b'\n_START_ARTICLE_\nVirada lingu\xc3\xadstica\n_START_PARAGRAPH_\nA virada lingu\xc3\xadstica (em ingl\xc3\xaas:  linguistic turn ), chamada tamb\xc3\xa9m em portugu\xc3\xaas de giro lingu\xc3\xadstico, foi um importante desenvolvimento da filosofia ocidental ocorrido durante o s\xc3\xa9culo XX, cuja principal caracter\xc3\xadstica \xc3\xa9 o foco da filosofia e de outras humanidades primordialmente na rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre filosofia e linguagem.\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nO fato de que a linguagem n\xc3\xa3o \xc3\xa9 um meio transparente de pensamento havia sido ressaltada por uma forma muito diferente de filosofia da linguagem surgida nos trabalhos de Johann Georg Hamann e Wilhelm von Humboldt._NEWLINE_Ainda em 1813, em sua apresenta\xc3\xa7\xc3\xa3o intitulada \xe2\x80\x9cSobre os diferentes m\xc3\xa9todos de tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o\xe2\x80\x9d, Schleiermacher reconheceu a dualidade da rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre falantes e linguagem:_NEWLINE_"Em certo sentido toda pessoa est\xc3\xa1 limitada pela linguagem; as coisas do lado de fora da esfera da linguagem n\xc3\xa3o podem ser concebidas claramente. A forma\xc3\xa7\xc3\xa3o das ideias e a extens\xc3\xa3o de suas liga\xc3\xa7\xc3\xb5es s\xc3\xa3o todas controladas pela linguagem que o falante aprendeu desde a inf\xc3\xa2ncia, que tamb\xc3\xa9m controla a intelig\xc3\xaancia e imagina\xc3\xa7\xc3\xa3o do falante._NEWLINE_Apesar disso, entretanto, todos os pensadores independentes e de mente aberta s\xc3\xa3o capazes de criar linguagem; de outra maneira a ci\xc3\xaancia e a arte nunca estariam aptas para desenvolverem-se de seu estado original para o seu atual estado de perfei\xc3\xa7\xc3\xa3o."_NEWLINE_Ludwig Wittgenstein pode ser considerado um dos idealizadores da virada lingu\xc3\xadstica. Isso pode ser compreendido a partir das ideias presentes em seus primeiros trabalhos de que os problemas filos\xc3\xb3ficos surgem de uma falta de compreens\xc3\xa3o da l\xc3\xb3gica da linguagem (Tractatus Logico-Philosophicus), e suas observa\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre os jogos de linguagem em seu trabalho posterior (Investiga\xc3\xa7\xc3\xb5es Filos\xc3\xb3ficas). \xc3\x89 dele a famosa frase "Os limites de minha linguagem significam os limites de meu mundo"._NEWLINE_Movimentos intelectuais muito diferentes entre si estiveram associados com o termo "virada lingu\xc3\xadstica". Ele se tornou popular com a antologia The Linguistic Turn. Essays in Philosophical Method que Richard Rorty editou em 1967. De acordo com Rorty, que mais tarde disassociou-se da virada lingu\xc3\xadstica e da filosofia anal\xc3\xadtica em geral, a frase "the linguistic turn" ("a virada lingu\xc3\xadstica") foi criada pelo fil\xc3\xb3sofo austr\xc3\xadaco Gustav Bergmann._NEWLINE_Na d\xc3\xa9cada de 1970 as humanidades reconheceram a import\xc3\xa2ncia da linguagem como um agente estruturador. Foram decisivas para a virada lingu\xc3\xadstica nas humanidades os trabalhos de outra tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o, especificamente o estruturalismo de Ferdinand de Saussure e o consequente movimento do p\xc3\xb3s-estruturalismo. Entre os te\xc3\xb3ricos influentes est\xc3\xa3o inclu\xc3\xaddos Judith Butler, Luce Irigaray, Julia Kristeva, Michel Foucault e Jacques Derrida._NEWLINE_O ponto de vista de que a linguagem \'constitui\' a realidade \xc3\xa9 contr\xc3\xa1rio \xc3\xa0 intui\xc3\xa7\xc3\xa3o e grande parte da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o ocidental de filosofia. A vis\xc3\xa3o tradicional (que Derrida chama de n\xc3\xbacleo \'metaf\xc3\xadsico\' do pensamento ocidental) via as palavras a funcionar como r\xc3\xb3tulos vinculados a conceitos.  De acordo com essa vis\xc3\xa3o tradicional, existe algo como \'a cadeira real\', que existe em alguma realidade externa e corresponde aproximadamente com um conceito no pensamento humano chamado "cadeira" ao qual a palavra lingu\xc3\xadstica "cadeira" se refere (essa \xc3\xa9 a tradicional teoria da verdade como correspond\xc3\xaancia). Entretanto, o fundador do estruturalismo, Ferdinand de Saussure, sustentava que as defini\xc3\xa7\xc3\xb5es de conceitos n\xc3\xa3o podem existir independentemente das diferen\xc3\xa7as entre palavras, ou, dito de outra maneira, que o conceito de algo n\xc3\xa3o pode existir sem ser nominado. Portanto as diferen\xc3\xa7as entre os significados de uma palavra estruturam a nossa percep\xc3\xa7\xc3\xa3o; existe uma cadeira real apenas enquanto n\xc3\xb3s estivermos manipulando sistemas simb\xc3\xb3licos. N\xc3\xb3s n\xc3\xa3o estar\xc3\xadamos sequer aptos a reconhecer uma cadeira como uma cadeira sem simultaneamente reconhecer que uma cadeira n\xc3\xa3o \xc3\xa9 todo o resto \xe2\x80\x93 em outras palavras uma cadeira \xc3\xa9 definida como uma espec\xc3\xadfica cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de caracter\xc3\xadsticas que s\xc3\xa3o definidas elas mesmas em certas maneiras, e assim por diante, e tudo isso no sistema simb\xc3\xb3lico da linguagem. Portanto, tudo que n\xc3\xb3s pensamos como \'realidade\' \xc3\xa9 na verdade uma conven\xc3\xa7\xc3\xa3o de nomes e caracter\xc3\xadsticas, uma conven\xc3\xa7\xc3\xa3o que ela mesma \xc3\xa9 chamada de \'linguagem\'. De fato, tudo fora da linguagem \xc3\xa9 por defini\xc3\xa7\xc3\xa3o inconceb\xc3\xadvel (sem nome e significado) e portanto n\xc3\xa3o pode invadir ou entrar na realidade humana, pelo menos n\xc3\xa3o sem ser imediatamente apreendido e articulado pela linguagem.\n_START_SECTION_\nOponentes\n_START_PARAGRAPH_\nOponente a essa interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o seria o conceito de realismo filos\xc3\xb3fico, a cren\xc3\xa7a em uma realidade ontol\xc3\xb3gica, completamente independente de nossos esquemas conceituais, pr\xc3\xa1ticas lingu\xc3\xadsticas, cren\xc3\xa7as, etc. Essa teoria \xc3\xa9 sustentada, de modo geral, por fil\xc3\xb3sofos que sustentam a teoria da verdade em sua formula\xc3\xa7\xc3\xa3o tradicional (n\xc3\xa3o a formula\xc3\xa7\xc3\xa3o de John Searle de tal teoria, por exemplo). De tal sorte que o relativismo se mostraria como verdade de n\xc3\xa3o-verdades.'