它有什麼獨特之處，為什麼它很出名？
Doleshwor Mahadeva（尼泊爾語：डोलेश्वर महादेव）是位於尼泊爾巴克塔普爾地區東南部Suryabinayak的濕婆神廟，被認為是位於印度北阿坎德邦的Kedarnath寺廟的頭部。

歷史
4000年來，人們一直在尋找五座Panch Kedar寺廟的頭部，一隻公牛，實際上是濕婆，他變成了一隻公牛，以避免五個Pandava兄弟，Mahabharat的英雄。傳說可以追溯到庫魯克謝特拉的傳奇戰役，該戰役是Mahabharata的支點，由五個Pandava兄弟和他們的表兄弟100個Kaurava兄弟之間進行。許多與Garhwal地區，濕婆神和Panch Kedar寺廟的創造有關的民間傳說被敘述。

關於Panch Kedar的民間傳說與印度教史詩Mahabharata的英雄Pandavas有關。 Pandavas在史詩Kurukshetra戰爭中擊敗並殺死了他們的表兄弟Kauravas。他們希望贖罪，以贖回在戰爭中犯下的弒兄（gotra hatya）和Brāhmanahatya（殺害婆羅門-祭司階級）的罪孽。因此，他們將王國的控制權交給了他們的親戚，並離開尋找濕婆並尋求他的祝福。首先，他們去了被認為是濕婆最喜歡的城市的聖城瓦拉納西（Kashi），並以其Kashi Vishwanath Temple而聞名。但是，濕婆想要避免他們，因為他對庫魯克謝特拉戰爭中的死亡和不誠實深感憤怒，因此對Pandavas的祈禱不敏感。因此，他變成了一隻公牛（Nandi），並藏在Garhwal地區。

在瓦拉納西找不到濕婆後，Pandavas前往Garhwal喜馬拉雅山脈。五個Pandava兄弟中的第二個Bhima站在兩座山之間開始尋找濕婆。他看到一隻在Guptakashi（「隱藏的Kashi」-名稱源自Shiva的隱藏行為）附近吃草的公牛。 Bhima立即認出公牛是濕婆。 Bhima抓住公牛的尾巴和後腿。但是，公牛形成的濕婆消失在地下，以後以五個部分重新出現，駝峰在Kedarnath升起，手臂出現在Tungnath，面孔出現在Rudranath，臍（肚臍）和胃部出現在Madhyamaheshwar，頭發出現在Kalpeshwar。 Pandavas對這五種不同形式的濕婆的出現感到滿意，在五個地方建造了寺廟，以崇拜和崇拜濕婆。 Pandavas因此被釋放了他們的罪孽。人們還相信，濕婆的前部出現在位於尼泊爾巴克塔普爾地區的Doleshwor Mahadeva Temple。

故事的一個變體歸功於Bhima不僅抓住了公牛，而且還阻止了它消失。因此，公牛被撕成五部分，並出現在喜馬拉雅山脈的Kedar Khand的五個位置。在建造了Panch Kedar寺廟之後，Pandavas在Kedarnath冥想以獲得救贖，進行了yagna（火祭），然後透過稱為Mahapanth（也稱為Swargarohini）的天堂之路，獲得了天堂或救贖。[需要引證] Panch Kedar寺廟採用北印度喜馬拉雅寺廟建築風格，其中Kedarnath，Tungnath和Madhyamaheshwar寺廟看起來相似。

完成了在Panch Kedar寺廟中朝拜濕婆的朝聖之後，參觀巴德里納特寺的維希努神是一項不成文的宗教儀式，以證明信徒已經尋求了濕婆的祝福。

研究和發現
印度教活動家Bharat Jangam一直在研究和聲稱Doleshwar Mahadev是Kedarnath的頭部，基於Kedarnath和Doleshwor之間驚人的聯絡。在兩個神殿中發現的Shive雕塑有4000年的歷史。甚至在Doleshwor發現的石頭經文是用梵文和古代尼泊爾語寫的。兩個神殿的祭司都來自印度南部的卡納塔克邦，安得拉邦，喀拉拉邦和泰米爾納德邦。兩個祭司都在他們的名字後面加上「ling」一詞，以表達他們作為他的崇拜者與神的親近程度，兩個寺廟都有一群五個濕婆神廟。兩個祭司的主神是Birbhadra，根據印度教經典。

認可
2009年8月22日，Kedarnath peeth Shree 1008 Jagat Guru Bheemashankarling Shivacharya的主祭師揭開了牌匾，聲稱Doleswore Mahadev，位於Jangam math Bhaktapur，是Shri Kedarnath的頭部。他在位於Bhaktapur地區Sipadol村的Doleshwor寺廟進行了Rudra Abhishek，一種特殊的崇拜。這也在Doleshwar Mahadev的銘文（Sheela Lekh）中提到。成千上萬的信徒一直湧向Doleswor Mahadev Temple。
據信，Doleshwor Mahadeva 是位於印度北阿坎德邦 Kedarnath 寺廟的頭部，而 Kedarnath 是最著名的濕婆神廟之一。