The Law and Rightly Dividing The Word Reconsidered 세대주 의 재 고찰 James W . Knox 지음 / 조동훈 옮김 제 4 장 하늘 의 왕국 와 하나님 의 왕국 이스라엘 과 교회 를 올바로 구분 하 지 못하 는 것 은 제쳐 놓 더라도 , 신실 하 게 성경 을 공부 하 는 학생 들 에게 하늘 의 왕국 ( the kingdom of heaven ) 과 하나님 의 왕국 ( the kingdom of God ) 을 동일 하 다고 가르치 는 것 은 매우 큰 오류 이 다 . 그 같 은 가르침 은 교리 적 으로 많 은 혼란 을 야기 할 뿐 만 아니 라 신약성경 과 대치 되 는 수많 은 난제 를 양산 하 고 있 다 . 간단히 설명 하 면 하늘 의 왕국 은 이 지구 상 에 세워질 물리 적 인 왕국 이 다 . 하나님 께서 는 아담 부터 예수 그리스도 까지 인간 이 이 왕국 을 통치 하 도록 허용 하 셨 다 . 하나님 의 왕국 은 대부분 의 사람 에게 는 보이 지 않 고 감지 되 지 않 는 영 적 인 왕국 이 다 . 하나님 께서 이 왕국 을 통치 하 신 적 은 없 다 . 우리 는 마태복음 에서 언급 한 하늘 의 왕국 의 역사 와 더불 어 이 주제 를 시작 하 고자 한다 . 창세기 1 장 에서 보여준 하나님 의 의도 는 이 세상 에 눈 에 보이 는 왕국 을 설립 하 는 것 이 었 다 . 하나님 께서 는 창조 의 마지막 날 인간 을 만드 시 고 그 에게 6 일 동안 창조 된 모든 것 들 을 지배 하 도록 권한 을 부여 하 셨 다 . 하나님 께서 는 인간 에게 청지 기직 을 주 신 게 아니 라 지배 권 과 통치 권 을 주 신 것 이 다 . “ 하나님 께서 이르 시 되 , 우리 가 우리 의 형상 으로 우리 의 모양 에 따라 사람 을 만들 고 그 들 이 바다 의 물고기 와 공중 의 날짐승 과 가축 과 온 땅 과 땅 에서 기 는 모든 기 는 것 을 지배 하 게 하 자 , 하 시 고 이 처럼 하나님 께서 자신 의 형상 으로 사람 을 창조 하 시 되 하나님 의 형상 으로 그 를 창조 하 시 고 그 들 을 남성 과 여성 으로 창조 하 시 니라 . 하나님 께서 그 들 에게 복 을 주 시 며 그 들 에게 이르 시 되 , 다 산하 고 번성 하 여 땅 을 채우 라 . 땅 을 정복 하 라 . 또 바다 의 물고기 와 공중 의 날짐승 과 땅 위 에서 움직이 는 모든 생물 을 지배 하 라 , 하 시 니라 . ” ( 창 1 : 26 - 28 ) 인간 은 이 땅 을 통치 하 도록 지 음 받 았 다 . 창세기 3 장 에서 아담 은 그 통치 권 을 몰 수 당해 , 이 세상 의 신 이 된 ( 고후 4 : 4 ) 사탄 이 그것 을 차지 하 고 하늘 의 왕국 의 통치 권 을 행사 하 게 되 었 다 ( 마 4 : 8 - 10 , 눅 4 : 5 - 6 ) . “ 그리고 마귀 가 말 하 기 를 . .. 이 모든 권능 을 . .. 네 게 주 리라 . ” 주 님 께서 자신 의 위대 한 권능 을 행사 해서 왕 을 제거 할 수 있 으나 ( 단 2 : 21 ) , 에덴동산 에서 발생 했 던 그 권능 의 이전 ( 移 專 ) 은 여전히 유효 하 다 . 요한복음 14 : 30 에서 예수 님 은 다음 과 같이 말씀 하 셨 다 . “ 이제 부터 는 내 가 너희 와 많이 말 하 지 아니하 리니 이 는 이 세상 의 통치자 가 오 기 때문 이 니라 . 그 는 내 안 에서 아무것 도 취하 지 못하 느니라 . ” 예수 님 은 사탄 이 이 현 세상 제도 를 통치 하 는 권력 임 을 인정 하 셨 다 . 이것 은 인간 에게 영향 을 주 는 모든 것 에 두 가지 수준 이 존재 함 을 의미 한다 . 하나님 은 최고 의 통치자 이 시 며 그 권한 을 아담 에게 주 셨 고 사탄 이 그 권한 을 행사 하 도록 허용 하 셨 다 ( 욥 1 장 ) . 이 는 아담 의 자발 적 인 권력 이양 의 결과 이 다 . 예수 님 께서 죽 으시 고 , 무덤 에 묻히 시 고 부활 하 셨 다 하 더라도 이 명령 은 변하 지 않 았 다 . 이러 한 일 은 다니엘 의 예언 에서 나타난 그 ‘ 시기 ’ 의 끝 이 오 기 전 까지 는 계속 유지 될 것 이 다 . “ 이 세상 왕국 들 이 우리 주 와 그분 의 그리스도 의 왕국 들 이 되 었 고 ” ( 계 11 : 15 ) . 아담 을 부르 심 으로 하나님 은 이 지구 위 에 그분 의 왕국 을 영원히 건설 하 시 겠 다는 위대 한 첫 걸음 을 내디딘 것 이 다 . 이 역사 를 통해 하나님 은 다음 의 몇 가지 일 들 을 행하 셨 다 . l 하나님 은 인간 을 통치 할 한 민족 인 이스라엘 민족 을 선택 하 셨 다 . l 모세 를 통해서 그 왕국 을 통치 할 율법 을 전해 주 셨 다 . l 여호수아 와 재판관 들 을 사용 하 여 그분 의 왕국 을 확립 하 고자 했 던 그 땅 의 지배자 들 을 감독 하 도록 하 셨 다 . l 그리고 다윗 을 통해 그분 의 왕국 에서 통치 할 시온 산 위 에 왕좌 를 만드셨 다 . l 그런 후 에 하나님 께서 는 사람 의 아들 을 그 왕좌 위 에 앉 을 사람 으로 임명 하 셨 다 . 그 사람 의 아들 은 예수 그리스도 이 시 다 . 많 은 사람 들 이 가르친 것 과 는 반대 로 , 이스라엘 에 대한 구약성경 의 역사 는 그 왕국 을 가져오 려고 했 던 히브리 민족 의 시도 를 실패 로 보 고 있 지 않 다 . 오히려 하나님 은 이스라엘 민족 을 사용 해서 예수 님 이 영원히 지배 하 고 통치 할 그 왕국 의 기초 를 놓 으셨 다 . 어떤 사람 들 은 암묵 적 으로 혹은 공개 적 으로 하나님 은 실패 하 셨 고 그 왕국 을 통치 할 두 번 째 시도 로서 교회 를 예비 로 준비 하 셨 다고 주장 한다 . 그러나 그것 은 올바르 지 않 다 . 이스라엘 민족 은 잠시 하나님 의 복 을 받 는 데 실패 했으나 하나님 께서 는 그분 의 목적 을 변경 하 신 것 이 아니 다 . 사무엘 의 지도 아래 하나님 의 정부 에 대한 한 반역 이 존재 했 다 . 그 민족 은 다른 민족 들 과 같이 인간 왕 을 원했 기 때문 에 그 들 은 사울 을 선택 했 다 ( 삼상 8 장 ) . 사람 들 의 선택 이 실패 했 을 때 , 하나님 께서 는 다윗 을 선택 하 셨 다 . 다윗 이 하나님 에 대한 마음 을 소유 하 고 있 었 으나 , 그 와 그 의 후손 들 은 실정 에 대한 책임 을 느끼 며 우상 숭배 와 반역 을 점점 더 하 여 갔 다 . 이 는 하나님 을 이스라엘 민족 의 통치 로부터 분리 시키 는 결과 를 초래 했 다 . 에스겔 10 : 18 - 20 에서 우리 는 주 님 이 자신 의 이름 을 위해 세우 신 집 으로부터 떠나 심 을 발견 하 게 된다 . “ 그때 에 주 의 영광 이 그 집 의 문지방 을 떠나 그룹 들 위 에 서 니 그룹 들 이 자기 날개 들 을 들 어 올리 고 내 눈앞 에서 땅 을 떠나 올라가 더라 . 그 들 이 갈 때 에 바퀴 들 도 그 들 곁 에 있 었 으며 그 들 이 각각 주 의 집 의 동쪽 문 입구 에 서 있 더니 이스라엘 의 하나님 의 영광 이 위 에서 그 들 을 덮 었 더라 . 이것 은 내 가 그 발 강가 에서 이스라엘 의 하나님 아래 에서 본 살 아 있 는 창조물 이 라 . 그 들 이 그룹 인 줄 내 가 알 았 노라 . ” 하나님 께서 자신 의 왕좌 에서 내려오 시 고 , 이스라엘 민족 위 에 거니 시 고 언약궤 위 로부터 그분 의 영광 을 재현 하 셨 다 . 이 는 성전 을 남겨 두 고 ( 이 구절 과 다른 성경 구절 을 통해서 언약궤 자체 는 들려 올라간 것 처럼 보인다 ) 하나님 의 왕좌 가 있 는 곳 으로 다시 언약궤 가 올 것 이 다 . 에스겔서 11 : 22 - 23 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 그때 에 그룹 들 이 자기 날개 들 을 들 어 올렸 는데 바퀴 들 도 그 들 곁 에 있 었 고 이스라엘 의 하나님 의 영광 이 위 에서 그 들 을 덮 었 더라 . 주 의 영광 이 그 도시 의 한 가운데 를 떠나 위 로 올라가 서 도시 의 동쪽 편 에 있 는 산 위 에 서 니라 . ” 하나님 의 영광 이 떠났 다 . 그 영광 은 성전 을 남겨 두 고 기드 론 계곡 에서 올리브 산 에 이르 기 까지 이동 한 것 이 다 . 에스겔 은 하나님 의 영광 이 떠나 는 것 을 지켜보 았 다 . 몇 세기 가 지나 서 하나님 께서 는 돌아오 셨 고 , 그분 의 영광 은 인간 의 육신 으로 나타났 다 . 십자가 사건 이전 에 그분 은 마지막 으로 성전 을 떠나 시 며 말씀 하 셨 다 . “ 너희 집 이 버림 받 아 너희 에게 황폐 하 게 되 었 느니라 . ” ( 마 23 : 38 ) . 그분 은 십자가 에 못 박히 셨 다 . 그분 은 죽음 에서 부활 하 셨 다 . 에스겔서 11 장 에서 보여준 동일 한 방법 으로 40 일 이 지난 후 에 하나님 의 영광 이 그 도시 를 떠났 다 . 그리고 하늘 로 다시 올라가 셨 다 . 이스라엘 민족 은 하나님 이 복수 의 불 을 가지 고 다시 나타날 때 까지 그분 을 다시 보 지 못할 것 이 다 . 이제 에스겔서 21 : 25 - 27 을 살펴보 자 . “ 너 더럽 고 사악 한 이스라엘 의 통치자 야 , 네 날 이 이르 렀나니 그때 에 불법 이 끝 나리 라 . 주 하나님 이 이 같이 말 하 노라 . 관 을 제거 하 고 왕관 을 벗기 라 . 이것 이 예전 과 같 지 아니하 리니 낮 은 자 는 높이 고 높 은 자 는 낮출 지 니라 . 내 가 그것 을 거꾸러뜨리 고 거꾸러뜨리 며 거꾸러뜨리 리니 그것 이 다시 있 지 아니하 다가 마침내 그것 의 권리 를 가진 자 가 이르 면 내 가 그 에게 그것 을 주리 라 . ” 왕관 은 이스라엘 왕 들 에게서 제거 된다 . 하나님 아버지 께서 는 자신 의 아들 인 예수 그리스 도 위 에 그 왕관 을 놓 기 전 에 는 다른 이스라엘 지도자 에게 그 왕관 을 주 지 않 으실 것 이 다 . 왕관 이 취해진 지 600 년 이 지나 서 ( 겔 21 장 ) , 베들레헴 이 라 불리 는 작 은 도시 에 한 생명 이 태어났 다 . 누가 복음 1 : 26 - 33 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 여섯째 달 에 천사 가브리엘 이 하나님 에 의해 나사렛 이 라 하 는 갈릴리 의 도시 로 보내 어 져서 다윗 의 집 에 속한 요셉 이 라는 이름 의 남자 와 정혼 한 처녀 에게 이르 렀는데 그 처녀 의 이름 은 마리아 더라 . 그 천사 가 들어가 그녀 에게 이르 러 말 하 되 , 크 게 은총 을 입 은 자여 , 평안 할지어다 . 주 께서 너 와 함께 하 시 니 네 가 여자 들 가운데 복 이 있 도다 , 하 매 그녀 가 그 를 보 고 그 가 하 는 말 에 불안해하 며 이것 이 도대체 무슨 인사 인가 하 고 마음속 으로 생각 하 니 그 천사 가 그녀 에게 이르 되 , 마리아 야 , 두려워 하 지 말 라 . 네 가 하나님 께 은총 을 입 었 느니라 . 보 라 , 네 가 네 태 에 수태 하 여 아들 을 낳 고 그 의 이름 을 예수 라 하 리라 . 그 가 크 게 되 고 가장 높 으신 이 의 아들 이 라 불릴 것 이 요 , 주 하나님 께서 그 의 조상 다윗 의 왕좌 를 그 에게 주 시 리니 그 가 영원 토록 야곱 의 집 을 통치 하 며 그 의 왕국 이 무궁 하 리라 , 하 니라 . ” 이것 이 주 님 의 첫 번 째 오심 이 다 . 주 님 께서 는 세상 의 죄 들 을 위해서 죽 으셨 다 . 그러나 그분 은 앞 으로 오 실 왕 이 시 다 . l 영원 한 왕국 을 확립 하 시 며 l 그 의 조상 다윗 의 왕좌 에 앉 으시 며 l 시온 산 위 에서 l 약속 의 땅 가운데 서 l 모세 에게 주 신 율법 으로 l 아브라함 으로부터 내려온 민족 을 통치 하 실 것 이 다 . 30 년 이 지나 서 예언 이 성취 되 었 다 . “ 그 무렵 에 침례 자 요한 이 와서 유대 의 광야 에서 선포 하 여 이르 되 , 너희 는 회개 하 라 . 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 , 하 였으니 이 사람 은 곧 주 께서 대 언자 이사야 를 통해 말씀 하 신 자 니라 . 이르 시 되 , 광야 에서 외치 는 자 의 소리 가 있 어 이르 기 를 , 너희 는 주 의 길 을 예비 하 라 . 그분 의 행로 들 을 곧 게 하 라 , 하 였 느니라 . ” ( 마 3 : 1 - 3 ) 본문 에서 서로 교환 적 으로 사용 된 단어 에 주의 해 보 자 . 2 절 에 의하 면 무엇 이 가까이 왔 는가 ? 하늘 의 왕국 이 다 . 3 절 에서 누구 의 행로 들 이 곧 게 되 었 는가 ? 주 님 의 행로 이 다 . 왕 이 없 는 왕국 은 존재 하 지 않 는다 . 요한 이 말 한 것 은 왕국 의 길 을 예비 하 라는 것 이 아니 었 다 . 요한 이 선포 한 것 은 “ 너희 는 주 의 길 을 예비 하 라 . ” 주 님 께서 왕좌 위 에 앉 으실 때 여러분 은 왕국 언약 의 성취 를 보 게 될 것 이 다 . 그러나 그 전 에 는 볼 수 없 다 . 우리 는 다음 장 에서 다음 의 사실 을 발견 하 게 된다 . “ 그때 부터 예수 님 께서 선포 하 기 시작 하 여 이르 시 되 . 회개 하 라 . 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 , 하 시 더라 . ” ( 마 4 : 17 ) . 그리고 마태복음 10 : 1 , 5 , 7 에서 성경 은 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 그분 께서 열 두 제자 를 부르 사 … 이 열 둘 을 내보내 시며 그 들 에게 명령 하 여 이르 시 되 … 너희 는 가 면서 선포 하 여 이르 되 , 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 , 하 라 . ” 요한 , 예수 님 그리고 제자 들 은 이 주장 을 할 수 있 었 다 . 왜냐하면 왕 이 계셨 기 때문 이 었 다 . 이것 이 전쟁 , 정치 적 협상 , 유엔 과 사회 운동 이 모두 실패 한 이유 이 다 . 매 전쟁 이후 , 선거 , 죽 은 교황 들 , 금메달 , 대학 졸업 , 평화 운동 과 교회 예배 이후 사탄 이 이 세상 의 왕국 을 여전히 지배 하 고 있 다 . 바빌론 의 느부 갓 네 살 왕 , 페르시아 를 통치 한 다리오 왕 그리고 그리스 와 로마 를 통치 한 사람 들 그 누구 도 사탄 으로부터 한 뼘 의 땅 도 취하 지 못하 였 다 . 그 들 은 왔 다 갔 을 뿐 이 며 사탄 이 권능 을 행사 했 다 . 아담 이후 로 잃어버렸 던 왕국 을 되찾 을 수 있 는 권능 을 소유 한 한 사람 이 무대 에 등장 했 기 때문 에 신약성경 은 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 다는 선언 으로 시작 하 였 다 . 그것 은 예수 그리스도 를 지도자 로 한 정치 적 혹은 사회 적 운동 이 아니 었 다 . 그것 은 아담 이 잃어버린 지배 권 을 올바른 장소 로 되돌리 는 위대 한 권능 이 었 다 . 하나님 께서 는 그 권능 을 한 인간 에게 부여 하 셨 고 그 는 그것 을 선포 해야 만 했 다 . 아담 의 후손 은 타락 이후 모두 파멸 에 이르 렀 기 때문 에 그 사람 은 아담 의 씨 로부터 나올 수 가 없 었 다 . 그러나 만일 하나님 께서 친히 마지막 아담 이 되 신다면 아브라함 과 다윗 의 계열 에 도 소망 이 존재 하 게 된다 . 처녀 로부터 유대인 의 왕 으로 탄생 한 한 사람 을 통해서 미래 가 밝아졌 다 . “ 이 일 들 후 에 또 주 께서 다른 칠 십 명 도 세우 사 친히 가시 고자 하 는 각 도시 와 지역 으로 둘 씩 둘 씩 자기 얼굴 앞 에 보내 시 니라 . 그 안 에 있 는 병든 자 를 고치 며 그 들 에게 이르 되 , 하나님 의 왕국 이 너희 에게 가까이 왔 느니라 , 하 라 … 그럼에도 불구 하 고 너희 가 이것 을 확실히 알 지니 곧 하나님 의 왕국 이 너희 에게 가까이 왔 느니라 , 하 라 . ” ( 눅 10 : 1 , 9 , 11 ) 두 왕국 모두 가 제공 되 었 다 . 같 은 사람 이 이 두 왕국 을 통치 할 왕 이 었 기 때문 이 다 . 하나님 의 왕국 은 하나님 의 통치 아래 있 는 영 적 인 왕국 을 의미 한다 . 누가 복음 17 : 20 - 21 을 살펴보 자 . “ 바리새인 들 이 그분 께 하나님 의 왕국 이 어느 때 에 임하 느냐고 다그쳐 묻 거늘 그분 께서 그 들 에게 응답 하 여 이르 시 되 , 하나님 의 왕국 은 볼 수 있 게 임하 지 아니하 며 또 그 들 이 이르 기 를 , 여기 를 보 라 ! 혹은 , 저기 를 보 라 ! 하 지 도 못하 리니 , 보라 , 하나님 의 왕국 은 너희 안 에 있 느니라 , 하 시 니라 . ” 하나님 의 왕국 은 보이 지 않 는 내 적 인 왕국 이 다 . 그곳 에 는 왕관 도 , 도시 도 , 영역 도 , 눈 에 보이 는 어떤 민족 도 존재 하 지 않 는다 . 그곳 은 하나님 을 믿 는 사람 들 의 마음 속 에서 하나님 이 통치 하 고 교제 하 는 내 적 인 왕국 이 다 . 로마서 14 : 17 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 하나님 의 왕국 은 먹 는 것 과 마시 는 것 이 아니 요 , 오직 성령 님 안 에서 의 와 화평 과 기쁨 이 니라 . ” 하나님 의 왕국 은 주 예수 그리스도 께서 통치 하 는 곳 이 다 . “ 그분 께서 자신 의 때 에 그 나타나 심 을 보이 시 리니 그분 은 찬송 받 으실 유일 한 권능 자 시오 왕 들 의 왕 이 시 며 주 들 의 주 시 니라 . ” ( 딤 전 6 : 15 ) “ 이제 영원 하 신 왕 곧 죽 지 아니하 시 고 보이 지 아니하 시 고 홀로 지혜 로우신 하나님 께 존귀 와 영광 이 영원무궁 토록 있 기 를 원하 노라 . 아멘 . ” ( 딤 전 1 : 17 ) 예수 님 은 결코 교회 의 왕 으로 오 신다고 말씀 하 신 적 이 없 다 . 그분 은 하나님 의 왕국 의 왕 이 시 며 교회 는 그 왕국 의 일부 이 다 . 이제 마태복음 21 : 42 - 43 로 가 보 자 . “ 예수 님 께서 그 들 에게 이르 시 되 , 너희 가 성경 기록 들 에서 , 건축자 들 이 버린 돌 바로 그 돌 이 모퉁이 의 머릿돌 이 되 었 나니 이것 은 주 께서 행하 신 것 이 요 , 우리 눈 에 놀랍 도다 , 한 말씀 을 읽 어 본 적 이 없 느냐 ? 그러므로 내 가 너희 에게 이르 노니 , 아버지 께서 너희 로부터 하나님 의 왕국 을 빼앗 아 왕국 의 열매 를 맺 는 민족 에게 주 시 리라 . ” [ 1 ] 그 시절 에 는 이 말씀 들 이 유대인 에게 속한 영 적 인 왕국 에 대한 것 이 었 다 . 구약 시대 에 하나님 은 물리 적 인 의미 에서 뿐 만 아니 라 영 적 인 의미 에서 도 유대인 을 통치 하 고 계셨 다 . 하나님 은 유대인 과 언약 의 관계 를 가지 고 있 었 으며 다른 민족 과 는 유대 인 들 을 통해서 만 교제 하 셨 다 . 로마서 9 : 3 - 5 에서 우리 는 다음 의 사실 을 발견 할 수 있 다 . “ 육체 에 따른 내 형제 , 내 친족 을 위해서 라면 차라리 내 자신 이 그리스도 로부터 저주 받 기 를 바랄 수 도 있 으리니 그 들 은 이스라엘 사람 들 이 니라 . 그 들 에게 는 양자 삼 으 심 과 영광 과 언약 들 과 율법 을 주심 과 하나님 을 섬김 과 약속 들 이 속해 있 고 조상 들 도 그 들 의 것 이 요 , 육체 에 관한 한 그리스도 께서 도 그 들 에게서 나 셨으니 그분 은 모든 것 위 에 계시 며 영원 토록 찬송 받 으실 하나님 이 시 니라 . 아멘 . ” 그리고 에베소서 2 : 11 - 12 에서 도 다음 의 말씀 을 발견 할 수 있 다 . “ 그러므로 기억 하 라 . 너희 는 지나간 때 에 육체 로 는 이방인 이 요 , 손 으로 육체 에 행하 는 할례 를 받 아 할례 자 들 이 라 불리 는 자 들 로부터 무 할례 자 들 이 라 불리 던 자 들 이 라 . 그때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 연방 국가 밖 에 있 던 외인 들 이 며 약속 의 언약 들 에서 분리 된 낯선 자 요 세상 에서 소망 도 없 고 하나님 밖 에 있 던 자 들 이 었 는데 ” 이스라엘 은 물리 적 인 측면 에서 와 영 적 인 영역 에서 참 되 고 살 아 계신 하나님 과 의 교제 를 가졌 다 . 이방인 들 이 하나님 과 의 교제 를 원하 는 경우 에 는 유대 인 들 에게 제공 된 하나님 의 계시 를 통해서 만 가능 했 다 . 마태복음 21 장 에서 예수 님 은 이스라엘 민족 에게 자신 을 세상 에 알리 기 위해 그 들 을 더 이상 사용 하 지 않 을 것 이 라고 말씀 하 셨 다 . 하나님 께서 는 영 적 인 왕국 을 취하 시 고 그것 을 자신 의 교회 에 넘겨 주 셨 다 . “ 건축자 들 이 버린 돌 바로 그 돌 이 모퉁이 의 머릿돌 이 되 었 나니 이것 은 주 께서 행하 신 것 이 요 , 우리 눈 에 놀랍 도다 . ” ( 마 21 : 42 ) 이 구절 과 베드 로 전서 2 : 4 - 10 에서 말씀 하 시 는 것 을 비교 해 보 자 . “ 참으로 사람 들 ( 이스라엘 ) 에게 는 거부 당하 였으나 하나님 께 는 선정 받 은 돌 곧 보배 로운 산 돌 이 신 … 그러므로 그분 께서 믿 는 너희 에게 는 보배 로 우시 나 불순종 하 는 자 들 에게 는 건축자 들 이 거부 한 그 돌 이 되 셨 느니라 . 바로 그 돌 이 모퉁이 의 머릿돌 이 되 고 … 그러나 너희 는 선정 된 세대 요 왕가 의 제사장 이 요 거룩 한 민족 이 요 특별 한 백성 이 니 … 너희 가 지나간 때 에 는 백성 이 아니 었 으나 이제 는 하나님 의 백성 이 요 . ” 교회 가 세워진 기초 가 되 는 돌 은 이스라엘 에 의해 거부 되 었 다 . 주 님 께서 는 새로운 민족 을 형성 하 셨 고 그 들 에게 보배 로운 모퉁이 돌 을 주 신 것 이 다 . 구원 받 기 를 원하 는 자 는 유대인 을 통해 하나님 께 나오 는 것 이 아니 라 교회 를 통해 전파 된 복음 을 통해서 구원 받 을 수 있 게 된 것 이 다 . 예수 님 의 영광 이 이스라엘 민족 으로부터 떠난 이후 하늘 의 왕국 을 통치 한 이방인 의 권능 에 대해 살펴보 자 . 다니엘서 2 장 부터 시작 해 보 자 . 바빌론 의 느부 갓 네 살 왕 은 어떤 꿈 을 꾸 었 으나 그 내용 을 기억 할 수 없 었 다 . 바빌론 에 포로 로 살 고 있 는 한 유대 인 대언 자 가 그곳 에서 좋 은 평판 을 갖 고 있 었 다 . 그 는 왕 의 관리 에게 말 하 여 자신 이 그 문제 를 풀 수 있 다고 말 하 였 다 . 다니엘서 2 : 25 - 28 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 이 에 아리 옥 이 급히 다니엘 을 왕 앞 으로 데려가 고 왕 에게 이 같이 이르 되 , 내 가 유대 의 포로 들 중 에서 한 사람 을 찾 았 사오니 … ” 왕 은 그 의 이름 을 바빌론 언어 로 불러 말 하 였 다 . “ 왕 이 벨 드 사 살 이 라는 이름 을 가진 다니엘 에게 응답 하 여 이르 되 , 내 가 본 꿈 과 그것 의 해석 을 네 가 능히 내게 알려 줄 수 있 겠 느냐 ? 하 니 다니엘 이 왕 앞 에서 대답 하 여 이르 되 , 왕 이 다그쳐 물으신 그 은밀 한 일 은 지혜 자 들 이나 별 을 살피 는 자 들 이나 마술사 들 이나 점쟁이 들 이 능히 왕 께 보여 드릴 수 없 는 것 이 니이다 . 그러나 은밀 한 일 들 을 계시 하 시 며 마지막 날 들 에 있 을 일 을 느부 갓 네 살 왕 에게 알려 주 시 는 한 하나님 이 하늘 에 계시 나이다 . 왕 의 침상 에서 본 왕 의 꿈 곧 왕 의 머리 속 의 환상 들 은 이러 하 니이다 . ” 마지막 날 들 에 일어날 일 들 은 항상 대 환란 이 끝 나 는 시점 에서 하나님 께서 유대인 을 다루 시 는 방법 을 보여 주 고 있 다 . 따라서 그 왕 에게 하나님 께서 주 신 생각 은 그 날 로부터 주 의 날 까지 연속 되 는 것 이 다 . “ 오 왕 이 여 , 왕 으로 말 하 건대 왕 의 침상 에서 왕 의 마음 에 일어난 생각 들 은 이후 에 일어날 일 이 오 며 은밀 한 일 들 을 계시 하 시 는 이 가 앞 으로 일어날 일 을 왕 에게 알려 주 시 나이다 . 그러나 나 로 말 하 건대 그분 께서 이 은밀 한 일 을 내게 계시 하 신 것 은 살 아 있 는 모든 사람 보다 내 가 더 많이 가지 고 있 는 어떤 지혜 때문 이 아니 니이다 . 다만 이 일 은 왕 께 그 해석 을 알리 어 왕 으로 하여금 왕 의 마음 의 생각 들 을 알 게 할 자 들 을 위한 것 이 니이다 . 오 왕 이 여 , 왕 이 보 셨 사 온대 , 보 소서 , 큰 형상 이 니이다 . ” ( 29 - 31 절 ) 모든 저자 들 은 이 형상 이 인간 의 형태 를 하 고 있 다는 데 동의 한다 . 이것 이 합리 적 인 생각 이 다 . 이 생각 은 로마서 1 장 의 구절 들 을 생각나 게 한다 . “ 썩 지 아니할 하나님 의 영광 을 썩 을 사람 의 형상 으로 바꾸 고 ” ( 롬 1 : 23 ) 다니엘 은 계속 해서 이 빛나 는 형상 을 묘사 한다 . “ 이 큰 형상 이 왕 앞 에 섰 는데 그것 의 광채 가 뛰어나 며 그것 의 형태 가 두려웠 고 이 형상 의 머리 는 정금 이 요 , 그 의 가슴 과 두 팔 은 은 이 요 , 그 의 배 와 두 넓적다리 는 놋 이 요 , 그 의 두 다리 는 쇠 요 , 그 의 두 발 은 얼마 는 쇠 요 , 얼마 는 진흙 이 었 나이다 . ” ( 31 - 33 절 ) 우리 는 위 에서 아래 로 내려감 에 따라서 금속 의 가치 가 쇠잔 해짐 을 발견 하 게 된다 . 성경 을 통해서 그 형상 이 계속 진행 할수록 약해 지 며 바람직 스럽 지 못한 방향 으로 나감 을 알 게 된다 . 여러분 이 발견 한 것 은 무엇 인가 ? 위 에서 아래 로 갈수록 쇠퇴 해 지 는 것 이 다 . 가치 는 줄 고 덜 순수 해진다 . 처음 의 것 은 매우 큰 가치 를 가지 나 맨 마지막 것 은 가치 가 거의 없 다 . “ 왕 이 보 셨 는데 마침내 손 을 대 지 아니하 고 깎 아 낸 돌 이 그 형상 을 치 되 쇠 와 진흙 으로 된 그 의 두 발 을 쳐서 그것 들 을 산산조각 내 매 ” ( 34 절 ) 성경 에 대해 어느 정도 지식 이 있 는 사람 이 라면 이 돌 이 주 예수 그리스도 를 의미 함 을 즉각 알 수 있 다 . 어떤 해석 이 주어지 기 전 에 우리 는 예수 그리스도 가 이 형상 의 모든 부분 을 부순다 는 사실 을 알 게 된다 . 어떤 물질 로 만들 어 졌어도 주 님 에게 는 중요 하 지 않 다 . 주 님 께서 는 모든 것 을 파멸 시키 신다 . “ 그때 에 쇠 와 진흙 과 놋 과 은과 금 이 다 산산조각 나 서 … ” ( 35 절 ) ‘ 다 ( together ) ’ 라는 단어 가 여기 서 중요 하 다 . 금 으로 이루어진 머리 로부터 모든 것 이 진흙 의 발 까지 내려갔 다는 것 을 보여 주 고 있 다 . 은 으로 이루어진 몸통 의 모든 것 이 진흙 의 발 까지 내려갔 다 . 그리고 놋 으로 이루어진 배 와 다리 도 같이 발 로 내려갔 다 . 마지막 상황 은 그것 의 앞서 내려온 모든 것 의 저 장소 였 다 . 연합 되 고 결합 된 그리고 파괴 된 왕국 의 잔존 한 결합체 는 점점 더 약해졌 고 과거 보다 더 쇠퇴 하 였 다 . 하나님 은 이것 모두 를 지켜보 시 고 그 의 아들 을 보내 서 그것 을 파멸 하 도록 하 셨 다 . 게 속 해서 다니엘서 2 : 35 - 37 을 보 자 . “ 그때 에 쇠 와 진흙 과 놋 과 은과 금 이 다 산산조각 나 서 여름 타작마당 의 겨 같이 되 어 바람 에 쓸려 갔으며 그것 들 의 자리 가 없 어 졌 고 … ” 이 구절 과 비교 할 수 있 는 구절 이 있 다 . 흰 왕좌 심판 에서 구원 받 지 못한 자 들 에 대해 “ 그것 들 의 자리 가 보이 지 아니하 더라 . ” ( 계 20 : 11 ) 고 말씀 하 신 것 이 다 . “ 그 형상 을 친 돌 은 큰 산 이 되 어 온 땅 을 채웠 나이다 . 그 꿈 은 이러 한 즉 우리 가 왕 앞 에서 그것 의 해석 을 고하 리이다 . 오 왕 이 여 , 왕 은 왕 들 의 왕 이 시 오니 하늘 의 하나님 께서 왕 에게 왕국 과 권능 과 세력 과 영광 을 주 셨 나이다 . ” 우리 는 이 꿈 에 대해 추측 할 필요 나 근거 가 없 다 . 금 으로 된 머리 는 바빌론 의 통치자 를 의미 하 고 그 의 권능 은 하나님 으로부터 왔 음 을 성경 을 통해 알 수 있 다 . “ 사람 들 의 자녀 들 과 들 의 짐승 들 과 하늘 의 날짐승 들 이 어느 곳 에 거하 든지 그분 께서 그것 들 을 왕 의 손 에 주 시 고 왕 을 그 모든 것 을 다스릴 치리 자 로 삼 으셨 나니 왕 은 이 금 머리 이 니이다 . ” ( 38 절 ) 하나님 은 이 왕국 을 이방인 들 이 통치 하 는 현 세상 으로 정의 하 고 계신다 . 다니엘서 2 : 39 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 왕 이후 에 왕 의 왕국 보다 못 한 다른 왕국 이 일어날 것 이 요 , 셋째 로 또 다른 놋 왕국 이 온 땅 을 다스릴 것 이 며 ” 따라서 하나님 은 다음 에 올 왕국 들 도 느부 갓 네 살 왕 과 같 은 통치자 들 이 다스릴 것 으로 약속 하 셨으나 그 들 의 왕국 들 은 이 왕국 보다 는 못 할 것 이 다 . 어떤 이방 권세 가 이 예언 을 성취 할지 에 대한 많 은 논의 가 있 었 으나 그 수수께끼 를 푸 는 것 은 당장 중요 한 문제 가 아니 다 . 다니엘 2 : 40 에서 자동 적 으로 이어진다 . “ 넷째 왕국 은 쇠 같이 강하 리니 쇠 는 모든 물건 을 산산조각 내 며 정복 하나 이 다 . 이 모든 것 을 부수 는 쇠 같이 그 왕국 이 모든 것 을 산산조각 내 고 상하 게 하 리이다 . ” 여기 서 선포 된 것 은 넷째 왕국 이 이 세상 의 민족 들 을 통치 한다는 것 이 다 . 이 왕국 은 백성 들 이 자발 적 으로 복종 하 는 것 이 아니 라 무력 에 의해 끊임없이 복종 하 게 된다는 점 에서 이전 의 다른 왕국 과 는 다르 다 . 대부분 의 성경 학자 들 은 로마 제국 을 이 넷째 왕국 으로 간주 하 고 철 과 놋 의 결합체 를 넷째 왕국 의 연속 선상 이나 부활 로 논의 하 는 다양 한 접근 방법 을 시도 하 였 다 . 그러나 우리 는 성경 에서 확실히 말 하 는 것 에 초점 을 맞추 고자 한다 . “ 왕 께서 그 두 발 과 발가락 들 이 얼마 는 토기장이 의 진흙 이 요 , 얼마 는 쇠 인 것 을 보 신 것 같이 그 왕국 이 나 누일 것 이 로되 왕 께서 쇠 와 진흙 이 섞인 것 을 보 신 것 같이 그 왕국 에 쇠 의 강 함 이 있 으리이다 . ” ( 41 절 ) 이것 이 우리 가 확실히 말 할 수 있 는 것 이 다 . 마지막 왕국 은 이전 왕국 이 가지 고 있 는 모든 것 을 결합 한 것 이나 그 권능 이나 가치 는 앞 의 왕국 보다 약해질 것 이 다 . 현재 우리 가 살 고 있 는 세상 은 이전 세대 로부터 물려받 은 지식 과 기술 로 인해 과거 의 조상 이 누리 지 못했 던 물질 적 부유 함 과 편리 함 속 에서 사 는 것 처럼 보인다 . 그러나 인간 의 타락 한 본성 은 세대 를 거쳐 계속 세습 되 어 죄 와 사악 한 행위 들 과 악한 고안물 을 만들 어 내 기 에 이르 렀다 . 이 세상 의 타락 은 모든 면 에서 인간 이 이룬 업적 만큼 매우 놀랍 다 . 인간 은 물질 적 으로 많 은 것 을 이룬 것 같 으나 영 적 으로 는 바닥 을 향해 곤두박질 했 다 . 억압 으로 상징 되 는 놋 과 아담 이후 로 육신 을 가진 인간 을 상징 하 는 진흙 과 의 혼합 을 우리 는 성경 에서 발견 하 게 된다 . 그러나 그것 은 진흙 보다 더 나빠져서 더러운 진흙 , 즉 가치 가 없 고 성가신 흙 이 된 것 이 다 . 다니엘서 2 : 42 - 43 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 그 두 발 의 발가락 들 이 얼마 는 쇠 요 , 얼마 는 진흙 인 것 같이 그 왕국 도 얼마 는 강하 되 얼마 는 부서질 것 이 며 왕 께서 쇠 와 진흙 이 섞인 것 을 보 신 것 같이 그 들 이 자신 을 사람 들 의 씨 와 섞 을 터 이나 쇠 와 진흙 이 섞이 지 아니함 같이 그 들 이 서로 에게 달라붙 지 못하 리이다 . ” 우리 는 종종 성경 이 말 하 고 있 는 것 에 대해 논쟁 을 벌인다 . 우리 는 마지막 세상 제국 의 마지막 기간 에 통치 권력 은 인간 의 씨 가 아닐 것 이 라고 들어왔 다 . “ 어떤 그 들 은 ( a they ) ” 은 아담 의 후손 과 섞인 또 다른 존재 일 것 이 다 . 이것 은 노아 의 날 들 이전 에 도 발생 했 고 ( 창 6 장 ) 예수 님 에 따르 면 ( 마 24 장 ) 이 마지막 날 들 에 도 발생 할 것 이 라고 말 하 고 있 다 . 다니엘서 2 : 44 - 45 에서 결론 에 이르 고 있 다 . “ 이 왕 들 의 시대 에 ( 이 두 개 의 발 위 에 몇 개 의 발톱 이 있 는가 ? 열 개 . 요한 계시록 에 의하 면 끝 날 에 왕 들 의 개수 는 ? 열 개 ) 하늘 의 하나님 께서 한 왕국 을 세우 실 터 인데 그것 은 결코 멸망 하 지 아니하 리이다 . 그 왕국 은 다른 백성 에게 남겨 지 지 아니하 며 이 모든 왕국 들 을 산산조각 내 어 소멸 시키 고 ( 열 개 와 네 개 ) 영원히 서리 이 다 . 손 을 대 지 아니하 고 산 에서 깎 아 낸 돌 이 쇠 와 놋 과 진흙 과 은과 금 을 산산조각 낸 것 을 왕 께서 보 셨 사온 즉 위대 하 신 하나님 께서 이후 에 있 을 일 을 왕 에게 알리 셨 나이다 . 그 꿈 은 확실 하 며 그것 의 해석 은 분명 하나 이 다 , 하 니라 . ” 이것 이 다니엘 의 시대 로부터 예수 님 이 재림 하 실 때 까지 이방 왕 들 의 과정 이 다 . 네 개 의 위대 한 왕국 이 존재 했으며 이 들 은 이전 시대 를 통해 다음 시대 로 전해 졌으며 선 과 악 을 포함 하 는 하나 의 왕국 으로 전개 되 었 다 . 이 각 세대 는 이방인 의 시대 로 불린다 . 다니엘서 9 : 19 - 27 로 이동 해서 포로 로 잡혀간 대언 자 가 바빌론 에 있 는 자신 의 민족 을 대표 해서 그 들 은 구원 해 달 라고 하나님 께 기도 하 는 모습 을 살펴보 자 . “ 오 주 여 , 들으 소서 . 오 주 여 , 용서 하 소서 . 오 주 여 , 귀 를 기울이 시 고 행하 소서 . 오 내 하나님 이 여 , 주 를 위하 여 지체 하 지 마 옵 소서 . 주 의 도시 와 주 의 백성 이 주 의 이름 으로 불리 나이다 . 내 가 이 같이 말 하 여 기도 하 며 내 죄 와 내 백성 이스라엘 의 죄 를 자백 하 고 내 하나님 의 거룩 한 산 을 위하 여 주 내 하나님 앞 에서 간구 를 드릴 때 에 곧 참으로 내 가 기도 를 드리 며 말 할 때 에 내 가 처음 에 환상 속 에서 본 그 사람 가브리엘 이 신속히 날아가 도록 명령 을 받 고 저녁 봉 헌물 을 드릴 즈음 에 내게 손 을 대 더라 . ” 오후 3 시 에 ( 민 38 장 ) 이스라엘 민족 을 위해 기도 하 는 다니엘 을 가브리엘 이 방문 하 였 다 . “ 그 가 내게 알리 며 내게 말 하 여 이르 되 , 오 다니엘 아 , 내 가 이제 네 게 능숙 함 과 깨달음 을 주 려고 나 아 왔 느니라 , 하 니라 . 네 간구 가 시작 될 때 에 명령 이 나왔 으므로 내 가 네 게 알리 려고 왔 노라 . 너 는 크 게 사랑 받 는 자니 그런즉 그 일 을 깨닫 고 그 환상 을 깊이 생각 할지 니라 . 주 께서 네 백성 ( 교회 가 아닌 이스라엘 ) 과 네 거룩 한 도시 ( 워싱턴 D . C 혹은 로마 가 아닌 예루살렘 ) 에게 칠 십 이레 를 정하 셨 나니 … ” 다음 에 살펴보 고자 하 는 것 은 하나님 이 이스라엘 민족 에게 예루살렘 을 정하 시 고 70 주 를 정하 신 6 가지 목적 이 다 . 이것 은 하나님 이 이방인 들 의 때 에 자신 의 택 하 신 민족 에 대한 목적 이 기 도 하 다 . 주 예수 그리스도 의 완성 된 사역 을 통해 구원 받 은 정직 한 사람 에게 이 “ 다니엘 의 70 주 ” 는 교회 시대 와 는 전혀 상관 이 없 음 은 너무나 자명 하 다 . 다니엘 9 장 에서 예언 된 마지막 주 에 대한 목적 은 다음 과 같 다 . l 범법 을 끝내 기 위해서 이 다 . 나 의 범죄 에 대해 예수 님 이 십자가 에서 그 값 을 완전히 지불 하 시 고 다 이루 었 다고 외치 셨 다 . l 죄 들 의 끝 을 만들 기 위해서 이 다 . 나 의 죄 는 예수 님 의 피 로 깨끗이 되 었 다 . l 사악 함 에 대해 화해 를 하 기 위해서 이 다 . 나 는 예수 그리스도 를 믿 음 으로 하나님 과 화해 하 게 되 었 다 . l 영원 한 의로움 을 얻 기 위해서 이 다 . 예수 그리스도 의 의로움 이 영원 한 소유물 로 나 에게 주어졌 다 . l 환상 과 예언 을 봉인 하 기 위해서 이 다 . 이 점 에 대해서 는 다니엘서 2 장 을 다시 참조 하 기 바란다 . l 성령 님 께 기름 을 붓 기 위해서 이 다 . 이것 은 왕 이 신 예수 님 께서 예루살렘 의 지상 왕좌 로 임하 시 는 것 이 다 . 이것 은 교회 와 는 상관 이 없 음 이 명백 하 다 . 이방인 의 박해 와 통치 가 아브라함 과 그 의 자손 에게 하나님 께서 약속 하 신 언약 들 의 성취 를 가로막 을 수 없 음 이 자명 하 다 . “ 그러므로 알 고 깨달 을지니라 . 예루살렘 을 회복 하 고 건축 하 라는 명령 이 나가 는 때 로부터 통치자 메시아 에 이르 기 까지 일곱 이레 와 육 십 이 이레 가 있 으리니 심지어 곤란 한 때 에 거리 와 성벽 이 다시 건축 될 것 이 며 ” ( 단 9 : 25 ) . 이것 은 에스라 와 느헤미야 에 기록 된 역사 이 며 바빌론 포로 이후 시대 에 성취 되 었 다 . “ 육 십 이 이레 후 에 메시아 가 끊어질 터 이나 자기 를 위한 것 은 아니 니라 . 장차 임할 통치자 의 백성 이 그 도시 와 그 성소 를 파괴 하 려니와 그것 의 끝 에 는 홍수 가 있 을 것 이 며 또 그 전쟁 이 끝날 때 까지 황폐 하 게 하 는 것 이 작정 되 었 느니라 . ” ( 26 절 ) 이것 은 다니엘서 2 장 과 정확히 일치 한다 . A . D . 70 년 로마 시대 에 발생 했 던 것 이 예수 님 의 재림 때 까지 계속 되 었 다 . 이 도시 와 성전 은 폐허 가운데 지속 되 었 으며 하나님 은 이 를 오래 끈 전쟁 이 라고 명명 하 였 다 . 어느 누구 도 주 님 이 다시 오 시 기 전 에 이 성전 을 재 건축 하 지 않 을 것 이 다 ( 행 15 : 16 ) . “ 그 가 많 은 사람 과 한 이레 동안 언약 을 확정 하 리니 그 가 그 이레 의 한 중간 에 희생물 과 봉 헌물 을 그치 게 하 며 또 가증 한 것 들 로 뒤덮 기 위하 여 심지어 완전히 끝 날 때 까지 그것 을 황폐 하 게 할 것 이 요 , 작정 된 그것 이 그 황폐 한 곳 에 쏟아지 리라 , 하 니라 . ” ( 27 절 ) 이것 은 예수 님 이 다윗 의 왕좌 에 앉 으시 기 이전 에 발생 하 는 이방인 과 여러 혼합 된 권력 들 의 작품 이 다 . 하나님 께서 는 아브라함 부터 사울 에 이르 는 민족 의 왕 이 시 다 . 사울로 부터 시작 해서 이스라엘 은 인간 왕 들 에 의해 통치 를 받 았 다 . 이 왕국 은 나누 어 졌 다 . 북 왕국 은 타락 했으며 배교 의 길 로 접어들 어 결국 갈 데 아 민족 에 복속 되 었 다 . 남 왕국 은 몇몇 선 한 왕 들 로 인해 한 동안 명목 적 으로 는 하나님 께 복종 하 였으나 결국 은 그 들 도 배교 하 여 하나님 은 그 들 로부터 떠났 다 ( 겔 9 - 11 장 ) . 왕권 은 옮겨졌 고 유대 인 들 은 70 년 동안 바빌론 포로 생활 을 겪 게 되 었 다 . 포로 기간 하나님 은 이방인 의 권능 의 미래 에 대해 다니엘 을 통해 느부 갓 네 살 왕 에게 계시 해 주 셨 다 . 다니엘서 9 장 에서 하나님 은 다니엘 에게 이스라엘 에게 발생 한 모든 언약 에 있 어 중요 한 점 들 을 계시 해 주 셨 다 . 다니엘서 2 장 에서 하나님 은 유대인 에 대한 예언 을 계시 해 주 셨 다 . 예언 의 첫 분리 가 끝 나 는 시점 에서 ( 483 년 ) 메시아 는 끊 어 져 나갔 다 . 그리고 요한 은 왕국 을 선포 했 다 . “ 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 . ” 예수 님 도 선포 하 셨 다 . “ 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 . ” 그리고 12 제자 와 70 사도 들 도 선포 했 다 . 이 왕국 에 대해 예수 님 께서 는 다음 과 같이 말씀 하 셨 다 . “ 오직 이스라엘 의 집 의 잃어버린 양 들 에게 로 가 라 . ” ( 마 10 : 5 - 6 ) 이방인 들 에게 가 지 말 고 이스라엘 에게 가 서 그 들 에게 왕국 이 도래 했 음 을 말 하 라 . 그러나 그 왕 은 거부 당했으며 결국 처형 되 었 다 . 고레스 왕 이 바빌론 포로 생활 의 종지부 를 찍 은 칙령 을 선포 한 지 69 주 가 지나 서 이 사건 이 발생 했 다 . 다니엘서 9 장 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 육 십 이 이레 후 에 메시아 가 끊어질 터 이나 자기 를 위한 것 은 아니 리라 . 백성 이 . ” ( 단 9 : 26 ) 그리고 복음 선포 자 는 “ 그분 이 하나님 의 정하신 계획 과 미리 아심 을 통하 여 넘겨 지 셨 다고 ” 말 하 고 있 다 ( 행 2 : 23 ) . 이 예언 에서 이스라엘 민족 에 관한 한 주 가 남 게 된다 . 구약성경 에서 발견 되 는 사건 들 과 연대기 를 자세히 공부 해 보 면 하나님 은 이 시간 ( 다니엘 의 70 주 ) 을 이스라엘 이 예루살렘 을 통치 하 기 전 에 는 간주 하 지 않 음 을 보여준다 . 따라서 우리 가 다니엘 의 70 주 의 성취 를 기다리 는 동안 시간 은 멈춘 것 이 다 . [ 2 ] 그러 는 동안 이 세상 의 왕국 은 철 과 놋쇠 의 이방 권력 에 의해 통치 된다 . 이 왕국 은 신비 의 형태 를 띠 고 있 다 . 이 시기 에 교회 는 “ 비싼 진주 ” 인 것 이 며 이스라엘 은 들판 에 감추 어 진 보물 인 것 이 다 ( 마 13 장 ) . 이스라엘 민족 이 예루살렘 을 되찾 게 되 면 하나님 의 예언 의 시계 는 다시 움직일 것 이 다 . 남 아 있 는 7 년 의 시간 은 평화 와 번영 으로 시작 될 것 이 며 적그리스도 가 권력 을 잡 고 세상 을 속이 고 그 들 로 하여금 모든 것 이 마침내 잘 될 것 이 라고 믿 게 할 것 이 다 . 그 주 의 중간 에 짐승 이 나올 것 인데 이 짐승 은 성경 에서 죄 의 사람 이 라고 알려져 있 다 . 그 의 목적 은 아브라함 자손 을 전멸 시키 는 것 이 다 . 하나님 의 말씀 을 믿 는 사람 들 만 이 구원 받 고 산속 으로 대피 하 여 살아남 게 될 것 이 다 . 이렇게 남 은 자 들 은 야곱 의 고난 의 때 의 끝 까지 견딜 것 이 다 . 이 7 년 이 란 기간 을 통해 이 세상 의 왕국 들 은 하나님 아버지 예수 그리스도 에게 복종 하 게 될 것 이 다 ( 단 7 장 ) . [ 3 ] 7 년 이 끝 나 는 시점 에서 왕 은 다시 오 실 것 이 며 그 의 모든 적 들 을 진멸 하 고 자신 의 왕국 을 세울 것 이 다 . 다니엘서 7 장 부터 읽 어 보 자 . “ 그 왕좌 들 이 무너져 내릴 때 까지 내 가 보매 옛적 부터 계신 이 가 앉 아 계시 는데 그분 의 옷 은 눈 같이 희 고 그분 의 머리털 은 순결 한 양털 같 으며 그분 의 왕좌 는 맹렬 한 불꽃 같 고 그분 의 바퀴 들 은 타오르 는 불 같 더라 . ” ( 9 절 ) 이것 은 에스겔서 1 장과 10 장 에서 묘사 한 왕좌 에 앉 으신 하나님 의 모습 과 동일 하 다 . “ 불 같 은 시내 가 그분 앞 에서 흘러나오 고 천 천 이 그분 을 섬기 며 만만 이 그분 앞 에 서 있 더라 . 그분 께서 심판 을 베푸 시 는데 책 들 이 펴져 있 더라 . 그때 에 내 가 그 뿔 이 내 는 엄청난 말 들 의 소리 로 인하 여 보 았 으니 . ” ( 단 7 : 10 - 12 ) 다니엘서 7 장 에서 우리 는 이 뿔 이 짐승 임 을 발견 하 였 다 . “ 곧 그 짐승 이 죽임 을 당하 고 그 의 몸 이 파멸 을 당하 여 타오르 는 불꽃 에 넘겨질 때 에 내 가 바라보 니라 . 그 나머지 짐승 들 로 말 하 건대 그 들 이 자기 들 의 통치 권세 를 빼앗겼으나 그 들 의 생명 은 한 시기 와 때 동안 연장 되 었 더라 . ” ( 10 - 12 절 ) 이 장면 이 정사 와 권능 에 대한 심판 을 의미 한다 ( 엡 6 : 10 - 18 ) . 그것 들 은 이 세상 의 신 의 지도 아래 ( 고후 4 : 4 ) 이 세상 왕국 들 을 통치 하 였 다 ( 눅 4 장 ) . “ 내 가 밤 의 환상 들 속 에서 보 는데 , 보라 , 사람 의 아들 같 은 이 가 하늘 의 구름 들 과 함께 와서 옛적 부터 계신 이 에게 나아가 니 그 들 이 그 를 그분 앞 에 가까이 데려가 니라 . ” ( 단 7 : 13 - 14 ) 아들 하나님 이 아버지 하나님 앞 에 서 게 되 었 다 . “ 그분 께서 그 에게 통치 와 영광 과 왕국 을 주 시 니 이것 은 모든 백성 들 과 민족 들 과 언어 들 이 그 를 섬기 게 하 려 함 이 라 . 그 의 통치 는 영존 하 는 통치 요 , 없 어 지 지 아니할 통 치 며 그 의 왕국 은 멸망 하 지 아니할 왕국 이 라 . ” ( 14 절 ) 이것 은 올리브 산 위 로 다시 오 실 주 님 에 앞서 둘째 하늘 에서 행해 지 는 모습 이 며 아들 이 신 예수 님 이 이 지상 왕국 의 통치 권 을 받 는 장면 이 다 . 아버지 가 아들 에게 그 의 보상 을 주 시 면서 선언 을 하 신다 . “ 일곱째 천 사 가 나팔 을 불매 하늘 에 큰 음성 들 이 있 어 이르 되 , 이 세상 왕국 들 이 우리 주 와 그분 의 그리스도 의 왕국 들 이 되 었 고 그분 께서 영원무궁 토록 통치 하 시 리로다 , 하 니 ” ( 계 11 : 15 ) 7 년 간의 “ 야곱 의 고난 의 때 ” ( 렘 30 : 7 ) 가 지나 고 나 면 예수 그리스도 께서 통치 하 러 다시 오 실 것 이 다 . 그 를 경배 하 는 수많 은 무리 가 예수 님 을 찬양 하 며 , 외칠 것 이 다 . “ 주 께서 친히 주 의 큰 권능 을 취하 시 고 통치 하 셨 기 때문 이 니이다 . ” ( 계 11 : 17 ) 주 님 께서 죽 은 자 로부터 부활 하 시 고 다음 과 같이 말씀 하 셨 음 을 기억 하 라 . “ 하늘 과 땅 에 있 는 모든 권능 이 내게 주어졌 느니라 . ” ( 마 28 : 18 ) 주 님 께서 죽 은 자 로부터 일어나 신 것 은 당연 했 고 하나님 아버지 께서 그분 을 통해 “ 높 은 처소 들 에 있 는 영 적 사악 함 ” ( 엡 6 : 12 ) 의 통치 를 끝내 실 것 이 다 ( 단 7 장 ) . 예수 님 께서 다시 오 실 때 왕국 은 그분 의 소유 가 될 것 이 다 ( 계 11 장 ) . 아담 이 타락 함 으로 사탄 에게 통치 권 을 넘겨 주 었 다 . 사탄 은 그 통치 권 을 자신 의 추종 자 들 에게 주 었 다 . 그러나 하나님 아버지 께서 는 언젠가 그것 을 사탄 으로부터 빼앗 아 그분 의 아들 에게 주 실 것 이 다 . 주 님 을 찬양 할지어다 ! 이제 미 가 5 : 2 절 을 통해 시간 여행 을 해 보 자 . “ 그러나 너 베들레헴 에브 라다 야 , 네 가 유다 의 수천 중 에서 작 을지라도 이스라엘 에서 치리 자 가 될 자 가 네게서 내게로 나아오 리라 . 그 의 나아감 은 옛적 부터 있 었 으며 영원 부터 있 었 느니라 . ” 이 구절 에 표시 된 세 가지 시제 들 ( tenses ) 에 주의 하 라 . 하나님 이 베들레헴 에 육신 으로 오 셨 을 때 이스라엘 을 통치 할 그 날 에 대한 예언 이 있 었 다 . 또한 구유 에서 태어나 신 분 은 자신 의 영원 하 신 존재 에 대해 과거 를 돌아볼 수 있 었 다 . 마태복음 은 특별히 구약성경 의 예언 에 따라 이스라엘 을 통치 하 러 온 왕 의 모습 으로 주 님 을 묘사 하 고 있 다 . 마태복음 에서 만 우리 는 “ 하늘 의 왕국 ” 이 라는 단어 를 발견 하 게 된다 . 마가복음 이나 누가복음 혹은 요한복음 에서 는 발견 할 수 없 다 . 이것 은 중요 하 다 . 왜 성령 님 은 이 표현 을 마태복음 으로 제한 하 셨 을까 ? 왕국 은 이스라엘 민족 에게 약속 된 것 이 기 때문 에 하늘 의 왕국 은 직접 적 으로 그 민족 과 관련 이 있 다 . 마태복음 은 예수 님 을 이스라엘 민족 과 관련 해서 묘사 하 고 있 기 때문 이 다 . 마태복음 이 말라기 의 연속선 상 에 있 다고 말 하 는 것 은 적절 하 다 . 마태복음 은 역사 를 메시아 의 끊 어 짐 까지 이 어 가 기 때문 에 본질 에 있 어서 는 구약 의 맨 마지막 책 이 라 볼 수 있 다 . 마태복음 26 장 에 이르 러서야 예수 님 께서 는 이것 은 “ 새로운 언약 ” 이 라고 말씀 하 셨 다 . 그 이전 까지 는 구약 을 모아 놓 은 것 이 다 . 마태복음 은 왕 이 신 예수 그리스도 의 탄생 과 계보 로 시작 한다 . 누가 복음 은 아담 의 계보 까지 거슬러 갔으나 마태복음 은 왕좌 로부터 그 출발 을 한다 . 마태복음 은 이스라엘 에게 제공 된 왕국 을 선포 하 며 침례 인 요한 과 주 님 자신 이 회개 에 필요 한 조건 을 보여 주 고 있 다 . 그리고 왕 의 지배 아래 있 는 사람 들 에게 필요 한 규범 들 이 나온다 ( 마 5 - 7 장 ) . 요한 은 “ 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 . ” 고 말 하 였으며 예수 님 도 “ 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 . ” 고 말씀 하 셨 다 . 그리고 산상 설교 에서 왕 은 자신 의 왕국 이 어떻게 통치 될지 에 대해 말씀 하 셨 다 . 그러나 결국 왕 은 거부 되 었 다 . 일반 적 으로 말 해서 성경 의 나머지 부분 은 우리 가 살 고 있 는 현 시대 와 예수 님 이 재림 하 셔서 영광 으로 통치 할 그 날 을 다루 고 있 다 . 예수 님 은 로마 가 통치 하 고 있 던 , 즉 넷째 짐승 의 시대 에 처음 으로 오 셨 다 . 다니엘서 에서 우리 는 첫째 오심 과 둘째 오심 에서 세상 을 통치 하 는 점 에 차이 가 없 음 을 발견 하 게 된다 . 이것 이 왜 중요 한가 ? 중국 인 들 이 서양 문명 을 파멸 시키 지 않 을 것 이 다 . 회교도 들 이 그 역할 을 하 지 도 않 을 것 이 다 . 온전 한 교리 를 대신 해서 두려움 과 감정 을 동요 하 는 사람 들 에게 이 책 을 팔 기 는 힘들 지 몰라도 하나님 의 말씀 은 명확 하 다 . 첫 번 째 오 실 때 그 권능 의 왕국 과 두 번 째 오 실 때 권능 의 왕국 은 동일 하 다 . 시작 과 끝 을 아 는 것 은 여러분 에게 자유 를 주 게 된다 . 이스라엘 민족 이 우리 에게 는 “ 가이사 ( Caesar ) 외 에 는 왕 이 없 다 ” ( 요 19 : 15 ) 고 말 함 으로써 이 지상 에서 하늘 의 왕국 의 통치 권 은 거부 당했 다 . 그 들 의 선조 들 도 다른 이방 민족 처럼 왕 을 요구 했 다 . 그 들 이 타락 했 기 때문 에 타락 한 왕 을 원했 다 . 그 들 은 약한 인간 군주 를 원했 다 . 사무엘 은 하나님 의 통치 를 거부 한 이스라엘 을 질타 했 다 . 예수 님 과 요한 그리고 사도 들 도 같 은 행동 을 했 다 . 예수 그리스도 는 이방인 왕국 을 개선 하 기 위해서 오 지 않 으셨 다 . 주 님 은 이스라엘 과 유다 의 타락 의 군주 권 을 회복 하 기 위해서 오 신 것 이 아니 다 . 주 님 은 이 지상 위 에 전능 한 하나님 의 의롭 고 , 거룩 하 고 , 죄 를 멸하 고 진정 한 사랑 이 넘치 는 통치 를 이루 러 오 셨 다 . 예언자 의 선포 를 살펴보 자 . 침례 인 요한 은 마태복음 3 : 2 에서 외치 고 있 다 . “ 이르 되 , 너희 는 회개 하 라 . 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 , 하 였으니 . ” 마태복음 4 : 17 에서 예수 님 은 동일 한 말씀 을 하 고 있 다 . “ 그때 부터 예수 님 께서 선포 하 기 시작 하 여 이르 시 되 , 회개 하 라 . 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 , 하 시 더라 . ” 하늘 의 왕국 이 라고 하 는 단어 는 마태복음 에서 만 32 번 사용 되 었 으며 다른 신약성경 에서 는 사용 되 지 않 았 다 . 그것 은 그 왕국 과 그 왕좌 는 유대인 의 것 이 며 그 왕국 의 왕 은 유대 인 들 의 왕 이 기 때문 이 다 . [ 4 ] 마태복음 10 : 1 , 6 - 7 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 그분 께서 열 두 제자 를 부르 사 … 오직 이스라엘 의 집 의 잃어버린 양 들 에게 로 가 라 . 너희 는 가 면서 선포 하 여 이르 되 , 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 , 하 라 . ” 누가복음 에서 예수 님 은 이런 제약 없이 제자 들 을 파송 하 셨 고 마가복음 끝 에 도 예수 님 은 이 제약 없이 제자 들 을 파송 하 셨 다 . 이 제약 은 유대 인 들 에게 만 선포 되 어야 한다는 것 은 아니 다 . 이 제약 은 유대인 외 에 다른 어느 누구 에게 도 하늘 의 왕국 이 제공 되 지 않 는다는 것 이 다 . 주 님 은 다음 과 같이 말씀 하 셨 다 . “ 오직 이스라엘 의 집 의 잃어버린 양 들 에게 로 가 라 … 너희 는 이방인 들 의 길 로 도 들어가 지 말 고 사마리아 사람 들 의 어떤 도시 로 도 들어가 지 말 며 , 오로지 이스라엘 집 에 가 서 선포 하 여 이르 되 , 하늘 의 왕국 이 가까이 왔 느니라 , 하 라 . ” 이 제약 은 “ 다른 사람 들 에게 전파 하 지 말 라 . ” 는 것 이 아니 었 다 . 이 제약 은 “ 하늘 의 왕국 은 이스라엘 민족 의 것 이 니 다른 사람 에게 이 하늘 의 왕국 을 제공 하 지 말 라 . ” 는 것 이 었 다 . 누가 복음 에서 는 모든 민족 에게 하나님 의 왕국 이 제공 되 었 다 . 하늘 의 왕국 이 어느 시점 에 제공 되 어 그 계획 이 거부 되 고 실패 로 돌아가 서 다른 계획 으로 하나님 의 왕국 이 제공 되 었 다고 가르치 는 것 은 잘못 된 세대주 의 해석 이 다 . 주 님 과 제자 들 이 하늘 의 왕국 과 하나님 의 왕국 을 동시 에 전파 하 였 다 . 그러나 하늘 의 왕국 을 받 을 자격 은 유대 인 들 에게 만 있 었 기 때문 에 그 들 은 다른 민족 들 에게 는 하늘 의 왕국 을 전파 하 지 않 았 다 . 요한 은 주 님 의 길 을 예비 하 고 그분 의 발 을 위한 길 을 곧 게 하 였 다 . 그 왕 을 받아들이 기 를 거부 한 것 은 그 민족 의 죄였 기 때문 에 요한 은 그 들 에게 회개 하 도록 요구 했 다 . 몇 사람 들 은 이 설교 를 받아들여 회개 하 고 침례 를 받 았 으나 대부분 의 지도자 들 은 위선 자 혹은 방관자 의 자세 를 취하 였 다 . 요한 은 그 들 에게 “ 회개 에 합당 한 열매 를 맺 으라 . ” 고 말 하 였 다 ( 마 3 : 8 ) . 단순히 회개 하 라고 한 것 이 아니 라 그것 을 입증 하 라고 말 한 것 이 다 . 마태복음 9 - 11 장 은 이스라엘 지도자 들 이 그 왕 에 대해 증오심 이 증가 함 을 보여 주 고 있 다 . 마태복음 11 : 20 - 24 에서 예수 님 은 그 들 의 어리석 음 을 보 셨 다 . 예수 님 께서 는 자신 을 거부 한 그 들 을 책망 하 셨 다 . 마태복음 12 장 은 주 님 이 제공 하 신 그 왕국 에 대한 결론 을 보여 주 고 있 다 . 이 장 에서 주 님 은 그 들 에게 더 이상 보여 줄 표적 은 없 으며 요나 의 죽음 , 장사 와 부활 을 보 라고 하 셨 다 . 예수 님 께서 는 그 들 에게 한 여성 이 며 이방인 군주 인 시바 의 여왕 의 예 를 따르 고 주 님 을 찾 으라고 말씀 하 셨 다 . 이것 은 정말로 그 들 에게 는 모욕 적 인 것 이 었 다 . 요한 의 설교 에 따라 그 들 이 변한 모습 은 진정한 회심 이 아니 라고 선포 하 시 며 부정 한 영 은 돌아가 고 그 들 의 상태 는 과거 보다 더 나쁘 다고 말씀 하 셨 다 . 주 님 은 화 를 내 며 너희 들 은 나 의 형제 가 아니 며 더 이상 나 의 민족 이 아니 라고 말씀 하 신 것 이 다 . “ 그분 께서 아직 사람 들 에게 말씀 하 실 때 에 , 보라 , 그분 의 어머니 와 그분 의 형제 들 이 그 분과 말 하 기 를 바라 며 밖 에 서 있 더라 . 그때 에 한 사람 이 그분 께 이르 되 , 보 소서 , 선생 님 의 어머니 와 선생 님 의 형제 들 이 선생 님 과 말 하 기 를 바라 며 밖 에 서 있 나이다 , 하 거늘 그분 께서 자기 에게 말 한 사람 에게 응답 하 여 이르 시 되 , 누가 내 어머니 냐 ? 누가 내 형제 들 이 냐 ? 하 시 고 손 을 내밀 어 자기 제자 들 을 가리켜 이르 시 되 , 내 어머니 와 내 형제 들 을 보 라 ! 누구 든지 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻 을 행하 는 자 곧 그 가 내 형제 요 자매 요 어머니 이 니라 , 하 시 니라 "( 마 12 : 46 - 50 ) . 이 시점 부터 우리 는 하늘 의 왕국 에 관한 비유 를 살펴보 고자 한다 . 하늘 의 왕국 은 더 이상 공개 적 으로 제공 되 지 않 고 신비 에 감추 어 진 형태 로 바뀌 었 다 . 수많 은 세대 주의자 들 이 잘못 해석 하 고 있 는 마태복음 13 장 의 경우 , 유대 인 들 이 그 들 의 메시아 에게 왕관 을 씌우 거나 혹은 그분 의 부활 이후 두 번 째 로 왕국 을 부여 해 주 실 것 이 라는 희망 은 보이 지 않 는다 . 이 비유 들 은 과거 에 발생 했 던 것 들 , 즉 오랫동안 왕 의 부재 와 이방인 찬탈자 에 의한 왕국 의 타락 을 예언 하 고 있 다 . 사복 음서 에서 우리 가 혼동 하 는 부분 은 마태복음 에서 명백히 보여 주 는 하늘 의 왕국 의 메시지 가 마가복음 과 누가복음 에서 는 전혀 보이 지 않 는다는 점 이 다 . 첫째 복음서 는 넷째 복음서 와 는 구별 된다 . 마태복음 3 장 에서 12 장 에 이르 도록 주 님 은 구약 에서 예언 되 었 던 이스라엘 의 왕 으로 제시 되 었 다 . 그러나 그분 은 거부 당했 고 하늘 의 왕국 의 비유 에서 주 님 은 앞 으로 올 교회 시대 에 이스라엘 의 미래 에 대해 예언 하 고 있 다 . 구약 을 통해 우리 가 이스라엘 에 대해 아 는 것 은 그 들 의 왕 으로서 그 들 을 이 지상 에서 통치 하 는 메시아 와 그 왕국 이 다 . 이것 이 이제껏 보인 전부 이 다 . 교회 는 언급 되 지 않 았 고 신약성경 의 조명 을 통해 구약 을 살펴보 는 경우 에 한해 우리 는 어떤 암시 를 발견 하 게 된다 . 심지어 예수 님 이 죽 은 자 로부터 부활 했 을 때 , 그 의 제자 들 은 다시 질문 을 했 고 예수 님 은 마태복음 24 장 에서 답 하 셨 다 . “ 그러므로 그 들 이 함께 모였 을 때 에 그분 께 여쭈 어 이르 되 , 주 여 , 주 께서 이때 에 그 왕국 을 이스라엘 에게 다시 회복 시켜 주 고자 하 시 나이까 ? 하 매 ” ( 행 1 : 6 ) 교회 는 구약 에서 계시 되 지 않 았 고 심지어 예수 님 이 전파 하 던 주 님 의 지상 사역 기간 에 도 예수 님 의 제자 들 은 교회 에 대해 이해 하 지 못하 고 있 었 다 . 이것 은 하나님 이 교회 를 결코 염두 에 두 고 있 지 않 았 다는 잘못 된 생각 을 승인 하 거나 혹은 유대인 의 왕국 거부 를 하나님 께서 예언 하 신 이후 왕국 제안 이 사실 이 아니 었 다는 잘못 된 이론 을 지지 하 는 것 은 아니 다 . 하나님 아버지 는 예수 님 이 갈보리 에서 죽 으실 것 을 알 고 계셨 다 . 하나님 은 이스라엘 이 그분 을 거부 하 고 십자가 에 처형 할 것 임 을 알 고 계셨 다 . 이 두 사건 에 대한 수많 은 예언 들 이 존재 한다 . “ 그분 께서 하나님 의 정하신 계획 과 미리 아심 을 통하 여 넘겨 지매 . ” ( 행 2 : 23 ) 그러나 마태복음 과 다른 성경 에서 주 님 께서 는 자신 을 왕 으로 제시 하 셨 고 그 왕국 을 이스라엘 에게 주 셨 다는 사실 을 바꾸 지 않 으셨 다 . 여기 에 는 모순 이 없 다 . 우리 는 누구 나 구원 받 을 수 있 으나 모든 사람 들 이 구원 받 지 못하 리라는 사실 을 안다 . 복음 이 모든 사람 에게 동일 하 게 선포 되 었 으나 많 은 사람 들 이 예수 님 을 거부 할 것 이 라는 사실 을 우리 는 잘 알 고 있 다 . 이 제안 이 모든 인간 에게 동일 하 게 제공 되 지 않 는다면 인간 은 하나님 께서 구원 받 을 동일 한 기회 를 주 지 않 았 다고 비난 했 을 것 이 다 . 복음 은 모든 사람 을 위한 것 이 다 . 만일 어떤 사람 이 구원 받 지 못하 고 죽 었 다면 이것 은 하나님 의 잘못 이 아니 라 그 사람 의 잘못 이 다 . 왕국 제안 은 유대 인 들 에게 책임 이 있 다 . 하나님 의 미리 아심 ( foreknowledge ) 이 그 제안 이 유효 하 지 않 았 다고 주장 하 는 것 을 허용 하 지 않 는다 . 마태복음 13 장 에서 우리 는 교회 시대 에서 하늘 의 왕국 의 상태 에 대한 개괄 을 보여 주 는 7 개 의 비유 를 발견 하 게 된다 . 주 님 은 그것 들 을 신비 ( 11 절 ) 로 지칭 하 고 계신다 . 신비 라고 하 는 용어 는 성경 에서 알려 지 긴 했으나 하나님 이 계시 해 주 지 않 았 더라면 우리 가 알 수 없 었 던 어떤 사실 을 지칭 하 고 있 다 . 주 님 께서 과거 에 명백히 사람 들 에게 말씀 해 주 신 것 과 는 달리 , 주 님 은 비유 를 통해 말씀 하 기 시작 하 셨 다 . 그 이유 는 사람 들 이 듣 는데 어리석 고 그분 의 말씀 을 보 고 듣 는 것 에 대해 의도 적 으로 눈 과 귀 를 가렸 기 때문 이 다 . 대부분 의 듣 는 사람 들 이 진리 를 알 고자 하 지 않 기 때문 에 예수 님 께서 는 이런 형태 의 비유 를 통해 진실로 알 고자 하 는 사람 들 만 이 그분 께 진리 를 구하 도록 하 셨 다 . 그 의 제자 들 이 질문 했 을 때 , 그 들 에게 그 신비 에 대한 해답 을 주 셨 다 . 빛 을 구하 지 않 는 사람 들 은 어둠 에 남겨졌 다 . “ 큰 무리 가 그분 께로 함께 모여들 므로 ” 이 구절 과 다음 16 - 17 절 을 비교 해 보 자 . “ 그러나 너희 눈 은 보 므로 , 너희 귀 는 들 으므로 복 이 있 도다 . 진실로 내 가 너희 에게 이르 노니 , 많 은 대언 자 들 과 의로운 자 들 이 너희 가 보 는 그것 들 을 보 고자 하 였으나 보 지 못하 였 고 너희 가 듣 는 그것 들 을 듣 고자 하 였으나 듣 지 못하 였 느니라 . ” 어느 누구 나 구원 받 을 수 있 다 . 이스라엘 은 그 왕국 을 소유 할 수 있 었 다 . 유대인 은 이 비유 들 에 대한 진리 를 알 수 있 었 다 . 모든 경우 에 있 어서 적용 되 는 한 원칙 을 발견 한다 . “ 구하 라 그러 면 발견 할 것 이 다 . ” 마태복음 13 장 의 7 개 의 비유 들 은 우리 에게 예수 님 의 죽음 과 그분 의 재림 사이 의 기간 ( 이 기간 이 다니엘 9 장 에서 는 69 번 째 주 와 70 번 째 주 사이 로 묘사 됨 ) 에 발생 한 일 들 에 대한 대략 적 인 모습 을 보여 주 고 있 다 . 동일 한 기간 을 묘사 하 는 다른 두 개 의 일곱 이 성경 에 존재 한다 . 이것 들 은 일곱 명절 들 ( 레위기 23 장 ) 과 일곱 교회 ( 계 2 - 3 장 ) 들 에 대한 메시지 다 . [ 5 ] 예수 님 께서 마태복음 에서 만 전파 한 하늘 의 왕국 은 눈 에 보이 며 이스라엘 에게 글자 그대로 제공 되 는 왕국 , 즉 언젠가 예수 님 께서 통치 하 는 때 에 그 들 이 누릴 왕국 이 다 . 누가 복음 과 다른 성경 에서 언급 하 는 하나님 의 왕국 은 믿 는 사람 들 을 하나님 이 통치 하 는 눈 에 보이 지 않 는 왕국 이 다 . 이 두 왕국 은 동시 에 존재 했 기 때문 에 한 왕국 에 대한 진리 는 ( 마태복음 에서 설명 된 ) 다른 왕국 ( 마가복음 과 누가복음 에 나타난 ) 에서 나타난 진리 와 많 은 부분 에서 일치 한다 . 그러나 이러 한 점 이 두 왕국 을 같 게 만들 수 는 없 다 . 예 를 들 어 , 마태복음 19 : 14 에서 우리 는 다음 의 사실 을 발견 하 게 된다 . “ 예수 님 께서 이르 시 되 , 어린아이 들 이 내게 오 는 것 을 허락 하 고 그 들 을 막 지 말 라 . 하늘 의 왕국 은 그런 자 들 의 것 이 니라 , 하 시 고 . ” 누가복음 18 : 16 에서 도 비슷 한 내용 을 발견 할 수 있 다 . “ 예수 님 께서 그 들 을 불러 이르 시 되 , 어린아이 들 이 내게 오 는 것 을 허락 하 고 그 들 을 막 지 말 라 . 하나님 의 왕국 은 그런 자 들 의 것 이 니라 . ” 어린아이 와 같 은 순수 한 믿음 은 이 두 왕국 에 들어가 고 거기 서 향유 하 는 데 필요 한 것 이 다 . 또 다른 예 가 마태복음 19 : 23 - 24 에 나온다 . “ 그때 에 예수 님 께서 자기 제자 들 에게 이르 시 되 , 진실로 내 가 너희 에게 이르 노니 , 부자 는 하늘 의 왕국 에 들어가 기 어려우 리라 . 내 가 다시 너희 에게 이르 노니 , 낙타 가 바늘귀 를 지나가 는 것 이 부자 가 하나님 의 왕국 에 들어가 는 것 보다 쉬 우니 라 , 하 시 매 ” 누가복음 18 : 24 - 25 에서 도 동일 한 것 을 말씀 하 신다 . “ 예수 님 께서 그 가 심히 근심 하 는 것 을 보 시 고 이르 시 되 , 재물 을 가진 자 들 은 하나님 의 왕국 에 들어가 기 가 심히 어려우 리라 ! 낙타 가 바늘귀 를 지나가 는 것 이 부자 가 하나님 의 왕국 에 들어가 는 것 보다 쉬 우니 라 , 하 시 니 . ” 어떤 원리 가 두 왕국 에 동일 하 게 적용 되 는 것 이 명백 하 기 때문 에 , 대부분 이 이 두 왕국 이 동일 하 다고 가르친다 . 그러나 그런 해석 은 옳 지 않 다 . 만일 여러분 이 세 개 의 원 을 하나 는 다른 원 안 에 그리 고자 한다면 , 가장 안 에 있 는 원 은 모든 신자 들 로 구성 되 고 성령 님 에 의해 한 몸 으로 침례 받 은 교회 일 것 이 다 . 둘째 원 은 모든 신자 들 , 즉 이 세대 뿐 만 아니 라 태초 부터 영원 까지 를 포함 하 는 신자 들 로 구성 된 하나님 의 왕국 이 될 것 이 다 . 그리고 가장 밖 에 있 는 원 은 하늘 의 왕국 이 될 것 이 다 . 하늘 의 왕국 은 신자 들 뿐 만 아니 라 알곡 과 가라지 비유 에서 묘사 된 것 처럼 , 거짓 으로 혹은 진심 이 없이 고백 한 사람 들 이 포함 될 것 이 다 . 그 들 은 이 지상 왕국 에 들어오 기 위해 많 은 선 한 일 들 을 행했 거나 혹은 자신 들 의 정체 를 숨기 고 처벌 을 피해왔 을 것 이 다 . 그러나 그 들 은 결코 구원 받 지 는 못했 다 . 마태복음 13 : 41 을 통해서 우리 는 이렇게 구원 받 지 못한 사람 들 이 잠시 동안 하늘 의 왕국 에 거할 수 있 음 을 발견 하 게 된다 . “ 사람 의 아들 이 자기 천사 들 을 보낼 것 이 요 , 그 들 이 실족 하 게 하 는 모든 것 과 불법 을 행하 는 자 들 을 그 의 왕국 에서 모아다가 . ” 이 사람 들 은 하늘 의 왕국 에 있 었 으나 하늘 의 왕국 밖 으로 모이 게 될 것 이 다 . 하늘 의 왕국 비유 는 하늘 의 왕국 에 가라지 와 날짐승 등 이 존재 함 을 보여 주 고 있 다 . 하나님 의 왕국 에서 는 그런 것 들 을 발견 할 수 없 다 . 이제 마태복음 13 장 의 비유 들 을 자세히 살펴보 기 로 하 자 . 이 일곱 비유 들 은 최소한 2 , 000 년 의 시간 을 포함 하 는 것 이 다 . 이것 들 은 크 게 두 그룹 으로 분류 된다 . 앞 의 4 개 비유 에서 사탄 은 매우 활동 적 이 다 . 첫째 비유 에서 사탄 은 올바른 씨 를 취해 간다 . 둘째 비유 에서 사탄 은 자신 이 소유 한 거짓 씨 를 뿌린다 . 셋째 비유 에서 사탄 은 그룹 안 에서 거하 고 있 다 . 넷째 비유 에서 사탄 은 누룩 을 섞 는다 . 처음 두 비유 들 에서 우리 는 왕국 이 개인 들 로 구성 되 었 음 을 발견 하 게 된다 . 그리고 다음 두 비유 들 에서 는 한 그룹 이나 모임 으로 왕국 을 보 게 된다 . 이 네 개 의 비유 들 은 주 님 께서 대중 앞 에서 말씀 하 신 것 이 다 . 즉 이것 은 대중 을 위한 것 이 었 다 . 구원 받 은 것 에 상관없이 모든 사람 들 이 이 세상 의 진리 와 허상 의 실체 를 볼 수 있 는 조건 을 알 게 된 것 이 다 . 뒤 의 세 개 의 비유 들 은 예수 님 이 무리 를 보낸 후 에 한 집 ( 36 절 ) 에서 말씀 하 신 것 이 다 . 이 비유 들 은 왕국 의 내 적 상태 에 초점 을 맞춘 것 이 다 . 이 비유 들 에서 사탄 은 등장 하 지 않 는다 . 이 비유 들 은 하늘 의 왕국 을 다루 고 있 으나 동시 에 교회 에 도 적용 되 는 부분 이 있 다 . 첫째 비유 는 씨 뿌리 는 자 에 관한 것 이 다 . 이것 은 마태복음 13 : 3 - 9 에서 보이 고 18 - 23 절 에서 설명 되 고 있 다 . 이 비유 에서 는 씨 뿌린 것 에 대한 네 가지 결과 를 보여 주 고 있 다 . 결과 는 단 한 가지 만 이 성공 적 이 었 다 . 거기 에서 우리 는 열매 의 양 에 대한 정도 를 발견 하 게 된다 . 명백 한 교훈 은 이 세상 은 복음 을 통해서 회개 하 지 않 는다는 것 이 다 . 말씀 을 뿌리 는 세 번 의 실패 를 통해 우리 는 첫째 는 사탄 에 의해서 둘째 는 육신 에 의해서 그리고 셋째 는 세상 에 의해서 방해 받 았 음 을 볼 수 있 다 . 둘째 비유 ( 24 - 30 절 ) 는 교회 시대 에서 우리 가 겉 으로 보이 는 행위 를 통해 믿 는 자 와 불신자 를 구별 하 는 것 이 불 가능 함 을 가르치 고 있 다 ( 37 - 43 절 ) . 불신자 가 도덕 적 으로 올바르 게 사 는 것 과 믿 는 자 가 세상 과 의 분리 없이 사 는 것 을 구별 하 는 것 은 중요 하 지 않 다 . 이 눈 에 보이 는 왕국 에 는 신자 와 불신자 가 혼합 되 어 있 으며 이 를 구분 하 는 것 은 하나님 만 이 가능 하 다 . 이것 은 당연히 교회 를 의미 하 지 않 는다 . 즉 명백 하 게 하나님 의 왕국 이 아닌 것 이 다 . 교회 나 하나님 의 왕국 에 는 가라지 가 존재 하 지 않 는다 . 그리스도 의 몸 인 교회 안 에 는 불신자 가 존재 하 지 않 는다 . 그리스도 몸 안 에 있 는 어떤 사람 도 버려져서 불타 지 않 는다 . 신약성경 의 서신 서 에서 는 우리 로 하여금 가라지 를 참으 라고 가르치 는 것 이 아니 라 교회 의 간증 을 훼손 하 는 사람 들 을 밖 으로 쫓 으라고 요구 하 고 있 다 . 이 비유 를 개신교 , 천주교 그리고 그리스 정교 의 관점 에서 살펴보 고자 한다 . 이 세 종교 모두 예수 님 을 주 님 이 라고 말 하 고 있 으며 우리 는 이웃 을 서로 사랑 해야 하 며 낙태 는 나쁜 것 이 라고 말 한다 . 이것 들 은 지상 왕국 의 교리 들 을 가르치 는 것 이 다 . 이 세 종교 는 또한 유아 세례 를 구원 의 방법 으로 가르치 고 하나님 말씀 의 최종 권 위 를 부인 한다 . 그러면 우리 는 어떻게 해야 만 하 는가 ? 그 들 을 내버려 두 자 . 하나님 이 이 세상 끝 날 에 그 들 을 불태울 것 이 다 . 우리 는 세상 사람 들 이 구원 받 도록 하 기 위해 복음 을 전파 하 는 데 만 도 매우 바쁘 다 . 이슬람 을 제외 한 대부분 의 종교 들 은 왕국 교리 를 가르치 고 있 다 . 모든 주요 종교 들 은 하나님 의 아들 을 부인 한다 . 이런 사람 들 에 대한 우리 의 책임 은 무엇 인가 ? 우리 는 각 개인 에게 복음 을 전파 해야 만 한다 . 우리 는 전쟁 을 하 지 않 으며 사람 을 죽이 지 아니하 고 불태우 거나 고문 하 지 않 는다 . 그 들 을 내버려 두 자 . 주 님 께서 다시 오 실 때 가리 지 를 이 지상 에서 제거 하 실 것 이 다 . 그 들 이 자신 들 의 잘못 된 종교 를 버리 고 성경 적 진리 에 복종 하 지 않 는 한 , 그 들 의 대표 들 이 신자 들 을 모아서 교제 를 추구 하 는 행위 는 허용 되 어서 는 안 된다 . 그 들 에게 는 하늘 의 왕국 이 보이 는 장소 에 머무 는 것 이 허용 되 었 다 . 그러나 그 들 에게 는 하나님 의 왕국 에 들어오 는 것 은 허용 되 지 않 았 다 . 첫째 비유 처럼 이 비유 도 교회 나 복음 을 전파 하 는 것 이 왕국 시대 를 도래 케 할 것 이 라는 잘못 된 교리 를 보여 주 고 있 다 . 다음 비유 는 겨자씨 비유 로 , 한 겨자씨 가 공중 의 새 들 이 머무 는 큰 나무 로 변한다는 것 이 다 ( 마 13 : 31 - 32 ) . 이 작 은 씨 는 자연 의 법칙 을 어기 고 이상 하 게 성장 한다 . 많 은 사람 들 은 이 현상 을 복음 이 점진 적 으로 전파 되 어 모든 세상 이 바뀐다고 가르치 고 있 다 . 이런 해석 은 처음 두 개 의 비유 들 의 가르침 과 바로 모순 이 된다 . 겨자씨 는 세상 으로 퍼지 는 확장 을 의미 하 지만 신자 들 에 대한 내용 은 아니 다 . 왕국 은 세워 지 는 것 이나 교회 는 그렇 지 않 다 . 성경 에서 공중 의 새 가 언급 될 때 마다 , 그 들 은 대개 사탄 의 사역 과 관련 이 있 다 . 마태복음 13 장 의 첫 비유 에서 이 논리 를 주장 하 는 구절 을 발견 할 수 있 다 . 이 비유 에서 우리 가 발견 하 는 것 은 왕 이 신 예수 님 의 가르침 이 인간 을 통해 계속 확장 되 고 영향력 을 끼치 지만 이스라엘 은 왕 을 받아들이 지 않 았 다 . 유럽 의 많 은 국가 들 은 선교사 들 이 가르친 이 왕국 교리 를 받아들인 것 처럼 보이 나 실상 은 이름 만 신자 인 것 이 다 . 이런 현상 은 아프리카 , 미국 그리고 극동 지방 에서 도 마찬가지 이 다 . 하나님 의 말씀 이 전파 되 는 모든 곳 에서 인간 의 삶 은 나아진다 . 식량 원조 , 난민수용소 , 병원 , 적십자 , 무상 원조 와 다른 수천 가지 의 선 한 행위 들 이 타인 을 위해서 행해진다 . 그러나 이런 선 한 행위 들 을 통해서 진정 한 신자 가 되 는 것 은 아니 다 . 천주교 , 몰 몬 교 혹은 다른 수천 의 이교도 들 은 이 나무 가지 위 에 거 한다 . 하늘 의 하나님 에 대한 사랑 과 복종 없이 그 들 은 선한 일 을 베풀 기 위해 여기저기 날아다니 고 있 다 . 그 들 은 왕 을 거부 하 면서 도 왕국 을 도래 케 하 려는 시도 를 하 고 있 는 것 이 다 . 그런 고상 한 행위 들 은 짐승 이 통치 할 때 에 절정 을 이룰 것 이 다 . 겨자씨 비유 에서 나무 는 자신 들 이 회교도 나 불교 신자 로서 예수 그리스도 의 일부 가르침 을 수용 하 기 때문 에 신자 라고 생각 하 는 사람 들 을 의미 한다 . 이 겨자씨 비유 에서 는 몇 가지 흥미 로운 점 이 발견 된다 . 마태복음 에서 는 그 겨자씨 가 밭 에 뿌려졌 다고 말씀 한다 . 마가복음 에서 는 그것 이 세상 에 뿌려졌 다고 말씀 하 고 있 다 . 누가 복음 에서 는 정원 에 뿌려졌 다고 묘사 한다 . 밭 은 세상 을 의미 하 기 때문 에 ( 마 13 : 38 ) , 이 를 통해 우리 는 광범위 한 시야 를 얻 게 된다 . 이것 은 세상 전반 에 영향 을 주 는 일종 의 기독교 적 철학 처럼 보이 는데 실상 은 전혀 기독교 적 이 지 않 다 . 마가복음 에서 세상 은 종종 이스라엘 과 의 관계 로 설명 된다 . 누가 복음 에서 는 정원 ( garden ) 은 보다 작 은 계 시인 ( a smaller revelation ) 성도 들 을 의미 한다 . 다음 으로 우리 는 누룩 을 살펴보 고자 한다 . “ 또 그분 께서 다른 비유 를 그 들 에게 말씀 하 시 되 , 하늘 의 왕국 은 마치 어떤 여자 가 가져다가 굵 은 가루 서 말 속 에 숨겨 넣 어 마침내 전부 를 부풀 게 한 누룩 과 같 으니라 , 하 시 니라 . ” ( 마 13 : 33 ) 주 석가 들 은 이것 이 모든 사람 이 신자 가 될 때 까지 기독교 가 점진 적 으로 전파 되 는 것 이 라고 설명 한다 . 그러나 그것 은 다른 비유 들 에서 가르치 는 것 과 모순 이 된다 . 나무 는 왕국 에 대한 내 적 인 모습 을 보여 주 고 있 다 . 누룩 에서 우리 는 내 적 인 모습 을 보 게 된다 . 나무 에서 우리 는 양 ( quantity ) 을 보 게 된다 . 여기 서 우리 는 질 ( quality ) 을 보 게 된다 . 여기 서 넷째 비유 의 누룩 과 요한 계시록 에 나타난 넷째 교회 인 두아디라 교회 를 통해 경고 하 신 어떤 여인 의 더러운 행위 를 주목 할 필요 가 있 다 . 의심 의 여지 없이 그것 들 은 같 은 의미 를 가지 고 있 다 . 계시록 에서 나오 는 여인 은 가르치 고 유혹 하 지만 여기 서 나오 는 여인 은 음식 에 누룩 을 섞 고 있 다 . 이 두 사건 에서 문제 가 되 는 것 은 교리 의 부패 이 다 . 누룩 은 음식 을 부패 케 하 는 요소 이 다 ( 누룩 이 없 는 빵 , 즉 무교병 은 유월절 기간 에 필요 하 다 ) . 따라서 이 두 구절 을 통해 우리 는 잘못 된 교리 가 건전 한 교리 안 으로 들어와서 전체 를 부패 시키 는 결과 를 초래 함 을 발견 하 게 된다 . 많 은 교사 들 이 마태복음 13 장 의 여인 이 그리스도 의 신부 라고 가르치 지만 , 이 에 상응 하 는 계시록 2 장 에서 는 그것 이 이세벨 이 라고 말씀 한다 . 이 여인 은 이교도 문화 에서 나와 이스라엘 민족 에게 잘못 된 교리 를 가져온 장본인 이 다 . 그녀 는 이스라엘 의 하나님 을 거부 하 거나 그 들 의 신전 을 파괴 하 지 는 않 았 으나 곧 이스라엘 민족 은 그녀 의 우상 과 거짓 신 들 을 경배 했 다 . 이 와 비슷 한 방법 으로 , 예수 님 께서 경고 하 신 그 여인 은 예수 님 의 존재 를 부인 하 거나 교회 와 전쟁 을 하 지 는 않 았 다 . 그러나 교회 안 으로 성경 과 는 모순 되 는 교리 들 을 가져왔 다 . 결국 그 교리 들 은 퍼져서 전체 교파 가 속고 타락 하 게 되 었 다 . 이 결과 소수 의 진리 를 아 는 신자 들 이 분리 해서 새롭 게 시작 해야 만 했 다 . 그 들 은 오랫동안 견뎠 고 이 과정 은 반복 되 고 있 다 . 이런 과정 이 2 , 000 년 동안 반복 해서 행해 지 고 있 다 . 거의 모든 교회 들 이 신약성경 의 교리 를 부정 한다 . 처녀 탄생 의 예수 님 이 아닌 아기 예수 님 을 섬기 라고 한다 . 행위 에 의한 구원 을 가르친다 . 새로운 출생 이 유아 세례 와 관련 있 는 것 처럼 가르친다 . 왕국 의 언약 이 환경 운동 인 것 처럼 가르친다 . 낙태 반대 가 복음 전파 인 것 처럼 가르치 고 성적 타락 을 경고 하 지 않 는다 . 성경 을 읽 으나 그 성경 은 변개 된 성경 이 다 . 음식 이 존재 하나 그것 은 누룩 으로 가득 차 있 다 . 갈보리 이후 사탄 은 지하 로 들어갔 다 . 바울 의 서 신서 에 는 사탄 의 소유물 이 라는 단어 나 그것 을 어떻게 대 할지 에 대해서 아무런 내용 이 없 다 . 이 시대 에 사탄 의 전략 은 사람 들 을 교회 로 모으 고 예수 그리스도 가 없 는 왕국 교리 를 받아들이 게 하 는 것 이 다 . 사탄 은 이 일 에 큰 성공 을 거두 었 다 . “ 그 들 속 에서 이 세상 의 신 이 믿 지 않 는 자 들 의 마음 을 가려 … ” ( 고후 4 : 4 ) 예수 님 을 믿 지 않 으면서 자신 들 이 기독교인 이 라고 생각 하 게 하 는 것 보다 더 큰 속임수 는 없 다 ( WWJD , Promise Keeping , 목적 이 이끄 는 누룩 , 설교자 가 아닌 정신 과 의사 ) . “ 하나님 의 형상 이 신 그리스도 의 영광 스런 복음 의 빛 이 그 들 에게 비치 지 못하 게 하 였 느니라 . ” 다음 비유 는 마태복음 13 : 44 에서 보인다 . “ 또 하늘 의 왕국 은 마치 밭 ( 밭 은 세상 을 의미 한다 . ) 에 숨겨진 보물 과 같 으니라 . 사람 이 그것 을 발견 하 면 숨겨 두 고 그 기쁨 으로 인해 가 서 자기 의 모든 소유 를 팔 아 그 밭 을 사 느니라 . ” 다니엘 의 예언 의 마지막 두 주 사이 에 이스라엘 이 흩어진다 . 자신 의 귀한 생명 을 주심 으로 주 님 은 세상 의 죄 를 대속 하 셨 다 . 사탄 은 우리 주 님 에게 만일 자신 에게 절 하 고 경배 하 면 이 세상 의 왕국 을 주 겠 노라고 제안 했 다 . 예수 님 은 자신 의 삶 을 내려놓 음 으로써 세상 을 산 것 이 다 . 이 비유 에 따르 면 예수 님 은 죄인 들 을 구원 하 기 위해 죽 으신 것 이 아니 다 . 주 님 께서 는 밭 을 사 서 언젠가 흩어진 이스라엘 민족 을 모으 고 그 들 선조 에게 약속 했 던 왕국 을 회복 하 기 위해 죽 으셨 다 . 히브리서 12 : 2 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 우리 의 믿음 의 창시자 요 또 완성 자 이 신 예수 님 을 바라보 자 . 그분 께서 는 자기 앞 에 놓인 기쁨 으로 인해 십자가 를 견디 사 그 수치 를 멸시 하 시 더니 이제 하나님 의 왕좌 오른편 에 앉 으셨 느니라 . ” 그 기쁨 의 한 부분 은 밭 ( 세상 ) 에 숨겨진 보물 ( 이스라엘 ) 을 회복 하 는 것 이 며 약속 된 왕국 을 이룩 하 는 것 이 다 . 45 - 47 절 에서 발견 되 는 진주 의 비유 도 이 와 흡사 하 다 . “ 또 하늘 의 왕국 은 마치 좋 은 진주 를 구하 는 상인 과 같 으니라 . 그 가 매우 값진 진주 하나 를 발견 하 매 가 서 자기 의 모든 소유 를 팔 아 그 진주 를 샀 느니라 . ” 진주 는 바다 에서 만들 어 지 고 그곳 에서 캐내 어 져 주인 이 그것 을 전시 하 게 된다 . 계시록 17 장 에 의하 면 바다 는 사람 , 민족 그리고 국가 를 의미 한다 . 교회 가 이제 보이 기 시작 한다 . 이 진주 ( 모든 성도 의 연합체 , 고전 12 장 , 엡 4 장 ) 는 민족 들 가운데 서 취해 져 ( 행 15 장 ) , 그 주인 ( 엡 1 장 ) 이 전시 를 할 것 이 다 . 그 진주 는 주 예수 님 자신 의 소중 한 피 로써 산 것 이 다 ( 벧전 1 : 18 - 19 ) . 비유 들 의 마지막 은 다음 과 같 다 . “ 또 하늘 의 왕국 은 마치 바다 에 던져 각종 물고기 를 모으 는 그물 과 같 으니라 . 그물 이 가득 차 매 그 들 이 그것 을 물가 로 끌어내 고 앉 아서 좋 은 것 은 그릇 에 담 고 나쁜 것 은 버렸 느니라 . 세상 끝 에 도 이러 하 리라 . 천사 들 이 와서 의인 들 가운데 서 사악 한 자 들 을 갈라내 어 불타 는 용광 로 속 에 던져 넣 으리니 거기 서 통곡 하 며 이 를 갊이 있 으리라 , 하 시 니라 . ” ( 마 13 : 47 - 50 ) 우리 는 바다 가 이방 민족 을 의미 함 을 알 고 있 다 . 바다 에 던진 그물 은 개인 들 을 민족 에서 건져 내 어 모으 고자 했 던 시도 임 을 우리 는 성경 을 통해 명백히 알 수 있 다 . 그러나 이 마지막 비유 는 교회 시대 를 넘 어서 우리 를 다니엘 의 마지막 주로 인도 한다 . 이것 이 우리 가 본 것 이 다 . l 모은 것 은 그리스도 안 으로 가 아니 라 하늘 의 왕국 으로 이어졌 다 . l 인간 이 아닌 천사 들 이 모았 다 . l 이 사건 은 이어진 것 이 아니 라 세상 의 끝 에 만 적용 된다 . l 모인 몇 사람 들 은 구원 받 았 으나 다른 몇 사람 들 은 파멸 되 었 다 . 이것 은 대 환난 을 통과 하 였으나 주 예수 그리스도 의 지상 왕국 에 적합 하 지 않 은 사람 들 을 세상 에서 제거 하 기 위한 어떤 역사 임 이 분명 하 다 . 이것 은 결혼식 에 는 초대 되 었 으나 올바른 복장 을 갖추 지 못한 사람 의 비유 와 동일 한 진리 를 가르치 고 있 다 ( 마 22 : 11 ) . 이 구절 은 이사야 66 : 19 - 20 과 동일 선상 에 있 다 . “ 또 내 가 그 들 가운데 표적 을 세우 고 그 들 로부터 도피 한 자 들 을 민족 들 에게 곧 다 시스 와 불과 활 을 당기 는 룻 과 두발 과 야 완 과 또 멀리 떨어진 섬 들 즉 나 의 명성 을 듣 지 도 못하 고 나 의 영광 을 보 지 못한 섬 들 에게 보내 리니 그 들 이 나 의 영광 을 이방인 들 가운데 서 밝히 보이 리라 . 주가 말 하 노라 . 이스라엘 자손 이 헌물 을 깨끗 한 그릇 에 담 아 주 의 집 으로 가져오 는 것 같이 그 들 이 너희 모든 형제 들 을 모든 민족 들 에게서 취하 여 말 과 수레 와 가마 와 노새 와 빠른 짐승 에 태워 나 의 거룩 한 산 예루살렘 으로 데려다가 주 에게 헌물 로 드릴 것 이 요 . ” 다시 한 번 우리 는 하늘 의 왕국 에 들어가 는 것 과 거듭나 지 않 는 것 이 동시 에 가능 할 수 있 음 을 발견 하 게 된다 . “ 끝 까지 견디 는 자 는 구원 을 받 으리라 . ” ( 마 10 : 22 , 24 : 13 ) 는 구절 은 몇 사람 들 이 잘못 가르치 는 것 처럼 환난 시대 혼 의 구원 을 의미 하 는 것 이 아니 라 죽음 으로부터 의 육신 의 구원 을 의미 한다 ( 마 24 : 22 ) . 그런 생존자 들 은 왕국 에 들어갈 수 있 으나 과연 그 들 이 그곳 에 거주 하 며 향유 할 수 있 는가 ? 그물 로부터 건져진 몇 생선 들 은 하늘 의 왕국 원칙 에 따라 계속 살 수 있 다 . 그러나 그물 로부터 건져진 다른 몇 생선 들 은 불 에 던져질 것 이 다 . 왜냐하면 그 들 의 행위 는 왕국 에 적합 하 지 않 았 기 때문 이 다 . 이것 이 부주의 한 성경 학도 들 이 빠지 게 되 는 혼란 이 다 . l 예수 그리스도 를 믿 음 으로 사람 들 은 영 적 으로 구원 받 을 수 있 다 . 이 사람 들 이 하나님 의 왕국 을 구성 한다 . 그 들 은 하나님 의 진노 가 시작 하 기 전 에 휴거 될 것 이 다 . 그 들 은 예수 님 께서 하늘 의 왕국 을 통치 하 실 때 , 그분 과 같이 통치 하 러 올 것 이 다 . l 어떤 사람 들 은 우연히 육체 적 죽음 으로부터 구원 받 고 왕 이 신 예수 님 의 통치 아래 있 는 하늘 의 왕국 에 들어갈지 모른다 . 만일 그 들 이 예수 님 에 대한 믿음 없이 죽 는다면 그 들 은 과거 하나님 의 왕국 의 한 부분 이 아니 었 기 때문 에 지옥 에 던져질 것 이 다 . 하늘 의 왕국 에 대한 공부 에서 다음 으로 나오 는 중요 한 항목 은 천주교인 들 과 개신교 인 들 에게 매우 혼란 을 주 는 구절 이 다 . 마태복음 16 : 18 - 19 은 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 또 내 가 네 게 이르 노니 , 너 는 베드로 라 . 이 반석 위 에 내 가 내 교회 를 세우 리니 지옥 의 문 들 이 그것 을 이기 지 못하 리라 . 내 가 하늘 의 왕국 의 열쇠 들 을 네 게 주 리니 무엇 이 든지 네 가 땅 에서 묶 으면 그것 이 하늘 에서 묶일 것 이 요 , 무엇 이 든지 네 가 땅 에서 풀 면 그것 이 하늘 에서 풀리 리라 , 하 시 고 . ” 하늘 의 왕국 이 세상 에서 이루어지 는 물리 적 왕국 이 기 때문 에 , 이 구절 은 거듭남 이나 영원 한 생명 을 얻 는 것 과 는 거리 가 멀 다 . 베드 로 는 처음 에 예수 님 을 따르 기 위해 모든 것 을 포기 했 다 . 그러나 그 는 후 에 주 님 을 포기 하 고 거부 했 기 때문 에 주 님 이 그 를 책망 하 셨 다 . 그러나 그 는 그때 회개 하 였 고 , 부활 하 신 예수 님 을 의지 했 고 그분 을 따르 는 자 가 되 었 다 . 이것 이 하늘 의 왕국 의 열쇠 가 된다 . 유대 인 들 은 요한 의 복음 을 받아들여 예수 님 을 따르 기 위해 모든 것 을 포기 하 였 다 . 그러나 그 들 은 주 님 을 포기 하 고 거부 했 기 때문 에 주 님 이 그 들 을 책망 하 셨 다 . 그 들 은 다음 과 같이 말 했 다 . “ 그 를 십자가 에 못 박 으소서 , 그 를 십자가 에 못 박 으소서 . 이 사람 이 아니 라 바라바 이 니이다 , 그 의 피 가 우리 와 우리 자손 에게 있 느리라 . ” 그 들 은 자신 들 의 메시아 를 거부 했 다 . 그러나 이후 로 그 들 이 회개 하 고 부활 하 신 예수 님 을 믿 고 그분 을 따르 는 자 가 되 었 다면 , 그 들 은 하늘 의 왕국 에 들 어 갈 수 있 었 다 . 이것 은 이 시대 끝 에 남 게 되 는 모든 사람 들 에게 해당 되 는 것 이 다 . 베드 로 는 문 을 열 지 않 고 사람 들 을 하늘 의 왕국 으로 인도 하 였 다 . 베드 로 는 회개 한 유대 인 들 을 지상 왕국 으로 인도 할 그 열쇠 를 자신 의 손 으로 붙잡 고 있 다 . 여기 에 나오 는 마태복음 의 말씀 은 왕국 을 ( 24 장 ) 취하 시 는 주 님 에 앞서 나오 는 표적 들 과 그 왕국 이 ( 25 장 ) 나오 는 시점 에서 민족 들 에 대한 심판 으로 잘 알려진 구절 로 우리 를 인도 한다 . 그러나 우리 는 이 문제 들 을 여기 서 다루 지 않 고 < 성경 적 종말 론 > 에서 자세히 다루 고자 한다 . 여기 서 우리 는 마태복음 과 마가복음 을 비교 해 보 고자 한다 . 이 두 책 은 구약 에서 신약 으로 넘어가 는 하나님 의 역사 의 이동 을 기록 하 고 있 다 . 마가복음 4 장과 12 장 에서 는 급격 한 변화 를 보여 주 고 있 다 . 이 와 비슷 한 형태 가 마태복음 13 장 에서 발견 된다 . 마가복음 3 장 은 주 님 께서 는 손 이 오그라든 인간 을 어떻게 다루 시 는지 를 기록 하 고 있 다 . 우리 는 그 인간 의 나머지 육신 은 정상 이 며 그 의 마비 된 손 이 그 를 불구 로 만들 었 다고 볼 수 있 다 . 이 사람 은 바리새인 을 대표 한다 . 율법 에 비추 어 보 면 바리새인 에게 는 문제 가 없 다 . 성전 도 그리고 희생 제물 도 문제 가 없 었 다 . 하나님 의 오른편 에 앉 고자 했 던 사람 들 은 주 님 에 대한 사랑 을 잃 어 버리 고 하나님 에 대한 경배 를 하나 의 종교 로 전락 시켰으며 , 결국 그 들 의 종교 에서 는 하나님 이 배제 되 어 버렸 다 . 예수 님 과 바리새인 들 은 마가복음 3 장 에서 충돌 하 게 된다 . 앞서 언급 했 던 사람 은 치유 를 받 고 그때 예수 님 의 가족 이 그 모습 에 등장 했 다 . 마가복음 3 : 31 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 그때 에 그분 의 형제 들 과 그분 의 어머니 가 와서 밖 에 서 서 그분 께 사람 을 보내 어 그분 을 부르 니 . ” 이 장면 을 주 의 깊 게 살펴보 자 . 유대인 의 왕 이 신 예수 그리스도 께서 사역 하 고 계셨 다 . 육신 적 으로 는 그분 의 가족 이 되 는 사람 들 이 와서 말 했 다 . “ 우리 가 여기 있 으니 어서 나오 시 오 . ” 예수 님 은 안 에서 말씀 하 셨 다 . “ 아니 오 . 내 가 여기 있 으니 당신 들 이 이리로 들어오 시 오 . ” 그분 은 말씀 하 셨 다 . “ 나 는 움직이 지 않 을 것 이 오 . ” 그 들 은 대답 했 다 . “ 우리 는 움직이 지 않 을 것 이 오 . ” 여기 서 마가복음 4 장 을 통해 그 길 이 분리 됨 을 보여 주 고 있 다 . 예수 님 은 하늘 의 왕국 과 이스라엘 민족 을 옮기 기 로 결정 하 시 고 영 적 인 진리 들 을 비 공개 적 영역 으로 옮기 기 시작 하 였 다 . 마가복음 3 : 32 - 35 을 주 의 깊 게 살펴보 자 . “ 무리 가 그분 주위 에 앉 았 다가 그분 께 이르 되 , 보 소서 , 선생 님 의 어머니 와 선생 님 의 형제 들 이 밖 에서 선생 님 을 찾 나이다 , 하 매 그분 께서 그 들 에게 응답 하 여 이르 시 되 , 누가 내 어머니 며 내 형제 들 이 냐 ? 하 시 고 자기 주위 에 앉 은 자 들 을 둘러보 시 며 이르 시 되 , 내 어머니 와 내 형제 들 을 보 라 ! 누구 든지 하나님 의 뜻 을 행하 는 자 곧 그 가 내 형제 요 내 자매 요 어머니 이 니라 , 하 시 니라 . ” 주 님 은 영 적 인 관계 를 위해 육신 적 관계 를 끊 으셨 다 . 그리고 마가복음 4 장 이 다음 과 같이 시작 된다 . “ 그분 께서 다시 바닷가 에서 가르치 기 시작 하 시 니 큰 무리 가 그분 께로 모여들 므로 이 에 그분 께서 는 배 에 올라가 바다 에 앉 으시 고 온 무리 는 바닷가 땅 에 있 더라 . ” 예수 님 께서 땅 위 에 앉 으셔서 유대인 무리 로부터 분리 되 신 모습 을 다시 한 번 주목 해 보 자 . 이 구절 들 은 우리 에게 계시록 17 장 1 절과 15 절 을 생각나 게 한다 . “ 또 일곱 병 을 가진 일곱 천 사 가운데 하나 가 와서 나와 이야기 하 며 내 게 이르 되 , 이리 로 오 라 . 많 은 물 들 위 에 앉 은 큰 음녀 가 받 을 심판 을 내 가 네 게 보여 주 리라 . 또 그 가 내게 이르 되 , 네 가 본 물 들 곧 음녀 가 앉 아 있 는 물 들 은 백성 들 과 무리 들 과 민족 들 과 언어 들 이 니라 . ” 따라서 마가복음 3 장 의 끝 과 4 장 의 시작 에서 우리 는 예수 님 께서 자신 을 자신 의 민족 으로부터 분리 하 시 는 것 을 발견 하 게 된다 . 마가복음 4 : 2 에서 계속 이어진다 . “ 그분 께서 비유 로 많 은 것 을 그 들 에게 가르치 시 며 . ” 이 시점 까지 는 어떤 비유 도 존재 하 지 않 았 다 . 과거 에 공개 되 었 던 것 들 이 이제 는 비밀 ( private ) 이 되 었 다 . 마가복음 4 : 10 - 12 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 그분 께서 홀로 계실 때 에 그분 주위 에 있 던 자 들 이 열 두 제자 와 함께 그 비유 에 대하 여 그분 께 여쭈 매 그분 께서 그 들 에게 이르 시 되 , 하나님 의 왕국 의 신비 를 아 는 것 이 너희 ( 그분 의 가족 과 민족 이 아니 고 믿 는 제자 들 ) 에게 는 허락 되 었 으나 밖 에 있 는 ( 이 지상 에 존재 하 는 그분 의 가족 과 민족 ) 자 들 에게 는 이 모든 것 이 비유 로 행하 여졌 나니 이것 은 그 들 이 보 기 는 보 아도 ( 육신 적 으로 ) 알 지 못하 고 ( 영 적 으로 ) 듣 기 는 들어도 ( 육신 적 으로 ) 깨닫 지 ( 영 적 으로 ) 못하 게 하사 언제 라도 그 들 이 회심 하 여 자기 죄 들 을 용서 받 지 못하 게 하 려 함 이 니라 , 하 시 고 ” 따라서 우리 는 마가복음 초반 에 예수 님 께서 자신 이 메시아 임 을 계시 한 사실 을 거부 한 그 민족 에 속한 사람 들 에게 선 을 그 으셨 음 을 발견 하 게 된다 . 만일 그 들 이 여호 와 하나님 을 신실 하 게 섬겼 다면 그 어떤 이스라엘 자손 도 병들 지 않 았 을 것 이 다 . 예수 님 은 그 들 의 질병 을 치유 하 셨 다 . 만일 그 들 이 율법 을 올바로 지켰 다면 그 어느 누구 도 마귀 에게 사로잡히 지 않 았 을 것 이 다 . 예수 님 께서 는 마귀 를 쫓아내 셨 다 . 예수 님 께서 는 자신 이 모든 것 을 은혜 로 깨끗 하 게 하 실 수 있 는 육신 으로 오 신 전능 한 하나님 이심 을 보여 주 셨 다 . 그러나 그 들 은 예수 님 을 거부 했 다 . 따라서 과거 에 계시 된 진리 는 그 들 로부터 철회 되 었 다 . 빛 이 거부 된 이후 어두움 이 찾아왔 다 . 비슷 한 내용 을 마태복음 12 : 46 - 50 에서 볼 수 있 다 . “ 그분 께서 아직 사람 들 에게 말씀 하 실 때 에 , 보라 , 그분 의 어머니 와 그분 의 형제 들 이 그 분과 말 하 기 를 바라 며 밖 에 서 있 더라 . 그때 에 한 사람 이 그분 께 이르 되 , 보 소서 , 선생 님 의 어머니 와 선생 님 의 형제 들 이 선생 님 과 말 하 기 를 바라 며 밖 에 서 있 나이다 , 하 거늘 그분 께서 자기 에게 말 한 사람 에게 응답 하 여 이르 시 되 , 누가 내 어머니 냐 ? 누가 내 형제 들 이 냐 ? 하 시 고 손 을 내밀 어 자기 제자 들 을 가리켜 이르 시 되 , 내 어머니 와 내 형제 들 을 보 라 ! 누구 든지 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻 을 행하 는 자 곧 그 가 내 형제 요 자매 요 어머니 이 니라 , 하 시 니라 . ” 비슷 하 게 보이 는 이 구절 들 은 매우 중요 한 차이점 을 보여 주 고 있 다 . 마가복음 3 : 35 에서 는 “ 누구 든지 하나님 의 뜻 을 행하 는 자 ” 라고 말 하 고 있 으며 마태복음 12 : 50 에서 는 “ 누구 든지 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻 을 행하 는 자 ” 라고 말 하 고 있 다 . 마태복음 은 하늘 의 왕국 을 다루 는 유대인 의 책 이 며 따라서 우리 는 아버지 와 그 민족 과 의 관계 를 보 게 된다 . 이 에 반해 마가복음 은 하나님 의 왕국 을 다루 는 이방인 의 책 이 다 . 이방인 들 에게 는 하늘 에 결코 아버지 가 아닌 하나님 이 있 을 뿐 이 었 다 . 요한복음 3 : 1 - 5 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 바리새인 들 중 에 니고데모 라 하 는 사람 이 있 었 는데 그 는 유대 인 들 의 치리 자 더라 . 그 가 밤 에 예수 님 께 나아 와 그분 께 이르 되 , 랍비 여 , 우리 가 당신 은 하나님 으로부터 오 신 선생 인 줄 아 나이다 . 하나님 께서 함께 하 지 아니하 시 면 당신 이 행하 시 는 이 기적 들 을 아무 도 할 수 없 나이다 , 하 매 . ” 그 기적 들 은 유대인 을 납득 시켰으나 그 들 은 하나님 이 보여 주 신 것 들 을 거부 하 였 다 . 그 들 에게 지식 은 있 었 으나 믿 음 이 없 었 다 . “ 예수 님 께서 그 에게 응답 하 여 이르 시 되 , 진실로 진실로 내 가 네 게 이르 노니 , 사람 이 다시 태어나 지 아니하 면 하나님 의 왕국 ( 영 적 인 ) 을 볼 수 없 느니라 , 하 시 니라 . 니고데모 가 그분 께 이르 되 , 사람 이 늙 으면 어떻게 태어날 수 있 나이까 ? 두 번 째 모태 에 들어갔 다가 날 수 있 나이까 ? ( 육신 적 으로 ) 하 매 예수 님 께서 대답 하 시 되 , 진실로 진실로 내 가 네 게 이르 노니 , 사람 이 물 에서 나 고 성령 에게서 나 지 아니하 면 하나님 의 왕국 에 들어갈 수 없 느니라 ( 영 적 인 ) . ” 어떻 게 하늘 의 왕국 에 들어갈 수 있 는가 ? 왕 이 다시 올 때 까지 여러분 은 기다려야 한다 . 어떻게 하나님 의 왕국 에 들어갈 수 있 는가 ? 여러분 은 영 적 인 출생 인 두 번 째 출생 이 필요 하 다 . 그 어떤 육신 적 출생 을 통해서 는 하나님 의 나라 에 들어갈 수 없 다 . 누가 복음 17 : 20 - 21 을 살펴보 자 . “ 바리새인 들 이 그분 께 하나님 의 왕국 이 어느 때 에 임하 느냐고 다그쳐 묻 거늘 그분 께서 그 들 에게 응답 하 여 이르 시 되 , 하나님 의 왕국 은 볼 수 있 게 임하 지 아니하 며 또 그 들 이 이르 기 를 , 여기 를 보 라 ! 혹은 , 저기 를 보 라 ! 하 지 도 못하 리니 , 보라 , 하나님 의 왕국 은 너희 안 에 있 느니라 , 하 시 니라 . ” 구약성경 의 수백 군데 에서 여러분 은 하늘 의 왕국 에 관해 관측 할 수 있 다는 설명 을 발견 하 게 된다 . 그러나 하나님 의 왕국 은 보이 지 않 는다 . 영 적 으로 거듭난 인간 이 그곳 에 들어가 며 믿 는 자 안 에 그 왕국 이 있 다 . “ 그분 께서 그 들 에게 이르 시 되 , 하나님 의 왕국 의 신비 를 아 는 것 이 너희 에게 는 허락 되 었 으나 … ” 마가복음 4 : 11 과 다음 의 마태복음 13 : 11 을 비교 해 보 자 . “ 그분 께서 그 들 에게 대답 하 여 이르 시 되 , 하늘 의 왕국 의 신비 들 을 아 는 것 이 너희 에게 는 허락 되 었 으나 그 들 에게 는 허락 되 지 아니하 였 기 때문 이 니라 . ” 한 곳 에서 는 하나 의 신비 라고 되 어 있 으나 다른 곳 에서 는 복수 의 신비 들 이 라고 되 어 있 음 이 보이 는가 ? 하늘 의 왕국 은 신비 가 아니 다 . 구약 에 있 는 모든 장 들 은 하늘 의 왕국 에 대한 정보 로 가득 차 있 다 . 다니엘서 9 장 의 마지막 두 주 사이 ( 68 째 주 와 70 째 주 ) 에 존재 하 는 교회 시대 의 기간 에 대해 구약 에서 언급 하 지 않 았 기 때문 에 , 마태복음 13 장 의 비유 들 은 매우 생소 하 고 예상 하 지 못했 던 것 들 이 다 . 하늘 의 왕국 은 전혀 신비 가 아니 나 그 왕국 에 대한 어떤 특이 한 점 들 이 존재 한다 . 그러나 하나님 에 왕국 은 구약 에서 계시 되 지 않 았 기 때문 에 전체 적 인 모든 것 이 신비 이 다 . 마태복음 과 마가복음 은 공관복음서 가 아니 다 . [ 6 ] 그 들 은 어떤 사건 에 대해 동일 한 시각 을 보여 주 고 있 지 않 다 . 그 들 은 매우 다른 진리 를 가르치 고 있 다 . 마가복음 4 : 14 - 20 에서 는 씨 뿌리 는 비유 를 영 적 인 왕국 으로 연관 시키 고 있 다 . “ 씨 뿌리 는 자 는 말씀 을 뿌리 느니라 . 길가 에 있 는 것 들 은 이 들 이 니 곧 말씀 이 뿌려질 때 에 듣 지만 즉시 다가오 는 사탄 에게 마음 속 에 뿌려진 말씀 을 빼앗겨 버리 는 자 들 이 니라 . 또 그 와 같이 돌밭 에 뿌려진 것 들 은 이 들 이 니 곧 말씀 을 듣 고 즉시 기쁨 으로 그것 을 받 아 들 이나 속 에 뿌리 가 없 으므로 잠시 만 견디 다가 후 에 말씀 으로 인하 여 고난 이나 핍박 이 일어나 는 때 에 즉시 실족 하 는 자 들 이 요 , 가시나무 사이 에 뿌려진 것 들 은 이 들 이 니 곧 말씀 을 듣 되 이 세상 의 염려 와 재물 의 속임수 와 다른 것 들 에 대한 정욕 이 들어와 말씀 을 숨 막히 게 하 여 열매 맺 지 못하 게 되 는 자 들 이 니라 . 좋 은 땅 에 뿌려진 것 들 은 이 들 이 니 곧 말씀 을 듣 고 받아들여 얼마 는 삼 십 배 , 얼마 는 육 십 배 , 얼마 는 백 배 의 열매 를 내 는 자 들 이 니라 , 하 시 니라 . ” 이 왕국 에 대해 우리 가 배우 는 첫째 진리 는 그 왕국 에 는 칼 이나 , 총 , 무기 , 경계 , 수도 , 왕 , 통치자 , 돈 , 부자 혹은 조직 같 은 것 은 없 고 인간 이 말씀 만 을 전한다는 것 이 다 . 그곳 에 는 본부 나 정부 조직 혹은 어떤 프로그램 이 존재 하 지 않 는다 . 또한 정치 적 이 거나 사회 적 혹은 군사 적 모습 이 없 다 . 이 를 뒷받침 해 주 는 어떤 근거 도 성경 에 는 없 다 . 단지 사람 들 이 나와서 다른 사람 들 에게 예수 그리스도 에 대해 말 하 고 있 다 . 어떤 사람 은 믿 고 다른 사람 들 은 믿 지 않 으며 믿 는 모든 사람 들 은 열매 를 맺 는다 . 이것 이 바로 하나님 의 왕국 이 다 . 만일 여러분 이 이것 이 신비 라고 생각 하 면 구약 으로 돌아가 서 하늘 의 왕국 에 대한 모든 것 들 을 읽 어 보 라 . 그 왕국 은 경계 들 과 , 땅 , 율법 , 왕 들 , 계명 , 축제일 과 제물 에 대한 것 이 며 이 모든 것 들 은 물리 적 이 며 눈 에 보이 는 것 들 이 다 . 그러나 신약성경 을 보 면 교회 시대 의 모든 날 은 같 음 을 발견 하 게 된다 . 우리 는 한 축제 가 있 는데 이 는 주 님 의 만찬 이 다 . 다른 거룩 한 날 들 은 존재 하 지 않 는다 . 모든 날 이 거룩 한 날 이 다 . 신약 교회 에 는 어떤 왕 이나 , 왕자 , 통치자 혹은 군대 대장 이 존재 하 지 않 는다 . 우리 는 모두 주 님 안 에서 형제 이 다 . 이 왕국 은 과거 에 존재 했 던 그 어떤 것 과 는 완전히 다른 것 이 다 . 이 모든 것 이 신비 인 것 이 다 . “ 또 그분 께서 그 들 에게 이르 시 되 , 통 ( 사업 ) 밑 에 나 침상 ( 가정 ) 밑 에 두 려고 등잔불 을 가져오 느냐 ? 등잔대 위 에 두 려고 가져오 지 아니하 느냐 ? ” ( 막 4 : 21 ) 계시록 1 장 에 의하 면 등잔대 는 교회 를 의미 한다 . 주 님 은 그분 의 백성 을 보내 서 따로 분리 되 어 살 도록 보내 지 않 으셨 다 . 그분 의 의도 는 서로 다른 사람 들 과 교제 하 며 살 고 섬기 도록 하 는 것 이 다 . “ 감추 어 둔 것 중 에서 드러나 지 아니할 것 이 없 고 은밀히 간직 한 것 중 에서 널리 퍼지 지 아니할 것 이 없 느니라 . ” ( 22 절 ) 마태복음 에서 “ 씨 뿌리 는 자 가 뿌리 러 나간 것 처럼 ” 여기 서 도 등잔대 의 불빛 이 감추 어 진 것 이 아니 라 모든 사람 이 볼 수 있 도록 밝히 비추 는 것 이 다 . “ 누구 든지 들 을 귀 가 있 거든 들 을지어다 , 하 시 니라 . 또 그분 께서 그 들 에게 이르 시 되 , 너희 가 듣 는 것 에 주의 하 라 . 너희 가 무슨 척도 로 재 든 그것 대로 평가 를 받 으리니 듣 는 너희 가 더 많 은 것 을 받 으리라 . ” ( 23 - 24 절 ) 여기 에 경이 로운 약속 이 있 다 . 우리 가 하나님 의 말씀 을 받아들일수록 그분 께서 우리 에게 필요 한 것 들 을 보여 주 신다는 것 이 다 . 어떤 사람 들 은 다른 사람 들 보다 성경 에 대해서 더 많이 알 고 있 다 . 이 는 그 들 이 성경 을 다른 사람 들 보다 더 많이 받아들였 기 때문 이 다 . 하나님 은 이스라엘 에게 39 권 의 성경 을 주 셨으나 그 들 은 그 모든 빛 을 거부 했 다 . 로마서 11 장 은 우리 에게 주 님 은 만일 원래 가지 가 원 하 지 않 는다면 새롭 게 접 붙인 가지 에게 영양소 를 공급 하 겠 다고 말씀 하 셨 다 . 그 진리 는 원 하 는 자 가 소유 하 게 될 것 이 다 . “ 또 그분 께서 이르 시 되 , 하나님 의 왕국 은 마치 사람 이 씨 를 땅 에 심 는 것 과 같 으니 그 가 밤낮 으로 자 고 깨 고 할 때 에 그 씨 가 돋아나 서 자라 되 어떻게 그리 되 는지 그 가 알 지 못하 느니라 . 이 는 땅 이 스스로 열매 를 맺 기 때문 이 니 처음 에 는 잎사귀 요 다음 에 는 이삭 이 요 그 뒤 에 는 이삭 안 의 알찬 곡식 이 라 . 그러나 열매 가 맺히 면 그 가 즉시 낫 을 대 나니 이 는 수확 할 때 가 이르 렀 기 때문 이 라 , 하 시 니라 . ” ( 26 - 29 절 ) 여기 서 우리 는 이 세상 에서 관찰 하 고 걱정 을 기울이 는 것 은 그 씨 의 성장 과 발육 에 아무런 도움 이 되 지 않 음 을 발견 한다 . 만일 그 씨 가 좋 은 땅 에 뿌려졌 다면 잘 자랄 것 이 다 . 그렇 지 못하 면 시들 어 죽 을 것 이 다 . 이것 이 하나님 의 왕국 이 다 . 여러분 은 혼 을 구원 할 수 없 다 . 여러분 은 한 인간 을 믿 도록 할 수 없 다 . 여러분 이 할 수 있 는 일 은 말씀 을 뿌리 는 것 이 다 . 그러나 우리 가 그 씨 를 뿌리 게 되 면 그것 은 경이롭 게 자라 서 열매 를 맺 게 될 것 이 다 . 우리 는 주 님 을 위해서 일 하 고 주 님 이 그 일 을 행할 것 이 다 . 인간 은 어떤 프로그램 을 개발 해서 가짜 결과 를 만들 고자 할지 모른다 . 그러나 궁극 적 인 성과 와 진정 한 회심 은 인간 의 노력 이 아닌 말씀 의 권능 으로 가능 하 다 . 인간 이 씨 를 뿌리 고 물 을 줄 수 있 으나 성장 을 시키 는 분 은 하나님 인 것 이 다 ( 고전 3 : 6 - 7 ) . “ 또 그분 께서 이르 시 되 , 우리 가 하나님 의 왕국 을 어디 에 비유 할까 ? 혹은 그것 을 무엇 과 비교 할까 ? 그것 은 마치 겨자씨 한 알 과 같 으니라 . 땅 에 뿌릴 때 에 는 그것 이 땅 에 있 는 모든 씨 보다 작 되 뿌린 뒤 에 는 그것 이 자라 서 모든 채소 보다 크 게 되 며 큰 가지 들 을 내 므로 공중 의 날짐승 들 이 그것 의 그늘 밑 에 깃들이 느니라 , 하 시 니라 . ” ( 막 4 : 30 - 32 ) 이것 은 매우 산뜻 하 다 . 마태복음 과 마가복음 의 차이 는 매우 현저 하 고 영광 스럽 다 . 여기 서 퍼지 는 것 은 나무 가 아니 라 가지 이 다 . 마태복음 13 : 32 에서 본 것 처럼 겨자씨 그 자체 는 나무 로 성장 할 수 없 다 . 자연 상태 로 는 그대로 있 지만 땅 을 통해서 퍼지 게 되 는 것 이 다 . 이 나뭇가지 들 은 예루살렘 의 높 은 곳 으로부터 퍼져서 아시아 , 아프리카 , 북미 , 남미 그리고 호주 까지 퍼져 나갔 다 . 그러나 그것 들 은 시작 할 때 그 모습 그대로 이 다 . 하나님 의 나라 는 교회 를 정치 적 운동 으로 변형 시키 지 않 으며 , 복음 을 군대 로 , 주고받 는 것 을 통해 부를 축적 하 지 않 는다 . 그것 은 시작 한 그 모습 대로 유지 된다 . 그 신비 는 2 , 000 년 전 한 조그만 도시 에서 어부 , 세리 , 배우 지 못한 사람 , 여자 와 목수 들 이 죽 으시 고 부활 하 신 구원자 에 대해 듣 게 된 것 에서 시작 했 다 . 어떤 사람 들 은 믿 었 고 그 말씀 은 계속 전파 됐 다 . 그 말씀 은 도시 에서 도시 로 , 대륙 에서 섬 으로 , 대륙 에서 대륙 으로 전파 됐 다 . 위 로 는 북극 지방 으로 , 아래 로 는 아르헨티나 맨 끝 까지 , 아프리카 정글 로부터 런던 에 이르 기 까지 , 몽 골리아 정상 에서부터 아라비아 사막 까지 , 보통 남자 여자 는 겨자씨 가 좋 은 토양 으로부터 나타난 그 첫 날 부터 행해진 것 들 을 그 이상 도 그 이하 도 아닌 , 동일 하 게 행하 고 있 는 것 이 다 . 여러분 은 반드시 마태복음 과 마가복음 의 또 다른 차이 를 인지 해야 만 한다 . 마태복음 의 비유 에서 는 “ 공중 의 새 들 이 와서 그것 의 가지 에 ( IN ) 깃 들 인다 ” ( 마 13 : 21 ) 고 말 하 고 있 으며 마가복음 에서 는 “ 공중 의 날짐승 들 이 그것 의 그늘 밑 ( UNDER THE SHADOW ) 에 깃들인 다 ” ( 막 4 : 32 ) 고 말 하 고 있 다 . 정말로 성경 은 경이롭 지 않 은가 ! 하늘 의 왕국 에 는 새 들 이 있 다 . 하나님 의 왕국 에 는 그런 것 들 이 없 다 . 하나님 의 왕국 에서 는 새 들 이 나무 밑 에 올 수 있 을지 모르 나 그 안 에 는 결코 들어올 수 없 다 . “ 그러나 열매 가 맺히 면 그 가 즉시 낫 을 대 나니 이 는 수확 할 때 가 이르 렀 기 때문 이 라 , 하 시 니라 . ” ( 막 4 : 29 ) 우리 가 기쁨 을 누릴 수 있 는 이유 는 하늘 의 왕국 의 신비 의 어떤 것 들 은 하나님 의 왕국 의 신비 에서 는 발견 되 지 않 는다는 점 이 다 . 가라지 의 비유 는 마가복음 에서 발견 되 지 않 는다 . 이 세상 끝 날 에 는 하나님 의 왕국 에서 보 면 수확 만 이 있 다 . 모아서 불태우 는 것 은 불 가능 한 것 인가 ? 분노 를 만들 거나 던져져 버리 거나 가짜 인 것 이 없 다 . 하나님 의 왕국 에서 는 거짓 회심 이 존재 하 지 않 는다 . 물리 적 인 왕국 에서 는 거짓 고백 이 존재 할 수 있 으나 영 적 인 왕국 에서 는 불 가능 하 다 . 영 적 인 왕국 에 존재 하 는 모든 사람 들 은 거듭났 고 따라서 어떤 사람 도 불태울 필요 가 없 다 . 마태복음 13 : 24 - 25 은 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 그분 께서 또 그 들 에게 다른 비유 를 들 어 이르 시 되 , 하늘 의 왕국 은 마치 좋 은 씨 를 자기 밭 에 뿌린 사람 과 같 으니라 . 그러나 사람 들 이 잠든 사이 에 그 의 원수 가 와서 곡식 가운데 가라지 를 뿌리 고 자기 길 로 가매 . ” 마가복음 4 : 26 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 또 그분 께서 이르 시 되 , 하나님 의 왕국 은 마치 사람 이 씨 를 땅 에 심 는 것 과 같 으니 ” 하늘 의 왕국 비유 에서 밭 을 돌보 는 것 은 인간 들 ( 복수 ) 이 다 . 그 들 은 명백히 자신 의 임무 에 실패 했 다 . 하나님 의 왕국 비유 에서 땅 을 돌보 는 것 은 한 사람 ( 예수 님 ) 이 다 . 그래서 그것 은 순수 하 다 . 이 해석 을 지지 하 는 다른 차이점 은 돌밭 에 뿌려진 말씀 을 듣 는 자 들 이 직면 하 게 되 는 고난 에서 발견 된다 . 마가복음 에서 그 들 은 “ 고난 이나 핍박 ” 에 직면 하 게 되 는 반면 에 ( 4 : 17 ) 마태복음 13 : 21 에서 그 들 은 “ 환난 이나 핍박 ” 을 받 게 된다 . 이 차이점 들 은 그리 놀란 만 한 일 이 아니 다 . 예수 님 께서 첫째 비유 를 해석 해 주심 으로 우리 는 각 비유 에 적용 할 수 있 는 힌트 를 얻 게 되 었 다 . 마태복음 13 : 19 에서 씨 뿌리 는 자 는 “ 왕국 의 말씀 을 뿌리 나 ” 마가복음 4 : 14 에서 “ 씨 뿌리 는 자 는 말씀 을 뿌린다 ” 고 적혀 있 다 . 마태복음 에 나타난 비유 에 대한 주 된 주제 는 실패 임 을 고려 하 자 . 그러나 하나님 의 왕국 의 신비 와 관련 이 있 는 모든 비유 는 씨 뿌리 는 것 으로부터 성공 을 약속 받 는다 . 이 비유 가운데 어떤 것 도 결과 가 모자를 것 이 라는 암시 도 주 고 있 지 않 다 . 모든 것 이 기대 한 것 이상 의 성장 을 보장 하 고 있 다 . 이 비유 들 에서 마지막 으로 고려 하 고자 하 는 것 은 만일 사람 들 이 그 말씀 을 받아들이 지 않 는다면 무엇 을 잃 는가 에 대한 것 이 다 . 마태복음 13 : 15 에 나온 하늘 의 왕국 의 복음 에서 는 사람 들 이 말씀 에 무디 어 지 면 복 으로부터 떨어져 나간다고 묘사 하 고 있 다 . “ 내 가 그것 들 을 고치 려 함 이 라 . ” 그러나 마가복음 4 : 12 에서 는 “ 그 들 의 죄 들 이 용서 받 는 것 이 다 . ” 라고 말씀 하 고 있 다 . 이 현저 한 생각 의 차이 는 우리 가 각 왕국 에 대해 알 고 있 는 진리 와 정확히 일치 한다 . 다른 두 개 의 예 를 통해 이 차이 를 명백히 볼 수 있 다 . 마가복음 11 : 17 에서 예수 님 은 이사야 56 : 7 을 인용 하 여 말씀 하 신다 . “ 그 들 에게 말씀 하 시 며 가르치 시 되 , 기록 된 바 , 내 집 은 모든 민족 들 에게 기도 하 는 집 이 라 불리 리라 , 하 지 아니하 였 느냐 ? ” 그러나 예수 님 이 마태복음 21 : 13 에서 이 구절 을 다음 과 같이 인용 하 셨 다 . “ 그 들 에게 이르 시 되 , 기록 된 바 , 내 집 은 기도 하 는 집 이 라 불리 리라 , 하 였 거늘 ” 여기 서 는 “ 민족 들 ” 이 삭제 되 었 다 . 마태복음 은 여기 서 유대인 의 하늘 의 왕국 과 관련 이 있 음 을 명백히 보여 주 고 있 다 . 이제 변화 산 에서 영광 가운데 계시 되 는 예수 님 의 모습 을 고찰 해 보 자 . 마태복음 16 : 27 - 28 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 사람 의 아들 이 자기 아버지 의 영광 중 에 자기 천사 들 과 함께 올 것 이 요 , 그때 에 그 가 각 사람 에게 그 의 행위 대로 갚 아 주 리라 . 진실로 내 가 너희 에게 이르 노니 , 여기 서 있 는 사람 들 중 에 는 죽음 을 맛보 기 전 에 사람 의 아들 이 자기 왕권 을 가지 고 오 는 것 을 볼 자 들 도 더러 있 느니라 , 하 시 니라 . ” 여기 서 우리 는 아들 에게 아버지 의 영광 이 있 음 을 발견 하 게 되 고 그것 은 아들 의 왕국 이 며 그분 이 다시 오 신 후 에 인간 은 자신 의 행위 에 따라 심판 받 는다는 것 을 볼 수 있 다 . 마가복음 8 : 38 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 그러므로 누구 든지 이 음란 하 고 죄 많 은 세대 에서 나와 내 말 들 을 부끄러워하 면 사람 의 아들 도 자기 아버지 의 영광 중 에 거룩 한 천사 들 과 함께 올 때 에 그 를 부끄러워하 리라 , 하 시 니라 . ” 마가복음 에서 는 주 님 이 어떤 사람 들 을 부끄러워 하나 거기 에 는 심판 이 존재 하 지 않 는다 . 천사 들 과 함께 오 신다는 말씀 은 있 으나 왕국 에 대한 언급 은 없 다 . 누가 복음 9 : 26 - 27 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 누구 든지 나와 내 말 들 을 부끄러워하 면 사람 의 아들 도 자기 의 영광 과 자기 아버지 의 영광 과 거룩 한 천사 들 의 영광 중 에 올 때 에 그 를 부끄러워하 리라 . 그러나 내 가 너희 에게 진실 을 말 하 노니 , 여기 서 있 는 사람 들 중 에 는 죽음 을 맛보 기 전 에 하나님 의 왕국 을 볼 자 들 도 더러 있 느니라 , 하 시 니라 . ” 이 구절 은 아버지 와 천사 와 더불 어 아들 도 영광 이 있 음 을 보여 주 고 있 다 . 하나님 의 왕국 에서 우리 는 아들 이 영화 롭 게 되 는 반면 에 하늘 의 왕국 에서 는 아버지 가 아들 의 통치 를 통해 명백히 드러난다 . 또한 마태복음 의 계시 는 하늘 의 왕국 에 관한 것 이 기 때문 에 변화 산 사건 이후 엘리야 가 오 는 것 에 대한 , 즉 구약 의 마지막 언약 과 연결 되 는 한 가지 질문 이 뒤따르 고 있 다 . 그러나 누가 복음 의 계시 는 하나님 의 나라 에 대한 것 이 기 때문 에 , 그런 논의 는 나오 지 않 았 다 . 마가복음 4 : 1 로 돌아가 보 자 . “ 그분 께서 다시 바닷가 에서 가르치 기 시작 하 시 니 큰 무리 가 그분 께로 모여들 므로 이 에 그분 께서 는 배 에 올라가 바다 에 앉 으시 고 온 무리 는 바닷가 땅 에 있 더라 . ” 여기 서 주 님 은 가족 들 과 유대 인 들 로부터 멀 어 지 게 되 는 현상 을 발견 하 게 된다 . 우리 는 하나님 의 왕국 이 왕국 , 민족 들 , 친척 들 , 외국인 과 모든 민족 들 에게 전파 된다고 할 수 있 다 . 이 장 은 은혜 의 시대 에 민족 들 가운데 교회 의 모습 으로 끝나 게 된다 . “ 바로 그 날 저녁 이 되 매 그분 께서 그 들 에게 이르 시 되 , 우리 가 건너편 으로 건너가 자 , 하 시 니라 . 그 들 이 무리 를 보내 고 그분 을 배 안 에 계신 그대로 모시 고 가매 다른 작 은 배 들 도 그분 과 함께 하 더라 . 큰 폭풍 이 일어나 고 파도 가 배 안 에 들이쳐 서 이제 배 에 물 이 가득 하 게 되 었 으되 . ” ( 막 4 : 35 - 37 ) 그 들 이 예수 님 과 항해 하 자마자 다른 편 에서 는 폭풍 이 발생 했 다 . 모든 것 이 편안 한 항해 가 아닌 고난 과 역경 그리고 두려움 이 존재 한다는 진리 를 우리 가 알 도록 하 기 위해 성령 님 께서 마가 를 통해 이 진리 를 기록 하 도록 하 셨 다 . 그 작 은 배 는 폭풍 에 견뎠 지만 힘든 바람 과 파도 를 피할 수 는 없 었 다 . “ 그분 께서 는 배 뒤쪽 에서 베개 를 베 고 주무시 더라 . ( 인간 이 씨 를 뿌리 고 그 가 잠든 비유 를 기억 해 보 라 ) 그 들 이 그분 을 깨 우며 그분 께 이르 되 , 선생 님 이여 , 우리 가 죽 는 것 을 돌아보 지 아니하 시 나이까 ? 하 매 그분 께서 일어나 바람 을 꾸짖 으시 며 바다 에게 이르 시 되 , 잠잠 하 라 . 고요 하 라 , 하 신 즉 바람 이 그치 고 매우 고요 하 게 되 거늘 그분 께서 그 들 에게 이르 시 되 , 너희 가 어찌하 여 이렇게 무서워하 느냐 ? 어찌 하 여 너희 가 믿음 이 없 느냐 ? 하 시 니 그 들 이 심히 두려워 하 며 서로 이르 되 , 이분 이 어떤 분 이 시기 에 심지어 바람 과 바다 도 그분 께 순종 하 는가 ? 하 더라 . ” ( 막 4 : 38 - 41 ) 그 들 은 주 님 께서 자신 들 을 돌보 고 계심 을 의심 하 며 생존 할 수 있 는가 를 두려워했 다 . 살 아 계신 하나님 의 교회 는 그런 폭풍 들 을 알 고 있 었 고 교회 구성원 들 은 배 가 항해 를 시작 한 후 에 그 안과 밖 에서 이 와 같 은 고난 을 겪 게 되 었 다 . 그러나 어느 누구 도 바다 에 빠져 죽 지 않 았 다 . 그 배 는 계속 항해 를 했 다 . 그분 의 시간 에 예수 님 은 배 와 선원 모두 를 잠잠 하 게 하 였 다 . 필요 한 경우 에 주 님 께서 는 자신 과 동행 하 는 사람 들 을 꾸짖 으셨 다 . 그 들 은 믿음 이 없 었 으나 그 지위 를 잃어버린 것 은 아니 다 . 그 들 이 의심 을 할지 모르 나 여전히 그 들 이 주 님 을 소유 하 고 있 다 . 그 들 은 주 님 의 사랑 을 의심 하 지만 주 님 께서 는 그 들 을 사랑 하 신다 . 마가복음 4 장 을 보 면 항해 한 모든 사람 들 은 안 전하 게 다른 편 으로 옮겨졌 다 . 마가복음 5 장 에서 주 님 이 이스라엘 과 교회 를 다루 시 는 엄청난 방법 을 볼 수 있 다 . 22 절 에서 회당 의 한 치 리자 가 나와 예수 님 의 발아래 엎드린다 . 그 에게 는 죽음 직전 에 있 는 한 딸 이 있 었 고 ( 23 절 ) 예수 님 은 그녀 를 도와 주 셨 다 ( 24 절 ) . 그런데 또 다른 여자 가 나오 는데 그 여자 는 온전 한 상태 가 아니 었 다 ( 25 절 ) . 그녀 는 의사 들 을 통해 치유 를 시도 하 였으나 번번이 실패 하 였 고 고통 만 당하 였 다 ( 26 절 ) . 어느 누구 도 그녀 를 도와 줄 수 없 었 다 . 믿음 으로 그녀 는 예수 님 께 나아 와 그분 의 옷 에 손 을 대 었 고 마침내 치유 를 얻 게 되 었 다 ( 27 - 28 절 ) . 그녀 는 치유 를 받 았 으며 예수 님 으로부터 효력 이 나아가 그녀 에게 전가 되 었 다 ( 29 - 30 절 ) . 그 여자 는 주 님 의 말씀 을 듣 고 기뻐했 으며 주 님 을 통해 위 로 받 고 평화 를 얻 게 되 었 다 ( 34 절 ) . 그리고 그녀 는 그 현장 에서 사라졌 다 . 이 사건 이후 다시 주 님 이 유대인 을 다루 시 는 사건 이 계속 이어지 게 된다 . 그 소녀 는 이제 죽 었 고 ( 35 절 ) 많 은 사람 들 은 소망 을 잃 어 버리 게 되 었 다 ( 35 절 ) . 그러나 예수 님 은 남자 를 불러 믿 음 을 가지 도록 명령 하 셨 다 ( 36 절 ) . 그분 이 집 에 도달 했 을 때 거기 에 는 큰 슬픔 과 소란 이 있 었 다 ( 38 절 ) . 그분 은 그 무리 를 잠잠 케 하 시 고 그 들 에게 이 죽음 은 영원 한 것 이 아니 라 일시 적 인 것 이 라고 말씀 하 셨 다 ( 39 절 ) . 죽음 이 주 님 에게 는 문제 가 되 지 않 다고 단언 하 자 많 은 사람 들 이 그분 을 비웃 었 고 심지어 그분 의 말씀 을 조롱 했 다 ( 39 절 ) . 예수 님 은 그 들 을 그 현장 에서 내쫓 으셨 다 ( 39 절 ) . 주 님 의 말씀 을 믿 는 자 들 과 함께 주 님 은 거하 시 며 그 소녀 의 생명 을 회복 하 시 는 현장 에 동행 하 셨 다 ( 40 - 41 절 ) . 권능 의 말씀 을 통해 주 님 은 죽 은 자 로부터 그녀 를 일으키 시 고 그녀 는 다시 한 번 세상 을 걷 게 되 었 다 ( 42 절 ) . 이제 이스라엘 민족 을 고려 해 보 자 . 그 들 의 민족 적 죄 와 율법 에 대한 반역 으로 인해 그 들 은 죽음 직전 에 있 었 다 . 그 들 가운데 주 님 으로부터 도움 을 구한 몇 몇 의 신실 한 자 들 이 있 었 다 . 주 님 께서 는 그 택함 받 은 민족 을 도와 주 기 시작 하 셨 다 . 그러나 이 이야기 중간 에 온전 하 지 않 은 한 여인 ( 교회 의 모습 을 예표 함 ) 이 끼어들 게 된다 . 아담 의 아들 들 은 매우 고통 받 았 다 . 그 들 은 잇따라 어떤 종교 와 철학 에 빠져서 계속 해서 하나님 께 거부 당했 다 . 어느 누구 도 그 들 을 도울 수 없 었 다 . 그리고 믿음 을 통해 그 들 은 가로막 는 대중 을 뿌리치 고 예수 님 앞 으로 나아오 게 되 었 다 . 예수 님 에 대한 그 들 의 믿음 이 그 들 을 온전 케 만들 었 다 . 주 님 이 이스라엘 민족 에게 행하 신 모든 치유 의 기적 가운데 어떤 것 도 그분 에게서 나온 효력 이 라는 것 을 우리 는 발견 하 지 못한다 . 구약성경 에서 많 은 사람 들 이 은혜 로 용서 받 고 구원 받 았 으나 오직 교회 에게 만 예수 그리스도 의 전가 된 의가 제공 되 었 다 . 오직 교회 만 이 살 아 계신 하나님 의 성령 을 소유 하 고 아버지 와 같이 그 들 안 에 거하 고 있 다 . 그리스도 의 신부 는 주 님 의 말씀 을 듣 는 데 기뻐하 며 그분 으로 인해 위 로 받 고 평화 를 얻 는다 . 그리고 그녀 는 무대 에서 사라진다 . 그리고 그 여인 에 의해 중단 되 었 던 유대인 과 주 님 과 의 관계 가 다시 시작 된다 . 그 민족 은 이제 죽 은 자 로 여겨 지 며 ( 잘려져 나감 - 로마서 11 장 ) 많 은 사람 들 은 다시 살 수 있 다는 소망 을 잃 어 버리 게 된다 . 그러나 예수 님 은 아브라함 의 자손 들 이 믿 음 을 가지 도록 요구 하 신다 . 주 님 께서 다시 오 실 때 그 세상 은 이전 에 는 존재 하 지 않 았 던 큰 슬픔 과 고통 의 시간 이 될 것 이 다 . 주 님 은 회중 의 무리 에게 들어가 이 죽음 은 영원 한 것 이 아니 라 일시 적 인 것 이 라고 말씀 하 셨 다 . 주 님 이 초림 하 셨 을 때 와 마찬가지 로 많 은 사람 들 이 주 님 을 조롱 하 고 거절 했 다 . 복음서 의 예언 과 계시록 에서 말 한 것 과 같이 주 님 은 그 들 을 무대 에서 쫓아낼 것 이 다 . 주 님 의 말씀 을 믿 는 자 들 은 주 님 과 거하 며 주 님 께서 이스라엘 민족 의 남 은 사람 들 을 약속 의 땅 으로 회복 하 실 때 그 들 과 같이 할 것 이 다 . 주 님 의 권능 의 말씀 을 통해서 죽 은 자 로부터 신실 한 자 를 일으켜 세우 시 고 ( 겔 37 장 ) 그 들 은 다시 한 번 지상 에서 걷 게 될 것 이 다 . 그 여인 은 자신 이 살 아 있 는 12 년 동안 아팠 던 ( 25 절 ) 사실 을 기억 하 라 . 따라서 유대인 이 한 민족 을 이루 고 있 었 던 기간 에 이방인 들 은 소망 없이 그리고 주 님 과 의 언약 없이 살아왔 다 . 유대인 과 이방인 모두 하나님 의 은혜 에 따라서 , 행위 나 율법 이 아닌 믿음 에 대한 하나님 의 권능 으로 온전 하 게 되 었 다는 사실 을 기억 하 길 바란다 . 하늘 의 왕국 과 하나님 의 왕국 사이 에 는 다섯 가지 차이 가 있 다 . 첫째 , 하나님 의 왕국 은 우주 적 이 다 . 이 왕국 안 에 는 하나님 께 자발 적 으로 복종 하 고자 하 는 모든 창조물 이 존재 한다 . 그것 은 천사 와 모든 시대 의 성도 들 을 포함 하 고 있 다 . 누가 복음 13 : 28 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 너희 가 아브라함 과 이삭 과 야곱 과 모든 대언 자 들 은 하나님 의 왕국 에 있 고 너희 자신 은 쫓겨난 것 을 볼 때 에 거기 서 슬피 울 며 이 를 갊이 있 으리라 . ” 따라서 하나님 의 왕국 에 는 믿음 으로 들어온 구약 시대 성도 들 도 존재 한다 . 히브리서 12 : 22 - 23 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 오직 너희 는 시온 산 과 살 아 계신 하나님 의 도시 와 하늘 에 있 는 예루살렘 과 무수 한 천사 들 의 무리 와 총회 와 하늘 에 기록 된 처음 난 자 들 의 교회 와 모든 것 의 심판자 되 시 는 하나님 과 완전 하 게 된 의인 들 의 영 들 과 . ” 따라서 , 천사 들 과 교회 그리고 주 예수 그리스 도 안 에서 믿음 을 통해 온전 하 게 된 모든 사람 들 이 하나님 의 왕국 에 있 는 것 이 다 . 하늘 의 왕국 은 이 세상 적 왕관 과 민족 들 로 제약 되 어 있 다 . 결국 그것 은 유대인 의 왕 으로 예루살렘 에서 통치 하 실 예수 님 께 속할 것 이 다 . 둘째 , 하나님 의 왕국 은 믿음 으로 만 들어갈 수 있 다 ( 요 3 : 3 - 7 ) . 그러나 하늘 의 왕국 은 겉 으로 보 기 에 의로운 사람 이 지만 주 님 을 믿 은 적 이 결코 없 는 사람 들 도 들어갈 수 있 다 . 요한 계시록 20 : 7 - 8 은 하늘 의 왕국 에 자리 를 잡 고 있 으나 그 들 의 마음 은 사탄 에 사로잡힌 사람 들 을 언급 하 고 있 다 . “ 그 천 년 이 다 차 매 사탄 이 자기 감옥 에서 풀려나 고 나가 서 땅 의 사방 에 있 는 민족 들 곧 곡 과 마곡 을 속이 며 그 들 을 함께 모아 전쟁 을 하 게 하 리니 그 들 의 수 가 바다 의 모래 같 으리라 . ” 이 사람 들 은 하늘 의 왕국 에서 살 았 으나 예수 님 에 대한 믿음 이 전혀 없 던 사람 들 이 었 다 . 셋째 , 하늘 의 왕국 은 지상 에서 세워 지 는 하나님 의 왕국 을 물리 적 으로 보여 주 는 것 이 므로 이 두 왕국 사이 에 는 많 은 공통점 이 존재 한다 . 그러나 결코 이 두 왕국 은 같 은 것 이 아니 다 . 하나님 의 왕국 은 예수 님 께서 하늘 의 왕국 에 대해 말씀 하 셨 던 것 처럼 “ 누구 나 차지 할 수 있 는 ” 그런 왕국 이 아니 다 . “ 침례 자 요한 의 시대 로부터 지금 까지 하늘 의 왕국 은 폭력 을 당하 며 폭력배 들 이 강제 로 그것 을 빼앗 느니라 . ” ( 마 11 : 12 ) 넷째 , 하나님 의 왕국 은 외부 적 으로 보이 는 증거 를 동반 하 지 않 는다 ( 눅 17 : 20 ) . 그것 은 내 적 이 며 영 적 인 왕국 이 다 ( 롬 14 : 17 ) . 그러나 하늘 의 왕국 은 볼 수 있 는 형태 로 존재 한다 . 통치 하 러 왕 이 오 시 면 “ 모든 눈 이 그분 을 볼 것 이 다 . ” 다섯째 , 하늘 의 왕국 은 결국 하나님 의 왕국 과 합쳐질 것 이 다 . 고린 도전 서 15 : 24 - 26 을 살펴보 자 . “ 그때 에 끝 이 오 리니 곧 그분 께서 모든 치리 와 모든 권세 와 권능 을 물리치 시 고 왕국 을 하나님 곧 아버지 께 넘겨 드리 실 때 라 . 그분 께서 모든 원수 를 그분 의 발아래 두실 때 까지 그분 께서 반드시 통치 해야 하 나니 멸망 받 을 마지막 원수 는 사망 이 니라 . ” 믿 지 않 는 모든 민족 이 사라지 면 이 두 왕국 을 따로 유지 할 이유 가 없 을 것 이 다 . [ 1 ] 하나님 의 말씀 을 올바로 나누 는 것 에 우리 는 매우 주의 해야 만 한다 . 여기 마태복음 에서 설명 하 고 있 는 것 은 하나님 의 왕국 이 다 . [ 2 ] 이것 이 어느 누구 도 휴거 나 주 님 의 재림 시점 을 정할 수 없 는 이유 이 다 . 시계 는 멈추 어 져 있 다 . 날 , 주 , 월 그리고 연 수 가 없 다 . 하나님 만 이 유대인 과 관련 해서 시간 을 정하 신다 . 왜 하나님 은 교회 와 관련 해서 시간 을 정하 지 않 으셨 는가 ? 우리 는 시작 과 끝 이 없 는 영원 한 생명 을 소유 하 고 있 기 때문 이 다 . [ 3 ] 저자 의 < Fascinating Truths > 를 참조 하 기 바란다 . [ 4 ] 이 구절 은 자유주의 교회 들 을 비난 하 고 있 다 . 자유주의 신학 을 주장 하 는 사람 들 은 이방인 들 이 회심 하 면 왕국 이 도래 할 것 이 라고 말 한다 . 그 들 은 언약 을 오해 함 으로 유대 인 들 의 회심 을 중요 하 게 생각 하 지 않 는다 . [ 5 ] 마태복음 13 장 의 비유 와 요한 계시록 2 - 3 장 의 내용 을 저자 의 < 성경 적 종말 론 > 에서 상세히 비교 설명 하 고 있 다 . [ 6 ] 통상 적 으로 사복음 서 가운데 요한복음 을 제외 한 나머지 마태복음 , 마가복음 그리고 누가 복음 을 공관복음서 라 지칭 한다 . 그 이유 는 이 세 복음서 의 내용 이 상호 의존 적 으로 서로 일치 한다고 판단 하 기 때문 이 다 . - 역주 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기