b'\n_START_ARTICLE_\nSentimentalismo\n_START_SECTION_\nG\xc3\xaanese\n_START_PARAGRAPH_\nO sentido dicionarizado se inspira na \xc3\xaanfase sentimental deixada pelo Pr\xc3\xa9-Romantismo e for\xc3\xa7osamente identificada em todo o mundo como Romantismo._NEWLINE_Fruto de uma juventude idealista e sonhadora, o Sentimentalismo foi uma primeira e embrion\xc3\xa1ria forma de desestruturar os c\xc3\xa2nones da tradi\xc3\xa7\xc3\xa3o cl\xc3\xa1ssica, confundida com padroniza\xc3\xa7\xc3\xa3o, repress\xc3\xa3o e controle das institui\xc3\xa7\xc3\xb5es pol\xc3\xadticas e religiosas. De fato hoje se sabe que a subjetividade pode aflorar nas formas fixas das redondilhas, dos sonetos, das sextinas (por ex., Cl\xc3\xa1udio Manuel da Costa), mas, \xc3\xa0 \xc3\xa9poca, n\xc3\xa3o se compreendia assim. Em todo caso, foi a maneira que a intelectualidade encontrou para promover uma luta emancipat\xc3\xb3ria e esclarecedora em favor da constru\xc3\xa7\xc3\xa3o da subjetividade, antes alienada nas conven\xc3\xa7\xc3\xb5es de linguagem._NEWLINE_Suas origens remontam \xc3\xa0 Inglaterra: Edward Young, James Thomson, Robert Burns. Trata-se das principais fontes do individualismo. Mas eles s\xc3\xb3 foram percebidos ap\xc3\xb3s o Pr\xc3\xa9-Romantismo alem\xc3\xa3o._NEWLINE_A famosa Querela dos Antigos e Modernos na Fran\xc3\xa7a (cf. Wikipedia francesa) \xc3\xa9 tamb\xc3\xa9m digna de men\xc3\xa7\xc3\xa3o._NEWLINE_Entretanto, o ponto crucial \xc3\xa9 o "Classicismo" de Weimar, formado pelos autores pr\xc3\xa9-rom\xc3\xa2nticos alem\xc3\xa3es._NEWLINE_Na Alemanha, a cr\xc3\xadtica entende bem a diferen\xc3\xa7a entre o Pr\xc3\xa9-Romantismo sentimental ("Classicismo" de Weimar) e o aut\xc3\xaantico Romantismo de Jena. Mas nos demais pa\xc3\xadses, i.e., em circuito mundial, as tend\xc3\xaancias sentimentais do Pr\xc3\xa9-Romantismo avassalaram os movimentos rom\xc3\xa2nticos nacionais. Quando n\xc3\xa3o preocupado com a identidade nacional, o rom\xc3\xa2ntico mergulhava em sua interioridade, tal qual os pr\xc3\xa9-rom\xc3\xa2nticos. A mistura \xc3\xa9 maior quando se v\xc3\xaa que os rom\xc3\xa2nticos de todos os lugares reconheciam os pr\xc3\xa9-rom\xc3\xa2nticos como rom\xc3\xa2nticos, pouco ou nada sabendo sobre o Romantismo de Jena._NEWLINE_Em grito de liberdade, o indiv\xc3\xadduo se auto-afirmava como diferen\xc3\xa7a, i.e., reconhecia sua particularidade frente aos outros concidad\xc3\xa3os. Com isso, esse indiv\xc3\xadduo gera a fragmenta\xc3\xa7\xc3\xa3o do mundo, dos valores, das pessoas, reconhecidos agora de forma complexa na din\xc3\xa2mica entre estes elementos. Podendo mergulhar na sua intimidade e recusar a aliena\xc3\xa7\xc3\xa3o da forma universal/universalista, o rom\xc3\xa2ntico passa a ter consci\xc3\xaancia de si, portanto, pensa sobre si, e ambiciona multiplicar os discursos atrav\xc3\xa9s das experi\xc3\xaancias singulares registradas por diferentes sujeitos. Visto de hoje, o Sentimentalismo parece mais um intermin\xc3\xa1vel discurso de um Eu alienado em si mesmo do que a esporula\xc3\xa7\xc3\xa3o pretendida de identidades. Da\xc3\xad nasce outra esp\xc3\xa9cie de universalismo, cujo programa \xc3\xa9 a ilus\xc3\xa3o de uma auto-identidade diferenciada, por\xc3\xa9m repetida em f\xc3\xb3rmulas de evas\xc3\xa3o, diversificadas finalmente nas po\xc3\xa9ticas modernas vindouras: \xc3\xa9 o universalismo moderno. Em todo caso, no Sentimentalismo j\xc3\xa1 existe o embri\xc3\xa3o daquelas categorias negativas levantadas por Hugo Friedrich para caracterizar a Estrutura da L\xc3\xadrica Moderna (Duas Cidades, 1991)\n_START_SECTION_\nO Mal-do-S\xc3\xa9culo\n_START_PARAGRAPH_\nCom o refluxo dos autores ingleses trazidos pelos pr\xc3\xa9-rom\xc3\xa2nticos alem\xc3\xa3es, sobrev\xc3\xa9m uma arte mergulhada em paradigmas incomuns. A Fantasia po\xc3\xa9tica apresentava tr\xc3\xaas componentes. Primeiro, uma ambi\xc3\xaancia noturna, carregada de misticismo, satanismo, ritualismo. Segundo, uma vis\xc3\xa3o depressiva, sarc\xc3\xa1stica, alienada. Terceiro, uma melancolia, um pessimismo e um desepero. \xc3\x89 o resultado desse mergulho indisciplinado nas esferas \xc3\xadntimas e sentimentais, sem referenciais. Em conseq\xc3\xbc\xc3\xaancia, o sujeito cai em lam\xc3\xbaria e doen\xc3\xa7a, cuja degenera\xc3\xa7\xc3\xa3o moral e f\xc3\xadsica \xc3\xa9 patente. Como o entorno est\xc3\xa1 ligado \xc3\xa0 representa\xc3\xa7\xc3\xa3o da subjetividade, da\xc3\xad Sentimentalismo, a atmosfera adoece com o sujeito, e todos os seres possuem alguma dimens\xc3\xa3o patol\xc3\xb3gica e f\xc3\xbanebre ou dist\xc3\xbarbios de comportamento. A morte \xc3\xa9 a amea\xc3\xa7a constante que pode arrebatar a qualquer um, como sinal de interfer\xc3\xaancia de for\xc3\xa7as imprevistas. \xc3\x89 a predomin\xc3\xa2ncia do Grotesco sobre o sublime. Leia-se o que Victor Hugo ambiciona em 1832:_NEWLINE_O grotesco tem um papel imenso. A\xc3\xad est\xc3\xa1 por toda a parte; de um lado, cria o disforme e o horr\xc3\xadvel; do outro, o c\xc3\xb4mico e o bufo. P\xc3\xb5e a redor da religi\xc3\xa3o mil supersti\xc3\xa7\xc3\xb5es originais, ao redor da poesia, mil imagina\xc3\xa7\xc3\xb5es pitorescas. \xc3\x89 nele que semeia, nas mancheias, no ar, na \xc3\xa1gua na terra, no fogo, estas mir\xc3\xadades de seres intermedi\xc3\xa1rios...; \xc3\xa9 ele que faz girar na sombra a ronda pavorosa do sab\xc3\xa1, ele ainda que d\xc3\xa1 a Sat\xc3\xa3 os cornos, os p\xc3\xa9s de bode, as asas de morcego. \xc3\x89 ele, sempre ele, que ora lan\xc3\xa7a no inferno crist\xc3\xa3o estas horrendas figuras que evocar\xc3\xa1 o \xc3\xa1spero g\xc3\xaanio de Dante e de Milton, ora o povoa com estas formas rid\xc3\xadculas no meio das quais se divertir\xc3\xa1 Callot, o Michelangelo burlesco._NEWLINE_(HUGO. V. Pref\xc3\xa1cio a Cromwell. S\xc3\xa3o Paulo: Perspectiva, 2002; p. 30-31)_NEWLINE_O pobre di\xc3\xa1logo que uma est\xc3\xa9tica auto-centrada como o Sentimentalismo conseguiu promover foi com a amada do poeta. \xc3\x89 claro que a apoteose de uma \xc3\xaanfase no sentimento daria conta de discursar sobre o amor, evidentemente em sua vers\xc3\xa3o er\xc3\xb3tica. O di\xc3\xa1logo n\xc3\xa3o foi planejado, mas inevit\xc3\xa1vel como forma de realizar, embora frouxamente, a rela\xc3\xa7\xc3\xa3o amorosa. Focalizado no sujeito, o discurso n\xc3\xa3o envereda pela pessoa amada, nem se p\xc3\xb5e na tens\xc3\xa3o entre amante e amada. Sem conceder voz a ela, o sujeito cria a ilus\xc3\xa3o de que ela o despreza. E vive numa ang\xc3\xbastia incessante. Pelo sil\xc3\xaancio, a amada toma dimens\xc3\xa3o de enigma, de esfinge, porque seduz o amante a descobrir seus mist\xc3\xa9rios fantasiados pelo pr\xc3\xb3prio sujeito: o que ela pensa? o que ela faz? o que ela sente? por que n\xc3\xa3o fala? O amante n\xc3\xa3o faz a m\xc3\xadnima id\xc3\xa9ia da armadilha que ele mesmo preparou para si._NEWLINE_Como a \xc3\xaanfase do discurso recai permanentemente no sujeito, h\xc3\xa1 quem defenda o narcisismo dessa rela\xc3\xa7\xc3\xa3o amorosa, reduzindo, mais uma vez, qualquer elemento do entorno a uma parte da subjetividade. Cabe ressaltar que por vezes essa auto-identidade n\xc3\xa3o chega a tal intensifica\xc3\xa7\xc3\xa3o, preservando a amada, ainda que modestamente, como a interface para o di\xc3\xa1logo, m\xc3\xadnimo que seja. Qualquer pequena diferen\xc3\xa7a, dadas as possibilidades de manifesta\xc3\xa7\xc3\xa3o do humano, j\xc3\xa1 identifica duas presen\xc3\xa7as, provavelmente de dois seres._NEWLINE_Sua ang\xc3\xbastia devido ao desprezo da amada e seu sofrimento devido ao mergulho indisciplinado na subjetividade conferem um sentido tr\xc3\xa1gico da exist\xc3\xaancia, muito precioso a essa est\xc3\xa9tica, quando bem feita. \xc3\x89 por onde podemos redimi-la. Mas logo esse sentido tr\xc3\xa1gico ser\xc3\xa1 levado \xc3\xa0s \xc3\xbaltimas conseq\xc3\xbc\xc3\xaancias, gerando o pieguismo do Ultra-Romantismo mais tardio._NEWLINE_Por vezes, esse manancial noturno ganha contornos de fantasticidade e transcend\xc3\xaancia, devido ao forte dom\xc3\xadnio do suspense e ou do terror de suas fontes m\xc3\xb3rbidas. Nesse caso, a morte e outras for\xc3\xa7as impalp\xc3\xa1veis adquirem carga m\xc3\xadstica e deixam de ser meros acidentes.\n_START_SECTION_\nSentimentalismo em Musset\n_START_PARAGRAPH_\nA peculiaridade do Sentimentalismo em Musset \xc3\xa9 a identifica\xc3\xa7\xc3\xa3o do Mal-do-S\xc3\xa9culo na pr\xc3\xb3pria vida social. Influenciado pelo fracasso das Guerras Napole\xc3\xb4nicas de expans\xc3\xa3o, o jovem poeta viu na derrota militar-estrat\xc3\xa9gica a met\xc3\xa1fora de uma derrota existencial, j\xc3\xa1 que, evidentemente, a derrota \xc3\xa9 composta por derrotados. Em 1836, ele diz:_NEWLINE_Instalou-se, ent\xc3\xa3o, no mundo de ru\xc3\xadnas, uma juventude inquieta. Todos os jovens eram gotas daquele sangue ardente que inundara a terra. Tinham nascido no seio da guerra [Napoleonica], para a guerra. Durante quinze anos, haviam sonhado com as neves de Moscou e o sol das pir\xc3\xa2mides. Nunca tinham sa\xc3\xaddo de suas cidades, mas todos eles diziam que, de cada porta dessas cidades, se ia a uma capital da Europa. Tinham na cabe\xc3\xa7a um mundo. Olhavam a terra, o c\xc3\xa9u, as ruas e as estradas e viam tudo vazio. Apenas os sinos das par\xc3\xb3quias ressoavam ao longe._NEWLINE_P\xc3\xa1lidos fantasmas, vestidos de negro, atravessaram lentamente os campos. Outros batiam \xc3\xa0s portas das casas e, quando estas abriam, tiravam dos bolsos grandes pergaminhos amarrotados e com eles expulsavam os moradores. [...]_NEWLINE_Um sentimento de inexprim\xc3\xadvel mal-estar come\xc3\xa7ou a ferventar em todos os cora\xc3\xa7\xc3\xb5es jovens. Condenados ao repouso pelos soberanos do mundo, entregues a bed\xc3\xa9is de toda esp\xc3\xa9cie, \xc3\xa0 ociosidade e ao enfado, os jovens viam distanciar-se as vagas escumares contra as quais haviam preparado seus bra\xc3\xa7os. Todos esses gladiadores untados de azeite sentiam no fundo da alma uma mis\xc3\xa9ria insuport\xc3\xa1vel. Os mais ricos tornaram-se libertinos; os de fortuna med\xc3\xadocre arranjaram um emprego e se resignaram \xc3\xa0 beca ou \xc3\xa0 farda; os mais pobres lan\xc3\xa7aram-se friamente no entusiasmo, nas grandes palavras, no medonho mar de a\xc3\xa7\xc3\xa3o sem fim. [...]_NEWLINE_Ao mesmo tempo em que a vida ambiente era t\xc3\xa3o p\xc3\xa1lida e mesquinha,a vida interior da sociedade tomava um aspecto sombrio e silencioso. A hipocrisia mais severa reinava nos costumes. As id\xc3\xa9ias inglesas juntaram-se \xc3\xa0 devo\xc3\xa7\xc3\xa3o e a alegria desapareceu. [...]_NEWLINE_(MUSSET, Alfred. Confiss\xc3\xb5es de um filho do s\xc3\xa9culo. S\xc3\xa3o Paulo: Escala, s.d.; p. 11 e 14)\n_START_SECTION_\nSentimentalismo em \xc3\x81lvares de Azevedo\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x81lvares de Azevedo \xc3\xa9 o primeiro grande autor melanc\xc3\xb3lico no Brasil. \xc3\x89 ele quem transforma a amada num ente inating\xc3\xadvel, sublimando o objeto e depreciando a si mesmo: a quest\xc3\xa3o melanc\xc3\xb3lica se instaura como problema fundamental. Nele, podemos observar a intr\xc3\xadnseca rela\xc3\xa7\xc3\xa3o entre a amada e a cor branca. A figura feminina se caracteriza por adjetivos como n\xc3\xadvea, virgem e p\xc3\xa1lida, que determinam tr\xc3\xaas aspectos essenciais de sua amada: imaterialidade, pureza e doen\xc3\xa7a. O primeiro se manifesta pela sublima\xc3\xa7\xc3\xa3o e o conseq\xc3\xbcente distanciamento face ao sujeito. A mulher conhece uma forma corp\xc3\xb3rea, por\xc3\xa9m altamente di\xc3\xa1fana; \xc3\xa9 mais uma forma on\xc3\xadrica e fantasmag\xc3\xb3rica do que material e f\xc3\xadsica: o corpo existe, mas \xc3\xa9 intoc\xc3\xa1vel, intang\xc3\xadvel, quase abstrato. Trata-se de uma imagem, uma apari\xc3\xa7\xc3\xa3o, fruto da reiterada divina\xc3\xa7\xc3\xa3o do objeto. O segundo, regido pelo adjetivo virgem, sacraliza a amada, tornando-a um ente para louva\xc3\xa7\xc3\xa3o e adora\xc3\xa7\xc3\xa3o. Distante, a mulher evidentemente permanece imaculada, \xc3\xa0 medida que o sujeito n\xc3\xa3o consegue alcan\xc3\xa7\xc3\xa1-la. N\xc3\xa3o existem mais do que esperan\xc3\xa7a ou desejo de conhec\xc3\xaa-la carnalmente, e, como esse sonho n\xc3\xa3o se realiza, ela queda livre do contato humano. O terceiro aspecto \xc3\xa9 a palidez. N\xc3\xa3o s\xc3\xb3 d\xc3\xa1 \xc3\xa0 amada brancura como tamb\xc3\xa9m morbidez. Ela est\xc3\xa1 sempre no liame entre a vida e a morte, num \xc3\xa1timo para tornar-se apenas esp\xc3\xadrito, sem o car\xc3\xa1ter carnal (que lhe \xc3\xa9 escasso). Na poesia de \xc3\x81lvares de Azevedo, p\xc3\xa1lida \xc3\xa9 sin\xc3\xb4nimo de doentia. Sua l\xc3\xadrica \xc3\xa9 a narra\xc3\xa7\xc3\xa3o do estado doentio antes da morte, dos \xc3\xbaltimos suspiros tanto do EU-l\xc3\xadrico quanto da amada. A amada, longe e indiferente, nunca lhe deu um instante de alegria. Recolhendo alguns versos de \xc3\x81lvares de Azevedo, pode-se tra\xc3\xa7ar um retrato mais detalhado da amada. Note-se que os tr\xc3\xaas aspectos - n\xc3\xadveo, virgem e p\xc3\xa1lida - se confundem na divina\xc3\xa7\xc3\xa3o do objeto:_NEWLINE_A HARMONIA (AZEVEDO, 1996: 24): Nos sonhos virginais senti ao menos / Tua p\xc3\xa1lida sombra vaporosa_NEWLINE_VIRGEM MORTA (AZEVEDO, 1996: 31-32): \xc3\x93 minha amante, minha doce virgem, / Eu n\xc3\xa3o te profanei, e dormes pura: / No sono do mist\xc3\xa9rio, qual na vida / Podes sonhar apenas na ventura. // \'\'Bem cedo ao menos eu serei contigo / - Na dor do cora\xc3\xa7\xc3\xa3o a morte leio... / Poderei amanh\xc3\xa3, talvez, meus l\xc3\xa1bios / Da irm\xc3\xa3 dos anjos encostar no seio. /_NEWLINE_SAUDADES (AZEVEDO, 1996: 30): Eu sentia a tremer, e a transluzir-lhe / Nos olhos negros a alma inocentinha / E uma furtiva l\xc3\xa1grima rolando / Da face dela umedecer a minha! / E quantas vezes o luar tardio / N\xc3\xa3o viu nossos amores inocentes? / N\xc3\xa3o embalou-se da morena virgem / No suspirar nos c\xc3\xa2nticos ardentes? // E quantas vezes n\xc3\xa3o dormi sonhando / Eterno amor, eternas as venturas, / E que o c\xc3\xa9u ia abrir-se, e que entre os anjos / Eu ia despertar em noites puras? /_NEWLINE_DESPEDIDAS \xc3\x80... (AZEVEDO, 1996: 69-70): Se entrares, \xc3\xb3 meu anjo, alguma vez / Na solid\xc3\xa3o onde eu sonhava em ti, / Ah! vota uma saudade aos belos dias / Que a teus joelhos p\xc3\xa1lido vivi! /_NEWLINE_POR MIM? (AZEVEDO, 1996: 75): Mas... eu sei! ... ai de mim? Eu vi na dan\xc3\xa7a / Um olhar que em teus olhos se fitava... / Ouvi outro suspiro... d\'esperan\xc3\xa7a! / Mulher do meu amor, meu serafim, / Teu olhar, teu suspiro que matava... // Oh! n\xc3\xa3o eram por mim!_NEWLINE_A met\xc3\xa1fora que liga a amada e o anjo \xc3\xa9 resultado da sublima\xc3\xa7\xc3\xa3o que n\xc3\xa3o conhece limites: n\xc3\xadvea, quase incorp\xc3\xb3rea, a mulher \xc3\xa9 elevada ao patamar do imaterial; virgem, conseq\xc3\xbcentemente pura, \xc3\xa9 digna de uma posi\xc3\xa7\xc3\xa3o angelical; p\xc3\xa1lida, ao mesmo tempo moribunda, torna-se cada vez mais inacess\xc3\xadvel. A idealiza\xc3\xa7\xc3\xa3o do objeto amado finca suas ra\xc3\xadzes no cora\xc3\xa7\xc3\xa3o do melanc\xc3\xb3lico, que transporta a figura feminina para o patamar de um amor n\xc3\xa3o realizado.'