b'\n_START_ARTICLE_\nJohn Fullerton MacArthur\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nFilho de Jack MacArthur e Irene Dockendorf, e sobrinho do general norte-americano Douglas MacArthur, John MacArthur estudou na Bob Jones University antes de se transferir para o Los Angeles Pacific College (atualmente denominado Azusa Pacific University).  Mais tarde obteve seu Mestrado em Divindades pelo Talbot School of Theology, da Biola University, em La Mirada, Calif\xc3\xb3rnia, onde se graduou com honras. Entre 1964 e 1966 ele serviu como pastor associado na Calvary Bible Church, em Burbank, Calif\xc3\xb3rnia e, de 1966 a 1969, como representante do corpo docente no Talbot School of Theology. Finalmente, em 1969, ele se tornou pastor na igreja n\xc3\xa3o-denominacional Grace Community Church, em Sun Valley, Calif\xc3\xb3rnia, onde permanece at\xc3\xa9 hoje._NEWLINE_Seu programa di\xc3\xa1rio de r\xc3\xa1dio, Gra\xc3\xa7a para Voc\xc3\xaa (Grace to You), que atualmente \xc3\xa9 transmitido para a maior parte do mundo, come\xc3\xa7ou como um minist\xc3\xa9rio de grava\xc3\xa7\xc3\xa3o de \xc3\xa1udio para proporcionar grava\xc3\xa7\xc3\xb5es em fita cassete de seus serm\xc3\xb5es para os membros da igreja que n\xc3\xa3o puderam comparecer aos cultos. Esse programa foi transmitido inicialmente em Baltimore, Maryland, em 1977._NEWLINE_Em 1985, MacArthur tornou-se o presidente do The Master\'s College (antigo Col\xc3\xa9gio Batista de Los Angeles), uma institui\xc3\xa7\xc3\xa3o de ensino crist\xc3\xa3 de artes liberais, que oferece cursos de quatro anos. Em 1986 fundou tamb\xc3\xa9m o The Master\'s Seminary. MacArthur recebeu o t\xc3\xadtulo de doutor honor\xc3\xa1rio do Talbot School of Theology e ainda um outro t\xc3\xadtulo de doutor honor\xc3\xa1rio da Grace Graduate School.\n_START_SECTION_\nCessacionismo\n_START_PARAGRAPH_\nMacArthur \xc3\xa9 cessacionista, e tamb\xc3\xa9m uma das vozes mais proeminentes na Igreja contra as vis\xc3\xb5es continuacionistas advocadas pelos movimentos Carism\xc3\xa1ticos/Pentecostais e Neopentecostais. Ao longo do seu minist\xc3\xa9rio ele j\xc3\xa1 escreveu tr\xc3\xaas livros buscando fundamentar e divulgar sua posi\xc3\xa7\xc3\xa3o cessacionista: Os Carism\xc3\xa1ticos (The Charismatics - 1978); O Caos Carism\xc3\xa1tico (Charismatic Chaos - 1983) e, mais recentemente, Fogo Estranho:  O Perigo de Ofender o Esp\xc3\xadrito Santo com Cultos Falsos (Strange Fire: The Danger of Offending the Holy Spirit with Counterfeit Worship - 2013)._NEWLINE_Em outubro de 2013 MacArthur organizou na igreja Grace Community Church, onde \xc3\xa9 o Pastor principal, a confer\xc3\xaancia chamada "Fogo Estranho" (Strange Fire), que marcou tamb\xc3\xa9m o lan\xc3\xa7amento do livro com o mesmo nome. Esse evento incluiu a participa\xc3\xa7\xc3\xa3o de v\xc3\xa1rios te\xc3\xb3logos e pastores renomados, que se revezaram na defesa da vis\xc3\xa3o cessacionista e na cr\xc3\xadtica ao movimento Carism\xc3\xa1tico/Pentecostal. O evento foi transmitido ao vivo, e teve grande repercuss\xc3\xa3o no meio evang\xc3\xa9lico norte-americano, causando uma grande onda de discuss\xc3\xa3o acalorada entre pastores e te\xc3\xb3logos, alguns defendendo e outros rebatendo os pontos de vista apresentados na confer\xc3\xaancia._NEWLINE_Em suas palavras de abertura nessa confer\xc3\xaancia MacArthur afirmou que, "ao observarmos alguns dos comportamentos corporais dos membros da seita Hindu denominada Kundalini, pode-se notar que o movimento corporal ali verificado \xc3\xa9 praticamente id\xc3\xaantico ao que se v\xc3\xaa nos cultos de igrejas carism\xc3\xa1ticas/pentecostais, um comportamento t\xc3\xadpico do paganismo". "Essa \xc3\xa9 uma obra de Satan\xc3\xa1s, uma obra das trevas, e n\xc3\xa3o um atributo do Esp\xc3\xadrito Santo como eles acreditam". Afirmou ainda que "O movimento carism\xc3\xa1tico/pentecostal, como tal, n\xc3\xa3o fez contribui\xc3\xa7\xc3\xa3o alguma a uma maior clarifica\xc3\xa7\xc3\xa3o da B\xc3\xadblia, \xc3\xa0 sua interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o ou \xc3\xa0 doutrina saud\xc3\xa1vel". "Esse movimento prejudica e confunde." "Produziu somente distor\xc3\xa7\xc3\xa3o, confus\xc3\xa3o e erro." "Existem pessoas salvas em igrejas Carism\xc3\xa1ticas/Pentecostais? Sim! Mas nada que tenha vindo desse movimento faz parte das raz\xc3\xb5es pelas quais essas pessoas foram salvas nessas igrejas." "O mundo evang\xc3\xa9lico abriu os bra\xc3\xa7os e deu boas vindas ao Cavalo de Tr\xc3\xb3ia do movimento carism\xc3\xa1tico \xc3\xa0 cidade de Deus. Suas tropas tomaram o lugar e colocaram um \xc3\xaddolo na pra\xc3\xa7a central da cidade de Deus."_NEWLINE_Ainda nesse discurso MacArthur classificou "vis\xc3\xb5es, revela\xc3\xa7\xc3\xb5es, vozes do c\xc3\xa9u... sonhos, falar em l\xc3\xadnguas, profecias, experi\xc3\xaancias extra-corporais, viagens ao c\xc3\xa9u, un\xc3\xa7\xc3\xb5es, milagres", de uma maneira geral, como "mentiras e engana\xc3\xa7\xc3\xb5es, falsamente atribu\xc3\xaddas ao Esp\xc3\xadrito Santo." Afirmou ainda que "O movimento carism\xc3\xa1tico sequestrou o Esp\xc3\xadrito Santo, criou um bezerro de ouro, e est\xc3\xa3o agora dan\xc3\xa7ando ao redor do bezerro de ouro acreditando que se trata do Esp\xc3\xadrito Santo." Ap\xc3\xb3s listar os Dons do Esp\xc3\xadrito, principalmente a partir de 1 Cor. 12-14, afirmou que "uma vez que o novo testamento se encerrou, esses sinais e dons [referindo-se aos dons "milagrosos"] deixaram de ter sua fun\xc3\xa7\xc3\xa3o para a edifica\xc3\xa7\xc3\xa3o da igreja, que terminou com a conclus\xc3\xa3o da era apost\xc3\xb3lica, que ocorreu em cerca de 100 DC."_NEWLINE_A confer\xc3\xaancia Strange Fire de fato gerou grande controv\xc3\xa9rsia no meio evang\xc3\xa9lico. Al\xc3\xa9m da avalanche de postagens em blogs e outros meios eletr\xc3\xb4nicos, pelo menos tr\xc3\xaas livros foram publicados em resposta direta ao livro e confer\xc3\xaancia Strange Fire, em geral apresentando argumentos a favor da vis\xc3\xa3o continuacionista: Fogo Aut\xc3\xaantico: Uma Resposta ao Fogo Estranho de John MacArthur (Authentic Fire: A Response to John MacArthur\'s Strange Fire) escrito por Michael Brown; Fogo Divino: Uma Vis\xc3\xa3o Equilibrada da Obra do Esp\xc3\xadrito Santo nas Nossas Vidas (Holy Fire: A Balanced, Biblical Look at the Holy Spirit\'s Work in Our Lives) escrito por R.T. Kendall e ainda Um Guia Essencial do Poder do Esp\xc3\xadrito Santo: Os Dons Milagrosos de Deus nas Nossas Vidas Hoje em Dia (The Essential Guide to the Power of the Holy Spirit: God\'s Miraculous Gifts At Work Today) escrito por Randy Clark. Al\xc3\xa9m disso, John Piper, renomado pastor batista, calvinista e de tend\xc3\xaancia continuacionista, ao endere\xc3\xa7ar a confer\xc3\xaancia "Strange Fire", concorda por um lado que existem muitos e absurdos abusos no movimento carism\xc3\xa1tico/pentecostal e neo-pentecostais. Adiciona, por\xc3\xa9m, que "n\xc3\xb3s precisamos ter em mente que a cada abuso no movimento carism\xc3\xa1tica/pentecostal existe uma imagem espelhada de abusos no movimento n\xc3\xa3o carism\xc3\xa1tico..." Segundo ele, "em alguns casos a igreja n\xc3\xa3o-carism\xc3\xa1tica \xc3\xa9 mais culpada ainda que a carism\xc3\xa1tica/pentecostal," como, por exemplo, "na aus\xc3\xaancia de emo\xc3\xa7\xc3\xb5es observada em grande parte dos cultos tradicionais, que provavelmente \xc3\xa9 mais mortal ainda que o excesso de emo\xc3\xa7\xc3\xb5es dos cultos carism\xc3\xa1ticos/pentecostais."_NEWLINE_Em uma palestra mais recente, denominada "O que aconteceu ap\xc3\xb3s a Confer\xc3\xaancia Fogo Estranho" (2013), MacArthur reafirmou que dentro do movimento Carism\xc3\xa1tico certamente existem aqueles que acreditam na autoridade das Escrituras, que honram a Deus, e que buscam viver uma vida santificada, e que o movimento possui ainda uma dose suficiente do Evangelho de tal forma que almas possam ser salvas dentro dele. Apesar disso, ele voltou a criticar o movimento carism\xc3\xa1tico/pentecostal, afirmando que v\xc3\xaa a presen\xc3\xa7a interdenominacional do movimento como uma das fortes evid\xc3\xaancias da aus\xc3\xaancia de qualquer tipo de teologia, afirmando ainda que "sua teologia \xc3\xa9 heterodoxa e her\xc3\xa9tica... tudo \xc3\xa9 definido por meio de "experi\xc3\xaancias"... possuindo assim uma vis\xc3\xa3o fraca das Escrituras. Esse \xc3\xa9 o movimento carism\xc3\xa1tico."_NEWLINE_Ele tamb\xc3\xa9m criticou esse movimento ao afirmar que "em 1967 um grupo de \'loucos por Jesus\' de diversas \xc3\xa1reas do sul da Calif\xc3\xb3rnia, se juntaram ao Calvary Chapel... e pela primeira vez, pelo menos na hist\xc3\xb3ria que eu conhe\xc3\xa7o da Igreja, deixou-se que uma subcultura definisse o que a Igreja deveria ser. Se foram as liga\xc3\xa7\xc3\xb5es, se foram os louvores, se foram todas as coisas normais e formais... e a cultura hippie, voc\xc3\xaa sabe, a mo\xc3\xa7ada sa\xc3\xadda das drogas, da vida em comunidade, do sexo livre, e todo esse tipo de coisas casuais, e a\xc3\xad est\xc3\xa1 a igreja carism\xc3\xa1tica/pentecostal, a igreja quadrangular.... E \xc3\xa9 a partir da\xc3\xad que o movimento se tornou o que conhecemos como Calvary Chapel." "A primeira Calvary Chapel era essencialmente uma igreja dizendo \'Deixemos a cultura nos dizer o que n\xc3\xb3s devemos ser...". "O movimento Carism\xc3\xa1tico se desenvolveu... foi abra\xc3\xa7ado pela Igreja Cat\xc3\xb3lica Romana, foi abra\xc3\xa7ado no denominacionalismo morto..." "Eu acredito que se trata de uma forma falsa de Cristianismo." Apesar disso, em 1991, MacArthur condecorou Chuck Smith (1927 - 2013), fundador do movimento Calvary Chapel, por ter escrito "Uma Cr\xc3\xadtica Direta ao Extremismo Carism\xc3\xa1tico," afirmando que "existem muitos como ele que se posicionaram, e eu agrade\xc3\xa7o a Deus por sua coragem e desejo de se tornarem B\xc3\xadblicos." Em resposta \xc3\xa0 confer\xc3\xaancia "Strange Fire", a Calvary Chapel expressou sua profunda discord\xc3\xa2ncia com rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao entendimento de MacArthur sobre os dons espirituais presentes atualmente no povo de Deus, recomendando a leitura do livro de Chuck Smith "Carisma versus Carismania".\n_START_SECTION_\nCriacionismo: A Terra "Jovem"\n_START_PARAGRAPH_\nMacArthur defende a vis\xc3\xa3o criacionista conhecida por Teoria da Terra Jovem. Esse entendimento tem sido mostrado tanto no seu livro The Battle For the Beginning (2001) como nos seus serm\xc3\xb5es. Discursando sobre a teoria evolucionista, por exemplo, ele afirma que todos os Crist\xc3\xa3os "deveriam expor tais mentiras pelo que elas s\xc3\xa3o, e se oporem vigorosamente contra elas." Ele argumenta ainda que "a batalha pelo cria\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 a batalha final entre dois tipos de f\xc3\xa9 mutuamente exclusivas - a f\xc3\xa9 nas escrituras sagradas em oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 f\xc3\xa9 nas hip\xc3\xb3teses anti-te\xc3\xadstas. N\xc3\xa3o se trata assim de uma batalha entre a ci\xc3\xaancia e a B\xc3\xadblia".\n_START_SECTION_\nEscatologia\n_START_PARAGRAPH_\nMacArthur \xc3\xa9 pr\xc3\xa9-milenista e pr\xc3\xa9-tribulacionista no que tange \xc3\xa0s quest\xc3\xb5es do momento do arrebatamento e das as demais quest\xc3\xb5es e aspectos do final dos tempos. Nas suas pr\xc3\xb3prias palavras, "Estou convencido que Jesus vir\xc3\xa1 estabelecer seu reino na Terra, que sua vinda acontecer\xc3\xa1 sete anos antes do reino, e que ele vir\xc3\xa1 antes da tribula\xc3\xa7\xc3\xa3o." Apesar disso MacArthur tem buscando se distanciar de outros te\xc3\xb3logos que seguem essa mesma linha de pensamento, tais como o ministro Tim LaHaye e o novelista Jerry B. Jenkins, que ficou famoso pela s\xc3\xa9rie de TV Deixados para Tr\xc3\xa1s (Left Behind)._NEWLINE_MacAthur afirmou durante um serm\xc3\xa3o que "... algu\xc3\xa9m poder\xc3\xa1 dizer, \'veja, ele est\xc3\xa1 alinhado com a s\xc3\xa9rie de TV Deixados Para Tr\xc3\xa1s.\' Minha resposta \xc3\xa9 n\xc3\xa3o! N\xc3\xa3o estou alinhado com nenhum filme ficcional sobre o arrebatamento, e tamb\xc3\xa9m n\xc3\xa3o estou preocupado com gr\xc3\xa1ficos que tentam descrever a ordem e o tempo em que as coisas do fim ocorrer\xc3\xa3o. Voc\xc3\xaa n\xc3\xa3o me v\xc3\xaa por a\xc3\xad com um gr\xc3\xa1fico e uma caneta na m\xc3\xa3o! Eu tamb\xc3\xa9m n\xc3\xa3o estou preocupado com interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es mostradas em imprensa onde... qualquer coisa relevante que acontece no mundo... serve imediatamente como evid\xc3\xaancia para alguma profecia obscura do antigo testamento... Eu rejeito o mundo maluco da exegese apresentada em jornais seculares e pseudo Crist\xc3\xa3os, e em gr\xc3\xa1ficos de escatologia, e qualquer outra interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o maluca como aquela de que os gafanhotos de Apocalipse,9 seriam helic\xc3\xb3pteros militares..."\n_START_SECTION_\nLei e Alian\xc3\xa7a\n_START_PARAGRAPH_\nMacArthur se descreve como um dispensacionalista "parcial". Apesar de defender uma vis\xc3\xa3o de arrebatamento pr\xc3\xa9-milenarista e pr\xc3\xa9-tribulacionista da Igreja, e o cumprimento integral (conforme a B\xc3\xadblia) das promessas feitas aos Judeus ao fim da tribula\xc3\xa7\xc3\xa3o, ele rejeita algumas ideias classicamente associadas \xc3\xa1 vis\xc3\xa3o dispensacionalista, tais como a de que a Lei n\xc3\xa3o teria aplica\xc3\xa7\xc3\xa3o para a Igreja de Cristo, entre outras. Em um serm\xc3\xa3o MacArthur afirmou que "Eu n\xc3\xa3o estou alinhado com tudo aquilo que \xc3\xa9 tradicionalmente conhecido como dispensacionalismo, com a vis\xc3\xa3o das sete \'eras\' ou per\xc3\xadodos, com a ideia dos dois reinos, as duas novas alian\xc3\xa7as, as duas formas de salva\xc3\xa7\xc3\xa3o e a discontinuidade entre o velho e o novo testamento."\n_START_SECTION_\nSoteriologia\n_START_PARAGRAPH_\nMacArthur foi chave de uma controv\xc3\xa9rsia sobre a chamada salva\xc3\xa7\xc3\xa3o pelo senhorio, ocorrida nos anos 80\xc2\xb4s, quando argumentou contra a vis\xc3\xa3o, superficial, segundo ele, da salva\xc3\xa7\xc3\xa3o pela gra\xc3\xa7a gratuita, obtida pelo simples "conhecimento" de um determinado conjunto de fatos. Segundo MacArthur, "para ser realmente salvo voc\xc3\xaa deve aceitar Jesus Cristo por quem Ele \xc3\xa9, Senhor e Salvador (II Pedro 2:20)." Sobre a seguran\xc3\xa7a eterna da salva\xc3\xa7\xc3\xa3o ele afirma que "a regra do uma vez salvo, sempre salvo - independente do que voc\xc3\xaa realmente acredita ou da forma que escolhe viver ap\xc3\xb3s ter aceitado Jesus, jamais deveria ser ensinada". Segundo ele, "o autor de Hebreus 12:14 afirma de forma inequ\xc3\xadvoca que somente aqueles que continuarem a viver uma vida santificada entrar\xc3\xa3o na presen\xc3\xa7a de Deus." Essa vis\xc3\xa3o de MacArthur gerou grande controv\xc3\xa9rsia dentro do meio evang\xc3\xa9lico americano e foi desafiada por escrito pelos te\xc3\xb3logos Charles Ryrie e Zane C. Hodges, os quais argumentaram que MacArthur estaria ensinando uma forma de salva\xc3\xa7\xc3\xa3o baseada em obras, o que foi prontamente recha\xc3\xa7ado por MacArthur, que afirmou que esses te\xc3\xb3logos simplesmente n\xc3\xa3o entenderam o que ele tentou explicar._NEWLINE_Em dezembro de 1989 a rede evang\xc3\xa9lica internacional, Bible Broadcasting Network (BBN), encerrou a transmiss\xc3\xa3o do programa "Gra\xc3\xa7a para Voc\xc3\xaa" (Grace to You). Ao explicar as raz\xc3\xb5es para essa decis\xc3\xa3o, o presidente da BBN, Lowell Daved, mencionou os ensinamentos de MacArthur sobre o sangue de Cristo e a "Salva\xc3\xa7\xc3\xa3o pelo Senhorio." Segundo Daved esses ensinos eram "confusos." Numa carta de janeiro de 1990, Daved citou observar "...uma movimenta\xc3\xa7\xc3\xa3o de MacArthur em dire\xc3\xa7\xc3\xa3o a uma teologia com a qual n\xc3\xa3o temos total alinhamento," mencionando ainda que a s\xc3\xa9rie de serm\xc3\xb5es de MacArthur a respeito da "teologia da elei\xc3\xa7\xc3\xa3o" "... nos convenceu de que o minist\xc3\xa9rio \'Gra\xc3\xa7a para Voc\xc3\xaa\' estava se direcionando a um Hiper-Calvinismo... " "MacArthur tem pregado salva\xc3\xa7\xc3\xa3o pela elei\xc3\xa7\xc3\xa3o soberana de Deus." Vale aqui mencionar por\xc3\xa9m que o termo "Hiper-Calvinismo" \xc3\xa9 geralmente usado para denotar os cinco pontos do Calvinismo, ou mesmo para defesas muito fortes do Calvinismo, ao inv\xc3\xa9s da posi\xc3\xa7\xc3\xa3o "Hiper-Calvinista" hist\xc3\xb3rica de que somente aos "eleitos" o Evangelho seria oferecido. Por\xc3\xa9m, ao analisarmos os ensinamentos protestantes hist\xc3\xb3ricos, incluindo do pr\xc3\xb3prio John MacArthur em seus serm\xc3\xb5es, observa-se a defesa ampla da oferta livre do Evangelho a todos os povos. Nesse sentido a acusa\xc3\xa7\xc3\xa3o de Daved parece n\xc3\xa3o fazer sentido, em especial como motivo para a decis\xc3\xa3o da BBN._NEWLINE_J\xc3\xa1 a controv\xc3\xa9rsia sobre a efic\xc3\xa1cia do sangue de Cristo surgiu da afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o de MacArthur em um artigo intitulado "N\xc3\xa3o o Seu sangue, mas a Sua morte" (Maio 1976), de que n\xc3\xa3o \xc3\xa9 o sangue l\xc3\xadquido, literal, de Cristo que nos salvou, mas sua morte sacrificial na cruz. Mais tarde MacArthur viria a clarificar o que ele disse nesse artigo, afirmando sua posi\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre o sangue de Cristo e a sua morte, mencionando que a efic\xc3\xa1cia do sangue de Cristo n\xc3\xa3o est\xc3\xa1 associada a nenhuma particularidade f\xc3\xadsica do sangue em si, mas o fato Dele ter sangrado na morte, e a afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o de que o sangue de Cristo na sua morte foi necess\xc3\xa1rio para satisfazer os requisitos de Deus de repara\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nEncarna\xc3\xa7\xc3\xa3o de Cristo\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1983, MacArthur publicou sua cren\xc3\xa7a na doutrina da encarna\xc3\xa7\xc3\xa3o de Cristo. Em 1989, ap\xc3\xb3s receber v\xc3\xa1rias cr\xc3\xadticas, ele defendeu seu ponto de vista em uma se\xc3\xa7\xc3\xa3o plen\xc3\xa1ria na Conven\xc3\xa7\xc3\xa3o Anual de Igrejas Fundamentalistas Independentes da Am\xc3\xa9rica. Eu um artigo publicado no website "Grace to You" (GTY.com), intitulado "Reexaminando a Eternidade de Cristo," ele delineia seus pontos de vista de 1983 em diante, concluindo, ao seu final que, "eu abandonei a doutrina da encarna\xc3\xa7\xc3\xa3o de Cristo. Uma investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o detalhada e reflex\xc3\xa3o pessoal me levaram a entender que as Escrituras de fato apresentam o relacionamento de Deus, o Pai, e Cristo, o Filho, como um relacionamento eterno de Pai-Filho. Sendo assim eu n\xc3\xa3o mais entendo a filia\xc3\xa7\xc3\xa3o de Cristo como uma "fun\xc3\xa7\xc3\xa3o" que Deus assumiu na sua encarna\xc3\xa7\xc3\xa3o."\n_START_SECTION_\nComplementarismo: Papel Feminino na Igreja\n_START_PARAGRAPH_\nMacArthur advoga uma vis\xc3\xa3o de g\xc3\xaanero complementarista na igreja, entendendo que a B\xc3\xadblia n\xc3\xa3o permite que mulheres ensinem aos homens, ou exercitem posi\xc3\xa7\xc3\xb5es de autoridade espiritual na Igreja. Nesse contexto que as fun\xc3\xa7\xc3\xb5es de anci\xc3\xb5es e pastores, por exemplo, s\xc3\xa3o restritas aos homens somente.\n_START_SECTION_\nPsicologia\n_START_PARAGRAPH_\nMacArthur apoia a ado\xc3\xa7\xc3\xa3o pelas igrejas e Crist\xc3\xa3os do aconselhamento neut\xc3\xa9tico (nouthetic conseling), o qual enfatiza que a B\xc3\xadblia deve ser a principal ferramenta para o aconselhamento de pessoas com doen\xc3\xa7as mentais tais como depress\xc3\xa3o e ansiedade. MacArthur por\xc3\xa9m n\xc3\xa3o rejeita todas as formas, teorias e t\xc3\xa9cnicas de psicologia, embora considere que parte da psicologia e psiquiatria s\xc3\xa3o contr\xc3\xa1rios \xc3\xa0 B\xc3\xadblia devendo serem aceitas com grande discernimento por parte dos Crist\xc3\xa3os._NEWLINE_Segundo MacArthur, "a verdadeira psicologia (i.e., "o estudo da alma") pode ser realizado apenas por Crist\xc3\xa3os, j\xc3\xa1 que apenas os Crist\xc3\xa3os t\xc3\xaam os recursos espirituais necess\xc3\xa1rios para entender e transformar a alma humana." Segundo ele, "A disciplina secular de psicologia \xc3\xa9 essencialmente baseada em premissas ate\xc3\xadstas, fundamentadas em teorias evolucionistas, e portanto capaz de lhe dar com as pessoas de forma apenas superficial e ainda assim com solu\xc3\xa7\xc3\xb5es de curta validade..." Ainda segundo ele, "a psicologia n\xc3\xa3o tem como ser mais cient\xc3\xadfica que a teoria ate\xc3\xadsta de evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre a qual est\xc3\xa1 baseada." J\xc3\xa1 a respeito da chamada psicologia-Crist\xc3\xa3, MacArthur acredita que, "assim como a perspectiva te\xc3\xadsta da evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o, a psicologia-Crist\xc3\xa3 \xc3\xa9 uma tentativa de harmonizar dois sistemas de pensamento essencialmente contradit\xc3\xb3rios". "Acredito fortemente que a psicologia moderna e a B\xc3\xadblia n\xc3\xa3o podem ser misturados sem que haja um comprometimento s\xc3\xa9rio, ou mesmo um abandono total ou parcial, do princ\xc3\xadpio da sufici\xc3\xaancia das escrituras..."_NEWLINE_Em geral, a vis\xc3\xa3o de MacArthur sobre psicologia tem causado diversas controv\xc3\xa9rsias, sendo a mais not\xc3\xa1vel o evento em que pela primeira vez um funcion\xc3\xa1rio de uma igreja evang\xc3\xa9lica foi processado por mal-pr\xc3\xa1tica. O caso acabou n\xc3\xa3o sendo levado adiante por falta de evid\xc3\xaancias.\n_START_SECTION_\nOutros movimentos Crist\xc3\xa3os e outras religi\xc3\xb5es\n_START_PARAGRAPH_\nDe forma geral os escritos de MacArthur tendem a desaprovar quase por completo movimentos e minist\xc3\xa9rios Crist\xc3\xa3os considerados "modernos", tais como aqueles que aplicam as chamadas t\xc3\xa9cnicas de "cultos amig\xc3\xa1veis ao p\xc3\xbablico", como adotados e advocados por Bill Hybels e Rick Warren, entre outros. MacArthur tem feitos fortes cr\xc3\xadticas tamb\xc3\xa9m a pastores que aplicam a teologia da Palavra de F\xc3\xa9, tais como o pastor Joel Osteen, o qual classifica como "quasi"-pante\xc3\xadsta. Ele discorda tamb\xc3\xa9m de Billy Graham, que em uma entrevista dado a Robert Schuller, no programa Hour of Prayer, afirmou que a salva\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 aberta para todas as pessoas, independente se elas acreditam ou n\xc3\xa3o em Jesus._NEWLINE_Em maio de 2002, no meio da grande aten\xc3\xa7\xc3\xa3o dado pela m\xc3\xaddia aos casos de abuso de crian\xc3\xa7as nas igrejas cat\xc3\xb3licas, MacArthur divulgou uma mensagem de dura cr\xc3\xadtica ao sistema Cat\xc3\xb3lico romano como um todo. MacArthur geralmente se refere ao catolicismo como o "Reino de Satan\xc3\xa1s," algumas vezes fazendo coro com outros l\xc3\xadderes evang\xc3\xa9licos que consideram o Papa o anticristo descrito na B\xc3\xadblia, t\xc3\xadtulo esse, segundo ele, \xc3\xa9 "aplic\xc3\xa1vel a qualquer indiv\xc3\xadduo que se posicione contra ou acima de Cristo." Ainda sobre o catolicismo romano, MacArthur afirma que "qualquer pessoa que realmente acredite nos ensinamentos do catolicismo romano n\xc3\xa3o \xc3\xa9 salvo, j\xc3\xa1 que o catolicismo romano prega, entre muitos equ\xc3\xadvocos, que a salva\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 por meio de obras." Segundo ele, trata-se de "um sistema de mentiras sat\xc3\xa2nicas, presidida por um papa." Al\xc3\xa9m disso entende que a "teologia do Isl\xc3\xa3 \xc3\xa9 falsa."'