바람꽃 / 전 여운 시장 통 을 흔들 던 기차 의 굉음 저 멀리 떠나가 면 낮 보다 환한 쇼윈도 불빛 뒷골목 을 차지 하 고 구경 꾼 들 소리 도 없 는 걸음 으로 모인다 눈물 도 말라버린 핏기 잃 은 얼굴 불 완전 한 존재 에서 풍겨 오 는 분 냄새 바람 에 쫓겨 온 꽃 , 파르르 떨 고 있 는 여린 잎사귀 말초 신경 만 곧추세우 고 시작 도 묻 지 않 는 여기 엔 인간 도 가끔 개 처럼 웅웅거리 며 암흑 같 은 시간 속 을 질주 한다 낮 게 깔리 는 휘파람 소리 는 도무지 의미 를 읽 을 수 없 는 몸짓 흔들리 는 커튼 뒤 로 버려진 콘돔 은 무감각 한 절망 의 순간 꿈 마저 허기진 바람꽃 , 바람 따라 마 ․ 른 ․ 울 ․ 음 ․ 운 ․ 다 - 시집 『 밥 그리고 침대 』( 학 이사 , 2018 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 그리스 신화 에 의하 면 바람 의 신 으로부터 사랑 을 받 았 다고 해서 아네모네 를 바람꽃 이 란 별칭 으로 불렀 다 . 이 시 에서 는 몇 가지 단서 만 으로 관찰자 의 시선 이 기찻길 옆 어느 유곽 에 향해 있 으며 ‘ 바람꽃 ’ 은 그곳 성매매 여성 일 것 이 라 짐작 케 한다 . 대구 에 는 ‘ 자갈 마당 ’ 이 라 불리 는 동네 가 있 다 . 일제 강점기 대구 읍성 을 철거 하 고 그 자리 에 신사 를 세운 뒤 , 거기 서 나온 돌 로 습지 였 던 지금 의 도원동 일 대 를 메워 1907 년 성매매 업소 집결지 를 조성 하 였 다 . 그 자갈 마당 은 1916 년 일본 의 공창 제 가 본격 적 으로 도입 되 던 해 에 유곽 으로서 모습 을 갖추 게 된다 . 이후 100 년 넘 도록 이어져 작년 초 까지 만 해도 이 일 대 의 성매매 업소 30 여 곳 이 영업 상태 였으며 백 여 명 의 종사자 를 거느리 고 있 었 다 . 이러 한 집 결지 는 대개 일제 강점기 의 잔재 이 며 주로 전국 의 철도역 과 항구 등 의 주변 에 분포 하 면서 지금 도 음성 적 으로 존재 한다 . 당시 성 매매 허용 연령 은 16 세 이상 이 었 고 유곽 의 여성 들 은 외출 외박 이 불 가능 했 다 . 업주 에 의한 여성 종사자 의 ‘ 암흑 같 은 시간 ’ 은 당시 에 도 존재 했 다 . 1929 년 6 월 19 일자 조선일보 기사 에 는 창기 6 명 이 포주 에 의해 학대 와 착취 를 당해 집단 파업 을 벌였 다는 이야기 가 나온다 . 자갈 마당 이 ‘ 유리방 ’ 형태 가 된 것 은 88 올림픽 을 앞둔 1986 년 이후 다 . 당시 대구 뿐 아니 라 부산 완월동 , 인천 옐 로하우스 , 서울 미아리 등 각 지역 의 집장 촌은 일제히 환경 개선 작업 에 들어갔 다 . 좁 은 길 대신 차 가 다닐 수 있 는 넓 은 길 이 뚫리 고 넓 은 유리창 안 에 여성 들 이 나란히 앉 아 있 는 ' 환한 쇼윈도 ' 가 등장 하 였 다 . 한때 청량리 588 은 젊 은 여성 들 의 호기심 으로 인해 청춘 남녀 들 의 데이트 드라이브 코스 로 인기 높 았 다 . 여성 들 에게 처음 엔 한복 을 입혔 다가 나중 엔 웨딩 드레스 비슷 한 의상 으로 변신 하 더니 성매매 특별법 이후 복장 이 자유 로워졌 다 . 그러 한 ‘ 자갈 마당 ’ 이 지난해 표면 적 으로 는 완전히 사라졌 다 . 2019 년 한 해 시민 들 이 대구시 가 가장 잘 한 일 로 자갈 마당 폐쇄 를 꼽 았 다 . ‘ 대구 시정 베스트 10 ’ 시민 투표 결과 자갈 마당 을 110 여 년 만 에 폐쇄 한 것 이 가장 높 은 지지 를 받 은 것 이 다 . 작년 초 만 해도 시청 앞 에서 여성 종사자 들 의 성 노동 권 존중 과 생존 권 보장 대책 마련 을 요구 하 는 마스크 시위 가 벌어졌 고 , 업주 와 경찰관 유착 의혹 이 끊이 지 않 았었 다 . 일반 여성 들 로서 는 이런 ‘ 추잡 한 ’ 사창가 를 남자 들 이 왜 찾 는지 의아 해할 수 도 있 겠 으나 , 그 동기 와 ‘ 고객 ’ 의 층위 는 실로 다양 하 다 . 6 ~ 70 년 대 엔 군 에 입대 할 때 까지 ‘ 딱지 ’ 를 떼 지 못했 다면 ‘ 반드시 ’ 이곳 에서 의례 를 치루 는 것 이 관례 였 고 , 결혼식 을 앞두 고 흥청망청 망가지 는 ‘ 댕기풀이 ’ 의 방점 을 이곳 에서 찍 기 도 하 였 다 . 육교 에 엎드려 구걸 한 깡통 속 동전 을 긁어모아 찾아오 는 걸인 에서부터 순정파 대학생 , 신분 을 감춘 지체 높 은 분 에 이르 기 까지 참으로 다채 롭 다 . 공광규 의 시 ‘ 걸림돌 ’ 에 나오 는 이야기 처럼 ‘ 밖 에 애인 을 두 고 바람 을 피우 는 것 도 중소기업 하나 경영 하 는 것 만큼 이나 어렵 다 ’ 는 이유 로 쉽 게 이곳 을 찾 는 멀쩡 한 사람 들 이 적 지 않 다 . 가끔 연예인 들 이 안마 시술 소 나 유흥업소 의 ‘ 2 차 ’ 를 찾 는 경우 도 같 은 이유 다 . 수컷 의 너저분 한 본능 이 제어 되 고 , 성 의 수요 와 공급 관계 가 쉽사리 맥 이 끊길지 는 잘 모르 겠 다 . 또 다른 풍선 효과 가 염려 되 기 도 한다 . 과거 서울 지하철 1 호 선 건설 시 종로 3 가 유곽 을 철폐 하 면서 종사자 들 에게 이 미용 등 직업 기술 교육 을 받 도록 했 는데 , 이때 공급 된 여성 면도 안마사 들 로 인하 여 퇴폐 이용소 가 창궐 했 던 사실 을 환기 한다면 말 이 다 . 아무튼 소재 의 특성 상 무거울 수 밖에 없 음 에 도 시인 은 그 들 의 ‘ 마른 울음 ’ 에 따스 한 연민 을 보내 고 있 다 . 권 순진 공유 하 기 글 요소