Des artistes franco-algériens entre deux rives
Ces plasticiens représentent la pointe avancée de la scène artistique française. Nés en Algérie ou dans l’Hexagone de parents algériens, ils entretiennent des rapports complexes avec leur double appartenance.
ance. Au moins une fois en ce mois de ramadan, Yazid Oulab tenait à retrouver ses compatriotes. Installé à Marseille depuis trente-deux ans, l’artiste franco-algérien de 60 ans connu pour ses sculptures et vidéos empruntes de mystique soufie s’est donc envolé en mai pour l’Algérie. Pour éviter les barrages de police dressés chaque vendredi en prévision des manifestations, le plasticien est parti très tôt de Boumerdès. A Alger, il s’est joint aux cortèges réclamant le départ d’Abdelaziz Bouteflika. Porté par la liesse, il a répété les slogans. Des mots qu’il comprenait mais dont le sens politique profond, avoue-t-il, lui échappait. Yazid Oulab n’affiche aucune nostalgie pour un pays, si proche, si loin, où vit encore sa mère, mais où il ne se rend que rarement. Sa carrière, le neveu du grand écrivain algérien Kateb Yacine l’a construite depuis la France, comme beaucoup de ses confrères d’origine algérienne ayant émergé au début des années 2000. Quelques décennies après les pays anglo-saxons, le monde de l’art hexagonal se confrontait alors aux questionnements postcoloniaux. Sa vie, leur vie, est à Paris, Marseille ou Montpellier – quand elle n’est pas à Berlin ou à Londres. Pas au bled. Nerfs à vif Ils se prénomment Kader (Attia), Adel (Abdessemed), Zineb (Sedira), Neïl (Beloufa), Mohamed (Bourouissa), Fayçal (Baghriche), Djamel (Tatah), Abdelkader (Benchamma), Katia (Kameli) ou Mehdi (Meddaci). Nés en France de parents algériens ou arrivés jeunes d’Algérie, musulmans pour la plupart, ils représentent aux yeux du monde la pointe avancée de la scène artistique française, formée dans les meilleures écoles, plébiscitée par les musées les plus illustres, VIP des plus grands raouts arty où certains déclinent discrètement la coupe de champagne ou le verre de vin quand d’autres se resservent allègrement. Pourtant, qu’ils aient consacré leur œuvre aux questions identitaires ou s’en soient affranchis, ces artistes ont parfois – souvent – les nerfs à vif à l’évocation de leurs racines. L’importation en France de l’islam radical, n’en parlons pas. En ce qui concerne le soulèvement populaire algérien du printemps 2019, que tous regardent attentivement et avec bienveillance, ils s’interdisent toute ingérence publique. « On n’a aucun conseil à leur donner », assure Kader Attia, 48 ans, qui n’en a pas moins organisé en mai un forum sur le sujet à La Colonie, un bar et lieu de débat qu’il a ouvert en 2016 dans le 10e arrondissement, où il tient à servir de la bière et de généreuses planches de cochonnailles. Qu’on les entraîne sur le terrain de l’appartenance, ils bottent en touche. « Je suis de Blida et français », lance le plasticien Mohamed Bourouissa, 41 ans, actuellement à l’affiche des Rencontres photographiques d’Arles, après avoir exposé en 2018 au Musée d’art moderne de la Ville de Paris et au Centre Pompidou.