Claire Marin : « Avoir le courage de rompre est souvent le premier moment d’une réconciliation avec soi-même »
S’il est possible de renouer avec ceux dont on se sépare – à condition d’éviter les mots et les gestes impardonnables –, la rupture reste parfois une manière d’assumer son identité, explique la philosophe dans un entretien au « Monde ».
Monde ». Claire Marin est philosophe et enseigne dans les classes préparatoires en banlieue parisienne. Membre associée de l’Ecole normale supérieure, elle dirige le Séminaire international d’études sur le soin (SIES). Elle est l’auteure de plusieurs ouvrages consacrés aux épreuves de la vie, comme l’expérience de la souffrance ou de la maladie : Violences de la maladie, violence de la vie (Armand Colin, 2008), Hors de moi (Allia, 2008), La Maladie, catastrophe intime (PUF, 2014). Après un texte consacré aux parcours de jeunes de banlieue (La Relève, Les Editions du Cerf, 2018), elle a publié ce printemps Rupture(s) (Editions de l’Observatoire, 160 pages, 16 euros), qui aborde l’existence comme une série de bifurcations. Naissance, maladie, deuil et ruptures amoureuses : nos vies sont ponctuées de ruptures, qui nous abîment parfois et nous obligent souvent à nous redéfinir. Que font-elles de nous et que faisons-nous d’elles ? Claire Marin prolonge ici sa réflexion par une analyse philosophique de la réconciliation. Y a-t-il une manière de rompre avec quelqu’un – un amour, un parent, un ami ou un groupe – qui laisse place à la réconciliation ? Oui, il y a, au cœur de la rupture, malgré le déchirement et la souffrance qu’elle engendre, la conscience nécessaire d’une retenue et d’une prudence. Il y a toutes les choses que l’on se retient de dire, parce qu’elles risqueraient de nous faire basculer dans l’irréparable. Aussi difficile que cela puisse paraître, il y a des phrases, des vérités même, que l’on doit taire, si l’on veut qu’une réconciliation soit possible plus tard. Parce que ces paroles perdureront au-delà des moments de dispute ou de tension dans lesquels elles auront été prononcées, elles continueront leur travail destructeur dans la mémoire de celui qui les a reçues comme une gifle. Une telle blessure reste longtemps vive et fait obstacle à une réconciliation. « Il faut résister à la violence que la rupture peut semer en nous, à la tentation de tout détruire, de tout faire voler en éclats » On touche ici à la question de l’impardonnable. Les mots et les gestes qui accompagnent la rupture comptent parfois beaucoup plus que les raisons mêmes de la rupture. Peut-être faut-il consigner ailleurs l’expression de notre ressentiment, notre déception ou notre chagrin, garder pour nous « notre » vérité, pour éviter d’abîmer la relation à venir avec ceux que l’on a aimés. Il s’agit aussi de ne pas s’abîmer soi-même dans des actes qui nous paraîtront plus tard indignes.