b'\n_START_ARTICLE_\nDop\n_START_SECTION_\nDopnamn\n_START_PARAGRAPH_\nI dagligt tal anv\xc3\xa4nds "d\xc3\xb6pa" ofta som synonym till att namnge n\xc3\xa5got eller ge en m\xc3\xa4nniska ett f\xc3\xb6rnamn. Bruket med dopnamn kommer, menar Catholic Encyclopedia, av att kyrkan s\xc3\xa5 sm\xc3\xa5ningom undantr\xc3\xa4ngde hedniska namn som var givna i en annan religion till hedniska gudars \xc3\xa4ra till f\xc3\xb6rm\xc3\xa5n f\xc3\xb6r helgonnamn. Detta \xc3\xa4r dock en senare utveckling. De allra tidigaste kristna hade judiska, romerska och grekiska namn._NEWLINE_De allra tidigaste kristna var judar, greker och romerska medborgare i den antika v\xc3\xa4rlden. M\xc3\xa5nga namn med biblisk gammaltestamentisk ursprung har blivit traditionellt kristna namn, s\xc3\xa5som Jakob, Sara, Markus, Maria, Adam, Johannes (Johan, Jan), Simon, Gabriel eller Tomas (arameiska). Det finns \xc3\xa4ven ett antal romerska och grekiska namn som r\xc3\xa4knas som kristna namn, till exempel Magnus, Helena, Anders, Dorotea, Stefan, Johanna, Lars, (Laurentius) Sylvia, Viktor, Peter, (fr\xc3\xa5n Petrus) eller Paul fr\xc3\xa5n apostel Paulus. _NEWLINE_Detta h\xc3\xa4nde f\xc3\xb6r att p\xc3\xa5 den tidiga kristendomens tid var det sed i de helleniserade judiska familjerna att ge sina d\xc3\xb6ttrar latinska namn som Junia, Priscilla, Claudia och sina pojkar grekiska namn, som till exempel Stefanos, Nikodemos, Filippos eller Jakob. Omkring 75\xc2\xa0% av de 517 namn funna i de sex tidigkristna judiska katakomberna i det antika Rom var grekiska namn. Namnet Olof \xc3\xa4r visserligen ett nordiskt mansnamn men ocks\xc3\xa5 namn p\xc3\xa5 den f\xc3\xb6rste sveakung som d\xc3\xb6ptes, Olof Sk\xc3\xb6tkonung som f\xc3\xb6rblev kristen och bidrog till Sveriges kristnande, och d\xc3\xa4rmed r\xc3\xa4knas det som ett kristet dopnam. _NEWLINE_Den som konverterar till Ortodoxa kyrkan f\xc3\xa5r ett nytt dopnamn, som konvertiten f\xc3\xb6rv\xc3\xa4ntas anv\xc3\xa4nda och uteslutande ha som officiellt namn. Namnet m\xc3\xa5ste h\xc3\xa4rr\xc3\xb6ra fr\xc3\xa5n ett ortodoxt helgon. Att namnge den d\xc3\xb6pta \xc3\xa4r dock bara sekund\xc3\xa4rt f\xc3\xb6r dopet; det prim\xc3\xa4ra har med dess rituella inneb\xc3\xb6rd att g\xc3\xb6ra. Att g\xc3\xa5 till tillst\xc3\xa5ndet i kyrkans gemenskap fr\xc3\xa5n utanf\xc3\xb6rskap._NEWLINE_Den officiella namnregistreringen i Sverige utf\xc3\xb6rs av folkbokf\xc3\xb6ringen. Tidigare sk\xc3\xb6ttes detta av det lokala pastors\xc3\xa4mbetet. Sedan den 1 juli 1991 hanteras det av Skatteverket.\n_START_SECTION_\nDopets utf\xc3\xb6rande\n_START_PARAGRAPH_\nF\xc3\xb6r att det kristna dopet skall anses giltigt, skall detta ske med vatten, vilket alla d\xc3\xb6pande samfund g\xc3\xb6r, men vattnet \xc3\xa4r \xc3\xa4nd\xc3\xa5 bara en symbol. Vattnet \xc3\xa4r i regel ett n\xc3\xb6dv\xc3\xa4ndigt villkor f\xc3\xb6r att dopets inneh\xc3\xa5ll kan vara giltigt, men olika samfund ser olika p\xc3\xa5 hur vattnet skall komma i ber\xc3\xb6ring med den d\xc3\xb6pte. En del kyrkor praktiserar dop genom neds\xc3\xa4nkning av hela kroppen (immersion eller submersion) i vattnet medan andra endast begjuter huvudet (affusion) eller best\xc3\xa4nker den d\xc3\xb6pta. Affusion till\xc3\xa4ts som dop redan p\xc3\xa5 100-talet och f\xc3\xb6reskrevs i Sverige 1693. Katolska, ortodoxa och orientaliska kyrkor krismerar dessutom den d\xc3\xb6pta med speciell olja vid dopet. Oljan har i Bibeln symboliserat den Helige Ande som enligt Apostlag\xc3\xa4rningarna kommer \xc3\xb6ver den d\xc3\xb6pte._NEWLINE_De allra flesta kristna kyrkor kr\xc3\xa4ver att dopet sker i en s\xc3\xa4rskild trinitarisk form: i Faderns, Sonens och den Helige Andes namn (varav m\xc3\xa5nga afrikanska och ortodoxa kyrkor genom trefaldig neds\xc3\xa4nkning) men enstaka grupper, fr\xc3\xa4mst antitrinitariska, d\xc3\xb6per enbart i Jesu namn. _NEWLINE_Svenska kyrkan erk\xc3\xa4nner i likhet med andra svenska kristna samfund inte mormonernas dop eller det antroposofiska Kristensamfundets dop som kristna dop. Jehovas Vittnen \xc3\xa4r ett annat samfund d\xc3\xa4r det g\xc3\xa4ller \xc3\xb6msesidig f\xc3\xb6rkastelse av dop. Antitrinitarer kr\xc3\xa4ver i regel omdop av trinitariskt d\xc3\xb6pta och ofta vice versa._NEWLINE_De traditionella kyrkorna d\xc3\xb6per b\xc3\xa5de sp\xc3\xa4dbarn och vuxna, dock endast en g\xc3\xa5ng. M\xc3\xa5nga yngre kristna trossamfund d\xc3\xb6per dock enbart troende p\xc3\xa5 egen bek\xc3\xa4nnelse (b\xc3\xa5de barn i skol\xc3\xa5ldern och vuxna, se baptism och anabaptism). Inom Svenska Missionskyrkan har upprepade dop f\xc3\xb6rekommit. Inom vissa vuxend\xc3\xb6pande r\xc3\xb6relser kan omdop (kallat "sj\xc3\xa4lav\xc3\xa5rdsdop") undantagsvis genomf\xc3\xb6ras p\xc3\xa5 en persons direkta egna \xc3\xb6nskem\xc3\xa5l, om personen l\xc3\xa4mnat tron och sedan \xc3\xa5terv\xc3\xa4nt till kyrkan, som bekr\xc3\xa4ftelse av den \xc3\xa5tervunna tron, medan andra samfund f\xc3\xb6rkastar s\xc3\xa5dan praxis. Vissa marginella kalvinistiska grupper h\xc3\xa4vdar att har man en g\xc3\xa5ng blivit fr\xc3\xa4lst och d\xc3\xb6pt, kan man aldrig falla av, oavsett hur mycket man lever i synd._NEWLINE_Vuxna som undervisas i kristendom i avsikt att d\xc3\xb6pas och d\xc3\xa4rmed upptas i kyrkan, kallas katekumener eller dopkandidater, f\xc3\xb6r vilka s\xc3\xa4rskilda regler finns i en del samfund._NEWLINE_Tidigare var dopet oftast en del av f\xc3\xb6rsamlingsgudstj\xc3\xa4nsten, men numera \xc3\xa4r det vanligt med s\xc3\xa4rskilda dopgudstj\xc3\xa4nster. N\xc3\xb6ddop \xc3\xa4r ben\xc3\xa4mningen p\xc3\xa5 ett dop som anordnas i stor hast, vanligen beroende p\xc3\xa5 att dopkandidaten sv\xc3\xa4var i omedelbar livsfara. I s\xc3\xa5dana fall till\xc3\xa5ter m\xc3\xa5nga samfund att lekm\xc3\xa4n i kyrkan, dvs. vem som helst som sj\xc3\xa4lv \xc3\xa4r d\xc3\xb6pt, d\xc3\xb6per. Detta bygger p\xc3\xa5 f\xc3\xb6rest\xc3\xa4llningen att endast d\xc3\xb6pta kan komma till paradiset, och f\xc3\xb6rekommer i mest i Katolska kyrkan. Vissa samfund \xc3\xa4r mindre presbyterianska och till\xc3\xa5ter \xc3\xa4ven andra \xc3\xa4n ordinerade pr\xc3\xa4ster/pastorer utf\xc3\xb6ra dop._NEWLINE_Dopvattnet finns under dopet i en dopfunt eller ett annat k\xc3\xa4rl eller kar; f\xc3\xb6r dem som praktiserar fullst\xc3\xa4ndig neddoppning finns i st\xc3\xa4llet s\xc3\xa4rskilda dopkar eller bass\xc3\xa4nger ("dopgrav"), men \xc3\xa4ven ute i vattendrag. Jordanfloden \xc3\xa4r en s\xc3\xa4rskilt popul\xc3\xa4r plats f\xc3\xb6r dop. I extrema fall har \xc3\xa4ven badkar anv\xc3\xa4nts. Vid barndop brukar den d\xc3\xb6pta i m\xc3\xa5nga traditioner b\xc3\xa4ra en vit dopkl\xc3\xa4nning, vid vuxendop en vit dopskrud, men \xc3\xa4ven vanliga kl\xc3\xa4der f\xc3\xa5r f\xc3\xb6rekomma. Dop f\xc3\xb6rr\xc3\xa4ttas i de flesta samfund av en pr\xc3\xa4st eller pastor, men i den katolska kyrkan \xc3\xa4r det en uppgift som ocks\xc3\xa5 diakonen brukar utf\xc3\xb6ra. Till dopet utser ofta f\xc3\xb6r\xc3\xa4ldrar faddrar (gudf\xc3\xa4der) till barnet.\n_START_SECTION_\nEtt sakrament\n_START_PARAGRAPH_\nDopet \xc3\xa4r ett av den kristna kyrkans sakrament, instiftat av Kristus, d\xc3\xa4r Gud genom jordiska medel ger m\xc3\xa4nniskan del av det himmelska livet. Det kristna dopet har sina r\xc3\xb6tter i judiska reningsbad, praktiserade b\xc3\xa5de av den etablerade judendomen och av dess sidogrenar som till exempel ess\xc3\xa9erna. Enligt Mose lag skulle en person som blivit rituellt oren, bada sig i med total neddoppning, kallat mikvah. Efter babyloniska f\xc3\xa5ngenskapen blev det vanligt att proselyter till judendomen ocks\xc3\xa5 skulle g\xc3\xb6ra samma bad. Dessa reningsbad \xc3\xa4r inte begr\xc3\xa4nsade till en g\xc3\xa5ng, utan upprepas efter behov, till skillnad fr\xc3\xa5n omv\xc3\xa4ndelsedopet._NEWLINE_Den direkta f\xc3\xb6reg\xc3\xa5ngaren till det kristna dopet var Johannes d\xc3\xb6parens omv\xc3\xa4ndelsedop, som Jesus och flera av hans l\xc3\xa4rjungar hade genomg\xc3\xa5tt. Jesu l\xc3\xa4rjungar d\xc3\xb6pte m\xc3\xa4nniskor som kom till Jesus under hans verksamhetstid utan att detta speciellt relateras till det dop som blev normalt efter Jesu d\xc3\xb6d och uppst\xc3\xa5ndelse, d\xc3\xa5 Nya testamentet anger att apostlarna fick missionsbefallningen.\n_START_SECTION_\nDopets teologi\n_START_PARAGRAPH_\nGrovt f\xc3\xb6renklat kan det s\xc3\xa4gas att det inom kristendomen finns tv\xc3\xa5 huvudf\xc3\xa5ror inom dopteologin. De romersk-katolska, ortodoxa, anglikanska och lutherska kyrkorna ser dopet som ett uttryck f\xc3\xb6r Guds villkorsl\xc3\xb6sa n\xc3\xa5d, s\xc3\xa5 kallad enkel predestination, och betraktar det nyf\xc3\xb6dda barnet som i ett tillst\xc3\xa5nd av synd och skuld, i behov av Guds n\xc3\xa5d. D\xc3\xa4rf\xc3\xb6r \xc3\xa4r barndop det vanligaste i dessa kyrkor, och n\xc3\xb6ddop praktiseras p\xc3\xa5 sp\xc3\xa4dbarn i livsfara. N\xc3\xb6ddop kan utf\xc3\xb6ras av vem som helst som \xc3\xa4r sj\xc3\xa4lv d\xc3\xb6pt, men ska anm\xc3\xa4las sedan till samfundet snarast m\xc3\xb6jligt. Inom flera av dessa kyrkotraditioner bekr\xc3\xa4ftas sedan barndopet med konfirmation vid ing\xc3\xa5ngen till vuxenlivet. Reformerta kyrkor praktiserar oftast sp\xc3\xa4dbarnsdop men ser inte dopet som fr\xc3\xa4lsningsgrundande. D\xc3\xa4rf\xc3\xb6r praktiserar man inte heller n\xc3\xb6ddop. Dopet visar den enskildes samh\xc3\xb6righet med Kristus och tillh\xc3\xb6righeten till f\xc3\xb6rbundet mellan Gud och m\xc3\xa4nniskor._NEWLINE_De kyrkor som har en baptistisk dopsyn ser i dopet \xc3\xa4ven ett moment av aktivt st\xc3\xa4llningstagande, en viljeyttring av dopkandidaten att acceptera n\xc3\xa5den och f\xc3\xb6rl\xc3\xa5telsen. Detta f\xc3\xb6ruts\xc3\xa4tter ett tidigare liv av medveten verksynd, och utesluter dop av sp\xc3\xa4dbarn som inom denna tradition betraktas som utan skuld. D\xc3\xa4rf\xc3\xb6r till\xc3\xa4mpas medvetet dop (troendedop/vuxendop) i dessa kyrkor. I de fall personen \xc3\xa4r icke-baptistiskt d\xc3\xb6pt som barn, i vissa fall \xc3\xa4ven som vuxen, praktiserar dessa kyrkor omdop (men betraktar det inte sj\xc3\xa4lva som ett omdop). Dopet anses ocks\xc3\xa5 vara en bek\xc3\xa4nnelse av tro, och en bekr\xc3\xa4ftelse av fr\xc3\xa4lsningen, vilken inom denna tradition anses kr\xc3\xa4ver individens medverkan (s\xc3\xa5 kallad synergism)._NEWLINE_Gemensamt f\xc3\xb6r b\xc3\xa5da syns\xc3\xa4tten \xc3\xa4r att dopet anses vara en helig handling instiftad av Kristus, d\xc3\xa4r Gud genom jordiska medel ger m\xc3\xa4nniskan del av det himmelska livet och f\xc3\xb6renar den som d\xc3\xb6ps med kyrkan. Det \xc3\xa4r Gud som tros handla i dopet och sk\xc3\xa4nka m\xc3\xa4nniskan sin heliga ande som g\xc3\xa5va. Inom bland annat traditionell katolsk tradition likst\xc3\xa4lls det kristna dopet med dop i Den Helige Ande, medan man bland annat i karismatisk teologi skiljer p\xc3\xa5 dop i vatten och andedop._NEWLINE_Det kristna dopet skiljer sig fr\xc3\xa5n men har, som n\xc3\xa4mnts, sin bakgrund i Johannes d\xc3\xb6parens verksamhet, och sannolikt var hans r\xc3\xb6relse en av flera judiska d\xc3\xb6parsekter, exempelvis Esseerna som kan ha l\xc3\xa5tit omd\xc3\xb6pa sig regelbundet. Johannes dop var en bekr\xc3\xa4ftelse p\xc3\xa5 omv\xc3\xa4ndelse inf\xc3\xb6r den stundande domen som han f\xc3\xb6rkunnade. Jesus d\xc3\xb6ptes av Johannes, och flera av hans l\xc3\xa4rjungar hade tidigare ing\xc3\xa5tt i Johannes l\xc3\xa4rjungakrets. Enligt Johannesevangeliet (Joh. 3:22) f\xc3\xb6rr\xc3\xa4ttade Jesu l\xc3\xa4rjungar ocks\xc3\xa5 dop._NEWLINE_Sin kyrkliga funktion fick dopet dock f\xc3\xb6rst efter Jesu d\xc3\xb6d och uppst\xc3\xa5ndelse d\xc3\xa5 det blev en initiationshandling som nya medlemmar av den kristna r\xc3\xb6relsen genomgick. Viktig f\xc3\xb6r dopteologin blev Paulus utsaga om dopet som en symbolisk och sakramental d\xc3\xb6d och uppst\xc3\xa5ndelse tillsammans med Kristus (Rom. 6:3-5). Att d\xc3\xb6 bort fr\xc3\xa5n ett gammalt v\xc3\xa4sende f\xc3\xb6r att uppst\xc3\xa5 i ett nytt liv i gemenskap med Gud, renad och befriad fr\xc3\xa5n den "gamla m\xc3\xa4nniskans last"._NEWLINE_Fr\xc3\xa5n omkring \xc3\xa5r 200 finns mer precisa uppgifter bevarade om hur dopet utf\xc3\xb6rdes. Vanligen var biskopen ordinarie dopf\xc3\xb6rr\xc3\xa4ttare; en rest av detta finns alltj\xc3\xa4mt i romersk-katolska kyrkans konfirmation. Dopet inleddes inom den \xc3\xb6stliga delen av kyrkan med att den (vanligen vuxne) dopkandidaten fick avsv\xc3\xa4rja sig dj\xc3\xa4vulen (abrenuntiation) och bek\xc3\xa4nna sin tro, varefter han smordes med olja. S\xc3\xa5 f\xc3\xb6ljde sj\xc3\xa4lva dophandlingen, varvid dopkandidaten vanligen steg ned i vatten och \xc3\xb6stes av dopf\xc3\xb6rr\xc3\xa4ttaren. Dopet avslutades med att biskopen smorde den nyd\xc3\xb6pte med krisma. Detta har givit grundmodellen f\xc3\xb6r alla senare dop._NEWLINE_N\xc3\xa4r barndop blev det allm\xc3\xa4nna, var det i st\xc3\xa4llet faddrarna som fick besvara dopfr\xc3\xa5gorna. Den nuvarande seden att \xc3\xb6sa barnets huvud vid dopet \xc3\xa4r relativt sen; \xc3\xa4nnu under medeltiden sattes barnets huvud ned i dopfunten och \xc3\xb6stes d\xc3\xa4r med vatten. I \xc3\xa4ldre kyrkor finns dopfunter liknande s\xc3\xa5dana i Grekisk-ortodoxa kyrkan d\xc3\xa4r hela barnet doppas i vattnet. I ett kallt klimat var detta emellertid f\xc3\xb6renat med risker f\xc3\xb6r barnets h\xc3\xa4lsa, och bruket f\xc3\xb6ll bort._NEWLINE_Under de kristologiska striderna debatterades dopfr\xc3\xa5gor hetsigt, vad g\xc3\xa4ller till exempel huruvida k\xc3\xa4ttare skulle omd\xc3\xb6pas efter att de \xc3\xa5tertogs till Kyrkan, ex. bland novatianerna. Debatterna har utmynnat i att flera samfund betraktar varandras dop som giltiga, \xc3\xa4ven om de inte ing\xc3\xa5r i kyrklig gemenskap._NEWLINE_Eftersom de bibliska texterna (missionsbefallningen) talar om tro, dop och undervisning, har barndopet kopplats med konfirmationen som bekr\xc3\xa4ftelse p\xc3\xa5 att kravet p\xc3\xa5 tro och undervisningen \xc3\xa4r uppfyllt.\n_START_SECTION_\nDoppresent\n_START_PARAGRAPH_\nDoppresent kallas en present man ger till ett nyd\xc3\xb6pt barn. En av de vanligaste g\xc3\xa5vorna att ge till barnet \xc3\xa4r en sked i silver eller nysilver, andra typiska doppresenter kan vara en sagobok, smycke, tennmugg eller sparb\xc3\xb6ssa.'