« Chez les intellectuels, il est des réconciliations d’autant plus spectaculaires que les joutes ont été violentes »
Se réconcilier (6/6). Comme l’illustrent les relations entre Raymond Aron et Jean-Paul Sartre, le monde intellectuel est un univers où la raison n’est jamais tenue à trop grande distance des passions, relate l’historien des idées François Dosse dans une tribune au « Monde ».
Tribune. L’idée selon laquelle les intellectuels seraient anémiés au plan de leur émotivité, de leur sensibilité, en raison de la prévalence qu’ils accordent au monde des idées, est un cliché démenti par toute l’histoire intellectuelle, faite de relations d’amitié, de proximité affective, mais aussi de vives jalousies, de compétition auprès du lectorat, de solides rancœurs et de haines recuites. Dès lors, les controverses intellectuelles ne se départissent pas de ce climat mêlant arguments rationnels et mépris mutuel. Comme l’écrivait Pierre Nora en 1980 lors du lancement de sa revue Le Débat : « Il y a du paranoïaque virtuel chez le plus tranquille des intellectuels. » Pourtant, il est des réconciliations d’autant plus spectaculaires et précieuses que les joutes ont été violentes. Elles révèlent un autre volet de l’identité intellectuelle : la solitude, le besoin de reconnaissance et la force du lien sensible. Aron et Sartre : les « petits camarades » se retrouvent au soir de leur vie La complicité entre le rationnel Aron et le provocateur Sartre remonte à leurs années d’études. Ils partagent la même turne à l’Ecole normale supérieure, suivent le même cursus, ont les mêmes lectures, et leurs caractères tout en contraste constituent le socle de leur complémentarité amicale. Au jour de l’agrégation de philosophie en 1928, Aron, reçu premier, est en rage d’apprendre que son « petit camarade » est recalé. Il laisse éclater sa colère, jette par terre son chapeau et le piétine en criant : « Ah, les cons, les cons, ils ont collé Sartre ! » Malgré cette exceptionnelle complicité, la rupture entre eux intervient pour des raisons politiques peu après la guerre. Lorsque Aron rejoint le camp gaulliste et adhère au Rassemblement du peuple français (RPF) en 1947, devenant éditorialiste au Figaro, c’en est trop pour Sartre, qui tient, avec son équipe des Temps modernes, une tribune antigaulliste à la radio. Le psychanalyste Alphonse Bonnafé y fait un parallèle entre les affiches du général de Gaulle de la campagne électorale qui ont conduit au raz de marée gaulliste et le portrait d’Hitler. Ce commentaire suscite un tollé du côté gaulliste, et l’on annonce un débat contradictoire sur les ondes entre les gaullistes et Sartre, avec Aron comme médiateur, qui se retrouve dans une situation impossible, ne pouvant défendre son camarade. Sartre est sidéré face à ce qu’il considère comme un lâchage de la part de son ami. A la fin de l’émission, Sartre et Aron partent chacun de leur côté, laissant leur amitié derrière eux avec un goût amer, mais bien décidés à aller jusqu’au bout de leurs convictions : l’un, Aron, dans son engagement dans le RPF ; l’autre, Sartre, en créant le Rassemblement démocratique révolutionnaire (RDR).