b'\n_START_ARTICLE_\nNils Petter Ersson\n_START_PARAGRAPH_\nNils Petter "Per" Ersson, f\xc3\xb6dd 18 oktober 1795 i Svartskatan, Ersn\xc3\xa4s by, Nederlule\xc3\xa5 socken, d\xc3\xb6d 7 september 1868 i Ersn\xc3\xa4s, Nederlule\xc3\xa5 socken, var en svensk frikyrkopredikant._NEWLINE_Per Ersson var son till hemmans\xc3\xa4garen Eric Persson och \xc3\xb6vertog senare hemmanet nummer 10 i Ersn\xc3\xa4s efter sin far. I b\xc3\xb6rjan av 1800-talet uppstod de s\xc3\xa5 kallade "nyl\xc3\xa4sarna", som huvudsakligen v\xc3\xa4nde sig mot den modernare lutherska teologin. Man v\xc3\xa4nde sig mot Jacob Axelsson Lindbloms katekes, 1811 \xc3\xa5rs kyrkohandbok och Den svenska psalmboken 1819 och f\xc3\xb6rordade i st\xc3\xa4llet Den svenska psalmboken 1695 och Olof Svebilius katekes. De hade 1820 erh\xc3\xa5llit tillst\xc3\xa5nd att trots konventikelplakatet under vissa villkor samlas i andakts\xc3\xb6vningar. 1828 inflyttade nyl\xc3\xa4saren, bonden och urmakaren Pehr Lundberg till Ersn\xc3\xa4s by, och tv\xc3\xa5 av hans barn hade varit boende i Per Erssons hem. Troligen influerades han redan vi den h\xc3\xa4r tiden av dessa tankar, 1840 hade han framlagt Christeliga anm\xc3\xa4rkningar \xc3\xb6fwer de hufwudsakligaste falska l\xc3\xa4rosatser, som finnas i den nya catechesen, psalmboken och kyrkohandboken f\xc3\xb6r en riksdagsman i Pite\xc3\xa5 i avsikt att f\xc3\xa5 dem framlagda f\xc3\xb6r 1840-1841 \xc3\xa5rs riksdag. S\xc3\xa5 skedde inte och i st\xc3\xa4llet l\xc3\xa4t han 1842 trycka arbetet under namnet N. P. Ericsson. 1844 inl\xc3\xa4mnades en ans\xc3\xb6kan till Kunglig Majest\xc3\xa4t d\xc3\xa4r man beg\xc3\xa4rde att de gamla b\xc3\xb6ckerna skulle tas i allm\xc3\xa4nt bruk eller nya, likv\xc3\xa4rdiga skrifter skulle utarbetas. Annars hotade man med att bryta sig ur kyrkan. Texten var f\xc3\xb6rfattad av sex representanter f\xc3\xb6r r\xc3\xb6relsen i Lule\xc3\xa5, Pite\xc3\xa5 och Skellefte\xc3\xa5, bland dem Per Ersson. Fr\xc3\xa5gan dryftades i domkapitlen i H\xc3\xa4rn\xc3\xb6sand, Uppsala och Lund, men ledde inte till n\xc3\xa5gon \xc3\xa5tg\xc3\xa4rd. 1845 s\xc3\xa4ndes Per Ersson och torparen och muraren Johan Ersson Ristr\xc3\xb6m som representanter f\xc3\xb6r r\xc3\xb6relsen till Stockholm, d\xc3\xa4r de f\xc3\xb6rklarade sig n\xc3\xb6jda om endast en viss revidering av katekes och handbok, i enlighet med ett f\xc3\xb6rslag fr\xc3\xa5n teologiska fakulteten i Uppsala genomf\xc3\xb6rdes. 1846 beg\xc3\xa4rde 864 personer i Lule\xc3\xa5, Pite\xc3\xa5 och Skellefte\xc3\xa5 genom en skrivelse f\xc3\xb6rfattad av Per Ersson och hemmans\xc3\xa4garen N. P. Sundqvist i M\xc3\xa5ttsunds by, Nederlule\xc3\xa5 socken r\xc3\xa4tt att f\xc3\xa5 bilda en egen f\xc3\xb6rsamling. N\xc3\xa5got s\xc3\xa5dant tillst\xc3\xa5nd gavs inte, inte heller vid riksdagen 1846-1847 beviljades detta. Efter detta valde gruppen att p\xc3\xa5 eget bev\xc3\xa5g bilda sina egna f\xc3\xb6rsamlingar, till en b\xc3\xb6rjan i hemlighet och b\xc3\xb6rjade \xc3\xa4ven dela ut nattvarden med Per Ersson som officiant. Senare bildade man tre f\xc3\xb6rsamlingar med Per Ersson som f\xc3\xb6rest\xc3\xa5ndare i Lule\xc3\xa5, Johan Ersson Ristr\xc3\xb6m i Skellefte\xc3\xa5 och Nathanael Lindqvist i Pite\xc3\xa5. Fr\xc3\xa5n julen 1848 upptr\xc3\xa4dde de \xc3\xb6ppet som b\xc3\xa5de utdelande av nattvarden och dop. Per Ersson \xc3\xa5talades 1852 f\xc3\xb6r nattvardsutdelande och frik\xc3\xa4ndes i h\xc3\xa4rads- och hovr\xc3\xa4tt men b\xc3\xb6tf\xc3\xa4lldes i H\xc3\xb6gsta domstolen._NEWLINE_Delar av r\xc3\xb6relsen kom dock efterhand att n\xc3\xa4rma sig statskyrkan, medan vissa delar senare uppgick i den framv\xc3\xa4xande baptismen. Per Ersson h\xc3\xb6ll dock fast vid sin linje, och genom f\xc3\xb6rsummelse av sin g\xc3\xa5rd f\xc3\xb6r predikantkallet blev han efterhand utarmad.'