b'\n_START_ARTICLE_\nEdward Carpenter\n_START_SECTION_\nJuventude\n_START_PARAGRAPH_\nNascido em Hove, perto de Brighton, Carpenter estudou no Brighton College. Aos dez anos demonstrou talento para o piano. Nos seus anos de forma\xc3\xa7\xc3\xa3o, utilizava o seu tempo livre para montar a cavalo e para caminhar. A vida simples que levava instilou nele um amor pela natureza que nunca mais o deixaria. O seu talento acad\xc3\xa9mico despontou tardiamente na sua juventude, mas foi suficiente prol\xc3\xadfico para lhe garantir a admiss\xc3\xa3o no Trinity Hall, em Cambridge. Foi em Cambridge que come\xc3\xa7ou a dar-se conta dos seus sentimentos para com outros homens. Um dos exemplos mais not\xc3\xa1veis foi a sua amizade forte com Andrew Beck (que mais tarde seria o Director de Trinity Hall) que, de acordo com Carpenter, tinha "um toque de romance". Beck terminou a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o e negou a liga\xc3\xa7\xc3\xa3o, causando um grande desgosto a Carpenter. O seu sentimento de rejei\xc3\xa7\xc3\xa3o assemelhava-se ao seu desconforto geral com a sua sexualidade, que o levou a utilizar prostitutos masculinos em Paris.\n_START_SECTION_\nA passagem pela Igreja de Inglaterra\n_START_PARAGRAPH_\nDepois de deixar a universidade juntou-se a Igreja de Inglaterra como pastor, "por conven\xc3\xa7\xc3\xa3o mais que por profunda convic\xc3\xa7\xc3\xa3o". Foi fortemente influenciado por Frederick Maurice, o ministro da sua igreja, que era o chefe do movimento Socialista Crist\xc3\xa3o._NEWLINE_Nos anos que se seguiram, Carpenter sentiu uma insatisfa\xc3\xa7\xc3\xa3o crescente com a sua vida na igreja e na universidade e come\xc3\xa7ou a ficar incomodado com o que apelidava de hipocrisia da sociedade vitoriana. Encontrava grande conforto na leitura de poesia, referindo mais tarde que a sua descoberta do poeta gay, politicamente radical, Walt Whitman o tinha "modificado profundamente". A leitura de Whitman levou Carpenter a rejeitar a confort\xc3\xa1vel vida eclesi\xc3\xa1stica e, pelo contr\xc3\xa1rio, motivou-o para se dedicar a promover a educa\xc3\xa7\xc3\xa3o da classe oper\xc3\xa1ria.\n_START_SECTION_\nAproxima\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 classe oper\xc3\xa1ria\n_START_PARAGRAPH_\nCarpenter abandonou a igreja em 1874 e come\xc3\xa7ou a dar aulas sobre astronomia, adora\xc3\xa7\xc3\xa3o do Sol, a vida de mulheres e m\xc3\xbasicos da Gr\xc3\xa9cia Antiga. Mudou-se para Leeds para integrar o Movimento de Extens\xc3\xa3o Universit\xc3\xa1ria, formado por acad\xc3\xa9micos que desejavam introduzir a educa\xc3\xa7\xc3\xa3o superior nas zonas mais pobres de Inglaterra. Desejava dar aulas \xc3\xa0s classes trabalhadoras, mas acabaou por concluir que as suas aulas eram frequentadas sobretudo por pessoas da classe m\xc3\xa9dia, muitos dos quais demonstravam pouco interesse pelos temas que ele ensinava. Desiludido, mudou-se para Chesterfield, mas passado um ano, achando a cidade aborrecida, foi morar para Sheffield. Aqui conseguiu contactar finalmente com oper\xc3\xa1rios e come\xc3\xa7ou a escrever poesia. Apesar da sua \xc3\xb3bvia afinidade com os trabalhadores, foi convidado para ser o tutor do futuro rei Jorge V, o que ele amavelmente recusou._NEWLINE_Em Sheffield, Carpenter tornou-se progressivamente mais radical. Influenciado por Henry Hyndman, disc\xc3\xadpulo de Engels, aderiu \xc3\xa0 Federa\xc3\xa7\xc3\xa3o Social-Democrata (SDF, Social Democratic Foundation) em 1883 e tentou fundar uma delega\xc3\xa7\xc3\xa3o na cidade. O seu grupo acabou por decidir manter-se independente da Federa\xc3\xa7\xc3\xa3o e transformou-se na Sociedade Socialista de Sheffield (heffield Socialist Society). Enquanto viveu na cidade, Carpenter envolveu-se em diversos projectos que tinham por objectivo dar visibilidade \xc3\xa0s m\xc3\xa1s condi\xc3\xa7\xc3\xb5es de trabalho dos trabalhadores da ind\xc3\xbastria. Em Maio de 1889, escreveu um artigo no Sheffield Independent apelidando a cidade como motivo de gozo de todo o mundo civilizado e dizendo que a densa nuvem de polui\xc3\xa7\xc3\xa3o que se erguia sobre Sheffield se assemelhava ao fumo dos Dias do Ju\xc3\xadzo Final, o altar onde milhares de vidas seriam sacrificadas. Afirmou que 100.000 adultos e crian\xc3\xa7as lutavam por um pouco de sol e de ar puro, vivendo vidas miser\xc3\xa1veis, incapazes de respirar e morrendo de doen\xc3\xa7as relacionadas. Ainda em Sheffield, escreveu England Arise! ("Ergue-te Inglaterra!"), uma marcha socialista para promover as pol\xc3\xadticas de esquerda, que rivalizava com The Red Flag ("A Bandeira Vermelha") de Jim Connell, no movimento trabalhista brit\xc3\xa2nico. Em 1884, deixou o SDF com William Morris para se juntar \xc3\xa0 Liga Socialista (Socialiste League), uma vez que esta tinha aspira\xc3\xa7\xc3\xb5es pol\xc3\xadticas mais convencionais (Henry Hyndman, o fundador da Liga, afirmou em 1881:N\xc3\xa3o quero que o movimento seja uma reposit\xc3\xb3rio de velhos rezing\xc3\xb5es, humanit\xc3\xa1rios, vegetarianos, anti-vivisectionistas, anti-vacinacionistas, jeitosos e outros como estes.\n_START_SECTION_\nAproxima\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 natureza\n_START_PARAGRAPH_\nProgressivamente atra\xc3\xaddo por uma vida mais pr\xc3\xb3xima da natureza. Carpenter foi viver para uma quinta em Bradway com o agricultor Albert Fearnehough e a sua fam\xc3\xadlia. Foi nessa altura que Carpenter come\xc3\xa7ou a conceber as suas ideias pol\xc3\xadticas socialistas. Influenciado por John Ruskin, imaginou um futuro de comunismo primitivo, rejeitando rotundamente a revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o industrial da era vitoriana. Na sua comunidade ut\xc3\xb3pica haveria "a ajuda m\xc3\xbatua e a combina\xc3\xa7\xc3\xa3o de vontades tornar-se-\xc3\xa3o... espont\xc3\xa2neas e instintivas". Quando o seu pai, Charles Carpenter, morreu em 1882, deixou ao seu filho uma consider\xc3\xa1vel fortuna que permitiu a Carpenter deixar as suas aulas e iniciar uma vida mais simples como hortel\xc3\xa3o em Millthorpe, no Derbyshire. Por esta altura j\xc3\xa1 estava plenamente consciente da sua orienta\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual o que, em conjunto com o quebrar de muitos dos seus la\xc3\xa7os familiares (a sua m\xc3\xa3e morreu em 1881) e a sua convers\xc3\xa3o de uma vida pr\xc3\xb3xima da natureza, originou um per\xc3\xadodo de grande criatividade art\xc3\xadstica. Carpenter escreveu, numa esp\xc3\xa9cie de "guarita de madeira" da sua horta, os poemas que consituiriam o seu livro de poesia, Towards Democracy ("A Caminho da Democracia"), que foi fortemente influenciado pela espiritualidade oriental e pela leitura aprofundada dos poemas de Withman._NEWLINE_Durante o ano de 1886, manteve uma curta rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com George Hukin, um empregado no com\xc3\xa9rcio de l\xc3\xa2minas em Sheffield: apesar do casamento de Huskin, que causou uma zanga entre os dois, os dois homens acabaram por estabelecer uma forte amizade que duraria a vida inteira.\n_START_SECTION_\nO misticismo da \xc3\x8dndia\n_START_PARAGRAPH_\nNos anos 1880s, Carpenter apaixonou-se pelo misticismo Hindu e pela filosofia de vida indiana. Tendo recebido um par de sand\xc3\xa1lias como presente de um amigo da \xc3\x8dndia, Carpenter observou: "Rapidamente descobri a imensa alegria de as usar, e em pouco tempo decidi passar a fabricar sand\xc3\xa1lias.": tratou-se da primeira introdu\xc3\xa7\xc3\xa3o de sand\xc3\xa1lias bem sucedida ne Gr\xc3\xa2-Bretanha. Em 1890 viajou para o Ceil\xc3\xa3o e para a \xc3\x8dndia para conhecer o mestre Hindu Gnani, que descreveu na sua obra "Adam\'s Peak to Elephanta". A sua experi\xc3\xaancia teve um profundo impacto no seu pensamento pol\xc3\xadtico e social. Carpenter passou a defender que o Socialismo deveria n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 preocupar-se com as condi\xc3\xa7\xc3\xb5es econ\xc3\xb3micas externas dos homens, mas tamb\xc3\xa9m com a altera\xc3\xa7\xc3\xa3o profunda da auto-consci\xc3\xaancia humana. Neste novo est\xc3\xa1dio da sociedade, segundo Carpenter, a humanidade regressaria a um estado primordial de simples felicidade: "O sentido das velhas religi\xc3\xb5es surgir\xc3\xa1 perante ele. Nos cumes elevados celebrar\xc3\xa1 com dan\xc3\xa7as nuas a gl\xc3\xb3ria da forma humana e as grandes prociss\xc3\xb5es de estrelas no firmamente, ou saudar\xc3\xa1 o corno brilhante da jovem Lua." Este "Socialismo M\xc3\xadstico" inspirou Carpenter a dinamizar campanhas contra a polui\xc3\xa7\xc3\xa3o atmosf\xc3\xa9rica, a promover o vegetarianismo e a op\xc3\xb4r-se \xc3\xa0 vivissec\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nA rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com Merrill\n_START_PARAGRAPH_\nNo seu regresso da \xc3\x8dndia, em 1891, conheceu George Merrill, um trabalhador que tamb\xc3\xa9m vivia em Sheffield, e os dois enamoraram-se, acabando por passar a viver juntos em 1898. Merrill tinha sido criado nos bairros de lata de Sheffield e n\xc3\xa3o possu\xc3\xada nenhuma educa\xc3\xa7\xc3\xa3o escolar formal. O facto de existirem dois homens provenientes de classes muito distintas a viver como um casal na Inglaterra dos anos 1890s era algo de extraordin\xc3\xa1rio e nunca antes visto, tanto mais que pairava na sociedade brit\xc3\xa2nica da \xc3\xa9poca uma histeria sobre sexualidades alternativas gerada pelo julgamentos de Oscar Wilde em 1895 e a Criminal Law Amendment Bill ("Emenda \xc3\xa0 lei criminal") aprovada uma d\xc3\xa9cada antes e que "ilegalizava todas as formas de contacto homossexual masculino"._NEWLINE_Apesar das dificuldades, a sua rela\xc3\xa7\xc3\xa3o perdurou e Carpenter e Merrill mantiveram-se juntos para o resto das suas vidas. A sua rela\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o s\xc3\xb3 desafiava a moral sexual vitoriana, mas tamb\xc3\xa9m o estratificado sistema de classes tradicional brit\xc3\xa2nico. Carpenter acreditava que a sua rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com Merril comprovava que o amor homossexual tinha o poder de subverter as fronteiras entre classes e que, no futuro, os gays seriam o impulso para uma mudan\xc3\xa7a social radical na condi\xc3\xa7\xc3\xa3o humana: "Eros \xc3\xa9 um grande nivelador. A verdadeira Democracia sustenta-se, mais solidamente que em qualquer outra coisa, num sentimento que facilmente atravessa as fronteiras da classe e da casta, e que une em forte afecto os escal\xc3\xb5es mais distantes da sociedade. \xc3\x89 evidente como uranianosem boas posi\xc3\xa7\xc3\xb5es sociais e de boas fam\xc3\xadlias se sentem atra\xc3\xaddos por tipos mais duros, como trabalhadores manuais, e frequentemente se aliam de forma permanente a eles, o que, embora n\xc3\xa3o reconhecido publicamente, tem uma influ\xc3\xaancia decisiva nas insitui\xc3\xa7\xc3\xb5es sociais, costumes e tend\xc3\xaancias pol\xc3\xadticas_NEWLINE_Apesar da sua vida em comum pouco ortodoxa, Carpenter e Merril conseguiram evitar o esc\xc3\xa2ndalo e a pris\xc3\xa3o no clima hostil da sociedade em que viviam, devido ao seu isolamento na quinta de Milthorpe e ainda \xc3\xa0 not\xc3\xa1vel diplomacia liter\xc3\xa1ria de Carpenter. Nos seus escritos, Carpenter tinha o cuidado de minimizar os aspectos carnais das rela\xc3\xa7\xc3\xb5es homossexuais, enfatizando antes a densidade emocional. Para dar relevo a esta imagem, Carpenter inspirou-se fortemente na vis\xc3\xa3o idealista de Plat\xc3\xa3o em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao amor entre homens, popular entre os gays vitorianos, que usavam frequentemente alus\xc3\xb5es ao Cl\xc3\xa1ssico "Amor Grego" como uma linguagem de c\xc3\xb3digo para discutir a sua orienta\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual. O seu isolamento da sociedade permitiu a Carpenter praticar nudismo, que ele considerava como um s\xc3\xadmbolo de vida em uni\xc3\xa3o com a natureza. Carpenter come\xc3\xa7ou a desenvolver uma filosofia de vida que defendia que se devia simplificar radicalmente a nossa vida, focando-a na necessidade de ar livre, de vestir racionalmente, numa dieta baseada em "frutos, nozes, tub\xc3\xa9rculos, gr\xc3\xa3o, ovos, etc... e leite nas suas v\xc3\xa1rias formas."\n_START_SECTION_\nInflu\xc3\xaancia noutras personalidades\n_START_PARAGRAPH_\nFoi provavelmente tamb\xc3\xa9m este isolamento que permitiu que Milthorpe se tornasse um ponto focal dos socialistas, humanistas, intelectuais e escritores, da Gr\xc3\xa3-Bretanha e do estrangeiro. Carpenter inclu\xc3\xada entre os seus amigos, o acad\xc3\xa9mico, autor, naturalista e fundador da Liga Humanista, Henry S. Salt, e a sua mulher, Catherine; o cr\xc3\xadtico, ensa\xc3\xadsta e sexologista, Havelock Ellis, e a sua mulher, Edith; o actor e produtor Ben Iden Payne; os activistas Trabalhistas John Bruce e Katharine Glasier; o escritor e acad\xc3\xa9mico, John Addington Symonds e o escritor e feminista Olive Schreiner. E. M. Forster foi tamb\xc3\xa9m um grande amigo do casal, que lhe teria servido de inspira\xc3\xa7\xc3\xa3o para o seu romance gay Maurice, ap\xc3\xb3s uma visita a Milthorpe em 1912. Forster regista no seu di\xc3\xa1rio que Merrill:_NEWLINE_"... tocou-me nas costas - suavemente e mesmo acima das n\xc3\xa1degas. Julgo que tocava assim a maioria das pessoas. A sensa\xc3\xa7\xc3\xa3o foi in\xc3\xa9dita e continuo a record\xc3\xa1-la, tal como recordo o lugar vazio de um dente que h\xc3\xa1 muito se foi. Causou-me uma forte sensa\xc3\xa7\xc3\xa3o e impulsionou-me uma mola criativa"._NEWLINE_Parece claro que a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre Carpenter e Merrill foi o modelo para a descri\xc3\xa7\xc3\xa3o da rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre Maurice e Alec, o guarda florestal, no romance de Forster. Carpenter exerceu tamb\xc3\xa9m forte influ\xc3\xaancia sobre D. H. Lawrence, sendo que O Amante de Lady Chatterley pode ser interpretado como um Maurice "homossexualizado". Carpenter foi um prol\xc3\xadfico escritor de cartas e correspondeu-se com um grande n\xc3\xbamero de homossexuais debatendo quest\xc3\xb5es relacionados com o "tipo homog\xc3\xa9nico". Um desses correspondentes foi Siegfried Sassoon, que se tinha cruzado com a obra de Carpenter em Cambridge, o que teve enorme impacto na sua atitude em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 sua pr\xc3\xb3pria sexualidade, e lhe deu tranquilidade._NEWLINE_Foi nos anos 1890s que Carpenter produziu os seus melhores escritos pol\xc3\xadticos num esfor\xc3\xa7o concertado para lutar contra a discrimina\xc3\xa7\xc3\xa3o com base na orienta\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual. Acreditava firmemente que a atrac\xc3\xa7\xc3\xa3o homossexual era natural para as pessoas do terceiro sexo. O seu livro de 1908 sobre este tema, The Intermediate Sex ("O sexo interm\xc3\xa9dio"), transformar-se-ia num texto basilar dos movimentos LGBT do s\xc3\xa9culo XX. Apenas podemos especular sobre as raz\xc3\xb5es que teriam compelido Carpenter a abra\xc3\xa7ar a defesa de um tema t\xc3\xa3o pouco popular, e at\xc3\xa9 mesmo perigoso nos tempos de ent\xc3\xa3o, mas uma teoria defende que tamanha coragem moral de Carpenter foi originada pela morte do acad\xc3\xa9mico gay e radical de classe m\xc3\xa9dia, John Addington Symonds. Nos anos 1880s, Symonds havia escrito v\xc3\xa1rias obras em defesa da orienta\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual homossexual, que foram distribu\xc3\xaddos apenas num c\xc3\xadrculo muito restrito de pessoas, incluindo Carpenter. Com a morte de Symonds em 1893, Carpenter teria sentido que deveria assumir a heran\xc3\xa7a pol\xc3\xadtica e, em pouco mais que um par de anos, fez as primeiras tentativas de escrever sobre o assunto. No \xc3\xa2mbito da sua campanha, Carpenter interessou-se por educa\xc3\xa7\xc3\xa3o progressiva, especialmente na educa\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual dos jovens, tendo-se tornado bom amigo de John Haden Badley, o reformista social e pedagogo que visitaria regularmente na Bedales School enquanto o seu sobrinho Alfred Francis Blakeney Carpenter a\xc3\xad estudou._NEWLINE_Para Carpenter, a educa\xc3\xa7\xc3\xa3o sexual tamb\xc3\xa9m queria dizer apresentar uma an\xc3\xa1lise clara sobre as formas como o sexo e o g\xc3\xa9nero eram usados para oprimir as mulheres, o que fez na sua obra radical "Love\'s Coming-of-Age". Nela, Carpenter argumentava que uma sociedade justa e e equalit\xc3\xa1ria deveria obrigatoriamente promover a liberdade sexual e econ\xc3\xb3mica das mulheres. O ponto fundamental da sua an\xc3\xa1lise centrava-se nos efeitos negativos da institui\xc3\xa7\xc3\xa3o do casamento. Carpenter considerava que o casamento em Inglaterra era simultaneamente um celibato for\xc3\xa7ado e uma forma de prostitui\xc3\xa7\xc3\xa3o. N\xc3\xa3o acreditava que as mulheres pudessem ser verdadeiramente livres at\xc3\xa9 que se estabelecesse uma sociedade socialista. Contudo, em contraste com muitos dos seus contempor\xc3\xa2neos, esta racioc\xc3\xadnio levou-o a concluir que todos os trabalhadores oprimidos deveriam apoiar a emancipa\xc3\xa7\xc3\xa3o feminina, ao inv\xc3\xa8s de aceitar que os direitos das mulheres se subordinassem aos dos homens trabalhadores. Observou que:_NEWLINE_"... n\xc3\xa3o existe solu\xc3\xa7\xc3\xa3o excepto a liberdade para as mulheres - o que quer dizer, obviamente, liberdade para as massas, homens e mulheres, e o fim absoluto da escravid\xc3\xa3o econ\xc3\xb3mica. N\xc3\xa3o existe solu\xc3\xa7\xc3\xa3o que n\xc3\xa3o inclua a reposi\xc3\xa7\xc3\xa3o do verdadeiro significado das express\xc3\xb5es mulheres livres e amor livre. Que cada mulher cujo cora\xc3\xa7\xc3\xa3o sofra pela opress\xc3\xa3o do seu sexo, se erga para se declarar e para se constituir a si pr\xc3\xb3pria, t\xc3\xa3o completamente quanto poss\xc3\xadvel, numa mulher livre"'