b'\n_START_ARTICLE_\nArqueologia p\xc3\xb3s-processual\n_START_PARAGRAPH_\nA arqueologia p\xc3\xb3s-processual, tamb\xc3\xa9m referida como "arqueologia interpretativa" por seus adeptos, \xc3\xa9 um movimento na teoria arqueol\xc3\xb3gica que enfatiza a subjetividade das interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es arqueol\xc3\xb3gicas. Apesar de apresentar uma vaga coes\xc3\xa3o, o p\xc3\xb3s-processualismo consiste em "correntes de pensamento muito diversas amalgamadas em um conjunto t\xc3\xaanue de tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es". Existe dentro do movimento p\xc3\xb3s-processualista uma grande variedade de pontos de vista te\xc3\xb3ricos, incluindo o estruturalismo e o neo-marxismo, e uma diversidade de t\xc3\xa9cnicas arqueol\xc3\xb3gicas adotadas, tais como a fenomenologia._NEWLINE_O movimento p\xc3\xb3s-processualista surgiu no Reino Unido durante o fim da d\xc3\xa9cada de 1970 e in\xc3\xadcio da d\xc3\xa9cada de 1980, encabe\xc3\xa7ado por arque\xc3\xb3logos tais como Ian Hodder, Daniel Miller, Christopher Tilley e Peter Ucko, que foram influenciados pela antropologia marxista francesa, pelo p\xc3\xb3s-modernismo e por tend\xc3\xaancias similares na antropologia cultural. Logo surgiram desenvolvimentos paralelos nos EUA. A princ\xc3\xadpio, o p\xc3\xb3s-processualismo era uma rea\xc3\xa7\xc3\xa3o e uma cr\xc3\xadtica \xc3\xa0 arqueologia processual, um paradigma desenvolvido na d\xc3\xa9cada de 1960 pela "Nova Arqueologia" de Lewis Binford, entre outros, e que se tornou a abordagem dominante na arqueologia de l\xc3\xadngua inglesa durante os anos 1970. O p\xc3\xb3s-processualismo criticava pesadamente um dogma fundamental do processualismo, a sua defesa de que as interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es arqueol\xc3\xb3gicas poderiam chegar a conclus\xc3\xb5es completamente objetivas, desde que fosse aplicado o m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico. Os p\xc3\xb3s-processualistas tamb\xc3\xa9m criticavam os trabalhos arqueol\xc3\xb3gicos anteriores por sua grande \xc3\xaanfase nas interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es materialistas do passado e por ser \xc3\xa9tica e politicamente irrespons\xc3\xa1veis._NEWLINE_Nos EUA, os arque\xc3\xb3logos geralmente consideram o p\xc3\xb3s-processualismo como um paralelo ao movimento processual, enquanto que no Reino Unido, os movimentos permanecem separados e opostos. Em outras partes do mundo, o p\xc3\xb3s-processualismo teve menos impacto no pensamento arqueol\xc3\xb3gico. V\xc3\xa1rios arque\xc3\xb3logos criticaram a arqueologia p\xc3\xb3s-processual em suas bases p\xc3\xb3s-modernas, entre outras raz\xc3\xb5es por n\xc3\xa3o formular um m\xc3\xa9todo consistente de an\xc3\xa1lise.\n_START_SECTION_\nSubjetivismo\n_START_PARAGRAPH_\nA abordagem da arqueologia pelos p\xc3\xb3s-processualistas \xc3\xa9 diametralmente oposta \xc3\xa0 dos processualistas. Estes, como positivistas, acreditavam que o m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico poderia e deveria ser aplicado para a investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o arqueol\xc3\xb3gica, permitindo aos arque\xc3\xb3logos apresentar afirma\xc3\xa7\xc3\xb5es objetivas com base nas evid\xc3\xaancias sobre sociedades do passado. Por\xc3\xa9m, a arqueologia p\xc3\xb3s-processual questionou essa postura, enfatizando que a interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o arqueol\xc3\xb3gica seria subjetiva, e n\xc3\xa3o objetiva, e que o que a verdade que poderia ser apurada a partir do registro arqueol\xc3\xb3gico seria muitas vezes relativa ao ponto de vista do arque\xc3\xb3logo respons\xc3\xa1vel por escavar e apresentar os dados. Como observa o arque\xc3\xb3logo Matthew Johnson, "Os p\xc3\xb3s-processualistas sugeriram que nunca podemos confrontar teoria e dados; ao inv\xc3\xa9s disso, vemos os dados atrav\xc3\xa9s de uma cortina te\xc3\xb3rica."\n_START_SECTION_\nInterpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nPelo fato de acreditarem que a subjetividade seja inerente \xc3\xa0 arqueologia, os p\xc3\xb3s-processualistas argumentam que "todos os arque\xc3\xb3logos... admitindo ou n\xc3\xa3o", sempre imp\xc3\xb5em seu pr\xc3\xb3prio vi\xc3\xa9s e vis\xc3\xa3o de mundo em suas interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es dos dados arqueol\xc3\xb3gicos. Em muitos casos, eles sustentam que esse vi\xc3\xa9s \xc3\xa9 essencialmente pol\xc3\xadtico. O antrop\xc3\xb3logo p\xc3\xb3s-processualista Daniel Miller acredita que a abordagem positivista dos processualistas, ao sustentar que apenas o que pode ser sentido, testado e previsto seria v\xc3\xa1lido, apenas procuraria produzir um conhecimento t\xc3\xa9cnico que facilita a opress\xc3\xa3o das pessoas comuns pelas elites. Em uma cr\xc3\xadtica semelhante, Miller e Chris Tilley acreditam que, ao promover o conceito de que as sociedades humanas seriam irresistivelmente moldadas por influ\xc3\xaancias e press\xc3\xb5es externas, os arque\xc3\xb3logos estariam aceitando tacitamente a injusti\xc3\xa7a social. Muitos processualistas levaram isso al\xc3\xa9m e criticaram o fato do que arque\xc3\xb3logos de pa\xc3\xadses ricos ocidentais estavam estudando e escrevendo as hist\xc3\xb3rias de na\xc3\xa7\xc3\xb5es pobres e "subdesenvolvidas". Ian Hodder afirma que os arque\xc3\xb3logos n\xc3\xa3o t\xc3\xaam o direito de interpretar as pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3rias de outros grupos \xc3\xa9tnicos e culturais, e que, ao inv\xc3\xa9s disso, deveriam apenas fornecer aos indiv\xc3\xadduos desses grupos a habilidade de construir as suas pr\xc3\xb3prias vis\xc3\xb5es do passado. Embora o ponto de vista de Hodder n\xc3\xa3o tenha sido amplamente adotado pelos p\xc3\xb3s-processualistas, suas observa\xc3\xa7\xc3\xb5es receberam apoio suficiente para uma oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o ao racismo, ao colonialismo e ao elitismo profissional dentro da disciplina, estabelecido no Congresso Internacional de Arqueologia de 1986._NEWLINE_V\xc3\xa1rios p\xc3\xb3s-processualistas, tais como Michael Shanks, Christopher Tilley e Peter Ucko, enfraqueceram "as pretens\xc3\xb5es da arqueologia em ser uma fonte absoluta de conhecimento sobre o passado", portanto "encorajando as pessoas a questionar e resistir a todas as formas de autoridade... Essa posi\xc3\xa7\xc3\xa3o foi celebrada pelos seus apoiadores como uma postura democratizante para a arqueologia, limpando-a de pretens\xc3\xb5es elitistas".\n_START_SECTION_\nMaterialismo e idealismo\n_START_PARAGRAPH_\nEnquanto que os processualistas mant\xc3\xaam uma firme abordagem materialista, e a arqueologia hist\xc3\xb3rico-cultural se mant\xc3\xa9m idealista, os p\xc3\xb3s-processualistas argumentam que as sociedades do passado devem ser interpretadas atrav\xc3\xa9s de ideias tanto materialistas quanto idealistas. Como aponta Johnson, "Muitos p\xc3\xb3s-processualistas reivindicam que dever\xc3\xadamos rejeitar toda oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o entre o material e o ideal em primeiro lugar." Apesar de reconhecer que as sociedades do passado teriam interpretado o mundo ao seu redor de uma forma parcialmente materialista, os p\xc3\xb3s-processualistas argumentam que muitas sociedades hist\xc3\xb3ricas tamb\xc3\xa9m colocaram uma grande \xc3\xaanfase na ideologia (incluindo a religi\xc3\xa3o) ao interpretar seu mundo, influenciando seu comportamento. Exemplos de tal ideia podem ser vistos na obra de B. Knapp, que examinou como a elite social manipula a ideologia para manter seu controle econ\xc3\xb4mico e pol\xc3\xadtico, e em Mike Parker Pearson, que afirma que as ferramentas seriam um produto da ideologia tanto quanto coroas ou c\xc3\xb3digos de leis._NEWLINE_Usando um exemplo para explicar essa cren\xc3\xa7a em uma unidade entre materialismo e idealismo, o arque\xc3\xb3logo Matthew Johnson observou a ideia de paisagem entre sociedades do passado. Ele argumenta que:_NEWLINE_Por um lado, uma vis\xc3\xa3o materialista da paisagem tende a dar 6enfase a como ela seria como uma fonte de recursos, por exemplo para os ca\xc3\xa7adores-coletores ou grupos agr\xc3\xadcolas primitivos. Isso leva, por exemplo, \xc3\xa0 teoria da explora\xc3\xa7\xc3\xa3o otimizada da terra e outros modelos econ\xc3\xb4micos para compreender como os povos exploravam a paisagem "racionalmente". Os p\xc3\xb3s-processualistas gostam de argumentar que paisagens s\xc3\xa3o sempre vistas de formas diferentes por povos diferentes. Eles rejeitam a vis\xc3\xa3o "racional" de uma paisagem como "conjunto de recursos naturais" como uma ideia de nossa pr\xc3\xb3pria sociedade, carregada de uma ideologia espec\xc3\xadfica, carregada para ideias de mercadoria e explora\xc3\xa7\xc3\xa3o encontrados em nossa pr\xc3\xb3pria sociedade. Eles sugerem que os povos antigos teriam tido vis\xc3\xb5es diferentes do que era "real" nessa paisagem. Por outro lado, uma vis\xc3\xa3o exclusivamente idealista da paisagem tamb\xc3\xa9m n\xc3\xa3o funciona. Os p\xc3\xb3s-processualistas preferem salientar que tal compreens\xc3\xa3o da paisagem n\xc3\xa3o foi formada de maneira abstrata - e que a forma como as pessoas se movimentavam e usavam essa paisagem afetou a sua compreens\xc3\xa3o dela.\n_START_SECTION_\nEstruturalismo\n_START_PARAGRAPH_\nV\xc3\xa1rios p\xc3\xb3s-processualistas, embora n\xc3\xa3o todos, aderiram \xc3\xa0 teoria do estruturalismo para compreender as sociedades hist\xc3\xb3ricas. O estruturalismo foi uma teoria desenvolvida pelo antrop\xc3\xb3logo franc\xc3\xaas Claude L\xc3\xa9vi-Strauss (1908\xe2\x80\x932009) e defendia a ideia de que "os padr\xc3\xb5es culturais n\xc3\xa3o precisam ser causados por nada al\xc3\xa9m deles mesmos... [e que] por tr\xc3\xa1s de toda cultura havia uma superestrutura, ou ess\xc3\xaancia, profunda governada por suas pr\xc3\xb3prias leis, das quais as pessoas n\xc3\xa3o tinham consci\xc3\xaancia mas que garantiam a regularidade nas produ\xc3\xa7\xc3\xb5es culturais que emanavam dela."No centro de sua teoria estruturalista, L\xc3\xa9vi-Strauss defendia que "todo pensamento humano era governado por dicotomias conceituais, ou oposi\xc3\xa7\xc3\xb5es bilaterais, tais como cultura/natureza, homem/mulher, dia/noite e vida/morte. Ele acreditava que o princ\xc3\xadpio das oposi\xc3\xa7\xc3\xb5es era uma caracter\xc3\xadstica universal inerente ao c\xc3\xa9rebro humano, mas que cada cultura era baseada em uma sele\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xbanica de oposi\xc3\xa7\xc3\xb5es." essa abordagem estruturalista foi primeiro tirada da antropologia para ser aplicada a formas de arqueologia pelo arque\xc3\xb3logo franc\xc3\xaas Andr\xc3\xa9 Leroi-Gourhan (1911\xe2\x80\x931986), que a usou para interpretar s\xc3\xadmbolos pr\xc3\xa9-hist\xc3\xb3ricosem sua obra de 1964 Les Religions de Pr\xc3\xa9histoire._NEWLINE_Dentro do movimento p\xc3\xb3s-processualista, Ian Hodder se tornou "o principal expoente da abordagem estruturalista." Em um artigo de 1984, ele examinou as diferen\xc3\xa7as entre as casas e as tumbas da Europa neol\xc3\xadtica e usou uma abordagem estruturalista como base para suas ideias sobre esse simbolismo. Continuou a usar o estruturalismo em seu livro fundamental, The Domestication of Europe (1990), para apresentar a ideia de que dentro da Europa neol\xc3\xadtica havia uma dicotomia entre campo (agrios) e casa (domus), e essa dualidade seria mediada por uma fronteira (foris).\n_START_SECTION_\nArqueologias marginalizadas\n_START_PARAGRAPH_\nO p\xc3\xb3s-processualismo coloca grande \xc3\xaanfase no estudo de grupos marginalizados em sua intera\xc3\xa7\xc3\xa3o com a arqueologia.\n_START_SECTION_\nArqueologia de g\xc3\xaanero\n_START_PARAGRAPH_\nNas d\xc3\xa9cadas de 1960 e 1970, surgiu a arqueologia feminista dentro do contexto da segunda onda do movimento feminista, argumentando que as mulheres haviam at\xc3\xa9 ent\xc3\xa3o sido ignoradas pelos arque\xc3\xb3logos dentro do registro arqueol\xc3\xb3gico. De acordo com a arque\xc3\xb3loga Sam Lucy, "as agendas da arqueologia feminista e do p\xc3\xb3s-processualismo destacaram a import\xc3\xa2ncia dos fatores sociais e pol\xc3\xadticos na investiga\xc3\xa7\xc3\xa3o supostamente "objetiva".\n_START_SECTION_\nPrecedentes\n_START_PARAGRAPH_\nEmbora sem receber o nome de "arqueologia p\xc3\xb3s-processual" at\xc3\xa9 1985 (por um de seus principais proponentes, Ian Hodder) uma alternativa \xc3\xa0 arqueologia processual come\xc3\xa7ou a se desenvolver durante a d\xc3\xa9cada de 1970. Alguns autores j\xc3\xa1 haviam antecipado a emerg\xc3\xaancia dessa teoria, como o antrop\xc3\xb3logo social Edmund Leach, que informava aos arque\xc3\xb3logos reunidos em uma discuss\xc3\xa3o em 1971 sobre o t\xc3\xb3pico "A Explica\xc3\xa7\xc3\xa3o da Mudan\xc3\xa7a Cultural", ocorrida na Universidade de Sheffield, que o estruturalismo cultural, que era ent\xc3\xa3o popular entre antrop\xc3\xb3logos sociais, logo faria sua inser\xc3\xa7\xc3\xa3o na comunidade arqueol\xc3\xb3gica._NEWLINE_Bruce Trigger, um arque\xc3\xb3logo canadense que produziu um estudo seminal sobre a teoria arqueol\xc3\xb3gica, identificou tr\xc3\xaas grandes influ\xc3\xaancias no surgimento do p\xc3\xb3s-processualismo. A primeira delas era "a antropologia social inspirada pelo marxismo, que havia se desenvolvido na Fran\xc3\xa7a durante os anos 1960 e j\xc3\xa1 influenciava a antropologia brit\xc3\xa2nica." Como Trigger notava, "Isso teve suas ra\xc3\xadzes n\xc3\xa3o no marxismo ortodoxo, mas sim em esfor\xc3\xa7os para combinar o marxismo e o estruturalismo por antrop\xc3\xb3logos tais como Maurice Godelier, Emmanuel Terray e Pierre-Phillipe Rey". A segunda grande influ\xc3\xaancia foi o p\xc3\xb3s-modernismo, que "enfatizava a natureza subjetiva do conhecimento e adotava um relativismo e idealismo extremos." Tendo se originado das disciplinas de literatura comparada, cr\xc3\xadtica liter\xc3\xa1ria e estudos culturais, o pensamento p\xc3\xb3s-modernista come\xc3\xa7ava a se desenvolver tamb\xc3\xa9m na arqueologia. A terceira influ6encia identificada por Trigger era o movimento da "nova antropologia cultural", dentro da disciplina da antropologia cultural, que havia surgido ap\xc3\xb3s o colapso da antropologia de Franz Boas. Os novos antrop\xc3\xb3logos culturais "denunciavam os estudos da evolu\xc3\xa7\xc3\xa3o cultural como etnoc\xc3\xaantricos, intelectual e moralmente insustent\xc3\xa1veis em um ambiente multicultural e p\xc3\xb3s-colonial.\n_START_SECTION_\nOrigens no Reino Unido\n_START_PARAGRAPH_\nA arqueologia p\xc3\xb3s-processual come\xc3\xa7ou no Reino Unido no fim dos anos 1970, tendo como ponta de lan\xc3\xa7a v\xc3\xa1rios arque\xc3\xb3logos brit\xc3\xa2nicos que haviam se interessado por aspectos da antropologia marxista francesa. O mais destacado entre eles era Ian Hodder (nascido em 1948), antes adepto do processualismo e que havia consolidado seu nome atrav\xc3\xa9s de sua an\xc3\xa1lise econ\xc3\xb4mica de padr\xc3\xb5es espaciais e do desenvolvimento pioneiro de estudos simulados, em particular relacionados a com\xc3\xa9rcio, mercados e urbaniza\xc3\xa7\xc3\xa3o na Era do Ferro brit\xc3\xa2nica e na Brit\xc3\xa2nia romana. Influenciado pela Nova Geografia e pelo trabalho do processualista David Clarke, enquanto progredia sua pesquisa, ele se tornou cada vez mais c\xc3\xa9tico de que tais modelos e simula\xc3\xa7\xc3\xb5es realmente testavam ou provavam qualquer coisa, chegando \xc3\xa0 conclus\xc3\xa3o de que um padr\xc3\xa3o particular no registro arqueol\xc3\xb3gico poderia ser produzido por v\xc3\xa1rios processos de est\xc3\xadmulos diferentes, e que n\xc3\xa3o havia como testar com precis\xc3\xa3o qual das alternativas seria a correta. Na realidade, ele passou a acreditar que mesmo usando a abordagem processual para compreender os dados arqueol\xc3\xb3gicos, ainda havia muitas formas diferentes de interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o dos dados, e que, portanto, arque\xc3\xb3logos diferentes poderiam chegar a conclus\xc3\xb5es radicalmente diferentes entre si, embora a teoria processualista afirmasse que o m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico lhe forneceria objetividade na interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o dos fatos no registro arqueol\xc3\xb3gico. Como resultado disso, Hodder se tornou cada vez mais cr\xc3\xadtico da abordagem processualista, desenvolvendo interesse nas formas em que a cultura moldava o comportamento humano. Ele foi apoiado nessa nova interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o por v\xc3\xa1rios de seus alunos, tais como Michael Spriggs._NEWLINE_Em 1980, v\xc3\xa1rios dos p\xc3\xb3s-processualistas pioneiros promoveram uma confer\xc3\xaancia na Universidade de Cambridge, da qual resultou um livro, Symbolic and Structural Archaeology (1982), editado pelo pr\xc3\xb3prio Hodder e publicado pela Cambridge University Press. Na introdu\xc3\xa7\xc3\xa3o, Hodder destaca que:_NEWLINE_Durante o come\xc3\xa7o do per\xc3\xadodo de explora\xc3\xa7\xc3\xa3o e desenvolvimento de ideias, apresenta\xc3\xa7\xc3\xb5es prematuras dos conferencistas e dos semin\xc3\xa1rios individuais foram pronunciadas pelo grupo de Cambridge em outros departamentos de Arqueologia no Reino Unido e al\xc3\xa9m. Os estudiosos que foram convidados a debater conosco em Cambridge naquele per\xc3\xadodo muitas vezes sentiram, de maneira compreens\xc3\xadvel, que eram obrigados a manter uma oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o distinta. Embora certamente seja o caso que essas apresenta\xc3\xa7\xc3\xb5es ocorreram antes de que nossas vis\xc3\xb5es fossem consolidadas, e que eram agressivas em excesso, elas tiveram um papel importante no processo de inqu\xc3\xa9rito e reformula\xc3\xa7\xc3\xa3o. Em particular, os contrastes que eram apresentados por n\xc3\xb3s e pelos outros estudiosos permitiam que as abordagens do grupo do semin\xc3\xa1rio, e as diferen\xc3\xa7as de opini\xc3\xa3o dentro do grupo, fossem esclarecidas. A oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o destacou a nossa pr\xc3\xb3pria opini\xc3\xa3o, mas tamb\xc3\xa9m trouxe luz para os becos escuros onde havia perigo de vagar. Nossa agress\xc3\xa3o resultava da convic\xc3\xa7\xc3\xa3o de que est\xc3\xa1vamos fazendo algo novo. Isso tamb\xc3\xa9m foi imprtante. No per\xc3\xadodo inicial havia uma ideia clara do que estava errado nas abordagens existentes, e havia uma cren\xc3\xa7a de que algo mais poderia ser feito._NEWLINE_Bruce Trigger considerou esse livro uma "vitrine do p\xc3\xb3s-processualismo e um contraponto a New Perspectives in Archaeology", o livro de 1968 escrito pelo arque\xc3\xb3logo americano Lewis Binford (1931\xe2\x80\x932011) que ajudou a lan\xc3\xa7ar o movimento processual.\n_START_SECTION_\nDesenvolvimento nos EUA\n_START_PARAGRAPH_\nA arqueologia p\xc3\xb3s-processual se desenvolveu em boa parte de maneira independente na comunidade arqueol\xc3\xb3gica dos EUA. Como tal, sua influ\xc3\xaancia principal foi a teoria cr\xc3\xadtica, em oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 antropologia marxista francesa que havia sido a maior influ\xc3\xaancia de seus pares brit\xc3\xa2nicos. Muitos arque\xc3\xb3logos americanos havia come\xc3\xa7ado a perceber abordagens tendenciosas dentro da comunidade cient\xc3\xadfica, e dentro do pr\xc3\xb3prio movimento processual, que tentava ser cient\xc3\xadfico. Eles tamb\xc3\xa9m come\xc3\xa7aram a perceber elementos de preconceito \xc3\xa9tnico na arqueologia, em particular no que dizia respeito aos povos ind\xc3\xadgenas americanos, que em geral n\xc3\xa3o haviam tido oportunidade de participar da gest\xc3\xa3o de seu pr\xc3\xb3prio patrim\xc3\xb4nio at\xc3\xa9 a d\xc3\xa9cada de 1990. Muitos arque\xc3\xb3logos americanos tamb\xc3\xa9m come\xc3\xa7aram a perceber preconceitos de g\xc3\xaanero na interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o arqueol\xc3\xb3gica e na disciplina como um todo, em que as mulheres ficavam largamente marginalizadas. Os anos 1980 viram as primeiras formas em que os estudos arqueol\xc3\xb3gicos passaram a lidar com esses problemas, em especial a partir do artigo de Joan Gero intitulado "Gender bias in archaeology: a cross-cultural perspective" (1983) e do artigo de Margaret Conkey e de Janet Spector, "Archaeology and the Study of Gender" (1984). Entre os p\xc3\xb3s-processualistas houve menos \xc3\xaanfase em corrigir distor\xc3\xa7\xc3\xb5es de classe no registro arqueol\xc3\xb3gico americano do que no estudo de diferen\xc3\xa7as \xc3\xa9tnicas e de g\xc3\xaanero. Ao inv\xc3\xa9s disso, foi principalmente entre arque\xc3\xb3logos hist\xc3\xb3ricos que as investiga\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre classes marginalizadas tais como trabalhadores e escravos tiveram vez.\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadticas\n_START_PARAGRAPH_\nComo notado pelos arque\xc3\xb3logos Colin Renfrew e Paul Bahn, "Para os seus maiores cr\xc3\xadticos, o p\xc3\xb3s-processualismo, apesar de fazer v\xc3\xa1rias cr\xc3\xadticas v\xc3\xa1lidas, apenas desenvolveu algumas das ideias e problemas te\xc3\xb3ricos introduzidas pelo processualismo. Para esses cr\xc3\xadticos, por ter trazido uma variedade de abordagens de outras disciplinas, o termo \'p\xc3\xb3s-processual\', embora ecoando de forma bastante apropriada o ep\xc3\xadteto de p\xc3\xb3s-moderno dos estudos liter\xc3\xa1rios, foi de um tom arrogante ao presumir que substituiria aquilo que com mais propriedade pode reivindicar como complemento."_NEWLINE_Em seu artigo "Processual Archaeology and the Radical Critique" (1987), Timothy K. Earle e Robert W. Preucel examinaram o movimento p\xc3\xb3s-processualista como uma "cr\xc3\xadtica radical" do processualismo, e embora aceitem que este havia algum m\xc3\xa9rito e destacava alguns pontos importantes, chegaram \xc3\xa0 conclus\xc3\xa3o de que no todo a abordagem p\xc3\xb3s-processualista \xc3\xa9 falha porque n\xc3\xa3o conseguiu produzir uma metodologia expl\xc3\xadcita.'