文｜知甬居住在島嶼的人，總有一種眺望的姿態望著面前，蒼茫的大海，會去想象海的彼岸是什麼世界！在空靈自由的文字中，越來越多地引入歷史元素，使得寫作增加許多滄桑和沉澱感，多了回味和嚼勁，這是席慕容散文集《我給記憶命名》，帶給我的印象。－1－席慕容是海內外華人世界裡極具知名度的詩人、散文家、畫家。從上世紀八零年代開始，她一邊專事美術創作，一邊用塗抹油彩的筆，神奇地寫出許多共情的文字，愛情、人生、鄉愁.....那些司空見慣的生活境況，成了淡雅剔透、抒情靈動的文字，給人們留下無限的珍惜和感嘆。當年《那一棵開花的樹》，不知打動了多少情竇初開的年輕人，多少人為之心靈震顫！除了媒體上廣為傳播的名字，席慕容還有一個蒙古族名字——穆倫·席連勃，意為“大江河”。1943年出生於重慶的席慕容，在那個大潮攜裹、局勢動盪的時代，與許多亂世飄萍的人一樣，隨著父母顛沛流離於四川、南京、上海、香港等地，最終選擇落腳臺灣。“飄泊”成為了席慕容生活的體驗之一，雖然記憶裡未必很長，當全家由香港遷往臺灣以後，生活終於趨於穩定。席慕容慕容開始寫日記，《我為記憶命名》就是從60年前的日記開始的。年少時得到的一本日記本開始，席慕蓉就養成了以書寫來整理自己生活甚至生命的習慣。1959年1月29日，這個早慧的少女，在日記本寫下這樣一行字：“我常常做白日夢，也許有一天我真的可以出國讀書......”夢想總是用來實現的！席慕容的夢並非“白日夢”，她從臺北師大畢業後，進入比利時布魯塞爾皇家藝術學院進修，專攻油畫。作為第一個受邀在艾格蒙畫廊舉辦個展的在校生，她那略顯深沉的表情當中，實在難掩內心的喜悅。畢業後她回到臺灣，成了專業畫家。在同一天的日記裡，16歲的席慕容繼續寫道：“也許我有一天回家了，回到我明駝瀚海的故鄉，我眼看著蒙古的一切在面前興旺起來，我站在高高的山崗上，向成吉思汗我偉大的祖先致敬，願先祖英靈佑我，到那時，我便沒有愁意了，我的‘終身之憂’已獲得解脫，我已經不會有缺陷了，我才有資格享受回憶中所含的歡樂........”席慕容是預言家嗎？她神奇地把30年乃至更長時間的事情，提前寫進了日記本。－2－和愛情詩的那種情難自抑，妙言佳句如懸崖瀑布、奔騰飛躍的情形不同，這棵“鄉愁”的種子在席慕容心中，一開始就埋藏得很深，只有在時間、地點、溫度都恰恰合適時，才能會破殼而出，開花結果。1989年，臺灣對公教人員全面“解嚴”。那年夏天，席慕容迫不及待地飛赴蒙古高原，尋找夢裡的原鄉。得知“遠方來的我們家的姑娘”要來，家鄉的親人驅車幾百公里，趕到內蒙古和河北兩省交界的張家口迎接。那天，席慕容在日記裡寫道：“聽說家人們要在家園的邊界等我”。整整30年的等待，席慕容終於站在故鄉的土地上。在錫林郭勒盟正鑲白旗寶勒根道海這片“父親的草原”上，儘管那些剛剛認識的親人都早己入睡，她仍然固執地站在父親認得的星空之下，站在他曾經奔跑過的無邊大地之上，號啕痛哭。這一年的尋找原鄉之旅，成為席慕容寫作風格轉換的分水嶺。從此在她的筆下，少了些青春歲月裡的月色與花，更多的是寫不完的“鄉愁”，是夜夜夢迴蒙古大草原的眷眷之情。“鄉愁”似乎是人類共有的文化心理特徵。“昔我往矣，楊柳依依”、“胡馬依北風，越鳥巢南枝”、“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”、“露從今夜白，月是故鄉明”……而在臺灣這一塊漂泊的土地上，“鄉愁”有更多的生長空間，一顆顆離族的心萌發了太多的懷鄉情緒，苦吟著對根的呼喚與尋找。可能正如臺灣作家施叔青所說：居住在島嶼的人，總有一種眺望的姿態望著面前，蒼茫的大海，會去想象海的彼岸是什麼世界！而席慕容的“鄉愁”特殊點在於，她以女性特有的溫婉細膩的心，抒發難以排遣的心緒，也因為作為蒙古王族後裔，她以蒙古族豪放、浪漫、富有想象力的筆觸，討論“家園同構”的理想主義追求，抒情意向的尋找選擇，以及精神原鄉的繼續尋找。－3－《我給記憶命名》是一本回憶之書，摘取了席慕蓉日記的若干人生片刻。全書分為五章：最初·最早、在臺東的畫展、關於詩、回家的路上、我給記憶命名，時間跨度達60年。作者巧妙地用“鄉愁”形成一條貫穿60年的時間軸，從懵懂少年對未來世界的無限憧憬，到中年踏上“父親的草原母親的河”，再到近些年努力挖掘家族乃至整個蒙古民族的歷史事件，試圖揭開那段塵封的不平凡歲月。書中，席慕容寫了許多與家族有關的人和事：比如1925年被推選為內蒙古人民革命軍總司令、民國時代政府監察委員、國府委員的外祖父慕容嘎；曾任察哈爾盟明安旗總管，因反對日本干預內蒙古自治運動而遭暗殺的二伯父尼瑪鄂特索爾；早年在鄂爾多斯傳教的蒙古研究專家，她父親的好友田清波神父等。好還試圖揭開曾任民國時代政府參政員、立法委員，後來赴德國慕尼黑大學與波昂大學從事蒙古學研究的父親拉席敦多克，為何會組建進步組織“蒙古青年聯盟”的歷史背景。包括她寫蒙古族失敗的英雄的敘事詩《英雄噶爾丹》，以及受齊邦媛先生指點寫作《英雄博爾術》。也許，席慕容是希望從另外一個通道，試圖尋找被切割的文化歷史感，彌合文化斷裂的地域感，追尋精神上恆久的家園。我想，只要生命的原鄉還在，記憶就會長存，不管是否命名，它都永遠在那裡。
文｜知甬居住在島嶼的人，總有一種眺望的姿態望著面前，蒼茫的大海，會去想象海的彼岸是什麼世界！在空靈自由的文字中，越來越多地引入歷史元素，使得寫作增加許多滄桑和沉澱感，多了回味和嚼勁，這是席慕容散文集《我給記憶命名》，帶給我的印象。－1－席慕容是海內外華人世界裡極具知名度的詩人、散文家、畫家。從上世紀八零年代開始，她一邊專事美術創作，一邊用塗抹油彩的筆，神奇地寫出許多共情的文字，愛情、人生、鄉愁.....那些司空見慣的生活境況，成了淡雅剔透、抒情靈動的文字，給人們留下無限的珍惜和感嘆。當年《那一棵開花的樹》，不知打動了多少情竇初開的年輕人，多少人為之心靈震顫！除了媒體上廣為傳播的名字，席慕容還有一個蒙古族名字——穆倫·席連勃，意為“大江河”。1943年出生於重慶的席慕容，在那個大潮攜裹、局勢動盪的時代，與許多亂世飄萍的人一樣，隨著父母顛沛流離於四川、南京、上海、香港等地，最終選擇落腳臺灣。“飄泊”成為了席慕容生活的體驗之一，雖然記憶裡未必很長，當全家由香港遷往臺灣以後，生活終於趨於穩定。席慕容慕容開始寫日記，《我為記憶命名》就是從60年前的日記開始的。年少時得到的一本日記本開始，席慕蓉就養成了以書寫來整理自己生活甚至生命的習慣。1959年1月29日，這個早慧的少女，在日記本寫下這樣一行字：“我常常做白日夢，也許有一天我真的可以出國讀書......”夢想總是用來實現的！席慕容的夢並非“白日夢”，她從臺北師大畢業後，進入比利時布魯塞爾皇家藝術學院進修，專攻油畫。作為第一個受邀在艾格蒙畫廊舉辦個展的在校生，她那略顯深沉的表情當中，實在難掩內心的喜悅。畢業後她回到臺灣，成了專業畫家。在同一天的日記裡，16歲的席慕容繼續寫道：“也許我有一天回家了，回到我明駝瀚海的故鄉，我眼看著蒙古的一切在面前興旺起來，我站在高高的山崗上，向成吉思汗我偉大的祖先致敬，願先祖英靈佑我，到那時，我便沒有愁意了，我的‘終身之憂’已獲得解脫，我已經不會有缺陷了，我才有資格享受回憶中所含的歡樂........”席慕容是預言家嗎？她神奇地把30年乃至更長時間的事情，提前寫進了日記本。－2－和愛情詩的那種情難自抑，妙言佳句如懸崖瀑布、奔騰飛躍的情形不同，這棵“鄉愁”的種子在席慕容心中，一開始就埋藏得很深，只有在時間、地點、溫度都恰恰合適時，才能會破殼而出，開花結果。1989年，臺灣對公教人員全面“解嚴”。那年夏天，席慕容迫不及待地飛赴蒙古高原，尋找夢裡的原鄉。得知“遠方來的我們家的姑娘”要來，家鄉的親人驅車幾百公里，趕到內蒙古和河北兩省交界的張家口迎接。那天，席慕容在日記裡寫道：“聽說家人們要在家園的邊界等我”。整整30年的等待，席慕容終於站在故鄉的土地上。在錫林郭勒盟正鑲白旗寶勒根道海這片“父親的草原”上，儘管那些剛剛認識的親人都早己入睡，她仍然固執地站在父親認得的星空之下，站在他曾經奔跑過的無邊大地之上，號啕痛哭。這一年的尋找原鄉之旅，成為席慕容寫作風格轉換的分水嶺。從此在她的筆下，少了些青春歲月裡的月色與花，更多的是寫不完的“鄉愁”，是夜夜夢迴蒙古大草原的眷眷之情。“鄉愁”似乎是人類共有的文化心理特徵。“昔我往矣，楊柳依依”、“胡馬依北風，越鳥巢南枝”、“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”、“露從今夜白，月是故鄉明”……而在臺灣這一塊漂泊的土地上，“鄉愁”有更多的生長空間，一顆顆離族的心萌發了太多的懷鄉情緒，苦吟著對根的呼喚與尋找。可能正如臺灣作家施叔青所說：居住在島嶼的人，總有一種眺望的姿態望著面前，蒼茫的大海，會去想象海的彼岸是什麼世界！而席慕容的“鄉愁”特殊點在於，她以女性特有的溫婉細膩的心，抒發難以排遣的心緒，也因為作為蒙古王族後裔，她以蒙古族豪放、浪漫、富有想象力的筆觸，討論“家園同構”的理想主義追求，抒情意向的尋找選擇，以及精神原鄉的繼續尋找。－3－《我給記憶命名》是一本回憶之書，摘取了席慕蓉日記的若干人生片刻。全書分為五章：最初·最早、在臺東的畫展、關於詩、回家的路上、我給記憶命名，時間跨度達60年。作者巧妙地用“鄉愁”形成一條貫穿60年的時間軸，從懵懂少年對未來世界的無限憧憬，到中年踏上“父親的草原母親的河”，再到近些年努力挖掘家族乃至整個蒙古民族的歷史事件，試圖揭開那段塵封的不平凡歲月。書中，席慕容寫了許多與家族有關的人和事：比如1925年被推選為內蒙古人民革命軍總司令、民國時代政府監察委員、國府委員的外祖父慕容嘎；曾任察哈爾盟明安旗總管，因反對日本干預內蒙古自治運動而遭暗殺的二伯父尼瑪鄂特索爾；早年在鄂爾多斯傳教的蒙古研究專家，她父親的好友田清波神父等。好還試圖揭開曾任民國時代政府參政員、立法委員，後來赴德國慕尼黑大學與波昂大學從事蒙古學研究的父親拉席敦多克，為何會組建進步組織“蒙古青年聯盟”的歷史背景。包括她寫蒙古族失敗的英雄的敘事詩《英雄噶爾丹》，以及受齊邦媛先生指點寫作《英雄博爾術》。也許，席慕容是希望從另外一個通道，試圖尋找被切割的文化歷史感，彌合文化斷裂的地域感，追尋精神上恆久的家園。我想，只要生命的原鄉還在，記憶就會長存，不管是否命名，它都永遠在那裡。
席慕容：只要精神的原鄉還在，記憶就無須命名
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