b'\n_START_ARTICLE_\nKarneia\n_START_PARAGRAPH_\nKarneia (grekiska \xce\x9a\xce\xac\xcf\x81\xce\xbd\xce\xb5\xce\xb9\xce\xb1, Karneia, eller \xce\x9a\xce\xac\xcf\x81\xce\xbd\xce\xb5\xce\xb1, Karnea) var namnet p\xc3\xa5 en av Spartas stora nationella festivaler, anordnad till Apollon Karneios \xc3\xa4ra. Huruvida Karneios (eller Karnos) ursprungligen var en gammal peloponnesisk gudom, sedermera identifierad som Apollon, eller bara hade "uppst\xc3\xa5tt" ur honom, \xc3\xa4r oklart; men det verkar utan st\xc3\xb6rre tvivel vara s\xc3\xa5 att Karneios betyder "flockarnas och hjordarnas gud" (Hesychios: \xce\x9a\xce\xac\xcf\x81\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x82), i bredare bem\xc3\xa4rkelse, sk\xc3\xb6rden och vinsk\xc3\xb6rdens gud. Centrum f\xc3\xb6r hans dyrkande var Sparta, d\xc3\xa4r Karneia \xc3\xa4gde rum varje \xc3\xa5r fr\xc3\xa5n den 7:e till den 15:e i m\xc3\xa5naden Karneios (Metageitnion, allts\xc3\xa5 augusti). Under denna period inst\xc3\xa4lldes all milit\xc3\xa4r aktivitet._NEWLINE_Karneia verkar ha varit b\xc3\xa5de agrar, milit\xc3\xa4r och f\xc3\xb6rsonande till sin natur. I det sistn\xc3\xa4mnda skulle den minna om Karneios d\xc3\xb6d, d\xc3\xa5 han var en akarnanisk siare och Apollons favorit, som, efter att ha blivit misst\xc3\xa4nkt f\xc3\xb6r spioneri, blev d\xc3\xb6dad av en av herakleiderna, n\xc3\xa4r dorierna marscherade fr\xc3\xa5n Naupaktos till Peloponnesos. Som bestraffning lade Apollon en pest \xc3\xb6ver arm\xc3\xa9n, och denna f\xc3\xb6rsvann inte, f\xc3\xb6rr\xc3\xa4n man hade instiftat Karneia. Denna tradition \xc3\xa4r antagligen \xc3\xa4mnad att f\xc3\xb6rklara offrandet av ett djur (m\xc3\xb6jligen en senare ers\xc3\xa4ttning f\xc3\xb6r en m\xc3\xa4nniska) som representant f\xc3\xb6r guden. De agrara och milit\xc3\xa4ra sidorna av festivalen \xc3\xa4r allts\xc3\xa5 klart utm\xc3\xa4rkta._NEWLINE_Hur stor vikt som lades vid festivalen och dess m\xc3\xa5nad visas vid flera tillf\xc3\xa4llen. Det var p\xc3\xa5 grund av denna, som spartanerna f\xc3\xb6rdr\xc3\xb6jdes att hj\xc3\xa4lpa atenarna i slaget vid Marathon (Herodotos vi. 106). N\xc3\xa4r Epidauros 419 f.Kr. blev anfallen av Argos blev spartanernas marsch, under Agis II:s bef\xc3\xa4l, mot den senare avbruten till slutet av m\xc3\xa5naden, medan argiverna (som, d\xc3\xa5 de var dorier, ocks\xc3\xa5 var bundna av seden), lyckades manipulera kalendern, s\xc3\xa5 att kunde undvika det n\xc3\xb6dv\xc3\xa4ndiga avbrottet i de milit\xc3\xa4ra operationerna (se Grote, History of Greece, kap. 56; Thucydides v. 54)._NEWLINE_Det mycket viktiga slaget vid Thermopyle \xc3\xa4gde rum under Karneia. Leonidas struntade i de spartanska profeternas ord och gick i strid, tv\xc3\xa4rtemot tron att han borde v\xc3\xa4nta till efter Karneia. (Herodotos vii. 206)\n_START_SECTION_\nKarneias detaljer\n_START_PARAGRAPH_\nFem ogifta ungdomar (\xce\x9a\xce\xb1\xcf\x81\xce\xbd\xce\xb5\xe1\xbe\xb6\xcf\x84\xce\xb1\xce\xb9) utvaldes genom lottning fr\xc3\xa5n varje stam i fyra \xc3\xa5r, f\xc3\xb6r att \xc3\xb6vervaka festligheterna, d\xc3\xa4r den ansvarige pr\xc3\xa4sten kallades \xe1\xbc\x80\xce\xb3\xce\xb7\xcf\x84\xce\xae\xcf\x82 ("ledare"). En man t\xc3\xa4ckt av girlanger (m\xc3\xb6jligen pr\xc3\xa4sten sj\xc3\xa4lv) b\xc3\xb6rjade spring, jagad av ett g\xc3\xa4ng unga m\xc3\xa4n, k\xc3\xa4nda som \xcf\x83\xcf\x84\xce\xb1\xcf\x86\xcf\x85\xce\xbb\xce\xbf\xce\xb4\xcf\x81\xcf\x8c\xce\xbc\xce\xbf\xce\xb9 ("springande med vindruvor i h\xc3\xa4nderna"); om de lyckades f\xc3\xa5nga honom var det en garanti f\xc3\xb6r stadens fortsatta lycka; om inte intr\xc3\xa4ffade motsatsen._NEWLINE_Under festivalens andra del restes nio t\xc3\xa4lt p\xc3\xa5 landsbygden, d\xc3\xa4r nio medborgare, som representerade fratrierna (eller obae), i vart och ett festade tillsammans till gudens \xc3\xa4ra (j\xc3\xa4mf\xc3\xb6r den judiska l\xc3\xb6vhyddeh\xc3\xb6gtiden Sukkot). Enligt Demetrios fr\xc3\xa5n Scepsis (i Athenaios iv. 141), var Karneia en imitation av livet i ett l\xc3\xa4ger och allt gjordes enligt en h\xc3\xa4rolds befallningar. Vad g\xc3\xa4ller offrandet, som otvetydigt var en del av ceremonielet, \xc3\xa4r allt man k\xc3\xa4nner till, att en bagge offrades vid Thurioi. Andra indikationer tyder p\xc3\xa5, att festivalen tidigt hade antagit milit\xc3\xa4r natur, vilket man kan ha f\xc3\xb6rv\xc3\xa4ntat sig av de krigiska dorierna, \xc3\xa4ven om vissa forskare f\xc3\xb6rnekar detta. Den allm\xc3\xa4nna betydelsen av de agrara ceremonierna \xc3\xa4r tydlig, och har m\xc3\xa5nga motsvarigheter i nordeuropeiska sk\xc3\xb6rdeseder, d\xc3\xa4r ett djur (eller en man utkl\xc3\xa4dd till djur) jagades av "sk\xc3\xb6rdarna" och vanligtvis (i djurets fall) blev d\xc3\xb6dat om det inf\xc3\xa5ngades; i vilket fall som helst representerar djuret eller m\xc3\xa4nniskan v\xc3\xa4xtligheten. E. H. Binney f\xc3\xb6r i Classical Review (mars 1905) fram teorin att historien om Alkestis uppf\xc3\xb6rdes under Karneia (till vilken det kan ha sammankopplats med Apollons namn) som ett "vegetationsdrama" och "f\xc3\xb6rkroppsligade en d\xc3\xb6d- och \xc3\xa5teruppst\xc3\xa5ndelseceremoni".'