b'\n_START_ARTICLE_\nCodex Eyckensis\n_START_PARAGRAPH_\nO Codex Eyckensis do s\xc3\xa9culo VIII \xc3\xa9 um livro dos Evangelhos baseado em dois manuscritos constituintes atrav\xc3\xa9s dos quais foi criada uma formula\xc3\xa7\xc3\xa3o, presumivelmente desde o s\xc3\xa9culo XII at\xc3\xa9 1988. O Codex Eyckensis \xc3\xa9 o livro mais antigo na B\xc3\xa9lgica. Desde o s\xc3\xa9culo VIII, tem sido mantido e preservado no territ\xc3\xb3rio do atual munic\xc3\xadpio de Maaseik. O livro foi provavelmente produzido no scriptorium da Abadia de Echternach.\n_START_SECTION_\nDescri\xc3\xa7\xc3\xb5es do manuscrito A e do manuscrito B\n_START_PARAGRAPH_\nO Codex Eyckensis consiste em dois evangeli\xc3\xa1rios com 133 f\xc3\xb3lios em pergaminho medindo cada um 244 por 183 mm. O primeiro manuscrito (Codex A) est\xc3\xa1 incompleto. Consiste em cinco f\xc3\xb3lios, tendo na abertura um retrato do Evangelista de p\xc3\xa1gina inteira (representando provavelmente S\xc3\xa3o Mateus), seguido de um conjunto incompleto de oito Tabelas Can\xc3\xb3nicas. O retrato do Evangelista foi feito em estilo \xc3\xadtalo-bizantino, que est\xc3\xa1 claramente associado aos Evangelhos de Barberini atualmente conservados na Biblioteca do Vaticano (Barberini Lat. 570). O retrato encontra-se emoldurado por uma moldura ornamental de cordas entran\xc3\xa7adas anglo-sax\xc3\xb3nica, compar\xc3\xa1veis a elementos decorativos dos Evangelhos de Lindisfarena._NEWLINE_As Tabelas Can\xc3\xb3nicas fornecem uma vis\xc3\xa3o geral das correspondentes passagens dos quatro Evangelhos. Desta forma, as Tabelas Can\xc3\xb3nicas servem como tabela de conte\xc3\xbados e \xc3\xadndice remissivo para facilitar o acesso aos textos. As Tabelas Can\xc3\xb3nicas no manuscrito A s\xc3\xa3o decoradas com colunas e arcadas, os s\xc3\xadmbolos dos quatro Evangelistas e retratos de santos._NEWLINE_O segundo manuscrito (Codex B) cont\xc3\xa9m um conjunto completo de doze Tabelas Can\xc3\xb3nicas e os quatros textos do Evangelho. As Tabelas Can\xc3\xb3nicas s\xc3\xa3o embelezadas com colunas e arcadas, representa\xc3\xa7\xc3\xb5es dos Ap\xc3\xb3stolos e os s\xc3\xadmbolos dos Evangelistas. Os textos do Evangelho foram escritos de forma arredondada de estilo insular, o que era caracter\xc3\xadstico dos manuscritos da Inglaterra e da Irlanda nos s\xc3\xa9culos VII e VIII, mas tamb\xc3\xa9m utilizado na Europa continental. A mai\xc3\xbascula inicial de cada par\xc3\xa1grafo \xc3\xa9 contornada a vermelho com pontos amarelos. O texto foi copiado por um \xc3\xbanico escriba._NEWLINE_O texto Evangelista \xc3\xa9 uma vers\xc3\xa3o da Vulgata, sobretudo em resultado da tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o de S\xc3\xa3o Jer\xc3\xb3nimo (Hieronymus de Stridon, 347\xe2\x80\x93420 e.c.), com um n\xc3\xbamero de adi\xc3\xa7\xc3\xb5es e transposi\xc3\xa7\xc3\xb5es. Podem ser encontradas vers\xc3\xb5es compar\xc3\xa1veis dos textos do Evangelho no Livro de Kells (Dublin, Trinity College, ms 58), o Livro de Armagh (Dublin, Trinity College, ms 52) e os Evangelhos de Echternach (Paris, Bnf, ms Lat. 9389).\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria (da origem at\xc3\xa9 ao s\xc3\xa9culo XX)\n_START_PARAGRAPH_\nO Codex data do s\xc3\xa9culo VIII e esteve conservado primeiramente na antiga Abadia beneditina de Aldeneik, que foi consagrada em 728. Os nobres merov\xc3\xadngios Adelardo de Denain, e a sua esposa Grinuara fundaram esta abadia para as filhas Harlinda e Relinda num "um pequeno e in\xc3\xbatil bosque" pr\xc3\xb3ximo do rio Mosa. O convento ganhou o nome de Eyke ("carvalho"), por causa dos carvalhos que l\xc3\xa1 cresciam. Mais tarde, \xc3\xa0 medida que a aldeia vizinha Nieuw-Eyke ("carvalho novo" \xe2\x80\x94 atualmente, Maaseik) crescia e se tornava mais importante, o nome da aldeia original mudou para Aldeneik ("carvalho velho"). S\xc3\xa3o Vilibrordo consagrou Harlinda como a primeira abadessa desta comunidade religiosa. Ap\xc3\xb3s a sua morte, S\xc3\xa3o Bonif\xc3\xa1cio consagrou a sua irm\xc3\xa3 Relinda como sua sucessora._NEWLINE_O Codex Eyckensis foi utilizado no convento para estudar e tamb\xc3\xa9m para promulgar os ensinamentos de Cristo. Presume-se que ambos os evangeli\xc3\xa1rios que agora lhe constituem foram trazidos da Abadia de Echternach para Aldeneik por S\xc3\xa3o Vilibrordo. Os dois manuscritos foram reunidos num s\xc3\xb3, muito provavelmente no decurso do s\xc3\xa9culo XII. Em 1571 a abadia de Aldeneik foi abandonada. A partir de meados do s\xc3\xa9culo X, as freiras beneditinas foram substitu\xc3\xaddas por um cabido colegial de c\xc3\xa2nones masculinos. Com a crescente amea\xc3\xa7a de uma guerra religiosa, os c\xc3\xa2nones refugiaram-se na cidade amuralhada de Maaseik. Levaram os tesouros da igreja de Aldeneik, incluindo o Codex Eyckensis, para a Igreja Saint Catherine.\n_START_SECTION_\nAutoria\n_START_PARAGRAPH_\nDurante s\xc3\xa9culos, as pessoas estavam convictas de que o Codex Eyckensis tinha sido escrito por Harlinda e Relinda, as primeiras abadessas da abadia de Aldeneik, que foram mais tarde canonizadas. As suas hagiografias foram escritas no decurso do s\xc3\xa9culo IX por um padre local. Este texto menciona que Harlindis e Relindis tamb\xc3\xa9m escreveram um evangeli\xc3\xa1rio. A longo do s\xc3\xa9culo IX, o culto das rel\xc3\xadquias das irm\xc3\xa3s sagradas tornou-se cada vez mais importante e inclu\xc3\xada a venera\xc3\xa7\xc3\xa3o do Codex Eyckensis, o que inspirou uma profunda rever\xc3\xaancia como uma obra produzida pelas pr\xc3\xb3prias Harlindis e Relindis._NEWLINE_No entanto, as linhas finais do segundo manuscrito refuta isto explicitamente: Finito volumine deposco ut quicumque ista legerint pro laboratore huius operis depraecentur (Ap\xc3\xb3s a conclus\xc3\xa3o deste volume, pedi a todos aqueles que leram isto para rezar pelo autor deste manuscrito). A forma masculina do laborator ("autor") indica claramente que a pessoa que escreveu o manuscrito era homem._NEWLINE_Um teste comparativo realizado em 1994 por Albert Derolez (Universidade de Gand) e Nancy Netzer (Boston College) revelou que o manuscrito A e o manuscrito B datam do mesmo per\xc3\xadodo, e que \xc3\xa9 muito prov\xc3\xa1vel que ambos tenham sido criados no scriptorium da abadia de Echternach e que tenham sido at\xc3\xa9 produzidos pelo mesmo escriba.\n_START_SECTION_\nTentativa de conserva\xc3\xa7\xc3\xa3o e restaura\xc3\xa7\xc3\xa3o em 1957\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1957, foi efetuada uma tentativa para conservar e restaurar o Codex Eyckensis por Karl Sievers, um restaurador de D\xc3\xbcsseldorf. Ele removeu e destruiu a encaderna\xc3\xa7\xc3\xa3o, em veludo vermelho, do s\xc3\xa9culo XVIII e, em seguida, laminou todos os f\xc3\xb3lios do manuscrito com Mipofolie (folha de pel\xc3\xadcula). Mipofolie \xc3\xa9 uma folha de cloreto de polivinil (PVC), plastificada externamente com dioctil ftalato. Com o tempo, esta folha produziu \xc3\xa1cido clor\xc3\xaddrico que atacava o pergaminho e originou um efeito amarelado na pr\xc3\xb3pria folha. A transpar\xc3\xaancia e cor do pergaminho foram afetadas e os pol\xc3\xadmeros presentes na folha passaram para o pergaminho e tornaram-no fr\xc3\xa1gil. Ap\xc3\xb3s a lamina\xc3\xa7\xc3\xa3o, Sievers recuperou o Codex. Para isso, cortou as extremidades dos f\xc3\xb3lios, o que resultou na perda de fragmentos da ilumina\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Numa nova e ampla tentativa de restaura\xc3\xa7\xc3\xa3o em 1987 e 1993, a lamina\xc3\xa7\xc3\xa3o Mipofolie foi meticulosamente removida por uma equipa do Belgian Royal Institute for Cultural Heritage (Instituto Real de Patrim\xc3\xb3nio Cultural da B\xc3\xa9lgica), liderada pelo qu\xc3\xadmico Dr. Jan Wouters. Para a restaura\xc3\xa7\xc3\xa3o dos f\xc3\xb3lios ap\xc3\xb3s a remo\xc3\xa7\xc3\xa3o do laminado, foi desenvolvida uma inovadora t\xc3\xa9cnica de encaderna\xc3\xa7\xc3\xa3o de pergaminhos. Para completar a restaura\xc3\xa7\xc3\xa3o, os dois manuscritos constituintes do Codex foram vinculados separadamente.\n_START_SECTION_\nDocumenta\xc3\xa7\xc3\xa3o e digitaliza\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nA documenta\xc3\xa7\xc3\xa3o fotogr\xc3\xa1fica mais antiga do Codex Eyckensis data aproximadamente de 1916 (Bildarchiv Marburg). Por ocasi\xc3\xa3o da restaura\xc3\xa7\xc3\xa3o, o manuscrito foi fotografado no Belgian Royal Institute for Cultural Heritage (KIK\xe2\x80\x93IRPA). Em 1994 foi publicada uma telec\xc3\xb3pia._NEWLINE_Em 2015, o Codex Eyckensis foi digitalizado no site da igreja de Saint Catherine pelo Imaging Lab and Illuminare \xe2\x80\x93 Centre for the Study of Medieval Art | KU Leuven (Centro de Estudos de Arte Medieval). Este projeto foi liderado pelo Prof. Lieve Watteeuw. As imagens de alta resolu\xc3\xa7\xc3\xa3o foram disponibilizadas online em coopera\xc3\xa7\xc3\xa3o com LIBIS (KU Leuven)._NEWLINE_O Codex Eyckensis foi reconhecido e protegido como patrim\xc3\xb3nio im\xc3\xb3vel em 1986. Em 2003 o Codex Eyckensis foi reconhecido como uma Obra-prima de Flandres.\n_START_SECTION_\nInvestiga\xc3\xa7\xc3\xb5es em curso\n_START_PARAGRAPH_\nAo longo de 2016 e 2017 uma equipa de investigadores do Illuminare \xe2\x80\x93 Centre for the Study of Medieval Art | KU Leuven (Prof. Lieve Watteeuw) e do Belgian Royal Institute for Cultural Heritage (Dr\xc2\xaa. Marina Van Bos) ir\xc3\xa3o analisar novamente o Codex Eyckensis.'