b'\n_START_ARTICLE_\nSamsara\n_START_SECTION_\nSamsara no Vedantismo\n_START_PARAGRAPH_\nNo Vedanta, o samsara tem o mesmo significado em diversas escolas, designando o ciclo da transmigra\xc3\xa7\xc3\xa3o do atman em mundos materiais.  Shankara, considerado o fundador das escolas modernas de vedanta, definia o samsara como sendo o caminho atemporal realizado pelo atma em avidya ou ignor\xc3\xa2ncia. Uma vez que vidya \xc3\xa9 alcan\xc3\xa7ada atrav\xc3\xa9s de j\xc3\xb1ana  o conceito dual e egoc\xc3\xaantrico de aham e mamata se esvai, o ciclo se extingue e o atma se funde no Brahman alcan\xc3\xa7ando moksha._NEWLINE_Shankara argumentava que o karma-vamsana, ou o desejo de realizar atividades materiais do ego iludido \xc3\xa9 simplesmente devido \xc3\xa0 sua ignor\xc3\xa2ncia em ver-se diferente e com a identidade distinta do Brahman, com a destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o do sentimento de aham, o atma v\xc3\xaa que ele tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 o Brahman (aham brahmansmi; lit. \xe2\x80\x9ceu sou brahman\xe2\x80\x9d) e o samsara deixa de ter fundamento._NEWLINE_No vedanta e na maioria das diversas tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es hindus que se fundamentam no Vedanta, o ciclo de transmigra\xc3\xa7\xc3\xa3o da alma, ou samsara, n\xc3\xa3o \xc3\xa9 feito exclusivamente do passado para o presente, numa temporalidade linear como a concebida pela cosmologia Ocidental. O ciclo pode se deslocar para qualquer posi\xc3\xa7\xc3\xa3o no espiral do tempo e, de acordo com as diferentes infer\xc3\xaancias  feitas pelos s\xc3\xa1bios, em quaisquer Brahmandas, ou universos da cria\xc3\xa7\xc3\xa3o material, e em quaisquer tipos de corpos, entre as 8,4 milh\xc3\xb5es de esp\xc3\xa9cies transmigr\xc3\xa1veis, podendo haver evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o ontog\xc3\xaanica ou filog\xc3\xaancia, nos dois sentidos: eleva\xc3\xa7\xc3\xa3o e degrada\xc3\xa7\xc3\xa3o; de semideus a larva, de planta a ser humano e vice-versa. De fato, as possibilidades de transmigra\xc3\xa7\xc3\xa3o s\xc3\xa3o infinitas._NEWLINE_Alguns smritis tais como o Garuda Purana, o Padma Purana, o Vixnu-smriti, o Manu-samhita, o Vixnu-dharma-shastra e in\xc3\xbameros outros textos cl\xc3\xa1ssicos do hindu\xc3\xadsmo, podem ser considerados c\xc3\xa2nones da transmigra\xc3\xa7\xc3\xa3o da alma, explicando em que situa\xc3\xa7\xc3\xb5es a alma transmigra de onde para onde e por que.\n_START_SECTION_\nSamsara no Budismo Tibetano\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x89 a perp\xc3\xa9tua repeti\xc3\xa7\xc3\xa3o do nascimento, vida e morte, desde o passado at\xc3\xa9 o presente e o futuro, atrav\xc3\xa9s dos seis ilus\xc3\xb3rios reinos: Inferno, dos Fantasmas Famintos, dos Animais, Asura ou Dem\xc3\xb4nios Belicosos, Ser humano, dos Deuses e da Bem-Aventuran\xc3\xa7a. A menos que se adquira a perfeita sabedoria ou seja iluminado, n\xc3\xa3o se poder\xc3\xa1 escapar desta roda da transmigra\xc3\xa7\xc3\xa3o, ou Roda da Samsara. Aqueles que est\xc3\xa3o livres desta roda de transmigra\xc3\xa7\xc3\xa3o s\xc3\xa3o considerados lamas, iluminados (ou budas, em s\xc3\xa2nscrito).\n_START_SECTION_\nSamsara como met\xc3\xa1fora psicol\xc3\xb3gica\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x80 parte da cosmologia e mitologia tradicional de renascimento do corpo f\xc3\xadsico no budismo tamb\xc3\xa9m pode-se compreender este ensinamento como o ciclo de morte e renascimento da consci\xc3\xaancia de uma mesma pessoa. Momentos de distra\xc3\xa7\xc3\xa3o, anseios e emo\xc3\xa7\xc3\xb5es destrutivas s\xc3\xa3o momentos em que a consci\xc3\xaancia morre para despertar em seguida em momentos de aten\xc3\xa7\xc3\xa3o, compreens\xc3\xa3o e lucidez. Nesta vis\xc3\xa3o os agregados impuros, skandhas, s\xc3\xa3o levados a diante para o momento seguinte em que a consci\xc3\xaancia toma uma nova forma._NEWLINE_A medita\xc3\xa7\xc3\xa3o budista ensina que por meio de cuidadosa observa\xc3\xa7\xc3\xa3o da mente \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel ver a consci\xc3\xaancia como sendo uma sequ\xc3\xaancia de momentos conscientes ao inv\xc3\xa9s de um cont\xc3\xadnuo de autoconsci\xc3\xaancia. Cada momento \xc3\xa9 a experi\xc3\xaancia de um estado mental espec\xc3\xadfico: um pensamento, uma mem\xc3\xb3ria, uma sensa\xc3\xa7\xc3\xa3o, uma percep\xc3\xa7\xc3\xa3o. Um estado mental nasce, existe e, sendo impermanente, cessa dando lugar ao pr\xc3\xb3ximo estado mental que surgir. Assim a consci\xc3\xaancia de um ser senciente pode ser entendida como uma s\xc3\xa9rie cont\xc3\xadnua de nascimentos e mortes destes estados mentais. Neste contexto o renascimento \xc3\xa9 simplesmente a persist\xc3\xaancia deste processo._NEWLINE_Esta explica\xc3\xa7\xc3\xa3o do renascimento como um ciclo de consci\xc3\xaancia \xc3\xa9 consistente com os demais conceitos budistas, como anicca (imperman\xc3\xaancia), dukkha (insatisfatoriedade), anatta (aus\xc3\xaancia de identidade) e \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel entender o conceito de karma como um elo de causa e consequ\xc3\xaancias destes estados mentais.\n_START_SECTION_\nRoda do Samsara\n_START_PARAGRAPH_\nA roda do Samsara engloba seis caminhos diferentes, definidos a partir do karma. Por\xc3\xa9m, por mais que se alcance uma exist\xc3\xaancia aben\xc3\xa7oada, o sofrimento ainda \xc3\xa9 inevit\xc3\xa1vel: mesmo os seres mais iluminados ainda est\xc3\xa3o sujeitos aos males do mundo, e \xc3\xa0 reencarna\xc3\xa7\xc3\xa3o. Apenas a ilumina\xc3\xa7\xc3\xa3o quebra o ciclo._NEWLINE_Deva: primeiro caminho divino, \xc3\xa0s vezes referidos como exist\xc3\xaancias semelhantes aos Deuses, Devas s\xc3\xa3o o est\xc3\xa1gio mais sublime do Samsara, reservado aos de karma positivo. Mesmo com poderes e conhecimentos divinos, ainda est\xc3\xa3o sujeitos \xc3\xa0 reencarna\xc3\xa7\xc3\xa3o e males dos seres humanos, como orgulho, lux\xc3\xbaria, ira, e etc. Um dos dois caminhos divinos, representando o lado positivo._NEWLINE_Asura: o segundo caminho divino, representa o extremo oposto de um Deva, o lado ruim. Pessoas que eram ciumentas, furiosas e sanguin\xc3\xa1rias tendem a renascer como Asuras, o caminho demon\xc3\xadaco. Assim como os Devas, t\xc3\xaam habilidades extraordin\xc3\xa1rias e tamb\xc3\xa9m est\xc3\xa3o sujeitos ao karma e \xc3\xa0 reencarna\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Manusya: os seres humanos. Baseia-se no orgulho, paix\xc3\xa3o, desejo e d\xc3\xbavida, e \xc3\xa9 tido como o caminho mais prop\xc3\xadcio para alcan\xc3\xa7ar o nirvana, j\xc3\xa1 que podem obter as informa\xc3\xa7\xc3\xb5es necess\xc3\xa1rias para tal, sem que os fortes desejos carnais e obsess\xc3\xb5es dos caminhos elevados interfiram nesse processo._NEWLINE_Animal: cr\xc3\xaa-se que existem pessoas que renascem como animais, devido ao estado de ignor\xc3\xa2ncia, dom\xc3\xadnio do instinto, sobreviv\xc3\xaancia do mais apto e servid\xc3\xa3o aos humanos que essas pessoas se encontravam em suas vidas anteriores._NEWLINE_Preta: o caminho dos fantasmas famintos. Caminho baseado na forte possessividade e desejo em vidas anteriores, s\xc3\xa3o criaturas humanoides, p\xc3\xa1lidas e magras, justamente por estarem sempre famintos e sedentos, por\xc3\xa9m s\xc3\xa3o incapazes de saciar a perp\xc3\xa9tua fome e sede que sentem._NEWLINE_Naraca: o mais pr\xc3\xb3ximo do Inferno do Budismo. Todos que s\xc3\xa3o mandados para o caminho Naraca s\xc3\xb3 ficam l\xc3\xa1 at\xc3\xa9 equilibrarem seu karma, podendo assim renascer (o que mostra que o Naraca n\xc3\xa3o mant\xc3\xa9m ningu\xc3\xa9m preso eternamente). S\xc3\xa3o Oito Naracas Gelados e Oito Naracas Quentes, e cada um deles \xc3\xa9 um est\xc3\xa1gio para o equil\xc3\xadbrio do karma.'