b'\n_START_ARTICLE_\nFesta do Divino Esp\xc3\xadrito Santo\n_START_SECTION_\nOrigem portuguesa\n_START_PARAGRAPH_\nA origem remonta \xc3\xa0s celebra\xc3\xa7\xc3\xb5es religiosas realizadas em Portugal a partir do s\xc3\xa9culo XIV, nas quais a terceira pessoa da Sant\xc3\xadssima Trindade era festejada com banquetes coletivos designados de Bodo aos Pobres com distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de comida e esmolas. Tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o que ainda se cumpre em algumas regi\xc3\xb5es de Portugal._NEWLINE_Assunto muito abordado pelo professor Agostinho da Silva. H\xc3\xa1 refer\xc3\xaancias hist\xc3\xb3ricas que indicam que foi inicialmente institu\xc3\xadda, em 1321, pelo convento franciscano de Alenquer sob prote\xc3\xa7\xc3\xa3o da Rainha Santa Isabel de Portugal e Arag\xc3\xa3o._NEWLINE_A celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o do Divino Esp\xc3\xadrito Santo no planeta teve origem na promessa da rainha, D. Isabel de Arag\xc3\xa3o, por volta de 1320. A Rainha teria prometido ao Divino Esp\xc3\xadrito Santo peregrinar o mundo com uma c\xc3\xb3pia da coroa e uma pomba no alto da coroa, que \xc3\xa9 o s\xc3\xadmbolo do Divino Esp\xc3\xadrito Santo, arrecadando donativos em benef\xc3\xadcio da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o pobre, caso o esposo, o rei D. Dinis, fizesse as pazes com seu filho leg\xc3\xadtimo, D. Afonso, herdeiro do trono. De acordo com os documentos, D. Isabel n\xc3\xa3o se conformava com o confronto entre pai e filho leg\xc3\xadtimo em vista da heran\xc3\xa7a pelo trono, pois era desejo do rei que a coroa portuguesa passasse, ap\xc3\xb3s sua morte, para seu filho bastardo, Afonso Sanches. Diante do conflito, a rainha Isabel passou a suplicar ao Divino Esp\xc3\xadrito Santo pela paz entre seu esposo e seu filho. A interfer\xc3\xaancia da rainha teria evitado um conflito armado, denominado a Peleja de Alvalade._NEWLINE_Essas celebra\xc3\xa7\xc3\xb5es aconteciam cinquenta dias ap\xc3\xb3s a P\xc3\xa1scoa, comemorando o dia de Pentecostes, quando o Esp\xc3\xadrito Santo desceu do c\xc3\xa9u sobre a Virgem Maria e os ap\xc3\xb3stolos de Cristo sob a forma de l\xc3\xadnguas como de fogo, segundo conta o Novo Testamento. Desde seus prim\xc3\xb3rdios, os festejos do Divino, realizados na \xc3\xa9poca das primeiras colheitas no calend\xc3\xa1rio agr\xc3\xadcola do hemisf\xc3\xa9rio norte, s\xc3\xa3o marcados pela esperan\xc3\xa7a na chegada de uma nova era para o mundo dos homens, com igualdade, prosperidade e abund\xc3\xa2ncia para todos._NEWLINE_A devo\xc3\xa7\xc3\xa3o ao Divino encontrou um solo f\xc3\xa9rtil para florescer nos territ\xc3\xb3rios portugueses, especialmente no arquip\xc3\xa9lago dos A\xc3\xa7ores. De l\xc3\xa1, espalhou-se para outras \xc3\xa1reas colonizadas por a\xc3\xa7orianos, como a Nova Inglaterra, nos Estados Unidos da Am\xc3\xa9rica, e diversas partes do Brasil.\n_START_SECTION_\nBrasil\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x89 prov\xc3\xa1vel que o costume de festejar o Esp\xc3\xadrito Santo tenha chegado ao Brasil j\xc3\xa1 nas primeiras d\xc3\xa9cadas do  s\xc3\xa9culo XVI . A coloniza\xc3\xa7\xc3\xa3o foi feita com Dom Pedro onde a festa chegou, mas ganhou for\xc3\xa7a no  s\xc3\xa9culo XVII.\n_START_SECTION_\nPalmas de Monte Alto\n_START_PARAGRAPH_\nA festa do Divino Esp\xc3\xadrito Santo \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m realizada na cidade de Palmas de Monte Alto no interior da Bahia, esta tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o tem mais de 200 anos na cidade. Todos os anos a Bandeira do Divino vai para casa do festeiro no ano seguinte. A festa \xc3\xa9 acompanhada com o cortejo do imperador, carros aleg\xc3\xb3ricos feitos pelas m\xc3\xa3os de pessoas da comunidade. Um dia antes da missa do Divino as pessoas costumam enfeitar as casas para receber a bandeira em suas moradias, a bandeira \xc3\xa9 levada at\xc3\xa9 as casas para pedir esmola, v\xc3\xa1rias pessoas a acompanham. Na madrugada do dia do divino a cidade \xc3\xa9 acordada por uma grande alvorada.\n_START_SECTION_\nSalvador\n_START_PARAGRAPH_\n19 de maio - Festa do Divino Esp\xc3\xadrito Santo_NEWLINE_Com encana\xc3\xa7\xc3\xb5es representando a cora\xc3\xa7\xc3\xa3o do menino imperador e indulto aos presos de bom comportamento, esta prociss\xc3\xa3o, lembra o ideal de paz que existia quando da funda\xc3\xa7\xc3\xa3o da cidade. Saindo da Igreja de Santo Ant\xc3\xb4nio Oliveira Albuquerque Cambalaxo Al\xc3\xa9m do Carmo e percorrendo as ruas do Centro Hist\xc3\xb3rico, esta prociss\xc3\xa3o acontece desde a funda\xc3\xa7\xc3\xa3o da cidade.\n_START_SECTION_\nGoi\xc3\xa1s\n_START_PARAGRAPH_\nFoi introduzida nas cidades hist\xc3\xb3ricas de Corumb\xc3\xa1 de Goi\xc3\xa1s, Jaragu\xc3\xa1, Formosa e Piren\xc3\xb3polis.Em algumas cidades pequenas como em Nova Roma,ocorre uma folia, na qual pessoas saem cantando e tocando instrumentos para arrecadar dinheiro, e, uma missa na qual acontece um sorteio para capit\xc3\xa3o do mastro, imperador e foli\xc3\xa3o para o ano seguinte.\n_START_SECTION_\nPiren\xc3\xb3polis\n_START_PARAGRAPH_\nA Festa do Divino de Piren\xc3\xb3polis foi celebrada pela primeira vez em 1818 e continuamente festejada at\xc3\xa9 hoje. Foi registrada como patrim\xc3\xb4nio cultural imaterial do Brasil pelo IPHAN em 15 de abril de 2010. \xc3\x89 palco das famosas Cavalhadas de Piren\xc3\xb3polis a mais bela e expressiva do Brasil, e da Festa do Divino, festejo religioso que dura cerca de 20 dias. Acontecem durante as festividades de Pentecostes, 50 dias ap\xc3\xb3s a P\xc3\xa1scoa, e em Piren\xc3\xb3polis re\xc3\xbane diversas manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es, como congadas, reinados, juizados, folias, queima de fogos, pastorinhas, missas, novena do divino (entoadas em latim pela Orquestra e Coral Nossa Senhora do Ros\xc3\xa1rio), Levantamento do mastro de 30 metros de altura, Mascarados e as tradicionais Cavalhadas de Piren\xc3\xb3polis._NEWLINE_Os Mascarados s\xc3\xa3o um dos personagens da Festa do Divino Esp\xc3\xadrito Santo, que montados a cavalo, fazem algazarra pela cidade.\n_START_SECTION_\nAlc\xc3\xa2ntara\n_START_PARAGRAPH_\nNo Maranh\xc3\xa3o, o culto ao Divino Esp\xc3\xadrito Santo teve in\xc3\xadcio com os colonos a\xc3\xa7orianos, portugueses e seus descendentes, que desde o in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XViI chegaram para povoar a regi\xc3\xa3o. A partir de meados do s\xc3\xa9culo XIX, a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o da festa do Divino come\xc3\xa7ou a estar firmemente enraizada entre a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o da cidade de Alc\xc3\xa2ntara, de onde se espalhou para o resto do Maranh\xc3\xa3o, tornando-se muito popular entre as diversas camadas da sociedade, especialmente as mais pobres._NEWLINE_Hoje, a devo\xc3\xa7\xc3\xa3o ao Divino \xc3\xa9 uma das mais importantes pr\xc3\xa1ticas religiosas do Maranh\xc3\xa3o, a festa, igualmente a que ocorre em Paraty (Rio de Janeiro) seja talvez uma das mais tradicionais de todo o territ\xc3\xb3rio brasileiro, conservando ainda \xc3\xa0 risca aspectos do per\xc3\xadodo colonial, mobilizando a cada ano centenas de pessoas em todo o Estado. Embora possa envolver gente de todos os extratos sociais, quase todos os participantes s\xc3\xa3o pessoas humildes, de baixo poder aquisitivo, que se esfor\xc3\xa7am para produzir uma festa rica e luxuosa, onde n\xc3\xa3o podem faltar as refei\xc3\xa7\xc3\xb5es fartas, a decora\xc3\xa7\xc3\xa3o requintada e caras vestimentas para as crian\xc3\xa7as do imp\xc3\xa9rio (ver abaixo). Por se tratar de uma festa longa, custosa e cheia de detalhes, sua prepara\xc3\xa7\xc3\xa3o e realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o levam v\xc3\xa1rios meses e envolvem muita gente, construindo assim uma grande rede de rela\xc3\xa7\xc3\xb5es entre todos os participantes._NEWLINE_Em S\xc3\xa3o Lu\xc3\xads e em diversas outras cidades maranhenses, a festa do Divino \xc3\xa9 estreitamente identificada com as mulheres, e em especial com as mulheres negras ligadas \xc3\xa0s religi\xc3\xb5es afro-brasileiras. Esse fato distingue a festa no Maranh\xc3\xa3o das festas do Divino realizadas em outras regi\xc3\xb5es do pa\xc3\xads e lhe d\xc3\xa1 uma fei\xc3\xa7\xc3\xa3o bem particular. Com exce\xc3\xa7\xc3\xa3o de algumas festas como a de Alc\xc3\xa2ntara e S\xc3\xa3o Jos\xc3\xa9 de Ribamar, organizada com o apoio de autoridades locais e sem v\xc3\xadnculos com terreiros, a grande maioria das festas do Divino no Maranh\xc3\xa3o \xc3\xa9 realizada em casas de culto, onde a presen\xc3\xa7a feminina \xc3\xa9 dominante._NEWLINE_Toda a festa do Divino gira em torno de um grupo de crian\xc3\xa7as, chamado imp\xc3\xa9rio ou reinado. Essas crian\xc3\xa7as s\xc3\xa3o vestidas com trajes de nobres e tratadas como tais durante os dias da festa, com todas as regalias. O imp\xc3\xa9rio se estrutura de acordo com uma hierarquia no topo da qual est\xc3\xa3o o imperador e a imperatriz (ou rei e rainha), abaixo do qual ficam o mordomo-r\xc3\xa9gio e a mordoma-r\xc3\xa9gia, que por sua vez est\xc3\xa3o acima do mordomo-mor e da mordoma-mor. A cada ano, ao final da festa, imperador e imperatriz repassam seus cargos aos mordomos que os ocupar\xc3\xa3o no ano seguinte, recome\xc3\xa7ando o ciclo._NEWLINE_A festa se desenrola em um sal\xc3\xa3o chamado tribuna, que representa um pal\xc3\xa1cio real e \xc3\xa9 especialmente decorado para este fim. A abertura e o fechamento desse espa\xc3\xa7o marcam o come\xc3\xa7o e o fim do ciclo da festa, durante o qual se desenrolam as diversas etapas que, em conjunto, constituem um ritual extremamente complexo, que pode durar at\xc3\xa9 quinze dias: abertura da tribuna, busca e levantamento do mastro, visita dos imp\xc3\xa9rios, missa e cerim\xc3\xb4nia dos imp\xc3\xa9rios, derrubamento do mastro, repasse das posses reais, fechamento da tribuna e carimb\xc3\xb3 de caixeiras._NEWLINE_Entre os elementos mais importantes da festa do Divino est\xc3\xa3o as caixeiras, senhoras devotas que cantam e tocam caixa acompanhando todas as etapas da cerim\xc3\xb4nia. As caixeiras s\xc3\xa3o em geral mulheres negras, com mais de cinquenta anos, que moram em bairros perif\xc3\xa9ricos da cidade. \xc3\x89 sua responsabilidade n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 conhecer perfeitamente todos os detalhes do ritual e do repert\xc3\xb3rio musical da festa, que \xc3\xa9 vasto e variado, mas tamb\xc3\xa9m possuir o dom do improviso para poder responder a qualquer situa\xc3\xa7\xc3\xa3o imprevista.\n_START_SECTION_\nS\xc3\xa3o Jo\xc3\xa3o del-Rei\n_START_PARAGRAPH_\nNo bairro de Matosinhos, celebra-se o Jubileu do Divino Esp\xc3\xadrito Santo. Este jubileu foi autorizado em 1783 pelo Papa Pio VI por meio de um breve pontif\xc3\xadcio. No ano de 1924 os festejos profanos foram paralisados. Em 1998\xc2\xa0um grupo de folcloristas retoma a parte profana da festa e \xc3\xa0 reincorpora. O Jubileu do Divino Esp\xc3\xadrito Santo acontece todos os anos no Santu\xc3\xa1rio de Senhor Bom Jesus de Matosinhos.\n_START_SECTION_\nSorocaba\n_START_PARAGRAPH_\nEm Sorocaba existe uma capela dedicada ao Esp\xc3\xadrito Santo, a capela de arquitetura Barroca foi constru\xc3\xadda por um pol\xc3\xadtico portugu\xc3\xaas que planejava elevar uma vila nos arredores da capela nos finais do s\xc3\xa9culo XIX . O local foi escolhido, pois, os bandeirantes e tropeiros que iam de S\xc3\xa3o Paulo ao Sul e vice-versa, dedicavam naquele local uma ora\xc3\xa7\xc3\xa3o a terceira pessoa da Trindade, pedindo ilumina\xc3\xa7\xc3\xa3o e b\xc3\xaan\xc3\xa7\xc3\xa3os na viagem._NEWLINE_A par\xc3\xb3quia local, constru\xc3\xadda para criar espa\xc3\xa7o para os fi\xc3\xa9is que j\xc3\xa1 n\xc3\xa3o mais cabiam na Capela, dedica todo ano uma festa, que inicia com a descida da bandeira do Divino da nova igreja para a capela antiga, representando a descida dos dons aos ap\xc3\xb3stolos e a Maria ao repique dos sinos da capela.\n_START_SECTION_\nMogi das Cruzes\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1990, o historiador Jurandir Ferraz de Campos em suas pesquisas encontrou uma refer\xc3\xaancia a uma festa do Divino, acontecida em Jundia\xc3\xad, que parece ser o mais antigo registro de que se tem not\xc3\xadcia. Trata-se de uma carta do capel\xc3\xa3o Jo\xc3\xa3o de Morais Navarro, ao Exmo. Sr. Gal. Rodrigues Cezar de Menezes, ent\xc3\xa3o governador da Capitania de S\xc3\xa3o Paulo, datada de 19 de maio de 1723, onde prestava contas de provid\xc3\xaancias tomadas. Iniciava com as seguintes palavras:_NEWLINE_\xe2\x80\x9cIndo ter \xc3\xa0 festa do Sant\xc3\xadssimo Esp\xc3\xadrito Sancto a Vila de Jundiahy, etc.\xe2\x80\x9d (Conf. Documentos Avulsos, publica\xc3\xa7\xc3\xa3o do Arquivo do Estado)._NEWLINE_Ou seja, constatou-se a exist\xc3\xaancia de registros da realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de Festas do Divino no interior de S\xc3\xa3o Paulo, desde o in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XVIII. Isso, segundo Campos, refor\xc3\xa7a a conclus\xc3\xa3o de que, sendo a vila de Mogi muito mais antiga do que a de Jundia\xc3\xad, a Festa do Divino j\xc3\xa1 era comemorada popularmente aqui pelo menos desde o final do s\xc3\xa9culo XVII. \xc3\x89, portanto, uma das mais antigas do Brasil, com mais de trezentos anos de f\xc3\xa9 e tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_A Festa do Divino de Mogi das Cruzes mobiliza milhares de pessoas, trabalhando na quermesse ou nas atividades religiosas (novena, Alvorada e prociss\xc3\xa3o) e \xc3\xa9 considerada a maior do Brasil. _NEWLINE_A prociss\xc3\xa3o \xc3\xa9 composta por grupos folcl\xc3\xb3ricos de Mo\xc3\xa7ambique, congada e folias do Divino, contando com o apoio religioso da Diocese de Mogi das Cruzes. Para a organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o desta grandiosa festa, existe a Associa\xc3\xa7\xc3\xa3o Pr\xc3\xb3-Festa do Divino Esp\xc3\xadrito Santo (Pr\xc3\xb3-Divino). Os festeiros e os Capit\xc3\xa3es de Mastro s\xc3\xa3o dois casais respons\xc3\xa1veis pela comiss\xc3\xa3o de organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o da Festa, acompanhando tamb\xc3\xa9m as cerim\xc3\xb4nias religiosas. \xc3\x89 montado, na pra\xc3\xa7a da Catedral de Sant\'Anna, o Imp\xc3\xa9rio do Divino, que representa a soberania e a autoridade exercida pelo Esp\xc3\xadrito Santo, enquanto terceira Pessoa da Sant\xc3\xadssima Trindade. N\xc3\xb3s locais p\xc3\xbablicos e em algumas resid\xc3\xaancias, s\xc3\xa3o montados Sub-Imp\xc3\xa9rios, que s\xc3\xa3o altares menores, como que extens\xc3\xb5es do Imp\xc3\xa9rio. Essa Estrutura toda leva a crer que esta \xc3\xa9 a maior Festa do Divino Esp\xc3\xadrito Santo do Brasil\n_START_SECTION_\nTiet\xc3\xaa\n_START_PARAGRAPH_\nA festa tem sua origem baseada na triste hist\xc3\xb3ria da epidemia de maleita que matou muitas pessoas, por volta do ano de 1830. O povo ent\xc3\xa3o fez a promessa ao Divino Esp\xc3\xadrito Santo para que acabasse com a doen\xc3\xa7a e em sua homenagem seria feita uma festa anual._NEWLINE_Nessa festa repete-se o ritual dos Irm\xc3\xa3os do Divino que no passado iam com batel\xc3\xb5es at\xc3\xa9 os s\xc3\xadtios mais distantes prestar socorro \xc3\xa0s fam\xc3\xadlias que sofriam com a epidemia._NEWLINE_Hoje seguindo a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o, os Irm\xc3\xa3os viajam por quarenta dias, rio acima e rio abaixo, levando a imagem do Divino e arrecadando donativos pela zona rural em benef\xc3\xadcio da festa. Passam a noite em resid\xc3\xaancias onde j\xc3\xa1 s\xc3\xa3o aguardados, sendo recebidos com jantares, cantorias e muita gente. Este \xc3\xa9 o chamado "Pouso do Divino"._NEWLINE_No \xc3\xbaltimo s\xc3\xa1bado do ano, o dia da Festa, acontece o tradicional Encontro das Canoas, e o povo desce as margens do rio para tamb\xc3\xa9m prestar sua homenagem ao Divino Esp\xc3\xadrito Santo.\n_START_SECTION_\nConchas\n_START_PARAGRAPH_\nExiste uma Irmandade do Divino na Capela de S\xc3\xa3o Jo\xc3\xa3o munic\xc3\xadpio de Conchas. Eles viajam pela regi\xc3\xa3o utilizando \xc3\xb4nibus e caminh\xc3\xa3o. Tamb\xc3\xa9m s\xc3\xa3o recebidos em s\xc3\xadtios e algumas casa da cidade, inclusive na cidade vizinha que chama-se Pereiras.\n_START_SECTION_\nS\xc3\xa3o Lu\xc3\xads do Paraitinga\n_START_PARAGRAPH_\nUma das festas religiosas mais populares do estado de S\xc3\xa3o Paulo acontece no munic\xc3\xadpio de S\xc3\xa3o Lu\xc3\xads do Paraitinga, no interior paulista, \xc3\xa9 a Festa do Divino, que come\xc3\xa7a todo ano na sexta-feira de pentecostes. A festa dura, ao todo, 10 dias, nos quais s\xc3\xa3o realizadas cerca de 20 prociss\xc3\xb5es. O dia principal da festa \xc3\xa9 conhecido como Grande Dia. A cidade \xc3\xa9 despertada por volta das 6 horas com o toque da alvorada, realizado pela banda de m\xc3\xbasica e pelo batuque da congada. As missas e apresenta\xc3\xa7\xc3\xb5es folcl\xc3\xb3ricas se revezam. Congadas, mo\xc3\xa7ambiques, pau de sebo, o casal de bonec\xc3\xb5es Jo\xc3\xa3o Paulino e Maria Angu, cavalhadas, distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de doces para o povo, brincadeiras para as crian\xc3\xa7as, como as corridas de ovo e corrida de saco. H\xc3\xa1 tamb\xc3\xa9m a distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o gratuita aos visitantes da festa de um prato caipira t\xc3\xadpico, o afogado. Para prepar\xc3\xa1-lo s\xc3\xa3o abatidas de 15 a 20 vacas.\n_START_SECTION_\nDivina Festa - A Festa da Fam\xc3\xadlia (Florian\xc3\xb3polis)\n_START_PARAGRAPH_\nA tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o da festa do Divino, iniciada no s\xc3\xa9culo XVIII, e desde ent\xc3\xa3o realizada pela Irmandade do Divino Esp\xc3\xadrito Santo, foi retomada anualmente a partir de 1994, na Pra\xc3\xa7a Get\xc3\xbalio Vargas, local em que sempre foi feita. Inicialmente, o interesse da IDES era o de reintroduzi-la, com suas barraquinhas e folguedos, nos costumes da comunidade central de Florian\xc3\xb3polis, e a propaga\xc3\xa7\xc3\xa3o do culto ao Divino Esp\xc3\xadrito Santo.\n_START_SECTION_\nSanto Ant\xc3\xb4nio de Lisboa (Florian\xc3\xb3polis)\n_START_PARAGRAPH_\nO aspecto folcl\xc3\xb3rico que mais se reveste de popularidade  em Santa Catarina  \xc3\xa9 realmente a folia do Divino, cuja tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o vem sendo conservada at\xc3\xa9 a \xc3\xa9poca atual. Algumas festas s\xc3\xa3o pomposas, outras mais modestas, mas todas procuram manter o m\xc3\xa1ximo de autenticidade, primando pelo rigor do ato lit\xc3\xbargico._NEWLINE_A festa \xc3\xa9 realizada, a mais de 250 anos, na comunidade de Santo Ant\xc3\xb4nio de Lisboa, em Florian\xc3\xb3polis. A comunidade \xc3\xa9 uma das mais antigas da ilha, um dos ber\xc3\xa7os da coloniza\xc3\xa7\xc3\xa3o a\xc3\xa7oriana na cidade e a Festa do Divino Esp\xc3\xadrito Santo tem um pouco disso, promover o encontro entre a religiosidade oriunda do A\xc3\xa7ores e as demais manifesta\xc3\xa7\xc3\xb5es culturais que fazem parte da ilha de Santa Catarina._NEWLINE_Na ilha de Santa Catarina, a festa \xc3\xa9 precedida da \xe2\x80\x9cromaria\xe2\x80\x9d da bandeira do Divino, cuja finalidade era, e ainda \xc3\xa9, o recolhimento de \xe2\x80\x9cesmolas, \xc3\xb3bolos e esp\xc3\xb3rtulas\xe2\x80\x9d, destinados a auxiliar as despesas com a festa. Antigamente este coleta se revestia de cerim\xc3\xb4nia. Os \xe2\x80\x9cirm\xc3\xa3os\xe2\x80\x9d das confrarias, portavam suas \xe2\x80\x9copas\xe2\x80\x9d vermelhas, acompanhavam o grupo que conduzia a bandeira e a coroa. A coleta aos poucos foi simplificando-se e hoje s\xc3\xa3o poucos os distritos de Florian\xc3\xb3polis, ou mesmo de outros munic\xc3\xadpios, que a praticam.\n_START_SECTION_\nSanto Amaro da Imperatriz\n_START_PARAGRAPH_\nA Festa do Divino Esp\xc3\xadrito Santo de Santo Amaro da Imperatriz \xc3\xa9 uma das maiores e mais tradicionais Festas do Divino do Brasil. Teve in\xc3\xadcio no dia 29 de maio de 1854, ap\xc3\xb3s consulta ao Pe. Mac\xc3\xa1rio C\xc3\xa9sar de Alexandria e Sousa, P\xc3\xa1roco de S\xc3\xa3o Jos\xc3\xa9, o qual atendia o Arraial de Santo Amaro, que consentiu com a institui\xc3\xa7\xc3\xa3o da Festa do Divino Esp\xc3\xadrito Santo, com a realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o da respectiva novena, e com a presen\xc3\xa7a dos mordomos, do festeiro e da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o em geral, na qual, segundo ele, poder-se-ia \xe2\x80\x9ccantar em a\xc3\xa7\xc3\xa3o de gra\xc3\xa7as\xe2\x80\x9d ao Divino Esp\xc3\xadrito Santo._NEWLINE_Em 2009 a festa do Divino inicia-se no dia 29 de maio, tendo seu encerramento em 1 de junho. Os preparativos, tanto espirituais quanto materiais, se iniciam  muito antes. Um exemplo disto \xc3\xa9 a Novena do Divino, que desde a P\xc3\xa1scoa vem acontecendo, e a visita\xc3\xa7\xc3\xa3o da Bandeira, que vai de casa em casa levando um pouco de esperan\xc3\xa7a e f\xc3\xa9, e arrecadando donativos para a Festa._NEWLINE_A festa ocorre nos pavilh\xc3\xb5es da Igreja Matriz de Santo Amaro, sendo totalmente de car\xc3\xa1ter volunt\xc3\xa1rio. Sua realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o se d\xc3\xa1 pela colabora\xc3\xa7\xc3\xa3o da comunidade em geral. A organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o fica por conta do CPC \xe2\x80\x93 Conselho de Pastoral da Comunidade._NEWLINE_Um levantamento aponta que em m\xc3\xa9dia 60.000 pessoas passam pelos pavilh\xc3\xb5es da Festa durante os quatro dias. Um dos grandes atrativos da Festa \xc3\xa9 a Corte Imperial, formada pela fam\xc3\xadlia do festeiro. A fam\xc3\xadlia usa trajes baseados em modelos usados pela corte, e apresenta ao povo toda a pompa que havia na corte Imperial. Outros atrativos ficam por conta da gastronomia, da Banda de M\xc3\xbasica de Santo Amaro, e de muitas outras bandas e atra\xc3\xa7\xc3\xb5es._NEWLINE_A festa ocorre nos pavilh\xc3\xb5es da Igreja Matriz de Santo Amaro, sendo totalmente de car\xc3\xa1ter volunt\xc3\xa1rio. Sua realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o se d\xc3\xa1 pela colabora\xc3\xa7\xc3\xa3o da comunidade em geral. A organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o fica por conta da CPC \xe2\x80\x93 Conselho de Pastoral da Comunidade,  que cuidadosamente cuida de todos os preparativos, para transcorrer tudo como planejado._NEWLINE_Um levantamento aponta que em m\xc3\xa9dia 60.000 (sessenta mil) pessoas passam, pelos pavilh\xc3\xb5es da Festa  durante os quatro dias, vindo pessoas de toda regi\xc3\xa3o, e inclusive de fora de nosso Estado. Um dos grandes atrativos da Festa \xc3\xa9 a Corte Imperial, que formada pela fam\xc3\xadlia do festeiro, a fam\xc3\xadlia usa trajes,  baseados em modelos usados pela corte, apresenta ao povo toda a pompa que havia na corte Imperial. Outros atrativos ficam por conta da gastronomia, de nossa Banda de M\xc3\xbasica de Santo Amaro, que \xc3\xa9 um show a parte, e de muitas outras bandas e atra\xc3\xa7\xc3\xb5es. A festa se tornou um ponto de reencontro de velhos amigos, descontra\xc3\xa7\xc3\xa3o e alegria._NEWLINE_Em todas as Celebra\xc3\xa7\xc3\xb5es Lit\xc3\xbargicas O Imperador \xc3\xa9 coroado, e em seguida oferta sua coroa ao Divino Esp\xc3\xadrito Santo. A Celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o segue em ritmo festivo animada pelas mais tradicionais equipes de Liturgia da Par\xc3\xb3quia. O Imperador sempre est\xc3\xa1 com sua Espada e a Imperatriz com o cetro. Na missa do domingo as 19:00 horas \xc3\xa9 anunciado o festeiro do pr\xc3\xb3ximo ano que assume o compromisso junto com o novo casal Imperial na missa das 10:00 horas de Segunda-feira. Enquanto as festividades continuam com os shows, em cerim\xc3\xb4nia particular, os festeiros entregam ao p\xc3\xa1roco na capela interna da casa paroquial o cetro, a coroa e a espada, que agora ser\xc3\xa3o usadas somente no pr\xc3\xb3ximo ano.\n_START_SECTION_\nRond\xc3\xb4nia/Bol\xc3\xadvia\n_START_PARAGRAPH_\nO Vale do Guapor\xc3\xa9, regi\xc3\xa3o as margens do Rio Guapor\xc3\xa9, fronteira Brasil-Bol\xc3\xadvia, presencia uma grande manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o que ocorre em celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o ao Divino Esp\xc3\xadrito Santo. Nesse ambiente, a celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o tem dura\xc3\xa7\xc3\xa3o total de 50 dias. A miss\xc3\xa3o ao divino envolve a\xc3\xa7\xc3\xb5es fluviais e terrestres, e personagens escolhidos e sorteados, como imperadores, remadores, foli\xc3\xb5es, encarregados, mensageiros e etc. Ao fim do trajeto para recolher esmolas, que, na atualidade, abarcam 37 localidades brasileiras e bolivianas, acontece o festejo final, que abarca a participa\xc3\xa7\xc3\xa3o de mais de 10 mil pessoas. Toda a celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 marcada por forte caracter\xc3\xadsticas de manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o ritual._NEWLINE_A hist\xc3\xb3ria da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o do Divino Esp\xc3\xadrito Santo no Vale do Guapor\xc3\xa9 remonta a hist\xc3\xb3ria da escravatura na regi\xc3\xa3o de Mato Grosso e Rond\xc3\xb4nia; da explora\xc3\xa7\xc3\xa3o do min\xc3\xa9rio e borracha; e da rela\xc3\xa7\xc3\xa3o de escravos fugitivos com os ind\xc3\xadgenas \xe2\x80\x98arredios\xe2\x80\x99. Devido aos constantes ataques dos ind\xc3\xadgenas na regi\xc3\xa3o do Arraial de S\xc3\xa3o Vicente (MT), aqueles que n\xc3\xa3o haviam sido \xe2\x80\x98amansados\xe2\x80\x99, que os s\xc3\xadmbolos da festa de Divino Esp\xc3\xadrito Santo (a coroa e os santos) foram levados para Vila Bela de Sant\xc3\xadssima Trindade. A partir disto, e, diante da lembran\xc3\xa7a dos antigos seguidores da celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o, principalmente das crian\xc3\xa7as que foram habitar com seus pais em Vila Bela, teve in\xc3\xadcio \xc3\xa0 organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o para dar continuidade da celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o no Vale do Guapor\xc3\xa9.\n_START_SECTION_\nCa\xc3\xa7apava do Sul\n_START_PARAGRAPH_\nTrata-se de uma tradicional festividade realizada no sul do Brasil. Organizada a partir de festejos religiosos, possui diversos momentos de ritual consagrado. Habitualmente os festejos constam de atividades junto \xc3\xa0 Igreja Cat\xc3\xb3lica, deslocando-se posteriormente para as cavalhadas junto ao Forte da cidade. Paula Trevas e Ada Silveira (Rossatto, 2003) registram seus momentos e a especial participa\xc3\xa7\xc3\xa3o das crian\xc3\xa7as.'