L’insémination, un arrangement social centenaire
Longtemps assimilée à l’adultère, l’insémination artificielle avec donneur a été présentée comme un traitement médical afin de la rendre moralement acceptable. Aujourd’hui, cette fiction thérapeutique est bousculée par l’ouverture du procédé à toutes les femmes.
femmes. C’est une petite musique qui s’est peu à peu imposée dans les débats de bioéthique : en ouvrant l’insémination artificielle avec donneur (IAD) aux couples de femmes ou aux femmes seules, la France s’apprêterait, dans une étrange et coupable inconscience, à accomplir un « saut anthropologique » majeur. A l’ambition légitime de lutter contre l’« infertilité médicale » des couples hétérosexuels stériles, se substituerait un combat déraisonnable contre l’« infertilité sociale » des femmes homosexuelles ou célibataires. De La Manif pour tous à certains élus Les Républicains, le discours est le même : sous les dehors anodins d’une quête d’égalité, se dissimulerait une fracture éthique sans précédent. Article réservé à nos abonnés Lire aussi PMA pour toutes les femmes, filiation, accès aux origines : ce que contient le projet de loi de bioéthique L’abolition de la frontière entre infertilité « médicale » et « sociale » constituerait ainsi, selon La Manif pour tous, un véritable « détournement » des lois de bioéthique. « La souffrance des couples infertiles ne pourra jamais être comparée à la situation d’une femme célibataire ou d’un couple de femmes qui n’ont pas d’enfant, non pas en raison d’une pathologie, mais parce qu’elles n’ont pas de relations sexuelles avec un homme », affirme-t-elle. La « PMA pour toutes » pervertirait, selon elle, le sens de l’insémination artificielle avec donneur : ce geste destiné à aider les couples hétérosexuels plongés dans le malheur de l’infertilité servirait désormais les « caprices » des femmes homosexuelles ou célibataires. Lire aussi La PMA pour toutes les femmes franchit un premier obstacle à l’Assemblée Si cette distinction entre l’infertilité « médicale » des couples hétérosexuels et l’infertilité « sociale » des femmes seules ou en couple s’est imposée sans mal dans le débat public, c’est parce qu’elle repose sur une assertion qui semble, à première vue, aller de soi : l’insémination artificielle avec donneur est une démarche thérapeutique. Qui ne souscrirait pas, spontanément, à cette idée qui semble si juste, si intuitive, si naturelle ? Lorsqu’ils souhaitent avoir des enfants, les couples confrontés à une stérilité masculine confient en effet leur destin à des équipes revêtues de blouses blanches : ils consultent des spécialistes, font des bilans médicaux, fréquentent assidûment les hôpitaux. C’est d’ailleurs l’assurance-maladie qui prend en charge leur parcours de soins.