鍾惺字伯敬號退公、退谷、退庵別號晚知居士。江西永豐縣人湖廣承天府景陵縣民籍治《詩經》年二十九歲中式萬曆三十八年庚戌科第三甲第八名進士。辛巳七月二十七日生行一曾祖鍾弘仲；祖鐘山；父鍾一貫嗣父鍾一理貢士；母馮氏；嗣母陳氏。嚴侍下妻黃氏弟愫；恬；悌；快子肆夏（庠生）；陔夏；納夏。由□生中式癸卯鄉試十一名舉人會試中式十七名。授吏部觀政授行人司行人乙卯貴州主考丙辰□□□□□□戊午實補工部都水司主事。明代竟陵派文學家。著有名篇《浣花溪記》、《遊武夷山記》及《夏梅說》等。其生父為鍾一貫。因為伯父鍾一理無子嗣所以便過繼給他。明代沈春澤言其性情嚴冷。鍾惺萬曆三十八年（1610年）考取進士曾任工部主事。萬曆四十四年（1616年）與林古度登泰山。官至福建按察司僉事提督學政。天啟三年因丁父憂而辭官歸鄉閉戶讀書室名隱秀軒。但卻遭福建巡撫南居益上書彈劾他“公然棄名教而不顧甚至承親諱而冶遊”敗壞文人形象。一年後鍾惺去世譚元春為其撰銘力稱鍾惺為孝親之人“未嘗一日忘生嗣父母恩養教誨言之哽咽不能竟其詞。”雖然譚氏極力維護鍾氏的人格卻引來閻若璩的批評所謂“墓銘不為隱避、不為微詞反稱其‘哀樂奇到非俗儒所能測’。”鍾惺晚年入寺院卒於天啟五年六月。有《隱秀軒集》傳世。顧炎武其後在《日知錄》提到世人只欣賞鍾惺的評點著作“忘其不孝貪汙之罪且列之為文人矣”。自顧炎武的抨擊以來清初文士在提倡“經世致用”的文風下強調個人的道德修持均不滿鍾惺居喪出遊武夷山違背禮俗。亦連帶抨擊竟陵派。鍾惺能詩文冠絕一時公推為竟陵派之首與譚元春合稱竟陵體或鍾譚體。他提倡“勢有窮而必變物有孤而為奇”寫作別具風格“求新求奇”、“孤行靜寄”。吳景旭說：“伯敬詩清迥自異全用歐九飛蓋橋玩月筆法與譚友夏選《古唐詩歸》一時翕然稱之。”鍾惺與譚元春為摰友。當他身故後譚氏作《喪友詩三十首》及《乙丑歲除夕感蔡敬夫鍾伯敬二公之亡賦十二韻示弟》。譚元春《退谷先生墓誌銘》:
鍾惺亡故後譚元春為他做了哪些詩？
《喪友詩三十首》及《乙丑歲除夕感蔡敬夫鍾伯敬二公之亡賦十二韻示弟》 《喪友詩三十首》及《乙丑歲除夕感蔡敬夫鍾伯敬二公之亡賦十二韻示弟》 《喪友詩三十首》及《乙丑歲除夕感蔡敬夫鍾伯敬二公之亡賦十二韻示弟》