【導讀】今日凌晨世界衛生組織的決定敦促中國人更要萬眾一心戰勝疫情，上午國家已經決定派民航包機接回在世界各地的湖北籍尤其武漢市市民，讓我們繼續聽從統一部署，有序科學地抗擊疫情，西南聯大的師生是逆境前行的榜樣。昨日聽完能妙語連珠把人帶入哲理境界的馮友蘭的故事後，今走近第6位大家——社會學家、優生學家潘光旦，他是最早發現專業化教育弊端，並提出通才教育思想的那代教育家之一。文匯講堂從1月23日起連續推出“西南聯大教授陪你過庚子鼠年”系列，分享沈從文、陳寅恪、馮至、潘光旦、馮友蘭等西南聯大教授為學與為人的故事，感受他們鮮為人知的平凡面與精神風骨，品嚐一個富有文化氣息的新春。本欄目音訊由文匯講堂朗誦班學員演繹，每期由一位高校關聯領域學者撰寫“我心目中這位教授”，並推薦1-2本關聯書籍。【本集要點】1、聯大“通人”潘光旦以何“特立獨行”的姿態廣受學生愛戴？2、潘光旦的書房為何被戲稱為“鐵螺山房”？3、何情境觸發潘光旦的靈感，提出了“位育”妙語？【文軍教授點評】催生中國社會學的文化自覺在中國學術史上，作為社會學家的潘光旦，儘管其研究領域涉獵非常廣泛，但優生學家可能是其最為突出的歷史形象。經歷過五四運動的洗禮，潘光旦與其同時代的知識分子秉持著對社會政治變革的公共關懷和文化啟蒙的民族意識，試圖將專業精神與價值關懷相結合來推動學術研究的本土發展。他們一方面耕耘學術園地，一方面藉助於刊物出版和政黨來表達公共意見。潘光旦被認為是“中國社會學界的生物論者”，以進化論和遺傳學為基礎來研究優生學在社會層面的展開，將自然科學的優生原因逐步推向社會科學方面的研究。儘管潘光旦的優生學思想充滿著爭議，甚至他所做的社會學研究與當時主流的社會學研究有著不少的差異，但其諸多觀點和主張至少對當代社會學研究產生了如下影響：一是為中國社會學中開闢了“生物”的研究視角。潘光旦的研究集中討論了社會制度和觀念對人口素質的影響，連線了生物現象和社會現象相互關聯的研究脈絡。他以“強種優生”的思想主線來致力於提升民族素質，集中地表達了對國家、對民族的知識關懷和行動旨趣。二是為中國社會學奠定了人文取向的研究基調。潘光旦提出“人的科學”，強調了社會學的理論、方法、應用的核心都應該是“人”，對唯科學主義進行了批判。透過釐清人、社會與自然三者之間的關係，他將科學重新放在“整體的、人的學科”的大視野中來理解，一生都致力於提倡通才教育，強調超越自然科學與人文社會科學之間的二元對立，從而為中國現代學術文化的發展奠定了重要基礎。三是直接催生了中國社會學的文化自覺。潘光旦極為注重傳統儒學的社會學表達，將傳統的譜牒學與現代意義上的優生學相結合，對促進社會學的本土發展、催生中國社會學的文化自覺產生了直接而又深遠的影響。這與他積極翻譯引介西學，同時又在教學研究中不斷促成東西方知識融會貫通的行動取向密切相關，是一位真正學貫東西，集科學家的睿智和文學家的文采於一身的社會學家。——文軍（教育部“長江學者”特聘教授、華東師範大學社會發展學院院長）【推薦書籍】1.潘光旦著：《優生原理》，北京大學出版社，2010年版2.潘光旦著：《自由之路》，上海三聯出版社，2008年版【朗誦者】沈從文升教授：為啥錢鍾書影射、吳宓力挺|西南聯大教授陪我過年1啥？沈從文自己用毛筆抄好講義發給學生|西南聯大教授陪我過年2陳寅恪上課，一半學生是朱自清馮友蘭等名教授|西南聯大教授陪我過年39至23點的幸福，向達和北大師生昆明山頂讀善本|西南聯大教授陪我過年4兩入敦煌反對張大千破壞，向達推動藝研院成立|西南聯大教授陪我過年5馮至：七年情繫昆明聯大，講遍歌德和浮士德|西南聯大教授陪我過年6馮至把留德文藝沙龍搬到了抗戰時期昆明家中|西南聯大教授陪我過年7馮友蘭執筆上書拒補貼：行政為責任，但啟後學|西南聯大教授陪我過年8欄目策劃：李念音訊：王新竹製圖、編輯：袁琭璐責任編輯：李念
【導讀】今日凌晨世界衛生組織的決定敦促中國人更要萬眾一心戰勝疫情，上午國家已經決定派民航包機接回在世界各地的湖北籍尤其武漢市市民，讓我們繼續聽從統一部署，有序科學地抗擊疫情，西南聯大的師生是逆境前行的榜樣。昨日聽完能妙語連珠把人帶入哲理境界的馮友蘭的故事後，今走近第6位大家——社會學家、優生學家潘光旦，他是最早發現專業化教育弊端，並提出通才教育思想的那代教育家之一。文匯講堂從1月23日起連續推出“西南聯大教授陪你過庚子鼠年”系列，分享沈從文、陳寅恪、馮至、潘光旦、馮友蘭等西南聯大教授為學與為人的故事，感受他們鮮為人知的平凡面與精神風骨，品嚐一個富有文化氣息的新春。本欄目音訊由文匯講堂朗誦班學員演繹，每期由一位高校關聯領域學者撰寫“我心目中這位教授”，並推薦1-2本關聯書籍。【本集要點】1、聯大“通人”潘光旦以何“特立獨行”的姿態廣受學生愛戴？2、潘光旦的書房為何被戲稱為“鐵螺山房”？3、何情境觸發潘光旦的靈感，提出了“位育”妙語？【文軍教授點評】催生中國社會學的文化自覺在中國學術史上，作為社會學家的潘光旦，儘管其研究領域涉獵非常廣泛，但優生學家可能是其最為突出的歷史形象。經歷過五四運動的洗禮，潘光旦與其同時代的知識分子秉持著對社會政治變革的公共關懷和文化啟蒙的民族意識，試圖將專業精神與價值關懷相結合來推動學術研究的本土發展。他們一方面耕耘學術園地，一方面藉助於刊物出版和政黨來表達公共意見。潘光旦被認為是“中國社會學界的生物論者”，以進化論和遺傳學為基礎來研究優生學在社會層面的展開，將自然科學的優生原因逐步推向社會科學方面的研究。儘管潘光旦的優生學思想充滿著爭議，甚至他所做的社會學研究與當時主流的社會學研究有著不少的差異，但其諸多觀點和主張至少對當代社會學研究產生了如下影響：一是為中國社會學中開闢了“生物”的研究視角。潘光旦的研究集中討論了社會制度和觀念對人口素質的影響，連線了生物現象和社會現象相互關聯的研究脈絡。他以“強種優生”的思想主線來致力於提升民族素質，集中地表達了對國家、對民族的知識關懷和行動旨趣。二是為中國社會學奠定了人文取向的研究基調。潘光旦提出“人的科學”，強調了社會學的理論、方法、應用的核心都應該是“人”，對唯科學主義進行了批判。透過釐清人、社會與自然三者之間的關係，他將科學重新放在“整體的、人的學科”的大視野中來理解，一生都致力於提倡通才教育，強調超越自然科學與人文社會科學之間的二元對立，從而為中國現代學術文化的發展奠定了重要基礎。三是直接催生了中國社會學的文化自覺。潘光旦極為注重傳統儒學的社會學表達，將傳統的譜牒學與現代意義上的優生學相結合，對促進社會學的本土發展、催生中國社會學的文化自覺產生了直接而又深遠的影響。這與他積極翻譯引介西學，同時又在教學研究中不斷促成東西方知識融會貫通的行動取向密切相關，是一位真正學貫東西，集科學家的睿智和文學家的文采於一身的社會學家。——文軍（教育部“長江學者”特聘教授、華東師範大學社會發展學院院長）【推薦書籍】1.潘光旦著：《優生原理》，北京大學出版社，2010年版2.潘光旦著：《自由之路》，上海三聯出版社，2008年版【朗誦者】沈從文升教授：為啥錢鍾書影射、吳宓力挺|西南聯大教授陪我過年1啥？沈從文自己用毛筆抄好講義發給學生|西南聯大教授陪我過年2陳寅恪上課，一半學生是朱自清馮友蘭等名教授|西南聯大教授陪我過年39至23點的幸福，向達和北大師生昆明山頂讀善本|西南聯大教授陪我過年4兩入敦煌反對張大千破壞，向達推動藝研院成立|西南聯大教授陪我過年5馮至：七年情繫昆明聯大，講遍歌德和浮士德|西南聯大教授陪我過年6馮至把留德文藝沙龍搬到了抗戰時期昆明家中|西南聯大教授陪我過年7馮友蘭執筆上書拒補貼：行政為責任，但啟後學|西南聯大教授陪我過年8欄目策劃：李念音訊：王新竹製圖、編輯：袁琭璐責任編輯：李念
聯大通人潘光旦：他一個人就是一部《紐約書評》|西南聯大教授陪我過年9
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