( 골 1 : 15 ~ 17 ) 15 그 는 보이 지 아니하 시 는 하나님 의 형상 이 요 모든 창조물 보다 먼저 나신 자니 ( 선재 ) 16 만물 이 그 에게 창조 되 되 하늘 과 땅 에서 보이 는 것 들 과 보이 지 않 는 것 들 과 혹은 보좌 들 이나 주관 들 이나 정사 들 이나 권세 들 이나 만물 이 다 그 로 말미암 고 그 를 위하 여 창조 되 었 고 17 또한 그 가 만물 보다 먼저 계시 고 만물 이 그 안 에 함께 섰 느니라 ( 예수 안 에서 존재 가 되 느니라 ) ( 롬 11 : 36 ) 36 만물 이 그 에게서 나왔 고 , 그 로 말미암 아 있 고 , 그 를 위하 여 있 습니다 . 그 에게 영광 이 세세 에 있 기 를 빕 니다 . 아멘 모든 만물 의 존재 의 이유 가 뭡니까 ? 예수 안 에서 존재 하 는 것 만 이 하나님 과 함께 영원 을 사 는 하늘 의 존재 라는 것 을 설명 하 기 위하 여 존재 하 는 것 입니다 . 쉬운 말 로 예수 안 에서 , 예수 를 위하 여 , 예수 로 말미암 아 존재 하 는 것 이 만물 의 본질 적 의미 이 며 만물 의 존재 원인 과 목적 이 라는 뜻 입니다 . 예수 와 관계 없 는 모든 것 은 존재 로서 의 성립 자체 가 불가 하 다는 것 입니다 . 예수 안 에서 만 모든 것 이 존재 가 될 수 있 다는 그런 말 입니다 . 그걸 설명 하 기 위해 창조 가 일어났 다는 것 입니다 . 그걸 올바로 깨닫 고 자기 존재 를 부인당 하 여 예수 안 으로 흡수 되 는 것 을 구원 이 라 하 고 , 그 상태 를 순종 이 라 부르 는 것 이 며 , 그것 은 다른 말 로 안식 이 라는 말 로 도 설명 이 됩니다 . 그건 창세기 에서부터 친절 하 게 설명 이 되 고 있 습니다 . ( 창 2 : 1 - 3 ) 1 천지 와 만물 이 다 이루 니라 2 하나님 의 지으시던 일 이 일곱째 날 이 이 를 때 에 마치 니 그 지으시던 일 이 다 하 므로 일곱째 날 에 안식 하 시 니라 3 하나님 이 일곱째 날 을 복 주사 거룩 하 게 하 셨으니 이 는 하나님 이 그 창조 하 시 며 만드 시 던 모든 일 을 마치 시 고 이 날 에 안식 하 셨 음 이 더라 여기 에 도 천지 만물 이 등장 하 지요 ? 그 천지 만물 을 하나님 께서 창조 를 하 십니다 . 그 첫 창조 는 하나님 나라 라는 묵시 속 의 새 창조 의 모형 이 라고 했 지요 ? 그런데 그 천지 만물 의 창조 의 끝 에 안식 이 등장 합니다 . 안식 이란 여러분 이 아 시 는 것 처럼 묵시 속 에 완료 된 하나님 나라 의 현실 을 가리키 는 것 입니다 . 골로새서 에서 는 천지 와 만물 의 창조 목적 이 예수 로 수렴 이 되 고 있 습니다 . 그리고 창세기 에서 는 그렇게 천지 만물 이 다 이루어진 상태 를 안식 이 라고 합니다 . 그렇 다면 예수 와 안식 은 밀접 한 연관 이 있 는 것 이 지요 ? 잘 생각 해 보 세요 . 사도 바울 은 천지 만물 이 예수 가 누구 이 시 며 , 예수 의 하 시 는 일 이 어떤 일 인지 를 설명 하 기 위해 창조 가 되 었 다고 하 고 창세기 를 쓴 모세 는 그 천지 만물 이 안식 으로 결과 지어 진다고 이야기 를 하 고 있 습니다 . 그 둘 을 조합 하 면 어떤 이야기 가 됩니까 ? 안식 , 즉 하나님 나라 는 예수 가 홀로 성취 한다는 것 을 설명 하 기 위해 천지 만물 이 창조 가 된 것 이 라는 결론 이 도출 이 되 는 것 입니다 . 그렇 잖아요 . 복음서 를 보 면 예수 님 께서 여섯째 날 까지 일 을 하 시 지요 ? 물론 상징 적 인 여섯 날 을 말 하 는 것 입니다 . 어떤 일 을 합니까 ? 아버지 께서 일 을 하 시 니 나 도 일 을 한다고 하 시 며 창세기 2 장 의 그 아버지 의 일 을 인용 하 셔서 새 창조 를 말씀 하 십니다 . 그 새 창조 의 일 을 여섯째 날 에 마치 시 는데 여섯째 날 은 여러분 이 아 시 는 것 처럼 금요일 입니다 . 그 여섯 째 날 , 금요일 에 어떤 사건 이 일어나 고 그 어떤 일 에 의해 무엇 이 성취 되 나요 ? 그 여섯째 날 , 그러니까 유월절 금요일 에 십자가 가 섭니다 . 그리고 그 십자가 위 에서 창세기 2 장 에 쓰인 단어 , ‘ 다 이루 었 다 ’ 라는 하나님 의 선언 이 세상 에 떨어졌 습니다 . 거기 에서 의 다 이루어짐 은 예수 의 죽음 에 의한 다 이루어짐 이 었 습니다 . 무엇 이 이루어진 것 이 지요 ? 하나님 나라 인 교회 가 예수 의 십자가 로 완성 이 되 었 다는 것 입니다 . 완전히 이루 어 졌 다는 것 입니다 . 보 시 는 바 와 같이 그 이야기 를 창세기 2 장 은 천지 만물 이 다 이루어지 는 것 으로 , 그리고 안식 으로 설명 을 하 는 것 이 고 , 바울 은 그 현실 을 , 예수 를 위하 여 , 예수 로 말미암 는 만물 의 본질 적 존재 의의 로 설명 을 하 는 것 입니다 . 그러니까 어떠 한 묵시 속 목적 ( 창세전 언약 ) 이 예수 에 의해 완료 가 되 는 커다란 구속사 의 그림 을 설명 하 기 위해 천지 와 만물 이 모형 으로 , 재료 로 창조 가 된 것 이 고 , 그렇게 하나님 의 창세전 계획 이 오직 예수 그리스도 에 의해 완료 가 된 상태 를 안식 이 라고 합니다 . 중요 한 것 은 그 안식 이 라는 개념 은 ‘ 일 하 지 않 음 ’ 이 라는 내용 을 내포 하 고 있 는 개념 이 라는 것 입니다 . 그래서 율법 에서 는 안식일 에 일 을 하 는 자 를 돌 로 쳐서 죽이 라고 까지 엄히 금한 것 입니다 . 그 말 은 안식 , 즉 하나님 나라 는 너희 들 이 일 해서 성취 되 는 곳 아니 고 너희 들 의 노력 으로 운영 되 고 유지 되 는 곳 이 아니 라 하나님 에 의해 성취 되 고 하나님 의 은혜 로 존재 하 는 나라 라는 것 을 계시 로 담 고 있 었 던 것 입니다 . 그게 복음 입니다 . 그러 한 복음 이 라는 전체 의 그림 이 역사 와 인생 속 에 그려지 는 것 이 오늘 본문 에 나오 는 ‘ 로 기온 , 말씀 ’ 이 라는 단어 가 담 고 있 는 내용 인 것 입니다 . 하나님 이 붓 을 잡 으시 고 하나님 의 일 을 그려 내 시 는 그 모습 을 상상 하 시 면 됩니다 . 그 캔버스 에 그려진 바로 그 내용 이 ‘ 로 기온 ’ 입니다 . 그러니까 말씀 을 맡 았 다는 것 은 하나님 이 그 들 을 캔버스 로 사용 하 여 하나님 의 언약 을 그려 내 신다는 말 과 똑같 은 말 인 것 입니다 . 그리고 그것 은 맡 은 자 들 에게 어떤 식 으로 든 반드시 유익 인 것 이 라는 말 입니다 . 혹자 들 은 말씀 을 맡 았 다는 것 을 준행 의무 의 차원 에서 설명 을 하 곤 하 는데 그건 아니 란 말 입니다 . 이스라엘 은 그 말씀 을 지켜낼 재간 도 없 었 고 지켜 내지 도 못했 습니다 . 그런데 사도 바울 이 유익 이 라는 말 을 한단 말 입니다 . 어떤 이 는 그 유익 이 라는 단어 를 하나님 의 유익 으로 해석 을 하 기 도 하 는데 원어 본문 을 보 면 그 유익 이 라는 단어 는 유대인 에게 걸려 있 는 단어 입니다 . 헬라 어 본문 을 파싱 해 보 면 그 유익 은 말씀 을 맡긴 이 의 유익 이 아니 라 말씀 을 맡 은 자 의 유익 입니다 . 차근차근 설명 해 드리 겠 습니다 . 여러분 , 그렇게 이 역사 와 인생 이 예수 그리스도 와 예수 그리스도 의 십자가 은혜 의 필연 성 을 그려 내 는 캔버스 인 것 이 라면 그 역사 와 인생 이 어떤 상태 로 예수 를 기다리 고 있 어야 합니까 ? 아니 그 보다 먼저 , 예수 라는 이름 의 의미 는 뭔가요 ? ‘ 자기 백성 을 죄 에서 구원 할 자 ’ 라는 뜻 입니다 . ( 마 1 : 21 ) 그렇 다면 예수 그리스도 와 십자가 의 필연 성 을 이 역사 와 인생 들 이 올바로 그려 내 기 위해서 는 그 들 이 어떤 상태 여야 하 지요 ? 구원 이 필요 한 자 여야 합니다 . 그래야 구원자 의 능력 과 성품 과 본질 이 설명 이 될 수 있 는 것 이 니까요 . 여러분 은 성경 을 바라보 는 관점 의 전이 ( paradigm shift ) 가 반드시 필요 해요 . 성경 을 인간 중심 으로 보 게 되 면 ‘ 인간 이 무엇 을 해야 하나님 이 기뻐하 실 것 인가 ? ’ 로 자꾸 관심 이 쏠리 게 되 요 . 그러나 성경 을 하나님 중심 으로 보 게 되 면 ‘ 하나님 은 인간 들 을 통하 여 어떻게 당신 을 설명 하 시 는가 ? ’ 에 관심 을 갖 게 됩니다 . 성경 은 후자 의 관점 으로 보 셔야 하 는 것 입니다 . 아무튼 구원자 예수 , 은혜 의 하나님 을 설명 하 고 그려 내 는 것 이 이 역사 와 인생 의 목적 인 것 이 기에 구원 을 받 을 자 들 은 구원 을 받 아야 할 자 로 예수 를 기다리 고 있 어야 하 는 것 입니다 . 다시 설명 합니다 . 우리 가 성경 을 통하 여 확인 한 바 에 의하 면 이 역사 와 인생 , 그리고 우주 라는 공간 은 예수 그리스도 를 설명 하 기 위한 하나 의 도구 라 했 습니다 . 캔버스 입니다 . 하나님 은 거기 에 예수 를 그려 내 십니다 . 그런데 예수 는 ‘ 자기 백성 만 을 ( 모든 존재 아님 ) 죄 에서 구원 할 자 ’ 이 십니다 . 그렇 다면 이 세상 은 어떤 상태 라는 것 입니까 ? 구원 을 받 아야 하 는 상태 라는 것 입니다 . 그래서 하나님 은 안식 , 즉 하나님 나라 가 누구 에 의해 어떤 희생 을 전제 로 성취 가 된 것 임 을 그려 내 시 기 위해 아담 들 의 입 에 선악과 를 물려서 이 죄악 의 세상 으로 내려 보내 신 것 입니다 . 그래야 구원자 가 누구 이 며 왜 구원 이 필요 한 지 가 설명 이 되 니까요 . 그렇게 하나님 의 은혜 가 가입 하 지 않 았 을 때 의 자기 자신 들 의 실체 를 올바로 자각 하 고 ‘ 나 는 죄인 중 의 괴수 가 맞 고 그래서 마땅히 구원 을 받 아야 할 자 입니다 ’ 라는 자기 부인 의 고백 을 하 는 자 를 성도 라 하 는 것 이 고 , ‘ 여기 도 괜찮 은데 왜 우리 가 여기 를 떠나 는 구원 을 받 아야 해 ? 우리 가 우리 의 힘 으로 여기 에서 유토피아 를 세우 자 . 그리고 하나님 에게 는 그 유토피아 건설 에 필요 한 자원 과 힘 을 보태 달 라고 하 자 ’ 라고 인간 과 역사 의 가치 를 챙기 는 자 들 을 지옥 자식이 라 합니다 . 그런데 하나님 은 그 지옥 자식 들 까지 도 이 역사 와 인생 속 에 직접 그려 내 시 는 분 입니다 . ( 롬 9 : 21 ~ 23 ) 21 토기장이 가 진흙 한 덩이 로 하나 는 귀히 쓸 그릇 을 , 하나 는 천히 쓸 그릇 을 만드 는 권 이 없 느냐 22 만 일 하나님 이 그 진노 를 보이 시 고 그 능력 을 알 게 하 고자 하사 멸 하 기 로 준비 된 진노 의 그릇 을 오래 참으 심 으로 관용 하 시 고 23 또한 영광 받 기 로 예비 하 신 바 긍휼 의 그릇 에 대하 여 그 영광 의 부요 함 을 알 게 하 고자 하 셨 을지라도 무슨 말 하 리요 이렇게 하나님 은 지옥 에 떨어질 자 들 도 미리 정하 셔서 어떤 게 지옥 자식 인지 를 그 들 의 인생 이 라는 캔버스 안 에 그려 내 십니다 . 저 는 지금 존 칼빈 의 이중 예정 을 설명 하 는 것 이 아니 라 성경 의 진술 을 그대로 읊 어 드리 는 겁니다 . 그걸 굳이 이중 예정 이 라 부른다면 거기 에 이의 를 달 생각 은 없 습니다 . 하나님 은 그렇게 당신 자신 이 모든 것 의 주 라는 것 을 만 천하 에 공포 하 시 기 위해 이 시간 과 공간 과 인간 이 필요 했 던 것 이 지 인간 의 구원 을 위해 시간 과 공간 을 창조 하 신 것 이 아니 란 말 입니다 . 기고만장 하 지 마세요 . ( 빌 2 : 8 ~ 11 ) 8 사람 의 모양 으로 나타나 셨 으매 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으 심이 라 9 이러므로 하나님 이 그 를 지극히 높여 모든 이름 위 에 뛰어난 이름 을 주사 10 하늘 에 있 는 자 들 과 땅 에 있 는 자 들 과 땅 아래 있 는 자 들 로 모든 무릎 을 예수 의 이름 에 꿇 게 하 시 고 11 모든 입 으로 예수 그리스도 를 주라 시인 하 여 하나님 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 셨 느니라 분명히 나오 지요 ? 이 역사 와 우주 , 그리고 인생 의 목적 은 하나님 께서 하늘 에 있 는 자 들 과 땅 에 있 는 자 들 과 심지어 땅 아래 에 있 는 자 들 에게 까지 주라 시인 을 받 으시 는 데 에 한시 적 으로 필요 한 것 입니다 . 예수 의 비움 과 예수 의 죽음 이 라는 것 은 예수 가 홀로 다 하 셨 다는 것 을 강력 하 게 웅변 하 고 있 는 것 입니다 . 그렇게 모든 것 의 시작 과 끝 이 하나님 이 라는 것 을 알리 고 이 만물 의 역할 이 종결 되 는 것 입니다 . 그래서 결국 알 아야 할 자 들 이 모두 알아먹 었 을 때 에 이 역사 와 인생 과 우주 라는 모델 하우스 는 철거 가 되 고 오롯 이 예수 가 주인 이 되 고 예수 만 드러나 는 하나님 나라 가 가시 적 으로 서 게 되 는 것 입니다 . 그게 안식 의 나라 인 것 이 며 , 하나님 나라 인 것 입니다 . 그런데 그 모든 것 이 예수 의 십자가 죽음 으로 비롯 된다는 것 입니다 . 그건 하나님 의 백성 과 하나님 의 나라 는 전적 으로 하나님 의 일 하 심 에 의해 성취 되 는 것 임 을 보여 주 는 것 입니다 . ( 히 1 : 10 ~ 12 ) 10 또 주 여 태초 에 주 께서 땅 의 기초 를 두 셨으며 하늘 도 주 의 손 으로 지으신 바라 11 그것 들 은 멸망 할 것 이나 오직 주 는 영존 할 것 이 요 그것 들 은 다 옷 과 같이 낡 아 지 리니 12 의복 처럼 갈아입 을 것 이 요 그것 들 이 옷 과 같이 변할 것 이 나 주 는 여전 하 여 연대 가 다함 이 없 으리라 보 세요 . 모든 것 이 다 낡 아 지 고 결국 남 는 것 이 무엇 입니까 ? 주 예수 입니다 . 하늘 과 땅 을 비롯 하 여 이 세상 모든 것 이 다 낡 아 지 고 급기야 갈아입혀 져야 하 는 소멸 의 자리 로 내려가 게 되 지만 오직 주 만 영존 하 실 것 이 고 주 만 여전히 영원 하 실 것 이 라는 겁니다 . 그러니까 ‘ 주 ’ 이 신 예수 가 설명 이 되 면 그 나머지 설명 용 도구 들 은 다 사라지 게 된다는 것 입니다 . 그 말 은 이 역사 가 두 개 의 가치 가 처절 하 게 싸우 는 장 이 라는 말 입니다 . 예수 그리스도 라는 가치 와 피조물 들 의 의기투합 과 연합 에 의한 바벨 성 이 라는 가치 와 의 싸움 인 것 입니다 . 그런데 결국 은 예수 라는 가치 앞 에 모든 것 들 의 연합 이 산산이 부수 어 지 고 낡 아 져서 예수 라는 가치 만 이 오롯 하 게 승리 의 기호 로 서 게 된다는 그런 말 인 것 입니다 . 그래서 지역 교회 라는 공동체 안 에서 도 예수 라는 가치 와 인간 이 라는 가치 가 전쟁 을 벌입니다 . 교회 안 의 전쟁 중 가장 무서운 전쟁 이 바로 그러 한 신본 주의 와 인본주의 의 전쟁 입니다 . 하나님 은 당신 의 백성 들 에게 만 인간 들 의 처음 자리 를 자각 하 게 하 시 고 확인 하 게 하 십니다 . 그래서 예수 님 의 이름 이 ‘ 자기 백성 만 죄 에서 구원 하 는 자 ’ 인 것 입니다 . 그런데 죄 가 무엇 이 라 했 지요 ? 인간 이 자신 을 믿 고 자신 의 능력 을 신뢰 하 여 인간 자신 들 이 주인공 이 되 는 세상 을 꿈꾸 는 모든 것 이 다 죄 입니다 . 그러니까 이 땅 에서 열심히 공로 를 쌓 아서 하늘나라 에 가 서 상 을 받 겠 다고 하 는 사람 도 다 죄 에서 벗어나 지 못한 인본주의 자 들 인 것 입니다 . 그런데 거기 에서 구원 을 받 는다는 것 이 무슨 말 입니까 ? 하나님 과 관계없이 이 역사 와 인간 들 이 내 어 놓 는 모든 것 이 ( 그것 이 비록 선 해 보이 고 신실 해 보인다 할지라도 ) 배설물 이 라는 것 을 인정 하 고 , 없음 의 자리 로 내려가 예수 만 이 있 음 이 라는 것 을 인정 하 는 것 을 말 하 는 것 입니다 . ( 빌 3 : 2 ~ 9 ) 2 개 들 을 삼가 고 행악 하 는 자 들 을 삼가 고 손 할례 당 을 삼가 라 3 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 당 이 라 4 그러나 나 도 육체 를 신뢰 할 만 하 니 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 5 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 베냐민 의 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 6 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 7 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 8 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 9 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로서 난 의 라 사도 바울 은 율법 의 의 로 는 흠 이 없 었 던 사람 이 었 습니다 . 인간 의 도덕 과 윤리 , 율법 이 라는 객관 적 평가 에 의해서 는 거의 완벽 한 삶 을 살 았 던 사람 이 라는 것 입니다 . 그런데 사도 바울 이 예수 를 알 고 나 니 자신 의 그 모든 것 이 다 죄 , 즉 배설물 이 라는 것 을 알 게 되 었 다는 것 입니다 . 그것 을 알 게 되 자 그리스도 를 얻 게 되 더라는 것 입니다 . 그러므로 여러분 은 성경 을 대하 실 때 에 죄 라든지 구원 이라든지 은혜 라든지 이런 것 들 의 개념 을 국어사전 의 개념 으로 , 동화책 수준 으로 이해 를 하 시 면 안 되 는 것 입니다 . 죄 라는 것 은 단순히 인간 들 이 합의 하 고 정의 해 놓 은 도덕 과 윤리 , 그리고 사회법 이 요구 하 는 행위 규범 을 잘 준수 하 지 못하 는 것 을 말 하 는 것 이 아니 라 했 습니다 . 성경 이 말 하 는 죄 는 하나님 이 하나님 의 영광 을 위하 여 창조 한 피조물 들 이 자기 들 의 영광 을 위하 여 사 는 모든 것 을 지칭 하 는 것 입니다 . 그러니까 죄 는 하나님 과 인간 사이 의 종 적 인 관계 속 에서 만 그 개념 성립 이 가능 한 것 이 지 인간 들 사이 에서 의 횡 적 관계 에서 는 기실 죄 라는 개념 이 성립 이 안 되 는 것 입니다 . 물론 하나님 과 인간 사이 에서 의 죄 가 인간 의 횡 적 관계 속 에서 더럽 게 나타날 수 도 있 습니다 . 그러나 다윗 이 이야기 한 것 처럼 죄 는 인간 과 하나님 사이 에서 만 그 개념 이 성립 될 수 있 는 것 입니다 . 그런데 우리 는 죄 나 선 이 라는 개념 을 참 잘못 알 고 있 어요 . 인간 과 인간 사이 에서 의 이해 득실 의 결과 로 그것 들 을 정의 한단 말 입니다 . 자 , 그렇게 죄 라는 것 이 인간 과 하나님 사이 의 종 적 관계 에서 만 성립 이 되 는 것 이 라면 어떻게 창조주 이 신 하나님 과 피조물 들 사이 에서 피조물 에 의해 죄 라는 것 이 생산 될 수 있 는 것 이 지요 ? 그게 가능 합니까 ? 혹자 들 의 주장 처럼 하나님 이 죄 를 만드신 것 인가요 ? 아니면 또 다른 혹자 들 의 주장 처럼 인간 들 이 자유의지 로 죄 라는 것 을 선택 한 것 인가요 ? 여러분 , 하나님 께서 이 역사 와 인생 이 라는 것 을 굳이 창조 하 셔서 묵시 의 현실 을 죄 와 은혜 와 구원 등 의 소재 등 을 사용 하 셔서 설명 하 고 계신 이유 는 , 완성 된 하나님 나라 속 에서 의 하나님 나라 백성 들 의 위상 이 얼마나 대단 할 것 임 을 암시 하 는 것 입니다 . 없 음 에 불과 했 던 죽 은 흙 들 이 하나님 이 누리 시 는 모든 것 을 함께 누리 는 자리 까지 올라가 는 것 이 하나님 나라 입니다 . 그때 그 들 의 위상 이 얼마나 엄청난지 , 하나님 은 노파심 에서 역사 와 우주 까지 창조 를 하 셔서 ‘ 너희 들 이 어떻게 존재 가 되 었 고 어떻게 하나님 나라 백성 이 되 었 는지 분명 하 게 알 고 오 라 ’ 고 우리 를 이 역사 와 우주 속 에 잠시 살 게 하 시 는 것 입니다 . 왜냐하면 피조물 이 자기 들 의 존재 성 과 주체 성 을 스스로 챙겨서 주장 하 는 것 이 죄인 것 이 기 때문 에 그 대단 한 하늘 의 존재 들 이 자신 들 의 존재 의 뿌리 를 확실 하 게 알 지 못하 면 , 마귀 가 제 분수 와 제 자리 를 모르 고 하나님 과 맞 장 을 뜨 려고 했 던 것 과 같 은 우스운 일 이 발생 할 것 이 기 때문 입니다 . 그래서 하나님 은 당신 과 함께 영원 을 살 존재 들 을 이 역사 와 시간 , 공간 과 우주 속 으로 내려 보내 셔서 그 들 의 처음 자리 를 확실 하 게 경험 케 하 시 고 그 들 이 어떠 한 은혜 로 하늘 의 존재 가 된 것 인지 를 그림 으로 그려서 보여 주 시 고 경험 케 해 주 시 는 것 입니다 . 그리고 그 캔버스 는 철거 가 되 는 것 입니다 . 그러니까 이 역사 와 인생 은 이미 이루어진 것 에 대한 이해 와 설명 용 인 것 이 지 여기 에서 행해 지 는 행위 와 업적 과 공로 에 의해 결과 가 도출 되 고 생산 되 는 것 이 아닌 것 입니다 . 그래서 하나님 은 당신 의 백성 들 을 혼돈 과 공허 와 흑암 에서부터 출발 을 시키 시 는 것 이 고 , 애 굽 에서부터 출발 을 시키 시 는 것 입니다 . 애 굽 은 죄악 의 세상 의 모형 입니다 . 애 굽 은 노아 의 세 아들 중 저주 를 받 은 함의 후예 들 이 만든 나라 이 지요 ? 함 은 덮 으 심의 은혜 를 알 지 못하 는 자 들 의 대표 모형 입니다 . 덮 으 심의 은혜 를 알 지 못한다는 것 은 인간 측 의 자격 과 조건 에 의해 맺 어 지 는 결과 가 달라진다는 율법주의 요 인본주의 를 말 하 는 것 입니다 . 거기 에서 는 인간 들 의 노력 과 열심 에 의해 인간 들 이 원 하 는 것 이 차등 있 게 주 어 지 는 곳 입니다 . 그걸 마귀 의 나라 라고 합니다 . 잘 생각 해 보 세요 . 이스라엘 이 광야 에서 그토록 그리워 하 던 것 이 무엇 이 었 습니까 ? 애 굽 의 부추 와 마늘 과 고기 였 지요 ? 이스라엘 은 하나님 의 구원 이 자기 들 이 원 하 는 그런 것 들 을 더욱 풍성히 공급 해 주 는 그런 저급 한 것 인 줄 오해 하 고 있 었 던 것 입니다 . 아니 하나님 께서 이스라엘 을 구원 하 셔서 애 굽 에서 즐기 던 것 을 줄 양 이 었 으면 뭐 하 러 애 굽 에서 건져 내 십니까 ? 그냥 애 굽 에 놔두 시 고 애 굽 사람 들 을 다 죽여 버리 시 면 되 지요 . 그런데 굳이 거기 에서 끌 어 내 셨 을 때 에 는 뭔가 이유 가 있 을 거 아닙니까 ? 그런데 이스라엘 은 애 굽 에서 나와서 도 애 굽 의 생활 을 그리워했 단 말 입니다 . 그건 이스라엘 이 구원 을 받 고 도 구원 의 의미 를 올바로 이해 하 지 못하 고 있 었 다는 것 을 단 적 으로 지적 하 는 것 이 었 습니다 . 그래서 광야 40 년 이 필요 했 던 것 입니다 . 하나님 은 광야 40 년 을 통과 시키 시 며 구원 이 라는 것 이 무엇 인지 를 그 들 의 역사 와 인생 을 통하 여 그림 으로 그려서 설명 을 해 주 셨 던 것 입니다 . 그래서 구원 받 은 그 들 에게 다시 율법 이 주어지 고 , 옛 사람 들 이 다 죽 는 일 과 , 놋 뱀 사건 과 , 성막 짓 기 와 , 모세 의 죽음 등 의 그림 이 그 들 의 역사 속 에 자세 하 게 그려져 있 는 것 입니다 . 잘 생각 해 보 세요 . 구원 받 은 이스라엘 이 자기 들 이 주인공 이 되 어 자기 들 이 원 하 는 것 을 달 라고 떼 를 쓰 며 하나님 을 원망 했 지요 ? 그런데 그러 한 것 들 은 그 들 이 애 굽 에서 종살이 만 충실하 게 하 면 얼마 든지 얻어먹 을 수 있 었 던 것 이 지요 ? 그렇 잖아요 ? 마귀 의 나라 인 애 굽 에서 는 그 들 이 원 하 는 것 을 자기 들 이 일한 만큼 얻 어 낼 수 있 었 단 말 입니다 . 그래서 창세기 에 보 면 아브라함 의 조카 롯 이 소돔 과 고모라 를 택할 때 그 곳 을 애 굽 과 같 다고 표현 을 해 놓 은 것 입니다 . 그 애 굽 에 는 부추 와 마늘 과 고기 등 의 자기 들 이 먹 고 싶 은 것 이 다 있 고 , 자기 들 이 하 고 싶 은 대로 살 던 곳 입니다 . 하나님 께서 아직 율법 을 주 지 않 은 상태 니까요 . 성경 이 광야 의 이스라엘 이 애 굽 의 부추 와 마늘 과 고기 를 그리워했 다는 것 을 반복 해서 기록 하 고 있 는 이유 는 애 굽 은 그 들 이 원 하 는 것 이 있 는 곳 이 고 그 들 이 종살이 만 충실하 게 하 면 그 들 이 원 하 는 그것 을 얻 어 낼 수 있 는 그런 곳 임 을 설명 하 고 있 는 것 입니다 . 그런데 구원 을 받 고 보 니 자기 들 이 원 하 는 것 은 얻 을 수 가 없 고 은혜 에 의해 거저 만나 라는 것 이 주어지 는데 그게 별로 탐탁 치가 않 은 겁니다 . 그러나 그 만나 야 말 로 그 들 을 살릴 수 있 는 하늘 의 양식 임 을 알 게 되 는 것 이 바로 성도 의 인생 인 것 입니다 . 왜냐하면 그렇게 자기 가 원 하 는 것 을 얻 어 내 기 위해 종살이 도 마다 하 지 않 고 열심히 사 는 것 을 죄 라 하 기 때문 입니다 . 예수 님 은 그러 한 자 들 을 마귀 의 세간 이 라고 까지 말씀 을 하 셨 습니다 . 그런데 아담 들 은 그게 죄인 줄 을 몰라요 . 그래서 거기 서 건져 내 주 었 더니 자꾸 그리로 돌아가 려고 했 던 것 입니다 . 그게 죄인 들 의 본질 적 속성 입니다 . 그러나 그러 한 마귀 의 종 들 은 절대로 하나님 나라 , 즉 약속 의 땅 가나안 에 못 들어간다는 것 을 설명 하 기 위해 이스라엘 이 애 굽 이 라는 나라 의 종 에서부터 하나님 나라 의 복음 을 그려 내 기 시작 하 는 것 입니다 . 이스라엘 은 광야 에서 도 애 굽 에서 처럼 살 았 습니다 . 그래서 하나님 이 이스라엘 과 애 굽 왕 바로 를 ‘ 똑같 다 ’ 라고 선언 해 버리 신 것 입니다 . ( 민 14 : 22 ~ 23 ) 22 나 의 영광 과 애 굽 과 광야 에서 행한 나 의 이적 을 보 고 도 이 같이 열 번 이나 나 를 시험 하 고 내 목소리 를 청종 치 아니한 그 사람 들 은 23 내 가 그 조상 들 에게 맹세 한 땅 을 결단코 보 지 못할 것 이 요 또 나 를 멸시 하 는 사람 은 하나 라도 그것 을 보 지 못하 리라 하나님 께서 광야 에서 도 하나님 의 약속 을 믿 지 못하 고 애 굽 의 풍요 를 그리워하 던 이스라엘 을 ‘ 열 번 이나 나 를 시험 하 고 내 목소리 를 청종 치 않 은 자 들 ’ 이라고 하 십니다 . 이스라엘 이 열 번 만 하나님 을 시험 했 나요 ? 아닙니다 . 그런데 왜 하나님 이 열 번 이 라고 굳이 산술 적 표현 을 사용 하 시 는 겁니까 ? 애 굽 에서 열 번 이나 하나님 의 말씀 을 청종 치 않 았 던 자 가 누구 입니까 ? 애 굽 왕 바로 입니다 . 당시 한 나라 의 왕 은 그 나라 전체 를 대표 하 는 자 입니다 . 따라서 애 굽 왕 바로 는 애 굽 전체 를 모형 하 고 있 는 자 인 것 입니다 . 그런데 하나님 은 그 죄악 의 나라 , 마귀 의 나라 애 굽 과 이스라엘 을 똑같 은 자 라고 말씀 을 하 시 는 것 입니다 . 그래서 열 번 입니다 . 그렇게 구원 받 은 광야 에서 조차 애 굽 왕 바로 처럼 개차반 으로 살 던 자 들 의 자아 를 결국 죽여 버리 시 고 당신 이 준비 하 신 안식 의 땅 으로 끌 고 들어가 시 는 것 이 이 역사 와 인생 이 그려 내 고 있 는 그림 이 란 말 입니다 . 그래서 말씀 을 맡 은 이스라엘 이 끝 까지 구원 받 아야 할 존재 로 , 율법 을 어길 수 밖에 없 는 마귀 의 세간 들 로 드러나 는 것 입니다 . 다시 한 번 말씀 드립니다 . 성경 은 하나님 나라 와 하나님 나라 백성 들 이 오직 예수 그리스도 의 은혜 로 발생 되 고 성취 되 었 다는 것 을 역사 와 인생 속 에 그려 내 시 는 하나님 의 이야기 를 기록 해 놓 은 것 이 지 , 어떻게 하 면 인간 들 이 이 세상 에서 하나님 나라 의 성취 와 확장 에 효과 적 으로 기여 할 수 있 는가 에 대한 지침서 나 교훈서 가 아닌 것 입니다 . 그래서 인간 들 과 세상 이 애 굽 의 모습 으로 , 어둠 의 모습 으로 여전히 존재 하 는 것 이 고 그 속 에서 하나님 의 열심 만 이 오롯 하 게 영광 으로 드러나 고 있 는 것 입니다 . 왜 바울 이 오늘 본문 에서 , 말씀 을 맡 았 음 에 도 불구 하 고 그 말씀 에 순종 하 지 도 못한 이스라엘 에게 유익 운운 하 는지 아 시 겠 지요 ? 말씀 을 지키 고 안 지키 고 가 중요 한 것 이 아니 라 그러 한 현실 속 에서 그려지 는 하나님 의 은혜 를 알아먹 는 것 이 중요 한 것 이 기 때문 입니다 . 그러 한 애 굽 은 창세기 의 에덴동산 에서부터 미리 암시 되 고 있 습니다 . 하나님 은 최초 의 하나님 백성 인 아담 과 하와 의 입 에 선악과 를 물려서 밖 으로 쫓아내 시 는 것 에서부터 구원 이 무엇 이 며 은혜 가 무엇 인지 를 그 들 의 인생 과 그 들 이 엮 어 내 는 역사 를 통해 그려 내 십니다 . 선악과 를 물 고 마귀 의 종이 되 어서 자신 들 이 좋 아 하 는 ‘ 보 암직 도 하 고 ( 안목 의 정욕 ) 먹 음직 도 하 고 ( 육신 의 정욕 ) 지혜 롭 게 할 만큼 탐스러운 ( 이생 의 자랑 ) ’ 이 세상 것 들 을 추구 하 며 오직 자신 들 의 ‘ 하나님 처럼 ’ 의 삶 에 만 관심 을 두 고 있 는 아담 들 의 무화과나무 잎사귀 옷 을 손수 찢 어 버리 시 고 당신 아들 의 피 로 짠 의의 흰옷 을 입혀 내 시 는 그 은혜 의 그림 이 에덴동산 에서부터 그려지 고 있 는 것 입니다 . 마찬가지 입니다 . 예수 님 께서 이 땅 에 육신 을 입 고 오 셔서 예수 그리스도 의 십자가 와 하나님 은혜 의 필연 성 을 그려 내 실 때 에 하나님 의 백성 들 을 모형 하 고 있 던 이스라엘 이 어떤 지경 에 빠져 있 었 나요 ? 빛 이 신 그분 을 알아보 지 못하 는 어두움 들 이 었 습니다 . ( 요 1 : 5 , 10 - 11 ) 5 빛 이 어두움 에 비취 되 어두움 이 깨닫 지 못 하 더라 10 그 가 세상 에 계셨 으며 세상 은 그 로 말미암 아 지 은 바 되 었 으되 세상 이 그 를 알 지 못하 였 고 11 자기 땅 에 오매 자기 백성 이 영접 지 아니하 였으나 역사 와 인생 의 본질 적 내용 이 신 예수 가 이 땅 에 오 셨 는데 세상 이 모두 구원 이 필요 한 어두움 으로 들어가 있 습니다 . 그건 예수 라는 제목 의 하나님 의 그림 의 배경 인 것 입니다 . 하나님 의 그림 은 늘 거기 에서부터 출발 을 하 게 되 어 있 단 말 입니다 . 하나님 이외 의 모든 것 이 없 음 인 것 이 니까요 . 그 없음 에서 어떻 게 있 음 이 창조 가 되 는지 를 그려 내 는 것 이 역사 이 고 그 그림 의 제목 이 ‘ 예수 ’ 인 것 입니다 . 또 반복 합니다 . 하나님 은 그 어두움 중 에서 당신 이 선택 하 신 어떤 자 들 에게 복 을 부으 셔서 그 들 의 눈 과 귀 를 열 어 그 들 의 처음 자리 를 확인 케 하 시 고 왜 하나님 나라 백성 들 은 예수 에 의해서 만 말미암 게 되 는 것 인가 를 그려 내 시 는 것 입니다 . 그게 오늘 본문 의 ‘ 말씀 을 맡 음 ’ 에서 의 ‘ 로 기온 ’ 인 것 입니다 .