b'\n_START_ARTICLE_\nIconoclastia\n_START_PARAGRAPH_\nIconoclastia ou Iconoclasmo (do grego \xce\xb5\xce\xb9\xce\xba\xcf\x8e\xce\xbd, transl. eikon, "\xc3\xadcone", imagem, e \xce\xba\xce\xbb\xce\xb1\xcf\x83\xcf\x84\xce\xb5\xce\xb9\xce\xbd, transl. klastein, "quebrar", portanto "quebrador de imagem") foi um movimento pol\xc3\xadtico-religioso contra a venera\xc3\xa7\xc3\xa3o de \xc3\xadcones e imagens religiosas no Imp\xc3\xa9rio Bizantino que come\xc3\xa7ou no in\xc3\xadcio do s\xc3\xa9culo VIII e perdurou at\xc3\xa9 ao s\xc3\xa9culo IX._NEWLINE_ Os iconoclastas acreditavam que as imagens sacras seriam \xc3\xaddolos, e a venera\xc3\xa7\xc3\xa3o e o culto de \xc3\xadcones por conseq\xc3\xbc\xc3\xaancia, - idolatria._NEWLINE_Em oposi\xc3\xa7\xc3\xa3o a iconoclastia existe a iconodulia ou iconofilia (do grego que significa "venerador de imagem"), ao qual defende o uso de imagens religiosas, "n\xc3\xa3o por crer que lhes seja inerente alguma divindade ou poder que justifique tal culto, ou porque se deva pedir alguma coisa a essas imagens ou depositar confian\xc3\xa7a nelas como antigamente faziam os pag\xc3\xa3os, que punham sua esperan\xc3\xa7a nos \xc3\xaddolos [cf. Sl 135, 15-17], mas porque a honra prestada a elas se refere aos prot\xc3\xb3tipos que representam, de modo que, por meio das imagens que beijamos e diante das quais nos descobrimos e prostamos, adoramos a Cristo e veneramos os santos cuja semelhan\xc3\xa7a apresentam._NEWLINE_Em 730, o imperador Le\xc3\xa3o III, o Isauro proibiu a venera\xc3\xa7\xc3\xa3o de \xc3\xadcones. O resultado foi a destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o de milhares de \xc3\xadcones pelos iconoclastas, bem como mosaicos, afrescos, est\xc3\xa1tuas de santos, pinturas, ornamentos nos altares de igrejas, livros com gravuras e inumer\xc3\xa1veis obras de arte. O iconoclasmo foi oficialmente reconhecida pelo Conc\xc3\xadlio de Hieria de 754, apoiado pelo imperador Constantino V e os icon\xc3\xb3filos severamente combatidos, especialmente os monges. O conc\xc3\xadlio n\xc3\xa3o teve a participa\xc3\xa7\xc3\xa3o da Igreja Ocidental e foi desaprovado pelos papas, provocando um novo cisma. Posteriormente a imperatriz Irene, vi\xc3\xbava de Le\xc3\xa3o IV, o Cazar, em 787 convocou o Segundo Conc\xc3\xadlio de Niceia, que aprovou o dogma da venera\xc3\xa7\xc3\xa3o dos \xc3\xadcones, e recuperou a uni\xc3\xa3o com a Igreja Ocidental. Os imperadores que governaram ap\xc3\xb3s ela \xe2\x80\x93 Nic\xc3\xa9foro I e Miguel I Rangabe \xe2\x80\x93 seguiram com a venera\xc3\xa7\xc3\xa3o. No entanto, a derrota de Miguel I na guerra contra os b\xc3\xbalgaros em 813, levou ao trono Le\xc3\xa3o V, o Arm\xc3\xa9nio, que renovou a iconoclastia._NEWLINE_Durante a reg\xc3\xaancia da imperatriz Teodora, o iconoclasta patriarca de Constantinopla Jo\xc3\xa3o VII foi deposto, e em seu lugar erguido o defensor da venera\xc3\xa7\xc3\xa3o Met\xc3\xb3dio I. Sob a sua presid\xc3\xaancia em 843, ocorreu outro conc\xc3\xadlio, que aprovou e subscreveu todas as defini\xc3\xa7\xc3\xb5es do Segundo Conc\xc3\xadlio de Niceia e novamente excomungou os iconoclastas. Ao mesmo tempo foi definido (em 11 de mar\xc3\xa7o, data da reuni\xc3\xa3o do conc\xc3\xadlio em 843) a proclama\xc3\xa7\xc3\xa3o da mem\xc3\xb3ria eterna da ortodoxia e o anatematismo contra os hereges, ainda realizada na Igreja Ortodoxa atualmente como o "Domingo da Ortodoxia" (ou "Triunfo da Ortodoxia").\n_START_SECTION_\nA destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o de \xc3\xadcones, mosaicos e afrescos\n_START_PARAGRAPH_\nOs iconoclastas em muitas regi\xc3\xb5es queimaram os \xc3\xadcones nas paredes dos templos, destruindo mosaicos e afrescos, bem como livros com temas crist\xc3\xa3os. Um dos casos mais conhecidos de vandalismo foi a destrui\xc3\xa7\xc3\xa3o da decora\xc3\xa7\xc3\xa3o da Igreja de Santa Maria de Blaquerna. Uma obra da \xc3\xa9poca sobre o assunto dizia: "... os \xc3\xadcones foram jogados - uns no p\xc3\xa2ntano, outros - no mar, e outros - no fogo (\xe2\x80\xa6)."'