b'\n_START_ARTICLE_\nKristendomens historia i Kina till \xc3\xa5r 1500\n_START_SECTION_\nDe f\xc3\xb6rsta kristna i det egentliga Kina\n_START_PARAGRAPH_\nIngen vet s\xc3\xa4kert n\xc3\xa4r de f\xc3\xb6rsta kristna kom till Kina. Med tanke p\xc3\xa5 kristendomens tidiga tillv\xc3\xa4xt i v\xc3\xa4stra Asien och hur handelsv\xc3\xa4garna gick finns det inget hinder f\xc3\xb6r att det kan ha skett riktigt tidigt. Den tradition som talar om en missionsresa till Kina av sj\xc3\xa4lvaste aposteln Tomas f\xc3\xb6refaller dock h\xc3\xa4rstamma fr\xc3\xa5n ett syrisk-malabariskt breviarium fr\xc3\xa5n 1200-talet. Den helige Tomas skall ha rest till Kina, omv\xc3\xa4nt n\xc3\xa5gra till kristendomen och sedan \xc3\xa5terv\xc3\xa4nt till Meliapore d\xc3\xa4r han led martyrd\xc3\xb6den. Det finns inga bevis f\xc3\xb6r att aposteln f\xc3\xb6retog en s\xc3\xa5dan resa._NEWLINE_Tomasber\xc3\xa4ttelsen l\xc3\xa4gger tiden f\xc3\xb6r kristendomens f\xc3\xb6rsta ankomst till Kina till samma tid som, enligt n\xc3\xa5gra omstridda k\xc3\xa4llor, en kejsare av den sena Handynastin \xc3\xa5r 67 tog emot de f\xc3\xb6rsta buddhistiska mission\xc3\xa4rerna fr\xc3\xa5n Indien. I s\xc3\xa5 fall gjorde mahayanabuddhismen och kristendomen entr\xc3\xa9 samtidigt. Historikerna har sedan l\xc3\xa4nge avf\xc3\xa4rdat detta som en legend utan grund, och det \xc3\xa4r alltj\xc3\xa4mt den dominerande synen. Argumenten har dock bytts ut. Tidigare avvisades m\xc3\xb6jligheten att Tomas skulle ha kunnat n\xc3\xa5 Kina utifr\xc3\xa5n att man menade att det vid den tiden \xc3\xa4nnu inte fanns n\xc3\xa5gra kommunikationsv\xc3\xa4gar dit fr\xc3\xa5n Mellan\xc3\xb6stern. Professor Xie Bizhen vid Teacher\'s University of Fujian i Fuzhou p\xc3\xa5pekar dock att s\xc3\xa5dana resv\xc3\xa4gar existerade under det f\xc3\xb6rsta hundradet, s\xc3\xa5 den grunden f\xc3\xb6r avvisande har fallit._NEWLINE_Oavsett om aposteln Tomas n\xc3\xa5dde Kina eller ej kan m\xc3\xb6jligheten att andra kristna gjorde det redan under f\xc3\xb6rsta \xc3\xa5rhundradet inte avvisas. Detta \xc3\xa4r spekulationer som har f\xc3\xa5tt ny n\xc3\xa4ring bland annat fr\xc3\xa5n professor Wang Wei-fan i artiklar fr\xc3\xa5n 2001 och 2003, d\xc3\xa4r han h\xc3\xa4nvisar bland annat till fynd av ett gammalt kors som kan h\xc3\xa4rstamma fr\xc3\xa5n \xc3\xa5ren strax efter den sena Han-tiden (\xc3\xa5r 25 \xe2\x80\x93 220) och till gravinskriptioner fr\xc3\xa5n \xc3\xa5r 86, bevarade i konstmuseet i Xuzhou i Jiangsu._NEWLINE_N\xc3\xa5gon g\xc3\xa5ng mellan \xc3\xa5r 100 och 220 blev en mandarin begravd i en gravkammare i Xuzhou som \xc3\xa5terfanns 1954. V\xc3\xa4ggarna i gravkammaren var dekorerade med bilder av livet f\xc3\xb6re och efter d\xc3\xb6den, vilket var vanligt under Handynastin. Men en historiker lade nyligen (2005 eller n\xc3\xa5got tidigare) m\xc3\xa4rke till att en panel visar ett par med ett barn som l\xc3\xa5g i n\xc3\xa5got som skulle kunna vara en krubba, tre bes\xc3\xb6kare som bar p\xc3\xa5 g\xc3\xa5vor, samt m\xc3\xb6rdare som n\xc3\xa4rmade sig fr\xc3\xa5n ett annat h\xc3\xa5ll. En annan panel visar en kvinna som plockar frukt fr\xc3\xa5n ett tr\xc3\xa4d och blir biten av en orm. D\xc3\xa4r finns ocks\xc3\xa5 fyra fiskare som kastar ut sitt n\xc3\xa4t. Kanske \xc3\xa4r detta sp\xc3\xa5r efter en kristen mission. Ett av de tre motiven skulle kunna vara judiskt, men knappast alla tre._NEWLINE_Arnobius den \xc3\xa4ldre (d\xc3\xb6d 330) talar i sin apologi Disputationes adversus gentes (cirka 303) om missionsarbete bland "sererna", men det framg\xc3\xa5r inte vilka de var eller var de bodde. Enligt den nestorianske biskopen Ebedjesus (1200-talet) fanns en tradition i den syriska kyrkan som sade att Archaeus, \xc3\xa4rkebiskop av Seleukia, hade uppr\xc3\xa4ttat ett metropolits\xc3\xa4te i Kina \xc3\xa5r 411, vilket i s\xc3\xa5 fall implicerar en kristen n\xc3\xa4rvaro i landet innan den tidpunkten. De munkar som 511 medf\xc3\xb6rde silkesmaskar till Konstantinopel fr\xc3\xa5n sina kloster har h\xc3\xa4vdats komma fr\xc3\xa5n Kina, men det \xc3\xa4r troligare att de kom fr\xc3\xa5n Persien, Turkestan eller Sri Lanka._NEWLINE_Mer s\xc3\xa4kert \xc3\xa4r att manikeismen, en icke-kristen sekt med m\xc3\xa5nga k\xc3\xa4nnetecken h\xc3\xa4mtade fr\xc3\xa5n kristendomen, n\xc3\xa5dde Kina mycket tidigt. Karakteristiskt manikeistiska drag f\xc3\xb6refaller finnas i beskrivningen av gamla sekter i kustprovinsen Fujian.\n_START_SECTION_\nDe f\xc3\xb6rsta kristna i det gamla Tibet\n_START_PARAGRAPH_\nDet moderna Kinas gr\xc3\xa4nser g\xc3\xb6r det naturligt att n\xc3\xa4mna Tibet. Det \xc3\xa4r sannolikt att nestoriansk kristendom n\xc3\xa5dde Tibet, som var st\xc3\xb6rre \xc3\xa4n dagens Tibet, omkring \xc3\xa5r 549. Det var d\xc3\xa5 heftaliterna (de vita hunnerna), en fruktad centralasiatisk nomadisk folkstam, konverterade till kristendomen. Man vet inte hur detta gick till, med det s\xc3\xa4ndes en biskop till dem fr\xc3\xa5n Bagdad och de f\xc3\xb6rblev kristna i \xc3\xa5rhundraden. I \xc3\xb6vrigt var Tibet shamanistiskt p\xc3\xa5 den tiden; buddhismen gjorde inte sitt int\xc3\xa5g f\xc3\xb6rr\xc3\xa4n mot slutet av 700-talet, och f\xc3\xb6rblev flera hundra \xc3\xa5r en religion endast f\xc3\xb6r elitklasserna. Det fanns en stark kyrka i Tibet p\xc3\xa5 700-talet, patriark Timoteus I (727 \xe2\x80\x93 823), \xc3\xb6verhuvud f\xc3\xb6r den nestorianska kyrkan, skrev fr\xc3\xa5n Bagdad cirka \xc3\xa5r 794 om n\xc3\xb6dv\xc3\xa4ndigheten av att utn\xc3\xa4mna \xc3\xa4nnu en biskop till Tibet. Tidigare (782) hade han beskrivit tibetanerna som en av kyrkans mer betydande gemenskaper. Biskopstolen antas ha st\xc3\xa5tt i Lhasa, och var sannolikt verksam s\xc3\xa5 sent som p\xc3\xa5 1200-talet, d\xc3\xa5 buddhismen bredde ut sig bland de breda folklagren. Kors och kristna inskriptioner har hittats kring Ladakh som d\xc3\xa5 var en del av Tibet.\n_START_SECTION_\nArameisk mission under Tangdynastin (618 \xe2\x80\x93 907)\n_START_PARAGRAPH_\nNestorianerna \xc3\xa4r de syrianska anh\xc3\xa4ngarna till Nestoriusl\xc3\xa4ran, den grekiske patriarken som anammade tv\xc3\xa5natursl\xc3\xa4ran/dyofysitism "Jesus \xc3\xa4r Jesus, Gud \xc3\xa4r Gud", p\xc3\xa5 300-talet. Nestorius utesl\xc3\xb6ts n\xc3\xa4r hans k\xc3\xa4tterska l\xc3\xa4ra togs upp p\xc3\xa5 kyrkom\xc3\xb6tet i Efesos \xc3\xa5r 431 och d\xc3\xa4rfeter landf\xc3\xb6rvisades han. Efter 43 \xc3\xa5r antog hans anh\xc3\xa4ngare den nestorianska l\xc3\xa4ran. Detta skedde i en synod i Seleukia-Ktesifon vid nedre Tigris i Mesoptamien \xc3\xa5r 484. Under 1830- och 40-talet kom den engelske arkeologen Henry Layard till de trakterna i Mesopotamien d\xc3\xa4r syrianska nestorianer bodde. Syftet med hans resor var att hitta fynd till de utd\xc3\xb6da gamla assyrierna. Sir Henry Layards utgr\xc3\xa4vningar i Irak under sent 1800-tal. Den Nestorianska gruppen (en utbrytning ur Syrisk-Ortodoxa Kyrkan) antog d\xc3\xa5 ben\xc3\xa4mningen assyrier i hopp om att kunna utvinna mark som enligt arkeologiska fynd tillh\xc3\xb6rt de forna och utd\xc3\xb6da assyrierna.\n_START_SECTION_\nNestorianernas int\xc3\xa5g\n_START_PARAGRAPH_\nMed nestorianerna kommer vi in i den historia om vilken vi besitter s\xc3\xa4ker kunskap. Tangdynastins fr\xc3\xa4mste kejsare var den store Tang Taizong (627 \xe2\x80\x93 649), som f\xc3\xb6renade hela det civiliserade \xc3\x96stasien inklusive stora delar av Centralasien och norra Indien, men inte Japan, under sitt styre. Kina fick aktiva handelsf\xc3\xb6rbindelser med Persien och d\xc3\xa4rmed \xc3\xa4ven Mesopotamien och andra delar av Mellan\xc3\xb6stern._NEWLINE_Det r\xc3\xa5der inget tvivel om att det var vid den h\xc3\xa4r tiden som judarna kom till Kina \xe2\x80\x93 den lilla grupp judar som \xc3\xa4n i dag (2006) finns i Kaifeng i Henan h\xc3\xa4rstammar fr\xc3\xa5n den invandringen. Muslimerna kom inte l\xc3\xa5ngt efter. Det \xc3\xa4r ocks\xc3\xa5 troligt att det redan fanns en del utl\xc3\xa4ndska nestorianerna handelsm\xc3\xa4n i Chang\'an (Xi\'ans gamla namn). Det kan ocks\xc3\xa5 verka sannolikt att det fanns sm\xc3\xa5 nestorianerna grupper i andra st\xc3\xb6rre st\xc3\xa4der, som Kaifeng. De fanns d\xc3\xa4r i alla fall innan biskop Alopen for till Kina f\xc3\xb6r att organisera sj\xc3\xa4lav\xc3\xa5rden bland dem._NEWLINE_Alopen \xc3\xa4r den f\xc3\xb6rste Arameiska mission\xc3\xa4ren till Kina som man med s\xc3\xa4kerhet kan s\xc3\xa4ga n\xc3\xa5got om. Emellertid finns det ocks\xc3\xa5 indikationer p\xc3\xa5 att nestorianerna kanske n\xc3\xa5got tidigare hade f\xc3\xb6rs\xc3\xb6kt sig p\xc3\xa5 mission sj\xc3\xb6v\xc3\xa4gen. Helt s\xc3\xa4kert kom de till dagens Sri Lanka, men m\xc3\xb6jligen ocks\xc3\xa5 till Java, Malackahalv\xc3\xb6n och upp till Kinas sydkust.\n_START_SECTION_\nDen nestorianska stelen\n_START_PARAGRAPH_\nDen nestorianska stelen \xc3\xa5terfanns i eller i n\xc3\xa4rheten av Xi\'an 1623. Den \xc3\xa4r en stele som restes i Tangrikets huvudstad \xc3\xa5r 781. Den redog\xc3\xb6r p\xc3\xa5 ett trov\xc3\xa4rdigt och detaljerat s\xc3\xa4tt f\xc3\xb6r hur den nestorianerna grenen av kristendomen kom till Kina med biskop Alopen och hur den blev v\xc3\xa4lvilligt mottagen av kejsaren \xc3\xa5r 635, spred sig och presenterade sin l\xc3\xa4ra, vilken stelen kallar den lysande (alternativt str\xc3\xa5lande) religionen. Alopen kom inte pl\xc3\xb6tsligt eller ov\xc3\xa4ntat; kejsaren k\xc3\xa4nde till hans ankomst och s\xc3\xa4nde en eskort som m\xc3\xb6tte honom och f\xc3\xb6rde honom till huvudstaden.\n_START_SECTION_\nAlopens verksamhet, kyrkans tillv\xc3\xa4xt\n_START_PARAGRAPH_\nAlopen \xc3\xb6versatte de nestorianska (Arameiska) sutrorna till kinesiska. Det finns god anledning att tro att de medf\xc3\xb6rda skrifterna inte var skrivna p\xc3\xa5 syriska utan p\xc3\xa5 persiska och sogdiska. \xc3\x85r 638 var den f\xc3\xb6rsta \xc3\xb6vers\xc3\xa4ttningen klar: Sutran om Jesus Messias (Xuting mishi suojing), med element ur Bibeln. Den klargjorde att det inte finns n\xc3\xa5got i det kristna budskapet som kunde hota de kinesiska traditionerna. Alopen understr\xc3\xb6k det kristna budskapets universalitet och anv\xc3\xa4nde ocks\xc3\xa5 en del konfucianska, daoistiska och buddhistiska begrepp i framst\xc3\xa4llningen. Han po\xc3\xa4ngterade att Kristus \xc3\xa4r fr\xc3\xa4lsaren f\xc3\xb6r alla folk. Han framf\xc3\xb6rde att lojalitet till staten och barns lydnad till f\xc3\xb6r\xc3\xa4ldrar inte bestrids av kristendomen; tv\xc3\xa4rtom st\xc3\xb6djer kristendomen sj\xc3\xa4lv dessa v\xc3\xa4rden. Det kristna budskapet hotar inte den kinesiska samh\xc3\xa4llsordningen, utan kan bidra till att underbygga den. Kejsar Taizong blev n\xc3\xb6jd och till\xc3\xa4t den nya l\xc3\xa4ran att f\xc3\xb6rkunnas i hela riket._NEWLINE_Med ett edikt deklarerade kejsaren samma \xc3\xa5r att den kristna l\xc3\xa4ran skulle vara en av rikets tolererade religioner och Alopen fick till\xc3\xa5telse att f\xc3\xb6rkunna._NEWLINE_Detta utl\xc3\xb6ste en livaktig missionsverksamhet och kloster uppr\xc3\xa4ttades i alla landets viktigare st\xc3\xa4der. N\xc3\xa4ste kejsare, Tang Gaozong (650 \xe2\x80\x93 683) gav Alopen titeln "Den store andlige herren och beskyddaren av riket". Inskriptionen p\xc3\xa5 den nestorianska stenen h\xc3\xa4vdar att "tron \xc3\xa4r utbredd i alla tio provinserna ... och det finns kloster i hundra st\xc3\xa4der". K\xc3\xa4llorna visar att nestorianerna vinnlade sig om att formulera det kristna budskapet i konfucianismens filosofiska spr\xc3\xa5kdr\xc3\xa4kt. Utifr\xc3\xa5n sina goda kunskaper i medicin och kirurgi \xc3\xa5tnj\xc3\xb6t nestorianerna stor respekt i samh\xc3\xa4llet, men eftersom kyrkans ledning var genomg\xc3\xa5ende icke-kinesisk och m\xc3\xa5nga av deras medlemmar utl\xc3\xa4ndska handelsresande kategoriserades den tillsammans med buddhismen och zoroastrianismen som en "utl\xc3\xa4ndsk religion"._NEWLINE_Senare f\xc3\xb6ljde en tid d\xc3\xa5 de kristna utsattes f\xc3\xb6r diskriminering eller f\xc3\xb6rtryck. Det f\xc3\xb6rsta kraftiga motst\xc3\xa5ndet kom fr\xc3\xa5n buddhistiskt h\xc3\xa5ll 698 \xe2\x80\x93 699, under kejsarinnan Wu Zetian. Kring 713 var det taoisternas tur. Men kristendomen reste sig efter dessa kritiska perioder. Mot bakgrund av An Lushan-upproret 755 med den sociala och politiska omv\xc3\xa4lvning som f\xc3\xb6ljde, samt vitamininjektionen som taoismen och konfucianismen fick vid den h\xc3\xa4r tiden, \xc3\xa4r det anm\xc3\xa4rkningsv\xc3\xa4rt att den nestorianska stenen kunde resas 781; det kan bara f\xc3\xb6rklaras med att nestorianerna tro tog sig levande genom motg\xc3\xa5ngarna.\n_START_SECTION_\nKristendomens \xc3\xa5terg\xc3\xa5ng\n_START_PARAGRAPH_\nDet verkar som att kristendomen hade gott renomm\xc3\xa9 och att Tang-hovet under l\xc3\xa5ng tid var v\xc3\xa4lvilligt inst\xc3\xa4llda till religionen, l\xc3\xa4nge nog f\xc3\xb6r att den borde ha kunnat rota sig tillr\xc3\xa4ckligt djupt f\xc3\xb6r att inte vara beroende av kejserlig gunst. Likv\xc3\xa4l f\xc3\xb6rsvann den utan att man har k\xc3\xa4llunderlag som till\xc3\xa5ter klara slutsatser om varf\xc3\xb6r. Huvudsakligen har fyra f\xc3\xb6rklaringar f\xc3\xb6reslagits._NEWLINE_F\xc3\xb6r det f\xc3\xb6rsta kan det f\xc3\xb6refalla som att den Arameiska kristendomen aldrig slog rot hos den vanliga kinesiska befolkningen, \xc3\xa4ven om det fanns en del konvertiter, utan f\xc3\xb6rblev en religion f\xc3\xb6r utl\xc3\xa4nningar och enbart predikades av s\xc3\xa5dana. F\xc3\xb6r det andra tycks nestorianerna tro ha kommit till Kina vid en tidpunkt d\xc3\xa5 det inte fanns n\xc3\xa5gon hunger efter n\xc3\xa5got nytt. Traditionell folktro var stark och buddhismen kan ha uppfyllt behovet som en del kan ha haft av n\xc3\xa5got avancerat \xe2\x80\x93 och eftersom nestorianerna anpassade sig till s\xc3\xa4rskilt buddhistisk religi\xc3\xb6s terminologi kan det ocks\xc3\xa5 h\xc3\xa4nda att de vanliga kineserna uppfattade dem som en buddhistisk sekt. F\xc3\xb6r det tredje var nestorianerna ledning avskuren fr\xc3\xa5n kontinuerlig kommunikation med kyrkans ledning i v\xc3\xa4st, inte bara p\xc3\xa5 grund av avst\xc3\xa5ndet utan ocks\xc3\xa5 p\xc3\xa5 grund av de muslimska landvinningarna som efterhand f\xc3\xb6rsvagat kyrkan i Persien. Och slutligen, n\xc3\xa4r Tangdynastin till slut gick under hade de nestorianskt kristna som trots allt fortfarande m\xc3\xa5ste ha funnits kvar inte l\xc3\xa4ngre n\xc3\xa5gon m\xc3\xb6jlighet att finna v\xc3\xa4lvilja hos de nya ledarna i det nu splittrade Kina._NEWLINE_\xc3\x85r 843 b\xc3\xb6rjade Tangdynastin att f\xc3\xb6rf\xc3\xb6lja manikeismen, och kort d\xc3\xa4refter var det buddhismens tur. Det antas numera bland forskare att den kristna tillbakag\xc3\xa5ngen f\xc3\xb6ljde efter 845, d\xc3\xa5 dynastin beordrade pr\xc3\xa4sterskapet i icke-kinesiska religioner (inklusive buddhismen) att l\xc3\xa4mna pr\xc3\xa4sttj\xc3\xa4nsterna och bli lekfolk. D\xc3\xa4rmed var manikeer, buddhister och kristna inte l\xc3\xa4ngre v\xc3\xa4lkomna i huvudstaden. De kristna drog sig tillbaka till s\xc3\xb6dra Kina, men utan f\xc3\xb6rbindelser med sin kyrka i Mellan\xc3\xb6stern var de \xc3\xa4n mer s\xc3\xa5rbara. Det var inte bara Tang-kinesisk ovilja som var problemet, man k\xc3\xa4nner ocks\xc3\xa5 till kinesiska upprorsledares direkta f\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelser av sina motst\xc3\xa5ndare och av anh\xc3\xa4ngare av utl\xc3\xa4ndska religioner. En berest arab, Abu Zeid, kunde 878 ber\xc3\xa4tta att n\xc3\xa4r Kanton det \xc3\xa5ret blev er\xc3\xb6vrat av upprorsmakaren Huang Chao slaktades 120\xc2\xa0000 muslimer, judar, kristna och zoroastrier d\xc3\xa4r.\n_START_SECTION_\nDe sista resterna f\xc3\xb6rsvinner\n_START_PARAGRAPH_\nEn nestoriansk munk s\xc3\xa4nd till Kina mot slutet av 900-talet \xc3\xa5terv\xc3\xa4nde till Bagdad med besked om att kristendomen i Kina var d\xc3\xb6d. Man vet att en nestorianerna biskop s\xc3\xa4ndes till Cathay i norra Kina mot slutet av 1000-talet, men som forskningsl\xc3\xa4get \xc3\xa4r nu (2007) f\xc3\xb6religger det inga starka sk\xc3\xa4l att f\xc3\xb6rmoda n\xc3\xa5gon kontinuitet mellan Tangdynastins och Yuandynastins kristna. Om det fanns kristna grupperingar stammande fr\xc3\xa5n Tang-tiden som \xc3\xb6verlevde genom \xc3\xa5rhundradena s\xc3\xa5 har de inte l\xc3\xa5tit sig uppf\xc3\xa5ngas av historikerna.\n_START_SECTION_\nNestorianskt kristna i Kinas n\xc3\xa4romr\xc3\xa5de\n_START_PARAGRAPH_\nKristendomens andra ankomst till Kina skedde n\xc3\xa4r centralasiatiska stammar av nestorianskt kristen bek\xc3\xa4nnelse vandrade in i Kinas nordligare delar. De hade influerats av den mer avancerade uiguriska kulturen, och m\xc3\xa5nga av dem anst\xc3\xa4lldes som administrat\xc3\xb6rer av Liaodynastin (947 \xe2\x80\x93 1125) och Jindynastin (1125 \xe2\x80\x93 1234). N\xc3\xa4r mongolerna senare kom fanns allts\xc3\xa5 m\xc3\xa5nga nestorianerna redan p\xc3\xa5 plats. Samtidigt s\xc3\xa4ndes Syriska metropoliter ut fr\xc3\xa5n Bagdad f\xc3\xb6r att uppr\xc3\xa4tta nya \xc3\xa4rkebiskopss\xc3\xa4ten l\xc3\xa4ngs handelsv\xc3\xa4garna till Kina. De nestorianerna som fanns i Kina kan delas in i tre grupper: de av keraitisk stam, de av \xc3\xb6ng\xc3\xb6tisk h\xc3\xa4rkomst, samt nestorianerna av Arameisk h\xc3\xa4rkomst.\n_START_SECTION_\nNestorianskt kristna keraiter\n_START_PARAGRAPH_\nKeraiterna var ett turkfolk som bodde sydost om Bajkalsj\xc3\xb6n l\xc3\xa4ngs floden Orchon i nuvarande Mongoliet. Keraiterna konverterade enligt Arameiska och arabiska k\xc3\xa4llor till nestoriansk kristendom \xc3\xa5r 1007. Sedan Timur Lenk eller Djingis khan er\xc3\xb6vrat dem blev de viktiga allierade. D\xc3\xa4rmed f\xc3\xb6ljde de med n\xc3\xa4r Kina er\xc3\xb6vrades.\n_START_SECTION_\nNestorianskt kristna \xc3\xb6ng\xc3\xb6ter\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x96ng\xc3\xb6terna h\xc3\xb6ll till norr om Ordosplat\xc3\xa5n vid Huanghes (Gula flodens) stora kr\xc3\xb6k in i dagens Inre Mongoliet. Man vet inte n\xc3\xa4r denna turkmongoliska stam konverterade till kristendomen, men deras kristna tro \xc3\xa4r v\xc3\xa4l belagd i b\xc3\xa5de kinesiska och v\xc3\xa4sterl\xc3\xa4ndska k\xc3\xa4llor. Ocks\xc3\xa5 denna grupp gjorde sig efterhand g\xc3\xa4llande i Yuan-Kina.\n_START_SECTION_\nNestorianskt kristna fr\xc3\xa5n andra stammar\n_START_PARAGRAPH_\nOcks\xc3\xa5 bland uigurer, naimaner, merkiter och oyirater som bosatte sig i Kina fanns det nestorianskt kristna. Uigurerna, varav flertalet var buddhister, h\xc3\xb6ll till runt dagens Turpan i Xinjiang. Huvuddelen av naimanerna, som alla var kristna, bodde v\xc3\xa4ster om floden Orchon. Det var bland dem som den resande franciskanern William av Rubruck fann en kristen ledare som han, naturligtvis felaktigt, identifierade som den legendariske Johannes Pr\xc3\xa4sten. Merkiterna fanns, innan int\xc3\xa5get i Kina, i omr\xc3\xa5det s\xc3\xb6der om Bajkalsj\xc3\xb6n och oyiraterna \xc3\xb6ster om. Det fanns ocks\xc3\xa5 andra nesetorianskt kristna i Manchuriet, bland folk i Nayan.\n_START_SECTION_\nPax mongolica\n_START_PARAGRAPH_\nUnder Djingis khans ledning lyckades hans mongolstyrda allians i Centralasien genom en rad milit\xc3\xa4ra segrar pacificera stora delar av Eurasien fr\xc3\xa5n Stilla havet till dagens Ungern. Man skapade en pax mongolica och samlade hela detta omr\xc3\xa5de under en ledare, fr\xc3\xa5n b\xc3\xb6rjan med s\xc3\xa4te i Karakorum men senare i Khan-balyq, en del av dagens Peking. Handels- och kulturutbyte blev en naturlig f\xc3\xb6ljd._NEWLINE_P\xc3\xa5varna p\xc3\xa5 1200-talet hade \xc3\xa5 sin sida l\xc3\xa4nge velat f\xc3\xa5 en \xc3\xb6verblick \xc3\xb6ver situationen i fj\xc3\xa4rran \xc3\xb6stern f\xc3\xb6r att kunna styrka de troende som skulle befinna sig d\xc3\xa4r och f\xc3\xb6r att bedriva mission._NEWLINE_I \xc3\xb6vrigt var europ\xc3\xa9erna mest r\xc3\xa4dda f\xc3\xb6r mongolerna. F\xc3\xb6rst hade de bara h\xc3\xb6rt historier om dem. \xc3\x85r 1238 hade kungarna i Frankrike och England mottagit f\xc3\xb6rslag fr\xc3\xa5n ismailiterna i Syrien (assassinerna) om en kristen-muslimsk allians mot det de beskrev som civilisationens v\xc3\xa4rsta fiender, mongolerna. Varken Frankrike eller England var intresserade._NEWLINE_Kung Henrik III av England fick av biskopen av Winchester r\xc3\xa5det: "L\xc3\xa5t hellre dessa hundar \xc3\xb6del\xc3\xa4gga varandra och g\xc3\xa5 sj\xc3\xa4lv varsamt fram, s\xc3\xa5 skall vi f\xc3\xa5 se den universella katolska kyrkan resa sig ur deras ruiner och det skall bli en hjord och en herde". Men s\xc3\xa5 d\xc3\xb6k mongolerna \xc3\xb6verraskande upp i s\xc3\xb6dra Ryssland och er\xc3\xb6vrade Kiev 1240 och \xc3\xa5ret d\xc3\xa4rp\xc3\xa5 nedk\xc3\xa4mpade de ungrarna. N\xc3\xa4r de v\xc3\xa4nde om och f\xc3\xb6rsvann berodde det p\xc3\xa5 storkhan \xc3\x96g\xc3\xb6deis d\xc3\xb6d och oenighet om tronf\xc3\xb6ljden._NEWLINE_P\xc3\xa5ve Innocentius IV (1243 \xe2\x80\x93 1254) menade att s\xc3\xa5 snart mongolerna hade l\xc3\xb6st tronf\xc3\xb6ljden kunde det braka l\xc3\xb6s igen. Detta ville han avv\xc3\xa4rja och hade till sitt f\xc3\xb6rfogande franciskanorden och dominikanorden, b\xc3\xa5da nystiftade ordnar utan stabilitas loci, och d\xc3\xa4rmed tillg\xc3\xa4ngliga f\xc3\xb6r resor. En \xc3\xb6stresa av franciskanfratern Laurentius fr\xc3\xa5n Portugal vet man inte mycket om, men sedan reste dennes ordensbroder Johannes de Plano Carpini som p\xc3\xa5vligt s\xc3\xa4ndebud tillsammans med n\xc3\xa5gra f\xc3\xb6ljeslagare till Karakorum. I ett av breven som p\xc3\xa5ven s\xc3\xa4nde med var han mycket rakt p\xc3\xa5 sak: "[Jag ber om att] ni framgent helt avst\xc3\xa5r fr\xc3\xa5n angrepp av detta slag och s\xc3\xa4rskilt fr\xc3\xa5n f\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelse av de kristna."_NEWLINE_Johannes, som kom till Karakorum i juli 1246 fick inte utverkat n\xc3\xa5gra l\xc3\xb6ften, men vad g\xc3\xa4ller trosf\xc3\xb6rf\xc3\xb6ljelse var detta n\xc3\xa5got som redan f\xc3\xb6rbjudits i Djingis khans lag. Det som ocks\xc3\xa5 framkom var att m\xc3\xa5nga mongoler faktiskt blivit kristna. I Karakorum fick s\xc3\xa4ndebuden vara med om kr\xc3\xb6ningen av stokhanen G\xc3\xbcy\xc3\xbck och fick audiens hos honom samma \xc3\xa5r._NEWLINE_\xc3\x84ven om storkhanen inte gav sig in p\xc3\xa5 n\xc3\xa5got som skulle kunna kallas f\xc3\xb6rhandlingar ans\xc3\xa5g sig Johannes ha utf\xc3\xb6rt sitt uppdrag v\xc3\xa4l. Hans senare rapport beskrev utf\xc3\xb6rligt mongolernas levnadss\xc3\xa4tt, seder, politiska f\xc3\xb6rh\xc3\xa5llande och milit\xc3\xa4ra medel, och mynnade ut i en rad f\xc3\xb6rslag p\xc3\xa5 hur hotet fr\xc3\xa5n \xc3\xb6st skulle kunna bem\xc3\xb6tas b\xc3\xa4ttre i framtiden._NEWLINE_Storkhanens svar, som Johannes de Plano Carpini \xc3\xb6verl\xc3\xa4mnade till p\xc3\xa5ven vid \xc3\xa5terkomsten till Rom i slutet av 1247, \xc3\xa4r bevarat. Storkhanen uttrycker i sitt brev, f\xc3\xb6rfattat p\xc3\xa5 persiska (med inledning p\xc3\xa5 turkiska och datering p\xc3\xa5 arabiska), att han inte kan f\xc3\xb6rst\xc3\xa5 varf\xc3\xb6r p\xc3\xa5ven vill att han skall l\xc3\xa5ta d\xc3\xb6pa sig, att han inte \xc3\xa4r villig att l\xc3\xa4mna Ungern och att han inte hyser n\xc3\xa5gon tilltro till p\xc3\xa5vens uppriktighet ang\xc3\xa5ende fredliga relationer, i alla fall inte f\xc3\xb6rr\xc3\xa4n p\xc3\xa5ven sj\xc3\xa4lv och de kristna furstarna kommer till hans hov och betalar tribut._NEWLINE_\xc3\x85r 1247 kom en delegation dominikaner under Anselm av Lombardiet ocks\xc3\xa5 till Karakorum. Ingen av expeditionerna n\xc3\xa5dde Kina, men Johannes de Plano kunde ta med sig hem f\xc3\xb6rsta- och andrahandsskildringar av riket._NEWLINE_Ludvig IX av Frankrike s\xc3\xa4nde, medan han befann sig p\xc3\xa5 korst\xc3\xa5g, f\xc3\xb6rst 1249 dominikanern Andr\xc3\xa9 de Longjumeau och lite senare franciskanen William av Rubruck som s\xc3\xa4ndebud till storkhanens rike i hopp om att f\xc3\xa5 till st\xc3\xa5nd en mongolisk-kristen allians mot muslimerna. N\xc3\xa5gon s\xc3\xa5dan kom inte till st\xc3\xa5nd, men man hade i alla fall uppr\xc3\xa4ttat kontakt. William av Rubruck n\xc3\xa5dde fram 1253 och tr\xc3\xa4ffade storkhanen M\xc3\xb6ngke som inte var kristen men som deltog i Arameiska gudstj\xc3\xa4nster._NEWLINE_I Centralasien kom franciskanerna i kontakt med m\xc3\xa5nga grupper av nestorianskt kristna, bland annat med keraiterna, som ingick i den mongoliska alliansen. Alliansen f\xc3\xb6rseglades genom att Djingis khan l\xc3\xa4t sin son Tolui gifta sig med en keraitisk kristen prinsessa, Sorghagthani Beki. Yuandynastin proklamerades formellt 1271 av Djingis khans barnbarn, storkhanen Kublai khan (storkhan 1260 \xe2\x80\x93 1294). Den kulturella \xc3\xb6ppenheten gjorde sig g\xc3\xa4llande \xc3\xa4ven p\xc3\xa5 religionens omr\xc3\xa5de och Kublai khan var mycket v\xc3\xa4lvilligt inst\xc3\xa4lld till kristendomen. Hans mor var den kristna Sorghaghtani Beki. Hon var ocks\xc3\xa5 mor till H\xc3\xbcleg\xc3\xbc (grundare av Ilkhanatet i Persien) och till M\xc3\xb6ngke (den fj\xc3\xa4rde storkhanen).\n_START_SECTION_\nNestorianskt kristna i Yuan-Kina\n_START_PARAGRAPH_\nB\xc3\xa5de nestorianerna och s\xc3\xa5 sm\xc3\xa5ningom katoliker \xc3\xa5tnj\xc3\xb6t mongolernas religi\xc3\xb6sa tolerans. Tibetansk buddhism seglade i medvind, medan den traditionella daoismen inte accepterades i samma utstr\xc3\xa4ckning. Mongolerna \xc3\xa5terupplivade de konfucianska styrelseskicken och mandarinexamina som hade kommit i skymundan under f\xc3\xb6reg\xc3\xa5ende epokers splittringar. Islam fick ett uppsving i provinserna Yunnan och Gansu._NEWLINE_Nestorianskt kristna fanns redan p\xc3\xa5 plats i huvudstaden. Det r\xc3\xb6rde sig inte om rester av f\xc3\xb6rsamlingarna fr\xc3\xa5n Tangdynastin, utan om folk som kommit innan den mongoliska er\xc3\xb6vringen och som fortsatte att komma med mongolerna. B\xc3\xa5de nestoriansk kristendom och monofysitism var ganska starkt f\xc3\xb6retr\xc3\xa4dda bland mongolerna. Skall man tro den kanske f\xc3\xb6rutfattade Willhelm av Rubruck \xc3\xa4r det m\xc3\xb6jligt att deras kristna tro blivit kraftigt urvattnad; han tr\xc3\xa4ffade bara n\xc3\xa5gra grupper av dem i Centralasien och i Karakorum (1254 \xe2\x80\x93 1255) och skrev att de var "v\xc3\xa4rre \xc3\xa4n hedningarna runt sig" (de drack, bedrev ocker och hade flera fruar, de f\xc3\xb6rstod inte spr\xc3\xa5ket i sina heliga b\xc3\xb6cker och sj\xc3\xb6ng som de mest ovetande europeiska munkar). Willhelm kom dock aldrig till Kina, s\xc3\xa5 beskrivningen g\xc3\xa4ller andra omr\xc3\xa5den._NEWLINE_Det fanns m\xc3\xa5nga nestorianskt kristna i framskjutna positioner vid storkhanens hov. En arab vid namn Isa, eller i kinesiska k\xc3\xa4llor Aixue, var central r\xc3\xa5dgivare f\xc3\xb6r Kublai khan och blev 1289 ocks\xc3\xa5 den f\xc3\xb6rste ledaren f\xc3\xb6r det nyuppr\xc3\xa4ttade Chongfu si, Yuandynastins "kyrkodepartement" med ansvar f\xc3\xb6r "administrationen av kristna biskopar, pr\xc3\xa4ster, kloster, riter och s\xc3\xa5 vidare". Hans s\xc3\xb6ner fick kristna namn och fick allihop h\xc3\xb6ga poster vid hovet. Keraiterna Chinqai/Zhenhai, Khadakh och Bulghai m\xc3\xa5ste ocks\xc3\xa5 n\xc3\xa4mnas. Man kan n\xc3\xa4stan undra varf\xc3\xb6r storkhanen Kublai Khan inte sj\xc3\xa4lv blev kristen. Det kan ha samband med det fyra \xc3\xa5r l\xc3\xa5nga inb\xc3\xb6rdeskriget han utk\xc3\xa4mpat mot sin bror Arik-buka (1260 \xe2\x80\x93 1264), vilken st\xc3\xb6ttades av nestorianerna, och med det senare Nayan-upproret (1287), d\xc3\xa5 han utmanades p\xc3\xa5 slagf\xc3\xa4ltet av en nestorianerna med det kristna korset p\xc3\xa5 fanan. _NEWLINE_I Beijing hade det f\xc3\xb6re 1275 kommit p\xc3\xa5 plats en nestoriansk metropolitbiskop, och d\xc3\xa4r fanns ocks\xc3\xa5 flera pr\xc3\xa4ster. Och det var inte bara i huvudstaden de fanns. nestorianerna skall ha varit s\xc3\xa4rskilt starka i Xinjiang. Yangzhou hade tre kyrkor, Hangzhou en, och d\xc3\xa4r fanns nestorianskt kristna ocks\xc3\xa5 i Yunnan, Gansu och Zhili. Den nestorianerna \xc3\xa4rkebiskopen av Soltaniyeh i Persien uppskattade 1330 att det fanns 39\xc2\xa0000 nestorianskt kristna i Kina._NEWLINE_Nestorianerna hade tv\xc3\xa5 \xc3\xa4rkebiskopss\xc3\xa4ten i det som i dag \xc3\xa4r Kina, det ena i Khanbaliq (Peking) och det andra i "Tangut" (eller "Tanchet"). Eftersom det sistn\xc3\xa4mnda \xc3\xa4r namnet p\xc3\xa5 ett folkslag avser k\xc3\xa4llorna troligen tanguternas d\xc3\xa5varande huvudstad Khara-Khoto (kinesiska: Heicheng, sannolikt identisk med Marco Polos E\xc3\xa7ina), och det \xc3\xa4r troligt att detta \xc3\xa4rkebiskopsd\xc3\xb6me efter n\xc3\xa5gra \xc3\xa5r flyttades till Ningxia. K\xc3\xa4llorna ger inte n\xc3\xa5gon full\xc3\xb6dig eller s\xc3\xa4ker \xc3\xb6versikt \xc3\xb6ver var nestorianerna d\xc3\xa4rtill hade stiftsbiskopar i Kina, men Ganzhou och Shazhou, modernt stadsnamn) n\xc3\xa4mns, s\xc3\xa5 de tv\xc3\xa5 platserna r\xc3\xa4knas som f\xc3\xb6rh\xc3\xa5llandevis s\xc3\xa4kra och som mycket sannolika._NEWLINE_Av en tillf\xc3\xa4llighet, bland annat tack vare fynd av osedvanligt detaljerade annaler, har man inblick i den Arameiska n\xc3\xa4rvaron i en st\xc3\xb6rre regionstad s\xc3\xb6derut i landet, i Zhenjiang. Denna stad ligger vid en naturlig knutpunkt f\xc3\xb6r handel: vid Kejsarkanalen d\xc3\xa4r den korsar Yangtze. Staden hade 1331, med tre kringliggande distrikt, 636\xc2\xa0500 inv\xc3\xa5nare, varav ungef\xc3\xa4r 13\xc2\xa0500 var invandrare och av dessa 215 kristna. De var nestorianer, med f\xc3\xb6rbeh\xc3\xa5ll att n\xc3\xa5gon handfull kan ha varit armenier eller katoliker. Staden hade fem kyrkor och kloster. En del av stadens mandariner var kristna och det fanns aktiv kontakt med kristna p\xc3\xa5 andra platser; sannolikt inbj\xc3\xb6ds vid ett tillf\xc3\xa4lle biskopen fr\xc3\xa5n det fj\xc3\xa4rran Marakanda (Samarkand) f\xc3\xb6r att f\xc3\xb6rr\xc3\xa4tta kyrkoinvignar. Analysen av l\xc3\xa4get i den h\xc3\xa4r staden, och i andra kinesiska st\xc3\xa4der, visar att de kristna var f\xc3\xa5 i f\xc3\xb6rh\xc3\xa5llande till folkm\xc3\xa4ngden, att de f\xc3\xb6r mesta var knutna till mongolregimens \xc3\xa4mbetsmannak\xc3\xa5r eller var handelsm\xc3\xa4n, samt att deras \xc3\xb6de p\xc3\xa5 gott och ont var knutet till Yuandynastins.\n_START_SECTION_\nStorkhanens f\xc3\xb6rfr\xc3\xa5gan om katolska mission\xc3\xa4rer\n_START_PARAGRAPH_\nRedan 1268 bad Kublai khan i ett personligt brev till p\xc3\xa5ven om mission\xc3\xa4rer. Det \xc3\xb6verl\xc3\xa4mnades av Nicolo och Maffeo Polo (far och farbror till Marco Polo, de kom till storkhanens rike 1260). Khanen \xc3\xb6nskade att p\xc3\xa5ven skulle skicka hundra l\xc3\xa4rde till hans hov i Kina. Br\xc3\xb6derna Polo framf\xc3\xb6rde detta till en p\xc3\xa5vlig representant i Akko 1269. N\xc3\xa4r budet n\xc3\xa5dde Rom var det under en tid d\xc3\xa5 p\xc3\xa5vestoden stod tom en l\xc3\xa4ngre period. Ingen ny p\xc3\xa5ve var vald n\xc3\xa4r br\xc3\xb6derna reste \xc3\xb6sterut p\xc3\xa5 nytt, men strax efter valdes Gregorius X. Han s\xc3\xa4nde ilbud, och br\xc3\xb6derna fick s\xc3\xa4llskap av tv\xc3\xa5 dominikaner, Nikolas av Vicenza och Viljam av Tripoli, och Marco. De tv\xc3\xa5 dominikanerna fick dock snart kalla f\xc3\xb6tter och v\xc3\xa4nde om. Polo-gruppen fortsatte och kom s\xc3\xa5 sm\xc3\xa5ningom fram till Cathay. Marco Polo tr\xc3\xa4dde i tj\xc3\xa4nst hos storkhanen och blev kvar i flera \xc3\xa5r. Efter n\xc3\xa5gra \xc3\xa5r n\xc3\xa5ddes Rom av ett falskt rykte att storkhanen hade l\xc3\xa5tit d\xc3\xb6pa sig. P\xc3\xa5ven Nicolaus III skickade d\xc3\xa5, 1278, fem franciskaner, men de kom inte fram \xe2\x80\x93 kanske v\xc3\xa4nde de om i Centralasien n\xc3\xa4r de fick veta att ryktet inte st\xc3\xa4mde.\n_START_SECTION_\nRabban Bar Saumas resa till Europa\n_START_PARAGRAPH_\nN\xc3\xa4r p\xc3\xa5vestolen p\xc3\xa5 nytt stod tom 1286 kom samma f\xc3\xb6rfr\xc3\xa5gan p\xc3\xa5 nytt fr\xc3\xa5n storkhanen, denna g\xc3\xa5ng f\xc3\xb6rmedlat av ilkhanen Arghun och vidare via Rabban Bar Sauma till Rom. Denna g\xc3\xa5ng var det tydligare att det var mission\xc3\xa4rer han efterfr\xc3\xa5gade. Framemot 1280 drog den \xc3\xb6sg\xc3\xb6tiske nestorianske munken Rabban Sauma (eller \xc3\x87auma) och hans unga medresen\xc3\xa4r Markus ut p\xc3\xa5 en l\xc3\xa5ng pilgrimsresa v\xc3\xa4sterut. I Bagdad blev Markus vigd till patriark \xc3\xb6ver alla st\xc3\xa4der i Cathay (Nord-Kina). I Rom firade Rabban Sauma m\xc3\xa4ssa enligt nestoriansk rit och deltog i Nicolaus IV:s palms\xc3\xb6ndagsm\xc3\xa4ssa 1288 och mottog kommunion fr\xc3\xa5n dennes hand._NEWLINE_P\xc3\xa5ven l\xc3\xa4t honom och fira sin egen gudstj\xc3\xa4nstliturgi efter nestoriansk rit, vid vilken p\xc3\xa5ven sj\xc3\xa4lv n\xc3\xa4rvarade. Detta v\xc3\xa4ckte betydande uppseende bland kardinalerna. P\xc3\xa5ven gav Rabban Sauma i uppdrag att bes\xc3\xb6ka de kristna i \xc3\x96st och s\xc3\xa4nde med en tiara som skulle \xc3\xb6verl\xc3\xa4mnas \xc3\xa5t Mar Yaballaha. P\xc3\xa5ven skulle ocks\xc3\xa5 snart s\xc3\xa4nda en grupp franciskanmission\xc3\xa4rer till Kina._NEWLINE_Ett av sk\xc3\xa4len f\xc3\xb6r Rabban Saumas resa var att f\xc3\xb6resl\xc3\xa5 en mongolisk allians med den kristna v\xc3\xa4stern mot muslimerna. F\xc3\xb6rslaget ledde ingenstans, trots att Edvard I av England visade ett visst intresse, men han dog utan att p\xc3\xa5 n\xc3\xa5got vis ha f\xc3\xb6ljt upp tanken.\n_START_SECTION_\nJohannes av Montecorvinus resa till Kina\n_START_PARAGRAPH_\nUngef\xc3\xa4r samtidigt \xc3\xa5terv\xc3\xa4nde det p\xc3\xa5vliga s\xc3\xa4ndebudet franciskanen Johannes av Montecorvino fr\xc3\xa5n en resa i Asien med liknande budskap uppsnappat i Armenien. Det ledde till att p\xc3\xa5ve Nicolaus IV gav honom i uppgift att resa som p\xc3\xa5vligt s\xc3\xa4ndebud till Kina och \xc3\xb6verl\xc3\xa4mna n\xc3\xa5gra p\xc3\xa5vliga brev till Kublai khan. Han reste i s\xc3\xa4llskap med dominikanen Nikolaus av Pistoia, som emellertid omkom p\xc3\xa5 v\xc3\xa4gen. Via Indien n\xc3\xa5dde Johannes av Montecorvino 1294 Zaitun i Fujian och d\xc3\xa4rifr\xc3\xa5n Khan-balyq. Kublai khan var d\xc3\xa5 d\xc3\xb6d, men den nye khanen Uldjaitu-Timur Khan tog emot honom v\xc3\xa4l.\n_START_SECTION_\nFranciskanmissionen i Kina\n_START_PARAGRAPH_\nHuruvida Johannes av Montecorvino skall r\xc3\xa4knas som den f\xc3\xb6rste katolske mission\xc3\xa4ren i Kina beror p\xc3\xa5 perspektiv. Syriska kristna betraktar inte sig sj\xc3\xa4lva som katoliker, men de kineser som har skrivit om den kinesiska katolska kyrkans historia tenderar att betrakta dem som katoliker, och d\xc3\xa4rmed blir den katolska ankomsten till landet f\xc3\xb6rflyttad n\xc3\xa4stan tusen \xc3\xa5r._NEWLINE_I Kina m\xc3\xb6tte Johannes kraftigt motst\xc3\xa5nd fr\xc3\xa5n nestorianerna, men accepterades av hovet. \xc3\x85r 1300 hade han byggt en kyrka med klocktorn och tre klockor i Cembalue/Khan-balyq. Fram till 1305 d\xc3\xb6pte han omkring 6\xc2\xa0000 konvertiter och 1306 var en andra kyrka f\xc3\xa4rdigbyggd i huvudstaden. Johannes arbetade i tolv \xc3\xa5r ensam som pr\xc3\xa4st, undantaget tv\xc3\xa5 \xc3\xa5r d\xc3\xa5 han hade hj\xc3\xa4lp av en Arnold fr\xc3\xa5n K\xc3\xb6ln. P\xc3\xa5ven hade s\xc3\xa4nt flera pr\xc3\xa4ster som f\xc3\xb6rst\xc3\xa4rkning, men de andra kom sig antingen inte i v\xc3\xa4g eller f\xc3\xb6ll ifr\xc3\xa5n (dog troligen) under f\xc3\xa4rden \xc3\xb6sterut._NEWLINE_Johannes av Montecorvinos verk var s\xc3\xa5 framg\xc3\xa5ngsrikt att han 1307 uts\xc3\xa5gs till \xc3\xa4rkebiskop av p\xc3\xa5ve Clemens V, med fullmakt att etablera och organisera kyrkliga strukturer. Biskopsvigseln \xc3\xa4gde rum 1310 i n\xc3\xa4rvaro av d\xc3\xa5varande khanen K\xc3\xbcl\xc3\xbcg khan (kejsare Wuzong), n\xc3\xa4r tre av de sex biskopar som s\xc3\xa4nts f\xc3\xb6r att ordinera honom och f\xc3\xb6r att f\xc3\xb6rst\xc3\xa4rka missionen \xc3\xa4ntligen anl\xc3\xa4nde._NEWLINE_Tv\xc3\xa5 katolska stift uppr\xc3\xa4ttades. Det f\xc3\xb6rsta var \xc3\xa4rkestiftet Cambalue (Peking) 1307 och sex \xc3\xa5r senare fick Syd-Kina ett katolskt biskopss\xc3\xa4te i landsdelens viktigaste hamnstad, Zaitun (nuvarande Quanzhou) i Fujian. Den f\xc3\xb6rste biskopen d\xc3\xa4r, Gerard, var en av de tre som kommit 1310 och n\xc3\xa4r han dog \xc3\xb6vertogs posten av en av de andra, Peregrinus, och n\xc3\xa4r denne dog 1323 intr\xc3\xa4dde den tredje och siste, Andreas av Perugia. Missionen i b\xc3\xa5da stiftsst\xc3\xa4derna var mycket framg\xc3\xa5ngsrik. En av mest k\xc3\xa4nda franciskanmission\xc3\xa4rerna var Oderik av Pordenone, som verkade 1322 \xe2\x80\x93 1328, och som saligf\xc3\xb6rklarades 1755. Kyrkans institutioner och verksamhet st\xc3\xb6ttades finansiellt av kejsarna._NEWLINE_N\xc3\xa4r \xc3\xa4rkebiskop Johannes dog 1328 (eller n\xc3\xa5got \xc3\xa5r senare) hade hans 34-\xc3\xa5riga verk i huvudstaden lett till en katolsk gemenskap p\xc3\xa5 flera tiotusenden, med m\xc3\xa5nga kyrkor, kloster, skolor och andra institutioner. Bibeln och pr\xc3\xa4sternas b\xc3\xb6nbok var ocks\xc3\xa5 \xc3\xb6versatta, om \xc3\xa4n bara till mongoliska, er\xc3\xb6vrarnas spr\xc3\xa5k, och inte till kinesiska. Kejsaren s\xc3\xa4nde efter n\xc3\xa5gra \xc3\xa5r en delegation till Rom f\xc3\xb6r att be om en eftertr\xc3\xa4dare \xc3\xa5t Johannes, d\xc3\xa5 ingen s\xc3\xa5dan kommit. I sj\xc3\xa4lva verket hade p\xc3\xa5ven s\xc3\xa4nt en, Nicolaus, men denne tycks ha d\xc3\xb6tt p\xc3\xa5 v\xc3\xa4gen. P\xc3\xa5ven s\xc3\xa4nde d\xc3\xa5 biskop Johannes av Marignolli som l\xc3\xa4mnade p\xc3\xa5vestaden Avignon \xc3\xa5tf\xc3\xb6ljd av femtio franciskaner och ankom Khan-balyk 1342. Som g\xc3\xa5va till kejsaren hade han med sig en v\xc3\xa4sterl\xc3\xa4ndsk stridsh\xc3\xa4st, framg\xc3\xa5r det av Yuandynastins annaler. Giovanni stannade dock bara n\xc3\xa5gra f\xc3\xa5 \xc3\xa5r innan han 1347 \xc3\xa5terv\xc3\xa4nde v\xc3\xa4sterut och n\xc3\xa5dde Avignon 1353. Inte l\xc3\xa5ngt d\xc3\xa4refter b\xc3\xb6rjade Yuandynastin f\xc3\xb6rlora greppet om Kina. \xc3\x85r 1362 d\xc3\xb6dades den siste katolske biskopen av Zaitun, Giacomo da Firenze, av de kineser som hade tagit makten i staden. \xc3\x85r 1369 utvisades alla kristna, s\xc3\xa5v\xc3\xa4l katoliker som nestorianer, fr\xc3\xa5n landet av Mingdynastin som d\xc3\xa5 hade kommit till makten.\n_START_SECTION_\nFranciskanmissionens avrundning\n_START_PARAGRAPH_\nDen siste biskopen man vet som lyckades ta sig fram till Kina var Johannes av Marginolli. Detta kan sannolikt tillskrivas digerd\xc3\xb6den som slog h\xc3\xa5rt mot kyrkan i Europa och kraftigt reducerade f\xc3\xb6rm\xc3\xa5gan att s\xc3\xa4nda folk till Orienten. Samtidigt blev resv\xc3\xa4gen till Kina farligare i och med att de centralasiatiska mongolrikena f\xc3\xb6ll samman. Men det m\xc3\xa5ste ha varit flera ok\xc3\xa4nda franciskaner som \xc3\xa4nd\xc3\xa5 n\xc3\xa5dde fram, och det \xc3\xa4r k\xc3\xa4nt att Cembaluc hade tio \xc3\xa4rkebiskopar efter Johannes av Montecorvino._NEWLINE_Cembaluc gick under sedan \xc3\xa4rkebiskopen f\xc3\xb6rts bort av turkarna 1375. Efter sju \xc3\xa5rs f\xc3\xa5ngenskap sl\xc3\xa4pptes han fri och han dog 1382 i Italien. Det hela dog ut trots att inget av stiften formellt upph\xc3\xa4vdes. N\xc3\xa4r den stora kyrkan i Beijing gick under kan det ocks\xc3\xa5 f\xc3\xb6rklaras av att s\xc3\xa5 stor del av kyrkomedlemmarna var mongoler som i h\xc3\xb6g grad utvisades efter Mingdynastins makt\xc3\xb6vertagande. De kinese som m\xc3\xa5ste ha blivit katoliker avf\xc3\xb6ll f\xc3\xb6rmodligen, men om det gick snabbt eller tog generationer \xc3\xa4r om\xc3\xb6jligt att veta. Det antas att den katolska f\xc3\xb6rsamlingen i Zaitun h\xc3\xb6ll sig l\xc3\xa4ngst eftersom staden f\xc3\xb6rblev en v\xc3\xa4rderings\xc3\xb6ppen hamnstad l\xc3\xa5ngt in i Ming-tiden, men att den gick under f\xc3\xb6re 1500-talet._NEWLINE_N\xc3\xa4r jesuiterna senare kunde etablera sig i landet letade de ih\xc3\xa4rdigt efter sp\xc3\xa5r av dessa katoliker, men utan att finna n\xc3\xa5gon vid liv. Det enda de fann var rykten om folk i Jiangsu som gjorde korstecken utan att k\xc3\xa4nna till dess inneb\xc3\xb6rd, men eftersom man inte har n\xc3\xa5gra k\xc3\xa4llor p\xc3\xa5 att franciskanmissionen n\xc3\xa5gonsin verkat d\xc3\xa4r kan det r\xc3\xb6ra sig om en feltolkning. I Quanzhou fann de tre kors och i Changshu i Jiangsu en latinsk bibel fr\xc3\xa5n r\xc3\xa4tt tidsepok, men ingen f\xc3\xb6rsamling av n\xc3\xa5got slag. P\xc3\xa5 1940-talet fann man dessutom ett betydande antal stenkors i Quanzhou bland stenarna fr\xc3\xa5n en del av stadsmuren som revs ned f\xc3\xb6r att anv\xc3\xa4ndas som bef\xc3\xa4stning mot japanerna.\n_START_SECTION_\nAndra kristna i Yuan-Kina\n_START_PARAGRAPH_\nTill skillnad fr\xc3\xa5n den Arameiska och den katolska kyrkan uppr\xc3\xa4ttade de armeniska, bysantinska och de jakobitiska kyrkorna inte n\xc3\xa5gra officiella strukturer i Yuan-Kina, men \xc3\xa4ven dessa kyrkor hade anh\xc3\xa4ngare i landet. _NEWLINE_Armenierna var f\xc3\xb6r det f\xc3\xb6rsta representerade bland en grupp slavar i Karakorum som senare togs till Kina, och f\xc3\xb6r det andra av handelsfolk som hade kommit till Quanzhou sj\xc3\xb6v\xc3\xa4gen._NEWLINE_Alanerna, ryssarna, melkiterna och tjerkesserna var alla kristna av bysantinsk rit. Alanerna kom till Kina efter att de 1239 blev en del av storkhanens garde och deltog i mongolernas h\xc3\xa4rt\xc3\xa5g mot den sydliga Songdynastin. De konverterade senare till katolicismen och efter \xc3\xa4rkebiskop Johannes av Montecorvinos d\xc3\xb6d skrev de till p\xc3\xa5ven 1338 och bad om en ny biskop. P\xc3\xa5ven svarade med att s\xc3\xa4nda den tidigare n\xc3\xa4mnde Johannes av Marignolli. Peregrinus da Castello angav att antalet alaner i Khan-balyk var 30\xc2\xa0000. De \xc3\xb6vriga bysantinska grupperna finner man endast sporadiskt n\xc3\xa4mnda i franciskanernas skrifter._NEWLINE_N\xc3\xa4rvaron av jakobitiska kristna l\xc3\xa4ngs handelsv\xc3\xa4garna till Kina \xc3\xa4r omvittnade i Marco Polos reseskildring Il Milione. Detta utg\xc3\xb6r inte n\xc3\xa5got direkt bel\xc3\xa4gg f\xc3\xb6r att de kom s\xc3\xa5 l\xc3\xa5ngt som till huvudstaden eller till hamnst\xc3\xa4derna, men det anses som m\xc3\xb6jligt.\n_START_SECTION_\nMing: Kristendomen f\xc3\xb6rsvinner, f\xc3\xb6rbindelserna med v\xc3\xa4st upph\xc3\xb6r\n_START_PARAGRAPH_\nMed Yuandynastins fall 1368 br\xc3\xb6ts p\xc3\xa5 nytt de s\xc3\xa5rbara banden mellan Kina och V\xc3\xa4sterlandet. Nu fick Kina en helt inhemsk h\xc3\xa4rskardynasti, Mingdynastin._NEWLINE_En oklarhet \xc3\xa4r om och i vilken utstr\xc3\xa4ckning Kina under tidig Ming-tid kom i ber\xc3\xb6ring med kristendomen i sin interaktion med omv\xc3\xa4rlden. Ming-kejsarna bedrev inledningsvis en aktiv och expansiv politik med handel och uppseendev\xc3\xa4ckande uppt\xc3\xa4cktsresor under den muslimske amiralen Zheng He. Zheng He ledde totalt sju expeditioner mellan 1405 och 1433. De gick till Stilla havet, Indiska oceanen, R\xc3\xb6da havet och Persiska viken, och till och med till Afrikas \xc3\xb6stkust. Det finns anledning att anta att de resande p\xc3\xa5 dessa l\xc3\xa5ngf\xc3\xa4rder kan ha st\xc3\xb6tt p\xc3\xa5 kristna k\xc3\xb6pm\xc3\xa4n, s\xc3\xa4rskilt i de v\xc3\xa4stligaste regionerna, men det finns inga bel\xc3\xa4gg f\xc3\xb6r att de skulle ha tagit till sig n\xc3\xa5gra kristna impulser._NEWLINE_\xc3\x85r 1433, en tid efter Yongle-kejsarens bortg\xc3\xa5ng, lades handelspolitiken om. Ming-kejsarna best\xc3\xa4mde sig f\xc3\xb6r att hellre koncentrera sig p\xc3\xa5 att utveckla jordbruk \xc3\xa4n sj\xc3\xb6handel. Kejsard\xc3\xb6met drog sig i stort sett tillbaka till sina traditionella gr\xc3\xa4nser._NEWLINE_De \xc3\xb6verl\xc3\xa4t d\xc3\xa4rmed i praktiken sj\xc3\xb6handeln i Asien \xc3\xa5t andra. F\xc3\xb6rst var det muslimerna som fyllde det Vakuum som skapats av Mingdynastins nya politik mot sj\xc3\xb6fart. Muslimer fr\xc3\xa5n den arabiska halv\xc3\xb6n och Persien tog med sig sin religion och spred den s\xc3\xa5 l\xc3\xa5ngt \xc3\xb6sterut som till Moluckerna och Filippinerna. Samtidigt hade portugisernas stora uppt\xc3\xa4cktsresor inletts. \xc3\x85r 1498 fann Vasco da Gama sj\xc3\xb6v\xc3\xa4gen fr\xc3\xa5n Europa till Indien. D\xc3\xa4rmed var grunden lagd f\xc3\xb6r nya kontakter mellan Kina och kristendomen._NEWLINE_Men hur l\xc3\xa4nge varade de sista str\xc3\xa5na av katolsk kristendom? L\xc3\xa4nge var det en allm\xc3\xa4n uppfattning bland forskarna att det knappast kan ha varit s\xc3\xa5 l\xc3\xa4nge, kanske till runt 1400. Men sedan Field Museum of Natural History i Chicago i januari 2008 restaurerade en k\xc3\xa4nd kinesisk bildrulle som visar en romersk madonnauppenbarelse (n\xc3\xa4mligen Salus Populi Romani fr\xc3\xa5n kyrkan Santa Maria Maggiore i Rom) vet man med s\xc3\xa4kerhet att denna rulle m\xc3\xa5lades av den kinesiske konstn\xc3\xa4ren Tang Yin (f\xc3\xb6dd 1470, d\xc3\xb6d 1524). Det inneb\xc3\xa4r att kristet tanke- och kulturgods i Kina \xc3\xa4nnu var vid liv d\xc3\xa5, l\xc3\xa5ngt efter franciskanermissionens och Yuandynastins tid. Denna tes f\xc3\xb6rsvaras bland annat av sinologen Lauren Arnold, men fullt genomslag i forskarkretsar har den \xc3\xa4nnu inte f\xc3\xa5tt (juni 2008).'