b'\n_START_ARTICLE_\nM\xc3\xbasica ind\xc3\xadgena brasileira\n_START_PARAGRAPH_\nA m\xc3\xbasica ind\xc3\xadgena brasileira \xc3\xa9 parte do vasto universo cultural e dos povos ind\xc3\xadgenas que habitaram e sempre habitam o Brasil. Sendo uma das atividades culturais mais importantes na socializa\xc3\xa7\xc3\xa3o das tribos, a m\xc3\xbasica dos \xc3\xadndios brasileiros \xc3\xa9 uniforme e de grande variedade, tornando imposs\xc3\xadvel um detalhamento extenso no escopo de um \xc3\xbanico artigo.\n_START_SECTION_\nOs \xc3\xadndios do Brasil\n_START_PARAGRAPH_\nOs povos ind\xc3\xadgenas do Brasil perfaziam juntos na \xc3\xa9poca de Cabral cerca de 5 milh\xc3\xb5es de pessoas. Desde l\xc3\xa1 a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o total declinou violentamente em fun\xc3\xa7\xc3\xa3o do choque contra a cultura portuguesa, que resultou em massacre, escraviza\xc3\xa7\xc3\xa3o e acultura\xc3\xa7\xc3\xa3o em larga escala dos \xc3\xadndios. E com essa devasta\xc3\xa7\xc3\xa3o muitas tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es se perderam de forma irrevers\xc3\xadvel. Apesar disso, no que tange \xc3\xa0 sua m\xc3\xbasica ainda h\xc3\xa1 um enorme campo a ser estudado e compreendido. Apesar de bulas papais, conclus\xc3\xb5es filos\xc3\xb3ficas e debates morais de longa mem\xc3\xb3ria que denunciavam e condenavam os abusos desde os primeiros tempos da Descoberta do Brasil, a cultura ind\xc3\xadgena possui uma longa hist\xc3\xb3ria de repress\xc3\xa3o._NEWLINE_A m\xc3\xbasica ind\xc3\xadgena tem recebido alguma aten\xc3\xa7\xc3\xa3o do ocidente desde o in\xc3\xadcio da coloniza\xc3\xa7\xc3\xa3o do territ\xc3\xb3rio, com os relatos de Jean de L\xc3\xa9ry sobre alguns cantos tupinamb\xc3\xa1, em 1558 e de Antonio Ru\xc3\xadz de Montoya, cujo extenso l\xc3\xa9xico inclui um universo de categorias musicais do guarani antigo. Estudos recentes t\xc3\xaam-se multiplicado a partir do trabalho de pesquisa de Villa Lobos e M\xc3\xa1rio de Andrade no s\xc3\xa9culo XX, e hoje a m\xc3\xbasica ind\xc3\xadgena \xc3\xa9 objeto de estudo e interesse por muitos pesquisadores de todo o mundo, que t\xc3\xaam trazido \xc3\xa0 consci\xc3\xaancia do homem ocidental uma pletora de belezas naturais da terra._NEWLINE_Alguns grupos foram contactados de imediato pelos Jesu\xc3\xadtas desde o s\xc3\xa9culo XVI, foram fixados na terra pela cria\xc3\xa7\xc3\xa3o das Miss\xc3\xb5es ou Redu\xc3\xa7\xc3\xb5es, e ali contribu\xc3\xadram ativamente, como instrumentistas, cantores e construtores de instrumentos, para criar uma fascinante e original cultura musical, embora toda nos moldes europeus, direcionada principalmente para a catequese e infelizmente conhecida apenas atrav\xc3\xa9s de relatos liter\xc3\xa1rios. Este por\xc3\xa9m, foi um fen\xc3\xb4meno isolado, e n\xc3\xa3o \xc3\xa9 central a este artigo, e tampouco as manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es h\xc3\xadbridas folcl\xc3\xb3ricas nascidas nas regi\xc3\xb5es de contato entre o povo \xc3\xadnd\xc3\xadgena, caucasiano e afro-descendente.\n_START_SECTION_\nA Origem e car\xc3\xa1ter da m\xc3\xbasica ind\xc3\xadgena\n_START_PARAGRAPH_\nAo contr\xc3\xa1rio do que se poderia supor, a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o musical ind\xc3\xadgena n\xc3\xa3o \xc3\xa9 um objeto de antiqu\xc3\xa1rio, \xc3\xa9 algo vivo e sempre em muta\xc3\xa7\xc3\xa3o, sendo constantemente praticada e renovada, incorporando at\xc3\xa9 mesmo material n\xc3\xa3o-\xc3\xadndio, ainda que mantenha seus valores e formas essenciais preservados, e \xc3\xa9 uma vitrine de suas vis\xc3\xb5es de mundo, cristalizadas em formas sonoras._NEWLINE_A maioria dos povos ind\xc3\xadgenas associa sua m\xc3\xbasica ao universo transcendente e m\xc3\xa1gico, sendo empregada em todos os rituais religiosos. A m\xc3\xbasica ind\xc3\xadgena \xc3\xa9 ligada desde suas origens imemoriais a mitos fundadores e usada com finalidades de socializa\xc3\xa7\xc3\xa3o, culto, liga\xc3\xa7\xc3\xa3o com os ancestrais, exorcismo, magia e cura. \xc3\x89 importante tamb\xc3\xa9m nos ritos cat\xc3\xa1rticos, quando a m\xc3\xbasica "ao trabalhar com propor\xc3\xa7\xc3\xb5es, repeti\xc3\xa7\xc3\xb5es e varia\xc3\xa7\xc3\xb5es, instaura o conflito ao mesmo tempo em que o mant\xc3\xa9m sob controle"._NEWLINE_Para alguns povos a m\xc3\xbasica foi um presente dos deuses, entristecidos com o sil\xc3\xaancio que imperava no mundo dos humanos. Para outros, a m\xc3\xbasica \xc3\xa9 tida como origin\xc3\xa1ria do mundo dos sonhos, onde vivem os animais m\xc3\xadticos e os ancestrais. Ali \xc3\xa9 conhecida pelas pessoas sem esp\xc3\xadrito, aquelas que por algum motivo estiveram no limiar da morte e de l\xc3\xa1 retornaram, tornando-se introdutoras de novas melodias ap\xc3\xb3s esse contato com o mundo do al\xc3\xa9m. Menos dram\xc3\xa1tica e mais comumente, a cria\xc3\xa7\xc3\xa3o de novas m\xc3\xbasicas se deve aos paj\xc3\xa9s, que as intuem em seus transes onde estabelecem contato com deuses e ancestrais, ou aos guerreiros mais distinguidos da aldeia, que sonham com elas._NEWLINE_A sua m\xc3\xbasica tem definido car\xc3\xa1ter socializador, estando presente em festividades grupais e na esfera privada, "sendo um elemento fundamental do processo de constru\xc3\xa7\xc3\xa3o do mundo social e conceitual, e n\xc3\xa3o como um mero epifen\xc3\xb4meno ou reflexo deste". As rela\xc3\xa7\xc3\xb5es sociais s\xc3\xa3o assinaladas musicalmente, delimitando, por exemplo, faixas et\xc3\xa1rias, status social, estados afetivos, g\xc3\xaaneros sexuais, individualidades e grupos. Por fim, o canto e a dan\xc3\xa7a "cumprem tamb\xc3\xa9m um papel fisiol\xc3\xb3gico na pr\xc3\xb3pria constitui\xc3\xa7\xc3\xa3o dos estados ps\xc3\xadquicos, atualizando a experi\xc3\xaancia dos eventos m\xc3\xadticos". Nesse sentido social, a m\xc3\xbasica ind\xc3\xadgena parece ser predominantemente coletiva, sendo que os casos de cantores solit\xc3\xa1rios ou de estruturas mel\xc3\xb3dicas mais variadas s\xc3\xa3o considerados, por alguns, influ\xc3\xaancias de outras culturas, em muitos casos africanas._NEWLINE_A m\xc3\xbasica ind\xc3\xadgena, no entender de Ana Rodgers, \xc3\xa9 acima de tudo "qualitativa, no sentido que privilegia as qualidades sonoras em detrimento da dan\xc3\xa7a infinita das permuta\xc3\xa7\xc3\xb5es vazias e desencarnadas das notas singulares e dos modos espec\xc3\xadficos, pr\xc3\xb3prios ao tonalismo p\xc3\xb3s-barroco. Ao contr\xc3\xa1rio.... na m\xc3\xbasica ind\xc3\xadgena (nem propriamente modal, muito menos tonal no sentido moderno), o timbre, a pulsa\xc3\xa7\xc3\xa3o e a forma de execu\xc3\xa7\xc3\xa3o, a postura dos m\xc3\xbasicos de um modo geral, ocupam parte do lugar dos modos na m\xc3\xbasica modal. Tudo isso e muito mais (o contexto social e cosmol\xc3\xb3gico no qual ela \xc3\xa9 executada) informam sobre os afetos e a qualidade dessa produ\xc3\xa7\xc3\xa3o sonora".\n_START_SECTION_\nRituais\n_START_PARAGRAPH_\nUma das bases do sistema social ind\xc3\xadgena s\xc3\xa3o os grandes rituais como o Quarup, o Yawari, o Iamurikum\xc3\xa3 e os rituais de inicia\xc3\xa7\xc3\xa3o. Estes cerimoniais, dos quais muitos s\xc3\xa3o intertribais, funcionam como uma l\xc3\xadngua franca de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o-verbal entre etnias diversas. Segundo Franchetto e Basso, "as festas costuram a sociedade alto-xinguana, um circuito cerimonial que veicula alian\xc3\xa7as e metaboliza conflitos, absorvendo ritualmente a alteridade.... Esta vis\xc3\xa3o do ritual intertribal como linguagem franca coloca a m\xc3\xbasica no cerne do sistema xinguano, considerando-se que estes rituais s\xc3\xa3o, por excel\xc3\xaancia, rituais musicais"._NEWLINE_H\xc3\xa1 rigorosas prescri\xc3\xa7\xc3\xb5es para uso de determinadas melodias e para quem ser\xc3\xa1 o int\xc3\xa9rprete, e para quando ser\xc3\xa3o executadas. H\xc3\xa1 m\xc3\xbasicas e instrumentos exclusivos dos homens, outros s\xc3\xb3 de mulheres, ou melodias cantadas apenas em um certo rito ou com uma fun\xc3\xa7\xc3\xa3o espec\xc3\xadfica. Em diversas etnias existe um ciclo de rituais de grande import\xc3\xa2ncia relacionados \xc3\xa0s flautas sagradas, sendo realizados apenas por homens e com um instrumental cuja vis\xc3\xa3o \xc3\xa9 vedada \xc3\xa0s mulheres._NEWLINE_A interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o musical pode ser cercada de rituais menores, propiciat\xc3\xb3rios ou facilitadores, como a pintura de uma linha sobre o ouvido e l\xc3\xa1bio para facilitar o aprendizado de can\xc3\xa7\xc3\xb5es, colocar um ramo de enodor\xc3\xa9u \xc3\xa0 orelha para n\xc3\xa3o esquecer a melodia, e uma s\xc3\xa9rie de outras praxes.\n_START_SECTION_\nSistema, simbologia e g\xc3\xaaneros\n_START_PARAGRAPH_\nN\xc3\xa3o seguindo o sistema tonal do ocidente, a sua sonoridade apresenta uma enorme sutileza e complexidade especialmente nos timbres e nas alturas, sendo de dif\xc3\xadcil transcri\xc3\xa7\xc3\xa3o para a partitura ocidental. N\xc3\xa3o existe desenvolvimento de polifonia ou harmonia reais (num sentido ocidental), sendo de uma esp\xc3\xa9cie mon\xc3\xb3dica ou no m\xc3\xa1ximo heterof\xc3\xb4nica, com alguns exemplos de composi\xc3\xa7\xc3\xa3o antifonal. N\xc3\xa3o existe nota\xc3\xa7\xc3\xa3o, e o acervo de composi\xc3\xa7\xc3\xb5es antigas \xc3\xa9 transmitido pela pr\xc3\xa1tica continuada entre as gera\xc3\xa7\xc3\xb5es._NEWLINE_A voz e o canto s\xc3\xa3o dominantes na m\xc3\xbasica ind\xc3\xadgena, mas existe um muito variado instrumental de apoio e s\xc3\xa9ries de pe\xc3\xa7as orquestrais aut\xc3\xb4nomas. Na maioria dos casos a m\xc3\xbasica \xc3\xa9 associada \xc3\xa0 dan\xc3\xa7a ritual. O ritmo \xc3\xa9 fluente, em geral, bin\xc3\xa1rio ou tern\xc3\xa1rio, \xc3\xa0s vezes alternado em um mesmo verso. Muitas vezes sua m\xc3\xbasica n\xc3\xa3o est\xc3\xa1 baseada na exist\xc3\xaancia de uma unidade de tempo (pulso) r\xc3\xadgida, gerando uma cont\xc3\xadnua flutua\xc3\xa7\xc3\xa3o do pulso. A estrutura das composi\xc3\xa7\xc3\xb5es tamb\xc3\xa9m diverge da ocidental, e \xc3\xa9 enormemente variada, dependendo bastante do texto que ilustra, tendo as repeti\xc3\xa7\xc3\xb5es e varia\xc3\xa7\xc3\xb5es um papel central._NEWLINE_Existem can\xc3\xa7\xc3\xb5es para praticamente todos os momentos e atividades da vida, sendo praticadas em festas para homenagear os mortos, como can\xc3\xa7\xc3\xb5es para crian\xc3\xa7as, em festas sazonais e festas guerreiras, em ritos de passagem, no culto dos esp\xc3\xadritos e ancestrais, e nas festas de congra\xc3\xa7amento entre as tribos. No \xc3\xa2mbito familiar o repert\xc3\xb3rio vocal \xc3\xa9 pequeno; entre os cl\xc3\xa3s de sangue as su\xc3\xadtes orquestrais, que usualmente s\xc3\xa3o propriedade de grupos familiares, s\xc3\xa3o executadas tamb\xc3\xa9m vocalmente, em uma esp\xc3\xa9cie de solfejo; nos grandes ciclos dan\xc3\xa7ados voz e instrumentos adquirem igual import\xc3\xa2ncia, e por fim, como \xc3\xa1pice da vocalidade, os cantos de guerra s\xc3\xa3o executados a capella._NEWLINE_As diferentes texturas musicais s\xc3\xa3o relacionadas \xc3\xa0s esferas sociais: no n\xc3\xadvel coletivo geral h\xc3\xa1 uma maior precis\xc3\xa3o de alturas e intervalos; no n\xc3\xadvel dos cl\xc3\xa3s o timbre \xc3\xa9 preponderante em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0s faixas de altura e \xc3\xa0 massa sonora, finalmente, nos ciclos dan\xc3\xa7ados, a textura \xc3\xa9 mais densa e utiliza n\xc3\xadtidas oposi\xc3\xa7\xc3\xb5es grave-agudo sem intervalos de passagem. "Ocorre, portanto, uma progress\xc3\xa3o ac\xc3\xbastica que acompanha a complexifica\xc3\xa7\xc3\xa3o dos n\xc3\xadveis sociais"._NEWLINE_Al\xc3\xa9m disso, o som \xc3\xa9 relacionado \xc3\xa0 espacialidade f\xc3\xadsica. "As can\xc3\xa7\xc3\xb5es s\xc3\xa3o um caminho, nomeiam os lugares, e articulam a cartografia da floresta ao movimento dos seus habitantes, al\xc3\xa9m de estarem ligadas ao mundo espiritual dos p\xc3\xa1ssaros".\n_START_SECTION_\nM\xc3\xbasica instrumental\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x89 nas festas dedicadas aos Apapaatai, uma classe de poderosos esp\xc3\xadritos, que acontece a maior parte da m\xc3\xbasica instrumental. As festas Apapaatai t\xc3\xaam como motivo essencial a cura xam\xc3\xa2nica. Dentre toda a m\xc3\xbasica instrumental ind\xc3\xadgena as pe\xc3\xa7as para as flautas sagradas ocupam uma posi\xc3\xa7\xc3\xa3o de destaque. Estas flautas s\xc3\xa3o elementos fundamentais na cosmologia xinguana, o que \xc3\xa9 expresso concretamente pela exist\xc3\xaancia de uma casa das flautas, onde s\xc3\xa3o guardadas, casa que \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m chamada de casa dos homens, um espa\xc3\xa7o exclusivamente masculino localizado sempre no centro das aldeias. Seu uso est\xc3\xa1 cercado de tabus. Quando s\xc3\xa3o tocadas as mulheres e crian\xc3\xa7as se fecham em suas casas. Se uma mulher v\xc3\xaa os instrumentos, \xc3\xa9 penalizada com um estupro coletivo._NEWLINE_O repert\xc3\xb3rio para as flautas \xc3\xa9, entre algumas culturas, altamente sofisticado, compondo su\xc3\xadtes completas, sendo que apenas uma su\xc3\xadte \xc3\xa9 tocada em cada ocasi\xc3\xa3o, embora \xc3\xa0s vezes de forma incompleta. Todas as su\xc3\xadtes t\xc3\xaam uma ordem ideal, mas esta, frequentemente, \xc3\xa9 modificada durante a sess\xc3\xa3o. Se constr\xc3\xb3em atrav\xc3\xa9s do princ\xc3\xadpio da altern\xc3\xa2ncia entre um eixo horizontal (mel\xc3\xb3dico) e um vertical (sucess\xc3\xb5es de solos pontuais e trechos com partes simult\xc3\xa2neas). Cada su\xc3\xadte \xc3\xa9 caracterizada por um contorno mel\xc3\xb3dico e n\xc3\xa3o por uma seq\xc3\xbc\xc3\xaancia exata de intervalos, e cada pe\xc3\xa7a \xc3\xa9 formada por um tema repetido sem altera\xc3\xa7\xc3\xb5es durante v\xc3\xa1rios minutos. Cada tema \xc3\xa9 formado pela justaposi\xc3\xa7\xc3\xa3o de dois tipos de motivos, A e B: os motivos A s\xc3\xa3o vari\xc3\xa1veis \xe2\x80\x94 e identificam cada pe\xc3\xa7a \xe2\x80\x94 enquanto que os B n\xc3\xa3o o s\xc3\xa3o e fornecem a assinatura tem\xc3\xa1tica da su\xc3\xadte.'