b'\n_START_ARTICLE_\nP\xc3\xb3s-Modernismo, Raz\xc3\xa3o e Religi\xc3\xa3o\n_START_SECTION_\nSua vis\xc3\xa3o do Isl\xc3\xa3\n_START_PARAGRAPH_\nEle afirmou categoricamente em 1992 que o Isl\xc3\xa3o contraria a tend\xc3\xaancia para a seculariza\xc3\xa7\xc3\xa3o, presente nas restantes grandes civiliza\xc3\xa7\xc3\xb5es. Como Gellner disse em 1992: "O Isl\xc3\xa3o est\xc3\xa1 t\xc3\xa3o forte hoje como h\xc3\xa1 um s\xc3\xa9culo atr\xc3\xa1s. Em algumas formas, ele est\xc3\xa1 provavelmente mais forte". Por que \xc3\xa9 que as sociedades isl\xc3\xa2micas mostram sinais de resistir \xc3\xa0 seculariza\xc3\xa7\xc3\xa3o? Como explicar o fundamentalismo isl\xc3\xa2mico?_NEWLINE_De acordo com a tese geral da seculariza\xc3\xa7\xc3\xa3o, nas sociedades modernas, cient\xc3\xadficas e industriais, a f\xc3\xa9 religiosa tende a declinar, por v\xc3\xa1rias raz\xc3\xb5es. Por um lado, nas sociedades modernas a ci\xc3\xaancia det\xc3\xa9m um enorme prest\xc3\xadgio. O prest\xc3\xadgio da f\xc3\xa9 religiosa declina \xc3\xa0 medida que o prest\xc3\xadgio da sua rival aumenta. Para al\xc3\xa9m disso, a religi\xc3\xa3o est\xc3\xa1 ligada \xc3\xa0 celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o da comunidade, e no mundo atomizado da moderna sociedade de massas n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 muito para celebrar, excepto talvez o Estado Nacional (ver: Nacionalismo)_NEWLINE_Mas como Ernest Gellner diz, as sociedades isl\xc3\xa2micas n\xc3\xa3o d\xc3\xa3o mostras deste processo de seculariza\xc3\xa7\xc3\xa3o. Gellner procura a explica\xc3\xa7\xc3\xa3o nas caracter\xc3\xadsticas do Isl\xc3\xa3o. Como foi visto neste artigo, no Isl\xc3\xa3o, a f\xc3\xa9 e a lei n\xc3\xa3o est\xc3\xa3o separadas. Os acad\xc3\xa9micos mu\xc3\xa7ulmanos s\xc3\xa3o mais bem descritos como te\xc3\xb3logos/juristas. N\xc3\xa3o h\xc3\xa1 Direito Can\xc3\xb3nico no Isl\xc3\xa3o, toda a lei \xc3\xa9 divina._NEWLINE_Esta constela\xc3\xa7\xc3\xa3o tem profundas implica\xc3\xa7\xc3\xb5es para as sociedades mu\xc3\xa7ulmanas. Ela n\xc3\xa3o significa apenas que o fundamentalista pode ter dificuldades em aceitar a moderna lei e pr\xc3\xa1ticas legislativas, ela tamb\xc3\xa9m significa que a sociedade isl\xc3\xa2mica det\xc3\xa9m uma vers\xc3\xa3o pr\xc3\xb3pria da separa\xc3\xa7\xc3\xa3o dos poderes. Esta vers\xc3\xa3o da separa\xc3\xa7\xc3\xa3o dos poderes n\xc3\xa3o precisava esperar por alguma doutrina do Iluminismo em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 desejabilidade do pluralismo na ordem social. Ela subordina o poder executivo \xc3\xa0 legislatura divina e na pr\xc3\xa1tica transforma os te\xc3\xb3logos/advogados nos monitores da rectid\xc3\xa3o pol\xc3\xadtica.\n_START_SECTION_\nUni\xc3\xa3o entre Igreja e Estado\n_START_PARAGRAPH_\nOutro aspecto relacionado \xc3\xa9 o facto de no Isl\xc3\xa3o nunca ter existido um dualismo entre Igreja e Estado, ao contr\xc3\xa1rio do caso nas sociedades europeias. A comunidade carism\xc3\xa1tica original n\xc3\xa3o teve qualquer necessidade de enfrentar qualquer Estado (ou o Imp\xc3\xa9rio Romano) que lhe era alheio. O Isl\xc3\xa3o era o pr\xc3\xb3prio Estado desde o in\xc3\xadcio.\n_START_SECTION_\nConflito dentro do Isl\xc3\xa3 Sunita: Alto e Baixo Isl\xc3\xa3o em tempos pr\xc3\xa9-modernos\n_START_PARAGRAPH_\nDe acordo com Gellner, um dos aspectos mais importantes dentro do Isl\xc3\xa3o Sunita \xc3\xa9 a diferencia\xc3\xa7\xc3\xa3o entre o "Alto Isl\xc3\xa3o" e o "Baixo Isl\xc3\xa3o". A fronteira entre estas formas de Isl\xc3\xa3o \xc3\xa9 por vezes t\xc3\xa9nue mas as caracter\xc3\xadsticas de cada uma s\xc3\xa3o claras. De notar que esta distin\xc3\xa7\xc3\xa3o faz sobretudo sentido nos tempos anteriores aos modernos meios de comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o e o consequente Estado-na\xc3\xa7\xc3\xa3o da actualidade. Como se disse, esta \xc3\xa9 uma distin\xc3\xa7\xc3\xa3o dentro do Isl\xc3\xa3o Sunita. Pode-se no entanto dizer que h\xc3\xa1 uma semelhan\xc3\xa7a entre o baixo isl\xc3\xa3o e o isl\xc3\xa3o xiita.\n_START_SECTION_\nO Alto Isl\xc3\xa3\n_START_PARAGRAPH_\nNo Isl\xc3\xa3o Sunita, o Alto Isl\xc3\xa3o \xc3\xa9 levado a cabo por s\xc3\xa1bios urbanos, recrutados muitas vezes da burguesia comercial (que muitas vezes combina o com\xc3\xa9rcio com a sabedoria). Esta forma de Isl\xc3\xa3o reflecte as prefer\xc3\xaancias e os valores da classe m\xc3\xa9dia. S\xc3\xa3o valores como ordem, zelo, sobriedade, aprendizagem. Eles s\xc3\xa3o aversos \xc3\xa0 histeria, ao excesso emocional e ao uso excessivo de "ajudas audio-visuais da religi\xc3\xa3o", nas palavras de Gellner. O Alto Isl\xc3\xa3o enfatiza a natureza monote\xc3\xadsta do Isl\xc3\xa3o, o seu igualitarismo e a proibi\xc3\xa7\xc3\xa3o de pretens\xc3\xb5es \xc3\xa0 media\xc3\xa7\xc3\xa3o entre Deus e o Homem, e \xc3\xa9 geralmente orientado para o puritanismo e escrituralismo.\n_START_SECTION_\nO Baixo Isl\xc3\xa3\n_START_PARAGRAPH_\nNo Isl\xc3\xa3o Sunita, o Baixo Isl\xc3\xa3o, ou Isl\xc3\xa3o do povo (Folk Islam) \xc3\xa9 algo de diferente. Enfatiza a magia mais do que a educa\xc3\xa7\xc3\xa3o, a \xc3\xaaxtase mais do que a observ\xc3\xa2ncia de regras. Bem longe de evitar a media\xc3\xa7\xc3\xa3o, esta forma de Isl\xc3\xa3o est\xc3\xa1 centrada sobre ela. A sua institui\xc3\xa7\xc3\xa3o mais caracter\xc3\xadstica \xc3\xa9 o culto do santo, onde o santo \xc3\xa9 muitas vezes uma pessoa viva e n\xc3\xa3o um morto (e onde a santidade \xc3\xa9 transmitida de pai para filho). O culto dos santos \xc3\xa9 sobretudo proeminente nas zonas rurais ou perif\xc3\xa9ricas da na\xc3\xa7\xc3\xa3o isl\xc3\xa2mica. O simbolismo constitui uma forma providencial para possibilitar que um grupo de crentes analfabetos rurais se possa identificar com uma religi\xc3\xa3o escrituralista. Ver tamb\xc3\xa9m: Sufismo\n_START_SECTION_\nO Isl\xc3\xa3o Xiita e a modernidade\n_START_PARAGRAPH_\nComo foi visto acima, o Isl\xc3\xa3o Xiita tem muitas semelhan\xc3\xa7as com o Baixo Isl\xc3\xa3o ou Folk Islam do Isl\xc3\xa3o Sunita. Isso nos leva desde logo a adivinhar uma transforma\xc3\xa7\xc3\xa3o com a era moderna. De facto, observada a realidade, assim \xc3\xa9._NEWLINE_De acordo com Gellner, o movimento de Khomeini mostrou estar a adaptar-se \xc3\xa0s condi\xc3\xa7\xc3\xb5es modernas. Segundo Gellner, Komeini iniciou no Ir\xc3\xa3o um processo de "Sunitifica\xc3\xa7\xc3\xa3o do Isl\xc3\xa3o Xiita". O Isl\xc3\xa3o Xiita sempre teve semelhan\xc3\xa7as com o "Baixo Isl\xc3\xa3o" do Isl\xc3\xa3o Sunita. Central \xc3\xa9 a rever\xc3\xaancia de personalidades sagradas, divinas, em especial os m\xc3\xa1rtires. Os s\xc3\xa1bios xiitas n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o apenas peritos em lei/teologia mas tamb\xc3\xa9m nas biografias do seu m\xc3\xa1rtir crucial._NEWLINE_Isto significa que eles est\xc3\xa3o mais bem equipados para comunicar com as massas do que os seus equivalentes Sunitas. Gellner: "O Mart\xc3\xadrio \xc3\xa9 algo de provocante e incitador (Martyrdom is "rousing stuff"), muito mais do que pontos pedantes de teologia e lei"._NEWLINE_A revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o iraniana mostrou como esta "rousing stuff" foi aproveitada pelos revolucion\xc3\xa1rios para criar uma onda de histeria colectiva e de novos mart\xc3\xadrios em grandes n\xc3\xbameros na luta contra o X\xc3\xa1 da P\xc3\xa9rsia. Neste aspecto, a caracter\xc3\xadstica da submiss\xc3\xa3o a uma entidade "mediadora" foi muito \xc3\xbatil para a subida ao poder de Khomeini._NEWLINE_Mas uma vez estabelecido no poder, Khomeini em breve tratou de estabelecer algo de inteiramente novo no Isl\xc3\xa3o Xiita._NEWLINE_Tal como vimos at\xc3\xa9 aqui, no contexto da sociedade "moderna", a infra-estrutura tecnol\xc3\xb3gica dispon\xc3\xadvel coloca os mediadores pol\xc3\xadticos locais de outrora "fora de moda"._NEWLINE_Khomeini tratou de "despersonificar" o Isl\xc3\xa3o Xiita. Como diz Gellner: "(No Ir\xc3\xa3o passou a ser) a lei aquilo que mais importa e n\xc3\xa3o quem a implementa. Assim (no Ir\xc3\xa3o) a centralidade da lei substitui a da pessoa (do l\xc3\xadder religioso)"._NEWLINE_Khomeini n\xc3\xa3o nega que caso o Im\xc3\xa3 Escondido regresse, ele deteria o poder leg\xc3\xadtimo. Mas mesmo regressando, o seu regime n\xc3\xa3o seria muito diferente daquele exercido em seu nome, mas desta vez dotado de uma lei severa, que faz lembrar o Isl\xc3\xa3o Sunita.'