La cabane, symbole de liberté et de résistance
Edifices uniques ­ – une fois détruites, elles ne peuvent être refaites à l’identique –, réponse à l’urgence écologique, élément constitutif des « zones à défendre », les « petites maisons » interrogent au moins autant qu’elles attirent.
LUCILLE CLERC Elles sont partout. Perchées, sur l’eau, à même le sol. Ephémères et omniprésentes. Précaires ou luxueuses. Faites d’une simple nappe tendue sous la table de la cuisine ; ou spa intégré et jacuzzi privatif, pour des séjours aussi « insolites » qu’argentés. On les croyait réservées à la fertile imagination des enfants et aux besoins des sans-abri, les voilà qui hébergent des touristes, et qui surgissent même sur l’enseigne d’une agence immobilière parisienne, sans doute pour faire oublier un tant soit peu le prix du mètre carré dans la capitale. Les cabanes sont « tendance ». Pourquoi cette mode au XXIe siècle ? Quelles réalités – ou quels fantasmes – traduit-elle ? Restent-ils au moins le refuge de la simplicité, ces abris dont chacun s’entiche ? Ouverts à tout vent, ils accueillent aussi bien les mots (très) savants. Au détour d’un beau numéro que 303, une revue culturelle des Pays de la Loire, a consacré au sujet, on trouve ainsi cette question : « La cabane est-elle une hétérotopie dans le sens de la définition d’une “utopie située” donnée en 1967 puis en 1984 par le philosophe Michel Foucault (1926-1984), ou plutôt la figure d’une hétérochronie ouvrant une conception plus ouverte de l’architecture ? » Les cabanes interrogent, au moins autant qu’elles attirent. Article réservé à nos abonnés Lire aussi « L’idée symbolique de la cabane rejoint celle d’un idéal de pureté et de simplicité » Difficiles à saisir, elles s’échappent quand on s’en approche, comme allergiques à toute définition. Dans un ouvrage collectif (épuisé), Cabanes, cabanons et campements, issu de journées scientifiques organisées par la Société d’écologie humaine en novembre 1999 à Perpignan, et publié en 2000, l’écologue Bernard Brun, alors maître de conférences à l’université d’Aix-Marseille, décrivait cet « objet étonnamment versatile ». « Parle-t-on de cabanes, et c’est tout un pouvoir d’évocation, varié à l’infini, qui se trouve enclenché : quoi de commun en effet entre une cabane de berger dans un alpage et une cabane de chasse dans un marais, entre une cabane construite en tôles ondulées, une en roseaux et une en pierre qui durera des siècles ? », interrogeait-il. Jugeant « difficile de ne pas relier le caractère poétique de constructions aussi diverses à l’extrême liberté qui préside à leur construction », Bernard Brun évoquait la « liberté dans le choix des matériaux, des formes et des couleurs, liberté à l’égard des règles contraignantes qui régissent la construction de vraies maisons, mais aussi liberté contrainte par les ressources et les conditions du milieu, ce qui permet à la créativité de produire un résultat qui témoigne d’une étroite adaptation aux situations écologiques locales ».