阿闍黎〈梵文IAST：ācārya； Sanskrit：आचार्य；巴利文：acariya〉佛教與印度教術語又譯為闍梨、阿闍梨、阿奢梨、阿舍梨、阿祗利、阿遮梨夜、阿遮梨耶、阿查里亞意譯為軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授。意思是「教授弟子使之行為端正合宜而自身又堪為弟子楷模之師」故又稱導師。原為古印度教中婆羅門教授弟子有關吠陀祭典規矩、行儀之師後為佛教採用作為出家眾對其師長的名稱與和尚、喇嘛意義相近。密宗與真言宗多以阿闍黎作為上師與傳授密教儀軌者的名號而漢傳佛教則較少使用這個名稱。在密宗一些經典佛與阿闍黎是同一意思敬上師即是敬佛。同樣若謗上師即是謗佛。《四分律》及《五分律》中將阿闍黎分為五種阿闍黎與和尚大致上可以視為相同的名詞在使用時也常互換使用。如出家阿闍黎與依止阿闍黎可稱為和尚。而戒和尚又稱為十戒阿闍黎。《梵網經》中以和尚及阿闍黎為八福田之一。佛教出家眾受具足戒時需要有三師七證在場其中的三師指的是指「出家阿闍梨」、「羯磨阿闍梨」、「教授阿闍梨」。大乘戒中在無比丘可以皈依的情況之下可以自己發願出家一般情況以釋迦牟尼佛為出家阿闍梨以文殊菩薩為受戒阿闍梨以彌勒菩薩為教授阿闍梨。
阿闍黎的意譯是什麼？
軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授 軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授 軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授