從秦地進入山西壺關，整個縣城扇形般鋪陳在大地上，西北隆起一山，頂上座落著一個高大的八角閣樓，俯瞰著城裡鱗次櫛比的房屋。進了城裡，幾乎聽不到街道流動的汽車的鳴笛聲，車子安安靜靜地透過著。雖然居民的膚色多是黃紅樣的，但老的少的臉上一點沒有愁的相容，人們言語時眼裡含著笑，聲調軟柔，每一句話的尾音會微微揚起韻腔，比起肅正剛緊的關中話，聽著鬆弛許多。抬頭看天，大團大團山垛一般的白雲在深藍的天空飄移，這雲是壺關的雲。在壺關人們對壺類的器皿是“敬愛”的，商店超市裡賣的暖壺、水壺、茶壺都擺放在一眼能看見的顯著位置。古城路新華書店裡面的“壺”更是琳琅滿目。十二生肖、南瓜、花卉種種造型讓人愛不釋手，這些手工打造的鐵壺分明是“壺”文化的集萃。城中也有兩把巨壺。一把在長壺路上，在這裡，一把偌大的茶壺懸在半空，壺嘴裡傾注出源源不斷的水流，設計奇巧，讓人過目難忘。另一把在玉壺廣場，好大的一把玉壺端端正正坐在基臺之上，四名憨態可掬的胖娃娃嘻戲在玉壺周圍，其中一個娃娃跪蹲在壺嘴下方，兩手捧著茶杯接水。水不盡，杯未滿，娃娃一直在那裡執著、堅韌地捧著、接著。其實，縣城北有老頂山，南有雙龍山，兩山一夾，腹部中空，山色青灰，囫圇整個形似一把鐵壺。壺關是天造地設的。城裡清流路口有一棵大柳樹，相傳是唐代名臣苗晉卿手植的。苗晉卿先後輔佐了唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝，為人“忠直”，認準的事情歷盡艱險也要完成。安史叛亂期間，苗晉卿義無反顧，跋涉千里，遠赴唐肅宗行在為國盡力。到了唐代宗時期，吐蕃軍隊佔領長安，一些叛臣勾結吐蕃另立朝廷。那時，苗晉卿已經被唐代宗降職病臥家中，偽朝廷想借他的威望裝扮門庭，派人抬著轎子，請他加入“新朝廷”。苗晉卿對唐代宗沒有絲毫的怨氣，在那一刻，他不顧個人安危，怒斥說客，始終保持著“壺關疙瘩”的節氣。梁山好漢“赤發鬼”劉唐也是壺關人。金聖嘆將劉唐評為中上人物。劉唐自幼習武，好酒好肉，神勇無比，對朋友有情有義。《水滸傳》中劉唐自述：休道三五個漢子，便是一二千軍馬隊中，拿條槍也不懼他。劉唐不僅武藝高強而且為人實在。劉唐雖為梁山步軍頭領，每次打仗，卻從不騎馬，拿一把朴刀，衝在隊伍前面，奮勇殺敵，極大的鼓舞了士氣。“苗晉卿忠，劉唐義”。苗晉卿、劉唐這兩位古人就像是太行山的石頭――硬氣、實在、忠誠，影響著太行山的兒女們。外地人來壺關，壺關的朋友一般會主動相邀到太行山大峽谷去看看。車子沿著蔭林公路，一直向西開。沿途倒是田舍果林，到了東井嶺，道路卻不斷向下延展著，從下石坡開始這條公路又像一條白色的蟒蛇，在兩邊盡是壁立千仞的峽谷裡婉蜓盤旋。山是一座挨著一座，直上直下，沒有過多的修飾，異常雄壯險峻，經常是正讚歎著左側這座險峰，迎面卻馬上又飛來另一座奇山，在峰迴路轉之間，眼睛使勁看也看不過來，真是到了山海峰林。路的兩側縱深處盡是探幽尋奇的谷口，有黑龍潭、紫團山、紅豆峽、八泉峽、青龍峽等，呈樹枝狀散佈於峽谷裡。穿過一個百米的石洞，洞壁鑿痕累累，像是山的肋骨暴突，訴說著前人之艱辛。在紫團山石梯入口小坐，忽感面頰被兩股冷暖風拂動，左臉感受到的是一股冷風，右臉又是一股暖風，冷暖同時交替，真的是很奇特。大峽谷有二十多個山村，村民一般依居在山的漫坡地段。由於空間侷促，村莊的名字也多和地理空間有關：土圪堆、前腦、後腦、樹掌……多數的房屋用麻灰條石砌成，屋前栽有梨樹、楂樹。深秋時候，農民們在太陽底下曬山楂，山谷裡一片緋紅生動，似雲霞一樣亮豔。山的深處還有一座叫橋上的小鎮。鎮子不大，沿街兩排是一些農家樂客棧，招牌都是“山裡紅”“峽谷農家”這樣的名字，街面乾淨，見不到一片垃圾。過了一座石橋就是橋上鄉政府所在地，政府門口牆上寫著“老實做人，用心做事”的標語。右行又見一座有年代的石橋，橋下水聲湍急，無數激流拐過護堤進入平闊深沉的安波湖，湖水一直向東流去。這水是從八泉峽流出來的。去八泉峽的路上，果真見到了清澈的泉溪在河道里向橋上跌跌撞撞地走去。一路的嘩嘩水聲，引著人抵達八泉峽。從八泉峽山腰裡的隧道出來，一池碧水汪滿了整個山谷，兩側高峻的懸崖絕壁使你恍若到了長江三峽。乘船五里，身邊的水綠的讓人驚歎，水面不漾動時就是一塊溫潤的碧玉靜靜臥在那裡，被劃破時彷彿有無數的綠葉在峽谷裡閃爍，又像是孩子的眼睛，明亮清淨。兩側懸崖峭壁寬窄突變，天光慢慢合成了一根白線，心正要緊的時候，船到岸了，穀道開闊些許，只見飛瀑如雷，山石猙獰，數道山泉噴湧，有的源泉還是從草叢中緩緩滲出的。這些源泉交叉噴射，最後匯成八道水出峽，故而得名八泉峽。傍晚，從大峽谷返回縣城，山嶺連綿起伏，如同人和人的手相互拉在了一起。山上一棵一棵卓爾不群的油松伸張傘一樣的雲蓋，像寶塔一樣挺立在山上。太陽的光染紅了西邊的天空，人的臉上似乎也泛著紅光，川道里飄升起青色的薄煙，時而團聚，時而分散。太行山之巔的這個城又多了一串結實的腳印。王飛創作簡歷王飛，1979年生於陝西蒲城。海軍部隊退伍後考入陝西師範大學。現為中國作家協會會員、陝西省散文學會副秘書長，陝西省青年文學協會副秘書長，西安文史藝術研究院研究員，陝西省文學院第二屆簽約作家。在《光明日報》《北京文學》《讀者》《多倫多綠色文化》等海內外報刊發表多篇作品，文字達兩百萬餘字。出版有散文集《信步南山》《敞開心靈之門》《讓夢想不再遙遠》《豁亮》等。其中，《信步南山》一書被“自然之友”環境保護協會指定為“自然寫作綠色讀本”;《讓夢想不再遙遠》被列入《全國課外閱讀百部文庫》。作品編入高校閱讀教材，入選《中國散文排行榜》《我最喜愛的散文100篇》《中國散文最佳年選》《最經典遊記散文》等國內權威選本，被《散文選刊》《散文.海外版》《青年文摘》等轉載。2008年散文集《信步南山》獲第三屆冰心散文獎;2011年散文《曲江的早晨》全國旅遊文學金獎;2011年散文《安靜》獲首屆陝西職工文學獎;2012年散文《盧舍那的笑》獲首屆中國徐霞客遊記文學獎;2012年散文《月出龍門》獲第五屆冰心散文獎;2012年散文集《敞開心靈之門》獲第三屆柳青文學獎。王飛作品注重開掘人性的愛與善，讓生命擁有巨大的心靈力量。語言澄澈明淨，富有深切的精神省視和人文思考，表現出耳目一新的藝術發掘和審美表述，藝術風格上有著多樣的追求。關中與南山是王飛的兩座精神高地。王飛的思緒總是清凌凌的山泉一樣在溫暖的人性與人生的況味之間低迴，以致波光跌宕。在他的筆下，為我們展示的是關中地域的影像、歲月的寶藏以及性靈的自然。他的《火裡的愛》《鎖舅》《淺笑》等佳作無不是對生命的深密渾闊與感恩敬畏。這種人情視角，使人們能走進人物的生活，消隱了文字的直面的隔膜。王飛以文人的情懷，書寫了人的溫文爾雅與從容自信。南山也是王飛創作中著墨較多的一個關鍵詞。王飛把這座山融入自已的歷史的冥想、文化的思辨、心靈的詠歎、讀書的領悟，南山元素沁入王飛的骨髓與血脈。《在南山》《南山影像》《書讀南山》《南山隱者》等幾乎都閃爍出精神的光芒，在純淨自然的氛圍中追尋文化的核心，有著自己全新的視角和思考，透視出終南山的精神脈絡走向，形成了自已獨具特色的“南山文字體系”。北京師範大學十多位文學碩士生將王飛的散文寫作列為自選課題進行研究，稱其寫作表現出“靈性與智性升揚的寬廣意境，是一位有理想抱負的青年作家”。目前正在進行主題性長篇散文兩部。
從秦地進入山西壺關，整個縣城扇形般鋪陳在大地上，西北隆起一山，頂上座落著一個高大的八角閣樓，俯瞰著城裡鱗次櫛比的房屋。進了城裡，幾乎聽不到街道流動的汽車的鳴笛聲，車子安安靜靜地透過著。雖然居民的膚色多是黃紅樣的，但老的少的臉上一點沒有愁的相容，人們言語時眼裡含著笑，聲調軟柔，每一句話的尾音會微微揚起韻腔，比起肅正剛緊的關中話，聽著鬆弛許多。抬頭看天，大團大團山垛一般的白雲在深藍的天空飄移，這雲是壺關的雲。在壺關人們對壺類的器皿是“敬愛”的，商店超市裡賣的暖壺、水壺、茶壺都擺放在一眼能看見的顯著位置。古城路新華書店裡面的“壺”更是琳琅滿目。十二生肖、南瓜、花卉種種造型讓人愛不釋手，這些手工打造的鐵壺分明是“壺”文化的集萃。城中也有兩把巨壺。一把在長壺路上，在這裡，一把偌大的茶壺懸在半空，壺嘴裡傾注出源源不斷的水流，設計奇巧，讓人過目難忘。另一把在玉壺廣場，好大的一把玉壺端端正正坐在基臺之上，四名憨態可掬的胖娃娃嘻戲在玉壺周圍，其中一個娃娃跪蹲在壺嘴下方，兩手捧著茶杯接水。水不盡，杯未滿，娃娃一直在那裡執著、堅韌地捧著、接著。其實，縣城北有老頂山，南有雙龍山，兩山一夾，腹部中空，山色青灰，囫圇整個形似一把鐵壺。壺關是天造地設的。城裡清流路口有一棵大柳樹，相傳是唐代名臣苗晉卿手植的。苗晉卿先後輔佐了唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝，為人“忠直”，認準的事情歷盡艱險也要完成。安史叛亂期間，苗晉卿義無反顧，跋涉千里，遠赴唐肅宗行在為國盡力。到了唐代宗時期，吐蕃軍隊佔領長安，一些叛臣勾結吐蕃另立朝廷。那時，苗晉卿已經被唐代宗降職病臥家中，偽朝廷想借他的威望裝扮門庭，派人抬著轎子，請他加入“新朝廷”。苗晉卿對唐代宗沒有絲毫的怨氣，在那一刻，他不顧個人安危，怒斥說客，始終保持著“壺關疙瘩”的節氣。梁山好漢“赤發鬼”劉唐也是壺關人。金聖嘆將劉唐評為中上人物。劉唐自幼習武，好酒好肉，神勇無比，對朋友有情有義。《水滸傳》中劉唐自述：休道三五個漢子，便是一二千軍馬隊中，拿條槍也不懼他。劉唐不僅武藝高強而且為人實在。劉唐雖為梁山步軍頭領，每次打仗，卻從不騎馬，拿一把朴刀，衝在隊伍前面，奮勇殺敵，極大的鼓舞了士氣。“苗晉卿忠，劉唐義”。苗晉卿、劉唐這兩位古人就像是太行山的石頭――硬氣、實在、忠誠，影響著太行山的兒女們。外地人來壺關，壺關的朋友一般會主動相邀到太行山大峽谷去看看。車子沿著蔭林公路，一直向西開。沿途倒是田舍果林，到了東井嶺，道路卻不斷向下延展著，從下石坡開始這條公路又像一條白色的蟒蛇，在兩邊盡是壁立千仞的峽谷裡婉蜓盤旋。山是一座挨著一座，直上直下，沒有過多的修飾，異常雄壯險峻，經常是正讚歎著左側這座險峰，迎面卻馬上又飛來另一座奇山，在峰迴路轉之間，眼睛使勁看也看不過來，真是到了山海峰林。路的兩側縱深處盡是探幽尋奇的谷口，有黑龍潭、紫團山、紅豆峽、八泉峽、青龍峽等，呈樹枝狀散佈於峽谷裡。穿過一個百米的石洞，洞壁鑿痕累累，像是山的肋骨暴突，訴說著前人之艱辛。在紫團山石梯入口小坐，忽感面頰被兩股冷暖風拂動，左臉感受到的是一股冷風，右臉又是一股暖風，冷暖同時交替，真的是很奇特。大峽谷有二十多個山村，村民一般依居在山的漫坡地段。由於空間侷促，村莊的名字也多和地理空間有關：土圪堆、前腦、後腦、樹掌……多數的房屋用麻灰條石砌成，屋前栽有梨樹、楂樹。深秋時候，農民們在太陽底下曬山楂，山谷裡一片緋紅生動，似雲霞一樣亮豔。山的深處還有一座叫橋上的小鎮。鎮子不大，沿街兩排是一些農家樂客棧，招牌都是“山裡紅”“峽谷農家”這樣的名字，街面乾淨，見不到一片垃圾。過了一座石橋就是橋上鄉政府所在地，政府門口牆上寫著“老實做人，用心做事”的標語。右行又見一座有年代的石橋，橋下水聲湍急，無數激流拐過護堤進入平闊深沉的安波湖，湖水一直向東流去。這水是從八泉峽流出來的。去八泉峽的路上，果真見到了清澈的泉溪在河道里向橋上跌跌撞撞地走去。一路的嘩嘩水聲，引著人抵達八泉峽。從八泉峽山腰裡的隧道出來，一池碧水汪滿了整個山谷，兩側高峻的懸崖絕壁使你恍若到了長江三峽。乘船五里，身邊的水綠的讓人驚歎，水面不漾動時就是一塊溫潤的碧玉靜靜臥在那裡，被劃破時彷彿有無數的綠葉在峽谷裡閃爍，又像是孩子的眼睛，明亮清淨。兩側懸崖峭壁寬窄突變，天光慢慢合成了一根白線，心正要緊的時候，船到岸了，穀道開闊些許，只見飛瀑如雷，山石猙獰，數道山泉噴湧，有的源泉還是從草叢中緩緩滲出的。這些源泉交叉噴射，最後匯成八道水出峽，故而得名八泉峽。傍晚，從大峽谷返回縣城，山嶺連綿起伏，如同人和人的手相互拉在了一起。山上一棵一棵卓爾不群的油松伸張傘一樣的雲蓋，像寶塔一樣挺立在山上。太陽的光染紅了西邊的天空，人的臉上似乎也泛著紅光，川道里飄升起青色的薄煙，時而團聚，時而分散。太行山之巔的這個城又多了一串結實的腳印。王飛創作簡歷王飛，1979年生於陝西蒲城。海軍部隊退伍後考入陝西師範大學。現為中國作家協會會員、陝西省散文學會副秘書長，陝西省青年文學協會副秘書長，西安文史藝術研究院研究員，陝西省文學院第二屆簽約作家。在《光明日報》《北京文學》《讀者》《多倫多綠色文化》等海內外報刊發表多篇作品，文字達兩百萬餘字。出版有散文集《信步南山》《敞開心靈之門》《讓夢想不再遙遠》《豁亮》等。其中，《信步南山》一書被“自然之友”環境保護協會指定為“自然寫作綠色讀本”;《讓夢想不再遙遠》被列入《全國課外閱讀百部文庫》。作品編入高校閱讀教材，入選《中國散文排行榜》《我最喜愛的散文100篇》《中國散文最佳年選》《最經典遊記散文》等國內權威選本，被《散文選刊》《散文.海外版》《青年文摘》等轉載。2008年散文集《信步南山》獲第三屆冰心散文獎;2011年散文《曲江的早晨》全國旅遊文學金獎;2011年散文《安靜》獲首屆陝西職工文學獎;2012年散文《盧舍那的笑》獲首屆中國徐霞客遊記文學獎;2012年散文《月出龍門》獲第五屆冰心散文獎;2012年散文集《敞開心靈之門》獲第三屆柳青文學獎。王飛作品注重開掘人性的愛與善，讓生命擁有巨大的心靈力量。語言澄澈明淨，富有深切的精神省視和人文思考，表現出耳目一新的藝術發掘和審美表述，藝術風格上有著多樣的追求。關中與南山是王飛的兩座精神高地。王飛的思緒總是清凌凌的山泉一樣在溫暖的人性與人生的況味之間低迴，以致波光跌宕。在他的筆下，為我們展示的是關中地域的影像、歲月的寶藏以及性靈的自然。他的《火裡的愛》《鎖舅》《淺笑》等佳作無不是對生命的深密渾闊與感恩敬畏。這種人情視角，使人們能走進人物的生活，消隱了文字的直面的隔膜。王飛以文人的情懷，書寫了人的溫文爾雅與從容自信。南山也是王飛創作中著墨較多的一個關鍵詞。王飛把這座山融入自已的歷史的冥想、文化的思辨、心靈的詠歎、讀書的領悟，南山元素沁入王飛的骨髓與血脈。《在南山》《南山影像》《書讀南山》《南山隱者》等幾乎都閃爍出精神的光芒，在純淨自然的氛圍中追尋文化的核心，有著自己全新的視角和思考，透視出終南山的精神脈絡走向，形成了自已獨具特色的“南山文字體系”。北京師範大學十多位文學碩士生將王飛的散文寫作列為自選課題進行研究，稱其寫作表現出“靈性與智性升揚的寬廣意境，是一位有理想抱負的青年作家”。目前正在進行主題性長篇散文兩部。
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