독일 문학 개관 차례 고고 독일어 시대 중 고 독일어 시대 중 고 독일어 시대 에서 바로크 까지 17 세기 18 세기 19 세기 20 세기 독일 문학 이란 ? 유럽 에서 독일어 를 사용 하 는 사람 들 이 쓴 물 학 작품 의 총체 . 현재 독일 을 비롯 하 여 오스트리아 - 스위스 도 독일 문학 에 포함 된다 . 고고 ( 古 高 ) 독일어 시대 독일어 가운데 최초 로 기록 에 사용 된 언어 는 고트어 로 , 남 아 있 는 것 은 고트족 의 주교 불필 라가 번역 한 성서 의 단편 ( 369 경 ) 뿐 이 다 . 서 게르 만족 이 남긴 최초 의 기록 은 8 세기 후반 에 야 나타나 지만 그 이전 에 도 문학 이 있 었 다는 증거 가 있 다 . 게르만 용사 들 이 전투 에서 세운 공적 을 찬양 하 는 짤막 한 영웅시 라든가 , 그리스도교 이전 의 종교 적 제례 와 결부 된 찬가 , 전투 가 , 죽 은 이 를 애도 하 는 노래 등 이 입 으로 전해 지 면서 후대 에 널리 유포 된 영웅 서사시 의 바탕 이 되 었 다 . 한편 그리스도교 를 보급 하 려는 노력 에서 씌 어 진 최초 의 주요 문헌 들 이 나타나 는데 대부분 라틴어 에서 번역 한 것 들 이 었 다 . 그러나 현존 하 는 소수 의 운문 작품 가운데 는 종교 적 - 교훈 적 주제 를 다루 면서 도 부다 독창 적 인 것 도 있 는데 , 그 중 바이센부르크 의 수도사 오트프리트 의 ( 복음 조화 Evangelienharmonie ) ( 870 경 ) 가 가장 중요 하 다 . 그리스도 의 일생 을 마치 이교도 의 영웅 처럼 그린 이 복음서 는 독일 의 전통 적 인 두 운법 대신 중세 라틴 식 의 각운 을 쓴 최초 의 독일어 작품 이 다 . 그 밖 에 이 와 비슷 한 내용 의 것 으로 고대 작센 어 로 쓴 작자 미상 의 ( 구세주 Heliand ) ( 830 경 ) 가 있 다 . 그리스도교 이외 의 것 에 대한 관심 을 배격 하 는 교회 의 방해 에 도 불구 하 고 소수 이 지만 오늘날 까지 전해 지 는 이교도 적 작품 들 이 있 는데 , 가장 흥미 를 끈 것 은 ( 힐데브란트 의 노래 Hildebrandslied ) ( 800 경 ) 이 다 . 이것 은 원본 을 필사 한 단편 으로 남 아 있 으며 저지 독일어 와 고지 독일어 의 기묘 한 혼성어 로 씌 어 있 다 . 그러나 시대 전체 로 보 면 대부분 라틴어 를 계속 선호 했 다 . 장 크 트 갈렌 의 수도사 에케하르트 가 썼 다는 ( 발 타르 의 노래 Waltharlied ) ( 9 세기말 ) 도 독일 의 민간 에 전승 되 는 영웅전설 에서 소재 를 취했 지만 라틴어 로 쓴 작품 이 다 . 중고 ( 中 高 ) 독일어 시대 ( 1 ) 시대 성격 10 세기 초반 프랑스 클 뤼 니 수도원 에서 시작 된 개혁 운동 이 독일 을 휩쓸 면서 인간 의 죄악 과 현세 의 무상 함 을 강조 하 고 금욕 과 참회 를 설교 함 에 따라 성직자 들 은 일반인 들 을 위한 글 을 쓸 엄두 를 내 지 못하 게 되 었 고 , 독일어 로 된 문학 은 거의 1 세기 동안 중단 되 고 만 다 . 하지만 12 세기 중반 슈 타우 펜 왕조 의 세력 이 확대 됨 에 따라 문학 에서 성직자 들 의 주도 적 인 역할 은 끝 나 고 , 대신 십자군 원정 으로 소명 의식 을 갖 게 된 기사 계급 이 시인 으로 등장 하 며 기사 들 의 후원자 인 영주 의 궁정 이 문학 창작 의 요람 이 된다 . 이 중고 독일어 시대 의 중요 한 문학 형식 은 남녀 간 의 애정 을 궁중 의 법도 에 맞춰 독특 하 게 표현 한 연가 ( 미네장 ) 와 서사시 였 다 . ( 2 ) 주요 문학 형식 ① 서사시 : 방 항 하 는 음유 시인 들 은 민간 에 유포 되 어 있 는 전설 을 바탕 으로 서사시 를 엮 어 냈 고 그것 을 낭송 하 고 다녔 다 . 그 중 ( 로터 왕 König Rother ) ( 1160 경 ) 은 신부 를 약탈 하 는 내용 을 다룬 가장 초기 의 것 으로 당대 의 생활 에 대한 흥미 로운 논평 이 실려 잇 다 . ( 잘만 과 모 롤프 Salman und Morolf ) ( 1160 경 ) -( 오렌 델 Orendel ) ( 1180 / 1200 ) -( 성 ( 聖 ) 오스발트 St . Oswald ) ( 1170 경 ) 등 도 역시 그리스도 교도 와 이교도 간 의 갈등 을 묘사 하 는 등 십자군 원정 시대 의 관심 을 반영 하 고 있 다 . 또한 프랑스 서사시 를 모범 으로 한 ( 알렉산더 의 노래 Alexanderlied ) ( 1130 경 ) 와 ( 롤란트 의 노래 Rolandslied ) ( 1170 경 ) 가 나온 것 도 이 무렵 이 다 . 이러 한 음유 시인 들 의 서사시 는 ( 니벨룽겐 의 노래 Nibelungenlied ) ( 1200 경 ) 에서 최고 의 완성 단계 에 이른다 . 이것 은 현존 하 는 서사시 가운데 가장 규모 가 큰 민족 서사시 로 , 작자 는 밝혀져 있 지 않 지만 오스트리아 의 한 음유 시인 이 썼 으리라 추측 되 며 비범 한 시 적 재능 을 보여 주 는 작품 이 다 . 독특 한 4 행 1 절 형식 의 약 5 , 000 행 에 달하 는 방대 한 이 서사시 는 이후 독일 문학 에 큰 영향 을 끼쳤 다 . 또 하나 의 영웅 서사시 ( 쿠 드 룬 Kudrun ) ( 1210 경 ) 은 약탈자 에 대항 하 여 정절 을 지키 는 쿠 드 룬 을 노래 한 것 이 다 . 한편 프랑스 서사시 를 모델 로 한 궁정 서사시 도 발달 했 다 . 아일 하르트 폰 오베르크 가 트리스탄 전설 을 소재 로 하 여 쓴 ( 트리스 탄트 와 이 잘 데 Tristrant und Isalde ) ( 1170 경 ) 가 주목 할 만 한 최초 의 작품 이 다 . ( 에 나이트 Eneid ) ( 1175 - 86 경 ) 를 쓴 네덜란드인 하인리히 폰 펠 데 케 가 흔히 궁정 서사시 의 아 버리 로 불리 지만 가장 유명 한 궁정 시인 은 하르트만 폰 아우 에 , 볼프람 폰 에셴바흐 , 고트프리트 폰 슈트 라스 부르크 로 , 그 들 의 작품 은 대개 1190 - 1210 년 경 에 나왔으며 겸손 , 충성 등 기사 의 덕목 들 이 이야기 된다 . 하르트만 이 쓴 ( 에 레크 Erec ) ( 1180 / 85 ) 와 ( 이바 인 Iwein ) ( 1200 경 ) 은 프랑스 의 크레티엥 의 작품 을 모방 하 여 쓴 아서 왕 원탁 기사 들 의 이야기 이 며 , ( 그레고리우스 Gregorius ) ( 1187 / 89 ) -( 불쌍 한 하인리히 Der arme Heinrich ) ( 1195 년 경 ) 는 신 과 인간 의 관계 를 다루 었 다 . 볼프람 의 ( 파르 치 팔 Parzival ) ( 1200 / 10 ) 은 궁정 서사시 의 최 대작 으로 독일 교양 소설 의 선구 적 인 작품 이 다 . 고트프리트 가 남긴 미 완성작 ( 트리스탄 과 이 졸트 Tristan und Isolt ) ( 1210 경 ) 는 후일 트리스탄 과 이졸 데 를 주제 로 한 작품 들 의 자극제 가 되 었 다 . ② 궁 정서정 시궁 정문학 시대 의 또 하나 의 중요 한 문학 형식 은 사랑 을 주제 로 한 미네장 인데 , 이 대표작 들 은 ( 미네장 의 봄 Minnesangs - frhling ) 이 라는 제목 으로 스위스 인 마네세 가 정리 한 ' 마네세 필사본 '( 14 세기 ) 과 하이델베르크 대학 에 소장 된 ' 하이델 베르크 가 가요 사본 집 '( 14 세기 ) 에 수록 되 어 있 다 . 이러 한 궁정 서정시 의 선구자 는 디트마르 폰 아 이스트 - 프리드리히 폰 하우젠 등 이 며 완성 자 로 는 라인 마르 폰 하 게 나우 를 든다 . 궁정 서정시 는 라인 마르 의 제자 인 발터 폰 데어 포겔 바이 데 에 이르 러 전성기 를 맞 으며 , 잠언 형식 의 단 창구 ( Spru " che ) 에 나타난 세속 적 지혜 에 대한 그 의 관심 은 발터 의 제자 인 라인하르트 폰 로이 엔 탈 을 비롯 하 여 프라이 당 크 의 ( 분별 Bescheidenheit ) ( 1230 경 ) 과 후고 폰 트림 베르크 의 ( 경주 자 Renner ) ( 1300 경 ) 까지 이어지 며 15 , 16 세기 교훈 적 시민 문학 의 선구 적 인 역할 을 한다 . 　 ③ 산문 과 희곡 중고 독일어 시대 의 산문 문학 은 운문 으로 쓴 것 보다 덜 중요 하 지만 13 세기 수도사 베르톨트 폰 레겐스부르크 의 설교 집 은 깊 은 감동 을 주 는 훌륭 한 독일어 로 씌 어 져 있 고 , 메 히 틸 트 폰 마그데부르크 의 저작 은 이미 14 세기 독일 신비주의 를 예시 하 고 있 다 . 자신 의 영혼 속 에 침잠 함 으로써 신 을 파악 하 고자 한 신비주의 는 정신 - 종교 - 사상 - 개념 등 의 영역 에서 독자 적 인 어휘 를 개척 함 으로써 독일 산문 의 발전 에 큰 기여 를 하 게 되 는데 , 그 대표자 는 마이스터 에크하르트 로 알려진 요하네스 에크하르트 폰 호흐 하임 , 하인리히 조이제 , 요하네스 타울러 이 다 . 그 밖 에 요하네스 폰 테 플 이 쓴 ( 보헤미아 의 농부 Ackemann aus Bo " hmen ) ( 1400 경 ) 는 신 이 이끄 는 세상 에서 죽음 이 정당 한가 를 사신 ( 死 神 ) 과 농부 가 논하 는 형식 으로 독일인 본주 의 전통 의 시작 을 알려 주 었 다 . 연극 에서 도 부활절 극 이나 성탄절 극 , 또는 그리스도 수난극 등 종교극 이 우세 하 여 거대 한 민중 축제 로 확대 되 었 으나 , 15 세기 에 는 세속 적 인 사육제극 이 문학 적 형태 로 나타나 대중 에게서 큰 인기 를 얻 게 된다 . 우스꽝 스러운 사건 들 을 익살 스럽 게 희화 한 이 사육제극 의 초기 개척자 로 는 마이스터징거 한스 로젠 플 뤼트 와 한스 폴츠 를 들 수 있 으며 , 한스 작스 에 와서 는 높 은 예술 적 차원 을 지니 게 되 었 다 .