b'\n_START_ARTICLE_\nGareth Evans\n_START_SECTION_\nVida\n_START_PARAGRAPH_\nGareth Evans estudou Filosofia, Pol\xc3\xadtica e Economia (Philosophy, Politics and Economics, PPE) no University College da Universidade de Oxford de 1964 a 1967. Seu tutor de filosofia era o fil\xc3\xb3sofo Peter Strawson. Tornou-se um senior scholar em Christ Church, Oxford (1967-1968) e um Kennedy Scholar na Universidade de Harvard e na Universidade da Calif\xc3\xb3rnia em Berkeley (1968-1969). Ele morreu em 1980, aos 34 anos de idade, de um c\xc3\xa2ncer no pulm\xc3\xa3o. "Sua morte muito prematura foi, como a de Ramsey, uma grave perda para a filosofia brit\xc3\xa2nica, diz o fil\xc3\xb3sofo Gregory McCulloch no artigo "Gareth Evans" do Oxford Companion to Philosophy. Seus escritos coligidos (Collected Papers, 1985) e seu livro The Varieties of Reference (editado pelo amigo e fil\xc3\xb3sofo John McDowell, 1982) foram publicados postumamente.\n_START_SECTION_\nObra\n_START_PARAGRAPH_\nEm sua breve carreira, Evans contribuiu substancialmente nos campos filos\xc3\xb3ficos da l\xc3\xb3gica, da metaf\xc3\xadsica, da filosofia da linguagem e da filosofia da mente. Al\xc3\xa9m dos cl\xc3\xa1ssicos da filosofia anal\xc3\xadtica, Frege e Russell, os fil\xc3\xb3sofos que mais o influenciaram foram Peter Strawson, Michael Dummett e John McDowell._NEWLINE_Evans fez parte do florescimento dos estudos filos\xc3\xb3ficos sobre a mente e a linguagem na Universidade de Oxford ap\xc3\xb3s 1970, sob a influ\xc3\xaancia do fil\xc3\xb3sofo estadunidense Donald Davidson, do seu conterr\xc3\xa2neo Saul Kripke, e com a participa\xc3\xa7\xc3\xa3o de fil\xc3\xb3sofos como John McDowell, Christopher Peacocke e Crispin Wright. Ele foi um dos muitos fil\xc3\xb3sofos brit\xc3\xa2nicos que levaram adiante o projeto dos anos 1960 e 1970 de Davidson de desenvolver uma sem\xc3\xa2ntica formal para as l\xc3\xadnguas naturais, sendo o co-editor (ao lado de John McDowell) da colet\xc3\xa2nea sobre o tema Truth and Meaning. No artigo "The Causal Theory of Names" (1973) ele critica aspectos da teoria da refer\xc3\xaancia de Saul Kripke e Keith Donnellan._NEWLINE_Sob a influ\xc3\xaancia de Peter Strawson, Evans continuou a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o dos estudos filos\xc3\xb3ficos de Oxford de investigar as condi\xc3\xa7\xc3\xb5es para a objetividade do pensamento sob um vi\xc3\xa9s kantiano.\n_START_SECTION_\nO livro p\xc3\xb3stumo\n_START_PARAGRAPH_\nSeu livro p\xc3\xb3stumo The Varieties of Reference, ainda \xc3\xa9 muito influente nos estudos de filosofia da mente e filosofia da linguagem, desenvolve teses do fil\xc3\xb3sofo e amigo John McDowell (editor do livro) sobre os pensamentos acerca de objetos singulares (por oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0s propriedades de objetos), tomando-os como modos especiais da mente vincular-se ao mundo. McDowell organizou e intitulou o trabalho inacabado de Evans, acrescentando ap\xc3\xaandices escritos a partir das notas do autor.\n_START_SECTION_\nO contexto\n_START_PARAGRAPH_\nAt\xc3\xa9 os anos 1960, a teoria da refer\xc3\xaancia era dominada pela vis\xc3\xa3o que o significado de um nome pr\xc3\xb3prio \xc3\xa9 determinado pelo conjunto de descri\xc3\xa7\xc3\xb5es que definem unicamente seu objeto (descri\xc3\xa7\xc3\xb5es definidas). Assim, por exemplo, o significado do nome "Arist\xc3\xb3teles", tal como utilizado para designar o fil\xc3\xb3sofo Arist\xc3\xb3teles da antig\xc3\xbcidade, \xc3\xa9 determinado pelas descri\xc3\xa7\xc3\xb5es que delimitam unicamente essa pessoa, como: \xc3\xa9 o autor do De Caelo, foi disc\xc3\xadpulo de Plat\xc3\xa3o, foi a principal influ\xc3\xaancia filos\xc3\xb3fica de Tom\xc3\xa1s de Aquino, etc._NEWLINE_Essa era a vis\xc3\xa3o de Russell sobre o significado dos nomes pr\xc3\xb3prios, e por muito tempo se acreditou, equivocadamente, que essa era tamb\xc3\xa9m a vis\xc3\xa3o de Frege (se acreditava que aquilo que Frege chamava de Sinn (sentido) era uma descri\xc3\xa7\xc3\xa3o)._NEWLINE_Todavia, a partir do trabalho de Ruth Marcus e de Saul Kripke, essa vis\xc3\xa3o descritivista do significado dos nomes pr\xc3\xb3prios deixou de ser prevalecente, pois eles mostraram que um nome refere-se ao que refere (caso tenha alguma refer\xc3\xaancia) ainda que n\xc3\xa3o satisfa\xc3\xa7a a uma ou mais descri\xc3\xa7\xc3\xb5es. Por exemplo, mesmo que se descubra que Arist\xc3\xb3teles n\xc3\xa3o escreveu o De Caelo, o nome "Arist\xc3\xb3teles" ainda designaria o fil\xc3\xb3sofo Arist\xc3\xb3teles, apesar do nome n\xc3\xa3o se adequar \xc3\xa0 descri\xc3\xa7\xc3\xa3o "o autor do De Caelo". A vis\xc3\xa3o de Marcus e Kripke \xc3\xa9 conhecida como "nova" teoria da refer\xc3\xaancia.\n_START_SECTION_\nO projeto de Evans\n_START_PARAGRAPH_\nEvans concede aos cr\xc3\xadticos do descritivismo que em geral os nomes pr\xc3\xb3prios n\xc3\xa3o t\xc3\xaam significados descritivos (embora ele alegue que eles podem ter, em alguns casos), mas considera a "nova" teoria da refer\xc3\xaancia exageradamente simples. Contra o que considera exageros dessa teoria, Evans defende o que ele chama de Princ\xc3\xadpio de Russell: uma pessoa n\xc3\xa3o pode estar pensando em um objeto a n\xc3\xa3o ser que saiba, de maneira n\xc3\xa3o-trivial, sobre qual objeto est\xc3\xa1 pensando. Para isso a pessoa precisa ter uma "concep\xc3\xa7\xc3\xa3o discriminante" do objeto._NEWLINE_Partindo da teoria de Russell, Evans defendeu que certos pensamentos sobre objetos singulares s\xc3\xa3o tais que, caso o objeto n\xc3\xa3o exista, n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 pensamento. Ele chama tais pensamentos de pensamentos russellianos._NEWLINE_Para Evans, uma vers\xc3\xa3o da "nova" teoria da refer\xc3\xaancia est\xc3\xa1 comprometida com o que ele chama de "modelo fotogr\xc3\xa1fico" da representa\xc3\xa7\xc3\xa3o, seguindo o qual se defende que "[\xe2\x80\xa6] os antecedentes causais da informa\xc3\xa7\xc3\xa3o envolvida em um estado mental [\xe2\x80\xa6] s\xc3\xa3o suficientes para determinar a que objeto o estado diz respeito". Ora, o modelo fotogr\xc3\xa1fico viola o Princ\xc3\xadpio de Russell, pois permite que se pense sobre um objeto sem que se tenha algum conhecimento discriminativo do mesmo. Por esse motivo, Evans rejeita essa vers\xc3\xa3o da "nova" teoria da refer\xc3\xaancia._NEWLINE_Evans alega que qualquer teoria causal, como a do Modelo Fotogr\xc3\xa1fico, precisa ser restrita: \xc3\xa9 preciso considerar, um a um, os v\xc3\xa1rios tipos de pensamentos russellianos que se pode ter sobre objetos, e especificar em cada caso que condi\xc3\xa7\xc3\xb5es devem ser satisfeitas para que eles satisfa\xc3\xa7am o Princ\xc3\xadpio de Russell. Somente sob tais condi\xc3\xa7\xc3\xb5es pode-se ter um pensamento singular, isto \xc3\xa9, sobre um objeto espec\xc3\xadfico._NEWLINE_Em particular, Evans discute longamente o que ele chama de Restri\xc3\xa7\xc3\xa3o de Generalidade (Generality Constraint), uma proposta de an\xc3\xa1lise da estrutura do pensamento:_NEWLINE_[\xe2\x80\xa6] se um sujeito pode ser creditado com o pensamento que a \xc3\xa9 F, ent\xc3\xa3o ele deve ter os recursos conceituais para acolher o pensamento que a \xc3\xa9 G, para cada propriedade de ser G da qual ele tem uma concep\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_A Restri\xc3\xa7\xc3\xa3o de Generalidade requer que se algu\xc3\xa9m tem um pensamento (que John est\xc3\xa1 feliz, por exemplo) sobre um objeto (John), ent\xc3\xa3o esse algu\xc3\xa9m deve ser capaz de conceber o objeto (John) com outras propriedades (tais como estar triste):_NEWLINE_O pensamento que John est\xc3\xa1 feliz tem algo em comum com o pensamento que Harry est\xc3\xa1 feliz, e o pensamento que John est\xc3\xa1 feliz tem algo em comum com o pensamento que John est\xc3\xa1 triste._NEWLINE_Ele tamb\xc3\xa9m defende uma leitura de Frege, em parte derivada do trabalho de Dummett, segundo a qual a no\xc3\xa7\xc3\xa3o fregeana de sentido (Sinn) n\xc3\xa3o \xc3\xa9 equivalente a uma descri\xc3\xa7\xc3\xa3o, ao contr\xc3\xa1rio do que defendem algumas teorias da refer\xc3\xaancias descritivas e alguns cr\xc3\xadticos dessas teorias, como Kripke em Naming and Necessity.'