讀者對寶玉的態度也是兩極化，喜他者認為他脫俗，不願意與世俗同流合汙；厭他者認為他逃避現實，毫無責任感，把不願意上學讀書說成脫俗。其實，這兩種認知都沒錯，但都有所偏頗。要了解寶玉為何討厭上學讀書，答案一幅對聯裡：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這幅對聯寫在第五回，因寶玉午倦，秦可卿便帶他去午睡，這幅對聯便掛在上房裡，與之相配的是《燃藜圖》。《燃藜圖》講的是西漢名儒劉向年輕時勤奮向學的故事，這正是寶玉所厭惡的，因此寶玉哪怕再困，“及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了”。因為寶玉厭惡，因此很多讀者把這一句對聯也歸為引人市儈之聯，投之雙鄙夷而後快，以顯示自己高潔。那麼，這幅對聯到底是市儈抑或是情商高？其實都不是，答案就在書裡，曹雪芹透過展開情節，表達了他的觀點。這個答案，就在劉姥姥這個人物身上。作者透過劉姥姥，諷刺了那些讀死書的人。我們先來看這幅聯的兩個關鍵詞：“學問”和“文章”，這是林如海和賈政這類讀書人經常掛在嘴上的，配合《燃藜圖》，即為“學問”和“文章”都從苦讀中來：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這也是大眾對“學問”和“文章”的普遍認知，像賈政一樣高談闊論即為學問，像林如海一樣寫出錦繡之文即為文章。如果讀者也這樣理解，那就嚴重拉低了紅樓的思想性，也辜負了作者曹雪芹的一番苦心。那麼，曹雪芹是如何理解“學問”和“文章”的呢？曹雪芹透過這幅聯，其實是否定了世俗對學問和文章的認知：世事洞明皆學問，人情練達即文章，真正的學問不是能高談闊論，不是能博古論今，而是對世間之人之事洞若觀火，看得清楚明白；真正的文章也不是出口成章、下筆成文，而是在人際相處中能做到圓融，你好我好大家好，構建和諧社會。最富諷刺意味的是，整個紅樓中，能把“世事洞明、人情練達”做到極致的人，恰恰是不識字的農村老太太劉姥姥。劉姥姥的“世事洞明、人情練達”，主要體現在二進榮國府，原本打算帶著新鮮蔬果送給賈府的貴族太太小姐們嚐嚐鮮，誰知竟被賈母留下玩兩天，於是她用她的野趣，給這些太太小姐們帶來了不同凡響的快樂。從她送新鮮蔬果進賈府來看，劉姥姥具備高貴的靈魂，不覺得自己比賈府貴族低賤，也不覺得自己地裡新摘的瓜果上不了檯面。對於王熙鳳和鴛鴦對她的設計，她看得非常明白，也不說破，配合她們演了一場戲。我們通常說：看破不說破，屬於高情商高智慧，這正是劉姥姥所擁有的。但是，她又沒有讀書人的臭毛病：清高。所以，她並不覺得鳳姐和鴛鴦設計她拿她取笑有什麼不妥。這也充分說明：劉姥姥的心理非常健康，沒有小家子氣的扭扭捏捏，也沒有被取笑的敏感。大家像朋友像家人一樣樂哈，有什麼大不了的呢？能成為大家的開心果，也是一種能力。另外，劉姥姥是賈府唯一一個靠自己的人格魅力征服王熙鳳的人，這也是作者的神來之筆。要說眼高於頂，王熙鳳當屬第一，就連對自己的夫君，都經常拿王家來壓。她對賈母和王夫人的奉承，也有為自己謀利益的成分。劉姥姥第一次進賈府，作者極寫王熙鳳眼中無人，臉上帶著笑，話卻像刀子一樣刺人，每個字都帶著輕視。但是，二進賈府的劉姥姥，竟成了王熙鳳極其信賴的人，把給女兒取名這樣的重任交給了劉姥姥，態度由當初的輕視轉變成了尊重。我們會發現，平時囂張跋扈的王熙鳳，在劉姥姥面前，展現了母性的光輝，那份對女兒的愛和期盼，從心底流露出來。估計賈母和王夫人都沒見過鳳姐這麼柔和的一面。劉姥姥忙笑道：&quot;這個正好,就叫他是巧哥兒。這叫作`以毒攻毒，以火攻火'的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這`巧'字上來。&quot;鳳姐兒聽了，自是歡喜，忙道謝，又笑道：&quot;只保佑他應了你的話就好了。&quot;這正是劉姥姥“世事洞明、人情練達”所形成的人格魅力，這才是真正的學問和文章，不知比林如海賈政等學士高了多少。她能讓狠辣的王熙鳳卸下盔甲，露出軟肋。在這一刻，王熙鳳的本性之善迴歸了。寶玉討厭這幅聯，討厭上學讀書，也正是因為沒有看明白到底什麼是學問，什麼是文章，以為像父親賈政那樣讀了書當了官與人高談闊論互相吹捧奉承就是學問文章。所以寧榮二公對警幻說“無人規引入正”，寶玉的厭學紈絝，其實是被錯誤的教育所誤。當然，作者用劉姥姥來詮釋“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，並不是說不要讀書。劉姥姥作為一個農婦，她是沒有條件讀書，她的學問文章都來自生活經驗。如果有機會讀書，把讀書和生活經驗相結合，她能更早地做到“世事洞明、人情練達”。所以，曹雪芹的這幅聯是警示我們不要讀死書，尤其不要讀書移了性情，讀成百無一用的書呆子。正如寶釵所說：“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。”“讀了書倒更壞了”，既指賈雨村，也指林如海的賈政，這些人讀了書，自恃有學問，會作文章，要麼像林如海和賈政這樣自命清高、不通俗務，缺乏解決問題的能力；要麼像賈雨村利用學問文章來作惡，禍國殃民。所以，還不如不讀書，做劉姥姥一樣耕種，反而更好。真正的學問文章，應該是“讀萬卷書、行萬里路”的結合，既學理論，又有生活實踐，學以致用，以達到貧則獨善其身、達則兼濟天下的目的。相關閱讀：《紅樓夢》｜ 民間智者劉姥姥，沒落子弟王狗兒，一場精彩的對話《紅樓夢》｜ 薛寶釵的讀書論，把寶玉黛玉林如海賈雨村都罵了《紅樓夢》｜ 劉姥姥進大觀園暴露賈府眾生相，王夫人悲憫黛玉刻薄
讀者對寶玉的態度也是兩極化，喜他者認為他脫俗，不願意與世俗同流合汙；厭他者認為他逃避現實，毫無責任感，把不願意上學讀書說成脫俗。其實，這兩種認知都沒錯，但都有所偏頗。要了解寶玉為何討厭上學讀書，答案一幅對聯裡：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這幅對聯寫在第五回，因寶玉午倦，秦可卿便帶他去午睡，這幅對聯便掛在上房裡，與之相配的是《燃藜圖》。《燃藜圖》講的是西漢名儒劉向年輕時勤奮向學的故事，這正是寶玉所厭惡的，因此寶玉哪怕再困，“及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了”。因為寶玉厭惡，因此很多讀者把這一句對聯也歸為引人市儈之聯，投之雙鄙夷而後快，以顯示自己高潔。那麼，這幅對聯到底是市儈抑或是情商高？其實都不是，答案就在書裡，曹雪芹透過展開情節，表達了他的觀點。這個答案，就在劉姥姥這個人物身上。作者透過劉姥姥，諷刺了那些讀死書的人。我們先來看這幅聯的兩個關鍵詞：“學問”和“文章”，這是林如海和賈政這類讀書人經常掛在嘴上的，配合《燃藜圖》，即為“學問”和“文章”都從苦讀中來：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這也是大眾對“學問”和“文章”的普遍認知，像賈政一樣高談闊論即為學問，像林如海一樣寫出錦繡之文即為文章。如果讀者也這樣理解，那就嚴重拉低了紅樓的思想性，也辜負了作者曹雪芹的一番苦心。那麼，曹雪芹是如何理解“學問”和“文章”的呢？曹雪芹透過這幅聯，其實是否定了世俗對學問和文章的認知：世事洞明皆學問，人情練達即文章，真正的學問不是能高談闊論，不是能博古論今，而是對世間之人之事洞若觀火，看得清楚明白；真正的文章也不是出口成章、下筆成文，而是在人際相處中能做到圓融，你好我好大家好，構建和諧社會。最富諷刺意味的是，整個紅樓中，能把“世事洞明、人情練達”做到極致的人，恰恰是不識字的農村老太太劉姥姥。劉姥姥的“世事洞明、人情練達”，主要體現在二進榮國府，原本打算帶著新鮮蔬果送給賈府的貴族太太小姐們嚐嚐鮮，誰知竟被賈母留下玩兩天，於是她用她的野趣，給這些太太小姐們帶來了不同凡響的快樂。從她送新鮮蔬果進賈府來看，劉姥姥具備高貴的靈魂，不覺得自己比賈府貴族低賤，也不覺得自己地裡新摘的瓜果上不了檯面。對於王熙鳳和鴛鴦對她的設計，她看得非常明白，也不說破，配合她們演了一場戲。我們通常說：看破不說破，屬於高情商高智慧，這正是劉姥姥所擁有的。但是，她又沒有讀書人的臭毛病：清高。所以，她並不覺得鳳姐和鴛鴦設計她拿她取笑有什麼不妥。這也充分說明：劉姥姥的心理非常健康，沒有小家子氣的扭扭捏捏，也沒有被取笑的敏感。大家像朋友像家人一樣樂哈，有什麼大不了的呢？能成為大家的開心果，也是一種能力。另外，劉姥姥是賈府唯一一個靠自己的人格魅力征服王熙鳳的人，這也是作者的神來之筆。要說眼高於頂，王熙鳳當屬第一，就連對自己的夫君，都經常拿王家來壓。她對賈母和王夫人的奉承，也有為自己謀利益的成分。劉姥姥第一次進賈府，作者極寫王熙鳳眼中無人，臉上帶著笑，話卻像刀子一樣刺人，每個字都帶著輕視。但是，二進賈府的劉姥姥，竟成了王熙鳳極其信賴的人，把給女兒取名這樣的重任交給了劉姥姥，態度由當初的輕視轉變成了尊重。我們會發現，平時囂張跋扈的王熙鳳，在劉姥姥面前，展現了母性的光輝，那份對女兒的愛和期盼，從心底流露出來。估計賈母和王夫人都沒見過鳳姐這麼柔和的一面。劉姥姥忙笑道：&quot;這個正好,就叫他是巧哥兒。這叫作`以毒攻毒，以火攻火'的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這`巧'字上來。&quot;鳳姐兒聽了，自是歡喜，忙道謝，又笑道：&quot;只保佑他應了你的話就好了。&quot;這正是劉姥姥“世事洞明、人情練達”所形成的人格魅力，這才是真正的學問和文章，不知比林如海賈政等學士高了多少。她能讓狠辣的王熙鳳卸下盔甲，露出軟肋。在這一刻，王熙鳳的本性之善迴歸了。寶玉討厭這幅聯，討厭上學讀書，也正是因為沒有看明白到底什麼是學問，什麼是文章，以為像父親賈政那樣讀了書當了官與人高談闊論互相吹捧奉承就是學問文章。所以寧榮二公對警幻說“無人規引入正”，寶玉的厭學紈絝，其實是被錯誤的教育所誤。當然，作者用劉姥姥來詮釋“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，並不是說不要讀書。劉姥姥作為一個農婦，她是沒有條件讀書，她的學問文章都來自生活經驗。如果有機會讀書，把讀書和生活經驗相結合，她能更早地做到“世事洞明、人情練達”。所以，曹雪芹的這幅聯是警示我們不要讀死書，尤其不要讀書移了性情，讀成百無一用的書呆子。正如寶釵所說：“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。”“讀了書倒更壞了”，既指賈雨村，也指林如海的賈政，這些人讀了書，自恃有學問，會作文章，要麼像林如海和賈政這樣自命清高、不通俗務，缺乏解決問題的能力；要麼像賈雨村利用學問文章來作惡，禍國殃民。所以，還不如不讀書，做劉姥姥一樣耕種，反而更好。真正的學問文章，應該是“讀萬卷書、行萬里路”的結合，既學理論，又有生活實踐，學以致用，以達到貧則獨善其身、達則兼濟天下的目的。相關閱讀：《紅樓夢》｜ 民間智者劉姥姥，沒落子弟王狗兒，一場精彩的對話《紅樓夢》｜ 薛寶釵的讀書論，把寶玉黛玉林如海賈雨村都罵了《紅樓夢》｜ 劉姥姥進大觀園暴露賈府眾生相，王夫人悲憫黛玉刻薄
《紅樓夢》｜寶玉為何討厭上學走仕途？他反對人情世故是對的嗎？
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