b'\n_START_ARTICLE_\nJohanneksen evankeliumin 4. luku\n_START_SECTION_\nJeesus l\xc3\xa4htee Juudeasta\n_START_PARAGRAPH_\nFariseukset huomaavat, ett\xc3\xa4 Jeesus kastaa enemm\xc3\xa4n ihmisi\xc3\xa4 kuin Johannes Kastaja. Evankeliumi Johanneksen mukaan 4:2 toteaa, ett\xc3\xa4 "... tosin h\xc3\xa4n ei itse kastanut, vaan h\xc3\xa4nen opetuslapsensa", vaikka Evankeliumi Johanneksen mukaan 3:26 viittaa selv\xc3\xa4sti siihen, ett\xc3\xa4 Jeesus itse kastoi - "se mies, joka oli kanssasi (Johannes Kastaja) Jordanin toisella puolella". Jeesus huomioi t\xc3\xa4m\xc3\xa4n, l\xc3\xa4htee Juudeasta, ja l\xc3\xa4htee palaamaan Galileaan. Evankeliumi Johanneksen mukaan 4:4 kirjaa, ett\xc3\xa4 p\xc3\xa4\xc3\xa4st\xc3\xa4kseen Galileaan oli tarpeen menn\xc3\xa4 Samarian l\xc3\xa4pi, vaikka vaihtoehtoisen reitti oli olemassa Peraian kautta Jordanin it\xc3\xa4puolella. Josephus kirjoitti, ett\xc3\xa4 t\xc3\xa4m\xc3\xa4 on tavallinen tapa, kun galilealaiset olivat menossa Jerusalemiin juhlille. 1800-luvulla anglikaaninen piispa Charles Ellicott toteaa, ett\xc3\xa4 fariseukset "valitsivat pidemm\xc3\xa4n tien Perean kautta, v\xc3\xa4ltt\xc3\xa4\xc3\xa4kseen kosketusta Samarian maan ja kansan kanssa". Ellicott viittaa siihen, ett\xc3\xa4 tarve kulkea Samarian kautta ei ollut maantieteellinen v\xc3\xa4ltt\xc3\xa4m\xc3\xa4tt\xc3\xb6myys, mutta se tuli Jeesuksen tarkoituksesta julistaa "oikean uskonnon ja jumalanpalveluksen periaatteita... kaikille kansoille"._NEWLINE_Sitten Jeesus menee samarialaiseen Sykarin kaupunkiin, ja lep\xc3\xa4\xc3\xa4 matkansa j\xc3\xa4lkeen Jaakobin kaivolla, kun taas H\xc3\xa4nen opetuslapsensa menev\xc3\xa4t kaupunkiin hakemaan ruokaa. Evankeliumi toteaa, ett\xc3\xa4 oli "noin kuudes tunti" eli puoliltap\xc3\xa4ivin (juutalaisen laskun mukaan) tai illalla (roomalaisen laskun mukaan); kuvatut tapahtumat ovat johdonmukaisia j\xc3\xa4lkimm\xc3\xa4isen vaihtoehdon kanssa, koska keskip\xc3\xa4iv\xc3\xa4ll\xc3\xa4 ei ollut luonnollinen aika lep\xc3\xa4\xc3\xa4miseen matkan j\xc3\xa4lkeen eik\xc3\xa4 veden nostamiseen.\n_START_SECTION_\nSamarialainen nainen\n_START_PARAGRAPH_\nKun Jeesus odottaa, ett\xc3\xa4 h\xc3\xa4nen opetuslapsensa palaavat, samarialainen nainen tulee kaivolle, ja Jeesus pyyt\xc3\xa4\xc3\xa4 h\xc3\xa4nelt\xc3\xa4 juotavaa. Nainen on yll\xc3\xa4ttynyt ja sanoo, ett\xc3\xa4 samarialaiset ja juutalaiset eiv\xc3\xa4t ole tekemisiss\xc3\xa4 kesken\xc3\xa4\xc3\xa4n. Jeesus vastaa, ett\xc3\xa4 jos nainen todella olisi tiennyt, kuka h\xc3\xa4n oli, nainen olisi pyyt\xc3\xa4nyt ja h\xc3\xa4n olisi antanut naiselle "el\xc3\xa4v\xc3\xa4\xc3\xa4 vett\xc3\xa4". "Joka juo t\xc3\xa4t\xc3\xa4 vett\xc3\xa4, sen tulee uudelleen jano, mutta joka juo minun antamaani vett\xc3\xa4, ei en\xc3\xa4\xc3\xa4 koskaan ole janoissaan.\xc2\xa0Siit\xc3\xa4 vedest\xc3\xa4, jota min\xc3\xa4 annan, tulee h\xc3\xa4ness\xc3\xa4 l\xc3\xa4hde, joka kumpuaa ikuisen el\xc3\xa4m\xc3\xa4n vett\xc3\xa4." Nainen kysyy t\xc3\xa4t\xc3\xa4 "vett\xc3\xa4" ja Jeesus k\xc3\xa4skee h\xc3\xa4nen menn\xc3\xa4 hakemaan miehens\xc3\xa4. Nainen toteaa, ett\xc3\xa4 h\xc3\xa4nell\xc3\xa4 ei ole miest\xc3\xa4, ja Jeesus sanoo, ett\xc3\xa4 naisella on ollut viisi aviomiest\xc3\xa4, ja nyt h\xc3\xa4n el\xc3\xa4\xc3\xa4 miehen kanssa, joka ei ole h\xc3\xa4nen miehens\xc3\xa4. Silloin nainen havaitsee, ett\xc3\xa4 Jeesus on profeetta. Sitten Jeesus opettaa h\xc3\xa4nelle Jumalan palvelemisesta, kuinka se on tehty aiemmin, tietyiss\xc3\xa4 paikoissa, ja miten se tehd\xc3\xa4\xc3\xa4n oikein tulevaisuudessa. "Tulee aika - ja se on jo nyt - jolloin kaikki oikeat rukoilijat rukoilevat Is\xc3\xa4\xc3\xa4 hengess\xc3\xa4 ja totuudessa. Sellaisia rukoilijoita Is\xc3\xa4 tahtoo. Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka h\xc3\xa4nt\xc3\xa4 rukoilevat, tulee rukoilla hengess\xc3\xa4 ja totuudessa." Sitten nainen sanoo, ett\xc3\xa4 Messias tulee ja selitt\xc3\xa4\xc3\xa4 kaiken. Jeesus julistaa, ett\xc3\xa4 h\xc3\xa4n on Messias: "Min\xc3\xa4 se olen, min\xc3\xa4, joka t\xc3\xa4ss\xc3\xa4 puhun kanssasi" (Joh. 4:26)._NEWLINE_Useat kommentaattorit ovat todenneet Jeesuksen avoimuuden samarialaiselle naiselle, kontrastina h\xc3\xa4nen varautuneemmalle viestinn\xc3\xa4lleen juutalaisten kanssa: juutalaisille "Messias oli valloittava kuningas, joka auttaisi heit\xc3\xa4 ratsastamaan heid\xc3\xa4n vihollistensa niskaan, ja kostamaan heid\xc3\xa4n vainonsa ja sortonsa", ja siksi Jeesuksen v\xc3\xa4ite, ett\xc3\xa4 h\xc3\xa4n olisi Messias, v\xc3\xa4ltt\xc3\xa4m\xc3\xa4tt\xc3\xa4 vaaransi poliittisen tulkinnan. Evankeliumissa Johanneksen mukaan 6:15: "Mutta Jeesus tiesi, ett\xc3\xa4 ihmiset aikoivat v\xc3\xa4kisin tehd\xc3\xa4 h\xc3\xa4nest\xc3\xa4 kuninkaan, ja siksi h\xc3\xa4n vet\xc3\xa4ytyi taas vuorelle. H\xc3\xa4n meni sinne yksin". Mutta t\xc3\xa4lle samarialaiselle naiselle Messias oli yksi, joka oli tuleva "ilmoittamaan meille kaiken" Jumalan rukoilemisesta.\n_START_SECTION_\nSamarialaisten evankeliointi\n_START_PARAGRAPH_\nJeesuksen opetuslapset palaavat tapaamaan h\xc3\xa4nt\xc3\xa4 kaivolle, ja nainen palaa kaupunkiin, kertoo ihmisille, ett\xc3\xa4 Jeesus tiesi h\xc3\xa4nest\xc3\xa4 kaiken, ja ihmettelee, onko h\xc3\xa4n Messias. Ihmiset p\xc3\xa4\xc3\xa4tt\xc3\xa4v\xc3\xa4t menn\xc3\xa4 itse katsomaan. Opetuslapset samaan aikaan yritt\xc3\xa4v\xc3\xa4t antaa Jeesukselle ruokaa, mutta h\xc3\xa4n kielt\xc3\xa4ytyy sanomalla: "Minun ruokani on se, ett\xc3\xa4 t\xc3\xa4yt\xc3\xa4n l\xc3\xa4hett\xc3\xa4j\xc3\xa4ni tahdon ja vien h\xc3\xa4nen ty\xc3\xb6ns\xc3\xa4 p\xc3\xa4\xc3\xa4t\xc3\xb6kseen"._NEWLINE_Jeesus kommentoi kahta sanontaa, jotka h\xc3\xa4nen kuulijansa tunsivat: "nelj\xc3\xa4 kuuta kylv\xc3\xb6st\xc3\xa4 korjuuseen" (Joh. 4:35) ja "toinen kylv\xc3\xa4\xc3\xa4, toinen korjaa" (Joh. 4:37). Monet samarialaiset tulivat kaupungista. Jeesus puhuu heille, ja he suostuttelevat h\xc3\xa4nt\xc3\xa4 j\xc3\xa4\xc3\xa4m\xc3\xa4\xc3\xa4n kahdeksi p\xc3\xa4iv\xc3\xa4ksi opettamaan heit\xc3\xa4. H\xc3\xa4nen sanansa vakuuttavat heid\xc3\xa4t, ett\xc3\xa4 h\xc3\xa4n on "Messias, maailman Vapahtaja". Luterilainen teologi Hermann Olshausen kuvasi t\xc3\xa4t\xc3\xa4 tapausta "merkitt\xc3\xa4v\xc3\xa4n\xc3\xa4, harvinaisena esiintym\xc3\xa4n\xc3\xa4 Herran pappeudesta, joka tuottaa her\xc3\xa4\xc3\xa4misen suuressa mittakaavassa"._NEWLINE_Apostolien Tekojen kirjoittaja huomautti, ett\xc3\xa4 Jeesuksen apostoleille antamaan teht\xc3\xa4v\xc3\xa4\xc3\xa4n kuului saarnata evankeliumia Samariassa (Apt. 1:8) ja Filippos n\xc3\xa4hd\xc3\xa4\xc3\xa4n saarnaamassa Kristusta (tai Messiasta) sill\xc3\xa4 alueella (Apt. 8:5). Kerronta jatkuu edelleen: "Kun Jerusalemissa olevat apostolit kuulivat samarialaisten ottaneen vastaan Jumalan sanan, he l\xc3\xa4hettiv\xc3\xa4t Pietarin ja Johanneksen heid\xc3\xa4n luokseen. Perille tultuaan n\xc3\xa4m\xc3\xa4 rukoilivat Samarian uskovien puolesta, ett\xc3\xa4 he saisivat Pyh\xc3\xa4n Hengen" (Apt. 8:14-15).\n_START_SECTION_\nJeesus palaa Galileaan\n_START_PARAGRAPH_\nSitten Jeesus l\xc3\xa4htee takaisin Galileaan, jossa ihmiset "toivottavat h\xc3\xa4net tervetulleeksi" tai "vastaanottavat" (kreik. \xe1\xbc\x90\xce\xb4\xce\xad\xce\xbe\xce\xb1\xce\xbd\xcf\x84\xce\xbf) h\xc3\xa4net "yst\xc3\xa4v\xc3\xa4llisesti". Evankeliumissa Johanneksen mukaan 4:45 todetaan, ett\xc3\xa4 monet galilealaiset olivat my\xc3\xb6s viime aikoina olleet Jerusalemissa p\xc3\xa4\xc3\xa4si\xc3\xa4isen vuoksi ja olivat n\xc3\xa4hneet, mit\xc3\xa4 Jeesus siell\xc3\xa4 teki.\n_START_SECTION_\nKuninkaan virkamiehen poika\n_START_PARAGRAPH_\nGalileassa, Jeesus palaa Kaanaan, jossa tietty aatelinen tai kuninkaallinen virkamies (kreik. \xcf\x84\xce\xb9\xcf\x82 \xce\xb2\xce\xb1\xcf\x83\xce\xb9\xce\xbb\xce\xb9\xce\xba\xe1\xbd\xb8\xcf\x82) Kapernaumista pyyt\xc3\xa4\xc3\xa4 h\xc3\xa4nt\xc3\xa4 parantamaan sairaan poikansa. Kuningas Jaakon Raamattu kuvailee miehen "aatelismieheksi"; Geneven Raamatussa on "tietty hallitsija" ja viittaa Herodeksen oikeuteen, New Century Version-raamatunk\xc3\xa4\xc3\xa4nn\xc3\xb6ksess\xc3\xa4 on "yksi kuninkaan t\xc3\xa4rkeist\xc3\xa4 upseereista"; ja Aramaic Bible in Plain English-raamattu kuvaa miehen "tietyn kuninkaan palvelijaksi". Cambridge Bible for Schools and Colleges-raamatunk\xc3\xa4\xc3\xa4nn\xc3\xb6s hylk\xc3\xa4\xc3\xa4 termin "aatelismies" "ep\xc3\xa4tarkkana - sanalla ei ole mit\xc3\xa4\xc3\xa4n tekemist\xc3\xa4 syntyper\xc3\xa4n kanssa". Kuusas, Kuningas Herodeksen taloudenhoitaja (jonka vaimo oli Johanna, yksi Jeesuksen opetuslapsista, joka mainitaan Luuk. 8:3:ssa ja 24:10:ss\xc3\xa4) ja Menahem (joka oli opettaja ja profeetta Antiokiassa ja joka oli ollut Herodeksen kasvinkumppani, mainitaan Apt. 13:1:ss\xc3\xa4) on molemmat tunnistettu henkil\xc3\xb6in\xc3\xa4, joihin t\xc3\xa4ss\xc3\xa4 osiossa on mahdollisesti viitattu._NEWLINE_Jeesus vaikuttaa olevan harmissaan, koska ihmiset n\xc3\xa4ytt\xc3\xa4v\xc3\xa4t uskovan h\xc3\xa4neen vain, jos h\xc3\xa4n tekee ihmeit\xc3\xa4. Kuitenkin Jeesus sanoo, ett\xc3\xa4 poika paranee. Virkamies menee takaisin kotiinsa ja l\xc3\xb6yt\xc3\xa4\xc3\xa4 h\xc3\xa4nen poikansa parantuneena. Johanneksen mukaan t\xc3\xa4m\xc3\xa4 on Jeesuksen toinen merkki tai ihme (Kaanaan h\xc3\xa4iden j\xc3\xa4lkeen).'