« Liberté » : Albert Serra plonge au cœur de la débauche sexuelle
Dans ce film cérébral et brûlant, le cinéaste capte les ébats transgressifs de jouisseurs de la cour de Louis XVI dans une forêt prussienne.
Un débauché (Marc Susini) et une échappée du couvent (Iliana Zabeth) dans « Liberté », d’Albert Serra. ROMAN YNAN L’AVIS DU « MONDE » - À NE PAS MANQUER C’est un véritable défi que s’est lancé Albert Serra avec son nouveau film, un défi sans doute bien plus audacieux que celui qu’ont relevé ses œuvres précédentes, sa relecture minimaliste du Don Quichotte de Cervantes (Honor de cavalleria), par exemple, ou bien la description d’une rencontre apocryphe entre Casanova et Dracula (Histoire de ma mort). Encore que ce dernier cas – une confrontation entre deux images du libertin, l’une historique, l’autre littéraire et allégorique – n’était pas sans annoncer le pari insensé que constitue Liberté. C’est en effet à un modèle littéraire dont la transposition cinématographique relève de l’impossible que s’attaque ce film à la fois cérébral et brûlant. 1774. Une poignée de débauchés chassés de la cour de Louis XVI se réfugient en Prusse. Ils recherchent le soutien du duc de Walchen (Helmut Berger), tout autant pour poursuivre une entreprise de subversion radicale et le rêve d’un changement de monde que pour échapper aux persécutions. Ils sont rejoints par des jeunes femmes, novices d’un couvent qui, le temps de quelques heures, au cœur de la forêt, vont se prêter aux jeux érotiques de ces libertins en quête d’une jouissance atteinte par diverses expériences sensuelles. Ces aristocrates déclassés par leurs mœurs ne voient-ils pas, dans l’audace sexuelle de leurs compagnes, la promesse d’une libération d’ordre politique ? « Aujourd’hui ce ne sont pas les débauchés qui pourraient faire la révolution, mais ce sont bien ces femmes-là, obstinées, dures et qui connaissent le prix à payer pour que le monde puisse changer », entend-on énoncer. Des tableaux vivants dignes de Sade S’ensuit durant plus de deux heures, le temps d’une nuit, dans un sous-bois éclairé par une lune blafarde, une série de tableaux vivants, déclinant toutes sortes de postures sexuelles, d’arrangements divers (corps attachés à un arbre et couverts de lait, parodie de la crucifixion, ou bien confinés et consommés dans l’espace étroit d’une chaise à porteur), mises en scène additionnant des situations où diverses expériences et dispositifs « déviants » parfois (masturbations, flagellations, urolagnie, etc.) et « monstrueux » (corps brûlés, moignons torturés) se succèdent. La sensualité se cache aussi dans le son, les voix, les langues –diverses (on parle français, allemand, italien) – et les accents qui sont comme autant d’inquiétantes et excitantes caresses auditives, adjuvants au sexe ou brusque retour à une perception de la réalité.