아침 에 일어나 서 TV 를 본다 . 낮 에 는 열심히 스마트폰 을 조작 하 면서 각종 이미지 들 을 받아들인다 . 저녁 에 집 에 와서 는 비디오 를 보 거나 , 아니면 외출 해서 영화 를 본다 . 일요일 에 는 집 에서 뒹굴 면서 영화 보 고 , TV 보 고 , 만화 보 고 , 인터넷 을 검색 하 고 , 스포츠 게임 을 본다 . 현대인 에게 이런 삶 은 더 이상 낯선 풍경 이 아니 다 . 현대인 에게 삶 이란 항상 무엇 인가 를 ‘ 재현 ’ 한 것 이 다 . 실제 전쟁 을 겪 는 것 이 아니 라 영화 에서 전쟁 장면 을 감상 한다 . 실제 로맨틱 한 사랑 을 하 는 것 이 아니 라 , TV 연속극 을 보 면서 눈물 을 흘린다 . 진짜 싸움 을 하 는 것 이 아니 라 컴퓨터 게임 으로 싸움 을 하 고 , 진짜 모험 을 하 기 보다 는 만화 에서 모험 을 감상 하 거나 , 스포츠 게임 을 보 면서 짜릿 함 을 느낀다 . 현대인 에게 삶 이 란 실제 사 는 것 이 아니 라 항상 어떤 것 을 재 - 현 ( re - present ) 하 는 것 이 다 . 모든 것 이 일차 적 인 삶 자체 가 아니 라 이 차 , 삼 차 , 사 차 , … 의 재현 적 삶 이 다 . 어린아이 들 의 경우 도 마찬가지 이 다 . 이 들 은 실제 기린 을 보 기 전 에 기린 장난감 , 기린 그림 , 기린 의 영상 을 보 고 자란다 . 한참 큰 후 에 실제 기린 을 보 고서 , 비로소 말 한다 . “ 아 ! 저게 그 기린 이 구나 ! ” 꼭 기린 같 은 특별 한 동물 이 아니 어도 , 일상 적 인 사물 들 , 식물 들 , 동물 들 에 대해서 도 그렇 다 . 지난 세기 말 에 활동 했 던 사상가 장 보드리야르 는 이런 현실 을 ‘ 시 뮐라시옹 ’ 으로 개념 화 한 바 있 다 . 모든 것 이 본래 적 사물 들 이 아니 라 시 뮐라시옹 ( 시뮬레이션 ) 으로서 존재 하 는 세계 , 실재 가 아니 라 이미지 가 지배 하 는 세계 를 이렇게 개념 화 한 것 이 다 . 다소 과장 된 면 도 없 지 않 지만 , 현대 사회 의 한 특징 을 잘 잡 아 낸 사유 라 할 것 이 다 . 인간 은 항상 어떤 ‘ 세계 ’ 속 에서 살아간다 . 바둑 의 세계 , 학문 의 세계 , 법 의 세계 , 스포츠 의 세계 등등 , 숱한 세계 속 에서 살아가 는 것 이 다 . 철학 적 으로 말 해 , ‘ 세계 ’ 는 한 인간 의 삶 의 선험 적 지평 을 이룬다 ( ‘ 선험 적 지평 ’ 이란 하나 의 삶 이 그 안 에서 이루어지 는 장 을 말 한다 ) . 대부분 의 사람 들 이 통과 하 게 되 는 일반 적 인 세계 들 ( 가족 의 세계 , 학교 의 세계 , 남자 의 경우 군대 의 세계 , 직장 의 세계 등등 ) 이 있 고 , 특정 부류 의 사람 들 만 살아가 게 되 는 세계 들 도 있 다 . 인간 의 삶 이란 허공 속 에서 이루어지 는 것 이 아니 라 항상 어떤 세계 속 에서 이루어지 거나 , 여러 세계 들 을 통과 하 면서 이루어진다 . 생각 을 좀 넓 게 해 보 자 . 특정 한 , 구체 적 인 세계 가 아니 라 ‘ 세계 ’ 라는 말 의 가장 넓 은 맥락 을 생각 해 보 자 . 이렇게 생각 할 때 우리 는 인류 가 크 게 네 종류 의 세계 를 통과 해 왔 다고 말 할 수 있 다 . 첫 번 째 세계 는 인간 의 경험 이 시작 된 이래 지금 까지 도 이어지 고 있 는 세계 ( ‘ 세계 1 ’ 이 라 할 수 있 다 ) 이 다 . 땅 과 하늘 , 산 과 강 을 비롯 한 자연 , 그리고 집 , 옷 , 음식 등등 으로 이루어지 는 일상 적 인 세계 , ‘ 현실 세계 ’ 이 다 . 두 번 째 의 세계 는 상상 세계 이 다 . 신 들 이 살 고 있 는 세계 , 손오공 , 도깨비 가 살 고 있 는 세계 등등 이 이 세계 이 다 . 첫 번 째 세계 가 우리 가 늘 사용 하 는 일상 언어 가 표현 하 고 있 는 세계 라면 , 두 번 째 세계 ( ‘ 세계 2 ’) 는 신화 , 전설 , 종교 등 이 말 하 는 세계 이 고 , 고급 하 게 는 형이상학 이 추구 했 던 세계 이 다 . 물론 상상 세계 란 현대인 의 표현 이 다 . 전통 시대 의 사람 들 은 이 세계 를 실재 하 는 세계 , ‘ 초월 세계 ’ 로 이해 했 다 . 역사학 적 으로 말 해 ‘ 고 중세 ’ 에 속하 는 시대 의 사람 들 은 이 두 세계 , 즉 현실 세계 와 초월 세계 사이 에서 살 아 갔으며 , 늘 이 두 세계 의 관계 를 사유 하 면서 살아갔 다 . 근대 가 도래 하 면서 새로운 세계 가 , ‘ 세계 3 ’ 이 등장 했 다 . 바로 미시 세계 , 마이크로 의 세계 가 그것 이 다 . 근대 이후 발달 한 자연 과학 은 우리 에게 끝없이 미시 로 내려가 는 세계 를 보여 주 었 다 . 세포 의 세계 , 분자 의 세계 , 원자 의 세계 , 미립자 세계 등등 . 오늘날 유행 하 고 있 는 ‘ 나노 ’ 의 세계 는 이런 흐름 의 첨단 의 모습 이 다 . 오늘날 의 현대 문명 은 이 미시 세계 에 대한 인식 을 테크놀로지 로 바꿈 으로써 성립 한 문명 이 다 . 그러나 이제 제 4 의 세계 , ‘ 세계 4 ’ 가 등장 한 듯 하 다 . 가상 세계 , 가상현실 , 가상 실재 , 사이버 월드 로 불리 는 세계 가 그것 이 다 . 이 세계 는 한편 으로 ‘ 세계 2 ’ 와 통한다 . 그것 은 현실 을 초월 하 는 세계 의 모습 과 통하 기 때문 이 다 . 하 지만 ‘ 세계 2 ’ 가 형 이 상학 적 아우라 를 담 고 있 다면 , 이 세계 는 오히려 상상 과 오락 의 세계 라는 모습 을 띤다 . 또 , 다른 한편 이 세계 는 미시 세계 와 도 통한다 . 다만 미시 세계 가 ‘ 원자 ’ 의 세계 라면 이 세계 는 ‘ 비트 ’ 의 세계 이 다 . 양자 는 과학 기술 이 라는 세계 에 속하 기 는 하 지만 , 전자 가 물질 의 세계 인데 비해 후자 는 이미지 의 세계 ( 따라서 과학 의 세계 이 기 보다 는 문화 의 세계 ) 이 다 . 이렇게 제 4 의 세계 는 제 2 의 세계 와 도 제 3 의 세계 와 도 다르 다 . 오늘날 우리 가 살 고 있 는 시 뮐라시옹의 세계 는 바로 이 제 4 의 세계 이 다 . 인간 이란 그 본성 속 에 재 - 현 의 운명 을 타 고 났 다 . 사실 책 자체 도 재현 의 산물 이 다 . 오늘날 의 재 현물 에 비해 너무나 도 고전 적 이 어서 얼핏 재 현물 로 느껴 지 지 않 을 뿐 이 다 . 인간 은 태초 부터 그림 이나 글 로 자신 의 삶 을 재현 해 왔 고 , 그것 이 곧 ‘ 인간 적 삶 ’ 의 특권 이 기 도 하 다 . 그러나 ‘ 과유불급 ’ 이 라 하 지 않 았 던가 . 오늘날 의 시 뮐라시옹의 세계 는 진짜 와 가짜 의 구분 자체 를 아예 무력 화 시키 고 있 는 듯 하 다 . 얼마 전 까지 만 해도 사극 은 고증 을 바탕 으로 해야 한다는 개념 은 있 었 지만 , 오늘날 에 는 이런 ‘ 부담 ’ 조차 도 없 는 듯 하 다 . 그야말로 어이없 는 허구 들 이 판치 고 있 고 , 실재 와 허구 를 구분 할 능력 이 없 는 사람 들 은 이 허구 들 을 진짜로 받아들이 고 있 다 . 심지어 는 인식 론 자 들 을 비롯 해 학자 들 까지 도 이런 사태 를 기정사실 화 해서 상대주의 , 주관주의 , 반 ( 反 ) 실재론 이 판치 고 있 다 . 그렇 다고 해서 덮 어 놓 고 시대 를 부정 하 면서 고전 적 인 실재론 을 부활 시키 는 것 이 능사 는 아닐 것 이 다 . 오늘날 의 존재 론 적 미덕 은 여러 세계 들 각각 의 의의 를 인정 하 면서 ( 그러나 어디 까지 나 현실 세계 를 기본 으로 해서 ) 여러 세계 ‘ 들 ’ 을 가로지르 는 것 이 리라 . < 이정우 | 철학자 jwlee @ assist . ac . kr > 경향신문 ‘ 오늘 의 핫뉴스 ’ ▶ “ 헤어지 기 싫 어 ” 콘돔 에 구멍 내 임신 , 결국 … ▶ 택시 로 알 고 車 탄 뒤 “ 승차 거부 ” 뺨 때린 주부 ▶ 죽 은 아들 냉장고 에 넣 고 사 는 부부 , 슬픈 사연 ▶ 페루 ‘ 외계인 해골 ’ 정체 , 알 고 보 니 … 충격 ! ▶ ‘ 촛불 여대생 사망 ’ 글쓴이 알 고 보 니 … 공식 SNS 계정 [ 경향 트위터 ] [ 미 투데이 ] [ 페이스북 ] [ 세상 과 경향 의 소통 Khross ] - ⓒ 경향신문 & 경향닷컴 ( www . khan . co . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지 〈 경향닷컴 은 한국 온라인 신문협회 ( www . kona . or . kr ) 의 디지털 뉴스 이용 규칙 에 따른 저작 권 을 행사 합니다 . 〉