문명 밖 으로 ( 문명 공동 연구 2 ) 
 ㆍ도서정보 저자 : 강성용 
 2011 년 06 월 10 일 출간 | ISBN : 8935663530 | 332 쪽 | A 5 | 1 판 
 서울 대학교 인문학 연구원 HK 문명 연구 사업 단과 ( 주 ) 도 서출 판 한길사 에서 펴낸 「 문명 공동 연구 」 총서 제 2 권 『 문명 밖 으로 』. 이번 출판 의 목표 는 문명 의 핵심 고전 을 통하 여 인류 문명 의 보편 성 을 발견 하 고 그것 에 기초 하 여 한국 의 새로운 인문 정신 을 모색 ㆍ 정립 하 는 데 에 있 다 . 『 문명 밖 으로 』 는 문명 에 대한 의식 적 인 저항 혹은 거부 를 뜻 하 는 ‘ 반 문명 ’ 에 대한 탐색 은 문명 이 라는 것 이 얼마나 거칠 고 복잡 한 개념 인지 를 알려준다 . 이 책 을 통해 불화 · 저항 · 반항 · 이단 의 부정 적 개념 과 본성 · 자연 · 자유 · 소박 함 등 의 긍정 적 개념 및 무의식 · 고행 · 무속 · 신비주의 등 과 같 은 비상식 적 개념 들 까지 반 문명 이 품 은 꿈 과 그것 이 마주 한 문명 의 다면성 을 엿볼 수 있 을 것 이 다 . 
 저자 강성용 姜 成 勇 서울 대학교 철학 과 를 졸업 했 다 . 독일 함부르크 대학교 에서 인도 학 · 티베트 학 · 철학 전공 으로 석사 학위 를 , 고전 인 도학 으로 박사 학위 를 받 았 다 . 오스트리아 빈 대학 전임 연구원 을 역임 하 였 고 , 현재 서울 대학교 인문학 연구원 HK 교수 로 재직 하 고 있 다 . 국내외 학술지 에 인도 철학 과 인도 고전학 에 대한 학술 논문 들 을 다수 발표 하 였으며 최근 논문 들 로 「 철학 용어 의 의미 만들 기 ― 인도 의 니 룩 따 전통 」 ( 2010 ) 과 「 An Inquiry into the Definition of tarka in Ny ? ya Tradition 」 ( 2010 ) 등 이 있 다 . 지 은 책 으로 『 Die Debatte im alten Indien 』 『 Pa ? ? vayava : Die f ? fgliedrige Argumentationsform in den fr ? en Debattentraditionen Indiens 』 등 이 있 다 . 저자 고일 홍 高 一弘 서울대 학교 고고 미술사 학과 를 졸업 하 고 영국 셰필드 대학교 에서 고고학 으로 석사 와 박사 학위 를 받 았 다 . 서울대 · 충남 대 · 전 북대 등 에서 가르쳤으며 현재 서울 대학교 인문학 연구원 HK 연구 교수 로 재직 하 고 있 다 . 지 은 책 으로 『 선사 농경 연구 의 새로운 동향 』( 공저 ) 이 있 으며 , 「 청동기 시대 전기 의 농경 방식 재조명 」 「 무덤 자료 를 바라보 는 새로운 시각 」 등 청동기 시대 사회 재 생산 , 선사 시대 농경 , 고대 매장 행위 에 대한 논문 들 을 발표 했 다 . 저자 김 능우 金 能 宇 한국 외국어 대학교 아랍어 과 와 같 은 학교 대학원 아랍어 문과 를 졸업 했 다 . 수단 의 국제 카르툼 아랍어 연구소 를 거쳐 요르단 대학교 에서 중세 동부 지역 아랍인 의 전쟁시 ( 戰爭 詩 ) 에 관한 연구 로 박사 학위 를 받 았 다 . 현재 서울 대학교 인문학 연구원 HK 연구 교수 로 재직 하 고 있 으며 아랍 의 고대 · 중세 시 문학 을 연구 하 고 있 다 . 대표 논문 으로 「 중세 아랍 시 에 나타난 ‘ 몽골 과 이슬람 세계 와 의 충돌 ’ 에 관한 연구 」 「 ‘ 자 힐리 야 - 이슬람 전환기 ’ 의 아랍 시 연구 」 「 자 힐리 야 시 의 전승 에 관한 연구 」 등 이 있 고 , 지 은 책 으로 『 아랍 시 의 세계 』 『 한국어 - 아랍어 사전 』( 공저 ) 『 중동 여성 문학 의 이해 1 』( 공저 ) 등 이 , 그리고 옮긴 책 으로 『 황금마차 는 하늘 로 오르 지 않 는다 』 『 세계 민담 전집 - 아랍 편 』( 편역 ) 이 있 다 . 저자 김시천 金 是 天 숭실 대학교 철학 과 에서 「 노자 의 양생 론 적 해석 과 의리 론 적 해석 」 으로 박사 학위 를 받 았 다 . 현재 인천대 에서 강의 하 고 있 다 . 지 은 책 으로 『 철학 에서 이야기 로 』 『 이기주의 를 위한 변명 』 『 기학 의 모험 1 · 2 』( 공저 ) 『 번역 된 철학 , 착종 된 근대 』( 공저 ) 『 공자 , 다윈 과 만나 다 : 동양 철학 과 진화 론 의 대화 』( 근간 ) 등 이 있 다 . 도 가 철학 과 한 의 철학 , 동아시아 고전 의 현대 적 해석 에 관심 을 두 고 연구 하 며 글 을 쓰 고 있 다 . 저자 김 월회 金 越 會 서울 대학교 중어 중 문학 과 를 졸업 하 고 같 은 학교 대학원 에서 박사 학위 를 받 았 다 . 주로 고대 와 근대 중국 의 학술 사상 과 중국 문학사 를 입체 적 으로 재 구성 하 는 연구 를 수행 했으며 , 연구 와 교육 의 ‘ 기본 단위 ’ 로서 의 동아시아 에 대한 연구 도 병행 하 고 있 다 . 현재 서울 대학교 중어 중 문학 과 교수 로 재직 하 고 있 다 . 지 은 책 으로 『 살 아 움직이 는 동양 고전 들 』 『 춘추 좌전 : 중국 문화 의 원형 이 담긴 타임캡슐 』 『 고전 과 놀이 』 등 이 있 고 , 주요 논문 으로 「 동태 적 인문 으로서 의 통합 적 학문 」 「 직하 학궁 과 전국 시대 의 글쓰기 」 등 이 있 다 . 저자 박용진 朴 容 進 서울대 학교 서양사 학과 를 졸업 하 고 같 은 학교 대학원 에서 석사 학위 를 , 아미앵 을 대상 으로 한 중세 프랑스 도시 사 연구 로 박사 학위 를 받 았 다 . 현재 서울 대학교 인문학 연구원 HK 연구 교수 로 재직 하 고 있 다 . 지 은 책 으로 『 유럽 바로 알 기 』 『 중세 유럽 은 암흑시대 였 는가 』 등 이 있 으며 , 옮긴 책 으로 『 기억 의 장소 』( 전 5 권 ) 가 있 다 . 「 중세 말 프랑스 왕 권 과 파리 의 부르주아 」 를 비롯 한 프랑스 중세사 와 도시 사 에 대한 논문 들 을 발표 했 다 . 저자 성 해영 成 海 英 서울 대학교 외교 학과 를 졸업 하 고 같 은 학교 대학원 에서 종교학 석사 학위 를 받 았 다 . 미국 라이스 대학교 에서 종교 심리학 과 신비주의 연구 로 박사 학위 를 받 았 다 . 현재 서울 대학교 인문학 연구원 HK 교수 로 재직 하 며 종교 심리학 과 신비주의 , 종교 체험 에 대한 연구 를 하 고 있 다 . 지 은 책 으로 『 A Happy Pull of Athene : An Experiential Reading of the Plotinian Henosis in the Enneads 』 『 종교 , 이제 는 깨달음 이 다 』 가 있 고 , 주요 논문 으로 「 프로이트 와 아비 나바 굽타 ( Abhinavagupta ) 의 종교 사상 비교 」 「 수운 ( 水雲 ) 종교 체험 의 비교 종교학 적 고찰 」 등 이 있 다 . 저자 송 유레 서울 대학교 불어 교육 과 ( 철학 부 전공 ) 를 졸업 하 고 같 은 학교 대학원 철학 과 에서 석사 학위 를 받 았 다 . 독일 함부르크 대학교 에서 신플라톤주의 의 주창자 인 플로티노스 의 윤리학 연구 로 박사 학위 를 받 았 다 . 함부르크 대학교 와 스위스 프리부르 대학교 에서 Wissenschaftliche Mitarbeiterin 으로 근무 했 고 , 현재 서울 대학교 인문학 연구원 HK 교수 로 재직 하 고 있 다 . 지 은 책 으로 『 Aufstieg und Abstieg der Seele : Diesseitigkeit und Jenseitigkeit in Plotins Ethik der Sorge , Hypomnemata 180 , Goettingen 2009 』 가 있 고 , 플라톤 과 신플라톤주의 관련 논문 이 다수 있 다 . 저자 안성찬 安 成 燦 서강대 학교 독어 독문 학과 와 같 은 학교 대학원 을 졸업 했 다 . 독일 레겐스부르크 대학교 에서 독 문학 · 철학 · 예술사 · 고전어 를 공부 했 고 , 서강대 학교 에서 문학 박사 학위 를 받 았 다 . 현재 서울 대학교 인문학 연구원 HK 연구 교수 로 재직 하 고 있 다 . 지 은 책 으로 『 이성 과 감성 의 평행선 』 『 숭고 의 미학 』 등 이 있 고 , 옮긴 책 으로 『 즐거운 학문 』 『 나 와 카민스키 』 등 이 있 다 . 주요 논문 으로 「 전 인 교육 으로서 의 인문학 : 독일 신인문주의 의 ‘ 교양 ’( bildung ) 사상 」 「 독일 통일 과 지식인 의 위기 」 등 이 있 다 . 저자 안 연희 安 姸 姬 서울대 학교 종교 학과 를 졸업 하 고 같 은 학교 대학원 에서 종교학 으로 석사 학위 를 받 았 으며 , 같 은 대학원 에서 박사 과정 을 수료 하 였 다 . 현재 4 , 5 세기 그리스도교 의 죄 개념 에 관한 박사 논문 을 준비 중 이 다 . 주요 논문 으로 는 「 일제 시대 한국 개신교 부흥회 운동 연구 」 「 근대 영지주의 연구 에 대한 비판 적 고찰 」 등 이 있 다 . 저자 이경하 李 景 河 서울 대학교 국어 국문학 과 를 졸업 하 고 같 은 학교 대학원 에서 여성 문학사 서술 방법 을 주제 로 박사 학위 를 받 았 다 . 현재 서울 대학교 인문학 연구원 HK 연구 교수 로 재직 하 고 있 으며 , 중세 유교 문명 권 의 고전 텍스트 를 대상 으로 성별 지식 의 형성 과 변천 과정 을 연구 하 고 있 다 . 옮긴 책 으로 『 18 세기 여성 생활사 자료집 2 』 가 있 다 . 주요 논문 으로 「 17 세기 사족 여성 의 한문 생활 , 그 보편 과 특수 」 「 소혜 왕후 『 내훈 』 의 『 소학 』 수용 양상 과 의미 」 「 『 제국신문 』 여성 독자 투고 에 나타난 근대 계몽 담론 」 등 이 있 다 . 저자 이혜경 李 惠 京 서울 대학교 인문 대학 독어 독문 학과 를 졸업 했 다 . 같 은 학교 대학원 에서 동양 철학 석 · 박사 과정 을 수료 하 고 일본 교토 대학교 중국 철학 사과 에서 중국 근대사 상사 에 관한 논문 으로 박사 학위 를 받 았 다 . 현재 서울 대학교 인문학 연구원 HK 연구 교수 로 재직 하 고 있 다 . 지 은 책 으로 『 천 하관 과 근대 화 론 : 양계초 를 중심 으로 』 『 량치차오 : 문명 과 유학 에 얽힌 애증 의 서사 』 『 맹자 , 진정 한 보수주의자 의 길 』 등 이 있 고 , 옮긴 책 으로 『 역사 속 에 살 아 있 는 중국 사상 』 『 송명 유학 사상사 』( 공역 ) 등 이 있 다 . 동아시아 근대 화 에 관한 여러 편 의 논문 을 발표 했 다 . 
 이혜경 문명 을 새롭 게 묻 다 · 5 1 문명 을 비틀 어 보다 고일 홍 문명 이전 의 풍요 로운 사회 · 19 박용진 정통 과 이단 논쟁 너머 민중 의 일상 성 · 39 성 해영 프로이트 , 계몽 과 이성 의 시대 를 뒤흔들 다 · 55 강성 용 고행 전통 은 쿰바 멜라 를 어떻게 가능 하 게 하 였 나 · 77 2 문명 을 거스르 다 송 유레 견유주의 , 문명 을 냉소 하 다 · 99 강성용 인도 고행자 들 의 문명 을 향한 거리 두 기 · 121 김시천 죽림칠현 , 본성 과 제도 로 돌아가 다 · 147 이혜경 이 지 , 세상 에서 자퇴 하 다 · 167 안성찬 루소 , 문명 비판 에 일생 을 바치 다 · 189 3 문명 을 벗어나 다 안 연희 문명 의 기로 에 선 초기 기독교 · 217 김 월회 묵자 , ‘ 반 문명 ’ 과 ‘ 비 문명 ’ 의 경계 에서 · 241 김 능우 수피즘 , 이슬람 문명 을 꽃피운 생명력 · 261 이경하 무속 서사시 , 문자 문명 속 의 비주류 목소리 · 281 성 해영 신비주의 , 존재 의 무한 한 여백 을 찾 아서 · 303 필자 소개 · 327 
 ‘ 문명 의 씨줄 과 날줄 을 엮 다 ’ - 한국 의 새로운 인문학 을 구상 함 - 서울 대학교 인문학 연구원 HK 문명 연구 사업 단과 ( 주 ) 도 서출 판 한길사 는 다양 한 문명 을 비추 어 줄 수 있 는 인문학 의 고전 들 을 번역 하 고 주해 하 여 ‘ 문명 텍스트 ’ 총서 를 출판 하 였 다 . 또 한편 분화 된 인문학 영역 사이 의 학제간 공동 연구 를 통하 여 ‘ 문명 공동 연구 ’ 총서 를 출판 하 였 다 . 이번 출판 의 목표 는 문명 의 핵심 고전 을 통하 여 인류 문명 의 보편 성 을 발견 하 고 그것 에 기초 하 여 한국 의 새로운 인문 정신 을 모색 · 정립 하 는 데 에 있 다 . [ 1 ] ‘ 문명 ’ 에 대한 새로운 해석 , 한국 적 인문학 의 의미 역사 적 으로 볼 때 , 우리 는 다양 한 문명 을 수용 하 여 , 그 문명 에 내재 된 보편 성 을 찾아내 고 , 이 를 바탕 으로 우리 만 의 독특 한 문화 와 문명 을 꽃피운 경험 을 가지 고 있 다 . 그러나 일제 강점기 와 산업 화 과정 을 거치 면서 서구 편향 적 인 가치관 을 갖 게 되 고 , 문명 의 다양 한 모습 을 이해 하 는 일 은 소홀히 하 게 되 었 다 . 인문학 은 우리 의 삶 과 세계 에 대한 총체 적 이해 를 추구 하 는 학문 이 다 . 그러나 근대 이후 학문 의 분화 와 함께 인문학 역시 점점 더 세분 화 되 었 다 . 학문 은 분화 될 수 있 지만 우리 삶 은 그렇 지 못하 다 . 삶 과 세계 를 이해 하 기 위해 만들 어 진 학문 이 삶 의 문제 를 둘러싼 총체 적 인 이해 를 점점 어렵 게 만들 었 다 . 특히 서구 중심 적 인 학문 체계 를 일방 적 으로 수용 함 으로써 , 우리 문화 와 학문 의 특징 인 다양 성 을 상실 하 게 되 었 다 . 이제 서구 문명 의 일방 적 인 수용 에서 벗어나 한국 적 인문학 을 모색 하 고 이 를 토대 로 문명 에 대한 새로운 해석 과 전망 을 내놓 을 시기 에 도달 하 였 다 . 이러 한 인식 아래 ‘ 총서 ’ 의 기획 은 다양 한 문명 에 대한 한국 적 인 해석 을 염두 에 두 고 있 다 . 어느 사회 에서 건 그 사회 에서 제기 되 고 있 는 많 은 문제 들 은 해당 사회 만 이 겪 은 역사 적 경험 이 라는 특수 성 과 세계 적 으로 축적 된 문제 의 결과 라는 보편 성 모두 에서 연유 하 는 것 임 을 고려 할 때 , 이 ‘ 총서 ’ 가 지향 하 는 다양 성 과 보편 성 , 보편 성 과 특수 성 이야말로 현재 우리 사회 가 당면 해 있 는 근본 적 인 문제 를 해결 하 기 위한 키워드 라고 할 수 있 다 . ‘ 문명 텍스트 ’ 총서 는 한국 , 일본 , 중국 등 동양 의 고전 은 물론 이 요 , 서양 의 고전 과 몽골 , 아랍 , 아프리카 등 때로 는 주목 받 지 못했 던 세계 여러 문명 권 의 고전 을 우리 말 로 번역 하 고 주해 하 는 일 에 초점 을 맞추 고 있 다 . 이 처럼 번역 과 주해 에 초점 을 맞추 고 있 는 이유 는 첫째 , 고전 이 란 당대 의 문화 와 문명 을 형성 하 는 데 뿌리 가 되 는 핵심 적 인 텍스트 로서 , 역사 를 통해 지속 적 으로 사유 의 단서 를 던지 며 생명력 을 발휘 해왔으며 , 현대 문명 을 비추 어 보 고 미래 를 전망 하 는 데 에 도 힘 을 갖 기 때문 이 다 . 둘째 , 인문학 이 인류 가 남긴 다양 한 텍스트 를 통해 인간 과 사회 에 대한 이해 를 넓히 고 그 확장 된 인식 을 새로운 텍스트 에 담아내 는 학문 이 라는 믿음 때문 이 다 . [ 2 ] 다양 한 문명 연구 를 통한 새로운 인문학 의 첫 걸음 서울대 인문학 연구원 HK 문명 연구 사업단 은 학제 연구 를 위한 절호 의 구성 을 갖추 고 있 다 . 인문학 을 비롯 해 사회 과학 , 자연 과학 , 공학 등 다양 한 학문 분과 의 연구자 들 이 모여 있 다 . 각자 의 영역 에서 전문 지식 을 쌓 은 이 들 은 하나 의 주제 를 놓 고 깊 은 안목 으로 접근 하 며 , 동시 에 그런 눈 들 이 모여 전체 를 조망 함 으로써 더 깊 고 더 넓 게 문명 을 이해 하 는 창발 의 효과 를 기대 할 수 있 다 . 동서고금 을 아우르 는 연구 영역 과 학문 분야 의 다양 성 이야말로 문명 에 대한 새로운 해석 을 내놓 을 수 있 는 훌륭 한 토양 이 되 고 있 다 . 오랫동안 자신 의 분야 에서 전문 화 를 추구 했 기 에 공동 연구 가 쉬운 작업 은 아니 지만 , 함께 공동 의 주제 를 앞 에 놓 고 논의 하 며 끊임없이 그 새로운 해석 을 모색 해 나갈 것 이 다 . 사업단 의 총서 출판 에 는 그런 노력 의 결과 와 과정 이 고스란히 담겨 있 다 . 그러므로 ‘ 문명 텍스트 ’·‘ 문명 공동 연구 ’ 총서 의 특징 은 책 의 출판 이 라는 연구 결과물 에 만 있 는 것 이 아니 라 결과물 을 산출 하 기 위한 연구 과정 에 있 다 . 지금 까지 대부분 의 인문학 연구 는 각 분과 학문 의 울타리 에 갇혀 있 었 고 , 설사 공동 연구 를 진행 시킨다고 하 더라도 , 개별 연구자 들 이 단독 으로 연구 한 것 들 을 모아 놓 은 ‘ 일련 의 연구 성과 ’ 라는 성격 이 강했 다 . 그러나 HK 문명 연구 사업단 은 ‘ 문명 텍스트 ’ 주해 작업 을 수행 하 는 ‘ 근간 조직 ’ 과 학제간 ‘ 문명 공동 연구 ’ 를 수행 하 는 ‘ 가변 조직 ’ 을 운영 하 면서 정기 적 인 학술 행사 를 통하 여 개인 적 인 연구 와 공동 의 연구 를 조화 시켜 왔 다 . 근간 조직 은 각각 동양 고중 세 분과 ( 동아시아 고중 세 문명 의 형성 과 사상 적 교류 연구 ) , 동양 근현대 분과 ( 동아시아 전통 의 자기 혁신 과 근대 화 연구 ) , 한국 문화 분과 ( 교계 지 로서 의 한국 문화 의 정체 성 연구 ) , 서양 고중 세 분과 ( 서구 고대 문명 과 중세 문명 의 형성 과 변화 과정 연구 ) , 서양 근현대 분과 ( 서양 근대 문명 의 기원 과 정체 성 연구 ) 로 나뉘 어 지난 3 년 간 매주 문명 텍스트 콜로 키움 을 통하 여 신랄 한 토론 과 의견 교환 을 해 오 고 있 다 . 그 결과 로 출간 된 것 들 이 ‘ 문명 텍스트 ’ 시리즈 다 . ‘ 가변 조직 ’ 은 다양 한 분야 의 전공 자 들 이 주제 중심 으로 자유 롭 게 모여서 정기 적 인 세미나 를 통해 상호 견제 와 비판 적 인 논의 를 지속 하 고 있 다 . 그 결과 중 에서 이번 에 출간 된 것 이 ‘ 문명 공동 연구 ’ 시리즈 다 . ‘ 문명 텍스트 ’ 가 다양 한 문명 에 대한 개별 연구 로서 특수 성 을 추구 하 는 것 이 라면 , ‘ 문명 공동 연구 ’ 는 이러 한 개별 연구 를 묶 어 주 는 큰 틀 로서 보편 성 을 추구 하 는 것 이 다 . ‘ 문명 텍스트 ’ 시리즈 가 현재 를 떠받치 고 있 는 누적 된 과거 를 새롭 게 해석 하 려는 씨줄 놓 기 라면 , ‘ 문명 공동 연구 ’ 시리즈 는 인간 과 세계 를 총체 적 으로 이해 하 려는 날줄 얽 기 라고 할 수 있 다 . 이 를 위해 ‘ 문명 텍스트 ’ 와 ‘ 문명 공동 연구 ’ 는 첫째 , 문명 에 대한 추상 적 인 공론 에 머무르 는 대신 에 동서고금 을 망라 한 문명 의 텍스트 들 을 주해 · 역주 함 으로써 문명 의 구체 적 이 고 생생 한 모습 을 소개 한다 . 둘째 , 전통 적 인 인문학 의 분야 인 문 ( 文 ) · 사 ( 史 ) · 철 ( 哲 ) 을 넘 어서 사회 과학 과 자연 과학 을 넘나드 는 학제 적 연구 를 통해 급변 하 는 다양 한 문명 의 총체 적 인 이해 를 시도 하 고 , 이 에 기초 하 여 미래 지향 적 인 문명 론 을 모색 한다 . 셋째 , 동서고금 문명 에 대한 다각 적 인 학문 적 교류 와 협력 을 통해 더 넓 고 깊 은 문명 론 을 제안 함 으로써 한국 인문학 의 ‘ 허브 ( hub ) ’ 로서 의 기능 을 맡 으려 한다 . 서울 대학교 인문학 연구원 HK 문명 연구 사업 단과 ( 주 ) 도 서출 판 한길사 는 이 원대 한 목표 를 향해 그 역사 적 인 첫 단추 를 끼웠 다 . 우리 는 다양 하 고 성실 하 면서 도 전문 적 인 연구 가 바로 ‘ 한국 의 인문학 ’ 이 라는 큰 탑 을 이루 어 내 는 , 작 지만 단단 한 초석 이 되 리라 믿 는다 . 우리 의 이러 한 노력 이 모여서 새 시대 가 요구 하 는 새로운 보편 적 인 인문 정신 을 구현 하 는 ‘ 한국 의 새로운 인문학 ’ 이 출현 하 기 를 우리 는 함께 꿈꾸 고 있 다 . [ 3 ] 문명 공동 연구 에 대한 소개 이번 시리즈 에 출간 되 는 ‘ 문명 공동 연구 ’ 는 서울대 인문학 연구원 의 연구 교수 들 이 공동 연구 조직 을 구성 하 여 , 정기 적 인 세미나 를 통해 함께 독회 하 고 논의 하 여 차분 하 게 쌓 아 온 실적 을 모은 것 이 다 . 예 를 들 어 HK 문명 연구 사업단 은 ‘ 번역 과 개념 ’ 이 라는 공동 연구 조직 을 운영 하 여 문명 담론 을 이루 는 핵심 개념 들 을 골라 그 개념 의 역사 , 정의 와 용례 들 을 살펴보 고 , 시대 와 지역 에 따른 번역 상 의 맥락 과 차이 를 검토 하 였 다 . 그 결과 ‘ 문명 ’ 을 주요 개념 으로 연구 한 『 문명 안 으로 』 를 완성 하 였 다 . 그러나 여기 에 그치 지 않 고 , 개념 으로 만 문명 을 파악 한다면 편협 함 을 피할 수 없 다고 생각 하 여 , 뒤 이 어 주류 ‘ 문명 ’ 에 대한 도전 과 저항 을 연구 한 결과 『 문명 밖 으로 』 를 엮 어 낼 수 있 게 되 었 다 . 『 문명 밖 으로 』 주류 문명 에 대한 저항 또는 거부 문명 에 대한 의식 적 인 저항 혹은 거부 를 뜻 하 는 ‘ 반 문명 ’ 에 대한 탐색 은 문명 이 라는 것 이 얼마나 거칠 고 복잡 한 개념 인지 를 알려준다 . 이 책 을 통해 불화 · 저항 · 반항 · 이단 의 부정 적 개념 과 본성 · 자연 · 자유 · 소박 함 등 의 긍정 적 개념 및 무의식 · 고행 · 무속 · 신비주의 등 과 같 은 비상식 적 개념 들 까지 반 문명 이 품 은 꿈 과 그것 이 마주 한 문명 의 다면성 을 엿볼 수 있 을 것 이 다 .