小編記得一位學者說過，如今的中國能有現在的成就，皆源於上世紀80年代。當時，無論是國家，還是個人，都迸發出一種對前所未有的激情。社會的進步，覺醒的思潮，都讓我們在那個時期，有了真正掌握自己命運的時刻，甚至能自由支配自己的生活。正是在這樣的時代裡，北京一場青年美展上，有一位叫羅中立的年輕畫家，創作的一幅以農民為背景的油畫《父親》，一時間引起了一片震撼。有很多人甚至看後，會潸然淚下。一些評論家講，這幅畫充分體現出1980年間的時代烙印，它甚至融化了幾代中國人的心靈。1981年1月，畫作《父親》被髮表在中國美術界最高等級的官方雜誌《美術》的封面上，這期雜誌的發行量後來達到了20多萬份，創造了《美術》雜誌自創刊以來的最高發行紀錄。據雜誌社剪輯回憶說：當時有非常多批評該畫的意見，也收到大量的讀者來信。這其中，有一個西安美院的教授，就比較典型的罵這個作品和作者，說這不是社會主義時期的農民形象，我們農民形象應該是一種健康的、高興的充滿新時代的形象。所以，他就覺得這幅畫歪曲了中國農村的現實，醜化了我們敬愛的農民老大哥。其實，中國上世紀70年代末，開始全面恢復高考，忽然成千上萬大學生出現了。然後，從大學校園一直到社會上，令人興奮的一件事情，大家可以跳舞唱歌了，現在來看這是不可思議的事情。而且，當時的年輕人都不會跳舞，沒學過。會跳的都是40歲以上的人，因為建國初年的人，都學過。另外，當時還出現了大量的西方現代派的哲學和文學的譯著。當然，以當今的角度來看，這些外國書都屬於盜版，甚至有的把港臺出版的版本直接影印過來。比如說：薩特、弗洛伊德、尼采等等一些西方的大思想家，當時都是大家熱衷於讀的書籍。還有全國的各大電影院，都開始放一些內部電影，主要是一些國外的影片。同時，一些過去禁放的國內電影，也開始陸續開放了，像30年代《馬路天使》《十字街頭》《一江春水向東流》。所以，當時的人們就是囫圇吞棗拼命地惡補，好像把過去10年沒看的電影，全部都給看完。另外，當年有一件在美術界，甚至全國都影響非常大的事情，就是在1979年的春節，一批油畫家自發地組織起來，在北京中山公園的水榭搞了一個新春畫展。當時，時任美協主席的江豐，還為此次畫展寫了一個序言，“藝術需要民主，而民主是需要爭取，而不是恩賜。在這次展覽之後，4月影會，5月版畫會等一批影展和美展，像雨後春筍一樣湧現出來。1979年5月11日，由青年藝術家王克平、馬德升、鍾阿城、曲壘壘、黃銳等20多人，組成的星星美展在北京展出。一個月以後，這些藝術家的作品，被相關部門請到了中國美術界最高的學術殿堂，中央美術學院繼續展出。相傳，當時看過畫展的人們，反應都非常強烈與震撼，尤其是青年雕塑家王克平的一些雕塑作品，他的作品都帶有一種隱含強烈的政治元素。比如像一個叫《沉默》的作品，其中人物的嘴是被塞住的，眼睛也是被封住的。還有一個叫《萬萬歲》的作品，是一個人頭上長出一隻手，而手上舉著一個紅寶書，喊著“萬萬歲”。另外，美展上有一張木刻叫馬德森刻的六平方米，就是自己在一個很狹小的空間裡作畫。因此，當觀眾看到這樣的作品時，都覺得非常有力量，令人熱血沸騰，代表了人們對過去的反思。這樣的一個美展，把閉關鎖國這麼久、壓抑了這麼久的民眾，那種渴望任何新事物的出現，這種現象一直維持到1989年。當時，一個是現代藝術大展，一個是全國人體畫大展。就在北京的美術展覽進行得如火如荼的時候，在中國大西南的成都，以四川美院為核心的一批青年畫家，也開始嶄露頭角。四川美院三年級的學生羅中立，此時正在四川中部的大巴山腹地孕育一幅新的畫作。不過，當作品即將完成時，有人就提醒他小心，有可能被批判。據知情人透露，當初羅中立的新創作的油畫《父親》，畫中的農民耳朵上並沒有圓珠筆，因為，當時美協的領導擔心羅中立的畫作，會引起一些人強烈的反響，就建議在作品上加上一些新時代性的元素，來展現農民的新氣象。於是，畫作上的農民耳朵上就夾了一支筆。就在羅中立為他的新農民形象，做著最後準備的時候，突然有一天，北京市公安局東城分局貼出公告，以影響了群眾的正常生活和社會秩序為由，責令正在中國美術館外東側小公園，露天陳展的星星美展停止展出，參展作者23人也被全部遣散。之所以發生這樣的事情，知情人說主要是王克平的一些雕塑作品，因為，他的雕塑有著隱喻專制的問題，比如：他用紅五星的來作畫，還有他利用樹根、樹結、樹疤等，然後按照其形狀再雕塑，而形成的作品都帶有一種諷刺，甚至有一個作品有點隱含國家領導人的形象。1980年10月，中央美術學院恢復高考後的，第一屆研究所班畢業作品展展出，27歲的青年畫家陳丹青創作的《西藏組畫》，在此次展覽上引起轟動。蒼涼悲愴的西藏在多年以後，重新進入了人們的視野。1981年1月，《西藏》與《父親》，被共同選入這一期的《美術》雜誌。沒過多久，《西藏》與《父親》共同成為了20世紀80年代，中國美術界的一面旗幟。但是，1982年，陳丹青離開中國去了美國紐約。第二年，1983年，則羅中立也離開中國去了歐洲。不過，三年以後，羅中立又回到中國。2000年，陳丹青也回到中國。回國後的陳丹青，曾接受採訪時說過，他相信羅中立最重要的作品總會是《父親》，而他最重要的作品總會是《西藏》。因為，只有在畫這兩套作品的時候，他們完全把握了當時的語境，反過來語境也順應了他們。等語境過去以後，他們就很難再做出那樣的事情或作品。在中國的美術史上，自從1980年開始，相繼湧現一批傷痕畫派，新星畫派，野草，新鄉土主義等流派的藝術家。1985年，美術新思潮運動興起，玩世現實主義，政治波普，豔俗藝術等流派陸續湧現。1989年，現代藝術大展在中國美術館舉行。有人曾經這樣評價，上世紀80年代的繪畫領域，它充滿溫暖、激昂，而又短暫、虛幻。如浮光掠影、曇花一現，就如同留在我們心中的一段殘酷，而又美妙的青春記憶，它就像一把啟蒙的火炬，燃起了無數中國人心中的希望，照亮了一個時代的天空。
小編記得一位學者說過，如今的中國能有現在的成就，皆源於上世紀80年代。當時，無論是國家，還是個人，都迸發出一種對前所未有的激情。社會的進步，覺醒的思潮，都讓我們在那個時期，有了真正掌握自己命運的時刻，甚至能自由支配自己的生活。正是在這樣的時代裡，北京一場青年美展上，有一位叫羅中立的年輕畫家，創作的一幅以農民為背景的油畫《父親》，一時間引起了一片震撼。有很多人甚至看後，會潸然淚下。一些評論家講，這幅畫充分體現出1980年間的時代烙印，它甚至融化了幾代中國人的心靈。1981年1月，畫作《父親》被髮表在中國美術界最高等級的官方雜誌《美術》的封面上，這期雜誌的發行量後來達到了20多萬份，創造了《美術》雜誌自創刊以來的最高發行紀錄。據雜誌社剪輯回憶說：當時有非常多批評該畫的意見，也收到大量的讀者來信。這其中，有一個西安美院的教授，就比較典型的罵這個作品和作者，說這不是社會主義時期的農民形象，我們農民形象應該是一種健康的、高興的充滿新時代的形象。所以，他就覺得這幅畫歪曲了中國農村的現實，醜化了我們敬愛的農民老大哥。其實，中國上世紀70年代末，開始全面恢復高考，忽然成千上萬大學生出現了。然後，從大學校園一直到社會上，令人興奮的一件事情，大家可以跳舞唱歌了，現在來看這是不可思議的事情。而且，當時的年輕人都不會跳舞，沒學過。會跳的都是40歲以上的人，因為建國初年的人，都學過。另外，當時還出現了大量的西方現代派的哲學和文學的譯著。當然，以當今的角度來看，這些外國書都屬於盜版，甚至有的把港臺出版的版本直接影印過來。比如說：薩特、弗洛伊德、尼采等等一些西方的大思想家，當時都是大家熱衷於讀的書籍。還有全國的各大電影院，都開始放一些內部電影，主要是一些國外的影片。同時，一些過去禁放的國內電影，也開始陸續開放了，像30年代《馬路天使》《十字街頭》《一江春水向東流》。所以，當時的人們就是囫圇吞棗拼命地惡補，好像把過去10年沒看的電影，全部都給看完。另外，當年有一件在美術界，甚至全國都影響非常大的事情，就是在1979年的春節，一批油畫家自發地組織起來，在北京中山公園的水榭搞了一個新春畫展。當時，時任美協主席的江豐，還為此次畫展寫了一個序言，“藝術需要民主，而民主是需要爭取，而不是恩賜。在這次展覽之後，4月影會，5月版畫會等一批影展和美展，像雨後春筍一樣湧現出來。1979年5月11日，由青年藝術家王克平、馬德升、鍾阿城、曲壘壘、黃銳等20多人，組成的星星美展在北京展出。一個月以後，這些藝術家的作品，被相關部門請到了中國美術界最高的學術殿堂，中央美術學院繼續展出。相傳，當時看過畫展的人們，反應都非常強烈與震撼，尤其是青年雕塑家王克平的一些雕塑作品，他的作品都帶有一種隱含強烈的政治元素。比如像一個叫《沉默》的作品，其中人物的嘴是被塞住的，眼睛也是被封住的。還有一個叫《萬萬歲》的作品，是一個人頭上長出一隻手，而手上舉著一個紅寶書，喊著“萬萬歲”。另外，美展上有一張木刻叫馬德森刻的六平方米，就是自己在一個很狹小的空間裡作畫。因此，當觀眾看到這樣的作品時，都覺得非常有力量，令人熱血沸騰，代表了人們對過去的反思。這樣的一個美展，把閉關鎖國這麼久、壓抑了這麼久的民眾，那種渴望任何新事物的出現，這種現象一直維持到1989年。當時，一個是現代藝術大展，一個是全國人體畫大展。就在北京的美術展覽進行得如火如荼的時候，在中國大西南的成都，以四川美院為核心的一批青年畫家，也開始嶄露頭角。四川美院三年級的學生羅中立，此時正在四川中部的大巴山腹地孕育一幅新的畫作。不過，當作品即將完成時，有人就提醒他小心，有可能被批判。據知情人透露，當初羅中立的新創作的油畫《父親》，畫中的農民耳朵上並沒有圓珠筆，因為，當時美協的領導擔心羅中立的畫作，會引起一些人強烈的反響，就建議在作品上加上一些新時代性的元素，來展現農民的新氣象。於是，畫作上的農民耳朵上就夾了一支筆。就在羅中立為他的新農民形象，做著最後準備的時候，突然有一天，北京市公安局東城分局貼出公告，以影響了群眾的正常生活和社會秩序為由，責令正在中國美術館外東側小公園，露天陳展的星星美展停止展出，參展作者23人也被全部遣散。之所以發生這樣的事情，知情人說主要是王克平的一些雕塑作品，因為，他的雕塑有著隱喻專制的問題，比如：他用紅五星的來作畫，還有他利用樹根、樹結、樹疤等，然後按照其形狀再雕塑，而形成的作品都帶有一種諷刺，甚至有一個作品有點隱含國家領導人的形象。1980年10月，中央美術學院恢復高考後的，第一屆研究所班畢業作品展展出，27歲的青年畫家陳丹青創作的《西藏組畫》，在此次展覽上引起轟動。蒼涼悲愴的西藏在多年以後，重新進入了人們的視野。1981年1月，《西藏》與《父親》，被共同選入這一期的《美術》雜誌。沒過多久，《西藏》與《父親》共同成為了20世紀80年代，中國美術界的一面旗幟。但是，1982年，陳丹青離開中國去了美國紐約。第二年，1983年，則羅中立也離開中國去了歐洲。不過，三年以後，羅中立又回到中國。2000年，陳丹青也回到中國。回國後的陳丹青，曾接受採訪時說過，他相信羅中立最重要的作品總會是《父親》，而他最重要的作品總會是《西藏》。因為，只有在畫這兩套作品的時候，他們完全把握了當時的語境，反過來語境也順應了他們。等語境過去以後，他們就很難再做出那樣的事情或作品。在中國的美術史上，自從1980年開始，相繼湧現一批傷痕畫派，新星畫派，野草，新鄉土主義等流派的藝術家。1985年，美術新思潮運動興起，玩世現實主義，政治波普，豔俗藝術等流派陸續湧現。1989年，現代藝術大展在中國美術館舉行。有人曾經這樣評價，上世紀80年代的繪畫領域，它充滿溫暖、激昂，而又短暫、虛幻。如浮光掠影、曇花一現，就如同留在我們心中的一段殘酷，而又美妙的青春記憶，它就像一把啟蒙的火炬，燃起了無數中國人心中的希望，照亮了一個時代的天空。
1980年，一位年輕畫家創作的一幅《父親》，感動了無數中國人
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