b'\n_START_ARTICLE_\nStuart Hall\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nNascido em 1932 em Kingston, capital da Jamaica, em uma fam\xc3\xadlia negra de classe m\xc3\xa9dia cujo pai, Herman Hall, foi o primeiro n\xc3\xa3o branco do pa\xc3\xads a ocupar uma posi\xc3\xa7\xc3\xa3o de chefia (chefe de contabilidade) na United Fruit Company, e cuja m\xc3\xa3e, Jessie, tinha antepassados brancos. Ela era descendente de  escoceses, de escravos africanos e de judeus portugueses. Hall recebeu uma educa\xc3\xa7\xc3\xa3o inglesa cl\xc3\xa1ssica no Jamaica College, uma destacada escola secund\xc3\xa1ria masculina de Kingston, enquanto se aliava \xc3\xa0 luta contra o Colonialismo e pela independ\xc3\xaancia da Jamaica._NEWLINE_Com o aumento da tens\xc3\xa3o racial e pol\xc3\xadtica no pa\xc3\xads, ao ganhar uma bolsa de estudos Rhodes para estudar na Universidade de Oxford, Hall mudou-se para a Inglaterra em 1951. Parte da larga escala de migra\xc3\xa7\xc3\xa3o caribenha havia come\xc3\xa7ado tr\xc3\xaas anos antes, com a chegada do Empire Windrush. Ele ainda lembra que, quando pegou o trem de Bristol para a esta\xc3\xa7\xc3\xa3o Paddington em Londres, viu a paisagem familiar das novelas de Thomas Hardy._NEWLINE_Entretanto, se a Gr\xc3\xa3-Bretanha era uma cultura que ele conhecia da literatura, n\xc3\xa3o era uma cultura da qual ele se sentia parte, sempre se imaginando como um \xe2\x80\x9cfamiliar estranho\xe2\x80\x9d. Em Merton College, estudando ingl\xc3\xaas, experimentou esse sentimento de estrangeiro. Seu entusiasmo \xe2\x80\x93 por uma nova pol\xc3\xadtica, por um mundo sens\xc3\xadvel aos valores das diferen\xc3\xa7as humanas \xe2\x80\x93 era incompreens\xc3\xadvel aos olhares dos estudantes ingleses que o cercavam. Meio s\xc3\xa9culo mais tarde diria ao jornal The Guardian: \xe2\x80\x9cN\xc3\xa3o sou ingl\xc3\xaas e nunca serei. Vivi uma vida de deslocamento parcial\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Conforme os anos se passaram, sua rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com a cultura negra se endossou. Ambivalente em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao lugar que onde vinha e ao lugar de onde estava, ele tentou sobreviver \xc3\xa0 escurid\xc3\xa3o medieval de Oxford ao abra\xc3\xa7ar a causa da exclus\xc3\xa3o das minorias migrantes da cidade. A sensa\xc3\xa7\xc3\xa3o de deslocamento no novo ambiente fez com que o rec\xc3\xa9m-chegado mergulhasse nas comunidades de migrantes que cresciam no p\xc3\xb3s-guerra e nos debates sobre o futuro da esquerda.  Dessa liga\xc3\xa7\xc3\xa3o e do cen\xc3\xa1rio pol\xc3\xadtico de 1956 \xe2\x80\x93 marcado pela invas\xc3\xa3o do Egito por Israel e pela repress\xc3\xa3o da Uni\xc3\xa3o Sovi\xc3\xa9tica sobre a revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o h\xc3\xbangara \xe2\x80\x93 surgiu uma nova esquerda, na qual Hall era uma figura influente. Nesse momento ele se viu \xe2\x80\x9cpreso ao marxismo contra os tanques em Budapeste\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Em 1957, os problemas marcantes de sua \xc3\xa9poca contribu\xc3\xadram ao lan\xc3\xa7amento da revista Universities and Left Review, na qual Hall tinha papel fundamental. A revista se fundiria com a New Reasoner, formando a New Left Review, em 1960. Hall foi editor e um dos fundadores da publica\xc3\xa7\xc3\xa3o, juntamente com E. P. Thompson e Raymond Williams, tornando-se voz influente nos principais debates pol\xc3\xadticos da segunda metade do S\xc3\xa9c. XX. Ao abandonar sua tese em Henry James, Hall mudou-se para Londres. Durante o dia trabalhava como professor substituto em Brixton e, \xc3\xa0 noite, na revista NLR, localizada no Soho._NEWLINE_Em 1961, tornou-se palestrante em Film and Media no Chelsea College, London University. Enquanto Brixton e Soho se mostravam simp\xc3\xa1ticos a ele, Oxford n\xc3\xa3o, influenciando o autor a trabalhar em cultura popular. O rec\xc3\xa9m-criado Centro para Estudos Culturais Contempor\xc3\xa2neos da Universidade de Birmingham serviria de base para uma s\xc3\xa9rie de quest\xc3\xb5es que Stuart Hall, primeiro pesquisador a ser convidado a integr\xc3\xa1-lo, desenvolveria. _NEWLINE_Na Campanha Contra o Desarmamento Nuclear, em 1963, Hall conheceu Catherine Barrett, que se casaria com ele no ano seguinte. Com a sua indica\xc3\xa7\xc3\xa3o para o CECC, eles voltaram para Birmingham, onde tiveram seus dois filhos, Becky e Jess, e onde viveram at\xc3\xa9 1979. Durante esse tempo, Catherine se tornou uma historiadora aclamada, e o casamento comprovou ser uma fonte de amor e suporte m\xc3\xbatuo. Para diversos amigos, sua casa em Birmingham e posteriormente em Londres era um local agrad\xc3\xa1vel a todos._NEWLINE_Em 1972, ele se tornaria diretor do departamento. L\xc3\xa1, ajudou a moldar um campo de pesquisas emergente, que procurava construir uma abordagem interdisciplinar da cultura, mesclando \xc3\xa1reas como sociologia, antropologia, filosofia, cr\xc3\xadtica liter\xc3\xa1ria, lingu\xc3\xadstica e teoria pol\xc3\xadtica. Para Hall, a cultura, mais do que um conjunto de refer\xc3\xaancias est\xc3\xa9ticas ou hist\xc3\xb3ricas de determinado grupo humano, era \xe2\x80\x9cponto cr\xc3\xadtico de a\xc3\xa7\xc3\xa3o e interven\xc3\xa7\xc3\xa3o social, no qual rela\xc3\xa7\xc3\xb5es de poder s\xc3\xa3o estabelecidas e potencialmente desestabilizadas"._NEWLINE_Ainda em Birmingham, sobre a lideran\xc3\xa7a de Hall, os estudos culturais ascenderam no mundo acad\xc3\xaamico. Por\xc3\xa9m, como ressalta Hoggart, Hall raramente usava a primeira pessoa do singular, preferindo falar em nome de todos os colaboradores do trabalho. Sua energia era prodigiosa e ele debatia sobre os media, ra\xc3\xa7a, pol\xc3\xadtica, marxismo e a teoria cr\xc3\xadtica. Apesar de n\xc3\xa3o haver monografias oficialmente reconhecidas em seu nome, Hall produzia uma grande variedade de livros e artigos sobre jornalismo, assim como sobre discurso pol\xc3\xadtico, influ\xc3\xaancia da r\xc3\xa1dio e da televis\xc3\xa3o._NEWLINE_Em 1979 tornou-se professor de sociologia na Open University, onde permaneceria at\xc3\xa9 1998, ano em que se tornaria professor em\xc3\xa9rito, lan\xc3\xa7ando uma s\xc3\xa9rie de cursos em comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o e sociologia. Gradativamente, ele passou a focar em quest\xc3\xb5es sobre ra\xc3\xa7a e o p\xc3\xb3s-colonialismo, sempre utilizando a sua experi\xc3\xaancia profissional como estrangeiro._NEWLINE_Sua sa\xc3\xadda do cargo de professor de sociologia na Open University coincidiu com a vit\xc3\xb3ria de Margaret Tatcher nas elei\xc3\xa7\xc3\xb5es. Antes do evento, Hall, convencido de que a emerg\xc3\xaancia do conservadorismo faria uma profunda mudan\xc3\xa7a na hist\xc3\xb3ria da pol\xc3\xadtica da Gr\xc3\xa3-Bretanha, estabeleceu o termo thatcherismo, em um artigo vision\xc3\xa1rio publicado na Marxism Today, a revista do Partido Comunista da Gr\xc3\xa3-Bretanha. Em conflu\xc3\xaancia com a teoria de Antonio Gramsci sobre as formas de hegemonia pol\xc3\xadtica, Hall enfatizou o papel da ra\xc3\xa7a na pol\xc3\xadtica do ent\xc3\xa3o partido eleito, numa rela\xc3\xa7\xc3\xa3o na qual a cren\xc3\xa7a na ordem e no direito caracterizaria o chamado \xe2\x80\x9cpopulismo autorit\xc3\xa1rio\xe2\x80\x9d em volume publicado pelo CECC denominado Policing the Crisis (1978)._NEWLINE_Em The Politics of Thatcherism (1983), insistiu na ideia de que o estatismo tradicional da esquerda era, em parte, respons\xc3\xa1vel por criar condi\xc3\xa7\xc3\xb5es que possibilitaram a vit\xc3\xb3ria de Margaret Thatcher, apontando o fato de que o thatcherismo havia se enraizado no sentimento popular. Ele tinha convic\xc3\xa7\xc3\xa3o que o Thatcherismo definiria aquilo que era politicamente poss\xc3\xadvel, mesmo ap\xc3\xb3s a sa\xc3\xadda de Thatcher, fornecendo elementos para entender a pol\xc3\xadtica do New Labour e da coaliz\xc3\xa3o subsequente._NEWLINE_Hall, que era um ativista na quest\xc3\xa3o de justi\xc3\xa7a racial, foi convidado a integrar diversos \xc3\xb3rg\xc3\xa3os p\xc3\xbablicos. No per\xc3\xadodo de 1997 a 2000, serviu na Comiss\xc3\xa3o Runnymede sobre o futuro multi\xc3\xa9tnico da Gr\xc3\xa3-Bretanha, e ficou surpreso com a rea\xc3\xa7\xc3\xa3o midi\xc3\xa1tica sobre a observa\xc3\xa7\xc3\xa3o da comiss\xc3\xa3o em que a ideia de a Gr\xc3\xa3-Bretanha n\xc3\xa3o ser inocente, reconhecendo que havia um conflito de ra\xc3\xa7a entre os brit\xc3\xa2nicos._NEWLINE_Apesar de ser muito apegado \xc3\xa0 vida acad\xc3\xaamica, ele ficou satisfeito de abandonar seu papel de professor integral, abrindo a possibilidade de se reinventar. Aliando-se a novos artistas e produtores, Hall explorou a pol\xc3\xadtica da subjetividade negra. Seu envolvimento com a arte negra daria um novo sentido \xc3\xa0 sua vida intelectual. Ele presidiu o Instituto Internacional de Artes Visuais e o Autograph (Associa\xc3\xa7\xc3\xa3o de fot\xc3\xb3grafos negros). Tamanho era seu orgulho que ajudou a financiar o Rivington Place, em Hoxton, lugar destinado \xc3\xa0 educa\xc3\xa7\xc3\xa3o p\xc3\xbablica sobre problemas multiculturais, abrangendo arte contempor\xc3\xa2nea e fotografia. Essa sua face foi retratada pelo produtor John Akomfrah em The Unfinished Conversation (2012) e The Stuart Hall Project (2013)._NEWLINE_Posteriormente, sua sa\xc3\xbade complicou-se, levando-o a fazer di\xc3\xa1lise intensiva e, logo depois, j\xc3\xa1 numa idade avan\xc3\xa7ada, um transplante de rim. Seu tempo e sua energia, portanto, foram gradualmente sendo consumidos por problemas de sa\xc3\xbade. Por\xc3\xa9m, at\xc3\xa9 o fim, Hall recebia ilimitadas visitas daqueles que desejavam discutir com ele a pol\xc3\xadtica da contemporaneidade._NEWLINE_Em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao New Labour, ele ficou muito irritado com o fato de o Managerialismo (Managerialism) esvaziar a vida p\xc3\xbablica, e tamb\xc3\xa9m estava pessimista com a situa\xc3\xa7\xc3\xa3o global. Mesmo assim, n\xc3\xa3o deixou de participar ativamente de manifestos contra as pol\xc3\xadticas neoliberais nos anos subsequentes._NEWLINE_Esteve no Brasil em 2000 para uma s\xc3\xa9rie de confer\xc3\xaancias e teve traduzida a colet\xc3\xa2nea de ensaios Da di\xc3\xa1spora \xe2\x80\x94 Identidades e media\xc3\xa7\xc3\xb5es culturais (Editora UFMG, organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de Liv Sovik) e o livro A identidade cultural na p\xc3\xb3s-modernidade (DP&A Editora). Continuou tamb\xc3\xa9m a ser uma voz ativa na pol\xc3\xadtica brit\xc3\xa2nica._NEWLINE_Tornou-se membro da British Academy em 2005, sendo reconhecido pela Academia ap\xc3\xb3s uma vasta produ\xc3\xa7\xc3\xa3o intelectual sobre os diversos conflitos contempor\xc3\xa2neos nos diversos meios culturais._NEWLINE_Ao aparecer no Desert Island Discs, Hall declarou ter sido apaixonado por toda sua vida pelo som de Miles Davis. Para ele, a m\xc3\xbasica representava \xe2\x80\x9co som daquilo que n\xc3\xa3o podia ser\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nIdeias\n_START_PARAGRAPH_\nAs ideias de Stuart Hall abrangem quest\xc3\xb5es sobre a hegemonia e cultura, assumindo uma posi\xc3\xa7\xc3\xa3o p\xc3\xb3s-gramsciana. Ele considera o uso da linguagem como operador de uma estrutura de poder, institui\xc3\xa7\xc3\xb5es, pol\xc3\xadtica e economia. Essa vis\xc3\xa3o apresenta as pessoas como produtores e consumidores de cultura ao mesmo tempo. Na teoria gramsciana, hegemonia refere-se \xc3\xa0 produ\xc3\xa7\xc3\xa3o sociocultural de "consentimento" e "coer\xc3\xa7\xc3\xa3o". Para Hall, a cultura n\xc3\xa3o era algo para simplesmente apreciar ou estudar, mas um "local cr\xc3\xadtico da a\xc3\xa7\xc3\xa3o social e de interven\xc3\xa7\xc3\xa3o, onde as rela\xc3\xa7\xc3\xb5es de poder s\xc3\xa3o estabelecidas e potencialmente inst\xc3\xa1veis"._NEWLINE_Hall tornou-se um dos principais proponentes da teoria da recep\xc3\xa7\xc3\xa3o, e desenvolveu a teoria de codifica\xc3\xa7\xc3\xa3o e decodifica\xc3\xa7\xc3\xa3o. Esta abordagem para a an\xc3\xa1lise textual centra-se na possibilidade de negocia\xc3\xa7\xc3\xa3o e oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o por parte do p\xc3\xbablico. Isso significa que o p\xc3\xbablico n\xc3\xa3o se limita a aceitar passivamente um texto \xe2\x80\x93 controle social. As estat\xc3\xadsticas criminais, na vis\xc3\xa3o de Hall, s\xc3\xa3o muitas vezes manipuladas para fins pol\xc3\xadticos e econ\xc3\xb4micos. P\xc3\xa2nicos morais (por exemplo, sobre o assalto) poderia, assim, ser inflamado, a fim de conseguir apoio p\xc3\xbablico para a necessidade de "pol\xc3\xadcia da crise". _NEWLINE_Os estudos sobre a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre preconceito racial e m\xc3\xaddia t\xc3\xaam reputa\xc3\xa7\xc3\xa3o t\xc3\xa3o influente que servem de fundamento para os estudos culturais contempor\xc3\xa2neos. Hall aborda amplamente no\xc3\xa7\xc3\xb5es de identidade cultural, ra\xc3\xa7a e etnia, particularmente no \xc3\xa2mbito de cria\xc3\xa7\xc3\xa3o da pol\xc3\xadtica de identidades da di\xc3\xa1spora negra. Ele acreditava que a identidade \xc3\xa9 um produto em curso da hist\xc3\xb3ria, na cultura.\n_START_SECTION_\nEstudos Culturais\n_START_PARAGRAPH_\nO campo dos Estudos Culturais emerge na d\xc3\xa9cada de 1950 sob a \xc3\xb3tica de um debate na \xc3\xa9poca em que o modelo de pensamento vigente se revelava insuficiente para contemplar novas caracter\xc3\xadsticas sociais que surgiam. Estas passaram a valorizar o estudo da cultura, consci\xc3\xaancia e experi\xc3\xaancia, a partir da defesa da tese de que \xe2\x80\x9cconcentradas na palavra \xe2\x80\x98cultura\xe2\x80\x99, existem quest\xc3\xb5es diretamente propostas pelas grandes mudan\xc3\xa7as hist\xc3\xb3ricas que as modifica\xc3\xa7\xc3\xb5es na ind\xc3\xbastria, na democracia e nas classes sociais representam de maneira pr\xc3\xb3pria e \xc3\xa0s quais a arte responde, tamb\xc3\xa9m, de forma semelhante\xe2\x80\x9d.  \xc3\x89 um campo de estudos em que diversas disciplinas se interseccionam no estudo de aspectos culturais da sociedade contempor\xc3\xa2nea._NEWLINE_Na Inglaterra, foi criado de forma organizada o Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) em 1964 por Richard Hoggart, dando um respaldo formal a este campo de pesquisa. Os tr\xc3\xaas textos considerados propulsores dos Estudos Culturais s\xc3\xa3o The Uses of Literacy (1957) de Hoggart, Culture and Society (1958) de Raymond Williams e The Making of the English Working-class (1963) de E. P. Thompson. Tais obras realizam, primeiramente, uma retrospectiva da hist\xc3\xb3ria cultural mundial, a constru\xc3\xa7\xc3\xa3o de um conceito de \xe2\x80\x9ccultura comum ou ordin\xc3\xa1ria\xe2\x80\x9d para se equiparar \xc3\xa0 arte, m\xc3\xbasica e literatura historicamente produzidos pelas elites, e, por fim, conduzir \xc3\xa0 perspectiva ka classe trabalhadora atrav\xc3\xa9s de um relato da sociedade inglesa partindo do ponto de vista \xe2\x80\x9cdos de baixo\xe2\x80\x9d._NEWLINE_As contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es de Stuart Hall para o campo dos Estudos Culturais tiveram in\xc3\xadcio quando Hoggart o convidou a participar do CCCS, no ano de 1964. Em 1968, tornou-se diretor do Centro e, ao longo de sua carreira, aprofundou os estudos no sentido de pensar o multiculturalismo, a quest\xc3\xa3o racial, o discurso comunicativo das m\xc3\xaddias televisivas, a hegemonia cultural partindo de uma postura gramsciana, entre outros. Entre as principais obras referentes a este conte\xc3\xbado encontram-se Working Papers in Cultural Studies (1972), e Media, Culture and Society (1980), al\xc3\xa9m de diversos artigos.\n_START_SECTION_\nConceituando cultura\n_START_PARAGRAPH_\nDesenvolve-se, a partir deste campo, um conceito expandido de cultura, superando a no\xc3\xa7\xc3\xa3o marxista que v\xc3\xaa uma superestrutura econ\xc3\xb4mica determinante, e visando acreditar em uma maior autonomia das pr\xc3\xa1ticas sociais diante dos comportamentos do sistema capitalista. A cultura perde seu aspecto monol\xc3\xadtico, apropriando-se de pr\xc3\xa1ticas e rituais da vida cotidiana. Busca-se, tamb\xc3\xa9m, abarcar a diversidade de comportamentos dos mais distintos grupos sociais para compor este amplo estudo, visando compreender ainda mais a cultura como produto das rela\xc3\xa7\xc3\xb5es humanas._NEWLINE_O campo dos Estudos Culturais encontrou em cultura seu ponto de converg\xc3\xaancia, mas n\xc3\xa3o foi capaz de determinar uma defini\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o problem\xc3\xa1tica para o termo. Duas conceitua\xc3\xa7\xc3\xb5es foram propostas por Raymond Williams, na obra The Long Revolution, sendo a primeira delas a no\xc3\xa7\xc3\xa3o de cultura como \xe2\x80\x9cdom\xc3\xadnio das ideias\xe2\x80\x9d, relacionando-a com a \xe2\x80\x9csoma de descri\xc3\xa7\xc3\xb5es dispon\xc3\xadveis pelas quais as sociedades d\xc3\xa3o sentido e refletem as suas experi\xc3\xaancias comuns\xe2\x80\x9d.  A segunda enfoca o aspecto de cultura como \xe2\x80\x9cpr\xc3\xa1ticas sociais\xe2\x80\x9d, deliberando a exist\xc3\xaancia de \xe2\x80\x9ccultura como um modo de vida global\xe2\x80\x9d._NEWLINE_A interpola\xc3\xa7\xc3\xa3o dos dois conceitos culminou no desenvolvimento de uma teoria de cultura, que seria o \xe2\x80\x9cestudo das rela\xc3\xa7\xc3\xb5es entre elementos em um modo de vida global\xe2\x80\x9d. De forma mais aprofundada, a defini\xc3\xa7\xc3\xa3o de cultura \xc3\xa9 dada \xe2\x80\x9cao mesmo tempo como os sentidos e valores que nascem entre as classes e grupos sociais diferentes, com base em suas rela\xc3\xa7\xc3\xb5es e condi\xc3\xa7\xc3\xb5es hist\xc3\xb3ricas, pelas quais eles lidam com suas condi\xc3\xa7\xc3\xb5es de exist\xc3\xaancia e respondem a estas; e tamb\xc3\xa9m como as tradi\xc3\xa7\xc3\xb5es e pr\xc3\xa1ticas vividas atrav\xc3\xa9s das quais esses \xe2\x80\x9centendimentos\xe2\x80\x9d s\xc3\xa3o expressos e nos quais est\xc3\xa3o incorporados\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nHegemonia cultural\n_START_PARAGRAPH_\nOs Estudos Culturais foram fundamentais no processo de compreens\xc3\xa3o da cultura como instrumento de domina\xc3\xa7\xc3\xa3o, a partir de uma concep\xc3\xa7\xc3\xa3o marxista e gramsciana. O desenvolvimento de estudos relativos \xc3\xa0 produ\xc3\xa7\xc3\xa3o de cultura, consolida\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma ind\xc3\xbastria cultural e, ao mesmo tempo, ampliar o conceito de cultura para considerar quaisquer pr\xc3\xa1ticas sociais de quaisquer povos como parte desta an\xc3\xa1lise contribu\xc3\xadram para que ficasse claro o exerc\xc3\xadcio da hegemonia por parte das culturas dominantes._NEWLINE_Segundo a teoria de Antonio Gramsci, o exerc\xc3\xadcio da hegemonia \xc3\xa9 pautado numa domina\xc3\xa7\xc3\xa3o ideol\xc3\xb3gica, n\xc3\xa3o inteiramente coercitiva, mas que se perpetua por uma aceita\xc3\xa7\xc3\xa3o do dominado. Ou seja, baseia-se num movimento de cria\xc3\xa7\xc3\xa3o de consenso. Originalmente tal comportamento foi utilizado para explicar a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre classes sociais, sobretudo em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 domina\xc3\xa7\xc3\xa3o da burguesia sobre o proletariado. A cultura da sociedade, ou seja, cren\xc3\xa7as, percep\xc3\xa7\xc3\xb5es, valores e morais, sendo manipulada pela classe dominante, passa a ser percebida como universal, o que valida o status quo de determinadas pr\xc3\xa1ticas sociais._NEWLINE_Ao transpor essa rela\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o mais para a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre classes, mas sob uma perspectiva multicultural, Hall desenvolveu trabalhos referentes \xc3\xa0 participa\xc3\xa7\xc3\xa3o da m\xc3\xaddia como instrumento de perpetua\xc3\xa7\xc3\xa3o da ideologia cultural dominante. O papel da ind\xc3\xbastria cultural \xc3\xa9 de difusor da cultura hegem\xc3\xb4nica.\n_START_SECTION_\nA import\xc3\xa2ncia da linguagem para os Estudos Culturais\n_START_PARAGRAPH_\nO trabalho de Hall caminha no sentido de compreender a linguagem como ponto estrutural para o entendimento da cultura, no sentido de lingu\xc3\xadstica estar profundamente associada \xc3\xa0 constru\xc3\xa7\xc3\xa3o de identidade cultural de seus povos. Ademais, aborda quest\xc3\xb5es relevantes \xc3\xa0 observa\xc3\xa7\xc3\xa3o das diferentes percep\xc3\xa7\xc3\xb5es, dos diversos modos de compreens\xc3\xa3o de discursos dependendo da posi\xc3\xa7\xc3\xa3o que o receptor ocupa na cadeia comunicativa. Tais rela\xc3\xa7\xc3\xb5es s\xc3\xa3o aprofundadas no modelo de Hall de Teoria da Recep\xc3\xa7\xc3\xa3o.\n_START_SECTION_\nPensando feminismo e ra\xc3\xa7a\n_START_PARAGRAPH_\nOs Estudos Culturais foram marcados por momentos de ruptura no que diz respeito aos dois aspectos citados acima. A partir de meados da d\xc3\xa9cada de 1970, conforme a for\xc3\xa7a do movimento negro e do movimento feminista foi crescendo na pol\xc3\xadtica ocidental, foi necess\xc3\xa1rio que o campo repensasse as quest\xc3\xb5es de hegemonia e desigualdade n\xc3\xa3o somente por um ponto de vista de sociedades culturalmente dominantes (produtoras do discurso comunicativo), mas tamb\xc3\xa9m no sentido pessoal de domina\xc3\xa7\xc3\xa3o dos pr\xc3\xb3prios condutores de tais institui\xc3\xa7\xc3\xb5es. Estas chamadas \xe2\x80\x98subculturas\xe2\x80\x99 passaram a resistir a alguns aspectos da estrutura dominante de poder. Ou seja, surgiu a percep\xc3\xa7\xc3\xa3o de que quem operava os mecanismos de domina\xc3\xa7\xc3\xa3o cultural era, em sua maioria, uma popula\xc3\xa7\xc3\xa3o branca e masculina, e essa realidade exercia influ\xc3\xaancia direta no conte\xc3\xbado reproduzido pela m\xc3\xaddia. _NEWLINE_Hall aponta o feminismo como uma das rupturas te\xc3\xb3ricas decisivas que alterou uma pr\xc3\xa1tica acumulada em Estudos Culturais, reorganizando sua agenda em termos concretos. Alguns aspectos mencionados por Hall foram \xe2\x80\x9ca proposi\xc3\xa7\xc3\xa3o do pessoal como pol\xc3\xadtico, a expans\xc3\xa3o radical da no\xc3\xa7\xc3\xa3o de poder, a centralidade das quest\xc3\xb5es de sexualidade e g\xc3\xaanero para a compreens\xc3\xa3o do pr\xc3\xb3prio poder, a abertura de quest\xc3\xb5es subjetivas como pr\xc3\xa1tica te\xc3\xb3rica e a apropria\xc3\xa7\xc3\xa3o do estudo da psican\xc3\xa1lise\xe2\x80\x9d. Foi necess\xc3\xa1rio desconstruir o que Hall chamou de \xe2\x80\x9cnatureza sexuada do poder\xe2\x80\x9d  e fazer, do ponto de vista racial, com que colocassem na agenda as quest\xc3\xb5es criticas de ra\xc3\xa7a, a pol\xc3\xadtica racial, a resist\xc3\xaancia ao racismo e quest\xc3\xb5es cr\xc3\xadticas da pol\xc3\xadtica cultural.\n_START_SECTION_\nEstudos Culturais como projeto\n_START_PARAGRAPH_\nHall enfatiza a necessidade de manter os Estudos Culturais como um processo em constante mudan\xc3\xa7a. Ele cita: \xe2\x80\x9cos estudos culturais t\xc3\xaam chamado a aten\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o apenas devido ao seu desenvolvimento interno te\xc3\xb3rico por vezes estonteante, mas por manter quest\xc3\xb5es pol\xc3\xadticas e te\xc3\xb3ricas numa tens\xc3\xa3o n\xc3\xa3o resolvida e permanente\xe2\x80\x9d. _NEWLINE_Entende, ainda, que \xc3\xa9 pressuposto aos estudiosos do campo que compreendam o mundo como uma situa\xc3\xa7\xc3\xa3o de constantes mudan\xc3\xa7as, e estas devem ser entendidas e analisadas, mas dificilmente ser\xc3\xa3o substancialmente determinadas pelos estudos. A transitoriedade \xc3\xa9 fundamental \xc3\xa0 compreens\xc3\xa3o de cultura. O legado dos Estudos Culturais, portanto, consiste em seu n\xc3\xa3o esgotamento.\n_START_SECTION_\nTeoria da Recep\xc3\xa7\xc3\xa3o\n_START_PARAGRAPH_\nA teoria da recep\xc3\xa7\xc3\xa3o sob o modelo da Codifica\xc3\xa7\xc3\xa3o/Decodifica\xc3\xa7\xc3\xa3o foi elabora em meio a diferentes contextos. Primeiramente, identifica-se um contexto te\xc3\xb3rico-metodol\xc3\xb3gico. O artigo referente a este assunto foi apresentado em um col\xc3\xb3quio organizado pelo Centre for Mass Communications Research na Universidade de Leicester, conhecido pelos seus tradicionais modelos emp\xc3\xadricos positivistas de an\xc3\xa1lise de conte\xc3\xbado. Tendo posicionamento contr\xc3\xa1rio aos anteriormente adotados, critica especialmente a adotada unilinearidade da transmiss\xc3\xa3o emissor-receptor no processo comunicativo. O segundo contexto no qual o artigo encontra-se imerso \xc3\xa9 o pol\xc3\xadtico. Nesse contexto, Hall fala da necessidade de as quest\xc3\xb5es pol\xc3\xadticas operarem pela constru\xc3\xa7\xc3\xa3o e reconstru\xc3\xa7\xc3\xa3o de sentido, alertando, entretanto, para a impossibilidade de um significado fixo, para a inexist\xc3\xaancia de uma l\xc3\xb3gica determinante global que se permita decifrar um significado fixamente. O terceiro contexto relaciona-se com a discuss\xc3\xa3o do pr\xc3\xb3prio marxismo. O autor utiliza-se do modelo marxista e o transporta para o sistema comunicativo, estabelecendo-o segundo uma estrutura de circuito de produ\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Hall, portanto, desenvolve sua teoria a partir de uma estrutura de momentos distintos e interligados, em que as pr\xc3\xa1ticas s\xc3\xa3o conectadas entre si, por\xc3\xa9m independentes (produ\xc3\xa7\xc3\xa3o, circula\xc3\xa7\xc3\xa3o, consumo/distribui\xc3\xa7\xc3\xa3o e reprodu\xc3\xa7\xc3\xa3o), de forma muito semelhante \xc3\xa0 empregada por Marx. Para ele, a produ\xc3\xa7\xc3\xa3o na comunica\xc3\xa7\xc3\xa3o aparece na forma de ve\xc3\xadculos simb\xc3\xb3licos constitu\xc3\xaddos dentro das regras da linguagem. J\xc3\xa1 circula\xc3\xa7\xc3\xa3o e o consumo deste produto realizam-se sob a forma discursiva. Ao final, o discurso deve ser traduzido, podendo ou n\xc3\xa3o ser dele apreendido algum sentido. No entanto, por serem etapas distintas e independentes, um momento n\xc3\xa3o consegue garantir a perfeita exist\xc3\xaancia do momento seguinte, ao qual se encontra articulado._NEWLINE_No caso do processo comunicativo televisivo, todo evento real deve ser reproduzido de acordo com as regras pr\xc3\xb3prias do discurso, por meio de uma mensagem constru\xc3\xadda pelo processo de produ\xc3\xa7\xc3\xa3o empregado pelas estruturas institucionais de radiodifus\xc3\xa3o. Logo, para produzir algum efeito, a mensagem deve ser apropriada como um discurso significativo e ser significantemente decodificada. O processo \xc3\xa9 feito, ent\xc3\xa3o, pelo emprego de um c\xc3\xb3digo para produ\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma mensagem, que posteriormente \xc3\xa9 decodificada para se transformar em pr\xc3\xa1ticas sociais._NEWLINE_Realidade e linguagem s\xc3\xa3o, desta forma, coisas distintas. A realidade \xc3\xa9 constantemente reproduzida atrav\xc3\xa9s da linguagem, por meio de c\xc3\xb3digos. Alguns destes c\xc3\xb3digos d\xc3\xa3o a impress\xc3\xa3o de terem sido dados naturalmente, esquecendo-se de que todos os c\xc3\xb3digos foram, em algum momento, criados por determinada cultura. Por esta raz\xc3\xa3o, eles reproduzem reconhecimentos \xe2\x80\x9cnaturais\xe2\x80\x9d, assumem status de percep\xc3\xa7\xc3\xa3o naturalizada. Os signos ic\xc3\xb4nicos s\xc3\xa3o bons exemplos disso._NEWLINE_Hall tamb\xc3\xa9m faz uma distin\xc3\xa7\xc3\xa3o anal\xc3\xadtica de denota\xc3\xa7\xc3\xa3o e conota\xc3\xa7\xc3\xa3o, dizendo que em seu texto denota\xc3\xa7\xc3\xa3o seria empregada como os aspectos de um signo que parecem ser considerados, em qualquer comunidade e a qualquer tempo, como o seu sentido \xe2\x80\x9cliteral\xe2\x80\x9d; e conota\xc3\xa7\xc3\xa3o corresponderia aos significados que se geram em associa\xc3\xa7\xc3\xa3o com o signo._NEWLINE_Esta distin\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa9 feita porque, para ele, dificilmente os signos ter\xc3\xa3o sentidos \xe2\x80\x9cliterais\xe2\x80\x9d, consensuais. Al\xc3\xa9m disso, ele tamb\xc3\xa9m afirma que \xc3\xa9 no \xc3\xa2mbito conotativo que operam de maneira mais forte os valores ideol\xc3\xb3gicos, vez que nessa esfera os sentidos n\xc3\xa3o s\xc3\xa3o fixados numa percep\xc3\xa7\xc3\xa3o naturalizada, s\xc3\xa3o mais abertos e mais pass\xc3\xadveis de transforma\xc3\xa7\xc3\xb5es; abre-se, assim, campo para que as ideologias alterem a significa\xc3\xa7\xc3\xa3o, nasce a \xe2\x80\x9cluta de classes\xe2\x80\x9d da linguagem._NEWLINE_C\xc3\xb3digos visuais s\xc3\xa3o aqueles que melhor assumem dimens\xc3\xb5es ideol\xc3\xb3gicas que de alguma forma adicionam algum sentido aos signos, especialmente quando ocorre a intersec\xc3\xa7\xc3\xa3o com c\xc3\xb3digos sem\xc3\xa2nticos culturais. S\xc3\xa3o nesses c\xc3\xb3digos em que se d\xc3\xa3o as interfer\xc3\xaancias de poder e de ideologia para a forma\xc3\xa7\xc3\xa3o de verdadeiros mapas de sentido, que estabelecer\xc3\xa3o uma s\xc3\xa9rie de significados inscritos nos c\xc3\xb3digos. _NEWLINE_Hall identifica tamb\xc3\xa9m a presen\xc3\xa7a de elementos culturais, sociais e pol\xc3\xadticos que influenciam no processo de significa\xc3\xa7\xc3\xa3o, constituindo sentidos dominantes ou preferenciais. Esses sentidos dominantes expressam-se nas chamadas \xe2\x80\x9cleituras preferenciais\xe2\x80\x9d, moldadas diretamente pela influ\xc3\xaancia da ordem social e seus significados, cren\xc3\xa7as e pr\xc3\xa1ticas._NEWLINE_Ao se falar em sentido dominante, o processo comunicativo n\xc3\xa3o \xc3\xa9 reduzido a uma via de m\xc3\xa3o \xc3\xbanica, o que na verdade ocorre \xc3\xa9 um trabalho para conferir legitimidade a exig\xc3\xaancia de uma determinada forma de decodifica\xc3\xa7\xc3\xa3o de acordo com as defini\xc3\xa7\xc3\xb5es dominantes nas quais o fato tem seu significado enquadrado. Dessa forma, n\xc3\xa3o ocorre um "erro" na compreens\xc3\xa3o de um conte\xc3\xbado, ocorre uma assimetria entre o sentido pretendido pelo produtor (posi\xc3\xa7\xc3\xa3o dominante) e o decodificado pelo receptor._NEWLINE__NEWLINE_Pelo fato de serem independentes, codifica\xc3\xa7\xc3\xa3o e decodifica\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o garantem ou estabelecem uma a outra, a codifica\xc3\xa7\xc3\xa3o opera impondo alguns limites para a atua\xc3\xa7\xc3\xa3o da decodifica\xc3\xa7\xc3\xa3o. \xc3\x89 claro que eventualmente existem interpreta\xc3\xa7\xc3\xb5es totalmente distintas das que a produ\xc3\xa7\xc3\xa3o procura estabelecer, mas a regra \xc3\xa9 que haja uma correspond\xc3\xaancia entre as duas fases. Ainda assim, a codifica\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o tem o poder de garantir os c\xc3\xb3digos a serem empregados na decodifica\xc3\xa7\xc3\xa3o, por isso, n\xc3\xa3o h\xc3\xa1 um sistema perfeitamente equivalente, n\xc3\xa3o existe a \xe2\x80\x9ccomunica\xc3\xa7\xc3\xa3o perfeitamente transparente\xe2\x80\x9d. Com base nisso, Stuart Hall colaciona tr\xc3\xaas diferentes hip\xc3\xb3teses de decodifica\xc3\xa7\xc3\xa3o de um discurso televisivo, sendo elas as seguintes: a posi\xc3\xa7\xc3\xa3o hegem\xc3\xb4nica-dominante, a do c\xc3\xb3digo negociado e, por fim, a posi\xc3\xa7\xc3\xa3o globalmente contr\xc3\xa1ria._NEWLINE_Posi\xc3\xa7\xc3\xa3o hegem\xc3\xb4nica-dominante: o telespectador assimila o sentido da maneira como foi referencialmente codificada no processo de produ\xc3\xa7\xc3\xa3o, simplificando, a mensagem \xc3\xa9 entendida pelo receptor da mesma forma que se pretendia na codifica\xc3\xa7\xc3\xa3o. Este seria o ponto mais pr\xc3\xb3ximo da \xe2\x80\x9ccomunica\xc3\xa7\xc3\xa3o perfeitamente transparente\xe2\x80\x9d. _NEWLINE_Posi\xc3\xa7\xc3\xa3o do c\xc3\xb3digo negociado: dentro da vers\xc3\xa3o negociada, o receptor reconhece a legitimidade dos conceitos hegem\xc3\xb4nicos para fazer as grandes significa\xc3\xa7\xc3\xb5es, mas em um n\xc3\xadvel mais restrito ele faz suas pr\xc3\xb3prias regras - funcionando como exce\xc3\xa7\xc3\xb5es \xc3\xa0 regra. Essa vers\xc3\xa3o negociada da ideologia dominante est\xc3\xa1, portanto atravessada por contradi\xc3\xa7\xc3\xb5es, apesar de que isso s\xc3\xb3 se torna vis\xc3\xadvel em algumas ocasi\xc3\xb5es. \xc3\x89 o caso de um professor concordar com a necessidade de haver greve geral do sindicato para pressionar uma melhoria de condi\xc3\xa7\xc3\xb5es de trabalho e de sal\xc3\xa1rio, mas isso pode ter pouca ou nenhuma rela\xc3\xa7\xc3\xa3o com ele entrar em greve e ir protestar nas ruas. _NEWLINE_Posi\xc3\xa7\xc3\xa3o globalmente contr\xc3\xa1ria: trata da possibilidade de o telespectador compreender tanto a inclina\xc3\xa7\xc3\xa3o conotativa quanto a literal do discurso e, ainda assim, decodificar a mensagem de maneira totalmente oposta, localizando-a em um referencial alternativo. Por exemplo, quando um telespectador assiste uma vota\xc3\xa7\xc3\xa3o pol\xc3\xadtica para o impeachment do presidente e entende cada men\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 \xe2\x80\x9cdemocracia\xe2\x80\x9d como \xe2\x80\x9cimpeachment\xe2\x80\x9d, ele est\xc3\xa1 agindo dentro do que denomina-se c\xc3\xb3digo de oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o. _NEWLINE_Neste artigo, o objetivo buscado por Stuart Hall foi o de entender o funcionamento dos meios de divulga\xc3\xa7\xc3\xa3o televisivos por uma abordagem relativa \xc3\xa0 linguagem e ao processo discursivo, de maneira conjunta com uma an\xc3\xa1lise da influ\xc3\xaancia exercida pelos fatores sociais, culturais e pol\xc3\xadticos sobre esse processo.\n_START_SECTION_\nPensamento sobre a criminologia\n_START_PARAGRAPH_\nAl\xc3\xa9m da vasta contribui\xc3\xa7\xc3\xa3o de Stuart Hall no estudo cultural, h\xc3\xa1 diversas contribui\xc3\xa7\xc3\xb5es ao pensamento criminol\xc3\xb3gico. Como um dos fundadores do estudo acad\xc3\xaamico da cultura popular, Hall analisou o papel da cultura popular como fonte de representa\xc3\xa7\xc3\xa3o, mobiliza\xc3\xa7\xc3\xa3o ideol\xc3\xb3gica e controle do \xe2\x80\x9cproblema do crime\xe2\x80\x9d. A partir dessas ideias, Stuart Hall produziu duas obras colaborativas que se provaram profundamente influenciadoras do pensamento cr\xc3\xadtico criminol\xc3\xb3gico._NEWLINE_Em sua primeira colet\xc3\xa2nea intitulada Resistance through Rituals (1976, 2006), Hall e seus colaboradores enfocaram na florescente subcultura da juventude branca da d\xc3\xa9cada de 1970. Baseado nas id\xc3\xa9ias do marxista franc\xc3\xaas, Louis Althusser, a cole\xc3\xa7\xc3\xa3o de ensaios apresentam como as mudan\xc3\xa7as na cultura popular e o florescimento de uma nova cultura consumista aparentavam a liberdade de escolha e aus\xc3\xaancia de classes as quais camuflavam as reais rela\xc3\xa7\xc3\xb5es de classe e poder. Althusser e Hall argumentavam que as ideologias (imagens ou ideias) trabalhavam inconscientemente por meio de nossa cren\xc3\xa7a que endere\xc3\xa7avam-nos individualmente ao inv\xc3\xa9s de como um membro de um grupo, e eram percebidas como serem livremente escolhidas, sendo consideradas \xe2\x80\x9cnaturais\xe2\x80\x9d e como senso comum. Hall conectava a no\xc3\xa7\xc3\xa3o de ideologia de Althusser com o conceito de hegemonia  de Gramsci, descrevendo o processo ativo no qual as ideias dominantes s\xc3\xa3o estabelecidas pelo consenso e lideran\xc3\xa7a e n\xc3\xa3o por coer\xc3\xa7\xc3\xa3o e regras. Nessa linha de pensamento de como a ideologia funciona, a hegemonia \xc3\xa9 mantida por meio de uma acomoda\xc3\xa7\xc3\xa3o ou incorpora\xc3\xa7\xc3\xa3o parcial de grupos subordinados atrav\xc3\xa9s da cultura popular. Como a sua obra demonstra, a cultura e a representa\xc3\xa7\xc3\xa3o popular s\xc3\xa3o ainda um lugar de  contesta\xc3\xa7\xc3\xa3o e luta._NEWLINE_A segunda obra, Policing the crisis (1978), se baseia tamb\xc3\xa9m em Gramsci. Desta vez, Hall e seus coautores analisam a condi\xc3\xa7\xc3\xa3o, focando particularmente no racismo enfrentado por jovens negros em seu cotidiano. Como na edi\xc3\xa7\xc3\xa3o anterior, o autor tenta desvencilhar a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre ideologia e representa\xc3\xa7\xc3\xb5es de crimes e desvios._NEWLINE_Contempor\xc3\xa2neos das mudan\xc3\xa7as sociais, econ\xc3\xb4micas e culturais da d\xc3\xa9cada de 1970 na Gr\xc3\xa3-Bretanha, ambas as obras (Resistance e Policing) merecem uma aten\xc3\xa7\xc3\xa3o especial em face das transforma\xc3\xa7\xc3\xb5es de sua \xc3\xa9poca, nas condi\xc3\xa7\xc3\xb5es e formas  brit\xc3\xa2nicas de controle do crime. De fato, Policing antecipou o \xe2\x80\x9cthatcherismo\xe2\x80\x9d, a forma pol\xc3\xadtico-econ\xc3\xb4mica do governo inaugurada pela elei\xc3\xa7\xc3\xa3o de Margaret Thatcher um ano ap\xc3\xb3s a publica\xc3\xa7\xc3\xa3o da obra Policing. Hall subsequentemente escreveu e editou algumas das mais mordazes cr\xc3\xadticas do thatcherismo e seu particular estigma de \xe2\x80\x9cpopulismo autorit\xc3\xa1rio\xe2\x80\x9d (Hall e Jacques 1983; Hall 1988). Ambos - Policing e Resistance - iniciam com uma an\xc3\xa1lise das raz\xc3\xb5es por tr\xc3\xa1s da escalada do p\xc3\xa2nico moral e do controle social intensificada na d\xc3\xa9cada de 1970. _NEWLINE_A primeira enfatizava o reaparecimento dos conflitos de classe, parcialmente deslocados em respostas subculturais juvenis de mudan\xc3\xa7a; ao passo que a \xc3\xbaltima enfatizava a crise de autoridade deslocada parcialmente nos negros, sua resist\xc3\xaancia e supostamente criminalidade. Hall e seus colegas argumentaram que a consequente constru\xc3\xa7\xc3\xa3o dos dem\xc3\xb4nios folcl\xc3\xb3ricos \xe2\x80\x93 dos brancos e negros da classe-m\xc3\xa9dia trabalhadora \xe2\x80\x93 eram na verdade um deslocamento de ansiedade profunda sobre mudan\xc3\xa7a e desordem social. O encaminhamento para uma sociedade de direito e de ordem viu uma mudan\xc3\xa7a de uma cultura pol\xc3\xadtica baseada no consenso para outra cada vez mais baseada na coer\xc3\xa7\xc3\xa3o, controle e crise; e a expans\xc3\xa3o do uso da lei e pol\xc3\xadtica autorit\xc3\xa1ria. Em retrospecto, esse encaminhamento iniciado na d\xc3\xa9cada de 1970, se tornou a maneira pela qual o estado Brit\xc3\xa2nico governou desde ent\xc3\xa3o. A crise mencionada na obra Policing se refere \xc3\xa0s maneiras pelas quais o estado Brit\xc3\xa2nico no contexto de mudan\xc3\xa7as nas estruturas de classe,  comunidade e economia._NEWLINE_Sob essas novas condi\xc3\xa7\xc3\xb5es, transi\xc3\xa7\xc3\xb5es de jovens e experi\xc3\xaancias de mobilidade social encontraram express\xc3\xb5es culturais em estilos jovens frequentemente opostos e contradit\xc3\xb3rios \xe2\x80\x93 ted, mod, skinhead e hippy. Fora de moda segundo os padr\xc3\xb5es atuais, a obra Resistance se enraizou fortemente numa an\xc3\xa1lise de classes da subcultura da juventude, argumentando que as subculturas expressavam \xe2\x80\x9csolu\xc3\xa7\xc3\xb5es imaginativas\xe2\x80\x9d para rupturas das transi\xc3\xa7\xc3\xb5es dos jovens baseadas em classes provocadas por r\xc3\xa1pidas transforma\xc3\xa7\xc3\xb5es sociais. No entanto, foi a obra Policing que melhor capturou a ess\xc3\xaancia da d\xc3\xa9cada de 1970. Iniciando com um estudo de caso no tratamento da m\xc3\xaddia de um \xe2\x80\x9cassalto que n\xc3\xa3o deu certo\xe2\x80\x9d, a obra expande a an\xc3\xa1lise para incorporar o papel ativo da m\xc3\xaddia, da pol\xc3\xadcia e do judici\xc3\xa1rio na amplifica\xc3\xa7\xc3\xa3o da amea\xc3\xa7a \xc3\xa0 sociedade que o assalto foi dito respons\xc3\xa1vel. Eventualmente, o p\xc3\xa2nico do assalto \xe2\x80\x93 que relacionava ra\xc3\xa7a, juventude e crime \xe2\x80\x93 convergiu numa s\xc3\xa9rie de p\xc3\xa2nicos morais sobre viol\xc3\xaancia, direito e ordem. Os autores mostraram que o problema do crime e desordem se transformou no metaf\xc3\xb3rico e simb\xc3\xb3lico crit\xc3\xa9rio para tudo que ocorria de ruim no sociedade e no governo brit\xc3\xa2nico. A cria\xc3\xa7\xc3\xa3o de uma campanha de direito e ordem geral definiu o tom para todas as discuss\xc3\xb5es oficiais por meio da concep\xc3\xa7\xc3\xa3o do que o problema do crime era.  _NEWLINE_Nesse sentido, Policing foi vision\xc3\xa1rio e subsequentemente influente em recentes an\xc3\xa1lises. Por exemplo, no trabalho de Hall, \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel encontrar ecos prematuros de processos como \xe2\x80\x9cgovernando por meio do crime\xe2\x80\x9d (Simon 2007) no qual os governos s\xc3\xa3o ditos propositadamente criadores da cultura do medo e da contraproducente e perniciosa consequ\xc3\xaancia da criminaliza\xc3\xa7\xc3\xa3o do homem negro pobre (Western 2006). Hoje, \xc3\xa9 um axioma criminol\xc3\xb3gico que os Estados democr\xc3\xa1ticos rotineiramente usem o \xe2\x80\x9cproblema do crime\xe2\x80\x9d como uma maneira de suportar a autoridade e legitimidade. As an\xc3\xa1lises de Stuart Hall das experi\xc3\xaancias dos jovens desempregados negros alienados em 1970, e sua marginaliza\xc3\xa7\xc3\xa3o e criminaliza\xc3\xa7\xc3\xa3o pelas autoridades,  apareceram ainda mais vision\xc3\xa1rias quando, apenas tr\xc3\xaas anos depois da publica\xc3\xa7\xc3\xa3o do Policing, houve uma apari\xc3\xa7\xc3\xa3o de diversos casos de viol\xc3\xaancia raciais em diversas cidades brit\xc3\xa2nicas no ver\xc3\xa3o de (1980)._NEWLINE_Voltando-se \xc3\xa0s publica\xc3\xa7\xc3\xb5es de Stuart Hall sobre representa\xc3\xa7\xc3\xb5es, ideologias e diferen\xc3\xa7as da m\xc3\xaddia \xc3\xa9 poss\xc3\xadvel verificar como essas influenciaram debates dentro da esfera cultural e cr\xc3\xadtica da criminologia. Em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao discurso induzido pela m\xc3\xaddia sobre crime, existem v\xc3\xa1rios aspectos dos manuscritos de Hall (1980) de relevante interesse. O autor argumenta que a mensagem da m\xc3\xaddia enviada \xc3\xa9 raramente recebida. Essa \xe2\x80\x9cfalta de ajuste\xe2\x80\x9d entre o emissor e o p\xc3\xbablico \xe2\x80\x93 entre a produ\xc3\xa7\xc3\xa3o da mensagem e a recep\xc3\xa7\xc3\xa3o \xe2\x80\x93 ocorre porque o significado n\xc3\xa3o \xc3\xa9 fixo e \xc3\xa9 recebido em diferentes maneiras. Frequentemente,  a produ\xc3\xa7\xc3\xa3o e recep\xc3\xa7\xc3\xa3o da mensagem s\xc3\xa3o inst\xc3\xa1veis; em outros momentos as pressuposi\xc3\xa7\xc3\xb5es ajudaram a formar a percep\xc3\xa7\xc3\xa3o de realidade e operar na reprodu\xc3\xa7\xc3\xa3o da hegemonia. As maneiras nas quais a mensagem \xc3\xa9 constru\xc3\xadda pelos emissores e assimilada e lida pelo p\xc3\xbablico depende da prefer\xc3\xaancia n\xc3\xa3o fixa da leitura. Leituras preferenciais envolvem a suspens\xc3\xa3o da reflex\xc3\xa3o cr\xc3\xadtica do p\xc3\xbablico; a ret\xc3\xb3rica da parcialidade e o favorecimento da objetividade pelos profissionais de m\xc3\xaddia; ou o banimento, invers\xc3\xa3o ou oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0s mensagens da m\xc3\xaddia. Assim, existem tens\xc3\xb5es entre a m\xc3\xaddia massificada vista como a unilateral fornecedora de uma ideologia dominante, e a ativa, inst\xc3\xa1vel recep\xc3\xa7\xc3\xa3o da mensagem da m\xc3\xaddia por meio do p\xc3\xbablico._NEWLINE_As mais recentes obras de Hall (1996) endere\xc3\xa7am o que j\xc3\xa1 foi reconhecido como sendo uma profunda mudan\xc3\xa7a cultural na qual n\xc3\xa3o \xc3\xa9 mais defens\xc3\xa1vel manter antigas no\xc3\xa7\xc3\xb5es de estabilidade em \xc3\xa1reas como identidade, etnicidade, ra\xc3\xa7a e na\xc3\xa7\xc3\xa3o. Sua defesa da nova pol\xc3\xadtica sobre identidade, hibridismo, diferen\xc3\xa7a e o aumento da multietnicidade brit\xc3\xa2nica \xc3\xa9  reconhecida; bem como sua interven\xc3\xa7\xc3\xa3o na mudan\xc3\xa7a da pol\xc3\xadtica discursiva do multiculturalismo para coes\xc3\xa3o social como uma maneira de governo das rela\xc3\xa7\xc3\xb5es multi\xc3\xa9tnicas na Gr\xc3\xa3-Bretanha (Parekh Report, 2000). Finalmente, essa mudan\xc3\xa7a da \xc3\xaanfase anterior na identidade \xc3\xa9tnica e de classe para questionar a diversidade e relativismo cultural nos estudos da cultura popular de Hall, apontam \xc3\xa0s quest\xc3\xb5es irresolutas sobre como a diferen\xc3\xa7a ser\xc3\xa1 reconciliada com uma coes\xc3\xa3o solid\xc3\xa1ria e social, bem como a competi\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre um acesso desigual a um escasso recurso material e cultural.\n_START_SECTION_\nBiblioteca\n_START_PARAGRAPH_\nStuart Hall Library, biblioteca de refer\xc3\xaancia do InIVA no Rivington Place, em Shoreditch, em Londres, tem o nome de Stuart Hall, que foi presidente do conselho de InIVA por muitos anos.'