b'\n_START_ARTICLE_\nTr\xc3\xaas Belezas dos Nossos Dias\n_START_SECTION_\nAntecedentes\n_START_PARAGRAPH_\nA arte Ukiyo-e esteve em voga no Jap\xc3\xa3o durante o Per\xc3\xadodo Edo entre os s\xc3\xa9culos XVII e XIX, e tinha como temas as cortes\xc3\xa3s, actores kabuki e outros ligados ao estilo de vida do "mundo flutuante" dos distritos do prazer. Juntamente com as pinturas, as impress\xc3\xb5es em madeira produzidas em massa eram a principal forma do g\xc3\xa9nero. Em meados do s\xc3\xa9culo XVIII, as impress\xc3\xb5es nishiki-e a cores tornaram-se comuns, sendo imprimidas com diversos blocos de madeira, um para cada cor. No final do s\xc3\xa9culo XVIII deu-se um aumento generalizado tanto em quantidade como em qualidade dos trabalhos realizados. Um dos g\xc3\xa9neros mais destacados era o bijin-ga, ou "pinturas de belezas", as quais ilustravam, habitualmente, cortes\xc3\xa3s e gueixas em lazer, e promoviam o entretenimento que podia ser encontrado nos distritos do prazer._NEWLINE_Katsukawa Shunsh\xc5\x8d introduziu a "pintura de grandes cabe\xc3\xa7as" \xc5\x8dkubi-e na d\xc3\xa9cada de 1760; ele e outros membros da Escola Katsukawa, como Shunk\xc5\x8d, popularizaram a forma de impress\xc3\xb5es de actores yakusha-e, tal como a coloca\xc3\xa7\xc3\xa3o de p\xc3\xb3 de mica no fundo das pinturas para produzir um efeito brilhante. Kiyonaga foi um dos primeiros retratistas de belezas nos anos 1780, e as altas e elegantes beldades no seu trabalho tiveram uma grande influ\xc3\xaancia em Kitagawa Utamaro (c.\xe2\x80\x891753\xe2\x80\x931806), que o sucederia na fama. Utamaro estudou com Toriyama Sekien (1712\xe2\x80\x931788), que o treinou na Escola Kan\xc5\x8d de pintura. Por volta de 1782, Utamaro come\xc3\xa7ou a trabalhar para o editor Tsutaya J\xc5\xabzabur\xc5\x8d._NEWLINE_Em 1791, Tsutaya publicou tr\xc3\xaas livros de Sant\xc5\x8d Ky\xc5\x8dden, no g\xc3\xa9nero liter\xc3\xa1rio sharebon, de contos humor\xc3\xadsticos nos quartos do prazer\xc2\xa0; rotulando-os como demasiado f\xc3\xbateis, o governo militar puniu o autor com 50 dias preso com algemas, e confiscou-lhe metade dos seus bens. A sua sorte foi revertida pouco depois com um novo sucesso: Utamaro come\xc3\xa7ou a produzir o primeiro bijin \xc5\x8dkubi-e, adaptando o \xc5\x8dkubi-e ao g\xc3\xa9nero de retratos de mulheres bonitas bijin-ga. A sua popularidade devolveu o bem-estar a Tsutaya e fez de Utamaro famoso nos anos 1790.\n_START_SECTION_\nDescri\xc3\xa7\xc3\xa3o e ana\xc3\xa1lise\n_START_PARAGRAPH_\nConsiderado um dos trabalhos mais representativos da fase inicial de Utamaro, Tr\xc3\xaas Belezas dos Nossos Dias ilustra os bustos de tr\xc3\xaas bonitas celebridades da d\xc3\xa9cada de 1790 de Edo (actual T\xc3\xb3quio). Os modelos de Utamaro n\xc3\xa3o eram cortes\xc3\xa3s, como habitual no ukiyo-e, mas jovens mulheres conhecidas em Edo pela sua beleza. Estas tr\xc3\xaas era, frequentemente, tema da arte de Utamaro, aparecendo juntas em v\xc3\xa1ria ocasi\xc3\xb5es. Cada uma delas \xc3\xa9 identificada por um mom (s\xc3\xadmbolo her\xc3\xa1ldico japon\xc3\xaas)._NEWLINE_Ao centro est\xc3\xa1 Tomimoto Toyohina, uma gueixa famosa da casa Tamamuraya do distrito do prazer de Yoshiwara. Ela foi apelidada de "Tomimoto" por causa da m\xc3\xbasica Tomimoto-bushi\xc2\xa0(ja) tocada com um shamisen. Tal como os outros dois modelos, ela usa o seu cabelo penteado como o ent\xc3\xa3o estilo em voga Shimada. Mas, contrastando com as vestes das outras duas raparigas, trabalhadoras numa casa de ch\xc3\xa1, ela est\xc3\xa1 vestida como uma gueixa. Na manga do seu quimono est\xc3\xa1 o desenho de uma primula japonesa que era o s\xc3\xadmbolo de Tomimoto. Desconhece-se a data de anivers\xc3\xa1rio de Toyohina._NEWLINE_\xc3\x80 direita encontra-se Naniwaya Kita, tamb\xc3\xa9m conhecida como "O-Kita", a filha do dono de uma casa de ch\xc3\xa1 em Asakusa perto do templo Sens\xc5\x8d-ji. Diz-se que ela teria 15 anos de idade No retrato, no qual ela veste um quimono preto ela segura um leque uchiwa com o s\xc3\xadmbolo da sua fam\xc3\xadlia, uma paulownia._NEWLINE_\xc3\x80 esquerda pode observar-se Takashima Hisa, ou "O-Hisa", de Yagenbori\xc2\xa0(ja) em Ry\xc5\x8dgoku. Ela era a filha mais velha de Takashima Ch\xc5\x8dbei, o dono de uma casa de ch\xc3\xa1 \xc3\xa0 beira de uma estrada perto de sua casa, chamada Senbeiya, na qual Hisa trabalhava para atrair clientes. A tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o refere que a sua idade seria de 16 anos quando o retrato foi feito, e pode observar-se uma subtil diferen\xc3\xa7a de maturidade nas faces das duas jovens da casa de ch\xc3\xa1. Ela segura uma pequena toalha sobre o ombro esquerdo, e tem o seu s\xc3\xadmbolo identificativo da sua fam\xc3\xadlia no quimono: tr\xc3\xaas folhas de carvalho daimyo._NEWLINE_Ao inv\xc3\xa9s de tentar capturar um retrato realista dos tr\xc3\xaas, Utamaro idealiza as suas semelhan\xc3\xa7as. Para muitos observadores, os rostos neste e em outros retratos da altura parecem pouco individualizados, ou talvez n\xc3\xa3o. Outros d\xc3\xa3o \xc3\xaanfase as diferen\xc3\xa7as subtis que distinguem os tr\xc3\xaas nas formas das bocas, narizes, e os olhos: Kita tem bochechas rechonchudas e uma express\xc3\xa3o inocente; seus olhos s\xc3\xa3o em forma de am\xc3\xaandoa, e a ponte do nariz alto; Hisa tem uma express\xc3\xa3o mais r\xc3\xadgida e orgulhosa e a ponte do nariz de Hisa \xc3\xa9 mais baixa, e os seus olhos mais redondos do que os de Kita; As caracter\xc3\xadsticas de Toyohina situam-se no meio de ambas, e ela aparenta de ser mais velha e mais intelectual._NEWLINE_A impress\xc3\xa3o \xc3\xa9 um \xc5\x8dban vertical de 37,9 cm \xc3\x97 24,9 cm, e \xc3\xa9 uma impress\xc3\xa3o nishiki-e - uma impress\xc3\xa3oukiyo-e a cores de v\xc3\xa1rios blocos de madeira, uma para cada cor; os blocos de tinta s\xc3\xa3o pressionados em papel japon\xc3\xaas feito \xc3\xa0 m\xc3\xa3o. Para produzir um efeito brilhante, o fundo \xc3\xa9 polvilhado com moscovita, uma variedade de mica. A imagem insere-se os g\xc3\xa9neros de bijin-ga ("retratos de belezas") e \xc5\x8dkubi-e ("imagens de cabe\xc3\xa7a e ombros"), sendo este \xc3\xbaltimo um g\xc3\xa9nero em que Utamaro foi pioneiro e estava fortemente associado._NEWLINE_A composi\xc3\xa7\xc3\xa3o das tr\xc3\xaas figuras \xc3\xa9 triangular, um arranjo tradicional que Tadashi Kobayashi compara aos Tr\xc3\xaas Degustadores de Vinagre, no qual Conf\xc3\xbacio, Sidarta Gautama e Lao Zi simbolizam a unidade do Confucionismo, do Budismo e Taoismo; da mesma forma, diz Kobayashi, Utamaro demonstra a unidade das tr\xc3\xaas c\xc3\xa9lebres belezas no seu trabalho.\n_START_SECTION_\nPublica\xc3\xa7\xc3\xa3o e legado\n_START_PARAGRAPH_\nA impress\xc3\xa3o foi projetada por Utamaro e publicada por Tsutaya J\xc5\xabzabur\xc5\x8d no quarto ou quinto ano da Era Kansei das divis\xc3\xb5es tradicionais das eras japonesas ( c. 1792-93 ). O selo da editora de Tsutaya est\xc3\xa1 impresso \xc3\xa0 esquerda, acima da cabe\xc3\xa7a de Hisa, e um selo redondo da censura aparece por cima dele. A assinatura de Utamaro est impressa no canto inferior esquerdo._NEWLINE_Fumito Kond\xc5\x8d considerou a impress\xc3\xa3o revolucion\xc3\xa1ria; tais rostos expressivos e individualizados n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o vistos nas figuras estereotipadas nas obras dos predecessores de Utamaro, como Harunobu e Kiyonaga, e foi a primeira vez na hist\xc3\xb3ria do ukiyo-e que as belezas foram retiradas da popula\xc3\xa7\xc3\xa3o urbana geral, em vez dos quartos de prazer._NEWLINE_Os registos indicam que Kita estava altamente classificada nos rankings das casas-de-ch\xc3\xa1, e que os f\xc3\xa3s curiosos iam em massa \xc3\xa0 casa-de-ch\xc3\xa1 do seu pai; diz-se que isso fez com que ela se tornasse arrogante e deixasse de servir ch\xc3\xa1 a menos que fosse solicitada. Hisa estava classificada numa posi\xc3\xa7\xc3\xa3o mais baixa, embora ainda pare\xc3\xa7a ter sido bastante popular - um comerciante abastado ofereceu 1500 ry\xc5\x8d por ela, mas os seus pais recusaram-se e ela continuou a trabalhar na casa-de-ch\xc3\xa1. Utamaro aproveitou esta rivalidade na sua arte chegando a retratar as duas belezas dos sal\xc3\xb5es-de-ch\xc3\xa1 em diversas competi\xc3\xa7\xc3\xb5es, com deidades associadas \xc3\xa0s suas vizinhan\xc3\xa7as a apoi\xc3\xa1-las: a divindade protectora budista Acala foi associada a Yagenbori, e apoiou Hisa; [[Guanyin], a Deusa da Miseric\xc3\xb3rdia, foi associada ao templo Sens\xc5\x8d-ji em Asakusa, e apoiava Kita._NEWLINE_O posicionamento triangular das tr\xc3\xaas figuras tornou-se uma moda nas impress\xc3\xb5es de meados da d\xc3\xa9cada de 1790. As Tr\xc3\xaas Belezas da Era Kansei normalmente referem-se \xc3\xa0s tr\xc3\xaas que aparecem nesta impress\xc3\xa3o; por vezes, Utamaro substituiu Toyohina por Kikumoto O-Han. Utamaro colocou as tr\xc3\xaas belezas na mesma composi\xc3\xa7\xc3\xa3o, tr\xc3\xaas ou quatro anos depois, numa impress\xc3\xa3o chamada Tr\xc3\xaas Belezas, na qual Hisa segura um pires na m\xc3\xa3o esquerda em vez de um len\xc3\xa7o, e Kita segura um leque em ambas as m\xc3\xa3os. Para Eiji Yoshida, as figuras desta impress\xc3\xa3o n\xc3\xa3o possuem a personalidade que que caracterizaram o charme transmitido do anterior. Yoshida deu menos import\xc3\xa2ncia \xc3\xa0s outras personalidades indiferenciadas de uma impress\xc3\xa3o posterior com a mesma composi\xc3\xa7\xc3\xa3o triangular, Tr\xc3\xaas Belezas a Segurar Sacos com Comida, publicado porYamaguchiya. Como testemunho da sua popularidade, os tr\xc3\xaas modelos apareceram frequentemente nas obras de outros artistas e Utamaro continuou a us\xc3\xa1-los em outras impress\xc3\xb5es, individualmente ou em pares._NEWLINE_N\xc3\xa3o h\xc3\xa1 registos do volume de vendas da \xc3\xa9poca ukiyo-e em que a impress\xc3\xa3o foi feita. Determinar a popularidade de uma impress\xc3\xa3o requer meios indirectos, um dos quais \xc3\xa9 comparar as diferen\xc3\xa7as nas c\xc3\xb3pias sobreviventes. Por exemplo, quanto mais impress\xc3\xb5es forem impressas, mais os pain\xc3\xa9is de madeira se desgastam, resultando em perda de clareza e detalhes. Outro exemplo \xc3\xa9 o facto de as editoras geralmente alterarem os blocos em impress\xc3\xb5es posteriores. Os pesquisadores usam pistas como estas para determinar se as impress\xc3\xb5es foram repetidas com frequ\xc3\xaancia - um sinal de sua popularidade. A impress\xc3\xa3o original das Tr\xc3\xaas Belezas dos Nossos Dias tinha o t\xc3\xadtulo em forma de marcador no canto superior direito com os nomes das tr\xc3\xaas belezas \xc3\xa0 esquerda. Pensa-se que apenas duas c\xc3\xb3pias deste estado tenham sobrevivido; elas encontram-se nas colec\xc3\xa7\xc3\xb5es do Museu de Belas Artes de Boston e do Museu de Arte Koishikawa Ukiyo-e em T\xc3\xb3quio. As impress\xc3\xb5es posteriores n\xc3\xa3o t\xc3\xaam t\xc3\xadtulo, os nomes das belezas, ou ambos, e a posi\xc3\xa7\xc3\xa3o dos selos da editora e da censura varia ligeiramente. Os motivos das mudan\xc3\xa7as est\xc3\xa3o sujeitas a especula\xc3\xa7\xc3\xb5es, como a que refere que as belezas podem ter-se ido embora, ou sua fama pode ter ca\xc3\xaddo. Com base em evid\xc3\xaancias como estas mudan\xc3\xa7as, os pesquisadores acreditam que esta impress\xc3\xa3o foi um sucesso popular para Utamaro e Tsutaya.'