b'\n_START_ARTICLE_\nDaozang\n_START_PARAGRAPH_\nDaozang (kinesiska: \xe9\x81\x93\xe8\x97\x8f, pinyin: D\xc3\xa0oz\xc3\xa0ng, "Den daoistiska skattkammaren") \xc3\xa4r den daoistiska kanon. Daozang, som f\xc3\xb6rsta g\xc3\xa5ngen sammanst\xc3\xa4lldes under 400-talet, best\xc3\xa5r i den idag mest spridda versionen av n\xc3\xa4rmare 1500 skrifter. _NEWLINE_Det var f\xc3\xb6rst under 400-talet som dessa daoistiska skrifter samlades, och det skedde efter kejserligt p\xc3\xa5bud. Det hade f\xc3\xb6rvisso redan cirkulerat heliga skrifter, som till exempel Taipingjing, men ingen hade f\xc3\xb6rs\xc3\xb6kt sammanst\xc3\xa4lla alla viktiga manuskript f\xc3\xb6rr\xc3\xa4n nu. Det var den daoistiska m\xc3\xa4staren Lu Xiujing som fick detta uppdrag och han blev f\xc3\xa4rdig \xc3\xa5r 471. Det var dock inte den enda utg\xc3\xa5van. Genom \xc3\xa5ren har flera sammanst\xc3\xa4llningar av taoistiskt material gjorts och den sista blev utgiven 1977 i Taiwan med ett omf\xc3\xa5ng av 60 volymer.\n_START_SECTION_\nInneh\xc3\xa5ll\n_START_PARAGRAPH_\nInneh\xc3\xa5llet i Daozang best\xc3\xa5r av flera olika \xc3\xa4mnen, till exempel sj\xc3\xa4lvbiografier, medicin, magiska ritualtexter, mytologisk geografi, h\xc3\xa4lsorelaterat material, antologier, hymner, Yijing, olika meditationstekniker, moraliska funderingar och alkemiska traktat.\n_START_SECTION_\nUppdelning\n_START_PARAGRAPH_\nEnkelt uttryckt kan det s\xc3\xa4gas att Daozang \xc3\xa4r indelad i tv\xc3\xa5 delar, de tre grottorna (dong) samt de fyra till\xc3\xa4ggen (fu). Dessa delar \xc3\xa4r sedan i sin tur \xc3\xa4ven uppdelade. Ang\xc3\xa5ende de tre grottorna s\xc3\xa5 kan det finnas sk\xc3\xa4l att misst\xc3\xa4nka att denna \xc3\xb6vers\xc3\xa4ttning inte \xc3\xa4r helt korrekt. Dong kan f\xc3\xb6rvisso betyda just grotta, och det finns forskare som h\xc3\xa4vdar att orsaken till att de blivit ben\xc3\xa4mnda grottor \xc3\xa4r en id\xc3\xa9 om att f\xc3\xb6rfattarna till dessa texter var eremiter som bodde i just grottor. Men d\xc3\xa5 dong \xc3\xa4ven kan betyda mystisk eller outgrundlig kanske man fr\xc3\xa5ng\xc3\xa5r den egentliga betydelsen och missar sj\xc3\xa4lva k\xc3\xa4rnan._NEWLINE_De tre grottorna \xc3\xa4r av tidigare datum \xc3\xa4n de fyra till\xc3\xa4ggen. Orsaken till att man delat upp dessa textsamlingar i just tre sektioner anses vara buddhistiskt inflytande. Men \xc3\xa4ven om buddhismen var inflytelserik i detta avseende s\xc3\xa5 \xc3\xa4r det inte omedelbart s\xc3\xa4rskilt uppseendev\xc3\xa4ckande. Man kan t\xc3\xa4nka sig att buddhismens kanon, Tipitaka (den trefaldiga korgen), varit den fr\xc3\xa4msta k\xc3\xa4llan till inspiration, men s\xc3\xa5 \xc3\xa4r inte fallet. Denna har naturligtvis tre uppdelningar, men de handlar om olika aspekter av den buddhistiska l\xc3\xa4ran (predikningar, regler samt kunskap) vilket markant skiljer sig fr\xc3\xa5n de tre grottornas uppdelningar, inte i inriktningar, utan i taoistiska skolor. Om man ist\xc3\xa4llet konsulterar de buddhistiska \xe2\x80\x99vagnarna\xe2\x80\x99 (yanas), kan man l\xc3\xa4ttare se sambandet. _NEWLINE_F\xc3\xb6rutom uppdelningen i tre sektioner finns det en ytterligare uppdelning i tolv underavdelningar. De tre grottorna hade blivit inspirerade inte av den buddhistiska kanon utan av dess yanas, men s\xc3\xa5 f\xc3\xb6rh\xc3\xa5ller det sig inte h\xc3\xa4r. De tolv underavdelningarna har d\xc3\xa4rmed blivit inspirerade av den buddhistiska kanon. Men naturligtvis finns det en skillnad. Buddhisternas uppdelning baserades p\xc3\xa5 olika genrer av Buddhas predikningar tar inte upp regler, tekniker etc. Detta tar d\xc3\xa4remot taoisterna upp i sin motsvarighet. P\xc3\xa5 detta s\xc3\xa4tt kan man s\xc3\xa4ga att taoisterna endast blev inspirerade av principen med de tolv uppdelningarna och h\xc3\xa4mtade inspirationen till sj\xc3\xa4lva \xc3\xa4mnena annorst\xc3\xa4des \xe2\x80\x93 om de alls h\xc3\xa4mtade inspiration utifr\xc3\xa5n. _NEWLINE_De tre grottorna och deras tolv underavdelningar \xc3\xa4r inte det enda Daozang best\xc3\xa5r av. Det existerar \xc3\xa4ven fyra till\xc3\xa4gg (si fu). Dessa till\xc3\xa4gg anses av vissa vara av tidigare datum \xc3\xa4n de tre grottorna, men blev inte hopsamlade f\xc3\xb6rr\xc3\xa4n, minst, hundra \xc3\xa5r efter den f\xc3\xb6rsta katalogiseringen av de taoistiska skrifterna. Till\xc3\xa4ggen har trots detta, paradoxalt nog, \xc3\xa4nd\xc3\xa5 till uppgift att verka som ett f\xc3\xb6rtydligande och f\xc3\xb6rdjupande av de tre grottornas inneh\xc3\xa5ll. De tre f\xc3\xb6rsta till\xc3\xa4ggen h\xc3\xb6r till dessa tre grottor. Det fj\xc3\xa4rde till\xc3\xa4gget st\xc3\xa5r f\xc3\xb6r sig sj\xc3\xa4lv och, p\xc3\xa5 grund av sitt inneh\xc3\xa5ll \xe2\x80\x93 de Himmelska M\xc3\xa4starnas Taoism, anses det vara ett tecken p\xc3\xa5 att denna gren av taoismens blivit socialt accepterad.'