b'\n_START_ARTICLE_\nEnsinos cat\xc3\xb3licos sobre heresia\n_START_PARAGRAPH_\nIgreja Cat\xc3\xb3lica Apost\xc3\xb3lica Romana (ICAR)\xc2\xa0conceitua heresia de modo particular, conferindo-lhe significado muito espec\xc3\xadfico, que observa, naturalmente o ide\xc3\xa1rio crist\xc3\xa3o cat\xc3\xb3lico, em dogmas, doutrinas e princ\xc3\xadpios cat\xc3\xb3licos, diferindo, pois, do de outras vis\xc3\xb5es crist\xc3\xa3s. Segundo ela (ICAR), h\xc3\xa1\xc2\xa0quatro elementos que,\xc2\xa0 constituem heresia formal (apenas na forma): (1) batismo crist\xc3\xa3o inv\xc3\xa1lido [segundo sua, ICAR, concep\xc3\xa7\xc3\xa3o]; (2) confiss\xc3\xa3o de ainda ser crist\xc3\xa3o; (3) nega\xc3\xa7\xc3\xa3o ou d\xc3\xbavida sobre algum ponto de verdade que a Igreja Cat\xc3\xb3lica considera como revelado por Deus; e, por \xc3\xbaltimo, (4) descren\xc3\xa7a moralmente culp\xc3\xa1vel, isto \xc3\xa9, que implique a recusa de aceitar o que \xc3\xa9 definido [pela ICAR] como imperativo doutrin\xc3\xa1rio. Portanto, para se tornar um herege, no estrito sentido can\xc3\xb4nico cat\xc3\xb3lico e, portanto, ser, pela institui\xc3\xa7\xc3\xa3o Igreja Cat\xc3\xb3lica, excomungado [retirado de comunh\xc3\xa3o com os santos], deve-se negar ou questionar uma considerada verdade que \xe2\x80\x94 segundo os dogmas e as doutrinas da Igreja Cat\xc3\xb3lica \xe2\x80\x94 \xc3\xa9 ensinada como [sendo da] Palavra de Deus, e ao mesmo tempo negar a obriga\xc3\xa7\xc3\xa3o de assim crer. Se se presumir boa-f\xc3\xa9, podendo a pessoa "sair da ignor\xc3\xa2ncia", sua heresia ser\xc3\xa1 material (apenas na mat\xc3\xa9ria ou objeto), e n\xc3\xa3o implica nem culpa nem pecado contra a f\xc3\xa9 cat\xc3\xb3lica.\n_START_SECTION_\nBase hist\xc3\xb3rica\n_START_PARAGRAPH_\nEmbora o nascimento formal da Igreja Cat\xc3\xb3lica, no modo ainda embrion\xc3\xa1rio, remonte ao ano 325 d.C., com o Primeiro Conc\xc3\xadlio de Niceia, sua base dogm\xc3\xa1tica, doutrin\xc3\xa1ria e teol\xc3\xb3gica foi-se formando aos poucos. Ensinos cat\xc3\xb3licos romanos sobre heresia come\xc3\xa7aram em 380 d.c. com o \xc3\x89dito de Tessal\xc3\xb4nica. Mais tarde, no s\xc3\xa9culo 13, heresia, segundo a \xc3\xb3ptica cat\xc3\xb3lica, foi definida por Tom\xc3\xa1s de Aquino como "uma esp\xc3\xa9cie de infidelidade de homens que, tendo professado a f\xc3\xa9 de Cristo, corrompiam seus dogmas". Tom\xc3\xa1s de Aquino continua: "A f\xc3\xa9 crist\xc3\xa3 correta consiste em dar consentimento volunt\xc3\xa1rio a Cristo em tudo que realmente pertence ao Seu ensinamento. H\xc3\xa1, portanto, duas maneiras de se desviar do cristianismo: um \xc3\xa9 recusar-se a crer no pr\xc3\xb3prio Cristo, o que vem a ser o caminho da infidelidade, achado comum aos pag\xc3\xa3os e aos judeus; o outro \xc3\xa9 restringir-se a cren\xc3\xa7a a certos pontos da doutrina de Cristo, selecionados e moldados a bel-prazer, o que vem a ser o caminho dos hereges. Assim, o assunto, da f\xc3\xa9 como da heresia \xc3\xa9 o dep\xc3\xb3sito da f\xc3\xa9, ou seja, a soma total das verdades reveladas nas Escrituras e na Tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o como propostas \xc3\xa0 nossa cren\xc3\xa7a pela Igreja: o crente aceita todo o dep\xc3\xb3sito como proposto pela Igreja, o herege aceita apenas partes dele como recompensa-se \xc3\xa0 sua pr\xc3\xb3pria aprova\xc3\xa7\xc3\xa3o.". Considera-se que, aqui, Tom\xc3\xa1s de Aquino, defensor fervoroso da j\xc3\xa1 bem conformada, e ent\xc3\xa3o hegem\xc3\xb4nica, doutrina cat\xc3\xb3lica na Baixa Idade M\xc3\xa9dia, vinculou sua prescri\xc3\xa7\xc3\xa3o "[...] o crente aceita todo o dep\xc3\xb3sito como proposto pela Igreja [...]" ao ditame doutrin\xc3\xa1rio da recente Igreja Cat\xc3\xb3lica, rejeitando todos os demais como hereges._NEWLINE_Algumas controv\xc3\xa9rsias doutrin\xc3\xa1rias significativas vieram a surgir ao longo da hist\xc3\xb3ria, pela cria\xc3\xa7\xc3\xa3o de dogmas e doutrinas. T\xc3\xaam-se apontado muitas ideias como heresias, sobre pontos \xc3\xbanicos de doutrina, particularmente sobre a Trindade, transubstancia\xc3\xa7\xc3\xa3o_NEWLINE_e a imaculada concei\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_A Igreja Cat\xc3\xb3lica anuncia que sempre lutou a favor da ortodoxia e tem, na figura de seu l\xc3\xadder, o Papa, a suprema autoridade terrena. Em v\xc3\xa1rios momentos da hist\xc3\xb3ria, ele teve v\xc3\xa1rios graus de poder para resistir ou punir a quem a ICAR julgava herege. O \xc3\xbaltimo caso de um dito herege executado foi o do professor Cayetano Ripoll, acusado de de\xc3\xadsmo pela ent\xc3\xa3o minguante Inquisi\xc3\xa7\xc3\xa3o espanhola, sendo o condenado enforcado at\xc3\xa9 a morte em 26 de julho de 1826, em Val\xc3\xaancia, ap\xc3\xb3s julgamento de dois anos. Oito anos mais tarde, em 1834, a Espanha, o \xc3\xbaltimo remanescente estatal que ainda se subordinava \xc3\xa0 Igreja Cat\xc3\xb3lica em quest\xc3\xb5es de direito \xc3\xa0 pena capital, retirou formalmente esse direito da Igreja. A era da absoluta autoridade da Igreja Cat\xc3\xb3lica no Ocidente durou cerca de 1449 anos, desde 385 d.C (s\xc3\xa9culo 4) [em 325 d.C. efetivamente nasceu a ICAR] at\xc3\xa9 1834 d.C (s\xc3\xa9culo 19). O n\xc3\xbamero de pessoas executadas como sendo hereges que condenado por v\xc3\xa1rias autoridades da igreja n\xc3\xa3o \xc3\xa9 conhecido inequivocamente. Por\xc3\xa9m, estudos apontam algumas dezenas de milhares de execu\xc3\xa7\xc3\xb5es diretas, bem como algumas centenas de milhares de condena\xc3\xa7\xc3\xb5es a longas pris\xc3\xb5es, que, em muitos casos, indiretamente, resultou a morte dos condenados. Coincidentemente, o primeiro dito herege executado foi o Espanhol Prisciliano; a mais cruel organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o conhecida para a persegui\xc3\xa7\xc3\xa3o dos achados hereges tinha-se baseado na Espanha, a Inquisi\xc3\xa7\xc3\xa3o espanhola, e o \xc3\xbaltimo herege executado foi tamb\xc3\xa9m um Espanhol, Cayetano Ripoll. Assim, a era da execu\xc3\xa7\xc3\xa3o de hereges pela Igreja Cat\xc3\xb3lica tinha chegado ao fim._NEWLINE_O documento C\xc3\xa2non 751, C\xc3\xb3digo de Direito Can\xc3\xb4nico da Igreja Cat\xc3\xb3lica, promulgado pelo Jo\xc3\xa3o Paulo II em 1983 (Codex Iuris Canonici \xe2\x80\x94 "CIC"), a sistematiza\xc3\xa7\xc3\xa3o jur\xc3\xaddica da lei antiga que atualmente vincula 1,2 bilh\xc3\xa3o de cat\xc3\xb3licos do mundo, define: "Heresia \xc3\xa9 a nega\xc3\xa7\xc3\xa3o obstinada ou d\xc3\xbavida ap\xc3\xb3s a recep\xc3\xa7\xc3\xa3o do batismo de alguma verdade que \xc3\xa9 para ser aceita pela f\xc3\xa9 divina e cat\xc3\xb3lica ". Os elementos essenciais da heresia can\xc3\xb4nica, pois, incluem tecnicamente 1) obstina\xc3\xa7\xc3\xa3o, ou continua\xc3\xa7\xc3\xa3o no tempo; 2) nega\xc3\xa7\xc3\xa3o (uma proposi\xc3\xa7\xc3\xa3o contr\xc3\xa1ria ou contradit\xc3\xb3ria na l\xc3\xb3gica formal a um dogma) ou d\xc3\xbavida (uma opini\xc3\xa3o postulada, n\xc3\xa3o sendo uma nega\xc3\xa7\xc3\xa3o firme, da proposi\xc3\xa7\xc3\xa3o contr\xc3\xa1ria ou contradit\xc3\xb3ria a um dogma); 3) depois da recep\xc3\xa7\xc3\xa3o do batismo v\xc3\xa1lido; 4) de uma verdade categorizada como sendo da "F\xc3\xa9 Divina e Cat\xc3\xb3lica", significado contido diretamente dentro da Sagrada Escritura ou da Sagrada Tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o por Can. 750 par. 1 CIC (da "fide divina"), bem como proposta como \'de fide divina\' por papa que tenha falado solenemente ex cathedra por conta pr\xc3\xb3pria (exemplo: defini\xc3\xa7\xc3\xa3o dogm\xc3\xa1tica da Assun\xc3\xa7\xc3\xa3o da Bem-Aventurada Virgem Maria em 1950), ou definida solenemente por um Conc\xc3\xadlio Ecum\xc3\xaanico em un\xc3\xadssono com um Papa (ex: a defini\xc3\xa7\xc3\xa3o da Divindade de Cristo no Conc\xc3\xadlio de Calced\xc3\xb4nia ) (de "fide catholica").\n_START_SECTION_\nHeresia: formal e material\n_START_PARAGRAPH_\nA Igreja Cat\xc3\xb3lica afirma e ensina que suas doutrinas s\xc3\xa3o entendimentos autorizados e autorit\xc3\xa1rios da f\xc3\xa9 ensinada [diretamente] por Cristo e que, ao ensinar suas doutrinas, o Esp\xc3\xadrito Santo protege a Igreja (significando a Igreja Cat\xc3\xb3lica em sua jurisdi\xc3\xa7\xc3\xa3o, mas pretendendo representar toda a Igreja de Jesus Cristo) de incorrer em erro. Negar uma ou mais das doutrinas, portanto, \xc3\xa9 negar a f\xc3\xa9 em Cristo. Nessa \xc3\xb3ptica, heresia \xc3\xa9 entendida como sendo tanto a cren\xc3\xa7a n\xc3\xa3o-ortodoxa em si, como, tamb\xc3\xa9m, o ato de manter a essa cren\xc3\xa7a. No entanto, a Igreja faz v\xc3\xa1rias distin\xc3\xa7\xc3\xb5es quanto \xc3\xa0 gravidade de uma heterodoxia individual e sua eventual proximidade ou identifica\xc3\xa7\xc3\xa3o com a verdadeira heresia. Apenas uma cren\xc3\xa7a que contraria diretamente uma artigo de f\xc3\xa9 cat\xc3\xb3lica , ou que tenha sido explicitamente rejeitada pela ICAR, \xc3\xa9 rotulada como "heresia" real._NEWLINE_A Igreja Cat\xc3\xb3lica distingue entre heresia formal e material. A diferen\xc3\xa7a \xc3\xa9 uma das cren\xc3\xa7as subjetivas do suposto herege sobre sua [da ICAR] opini\xc3\xa3o. Heresia formal ocorre se a pessoa [fiel ou pretendente] est\xc3\xa1 ciente de que sua cren\xc3\xa7a est\xc3\xa1 em desacordo com o ensino cat\xc3\xb3lico e ainda continua a apegar-se \xc3\xa0 sua cren\xc3\xa7a pertinazmente. Esse tipo de heresia \xc3\xa9 considerado pecaminoso, \xc3\xa0 luz dos ensinos cat\xc3\xb3licos, porque, nesse caso, a pessoa [questionada de eventual heresia] conscientemente tem uma opini\xc3\xa3o que, nas palavras da primeira edi\xc3\xa7\xc3\xa3o da Enciclop\xc3\xa9dia Cat\xc3\xb3lica, "destr\xc3\xb3i a virtude da f\xc3\xa9 crist\xc3\xa3... perturba a unidade e desafia o Divino", al\xc3\xa9m de desafiar a autoridade da Igreja e ataca a pr\xc3\xb3pria fonte da f\xc3\xa9 ". Heresia material, por outro lado, ocorre se o indiv\xc3\xadduo n\xc3\xa3o sabe que sua opini\xc3\xa3o [suscitada como] her\xc3\xa9tica nega, nas palavras do C\xc3\xa2non 751, "alguma verdade que deve ser acreditada pela f\xc3\xa9 divina e cat\xc3\xb3lica". A opini\xc3\xa3o de um herege material ainda \xc3\xa9 heresia, e produz os mesmos resultados objetivos que a heresia formal, mas por causa de sua ignor\xc3\xa2ncia ele n\xc3\xa3o comete nenhum pecado ao segur\xc3\xa1-la. Nesse sentido, pode-se entender "heresia formal" como esp\xc3\xa9cie discordante de a\xc3\xa7\xc3\xa3o ou ideia intencional, dolosa ou volitiva, enquanto "heresia material" \xc3\xa9 esp\xc3\xa9cie discordante de a\xc3\xa7\xc3\xa3o ou ideia n\xc3\xa3o-intencional, culposa ou n\xc3\xa3o-volitiva, referida \xc3\xa0 doutrina cat\xc3\xb3lica._NEWLINE_Nesse sentido, por exemplo, a pena para um cat\xc3\xb3lico batizado, maior de 18 anos, que obstinada, publica e voluntariamente, manifesta alguma ideia pr\xc3\xb3pria, ou ades\xc3\xa3o a uma ideia considerada, pela ICAR, heresia, \xc3\xa9 a excomunh\xc3\xa3o (latae sententiae) autom\xc3\xa1tica e sum\xc3\xa1ria, de acordo com o c\xc3\xa2non 1364 \xc2\xa71.\xc2\xba do CIC._NEWLINE_A cren\xc3\xa7a de que a igreja n\xc3\xa3o rejeitou diretamente, ou que est\xc3\xa1 em desacordo com os ensinamentos menos importantes da igreja, recebe o r\xc3\xb3tulo sententia haeresi proxima ("opini\xc3\xa3o pr\xc3\xb3xima da heresia"). Um argumento teol\xc3\xb3gico, cren\xc3\xa7a ou teoria que n\xc3\xa3o constitui heresia em si, mas que leva a conclus\xc3\xb5es que podem caus\xc3\xa1-la, \xc3\xa9 denominado propositio theologice erronea ("proposi\xc3\xa7\xc3\xa3o teol\xc3\xb3gica err\xc3\xb4nea"). Finalmente, se a posi\xc3\xa7\xc3\xa3o teol\xc3\xb3gica \xc3\xbanica sugere, mas n\xc3\xa3o necessariamente leva a um conflito doutrin\xc3\xa1rio, pode receber o r\xc3\xb3tulo ainda mais branda de sententia de haeresi suspecta, sapiens haeresim ("parecer suspeito de ou assemelhado a heresia").\n_START_SECTION_\nICAR atual e Protestantismo\n_START_PARAGRAPH_\nAinda no s\xc3\xa9culo 20, os cat\xc3\xb3licos qualificaram os protestantes sumariamente como hereges. Assim, Hilaire Belloc , em seu tempo um dos mais not\xc3\xa1veis \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8boradores em prol do catolicismo romano na Gr\xc3\xa3-Bretanha, falou abertamente sobre a "heresia protestante". Ainda, ele chegou a definir o Islamismo como "uma heresia crist\xc3\xa3", por alegar que os mu\xc3\xa7ulmanos aceitam muitos dos princ\xc3\xadpios do cristianismo, mas negam a divindade de Cristo._NEWLINE__NEWLINE_No entanto, na segunda metade do s\xc3\xa9culo, e especialmente na esteira do conc\xc3\xadlio Vaticano II, a Igreja Cat\xc3\xb3lica, no esp\xc3\xadrito do ecumenismo, tendeu a abrandar o r\xc3\xb3tulo do Protestantismo como heresia formal referindo-o apenas como heresia material, por, sem culpa, n\xc3\xa3o conhecerem a Cristo e sua Igreja", embora os ensinos do Protestantismo continuem sendo considerados, de fato, sob a \xc3\xb3ptica cat\xc3\xb3lica, heresia formal. O uso moderno em contextos ecum\xc3\xaanicos favorece a refer\xc3\xaancia aos protestantes como "irm\xc3\xa3os separados". Em seu livro O significado da fraternidade crist\xc3\xa3 , Bento XVI escreveu que:_NEWLINE_A dificuldade na maneira de dar uma resposta \xc3\xa9 profunda. Em \xc3\xbaltima an\xc3\xa1lise, \xc3\xa9 devido ao fato de que n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 categoria apropriada no pensamento cat\xc3\xb3lico para o fen\xc3\xb4meno do protestantismo hoje (pode-se dizer o mesmo da rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com as igrejas separadas do Oriente). \xc3\x89 \xc3\xb3bvio que a velha categoria de "heresia" n\xc3\xa3o tem mais valor. A heresia, para a Escritura e a Igreja primitiva, inclui a ideia de uma decis\xc3\xa3o pessoal contra a unidade da Igreja, e a heresia \xc3\xa9 caracter\xc3\xadstica pertinaz, obstina\xc3\xa7\xc3\xa3o daquele que persiste em seu particular e pr\xc3\xb3prio caminho. Isso, no entanto, n\xc3\xa3o pode ser considerado como uma descri\xc3\xa7\xc3\xa3o apropriada da situa\xc3\xa7\xc3\xa3o espiritual do crist\xc3\xa3o protestante. No curso de uma hist\xc3\xb3ria secular, o protestantismo deu uma contribui\xc3\xa7\xc3\xa3o importante para a realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o da f\xc3\xa9 crist\xc3\xa3, cumprindo uma fun\xc3\xa7\xc3\xa3o positiva no desenvolvimento da mensagem crist\xc3\xa3 e, acima de tudo, muitas vezes dando origem a uma f\xc3\xa9 sincera e profunda no indiv\xc3\xadduo crist\xc3\xa3o n\xc3\xa3o-cat\xc3\xb3lico, cuja separa\xc3\xa7\xc3\xa3o da afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o cat\xc3\xb3lica nada tem a ver com a pertin\xc3\xa1cia caracter\xc3\xadstica da heresia. Talvez possamos inverter aqui um dito de Santo Agostinho: que um velho cisma se torna uma heresia. A pr\xc3\xb3pria passagem do tempo altera o car\xc3\xa1ter de uma divis\xc3\xa3o, de modo que uma antiga divis\xc3\xa3o \xc3\xa9 algo essencialmente diferente de uma nova. Algo que uma vez foi justamente condenado como heresia n\xc3\xa3o pode mais tarde simplesmente tornar-se verdade, mas pode gradualmente desenvolver sua pr\xc3\xb3pria natureza eclesial positiva, com a qual o indiv\xc3\xadduo \xc3\xa9 apresentado como sua igreja e no qual ele vive como um crente, n\xc3\xa3o como um herege. Essa organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de um grupo, no entanto, acaba tendo um efeito no todo._NEWLINE_Algumas das doutrinas do Protestantismo que a Igreja Cat\xc3\xb3lica considera her\xc3\xa9ticas s\xc3\xa3o (1) "a cren\xc3\xa7a de que a B\xc3\xadblia \xc3\xa9 a \xc3\xbanica fonte e regra de f\xc3\xa9 (sola scriptura); (2) "a cren\xc3\xa7a de que somente pela f\xc3\xa9 se pode alcan\xc3\xa7ar a Salva\xc3\xa7\xc3\xa3o (sola fide); (3) "a convic\xc3\xa7\xc3\xa3o e o an\xc3\xbancio de que o Papa n\xc3\xa3o tem jurisdi\xc3\xa7\xc3\xa3o universal sobre toda a Igreja"; (4) "a afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o de que a Igreja Cat\xc3\xb3lica n\xc3\xa3o \xc3\xa9 a \xc3\xbanica Igreja de Cristo"; e (5) "a postula\xc3\xa7\xc3\xa3o de que n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 qualquer sacerd\xc3\xb3cio sacramental e ministerial recebido pela ordena\xc3\xa7\xc3\xa3o, mas somente um sacerd\xc3\xb3cio universal de todos os crentes. Esses pontos s\xc3\xa3o tidos como inconcili\xc3\xa1veis com a f\xc3\xa9 cat\xc3\xb3lica e, pois, heresia formal de fato, muito embora \xe2\x80\x94 e muito naturalmente \xe2\x80\x94 as igrejas crist\xc3\xa3s de confiss\xc3\xa3o dita protestante adotem posi\xc3\xa7\xc3\xa3o precisamente contr\xc3\xa1ria, em certa medida (no que se refere aos cinco pontos citados) e ainda mais, em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 verdadeira fidelidade b\xc3\xadblica.'