b'\n_START_ARTICLE_\nAposta de Pascal\n_START_SECTION_\nIncapacidade de acreditar\n_START_PARAGRAPH_\nPascal referenciou a dificuldade da raz\xc3\xa3o posta para a cren\xc3\xa7a genu\xc3\xadna propondo que "agir como se acreditar" pudesse "curar da descren\xc3\xa7a":_NEWLINE_Pascal prop\xc3\xb5e que se siga um caminho que ele pr\xc3\xb3prio j\xc3\xa1 teria passado, e que \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel se ter aut\xc3\xaantica f\xc3\xa9 com o exerc\xc3\xadcio da mesma.\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadtica\n_START_PARAGRAPH_\nExistem tanto autores que defendam o argumento de Pascal e considerem-no um argumento v\xc3\xa1lido, como existem autores que consideram-no inv\xc3\xa1lido. Alguns dos argumentos mais comuns usados contra a aposta de Pascal s\xc3\xa3o:\n_START_SECTION_\nArgumento do Apelo ao Medo\n_START_PARAGRAPH_\nAlguns documentos na internet argumentam que \xc3\xa9 uma fal\xc3\xa1cia do tipo Argumentum ad metum (ou Argumento pelo/do medo), uma vez que ela afirma que ao n\xc3\xa3o se acreditar no Deus crist\xc3\xa3o, a perda infinita implicaria ser severamente punido ap\xc3\xb3s a morte. Embora , o argumento \xc3\xa9 sem fundamento, pois Pascal prev\xc3\xaa que a decis\xc3\xa3o pela cren\xc3\xa7a em Deus seja uma escolha baseada em chances e n\xc3\xa3o motivada pelo medo. O argumento de Pascal n\xc3\xa3o tem como objetivo provar que Deus existe ou n\xc3\xa3o, mas convencer o descrente que \xc3\xa9 uma escolha razo\xc3\xa1vel apostar na sua exist\xc3\xaancia. De fato, o uso do argumento do Apelo ao Medo por cr\xc3\xadticos apenas refor\xc3\xa7a a aposta de Pascal, j\xc3\xa1 que este afirma em Pens\xc3\xa9es:_NEWLINE_Segundo Jeff Jordan  todo o argumento de Pascal se estrutura na forma de uma aposta, uma decis\xc3\xa3o tomada em um momento de indecis\xc3\xa3o. Ainda segundo ele, Pascal assumia que uma pessoa, apenas pela virtude de estar neste mundo, est\xc3\xa1 em uma situa\xc3\xa7\xc3\xa3o de aposta, e esta aposta envolve sua vida sobre a exist\xc3\xaancia ou n\xc3\xa3o de Deus em um mundo em que Deus pode existir ou n\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nArgumento do Custo\n_START_PARAGRAPH_\nOutro argumento contra o argumento de Pascal, \xc3\xa9 do Custo. A aposta tentaria nos levar a acreditar em Deus, com o pressuposto que isto \xc3\xa9 muito vantajoso voc\xc3\xaa estando certo e insignificante se estiver errado. E o pre\xc3\xa7o a pagar por crer n\xc3\xa3o \xc3\xa9 insignificante, pois a pessoa pode precisar seguir l\xc3\xadderes religiosos, seguir dogmas e tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es, e contribuir financeiramente para manter a religi\xc3\xa3o. E mesmo que uma pessoa n\xc3\xa3o tenha religi\xc3\xa3o, mas mantenha f\xc3\xa9 na exist\xc3\xaancia de algum deus, esta f\xc3\xa9 poder\xc3\xa1 ter consequ\xc3\xaancias. Pode ser citado como exemplo o caso de Steve Jobs, que era zen-budista e acreditava na ideia do pensamento m\xc3\xa1gico, e por isso, segundo seu bi\xc3\xb3grafo, tomou uma decis\xc3\xa3o errada em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao tratamento do seu c\xc3\xa2ncer que levou a sua morte. (contudo, existe quem afirme que muitos boatos foram criados sobre sua morte, e que ele recebia tratamento para sua doen\xc3\xa7a). Outro exemplo , \xc3\xa9 da filha do ex-jogador de futebol ,Pel\xc3\xa9, chamada Sandra Regina Machado, que se negou a receber tratamento m\xc3\xa9dico, para seu c\xc3\xa2ncer, pois tinha f\xc3\xa9 que sua cura seria milagrosa. Seu m\xc3\xa9dico afirmou que sua cura era garantida se ela mantivesse o tratamento, mas sua escolha por uma cura pel f\xc3\xa9 a levou a \xc3\xb3bito. Bob Marley deixou de amputar seu dedo do p\xc3\xa9 com c\xc3\xa2ncer devido a sua religi\xc3\xa3o, Rastafari, pois acreditava que o corpo \xc3\xa9 um templo que ningu\xc3\xa9m pode modificar. O c\xc3\xa2ncer se espalhou e o levou a morte. _NEWLINE_O custo, contudo, de viver-se acreditando em Deus n\xc3\xa3o \xc3\xa9 considerado na aposta, pois o objeto de aposta \xc3\xa9 a sua vida. Quando Pascal fala em custo zero em sua aposta, ele se refere ao custo referente a felicidade (entre outros custos espec\xc3\xadficos que ele cita e lida) na nota 233: "E quanto a sua felicidade? Vamos pesar o ganho e perda em apostar que Deus existe. Vamos estimar essas possibilidades. Se voc\xc3\xaa ganhar, voc\xc3\xaa ganha tudo; se perder, voc\xc3\xaa n\xc3\xa3o perde nada" E ao final de seu discurso na nota 233 ainda afirma:_NEWLINE_O erro de Pascal neste argumento, \xc3\xa9 que n\xc3\xa3o existe nenhum vest\xc3\xadgio de que a intensidade da felicidade seja menor entre os que n\xc3\xa3o acreditam na exist\xc3\xaancia de Deus. Pode-se perceber que em sua aposta, sup\xc3\xb5e-se que o ganho infinito de apostar em Deus supera qualquer custo que possa existir em vida. Pascal ainda argumenta que quanto mais se dedica crer em Deus, menos se enxerga valor nos objetos do mundo, que s\xc3\xa3o passageiros e portanto o custo se torna insignificante.\n_START_SECTION_\nArgumento dos V\xc3\xa1rios Deuses\n_START_PARAGRAPH_\nUm dos argumentos usados contra Pascal \xc3\xa9 a obje\xc3\xa7\xc3\xa3o dos V\xc3\xa1rios Deuses, e implica que o argumento de Pascal usa da falsa dicotomia, quando reconhece a exist\xc3\xaancia de apenas duas op\xc3\xa7\xc3\xb5es, acreditar ou n\xc3\xa3o no deus crist\xc3\xa3o \xe2\x80\x94 ignorando, por\xc3\xa9m, que existem milhares de outros sistemas de cren\xc3\xa7as a serem considerados como existentes ou n\xc3\xa3o. A cren\xc3\xa7a no deus errado, de acordo com as religi\xc3\xb5es religi\xc3\xb5es do tipo monote\xc3\xadstas do Oriente M\xc3\xa9dio (Isl\xc3\xa3, Cristianismo, Juda\xc3\xadsmo), \xc3\xa9 punida da pior maneira poss\xc3\xadvel, segundo as escrituras religiosas destas mesmas cren\xc3\xa7as. Outro fato que se considera, \xc3\xa9 a exist\xc3\xaancia de "deuses n\xc3\xa3o-documentados" com propriedades bem diferentes do que as estipuladas pelas Escrituras, tamb\xc3\xa9m: onipresen\xc3\xa7a, onisci\xc3\xaancia, onipot\xc3\xaancia, benevol\xc3\xaancia etc. Portanto, as chances de acertar, acreditando no Deus judaico-crist\xc3\xa3o como sendo o verdadeiro, s\xc3\xa3o muito menores do que o estipulado por Blaise Pascal, que \xc3\xa9 de 50%. Se devidamente calculado a probabilidade fica pr\xc3\xb3ximo a 0%._NEWLINE_Em seu Pens\xc3\xa9e #226, Pascal n\xc3\xa3o se aprofundou no assunto, dizendo que aqueles que argumentam sobre este ponto s\xc3\xa3o c\xc3\xa9ticos que se recusam a buscar a verdade e se contentam em ficar de olhos fechados. Jeff Jordan vai al\xc3\xa9m, defendendo que n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 como formular a obje\xc3\xa7\xc3\xa3o dos V\xc3\xa1rios Deuses de forma a realmente refutar o argumento de Pascal. Robert Peterson argui que esta obje\xc3\xa7\xc3\xa3o quando colocada no contexto da Aposta de Pascal se torna vazia, pois considera apenas 5 p\xc3\xa1ginas de Pens\xc3\xa9es (com a aposta) e esquece o restante das quase 300 p\xc3\xa1ginas do livro (o n\xc3\xbamero de p\xc3\xa1ginas varia de acordo com a tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o/edi\xc3\xa7\xc3\xa3o), em que Pascal defende apenas o Deus crist\xc3\xa3o e dedica um cap\xc3\xadtulo exclusivo para falar da falsidade de outras religi\xc3\xb5es. Jeff Jordan ainda arguiu que ao se atribuir uma probabilidade quase nula a todos os outros Deuses, a probabilidade de exist\xc3\xaancia de Deus continua sendo 50% e cita o caso do lan\xc3\xa7amento de uma moeda:_NEWLINE_Apesar de plaus\xc3\xadvel e l\xc3\xb3gico, este argumento ignora o fato de que a aposta n\xc3\xa3o trata de um fen\xc3\xb4meno observ\xc3\xa1vel e mensur\xc3\xa1vel, como o lan\xc3\xa7amento de uma moeda. Todos os deuses e sistemas de cren\xc3\xa7as diferentes s\xc3\xa3o, por sua natureza sobrenatural, inverific\xc3\xa1veis, tornando desonesta esta compara\xc3\xa7\xc3\xa3o. Outro aspecto importante que deve ser notado durante a leitura dos Pens\xc3\xa9es sobre as falsas religi\xc3\xb5es de Pascal \xc3\xa9 que ele n\xc3\xa3o submete o cristianismo ao mesmo grau de escrut\xc3\xadnio e ceticismo com qual trata as demais religi\xc3\xb5es._NEWLINE_A aposta acaba por favorecer o deus com o maior contraste entre o pr\xc3\xaamio pela observ\xc3\xa2ncia e a puni\xc3\xa7\xc3\xa3o pela mera descren\xc3\xa7a. O Deus crist\xc3\xa3o \xc3\xa9 favorecido em compara\xc3\xa7\xc3\xa3o com um Deus alternativo, "n\xc3\xa3o ciumento", para quem n\xc3\xa3o seja importante que as pessoas creiam nele, e sim que fa\xc3\xa7am o bem e se privem de fazer o mal \xc3\xa0s outras pessoas; ou em compara\xc3\xa7\xc3\xa3o com outro "mais justo", que n\xc3\xa3o d\xc3\xaa pr\xc3\xaamios ou puni\xc3\xa7\xc3\xb5es infinitas, mas proporcionais ao bem e ao mal que se fa\xc3\xa7a. Por outro lado, se algu\xc3\xa9m vier a postular uma variante do Deus crist\xc3\xa3o que, por exemplo, estenda o pr\xc3\xaamio e/ou a puni\xc3\xa7\xc3\xa3o tamb\xc3\xa9m a pelo menos um descendente do indiv\xc3\xadduo avaliado, independentemente do desempenho deste, este ser\xc3\xa1 o Deus a escolher de acordo com a l\xc3\xb3gica da aposta .\n_START_SECTION_\nArgumento da Cren\xc3\xa7a Desonesta\n_START_PARAGRAPH_\nAlguns cr\xc3\xadticos argumentam que a aposta de Pascal pode ser um argumento para a Cren\xc3\xa7a Desonesta. Al\xc3\xa9m disso, seria absurdo pensar que um Deus, justo e onisciente, n\xc3\xa3o seria capaz de ver atr\xc3\xa1s da estrat\xc3\xa9gia da parte do "crente", portanto anulando os benef\xc3\xadcios da aposta._NEWLINE_J\xc3\xa1 que essas cr\xc3\xadticas n\xc3\xa3o est\xc3\xa3o preocupadas com a validade da aposta em si, mas com o poss\xc3\xadvel resultado \xe2\x80\x94 uma pessoa que foi convencida pelo argumento e que ainda n\xc3\xa3o consiga acreditar sinceramente \xe2\x80\x94, elas s\xc3\xa3o consideradas tangenciais ao argumento.  Aquilo que estes cr\xc3\xadticos est\xc3\xa3o questionando \xc3\xa9 tratado posteriormente por Pascal que oferece um conselho para o descrente que concluiu que o \xc3\xbanico m\xc3\xa9todo racional \xc3\xa9 apostar na exist\xc3\xaancia de Deus, j\xc3\xa1 que apostar n\xc3\xa3o o torna um crente._NEWLINE_Outros cr\xc3\xadticos arguem que Pascal ignorou que o tipo de car\xc3\xa1ter epist\xc3\xaamico de Deus certamente valorizaria mais criaturas racionais se ele existisse. Mais especificamente,  Richard Carrier apontou uma defini\xc3\xa7\xc3\xa3o alternativa de Deus que prefere que suas criaturas sejam pesquisadoras honestas e reprova os m\xc3\xa9todos da Cren\xc3\xa7a Desonesta:_NEWLINE_Como j\xc3\xa1 foi exibido acima, em nenhum ponto da aposta Pascal refor\xc3\xa7a a cren\xc3\xa7a desonesta; Deus, sendo onisciente, n\xc3\xa3o sucumbiria a um truque e, oniscientemente, recompensaria o enganador. Ao inv\xc3\xa9s disso, depois de estabelecer sua aposta, Pascal refere-se a uma pessoa hipot\xc3\xa9tica que j\xc3\xa1 pesou irracionalmente a cren\xc3\xa7a em Deus atrav\xc3\xa9s da aposta e est\xc3\xa1 convencido da possibilidade, mas ainda n\xc3\xa3o conseguiu acreditar. De novo, como notado acima, Pascal oferece uma maneira de escapar do sentimento que o compele a n\xc3\xa3o crer em Deus depois que a validade da aposta tenha sido firmada. Este caminho \xc3\xa9 atrav\xc3\xa9s da disciplina espiritual, estudo e comunidade._NEWLINE_Em termos pr\xc3\xa1ticos, portanto, o cen\xc3\xa1rio alternativo em que Deus valoriza apenas a cren\xc3\xa7a racional e d\xc3\xbavida honesta que \xc3\xa9 proposta por Carrier e outros cr\xc3\xadticos n\xc3\xa3o \xc3\xa9 realmente diferente do argumento de Pascal. Na verdade, Pascal \xc3\xa9 bastante incisivo em sua cr\xc3\xadtica contra pessoas que s\xc3\xa3o ap\xc3\xa1ticas sobre considerar o problema da exist\xc3\xaancia de Deus.'