Milo Rau, metteur en scène : « Si Jésus vivait aujourd’hui, il serait du côté des migrants »
Le metteur en scène, cinéaste et activiste Milo Rau tourne à Matera, dans le sud de l’Italie, un « Nouvel Evangile », qu’il accompagne d’une campagne politique.
Le metteur en scène et cinéaste Milo Rau sur le tournage de son film « Le Nouvel Evangile ». 2019 IIPM/MAURIZIO DI ZIO Milo Rau dirige le NTGent (Théâtre national de Gand), en Belgique, depuis 2018. Agé de 42 ans, Suisse, polyglotte, formé à la littérature et à la sociologie auprès de Pierre Bourdieu, il est à la fois metteur en scène, essayiste et activiste. Depuis ses débuts, à l’aube des années 2000, il a signé de nombreux spectacles qui lui ont valu une reconnaissance internationale, comme Les Derniers Jours des Ceaucescu, Hate Radio, sur les massacres au Rwanda, ou Oreste à Mossoul, présenté à Nanterre-Amandiers au début du mois. Lire la critique de « Hate Radio » : Radio Mille Collines, la tuerie dans la bonne humeur Milo Rau, qui a réalisé des films à partir de certaines de ses créations, travaille en ce moment, à Matera, dans le sud de l’Italie, à un projet artistique et politique composé de trois volets – du cinéma, de la performance, une campagne d’intervention pour les migrants– qui s’appelle La Révolte de la dignité ou Le Nouvel Evangile. Lire la critique d’« Oreste à Mossoul » : Oreste revient dans Mossoul en ruine Comment est né ce projet ? Il y a un an, la municipalité de Matera m’a proposé de faire quelque chose dans la ville, qui est capitale européenne de la culture 2019. J’ai tout de suite pensé à un film sur l’Evangile, parce que je suis un grand fan de L’Evangile selon saint Matthieu, de Pasolini, qui a été tourné à Matera en 1964, comme La Passion du Christ, de Mel Gibson, en 2004. Je voulais des acteurs de ces films dans mon casting. Je connaissais Maia Morgenstern, la Marie de Mel Gibson, parce qu’elle a joué dans une de mes pièces, Empire, et j’ai rencontré Enrique Irazoqui, le Christ de Pasolini, qui joue Jean-Baptiste dans mon film. Dès le début, j’avais l’intention d’associer des paysans et des migrants. Je suis allé dans des camps autour de Matera, et j’ai mesuré à quel point la situation était désastreuse. Dans l’ensemble du pays, des centaines de milliers de réfugiés sont exploités dans des plantations tenues en partie par la Mafia et les caporali [intermédiaires entre ouvriers et employeurs qui sélectionnent les travailleurs et supervisent les salaires]. Je me suis dit que je ne pouvais pas me contenter de faire un film, parce que cela reviendrait à filmer les mots, mais pas le contenu de l’Evangile. J’ai réfléchi à une dimension politique du projet, et je me suis demandé qui pourrait être Jésus, aujourd’hui. J’ai rencontré Yvan Sagnet, l’activiste camerounais qui se bat contre l’exploitation des réfugiés, et j’ai tout de suite su qu’il serait Jésus. Pourquoi ? Parce que quand tu as un Christ noir, tu vois l’individu, et pas l’icône, comme quand il est blanc. Dans le film, il y a deux cents rôles différents. Parmi les apôtres, on a des musulmans, des anarchistes, des athées, des femmes… Et Maia Morgenstern, qui avait été très attaquée parce qu’elle est juive et qu’elle jouait la mère du Christ dans le film de Mel Gibson, joue la mère d’un Christ noir.