Deux livres de Clément Rosset : la chronique « philosophie » de Roger-Pol Droit
Entretiens avec Alexandre Lacroix et recueil de fictions semi-fantastiques : on retrouve la conception du monde du philosophe mort en 2018.
« La joie est plus profonde que la tristesse. Entretiens avec Alexandre Lacroix », de Clément Rosset, Stock/Philosophie Magazine Editeur, « Les essais », 128 p., 15 €. « Ecrits intimes. Quatre esquisses biographiques », suivi de Voir Minorque, de Clément Rosset, Minuit, 144 p., 14 €. « Tout est foutu, soyons joyeux. » C’est ainsi que le philosophe Clément Rosset (1939-2018) condense, en dialoguant avec Alexandre Lacroix, sa ­conception du monde et sa ­conduite de l’existence. La maxime exige quelques explications. Ce qui est foutu, c’est le réel. Parce qu’il n’est jamais comme nous l’imaginons, qu’il déconcerte nos catégories, déçoit nos attentes, délite nos rêves. Malgré tout, ce cauchemar incompréhensible et frustrant est bien le seul et unique monde où nous vivons et mourons. Il est sans double, sans ailleurs, sans rectification. Les autres mondes n’existent pas, et n’adviendront jamais. Pire : ce sont des mirages nocifs. Il est donc inutile de faire la fine bouche, et parfaitement vain de rêver de n’accepter ce réel que sous réserve d’une quantité considérable de modifications. Le projet d’éviter ces catastrophes que sont, entre autres, la cruauté du sort, la vieillesse et la mort, est donc ­funeste autant que stupide. Au contraire, une fois saisi, avec toute la lucidité requise, qu’il n’y a rien, rigoureusement rien d’autre que ce si mauvais monde – nulle échappatoire, nul salut –, alors… tout s’inverse. L’allégresse devient possible, elle ­finit par prendre le dessus. En ­cessant d’esquiver et de vouloir fuir, le tragique se révèle risible, la vie se montre grandiose. On éprouve combien « la joie est plus profonde que la tristesse » – phrase de Nietzsche qui sert de titre à ces entretiens posthumes. Nonchalance et acuité Clément Rosset avait entamé cette conversation avec Alexandre Lacroix une dizaine d’années avant sa disparition. On y retrouve le singulier mélange de nonchalance et d’acuité qui fait son style. Son indifférence aux hiérarchies académiques, qui lui fait unir dans un même attachement Schopenhauer et Tintin, et marquer une même admiration pour Spinoza, Nietzsche et Gaston Lagaffe. Son mépris souverain pour Heidegger comme pour les structuralistes. Sa passion pour la musique comme sa détestation de l’air du temps : « Nous vivons une époque effrayante de narcissisme, et tout ce qu’on fera pour dissuader nos contemporains de se contempler le nombril sera de salubrité publique. » « Ignore-toi toi-même » devient règle d’hygiène mentale.