300 년 사랑 채 서 하룻밤 , 시간 도 잠들 다 · · · 논산 명재 고택 
 ㆍ소론 영수 윤증 선생 고고 한 기품 빼닮 은 종갓집 
 ㆍ소박한 한옥 곳곳 에 숨 은 과학 적 설계 탄성 절로 
 집 은 주인 의 성품 을 닮 게 마련 이 다 . 명재 고택 ( 明齋 古 宅 , 구 윤증 고택 ) 은 노블레스 오 블리 주 ( 지도층 의 도덕 적 의무 ) 를 다 했 던 조선 숙종 때 학자 윤증 ( 尹 拯 · 1629 ∼ 1714 ) 의 꼿꼿 함 과 검소 함 을 고스란히 품 고 있 다 . 겉보기 에 도 사대부가 의 주택 치고 는 소박 하 고 단출 하 다 . 한데 집안 을 천천히 뜯어보 면 곳곳 에 숨 어 있 는 과학 적 원리 와 아녀자 에 대한 배려 가 돋보인다 . 한 옥 의 아름다운 전통미 도 넘치 거나 모자람 이 없 다 . 늦 은 겨울 고즈넉 한 고택 에서 의 하룻밤 , 선조 들 의 300 년 숨결 이 느껴진다 . 
 고택 에서 의 하룻밤 은 늦 은 겨울 의 고즈넉 한 풍광 을 만끽 하 기 에 좋 다 . 종가 의 역사 와 가풍 이 배 어 있 는 고택 이 라면 금상첨화 다 . 사진 은 명재 고택 전경 
 조선 선비 들 은 배롱나무 와 향나무 를 가까이 두 고 꼿꼿 한 지조 와 강직 한 삶 을 실천 했 다 . 충남 논산시 노성면 교촌리 에 자리 한 명 재고 택 도 늙 은 배롱나무 와 향나무 가 양 팔 을 벌려 길손 을 반긴다 . 
 윤 중 선생 영정 
 소론 의 영수 였 던 명재 윤증 선생 은 성품 이 대쪽 같 다 . 임금 이 무려 18 번 이나 벼슬 을 내렸 지만 단 한 번 도 벼슬길 에 나서 지 않 아 ‘ 백의정승 ( 白衣 政丞 ) ’ 으로 불린다 . 스승 이 었 던 노론 의 거두 송시열 에 맞서 끊임없이 비판 의 상소 를 올리 기 도 했 다 . 명재 고택 은 윤증 선생 의 기품 을 닮 아 고졸 하 고 단아 하 다 . 
 명재 고택 이 지 어 진 것 은 1709 년 . 윤증 선생 의 둘째 아들 과 제자 들 이 초라 한 집 에서 기거 하 는 것 을 보다 못 해 십시일반 힘 을 모아 지 은 집 이 다 . 하지만 생전 에 명재 는 “ 과분 하 다 ” 며 그 가 살 던 집 을 떠나 지 않 았 다 . 
 명재 고택 연못 
 고택 앞 에 이르 면 제일 먼저 눈 에 띄 는 것 이 연못 . 마당 좌측 에 조성 된 연못 에 는 자그마 한 원형 섬 을 만들 어 배롱나무 를 심 었 다 . 발가벗 은 듯 매끄럽 게 윤 이 나 는 고목 의 가지 는 신기 ( 神氣 ) 가 어린 듯 구불구불 제멋대로 다 . 사랑 채 우측 마당 을 가득 메운 수백 개 의 항아리 도 장관 이 다 . 장독대 옆 야트막 한 언덕 에 는 400 년 생 느티나무 가 수호신 처럼 버티 고 서 있 다 . 
 노성 산 ( 옥녀봉 ) 을 병풍 처럼 두른 고택 에 는 솟 을 대문 이나 울타리 가 없 다 . 주변 을 둘러싼 나무 와 숲 이 이 를 대신 한다 . 노론 이 정국 을 주도 할 당시 소론 의 학풍 을 이 었 던 윤증 선생 이 한 점 부끄럼 없이 모든 것 을 다 보여 주 겠 다는 자존심 과 자부심 때문 이 다 . 
 명재 고택 우물 
 사랑채 왼쪽 으로 난 중문 으로 들 기 전 작 은 우물 도 그냥 지나칠 일 이 아니 다 . 고택 이 들어선 자리 는 ‘ 옥녀탄금형 ’ 으로 , 좌청룡 · 우백호 를 끼 고 가운데 샘 이 솟 는 형상 이 다 . 우물 은 향나무 에 둘러싸여 있 다 . 향나무 뿌리 는 물 을 정화 시키 는 재주 가 있 다 . 물맛 이 좋 은 건 당연지사 . 이 물 을 사용 해 만든 종갓집 의 간장 과 된장 , 고추장 은 전국 적 으로 유명 하 다 . 
 명재 고택 안채 
 중문 으로 들어서 면 안 채 다 . 안 채 서쪽 에 곳간 채 가 있 고 , 동쪽 뒤편 언덕 에 는 사당 이 들어앉 았 다 . 안 채 는 ‘ ㄷ 자 ’ 형 이 지만 사랑 채 와 마주 하 고 있 어 전체 적 으로 ‘ ㅁ 자 ’ 형 모양 이 다 . 중문 과 안채 사이 에 는 벽 이 가로막 아 오른쪽 으로 한 발 옮겨야 안 채 로 들 수 있 다 . 여성 들 만 의 공간 인 안 채 를 남자 들 이 함부로 볼 수 없 게 하 기 위함 이 다 . 
 내 외벽 으로 불리 는 이 벽 은 바닥 에서 한 뼘 정도 올라와 있 다 . 이 는 외부 에서 안 채 로 들어오 는 사람 의 발 을 보 고 신분 을 알아볼 수 있 도록 하 는 역할 을 한다 . 
 아녀자 들 에 대한 세심 한 배려 는 이 뿐 아니 다 . 안 채 와 곳 간 채 건물 을 나란히 두 지 않 았 다 . 남쪽 에서 북쪽 으로 갈수록 좁 아 지 는 사다리꼴 이 다 . 여름 이 면 남쪽 에서 불어온 바람 이 북쪽 의 좁 은 통로 를 빠져나가 면서 속도 가 빨라 지 고 , 겨울철 북풍 이 좁 은 건물 사이 에서 남쪽 의 넓 은 쪽 으로 나가 면서 유순 해진다 . 이른바 ‘ 베르누이 의 정리 ’ 다 . 
 명재 고택 안채 와 곳간 채 
 이 때문 에 곳 간 채 북쪽 끝 창고 에 는 차갑 게 보관 해야 할 것 을 뒀 고 , 아녀자 들 이 사용 하 는 안 채 는 매서운 북풍 을 피하 는 것 은 물론 일조량 이 많 아 추위 로부터 벗어날 수 있 다 . 고택 은 베르누이 의 정리 가 세상 에 드러나 기 30 여 년 전 에 지 어 졌으니 선조 들 의 지혜 가 새삼 놀랍 다 . 
 안 채 동쪽 은 건넌방 . 며느리 나 시집 을 가 지 않 은 규수 들 이 기거 하 는 이곳 에 도 배려 의 미학 이 숨겨져 있 다 . 논산 시청 문화 관광 해 설사 김경란 씨 는 “ 바깥출입 이 자유 롭 지 못했 던 조선 시대 아녀자 들 을 위한 방 배치 는 획 기적 ” 이 라며 “ 건넌방 안쪽 과 바깥문 을 열 면 사랑채 뒤꼍 으로 드 는 문 이 눈 에 들어오 고 , 대청 에서 도 동쪽 안 채 의 방 을 통과 해 사랑 방 을 엿볼 수 있 다 ” 고 설명 했 다 . 
 대청마루 에서 바라본 장독대 
 안채 대청마루 에 앉 아 잠시 숨 을 고른다 . 사방 이 건물 로 막혔 지만 사방 으로 시야 가 뚫려 답답 하 지 않 다 . 대청마루 기둥 도 자주 오르 고 내리 는 곳 에 는 손 에 잡 기 편하 도록 사각 이 아닌 팔각기둥 을 사용 했 다 . 남존여비 사상 이 팽배 했 던 당시 의 시대 적 상황 을 감안 하 면 파격 적 이 지 않 을 수 없 다 . 
 풍광 이 으뜸 이 기 로 는 단연 사랑 채 다 . 3 대 가 살 수 있 도록 설계 된 사랑 채 는 큰 사랑 방 을 중심 으로 우측 에 대청 , 좌측 이 누마루 와 누마루 방 이 자리 잡 고 있 다 . 누 마루방 뒤 로 는 작 은 사랑 방과 다시 좌측 으로 안사랑 방 , 대문간 으로 이어진다 . 
 사랑 채 미닫이 여닫이문 
 풍경 도 풍경 이 지만 사랑채 에 숨겨진 과학 적 원리 도 놀랄 만 하 다 . 사랑 채 바깥문 은 서로 맞닿 는 부분 에 홈 과 돌출 로 만들 어 바람 이 드 는 것 을 차단 시켰 다 . 안쪽 사랑채 와 이어지 는 문 은 ‘ 미닫이 여닫이문 ’ 이 다 . 4 쪽 으로 된 미닫이문 을 옆 으로 열 고 다시 밀면 여닫이문 처럼 열린다 . 이런 문 은 국내 에서 는 운현궁 과 이곳 에서 만 볼 수 있 다 . 사랑 채 바깥문 을 모두 열 면 가운데 기둥 에 딱 들어맞 게 크기 를 맞춘 것 도 미학 적 이 다 . 
 사랑 채 누마루 방 
 윤증 선생 의 13 대손 인 윤완식 씨 ( 57 ) 는 “ 한옥 은 앉 아서 봐야 만 그 진가 를 알 수 있 다 ” 고 말 했 다 . 사랑 채 누마루 에서 마당 쪽 으로 난 들창 을 열 면 앵글 이 기막히 다 . 사각형 연못 과 인공섬 , 교촌리 마을 과 멀리 계룡산 암 봉 까지 한눈 에 잡힌다 . 이 들창 은 와이드 TV 에 적용 되 는 16 대 9 의 비율 이 라는 점 , 들창 의 높이 가 팔 을 걸 어 놓 고 편하 게 앉 을 수 있 는 30 ㎝ 높이 라는 점 도 놀라 지 않 을 수 없 다 . 
 사랑 채 안 석가산 
 눈 을 아래 로 두 면 석가산 ( 石 假山 ) 이 눈 에 띈다 . 뾰족 한 돌 을 모아 놓 은 석가산 은 금강산 을 본떠 만든 것 . 비록 몸 은 여기 에 있 지만 금강산 의 아름다움 을 늘 곁 에 두 고 싶 은 마음 으로 조성 한 것 이 란다 . 위 · 아래 · 정면 어느 곳 에 시선 을 주 어도 절경 이 다 . ‘ 도원 인가 ( 桃源 人家 , 금강산 무릉도원 에 있 는 집 ) ’ 라는 편액 을 왜 걸 고 있 는지 고개 가 끄덕여진다 . 
 사랑 채 일영 표준 표지 석 
 사랑 채 주춧돌 에 는 일영 표준 ( 日 影 標準 ) 이 라는 글씨 를 새긴 표지 석 이 박혀 있 다 . 이 는 명재 9 대손 인 윤하 증 선생 이 해시계 의 영점 을 잡 아 천체 를 관측 하 기 위해 만든 것 . 이런 가문 의 실용 적 인 학풍 으로 인해 명재 선생 종가 는 윤하 증 선생 때 부터 음력 대신 양력 을 사용 하 고 제사 역시 모두 양력 으로 지내 고 있 다 . 
 윤증 선생 의 실용 정신 은 후대 의 제 삿 상 에 도 여지없이 드러난다 . 명문가 에 비해 제사상 은 일반 밥상 크기 만 하 고 송편 이나 전 , 탕 도 올리 지 않 는다 . 이 는 윤증 선생 이 세상 을 떠나 기 전 “ 제상 에 떡 을 올려 낭비 하 지 말 것 이 며 , 일거리 가 많 은 유밀 과 기름 이 들어가 는 전 도 올리 지 말 라 ” 고 한 유언 했 기 때문 이 다 . 
 ‘ 나눔 ’ 은 윤 증가 의 오래 된 미덕 이 다 . 동학 혁명 과 한국 전쟁 을 거치 면서 고택 이 온전히 남 아 있 는 이유 도 여기 에 있 다 . 잠시 사랑 채 누마루 에 앉 아 상념 에 젖 는다 . 옛 것 이 주 는 편안 함 과 안온 함 , 번잡 한 마음 이 사뿐히 내려앉 는다 . 
 ■ 찾아가 는 길 : 서울 → 천안 논산 고속도로 → 정안 IC → 23 번 국 도 논산 방향 → 노성면 → 명재 고택 
 ■ 주변 볼거리 : 종 학원 과 유봉 영당 은 필수 코스 . 윤증 의 백부 인 윤순거 가 종중 의 자제 들 을 가르쳤 던 종 학원 은 대과 급 제자 만 47 명 을 배출 한 파평 윤 씨 문중 서당 이 다 . 
 종 학원 백록 당 
 종학 당 , 보인 당 , 백록 당 , 정수 루 등 의 건물 이 들 어서 있 고 백록 당 에서 는 지금 도 체험 교육 을 진행 한다 . 유봉 영당 은 윤증 선생 의 영정 을 모시 고 제사 를 지내 는 곳 으로 영당 과 경승 재 , 고택 유허 지로 구성 됐 다 . 젓갈 의 고을 강경 에 는 북옥 감리 교회 , 구 한 일 은행 강경 지점 , 구 남 일당 한 약방 , 강경 중앙 초등 학교 강당 , 구 강경 노동조합 등 근대 문화유산 과 옛 돌다리 인 미내 다리 와 원목 다리 를 볼 수 있 다 . 옥녀봉 에 오르 면 강경읍 내와 금강 , 강경포구 가 시원 스럽 게 펼쳐진다 . 
 관촉사 
 이외 에 아시아 에서 가장 큰 석조 미륵보살 입상 과 석등 등 의 보물 을 간직 한 관촉사 를 비롯 해 계백 장군 유적지 , 백제 군사 박물관 , 성삼 문묘 , 탑 정호 , 쌍계사 , 대둔산 , 개태사 , 노성 산 성 , 돈암 서원 , 황산성 등 이 있 다 . 
 ■ 맛집 : 정육점 을 겸하 고 있 는 신동 회관 ( 041 - 733 - 9252 ) 은 한우 전문점 으로 생고기 와 갈비탕 이 맛있 다 . 연산면 연산 장터 에 자리 한 연산 원조 순대 집 ( 041 - 735 - 0367 ) 은 순대 가 유명 하 다 . 2 월 부터 잡히 기 시작 하 는 우어 ( 웅어 ) 는 3 월 에 맛 이 가장 좋 다 . 4 대 째 이 어 오 고 있 는 황산 옥 ( 041 - 745 - 4836 ) 이 유명 하 다 . 이외 에 붕어 마을 ( 붕어찜 , 041 - 733 - 2308 ) , 보 은 집 ( 한정식 , 041 - 741 - 6960 ) , 달 봉 가든 ( 젓갈 백반 , 041 - 745 - 5464 ) , 한 산식 당 ( 복 탕 , 041 - 745 - 0556 ) 등 
 ■ 숙박 : 명재 고택 은 안 채 와 사랑 채 , 별채 , 초가 를 민박 ( 8 만 ~ 15 만 원 ) 으로 운영 한다 . 고택 에 딸린 전통찻집 초 연당 에서 는 사물놀이 와 다례 , 천연 염색 , 전통 매듭 등 을 체험 할 수 있 다 . 논산 시내 와 탑 정호 인근 에 는 연무 그린 관광호텔 ( 041 - 742 - 3344 ) , 레이크 힐 호텔 ( 041 - 742 - 8851 ) , 조선호텔 ( 041 - 733 - 1012 ) , 알프스 모텔 ( 041 - 736 - 7272 ) , 서울 장 ( 041 - 732 - 1331 ) 등 이 있 다 . 
 ■ 문의 : 논산 시청 문화 관광 광 ( 041 ) 730 - 3224 , 명재 고택 ( 041 ) 735 - 1215