b'\n_START_ARTICLE_\nAcheiropoieter\n_START_PARAGRAPH_\nAcheiropoeter (Acheiropoieton, i plural acheiropoieta), (grek. "inte skapad av m\xc3\xa4nniskohand") \xc3\xa4r en helig, s\xc3\xa5v\xc3\xa4l hednisk som kristen, bild som man tror har skapats utan m\xc3\xa4nsklig medverkan, det vill s\xc3\xa4ga genom ett under.\n_START_SECTION_\nKristen ikonografi\n_START_PARAGRAPH_\nBilderna av Kristus \xc3\xa4r m\xc3\xa5nga, men det existerar endast n\xc3\xa5gra f\xc3\xa5 grundtyper. Ikontraditionen h\xc3\xa4nvisar till en Kristi urbild, ett mirakul\xc3\xb6st avtryck av hans ansikte p\xc3\xa5 en duk. Denna Christos Acheiropoietos kom att f\xc3\xa5 h\xc3\xb6gst status av alla, eftersom dess original inte bara h\xc3\xb6lls f\xc3\xb6r att vara en sann bild av Fr\xc3\xa4lsaren, utan \xc3\xa4ven d\xc3\xa4rf\xc3\xb6r att duken ans\xc3\xa5gs vara b\xc3\xa4rare av gudomlig n\xc3\xa4rvaro. Genom Christos Acheiropoietos och dess n\xc3\xa4rmaste efterf\xc3\xb6ljare har en best\xc3\xa4md uppfattning om Kristi utseende f\xc3\xb6rmedlats, vilken har blivit normerande inom kristusikonografin. Motivet kallas idag Mandylion._NEWLINE_Legenden ber\xc3\xa4ttar om en m\xc3\xa5lare som av sin kejsare f\xc3\xa5tt i uppdrag att m\xc3\xa5la av Jesus. M\xc3\xa5laren gjorde m\xc3\xa5nga f\xc3\xb6rs\xc3\xb6k men lyckades aldrig f\xc3\xa5nga anletsdragen. D\xc3\xa5 tog Jesus duken och tryckte den mot sitt ansikte och genast fans hans bild p\xc3\xa5 duken. P\xc3\xa5 hemv\xc3\xa4gen \xc3\xb6vernattade m\xc3\xa5laren i ett tegelbruk. D\xc3\xa5 han var r\xc3\xa4dd att bilden skulle stj\xc3\xa4las under natten g\xc3\xb6mde han den mellan n\xc3\xa5gra tegelstenar. P\xc3\xa5 morgonen fanns bilden inte enbart p\xc3\xa5 duken utan ocks\xc3\xa5 p\xc3\xa5 stenarna, vilket anges som en f\xc3\xb6rklaring till det r\xc3\xb6dbruna f\xc3\xa4rgvalet som alltid f\xc3\xb6rekommer p\xc3\xa5 denna ikon.'