인도 와 네 팔 을 다녀오 면서 인사 드립니다 ( 귀국 인사 와 1 월 정기 수련 모임 안내 ) . 사랑 하 고 존경 하 는 벗 님 여러분 ! 본인 은 여러분 의 따뜻 하 고 다감 한 염려 와 격려 덕분 에 인도 와 네 팔 을 잘 다녀왔 습니다 . 인도 는 5 번 째 다녀왔 지만 네 팔 은 이번 이 처음 이 었 지요 . 인도 의 동북부 에 소재 한 나갈랜드 를 방문 하 는 것 이 일차 적 인 목적 이 었 으나 , 가 는 길 에 동행 한 세 사람 들 과 함께 , 캘커타 ( 오늘날 은 인도 고유 의 명칭 인 콜카타 라고 불린다 ) 의 고 마더 테레사 수녀 가 운영 했 고 지금 도 운영 되 고 있 는 ‘ 사랑 의 수녀 회 ’ 를 방문 하 고 , 타고르 시인 이 살 았 던 타고르 박물관 과 대학 , 그리고 캘커타 대학 을 돌아보 았 습니다 . 뿐 만 아니 라 , 캘커타 에 소재 한 라마 선교회 ( 유명 한 인도 사상가 비베카난다 가 강의 하 고 가르치 던 기념비 적 장소 를 힌두 사원 의 한 형식 으로 발전 시킨 곳 ) 와 칼리 사원 ( 검 은 색 의 얼굴 을 하 고 죽음 을 관장 하 는 여신 을 섬기 는 사원 ) 을 들렀 는데 , 10 년 전 에 방문 했 을 때 와 큰 차이 도 없 어 보였 습니다 . 오히려 사원 을 참배 하 려는 수많 은 인파 가 수 백 미터 이상 떨어진 곳 까지 줄 을 늘어서 서 좀처럼 줄어들 지 않 는 행렬 을 기다리 고 서 있 는 노인 들 의 다리 가 얼마나 아플까 생각 해 보 기 도 하 였 습니다 . 신심 ( 信心 ) 은 고통 보다 는 소망 속 에 싹트 는 것 이 리라고 생각 해 보 면 위안 이 되 는 것 이 기 도 하 지만 말 입니다 . 나 의 수업 을 듣 는 인도 나갈랜드 의 수미 호케 이 도 목사 가 캘커타 까지 마중 을 나와서 ‘ 나갈랜드 인 을 위한 게스트 하우스 ’ 에서 일박 하 게 되 었 습니다 . 그 게스트 하우스 는 나갈랜드 주 정부 의 도움 으로 지 어 진 것 이 기 는 하 였 지만 허술 하 기 짝 이 없 었 고 저녁 과 아침 에 뜨거운 물 이 나오 지 않 을 정도 였 습니다 . 10 년 전 에 도 캘커타 시내 의 공해 는 끔찍 하 기 이를 데 없 었 지만 그때 보다 오히려 인구 가 더 많 아 진 지라 빽빽 한 자동차 행렬 로 인한 소음 공해 와 교통 체증 이 함께 겹치 면서 공해 도 심해져서 거리 는 과연 아수라장 과 도 같 았 습니다 . 거리 에 거지 들 이 즐비 하 기 는 마찬가지 였 고 , 쓰레기 무덤 을 뒤지 는 거지 들 도 개 와 소 그리고 까마귀 와 함께 범벅 이 되 어 가난 의 극치 를 보 는 듯 했 습니다 . 여전히 길가 의 노숙 자 들 은 헤아릴 수 없이 많 았 고 , 천 막 을 치 고 사 는 사람 들 의 집 은 거리 와 안방 이 경계 가 없 었 으며 , 한 가정 에 5 - 6 명 이 넘 는 어린 자녀 들 이 어미 를 둘러싸 고 먹이 를 구하 거나 냄비 에 밥 을 지 어 먹 는 모습 들 이 여전히 오늘 의 캘커타 의 현장 이 었 습니다 . ‘ 기쁨 의 도시 ’ 로 알려진 캘커타 는 여전히 숨 막히 는 공해 의 도시 이자 생업 을 위해 시골 에서 서 이주해 온 노동자 들 로 인해 붐비 는 가난 과 고통 의 도시 였 습니다 . 자전거 인력거 인 릭 사 와 조금 부유 한 사람 이 운전 하 는 삼륜차 의 오토 릭 사 , 보다 더 나 은 사람 이 이끄 는 택시 와 소형차 들 , 그리고 대형 버스 들 까지 도 첩첩히 먼지 에 끼 어 부딪히 는 인파 속 에서 굉음 을 내 며 달리 는 오늘 의 아비규환 의 도시 를 떠나 , 인도 동북부 마지막 주인 나갈랜드 행 비행기 를 탔 습니다 . 나갈랜드 는 캘커타 와 달리 농업 을 기반 으로 하 는 지역 으로서 인도 의 문화 와 는 다소 차이 가 있 습니다 . 피부색 도 몽골리안 계통 으로서 한국인 보다 는 약간 검 은 피부 이 지만 때로 는 구분 이 힘들 정도 의 사람 도 볼 수 있 습니다 . 인도 의 다른 지역 보다 상대 적 으로 비옥 한 농토 와 풍요 로운 초장 의 푸른 환경 을 지니 고 있 었 습니다 . 약 7 - 80 % 의 인구 가 크리스천 들 로 구성 되 어 있 으며 , 한반도 의 절반 크기 에 인구 는 약 200 만 명 으로서 개발 만 잘 하 면 살 기 좋 은 곳 이 기 도 했 습니다 . 약 2 시간 의 비행 끝 에 뱅글 라데 쉬 와 아 셈 주 ( 무슬림 들 이 많이 살 고 있 는 곳 으로 후세인 사형 후 에 분쟁 이 심한 도시 ) 를 거쳐 목적지 에 도착 하 여 그곳 에 기다리 며 환영 나온 신학교 학장 과 주 의원 , 그리고 공공 기관 공무원 과 인사 를 나누 고 아 추미 목사 ( 트리니티 신학교 및 국제 성서 대학 학장 ) 가 인도 하 는 호텔 에 여장 을 풀 고 가정집 에 초대 를 받 아 저녁 에 는 인도 의 음식 으로 푸짐 한 대접 을 받 았 습니다 . 공항 에서 가까운 이곳 의 지명 은 디마푸르 라는 곳 으로 전형 적 인 농촌 지역 이 었 습니다 . 이튿날 트리니티 신학교 와 현재 6 층 빌딩 중 에 3 층 까지 공사 가 진행 중 인 국제 성서 대학 을 둘러보 고 그리스도 대학교 와 자매 학교 조인식 을 가졌 습니다 . 그리고 디마푸르 에서 가장 전망 이 좋 은 곳 에 시설 된 휴양지 한곳 을 들렀 는데 이곳 은 나갈랜드 주 정부 사회복지부 장관 이 손수 기부 한 5 억 의 예산 을 들여 만든 곳 으로 5 천 명 이상 을 수용 할 수 있 는 강당 과 숙소 들 을 마련 해 놓 은 곳 입니다 . 이 곳 은 그 의 아들 다니엘 이 총 책임자 로 운영 하 고 있 었 습니다 . 이곳 디마푸르 에 현재 조성 중 인 국제 성서 대학 은 푸른 야자수 사이 로 약 10 에이커 의 넓 은 땅 에 조성 된 건물 로서 그 건물 의 한 층 을 코리안 아 쉬람 이 지원 하 여 수용 할 계획 을 세워 보 았 습니다 . 회원 여러분 의 관심 과 기도 를 부탁드립니다 . 인도 에 코리안 아 쉬람 지부 가 형성 되 는 것 이 지요 . 나갈랜드 는 동북쪽 으로 는 중국 , 부탄 , 서쪽 으로 방글 라데 쉬 , 네 팔 , 남쪽 으로 는 미얀마 와 동남아시아 에 인근 한 지역 으로서 문화 적 교류 와 교통 의 요충지 역할 을 할 수 있 는 전망 있 는 도시 이 지만 , 인도 와 의 독립 을 위한 투쟁 을 계속 하 기 에 인도 정부 의 지원 을 제대로 받 지 못하 고 있 는 실정 입니다 . 도로 사정 도 그렇 고 전력 공급 이 미비 하 여 자주 정전 되 는 사태 도 그러하 였 습니다 . 어느 한 마을 의 시장 을 들렀 더니 , 놀랍 게 도 한국 에서 버린 갖가지 가방 이나 옷가지 들 이 무더기 채 한국 글씨 가 씌 어 진 그대로 고스란히 팔리 고 있 었 습니다 . 디마푸르 에서 의 일정 을 마치 고 나갈랜드 주 의 수도 가 있 는 코히마 를 향해 일행 은 출발 했 습니다 . 디마푸르 에서 코히마 까지 는 자동차 로 약 1 - 2 시간 거리 였 습니다 . 가 는 도중 일행 은 일요일 인지라 아 추미 목사 가 인도 하 는 사키 페토 ( 작 은 산 이 라는 뜻 ) 라는 산간 지방 의 어느 교회 를 방문 하 였 는데 , 약 1000 명 의 주민 이 사 는 곳 에 5 - 600 명 이 교인 이 었 습니다 . 이날 약 250 명 정도 의 교인 이 모인 가운데 예배 는 시작 되 었 습니다 . 피아노 도 없 었 지만 고요히 울리 는 육성 의 노래 는 높 은 산중 에서 울리 는 예배당 의 종소리 만큼 이나 은은 하 고 아름다운 합창 이 었 습니다 . 고성주 목사 의 한국 설교 를 영어 로 번역 하 여 수미 목사 를 건네 주 자 수미 목사 는 재치 있 게 나갈랜드 어로 통역 하 여 은혜 로운 시간 을 가질 수 있 었 습니다 . 예배 를 마치 고 다시 일행 은 주 정부 사회 복지부 장관 이 있 는 수 도 코히마 로 행했 습니다 . 가 는 도중 에 검문소 에서 외국인 에 대한 심사 가 까다로워 한 참 을 지체 하 기 도 했 습니다 . 인도 방문 은 한국 에서 받 으면 되 지만 나갈랜드 는 다시 그 주 의 초청 과 비자 가 없 으면 입국 이 불 가능 하 기 에 수미 목사 와 아 추미 목사 의 도움 이 컸 습니다 . 지금 도 나갈랜드 는 인도 에서 독립 하 기 위해 투쟁 하 고 있 습니다 . 1990 년 대 는 독립 투쟁 당시 인도 군인 에 의해 300 여 명 의 사망자 가 발생 하 기 도 했 습니다 . 지금 은 협상 중 이 지만 아직 도 독립 을 위한 열망 은 모두 가 대단 합니다 . 드디어 장관 집 에 도착 하 자 장관 의 관사 인지라 경찰 들 이 관저 에 지키 고 있 었 고 , 우리 는 장관 의 안내 로 함께 맛있 는 식사 를 하 게 되 었 습니다 . 이 장관 은 8 곳 에 교회 를 이미 개척 하 였 고 , 또 하나 의 교회 를 사비 로 개척 하 여 마을 에 세운 후 가난 한 자 들 을 위해 자신 의 땅 을 무료 로 제공 하 고 집 을 지 어 마을 을 이루 어 살 게 하 곤 하 였 습니다 . 5 년 임기 로 선출 되 는 장관 의 자리 를 6 회 연속 으로 선임 되 어 30 년 째 장관 직 을 수행 하 고 있 는 그 는 올해 나이 로 75 세 로 아직 도 정정 했 고 , 목사 이 기 도 한 그 의 처남 을 서울 기독 대 에 박사 과정 으로 다음 학기 부터 유학 보내 기 로 했 다고 했 습니다 . 사회 복지 차원 에서 는 그리스도 대학 과 의 교류 도 점차 강화 하 기 로 하 였 습니다 . 나갈랜드 에서 의 일정 을 마친 일행 은 이제 공무 를 끝내 고 돌아오 는 길 에 네 팔 을 들르 기 로 결정 했 습니다 . 돌아오 는 길 은 험난 했 습니다 . 비행기 로 돌아오 면 간편 한 것 이 었 지만 문화 체험 을 위해 고행 을 감수 하 기 로 했 습니다 . 버스 나 택시 를 타 면 무슬림 과 의 분쟁 지역 인 아 셈 주 를 통과 해야 했으므로 위험 했 습니다 . 며칠 전 에 이미 7 명 이 시위 로 사망 했 다는 소식 이 전 세계 로 전파 되 었 고 , 연일 나갈랜드 신문 에서 도 대서특필 되 었 기 때문 입니다 . 기차 를 타 는 길 밖 에 없 었 고 , 인도 동북부 다질 링 을 가 기 위해서 는 뉴 잘 바이 푸리 ( NJP ) 라는 역 으로 가 야 했 습니다 . 소요 시간 은 15 시간 30 분 이 었 습니다 . 기차 에서 일행 은 이런 저런 이야기 를 나누 었 지만 기차 는 무한 한 벌판 을 끝없이 달리 기 만 했 습니다 . 뉴 잘 바이 푸리 에서 하루 숙박비 는 평균 호텔 수준 이 었 으나 2 인 1 실 로 약 2 - 3 만 원 정도 였 습니다 . 그래도 추운 밤 에 는 히터 도 없 고 더운물 도 나오 지 않 는 춥 고 쓸쓸 한 밤 을 지새워야 했 습니다 . 다음 날 다질 링 을 행했 습니다 . 다질 링 은 해발 1800 미터 의 고산 지대 로 인도 와 네 팔 의 국경 지대 였 습니다 . 다질 링 은 전 인도 의 녹차 생산 의 25 % 를 차지 할 만큼 온통 산 들 이 녹차 재배 로 유명 한 곳 이 었 습니다 . 꾸불꾸불 올라가 는 산길 은 한 계령 을 수십 개 넘 어 가 는 듯 했 고 , 도로변 을 따라 산꼭대기 에 이르 도록 도로 곁 에 깔려 있 는 철도 노선 은 한편 의 동화 나 그림 에서 나 나올 것 같 은 아름다운 광경 이 었 습니다 . 관광차 단체 로 온 여유 가 있 는 외국 사람 들 은 버스 나 택시 를 타 지 않 고 이 기차 를 타 고 다질 링 산꼭대기 로 올라가 더군요 . 다질 링 에서 는 날 이 맑 으면 타이거 힐 에 올라가 서 히말라야 산맥 의 세 번 째 높 은 봉우리 인 칸 첸 총 카 ( 약 8500 미터 ) 를 볼 수 있 는 곳 이 지만 우리 일행 은 자욱 한 안개 때문 에 아쉽 게 도 볼 수 없 었 습니다 . 다질 링 에서 는 녹차 로 도 유명 하 지만 여러 가지 관광 거리 가 많 았 는데 그 중 에서 도 1959 년 에 세워진 티벳 난민 자활 센터 가 인상 적 이 었 습니다 . 그곳 은 해발 약 2500 미터 산지 였 는데 , 평화 로운 미소 를 하 고 있 는 그 들 이 직접 손수 가공 한 물건 들 을 내 놓 고 판매 하 고 있 었 습니다 . 그곳 에서 모자 와 몇몇 기념품 을 사 기 도 했 지요 . 늘 그곳 에 평화 가 깃들 기 를 빌 면서 말 입니다 . 우리 의 여행 은 다질 링 에 만 있 지 않 고 어서 네 팔 을 가 는 것 이 었 습니다 . 히말라야 산맥 의 설산 을 보 고 싶 었 기 때문 입니다 . 다질 링 고 산지 에서 의 하룻밤 은 너무나 혹독 한 추위 에 시달려야 했 습니다 . 히터 도 없 고 더운물 도 없 고 여전히 쌀쌀 한 밤 을 새워야 했 기 때문 이 지요 . 다음 날 , 드디어 다질 링 에서 네 팔 국경 을 쉽 게 넘어섰 습니다 . 캘커타 에서 이미 네 팔 행 비자 를 받 아 두 었 기 때문 이 지요 . 네 팔 국경 도시 인 카 가 리비 타 에서부터 고행 은 다시 시작 되 었 습니다 . 가까운 여행사 에서 택시 ( 지프 ) 를 탔 지만 , 5 시간 이 면 갈 수 있 다는 치트완 이 라는 도시 를 무려 12 시간 이상 걸려서 겨우 목적지 인근 에 도착 한 것 이 지요 . 오후 4 시 에 출발 한 것 이 새벽 4 시 에 도착 했 으니까요 . 칠흑 같 은 어둠 속 의 질주 와 짙 은 안개 는 끝없이 올라가 기 만 하 는 가파른 도로 를 한 없이 달려가 기 에 는 무한 한 인내 가 필요 한 것 이 기 도 하 였 습니다 . 도중 에서 인도 음식 을 맛보 기 도 했 지만 , 남 는 것 은 고행 이 었 다는 것 이 지요 . 다행히 칠흑 같 은 어둠 과 짙 은 안개 속 에서 도 도로 주변 의 어느 한 호 텔 을 발견 했 습니다 . 무조건 숙소 를 정하 고 아침 에 일어나 보 니 공항 근처 의 아름다운 글로벌 호텔 이 었 습니다 . 가격 은 이인 일실 에 4 만 원 정도 였 는데 비로소 히터 와 더운 물 이 나왔 으나 그것 도 신통 치가 않 았 습니다 . 특히 히터 는 오히려 찬바람 을 동반 했 으니까요 . 치트완 에 는 네 팔 에서 가장 큰 국립 자연 공원 이 있 어서 각종 야생 동물 을 구경 할 수 도 있 었 지만 우리 는 부처 가 탄생 한 지역 인 룸비니 를 방문 하 기 로 했 습니다 . 치트완 에서 룸비니 까지 는 약 3 - 4 시간 정도 소요 되 었 는데 , 지프 가 가 다가 펑크 가 나 는 바람 에 시간 이 더 걸렸 습니다 . 룸비니 는 부처 가 탄생 한 곳 인지라 평야 에 자리 를 잡 고 둘레 에 해자 ( 垓字 ) 도 있 고 해서 2 천 5 백 년 전 의 넓 은 왕궁 을 연상 할 수 있 었 습니다 . 그러나 지금 은 모두 폐허 가 되 고 아무 것 도 남 은 것 이 없 지만 주변 사방 에 각국 에서 거대 한 사원 을 경쟁 적 으로 세워 둠 으로써 자국 의 위력 을 과시 하 는 듯 했 습니다 . 중국 에서 이 층 으로 세운 중화사 ( 中華 寺 ) 맞은편 에 한국 사찰 이 최근 에 3 층 으로 세워 지 고 있 었 는데 , 베트남 , 미얀마 티벳 독일 프랑스 등 의 지원 으로 세워진 모든 사찰 보다 가장 큰 규모 로 세워 지 고 있 는 모습 을 보 면서 한국 불교 와 국력 의 신장 을 한 번 에 보 는 듯 하 기 도 했 습니다 . 한 바퀴 주변 을 자전거 릭 사로 3 - 40 분 정도 둘러 본 다음 , 부처 가 탄생 했 다는 본관 을 들렀 는데 아주 장관 이 었 습니다 . 기원전 3 세기 에 아 쇼카 왕 이 세운 사원 의 벽돌 들 이 이방 종교 들 의 침략 으로 부서지 긴 했으나 , 벽돌 로 구성 된 유적 은 오히려 세월 과 함께 찬연히 빛났 고 , 족히 천 년 을 넘어선 보리수 의 위력 도 대단 했 지만 보리수 를 휘감 은 만 장기 들 은 수많 은 방문객 들 의 영혼 을 환영 하 면서 위무 해 주 고 있 었 습니다 . 성소 내부 에 안치 된 부처 의 족적 이 화석 으로 보관 돼 있 었 으나 역사 적 진실 을 말 한다기 보 다는 보 는 이 의 신심 에 따라 해석 되 어 져야 하 는 것 이 라고 봐야 겠 지요 . 룸비니 는 이제 죽 어 있 는 화석 이 아니 라 세계 속 에 평화 를 전하 는 살 아 있 는 평화 의 샘터 가 되 어야 할 것 입니다 . 일행 은 다시 네 팔 의 명소 인 포카라 를 가 기 로 마음먹 었 으나 , 밤 에 이동 이 어렵 고 네 팔 의 정치 적 상황 도 여의치 않 은 데 다 여정 이 짧 아 수도 카트 만두 로 가 기 로 결심 하 고 20 분 의 짧 은 비행 ( 5 만 원 ) 을 선택 하 려 했으나 , 안개 때문 에 비행 이 불 가능 하 여 장도 에 산 을 넘 는 지프 를 다시 이용 하 기 로 했 습니다 . 이제 카트 만두 를 돌 아 캘커타 에서 다시 방콕 을 경유 하 여 한국 으로 돌아오 는 길 만 남 았 습니다 . 그러나 4 시간 이 면 카트만두 에 도착 한다는 지프 가 가 는 도중 에 두 번 씩 이나 타이어 펑크 가 나 는 바람 에 비행기 시간 을 놓치 게 되 었 습니다 . 산악 중간 인지라 타이어 교체 도 불 가능 했 고 , 일행 은 지나가 는 버스 를 갈아타 고 굽이굽이 흐르 는 계곡 과 절벽 을 내려다보 면서 시끌시끌 한 인도 와 네 팔 특유 의 음악 을 번갈 아 들으며 빼곡히 들어찬 네 팔 사람 들 과 담소 를 나누 면서 카트만두 에 도착 했으나 캘커타 로 가 는 비행기 이 륙 시간 은 이미 서너 시간 이나 훨씬 지나간 상태 였 습니다 . 하루 에 한 번 밖에 없 는 태국 행 비행기 를 예약 하 기 위해 여행사 를 찾 았 으나 이미 자리 는 없 다는 것 , 그러나 15 달러 의 웃돈 으로 가까스로 자리 를 예약 하 고 방콕 까지 는 날아왔 으나 , 방콕 에서 다시 대기 순번 으로 5 시간 기다린 끝 에 급기야 한국 으로 돌 아 올 수 있 었 습니다 . 돌아오 는 길 에 카트만두 에서 방콕 으로 날아오 는 비행기 속 에서 약 20 분 동안 맑 은 날씨 덕분 에 장엄 하 고 도 눈부신 히말라야 설산 의 약 7 봉우리 를 두고두고 감상 할 수 있 었 습니다 . 못내 아쉬운 것 은 그 광경 을 카메라 에 담 아 오 지 못했 다는 것 입니다 . 일행 중 남 은 두 사람 이 행운 을 얻 어 디카 에 담 아 올 것 이 라 기대 해 봅니다 . 하지만 카트만두 에서 하루 를 머물 면서 네 팔 의 친절 한 교사 한 사람 을 만날 수 있 었 던 것 은 큰 행운 이 었 습니다 . 앞 으로 코리안 아 쉬람 과 의 좋 은 교류 를 기대 해도 될 것 같 습니다 . 이번 의 여행 을 통해 인도 의 나갈랜드 에서 는 인도 에 코리안 아 쉬람 지부 를 세울 수 있 는 가능 성 을 보 았 고 , 네 팔 에서 는 히말라야 를 둘러싼 고산 지대 에 명상 을 위한 좋 은 휴식처 를 다시 방문 할 수 있 는 개척 의 여지 가 있 음 을 다시 확인 하 고 돌아온 셈 입니다 . 이 모든 것 이 벗 님 여러분 의 염려 덕분 이 었 음 을 다시 한 번 감사 드립니다 . 2007 년 1 월 23 일 몰 운 이명권 합장 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 추신 : 2007 년 1 월 정기 영성 수련 회 및 정기 총회 를 알려 드립니다 . 이번 모임 부터 는 정기 수련 회 일정 과정 에 금요일 성경 연구 와 토요일 불경 연구 가 이어집니다 . 강사 는 권무정 목사 ( 고문 ) 님 과 몰 운 입니다 . 요 가 지도 는 심준보 선생 께서 지도 해 주 시 겠 습니다 . 명상 일정 은 수연 선생 님 이 맡 아 주 실 것 입니다 . 이 번 총회 에서 는 신년 도 사업 계획 을 세울 예정 이 며 인사 로 는 위원회 의 구성 과 총무 를 새로 선임 하 도록 하 겠 습니다 . 많 은 관심 과 협력 을 바랍니다 . 기타 자세 한 일정 은 모임 소식 을 참조 해 주 시 기 바랍니다 . 감사 합니다 .