b'\n_START_ARTICLE_\nSentimento oce\xc3\xa2nico\n_START_PARAGRAPH_\nEm uma carta de 1927 a Sigmund Freud, Romain Rolland cunhou a frase "sentimento oce\xc3\xa2nico" para se referir a "uma sensa\xc3\xa7\xc3\xa3o de \'eternidade\', um sentimento de "ser um com o mundo externo como um todo", inspirado no exemplo de Ramakrishna. Segundo Rolland, esse sentimento \xc3\xa9 a fonte de toda a energia religiosa que permeia em v\xc3\xa1rios sistemas religiosos, e pode-se justificadamente chamar-se de religioso apenas com base nesse sentimento oce\xc3\xa2nico, mesmo que renuncie a toda cren\xc3\xa7a e toda ilus\xc3\xa3o. Freud discute o sentimento em seu O Futuro de uma Ilus\xc3\xa3o (1927) e O Mal-estar na Civiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o  (1929). Neles, Freud o considera um vest\xc3\xadgio fragment\xc3\xa1rio de um tipo de consci\xc3\xaancia possu\xc3\xadda por uma crian\xc3\xa7a que ainda n\xc3\xa3o se diferenciou de outras pessoas e coisas.\n_START_SECTION_\nHist\xc3\xb3ria\n_START_PARAGRAPH_\nEm 5 de dezembro de 1927, Rolland cunhou a frase em uma carta a Freud, escrevendo que ele deveria considerar experi\xc3\xaancias espirituais, ou "o sentimento oce\xc3\xa2nico", em suas obras psicol\xc3\xb3gicas: _NEWLINE_Mais j\'aurais aim\xc3\xa9 \xc3\xa0 vous voir faire l\'analyse du sentiment religieux spontan\xc3\xa9 ou, plus exactement, de la sensation religieuse qui est...le fait simple et direct de la sensation de l\'Eternel (qui peut tr\xc3\xa8s bien n\'\xc3\xaatre pas \xc3\xa9ternel, mais simplement sans bornes perceptibles, et comme oc\xc3\xa9anique)._NEWLINE_Em tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o estrita: _NEWLINE_Mas eu gostaria que voc\xc3\xaa fizesse uma an\xc3\xa1lise do "sentimento religioso espont\xc3\xa2neo" ou, mais exatamente, do "sentimento" religioso, que \xc3\xa9... o fato simples e direto "do sentimento do \'eterno\'" (que pode muito bem n\xc3\xa3o ser eterno, mas simplesmente sem limites percept\xc3\xadveis, e como que oce\xc3\xa2nico, por assim dizer)._NEWLINE_Rolland baseou sua descri\xc3\xa7\xc3\xa3o no exemplo de Ramakrishna, que teve seu primeiro \xc3\xaaxtase espiritual aos seis anos de idade. A partir dos 10 ou 11 anos da escola, os transes se tornaram comuns e, nos \xc3\xbaltimos anos de sua vida, os per\xc3\xadodos de sam\xc4\x81dhi de Ramakrishna ocorreram quase diariamente. _NEWLINE_Romain Rolland descreveu os transes e estados m\xc3\xadsticos experimentados por Ramakrishna e outros m\xc3\xadsticos como um "sentimento oce\xc3\xa2nico", que Rolland tamb\xc3\xa9m havia experimentado. Como descrito por Rolland, \xc3\xa9 "uma sensa\xc3\xa7\xc3\xa3o de \'eternidade\', um sentimento de algo ilimitado, infinito", um "sentimento de um v\xc3\xadnculo indissol\xc3\xbavel, de ser um com o mundo externo como um todo". Rolland acreditava que a emo\xc3\xa7\xc3\xa3o religiosa humana universal se assemelhava a esse "sentido oce\xc3\xa2nico". Em seu livro de 1929, La vie de Ramakrishna, Rolland distinguiu entre os sentimentos de unidade e eternidade que Ramakrishna experimentou em seus estados m\xc3\xadsticos, e a interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o de Ramakrishna desses sentimentos como a deusa Kali. _NEWLINE_Freud termina O Futuro de uma Ilus\xc3\xa3o com uma discuss\xc3\xa3o do conceito e retoma a discuss\xc3\xa3o no in\xc3\xadcio da O Mal-estar na Civiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o, respondendo ao pedido de Rolland. L\xc3\xa1, ele credita o conceito a um amigo an\xc3\xb4nimo.\n_START_SECTION_\nExplica\xc3\xa7\xc3\xa3o de Freud\n_START_PARAGRAPH_\nFreud argumenta que o "sentimento oce\xc3\xa2nico", se existe, \xc3\xa9 o "sentimento primitivo do ego" preservado desde a inf\xc3\xa2ncia. O sentimento primitivo do ego precede a cria\xc3\xa7\xc3\xa3o do ego e existe at\xc3\xa9 a m\xc3\xa3e parar de amamentar. Antes disso, a crian\xc3\xa7a \xc3\xa9 amamentada regularmente em resposta ao choro e n\xc3\xa3o tem no\xc3\xa7\xc3\xa3o de que a mama n\xc3\xa3o lhe pertence. Portanto, a crian\xc3\xa7a n\xc3\xa3o tem um conceito de "eu" ou, antes, considera que a mama \xc3\xa9 parte de si mesma. Freud argumenta que aqueles que experimentam um sentimento oce\xc3\xa2nico na idade adulta est\xc3\xa3o realmente experimentando um sentimento de ego primitivo preservado. O ego, ao contr\xc3\xa1rio, surge quando o seio \xc3\xa9 retirado e envolve o reconhecimento da crian\xc3\xa7a de que \xc3\xa9 separado do seio da m\xc3\xa3e e, portanto, de que outras pessoas existem. Freud argumenta que n\xc3\xa3o necessariamente contradiria a teoria psicanal\xc3\xadtica para que esse sentimento prim\xc3\xa1rio de ego coexistisse junto com o ego em algumas pessoas. O principal argumento para isso \xc3\xa9 que a teoria psicanal\xc3\xadtica sustenta que todos os pensamentos s\xc3\xa3o preservados em uma conserva\xc3\xa7\xc3\xa3o da energia ps\xc3\xadquica. Portanto, o "sentimento oce\xc3\xa2nico" descrito como uma unidade com o mundo ou um ilimitado \xc3\xa9 simplesmente uma descri\xc3\xa7\xc3\xa3o do sentimento que a crian\xc3\xa7a tem antes de aprender que h\xc3\xa1 outras pessoas no mundo.\n_START_SECTION_\nOutras explica\xc3\xa7\xc3\xb5es\n_START_PARAGRAPH_\nA relev\xc3\xa2ncia da posi\xc3\xa7\xc3\xa3o de Romain sobre o sentimento oce\xc3\xa2nico foi reconhecida por estudiosos, que defendem uma compreens\xc3\xa3o mais abrangente da religi\xc3\xa3o e da espiritualidade, oferecendo um modelo transformacional da psicologia que valida as alega\xc3\xa7\xc3\xb5es dos m\xc3\xadsticos. A neuroteologia, por outro lado, investiga a base neurol\xc3\xb3gica das experi\xc3\xaancias religiosas, como a unidade com o universo e o transe ext\xc3\xa1tico. _NEWLINE_No in\xc3\xadcio, as experi\xc3\xaancias espont\xc3\xa2neas de Ramakrishna foram interpretadas como ataques epil\xc3\xa9ticos, uma interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o que foi rejeitada pelo pr\xc3\xb3prio Ramakrishna. Segundo Anil D. Desai, Ramakrishna sofria de epilepsia psicomotora, tamb\xc3\xa9m chamada epilepsia do lobo temporal. _NEWLINE_Essas experi\xc3\xaancias tamb\xc3\xa9m poderiam ser induzidas intencionalmente. Andrew B. Newberg, Eugene G. d\'Aquili e Vince Rause "descobriram [...] que a contempla\xc3\xa7\xc3\xa3o espiritual intensamente focada desencadeia uma altera\xc3\xa7\xc3\xa3o na atividade do c\xc3\xa9rebro que leva a perceber experi\xc3\xaancias religiosas transcendentes como uma realidade s\xc3\xb3lida e tang\xc3\xadvel. Em outras palavras, a sensa\xc3\xa7\xc3\xa3o que os budistas chamam de unidade com o universo."'