« Nulle part le port du voile n’accompagne une vitalité démocratique »
La défiance à l’égard des femmes voilées exprime moins une montée de l’islamophobie en France que la crainte de voir régresser le droit des femmes, estime, dans une tribune au « Monde », le directeur général de l’Office français de l’immigration et de l’intégration.
La brutale interpellation d’une femme voilée, le 11 octobre, au conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté n’a pas seulement attesté d’une haine antimusulmane française aussi sidérante qu’heureusement minoritaire, elle a aussi ouvert la boîte aux bêtises. Passons sur l’ignorance de ceux qui veulent interdire tout port de signe religieux ostensible dans l’espace public. Pour mémoire, Aristide Briand, concepteur de la loi de 1905, avait mis le holà aux tentatives similaires d’interdiction de la soutane dans les rues de nos villes. Lire aussi Que dit la tradition coranique sur le voile ? Une nouvelle fois, mais de manière décuplée, cet épisode sert aussi de carburant aux défenseurs inconditionnels du voile qui affirment comme une évidence indiscutable que les croyants musulmans seraient victimes d’une « islamophobie d’Etat ». La réalité documentée atteste pourtant du contraire. Depuis la première émotion causée par un voile porté dans une enceinte scolaire, en 1989, c’est-à-dire il y a maintenant trente ans, les pouvoirs publics, locaux comme nationaux, n’ont cessé d’œuvrer à l’amélioration de la situation des fidèles musulmans – il est vrai, avec des succès divers. Le Conseil français du culte musulman (CFCM), par exemple, pris en otage par des querelles sans fin, s’étiole. Et aucune tentative de structuration d’une représentation de leur culte n’apparaît à la hauteur de la dignité des fidèles des mosquées. Les réussites sont ailleurs. D’abord, la construction des mosquées. Depuis Creil, des centaines de lieux de culte de toutes tailles ont émergé dans les paysages urbains. L’aide des collectivités locales, dans le respect de la loi de 1905, servant souvent d’appoint à la faiblesse des dons des fidèles, y est pour beaucoup. S’y ajoutent les villes qui ont financé des centres voulant promouvoir l’islam comme culture, lieux qui parfois imbriquent du cultuel dans des espaces présentés comme laïques. Aucun des différents soubresauts de la querelle du voile n’a entravé ce dynamisme immobilier, et l’Etat, plein d’abnégation, n’a pas renoncé à mettre en place une Fondation pour l’islam de France. On peut aussi ajouter, du côté des réussites, la mise en place, depuis 2007, de la seule aumônerie militaire d’un pays non musulman où les imams ne sont pas sous l’autorité d’un chrétien. Cette initiative est vécue avec fierté par les musulmans défendant au péril de leur vie le drapeau français. Si on compare ces données au traitement discriminatoire réservé aux évangéliques, privés qu’ils sont de baux emphytéotiques [de longue durée] et subissant des préemptions abusives dès qu’ils veulent acheter une bâtisse, on mesure le chemin parcouru pour/par les musulmans. Même les salafistes ne connaissent pas autant d’entraves que celles infligées aux Témoins de Jéhovah, empêchés par des manifestations d’ouvrir des « salles du Royaume », soumis pendant des années à des centaines de contrôles fiscaux, ou encore à des licenciements du fait de leur conviction.