b'\n_START_ARTICLE_\nJohannes M\xc3\xbcller (teolog)\n_START_PARAGRAPH_\nJohannes M\xc3\xbcller, f\xc3\xb6dd den 19 april 1864 i Riesa i Sachsen, d\xc3\xb6d den 4 januari 1949 i Elmau, var en tysk religi\xc3\xb6s skriftst\xc3\xa4llare._NEWLINE_M\xc3\xbcller ut\xc3\xb6vade under ett drygt halvsekel en omfattande, i vida kretsar h\xc3\xb6gt v\xc3\xa4rderad religi\xc3\xb6s f\xc3\xb6rfattarverksamhet. Huvudsyftet med denna framg\xc3\xa5r redan av titeln p\xc3\xa5 den skriftserie, som han under m\xc3\xa5nga \xc3\xa5r fr\xc3\xa5n 1898 - de f\xc3\xb6rsta \xc3\xa5ren tillsammans med Heinrich Lhotzky - utgav: "Bl\xc3\xa4tter zur Pflege pers\xc3\xb6nlichen Lebens". M\xc3\xbcller ville s\xc3\xb6ka vara en sj\xc3\xa4lav\xc3\xa5rdare f\xc3\xb6r den moderna kulturm\xc3\xa4nniskan och v\xc3\xa4nde sig framf\xc3\xb6r allt till s\xc3\xa5dana, som stod det religi\xc3\xb6sa livets mera g\xc3\xa4ngse former fj\xc3\xa4rran. Bakgrunden f\xc3\xb6r hans f\xc3\xb6rkunnelse var kritiken av den personlighetslivet nivellerande och utpl\xc3\xa5nande sidan i det moderna kulturlivet. Hans l\xc3\xb6senord var "omedelbart" och "ursprungligt" liv. V\xc3\xa4gen till detta liv g\xc3\xa5r inte genom reflexion och viljeanstr\xc3\xa4ngning, utan d\xc3\xa4rigenom, att m\xc3\xa4nniskan i sin sj\xc3\xa4ls innersta kommer i ber\xc3\xb6ring med verklighetens innansida och produktiva, nyskapande makt. Med stor energi betonade M\xc3\xbcller, hur m\xc3\xa4nniskan i den verkliga religionens v\xc3\xa4rld kommer i ber\xc3\xb6ring med "objektiva makter", med den f\xc3\xb6rborgade livsmakt, som g\xc3\xb6r sig g\xc3\xa4llande bakom allt skeende och som inifr\xc3\xa5n bem\xc3\xa4ktigar sig och \xc3\xb6vervinner oss. "I den verkliga religionen r\xc3\xa5der gudomlig aktivitet, d\xc3\xa4r \xc3\xa4r nyskapande liv". Synes M\xc3\xbcller genom sitt krav p\xc3\xa5 f\xc3\xb6rs\xc3\xa4nkande i sj\xc3\xa4lslivets djup tr\xc3\xa4da i f\xc3\xb6rbindelse med den f\xc3\xb6r mystiken karakteristiska tankeg\xc3\xa5ngen, s\xc3\xa5 ville han \xc3\xa5 andra sidan h\xc3\xa4vda sin mots\xc3\xa4ttning till all typisk mystik, vilken han i sj\xc3\xa4lva verket betraktar som ett religionssurrogat: den verkliga religionen \xc3\xa4r enligt honom gudsupplevelse i motsats till mystikens gudsnjutning. K\xc3\xa4nnetecknet p\xc3\xa5 det nyskapande \xc3\xa4r, att m\xc3\xa4nniskan blir f\xc3\xb6rd ut \xc3\xb6ver sig sj\xc3\xa4lv, att den nedtryckande sj\xc3\xa4lvbesk\xc3\xa5dningen upph\xc3\xb6r. Denna upplevelse av gudomen blir sedan livsf\xc3\xb6rnimmelser och impulser, som oms\xc3\xa4tts i livet._NEWLINE_Bland M\xc3\xbcllers mera betydande arbeten m\xc3\xa4rks Die Bergpredigt (1906, 6:e upplagan 1920; "Bergspredikan tolkad f\xc3\xb6r v\xc3\xa5r tid", 1922) samt Die Reden Jesu (3 delar, 1909-18; "Vad Jesus talat, tolkat f\xc3\xb6r v\xc3\xa5r tid", 1914-16). N\xc3\xa5gra av M\xc3\xbcllers mindre verk \xc3\xb6versattes till svenska: "Vem \xc3\xa4r Jesus?\xe2\x80\x99 (1920), "Om livet och d\xc3\xb6den" (1921), "Vad som h\xc3\xa4mmar livet" (1920) med flera. M\xc3\xbcllers styrka ligger v\xc3\xa4sentligen i den v\xc3\xa4ckande och impulsgivande karakt\xc3\xa4r, som hans skriftst\xc3\xa4llarskap \xc3\xa4ger, samt i hans f\xc3\xb6rm\xc3\xa5ga att vinna kontakt med samtida sj\xc3\xa4lsliv. Hans b\xc3\xb6cker b\xc3\xa4r pr\xc3\xa4geln av den "omedelbarhet och ursprunglighet", som han vill f\xc3\xb6rkunna. Terminologin d\xc3\xa4remot \xc3\xa4r ofta mindre noggrann och tankeg\xc3\xa5ngen inte s\xc3\xa4llan dunkel. I sin polemik mot andra religi\xc3\xb6sa \xc3\xa5sk\xc3\xa5dningar kan M\xc3\xbcller bli b\xc3\xa5de summarisk och or\xc3\xa4ttvis, och han \xc3\xb6verdriver g\xc3\xa4rna olikheten mellan sig sj\xc3\xa4lv och de \xc3\xa5sk\xc3\xa5dningar han bek\xc3\xa4mpar. F\xc3\xb6r det religi\xc3\xb6sa livets samfunds- och gemenskapssida stod han t\xc3\xa4mligen of\xc3\xb6rst\xc3\xa5ende. M\xc3\xbcller bodde under m\xc3\xa5nga \xc3\xa5r p\xc3\xa5 Schloss Elmau i Bayern, d\xc3\xa4r han inr\xc3\xa4ttade ett slags hospits i stor stil f\xc3\xb6r kroppslig och sj\xc3\xa4lslig vila och vederkvickelse. Han h\xc3\xb6ll f\xc3\xb6rel\xc3\xa4sningar i Stockholm vid flera bes\xc3\xb6k 1919- 1919-1923.'