b'\n_START_ARTICLE_\nLukianos av Antiochia\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nTraditionen bevarad genom Suda, att Lukianos f\xc3\xb6ddes i Samosata, Kommagene, Syrien (numera Samsat, Turkiet), till kristna f\xc3\xb6r\xc3\xa4ldrar och att han utbildades i den n\xc3\xa4rliggande staden Edessa p\xc3\xa5 Makarius skola bestyrks inte av n\xc3\xa5gon annan f\xc3\xb6rfattare. Catholic Encyclopedia tror att Suda sannolikt har sm\xc3\xa4lt samman historien om Lukianos med historien om Lukianos av Samosata, en hednisk satiriker som levde p\xc3\xa5 100-talet._NEWLINE_Lukianos vigdes till presbyter i Antiochia och uppn\xc3\xa5dde snart en bef\xc3\xa4lsposition som \xc3\xb6verhuvud f\xc3\xb6r den teologiska skolan i samma stad. Medan han var d\xc3\xa4r reviderade han den grekiska versionen av Gamla Testamentet och de fyra evangelierna. \xc3\x84ven om han inte delade Paulus av Samosatas teologiska \xc3\xa5sikter f\xc3\xb6ll han under misstanke vid tidpunkten f\xc3\xb6r Paulus f\xc3\xb6rd\xc3\xb6mande f\xc3\xb6r k\xc3\xa4tteri och utvisades fr\xc3\xa5n kyrkan i Antiochia. Denna strid med det ortodoxa partiet varade under tre biskopars stift, Domnus, Timaios och Kyrillos, vars f\xc3\xb6rvaltning f\xc3\xb6rl\xc3\xa4ngdes fr\xc3\xa5n 268 till 303. Det verkar mer troligt att Lucian var f\xc3\xb6renlig med kyrkan d\xc3\xa5 Kyrillos innehade biskops\xc3\xa4mbetet (troligtvis omkring 285) \xc3\xa4n d\xc3\xa5 hans eftertr\xc3\xa4dare innehade det eftersom biskoparna i Orienten f\xc3\xa5tt hans elever._NEWLINE_Under Maximinus f\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelser greps Lukianos i Antiochia och skickades till Nikomedia d\xc3\xa4r han tvingades utst\xc3\xa5 mycket tortyr under nio \xc3\xa5r i f\xc3\xa4ngelse. Hans fall togs upp till pr\xc3\xb6vning tv\xc3\xa5 g\xc3\xa5nger och b\xc3\xa5da g\xc3\xa5ngerna f\xc3\xb6rsvarade han sig skickligt och v\xc3\xa4grade att f\xc3\xb6rneka sin kristna tro._NEWLINE_Hans d\xc3\xb6d \xc3\xa4r os\xc3\xa4ker. Det \xc3\xa4r m\xc3\xb6jligt att han svalt ihj\xc3\xa4l. En annan, mer trolig m\xc3\xb6jlighet \xc3\xa4r att han avr\xc3\xa4ttades genom halshuggning. Det traditionella d\xc3\xb6dsdatumet \xc3\xa4r den 7 januari 312 i Nikomedia. Han begravdes i Tr\xc3\xa0pani p\xc3\xa5 Nikomedias kust, en stad som senare d\xc3\xb6ptes om till Helenopolis att hedra Konstantin den stores mor._NEWLINE_Trots, eller kanske p\xc3\xa5 grund av sin heterodoxi, var Lukianos en man av oklanderlig dygd: Eusebios av Caesarea, (HE, VIII, XIII, 2) n\xc3\xa4mner hans martyrskap men anm\xc3\xa4rker inte p\xc3\xa5 hans teologi. Senare, i slutskedet av den arianska kontroversen, var hans ber\xc3\xb6mmelse f\xc3\xb6r sin helgd inte mindre \xc3\xa4n hans rykte som l\xc3\xa4rd._NEWLINE_Det finns en sen tradition som s\xc3\xa4ger att han drunknade i havet och att hans kropp \xc3\xa5terl\xc3\xa4mnades till land av en delfin. Ingen vet exakt varifr\xc3\xa5n denna tradition h\xc3\xa4rr\xc3\xb6r.\n_START_SECTION_\nTeologi\n_START_PARAGRAPH_\nF\xc3\xa5 m\xc3\xa4n har l\xc3\xa4mnat en s\xc3\xa5dan djup pr\xc3\xa4gel p\xc3\xa5 kristendomens historia som Lukianos. Han gjorde motst\xc3\xa5nd mot de allegoriserande tendenserna i Alexandria och avvisade detta system helt. Han f\xc3\xb6respr\xc3\xa5kade ett system f\xc3\xb6r bokstavlig bibeltolkning som dominerade \xc3\xb6stkyrkan under enl\xc3\xa5ng tid. N\xc3\xa4stan alla teologiska f\xc3\xb6rfattare som baserar sina antaganden p\xc3\xa5 encyklikan utf\xc3\xa4rdad 321 av Alexander av Alexandria och som f\xc3\xb6rknippar Lukianos med Paulus av Samosata, menar att han var den verklige upphovsmannen till de \xc3\xa5sikter som uttrycktes i arianismen, som f\xc3\xb6rnekade Logos ("Ordet") som evigt och Kristi m\xc3\xa4nskliga sj\xc3\xa4l._NEWLINE_Enligt sin kristologiska syn var Kristus, trots att han sj\xc3\xa4lv var skaparen av alla senare ting, en skapad varelse, och \xc3\xa4ven om han var h\xc3\xb6gre st\xc3\xa5ende \xc3\xa4n alla andra skapade varelser var han skild fr\xc3\xa5n Gud genom en stor klyfta mellan Skaparen och Skapelsen. De stora ledarna inom den arianska r\xc3\xb6relsen (Arius sj\xc3\xa4lv, Asterius, Eusebios av Nikomedia, Maris och Theognis) fick sin utbildning under Lukianos och v\xc3\xb6rdade honom alltid som sin herre och grundaren av deras trossystem.\n_START_SECTION_\nArv\n_START_PARAGRAPH_\nDet mest best\xc3\xa5ende minnesm\xc3\xa4rket i Lukianos liv, j\xc3\xa4mte den kristologiska kontrovers som hans l\xc3\xa4ror gav upphov till, var hans inflytande p\xc3\xa5 den bibliska textstudien. Lukianos \xc3\xa4r k\xc3\xa4nd f\xc3\xb6r sin kritiska revidering av texten i Septuaginta och det grekiska Nya Testamentet. Hieronymos n\xc3\xa4mner att kopiorna var k\xc3\xa4nda i sin dag som "exemplaria Lucianea", men p\xc3\xa5 andra platser talar han snarare nedv\xc3\xa4rderande om Lukianos texter. I avsaknad av tydlig information \xc3\xa4r det om\xc3\xb6jligt att redovisa meriterna av hans kritiska arbete. Hans kunskaper i hebreiska \xc3\xa4r os\xc3\xa4kra, d\xc3\xa4rf\xc3\xb6r \xc3\xa4r det inte k\xc3\xa4nt om hans revidering av Septuaginta gjordes fr\xc3\xa5n den ursprungliga texten._NEWLINE_N\xc3\xa4r det g\xc3\xa4ller Nya Testamentet \xc3\xa4r det troligt att han i h\xc3\xb6g grad bidragit till den syriska recension som anv\xc3\xa4ndes av Johannes Chrysostomos och de senare grekiska kyrkof\xc3\xa4derna, och som ligger till grund f\xc3\xb6r Textus Receptus. Han trodde i bokstavlig bem\xc3\xa4rkelse p\xc3\xa5 de bibliska texterna och lade d\xc3\xa4rf\xc3\xb6r stor vikt vid behovet av textm\xc3\xa4ssig noggrannhet._NEWLINE_Lukianos v\xc3\xb6rdas som helgon med festdag 7 januari (Romersk-katolska kyrkan) och 15 oktober (\xc3\x96stortodoxa kyrkan).'