b'\n_START_ARTICLE_\nJunia\n_START_SECTION_\nJunia, kvinnlig apostel\n_START_PARAGRAPH_\nI Bibel 2000, Romarbrevet 16:7, skriver aposteln Paulus att Andronikos och Junias var "h\xc3\xb6gt ansedda som apostlar". Paulus till\xc3\xa4gger att Andronikos och Junias hade varit Kristi efterf\xc3\xb6ljare f\xc3\xb6re honom._NEWLINE_Citatet fr\xc3\xa5n Svenska Folkbibeln ligger n\xc3\xa4rmare den grekiska originaltexten d\xc3\xa4r det s\xc3\xa4gs att de var "h\xc3\xb6gt ansedda bland apostlarna". V\xc3\xa4rt att notera \xc3\xa4r dock att samtliga kyrkof\xc3\xa4der, fr\xc3\xa5n den tidiga kristna kyrkan (omkring \xc3\xa5r 100-300) som har kommenterat texten tolkade det som att dessa tv\xc3\xa5 personer var ansedda som apostlar._NEWLINE_Namnformen Junias \xc3\xa4r den manliga formen av Junia, men det finns ett stort antal k\xc3\xa4llskrifter som vittnar om att Junia utan tvekan var kvinna._NEWLINE_Att Junia skulle varit man har inte g\xc3\xa5tt att bel\xc3\xa4gga i den grekisk-romerska litteraturen eller i inskriftsmaterial. Kyrkofadern Chrysostomos (cirka 347-407) skriver: "Ja, hur stor m\xc3\xa5ste inte visheten hos denna kvinna ha varit som till och med ans\xc3\xa5gs v\xc3\xa4rdig titeln apostel."_NEWLINE_Junia och Andronikos anses vara gifta med varandra, men Junia har ansetts vara apostel p\xc3\xa5 egna meriter. Enligt traditionen kunde Junia och Andronikos bota sjukdomar, driva ut demoner och utf\xc3\xb6ra mirakel. Junia h\xc3\xb6rde till de judar som var b\xc3\xa5de tidigkristna, nyomv\xc3\xa4nda judar men ocks\xc3\xa5 med r\xc3\xb6tter i den hellenistiska kulturen. Troligen var Junia en av de tidigkristna judar som var direkta anh\xc3\xa4ngare till Jeshua, eller Jesus Kristus och hans f\xc3\xb6r den tiden nya l\xc3\xa4ra._NEWLINE_Junia var ett omtyckt namn bland den d\xc3\xa5tida aristokratin. Det har varit sed i de helleniserade judiska familjerna att ge sina d\xc3\xb6ttrar latinska namn som Junia, Priscilla, Claudia och sina pojkar grekiska namn, som till exempel Stefanos, Nikodemos, Filippos eller Andronikos. Omkring 75% av de 517 namn funna i de sex judiska katakomberna i det antika Rom var grekiska namn. Antiochos IV Epifanes cirka 215\xe2\x80\x93164 f.Kr. var kung i seleukidriket mellan 175 och 164 f.Kr. , andre sonen till Antiochos III den store, startade en omorganisation av Jerusalem. M\xc3\xa5nga judar var ocks\xc3\xa5 helleniserade och samtyckte till Antiochos politik. Som en reaktion p\xc3\xa5 Antiochos hellenisering av Palestina utbr\xc3\xb6t \xc3\xa5r 167 f.Kr. det s\xc3\xa5 kallade Mackab\xc3\xa9erupproret._NEWLINE_Junia tillh\xc3\xb6rde den tidiga kristna kyrkans apostlar och var med och byggde upp de tidigaste kristna f\xc3\xb6rsamlingarna under f\xc3\xb6rsta \xc3\xa5rhundradet efter Kristus d\xc3\xb6d. Hon h\xc3\xb6gaktades bland de tidiga kristna som en kvinna med stor anseende.\n_START_SECTION_\nF\xc3\xb6rs\xc3\xb6k att presentera Junia som man\n_START_PARAGRAPH_\nAtt Junia var en kvinna har s\xc3\xa4llan ifr\xc3\xa5gas\xc3\xa4tts bland forskare och teologer. Den f\xc3\xb6rsta antydan att Junia inte var kvinna utan man, (manliga namnformen Junias) kommer fr\xc3\xa5n Aegidius av Rom (cirka 1243-1316), och d\xc3\xa5 utan n\xc3\xa5gon n\xc3\xa4rmare f\xc3\xb6rklaring. Det finns forskare som anser att detta \xc3\xa4r ett utslag av ortodoxiens f\xc3\xb6rdomar mot kvinnliga predikanter och l\xc3\xa4rare, av r\xc3\xa4dsla f\xc3\xb6r att detta skulle uppmuntra kvinnor att f\xc3\xb6rs\xc3\xb6ka sig p\xc3\xa5 detta. Eftersom det i apostel Paulus brev f\xc3\xb6rekommer en striktare kvinnosyn, kan detta vara en indikation p\xc3\xa5 att han i praktiken var mindre f\xc3\xb6rdomsfull. \xc3\x84ven Jacques LeFevre betecknade henne 1512 som man, trots att han hade tillg\xc3\xa5ng till den kvinnliga namnformen. I forts\xc3\xa4ttningen betecknade man apostel Junia ofta som Junias._NEWLINE_Efter detta har man givetvis tvistat om Junia var en kvinna eller en man._NEWLINE_Problemet \xc3\xa4r att i gamla grekiska texter har man anv\xc3\xa4nt versaler i motsats till senare texters gemener. Om det skall tolkas som ett mans- eller kvinnonamn \xc3\xa4r beroende var accenten s\xc3\xa4tts. I de gamla texterna med versaler anv\xc3\xa4nde man inte accent. Av de 39 moderna bibelutg\xc3\xa5vor som producerats sedan Erasmus (1516) har blott en lagt accenten p\xc3\xa5 s\xc3\xa5 s\xc3\xa4tt att det skulle vara ett mansnamn. Dock i Bibel 2000 skrivs hennes namn som Junias.'