b'\n_START_ARTICLE_\nMahayanasutrorna\n_START_PARAGRAPH_\nMahayanasutrorna refererar till de texter som accepteras som kanoniska inom de olika Mahayanabuddhistiska traditionerna. De finns idag bevarade fr\xc3\xa4mst i den kinesiska buddhismens skriftkanon, den tibetanska buddhismens skriftkanon samt i bevarade sanskritdokument. Omkring 100 mahayanasutror finns bevarade i sanskrit, kinesiska eller tibetanska.\n_START_SECTION_\nHistorik och bakgrund\n_START_PARAGRAPH_\nUrsprunget f\xc3\xb6r mahayana \xc3\xa4r n\xc3\xa5got oklart. De tidigaste \xc3\xa5sikterna av mahayana i v\xc3\xa4st antog att mahayana existerade som en separat inriktning som konkurrerade med de s\xc3\xa5 kallade hinayanainriktningarna (tidiga buddhistiska inriktningar). Eftersom v\xc3\xb6rdnad inf\xc3\xb6r buddhor och bodhisattvor f\xc3\xb6rekommer inom mahayana, tolkades mahayana ofta som en mer dyrkande och lekmannafokuserad form av buddhism, med p\xc3\xa5st\xc3\xa5dda ursprung i r\xc3\xb6relser centrerade kring v\xc3\xb6rdnad av stupor. Alternativt att g\xc3\xb6ra liknelser med historien om den kristna reformationen.  Dessa \xc3\xa5sikter har dock blivit avf\xc3\xa4rdade i modern tid, d\xc3\xa5 en mycket st\xc3\xb6rre m\xc3\xa4ngd tidiga texter nu finns tillg\xc3\xa4ngliga.  Dessa tidiga mahayanatexter talar ofta om att strikt f\xc3\xb6lja bodhisattvav\xc3\xa4gen, engagemang i de asketiska idealet av klosterlivet, likt de id\xc3\xa9er som uttrycktes i Khargavi\xe1\xb9\xa3ana-sutra De tidiga \xc3\xa5sikterna av mahayana som en separat lekmannainspirerad och dyrkande sekt \xc3\xa4r nu i stort sett ogrundade och felaktiga p\xc3\xa5 alla s\xc3\xa4tt och vis. De tidiga versionerna av mahayanasutrorna var inte skrivna dokument, utan spreds via muntlig tradition. Verserna som memorerades och reciterades av munkar s\xc3\xa5gs p\xc3\xa5 som en ers\xc3\xa4ttning f\xc3\xb6r att Buddha levererade texterna._NEWLINE_De tidigaste skriftliga bevisen p\xc3\xa5 mahayana kommer fr\xc3\xa5n sutror fr\xc3\xa5n b\xc3\xb6rjan av den kristna tider\xc3\xa4kningen. Jan Nattier har noterat att i n\xc3\xa5gra av de tidigaste mahayanatexterna - s\xc3\xa5som Ugraparip\xe1\xb9\x9bccha S\xc5\xabtra - anv\xc3\xa4nds termen "mahayana", men att det samtidigt inte finns n\xc3\xa5gon skillnad i inneh\xc3\xa5ll mellan dessa tidiga mahayanasutror och sutror fr\xc3\xa5n andra inriktningar fr\xc3\xa5n denna tid. Hon menar ist\xc3\xa4llet att "mahayana" ist\xc3\xa4llet refererade till ett rigor\xc3\xb6st efterliknande av Shakyamuni Buddhas v\xc3\xa4g till buddhaskap, genom att vara en bodhisattva._NEWLINE_Det finns ocks\xc3\xa5 inga bevis f\xc3\xb6r att "mahayana" n\xc3\xa5gonsin refererade till en separat inriktning eller sekt av buddhismen, utan snarare att termen existerade som en s\xc3\xa4rskild samling ideal, och senare l\xc3\xa4rdomar, f\xc3\xb6r bodhisattvor. Paul Williams har ocks\xc3\xa5 noterat att mahayana aldrig hade eller f\xc3\xb6rs\xc3\xb6kte ha en separat vinaya eller munk-/nunneordinationsprocess j\xc3\xa4mf\xc3\xb6rt med de tidiga buddhistiska inriktningarna, och att varje munk eller nunna som f\xc3\xb6ljde mahayana d\xc3\xa4rf\xc3\xb6r formellt tillh\xc3\xb6rde n\xc3\xa5gon av de tidiga buddhistiska inriktningarna, och inte enbart mahayana. Detta forts\xc3\xa4tter idag inom \xc3\x96stasien och inom tibetansk buddhism, d\xc3\xa4r munk-/nunneregler och ordinationsprocess fortfarande f\xc3\xb6ljer en av de tidiga buddhistiska inriktningarna.  Av denna anledning var mahayana aldrig en rivaliserande/konkurrerande inriktning gentemot de tidiga buddhistiska inriktningarna._NEWLINE_Mycket av den tidiga informationen om ursprunget av mahayana kommer fr\xc3\xa5n tidiga kinesiska \xc3\xb6vers\xc3\xa4ttningar av mahayanska texter. Dessa mahayanska texter togs till Kina av Lokaksema - den f\xc3\xb6rsta \xc3\xb6vers\xc3\xa4ttaren av mahayanasutror till kinesiska - under 100-talet.\n_START_SECTION_\nForskares \xc3\xa5sikter p\xc3\xa5 historien\n_START_PARAGRAPH_\nVissa forskare har en agnostisk syn och anser att mahayanasutrorna \xc3\xa4r anonym litteratur, eftersom det inte kan bekr\xc3\xa4ftas vem det var som skrev dem, samt att de enda tydliga \xc3\xa5rtalen som finns \xc3\xa4r n\xc3\xa4r sutrorna blev \xc3\xb6versatta till ett annat spr\xc3\xa5k \xc3\xa4n originalspr\xc3\xa5ket. Andra forskare, s\xc3\xa5som A. K. Warder har argumenterat f\xc3\xb6r att de mahayanska sutrorna inte \xc3\xa4r historiska verk. _NEWLINE_John W. Pettit s\xc3\xa4ger att "Mahayana har inte n\xc3\xa5got starkt historiskt st\xc3\xb6d f\xc3\xb6r att representera de exakta l\xc3\xa4rdomarna av den historiske buddhan". Samtidigt menar han dock att de grundl\xc3\xa4ggande koncepten av mahayana f\xc3\xb6rekommer i palikanonen, vilket han d\xc3\xa5 anser f\xc3\xb6resl\xc3\xa5r att mahayana "inte enbart \xc3\xa4r ett tillskott av p\xc3\xa5hittade l\xc3\xa4rdomar" utan "har en stark koppling till den faktiske Buddhans l\xc3\xa4rdomar"._NEWLINE_Andra, s\xc3\xa5som D. T. Suzuki menar att det inte spelar n\xc3\xa5gon roll om mahayanasutrorna kan bli historiskt kopplade till den historiske buddhan, eftersom mahayanabuddhismen \xc3\xa4r en levande tradition och dess l\xc3\xa4rdomar f\xc3\xb6ljs av miljontals m\xc3\xa4nniskor._NEWLINE_Oavsett hur f\xc3\xa5 som h\xc3\xa5ller \xc3\xa5sikten att mahayansutrorna inte \xc3\xa4r historiska verk, betyder inte detta att alla forskare anser att palikanonen \xc3\xa4r ett historiskt verk heller.\n_START_SECTION_\nTron hos mahayanabuddhister\n_START_PARAGRAPH_\nN\xc3\xa5gra traditionella ber\xc3\xa4ttelser om historien av mahayanasutrorna menar att m\xc3\xa5nga delar faktiskt skrevs ned vid buddhas livstid, f\xc3\xb6r att sedan bli f\xc3\xb6rvarade i fem hundra \xc3\xa5r i ett annat v\xc3\xa4rldssystem. Anledningen som ges f\xc3\xb6r den sena framkomsten av mahayanasutrorna \xc3\xa4r att de flesta m\xc3\xa4nniskorna var fr\xc3\xa5n b\xc3\xb6rjan inkapabla att f\xc3\xb6rst\xc3\xa5 mahayanasutrorna under Buddhas levnadstid (500 f.Kr.) och l\xc3\xa4mpliga mottagare f\xc3\xb6r dessa l\xc3\xa4rdomar hade \xc3\xa4nnu inte uppkommit bland m\xc3\xa4nniskosl\xc3\xa4ktet. _NEWLINE_Vissa l\xc3\xa4rare anammar \xc3\xa5sikten att alla l\xc3\xa4rdomar som har sina grunder i de fundamentala insikterna av Buddha utg\xc3\xb6r Buddhas tal, oavsett om l\xc3\xa4rdomarna \xc3\xa4r de historiska orden av Shakyamuni Buddha eller inte. Det finns st\xc3\xb6d f\xc3\xb6r detta perspektiv \xc3\xa4ven inom palikanonen, i Mahaparinibbana Sutta (DN 16).\n_START_SECTION_\nNaturen av mahayanska sutror\n_START_PARAGRAPH_\nDe l\xc3\xa4rdomar som finns i mahayanasutrorna, har i sin helhet blivit beskrivna som l\xc3\xb6st ihopsatta buntar med m\xc3\xa5nga olika l\xc3\xa4rdomar, vilket f\xc3\xb6rklarar de varierande mots\xc3\xa4gelser som finns inom de mahayanska l\xc3\xa4rdomarna. P\xc3\xa5 grund av dessa mots\xc3\xa4gelser, finns det "v\xc3\xa4ldigt f\xc3\xa5 saker som med s\xc3\xa4kerhet kan s\xc3\xa4gas om mahayanabuddhismen"\n_START_SECTION_\nBodhisattvapi\xe1\xb9\xadaka\n_START_PARAGRAPH_\nI abhidharma verket Abhidharmasamuccaya av Asanga fr\xc3\xa5n 300-talet, refererar han till kollektionen av agamor som \xc5\x9ar\xc4\x81vakapi\xe1\xb9\xadaka, och kopplar detta till \xc5\x9br\xc4\x81vakor och pratyekabuddhor. Asanga klassificerar mahayanasutrorna som tillh\xc3\xb6rande Bodhisattvapi\xe1\xb9\xadaka, som han ans\xc3\xa5g vara kollektionen av l\xc3\xa4rdomar f\xc3\xb6r bodhisattvor.\n_START_SECTION_\nModerna samlingar\n_START_PARAGRAPH_\nMahayanasutrorna finns fr\xc3\xa4mst bevarade i den kinesiska buddhismens skriftkanon samt den tibetanska buddhismens skriftkanon, men det finns \xc3\xa4ven en del originalskrifter bevarade i sanskrit.'