Martin Camaj
E interpretuar kÃ«shtu, poezia konfirmon shpjegimin nÃ« kopertinÃ«n e librit, qÃ« Ã§do poezi fsheh njÃ« pÃ«rvojÃ« tÃ« pakÃ«ndshme, e cila kur ndahet me tÃ« tjerÃ«t, bÃ«het e kÃ«ndshme, kujtimet e lumturisÃ« kapÃ«rcejnÃ« Ã§astet e vÃ«shtira nÃ« jetÃ«n e Ã§dokujt, duke qenÃ« njÃ« burim kÃ«naqÃ«sie. Ã‡Ã«shtja qÃ«ndron nÃ«se kjo kÃ«naqÃ«si ndahet me lexuesin. QÃ« tÃ« ndodhÃ« njÃ« komunikim ndjenjash ndÃ«rmjet autorit dhe lexuesit, ky i fundit duhet tÃ« dijÃ« jo vetÃ«m se Ister â€“ i Ã«shtÃ« emri grek i Danubit dhe se "e mungÃ«ta" i referohet Munihut, por gjithashtu se autori iku nga Roma pa dÃ«shirÃ«, i vendosur tÃ« shkruajÃ« poezi.,KÃ«to gjÃ«ra lexuesit mund t'i dijÃ« vetÃ«m nÃ«se ai i pÃ«rket njÃ« elite intelektuale. NjÃ« lexues i thjeshtÃ« nuk do tÃ« mund tÃ« depÃ«rtojÃ« nÃ« sekretin e poezisÃ«; poezia nuk Ã«shtÃ« shkruar pÃ«r tÃ«. Me kÃ«tÃ« poezi, poeti Ã«shtÃ« "mÃ« vete", jo "me tÃ« tjerÃ«".,Kjo mÃ«nyrÃ« e tÃ« shkruarit pÃ«r njÃ« elitÃ«, qÃ« konsiston mÃ« tepÃ«r nÃ« fshehjen se nÃ« zbulimin e kuptimeve, Ã«shtÃ« po ashtu e njÃ« modeli modernist, megjithÃ«se mostrat gjenden nÃ« trobar â€“ clus â€“ er e poetÃ«ve provansalÃ«. MallarmÃ¨ tregon njÃ« shembull nÃ« fund tÃ« shekullit, tÃ« pasuar nga poetÃ« tÃ« tillÃ«, si: George, ValÃ¨ry, Eliott, Ungaretti dhe Montale.,Komunikimi me lexuesin nuk Ã«shtÃ« shqetÃ«simi i kÃ«tyre poetÃ«ve, qÃ« gjejnÃ« "kÃ«naqÃ«si" pikÃ«risht nÃ« qÃ«ndrimin e kundÃ«rt, atÃ« tÃ« ironikut qÃ« e largon veten prej tÃ« "tjerÃ«ve" duke pÃ«rdorur njÃ« gjuhÃ« tÃ« pakapshme pÃ«r ta. QÃ«ndrimi i Camaj nÃ« vÃ«llimin nÃ« fjalÃ« Ã«shtÃ« nÃ« pÃ«rputhje me kÃ«tÃ« qasje elitiste pÃ«r poezinÃ«.,Arshi Pipa
Poetry
Njeriu mÃ« vete e me tjerÃ«