b'\n_START_ARTICLE_\nDionysius Exiguus\n_START_PARAGRAPH_\nDionysius Exiguus, f\xc3\xb6dd cirka 470, d\xc3\xb6d mellan 540 och 560, var en skytisk-romersk munk._NEWLINE_Dionysius Exiguus var den som genom att b\xc3\xb6rja med det \xc3\xa5r Jesus antogs ha f\xc3\xb6tts startade v\xc3\xa5r vedertagna v\xc3\xa4sterl\xc3\xa4ndska tider\xc3\xa4kning, det vill s\xc3\xa4ga \xc3\xa5r 1 (noll fanns inte som begrepp p\xc3\xa5 den tiden). Han utgick d\xc3\xa4rvid fr\xc3\xa5n antagandet att Kristus dog i sitt 31:a levnads\xc3\xa5r och att hans uppst\xc3\xa5ndelse p\xc3\xa5 p\xc3\xa5skdagen skulle ha intr\xc3\xa4ffat 25 mars. D\xc3\xa5 p\xc3\xa5skdagen efter 532 julianska \xc3\xa5r \xc3\xa5ter intr\xc3\xa4ffar p\xc3\xa5 samma datum och p\xc3\xa5sken enligt den diokletianska eran som brukades p\xc3\xa5 Dionysius tid, intr\xc3\xa4ffade 25 mars 279, skulle d\xc3\xa4rf\xc3\xb6r Kristus vara f\xc3\xb6dd 284 f\xc3\xb6re den diokletianska erans inledning, vilket blev \xc3\xa5r 1._NEWLINE_F\xc3\xb6r att \xc3\xa5rsindelningen skulle sammanfalla med veckoindelningen p\xc3\xa5 s\xc3\xa5 s\xc3\xa4tt att det f\xc3\xb6rsta \xc3\xa5ret i den kristna tider\xc3\xa4kningen (Anno Domini, AD, eller Herrens \xc3\x85r) b\xc3\xb6rjade med en hel vecka fanns det tv\xc3\xa5 alternativa startdatum d\xc3\xa4r \xc3\xa5rets f\xc3\xb6rsta dag ocks\xc3\xa5 var den f\xc3\xb6rsta dagen i den judiska och kristna veckan, s\xc3\xb6ndagen (Herrens dag, den dag d\xc3\xa5 Jesus uppstod fr\xc3\xa5n de d\xc3\xb6da, har alltid varit en h\xc3\xb6gtidsdag i den kristna kyrkan) den 1 januari det \xc3\xa5r vi nu k\xc3\xa4nner som \xc3\xa5r 7 f.Kr. samt s\xc3\xb6ndagen den 1 januari det \xc3\xa5r som vi nu k\xc3\xa4nner som \xc3\xa5r 1. Kristi f\xc3\xb6delse intr\xc3\xa4ffade sannolikt mellan \xc3\xa5r 7 f.Kr. och \xc3\xa5r 4 f.Kr..'