La mort de la philosophe Monique Castillo
La philosophe et professeur d’université, spécialiste de Kant, est morte le 22 septembre, à l’âge de 71 ans.
Monique Castillo, à Paris, en 2015. JEAN-LUC BERTINI / PASCO La philosophe Monique Castillo, née en 1948, est morte, le 22 septembre 2019, des suites d’une intervention chirurgicale liée à un cancer. Avec elle disparaît une figure éminente de la philosophie française, particulière par sa place et son style. Professeure hors pair, oratrice brillante, cette spécialiste de Kant n’était en rien une icône médiatique, pas plus qu’une chercheuse recluse dans sa bibliothèque. Elle incarnait un autre modèle, peut-être en voie de disparition, celui des esprits rompus aux analyses théoriques mais infatigablement ouverts sur le monde contemporain, attentifs à l’acuité et à la diversité de ses interrogations. Agrégée de philosophie venue de la science politique, diplômée de Sciences Po en 1975, élève de Paul Ricœur, Monique Castillo s’est d’abord engagée dans un doctorat de philosophie sous la direction de Simone Goyard-Fabre. Ce travail portait sur la philosophie de Kant, qui deviendra son auteur de prédilection et qui constitue le fil rouge de tout son itinéraire. Mais son approche du kantisme et de la philosophie critique était fort loin de ce qu’on reproche souvent à cette école. Le kantisme de Monique Castillo n’était ni ennuyeux, ni austère, ni formaliste. La pensée kantienne qu’elle ressuscitait et s’efforçait de rendre actuelle était centrée sur le cosmopolitisme, la construction de la paix, l’identité de Europe. Des analyses ajustées au XXIe siècle Cet esprit des Lumières était au cœur de ses travaux explicitement consacrés au maître de Königsberg, en particulier Kant et l’avenir de la culture (PUF, 1990), qui éclaire le rôle de la culture dans les progrès des droits de l’homme et de la condition humaine, et Kant, l’invention critique (Vrin, 1997). Surtout, Monique Castillo avait retenu de ce maître lointain le souci constant d’interroger philosophiquement le présent. On ne saurait oublier que Kant a été le premier philosophe à scruter la spécificité de son époque, notamment dans l’opuscule Qu’est-ce que les Lumières ? (1784), au lieu de ne disserter que sur des questions supposées éternelles. Dans son sillage, et sur des thèmes issus de son œuvre, la philosophe s’est employée à élaborer des analyses ajustées au XXIe siècle, en réfléchissant par exemple, au fil d’une douzaine d’ouvrages, sur ce que deviennent aujourd’hui l’humanisme, la citoyenneté, la religion, l’identité ou l’éthique. Soucieuse de tenir ensemble versant théorique et versant pratique de ces interrogations, elle n’oubliait jamais que les progrès de la pensée doivent s’incarner dans des mesures concrètes, comme le montre en particulier son étude Morale et politique des Droits de l’homme (Georg Olms, 2003).