“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，這是當年李白形容楊貴妃的詩句。用花來形容美女的妝容，在詩歌裡並不鮮見，但用雲彩來形容楊貴妃所穿的衣裳，確實腦洞大開，這不禁讓人浮想聯翩：貴妃所著的唐朝女裝，究竟是什麼樣子？在唐以前，中國歷史經歷了魏晉南北朝三四百年的民族融合，甚至讓唐朝皇帝都有了鮮卑血統。因此，才有人說“唐人大有胡氣”。在開放的理念和胡人的影響之下，唐朝也形成了其獨特的服飾文化。唐朝女子的穿衣時尚，又是什麼呢？一、襦裙服在古代，“衣裳”一詞與今義不同，“衣”指的是上衣，而“裳”指的是下衣。中國傳統的漢服女裝，講究的是“被體深邃”，也就是說，“上衣”和“下裳”是相連在一起的，然後可以用不同顏色的布作為其邊緣，以相區別。因此，這種服飾也叫做“深衣”。而唐朝女裝則不同，採用的“兩截穿衣”，“上衣”包括了襦、衫、半臂、披帛等，而“下裳”則主要是裙。這種襦裙服也是唐朝女性穿衣的主要形式。1、襦襦是一種短上衣，長度一般至腰間，最長不過膝蓋。襦一般較為貼身，可薄可厚，袖口可寬可窄。一般來說，從事體力勞動較多的女子穿窄袖，而貴族階層為了凸顯優雅，往往多用華麗的寬袖。襦是上衣，因此也是唐朝女子重點打造的“形象展示區”。“紅樓富家女，金縷繡羅襦”、“紫排襦上雉，黃帖鬢邊花”等詩句，都描繪了當時的襦有多麼華麗多彩。值得一提的是，盛唐時期還出現了一種祖領短襦，這是中國歷史上非常少見的大膽穿法，也極具現代氣息，歐陽詢在《南鄉子》裡這樣描述：“胸前如雪臉如花”，想象力豐富的讀者，可以自行腦補這幅畫面。2、衫衫是一種單衣，比襦更長，因此也有長衫的說法。衫跟襦一樣，也有窄袖和寬袖之別，盛唐時流行窄袖，只有舞女多著寬袖。此外，衫還可以分為坦胸貫頭、對襟、右衽大襟等小類。衫一般以絲帛製成，因而更加輕薄，常常作為春夏裝穿著，如“晚入東城誰識我，短靴低帽白蕉衫”，描寫的就是夏季女人身著“白蕉衫”出行的場景。因為常常作為外衣穿著，衫也成為唐人身份地位的象徵。與盛唐時期的祖領短襦一樣，衫中最具唐朝特色的是坦胸窄袖衫，充分展現了唐朝女性的形體美，一樣能夠產生令人面紅耳赤的效果。3、半臂半臂是套在最外層的短袖上衣，長度僅到腰間，多用比較緻密的面料製成，除起到裝飾作用以外，還可以擋風禦寒。4、披帛所謂的披帛，就是肩部披搭的一條布帛，類似於今天披肩、圍巾的作用和效果。披帛多以絲綢縫製，上面印有紋樣，其顏色豐富，搭配方法也很多。5、裙最能體現女性柔美多姿的服裝，當然是裙了。唐朝裙腰較高，常需要在胸間加以綁系，其下襬呈圓弧形，色彩豐富，造型高雅。唐朝裙款式很多，其中最流行、最有名的恐怕就數石榴裙了。武則天當年在感業寺出家時，曾以一句“不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙”的情詩，成功挽回了唐高宗的愛情。而“石榴裙”在唐朝詩歌中，更是出現頻率非常高的詞彙，如李白的“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”、白居易的“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”等等。那麼，石榴裙作為唐朝女性的流行款，究竟因何得名呢？唐人喜歡熱情奔放的顏色，所謂“榴花裙色好”、“紅裙妒殺石榴花”，石榴裙中的“石榴”，指的就是石榴花一般火紅的顏色。在石榴裙的製作過程中，染色是最為關鍵的環節。在唐朝，用來染制石榴裙的顏料為天然植物染料。因為它們價格昂貴，所以整條石榴裙也價格不菲。因此，在唐朝，石榴裙是貴族女子們的最愛。除了剛才提到的武則天，楊貴妃也喜愛穿著石榴裙。傳說有一次唐玄宗宴請百官，請楊貴妃出來獻舞一曲。可楊貴妃卻以百官未對她下跪行禮為由拒絕登場。唐玄宗聽了，立即讓百官照辦，於是就有了“拜倒在石榴裙下”的典故。除了比較流行的石榴裙，唐朝女裝裙還有不同顏色間隔排列的間色裙，用各種飛禽羽毛捻成線的百鳥裙，用輕薄透明的面料織繡成的花籠裙，在裙面上繪畫所成的畫裙，帶有花香味道的黃裙等等。二、胡服唐朝皇室是有“胡人血統”的。唐高祖的母親獨孤氏、唐太宗的母親竇氏、唐高宗的母親長孫氏都是胡人。因此，李唐皇室對胡人的風俗文化也有著天然的親近感。唐太宗、唐玄宗都喜歡胡舞，胡人的音樂、服飾也在唐朝宮廷內流行。受皇室的影響，唐朝貴族女性也對充滿異域風情的胡服趨之若鶩。有了她們的帶動，胡服在唐朝迅速流行起來，甚至一直蔓延到民間，改變了社會的審美潮流。盛唐時期，穿胡服跟奏胡樂、跳胡舞、飲胡酒一樣，成為長安街頭的一種風尚。元稹曾說：“女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。”劉禹錫有詩云：“胡服何葳蕤，仙仙登綺墀。”在這些極具異域風情的胡服中，對唐朝女裝影響最大的是來自波斯、回鶻、吐蕃等國的服裝。它們的形制也大致如下：窄袖修身的小袖袍、袴褶、小口褲、胡帽、革帶、革靴。三、男裝在中國歷史的很長一段時間內，女子是不能身著男裝的。儒家經典之一的《禮記·內則》中，不僅有“男女不通衣服”的規定，甚至要求“女子出門必擁蔽其面”。可見，男女之別、男尊女卑，是多麼的根深蒂固。然而在唐朝，女子穿著男裝卻成為了稀鬆平常之事，上至女皇公主，下至市井民女，都樂於穿著男裝。而穿上一身窄袖緊身長袍和長褲，把自己裝扮成一名胡人，更是唐朝女子的一種街頭穿衣時尚。這一點，可以在出土的唐朝文物和一些歷史文獻中得到證明。比如，在出土的唐朝陶俑中，多有頭戴幞頭、身穿長袍的女性形象。在著名的唐畫《虢國夫人春遊圖》中，也可以看到身穿男式圓領袍衫騎馬出遊的女人形象。在唐朝歷史文獻中，對女人著男裝的記載更是數不勝數，如《新唐書·輿服志》中記載:“中宗時,後宮戴胡帽,穿丈夫衣靴。”《唐內典·內官尚服注》記載:“皇后太子妃青襪,加金飾,開元時或著丈夫衣靴。”為什麼在其他朝代可能看起來是冒天下之大不韙的行為，卻在唐朝受到了特別推崇呢？一是源於唐朝開放的社會風氣。唐朝是中國歷史上少有的較開放的朝代，也是多元文化並存的朝代。特別是在男女性別觀念上，唐朝與其他朝代相比，有著較為先進的表現。比如我們熟知的楊玉環認安祿山為乾兒子，並給他“洗三”（洗滿月澡）的故事，放在其他朝代簡直難以想象。再比如在《虢國夫人春遊圖》中所見，女子騎馬出遊、拋頭露面，在唐朝也實屬正常現象。二是源於武則天等女強人的影響。在唐朝，出了中國歷史上唯一的女皇帝武則天，而終唐一朝，還有韋皇后、太平公主、安樂公主、上官婉兒等有權干預朝政的女強人。她們也非常喜歡穿男裝。這不僅是在藉此宣示自己的威儀，更是向天下男子展示，女人一樣可以君臨天下。結語：有人說“越是民族的，就越是世界的”，這句話用在唐朝女裝身上，一點也不為過。曾幾何時，中華傳統服裝曾幾乎被西方服飾所取代。然而，近些年，唐朝女裝的流行元素，又在現代服飾中被繼承和發展起來。“雲想衣裳花想容”，“開箱驗取石榴裙”，有些時尚，千年未變。參考資料：《新唐書》、《唐內典》、《禮記》、《南鄉子》、《中國服飾史略》（黃士龍）
“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，這是當年李白形容楊貴妃的詩句。用花來形容美女的妝容，在詩歌裡並不鮮見，但用雲彩來形容楊貴妃所穿的衣裳，確實腦洞大開，這不禁讓人浮想聯翩：貴妃所著的唐朝女裝，究竟是什麼樣子？在唐以前，中國歷史經歷了魏晉南北朝三四百年的民族融合，甚至讓唐朝皇帝都有了鮮卑血統。因此，才有人說“唐人大有胡氣”。在開放的理念和胡人的影響之下，唐朝也形成了其獨特的服飾文化。唐朝女子的穿衣時尚，又是什麼呢？一、襦裙服在古代，“衣裳”一詞與今義不同，“衣”指的是上衣，而“裳”指的是下衣。中國傳統的漢服女裝，講究的是“被體深邃”，也就是說，“上衣”和“下裳”是相連在一起的，然後可以用不同顏色的布作為其邊緣，以相區別。因此，這種服飾也叫做“深衣”。而唐朝女裝則不同，採用的“兩截穿衣”，“上衣”包括了襦、衫、半臂、披帛等，而“下裳”則主要是裙。這種襦裙服也是唐朝女性穿衣的主要形式。1、襦襦是一種短上衣，長度一般至腰間，最長不過膝蓋。襦一般較為貼身，可薄可厚，袖口可寬可窄。一般來說，從事體力勞動較多的女子穿窄袖，而貴族階層為了凸顯優雅，往往多用華麗的寬袖。襦是上衣，因此也是唐朝女子重點打造的“形象展示區”。“紅樓富家女，金縷繡羅襦”、“紫排襦上雉，黃帖鬢邊花”等詩句，都描繪了當時的襦有多麼華麗多彩。值得一提的是，盛唐時期還出現了一種祖領短襦，這是中國歷史上非常少見的大膽穿法，也極具現代氣息，歐陽詢在《南鄉子》裡這樣描述：“胸前如雪臉如花”，想象力豐富的讀者，可以自行腦補這幅畫面。2、衫衫是一種單衣，比襦更長，因此也有長衫的說法。衫跟襦一樣，也有窄袖和寬袖之別，盛唐時流行窄袖，只有舞女多著寬袖。此外，衫還可以分為坦胸貫頭、對襟、右衽大襟等小類。衫一般以絲帛製成，因而更加輕薄，常常作為春夏裝穿著，如“晚入東城誰識我，短靴低帽白蕉衫”，描寫的就是夏季女人身著“白蕉衫”出行的場景。因為常常作為外衣穿著，衫也成為唐人身份地位的象徵。與盛唐時期的祖領短襦一樣，衫中最具唐朝特色的是坦胸窄袖衫，充分展現了唐朝女性的形體美，一樣能夠產生令人面紅耳赤的效果。3、半臂半臂是套在最外層的短袖上衣，長度僅到腰間，多用比較緻密的面料製成，除起到裝飾作用以外，還可以擋風禦寒。4、披帛所謂的披帛，就是肩部披搭的一條布帛，類似於今天披肩、圍巾的作用和效果。披帛多以絲綢縫製，上面印有紋樣，其顏色豐富，搭配方法也很多。5、裙最能體現女性柔美多姿的服裝，當然是裙了。唐朝裙腰較高，常需要在胸間加以綁系，其下襬呈圓弧形，色彩豐富，造型高雅。唐朝裙款式很多，其中最流行、最有名的恐怕就數石榴裙了。武則天當年在感業寺出家時，曾以一句“不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙”的情詩，成功挽回了唐高宗的愛情。而“石榴裙”在唐朝詩歌中，更是出現頻率非常高的詞彙，如李白的“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”、白居易的“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”等等。那麼，石榴裙作為唐朝女性的流行款，究竟因何得名呢？唐人喜歡熱情奔放的顏色，所謂“榴花裙色好”、“紅裙妒殺石榴花”，石榴裙中的“石榴”，指的就是石榴花一般火紅的顏色。在石榴裙的製作過程中，染色是最為關鍵的環節。在唐朝，用來染制石榴裙的顏料為天然植物染料。因為它們價格昂貴，所以整條石榴裙也價格不菲。因此，在唐朝，石榴裙是貴族女子們的最愛。除了剛才提到的武則天，楊貴妃也喜愛穿著石榴裙。傳說有一次唐玄宗宴請百官，請楊貴妃出來獻舞一曲。可楊貴妃卻以百官未對她下跪行禮為由拒絕登場。唐玄宗聽了，立即讓百官照辦，於是就有了“拜倒在石榴裙下”的典故。除了比較流行的石榴裙，唐朝女裝裙還有不同顏色間隔排列的間色裙，用各種飛禽羽毛捻成線的百鳥裙，用輕薄透明的面料織繡成的花籠裙，在裙面上繪畫所成的畫裙，帶有花香味道的黃裙等等。二、胡服唐朝皇室是有“胡人血統”的。唐高祖的母親獨孤氏、唐太宗的母親竇氏、唐高宗的母親長孫氏都是胡人。因此，李唐皇室對胡人的風俗文化也有著天然的親近感。唐太宗、唐玄宗都喜歡胡舞，胡人的音樂、服飾也在唐朝宮廷內流行。受皇室的影響，唐朝貴族女性也對充滿異域風情的胡服趨之若鶩。有了她們的帶動，胡服在唐朝迅速流行起來，甚至一直蔓延到民間，改變了社會的審美潮流。盛唐時期，穿胡服跟奏胡樂、跳胡舞、飲胡酒一樣，成為長安街頭的一種風尚。元稹曾說：“女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。”劉禹錫有詩云：“胡服何葳蕤，仙仙登綺墀。”在這些極具異域風情的胡服中，對唐朝女裝影響最大的是來自波斯、回鶻、吐蕃等國的服裝。它們的形制也大致如下：窄袖修身的小袖袍、袴褶、小口褲、胡帽、革帶、革靴。三、男裝在中國歷史的很長一段時間內，女子是不能身著男裝的。儒家經典之一的《禮記·內則》中，不僅有“男女不通衣服”的規定，甚至要求“女子出門必擁蔽其面”。可見，男女之別、男尊女卑，是多麼的根深蒂固。然而在唐朝，女子穿著男裝卻成為了稀鬆平常之事，上至女皇公主，下至市井民女，都樂於穿著男裝。而穿上一身窄袖緊身長袍和長褲，把自己裝扮成一名胡人，更是唐朝女子的一種街頭穿衣時尚。這一點，可以在出土的唐朝文物和一些歷史文獻中得到證明。比如，在出土的唐朝陶俑中，多有頭戴幞頭、身穿長袍的女性形象。在著名的唐畫《虢國夫人春遊圖》中，也可以看到身穿男式圓領袍衫騎馬出遊的女人形象。在唐朝歷史文獻中，對女人著男裝的記載更是數不勝數，如《新唐書·輿服志》中記載:“中宗時,後宮戴胡帽,穿丈夫衣靴。”《唐內典·內官尚服注》記載:“皇后太子妃青襪,加金飾,開元時或著丈夫衣靴。”為什麼在其他朝代可能看起來是冒天下之大不韙的行為，卻在唐朝受到了特別推崇呢？一是源於唐朝開放的社會風氣。唐朝是中國歷史上少有的較開放的朝代，也是多元文化並存的朝代。特別是在男女性別觀念上，唐朝與其他朝代相比，有著較為先進的表現。比如我們熟知的楊玉環認安祿山為乾兒子，並給他“洗三”（洗滿月澡）的故事，放在其他朝代簡直難以想象。再比如在《虢國夫人春遊圖》中所見，女子騎馬出遊、拋頭露面，在唐朝也實屬正常現象。二是源於武則天等女強人的影響。在唐朝，出了中國歷史上唯一的女皇帝武則天，而終唐一朝，還有韋皇后、太平公主、安樂公主、上官婉兒等有權干預朝政的女強人。她們也非常喜歡穿男裝。這不僅是在藉此宣示自己的威儀，更是向天下男子展示，女人一樣可以君臨天下。結語：有人說“越是民族的，就越是世界的”，這句話用在唐朝女裝身上，一點也不為過。曾幾何時，中華傳統服裝曾幾乎被西方服飾所取代。然而，近些年，唐朝女裝的流行元素，又在現代服飾中被繼承和發展起來。“雲想衣裳花想容”，“開箱驗取石榴裙”，有些時尚，千年未變。參考資料：《新唐書》、《唐內典》、《禮記》、《南鄉子》、《中國服飾史略》（黃士龍）
雲想衣裳花想容：受胡人影響的唐朝女子，有怎樣的“穿衣時尚”？
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