b'\n_START_ARTICLE_\nSenhor do s\xc3\xa1bado\n_START_PARAGRAPH_\nSenhor do S\xc3\xa1bado ou Senhor do Sab\xc3\xa1 \xc3\xa9 um epis\xc3\xb3dio da vida de Jesus que aparece nos tr\xc3\xaas evangelhos sin\xc3\xb3ticos, em Mateus 12:1-8, Lucas 6:1-5 e Marcos 2:23-28. Ele relata o encontro de Jesus, seus ap\xc3\xb3stolos e os fariseus na primeira de suas "quatro controv\xc3\xa9rsias sobre o Sabbath".\n_START_SECTION_\nInterpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nH\xc3\xa1 diferentes interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre a refer\xc3\xaancia ao Filho do Homem, inclusive no trecho em Evangelho de Mateus. Ela pode significar que Jesus estaria alegando ser Deus ou apenas que os ap\xc3\xb3stolos estavam livres para fazerem o que quiserem no s\xc3\xa1bado._NEWLINE_Neste trecho, Jesus lembra os disc\xc3\xadpulos de uma hist\xc3\xb3ria sobre David encontrada em I Samuel (I Samuel 21:31), na qual ele havia recebido permiss\xc3\xa3o para comer o p\xc3\xa3o da proposi\xc3\xa7\xc3\xa3o reservado aos sacerdotes (detalhado em Lev\xc3\xadtico 24:5-9). Assim, se David p\xc3\xb4de quebrar um mandamento por causa da fome, Jesus tamb\xc3\xa9m poderia. Em Marcos, Jesus afirma que isto teria ocorrido quando Abiatar era sumo sacerdote enquanto que o texto em Samuel afirma que o sumo sacerdote na \xc3\xa9poca era Aimeleque, pai de Abiatar. Nem Lucas e nem Mateus citam um nome. \xc3\x89 poss\xc3\xadvel que Marcos tenha simplesmente cometido um erro ou estava de posse de uma c\xc3\xb3pia incompleta ou incorreta do Livro de Samuel. Uns poucos manuscritos de Marcos omitem esta frase, mas a maior parte dos acad\xc3\xaamicos acredita que o nome do sumo sacerdote de fato foi escrito por Marcos e n\xc3\xa3o por um copista posterior._NEWLINE_O cap\xc3\xadtulo 2 de Marcos termina com Jesus afirmando que \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m o Senhor do S\xc3\xa1bado (Marcos 2:27-28), uma confirma\xc3\xa7\xc3\xa3o da preced\xc3\xaancia das necessidades humanas frente \xc3\xa0 estrita observ\xc3\xa2ncia da Lei. Alguns v\xc3\xaam nisto uma ruptura em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao entendimento judaico sobre a Lei (veja Cristianismo e juda\xc3\xadsmo). Tanto Lucas (Lucas 6:1-5) quanto Mateus (Mateus 12:1-8) n\xc3\xa3o trazem a senten\xc3\xa7a da passagem em Marcos, "O s\xc3\xa1bado foi feito por causa do homem, e n\xc3\xa3o o homem por causa do s\xc3\xa1bado". Defensores da hip\xc3\xb3tese do documento Q afirmam que Lucas e Marcos, ao copiarem este trecho de Marcos, omitiram a frase por consider\xc3\xa1-la muito radical. Jesus afirma na frase saber para que serve o sab\xc3\xa1 \xe2\x80\x94 e, portanto, a mente de Deus \xe2\x80\x94 e se iguala ao "Senhor do S\xc3\xa1bado", que \xc3\xa9 Deus, uma afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o com importantes implica\xc3\xa7\xc3\xb5es cristol\xc3\xb3gicas._NEWLINE_Lucas relata que o evento ocorreu numa data espec\xc3\xadfica, \xcf\x83\xce\xb1\xce\xb2\xce\xb2\xce\xb1\xcf\x84\xcf\x89 \xce\xb4\xce\xb5\xcf\x85\xcf\x84\xce\xb5\xcf\x81\xce\xbf\xcf\x80\xcf\x81\xcf\x89\xcf\x84\xcf\x89 ("sabbat\xc5\x8d deuteropr\xc5\x8dt\xc5\x8d"), um trecho que n\xc3\xa3o aparece em todas as vers\xc3\xb5es em portugu\xc3\xaas (como a Tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o Brasileira da B\xc3\xadblia em Lucas 6:1 ou na Nova Vers\xc3\xa3o Internacional), mas que, na Almeida Corrigida e Revisada Fiel \xc3\xa9 traduzido como "segundo s\xc3\xa1bado ap\xc3\xb3s o primeiro", uma frase que n\xc3\xa3o aparece mais em lugar nenhum em todo o Novo Testamento. Jeremy Myers sugere que este seria o dia do Shavuot ("Festival das Semanas"), o que poderia dar um significado adicional ao ato de Jesus, pois apenas os sacerdotes podiam colher trigo e process\xc3\xa1-lo no sab\xc3\xa1 para fazer o p\xc3\xa3o da proposi\xc3\xa7\xc3\xa3o (que eles podiam comer). Jesus concedeu este privil\xc3\xa9gio aos seus disc\xc3\xadpulos, indicando, em ess\xc3\xaancia, que o sacerd\xc3\xb3cio estaria aberto para todos. Esta tese indicaria uma ruptura radical com os costumes e estruturas sociais antigas e seria particularmente danoso para os sacerdotes._NEWLINE_O pensamento majorit\xc3\xa1rio entre os acad\xc3\xaamicos \xc3\xa9 de que o sab\xc3\xa1 \xe2\x80\x94 e a observ\xc3\xa2ncia adequada da Lei Mosaica em geral \xe2\x80\x94 era um ponto de disc\xc3\xb3rdia entre Jesus e outros mestres judeus. Uma vis\xc3\xa3o minorit\xc3\xa1ria, defendida por estudiosos como E. P. Sanders, \xc3\xa9 de que nada disso constitui uma prova de uma rejei\xc3\xa7\xc3\xa3o da Lei. Sanders afirma, por exemplo, que n\xc3\xa3o havia um conflito significativo entre os fariseus vistos como um grupo e Jesus e que a igreja demorou algum tempo para formar sua pr\xc3\xb3pria opini\xc3\xa3o sobre o sab\xc3\xa1, o que tornaria dif\xc3\xadcil de acreditar que Jesus tenha ensinado uma posi\xc3\xa7\xc3\xa3o ou outra e sido ignorado. O artigo da Enciclop\xc3\xa9dia Judaica sobre Jesus argumenta que a Halac\xc3\xa1 ("Lei judaica") n\xc3\xa3o havia atingido sua forma definitiva na \xc3\xa9poca por causa das disputas entre Bet Hillel e Bet Shammai (veja Hillel e Shammai)._NEWLINE_Havia debates tamb\xc3\xa9m dentro do pr\xc3\xb3prio cristianismo primitivo, como o que ocorreu no Conc\xc3\xadlio de Jerusal\xc3\xa9m entre Paulo e os judeo-crist\xc3\xa3os sobre o quanto da Lei Mosaica deveria um crist\xc3\xa3o seguir. Esta passagem pode ter sido utilizada pelos primeiros crist\xc3\xa3os para apoiar os que defendiam uma observ\xc3\xa2ncia menos estrita do sab\xc3\xa1 contra judeus como os fariseus, que defendiam uma linha dura em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao tema. Segundo a Enciclop\xc3\xa9dia judaica, "...rabinos mais estritos permitiam apenas o salvamento de uma vida como desculpa para a mais singela viola\xc3\xa7\xc3\xa3o do descanso do sab\xc3\xa1 (Shab. xxii. 6)" (ver tamb\xc3\xa9m Conc\xc3\xadlio de J\xc3\xa2mnia)._NEWLINE_O Jesus Seminar determinou que Marcos 2:23-28, Mateus 12:1-8 e Lucas 6:1-5 s\xc3\xa3o atos de Jesus da categoria "rosa", ou seja, "uma aproxima\xc3\xa7\xc3\xa3o do que Jesus fez", e chama este epis\xc3\xb3dio de "Observ\xc3\xa2ncia do sab\xc3\xa1".'