Dominique Mehl : « Je n’ai rencontré parmi ces mères seules aucune femme toute-puissante »
Pour la sociologue Dominique Mehl, il n’y a pas de raison de ne pas accorder de légitimité au modèle de familles construites grâce au recours à la PMA.
Dominique Mehl est sociologue au CNRS. Spécialiste de bioéthique et des questions relatives à la procréation et à la filiation, elle a réalisé une enquête auprès des mères célibataires françaises ayant eu recours à une procréation médicalement assistée (PMA) à l’étranger. Ce travail a été publié en 2016 sous le titre Maternités solo, aux Editions universitaires européennes. Article réservé à nos abonnés Lire aussi PMA pour femmes seules : « Le risque est que l’enfant prenne la place du père » Le projet de loi sur la bioéthique prévoit que les femmes seules pourront accéder à la PMA. Est-ce que vous vous réjouissez de la reconnaissance de ces modèles familiaux spécifiques ? Les maternités célibataires ont toujours existé. La loi est là pour donner des autorisations et fixer des interdits, pas pour juger de la qualité du projet parental. Il ne s’agit pas d’encourager ces modèles, mais simplement de dire qu’ils ont la même légitimité que les autres. Ce projet de loi est une façon de reconnaître que toutes les façons de faire famille se bricolent, s’inventent, qu’elles ne sont pas fixées d’avance, ce qui me paraît en effet être une avancée. La PMA pour les femmes seules suscite de nombreux débats, y compris chez les partisans de l’extension de ces techniques aux couples de lesbiennes. Les mères qui font ce choix dérangent-elles plus que les couples de femmes notre rapport à la norme ? J’ai tout de suite été intriguée, quand la loi a commencé à être évoquée, par le fait qu’on parlait de l’extension de la PMA aux couples de lesbiennes et « aux autres ». Il existe de nombreuses études et des témoignages sur l’homoparenté, en revanche les mères « solos » sont assez ignorées par les sciences sociales, ce qui m’a amenée à m’y intéresser. L’enquête sociologique que j’ai menée auprès d’un échantillon de mères célibataires françaises ayant eu recours à des PMA à l’étranger et qui est racontée dans mon livre prouve que cela reste encore tabou. Après 1968, on revendiquait des modèles de parenté alternatifs, sans homme notamment. Mais je me suis rendu compte que les femmes qui décident de faire seule un enfant en utilisant la PMA ne le disent pas forcément à leur entourage. Ces familles sont encore aujourd’hui associées à deux images négatives : celle de la figure du bâtard, de la relation illicite, et celle de l’élimination du masculin. C’est différent pour les couples de femmes qui se voient ouvrir ce droit aussi. Le grand mouvement social qui a abouti à la loi sur le mariage pour tous a complètement changé nos représentations de l’homoparenté. C’est un modèle qui est rentré dans les mœurs.