टोडा परंपरागत रूप से मुंड नामक बस्तियों में रहते हैं, जिसमें तीन से सात छोटे फूस के घर होते हैं, जो आधे बैरल के आकार में बने होते हैं और चरागाह की ढलानों पर स्थित होते हैं, जिस पर वे घरेलू भैंस रखते हैं। उनकी अर्थव्यवस्था देहाती थी, जो भैंस पर आधारित थी, जिसके डेयरी उत्पादों का वे नीलगिरि पहाड़ियों के पड़ोसी लोगों के साथ व्यापार करते थे। टोडा धर्म में पवित्र भैंस की विशेषता है; परिणामस्वरूप, सभी डेयरी गतिविधियों के साथ-साथ डेयरीमैन-पुजारियों के समन्वय के लिए अनुष्ठान किए जाते हैं। धार्मिक और अंत्येष्टि संस्कार सामाजिक संदर्भ प्रदान करते हैं जिसमें भैंस के पंथ के बारे में जटिल काव्यात्मक गीत रचे और गाए जाते हैं। पारंपरिक टोडा समाज में भ्रातृ बहुपति प्रथा काफी आम थी; हालाँकि, कन्या भ्रूण हत्या की तरह इस प्रथा को भी अब पूरी तरह से त्याग दिया गया है। 20वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही के दौरान, कुछ टोडा चारागाह भूमि बाहरी लोगों द्वारा कृषि या तमिलनाडु राज्य सरकार द्वारा वनीकरण के लिए उपयोग करने के कारण खो गई थी। इससे भैंसों के झुंडों में भारी कमी आने से टोडा संस्कृति के कमजोर होने का खतरा पैदा हो गया है। 21वीं सदी की शुरुआत से, टोडा समाज और संस्कृति सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील पर्यावरण बहाली के अंतरराष्ट्रीय प्रयास का केंद्र रहा है। टोडा भूमि अब नीलगिरि बायोस्फीयर रिजर्व का एक हिस्सा है, जो यूनेस्को द्वारा नामित अंतर्राष्ट्रीय बायोस्फीयर रिजर्व है; उनके क्षेत्र को यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया है।
बस्तियों को मुंड कहा जाता है
टोडा परंपरागत रूप से मुंड नामक बस्तियों में रहते हैं, जिसमें तीन से सात छोटे फूस के घर होते हैं, जो आधे बैरल के आकार में बने होते हैं और चरागाह की ढलानों पर स्थित होते हैं, जिस पर वे घरेलू भैंस रखते हैं। उनकी अर्थव्यवस्था देहाती थी, जो भैंस पर आधारित थी, जिसके डेयरी उत्पादों का वे नीलगिरि पहाड़ियों के पड़ोसी लोगों के साथ व्यापार करते थे। टोडा धर्म में पवित्र भैंस की विशेषता है; परिणामस्वरूप, सभी डेयरी गतिविधियों के साथ-साथ डेयरीमैन-पुजारियों के समन्वय के लिए अनुष्ठान किए जाते हैं। धार्मिक और अंत्येष्टि संस्कार सामाजिक संदर्भ प्रदान करते हैं जिसमें भैंस के पंथ के बारे में जटिल काव्यात्मक गीत रचे और गाए जाते हैं। पारंपरिक टोडा समाज में भ्रातृ बहुपति प्रथा काफी आम थी; हालाँकि, कन्या भ्रूण हत्या की तरह इस प्रथा को भी अब पूरी तरह से त्याग दिया गया है। 20वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही के दौरान, कुछ टोडा चारागाह भूमि बाहरी लोगों द्वारा कृषि या तमिलनाडु राज्य सरकार द्वारा वनीकरण के लिए उपयोग करने के कारण खो गई थी। इससे भैंसों के झुंडों में भारी कमी आने से टोडा संस्कृति के कमजोर होने का खतरा पैदा हो गया है। 21वीं सदी की शुरुआत से, टोडा समाज और संस्कृति सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील पर्यावरण बहाली के अंतरराष्ट्रीय प्रयास का केंद्र रहा है। टोडा भूमि अब नीलगिरि बायोस्फीयर रिजर्व का एक हिस्सा है, जो यूनेस्को द्वारा नामित अंतर्राष्ट्रीय बायोस्फीयर रिजर्व है; उनके क्षेत्र को यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया है।