« L’insémination artificielle a affranchi la reproduction des rapports hétérosexuels »
Dans un entretien au « Monde », la sociologue Simone Bateman explique pourquoi l’ouverture de l’insémination aux femmes seules ou en couple apparaît aujourd’hui logique à une majorité de Français.
La sociologue Simone Bateman, directrice de recherches émérite au CNRS, est l’auteure, sous le nom de Simone Novaes, des Passeurs de gamètes (Presses universitaires de Nancy, 1994). Les opposants à l’ouverture de l’insémination artificielle avec donneur (IAD) aux couples de femmes ou aux femmes célibataires affirment qu’il s’agit d’un acte thérapeutique qui doit être réservé aux couples hétérosexuels infertiles. Ce terme d’acte « thérapeutique » vous semble-t-il juste ? L’insémination artificielle avec donneur est un acte médical, mais ce n’est pas pour autant un acte thérapeutique. Le geste est palliatif, non curatif : les médecins aident le couple infertile à avoir un enfant, mais ils ne guérissent pas l’homme stérile – ils « traitent » d’ailleurs, non pas l’homme, mais la femme, qui n’a pas de problème de fertilité. C’est pour cette raison que les médecins ont eu le sentiment diffus, dès les premières inséminations, au XIXe siècle, de pratiquer un acte illégitime, voire moralement répréhensible : leur rôle est de soigner les maladies, pas de s’immiscer dans l’intimité sexuelle d’un couple ou d’agir afin d’engendrer un enfant – surtout s’ils utilisent le sperme d’un donneur, une pratique qui a longtemps suscité des fantasmes d’adultère. Lorsqu’ils pratiquent une insémination artificielle, qui est un geste technique simple, les médecins interviennent moins en tant que professionnels compétents qu’en tant que médiateurs socialement fiables dans une situation moralement délicate. Article réservé à nos abonnés Lire aussi L’insémination, un arrangement social centenaire Pour l’Eglise catholique, ouvrir l’IAD aux couples de femmes et aux femmes célibataires constitue un saut « anthropologique ». Partagez-vous cette analyse ? « C’est cette étape qui est la plus radicale : il est devenu possible, il y a deux siècles, d’avoir des bébés dans une configuration entièrement nouvelle » L’insémination artificielle a effectivement fait franchir à l’humanité une frontière « anthropologique », mais ce saut n’a pas lieu aujourd’hui avec l’ouverture aux couples de femmes ou aux femmes célibataires. Il s’est produit à la fin du XVIIIe siècle, lorsque Lazzaro Spallanzani a compris que l’on pouvait remplacer le rapport sexuel par un artifice technique. A ce moment-là, on a réalisé qu’il existait une alternative aux rapports sexuels pour engendrer des enfants. Contrairement à ce que l’on pourrait croire, c’est cette étape qui est la plus radicale : il est devenu possible, il y a deux siècles, d’avoir des bébés dans une configuration entièrement nouvelle. Cette invention a transformé les conditions anthropologiques de la conception.