b'\n_START_ARTICLE_\nDiversidade sexual no M\xc3\xa9xico\n_START_SECTION_\nM\xc3\xa9xico  pr\xc3\xa9-colombiano\n_START_PARAGRAPH_\nA maioria das not\xc3\xadcias sobre os povos pr\xc3\xa9-colombianos e a quest\xc3\xa3o da homossexualidade, prov\xc3\xa9m de cr\xc3\xb4nicas e contos ditos pelos espanh\xc3\xb3is. Os relatos devem tomar-se com precau\xc3\xa7\xc3\xa3o, j\xc3\xa1 que era comum a acusa\xc3\xa7\xc3\xa3o de sodomia para justificar a conquista, igualmente a outras acusa\xc3\xa7\xc3\xb5es, reais ou inventadas, como sacrif\xc3\xadcios humanos, canibalismo e idolatria._NEWLINE_Uma vez que ambos os defensores dos nativos ind\xc3\xadgenas quanto aqueles que se opuseram \xc3\xa0 sua defesa manipulam informa\xc3\xa7\xc3\xb5es acerca da homossexualidade no seu parecer, na tentativa de minimizar a incid\xc3\xaancia de sodomia e outras hist\xc3\xb3rias exageradas, \xc3\xa9 imposs\xc3\xadvel obter um quadro preciso da homossexualidade no M\xc3\xa9xico pr\xc3\xa9-colombiano. Esta conclus\xc3\xa3o \xc3\xa9 advinda do historiador Antonio de Herrera y Tordesillas, que estudou a homossexualidade na sociedade mexicana em 1601._NEWLINE_Os \xc3\xadndios Dois-esp\xc3\xadritos foi generalizado entre os povos ind\xc3\xadgenas. Primeiro considerados hermafroditas pelos conquistadores espanh\xc3\xb3is, era homens que adotaram uma s\xc3\xa9rie de fun\xc3\xa7\xc3\xb5es e comportamentos femininos. Tamb\xc3\xa9m chamados de "duas mentes", foram considerados nem homens, nem mulheres pelos conquistadores, mas vistos como um terceiro sexo e fun\xc3\xa7\xc3\xb5es espirituais muitas vezes exageradas. Os conquistadores, muitas vezes consideravam-nos o equivalente a homossexuais passivos e os tratavam com desprezo e crueldade.\n_START_SECTION_\nOs maias e astecas\n_START_PARAGRAPH_\nOs maias eram relativamente tolerantes com a homossexualidade. Sabemos que alguns de seus rituais inclu\xc3\xadam rela\xc3\xa7\xc3\xb5es entre pessoas do mesmo sexo, o que n\xc3\xa3o era motivo para a condena\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 morte na sociedade._NEWLINE_Os astecas eram intolerantes com a homossexualidade, embora alguns de seus rituais p\xc3\xbablicos tivessem passagens homoer\xc3\xb3ticas. Por exemplo, a deusa adorada pela civiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o, Xochiquetzal, que, sob sua apar\xc3\xaancia masculina, com o nome de Xochilipilli protegia a prostitui\xc3\xa7\xc3\xa3o masculina e homossexualidade. A hist\xc3\xb3ria m\xc3\xadtica dos astecas foi dividida em quatro "mundos", dos quais o primeiro foi "f\xc3\xa1cil, com vida dedicada \xc3\xa0 sodomia, pervers\xc3\xa3o, e adora\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 Xochiquetzal", onde eles tinham esquecido "virtudes masculinas de guerra e a administra\xc3\xa7\xc3\xa3o da sabedoria". O autor Richard Texler Toltecas, em seu livro Sex and the Conquest, diz que os astecas convertiam alguns dos inimigos conquistados, incluindo os Dois-esp\xc3\xadritos, seguindo a met\xc3\xa1fora de que "a penetra\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 um exemplo de poder"._NEWLINE_A lei asteca castigava a homossexualidade com a forca, sendo que os homossexuais ativos tinham seus corpos empalados e os homossexuais passivos sofriam extra\xc3\xa7\xc3\xa3o do corpo para o orif\xc3\xadcio anal. L\xc3\xa9sbicas eram punidas com a morte por porrete. Alguns autores afirmam que essas leis rigorosas n\xc3\xa3o foram utilizados na pr\xc3\xa1tica e que os homossexuais eram relativamente livres._NEWLINE_A exist\xc3\xaancia do lesbianismo \xc3\xa9 atestada pela palavra \xe2\x80\x98patlacheh, que em Nahuatl refere-se a mulheres executando atividades masculinas, incluindo a penetra\xc3\xa7\xc3\xa3o em outras mulheres, como revelado no livro Historia general de las cosas de la Nueva Espa\xc3\xb1a, de Bernardino de Sahag\xc3\xban.\n_START_SECTION_\nP\xc3\xb3s-independ\xc3\xaancia\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1821, o M\xc3\xa9xico tornou-se independente da Espanha e come\xc3\xa7ou uma nova fase em sua hist\xc3\xb3ria. Entretanto, a independ\xc3\xaancia mexicana pouco modificou a realidade da homossexualidade no pa\xc3\xads, em parte devido \xc3\xa0 legisla\xc3\xa7\xc3\xa3o vigente herdada dos colonizadores. Em 1863, as tropas francesas tomaram a Cidade do M\xc3\xa9xico em apoio \xc3\xa0 Maximiliano, que assumiu o trono e foi o imperador do pa\xc3\xads de 1864 at\xc3\xa9 sua morte, em 1867. Fernando Bruquetas de Castro, em seu livro Reyes que amaron como reinas (Reis que amaram como rainhas), afirma que Maximiliano era homossexual. Parece que os rumores sobre sua homossexualidade se iniciaram no tribunal de Bruxelas, regi\xc3\xa3o onde nasceu sua esposa, a princesa Charlotte Amalie. A ruptura definitiva entre Maximiliano e Charlotte foi durante uma escala em Madeira, onde o futuro imperador aventurou-se no submundo homossexual da ilha. No M\xc3\xa9xico, Charlotte ficou gr\xc3\xa1vida, possivelmente do Bar\xc3\xa3o Alfred van Der Smissen, membro da guarda da rainha, enquanto o Imperador estava cercado por seus amigos do sexo masculino, como o pr\xc3\xadncipe Felix Salm-Salm e o Coronel Lopez, que foram fi\xc3\xa9is a ele at\xc3\xa9 o seu assassinato._NEWLINE_A invas\xc3\xa3o francesa trouxe o c\xc3\xb3digo penal franc\xc3\xaas para o M\xc3\xa9xico, que surgiu a partir da Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Francesa, onde n\xc3\xa3o se menciona a sodomia, o que fez com que a homossexualidade deixasse de ser um crime no pa\xc3\xads. No entanto, em 1871, o novo C\xc3\xb3digo Penal introduziu o "ataque \xc3\xa0 moralidade e dec\xc3\xaancia" - uma no\xc3\xa7\xc3\xa3o relativamente vaga - cuja interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o foi deixada para a pol\xc3\xadcia e os ju\xc3\xadzes, e passaria a ser usado contra os homossexuais. Assim, no final do s\xc3\xa9culo XIX, j\xc3\xa1 havia se formado, na Cidade do M\xc3\xa9xico, uma subcultura homossexual, semelhante \xc3\xa0 de outras grandes cidades da Am\xc3\xa9rica como Buenos Aires, Rio de Janeiro, Havana, Nova Iorque e Toronto. O trabalho de historiadores como Victor M. Mac\xc3\xadas-Gonz\xc3\xa1lez, Pablo Picatto e Robert Buffington, entre outros, identificou espa\xc3\xa7os homossexuais como banheiros p\xc3\xbablicos, pris\xc3\xb5es e algumas pra\xc3\xa7as e avenidas da capital. O trabalho do criminologista Roumagnac, por exemplo, d\xc3\xa1 detalhes sobre as pr\xc3\xa1ticas homossexuais nas pris\xc3\xb5es._NEWLINE_Na Primavera de 1918, Manuel Palafox, secret\xc3\xa1rio-geral de Emiliano Zapata, foi acusado por inimigos pol\xc3\xadticos dentro do campo Zapatista de vazamento de informa\xc3\xa7\xc3\xb5es por meio de rela\xc3\xa7\xc3\xb5es homossexuais. Foi colocado sob a supervis\xc3\xa3o de Gildardo Maga\xc3\xb1a Cerda, mas escapou e tentou reunir os l\xc3\xadderes zapatistas. Palafox morreu em 1959 sem a sua homossexualidade ter sido comprovada._NEWLINE_Na d\xc3\xa9cada de 1930 havia alguns bares e banheiros para homossexuais na Cidade do M\xc3\xa9xico, \xc3\xa1reas como a Alameda Cruzeiro, o Zocalo, o Passeio da Reforma e o Calle Madero. Na d\xc3\xa9cada seguinte, durante a Segunda Guerra Mundial, havia dez a quinze bares voltados ao p\xc3\xbablico homossexual, todos com autoriza\xc3\xa7\xc3\xa3o de funcionamento. Esta permissividade relativa terminou em 1959, quando o prefeito Uruchurtu ordenou o fechamento de cada bar gay na cidade depois de um triplo assassinato.\n_START_SECTION_\nSociedade no s\xc3\xa9culo XX\n_START_PARAGRAPH_\nEm meados do s\xc3\xa9culo XX, muitos homossexuais ainda viviam na casa de suas fam\xc3\xadlia, de modo que suas atividades eram muitas vezes privadas ou clandestinas. No final do s\xc3\xa9culo XX e in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XXI, os homossexuais permaneciam discretos sobre sua orienta\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual, enquanto muitos permaneciam no arm\xc3\xa1rio e alguns vivendo um segredo aberto._NEWLINE_A sociedade mexicana tem adotado o modelo do Mediterr\xc3\xa2neo, atrav\xc3\xa9s do qual os homossexuais s\xc3\xa3o divididos em ativos e passivos, sustentando a vis\xc3\xa3o de que os homossexuais passivos s\xc3\xa3o "desprez\xc3\xadveis e efeminados", enquanto os ativos s\xc3\xa3o vistos como mais masculinos e "discretos". No entanto, a vis\xc3\xa3o europeia sobre as rela\xc3\xa7\xc3\xb5es sexuais homossexuais, considerada mais cosmopolita (D\xc3\xa2ndi), tamb\xc3\xa9m passou a ser difundida amplamente na sociedade mexicana. Essa vis\xc3\xa3o sustentava que, numa rela\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual homossexual n\xc3\xa3o existia o sujeito passivo e o ativo, mas sim uma aus\xc3\xaancia de defini\xc3\xa7\xc3\xa3o, no qual os envolvidos realizavam ambos os atos e, por isso, passavam a ser considerados "internacionais" (mais tarde chamado de vers\xc3\xa1teis)._NEWLINE_Entre muitos jovens e adultos gays mexicanos, passou a existir o chamado "sonho f\xc3\xa1lica", onde os Estados Unidos, o Canad\xc3\xa1 ou a Europa eram vistos como uma utopia sexual, onde se podia ser livre e abertamente gay. Muitos passaram a agir em conformidade, tentando fazer contatos com turistas estrangeiros ou residentes tempor\xc3\xa1rios como um trampolim para o destino de sonho. No entanto, muitos acabavam decepcionados com o destino sonhado, quando tinham de lidar com a homofobia e o racismo prevalecente.\n_START_SECTION_\nMovimento LGBT e ativismo pol\xc3\xadtico\n_START_PARAGRAPH_\nAt\xc3\xa9 o final da d\xc3\xa9cada de 1960 n\xc3\xa3o havia grupos LGBT e publica\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre o tema. Os primeiros grupos LGBT foram formados no in\xc3\xadcio de 1970, na Cidade do M\xc3\xa9xico e Guadalajara. Em 15 de agosto de 1971, foram oficializados a Frente de Liberta\xc3\xa7\xc3\xa3o Gay, o primeiro de seu tipo no M\xc3\xa9xico. Ele se dissolveu no ano seguinte. Uma das primeiras ativistas dos direitos LGBT foi Nancy C\xc3\xa1rdenas, escritora, atriz e diretora de teatro, inspirada pelos movimentos LGBT da Europa e dos Estados Unidos. Em 1973, ela foi a primeira personalidade mexicana a discutir abertamente a sua homossexualidade na televis\xc3\xa3o._NEWLINE_Em 26 de julho de 1978, ocorreu a primeira marcha LGBT, vinculada ao protesto em favor da Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Cubana, tendo a presen\xc3\xa7a de cerca de 30 pessoas. A marcha foi organizada pela Frente Homossexual de A\xc3\xa7\xc3\xa3o Revolucion\xc3\xa1ria (FHAR). Em 2 de outubro do mesmo ano, FLH, Lesbos, Oikabeth, Lambda Gay Liberation e Sex-Pol, junto com outros grupos, marcharam na manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o para comemorar o d\xc3\xa9cimo anivers\xc3\xa1rio do movimento Maio de 1968. Em 1979, a FHAR volta \xc3\xa0s ruas em favor da Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Sandinista na Nicar\xc3\xa1gua. Como mostrado, o movimento LGBT estava em seus anos iniciais intimamente ligado aos movimentos de esquerda. No final de junho de 1979, realizou-se a primeira manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o em favor dos direitos dos homossexuais, no anivers\xc3\xa1rio da Rebeli\xc3\xa3o de Stonewall. A liberdade de express\xc3\xa3o sexual, a repress\xc3\xa3o social e da pol\xc3\xadcia foram as principais quest\xc3\xb5es levantadas pela manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o. Desde ent\xc3\xa3o, celebra-se anualmente a marcha LGBT no Dia do Orgulho Gay. Mas esses grupos e outros n\xc3\xa3o tiveram a necess\xc3\xa1ria continuidade._NEWLINE_Grupo mais not\xc3\xb3rio na d\xc3\xa9cada de 1970, a Frente Homossexual de A\xc3\xa7\xc3\xa3o Revolucion\xc3\xa1ria (FHAR) se caracterizou por sua composi\xc3\xa7\xc3\xa3o majoritariamente masculina. A presen\xc3\xa7a de algumas mulheres emergiu a possibilidade de se constituir um grupo misto, sem obter uma participa\xc3\xa7\xc3\xa3o equitativa. A FHAR adotou como linha de atua\xc3\xa7\xc3\xa3o o trabalho em grupos considerados marginalizados noo M\xc3\xa9xico, como travestis e  transexuais, al\xc3\xa9m da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o carcer\xc3\xa1ria, conhecidos vulgarmente como "mayates", "chacales" \xc3\xa0 \xc3\xa9poca, devido sua proximidade com organiza\xc3\xa7\xc3\xb5es de ideologias de esquerda._NEWLINE_Assim como outros centros urbanos latino-americanos, como Buenos Aires e San Juan, grupos da Cidade do M\xc3\xa9xico viram-se inspirados nas organiza\xc3\xa7\xc3\xb5es de luta contra a discrimina\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual da Europa e Estados Unidos. A coaliza\xc3\xa7\xc3\xa3o destes grupos, alinhada \xc3\xa0 perspectiva de mudan\xc3\xa7as sociais e pol\xc3\xadticas em uma Am\xc3\xa9rica Latina governada por ditaduras \xc3\xa0 \xc3\xa9poca, permitiu uma aproxima\xc3\xa7\xc3\xa3o destas organiza\xc3\xa7\xc3\xb5es com outras identificadas com a linguagem, simbolismo e ideologias de esquerda. A capital mexicana destacou-se no per\xc3\xadodo por, juntamente com Buenos Aires e San Juan, sediar debates de ideias entre grupos ligados a a\xc3\xa7\xc3\xb5es voltadas contra a pol\xc3\xadtica de direitos LGBT de seus respectivos pa\xc3\xadses, num momento em que outros importantes centros urbanos da Am\xc3\xa9rica Latina, como S\xc3\xa3o Paulo, Rio de Janeiro e Santiago estavam inteiramente ausentes deste processo, uma vez que viviam em regimes militares no governo._NEWLINE_O movimento LGBT foi, paradoxalmente, impulsionado pela crise da AIDS, que \xc3\xa9 acreditado ter chegado ao M\xc3\xa9xico em 1981. Cerca de 25 grupos LGBT focaram na luta contra a infec\xc3\xa7\xc3\xa3o, fazendo campanhas de preven\xc3\xa7\xc3\xa3o e informa\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre rela\xc3\xa7\xc3\xb5es sexuais seguras, al\xc3\xa9m de informa\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre a pr\xc3\xb3pria doen\xc3\xa7a, sem colocar de lado sua luta contra os preconceitos sociais dos setores mais conservadores, que consideraram que "a AIDS era um castigo divino." As manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es, que se tornaram anuais, reivindicavam o fim \xc3\xa0 discrimina\xc3\xa7\xc3\xa3o social contra os portadores de AIDS, especialmente no trabalho, hospitais e centros de sa\xc3\xbade, e medidas preventivas, tais como a promo\xc3\xa7\xc3\xa3o do uso de preservativos. Na d\xc3\xa9cada de 90, ainda lutando pela cidadania LGBT, os movimentos sociais come\xc3\xa7aram a protestar contra os assassinatos de homossexuais, tentando defender o respeito \xc3\xa0 diversidade sexual. Em 1992, Patria Jim\xc3\xa9nez e Gloria Careaga P\xc3\xa9rez criaram a associa\xc3\xa7\xc3\xa3o L\xc3\xa9sbicas no arm\xc3\xa1rio, que tornou-se uma das associa\xc3\xa7\xc3\xb5es LGBTs mais importantes do pa\xc3\xads, tendo sido a \xc3\xbanica ONG mexicana credenciada pela Organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o das Na\xc3\xa7\xc3\xb5es Unidas para a Quarta Confer\xc3\xaancia Mundial sobre as Mulheres._NEWLINE_Em 1997, Patria Jim\xc3\xa9nez se tornou a primeira pessoa abertamente gay a ser eleita para um assento no Congresso Nacional mexicano, como filiada ao Partido da Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Democr\xc3\xa1tica. Em 2007, foi eleita ao Congresso Amaranta G\xc3\xb3mez, uma transexual. Amaranta G\xc3\xb3mez \xc3\xa9 identificada como Muxe.\n_START_SECTION_\nDireitos LGBT\n_START_PARAGRAPH_\nA comunidade LGBT tem conquistado alguns direitos no in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XXI. Em 29 de abril de 2003, foi aprovada a Lei Federal para Prevenir e Eliminar a Discrimina\xc3\xa7\xc3\xa3o. A lei, que ainda \xc3\xa9 vista como insuficiente, formalizou o  Conselho Nacional para Preven\xc3\xa7\xc3\xa3o da Discrimina\xc3\xa7\xc3\xa3o (CONAPRED), que \xc3\xa9 respons\xc3\xa1vel por receber e resolver casos de discrimina\xc3\xa7\xc3\xa3o, al\xc3\xa9m de desenvolver a\xc3\xa7\xc3\xb5es para proteger todos os cidad\xc3\xa3os de qualquer distin\xc3\xa7\xc3\xa3o ou exclus\xc3\xa3o, com base na origem \xc3\xa9tnica ou nacional, sexo, idade, defici\xc3\xaancia, condi\xc3\xa7\xc3\xa3o social ou econ\xc3\xb4mica, sa\xc3\xbade, gravidez, l\xc3\xadngua, religi\xc3\xa3o, opini\xc3\xa3o, orienta\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual, estado civil ou qualquer outro que impedir ou anular o reconhecimento e exerc\xc3\xadcio dos direitos e real igualdade de oportunidades para as pessoas. Desde a aprova\xc3\xa7\xc3\xa3o da lei federal, 16 estados emitiram leis estaduais tratando da discrimina\xc3\xa7\xc3\xa3o e 13 criminalizaram a discrimina\xc3\xa7\xc3\xa3o baseada na orienta\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual como uma infra\xc3\xa7\xc3\xa3o penal._NEWLINE_Em novembro de 2006, o pa\xc3\xads promulgou a Ley de Sociedad de Convivencia. Chamada de lei gay na m\xc3\xaddia de massa, esta disposi\xc3\xa7\xc3\xa3o legal n\xc3\xa3o \xc3\xa9 voltada exclusivamente para a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o homossexual. A lei, em vigor desde a sua publica\xc3\xa7\xc3\xa3o no Jornal Oficial do governo, em 16 de mar\xc3\xa7o de 2007, oferece certos direitos, com apenas uma figura sendo obrigat\xc3\xb3ria, sem o pleno reconhecimento de direitos que s\xc3\xb3 seria alcan\xc3\xa7ado com a figura de casamento oficializado. O Congresso de Coahuila alterou o C\xc3\xb3digo Civil para se adequar \xc3\xa0 nova norma. A lei prev\xc3\xaa direitos semelhantes ao casamento, mas pro\xc3\xadbe a ado\xc3\xa7\xc3\xa3o aos casais homossexuais. Em 23 de novembro de 2009, foi apresentado uma iniciativa para alterar a legisla\xc3\xa7\xc3\xa3o na Assembleia Legislativa do Distrito Federal, como parte da fac\xc3\xa7\xc3\xa3o parlamentar do Partido da Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Democr\xc3\xa1tica (PRD). A iniciativa foi aprovada em 21 de Dezembro do mesmo ano e publicada e ratificada pelo Chefe do governo do Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubon. A Sociedade Unida para o Direito ao casamento do mesmo sexo (SUDCMS) foi a organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o que reuniu um grande n\xc3\xbamero de organiza\xc3\xa7\xc3\xb5es da sociedade civil organizada, liderados por Lol Kin Castaneda Badillo e Judith Vazquez Arreola. Em 4 de mar\xc3\xa7o de 2010, entrou em vigor a lei na Cidade do M\xc3\xa9xico, permitindo o casamento gay com todos os direitos. Entretanto, a Procuradoria Geral da Rep\xc3\xbablica entrou com um recurso contra a lei na Corte Suprema de Justi\xc3\xa7a da Na\xc3\xa7\xc3\xa3o, alegando que isto fazia do M\xc3\xa9xico o o primeiro pa\xc3\xads da Am\xc3\xa9rica Latina a permitir meios extrajudiciais para este tipo de casamento. Em 12 de mar\xc3\xa7o de 2010, realizou-se o primeiro casamento homossexual, com reconhecimento em todo o territ\xc3\xb3rio mexicano. A partir de ent\xc3\xa3o, o dia 17 de maio foi decretado no M\xc3\xa9xico como o "Dia de toler\xc3\xa2ncia e respeito \xc3\xa0s diferen\xc3\xa7as", incluindo as diferen\xc3\xa7as nas prefer\xc3\xaancias sexuais. Em 12 de junho de 2015, a Suprema Corte de Justi\xc3\xa7a da Na\xc3\xa7\xc3\xa3o (SCJN), atrav\xc3\xa9s da jurisprud\xc3\xaancia 43/2015, determinou que s\xc3\xa3o inconstitucionais todos os C\xc3\xb3digos Civis estaduais que considerarem como casamento apenas a uni\xc3\xa3o entre homem e mulher. A jurisprud\xc3\xaancia foi vista como uma extens\xc3\xa3o do direito ao matrim\xc3\xb4nio aos casais homossexuais, em todo o pa\xc3\xads._NEWLINE_Apesar desses avan\xc3\xa7os, em 2006, a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o mexicana se mostrava esmagadoramente contr\xc3\xa1ria ao casamento gay. Em uma pesquisa da Parametria, 61% dos entrevistados responderam "n\xc3\xa3o" \xc3\xa0 pergunta se eles iriam apoiar uma emenda \xc3\xa0 Constitui\xc3\xa7\xc3\xa3o para legalizar o casamento gay. Apenas 17% responderam que sim e 14% n\xc3\xa3o responderam ou n\xc3\xa3o tinham opini\xc3\xa3o. Na mesma sondagem, 41% se opuseram \xc3\xa0 possibilidade de dar os mesmos direitos de que goza por um casamento com um parceiro gay registrado, com apenas 28% apoiando esta possibilidade._NEWLINE_Outro estudo, desta vez conduzido pela universidade norte-americana de Vanderbilt, em 2010, concluiu que 37,8% da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o mexicana apoiam o casamento entre pessoas do mesmo sexo no pa\xc3\xads. Em 2013, segundo um estudo da Pew Research Center, 61% dos mexicanos creem que a sociedade deve aceitar a homossexualidade.\n_START_SECTION_\nMercado rosa\n_START_PARAGRAPH_\nO mercado rosa (tamb\xc3\xa9m chamado de mercado LGBT ou mercado-de-rosa) no M\xc3\xa9xico est\xc3\xa1 estimado em 51.300 milh\xc3\xb5es de pesos (cerca de 4,663 milh\xc3\xb5es de d\xc3\xb3lares). O grupo de consumidores LGBT est\xc3\xa1 sendo descoberto. Em 2005, o Gay Expo foi criado no pa\xc3\xads, que tem como objetivo informar as empresas e os servi\xc3\xa7os oferecidos para a comunidade LGBT. Empres\xc3\xa1rios da regi\xc3\xa3o aderiram \xc3\xa0 Uni\xc3\xb3n de Empresarios y Prestadores de Servicios a la Comunidad L\xc3\xa9sbica, Gay, Bisexual y Transg\xc3\xa9nero (Unegay)._NEWLINE_Um estudo realizado pela Ag\xc3\xaancia Riva sobre o comportamento do consumidor LGBT, mostra que o modus operandi de gays e l\xc3\xa9sbicas \xc3\xa9 diferente. Enquanto gays preferem marcas e estilo de vida mais arriscados, l\xc3\xa9sbicas tendem a ser educadas e n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o geralmente fixadas em nomes comerciais. Gays aderem a an\xc3\xbancios que estejam em evid\xc3\xaancia na comunidade, mas rejeitam an\xc3\xbancios com quest\xc3\xb5es abertamente gays, porque temem ser identificados atrav\xc3\xa9s do produto. Ambos os gays e l\xc3\xa9sbicas t\xc3\xaam grandes necessidades emocionais de serem aceitos, preferindo parceiros est\xc3\xa1veis._NEWLINE_O chamado "turismo rosa" tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 muito comum. Nos \xc3\xbaltimos anos, o M\xc3\xa9xico tem-se tornado um dos roteiros favoritos da comunidade LGBT em \xc3\xa2mbito mundial. O destino de maior concentra\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 Puerto Vallarta, onde \xc3\xa9 relativamente comum casais do mesmo sexo de m\xc3\xa3os dadas, na Zona Rom\xc3\xa1ntica. Outro destino preferido \xc3\xa9 a \xc3\xa1rea de Cancun, que tentou atrair o p\xc3\xbablico para eventos LGBT, como a Canc\xc3\xban Riviera Maya Gay Festival de Outono e o Cancun International Gay Festival. Para esse p\xc3\xbablico, h\xc3\xa1 duas ag\xc3\xaancias de viagens especializadas, Opta Tours (desde 1991) e Babylon Tours. Outros destinos da comunidade LGBT no pa\xc3\xads incluem a Cidade do M\xc3\xa9xico e as ru\xc3\xadnas maias.\n_START_SECTION_\nPintura\n_START_PARAGRAPH_\nFrida Kahlo, artista mexicana entre as mais conhecidas, era bissexual. Seus relacionamentos l\xc3\xa9sbicos eram menores e foram ofuscados pelo amor de sua vida, Diego Rivera. Sua import\xc3\xa2ncia para a comunidade LGBT n\xc3\xa3o \xc3\xa9 t\xc3\xa3o not\xc3\xa1vel, mas ela \xc3\xa9 vista como um \xc3\xadcone gay por seu car\xc3\xa1ter lutador e inconformista. Outros pintores e artistas visuais s\xc3\xa3o Roberto Montenegro, Nahum B. Zenil, Julio Galan, Roberto M\xc3\xa1rquez, Magali Lara e Carla Rippey.\n_START_SECTION_\nLiteratura\n_START_PARAGRAPH_\nO autor LGBT mexicano de maior \xc3\xaaxito \xc3\xa9 Luis Zapata Quiroz, com diversas obras voltadas \xc3\xa0 literatura homossexual mexicana. Carlos Monsiv\xc3\xa1is tamb\xc3\xa9m destacou-se entre os artistas contempor\xc3\xa2neos, especialmente por suas cr\xc3\xadticas acerca do profundo homoerotismo presente nas obras de poetas pertencentes ao grupo intitulado Los Contempor\xc3\xa1neos, surgido em 1928. Xavier Villaurrutia, Salvador Novo e Carlos Pellicer C\xc3\xa1mara eram alguns dos escritores homossexuais que integravam este grupo._NEWLINE_Alguns Chicanos - pessoas nascidas nos Estados Unidos, cujos pais s\xc3\xa3o imigrantes mexicanos - da comunidade LGBT tamb\xc3\xa9m possuem trabalhos relevantes, entre os quais Gloria E. Anzald\xc3\xbaa (escritora feminista e ativista), Cherr\xc3\xade Moraga (poeta, dramaturga e ensa\xc3\xadsta) e Francisco X. Alarc\xc3\xb3n (professor da Universidade da Calif\xc3\xb3rnia).\n_START_SECTION_\nM\xc3\xbasica\n_START_PARAGRAPH_\nNo cen\xc3\xa1rio musical mexicano, pode-se mencionar Chavela Vargas (nascido na Costa Rica, mas radicado no pa\xc3\xads), cujas letras de suas can\xc3\xa7\xc3\xb5es cont\xc3\xa9m claros elementos l\xc3\xa9sbicos, e Juan Gabriel, um dos compositores mais importantes da m\xc3\xbasica popular mexicana. Christian Ch\xc3\xa1vez, cantor que integrou o grupo musical RBD, tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 uma das personalidades da m\xc3\xbasica de condi\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual homossexual, tendo servido como porta-voz das pospostas de campanha de Barack Obama para a comunidade LGBT, na Elei\xc3\xa7\xc3\xa3o presidencial nos Estados Unidos em 2012.'