《坤輿萬國全圖》是繪製在明朝萬曆時期的世界地圖，是中國國內出現的最早的世界地圖作者為當時的太僕寺少卿李之藻。萬曆三十六年（1608），明神宗下詔摹繪12份，傳於現世。此本原是六幅條屏，今裝裱為一大幅。許多人憑藉此圖認為，明朝時期的中國人已經對世界十分了解，甚至比歐洲人更瞭解世界。還有的人認為該圖可以證明鄭和發現了美洲和澳大利亞、南極洲。那麼事實真的是怎麼回事？小編來進行了一些客觀的介紹。一，大航海和中西方瞭解的世界範圍在大航海運動興起之前，中國人和歐洲人瞭解的世界範圍都是大致相同的，這個世界範圍包括整個亞洲和歐洲，以及非洲的北部。對於非洲南部是什麼樣子的，歐洲人不清楚，中國人也不清楚。15世紀《紐倫堡編年史》中的世界地圖：只有亞洲、歐洲和非洲北部在明朝之前，中國人就已經瞭解了這個範圍的很多資訊。漢朝時期，中國人開始對西域、中亞、西亞、南亞和羅馬帝國有了解；唐朝時期，中國人已經開始瞭解東非海岸。到了元朝時期，海上道路和路上道路的暢通，使得中國民間對世界的瞭解達到了一個高峰，這個高峰一直到1840年之後才被超越。元朝時期的民間航海家汪大淵，就曾經航行到東非地區，而明朝鄭和船隊的路線，基本沒有超出汪大淵航行的範圍。汪大淵的航行線路鄭和下西洋時期，明朝的船隊航行到了莫三比克海峽，這是明朝艦隊到達最遠的地方。至於有的學者標新立異，說鄭和的船隊到達了好望角、澳大利亞和美洲，這是沒有證據的空談。而明朝停止下西洋活動後，人們對世界的瞭解居然發生了巨大的退步。如在嘉靖時期，葡萄牙殖民者佔據了馬六甲王國，阻斷了中國和印度洋的貿易線路，但是明朝官員對此事並不知情。隨後，葡萄牙商隊就冒充馬六甲的使團和明朝進行朝貢貿易，並且在中國東南沿海搶劫。直到1516年，嘉靖皇帝才知道葡萄牙人佔領了馬六甲。新航路的開闢對於鄭和下西洋的資料，如《鄭和出使水程》一直被儲存在兵部，也沒有流傳到民間，而朝廷官員也沒有誰去翻開。成化年間，這些檔案資料就消失了，有人認為是被車駕郎中劉大夏燒燬。萬曆二年（1574年），嚴從簡寫下一本《殊域周咨錄》，對東南亞國家進行了介紹。但是該書卻是錯誤連篇，如認為蘇門答臘就是大食國（阿拉伯），在安南越南藩朗東北，靠近雪山、蔥嶺；又說錫蘭（斯里蘭卡）是古代的狼牙須國（位於泰國），說蘇祿（菲律賓西南）和瑣裡（印度東南）是鄰國；甚至還說葡萄牙是喃勃利國(在蘇門答臘島西北角)更名。可見明朝後期的中央官員都已經不瞭解海外的世界。明朝對世界的瞭解越來越少，而西方人對世界的瞭解就越來越多。1487年，迪亞士到達了好望角，這是歐洲歷史上第一次發現非洲最南端；1492年，西班牙派遣哥倫布航行到了美洲，不過當時哥倫布認為這裡是印度；1497年，葡萄牙派遣迪亞士到達了印度；1522年，麥哲倫船隊實現了全球航行。隨後，歐洲的地圖也開始擴大了起來。在16世紀中期，歐洲人畫的地圖上已經有了歐洲、亞洲、非洲和南北美洲的主要輪廓。16世紀歐洲人畫的世界地圖二，西學東漸和《坤輿萬國全圖》的出現西方人熱衷於在世界進行了探險，一是為了經濟利益，進行了殖民擴張；二是為了在世界傳播基督教。當西方人發現了通往東方的道路後，他們就在東南亞和中國沿海建立了許多殖民據點，如葡萄牙佔據馬六甲、澳門；西班牙佔據菲律賓；荷蘭佔據印度尼西亞和臺灣等。同時，也有一批宗教人士來到中國，他們帶著宗教和先進的物理、數學、天文和地理知識來到了中國，而利瑪竇則是其中最有名的一個。利瑪竇和徐光啟利瑪竇來到中國後，告訴人們：地球是圓的。當然，中國東漢時期的科學家張衡曾經提出“渾天如雞子，天體圓如彈丸﹐地如雞子中黃﹐孤居於天內﹐天大而地小”的說法，唐朝的僧一行也測量過子午線的長度。但是這些現象只是歷史上的被淹沒的水花，並沒有泛起多大的波瀾。中國人不管是知識分子，還是普通百姓，都相信天圓地方，就連宋應星和王夫之也不贊成地圓學說。因此利瑪竇的觀點在國內遭到了士大夫無情的批判。中國人直到鴉片戰爭之後，才慢慢知道了地球是圓的。利瑪竇《山海輿地全圖》，載《月令廣義》萬曆三十年秣陵陳邦泰刻本當時的中國人還沒有地球的概念，只有天下的概念，利瑪竇說“他們把自己的國家誇耀成整個世界，並把它叫做天下”。於是，利瑪竇試圖繪製一幅地圖來讓當時的中國人瞭解這個世界。1584年，他在肇慶知府王泮的支援下，畫下一幅西文和中文同時標註的《輿地山海圖》。但是該地圖一出現就很快遭到了非議。當時大臣魏浚痛斥利瑪竇邪說惑眾，欺負國人目不能見，足不能至，是畫工之畫鬼魅。而該地圖中，中國沒有出圖世界中央，面積太小，也讓人們難以接受。魏浚說“焉得謂中國如此蕞爾，而居於圖之近北，其肆談無忌若此”。《坤輿萬國全圖》，1602 年李之藻原本地圖的日本摹本。2009年美國詹姆士貝爾基金會購自一日本人私利瑪竇之後又將地圖進行了改造。為了滿足中國人天朝上國、中央之國的心態，他將他將福島（即迦納利群島）零度經緯線移到圖幅中央，同時將中國移到圖中部，歐洲、非洲與南、北美洲則分列在地圖兩旁。萬曆十三年（1585年），章潢編纂的《圖書編》就收有這幅《輿地山海全圖》和《南北兩半球圖》。此後利瑪竇的傳教獲得了瞿太素、馮應京、徐光啟、李之藻、楊廷筠等知識分子和官僚的支援。1601年，利瑪竇得以透過“進貢”的形勢到北京呈獻貢品，而利瑪竇的貢品中就有《萬國圖志》一冊。這幅地圖很快得到了萬曆的欣賞。1602年，工部外郎李之藻出資刊行，改名為《坤輿萬國全圖》。利瑪竇製作的世界地圖李之藻在《坤輿萬國全圖》中加入了大量中國的地名，使得中國的部分顯得十分詳細。1603年，利瑪竇又經過一些修改，制定了出版了第三版中文世界地圖《兩儀玄覽圖》。李之藻刷印多份《坤輿萬國全圖》遍贈其友，其總數達到了數千份。傳入日本並經抄繪、上色的《坤輿萬國全圖》在這個地球中可以看到，在南部有南極洲的樣子。實際上，歐洲人很早就有了南極洲的概念，但是一直沒有發現。利瑪竇也根據自己想法在地球南端畫了南極的樣子，其面積遠遠大於實際上的南極洲，其形狀也差的太遠。知道後來，歐洲航海家才發現了澳大利亞和南極洲。中國部分三，被遺忘的世界地圖利瑪竇給中國人帶來了全新的世界知識，給中國士人到來巨大了衝擊。然而，在安土重遷思想的影響下，中國士人沒有誰願意到世界各地去看看。因此，該地圖除了擴寬了中國人的知識視野之外和作為收藏品之外，其他並沒有帶來重要的影響。北極部分萬曆之後，明朝僅僅過了20多年就滅亡了。而清朝也重複著明朝的封閉政策。清朝康熙年間，欽天監楊光對西方人宣揚的“地圓說”提出質疑，他說：如果世界是一個圓球的話，那麼豈不是圓球上人的腳心與圓球下人的腳心相對，圓球下的人豈不是倒懸著走路？他還說“有識者以理推之，不覺噴飯滿案矣。夫人頂天立地，未聞有橫立倒立之人也。……此可見大地之非圓也。”乾隆時期編撰的《大清統一志》中認為葡萄牙、荷蘭等過就在東南亞，和蘇門答臘相鄰。在《欽定大清統一志》中，西方國家被劃入寫入朝貢國，而他們的地理方位也全部錯亂。南極部分清朝人就沒有見到過《坤輿萬國全圖》嗎？事實上，清朝人見到過。清代的學術大師平步青認為利瑪竇將歐洲譯為“歐羅巴”，用字有誇大之嫌，而將亞洲譯為“亞細亞”，“亞”者，有“次”、“醜”、“細”、“微”等意，是對中國的侮辱。實際上，清朝時期的《坤輿萬國全圖》依然作為收藏品存在，人們並不把它當做真正的知識。鴉片戰爭後，大臣姚瑩去詢問被俘的英軍士兵中國與英國及俄羅斯的距離遠近時，發現《坤輿萬國全圖》就已經寫得清清楚楚。《兩儀玄覽圖》漢字註釋旁，被加註滿文注音。明清時期，政治不斷強化，經濟政策也不斷走向了封閉，在思想上也是妄自尊大。從這一點來說，明朝和清朝並沒有多大的區別。不同的是，明朝時期中國和世界的差距還沒有被拉得太大，但是由於中國社會發展太過於緩慢，以至於到了清朝，中國和西方完全就是兩個文明時代的差距了。
《坤輿萬國全圖》是繪製在明朝萬曆時期的世界地圖，是中國國內出現的最早的世界地圖作者為當時的太僕寺少卿李之藻。萬曆三十六年（1608），明神宗下詔摹繪12份，傳於現世。此本原是六幅條屏，今裝裱為一大幅。許多人憑藉此圖認為，明朝時期的中國人已經對世界十分了解，甚至比歐洲人更瞭解世界。還有的人認為該圖可以證明鄭和發現了美洲和澳大利亞、南極洲。那麼事實真的是怎麼回事？小編來進行了一些客觀的介紹。一，大航海和中西方瞭解的世界範圍在大航海運動興起之前，中國人和歐洲人瞭解的世界範圍都是大致相同的，這個世界範圍包括整個亞洲和歐洲，以及非洲的北部。對於非洲南部是什麼樣子的，歐洲人不清楚，中國人也不清楚。15世紀《紐倫堡編年史》中的世界地圖：只有亞洲、歐洲和非洲北部在明朝之前，中國人就已經瞭解了這個範圍的很多資訊。漢朝時期，中國人開始對西域、中亞、西亞、南亞和羅馬帝國有了解；唐朝時期，中國人已經開始瞭解東非海岸。到了元朝時期，海上道路和路上道路的暢通，使得中國民間對世界的瞭解達到了一個高峰，這個高峰一直到1840年之後才被超越。元朝時期的民間航海家汪大淵，就曾經航行到東非地區，而明朝鄭和船隊的路線，基本沒有超出汪大淵航行的範圍。汪大淵的航行線路鄭和下西洋時期，明朝的船隊航行到了莫三比克海峽，這是明朝艦隊到達最遠的地方。至於有的學者標新立異，說鄭和的船隊到達了好望角、澳大利亞和美洲，這是沒有證據的空談。而明朝停止下西洋活動後，人們對世界的瞭解居然發生了巨大的退步。如在嘉靖時期，葡萄牙殖民者佔據了馬六甲王國，阻斷了中國和印度洋的貿易線路，但是明朝官員對此事並不知情。隨後，葡萄牙商隊就冒充馬六甲的使團和明朝進行朝貢貿易，並且在中國東南沿海搶劫。直到1516年，嘉靖皇帝才知道葡萄牙人佔領了馬六甲。新航路的開闢對於鄭和下西洋的資料，如《鄭和出使水程》一直被儲存在兵部，也沒有流傳到民間，而朝廷官員也沒有誰去翻開。成化年間，這些檔案資料就消失了，有人認為是被車駕郎中劉大夏燒燬。萬曆二年（1574年），嚴從簡寫下一本《殊域周咨錄》，對東南亞國家進行了介紹。但是該書卻是錯誤連篇，如認為蘇門答臘就是大食國（阿拉伯），在安南越南藩朗東北，靠近雪山、蔥嶺；又說錫蘭（斯里蘭卡）是古代的狼牙須國（位於泰國），說蘇祿（菲律賓西南）和瑣裡（印度東南）是鄰國；甚至還說葡萄牙是喃勃利國(在蘇門答臘島西北角)更名。可見明朝後期的中央官員都已經不瞭解海外的世界。明朝對世界的瞭解越來越少，而西方人對世界的瞭解就越來越多。1487年，迪亞士到達了好望角，這是歐洲歷史上第一次發現非洲最南端；1492年，西班牙派遣哥倫布航行到了美洲，不過當時哥倫布認為這裡是印度；1497年，葡萄牙派遣迪亞士到達了印度；1522年，麥哲倫船隊實現了全球航行。隨後，歐洲的地圖也開始擴大了起來。在16世紀中期，歐洲人畫的地圖上已經有了歐洲、亞洲、非洲和南北美洲的主要輪廓。16世紀歐洲人畫的世界地圖二，西學東漸和《坤輿萬國全圖》的出現西方人熱衷於在世界進行了探險，一是為了經濟利益，進行了殖民擴張；二是為了在世界傳播基督教。當西方人發現了通往東方的道路後，他們就在東南亞和中國沿海建立了許多殖民據點，如葡萄牙佔據馬六甲、澳門；西班牙佔據菲律賓；荷蘭佔據印度尼西亞和臺灣等。同時，也有一批宗教人士來到中國，他們帶著宗教和先進的物理、數學、天文和地理知識來到了中國，而利瑪竇則是其中最有名的一個。利瑪竇和徐光啟利瑪竇來到中國後，告訴人們：地球是圓的。當然，中國東漢時期的科學家張衡曾經提出“渾天如雞子，天體圓如彈丸﹐地如雞子中黃﹐孤居於天內﹐天大而地小”的說法，唐朝的僧一行也測量過子午線的長度。但是這些現象只是歷史上的被淹沒的水花，並沒有泛起多大的波瀾。中國人不管是知識分子，還是普通百姓，都相信天圓地方，就連宋應星和王夫之也不贊成地圓學說。因此利瑪竇的觀點在國內遭到了士大夫無情的批判。中國人直到鴉片戰爭之後，才慢慢知道了地球是圓的。利瑪竇《山海輿地全圖》，載《月令廣義》萬曆三十年秣陵陳邦泰刻本當時的中國人還沒有地球的概念，只有天下的概念，利瑪竇說“他們把自己的國家誇耀成整個世界，並把它叫做天下”。於是，利瑪竇試圖繪製一幅地圖來讓當時的中國人瞭解這個世界。1584年，他在肇慶知府王泮的支援下，畫下一幅西文和中文同時標註的《輿地山海圖》。但是該地圖一出現就很快遭到了非議。當時大臣魏浚痛斥利瑪竇邪說惑眾，欺負國人目不能見，足不能至，是畫工之畫鬼魅。而該地圖中，中國沒有出圖世界中央，面積太小，也讓人們難以接受。魏浚說“焉得謂中國如此蕞爾，而居於圖之近北，其肆談無忌若此”。《坤輿萬國全圖》，1602 年李之藻原本地圖的日本摹本。2009年美國詹姆士貝爾基金會購自一日本人私利瑪竇之後又將地圖進行了改造。為了滿足中國人天朝上國、中央之國的心態，他將他將福島（即迦納利群島）零度經緯線移到圖幅中央，同時將中國移到圖中部，歐洲、非洲與南、北美洲則分列在地圖兩旁。萬曆十三年（1585年），章潢編纂的《圖書編》就收有這幅《輿地山海全圖》和《南北兩半球圖》。此後利瑪竇的傳教獲得了瞿太素、馮應京、徐光啟、李之藻、楊廷筠等知識分子和官僚的支援。1601年，利瑪竇得以透過“進貢”的形勢到北京呈獻貢品，而利瑪竇的貢品中就有《萬國圖志》一冊。這幅地圖很快得到了萬曆的欣賞。1602年，工部外郎李之藻出資刊行，改名為《坤輿萬國全圖》。利瑪竇製作的世界地圖李之藻在《坤輿萬國全圖》中加入了大量中國的地名，使得中國的部分顯得十分詳細。1603年，利瑪竇又經過一些修改，制定了出版了第三版中文世界地圖《兩儀玄覽圖》。李之藻刷印多份《坤輿萬國全圖》遍贈其友，其總數達到了數千份。傳入日本並經抄繪、上色的《坤輿萬國全圖》在這個地球中可以看到，在南部有南極洲的樣子。實際上，歐洲人很早就有了南極洲的概念，但是一直沒有發現。利瑪竇也根據自己想法在地球南端畫了南極的樣子，其面積遠遠大於實際上的南極洲，其形狀也差的太遠。知道後來，歐洲航海家才發現了澳大利亞和南極洲。中國部分三，被遺忘的世界地圖利瑪竇給中國人帶來了全新的世界知識，給中國士人到來巨大了衝擊。然而，在安土重遷思想的影響下，中國士人沒有誰願意到世界各地去看看。因此，該地圖除了擴寬了中國人的知識視野之外和作為收藏品之外，其他並沒有帶來重要的影響。北極部分萬曆之後，明朝僅僅過了20多年就滅亡了。而清朝也重複著明朝的封閉政策。清朝康熙年間，欽天監楊光對西方人宣揚的“地圓說”提出質疑，他說：如果世界是一個圓球的話，那麼豈不是圓球上人的腳心與圓球下人的腳心相對，圓球下的人豈不是倒懸著走路？他還說“有識者以理推之，不覺噴飯滿案矣。夫人頂天立地，未聞有橫立倒立之人也。……此可見大地之非圓也。”乾隆時期編撰的《大清統一志》中認為葡萄牙、荷蘭等過就在東南亞，和蘇門答臘相鄰。在《欽定大清統一志》中，西方國家被劃入寫入朝貢國，而他們的地理方位也全部錯亂。南極部分清朝人就沒有見到過《坤輿萬國全圖》嗎？事實上，清朝人見到過。清代的學術大師平步青認為利瑪竇將歐洲譯為“歐羅巴”，用字有誇大之嫌，而將亞洲譯為“亞細亞”，“亞”者，有“次”、“醜”、“細”、“微”等意，是對中國的侮辱。實際上，清朝時期的《坤輿萬國全圖》依然作為收藏品存在，人們並不把它當做真正的知識。鴉片戰爭後，大臣姚瑩去詢問被俘的英軍士兵中國與英國及俄羅斯的距離遠近時，發現《坤輿萬國全圖》就已經寫得清清楚楚。《兩儀玄覽圖》漢字註釋旁，被加註滿文注音。明清時期，政治不斷強化，經濟政策也不斷走向了封閉，在思想上也是妄自尊大。從這一點來說，明朝和清朝並沒有多大的區別。不同的是，明朝時期中國和世界的差距還沒有被拉得太大，但是由於中國社會發展太過於緩慢，以至於到了清朝，中國和西方完全就是兩個文明時代的差距了。
《坤輿萬國全圖》能夠證明明朝對世界瞭解嗎？
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