b'\n_START_ARTICLE_\nGrafite de Alexamenos\n_START_PARAGRAPH_\nO grafite de Alexamenos (tamb\xc3\xa9m conhecido como grafite blasfemo) \xc3\xa9 uma grafite da Roma Antiga gravado em gesso sobre uma parede nas proximidades do Palatino, em Roma, hoje encontrado no Museu Antiqu\xc3\xa1rio do Palatino. \xc3\x89 uma das primeiras representa\xc3\xa7\xc3\xb5es gr\xc3\xa1ficas da crucifica\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jesus, junto com algumas gemas encravadas. \xc3\x89 dif\xc3\xadcil datar, mas estima-se que tenha sido feito por volta de 200. A imagem parece mostrar um jovem adorando uma figura crucificada e com cabe\xc3\xa7a de burro. A inscri\xc3\xa7\xc3\xa3o grega traduz-se aproximadamente como "Alexamenos adora [o seu] deus", indicando que o grafite aparentemente foi feito para satirizar um crist\xc3\xa3o chamado Alexamenos.\n_START_SECTION_\nConte\xc3\xbado\n_START_PARAGRAPH_\nA imagem representa uma figura  crucificada de corpo humano e cabe\xc3\xa7a de burro. No canto superior direito da imagem aparece algo que j\xc3\xa1 foi interpretado como a letra grega upsilon ou uma cruz de tau. H\xc3\xa1 um homem jovem \xc3\xa0 esquerda da figura crucificada, aparentemente representando o tal Alexamenos; o homem levanta a m\xc3\xa3o em um gesto que possivelmente sugere adora\xc3\xa7\xc3\xa3o. Abaixo da cruz aparece um r\xc3\xb3tulo escrito em grego: \xce\x91\xce\xbb\xce\xb5\xce\xbe\xce\xb1\xce\xbc\xce\xb5\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x82 \xcf\xb2\xce\xb5\xce\xb2\xce\xb5\xcf\x84\xce\xb5 \xce\xb8\xce\xb5\xce\xbf\xce\xbd. Em grego padr\xc3\xa3o, a palavra \xcf\xb2\xce\xb5\xce\xb2\xce\xb5\xcf\x84\xce\xb5 \xc3\xa9 a forma imperativa do verbo "adorar". Isto sugere que a tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o da senten\xc3\xa7a seria "Alexamanos, adore Deus!" Entretanto, v\xc3\xa1rios pesquisadores sugerem que \xcf\xb2\xce\xb5\xce\xb2\xce\xb5\xcf\x84\xce\xb5 deve ser entendido como uma variante do grego (provavelmente uma confus\xc3\xa3o fon\xc3\xa9tica) \xcf\xb2\xce\xb5\xce\xb2\xce\xb5\xcf\x84\xce\xb1\xce\xb9, que significa "[ele] adora". Assim, a inscri\xc3\xa7\xc3\xa3o seria traduzida como "Alexamenos adora [seu] Deus".  Entretanto, v\xc3\xa1rias outras fontes sugerem a afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o declarativa "Alexamenos adorando Deus", ou varia\xc3\xa7\xc3\xb5es similares, como a tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o pretendida.\n_START_SECTION_\nData, local e descoberta\n_START_PARAGRAPH_\nN\xc3\xa3o h\xc3\xa1 consenso sobre a data em que a imagem foi feita. As datas propostas variam do fim do s\xc3\xa9culo I at\xc3\xa9 o fim do s\xc3\xa9culo III, embora se considere o come\xc3\xa7o do terceiro s\xc3\xa9culo como a data mais prov\xc3\xa1vel._NEWLINE_O grafite foi descoberto em 1857, quando uma constru\xc3\xa7\xc3\xa3o chamada Casa Gelociana (domus Gelotiana) foi desenterrada no Monte Palatino. O imperador Cal\xc3\xadgula adquirira a casa para ser um pal\xc3\xa1cio imperial; ap\xc3\xb3s sua morte, a casa passou a ser usada como um Pedag\xc3\xb3gio, um internato para os pajens imperiais. Posteriormente, a rua da casa foi murada para suportar extens\xc3\xb5es da constru\xc3\xa7\xc3\xa3o acima, e deste modo Casa Gelociana ficou selada por s\xc3\xa9culos.  Atualmente, o grafite est\xc3\xa1 no Museu Antiqu\xc3\xa1rio do Palatino, em Roma.\n_START_SECTION_\nInterpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es\n_START_PARAGRAPH_\nA vasta maioria dos acad\xc3\xaamicos aceita que a inscri\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 um desenho sat\xc3\xadrico de um crist\xc3\xa3o. Tanto o retrato de Jesus com uma cabe\xc3\xa7a de asno e a representa\xc3\xa7\xc3\xa3o dele sendo crucificado seriam considerados ofensivos na sociedade romana da \xc3\xa9poca. A crucifica\xc3\xa7\xc3\xa3o  continuou a ser usada como um m\xc3\xa9todo de execu\xc3\xa7\xc3\xa3o dos piores criminosos at\xc3\xa9 sua aboli\xc3\xa7\xc3\xa3o por Constantino, no quarto s\xc3\xa9culo, e o impacto de uma figura crucificada seria compar\xc3\xa1vel ao impacto do retrato de um enforcado ou algu\xc3\xa9m sentado em uma cadeira el\xc3\xa9trica._NEWLINE_A acusa\xc3\xa7\xc3\xa3o de que os crist\xc3\xa3os praticavam adora\xc3\xa7\xc3\xa3o burros (onolatria) foi, aparentemente, comum na \xc3\xa9poca. Tertuliano, escrevendo no final do segundo s\xc3\xa9culo ou come\xc3\xa7o do terceiro s\xc3\xa9culo da era corrente, informa que crist\xc3\xa3os, assim como judeus, eram acusados de adorar uma deidade com a cabe\xc3\xa7a de um asno. Ele tamb\xc3\xa9m menciona um judeu ap\xc3\xb3stata que carregava a caricatura de um crist\xc3\xa3o com orelha e cascos de burro em volta de Cartago, rotulada  Deus Christianorum Onocoetes ("O Deus dos Crist\xc3\xa3os nascido como um asno")._NEWLINE_Uma posi\xc3\xa7\xc3\xa3o alternativa afirma que o grafite representa a adora\xc3\xa7\xc3\xa3o dos deuses eg\xc3\xadpcio An\xc3\xbabis ou Set. Tamb\xc3\xa9m se cogita que o homem representado participava de uma cerim\xc3\xb4nia gn\xc3\xb3stica envolvendo uma figura com cabe\xc3\xa7a de cavalo e que, ao inv\xc3\xa9s de um upsilon grego, no canto superior direito v\xc3\xaa-se uma cruz de tau._NEWLINE_Ainda mais uma teoria afirma que tanto o desenho quanto as gemas com imagens de crucifica\xc3\xa7\xc3\xa3o da \xc3\xa9poca eram relacionadas a grupos her\xc3\xa9ticos de fora da corrente principal da igreja.\n_START_SECTION_\nSignificado\n_START_PARAGRAPH_\nH\xc3\xa1 alguma controv\xc3\xa9rsia sobre se a venera\xc3\xa7\xc3\xa3o do crucifixo representada no grafite era realmente praticada pelos crist\xc3\xa3os da \xc3\xa9poca, ou se foi outro elemento, como a cabe\xc3\xa7a de asno, foi adicionado \xc3\xa0 imagem para ridicularizar cren\xc3\xa7as crist\xc3\xa3s. Um argumento defende que a presen\xc3\xa7a de uma tanga em uma figura crucificada, em contraste com o procedimento romano usual de deixar o condenado totalmente nu, prova que o artista pode ter baseado sua ilustra\xc3\xa7\xc3\xa3o em uma atividade que tivera visto Alexamenos, ou outros, executarem. Entretanto, oponentes dessa teoria afirmam que a cruz n\xc3\xa3o foi usada em adora\xc3\xa7\xc3\xb5es at\xc3\xa9 o quarto ou quinto s\xc3\xa9culo.\n_START_SECTION_\nAlexamenos fidelis\n_START_PARAGRAPH_\nNa pr\xc3\xb3xima c\xc3\xa2mara da constru\xc3\xa7\xc3\xa3o em que foi encontrado o grafite, h\xc3\xa1 outra inscri\xc3\xa7\xc3\xa3o, aparentemente feita por outras m\xc3\xa3os, em que se l\xc3\xaa Alexamenos fidelis (em latim: Alexamenos, o fiel ou Alexamenos, o confi\xc3\xa1vel).  Foi sugerido que seria uma resposta, por um terceiro desconhecido, \xc3\xa0 zombaria contra Alexamenos.'