b'\n_START_ARTICLE_\nContos de fadas\n_START_PARAGRAPH_\nUm conto de fadas \xc3\xa9 um tipo de hist\xc3\xb3ria que tipicamente apresenta personagens fant\xc3\xa1sticos do folclore, como drag\xc3\xb5es, elfos, fadas, gigantes, gnomos, goblins, grifos, sereias, animais falantes, trolls, unic\xc3\xb3rnios ou bruxas. A hist\xc3\xb3ria tamb\xc3\xa9m, via de regra, apresenta encantamentos. Contos de fadas se distinguem de outras narrativas folcl\xc3\xb3ricas como as lendas (que, em geral, envolvem a cren\xc3\xa7a na veracidade dos eventos descritos) e as hist\xc3\xb3rias claramente morais, incluindo as f\xc3\xa1bulas. O termo \xc3\xa9, acima de tudo, utilizado para hist\xc3\xb3rias com origens na tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o europeia e, pelo menos nos s\xc3\xa9culos recentes, se relaciona em maior parte \xc3\xa0 literatura infantil._NEWLINE_Em contextos menos t\xc3\xa9cnicos, o termo \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m usado para descrever algo aben\xc3\xa7oado com uma felicidade incomum, como na express\xc3\xa3o "final de conto de fadas" (um final feliz) ou um "romance de conto de fadas" (embora nem todos os contos de fadas tenham finais felizes). Popularmente, um "conto de fadas" ou "hist\xc3\xb3ria de fadas" tamb\xc3\xa9m pode significar qualquer hist\xc3\xb3ria improv\xc3\xa1vel. Neste caso, o termo \xc3\xa9 usado para qualquer hist\xc3\xb3ria que n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 n\xc3\xa3o \xc3\xa9 verdadeira, mas n\xc3\xa3o poderia ser verdadeira. Lenda s\xc3\xa3o tidas como reais. Contos de fadas podem se transformar em lendas, nos casos em que a narrativa \xc3\xa9 tida como embasada em verdades hist\xc3\xb3ricas tanto pelo narrador quanto pelos ouvintes. Contudo, diferente de lendas e dos \xc3\xa9picos, os contos de fadas, via de regra, cont\xc3\xa9m apenas refer\xc3\xaancias superficiais \xc3\xa0 religi\xc3\xa3o e lugares, pessoas e eventos reais. Eles podem ocorrer num tempo indeterminado (geralmente marcado pela express\xc3\xa3o era uma vez) ao inv\xc3\xa9s de num tempo real._NEWLINE_Contos de fadas s\xc3\xa3o encontrados tanto em tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es orais quanto em liter\xc3\xa1rias. O nome "conto de fada" foi concebido pela primeira vez por Marie-Catherine d\'Aulnoy no final do s\xc3\xa9culo XVII. Muitos dos contos de fadas atuais evolu\xc3\xadram de hist\xc3\xb3rias seculares, que apareceram, com varia\xc3\xa7\xc3\xb5es, em diversas culturas ao redor do mundo. A hist\xc3\xb3ria do conto de fada \xc3\xa9 especialmente dif\xc3\xadcil de tra\xc3\xa7ar, porque apenas formas liter\xc3\xa1rias sobreviveram. Contudo, de acordo com pesquisadores das universidade de Durham e Lisboa, tais hist\xc3\xb3rias podem ter se originado h\xc3\xa1 milhares de anos, algumas at\xc3\xa9 na Idade do Bronze, h\xc3\xa1 mais de 6 000 anos atr\xc3\xa1s. Contos de fadas, e obras derivadas deles, ainda s\xc3\xa3o escritas hoje em dia._NEWLINE_Folcloristas classificaram contos de fadas de diferentes maneiras. O sistema de classifica\xc3\xa7\xc3\xa3o de Aarne-Thompson e a an\xc3\xa1lise morfol\xc3\xb3gica de Vladimir Propp est\xc3\xa3o entre os sistemas mais not\xc3\xa1veis. Outros folcloristas interpretaram os significados das hist\xc3\xb3rias, mas nenhuma escola de pensamento foi definitivamente estabelecida para o sentido dos contos de fadas.\n_START_SECTION_\nEtimologia\n_START_PARAGRAPH_\nA palavra portuguesa "fada" tem origem no termo latino fatum, que significa destino, fatalidade, fado etc. O termo se reflete nos idiomas das principais na\xc3\xa7\xc3\xb5es europ\xc3\xa9ias: f\xc3\xa9e em franc\xc3\xaas, fairy em ingl\xc3\xaas, fata em italiano, Fee em alem\xc3\xa3o e hada em espanhol. Por analogia, os "contos de fadas" s\xc3\xa3o denominados conte de f\xc3\xa9es na Fran\xc3\xa7a, fairy tale na Inglaterra, cuento de hadas na Espanha e racconto di fata na It\xc3\xa1lia. Na Alemanha, at\xc3\xa9 o s\xc3\xa9culo XVIII era utilizada a express\xc3\xa3o Feenm\xc3\xa4rchen, sendo substitu\xc3\xadda por M\xc3\xa4rchen ("narrativa popular", "hist\xc3\xb3ria fantasiosa") depois do trabalho dos Irm\xc3\xa3os Grimm. No Brasil e em Portugal, os contos de fadas, na forma como s\xc3\xa3o hoje conhecidos, surgiram em fins do s\xc3\xa9culo XIX sob o nome de contos da carochinha. Esta denomina\xc3\xa7\xc3\xa3o foi substitu\xc3\xadda por "contos de fadas" no s\xc3\xa9culo XX.\n_START_SECTION_\nOrigens\n_START_PARAGRAPH_\nFadas s\xc3\xa3o entidades fant\xc3\xa1sticas, caracter\xc3\xadsticas do folclore europeu ocidental. Apresentam-se como mulheres de grande beleza, imortais e dotadas de poderes sobrenaturais, capazes de interferir na vida dos mortais em situa\xc3\xa7\xc3\xb5es-limite. As fadas tamb\xc3\xa9m podem ser diab\xc3\xb3licas, sendo corriqueiramente denominadas "bruxas" em tal condi\xc3\xa7\xc3\xa3o; embora as bruxas "reais" sejam usualmente retratadas como megeras, nem sempre os contos descrevem fadas "do mal" como desprovidas de sua estonteante beleza._NEWLINE_As primeiras refer\xc3\xaancias \xc3\xa0s fadas surgem na literatura cortes\xc3\xa3 da Idade M\xc3\xa9dia e nas novelas de cavalaria do Ciclo Arturiano, tomando por base textos-fontes de origem reconhecidamente c\xc3\xa9ltico-bret\xc3\xa3. Tal literatura destaca o amor m\xc3\xa1gico e imortal vinculado \xc3\xa0s figuras de fadas como Morgana e Viviana, o que evidencia o status social elevado das mulheres na cultura celta, na qual possu\xc3\xadam uma ascend\xc3\xaancia e um poder muito maiores do que entre outros povos contempor\xc3\xa2neos (ou posteriores). Conforme destaca Coelho:\n_START_SECTION_\nTradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral e escrita\n_START_PARAGRAPH_\nConforme registra Squire, "uma mitologia deve ser sempre mais velha do que os mais antigos versos e hist\xc3\xb3rias que a celebram. Poemas e sagas elaborados n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o feitos num dia, ou num ano". Efetivamente, embora a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral c\xc3\xa9ltica do "conto m\xc3\xa1gico" possa ser velha de milhares de anos, foi somente no s\xc3\xa9culo VII, com a transcri\xc3\xa7\xc3\xa3o do poema \xc3\xa9pico anglo-sax\xc3\xa3o Beowulf que ela come\xc3\xa7ou a ter registro material. As fadas, contudo, precisariam esperar at\xc3\xa9 o s\xc3\xa9culo IX para serem registradas nas p\xc3\xa1ginas dos Mabinogion, texto gal\xc3\xaas composto por quatro hist\xc3\xb3rias distintas._NEWLINE_Os Mabinogion n\xc3\xa3o assinalam somente o surgimento das fadas, mas tamb\xc3\xa9m a transforma\xc3\xa7\xc3\xa3o das aventuras reais que porventura podem ter dado origem ao Ciclo Arturiano, em lendas. Um dos quatro poemas narrativos que o comp\xc3\xb5e, "O Sonho de Rhonabry", descreve a luta do rei Artur contra os romanos. Ap\xc3\xb3s ser tra\xc3\xaddo por seu sobrinho Morderete (posteriormente transformado num filho ileg\xc3\xadtimo, Sir Mordred) e mortalmente ferido, o rei \xc3\xa9 levado pelas fadas para a m\xc3\xadtica ilha de Avalon, onde elas residem._NEWLINE_Em 1155, o Roman de Brut de Wace retoma as aventuras lend\xc3\xa1rias de Artur e seus cavaleiros. Em destaque, a figura da fada Viviana que cria, no lago onde vive, um menino que havia encontrado abandonado (e que, futuramente, se transformaria em Sir Lancelot, o Cavaleiro do Lago). Posteriormente, a personalidade de Viviana sofre transforma\xc3\xa7\xc3\xb5es ao longo de diversas hist\xc3\xb3rias: de protetora de Lancelot, torna-se companheira do mago Merlin e, finalmente, surge como uma "sedutora maligna"  que aprisiona o mago num c\xc3\xadrculo m\xc3\xa1gico._NEWLINE_Ainda no s\xc3\xa9culo XII, os Lais de Marie de France cumpriram o papel de diluir a cultura c\xc3\xa9ltico-bret\xc3\xa3 pelas cortes de toda a Europa e facilitar sua absor\xc3\xa7\xc3\xa3o pelo cristianismo. Neste processo, no entanto, os mitos po\xc3\xa9ticos celtas gradualmente perderam sua dimens\xc3\xa3o sobrenatural. Conforme assinala Graves, embora o cristianismo possua um forte elemento m\xc3\xadtico, esta palavra adquiriu ap\xc3\xb3s ele um significado de "fantasioso, absurdo, n\xc3\xa3o-hist\xc3\xb3rico". Os culpados por isso teriam sido justamente os trovadores franco-normandos, que transformaram o que era originalmente uma "linguagem m\xc3\xa1gica"  em vulgares romances de cavalaria.\n_START_SECTION_\nRomances preciosos\n_START_PARAGRAPH_\nDe fins do s\xc3\xa9culo XVII at\xc3\xa9 pouco antes da Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Francesa no s\xc3\xa9culo XVIII, a decad\xc3\xaancia do racionalismo cl\xc3\xa1ssico deu margem ao surgimento de uma literatura "extra-oficial" que celebrava a "exalta\xc3\xa7\xc3\xa3o da fantasia, do imagin\xc3\xa1rio, do sonho, do inveross\xc3\xadmil". Em sua produ\xc3\xa7\xc3\xa3o e divulga\xc3\xa7\xc3\xa3o destacou-se o papel das preciosas, mulheres cultas que reuniam em seus "sal\xc3\xb5es" a elite intelectual da \xc3\xa9poca, muitas vezes para apreciar exclusivas dramatiza\xc3\xa7\xc3\xb5es de contos de fadas._NEWLINE_Uma das preciosas mais conhecidas, tanto por sua produ\xc3\xa7\xc3\xa3o liter\xc3\xa1ria quanto por sua vida escandalosa, foi a jovem baronesa Madame D\'Aulnoy, que em 1690 publicou o "romance precioso" Hist\xc3\xb3ria de Hip\xc3\xb3lito, onde h\xc3\xa1 um epis\xc3\xb3dio, a "Hist\xc3\xb3ria de Mira", protagonizado por uma fada. Mira transformou-se num sucesso e lan\xc3\xa7ou moda na corte francesa, fazendo com que Mme. D\'Aulnoy escrevesse mais oito romances fe\xc3\xa9ricos entre 1696 e 1698, dentre os quais se destacam Contos de Fadas, Novos Contos de Fadas e Ilustres Fadas. Nas p\xc3\xa1ginas destas obras surgem contos como "O p\xc3\xa1ssaro azul", "A princesa de cabelos de ouro", "O ramo de ouro", posteriormente reaproveitados como literatura infantil._NEWLINE_O ambiente prop\xc3\xadcio criado pelos romances preciosos possibilitou a acolhida de As mil e uma noites no in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XVIII, e perdurou at\xc3\xa9 fins do s\xc3\xa9culo, quando, entre 1785 e 1789 foi publicada a s\xc3\xa9rie "Gabinete de Fadas - Cole\xc3\xa7\xc3\xa3o Escolhida de Contos de Fadas e Outros Contos Maravilhosos". Seus 41 volumes, escritos por v\xc3\xa1rios autores, marcam o fim deste tipo de produ\xc3\xa7\xc3\xa3o liter\xc3\xa1ria voltado exclusivamente para o p\xc3\xbablico adulto.\n_START_SECTION_\nContos de fadas para crian\xc3\xa7as\n_START_PARAGRAPH_\nAs vers\xc3\xb5es infantis de contos de fadas hoje consideradas cl\xc3\xa1ssicas, devidamente expurgadas e suavizadas, teriam nascido quase por acaso na Fran\xc3\xa7a do s\xc3\xa9culo XVII, na corte de Lu\xc3\xads XIV, pelas m\xc3\xa3os de Charles Perrault. Para Sheldon Cashdan, em refer\xc3\xaancia aos pa\xc3\xadses de l\xc3\xadngua inglesa, a transforma\xc3\xa7\xc3\xa3o dos contos de fadas em literatura infantil (ou sua populariza\xc3\xa7\xc3\xa3o) s\xc3\xb3 teria mesmo ocorrido no s\xc3\xa9culo XIX, em fun\xc3\xa7\xc3\xa3o da atividade de vendedores ambulantes ("mascates") que viajavam de um povoado para o outro "vendendo artigos dom\xc3\xa9sticos, partituras e pequenos volumes baratos chamados de chapbooks". Estes chapbooks (ou cheap books, "livros baratos" em ingl\xc3\xaas), eram vendidos por poucos centavos e continham hist\xc3\xb3rias simplificadas do folclore e contos de fadas expurgados das passagens mais fortes, o que lhes facultava o acesso a um p\xc3\xbablico mais amplo e menos sofisticado.\n_START_SECTION_\nGabrielle-Suzanne Barbot\n_START_PARAGRAPH_\nGabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve (La Rochelle, 1695 \xe2\x80\x94 Paris, 1755) \xc3\xa9 uma escritora francesa e autora da mais antiga vers\xc3\xa3o da f\xc3\xa1bula A Bela e a Fera. Suas principais influ\xc3\xaancias s\xc3\xa3o Madame d\'Aulnoy ( Marie-Catherine d\'Aulnoy , consta que ela chamou suas obras de contes de f\xc3\xa9e (contos de fadas) dando origem \xc3\xa0 express\xc3\xa3o que \xc3\xa9 agora utilizada genericamente para o g\xc3\xaanero), Charles Perrault e outros autores preciosistas._NEWLINE_A primeira vers\xc3\xa3o de A Bela e a Fera foi publicada no La jeune ameriquaine, et les contes marins contendo mais de cem p\xc3\xa1ginas envolvendo uma fera genuinamente selvagem. Sua vers\xc3\xa3o foi re-escrita e publicada por Jeanne-Marie Leprince de Beaumont  (1711-1780), tornando-se esta a vers\xc3\xa3o mais comum. Jeanne-Marie foi autora de mais de 70 volumes, mas, injustamente, atualmente s\xc3\xb3 \xc3\xa9 conhecida como autora de "A Bela e a Fera".\n_START_SECTION_\nCarroll e Collodi: o "fant\xc3\xa1stico absurdo"\n_START_PARAGRAPH_\nNa segunda metade do s\xc3\xa9culo XIX, os contos de fadas come\xc3\xa7am novo ciclo de decad\xc3\xaancia. Em lugar do sobrenatural, o nonsense de base racionalista. O principal representante desta nova escola \xc3\xa9 Lewis Carroll, a partir do livro "Alice no Pa\xc3\xads das Maravilhas", de 1865. Outro que obteve \xc3\xaaxito em fundir o maravilhoso com o racionalismo foi o italiano Carlo Collodi, que em 1883 publicou "Pin\xc3\xb3quio", um dos maiores sucessos da literatura infantil mundial. \xc3\x89 ali que surge n\xc3\xa3o somente o boneco cujo sonho era se transformar em gente, mas a Fada Azul, uma benfeitora m\xc3\xa1gica capaz de transformar sonhos em realidade.\n_START_SECTION_\nLivros das fadas de Lang\n_START_PARAGRAPH_\nNo final do s\xc3\xa9culo XIX, o escritor e antrop\xc3\xb3logo escoc\xc3\xaas Andrew Lang come\xc3\xa7ou a publica\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Livros das fadas de Lang. Na \xc3\xa9poca em que trabalhou, cole\xc3\xa7\xc3\xb5es de contos de fadas ingleses eram raras: O Fairy Book de Dinah Maria Mulock Craik (1869) foi um precedente solit\xc3\xa1rio. Quando Lang come\xc3\xa7ou seus esfor\xc3\xa7os, ele lutava contra os cr\xc3\xadticos educacionais que julgavam os contos populares irreais, brutais, escapistas e prejudiciais para os jovens leitores. Ao longo de uma gera\xc3\xa7\xc3\xa3o, os livros de Lang causaram uma revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o na opini\xc3\xa3o p\xc3\xbablica.'