b'\n_START_ARTICLE_\nSimbahan ng Adbentistang Pang-ikapitong Araw\n_START_SECTION_\nKasaysayan\n_START_PARAGRAPH_\nAng Iglesiang Ikapitong-araw na Adbentista ang pinakamalaki sa ilang mga pangkat Adbentista na lumitaw mula sa kilusang Millerite noong mga 1840 sa upstate New York na isang yugto ng Ikalawang Dakilang Pagkamulat. Hinulaan ni William Miller batay sa Aklat ni Daniel 8:14\xe2\x80\x9316 at prinsipyong araw-taon na si Hesus ay magbabalik sa mundo sa pagitan ng Tagsibol ng 1843 at Tagsibol ng 1844. Noong Tag-init ng 1844, ang mga Adbentistang Millerite ay naniwalang si Hesus ay magbabalik noong 22 Oktubre 1844 na kanilang pinakahulugang ang araw na biblikal ng pagtitika para sa taong iyon. Nang hindi ito mangyari, ang karamihan sa kanyang mga tagasunod ay nagkawatak-watak at nagbalik sa kanilang mga pinagmulang iglesia. Ang ilang mga Millerite ay naniwala pa ring ang mga kalkulasyon ni Miller ay tama ngunit ang kanyang interpretasyon ng Aklat ni Daniel 8:1 ay mali dahil pinagpalagay niyang ang mundo ay lilinisin o darating si Hesus upang linisin ang mundo. Ang mga Adbentistang ito ay nagpakahulugang ang Daniel 8:14 ay humula ng pagpasok ni Hesus sa Pinakabanal na Lugar ng santuwaryong makalangit sa halip na kanyang ikalawang pagbabalik. Sa mga sumunod na dekada, ang kanilang interpretasyon ay umunlad sa doktrina ng imbestigatibong paghuhukom na isang eskatolhikal na proseso na nagsimula noong 1844 kung saan ang mga Krisityano ay hahatulan upang patunayan ang kanilang ang pagiging karapat-dapat sa kaligtasan at ang hustisya ng diyos ay makukumpirma sa harap ng uniberso. Patuloy na naniwala ang mga Adbentista na ang Ikalawang pagbabalik ay malapit na. Kanilang tinutulan ang pagtatakda ng mga karagdagang petsa para sa pangyayaring ito na nagbabanggit ng Aklat ng Pahayag 10:6. Sa pagkakaisa ng maagang kilusang Adbentista, ang tanong sa araw sa bibliya ng pagpapahinga at pagsamba ay itinaas. Ang nangungunang tagapagtaguyod ng pagsunod sa Sabathh sa mga maagang Adbentista si Joseph Bates. Ipinakilala kay Bates ang doktrinang Sabado sa pamamagitan ng isang traktong isinulat ng mangangaral na Millerite na si Thomas M. Preble na nakaimpluwensiya naman kay Rachel Oakes Preston na isang kabataang Ikaptiong-araw na Baptist. Ang mensaheng ito ay unti-unting tinanggap at bumuo ng paksa ng unang edisyon ng publikasyon ng iglesia na Present Truth (ngayong Adventist Review) na lumitaw noong Hulyo 1849. Sa loob ng mga 20 taon, ang kilusang Adbentista ay binubuo ng isang maliit na magkakalayong magkaugnay na pangkat na nagmula sa maraming mga iglesia na ang pangunahing mga paraan ng ugnayan at pakikisalamuha ay sa pamamagitan ng peryodikal ni James White na Advent Review at Sabbath Herald. Kanilang niyakap ang mga doktrina ng Sabbath, ang interpretasyon ng Daniel 8:14\xc2\xa0ng makalangit na santuwaryo, ang kondisyonal na imortalidad at ang paghihintay sa pagbabalik na premilenyal ni Hesus. Kabilang sa mga pinakaprominenteng pigura nito sina Joseph Bates, James White, at Ellen G. White. Si Ellen White came ay sumakop ng isang partikular na sentral na papel. Ang mga inangking mga "pangitain" ni Ellen White at kanyang pamumunong espiritwal ay humikayat sa kanyang mga kapwa Adbentista na siya ay nag-angkin ng kaloob ng hula. Ang iglesiang ito ay pormal na itinatag sa Battle Creek, Michigan noong 21 Mayo 1863 na may kasaping 3,500. Ang denominasyonal na headquarters nito ay kalaunang nilipat mula sa Battle Creek tungo sa Takoma Park, Maryland kung saan sila nanatili hanggang 1989. Ang General Conference headquarters ay inilipat naman sa kasalukuyang lokasyon nito sa Silver Spring, Maryland.'