However, Queyroz mentions that in the 17th century no-one save appuhamies (ladies) and their relatives could be a nun, which suggests that elitism in the Buddhist order was of greater antiquity.
हालाँकि, कैरोज़ कहते है कि 17वी सदी में अपुहामिस(सज्जन महिलाएँ) और उनके रिश्तेदारोंको छोड़कर कोई भी सन्यासिनी बन नहीं पाती थी, जिससे पता चलता है कि बौद्ध संप्रदाय में अभिजात्यवाद काफी प्राचीन काल से था|
However, Queyroz mentions that in the 17th century no-one save appuhamies (gentlemen) and their relatives could be a monk, which suggests that elitism in the Buddhist order was of greater antiquity.
हालाँकि, कैरोज़ कहते है कि 17वी सदी में अपुहामिस(सज्जन) और उनके रिश्तेदारोंको छोड़कर कोई भी सन्यासी बन नहीं पाता था, जिससे पता चलता है कि बौद्ध संप्रदाय में अभिजात्यवाद काफी प्राचीन काल से था|
However, Queyroz mentions that in the 17th century no-one save appuhamies (<F>ladies</F>) and their relatives could be a <F>nun</F>, which suggests that elitism in the Buddhist order was of greater antiquity.
हालाँकि, कैरोज़ कहते है कि 17वी सदी में अपुहामिस(<F>सज्जन महिलाएँ</F>) और उनके रिश्तेदारोंको छोड़कर कोई भी <F>सन्यासिनी</F> बन नहीं <F>पाती थी</F>, जिससे पता चलता है कि बौद्ध संप्रदाय में अभिजात्यवाद काफी प्राचीन काल से था|
However, Queyroz mentions that in the 17th century no-one save appuhamies (<M>gentlemen</M>) and their relatives could be a <M>monk</M>, which suggests that elitism in the Buddhist order was of greater antiquity.
हालाँकि, कैरोज़ कहते है कि 17वी सदी में अपुहामिस(<M>सज्जन</M>) और उनके रिश्तेदारोंको छोड़कर कोई भी <M>सन्यासी</M> बन नहीं <M>पाता था</M>, जिससे पता चलता है कि बौद्ध संप्रदाय में अभिजात्यवाद काफी प्राचीन काल से था|
सज्जन महिलाएँ;सन्यासिनी;पाती थी
सज्जन;सन्यासी;पाता था