b'\n_START_ARTICLE_\n\xc3\x80 Nobreza Crist\xc3\xa3 da Na\xc3\xa7\xc3\xa3o Alem\xc3\xa3\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x80 Nobreza Crist\xc3\xa3 da Na\xc3\xa7\xc3\xa3o Alem\xc3\xa3 (em alem\xc3\xa3o:  An den christlichen Adel deutscher Nation ) foi o primeiro dos tr\xc3\xaas grandes tratados escritos em l\xc3\xadngua alem\xc3\xa3 (e n\xc3\xa3o em latim) por Martinho Lutero em 1520. Nele, Lutero definiu pela primeira vez suas doutrinas centrais do sacerd\xc3\xb3cio de todos os crentes e dos dois reinos. _NEWLINE_Este tratado, que j\xc3\xa1 foi chamado de um "grito do cora\xc3\xa7\xc3\xa3o do povo" e "um sopro na trombeta da guerra", foi a primeira publica\xc3\xa7\xc3\xa3o de Lutero depois de ele pr\xc3\xb3prio ter se convencido de que o rompimento com Roma era inevit\xc3\xa1vel e incontorn\xc3\xa1vel. Nele, Lutero atacou o que chamou de "tr\xc3\xaas muros romanistas": (i) que a autoridade secular n\xc3\xa3o tinha jurisdi\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre o clero; (ii) que apenas o papa era capaz de explicar as Escrituras; e (iii) que ningu\xc3\xa9m al\xc3\xa9m do pr\xc3\xb3prio papa podia convocar um conc\xc3\xadlio geral da igreja.\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nA Disputa de Leipzig (1519) colocou Lutero em contato com humanistas, particularmente com Filipe Melanchton, Joahn Reuchlin, Erasmo e aliados do cavaleiro Ulrich von Hutten, que, por sua vez, influenciaram o cavaleiro Franz von Sickingen. Von Sickingen e Silvestre de Schauenburg queriam colocar Lutero sob sua prote\xc3\xa7\xc3\xa3o convidando-o para ficar em suas fortalezas caso n\xc3\xa3o fosse mais seguro para ele permanecer na Sax\xc3\xb4nia por causa da amea\xc3\xa7a de um banimento papal. Entre o \xc3\x89dito de Worms, em abril de 1521, e o retorno de Lutero do castelo de Wartburg, em mar\xc3\xa7o de 1522, uma disputa de poder se desenvolveu na regi\xc3\xa3o e que resultaria na Reforma atrav\xc3\xa9s das diversas possibilidades em disputa e de como os reformados e reformadores deveriam seguir os ensinamentos de Lutero. Em Wittenberg cada parte interessada \xe2\x80\x94 pr\xc3\xadncipe, o conselho da cidade e a comuna \xe2\x80\x94 queriam ampliar sua influ\xc3\xaancia sobre o governo da igreja de acordo com seus pr\xc3\xb3prios valores e necessidades. Foi neste contexto que a quest\xc3\xa3o da autoridade apareceu e a igreja fez o que p\xc3\xb4de para tra\xc3\xa7ar limites reafirmando sua autoridade na esfera espiritual e nos assuntos relacionados (como a estrutura da igreja). Esta divis\xc3\xa3o dos crist\xc3\xa3os em esferas motivou Lutero a escrever sobre os "tr\xc3\xaas muros" que os "romanistas" criaram para se proteger da reforma. Este \xc3\xa9 o tema de "\xc3\x80 Nobreza Crist\xc3\xa3 da Na\xc3\xa7\xc3\xa3o Alem\xc3\xa3"._NEWLINE_Sob as circunst\xc3\xa2ncias da \xc3\xa9poca, j\xc3\xa1 complicadas pelo conflito entre os nobres alem\xc3\xa3es, Lutero publicou seu tratado em agosto de 1520 no qual entregou aos leigos, como padres espirituais, a reforma requerida por Deus, mas negligenciada pelo papa e pelo clero.\n_START_SECTION_\nPrimeiro muro: poder espiritual sobre o temporal\n_START_PARAGRAPH_\nO primeiro muro dos "romanistas" criticado por Lutero era a suposta divis\xc3\xa3o entre o estado temporal e o espiritual defendido pela Igreja Cat\xc3\xb3lica. Segundo Lutero, n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 diferen\xc3\xa7a nenhuma entre eles para al\xc3\xa9m dos cargos que os administram. Ele elaborou ainda mais citando Pedro e o Apocalipse para sustentar que, atrav\xc3\xa9s do batismo, todos s\xc3\xa3o consagrados como padres e que os padres ordenados pela Igreja s\xc3\xa3o apenas "funcion\xc3\xa1rios", uma afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o que tentava diminuir significativamente a autoridade da Igreja. Como exemplo, Lutero utiliza de uma par\xc3\xa1bola: "se dez irm\xc3\xa3os, co-herdeiros por serem filhos do rei, tivessem que escolher um deles para governar sobre a heran\xc3\xa7a, todos seriam igualmente reis e teriam poder equivalente mesmo tendo um deles sido ordenado para governar". A partir desta afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o, Lutero defende que os cargos religiosos sejam detidos por oficiais eleitos afirmando que "se uma coisa \xc3\xa9 comum a todos, nenhum homem pode tom\xc3\xa1-la para si sem o desejo e o comando da comunidade". _NEWLINE_Desta forma, ao criticar este primeiro muro, Lutero estava tomando a autoridade da Igreja ao afirmar que todos s\xc3\xa3o padres e dando mais autoridade para governar para a esfera temporal.\n_START_SECTION_\nSegundo muro: autoridade para interpretar as Escrituras\n_START_PARAGRAPH_\nNa segunda parte de sua carta \xc3\xa0 nobreza crist\xc3\xa3, Lutero debate sobre a autoridade exclusiva do papa para interpretar (ou confirmar uma interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o) das Escrituras e aponta que o problema maior disto seria que n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 provas disto. Com esta cr\xc3\xadtica, Lutero permitiu que os leigos tivessem um padr\xc3\xa3o para basear sua f\xc3\xa9 que n\xc3\xa3o fosse a interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o oficial, o que retirava ainda mais poder da Igreja na esfera espiritual. Por\xc3\xa9m, ao contr\xc3\xa1rio da cr\xc3\xadtica ao primeiro muro, esta se transformou numa das bases da Reforma, a dispensa das regras e tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es da Igreja Cat\xc3\xb3lica: o padr\xc3\xa3o reformador seria a B\xc3\xadblia e n\xc3\xa3o dogmas da Igreja. A partir deste padr\xc3\xa3o os reformadores se basearam para formular as leis e regulamentos de sua f\xc3\xa9.\n_START_SECTION_\nTerceiro muro: autoridade para convocar conc\xc3\xadlios\n_START_PARAGRAPH_\nEsta parte final da carta de Lutero \xc3\xa9 a maior demonstra\xc3\xa7\xc3\xa3o de seu desejo de ver a autoridade no controle sobre a esfera espiritual migrar para a esfera temporal. Segundo ele, a Igreja conseguia se proteger impedindo que qualquer outra pessoa que n\xc3\xa3o o papa pudesse convocar um conc\xc3\xadlio para discutir assuntos espirituais. Lutero defendeu que qualquer um deveria ter a habilidade de faz\xc3\xaa-lo se encontrasse um problema ou tivesse um tema importante para ser discutido na esfera espiritual. Al\xc3\xa9m disto, Lutero afirma que as "autoridades temporais" s\xc3\xa3o as mais adequadas para convocar conc\xc3\xadlios pois elas s\xc3\xa3o formadas por "companheiros crist\xc3\xa3os, companheiros padres, compartilhando um esp\xc3\xadrito e um poder em todas as coisas e [desta forma] elas devem exercer o cargo que receberam de Deus". _NEWLINE_Por\xc3\xa9m, esta migra\xc3\xa7\xc3\xa3o de poder para as autoridades temporais em assuntos de f\xc3\xa9 tornar-se-ia um grande problema mais tarde durante a Reforma. Diversos conflitos surgiram sobre quem teria o direito de interferir em assuntos de f\xc3\xa9, como at\xc3\xa9 que ponto seria aceit\xc3\xa1vel que um governo impedisse a forma\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma nova religi\xc3\xa3o. Um exemplo deste confronto \xc3\xa9 uma carta de um an\xc3\xb4nimo de Nuremberg intitulado "Se o Governo Secular tem o Direito de Brandir a Espada em Assuntos de F\xc3\xa9". O autor perguntou se a for\xc3\xa7a militar empregada para impedir uma revolta com viol\xc3\xaancia, aplicada pelo governo ou pela igreja, \xc3\xa9 a a\xc3\xa7\xc3\xa3o crist\xc3\xa3 esperada. Alguns acreditavam que a viol\xc3\xaancia s\xc3\xb3 gerava mais viol\xc3\xaancia e que "aqueles que viverem pela espada morreriam pela espada"; outros acreditavam que era o dever da esfera secular proteger seu povo e impedir que novas religi\xc3\xb5es se formassem utilizando o Antigo Testamento como prova para suas afirma\xc3\xa7\xc3\xb5es, baseando-se, desta forma, em antigas tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es e na interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o papal.\n_START_SECTION_\nConclus\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nFoi atrav\xc3\xa9s das cr\xc3\xadticas a estes muros que Lutero acabou com o conceito de que a esfera espiritual era uma esfera distinta mais importante que a esfera temporal e conseguiu, desta forma, transferir o poder que at\xc3\xa9 ent\xc3\xa3o era detido exclusivamente pela igreja para as autoridades seculares. Esta carta tamb\xc3\xa9m acabou com a barreira entre as duas esferas e teve um impacto ainda maior sobre os leigos, dando-lhes o controle sobre sua pr\xc3\xb3pria f\xc3\xa9 \xc3\xa0 custa do controle exercido pelo papa e pela Igreja. A afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o de que qualquer um era o seu pr\xc3\xb3prio sacerdote teve forte impacto na Reforma e permitiu que Lutero avan\xc3\xa7asse sua ideia de uma f\xc3\xa9 baseada apenas nas Escrituras e que permitiria que os pr\xc3\xb3prios fieis as interpretassem.'