हेगेल की सोच को व्यापक परंपरा के भीतर एक रचनात्मक विकास के रूप में समझा जा सकता है जिसमें प्लेटो और इमैनुअल कांट शामिल हैं। इस सूची में, कोई भी व्यक्ति Proclus, Meister Eckhart, Gottfried Wilhelm Leibniz, Plotinus, Jakob Böme, और Jean-Jacques Rousseau को जोड़ सकता है। ये सभी विचारक साझा करते हैं, जो उन्हें एपिकुरस और थॉमस हॉब्स जैसे भौतिकवादियों और डेविड ह्यूम जैसे साम्राज्यवादियों से अलग करता है, यह है कि वे स्वतंत्रता या आत्मनिर्णय दोनों को वास्तविक मानते हैं और आत्मा या मन या देवत्व के महत्वपूर्ण ontological निहितार्थ रखते हैं। स्वतंत्रता पर यह ध्यान केंद्रित है कि आत्मा की उच्चतर या पूर्ण तरह की वस्तुओं के पास निर्जीव वस्तुओं की तुलना में आत्मा के प्लेटो की धारणा (फाएडो, रिपब्लिक और टाइमियस में) उत्पन्न होती है। जबकि अरस्तू प्लेटो के "रूपों" की आलोचना करता है, वह प्लेटो के आत्म-निर्धारण के लिए ऑन्कोलॉजिकल निहितार्थ के कोनेस्टोन को संरक्षित करता है: नैतिक तर्क, प्रकृति के पदानुक्रम में आत्मा का शिखर, ब्रह्मांड का क्रम और एक प्रमुख प्रस्तावक के लिए तर्कपूर्ण तर्क के साथ एक धारणा। कांत ने प्लेटो के व्यक्तिगत और संप्रभुता के उच्च सम्मान को नैतिक और नौमानवादी स्वतंत्रता के साथ-साथ ईश्वर के लिए आयात किया। तीनों चीजों की योजना में मनुष्यों की अनूठी स्थिति पर सामान्य आधार पाते हैं, जो जानवरों और निर्जीव वस्तुओं से चर्चा किए गए स्पष्ट अंतरों से जाना जाता है।
Wilhelm
हेगेल की सोच को व्यापक परंपरा के भीतर एक रचनात्मक विकास के रूप में समझा जा सकता है जिसमें प्लेटो और इमैनुअल कांट शामिल हैं। इस सूची में, कोई भी व्यक्ति Proclus, Meister Eckhart, Gottfried Wilhelm Leibniz, Plotinus, Jakob Böme, और Jean-Jacques Rousseau को जोड़ सकता है। ये सभी विचारक साझा करते हैं, जो उन्हें एपिकुरस और थॉमस हॉब्स जैसे भौतिकवादियों और डेविड ह्यूम जैसे साम्राज्यवादियों से अलग करता है, यह है कि वे स्वतंत्रता या आत्मनिर्णय दोनों को वास्तविक मानते हैं और आत्मा या मन या देवत्व के महत्वपूर्ण ontological निहितार्थ रखते हैं। स्वतंत्रता पर यह ध्यान केंद्रित है कि आत्मा की उच्चतर या पूर्ण तरह की वस्तुओं के पास निर्जीव वस्तुओं की तुलना में आत्मा के प्लेटो की धारणा (फाएडो, रिपब्लिक और टाइमियस में) उत्पन्न होती है। जबकि अरस्तू प्लेटो के "रूपों" की आलोचना करता है, वह प्लेटो के आत्म-निर्धारण के लिए ऑन्कोलॉजिकल निहितार्थ के कोनेस्टोन को संरक्षित करता है: नैतिक तर्क, प्रकृति के पदानुक्रम में आत्मा का शिखर, ब्रह्मांड का क्रम और एक प्रमुख प्रस्तावक के लिए तर्कपूर्ण तर्क के साथ एक धारणा। कांत ने प्लेटो के व्यक्तिगत और संप्रभुता के उच्च सम्मान को नैतिक और नौमानवादी स्वतंत्रता के साथ-साथ ईश्वर के लिए आयात किया। तीनों चीजों की योजना में मनुष्यों की अनूठी स्थिति पर सामान्य आधार पाते हैं, जो जानवरों और निर्जीव वस्तुओं से चर्चा किए गए स्पष्ट अंतरों से जाना जाता है।