b'\n_START_ARTICLE_\nDiscurso de adeus\n_START_PARAGRAPH_\nO Discurso de Adeus ou Discurso de Despedida \xc3\xa9 o nome pelo qual \xc3\xa9 conhecido um trecho do Evangelho de Jo\xc3\xa3o, ao final da \xc3\x9altima Ceia, que cobre os cap\xc3\xadtulos 14 ao 17. Nele, Jesus fala aos onze disc\xc3\xadpulos (Judas j\xc3\xa1 havia sa\xc3\xaddo para tra\xc3\xad-lo) na noite anterior \xc3\xa0 sua crucifica\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Este discurso \xc3\xa9 rico em conte\xc3\xbado cristol\xc3\xb3gico, reiterando a pr\xc3\xa9-exist\xc3\xaancia de Cristo (Jo\xc3\xa3o 17:5) quando ele diz que teve a gl\xc3\xb3ria do Pai "antes que houvesse mundo".\n_START_SECTION_\nA Videira\n_START_PARAGRAPH_\nO discurso inclui uma extensa met\xc3\xa1fora de Jesus como a verdadeira videira. Deus \xc3\xa9 descrito como o agricultor que cuida das videiras e seus disc\xc3\xadpulos, como seus galhos, que precisam "residir" nele para gerar frutos. Os disc\xc3\xadpulos s\xc3\xa3o alertados que galhos secos s\xc3\xa3o podados pelo agricultor. Esta imagem foi muito influente na arte e iconografia crist\xc3\xa3s. Os disc\xc3\xadpulos s\xc3\xa3o lembrados do amor de Deus por Jesus e deste por eles (especialmente o "disc\xc3\xadpulo amado") e s\xc3\xa3o instru\xc3\xaddos a "amar um ao outro" da mesma forma. Ele segue falando do "maior amor" sendo a disposi\xc3\xa7\xc3\xa3o de "dar a vida" por um amigo, sendo esta passagem amplamente utilizada para afirmar o sacrif\xc3\xadcio dos m\xc3\xa1rtires e dos soldados na guerra, sendo muito comum em cemit\xc3\xa9rios e monumentos sobre a guerra._NEWLINE_O serm\xc3\xa3o segue falando de Jesus "prometendo outro Paracleto" (em grego: \xe1\xbc\x84\xce\xbb\xce\xbb\xce\xbf \xce\xa0\xce\xb1\xcf\x81\xce\xac\xce\xba\xce\xbb\xce\xb7\xcf\x84\xce\xbf\xce\xbd), um "Esp\xc3\xadrito da Verdade" que ir\xc3\xa1 "testemunhar sobre" Jesus (Jo\xc3\xa3o 14:16). Paracleto (ou "Par\xc3\xa1clito") vem do grego koin\xc3\xa9 \xcf\x80\xce\xb1\xcf\x81\xce\xac\xce\xba\xce\xbb\xce\xb7\xcf\x84\xce\xbf\xcf\x82 (parakl\xc4\x93tos - "aquele que consola, aquele que intercede por n\xc3\xb3s, um confortador ou advogado"). Quando a defini\xc3\xa7\xc3\xa3o dogm\xc3\xa1tica de Trindade se tornou necess\xc3\xa1ria no s\xc3\xa9culo III, a passagem se tornou central para os argumentos sobre o papel do Esp\xc3\xadrito Santo. Argumentos sobre a cl\xc3\xa1usula Filioque, que foram parcialmente respons\xc3\xa1veis pelo Grande Cisma do Oriente entre a Igreja Cat\xc3\xb3lica e a Igreja Ortodoxa, girou em torno deste tema tamb\xc3\xa9m.\n_START_SECTION_\nAutenticidade\n_START_PARAGRAPH_\nO Jesus Seminar defende que Jo\xc3\xa3o 14:30-31 seria a conclus\xc3\xa3o do discurso e que os tr\xc3\xaas cap\xc3\xadtulos seguintes teriam sido inser\xc3\xa7\xc3\xb5es posteriores. Este argumento considera do Discurso de adeus como falso e postula que ele teria sido constru\xc3\xaddo depois da morte de Jesus. De forma similar, Stephen Harris questionou a autenticidade do discurso pelo fato de ele aparecer apenas em Jo\xc3\xa3o e n\xc3\xa3o nos evangelhos sin\xc3\xb3ticos. Por\xc3\xa9m, estudiosos como Herman Ridderbos enxergam Jo\xc3\xa3o 14:30-31 como um "fim provis\xc3\xb3rio" apenas daquela se\xc3\xa7\xc3\xa3o e n\xc3\xa3o o final de todo o discurso._NEWLINE_Fernando Segovia argumenta que o discurso originalmente consistia apenas do cap\xc3\xadtulo 14 e que os demais cap\xc3\xadtulos teriam sido adicionados depois, mas Gary M. Burge contrap\xc3\xb5e-se a este argumento reafirmando a unidade teol\xc3\xb3gica e liter\xc3\xa1ria da obra e indicando que o discurso tem muito em comum com o Evangelho como um todo, como, por exemplo, nos temas da morte e ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jesus e seu cuidado com "os seus"._NEWLINE_Em 2004, Scott Kellum publicou uma an\xc3\xa1lise detalhada da unidade liter\xc3\xa1ria de todo o Discurso de adeus e afirmou que ela prova n\xc3\xa3o apenas que ele teria sido escrito por um \xc3\xbanico autor como tamb\xc3\xa9m que sua localiza\xc3\xa7\xc3\xa3o dentro do Evangelho de Jo\xc3\xa3o \xc3\xa9 consistente com o restante da obra.'