b'\n_START_ARTICLE_\nRela\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa9tnico-raciais\n_START_PARAGRAPH_\nExpress\xc3\xa3o usada para se referir \xc3\xa0s quest\xc3\xb5es concernentes \xc3\xa0 popula\xc3\xa7\xc3\xa3o negra-brasileira, afim de sair do impasse e da postura dicot\xc3\xb4mica entre os conceitos ra\xc3\xa7a e etnia. Para se compreender a realidade do negro brasileiro, n\xc3\xa3o somente as caracter\xc3\xadsticas f\xc3\xadsicas e a classifica\xc3\xa7\xc3\xa3o racial devem ser consideradas, mas tamb\xc3\xa9m a dimens\xc3\xa3o simb\xc3\xb3lica, cultural, territorial, m\xc3\xadtica, pol\xc3\xadtica e identit\xc3\xa1ria. \xc3\x89 neste contexto que a pesquisadora Gomes, vai definir rela\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa9tnico-raciais como sendo "rela\xc3\xa7\xc3\xb5es imersas na alteridade e constru\xc3\xaddas historicamente nos contextos de poder e das hierarquias raciais brasileiras", onde segundo a autora a "ra\xc3\xa7a opera como forma de classifica\xc3\xa7\xc3\xa3o social, demarca\xc3\xa7\xc3\xa3o de diferen\xc3\xa7as e interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o pol\xc3\xadtica e identit\xc3\xa1ria", num processo hist\xc3\xb3rico, social, pol\xc3\xadtico, econ\xc3\xb4mico e cultural.\n_START_SECTION_\nRessignifica\xc3\xa7\xc3\xa3o de ra\xc3\xa7a e etnia\n_START_PARAGRAPH_\nA partir das discuss\xc3\xb5es acerca das rela\xc3\xa7\xc3\xb5es estabelecidas sobre o conceito de ra\xc3\xa7a pela sociedade brasileira, um grupo de intelectuais, juntamente com o Movimento Negro adota uma ressignifica\xc3\xa7\xc3\xa3o para o termo, portanto rejeitando como coloca Gomes \xe2\x80\x9co sentido biol\xc3\xb3gico de ra\xc3\xa7a, uma vez que os avan\xc3\xa7os da ci\xc3\xaancia postulam que n\xc3\xa3o existem ra\xc3\xa7as humanas.\xe2\x80\x9d As ra\xc3\xa7as, acrescenta a pesquisadora, s\xc3\xa3o compreendidas com um significado pol\xc3\xadtico e identit\xc3\xa1rio e como constru\xc3\xa7\xc3\xb5es sociais, pol\xc3\xadticas e culturais produzidas no contexto das rela\xc3\xa7\xc3\xb5es de poder ao longo do processo hist\xc3\xb3rico._NEWLINE_Outro aspecto \xc3\xa9 o conceito de etnia, que \xc3\xa9 utilizado por alguns \xe2\x80\x9cpor acharem que, se falarmos em ra\xc3\xa7a, mesmo que de forma ressignificada, acabamos presos ao determinismo biol\xc3\xb3gico, o qual j\xc3\xa1 foi abolido pela biologia e pela gen\xc3\xa9tica. A inten\xc3\xa7\xc3\xa3o era enfatizar que os grupos humanos n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o marcados por caracter\xc3\xadsticas biol\xc3\xb3gicas, mas, sim, por processos hist\xc3\xb3ricos e culturais.\xe2\x80\x9d. Todavia, ainda segundo a autora, h\xc3\xa1 questionamentos sobre o alcance do conceito de etnia no que diz respeito aos negros brasileiros devido \xc3\xa0 forma como esses indiv\xc3\xadduos se veem e s\xc3\xa3o vistos por meio de classifica\xc3\xa7\xc3\xb5es raciais e experi\xc3\xaancias vivenciadas e intensificadas por conta da origem africana e negra. Ao ser dissociado da interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o ressignificada de ra\xc3\xa7a, o conceito de etnia se torna insatisfat\xc3\xb3rio para a compreens\xc3\xa3o do racismo e suas implica\xc3\xa7\xc3\xb5es na vida dos negros. Dessa forma a express\xc3\xa3o \xc3\xa9tnico-racial vem sendo adotada para se referir \xc3\xa0s quest\xc3\xb5es concernentes \xc3\xa0 popula\xc3\xa7\xc3\xa3o negra brasileira, sobretudo, no campo da educa\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nRela\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\x89tnico-raciais e educa\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nGomes aponta a Lei n\xc2\xba 10.639/03 que estabelece a obrigatoriedade do ensino da hist\xc3\xb3ria e cultura afro-brasileiras e africanas nas escolas p\xc3\xbablicas e privadas do ensino fundamental e m\xc3\xa9dio; o Parecer do CNE/CP 03/2004, que aprovou as Diretrizes Curriculares Nacionais para Educa\xc3\xa7\xc3\xa3o das Rela\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\x89tnico-Raciais e para o Ensino de Hist\xc3\xb3ria e Cultura Afro-Brasileiras e Africanas; e a Resolu\xc3\xa7\xc3\xa3o CNE/CP 01/2004, que detalha os direitos e as obriga\xc3\xa7\xc3\xb5es dos entes federados ante a implementa\xc3\xa7\xc3\xa3o da lei comp\xc3\xb5em um conjunto de dispositivos legais considerados como indutores de uma pol\xc3\xadtica educacional voltada para a afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o da diversidade cultural e da concretiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma educa\xc3\xa7\xc3\xa3o das rela\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa9tnico-raciais nas escolas, desencadeada a partir dos anos 2000. \xc3\x89 nesse mesmo contexto que foi aprovado, em 2009, o Plano Nacional das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educa\xc3\xa7\xc3\xa3o das Rela\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\x89tnico-Raciais e para o Ensino de Hist\xc3\xb3ria e Cultura Afro-Brasileira e Africana (BRASIL, 2009)._NEWLINE_Segundo a pesquisadora a san\xc3\xa7\xc3\xa3o de tal legisla\xc3\xa7\xc3\xa3o significa uma mudan\xc3\xa7a n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 nas pr\xc3\xa1ticas e nas pol\xc3\xadticas, mas tamb\xc3\xa9m no imagin\xc3\xa1rio pedag\xc3\xb3gico e na sua rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com o diverso. Mesmo sendo um preceito de car\xc3\xa1ter nacional, a Lei n\xc2\xba 10.639/03 se volta para a corre\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma desigualdade hist\xc3\xb3rica que recai sobre um segmento populacional e \xc3\xa9tnico-racial espec\xc3\xadfico, ou seja, os negros brasileiros. Ao fazer tal movimento, o Estado brasileiro, por meio de uma a\xc3\xa7\xc3\xa3o educacional, sai do lugar da neutralidade estatal diante dos efeitos nefastos do racismo na educa\xc3\xa7\xc3\xa3o escolar e na produ\xc3\xa7\xc3\xa3o do conhecimento e se coloca no lugar de um Estado democr\xc3\xa1tico, que reconhece e respeita as diferen\xc3\xa7as \xc3\xa9tnico-raciais e sabe da import\xc3\xa2ncia da sua interven\xc3\xa7\xc3\xa3o na mudan\xc3\xa7a positiva dessa situa\xc3\xa7\xc3\xa3o. _NEWLINE_A doutora em Ci\xc3\xaancias Humanas, Petronilha Beatriz Gon\xc3\xa7alves e Silva sinaliza que para pensar a educa\xc3\xa7\xc3\xa3o levando-se em conta as rela\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa9tnico-raciais em contextos de sociedades multiculturais como no Brasil, deve-se estar aberto a diversidade cultural brasileira, onde ind\xc3\xadgenas, afrodescendentes, descendentes de europeus e de asi\xc3\xa1ticos, precisam conviver sem medo das tens\xc3\xb5es e diminuindo os conflitos. Al\xc3\xa9m destas pesquisadoras existem tamb\xc3\xa9m outros autores e outras autoras como por exemplo, Kabengele Munanga, Vilma Reis, Carlos Moore, Luiza Bairros que defendem este mesmo ponto de vista.'