b'\n_START_ARTICLE_\nMenandro I\n_START_PARAGRAPH_\nMenandro I (conhecido como Milinda em s\xc3\xa2nscrito e pali) foi um dos governantes do Reino Indo-Grego, no norte da \xc3\x8dndia e no Paquist\xc3\xa3o dos dias atuais, de 155 ou 150 a 130 a.C. Ele \xc3\xa9, historicamente, o primeiro ocidental documentado de ter se convertido ao budismo.\n_START_SECTION_\nTeorias quanto aos sucessores de Menandro\n_START_PARAGRAPH_\nMenandro foi o \xc3\xbaltimo rei indo-grego mencionado por historiadores antigos, portanto, a sua sucess\xc3\xa3o \xc3\xa9 dif\xc3\xadcil de se determinar._NEWLINE_a) A vis\xc3\xa3o tradicional, apoiada por W. W. Tarn e Bopearachchi, \xc3\xa9 de que Menandro foi sucedido pela sua rainha, Agatocleia, que ficou como regente at\xc3\xa9 que o seu filho, Estrato I, se tornasse adulto e subisse ao trono._NEWLINE_Estrato I usou o mesmo reverso que Menandro I: Atena arremessando um raio; tamb\xc3\xa9m usou o t\xc3\xadtulo "S\xc3\xb3ter"._NEWLINE_De acordo com essa vis\xc3\xa3o, Agatocleia e Estrato I s\xc3\xb3 conseguiram manter-se nas regi\xc3\xb5es orientais do reino, Punjabe e, \xc3\xa0s vezes, Gandara. Paropam\xc3\xadsades e Pushkalavati foram tomadas por Zoilos I, talvez porque alguns dos s\xc3\xbaditos de Agatocleia estivessem relutantes em aceitar um rei menino com uma rainha regente._NEWLINE_b) Contra essa vis\xc3\xa3o, R. C. Senior e outros numismatas, como David Bivar, sugeriram que Estrato I tivesse reinado v\xc3\xa1rias d\xc3\xa9cadas ap\xc3\xb3s Menandro: eles apontam que os monogramas de Estrato e Agatocleia geralmente s\xc3\xa3o diferentes dos de Menandro, e que os achados de artigos tamb\xc3\xa9m os associam a reis posteriores._NEWLINE_Nesse enredo, Menandro foi sucedido, por um breve tempo, pelo seu filho Traso, do qual s\xc3\xb3 uma \xc3\xbanica moeda \xc3\xa9 conhecida. Ap\xc3\xb3s o assassinato de Traso, reis como Zoilos I e L\xc3\xadsias, competindo, podem ter tomado o reino de Menandro. A dinastia de Menandro teria sido, ent\xc3\xa3o, destronada e n\xc3\xa3o retornaria ao poder at\xc3\xa9 muito tempo depois, com N\xc3\xadcias, que teria governado um pequeno principado no vale do Cabul.\n_START_SECTION_\nBudismo\n_START_PARAGRAPH_\nDe modo geral, a convers\xc3\xa3o de Menandro ao budismo sugerida no Milinda Panha parece ter causado o uso de s\xc3\xadmbolos budistas de uma forma ou outra na cunhagem de quase metade dos reis que o sucederam, especialmente todos os reis posteriores a Menandro registrados como governantes de Gandara (fora o pouco conhecido Dem\xc3\xa9trio III)._NEWLINE_Tanto por causa da sua convers\xc3\xa3o quanto por causa da sua expans\xc3\xa3o territorial sem igual, Menandro pode ter contribu\xc3\xaddo com a expans\xc3\xa3o do budismo na \xc3\x81sia Central. Apesar de que o espalhamento do budismo na \xc3\x81sia Central e na \xc3\x81sia Setentrional ser geralmente associada com os cuch\xc3\xa3s um s\xc3\xa9culo ou dois depois, existe uma possibilidade de ter sido introduzida nessas regi\xc3\xb5es a partir de Gandara "ainda mais cedo, durante a \xc3\xa9poca de Dem\xc3\xa9trio I e Menandro" (Puri, "Buddhism in Central Asia").\n_START_SECTION_\nRepresenta\xc3\xa7\xc3\xa3o do Buda\n_START_PARAGRAPH_\nA representa\xc3\xa7\xc3\xa3o antropom\xc3\xb3rfica do Buda \xc3\xa9 inexistente na cunhagem indo-grega, sugerindo que os indo-gregos respeitavam a regra n\xc3\xa3o-ic\xc3\xb4nica para representa\xc3\xa7\xc3\xb5es budistas, limitando-as a apenas s\xc3\xadmbolos budistas._NEWLINE_A representa\xc3\xa7\xc3\xa3o atual do Buda teria sido um fen\xc3\xb4meno posterior, geralmente datado do primeiro s\xc3\xa9culo, emergindo do patroc\xc3\xadnio do Imp\xc3\xa9rio Cuchana e executado pelos artistas gregos e, posteriormente, indianos e, possivelmente, romanos. A data\xc3\xa7\xc3\xa3o das est\xc3\xa1tuas grego-budistas geralmente \xc3\xa9 incerta, mas pelo menos est\xc3\xa1 firmemente estabelecida no primeiro s\xc3\xa9culo._NEWLINE_Outra possibilidade \xc3\xa9 a de que os indo-gregos possam n\xc3\xa3o ter considerado o Buda estritamente como um deus, mas sim como um s\xc3\xa1bio ou fil\xc3\xb3sofo essencialmente humano. Como os fil\xc3\xb3sofos eram geralmente representados em est\xc3\xa1tuas (mas n\xc3\xa3o em moedas) na Antiguidades, os indo-gregos podem ter come\xc3\xa7ado a representar o Buda antropomorficamente, s\xc3\xb3 em est\xc3\xa1tuas, por volta do s\xc3\xa9culo II-I a.C., como advogado por Foucher e sugerido por murais chineses, trazidos da \xc3\x81sia Central em 120 a.C. (ver figura), representando o imperador Wudi adorando est\xc3\xa1tuas do Buda. Uma tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o indo-chinesa tamb\xc3\xa9m explica que Nagasena, tamb\xc3\xa9m conhecido como o professor budista de Menandro, criou, em 43 a.C., na cidade de Pataliputra, uma est\xc3\xa1tua do Buda, o Buda de Esmeralda, que foi posteriormente levado \xc3\xa0 Tail\xc3\xa2ndia._NEWLINE_Estilisticamente, as moedas indo-gregas geralmente apresentam um n\xc3\xadvel muito alto de realismo art\xc3\xadstico helen\xc3\xadstico, que decaiu drasticamente por volta de 50 a.C. com as invas\xc3\xb5es dos indo-citas, de Yuezhi e dos indo-partas. As primeiras est\xc3\xa1tuas conhecidas do Buda tamb\xc3\xa9m s\xc3\xa3o muito realistas e helen\xc3\xadsticas em estilo, e s\xc3\xa3o mais condizentes com o n\xc3\xadvel art\xc3\xadstico pr\xc3\xa9-50 a.C. visto nas moedas._NEWLINE_Isto tenderia a sugerir que as primeiras est\xc3\xa1tuas foram criadas entre 130 a.C. (morte de Menandro) e 50 d.C., o tempo preciso em que o simbolismo budista apareceu na cunhagem indo-grega. Desde essa \xc3\xa9poca, Menandro e os seus sucessores podem ter sido os propagadores-chave das id\xc3\xa9ias e representa\xc3\xa7\xc3\xb5es budistas: "o espalhamento do budismo gandarano pode ter sido estimulado pelo patronado real de Menandro, bem como o desenvolvimento e propaga\xc3\xa7\xc3\xa3o da escultura gandarana, que parece t\xc3\xaa-lo acompanhado." (McEvilly, "The shape of ancient thought", p.\xc2\xa0378).'