관악산 으로 모십니다 ( 詩 山 會 제 21 회 산행 ) 산 : 관악산 코스 : 청 사역 - 중앙 공무원 교육 원 - 육봉 능선 - 549 고지 - 안양 유원지 일시 : 2005 년 9 월 25 일 ( 일 ) 9 시 30 분 소요 시간 : 오름 2 시간 내려옴 2 시간 모이 는 장소 : 전철 4 호 선 과천 제 2 청 사역 7 번 출구 준비물 : 중식 , 살 엄 음 낀 서울 막걸리 1 병 씩 , 우천 시 는 우의 연락 : 한 양기 ( 017 - 729 - 3457 ) ​​ 산 을 오른다 몇 해만 인가 참으로 홀가분 하 게 집 나오 면 생활 의 궁핍 도 곤 곤한 나 의 투쟁 도 나 의 것 이 아닌 듯 여겨져 좀 더 깊이 안 으로 들어가 면 혹시 신선 이 될지 도 모른다고 생각 하 며 오리 나무숲 을 헤치 고 개암나무 잎 을 만져도 보 며 산 을 오른다 내 가 위 로 올라갈수록 발갛 게 물 들어가 는 단풍나무 들 이 하나 둘 아래 로 내려오 는 것 이 보이 고 나 는 그래서 나 , 탄식 이 라도 내뱉 고 싶 지만 이 큰 산 에 비해 내 가 너무 작 은 것 같 아 아뭇 소리 않 고 오른다 산 은 위 로 오를수록 더 깊 어 지 는데 나 는 저 아래 도시 에서 한 뼘 이 라도 아파트 평수 를 늘리 려고 얼마나 얕 은 물가 에서 첨벙대 기 만 했 던가 세상 을 휘감 고 흐르 는 강물 이 되 지 못하 고 하릴없이 바짓가랑이 만 적셔 왔 던 가산 에 오르 는 일 을 한낱 사치 로 여기 던 내 어리석 음 과 잘 보이 지 않 는 미래 에 대해 애타 던 조바심 을 솔방울 로 힘껏 멀리 내던지 고 는 한 발 두 발 오르 다가 보 면 턱 끝 까지 숨 이 차오 를 때가 있 는 데 그러 면 나 는 이 세상 에 결국 은 고생 하 기 위해 왔 다고 생각 하 며 산다는 것 은 조금 만 더 , 조금 만 더 이제 저기 까지 만 더 가 보 자 , 하 면서 앞 으로 나아가 는 것 이 라고 내 나름 대로 언뜻 결론 지 어 보 면서 칡넝쿨 을 만나 면 칡넝쿨 로 누워 얼크러지 다가 시누 대숲 을 만나 면 시누대 로 서 서 흔들리 면서 산 을 오른다 내려갈 길 을 분명히 알 고 있 다면 나 는 나 를 잊 고 오르 리라 깊 은 밤 에 여우 가 다가와 내게 꼬리 를 툭 치 고 지나갈 일 을 잠시 , 상상 해 보 기 도 하리 라 ​ 안도현 시인 의 < 모악산 을 오르 며 > 라는 내용 상 의 산문시 로 모악산 은 전주 근교 에 있 는데 후백제 의 견훤 이 아들 에게 유폐 됐 던 금산사 를 품 에 안 고 있 는 산 으로 호남 4 경 ( 모악 설경 , 변산 하경 , 내장 추경 , 백양 설경 ) 중 의 하나 이 다 . 2002 년 몹시 도 세찬 바람 이 불 던 한 겨울 에 올랐 는데 정상 은 바람 에 날리 지 않 은 포근 한 함박눈 이 내렸 다 . 정상 에서 바람 한 점 없이 내리 는 눈 을 고즈넉이 맞 으며 전주 의 육회 와 비빔밥 , 소주 를 떠올렸 으니 어찌 할 수 없 는 애주가 인가 ! 흐르 는 것 이 물 뿐 이 랴 우리 의 고달픈 삶 도 허무 한 세월 도 쉼 없이 흐른다 . 바람 불 어 슬픈 날 이 라도 되 면 우리 가 남 한 강변 에 나 가 슬픔 을 씻 으면 슬픔 도 바람 도 함께 흐른다 . 아니면 가슴 시린 10 월 에 는 설악 의 대 청봉 이 라도 오르 고 또 올라 사철 부 는 높새바람 에 그러 한 삶 도 세월 도 날려 보내 자 . 높 은 것 이 산 뿐 이 랴 우리 가 희망 과 우 정도 사랑 도 함께 라면 한 없이 높 은 산 도 오를 수 있 다 . 도움 쇠 가 약간 은 힘든 여름 을 보냈 는가 봅니다 . 9 월 의 첫째 일요일 의 새벽 에 호텔 롯데 의 곰돌이 상 이 아닌 너구리 상 앞 에 7 시 에 모이 기 로 했으나 역시 부부 동반 팀 인 박 산우 네 와 도움 쇠 네 가 늦 었 습니다 . 나 는 5 분 이 고 박 산우 는 집 이 가장 가까운 대도 25 분 이나 늦 었 는데 가까운 사람 이 더 늦 는다는 옛말 이 틀리 지 않 았 고 표정 도 약간 의 실갱이 가 있 었 을 것 으로 추정 되 었 습니다 만 여인 네 들 은 음식 과 화장 , 해우소 출입 까지 세 가지 를 해야 하 니 이해 해 주 기 바랍니다 . 더우기 김순 단여 사 의 명품 인 양파 김치 와 고추 장아찌 를 생각 해서라도 . .. 30 분 이 늦 었 지만 명산 인 오 대산 을 간다는 설레임 을 안 고 힘차 게 출발 ! 분명히 25 인승 으로 예약 해서 25 인승 인 줄 알 았 으나 기사 석 까지 합해 22 인승 밖에 안 되 었 으니 마지막 에 불참 통보 한 나 원장 , 남기 인 산우 , 이계신 산우 가 참석 했 더라면 빈 좌석 이 없 었 을 테 니 참으로 좋 았 겠 지요 . 조금 은 아쉬웠 습니다 . 어쨌든 18 명 의 산우 만 으로 도 충분히 뿌듯 했 습니다 . 12 인승 이나 15 인승 승합차 는 고속도로 를 주행 하 기 에 는 불안 하 였으나 이 차 는 중형 이 라 안정 감 도 있 어 교통비 의 부담 은 되 나 앞 으로 애용 해야 겠 습니다 . 그러나 가까운 경기도 의 산 을 가 기 에 는 승합차 가 적합 할 수 도 있 으니 사정 에 따라 정할 일 입니다 . 문막 휴게소 에서 잠시 휴식 하 고 진부 I . C 로 나와 오대산 공원 매표소 에서 18 인 의 표 를 끊 었 는데 한 양기 산우 가 끊 었 으면 여인네 3 명 을 제외 한 15 인분 만 을 끊 었 을 텐데 정직 한 임 수석 에게 맡겼으니 정직 하 게 끊 을 수 밖에 . .. 우리 가 부처 님 의 도량 에 와서 정직 할 수 밖에 없 는 것 이 지만 상원사 와 월정사 두 곳 의 문화재 가 있 어 두 곳 의 관람료 를 내 야 하 니 그만큼 다른 국립 공원 보다 비쌌 고 그러 한 돈 이 제대로 쓰인다면 좋 겠 지만 공원 의 보호 에 우선 적 으로 쓰이 고 남 은 돈 의 대부분 을 절 의 중축 에 나 쓰이 는 것 을 보 면 두 곳 중 에 상원사 한 곳 만 을 관람 하 였으니 한 곳 의 관람료 는 할인 을 받 았 어야 하 는데 입장료 는 아깝 지 않 으나 관람료 가 아깝 다는 생각 을 떨쳐버릴 수 가 없 었 습니다 . 매표소 를 지나 비 포장 된 전나무 숲길 을 가 는데 차 가 전후좌우 로 흔들리 며 가 는 것 이 어린 날 의 소달구지 를 탄 기분 이 었 을 겁니다 . 울퉁불퉁 한 길 을 가 다가 기 산우 가 문 을 열 자고 해서 열 었 을 때 들리 는 탄성 . .. 차안 으로 들어오 는 선선 한 바람 은 도심 에서 는 죽 었 다가 두 번 깨 어 나 도 결코 맛볼 수 없 을 정도 로 신선 했 고 건강 했으며 달콤 했 음 을 잊 지 맙 시 다 . 상원사 주차장 에 내리 는 순간 약한 가랑비 가 내리 니 몇 산우 는 우의 를 사려 갔으나 우의 는 계절 을 막론 하 고 얇 고 가벼운 바람막이 용 겉옷 과 함께 항상 배낭 속 에 있 어야 함 을 유념 하 십시요 . 위 산우 의 선도 로 내려올 때 들르 기 로 한 상원사 를 먼저 들렸 는데 유려 한 옛 절 의 자취 는 온데 간데 없 고 증축 중 인 밝 고 우람 한 사찰 의 모습 은 내게는 오히려 흉물 로 다가 왔 습니다 . 다만 상원사 동종 만 이 약간 의 위로 가 되 었 으나 그 또한 소리 를 들 을 수 없 으니 아쉬움 을 뒤 로 하 고 비로봉 을 향하 여 나아가 고 잘 닦여진 길 을 따라 걷 다 보 니 중대 사자암 이 보이 는데 입구 의 우 ( 右 ) 용안 수 ( 龍 眼水 ) 는 무심히 흐르 고 증축 중 이 라 약간 은 씁슬 한 마음 으로 지나쳤 습니다 . 능선 의 반대 편 에서 옛날 에 흘렀 던 좌 용안 수 는 발견 하 지 못 했 다는 데 발견 하 는 날 에 는 대한민국 이 세계 로 뻗 어 나가 는 국가 가 된다 했 다던데 지금 도 세계 로 뻗 어 나가 는 국가 인데 도참설 과 같이 믿 거나 말 거나 . .. Believe or not ! 절 이나 교회 는 신앙 의 전당 이 고 적당 한 크기 의 전당 을 그 누가 매도 하 겠 는가 ! 그러나 그 들 이 비 생산 적 인 교세 확장 을 위하 여 더 많 은 베품과 정직 한 포교 를 하 지 않 고 끊임 없이 그 들 의 전당 만 을 키우 는 병폐 는 그 누가 고칠 것 인가 ! 불자 들 은 처절 한 수행 과정 을 거쳐 한 소식 을 들 어 마침내 깨우치 면 해탈 하 여 삼라만상 의 이치 를 다 알 게 되 고 우매 한 중생 들 을 구원 할 수 있 는 것 처럼 무지몽매 한 사람 들 을 혹세 및 오도 하 는 데 소위 깨우친 고승 들 이 우리 에게 해 주 는 것 은 더 깊 은 곳 으로 숨어들 거나 속세 를 향해 고작 " 산 은 산 이 요 , 물 은 물 이 다 ( 山 是 山 , 水 是 水 ) " 라는 허무맹랑 한 소리 만 을 늘 어 놓 는 것 이 전부 이 다 . 이미 석가모니 부처 이전 부터 수 많 은 부처 가 있 었 고 오늘 에 이르 기 까지 수 만 년 에 걸쳐 수 많 은 선인 들 이 깨우쳤 고 그것 이 불경 이 라는 형식 을 통해 세상 에 전파 되 었 으므로 더 이상 깨우칠 것 은 세상 에 존재 하 지 않 는다 . 교리 대로 베풀 고 실천 만 하 면 되 는 것 이 다 . 혹 불경 이 없 다 해도 우리 가 모르 는 것 도 없 다 . 맹자 의 성선설 ( 性 善 說 ) 처럼 인간 의 본성 이 야 본래 착하 지 않 는가 ! 본성 대로 행하 면 된다 . 기독교 인 들 은 전지전능 한 여호 와 하나님 을 내세워 항상 그 를 믿 으면 구원 이 가까워 왔 다고 무지몽매 한 세인 들 을 무민 및 오도 하 는 데 오늘날 의 불행 한 세계 의 현상 을 전지전능 한 하나님 의 힘 으로 모든 악 을 고치 면 되 지 않 느냐고 반문 하 면 " 그래서 하나님 께서 너 를 보내 지 않 았 느냐 너희 가 그것 을 고치 고 행하 라 " 면서 내 가 보 기 에 는 그럴듯한 완벽 하 면서 도 답답 한 궤변 을 2000 년 동안 이나 내세우 고 써먹 었 으니 감성 이 풍부 한 우리 민족 중 단순 논리 에 익숙 한 사람 들 은 속기 쉽 다 . 그 들 의 교리 에서 도 더 이상 배울 것 도 깨우칠 것 도 없 으며 십자군 전쟁 같이 사악 한 전쟁 을 일으킨 것 도 그 들 이 다 . 이 를 고치 기 위하 여 예수 이전 의 구약 전서 를 포함 한 신약 전서 에 대하 여 새로운 해석 및 논리 를 내세우 며 접근 하 는 무리 들 에게 는 이단 이 라는 굴레 를 씌우 며 그 들 만 의 세계 를 굳 게 구축 하 며 기득 권 을 버리 지 않 는다 . 회교도 들 은 성전 의 굴레 를 씌우 며 똑 같 은 행동 을 하 는데 모든 종교 의 배타 적 인 방어 적 행태 임 에 틀림 이 없 으나 우리 들 은 그것 들 의 잘못 을 보 지 못하 며 듣 지 못하 며 느끼 지 못한다 . 석가모니 , 예수 , 마호메트 등 도 사람 의 아들 임 이 분명 하 고 후세 의 추종 자 들 이 그 들 만 의 이익 을 위하 여 그 들 을 신격화 하 고 이용 하 고 있 음 을 우리 는 모르 고 있 을 뿐 이 다 . 종교 를 통하 여 우리 가 얻 을 것 은 무엇 인가 ! 차라리 식량 증산 의 기술 을 발달 시켜 인류 를 배불리 먹이 고 경제 공황 을 미리 예측 할 수 있 는 메카 니즘 을 개발 하 여 그 에 대한 방비 를 철저히 하 고 IT 산업 을 발달 시켜 삶 을 편하 게 하 는 것 이 다 . 한가위 오후 의 잔뜩 뒤틀린 심사 로 나타난 짜증 섞인 무지몽매 한 斷想 이 었 슴 을 고백 합니다 . 조금 더 올라가 니 소위 용안 수 가 고인 샘터 가 나타났 는데 작 고 더럽 기 도 하 여 내 가 보 기 에 는 콧물 샘 이 라 했 더니 임 수석 이 웃 으며 공감 하 더이다 . 비로봉 까지 의 능선 이 용의 등 이 라면 적멸보궁 터 는 용 의 뿔 의 자리 이 고 능선 의 좌우 에 눈 이 있 지 뿔 앞 에 있 는 것 은 코 의 위치 인데 . .. ㅉㅉㅉ 적멸보궁 의 앞 에 서 니 안개 가 시야 를 가려 주 산인 비로봉 도 좌 청룡 우 백호 도 보이 지 않 는 안개 속 한 모퉁이 같 았 는데 진신 사리 가 묻힌 것 으로 추정 되 는 보 궁 의 앞 에서 아 는 척 약간 큰 소리 로 산우 들 에게 설명 했 더니 갑자기 한 젊은이 가 성역 이 라며 조용히 하 라기에 기 에 눌려 움찔 했 는데 즉시 반박 을 하 지 못한 것 이 산행 내내 억울 ( ? ) 했 습니다 . 그 들 의 종교 에 머리 를 숙이 기 싫 은 것 이 아직 도 건방 이 고 치 기 일까요 ? 참고 로 전국 의 5 대 적멸보궁 은 다음 과 같이 영축산 통도사 , 설악산 봉정 암 , 오대산 상원사 , 사자산 법흥사 , 태백산 정암사 이 고 그 외 에 구미 도리사 , 고성 금강산 건봉사 에 도 부처 님 의 진신 사리 가 모셔져 있 습니다 . 건봉사 의 사리 는 치아 사리 인데 묻혀 있 지 않 고 유리창 안 에 봉안 되 어 있 습니다 . 금강산 건봉사 라 했 는데 금강산 의 끝자락 이 라는 의미 이 고 휴전선 과 인접 해 있 는 남한 의 고성 에 있 습니다 . 젊 은 날 가 본 적 이 있 습니다 . 적멸보궁 을 지나 면서 완만 한 경사 의 능선 길 을 따라 올라 가 면서 보 니 아름드리 소나무 , 참 나무과 의 나무 들 이 우뚝 서 있 는 것 을 보 며 탄성 이 나왔 고 역시 명산 의 풍모 를 갖추 고 있 었 는데 다만 안개 때문 에 주변 의 멋있 는 경관 을 보 지 못하 는 것 이 아쉬웠 지만 비 가 내리 지 않 은 것 으로 도 다행 이 었 습니다 . 외길 인 데 다 젊은이 못지 않 은 위 산우 가 앞장 섰으니 선두 는 걱정 할 것 이 없 었 으나 후미 는 선두 와 10 여분 이상 차이 가 나 니 도움 쇠 는 어쩔 수 없이 박 산우 와 보조 를 맞추 느라 동행 을 해 주 는 한 교장 과 새벽 3 시 에 해장국 을 마셨 다는 이재웅 산우 와 보조 를 같이 했 는데 박 산우 는 도움 쇠 도 자기 처럼 기력 이 떨어져서 빨리 올라가 지 못해 선두 와 멀 어 졌 다는 걱정 을 했으나 그 특유 의 너스레 이 고 모두 가 사고 나 낙오 없이 완주 하 는 것 이 도움 쇠 의 책임 이 고 희망 입니다 . 해서 도움 쇠 의 위치 는 처지 는 여자 나 후미 와 동행 일 수 밖에 없 는 것 입니다 . 젊 은 날 한국 산악회 회원 으로서 오대산 은 산행 경험 이 많 아 리더 로서 수 차례 선두 를 섰으나 다른 높 은 산 을 오를 때 는 거의 구조 반원 으로서 후미 에 섰 던 경험 이 훨씬 많 았 습니다 . 정상 을 200 여 미터 를 앞두 고 기력 을 회복 한 이 산우 를 먼저 보내 고 점점 더 처지 는 두 사람 을 10 여분 을 기다리 다 소리 를 쳐도 답 이 없 고 통화 도 안 되 어 선두 와 너무 떨어지 면 진행 방향 을 잡 는 것 이 걱정 이 되 어 혼자 올라가 니 정상 은 안개 와 세찬 바람 에 오래 있 을 형편 이 아니 었 으나 그 추위 에 떨 면서 흩어져서 식사 를 하 고 있 는 다른 산악회 를 보 면서 오히려 측은 한 생각 이 들 었 고 두 사람 을 빼 고 일단 기념사진 한 컷 ! 사진사 이원무 산우 는 항상 무료 로 사진 인화 를 해 주 는데 그 에 대한 배려 를 고민 해 봅니다 . 추워 하 는 마나님 에게 바람막이 용 겉옷 두 장 을 입히 고 세찬 바람 과 안개 에 진행 방향 을 고심 하 던 차 에 마지막 두 사람 도 올라오 고 두 사람 만 의 사진 을 찍 고 진행 방향 을 상의 하 였 는데 김순 단여 사 는 용감 하 게 도 예정 대로 상왕 봉 으로 내려가 자 했으나 그쪽 방향 을 보 니 안개 와 세찬 바람 을 맞 으며 능선 길 을 1 시간 이상 걸어가 야 하 는 악천후 속 의 산행 길 이 고 점심 때 도 지나 고 나머지 산우 들 은 오 던 길 로 내려가 자는 눈빛 들 . .. 당연히 안전 산행 을 택하 고 하산 은 회귀 하 는 코스 로 결정 하 고 하산 ! 5 분 쯤 내려오 니 5 평 정도 의 공간 에 자리 잡 았 는데 위 산우 는 먹 을 자리 는 귀신 같이 잘 잡 는데 그 만 의 뛰어난 능력 이 니 앞 으로 위 풍수 라 합시다 . 잘 삶 아 진 낙지 , 살얼음 낀 막걸리 , 먹 을 터 잡 기 . .. 그 만 의 전매특허 이 니 앞 으로 도 세 가지 는 계속 책임지 소서 . 즐거운 식사 시간 ! 16 명 이 둘러 앉 고 나와 한 교장 이 가운데 앉 아 좁 지만 그런대로 좌정 하 니 그 순간 부터 먹 산회 로 변하 고 홍어회 , 낙지 , 삶 은 파 , 양파 김치 , 고추 장아찌 , 풋고추 등등 기억 하 기 어려울 정도 의 진수성찬 이 차려 지 고 주 고 받 는 막걸리 잔 속 에 분위기 는 화기애애 . .. 필설 로 다 표현 하 기 어려운 흥겨운 분위기 가 계속 되 고 어느덧 배 가 차 니 김삼 모 산우 의 조용 한 시낭 송이 차분 한 분위기 속 에서 치뤄졌 는데 산우 들 의 가슴 에 그 시 가 어떻게 다가왔 는지 . .. 뒤풀이 가 거론 되 었 는데 마침 봉평 에서 는 메밀꽃 축제 를 겸한 효석 문화제 가 열리 고 있 고 메밀묵 에다 메밀꽃 술 을 한잔 씩 더 하 자고 내 가 제안 하 자 이 의 없이 만장일치 로 동의 하 고 가벼운 마음 으로 하산 하 여 장평 I . C 로 빠져나가 는데 시내 에 는 여러 개 의 에드 벌 룬 이 떠 있 어 한눈 에 봐도 축제 분위기 가 무르익 은 듯 했으며 메밀꽃 밭 에서 사진 을 안 찍 을 수 없 는 일 , 길가 의 메밀꽃 밭 에서 홀로 혹은 이 이 삼 삼 오 오 짝 을 지 은 사진 축제 를 벌이 고 내 가 자주 갔 던 미 가 연이 라는 메밀 음식 전문 식당 에 자리 잡 고 메밀묵 , 전병 등 을 안 주로 메밀꽃 술 을 곁들이 며 광고 20 회 동기 들 이 시 산회 20 회 산행 기념식 을 겸한 20 - 20 기념 건배 를 하 는데 분위기 는 다른 손님 들 에게 해 가 될 정도 로 시끌시끌 했 지만 우리 만 의 축제 여서 조금 은 미안 했으나 그럴 때 다른 사람 들 의 눈치 를 보 면 흥미 도 즐거움 도 반감 되 는 법 , 수 차례 의 건배 등 시끄러웠 지만 화기애애 하 고 즐거운 기분 으로 뒤풀이 를 마치 고 김삼 모 산우 와 이재웅 산우 가 화끈 하 게 베풀 었 는데 출혈 이 심했 겠 지만 그만큼 즐거웠 으니 그만큼 감사 합니다 . 이왕 늦 는 김 에 끝 으로 축제 장터 에 가 서 무대 에서 시 산회 대표 가수 들 이 노래 도 하 고 엿장사 와 춤 까지 추 었 으니 그날 도 내내 행복 하 고 즐거웠 습니다 . 서울 까지 오 는 차 안 에서 의 해프닝 은 모두 잊 고 이해 하 기 로 합시다 . 오해 에서 세 걸음 물러서 면 이해 가 되 고 이해 를 이해 하 면 사랑 이 됩니다 . 그놈 의 술 이 원수 지 . .. 하하하 20 이 라는 성년 의 문턱 을 넘 기 위한 할례 의식 정도 로 생각 합시다 . ​ < 징기스칸 의 교훈 > " 집안 이 나쁘 다고 탓 하 지 말 라 . 나 는 아홉 살 때 아버지 를 잃 고 마을 에서 쫓겨났 다 . 가난 하 다고 말 하 지 말 라 . 나 는 들쥐 를 잡아먹 으며 연명 했 고 목숨 을 건 전쟁 이 내 직업 이 고 내 일 이 었 다 . 작 은 나라 에서 태어났 다고 말 하 지 말 라 . 그림자 말 고 는 친구 도 없 고 병사 로 만 10 만 , 백성 은 어린애 노인 까지 합쳐 200 만도 되 지 않 았 다 . 배운 게 없 고 힘 이 없 다고 탓 하 지 말 라 . 나 는 내 이름 도 쓸 줄 몰랐으나 남 의 말 에 귀 기울이 면서 현명 해 지 는 법 을 배웠 다 . 너무 막막 하 다고 그래서 포기 해야 겠 다고 말 하 지 말 라 . 나 는 목 에 칼 을 쓰 고 도 탈출 했 고 뺨 에 화살 을 맞 고 죽 었 다 살아나 기 도 했 다 . 적 은 밖 에 있 는 것 이 아니 라 내 안 에 있 었 다 . 나 는 내게 거추장스러운 것 은 모조리 쓸 어 버렸 다 . 나 를 극복 하 는 그 순간 나 는 징기스칸 이 되 었 다 . " 징기스칸 은 어렸 을 적 부터 찾아온 모든 역경 을 이겨 내 고 인류 역사 상 최대 의 영토 를 가진 인물 임 을 모르 는 사람 은 없 다 . 누구 나 역경 은 있 는 법 , 이겨 내 는 자 만 이 승자 가 된다 . IMF 환란 위기 때 징기스칸 을 읽 으면서 끓어오르 는 마음 을 다스린 적 이 있 습니다 . 기회 있 을 때 그 의 이야기 를 들려 드리 겠 습니다 . 이태백 , 삼팔선 , 사오정 , 오 륙 도 는 요즘 의 어려운 세태 를 웅변 으로 나타내 주 는 표현 들 입니다 . 우리 가 나이 들 어 감 에 따라 가장 의 위치 를 상실 해 가 고 사회 에서 열외 가 될 때 이 를 조금 이나마 같이 아파 해 줄 수 있 는 사람 들 은 우정 어린 친구 들 이 아니 겠 습니까 ! 부인 과 친구 외 에 는 자식 은 말동무 가 되 지 못합니다 . 그러 한 친구 조차 없 을 때 그 누가 있 어 우리 의 외로움 을 덜 어 주 겠 습니까 ! 있 을 때 잘 합시다 . 나이 들 어 외롭 지 않 도록 . .. 이번 에 갈 산 은 사랑 의 전도사 조문 형 산우 가 추천 했 던 관악산 의 육봉 능선 입니다 . 7 월 9 일 에 가 고자 했으나 비 로 인하 여 연기 했 던 코스 이 니 꼭 올라가 봅시다 . 관악산 은 서울 근교 의 4 대 명산 중 의 하나 이 니 그 의 선도 를 받 아 이 좋 은 가을 의 문턱 에서 우리 의 만남 이 산 ( 자연 ) , 우정 , 음식 , 시 ( 정신 ) 가 함께 동반 하 니 즐거운 마음 으로 모두 동참 합시다 . 9 월 17 일 에 21 회 산행 을 하 고 싶 었 으나 추석 연휴 의 앞자락 에 끼여 산우 들 이 시간 을 내 기 가 힘들 었 으므로 부득이 한 주 를 미뤘 습니다 . 산행 하 기 에 하늘 과 땅 과 기후 가 우리 들 의 편인 가을 입니다 . 10 월 의 첫 째 주 는 설악 의 대청 봉 에서 향긋 한 위스키 를 마시 며 동해 의 떠오르 는 태양 을 맞이 하 고자 합니다 . 3 대 에 걸친 덕 을 쌓 아야 수평선 과 맞닿 으며 불 같이 이글거리 며 떠오르 는 붉 은 해 를 본다는 데 우리 산우 들 이야 수 많 은 덕 을 쌓았 을 테 니 우리 도 시도 해 봅시다 . 밤 11 시 경 에 떠나 는 무박 산행 입니다 . 내려와서 동해 의 바닷가 에서 싱싱 하 고 맛난 회 를 먹 을 수 도 있 겠 지요 . 10 월 의 셋 째 주 는 장 수대 - 대승 폭포 - 대 승령 - 흑선 동계 곡 - 백담사 - 백담 계곡 코스 를 예정 하 고 있 습니다 . 대승 폭포 에서 떨어지 는 폭포수 가 아래 에서 휘몰 아 치 는 거 센 바람 에 하늘 로 치솟 으면서 물보라 가 되 고 그것 이 만들 어 내 는 무지개 를 볼 수 있 다면 평생 의 자랑거리 가 되 고 환상 적 인 경험 이 될 겁니다 . 탄성 은 절로 터집니다 . 휴 식년 제 가 시행 되 고 있 는 흑 선동 계곡 으로 내려갈 수 있 다면 자연 그대로 의 때 묻 지 않 은 절경 과 맑 은 계곡물 과 어우러진 환상 의 단풍 을 볼 수 가 있 고 백담사 에서 가을 햇살 아래 맛있 게 커피 를 한 잔 씩 하 고 백담 계곡 으로 가 면서 계곡물 의 황홀 한 비취 빛 을 볼 수 있 다면 평생 잊 지 못할 좋 은 추억 이 될 겁니다 . 산 을 오를 때 시 를 동반 하 면 가슴 에 담겨 지 는 아름다운 감정 들 로 힘 듬 은 반 이 되 고 즐거움 은 배 가 됩니다 . 간혹 은 시 가 날개 로 다가와 우리 의 몸 과 마음 을 한층 가볍 게 해줘서 힘든 산 을 오르 기 쉽 게 해 주 기 도 하 죠 . 산우 들 이 산 을 오르 는 실력 이 일취월장 함 에 는 분명 여태 까지 의 동반 시도 한몫 하 고 있 음 을 기억 합시다 . 매년 9 월 에 는 중앙일보 에서 주최 하 는 詩 부문 에 미당 ( 서정주 ) 문학상 과 소설 부문 에서 황순원문학상 시상식 이 열리 는데 이번 산행 에 詩 부문 의 당선작 을 동반 하 려 했으나 다음 으로 미 룹 니다 . 후보작 들 은 많 으나 언어 의 함축 , 비유 , 상징 , 사유 ( 思惟 ) 의 반전 이 너무 심해 기성 시인 들 조 차 이시 들 에 대한 해설 이 없 으면 난해 할 듯 합니다 . 소설 부문 의 당선작 은 대체 적 으로 어두운 분위기 에 주인공 의 의식 이 지극히 냉소 적 이 며 자기 중심 적 이 고 소극 적 인 점 이 많 아 읽 다 보 면 이런 어두운 주제 를 왜 쓰 는지 왜 이리 도 길 게 재미없 게 쓰 는지 짜증 이 나 지만 시 는 짧 은 순간 에 읽 고 느끼 면 그 만인 점 이 좋 고 소설 은 스토리 를 기억 해야 타인 에게 읽 어 보 았 다고 말 할 수 있 지만 시 는 스토리 를 기억 할 필요 도 없 고 냉소 적 이 지 도 않 고 소극 적 일 필요 는 더욱 없 으면서 도 상상 의 나래 를 한 없이 펼칠 수 있 다는 점 에서 나 는 시 를 읽 기 를 더욱 좋 아 하 게 되 었 습니다 . 가을 에 는 시 를 읽 기 에 좋 은 계절 이 고 여름 엔 수필 류 , 겨울 에 는 소설 을 읽 는 것 이 제격 이 죠 . 그러면 봄 에 는 . .. 당연히 들 로 산 으로 놀 러 다녀야 죠 . 글 만 읽 을 겁니까 ! 일 만 하 겠 나이까 ! 돈 만 벌 겠 나이까 ! 즐기 기 도 해야죠 . 이번 산행 의 동반 시 는 빛 고 을 光州 의 양림동 에서 태어나 신 김현승 님의 < 가을 의 기도 > 입니다 . 이 시 가 관악 의 육봉 능선 에서 우리 에게 어떻게 다가 오 는지 기대 해 봅시다 . 살 아 계시 면 아흔 이 넘 은 분 입니다 . 그 가 20 代 초 에 쓴 시 < 쓸쓸 한 겨울 저녁 이 올 때 당신 들 은 > 를 소개 해 봅니다 . 거침 없 는 사나이 , 자칭 국보 , 무애 ( 无涯 ) 양주동 교수 의 추천 으로 이 시 를 동아일보 에 발표 하 면서 시 문단 에 등단 합니다 . 1930 년 무렵 , 일제 강점기 의 암울 했 던 시절 , 시인 은 그 나이 에 어떤 생각 을 하 고 살 았 는지 반추 하 며 반성 도 해 봅니다 . 가을 의 기도 김현승 ​ 가을 에 는 기도 하 게 하 소서 낙엽 들 이 지 는 때 를 기다려 내 게 주 신 겸허 한 모국어 로 나 를 채우 소서 ​ 가을 에 는 사랑 하 게 하 소서 오직 한 사람 을 택하 게 하 소서 가장 아름다운 열매 를 위하 여 이 비옥 한 시간 을 가꾸 게 하 소서 ​ 가을 에 는 호올로 있 게 하 소서 ​ 나 의 영혼 굽이치 는 바다 와 백합 의 골짜기 를 지나 마른 나뭇가지 위 에 다다른 까마귀 같이 * 쓸쓸 한 겨울 저녁 이 올 때 당신 들 은 김현승 ​​ 아침 해 의 祝福 과 사랑 을 받 지 못하 는 크 고 작 은 琉 璃 窓 들 이 瞬間 의 榮光 답 게 最後 의 燦爛 답 게 빛 이 어리 었 음 은 저기 저 찬 하늘 과 추운 地平 線 위 에 붉 은 해 가 피 를 뿌리 고 있 습니다 . 날 이 저물 어 그 들 의 恍惚 한 심사 가 멀리 바라보이 는 廣闊 한 하늘 과 大地 와 더불 어 黃昏 의 默想 을 모으 는 곳 에서 해 는 날 마다 그 의 마지막 情熱 만 을 세 상세 붓 는다 합니다 . 여보세요 . 저렇게 붉 은 情熱 만 은 아마 식 을 날 이 없 겠 지요 . 아니 우랄 山 골짜기 에 쏟 아 뜨 린 젊 은 사내 들 의 피 를 모으 면 저 만 할까 ? ​ 그렇 지요 . 東方 으로 귀 양간 젊은이 들 의 情熱 의 會合 이 있 는 날 아 ! 저 하늘 을 바라보 세요 . 黃 金 窓 을 단 검 은 汽車 가 어둡 고 두려운 밤 을 피하 여 黎 明 의 나라 로 화살 같이 달 아 납니다 . 그늘진 山 을 넘어와 曠野 의 詩人 -- 검 은 까마귀 가 城邑 을 지나간 후 어두움 이 大地 에 스며들 기 전 에 列 車 는 安全 地帶 의 輝煌 한 메트로 폴리스 를 향하 여 黑暗 이 切迫 한 北部 의 雪原 을 脫出 한다 하 였 읍니다 . 그러면 여보 ! 이날 저녁 에 도 또한 밤 을 피하 지 못하 는 사람 들 이 있 지 않 습니까 ? ​ 적막 한 몇 가지 일 을 남기 고 해 는 졌 읍니다그려 ! 참새 는 素朴 한 깃 을 찾 고 , 산 속 의 토끼 는 털 을 뽑 아 둥지 에 찬바람 을 막 고 있 겠 지요 . 어찌 灰色 의 포플러 인들 五月 의 茂盛 을 回想 하 지 않 겠 습니까 ? 불려 가 는 바람 과 나려오 는 서리 에 한평생 늙 어 버린 電信 柱 가 더욱 가늘 고 뾰죽 해질 때 입니다 . 저녁 配達 夫 가 돌아다닐 때 입니다 . 여보세요 . 쓸쓸 한 겨울 저녁 이 올 때 허다 한 사람 들 에게 幸福 한 時間 을 프레 센트 하 는 郵便 物 입니까 ? ​ 해 를 쫓 아 버린 검 은 狂風 이 눈보라 를 날리 며 凱旋 行進 을 하 고 있 습니다 그려 ! 불빛 어린 窓 마다 구슬피 흘러 나오 는 悲戀 의 頌歌 를 듣 습니까 ? 쓸쓸 한 저녁 이 이 를 때 이 땅 의 居住 民 이 부르 는 遺傳 의 노래 입니다 . 지금 은 먼 이야기 , 여기 는 東方 그러나 우렁차 고 빛나 던 해 가 西 쪽 으로 기울어지 던 날 오직 한마디 의 悲歌 를 이 땅 에 남기 고 先人 의 발자취 가 어두움 속 으로 永遠 히 사라졌 다 합니다 . 그리하여 눈물 과 한숨 , 또한 내 어 버린 웃음 위 에 漂浪 의 歷史 는 흐르 는 세월 과 함께 쓰여져 왔 다 합니다 . ​ 그러면 여보 , 이러 한 이야기 를 가진 당신 들 ! 쓸쓸 한 저녁 이 올 때 窓 밖에 안타까운 집시 의 노래 를 放送 하 기 엔 -- 당신 들 의 情熱 은 너무 도 크 지 않 습니까 ? 漂浪 의 歷史 를 그대로 흘려 보내 기 엔 -- 당신 들 의 마음 은 너무 도 悲憤 하 지 않 습니까 ? 너무 도 오랫동안 차 고 어두운 이 땅 , 울분 의 덩어리 가 數 千 數 百 强 烈 히 불타 고 있 었 읍니다그려 ! 마침내 悲戀 의 感情 을 발끝 까지 찍 어 버리 고 金 붕어 같 은 삶 의 기나긴 페이지 위 에 검 은 먹칠 을 하 고 하 고서 , 强 하 고 튼튼 한 歷史 를 또 다시 쌓 아 올리 고 캄캄 하 던 東方 山 마루 에 빛나 는 해 를 불쑥 올리 려고 . 밤 의 險路 를 千里 나 萬 里 를 달려 나갈 젊 은 당신 들 -- 情緖 를 가진 이 , 일만 사람 이 쓸쓸 하 다는 겨울 저녁 이 올 때 구슬픈 저녁 을 더 더 裝飾 하 는 가냘픈 旋律 끝 에 매 어 달린 曲調 와 당신 의 작 은 깃 을 찾 는 가엾 은 마음 일랑 작 은 산새 에게 내 어 주 고 綠色 등잔 아래 붉 은 會話 를 그렇게 할 이웃 에게 맡기 고 여보 ! 당신 들 은 猛烈 한 바람 이 추운 거리 로 나아가 야 하 지 않 겠 읍니까 ? 소름 찬 당신 들 의 일 을 하 여야 하 지 않 겠 읍니까 ? ​ 2000 년 9 월 21 일 새벽 에 시 를 사랑 하 는 산사람 들 의 모임 시 산회 도움 쇠 金 定 南 올림 * 도움 쇠 가 바빠져서 모든 연락 은 연락 쇠 가 합니다 . 메일 로 답 을 남기 면 도움 쇠 가 받 지만 연락 쇠 에게 참석 여부 를 꼭 회신 하 여 주 시 기 바랍니다 .