पूर्व-सुकराती दार्शनिकों ने जीवन के बारे में कई प्रश्न पूछे लेकिन विशेष रूप से जैविक हित के बारे में बहुत कम व्यवस्थित ज्ञान दिया - हालाँकि जीवन को विशुद्ध रूप से भौतिक शब्दों में समझाने के परमाणुवादियों के प्रयास जीव विज्ञान के इतिहास में समय-समय पर दोहराए जाते हैं। हालाँकि, हिप्पोक्रेट्स और उनके अनुयायियों के चिकित्सा सिद्धांतों, विशेष रूप से हास्यवाद का एक स्थायी प्रभाव था। दार्शनिक अरस्तू शास्त्रीय पुरातनता से जीवित दुनिया के सबसे प्रभावशाली विद्वान थे। यद्यपि प्राकृतिक दर्शन में उनका प्रारंभिक कार्य काल्पनिक था, अरस्तू के बाद के जैविक लेखन अधिक अनुभवजन्य थे, जो जैविक कारण और जीवन की विविधता पर केंद्रित थे। उन्होंने प्रकृति के अनगिनत अवलोकन किए, विशेष रूप से अपने आस-पास की दुनिया में पौधों और जानवरों की आदतों और गुणों का, जिन्हें वर्गीकृत करने पर उन्होंने काफी ध्यान दिया। कुल मिलाकर, अरस्तू ने 540 पशु प्रजातियों को वर्गीकृत किया, और कम से कम 50 का विच्छेदन किया। उनका मानना ​​था कि बौद्धिक उद्देश्य, औपचारिक कारण, सभी प्राकृतिक प्रक्रियाओं का मार्गदर्शन करते थे। अरस्तू और उनके बाद 18वीं शताब्दी तक लगभग सभी पश्चिमी विद्वानों का मानना ​​था कि प्राणियों को एक क्रम में व्यवस्थित किया गया था। पौधों से मनुष्यों तक बढ़ती पूर्णता का श्रेणीबद्ध पैमाना: स्केला नेचुरे या अस्तित्व की महान श्रृंखला। लिसेयुम में अरस्तू के उत्तराधिकारी, थियोफ्रेस्टस ने वनस्पति विज्ञान पर पुस्तकों की एक श्रृंखला लिखी - पौधों का इतिहास - जो मध्य युग में भी वनस्पति विज्ञान में पुरातनता के सबसे महत्वपूर्ण योगदान के रूप में जीवित रही। थियोफ्रेस्टस के कई नाम आधुनिक समय में भी जीवित हैं, जैसे कि फल के लिए कार्पोस, और बीज वाहिका के लिए पेरिकार्पियन। डायोस्कोराइड्स ने एक अग्रणी और विश्वकोश फार्माकोपिया, डी मटेरिया मेडिका लिखा, जिसमें लगभग 600 पौधों और चिकित्सा में उनके उपयोग का विवरण शामिल था। प्लिनी द एल्डर ने अपने प्राकृतिक इतिहास में, प्रकृति में चीजों का एक समान विश्वकोश विवरण इकट्ठा किया, जिसमें कई पौधों और जानवरों के विवरण शामिल थे। टॉलेमीज़ के तहत हेलेनिस्टिक काल में कुछ विद्वान - विशेष रूप से चाल्सीडॉन के हेरोफिलस और चियोस के एरासिस्ट्रेटस - ने अरस्तू के शारीरिक में संशोधन किया काम करते हैं, यहां तक ​​कि विच्छेदन और विविसेक्शन भी करते हैं। क्लॉडियस गैलेन चिकित्सा और शरीर रचना विज्ञान पर सबसे महत्वपूर्ण विशेषज्ञ बन गए। हालाँकि ल्यूक्रेटियस जैसे कुछ प्राचीन परमाणुवादियों ने टेलिओलॉजिकल अरिस्टोटेलियन दृष्टिकोण को चुनौती दी कि जीवन के सभी पहलू डिजाइन या उद्देश्य का परिणाम हैं, टेलिओलॉजी (और ईसाई धर्म के उदय के बाद, प्राकृतिक धर्मशास्त्र) 18वीं और 19वीं सदी तक अनिवार्य रूप से जैविक विचार का केंद्र बना रहेगा। सदियों. अर्न्स्ट डब्ल्यू मेयर ने तर्क दिया कि "लुक्रेटियस और गैलेन के बाद पुनर्जागरण तक जीव विज्ञान में कोई वास्तविक परिणाम नहीं हुआ।" प्राकृतिक इतिहास और चिकित्सा की यूनानी परंपराओं के विचार जीवित रहे, लेकिन उन्हें आम तौर पर मध्ययुगीन यूरोप में निर्विवाद रूप से लिया गया।
ठेओफ्रस्तुस
पूर्व-सुकराती दार्शनिकों ने जीवन के बारे में कई प्रश्न पूछे लेकिन विशेष रूप से जैविक हित के बारे में बहुत कम व्यवस्थित ज्ञान दिया - हालाँकि जीवन को विशुद्ध रूप से भौतिक शब्दों में समझाने के परमाणुवादियों के प्रयास जीव विज्ञान के इतिहास में समय-समय पर दोहराए जाते हैं। हालाँकि, हिप्पोक्रेट्स और उनके अनुयायियों के चिकित्सा सिद्धांतों, विशेष रूप से हास्यवाद का एक स्थायी प्रभाव था। दार्शनिक अरस्तू शास्त्रीय पुरातनता से जीवित दुनिया के सबसे प्रभावशाली विद्वान थे। यद्यपि प्राकृतिक दर्शन में उनका प्रारंभिक कार्य काल्पनिक था, अरस्तू के बाद के जैविक लेखन अधिक अनुभवजन्य थे, जो जैविक कारण और जीवन की विविधता पर केंद्रित थे। उन्होंने प्रकृति के अनगिनत अवलोकन किए, विशेष रूप से अपने आस-पास की दुनिया में पौधों और जानवरों की आदतों और गुणों का, जिन्हें वर्गीकृत करने पर उन्होंने काफी ध्यान दिया। कुल मिलाकर, अरस्तू ने 540 पशु प्रजातियों को वर्गीकृत किया, और कम से कम 50 का विच्छेदन किया। उनका मानना ​​था कि बौद्धिक उद्देश्य, औपचारिक कारण, सभी प्राकृतिक प्रक्रियाओं का मार्गदर्शन करते थे। अरस्तू और उनके बाद 18वीं शताब्दी तक लगभग सभी पश्चिमी विद्वानों का मानना ​​था कि प्राणियों को एक क्रम में व्यवस्थित किया गया था। पौधों से मनुष्यों तक बढ़ती पूर्णता का श्रेणीबद्ध पैमाना: स्केला नेचुरे या अस्तित्व की महान श्रृंखला। लिसेयुम में अरस्तू के उत्तराधिकारी, थियोफ्रेस्टस ने वनस्पति विज्ञान पर पुस्तकों की एक श्रृंखला लिखी - पौधों का इतिहास - जो मध्य युग में भी वनस्पति विज्ञान में पुरातनता के सबसे महत्वपूर्ण योगदान के रूप में जीवित रही। थियोफ्रेस्टस के कई नाम आधुनिक समय में भी जीवित हैं, जैसे कि फल के लिए कार्पोस, और बीज वाहिका के लिए पेरिकार्पियन। डायोस्कोराइड्स ने एक अग्रणी और विश्वकोश फार्माकोपिया, डी मटेरिया मेडिका लिखा, जिसमें लगभग 600 पौधों और चिकित्सा में उनके उपयोग का विवरण शामिल था। प्लिनी द एल्डर ने अपने प्राकृतिक इतिहास में, प्रकृति में चीजों का एक समान विश्वकोश विवरण इकट्ठा किया, जिसमें कई पौधों और जानवरों के विवरण शामिल थे। टॉलेमीज़ के तहत हेलेनिस्टिक काल में कुछ विद्वान - विशेष रूप से चाल्सीडॉन के हेरोफिलस और चियोस के एरासिस्ट्रेटस - ने अरस्तू के शारीरिक में संशोधन किया काम करते हैं, यहां तक ​​कि विच्छेदन और विविसेक्शन भी करते हैं। क्लॉडियस गैलेन चिकित्सा और शरीर रचना विज्ञान पर सबसे महत्वपूर्ण विशेषज्ञ बन गए। हालाँकि ल्यूक्रेटियस जैसे कुछ प्राचीन परमाणुवादियों ने टेलिओलॉजिकल अरिस्टोटेलियन दृष्टिकोण को चुनौती दी कि जीवन के सभी पहलू डिजाइन या उद्देश्य का परिणाम हैं, टेलिओलॉजी (और ईसाई धर्म के उदय के बाद, प्राकृतिक धर्मशास्त्र) 18वीं और 19वीं सदी तक अनिवार्य रूप से जैविक विचार का केंद्र बना रहेगा। सदियों. अर्न्स्ट डब्ल्यू मेयर ने तर्क दिया कि "लुक्रेटियस और गैलेन के बाद पुनर्जागरण तक जीव विज्ञान में कोई वास्तविक परिणाम नहीं हुआ।" प्राकृतिक इतिहास और चिकित्सा की यूनानी परंपराओं के विचार जीवित रहे, लेकिन उन्हें आम तौर पर मध्ययुगीन यूरोप में निर्विवाद रूप से लिया गया।