b'\n_START_ARTICLE_\nRessurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mortos\n_START_PARAGRAPH_\nRessurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mortos, a cren\xc3\xa7a de que os mortos ir\xc3\xa3o ser trazidos de volta \xc3\xa0 vida, \xc3\xa9 um componente comum de diversas escatologias, principalmente a crist\xc3\xa3, isl\xc3\xa2mica e judaica.\n_START_SECTION_\nB\xc3\xadblia hebraica\n_START_PARAGRAPH_\nA mais antiga refer\xc3\xaancia na B\xc3\xadblia hebraica de algu\xc3\xa9m "subindo" do sheol est\xc3\xa1 na Can\xc3\xa7\xc3\xa3o de Ana (I Samuel 2:6). Por\xc3\xa9m, os comentaristas b\xc3\xadblicos geralmente indicam que este trecho deve ser lido de forma figurativa e n\xc3\xa3o enxergam nele uma expectativa literal de Deus "descendo e subindo" ao Sheol. Passagens sobre a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o antes do Livro de Daniel lidam principalmente da "ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o nacional", como \xc3\xa9 o caso de \xc2\xabOs teus mortos viver\xc3\xa3o; os meus cad\xc3\xa1veres ressuscitar\xc3\xa3o\xc2\xbb (Isa\xc3\xadas 26:19). Esta passagem em Isa\xc3\xadas tornou-se depois um ponto de discuss\xc3\xa3o rab\xc3\xadnica sobre a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o. Ressurrei\xc3\xa7\xc3\xb5es tempor\xc3\xa1rias de indiv\xc3\xadduos est\xc3\xa3o por toda a B\xc3\xadblia, como \xc3\xa9 o caso de Elias e o filho da vi\xc3\xbava em Sarepta: \xc2\xabV\xc3\xaa, teu filho vive!\xc2\xbb (I Reis 17:23) Eliseu e a mulher sunamita: \xc2\xabToma teu filho!\xc2\xbb (II Reis 4:36) ou o contato com os ossos de Eliseu revivendo uma mulher: \xc2\xabtanto que ele tocou os ossos de Eliseu, reviveu e se levantou sobre os seus p\xc3\xa9s\xc2\xbb (II Reis 13:21)._NEWLINE_De acordo com a Enciclop\xc3\xa9dia Judaica, o t\xc3\xb3pico aparece ainda em J\xc3\xb3 14:13-15, J\xc3\xb3 19:25-26, Ezequiel 37:5 e Daniel 12:1-4.\n_START_SECTION_\nPer\xc3\xadodo do Segundo Templo (530 a.C. \xe2\x80\x93 70 d.C.)\n_START_PARAGRAPH_\nNo per\xc3\xadodo do Segundo Templo, h\xc3\xa1 uma amplia\xc3\xa7\xc3\xa3o das doutrinas judaicas. O conceito de ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o do corpo f\xc3\xadsico aparece em II Macabeus, segundo o qual o evento ir\xc3\xa1 ocorrer pela recria\xc3\xa7\xc3\xa3o da carne (II Macabeus 7:11, 28). A ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mortos tamb\xc3\xa9m aparece em detalhes nos livros n\xc3\xa3o-can\xc3\xb4nicos de Enoque (I Enoque 61:2, 5), o Apocalipse de Baruque (II Baruque 50:2; II Baruque 51:5) e II Esdras. De acordo com o estudioso do juda\xc3\xadsmo antigo, o brit\xc3\xa2nico Philip R. Davies, h\xc3\xa1 "pouca ou nenhuma evid\xc3\xaancia clara... seja para a imortalidade ou para a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mortos" nos Manuscritos do Mar Morto._NEWLINE_Tanto Fl\xc3\xa1vio Josefo quanto os registros do Novo Testamento relatam que os saduceus n\xc3\xa3o acreditavam numa vida ap\xc3\xb3s a morte, mas as fontes divergem sobre as cren\xc3\xa7as dos fariseus. O Novo Testamento alega que eles acreditavam na ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o, mas n\xc3\xa3o especifica se o conceito inclu\xc3\xada o corpo, a alma ou ambos (Atos 23:8). De acordo com Josefo, que era fariseu, os fariseus defendiam que apenas a alma era imortal e somente as almas dos bons ser\xc3\xa3o reencarnadas e "passar\xc3\xa3o para outros corpos" enquanto que "as almas dos maus ir\xc3\xa3o sofrer a puni\xc3\xa7\xc3\xa3o eterna". O ap\xc3\xb3stolo Paulo, que tamb\xc3\xa9m era fariseu (Atos 23:6; Atos 26:5), acreditava na ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o apenas de um corpo "espiritual", negando que o evento incluisse carne e osso (I Cor\xc3\xadntios 1:29, I Cor\xc3\xadntios 15:44, 50, Colossenses 2:11). O Jubileu parece fazer refer\xc3\xaancia \xc3\xa0 ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o da alma apenas ou a uma ideia mais geral de uma alma imortal (Jubileu 23:31).\n_START_SECTION_\nPer\xc3\xadodo rab\xc3\xadnico\n_START_PARAGRAPH_\nA ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 uma cren\xc3\xa7a centra da Mishn\xc3\xa1 e \xc3\xa9 expressada em diversas ocasi\xc3\xb5es na liturgia judaica, como na ora\xc3\xa7\xc3\xa3o matinal (Elohai Neshamah), na Shemoneh \'Esreh nos servi\xc3\xa7os funer\xc3\xa1rios. Para Maimonides, o d\xc3\xa9cimo-terceiro e \xc3\xbaltimo de seus artigos de f\xc3\xa9 era: "Eu acredito firmemente que ir\xc3\xa1 ocorrer um reavivamento dos mortos no momento que agradar o Criador, louvado seja Seu nome".\n_START_SECTION_\nJuda\xc3\xadsmo moderno\n_START_PARAGRAPH_\nDe acordo com Herbert C. Brichto, escrevendo para o Hebrew Union College Annual, do juda\xc3\xadsmo reformador, o t\xc3\xbamulo familiar \xc3\xa9 um conceito central para entender a vis\xc3\xa3o da B\xc3\xadblia judaica sobre a vida ap\xc3\xb3s a morte. Ele afirma que "n\xc3\xa3o \xc3\xa9 meramente um respeito sentimental pelos restos f\xc3\xadsicos que \xc3\xa9... a motiva\xc3\xa7\xc3\xa3o da pr\xc3\xa1tica, mas, ao inv\xc3\xa9s disso, uma conex\xc3\xa3o assumida entre a sepultura adequada e a condi\xc3\xa7\xc3\xa3o de felicidade do morto na vida ap\xc3\xb3s a morte"._NEWLINE_De acordo com Brichto, os primeiros israelitas acreditavam que os t\xc3\xbamulos da fam\xc3\xadlia ou da tribo, unidos, e que esta coletividade unida \xc3\xa9 o que o termo hebraico sheol significa, o "t\xc3\xbamulo coletivo dos humanos". Embora o termo n\xc3\xa3o seja bem definido na Tanakh, o sheol seria um mundo subterr\xc3\xa2neo para onde as almas dos mortos iriam depois que o corpo morre. Os babil\xc3\xb4nios tinham um mundo subterr\xc3\xa2neo similar chamado Aralu e os gregos tamb\xc3\xa9m, o Hades.\n_START_SECTION_\nNovo Testamento\n_START_PARAGRAPH_\nNos textos mais antigos do Novo Testamento, as ep\xc3\xadstolas paulinas, Paulo insiste que a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o envolve "carne e osso", argumentando, em I Cor\xc3\xadntios 15:44, que os crist\xc3\xa3os ser\xc3\xa3o ressuscitados com um corpo espiritual ou "pneum\xc3\xa1tico" (do grego \xcf\x80\xce\xbd\xce\xb5\xe1\xbf\xa6\xce\xbc\xce\xb1, "sopro"). Diversos estudiosos da B\xc3\xadblia notaram que, de acordo com Paulo, a carne n\xc3\xa3o tem papel nenhum na ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o, pois os crist\xc3\xa3os s\xc3\xa3o todos feitos imortais. Por\xc3\xa9m, nos Evangelhos, a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o, como no caso da ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o de Jesus, \xc3\xa9 apresentada com uma \xc3\xaanfase cada vez maior na ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o da carne: o t\xc3\xbamulo vazio em Marcos, as mulheres agarrando os p\xc3\xa9s de Jesus ressuscitado em Mateus, a insist\xc3\xaancia do Jesus ressuscitado de que ele era de "carne e osso" e n\xc3\xa3o apenas um esp\xc3\xadrito ou "sopro" em Lucas at\xc3\xa9 finalmente Jesus encorajar os disc\xc3\xadpulos que lhe toquem os ferimentos em Jo\xc3\xa3o._NEWLINE_Al\xc3\xa9m disso, em Mateus 16 e Lucas 11, Jesus cita o Sinal de Jonas, uma alus\xc3\xa3o \xc3\xa0 ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mortos. Nos Atos dos Ap\xc3\xb3stolos, cap\xc3\xadtulos 4, 17, 23 e 24, os ap\xc3\xb3stolos argumentam em defesa desta doutrina.\n_START_SECTION_\nCredo de Niceia e o cristianismo primitivo\n_START_PARAGRAPH_\nOs Padres da Igreja Ireneu e Justino M\xc3\xa1rtir, no s\xc3\xa9culo II, escreveram contra a ideia de que apenas a alma sobreviveria. Justino insiste que uma pessoa \xc3\xa9 tanto corpo quanto alma e que Cristo prometera reviver ambos, da mesma forma que Seu pr\xc3\xb3prio corpo foi ressuscitado._NEWLINE_Apesar de a doutrina crist\xc3\xa3 da ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o ser baseada nas cren\xc3\xa7as judaicas, a \xc3\xaanfase no quanto disto envolvia o corpo terreno aumentou conforme o cristianismo se espalhava por entre as popula\xc3\xa7\xc3\xb5es gregas, como notou pela primeira vez o estudioso Dag \xc3\x98istein Endsj\xc3\xb8, que relacionou o fen\xc3\xb4meno \xc3\xa0s tradicionais cren\xc3\xa7as gregas sobre a verdadeira imortalidade, que envolvia tanto o corpo quanto a alma. Emboras o gregos acreditassem que uns poucos indiv\xc3\xadduos teriam sido ressuscitados para uma imortalidade corporal]] e que este era, na verdade, o melhor destino poss\xc3\xadvel, n\xc3\xa3o havia uma cren\xc3\xa7a grega numa ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o geral dos mortos. De fato, eles defendiam que, uma vez que o corpo tenha sido destru\xc3\xaddo, n\xc3\xa3o haveria mais possibilidade de retorno \xc3\xa0 vida, pois nem mesmo os deuses poderia recriar o corpo. Como tamb\xc3\xa9m foi demonstrado pela primeira vez por Endsj\xc3\xb8, diversos Padres da Igreja mais antigos, como Pseudo-Justino, Justino M\xc3\xa1rtir, Tatiano, Ireneu e Aten\xc3\xa1goras de Atenas, discutem sobre as cren\xc3\xa7as crist\xc3\xa3s sobre a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mortos e tentaram encontrar formas de responder a este tradicional ceticismo grego \xc3\xa0 continuidade f\xc3\xadsica p\xc3\xb3s-morte. O corpo humano n\xc3\xa3o podia ser aniquilado, somente dissolvido \xe2\x80\x94 ele n\xc3\xa3o poderia nem mesmo ser integrado ao corpo dos que o devorassem. Assim, Deus s\xc3\xb3 teria, segundo eles, que remontar as pequenas partes dos corpos dissolvidos na ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_A maior parte das denomina\xc3\xa7\xc3\xb5es crist\xc3\xa3s professam acreditar no Credo de Niceia, que afirma a "ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mortos". Elas continuam a defender a cren\xc3\xa7a de que haver\xc3\xa1 uma ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o universal e geral dos mortos "no fim dos tempos", como disse Paulo: \xc2\xab...tem fixado um dia em que h\xc3\xa1 de julgar o mundo com justi\xc3\xa7a pelo var\xc3\xa3o que para isto destinou...\xc2\xbb (Atos 17:31) e \xc2\xab...que h\xc3\xa1 de haver uma ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o tanto dos justos como dos injustos\xc2\xbb (Atos 24:15).\n_START_SECTION_\nLuteranismo\n_START_PARAGRAPH_\nEmbora Martinho Lutero acreditasse na ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mortos e ensinasse a doutrina combinada com a do sono da alma, esta n\xc3\xa3o \xc3\xa9 a vis\xc3\xa3o majorit\xc3\xa1ria do Luteranismo e a maior parte dos luteranos tradicionalmente acreditam na ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o do corpo em combina\xc3\xa7\xc3\xa3o com uma alma imortal._NEWLINE_De acordo com o S\xc3\xadnodo de Missouri da Igreja Luterana (LCMS), no \xc3\xbaltimo dia, todos os mortos ser\xc3\xa3o ressuscitados. Suas almas ent\xc3\xa3o ser\xc3\xa3o reunidas aos mesmos corpos que tinham antes de morrer. Os corpos ser\xc3\xa3o ent\xc3\xa3o alterados, o dos injustos para um estado de eterna vergonha e tormento, o dos justos para uma estado de eterna gl\xc3\xb3ria celestial.\n_START_SECTION_\nAnglicanismo\n_START_PARAGRAPH_\nH\xc3\xa1 muitos te\xc3\xb3logos, como Thomas Oden, escritores crist\xc3\xa3os muito populares, como Randy Alcorn, e estudiosos crist\xc3\xa3os, como o bispo anglicano de Durham N.T. Wright, que defenderam a primazia da ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o para a f\xc3\xa9 crist\xc3\xa3._NEWLINE_Entrevistado pela revista Time em 2008, Wright falou da "ideia de uma ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o corp\xc3\xb3rea que as pessoas negam quando falam de suas \'almas indo para o c\xc3\xa9u\'" acrescentando: "Eu j\xc3\xa1 ouvi muitos vezes pessoas dizendo \'Eu irei para o c\xc3\xa9u logo e n\xc3\xa3o precisarei deste corpo est\xc3\xbapido aqui, gra\xc3\xa7as a Deus\'. Esta \xc3\xa9 uma distor\xc3\xa7\xc3\xa3o perigosa, ainda mais por ser n\xc3\xa3o intencional". Ele explica: "Na B\xc3\xadblia, somos ensinados que, se morrermos e entramos num estado intermedi\xc3\xa1rio. Isto \xc3\xa9 \'consciente\', mas compar\xc3\xa1vel \xc3\xa0 sensa\xc3\xa7\xc3\xa3o de estar vivo corporalmente ser\xc3\xa1 como estar dormindo. A isto se seguir\xc3\xa1 a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o em novos corpos... Nossa cultura est\xc3\xa1 muito interessada na vida depois da morte, mas o Novo Testamento est\xc3\xa1 muito mais interessado no que eu chamo de vida ap\xc3\xb3s a vida ap\xc3\xb3s a morte".\n_START_SECTION_\nMetodistas e outros evang\xc3\xa9licos\n_START_PARAGRAPH_\nO reverendo M. Douglas Meeks, professor de teologia na Vanderbilt Divinity School, afirma que "\xc3\xa9 muito importante para os crist\xc3\xa3os acreditarem na ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o do corpo". F. Belton Joyner, United Methodist Answers, afirma que o "Novo Testamento n\xc3\xa3o fala de uma imortalidade natural da alma, como se ela n\xc3\xa3o morresse de fato. Ele fala da ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o do corpo, a mesma afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o que \xc3\xa9 feita cada vez que proferimos o hist\xc3\xb3rico Credo dos Ap\xc3\xb3stolos e o cl\xc3\xa1ssico Credo de Niceia"_NEWLINE_No \xc2\xb6128 do "Livro da Disciplina" da Igreja Metodista Livre est\xc3\xa1 escrito: "Haver\xc3\xa1 a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o corporal dos mortos tanto dos justos quanto dos injustos, dos que fizeram bem para a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o da vida, dos que fizeram mal para a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o da dana\xc3\xa7\xc3\xa3o. O corpo ressuscitado ser\xc3\xa1 um corpo espiritual, mas a pessoa ir\xc3\xa1 estar completa e identific\xc3\xa1vel. A ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o de Cristo \xc3\xa9 a garantia da ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o para a vida dos que est\xc3\xa3o n\'Ele". John Wesley, o fundador da Igreja Metodista, em seu serm\xc3\xa3o "Sobre a Ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Mortos", defendeu a doutrina, afirmando: "H\xc3\xa1 muitos lugares das Escrituras que a declaram claramente. S\xc3\xa3o Paulo, no vers\xc3\xadculo 53 deste cap\xc3\xadtulo, nos conta que \'\xc3\xa9 necess\xc3\xa1rio que este corpo corrupt\xc3\xadvel se revista da incorruptibilidade, e que este corpo mortal se revista da imortalidade\' [ I Cor\xc3\xadntios 15:53 ]. Al\xc3\xa9m disso, diversos hinos metodistas importantes, como os de Charles Wesley, ligam a "nossa ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o" com a "ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o de Cristo"._NEWLINE_"A Base Doutrin\xc3\xa1ria da Alian\xc3\xa7a Evang\xc3\xa9lica" (The Doctrinal Basis of the Evangelical Alliance) afirma a cren\xc3\xa7a na "ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos corpos, o julgamento do mundo por nosso Senhor Jesus Cristo, com ben\xc3\xa7\xc3\xa3o eterna para os justos e a eterna puni\xc3\xa7\xc3\xa3o para os \xc3\xadmpios".\n_START_SECTION_\nIgrejas Batistas\n_START_PARAGRAPH_\nJames Leo Garrett Jr.,  E. Glenn Hinson e  James E. Tull escreveram que "os batistas tradicionalmente tem defendido a cren\xc3\xa7a de que Cristo se ergueu triunfal sobre a morte, o pecado e o inferno numa ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o corporal da morte".\n_START_SECTION_\nAnabatistas, Testemunhas de Jeov\xc3\xa1 e Restauracionistas\n_START_PARAGRAPH_\nDiversas denomina\xc3\xa7\xc3\xb5es crist\xc3\xa3s, como os anabatistas e os socinianos da Reforma Protestante, os adventistas do s\xc3\xa9timo dia, cristadelfianos, testemunhas de Jeov\xc3\xa1 e te\xc3\xb3logos de diferentes tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es rejeitam a ideia da imortalidade de uma alma n\xc3\xa3o f\xc3\xadsica denunciando o que acreditam ser uma vest\xc3\xadgio do neoplatonismo e outras tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es pag\xc3\xa3s no cristianismo. Para eles, os mortos permanecem mortos (e n\xc3\xa3o seguem imediatamente para o c\xc3\xa9u, inferno ou purgat\xc3\xb3rio) at\xc3\xa9 que a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o f\xc3\xadsica de alguns ou de todos os mortos ocorra no fim dos tempos, numa ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o geral. Alguns grupos, principalmente os cristadelfianos, consideram que n\xc3\xa3o haver\xc3\xa1 uma ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o universal e que \xc3\xa9 justamente quando se dar\xc3\xa1 a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o que o Ju\xc3\xadzo Final se realizar\xc3\xa1, com a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o somente dos justos.\n_START_SECTION_\nMilenialistas\n_START_PARAGRAPH_\nAlguns comentaristas b\xc3\xadblicos interpretam o Apocalipse como implicando em duas ressurrei\xc3\xa7\xc3\xb5es dos mortos, uma antes do "Mil\xc3\xaanio" e a outra depois.\n_START_SECTION_\nA Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos \xc3\x9altimos Dias\n_START_PARAGRAPH_\nDe acordo com a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos \xc3\x9altimos Dias (conhecida como "LDS", de seu nome em ingl\xc3\xaas, Later Day Saints; conhecidos como "m\xc3\xb3rmons"), os esp\xc3\xadritos dos mortos existem num lugar chamado mundo espiritual antes da ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o, que \xc3\xa9 similar, apesar de fundamentalmente diferente, do tradicional conceito de "c\xc3\xa9u" e "inferno". Acredita-se que o esp\xc3\xadrito mantenha suas vontades, cren\xc3\xa7as e desejos na vida ap\xc3\xb3s a morte._NEWLINE_A doutrina LDS ensina que Jesus Cristo foi a primeira pessoa a ser ressuscitada e que todos os que viveram na terra ser\xc3\xa3o ressuscitados por causa d\'Ele, independente de como viveram suas vidas. A LDS ensina que n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o todos ressuscitados ao mesmo tempo; os justos ir\xc3\xa3o numa "primeira ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o" e os pecadores impenitentes, na "\xc3\xbaltima ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o"._NEWLINE_Acredita-se que a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o re\xc3\xbana novamente o esp\xc3\xadrito e o corpo novamente e a LDS ensina que o corpo (carne e osso) ser\xc3\xa3o reunidos e tornados incorrupt\xc3\xadveis, um estado que inclui a imortalidade._NEWLINE_Segundo a doutrina da LDS, acredita-se ainda que uns poucos indiv\xc3\xadduos excepcionais podem ser removidos da terra "sem experimentarem a morte". Este evento \xc3\xa9 chamado de transla\xc3\xa7\xc3\xa3o e acredita-se que estes indiv\xc3\xadduos mantenham seus corpos num estado purificado, embora eles tamb\xc3\xa9m, quando a hora chegar, dever\xc3\xa3o receber a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nPouca \xc3\xaanfase moderna\n_START_PARAGRAPH_\nOs primeiros Padres da Igreja defenderam a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mortos contra a cren\xc3\xa7as pag\xc3\xa3 de que a alma imortal seguia para mundo subterr\xc3\xa2neo imediatamente depois da morte. Hoje em dia, por\xc3\xa9m, \xc3\xa9 uma cren\xc3\xa7a crist\xc3\xa3 muito popular a de que as almas dos justos v\xc3\xa3o direto para o c\xc3\xa9u._NEWLINE_No final do per\xc3\xadodo medieval, a era moderna trouxe consigo uma mudan\xc3\xa7a no pensamento crist\xc3\xa3o, da \xc3\xaanfase na ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o do corpo de volta para a imortalidade da alma. Esta mudan\xc3\xa7a foi o resultado de uma mudan\xc3\xa7a no "zeitgeist", uma rea\xc3\xa7\xc3\xa3o ao Renascimento e finalmente ao Iluminismo. Dartigues observou que "especialmente entre os s\xc3\xa9culos XVII e XIX, a linguagem piedosa popular j\xc3\xa1 n\xc3\xa3o invocava mais a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o da alma, mas vida eterna. Embora os livros-texto teol\xc3\xb3gicos ainda mencionassem a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o, lidavam com ela mais como uma quest\xc3\xa3o especulativa do que como um problema existencial"._NEWLINE_Esta mudan\xc3\xa7a foi apoiada n\xc3\xa3o apenas pelas Escrituras, mas principalmente pela religi\xc3\xa3o popular do Iluminismo, o chamado "de\xc3\xadsmo", que permitia a exist\xc3\xaancia de um ser supremo, como a causa primeira ou a M\xc3\xb3nade filos\xc3\xb3fica, mas rejeitava qualquer intera\xc3\xa7\xc3\xa3o pessoal com ela. O de\xc3\xadsmo, que foi principalmente liderado pela racionalidade e pela raz\xc3\xa3o, permitia a cren\xc3\xa7a da imortalidade da alma, mas n\xc3\xa3o necessariamente na ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mortos. O de\xc3\xadsta americano Ethan Allen exprime exatamente este ponto de vista em sua obra "Raz\xc3\xa3o, o \xc3\x9anico Or\xc3\xa1culo do Homem" (Reason the Only Oracle of Man; 1784), na qual ele argumenta, no pref\xc3\xa1cio, que quase todos os problemas filos\xc3\xb3ficos est\xc3\xa3o al\xc3\xa9m da compreens\xc3\xa3o humana, incluindo os milagres do cristianismo, mas permite a exist\xc3\xaancia de uma alma imaterial imortal.\n_START_SECTION_\nInflu\xc3\xaancia na Lei e nos costumes\n_START_PARAGRAPH_\nAntigamente, acreditava-se amplamente que, para ser ressuscitado no Ju\xc3\xadzo Final, o corpo deveria estar inteiro e, preferencialmente, orientado com os p\xc3\xa9s para o leste para que a pessoa se levantasse olhando para Deus_NEWLINE_Um Ato do Parlamento do reinado de Henrique VIII estipulava que apenas os cad\xc3\xa1veres de assassinos executados poderiam ser utilizados em disseca\xc3\xa7\xc3\xb5es, o que era visto como uma "puni\xc3\xa7\xc3\xa3o adicional" pelo crime cometido. Se uma pessoa acredita que o desmembramento do corpo ap\xc3\xb3s a morte impede a possibilidade da ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o de um corpo intacto no Ju\xc3\xadzo Final, ent\xc3\xa3o uma execu\xc3\xa7\xc3\xa3o p\xc3\xb3s-morte \xc3\xa9 uma forma efetiva de punir um criminoso._NEWLINE_As atitudes em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o a este tema mudaram muito devagar em muitos pa\xc3\xadses. No Reino Unido, por exemplo, a liga\xc3\xa7\xc3\xa3o entre o corpo e a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o s\xc3\xb3 foi rompida no in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo XX, quando a crema\xc3\xa7\xc3\xa3o foi legalizada em 1902.\n_START_SECTION_\nIsl\xc3\xa3\n_START_PARAGRAPH_\nNo isl\xc3\xa3, acredita-se que o Yawm al-Qiy\xc4\x81mah (em \xc3\xa1rabe: \xd9\x8a\xd9\x88\xd9\x85 \xd8\xa7\xd9\x84\xd9\x82\xd9\x8a\xd8\xa7\xd9\x85\xd8\xa9; "o Dia da Ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o")  ou Yawm ad-Din (em \xc3\xa1rabe: \xd9\x8a\xd9\x88\xd9\x85 \xd8\xa7\xd9\x84\xd8\xaf\xd9\x8a\xd9\x86; "o Dia do Julgamento") seja o dia em que Deus ("Al\xc3\xa1") fara seu julgamento sobre a humanidade. A sequ\xc3\xaancia de eventos, de acordo com a vers\xc3\xa3o majorit\xc3\xa1ria, \xc3\xa9 a aniquila\xc3\xa7\xc3\xa3o de todas as criaturas, a ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o dos corpos e o julgamento de todas as criaturas inteligentes._NEWLINE_A data exata em que estes eventos ir\xc3\xa1 ocorrer \xc3\xa9 desconhecida, por\xc3\xa9m, diz-se que haver\xc3\xa1 grandes e pequenos sinais que ocorrer\xc3\xa3o perto da \xc3\xa9poca do Qiyamah. Muitos versos cor\xc3\xa2nicos, especialmente os mais antigos, s\xc3\xa3o dominados pela ideia da aproxima\xc3\xa7\xc3\xa3o constante do dia da ressurrei\xc3\xa7\xc3\xa3o.'