古人意念上的 “鳥兒傳書”“通訊方式”，早已成為古董，不復再現，大雁就是從我們頭頂飛過，也找不到古人的詩情畫意了。雁還是那群雁，人木訥了。如今手機什麼都可以搞定，開啟影片千萬裡距離如在面前，古人的情懷只能在我們的想象之中。鳥兒傳書的典故出處，分別是“青鳥傳書”和“鴻雁傳書”，其傳說都出現在漢代，“青鳥”和“鴻雁”都很古老，而且還神奇而玄乎。“青鳥傳書”中的“青鳥”，在上古奇書《山海經》中，這青鳥共有三隻，是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞資訊，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間，是天地之間的使者。傳說漢武帝在承華殿齋戒時，一隻青色的鳥從西方飛來，停在宮殿前面。漢武帝就向東方朔問原因。東方朔回答說：這是西王母要來了。不久，西王母果真到此。有兩隻像鸞的青鳥，分別侍立在西王母兩旁。後來，人們就用“青鳥”指使者或傳遞書信的人，再後來就成為文化人的用典，又稱作“青雀”、“青禽”、“青”、“青鳥使”等。“鴻雁傳書”出自於鴻雁傳書的故事與蘇武有關，據《漢書》記載，蘇武出使匈奴被扣押，匈奴還謊稱蘇武已死。後來匈奴與漢和親，漢使對匈奴的單于說漢天子射獵射到一隻大雁，腳上繫著帛書，說蘇武就在某一大澤中。單于聞言方才把蘇武放歸漢朝。這就是大雁傳書的典故，再後來也就用雁稱書信或送信的人，用寄書雁、寄書鴻來指代送信的使者。從以上的兩則傳說看，“青鳥傳書”和“鴻雁傳書”的起點並不怎麼浪漫，而且漢武帝與西王母相見的故事，又有點太玄虛了。這兩則傳說充滿詩情畫意是後來作為典故，出神入化在文藝作品之中，解決了人們意念上需求。“青鳥”和“鴻雁”成為人們情感上美麗的象徵和寄託，融入了民族傳統文化的血脈之中，令人羨慕和品味，纏綿悱惻而難忘。“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”這是唐朝著名詩人李商隱的《無題》詩，藉助“青鳥傳書”的典故，寄託自己希望與親人通訊和見面的心情，如今這典故已成絕響，飛機高鐵電子通訊，拉近了人與人之間的距離，也少了古代苦等夜盼的煎熬。這隻青鳥的浪漫情調，秦觀在《解語花》中寫道“算此情，除是青禽，為我殷勤報。”南唐中主李璟有詩“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”，唐代李白有詩“願因三青鳥，更報長相思”，孟浩然的詩“林臥愁春盡，搴帷覽物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。”崔國輔的詩“遙思漢武帝，青鳥幾時過”，還有很多都是借用“青鳥傳書”的典故。“鴻雁”，《詩經》中的《小雅·鴻雁》特別纏綿，詩曰：“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子於徵，劬勞於野。爰及矜人，哀此鰥寡。鴻雁于飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。”這隻大雁是百姓之雁，有點“哀”和“苦”，成了苦難流民的代名詞。當然，“鴻雁”在後來的詩歌中多是以輕鬆愉快的角色出現，一般比喻情人間傳遞書信的使者。《春江花月夜》中“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”這裡以鴻雁、魚龍與自己渴望夫妻團聚的急切心情相比，就更顯出了思婦的離愁之深。李清照詩言“雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”就是寫月滿之時上西樓，見鴻雁歸來，思量是誰寄來了書信。“鴻雁”寓意豐富，有時也以物喻人，喻意鴻雁孤高的形象。宋代蘇軾的“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，即為此意。“青鳥傳書”和“鴻雁傳書”的古人浪漫情懷，雖然在現代通訊和交通工具的日益發達的情況下，情親、友情、戀情、鄉情等都在以自己的不同表達方式發展變化，但人的內心深處還是同古人相通的。如果不，則是你的情感還沒有細膩和柔軟到古人的境界。“一枝黃花”，李清照酥手“斜插”，消瘦了誰的盛世年華！“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”，你有這份感情嗎？（文／蔡駟讀歷史   圖／源於網路）
古人意念上的 “鳥兒傳書”“通訊方式”，早已成為古董，不復再現，大雁就是從我們頭頂飛過，也找不到古人的詩情畫意了。雁還是那群雁，人木訥了。如今手機什麼都可以搞定，開啟影片千萬裡距離如在面前，古人的情懷只能在我們的想象之中。鳥兒傳書的典故出處，分別是“青鳥傳書”和“鴻雁傳書”，其傳說都出現在漢代，“青鳥”和“鴻雁”都很古老，而且還神奇而玄乎。“青鳥傳書”中的“青鳥”，在上古奇書《山海經》中，這青鳥共有三隻，是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞資訊，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間，是天地之間的使者。傳說漢武帝在承華殿齋戒時，一隻青色的鳥從西方飛來，停在宮殿前面。漢武帝就向東方朔問原因。東方朔回答說：這是西王母要來了。不久，西王母果真到此。有兩隻像鸞的青鳥，分別侍立在西王母兩旁。後來，人們就用“青鳥”指使者或傳遞書信的人，再後來就成為文化人的用典，又稱作“青雀”、“青禽”、“青”、“青鳥使”等。“鴻雁傳書”出自於鴻雁傳書的故事與蘇武有關，據《漢書》記載，蘇武出使匈奴被扣押，匈奴還謊稱蘇武已死。後來匈奴與漢和親，漢使對匈奴的單于說漢天子射獵射到一隻大雁，腳上繫著帛書，說蘇武就在某一大澤中。單于聞言方才把蘇武放歸漢朝。這就是大雁傳書的典故，再後來也就用雁稱書信或送信的人，用寄書雁、寄書鴻來指代送信的使者。從以上的兩則傳說看，“青鳥傳書”和“鴻雁傳書”的起點並不怎麼浪漫，而且漢武帝與西王母相見的故事，又有點太玄虛了。這兩則傳說充滿詩情畫意是後來作為典故，出神入化在文藝作品之中，解決了人們意念上需求。“青鳥”和“鴻雁”成為人們情感上美麗的象徵和寄託，融入了民族傳統文化的血脈之中，令人羨慕和品味，纏綿悱惻而難忘。“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”這是唐朝著名詩人李商隱的《無題》詩，藉助“青鳥傳書”的典故，寄託自己希望與親人通訊和見面的心情，如今這典故已成絕響，飛機高鐵電子通訊，拉近了人與人之間的距離，也少了古代苦等夜盼的煎熬。這隻青鳥的浪漫情調，秦觀在《解語花》中寫道“算此情，除是青禽，為我殷勤報。”南唐中主李璟有詩“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”，唐代李白有詩“願因三青鳥，更報長相思”，孟浩然的詩“林臥愁春盡，搴帷覽物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。”崔國輔的詩“遙思漢武帝，青鳥幾時過”，還有很多都是借用“青鳥傳書”的典故。“鴻雁”，《詩經》中的《小雅·鴻雁》特別纏綿，詩曰：“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子於徵，劬勞於野。爰及矜人，哀此鰥寡。鴻雁于飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。”這隻大雁是百姓之雁，有點“哀”和“苦”，成了苦難流民的代名詞。當然，“鴻雁”在後來的詩歌中多是以輕鬆愉快的角色出現，一般比喻情人間傳遞書信的使者。《春江花月夜》中“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”這裡以鴻雁、魚龍與自己渴望夫妻團聚的急切心情相比，就更顯出了思婦的離愁之深。李清照詩言“雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”就是寫月滿之時上西樓，見鴻雁歸來，思量是誰寄來了書信。“鴻雁”寓意豐富，有時也以物喻人，喻意鴻雁孤高的形象。宋代蘇軾的“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，即為此意。“青鳥傳書”和“鴻雁傳書”的古人浪漫情懷，雖然在現代通訊和交通工具的日益發達的情況下，情親、友情、戀情、鄉情等都在以自己的不同表達方式發展變化，但人的內心深處還是同古人相通的。如果不，則是你的情感還沒有細膩和柔軟到古人的境界。“一枝黃花”，李清照酥手“斜插”，消瘦了誰的盛世年華！“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”，你有這份感情嗎？（文／蔡駟讀歷史   圖／源於網路）
“青鳥傳書”與“鴻雁傳書”
資訊抽取 常識
自然語言理解 資訊抽取 常識