神對西拿基立的審判 | 海外華人福音網
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37:21-38
36 耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。37 亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。 38 一日，在他的神尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他做王。
西拿基立真應了「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前」這一句話。他的信當被希西家呈遞在耶華神的面前的時候，促使耶和華神決心立即懲罰這一個傲慢之徒，祂藉著以賽亞傳遞了亞述隊即將被摧毀的預言（37:21-29）。
而同時，先知也宣告了耶和華給猶大的證據，以未來連年五穀豐收來證明耶和華必拯救到底（37:30-32）。希西家向猶大發預言說：「以色列人哪！我賜你們一個證據。你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割栽植葡萄園，吃其中的果子」。
這一段講論可能暗示希拿基立攻打猶大的時候，正值禧年的前一年。依照利未記廿五章的規定，安息年及禧年都不能耕種，但神卻仍祝福他們有三年的收成以及美好的果實。可見，神以此保證祂將供應猶大一切的食糧，使他們不致因戰亂而缺乏。此外，先知為了消減拉伯沙基先前對百姓的利誘（36:12-18），因此宣告神的百姓必脫離亞述圍困的景況而不致於陷入「吃自己糞、喝自己尿」的困境（參閱36:12）。他們也將要有自己的收成，然而是在猶大自己的土地上，而非在拉伯沙基要他們遷往的異鄉（參閱36:16-17）。
從本段經文中，我們意識到禱告求告神所帶來的極大轉變與能力。神拯救的手並非縮短，儘管仇敵以言詞攻擊，祂終將向他們證明自己的神聖不可侵犯。亞述憑恃著無數的戰車，隨心所欲的上到高山，穿過野林，下到深谷（37:24a），以為任何人都無法阻擋。又自比為像利巴嫩的香柏木般的崇高，自比為像松樹一般的佳美繁盛但是神必將他砍伐傾倒（37:24b）。
更有甚者，希拿基立宣稱他的軍隊即使在沙漠缺水之地，也照樣可以挖井得水，對戰力毫無影響，因此埃及將被踩在腳底征服（37:25西拿基立意在顯示他對蘇丹與埃及的聯軍不屑一顧）。的確，神曾藉著亞述的手，成就他對以色列的懲罰，使「堅固城成亂堆」，讓被懲罰的百姓猶如「野草」、「青菜」、「未長成的禾稼」般的脆弱（37:27）。然而，神卻要因亞述狂傲地向神發怒，而把鉤子鉤上亞述的鼻子，把嚼環放在他的口中（比喻制約亞述的行動）。
果然，亞述軍隊在一夜之間，被耶和華的使者擊殺了十八萬五千人（37:36），使得西拿基立不得不落荒而逃，回到首都尼尼微去，最後，竟在自己親生兒子的手裡被暗殺身亡，應驗了先知以賽亞的預言「我必驚動他的心，他要聽見風聲就歸回本地（尼尼微），我必使他在那裡倒在刀下（被弒身亡）」。這是狂妄暴君的下場，也是對褻瀆真神者的警戒。
人豈可向神強嘴呢？一個驕傲的人，心中先是沒有神，然後在言語行動上便顯出敗象來。西拿基立之所以敗亡，不是敗在希西家的軍隊，而是敗在神的對付。
〔今日禱告〕忍耐到底的，終必得救，在無助時，我們當向神求堅持到最後的信心。(戴文峻牧師)