b'\n_START_ARTICLE_\nJudarnas historia i Ukraina\n_START_PARAGRAPH_\nJudarnas historia i det som idag \xc3\xa4r Ukraina g\xc3\xa5r tillbaka till 300-talet och \xc3\xa4r en l\xc3\xa5ng historia av f\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelser._NEWLINE_Majoriteten (83%) av dagens ukrainska judar \xc3\xa4r rysktalande och den st\xc3\xb6rsta andelen bor i Ukrainas st\xc3\xb6rsta st\xc3\xa4der. _NEWLINE_Tidigare var det mest anv\xc3\xa4nda spr\xc3\xa5ket bland judar i Lillryssland och Nya Ryssland jiddisch. Eftersom den tyska ockupationen av Polen och v\xc3\xa4stra Sovjetunionen omfattade de omr\xc3\xa5den d\xc3\xa4r jiddisch var som livskraftigast, innebar f\xc3\xb6rintelsen av \xc3\x96steuropas judar 1941\xe2\x80\x931944 att hela den sammanh\xc3\xa4ngande jiddisch-v\xc3\xa4rlden ocks\xc3\xa5 utpl\xc3\xa5nades, s\xc3\xa5 n\xc3\xa4r som p\xc3\xa5 mindre ortodoxa grupper och invandrarsamh\xc3\xa4llen utanf\xc3\xb6r Europa.\n_START_SECTION_\nAntiken - Kievriget\n_START_PARAGRAPH_\nJudarnas historia i det som idag geografiskt utg\xc3\xb6r Ukraina g\xc3\xa5r tillbaka till 300-talet, d\xc3\xa4r dokument finns om judiska bos\xc3\xa4ttningar p\xc3\xa5 Krim. De var huvudsakligen handelsm\xc3\xa4n. Efter hand f\xc3\xb6ljde de handelsrutterna l\xc3\xa4ngs de stora floderna, bland annat Dnepr, och kom till Kiev-omr\xc3\xa5det. M\xc3\xa5nga av de h\xc3\xa4r judarna var troligen konvertiter. Man antar att stora delar av den turkiska Khazar-stammen konverterade till judendomen p\xc3\xa5 700-talet, och att de bosatte sig i Kiev-omr\xc3\xa5det, p\xc3\xa5 den syd\xc3\xb6stra delen av Krimhalv\xc3\xb6n och i Kaukasien. Den f\xc3\xb6rsta skriftliga k\xc3\xa4llan som omtalar Kiev, \xc3\xa4r en inskription p\xc3\xa5 hebreiska fr\xc3\xa5n \xc3\xa5r 930 (\xe2\x80\x9dKiev brevet\xe2\x80\x9d).  P\xc3\xa5 900-talet gick det emellertid tillbaka med Khazarriket och Kievriket tillfogade khazarerna ett allvarligt nederlag 965. Det sista som \xc3\xa5terstod av Khazarriket som fanns p\xc3\xa5 Krim tillintetgjordes 1016 av Kievriket och Bysans i f\xc3\xb6rening, men fortfarande finns sm\xc3\xa5 grupper av khazarer p\xc3\xa5 Krim. P\xc3\xa5 1000-talet kallades en av Kievrus huvudstad Kievs stadsportar judiska porten, efter de judiska kvarteren som fanns innanf\xc3\xb6r porten.\n_START_SECTION_\nPolsk-litauiska samv\xc3\xa4ldet\n_START_PARAGRAPH_\nJudar kom f\xc3\xb6rst i stor skala till Polen p\xc3\xa5 beg\xc3\xa4ran av kung Boleslav III p\xc3\xa5 1090-talet. Judar gavs frihet att uppr\xc3\xa4tta sitt eget sj\xc3\xa4lvstyre liksom privilegier r\xc3\xb6rande deras religi\xc3\xb6sa h\xc3\xb6gtider. Polen hade under \xc3\xa5rhundraden den st\xc3\xb6rsta judiska befolkningen i Europa och kallades t.o.m. ett judiskt paradis, "paradisus Iudaeorum"._NEWLINE_Senare under Storfurstend\xc3\xb6met Litauen och det polsk-litauiska samv\xc3\xa4ldet var omr\xc3\xa5det under sekler en fristad f\xc3\xb6r judar som flytt undan korsriddarna, f\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelserna under digerd\xc3\xb6den och f\xc3\xb6rvisats fr\xc3\xa5n l\xc3\xa4nder i v\xc3\xa4st- och centraleuropa f\xc3\xb6re och under reformationen och motreformationen. _NEWLINE_Liksom andra sociala och nationella minoriteter i Polen levde judarna f\xc3\xb6r sig sj\xc3\xa4lva och skilde sig fr\xc3\xa5n sina grannar vad g\xc3\xa4llde spr\xc3\xa5k, religion och kl\xc3\xa4dsel. \xc3\x84ven om den polska staten till\xc3\xa4t judiskt sj\xc3\xa4lvstyre garanterade den inte f\xc3\xb6rsamlingarnas s\xc3\xa4kerhet i n\xc3\xa5gon st\xc3\xb6rre utstr\xc3\xa4ckning. Den polske adelsmannen, vars ord var lag p\xc3\xa5 hans egendomar, kunde gynna judarna eller behandla dem godtyckligt. Dessutom var judarna i sin roll av ombud f\xc3\xb6r adeln (indrivning av pengar och plikttj\xc3\xa4nster) utsatta f\xc3\xb6r b\xc3\xb6ndernas hat och v\xc3\xa5ldsamhet. Judarnas situation var s\xc3\xa4rskilt sv\xc3\xa5r i Lillryssland, d\xc3\xa4r de polska gods\xc3\xa4garna var katoliker och uppdrog \xc3\xa5t pr\xc3\xa4ster att sprida katolicismen till de lillryska ortodoxa b\xc3\xb6nderna. Runt \xc3\xa5r 1500 bodde det judar i 23 polsk-ukrainska st\xc3\xa4der, d\xc3\xa4r jiddisch och judisk kultur v\xc3\xa4xte och blev dominerande. F\xc3\xb6rutom r\xc3\xa4tten till sj\xc3\xa4lvbest\xc3\xa4mmande samh\xc3\xa4llen i varje stad fick judarna ocks\xc3\xa5 i slutet av 1500-talet grunda en f\xc3\xb6rsamling av kommunala representanter, det s.k. R\xc3\xa5det f\xc3\xb6r fyra provinser. I geng\xc3\xa4ld m\xc3\xa5ste de betala en egen skatt direkt till kungen._NEWLINE_I Kiev (Podil) v\xc3\xa4xte det fram ett starkt och sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndigt judiskt samh\xc3\xa4lle, som ocks\xc3\xa5 blev ett k\xc3\xa4nt centrum f\xc3\xb6r religi\xc3\xb6s undervisning.  \xc3\x84nd\xc3\xa5 var allt inte enkelt. I m\xc3\xb6tet med andra etniska grupper blev det kamp om positioner, makt och handel. S\xc3\xa4rskilt uppstod det konflikter med kosacker och tatarer. Tatarerna vann en stor seger \xc3\xb6ver judarna 1482, och f\xc3\xb6rde bort m\xc3\xa5nga judar till slaveri och tv\xc3\xa5ngsarbete i kolonierna p\xc3\xa5 Krimhalv\xc3\xb6n.\n_START_SECTION_\nKosackernas judef\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelser p\xc3\xa5 15-, 16- och 1700-talet\n_START_PARAGRAPH_\nDen judiska befolkningen har en l\xc3\xa5ng historia av f\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelse. Zaporizjakosackernas kamp mot den polska regimen drabbade ocks\xc3\xa5 judar och katoliker, d\xc3\xa5 judarna anklagades f\xc3\xb6r att vara allierade med polackerna. P\xc3\xa5 1500-talet blev de \xc3\xb6verfallna av kosacker. Detta kulminerade i ett angrepp p\xc3\xa5 judarna i Podil och Volynia i samband med upproret 1648, vilket enligt en historieskrivare och \xc3\xb6gonvittnet, Nathan ben Moses Hannover, ledde till 100\xe2\x80\x93120\xc2\xa0000 judars d\xc3\xb6d. 300 judiska f\xc3\xb6rsamlingar blev totalt \xc3\xb6delagda. Den judiska befolkningen fick fly fr\xc3\xa5n kosackerna som m\xc3\xb6rdade lokalbefolkningens judar och polacker i kampen mot de polska h\xc3\xa4rskarna. Judarna, som ofta arbetade som skatteindrivare eller f\xc3\xb6rm\xc3\xa4n inom jordbruket, blev massakrerade och hundratals judiska byar f\xc3\xb6rst\xc3\xb6rdes. P\xc3\xa5 1700-talet fick judarna lida mycket av attacker fr\xc3\xa5n det pro-ukrainska paramilit\xc3\xa4ra kosackf\xc3\xb6rbandet Haidamaka. N\xc3\xa4r kosacken Maksym Zaliznjaks styrkor h\xc3\xa4rjade p\xc3\xa5 1760-talet d\xc3\xb6dades m\xc3\xa5nga judar vilket orsakade en stor nedg\xc3\xa5ng i den judiska befolkningens antal, som t.ex. i Uman som p\xc3\xa5 1700-talet er\xc3\xb6vrades ett flertal g\xc3\xa5nger av hajdamaker (1734, 1750 och 1768). Mest omtalad \xc3\xa4r 1768 \xc3\xa5rs hajdamakuppror som leddes av Maksym Zaliznjak och Ivan Gonta. Den 20\xe2\x80\x9321 juni 1768 er\xc3\xb6vrade de Uman varefter staden plundrades och tusentals judar och polacker d\xc3\xb6dades (enligt olika ber\xc3\xa4kningar 12\xc2\xa0000\xe2\x80\x9320\xc2\xa0000 personer). Som ett minne av dessa uppror mot de polska jord\xc3\xa4garna avbildas en hajdamak i Umans nuvarande stadsvapen._NEWLINE_Vid slutet av 1700-talet bodde omkring en miljon judar, \xc3\xb6ver h\xc3\xa4lften av Europas judiska befolkning, i Polen-Litauen. Vid delningen av Polen-Litauen 1772\xe2\x80\x931795 kom omkring 300\xc2\xa0000 av dem att bo p\xc3\xa5 ryskt territorium, som idag till stora delar geografiskt utg\xc3\xb6r Ukraina. Ryska Tsarerna inf\xc3\xb6rde efterhand flera restriktioner med begr\xc3\xa4nsningar av r\xc3\xb6relsefrihet, val av utbildning och yrken. Man gjorde ocks\xc3\xa5 f\xc3\xb6rs\xc3\xb6k med tv\xc3\xa5ngskonvertering till ortodox kristen tro. I i slutet av 1700-talet begr\xc3\xa4nsades de centraleuropeiska judarnas autonomi p\xc3\xa5 flera s\xc3\xa4tt. Regionen Galizien som delvis ligger i det nuvarande Ukraina tillf\xc3\xb6ll \xc3\x96sterrike och d\xc3\xa4r p\xc3\xa5bj\xc3\xb6d Josef II att judiska barn skulle s\xc3\xa4ttas i statliga skolor och judiska m\xc3\xa4n inkallades i arm\xc3\xa9n.\n_START_SECTION_\nChassidismen\n_START_PARAGRAPH_\nDagens Ukraina anses som f\xc3\xb6delseplats f\xc3\xb6r den judiska chassidismen, en folklig v\xc3\xa4ckelser\xc3\xb6relse inom ortodox rabbinsk judendom, som l\xc3\xa4gger vikt vid mystik, personlig erfarenhet och kontakt med gudomen. R\xc3\xb6relsen startades av rabbi Israel ben Eliezer (1700-1760), \xc3\xa4ven k\xc3\xa4nd som Baal Shem Tov. Med sin betoning p\xc3\xa5 faktorer som gl\xc3\xa4dje, extas och b\xc3\xb6n vann han m\xc3\xa5nga anh\xc3\xa4ngare, och kom delvis i opposition till den mer Talmud-orienterade ortodoxin._NEWLINE_Israel ben Eliezers barnbarnsbarn Nachman av Breslov (1772-1810) introducerade nya koncept i chasidismen genom att kombinera studium av mystiken med traditionella studier i Torah. I hans huvudverk Likutey Moharan formuleras flera centrala l\xc3\xa4ror, d\xc3\xa4ribland f\xc3\xb6rest\xc3\xa4llningen om direkt kommunikation med gudomen genom innerlig b\xc3\xb6n. Denna speciella b\xc3\xb6neteknik kallas hitbodedut. Den dagen idag vallf\xc3\xa4rdar stora m\xc3\xa4ngder judar varje \xc3\xa5r till hans grav i Uman (se nedan).\n_START_SECTION_\nJudiska bos\xc3\xa4ttningsomr\xc3\xa5det i Kejsard\xc3\xb6met Ryssland\n_START_PARAGRAPH_\nKatarina den stora till\xc3\xa4t f\xc3\xb6rst judarna att bos\xc3\xa4tta sig i flera av kejsard\xc3\xb6mets st\xc3\xa4der, men fr\xc3\xa5n 1791 var judar under en tid f\xc3\xb6rbjudna att bo i flera st\xc3\xa4der samt f\xc3\xb6rbjudna att arbeta inom handeln och \xc3\xa4ga fast egendom. Kort d\xc3\xa4refter blev Lillryssland en del av det ryska imperiet. Det som i dag utg\xc3\xb6r Ukraina l\xc3\xa5g till stor del i det judiska bos\xc3\xa4ttningsomr\xc3\xa5det i Kejsard\xc3\xb6met Ryssland, som str\xc3\xa4ckte sig som en bred korridor fr\xc3\xa5n \xc3\x96stersj\xc3\xb6n i norr till Svarta havet i s\xc3\xb6der. Endast med s\xc3\xa4rskilda tillst\xc3\xa5nd kunde judar bo och verka utanf\xc3\xb6r omr\xc3\xa5det. De judiska f\xc3\xb6rsamlingarna b\xc3\xb6rjade p\xc3\xa5 1800-talet \xc3\xa5ter att blomstra och m\xc3\xa5nga st\xc3\xa4der fick judiska skolor och synagogor. De hade en s\xc3\xa4rskilt stark n\xc3\xa4rvaro i kommersiella centra som Odessa, Krementjuk och Berdytjiv. \xc3\x85r 1817 var det 30% av fabrikerna i Lillryssland och Nya Ryssland, det som i dag utg\xc3\xb6r st\xc3\xb6rsta delen av Ukraina, som \xc3\xa4gdes av judarna. Det judiska bos\xc3\xa4ttningsomr\xc3\xa5det existerade fram till 1915.\n_START_SECTION_\nPogromerna p\xc3\xa5 1800- och 1900-talet\n_START_PARAGRAPH_\nDen f\xc3\xb6rsta pogromen i kejsard\xc3\xb6met Ryssland anses antingen vara oroligheterna i Odessa 1821 efter den grekisk-ortodoxa patriarken Gregorius Vs brutala avr\xc3\xa4ttning, d\xc3\xa5 14 av stadens judar m\xc3\xb6rdades, eller de antijudiska upplopp som \xc3\xa4gde rum i Odessa 1859. B\xc3\xa5da pogromerna utf\xc3\xb6rdes av Odessas etniska greker._NEWLINE_I Odessa intr\xc3\xa4ffade st\xc3\xb6rre pogromer \xc3\xa5ter \xc3\xa5r 1871, 1881, 1886 och 1905._NEWLINE_Tsar Nikolaj I (1825-1855) inkallade judiska pojkar i 12-\xc3\xa5rs\xc3\xa5ldern till 25 \xc3\xa5rs milit\xc3\xa4rtj\xc3\xa4nst och f\xc3\xb6rbj\xc3\xb6d traditionell judisk kl\xc3\xa4dsel._NEWLINE_Under Alexander II inf\xc3\xb6rdes reformer som skulle underl\xc3\xa4tta judarnas integrering i det ryska samh\xc3\xa4llet. Efter att tsaren omkom 1881 i ett bombattentat fick dock judarna skulden. Under 1880-talet kom det nya lagar som f\xc3\xb6rsv\xc3\xa5rade livet f\xc3\xb6r judarna.  Det medf\xc3\xb6rde att de ryska myndigheterna b\xc3\xb6rjade utvisning av judar fr\xc3\xa5n Kiev \xc3\xa5r 1886 och judarna i hela bos\xc3\xa4ttningsomr\xc3\xa5det drabbades av statligt sanktionerade pogromer som varade i drygt tv\xc3\xa5 \xc3\xa5r, 1891-1894. Judar misshandlades och d\xc3\xb6dades, judiska hem plundrades och byggnader sattes i brand. En ytterligare och mycket blodigare v\xc3\xa5g av pogromer kom 1903\xe2\x80\x931906, som tog upp till 2\xc2\xa0500 judars liv och l\xc3\xa4mnade \xc3\xa4nnu fler skadade. 1905 genomf\xc3\xb6rdes under under n\xc3\xa5gra oktoberdagar 609 pogromer i 28 statligt administrerade omr\xc3\xa5den och flera hundra st\xc3\xa4der.  De st\xc3\xb6rsta antalet pogromer registrerades i guvernementet Tjernigov nordost om Kiev. Pogromerna tog 800 judiska liv, 400 d\xc3\xb6dades i Odessa och mer \xc3\xa4n 1600 judiska egendomar blev \xc3\xb6delagda, 67 d\xc3\xb6dades i Jekaterinoslav 30 och i Simferopol - \xc3\xb6ver 40. Pogromerna fortsatte 1906._NEWLINE_Historiker som Edward Radzinsky menar att flera av pogromerna initierades av de styrande i landet underst\xc3\xb6dda av den hemliga polisen Ochrana. Polis och milit\xc3\xa4r tillh\xc3\xb6rde f\xc3\xb6r\xc3\xb6varna, men m\xc3\xa5nga pogromer startade spontant. F\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelser och trakasserier ledde till att d\xc3\xa4r fram till f\xc3\xb6rsta v\xc3\xa4rldskriget utvandrade drygt 1,5 miljoner ryska judar. _NEWLINE_Runt sekelskiftet hade det som i dag er Ukraina v\xc3\xa4rldens st\xc3\xb6rsta judiska befolkning med cirka 3 miljoner, vilket motsvarade 30% av omr\xc3\xa5dets befolkningen. De st\xc3\xa5ndiga och dramatiska pogromerna och f\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelser ledde till stor judisk emigration, s\xc3\xa4rskilt till USA. Under \xc3\xa5ren 1880-1914 v\xc3\xa4xte till exempel den judiska befolkningen i New York City fr\xc3\xa5n 60\xc2\xa0000 till 1,5 miljoner. I Brooklyn blev en hel stadsdel kallad \xe2\x80\x9dLittle Odessa\xe2\x80\x9d._NEWLINE_\xc3\x85r 1913 h\xc3\xb6lls en r\xc3\xa4tteg\xc3\xa5ng i Kiev mot en 39-\xc3\xa5rig ukrainsk jude vid namn Menachem Mendel Bejlis, vilken anklagades f\xc3\xb6r att ha m\xc3\xb6rdat den 13-\xc3\xa5rige kristna pojken Andrei Yushchinsky i syfte att anv\xc3\xa4nda dennes blod f\xc3\xb6r att genomf\xc3\xb6ra rituell bakning av matzos till den judiska p\xc3\xa5sken (Pesach). Bejlis satt f\xc3\xa4ngslad i tv\xc3\xa5 \xc3\xa5r innan han frik\xc3\xa4ndes. R\xc3\xa4ttsprocessen v\xc3\xa4ckte stort uppseende b\xc3\xa5de i och utanf\xc3\xb6r Ryssland._NEWLINE_Judarna drabbades h\xc3\xa5rt under inb\xc3\xb6rdeskriget i Ryssland (1917-1921). I b\xc3\xb6rjan av 1917 blev Torahn f\xc3\xb6rbjuden och myndigheterna begr\xc3\xa4nsade rabbinernas aktiviteter och den judiska undervisningen. M\xc3\xa5nga judar massakrerades i pogromer av hetmanen Nikifor Grigorievs soldater fr\xc3\xa5n Symon Petljuras Ukrainian National Army (UNA). M\xc3\xa5nga blev ocks\xc3\xa5 d\xc3\xb6dade av Anton Denikins Vita arm\xc3\xa9. Inb\xc3\xb6rdeskrigets v\xc3\xa5ld mot judar medverkade till en ny emigration av judar.\n_START_SECTION_\nJesustroende judar\n_START_PARAGRAPH_\nI Odessa uppstod 1882 gruppen \xe2\x80\x9dDet nya Israel\xe2\x80\x9d under ledning av Jakob Priluker. Han ville bygga en bro mellan Jesustroende judar och kristna kyrkan. Han valde d\xc3\xa4rf\xc3\xb6r s\xc3\xb6ndag framf\xc3\xb6r l\xc3\xb6rdag som gudstj\xc3\xa4nstdag, och avvisade judarnas f\xc3\xb6rpliktelse att f\xc3\xb6lja de rituella f\xc3\xb6reskrifterna. P\xc3\xa5 det s\xc3\xa4ttet hoppades han ocks\xc3\xa5 p\xc3\xa5 att f\xc3\xa5 samma r\xc3\xa4ttigheter som andra kristna, av de ryska myndigheterna. Priluker emigrerade till England 1891 och blev protestant, och r\xc3\xb6relsen uppl\xc3\xb6stes efter hand._NEWLINE_I staden Jelizavetgrad (nu Kropyvnytskyj) fanns \xe2\x80\x9dDen andliga bibliska brodergemenskapen\xe2\x80\x9d ett jordbruksgemenskap av Jesustroende judar. De avvisade den talmudiska judendomen, men brist p\xc3\xa5 uppslutning samt press fr\xc3\xa5n myndigheterna ledde till att deras ledare Jakob Gordin emigrerade till USA 1891 tillsammans med 60 av f\xc3\xb6rsamlingens medlemmar._NEWLINE_Det finns idag flera messianska f\xc3\xb6rsamlingar och grupper i Ukraina. En av de st\xc3\xb6rsta i v\xc3\xa4rlden \xc3\xa4r Kiev Jewish Messianic Congregation, grundad 1995 under ledning av Borys Grysenko, som kommer fr\xc3\xa5n en judisk familj, d\xc3\xa4r hans oldefar var en erk\xc3\xa4nd rabbin. F\xc3\xb6rsamlingen har mer \xc3\xa4n 1 000 medlemmar Grysenko kommer sj\xc3\xa4lv fr\xc3\xa5n en judisk familj, d\xc3\xa4r hans oldefar var en erk\xc3\xa4nd rabbin.\n_START_SECTION_\nJuderna i Galicien och Bukovina\n_START_PARAGRAPH_\nGalicien och Bukovina, i den sydv\xc3\xa4stliga delen av dagens Ukraina, lydde under Habsburgska riket p\xc3\xa5 1800-talet. H\xc3\xa4r var situationen annorlunda. 1868 blev judarna tilldelade samma r\xc3\xa4ttigheter som resten av befolkningen. Judarna utgjorde mer \xc3\xa4n 10% av befolkningen, och 60% av judarna sysslade med handelsverksamhet, och hade ofta h\xc3\xb6ga positioner i samh\xc3\xa4llslivet.\n_START_SECTION_\nRevolutionen\n_START_PARAGRAPH_\nDet nationella r\xc3\xa5det f\xc3\xb6r Ukraina, som etablerades efter Kejsard\xc3\xb6met Rysslands fall 1917, inf\xc3\xb6rde inre sj\xc3\xa4lvstyrelse f\xc3\xb6r de olika etniska grupperna, inklusive judarna. Jiddisch blev \xc3\xa5ter ett officiellt spr\xc3\xa5k.\n_START_SECTION_\nJudarnas historia i Ukrainska SSR\n_START_PARAGRAPH_\nEfter bolsjevikerna kom till magten blev del gamla lagar \xc3\xa5terinf\xc3\xb6rd, samtidigt som bolsjevikerna, med st\xc3\xb6d fr\xc3\xa5n tongivande judiska grupper, var starkt kritiska till nationalr\xc3\xa5dets beslut om en sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndig ukrainsk republik. Men i denna fr\xc3\xa5ga var judarna splittrade. _NEWLINE_Mellan sekelskiftet och 1917 fanns i Ryssland h\xc3\xb6gerextrema grupper, som bedrev skr\xc3\xa4ckpropaganda och h\xc3\xa4vdade att judarna skulle orsaka Rysslands underg\xc3\xa5ng. Judar var f\xc3\xb6re revolutionen utest\xc3\xa4ngda fr\xc3\xa5n en karri\xc3\xa4r inom arm\xc3\xa9n och f\xc3\xb6rvaltningen och fick enbart bo inom det judiska bos\xc3\xa4ttningsomr\xc3\xa5det. Dessa restriktioner avskaffades av Rysslands provisoriska regering. D\xc3\xa4rmed sammanf\xc3\xb6ll den judiska emancipationen med katastroferna i k\xc3\xb6lvattnet efter oktoberrevolutionen med miljontals d\xc3\xb6da i sv\xc3\xa4lt, inb\xc3\xb6rdeskrig och bolsjevikernas r\xc3\xb6da terror. D\xc3\xa5 det uppfattades som judarna var den enda grupp som dragit f\xc3\xb6rdel av revolutionen, drog man felaktigt slutsatsen att judarna var ansvariga f\xc3\xb6r den._NEWLINE_Inb\xc3\xb6rdeskriget kom att spela en central roll f\xc3\xb6r antisemitismens tillv\xc3\xa4xt. Initialt var den vita arm\xc3\xa9n utan st\xc3\xb6rre \xc3\xb6ppen antisemitism, vilket \xc3\xa4ndrade sig dramatiskt under vintern 1918-19 i samband med b\xc3\xb6rjan av den r\xc3\xb6da terrorn, som kom att skyllas p\xc3\xa5 judarna. Detta berodde bl.a. p\xc3\xa5 att judar spelade en framtr\xc3\xa4dande roll i den sovjetisk s\xc3\xa4kerhets- och underr\xc3\xa4ttelsetj\xc3\xa4nst Tjekan och att de inte drabbades av den r\xc3\xb6da terrorn i samma utstr\xc3\xa4ckning som icke-judar. Den etniska f\xc3\xb6rdelningen kom sig av att ryssar var sv\xc3\xa5rare att rekrytera och att Lenin f\xc3\xb6redrog icke-ryssar, som judar, letter och armenier, i Tjekan.  I Ukraina under inb\xc3\xb6rdeskriget kom medarbetare av judisk b\xc3\xb6rd att antalsm\xc3\xa4ssigt fullst\xc3\xa4ndigt dominera i Tjekan. Anton Denikin, general i den s\xc3\xa5 sm\xc3\xa5ningom av antisemitism belastade s\xc3\xb6dra vita arm\xc3\xa9n, h\xc3\xa4vdar att n\xc3\xa4r arm\xc3\xa9n gick in i Ukraina 1919, s\xc3\xa5 hade en rabiat antisemitism hela regionen i ett grepp, som omfattade hela befolkningen inkluderande intelligentian.  N\xc3\xa4r de vita tolererade pogromer och utesl\xc3\xb6t judar fr\xc3\xa5n administrationen, drevs judar i armarna p\xc3\xa5 bolsjevikerna, vilket kom att r\xc3\xa4ttf\xc3\xa4rdiga vidare f\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelser, Antalet offer f\xc3\xb6r pogromerna mellan 1918 och 1920 har uppskattats till mellan 50\xc2\xa0000 och 100\xc2\xa0000. I alla avseenden, utom avsaknaden av en central organisation, f\xc3\xb6regrep pogromerna under ryska inb\xc3\xb6rdeskriget F\xc3\xb6rintelsen och l\xc3\xa4mnade ett \xc3\xb6desdigert arv: likhetstecknet mellan kommunism och judendom._NEWLINE_Under sovjetrepublikens f\xc3\xb6rste \xc3\xa5r n\xc3\xa5dde det judiska befolkningsantalet sin historisk s\xc3\xa4tt h\xc3\xb6gsta niv\xc3\xa5, Enligt folkr\xc3\xa4kningen fanns 1926 2\xc2\xa0720\xc2\xa0000 judar i Ukrainska SSR. Enligt folkr\xc3\xa4kningen bodde 60% av alla judar i sovjetrepublikens st\xc3\xa4der, medan det 1897 endast var 40%. Judar utgjorde majoriteten av befolkningen i st\xc3\xa4der som Zjitomir, Vinnitsa, Uman, Proskuriv, Volyn, Korosten, Ovrutj, och Berditjev. I dagens v\xc3\xa4stra Ukraina levde enligt den polska folkr\xc3\xa4kningen 1921 en majoritet av judar i st\xc3\xa4der som Butjatj, Tjertkov, Zalischyky, Kowel, Drohobytj, Lutsk, Rovno, Stanislav och Tarnopol._NEWLINE_Bolsjevikerna inf\xc3\xb6rde restriktioner p\xc3\xa5 frihandel och privat n\xc3\xa4ringsverksamhet, n\xc3\xa5got som s\xc3\xa4rskilt drabbade judarna. Religi\xc3\xb6sa sammanslutningar och religi\xc3\xb6s undervisning blev f\xc3\xb6rbjudna, och m\xc3\xa5nga synagogor st\xc3\xa4ngdes. M\xc3\xa5let var total assimilering av judar, men det uppstod ocks\xc3\xa5 en stor grad av frihet. Judar som var f\xc3\xb6r assimilering blev erbjudna positioner i den offentliga f\xc3\xb6rvaltningen och i den kommunistiska partiapparaten, och var ofta bland de starkaste kritikerna mot den sionistiska r\xc3\xb6relsen. _NEWLINE_Stalins antisemitism var mindre uttalad men drabbade \xc3\xa4nd\xc3\xa5 m\xc3\xa5nga. Som exempel kan n\xc3\xa4mnas \xc3\xa5terkommande utrensningar av judar som \xc3\xa5r 1939 i samband med avtalet med Hitler (Molotov-Ribbentroppakten), mord och f\xc3\xa4ngslanden av medlemmar i den Judiska Antifascistiska Kommitt\xc3\xa9n p\xc3\xa5 1940-talet, doktorernas konspiration 1952 och planer p\xc3\xa5 judisk autonom region i \xc3\xb6stra Sibirien ("Judiska autonoma l\xc3\xa4net")._NEWLINE_Tusentals judar blev under Stalin fr\xc3\xa5ntagna sina st\xc3\xa4llningar, falska anklagelser framf\xc3\xb6rdes, ofta med d\xc3\xb6dsstraff som f\xc3\xb6ljd. De flesta synagogor st\xc3\xa4ngdes. Under perioden 1945-1992 var Podil synagogan den enda \xc3\xb6ppna synagogan i Kiev, men h\xc3\xa4r blev huvuding\xc3\xa5ngen st\xc3\xa4ngd och fasaden omgjord till att likna ett vanligt herrg\xc3\xa5rdshus i Podil.\n_START_SECTION_\nDe judiska bolsjeviker\n_START_PARAGRAPH_\nF\xc3\xb6re revolutionen fanns det i de judiska kretsarna en mycket begr\xc3\xa4nsad sympati f\xc3\xb6r bolsjevikerna och en genomg\xc3\xa5ng av kommunistpartiets medlemskadrer 1922 visade att f\xc3\xa4rre \xc3\xa4n 1000 judar hade g\xc3\xa5tt med i partiet f\xc3\xb6re 1917._NEWLINE_Den judiska befolkningen stod d\xc3\xa4remot f\xc3\xb6r en stor andel av bolsjevikerna i Ukrainska SSR, \xc3\xa5r 1922 var cirka 13,6% medlem i kommunistpartiet. 15,5% av delegater till kongressen i den ukrainska sovjet \xc3\xa5r 1921 och 1922 var av judiskt ursprung._NEWLINE_Flera judar fr\xc3\xa5n Ukrainska SSR fick ledande positioner i Sovjetunionen. En av ledande sovjetiska funktion\xc3\xa4rer av judiskt ursprung var den sekulariserade Lev Trotskij som var socialdemokratisk ledare f\xc3\xb6r Ryska revolutionen 1905 och blev bolsjevik efter februarirevolutionen 1917. Han var tillsammans med Vladimir Lenin en av de fr\xc3\xa4msta ledarna f\xc3\xb6r oktoberrevolutionen och blev folkkommissarie f\xc3\xb6r utrikes \xc3\xa4renden (utrikesminister) i den sovjetryska regeringen ("Folkkommissariernas r\xc3\xa5d") 1917-1918.  En kraftm\xc3\xa4tningen om makten efter Lenins d\xc3\xb6d slutade med att Stalin segrade och att Trotskij utesl\xc3\xb6ts ur partiet 1927 och utvisades fr\xc3\xa5n Sovjetunionen 1929. Han blev m\xc3\xb6rdad i exil i Mexiko 1940. _NEWLINE_En annan var Grigorij Zinovjev var en av de fr\xc3\xa4msta ledarna f\xc3\xb6r bolsjevikpartiet. Efter oktoberrevolutionen 1917 innehade han flera h\xc3\xb6ga politiska poster, bland annat var han ordf\xc3\xb6rande f\xc3\xb6r sovjeten i Petrograd och ordf\xc3\xb6rande f\xc3\xb6r Kommunistiska internationalen. Han avr\xc3\xa4ttades 1936 GRU tillsammans genom nackskott efter att under Moskvar\xc3\xa4tteg\xc3\xa5ngarna ha blivit d\xc3\xb6md f\xc3\xb6r att ha medverkat i konspiration mot Sovjetunionen._NEWLINE_En tredje av ledande sovjetiska funktion\xc3\xa4rer av judiskt ursprung fr\xc3\xa5n mitten av 1920-talet var Lazar Kaganovitj, som var f\xc3\xb6rste sekreterare i kommunistpartiet i Ukraina 1925-1926, och en av de n\xc3\xa4rmaste anh\xc3\xa4ngarna till Stalin. Han st\xc3\xb6dde ocks\xc3\xa5 tanken p\xc3\xa5 fullst\xc3\xa4ndig kollektivisering. En del fr\xc3\xa4mst ukrainska historiker h\xc3\xa4vdar att Kaganovich var ansvarig f\xc3\xb6r folkmord av det ukrainska folket under hungersn\xc3\xb6den 1932-1933.\n_START_SECTION_\nEfterkrigstidens Sovjetunionen\n_START_PARAGRAPH_\nEfter 1971 l\xc3\xa4mnade m\xc3\xa5nga judar Ukrainska SSR och utvandrade till USA och Israel, \xc3\xa4ven om det under n\xc3\xa5gra perioder var f\xc3\xb6rbjudet att l\xc3\xa4mna landet. Denna emigrationsv\xc3\xa5g startade okade p\xc3\xa5 1980-talet. 1983 grundades organisationen International Fellowship of Christians and Jews av rabbinen Yechiel Eckstein. Organisationen har sitt s\xc3\xa4te i den amerikanska delstaten Illinois. Projektet att underl\xc3\xa4tta f\xc3\xb6r ukrainska judar att emigrera till Israel kallas Freedom Flight. Den sovjetiska folkr\xc3\xa4kningen 1989 visade att 487\xc2\xa0000 judar bodde i Ukrainska SSR. Den stora utvandringsv\xc3\xa5gen utl\xc3\xb6stes d\xc3\xa5 gr\xc3\xa4nserna \xc3\xb6ppnades helt 1990, som f\xc3\xb6ljd av Glasnost.\n_START_SECTION_\nEfter Ukrainas sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndighet\n_START_PARAGRAPH_\nEfter Sovjetunionens kollaps grundades nya judiska kulturcentrar och judiska f\xc3\xb6reningar godk\xc3\xa4ndes av myndigheterna. Judiska f\xc3\xb6rsamlingar grundades och man invigde nya synagogor, likas\xc3\xa5 judiska skolor. Ett stort antal judar l\xc3\xa4mnade landet \xc3\xa5ren omedelbart efter Ukrainas sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndighet, i synnerhet till Israel och USA som hade frikostiga visumbest\xc3\xa4mmelser f\xc3\xb6r det forna Sovjetunions judar.  Enligt World Jewish Congress \xc3\xa4r det judiska samh\xc3\xa4llet i Ukraina med 360 000-400 000 personer Europas tredje st\xc3\xb6rsta och det femte st\xc3\xb6rsta i v\xc3\xa4rlden. Majoriteten (83%) av de ukrainska judarna \xc3\xa4r rysktalande och den st\xc3\xb6rsta andelen bor i Ukrainas st\xc3\xb6rsta st\xc3\xa4der: Kiev 110\xc2\xa0000, Dnipro 60\xc2\xa0000, Odessa 45\xc2\xa0000 och Charkiv 45\xc2\xa0000. Under runt 25 \xc3\xa5r av ukrainsk sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndighet har den judiska befolkningen i Ukraina minskat med mellan cirka 85\xc2\xa0000 - 125\xc2\xa0000 inv\xc3\xa5nare. Nedg\xc3\xa5ngen efter andra v\xc3\xa4rldskriget och under Ukrainas sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndighet beror inte bara p\xc3\xa5 massutrotningen under holocaust och utvandring, utan ocks\xc3\xa5 p\xc3\xa5 l\xc3\xa5ga f\xc3\xb6delsetal och bland\xc3\xa4ktenskap d\xc3\xa4r den judiska identiteten \xc3\xb6verges._NEWLINE_Antisemitism har blommad upp igen efter Ukrainas sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndighet. Judisk egendom har blivit attackerad och minnesm\xc3\xa4rken vandaliserade. Antisemitiska slagord har klottrats b\xc3\xa5de p\xc3\xa5 synagogor och andra judiska byggnader, och demonstrationer arrangerade av nynazistiska grupper har samlat stora skaror, utan n\xc3\xa4mnv\xc3\xa4rda protester samtidigt som f\xc3\xb6rintelsef\xc3\xb6rnekare har glorifierats._NEWLINE_Oroligheter br\xc3\xb6t ut i september 1993 i Vinnytsia, d\xc3\xa4r UNA-UNSO medlemmar attackerade den judiska borgm\xc3\xa4staren Dmitrii Dvorkis kontor. Under samma period attackerades flera judiska borgm\xc3\xa4stare bland andra Odessas Eduard Gurwits och Donetsks Yukhym Zvyahilsky._NEWLINE_Antisemitismen har varit p\xc3\xa5taglig fr\xc3\xa5n de nationalistiska h\xc3\xb6gerpartiernas sida. Partiledaren f\xc3\xb6r Svoboda (interimsregeringsparti 2014) Oleh Tiahnybok har gjort grova antisemitiska uttalanden, bland annat att Ukraina styrs av en \xe2\x80\x9dmoskovit-judisk\xe2\x80\x9d maffia och att det m\xc3\xa5ste bli ett slut p\xc3\xa5 \xe2\x80\x9dkriminella aktiviteter av ukrainsk organiserad judenhet\xe2\x80\x9d. Det judiska Simon Wiesenthalcentret placerade 2013 partiledaren  Tiahnybok p\xc3\xa5 femte plats p\xc3\xa5 listan \xc3\xb6ver v\xc3\xa4rldens v\xc3\xa4rsta antisemiter._NEWLINE_M\xc3\xa5nga judar l\xc3\xa4mnade Ukraina i samband med oroligheterna i Ukraina 2014 d\xc3\xa5 f\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelser och trakasserier \xc3\xa5ter drabbade den judiska befolkningen._NEWLINE_I dagens Ukraina p\xc3\xa5g\xc3\xa5r en kulturell revolution och samtidigt delvis en historisk-kulturell revision. Ukraina ses som ett offer f\xc3\xb6r rysk imperialism, s\xc3\xa5v\xc3\xa4l historiskt som i den konflikt som p\xc3\xa5g\xc3\xa5r idag. Det \xc3\xa4r ukrainsk kultur och det ukrainska spr\xc3\xa5ket som nu ska bygga den ukrainska identiteten. Ryska spr\xc3\xa5ket och rysk kultur f\xc3\xa5r tr\xc3\xa4da tillbaka vilket ocks\xc3\xa5 inneb\xc3\xa4r att andra minoriteters kultur hamnar \xc3\xa4nnu mer i skymundan. Ukrainas judiska historia och kultur befinner sig i raskt f\xc3\xb6rfall. Den nazistiska sk\xc3\xb6vlingen av \xc3\x96steuropa och F\xc3\xb6rintelsen \xc3\xa4r naturligtvis orsaken till att hela shtetlkulturen f\xc3\xb6rsvann. M\xc3\xa5nga synagogor br\xc3\xa4ndes ned eller spr\xc3\xa4ngdes i luften. En hel del har dock st\xc3\xa5tt kvar men under den l\xc3\xa5nga perioden under Sovjetunionen har de f\xc3\xb6rfallit eller tagits i bruk f\xc3\xb6r andra \xc3\xa4ndam\xc3\xa5l. Efter Ukrainas sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndighet har f\xc3\xb6rfallet fortsatt. I den m\xc3\xa5n synagogor och andra judiska byggnader har renoverats eller \xc3\xa5teruppf\xc3\xb6rts har det s\xc3\xa5 gott som uteslutande kunnat ske p\xc3\xa5 utl\xc3\xa4ndska initiativ och med utl\xc3\xa4ndska finansi\xc3\xa4rer, alternativt judiska organisationer och samfund inom Ukraina. Den ukrainska staten har visat n\xc3\xa4ra nog totalt ointresse. En passivitet som skulle kunna tolkas som ett brott enligt Rapha\xc3\xabl Lemkins principer om kulturellt folkmord. En l\xc3\xa5ngsam kulturf\xc3\xb6rst\xc3\xb6relse av den med Ukraina s\xc3\xa5 historiskt starkt f\xc3\xb6rknippade judiska kulturen, som m\xc3\xb6jligen inte \xc3\xa4r avsiktlig men snarare handlar om ointresse fr\xc3\xa5n politisk h\xc3\xa5ll._NEWLINE_Den politiska historierevisionism i Ukraina har p\xc3\xa5g\xc3\xa5tt under n\xc3\xa5gra \xc3\xa5r. Statyer rivs och i dess st\xc3\xa4lle resas nya bland andra f\xc3\xb6rest\xc3\xa4llande Stepan Bandera, gator d\xc3\xb6ps om till Banderagatan eller andra namn f\xc3\xb6rknippade med den nationalistiska r\xc3\xb6relsen OUN och dess v\xc3\xa4pnade arm\xc3\xa9 UPA, trots dessas brott under sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndighetskampen och andra v\xc3\xa4rldskriget. Det \xc3\xa4r den h\xc3\xa4r delen av sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndighetskampen som f\xc3\xb6rnekas av den ukrainska staten. Hj\xc3\xa4ltenarrativet f\xc3\xa5 enligt lagen inte ifr\xc3\xa5gas\xc3\xa4ttas och i skolorna har historieundervisningen reviderats. I maj 2015 godk\xc3\xa4nde president Porosjenko parlamentsbeslutet om ett lagpaket som innebar ett f\xc3\xb6rbud mot kommunistiska och nazistiska symboler. Det innebar ocks\xc3\xa5 att det blivit straffbart att f\xc3\xb6rneka OUN-UPA och Stepan Bandera som ukrainska frihetsk\xc3\xa4mpar. Denna nya linje orsakade 2016 en diplomatisk kris mellan Polen och Ukraina, eftersom Bandera, OUN, och UPA:s \xc3\xa4ven \xc3\xa4gnade sig \xc3\xa5t etnisk rensning och massmord p\xc3\xa5 polacker i regionen Volhynien under andra v\xc3\xa4rldskrigets andra h\xc3\xa4lft. Ukraina och ukrainarna vill f\xc3\xb6rst\xc3\xa5s inte f\xc3\xb6rknippas med massm\xc3\xb6rdare och i synnerhet inte med Nazityskland. Till minne av Babij Jar-massakran h\xc3\xb6lls 2016 en stor ceremoni i Kiev. Den ukrainska staten arrangerade seminarier och filmvisningar och andra kringevenemang. Internationella g\xc3\xa4ster var inbjudna bland andra israeliska presidenten Reuven Rivlin, som i sitt tal i ukrainska parlamentet p\xc3\xa5minde om ukrainarna delaktighet. Han sa bland annat s\xc3\xa5 h\xc3\xa4r i sitt tal: \xe2\x80\x9cMany collaborators to the crimes were Ukrainians. And among them, the fighters of the OUN \xe2\x80\x94 who mocked the Jews, killed them, and in many cases handed them over to the Germans \xe2\x80\x94 particularly distinguished themselves.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_Ukraina fick 2016 sin f\xc3\xb6rsta judiska premi\xc3\xa4rminister d\xc3\xa5 Volodymyr Hrojsman \xc3\xb6vertog posten och 2019 blev Volodymyr Zelenskyj Ukrainas f\xc3\xb6rsta judiska president. Landet blev d\xc3\xa4rmed det f\xc3\xb6rsta utanf\xc3\xb6r Israel som har b\xc3\xa5de en judisk president och en judisk premi\xc3\xa4rminister._NEWLINE_Uman har efter Ukrainas sj\xc3\xa4lvst\xc3\xa4ndighet blivit en viktig pilgrimsort f\xc3\xb6r ultraortodoxa chassidiska judar d\xc3\xa5 rabbi Nachman av Breslov (1772\xe2\x80\x931810) \xc3\xa4r begraven d\xc3\xa4r. Uppskattningsvis vallf\xc3\xa4rdar \xc3\xa5rligen \xc3\xb6ver 30\xc2\xa0000 chassidiska judar (och till 99\xc2\xa0% m\xc3\xa4n) av den breslovska inriktningen till hans grav vid tiden f\xc3\xb6r det judiska ny\xc3\xa5ret, det vill s\xc3\xa4ga i september eller oktober. De bes\xc3\xb6kar staden f\xc3\xb6r att f\xc3\xb6lja den uppmaning som Rabbi Nachman gav sina anh\xc3\xa4ngare kort innan han dog, n\xc3\xa4mligen att varje \xc3\xa5r fira ny\xc3\xa5ret vid hans grav. M\xc3\xa5nga pilgrimer tillbringar en vecka med att be vid Rabbi Nachmans grav, men minst lika m\xc3\xa5nga kommer till staden f\xc3\xb6r att festa, dansa och dricka. Efter Sovjetunionens fall har det byggts en stor synagoga f\xc3\xb6r 1\xc2\xa0500 m\xc3\xa4nniskor, och strax intill finns en st\xc3\xb6rre synagoga som rymmer 4\xc2\xa0500 m\xc3\xa4nniskor. P\xc3\xa5 samma plats reste lokala nationalister p\xc3\xa5 2010-talet ett monument som hedrar de tv\xc3\xa5 kosacklederna Maksym Zaliznjak och Ivan Gonta som bar ansvaret f\xc3\xb6r en massaker p\xc3\xa5 judar och polacker under Hajdamakupproret \xc3\xa5r 1768. Ekonomiskt beh\xc3\xb6ver Uman sina turister som \xc3\xa5rligen spenderar motsvarande en kvarts miljon dollar men konflikter mellan stadens ukrainare och judar blir allt vanligare. En av synagogorna sk\xc3\xa4ndades vintern 2016/17 och ledaren f\xc3\xb6r det lokala h\xc3\xb6gerextrema Svoboda f\xc3\xa5r geh\xc3\xb6r f\xc3\xb6r sitt krav p\xc3\xa5 ett "judefritt Uman".'