一直以來，對於中國古詩這一塊，唐詩在我的心中是絕對是佔據著佼佼者的地位，不是說其他朝代的詩不夠好，而是唐詩出現的時機太妙，已然搶佔先機，以至於讓其他朝代的詩歌有些黯然失色。例如一提起自古就有的“思鄉思親”主題，我腦袋裡首先想起的是唐朝詩人王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”而不是黃庭堅的“五更歸夢三百里，一日思親十二時”，前者作品傳唱度很高，而對於後者，我知之甚少，所以才會藉著這次機會選擇去讀他的作品，卻沒想到原來黃庭堅是個“寶藏男孩”。在此之前，我一直奉行而且屢試不爽的讀書經驗是：利用作者與他的作品之間的聯絡，將二者作為對立的鏡子互相參照，以加深閱讀體驗。因為在我看來，一個人與他的作品是有著聯絡的。作者將所想所思所感全部鋪陳於紙筆之上，我們不僅能透過文字感受到作者為人心性，也能透過作者的品性推測文字內容和情感一二。但透過這次閱讀，我不得不說的是，黃庭堅簡直是個bug，他真的不是一個很容易被看透的人。就拿他的古詩來說，用典居多便罷了，用的典故還時常沒有多大聯絡，粗看覺得這些詩句簡直是無理拼湊而得，但細讀卻覺得甚是有理，不少句子簡直妙不可言。多說無益，不如透過一些比較有意思的文字來說說黃庭堅有多“看不透”。第一首：《次韻雨絲雲鶴二首》之一煙雲杳靄閤中稀，霧雨空濛密更微。園客繭絲抽萬緒，蛛蝥網面罩群飛。風光錯綜天經緯，草木文章帝杼機。願染朝霞成五色，為君王補坐朝衣。從標題看，我們大概推測一下，此詩是寫“雨絲”了，果然，開篇兩句寫“雨絲”之“密”“微”，但有多“密”和“微”呢？於是作者將其比喻成繭絲那樣微密，千頭萬緒一般，密佈空中，又如同蛛絲那樣密，能籠罩萬物。若是繭絲還能理解，但蛛網這個比喻用的太妙了，一般人說雨之細密，往往都是“天街小雨潤如酥”“隨風潛入夜，潤物細無聲”此類，重在強調聲音之靜，強調人的主觀感受，但黃庭堅卻將這種感受實物化，讓讀者一讀，腦子裡彷彿想的不是雨絲，而是這漫天密佈的就是“蛛絲”“繭絲”。用“繭絲”“蛛絲”的特點極力寫出雨絲的細密，給人強烈的直觀感受。這種喻體選擇並不是隨意拈來的，而是為後面的詩句做鋪墊的。既然實化為絲了，那便讓它成為這天地之間的經緯之線吧！這天地草木皆為天帝織出的錦繡紋章。緊接著化用杜牧的詩句“平生五色線，願補舜衣裳”以此寄託忠君愛國的思想。為什麼要說看不透呢？因為黃庭堅實在是思想太過跳脫，即便是寫“雨”這種舊題材，他也能憑藉自己天馬行空的想象和一連串的比喻寫出新意來，不讀到最後，你永遠沒法知曉他到底要表達什麼。就好比這首詩，寫“雨絲”最後寫到了忠君愛國，讓人粗看時覺得匪夷所思，但細讀分析下來無論是邏輯還是喻體的選擇完全沒毛病，整個都是有條理的，讓人不得不佩服他的構思之奇巧。第二首：《池口風雨留三日》孤城三日風吹雨，小市人家只菜蔬。水遠山長雙屬玉，身閒心苦一舂鋤。翁從龐舍來收網，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。這首詩其實比較好讀，大概是因著孟浩然這句“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”太過出名的緣故，能讓人一下子就知道他想表達的是不求仕進，自甘淡泊的心境。但值得一提的是他的用語奇特。在此之前表達淡泊心境的人不是沒有，例如“細推物理須行樂，何用浮榮絆此身”這種直接抒發自己情感的詩句。而黃庭堅非要反用他人詩句，反古人之意而用之，由漁翁收網如此平常的小事一下子聯想到魚，繼而聯想到前人詩句，然後反用詩句，表達自己的追求淡泊寧靜的心境。當然，這種從生活平常的小事而引發無限遐想而寫成詩的不是沒有，但我認為黃庭堅勝在點化陳腐以為新。這種帶有絲絲禪意的巧思，不僅僅是因“天時地利人和”偶然得來的靈感所致，更是因為作者有著深厚的文學底蘊，以飽讀詩書為基礎，才敢用才能用。第三首：《寄黃幾復》我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。這是他比較著名的寫給朋友的詩，也是個人最喜歡的詩，因為讀的時候總會想起自己好久沒見的朋友，雖然沒有十年未見這麼誇張，但這些詩句像有魔力一般，總能戳到人心窩子裡，引起共鳴。自古以來，懷念朋友，感慨情誼深厚的詩句從不曾少，例如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，將無形的友誼化為千尺的深潭，生動形象地表達自己與汪倫之間的深厚情誼。又或是王勃那句著名詩句“海內存知己，天涯若比鄰”，將這份真摯友誼不畏懼時空的限制直接豁達地抒發出來；又或是王維那句“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，充滿了依依不捨和離別時的悲壯。如果說，我不曾讀過黃庭堅，或許我認為古人表達友誼的方式大概全是直抒胸臆了，有些句子確實很動人，但在我看來卻不及“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”的萬分之一。這一句全是用名詞意象而成。這些單個的名詞意象看似沒有聯絡，但連在一起卻組成一些破碎片段，例如讀前一句“桃李春風一杯酒”，一讀完腦海裡就浮現這樣的場景：彼時正是春光無限好的日子，他們聚在桃樹李樹下，風一吹，那些白的粉的花紛紛揚揚落下來，他們喝著酒，高聲討論著，哪怕是醉在桃溪野，也毫不在意。他們都也曾是鮮衣怒馬少年郎，有著遠大抱負，暢想未來。但前句表現的樂景有多美好，接下來的“江湖夜雨十年燈”此等哀景就有多殘忍。可轉念想想，就算如今他們各自天涯又如何？對著孤燈聽著夜雨也能在心中掛念彼此。他們之間深厚友誼並不因時空限制而減弱，反而加深情誼，彼此更加惺惺相惜。這一句，我想著重點說一說“一杯酒”，個人認為這裡的“一”用得太妙，既將“一杯酒”的實物意象明確地呈現在人眼前，可又讓人知道這裡並非單指“一杯酒”，而是虛數，這使他們酒宴中杯酒言歡的場景躍然紙上，將當時年少意氣風發的樣子描繪得淋漓盡致。再就是“十年燈”，個人認為，這個“燈”的意象，在“夜雨”這個充滿離愁別緒的環境裡，是一種光明的在黑夜裡給彼此力量的象徵。年少時的相識相知，雙方都知道彼此的抱負與志向。即便是已然各自天涯，不見已十年，但是每當夜深人靜，尤其是下著雨的時候，點上這盞燈，念起友人，昔日彼此交談鼓勵的場景歷歷在目，連帶著燈所發出的光也能驅散自己對於未來的迷茫和不確定，更加強調了這份友誼的重量，給人以強烈的藝術感染。其實這個文字也用了很多典故，例如第一句“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。”這裡著重說一下“寄雁傳書”的典故，因為不走尋常路的黃庭堅並非像旁人一樣直接運用，而是反用，點鐵成金。即便是舊典故中也能寫出新意——將主動權交給雁，讓它來說“不好意思，不可以”，而它的拒絕是因為路途太過遙遠，這一下子就把這個空間的距離之遠拉長了，比傳統用法更加突出距離之遙遠，多了一層因太遠而無法通訊而生的無奈。第四首：《浣溪沙》新婦灘頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋，驚魚錯認月沈鉤。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休，斜風吹雨轉船頭。這首詞最妙之處在於這一句“新婦灘頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋”。他借用女性容貌的意象來模山範水，將山水描寫的活靈活現，實在是奇！像我這種在身居內地，不知道何為灘頭、浦口的人，看到這個比喻，也能在頭腦中有所想象。這種喻體的選擇看似毫無章法，讓人莫名其妙，但實際細讀起來，又有著千絲萬縷的聯絡，讓人不得不佩服黃庭堅的腦洞之大！想法之奇！而且最後一句在“斜風吹雨”中“轉船頭”又有著異樣的趣味，讓人感受到他的“無畏”。綜合他的詩詞起來再想想，他之所以讓人看不透，之所以總是能在同樣平凡的事物中寫出不凡和美感，是因為他對自身“不俗”的要求。在那個時代，大多數的宋人將陶淵明的閒適自然作為理想，同時又實打實地對杜甫的藝術形式和手法進行學習。其實這兩者是有衝突的，一個是歸隱做自己，一個是出世有作為。這一點在黃庭堅的身上尤其明顯。挑開他隨俗從眾的外表，其實內裡是崇高脫俗的，一方面他贊同和欣賞陶淵明的歸隱，追求閒適平淡的田園生活，志在做一個不受外界干擾的“高尚之士”，另一方面他又關注著時事，對新法主張擇善而從，關心民生百態，體會民間疾苦。他“超世而不避世”的態度，尤其是那種既堅持節操又超脫放達的處世哲學，追求的“處俗而不俗，入世而超然”的人生境界，哪怕時至今日，仍然有學習和借鑑的價值，大概是哪怕世界紛紛擾擾嘈雜不堪，我自巋然不動，守住自己內心的一方淨土這種感覺吧。作者：章魚不愛吃丸子，本文經作者授權釋出。
一直以來，對於中國古詩這一塊，唐詩在我的心中是絕對是佔據著佼佼者的地位，不是說其他朝代的詩不夠好，而是唐詩出現的時機太妙，已然搶佔先機，以至於讓其他朝代的詩歌有些黯然失色。例如一提起自古就有的“思鄉思親”主題，我腦袋裡首先想起的是唐朝詩人王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”而不是黃庭堅的“五更歸夢三百里，一日思親十二時”，前者作品傳唱度很高，而對於後者，我知之甚少，所以才會藉著這次機會選擇去讀他的作品，卻沒想到原來黃庭堅是個“寶藏男孩”。在此之前，我一直奉行而且屢試不爽的讀書經驗是：利用作者與他的作品之間的聯絡，將二者作為對立的鏡子互相參照，以加深閱讀體驗。因為在我看來，一個人與他的作品是有著聯絡的。作者將所想所思所感全部鋪陳於紙筆之上，我們不僅能透過文字感受到作者為人心性，也能透過作者的品性推測文字內容和情感一二。但透過這次閱讀，我不得不說的是，黃庭堅簡直是個bug，他真的不是一個很容易被看透的人。就拿他的古詩來說，用典居多便罷了，用的典故還時常沒有多大聯絡，粗看覺得這些詩句簡直是無理拼湊而得，但細讀卻覺得甚是有理，不少句子簡直妙不可言。多說無益，不如透過一些比較有意思的文字來說說黃庭堅有多“看不透”。第一首：《次韻雨絲雲鶴二首》之一煙雲杳靄閤中稀，霧雨空濛密更微。園客繭絲抽萬緒，蛛蝥網面罩群飛。風光錯綜天經緯，草木文章帝杼機。願染朝霞成五色，為君王補坐朝衣。從標題看，我們大概推測一下，此詩是寫“雨絲”了，果然，開篇兩句寫“雨絲”之“密”“微”，但有多“密”和“微”呢？於是作者將其比喻成繭絲那樣微密，千頭萬緒一般，密佈空中，又如同蛛絲那樣密，能籠罩萬物。若是繭絲還能理解，但蛛網這個比喻用的太妙了，一般人說雨之細密，往往都是“天街小雨潤如酥”“隨風潛入夜，潤物細無聲”此類，重在強調聲音之靜，強調人的主觀感受，但黃庭堅卻將這種感受實物化，讓讀者一讀，腦子裡彷彿想的不是雨絲，而是這漫天密佈的就是“蛛絲”“繭絲”。用“繭絲”“蛛絲”的特點極力寫出雨絲的細密，給人強烈的直觀感受。這種喻體選擇並不是隨意拈來的，而是為後面的詩句做鋪墊的。既然實化為絲了，那便讓它成為這天地之間的經緯之線吧！這天地草木皆為天帝織出的錦繡紋章。緊接著化用杜牧的詩句“平生五色線，願補舜衣裳”以此寄託忠君愛國的思想。為什麼要說看不透呢？因為黃庭堅實在是思想太過跳脫，即便是寫“雨”這種舊題材，他也能憑藉自己天馬行空的想象和一連串的比喻寫出新意來，不讀到最後，你永遠沒法知曉他到底要表達什麼。就好比這首詩，寫“雨絲”最後寫到了忠君愛國，讓人粗看時覺得匪夷所思，但細讀分析下來無論是邏輯還是喻體的選擇完全沒毛病，整個都是有條理的，讓人不得不佩服他的構思之奇巧。第二首：《池口風雨留三日》孤城三日風吹雨，小市人家只菜蔬。水遠山長雙屬玉，身閒心苦一舂鋤。翁從龐舍來收網，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。這首詩其實比較好讀，大概是因著孟浩然這句“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”太過出名的緣故，能讓人一下子就知道他想表達的是不求仕進，自甘淡泊的心境。但值得一提的是他的用語奇特。在此之前表達淡泊心境的人不是沒有，例如“細推物理須行樂，何用浮榮絆此身”這種直接抒發自己情感的詩句。而黃庭堅非要反用他人詩句，反古人之意而用之，由漁翁收網如此平常的小事一下子聯想到魚，繼而聯想到前人詩句，然後反用詩句，表達自己的追求淡泊寧靜的心境。當然，這種從生活平常的小事而引發無限遐想而寫成詩的不是沒有，但我認為黃庭堅勝在點化陳腐以為新。這種帶有絲絲禪意的巧思，不僅僅是因“天時地利人和”偶然得來的靈感所致，更是因為作者有著深厚的文學底蘊，以飽讀詩書為基礎，才敢用才能用。第三首：《寄黃幾復》我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。這是他比較著名的寫給朋友的詩，也是個人最喜歡的詩，因為讀的時候總會想起自己好久沒見的朋友，雖然沒有十年未見這麼誇張，但這些詩句像有魔力一般，總能戳到人心窩子裡，引起共鳴。自古以來，懷念朋友，感慨情誼深厚的詩句從不曾少，例如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，將無形的友誼化為千尺的深潭，生動形象地表達自己與汪倫之間的深厚情誼。又或是王勃那句著名詩句“海內存知己，天涯若比鄰”，將這份真摯友誼不畏懼時空的限制直接豁達地抒發出來；又或是王維那句“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，充滿了依依不捨和離別時的悲壯。如果說，我不曾讀過黃庭堅，或許我認為古人表達友誼的方式大概全是直抒胸臆了，有些句子確實很動人，但在我看來卻不及“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”的萬分之一。這一句全是用名詞意象而成。這些單個的名詞意象看似沒有聯絡，但連在一起卻組成一些破碎片段，例如讀前一句“桃李春風一杯酒”，一讀完腦海裡就浮現這樣的場景：彼時正是春光無限好的日子，他們聚在桃樹李樹下，風一吹，那些白的粉的花紛紛揚揚落下來，他們喝著酒，高聲討論著，哪怕是醉在桃溪野，也毫不在意。他們都也曾是鮮衣怒馬少年郎，有著遠大抱負，暢想未來。但前句表現的樂景有多美好，接下來的“江湖夜雨十年燈”此等哀景就有多殘忍。可轉念想想，就算如今他們各自天涯又如何？對著孤燈聽著夜雨也能在心中掛念彼此。他們之間深厚友誼並不因時空限制而減弱，反而加深情誼，彼此更加惺惺相惜。這一句，我想著重點說一說“一杯酒”，個人認為這裡的“一”用得太妙，既將“一杯酒”的實物意象明確地呈現在人眼前，可又讓人知道這裡並非單指“一杯酒”，而是虛數，這使他們酒宴中杯酒言歡的場景躍然紙上，將當時年少意氣風發的樣子描繪得淋漓盡致。再就是“十年燈”，個人認為，這個“燈”的意象，在“夜雨”這個充滿離愁別緒的環境裡，是一種光明的在黑夜裡給彼此力量的象徵。年少時的相識相知，雙方都知道彼此的抱負與志向。即便是已然各自天涯，不見已十年，但是每當夜深人靜，尤其是下著雨的時候，點上這盞燈，念起友人，昔日彼此交談鼓勵的場景歷歷在目，連帶著燈所發出的光也能驅散自己對於未來的迷茫和不確定，更加強調了這份友誼的重量，給人以強烈的藝術感染。其實這個文字也用了很多典故，例如第一句“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。”這裡著重說一下“寄雁傳書”的典故，因為不走尋常路的黃庭堅並非像旁人一樣直接運用，而是反用，點鐵成金。即便是舊典故中也能寫出新意——將主動權交給雁，讓它來說“不好意思，不可以”，而它的拒絕是因為路途太過遙遠，這一下子就把這個空間的距離之遠拉長了，比傳統用法更加突出距離之遙遠，多了一層因太遠而無法通訊而生的無奈。第四首：《浣溪沙》新婦灘頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋，驚魚錯認月沈鉤。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休，斜風吹雨轉船頭。這首詞最妙之處在於這一句“新婦灘頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋”。他借用女性容貌的意象來模山範水，將山水描寫的活靈活現，實在是奇！像我這種在身居內地，不知道何為灘頭、浦口的人，看到這個比喻，也能在頭腦中有所想象。這種喻體的選擇看似毫無章法，讓人莫名其妙，但實際細讀起來，又有著千絲萬縷的聯絡，讓人不得不佩服黃庭堅的腦洞之大！想法之奇！而且最後一句在“斜風吹雨”中“轉船頭”又有著異樣的趣味，讓人感受到他的“無畏”。綜合他的詩詞起來再想想，他之所以讓人看不透，之所以總是能在同樣平凡的事物中寫出不凡和美感，是因為他對自身“不俗”的要求。在那個時代，大多數的宋人將陶淵明的閒適自然作為理想，同時又實打實地對杜甫的藝術形式和手法進行學習。其實這兩者是有衝突的，一個是歸隱做自己，一個是出世有作為。這一點在黃庭堅的身上尤其明顯。挑開他隨俗從眾的外表，其實內裡是崇高脫俗的，一方面他贊同和欣賞陶淵明的歸隱，追求閒適平淡的田園生活，志在做一個不受外界干擾的“高尚之士”，另一方面他又關注著時事，對新法主張擇善而從，關心民生百態，體會民間疾苦。他“超世而不避世”的態度，尤其是那種既堅持節操又超脫放達的處世哲學，追求的“處俗而不俗，入世而超然”的人生境界，哪怕時至今日，仍然有學習和借鑑的價值，大概是哪怕世界紛紛擾擾嘈雜不堪，我自巋然不動，守住自己內心的一方淨土這種感覺吧。作者：章魚不愛吃丸子，本文經作者授權釋出。
讓人捉摸不透的文學家，想不到你是這樣的黃庭堅
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