b'\n_START_ARTICLE_\nO meio \xc3\xa9 a mensagem\n_START_SECTION_\nContexto\n_START_PARAGRAPH_\nHerbert Marshall McLuhan (Edmonton, 21 de julho de 1911 \xe2\x80\x94 Toronto, 31 de dezembro de 1980) _NEWLINE_foi um fil\xc3\xb3sofo e educador canadense e obteve os t\xc3\xadtulos de mestre e doutor em Filosofia pela Universidade de Cambridge. Seu trabalho \xc3\xa9 visto como um dos pilares do estudo da teoria da m\xc3\xaddia, al\xc3\xa9m de ter aplica\xc3\xa7\xc3\xb5es pr\xc3\xa1ticas nas ind\xc3\xbastrias de publicidade e televis\xc3\xa3o. Publicou aproximadamente 15 obras, dentre as quais: O meio \xc3\xa9 a mensagem, Guerra e Paz na Aldeia Global e Os meios de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o como extens\xc3\xb5es do homem._NEWLINE_Em uma tentativa de analisar e explicar os fen\xc3\xb4menos dos meios de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o e o seu papel na sociedade, Marshall McLuhan, em uma das suas principais obras, Understanding Media: the extensions of man (1964), criou a express\xc3\xa3o "o meio \xc3\xa9 a mensagem", como met\xc3\xa1fora para a sociedade contempor\xc3\xa2nea. Ele defendia que "a mensagem \xc3\xa9 o pr\xc3\xb3prio meio", e o conte\xc3\xbado que ela carrega s\xc3\xa3o as mudan\xc3\xa7as comportamentais e sociais que provocam nos indiv\xc3\xadduos. O seu foco de estudo eram os ve\xc3\xadculos de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o, qual o meio utilizado para difundir determinada mensagem, qual a capacidade de dissemina\xc3\xa7\xc3\xa3o desses meios e qual o efeito causado na vida das pessoas._NEWLINE_Tomemos como exemplo a estrada de ferro, segundo a qual, de acordo com o pesquisador, mudan\xc3\xa7as significativas ocorreram na vida das pessoas e nas comunidades localizadas ao seu redor. Para McLuhan, o conte\xc3\xbado de qualquer meio ou ve\xc3\xadculo \xc3\xa9 sempre outro meio ou ve\xc3\xadculo. Ele afirma ainda que independentemente do "conte\xc3\xbado" que os meios veiculam, a preocupa\xc3\xa7\xc3\xa3o deve ser com as suas conseq\xc3\xbc\xc3\xaancias, que esses conte\xc3\xbados vem para somar ao que j\xc3\xa1 somos e pensamos._NEWLINE_Assim, os meios \xc3\xa9 que carregam a pr\xc3\xb3pria mensagem e isso \xc3\xa9 o que deve ser analisado, e n\xc3\xa3o a "mensagem" por eles veiculadas. Para McLuhan, o conte\xc3\xbado da mensagem \xc3\xa9 o que menos importa.\n_START_SECTION_\nConceito\n_START_PARAGRAPH_\nO conceito de determinismo tecnol\xc3\xb3gico foi criado pelo soci\xc3\xb3logo americano Thorstein Veblen (1857-1929) e aperfei\xc3\xa7oado por Robert Ezra Park, da Universidade de Chicago. Em 1940, Park declarou que os dispositivos tecnol\xc3\xb3gicos estavam modificando a estrutura e as fun\xc3\xa7\xc3\xb5es da sociedade, no\xc3\xa7\xc3\xa3o que serviu como ponto de partida para uma corrente te\xc3\xb3rica._NEWLINE_Atualmente, determinismo tecnol\xc3\xb3gico \xc3\xa9 a corrente mais popular entre aquelas que procuram explicar as rela\xc3\xa7\xc3\xb5es entre a tecnologia e a sociedade. Ele tenta explicar fen\xc3\xb4menos sociais e hist\xc3\xb3ricos de acordo com um fator principal, que neste caso \xc3\xa9 a tecnologia._NEWLINE_De acordo com deterministas tecnol\xc3\xb3gicos como Marshall McLuhan, Harold Innis, Neil Postman, Jacques Ellul, Sigfried Giedion, Lynn White Jr e Alvin Toffler, as tecnologias s\xc3\xa3o consideradas como a causa principal das mudan\xc3\xa7as na sociedade. Eles interpretam a tecnologia, como sendo a base da sociedade no passado, no presente e at\xc3\xa9 mesmo no futuro. Defendem ainda, que novas tecnologias transformam a sociedade em todos os n\xc3\xadveis, inclusive institucional, social e individualmente._NEWLINE_Harold Innis, historiador e economista canadense, foi um dos pioneiros nesta corrente e influenciou profundamente a obra de McLuhan.\n_START_SECTION_\nExpress\xc3\xa3o do determinismo tecnol\xc3\xb3gico em o meio \xc3\xa9 a mensagem\n_START_PARAGRAPH_\nSeguidor das ideias de Innis, McLuhan diz que "Os efeitos das m\xc3\xa1quinas tecnol\xc3\xb3gicas foi reestruturar o trabalho humano e associa\xc3\xa7\xc3\xa3o pela t\xc3\xa9cnica da fragmenta\xc3\xa7\xc3\xa3o." McLuhan chama ainda de "son\xc3\xa2mbulos" os que dizem que \xc3\xa9 o uso que se faz das tecnologias que determina seu valor. Para ele, o poder transformador da m\xc3\xaddia \xc3\xa9 a pr\xc3\xb3pria m\xc3\xaddia. "A mensagem de qualquer meio ou tecnologia \xc3\xa9 a mudan\xc3\xa7a de escala, ritmo ou padr\xc3\xa3o que introduz na vida humana."._NEWLINE_Portanto, para Marshall McLuhan, a evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o das culturas seria ditada pelos meios de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o sob a forma de novas tecnologias; isto \xc3\xa9, seriam eles (os meios) os principais respons\xc3\xa1veis pelas transforma\xc3\xa7\xc3\xb5es que nossa sociedade passa. Sendo assim, a tecnologia seria a determinante em nossa sociedade, o que nos move e o que nos impulsiona para a mudan\xc3\xa7a._NEWLINE_Marshall McLuhan afirma que o meio influencia significativamente a mensagem que iremos receber, sendo assim, uma mesma mensagem \xc3\xa9 percebida por um mesmo indiv\xc3\xadduo de formas diferentes caso ele as receba em diferentes meios._NEWLINE_A express\xc3\xa3o \xe2\x80\x9co meio \xc3\xa9 a mensagem\xe2\x80\x9d quer dizer que n\xc3\xb3s recebemos mensagens de formas diferentes dependendo de como elas nos s\xc3\xa3o apresentadas, pois somos n\xc3\xb3s que influenciamos esse meio e a forma com que a mensagem ser\xc3\xa1 transmitida para um determinado receptor. N\xc3\xb3s que determinamos o meio em que a mensagem ser\xc3\xa1 transmitida, \xc3\xa9 a sociedade que \xc3\xa9 respons\xc3\xa1vel tanto pela transmiss\xc3\xa3o como a recep\xc3\xa7\xc3\xa3o de mensagens. A tecnologia n\xc3\xa3o determina, mas sim, proporciona mais uma forma de nos expressarmos. Se hoje a tecnologia est\xc3\xa1 cada vez mais presente na forma como lidamos com nossas inter-rela\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa9 porque a sociedade foi se transformando durante anos at\xc3\xa9 evoluir para esse per\xc3\xadodo\n_START_SECTION_\nA capacidade cognitiva humana\n_START_PARAGRAPH_\nO conjunto de enc\xc3\xa9falo  e medula espinhal \xc3\xa9 chamado de sistema nervoso central (SNC). Neste conjunto, as informa\xc3\xa7\xc3\xb5es relacionadas com os sentidos s\xc3\xa3o captadas, e \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m a partir deste sistema que partem as ordens para os m\xc3\xbasculos e gl\xc3\xa2ndulas. Por isso, o SNC \xc3\xa9 a porta de contato entre o homem e o mundo ao seu redor, e permite-nos perceber todo e qualquer est\xc3\xadmulo e tamb\xc3\xa9m nos faz reagir perante eles. Por\xc3\xa9m, h\xc3\xa1 uma limita\xc3\xa7\xc3\xa3o no processamento dos dados, tanto no \xc3\xa2mbito de percep\xc3\xa7\xc3\xa3o quanto de rea\xc3\xa7\xc3\xa3o. Este "defeito" \xc3\xa9 uma resposta evolutiva para poupar energia e n\xc3\xa3o sobrecarregar nosso c\xc3\xa9rebro, desta forma ele foca o seu trabalho no processamento das informa\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xbateis e descarta aquelas que s\xc3\xa3o menos urgentes. _NEWLINE_Em seu livro Os meios de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o como extens\xc3\xa3o do homem, McLuhan descreve um dispositivo conhecido como audiac, que foi adaptado \xc3\xa0 Odontologia. Ao estimular o paciente com um barulho que aumenta gradativamente, este deixa de sentir dor de forma semelhante \xc3\xa0 vitima de bombas, granadas ou qualquer barulho violento, entram em um estado descrito como choque de guerra._NEWLINE_As novas tecnologias se constituem como extens\xc3\xb5es dos sentidos do homem. Elas se projetam como pr\xc3\xb3teses em nosso organismo, suprindo determinadas necessidades, e terminam por se constituir, em maior ou menor intensidade, como uma esp\xc3\xa9cie de auto-amputa\xc3\xa7\xc3\xa3o, uma vez que nos condicionam \xc3\xa0 sua exist\xc3\xaancia. Esta condi\xc3\xa7\xc3\xa3o de auto-amputa\xc3\xa7\xc3\xa3o, descrita por McLuhan, nada mais \xc3\xa9 do que o entorpecimento do sistema nervoso central como uma forma de manter o equil\xc3\xadbrio ao aliviar imediatamente as press\xc3\xb5es de hiperest\xc3\xadmulos exercidos sobre o mesmo. Este mesmo princ\xc3\xadpio \xc3\xa9 interpolado aos meios de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o desde a fala at\xc3\xa9 o computador_NEWLINE_Quando um determinado conte\xc3\xbado \xc3\xa9 passado atrav\xc3\xa9s somente da escrita, \xc3\xa9 adicionado informa\xc3\xa7\xc3\xb5es quanto \xc3\xa0 caligrafia (se \xc3\xa9 esmerada ou desleixada) e quanto \xc3\xa0 formalidade verbal. Se este conte\xc3\xbado for passado por um meio radiof\xc3\xb4nico, s\xc3\xa3o adicionadas informa\xc3\xa7\xc3\xb5es quanto ao tom de voz e se, ainda, for por um meio de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o oral, tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 adicionada a informa\xc3\xa7\xc3\xa3o quanto a postura corporal e detrimento do menor foco quanto ao tom de voz e quanto ao conte\xc3\xbado. Por isso McLuhan afirma que o meio de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 a pr\xc3\xb3pria mensagem, e \xc3\xa9 percebida e interpretada de um modo diferente para cada meio de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o mesmo que a ideia inicial a ser transmitida seja a mesma.\n_START_SECTION_\nO Meio \xc3\xa9 a Mensagem\n_START_PARAGRAPH_\nMuitos se perguntam o motivo de um dos livros mais conhecidos de Marshall McLuhan \xe2\x80\x9cThe Medium Is The Message\xe2\x80\x9d (O meio \xc3\xa9 a mensagem) possuir esse t\xc3\xadtulo ao inv\xc3\xa9s de \xe2\x80\x9cThe Medium Is The Message\xe2\x80\x9d (O meio \xc3\xa9 a mensagem). O filho mais velho de McLuhan, Eric McLuhan, conta que na verdade o t\xc3\xadtulo foi um erro tipogr\xc3\xa1fico. Quando McLuhan viu o erro exclamou:"Deixe-o em paz! \xc3\x89 grande e bem no alvo!"_NEWLINE_O que McLuhan quis mostrar \xc3\xa9 como o meio ou o canal em que a mensagem \xc3\xa9 transmitida interfere muito mais no impacto dela, do que o pr\xc3\xb3prio conte\xc3\xbado, conforme ele mesmo havia teorizado. Pois, com a mudan\xc3\xa7a desta \xc3\xbaltima palavra, o t\xc3\xadtulo teria quatro leituras poss\xc3\xadveis: message (mensagem), mess age (era da bagun\xc3\xa7a), massage (massagem) e mass age (era da massa).\n_START_SECTION_\nOutros conceitos do mesmo autor\n_START_PARAGRAPH_\nAl\xc3\xa9m da express\xc3\xa3o "O meio \xc3\xa9 a mensagem", Marshall McLuhan, em sua principal obra, Understanding Media: The Extensions of Man (1964), conceituou outros aspectos importantes da m\xc3\xaddia que tiveram grande repercuss\xc3\xa3o no estudo dos meios de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o e seus impactos na sociedade.\n_START_SECTION_\nMeios quentes e meios frios\n_START_PARAGRAPH_\nMcLuhan classifica os meios de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o como quentes E frios. _NEWLINE_Os quentes s\xc3\xa3o os meios que prolongam um de nossos sentidos e possuem alta satura\xc3\xa7\xc3\xa3o de dados ("alta defini\xc3\xa7\xc3\xa3o"). Estes meios nos oferecem um excesso de informa\xc3\xa7\xc3\xa3o sem precisar de interven\xc3\xa7\xc3\xa3o dos demais sentidos humanos. J\xc3\xa1 os meios frios requerem um maior engajamento do espectador, fazendo-o usar v\xc3\xa1rios sentidos simultaneamente. Menos informa\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 disponibilizada ("baixa satura\xc3\xa7\xc3\xa3o") e \xc3\xa9 necess\xc3\xa1rio a interven\xc3\xa7\xc3\xa3o dos demais sentidos para preencher os vazios deixados pelo meio.\n_START_SECTION_\nOs meios de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o como extens\xc3\xa3o do ser humano\n_START_PARAGRAPH_\nO autor defende a ideia de que todos os meios s\xc3\xa3o extens\xc3\xb5es dos sentidos humanos (chamado por ele de "pr\xc3\xb3tese t\xc3\xa9cnica"). Meio \xc3\xa9 definido por McLuhan como toda forma de intera\xc3\xa7\xc3\xa3o social e as formas pelas quais se estabelecem rela\xc3\xa7\xc3\xb5es de poder, ora por depend\xc3\xaancia, ora por coopera\xc3\xa7\xc3\xa3o e ora por domina\xc3\xa7\xc3\xa3o. Essas formas de extens\xc3\xb5es s\xc3\xa3o simbi\xc3\xb3ticas e nos explicam a transforma\xc3\xa7\xc3\xa3o da sociedade frente \xc3\xa0s novas tecnologias que mudou nossa percep\xc3\xa7\xc3\xa3o de espa\xc3\xa7o e de tempo._NEWLINE_O papel e a caneta s\xc3\xa3o extens\xc3\xb5es do sentido da mem\xc3\xb3ria (que hoje j\xc3\xa1 evolu\xc3\xadram para os palmtops., a roda seria extens\xc3\xa3o dos nossos p\xc3\xa9s e da habilidade de locomo\xc3\xa7\xc3\xa3o e o telefone seria a amplia\xc3\xa7\xc3\xa3o da nossa fala.\n_START_SECTION_\nAldeia global\n_START_PARAGRAPH_\nEste espa\xc3\xa7o nada mais seria que um espa\xc3\xa7o de converg\xc3\xaancia, em que toda a evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o tecnol\xc3\xb3gica estivesse caminhando no sentido de formar uma aldeia, em que a qualquer dist\xc3\xa2ncia seja poss\xc3\xadvel a comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o direta. As formas de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o da aldeia s\xc3\xa3o essencialmente bidirecionais e entre dois indiv\xc3\xadduos. Somente com a inven\xc3\xa7\xc3\xa3o do telem\xc3\xb3vel e da internet \xc3\xa9 que o conceito se come\xc3\xa7a a concretizar. O princ\xc3\xadpio que preside a este conceito \xc3\xa9 o de um mundo interligado, com estreitas rela\xc3\xa7\xc3\xb5es econ\xc3\xb4micas, pol\xc3\xadticas e sociais. A ideia de global \xc3\xa9 verdadeiramente ampla, uma not\xc3\xadcia em determinado lugar do mundo pode repercutir para todos os pa\xc3\xadses e ter influ\xc3\xaancias econ\xc3\xb4micas, culturais e sociais._NEWLINE_Podemos ent\xc3\xa3o dizer que o isolamento cada vez maior das pessoas no mundo globalizado se deve \xc3\xa0 internet, pois por meio dela n\xc3\xb3s temos a sensa\xc3\xa7\xc3\xa3o de estarmos nos relacionando com o mundo (pessoas, informa\xc3\xa7\xc3\xb5es, consumo, etc.) mas na verdade estamos no ambiente isolado e individualizado de nossas resid\xc3\xaancias.'