b'\n_START_ARTICLE_\nOdinani\n_START_SECTION_\nChukwu\n_START_PARAGRAPH_\nChukwu \xc3\xa9 a divindade suprema Odinani Chukwu \xc3\xa9 o desconhecido, infinitamente poderosa, indefinida, indefin\xc3\xadvel, divindade suprema absoluta abrangendo tudo no espa\xc3\xa7o e no pr\xc3\xb3prio espa\xc3\xa7o, no tradicional sistema de cren\xc3\xa7a espiritual Igbo e mitologia Igbo. Estudos lingu\xc3\xadsticos da l\xc3\xadngua igbo sugere que o nome "Chukwu" \xc3\xa9 uma portmanteau das palavras Igbo "Chi" ("ser espiritual") e "Ukwu" ("grande em tamanho"). No pante\xc3\xa3o Igbo, Chukwu \xc3\xa9 a fonte de onde outras divindades Igbo originam e s\xc3\xa3o atribu\xc3\xaddas diferentes tarefas. O povo Igbo acredita que todas as coisas v\xc3\xaam de Chukwu incluindo as divindades que traz as chuvas necess\xc3\xa1rias para que as plantas cres\xc3\xa7am e controla tudo na terra e no mundo espiritual.\n_START_SECTION_\nEkwensu\n_START_PARAGRAPH_\nEkwensu acredita-se ser o teste de for\xc3\xa7a de Chukwu (Deus) na mitologia Igbo e \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m a palavra Igbo para o verificador, testador.\n_START_SECTION_\nMoralidade\n_START_PARAGRAPH_\nOs Igbos acreditam no conceito de Ofo e Ogu, que \xc3\xa9 como a lei de justi\xc3\xa7a retributiva. Acredita-se que Ofo e Ogu julgar\xc3\xa1 algu\xc3\xa9m que \xc3\xa9 injustamente acusado de um crime, enquanto suas "m\xc3\xa3os s\xc3\xa3o limpas". S\xc3\xb3 a pessoa que est\xc3\xa1 do lado do Ogu-na-Ofo que pode chamar o seu nome em ora\xc3\xa7\xc3\xa3o. Caso contr\xc3\xa1rio, essa pessoa ter\xc3\xa1 de enfrentar a ira de Amadioha (o Senhor do trov\xc3\xa3o e rel\xc3\xa2mpago).\n_START_SECTION_\nChi\n_START_PARAGRAPH_\nNa Odinani, os Igbos acreditam que cada pessoa tem o seu assistente espiritual pessoal ou tutor chamado Chi, nomeados para eles antes e no momento de seu nascimento e permanece com eles para o resto da vida na Terra. O Chi de uma pessoa \xc3\xa9 a personifica\xc3\xa7\xc3\xa3o do destino desse indiv\xc3\xadduo, que \xc3\xa9 creditado pelos sucessos, infort\xc3\xbanios e fracassos da vida de um indiv\xc3\xadduo. Os Igbo acreditam que seu sucesso na vida \xc3\xa9 determinado por seu Chi, e que nenhum homem pode superar a grandeza de seu pr\xc3\xb3prio Chi. Chi (o guardi\xc3\xa3o divino), a provid\xc3\xaancia pessoal \xc3\xa9 um agentes divinos atribu\xc3\xaddos a cada ser humano do ber\xc3\xa7o ao caix\xc3\xa3o;\n_START_SECTION_\nOgbanje\n_START_PARAGRAPH_\nUm Ogbanje (ou Obanje) Acreditava-se que era um esp\xc3\xadrito maligno que deliberadamente afligiria uma fam\xc3\xadlia com infelicidade. Os igbos creditavam que ao nascer da m\xc3\xa3e, sob um certo per\xc3\xadodo de tempo (geralmente n\xc3\xa3o \xc3\xa9 passada a puberdade), o Ogbanje deliberadamente morreria e depois voltaria e repetiria o ciclo, causando luto \xc3\xa0 fam\xc3\xadlia (semelhante ao Abiku Yorub\xc3\xa1)._NEWLINE_\xc2\xa0_NEWLINE_A circuncis\xc3\xa3o Feminina foi pensada para se livrar do esp\xc3\xadrito maligno, considerando que encontrar os maus esp\xc3\xadritos Iyi-uwa, que eles cavaram em algum lugar em segredo, enterrando assegurariam que o Ogbanje nunca afligiria a fam\xc3\xadlia com o infort\xc3\xbanio novamente. O Iyi-uwa era o jeito Ogbanje de voltar ao mundo e tamb\xc3\xa9m uma maneira de encontrar sua fam\xc3\xadlia alvo.\n_START_SECTION_\nCulto\n_START_PARAGRAPH_\nOs Igbo muitas vezes fazem altares de argila e santu\xc3\xa1rios de suas divindades, geralmente com  figuras de entidades neles destacadas. Tipicamente, os homens s\xc3\xb3 s\xc3\xa3o autorizados a fazer figuras de representa\xc3\xa7\xc3\xa3o, no entanto, existem exce\xc3\xa7\xc3\xb5es .'