돌비 에 새긴 의문 ( 儀文 ) 1 . [ KRC ] 고후 3 : 3 너희 는 우리 로 말미암 아 나타난 그리스도 의 편지 ( 便紙 ) 니 이 는 먹 으로 쓴 것 이 아니 요 오직 살 아 계신 하나님 의 영 ( 靈 ) 으로 한 것 이 며 또 돌비 에 쓴 것 이 아니 요 오직 육 ( 肉 ) 의 심비 ( 心 碑 ) 에 한 것 이 라 [ KRC ] 고후 3 : 4 우리 가 그리스도 로 말미암 아 하나님 을 향 ( 向 ) 하 여 이 같 은 확신 ( 確信 ) 이 있 으니 [ KRC ] 고후 3 : 5 우리 가 무슨 일 이 든지 우리 에게서 난 것 같이 생각 하 여 스스로 만족 ( 滿足 ) 할 것 이 아니 니 우리 의 민족 ( 民族 ) 은 오직 하나님 께 로서 났 느니라 2 . [ KRC ] 고후 3 : 6 저 가 또 우리 로 새 언약 ( 言約 ) 의 일군 되 기 에 만족 ( 滿足 ) 케 하 셨으니 의문 ( 儀文 ) 으로 하 지 아니하 고 오직 영 ( 靈 ) 으로 함 이 니 의문 ( 儀文 ) 은 죽이 는 것 이 요 영 ( 靈 ) 은 살리 는 것 임 이 니라 [ KRC ] 고후 3 : 7 돌 에 써서 새긴 죽 게 하 는 의문 ( 儀文 ) 의 직분 ( 職分 ) 도 영광 ( 榮光 ) 이 있 어 이스라엘 자손 ( 子孫 ) 들 이 모세 의 얼굴 의 없 어질 영광 ( 榮光 ) 을 인 ( 因 ) 하 여 그 얼굴 을 주목 ( 注目 ) 하 지 못하 였 거든 3 . 인용 한 말씀 은 돌비 에 새긴 돌비 에 관하 여 증거 한 바울 의 기록 이 다 . 여기 에서 돌 에 써서 새긴 죽 게 하 는 의문 이 라고 한다 . 그러면 바울 은 다른 말씀 에서 율법 도 거룩 하 다고 하 였 는데 이 를 어떻게 설명 할 수 있 을까 ? 로마서 의 말씀 이 다 . [ KRC ] 롬 7 : 12 이 로 보 건대 율법 ( 律 法 ) 도 거룩 하 며 계명 ( 誡命 ) 도 거룩 하 며 의 ( 義 ) 로우 며 선 ( 善 ) 하 도다 . 4 . 인용 한 말씀 은 같 은 고린도 교회 에 보내 는 편지 이 다 . 그런데 로마서 에서 는 율법 도 거룩 하 고 의롭 다고 증거 하 고 있 으니 고린도 교회 에 편지 한 내용 과 어떻게 비교 설명 할 수 있 겠 느냐는 것 이 다 . 바울 이 돌 에 써서 죽 게 하 는 의문 이 라고 한 이유 는 무엇 일까 ? 과연 의문 은 무엇 을 두 고 하 는 말 일까 ? 5 . 그동안 여러 번 설명 한 바 와 같이 문자 적 인 것 을 말 한다 . 문자 적 이 라는 뜻 은 풀 어 지 지 않 은 말씀 을 말 한다 . 그러므로 돌 에 써서 죽 게 하 는 의문 이 라는 말 은 문자 적 으로 만 가르치 는 성경 을 말 한다 . 그 이유 는 하나님 의 말씀 은 감추 어 진 말씀 이 기 때문 이 다 . 그래서 말씀 이 가지 고 있 는 그 속뜻 을 찾아내 어 찾 아 진 속뜻 을 함께 하 지 않 는다면 이 는 돌 에 써서 죽 게 하 는 의문 이 된다 . 죽 게 하 는 의문 이 라는 말 은 그런 말씀 으로 는 영혼 을 살리 지 못한다는 말 이 된다 . 교훈 은 될지언정 생명 을 살려 주 지 못한다면 이 는 곧 의문 이 다 . 의문 이 라는 뜻 은 섬기 는 글 이 라는 뜻 이 되 겠 다 . 그러므로 하나님 을 섬기 는 예법 은 되 겠 지만 그 영혼 은 살려 주 지 못하 므로 죽 게 하 는 의문 이 된다는 말 이 다 . 6 . 그래서 우리 에게 의문 속 에 들 어 있 는 그 뜻 을 찾아내 는 일 이 바로 새 언약 이 다 . 때문 에 성경 에 는 새 언약 이 라는 말 이 많이 나온다 . 언약 에 대한 성구 를 몇 구절 찾아보 기 로 하 자 . [ KRC ] 렘 31 : 31 나 여호와 가 말 하 노라 보 라 날 이 이르 리니 내 가 이스라엘 집 과 유다 집 에 새 언약 ( 言約 ) 을 세우 리라 . 이미 이사야 를 통해 새 언약 을 말씀 하 셨 다 . 이 를 이스라엘 과 유다 집 에 세우 겠 다고 하 셨 는데 이 의 언약 의 성취 가 에스겔 을 통하 여 말씀 하 시 는데 그 증거 의 말씀 도 찾아보 자 . KRC ] 겔 37 : 16 인자 ( 人子 ) 야 너 는 막대기 하나 를 취 ( 取 ) 하 여 그 위 에 유다 와 그 짝 이스라엘 자손 ( 子孫 ) 이 라 쓰 고 또 다른 막대기 하나 를 취 ( 取 ) 하 여 그 위 에 에브라임 의 막대기 곧 요셉 과 그 짝 이스라엘 온 족속 ( 族屬 ) 이 라 쓰 고 [ KRC ] 겔 37 : 17 그 막대기 들 을 서로 연합 ( 連 合 ) 하 여 하나 가 되게 하 라 네 손 에서 둘 이 하나 가 되 리라 7 . 이렇게 우리 에게 이루어질 수 있 는 것 은 새 언약 이 있 어야 되 는데 그 새 언약 이 바로 돌 에 쓰여 있 는 의문 을 통하 여 육 의 심비 에 새겨진 말씀 이 다 . 이것 을 바울 은 먹 으로 쓴 것 이 아니 라고 하 였 다 . 그래서 우리 가 곧 편지 라고 한 것 이 다 . 고후 3 : 3 의 말씀 이 다 . 다른 말씀 을 또 찾아보 자 . [ KRC ] 엡 2 : 15 원수 ( 怨讐 ) 된 것 곧 의문 에 속한 계명 ( 誡命 ) 의 율법 ( 律 法 ) 을 자기 ( 自己 ) 육체 ( 肉體 ) 로 폐 ( 廢 ) 하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 ( 自己 ) 의 안 에서 한 새사람 을 지 어 화평 ( 和平 ) 하 게 하 셨 다고 역시 바울 이 증거 하 고 있 으니 어떤 뜻 인가 ? 육체 로 폐 했 다고 하 는데 육체 로 어떻게 폐 했 다는 것 인지 ? 바울 의 고백 과 같이 내 마음 의 심비 에 새겨져 있 으니 돌 에 새긴 의문 을 의지 할 필요 가 없 고 오로지 자기 안 의 심비 를 의지 한다는 말 이 다 . 8 . 또 다른 말씀 을 보 자 . [ KRC ] 롬 7 : 6 이제 는 우리 가 얽매였 던 것 에 대 ( 對 ) 하 여 죽 었 으므로 율법 ( 律 法 ) 에서 벗어났으니 이러 므로 우리 가 영 ( 靈 ) 의 새로운 것 으로 섬길 것 이 요 의문 ( 儀文 ) 의 묵 은 것 으로 아니할 지 니라 . 이 처럼 내 안 에 하나님 의 법 이 심비 에 새겨지 게 되 면 영 의 새로운 법 으로 하나님 앞 에 나갈 수 있 게 되 는 것 이 니 굳이 돌비 를 의존 할 필요 가 없 게 된다 . 이러 한 상태 를 성경 은 다음 과 같이 증거 한다 . [ KRC ] 고후 4 : 7 우리 가 이 보배 를 질그릇 에 가졌으니 이 는 능력 ( 能力 ) 의 심 ( 甚 ) 히 큰 것 이 하나님 께 있 고 우리 에게 있 지 아니 함 을 알 게 하 려 함 이 라 . 9 . 그래서 그 동안 여러 글 을 통하 여 두 번 째 돌비 를 가지 라고 강조 하 였 는바 이 를 두 고 한 말 이 다 . 즉 주 님 께서 율법 을 폐하 려 온 것 이 아니 라 온전 케 하 려 하 신다는 뜻 은 곧 우리 의 심비 에 두 겠 다는 말씀 과 같 다 . 그래서 바울 은 고린도 교회 에 편지 하 면서 어찌하 여 죽 게 하 는 돌 에 써서 죽 게 하 는 의문 에 순종 하 느냐고 질타 를 하 고 있 는 것 이 다 . 우리 도 마찬가지 이 다 . 성경 만 을 의지 하 는 것 이 그렇 다는 것 이 다 . 책 에 기록 한 성경 만 을 의지 한다면 죽 을 수 밖에 없 다 . 하지만 이 를 나 의 심비 에 새겨서 그 말씀 과 함께 한다면 결코 죽 지 않 는다 . 이미 율법 을 완전 케 하 고 있 기 때문 이 다 . 10 . 그러므로 할례 를 마음 에 하 라고 했 는데 곧 마음 의 할례 가 심비 에 새겨진 말씀 이 다 . 그 증거 는 다음 의 말씀 이 다 . [ KRC ] 롬 2 : 28 대저 표면 적 유대인 ( 人 ) 이 유대인 ( 人 ) 이 아니 요 표면 적 육신 ( 肉身 ) 의 할례 ( 割禮 ) 가 할례 ( 割禮 ) 가 아니 라 [ KRC ] 롬 2 : 29 오직 이 면적 ( 裏面 的 ) 유대인 ( 人 ) 이 유대인 ( 人 ) 이 며 할례 ( 割禮 ) 는 마음 에 할찌 니 신령 ( 神靈 ) 에 있 고 의문 ( 儀文 ) 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 ( 稱讚 ) 이 사람 에게서 가 아니요 다만 하나님 에게 서 니라 . 11 . 이 말씀 과 같이 우리 는 표면 적 인 유대 인 이 아니 라 이 면적 유대인 이 되 어야 한다 . 표면 적 할례 가 아니 라 이면 적 할례 를 받 고자 하 는 것 이 다 . 모양 만 유대인 이 라면 이 는 유대인 이 아니 다 . 지금 교계 에서 흔히 말 하 는 하나님 의 사람 이 아니 라 그저 신앙인 일 뿐 이 다 . 12 . 오늘 은 주일 이 었 다 . 하나님 의 산 에 오르 자고 도 하 였 다 . 이제 는 하나님 의 산 ( 山 ) 즉 거룩 한 예루살렘 산 에 이르 렀으면 보화 를 담 아야 한다 . 돌 에 쓴 계명 이 내 안 의 심비 에 있 어야 보화 를 담 은 것 이 된다 . 이것 이 나 의 율법 의 완성 이 고 또 두 번 째 돌비 가 된다 . 오늘 어떤 산 에 올라 보화 를 캐내 어 담 았 는가 ? 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기