b'\n_START_ARTICLE_\nZen\xc3\xa3o de C\xc3\xadtio\n_START_SECTION_\nVida\n_START_PARAGRAPH_\nZen\xc3\xa3o nasceu em C\xc3\xadtio, na ilha de Chipre. Possu\xc3\xada origem fen\xc3\xadcia. A maioria dos detalhes que se sabem acerca da sua vida foram preservados por Di\xc3\xb3genes La\xc3\xa9rcio na sua obra Vidas e Doutrinas dos Fil\xc3\xb3sofos Ilustres. Di\xc3\xb3genes relata a lenda segundo a qual Zen\xc3\xa3o seria um comerciante e que, ap\xc3\xb3s sobreviver a um naufr\xc3\xa1gio na costa da \xc3\x81tica, teria sido atra\xc3\xaddo por alguns escritos sobre S\xc3\xb3crates a um local de compra de livros em Atenas, para onde se teria transferido por volta de 312 ou 311 a.C. Teria perguntado como poderia encontrar tal homem. Em resposta, o livreiro teria indicado Crates de Tebas, o mais famoso c\xc3\xadnico vivo naquele tempo na Gr\xc3\xa9cia._NEWLINE_Zen\xc3\xa3o \xc3\xa9 descrito como tendo uma apar\xc3\xaancia desgastada e bronzeada, levando uma vida simples e asc\xc3\xa9tica. Isto coincide com os ensinamentos do cinismo, que foram, pelo menos em parte, continuados na sua filosofia estoica._NEWLINE_Em Atenas, Zen\xc3\xa3o foi disc\xc3\xadpulo de Crates de Tebas e estudou os antigos fil\xc3\xb3sofos (dentre estes, Her\xc3\xa1clito de \xc3\x89feso, que muito o influenciou). Teve tamb\xc3\xa9m influ\xc3\xaancia da escola meg\xc3\xa1rica, incluindo Estilpo, e dos dial\xc3\xa9ticos Diodoro Cronos, e F\xc3\xadlon. Tamb\xc3\xa9m \xc3\xa9 referido ter estudado filosofia plat\xc3\xb3nica sob direc\xc3\xa7\xc3\xa3o de Xen\xc3\xb3crates, e Polem\xc3\xa3o._NEWLINE_Zen\xc3\xa3o come\xc3\xa7ou os seus ensinamentos nos p\xc3\xb3rticos cobertos da \xc3\xa1gora de Atenas conhecidos como P\xc3\xb3rtico Pintado, em 301 a.C.. Os seus disc\xc3\xadpulos foram conhecidos inicialmente como zenonianos, mas, eventualmente, come\xc3\xa7aram a ser denominados estoicos, um nome previamente aplicado a poetas que se congregavam no P\xc3\xb3rtico Pintado._NEWLINE_Entre os admiradores de Zen\xc3\xa3o, encontrava-se Ant\xc3\xadgono II G\xc3\xb3natas da Maced\xc3\xb3nia, que, sempre que vinha a Atenas, visitava Zen\xc3\xa3o. \xc3\x89 referido que Zen\xc3\xa3o ter\xc3\xa1 recusado um convite para visitar Ant\xc3\xadgono na Maced\xc3\xb3nia, apesar de a sua correspond\xc3\xaancia preservada por La\xc3\xa9rcio ser uma inven\xc3\xa7\xc3\xa3o de um ret\xc3\xb3rico posterior. Zeno teria enviado o seu amigo e disc\xc3\xadpulo Perseu de C\xc3\xadtio, que viveu na casa de Zen\xc3\xa3o. Entre outros disc\xc3\xadpulos de Zen\xc3\xa3o, encontravam-se Aristo de C\xc3\xadtio, Esfero e Cleantes de Assos, que sucedeu Zen\xc3\xa3o como escolarca (l\xc3\xadder da academia) da escola estoica de Atenas.\n_START_SECTION_\nFilosofia\n_START_PARAGRAPH_\nSeguindo as ideias da Academia plat\xc3\xb3nica, Zen\xc3\xa3o prop\xc3\xb4s uma triparti\xc3\xa7\xc3\xa3o na filosofia: l\xc3\xb3gica (incluindo ret\xc3\xb3rica, gram\xc3\xa1tica e as teorias da percep\xc3\xa7\xc3\xa3o e pensamento), f\xc3\xadsica (n\xc3\xa3o apenas do ponto de vista de ci\xc3\xaancia, mas tamb\xc3\xa9m a natureza divina do universo) e \xc3\xa9tica. A l\xc3\xb3gica fornece um crit\xc3\xa9rio de verdade. A f\xc3\xadsica constitui um materialismo monista e pante\xc3\xadsta. A \xc3\xa9tica regula as a\xc3\xa7\xc3\xb5es humanas, cujo objetivo \xc3\xa9 a conquista da felicidade. Esta deve ser perseguida "segundo a natureza"._NEWLINE_A doutrina filos\xc3\xb3fica de Zen\xc3\xa3o de C\xc3\xadtio afirma que o ser humano atinge a plenitude e a felicidade quando abandona todas as paix\xc3\xb5es terrenas, contrariedades, aborrecimentos e desassossegos. Para Zen\xc3\xa3o, a \xc3\xbanica forma de viver sem essas contrariedades \xc3\xa9 viver em ataraxia ou apatheia, ou seja, abandonado ao destino, impassivamente, nada receando e nada esperando._NEWLINE_Apesar de compartilhar diversos conceitos b\xc3\xa1sicos da filosofia de Epicuro de Samos, Zen\xc3\xa3o e o estoicismo em geral divergem do epicurismo por entender que a virtude, e n\xc3\xa3o o prazer, constitui o bem supremo. Al\xc3\xa9m disso, consideram que o princ\xc3\xadpio-chave do universo \xc3\xa9 a lei racional da natureza, e n\xc3\xa3o e o movimento aleat\xc3\xb3rio dos \xc3\xa1tomos._NEWLINE_Porque as ideias de Zen\xc3\xa3o foram trabalhadas posteriormente por Cr\xc3\xadsipo de Solis e outros estoicos, pode ser dif\xc3\xadcil determinar, em algumas tem\xc3\xa1ticas, precisamente o que pensava, mas a sua vis\xc3\xa3o geral pode ser resumida abaixo.\n_START_SECTION_\nF\xc3\xadsica\n_START_PARAGRAPH_\nO universo, na vis\xc3\xa3o de Zen\xc3\xa3o, \xc3\xa9 Deus: uma entidade divina racional, onde todas as partes pertencem ao todo. Neste sistema pante\xc3\xadsta, ele incorpora a f\xc3\xadsica de Her\xc3\xa1clito; o universo cont\xc3\xa9m fogo-artes\xc3\xa3o divino, que controla todas as coisas e que, estando imerso em todo o universo, deve produzir todas as coisas_NEWLINE_Este fogo divino ou \xc3\xa9ter, \xc3\xa9 a base de toda a actividade no Universo, operando em mat\xc3\xa9ria anteriormente passiva, ela pr\xc3\xb3pria nem aumentando nem diminuindo. A subst\xc3\xa2ncia prim\xc3\xa1ria no universo vem do fogo, passa pelo estado de ar, e depois torna-se \xc3\xa1gua: a parte mais concentrada torna-se terra e a menos concentrada torna-se ar novamente, rarefazendo-se de novo em fogo. As almas individuais fazem parte do mesmo fogo, como a alma-mundo do universo. Seguindo Her\xc3\xa1clito, Zen\xc3\xa3o adoptou a vis\xc3\xa3o de que o universo passou por ciclos regulares de forma\xc3\xa7\xc3\xa3o e destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_A natureza do universo \xc3\xa9 tal que realiza o que \xc3\xa9 certo e previne o que \xc3\xa9 oposto, e \xc3\xa9 identificado como destino incondicional, ao mesmo tempo permitindo o livre-arb\xc3\xadtrio que lhe \xc3\xa9 atribu\xc3\xaddo.\n_START_SECTION_\n\xc3\x89tica\n_START_PARAGRAPH_\nComo os c\xc3\xadnicos, Zen\xc3\xa3o reconhecia um bem \xc3\xbanico e simples que seria o \xc3\xbanico motivo a ser atingido. "A felicidade \xc3\xa9 um fluxo de vida bom," disse Zen\xc3\xa3o, e isto apenas pode ser atingido atrav\xc3\xa9s do uso da raz\xc3\xa3o correta coincidente com a raz\xc3\xa3o universal (logos), que tudo governa. Um mau sentimento (pathos) "\xc3\xa9 um dist\xc3\xbarbio da mente repugnante \xc3\xa0 raz\xc3\xa3o e contra a natureza." Esta ess\xc3\xaancia a partir da qual as ac\xc3\xa7\xc3\xb5es moralmente boas emergem \xc3\xa9 a virtude. O verdadeiro bem pode apenas consistir em virtude.'