我們都知道，我國很多地名的命名都會找附近的山川河流為參考標的，而且大都遵循“山南水北為陽”的慣例來取地名，如古都洛陽因位於洛河以北而得名；漢陽因位於漢水以北而得名；江陰因位於長江以南而得名。類似的地名還有很多，但是看到襄陽這個地名，再看看它所處的位置以及地形，就不免會有疑問。襄陽位於硯山以北、漢水（漢江）之南，這可以說是雙陰了，為何不叫襄陰而叫襄陽呢？先解釋一下為何古人會有“山南水北為陽”這樣的命名慣例。古人這樣的命名規則是比較有學問的，山南山北因日照關係，陰陽很好理解。河流陰陽卻與之相反，也是因為日照的關係。河流大都地勢較低，太陽從南邊照過來，河流北岸沒有阻擋自然會光照多一些，而河流南岸如果落差較大的話，很可能太陽就照射不到的。如果還想不明白的話，可以找條河流去感受一下。你可能會說，襄陽名字裡有“襄”字和漢水有啥關係？還真有一定關係。就像長江從上游到下游在不同地區有不同的名字（宜賓以上稱金沙江、枝城至城陵磯稱荊江、揚州之下稱揚子江等）類似，漢水自襄陽以下古代也稱為“襄河”或“襄水”。至於說是先有襄陽之名，後有漢江因襄陽而被稱為襄河（襄水），還是反過來，這就不得而知了。不過，漢江在這裡被稱為襄河（襄水）是因為已有襄陽之名的可能性更大。為何？不這樣的話，襄陽位於襄河（漢江）之南，按照慣例襄陽應該取名叫襄陰了。襄陽漢江三橋航拍不過有一種說法認為：襄陽位於漢江之南、硯山之北，看似雙陰，實則在是風水學裡面為“負陰抱陽，金帶環抱”格局，可以扭轉雙陰為雙陽。對風水學不懂，不敢貿然評判。若真是如此，那隻能說古人太厲害了。但是這樣的格局或許是種巧合，我始終認為古人取名之時，按照山南水北慣例就搞定了，未必會為去大費周章，除非取名之人對風水頗有研究。你可能會說，好像也有不少地名和襄陽類似，是反著來的，如漢陽（武漢市漢陽區），不是位於漢水之南嗎？確實如此，但是古代的漢陽是位於漢水之北的，歷史上漢水曾發生過改道，從漢陽南改道至漢陽北了。這樣的特殊情況還有一些，如淮陰（江蘇淮安市淮陰區），本在淮水之南，因淮河改道，位置也變成淮河之北了。山脈一般情況下不會出現挪移的現象，河流卻容易發生改道。那襄陽附近漢水是不是也出現過比較大的改道情況呢？歷史資料中沒有過相關記載。漢水一直是從襄陽以北流過的。既然這樣，那出現這種異常情況，還有另外的可能，那就是有另一條河流叫襄河或者襄陽城址發生過改變。這樣的情況也有不少，如同樣在漢水之濱的陝西省安康市漢陰縣，明明如今的縣治在漢江北，卻叫漢陰。就是因為南宋紹興二年（1132年）漢陰縣治遷至漢江之北的新店（今址），而漢陰縣在唐朝時縣治是在漢江南岸的。襄陽會不會也是同漢陰縣類似的情況？確實如此。《漢書-地理志》和《水經注-沔水》中有記載：襄陽“位於襄水之陽”，故名。史料記載非常明確，襄陽就是以襄水為參照而命名的。而這個襄水卻並非漢江，而是古襄水。據《襄陽縣誌》記載：“襄水即今襄渠”，“襄水則凡西南諸山之水，由長渠入漢者借是也”。古襄水的源頭在襄陽城南扁山西麓的泉水坑處（今尹集鳳凰村太山廟），彙集泉水和下山的雨水而成。古襄水在歷史上水量是比較大的，夏秋雨季水量還會猛漲，明朝時古襄水基本上成為水利設施，改稱為襄渠，清代沿用，後人俗稱南渠。上世紀五十年代船隻還可以在其中通航，不過後來水量越來越小，隨著城市發展，南渠已成為一條城市下水道，古襄水逐漸淡出人們的視野。但並不能否認它曾經存在過，清朝光緒年間的《襄陽縣誌》也有明確記載：“今檀溪已涸，而襄水不改，城西南諸山之水，皆歸渠入漢。” 根據這些史料來看，襄陽命名是以襄水（今南渠）為參照物按慣例來命名的。另外，考古專家對襄陽城的文化層考古發掘結果顯示，如今的襄陽城最早可溯至東晉，也就是說襄陽城並非一開始就在現在的地方，而是從別的地方遷移過來的。在襄陽城南二十多公里的歐廟鎮境內鄒灣村一帶，發現的鄒灣古遺址是春秋戰國到東漢時期的古遺址，應該就是古襄陽城最初所在。鄒灣古遺址位於硯山之南，渭水河之北。陝西有條大名鼎鼎的渭水（渭河）貫穿東西，歐廟這裡的渭水河其實和陝西的渭河還是有一定關係的。東晉南北朝時期，在襄陽地區喬置雍州安置南下流民，有大批雍州華山郡的關中人僑居於歐廟一帶，河流的名字應該是遷至此的關中人因思念故鄉而取的。渭水河曾用過“襄水”這個名字，鄒灣村南鄰渭水，北靠卸甲山，當地有“南水北山定襄陽”之說。很早以前這裡也不叫鄒灣村，鄒氏一姓是後來從漢江東面搬過來的，老人們仍稱這裡叫“襄陽村”。在歐廟一帶老百姓中也一直流傳著這樣的說法：“襄陽縣治由歐廟鄒灣，連府帶名搬縣城，遷至今襄陽城。”襄陽古城航拍在歐廟一帶，很早以前也一直流傳著一個傳說故事---司馬懿印掉襄陽。在上世紀七十年代初焦柳鐵路修建時，真在鄒灣古遺址出土了“司馬懿指導印”，說明這個故事不是一個傳說，而是史實。而且據清朝御史王萬芳撰《襄陽府志》記載：“歐廟‘裡紳梁友谷’捐修外城池。……外城48華里，有東、西、南、北門。”可見歐廟鄒灣古城的規模也是相當大的，而且在渭水河和漢江交匯處曾經是一個非常繁華的碼頭。在歐廟還流傳著“金華小姐困襄陽”的傳說故事，卸甲山據說就是因為金華小姐兵敗襄陽後在此棄甲西逃而得名。襄陽村、司馬懿印掉襄陽、鄒灣古城遺址、老百姓中流傳的搬城說法、襄陽古城考古文化層溯至東晉等種種線索表明，如今的襄陽城並非一開始就在現在的地方，而是在大約東晉時期由歐廟的故襄陽城遺址搬遷而來的。雖然漢江比襄水（渭水河）要大，但在鄒灣一帶漢江由北向南流，鄒灣古城在漢江以西、襄水（渭水河）以北，而古城遺址離襄水更近，按山南水北的慣例，命名用襄水做參照更好一些，這樣襄陽命名的疑問自然就不存在了。
我們都知道，我國很多地名的命名都會找附近的山川河流為參考標的，而且大都遵循“山南水北為陽”的慣例來取地名，如古都洛陽因位於洛河以北而得名；漢陽因位於漢水以北而得名；江陰因位於長江以南而得名。類似的地名還有很多，但是看到襄陽這個地名，再看看它所處的位置以及地形，就不免會有疑問。襄陽位於硯山以北、漢水（漢江）之南，這可以說是雙陰了，為何不叫襄陰而叫襄陽呢？先解釋一下為何古人會有“山南水北為陽”這樣的命名慣例。古人這樣的命名規則是比較有學問的，山南山北因日照關係，陰陽很好理解。河流陰陽卻與之相反，也是因為日照的關係。河流大都地勢較低，太陽從南邊照過來，河流北岸沒有阻擋自然會光照多一些，而河流南岸如果落差較大的話，很可能太陽就照射不到的。如果還想不明白的話，可以找條河流去感受一下。你可能會說，襄陽名字裡有“襄”字和漢水有啥關係？還真有一定關係。就像長江從上游到下游在不同地區有不同的名字（宜賓以上稱金沙江、枝城至城陵磯稱荊江、揚州之下稱揚子江等）類似，漢水自襄陽以下古代也稱為“襄河”或“襄水”。至於說是先有襄陽之名，後有漢江因襄陽而被稱為襄河（襄水），還是反過來，這就不得而知了。不過，漢江在這裡被稱為襄河（襄水）是因為已有襄陽之名的可能性更大。為何？不這樣的話，襄陽位於襄河（漢江）之南，按照慣例襄陽應該取名叫襄陰了。襄陽漢江三橋航拍不過有一種說法認為：襄陽位於漢江之南、硯山之北，看似雙陰，實則在是風水學裡面為“負陰抱陽，金帶環抱”格局，可以扭轉雙陰為雙陽。對風水學不懂，不敢貿然評判。若真是如此，那隻能說古人太厲害了。但是這樣的格局或許是種巧合，我始終認為古人取名之時，按照山南水北慣例就搞定了，未必會為去大費周章，除非取名之人對風水頗有研究。你可能會說，好像也有不少地名和襄陽類似，是反著來的，如漢陽（武漢市漢陽區），不是位於漢水之南嗎？確實如此，但是古代的漢陽是位於漢水之北的，歷史上漢水曾發生過改道，從漢陽南改道至漢陽北了。這樣的特殊情況還有一些，如淮陰（江蘇淮安市淮陰區），本在淮水之南，因淮河改道，位置也變成淮河之北了。山脈一般情況下不會出現挪移的現象，河流卻容易發生改道。那襄陽附近漢水是不是也出現過比較大的改道情況呢？歷史資料中沒有過相關記載。漢水一直是從襄陽以北流過的。既然這樣，那出現這種異常情況，還有另外的可能，那就是有另一條河流叫襄河或者襄陽城址發生過改變。這樣的情況也有不少，如同樣在漢水之濱的陝西省安康市漢陰縣，明明如今的縣治在漢江北，卻叫漢陰。就是因為南宋紹興二年（1132年）漢陰縣治遷至漢江之北的新店（今址），而漢陰縣在唐朝時縣治是在漢江南岸的。襄陽會不會也是同漢陰縣類似的情況？確實如此。《漢書-地理志》和《水經注-沔水》中有記載：襄陽“位於襄水之陽”，故名。史料記載非常明確，襄陽就是以襄水為參照而命名的。而這個襄水卻並非漢江，而是古襄水。據《襄陽縣誌》記載：“襄水即今襄渠”，“襄水則凡西南諸山之水，由長渠入漢者借是也”。古襄水的源頭在襄陽城南扁山西麓的泉水坑處（今尹集鳳凰村太山廟），彙集泉水和下山的雨水而成。古襄水在歷史上水量是比較大的，夏秋雨季水量還會猛漲，明朝時古襄水基本上成為水利設施，改稱為襄渠，清代沿用，後人俗稱南渠。上世紀五十年代船隻還可以在其中通航，不過後來水量越來越小，隨著城市發展，南渠已成為一條城市下水道，古襄水逐漸淡出人們的視野。但並不能否認它曾經存在過，清朝光緒年間的《襄陽縣誌》也有明確記載：“今檀溪已涸，而襄水不改，城西南諸山之水，皆歸渠入漢。” 根據這些史料來看，襄陽命名是以襄水（今南渠）為參照物按慣例來命名的。另外，考古專家對襄陽城的文化層考古發掘結果顯示，如今的襄陽城最早可溯至東晉，也就是說襄陽城並非一開始就在現在的地方，而是從別的地方遷移過來的。在襄陽城南二十多公里的歐廟鎮境內鄒灣村一帶，發現的鄒灣古遺址是春秋戰國到東漢時期的古遺址，應該就是古襄陽城最初所在。鄒灣古遺址位於硯山之南，渭水河之北。陝西有條大名鼎鼎的渭水（渭河）貫穿東西，歐廟這裡的渭水河其實和陝西的渭河還是有一定關係的。東晉南北朝時期，在襄陽地區喬置雍州安置南下流民，有大批雍州華山郡的關中人僑居於歐廟一帶，河流的名字應該是遷至此的關中人因思念故鄉而取的。渭水河曾用過“襄水”這個名字，鄒灣村南鄰渭水，北靠卸甲山，當地有“南水北山定襄陽”之說。很早以前這裡也不叫鄒灣村，鄒氏一姓是後來從漢江東面搬過來的，老人們仍稱這裡叫“襄陽村”。在歐廟一帶老百姓中也一直流傳著這樣的說法：“襄陽縣治由歐廟鄒灣，連府帶名搬縣城，遷至今襄陽城。”襄陽古城航拍在歐廟一帶，很早以前也一直流傳著一個傳說故事---司馬懿印掉襄陽。在上世紀七十年代初焦柳鐵路修建時，真在鄒灣古遺址出土了“司馬懿指導印”，說明這個故事不是一個傳說，而是史實。而且據清朝御史王萬芳撰《襄陽府志》記載：“歐廟‘裡紳梁友谷’捐修外城池。……外城48華里，有東、西、南、北門。”可見歐廟鄒灣古城的規模也是相當大的，而且在渭水河和漢江交匯處曾經是一個非常繁華的碼頭。在歐廟還流傳著“金華小姐困襄陽”的傳說故事，卸甲山據說就是因為金華小姐兵敗襄陽後在此棄甲西逃而得名。襄陽村、司馬懿印掉襄陽、鄒灣古城遺址、老百姓中流傳的搬城說法、襄陽古城考古文化層溯至東晉等種種線索表明，如今的襄陽城並非一開始就在現在的地方，而是在大約東晉時期由歐廟的故襄陽城遺址搬遷而來的。雖然漢江比襄水（渭水河）要大，但在鄒灣一帶漢江由北向南流，鄒灣古城在漢江以西、襄水（渭水河）以北，而古城遺址離襄水更近，按山南水北的慣例，命名用襄水做參照更好一些，這樣襄陽命名的疑問自然就不存在了。
古人以山南水北為陽，襄陽在峴山之北、漢水之南，為何不叫襄陰？
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