根據佛教，什麼是「業力」？
業力是所有佛教傳統所共有的佛教教義的核心和基本方面。佛教的業力概念是一個自然過程，透過我們所有的意志行為來運作，不需要外部機構或力量來進行判斷。

佛教中的業力不應該被視為道德正義，或者一種獎勵和懲罰的方法，需要外部機構或權威來決定誰或什麼應該受到懲罰和獎勵。據信，釋迦牟尼佛在他完全啟蒙的夜晚，透過神聖的眼睛（dibbacakku）看到其他眾生如何根據他們的幸福和不幸福狀態死亡和重生，從而完全洞察了業力過程如何運作。業力。

根據《Majima Nikava》（佛陀中長經論集）的 Cula-kammavibhanga sutta，一位名叫須巴 (Subha) 的年輕婆羅門曾接近佛陀，詢問為什麼人類之間存在如此多的不平等。短命或長命，疾病或健康，醜陋或美麗，強大或無權，貧窮或富有，出身卑微或高貴，愚昧或聰明，等等。佛陀當時解釋說：
“一切眾生都是其業的擁有者、業的繼承者，它們源於它們的業，它們透過它們的業而聯絡在一起，它們以它們的業為皈依處，而區分眾生的低等和高等的正是業或業。

巴利語中的業力（Karma）和梵文中的業力（karma）一詞的意思是“行動”，但僅包含有意、自願和故意的行動，這些行動遲早會導致後果。心（citta）本身不能執行或指導任何心理、語言或身體行為，而指導任何心理、語言或身體行為的是意圖、意志、精神努力或意志（cetana）。

因此佛陀宣稱：
“Cetanaham bhikkhave kammam vadami
Cetayitva kammam karoti、kayena、vacaya、manasa"

“我稱之為業力（Karma）的意志，透過意志，一個人透過身體、言語或思想來履行業力。”