摘要：他為復興幕府而遭暗殺，不料反對派卻沿用他的政策，成功興國提到明治維新，一般人的印象都是：開明的明治政府取代保守排外、長期鎖國的德川幕府，引進西方文明，並推動近代化。但其實倒幕運動和明治維新原本是從尊王攘夷，也就是以天皇為尊、擊退外國人這種保守思想而來的。早一步採取行動，想積極開放國門的反而是德川幕府。尊王攘夷這種保守思想，結果導致了激進的日本近代化。歷史上往往會看到這樣的矛盾。這可以說是歷史的奇妙之處，也是歷史最有趣的地方。而今天就來介紹德川幕府裡，一直要開國的大老井伊直弼。井伊直弼（1815-1860）這個人物在幕末動亂期坐上掌控江戶幕府實權的大老之位，同意美利堅合眾國的要求，摒退日本國內反對意見，斷然開國。彥根藩是德川幕府最有力的譜代大名之一，而井伊直弼是彥根藩第13代藩主井伊直中的第14個兒子。由於擔任第14代藩主的兄長死了嗣子之後，井伊直弼以兄長養子的名義繼承彥根藩主之位，也開始掌理幕府政務。陪裡叩關事件後，德川幕府內部出現要開國或攘夷的爭論。井伊直弼很快地表明開國的立場，與主張攘夷的水戶藩主德川齊昭僵持不下。在將軍繼嗣問題方面，他是推舉德川慶福的南紀派代表，與代表一橋慶喜擁立派的德川齊昭在這一點也形成對峙。對於奉養父島津齊彬之命支援一橋慶喜的天璋院篤姬來說，井伊直弼是一道很大阻礙。1858年，井伊直弼在南紀派的政治運作下成為幕府大老。隨即在未得到強烈主張攘夷的孝明天皇敕準下，與美利堅合眾國締結日美修好通商條約，正式讓日本開國。並立改名德川家茂的德川慶福為第14代將軍，又對德川齊昭及松平慶永等一橋擁立派處以禁足令，強硬壓制反對派。陪裡叩關後日本所流行的尊王攘夷思想，又是怎樣的思想？我們可以說它受到在水戶藩興起的水戶學說極大影響。水戶學是江戶初期水戶光圀為編纂《大日本史》而開創的一種學說。《大日本史》是依據朱子學的名分論，從尊王者為善的史觀所寫的史書。到了幕府末年，在藤田幽谷、會澤正志齋、藤田藤湖等學者的闡述下，它尊王攘夷思想這一部分變得更加明確、激進。這種思想被稱為“後期水戶學”，特徵是在朱子學的名分論之外，還從《古事記》、《日本書紀》等神道及日本國學要素中，尋找尊王思想的依據。而井伊直弼的政敵水戶藩主德川齊昭還設立藩校“弘道館”推廣水戶學，稱為尊王攘夷論的強力後盾。不過在實際執掌政權的井伊直弼眼中，大部分的尊王攘夷論者都是不切實際的人，他們不懂列強的實力，只會盲目地排斥外國人。對於反對簽署條約並擁立德川慶福的尊王攘夷派，井伊直弼祭出被稱為安政大獄的強烈鎮壓手段。肅清的物件多達百人以上。這種強硬作風，再加上無視天皇想法，擅自簽定條約一事，引起尊王攘夷派的強烈復仇意志。1860年3月，井伊直弼在率眾經過江戶城櫻田門外時，遭到一群水戶流浪武士襲擊，遇刺身亡。這場櫻田門外之變造成幕府威信墜地。本來水戶學雖然主張以天皇為尊，但並不包含推翻幕府的思想。不過在安政大獄中，許多尊王攘夷派人士被殺，認清幕府無意攘夷之後，情況逐漸改變。而長州藩與薩摩藩的攘夷論者經歷了1854年的下關戰爭（又稱馬關戰爭）與1863年的薩英戰爭，在列強攻擊下損傷慘重，從中體會到攘夷運動在現實中有多苦難。再加上津和野藩的大國隆正等人提倡“大攘夷論”，主張要開國並致力富國強兵，才能完成攘夷大業，自此尊王攘夷論大幅變質，走向明治維新之路。井伊直弼生前未能完成的事情，在反對派的努力下終於完成，實在是個諷刺。
摘要：他為復興幕府而遭暗殺，不料反對派卻沿用他的政策，成功興國提到明治維新，一般人的印象都是：開明的明治政府取代保守排外、長期鎖國的德川幕府，引進西方文明，並推動近代化。但其實倒幕運動和明治維新原本是從尊王攘夷，也就是以天皇為尊、擊退外國人這種保守思想而來的。早一步採取行動，想積極開放國門的反而是德川幕府。尊王攘夷這種保守思想，結果導致了激進的日本近代化。歷史上往往會看到這樣的矛盾。這可以說是歷史的奇妙之處，也是歷史最有趣的地方。而今天就來介紹德川幕府裡，一直要開國的大老井伊直弼。井伊直弼（1815-1860）這個人物在幕末動亂期坐上掌控江戶幕府實權的大老之位，同意美利堅合眾國的要求，摒退日本國內反對意見，斷然開國。彥根藩是德川幕府最有力的譜代大名之一，而井伊直弼是彥根藩第13代藩主井伊直中的第14個兒子。由於擔任第14代藩主的兄長死了嗣子之後，井伊直弼以兄長養子的名義繼承彥根藩主之位，也開始掌理幕府政務。陪裡叩關事件後，德川幕府內部出現要開國或攘夷的爭論。井伊直弼很快地表明開國的立場，與主張攘夷的水戶藩主德川齊昭僵持不下。在將軍繼嗣問題方面，他是推舉德川慶福的南紀派代表，與代表一橋慶喜擁立派的德川齊昭在這一點也形成對峙。對於奉養父島津齊彬之命支援一橋慶喜的天璋院篤姬來說，井伊直弼是一道很大阻礙。1858年，井伊直弼在南紀派的政治運作下成為幕府大老。隨即在未得到強烈主張攘夷的孝明天皇敕準下，與美利堅合眾國締結日美修好通商條約，正式讓日本開國。並立改名德川家茂的德川慶福為第14代將軍，又對德川齊昭及松平慶永等一橋擁立派處以禁足令，強硬壓制反對派。陪裡叩關後日本所流行的尊王攘夷思想，又是怎樣的思想？我們可以說它受到在水戶藩興起的水戶學說極大影響。水戶學是江戶初期水戶光圀為編纂《大日本史》而開創的一種學說。《大日本史》是依據朱子學的名分論，從尊王者為善的史觀所寫的史書。到了幕府末年，在藤田幽谷、會澤正志齋、藤田藤湖等學者的闡述下，它尊王攘夷思想這一部分變得更加明確、激進。這種思想被稱為“後期水戶學”，特徵是在朱子學的名分論之外，還從《古事記》、《日本書紀》等神道及日本國學要素中，尋找尊王思想的依據。而井伊直弼的政敵水戶藩主德川齊昭還設立藩校“弘道館”推廣水戶學，稱為尊王攘夷論的強力後盾。不過在實際執掌政權的井伊直弼眼中，大部分的尊王攘夷論者都是不切實際的人，他們不懂列強的實力，只會盲目地排斥外國人。對於反對簽署條約並擁立德川慶福的尊王攘夷派，井伊直弼祭出被稱為安政大獄的強烈鎮壓手段。肅清的物件多達百人以上。這種強硬作風，再加上無視天皇想法，擅自簽定條約一事，引起尊王攘夷派的強烈復仇意志。1860年3月，井伊直弼在率眾經過江戶城櫻田門外時，遭到一群水戶流浪武士襲擊，遇刺身亡。這場櫻田門外之變造成幕府威信墜地。本來水戶學雖然主張以天皇為尊，但並不包含推翻幕府的思想。不過在安政大獄中，許多尊王攘夷派人士被殺，認清幕府無意攘夷之後，情況逐漸改變。而長州藩與薩摩藩的攘夷論者經歷了1854年的下關戰爭（又稱馬關戰爭）與1863年的薩英戰爭，在列強攻擊下損傷慘重，從中體會到攘夷運動在現實中有多苦難。再加上津和野藩的大國隆正等人提倡“大攘夷論”，主張要開國並致力富國強兵，才能完成攘夷大業，自此尊王攘夷論大幅變質，走向明治維新之路。井伊直弼生前未能完成的事情，在反對派的努力下終於完成，實在是個諷刺。
他為復興幕府而遭暗殺，不料反對派卻沿用他的政策，成功興國
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