b'\n_START_ARTICLE_\nHatexepsute\n_START_SECTION_\nOrigens familiares\n_START_PARAGRAPH_\nHatexepsute nasceu em Tebas. Era a filha mais velha do rei Tutem\xc3\xa9s I e da rainha Am\xc3\xb3sis. _NEWLINE_Quando o seu pai morreu Hatexepsute teria cerca de vinte e quatro anos. Casou com seu meio-irm\xc3\xa3o, Tutem\xc3\xa9s II, seguindo um costume que existia no Antigo Egito que consistia em membros da fam\xc3\xadlia real casarem entre si. Ap\xc3\xb3s a morte de Tutem\xc3\xa9s II, cujo reinado \xc3\xa9 pouco conhecido, o enteado de Hatexepsute, Tutem\xc3\xa9s III, era ainda uma crian\xc3\xa7a que n\xc3\xa3o estava apta a governar. Por esta raz\xc3\xa3o Hatexepsute, na qualidade de grande esposa real do rei Tutem\xc3\xa9s II, assumiu o poder como regente na menoridade de Tutem\xc3\xa9s III. Mais tarde, Hatexepsute decidiu assumir a dignidade de fara\xc3\xb3 e governar em seu direito.\n_START_SECTION_\nHatexepsute\n_START_PARAGRAPH_\nConforme v\xc3\xaa-se em Maru\xc3\xa9jol (2007), Hatexepsute tomava as decis\xc3\xb5es por Tutem\xc3\xa9s III, mas o pequeno fara\xc3\xb3 era respons\xc3\xa1vel pela realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o dos cultos \xc3\xa0s divindades. No s\xc3\xa9timo ano do reinado de seu meio-irm\xc3\xa3o, Hatexepsute adota o nome Maatkare e considera-se soberana do Egito, adotando os atributos e fara\xc3\xb4nicos como t\xc3\xadtulos, nomes, cetros, barba posti\xc3\xa7a, tanga curta e cauda de touro, al\xc3\xa9m de unificar as duas coroas. Segundo Mokhtar (2010:57), Hatexepsute "declarou publicamente ser filha do deus nacional Amom-R\xc3\xa1, que se apresentara \xc3\xa0 sua m\xc3\xa3e como Tutem\xc3\xa9s I.\xe2\x80\x9d Nos templos de Deir Elbari e de Amom-R\xc3\xa1 ela consolidou seu poder real atrav\xc3\xa9s de sua paternidade espiritual diante das pessoas mais importantes do Egito, pois Amom-R\xc3\xa1 lhe teria confiado o Egito pelo consentimento dos deuses, assim como seu pai carnal lhe teria escolhido herdeira do trono._NEWLINE_Hatexepsute passa a governar o Egito, deixando de ser regente para transformar-se em fara\xc3\xb3. Contudo, ela n\xc3\xa3o substituiu Tutem\xc3\xa9s III, havendo na \xc3\xa9poca algo in\xc3\xa9dito: o poder nas m\xc3\xa3os de dois reis. Muitos escritores atuais a chamam de usurpadora por causa da tomada do poder.  Por\xc3\xa9m, ao contr\xc3\xa1rio do que se pensa, Hatexepsute n\xc3\xa3o excluiu o rei da hist\xc3\xb3ria, e em quase todas as imagens produzidas em monumentos o mesmo aparece junto com ela. O calend\xc3\xa1rio eg\xc3\xadpcio, n\xc3\xa3o obstante, atualizado desde a ascens\xc3\xa3o de Tutem\xc3\xa9s III (no antigo Egito iniciava-se a contagem do calend\xc3\xa1rio a partir do zero a cada novo reinado), n\xc3\xa3o foi anulado, prosseguindo a contagem com o reinado dos dois fara\xc3\xb3s conjuntamente. Maru\xc3\xa9jol (2007) acredita que ela estivesse preparando o futuro rei para assumir o trono sozinho no futuro. N\xc3\xa3o se pode descartar, no entanto, o fato de que ap\xc3\xb3s sua morte,  Tutem\xc3\xa9s III procurou apagar seu nome da hist\xc3\xb3ria, possivelmente por vingan\xc3\xa7a._NEWLINE_\xe2\x80\x9cA Tutem\xc3\xa9s II (1492-1497), cujo reinado deixou poucos vest\xc3\xadgios, sucedeu o seu jovem filho, de uma das esposas secund\xc3\xa1rias, Tutem\xc3\xa9s III (1479-1425), tendo Hatexepsute, vi\xc3\xbava de Tutem\xc3\xa9s II, tido, a princ\xc3\xadpio, o cargo de regente. Durante os primeiros 20 anos do reinado de Tutem\xc3\xa9s III a atividade militar foi m\xc3\xadnima e o Egito parece ter perdido bastante terreno na \xc3\x81sia. No s\xc3\xa9timo ano de reinado de Tutem\xc3\xa9s III, Hatexepsute proclamou-se <<rei>> feminino (na ideologia eg\xc3\xadpcia n\xc3\xa3o havia lugar para uma rainha reinante) e governou como parceiro e personalidade dominante at\xc3\xa9 sua morte, por volta do ano 22, numa co-reg\xc3\xaancia com o sobrinho. \xc3\x89 evidente que Tutem\xc3\xa9s III concordou, de certo modo, com tal situa\xc3\xa7\xc3\xa3o, j\xc3\xa1 que durante a maior parte do tempo tinha idade para organizar uma resist\xc3\xaancia contra a sua tia, se assim o desejasse.\xe2\x80\x9d (BAINES E M\xc3\x81LEK, 1996:43) _NEWLINE_\xc3\x89 interessante observar a \xc3\xbaltima afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o de Baines e M\xc3\xa1lek (1996), pois Tutem\xc3\xa9s III poderia realizar uma revolta contra sua tia, mas n\xc3\xa3o o faz. E fica claro o poder da interfer\xc3\xaancia da religi\xc3\xa3o no poder pol\xc3\xadtico pela ascens\xc3\xa3o de Hatexepsute. Ela teve o apoio dos sacerdotes de Amom, divindade mais importante da \xc3\xa9poca, e proclamou-se fara\xc3\xb3 conforme a vontade do mesmo para governar num processo chamado teogamia, ou seja, processo em que o deus Amom tem uma rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com outra rainha (portanto, humana) para gerar um novo fara\xc3\xb3. No caso, ele encontrou-se, na forma de Tutem\xc3\xa9s I, com Ahm\xc3\xa9s, que teria acordado com seu aroma e concebido Hatexepsute. Amom teria consultado doze divindades para decidir sobre a gera\xc3\xa7\xc3\xa3o desse novo fara\xc3\xb3. Cenas de tal cria\xc3\xa7\xc3\xa3o podem ser vistas em seu templo funer\xc3\xa1rio em Deir Elbari.  O clero de Amom \xc3\xa9 o autor desse mito, e ela foi a primeira a utilizar- da teogamia para legitimar seu poder como fara\xc3\xb3. N\xc3\xa3o era comum no Egito um fara\xc3\xb3 virar divindade antes de sua morte, pois quando o mesmo falecia entreva para o mundo dos mortos, governado pelo deus Os\xc3\xadris para, ent\xc3\xa3o, entrar para o conjunto de deuses eg\xc3\xadpcios a ser cultuado._NEWLINE_A princ\xc3\xadpio, os sacerdotes n\xc3\xa3o estavam de acordo com a proclama\xc3\xa7\xc3\xa3o de Hatexepsute como fara\xc3\xb3, mas logo aceitaram a ideia. Provavelmente, o teriam feito pelo temor ao deus Amom e devido \xc3\xa0s riquezas que recebiam da coroa. A rainha realizava muitas doa\xc3\xa7\xc3\xb5es ao clero, o que alimentava suas mordomias. Al\xc3\xa9m disso, eles acreditavam que as decis\xc3\xb5es de dela satisfaziam ao deus venerado e, caso n\xc3\xa3o fossem cumpridas, ele jogaria pragas no Egito e acabaria com as colheitas. O per\xc3\xadodo de prosperidade e tranquilidade da \xc3\xa9poca fortaleceu o pensamento de que a rainha decidia corretamente. _NEWLINE_\xc3\x89 interessante observar que, diferentemente como ocorria em outras civiliza\xc3\xa7\xc3\xb5es, as mulheres no Egito tinham direitos e autonomia na sociedade, podendo ter posses e participar de tribunais . De acordo com Amodio (2006), nas sociedades ocidentais, as mulheres eram imputadas em um \xc3\xa2mbito privado, ao contr\xc3\xa1rio dos homens, que incumbiam-se da vida p\xc3\xbablica. A casa e os filhos era o mundo fechado delas, enquanto que seus maridos trabalhavam para levar o sustento \xc3\xa0 fam\xc3\xadlia, o que incita a considerar que os homens detinham uma condi\xc3\xa7\xc3\xa3o de poder. Durante a hist\xc3\xb3ria, a mulher carregava a maldi\xc3\xa7\xc3\xa3o do mito de Eva, considerada socialmente inferior social e intelectualmente, dependendo a prote\xc3\xa7\xc3\xa3o masculina._NEWLINE_Para Lopes (2009), em determinados per\xc3\xadodos a mulher podia ser equiparada com os homens, podendo ser, juridicamente, considerada detentora de iguais direitos, prerrogativas e responsabilidade dos homens. Poderiam possuir terras, serem herdeiras, redigir testamentos, participar de transa\xc3\xa7\xc3\xb5es comerciais; n\xc3\xa3o perdiam seus direitos ap\xc3\xb3s o casamento e nem mesmo em casos de div\xc3\xb3rcio; cumpriam seu papel em tribunais como acusadoras, defensoras ou testemunhas, e poderiam ser penalizadas._NEWLINE_Lopes (2009) tamb\xc3\xa9m lembra que elas normalmente apareciam na hist\xc3\xb3ria desfrutando-se de prest\xc3\xadgio social pelo t\xc3\xadtulo de mulher casada. Muito casais com seus filhos eram representados testemunhando a import\xc3\xa2ncia da mulher e da estrutura familiar. N\xc3\xa3o obstante possu\xc3\xadrem uma vida pol\xc3\xadtica e religiosa (como sacerdotisas), cada uma poderia ter a sua profiss\xc3\xa3o, registradas at\xc3\xa9 em escritos antigos. Neferica-R\xc3\xa1, da 5\xc2\xaa dinastia durante o reinado de Sahur\xc3\xa1, e Peseshet, durante o reinado de Amenhotep III, da 18\xc2\xaa dinastia, s\xc3\xa3o dois exemplos do espa\xc3\xa7o conquistado pela mulher na sociedade eg\xc3\xadpcia. Podiam exercer tamb\xc3\xa9m cargos de chefia, e as que viviam na realeza desfrutavam de maior prest\xc3\xadgio social. Eram conhecidas como adoradoras ou cantoras de Amom, esposas reais, m\xc3\xa3es do fara\xc3\xb3-deus._NEWLINE_\xe2\x80\x9cNo Egito, as inscri\xc3\xa7\xc3\xb5es e monumentos em geral levam a crer que as mulheres gozavam de grande considera\xc3\xa7\xc3\xa3o. As esposas dos fara\xc3\xb3s partilhavam, ao que tudo indica, de sua autoridade, e esse soberanos, a fim de manter todo o prest\xc3\xadgio dentro da fam\xc3\xadlia, desposavam freq\xc3\xbcentemente as pr\xc3\xb3prias irm\xc3\xa3s. Esse costume perpetuou-se na grega dos Ptolomeus, sendo geralmente conhecido que a famosa Cle\xc3\xb3patra teve por marido um irm\xc3\xa3o. V\xc3\xa1rias inscri\xc3\xa7\xc3\xb5es, por outro lado, recomendavam aos maridos que tratassem bem as esposas\xe2\x80\x9d [sic]. (LOBO, 1979:61)_NEWLINE_Sabe-se por Gonz\xc3\xa1lez (2010) que durante a 2\xc2\xaa dinastia, no 15\xc2\xba ano de reinado de Nineter, foi decidido que as mulheres poderiam reinar no trono do Egito. Merneite, que viveu na dinastia anterior a Nineter, tamb\xc3\xa9m havia determinado essa liberdade anteriormente._NEWLINE_O per\xc3\xadodo de paz e riquezas no Egito enquanto Hatexepsute reina \xc3\xa9 atestado pelas obras do templo de Amom em Carnaque e pelo templo funer\xc3\xa1rio em Tebas. Segundo Gonz\xc3\xa1lez (2010) e Costa (2011) , ela dedicou-se \xc3\xa0 administra\xc3\xa7\xc3\xa3o interna do pa\xc3\xads e nas constru\xc3\xa7\xc3\xb5es de grandes obras. Baines e M\xc3\xa1lek (1996) trabalham com a hip\xc3\xb3tese de que sua filha estivesse sendo preparada para a co-reg\xc3\xaancia no futuro juntamente com Tutem\xc3\xa9s III. Senenmut, um plebeu camareiro e professor de sua filha, torna-se uma das pessoas mais importantes da plebe. Segundo Baines e M\xc3\xa1lek (1996:43), \xe2\x80\x9cforam recuperadas, em escava\xc3\xa7\xc3\xb5es na zona de Tebas, cerca de 20 est\xc3\xa1tuas de Senenmut, tendo este o privil\xc3\xa9gio \xc3\xbanico de ser retratado nos relevos do templo de Deir Elbari.\xe2\x80\x9d (grifo nosso) A menina, no entanto, falece pouco tempo ap\xc3\xb3s a posse do futuro fara\xc3\xb3._NEWLINE_A arte teve grande repercuss\xc3\xa3o e, para a gl\xc3\xb3ria de Amom-R\xc3\xa1, foram erguidos dois obeliscos no templo de Carnaque, al\xc3\xa9m de ter realizado uma expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o para Punt. Gonz\xc3\xa1lez (2010) acredita que antes dela nenhum outro rei tenha utilizado tanto a escultura quanto Hatexepsute usou em templo. A expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o ordenada por ela, retratada em Deir Elbari durante o nono ano de reinado, teve uma dura\xc3\xa7\xc3\xa3o de aproximadamente tr\xc3\xaas anos. A expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o tinha por finalidade comercializar atrav\xc3\xa9s do Mar Vermelho com o pa\xc3\xads Punt, conhecido desde o Imp\xc3\xa9rio Antigo como terra de ouro ._NEWLINE_Hatexepsute \xc3\xa9 considerada uma das pessoas mais importantes que governou o antigo Egito, tendo uma influ\xc3\xaancia que ultrapassou os limites nacionais, mesmo que, posteriormente, seu sucessor tenha desprendido a\xc3\xa7\xc3\xb5es para apagar seu nome da lista de fara\xc3\xb3s. Faleceu em 1\xc2\xa0473 a.C., e foi a quinta governanta eg\xc3\xadpcia de sua dinastia. Seu corpo est\xc3\xa1 sepultado no Vale das Rainhas e seus monumentos foram derrubados ap\xc3\xb3s sua morte . Segundo Vasques (2005), ap\xc3\xb3s o Imp\xc3\xa9rio Novo, Hator continuou a ser cultuado, assim como outras divindades relacionadas \xc3\xa0 cura, como Imhotep e Amenhotep._NEWLINE_Tutem\xc3\xa9s III, quando sobe ao trono como sucessor, procura retirar Hatexepsute da hist\xc3\xb3ria do Egito como vingan\xc3\xa7a do acontecimento em sua inf\xc3\xa2ncia. Mokhtar (2010) relata a hist\xc3\xb3ria contada pelo pr\xc3\xb3prio fara\xc3\xb3 quando, aos trinta anos de idade, descobriu sua voca\xc3\xa7\xc3\xa3o para o reinado. O fara\xc3\xb3 diz que durante uma participa\xc3\xa7\xc3\xa3o como sacerdote em uma cerim\xc3\xb4nia em Carnaque juntamente com seu pai, o oficiante, a est\xc3\xa1tua de Amom lhe escolheu como rei do Egito atrav\xc3\xa9s de um or\xc3\xa1culo._NEWLINE_Tutem\xc3\xa9s III \xc3\xa9 considerado um dos fara\xc3\xb3s guerreiro mais importante do antigo Egito. Vale lembrar que ele descende de uma linhagem de guerreiros, visto que h\xc3\xa1 um s\xc3\xa9culo e meio aproximadamente os mesmos haviam expulsado ancestrais do pr\xc3\xb3prio pr\xc3\xadncipe de Kadesh, desencadeando a luta entre Egito e S\xc3\xadria . Uma de suas primeiras campanhas foi contra Megido. Conforme Mokhtar (2010) v\xc3\xa1rias cidades-Estado das regi\xc3\xb5es da S\xc3\xadria, Palestina e L\xc3\xadbia haviam feito uma forma de alian\xc3\xa7a e reuniram-se em Megido para tomar o Egito. O pr\xc3\xadncipe de Cadexe, apoiado por outros 150 pr\xc3\xadncipes come\xc3\xa7a a planejar uma invas\xc3\xa3o ao Egito._NEWLINE_O rei, no entanto, ap\xc3\xb3s destruir a mem\xc3\xb3ria de sua meio-irm\xc3\xa3, reuniu seus soldados juntamente com muitos recrutados do norte e com n\xc3\xbabios do sul e surpreendeu os inimigos antes que os mesmos atacassem . Andr\xc3\xa9 (2011) especifica que Megido e Cadexe, duas cidades cananeias, n\xc3\xa3o aceitaram o levante de Tutem\xc3\xa9s III, havendo possibilidade de esta segunda na\xc3\xa7\xc3\xa3o ter recebido influ\xc3\xaancia do governo de Mitani, tamb\xc3\xa9m rival do fara\xc3\xb3. Mokhtar (2010) especifica que Megido foi vencido, os opositores obrigados a refugiarem-se nos muros da cidade e a regi\xc3\xa3o meridional da L\xc3\xadbia foi dominada pelo Egito. Na verdade o Egito n\xc3\xa3o aproveitou a oportunidade de invadir a cidade com os inimigos j\xc3\xa1 vencidos, mas contentou-se em saquear t\xc3\xa3o somente os soldados inimigos ca\xc3\xaddos. Ap\xc3\xb3s sete meses ao redor de Megido, a cidade rende-se aos eg\xc3\xadpcios (calcula-se que tenha sido em, aproximadamente, dezembro de 1458)._NEWLINE_Al\xc3\xa9m dessas, Baines e M\xc3\xa1lek (1996) apontam que Tutem\xc3\xa9s III realizou v\xc3\xa1rias outras campanhas pelo Pr\xc3\xb3ximo Oriente para tomar novamente terras palestinas que o Egito perdeu. Durante 20 anos o rei procura conquistar a S\xc3\xadria, sem sucesso pela resist\xc3\xaancia dos mitanitas. No Eufrates, Tutem\xc3\xa9s III desiste dessa luta. Nos fim de seu reinado, o fara\xc3\xb3 tamb\xc3\xa9m realizou campanhas na N\xc3\xbabia, estabelecendo a sua capital em Napata, perto da 4\xc2\xaa Catarata.\n_START_SECTION_\nHatexepsute como rainha-fara\xc3\xb3\n_START_PARAGRAPH_\nNo Antigo Egito os anos eram contados a partir da ascens\xc3\xa3o de uma novo soberano ao poder. Hatexepsute n\xc3\xa3o seguiu esta tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o, tendo preferido inserir-se nos anos de Tutem\xc3\xa9s III. _NEWLINE_No ano 7, Hatexepsute deixa de ser rainha, assumido os cinco nomes que estavam reservados aos fara\xc3\xb3s. Para legitimar a sua posi\xc3\xa7\xc3\xa3o, Hatexepsute, junto com os membros do clero de Amom, recorreu a um relato que fazia de si filha do deus Amom-R\xc3\xa1 (teogamia). Nas paredes do templo funer\xc3\xa1rio de Hatexepsute, em Deir Elbari, est\xc3\xa1 representado o epis\xc3\xb3dio que relata a concep\xc3\xa7\xc3\xa3o e nascimento da rainha-fara\xc3\xb3. _NEWLINE_A m\xc3\xa3e de Hatexepsute, Am\xc3\xb3sis, encontra-se no pal\xc3\xa1cio real. O deus Amom-Ra observa-a e, depois de consultar um conselho composto por doze divindades, decide que chegou a altura de gerar um novo fara\xc3\xb3. O deus toma a apar\xc3\xaancia do rei Tutem\xc3\xa9s I, encontrando-a no quarto adormecida. A rainha acorda ao sentir o perfume que emana do corpo do esposo e o Deus Amom-R\xc3\xa1 se mostra em toda sua plenitude, Ahmose, cai aos prantos em emo\xc3\xa7\xc3\xa3o pela grandiosidade do Deus. O casal une-se sexualmente e depois Amom-R\xc3\xa1 informa que a filha que nascer\xc3\xa1 da uni\xc3\xa3o dos dois, governar\xc3\xa1 o Egito em todas as esferas de poder do pal\xc3\xa1cio._NEWLINE_Apesar de n\xc3\xa3o concordarem, os sacerdotes foram obrigados a legitimar a hist\xc3\xb3ria, pois viviam bem e com muitas mordomias, principalmente por causa das doa\xc3\xa7\xc3\xb5es que a rainha fazia a eles. Acreditaram que se o Deus Amom n\xc3\xa3o ficasse satisfeito com as decis\xc3\xb5es da rainha-fara\xc3\xb3, o Egito sofreria com pragas e colheitas ruins, e ent\xc3\xa3o eles poderiam agir. Mas parece que Amom-R\xc3\xa1 estava de acordo com as id\xc3\xa9ias de Hatexepsute, pois ela governou em um per\xc3\xadodo de muita prosperidade e tranquilidade. Mais tarde, em seu reinado, a rainha foi descrita como um homem._NEWLINE_Ap\xc3\xb3s sua morte, aos 37 anos e com 22 anos de reinado, Tutem\xc3\xa9s III subiu ao trono do Egito. Hatexepsute foi enterrada na tumba KV20.\n_START_SECTION_\nAc\xc3\xa7\xc3\xa3o governativa de Hatexepsute\n_START_PARAGRAPH_\nO governo de Hatexepsute \xc3\xa9 habitualmente apresentado como correspondendo a uma era de paz, mas esta imagem tem sido relativizada por alguns investigadores. Pelo menos duas campanhas militares foram conduzidas durante o seu reinado, uma das quais \xc3\xa0 N\xc3\xbabia, a qual talvez tenha sido liderada pela pr\xc3\xb3pria Hatexepsute. _NEWLINE_Hatexepsute conservou alguns servidores do tempo do seu pai Tutem\xc3\xa9s I. Dois homens ficaram conhecidos como os ministros mais importantes da rainha: Hapuseneb e Senemut. O primeiro era o sumo sacerdote de Amom, tendo dirigido os v\xc3\xa1rios trabalhos de constru\xc3\xa7\xc3\xa3o ordenados por Hatexepsute, em particular os que tiveram lugar na cidade de Tebas._NEWLINE_Senemut, um oficial do ex\xc3\xa9rcito de origem modesta, \xc3\xa9 por vezes visto como companheiro de Hatexepsute, que n\xc3\xa3o casou enquanto foi fara\xc3\xb3. Foi chefe do conselho da rainha e preceptor da filha de Hatexepsute, a princesa Neferur\xc3\xa9, com a qual surge representado em v\xc3\xa1rias "est\xc3\xa1tuas-cubo" (est\xc3\xa1tuas nas quais apenas a cabe\xc3\xa7a emerge de um bloco de pedra). _NEWLINE_Nos baixos-relevos do templo de Deir e-Bahari ficou representada a expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 regi\xc3\xa3o do Punt. Esta terra, que se julga corresponder \xc3\xa0 algures na costa da Som\xc3\xa1lia, era conhecida pelas suas riquezas, como a mirra, o incenso, o \xc3\xa9bano, o marfim e os animais ex\xc3\xb3ticos. A expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o parece ter sido pac\xc3\xadfica, tendo os eg\xc3\xadpcios trocado os bens que desejavam por armas e j\xc3\xb3ias._NEWLINE_Nas paredes do templo \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel ver as cenas que mostram cinco barcos a partir para o Punt seguindo a rota do Mar Vermelho. S\xc3\xa3o calorosamente recebidos pelo rei local, Pa-Rahu, e a sua esposa, Ity, representada como uma senhora obesa. Depois de um banquete, os barcos foram carregados com os produtos. As representa\xc3\xa7\xc3\xb5es mostram \xc3\xa1rvores de incenso, que teriam sido plantadas no recinto do templo de Deir Elbari.\n_START_SECTION_\nHatexepsute na arte\n_START_PARAGRAPH_\nNo Templo de Hatexepsute (Deir Elbari), existem retratos do seu dia-a-dia mostrando a rainha como uma figura obesa, algo n\xc3\xa3o convencional para a arte eg\xc3\xadpcia. Alguns estudiosos acreditam que a rainha foi realmente obesa, outros acreditam que seja uma figura\xc3\xa7\xc3\xa3o de "matriarcal". Ainda existem representa\xc3\xa7\xc3\xb5es de Hatexepsute como uma mulher sem seios e barbada. Alguns historiadores acreditam que estas representa\xc3\xa7\xc3\xb5es de Hatexepsute s\xc3\xa3o representa\xc3\xa7\xc3\xb5es feitas por ordem da rainha para ausentar sua figura de fragilidade (aus\xc3\xaancia dos seios) e a barba para representar o poder. Tinha h\xc3\xa1bito de misturar pe\xc3\xa7as masculinas ao seu vestu\xc3\xa1rio para demonstrar autoridade. Hatexepsute foi substitu\xc3\xadda por Tutem\xc3\xa9s III, que durante seu reinado apagou diversos tra\xc3\xa7os de sua co-regente como bustos, afrescos e interrompeu algumas de suas obras quando assumiu o poder.\n_START_SECTION_\nA descoberta de Hatexepsute\n_START_PARAGRAPH_\nTendo em conta que o nome de Hatexepsute foi suprimido das principais listas de reis do Antigo Egito, desconheceu-se durante muito tempo a exist\xc3\xaancia de Hatexepsute. Em meados do s\xc3\xa9culo XIX, quando a Egiptologia se estruturou como campo do saber, iniciou-se a redescoberta da rainha-fara\xc3\xb3. Em 1922-1923 o egipt\xc3\xb3logo Herbert Winlock, que realizava escava\xc3\xa7\xc3\xb5es em Deir Elbari na \xc3\xa1rea pertencente ao rei Mentuotepe II, encontraria uma s\xc3\xa9rie de est\xc3\xa1tuas de Hatexepsute. Uma parte destas est\xc3\xa1tuas est\xc3\xa3o hoje no Museu Eg\xc3\xadpcio do Cairo e no Metropolitan Museum of Art. Recentemente a m\xc3\xbamia de Hatexepsute foi localizada atrav\xc3\xa9s de uma pesquisa que contava com testes de DNA, tomografia computadorizada, entre outras 2 m\xc3\xbamias, e um grande mist\xc3\xa9rio que envolvia sua morte. Atrav\xc3\xa9s de um dente molar, encontrado em uma caixa mortu\xc3\xa1ria de madeira e com seu nome entalhado, que tamb\xc3\xa9m continha seu f\xc3\xadgado mumificado, foi poss\xc3\xadvel afirmar que uma das m\xc3\xbamias em quest\xc3\xa3o era a de Hatexepsute. Cientistas descobriram tamb\xc3\xa9m que sua morte foi devido a uma infec\xc3\xa7\xc3\xa3o na gengiva...\n_START_SECTION_\nO Templo de Milh\xc3\xb5es de Anos - Deir Elbari\n_START_PARAGRAPH_\nAo oitavo ano do reinado de Hatexepsute, a grande obra do templo de Milh\xc3\xb5es de Anos \xc3\xa9 iniciada na margem ocidental de Tebas. O lugar escolhido: - a encosta de uma fal\xc3\xa9sia, onde hoje encontramos os Vale dos Reis e das Rainhas. O templo foi criado para prestar homenagem ao seu Ka, associado ao seu pai Tutem\xc3\xa9s I, sendo resid\xc3\xaancia tamb\xc3\xa9m de Amom e Hator._NEWLINE_Tamb\xc3\xa9m foram constru\xc3\xaddos, por ordem da Fara\xc3\xb3, obeliscos que foram transportados de Assu\xc3\xa3 at\xc3\xa9 Carnaque.  Os monumentos com mais de 300 toneladas foram trabalhados nas pedreiras de granito de Assu\xc3\xa3. Ao que consta, foram utilizados 7 meses para construir, transportar e erguer os obeliscos, e a presen\xc3\xa7a desses monumentos dissipavam as for\xc3\xa7as negativas e protegiam o templo, atraindo assim a luz criadora.\n_START_SECTION_\nApagada da Hist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nExistem algumas teorias sobre o desaparecimento de Hatexepsute da hist\xc3\xb3ria. Dizem que Tutem\xc3\xa9s III matou e ordenou mata-la, por\xc3\xa9m a teoria n\xc3\xa3o \xc3\xa9 muito bem aceita. Ap\xc3\xb3s 20 anos do reinado de Tutem\xc3\xa9s III, o nome de Hatexepsute foi apagado de templos e por Tutem\xc3\xa9s III, de seu pai ou de seu av\xc3\xb4. Uma terceira teoria fala que Amenhotep II, sucessor de Tutem\xc3\xa9s, foi quem ordenou que o nome fosse apagado.'