b'\n_START_ARTICLE_\nCol\xc3\xb4nia espiritual\n_START_SECTION_\nControv\xc3\xa9rsias no Movimento Esp\xc3\xadrita\n_START_PARAGRAPH_\nA codifica\xc3\xa7\xc3\xa3o de Allan Kardec, obra b\xc3\xa1sica da Doutrina Esp\xc3\xadrita, n\xc3\xa3o se refere \xc3\xa0s tais col\xc3\xb4nias, e a resposta que os esp\xc3\xadritos da codifica\xc3\xa7\xc3\xa3o oferecem ao item 1017 de O Livro dos Esp\xc3\xadritos (de 1857) e o subsequente coment\xc3\xa1rio de Allan Kardec, parecem depor textualmente contra essa ideia._NEWLINE_"1017. Alguns Esp\xc3\xadritos disseram estar habitando o quarto, o quinto c\xc3\xa9us, etc. Que queriam dizer com isso?_NEWLINE_\xe2\x80\x9cPerguntando-lhes que c\xc3\xa9u habitam, \xc3\xa9 que formais ideia de muitos c\xc3\xa9us dispostos como os andares de uma casa. Eles, ent\xc3\xa3o, respondem de acordo com a vossa linguagem. Mas, por estas palavras \xe2\x80\x94 quarto e quinto c\xc3\xa9us \xe2\x80\x94 exprimem diferentes graus de purifica\xc3\xa7\xc3\xa3o e, por conseguinte, de felicidade. \xc3\x89 exatamente como quando se pergunta a um Esp\xc3\xadrito se est\xc3\xa1 no inferno. Se for desgra\xc3\xa7ado, dir\xc3\xa1 \xe2\x80\x94 sim, porque, para ele, inferno \xc3\xa9 sin\xc3\xb4nimo de sofrimento. Sabe, por\xc3\xa9m, muito bem que n\xc3\xa3o \xc3\xa9 uma fornalha. Um pag\xc3\xa3o diria estar no T\xc3\xa1rtaro.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_O mesmo ocorre com outras express\xc3\xb5es an\xc3\xa1logas, tais como: cidade das flores, cidade dos eleitos, primeira, segunda, ou terceira esfera, etc., que apenas s\xc3\xa3o alegorias usadas por alguns Esp\xc3\xadritos, quer como figuras, quer, algumas vezes, por ignor\xc3\xa2ncia da realidade das coisas, e at\xc3\xa9 das mais simples no\xc3\xa7\xc3\xb5es cient\xc3\xadficas."_NEWLINE_Tamb\xc3\xa9m o artigo "Quadro da Vida Esp\xc3\xadrita" publicado por Allan Kardec na Revista Esp\xc3\xadrita de abril de 1859, que exp\xc3\xb5e a situa\xc3\xa7\xc3\xa3o, sensa\xc3\xa7\xc3\xb5es e a vida ap\xc3\xb3s a morte, parece divergir da ideia de col\xc3\xb4nias espirituais:_NEWLINE_"H\xc3\xa1 sensa\xc3\xa7\xc3\xb5es que t\xc3\xaam sua fonte no pr\xc3\xb3prio estado de nossos \xc3\xb3rg\xc3\xa3os. Ora, as necessidades inerentes ao nosso corpo n\xc3\xa3o podem ocorrer, desde que o corpo n\xc3\xa3o existe mais. O Esp\xc3\xadrito, portanto, n\xc3\xa3o experimenta fadiga nem necessidade de repouso ou de nutri\xc3\xa7\xc3\xa3o, porque n\xc3\xa3o tem nenhuma perda a reparar, como n\xc3\xa3o \xc3\xa9 acometido por nenhuma de nossas enfermidades.As necessidades do corpo determinam as necessidades sociais que, para os Esp\xc3\xadritos, n\xc3\xa3o mais existem, tais como as preocupa\xc3\xa7\xc3\xb5es dos neg\xc3\xb3cios, as disc\xc3\xb3rdias, as mil e umas tribula\xc3\xa7\xc3\xb5es do mundo e os tormentos a que nos entregamos para garantirmos as necessidades ou as coisas sup\xc3\xa9rfluas da vida."_NEWLINE_No entanto, na obra de Allan Kardec, publicada em 1865, O C\xc3\xa9u e o Inferno, em sua segunda parte, cap. II - Esp\xc3\xadritos felizes, temos reproduzidos trechos de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o, originalmente em alem\xc3\xa3o, de esp\xc3\xadrito que afirma ter sido uma condessa chamada Paula, que parecem confirmar a ideia de col\xc3\xb4nias espirituais:_NEWLINE_Os vossos pal\xc3\xa1cios de dourados sal\xc3\xb5es, que s\xc3\xa3o eles comparados a estas moradas a\xc3\xa9reas, vastas regi\xc3\xb5es do espa\xc3\xa7o matizadas de cores que obumbrariam o arco-\xc3\xadris? Os vossos passeios, a contados passos nos parques, a que se reduzem, comparados aos percursos da imensidade, mais c\xc3\xa9leres que o raio? _NEWLINE_Na mesma comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o, entretanto, a narra\xc3\xa7\xc3\xa3o do esp\xc3\xadrito a respeito das ocupa\xc3\xa7\xc3\xb5es dos esp\xc3\xadritos e da aus\xc3\xaancia de fadiga, volta, a princ\xc3\xadpio, a se afastar do modo de vida sugerido pelo esp\xc3\xadrito Andr\xc3\xa9 Luiz:_NEWLINE_As ocupa\xc3\xa7\xc3\xb5es, posto que isentas de fadiga, revestem-se de perspectivas e emo\xc3\xa7\xc3\xb5es vari\xc3\xa1veis e incessantes, pelos mil incidentes que se lhes filiam. Tem cada qual sua miss\xc3\xa3o a cumprir, seus protegidos a velar, amigos terrenos a visitar, mecanismos na natureza a dirigir, almas sofredoras a consolar; e \xc3\xa9 o vaiv\xc3\xa9m, n\xc3\xa3o de uma rua a outra, por\xc3\xa9m, de um a outro mundo; reunimo-nos, separamo-nos para novamente nos juntarmos; e, reunidos em certo ponto, comunicamo-nos o trabalho realizado, felicitando-nos pelos \xc3\xaaxitos obtidos; ajustamo-nos, mutuamente nos assistimos nos casos dif\xc3\xadceis._NEWLINE_As recorrentes controv\xc3\xa9rsias no meio esp\xc3\xadrita, mormente com respeito a veracidade ou n\xc3\xa3o da exist\xc3\xaancia da vida espiritual semelhante a vida material, foi abordada na disserta\xc3\xa7\xc3\xa3o de mestrado "Em Torno de Nosso Lar: Uma An\xc3\xa1lise das Controv\xc3\xa9rsias Produzidas no Movimento Esp\xc3\xadrita", onde o autor conclui que:_NEWLINE_"A descri\xc3\xa7\xc3\xa3o feita por Andr\xc3\xa9 Luiz de uma vida materializada no al\xc3\xa9m como a relatada em Nosso Lar indica para uma proximidade desta obra com as teses expostas por Emanuel Swedenborg, que descreve, com base em suas vis\xc3\xb5es, um c\xc3\xa9u com correspond\xc3\xaancias para com a vida na Terra, com jardins, templos, pal\xc3\xa1cios e casas, a exemplo tamb\xc3\xa9m da obra do reverendo G. Vale Owen, A Vida al\xc3\xa9m do v\xc3\xa9u, que, segundo alguns cr\xc3\xadticos, foi fonte de inspira\xc3\xa7\xc3\xa3o para Nosso Lar, que recebeu a acusa\xc3\xa7\xc3\xa3o de ter plagiado a obra de Owen em determinadas passagens. Em meu entendimento, tais descri\xc3\xa7\xc3\xb5es se distanciam do conceito de al\xc3\xa9m estabelecido por Allan Kardec na codifica\xc3\xa7\xc3\xa3o esp\xc3\xadrita, o que me leva a concordar com Silva quando este afirma que estas refer\xc3\xaancias andreluizinas est\xc3\xa3o mais pr\xc3\xb3ximas de Swedenborg (e de Owen) do que de Allan Kardec (SILVA, F., 2007, p.42). Sobre este ponto, avan\xc3\xa7o em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o a Silva (2007) ao considerar Nosso Lar como uma obra que poderia ser compreendida como um hibridismo entre as obras de Swedenborg e Roustaing."'