很多人誤認為，“追星”是當代人的“專利”。其實，古代中國人，緣於萬物有靈觀念，很早就有神化、崇拜、祭祀古人、今人的行為。魏晉南北朝時期，戰亂頻繁，社會動盪不安，死亡無時無刻、無處不在的威脅，使上自帝王，下至庶民的各階層人士，對神靈的膜拜、祭祀更為盛行。作為神靈崇拜重要組成部分的人物崇拜，自然也是魏晉南北朝時人們膜拜、祭祀的重要物件。綜觀這一時期人們膜拜、祭祀的人物，既有古代或近世的帝王將相，也有普通的官員百姓；既有男性，也有女性；既有傳說或虛構的人物，也有真實的歷史人物；既有忠孝者，也有叛逆者；既有成功者，也有失敗者；……林林總總，不一而足。那麼，魏晉南北朝時期的人們，膜拜、祭祀的古人、今人，都有哪些呢？其中，哪些是你熟悉的？哪些又是你聞所未聞的呢？下面，我們就來簡單地說一說。一、魏晉南北朝時人祭拜的古代神人魏晉南北朝時期，一些著名的歷史人物和傳說或虛構出來的人物，已被神化，受到人們的祭祀。這些神人主要有：伏羲和女媧。自先秦時期就被尊奉為華夏族（漢族）的始祖。據傳說，二人本是兄妹關係。後來結為夫妻，他們的後代，據說就是華夏族人。漢代畫像石中，就有大量人首蛇身的伏羲、女媧交尾婚配的寫照。魏晉南北朝時人沿襲了以往祭拜伏羲、女媧的傳統。如《魏書·地形志》記載，司州汲郡朝歌縣（今河南省淇縣）、兗州高平郡高平縣（今山東省魚臺縣東北）等地都有伏羲祠；定州博陵郡深澤縣（今河北省深澤縣東）有女媧祠。魏晉南北朝時，很多地方祭拜被後世尊為“華夏始祖”的黃帝。如《晉書·地理志》記載，雍州扶風郡雍縣(今陝西風翔縣)修建有祭拜黃帝等神人的祠廟303 所。《魏書·地形志》則記載，豳州襄樂郡膚施縣（今陝西延安）、涿鹿橋山（今河北懷來西南）、廣寧歷山（今河北涿鹿）等地都修建有黃帝祠。北魏初，拓跋嗣、拓跋燾等皇帝，還多次到上述黃帝廟中，舉行祭拜禮儀。史書記載，這一時期，人們膜拜、祭祀的遠古時期傳說的帝王，還有太昊、堯、舜等。其中，尤以堯的祭拜為隆重。這主要體現在，很多地方，定州鉅鹿郡曲陽縣（今河北晉縣西）、幷州上黨郡樂陽縣（今山西潞城附近）、營州昌黎郡龍城縣（今遼寧朝陽市）、青州齊郡臨淄縣（今山東淄博東北）、北豫州廣武郡中牟縣（今河南中牟縣）、海州東海郡下密縣（今江蘇連雲港市東南）等地的民眾，都為堯修建有神祠，進行祭祀。對堯的祭祀，幾乎遍佈今河北、河南、山西、山東、遼寧、江蘇等地，尤以今山西地區，分佈最為廣泛。相比較堯而言，這一時期人們對舜的膜拜、祭祀，較為遜色。史書僅記載，齊州濟南郡歷城縣（今山東濟南）修建有舜祠。魏晉南北朝時人祭拜的遠古神人，除上述帝王外，還有在傳說中職掌某項神通的神人，如揚州東陽郡長山縣（今浙江金華）人，為傳說中神農時擔任雨師的赤松子修建有神祠。一些在遠古時期充當“反派”的神人，也受到了魏晉南北朝時人的祭拜。如兗州東平國壽張縣（今山東東平縣南）、青州樂安國臨濟縣（今山東高青縣東南）等地的民眾，為曾和炎帝、黃帝爭奪天下，失敗被殺的蚩尤，修建有祭祠。魏晉南北朝時人祭拜的夏商周秦漢時期的歷史人物，既有這一時期歷朝列國的帝王、君主，如夏朝的大禹（陽翟郡陽翟縣，今河南禹縣修建有禹山祠）、西周的周文王（雍州咸陽郡石安縣，今陝西咸陽附近修建有周文王祠）、戰國時期趙國國君趙武靈王（肆州永安郡定襄縣，今山西定襄縣修建有趙武靈王祠）、秦始皇（會稽，今浙江紹興一帶人，刻木為始皇像，與夏禹同廟）、楚懷王（非戰國後期楚國國君，此處指秦末農民起義時，項梁等所立楚懷王。後項羽尊其為義帝，將其害死。六朝時，江州桂陽郡郴縣南，今湖南郴州附近，仍建有義帝廟）、漢太祖劉邦（徐州沛郡蕭縣，今江蘇蕭縣西北；徐州沛郡沛縣，今江蘇沛縣；徐州北濟陰郡豐縣，今江蘇豐縣等地，都修建有漢高帝廟）、漢武帝（雍州北地郡富平縣，今陝西耀縣東南修建有漢武帝祠）、東漢光武帝（北揚州南頓郡南桓縣，今河南項城附近修建有光武帝祠）等。即便沒有稱帝，但在秦漢之際，或因曾一度被視為天下霸主的項羽，故司馬遷在《史記》敘述歷代帝王事蹟的“本紀”中，特撰《項羽本紀》。魏晉南北朝時，無論江南、江北，皆有祭拜項羽的記載。如睢州谷陽郡高昌縣（今河南鹿邑縣）、吳興郡（轄境相當今浙江北部苕溪流域全境及江蘇宜興市），皆修建有項羽廟。吳興民眾名其為“憤王”，據說甚有靈驗。魏晉南北朝時人祭拜的夏商周秦漢時期的臣僚，主要有據說發明馬拉車技術的夏禹之臣奚仲，徐州彭城郡薛縣（今江蘇徐州）修建有奚仲廟。西周初輔佐周文王、周武王的姜太公，司州汲郡汲縣（今河南汲縣西南）修建有姜太公廟。諫阻周武王伐商，後寧肯餓死在首陽山（今河南洛陽東北），也不吃周人飯食的伯夷、叔齊，當時首陽山上尚建有伯夷、叔齊廟。春秋時曾隨晉文公等流亡，後不居功自傲，而隱居介山的介子推，幷州太原郡晉陽縣（今山西太原市南）修建有介子推祠。楚莊王賢相孫叔敖，東豫州長陵郡安寧縣（今河南新蔡縣南）修建有孫叔敖廟。司州東郡東燕縣（今河南長垣西北）、兗州泰山郡（山東泰安東南）等地修建有伍子胥廟。長沙羅縣汩潭西修建有屈原廟。徐州彭城郡留縣（今江蘇沛縣東南）修建有張良祠。魏晉南北朝時人祭拜的夏商周時期的聖賢，主要有豫州梁國苦縣（今河南鹿邑縣）、南兗州陳留郡（今安徽亳縣）等地修建有老子廟。今山東曲阜修建的孔子廟。值得提及的是，魏晉南北朝時，與孔子廟同修建於曲阜的，還有孔子的父親叔梁紇、母親顏徵在的祠廟。魏晉南北朝時人還祭拜古代的一些女性仙人或歷史人物，除前述時人為孔子母親修建顏母廟外，滄州浮陽郡章武縣（今河北滄州東）人為成語“滄海桑田”典創者的女仙麻姑修建麻姑祠。徐州彭城郡留縣（今江蘇沛縣東南）人則為漢高帝寵姬，後慘遭呂后折磨致死的戚夫人修建有神祠。二、魏晉南北朝時人神化、祭拜的當代人魏晉南北朝時人不僅祭拜古代帝王聖賢，還神化了一些當世的帝王官吏，為他們修建祠廟，加以祭拜。這些被神化的帝王官吏有：曹操，譙州南譙郡渦陽縣（今安徽蒙城附近）修建有曹操祠。孫堅。吳人曾挖掘西漢初分封的長沙王吳芮的墓穴，用墓磚在臨湘為孫堅修建祠廟。魏文帝時，賈逵被任命為豫州刺史，他在職時，整頓離職，興修水利，卓有美譽。他死後，豫州吏民緬懷、思念他，為他刻石建祠。魏明帝曹叡征討孫吳時，途徑此地，曾專門祭拜，下詔褒揚賈逵忠直愛民之舉。賈逵神靈，據說頗有神驗。曹魏末，太尉王凌不滿司馬懿擅政，密謀剷除司馬懿。密謀不慎洩露，被司馬懿突襲擒捉。押解王凌的船隻經過賈逵祠時，王凌大呼道：“賈梁道（梁道，賈逵字），我王凌忠心耿耿，維護大魏社稷。唯爾有神，知之。”喊畢，王凌自盡而死。不久，司馬懿患疾，夢見王凌、賈逵化為厲鬼，向己索命。司馬懿不久死去。只是不知賈逵神靈如此靈驗，卻為何縱容他的兒子賈充弒殺曹髦，輔佐司馬昭、司馬炎篡魏建晉？南兗州陳留郡小黃縣（今安徽毫縣附近）修建有鄧艾祠。梁州華陽郡沔陽縣（今陝西漢中市西）則修建有諸葛亮祠。《水經注》載，“江水對雷州之北側有周瑜廟”。自孫吳起，東晉南朝歷代建康（今江蘇南京）一帶的帝王官吏民眾比較普遍祭拜的神人，是蔣子文。《搜神記》記載：蔣子文，廣陵（今江蘇省揚州市廣陵區）人。他雖嗜酒好色，卻“常自謂己骨清，死當為神”。他任秣陵尉時，一次追逐盜賊，在鐘山下搏鬥時，額頭被擊傷，一會就死了。後來，他顯靈，宣告百姓，自己已成為此地土地神，要求民眾為自己建祠祭拜，便可得到福佑；否則，將會遭受懲處。建康一帶的民眾在遭到瘟疫、蟲害、大火等災患後，終於相信了蔣子文的神力，於是為他修建廟堂。改鐘山為蔣山。自此祭拜，彌久不衰。前述魏晉南北朝時期人祭拜的古代或當代神人，絕大多數算得上是賢明忠義之士，可是有一個曾被人們祭拜的“神人”，似乎與“賢明忠義”關涉不大，儘管他曾為國為民立過功績，但他又出於私慾，發動叛亂，使國家和民眾均蒙受巨大劫難。他就是蘇峻(?-328年，字子高，長廣郡掖縣，今山東萊州市人)。至南齊時，有的地方還在祭拜堯的祠廟中，一併祭拜“蘇侯”（蘇峻）。魏晉南北朝時，一些普通百姓，或被枉殺，或不堪受虐而自殺。不過，世人卻將他/她們神化，加以祭拜。這其中，有《三國志·吳書·孫策傳》裴《注》引《江表傳》所載，後因《三國演義》而老幼皆知的于吉的故事，也有或被嫡妻虐待，或被婆婆虐待而自殺，卻成神靈的紫姑、丁姑。《異苑》記載，紫姑不堪嫡妻虐待，於正月十五日自殺。世人於此日作其形，夜於廁間或豬欄邊迎之。祝禱後，其神即顯，能佔眾事，卜未來蠶桑。《搜神記》則記載，丁姑不堪婆婆虐待，於九月九日自盡。顯神後，告誡世人，九月九日，勿使女子勞作，使之歇息。魏晉南北朝時，一些普通百姓，或因高超技藝，而被神化。如洛陽邙山建有張母祠。西晉懷帝永嘉年間，“此母有神術，能愈病”，東晉時，丹陽一帶的民眾，仍祭拜張母不衰。文史君說魏晉南北朝時，人們一方面囿於科學知識的落後，無法正確地認識、解釋自然、宇宙一些神異的現象，一方面傳承自先秦秦漢時期的神靈觀念，加之這一時期戰亂頻繁，朝不保夕，因而神靈祭拜，尤為盛行。在這一時期人們祭拜的神靈中，由人轉化成神，為世人祭拜。這些神人，既有傳說或虛構的人物，也有真實的歷史人物；既有先秦秦漢乃至魏晉南北朝時期的帝王將相，也有聖賢百姓；既有忠義者，也有叛逆者；既有成功者，也有失敗者；既有男性，也有女性；既有全國性祭拜神靈，也有地域性祭拜神靈；……林林總總，不一而足。人們對這些神靈的祭拜，無疑都是要尋求他/她們的庇佑和賜福。生動反映出亂世中，人們將命運和希望，寄託在神靈思想觀念的盛熾。參考文獻1. （北齊）魏收：《魏書》，北京：中華書局，1974年。2. （唐）房玄齡等：《晉書》，北京：中華書局，1974年。3. 朱大渭等：《魏晉南北朝社會生活史》，北京：中國社會科學出版社，1998年。4. 張承宗等：《中國風俗通史》（魏晉南北朝卷），上海：上海文藝出版社，2001年。（作者：浩然文史·郛生）本文為文史科普自媒體浩然文史原創作品，未經授權禁止轉載！本文所用圖片，除特別說明外都來自網際網路，如有侵權煩請聯絡作者刪除，謝謝！我們會每天為大家奉上精彩的歷史文章，懇請各位讀者朋友關注我們的賬號！您的點贊、轉發、評論，這是對我們最好的支援！
很多人誤認為，“追星”是當代人的“專利”。其實，古代中國人，緣於萬物有靈觀念，很早就有神化、崇拜、祭祀古人、今人的行為。魏晉南北朝時期，戰亂頻繁，社會動盪不安，死亡無時無刻、無處不在的威脅，使上自帝王，下至庶民的各階層人士，對神靈的膜拜、祭祀更為盛行。作為神靈崇拜重要組成部分的人物崇拜，自然也是魏晉南北朝時人們膜拜、祭祀的重要物件。綜觀這一時期人們膜拜、祭祀的人物，既有古代或近世的帝王將相，也有普通的官員百姓；既有男性，也有女性；既有傳說或虛構的人物，也有真實的歷史人物；既有忠孝者，也有叛逆者；既有成功者，也有失敗者；……林林總總，不一而足。那麼，魏晉南北朝時期的人們，膜拜、祭祀的古人、今人，都有哪些呢？其中，哪些是你熟悉的？哪些又是你聞所未聞的呢？下面，我們就來簡單地說一說。一、魏晉南北朝時人祭拜的古代神人魏晉南北朝時期，一些著名的歷史人物和傳說或虛構出來的人物，已被神化，受到人們的祭祀。這些神人主要有：伏羲和女媧。自先秦時期就被尊奉為華夏族（漢族）的始祖。據傳說，二人本是兄妹關係。後來結為夫妻，他們的後代，據說就是華夏族人。漢代畫像石中，就有大量人首蛇身的伏羲、女媧交尾婚配的寫照。魏晉南北朝時人沿襲了以往祭拜伏羲、女媧的傳統。如《魏書·地形志》記載，司州汲郡朝歌縣（今河南省淇縣）、兗州高平郡高平縣（今山東省魚臺縣東北）等地都有伏羲祠；定州博陵郡深澤縣（今河北省深澤縣東）有女媧祠。魏晉南北朝時，很多地方祭拜被後世尊為“華夏始祖”的黃帝。如《晉書·地理志》記載，雍州扶風郡雍縣(今陝西風翔縣)修建有祭拜黃帝等神人的祠廟303 所。《魏書·地形志》則記載，豳州襄樂郡膚施縣（今陝西延安）、涿鹿橋山（今河北懷來西南）、廣寧歷山（今河北涿鹿）等地都修建有黃帝祠。北魏初，拓跋嗣、拓跋燾等皇帝，還多次到上述黃帝廟中，舉行祭拜禮儀。史書記載，這一時期，人們膜拜、祭祀的遠古時期傳說的帝王，還有太昊、堯、舜等。其中，尤以堯的祭拜為隆重。這主要體現在，很多地方，定州鉅鹿郡曲陽縣（今河北晉縣西）、幷州上黨郡樂陽縣（今山西潞城附近）、營州昌黎郡龍城縣（今遼寧朝陽市）、青州齊郡臨淄縣（今山東淄博東北）、北豫州廣武郡中牟縣（今河南中牟縣）、海州東海郡下密縣（今江蘇連雲港市東南）等地的民眾，都為堯修建有神祠，進行祭祀。對堯的祭祀，幾乎遍佈今河北、河南、山西、山東、遼寧、江蘇等地，尤以今山西地區，分佈最為廣泛。相比較堯而言，這一時期人們對舜的膜拜、祭祀，較為遜色。史書僅記載，齊州濟南郡歷城縣（今山東濟南）修建有舜祠。魏晉南北朝時人祭拜的遠古神人，除上述帝王外，還有在傳說中職掌某項神通的神人，如揚州東陽郡長山縣（今浙江金華）人，為傳說中神農時擔任雨師的赤松子修建有神祠。一些在遠古時期充當“反派”的神人，也受到了魏晉南北朝時人的祭拜。如兗州東平國壽張縣（今山東東平縣南）、青州樂安國臨濟縣（今山東高青縣東南）等地的民眾，為曾和炎帝、黃帝爭奪天下，失敗被殺的蚩尤，修建有祭祠。魏晉南北朝時人祭拜的夏商周秦漢時期的歷史人物，既有這一時期歷朝列國的帝王、君主，如夏朝的大禹（陽翟郡陽翟縣，今河南禹縣修建有禹山祠）、西周的周文王（雍州咸陽郡石安縣，今陝西咸陽附近修建有周文王祠）、戰國時期趙國國君趙武靈王（肆州永安郡定襄縣，今山西定襄縣修建有趙武靈王祠）、秦始皇（會稽，今浙江紹興一帶人，刻木為始皇像，與夏禹同廟）、楚懷王（非戰國後期楚國國君，此處指秦末農民起義時，項梁等所立楚懷王。後項羽尊其為義帝，將其害死。六朝時，江州桂陽郡郴縣南，今湖南郴州附近，仍建有義帝廟）、漢太祖劉邦（徐州沛郡蕭縣，今江蘇蕭縣西北；徐州沛郡沛縣，今江蘇沛縣；徐州北濟陰郡豐縣，今江蘇豐縣等地，都修建有漢高帝廟）、漢武帝（雍州北地郡富平縣，今陝西耀縣東南修建有漢武帝祠）、東漢光武帝（北揚州南頓郡南桓縣，今河南項城附近修建有光武帝祠）等。即便沒有稱帝，但在秦漢之際，或因曾一度被視為天下霸主的項羽，故司馬遷在《史記》敘述歷代帝王事蹟的“本紀”中，特撰《項羽本紀》。魏晉南北朝時，無論江南、江北，皆有祭拜項羽的記載。如睢州谷陽郡高昌縣（今河南鹿邑縣）、吳興郡（轄境相當今浙江北部苕溪流域全境及江蘇宜興市），皆修建有項羽廟。吳興民眾名其為“憤王”，據說甚有靈驗。魏晉南北朝時人祭拜的夏商周秦漢時期的臣僚，主要有據說發明馬拉車技術的夏禹之臣奚仲，徐州彭城郡薛縣（今江蘇徐州）修建有奚仲廟。西周初輔佐周文王、周武王的姜太公，司州汲郡汲縣（今河南汲縣西南）修建有姜太公廟。諫阻周武王伐商，後寧肯餓死在首陽山（今河南洛陽東北），也不吃周人飯食的伯夷、叔齊，當時首陽山上尚建有伯夷、叔齊廟。春秋時曾隨晉文公等流亡，後不居功自傲，而隱居介山的介子推，幷州太原郡晉陽縣（今山西太原市南）修建有介子推祠。楚莊王賢相孫叔敖，東豫州長陵郡安寧縣（今河南新蔡縣南）修建有孫叔敖廟。司州東郡東燕縣（今河南長垣西北）、兗州泰山郡（山東泰安東南）等地修建有伍子胥廟。長沙羅縣汩潭西修建有屈原廟。徐州彭城郡留縣（今江蘇沛縣東南）修建有張良祠。魏晉南北朝時人祭拜的夏商周時期的聖賢，主要有豫州梁國苦縣（今河南鹿邑縣）、南兗州陳留郡（今安徽亳縣）等地修建有老子廟。今山東曲阜修建的孔子廟。值得提及的是，魏晉南北朝時，與孔子廟同修建於曲阜的，還有孔子的父親叔梁紇、母親顏徵在的祠廟。魏晉南北朝時人還祭拜古代的一些女性仙人或歷史人物，除前述時人為孔子母親修建顏母廟外，滄州浮陽郡章武縣（今河北滄州東）人為成語“滄海桑田”典創者的女仙麻姑修建麻姑祠。徐州彭城郡留縣（今江蘇沛縣東南）人則為漢高帝寵姬，後慘遭呂后折磨致死的戚夫人修建有神祠。二、魏晉南北朝時人神化、祭拜的當代人魏晉南北朝時人不僅祭拜古代帝王聖賢，還神化了一些當世的帝王官吏，為他們修建祠廟，加以祭拜。這些被神化的帝王官吏有：曹操，譙州南譙郡渦陽縣（今安徽蒙城附近）修建有曹操祠。孫堅。吳人曾挖掘西漢初分封的長沙王吳芮的墓穴，用墓磚在臨湘為孫堅修建祠廟。魏文帝時，賈逵被任命為豫州刺史，他在職時，整頓離職，興修水利，卓有美譽。他死後，豫州吏民緬懷、思念他，為他刻石建祠。魏明帝曹叡征討孫吳時，途徑此地，曾專門祭拜，下詔褒揚賈逵忠直愛民之舉。賈逵神靈，據說頗有神驗。曹魏末，太尉王凌不滿司馬懿擅政，密謀剷除司馬懿。密謀不慎洩露，被司馬懿突襲擒捉。押解王凌的船隻經過賈逵祠時，王凌大呼道：“賈梁道（梁道，賈逵字），我王凌忠心耿耿，維護大魏社稷。唯爾有神，知之。”喊畢，王凌自盡而死。不久，司馬懿患疾，夢見王凌、賈逵化為厲鬼，向己索命。司馬懿不久死去。只是不知賈逵神靈如此靈驗，卻為何縱容他的兒子賈充弒殺曹髦，輔佐司馬昭、司馬炎篡魏建晉？南兗州陳留郡小黃縣（今安徽毫縣附近）修建有鄧艾祠。梁州華陽郡沔陽縣（今陝西漢中市西）則修建有諸葛亮祠。《水經注》載，“江水對雷州之北側有周瑜廟”。自孫吳起，東晉南朝歷代建康（今江蘇南京）一帶的帝王官吏民眾比較普遍祭拜的神人，是蔣子文。《搜神記》記載：蔣子文，廣陵（今江蘇省揚州市廣陵區）人。他雖嗜酒好色，卻“常自謂己骨清，死當為神”。他任秣陵尉時，一次追逐盜賊，在鐘山下搏鬥時，額頭被擊傷，一會就死了。後來，他顯靈，宣告百姓，自己已成為此地土地神，要求民眾為自己建祠祭拜，便可得到福佑；否則，將會遭受懲處。建康一帶的民眾在遭到瘟疫、蟲害、大火等災患後，終於相信了蔣子文的神力，於是為他修建廟堂。改鐘山為蔣山。自此祭拜，彌久不衰。前述魏晉南北朝時期人祭拜的古代或當代神人，絕大多數算得上是賢明忠義之士，可是有一個曾被人們祭拜的“神人”，似乎與“賢明忠義”關涉不大，儘管他曾為國為民立過功績，但他又出於私慾，發動叛亂，使國家和民眾均蒙受巨大劫難。他就是蘇峻(?-328年，字子高，長廣郡掖縣，今山東萊州市人)。至南齊時，有的地方還在祭拜堯的祠廟中，一併祭拜“蘇侯”（蘇峻）。魏晉南北朝時，一些普通百姓，或被枉殺，或不堪受虐而自殺。不過，世人卻將他/她們神化，加以祭拜。這其中，有《三國志·吳書·孫策傳》裴《注》引《江表傳》所載，後因《三國演義》而老幼皆知的于吉的故事，也有或被嫡妻虐待，或被婆婆虐待而自殺，卻成神靈的紫姑、丁姑。《異苑》記載，紫姑不堪嫡妻虐待，於正月十五日自殺。世人於此日作其形，夜於廁間或豬欄邊迎之。祝禱後，其神即顯，能佔眾事，卜未來蠶桑。《搜神記》則記載，丁姑不堪婆婆虐待，於九月九日自盡。顯神後，告誡世人，九月九日，勿使女子勞作，使之歇息。魏晉南北朝時，一些普通百姓，或因高超技藝，而被神化。如洛陽邙山建有張母祠。西晉懷帝永嘉年間，“此母有神術，能愈病”，東晉時，丹陽一帶的民眾，仍祭拜張母不衰。文史君說魏晉南北朝時，人們一方面囿於科學知識的落後，無法正確地認識、解釋自然、宇宙一些神異的現象，一方面傳承自先秦秦漢時期的神靈觀念，加之這一時期戰亂頻繁，朝不保夕，因而神靈祭拜，尤為盛行。在這一時期人們祭拜的神靈中，由人轉化成神，為世人祭拜。這些神人，既有傳說或虛構的人物，也有真實的歷史人物；既有先秦秦漢乃至魏晉南北朝時期的帝王將相，也有聖賢百姓；既有忠義者，也有叛逆者；既有成功者，也有失敗者；既有男性，也有女性；既有全國性祭拜神靈，也有地域性祭拜神靈；……林林總總，不一而足。人們對這些神靈的祭拜，無疑都是要尋求他/她們的庇佑和賜福。生動反映出亂世中，人們將命運和希望，寄託在神靈思想觀念的盛熾。參考文獻1. （北齊）魏收：《魏書》，北京：中華書局，1974年。2. （唐）房玄齡等：《晉書》，北京：中華書局，1974年。3. 朱大渭等：《魏晉南北朝社會生活史》，北京：中國社會科學出版社，1998年。4. 張承宗等：《中國風俗通史》（魏晉南北朝卷），上海：上海文藝出版社，2001年。（作者：浩然文史·郛生）本文為文史科普自媒體浩然文史原創作品，未經授權禁止轉載！本文所用圖片，除特別說明外都來自網際網路，如有侵權煩請聯絡作者刪除，謝謝！我們會每天為大家奉上精彩的歷史文章，懇請各位讀者朋友關注我們的賬號！您的點贊、轉發、評論，這是對我們最好的支援！
這才叫追星！魏晉南北朝時，這些人被“粉絲”送上神壇，香火不斷
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