Georges Didi-Huberman
Dante a, autrefois, imaginÃ© qu'au creux de l'Enfer, dans la fosse des conseillers perfides , sâ€™agitent les petites lumiÃ¨res (lucciole) des Ã¢mes mauvaises, bien loin de la grande et unique lumiÃ¨re (luce) promise au Paradis. Il semble bien que lâ€™histoire moderne ait inversÃ© ce rapport : les conseillers perfides sâ€™agitent triomphalement sous les faisceaux de la grande lumiÃ¨re (tÃ©lÃ©visuelle, par exemple), tandis que les peuples sans pouvoir errent dans lâ€™obscuritÃ©, telles des lucioles.,Pier Paolo Pasolini a pensÃ© ce rapport entre les puissantes lumiÃ¨res du pouvoir et les lueurs survivantes des contre-pouvoirs. Mais il a fini par dÃ©sespÃ©rer de cette rÃ©sistance dans un texte fameux de 1975 sur la disparition des lucioles. Plus rÃ©cemment, Giorgio Agamben a donnÃ© les assises philosophiques de ce pessimisme politique, depuis ses textes sur la destruction de lâ€™expÃ©rience jusquâ€™Ã  ses analyses du rÃ¨gne et de la gloire .,On conteste ici ce pronostic sans recours pour notre malaise dans la culture . Les lucioles nâ€™ont disparu quâ€™Ã  la vue de ceux qui ne sont plus Ã  la bonne place pour les voir Ã©mettre leurs signaux lumineux. On tente de suivre la leÃ§on de Walter Benjamin, pour qui dÃ©clin nâ€™est pas disparition. Il faut organiser le pessimisme , disait Benjamin. Et les images â€” pour peu quâ€™elles soient rigoureusement et modestement pensÃ©es, pensÃ©es par exemple comme images-lucioles â€” ouvrent lâ€™espace pour une telle rÃ©sistance.
Nonfiction,Philosophy
Survivance des lucioles