b'\n_START_ARTICLE_\nFallna kvinnor\n_START_PARAGRAPH_\nBegreppet fallen kvinna anv\xc3\xa4ndes f\xc3\xb6r att beskriva en kvinna som "f\xc3\xb6rlorat sin oskuld" och fallit fr\xc3\xa5n Guds n\xc3\xa5d. I Storbritannien kom det p\xc3\xa5 1800-talet att k\xc3\xa4nneteckna en kvinna som f\xc3\xb6rlorat eller givit upp sin kyskhet. Begreppet blev ett uttryck f\xc3\xb6r uppfattningen att socialt och moraliskt acceptabla kvinnor begr\xc3\xa4nsade sin sexualitet och erfarenhet helt och h\xc3\xa5llet till \xc3\xa4ktenskapet; samt att en kvinna skulle vara under \xc3\xb6versikt och omv\xc3\xa5rdnad av en auktorit\xc3\xa4r make. Begreppet anv\xc3\xa4ndes ofta i samband med prostitution, vilket s\xc3\xa5gs som b\xc3\xa5de orsak till och verkan av att kvinnan var fallen. Under 2000-talet ses begreppet som anakronistiskt, \xc3\xa4ven om det har betydelse i socialhistoria och f\xc3\xb6rekommer i m\xc3\xa5nga litter\xc3\xa4ra verk.\n_START_SECTION_\nKoppling till teologi\n_START_PARAGRAPH_\nSynen p\xc3\xa5 Eva, fr\xc3\xa5n ber\xc3\xa4ttelserna i den bibliska F\xc3\xb6rsta Moseboken, som den prototypiska fallna kvinnan har av akademiker, teologer och litteraturvetare blivit utbredd. Avg\xc3\xb6rande dock \xc3\xa4r att en s\xc3\xa5dan l\xc3\xa4sning f\xc3\xb6rbiser att Eva inte f\xc3\xb6rdrevs ur Edens tr\xc3\xa4dg\xc3\xa5rd p\xc3\xa5 grund av sex utanf\xc3\xb6r \xc3\xa4ktenskapet, utan genom att hon \xc3\xa5t av f\xc3\xb6rbjuden frukt fr\xc3\xa5n kunskapens tr\xc3\xa4d. Eva och Adam ville ha kunskap, men i sin str\xc3\xa4van lydde de inte Gud och f\xc3\xb6rlorade sin ursprungliga oskuldsfullhet \xe2\x80\x93 det vill s\xc3\xa4ga, deras kroppars och sj\xc3\xa4lars perfekta f\xc3\xb6rening och harmonin mellan deras drifter, \xc3\xb6nskem\xc3\xa5l och deras kunskap. F\xc3\xb6ljden var att det blev sv\xc3\xa5rt f\xc3\xb6r dem att veta sanningen och \xc3\xa4lska det goda. Frestelsen Adam och Eva utsattes f\xc3\xb6r i ber\xc3\xa4ttelsen var att veta det Gud vet och se det Gud ser. Det var en frestelse baserad p\xc3\xa5 lust, inte sexuell lust, men en avund och en \xc3\xb6nskan om att vara som Gud. Teologiskt sett blir det en metafor med kopplingar b\xc3\xa5de till syndafallet och f\xc3\xb6rdrivandet och det p\xc3\xa5f\xc3\xb6ljande fallet av Lucifer fr\xc3\xa5n himlen.\n_START_SECTION_\nFallna kvinnor i konsten\n_START_PARAGRAPH_\nFallna kvinnor som tema har, p\xc3\xa5 grund av den sociala oron men \xc3\xa4ven i egenskap av metafor f\xc3\xb6r konstn\xc3\xa4rliga uttryck f\xc3\xb6r dygd och synd, en framtr\xc3\xa4dande plats inom konsten och litteraturen. I vissa fall, som Dante Gabriel Rossetti och William Blake, har f\xc3\xb6rfattaren eller konstn\xc3\xa4ren skapat verk i b\xc3\xa5da former.\n_START_SECTION_\nPrerafaelitiska konstn\xc3\xa4rer\n_START_PARAGRAPH_\nDen fallna kvinnan var vanlig i konsten n\xc3\xa4r Dante Gabriel Rossetti m\xc3\xa5lade Found, d\xc3\xa4r en fallen kvinna syns p\xc3\xa5 en trottoar av en f\xc3\xb6re detta \xc3\xa4lskare. William Holman Hunt, likt Rossetti del av prerafaeliterna fann sitt tema till tavlan The Awakening Conscience n\xc3\xa4r han hade l\xc3\xa4st om Peggotty och Emily i Charles Dickens David Copperfield och efter att ha str\xc3\xb6vat l\xc3\xa4ngs Londons gator d\xc3\xa4r man ofta s\xc3\xa5g fallna kvinnor.'