« La loyauté à tout prix », de Sonia Combe : des intellectuels fidèles à la dictature est-allemande
Sonia Combe analyse les relations tourmentées qu’entretinrent un certain nombre de penseurs avec le pouvoir communiste.
Des carnets retrouvés dans un ancien local de l’union d’entraide paysanne, à Neuzelle, en ex-RDA. Photographie tirée du livre « Urbex RDA », de Nicolas Offenstadt. Nicolas Offenstadt « La Loyauté à tout prix. Les floués du “socialisme réel” », de Sonia Combe, Le Bord de l’eau, « Clair & net », 236 p., 22 €. L’ouverture des archives de la Stasi, au début des années 1990, a ­largement déterminé l’image que nous nous faisons de la République démocratique ­allemande (RDA). Celle d’une dictature qui, grâce à sa redoutable police politique, a tenu d’une main de fer l’ensemble de la ­société est-allemande, empêchant la formation de toute ­opposition structurée jusqu’aux grandes ­manifestations de l’automne 1989, qui précipitèrent la chute du mur de Berlin. Cette vision se trouve au­jourd’hui complétée par un ­certain nombre de travaux qui, plutôt que de se concentrer sur la seule dimension répressive de la RDA, s’intéressent davantage au soutien dont le régime a pu bénéficier de la part de certains groupes sociaux. Voie de salut C’est à ce courant historiographique que se rattache le dernier livre de Sonia Combe. Sous le titre La Loyauté à tout prix, cette spécialiste de l’Europe de l’Est décrit avec subtilité les relations tourmentées qu’entretinrent avec le pouvoir est-allemand quelques-uns des plus éminents intellectuels de RDA, comme les écrivains Anna Seghers, Christa Wolf ou Arnold Zweig. Au point de départ de l’ouvrage, il y a cette inter­rogation : pourquoi l’Allemagne de l’Est, contrairement à d’autres « démocraties populaires », telles que la Tchécoslovaquie ou la ­Pologne, ne connut pas de « réelle dissidence organisée » avant la fin des ­années 1980 ? Article réservé à nos abonnés Lire aussi « Urbex RDA », de Nicolas Offenstadt : dans les ruines de l’Allemagne de l’Est A cette question, ­Sonia Combe répond en rappelant la situation singulière du pays au sein du bloc de l’Est. ­Malgré tous ses défauts, la RDA ­apparut à toute une génération d’intellectuels marxistes, formés à l’âge de l’antifascisme, comme la seule voie de salut possible pour la nation allemande après le ­nazisme. Même déçus, la ­plupart restèrent fidèles à un régime qui leur semblait préférable au ­modèle capitaliste défendu par la République fédérale d’Allemagne (RFA). « Rémigrés » Comme le rappelle Sonia Combe, beaucoup de ces intellectuels étaient aussi des juifs qui avaient fui l’Allemagne à l’époque d’Hitler et à qui la RDA naissante semblait plus accueillante que la RFA, accusée de procéder à une dénazification beaucoup plus mesurée. L’historienne montre également comment le régime, grâce à une ­politique culturelle volontariste, sut proposer à nombre de « rémigrés » de retour d’exil des conditions de travail – postes à l’université, directions de ­théâtres, contrats d’édition… – que beaucoup d’entre eux n’auraient sans doute pas ­connues à l’Ouest.