大雄寶殿也叫大雄殿或簡稱大殿日本稱金堂、本堂是漢傳佛教寺院或各類祭祀場所對主殿的慣常稱呼。簡單來說大雄寶殿就是佛寺主殿一般以供奉釋迦牟尼佛為主。在佛教中以大雄作為釋迦牟尼的稱號之一因為佛陀具備十力降伏四魔無有畏懼故稱大雄。在《妙法蓮華經》中也以大雄的稱號來稱呼釋迦牟尼。寺院中供奉釋迦牟尼的主殿因此也被稱為大雄寶殿。在漢傳佛教中大雄寶殿被當成主殿的名稱因此雖然主殿中供奉其他佛如阿彌陀佛等也被稱為大雄寶殿。不過淨空法師對「大雄寶殿」的名稱有以下的另一套解釋：另一個說法是來自早期印度人對耆那教創始人的稱呼。中國漢傳佛教的寺廟建築佈局主要分為三種單體佈局（如九華山百歲宮）、組群佈局和園林佈局。其中組群佈局最為普遍。在漢傳佛寺組群佈局的上也發生了很大變化。最初為廊院式即佛殿或者佛塔為中心四周以廊房圍繞。其中以南北朝、隋朝、唐代等為主比如太原崇善寺。到了宋代佛寺開始採用縱軸式佈局為主即各主要殿堂布置在一條中軸線上各殿堂前方左右為配殿形成三合或四合佈局。正殿取代了佛塔在寺院建築中的核心地位塔大都建於後院或正殿兩側。由於大雄寶殿是寺院的正殿習慣上一所寺院只會有一個大雄寶殿。因此有時寺院另建新的主殿後會把原來的主殿易名。比如說香港芙蓉山東林唸佛堂另建一所新的主殿後就把原來的主殿易名為「極樂寶殿」只稱新殿為「大雄寶殿」。而妙法寺新建的大殿則稱「萬佛寶殿」避免在稱呼上跟原有的「大雄寶殿」重複。大雄寶殿主要供奉釋迦牟尼其姿態主要分為兩種：一種為結跏趺坐左手橫置於左足為“定印”釋義“禪定”右手則自然下垂名“觸地印”；另一種為結跏趺坐右手向上屈指作環形為“說法印”表示佛陀說法姿勢。大雄寶殿有時也會供奉華嚴三聖（釋迦、文殊、普賢）、娑婆三聖（釋迦、觀音、地藏）或三方佛（中央釋迦、西方彌陀、東方藥師或者阿閦）不等視乎佛寺的宗派和宗教觀而定。有時佛像旁會兼奉尊者比如阿難、迦葉、舍利弗、目犍連或十八羅漢不等。習慣上西方三聖很少會置於大雄寶殿的正中央東方三聖更幾乎完全不會。
大雄寶殿實際上是佛寺的什麼地方？
主殿 主殿 主殿