1245 में थॉमस को पेरिस विश्वविद्यालय के कला संकाय में अध्ययन के लिए भेजा गया, जहां उनकी मुलाकात डोमिनिकन विद्वान अल्बर्टस मैग्नस से हुई, जो उस समय पेरिस में सेंट जेम्स कॉलेज में धर्मशास्त्र के अध्यक्ष थे। जब 1248 में अल्बर्टस को उसके वरिष्ठों द्वारा कोलोन के नए स्टूडियो जनरल में पढ़ाने के लिए भेजा गया, तो थॉमस ने उसका अनुसरण किया, पोप इनोसेंट IV के उसे डोमिनिकन के रूप में मोंटे कैसिनो के मठाधीश नियुक्त करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। इसके बाद अल्बर्टस ने अनिच्छुक थॉमस मैजिस्टर स्टूडेंटियम को नियुक्त किया। क्योंकि थॉमस शांत था और ज्यादा नहीं बोलता था, उसके कुछ साथी छात्रों को लगा कि वह धीमा है। लेकिन अल्बर्टस ने भविष्यवाणी करते हुए कहा: "आप उसे गूंगा बैल कहते हैं, लेकिन अपने शिक्षण में वह एक दिन ऐसी आवाज पैदा करेगा कि इसे पूरी दुनिया में सुना जाएगा।" थॉमस ने कोलोन में एक प्रशिक्षु प्रोफेसर (बैकालॉरियस बिब्लिकस) के रूप में पढ़ाया, छात्रों को निर्देश दिया पुराने नियम की पुस्तकों और एक्सपोज़िटियो सुपर इसाईम एड लिटरम (यशायाह पर शाब्दिक टिप्पणी), पोस्टिला सुपर इरेमियाम (जेरेमिया पर टिप्पणी) और पोस्टिला सुपर थ्रेनोस (विलाप पर टिप्पणी) के लेखन पर। फिर 1252 में वह धर्मशास्त्र में मास्टर डिग्री के लिए अध्ययन करने के लिए पेरिस लौट आए। उन्होंने एक प्रशिक्षु प्रोफेसर के रूप में बाइबिल पर व्याख्यान दिया, और बैकालॉरियस सेंटेंटियारम (बैचलर ऑफ द सेंटेंस) बनने पर उन्होंने अपने अध्ययन के अंतिम तीन साल पीटर लोम्बार्ड के वाक्यों पर टिप्पणी करने के लिए समर्पित कर दिए। अपने चार धार्मिक संश्लेषणों में से पहले में, थॉमस ने स्क्रिप्टम सुपर लिब्रोस सेंटेंटियारियम (वाक्यों पर टिप्पणी) शीर्षक से वाक्यों पर एक विशाल टिप्पणी की रचना की। अपने मास्टर लेखन के अलावा, उन्होंने पेरिस में अपने साथी डोमिनिकन लोगों के लिए डे एंटे एट एसेंशिया (ऑन बीइंग एंड एसेंस) लिखा। 1256 के वसंत में थॉमस को पेरिस में धर्मशास्त्र में रीजेंट मास्टर नियुक्त किया गया था और इस कार्यालय को संभालने के बाद उनके पहले कार्यों में से एक था कॉन्ट्रा इंपग्नेंटेस देई कल्टम एट रिलीजनम (ईश्वर और धर्म की पूजा पर हमला करने वालों के खिलाफ), भिक्षुक आदेशों का बचाव करते हुए, जिन पर सेंट-अमौर के विलियम ने हमला किया था। 1256 से 1259 तक अपने कार्यकाल के दौरान, थॉमस ने कई रचनाएँ लिखीं, जिनमें शामिल हैं: क्वेश्चन डिस्प्यूटाटे डी वेरिटेट (सत्य पर विवादित प्रश्न), आस्था के पहलुओं और मानवीय स्थिति पर उनतीस विवादित प्रश्नों का एक संग्रह, जो सार्वजनिक विश्वविद्यालय की बहस के लिए तैयार किया गया था, जिसकी उन्होंने अध्यक्षता की थी। लेंट और एडवेंट पर; क्वेस्टियोनेस क्वॉडलिबेटेल्स (क्वॉडलिबेटल प्रश्न), अकादमिक दर्शकों द्वारा उनसे पूछे गए सवालों के जवाबों का एक संग्रह; और दोनों एक्सपोज़िटियो सुपर लिब्रम बोएथी डी ट्रिनिटेट (बोथियस के डी ट्रिनिटेट पर टिप्पणी) और एक्सपोज़िटियो सुपर लिब्रम बोएथियस डी हेबडोमाडिबस (बोथियस के डी हेबडोमाडिबस पर टिप्पणी), 6 वीं शताब्दी के रोमन दार्शनिक बोथियस के कार्यों पर टिप्पणियाँ। अपनी रीजेंसी के अंत तक, थॉमस अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, सुम्मा कॉन्ट्रा जेंटाइल्स पर काम कर रहे थे।
1252
1245 में थॉमस को पेरिस विश्वविद्यालय के कला संकाय में अध्ययन के लिए भेजा गया, जहां उनकी मुलाकात डोमिनिकन विद्वान अल्बर्टस मैग्नस से हुई, जो उस समय पेरिस में सेंट जेम्स कॉलेज में धर्मशास्त्र के अध्यक्ष थे। जब 1248 में अल्बर्टस को उसके वरिष्ठों द्वारा कोलोन के नए स्टूडियो जनरल में पढ़ाने के लिए भेजा गया, तो थॉमस ने उसका अनुसरण किया, पोप इनोसेंट IV के उसे डोमिनिकन के रूप में मोंटे कैसिनो के मठाधीश नियुक्त करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। इसके बाद अल्बर्टस ने अनिच्छुक थॉमस मैजिस्टर स्टूडेंटियम को नियुक्त किया। क्योंकि थॉमस शांत था और ज्यादा नहीं बोलता था, उसके कुछ साथी छात्रों को लगा कि वह धीमा है। लेकिन अल्बर्टस ने भविष्यवाणी करते हुए कहा: "आप उसे गूंगा बैल कहते हैं, लेकिन अपने शिक्षण में वह एक दिन ऐसी आवाज पैदा करेगा कि इसे पूरी दुनिया में सुना जाएगा।" थॉमस ने कोलोन में एक प्रशिक्षु प्रोफेसर (बैकालॉरियस बिब्लिकस) के रूप में पढ़ाया, छात्रों को निर्देश दिया पुराने नियम की पुस्तकों और एक्सपोज़िटियो सुपर इसाईम एड लिटरम (यशायाह पर शाब्दिक टिप्पणी), पोस्टिला सुपर इरेमियाम (जेरेमिया पर टिप्पणी) और पोस्टिला सुपर थ्रेनोस (विलाप पर टिप्पणी) के लेखन पर। फिर 1252 में वह धर्मशास्त्र में मास्टर डिग्री के लिए अध्ययन करने के लिए पेरिस लौट आए। उन्होंने एक प्रशिक्षु प्रोफेसर के रूप में बाइबिल पर व्याख्यान दिया, और बैकालॉरियस सेंटेंटियारम (बैचलर ऑफ द सेंटेंस) बनने पर उन्होंने अपने अध्ययन के अंतिम तीन साल पीटर लोम्बार्ड के वाक्यों पर टिप्पणी करने के लिए समर्पित कर दिए। अपने चार धार्मिक संश्लेषणों में से पहले में, थॉमस ने स्क्रिप्टम सुपर लिब्रोस सेंटेंटियारियम (वाक्यों पर टिप्पणी) शीर्षक से वाक्यों पर एक विशाल टिप्पणी की रचना की। अपने मास्टर लेखन के अलावा, उन्होंने पेरिस में अपने साथी डोमिनिकन लोगों के लिए डे एंटे एट एसेंशिया (ऑन बीइंग एंड एसेंस) लिखा। 1256 के वसंत में थॉमस को पेरिस में धर्मशास्त्र में रीजेंट मास्टर नियुक्त किया गया था और इस कार्यालय को संभालने के बाद उनके पहले कार्यों में से एक था कॉन्ट्रा इंपग्नेंटेस देई कल्टम एट रिलीजनम (ईश्वर और धर्म की पूजा पर हमला करने वालों के खिलाफ), भिक्षुक आदेशों का बचाव करते हुए, जिन पर सेंट-अमौर के विलियम ने हमला किया था। 1256 से 1259 तक अपने कार्यकाल के दौरान, थॉमस ने कई रचनाएँ लिखीं, जिनमें शामिल हैं: क्वेश्चन डिस्प्यूटाटे डी वेरिटेट (सत्य पर विवादित प्रश्न), आस्था के पहलुओं और मानवीय स्थिति पर उनतीस विवादित प्रश्नों का एक संग्रह, जो सार्वजनिक विश्वविद्यालय की बहस के लिए तैयार किया गया था, जिसकी उन्होंने अध्यक्षता की थी। लेंट और एडवेंट पर; क्वेस्टियोनेस क्वॉडलिबेटेल्स (क्वॉडलिबेटल प्रश्न), अकादमिक दर्शकों द्वारा उनसे पूछे गए सवालों के जवाबों का एक संग्रह; और दोनों एक्सपोज़िटियो सुपर लिब्रम बोएथी डी ट्रिनिटेट (बोथियस के डी ट्रिनिटेट पर टिप्पणी) और एक्सपोज़िटियो सुपर लिब्रम बोएथियस डी हेबडोमाडिबस (बोथियस के डी हेबडोमाडिबस पर टिप्पणी), 6 वीं शताब्दी के रोमन दार्शनिक बोथियस के कार्यों पर टिप्पणियाँ। अपनी रीजेंसी के अंत तक, थॉमस अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, सुम्मा कॉन्ट्रा जेंटाइल्स पर काम कर रहे थे।