b'\n_START_ARTICLE_\nMichel Foucault\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nNascido em Poitiers, na Fran\xc3\xa7a, em uma fam\xc3\xadlia de classe m\xc3\xa9dia-alta, Foucault foi educado no Lyc\xc3\xa9e Henri-IV e tinha uma tensa rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com seu pai, que chegou a intern\xc3\xa1-lo aos 22 anos de idade acusando-o de ser louco, ap\xc3\xb3s tentativa de suic\xc3\xaddio. Na idade adulta, Foucault entrou para a Escola Normal Superior de Paris, onde ele desenvolveu seu interesse por filosofia e teve influ\xc3\xaancia de seus tutores, Jean Hyppolite e Louis Althusser._NEWLINE_Depois de v\xc3\xa1rios anos como diplomata cultural no exterior, ele retornou \xc3\xa0 Fran\xc3\xa7a e publicou seu primeiro grande livro, A Hist\xc3\xb3ria da Loucura. Ap\xc3\xb3s trabalhar entre 1960 e 1966 na Universidade de Clermont-Ferrand, ele produziu duas publica\xc3\xa7\xc3\xb5es mais significativas, O Nascimento da Cl\xc3\xadnica e As Palavras e as Coisas, que exibiu seu crescente envolvimento com o estruturalismo, um movimento te\xc3\xb3rico na antropologia social, do qual ele distanciou-se mais tarde. Essas tr\xc3\xaas primeiras obras foram exemplos de uma t\xc3\xa9cnica historiogr\xc3\xa1fica que Foucault estava desenvolvendo e que ele chamou de "arqueologia"._NEWLINE_De 1966 a 1968, Foucault lecionou na Universidade de T\xc3\xbanis, na Tun\xc3\xadsia, antes de retornar para a Fran\xc3\xa7a, onde se tornou chefe do departamento de filosofia de uma nova universidade experimental, a Paris VIII. Em 1970, ele foi admitido no Coll\xc3\xa8ge de France, onde permaneceu at\xc3\xa9 sua morte. Ele tamb\xc3\xa9m tornou-se ativo em alguns grupos de esquerda envolvidos em campanhas anti-racistas, contra viola\xc3\xa7\xc3\xb5es aos direitos humanos pela luta por uma reforma penal. Ele passou a publicar A Arqueologia do Saber, Vigiar e Punir e Hist\xc3\xb3ria da Sexualidade. Nestes livros, ele desenvolveu m\xc3\xa9todos arqueol\xc3\xb3gicos e geneal\xc3\xb3gicos que enfatizavam os jogos de poder na evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o do discurso na sociedade. Foucault morreu em Paris por conta de problemas neurol\xc3\xb3gicos agravados por HIV/AIDS; ele foi a primeira figura p\xc3\xbablica francesa que morreu por causa desta doen\xc3\xa7a, sendo que seu parceiro Daniel Defert criou a funda\xc3\xa7\xc3\xa3o da caridade AIDES em sua mem\xc3\xb3ria.\n_START_SECTION_\nTemas\n_START_PARAGRAPH_\nFoucault \xc3\xa9 conhecido pelas suas cr\xc3\xadticas \xc3\xa0s institui\xc3\xa7\xc3\xb5es sociais, especialmente \xc3\xa0 psiquiatria, \xc3\xa0 medicina, \xc3\xa0s pris\xc3\xb5es, e por suas ideias sobre a evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o da hist\xc3\xb3ria da sexualidade, suas teorias gerais relativas ao poder e \xc3\xa0 complexa rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre poder e conhecimento, bem como por estudar a express\xc3\xa3o do discurso em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 hist\xc3\xb3ria do pensamento ocidental. T\xc3\xaam sido amplamente discutidas a imagem da "morte do homem", anunciada em As Palavras e Coisas, e a ideia de subjetiva\xc3\xa7\xc3\xa3o, reativada no interesse pr\xc3\xb3prio de uma forma ainda problem\xc3\xa1tica para a filosofia cl\xc3\xa1ssica do sujeito. Parece ent\xc3\xa3o que mais do que em an\xc3\xa1lises da "identidade", por defini\xc3\xa7\xc3\xa3o, est\xc3\xa1ticas e objetivadas, Foucault centra-se na vida e nos diferentes processos de subjetiva\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nFilia\xc3\xa7\xc3\xa3o filos\xc3\xb3fica\n_START_PARAGRAPH_\nSe seu trabalho \xc3\xa9 muitas vezes descrito como p\xc3\xb3s-moderno ou p\xc3\xb3s-estruturalista por comentadores e cr\xc3\xadticos contempor\xc3\xa2neos, ele foi mais frequentemente associado com o movimento estruturalista, especialmente nos primeiros anos ap\xc3\xb3s a publica\xc3\xa7\xc3\xa3o de As Palavras e as Coisas. Inicialmente aceitou a filia\xc3\xa7\xc3\xa3o; posteriormente, ele marcou a sua dist\xc3\xa2ncia \xc3\xa0 abordagem estruturalista, explicando que ao contr\xc3\xa1rio desta \xc3\xbaltima, n\xc3\xa3o tinha adaptado uma abordagem formalista. Ele aceitou n\xc3\xa3o ver o r\xc3\xb3tulo de p\xc3\xb3s-modernista aplicado ao seu trabalho, dizendo que preferia discutir como se d\xc3\xa1 a defini\xc3\xa7\xc3\xa3o de modernidade em si. Sua filia\xc3\xa7\xc3\xa3o intelectual pode estar relacionada ao modo como ele pr\xc3\xb3prio definiu as fun\xc3\xa7\xc3\xb5es do intelectual n\xc3\xa3o garante certos valores, mas em quest\xc3\xa3o de ver e dizer, seguindo um modelo de resposta intuitiva para o "intoler\xc3\xa1vel"._NEWLINE_As teorias sobre o saber, o poder e o sujeito romperam com as concep\xc3\xa7\xc3\xb5es modernas destes termos, motivo pelo qual \xc3\xa9 considerado por certos autores, contrariando a pr\xc3\xb3pria opini\xc3\xa3o de si mesmo, um p\xc3\xb3s-moderno. Os primeiros trabalhos (Hist\xc3\xb3ria da Loucura, O Nascimento da Cl\xc3\xadnica, As Palavras e as Coisas, A Arqueologia do Saber) seguem uma linha p\xc3\xb3s-estruturalista, o que n\xc3\xa3o impede que seja considerado geralmente como um estruturalista devido a obras posteriores como Vigiar e Punir e a Hist\xc3\xb3ria da Sexualidade. Al\xc3\xa9m desses livros, s\xc3\xa3o publicadas hoje em dia transcri\xc3\xa7\xc3\xb5es de seus cursos realizados no Coll\xc3\xa8ge de France e in\xc3\xbameras entrevistas, que auxiliam na introdu\xc3\xa7\xc3\xa3o ao pensamento deste autor._NEWLINE_Michel Foucault \xc3\xa9 mais conhecido por ter destacado as formas de certas pr\xc3\xa1ticas das institui\xc3\xa7\xc3\xb5es em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o aos indiv\xc3\xadduos. Ele destacou a grande semelhan\xc3\xa7a nos modos de tratamento dado ou infligidos aos grandes grupos de indiv\xc3\xadduos que constituem os limites do grupo social: os loucos, prisioneiros, alguns grupos de estrangeiros, soldados e crian\xc3\xa7as. Ele acredita que, em \xc3\xbaltima an\xc3\xa1lise, eles t\xc3\xaam em comum o fato de serem vistos com desconfian\xc3\xa7a e exclu\xc3\xaddos por uma regra em confinamento em instala\xc3\xa7\xc3\xb5es seguras, especializadas, constru\xc3\xaddas e organizadas em modelos semelhantes (asilos, pres\xc3\xaddios, quart\xc3\xa9is, escolas), inspirados no modelo mon\xc3\xa1stico; instala\xc3\xa7\xc3\xb5es que ele chamou de "institui\xc3\xa7\xc3\xb5es disciplinares"._NEWLINE_Em 1971, Michel Foucault, Jean-Marie Domenach e Pierre Vidal-Naquet criaram um grupo chamado Groupe d\'information sur les prisons, que tinha como objetivo investigar e trazer a p\xc3\xbablico a situa\xc3\xa7\xc3\xa3o do sistema penitenci\xc3\xa1rio franc\xc3\xaas.\n_START_SECTION_\nO Sujeito e o Poder\n_START_PARAGRAPH_\nRecebido no desejo de conhecer a hip\xc3\xb3tese repressiva para explicar as mudan\xc3\xa7as de atitudes e comportamentos no campo da sexualidade, o ceticismo sobre a verdadeira extens\xc3\xa3o da libera\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual, mas ainda atra\xc3\xaddos pelos Estados Unidos (estada em Berkeley) e descobrindo novas formas relacionais que ele tem em suas \xc3\xbaltimas entrevistas, em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 sua hist\xc3\xb3ria de homossexualidade discutidos sexualidade (mas raramente a sua pr\xc3\xb3pria) e, mais genericamente, emocional e estabelecer tal seu nome, uma distin\xc3\xa7\xc3\xa3o entre o amor e a paix\xc3\xa3o que ele n\xc3\xa3o teve tempo de explicar mais detalhadamente. O problema do desejo e objecto de controle s\xc3\xa3o o cerne da quest\xc3\xa3o da subjetividade desenvolvido pela ent\xc3\xa3o que alguns se permitem chamar o "segundo" Foucault, o de "cuidado" de si (1984) emancipado o sistema disciplinar._NEWLINE_Foucault (1979) renega os modos tradicionais de analisar o poder e procura realizar suas an\xc3\xa1lises n\xc3\xa3o de forma dedutiva e sim indutiva, por isso passou a ter como objeto de an\xc3\xa1lise n\xc3\xa3o categorias superiores e abstratas de an\xc3\xa1lise tal como quest\xc3\xb5es do que \xc3\xa9 o poder, o que o origina e tantos outros elementos te\xc3\xb3ricos, voltando-se para elementos mais perif\xc3\xa9ricos do sistema total, isto \xc3\xa9, passou-se a interessar-se pelos locais onde a lei \xc3\xa9 efetivada realmente. Hospitais psiqui\xc3\xa1tricos, for\xc3\xa7as policiais, etc. s\xc3\xa3o os locais preferidos do pensador para a compreens\xc3\xa3o das for\xc3\xa7as reais em a\xc3\xa7\xc3\xa3o e com quais devemos realmente nos preocupar, compreender e buscar renovar constantemente._NEWLINE_Segundo este pensamento, devemos compreender que a lei \xc3\xa9 uma verdade "constru\xc3\xadda" de acordo com as necessidades do poder, em suma, do sistema econ\xc3\xb4mico vigente, sistema, atualmente, preocupado principalmente com a produ\xc3\xa7\xc3\xa3o de mais-valia econ\xc3\xb4mica e mais-valia cultural, tal como explicado por Guattari (1993). O poder em qualquer sociedade precisa de um delimita\xc3\xa7\xc3\xa3o formal, precisa ser justificado de forma abstrata o suficiente para que seja introjetado psicologicamente, a n\xc3\xadvel macrossocial, como uma verdade a priori, universal. Desta necessidade, desenvolvem-se as regras do direito, surgindo, portanto, os elementos necess\xc3\xa1rios para a produ\xc3\xa7\xc3\xa3o, transmiss\xc3\xa3o e oficializa\xc3\xa7\xc3\xa3o de "verdades". "O poder precisa da produ\xc3\xa7\xc3\xa3o de discursos de verdade (p.180), como diria Foucault (1979). O poder n\xc3\xa3o \xc3\xa9 fechado, ele estabelece rela\xc3\xa7\xc3\xb5es m\xc3\xbaltiplas de poder, caracterizando e constituindo o corpo social e, para que n\xc3\xa3o desmorone, necessita de uma produ\xc3\xa7\xc3\xa3o, uma acumula\xc3\xa7\xc3\xa3o, uma circula\xc3\xa7\xc3\xa3o e um funcionamento de um discurso s\xc3\xb3lido e convincente. "Somos obrigados pelo poder a produzir verdade", nos confessa o pensador, "somos obrigados ou condenados a confessar a verdade ou encontr\xc3\xa1-la (\xe2\x80\xa6) Estamos submetidos \xc3\xa0 verdade tamb\xc3\xa9m no sentido em que ela \xc3\xa9 a lei, e produz o discurso da verdade que decide, transmite e reproduz, pelo menos em parte, efeitos de poder (p.180)."\n_START_SECTION_\nPontos importantes\n_START_PARAGRAPH_\nPara Foucault, nos s\xc3\xa9culos XVIII e XIX, a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o torna-se um objeto de estudo e de gest\xc3\xa3o pol\xc3\xadtica. Passagem da norma da lei. Numa sociedade centrada sobre a lei, mudou para uma empresa de gest\xc3\xa3o centrada no padr\xc3\xa3o. Esta \xc3\xa9 uma consequ\xc3\xaancia da grande revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o liberal._NEWLINE_Conceito de micro-gera\xc3\xa7\xc3\xa3o de for\xc3\xa7as de discurso para controlar quem est\xc3\xa1 na norma ou n\xc3\xa3o._NEWLINE_Conceito de biopoder: o poder de morrer e deixar viver foi substitu\xc3\xaddo pelo biopoder que \xc3\xa9 Viver e deixar morrer, do estado de bem-estar: seguran\xc3\xa7a social, seguros, etc._NEWLINE_Figura do pan\xc3\xb3ptico (projeto arquitet\xc3\xb4nico de pris\xc3\xa3o inventado por Jeremy Bentham e destinada a garantir que todos os prisioneiros possam ser vistos a partir de uma torre central) como um paradigma da evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o da nossa sociedade, ou o que j\xc3\xa1 \xc3\xa9 bastante (ver o conceito deleuziano de "sociedade de controle", na discuss\xc3\xa3o com a obra de Foucault)._NEWLINE_As rela\xc3\xa7\xc3\xb5es de poder permeiam toda a sociedade. Um discurso diz que o paradigma da sociedade da guerra civil, em que todas as intera\xc3\xa7\xc3\xb5es sociais s\xc3\xa3o vers\xc3\xb5es derivadas da guerra civil. Podemos inverter a proposta de Clausewitz e dizer que a pol\xc3\xadtica \xc3\xa9 a continua\xc3\xa7\xc3\xa3o da guerra por outros meios._NEWLINE_Conceito grego de Cuidado de Si, como base para a \xc3\xa9tica.'