भगवान बोलोन योक्ते के बारे में बहुत कम जानकारी है। ब्रिटिश एंथ्रोपोलॉजिकल रिपोर्ट्स में मायानिस्ट मार्कस एबरल और क्रिश्चियन प्रेगर के एक लेख के अनुसार, उनका नाम "नौ", ʼOK-teʼ (जिसका अर्थ अज्ञात है), और "भगवान" तत्वों से बना है। शास्त्रीय काल के शिलालेखों में भ्रम से पता चलता है कि यह नाम पहले से ही प्राचीन था और समकालीन शास्त्रियों के लिए अपरिचित था। वह पैलेनक, उसुमासिंटा और ला मार के शिलालेखों में युद्ध, संघर्ष और अंडरवर्ल्ड के देवता के रूप में भी दिखाई देता है। एक स्टेल में उनकी गर्दन के चारों ओर एक रस्सी बंधी हुई है, और दूसरे में एक धूप की थैली के साथ चित्रित किया गया है, जो वर्षों के चक्र को समाप्त करने के लिए एक बलिदान का प्रतीक है। आधुनिक माया अनुष्ठानों की टिप्पणियों के आधार पर, ग्रोनमेयर और मैकलेओड का दावा है कि स्टेला संदर्भित करता है एक उत्सव जिसमें बोलोन योक्ते कुह का चित्रण करने वाले एक व्यक्ति को औपचारिक परिधानों में लपेटा गया और स्थल के चारों ओर घुमाया गया। वे ध्यान देते हैं कि बकटुन 13 के साथ बोलोन योक्ते कुह का जुड़ाव इस शिलालेख पर इतना महत्वपूर्ण प्रतीत होता है कि यह अधिक विशिष्ट उत्सवों जैसे "स्टेले का निर्माण, धूप का बिखराव" इत्यादि को पीछे छोड़ देता है। इसके अलावा, उनका दावा है कि यह आयोजन वास्तव में 2012 के लिए योजनाबद्ध था, न कि 7वीं शताब्दी के लिए। मायावादी विद्वान स्टीफन ह्यूस्टन इस दृष्टिकोण का विरोध करते हुए तर्क देते हैं कि माया शिलालेखों पर भविष्य की तारीखें केवल समकालीन घटनाओं के साथ समानताएं खींचने के लिए थीं, और स्टेला पर शब्द भविष्य के दृश्य के बजाय समकालीन का वर्णन करते हैं।
मायावादी मार्कस एबरल और क्रिश्चियन प्रेगर
भगवान बोलोन योक्ते के बारे में बहुत कम जानकारी है। ब्रिटिश एंथ्रोपोलॉजिकल रिपोर्ट्स में मायानिस्ट मार्कस एबरल और क्रिश्चियन प्रेगर के एक लेख के अनुसार, उनका नाम "नौ", ʼOK-teʼ (जिसका अर्थ अज्ञात है), और "भगवान" तत्वों से बना है। शास्त्रीय काल के शिलालेखों में भ्रम से पता चलता है कि यह नाम पहले से ही प्राचीन था और समकालीन शास्त्रियों के लिए अपरिचित था। वह पैलेनक, उसुमासिंटा और ला मार के शिलालेखों में युद्ध, संघर्ष और अंडरवर्ल्ड के देवता के रूप में भी दिखाई देता है। एक स्टेल में उनकी गर्दन के चारों ओर एक रस्सी बंधी हुई है, और दूसरे में एक धूप की थैली के साथ चित्रित किया गया है, जो वर्षों के चक्र को समाप्त करने के लिए एक बलिदान का प्रतीक है। आधुनिक माया अनुष्ठानों की टिप्पणियों के आधार पर, ग्रोनमेयर और मैकलेओड का दावा है कि स्टेला संदर्भित करता है एक उत्सव जिसमें बोलोन योक्ते कुह का चित्रण करने वाले एक व्यक्ति को औपचारिक परिधानों में लपेटा गया और स्थल के चारों ओर घुमाया गया। वे ध्यान देते हैं कि बकटुन 13 के साथ बोलोन योक्ते कुह का जुड़ाव इस शिलालेख पर इतना महत्वपूर्ण प्रतीत होता है कि यह अधिक विशिष्ट उत्सवों जैसे "स्टेले का निर्माण, धूप का बिखराव" इत्यादि को पीछे छोड़ देता है। इसके अलावा, उनका दावा है कि यह आयोजन वास्तव में 2012 के लिए योजनाबद्ध था, न कि 7वीं शताब्दी के लिए। मायावादी विद्वान स्टीफन ह्यूस्टन इस दृष्टिकोण का विरोध करते हुए तर्क देते हैं कि माया शिलालेखों पर भविष्य की तारीखें केवल समकालीन घटनाओं के साथ समानताएं खींचने के लिए थीं, और स्टेला पर शब्द भविष्य के दृश्य के बजाय समकालीन का वर्णन करते हैं।