b'\n_START_ARTICLE_\nJorge Pixley\n_START_PARAGRAPH_\nJorge V. Pixley (Chicago, 1937) \xc3\xa9 um te\xc3\xb3logo crist\xc3\xa3o estadunidense.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nFilho de mission\xc3\xa1rios batistas, viveu durante sua inf\xc3\xa2ncia e parte de sua juventude na Am\xc3\xa9rica Central. Estudou no Col\xc3\xa9gio Batista de Man\xc3\xa1gua, onde se terminou o ensino m\xc3\xa9dio em 1955. Realizou seus estudos universit\xc3\xa1rios no Wheaton College de Illinois e em Kalamazoo, onde se casou com Jayne Babcock. Na Faculdade de Teologia da Universidade de Chicago obteve o Doutorado em Estudos B\xc3\xadblicos. Foi ordenado como pastor batista em 1963._NEWLINE_Em 1963, foi nomeado professor de B\xc3\xadblia no Semin\xc3\xa1rio Evang\xc3\xa9lico de Porto Rico. Em 1969-1970 foi convidado a ministrar aulas magistrais en el Instituto Superior Evang\xc3\xa9lico de Estudos Teol\xc3\xb3gicos ISEDET. de Buenos Aires, onde viveu e tamb\xc3\xa9m foi professor da Faculdade Luterana de Teologia. Entre 1975 y 1984 foi professor no Semin\xc3\xa1rio Batista de M\xc3\xa9xico, assim como professor de Hist\xc3\xb3ria de Israel no Instituto Teol\xc3\xb3gico de Estudos Superiores de la Cidade de M\xc3\xa9xico. Em 1985 retornou aos Estados Unidos, porem, decidiu ir a viver a Man\xc3\xa1gua, onde esteve ministrando aulas no Semin\xc3\xa1rio Batista, entre 1986 y 2002. Em outubro de 2002, ele e sua esposa se aposentaram e foram a residir em Calif\xc3\xb3rnia, onde \xc3\xa9 diretor do Projeto Am\xc3\xa9rica Latina, do Centro de Estudos Processuais na Escola de Teologia de Claremont.\n_START_SECTION_\nTeologia\n_START_PARAGRAPH_\nAutor de numerosos trabalhos sobre a teologia da liberta\xc3\xa7\xc3\xa3o. Seu artigo "A op\xc3\xa7\xc3\xa3o pelos pobres e o Deus b\xc3\xadblico" foi inclu\xc3\xaddo dentro da antologia Sobre a Op\xc3\xa7\xc3\xa3o pelos Pobres, junto com textos de Jos\xc3\xa9 Mar\xc3\xada Vigil, Leonardo Boff, Pedro Casald\xc3\xa1liga, Julio Lois, Giulio Girardi y Jon Sobrino._NEWLINE_Para Franz Hinkelammert, os recentes trabalhos de Pixley sobre la teologia y la filosofia do processo de Alfred North Whitehead demostram que la teologia da liberta\xc3\xa7\xc3\xa3o tem entrado em um processo de renova\xc3\xa7\xc3\xa3o. Pixley se abre \xc3\xa0 dimens\xc3\xa3o de Deus, ao "drama de Deus na hist\xc3\xb3ria", que se faz apremiante quando trata sobe o livro de J\xc3\xb3. Mant\xc3\xa9m um fio condutor em toda sua argumenta\xc3\xa7\xc3\xa3o: a op\xc3\xa7\xc3\xa3o pelos pobres. Pero, lhe da um car\xc3\xa1cter espec\xc3\xadfico: Deus \xc3\xa9 Deus de todos, ricos e pobres, e por isso tem que fazer a op\xc3\xa7\xc3\xa3o pelos pobres, no por parcialidade, "se n\xc3\xa3o tivesse a op\xc3\xa7\xc3\xa3o pelos pobres, seria um Deus parcial, a favor de los ricos", seria op\xc3\xa7\xc3\xa3o contra os pobres._NEWLINE_O poder econ\xc3\xb4mico e pol\xc3\xadtico olha a Deus diferente de como o olham os pobres. Este "desdobramento de Deus" o trata Jorge Pixley em sua interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o do final do livro de J\xc3\xb3: Deus diz aos amigos de J\xc3\xb3, que n\xc3\xa3o t\xc3\xaam falado "com verdade" sobre Ele, em quanto que J\xc3\xb3 sim falou de Deus "com verdade". Aos deuses falsos s\xc3\xb3 se lhes pode refutar desde a op\xc3\xa7\xc3\xa3o pelos pobres. Assim, o processo de liberta\xc3\xa7\xc3\xa3o inclui ao ser humano e a Deus, ao mesmo tempo._NEWLINE_Pixley, Hugo Assmann y Sergio Arce Mart\xc3\xadnez, s\xc3\xa3o considerados os mais destacados exponentes da linha acad\xc3\xaamica radical da teologia da liberta\xc3\xa7\xc3\xa3o. Pixley tem elaborado uma s\xc3\xadntese dos estudos b\xc3\xadblicos, la teologia da liberta\xc3\xa7\xc3\xa3o e a filosofia do processo, de modo que para ele, a teologia mais adequada \xc3\xa0 mensagem da B\xc3\xadblia \xc3\xa9 a da liberta\xc3\xa7\xc3\xa3o e seu melhor suporte filos\xc3\xb3fico es o processual. Partindo da leitura do texto b\xc3\xadblico como tal, considera que Deus responde e incide na hist\xc3\xb3ria, o que pode se entender desde a teologia do processo proposta por Charles Hartshorne e leva a considerar, como Whitehead, dos "polos" divinos: o "primordial" (\xc3\xa9 sempre o mesmo) e o "consequente" (age na hist\xc3\xb3ria e interage com a humanidade). A vida de Jesus Cristo foi um minist\xc3\xa9rio vivo, viveu y morreu para nos libertar do pecado.'