다만 오늘날 한국 정치 가 법 적 / 제도 적 인 범주 를 넘 어 정치 주체 의 감성 적 폭발 과 인간 적 유대 가 새로운 정치 적 결집 세력 으로 부상 하 고 있 다는 것 은 분명 하 며 여기 에 는 계급 적 이해관계 라는 고전 적 인 계급 분석 모델 로 는 정확히 설명 되 지 않 는 독특 한 사회 적 기제 가 작동 하 고 있 다는 것 을 직감 하 여 그 작동 방식 을 이 자리 에서 분석 해 내 고자 했으며 이러 한 작업 을 통틀어 문화 분석 이 라고 명명 했 다 . 그리고 계급 분석 이 생산 관계 를 중심 으로 한 가시 적 인 정치 혁명 ( 예 를 들 어 , 민중 민주주의 ) 의 프로그램 을 제시 할 수 있 다면 문화 분석 이 제안 할 수 있 는 정치 개혁 의 프로그램 을 문화 민주주의 라고 말 해 볼 수 있 을 것 이 다 . 그러나 구체 적 인 내용 을 설명 하 는 작업 이 그리 용이 하 지 는 않 다 . 다만 이론 적 으로 보 면 서구 학자 의 연구 성과 를 통해 연구 방향 을 점쳐 볼 수 있 는데 그 가운데 하나 가 바로 기든스 이 다 . [ 註 ] 과거 의 서구 경험 을 반추 하 면서 문화 민주주의 내용 을 예상 해 볼 수 도 있 을 것 이 다 . 1848 년 2 월 혁명 을 전후 로 한 프랑스 사회 의 정치 변혁 을 두 고 의견 대립 을 했 던 마르크스 와 토크빌 의 이론 적 태도 를 비교 해 보 면 , 오늘날 한국 사회 에서 필요 로 하 는 정치 개혁 의 내용 을 얼마간 예상 해 볼 수 있 을 것 이 다 . 마르크스 와 토크빌 의 비교 는 다음 기회 로 미루 기 로 하 자 . 그 가 강조 하 는 생활 의 정치 ( 기든스 . 1997 ) 라는 개념 을 살펴보 면 , 제도 나 법 적 인 영역 으로 포착 되 지 않 는 일상생활 의 영역 에서 개인 적 삶 의 질 을 개선 하 는 것 이 정치 적 으로 큰 의미 가 있 다는 통찰력 을 발견 하 게 되 는데 이러 한 발상 을 좀 더 한국 적 으로 응용 하 는 것 이 바로 앞 으로 필자 가 실현 해야 할 연구 과제 라고 생각 한다 . [ 註 ] 특히 필자 에게 인상 적 이 었 던 사례 가운데 하나 가 세계 적 으로 문제 가 되 고 있 는 식량 부족 문제 를 해결 하 기 위해서 는 농산물 을 증산 하 고 후진국 에게 원조 조치 를 취하 는 정책 적 배려 와 더불 어 서구 의 식사 습관 을 조절 하 여 남 는 음식 을 통제 하 는 것 이 필요 하 다는 기든스 의 지적 이 었 는데 ( 기든스 . 1997 . 7 장 ) , 이렇게 놓 고 보 면 그 가 가리키 는 생활 정치 의 내용 이 무엇 인지 짐작 이 갈 만 하 다 . 아마도 기든스 를 비롯 한 몇몇 정치 사회 학자 들 이 신체 적 습관 을 길들이 는 것 에 상당 한 정치 적 효과 가 있 다는 점 을 강조 하 는 이유 도 여기 에 있 을 것 이 다 . 사실 필자 자신 도 이러 한 일상 생활 에서 의 습관 문제 를 정치 의 대상 으로 진지 하 게 고려 하 면서 전통 사상 중 에서 예론 을 사회 적 규범 으로 확대 시키 는 것 이 이른바 법 적 인 범주 를 넘어서 는 차원 에서 정치 와 인간 을 연계 시켜 주 며 , 이것 을 발전 시키 는 길 이 바로 문화 민주주의 한 절차 라고 주장 했 던 적 도 있 다 ( 홍성민 . 2000 ) .