b'\n_START_ARTICLE_\nMart\xc3\xadrio de Policarpo\n_START_PARAGRAPH_\nMart\xc3\xadrio de Policarpo \xc3\xa9 um manuscrito escrito na forma de uma carta que relata o mart\xc3\xadrio religioso de Policarpo, Bispo de Esmirna (o local da moderna cidade de Izmir, na Turquia) e disc\xc3\xadpulo d ap\xc3\xb3stolo Jo\xc3\xa3o no s\xc3\xa9culo II. Forma o mais antigo relato do mart\xc3\xadrio crist\xc3\xa3o fora do Novo Testamento. O autor do manuscrito sobre o Mart\xc3\xadrio de Policarpo \xc3\xa9 desconhecido, mas foi atribu\xc3\xaddo a membros do grupo de primeiros te\xc3\xb3logos crist\xc3\xa3os conhecidos como os Padres da Igreja. A carta, enviada da igreja em Esmirna para outra igreja na \xc3\x81sia Menor no FIlom\xc3\xa9lio, \xc3\xa9 parcialmente escrita do ponto de vista de uma testemunha ocular, contando a pris\xc3\xa3o do idoso Policarpo, a tentativa dos romanos de execut\xc3\xa1-lo pelo fogo, e eventos milagrosos subsequentes._NEWLINE_A carta tem influ\xc3\xaancia de ambos os textos de mart\xc3\xadrio judaico no Antigo Testamento e nos Evangelhos. Al\xc3\xa9m disso, o mart\xc3\xadrio de Policarpo promove uma ideologia do mart\xc3\xadrio, delineando a conduta apropriada de um m\xc3\xa1rtir.\n_START_SECTION_\nTradi\xc3\xa7\xc3\xa3o manuscrita\n_START_PARAGRAPH_\nEdi\xc3\xa7\xc3\xb5es cr\xc3\xadticas modernas do Mart\xc3\xadrio de Policarpo (MartPol) s\xc3\xa3o compiladas de tr\xc3\xaas categorias diferentes de manuscritos: sete manuscritos gregos, a Hist\xc3\xb3ria Eclesi\xc3\xa1stica de Eus\xc3\xa9bio de Cesareia do s\xc3\xa9culo IV e um \xc3\xbanico manuscrito em latim. Os manuscritos gregos s\xc3\xa3o todos do s\xc3\xa9culo X ao XIII. Dos sete manuscritos, seis fornecem um relato similar do mart\xc3\xadrio de Policarpo e, portanto, acredita-se que representem uma \xc3\xbanica fam\xc3\xadlia de textos. O s\xc3\xa9timo manuscrito, no entanto, conhecido como o C\xc3\xb3dice de Moscou e datado do s\xc3\xa9culo XIII, cont\xc3\xa9m um cap\xc3\xadtulo final mais elaborado (22,2-3)._NEWLINE_Al\xc3\xa9m dos manuscritos gregos, h\xc3\xa1 tamb\xc3\xa9m os escritos de Eus\xc3\xa9bio relatados em sua Hist\xc3\xb3ria Eclesi\xc3\xa1stica, escritos por volta dos anos 324-325. Eus\xc3\xa9bio resume fortemente o mart\xc3\xadrio e termina seu relato em 19,1, omitindo as se\xc3\xa7\xc3\xb5es conclusivas que relacionam a transmiss\xc3\xa3o do texto, bem como os paralelos da narrativa da paix\xc3\xa3o._NEWLINE_A vers\xc3\xa3o latina do mart\xc3\xadrio, datada do s\xc3\xa9culo X, existe como uma explica\xc3\xa7\xc3\xa3o independente do mart\xc3\xadrio, mas n\xc3\xa3o oferece nenhuma varia\xc3\xa7\xc3\xa3o sobre o texto. H\xc3\xa1 tamb\xc3\xa9m uma tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o da Igreja Velha eslava que serve como testemunha independente.\n_START_SECTION_\nHistoricidade\n_START_PARAGRAPH_\nO "Mart\xc3\xadrio" de Policarpo, juntamente com outros documentos dos Padres Apost\xc3\xb3licos, desempenha um papel central na liga\xc3\xa7\xc3\xa3o entre o Novo Testamento e os escritores crist\xc3\xa3os emergentes na segunda metade do s\xc3\xa9culo II, como Justino M\xc3\xa1rtir e Irineu. Em sua juventude, diz-se que ele conheceu os ap\xc3\xb3stolos e em seus \xc3\xbaltimos anos tamb\xc3\xa9m Irineu. _NEWLINE_Devido ao peso hist\xc3\xb3rico potencialmente vinculante que o texto do mart\xc3\xadrio carrega em sua historicidade \xc3\xa9 um ponto de debate na erudi\xc3\xa7\xc3\xa3o. Um desafio para as datas poderia questionar a autenticidade do documento em si. Parte do ceticismo em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao texto MartP centrou-se no n\xc3\xbamero de paralelos com as narrativas de paix\xc3\xa3o dos Evangelhos, incluindo a predi\xc3\xa7\xc3\xa3o de Policarpo de sua captura e morte (5.2), o irenarca chamado Herodes (6.2), a pris\xc3\xa3o de Policarpo "com armas". como se ele fosse um criminoso "(7.1), e Policarpo sendo transportado em um jumento de volta a Esmirna (8.1), ocorr\xc3\xaancias miraculosas como a "voz do c\xc3\xa9u " instigando Policarpo a "Seja forte e seja homem! "(9.1) Por outro lado, o fato de uma sobreposi\xc3\xa7\xc3\xa3o de interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o n\xc3\xa3o invalida necessariamente a historicidade. Al\xc3\xa9m disso, nenhum desses elementos \xc3\xa9 completamente implaus\xc3\xadvel; o nome Herodes, por exemplo, \xc3\xa9 um nome comum para um judeu aristocr\xc3\xa1tico e a associa\xc3\xa7\xc3\xa3o de crist\xc3\xa3os com burros \xc3\xa9 bem documentada. _NEWLINE_Alguns sustentaram que o aspecto mais dif\xc3\xadcil da narrativa para aceitar como aut\xc3\xaantico \xc3\xa9 o tratamento dado aos procedimentos legais romanos. De fato, o julgamento de Policarpo \xc3\xa9 representado como ocorrendo diante de um dos principais magistrados do Imp\xc3\xa9rio em um feriado p\xc3\xbablico, no meio de um est\xc3\xa1dio esportivo, sem uso do tribunal, nenhuma acusa\xc3\xa7\xc3\xa3o formal e nenhuma senten\xc3\xa7a oficial. Embora as prova\xc3\xa7\xc3\xb5es dos crist\xc3\xa3os, e de todos os assuntos, estivessem certamente sujeitas ao m\xc3\xa9todo processual do governador de cognitio extra ordinem, alguns acham que isso ainda n\xc3\xa3o explica a falta de uma acusa\xc3\xa7\xc3\xa3o formal formal e senten\xc3\xa7a. Essa linha de argumenta\xc3\xa7\xc3\xa3o contra a historicidade poderia ser ainda mais s\xc3\xa9ria, na medida em que, presumivelmente, o processo de julgamento de capital romano teria sido bem conhecido para a popula\xc3\xa7\xc3\xa3o da \xc3\xa9poca. Alguns propuseram que o Mart\xc3\xadrio de Policarpo \xc3\xa9, de fato, uma composi\xc3\xa7\xc3\xa3o teol\xc3\xb3gica concebida para apoiar uma compreens\xc3\xa3o particular do mart\xc3\xadrio em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao Evangelho crist\xc3\xa3o, entre os elementos citados sendo paralelismo b\xc3\xadblico, apologia percebida por falta de rel\xc3\xadquias sobreviventes, apar\xc3\xaancia da express\xc3\xa3o \' Igreja Cat\xc3\xb3lica ", o comportamento de Quintus, os epigramas de estilo inventio, e uma clara preocupa\xc3\xa7\xc3\xa3o com o status dos m\xc3\xa1rtires. Alguns chegaram a sugerir uma data tardia para a composi\xc3\xa7\xc3\xa3o do texto, talvez na primeira metade do III s\xc3\xa9culo.\n_START_SECTION_\nForma liter\xc3\xa1ria\n_START_PARAGRAPH_\nO mart\xc3\xadrio de Policarpo \xc3\xa9 reconhecido como tendo duas formas liter\xc3\xa1rias. \xc3\x89 simultaneamente considerado uma carta e um ato de m\xc3\xa1rtir._NEWLINE_A constru\xc3\xa7\xc3\xa3o do texto segue um formato de carta. Especificamente, \xc3\xa9 uma carta enviada pela igreja em Esmirna \xc3\xa0 igreja em Filom\xc3\xa9lio, mas destinada a ser distribu\xc3\xadda a todas as congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es da regi\xc3\xa3o. A carta segue a seguinte estrutura: uma sauda\xc3\xa7\xc3\xa3o inicial e b\xc3\xaan\xc3\xa7\xc3\xa3o (1,1-2), seguida pelo corpo de material sobre a hist\xc3\xb3ria da morte de Policarpo (5,1-18.3) e um fechamento posterior (19,1-20,2). No s\xc3\xa9culo II, a autoridade do ap\xc3\xb3stolo Paulo e suas cartas \xc3\xa0s congrega\xc3\xa7\xc3\xb5es j\xc3\xa1 foram estabelecidas. Assim, a forma da letra foi bem reconhecida e usada na literatura crist\xc3\xa3 primitiva.\n_START_SECTION_\nAtos dos M\xc3\xa1rtires\n_START_PARAGRAPH_\nO mart\xc3\xadrio de Policarpo \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m o mais antigo dos atos de m\xc3\xa1rtir como um g\xc3\xaanero na antiga tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o crist\xc3\xa3. Este tema do mart\xc3\xadrio entra na literatura crist\xc3\xa3 atrav\xc3\xa9s da literatura dos primeiros m\xc3\xa1rtires judeus encontrada em 2 Macabeus 6-7, no Antigo Testamento, e atrav\xc3\xa9s do relato da morte de Est\xc3\xaav\xc3\xa3o em Atos 7 no Novo Testamento. Os motivos da completa entrega da vontade e um comportamento firme em face do sofrimento s\xc3\xa3o comuns nestes atos que se tornariam eventos populares na mentalidade dos crist\xc3\xa3os que foram perseguidos.\n_START_SECTION_\nConte\xc3\xbado e resumo\n_START_PARAGRAPH_\nGerd Buschmann d\xc3\xa1 o seguinte esbo\xc3\xa7o do MartPol:_NEWLINE_Inscr Inscriptio of the Letter - expandido para "Circular da Di\xc3\xa1spora"_NEWLINE_1,1-2 Tema da carta - Policarpo como exemplo dos atos dos m\xc3\xa1rtires em conson\xc3\xa2ncia com o evangelho._NEWLINE_2-4 O exemplo dos nobres m\xc3\xa1rtires de Cristo_NEWLINE_2,1-4 Louvor pelo exemplo dos nobres m\xc3\xa1rtires de Cristo_NEWLINE_3,1-2 O \xc3\xbanico caminho: o exemplo positivo do firme Germ\xc3\xa2nio _NEWLINE_4 O contr\xc3\xa1rio: o exemplo negativo de Fr\xc3\xadgio - O desejo de mart\xc3\xadrio._NEWLINE_5,1-18,3 O admir\xc3\xa1vel exemplo do mart\xc3\xadrio por via do evangelho de Policarpo_NEWLINE_5,1-2 Policarpo fugiu do mart\xc3\xadrio e da previs\xc3\xa3o de sua morte_NEWLINE_6,1-2 Pris\xc3\xa3o de Policarpo: as causas_NEWLINE_7,1-3 Pris\xc3\xa3o de Policarpo: A captura_NEWLINE_8,1-3 Tenta\xc3\xa7\xc3\xa3o e firmeza de Policarpo no caminho para o mart\xc3\xadrio._NEWLINE_9,1-11,2 Julgamento de Policarpo_NEWLINE_9,1 Policarpo fortalecendo atrav\xc3\xa9s da maravilhosa voz do c\xc3\xa9u_NEWLINE_9,2-3 In\xc3\xadcio do julgamento: Quest\xc3\xa3o de identidade, tenta\xc3\xa7\xc3\xa3o para se retratar, ordem para jurar e firmeza_NEWLINE_10,1-2 Meio do Julgamento: Reconhecimento de ser crist\xc3\xa3o_NEWLINE_11,1-2 Fim do julgamento: Amea\xc3\xa7as e firmeza_NEWLINE_12,1-14,3 Prepara\xc3\xa7\xc3\xa3o para a execu\xc3\xa7\xc3\xa3o de Policarpo_NEWLINE_12,1-3 Rea\xc3\xa7\xc3\xb5es ao julgamento e a instiga\xc3\xa7\xc3\xa3o dos judeus e gentios_NEWLINE_13,1-3 Comportamento de Policarpo em face da estaca_NEWLINE_14,1-3 A ora\xc3\xa7\xc3\xa3o de Policarpo na fogueira_NEWLINE_15,1-16,2 Execu\xc3\xa7\xc3\xa3o de Policarpo: Queimando, morrendo e admirando (admira\xc3\xa7\xc3\xa3o)_NEWLINE_15,1-2 A queima: O fogo na fogueira e seu comportamento miraculoso_NEWLINE_16,1-2 Maravilha e admira\xc3\xa7\xc3\xa3o na queima_NEWLINE_17,1-18,3 Restos de Policarpo _NEWLINE_17,1-3 Os restos de Policarpo e as quest\xc3\xb5es da rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre a venera\xc3\xa7\xc3\xa3o dos m\xc3\xa1rtires e de Cristo_NEWLINE_18,1-3 Coleta e sepultamento dos ossos de Policarpo para a celebra\xc3\xa7\xc3\xa3o do anivers\xc3\xa1rio de sua morte_NEWLINE_19,1-20,2 Encerramento da Carta_NEWLINE_19,1-2 Tema da Carta: O significado de Policarpo como exemplo do comportamento de um m\xc3\xa1rtir de acordo com o evangelho - um resumo_NEWLINE_20,1-2 Fechamento - expandido para \xe2\x80\x9ccircular da di\xc3\xa1spora\xe2\x80\x9d_NEWLINE_21,1-22,3 Ap\xc3\xaandices_NEWLINE_21 Ap\xc3\xaandice 1: Ap\xc3\xaandice Cronol\xc3\xb3gico no dia da morte de Policarpo_NEWLINE_22,1 Ap\xc3\xaandice 2: roteiro de exorta\xc3\xa7\xc3\xa3o \xc3\xa0 imita\xc3\xa7\xc3\xa3o do exemplo de Policarpo_NEWLINE_22,2 Ap\xc3\xaandice 3a: Hist\xc3\xb3ria da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o dos copistas e suas c\xc3\xb3pias_NEWLINE_22,3 Ap\xc3\xaandice 3b: Protegendo a tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o da MartPol\n_START_SECTION_\nIdeologia do mart\xc3\xadrio\n_START_PARAGRAPH_\nAl\xc3\xa9m de tentar edificar seu p\xc3\xbablico, o MartPol defende um argumento para uma compreens\xc3\xa3o particular do mart\xc3\xadrio, com a morte de Policarpo como seu exemplo mais valorizado. A carta come\xc3\xa7a com uma oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o de dois exemplos m\xc3\xa1rtires em que um \xc3\xa9 marcado como bom e o outro como ruim. Estes exemplos podem ser encontrados nas se\xc3\xa7\xc3\xb5es 2-4 da carta, onde o nobre Germ\xc3\xa2nio de Esmirna \xc3\xa9 elogiado por seu exemplo inabal\xc3\xa1vel, bem como o exemplo de Quintus que expressou um desejo de mart\xc3\xadrio e o procurou. Policarpo serve, assim, como testemunho do discipulado e da imita\xc3\xa7\xc3\xa3o do Senhor em seu mart\xc3\xadrio._NEWLINE_\xe2\x80\x9cAben\xc3\xa7oados e nobres, portanto, s\xc3\xa3o todos os mart\xc3\xadrios que ocorreram de acordo com a vontade de Deus. Porque devemos ser reverentes e atribuir a autoridade \xc3\xbaltima a Deus\xe2\x80\x9d (2.1)._NEWLINE_Paralelos com a narrativa da paix\xc3\xa3o de Jesus Cristo fornecem valida\xc3\xa7\xc3\xa3o e valor \xc3\xa0 morte de Policarpo. Esta imitatio Christi vem a ser central para esta ideologia do mart\xc3\xadrio. \xc3\x89 assim a conclus\xc3\xa3o desta imita\xc3\xa7\xc3\xa3o atrav\xc3\xa9s da morte, como fez Cristo, que faz do testemunho um m\xc3\xa1rtir.\n_START_SECTION_\nRela\xc3\xa7\xc3\xa3o com as Escrituras\n_START_PARAGRAPH_\nO autor do mart\xc3\xadrio exibe um conhecimento significativo das escrituras. Come\xc3\xa7ando com o caso do Antigo Testamento que est\xc3\xa1 enraizado na hist\xc3\xb3ria dos m\xc3\xa1rtires judeus. Em rela\xc3\xa7\xc3\xa3o ao Novo Testamento, encontramos mais refer\xc3\xaancias. O mais proeminente dentre eles \xc3\xa9 a b\xc3\xaan\xc3\xa7\xc3\xa3o no final da introdu\xc3\xa7\xc3\xa3o (paralelo a Judas 2), a acusa\xc3\xa7\xc3\xa3o de pensar sempre em outros em 1,2 (paralelo a Filipenses 2,4), a lembran\xc3\xa7a das vis\xc3\xb5es m\xc3\xadsticas dos m\xc3\xa1rtires em 2,3 (paralelo a 1 Cor\xc3\xadntios 2,9), a advert\xc3\xaancia de que os crist\xc3\xa3os n\xc3\xa3o devem buscar o mart\xc3\xadrio em 4,1 (paralelo a Mateus 10,23), o relato da submiss\xc3\xa3o de Policarpo \xc3\xa0s autoridades em 7,1 (paralelo a Atos 21,14) e finalmente a observa\xc3\xa7\xc3\xa3o de que as autoridades governantes recebem seu poder de Deus em 10,2 (paralelo a Romanos 13,1 e 1 Pedro 2,13-14). O mais importante, especialmente na estrutura\xc3\xa7\xc3\xa3o e tratamento geral do mart\xc3\xadrio, \xc3\xa9 o seu paralelo aos evangelhos. Esses exemplos s\xc3\xa3o extensos e incluem:_NEWLINE_(7.2-3) Policarpo servindo de anfitri\xc3\xa3o para uma refei\xc3\xa7\xc3\xa3o final e agonizando em ora\xc3\xa7\xc3\xa3o antes de sua pris\xc3\xa3o (Mateus 26, 36-46)_NEWLINE_(8.1) Volte para Esmirna em um jumento (Mateus 21,1-11)_NEWLINE_(9.2-10.1) Interrogat\xc3\xb3rio por uma alta autoridade romana (Jo\xc3\xa3o 18,28)_NEWLINE_(6.1-2) Trai\xc3\xa7\xc3\xa3o por um amigo, uma figura de Judas (Mateus 26,47-49)_NEWLINE_(8.2-3) Interrogat\xc3\xb3rio por Herodes (Lucas 23,6-12)_NEWLINE_(7.2) Anfitri\xc3\xa3o em uma refei\xc3\xa7\xc3\xa3o final (Mateus 26,17-29)_NEWLINE_(12.2-13.1) Judeus incitando a morte de Policarpo (Jo\xc3\xa3o 19,12-16)_NEWLINE_(5.1) Ora\xc3\xa7\xc3\xa3o pelas igrejas (Jo\xc3\xa3o 17,1-26)'