गांधी और खिलाफत गुट के बीच गठबंधन लंबे समय तक नहीं चला और प्रतिरोध का अभियान उम्मीद से कम प्रभावी साबित हुआ, क्योंकि भारत की संस्थाएं काम करती रहीं। जिन्ना ने वैकल्पिक राजनीतिक विचारों की तलाश की और कांग्रेस के प्रतिद्वंद्वी के रूप में एक नई राजनीतिक पार्टी के आयोजन पर विचार किया। सितंबर 1923 में, जिन्ना को नई केंद्रीय विधान सभा में बॉम्बे के लिए मुस्लिम सदस्य के रूप में चुना गया था। एक सांसद के रूप में उन्होंने काफी कौशल दिखाया, कई भारतीय सदस्यों को स्वराज पार्टी के साथ काम करने के लिए संगठित किया और पूर्ण जिम्मेदार सरकार की मांग पर जोर देते रहे। 1925 में, उनकी विधायी गतिविधियों के लिए मान्यता के रूप में, उन्हें लॉर्ड रीडिंग द्वारा नाइटहुड की पेशकश की गई थी, जो वायसराय से सेवानिवृत्त हो रहे थे। उन्होंने जवाब दिया: "मैं स्पष्ट रूप से बोलना पसंद करता हूं मिस्टर जिन्ना।" 1927 में, कंजर्वेटिव प्रधान मंत्री स्टेनली बाल्डविन के तहत ब्रिटिश सरकार ने भारत सरकार अधिनियम 1919 द्वारा अनिवार्य भारतीय नीति की एक दशकीय समीक्षा की। समीक्षा दो साल पहले शुरू हुई थी बाल्डविन को डर था कि वह अगला चुनाव हार जायेंगे (जो उन्होंने 1929 में किया था)। मंत्रिमंडल मंत्री विंस्टन चर्चिल से प्रभावित था, जिन्होंने भारत के लिए स्व-शासन का कड़ा विरोध किया था, और सदस्यों को उम्मीद थी कि आयोग की शीघ्र नियुक्ति होने से, भारत के लिए जिन नीतियों का उन्होंने समर्थन किया था, वे उनकी सरकार में बनी रहेंगी। परिणामी आयोग, जिसका नेतृत्व लिबरल सांसद जॉन साइमन ने किया, हालांकि अधिकांश कंजर्वेटिवों के साथ, मार्च 1928 में भारत पहुंचे। उन्हें भारत के नेताओं, मुस्लिम और हिंदू, समान रूप से बहिष्कार का सामना करना पड़ा, जो ब्रिटिश द्वारा अपने प्रतिनिधियों को शामिल करने से इनकार करने से नाराज थे। आयोग। हालाँकि, मुसलमानों का एक अल्पसंख्यक वर्ग, साइमन कमीशन का स्वागत करने और जिन्ना को अस्वीकार करने का विकल्प चुनते हुए, लीग से हट गया। लीग की कार्यकारी परिषद के अधिकांश सदस्य जिन्ना के प्रति वफादार रहे, उन्होंने दिसंबर 1927 और जनवरी 1928 में लीग की बैठक में भाग लिया, जिसने उन्हें लीग के स्थायी अध्यक्ष के रूप में पुष्टि की। उस सत्र में, जिन्ना ने प्रतिनिधियों से कहा कि "ग्रेट ब्रिटेन पर एक संवैधानिक युद्ध की घोषणा कर दी गई है। समाधान के लिए बातचीत हमारी ओर से नहीं होनी है... विशेष रूप से श्वेत आयोग की नियुक्ति करके, [भारत के राज्य सचिव] लॉर्ड बिरकेनहेड स्वशासन के लिए हमारी अयोग्यता घोषित कर दी है।'' 1928 में बिरकेनहेड ने भारतीयों को भारत के लिए संवैधानिक परिवर्तन के लिए अपने स्वयं के प्रस्ताव के साथ आने की चुनौती दी; जवाब में, कांग्रेस ने मोतीलाल नेहरू के नेतृत्व में एक समिति बुलाई।[1] नेहरू रिपोर्ट ने इस आधार पर भूगोल के आधार पर निर्वाचन क्षेत्रों का समर्थन किया कि चुनाव के लिए एक-दूसरे पर निर्भर रहने से समुदाय एक-दूसरे के करीब आ जाएंगे। जिन्ना, हालांकि उनका मानना ​​था कि सरकार में मुसलमानों की आवाज सुनिश्चित करने के लिए धर्म के आधार पर अलग निर्वाचन क्षेत्र आवश्यक है, वे इस बिंदु पर समझौता करने को तैयार थे, लेकिन दोनों पक्षों के बीच बातचीत विफल रही। उन्होंने ऐसे प्रस्ताव रखे जिनसे उन्हें उम्मीद थी कि इससे मुसलमानों की एक विस्तृत श्रृंखला संतुष्ट हो सकती है और लीग फिर से एकजुट हो सकती है, साथ ही विधायिकाओं और मंत्रिमंडलों में मुसलमानों के लिए अनिवार्य प्रतिनिधित्व की मांग की जा सकती है। इन्हें उनके चौदह सूत्र के नाम से जाना गया। वह चौदह बिंदुओं को अपनाने में सफल नहीं हो सके, क्योंकि दिल्ली में लीग की बैठक, जिसमें उन्हें वोट हासिल करने की उम्मीद थी, अराजक तर्क में भंग हो गई। 1929 के ब्रिटिश संसदीय चुनाव में बाल्डविन की हार के बाद, लेबर पार्टी के रामसे मैकडोनाल्ड प्रधान मंत्री बने . मैकडोनाल्ड चाहते थे कि भारत के भविष्य पर चर्चा के लिए लंदन में भारतीय और ब्रिटिश नेताओं का एक सम्मेलन हो, जो जिन्ना द्वारा समर्थित कार्रवाई हो। कई वर्षों तक तीन गोलमेज सम्मेलन हुए, जिनमें से किसी का भी कोई समाधान नहीं निकला। जिन्ना पहले दो सम्मेलनों में प्रतिनिधि थे, लेकिन आखिरी में उन्हें आमंत्रित नहीं किया गया। वह 1930 से 1934 की अधिकांश अवधि के लिए ब्रिटेन में रहे, प्रिवी काउंसिल के समक्ष बैरिस्टर के रूप में अभ्यास किया, जहां उन्होंने भारत से संबंधित कई मामलों को निपटाया। उनके जीवनी लेखक इस बात पर असहमत हैं कि वह इतने लंबे समय तक ब्रिटेन में क्यों रहे - वोल्पर्ट का दावा है कि अगर जिन्ना को लॉ लॉर्ड बनाया गया होता, तो वह जीवन भर यहीं रहते, और जिन्ना ने वैकल्पिक रूप से संसदीय सीट की मांग की। प्रारंभिक जीवनी लेखक हेक्टर बोलिथो ने इस बात से इनकार किया कि जिन्ना ने ब्रिटिश संसद में प्रवेश करने की मांग की थी, जबकि जसवंत सिंह ब्रिटेन में जिन्ना के समय को भारतीय संघर्ष से एक विराम या विश्राम के रूप में मानते हैं। बोलिथो ने इस अवधि को "जिन्ना के आदेश और चिंतन के वर्ष कहा, जो प्रारंभिक संघर्ष के समय और विजय के अंतिम तूफान के बीच में था।" 1931 में, फातिमा जिन्ना इंग्लैंड में अपने भाई के साथ शामिल हो गईं। तब से, मुहम्मद जिन्ना को उनसे व्यक्तिगत देखभाल और सहायता मिलती रही, क्योंकि वह बूढ़े हो गए और फेफड़ों की बीमारियों से पीड़ित होने लगे, जिससे उनकी मृत्यु हो सकती थी। वह उसके साथ रहती थी और यात्रा करती थी, और उसकी करीबी सलाहकार बन गयी। मुहम्मद जिन्ना की बेटी दीना की शिक्षा इंग्लैंड और भारत में हुई। जिन्ना बाद में दीना से अलग हो गए जब उन्होंने एक प्रमुख पारसी व्यवसायी परिवार के ईसाई, नेविल वाडिया से शादी करने का फैसला किया। जब जिन्ना ने दीना से एक मुस्लिम से शादी करने का आग्रह किया, तो उसने उसे याद दिलाया कि उसने एक ऐसी महिला से शादी की है जो उसके धर्म में नहीं है। जिन्ना ने अपनी बेटी के साथ सौहार्दपूर्ण ढंग से पत्र-व्यवहार करना जारी रखा, लेकिन उनके व्यक्तिगत संबंध तनावपूर्ण थे, और वह उनके जीवनकाल में पाकिस्तान नहीं आईं, बल्कि केवल उनके अंतिम संस्कार के लिए आईं।
सितंबर 1923
गांधी और खिलाफत गुट के बीच गठबंधन लंबे समय तक नहीं चला और प्रतिरोध का अभियान उम्मीद से कम प्रभावी साबित हुआ, क्योंकि भारत की संस्थाएं काम करती रहीं। जिन्ना ने वैकल्पिक राजनीतिक विचारों की तलाश की और कांग्रेस के प्रतिद्वंद्वी के रूप में एक नई राजनीतिक पार्टी के आयोजन पर विचार किया। सितंबर 1923 में, जिन्ना को नई केंद्रीय विधान सभा में बॉम्बे के लिए मुस्लिम सदस्य के रूप में चुना गया था। एक सांसद के रूप में उन्होंने काफी कौशल दिखाया, कई भारतीय सदस्यों को स्वराज पार्टी के साथ काम करने के लिए संगठित किया और पूर्ण जिम्मेदार सरकार की मांग पर जोर देते रहे। 1925 में, उनकी विधायी गतिविधियों के लिए मान्यता के रूप में, उन्हें लॉर्ड रीडिंग द्वारा नाइटहुड की पेशकश की गई थी, जो वायसराय से सेवानिवृत्त हो रहे थे। उन्होंने जवाब दिया: "मैं स्पष्ट रूप से बोलना पसंद करता हूं मिस्टर जिन्ना।" 1927 में, कंजर्वेटिव प्रधान मंत्री स्टेनली बाल्डविन के तहत ब्रिटिश सरकार ने भारत सरकार अधिनियम 1919 द्वारा अनिवार्य भारतीय नीति की एक दशकीय समीक्षा की। समीक्षा दो साल पहले शुरू हुई थी बाल्डविन को डर था कि वह अगला चुनाव हार जायेंगे (जो उन्होंने 1929 में किया था)। मंत्रिमंडल मंत्री विंस्टन चर्चिल से प्रभावित था, जिन्होंने भारत के लिए स्व-शासन का कड़ा विरोध किया था, और सदस्यों को उम्मीद थी कि आयोग की शीघ्र नियुक्ति होने से, भारत के लिए जिन नीतियों का उन्होंने समर्थन किया था, वे उनकी सरकार में बनी रहेंगी। परिणामी आयोग, जिसका नेतृत्व लिबरल सांसद जॉन साइमन ने किया, हालांकि अधिकांश कंजर्वेटिवों के साथ, मार्च 1928 में भारत पहुंचे। उन्हें भारत के नेताओं, मुस्लिम और हिंदू, समान रूप से बहिष्कार का सामना करना पड़ा, जो ब्रिटिश द्वारा अपने प्रतिनिधियों को शामिल करने से इनकार करने से नाराज थे। आयोग। हालाँकि, मुसलमानों का एक अल्पसंख्यक वर्ग, साइमन कमीशन का स्वागत करने और जिन्ना को अस्वीकार करने का विकल्प चुनते हुए, लीग से हट गया। लीग की कार्यकारी परिषद के अधिकांश सदस्य जिन्ना के प्रति वफादार रहे, उन्होंने दिसंबर 1927 और जनवरी 1928 में लीग की बैठक में भाग लिया, जिसने उन्हें लीग के स्थायी अध्यक्ष के रूप में पुष्टि की। उस सत्र में, जिन्ना ने प्रतिनिधियों से कहा कि "ग्रेट ब्रिटेन पर एक संवैधानिक युद्ध की घोषणा कर दी गई है। समाधान के लिए बातचीत हमारी ओर से नहीं होनी है... विशेष रूप से श्वेत आयोग की नियुक्ति करके, [भारत के राज्य सचिव] लॉर्ड बिरकेनहेड स्वशासन के लिए हमारी अयोग्यता घोषित कर दी है।'' 1928 में बिरकेनहेड ने भारतीयों को भारत के लिए संवैधानिक परिवर्तन के लिए अपने स्वयं के प्रस्ताव के साथ आने की चुनौती दी; जवाब में, कांग्रेस ने मोतीलाल नेहरू के नेतृत्व में एक समिति बुलाई।[1] नेहरू रिपोर्ट ने इस आधार पर भूगोल के आधार पर निर्वाचन क्षेत्रों का समर्थन किया कि चुनाव के लिए एक-दूसरे पर निर्भर रहने से समुदाय एक-दूसरे के करीब आ जाएंगे। जिन्ना, हालांकि उनका मानना ​​था कि सरकार में मुसलमानों की आवाज सुनिश्चित करने के लिए धर्म के आधार पर अलग निर्वाचन क्षेत्र आवश्यक है, वे इस बिंदु पर समझौता करने को तैयार थे, लेकिन दोनों पक्षों के बीच बातचीत विफल रही। उन्होंने ऐसे प्रस्ताव रखे जिनसे उन्हें उम्मीद थी कि इससे मुसलमानों की एक विस्तृत श्रृंखला संतुष्ट हो सकती है और लीग फिर से एकजुट हो सकती है, साथ ही विधायिकाओं और मंत्रिमंडलों में मुसलमानों के लिए अनिवार्य प्रतिनिधित्व की मांग की जा सकती है। इन्हें उनके चौदह सूत्र के नाम से जाना गया। वह चौदह बिंदुओं को अपनाने में सफल नहीं हो सके, क्योंकि दिल्ली में लीग की बैठक, जिसमें उन्हें वोट हासिल करने की उम्मीद थी, अराजक तर्क में भंग हो गई। 1929 के ब्रिटिश संसदीय चुनाव में बाल्डविन की हार के बाद, लेबर पार्टी के रामसे मैकडोनाल्ड प्रधान मंत्री बने . मैकडोनाल्ड चाहते थे कि भारत के भविष्य पर चर्चा के लिए लंदन में भारतीय और ब्रिटिश नेताओं का एक सम्मेलन हो, जो जिन्ना द्वारा समर्थित कार्रवाई हो। कई वर्षों तक तीन गोलमेज सम्मेलन हुए, जिनमें से किसी का भी कोई समाधान नहीं निकला। जिन्ना पहले दो सम्मेलनों में प्रतिनिधि थे, लेकिन आखिरी में उन्हें आमंत्रित नहीं किया गया। वह 1930 से 1934 की अधिकांश अवधि के लिए ब्रिटेन में रहे, प्रिवी काउंसिल के समक्ष बैरिस्टर के रूप में अभ्यास किया, जहां उन्होंने भारत से संबंधित कई मामलों को निपटाया। उनके जीवनी लेखक इस बात पर असहमत हैं कि वह इतने लंबे समय तक ब्रिटेन में क्यों रहे - वोल्पर्ट का दावा है कि अगर जिन्ना को लॉ लॉर्ड बनाया गया होता, तो वह जीवन भर यहीं रहते, और जिन्ना ने वैकल्पिक रूप से संसदीय सीट की मांग की। प्रारंभिक जीवनी लेखक हेक्टर बोलिथो ने इस बात से इनकार किया कि जिन्ना ने ब्रिटिश संसद में प्रवेश करने की मांग की थी, जबकि जसवंत सिंह ब्रिटेन में जिन्ना के समय को भारतीय संघर्ष से एक विराम या विश्राम के रूप में मानते हैं। बोलिथो ने इस अवधि को "जिन्ना के आदेश और चिंतन के वर्ष कहा, जो प्रारंभिक संघर्ष के समय और विजय के अंतिम तूफान के बीच में था।" 1931 में, फातिमा जिन्ना इंग्लैंड में अपने भाई के साथ शामिल हो गईं। तब से, मुहम्मद जिन्ना को उनसे व्यक्तिगत देखभाल और सहायता मिलती रही, क्योंकि वह बूढ़े हो गए और फेफड़ों की बीमारियों से पीड़ित होने लगे, जिससे उनकी मृत्यु हो सकती थी। वह उसके साथ रहती थी और यात्रा करती थी, और उसकी करीबी सलाहकार बन गयी। मुहम्मद जिन्ना की बेटी दीना की शिक्षा इंग्लैंड और भारत में हुई। जिन्ना बाद में दीना से अलग हो गए जब उन्होंने एक प्रमुख पारसी व्यवसायी परिवार के ईसाई, नेविल वाडिया से शादी करने का फैसला किया। जब जिन्ना ने दीना से एक मुस्लिम से शादी करने का आग्रह किया, तो उसने उसे याद दिलाया कि उसने एक ऐसी महिला से शादी की है जो उसके धर्म में नहीं है। जिन्ना ने अपनी बेटी के साथ सौहार्दपूर्ण ढंग से पत्र-व्यवहार करना जारी रखा, लेकिन उनके व्यक्तिगत संबंध तनावपूर्ण थे, और वह उनके जीवनकाल में पाकिस्तान नहीं आईं, बल्कि केवल उनके अंतिम संस्कार के लिए आईं।