作者：劉永賈迎春是賈寶玉的堂姐，是賈府中的二小姐，或稱二姑娘。春回大地，迎春花凌寒盛開，率先宣告著春天的來臨，春意盎然，喜氣洋洋。然而，我們在這位賈家二小姐的身上，感受到的卻是徹骨的寒冷，她悲涼悽苦的命運不由得讓人為之同情落淚。賈迎春的悽苦人生與其名字的寓意完全相反，她根本就沒有迎來什麼陽光燦爛的春天。通常，人們在《紅樓夢》仕女圖上，看到迎春的畫面，多是一隻惡狼撲向迎春；或是一個美女，低頭看書，手持著《太上感應篇》書卷。這樣一位金枝玉葉、知書達理的大家閨秀，卻被惡狼撲殺，象徵著她險惡的人生遭遇。而她手裡拿著的那部《太上感應篇》，於她又意味著什麼呢？（一）《太上感應篇》的啟示《太上感應篇》是道教的經典著作之一，被譽為“古今第一善書”，旨在勸人為善，簡稱《感應篇》。“太上”指道教至尊，“感應”指善惡報應。全篇一千二百多字，主要借太上之名，闡述天人感應和因果報應的道理。由於這本善書言簡意賅，流傳廣泛，上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多。後來又有人為之作注、闡釋，添補案例、故事，增加了書本的可讀性。到清代時期，《太上感應篇》與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱為道教“三聖經”。《紅樓夢》第七十三回，描寫賈迎春因為丟失了攢珠累絲金鳳首飾，屋裡媳婦丫頭吵的一塌糊塗，迎春“勸止不住，自拿了一本《太上感應篇》去看”。迎春對事關切身利益的尖銳衝突，置若罔聞，淡然處之，表明她的生存哲學已經深受道家思想的影響。《太上感應篇》在此時顯現，出自於作者曹雪芹的精心安排。道家宣揚的無為而治，順天應命，善惡有報，正是賈迎春抱定的人生理念。《太上感應篇》開篇第一句即雲：“太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。”天地之間有司過之神，有三臺北斗神君，有三尸神，還有灶神。舉頭三尺有神明，神明無處不在，隨時隨地記錄著每個人的善惡，並且還會根據世人的所作所為，給予相應的獎懲。人算不如天算，好自為之吧。整日奔波忙碌，斤斤計較，有什麼用呢？你唯一能做的就是“諸惡莫作，眾善奉行”。每天做到語善、視善、行善。如此堅持下去，必然會得到好報，甚至轉禍為福，永保平安。曹雪芹描繪賈迎春道：“肌膚微豐，閤中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”。真的是秀外慧中、高貴典雅。而且她待人輕言細語、和藹可親，虔誠奉行著與人為善的宗教信仰。按理，這樣一位知性善良的美女應該具有完美的人生吧？答案是否定的。賈迎春的命運實在是讓人慘不忍睹。不是說好人有好報嗎？不是說“禍福無門，唯人自召”嗎？賈迎春到底做了什麼孽，最終給自己召來了如此悲慘的結局？（二）她把自己修煉成為了“算盤”和“棋子”《紅樓夢》中，迎春基本上處於“配角”的地位。她的故事，主要集中在第七十三至第七十七回。賈迎春出生在錦衣玉食之家，看似幸福風光，但她從小親身母親就去世了，父親賈赦、繼母邢夫人都不疼愛她，哥哥賈璉對她也很冷漠，她是一個缺愛、可伶的孩子。如此也養成了她懦弱、沉默的性格，她痴迷於道教的學說，希望從中尋求到心靈的慰藉。迎春的悲劇命運可以說是毫無懸念。《紅樓夢》第五回，太虛幻境“薄命司”的金陵十二釵正冊上面，畫著一匹惡狼，追撲一位美女。“金閨花柳質”的賈迎春死於中山狼孫紹祖之手，這是上天早就註定的結局。忘恩負義的中山狼，得到迎春後，一味的淫蕩，把千金小姐當作了洩慾的工具，稍不如意，就拳腳相加，直到折磨至死。這幅圖以及後面的《喜冤家》曲辭，重點描述的都是中山狼孫紹祖的荒淫無恥，對賈迎春的人生反而沒有多少正面的剖析。這就是所謂的“夫為妻綱”了，遇上什麼樣的男人就決定了古代婦女的歸宿。賈迎春的悲劇命運還在她自己的詩句中有所流露。第二十二回，元宵節，迎春作了一首詩謎：天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不同。謎底是“算盤”，賈政猜中後，心中鬱悶憂愁。他聯想到迎春的人生如同算盤，“打動亂如麻”，乃是不祥之兆。賈府的四位小姐，曹雪芹分別用“琴棋書畫”的意象來比附她們。迎春鍾愛下棋，她的丫頭一曰繡橘，一曰司棋，取名都來自下棋。可見下棋與她的生活朝夕相伴、息息相關。迎春的人生就如同一盤充滿搏殺的棋局，步步為營，一招出錯，滿盤皆輸。“算盤”、下棋，都是精於算計的象徵。然而，被人稱為“二木頭”的迎春不但不會算計別人，連她自己都被當成了任人擺佈的棋子。關心迎春命運的賈政，由“算盤”首先想到的是迎春的“被打亂”，可見賈府上下都清楚，這位二小姐根本就沒有什麼心計。當然，沒有心計，並不代表愚笨，迎春成為“算盤”和“棋子”，恰恰是她自己主動的選擇。她在紛亂的世事中看到了天運、人功，而有功無運、陰差陽錯乃是常態，既然如此，就讓一切順其自然、聽天由命吧。當那些媳婦丫頭們在她屋裡吵得不可開交的時候，迎春乾脆不聞不問，還說：“問我，我也沒什麼法子。她們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了”、“你們若說我好性兒，沒個決斷，竟有好主意可以八面周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道。”這就是迎春的心聲，那些亂七八糟的事，結果該怎樣就怎樣，我也懶得去搭理。真的是“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，迎春面對一團亂麻的生活，把《太上感應篇》當作她安放心靈的一方淨土，可惜，她把《太上感應篇》給讀偏了。包括作者曹雪芹在內，我們可以明顯感覺到他用《太上感應篇》作道具，當成了掩蓋迎春悲慘命運的遮羞布，甚至成為他暗自取笑迎春的一種反諷。《太上感應篇》宣講的大道理在迎春身上似乎失靈了。《太上感應篇》雖然宣揚了命由天定、善惡有報的觀點，但我們也要看到其中積德行善、改變命運的積極主張，這往往容易被人忽略。迎春在大是大非面前，一味容忍退讓，甚至漠不關心，結果是助紂為虐，遭受報應的最終受害者正是她自己。所謂“禍福無門，唯人自召”，的確是千年驗證、顛撲不破的真理。（三）對自己都不負責，何談為他人負責？賈迎春一心向善、息事寧人，應該是大觀園裡最規規矩矩的姑娘家了，可是老天偏偏不長眼，倒黴事接踵而至，都降落到她的閨房之中，讓她陷入是非漩渦，丟盡了顏面。第七十三回，賈母嚴查賭局，查出三個帶頭的莊家，其中就有迎春的乳母。賈母決定重處參賭人員。骰子牌全部燒燬，贓款充公散與眾人；帶頭的每人打四十大板，攆出去，永不錄用。寶釵、黛玉、探春眾姐妹懇請賈母，看在二姐姐的情面上，放過乳母。賈母沒有答應，她正要“殺雞給猴看”，剛好讓迎春的乳母給撞上了。反觀迎春此時的態度，她默不作聲，也不向賈母求情，只是覺得沒有意思而已。迎春乳母的確是罪有應得，她竟然私自偷走了迎春的累金鳳首飾，做了賭資抵押。迎春乳母的兒媳婦王柱媳婦趕來，央求迎春向賈母討情，放她婆婆一馬。她和繡橘、司棋吵作一團。迎春仍然默不作聲，若無其事地拿起《太上感應篇》倚在床上看了起來。緊接著，第七十四回，王夫人下令抄檢大觀園。鳳姐帶領人馬，四處翻箱倒櫃，查詢淫穢物品，結果把迎春的丫鬟司棋給查了出來。司棋被關押看守，等候發落。司棋平時忠心為主，待迎春如姐妹，她乞求迎春能出面死保，赦免自己的罪過。然而，迎春還是語言遲慢，耳軟心活，不能作主。司棋絕望了，哭道：“姑娘好狠心！哄了我這兩日，如今怎麼連一句話也沒有？” 迎春流淚答道：“想這園裡的人大都要去呢。依我說，將來終有一散，不如你各人先去罷。”司棋無法，只得含淚與迎春磕頭，和眾姊妹告別。後來，可憐的司棋脾氣剛烈，不肯屈服父母安排的買賣婚姻，最終殉情而亡。抄檢大觀園事件打破了大觀園的平靜安和，撕裂了賈府的表面繁華。賈迎春在這一系列的事件中，顯得麻木不仁，缺乏人情味，暴露出冷酷無情的一面。這顯然不是她熟讀《太上感應篇》帶來的後果。賈迎春在是非衝突面前，明哲保身，可嘆她自私封閉，自毀前程而不自知。這兩次事故，讓迎春失去了最親近的乳母，也失去了常常為她打抱不平、親如姐妹的丫頭，就如同失去了左右二膀。在她即將被父親賈赦出賣給孫紹祖這個虎狼的關鍵時刻，竟然無人伸以援手。精明如狐狸一般的賈母，眼睜睜看著孫女掉入火炕，也一聲不吱。賈母曾經為了一個丫鬟鴛鴦，衝冠一怒，嚇得兒子賈赦知難而退，忍氣吞聲，暫且忘掉非分之想。此刻，如果有老資格的乳母求情，替迎春向賈母說說好話，或許賈母就會大發慈悲，出面阻止這段惡姻緣。迎春的悲劇是賈府惡劣的生存環境使然，也是她自身逆來順受、怕擔責任的修為使然。“善惡之報，如影隨形”。自己種下的苦果自己吞，迎春註定是黑暗舊制度的犧牲品。（四）虎狼屯於階陛，尚談因果那天，在迎春乳母受到懲處之後，寶釵、黛玉、寶琴、探春等姐妹相約來安慰她。走至院中，就聽見兩三個人在爭吵。探春從紗窗內一看，只見迎春倚在床上看書，若有不聞之狀。探春就笑了。隨後，迎春向大家解釋自己漠不關心、置身事外的理由，眾人聽了，都好笑起來。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯於階陛，尚談因果’。若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們？”迎春笑道：“正是。多少男人尚如此，何況我哉。”。一般認為，這是林黛玉在批評賈迎春沉溺於《太上感應篇》的因果報應說教，是非不分，太過迂腐。細想，又覺得不是。林黛玉是來勸慰迎春的，自然不會諷刺她，更何況迎春還表示了贊同。“虎狼屯於階陛，尚談因果”這句話實際上是林黛玉在嘲笑那些挑起家族內部紛爭的小人，也是她對賈府當前危急狀況下的總體評價。你們還在爭來吵去、高談闊論個什麼？不知道危機已經如狼似虎般地集於門前了嗎？這是林黛玉對身處懸崖邊的賈府的一記當頭棒喝，醒醒吧，醉生夢死的人們！這不由得讓我想起明朝走向滅亡的末世時期，大敵當前，虎狼橫行，那些手握重權的朝廷士大夫們卻還在誇誇其談，爭執於所謂的道德良知，陷於黨爭而不能自拔，最終導致了明帝國的滅亡。教訓何其慘烈！林黛玉無疑是清醒的旁觀者，她放眼賈家上下，竟找不出一個能夠重振家業、解決當前家族危機的男人。而迎春也認為，自己作為一個弱女子，不是隻有聽天由命嗎？賈迎春嫁給孫紹祖之後，如同落入虎狼之口，這個虐待狂一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍。迎春被折磨得死去活來，她回到賈家，向王夫人哭訴：“我就不信我的命這麼不好，從小沒了娘，幸而在嬸子這裡過了幾年心靜日子，如今又是這樣的結果！”她不甘心，她要控訴，然而“嫁出去的女，潑出去的水”，她哪裡還有什麼可以依靠的孃家？迎春一邊說，一邊哭得嗚嗚咽咽，王夫人及並眾姊妹無不落淚。真應了那句“千紅同窟（哭），萬豔同悲”的讖語。迎春的悽慘下場，預示著賈氏家族離敗亡的末日已經不遠了。
作者：劉永賈迎春是賈寶玉的堂姐，是賈府中的二小姐，或稱二姑娘。春回大地，迎春花凌寒盛開，率先宣告著春天的來臨，春意盎然，喜氣洋洋。然而，我們在這位賈家二小姐的身上，感受到的卻是徹骨的寒冷，她悲涼悽苦的命運不由得讓人為之同情落淚。賈迎春的悽苦人生與其名字的寓意完全相反，她根本就沒有迎來什麼陽光燦爛的春天。通常，人們在《紅樓夢》仕女圖上，看到迎春的畫面，多是一隻惡狼撲向迎春；或是一個美女，低頭看書，手持著《太上感應篇》書卷。這樣一位金枝玉葉、知書達理的大家閨秀，卻被惡狼撲殺，象徵著她險惡的人生遭遇。而她手裡拿著的那部《太上感應篇》，於她又意味著什麼呢？（一）《太上感應篇》的啟示《太上感應篇》是道教的經典著作之一，被譽為“古今第一善書”，旨在勸人為善，簡稱《感應篇》。“太上”指道教至尊，“感應”指善惡報應。全篇一千二百多字，主要借太上之名，闡述天人感應和因果報應的道理。由於這本善書言簡意賅，流傳廣泛，上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多。後來又有人為之作注、闡釋，添補案例、故事，增加了書本的可讀性。到清代時期，《太上感應篇》與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱為道教“三聖經”。《紅樓夢》第七十三回，描寫賈迎春因為丟失了攢珠累絲金鳳首飾，屋裡媳婦丫頭吵的一塌糊塗，迎春“勸止不住，自拿了一本《太上感應篇》去看”。迎春對事關切身利益的尖銳衝突，置若罔聞，淡然處之，表明她的生存哲學已經深受道家思想的影響。《太上感應篇》在此時顯現，出自於作者曹雪芹的精心安排。道家宣揚的無為而治，順天應命，善惡有報，正是賈迎春抱定的人生理念。《太上感應篇》開篇第一句即雲：“太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。”天地之間有司過之神，有三臺北斗神君，有三尸神，還有灶神。舉頭三尺有神明，神明無處不在，隨時隨地記錄著每個人的善惡，並且還會根據世人的所作所為，給予相應的獎懲。人算不如天算，好自為之吧。整日奔波忙碌，斤斤計較，有什麼用呢？你唯一能做的就是“諸惡莫作，眾善奉行”。每天做到語善、視善、行善。如此堅持下去，必然會得到好報，甚至轉禍為福，永保平安。曹雪芹描繪賈迎春道：“肌膚微豐，閤中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”。真的是秀外慧中、高貴典雅。而且她待人輕言細語、和藹可親，虔誠奉行著與人為善的宗教信仰。按理，這樣一位知性善良的美女應該具有完美的人生吧？答案是否定的。賈迎春的命運實在是讓人慘不忍睹。不是說好人有好報嗎？不是說“禍福無門，唯人自召”嗎？賈迎春到底做了什麼孽，最終給自己召來了如此悲慘的結局？（二）她把自己修煉成為了“算盤”和“棋子”《紅樓夢》中，迎春基本上處於“配角”的地位。她的故事，主要集中在第七十三至第七十七回。賈迎春出生在錦衣玉食之家，看似幸福風光，但她從小親身母親就去世了，父親賈赦、繼母邢夫人都不疼愛她，哥哥賈璉對她也很冷漠，她是一個缺愛、可伶的孩子。如此也養成了她懦弱、沉默的性格，她痴迷於道教的學說，希望從中尋求到心靈的慰藉。迎春的悲劇命運可以說是毫無懸念。《紅樓夢》第五回，太虛幻境“薄命司”的金陵十二釵正冊上面，畫著一匹惡狼，追撲一位美女。“金閨花柳質”的賈迎春死於中山狼孫紹祖之手，這是上天早就註定的結局。忘恩負義的中山狼，得到迎春後，一味的淫蕩，把千金小姐當作了洩慾的工具，稍不如意，就拳腳相加，直到折磨至死。這幅圖以及後面的《喜冤家》曲辭，重點描述的都是中山狼孫紹祖的荒淫無恥，對賈迎春的人生反而沒有多少正面的剖析。這就是所謂的“夫為妻綱”了，遇上什麼樣的男人就決定了古代婦女的歸宿。賈迎春的悲劇命運還在她自己的詩句中有所流露。第二十二回，元宵節，迎春作了一首詩謎：天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不同。謎底是“算盤”，賈政猜中後，心中鬱悶憂愁。他聯想到迎春的人生如同算盤，“打動亂如麻”，乃是不祥之兆。賈府的四位小姐，曹雪芹分別用“琴棋書畫”的意象來比附她們。迎春鍾愛下棋，她的丫頭一曰繡橘，一曰司棋，取名都來自下棋。可見下棋與她的生活朝夕相伴、息息相關。迎春的人生就如同一盤充滿搏殺的棋局，步步為營，一招出錯，滿盤皆輸。“算盤”、下棋，都是精於算計的象徵。然而，被人稱為“二木頭”的迎春不但不會算計別人，連她自己都被當成了任人擺佈的棋子。關心迎春命運的賈政，由“算盤”首先想到的是迎春的“被打亂”，可見賈府上下都清楚，這位二小姐根本就沒有什麼心計。當然，沒有心計，並不代表愚笨，迎春成為“算盤”和“棋子”，恰恰是她自己主動的選擇。她在紛亂的世事中看到了天運、人功，而有功無運、陰差陽錯乃是常態，既然如此，就讓一切順其自然、聽天由命吧。當那些媳婦丫頭們在她屋裡吵得不可開交的時候，迎春乾脆不聞不問，還說：“問我，我也沒什麼法子。她們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了”、“你們若說我好性兒，沒個決斷，竟有好主意可以八面周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道。”這就是迎春的心聲，那些亂七八糟的事，結果該怎樣就怎樣，我也懶得去搭理。真的是“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，迎春面對一團亂麻的生活，把《太上感應篇》當作她安放心靈的一方淨土，可惜，她把《太上感應篇》給讀偏了。包括作者曹雪芹在內，我們可以明顯感覺到他用《太上感應篇》作道具，當成了掩蓋迎春悲慘命運的遮羞布，甚至成為他暗自取笑迎春的一種反諷。《太上感應篇》宣講的大道理在迎春身上似乎失靈了。《太上感應篇》雖然宣揚了命由天定、善惡有報的觀點，但我們也要看到其中積德行善、改變命運的積極主張，這往往容易被人忽略。迎春在大是大非面前，一味容忍退讓，甚至漠不關心，結果是助紂為虐，遭受報應的最終受害者正是她自己。所謂“禍福無門，唯人自召”，的確是千年驗證、顛撲不破的真理。（三）對自己都不負責，何談為他人負責？賈迎春一心向善、息事寧人，應該是大觀園裡最規規矩矩的姑娘家了，可是老天偏偏不長眼，倒黴事接踵而至，都降落到她的閨房之中，讓她陷入是非漩渦，丟盡了顏面。第七十三回，賈母嚴查賭局，查出三個帶頭的莊家，其中就有迎春的乳母。賈母決定重處參賭人員。骰子牌全部燒燬，贓款充公散與眾人；帶頭的每人打四十大板，攆出去，永不錄用。寶釵、黛玉、探春眾姐妹懇請賈母，看在二姐姐的情面上，放過乳母。賈母沒有答應，她正要“殺雞給猴看”，剛好讓迎春的乳母給撞上了。反觀迎春此時的態度，她默不作聲，也不向賈母求情，只是覺得沒有意思而已。迎春乳母的確是罪有應得，她竟然私自偷走了迎春的累金鳳首飾，做了賭資抵押。迎春乳母的兒媳婦王柱媳婦趕來，央求迎春向賈母討情，放她婆婆一馬。她和繡橘、司棋吵作一團。迎春仍然默不作聲，若無其事地拿起《太上感應篇》倚在床上看了起來。緊接著，第七十四回，王夫人下令抄檢大觀園。鳳姐帶領人馬，四處翻箱倒櫃，查詢淫穢物品，結果把迎春的丫鬟司棋給查了出來。司棋被關押看守，等候發落。司棋平時忠心為主，待迎春如姐妹，她乞求迎春能出面死保，赦免自己的罪過。然而，迎春還是語言遲慢，耳軟心活，不能作主。司棋絕望了，哭道：“姑娘好狠心！哄了我這兩日，如今怎麼連一句話也沒有？” 迎春流淚答道：“想這園裡的人大都要去呢。依我說，將來終有一散，不如你各人先去罷。”司棋無法，只得含淚與迎春磕頭，和眾姊妹告別。後來，可憐的司棋脾氣剛烈，不肯屈服父母安排的買賣婚姻，最終殉情而亡。抄檢大觀園事件打破了大觀園的平靜安和，撕裂了賈府的表面繁華。賈迎春在這一系列的事件中，顯得麻木不仁，缺乏人情味，暴露出冷酷無情的一面。這顯然不是她熟讀《太上感應篇》帶來的後果。賈迎春在是非衝突面前，明哲保身，可嘆她自私封閉，自毀前程而不自知。這兩次事故，讓迎春失去了最親近的乳母，也失去了常常為她打抱不平、親如姐妹的丫頭，就如同失去了左右二膀。在她即將被父親賈赦出賣給孫紹祖這個虎狼的關鍵時刻，竟然無人伸以援手。精明如狐狸一般的賈母，眼睜睜看著孫女掉入火炕，也一聲不吱。賈母曾經為了一個丫鬟鴛鴦，衝冠一怒，嚇得兒子賈赦知難而退，忍氣吞聲，暫且忘掉非分之想。此刻，如果有老資格的乳母求情，替迎春向賈母說說好話，或許賈母就會大發慈悲，出面阻止這段惡姻緣。迎春的悲劇是賈府惡劣的生存環境使然，也是她自身逆來順受、怕擔責任的修為使然。“善惡之報，如影隨形”。自己種下的苦果自己吞，迎春註定是黑暗舊制度的犧牲品。（四）虎狼屯於階陛，尚談因果那天，在迎春乳母受到懲處之後，寶釵、黛玉、寶琴、探春等姐妹相約來安慰她。走至院中，就聽見兩三個人在爭吵。探春從紗窗內一看，只見迎春倚在床上看書，若有不聞之狀。探春就笑了。隨後，迎春向大家解釋自己漠不關心、置身事外的理由，眾人聽了，都好笑起來。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯於階陛，尚談因果’。若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們？”迎春笑道：“正是。多少男人尚如此，何況我哉。”。一般認為，這是林黛玉在批評賈迎春沉溺於《太上感應篇》的因果報應說教，是非不分，太過迂腐。細想，又覺得不是。林黛玉是來勸慰迎春的，自然不會諷刺她，更何況迎春還表示了贊同。“虎狼屯於階陛，尚談因果”這句話實際上是林黛玉在嘲笑那些挑起家族內部紛爭的小人，也是她對賈府當前危急狀況下的總體評價。你們還在爭來吵去、高談闊論個什麼？不知道危機已經如狼似虎般地集於門前了嗎？這是林黛玉對身處懸崖邊的賈府的一記當頭棒喝，醒醒吧，醉生夢死的人們！這不由得讓我想起明朝走向滅亡的末世時期，大敵當前，虎狼橫行，那些手握重權的朝廷士大夫們卻還在誇誇其談，爭執於所謂的道德良知，陷於黨爭而不能自拔，最終導致了明帝國的滅亡。教訓何其慘烈！林黛玉無疑是清醒的旁觀者，她放眼賈家上下，竟找不出一個能夠重振家業、解決當前家族危機的男人。而迎春也認為，自己作為一個弱女子，不是隻有聽天由命嗎？賈迎春嫁給孫紹祖之後，如同落入虎狼之口，這個虐待狂一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍。迎春被折磨得死去活來，她回到賈家，向王夫人哭訴：“我就不信我的命這麼不好，從小沒了娘，幸而在嬸子這裡過了幾年心靜日子，如今又是這樣的結果！”她不甘心，她要控訴，然而“嫁出去的女，潑出去的水”，她哪裡還有什麼可以依靠的孃家？迎春一邊說，一邊哭得嗚嗚咽咽，王夫人及並眾姊妹無不落淚。真應了那句“千紅同窟（哭），萬豔同悲”的讖語。迎春的悽慘下場，預示著賈氏家族離敗亡的末日已經不遠了。
“禍福無門，唯人自召”，賈迎春真的是自作自受嗎？
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