ग्रामीण कोझिकोड में मेमुंडा हायर सेकेंडरी स्कूल ने वडकारा में जिला स्तर पर इंटरस्कूल प्रतियोगिता के लिए एक नाटक का मंचन किया, जिसने जिला स्तर पर सर्वश्रेष्ठ नाटक और सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का पुरस्कार जीता, और इसे केरल राज्य स्तरीय इंटरस्कूल प्रतियोगिता में जारी रखा जाना था। किताब पारंपरिक मुस्लिम परिवार में विभिन्न मुद्दों पर महिलाओं के खिलाफ सामाजिक भेदभाव को चित्रित करती है। भोजन की व्यवस्था में लड़कियों के साथ भेदभाव, खराब शिक्षा और बहुविवाह की प्रथा जैसे कई विषयों पर चर्चा की जाती है। चूंकि नाटक इस्लाम के संदर्भ में लैंगिक न्याय से संबंधित है, इसलिए इसका विरोध किया गया था, और मेमुंडा हायर सेकेंडरी स्कूल की भागीदारी को धार्मिक-राजनीतिक रूढ़िवाद और विश्वास के मुद्दों का आह्वान करने वाले रूढ़िवादियों द्वारा सफलतापूर्वक रोक दिया गया था। इस नाटक ने लैंगिक समानता और धार्मिक असहिष्णुता पर चर्चा शुरू कर दी। नाटक का अलग से मंचन किया गया और बाद की तारीख में प्रदर्शन किया गया। इसके बाद, मलयालम मंच पर किथाबिले कूरा नामक एक व्हाटअबाउटरी काउंटर-नाटक भी प्रदर्शित किया गया, जिसमें एक महिला पात्र थी जो धर्म की स्वतंत्रता चाहती है। मलयालम थिएटर कार्यकर्ताओं में से एक, अब्बास कलाथोडे, हालांकि काउंटर-प्ले के बारे में उत्साहित नहीं थे, उन्होंने मुस्लिम समुदाय में हाल के कई दूरगामी परिवर्तनों पर विचार नहीं करने के लिए मंगलस्सेरी के किताब की आलोचना की। उन्होंने कहा, "समुदाय में एक मुकरी को खलनायक के रूप में चित्रित करना एक अतिशयोक्ति है क्योंकि मुसलमानों के बीच अन्य खलनायक उभरे हैं।" मंगलासेरी ने असहमति जताते हुए जवाब दिया कि, "यह कहना सही नहीं है कि मुस्लिम समुदाय ने सामाजिक जीवन में लगातार प्रगति दर्ज की है। अन्य समुदायों की तरह मुसलमानों में भी बदलाव हो सकते हैं। लेकिन प्रतिगामी ताकतें भी हावी होने लगी हैं। पर्दा, जो था केरल में एक नगण्य अल्पसंख्यक की पोशाक अब मुस्लिम महिलाओं की पहचान बन गई है। मैं जानता हूं कि मुकरी मस्जिद में केवल एक कर्मचारी है लेकिन वह पादरी का प्रतिनिधित्व करता है, जिसकी मुस्लिमों के बीच पकड़ मजबूत हो गई है। नाटक नई शुरुआत के साथ समाप्त होता है समुदाय के लिए दृष्टिकोण।" मंगलासेरी ने कहा, "यहां पृष्ठभूमि एक मुस्लिम परिवार की है, और इसलिए यह मुस्लिम जीवन को बताती है। किसी विशेष धर्म का अपमान करने का कोई प्रयास नहीं किया गया है।" के सच्चिदानंदन और एस हरीश सहित कार्यकर्ताओं और लेखकों ने किताब को बाहर करने के खिलाफ अपना विरोध जताया। राज्य उत्सव. एक संयुक्त बयान में उन्होंने सुधारात्मक पुनर्जागरण मूल्यों और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर धार्मिक संगठनों के हस्तक्षेप की निंदा की। सिनेमैटोग्राफर प्रताप जोसेफ ने एक सोशल मीडिया अभियान चलाया जिसमें दावा किया गया कि नाटक को वापस लेना "पुनर्जागरण मूल्यों और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए खतरा" था।
मुसलमान
ग्रामीण कोझिकोड में मेमुंडा हायर सेकेंडरी स्कूल ने वडकारा में जिला स्तर पर इंटरस्कूल प्रतियोगिता के लिए एक नाटक का मंचन किया, जिसने जिला स्तर पर सर्वश्रेष्ठ नाटक और सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का पुरस्कार जीता, और इसे केरल राज्य स्तरीय इंटरस्कूल प्रतियोगिता में जारी रखा जाना था। किताब पारंपरिक मुस्लिम परिवार में विभिन्न मुद्दों पर महिलाओं के खिलाफ सामाजिक भेदभाव को चित्रित करती है। भोजन की व्यवस्था में लड़कियों के साथ भेदभाव, खराब शिक्षा और बहुविवाह की प्रथा जैसे कई विषयों पर चर्चा की जाती है। चूंकि नाटक इस्लाम के संदर्भ में लैंगिक न्याय से संबंधित है, इसलिए इसका विरोध किया गया था, और मेमुंडा हायर सेकेंडरी स्कूल की भागीदारी को धार्मिक-राजनीतिक रूढ़िवाद और विश्वास के मुद्दों का आह्वान करने वाले रूढ़िवादियों द्वारा सफलतापूर्वक रोक दिया गया था। इस नाटक ने लैंगिक समानता और धार्मिक असहिष्णुता पर चर्चा शुरू कर दी। नाटक का अलग से मंचन किया गया और बाद की तारीख में प्रदर्शन किया गया। इसके बाद, मलयालम मंच पर किथाबिले कूरा नामक एक व्हाटअबाउटरी काउंटर-नाटक भी प्रदर्शित किया गया, जिसमें एक महिला पात्र थी जो धर्म की स्वतंत्रता चाहती है। मलयालम थिएटर कार्यकर्ताओं में से एक, अब्बास कलाथोडे, हालांकि काउंटर-प्ले के बारे में उत्साहित नहीं थे, उन्होंने मुस्लिम समुदाय में हाल के कई दूरगामी परिवर्तनों पर विचार नहीं करने के लिए मंगलस्सेरी के किताब की आलोचना की। उन्होंने कहा, "समुदाय में एक मुकरी को खलनायक के रूप में चित्रित करना एक अतिशयोक्ति है क्योंकि मुसलमानों के बीच अन्य खलनायक उभरे हैं।" मंगलासेरी ने असहमति जताते हुए जवाब दिया कि, "यह कहना सही नहीं है कि मुस्लिम समुदाय ने सामाजिक जीवन में लगातार प्रगति दर्ज की है। अन्य समुदायों की तरह मुसलमानों में भी बदलाव हो सकते हैं। लेकिन प्रतिगामी ताकतें भी हावी होने लगी हैं। पर्दा, जो था केरल में एक नगण्य अल्पसंख्यक की पोशाक अब मुस्लिम महिलाओं की पहचान बन गई है। मैं जानता हूं कि मुकरी मस्जिद में केवल एक कर्मचारी है लेकिन वह पादरी का प्रतिनिधित्व करता है, जिसकी मुस्लिमों के बीच पकड़ मजबूत हो गई है। नाटक नई शुरुआत के साथ समाप्त होता है समुदाय के लिए दृष्टिकोण।" मंगलासेरी ने कहा, "यहां पृष्ठभूमि एक मुस्लिम परिवार की है, और इसलिए यह मुस्लिम जीवन को बताती है। किसी विशेष धर्म का अपमान करने का कोई प्रयास नहीं किया गया है।" के सच्चिदानंदन और एस हरीश सहित कार्यकर्ताओं और लेखकों ने किताब को बाहर करने के खिलाफ अपना विरोध जताया। राज्य उत्सव. एक संयुक्त बयान में उन्होंने सुधारात्मक पुनर्जागरण मूल्यों और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर धार्मिक संगठनों के हस्तक्षेप की निंदा की। सिनेमैटोग्राफर प्रताप जोसेफ ने एक सोशल मीडिया अभियान चलाया जिसमें दावा किया गया कि नाटक को वापस लेना "पुनर्जागरण मूल्यों और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए खतरा" था।