b'\n_START_ARTICLE_\nMarcos 3\n_START_SECTION_\nCuras\n_START_PARAGRAPH_\nContinuando o tema de Marcos 2, o cap\xc3\xadtulo tr\xc3\xaas come\xc3\xa7a com Jesus curando um homem com a m\xc3\xa3o atrofiada num sab\xc3\xa1 dentro de uma sinagoga. Marcos utiliza o adv\xc3\xa9rbio "palin" ("de novo", "novamente"), indicando que esta \xc3\xa9 a mesma de Marcos 1, em Cafarnaum. De acordo com ele, "algumas" pessoas estavam ali especificamente esperando para ver se Jesus curaria algu\xc3\xa9m no sab\xc3\xa1 para que pudessem acus\xc3\xa1-lo de violar o descanso deliberadamente. Rabis da \xc3\xa9poca permitiam curas durante o sab\xc3\xa1 apenas se a pessoas estivesse em perigo de morte, o que uma m\xc3\xa3o atrofiada claramente n\xc3\xa3o configurava._NEWLINE_Jesus ent\xc3\xa3o pergunta: \xc2\xab\xc3\x89 l\xc3\xadcito nos s\xc3\xa1bados fazer o bem ou o mal, salvar a vida ou tir\xc3\xa1-la?\xc2\xbb (Marcos 3:4) Ningu\xc3\xa9m responde na multid\xc3\xa3o e, "indignado", pede ao homem que estenda a m\xc3\xa3o para que seja curado. Geralmente, hist\xc3\xb3rias de cura envolvem algum tipo de artif\xc3\xadcio ou ritual para realiz\xc3\xa1-la, mas Jesus o faz instantaneamente e, pelo relato, sem esfor\xc3\xa7o algum. \xc3\x89 poss\xc3\xadvel que Marcos estivesse tentando demonstrar o qu\xc3\xa3o poderoso ele acreditava que eram os poderes de Jesus. O mais importante neste epis\xc3\xb3dio \xc3\xa9 que Jesus igu\xc3\xa1-la "n\xc3\xa3o fazer o bem" com "fazer o mal" e diz que \xc3\xa9 mais importante n\xc3\xa3o deixar o mal e o sofrimento ocorreram pela omiss\xc3\xa3o._NEWLINE_De acordo com Marcos, este milagre \xc3\xa9 o que definitivamente coloca os fariseus e os herodianos contra Jesus, incitando-os a tramar sua morte. Assim, a rea\xc3\xa7\xc3\xa3o da maior parte dos judeus passou do assombro para uma oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o ativa. Nesta passagem, assim como na outra sobre o noivo no cap\xc3\xadtulo 2, Marcos come\xc3\xa7a a dar pistas da vindoura morte de Jesus. Alguns estudiosos defendem que seria improv\xc3\xa1vel que estes dois grupos estivessem trabalhando juntos, pois os fariseus se opunham ao Imp\xc3\xa9rio Romano e Herodes Antipas era sustentado por Roma. \xc3\x89 poss\xc3\xadvel, por\xc3\xa9m, que Marcos estivesse apenas ressaltando a dupla natureza e a seriedade da oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o que se formou contra Jesus._NEWLINE_Este evento ocorre tamb\xc3\xa9m em Mateus 12 (Mateus 12:9-14), mas ali a pergunta de Jesus comparava a vida de um homem com a de uma ovelha salva no sab\xc3\xa1. Em Lucas 6 (Lucas 6:6-11), o relato \xc3\xa9 quase id\xc3\xaantico ao de Marcos, embora Lucas n\xc3\xa3o afirme que os inimigos de Jesus estivessem planejando mat\xc3\xa1-lo, somente que estavam "furiosos" e que discutiam o que fazer com ele._NEWLINE_Jesus ent\xc3\xa3o "retirou-se" (em grego: anech\xc5\x8dr\xc4\x93sen) para um "mar" \xe2\x80\x94 presumivelmente o Mar da Galileia \xe2\x80\x94 e a multid\xc3\xa3o o seguiu. Alguns interpretam a situa\xc3\xa7\xc3\xa3o como uma fuga, pois este vers\xc3\xadculo segue imediatamente ao relato do compl\xc3\xb4 contra Jesus, mas \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel que Marcos estivesse apenas relatando a sa\xc3\xadda de Cafarnaum para o mar. Marcos conta que a multid\xc3\xa3o vinha \xc2\xab....da Judeia, de Jerusal\xc3\xa9m, da Idumeia, dal\xc3\xa9m do Jord\xc3\xa3o e das circunvizinhan\xc3\xa7as de Tiro e de Sidom\xc2\xbb (Marcos 3:7-8), uma tentativa de demonstrar que n\xc3\xa3o eram apenas os galileus que seguiam Jesus. Por\xc3\xa9m, ele n\xc3\xa3o deixa claro se estas pessoas eram judeus ou gentios. Dali, Jesus pediu aos seus disc\xc3\xadpulos que preparassem um barco para ele para que \xc2\xabpor causa da multid\xc3\xa3o, a fim de que n\xc3\xa3o o apertasse, porque curou a muitos, de modo que todos os que padeciam qualquer doen\xc3\xa7a, se arrojavam a ele para o tocar.\xc2\xbb (Marcos 3:9-10). Neste trecho, Marcos novamente conta que que Jesus pedia aos curados que n\xc3\xa3o contassem aos outros o que ele tinha feito, continuando o desenvolvimento do chamado "Segredo Messi\xc3\xa2nico".\n_START_SECTION_\nEscolhendo os Doze\n_START_PARAGRAPH_\nMarcos continua seu relato afirmando que Jesus subiu num monte e chamou consigo doze escolhidos. Depois de cham\xc3\xa1-los de "ap\xc3\xb3stolos", Jesus concede-lhes o poder de pregar e a \xc2\xabautoridade de expelirem os dem\xc3\xb4nios\xc2\xbb (Marcos 3:15). _NEWLINE_Al\xc3\xa9m deste trecho (vide nota), Marcos 6:30 pode ser a \xc3\xbanica outra vez que o pr\xc3\xb3prio Jesus utiliza a palavra, que \xc3\xa9 frequentemente utilizada por Lucas e por Paulo de Tarso. \xc3\x89 provavelmente simb\xc3\xb3lico que o evento ocorre no alto de um monte, um local frequentemente utilizado pelas pessoas para se encontrarem com Deus na tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o judaica, como aconteceu com Mois\xc3\xa9s no alto do Monte Sinai. Marcos representa Jesus atraindo grandes multid\xc3\xb5es para ouvi-lo e sempre mudando de lugar, de montanhas para lagos ou para casas, criando um cen\xc3\xa1rio que alguns acreditam ser pouco plaus\xc3\xadvel, embora plaus\xc3\xadveis de acordo com as caracter\xc3\xadsticas geogr\xc3\xa1ficas da regi\xc3\xa3o._NEWLINE_Os ap\xc3\xb3stolos nomeados em Marcos 3:16-19 s\xc3\xa3o Pedro, Tiago, Jo\xc3\xa3o, Andr\xc3\xa9, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tom\xc3\xa9, um segundo Tiago, Tadeu, Sim\xc3\xa3o, o Zelote e finalmente Judas Iscariotes.'