b'\n_START_ARTICLE_\nReligi\xc3\xa3o matriarcal\n_START_PARAGRAPH_\nUma religi\xc3\xa3o matriarcal \xc3\xa9 uma religi\xc3\xa3o que se concentra em uma deusa ou deusas. O termo \xc3\xa9 frequentemente utilizado para referir-se \xc3\xa0s teorias de religi\xc3\xb5es matriarcais pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3ricas que foram propostas por estudiosos como Johann Jakob Bachofen, Jane Ellen Harrison, e Marija Gimbutas, e mais tarde popularizada pela segunda onda do feminismo.\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nO conceito de um matriarcado pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3rico foi introduzido em 1861 quando Johann Jakob Bachofen publicou Uma Investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o do Car\xc3\xa1ter Religioso e Jur\xc3\xaddico do Matriarcado no Mundo Antigo. Ele postulou que o patriarcado hist\xc3\xb3rico \xc3\xa9 relativamente recente, tendo substitu\xc3\xaddo um estado anterior de matriarcado. Bachofen apresenta um modelo onde a sociedade matriarcal e os cultos de mist\xc3\xa9rio s\xc3\xa3o a segunda das quatro fases hist\xc3\xb3ricas do desenvolvimento da religi\xc3\xa3o. A primeira fase ele chamou de "hetaerismo", que se caracteriza pela exist\xc3\xaancia de ca\xc3\xa7adores coletores paleoliticos a praticar a poligamia. A segunda fase \xc3\xa9 a neol\xc3\xadtica, um estado matriarcal lunar da agricultura, com uma primeira forma da deusa Dem\xc3\xa9ter dominante. Este foi seguido por um per\xc3\xadodo "dionis\xc3\xadaco" de emerg\xc3\xaancia do patriarcado, que finalmente conseguiu se estabelecer no per\xc3\xadodo "apol\xc3\xadneo" do patriarcado e o aparecimento da civiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o na antiguidade cl\xc3\xa1ssica._NEWLINE_No in\xc3\xadcio de 1900, a historiadora Jane Ellen Harrison apresentou a teoria de que o pante\xc3\xa3o ol\xc3\xadmpico substituiu uma anterior adora\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0s deusas da terra._NEWLINE_Robert Graves postulou um matriarcado pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3rico na d\xc3\xa9cada de 1950, em seus livros O Grande Livro dos Mitos Gregos e A Deusa Branca, e deu uma descri\xc3\xa7\xc3\xa3o detalhada de uma sociedade do futuro com uma religi\xc3\xa3o matriarcal em seu romance Sete Dias em Nova Creta.\n_START_SECTION_\nSegunda onda do feminismo e o movimento da Deusa\n_START_PARAGRAPH_\nAs ideias de Bachofen foram retomadas na d\xc3\xa9cada de 1970 pela segunda onda feminista, como a autora Merlin Stone, que assumiu as estatuetas paleol\xc3\xadticas de V\xc3\xaanus como provas de um matriarcado pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3rico. Ela apresenta religi\xc3\xb5es matriarcais como envolvendo um "culto das serpentes" como um grande s\xc3\xadmbolo de sabedoria espiritual, fertilidade, vida, for\xc3\xa7a._NEWLINE_Al\xc3\xa9m disso, a antrop\xc3\xb3loga Marija Gimbutas introduziu o campo da arqueologia feminista na d\xc3\xa9cada de 1970. Seus livros Os Deuses e Deusas da Velha Europa (1974), O Idioma da Deusa (1989), e A Civiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o da Deusa (1991) tornaram-se obras-padr\xc3\xa3o para a teoria de que um patriarcado ou "androcracia" originou-se na Idade do Bronze, substituindo uma religi\xc3\xa3o neol\xc3\xadtica centrada na Deusa. Estas teorias foram apresentadas como hip\xc3\xb3teses acad\xc3\xaamicas, ainda que de um ponto de vista ideol\xc3\xb3gico, na d\xc3\xa9cada de 1970, mas tamb\xc3\xa9m influenciaram a espiritualidade feminista e, especialmente, ramos feministas do Neo-paganismo, que tamb\xc3\xa9m surgiu durante a d\xc3\xa9cada de 1970 (ver Wicca Di\xc3\xa2nica e Reclaiming), de modo que a religi\xc3\xa3o matriarcal tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 contempor\xc3\xa2nea de um novo movimento religioso dentro do maior campo de neo-paganismo, geralmente conhecido como o movimento da Deusa._NEWLINE_A maioria dos antrop\xc3\xb3logos modernos rejeitam a ideia de um matriarcado pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3rico, mas reconhecem grupos matrilineares ao longo da hist\xc3\xb3ria humana.\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadticas\n_START_PARAGRAPH_\nO debate continua sobre se a antiga religi\xc3\xa3o matriarcal historicamente existiu. A estudiosa Americana Camille Paglia afirmou que "n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 um fragmento de evid\xc3\xaancia que suporte a exist\xc3\xaancia do matriarcado em qualquer lugar do mundo em qualquer tempo," e ainda que "a ambival\xc3\xaancia moral das grandes Deusas-m\xc3\xa3es foi convenientemente esquecida pelas feministas americanas que a ressuscitaram". Em seu livro O Mito do Matriarcado Pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3rico (2000), a estudiosa Cynthia Eller discute a origem da ideia do matriarcado pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3rico, as evid\xc3\xaancias a favor e contra sua precis\xc3\xa3o hist\xc3\xb3rica, e se a id\xc3\xa9ia \xc3\xa9 boa para o feminismo moderno.'