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दूसरी दिशा में देखने पर, यह विचारक ही है, जो अपने-आपकों विचार में प्रकट करता है, जिसके बिना विचार का अस्तित्व सम्भव ही न होता और विचारसम्बन्धी हमारी सामान्य कल्पना केवल विचारक के स्वभाव की शक्ति को संकेति करती है, ईश्वर अपने को संकल्प, बल तथा सामर्थ्य के द्वारा व्यक्त करता है, सत् अपनी सत्ता, चेतना तथा आनंद के सर्वांगीण तथा आंशिक, प्रत्यक्ष, विलोम तथा प्रतिलोम-सभी रूपों के द्वारा अपने को विस्तारित करता है, इन चीजों के विषय में हमारा सामान्य अमूर्त्त विचार उसकी सत्ता की प्रकृति की त्रिविध शक्ति का बौद्धिक प्रतिरूपंमात्र है।
Looked at from the other side, it is the thinker who expresses himself in thoughts which without him could not exist and our general notion of thought symbolises simply the power of the nature of the thinker. the Ishwara expresses himself by will and power and force. the Existent extends himself in all the forms integral and partial, direct, inverse and perverse of his existence, consciousness and bliss, and our abstract general notion of these things is only an intellectual representation of the triple power of his nature of being.