b'\n_START_ARTICLE_\nKelip\xc3\xb3t\n_START_SECTION_\nCascas na cabal\xc3\xa1 do Ramak\n_START_PARAGRAPH_\nO rabino Moshe Cordovero escreveu em seu livro Pardes Rimonim sobre as conchas; Em que diferentes tipos de conchas s\xc3\xa3o descritos ao lado do comportamento geral das conchas._NEWLINE_Cap\xc3\xadtulo 4: Agora queremos esclarecer a quest\xc3\xa3o de suas cascas e os tr\xc3\xaas templos como sagrados, porque eles s\xc3\xa3o contra a santidade como um macaco diante do homem, e como o lado sagrado atrai abund\xc3\xa2ncia e comida para todas as suas criaturas puras, ent\xc3\xa3o a concha \xc3\xa9 comida atraente e abundante para muitas criaturas do seu lado._NEWLINE_O Ramak refere-se a Klipot, como seres inteligentes e organizados, cuja finalidade \xc3\xa9 frustrar o homem, ou mesmo impedir o ato de cria\xc3\xa7\xc3\xa3o de Deus.\n_START_SECTION_\nCasca nos escritos do ARI\n_START_PARAGRAPH_\nO Ari atribuiu grande import\xc3\xa2ncia a Klip\xc3\xb3t, mas n\xc3\xa3o lidou com eles com a intensidade de seu professor e rival Ramak. Para ele, as conchas eram um termo t\xc3\xa9cnico destinado a explicar o mecanismo m\xc3\xadstico do universo. De acordo com o Ari, a luz direta desce aos mundos inferiores e ent\xc3\xa3o envolve as fa\xc3\xadscas que caem, e parte dessa luz se realiza e se torna uma luz de retorno e retorna \xc3\xa0 sua fonte, enquanto outra parte permanece nos mundos inferiores e se transforma nas conchas. "A diferen\xc3\xa7a entre o Ari e o Ramak sobre o tema de Klipot \xc3\xa9 essencial, enquanto o Ramak v\xc3\xaa Klip\xc3\xb3t como seres s\xc3\xa1bios e maus, o Ari se refere a eles como subprodutos t\xc3\xa9cnicos do processo de cria\xc3\xa7\xc3\xa3o dos mundos._NEWLINE_De acordo com o m\xc3\xa9todo Ari, n\xc3\xa3o existe centelha no espa\xc3\xa7o vazio; assim, no momento em que uma centelha vem da luz infinita, para o espa\xc3\xa7o vazio, uma casca \xc3\xa9 criada em torno dela, permitindo que ela exista.\n_START_SECTION_\nCasca no Habad Hass\xc3\xaddico\n_START_PARAGRAPH_\nNo livro do Tanya, o centro do hassidismo do Habad, quatro tipos de cascas s\xc3\xa3o definidos, tr\xc3\xaas dos quais s\xc3\xa3o chamados de "cascas impuras", e o quarto \xc3\xa9 um tipo diferente de concha misturado com o bem e o mal e chamado de Kelip\xc3\xa1 Noga._NEWLINE_Entidades ou objetos que de acordo com a Tor\xc3\xa1 s\xc3\xa3o proibidos aos judeus de usar e receber animais das tr\xc3\xaas conchas impuras, isto \xc3\xa9, qualquer coisa que seja proibida de ser usada, por exemplo, alimentos proibidos. Por outro lado, coisas que, de acordo com a lei judaica, podem ser usadas positivamente, surgem de uma casca melanc\xc3\xb3lica. Esta concha \xc3\xa9 uma m\xc3\xa9dia entre as conchas que representam a impureza e a santidade. Isso se deve \xc3\xa0 capacidade do homem de trazer os objetos pertencentes a Noga \xc3\xa0 santidade.'