Mort du philosophe Jean-Louis Chrétien
Il avait notamment pour maîtres à penser Vladimir Jankélévitch et Martin Heidegger. Auteur de près d’une trentaine d’ouvrages, Jean-Louis Chrétien est mort le 28 juin, à l’âge de 66 ans.
Jean-Louis Chrétien, en 1984, à Paris. COLLECTION PARTICULIERE Jean-Louis Chrétien, philosophe, professeur et poète à l’écriture à la fois précise, subtile et hypersensible, est mort, à Paris, le vendredi 28 juin. Il avait 66 ans. Ce célibataire entouré d’amis et de disciples, qui fuyait le monde, ses polémiques et ses « grandeurs d’établissement », semble avoir toujours cherché à cheminer à rebours d’une modernité qui l’agaçait, plus qu’elle ne lui inspirait une franche opposition. Ainsi, auteur de près d’une trentaine d’ouvrages, s’est-il toujours refusé à l’ordinateur. Ainsi, dans une époque saturée par le culte de la performance, a-t-il prononcé un éloge intempestif de la Fragilité (Minuit, 2017), son dernier livre publié, l’érigeant même en trait distinctif de notre condition humaine. Ainsi, dans le premier tome de son diptyque Conscience et roman I et II (Minuit, 2009 et 2011), puissante méditation sur la littérature, s’est-il attaqué à l’individualisme et au narcissisme contemporains, en reprochant au roman moderne d’avoir prétendu « sonder les reins et les cœurs » à l’égal du Dieu créateur qu’il révérait. Article réservé à nos abonnés Lire aussi Jean-Louis Chrétien fait triompher les faibles Car bien qu’ayant grandi à l’ombre d’un père médecin, athée et communiste, sa découverte du catholicisme, auquel il se convertit à l’âge déjà adulte de 25-28 ans, domine sa vie et sa pensée. Par contraste, son cursus universitaire se présente comme aussi brillant que classique. Passé par les classes préparatoires du lycée Henri-IV, reçu premier à l’Ecole normale supérieure comme à l’agrégation de philosophie, il enseigne pendant quelques années sa discipline dans le secondaire, à Mâcon puis à Vire (Calvados). Familier des Pères de l’Eglise Après trois ans à la Fondation Thiers, il rejoint l’université de Créteil puis la Sorbonne (Paris-4), où il se voit chargé de traiter de la philosophie de l’Antiquité tardive et médiévale. Il y formera de nombreuses générations d’étudiants et y demeurera jusqu’à sa retraite. Il partage certains maîtres à penser avec ceux de sa génération : Vladimir Jankélévitch, Martin Heidegger – dont les « Cahiers noirs », connus en 2013, et leur contenu antisémite finiront par le choquer. D’autres sont plus confidentiels, comme le trop peu connu Henri Maldiney (1912-2013), dont Chrétien a promu, préfacé et introduit les œuvres (Regard, parole, espace, Cerf, 2012). Avec le philosophe et académicien Jean-Luc Marion, dont il est proche, il occupe une place dans le « tournant théologique de la phénoménologie française » critiqué par Dominique Janicaud (1937-2002). Ce dernier souligne pourtant la qualité d’un des premiers textes de Chrétien rédigé pour les Cahiers de l’Herne (Heidegger, 1983) paru sous le titre « La réserve de l’être ». Plus tard, Jacques Derrida, dans un chapitre du Toucher, Jean-Luc Nancy (Galilée, 2000), s’attardera sur le travail de ce penseur qu’il appréciait.