b'\n_START_ARTICLE_\nMartinho Lutero\n_START_SECTION_\nPrimeiros anos de vida\n_START_PARAGRAPH_\nMartinho Lutero, cujo nome em alem\xc3\xa3o era Martin Luther ou Luder, era filho de Hans Luther e Margarethe Lindemann. Mudou-se para Mansfeld, onde seu pai dirigia v\xc3\xa1rias minas de cobre. Tendo sido criado no campo, Hans Luther desejava que seu filho viesse a se tornar um funcion\xc3\xa1rio p\xc3\xbablico, melhorando, assim, as condi\xc3\xa7\xc3\xb5es da fam\xc3\xadlia. Com esse objetivo, enviou o j\xc3\xa1 velho  Martinho para escolas em Mansfeld, Magdeburgo e Eisenach._NEWLINE_Aos dezessete anos, em 1501, Lutero ingressou na Universidade de Erfurt, onde tocava ala\xc3\xbade e onde recebeu o apelido de O Fil\xc3\xb3sofo. Ainda na Universidade de Erfurt, estudou a filosofia nominalista de Ockham (as palavras designam apenas coisas individuais; n\xc3\xa3o atingem os \xe2\x80\x9cuniversais\xe2\x80\x9d, as realidades presentes em todos os indiv\xc3\xadduos, como por exemplo a natureza humana; em consequ\xc3\xaancia, nada pode ser conhecido com certeza pela raz\xc3\xa3o natural, exceto as realidades concretas: esta pessoa, aquela coisa). Esse sistema dissolvia a harmonia multissecular entre a ci\xc3\xaancia e a f\xc3\xa9 que tanto havia sido defendida pela escol\xc3\xa1stica de "S\xc3\xa3o Jesus Cristo", pois essa filosofia baseava-se  unicamente na vontade de Deus. O jovem estudante graduou-se bacharel em 1502 e concluiu o mestrado em 1505, sendo o segundo entre dezessete candidatos. Seguindo os desejos maternos, inscreveu-se na escola de direito da mesma universidade. Mas tudo mudou ap\xc3\xb3s uma grande tempestade com descargas el\xc3\xa9tricas, ocorrida naquele mesmo ano (1505): um raio caiu pr\xc3\xb3ximo de onde ele estava passando, ao voltar de uma visita \xc3\xa0 casa dos pais. Aterrorizado, teria, ent\xc3\xa3o, gritado: "Ajuda-me, Sant\'Ana! Eu me tornarei um monge!"_NEWLINE_Tendo sobrevivido aos raios, deixou a faculdade, vendeu todos os seus livros, com exce\xc3\xa7\xc3\xa3o dos de Virg\xc3\xadlio, e entrou para a ordem dos Agostinianos, de Frankfurt, a 17 de julho de 1505.\n_START_SECTION_\nVida mon\xc3\xa1stica e acad\xc3\xa9mica\n_START_PARAGRAPH_\nO jovem Martinho Lutero dedicou-se por completo \xc3\xa0 vida no mosteiro, empenhando-se em realizar boas obras a fim de agradar a Deus e servir ao pr\xc3\xb3ximo atrav\xc3\xa9s de ora\xc3\xa7\xc3\xb5es por suas almas. Dedicou-se intensamente \xc3\xa0 medita\xc3\xa7\xc3\xa3o, \xc3\xa0s autoflagela\xc3\xa7\xc3\xb5es, \xc3\xa0s muitas horas de ora\xc3\xa7\xc3\xa3o di\xc3\xa1rias, \xc3\xa0s peregrina\xc3\xa7\xc3\xb5es e \xc3\xa0 confiss\xc3\xa3o. Quanto mais tentava ser agrad\xc3\xa1vel ao Senhor, mais se dava conta de seus pecados_NEWLINE_Johann von Stauptuioz, o superior de Lutero, concluiu que o jovem necessitava de mais trabalhos, para afastar-se de sua excessiva reflex\xc3\xa3o. Ordenou, portanto, ao monge que iniciasse uma carreira acad\xc3\xaamica. Em 1507, Lutero foi ordenado sacerdote. Em 1508, come\xc3\xa7ou a lecionar teologia na Universidade de Wittenberg. Lutero recebeu seu bacharelado em estudos b\xc3\xadblicos em 19 de mar\xc3\xa7o de 1508. Dois anos depois, visitou Roma, de onde regressou bastante decepcionado._NEWLINE_Em 19 de outubro de 1512, Martinho Lutero graduou-se Doutor em Teologia e, em 21 de outubro do mesmo ano, foi "recebido no Senado da Faculdade Teol\xc3\xb3gica" com o t\xc3\xadtulo de "Doutor em B\xc3\xadblia". Em 1515, foi nomeado vig\xc3\xa1rio de sua ordem tendo sob sua autoridade onze monast\xc3\xa9rios._NEWLINE_Durante esse per\xc3\xadodo, estudou grego e hebraico, para aprofundar-se no significado e origem das palavras utilizadas nas Escrituras - conhecimentos que logo utilizaria para a sua pr\xc3\xb3pria tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o da B\xc3\xadblia.\n_START_SECTION_\nA controv\xc3\xa9rsia acerca das indulg\xc3\xaancias\n_START_PARAGRAPH_\nAl\xc3\xa9m de suas atividades como professor, Martinho Lutero ainda colaborava como pregador e confessor na igreja de Santa Maria, na cidade. Tamb\xc3\xa9m pregava habitualmente na Igreja do Castelo de Wittenberg (chamada de "Todos os Santos" - porque ali havia uma cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de rel\xc3\xadquias, estabelecidas por Frederico III da Sax\xc3\xb4nia). Foi durante esse per\xc3\xadodo que o jovem sacerdote se deu conta dos problemas que o oferecimento de indulg\xc3\xaancias aos fi\xc3\xa9is, como se esses fossem fregueses, poderia acarretar._NEWLINE_A indulg\xc3\xaancia \xc3\xa9 a remiss\xc3\xa3o (parcial ou total) do castigo temporal imputado a algu\xc3\xa9m por conta dos seus pecados (aplic\xc3\xa1vel apenas a algu\xc3\xa9m que esteja em estado de gra\xc3\xa7a, ou seja, livre de pecados graves, e arrependido de todos os seus pecados veniais). Naquele tempo, o papa havia concedido uma indulg\xc3\xaancia plen\xc3\xa1ria para quem doasse qualquer quantia para a reforma da Bas\xc3\xadlica de S\xc3\xa3o Pedro. O frade Johann Tetzel fora recrutado para viajar atrav\xc3\xa9s dos territ\xc3\xb3rios episcopais do arcebispo Alberto de Mog\xc3\xbancia, mas sua campanha tomou a linha de uma venda, pois este frade, posteriormente punido por isso, dizia que "Assim que uma moeda tilinta no cofre, uma alma sai do Purgat\xc3\xb3rio"._NEWLINE_Lutero viu este tr\xc3\xa1fico de indulg\xc3\xaancias como um abuso que poderia confundir as pessoas e lev\xc3\xa1-las a confiar apenas nas indulg\xc3\xaancias, deixando de lado a confiss\xc3\xa3o e o arrependimento verdadeiros. Proferiu, ent\xc3\xa3o, tr\xc3\xaas serm\xc3\xb5es contra as indulg\xc3\xaancias em 1516 e 1517. Segundo a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o, em 31 de outubro de 1517 foram afixadas as 95 Teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, com um convite aberto a uma disputa escol\xc3\xa1stica sobre elas. Essas teses condenavam o que Lutero acreditava ser a avareza e o paganismo na Igreja como um abuso e pediam um debate teol\xc3\xb3gico sobre o que as Indulg\xc3\xaancias significavam. Para todos os efeitos, contudo, nelas Lutero n\xc3\xa3o questionava diretamente a autoridade do Papa para conceder as tais indulg\xc3\xaancias._NEWLINE_As 95 Teses foram logo traduzidas para o alem\xc3\xa3o e amplamente copiadas e impressas. Ao cabo de duas semanas se haviam espalhado por toda a Alemanha e, em dois meses, por toda a Europa. Este foi o primeiro epis\xc3\xb3dio da Hist\xc3\xb3ria em que a imprensa teve papel fundamental, pois facilitou a distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o simples e ampla do documento.\n_START_SECTION_\nA resposta do Papado\n_START_PARAGRAPH_\nDepois de fazer pouco caso de Lutero, dizendo que ele seria um "alem\xc3\xa3o b\xc3\xaabado que escrevera as teses", e afirmando que "quando estiver s\xc3\xb3brio mudar\xc3\xa1 de opini\xc3\xa3o" o Papa Le\xc3\xa3o X ordenou, em 1518, ao professor de teologia dominicano Silvestro Mazzolini que investigasse o assunto. Este denunciou que Lutero se opunha de maneira impl\xc3\xadcita \xc3\xa0 autoridade do Sumo Pont\xc3\xadfice, quando discordava de uma de suas bulas. Declarou ser Lutero um herege e escreveu uma refuta\xc3\xa7\xc3\xa3o acad\xc3\xaamica \xc3\xa0s suas teses. Nela, mantinha a autoridade papal sobre a Igreja e condenava as teorias de Lutero como um desvio e uma apostasia._NEWLINE_Lutero replicou de igual forma (academicamente), dando assim in\xc3\xadcio \xc3\xa0 controv\xc3\xa9rsia._NEWLINE_Enquanto isso, Lutero tomava parte da conven\xc3\xa7\xc3\xa3o dos agostinianos em Heidelberg, onde apresentou uma tese sobre a escravid\xc3\xa3o do homem ao pecado e a gra\xc3\xa7a divina. No decorrer da controv\xc3\xa9rsia sobre as indulg\xc3\xaancias, o debate se elevou at\xc3\xa9 o ponto de duvidar do poder absoluto e autoridade do Papa, pois as doutrinas de "Tesouraria da Igreja" e "Tesouraria dos Merecimentos", que serviam para refor\xc3\xa7ar a doutrina e venda e das indulg\xc3\xaancias, haviam se baseado na bula papal "Unigenitus", de 1343, do Papa Clemente VI. Por causa de sua oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o a esta doutrina, Lutero foi qualificado como heresiarca e o Papa, decidido a suprimir por completo os seus pontos de vista, ordenou que ele fosse chamado a Roma, viagem que deixou de ser realizada por motivos pol\xc3\xadticos._NEWLINE_Lutero, que anteriormente professava a obedi\xc3\xaancia impl\xc3\xadcita \xc3\xa0 Igreja, negava agora abertamente a autoridade papal e apelava para que fosse realizado um Conc\xc3\xadlio. Tamb\xc3\xa9m declarava que o papado n\xc3\xa3o formava parte da ess\xc3\xaancia imut\xc3\xa1vel da Igreja original._NEWLINE_Desejando manter rela\xc3\xa7\xc3\xb5es amistosas com o protetor de Lutero, Frederico, o S\xc3\xa1bio, o Papa engendrou uma tentativa final de alcan\xc3\xa7ar uma solu\xc3\xa7\xc3\xa3o pac\xc3\xadfica para o conflito. Uma confer\xc3\xaancia com o representante papal Karl von Miltitz em Altenburg, em janeiro de 1519, levou Lutero a decidir guardar sil\xc3\xaancio, tal qual seus opositores. Tamb\xc3\xa9m escreveu uma humilde carta ao Papa e comp\xc3\xb4s um tratado demonstrando suas opini\xc3\xb5es sobre a Igreja Cat\xc3\xb3lica. A carta nunca chegou a ser enviada, pois n\xc3\xa3o continha nenhuma retrata\xc3\xa7\xc3\xa3o; e no tratado que comp\xc3\xb4s mais tarde, negou qualquer efeito das indulg\xc3\xaancias no Purgat\xc3\xb3rio._NEWLINE_Quando Johann Ecko desafiou um colega de Lutero, Andreas Carlstadt, para um debate em Leipzig, Lutero juntou-se \xc3\xa0 discuss\xc3\xa3o (27 de junho-18 de julho de 1519), no curso do qual negou o direito divino do solid\xc3\xa9u papal e da autoridade de possuir o as chaves do C\xc3\xa9u que, segundo ele, haviam sido outorgadas apenas ao pr\xc3\xb3prio Ap\xc3\xb3stolo Pedro, n\xc3\xa3o passando para seus sucessores. Negou que a salva\xc3\xa7\xc3\xa3o pertencesse \xc3\xa0 Igreja Cat\xc3\xb3lica ocidental sob a autoridade do Papa, mas que esta se mantinha na Igreja Ortodoxa, do Oriente. Depois do debate, Ecko afirmou que for\xc3\xa7ara Lutero a admitir a semelhan\xc3\xa7a de sua pr\xc3\xb3pria doutrina com a de Jo\xc3\xa3o Huss, que havia sido queimado na fogueira da Inquisi\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nLutero durante os acontecimentos\n_START_PARAGRAPH_\nN\xc3\xa3o parecia haver esperan\xc3\xa7as de entendimento. Os escritos de Lutero circulavam amplamente, alcan\xc3\xa7ando Fran\xc3\xa7a, Inglaterra e It\xc3\xa1lia, em 1519, e os estudantes dirigiam-se a Wittenberg para escutar Lutero que, naquele momento, publicava seus coment\xc3\xa1rios sobre a Ep\xc3\xadstola aos G\xc3\xa1latas e suas "Operationes in Psalmos" (Trabalho nos Salmos)._NEWLINE_As controv\xc3\xa9rsias geradas por seus escritos levaram Lutero a desenvolver suas doutrinas mais a fundo, e o seu "Serm\xc3\xa3o sobre o Sacramento Aben\xc3\xa7oado do Verdadeiro e Santo Corpo de Cristo, e suas Irmandades", ampliou o significado da Eucaristia para incluir tamb\xc3\xa9m o perd\xc3\xa3o dos pecados e ao fortalecimento da f\xc3\xa9 naqueles que a recebem. Al\xc3\xa9m disso, ele ainda apoiava a realiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de um conc\xc3\xadlio a fim de restituir a comunh\xc3\xa3o._NEWLINE_O conceito luterano de "igreja" foi desenvolvido em seu "Von dem Papsttum zu Rom" (Sobre o Papado de Roma), uma resposta ao ataque do franciscano Augustin von Alveld, em Leipzig (junho de 1520). Enquanto o seu "Sermon von guten Werken" (Serm\xc3\xa3o das Boas Obras), publicado na primavera de 1520, era contr\xc3\xa1rio \xc3\xa0 doutrina cat\xc3\xb3lica das boas obras e dos atos como meio de perd\xc3\xa3o, mantendo que as obras do crente s\xc3\xa3o verdadeiramente boas, quer para o secular como para o cl\xc3\xa9rigo, se ordenadas por Deus.\n_START_SECTION_\nProcesso Romano\n_START_PARAGRAPH_\nEm Junho de 1518, foi aberto o processo contra Lutero, com base na publica\xc3\xa7\xc3\xa3o das suas 95 Teses. Alegava-se, com o exame do processo, que ele incorria em heresia. Nas aulas que ministrava na Universidade de Wittenberg, espi\xc3\xb5es registravam seus coment\xc3\xa1rios negativos sobre a excomunh\xc3\xa3o. Depois disso, em agosto de 1518, o processo foi alterado para heresia not\xc3\xb3ria. Lutero foi convidado a ir a Roma, onde teria que desmentir sua doutrina._NEWLINE_Lutero recusou-se a faz\xc3\xaa-lo, alegando raz\xc3\xb5es de sa\xc3\xbade; e pretendeu uma audi\xc3\xaancia em territ\xc3\xb3rio alem\xc3\xa3o. O seu pedido baseava-se no argumento (Gravamina) da Na\xc3\xa7\xc3\xa3o Alem\xc3\xa3. Seu pedido foi aceito, ele foi convidado para uma audi\xc3\xaancia com o cardeal Caetano de Vio (Tom\xc3\xa1s Caetano), durante a reuni\xc3\xa3o das cortes (Reichstag) imperiais de Augsburg. Entre 12 e 14 de outubro de 1518, Lutero falou a Caetano. Este pediu-lhe que revogasse sua doutrina. Lutero recusou-se a faz\xc3\xaa-lo._NEWLINE_Do lado romano, o caso pareceu terminado. Por causa da morte de Imperador Maximiliano I (janeiro de 1519), houve uma pausa de dois anos no andamento do processo. O Imperador tinha decidido que o seu sucessor seria Carlos (futuro Carlos V). Por causa das perten\xc3\xa7as de Carlos em It\xc3\xa1lia, o papa renascentista Le\xc3\xa3o X receava o cerco do Estado da Igreja e procurava evitar que os pr\xc3\xadncipes-eleitores alem\xc3\xa3es (Kurf\xc3\xbcrsten) renunciassem a Carlos._NEWLINE_O papel de protetor de Lutero assumido por Frederico, o s\xc3\xa1bio, levou a que Roma pedisse que Karl von Miltiz intercedesse junto ao pr\xc3\xadncipe por uma solu\xc3\xa7\xc3\xa3o razo\xc3\xa1vel. Ap\xc3\xb3s a escolha de Carlos V como imperador (26 de junho de 1519), o processo de Lutero voltaria a ser alvo de preocupa\xc3\xa7\xc3\xb5es e trabalhos._NEWLINE_Em junho de 1520, reapareceu a amea\xc3\xa7a no escrito "Exsurge Domini" e, em janeiro de 1521, a bula "Decet Romanum Pontificem" excomungou Lutero. Seguiu-se, ent\xc3\xa3o, a amea\xc3\xa7a oficial do imperador (Reichsacht)._NEWLINE_Not\xc3\xa1vel \xc3\xa9, no entanto, que Lutero foi, mais uma vez, recebido em audi\xc3\xaancia, o que tamb\xc3\xa9m deixou claras as diferen\xc3\xa7as entre o papado e o imp\xc3\xa9rio. Carlos foi o \xc3\xbaltimo rei (ap\xc3\xb3s uma reconcilia\xc3\xa7\xc3\xa3o) a ser coroado imperador pelo papa. Nos dias 17 e 18 de abril de 1521 Lutero foi ouvido na Dieta de Worms (confer\xc3\xaancia governativa) e, ap\xc3\xb3s ter negado a revoga\xc3\xa7\xc3\xa3o da sua doutrina, foi publicado o \xc3\x89dito de Worms, banindo Lutero.\n_START_SECTION_\nRegresso a Wittenberg e os Serm\xc3\xb5es Invocavit\n_START_PARAGRAPH_\nNo final do ano de 1521, os anabatistas de Zwickau se entregam \xc3\xa0 anarquia. Contr\xc3\xa1rio a tais concep\xc3\xa7\xc3\xb5es radicais e temendo seus resultados, Lutero regressou em segredo a Wittenberg, em 6 de mar\xc3\xa7o de 1522. Durante oito dias, a partir de 9 de mar\xc3\xa7o (domingo de Invocavit) e concluindo no domingo seguinte, Lutero pregou outros tantos serm\xc3\xb5es que tornaram-se conhecidos como os "Serm\xc3\xb5es de Invocavit"._NEWLINE_Nessas prega\xc3\xa7\xc3\xb5es, Lutero aconselhou uma reforma cuidadosa, que leve em considera\xc3\xa7\xc3\xa3o a consci\xc3\xaancia daqueles que ainda n\xc3\xa3o estivessem persuadidos a acolher a Reforma. A consagra\xc3\xa7\xc3\xa3o do p\xc3\xa3o foi restaurada por um tempo e o c\xc3\xa1lice sagrado foi ministrado somente \xc3\xa0queles do laicado que o desejaram. O c\xc3\xa2non das missas, devido ao seu car\xc3\xa1ter imolat\xc3\xb3rio, foi suprimido. Devido ao sacramento da confiss\xc3\xa3o ter sido abolido, verificou-se a necessidade que muitas pessoas ainda tinham de confessar-se em busca do perd\xc3\xa3o. Esta nova forma de servi\xc3\xa7o foi dada a Lutero em "Formula miss\xc3\xa6 et communionis" (F\xc3\xb3rmula da missa e Comunh\xc3\xa3o), de 1523. Em 1524 surgiu o primeiro hin\xc3\xa1rio de Wittenberg, com quatro hinos._NEWLINE_Como aquela parte da Sax\xc3\xb4nia era governada pelo Duque Jorge, que proibira seus escritos, Lutero declarou que a autoridade civil n\xc3\xa3o podia promulgar leis para a alma. Fez isso em sua obra: "\xc3\x9cber die weltliche Gewalt, wie weit man ihr Gehorsam schuldig sei" (Autoridade Temporal: em que medida deve ser obedecida).\n_START_SECTION_\nMatrim\xc3\xb4nio e fam\xc3\xadlia\n_START_PARAGRAPH_\nEm abril de 1523, Lutero ajudou 12 freiras a escaparem do cativeiro no Convento de Nimbschen. Entre essas freiras encontrava-se Catarina von Bora, filha de nobre fam\xc3\xadlia, com quem veio a se casar, em 13 de junho de 1525. Desta uni\xc3\xa3o nasceram seis filhos: Johannes, Elisabeth, Magdalena, Martin, Paul e Margaretha. Dos seis filhos, Margaretha foi a \xc3\xbanica que manteve a linhagem at\xc3\xa9 os dias de hoje. Um descendente ilustre da fam\xc3\xadlia Lutero \xc3\xa9 o ex-presidente alem\xc3\xa3o Paul von Hindenburg._NEWLINE_O casamento de Lutero com a ex-freira cisterciense incentivou o casamento de outros padres e freiras que haviam adotado a Reforma. Foi um rompimento definitivo com a Igreja Romana.\n_START_SECTION_\nA Guerra dos Camponeses\n_START_PARAGRAPH_\nA Guerra dos Camponeses (1524-1525) foi, de muitas maneiras, uma resposta aos discursos de Lutero e de outros reformadores. Revoltas de camponeses j\xc3\xa1 tinham existido em pequena escala em Flandres (1321-1323), na Fran\xc3\xa7a (1358), na Inglaterra (1381-1388), durante as guerras hussitas do s\xc3\xa9culo XV, e muitas outras at\xc3\xa9 o s\xc3\xa9culo XVIII. Mas muitos camponeses julgaram que os ataques verbais de Lutero \xc3\xa0 Igreja e sua hierarquia significavam que os reformadores iriam igualmente apoiar um ataque armado \xc3\xa0 hierarquia social. Por causa dos fortes la\xc3\xa7os entre a nobreza heredit\xc3\xa1ria e os l\xc3\xadderes da Igreja que Lutero condenava, isso n\xc3\xa3o seria surpreendente._NEWLINE_J\xc3\xa1 em 1522, enquanto Lutero estava em Wartburg, seu seguidor Thomas M\xc3\xbcnzer, comandou massas camponesas contra a nobreza imperial, pois propunha uma sociedade sem diferen\xc3\xa7as entre ricos e pobres e sem propriedade privada, Lutero por sua vez defendia que a exist\xc3\xaancia de "senhores e servos" era vontade divina, motivo pelo qual eles romperam. Lutero, desde cedo, argumentou com a nobreza e os pr\xc3\xb3prios camponeses sobre uma poss\xc3\xadvel revolta e tamb\xc3\xa9m sobre M\xc3\xbcntzer, classificando-o como um dos "profetas do assass\xc3\xadnio" e colocando-o como um dos mentores do movimento campon\xc3\xaas. Lutero escreveu a "Terr\xc3\xadvel Hist\xc3\xb3ria e Ju\xc3\xadzo de Deus sobre Tomas M\xc3\xbcntzer", inaugurando essa linha de pensamento._NEWLINE_Na imin\xc3\xaancia da revolta (1524), Lutero escreveu a "Carta aos Pr\xc3\xadncipes da Sax\xc3\xb4nia sobre o Esp\xc3\xadrito Revoltoso", mostrando a tirania dos nobres que oprimiam o povo e a loucura dos camponeses em reagir atrav\xc3\xa9s da for\xc3\xa7a e a confiar em M\xc3\xbcntzer como pregador. Houve pouca repercuss\xc3\xa3o sobre esse escrito._NEWLINE_Ainda em 1524, M\xc3\xbcntzer mudou-se para a cidade imperial de M\xc3\xbchlhausen, oferecendo-se como pregador. Lutero escreveu a "Carta Aberta aos Burgomestres, Conselho e toda a Comunidade da Cidade de M\xc3\xbchlhausen", com o prop\xc3\xb3sito de alertar sobre as inten\xc3\xa7\xc3\xb5es de M\xc3\xbcntzer. Tamb\xc3\xa9m esse escrito n\xc3\xa3o teve repercuss\xc3\xa3o, pois o conselho da cidade se limitou a pedir informa\xc3\xa7\xc3\xb5es sobre M\xc3\xbcntzer na cidade imperial de Weimar._NEWLINE_O principal escrito dos camponeses eram os "Doze Artigos", onde suas reivindica\xc3\xa7\xc3\xb5es eram expostas. Neles havia artigos de fundo teol\xc3\xb3gico (direito de ouvir o Evangelho atrav\xc3\xa9s de pregadores chamados por eles pr\xc3\xb3prios) e artigos que tratavam dos maus tratos (explora\xc3\xa7\xc3\xa3o nos impostos, etc.) impostos a eles pelos nobres. Os artigos eram fundamentados com passagens b\xc3\xadblicas e dizia-se que se algu\xc3\xa9m pudesse provar pelas Escrituras que aquelas reivindica\xc3\xa7\xc3\xb5es eram injustas, eles as abandonariam. Entre aqueles que se consideravam dignos de fazer tal coisa estava o nome de Martinho Lutero._NEWLINE_De fato, Lutero escreveu sobre os "Doze artigos" em seu livro "Exorta\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 Paz: Resposta aos Doze artigos do Campesinato da Su\xc3\xa1bia", de 1525. Nele, Lutero ataca os pr\xc3\xadncipes e senhores por cometerem injusti\xc3\xa7as contra os camponeses e ataca os camponeses pela rebeli\xc3\xa3o e desrespeito \xc3\xa0 autoridade._NEWLINE_Tamb\xc3\xa9m esse escrito n\xc3\xa3o teve repercuss\xc3\xa3o e, durante uma viagem pela regi\xc3\xa3o da Tur\xc3\xadngia, Lutero p\xc3\xb4de testemunhar as revoltas camponesas, o que o motivou a escrever o "Adendo: Contra as Hordas Salteadoras e Assassinas dos Camponeses", onde disse: "Contras as hordas de camponeses (\xe2\x80\xa6), quem puder que bata, mate ou fira, secreta ou abertamente, relembrando que n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 nada mais pe\xc3\xa7onhento, prejudicial e demon\xc3\xadaco que um rebelde". Tratava-se de um ap\xc3\xaandice de "Exorta\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 Paz \xe2\x80\xa6", mas que, rapidamente, tornou-se um livro separado. O Adendo foi publicado quando a revolta camponesa j\xc3\xa1 estava no final e os pr\xc3\xadncipes cometiam atrocidades contra os camponeses derrotados, de modo que o escrito causou grande revolta da opini\xc3\xa3o p\xc3\xbablica contra Lutero. Nele, Lutero encorajava os pr\xc3\xadncipes a castigarem os camponeses at\xc3\xa9 mesmo com a morte._NEWLINE_Essa repercuss\xc3\xa3o negativa obrigou Lutero a pregar um serm\xc3\xa3o no dia de pentecostes, em 1525, que se tornou o livro "Posicionamento do Dr. Martinho Lutero Sobre o Livrinho Contra os Camponeses Assaltantes e Assassinos", onde o reformador contesta os cr\xc3\xadticos e reafirma sua posi\xc3\xa7\xc3\xa3o anterior._NEWLINE_Como ainda havia repercuss\xc3\xa3o negativa, Lutero novamente se posicionou sobre a quest\xc3\xa3o no seu "Carta Aberta a Respeito do Rigoroso Livrinho Contra os Camponeses", onde lamenta e exorta contra a crueldade que estava sendo praticada pelos pr\xc3\xadncipes, mas reafirma sua posi\xc3\xa7\xc3\xa3o anterior._NEWLINE_Por fim, a pedido de um amigo, o cavaleiro Assa von Kram, Lutero redigiu "Acerca da Quest\xc3\xa3o, Se Tamb\xc3\xa9m Militares Ocupam uma Fun\xc3\xa7\xc3\xa3o Bem-Aventurada", em 1526, com o prop\xc3\xb3sito de esclarecer quest\xc3\xb5es sobre consci\xc3\xaancia do crist\xc3\xa3o em caso de guerra e sua fun\xc3\xa7\xc3\xa3o como militar.\n_START_SECTION_\nA discord\xc3\xa2ncia com Jo\xc3\xa3o Calvino\n_START_PARAGRAPH_\nNo movimento reformista (tamb\xc3\xa9m chamado de Reforma), Lutero n\xc3\xa3o concordou com o "estilo" de reforma de Jo\xc3\xa3o Calvino. Martinho Lutero queria reformar a Igreja Cat\xc3\xb3lica, enquanto Jo\xc3\xa3o Calvino, acreditava que a Igreja estava t\xc3\xa3o degenerada, que n\xc3\xa3o havia como reform\xc3\xa1-la. Calvino se propunha a organizar uma nova Igreja que, na sua doutrina (e tamb\xc3\xa9m em alguns costumes), seria id\xc3\xaantica \xc3\xa0 Igreja Primitiva. J\xc3\xa1 Lutero decidiu reform\xc3\xa1-la, mas afastou-se desse objetivo, fundando, ent\xc3\xa3o, o Protestantismo, que n\xc3\xa3o seguia tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es, mas apenas a doutrina registrada na B\xc3\xadblia, e cujos usos e costumes n\xc3\xa3o ficariam presos a conven\xc3\xa7\xc3\xb5es ou \xc3\xa9pocas. A doutrina luterana est\xc3\xa1 explicitada no "Livro de Conc\xc3\xb3rdia", e n\xc3\xa3o muda, embora os costumes e formas variem de acordo com a localidade e a \xc3\xa9poca.\n_START_SECTION_\nMorte\n_START_PARAGRAPH_\nO ex-monge agostiniano Martinho Lutero  teve morte natural, embora n\xc3\xa3o haja um consenso entre os seus bi\xc3\xb3grafos acerca da sua causa de morte. O historiador Frantz Funck-Brentano, por exemplo, escreveu em sua obra "Martim Lutero":_NEWLINE_"Os dois m\xc3\xa9dicos, que o tinham tratado nos \xc3\xbaltimos momentos, n\xc3\xa3o puderam chegar a um acordo sobre a causa de sua morte, opinando um por um ataque de apoplexia, outro por uma angina pulmonar."_NEWLINE_A prop\xc3\xb3sito, em 1521, por ocasi\xc3\xa3o da Dieta de Worms (uma esp\xc3\xa9cie de audi\xc3\xaancia imperial), foi publicado pelo Imperador Carlos V o Edito de Worms, pelo qual qualquer pessoa, ao menos teoricamente, estaria livre para matar Lutero sem correr o risco de sofrer qualquer san\xc3\xa7\xc3\xa3o penal, j\xc3\xa1 que, pelo referido Edito do Imperador, Lutero foi banido do Imp\xc3\xa9rio como um fora-da-lei. Por receio de que algo de mal pudesse acontecer a Lutero durante viagem de regresso de Worms, Frederico III (ou Frederico, o S\xc3\xa1bio), Pr\xc3\xadncipe-Eleitor da Sax\xc3\xb4nia, ordenou que Lutero fosse capturado e levado para o Castelo de Wartburg, onde estaria a salvo._NEWLINE_Provavelmente, foi por causa desse risco de morte que Lutero passou a correr que seu amigo disse que "tentaram mat\xc3\xa1-lo". Encontra-se sepultado na Igreja de Wittenberg em Wittenberg.\n_START_SECTION_\nObras importantes\n_START_PARAGRAPH_\nFoi o autor de uma das primeiras tradu\xc3\xa7\xc3\xb5es da B\xc3\xadblia para alem\xc3\xa3o, algo que n\xc3\xa3o era permitido at\xc3\xa9 ent\xc3\xa3o sem especial autoriza\xc3\xa7\xc3\xa3o eclesi\xc3\xa1stica. Lutero, contudo, n\xc3\xa3o foi o primeiro tradutor da B\xc3\xadblia para alem\xc3\xa3o. J\xc3\xa1 havia v\xc3\xa1rias tradu\xc3\xa7\xc3\xb5es mais antigas. A tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o de Lutero, no entanto, suplantou as anteriores porque foi uma forma unificada do Hochdeutsch (dialetos alem\xc3\xa3es da regi\xc3\xa3o central e sul) e foi amplamente divulgada em decorr\xc3\xaancia da sua difus\xc3\xa3o por meio da imprensa, desenvolvida por Gutenberg, em 1453._NEWLINE_Lutero introduziu a palavra alleyn ,_NEWLINE_ que n\xc3\xa3o aparece no texto grego original no cap\xc3\xadtulo 3:28 da Ep\xc3\xadstola aos Romanos. O que gerou controv\xc3\xa9rsia. Lutero justificou a manuten\xc3\xa7\xc3\xa3o do adv\xc3\xa9rbio como sendo uma necessidade idiom\xc3\xa1tica do alem\xc3\xa3o como por ser a inten\xc3\xa7\xc3\xa3o de Paulo._NEWLINE_O latim, l\xc3\xadngua do extinto Imp\xc3\xa9rio Romano, permanecia a lingua franca europ\xc3\xa9ia, imediatamente conotada com o passado romano unificado, sendo tamb\xc3\xa9m a l\xc3\xadngua da Vulgata traduzida por S\xc3\xa3o Jer\xc3\xb4nimo no s\xc3\xa9culo V, tal como tinham sido transmitidos \xc3\xa0s prov\xc3\xadncias do Imp\xc3\xa9rio. Por mais long\xc3\xadnquas que fossem, nos menos de cem anos que separam a oficializa\xc3\xa7\xc3\xa3o da religi\xc3\xa3o crist\xc3\xa3 pelo Imperador Romano Teod\xc3\xb3sio I em 380 d.C. e a deposi\xc3\xa7\xc3\xa3o do \xc3\xbaltimo imperador de Roma pelo Germ\xc3\xa2nico Odoacro, em 476 d.C. (data avan\xc3\xa7ada por Edward Gibbon e convencionalmente aceita como ano da queda do Imp\xc3\xa9rio Romano do Ocidente), toda a regi\xc3\xa3o do antigo Imp\xc3\xa9rio, ao longo dos seguintes 500 anos, e de forma mais ou menos homog\xc3\xaanea, se cristianizou. O fim da persegui\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 religi\xc3\xa3o crist\xc3\xa3 pelo imp\xc3\xa9rio romano se deu em 313 d.C. com o [\xc3\x89dito de Mil\xc3\xa3o]]._NEWLINE_No entanto, o dom\xc3\xadnio do latim era, no s\xc3\xa9culo XVI, no fim da Idade M\xc3\xa9dia (terminada oficialmente em 1453, com a tomada de Constantinopla pelos Otomanos) e princ\xc3\xadpio da chamada Idade Moderna, apenas o privil\xc3\xa9gio de uma percentagem \xc3\xadnfima de popula\xc3\xa7\xc3\xa3o instru\xc3\xadda, entre os quais os elementos da pr\xc3\xb3pria Igreja. A tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o de Lutero para o alem\xc3\xa3o foi simultaneamente um ato de desobedi\xc3\xaancia e um pilar da sistematiza\xc3\xa7\xc3\xa3o do que viria a ser a l\xc3\xadngua alem\xc3\xa3, at\xc3\xa9 a\xc3\xad vista como uma l\xc3\xadngua inferior, dos servos e ignorantes. \xc3\x89 preciso adicionar que Lutero n\xc3\xa3o se opunha ao latim, e chegou mesmo a publicar uma edi\xc3\xa7\xc3\xa3o revisada da tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o latina da B\xc3\xadblia (Vulgata). Lutero escrevia tanto em latim como em alem\xc3\xa3o. A tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o da B\xc3\xadblia para o alem\xc3\xa3o n\xc3\xa3o significou, portanto, rejei\xc3\xa7\xc3\xa3o do latim como l\xc3\xadngua acad\xc3\xaamica._NEWLINE_Foi tamb\xc3\xa9m autor da pol\xc3\xaamica obra "Sobre os judeus e suas mentiras" (Von den Juden und ihren L\xc3\xbcgen). Pouco conhecida, mas muito apreciada pelo pr\xc3\xb3prio Lutero, foi sua resposta a "Diatribe" de Erasmo de Roterd\xc3\xa3 intitulada De servo arbitrio (T\xc3\xadtulo da publica\xc3\xa7\xc3\xa3o em portugu\xc3\xaas: Da vontade cativa)._NEWLINE_Martinho Lutero defendia o princ\xc3\xadpio da mortalidade da alma contrastando com a cren\xc3\xa7a de Jo\xc3\xa3o Calvino, que chamou \xc3\xa0 cren\xc3\xa7a de Lutero "sono da alma".\n_START_SECTION_\nReabilita\xc3\xa7\xc3\xa3o de Lutero?\n_START_PARAGRAPH_\nSegundo a Revista editada em conjunto pela Igreja Evang\xc3\xa9lica Metodista Portuguesa e a Igreja Evang\xc3\xa9lica Presbiteriana de Portugal, Portugal Evang\xc3\xa9lico, em sua edi\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc2\xba 932, de 2008, o Papa Bento XVI, poderia vir a reabilitar Lutero. Segundo o texto, "Vozes autorizadas do Vaticano adiantavam que o Papa reabilitaria Martinho Lutero argumentando que nunca teria sido sua inten\xc3\xa7\xc3\xa3o dividir a Igreja mas sim lutar contra os abusos e pr\xc3\xa1ticas de corrup\xc3\xa7\xc3\xa3o da mesma". E complementa dizendo que "O Cardeal Walter Kasper, Presidente do Pontif\xc3\xadcio Conselho para a Promo\xc3\xa7\xc3\xa3o da Unidade dos Crist\xc3\xa3os, antecipava que estas declara\xc3\xa7\xc3\xb5es dariam nova coragem ao di\xc3\xa1logo ecum\xc3\xa9nico e contradiriam, at\xc3\xa9 certo ponto, as afirma\xc3\xa7\xc3\xb5es feitas em Julho do ano anterior denegrindo a f\xc3\xa9, a ortodoxa e protestante, ao n\xc3\xa3o considerar estes dois ramos do cristianismo como verdadeiras Igrejas". Por\xc3\xa9m, nesse mesmo ano, o site Ag\xc3\xaancia Ecclesia, ag\xc3\xaancia de not\xc3\xadcias da Igreja Cat\xc3\xb3lica em Portugal, desmentiu essa not\xc3\xadcia citando uma declara\xc3\xa7\xc3\xa3o do diretor da Sala de Imprensa da Santa S\xc3\xa9, padre Federico Lombardi dada ao jornal brit\xc3\xa2nico Financial Times. Segundo o religioso, essa afirma\xc3\xa7\xc3\xa3o  \xe2\x80\x9cn\xc3\xa3o tem nenhum fundamento\xe2\x80\x9d e que o termo \xe2\x80\x9creabilita\xc3\xa7\xc3\xa3o\xe2\x80\x9d nunca seria o correto neste caso. Depois dessas not\xc3\xadcias n\xc3\xa3o houve mais informa\xc3\xa7\xc3\xb5es at\xc3\xa9 o momento sobre uma poss\xc3\xadvel reabilita\xc3\xa7\xc3\xa3o de Lutero pela Igreja Cat\xc3\xb3lica.\n_START_SECTION_\nDeclara\xc3\xa7\xc3\xa3o conjunta sobre a doutrina da Justifica\xc3\xa7\xc3\xa3o pela F\xc3\xa9\n_START_PARAGRAPH_\nEm 31 de outubro de 1999, foi assinada uma Declara\xc3\xa7\xc3\xa3o Conjunta Sobre a Doutrina da Justifica\xc3\xa7\xc3\xa3o pela F\xc3\xa9, redigida e aprovada pela  Federa\xc3\xa7\xc3\xa3o Luterana Mundial  e pela Igreja Cat\xc3\xb3lica Apost\xc3\xb3lica Romana. O pre\xc3\xa2mbulo do documento diz que a declara\xc3\xa7\xc3\xa3o "quer mostrar que, com base no di\xc3\xa1logo, as Igrejas luteranas signat\xc3\xa1rias e a Igreja cat\xc3\xb3lica romana est\xc3\xa3o agora em condi\xc3\xa7\xc3\xb5es de articular uma compreens\xc3\xa3o comum de nossa justifica\xc3\xa7\xc3\xa3o pela gra\xc3\xa7a de Deus na f\xc3\xa9 em Cristo. Esta Declara\xc3\xa7\xc3\xa3o Comum (DC) n\xc3\xa3o cont\xc3\xa9m tudo o que \xc3\xa9 ensinado sobre justifica\xc3\xa7\xc3\xa3o em cada uma das Igrejas, mas abarca um consenso em verdades b\xc3\xa1sicas da doutrina da justifica\xc3\xa7\xc3\xa3o e mostra que os desdobramentos distintos ainda existentes n\xc3\xa3o constituem mais motivo de condena\xc3\xa7\xc3\xb5es doutrinais". A declara\xc3\xa7\xc3\xa3o pode ser resumida neste trecho: "Confessamos juntos que o pecador \xc3\xa9 justificado pela f\xc3\xa9 na ac\xc3\xa7\xc3\xa3o salv\xc3\xadfica de Deus em Cristo; essa salva\xc3\xa7\xc3\xa3o lhe \xc3\xa9 presenteada pelo Esp\xc3\xadrito Santo no baptismo como fundamento de toda a sua vida crist\xc3\xa3. Na f\xc3\xa9 justificadora o ser humano confia na promessa graciosa de Deus; nessa f\xc3\xa9 est\xc3\xa3o compreendidos a esperan\xc3\xa7a em Deus e o amor a Ele".'