GÃ¼nter Wallraff
 Dunkle Kontaktlinsen, ein schwarzes Haarteil und gebrochenes Deutsch reichen aus, um das AusmaÃŸ der beruflichen und gesellschaftlichen Diskriminierung zu erfahren, die Millionen sogenannter AuslÃ¤nder tÃ¤glich widerfÃ¤hrt. Zwei Jahre lang (von 1983 bis 1985) war GÃ¼nter Wallraff Ali Levent, ein TÃ¼rke, der kein TÃ¼rkisch spricht. In seiner Odyssee durch die Arbeitswelt fÃ¤ngt er zu sieben Mark die Stunde in einem Reitstall bei KÃ¶ln als "Drecksarbeiter" an, wird bald des Diebstahls bezichtigt und kÃ¼ndigt wegen der andauernden Repressalien. Auf einem Bauernhof wird er wie ein Nutztier gehalten, darf nicht in die Stadt, um den Hof nicht in Verruf zu bringen. Um seinen Lebensunterhalt zu finanzieren, nimmt er jede Arbeit an. Er besucht Kneipen -- wo ihm HaÃŸ und Ablehnung entgegenschlagen -- und den politischen Aschermittwoch der CSU: Als TÃ¼rke Ali Levent wird er von den "gemÃ¼tlichen" Bayern zwar nicht zum Bier eingeladen ("Geh, schleich dich, aber hurtig!" -- "WiÃŸt ihr net, wo ihr hiegehÃ¶rt?"), als angeblicher Vertreter des tÃ¼rkischen Faschisten-Chefs TÃ¼rkes ("Tod allen dreckigen Juden, kommunistischen HurensÃ¶hnen und griechischen Hunden!") bekommt er jedoch von Franz-Josef StrauÃŸ persÃ¶nlich einen unterschriebenen Bildband ("FÃ¼r Ali mit herzlichem GruÃŸ"). Man muÃŸ eben unterscheiden zwischen erwÃ¼nschten und unerwÃ¼nschten AuslÃ¤ndern, wie es ein CSU-Politiker kÃ¼rzlich formulierte., Bei einem FuÃŸball-LÃ¤nderspiel verleugnet Wallraff alias Levent seine Scheinexistenz, da er sonst um sein Leben fÃ¼rchten muÃŸ -- Neonazis grÃ¶len "Sieg heil", "Deutschland den Deutschen", "TÃ¼rken raus" und werfen "Ali" Zigaretten ins Haar und gieÃŸen ihm Bier Ã¼ber den Kopf, obwohl der plÃ¶tzlich Hochdeutsch spricht und nur noch die deutsche Mannschaft anfeuert. Als Bulettenbrater bei McDonald's sieht er zu, wie mit Toilettenputzlappen die Tische gewischt werden bzw. mit dem Grillschaber ein Klo gereinigt wird. Als Illegaler auf der Baustelle arbeitet er zehn Stunden am Tag unter stÃ¤ndigen Diskriminierungen und Ausgrenzungen und miserablen Arbeitsbedingungen. Er bemÃ¼ht sich als bekehrungswilliger Moslem um die katholische Taufe, doch nur ein Priester in einer abschÃ¼ssig gelegenen armseligen Dorfkirche gibt ihm den Segen -- unter Scheinargumenten versuchen die Ã¼brigen Pfarrer, ihn desto heftiger abzuwimmeln, je hÃ¶her sie in der kirchlichen Hierarchie stehen. Beim Arzneimittelversuch stellt "Ali" am eigenen Leib fest, daÃŸ MarktzwÃ¤nge auch Menschenversuche mÃ¶glich machen., Und seine schlimmsten und ausfÃ¼hrlichsten Erfahrungen sammelt Wallraff als Lohnsklave, als Leiharbeiter bei Thyssen, vermittelt durch eine dubiose Vermieterfirma, die den GroÃŸteil seines Lohns einsackt und ihn unter erbÃ¤rmlichen Bedingungen tage- und nÃ¤chtelang schuften lÃ¤ÃŸt. Die Schichten seiner Kollegen dauern bis zu 72 Stunden lang -- ohne Schlaf. Seine Gesundheit leidet aufgrund des stÃ¤ndig eingeatmeten Drecks, und er sieht sich gezwungen, mit einer List zum Chauffeur des Chefs der Leiharbeiterfirma aufzusteigen, wo er den Alltag eines modernen Sklaventreibers aus erster Hand beobachten kann., ,Ganz unten, ist erschÃ¼tternd, es ist bewegend und sehr aufschluÃŸreich. Spannend und provokant schildert Wallraff Praktiken, die normal und gÃ¤ngig waren und es teilweise heute noch sind, beschreibt eine Gesellschaft, in der die Diskriminierung in Wirtschaft, Medien und Politik fast schon institutionalisiert ist. Wer sich abseits einer Medienberichterstattung, die zumindest teilweise mit Fug und Recht als tendenziÃ¶s bezeichnet werden kann, Ã¼ber die tatsÃ¤chliche Arbeits- und Lebenswelt "ganz unten" informieren will, der muÃŸ dieses Buch gelesen haben. ,--Erik MÃ¶ller
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Ganz unten: Mit einer Dokumentation der Folgen