b'\n_START_ARTICLE_\nAdams skapelse\n_START_SECTION_\nInneh\xc3\xa5ll och stil\n_START_PARAGRAPH_\nScenen utg\xc3\xb6rs av en v\xc3\xa4nster- och en h\xc3\xb6gerhalva. Till v\xc3\xa4nster vilar en naken mansgestalt, Adam, med \xc3\xb6verkroppen lutande p\xc3\xa5 h\xc3\xb6ger arm och med v\xc3\xa4nster ben h\xc3\xb6gt uppdraget. D\xc3\xa4rvid kan han (n\xc3\xa4stan) l\xc3\xa5ta den utstr\xc3\xa4ckta v\xc3\xa4nsterarmen vila p\xc3\xa5 v\xc3\xa4nster kn\xc3\xa4._NEWLINE_Adam tittar till v\xc3\xa4nster (till h\xc3\xb6ger i bild f\xc3\xb6r scenens betraktare), mot det h\xc3\xa5ll som hans utstr\xc3\xa4ckta v\xc3\xa4nsterarm pekar. Hans pekfinger nuddar n\xc3\xa4stan vid h\xc3\xb6gerhandens pekfinger p\xc3\xa5 Gud, som i en "r\xc3\xb6d sky" och omgiven av \xc3\xa4nglar och andra himmelska gestalter str\xc3\xa4cker sig ner mot Adam d\xc3\xa4r nere p\xc3\xa5 marken. Gud p\xc3\xa5 sitt moln och Adam nere p\xc3\xa5 sin jord \xc3\xa4r dock endast n\xc3\xa5got \xc3\xa5tskilda i h\xc3\xb6jdled, f\xc3\xb6rtydligat genom den en lutande marklinje som str\xc3\xa4cker sig fr\xc3\xa5n ovan Adams huvud och ner till under Guds moln. Gud \xc3\xa4r kl\xc3\xa4dd i en vit s\xc3\xa4rk och b\xc3\xa4r ett vitt sk\xc3\xa4gg.\n_START_SECTION_\nRenomm\xc3\xa9 och tolkningar\n_START_PARAGRAPH_\nM\xc3\xa5lningen \xc3\xa4r endast en del av den stora m\xc3\xa5lningssamlingen p\xc3\xa5 Sixtinska kapellets v\xc3\xa4ggar och i dess tak. Den \xc3\xa4r dock kapellets mest k\xc3\xa4nda scen, och den har blivit f\xc3\xb6rem\xc3\xa5l f\xc3\xb6r otaliga kopieringar och bildreferenser i senare verk i olika medier. Bland annat h\xc3\xa4rr\xc3\xb6r sig ber\xc3\xb6mmelsen fr\xc3\xa5n bildens symboliska betydelse och utforming; detta \xc3\xa4r \xc3\xb6gonblicket d\xc3\xa5 m\xc3\xa4nniskan genom Adam blir till, och n\xc3\xa4ra bildens mitt kommer tv\xc3\xa5 pekfingrar knappt 2 cm fr\xc3\xa5n varandra i en symbolisk gest. Just detta n\xc3\xa4stan-nuddande anses av vissa vara den mest k\xc3\xa4nda bilddetaljen inom den v\xc3\xa4sterl\xc3\xa4ndska konsten, och vissa tycker sig se en elektrisk gnista (j\xc3\xa4mf\xc3\xb6r t\xc3\xa4ndstift) i tomrummet mellan de utstr\xc3\xa4ckta fingrarna. Orsaken till den elektriska liknelsen skulle ha varit att om \xc3\xb6verf\xc3\xb6randet (av liv) skett utan kroppskontakt, m\xc3\xa5ste \xc3\xb6verf\xc3\xb6randet ha skett p\xc3\xa5 n\xc3\xa5got annat s\xc3\xa4tt._NEWLINE_\xc3\x84ven andra delar av bilden har ocks\xc3\xa5 varit f\xc3\xb6rem\xc3\xa5l f\xc3\xb6r motstridiga tolkningar. Den "r\xc3\xb6da skyn" runt Gud och de himmelska varelserna, utformad som en stor svepning, har omv\xc3\xa4xlande tolkats som en hj\xc3\xa4rna (enligt formen) eller en livmoder (enligt f\xc3\xa4rg och symbolisk betydelse). Enligt l\xc3\xa4karen Frank Lynn Meshberger skulle Michelangelo anv\xc3\xa4nt liknelsen med hj\xc3\xa4rnan f\xc3\xb6r att frammana Gud som givare av intelligens till den f\xc3\xb6rsta m\xc3\xa4nniskan.'