b'\n_START_ARTICLE_\nEtnografia de salvaguarda\n_START_SECTION_\nFundadores\n_START_PARAGRAPH_\nRobert H. Lowie (1883\xe2\x80\x941957) foi um dos primeiros a aplicar t\xc3\xa9cnicas de etnologia de salvaguarda ao concluir estudos sobre a cultura dos \xc3\xadndios Crow. A sua ideia era \xc2\xabpreservar um registo daquilo que resta de uma cultura antes de ela desaparecer\xc2\xbb (to salvage a record of what was left of a culture before it disappeared). Esta quest\xc3\xa3o tinha particular import\xc3\xa2ncia na \xc3\xa9poca (s\xc3\xa9culo XVIII e inicio do s\xc3\xa9. XIX) visto os nativos dos Estados Unidos estarem a ser afastados das suas terras e da sua cultura._NEWLINE_Lowie formou-se em Nova Iorque com o antrop\xc3\xb3logo Franz Boas, l\xc3\xadder do projecto \xc2\xabTribos norte-americanas em extin\xc3\xa7\xc3\xa3o\xc2\xbb (Vanishing Tribes of North America \xe2\x80\x93 1899 / 1906), quando trabalhava no Museu Americano de Hist\xc3\xb3ria Natural (American Museum of Natural History). O projecto consistia em documentar as tribos norte-americanas do Oceano Pac\xc3\xadfico, comparando-as com as da \xc3\x81sia._NEWLINE_Lowie era acompanhado nessa pr\xc3\xa1tica por outros antrop\xc3\xb3logos profissionais, artistas e fot\xc3\xb3grafos. Antrop\xc3\xb3logos tais como Alfred Louis Kroeber (1876\xe2\x80\x941960) come\xc3\xa7aram a reunir material etnogr\xc3\xa1fico, numa aproxima\xc3\xa7\xc3\xa3o multi-direccionada na recolha de informa\xc3\xa7\xc3\xa3o lingu\xc3\xadstica b\xc3\xa1sica, bem como .na recolha de narrativas de tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral e de objectos pr\xc3\xb3prios de uma cultura material de grupo._NEWLINE_Frances Densmore (1867\xe2\x80\x941957), foi um importante etnomusic\xc3\xb3logo que se  dedicou \xc3\xa0 etnologia de salvaguarda, gravando os c\xc3\xa2nticos e registando a l\xc3\xadrica dos nativos americanos com o intuito de os preservar para sempre._NEWLINE_Artistas completavam o trabalho dos antrop\xc3\xb3logos nessa \xc3\xa9poca. Precedido pelo pintor George Catlin (1796\xe2\x80\x941872), o fot\xc3\xb3grafo Edward S. Curtis (1868\xe2\x80\x941952) tentava recolher as tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es dos \xc3\xadndios norte-americanos que achavam estar em via de extin\xc3\xa7\xc3\xa3o. Tanto Curtis como Catlin foram acusados de liberdades art\xc3\xadsticas embelezando cenas ou fazendo parecer aut\xc3\xaanticas certas coisas do tal \xc3\xadndio norte-americano._NEWLINE_Edward S. Curtis refere-se assim \xc3\xa0 quest\xc3\xa3o na introdu\xc3\xa7\xc3\xa3o da sua s\xc3\xa9rie  \xc2\xabO \xc3\xadndio norte-americano\xc2\xbb (North American Indian)\xc2\xa0: \xc2\xabA informa\xc3\xa7\xc3\xa3o reunida (\xe2\x80\xa6) relativa a uma das maiores ra\xc3\xa7as da Humanidade tem de ser feita j\xc3\xa1, ou perde-se a oportunidade\xc2\xbb (The information that is to be gathered ... respecting the mode of life of one of the great races of mankind, must be collected at once or the opportunity will be lost). A afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o reflecte a preocupa\xc3\xa7\xc3\xa3o paternalista de documentar a cultura dos nativos americanos e ilustra o sentimento da \xc3\xa9poca, tanto o popular como o acad\xc3\xa9mico._NEWLINE_Estes registos iriam inspirar o cinema, quer pelo que tinham de fic\xc3\xa7\xc3\xa3o quer pelo que tinham de document\xc3\xa1rio. A fic\xc3\xa7\xc3\xa3o impl\xc3\xadcita inspirou o western americano e o impl\xc3\xadcito document\xc3\xa1rio v\xc3\xa1rias correntes do filme etnogr\xc3\xa1fico, que se desenvolveu tanto nos EU como noutros pa\xc3\xadses._NEWLINE_Aplicada como simples filme document\xc3\xa1rio por Robert Flaherty desde 1922, a etnologia de salvaguarda come\xc3\xa7a a ser usada metodicamente enquanto antropologia visual e filme etnogr\xc3\xa1fico a partir dos anos cinquenta por cineastas como Jean Rouch em \xc3\x81frica, que a teoriza, e por Michel Brault e Pierre Perrault no Canad\xc3\xa1, ou por Ant\xc3\xb3nio Campos em Portugal (in\xc3\xadcios de 1960), que a praticam sem base te\xc3\xb3rica. O que de inovador ela tinha est\xc3\xa1 directamente relacionado com o uso de c\xc3\xa2maras leves de 16 mm, filmando com som s\xc3\xadncrono, que surgiram nessa \xc3\xa9poca. A partir dessa data e at\xc3\xa9 ao in\xc3\xadcio da de dos anos oitenta ir\xc3\xa1 florescer em Portugal a sua pr\xc3\xa1tica. Com algum avan\xc3\xa7o, Ant\xc3\xb3nio Campos ser\xc3\xa1 seguido por cineastas como Manuel Costa e Silva, Ricardo Costa, No\xc3\xa9mia Delgado, Ant\xc3\xb3nio Reis  e Margarida Cordeiro, todos seus contempor\xc3\xa2neos. \xc3\x89 consider\xc3\xa1vel o n\xc3\xbamero de filmes ent\xc3\xa3o realizados.\n_START_SECTION_\nEtnografia de salvaguarda em Portugal\n_START_PARAGRAPH_\nA etnografia de salvaguarda em Portugal \xc3\xa9 iniciada por Leite de Vasconcelos,  (1858 \xe2\x80\x94 1941), que a pratica em estudos da linguagem, com rela\xc3\xa7\xc3\xa3o impl\xc3\xadcita com a etnologia vista em sentido lato, numa perspectiva de algum modo cl\xc3\xa1ssica da antropologia. Prosseguindo nessa linha, Manuel Viegas Guerreiro , faz pesquisa sistem\xc3\xa1tica no terreno, em particular no dom\xc3\xadnio da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral, com um olhar humanista, iluminado por convic\xc3\xa7\xc3\xb5es te\xc3\xb3ricas. _NEWLINE_Ernesto Veiga de Oliveira (1910\xe2\x80\x941990), que desenvolve uma profunda rela\xc3\xa7\xc3\xa3o de trabalho e de amizade com Jorge Dias, far\xc3\xa1 com ele um vasta recolha no terreno para estudo e conserva\xc3\xa7\xc3\xa3o. Com Margot Dias  e Benjamim Pereira  Veiga de Oliveira forma a equipe pioneira que fundar\xc3\xa1 o Centro de Estudos de Etnologia (1947), que renovar\xc3\xa1 em Portugal os estudos etnogr\xc3\xa1ficos e, a partir de 1963, ter\xc3\xa1 papel importante no Centro de Antropologia Cultural e sobretudo do Museu de Etnologia, \xc2\xabcriado segundo uma concep\xc3\xa7\xc3\xa3o inovadora da museologia, que restar\xc3\xa1 como a express\xc3\xa3o mais acabada da sua obra\xc2\xbb. _NEWLINE_Vindo tamb\xc3\xa9m das letras cl\xc3\xa1ssicas, Jorge Dias (1907\xe2\x80\x941973, docente na Faculdade de Letras de Coimbra, especializa-se na Alemanha e faz doutoramento, em 1944, na Universidade de Munique, com uma tese intitulada "Vilarinho das Furnas, Uma Aldeia Comunit\xc3\xa1ria" , factos que marcam \xc2\xabo renascimento do interesse cient\xc3\xadfico pelas tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es nacionais e pela discuss\xc3\xa3o do conceito de cultura na sua universidade\xc2\xbb. Faz, em 1957, sob a ditadura de Ant\xc3\xb3nio de Oliveira Salazar, levantamentos etnol\xc3\xb3gicos nas col\xc3\xb3nias e torna-se respons\xc3\xa1vel pelo Centro de Estudos de Antropologia Cultural, que inclui o Museu de Etnologia do Ultramar , que nos deixar\xc3\xa1 imagens marcantes de \xc3\x81frica, vista na \xc3\xb3ptica do regime, e certos retratos, por vezes grotescos, do colonizado. Na \xc3\xa1rea da etno-musicologia, associando-a \xc3\xa0 tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral, Michel Giacometti, franc\xc3\xaas que se apaixona por Portugal, far\xc3\xa1 um trabalho de decisiva import\xc3\xa2ncia durante mais de trinta anos, desde 1959 at\xc3\xa9 \xc3\xa0 sua morte.\n_START_SECTION_\nFilme etnogr\xc3\xa1fico\n_START_PARAGRAPH_\nCerta juventude universit\xc3\xa1ria dos anos sessenta e alguns curiosos cultos interessam-se em Portugal por quest\xc3\xb5es de antropologia. Jean Rouch \xc3\xa9 visto nas telas dos cineclubes da \xc3\xa9poca, junto com Robert Flaherty e com alguns filmes da vanguarda russa, que os  marcar\xc3\xa3o tanto pelo conte\xc3\xbado como pela est\xc3\xa9tica._NEWLINE_O esp\xc3\xadrito da tese de Jorge Dias sobre Vilarinho das Furnas apropria-se de algum modo do cineasta Ant\xc3\xb3nio Campos, que resolve filmar a aldeia antes de ser submersa. Com esta e outras obras, inicia-se em Portugal a pr\xc3\xa1tica da antropologia visual na perspectiva da salvaguarda. \xc3\x89 feita com novas ferramentas\xc2\xa0: as do cinema directo, num registo de cinema verdade, coisa a que a sensibilidade n\xc3\xa3o \xc3\xa9 alheia. Como meio de salvaguarda e modo adequado de dar a ver as coisas nisso implicadas, de mostrar, com imagem e som, certas verdades inadi\xc3\xa1veis, o filme etnogr\xc3\xa1fico ter\xc3\xa1 em Portugal produ\xc3\xa7\xc3\xa3o not\xc3\xa1vel e continuada.\n_START_SECTION_\nEtnomusicologia\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x89 tamb\xc3\xa9m na d\xc3\xa9cada de sessenta que etnomusic\xc3\xb3logos pioneiros fundam a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o em Portugal. A "Antologia da M\xc3\xbasica Regional Portuguesa" (1960 - 1970) , da autoria de Michel Giacometti e de Fernando Lopes-Gra\xc3\xa7a ser\xc3\xa1 paradigma no g\xc3\xa9nero, mas teve precursores como Armando Le\xc3\xa7a, que fez o  primeiro levantamento de m\xc3\xbasica tradicional portuguesa, Virg\xc3\xadlio Pereira (Cancioneiros de Arouca, Cinf\xc3\xa3es e Resende), Fernando Lopes-Gra\xc3\xa7a (Beira Baixa e Alentejo), Artur Santos (Beira Baixa, Beira Alta e A\xc3\xa7ores), Ernesto Veiga de Oliveira, \xc2\xabautor do mais importante estudo organol\xc3\xb3gico do nosso pa\xc3\xads, com grava\xc3\xa7\xc3\xb5es resultantes da pesquisa de campo\xc2\xbb e Armando Le\xc3\xa7a, o menos conhecido.\n_START_SECTION_\nArtesanato\n_START_PARAGRAPH_\nUma das personalidades mais empenhadas na pr\xc3\xa1tica da etnologia de salvaguarda em Portugal, tamb\xc3\xa9m na d\xc3\xa9cada de sessenta, \xc3\xa9 outro pioneiro, Jos\xc3\xa9 Ernesto de Sousa, pioneiro tamb\xc3\xa9m do Novo Cinema portugu\xc3\xaas. \xc3\x89 ele quem primeiro estuda e recolhe exemplares das artes artesanais do barro e da madeira, em particular a representa\xc3\xa7\xc3\xa3o humana. Descobre e d\xc3\xa1 a conhecer artistas como a Rosa Ramalho, o  Mist\xc3\xa9rio, o Franklin Vilas Boas. Torna-se com ele evidente que artesanato pode ser arte, que a arte popular existe._NEWLINE_Ap\xc3\xb3s a Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Cravos renovam-se na etnologia portuguesa os crit\xc3\xa9rios e as personalidades, tamb\xc3\xa9m ela se liberta do antigo regime. Criam-se meios que permitir\xc3\xa3o salvaguardar patrim\xc3\xb3nio, inventariar, ensinar, educar. O Museu Nacional de Etnologia cresce e ter\xc3\xa1 um per\xc3\xadodo \xc3\xa1ureo, com o esfor\xc3\xa7o de Joaquim Pais de Brito que, no meio universit\xc3\xa1rio, junto com outros, faz  recolha, estudo e preserva\xc3\xa7\xc3\xa3o.'