b'\n_START_ARTICLE_\nIgreja Gn\xc3\xb3stica Crist\xc3\xa3 Universal\n_START_SECTION_\nFontes\n_START_PARAGRAPH_\nSegundo Andrew Dawson (Professor Titular do Departamento de Pol\xc3\xadtica, Filosofia e Religi\xc3\xa3o da Universidade de Lancaster, Inglaterra), o n\xc3\xbacleo da doutrina da Igreja gn\xc3\xb3stica baseia-se num conjunto m\xc3\xbaltiplo de fontes:\n_START_SECTION_\nFontes antigas\n_START_PARAGRAPH_\nOs escritos c\xc3\xb3pticos (eg\xc3\xadpcios) e gregos das comunidades gn\xc3\xb3sticas iniciais (ex., c\xc3\xb3dices de Nag Hammadi, escritos Valentinianus e textos herm\xc3\xa9ticos) s\xc3\xa3o cruciais, compondo grande parte de sua cosmologia. _NEWLINE_Tambem \xc3\xa9 de se real\xc3\xa7ar entre os corpus gn\xc3\xb3sticos iniciais \xc3\xa9 o texto Pistis Sophia (F\xc3\xa9 \xe2\x80\x93 Sabedoria; conhecido formalmente como Codex Askewianus) dos s\xc3\xa9culos III/IV. Entre outras coisas a Pistis Sophia cont\xc3\xa9m muita informa\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre a vida de Jesus, depois da ascens\xc3\xa3o, para instruir os seus disc\xc3\xadpulos na interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o exot\xc3\xa9rica dos seus ensinamentos revelados (par\xc3\xa1bolas, declara\xc3\xa7\xc3\xb5es, etc.) e na sabedoria (gnosis) anteriormente n\xc3\xa3o revelada das origens, estrutura e destino do universo.\n_START_SECTION_\nFontes modernas\n_START_PARAGRAPH_\nOs escritos modernos de Samael Aun Weor (mais de 60 livros no total) completam estes textos hist\xc3\xb3ricos formando o suporte da cren\xc3\xa7a e pr\xc3\xa1tica da Igreja Gn\xc3\xb3stica contempor\xc3\xa2nea. De caracter marcadamente ecl\xc3\xa9ctico, os escritos de Samael t\xc3\xaam origem numa enorme variedade de fontes, entre as quais se destacam as reflex\xc3\xb5es teos\xc3\xb3ficas de Helena Petrovna Blavatsky (especialmente A Doutrina Secreta), os ensinamentos m\xc3\xadsticos orientais de Krishnamurti e o trabalho do psicoterapeuta su\xc3\xad\xc3\xa7o Carl Gustav Jung. _NEWLINE_Al\xc3\xa9m das prim\xc3\xa1rias fontes fidedignas de Weor e do gnosticismo antigo, a Igreja Gn\xc3\xb3stica inspira-se livremente nas escrituras crist\xc3\xa3s e indianas (ex., Rig Veda e Bhagavadgita), para n\xc3\xa3o mencionar o vasto leque de fontes ocultistas.\n_START_SECTION_\nDoutrina\n_START_PARAGRAPH_\nA Igreja Gn\xc3\xb3stica Crist\xc3\xa3 Universal considera-se como uma das detentora da miss\xc3\xa3o de transmitir a (\xc2\xabSabedoria Gn\xc3\xb3stica\xc2\xbb) para iluminar a humanidade a cerca de seu potencial espiritual latente. Essa ilumina\xc3\xa7\xc3\xa3o surge sob a forma de um conte\xc3\xbado te\xc3\xb3rico sobre a natureza da Realidade, como acerca de quest\xc3\xb5es pr\xc3\xa1ticas relacionadas com os exerc\xc3\xadcios mais adequados para alcan\xc3\xa7ar um estado de consci\xc3\xaancia, atrav\xc3\xa9s das limita\xc3\xa7\xc3\xb5es dos efeitos paradoxais do corpo no seu funcionamento correcto._NEWLINE_Segundo os ensinamentos gn\xc3\xb3sticos adoptados pela Igreja Gnostica samaeliana a consci\xc3\xaancia, em si um elemento (centelha) divino, permite-nos participar e crescer (evoluir) espiritualmente de acordo com o nosso lugar na ordem eterna._NEWLINE_O conte\xc3\xbado conceptual acerca dos mecanismos internos do Pleroma (estado de plenitude) baseia-se principalmente em sabedoria gn\xc3\xb3stica adquirida (particularmente em Pistis Sophia), em que a instru\xc3\xa7\xc3\xa3o pr\xc3\xa1tica decorre significativamente das tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es m\xc3\xadsticas ocidentais de tantra e ioga. Oscilando sem rupturas entre a asser\xc3\xa7\xc3\xa3o literal e a alus\xc3\xa3o aleg\xc3\xb3rica, o gnosticismo contempor\xc3\xa2neo fortalece a efic\xc3\xa1cia espiritual dos ensinamentos atrav\xc3\xa9s de frequentes referencias a psicologia junguiana. _NEWLINE_O esoterismo antigo, o misticismo ocidental e a psicologia moderna concorrem deste modo para instruir, orientar cosmicamente e libertar espiritualmente a \xc2\xabcentelha divina\xc2\xbb que \xc3\xa9 a consci\xc3\xaancia humana.'