Yann Raison du Cleuziou : « Battre le pavé, un dilemme pour les catholiques »
Dimanche 6 octobre, à l’appel de plusieurs associations, dont La Manif pour tous, les opposants au projet de loi sur la PMA se retrouveront dans la rue. Or, ce mode d’action divise des catholiques en proie au doute quant à leur place dans la société, analyse, dans une tribune au « Monde », le politiste.
Tribune. La Manif pour tous n’a pas mobilisé que des catholiques, elle n’a pas non plus mobilisé tous les catholiques. Et depuis novembre 2012 et les débuts du mouvement, même parmi ceux qui soutenaient Frigide Barjot puis Ludovine de la Rochère, chaque nouvelle manif restait un peu la première et suscitait le même trac devant la rue. Comme s’ils ne parvenaient pas à capitaliser leur expérience politique, ces catholiques hésitent et répètent les mêmes scrupules dans un sens comme dans un autre. En septembre 2012 déjà, le collectif d’associations qui souhaitaient se mobiliser ne voulait pas recourir à la rue et privilégiait l’organisation d’états généraux de la famille. Le mouvement intégriste Civitas appela le premier à battre le pavé et c’est en réaction, pour ne pas lui laisser le monopole, qu’un autre cortège fut organisé. C’est de son succès que Frigide Barjot a tiré le crédit qui lui a permis de créer un rapport de force avec le gouvernement. De nouveau en ce moment au sein de ces catholiques militants, à l’occasion de différents « terrains », j’entends moins de divergences quant à la loi, sévèrement dénoncée, que de controverses sur l’opportunité d’une nouvelle « manif ». Pour un politiste, il est passionnant d’observer toutes les dimensions qui peuvent s’entrecroiser dans le rapport des catholiques à la rue et tout spécialement l’importance de leur imaginaire religieux. Lire aussi La PMA pour toutes serait une avancée sociétale majeure Le « à quoi bon ? » est timidement avoué, avec culpabilité, mais vraiment pensé chez ces adhérents de Sens commun qui m’expliquent leur épuisement. Avec la campagne de François Fillon puis celle en faveur de François-Xavier Bellamy, les luttes et les défaites se sont enchaînées et le « burn-out » militant est atteint. Une adhérente raconte son écœurement après avoir constaté que tant de ses amis « bourgeois cathos » s’étaient ralliés à Emmanuel Macron, abandonnant le « combat des valeurs » au nom de « l’efficacité ». Mais elle ira manifester, sans illusion sur l’impact politique de ce geste, par « devoir moral » et « objection de conscience ». Des religieux me confient leur crainte de la rue C’est tout autant contre la loi et pour les enfants qui seront ses « victimes », que contre la tiédeur de ses coreligionnaires qu’elle va protester. C’est un peu son âme qu’elle va ainsi « monter » défendre à Paris et au-delà « l’Eglise militante » qu’elle cherche « à porter » en montrant « l’exemple ». Le rapport à la manif fait ici surgir implicitement la structure de pensée qui a pour matrice la croyance dans la communion des saints : le sacrifice d’un catholique est source de grâce pour tous les autres. Avec elle, dans le train pour Paris, il y aura donc l’ombre de dizaines d’âmes qu’elle espère entraîner.