失範（或譯無規範、迷亂）是社會學術語指現代化過程中因傳統價值和傳統社會規範遭到削弱、破壞、乃至瓦解所導致的社會成員心理上失去價值指引、價值觀瓦解的無序狀態。在失範社會曾有的統一信仰遭到懷疑和拋棄而個人又尚未確立自身的信仰體系所以社會成員會感到失落缺乏目的性和方向感。這種心理上的挫折感會產生一系列後果比如犯罪和自殺因而導致社會的不穩定。失範並不單指個人行為也涉及群體行為。失範的法文是"anomie"源自希臘語"anomos"的複數形式"anomia"。"a"指否定性的“無” "nomos"的含義為“法”或“規定”（"norm""law"）。在中世紀神學中失範指不守法而褻瀆神靈。法國哲學家讓-馬利·居約最早在學術意義上定義並使用了“失範”這一概念。最先提出“失範”一詞的是法國19世紀哲學家他認為：“失範是一種有創造力的新生事物是對僵死的觀念的一種挑戰……anomie不是一種邪惡的東西也不是當代社會中的一種疾病anomie是一種非常好的性質。”“失範”在居約看來是倫理進步的標誌和道德價值的體現是個人自治的必然後果也是個人獲得解放後個體自由伸張的標誌。同時期的法國社會學家涂爾幹將居約的“失範”概念引入社會學中從而使這個概念廣為人知。在1893出版的《社會分工論》中涂爾幹認為“失範只是暫時的規則匱乏狀態社會習俗仍舊可以規定和協調新的社會器官和功能及其相互關係。”失範的可能原因有三種：一是嚴重削弱的集體意識令人們看不到自身在社會中的位置和意義；二是強制的社會分工帶來不平等缺乏公正的分工喪失了合法性令人們喪失信心；三是需求不足帶來效率低下社會的功能得不到滿足從而導致連鎖反應引起失範。涂爾幹在《自殺論》一書中進一步指出失範是“能夠限制個體慾望的特殊規範型別的缺席狀態。”在涂爾幹之後約半世紀美國社會學家羅伯特·莫頓從功能主義角度對失范進行了深入而系統的研究並將它發展為20世紀美國犯罪學三大理論之一的緊張理論。
現代化過程中因什麼被削弱破壞瓦解導致失範現象產生？
傳統價值和傳統社會規範 傳統價值和傳統社會規範 傳統價值和傳統社會規範