b'\n_START_ARTICLE_\nJo\xc3\xa3o de Salisbury\n_START_SECTION_\nPrimeiros anos e educa\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nEstudou os primeiros anos em sua cidade natal, indo posteriormente para a Universidade de Paris (que na \xc3\xa9poca se chamava \xc3\x89cole Cath\xc3\xa9drale de Paris), onde teve aulas com Pedro Abelardo, continuando seus estudos de l\xc3\xb3gica sob a dire\xc3\xa7\xc3\xa3o de Robert de Melun (1100-1167), e gram\xc3\xa1tica orientado por Guillaume de Conches (1080-1150) em 1148._NEWLINE_Seus v\xc3\xadvidos relatos dos professores e alunos lhe forneceram os mais preciosos fundamentos dos seus primeiros dias na Universidade de Paris. Com o afastamento de Pedro Abelardo, Jo\xc3\xa3o continuou os seus estudos com Alberico de Rheims (1085-1141). Ricardo L\'Ev\xc3\xaaque (\xe2\x80\xa0 1181), bispo de Avranches e disc\xc3\xadpulo de Bernardo de Chartres (1130-1160), tamb\xc3\xa9m foi seu professor de gram\xc3\xa1tica. Os ensinos de Bernardo se distinguiam particularmente pela sua pronunciada tend\xc3\xaancia plat\xc3\xb4nica, e tamb\xc3\xa9m pela import\xc3\xa2ncia dedicada aos maiores escritores latinos. A influ\xc3\xaancia dos cl\xc3\xa1ssicos latinos \xc3\xa9 percept\xc3\xadvel em todas as obras de Salisbury._NEWLINE_Por volta de 1140 ele estava em Paris estudando teologia com Gilbert de la Porr\xc3\xa9e (1070-1154), depois com o te\xc3\xb3logo e fil\xc3\xb3sofo ingl\xc3\xaas Robertus Pullus (1080-1150) e finalmente assistiu aulas de teologia com Simon de Poissy (fl. 1125-1145). Em 1148 ele se hospedou na Abadia de Montier-la-Celle, na Diocese de Troyes, com seu amigo Pedro de La Celle (1115-1183). No mesmo ano participou do Conc\xc3\xadlio de Rheims, presidido pelo Papa Eug\xc3\xaanio III, e provavelmente foi apresentado por Bernardo de Claraval (1090-1153) a Teobaldo de Bec (1090-1161), arcebispo de Cantu\xc3\xa1ria, sob cujo patroc\xc3\xadnio retornou para a Inglaterra por volta de 1153, tendo passado algum tempo em Roma como secret\xc3\xa1rio do papa ingl\xc3\xaas Adriano IV, Nicholas Breakspear.\n_START_SECTION_\nSecret\xc3\xa1rio do Arcebispo de Cantu\xc3\xa1ria\n_START_PARAGRAPH_\nNomeado secret\xc3\xa1rio de Teobaldo de Bec, era frequentemente enviado em miss\xc3\xb5es para a sede papal. Durante essa \xc3\xa9poca ele comp\xc3\xb4s suas maiores obras, publicadas quase certamente em 1159, o Policraticus, sive de nugis curialium et de vestigiis philosophorum e o Metalogicon, escritos inestim\xc3\xa1veis como fontes de informa\xc3\xa7\xc3\xb5es relativas ao tema e forma da educa\xc3\xa7\xc3\xa3o escol\xc3\xa1stica, e not\xc3\xa1veis pelos estilos apresentados e tend\xc3\xaancia human\xc3\xadstica. A ideia de contempor\xc3\xa2neos em p\xc3\xa9 nos ombros dos gigantes que se tinha na Antiguidade aparece pela primeira vez nesta obra. O "Policratus" tamb\xc3\xa9m derrama luz sobre a decad\xc3\xaancia dos modos da corte do s\xc3\xa9culo XII e a frouxa \xc3\xa9tica da realeza. Depois da morte de Teobaldo, em 1161, Jo\xc3\xa3o continuou como secret\xc3\xa1rio de Tom\xc3\xa1s Becket (1118-1170), e tomou parte ativa nas longas disputas entre o primaz e seu soberano, Henrique II, que considerava Jo\xc3\xa3o agente papal._NEWLINE_Suas cartas lan\xc3\xa7am luz sobre a luta constitucional que abalava a Inglaterra. Em companhia de Becket, retirou-se para a Fran\xc3\xa7a durante o per\xc3\xadodo de descontentamento do rei; retornou com ele em 1170, e estava em Cantu\xc3\xa1ria na \xc3\xa9poca do assassinato de Becket. Nos anos seguintes, durante os quais ele continuou influente na situa\xc3\xa7\xc3\xa3o de Cantu\xc3\xa1ria, mas com data imprecisa, ele escreveu A Vida de Becket.\n_START_SECTION_\nBispo de Chartres\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1176, Salisbury se tornou bispo de Chartres, onde passou o resto da sua vida. Em 1179 ele participou ativamente do Terceiro Conc\xc3\xadlio de Latr\xc3\xa3o. Ele morreu em Chartres (ou perto dessa cidade) no dia 25 de Outubro de 1180.\n_START_SECTION_\nErudi\xc3\xa7\xc3\xa3o e influ\xc3\xaancias\n_START_PARAGRAPH_\nOs escritos de Jo\xc3\xa3o de Salisbury s\xc3\xa3o excelentes para esclarecer o est\xc3\xa1gio liter\xc3\xa1rio e cient\xc3\xadfico da Europa Ocidental do s\xc3\xa9culo XII. Embora ele tivesse o dom\xc3\xadnio total da nova l\xc3\xb3gica e da ret\xc3\xb3rica da arte do racioc\xc3\xadnio adquirido na universidade, os pontos de vista de Salisbury apresentam uma intelig\xc3\xaancia cultivada e brilhantemente aquinhoada em assuntos pr\xc3\xa1ticos, opondo-se aos extremos tanto do nominalismo como do realismo considerando-os senso pr\xc3\xa1tico comum. A sua doutrina se constitui numa esp\xc3\xa9cie de utilitarismo, com forte inclina\xc3\xa7\xc3\xa3o para o aspecto especulativo em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao cepticismo liter\xc3\xa1rio de C\xc3\xadcero, por quem ele tinha incontida admira\xc3\xa7\xc3\xa3o e em cujo estilo se espelhou para criar o seu pr\xc3\xb3prio. A sua vis\xc3\xa3o de que o objetivo da educa\xc3\xa7\xc3\xa3o era moral, e n\xc3\xa3o apenas intelectual, tornou-se uma das principais doutrinas educacionais da civiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o ocidental, mas a sua influ\xc3\xaancia ser\xc3\xa1 mais percept\xc3\xadvel, n\xc3\xa3o em seus contempor\xc3\xa2neos imediatos, mas na vis\xc3\xa3o de mundo do humanismo renascentista._NEWLINE_Dos escritores gregos, a princ\xc3\xadpio, parece n\xc3\xa3o ter ele conhecido nada, e muito pouco nas tradu\xc3\xa7\xc3\xb5es. O Timeu de Plat\xc3\xa3o, em vers\xc3\xa3o latina traduzida por Calcidius chegou ao seu conhecimento e dos seus contempor\xc3\xa2neos e predecessores, e \xc3\xa9 prov\xc3\xa1vel que ele tenha tido acesso \xc3\xa0s tradu\xc3\xa7\xc3\xb5es de F\xc3\xa9don e Menon. De Arist\xc3\xb3teles ele possu\xc3\xada todo o Organon em latim; ele \xc3\xa9, na verdade, o primeiro dos escritores medievais de renome a conhec\xc3\xaa-la inteiramente._NEWLINE_Foi, ao lado de Hugo de S\xc3\xa3o Vitor, Anselmo de Cantu\xc3\xa1ria e Pedro Abelardo, um dos grandes respons\xc3\xa1veis pela transforma\xc3\xa7\xc3\xa3o ocorrida no s\xc3\xa9culo XII com rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao modo como se encarava o conhecimento e a filosofia ao fim da Idade M\xc3\xa9dia.\n_START_SECTION_\nObra\n_START_PARAGRAPH_\nO essencial do seu pensamento encontra-se em Policraticus (1159), embora esta n\xc3\xa3o esgote a sua produ\xc3\xa7\xc3\xa3o intelectual. Composta ao longo de anos, encontra na pol\xc3\xadtica de Henrique II de Inglaterra a motiva\xc3\xa7\xc3\xa3o para a terminar. Tece-a, como um aviso, procurando inspirar prop\xc3\xb3sitos morais e transmitir ensinamentos \xc3\xa9ticos \xc3\xa0 pol\xc3\xadtica e sociedade de corte que acreditava estarem a subverter os fundamentos \xc3\xa9ticos e religiosos do reino. De forma geral, prop\xc3\xb5e uma ordem social que busque a coexist\xc3\xaancia pac\xc3\xadfica dos poderes temporal e espiritual.\n_START_SECTION_\nPolicraticus\n_START_PARAGRAPH_\nComposto em oito livros, Jo\xc3\xa3o de Salisbury concentra a sua reflex\xc3\xa3o pol\xc3\xadtica nos IV, V e VI livros. Estilisticamente, apresenta um car\xc3\xa1cter humanista, sobretudo pela convoca\xc3\xa7\xc3\xa3o de fontes quer crist\xc3\xa3s quer pag\xc3\xa3s. Num contexto de centraliza\xc3\xa7\xc3\xa3o do poder das monarquias da Cristandade Ocidental, destacam-se as suas ideias de limita\xc3\xa7\xc3\xa3o do mesmo pela lei. A estas associa a met\xc3\xa1fora org\xc3\xa2nica do governo como um organismo vivo, na qual faz corresponder a cada parte do corpo humano os elementos da sociedade (p\xc3\xa9s-trabalhadores; m\xc3\xa3os-combatentes; barriga-administra\xc3\xa7\xc3\xa3o/fazenda; cora\xc3\xa7\xc3\xa3o-conselho; cabe\xc3\xa7a-pr\xc3\xadncipe; alma-Igreja), procurando explicar a necessidade do correcto funcionamento de cada um para a harmonia do todo. Outra das quest\xc3\xb5es fulcrais \xc3\xa9 o tiranic\xc3\xaddio, enquanto ferramenta para o restabelecimento da ordem sempre que esta seja deturpada por responsabilidade do monarca.\n_START_SECTION_\nVeja tamb\xc3\xa9m\n_START_PARAGRAPH_\nLista de humanistas do Renascimento'