Hakim El Karoui : « On peut agir contre l’islamisme ! »
Pour lutter efficacement contre l’islam politique, il faut déployer une contre-offensive à deux dimensions : musulmane d’un côté, républicaine de l’autre, estime, dans une tribune au « Monde », l’essayiste et consultant.
Tribune. Que faire ? Les attentats succèdent aux attentats. Les djihadistes reculent au Moyen-Orient et avancent en France. Pendant ce temps, l’organisation de l’islam dans notre pays piétine. Le Conseil français du culte musulman (CFCM) est divisé, les financements étrangers continuent à structurer l’islam de France et l’islamisme s’ancre dans les territoires. L’image des musulmans se dégrade. L’ultradroite menace. En ne parvenant pas à se composer, notre société se décompose. Article réservé à nos abonnés Lire aussi « Il est urgent de mettre en place des actions de prévention de la radicalisation » Faut-il renoncer aux valeurs de la République et organiser la séparation du reste de la société française d’avec certains quartiers peuplés majoritairement de musulmans ? Faut-il donner cette victoire aux salafistes qui jugent la société occidentale corrompue et perverse ? Faut-il donner ce succès à l’extrême droite ? Que peut faire l’Etat, à l’heure où le président de la République en appelle à la vigilance de tous ? En politique, rarement, dire c’est faire. Le président s’était adressé aux catholiques au Collège des bernardins pour saluer leur engagement dans la société, la liberté « intempestive » de l’Eglise. Dans le contexte actuel, fait de haine de part et d’autre, une adresse présidentielle aux musulmans est essentielle pour recoudre symboliquement les déchirures. Le financement du culte doit venir des musulmans de France Deuxième élément essentiel : faire évoluer la doctrine de prévention. Il est urgent de concevoir une formation continue des agents publics adaptée à leur responsabilité pour apprendre à repérer les vrais risques et ne pas faire de tout signe de piété islamique plus ou moins conservatrice une preuve de radicalisation. Troisième outil, le financement du culte. Il peut et doit venir des musulmans de France. Aujourd’hui, certains privatisent des profits massifs liés aux « consommations islamiques ». Pourquoi la Direction générale de la concurrence, de la consommation et de la répression des fraudes (DGCCRF), gardienne du respect du consommateur, s’abstient-elle de contrôler la filière halal et les agences qui organisent le pèlerinage ? Pourquoi certains présidents de mosquée se sont-ils enrichis au vu et au su de tous grâce à de l’argent de l’aumône détourné à leur profit personnel ? Pourquoi les services de contrôle de Bercy sont-ils si prudents sur ces champs ? Ces flux, actuellement ponctionnés dans l’opacité sur les musulmans français, pourraient rapidement être orientés, avec leur consentement éclairé, au profit d’une organisation et du libre exercice de leur culte, conformément au texte de la loi de 1905. Voilà la condition d’un islam français serein. Il faut donc utiliser les lois actuelles. Et éventuellement moderniser à la marge la loi de 1905 pour mieux contrôler l’argent étranger qui finance des lieux de culte et encourager les associations 1901 qui gèrent des lieux de culte à passer sous statut 1905, plus attractif fiscalement et mieux contrôlé.