b'\n_START_ARTICLE_\nBr\xc3\xa4nnoffer\n_START_PARAGRAPH_\nBr\xc3\xa4nnoffer (grekiska hol\xc3\xb3kauston (Septuaginta), neutrum av hol\xc3\xb3kaustos "br\xc3\xa4nd hel", en grekisk \xc3\xb6vers\xc3\xa4ttning av hebreiska \xc5\x8dl\xc3\xa2 "det som g\xc3\xa5r upp", det vill s\xc3\xa4ga i r\xc3\xb6k), ett slags hos judarna brukligt offer, varvid offerdjuret - utom huden, som f\xc3\xb6rut avdragits - helt och h\xc3\xa5llet uppbr\xc3\xa4ndes p\xc3\xa5 altaret. Ursprungligen var \'\xc5\x8dl\xc3\xa2 beteckning f\xc3\xb6r offer i allm\xc3\xa4nhet, det vill s\xc3\xa4ga det som kommer upp p\xc3\xa5 altaret; senare blev det ett best\xc3\xa4mt slag av offer, n\xc3\xa4mligen s\xc3\xa5dana, som helt och h\xc3\xa5llet f\xc3\xb6rbr\xc3\xa4ndes (hebreiska k\xc3\xa2lil, latin holocaustum). F\xc3\xb6re exilen tycks ett br\xc3\xa4nnoffer ha f\xc3\xb6rekommit endast varje morgon (Andra Konungaboken 16:15). Men efter hemkomsten fr\xc3\xa5n f\xc3\xa5ngenskapen i Babylon tycks man s\xc3\xa5v\xc3\xa4l morgon som kv\xc3\xa4ll ha framburit ett br\xc3\xa4nnoffer i Jerusalems tempel; d\xc3\xa4rf\xc3\xb6r talas det i det senare lagspr\xc3\xa5ket om \'\xc5\x8dl\xc3\xa2t h\xc3\xa2t-t\xc3\xa2mid, det dagliga br\xc3\xa4nnoffret._NEWLINE_Ordet Holocaust i betydelsen f\xc3\xb6rintelsen p\xc3\xa5tr\xc3\xa4ffas f\xc3\xb6rsta g\xc3\xa5ngen 1957, tidigare k\xc3\xa4nt p\xc3\xa5 hebreiska som Shoah "katastrof".'