स्वामी विवेकानन्द (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/; बंगाली: [ʃami bibekanɔndo] (सुनो); 12 जनवरी 1863 - 4 जुलाई 1902), जन्म नरेंद्रनाथ दत्त (बंगाली: [nɔrendronatʰ dɔto]), एक भारतीय हिंदू भिक्षु, दार्शनिक, लेखक, धार्मिक थे शिक्षक, और भारतीय रहस्यवादी श्री रामकृष्ण परमहंस के प्रमुख शिष्य। वह पश्चिमी दुनिया में वेदांत और योग की शुरूआत में एक प्रमुख व्यक्ति थे और उन्हें अंतर-धार्मिक जागरूकता बढ़ाने और हिंदू धर्म को एक प्रमुख विश्व धर्म की स्थिति में लाने का श्रेय दिया जाता है। 1893 में शिकागो में धर्म संसद के बाद विवेकानंद एक लोकप्रिय व्यक्ति बन गए, जहां उन्होंने अमेरिकियों को हिंदू धर्म से परिचित कराने से पहले अपने प्रसिद्ध भाषण की शुरुआत "अमेरिका की बहनों और भाइयों..." शब्दों के साथ की थी। वह संसद में इतने प्रभावशाली थे कि एक अमेरिकी समाचार पत्र ने उन्हें "ईश्वरीय अधिकार से एक वक्ता और निस्संदेह संसद में सबसे महान व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया। संसद में बड़ी सफलता के बाद, बाद के वर्षों में, विवेकानंद ने संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और यूरोप में हिंदू दर्शन के मूल सिद्धांतों का प्रसार करते हुए सैकड़ों व्याख्यान दिए, और न्यूयॉर्क की वेदांत सोसाइटी और सैन फ्रांसिस्को की वेदांत सोसाइटी की स्थापना की ( अब उत्तरी कैलिफोर्निया की वेदांत सोसायटी), ये दोनों पश्चिम में वेदांत सोसायटी की नींव बन गईं।

1881 में, नरेंद्र पहली बार रामकृष्ण से मिले, जो 1884 में उनके पिता की मृत्यु के बाद उनका आध्यात्मिक केंद्र बन गए।

नरेंद्र का रामकृष्ण से पहला परिचय जनरल असेंबली इंस्टीट्यूशन में एक साहित्य कक्षा में हुआ जब उन्होंने प्रोफेसर विलियम हेस्टी को विलियम वर्ड्सवर्थ की कविता, द एक्सकर्सन पर व्याख्यान देते हुए सुना। कविता में "ट्रान्स" शब्द की व्याख्या करते हुए, हेस्टी ने सुझाव दिया कि उनके छात्र ट्रान्स का सही अर्थ समझने के लिए दक्षिणेश्वर के रामकृष्ण के पास जाएँ। इसने उनके कुछ छात्रों (नरेंद्र सहित) को रामकृष्ण से मिलने के लिए प्रेरित किया।

वे संभवतः पहली बार व्यक्तिगत रूप से नवंबर 1881 में मिले थे,[नोट 1] हालांकि नरेंद्र ने इसे अपनी पहली मुलाकात नहीं माना और बाद में किसी ने भी इस मुलाकात का जिक्र नहीं किया। इस समय, नरेंद्र अपनी आगामी एफ.ए. परीक्षा की तैयारी कर रहे थे, जब राम चंद्र दत्त उनके साथ सुरेंद्र नाथ मित्रा के घर गए, जहां रामकृष्ण को व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया गया था। मकरंद परांजपे के अनुसार, इस बैठक में रामकृष्ण ने युवा नरेंद्र से गाने के लिए कहा। उनकी गायन प्रतिभा से प्रभावित होकर उन्होंने नरेंद्र को दक्षिणेश्वर आने के लिए कहा।

1881 के अंत या 1882 की शुरुआत में, नरेंद्र दो दोस्तों के साथ दक्षिणेश्वर गए और रामकृष्ण से मिले। यह मुलाक़ात उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुई। हालाँकि उन्होंने शुरू में रामकृष्ण को अपने शिक्षक के रूप में स्वीकार नहीं किया और उनके विचारों के खिलाफ विद्रोह कर दिया, लेकिन वे उनके व्यक्तित्व से आकर्षित हुए और अक्सर उनसे मिलने दक्षिणेश्वर जाने लगे। उन्होंने शुरू में रामकृष्ण के परमानंद और दर्शन को "महज कल्पना" और "मतिभ्रम" के रूप में देखा। ब्रह्म समाज के सदस्य के रूप में, उन्होंने मूर्ति पूजा, बहुदेववाद और रामकृष्ण की काली की पूजा का विरोध किया। यहां तक ​​कि उन्होंने "पूर्ण के साथ पहचान" के अद्वैत वेदांत को भी ईशनिंदा और पागलपन के रूप में खारिज कर दिया, और अक्सर इस विचार का उपहास किया। नरेंद्र ने रामकृष्ण का परीक्षण किया, जिन्होंने धैर्यपूर्वक उनके तर्कों का सामना किया: "सभी कोणों से सत्य को देखने का प्रयास करें", उन्होंने उत्तर दिया।

1884 में नरेंद्र के पिता की आकस्मिक मृत्यु ने परिवार को दिवालिया बना दिया; लेनदारों ने ऋण की अदायगी की मांग करना शुरू कर दिया, और रिश्तेदारों ने परिवार को उनके पैतृक घर से बेदखल करने की धमकी दी। नरेंद्र, जो एक समय एक अच्छे परिवार का बेटा था, अपने कॉलेज में सबसे गरीब छात्रों में से एक बन गया। उन्होंने काम खोजने की असफल कोशिश की और भगवान के अस्तित्व पर सवाल उठाया, लेकिन रामकृष्ण में उन्हें सांत्वना मिली और दक्षिणेश्वर की उनकी यात्राएँ बढ़ गईं।

एक दिन, नरेंद्र ने रामकृष्ण से अपने परिवार के वित्तीय कल्याण के लिए देवी काली से प्रार्थना करने का अनुरोध किया। इसके बजाय रामकृष्ण ने उन्हें स्वयं मंदिर जाकर प्रार्थना करने का सुझाव दिया। रामकृष्ण के सुझाव के बाद, वह तीन बार मंदिर गए, लेकिन किसी भी प्रकार की सांसारिक आवश्यकताओं के लिए प्रार्थना करने में असफल रहे और अंततः देवी से सच्चे ज्ञान और भक्ति के लिए प्रार्थना की। नरेंद्र धीरे-धीरे ईश्वर की प्राप्ति के लिए सब कुछ त्यागने के लिए तैयार हो गए और उन्होंने रामकृष्ण को अपने गुरु के रूप में स्वीकार कर लिया।

1885 में, रामकृष्ण को गले का कैंसर हो गया, और उन्हें कलकत्ता और (बाद में) कोसीपोर के एक गार्डन हाउस में स्थानांतरित कर दिया गया। नरेंद्र और रामकृष्ण के अन्य शिष्यों ने उनके अंतिम दिनों में उनकी देखभाल की और नरेंद्र की आध्यात्मिक शिक्षा जारी रही। कोसीपोर में उन्हें निर्विकल्प समाधि का अनुभव हुआ। नरेंद्र और कई अन्य शिष्यों ने रामकृष्ण से गेरुआ वस्त्र प्राप्त किया, जिससे उनका पहला मठवासी आदेश बना। उन्हें सिखाया गया कि मनुष्यों की सेवा ही ईश्वर की सबसे प्रभावशाली पूजा है। रामकृष्ण ने उनसे अन्य मठवासी शिष्यों की देखभाल करने के लिए कहा, और बदले में उन्हें नरेंद्र को अपने नेता के रूप में देखने के लिए कहा। रामकृष्ण की मृत्यु 16 अगस्त 1886 की सुबह कोसीपोर में हुई।
1881 में, श्री रामकृष्ण परमहंस ने स्वामी विवेकानन्द को दक्षिणेश्वर भेजा।
स्वामी विवेकानन्द (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/; बंगाली: [ʃami bibekanɔndo] (सुनो); 12 जनवरी 1863 - 4 जुलाई 1902), जन्म नरेंद्रनाथ दत्त (बंगाली: [nɔrendronatʰ dɔto]), एक भारतीय हिंदू भिक्षु, दार्शनिक, लेखक, धार्मिक थे शिक्षक, और भारतीय रहस्यवादी श्री रामकृष्ण परमहंस के प्रमुख शिष्य। वह पश्चिमी दुनिया में वेदांत और योग की शुरूआत में एक प्रमुख व्यक्ति थे और उन्हें अंतर-धार्मिक जागरूकता बढ़ाने और हिंदू धर्म को एक प्रमुख विश्व धर्म की स्थिति में लाने का श्रेय दिया जाता है। 1893 में शिकागो में धर्म संसद के बाद विवेकानंद एक लोकप्रिय व्यक्ति बन गए, जहां उन्होंने अमेरिकियों को हिंदू धर्म से परिचित कराने से पहले अपने प्रसिद्ध भाषण की शुरुआत "अमेरिका की बहनों और भाइयों..." शब्दों के साथ की थी। वह संसद में इतने प्रभावशाली थे कि एक अमेरिकी समाचार पत्र ने उन्हें "ईश्वरीय अधिकार से एक वक्ता और निस्संदेह संसद में सबसे महान व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया। संसद में बड़ी सफलता के बाद, बाद के वर्षों में, विवेकानंद ने संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और यूरोप में हिंदू दर्शन के मूल सिद्धांतों का प्रसार करते हुए सैकड़ों व्याख्यान दिए, और न्यूयॉर्क की वेदांत सोसाइटी और सैन फ्रांसिस्को की वेदांत सोसाइटी की स्थापना की ( अब उत्तरी कैलिफोर्निया की वेदांत सोसायटी), ये दोनों पश्चिम में वेदांत सोसायटी की नींव बन गईं।

1881 में, नरेंद्र पहली बार रामकृष्ण से मिले, जो 1884 में उनके पिता की मृत्यु के बाद उनका आध्यात्मिक केंद्र बन गए।

नरेंद्र का रामकृष्ण से पहला परिचय जनरल असेंबली इंस्टीट्यूशन में एक साहित्य कक्षा में हुआ जब उन्होंने प्रोफेसर विलियम हेस्टी को विलियम वर्ड्सवर्थ की कविता, द एक्सकर्सन पर व्याख्यान देते हुए सुना। कविता में "ट्रान्स" शब्द की व्याख्या करते हुए, हेस्टी ने सुझाव दिया कि उनके छात्र ट्रान्स का सही अर्थ समझने के लिए दक्षिणेश्वर के रामकृष्ण के पास जाएँ। इसने उनके कुछ छात्रों (नरेंद्र सहित) को रामकृष्ण से मिलने के लिए प्रेरित किया।

वे संभवतः पहली बार व्यक्तिगत रूप से नवंबर 1881 में मिले थे,[नोट 1] हालांकि नरेंद्र ने इसे अपनी पहली मुलाकात नहीं माना और बाद में किसी ने भी इस मुलाकात का जिक्र नहीं किया। इस समय, नरेंद्र अपनी आगामी एफ.ए. परीक्षा की तैयारी कर रहे थे, जब राम चंद्र दत्त उनके साथ सुरेंद्र नाथ मित्रा के घर गए, जहां रामकृष्ण को व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया गया था। मकरंद परांजपे के अनुसार, इस बैठक में रामकृष्ण ने युवा नरेंद्र से गाने के लिए कहा। उनकी गायन प्रतिभा से प्रभावित होकर उन्होंने नरेंद्र को दक्षिणेश्वर आने के लिए कहा।

1881 के अंत या 1882 की शुरुआत में, नरेंद्र दो दोस्तों के साथ दक्षिणेश्वर गए और रामकृष्ण से मिले। यह मुलाक़ात उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुई। हालाँकि उन्होंने शुरू में रामकृष्ण को अपने शिक्षक के रूप में स्वीकार नहीं किया और उनके विचारों के खिलाफ विद्रोह कर दिया, लेकिन वे उनके व्यक्तित्व से आकर्षित हुए और अक्सर उनसे मिलने दक्षिणेश्वर जाने लगे। उन्होंने शुरू में रामकृष्ण के परमानंद और दर्शन को "महज कल्पना" और "मतिभ्रम" के रूप में देखा। ब्रह्म समाज के सदस्य के रूप में, उन्होंने मूर्ति पूजा, बहुदेववाद और रामकृष्ण की काली की पूजा का विरोध किया। यहां तक ​​कि उन्होंने "पूर्ण के साथ पहचान" के अद्वैत वेदांत को भी ईशनिंदा और पागलपन के रूप में खारिज कर दिया, और अक्सर इस विचार का उपहास किया। नरेंद्र ने रामकृष्ण का परीक्षण किया, जिन्होंने धैर्यपूर्वक उनके तर्कों का सामना किया: "सभी कोणों से सत्य को देखने का प्रयास करें", उन्होंने उत्तर दिया।

1884 में नरेंद्र के पिता की आकस्मिक मृत्यु ने परिवार को दिवालिया बना दिया; लेनदारों ने ऋण की अदायगी की मांग करना शुरू कर दिया, और रिश्तेदारों ने परिवार को उनके पैतृक घर से बेदखल करने की धमकी दी। नरेंद्र, जो एक समय एक अच्छे परिवार का बेटा था, अपने कॉलेज में सबसे गरीब छात्रों में से एक बन गया। उन्होंने काम खोजने की असफल कोशिश की और भगवान के अस्तित्व पर सवाल उठाया, लेकिन रामकृष्ण में उन्हें सांत्वना मिली और दक्षिणेश्वर की उनकी यात्राएँ बढ़ गईं।

एक दिन, नरेंद्र ने रामकृष्ण से अपने परिवार के वित्तीय कल्याण के लिए देवी काली से प्रार्थना करने का अनुरोध किया। इसके बजाय रामकृष्ण ने उन्हें स्वयं मंदिर जाकर प्रार्थना करने का सुझाव दिया। रामकृष्ण के सुझाव के बाद, वह तीन बार मंदिर गए, लेकिन किसी भी प्रकार की सांसारिक आवश्यकताओं के लिए प्रार्थना करने में असफल रहे और अंततः देवी से सच्चे ज्ञान और भक्ति के लिए प्रार्थना की। नरेंद्र धीरे-धीरे ईश्वर की प्राप्ति के लिए सब कुछ त्यागने के लिए तैयार हो गए और उन्होंने रामकृष्ण को अपने गुरु के रूप में स्वीकार कर लिया।

1885 में, रामकृष्ण को गले का कैंसर हो गया, और उन्हें कलकत्ता और (बाद में) कोसीपोर के एक गार्डन हाउस में स्थानांतरित कर दिया गया। नरेंद्र और रामकृष्ण के अन्य शिष्यों ने उनके अंतिम दिनों में उनकी देखभाल की और नरेंद्र की आध्यात्मिक शिक्षा जारी रही। कोसीपोर में उन्हें निर्विकल्प समाधि का अनुभव हुआ। नरेंद्र और कई अन्य शिष्यों ने रामकृष्ण से गेरुआ वस्त्र प्राप्त किया, जिससे उनका पहला मठवासी आदेश बना। उन्हें सिखाया गया कि मनुष्यों की सेवा ही ईश्वर की सबसे प्रभावशाली पूजा है। रामकृष्ण ने उनसे अन्य मठवासी शिष्यों की देखभाल करने के लिए कहा, और बदले में उन्हें नरेंद्र को अपने नेता के रूप में देखने के लिए कहा। रामकृष्ण की मृत्यु 16 अगस्त 1886 की सुबह कोसीपोर में हुई।