b'\n_START_ARTICLE_\nSecularidade\n_START_PARAGRAPH_\nSecularidade (qualidade ou caracter\xc3\xadstica de secular) \xc3\xa9 a condi\xc3\xa7\xc3\xa3o de quem vive no s\xc3\xa9culo, isto \xc3\xa9, entre as coisas do mundo e da vida. Op\xc3\xb5e-se ao estado religioso, pr\xc3\xb3prio dos que fizeram votos._NEWLINE_Segundo Boaventura de Sousa Santos, do ponto de vista da sociologia pol\xc3\xadtica, h\xc3\xa1 distin\xc3\xa7\xc3\xa3o entre secularismo e secularidade. Secularismo, segundo ele, implica restringir a religi\xc3\xa3o ao espa\xc3\xa7o privado exclusivamente. J\xc3\xa1 a secularidade sup\xc3\xb5e a permiss\xc3\xa3o das express\xc3\xb5es religiosas no espa\xc3\xa7o p\xc3\xbablico como afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o da pr\xc3\xb3pria liberdade de todos os cidad\xc3\xa3os.\n_START_SECTION_\nInterpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o te\xc3\xb3rica crist\xc3\xa3\n_START_PARAGRAPH_\nA palavra "secular" vem do termo latino saecul\xc4\x81ris, e e significa \'secular, relativo a s\xc3\xa9culo. No latim eclesi\xc3\xa1stico, significa "secular, profano, mundano, relativo ao mundo"._NEWLINE_Teologicamente, o termo latino saeculum traduz o uso b\xc3\xadblico do grego antigo \xce\xb1\xe1\xbc\xb0\xcf\x8e\xce\xbd (ciclo temporal da hist\xc3\xb3ria da salva\xc3\xa7\xc3\xa3o), isto \xc3\xa9, a "era", originalmente de sentido temporal, mais tarde estendida tamb\xc3\xa9m \xc3\xa0 no\xc3\xa7\xc3\xa3o espacial. Nesse sentido, o Antigo Testamento fala de s\xc3\xa9culos: passado (tempo antes da Cria\xc3\xa7\xc3\xa3o), presente (desde o pecado original at\xc3\xa9 o Dia de Yahweh) e futuros (ap\xc3\xb3s o Dia de Yahweh os "s\xc3\xa9culos dos s\xc3\xa9culos"). S\xc3\xa3o Paulo, por\xc3\xa9m, introduz uma dila\xc3\xa7\xc3\xa3o: o Dia de Yahweh j\xc3\xa1 come\xc3\xa7ou com a Encarna\xc3\xa7\xc3\xa3o do Verbo, mas, antes da Parusia de Jesus Cristo, o s\xc3\xa9culo futuro s\xc3\xb3 est\xc3\xa1 presente de forma incoada: Satan\xc3\xa1s det\xc3\xa9m o imp\xc3\xa9rio no tempo presente, ainda que sua derrota esteja irremediavelmente decretada. Por isso, o "s\xc3\xa9culo presente", na B\xc3\xadblia, reveste-se \xc3\xa0s vezes de car\xc3\xa1ter pejorativo, especialmente em alguns textos juninos.\n_START_SECTION_\nPosi\xc3\xa7\xc3\xb5es dos cat\xc3\xb3licos: secularidade absoluta ou relativa\n_START_PARAGRAPH_\nO processo de seculariza\xc3\xa7\xc3\xa3o pode ser compreendido de dois modos: forte e brando. A seculariza\xc3\xa7\xc3\xa3o forte refere-se a uma afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o da autonomia absoluta do homem. Tal secularidade seria uma reedi\xc3\xa7\xc3\xa3o da vis\xc3\xa3o prometeica do homem, presente entre os rom\xc3\xa2nticos, marxistas e nietzschianos. Essa vis\xc3\xa3o est\xc3\xa1 na base do laicismo._NEWLINE_A seculariza\xc3\xa7\xc3\xa3o branda, por sua vez, refere-se a uma afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o da autonomia relativa do temporal. \xc3\x89 uma desclericaliza\xc3\xa7\xc3\xa3o da vis\xc3\xa3o de mundo, uma abertura ao di\xc3\xa1logo tolerante. Nem sempre tal abertura foi realizada por alguns cat\xc3\xb3licos no respeito \xc3\xa0 sua pr\xc3\xb3pria identidade crist\xc3\xa3, ocasionando a rea\xc3\xa7\xc3\xa3o de personagens ou grupos ditos tradicionalistas. N\xc3\xa3o obstante, a Igreja Cat\xc3\xb3lica defende o di\xc3\xa1logo com a Modernidade sob a \xc3\xa9gide da liberdade religiosa. Inclusive, viram grande desenvolvimento os movimentos laicos dentro da Igreja e espiritualidades compat\xc3\xadveis com a condi\xc3\xa7\xc3\xa3o secular da franca maioria dos fi\xc3\xa9is cat\xc3\xb3licos, tanto leigos quanto cl\xc3\xa9rigos seculares._NEWLINE_Segundo a vis\xc3\xa3o cat\xc3\xb3lica, as vertiginosas mudan\xc3\xa7as sociais dos \xc3\xbaltimos s\xc3\xa9culos criaram um campo ampl\xc3\xadssimo de atua\xc3\xa7\xc3\xa3o, que constitui o mais radical desafio da hist\xc3\xb3ria. Esse pluralismo \xc3\xa9 bom, mas necessita de instrumentos de uni\xc3\xa3o e di\xc3\xa1logo para n\xc3\xa3o cair na falsa disjun\xc3\xa7\xc3\xa3o p\xc3\xbablico \xe2\x80\x93 privado. Nesse sentido, um patamar a ser conquistado \xc3\xa9 a autonomia integrada das esferas religiosa e estatal: a secularidade significa ser do mundo e responsabilizar-se por ele; mas a f\xc3\xa9 acolhida, pensada e vivida tamb\xc3\xa9m faz-se necessariamente cultura. S\xc3\xa3o Josemaria Escriv\xc3\xa1 de Balaguer, fundador da Opus Dei, sugeria: "Com a tua conduta de cidad\xc3\xa3o crist\xc3\xa3o, mostra \xc3\xa0s pessoas a diferen\xc3\xa7a que h\xc3\xa1 entre viver triste e viver alegre; entre sentir\xe2\x80\x91se t\xc3\xadmido e sentir\xe2\x80\x91se audaz; entre agir com cautela, com duplicidade \xe2\x80\x93 com hipocrisia! \xe2\x80\x94, e agir como homem simples de uma s\xc3\xb3 pe\xc3\xa7a. \xe2\x80\x94 Numa palavra, entre ser mundano e ser filho de Deus". Assim, segundo a Igreja Cat\xc3\xb3lica, secularidade, \xc3\xa9 amor ao mundo redimido; mundanismo, por\xc3\xa9m, \xc3\xa9 amor ao pecado.'