La tentation du « survivalisme »
Le mouvement, né aux Etats-Unis, dans les années 1960, a traversé l’Atlantique et changé de nature. Ses adeptes, qui brandissent les menaces économique, climatique et civilisationnelle, se préparent à une fin du monde.
Magasin SOS Survival Products, en Californie, le 8 juillet. FREDERIC J. BROWN / AFP Histoire d’une notion. Il a son son hashtag, son magazine, des dizaines de milliers d’adeptes et même un salon annuel à Paris : le survivalisme est à la mode. Mais ceux qui se préparent à affronter la fin du monde, n’ont plus grand-chose à voir avec les sympathisants d’extrême droite américains qui, il y a un demi-siècle, ont été les premiers à revendiquer cette étiquette. Issu de l’anglais survival, le terme a en effet été inventé dans les années 1960 par Kurt Saxon, un libertarien xénophobe proche du parti nazi américain et de l’Eglise de Satan. Sa série d’ouvrages The Poor Man’s James Bond, truffée de conseils de survie, lui vaudra une inculpation pour incitation au terrorisme : entre autres fariboles, il y décrivait la manière de fabriquer des bombes artisanales pour se défendre contre les « ennemis de la nation » – notamment les étudiants et les communistes. Sulfureux mouvement d’origine Un demi-siècle plus tard, le survivalisme a traversé l’Atlantique – et changé de nature. Ceux qui s’en réclament lui ajoutent d’ailleurs volontiers le préfixe « néo », histoire de souligner sa différence avec le sulfureux mouvement d’origine. « Pour Kurt Saxon et ses fidèles, il s’agissait de renouer avec les valeurs fondamentales des pionniers du Far West, souligne le sociologue Bertrand Vidal, auteur de l’ouvrage Survivalisme. Etes-vous prêts pour la fin du monde ? (Arkhé 2018). Ce mouvement était très centré sur la haine de l’autre et sur la sauvegarde de l’identité des White Anglo-Saxon Protestants (WASP). Aujourd’hui, les peurs collectives ne sont plus les mêmes : elles se réfèrent à la crise économique de 2008, et plus encore à la menace climatique et au spectre de l’effondrement de notre civilisation. Et là, tout le monde est concerné. » Pour les « néosurvivalistes », la menace n’est pas le Noir ou le gauchiste, c’est la fin du monde. Convaincus que seuls ceux qui s’y seront préparés survivront, les néosurvivalistes sont donc volontiers prosélytes. Concrètement, que préconisent-ils ? Depuis ses débuts, un leitmotiv traverse la pensée survivaliste : la nature plutôt que la culture, la campagne plutôt que la ville. Mais, là encore, les modalités de ce choix de vie ont évolué. Alors que l’usage des armes était très présent chez les disciples de Kurt Saxon, l’autosuffisance passe désormais par d’autres compétences.