b'\n_START_ARTICLE_\nAnt\xc3\xb4nio Conselheiro\n_START_SECTION_\nInf\xc3\xa2ncia e vida no Cear\xc3\xa1\n_START_PARAGRAPH_\nAnt\xc3\xb4nio Vicente Mendes Maciel nasceu em 13 de mar\xc3\xa7o de 1830, na cidade de Quixeramobim, ent\xc3\xa3o um pequeno povoado perdido em meio \xc3\xa0 caatinga do sert\xc3\xa3o central da paup\xc3\xa9rrima prov\xc3\xadncia do "Cear\xc3\xa1 Grande". Desde o in\xc3\xadcio da vida, seus pais queriam que Ant\xc3\xb4nio seguisse a carreira sacerdotal, pois entrar para o clero era naquela \xc3\xa9poca uma das poucas possibilidades que os pobres tinham para ascender socialmente. Com a morte de sua m\xc3\xa3e, em 1834, a meta de transformar Ant\xc3\xb4nio Vicente em padre tem seu fim. Seu pai casa-se novamente, e existem registros de que a madrasta espancava e maltratava o menino severamente. Em 1855 morre o pai de Ant\xc3\xb4nio, e aos 25 anos de idade ele \xc3\xa9 obrigado a abandonar os estudos e assumir o com\xc3\xa9rcio da fam\xc3\xadlia. Malogram de vez quaisquer sonhos sacerdotais. Estes neg\xc3\xb3cios n\xc3\xa3o v\xc3\xa3o nada bem, e mais tarde Ant\xc3\xb4nio ser\xc3\xa1 processado devido a n\xc3\xa3o quita\xc3\xa7\xc3\xa3o de suas d\xc3\xadvidas._NEWLINE_Em 1857 Ant\xc3\xb4nio casa-se com Brasilina Laurentina de Lima, jovem filha de um tio seu. No ano seguinte, o jovem casal muda-se para Sobral, onde Ant\xc3\xb4nio Vicente passa a viver como professor do prim\xc3\xa1rio, dando aulas para os filhos dos comerciantes e fazendeiros da regi\xc3\xa3o, e mais tarde como advogado pr\xc3\xa1tico, defendendo clientes em troca de pequena remunera\xc3\xa7\xc3\xa3o. Passa a mudar-se constantemente, em busca de melhores mercados para seus of\xc3\xadcios; primeiro vai para Campo Grande (atual Guaraciaba do Norte), depois Santa Quit\xc3\xa9ria e finalmente Ipu, ent\xc3\xa3o um pequeno povoado localizado na divisa entre os sert\xc3\xb5es pecuaristas e a f\xc3\xa9rtil Serra da Ibiapaba. Em 1861 ele flagra a sua mulher em trai\xc3\xa7\xc3\xa3o conjugal com um sargento de pol\xc3\xadcia, em sua resid\xc3\xaancia na Vila do Ipu Grande. Envergonhado, humilhado e abatido, abandona o Ipu e vai procurar abrigo nos sert\xc3\xb5es do Cariri, j\xc3\xa1 naquela \xc3\xa9poca um p\xc3\xb3lo de atra\xc3\xa7\xc3\xa3o para penitentes e flagelados, iniciando a\xc3\xad uma vida de peregrina\xc3\xa7\xc3\xb5es pelos sert\xc3\xb5es do nordeste.\n_START_SECTION_\nArraial de Canudos\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1893, cansado de tanto peregrinar pelos sert\xc3\xb5es e ent\xc3\xa3o sendo um "fora da lei", Conselheiro decide se fixar \xc3\xa0 margem Norte do Rio Vaza-Barris, num pequeno arraial chamado Canudos. Nasce ali uma experi\xc3\xaancia extraordin\xc3\xa1ria: em Belo Monte (como a rebatizou Ant\xc3\xb4nio Conselheiro, apesar de encontrar-se em um vale cercado de colinas), os desabrigados do sert\xc3\xa3o e as v\xc3\xadtimas da seca eram recebidos de bra\xc3\xa7os abertos pelo peregrino, era uma comunidade onde todos tinham acesso \xc3\xa0 terra e ao trabalho sem sofrer as agruras dos capatazes das fazendas tradicionais. Um "lugar santo", segundo os seus adeptos. Durante o per\xc3\xadodo em que liderou o povoado de "Belo Monte", escreveu os "Apontamentos dos Preceitos da Divina Lei de Nosso Senhor Jesus Cristo, para a Salva\xc3\xa7\xc3\xa3o dos Homens", que consiste de uma colet\xc3\xa2nea de reflex\xc3\xb5es sobre temas diversos, de matiz fundamentalmente religioso._NEWLINE_O lugar atraiu milhares de agricultores pobres, \xc3\xadndios e escravos rec\xc3\xa9m-libertos, que come\xc3\xa7aram a construir uma comunidade igualit\xc3\xa1ria inspirada no exemplo da doutrina Cat\xc3\xb3lica. Por meio do trabalho comunit\xc3\xa1rio, conseguiu-se que ningu\xc3\xa9m passasse fome. Tratava-se de uma comunidade rural, com uma economia autossustent\xc3\xa1vel, baseada na solidariedade. A religi\xc3\xa3o era um instrumento da liberta\xc3\xa7\xc3\xa3o social.\n_START_SECTION_\nA Guerra de Canudos\n_START_PARAGRAPH_\nEm 1896 ocorre o epis\xc3\xb3dio que desencadeia a Guerra de Canudos: em 24 de novembro desse ano, \xc3\xa9 enviada a primeira expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o militar contra Canudos, sob comando do Tenente Pires Ferreira. Mas a tropa \xc3\xa9 surpreendida pelos fi\xc3\xa9is de Ant\xc3\xb4nio Conselheiro, durante a madrugada, em Uau\xc3\xa1. Ap\xc3\xb3s um combate corpo a corpo s\xc3\xa3o contados mais de cento e cinquenta cad\xc3\xa1veres de conselheiristas. Do lado do ex\xc3\xa9rcito morreram oito militares e dois guias. Estas perdas, embora consideradas "insignificantes quanto ao n\xc3\xbamero" nas palavras do comandante, ocasionaram o retiro das tropas. Em 29 de dezembro de 1896 tem in\xc3\xadcio uma segunda expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o militar contra Canudos. Assim como a primeira, esta expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o foi violentamente debelada (vencida) pelos conselheiristas._NEWLINE_No ano seguinte tem in\xc3\xadcio a terceira expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o contra Canudos; comandada pelo capit\xc3\xa3o Ant\xc3\xb4nio Moreira C\xc3\xa9sar, conhecido como "o Corta-Cabe\xc3\xa7as", por suas fa\xc3\xa7anhas na Revolu\xc3\xa7\xc3\xa3o Federalista, no Rio Grande do Sul. Mas, acostumado aos combates tradicionais, Moreira C\xc3\xa9sar n\xc3\xa3o estava preparado para eliminar Canudos, e foi abatido por tiros certeiros de homens leais a Ant\xc3\xb4nio Conselheiro. A tropa foge em debandada, deixando para tr\xc3\xa1s armamentos e muni\xc3\xa7\xc3\xa3o. Para os conselheiristas, trata-se de uma prova cabal da santidade do beato de Belo Monte. Em 5 de abril de 1897 tem in\xc3\xadcio a quarta e \xc3\xbaltima expedi\xc3\xa7\xc3\xa3o contra Canudos; desta vez o cerco foi implac\xc3\xa1vel; at\xc3\xa9 muitos dos que se rendiam foram mortos; eliminar Canudos e seus habitantes tornou-se uma quest\xc3\xa3o de honra para o ex\xc3\xa9rcito.\n_START_SECTION_\nMorte\n_START_PARAGRAPH_\nEm 22 de setembro de 1897, morre Ant\xc3\xb4nio Conselheiro. N\xc3\xa3o se sabe ao certo qual foi a causa de sua morte. As raz\xc3\xb5es mais citadas s\xc3\xa3o ferimentos causados por uma granada, e uma forte "caminheira" (disenteria)._NEWLINE_Em 5 de outubro de 1897 s\xc3\xa3o mortos os \xc3\xbaltimos defensores de Canudos, e o ex\xc3\xa9rcito inicia a contagem das casas do arraial. No dia seguinte o cad\xc3\xa1ver de Ant\xc3\xb4nio Conselheiro \xc3\xa9 encontrado enterrado no Santu\xc3\xa1rio de Canudos, sua cabe\xc3\xa7a \xc3\xa9 cortada e levada at\xc3\xa9 a Faculdade de Medicina de Salvador para ser examinada pelo Dr. Nina Rodrigues, pois para a ci\xc3\xaancia da \xc3\xa9poca, "a loucura, a dem\xc3\xaancia e o fanatismo" deveriam estar estampados nos tra\xc3\xa7os de seu rosto e cr\xc3\xa2nio (ver: frenologia). O arraial de Canudos \xc3\xa9 completamente destru\xc3\xaddo._NEWLINE_Em 3 de mar\xc3\xa7o de 1905, um inc\xc3\xaandio na antiga Faculdade de Medicina do Terreiro de Jesus, em Salvador (BA), destr\xc3\xb3i a cabe\xc3\xa7a de Ant\xc3\xb4nio Conselheiro, que l\xc3\xa1 se encontrava desde o final da guerra de Canudos, em outubro de 1897.\n_START_SECTION_\nSuposta loucura\n_START_PARAGRAPH_\nO diagn\xc3\xb3stico de louco, mais especificamente de portador de uma Psicose sistem\xc3\xa1tica progressiva (termo equivalente ao del\xc3\xadrio cr\xc3\xb4nico proposto por Magnan) e a paranoia dos italianos, (referindo-se \xc3\xa0 Eug\xc3\xaanio Tanzi e Gaetano Riva) por uma c\xc3\xa9lebre autoridade sanit\xc3\xa1ria da \xc3\xa9poca, o Dr. Nina Rodrigues (1862 - 1906), no qual se fundamentaram os escritos da \xc3\xa9poca (inclusive de Euclides da Cunha), ainda hoje se constitui como um entrave para o reconhecimento de seu m\xc3\xa9rito como l\xc3\xadder comunit\xc3\xa1rio respons\xc3\xa1vel pela organiza\xc3\xa7\xc3\xa3o de mais de 24 mil pessoas em um ambiente extremamente adverso (Martins ) e at\xc3\xa9 mesmo como um homem religioso com verdadeiros ideais crist\xc3\xa3os._NEWLINE_A pecha de loucura e fanatismo religioso com os conceitos da \xc3\xa9poca de psicologia social inspiradas na obra de Gustave Le Bon (1841\xe2\x80\x941931) tamb\xc3\xa9m s\xc3\xa3o respons\xc3\xa1veis por toda uma l\xc3\xb3gica de interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o das revoltas sociais como ocasionadas por influ\xc3\xaancia de uma personalidade psicop\xc3\xa1tica, a insanidade moral proposta por Henry Maudsley (1835\xe2\x80\x931918), num ambiente de ignor\xc3\xa2ncia, pobreza ou degeneresc\xc3\xaancia tal como se designava na \xc3\xa9poca, incluindo entre esses fatores psicossociais caracter\xc3\xadsticas biol\xc3\xb3gico raciais. (ver Rodrigues )\n_START_SECTION_\nMemorial Ant\xc3\xb4nio Conselheiro\n_START_PARAGRAPH_\nH\xc3\xa1 dois centros culturais relacionados a Ant\xc3\xb4nio Conselheiro e \xc3\xa0 Guerra de Canudos. Um localizado em Quixeramobim no interior do Cear\xc3\xa1, conta a hist\xc3\xb3ria de seu filho ilustre, e est\xc3\xa1 situado no centro da cidade. O im\xc3\xb3vel, tombado pelo Minist\xc3\xa9rio da Cultura em 2006, foi a casa em que Ant\xc3\xb4nio Conselheiro nasceu e viveu at\xc3\xa9 os seus 27 anos de idade. Ap\xc3\xb3s o tombamento, foi criado no local a Casa de Cultura e Memorial do Sert\xc3\xa3o Cearense. O outro centro cultural est\xc3\xa1 situado em Canudos, Bahia, criado pelo Decreto 33.333, de 30 de junho de 1986, (publicado no Di\xc3\xa1rio Oficial de 1\xc2\xba de julho) mantido e administrado em parceria com a UNEB.\n_START_SECTION_\nLenda\n_START_PARAGRAPH_\nCom o passar do tempo, a casa de Ant\xc3\xb4nio Conselheiro em Quixeramobim foi se tornando palco de contos de assombra\xc3\xa7\xc3\xa3o. Acredita-se na cultura popular, que a casa abriga esp\xc3\xadritos e que existem tesouros enterrados em vasos de barro. Essas hist\xc3\xb3rias passaram a fazer parte do folclore local.'