前言中唐詩人張繼曾經寫過一首家喻戶曉的七絕，《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。小時候讀到這首詩的時候，總是在想，寒山是什麼山？姑蘇城外的這座山，除了一座廟、一座橋、一條河，還有些什麼？這裡的和尚真辛苦，半夜還要爬起來大鐘。一、寒山寺的夜半鐘聲說道這首詩，忍不住要說一下這個小故事。關於這首詩中寒山寺最有名的爭議來自它的鐘聲，歐陽修評價到：句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時。 《六一詩話》南北宋之間宋陳巖肖在《庚溪詩話》中說:六一居士《詩話》謂:&quot;句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時。&quot;然餘昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩云:&quot;定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鍾。&quot;白樂天雲:&quot;新秋松影下，半夜鐘聲後。&quot;溫庭筠雲:&quot;悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鍾。&quot;則前人言之，不獨張繼也。可見歐陽修貴為一代文壇盟主也有讀不到的詩，竟然不清楚唐人不僅僅張繼一人說過寺廟裡的半夜鐘聲。馮夢龍《警世通言》第三卷《王安石三難蘇學士》中，有一個不知真假的小故事。傳說蘇軾有一次看到王安石的一首菊花詩：西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。蘇軾認為菊花哪有被風吹落滿地的情況呢？而是便填了兩句：秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。沒想到，蘇軾被貶到黃州後，真得看見了秋風中菊花花瓣紛紛落下的情形，這才知道，菊花並不一定都是“抱香死”關於菊花的枯萎，宋代鄭思肖的《寒菊》寫得很形象：花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。這段故事，說的是一個人總有超出自己認知的時候，輕易不要亂下結論，免得被打臉。扯得遠了，這篇文章說的不是鐘聲與菊花，而是寒山寺與寒山的故事。二、寒山寺與寒山寒山寺位於今天蘇州市的姑蘇區，據記載始建於南朝蕭梁年間，初名為&quot;妙利普明塔院&quot;。 之所以叫做寒山寺，並不是因為這座寺廟建在一座寒冷的山上，而是因為一個叫做“寒山”的和尚。寒山，即寒山子，是初唐朝一位有名的詩僧，有人說生活在李世民貞觀時期、也有人說生活在玄宗或代宗時期。關於他的傳說有幾個版本，我們錄入的是《太平廣記》卷五十五有《寒山子》：寒山子者，不知其名氏。大曆中，隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒巖，因自號寒山子。好為詩，每得一篇、一句，輒題於樹間石上。有好事者，隨而錄之，凡三百餘首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，或警勵流俗。桐柏徵君徐靈府序而集之，分為三卷，行於人間。十餘年，忽不復見。大曆(766年十一月-779年十二月)，是唐代宗李豫的年號。這個和尚因為隱居天台山寒巖，所以自稱寒山子。他的詩想到哪寫到哪，石頭上、樹上...有300多首被人抄寫下來編集傳播於世。下面，我們看幾首寒山的作品。三、寒山的白話詩1、《拾遺二首新添》我見世間人，個個爭意氣。一朝忽然死，只得一片地。闊四尺，長丈二。汝若會出來爭意氣，我與汝立碑記。家有寒山詩，勝汝看經卷。書放屏風上，時時看一遍。.讀到這首詩，估計不少人會想起寒山的前輩，另一位著名的白話詩僧王梵志，寒山的詩風明顯受到的王梵志的影響。王梵志的幾首詩大家比較一下：城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味。王梵志我有一方便，價值百匹練。相打長伏弱，至死不入縣。王梵志他人騎大馬，我獨跨驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。王梵志這種白話詩有一種教化的作用是文言詩所不具備的，就是極其通俗。古代文盲居多，對於文人的一些作品難免會產生王國維說的“隔”，就是聽不懂、理解起來比較麻煩。不如這種順口溜式的白話詩。北宋黃庭堅對王梵志的評價極高:&quot;是大修行人也&quot;。 唐朝的《云溪友議》 評價王梵志：或有愚士昧學之流，欲開其語，則吟以王梵志詩……其理雖鄙，其理歸真。所謂歸真悟道，徇俗乖真也。寒山、拾得、皎然等詩僧都有學習王梵志的跡象。2、寒山自評寒山子專門有一首白話詩評價自己的“白話詩”，讀起來很有意思、我們看看寒山子對自己這些詩是如何評價的：有個王秀才，笑我詩多失。雲不識蜂腰，仍不會鶴膝。平側不解壓，凡言取次出。我笑你作詩，如盲徒詠日。有人笑我詩，我詩合典雅。不煩鄭氏箋，豈用毛公解。不恨會人稀，只為知音寡。若遣趁宮商，餘病莫能罷。忽遇明眼人，即自流天下。雖然是白話詩，但是唐朝人的白話，我們還是要解釋一下的。王秀才笑話我的詩有太多的失誤，說我不懂四聲八病（蜂腰、鶴膝是沈約八病中的二項），而且平仄（側，即仄）不合律，用語也隨便不講究。可是我寒山卻笑話你的詩，像瞎子詠太陽。有人笑話我的詩，其實我的詩也很典雅，不用煩勞鄭箋、毛傳來解釋，我不用擔心讀懂的人少，只不過知音少罷了。我才不會去遷就聲韻格律呢，如果遇到明眼之人，我的詩一定傳遍天下。在中唐時期，格律詩更加講究和符合標準，很少出現初唐、盛唐時期半古半律（崔顥黃鶴樓）、不對仗（李白夜泊牛渚感懷）、失黏（韋應物滁州西澗）等現象。而寒山卻不願意過於拘束，這首詩就是寒山對於詩歌創作的一種理解。四、寒山的三首五律1、《杳杳寒山道》杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。1）出律老街看的這本《全唐詩鑑賞辭典》裡只選了寒山一首五律，但是嚴格來說，第二句的“落落”出律了，應該是平聲卻用了仄聲。可見“有個王秀才，笑我詩多失。平側不解壓，凡言取次出”，還是很有道理的。2）疊字這首詩另外一個特點是疊字的用法，一首八句的詩中，一般不要超過兩處疊字，超過了就有明顯的雕琢刻意的痕跡。我們知道李清照有“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。”上來就是14個疊字，寒山這首也有八處16個疊字，這些都是險處行車，用好不易，儘量避免為妙。疊字的用法，早在《詩經》中就很常見了，《衛風碩人》結尾一段有“河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”3）一切景語皆情語一切景語皆情語。這首詩第一聯用杳杳、落落寫山水；第二聯寫動物，即(南朝·梁)王籍詩《入若耶溪》“鳥鳴山更幽”之意，把人家的一句分成兩句說；第三聯寫氣候，風雪襲人；第四聯寫感覺，山水之間，不易見到陽光，也不關心春來秋去，即唐代太上隱者《答人》“山中無曆日，寒盡不知年”的化用，這次把別人兩句濃縮稱一句。寒山的這首詩用寫景，突出了一個寒字。用歲歲不知春，寫出了不食人間煙火的山林幽隱之興。整體來說，老街覺得這不是一首太好的作品，不如下文中另外兩首題材差不多的五律.2、另外兩首寒山道可笑寒山道，而無車馬蹤。聯谿難記曲，疊嶂不知重。泣露千般草，吟風一樣松。此時迷徑處，形問影何從。......登陟寒山道，寒山路不窮。 谿長石磊磊，澗闊水濛濛。 苔滑非關雨，松鳴不假風。 誰能超世累，共坐白雲中。看過了這兩首詩，不知道大傢什麼感受。老街覺得少了好多討厭的疊字，景物的描寫相對來說更加真切形象，句法也豐富。我個人建議大家作詩，一定要控制疊字的數量，絕句和五、七律比較短小，儘量避免兩處以上的疊字。當然，這是我的一家之言。另外，這兩首可是標準的格律詩，王秀才不能再笑話“平側不解壓”了 ，語言雖淺白但是不失典雅，王秀才也不能笑話他“凡言取次出”了。不知道大家的喜好如何，我更喜歡這兩首。結束語按照慣例，結束時老街用原詩韻作一首五律，偷個懶就把寒山的這些疊字去掉吧，如下：聞說寒山道，攀峰繞曲濱。松林常有鳥，澗戶寂無人。擔月風吹面，懸鶉雪積身。此中無歷日，彈指幾回春。寒山的生卒年均無準確記錄，老街這本書把他列為初唐的詩人，不過看上去更像中唐多一點。寒山與拾得的故事也是亦真亦假，不得而知。結束時錄入他與好友拾得最精彩的一段對話，作為自勉。昔日寒山問拾得曰:世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?拾得曰:只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。日更不易，懶得檢查了，如果錯誤歡迎詩友們給予指正，謝謝。@老街味道觀唐習律二 唐太宗李世民這些七律每一首都很可疑觀唐習律01 從《野望》看五律之法 為何說王績開唐五律先聲看過這幾首詩會發現 笑話乾隆不會作詩這件事 本身就是一個笑話
前言中唐詩人張繼曾經寫過一首家喻戶曉的七絕，《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。小時候讀到這首詩的時候，總是在想，寒山是什麼山？姑蘇城外的這座山，除了一座廟、一座橋、一條河，還有些什麼？這裡的和尚真辛苦，半夜還要爬起來大鐘。一、寒山寺的夜半鐘聲說道這首詩，忍不住要說一下這個小故事。關於這首詩中寒山寺最有名的爭議來自它的鐘聲，歐陽修評價到：句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時。 《六一詩話》南北宋之間宋陳巖肖在《庚溪詩話》中說:六一居士《詩話》謂:&quot;句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時。&quot;然餘昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩云:&quot;定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鍾。&quot;白樂天雲:&quot;新秋松影下，半夜鐘聲後。&quot;溫庭筠雲:&quot;悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鍾。&quot;則前人言之，不獨張繼也。可見歐陽修貴為一代文壇盟主也有讀不到的詩，竟然不清楚唐人不僅僅張繼一人說過寺廟裡的半夜鐘聲。馮夢龍《警世通言》第三卷《王安石三難蘇學士》中，有一個不知真假的小故事。傳說蘇軾有一次看到王安石的一首菊花詩：西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。蘇軾認為菊花哪有被風吹落滿地的情況呢？而是便填了兩句：秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。沒想到，蘇軾被貶到黃州後，真得看見了秋風中菊花花瓣紛紛落下的情形，這才知道，菊花並不一定都是“抱香死”關於菊花的枯萎，宋代鄭思肖的《寒菊》寫得很形象：花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。這段故事，說的是一個人總有超出自己認知的時候，輕易不要亂下結論，免得被打臉。扯得遠了，這篇文章說的不是鐘聲與菊花，而是寒山寺與寒山的故事。二、寒山寺與寒山寒山寺位於今天蘇州市的姑蘇區，據記載始建於南朝蕭梁年間，初名為&quot;妙利普明塔院&quot;。 之所以叫做寒山寺，並不是因為這座寺廟建在一座寒冷的山上，而是因為一個叫做“寒山”的和尚。寒山，即寒山子，是初唐朝一位有名的詩僧，有人說生活在李世民貞觀時期、也有人說生活在玄宗或代宗時期。關於他的傳說有幾個版本，我們錄入的是《太平廣記》卷五十五有《寒山子》：寒山子者，不知其名氏。大曆中，隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒巖，因自號寒山子。好為詩，每得一篇、一句，輒題於樹間石上。有好事者，隨而錄之，凡三百餘首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，或警勵流俗。桐柏徵君徐靈府序而集之，分為三卷，行於人間。十餘年，忽不復見。大曆(766年十一月-779年十二月)，是唐代宗李豫的年號。這個和尚因為隱居天台山寒巖，所以自稱寒山子。他的詩想到哪寫到哪，石頭上、樹上...有300多首被人抄寫下來編集傳播於世。下面，我們看幾首寒山的作品。三、寒山的白話詩1、《拾遺二首新添》我見世間人，個個爭意氣。一朝忽然死，只得一片地。闊四尺，長丈二。汝若會出來爭意氣，我與汝立碑記。家有寒山詩，勝汝看經卷。書放屏風上，時時看一遍。.讀到這首詩，估計不少人會想起寒山的前輩，另一位著名的白話詩僧王梵志，寒山的詩風明顯受到的王梵志的影響。王梵志的幾首詩大家比較一下：城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味。王梵志我有一方便，價值百匹練。相打長伏弱，至死不入縣。王梵志他人騎大馬，我獨跨驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。王梵志這種白話詩有一種教化的作用是文言詩所不具備的，就是極其通俗。古代文盲居多，對於文人的一些作品難免會產生王國維說的“隔”，就是聽不懂、理解起來比較麻煩。不如這種順口溜式的白話詩。北宋黃庭堅對王梵志的評價極高:&quot;是大修行人也&quot;。 唐朝的《云溪友議》 評價王梵志：或有愚士昧學之流，欲開其語，則吟以王梵志詩……其理雖鄙，其理歸真。所謂歸真悟道，徇俗乖真也。寒山、拾得、皎然等詩僧都有學習王梵志的跡象。2、寒山自評寒山子專門有一首白話詩評價自己的“白話詩”，讀起來很有意思、我們看看寒山子對自己這些詩是如何評價的：有個王秀才，笑我詩多失。雲不識蜂腰，仍不會鶴膝。平側不解壓，凡言取次出。我笑你作詩，如盲徒詠日。有人笑我詩，我詩合典雅。不煩鄭氏箋，豈用毛公解。不恨會人稀，只為知音寡。若遣趁宮商，餘病莫能罷。忽遇明眼人，即自流天下。雖然是白話詩，但是唐朝人的白話，我們還是要解釋一下的。王秀才笑話我的詩有太多的失誤，說我不懂四聲八病（蜂腰、鶴膝是沈約八病中的二項），而且平仄（側，即仄）不合律，用語也隨便不講究。可是我寒山卻笑話你的詩，像瞎子詠太陽。有人笑話我的詩，其實我的詩也很典雅，不用煩勞鄭箋、毛傳來解釋，我不用擔心讀懂的人少，只不過知音少罷了。我才不會去遷就聲韻格律呢，如果遇到明眼之人，我的詩一定傳遍天下。在中唐時期，格律詩更加講究和符合標準，很少出現初唐、盛唐時期半古半律（崔顥黃鶴樓）、不對仗（李白夜泊牛渚感懷）、失黏（韋應物滁州西澗）等現象。而寒山卻不願意過於拘束，這首詩就是寒山對於詩歌創作的一種理解。四、寒山的三首五律1、《杳杳寒山道》杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。1）出律老街看的這本《全唐詩鑑賞辭典》裡只選了寒山一首五律，但是嚴格來說，第二句的“落落”出律了，應該是平聲卻用了仄聲。可見“有個王秀才，笑我詩多失。平側不解壓，凡言取次出”，還是很有道理的。2）疊字這首詩另外一個特點是疊字的用法，一首八句的詩中，一般不要超過兩處疊字，超過了就有明顯的雕琢刻意的痕跡。我們知道李清照有“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。”上來就是14個疊字，寒山這首也有八處16個疊字，這些都是險處行車，用好不易，儘量避免為妙。疊字的用法，早在《詩經》中就很常見了，《衛風碩人》結尾一段有“河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”3）一切景語皆情語一切景語皆情語。這首詩第一聯用杳杳、落落寫山水；第二聯寫動物，即(南朝·梁)王籍詩《入若耶溪》“鳥鳴山更幽”之意，把人家的一句分成兩句說；第三聯寫氣候，風雪襲人；第四聯寫感覺，山水之間，不易見到陽光，也不關心春來秋去，即唐代太上隱者《答人》“山中無曆日，寒盡不知年”的化用，這次把別人兩句濃縮稱一句。寒山的這首詩用寫景，突出了一個寒字。用歲歲不知春，寫出了不食人間煙火的山林幽隱之興。整體來說，老街覺得這不是一首太好的作品，不如下文中另外兩首題材差不多的五律.2、另外兩首寒山道可笑寒山道，而無車馬蹤。聯谿難記曲，疊嶂不知重。泣露千般草，吟風一樣松。此時迷徑處，形問影何從。......登陟寒山道，寒山路不窮。 谿長石磊磊，澗闊水濛濛。 苔滑非關雨，松鳴不假風。 誰能超世累，共坐白雲中。看過了這兩首詩，不知道大傢什麼感受。老街覺得少了好多討厭的疊字，景物的描寫相對來說更加真切形象，句法也豐富。我個人建議大家作詩，一定要控制疊字的數量，絕句和五、七律比較短小，儘量避免兩處以上的疊字。當然，這是我的一家之言。另外，這兩首可是標準的格律詩，王秀才不能再笑話“平側不解壓”了 ，語言雖淺白但是不失典雅，王秀才也不能笑話他“凡言取次出”了。不知道大家的喜好如何，我更喜歡這兩首。結束語按照慣例，結束時老街用原詩韻作一首五律，偷個懶就把寒山的這些疊字去掉吧，如下：聞說寒山道，攀峰繞曲濱。松林常有鳥，澗戶寂無人。擔月風吹面，懸鶉雪積身。此中無歷日，彈指幾回春。寒山的生卒年均無準確記錄，老街這本書把他列為初唐的詩人，不過看上去更像中唐多一點。寒山與拾得的故事也是亦真亦假，不得而知。結束時錄入他與好友拾得最精彩的一段對話，作為自勉。昔日寒山問拾得曰:世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?拾得曰:只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。日更不易，懶得檢查了，如果錯誤歡迎詩友們給予指正，謝謝。@老街味道觀唐習律二 唐太宗李世民這些七律每一首都很可疑觀唐習律01 從《野望》看五律之法 為何說王績開唐五律先聲看過這幾首詩會發現 笑話乾隆不會作詩這件事 本身就是一個笑話
觀唐習律三 姑蘇城外寒山寺 寒山不是山是個和尚
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