b'\n_START_ARTICLE_\nMishn\xc3\xa9 Tor\xc3\xa1\n_START_PARAGRAPH_\nMixn\xc3\xa1 Tor\xc3\xa1 ou Mishn\xc3\xa9 Tor\xc3\xa1 (1170-1180); em hebraico: \xd7\x9e\xd7\xa9\xd7\xa0\xd7\x94 \xd7\xaa\xd7\x95\xd7\xa8\xd7\x94 lit. Reitera\xc3\xa7\xc3\xa3o da Lei, tamb\xc3\xa9m conhecida por Yad ha-Chazaka (A m\xc3\xa3o forte), \xc3\xa9 um c\xc3\xb3digo legal em quatorze volumes; tratando de temas como: conduta \xc3\xa9tica, leis civis, corrup\xc3\xa7\xc3\xa3o, casamento e div\xc3\xb3rcio e ajuda aos pobres; foi escrita pelo rabino Moshe ben Maimon, o maior erudito judeu da Idade M\xc3\xa9dia, bem como um eminente m\xc3\xa9dico e fil\xc3\xb3sofo real. A Mixn\xc3\xa1 Tor\xc3\xa1 abrange o escopo completo e conte\xc3\xbado da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o oral judaica, incluindo leis em vigor no presente em terras do ex\xc3\xadlio e as leis a serem efetuadas durante o tempo messi\xc3\xa2nico na terra de Israel. A obra \xc3\xa9 escrita no hebraico no estilo da Mixn\xc3\xa1 j\xc3\xa1 que Maim\xc3\xb4nides relutava em escrever no aramaico talm\xc3\xbadico. Em um estilo autorit\xc3\xa1rio Maim\xc3\xb4nides nunca cita fontes ou argumentos, limita-se a declarar a decis\xc3\xa3o final sobre a lei a ser seguida em cada situa\xc3\xa7\xc3\xa3o. N\xc3\xa3o h\xc3\xa1 discuss\xc3\xa3o sobre a interpreta\xc3\xa7\xc3\xa3o ou metodologia talm\xc3\xbadica, e a sequ\xc3\xaancia de cap\xc3\xadtulos segue o assunto factual das leis, e n\xc3\xa3o o princ\xc3\xadpio intelectual envolvido. Ainda que tenha sofrido duras cr\xc3\xadticas na \xc3\xa9poca de sua composi\xc3\xa7\xc3\xa3o, hoje a obra \xc3\xa9 utilizada para estudo por diversos movimentos judaicos e acad\xc3\xaamicos. Desde o seu in\xc3\xadcio at\xc3\xa9 o presente, os estudiosos t\xc3\xaam lutado com a quest\xc3\xa3o abrangente: at\xc3\xa9 que ponto e de que maneira a Mixn\xc3\xa1 Tor\xc3\xa1 representa a continuidade ou a quebra da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o judaica? A gama de perspectivas acad\xc3\xaamicas, metodologias e conclus\xc3\xb5es sobre essa grande quest\xc3\xa3o \xc3\xa9 vasta.'