b'\n_START_ARTICLE_\nDomingo de Ramos\n_START_SECTION_\nNarrativa b\xc3\xadblica e simbolismos\n_START_PARAGRAPH_\nNos relatos evang\xc3\xa9licos, a entrada triunfal de Jesus ocorre por volta de uma semana antes de sua ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_De acordo com eles, Jesus chegou montado em um jumento em Jerusal\xc3\xa9m e o povo, festivo, lan\xc3\xa7ou seus mantos \xc3\xa0 sua frente, assim como pequenos ramos de \xc3\xa1rvores. A multid\xc3\xa3o cantou parte de um salmo (Salmos 118:25-26) \xe2\x80\x94 "Salva-nos agora, te pedimos, \xc3\xb3 Jav\xc3\xa9; \xc3\x93 Jav\xc3\xa9, envia-nos agora a prosperidade. Bendito seja aquele que vem em nome de Jav\xc3\xa9, Da casa de Jav\xc3\xa9 vos aben\xc3\xa7oamos."_NEWLINE_O simbolismo do jumento pode ser uma refer\xc3\xaancia \xc3\xa0 tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oriental de que este \xc3\xa9 um animal da paz, ao contr\xc3\xa1rio do cavalo, que seria um animal de guerra. Segundo esta tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o, um rei chegava montado num cavalo quando queria a guerra e num jumento quando procurava a paz. Portanto, a entrada de Jesus em Jerusal\xc3\xa9m simbolizaria sua entrada como um "pr\xc3\xadncipe da paz" e n\xc3\xa3o um rei guerreiro._NEWLINE_Em Lucas 19:41, conforme Jesus se aproxima de Jerusal\xc3\xa9m, ele olha para a cidade e chora por ela (no evento conhecido como em latim: Flevit super illam), j\xc3\xa1 prevendo o sofrimento a que passar\xc3\xa1 a cidade._NEWLINE_Em muitos lugares no Oriente Pr\xc3\xb3ximo antigo, era costumeiro cobrir de alguma forma o caminho \xc3\xa0 frente de algu\xc3\xa9m que merecesse grandes honras. A B\xc3\xadblia hebraica (II Reis 9:13) relatam que Je\xc3\xba, filho de Josaf\xc3\xa1, recebeu este tratamento. Tanto nos evangelhos sin\xc3\xb3ticos quanto o Evangelho de Jo\xc3\xa3o reportam que a multid\xc3\xa3o conferiu a Jesus esta honraria. Por\xc3\xa9m, nos sin\xc3\xb3ticos, o povo aparece lan\xc3\xa7ando suas vestes e juncos cortados na rua, enquanto que em Jo\xc3\xa3o, mais especificamente, menciona ramos de palmeira. Estes eram s\xc3\xadmbolos de triunfo e vit\xc3\xb3ria na tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o judaica e aparecem em outros lugares da B\xc3\xadblia (Lev\xc3\xadtico 23:40 e Apocalipse 7:9, por ex.). Por causa disto, a cena do povo recebendo Jesus com as palmas e cobrindo seu caminho com elas e com suas vestes se torna simb\xc3\xb3lica e importante.\n_START_SECTION_\nOcidente\n_START_PARAGRAPH_\nA celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o do Domingo de Ramos come\xc3\xa7a em uma capela ou igreja afastada de onde ser\xc3\xa1 rezada a Missa. Os ramos que os fi\xc3\xa9is levam consigo s\xc3\xa3o aben\xc3\xa7oados pelo sacerdote. Ent\xc3\xa3o, este proclama o Evangelho da entrada de Jesus em Jerusal\xc3\xa9m, e inicia-se a prociss\xc3\xa3o com algumas ora\xc3\xa7\xc3\xb5es pr\xc3\xb3prias da festa, rumo \xc3\xa0 igreja principal ou matriz. Nesta prociss\xc3\xa3o, canta-se o solene canto chamado "Hino ao Cristo Redentor": _NEWLINE_Gl\xc3\xb3ria, louvor, honra a ti, \xc3\xb3 Cristo Rei, redentor. Sobe a ti piedoso hosana, dos pequenos o clamor! _NEWLINE_De Israel rei esperado: de Davi ilustre filho; o Senhor \xc3\xa9 que te envia, ouve pois nosso estribilho. Todos juntos te celebram, quer na terra ou nas alturas; cantam todos teus louvores, anjos, homens, criaturas. Veio a ti o povo hebreu, com seus ramos, suas palmas; tamb\xc3\xa9m hoje te trazemos nossos hinos, nossas almas. Festejam a tua entrada, que ao Calv\xc3\xa1rio conduzia; mas agora que tu reinas maior \xc3\xa9 nossa alegria. Agradaram-te os seus hinos, nossos hinos igualmente; o que \xc3\xa9 bom tu sempre acolhes, Rei bondoso, Rei clemente.\xc2\xa0_NEWLINE_Em algumas cidades como Ouro Preto, Piren\xc3\xb3polis, Resende Costa e S\xc3\xa3o Jo\xc3\xa3o Del Rei, esta prociss\xc3\xa3o \xc3\xa9 acompanhada de banda de m\xc3\xbasica. Ao chegar onde ser\xc3\xa1 celebrada a missa solene, a festa muda de car\xc3\xa1ter, passando a celebrar a Paix\xc3\xa3o de Cristo. \xc3\x89 narrado o Evangelho da Paix\xc3\xa3o, e segue a Liturgia Eucar\xc3\xadstica como de costume._NEWLINE_O sentido da festa do Domingo de Ramos tratar tanto da entrada triunfal de Cristo em Jerusal\xc3\xa9m, e depois recordar sua Paix\xc3\xa3o, \xc3\xa9 que essas duas datas est\xc3\xa3o intensamente unidas. A Igreja recorda que o mesmo Cristo que foi aclamado como rei pela multid\xc3\xa3o no domingo, \xc3\xa9 crucificado sob o pedido da mesma multid\xc3\xa3o na sexta. Assim, o Domingo de Ramos \xc3\xa9 um resumo dos acontecimentos da Semana Santa e tamb\xc3\xa9m sua solene abertura._NEWLINE_Em muitas igrejas, as folhas de palmeira s\xc3\xa3o guardadas para serem queimadas na Quarta-feira de Cinzas do ano seguinte.  _NEWLINE_Em algumas regi\xc3\xb5es n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 palmeiras, pelo que s\xc3\xa3o utilizados os ramos de outras \xc3\xa1rvores, tais como o loureiro ou a oliveira. _NEWLINE_A Igreja Cat\xc3\xb3lica considera as folhas aben\xc3\xa7oadas como sagradas.\n_START_SECTION_\nOriente\n_START_PARAGRAPH_\nNa Igreja Ortodoxa, o Domingo de Ramos \xc3\xa9 geralmente chamado de "Entrada do Senhor em Jerusal\xc3\xa9m" e \xc3\xa9 uma das Doze Grandes Festas do ano lit\xc3\xbargico, al\xc3\xa9m de marcar o in\xc3\xadcio da Semana Santa. O dia anterior \xc3\xa9 conhecido como S\xc3\xa1bado de L\xc3\xa1zaro e comemora a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o de L\xc3\xa1zaro. Ao contr\xc3\xa1rio do ocidente, o Domingo de Ramos n\xc3\xa3o \xc3\xa9 considerado como parte da Quaresma, com a chamada Grande Quaresma ortodoxa terminando na sexta anterior. O S\xc3\xa1bado de L\xc3\xa1zaro, Domingo de Ramos e a Semana Santa s\xc3\xa3o considerados como um per\xc3\xadodo separado de jejuns. No s\xc3\xa1bado, os fi\xc3\xa9is geralmente preparam as folhas de palmeira tran\xc3\xa7ando-as na forma de cruzes antes da prociss\xc3\xa3o no domingo. A decora\xc3\xa7\xc3\xa3o das igrejas e as vestimentas dos sacerdotes s\xc3\xa3o alteradas para uma cor festiva \xe2\x80\x94 dourado na tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o grega e verde nas eslavas._NEWLINE_O Trop\xc3\xa1rio da festa indica que a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o de L\xc3\xa1zaro \xc3\xa9 uma vers\xc3\xa3o anterior da ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o do pr\xc3\xb3prio Jesus._NEWLINE_N\xc3\xa3o h\xc3\xa1 nenhum requisito can\xc3\xb4nico sobre que tipo de ramo deve ser usado e, por isso, alguns ortodoxos se utilizam de oliveiras ou ramos de salgueiros. Seja qual for o tipo, estes ramos s\xc3\xa3o aben\xc3\xa7oados e distribu\xc3\xaddos com velas seja durante a Vig\xc3\xadlia da Noite Inteira na v\xc3\xa9spera da festa (s\xc3\xa1bado \xc3\xa0 noite) ou antes da Divina Liturgia no domingo de manh\xc3\xa3. A grande abertura da Divina Liturgia comemora a "Entrada do Senhor em Jerusal\xc3\xa9m" e, assim, a signific\xc3\xa2ncia do momento \xc3\xa9 sublinhada no Domingo de Ramos pela multid\xc3\xa3o de p\xc3\xa9, segurando os ramos e as velas acesas. Os fi\xc3\xa9is levam depois os ramos e velas para casa ap\xc3\xb3s o servi\xc3\xa7o religioso e os preservam como "ben\xc3\xa7\xc3\xa3os"._NEWLINE_Na R\xc3\xbassia, prociss\xc3\xb5es eram realizadas em diversas cidades, principalmente em Novigorode, entre 1558 e 1693, em Moscou. Ela aparecia de forma proeminente no relato de testemunhas e era mencionada nos mapas ocidentais contempor\xc3\xa2neos. O patriarca de Moscou, representando Cristo, montava num "jumento" (um cavalo vestido com panos brancos na realidade); o Czar da R\xc3\xbassia humildemente liderava a prociss\xc3\xa3o a p\xc3\xa9. Originalmente, as prociss\xc3\xb5es em Moscou come\xc3\xa7avam dentro do Kremlin e terminavam na Igreja da Trindade, atualmente conhecida como Catedral de S\xc3\xa3o Bas\xc3\xadlio, mas, em 1658, o patriarca Nikon inverteu a ordem da prociss\xc3\xa3o. Pedro I, como parte da nacionaliza\xc3\xa7\xc3\xa3o da igreja, acabou com o costume, com tentativas de recria\xc3\xa7\xc3\xa3o aparecendo novamente no s\xc3\xa9culo XXI._NEWLINE_Nas Igrejas ortodoxas orientais, as folhas de palmeira s\xc3\xa3o distribu\xc3\xaddas na frente da igreja, nas escadarias e os santu\xc3\xa1rios s\xc3\xa3o todos decorados com flores. A congrega\xc3\xa7\xc3\xa3o ent\xc3\xa3o realiza a prociss\xc3\xa3o atrav\xc3\xa9s da igreja e fora dela.'