寶釵進賈府，王熙鳳是其姑舅表姐，且都是年輕女孩，理應關係親密。然而，80迴文本里，二人沒有私下交往，而且互相都有貶低之詞，鳳姐說寶釵“事不關己不張口，一問搖頭三不知”，寶釵說鳳姐“市俗取笑”。於是，這成了、寶釵的一條罪證：你看，她表姐都不待見她，可見人緣不好。“假作真時真亦假”，作者曹雪芹最喜歡用障眼法欺瞞看官。王熙鳳和寶釵都是聰明人，這兩個聰明人用默契，不但欺瞞了賈府中人，而且欺瞞了一眾讀者。如把人從心智上進行劃分，大致可分為四類：智、慧、愚、笨。智從知從日，日日求知，因掌握了更多知識而變成智者。這個知識，既指從書本中讀到的知識，也指從生活中總結的經驗，也就是“讀萬卷書，行萬里路”。寶釵和劉姥姥都屬於此類：寶釵是從“讀萬卷書，行萬里路”雙重途徑所增長的知識，劉姥姥則純粹是生活經驗。慧從心，指的是天性聰明，比如黛玉的“心較比干多一竅”和王熙鳳的心眼多、心機深。如果純粹從天性聰明來看，整個賈府也只有鳳姐和黛玉兩個人為其最。愚也從心，但與其相對應的是智而不是慧。愚不等於蠢，愚指的是心智未開，矇昧不明，就像未接受過開啟心智教育的人。因為既沒讀過萬卷書，又沒行過萬里路，見識短淺，遇事不懂得用智巧，基本上靠本性來行事，簡單粗暴。王夫人就是愚的典型。笨則與慧相對，主要指天性不聰明，反應比聰明人慢。聰明人一個眼神就能領會的東西，笨人怎麼解釋都很難明白。如果笨人又缺少人文教育，那就不但反應慢，而且言行上粗魯不堪。越姨娘就是笨的典型，而且是又愚又笨。這四個類別又兩兩組合，智與慧組合，都是反應快且居主導地位的聰明人；愚和笨組合，都是反應慢且容易被人利用的蠢人。王熙鳳和寶釵都是聰明人，聰明人的特點就是懂得觀察環境，看清自己的位置，從而用最適合的方式來與人交往。於是，她們之間不需要言語，就形成了一種默契，這種默契就是保持交往的界限，不授人以柄。王熙鳳的管家位置決定了，她必須離寶釵遠一點。管理者難當，不僅難當在事務煩雜，還難當在經常要避嫌，不但是在任命人才上需要避嫌，費用支出上也需要避嫌。因此，探春剛一登上管理位，就遇到了舅舅喪葬的問題，婆子們就等著看笑話。愚笨者趙姨娘果然就來給這個笑話添料了，逼得探春當眾和親孃鬧了一場。薛家住進賈府，雖說“一應日費供給一概免卻”，但總會有好事者各種猜測造謠：說得好聽而已，錢都抓在王熙鳳手裡，王熙鳳又是薛姨媽的外甥女，暗地裡不知道給了多少好處呢。雖說謠言止於智者，但世間畢竟智者少愚者多，王熙鳳得了孃家那麼多好處，趙姨娘還要說她“這一分傢俬都叫他搬送到孃家去”。這種事，只要有人懷疑，就沒辦法說清楚。因此，薛家進府，給王熙鳳帶來了風險，畢竟她只是代為管家，無權像賈母一樣想厚待誰就厚待誰。王熙鳳的位置，好比職業經理人，是被企業外聘的管理者，太多人想看她的笑話，也有太多人想抓她的把柄。如果職業經理人把一個親戚招進公司並多加照顧，即使她業績做得再好，也會被唾沫星子淹死。因此，站在王熙鳳的角度，她不希望和薛家過從太密。所以，寶釵的十五歲生日，賈母發了話“要替他作生日”，但具體怎麼操辦，“連多少大生日都料理過了”的王熙鳳卻跟賈璉討主意，等著賈璉發話，其目的就是避嫌。寶釵遠離是非的生活態度決定了，她必須離王熙鳳遠一點。住進賈府，對寶釵來說完全是不得已，哥哥愛闖禍的性格決定了，薛家必須找個有庇護能力的人家寄居，正如賈政所說，“姨太太已有了春秋，外甥年輕不知世路，在外住著恐有人生事”。原計劃是寄居在舅舅王子騰家，沒想到還沒進京，舅舅就“奉旨出都查邊”，不得不臨時改變計劃，住進賈府。這就是男尊女卑時代女子必須為男兒讓路的典型案例，為了拘緊不懂事的薛蟠，懂事的寶釵就得做出更多犧牲。寄居身份決定了，薛家必須做到不給人詬病，時時想著避嫌，“方是處常之法”。所以，薛姨媽雖然經常過賈母處聊天玩牌，但總會刻意吃了飯再過來，除非是賈母有請在先。因為王熙鳳管著家，有著費用支出上的權力，為免給人落下話柄，寶釵也必須遠離這個原本關係最親的表姐，何況她本來就不喜歡沾染是非，能不介入就儘量不介入。另外，寶釵也有管家之能，如果她和王熙鳳過從親密，聊天之間難免會聊到管家之事，一不小心就越界了，就插手了賈府的家務事。這就是王熙鳳說寶釵“事不關己不張口，一問搖頭三不知”的原因。她們之間應該在聊天時偶爾聊到了管家之事，但理智的寶釵及時止住了，同為聰明人的王熙鳳馬上就懂了，自此之後不再談也不再問。當然，這也正是王熙鳳所期望的，如果遇到湘雲這樣口無遮攔的人，王熙鳳會苦惱極了。於是，鳳姐和寶釵這兩個聰明人，有了一種默契：為了大家都好，還是保持點頭之交吧，場面上遇見說說場面話就夠了。王熙鳳和寶釵不同的心性和價值觀，決定了她們不可能成為深交的朋友。人際圈的形成，撇開利益層面，有兩種基本模式，一是與生俱來的親緣關係，一輩子都如影隨形；二是因心性相似而互相吸引走到一起的陌生人。而對這兩種模式的重視程度，也看出一個人格局的大小。孔子說：“君子懷德，小人懷土”。心胸寬廣格局大的人，以德相交，無論這個人是否家人、親戚等，只要是有德之人，就願意深交。在大是大非上，幫理不幫親。反之，心胸狹窄格局小的人只認血緣上的親疏，在利益關係上，先想著家人和親戚，在大是大非上，幫親不幫理。可以說，懷德的君子容易得罪家人和親戚，比如探春因二十兩銀子得罪了趙姨娘，但懷德的君子能交到真朋友，即能交心的朋友。反之，懷土的小人容易得到家人和親戚的擁護，但很難交到真朋友。寶釵和王熙鳳，正是君子和小人的代表，這也決定了她們不能深交，做不了朋友。所以，在王熙鳳眼裡“事不關己不張口，一問搖頭三不知”的寶釵，在大觀園的姐妹面前，不但話多，而且經常主動提建議，主動關心。比如她給惜春梳理畫大觀園的脈絡，開具畫具單子；給生活窘迫的邢岫煙“暗中每相體貼接濟”，並勸導岫煙遠離“富麗閒妝”；她告知襲人湘雲在史家的境況，希望襲人儘量不要勞煩湘雲做針線活。在湘雲因為太沖動說出做東後，她又幫湘雲用螃蟹宴救急，讓湘雲免於兩難的尷尬境地；她犀利地指出探春利慾薰心，並對探春的改革措施提出了改進意見；對黛玉，她先是“蘭言解疑癖”，打消黛玉心中積累已久的疑慮，後又用“金蘭語”打開了黛玉的心，讓黛玉重新獲得了家的溫暖。這些人，都與寶釵沒有親緣關係，以後離開賈府，也許終生都沒有機會再見面。但就在此時此刻，寶釵把這些人拉入了自己的朋友圈，其原因就是她看到了這些人本性的純良，是值得深交的人。反觀王熙鳳，在親緣上與寶釵最親，但卻被寶釵排除在朋友圈之外，因為王熙鳳的利益心太重，是個只懷土不懷德的小人。王熙鳳的懷土，主要體現在對“我們王家”的庇護。在她的心中，對人的排序是王家第一、賈家第二，因為王家才是她的血親。所以，她明裡與薛家保持距離，暗中卻維護著薛家的利益，因此才會在抄撿大觀園時，主動提出“薛大姑娘屋裡，斷乎檢抄不得的”，讓素來遠離是非的寶釵免於尷尬。這就是王熙鳳雖然極其聰明卻成不了智者的原因，心胸狹窄格局小，再怎麼聰明，都只是小聰明，結果只會聰明反被聰明誤。唯有智者，心中的世界很大，親君子遠小人，不會讓自己陷入人性醜惡的困境中。因此，無論是從身份地位還是從價值觀上，鳳姐和寶釵都只能保持距離，無法深交。身份地位是客觀因素，價值觀是主觀因素，客觀因素決定了她們必須保持距離，主觀因素則讓她們從心裡不願意親近，做不了朋友。相關閱讀：《紅樓夢》｜王熙鳳喜歡黛玉？看她給黛玉挖了多少坑《紅樓夢》｜抄檢大觀園後，探春為何要趕走寶釵？《紅樓夢》｜ 探春送給邢岫煙的碧玉珮，寶釵為何說是富麗閒妝？
寶釵進賈府，王熙鳳是其姑舅表姐，且都是年輕女孩，理應關係親密。然而，80迴文本里，二人沒有私下交往，而且互相都有貶低之詞，鳳姐說寶釵“事不關己不張口，一問搖頭三不知”，寶釵說鳳姐“市俗取笑”。於是，這成了、寶釵的一條罪證：你看，她表姐都不待見她，可見人緣不好。“假作真時真亦假”，作者曹雪芹最喜歡用障眼法欺瞞看官。王熙鳳和寶釵都是聰明人，這兩個聰明人用默契，不但欺瞞了賈府中人，而且欺瞞了一眾讀者。如把人從心智上進行劃分，大致可分為四類：智、慧、愚、笨。智從知從日，日日求知，因掌握了更多知識而變成智者。這個知識，既指從書本中讀到的知識，也指從生活中總結的經驗，也就是“讀萬卷書，行萬里路”。寶釵和劉姥姥都屬於此類：寶釵是從“讀萬卷書，行萬里路”雙重途徑所增長的知識，劉姥姥則純粹是生活經驗。慧從心，指的是天性聰明，比如黛玉的“心較比干多一竅”和王熙鳳的心眼多、心機深。如果純粹從天性聰明來看，整個賈府也只有鳳姐和黛玉兩個人為其最。愚也從心，但與其相對應的是智而不是慧。愚不等於蠢，愚指的是心智未開，矇昧不明，就像未接受過開啟心智教育的人。因為既沒讀過萬卷書，又沒行過萬里路，見識短淺，遇事不懂得用智巧，基本上靠本性來行事，簡單粗暴。王夫人就是愚的典型。笨則與慧相對，主要指天性不聰明，反應比聰明人慢。聰明人一個眼神就能領會的東西，笨人怎麼解釋都很難明白。如果笨人又缺少人文教育，那就不但反應慢，而且言行上粗魯不堪。越姨娘就是笨的典型，而且是又愚又笨。這四個類別又兩兩組合，智與慧組合，都是反應快且居主導地位的聰明人；愚和笨組合，都是反應慢且容易被人利用的蠢人。王熙鳳和寶釵都是聰明人，聰明人的特點就是懂得觀察環境，看清自己的位置，從而用最適合的方式來與人交往。於是，她們之間不需要言語，就形成了一種默契，這種默契就是保持交往的界限，不授人以柄。王熙鳳的管家位置決定了，她必須離寶釵遠一點。管理者難當，不僅難當在事務煩雜，還難當在經常要避嫌，不但是在任命人才上需要避嫌，費用支出上也需要避嫌。因此，探春剛一登上管理位，就遇到了舅舅喪葬的問題，婆子們就等著看笑話。愚笨者趙姨娘果然就來給這個笑話添料了，逼得探春當眾和親孃鬧了一場。薛家住進賈府，雖說“一應日費供給一概免卻”，但總會有好事者各種猜測造謠：說得好聽而已，錢都抓在王熙鳳手裡，王熙鳳又是薛姨媽的外甥女，暗地裡不知道給了多少好處呢。雖說謠言止於智者，但世間畢竟智者少愚者多，王熙鳳得了孃家那麼多好處，趙姨娘還要說她“這一分傢俬都叫他搬送到孃家去”。這種事，只要有人懷疑，就沒辦法說清楚。因此，薛家進府，給王熙鳳帶來了風險，畢竟她只是代為管家，無權像賈母一樣想厚待誰就厚待誰。王熙鳳的位置，好比職業經理人，是被企業外聘的管理者，太多人想看她的笑話，也有太多人想抓她的把柄。如果職業經理人把一個親戚招進公司並多加照顧，即使她業績做得再好，也會被唾沫星子淹死。因此，站在王熙鳳的角度，她不希望和薛家過從太密。所以，寶釵的十五歲生日，賈母發了話“要替他作生日”，但具體怎麼操辦，“連多少大生日都料理過了”的王熙鳳卻跟賈璉討主意，等著賈璉發話，其目的就是避嫌。寶釵遠離是非的生活態度決定了，她必須離王熙鳳遠一點。住進賈府，對寶釵來說完全是不得已，哥哥愛闖禍的性格決定了，薛家必須找個有庇護能力的人家寄居，正如賈政所說，“姨太太已有了春秋，外甥年輕不知世路，在外住著恐有人生事”。原計劃是寄居在舅舅王子騰家，沒想到還沒進京，舅舅就“奉旨出都查邊”，不得不臨時改變計劃，住進賈府。這就是男尊女卑時代女子必須為男兒讓路的典型案例，為了拘緊不懂事的薛蟠，懂事的寶釵就得做出更多犧牲。寄居身份決定了，薛家必須做到不給人詬病，時時想著避嫌，“方是處常之法”。所以，薛姨媽雖然經常過賈母處聊天玩牌，但總會刻意吃了飯再過來，除非是賈母有請在先。因為王熙鳳管著家，有著費用支出上的權力，為免給人落下話柄，寶釵也必須遠離這個原本關係最親的表姐，何況她本來就不喜歡沾染是非，能不介入就儘量不介入。另外，寶釵也有管家之能，如果她和王熙鳳過從親密，聊天之間難免會聊到管家之事，一不小心就越界了，就插手了賈府的家務事。這就是王熙鳳說寶釵“事不關己不張口，一問搖頭三不知”的原因。她們之間應該在聊天時偶爾聊到了管家之事，但理智的寶釵及時止住了，同為聰明人的王熙鳳馬上就懂了，自此之後不再談也不再問。當然，這也正是王熙鳳所期望的，如果遇到湘雲這樣口無遮攔的人，王熙鳳會苦惱極了。於是，鳳姐和寶釵這兩個聰明人，有了一種默契：為了大家都好，還是保持點頭之交吧，場面上遇見說說場面話就夠了。王熙鳳和寶釵不同的心性和價值觀，決定了她們不可能成為深交的朋友。人際圈的形成，撇開利益層面，有兩種基本模式，一是與生俱來的親緣關係，一輩子都如影隨形；二是因心性相似而互相吸引走到一起的陌生人。而對這兩種模式的重視程度，也看出一個人格局的大小。孔子說：“君子懷德，小人懷土”。心胸寬廣格局大的人，以德相交，無論這個人是否家人、親戚等，只要是有德之人，就願意深交。在大是大非上，幫理不幫親。反之，心胸狹窄格局小的人只認血緣上的親疏，在利益關係上，先想著家人和親戚，在大是大非上，幫親不幫理。可以說，懷德的君子容易得罪家人和親戚，比如探春因二十兩銀子得罪了趙姨娘，但懷德的君子能交到真朋友，即能交心的朋友。反之，懷土的小人容易得到家人和親戚的擁護，但很難交到真朋友。寶釵和王熙鳳，正是君子和小人的代表，這也決定了她們不能深交，做不了朋友。所以，在王熙鳳眼裡“事不關己不張口，一問搖頭三不知”的寶釵，在大觀園的姐妹面前，不但話多，而且經常主動提建議，主動關心。比如她給惜春梳理畫大觀園的脈絡，開具畫具單子；給生活窘迫的邢岫煙“暗中每相體貼接濟”，並勸導岫煙遠離“富麗閒妝”；她告知襲人湘雲在史家的境況，希望襲人儘量不要勞煩湘雲做針線活。在湘雲因為太沖動說出做東後，她又幫湘雲用螃蟹宴救急，讓湘雲免於兩難的尷尬境地；她犀利地指出探春利慾薰心，並對探春的改革措施提出了改進意見；對黛玉，她先是“蘭言解疑癖”，打消黛玉心中積累已久的疑慮，後又用“金蘭語”打開了黛玉的心，讓黛玉重新獲得了家的溫暖。這些人，都與寶釵沒有親緣關係，以後離開賈府，也許終生都沒有機會再見面。但就在此時此刻，寶釵把這些人拉入了自己的朋友圈，其原因就是她看到了這些人本性的純良，是值得深交的人。反觀王熙鳳，在親緣上與寶釵最親，但卻被寶釵排除在朋友圈之外，因為王熙鳳的利益心太重，是個只懷土不懷德的小人。王熙鳳的懷土，主要體現在對“我們王家”的庇護。在她的心中，對人的排序是王家第一、賈家第二，因為王家才是她的血親。所以，她明裡與薛家保持距離，暗中卻維護著薛家的利益，因此才會在抄撿大觀園時，主動提出“薛大姑娘屋裡，斷乎檢抄不得的”，讓素來遠離是非的寶釵免於尷尬。這就是王熙鳳雖然極其聰明卻成不了智者的原因，心胸狹窄格局小，再怎麼聰明，都只是小聰明，結果只會聰明反被聰明誤。唯有智者，心中的世界很大，親君子遠小人，不會讓自己陷入人性醜惡的困境中。因此，無論是從身份地位還是從價值觀上，鳳姐和寶釵都只能保持距離，無法深交。身份地位是客觀因素，價值觀是主觀因素，客觀因素決定了她們必須保持距離，主觀因素則讓她們從心裡不願意親近，做不了朋友。相關閱讀：《紅樓夢》｜王熙鳳喜歡黛玉？看她給黛玉挖了多少坑《紅樓夢》｜抄檢大觀園後，探春為何要趕走寶釵？《紅樓夢》｜ 探春送給邢岫煙的碧玉珮，寶釵為何說是富麗閒妝？
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