_歡歡喜喜鬧元宵中國人過年，是一定要過到元宵節才算圓滿的。如果說除夕、春節的主題是團圓，元宵節則更像一場盛大的狂歡。今天又是元宵，我們特摘錄了老舍、沈從文、汪曾祺、冰心等多位文化名人作品中有關元宵節的點滴印記，順著他們的文字，一起品味下名家們眼中的元宵節模樣吧。____沈從文講觀燈史著名作家沈從文曾寫過一篇散文叫《燈節的燈》，文如其名，將過節觀燈的歷史娓娓道來。“元宵主要在觀燈。觀燈成為一種制度，似乎《荊楚歲時記》中就提起過，比較具體的記載，實起始於唐初，發展於兩宋，來源則出於漢代。燈事遲早不一，有的由十四到十六，有的又由十五到十九。‘燈市’得名並擴大作用，也是從宋代起始。論燈景壯麗，過去多以為無過唐宋。觀燈有‘燈市’，唐人筆記雖記載過，正式舉行還是從北宋汴梁起始，南宋臨安續有發展，明代則集中在北京東華門大街以東八面槽一帶。從《東京夢華錄》和其他記述，得知宋代燈市計五天，由十五到十九。事先必搭一座高達數丈的‘鰲山燈棚’，上面佈置各種燈綵，燃燈數萬盞。封建皇帝到這一天，照例坐了一頂敞轎，由幾個親信太監抬著，倒退行進，名叫‘鵓鴿旋’，便於四面看人觀燈。又或叫幾個遊人上前，打發一點酒食，舊戲中常用的‘金盃賜酒’即由之而來。”“宋人筆記同時還記下許多燈綵名目，‘琉璃燈’可說是新品種，不僅在富貴人家出現，商店中也起始用它來招引主顧，光如滿月。‘萬眼羅’則用紅白紗羅拼湊而成。至於燈棚和各種燈球的式樣，有《宋人觀燈圖》和《宋人百子鬧元宵圖》，還為我們留下些形象材料。由此得知，明清以來反映到畫幅上如《金瓶梅》《宣和遺事》和《水滸傳》插圖中種種燈景，和其他工藝品——特別是保留到明清錦繡圖案中，百十種極其精美好看旁綴珠玉流蘇的多面球燈，基本上大都還是宋代傳下來的式樣。另外畫幅上許多種魚、龍、鶴、鳳、巧作燈、兒童竹馬燈、在地下旋轉不停的滾燈，也由宋代傳來。宋代‘琉璃燈’和‘萬眼羅’，明代的‘金魚注水燈’，和用千百蛋殼做成的巧作燈，用冰琢成的冰燈，式樣作法雖已難詳悉，至於明代有代表性實用新品種，‘明角燈’和‘料絲燈’，實物在故宮還有遺存的。”_餘秋雨：元宵是叛逆的餘秋雨在2010年特別為元宵節寫過一段文字：“我一直以為它只是年的結束，卻不知還有這麼多的含義。這是個狂歡的節日，是個釋放的節日，也是個‘情人節’。‘月上柳梢頭，人約黃昏後。’‘眾裡尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。’這些都是古人在描述元宵節時留下的詩詞。”餘秋雨說春節是個制約的節，而元宵節是個叛逆的節日，“是個叛逆的節日，是個年輕人的節日。春節時閤家團聚，作為子女在家孝敬父母，但在元宵節，年輕人走出去，在熱鬧當中尋找那種高雅，那種美麗。”_老舍：元宵火熾而美麗《北京的春節》是老舍的名作。文字描述的北京燈節，一派喜氣洋洋的景象：“元宵節處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈。有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。公園裡放起天燈，像巨星似的飛到天空。男男女女都出來踏月、看燈、看焰火。”_冰心：好吃的一直吃到元宵冰心在《漫談過年》中寫出了對元宵節裡家鄉風俗的難忘記憶。“那時代的風俗，從正月初一到十五，是禁止屠宰的。因此，母親在過年前，就買些肘子、豬蹄、雞、鴨之類煮好，用醬油、紅糟和許多佐料，醃起來塞在大罈子裡，還磨好多糯米水粉，做紅白年糕。這些十分好吃的東西，我們都一直吃到元宵節！”“我們老家在福州市南后街。福州的風俗，元宵節小孩子玩的燈，都是外婆家送的。福州方言，‘燈’與‘丁’同音，‘添丁’是句吉利話，因此，外婆家送給我們姐弟四人的是五盞燈！我的弟弟們比我小得多，他們還不大會玩，我這時就佔了便宜，我牆上掛的是‘三英戰呂布’的走馬燈，一手提著一盞眼睛能動的金魚燈，一手拉著會在地上走的兔兒燈，覺得自己神氣得很。”_汪曾祺：看，圍屏！汪曾祺在《故鄉的元宵》一文中，描繪了江蘇省元宵節一系列形式多樣的民間活動，從中能夠體會到他的生活情趣。“故鄉的元宵是並不熱鬧的。沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五‘迎會’——賽城隍時才有，元宵是沒有的。很多地方興‘鬧元宵’，我們那裡的元宵卻是靜靜的。有幾年，有送麒麟的。上午，三個鄉下的漢子，一個舉著麒麟，一張長板凳，外面糊紙紮的麒麟，一個敲小鑼，一個打鑔，咚咚噹噹敲一氣，齊聲唱一些吉利的歌。“有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫一筆演義小說人物故事，燈節前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏後點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環畫。看圍屏有兩處，一處在煉陽觀的偏殿，一處在城隍廟裡的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看，好像不看圍屏就不算過燈節似的。”_周國平：走馬燈亮了！《我的心靈自傳》是作家周國平的第二部紀實文學作品，首次極其真實、詳盡地袒露了自己的成長歲月。在《父與子的難題》這章中，周國平寫到了他小時候的元宵節。“我上小學時，父親才三十開外，仍很有生活的樂趣。每年元宵節，他會親手製作一隻精緻的走馬燈，在紙屏的各面繪上不同的水彩畫，掛在屋子裡。電燈一亮，紙屏旋轉起來，令我驚喜不已。”_池莉：湯圓·圓月·詩句女作家池莉在微博上說：“我深知自己是中國人。我從來不過西方情人節。我認為玫瑰和巧克力，純粹浪費錢。我選擇過元宵節，吃了湯圓，呆看了圓月，意識裡閃過一些破碎詩句：我欠那些/我不愛的人很多/欣慰於接受/有人更愛他們/高興於我不是/他們狼群的羊。”_余光中：情人節就是今天2005年元宵節，著名詩人余光中幽默地把這一天稱為“中國的情人節”。他說：“在西方，人家的情人節是2月14日，我們的情人節就是今天。我們的詩詞裡，‘月上柳梢頭，人約黃昏後’，多麼浪漫！”生查子·元夕宋·歐陽修去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。宋代大文豪歐陽修在《生查子·元夕》中描寫的元宵夜情侶們相會的詞句極其美好，堪稱千古佳句。其實在古代，好多文人墨客都講過過元宵節的心情。比如“不展芳尊開口笑，如何消得此良辰”就是唐伯虎的詩句。黑夜來臨，本是日落而息、倒頭酣睡的時候，但元宵之時，人們卻有不眠不休的興致。這興致高昂，落在一個“樂”字上，由樂發聲，正要“開口笑”。企業家夜讀《企業家夜讀》是中央人民廣播電臺經濟之聲的一檔專注於企業家群體的閱讀朗讀節目每週六、日晚八點準時播出在微信、微博、央影片新浪財經、搜狐、愛奇藝、百度百家、優酷、咪咕閱讀、喜馬拉雅FM、阿基米德FM、蜻蜓FM等同時呈現劉自鴻《必然》胡葆森《循道追光 感恩時代》程虹《我感到了陽光》夏華《生如夏花》張躍《九三年》劉棠枝《平凡的世界》譚文清《財富的福音》曾強《雨巷》艾路明《阿拉善之歌》劉昕《當我談跑步時我談些什麼》梁建章《給我未來的孩子》苗鴻冰《她走在美的光彩中》餘鋼《門前》俞敏洪《給改革開放四十年的信》尹燁《大醫精誠》陳榮華《只有一個人生》劉積仁《遠方》宋志平《再別康橋》閱讀的價值讀書，獲得更多的生命經驗慢下腳步，感受寧靜和自由詩歌就像給靈魂洗澡恭祝各位元宵快樂
_歡歡喜喜鬧元宵中國人過年，是一定要過到元宵節才算圓滿的。如果說除夕、春節的主題是團圓，元宵節則更像一場盛大的狂歡。今天又是元宵，我們特摘錄了老舍、沈從文、汪曾祺、冰心等多位文化名人作品中有關元宵節的點滴印記，順著他們的文字，一起品味下名家們眼中的元宵節模樣吧。____沈從文講觀燈史著名作家沈從文曾寫過一篇散文叫《燈節的燈》，文如其名，將過節觀燈的歷史娓娓道來。“元宵主要在觀燈。觀燈成為一種制度，似乎《荊楚歲時記》中就提起過，比較具體的記載，實起始於唐初，發展於兩宋，來源則出於漢代。燈事遲早不一，有的由十四到十六，有的又由十五到十九。‘燈市’得名並擴大作用，也是從宋代起始。論燈景壯麗，過去多以為無過唐宋。觀燈有‘燈市’，唐人筆記雖記載過，正式舉行還是從北宋汴梁起始，南宋臨安續有發展，明代則集中在北京東華門大街以東八面槽一帶。從《東京夢華錄》和其他記述，得知宋代燈市計五天，由十五到十九。事先必搭一座高達數丈的‘鰲山燈棚’，上面佈置各種燈綵，燃燈數萬盞。封建皇帝到這一天，照例坐了一頂敞轎，由幾個親信太監抬著，倒退行進，名叫‘鵓鴿旋’，便於四面看人觀燈。又或叫幾個遊人上前，打發一點酒食，舊戲中常用的‘金盃賜酒’即由之而來。”“宋人筆記同時還記下許多燈綵名目，‘琉璃燈’可說是新品種，不僅在富貴人家出現，商店中也起始用它來招引主顧，光如滿月。‘萬眼羅’則用紅白紗羅拼湊而成。至於燈棚和各種燈球的式樣，有《宋人觀燈圖》和《宋人百子鬧元宵圖》，還為我們留下些形象材料。由此得知，明清以來反映到畫幅上如《金瓶梅》《宣和遺事》和《水滸傳》插圖中種種燈景，和其他工藝品——特別是保留到明清錦繡圖案中，百十種極其精美好看旁綴珠玉流蘇的多面球燈，基本上大都還是宋代傳下來的式樣。另外畫幅上許多種魚、龍、鶴、鳳、巧作燈、兒童竹馬燈、在地下旋轉不停的滾燈，也由宋代傳來。宋代‘琉璃燈’和‘萬眼羅’，明代的‘金魚注水燈’，和用千百蛋殼做成的巧作燈，用冰琢成的冰燈，式樣作法雖已難詳悉，至於明代有代表性實用新品種，‘明角燈’和‘料絲燈’，實物在故宮還有遺存的。”_餘秋雨：元宵是叛逆的餘秋雨在2010年特別為元宵節寫過一段文字：“我一直以為它只是年的結束，卻不知還有這麼多的含義。這是個狂歡的節日，是個釋放的節日，也是個‘情人節’。‘月上柳梢頭，人約黃昏後。’‘眾裡尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。’這些都是古人在描述元宵節時留下的詩詞。”餘秋雨說春節是個制約的節，而元宵節是個叛逆的節日，“是個叛逆的節日，是個年輕人的節日。春節時閤家團聚，作為子女在家孝敬父母，但在元宵節，年輕人走出去，在熱鬧當中尋找那種高雅，那種美麗。”_老舍：元宵火熾而美麗《北京的春節》是老舍的名作。文字描述的北京燈節，一派喜氣洋洋的景象：“元宵節處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈。有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。公園裡放起天燈，像巨星似的飛到天空。男男女女都出來踏月、看燈、看焰火。”_冰心：好吃的一直吃到元宵冰心在《漫談過年》中寫出了對元宵節裡家鄉風俗的難忘記憶。“那時代的風俗，從正月初一到十五，是禁止屠宰的。因此，母親在過年前，就買些肘子、豬蹄、雞、鴨之類煮好，用醬油、紅糟和許多佐料，醃起來塞在大罈子裡，還磨好多糯米水粉，做紅白年糕。這些十分好吃的東西，我們都一直吃到元宵節！”“我們老家在福州市南后街。福州的風俗，元宵節小孩子玩的燈，都是外婆家送的。福州方言，‘燈’與‘丁’同音，‘添丁’是句吉利話，因此，外婆家送給我們姐弟四人的是五盞燈！我的弟弟們比我小得多，他們還不大會玩，我這時就佔了便宜，我牆上掛的是‘三英戰呂布’的走馬燈，一手提著一盞眼睛能動的金魚燈，一手拉著會在地上走的兔兒燈，覺得自己神氣得很。”_汪曾祺：看，圍屏！汪曾祺在《故鄉的元宵》一文中，描繪了江蘇省元宵節一系列形式多樣的民間活動，從中能夠體會到他的生活情趣。“故鄉的元宵是並不熱鬧的。沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五‘迎會’——賽城隍時才有，元宵是沒有的。很多地方興‘鬧元宵’，我們那裡的元宵卻是靜靜的。有幾年，有送麒麟的。上午，三個鄉下的漢子，一個舉著麒麟，一張長板凳，外面糊紙紮的麒麟，一個敲小鑼，一個打鑔，咚咚噹噹敲一氣，齊聲唱一些吉利的歌。“有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫一筆演義小說人物故事，燈節前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏後點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環畫。看圍屏有兩處，一處在煉陽觀的偏殿，一處在城隍廟裡的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看，好像不看圍屏就不算過燈節似的。”_周國平：走馬燈亮了！《我的心靈自傳》是作家周國平的第二部紀實文學作品，首次極其真實、詳盡地袒露了自己的成長歲月。在《父與子的難題》這章中，周國平寫到了他小時候的元宵節。“我上小學時，父親才三十開外，仍很有生活的樂趣。每年元宵節，他會親手製作一隻精緻的走馬燈，在紙屏的各面繪上不同的水彩畫，掛在屋子裡。電燈一亮，紙屏旋轉起來，令我驚喜不已。”_池莉：湯圓·圓月·詩句女作家池莉在微博上說：“我深知自己是中國人。我從來不過西方情人節。我認為玫瑰和巧克力，純粹浪費錢。我選擇過元宵節，吃了湯圓，呆看了圓月，意識裡閃過一些破碎詩句：我欠那些/我不愛的人很多/欣慰於接受/有人更愛他們/高興於我不是/他們狼群的羊。”_余光中：情人節就是今天2005年元宵節，著名詩人余光中幽默地把這一天稱為“中國的情人節”。他說：“在西方，人家的情人節是2月14日，我們的情人節就是今天。我們的詩詞裡，‘月上柳梢頭，人約黃昏後’，多麼浪漫！”生查子·元夕宋·歐陽修去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。宋代大文豪歐陽修在《生查子·元夕》中描寫的元宵夜情侶們相會的詞句極其美好，堪稱千古佳句。其實在古代，好多文人墨客都講過過元宵節的心情。比如“不展芳尊開口笑，如何消得此良辰”就是唐伯虎的詩句。黑夜來臨，本是日落而息、倒頭酣睡的時候，但元宵之時，人們卻有不眠不休的興致。這興致高昂，落在一個“樂”字上，由樂發聲，正要“開口笑”。企業家夜讀《企業家夜讀》是中央人民廣播電臺經濟之聲的一檔專注於企業家群體的閱讀朗讀節目每週六、日晚八點準時播出在微信、微博、央影片新浪財經、搜狐、愛奇藝、百度百家、優酷、咪咕閱讀、喜馬拉雅FM、阿基米德FM、蜻蜓FM等同時呈現劉自鴻《必然》胡葆森《循道追光 感恩時代》程虹《我感到了陽光》夏華《生如夏花》張躍《九三年》劉棠枝《平凡的世界》譚文清《財富的福音》曾強《雨巷》艾路明《阿拉善之歌》劉昕《當我談跑步時我談些什麼》梁建章《給我未來的孩子》苗鴻冰《她走在美的光彩中》餘鋼《門前》俞敏洪《給改革開放四十年的信》尹燁《大醫精誠》陳榮華《只有一個人生》劉積仁《遠方》宋志平《再別康橋》閱讀的價值讀書，獲得更多的生命經驗慢下腳步，感受寧靜和自由詩歌就像給靈魂洗澡恭祝各位元宵快樂
名家筆下的元宵節
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