b'\n_START_ARTICLE_\nEvangeliska Fosterlandsstiftelsen\n_START_SECTION_\nOrganisation\n_START_PARAGRAPH_\nEFS \xc3\xa4r en inomkyrklig r\xc3\xb6relse och utg\xc3\xb6r allts\xc3\xa5 inget eget samfund, vilket \xc3\xa4r en vanlig missuppfattning. Inomkyrkligheten inneb\xc3\xa4r att EFS anser att den \xc3\xa4r en del av Svenska kyrkan och att Svenska kyrkan ser EFS som en del av Svenska kyrkan. Detta sker utifr\xc3\xa5n gemensam bek\xc3\xa4nnelse._NEWLINE_EFS hade 2013 ca 15 000 medlemmar. Den \xc3\xa4r en demokratisk organisation i folkr\xc3\xb6relsetraditionen och har sin bas i cirka 350 anslutna lokalf\xc3\xb6reningar (missionsf\xc3\xb6reningar och EFS-grupper, med \xc3\xa5tminstone tidigare namn som Evangeliskt lutherska missionsf\xc3\xb6reningen, Lutherska Missionsf\xc3\xb6reningen, Missionsf\xc3\xb6reningen, B\xc3\xb6nhusf\xc3\xb6reningen och Evangelisk-lutherska missionsf\xc3\xb6rsamlingen) organiserade i sju distrikt och med en gemensam riksorganisation med s\xc3\xa4te i Uppsala. De flesta lokalf\xc3\xb6reningarna fungerar som autonoma enheter, inte helt olika frikyrkof\xc3\xb6rsamlingar, men det finns ocks\xc3\xa5 ett flertal samarbets- och samverkanskyrkor d\xc3\xa4r en missionsf\xc3\xb6rening eller EFS-grupp driver en lokal kyrka i samarbete med en f\xc3\xb6rsamling inom Svenska kyrkan. I n\xc3\xa5gra fall bedriver man i st\xc3\xa4llet f\xc3\xb6rsamlingsverksamhet i samverkan med andra kristna samfund. EFS barn- och ungdomsverksamhet organiseras i Salt \xe2\x80\x93 barn och unga i EFS. D\xc3\xa4r bedrivs \xc3\xa4ven scoutverksamhet, fr\xc3\xa5n 2014 under beteckningen Salt Scout (tidigare EFS Scout)._NEWLINE_EFS \xc3\xa4r involverat i missionsarbete i Etiopien, Eritrea, Tanzania, Malawi och Indien._NEWLINE_EFS missionsf\xc3\xb6rest\xc3\xa5ndare sedan 1 september 2017 Kerstin Oderhem. Kerstin \xc3\xa4r den 20:e missionsf\xc3\xb6rest\xc3\xa5ndaren i EFS och den f\xc3\xb6rsta kvinnan. Hon eftertr\xc3\xa4dde Stefan Holmstr\xc3\xb6m som i sin tur tilltr\xc3\xa4dde som missionsf\xc3\xb6rest\xc3\xa5ndare 1 juni 2009. Ordf\xc3\xb6rande i styrelsen \xc3\xa4r sedan \xc3\xa5rsm\xc3\xb6tet 2013 Stefan Svensson.\n_START_SECTION_\nTeologi\n_START_PARAGRAPH_\nEFS delar Svenska kyrkans evangelisk-lutherska bek\xc3\xa4nnelse, men po\xc3\xa4ngterar utifr\xc3\xa5n denna s\xc3\xa4rskilt behovet av ett individuellt st\xc3\xa4llningstagande till tron, samt att detta b\xc3\xb6r f\xc3\xa5 konsekvenser f\xc3\xb6r det dagliga livet. Det individualistiska draget g\xc3\xa5r igen i r\xc3\xb6relsens fr\xc3\xa5n pietismen ned\xc3\xa4rvda betoning av det allm\xc3\xa4nna pr\xc3\xa4stad\xc3\xb6met: tanken att varje kristen m\xc3\xa4nniska lever i en direkt relation till Gud, utan behov av medlare i form av vigda pr\xc3\xa4ster. Denna betoning m\xc3\xa4rks i lekm\xc3\xa4nnens starka roll i all verksamhet, inklusive gudstj\xc3\xa4nsten._NEWLINE_Betoningen av det personliga st\xc3\xa4llningstagandet till Jesus Kristus har ocks\xc3\xa5 utgjort teologisk grund f\xc3\xb6r r\xc3\xb6relsens omfattande missionsarbete.\n_START_SECTION_\nVision\n_START_PARAGRAPH_\nVid \xc3\xa5rsm\xc3\xb6tet 2018 antogs EFS vision med formuleringen: M\xc3\xa4nniskor och samh\xc3\xa4llen f\xc3\xb6rvandlade av Jesus.\n_START_SECTION_\nBildandet 1856\n_START_PARAGRAPH_\nEFS bildades den 7 maj 1856 p\xc3\xa5 initiativ av pr\xc3\xa4sten Hans Jacob Lundborg verksam i Lindesberg, och med st\xc3\xb6d av den store v\xc3\xa4ckelsepredikanten och skribenten Carl Olof Rosenius. Syftet var att i en inomkyrklig organisation samla de m\xc3\xa4nniskor som ber\xc3\xb6rts av v\xc3\xa4ckelsen, och d\xc3\xa4rigenom fungera som ett alternativ till den framv\xc3\xa4xande baptismen. Innan r\xc3\xb6relsen fick sitt nuvarande namn hette den under tv\xc3\xa5 dagar \xe2\x80\x9dFosterl\xc3\xa4ndska Stiftelsen f\xc3\xb6r Evangelii befr\xc3\xa4mjande\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nHyddor och b\xc3\xb6nhus\n_START_PARAGRAPH_\nDe tidiga samlingslokalerna kallades hyddor eller missionshyddor. Exempel \xc3\xa4r hyddan i Ede Krokoms kommun och missionshyddan p\xc3\xa5 Kungsholmen i Stockholm. \xc3\x84ven p\xc3\xa5 Styrmansgatan i Helsingfors i Finland fanns det en missionhydda. Ett liknande begrepp \xc3\xa4r b\xc3\xb6nhus, som exempelvis Ragvaldstr\xc3\xa4sk b\xc3\xb6nhus i Skellefte\xc3\xa5 kommun.\n_START_SECTION_\nTidning och f\xc3\xb6rlagsverksamhet\n_START_PARAGRAPH_\n1857 grundades tidningen Budb\xc3\xa4raren med Bernhard Wadstr\xc3\xb6m som redakt\xc3\xb6r._NEWLINE_En av de viktigaste uppgifterna f\xc3\xb6r EFS kom att bli litteratur- och traktatspridning, vilket i h\xc3\xb6g grad ombes\xc3\xb6rjdes av s\xc3\xa5 kallade kolport\xc3\xb6rer, kringvandrande f\xc3\xb6rs\xc3\xa4ljare av kristen litteratur. Mycket av litteraturen producerades av det egna f\xc3\xb6rlaget, EFS-f\xc3\xb6rlaget, vilket bildades samma \xc3\xa5r som r\xc3\xb6relsen och sedan 1992 ing\xc3\xa5r i Verbum F\xc3\xb6rlag. Den f\xc3\xb6rsta bok som gavs ut av EFS-f\xc3\xb6rlaget var Luthers Kyrkopostilla, \xc3\xa5r 1860, vilken kom att ges ut i \xc3\xa5tta upplagor och 70\xc2\xa0000\xc2\xa0exemplar.\n_START_SECTION_\nPredikan\n_START_PARAGRAPH_\nFr\xc3\xa5n 1868 fick kolport\xc3\xb6rerna r\xc3\xa4tt att ocks\xc3\xa5 predika och fr\xc3\xa5n 1906 kallades de predikanter. Fr\xc3\xa5n och med 1967 ordineras pastorer._NEWLINE_Sympatis\xc3\xb6rer och medlemmar av EFS bildade missionsf\xc3\xb6reningar d\xc3\xa4r predikanter och lekm\xc3\xa4n predikade och f\xc3\xb6rel\xc3\xa4ste. Man tog upp kollekt f\xc3\xb6r att st\xc3\xb6dja pastorernas arbete, men man hade fr\xc3\xa5n b\xc3\xb6rjan inte medlemsintagningar eftersom man ans\xc3\xa5g att det var frikyrkligt.\n_START_SECTION_\nMissionen startade 1861\n_START_PARAGRAPH_\n1861 besl\xc3\xb6t EFS styrelse att bedriva utlandsmission och grundade \xc3\xa5ret d\xc3\xa4rp\xc3\xa5 f\xc3\xb6r detta \xc3\xa4ndam\xc3\xa5l Johannelunds Missionsinstitut, numera Johannelunds teologiska h\xc3\xb6gskola. \xc3\x85r 1865 s\xc3\xa4ndes s\xc3\xa5 EFS f\xc3\xb6rsta mission\xc3\xa4rer, C. J. Carlsson, L. J. Lange och P. E. Kjellberg, till \xc3\xb6stra Afrika, dagens Eritrea. Detta var det f\xc3\xb6rsta utlandsmissionsprojekt som utf\xc3\xb6rts av Svenska kyrkan eller svenskkyrkliga organisationer. I b\xc3\xb6rjan av 1880-talet skickades fyra unga missionsstudenter fr\xc3\xa5n Eritrea till Sverige f\xc3\xb6r utbildning p\xc3\xa5 Johannelund, Marqos Girmai, Tewolde-Medhin Gebre-Medhin (1860-1930), Haile-Mikael Kidanu (1856-1926) och Hagena Natanael (Jigo). Den sistn\xc3\xa4mnde avled i Sverige 1888 men \xc3\xb6vriga reste som f\xc3\xa4rdigutbildade tillbaka till hemlandet och drev som pastorer missionsarbetet vidare bland sina landsm\xc3\xa4n. _NEWLINE_EFS har senare \xc3\xa4ven drivit missionsarbete i andra delar av \xc3\x96stafrika (Etiopien, Somalia, Tanzania) samt Indien, Israel m fl l\xc3\xa4nder.\n_START_SECTION_\nL\xc3\xa4rofr\xc3\xa5gor och st\xc3\xb6rre splittringar 1878 resp 1911\n_START_PARAGRAPH_\nEFS har vid ett antal tillf\xc3\xa4llen splittrats \xc3\xb6ver l\xc3\xa4rofr\xc3\xa5gor, vilket har lett till utbrytningar._NEWLINE_Cirka 1878 fanns oenighet om inneb\xc3\xb6rden av Jesu f\xc3\xb6rsoning, den Augsburgska bek\xc3\xa4nnelsen och den kyrkliga nattvardsordningen. Paul Petter Waldenstr\xc3\xb6m blev avskedad fr\xc3\xa5n sin tj\xc3\xa4nst som EFS-ombud. N\xc3\xa4r ett f\xc3\xb6rslag att \xc3\xa4ndra Evangeliska fosterlandsstiftelsens bek\xc3\xa4nnelsest\xc3\xa5ndpunkt f\xc3\xb6rkastades vid 1878 \xc3\xa5rs konferens, skapades samma \xc3\xa5r Svenska missionsf\xc3\xb6rbundet (SMF) under ledning av P.P. Waldenstr\xc3\xb6m. Ett (f\xc3\xb6r skribenten ok\xc3\xa4nt) antal missionsf\xc3\xb6reningar och medlemmar ansl\xc3\xb6t sig d\xc3\xa5 till SMF. Medlemmarna kallades sedan start och under \xc3\xa5tskilliga decennier f\xc3\xb6r Waldenstr\xc3\xb6mare. 2003 bytte SMF namn till Svenska Missionskyrkan (SMK) och 2011 grundade man tillsammans med Svenska baptistsamfundet och Metodistkyrkan i Sverige ett nytt samfund som heter Equmeniakyrkan._NEWLINE_Efter en l\xc3\xa4rostrid om principer f\xc3\xb6r bibeltolkning, bildades 1911 Missionss\xc3\xa4llskapet Bibeltrogna V\xc3\xa4nner (MBV) under ledning av Axel B. Svensson. MBV heter numera Evangelisk Luthersk Mission \xe2\x80\x93 Bibeltrogna V\xc3\xa4nner (ELM-BV eller bara ELM).\n_START_SECTION_\nHistorik efter 1940\n_START_PARAGRAPH_\n1943 invaldes den f\xc3\xb6rsta kvinnliga styrelseledamoten, Isabella Stolpe._NEWLINE_Under 1950-talet, d\xc3\xa5 Svenska kyrkan skakades av strider r\xc3\xb6rande fr\xc3\xa5gan om kvinnliga pr\xc3\xa4ster, var EFS medlemmar delade i fr\xc3\xa5ga om kvinnors teologiska r\xc3\xa4tt till \xc3\xa4mbetet. Vid \xc3\xa5rskonferensen 1963 gjordes dock ett best\xc3\xa4mt avst\xc3\xa5ndstagande fr\xc3\xa5n den h\xc3\xb6gkyrkliga \xc3\xa4mbets- och kyrkosynen som motivering f\xc3\xb6r att inte acceptera kvinnliga pr\xc3\xa4ster, d\xc3\xa4r man understr\xc3\xb6k att det avg\xc3\xb6rande inte \xc3\xa4r vem som predikar utan vad som predikas._NEWLINE_1987 inledde EFS scoutverksamhet. Tidningen Budb\xc3\xa4raren fick sin f\xc3\xb6rsta kvinnliga chefredakt\xc3\xb6r 1990 i Inga Belani._NEWLINE_Genom beslut 1989 och 1990 st\xc3\xa4rktes banden till Svenska kyrkan och sedan dess pr\xc3\xa4stvigs EFS predikanter/pastorer enligt kyrkans ordning. Dessa utbildas vanligtvis p\xc3\xa5 Johannelunds teologiska h\xc3\xb6gskola, grundad i Stockholm 1862 som EFS Missionsinstitut, sedan 1970 bel\xc3\xa4gen i Uppsala invid Heidenstams torg i stadsdelen L\xc3\xb6ten. Sedan tidigt \xc3\xa5ttiotal har ocks\xc3\xa5 pr\xc3\xa4ster f\xc3\xb6r tj\xc3\xa4nst i Svenska kyrkan utbildats h\xc3\xa4r._NEWLINE_1995 uts\xc3\xa5gs Birgitta Eriksson till EFS f\xc3\xb6rsta kvinnliga ordf\xc3\xb6rande. 2005 startade barn- och ungdomsf\xc3\xb6rbundet Salt sin verksamhet.\n_START_SECTION_\nBibelsynsstriden i slutet av 1960-talet\n_START_PARAGRAPH_\nI slutet av 1960-talet p\xc3\xa5gick ytterligaren en bibelsynsdebatt inom EFS, till inneh\xc3\xa5llet mycket lik den som varit 1911. I samband med att Johannelund skulle flytta till Uppsala och inleda ett samarbete med Uppsala universitet ans\xc3\xa5g rektorn Torsten Nilsson att det var aktuellt att reflektera \xc3\xb6ver den r\xc3\xa5dande bibelsynen i r\xc3\xb6relsen. Nilssons egen metod f\xc3\xb6r att tolka Bibeln kan i efterhand klassas som moderat historisk-kritisk, d\xc3\xa4r han sj\xc3\xa4lv ans\xc3\xa5g att skriften beh\xc3\xb6vde tolkas kristologiskt och soteriologiskt (ur fr\xc3\xa4lsningsavsikt). _NEWLINE_St\xc3\xb6rre delen av EFS riksstyrelse st\xc3\xa4llde sig bakom Nilssons syn, men ett antal ledam\xc3\xb6ter var mycket kritiska. Detta ledde till en utdragen debatt i tidningen Budb\xc3\xa4raren och EFS i V\xc3\xa4sterbottens tidning V\xc3\xa5rt budskap. Kritikerna riktade anklagelser mot Nilsson samt Johannelundsl\xc3\xa4rarna Birger Olsson och Agne Nordlander. H\xc3\xa5rdast var dock kritiken mot Torsten Nilsson. Denne valde att 1969 l\xc3\xa4mna sina uppdrag inom EFS eftersom han inte l\xc3\xa4ngre upplevde att han hade styrelsens enh\xc3\xa4lliga st\xc3\xb6d. Tolv ledam\xc3\xb6ter uttalade i Budb\xc3\xa4raren sitt st\xc3\xb6d f\xc3\xb6r Nilsson, medan fyra ledam\xc3\xb6ter reserverade sig mot detta. _NEWLINE_Effekterna av bibelsynsdebatten blev \xc3\xa4ven att teologie doktor David Hedeg\xc3\xa5rd l\xc3\xa4mnade sitt medlemskap i EFS och blev en av medgrundarna till Stiftelsen Biblicum, som skulle verka f\xc3\xb6r att bevara en mer traditionell bibelsyn. En mindre grupp predikanter fr\xc3\xa5n V\xc3\xa4sterbotten, bland annat Tore Nilsson, l\xc3\xa4mnade EFS och grundade Lutherska bibelstudiestiftelsen.\n_START_SECTION_\nM\xc3\xb6tet med framg\xc3\xa5ngsteologin\n_START_PARAGRAPH_\nUnder 1980-talet etablerade sig Livets Ord i Uppsala och b\xc3\xb6rjade v\xc3\xa4rva medlemmar, varav somliga fr\xc3\xa5n EFS. Med Livets Ord spreds den s\xc3\xa5 kallade framg\xc3\xa5ngsteologin, vilken ocks\xc3\xa5 p\xc3\xa5verkade EFS i olika delar av landet. Som ett svar p\xc3\xa5 detta publicerade EFS-f\xc3\xb6rlaget under 1980-talet ett antal b\xc3\xb6cker mot framg\xc3\xa5ngsteologin och evenemang med kopplingar till framg\xc3\xa5ngsteologin f\xc3\xb6rbj\xc3\xb6ds annonsera i Budb\xc3\xa4raren. Sp\xc3\xa4nningarna som uppstod under den f\xc3\xb6rsta tiden har dock kommit att avta under de mer \xc3\xa4n 20 \xc3\xa5r som g\xc3\xa5tt och p\xc3\xa5 vissa h\xc3\xa5ll har ocks\xc3\xa5 f\xc3\xb6rsoningsprocesser p\xc3\xa5b\xc3\xb6rjats.\n_START_SECTION_\nNyplantering\n_START_PARAGRAPH_\nSedan 2003 arbetar EFS aktivt som r\xc3\xb6relse med nyplantering av missionsf\xc3\xb6reningar och EFS-grupper. Nya gemenskaper har bland annat startats i Uppsala, Hisingen, Timr\xc3\xa5 och Stockholm.\n_START_SECTION_\nK\xc3\xa4nda medlemmar\n_START_PARAGRAPH_\nLina Sandell var \xc3\xa5ren 1861-1864 anst\xc3\xa4lld av EFS f\xc3\xb6r att \xc3\xb6vers\xc3\xa4tta andras verk och g\xc3\xb6ra egna s\xc3\xa5nger. Hon skrev \xc3\xb6ver 1\xc2\xa0700\xc2\xa0dikter och psalmer, bland annat n\xc3\xa5gra av de mest k\xc3\xa4nda svenska psalmtexterna: Tryggare kan ingen vara, Blott en dag, Jesus f\xc3\xb6r v\xc3\xa4rlden givit sitt liv samt Jag kan icke r\xc3\xa4kna dem alla. Fr\xc3\xa5n 1889 var hon redakt\xc3\xb6r f\xc3\xb6r EFS uppbyggelsetidskrift Barnens v\xc3\xa4n._NEWLINE_\xc3\x85ren 1906\xe2\x80\x931918 var Axel Rappe, en av Sveriges mest framg\xc3\xa5ngsrika officerare under slutet av 1800-talet, stiftelsens ordf\xc3\xb6rande.\n_START_SECTION_\nUtbildning\n_START_PARAGRAPH_\nEFS har sin bakgrund i den v\xc3\xa4ckelser\xc3\xb6relse som kallats "l\xc3\xa4seriet" utifr\xc3\xa5n den starka betoningen av den enskildes l\xc3\xa4sande av Bibeln och utl\xc3\xa4ggningar av denna. D\xc3\xa4rf\xc3\xb6r \xc3\xa4r det naturligt att folkbildning har och har haft en stark st\xc3\xa4llning inom r\xc3\xb6relsen. I dag driver man en h\xc3\xb6gskola, Johannelunds teologiska h\xc3\xb6gskola, och \xc3\xa5tta folkh\xc3\xb6gskolor: Glim\xc3\xa5kra, Hagaberg, Hj\xc3\xa4lmared, \xc3\x85redalen, Mellansel, Solvik, Str\xc3\xb6mb\xc3\xa4ck och Sundsg\xc3\xa5rden.'