« Avec le faire-soi-même, on revendique une liberté d’accès à l’objet »
Pour la sociologue Isabelle Berrebi-Hoffmann, le mouvement « maker » se réempare des utopies.
Chercheuse au laboratoire interdisciplinaire pour la sociologie économique au CNRS, la sociologue Isabelle Berrebi-Hoffmann a cosigné Makers. Enquête sur les laboratoires du changement social (Seuil, 2018). Article réservé à nos abonnés Lire aussi Les « Makers », une véritable sous-culture Quand le « faire-soi-même » est-il né ? On peut faire remonter cette pratique aux Shakers, une secte protestante née en Angleterre dans la seconde moitié du XVIIIe siècle qui était très attachée aux valeurs d’esthétique, de sobriété, d’élégance. Cette tendance s’est ensuite poursuivie aux Etats-Unis avec le mouvement Arts & Crafts de William Morris et, en France, à travers les maisons Castor de l’après-guerre. Il ne s’agit pas seulement d’un désir de bricoler un objet ou de bricoler soi-même, mais aussi d’une réaction face à la rationalisation du travail et à la standardisation des modes de vie. On revendique une liberté d’accès à l’objet. On cherche à se réapproprier le processus de production à la pièce, qui revient souvent beaucoup moins cher que lorsqu’on passe par des intermédiaires de l’économie classique. Article réservé à nos abonnés Lire aussi « Do-it-yourself » : la renaissance du faire-soi-même Le mouvement « maker » procède-t-il du même phénomène ? Le modèle maker s’enracine en effet dans la vieille tradition d’autonomie américaine de construire sa propre maison, de réparer son vélo, de fabriquer ses meubles ou de créer ses bijoux. Le développement d’Internet et de l’open source a ouvert de nouvelles possibilités. Tout d’un coup, on pouvait trouver en ligne des modèles d’ordinateurs, de robots, de maisons en kit à des prix très abordables… Cela a abouti en 2005 au lancement du magazine Make et à des Maker Fairs, ces grandes fêtes du do-it-yourself (DIY). Parallèlement sont nés, à partir de 2002, les premiers fablabs à l’initiative du Massachusetts Institute of Technology (MIT). A l’origine, il s’agissait de créer des lieux d’apprentissage ouverts là où il n’y avait pas d’universités, notamment dans les quartiers pauvres, noirs, et de démocratiser la technique. Très vite, d’autres pays du monde, comme la Chine ou le Japon, s’en sont emparé. En France, le mouvement a vraiment décollé à partir de l’appel à projets de Fleur Pellerin, en 2016. Aujourd’hui, on compte chez nous près de 600 ateliers, tous types confondus. Et ce n’est sans doute qu’un début. Le 17 juin, le gouvernement a annoncé qu’il allait investir 45 millions d’euros dans les « tiers-lieux », dont les fablabs font partie. Ces tiers-lieux se trouvent au carrefour de plusieurs mouvements sociaux : les circuits courts, l’économie circulaire, la décroissance, la récupération.