लेकिन इस प ् रश ् न में कोई भी अनुकूल नहीं है ; यह एक प ् रतिध ् वनि है या नहीं होना है ?
यद ् यपि यह एक क ् लासिक साहित ् यिक मोटिफ ़ का प ् रतिरूप प ् रतीत होता है , लेकिन विचार की समस ् या अभी भी प ् रासंगिक और अपने शास ् त ् रीय प ् रभाव से भिन ् न है .