“吾球商業地理”祝願每位球球，在新的一年內，莫打擦邊球，以鑽地球的精神，讓事業像滾雪球那樣越滾越大，最後譽滿全球!《於西京守歲》（唐）駱賓王閒居寡言宴，獨坐慘風塵。忽見嚴冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新。耿耿他鄉夕，無由展舊親。《元夕立春》（宋）范成大雪林一夜收寒了，東風恰向燈前到。今夕是何年，新春新月圓。《元日》（明）葉顒天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容穉，松篁老態多。屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。《元旦試筆》（明）陳獻章鄰牆旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。《迎春歌》（明）袁宏道東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。額羅鮮明扮綵勝，社歌繚繞簇芒神。緋衣金帶衣如鬥，前列長宮後太守。烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒。採蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。拾得青條誇姊妹，袖來瓜子擲兒郎。急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。《迎春》（清）葉燮律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。一那一年，唐高宗上元年間，他的心情總有些惆悵。自蜀返京之後，母親就離開了人世。閒居在家，很少歡宴笑語。想起《詩經·衛風·氓》裡說，“總角之宴，言笑晏晏。”更是愁上心頭。因為從前無憂無慮的歡笑都已永遠地逝去，此時只能孤獨地應對紛紛擾擾的世事。但是——這裡要說的是但是——他此時也敏感地發現，冬天就要去了，春天終於指日可待，“忽見嚴冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新。”多好的事情啊，寒色和夜一同而去，“曉光”一到便是新年。而新年，應有新氣象。讓人的心情不免對此有些雀躍。只可惜的是“耿耿他鄉夕，無由展舊親”——要是有機會與鄉親舊友相見，而不必在京城思念得輾轉反側，那這種迎春的幸福，定將無以言表。寫這首詩的便是初唐四傑駱賓王。該子婺州義烏（今屬浙江）人。七歲能詩，號稱“神童”。【圖說：駱賓王】龍朔（唐高宗年號，公元661—663年）初，道王李元慶闢為府屬。後拜奉禮郎，曾從軍西域，又入蜀從徵雲南。返京後，任武功主簿，轉明堂主簿，遷侍御史。有人說，其為五律，精工整煉，尤擅七言長歌，排比鋪陳，圓熟流轉，或被譽為“絕唱”。只是，他這《於西京守歲》，表現得總不如宋代大詞人姜夔的豁達。儘管姜童鞋也是在舟中度過除夕之晚，雖不免淡淡的愁緒，但吻著梅花送來的陣陣暗香，“細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。梅花竹裡無人見，一夜吹香過石橋。”躍然紙上的，卻是春意滿懷。總之，我們不管是憂鬱也好，惆悵也好，還是留戀也好……面對著永珍更新，我們都應該抖擻起精神。就像冰封多日的藍色多瑙河，被黎明的曙光撥開河面上的薄霧，喚醒了沉睡大地，於是不可抑擋地，歡奔。二與陸游、楊萬里、尤袤齊名，為南宋四大家之一的范成大，眼前便是無限春光。他出生的1126年，是農曆丙午年，也是北宋靖康元年。這裡的靖康，正是岳飛《滿江紅》中所寫 “靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！”的靖康。此恥便發生在1127年春夏之交的某一天，金兵佔領開封，太上皇宋徽宗趙佶、皇帝宋欽宗、皇后、太子、公主等三千多人被押上北去的囚車，從此被關在金人專為之準備的“五國城”。國破家亡，連皇帝都做了人家的階下之囚，這也註定著范成大成長於民族存亡之秋。他在1154年中進士之後，先任徽州司戶參軍，累遷禮部員外郎。後出知處州，減輕賦稅，興修水利，頗有政績。乾道六年也就是公元1170年，他更是以起居郎、假資政殿大學士官銜，充祈國信使，出使金國，為改變接納金國詔書禮儀和索取河南“陵寢”地事，范成大在金國“詞氣慷慨”，相機折衝，維護了宋廷的威信，全節而歸，並寫成使金日記《攬轡錄》。【圖說：范成大】他的詩詞當中，也有不少《滿江紅》，無不充滿著報國的雄心，以及對祖國變強的期待。就在這萬物生機萌動、大地回春的夜晚，他欣喜地看到“雪林一夜收寒了，東風恰向燈前到”，苦難終究將過去，“今夕是何年，新春新月圓”，那麼，就讓我們盡情擁抱新春與新月。並希望我們的祖國在新的一年內，不欺人，也永遠不被人欺。三隻是，這“新春新月”卻未必意味著春天已真正來到。根據節氣，只有到了立春這一天，春天才算是正式跟你SAY HELLO了。立春，又稱“打春”。“立”是“開始”的意思。顧名思義，立春為春季的開始，春季又是一年四季的開始，所以立春也成了二十四節氣之首。具體時間為每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。在很長一段時間內，立春也因此被叫做“春節”。對這一天，中國傳統一直很看重。在周代，立春當日，天子要親率三公九卿諸侯大夫去郊外迎春，回宮後要賞賜群臣。民間習俗，由一個人敲著小鑼鼓，唱著迎春的讚詞，挨家挨戶送上一張春牛圖。總之，立春是好兆頭的開始。不過，到了民初，也就是在竊國大盜袁世凱手裡，擬定陰曆元旦也就是陰曆正月初一為“春節”，並於1914年起開始實行，於是便成了我們當下最熟悉的節日。有時，立春在春節之前，但更多時，是在春節之後。當然，也有非常巧合的，立春正好是農曆春節初一這天，這種巧合就叫“同春”。但不論立春和春節之間的關係如何曖昧，又如何變遷，只要一進入新年，在我們每個人的心理中，春天的腳步便已勢不可擋，而其氣息，也深深地洇開在我們的每個毛孔裡。讓人恨不得引吭高歌，春天在哪裡啊，春天在哪裡？！【圖說：春天在鳥雀的嘰喳裡】在葉顒的眼裡，春天在“天地風霜盡，乾坤氣象和”在“梅柳芳容穉，松篁老態多”；在陳獻章的眼裡，春天在“春來更有好花枝”。在袁宏道眼裡，春天在“東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧”……而在新一代的我們眼裡，春天在那清脆的山林裡，這裡有紅花呀，這裡有綠草，還有那會唱歌的小黃鸝……不過，葉燮卻告訴我們，想要知道春天在哪裡，其實根本不需要跑到東郊去東看看西瞧瞧，“春在千門萬戶中”。那麼，為了春天的到來，辛棄疾詞裡是“一夜魚龍舞”，而陸游則是，“夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜”，總而言之，一夜的細雨融化了殘雪，太陽放晴，將陰天一掃而光，在這清新的日子裡，把酒寫聯，辭舊迎新。袁宏道作“迎春歌”，葉顒則說，“屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩”。笑吧，跳吧，就讓我們以熱烈的掌聲，迎接春的盛大開幕吧。作為大自然中無數卑微或偉大的一員，我們都將被春天的陽光所照耀，為春天的地氣所包裹。它將一視同仁地給予我們以無微不至的關愛。於是，我們唱著春天的故事，富起來，福起來。還有繼往開來。過年微話題#新春開筆#有人盤點溫州瑞安百姓鬧春習俗，發現過去有文化的人在年底忙完年事後，通常在除夕，要整理封存好筆墨紙硯“文房四寶”，暫時擱筆不寫文字，待過了年，在新年選個好日子進行“開筆”。所謂開筆，就是在大紅紙上書寫幾個吉利、討彩的文字或句子，如“新春開筆、大吉大利”或“一年四季、平安如意”或“生意興隆、財源茂盛”之類的詞句，寫好後貼在板壁上。邑人 @楊淡風的那首風俗竹枝詞，“新正開筆紙條紅，端楷簪花墨更濃。四季平安民物阜，百年不見戰爭功。”既反映了世人對新年的祝願，也反映了該地的開筆習俗。#賣紵#瑞安方言讀“賣技”，是浙南地區部分市（縣）（瑞安、平陽、蒼南）民間特有的一種口頭演唱藝術活動，是一種民俗文化活動。賣紵活動有特定時間，僅侷限於春節期間，民間稱“五日年”，並且還只在晚上進行，長則通宵，但必須在日出前結束；一般是當年曾有喜事的鄉親家庭，即建新房，娶媳婦或嫁女兒（來新女婿）等喜慶事的村民家裡；演唱者均是本地村民，不拘年老年少皆可，但只有男性可參與；不使用任何伴奏樂器。它單憑口頭清唱，也無口白。其惟一的道具便是兩盞燈籠，當中點上紅燭，稱為“祖師燈”。賣紵有兩種形式，一是門頭唱，一是開門入廳唱。門頭唱的，時間短，參唱的人數也少，主人送的禮物也簡單，一般有水果、糕點與香菸等；開門入廳唱的時間長，有的直唱通宵，參唱的人數較多，多者有幾十人，主人禮品也比較豐盛，有的要擺好幾張方桌。賣紵習俗，具有較強的地域特色，現已被當地納入非物質文化遺產加以保護。@溫州市 @非遺【圖說：老舍寫過《北京的春節》】#老舍談過年#過年是一種藝術。咱們的先人就懂得貼春聯，點紅燈，換灶王像，饅頭上印紅梅花點，都是為使一切藝術化。爆竹雖然是噪音，但“燈兒帶炮”便給聲音加上彩色，有如感覺派詩人所用的字眼兒。蓋自有史以來，中國人本是最藝術的，其過年比任何民族都更復雜，熱鬧，美好，自是民族之光，亦理所當然。@《論語》雜誌 @舒立 @舒乙@舒立：老爸總在年前好多天便躲在自己的小屋裡編謎語，然後用毛筆工整地抄在小紙條上，過年時才掛出來，他總是興趣盎然地站在旁邊看著大家猜。我至今仍記得“今天”（打一國名）———日本。“盼冬天”（打一國名）———希臘。還有用我們名字做謎底的謎語，猜中者有些糖果之類的小獎品。另外是玩遊戲。爸爸最愛和我們比賽套圈，這是他的拿手好戲。他用粉筆在地上劃一道線，離兩米遠處放上套圈用的小木樁子，每個人輪流扔5個圈……每次比賽，差不多總是他贏，樂得嘴都快合不攏了。打撲克也是必玩的一種遊戲，爸爸只會玩“捉娘娘”，這是一種帶“進貢”的撲克遊戲。@舒乙：父親有一句“格言”：自己包的餃子最好吃。這也是祖母留下來的“家訓”。他小的時候，常常羨慕別人家過年請了兩座小塔一般的蜜供，或者向母親報告，誰家又殺了一口大肥豬。母親總是摸著他的頭對他說：“過年的時候，咱們自己包餃子吃，雖然咱們的餃子肉少，菜多，可是，自己包的餃子最好吃啊。”到了他自己有了家，甚至到了他的晚年，他都奉行這一信條：自己包的餃子最好吃。#王蒙談過年#中國式過年代表了我們對傳統和民族的珍惜認同……有的人說現在過年“沒味道”，我並不這麼悲觀，我們面臨的主要問題是如何充實年文化，我建議：首先，人們應該增進對中國傳統曆法的認識；其次，希望春節期間有更多戲曲活動，提倡每個人都聽一齣戲或參加一次戲曲活動，形式不拘，城市居民可以去劇場，農村居民可以請演員來唱戲，也可以自己唱，讓春節熱鬧起來。同時，按照中國傳統習俗，過年期間也應辦些慈善活動。例如，各單位可以有組織地到農民工聚居地慰問，給沒有返鄉的農民工送去餃子、年糕等，禮物雖輕，卻能增進城市居民與農民工的相互理解，縮小他們之間的心理距離。#過年禁忌# 曾有媒體梳理過此類禁忌，比如說，在春節期間，人們忌說鬼、死、殺等不吉利的話，同時忌打掉盤碗盞碟等餐具，忌惡言咒語。倘若有小孩不慎說錯話、打破碗盞，大人即會以“童言無忌”、“打發打發，越打越發”等話語來禳解。除此外，有些地方在大年初一時，已嫁之女不可回孃家；早餐忌吃稀飯、葷食及藥品；忌叫他人姓名催人起床；忌跟還在睡覺的人拜年……在其他時間，白天不可午睡；忌被他人自口袋掏取物件。更重要的忌諱是，向人討債。這會讓人感覺一年都很喪氣的。所以在安徽桐城，債務問題都要在年夜飯之前解決，到了春節，就再也不要提了。@百度知道#春節反思# @餘世存：我曾說過，“天增歲月人增壽。一元復始。永珍更新。普天同慶。爆竹聲中一歲除，且把新桃換舊符。除了這些套辭外，我們還知道什麼？而這些套話背後更為深厚的人情、物理、信念是什麼，我們也無人提及了。但我知道，一些二三流者卻一直想搶答也在搶答這一問題。從元旦到春節，我們一直在技術包裝出的喜慶裡看他們現眼。由於有關這一文明傳統的洞見闕如及其精神傳承人物的缺席，他們的現眼往往成為中國觀眾隨喜觀摩的盛大演出；也因其無根無著，這種現眼往往具有後後現代的喜劇性。無論是演員還是觀眾，中國人的言語和思維只能在平安、祥和、恭喜發財等套路上打轉。”——————————————————採寫 | 王千馬（中國企業研究者，中國商業地理寫作第一人。出版有小說《媒體這個圈》、《無所適從的荷爾蒙》，主編有《無法獨活：致喂大的年輕人》、《不焦慮的青春》，近年來相繼推出《重新發現上海1843-1949》、《海派再起》、《寧波幫：天下第一商幫如何攪動近代中國》、《盤活：中國民間金融百年風雲》、《玩美：紅星美凱龍30年獨家商業智慧》、《紫菜爸爸》以及《新制造時代：李書福與吉利、沃爾沃的超級製造》、《大國出行：汽車裡的城市戰爭》等作品。）圖片|除署名外，均來自網路編輯| 大腰精製作 | 粉紅女佩奇本文內容由壹點號作者釋出，不代表齊魯壹點立場。
“吾球商業地理”祝願每位球球，在新的一年內，莫打擦邊球，以鑽地球的精神，讓事業像滾雪球那樣越滾越大，最後譽滿全球!《於西京守歲》（唐）駱賓王閒居寡言宴，獨坐慘風塵。忽見嚴冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新。耿耿他鄉夕，無由展舊親。《元夕立春》（宋）范成大雪林一夜收寒了，東風恰向燈前到。今夕是何年，新春新月圓。《元日》（明）葉顒天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容穉，松篁老態多。屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。《元旦試筆》（明）陳獻章鄰牆旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。《迎春歌》（明）袁宏道東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。額羅鮮明扮綵勝，社歌繚繞簇芒神。緋衣金帶衣如鬥，前列長宮後太守。烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒。採蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。拾得青條誇姊妹，袖來瓜子擲兒郎。急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。《迎春》（清）葉燮律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。一那一年，唐高宗上元年間，他的心情總有些惆悵。自蜀返京之後，母親就離開了人世。閒居在家，很少歡宴笑語。想起《詩經·衛風·氓》裡說，“總角之宴，言笑晏晏。”更是愁上心頭。因為從前無憂無慮的歡笑都已永遠地逝去，此時只能孤獨地應對紛紛擾擾的世事。但是——這裡要說的是但是——他此時也敏感地發現，冬天就要去了，春天終於指日可待，“忽見嚴冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新。”多好的事情啊，寒色和夜一同而去，“曉光”一到便是新年。而新年，應有新氣象。讓人的心情不免對此有些雀躍。只可惜的是“耿耿他鄉夕，無由展舊親”——要是有機會與鄉親舊友相見，而不必在京城思念得輾轉反側，那這種迎春的幸福，定將無以言表。寫這首詩的便是初唐四傑駱賓王。該子婺州義烏（今屬浙江）人。七歲能詩，號稱“神童”。【圖說：駱賓王】龍朔（唐高宗年號，公元661—663年）初，道王李元慶闢為府屬。後拜奉禮郎，曾從軍西域，又入蜀從徵雲南。返京後，任武功主簿，轉明堂主簿，遷侍御史。有人說，其為五律，精工整煉，尤擅七言長歌，排比鋪陳，圓熟流轉，或被譽為“絕唱”。只是，他這《於西京守歲》，表現得總不如宋代大詞人姜夔的豁達。儘管姜童鞋也是在舟中度過除夕之晚，雖不免淡淡的愁緒，但吻著梅花送來的陣陣暗香，“細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。梅花竹裡無人見，一夜吹香過石橋。”躍然紙上的，卻是春意滿懷。總之，我們不管是憂鬱也好，惆悵也好，還是留戀也好……面對著永珍更新，我們都應該抖擻起精神。就像冰封多日的藍色多瑙河，被黎明的曙光撥開河面上的薄霧，喚醒了沉睡大地，於是不可抑擋地，歡奔。二與陸游、楊萬里、尤袤齊名，為南宋四大家之一的范成大，眼前便是無限春光。他出生的1126年，是農曆丙午年，也是北宋靖康元年。這裡的靖康，正是岳飛《滿江紅》中所寫 “靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！”的靖康。此恥便發生在1127年春夏之交的某一天，金兵佔領開封，太上皇宋徽宗趙佶、皇帝宋欽宗、皇后、太子、公主等三千多人被押上北去的囚車，從此被關在金人專為之準備的“五國城”。國破家亡，連皇帝都做了人家的階下之囚，這也註定著范成大成長於民族存亡之秋。他在1154年中進士之後，先任徽州司戶參軍，累遷禮部員外郎。後出知處州，減輕賦稅，興修水利，頗有政績。乾道六年也就是公元1170年，他更是以起居郎、假資政殿大學士官銜，充祈國信使，出使金國，為改變接納金國詔書禮儀和索取河南“陵寢”地事，范成大在金國“詞氣慷慨”，相機折衝，維護了宋廷的威信，全節而歸，並寫成使金日記《攬轡錄》。【圖說：范成大】他的詩詞當中，也有不少《滿江紅》，無不充滿著報國的雄心，以及對祖國變強的期待。就在這萬物生機萌動、大地回春的夜晚，他欣喜地看到“雪林一夜收寒了，東風恰向燈前到”，苦難終究將過去，“今夕是何年，新春新月圓”，那麼，就讓我們盡情擁抱新春與新月。並希望我們的祖國在新的一年內，不欺人，也永遠不被人欺。三隻是，這“新春新月”卻未必意味著春天已真正來到。根據節氣，只有到了立春這一天，春天才算是正式跟你SAY HELLO了。立春，又稱“打春”。“立”是“開始”的意思。顧名思義，立春為春季的開始，春季又是一年四季的開始，所以立春也成了二十四節氣之首。具體時間為每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。在很長一段時間內，立春也因此被叫做“春節”。對這一天，中國傳統一直很看重。在周代，立春當日，天子要親率三公九卿諸侯大夫去郊外迎春，回宮後要賞賜群臣。民間習俗，由一個人敲著小鑼鼓，唱著迎春的讚詞，挨家挨戶送上一張春牛圖。總之，立春是好兆頭的開始。不過，到了民初，也就是在竊國大盜袁世凱手裡，擬定陰曆元旦也就是陰曆正月初一為“春節”，並於1914年起開始實行，於是便成了我們當下最熟悉的節日。有時，立春在春節之前，但更多時，是在春節之後。當然，也有非常巧合的，立春正好是農曆春節初一這天，這種巧合就叫“同春”。但不論立春和春節之間的關係如何曖昧，又如何變遷，只要一進入新年，在我們每個人的心理中，春天的腳步便已勢不可擋，而其氣息，也深深地洇開在我們的每個毛孔裡。讓人恨不得引吭高歌，春天在哪裡啊，春天在哪裡？！【圖說：春天在鳥雀的嘰喳裡】在葉顒的眼裡，春天在“天地風霜盡，乾坤氣象和”在“梅柳芳容穉，松篁老態多”；在陳獻章的眼裡，春天在“春來更有好花枝”。在袁宏道眼裡，春天在“東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧”……而在新一代的我們眼裡，春天在那清脆的山林裡，這裡有紅花呀，這裡有綠草，還有那會唱歌的小黃鸝……不過，葉燮卻告訴我們，想要知道春天在哪裡，其實根本不需要跑到東郊去東看看西瞧瞧，“春在千門萬戶中”。那麼，為了春天的到來，辛棄疾詞裡是“一夜魚龍舞”，而陸游則是，“夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜”，總而言之，一夜的細雨融化了殘雪，太陽放晴，將陰天一掃而光，在這清新的日子裡，把酒寫聯，辭舊迎新。袁宏道作“迎春歌”，葉顒則說，“屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩”。笑吧，跳吧，就讓我們以熱烈的掌聲，迎接春的盛大開幕吧。作為大自然中無數卑微或偉大的一員，我們都將被春天的陽光所照耀，為春天的地氣所包裹。它將一視同仁地給予我們以無微不至的關愛。於是，我們唱著春天的故事，富起來，福起來。還有繼往開來。過年微話題#新春開筆#有人盤點溫州瑞安百姓鬧春習俗，發現過去有文化的人在年底忙完年事後，通常在除夕，要整理封存好筆墨紙硯“文房四寶”，暫時擱筆不寫文字，待過了年，在新年選個好日子進行“開筆”。所謂開筆，就是在大紅紙上書寫幾個吉利、討彩的文字或句子，如“新春開筆、大吉大利”或“一年四季、平安如意”或“生意興隆、財源茂盛”之類的詞句，寫好後貼在板壁上。邑人 @楊淡風的那首風俗竹枝詞，“新正開筆紙條紅，端楷簪花墨更濃。四季平安民物阜，百年不見戰爭功。”既反映了世人對新年的祝願，也反映了該地的開筆習俗。#賣紵#瑞安方言讀“賣技”，是浙南地區部分市（縣）（瑞安、平陽、蒼南）民間特有的一種口頭演唱藝術活動，是一種民俗文化活動。賣紵活動有特定時間，僅侷限於春節期間，民間稱“五日年”，並且還只在晚上進行，長則通宵，但必須在日出前結束；一般是當年曾有喜事的鄉親家庭，即建新房，娶媳婦或嫁女兒（來新女婿）等喜慶事的村民家裡；演唱者均是本地村民，不拘年老年少皆可，但只有男性可參與；不使用任何伴奏樂器。它單憑口頭清唱，也無口白。其惟一的道具便是兩盞燈籠，當中點上紅燭，稱為“祖師燈”。賣紵有兩種形式，一是門頭唱，一是開門入廳唱。門頭唱的，時間短，參唱的人數也少，主人送的禮物也簡單，一般有水果、糕點與香菸等；開門入廳唱的時間長，有的直唱通宵，參唱的人數較多，多者有幾十人，主人禮品也比較豐盛，有的要擺好幾張方桌。賣紵習俗，具有較強的地域特色，現已被當地納入非物質文化遺產加以保護。@溫州市 @非遺【圖說：老舍寫過《北京的春節》】#老舍談過年#過年是一種藝術。咱們的先人就懂得貼春聯，點紅燈，換灶王像，饅頭上印紅梅花點，都是為使一切藝術化。爆竹雖然是噪音，但“燈兒帶炮”便給聲音加上彩色，有如感覺派詩人所用的字眼兒。蓋自有史以來，中國人本是最藝術的，其過年比任何民族都更復雜，熱鬧，美好，自是民族之光，亦理所當然。@《論語》雜誌 @舒立 @舒乙@舒立：老爸總在年前好多天便躲在自己的小屋裡編謎語，然後用毛筆工整地抄在小紙條上，過年時才掛出來，他總是興趣盎然地站在旁邊看著大家猜。我至今仍記得“今天”（打一國名）———日本。“盼冬天”（打一國名）———希臘。還有用我們名字做謎底的謎語，猜中者有些糖果之類的小獎品。另外是玩遊戲。爸爸最愛和我們比賽套圈，這是他的拿手好戲。他用粉筆在地上劃一道線，離兩米遠處放上套圈用的小木樁子，每個人輪流扔5個圈……每次比賽，差不多總是他贏，樂得嘴都快合不攏了。打撲克也是必玩的一種遊戲，爸爸只會玩“捉娘娘”，這是一種帶“進貢”的撲克遊戲。@舒乙：父親有一句“格言”：自己包的餃子最好吃。這也是祖母留下來的“家訓”。他小的時候，常常羨慕別人家過年請了兩座小塔一般的蜜供，或者向母親報告，誰家又殺了一口大肥豬。母親總是摸著他的頭對他說：“過年的時候，咱們自己包餃子吃，雖然咱們的餃子肉少，菜多，可是，自己包的餃子最好吃啊。”到了他自己有了家，甚至到了他的晚年，他都奉行這一信條：自己包的餃子最好吃。#王蒙談過年#中國式過年代表了我們對傳統和民族的珍惜認同……有的人說現在過年“沒味道”，我並不這麼悲觀，我們面臨的主要問題是如何充實年文化，我建議：首先，人們應該增進對中國傳統曆法的認識；其次，希望春節期間有更多戲曲活動，提倡每個人都聽一齣戲或參加一次戲曲活動，形式不拘，城市居民可以去劇場，農村居民可以請演員來唱戲，也可以自己唱，讓春節熱鬧起來。同時，按照中國傳統習俗，過年期間也應辦些慈善活動。例如，各單位可以有組織地到農民工聚居地慰問，給沒有返鄉的農民工送去餃子、年糕等，禮物雖輕，卻能增進城市居民與農民工的相互理解，縮小他們之間的心理距離。#過年禁忌# 曾有媒體梳理過此類禁忌，比如說，在春節期間，人們忌說鬼、死、殺等不吉利的話，同時忌打掉盤碗盞碟等餐具，忌惡言咒語。倘若有小孩不慎說錯話、打破碗盞，大人即會以“童言無忌”、“打發打發，越打越發”等話語來禳解。除此外，有些地方在大年初一時，已嫁之女不可回孃家；早餐忌吃稀飯、葷食及藥品；忌叫他人姓名催人起床；忌跟還在睡覺的人拜年……在其他時間，白天不可午睡；忌被他人自口袋掏取物件。更重要的忌諱是，向人討債。這會讓人感覺一年都很喪氣的。所以在安徽桐城，債務問題都要在年夜飯之前解決，到了春節，就再也不要提了。@百度知道#春節反思# @餘世存：我曾說過，“天增歲月人增壽。一元復始。永珍更新。普天同慶。爆竹聲中一歲除，且把新桃換舊符。除了這些套辭外，我們還知道什麼？而這些套話背後更為深厚的人情、物理、信念是什麼，我們也無人提及了。但我知道，一些二三流者卻一直想搶答也在搶答這一問題。從元旦到春節，我們一直在技術包裝出的喜慶裡看他們現眼。由於有關這一文明傳統的洞見闕如及其精神傳承人物的缺席，他們的現眼往往成為中國觀眾隨喜觀摩的盛大演出；也因其無根無著，這種現眼往往具有後後現代的喜劇性。無論是演員還是觀眾，中國人的言語和思維只能在平安、祥和、恭喜發財等套路上打轉。”——————————————————採寫 | 王千馬（中國企業研究者，中國商業地理寫作第一人。出版有小說《媒體這個圈》、《無所適從的荷爾蒙》，主編有《無法獨活：致喂大的年輕人》、《不焦慮的青春》，近年來相繼推出《重新發現上海1843-1949》、《海派再起》、《寧波幫：天下第一商幫如何攪動近代中國》、《盤活：中國民間金融百年風雲》、《玩美：紅星美凱龍30年獨家商業智慧》、《紫菜爸爸》以及《新制造時代：李書福與吉利、沃爾沃的超級製造》、《大國出行：汽車裡的城市戰爭》等作品。）圖片|除署名外，均來自網路編輯| 大腰精製作 | 粉紅女佩奇本文內容由壹點號作者釋出，不代表齊魯壹點立場。
詩詞裡過大年｜去歲歷經曲折，我們祖國終究“新春新月圓”
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