빌립보 전체 강해 ■ 차 례 제 1 장 1 ) 그리스도 예수 의 종 ( 1 절 ∼ 2 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 1 2 ) 바울 의 감사 와 기쁨 ( 3 절 ∼ 6 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 3 3 ) 빌립보 교회 와 바울 과 의 관계 ( 7 절 ∼ 8 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 5 4 ) 빌립보 교회 를 위한 바울 의 기도 ( 9 절 ∼ 11 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 7 5 ) 매임 이 복음 의 진보 가 된 이유 ( 12 절 ∼ 18 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 9 6 ) 바울 의 간절 한 소원 ( 19 절 ∼ 21 절 ) . ......................... 11 7 ) 바울 의 생 사관 ( 22 ∼ 26 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 13 8 ) 복음 에 합당 한 생활 ( 27 절 ∼ 29 절 ) . ..................... 15 9 ) 우리 에게 은혜 를 주 신 목적 ( 29 절 ∼ 30 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 17 제 2 장 10 ) 그리스도인 의 생활 지침 ( 1 절 ∼ 4 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 19 11 ) 그리스도 예수 의 마음 을 품 으라 ( 5 절 ∼ 11 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 21 12 ) 두렵 고 떨림 으로 너희 구원 을 이루라 ( 12 ) . . . . . . ......................... 23 13 ) 소원 을 두 고 행하 게 하 시 는 하나님 ( 13 절 ∼ 14 절 ) . . . . . . . . ......................... 25 14 ) 흠 이 없 고 순전 하 라 ( 13 절 ∼ 18 절 ) . ........................ 27 15 ) 빌립보 교회 를 향한 바울 의 간절 한 바람 ( 19 절 ∼ 24 절 ) . ....................... 29 16 ) 이 와 같 은 자 들 을 존 귀히 여기 라 ( 25 절 ∼ 30 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 31 제 3 장 17 ) 세 가지 삼가 야 할 일 ( 1 절 ∼ 2 절 ) . . . . . . . . . . . ......................... 33 18 ) 바울 이 말 하 는 할례 당 ( 3 절 ) . ........................ 35 19 ) 무엇 이 유익 한가 ( 4 절 ∼ 9 절 ) . ........................ 37 20 ) 바울 이 소망 한 부활 ( 10 절 ∼ 12 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 39 21 ) 바울 의 천국 경주 ( 13 절 ∼ 16 절 ) . . . . . . ......................... 41 22 ) 나 를 본 받 으라 ( 17 절 ) . ...................... 43 23 ) 바울 의 눈물 의 호소 ( 18 절 ∼ 21 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 45 제 4 장 24 ) 주 안 에 서 라 ( 1 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 47 25 ) 주 안 에서 같 은 마음 을 품 으라 ( 2 절 ∼ 3 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 49 26 ) 항상 기뻐하 라 ( 4 절 ) . . . . . . . . ......................... 51 27 ) 관용 을 베풀 라 ( 5 절 ) . . . . ......................... 53 28 ) 감사 함 으로 구하 라 ( 6 절 ∼ 7 절 ) . ........................ 55 29 ) 하나님 이 함께 하 시 는 비결 ( 8 절 ∼ 9 절 ) . . . . . . . ......................... 57 30 ) 자족 하 기 를 배운 바울 의 생애 ( 10 절 ∼ 13 절 ) . . . . . . . ......................... 59 31 ) 하나님 께서 풍성 한 대로 채우 시 리라 ( 14 절 ∼ 23 절 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 61 1 \ 1 : 1 - 2 ( 1 ) 그리스도 예수 의 종 ( 빌립보서 1 : 1 - 2 ) 서론 : 오늘 새벽 부터 강해 할 빌립보서 는 바울 이 빌립보 교회 에 보낸 옥중 서신 중 하나 입니다 . 옥중 서신 이 란 바울 이 복음 을 위해 감옥 에 갇히 는 어려움 을 겪 었 는데 그 옥중 에서 기록 하 여 인편 으로 보낸 서신 을 말 합니다 . 1 . 빌립보 교회 빌립보 교회 는 바울 이 두 번 째 전도 여행 시 아시아 비누 기아 땅 으로 가 고자 했 을 때 , 환상 중 에 마 게 도 냐 사람 하나 가 서 서 바울 에게 청 하 여 마 게 도 냐 로 와서 우리 를 도우 라는 환상 을 본 후 , 빌립보 에 이르 러 복음 을 전하 므로 세워진 교회 입니다 . 빌립보 는 희랍 북쪽 에 있 는 마게 도 냐 의 한 도시 입니다 . 바울 이 복음 을 전했 을 당시 에 이 빌립보 는 로마 의 식민지 였 습니다 . 이 도시 는 원래 가 알렉산더 대왕 의 아버지 되 는 필립 에 의해 재건 된 도시 이 며 그 이름 을 따 서 빌립보 라고 부르 게 되 었 습니다 . 바울 은 이곳 에서 복음 을 전하 다가 박해 를 받 게 되 어 옥 에 갇히 게 된 일 도 있 었 습니다 . 바울 은 이 빌립보 감옥 에 갇혔 을 때 , 그곳 감옥 의 한 간수 에게 복음 을 전하 여 그 온 집안 으로 그리스도 를 영접 하 게 한 일 이 있 었 으며 " 주 예수 를 믿 으라 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 얻 으리라 " 는 유명 한 말 을 남기 기 도 했 습니다 . 바울 은 이 빌립보 교회 에 남다른 관심 을 쏟 았 으며 빌립보 교회 에서 도 바울 이 복음 을 전하 는 일 을 위하 여 많 은 물질 적 도움 을 주 기 도 했 습니다 . 이 서신 은 에베소 , 골로새 , 빌레몬서 등 과 같이 로마 의 옥중 에서 쓰 어 진 것 으로 전해져 오 고 있 으며 62 년 경 이 라고 알려 지 고 있 습니다 . 2 . 그리스도 안 에서 의 바울 의 신분 바울 은 1 절 에 나온 말씀 처럼 스스로 자신 을 " 그리스도 예수 의 종 " 이라고 부르 고 있 습니다 . 바울 이 여기 서 종이 라고 말 하 고 있 는 종 의 위치 는 주인 과 의 관계 에서 절대 적 인 순종 에 두 고 있 습니다 . 바울 은 롬 6 : 16 절 에서 " 너희 자신 을 종 으로 드려 누구 에게 순종 하 든지 그 순종 함 을 받 는 자 의 종이 되 는 줄 을 너희 가 알 지 못하 느냐 혹은 죄 의 종 으로 사망 에 이르 고 혹은 순종 의 종 으로 의 에 이르 느니라 . " 고 했 습니다 . ( 1 ) 바울 은 그리스도 께서 자신 을 피 로 값 주 고 사셨 으니 자신 은 그리스도 에 대하 여 종 의 신 분임 을 자임 하 고 종 의 위치 에서 철저 하 게 순종 한 것 입니다 . 종 에게 2 \ 1 : 1 - 2 는 내 소유 가 없 습니다 . 자신 의 모든 것 이 자신 을 소유 한 그 주인 의 것 입니다 . 바울 은 자신 이 그리스도 에게 팔린 몸 이 되 었 다고 믿 었 으니 철저 한 의미 에서 그리스도 의 종 인 것 입니다 . 바울 은 그리스도 의 종 으로 그 의 온 생애 를 바쳤 고 그 주인 을 위해 자신 의 생명 까지 바쳤 습니다 . ( 2 ) 바울 은 충성 스러운 종 이 었 습니다 . " 맡 은 자 에게 구할 것 은 충성 이 라 " 고 했 습니다 . 충성 스럽 게 그 의 생애 를 자신 의 상전 이 신 예수 님 을 섬겼 습니다 . ( 3 ) 바울 의 생애 는 오직 그리스도 만 을 위한 삶 을 살 았 습니다 . 바울 에게 는 그 의 마음 에 나 안중 에 나 다른 존재 는 없 었 습니다 . 바울 이 얼만큼 그리스도 를 존 귀히 여겼 는지 바울 은 3 : 8 , 9 절 에서 자신 은 " 그리스도 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여겼 다 " 고 했 습니다 . 바울 은 그 의 생애 를 통해서 살 든지 죽 든지 오직 그리스도 의 영광 만 을 추구 하 는 생애 를 살아갔 습니다 . 바울 은 그리스도 에게 얽 메인 생활 로 그 의 온 생애 를 보냈 습니다 . 이 같 은 태도 야말로 종 의 생활 태도 인 것 입니다 . ( 4 ) 바울 의 이 같 은 생애 는 그 가 그리스도 와 함께 누릴 수 있 는 영광 을 바라보 았 기 때문 입니다 . 바울 이 이 종 의 생활 을 마감 하 려는 그 의 생애 의 마지막 시점 에 가 서 " 내 가 선한 싸움 을 싸우 고 나 의 달려갈 길 을 마치 고 믿 음 을 지켰으니 이 에 후 로 는 나 를 위하 여 의의 면류관 이 예비 되 었 다 " 고 고백 했 습니다 . 바울 은 롬 8 장 에서 " 자녀 이 면 또 한 후사 곧 하나님 의 후 사요 그리스도 와 함께 한 후사 니 우리 가 그 와 함께 영광 을 받 기 위하 여 고난도 함께 받 아야 될 것 이 니라 " 고 말씀 해 주 고 있 습니다 . 바울 은 이 영광 을 바라보 았 기 때문 에 스스로 종 의 길 을 걸어갈 수 있 었 습니다 . 결론 : 그리스도 예수 의 종 은 종 의 신분 에 있 어서 죄 에 종과 상대 적 인 것 에 그치 지 않 습니다 . 그리스도 예수 의 종 은 그리스도 의 소유 로 그리스도 와 함께 영광 을 누리 는 축복 이 약속 되 어 있 습니다 . 우리 도 바울 과 같 은 겸비 한 신앙 으로 스스로 그리스도 의 종 의 위치 에서 충성 하 여 그 영광 을 누리 는 바울 과 같 은 소망 을 가질 수 있 기 를 바랍니다 . 3 \ 1 : 3 - 6 ( 2 ) 바울 의 감사 와 기쁨 ( 빌립보서 1 : 3 - 6 ) 서론 : 바울 은 빌립보 교회 를 퍽 사랑 했 습니다 . 이 처럼 바울 이 빌립보 교회 를 사랑 하 게 된 것 은 그만한 이유 가 있 었 는데 빌립보 교회 성도 들 이 바울 이 복음 을 전한 첫날 부터 이제 까지 복음 안 에서 성도 들 간 의 교제 를 계속 해 왔 다는데 있 었 습니다 . 1 . 바울 이 빌립보 교회 를 위해 기쁨 으로 기도 한 이유 3 절 부터 말씀 해 주 는 바울 의 편지 는 듣 는 이 로 하여금 너무나 감격 스러운 바 가 있 습니다 . 바울 은 빌립보 교회 를 생각 할 때 마다 하나님 께 감사 했 다고 했 습니다 . 왜 이런 감사 가 나왔 을까요 ? 빌립보 교회 의 성도 들 의 교제가 복음 안 에서 아름답 게 지속 되 고 있 다는데 그 이유 가 있 었 습니다 . 이 같 은 교제 는 물론 빌립보 교회 와 바울 과 의 관계 에 있 어서 도 마찬가지 였을 것 입니다 . 그 뿐 아니 라 바울 은 빌립보 교회 를 위해 많이 간 구 했 는데 그 가 간구 할 때 마다 항상 기쁨 으로 간 구 했 다는 것 입니다 . 성도 들 을 생각 할 때 목회 자 가 하나님 께 감사 하 고 목회 자 가 성도 들 을 위해 기도 할 때 항상 기쁨 으로 할 수 있 다면 목회 자 나 성도 들 이나 참으로 복된 만남 이 라고 볼 수 있 을 것 입니다 . 목회 자 가 성도 들 을 생각 할 때 복음 안 에서 맺 어 진 끈끈 한 사랑 이나 정 이 들 어 있 는 것 이 아니 라 가로막힌 담 이 쌓여 있 는 경우 가 많 은 것 입니다 . 그래서 감사 가 나오 기 에 앞서 ' 저 사람 은 어떻게 다루 어야 하 지 ? ' 하 는 걱정 부터 앞서 는 것 입니다 . 기도 할 때 역시 그렇 습니다 . 목회 자 가 성도 들 을 위해 하나님 께 감사 할 수 경우 는 그렇게 많 지 않 습니다 . 교인 들 을 위해 기도 할 때 , 그 들 이 당면 한 문제 들 을 가지 고 기도 하 노라면 기쁨 이나 감사 보다 늘 불안 한 가운데 목회 생활 을 해야 하 는 것 입니다 . 기도 할 대상자 중 의 거의 모두 가 주일 예배 에 출석 하 지 않 아 기도 하 고 , 생활 이 어려워서 , 병들 어서 , 교회 생활 을 20 여 년 간 계속 하 고 있 으면서 도 온전 한 11 조 생활 하 나 못하 는 연약 한 신앙 이 어서 걱정 , 이 걱정 , 저 걱정 때문 에 감사 라고 는 찾 아 볼 수 가 없 는 것 입니다 . 그러면 바울 은 어떻게 이 같 은 기도 를 드릴 수 있 었 던 것 입니까 ? 2 . 복음 에서 너희 가 교제 함 을 인 함 이 라 바울 이 지적 한 대로 복음 에서 교제 한다는 말 은 무엇 을 의미 합니까 ? 이것 은 교 4 \ 1 : 3 - 6 회 생활 에서 나타낸 성도 들 간 의 진실 한 사랑 의 교제 를 의미 하 는 말 입니다 . 빌립보 교회 성도 들 의 이 같 은 교제 는 바울 이 교회 를 개척 한 초기 부터 시작 된 일 입니다 . 그런데 바울 이 복음 을 위해 옥 에 갇혀 있 는 그 가운데 서 도 이런 그 들 의 교제가 계속 된다고 하 는 소식 을 듣 게 되 어 바울 의 마음 속 에 흐뭇 함 과 하나님 께 대한 감사 가 넘쳤 던 것 입니다 . 복음 안 에서 의 교제 란 성도 들 간 에 서로 사랑 하 는 사랑 안 에서 의 생활 을 말 합니다 . 예수 님 이 우리 에게 주 신 새 계명 이 바로 이 사랑 이 었 습니다 . " 내 가 너희 에게 새 계명 을 주 노니 내 가 너희 를 사랑 한 것 같이 너희 도 서로 사랑 하 라 " 고 하 신 것 입니다 . 그런데 빌립보 교회 성도 들 이 바로 이 같 은 사랑 의 생활 을 하 고 있 었 던 것 입니다 . 이 사랑 은 빌립보 교회 성도 들 이 그리스도 를 알 고 , 그리스도 를 섬기 며 , 그리스도 를 순종 하 는 일 에 하나 가 되 고 , 그리스도 의 사랑 으로 서로 협력 하 여 주 의 일 에 힘쓰 고 서로 기도 해 주 고 협력 해 주 며 도와 주 는 일 에 하나 가 된 사랑 의 교통 을 의미 하 는 말 입니다 . 바울 은 이런 빌립보 교회 성도 들 의 생활 을 보 고 듣 고 생각 할 때 마다 감사 가 나왔 고 기쁨 으로 기도 할 수 있 었 던 것 입니다 . 3 . 바울 의 확신 그러 면 빌립보 교회 성도 들 의 이 같 은 착한 일 은 어디 서 나온 것 입니까 ? 바울 은 6 절 에서 " 너희 속 에 착한 일 을 시작 하 신 이 " 가 있 음 을 말씀 해 주 고 있 는 것 입니다 . 착한 일 이 란 하나님 을 기쁘 시 게 해 드리 는 일 을 말 합니다 . 빌립보 교회 성도 들 처럼 복음 안 에서 교제 하 는 사랑 의 생활 을 말 합니다 . 우리 가 그리스도인 이 된 후 , 변화 된 특징 이 있 다면 그것 이 무엇 이 겠 습니까 ? 우리 의 생활 가운데 서 하나님 을 기쁘 시 게 해 드리 는 일 일 것 입니다 . 이 생활 이 새롭 게 변화 된 그리스도인 의 생활 인 것 입니다 . 그러면 이런 생활 을 이루 게 하 시 는 이 는 누구 이 십니까 ? 내 안 에 내주 하 시 는 성령 의 역사 이 신 것 입니다 . 바울 은 이 처럼 우리 가운데 들어오 셔서 착한 일 을 시작 하 신 성령 께서 세상 끝 날 까지 내 안 에 계셔서 우리 가 주 님 을 만나 는 그날 까지 이 같 은 아름다운 일 을 계속 하 실 것 이 란 사실 을 바울 은 밝혀 주 고 잇 는 것 입니다 . 결론 : 우리 가 성령 께 의뢰 하 고 하나님 의 사랑 가운데 살 려고 하 는 믿음 만 가지 면 우리 안 에서 착한 일 을 시작 하 신 그 이 가 세상 끝 날 까지 우리 안 에서 그것 을 이루 신다고 하 셨 습니다 . 우리 도 내주 하 시 는 성령 을 힘입 어 , 빌립보 교회 성도 들 처럼 복음 안 에서 성도 의 교제 를 계속 할 수 있 는 믿음 의 생활 이 될 수 있 기 를 바랍니다 . 5 \ 1 : 7 - 8 ( 3 ) 빌립보 교회 와 바울 과 의 관계 ( 빌립보서 1 : 7 - 8 ) 서론 : 바울 이 빌립보 교회 를 이 처럼 아름답 게 평가 하 는 일 이 바울 에게 는 마땅 하 다고 했 습니다 . 바울 은 " 너희 가 내 마음 에 있 다 " 고 말 했 습니다 . 그리고 복음 사역 에 있 어서 빌립보 교회 성도 들 은 바울 과 함께 은혜 에 참여 한 자 가 되 었 다고 했 습니다 . 이 같 은 바울 의 찬사 는 빌립보 교회 에 대한 바울 의 전적 인 신뢰 를 나타낸 말 입니다 . 1 . 바울 과 함께 은혜 에 참여 한 자 가 된 빌립보 교회 바울 이 7 절 에서 빌립보 교회 성도 들 을 향하 여 너희 가 내 마음 에 있 다고 한 말 은 놀라운 사랑 과 신뢰 의 표현 입니다 . 바울 은 빌립보 교회 성도 들 과 멀리 떨어져 있 을 동안 에 도 그리고 복음 을 위하 여 옥 에 갇혀 있 는 괴로움 중 에서 도 너희 가 내 마음 에 있 었 다고 했 습니다 . ( 1 ) 바울 은 빌립보 교회 가 바울 과 함께 은혜 에 참여 한 자 가 되 었 다고 말 하 고 있 습니다 . 계 2 장 에서 주 님 은 버 가모 교회 성도 들 이 안 디바 의 순교 의 자리 에서 도 믿 음 을 저버리 지 아니했 다고 칭찬 해 주 셨 습니다 . 복음 을 위하 여 바울 이 핍박 을 받 으며 옥 에 갇혔 을 때 , 빌립보 교인 들 은 바울 을 외면 하 지 않 고 오히려 그 은혜 의 일 에 함께 참여 한 것 입니다 . 그 들 이 바울 과 함께 은혜 의 일 에 참여 했 다는 말 은 바울 이 어려움 을 당할 때 바울 을 배신 하 지 않 고 오히려 위로 해 주 고 기도 해 주 며 바울 이 필요 로 하 는 것 을 챙겨 주 므로 바울 의 마음 에 기쁨 을 준 일 을 말 합니다 . 그리고 은혜 에 함께 참여 했 다는 말 은 바울 이 복음 을 위해 받 는 고난 을 자신 들 이 받 는 것 으로 알 고 바울 을 더욱 사랑 했 다는 뜻 입니다 . 그 들 은 자신 들 이 당할 일 을 바울 이 당한다고 생각 하 면서 바울 의 고난 에 마음 으로 동참 하 고 위로 해 주 었 던 것 입니다 . ( 2 ) 그리고 복음 을 변명 함 과 확정 하 는 일 에 빌립보 교회 성도 들 은 바울 과 함께 참여 하 는 자 가 되 었 다고 했 습니다 . 이 말씀 은 빌립보 교회 성도 들 이 이단 에 대한 변론 에 있 어서 , 핍 박자 의 핍박 에 있 어서 , 반대자 의 공격 에 있 어서 한결같이 바울 편 에 서 서 믿 음 에 동요 되 지 않 고 바울 과 함께 공동 보조 를 취하 므로 빌립보 지방 에 복음 을 확정 시켜 놓 은 것 을 의미 합니다 . 주 님 은 " 내 양 은 내 음성 을 듣 고 나 는 그 들 을 안다 " 고 하 셨 습니다 . 양 은 목자 의 음성 을 듣 고 따라야 하 는 것 입니다 . 해안 가 에 수천 마리 의 팽 퀸 이 제각기 소리 6 \ 1 : 7 - 8 를 내 어도 어미 를 기다리 던 새끼 들 은 그 많 은 팽 퀸 중 에서 그 수다 한 목소리 를 구별 하 여 어미 를 찾아가 는 것 처럼 목자 의 음성 은 진리 이 며 진실 성 이 있 기 때문 에 양 들 은 그 음성 을 알아듣 고 따라가 는 것 입니다 . 주 님 의 양 이 아닌 자 는 결코 주 님 을 따르 지 아니한다고 하 신 것 입니다 . 오늘날 교회 에서 도 목자 의 음성 을 따르 지 않 고 도적 이나 이리 의 음성 을 잘못 듣 고 따라가 는 경우 가 많 은 것 입니다 . 그러나 빌립보 교회 성도 들 은 바울 이 들려준 복음 을 많 은 사람 들 앞 에서 바울 과 함께 변명 함 과 함께 확정 한 것 입니다 . 2 . 그리스도 의 심장 으로 증거 한 바울 의 사랑 8 절 에서 바울 이 증거 하 는 빌립보 교회 성도 들 에게 대한 바울 의 진실 한 사랑 은 놀랍 고 마음 이 뭉클 할 정도 로 뜨거운 것 입니다 . " 내 가 예수 그리스도 의 심장 으로 너희 무리 를 어떻게 사모 하 는지 하나님 이 내 증인 이 시 니라 " 고 말 하 고 있 습니다 . 사랑 에 는 사모 함 이 뒤따르 는 것 입니다 . 이 같 은 목자 의 사랑 은 여인 의 사랑 보다 오히려 한 단계 더 높 은 사랑 이 라고 볼 수 있 습니다 . 바울 에게 는 빌립보 교인 들 에게 그 같 은 사랑 을 가지 고 있 었 습니다 . 바울 은 이런 자신 의 사랑 이 결코 거짓 이 아니 란 사실 을 하나님 이 내 증인 이 되 신다는 말 로 증거 해 주 고 있 습니다 . 바울 의 사랑 은 입 으로 하 는 사랑 이 아니 라 바울 의 뜨거운 심장 으로 하 는 사랑 인 것 입니다 . 바울 의 심장 은 그리스도 의 심장 을 심 어 놓 은 사랑 의 심장 이 었 습니다 . 바울 은 자기 가 어떤 처지 에 있 었 던지 자기 를 저버리 지 아니하 고 고난 에 도 함께 참여 해 주 고 복음 의 투쟁 에 도 함께 참여 해 주 고 매이 는 자리 에 까지 함께 참여 해 준 빌립보 교회 성도 들 의 사랑 을 잊 을 수 가 없 었 던 것 입니다 . 그 들 의 사랑 이 바울 의 심장 깊 은 곳 에 뿌리 를 내리 고 있 었 습니다 . 그것 을 바울 은 그리스도 의 심장 이 라고 표현 하 고 있 는 것 입니다 . 사랑 은 이러 해야 합니다 . 사랑 하 는 사람 의 사랑 이 사랑 을 받 는 사람 의 심장 에 박히 고 또 사랑 을 주 는 사람 의 심장 에 박히 는 사랑 을 해야 합니다 . 결론 : 교회 의 목자 와 교인 들 간 에 사랑 하 는 마음 , 사모 하 는 마음 이 예수 그리스도 가 우리 에게 나타내 시 는 사랑 하 심 과 사모 하 는 마음 과 같이 간절 하 다면 그 교회 는 참으로 복 이 있 는 교회 입니다 . 우리 신생 교회 도 주 안 에서 이런 교회 를 이룰 수 있 기 를 바랍니다 . 7 \ 1 : 9 - 11 ( 4 ) 빌립보 교회 를 위한 바울 의 기도 ( 빌립보서 1 : 9 - 11 ) 서론 : 빌립보 교회 성도 들 과 바울 과 의 관계 는 깊 은 사랑 으로 맺 어 졌 습니다 . 특히 바울 은 빌립보 교인 들 이 자신 에게 나타낸 사랑 을 잊 을 수 없 었 으며 이 로 인하 여 예수 그리스도 의 심장 으로 간절히 사모 하 는 마음 을 고백 하 고 있 습니다 . 이 로 인하 여 바울 은 빌립보 교회 성도 들 을 생각 할 때 마다 하나님 께 감사 하 며 그 들 을 위해 간 구 할 때 마다 기쁨 으로 간 구 하 여 항상 빌립보 교회 성도 들 을 자기 마음 에 담 아 두 었 습니다 . 바울 은 이 같 은 빌립보 교회 를 위하 여 기도 하 였 습니다 . 그 의 기도 의 제목 은 빌립보 교회 가 온전 한 가운데 더욱 성장 하 여 그 들 이 결국 하나님 의 영광 과 찬송 이 되게 하 시 기 를 위해 기도 한 것 입니다 . 1 . 사랑 과 지식 의 풍성 을 위해 기도 했 다 . 바울 은 빌립보 교회 의 사랑 이 풍성 케 하심 을 위해 기도 했 습니다 . 그리스도인 의 사랑 은 픙성 해야 합니다 . 빌립보 교인 들 의 사랑 은 칭찬 할 만 했 지만 그러나 그 러스 도 안 에서 의 그 들 의 사랑 은 더욱 성장 해야 했 습니다 . 그리스도 의 분량 에 까지 이르 라고 말씀 해 줍니다 . 우리 의 사랑 이 성장 하 기 위해서 는 먼저 자신 의 부족 에 대해 알 아야 하 고 사랑 의 생활 에 큰 관심 을 두 고 사랑 안 에서 자랄 수 있 도록 힘써야 하 는 것 입니다 . 하나님 은 마음 이 상한 자 에게 가까이 하 시 고 중심 에 통회 하 는 자 를 구원 해 주 시 기 때문 에 늘 겸손 하 고 회개 하 는 심령 으로 하나님 의 도우심 을 바라 면 그 의 도우심 을 통해서 우리 의 신앙 이 성장 할 수 있 는 것 입니다 . 사랑 은 우리 가 사랑 할 때 사랑 안 에 가지 고 있 는 하나님 의 능력 이 나타나 우리 의 사랑 에 생명력 을 불어넣 어 줍니다 . 그래서 사랑 은 사랑 을 나타낼수록 더욱 풍성 하 게 자라나 지 않 을 수 없 는 것 입니다 . 그러면 사랑 을 자라 게 하 는 뿌리 는 무엇 입니까 ? 9 절 에서 이르 기 를 " 너희 사랑 을 지식 과 모든 총명 으로 점점 더 풍성 하 게 하사 " 라고 말씀 해 줍니다 . 지식 과 총 명 이 우리 의 사랑 을 풍성 하 게 한다고 한 것 입니다 . 사랑 에 는 지식 이 있 어야 합니다 . 지식 이 따르 지 않 는 사랑 은 외식 에 흐르 게 됩니다 . 지식 이 란 하나님 의 말씀 을 의미 합니다 . 하나님 의 말씀 안 에 사랑 의 방법 이 있 습니다 . 그 방법 을 따라 살 아 갈 때 우리 의 사랑 은 점점 풍성 해 질 수 있 습니다 . 총명 은 그리스도인 의 하나님 의 지식 을 따라 결정 하 고 행동 하 는 능력 을 의미 합니다 . 우리 가 형제 들 에게 나타내 는 사랑 에 지식 과 총 명 이 들어가 면 점점 더 풍성 한 단계 에 이르 게 되 는 것 입 니 8 \ 1 : 9 - 11 다 . 지식 이 없 으면 사랑 도 없 고 총 명 이 없 으면 사랑 을 제때 에 나태 내 지 못하 므로 사랑 의 가치 를 발휘 할 수 없 는 것 입니다 . 2 . 지극히 선한 것 을 분별 하 기 위해 기도 바울 은 빌립보 교회 가 지극히 선한 것 을 분별 하 기 를 위해 기도 했 습니다 . 지극히 선한 것 이 란 하나님 이 기뻐하 시 는 뜻 을 가리킵니다 . 그리스도인 의 생활 은 분병 하 는 생활 입니다 . 육신 의 생각 은 버리 고 하나님 이 기뻐하 시 는 뜻 을 잘 분별 하 여 그 뜻 을 따라야 합니다 . 그리스도인 의 성별 된 생활 을 하 려면 먼저 내 뜻 과 하나님 의 뜻 을 분별 할 줄 알 아야 하 며 악한 것 과 선한 것 을 분별 할 줄 알 아야 하 며 빛 과 어두움 을 분별 할 수 있 어야 하 는 것 입니다 . 이 처럼 육 적 인 것 과 신령 한 것 을 분별 치 못하 는 생활 을 하 면 결국 분별력 이 약해져서 세상 에 동조 하 게 되 고 육체 의 생각 에 동화 하 는 생활 을 하 게 되 는 것 입니다 . 다음 에 바울 은 빌립보 교인 들 이 그리스도 의 날 까지 그 신앙 을 가지 고 이를 수 있 기 를 위해 기도 했 습니다 . 신앙 은 지속 성 이 있 어야 하 며 사랑 역시 마찬가지 입니다 . 그런데 그리스도인 들 이 지속 적 인 사랑 의 생활 을 하 려면 두 가지 조건 을 따라야 합니다 . 하나 는 진실 한 믿음 에서 나온 사랑 이 어야 합니다 . 거짓 된 믿음 이나 진실 치 못한 사랑 은 얼마 안가 들통 이 납니다 . 거짓 은 지속 성 이 없 기 때문 에 그 본체 가 들 어 나 는 것 입니다 . 다음 에 죄 가 없 어야 합니다 . 죄 는 믿음 도 사랑 도 무참 하 게 헐 어 버립니다 . 적 은 죄 가 큰 사랑 을 넘 어 뜨 립 니다 . 그러므로 그리스도인 들 은 죄 를 간직 하 지 않 도록 힘써야 하 며 혹 죄 를 범했 을 때 는 곧 회개 하 는 생활 을 통해서 그 죄 가 믿 음 과 사랑 의 대 적 자 가 되 지 않 도록 무력 화 시켜야 합니다 . 결론 : 바울 은 11 절 에서 의의 열매 가 가득 하 기 위해 기도 했 습니다 . 그리스도인 의 의의 열매 는 그리스도 로 말미암 아 맺 어 집니다 . 주 님 은 참 포도나무 이 십니다 . 가지 가 나무 에 붙 으면 열매 를 맺 는다고 하 셨 습니다 . 이런 생활 은 결국 하나님 의 영광 과 찬송 이 되게 하 시 는 일 이 라고 했 습니다 . 그리스도인 의 삶 의 가장 위대 하 고 아름다운 것 은 무엇 입니까 ? 하나님 의 영광 과 찬송 이 되게 하 는데 있 습니다 . 9 \ 1 : 12 - 18 ( 5 ) 매임 이 복음 의 진보 다 된 이유 ( 빌립보서 1 : 12 - 18 ) 서론 : 그리스도인 이 당하 는 모든 일 에 는 분명 하나님 의 뜻 이 있 습니다 . 바울 이 옥 에 갇혀 매임 을 당한 일 이 인간 의 생각 으로 는 복음 을 전하 는 일 에 실패 한 것 같 고 복음 을 전하 려는 바울 의 계획 에 큰 차질 을 가져온 것 처럼 보이 지만 사실 은 그렇 지 아니했 습니다 . 바울 은 이 일 에 대하 여 12 절 에서 빌립보 교회 성도 들 에게 " 형제 들 아 나 의 당한 일 이 도리어 복음 의 진보 가 된 줄 을 너희 가 알 기 를 원하 노라 " 고 말 해 줍니다 . 1 . 바울 의 매임 에서 얻 은 유익 13 절 에서 바울 은 자신 의 매임 을 통해서 그 결실 이 새로운 장소 에서 놀랍 게 나타난 사실 에 대하 여 말씀 해 줍니다 . " 나 의 매임 이 그리스도 안 에서 온 시위대 안 과 기타 모든 사람 에게 나타났 다 " 고 했 습니다 . 바울 의 매임 으로 인하 여 그 에게 새로운 복음 의 길 이 열린 것 입니다 . 온 시위대 안 과 기타 모든 사람 에게 나타났 다고 한 것 입니다 . 바울 이 갇힌 곳 이 로마 였었 는데 시위대 에 속한 로마 군병 이 바울 을 감시 하 고 있 었 음 을 의미 합니다 . 바울 이 이 처럼 신체 적 부자유 속 에 밖 으로 나가 복음 을 전할 수 없 는 처지 에 있 었 지만 바울 이 갇혀 있 는 그 안 에 도 바울 이 복음 을 전파 하 는 일 로 인하 여 구원 을 받 아야 할 하나님 의 백성 들 이 많이 있 었 던 것 입니다 . 바울 이 옥 에 갇히 는 일 로 그 는 그 일 을 감당 한 것 입니다 . 바울 은 또한 14 절 에서 자신 의 매임 이 가져 온 유익 에 대하 여 자기 가 복음 으로 매인 일 로 형제 들 중 많 은 수효 가 바울 을 신뢰 하 게 되 었 다고 했 습니다 . 여기 서 바울 을 신뢰 하 게 되 었 다는 말 은 바울 의 매임 으로 바울 이 정말로 그리스도 의 복음 을 전하 는 사도 임 을 증거 해 주 었 다는 것 을 의미 합니다 . 로마 교회 의 성도 들 이 바울 이 전한 복음 에 신뢰 를 보냈 다는 사실 을 밝혀 줍니다 . 주 님 은 거짓 목자 는 이리 가 오 면 양 을 버리 고 도망 한다고 말씀 하 셨 습니다 . 그러나 바울 이 복음 을 위해 갇히 는 자리 에 도 들어간 이 사실 에 대하 여 바울 에게 신뢰 를 보낸 것 입니다 . 그 결과 바울 과 함께 복음 을 전했 던 성도 들 이나 바울 의 사도직 에 의심 을 가졌 던 자 들 도 이제 바울 의 복음 에 신뢰 를 보냈 을 뿐 아니 라 바울 에게 들 은 복음 을 겁 없이 담대 함 으로 전파 하 는 계기 가 된 것 입니다 . 바울 은 이런 사실 이 자신 의 매임 에서 온 것 으로 여기 고 자신 의 매임 이 오히려 복음 의 진보 가 되 었 다고 감사 했 던 것 입니다 . 10 \ 1 : 12 - 18 2 . 그리스도 를 전파 하 는 두 무리 바울 은 15 절 이하 에서 복음 을 전파 하 는 두 무리 에 대하 여 언급 하 고 있 습니다 . 한 무리 는 착한 뜻 으로 그리스도 를 전파 하 고 또 한 무리 는 투기 와 분쟁 으로 그리스도 를 전하 는 무리 들 인데 이 들 두 무리 들 이 순전 한 마음 으로 전하 건 , 혹 순정 치 못한 뜻 으로 전하 건 그 들 이 전하 는 그리스도 의 복음 에 는 잘못 이 없 었 기 때문 에 어찌 되 든 전파 되 는 것 이 그리스도 였으므로 이 로 인하 여 바울 은 기뻐하 고 기뻐하 노라고 했 습니다 . 바울 이 이곳 에서 말 한 순전 하 다 순전 치 못하 다는 말 은 복음 의 내용 을 의미 하 는 것 이 아니 라 바울 에 대한 그 들 의 태도 를 말 하 고 있 습니다 . 로마 교회 에 는 기존 의 지도층 에 의해 교회 가 운영 되 는 기존 파 가 있 었 고 바울 을 따르 는 무리 가 있 었 습니다 . 그런데 바울 의 매임 을 전후 하 여 이 들 이 복음 을 전하 는 열의 가 더욱 뜨거워졌 는데 바울 은 바울 의 매임 으로 인하 여 바울 을 더욱 신뢰 하 고 하나님 의 말씀 을 더욱 담대 하 게 전하 게 된 성도 들 이 바울 을 따르 는 무리 들 로 바울 의 인정 을 받 았 습니다 . 그러나 그 반대 의 경우 는 바울 과 의 관계 에 있 어서 투기 와 분쟁 으로 갈라졌 는데 이 들 에 대하 여 바울 은 순전 치 못하 게 다툼 으로 그리스도 를 전파 한다고 말 하 고 있 습니다 . 이 들 은 이단자 들 이 아닙니다 . 그리고 바울 의 복음 을 비난 하 는 자 들 도 아닙니다 . 다만 교회 의 분쟁 과 바울 에 대한 투기 하 는 마음 으로 바울 에게 등 을 돌렸 을 뿐 입니다 . 바울 은 이 들 에 크 게 개의 치 아니한 것 은 이 들 이 전하 는 복음 도 그리스도 였으므로 나무랄 일 이 아니 었 기 때문 입니다 . 오늘날 교회 가 분리 되 거나 분쟁 으로 갈라졌 을 경우 , 양자 간 에 는 서로 시기 하 는 마음 이나 투기 하 는 마음 으로 전도 에 경쟁 이 붙 고 열심 을 품 어 복음 을 전하 는 경우 가 있 는데 이 들 의 관계 도 이러 한 것 으로 볼 수 있 습니다 . 이 같 은 방법 의 전도 는 그리스도 를 전하 는 일 에 는 유익 이 있 으나 이 들 의 복음 을 전하 는 자세 에 는 문제 가 있 기 때문 에 하나님 이 기뻐하 시 는 방법 은 아닙니다 . 결론 : 이 처럼 순전 치 못한 마음 으로 복음 을 전한 무리 들 은 자신 들 의 열심 과 복음 전함 이 바울 에게 괴로움 을 줄줄 알 았 지만 바울 은 어떤 형태 로 전달 되 었 건 예수 그리스도 의 복음 이 전파 되 는 일 에 대하 여 기뻐하 고 기뻐하 는 마음 을 가졌 습니다 . 우리 들 도 그리스도 를 전하 는 것 으로 기뻐하 는 바울 의 마음 을 가져야 합니다 . 11 \ 1 : 19 - 21 ( 6 ) 바울 의 간절 한 소원 ( 빌립보서 1 : 19 - 21 ) 서론 : 바울 은 자기 가 당하 는 이 모든 일 들 이 빌립보 교인 들 의 기도 를 끌어내 고 성령 의 도우심 을 힘입 어 바울 의 구원 에 이르 는 데 크 게 유익 이 된다는 사실 을 말 하 고 있 습니다 . 19 절 에서 " 이것 이 " 라고 말 하 는 이것 의 대상 은 아직 까지 바울 이 말 한 바 복음 을 위해 자신 이 매임 받 은 일 과 매임 받 은 그 가운데 서 도 시위대 안 에 있 는 많 은 사람 들 에게 복음 을 전하 게 되 고 로마 교회 성도 들 이 바울 이 당한 매임 에 자극 을 받 아 바울 을 더욱 신뢰 하 게 되 고 겁 없이 담대히 복음 을 전하 기 에 이르 게 된 일 등 , 그리고 바울 을 영접 하 지 아니했 던 무리 들 이 바울 을 괴롭히 려는 마음 으로 ( 바울 이 전하 지 않 아도 자기 들 도 전도 할 수 있 다고 하 는 시기 와 투기 로 ) 그리스도 를 증거 하 지만 여하튼 예수 그리스도 가 널리 전파 되 는 이 일 이 바울 에게 는 함 없이 기쁜 일 이 었 으므로 바울 은 이 모든 일 들 로 인하 여 자기 의 매임 이 자신 에게 유익 이 되 었 다는 사실 을 말 하 는 것 입니다 . 1 . 바울 을 위한 간구 와 성령 의 도우심 바울 이 19 절 에서 " 이것 이 너희 간구 와 예수 그리스도 의 성령 의 도우심 으로 내 구원 에 이르 게 할 줄 안다 " 고 한 말 중 에 내 구원 이 란 말 은 일반 적 인 구원 을 말 하 는 것 이 아닙니다 . 종국 적 인 구원 으로 하나님 앞 에 영화 롭 게 설 수 있 는 영광 을 의미 해 주 는 말 입니다 . 바울 은 이 구원 에 이르 는 소망 에 대하 여 딤 후 4 : 7 , 8 절 에서 이 처럼 말씀 해 주 고 있 습니다 . " 내 가 선한 싸움 을 싸우 고 나 의 달려갈 길 을 마치 고 믿 음 을 지켰으니 이제 후 로 는 나 를 위하 여 의의 면류관 이 예비 되 었 으므로 주 곧 의 로우신 재판장 이 그날 에 내 게 주 실 것 이 라 " 고 한 것 처럼 바울 이 소망 중 에 바라 는 면류관 의 상급 을 의미 해 주 는 말 입니다 . 우리 는 믿음 으로 구원 을 받 은 사람 들 입니다 . 그러나 우리 는 천국 에 올라가 주 님 앞 에 서기 까지 우리 의 생애 는 구원 에 이르 는 과정 입니다 . 바울 처럼 이 같 은 최종 적 인 구원 과 그날 에 받 을 영광 의 면류관 을 바라보 고 복음 을 위해 매임 을 당하 는 일 도 기뻐할 수 있 어야 하 는 것 입니다 . 바울 은 자신 이 당하 고 있 는 어려움 으로 인하 여 빌립보 교인 들 이 자기 를 위해 간절 한 간구 를 듣 게 되 었 으니 바울 은 자신 이 당하 는 육신 의 괴로움 보다 오히려 그런 중 에 듣 게 되 는 빌립보 교회 성도 들 의 간구 를 더 기뻐한 것 입니다 . 그 뿐 아니 라 바울 이 어려움 을 당할 때 마다 예수 그리스도 의 성령 이 바울 을 도와 주 시 므로 바울 은 이 같 은 일 로 인하 여 구원 에 이르 는 확신 을 가지 게 되 었 다고 말 하 고 있 습 12 \ 1 : 19 - 21 니다 . 2 . 바울 의 소원 바울 은 20 절 부터 그 의 간절 한 소원 을 고백 하 고 있 는데 그것 은 ' 자신 의 삶 이 아무 일 에 든지 부끄럽 지 아니하 는 것 과 살 던지 죽 던지 자기 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 는 일 이 라 ' 고 했 습니다 . 바울 은 그리스도 를 영접 한 후 , 그 는 새로운 인생관 을 가지 게 된 것 입니다 . ( 1 ) 바울 은 " 나 의 간절 한 기대 와 소망 을 따라 아무 일 에 든지 부끄럽 지 아니한 " 생애 를 살 아 갈 것 임 을 다 짐 하 고 있 습니다 . 바울 이 부끄럽 지 아니하 다는 말 은 도덕 적 으로 흠 없 는 생활 을 가리키 는 것 이 아닙니다 . 하나님 앞 에 부끄럽 지 아니한 생활 을 의미 하 고 있 습니다 . 사람 의 도덕 적 기준 은 나타난 행위 에 두 고 있 습니다 . 그리스도인 들 의 생활 기준 은 바울 처럼 하나님 께 부끄러운 일 을 하 지 말 아야 합니다 . 그러나 이 일 이 그렇게 쉬운 일 은 아닌 것 입니다 . 바울 은 신앙 적 인 결단 을 내리 고 하나님 앞 에 부끄럽 지 않 고 올바른 생활 로 에녹 처럼 하나님 과 동행 하 는 삶 을 살아간 것 입니다 . ( 2 ) 다음 에 바울 은 그 의 생 사관 을 뚜렷 하 게 세웠 습니다 . 바울 은 " 오직 전 과 같이 이제 도 온전히 담대 하 여 살 든지 죽 든지 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 려 한다 " 고 했 습니다 . 바울 은 자신 을 돌본 것 이 아니 라 자신 은 어찌 되 든 자기 로 말미암 아 그리스도 가 존 귀히 여겨 지 면 그것 으로 가장 큰 기쁨 으로 삼 겠 다는 고백 인 것 입니다 . 바울 은 로마 에서 아마도 복음 을 전하 는 일 로 인하 여 엄중 한 재판 을 받 게 될 것 입니다 . 바울 은 이 재판 에서 유죄 판결 을 받 아 혹 사형 이나 중형 이 선고 되 더라도 그런 일 에 는 개의 치 않 고 다만 자기 몸 에서 그리스도 만 존 귀히 나타낼 수 있 다면 그 이상 바랄 것 이 없 다는 말 입니다 . 결론 : 바울 은 21 절 에서 " 이 는 내게 사 는 것 이 그리스도 니 죽 는 것 도 유익 함 이니 라 " 고 말씀 해 줍니다 . 내게 사 는 것 이 그리스도 란 말 은 바울 이 오직 그리스도 만 을 위한 삶 을 살아간다는 뜻 입니다 . 바울 의 인생 의 목적 이 오직 그리스도 뿐 이 라는 말 입니다 . 그리고 그리스도 를 위해 죽 는 일 도 그 의 삶 의 목적 을 이루 는 일 이 기 때문 에 후회 할 것 이 없 을 뿐 아니 라 오히려 바울 이 원 하 는 바 였 습니다 . 우리 도 바울 같 은 인생관 을 가지 고 바울 과 같 은 생애 를 살아갈 수 있 기 를 바랍니다 . 13 \ 1 : 22 - 26 ( 7 ) 바울 의 생 사관 ( 빌립보서 1 : 22 - 26 ) 서론 : 바울 은 삶 과 죽음 사이 에서 방황 하 고 있 었 습니다 . 바울 은 아마 자신 이 로마 에서 어떤 죽음 으로 하나님 께 영광 을 돌리 지 아니할까 생각 하 면서 그러나 더 삶 을 누리 면서 하나님 의 교회 를 돌보 는 일 이 교회 를 위해 더 유익 하 지 않 을까 하 는 생각 도 저버릴 수 없 어 이 둘 사이 에서 고민 한 것 처럼 보입니다 . 23 절 에서 " 내 가 이 두 사이 에 끼였 으니 떠나 서 그리스도 와 함께 있 을 욕망 을 가진 이것 이 더욱 좋 으나 그러나 내 가 육신 에 거하 는 것 이 너희 를 위하 여 더 유익 하 리라 " 고 고백 하 고 있 습니다 . 1 . 바울 의 생 사관 바울 은 죽음 을 결코 두려워 하 지 않 았 습니다 . 죽 는 것 도 자기 에게 유익 이 라고 말 하 고 있 습니다 . 우리 들 도 바울 과 같 은 생 사관 을 가져야 합니다 . 죽음 은 인생 의 종식 이 아닙니다 . 그리스도 와 의 만남 이 요 하나님 이 약속 하 신 새로운 세계 에서 의 새로운 생활 의 시작 입니다 . 바울 은 하늘 에서 하나님 으로부터 받 을 상급 을 바라보 았 습니다 . 그리고 그 나라 에서 누릴 무한 한 영광 을 바라본 것 입니다 . 그 는 자기 를 위해 의의 면류관 이 예비 되 었 다고 확신 했 습니다 . 바울 처럼 죽음 후 에 들어갈 새로운 세계 에 대한 믿음 과 그곳 에서 받 을 영광 스러운 상급 의 면류관 을 바라볼 수 있 는 성도 들 이 되 어야 하 는 것 입니다 . 이 같 은 믿음 의 사람 들 은 자신 의 죽음 을 두려워하 지 않 습니다 . 그 들 은 순교 의 자리 에서 도 결코 목숨 을 구하 려는 생각 을 갖 지 아니합니다 . 이 들 에게 는 분명 한 생 사관 이 서 있 는 것 입니다 . 그러나 바울 은 육신 으로 이 세상 에서 살아가 는 것 도 무의미 하 게 생각 하 지 않 았 습니다 . 내 일 의 열매 라고 말 하 고 있 습니다 . 바울 이 받 을 상급 과 하늘 에서 의 영광 은 오직 살 아서 이 땅 에서 주 를 위해 헌신 한 열매 로 오 는 것 이 기 때문 에 이런 의미 에서 볼 때 , 우리 가 육신 을 가지 고 이 땅 에서 산다는 것 이 굉장히 중요 한 의미 를 가지 고 있 는 것 입니다 . 바울 은 아직 까지 하늘 의 상급 을 위한 많 은 열매 를 맺 었 지만 그 는 더 많 은 열매 를 맺 으려는 욕심 을 가졌 습니다 . 바울 에게 있 어서 믿음 의 선 한 싸움 은 계속 적 인 것 이 었 으며 중단 할 수 없 는 중요 한 과제 였 습니다 . 바울 은 자신 이 살아가 는 모든 것 을 오직 이 같 은 하늘 의 상급 과 연결 시켜 그 일 에 만 온 심혈 을 기울였 습니다 . 우리 들 도 바울 처럼 흘러가 는 세월 을 안타까이 여기 면서 부지런히 많 은 열매 를 14 \ 1 : 22 - 26 맺 는 생애 를 살 아 나가 야 할 것 입니다 . 그래서 바울 은 고전 15 장 마지막 절 에서 무슨 일 을 하 든지 주 를 위해 수고 하 는 우리 의 수고 는 결코 헛됨 이 없 다고 강조 해 주 고 있 습니다 . 우리 는 우리 의 몸 이 건강 할 때 힘써 주 의 일 에 헌신 해야 합니다 . 우리 는 일 할 수 있 는 환경 이 주어졌 을 때 그 기회 를 놓치 지 말 고 온 정성 과 심혈 을 기우 려 주 의 일 에 충성 해야 합니다 . 우리 는 우리 에게 시간 이 생겼 을 때 그 시간 을 무위 하 게 보내 지 말 고 주 를 위해 바쳐야 합니다 . 2 . 바울 의 욕망 23 절 에서 내 가 이 두 사이 에 끼였 다고 했 습니다 . 바울 의 생각 에 는 차라리 몸 을 떠나 그리스도 와 함께 지내 는 이것 이 좋 기 는 하지만 다른 한편 으로 는 빌립보 교회 성도 들 이나 여러 곳 에서 바울 의 가르침 을 받 고 주 안 에서 살아가 는 모든 성도 들 을 위해서 는 더 오래 사 는 것 이 유익 할 것 이 라고 고백 하 고 있 습니다 . 왜냐 하 면 바울 이 그 들 을 돌보 아 줄 것 이 기 때문 입니다 . 그리고 바울 은 자신 의 마음 의 생각 보다 더 많 은 열매 를 맺 기 위해 세상 에 더 남 아 있 기 를 원하 게 된 것 입니다 . 24 절 에서 " 그러나 내 가 육신 에 거하 는 것 이 너희 를 위하 여 더 유익 하 리라 " 고 말 하 는 것 이 그 이유 입니다 . 바울 에게 는 빌립보 교회 나 자신 이 개척 한 여러 교회 성도 들 의 신앙 이 성장 하 고 그 들 이 주 안 에서 소망 가운데 살아가 는 소식 을 듣 는 것 을 큰 기쁨 으로 알 고 살 았 습니다 . 바울 은 그것 이 결국 자신 의 면류관 과 연결 되 는 것 으로 여겼 으며 바울 은 주 안 에서 너희 가 곧 내 면류관 이 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 빌 4 : 1 절 " 그러므로 나 의 사랑 하 고 사모 하 는 형제 들 , 나 의 기쁨 이 요 면류관 인 사랑 하 는 자 들 아 " 고 부르 고 있 습니다 . 결론 : 바울 의 생 사관 은 참으로 위대 합니다 . 어떻게 그렇게 아름다운 생 사관 을 가지 고 살아간 것 입니까 ? 움직일 수 없 는 확실 한 믿음 에 그 바탕 을 두 고 있 는 것 입니다 . 우리 도 진리 의 말씀 에 굳 게 서 서 바울 과 같 은 생 사관 을 가지 고 남 을 생애 를 살아갈 수 있 기 를 바랍니다 . 15 \ 1 : 27 - 28 ( 8 ) 복음 에 합당 한 생활 ( 빌립보서 1 : 27 - 28 ) 서론 : 바울 은 빌립보 교회 성도 들 에게 그리스도 복음 에 합당 하 게 생활 할 것 을 강조 해 줍니다 . 바울 이 이 문제 에 대하 여 강조 하 는 이유 에 대하 여 성도 들 간 복음 을 위하 여 협력 하 는 일 과 아무 일 에 든지 대적 하 는 자 를 인하 여 두려워하 지 아니하 는 이 일 을 듣 고자 함 이 라고 했 습니다 . 바울 의 이 말 은 그리스도인 이 신앙 생활 에 협력 하 지 못하 고 자기 에게 대적 하 는 자 에게 담대 하 지 못하 는 이유 는 다른데 있 는 것 이 아니 고 성도 들 이 복음 에 합당 한 생활 을 못 하 기 때문 이 란 사실 을 밝혀 주 고 있 습니다 . 1 . 복음 에 합당 한 생활 이 왜 필요 한가 ? 그리스도인 이 가장 유념 해야 할 요긴 한 것 이 있 다면 그것 은 복음 에 합당 한 생활 입니다 . 복음 을 믿 고 구원 을 받 은 그리스도인 이 자기 가 믿 고 있 는 복음 과 자기 의 생활 이 합치 하 지 못한다면 이것 이야말로 모순 이 아닐 수 없 는 것 입니다 . 복음 에 합당 한 생활 이란 무엇 을 의미 합니까 ? 복음 이 우리 에게 가르치 는 생활 을 말 합니다 . 복음 에 있 는 말씀 과 우리 의 생활 이 하나 가 되 어야 하 다는 말 입니다 . 이것 이 하나 가 아니 라 둘 이 될 때 , 그 사람 은 복음 을 욕되 게 하 는 사람 이 요 그 사람 이 가지 고 있 는 믿음 은 진실 성 이 결여 된 믿음 인 것 입니다 . 거짓 된 믿음 인 것 입니다 . 이 같 은 믿음 을 가지 고서 는 대적 들 앞 에서 패할 수 밖에 없 으며 성도 들 이 한 마음 과 한뜻 을 가지 고 복음 을 위하 여 협력 할 수 없 는 것 입니다 . 그 결과 우리 들 을 비방 하 는 원수 들 로부터 비방 을 듣 게 되 고 성도 들 끼리 다툼 과 시기 가 일어나 는 것 입니다 . ( 1 ) 그리스도인 에게 열매 없 는 이유 는 그 의 생활 이 복음 에 합당 하 지 못하 기 때문 입니다 . 우리 의 생활 따로 말씀 따로 서로 분리 하 게 되 면 그런 그리스도인 에게 는 열매 란 찾 을 도리 가 없 는 것 입니다 . 우리 가 하나님 의 말씀 을 믿 는다면 우리 의 생활 도 그 말씀 안 에서 살아가 야 하 는 것 입니다 . 순종 은 곧 행함 을 말 하 는 데 야고보 사도 는 행함 이 없 는 믿음 을 죽 은 믿음 이 라고 말 했 습니다 . ( 2 ) 그리스도인 들 이 복음 에 합당 한 생활 을 못 하 면 구원 의 확신 을 가질 수 없 습니다 . 우리 가 그리스도 안 에서 온전 한 순종 을 못 하 고 조금 만 순종 하 면 그 사람 은 구원 의 확신 을 조금 만 가질 수 밖에 없 는 것 입니다 . 말씀 대로 순종 하 는 사람 들 은 언제나 담대 한 믿음 으로 구원 의 확신 을 가질 수 있 으며 누구 에게 도 자기 의 구원 을 증거 할 수 있 습니다 . 16 \ 1 : 27 - 28 ( 3 ) 그리스도인 이 복음 에 합당 한 생활 을 못 하 면 신앙 의 성장 이 전혀 없 습니다 . 나 는 왜 신앙 적 으로 성장 하 지 못하 고 늘 어린아이 와 같 은 신앙 으로 살아가 는 것 일까 ? 그 원인 을 알 기 위해 고민 할 필요 가 없 는 것 입니다 . 왜냐 하 면 그 원인 이 자기 자신 이 복음 에 합당 한 신앙 생활 을 하 지 못하 고 있 기 때문 인 것 입니다 . ( 4 ) 복음 에 합당 하 생활 을 못 하 는 그리스도인 들 은 어떤 일 을 만나 거나 어떤 문제 를 해결 하 려 할 때 믿음 으로 처리 하 지 못합니다 . 믿 음 은 순종 에서 싹틉니다 . 순종 생활 은 그 순종 을 통해서 하나님 의 응답 을 받 습니다 . 순종 한 그대로 축복 을 받 습니다 . 그러나 순종 이 없 는 사람 은 말씀 을 알 고 만 있 을 뿐 , 말씀 의 체험 이 없 기 때문 에 무슨 일 이 든지 믿 음 으로 행하 지 못하 는 것 입니다 . 2 . 그리스도인 의 담대 함 은 어디 서 오 는가 ? 그리스도인 은 그 누구 앞 이 건 , 어떤 대 적 자 앞 에서 건 담대 함 을 가질 수 있 어야 합니다 . 그 사람 은 자신 에게 허물 이 없 으므로 책 잡힐 것 이 없 는 것 입니다 . 자기 마음 에 책 잡힐 일 이 없 으면 담대 해 질 수 있 습니다 . 성도 가 복음 의 합당 한 생활 을 하 면 서로 가 그리스도 의 몸 을 이루 는 한 지체 로서 한 뜻 을 가지 고 복음 을 위해 협력 할 수 있 는 것 입니다 . 협력 한다는 말 은 하나 의 공동 목표 를 위해 하나 를 이룬다는 뜻 입니다 . 이 같 은 협력 은 진실 한 믿음 에서 만 이 가능 한데 복음 에 순종 하 는 성도 들 만 이 이 일 을 이루 어 낼 수 있 는 것 입니다 . 결론 : 이 같 은 열매 는 성도 들 에게 는 구원 의 빙거 로 나타나 고 우리 를 대적 하 는 복음 의 원수 들 에게 는 멸망 의 빙거 로 나타나 는 것 입니다 . 그리스도인 들 이 복음 에 합당 한 생활 을 하 려면 먼저 말씀 을 잘 듣 고 깨달 아야 합니다 . 깨닫 지 못하 는 말씀 을 믿 고 순종 할 수 는 없 는 것 입니다 . 믿 음 은 들 음 에서 난다고 했 습니다 . 다음 에 마음 속 에 들어간 하나님 의 말씀 이 그 사람 의 마음 을 뜨겁 게 하 여 말씀 대로 살 고자 하 는 간절 함 이 있 어야 하 는 것 입니다 . 복음 에 합당 한 생활 을 하 므로 어떤 대 적 자라 도 두려워 하 지 마시 고 또 한 성도 들 간 서로 협력 하 는 신앙 생활 의 결실 이 있 기 를 바랍니다 . 17 \ 1 : 29 - 30 ( 9 ) 우리 에게 은혜 를 주 신 목적 ( 빌립보서 1 : 29 - 30 ) 서론 : 우리 는 29 절 에서 큰 충격 과 도전 을 받 게 됩니다 . " 그리스도 를 위하 여 너희 에게 은혜 를 주 신 것 은 다만 그 를 믿 을 뿐 아니 라 또한 그 를 위하 여 고난도 받 게 하심 이 라 " 고 말씀 해 줍니다 . 어떤 사람 들 은 예수 님 이 우리 를 대신 하 여 질고 도 지시 고 저주 도 받 으시 고 가난 도 겪 으시 며 고난도 받 으셨으니 우리 는 다만 축복 만 받 으면 된다고 말 합니다 . 그러나 우리 가 분명 알 아야 할 일 은 예수 님 은 우리 의 구원 을 위해서 그 같 은 고난 을 기쁘 시 게 당하 셨 습니다 . 그러므로 우리 는 우리 의 구원 을 위해서 는 주 님 이 하 신 일 에 만 의뢰 하 고 이루 어 주 신 구원 의 복 을 받 기 만 하 면 되 는 것 입니다 . 그러나 우리 가 살아가 는 생애 에 있 어서 우리 가 만나 고 당하 고 치러야 할 일 까지 주 님 이 모두 책임 지시 어 우리 를 대신 하 여 고난 을 당하 신 것 은 아닌 것 입니다 . 1 . 우리 에게 은혜 를 주 신 궁극 적 목적 우리 가 하나님 의 나라 에 가 기 까지 는 이 땅 에서 의 우리 의 생애 를 살아가 야 합니다 . 그런데 그 우리 의 생애 에 는 평탄 한 길 만 있 는 것 도 아니 고 건강 할 때 만 있 는 것 도 아닙니다 . 다만 성경 은 우리 에게 말씀 하 시 기 를 우리 가 이 땅 에서 살 동안 하나님 의 말씀 에 만 잘 순종 하 여 그 말씀 대로 살아가 면 복 을 받 을 것 이 란 약속 이 있 을 뿐 입니다 . 그러나 누구 든지 항상 말씀 안 에서 순종 의 생활 만 할 수 있 는 것 은 아닙니다 . 그래서 우리 의 생애 에 는 많 은 고난 이 따르 는 것 입니다 . 그런데 바울 은 우리 가 마땅히 짊어져야 할 새로운 고난 에 대하 여 말씀 해 주 고 있 는 것 입니다 . 29 절 말씀 을 보 십시오 . " 그 를 위하 여 고난도 받 게 하 려 하심 이 라 " 는 말씀 입니다 . 예수 를 위해 고난 을 받 는 생활 이 우리 그리스도인 들 에게 반드시 따라야 한다는 놀라운 사실 을 밝혀 주 고 있 는 것 입니다 . 우리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 넘치 는 은혜 를 받 았 습니다 . 구원 을 주 신 일 은 그 중 가장 위대 한 은혜 입니다 . 하나님 나라 의 소망 도 주 셨 습니다 . 마음 의 평강 도 주 셨 습니다 . 이 모든 것 이 하나님 의 은혜 인 것 입니다 . 2 . 은혜 의 두 가지 뜻 그리스도 를 위해 너희 에게 은혜 를 주 셨 다고 했 습니다 . 우리 가 받 은 은혜 에 대해서 그것 은 그리스도 를 위하 여 주 셨 다고 하 셨 습니다 . 우리 는 우리 에게 주 신 은혜 를 어떻게 써 왔 습니까 ? 자기 자신 만 을 위해 만족 해 온 것 입니까 ? 그래서 그리 18 \ 1 : 29 - 30 스도 인 의 신앙 생활 이 무엇 이 든지 자기 중심 , 자기 만족 , 자기 욕구 에 의해 움직여 왔으며 그렇게 살아가 는 것 을 마땅 한 양 지내 왔 습니다 . 그런데 바울 은 말 하 기 를 " 그리스도 를 위하 여 너희 에게 은혜 를 주 셨 다 " 고 했 습니다 . 우리 는 그리스도 를 위해 은혜 를 받 았 으면서 도 그 은혜 로 그리스도 를 위해 사용 한 일 이 있 는지 부끄러운 것 입니다 . 바울 은 그리스도 를 위하 여 은혜 를 주 신 일 에 대하 여 두 가지 사실 을 밝혀 주 고 있 습니다 . ( 1 ) 하나 는 " 그 를 믿 을 뿐 아니 라 " 라고 했 습니다 . 우리 는 하나님 의 은혜 가 아니 면 그리스도 를 믿 을 수 없 는 것 입니다 . 하나님 은 이 처럼 우리 에게 그리스도 를 믿 게 하 시 려고 은혜 를 주 셨 습니다 . 참 생명 의 길 은 그리스도 를 믿 는 일 로부터 시작 하 기 때문 에 믿 음 은 중요 합니다 . 그러나 바울 은 믿 을 뿐 아니 라고 말 하 고 있 습니다 . 무엇 이 한 가지 더 있 다는 것 입니다 . " 또한 그 를 위하 여 고난도 받 게 하심 이 라 " 고 한 것 입니다 . 그리스도 를 위해 우리 가 고난 을 받 는 일 도 하나님 이 주 시 는 은혜 중 에 하나 라는 것 입니다 . 이 같 은 고난 을 위하 여 주 님 은 우리 에게 그리스도 의 남 은 고난 을 주 셨 다고 했 습니다 . 그리스도 의 영광 에 참여 하 려면 그 의 고난 에 도 동참 해야 할 것 이 기 때문 에 우리 에게 고난 의 짐 을 남겨 두 신 것 입니다 . 그러면 그리스도 를 위해 받 아야 할 고난 이란 무엇 입니까 ? 우리 가 고난 을 당할 때 그리스도 를 생각 하 므로 참으 면 복 이 있 다고 하 셨 습니다 . 물론 복음 을 전하 다가 어려움 중 에 당하 는 고난 이 있 을 것 입니다 . 그러나 우리 의 생활 중 에서 받 는 어려움 이 얼마나 많 은 것 입니까 ? 그 때 마다 그리스도 를 생각 하 므로 참으 며 어려움 을 감사 하 므로 받 는다면 이 일 이야말로 그리스도 를 위하 여 받 는 고난 이 될 것 입니다 . 결론 : 은혜 는 대단히 귀중 합니다 . 그리스도인 들 은 하나님 의 은혜 를 사모 하 며 그 은혜 를 잘 간직 해야 합니다 . 행복 도 좋 고 축복 도 좋 고 형통 도 좋 고 건강 도 좋 지만 그리스도 를 위해 고난 을 받 기 를 원하 시 며 여러분 이 고난 을 받 으실 때 그 고난 을 그리스도 를 생각 하 시 므로 참으 시 기 바랍니다 . 감사 하 시 기 바랍니다 . 여러분 의 그 일 을 하나님 은 기뻐하 실 것 입니다 . 19 \ 2 : 1 - 4 ( 10 ) 그리스도인 의 생활 지침 ( 빌립보서 2 : 1 - 4 ) 서론 : 버 울 은 성도 들 이 교회 를 섬기 는 일 에 있 어서 성도 들 간 에 어떤 자세 를 가져야 하 느냐 에 대한 문제 를 본문 에서 다루 고 있 습니다 . 교회 는 성도 들 의 공동체 입니다 . 홀로 는 교회 를 이룰 수 도 없 으며 교회 에 속할 수 도 없 습니다 . 여러 자체 들 이 한 몸 을 이루 기 때문 에 서로 조화 있 게 협력 해야 합니다 . 바울 은 교회 에서 성도 들 이 이런 일 을 어떻 게 감 달 할 것 인가 에 대한 교훈 을 들려주 고 있 습니다 . 1 . 성도 들 은 어떤 자세 로 생활 해야 하 는가 우리 는 우리 의 생활 주변 에 나 외 에 한 믿음 으로 가족 을 이루 고 있 는 형제 들 과 함께 생활 합니다 . 그러므로 이 들 과 의 교제 는 필수 적 으로 따르 게 됩니다 . ( 1 ) 그리스 도 안 에 는 권면 이 있 어야 합니다 . 권면 이 란 말 은 타이르 고 좋 은 의견 으로 자기 스스로 가 신앙 적 인 결정 을 내리 도록 측면 에서 도와 주 는 일 입니다 . 인간 에게 는 어리석 은 면 이 많이 있 습니다 . 지혜 에 있 어서 도 부족 할 경우 가 많 은 것 입니다 . 그러므로 우리 는 내 이웃 에 있 는 형제 들 의 선의 의 권면 을 잘 들 을 줄 알 아야 합니다 . 그리고 그 같 은 권면 을 주 의 깊 게 해 주 는 일 은 한 형제 를 위기 에서 건져 주 는 일 이 며 잘못 된 길 을 걸어간 형제 를 바른 길 로 인도 하 는 손길 이 되 는 것 입니다 . 잠 13 : 10 절 에서 " 권면 을 듣 는 자 는 지혜 가 있 느니라 " 고 했 습니다 . 권면 에 는 이해 와 겸손 과 사랑 이 수반 해야 합니다 . ( 2 ) 그리스 도 안 에 는 사랑 에 위로 가 있 어야 합니다 . ' 사랑 에 무슨 위 로 ' 란 말 은 사랑 과 위로 가 따라야 한다는 뜻 입니다 . 사랑 은 서로 간 한 지체 가 된 사실 을 확인 하 는 연결 고리 입니다 . 그리고 사람 은 언제나 강한 것 이 아닙니다 . 누구 에게 나 약할 때 가 있 으며 좌절 하 고 낙심 할 때 가 있 는 것 입니다 . 이 때 그 에게 필요 한 것 은 교훈 이 아닙니다 . 책망 도 아닙니다 . 사랑 의 위로 가 있 어야 하 는 것 입니다 . 위로 에 는 진실 한 사랑 이 깃들이 어 있 어야 합니다 . 거짓 된 위 로 는 위로 가 아닙니다 . 같 은 마음 으로 슬퍼하 고 아파하 며 괴로워 할 수 있 어야 받 는 사람 에게 참 위로 가 되 는 것 입니다 . 위 로 는 그 받 는 사람 에게 새 힘 을 줍니다 . 슬픔 과 고통 을 이길 능력 을 줍니다 . 불행 과 좌절 을 딛 고 일어설 수 있 게 합니다 . ( 3 ) 그리스 도 안 에 는 성령 의 교제 가 있 어야 합니다 . 성령 으로 하 는 교제 란 믿음 안 에서 의 교제 를 가리킵니다 . 세상 풍조 를 따르 거나 세상 풍조 를 쫓 아 하 는 교제 는 성령 의 교제 가 아닙니다 . ( 4 ) 다음 에 우리 에게 는 그리스도 안 에서 긍휼 이나 자비 가 있 어야 한다고 했 습 20 \ 2 : 1 - 4 니 다 . 이것 은 불행 한 형제 들 이나 어려움 을 당하 고 있 는 형제 들 에게 사랑 의 손길 을 뻗 는 일 입니다 . 가난 한 형제 를 도와 주 고 병든 자 를 찾아가 위로 하 고 슬픔 을 당한 자 에게 위로 를 주 어야 합니다 . 2 . 성도 들 의 결합 바울 은 이런 일 들 이 교회 에 있 다면 성도 들 은 어떻게 해야 하 느냐 에 대하 여 말 해 줍니다 . 2 절 에서 마음 을 같이 하 라고 했 습니다 . 뜻 을 합하 여 한 마음 을 품 으라고 한 것 입니다 . 모든 성도 들 이 뜻 을 같이 하 여 자기 일 처럼 돌보 아 주 어야 합니다 . 다툼 이나 허용 으로 하 지 말 라고 했 습니다 . 좋 은 일 을 하 는 일 에 다툼 이 생기 는 이유 는 이 일 을 통해서 자기 들 이 칭찬 을 듣 고 자랑 하 려는 의도 에서 나온 것 입니다 . 허영 이란 자기 가 명예 를 얻 고 칭찬 을 들 으려는 의도 에서 하나님 의 일 을 하 려는 것 을 의미 합니다 . 바울 은 오직 겸손 한 마음 으로 하 라고 했 습니다 . 겸손 한 마음 에 대하 여 바울 은 " 각각 자기 보다 남 을 낫 게 여기 라 " 고 했 습니다 . 우리 가 하 는 모든 일 에 는 겸손 한 마음 이 그 밑 에 깔려 있 어야 합니다 . 교만 한 자 란 자기 를 남 보다 나 은 사람 으로 스스로 여기 는 사람 이 요 겸손 한 사람 이란 다른 사람 을 자기 보다 낫 게 여기 는 사람 입니다 . 결론 : 바울 은 4 절 에서 두 가지 돌 볼 일 에 대하 여 말씀 해 주 고 있 습니다 . 각각 자기 일 을 돌아보 라고 했 습니다 . 그리고 다른 사람 의 일 을 돌보 아 주 라고 했 습니다 . 이 일 이야말로 바울 의 마음 에 기쁨 을 충만 케 하 는 일 이 라고 했 습니다 . 그리스도인 들 은 누구 나 자신 이 자신 의 일 을 잘 돌보 아 교회 로 짐 이 되 지 않 도록 해야 하 는 것 입니다 . 그 뿐 아니 라 다른 사람 의 일 을 돌보 아 주 어야 한다고 했 습니다 . 어려운 일 을 당했 을 때 , 실질 적 인 도움 을 줄 수 있 어야 합니다 . 우리 는 서로 가 서로 에게 대단히 중요 한 존재 들 입니다 . 한 몸 에 붙 어 있 는 지체 들 이 기 때문 입니다 . 겸손 하 므로 하나님 이 원하 시 는 일 을 이룰 수 있 어야 한다는 사실 을 명심 하 시 기 바랍니다 . 21 \ 2 : 5 - 11 ( 11 ) 그리스도 예수 의 마음 을 품 으라 ( 빌립보서 2 : 5 - 11 ) 서론 : 오늘 본문 말씀 은 너무나 도 놀랍 고 위대 한 말씀 입니다 . 바울 은 우리 에게 " 너희 안 에 그리스도 예수 의 마음 을 품 으라 " 고 말씀 해 줍니다 . 그리고 그리스도 의 위대 성 과 그 가 어떻게 하나님 이 되 시 어 사람 으로 오 셨 는가 에 대한 놀라운 말씀 을 들려주 고 있 습니다 . 그러면 그리스도 예수 의 마음 은 어떤 마음 인가 ? 1 . 그리스도 의 본체 그리스도 가 어떻게 사람 이 되 셨으며 우리 는 그 의 어떤 마음 을 품 어야 하 는가 에 대한 올바른 이해 가 필요 합니다 . ( 1 ) 6 절 에서 이르 기 를 " 그 는 근본 하나님 의 본 체시 나 " 라고 말씀 해 주 고 있 습니다 . 그리스도 는 원래 가 하나님 의 본체 이 십니다 . 본체 란 말 은 하나님 의 실체 란 뜻 으로 하나님 바로 그 분 이 시 란 의미 가 됩니다 . 여기 서 왜 본체 란 말 이 나온 것 인가 를 알 아야 합니다 . 삼 위 의 인격 적 하나님 이 한 본체 를 이루 어 계시 다는 말 입니다 . 하나님 은 삼 위 이 십니다 . 성부 , 성자 , 성령 의 삼 위 의 하나님 이 계십니다 . 그분 들 은 모두 인격 적 인 분 들 이 시 며 제각기 자신 들 을 나타내 실 수 있 습니다 . 그러 면서 도 이 세 분 하나님 은 실인즉 셋 이 하나 의 본체 로서 존재 하 시 는 유일 하 신 하나님 이 십니다 . 이 비밀 은 완전 한 영 적 지식 으로 만 이 이해 가 가능 합니다 . 이 세상 에서 인간 의 말 로 는 삼 위 의 하나님 이 시 면 서 도 한 본체 를 이루 어 한 하나님 으로 계시 는 인격 적 인 분 의 모습 을 들 어 낼 도리 가 없 습니다 . 그렇지만 우리 는 이 사실 을 믿 는 것 입니다 . 그것 은 성경 에서 그렇게 말씀 해 주 시 고 있 기 때문 이 며 우리 안 에 계시 는 성령 께서 우리 에게 믿 음 을 주 시 기 때문 입니다 . 이 우주 만물 중 에 한 분 하나님 외 에 는 전부 피조물 들 입니다 . 피조물 은 인간 의 속죄 를 위해 자신 의 목숨 을 줄 수 없 습니다 . 그 일 이 하나님 만 이 가능 하 시 기 때문 에 하나님 이 육신 을 입 고 세상 에 오 신 것 입니다 . 다음 에 이 그리스도 께서 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 오히려 자기 를 비 어 사람 의 모양 으로 나타나 셨 다고 했 습니다 . 예수 님 이 이 세상 에 아들 의 신분 으로 내려오 시 므로 자신 을 낮추 셨 습니다 . 그리스도 는 육신 을 가지 셨 기 때문 에 아들 이 되 셨 고 그 결과 자기 를 낮추 신 것 입니다 . 예수 님 의 낮추 심 에 대하 여 " 오히려 자기 를 비 어 종 의 형체 를 가져 사람 들 과 같이 되 셨 다 " 고 했 습니다 . 어찌 그 뿐 입니까 ? 죽 기 까지 복종 하 셨 다고 했 는데 그 일 이 " 곧 십자가 에 죽 으 심이 라 " 고 했 습니다 . 똑같 은 권능 과 영광 을 가지 시 고 우주 만물 을 창조 하 시 고 섭 22 \ 2 : 5 - 11 리 하 시 고 운행 하 시 는 주 님 이 우리 를 죄 에서 구원 하 시 기 위해 이 처럼 비천 한 종 의 형체 로 사람 이 되 셨 다고 하 신 것 입니다 . 2 . 너희 는 이 마음 을 품 으라 바울 은 우리 가 이 처럼 주 님 의 마음 을 품 으라고 한 것 입니다 . 예수 님 은 마 11 : 29 절 에서 " 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 내 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 " 고 하 셨 습니다 . 우리 는 주 님 으로부터 무엇 을 배워야 하 는 것 입니까 ? 바로 그리스도 의 마음 인 것 입니다 . 사탄 은 교만 하 므로 하나님 으로부터 버림 을 받 았 을 뿐 아니 라 저주 를 받 았 습니다 . 이 자 에게 는 영원 한 형벌 을 내리 실 것 입니다 . 그러나 우리 예수 님 은 겸손 하 셨 습니다 . 그러므로 하나님 께서 는 교만 한 자 를 미워하 십니다 . 그런데 온 유와 겸 손 은 저절로 이루어질 수 있 는 것 이 아닙니다 . 희생 이 따르 고 순종 이 따라야 했 습니다 . 예수 님 은 이 두 가지 를 모두 이루 신 분 입니다 . 그 는 죽 기 까지 순종 하 신 분 이 십니다 . 그 분 은 자기 목숨 을 죄인 들 을 위해 기꺼이 희생 하 셨 습니다 . 그리스도 의 온유 와 겸손 은 약한 것 이 아닙니다 . 가장 강한 무기 가 됩니다 . 그러면 그리스도 는 이 자신 의 낮 아 지 신 온유 와 겸손 하 므로 어떤 보상 을 받 으신 것 입니까 ? 하나님 이 그 를 지극히 높이 셨 다고 하 셨 습니다 . 모든 이름 위 에 뛰어난 이름 을 주 셨 다고 했 습니다 . 모든 무릎 을 예수 의 이름 에 꿇 게 하 셨 다고 했 습니다 . 모든 입 으로 예수 그리스도 를 주라 시인 하 게 하 셨 다고 했 습니다 . 성삼위 중 에서 도 예수 의 이름 에 더욱 영화 롭 게 해 드린 것 입니다 . 온 세계 인류 와 만물 이 성자 이 신 예수 그리스도 를 모르 고 있 었 지만 이 일 로 인하 여 예수 님 은 자신 을 영광 스럽 게 드러내 셨 습니다 . 결론 : 겸손 한 자 는 하나님 이 그 를 높여 주 신다고 하 신 것 입니다 . 겸손 한 자 에게 는 생명 도 주 시 고 영예 도 주 시 고 재물 도 주 신다고 약속 하 셨 습니다 . 23 \ 2 : 12 ( 12 ) 두렵 고 떨림 으로 너희 구원 을 이루라 ( 빌립보서 2 : 12 ) 서론 : 오늘 본문 에 는 바울 이 빌립보 교회 에 보낸 서신 중 에서 주목 할 만 한 말씀 이 나옵니다 . " 복종 하 여 두렵 고 떨림 으로 너희 구원 을 이루 라 " 는 말씀 이 그것 입니다 . 성경 에 는 구원 에 대한 3 가지 말씀 이 나옵니다 . 하나 는 ' 구원 을 얻 었 다 ' 고 하 는 말씀 입니다 . 두 번 째 는 ' 구원 하 시 리니 ' 란 말씀 이 있 습니다 . 그리고 세 번 째 로 오늘 본문 에 나오 는 것 으로 ' 구원 을 이루 라 ' 는 말씀 이 그것 입니다 . 1 . 구원 을 얻 었 다 . 엡 2 : 8 절 말씀 을 보 시 기 바랍니다 . " 너희 가 믿음 으로 말미암 아 구원 을 얻 었 나니 이것 이 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 " 고 했 습니다 . 구원 을 얻 었 나니 란 말씀 은 이미 구원 을 얻 었 다는 뜻 으로 구원 문제 가 과거 형 으로 나와 있 는 것 입니다 . 우리 가 그리스도 에 대한 믿음 을 가졌 다면 구원 은 이미 얻 은 것 입니다 . 구원 은 그리스도 에 대한 믿음 에서 오 는 것 이 기 때문 입니다 . 여기 서 얻 었 다는 말 은 약속 에 의한 확실 성 에 근거 하 고 있 습니다 . 구원 은 미래 적 인 것 입니다 . 구원 의 완성 은 우리 의 부활 의 완성 으로 성취 됩니다 . 그럼에도 우리 가 구원 을 얻 었 다고 믿 을 수 있 는 것 은 하나님 의 약속 에 근거 하 고 있 습니다 . 물론 그 약속 은 내 안 에 계시 는 성령 으로 말미암 은 것 이 지 내 스스로 가 믿 는 것 은 아닙니다 . 그리스도인 들 은 성령 으로 새로운 생명 을 받 았 습니다 . 그리스도인 들 은 성령 의 증거 로 이 사실 을 믿 는 것 입니다 . 2 . 구원 하 시 리니 . 다음 에 딤 후 4 : 18 절 말씀 을 보 시 기 바랍니다 . " 주 께서 나 를 모든 악한 일 에서 건져 내 시 고 또 그 의 천국 에 들어가 도록 구원 하 시 리니 " 란 말씀 이 있 습니다 . 여기 서 말씀 해 주 는 구원 이 란 낱말 은 우리 의 완성 된 구원 을 말 합니다 . 하나님 은 이 처럼 우리 의 최종 적 인 구원 이 완성 될 때 까지 책임지 시 고 구원 을 이루 어 주 실 것 임 을 말씀 해 주 신 것 입니다 . 믿음 으로 구원 을 받 은 그 구원 을 하나님 께서 끝 까지 책임져 주 신다는 약속 입니다 . 하나님 은 약속 에 신실 하 신 분 입니다 . 우리 의 행실 이나 의로움 에 구애 됨 이 없이 하나님 은 그리스도 를 믿 는 자 들 의 구원 을 온전히 이루 어 주 십니다 . 그리스도인 들 은 이 같 은 하나님 의 약속 을 믿 기 때문 에 구원 의 확신 을 가지 고 끝 까지 하나님 을 의지 할 수 있 는 것 입니다 . 우리 의 구원 은 하나님 의 의 에 기초 하 고 있 습니다 . 우리 의 구원 은 순전히 그리스도 의 공로 에 의지 하 고 있 습니다 . 주 님 이 우리 의 죄 값 을 치루 신 일 , 그 일 이 구원 의 근거 가 되 고 있 습니다 . 3 . 구원 을 이루 라 오늘 본문 에 는 " 두렵 고 떨림 으로 너희 구원 을 이루 라 " 고 하 셨 습니다 . 이것 은 무슨 말 입니까 ? 우리 는 이미 구원 을 얻 었 습니다 . 그렇지만 실제로 는 그리스도인 의 구원 은 아직 도 소망 중 에 있 는 미래 적 인 사건 입니다 . 그리고 현재 와 미래 와 의 사이 에 는 도달 과정 이 라고 하 는 시간 이 흘러가 야 합니다 . 어떤 사람 이 서울 역 에서 부 산행 특급 열차 를 탔 습니다 . 차표 도 끊 었 습니다 . 열차 안 에 자기 좌석 에 앉 았 습니다 . 그러나 그 사람 은 서울 은 출발 했 지만 아직 부산 에 도착 한 것 은 아닙니다 . 우리 가 천국 역 까지 이르 는 과정 에 는 시험 역 도 있 고 환난 역 도 있 으며 유혹 역 도 있 습니다 . 이 같 은 역 은 아직 우리 가 지나가 보 지 못한 역 들 입니다 . 우리 의 구원 을 이루 는 생애 중 에 우리 가 알 지 못하 는 여러 가지 인생 과정 을 거쳐야 하 는 것 입니다 . 그 과정 에서 우리 는 기차표 를 잃 으면 안 됩니다 . 자기 가 앉 은 자리 도 확실히 지켜야 합니다 . 열차 를 내려도 안 되 고 누가 무어 라 해도 열차 를 바꿔 타 면 안 됩니다 . 적어도 구원 의 열차 를 탄 그리스도인 들 에게 는 이런 노력 이 따라야 하 는 것 입니다 . 이 과정 을 바울 은 믿음 의 선 한 싸움 이 라고 표현 했 습니다 . 또한 운동장 에서 달려가 는 일 로 비유 해서 말씀 해 주 었 습니다 . 그리스도인 은 이 구원 의 과정 을 지나가 야 합니다 . 그래서 성경 에서 는 두렵 고 덜 림 으로 너희 구원 을 이루 라고 말씀 해 주 고 있 습니다 . 결론 : 성도 가 이 구원 을 이루 어 나가 는 자세 에 대하 여 두 가지 로 일러 주 었 습니다 . 하나 는 항상 복종 하 라고 한 것 입니다 . 순종 의 생활 없이 는 누구 든 자기 의 구원 을 이루 지 못합니다 . 두 번 째 는 두렵 고 떨림 으로 이루 라고 했 습니다 . 그리스도인 의 자세 는 이런 과정 에서 항상 두렵 고 떨리 는 마음 을 가지 라고 한 것 입니다 . 지금 우리 의 생활 은 무엇 보다 도 구원 을 이루 는 과정 에 있 다는 사실 을 알 고 두렵 고 떨리 는 마음 으로 이 구원 을 이루 는 생활 에 힘써야 하 는 것 입니다 . 25 \ 2 : 13 - 14 ( 13 ) 소원 을 두 고 행하 게 하 시 는 하나님 ( 빌립보서 2 : 13 - 14 ) 서론 : 성경 에 는 우리 가 이해 할 수 없 는 많 은 진리 가 기록 되 어 있 습니다 . 우리 는 다만 믿음 으로 그것 을 깨닫 고 순종 할 수 있 기 때문 에 하나님 은 우리 에게 복 있 는 자 라고 말씀 하 시 는 것 입니다 . 오늘 주 신 말씀 에 13 절 에서 " 너희 안 에서 행하 시 는 이 는 하나님 이 시 니 " 라고 말씀 해 줍니다 . 우리 안 에 는 하나님 이 계시 고 그 하나님 이 우리 안 에서 무엇 인가 행하 고 계시 다는 사실 은 얼마나 놀라운 일 입니까 ? 이 진리 를 알 고 살아가 는 그리스도인 과 모르 고 살아가 는 그리스도인 들 과 는 너무나 도 그 생활 에 현격 한 차이 가 들 어 나 는 것 입니다 . 1 . 우리 안 에서 하나님 은 무엇 을 사 시 는가 ? 우리 는 성경 에서 혹은 하나님 이 임재 하 신다 , 혹은 성령 께서 내주 하 신다 , 그리고 예수 님 이 함께 하 신다는 말 을 듣 게 됩니다 . 이 말씀 은 모두 똑같 은 의미 에서 성령 의 임재 하심 을 의미 합니다 . 성령 은 하나님 이 시 며 하나님 의 본체 이 시 기 도 하 기 때문 에 성령 안 에서 삼 위 하나님 이 제각기 자신 의 모습 을 나타내 실 수 있 는 것 입니다 . 이 처럼 성령 이 내주 하 시 는 목적 은 그 사람 에게 하나님 의 생명 을 주 시 기 위해서 입니다 . 이것 은 믿 는 사람 을 거듭나 게 하 시 는 하나님 의 역사 이 십니다 . 그리고 성령 은 그 사람 을 떠나 시 는 것 이 아니 라 그 안 에 임재 하 시 므로 그 사람 에게서 하나님 의 뜻 을 이루 어 나가 는 것 입니다 . 성령 은 자기 의 기쁘 신 뜻 을 위하 여 역사 하 신다고 하 신 것 입니다 . 그러면 우리 가운데 서 역사 하 시 는 하나님 의 기쁘 신 뜻 이란 무엇 입니까 ? 물론 구원 을 이루 는 그날 까지 우리 를 주장 하 시 어 구원 에 차질 이 없 게 하 시 는 일 입니다 . 2 . 일 하 시 는 방법 하나님 께서 우리 안 에서 일 하 시 는 방법 에 대하 여 우리 로 소원 을 두 고 행하 게 하 신다고 하 셨 습니다 . " 너희 로 소원 을 두 고 행하 게 하 시 나니 " 라고 말씀 해 줍니다 . 여기 서 우리 가 명심 해야 할 일 은 하나님 은 우리 에게 소원 을 주 시 는 분 이 란 사실 입니다 . 우리 의 마음 에 는 시시때때로 여러 가지 소원 이 일어나 기 도 하 고 사라지 기 도 합니다 . 이런 것 들 이 누구 로부터 말미암 은 것 인가 에 대하 여 알 아야 하 겠 습니다 . 하나님 이 우리 에게 주 시 는 소원 은 하나님 의 일 입니다 . 영 적 인 일 로 하나님 의 말씀 에 근거 하 고 있 습니다 . 그러나 육신 의 소원 은 하나님 이 주 시 는 소원 이 아니 26 \ 2 : 13 - 14 라 내 마음 속 에 아직 잔재 하 고 있 는 정욕 에서 나온 것 들 입니다 . 하나님 이 주 시 는 소원 은 말씀 을 통해서 , 기도 를 통해서 권면 을 통해서 영 적 감동 을 통해서 알 수 있 습니다 . 이 모든 일 은 성령 께서 간절 한 마음 과 강한 감동 하 심 을 주 시 므로 깨닫 게 하 시 는 것 입니다 . 이것 을 거역 하 면 우리 는 결과 적 으로 육신 을 위한 삶 을 살아가 게 되 며 하나님 의 일 을 거역 하 는 죄악 가운데 살아가 게 되 는 것 입니다 . 소원 을 두 고 행하 게 하 신다는 말 은 하나님 의 뜻 을 우리 마음 속 에 심 어 주 시 고 우리 들 로 그 뜻 을 따라 생활 할 수 있 도록 우리 의 생애 를 주장 하 신다는 뜻 입니다 . 하나님 은 우리 의 자유의지 를 무시 하 시 고 우리 를 무조건 하나님 의 뜻 을 따르 고 그 뜻 을 이루 게 하 시 려고 강권 적 으로 지배 하 시 는 방법 으로 우리 를 다스리 는 분 이 아니 십니다 . 우리 로 행하 게 하 신다고 하 신 것 입니다 . 우리 들 로 하나님 의 뜻 을 깨닫 게 하 시 고 소원 을 가지 게 하 시 며 우리 들 로 그 안 에서 하나님 의 뜻 을 이룰 수 있 도록 인도 하 실 뿐 입니다 . 그러면 우리 가 어떻게 해야 하나님 이 주 시 는 소원 을 알 수 있 고 그 뜻 을 이루 는 생활 을 살아갈 수 있 는 것 입니까 ? 하나님 의 말씀 에서 하나님 의 뜻 을 깨달 아야 합니다 . 말씀 안 에 있 는 하나님 의 소원 을 내 마음 에 간직 하 여 자신 의 소원 으로 승화 시킬 수 있 어야 합니다 . 자기 의 매일 매일 의 삶 속 에서 육신 의 사람 은 죽이 고 영 의 새로운 사람 으로 살아가 야 합니다 . 자신 의 마음 에 심겨져 있 는 하나님 의 소원 을 이루 는 생활 을 해 나가 야 합니다 . 결론 : 만약 우리 의 마음 속 에 하나님 을 향한 아무런 소원 도 없 다면 하나님 을 위한 뜨거운 소원 이 없 다면 그 사람 에게서 하나님 의 역사 를 찾 아 볼 수 없 을 것 입니다 . 주 님 을 향한 뜨거운 소원 을 가지 시 기 바랍니다 . 그 소원 은 하나님 이 여러분 에게 주 신 소원 이 며 여러분 들 이 그 소원 을 이루 고자 하 는 의 욕 을 가지 고 하나님 을 의뢰 할 때 하나님 께서 반드시 이루 어 주 실 것 입니다 . 27 \ 2 : 13 - 18 ( 14 ) 흠 이 없 고 순전 하 라 ( 빌립보서 2 : 13 - 18 ) 서론 : 바울 은 13 절 에서 우리 마음 에 소원 을 두 고 행하 시 는 이 는 하나님 이 시 니 하나님 의 일 을 행하 는데 있 어서 모든 일 에 원망 과 시비 가 없이 하 라고 권고 하 고 있 습니다 . 요즈음 교회 마다 분쟁 에 휩싸이 고 원망 과 시비 가 비등 하 는 것 은 교회 를 어지럽히 는 사탄 의 역사 입니다 . 하나님 의 역사 는 하나님 의 기쁘 신 뜻 을 이루 는 일 이 기 때문 에 결코 원망 과 시비 가 있 을 수 없 는 것 입니다 . 하나님 의 일 은 피차 에 겸손 하 므로 덕 을 세우 고 사랑 으로 연합 하 여 하나님 이 하 시 는 일 인 것 처럼 하나님 께 영광 이 되 어야 합니다 . 1 . 바울 의 염원 바울 은 15 절 에서 " 이 는 너희 가 흠 이 없 고 순전 하 여 어그러지 고 거스리 는 세대 가운데 서 하나님 의 흠 없 는 자녀 로 세상 에서 그 들 가운데 서 빛 들 로 나타내 며 생명 의 말씀 을 밝혀 " 바울로 그 들 을 위해 수고 한 결실 이 헛되 지 않 기 를 원했 습니다 . ( 1 ) 바울 은 빌립보 교회 성도 들 의 생활 에 흠 이 없 고 순전 하 기 를 바랬 습니다 . 흠 이 없 다는 말 은 죄 가 없 는 생활 을 말 합니다 . 순전 하 다는 말 은 하나님 앞 에 진실 할 것 을 의미 합니다 . ( 2 ) 다음 에 바울 은 빌립보 교인 들 로 세상 에서 빛 들 로 나타내 라고 했 습니다 . 이 세상 은 어그러지 고 거스리 는 세상 입니다 . 지금 우리 의 세대 는 더더욱 그런 세대 인 것 입니다 . 잘못 된 세상 , 하나님 이 원하 시 는 뜻 에서 멀리 떨어진 세상 입니다 . 하나님 의 백성 들 까지 하나님 께 불순종 하 는 세대 입니다 . 이 같 은 세대 에 그리스도인 들 은 그 들 가운데 빛 들 로 나타내 야 합니다 . 빛 이란 어두움 을 밝히 는 능력 입니다 . 어그러지 고 거스리 는 세대 는 어두움 의 세상 입니다 . 어두움 은 죄악 , 부도덕 , 불순종 을 의미 합니다 . 그 들 가운데 서 빛 을 내 라고 했 습니다 . 성도 의 빛 은 무엇 으로 나 타 냅니까 ? 주 님 은 선행 으로 나타낸다고 하 셨 습니다 . 하나님 의 말씀 에 대한 순종 은 그 자체 가 벌써 빛 을 발휘 하 는 능력 인 것 입니다 . 소극 적 인 방법 으로 는 어두움 에 동조 하 지 말 고 어두움 에서 떠나 야 합니다 . 무엇 보다 그리스도인 이 이 빛 된 생활 을 하 려면 먼저 자기 생활 에 흠 이 없 어야 합니다 . 죄 를 범하 면서 빛 을 나타낼 수 는 없 는 것 입니다 . 바울 은 생명 의 말씀 을 밝히 라고 했 습니다 . 말씀 을 밝히 는 일 은 말씀 을 들 어 내 는 일 입니다 . 말씀 을 들 어 내 려면 그리스도인 스스로 가 말씀 안 에서 말씀 대로 생활 하 는 일 로 나타내 28 \ 2 : 13 - 18 보여야 하 는 것 입니다 . 2 . 빌립보 교회 의 열매 와 바울 의 상급 바울 은 왜 빌립보 교회 성도 들 에게 이 처럼 그 들 의 생활 에 흠 이 없 고 순전 하 기 를 원한 것 이 겠 습니까 ? 물론 빌립보 교회 성도 들 을 사랑 하 는 바울 의 간절 한 사랑 때문 일 것 입니다 . 그런데 바울 은 이곳 에서 좀 색다른 면 을 나타내 고 있 습니다 . 16 절 에서 " 나 의 달음 질 도 헛되 지 아니하 고 수고 도 헛되 지 아니함 으로 그리스도 의 날 에 나 로 자랑 할 것 이 있 게 하 려 함 이 라 " 고 한 것 입니다 . 바울 은 아직 까지 많 은 수고 와 달음질 을 해 왔 습니다 . 특히 빌립보 교회 를 위해 눈물겹 도록 수고 한 것 입니다 . 그런데 만약 그 들 의 신앙 이 잘못 되 거나 그 들 의 달려갈 길 을 제대로 가 지 못한다면 그것 은 바울 에게 도 치명상 이 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 바울 이 그리스도 의 날 에 자랑 할 것 이 없 게 된다는 것 입니다 . 바울 은 천국 경주 장 에서 1 등 상 을 받 기 위해 일 해 왔 습니다 . 바울 이 그간 빌립보 교회 에 쏟 은 노력 이 수포 로 돌아간다면 바울 은 헛된 경주 를 한 결과 밖에 안 된다는 사실 을 염려 한 것 입니다 . 모든 하나님 의 종 들 은 바울 과 같 은 이런 아름다운 생각 을 가지 고 목회 를 해야 할 줄 로 압 니다 . 자기 가 기른 양 무리 들 에 대한 책임 감 이 바울 처럼 철저 해야 할 것 입니다 . 바울 은 자기 가 수고 한 만치 많 은 결실 을 맺 어 그것 이 주 님 앞 에서 그대로 칭찬 과 상급 이 될 수 있 기 를 바랬 습니다 . 바울 의 목회 와 복음 을 전하 는 수고 에 는 늘 하나님 앞 에서 의 자랑거리 를 준비 하 는 마음 이 깔려 있 었 습니다 . " 울 며 씨 를 뿌리 는 자 는 기쁨 으로 단 을 거둔다 " 는 말씀 이 있 습니다 . 복음 전파 자 로서 자신 이 수고 한 수고 의 결실 은 그 사람 에게 큰 기쁨 이 되 는 것 입니다 . 결론 : 바울 은 빌립보 교인 의 믿음 의 제물 과 봉사 와 함께 자기 를 그 위 에 순교 의 제물 로서 하나님 께 드린 바 된다고 해도 자기 는 빌립보 교회 와 함께 기뻐하 고 기뻐하 리라고 했 습니다 . 이 처럼 신생 교회 성도 들 도 하나님 의 종과 하나 가 되 어 하나님 앞 에 자랑 할 것 이 있 기 위해 힘쓰 는 생활 을 하 므로 함께 기뻐할 수 있 기 를 바랍니다 . 29 \ 2 : 19 - 24 ( 15 ) 빌립보 교회 를 향한 바울 의 간절 한 바람 ( 빌립보서 2 : 19 - 24 ) 서론 : 바울 은 복음 으로 인하 여 로마 에 갇힌 몸 이 되 었 으나 그 의 머리 에 는 항상 빌립보 교회 생각 으로 가득 차 있 었 습니다 . 목자 는 늘 바울 과 같 은 심정 을 가져야 할 것 입니다 . 자기 가 책임 맡 은 양 무리 의 생각 으로 늘 머리 에 가득 차야 할 것 입니다 . 잠 27 : 23 " 네 양 떼 의 형편 을 부지런히 살피 어 네 소 떼 에 마음 을 두 라 " 고 하 셨 습니다 . 주 님 은 참 목자 상 에 대하 여 양 을 위해 목숨 을 버리 는 목자 라고 하 셨 습니다 . 예수 님 은 우리 에게 이런 목자 가 되 시 는 분 입니다 . 목자 는 양 떼 의 형편 을 부지런히 살펴야 합니다 . 이것 은 영 적 으로 는 하나님 의 말씀 으로 양육 하 는 면 과 그 양 이 당면 한 모든 문제점 을 위해 기도 해 주 어야 합니다 . 그리고 네 소 떼 에 마음 을 두 라는 말씀 은 늘 양 무리 들 의 생각 을 마음 에 간직 하 고 염려 하 는 마음 을 가지 라는 것 입니다 . 1 . 디모데 를 빌립보 교회 에 보내 려는 이유 바울 은 빌립보 교회 의 사정 이 궁금 했 습니다 . 그러나 자신 은 영오 의 몸 으로 움직일 수 없 었 고 그곳 소식 을 전해 줄 사람 이 필요 했 습니다 . 근래 에 빌립보 교회 의 사정 은 어떠 한가 ? 교인 들 의 신앙 상태 는 어떠 한가 ? 빌립보 교회 가 어려운 일 을 겪 는 일 은 없 는지 ? 이런 일 들 이 알 고 싶 어 바울 은 견딜 수 없 었 습니다 . 그래서 바울 은 디모 메 를 빌립보 에 보내 어 그 소식 을 가지 고 오 도록 조처 했 습니다 . 바울 이 디모데 를 빌립보 교회 에 보내 는 이유 에 대하 여 19 절 에서 " 너희 사정 을 앎 으로 안위 를 받 으려 함 이 니 " 라고 밝히 고 있 습니다 . 바울 은 빌립보 교회 의 정확 한 형편 을 알 기 전 에 는 마음 에 평안 이 없 었 고 걱정 이 되 었 습니다 . 그러므로 디모데 로 하여금 그곳 소식 을 가지 고 오 게 하 여 자기 로 하여금 안위 를 얻 도록 하 라고 한 것 입니다 . 바울 에게 는 이토록 양 무리 에 대한 진실 한 사랑 을 가지 고 있 었 습니다 . 디모데 는 바울 이 믿 음 으로 낳 은 아들 로 복음 을 위하 여 바울 의 명령 이 면 자기 목숨 이 라도 아끼 지 아니하 고 바칠 수 있 는 바울 의 심복 이 었 습니다 . 20 절 말씀 에서 바울 과 뜻 을 같이 하 여 빌립보 교회 사정 을 진실히 생각 할 자 가 디모데 밖 에 없 다고 말 하 고 있 습니다 . 2 . 디모데 를 일 꾼 으로 만든 연단 바울 에게 는 많 은 제자 들 이 있 었 지만 바울 에게 있 어서 디모데 는 모든 제자 들보 30 \ 2 : 19 - 24 다 신임 이 두터웠 습니다 . 바울 에게 빌립보 교회 의 사정 을 올바로 전달 하 려면 바울 처럼 빌립보 교회 를 진실히 생각 해 줄 사람 이 어야 하 는 것 입니다 . 그런데 바울 에게 이 디모데 는 " 너희 사정 을 진실히 생각 할 자 " 가 이 밖 에 없 음 이 라고 한 것 입니다 . 교회 에 는 교인 이 많 습니다 . 큰 집 에 는 은그릇 도 있 고 금 그릇 도 있 다고 하 셨 습니다 . 그러나 자기 를 깨끗 하 게 한 그릇 만 이 주인 의 쓰임 을 합당 한 그릇 이 될 수 있 다고 말씀 해 주 고 있 습니다 . 디모데 가 바로 이 같 은 일 꾼 이 었 습니다 . 교회 에 나오 는 성도 가 모두 교회 의 일 꾼 은 아닙니다 . 어느 경우 이 든 그리고 어떤 큰 교회 이 건 간 참 일 꾼 은 그 수효 가 적 습니다 . 교회 의 일 꾼 은 언제 인가 그 진실 한 일 꾼 의 모습 을 보일 때 가 있 습니다 . 그 때 가 바로 어려움 을 당할 때 인 것 입니다 . 가족 을 버리 고 세상 의 영화 나 재물 을 버리 고 같 은 사명 을 가지 고 바울 과 함께 주 를 위해 생애 를 받칠 사람 은 디모데 밖 에 없 었 습니다 . 그러면 다른 일 꾼 들 은 어떻게 되 었 다고 말씀 해 주 고 있 습니까 ? 21 절 에서 " 저희 가 다 자기 일 을 구하 고 그리스도 예수 의 일 을 구하 지 아니하 되 " 라고 했 습니다 . 자기 일 을 희생 하 고 그리스도 의 일 을 하 는 사람 이 교회 의 일 꾼 입니다 . 자기 일 때문 에 주 의 일 을 희생 하 는 사람 은 디모데 와 같 은 교회 의 일 꾼 이 아닌 것 입니다 . 22 절 에 나오 는 말씀 을 통해서 디모데 가 이 처럼 바울 의 진실 한 협력자 로 바울 의 신임 을 받 게 된 것 은 디모데 가 받 은 연단 의 결실 임 을 알 수 있 습니다 . 자식 이 아비 에게 함 같이 나 와 함께 복음 을 위하 여 수고 하 였 느니 라고 했 습니다 . 디모데 는 바울 과 함께 복음 을 위해 수고 하 는 중 에 많 은 연단 을 받 았 으며 그 연단 을 통해서 바울 의 신임 을 받 은 진실 한 교회 의 일 꾼 이 되 었 던 것 입니다 . 하나님 은 우리 로 교회 의 일 꾼 으로 쓰 시 기 위해서 많 은 연단 의 과정 을 거치 게 하 시 는 것 입니다 . 결론 : 하나님 의 교회 는 바울 과 같 은 목자 가 필요 하 고 목자 에게 는 디모데 처럼 목자 와 뜻 을 같이 할 수 있 는 일 꾼 이 필요 한 것 입니다 . 저 나 여러분 이나 이 처럼 바울 과 바울 이 신임 한 진실 한 일 꾼 , 디모데 가 될 수 있 기 를 바랍니다 . 31 \ 2 : 25 - 30 ( 16 ) 이 와 같 은 자 들 을 존 귀히 여기 라 ( 빌립보서 2 : 25 - 30 ) 서론 : 바울 은 빌립보 교회 에게 보내 는 이 편지 를 쓴 후 , 이 편지 를 속히 빌립보 교회 에 전달 하 기 를 원했 습니다 . 그래서 바울 은 빌립보 교회 에서 헌금 과 봉사 를 위해 바울 에게 보낸 에바 브로디 도 편 에 이 서신 을 보내 게 되 었 습니다 . 에 바브 로 디도 는 바울 이 옥 에 갇힌 상태 에서 그 에게 헌신 적 으로 봉사 하 였 고 이 일 때문 에 몸 에 병 까지 생겨 바울 과 빌립보 교회 의 큰 근심 이 되 었었 습니다 . 그러나 하나님 께서 그 의 병 을 고쳐 주 셨 고 에바 브로디 도 자신 도 자기 때문 에 빌립보 교인 들 이 염려 하 는 일 을 더러 주 기 위해 빌립보 로 가 기 를 원했 기 때문 에 바울 은 그 를 급히 보내 게 된 것 입니다 . 1 . 에 바브 로 디도 의 신앙 에 바브 로 디도 에 대한 바울 의 신임 과 칭찬 은 대단 했 습니다 . 그만큼 에 바브 로 디도 는 바울 에게 도 빌립보 교인 들 에게 도 하나님 께 도 인정 을 받 은 일 꾼 이 었 습니다 . 바울 은 그 에게 여러 가지 아름다운 이름 으로 불렀 습니다 . ( 1 ) 그 는 나 의 형제 라고 불렀 습니다 . 계 1 : 9 절 에서 사도 요한 은 형제 된 자 의 자격 을 " 예수 의 환난 과 나라 와 참 음 에 동참 하 는 자라 " 고 규정 했 습니다 . 바울 에게 있 어서 형제 는 아마 30 절 에서 밝혀 준 에 바브 로 디도 의 충성심 에 바탕 을 둔 말 이 라고 생각 됩니다 . " 저 가 그리스도 의 일 을 위하 여 죽 기 에 이르 러 도 자기 목숨 을 돌아보 지 아니했 다 " 고 말씀 해 주 고 있 습니다 . ( 2 ) 함께 수고 하 고 함께 군사 된 자 라고 불렀 습니다 . 교회 에 는 약삭빠른 친구 들 이 많이 있 습니다 . 영광 은 자신 이 누리 기 를 원하 면서 주 를 위한 수고 는 짊어지 기 를 싫어하 며 즐거워하 지 도 않 습니다 . 이런 형제 는 거짓 형제 입니다 . 진실 한 형제 는 어려울 때 수고 의 짐 을 함께 짊 어 집니다 . 에 바브 로 디도 는 바울 이 옥 에서 어려움 을 당할 때 바울 을 위해 수고 하 는 일 에 참여 한 형제 입니다 . 그 뿐 아니 라 함께 군사 된 자 라고 했 습니다 . 이 군사 는 그리스도 의 군사 를 말 합니다 . 그리스도 의 군사 는 두 가지 면 에서 합격 해야 합니다 . 하나 는 자기 일 을 돌아보 지 않 고 오직 주 의 일 에 전심 할 수 있 어야 합니다 . 다음 에 모집 한 자만 을 기쁘 게 해 드려야 그리스도 의 군사 가 될 수 있 습니다 . 에 바브 로 디도 는 바울 과 함께 그리스도 의 군사 된 사명 을 이루 는 형제 였 습니다 . ( 3 ) 바울 은 에 바브 로 디도 에게 그 는 빌립보 교회 의 사자 로 나 의 쓸 것 을 돕 는 자 라고 했 습니다 . 에 바브 로 디도 는 돕 는 자 로 봉사 했 습니다 . 돕 는 자 란 말 은 봉사 32 \ 2 : 25 - 30 직 을 말 합니다 . 교회 에서 다른 사람 을 위해 섬기 는 자 란 뜻 입니다 . 섬기 는 자 는 다른 사람 의 종 의 자리 에서 헌신 하 는 사람 을 말 합니다 . 주 님 은 으뜸 이 되 고자 하 는 자 는 남 의 종이 되 어야 하리 라 고 하 셨 습니다 . 에 바브 로 디도 는 그런 일 을 한 것 입니다 . 그 는 지금 하늘 나라 에서 으뜸 이 되 는 영광 가운데 서 살아갈 줄 로 아 는 것 입니다 . ( 4 ) 다음 에 에 바브 로 디도 는 성도 들 을 사모 하 고 교회 에서 자신 을 위해 염려 하 는 일 을 근심 했 습니다 . 26 절 에서 " 그 가 너희 무리 를 간절히 사모 하 고 자기 병든 것 을 너희 가 들 은 줄 을 알 고 심히 근심 하 였 다 " 고 했 습니다 . 그 는 이 처럼 형제 들 에 대한 사랑 이 남달리 컸 습니다 . 사모 한다는 말 은 큰 사랑 을 말 합니다 . 그리스도인 은 다른 사람 에 대해서 는 봉사 하 고 헌신 하 며 염려 하 고 도와 주 지만 , 자신 에 대해서 는 다른 형제 들 에게 누 를 끼치 게 될까 보 아 오히려 에 바브 로 디도 처럼 근심 하 는 것 입니다 . ( 5 ) 에 바브 로 디도 는 그리스도 의 일 을 위하 여 자기 목숨 을 돌아보 지 아니했 다고 했 습니다 . 자신 의 목숨 을 아끼 지 아니하 고 그리스도 의 일 을 위해 헌신 했 다는 사실 에서 그 의 놀라운 주 님 께 대한 사랑 을 알 수 있 는 것 입니다 . 빌립보 교회 성도 들 은 아직 까지 에 바브 로 디도 에 대한 두터운 신임 과 형제 로써 깊 은 사랑 가운데 서 교제 하 고 있 었 지만 바울 이 칭찬 한 바 와 같 은 놀라운 일 꾼 이란 사실 은 몰랐 습니다 . 그래서 바울 은 빌립보 교인 들 을 향하 여 " 너희 가 주안 에서 모든 기쁨 으로 저 를 영접 하 고 또 이 와 같 은 자 들 을 존 귀히 여기 라 " 고 했 습니다 . 결론 : 우리 는 교회 에서 충성 스럽 게 헌신 하 는 자 들 을 인정 해 주 어야 합니다 . 존 귀히 여길 줄 알 아야 합니다 . 존 귀히 여긴다는 말 은 그리스도 안 에서 참으로 존경 해 주 어야 한다는 뜻 입니다 . 어떤 사람 들 은 다른 사람 을 칭찬 하 는 일 에 인색 하 며 칭찬 이 나오 면 헐뜯 기 가 일수 입니다 . 이런 사람 들 때문 에 교회 에 분쟁 이 오 고 미움 과 다툼 이 생기 는 것 입니다 . 일 꾼 을 아끼 고 사랑 하 며 존 귀히 여길 줄 알 아야 합니다 . 33 \ 3 : 1 - 2 ( 17 ) 세 가지 삼가 야 할 일 ( 빌립보서 3 : 1 - 2 ) 서론 : 바울 은 빌립보 교회 성도 들 에게 " 주 안 에서 기뻐하 라 " 는 말 과 세 가지 삼가 야 할 일 에 대하 여 언급 해 줍니다 . 하나 는 개 들 을 삼가 라 했 고 다음 에 행악 하 는 자 들 을 삼가 고 마지막 으로 손 할례 당 을 삼가 라고 했 습니다 . 1 . 주 안 에서 기뻐하 라 하나님 의 백성 들 의 생활 에 는 기뻐함 이 따라야 합니다 . 바울 은 자신 이 복음 때문 에 옥 에 갇혀 있 는 몸 이 었 음 에 도 이 같 은 말 을 빌립보 교인 들 에게 권고 하 고 있 는 것 입니다 . 바울 은 어디 에서 도 기뻐하 는 생활 을 실천 하 고 있 음 을 알 수 있 습니다 . 행 5 : 40 절 에서 사도 들 이 복음 을 위하 여 채찍 에 얻 어 맞 았 을 때 , 사도 들 은 그리스도 의 이름 을 위하 여 능욕 받 는 일 에 합당 한 자 로 여기 심 을 기뻐했 다고 했 습니다 . 바울 자신 도 복음 을 전하 다가 빌립보 감옥 에 갇혔 을 당시 , 밤중 쯤 되 었 을 때 바울 과 실라 가 기도 하 고 하나님 을 찬양 했 다고 했 습니다 . 바울 은 쇠사슬 로 착고 에 채워져 있 는 상태 에서 도 기뻐하 며 찬양 한 것 입니다 . 그러면 어떻게 이런 일 이 가능 한 것 입니까 ? 그리스도 의 이름 을 위하 여 핍박 을 받 고 고난 을 받 는 일 에 는 아름다운 상급 이 약속 되 어 있 다는 사실 을 믿 었 기 때문 입니다 . 마 5 : 11 절 에서 예수 님 은 " 나 를 인하 여 너희 를 욕하 고 핍박 하 고 거짓 으로 너희 를 거스 려 모든 악한 말 을 할 때 에 는 너희 에게 복 이 잇 나니 기뻐하 고 즐거워하 라 하늘 에서 너 의 상 이 큼 이 라 너희 전 에 있 던 선지자 들 을 이 같이 핍박 하 였 느니라 " 고 말씀 하 신 것 입니다 . 하나님 은 그리스도인 이 모든 환경 과 조건 을 초월 하 여 주 안 에서 기뻐할 것 을 원하 십니다 . 그 이유 는 우리 의 삶 의 근원 이 하나님 께 있 으며 하나님 이 나 의 모든 생애 를 주장 하 시 기 때문 입니다 . 하나님 은 우리 에게 좋 은 것 을 주 시 기 로 약속 하 셨 습니다 . 하나님 께서 우리 의 유익 을 위해서 우리 의 생애 를 인도 하 십니다 . 하나님 은 우리 의 모든 것 을 합력 하 여 선 을 이루 실 권능 이 있 습니다 . 하나님 은 당신 을 위해 우리 가 당하 는 모든 고난 을 기억 해 두 십니다 . 우리 는 이 모든 말씀 을 믿 고 이 말씀 에 근거 하 여 주 안 에서 기뻐하 는 일 을 생활 화 해야 하 는 것 입니다 . 하나님 은 우리 로 기쁨 을 주 시 고 우리 의 생 에 즐거움 을 주 시 기 위해 세상 에서 우리 를 부르 신 것 입니다 . 2 . 세 가지 삼가 야 할 일 바울 은 2 절 에서 빌립보 교인 들 에게 세 가지 삼가 야 할 일 에 대하 여 경종 해 주 34 \ 3 : 1 - 2 고 있 습니다 . ( 1 ) 개 들 을 삼가 라고 했 습니다 . 이 말씀 은 그리스도인 의 정결 하 고 지조 있 는 생활 을 강조 한 경종 입니다 . 개 들 은 불결 한 존재 입니다 . 정조 관념 이 없 는 짐승 입니다 . 그리고 개 에게 는 포악 한 성질 이 있 습니다 . 우리 는 신앙 생활 을 하 되 지난 날 우리 가 세상 에서 살아갔 을 때 처럼 개 처럼 해서 는 안 됩니다 . 정결 한 마음 은 회개 에서 나옵니다 . 신앙 의 지조 는 진리 의 말씀 에서 나옵니다 . 우리 주변 에 는 마치 개 들 처럼 배회 하 면서 더러움 에 협력 할 동조자 를 찾 는 무리 들 이 있 습니다 . 이 들 을 삼가 야 하 는 것 입니다 . 삼가 라는 말 은 조심 하 라 , 그 들 에게 가까이 가 지 말 라 , 그 들 에게서 떠나 라는 말씀 입니다 . ( 2 ) 행악 하 는 자 들 을 삼가 라고 했 습니다 . 죄 를 낙 으로 삼 는 무리 들 을 말 합니다 . 악행 을 하 는 일 을 예 스럽 게 여기 며 조금 도 뉘우치 는 마음 이 없 는 사람 들 입니다 . 이 사람 들 을 삼가 라고 했 습니다 . 행악 자 와 가까이 하 면 그 들 과 한 무리 가 됩니다 . 방비 가 없 는 선 은 언제나 악 에게 먹 히 웁 니다 . 교회 에서 이 들 을 사랑 이 란 미명 아래 받 아 드리 면 조만 간 에 그 들 의 손 에 의해 교회 는 어지러워 질 것 입니다 . ( 3 ) 마지막 으로 바울 은 손 할례 당 을 삼가 라고 했 습니다 . 손 할례 당 이란 의식 적 인 할례 를 최상 으로 여기 는 무리 들 을 의미 합니다 . 손 할례 란 원래 몸 에 상처 를 준다는 뜻 인데 이 들 은 몸 에 할례 의 상처 를 주 는 것 으로 선민 된 증거 로 삼 은 것 입니다 . 바울 이 특별히 이 들 에 대하 여 경종 한 것 은 바울 이 복음 을 전하 면서 특히 이 들 손 할례 당 에 의해 많 은 핍박 을 받 았 기 때문 입니다 . 이 들 은 복음 을 받 아 드린 후 에 도 할례 를 전제 조건 으로 절대 시 했으며 할례 의 무익 함 을 주장 하 는 바울 에게 도전 했 습니다 . 갈라디아 교회 에 나타난 거짓 선생 들 에 의해 갈라디아 교인 들 이 미혹 을 받 았 습니다 . 바울 은 그 들 에게 다른 복음 을 전하 는 자 로 정죄 했 습니다 . 결론 : 바울 은 자신 이 세우 고 말씀 으로 양육 한 빌립보 교인 들 이 좋 은 신앙 을 지속 적 으로 간직 하 여 그리스도 의 날 까지 이를 수 있 기 를 바랬 습니다 . 그러 기 위해서 는 주 안 에서 기뻐하 는 생활 을 해야 합니다 . 교회 에서 개 들 을 삼가 야 하 며 행악 하 는 무리 를 삼가 야 합니다 . 그리고 복음 을 변질 시키 는 손 할례 당 을 경계 히 야 합니다 . 35 \ 3 : 3 ( 18 ) 바울 이 말 하 는 할례 당 ( 빌립보서 3 : 3 ) 서론 : 바울 은 2 절 에서 손 할례 당 을 삼가 라는 경종 을 주 고 3 절 에 와서 성경 적 인 할례 당 은 누구 인가 에 대해 언급 해 줍니다 . 이스라엘 이 받 아 온 할례 란 원래 복음 으로 의 를 얻 는 하나 의 그림자 로 보여 주 신 것 입니다 . 이 할례 는 그 실체 인 복음 이 나타났 을 때 당연히 그 모습 을 감추 고 복음 의 의 를 드러내 야 하 는 것 입니다 . 그러나 율법 의식 에 철저 했 던 유대주의 자 들 은 복음 을 받 아 드린 이후 에 도 할례 를 계속 하 였 고 할례 를 무익 한 것 으로 주장 하 는 바울 을 매도 했 습니다 . 여기 서 바울 은 부득불 할례 의 참 의미 를 밝혀 주 려는 것 입니다 . 1 . 할례 의 의의 할례 는 하나님 께서 아브라함 에게 명하 신 하나님 의 백성 의 외 적 표식 으로 주 신 것 입니다 . 이 할례 는 이스라엘 의 남자 들 에게 만 하 는 것 으로 하나님 의 성별 을 의미 합니다 . 하나님 께서 그 의 백성 으로 성별 한 하나님 의 백성 의 표식 으로 유대 인 들 은 반드시 받 아야 했 습니다 . 그러면 왜 하나님 께서 이스라엘 에게 성별 을 명하 신 것 인가 ? ( 1 ) 하나님 께서 보내 실 메사 야 가 오 실 때 까지 이스라엘 은 성별 되 어야 했 습니다 . 그리스도 는 육신 적 으로 는 아브라함 의 씨 로부터 시작 이 되 며 다윗 의 혈통 을 통해서 태어나 실 것 이 기 때문 에 아브라함 부터 예수 님 이 태어나 실 때 까지 순결 한 혈통 이 계승 되 어야 했 습니다 . 그래서 하나님 께서 는 이스라엘 의 혈통 을 중히 여기 시 어 이방인 과 구별 시키 신 것 입니다 . ( 2 ) 하나님 은 세상 에 메 시야 를 보내 시 기 위해 말씀 을 보내 셨 습니다 . 이 말씀 은 순전 하 게 온전히 보존 되 어야 했 습니다 . 그러 기 위해서 는 이 말씀 을 보존 할 책임 있 는 족속 이 있 어야 했 습니다 . 하나님 은 그 백성 들 로 아브라함 의 자손 을 택하 시 고 메 시야 에 대한 끊임없 는 약속 을 주 시 면서 그 들 로 그 말씀 을 순수 하 게 보존 하 게 하 셨 던 것 입니다 . ( 3 ) 그러나 그리스도 의 태어나 심 으로 메 시야 의 혈통 이 계속 될 필요 성 이 없 어 졌 습니다 . 하나님 의 말씀 도 이스라엘 이 아니 라 예수 그리스도 로 말미암 아 새로운 하나님 의 백성 으로 등장 한 교회 에 의하 여 보존 하 게 되 었 으므로 메사 야 의 혈통 도 유대 인 들 에 의한 말씀 의 보존 도 무너져야 했 습니다 . 이스라엘 이 성별 된 백성 으로 받 아 온 할례 가 복음 안 에서 새로운 성별 된 백성 으로 옮겨졌 기 때문 에 율법 적 인 할례 의식 은 아무런 의미 가 없 게 된 것 입니다 . 36 \ 3 : 3 2 . 신약 에 나타난 참 할례 예수 님 이 구원 의 사역 을 완성 한 신약 시대 에 와서 는 이스라엘 의 육신 적 인 혈통 과 성별 된 백성 으로 표시 하 는 할례 가 예수 그리스도 로 말미암 은 예표 나 그림자 로 뒷 켠 으로 물러갔 습니다 . 그것 이 하나님 의 백성 이 되 는 성별 의 표시 가 될 수 없 게 된 것 입니다 . 신약 시대 에서 는 할례 나 무 할례 는 아무 것 도 아니 라고 했 습니다 . 그 같 은 의식 이 하나님 의 백성 과 는 아무런 연관 도 없 으며 상관 도 없 는 것 입니다 . 다만 그리스도 안 에서 성령 으로 새로워 지 는 중생 만 이 하나님 의 백성 의 성별 된 표시 가 되 는 것 입니다 . 그런데 도 초대 교회 시대 에 교회 안 에 할례 의 유익 을 주장 하 면서 사람 이 그리스도 를 영접 해도 할례 를 받 아야 된다고 주장 하 는 무리 들 이 많 았 습니다 . 바울 은 이 들 을 공박 하 면서 성경 에서 말씀 해 주 는 참 할례 가 무엇 인 가 에 대하 여 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 바울 은 참 할례 당 의 자격 으로 세 가지 를 들 었 습니다 . ( 1 ) 하나님 의 성령 으로 봉사 하 는 자 라고 했 습니다 . 이 바울 의 말 은 성령 안 에서 주 를 위해 살아가 는 사람 이 참 할례 당 이 라는 주장 입니다 . 예배 도 성령 으로 드려야 합니다 . 그런 예배 라야 신령 과 진정 의 예배 를 드리 게 되 는 것 입니다 . 봉사 도 성령 안 에서 합니다 . 성령 으로 하 는 봉사 라야 열매 가 있 습니다 . ( 2 ) 그리스도 예수 로 자랑 하 는 자 라고 했 습니다 . 할례 로 자랑 하 는 유대 인 들 은 실상 인즉 성별 된 생활 도 못하 였 고 아무런 열매 도 없 었 습니다 . 참 할례 당 은 그리스도 예수 로 자랑 하 는 사람 들 입니다 . 육적 할례 는 이제 자랑거리 가 될 수 없 습니다 . 오직 그리스도 께서 우리 에게 속죄 , 구원 , 소망 을 주 셨 습니다 . 그러므로 나 에게 하나님 의 사죄 와 의 와 구원 과 천국 을 주 신 그리스도 로 자랑 하 는 것 입니다 . ( 3 ) 참 할례 당 은 육체 를 신뢰 하 지 않 는 자 라고 했 습니다 . 육체 의 혈통 이 자랑거리 가 될 수 없 습니다 . 율법 의 행위 도 자랑거리 가 될 수 없 습니다 . 인간 에게 는 육신 적 으로 신뢰 할 것 이 아무 것 도 없 습니다 . 우리 는 오직 예수 그리스도 를 신뢰 합니다 . 결론 : 우리 는 어떤 율법 적 행위 나 할례 의 행위 등 어떤 인간 의 공로 에 의한 의 를 따르 는 자 들 이 아닙니다 . 우리 의 믿음 은 예수 그리스도 에게 있 습니다 . 성령 으로 봉사 하 고 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 않 는 성별 된 생활 을 하 는 우리 가 참 할례 당 임 을 아 시 기 바랍니다 . 37 \ 3 : 4 - 9 ( 19 ) 무엇 이 유익 한가 ( 빌립보서 3 : 4 - 9 ) 서론 : 바울 은 2 절 에서 빌립보 교인 들 에게 손 할례 당 이 라 지칭 하 는 유대주의 자 들 을 경계 하 고 3 절 에서 참 할례 당 이 누구 인가 에 대하 여 성경 적 으로 증거 했 습니다 . 이제 바울 은 4 절 부터 자신 의 경우 를 예 를 들 어 자기 가 육체 적 으로 말 하 면 할례 를 주장 하 는 그 들 보다 얼마나 자랑 할 만 하 며 혈통 적 으로 도 그 누구 에게 도 뒤지 지 않 을 만 한 입장 에 있 지만 자신 이 그런 것 들 을 자랑 으로 여기 지 아니하 며 유익 한 것 으로 여기 지 도 아니하 는 이유 를 복음 적 으로 해명 해 주 고 있 습니다 . 1 . 바울 이 육신 으로 자랑 할 만 한 일 들 바울 은 육체 를 신뢰 하 는 다른 사람 들 에 비하 여 자신 은 결코 뒤지 지 않 는다는 사실 을 그 들 이 주장 하 고 자랑 하 는 하례 의 경우 와 혈통 의 경우 를 들 어 말 합니다 . ( 1 ) 바울 은 내 가 8 일 만 에 할례 를 받 았 다고 했 습니다 . 8 일 만 에 할례 를 받 았 다는 말 은 그 가 할례 받 은 일 이 율법 적 으로 하 자 가 없 는 완전 한 할례 였음을 말 해 주 는 것 입니다 . 그러므로 육체 적 으로 볼 때 바울 은 유대인 으로써 신뢰 할 만 한 사람 이 었 습니다 . 그러나 그 는 이 할례 가 무익 한 것 임 을 주장 하 는 것 은 할례 는 할례 그 자체 가 목적 인 것 이 아니 라 복음 으로 성별 시키 는 일 에 대한 하나 의 그림자 였으므로 복음 이 온 이상 , 할례 는 무익 한 것 임 을 주장 한 것 입니다 . ( 2 ) 바울 은 자기 는 이스라엘 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 라고 했 습니다 . 바울 은 혈통 적 으로 아브라함 의 자손 인 이스라엘 족속 이 요 자파 를 따진다면 베냐민 지파 에 속한 유대인 이 며 그러므로 그 는 히브리 인 중 에 히브리 인임 을 자랑 할 수 있 다고 말 했 습니다 . ( 3 ) 다음 에 바울 은 율법 으로 는 바리새인 이 요 율법 의 의 로 는 흠 이 없 다고 했 습니다 . 바울 은 그리스도 를 만나 기 전 까지 는 철저 한 율법주의 자 였 습니다 . 십계명 뿐 아니 라 장로 들 의 유전 까지 철저 하 게 지키 는 생활 을 통해서 스스로 율법 으로 는 흠 이 없 다고 자부 하 기 까지 했 습니다 . ( 4 ) 바울 에게 는 이 모든 것 위 에 열심 이 또한 대단 했 습니다 . 그 는 바리새인 중 에서 도 선두 에 서 서 교회 를 핍박 하 고 스데반 을 죽이 는 일 에 도 찬성 하 며 그 증인 으로 옷 을 지키 는 일 을 했 습니다 . 다 메 색 에 있 는 그리스도인 들 을 체포 하 여 예루살렘 으로 압송 하 기 위해 대제사장 의 공문 을 가지 고 많 은 부하 들 을 거느리 고 갔었 던 사람 입니다 . 2 . 왜 육신 의 일 을 해 로 여겼 나 ? 38 \ 3 : 4 - 9 그러 던 바울 이 그러 면 왜 육신 의 일 을 해 로 여긴 것 인가 ? 바울 은 7 절 에서 " 그러나 " 라는 말 로 그 이유 를 설명 하 고 있 습니다 . 그러나 바울 의 고백 이 있 기 까지 는 말 할 수 없 는 하나님 의 역사 가 있 었 던 것 입니다 . 바울 은 다메섹 에 길 에서 하늘 보좌 에 계시 는 주 님 을 직접 뵈 었 으며 소경 이 되 어 아나니아 로부터 안수 를 받 은 일 , 바울 의 회심 , 아라비아 에서 의 3 년 간 의 기도 생활 등 , 그 는 그 동안 많 은 과정 을 겪 었었 습니다 . 그러나 그 보다 더 중요 한 것 은 하나님 께서 이미 영원 전 에 바울 을 하나님 의 종 으로 택정 하 셨 다는 사실 입니다 . 이 같 은 연유 로 바울 은 지난날 의 생애 를 벗 어 버리 고 새로운 생애 의 길 을 걸 은 것 입니다 . 이 처럼 바울 은 그리스도 를 알 고 나 서 부터 는 그 의 인생관 이 완전히 새롭 게 바뀌 게 된 것 입니다 . 그러면 바울 은 그리스도 를 안 후 로부터 어떤 인생관 을 가지 고 어떤 삶 의 자세 를 가지 고 살아온 것 입니까 ? ( 1 ) 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여겼 다고 했 습니다 . 바울 의 이 같 은 고백 은 그리스도 를 위한 일 이 라면 자신 의 그 어떤 생애 도 희생 한다는 뜻 입니다 . 해 로 여기 는 일 에 는 제한 이 없 었 습니다 . 모든 것 을 해 로 여긴다고 했 습니다 . 바울 에게 있 는 그 어떤 것 이 라도 그리스도 보다 우선 한 것 은 없 었 으며 그리스도 를 섬기 는 일 에 방해 해도 좋 을 존재 란 있 을 수 없 었 습니다 . 자신 의 명예 도 , 바리새인 이 란 체면 도 그 해박 한 지식 이나 학문 도 자랑 스러운 가문 도 그리스도 를 위하 는 일 이 라면 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여긴다고 한 것 입니다 . ( 2 ) 그러면 바울 의 이 같 은 자세 는 어디 서 나온 것 입니까 ? " 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 라 " 고 했 습니다 . 그리스도 를 자신 의 것 으로 소유 하 고 자신 의 존재 를 그리스도 안 에서 찾 기 위함 이 라고 한 것 입니다 . 가문 에서 , 학문 에서 , 율법 에서 가 아니 라 그리스도 안 에서 찾 으려는 바울 의 노력 은 그리스도 에게 미치 게 한 것 입니다 . 결론 : 바울 은 자신 의 체험 을 통해서 세상 에서 그리스도 를 아 는 지식 보다 더 고상 한 지식 은 없 으며 그리스도 의 의 보다 더 온전 한 의 는 없 다는 사실 을 알 았 습니다 . 그 가 그리스도 의 위대 한 일 꾼 이 된 것 은 이 같 은 그 의 인격 전환 이 있 었 기 때문 입니다 . 그리스도 안 에 있 는 성도 가 바울 처럼 능력 있 는 일 꾼 이 될 수 있 습니다 . 그리스도 안 에서 여러분 자신 을 발견 하 기 위해 모든 것 을 회생 하 면 바울 의 믿음 을 가질 수 있 습니다 . 39 \ 3 : 10 - 12 ( 20 ) 바울 이 소망 한 부활 ( 빌립보서 3 : 10 - 12 ) 서론 : 바울 은 그리스도 와 연합 된 영광 을 바라보 았 습니다 . 그것 은 부활 의 권능 입니다 . 그리고 이 부활 은 그리스도 의 고난 에 참여 하 는 것 으로 연합 될 수 있 기 때문 에 그리스도 의 죽 으심을 본받 아 죽 은 자 가운데 서 부활 하 여 그리스도 의 영광 에 이르 고자 한 것 입니다 . 1 . 부활 의 권능 우리 는 본문 에서 그리스도 의 영광 의 부활 에 동참 하 기 위해 그리스도 의 고난 에 참여 하 려고 하 는 바울 의 위대 한 신앙 을 보 게 됩니다 . 그런데 여기 서 바울 이 말 하 고 있 는 부활 의 권능 이 란 말 과 어찌 하 든지 죽 은 자 가운데 서 부활 에 이르 려 한다는 표현 은 무엇 인가 ? 하 는 의문 이 생깁니다 . 바울 은 죽 은 자 의 부활 을 믿 는 사람 입니다 . 그 는 고전 15 장 에서 죽 은 자 의 부활 에 대하 여 확고 한 믿음 을 가졌 음 을 알 수 있 습니다 . 13 절 이하 에서 바울 은 " 만일 죽 은 자 의 부활 이 없 으면 그리스도 도 다시 살 지 못하 셨으리라 그리스도 께서 만일 다시 살 지 못하 셨 으면 우리 의 전파 하 는 것 도 헛 것 이 요 또 너희 믿 음 도 헛 것 이 며 또 우리 가 하나님 의 거짓 증인 으로 발견 되 리니 우리 가 하나님 이 그리스도 를 다시 살리 셨 다고 증거 하 였음이 라 만일 죽 은 자 가 다시 사 는 것 이 없 으면 하나님 이 그리스도 를 다시 살리 시 지 아니하 셨으리라 " 고 말씀 해 주 며 " 만일 그리스도 안 에서 우리 의 바라 는 것 이 다만 금생 뿐 이 면 모든 사람 가운데 서 우리 가 더욱 불쌍 한 자리 라 " 고 단정 짓 고 있 는 것 입니다 . 바울 이 10 절 에서 언급 한 부활 의 권능 이 란 말 은 그리스도 와 연결 된 말 입니다 . " 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참여 함 을 알려 하 여 " 란 말 에서 와 같이 그리스도 에 대한 지식 과 그리스도 께서 부활 하 신 그 부활 의 권능 과 그리스도 가 당하 신 고난 에 대하 여 알 려고 한 것 입니다 . 왜냐 하 면 그리스도 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 기 때문 입니다 . 바울 이 말 한 이 같 은 표현 은 자기 자신 도 그리스도 와 같 은 부활 의 권능 과 그 고난 에 참여 하 려는 큰 소망 이 있 었 기 때문 입니다 . 바울 은 부활 에 대하 여 한 가지 로 말 하 고 있 지 아니합니다 . 바울 은 고전 15 : 40 절 이하 에서 그리스도인 의 부활 이 모두 동일 한 것 으로 나타나 는 것 이 아니 라 부활 의 영광 이 사람 마다 각기 다르 다는 사실 을 밝히 고 있 습니다 . 그리스도 의 부활 이 부활 의 첫 열매 이 자 가장 영광 스러운 부활 인 것 입니다 . 그리스도 가 받 으신 부활 의 영광 은 그 가 성육신 으로 세상 에 내려오 시 기 이전 보다 더 영광 스러운 것 이 었 다고 말씀 해 주 고 있 습니다 . 40 \ 3 : 10 - 12 바울 이 원하 고 바란 부활 은 바로 그리스도 와 같 은 이런 영광 스러운 부활 에 대한 것 이 었 음 을 알 수 있 습니다 . 이 같 은 부활 은 바울 뿐 아니 라 지난 날 많 은 선지자 들 도 바랬 던 부활 입니다 . 히 11 : 35 절 말씀 을 보 면 " 또 어떤 이 들 은 더 좋 은 부활 을 얻 고자 하 여 악형 을 받 되 구차히 면하 지 아니했 다 " 고 했 습니다 . 이 부활 에 대하 여 성경 에서 는 첫째 부 활 이 라고 말씀 해 주 고 있 습니다 . 이 첫째 부 활 자 들 에 대한 영광 에 대해 계 20 : 5 절 이하 에서 " 이 는 첫째 부 활 이 라 이 첫째 부 활 에 참여 하 는 자 들 은 복 이 있 고 거룩 하 도다 그 들 이 하나님 과 그리스도 의 제사장 이 되 어 그리스도 와 더불 어 천 년 동안 왕 노릇 하 리라 " 고 했 습니다 . 바울 은 이 부활 의 소망 을 바라보 고 그리스도 가 받 으신 그 부활 의 권능 을 알 기 를 원했 으며 자신 도 그리스도 와 같 은 고난 에 참여 하 여 영광 의 부활 에 이르 기 를 간절히 소망 한 것 입니다 . 우리 는 여기 서 바울 이 그 의 생애 에서 받 은 복음 을 위한 고난 의 의미 를 깨닫 게 되 는 것 입니다 . 그 는 자신 의 고난 이 그리스도 의 고난 에 참여 하 는 것 이 되 어 그리스도 의 영광 의 부활 에 이를 수 있 기 를 소망 한 삶 을 살아온 것 입니다 . 그러므로 바울 은 겸손 하 고 두려운 심정 으로 12 절 에서 " 내 가 이미 얻 었 다 함 도 아니 요 온전히 이뤘 다 함 도 아니 라 오직 내 가 그리스도 예수 께 잡힌 바 된 그것 을 잡 으려고 좇아가 노라 " 고 고백 하 고 있 는 것 입니다 . 바울 은 그리스도 의 영광 에 참여 하 려면 그리스도 의 고난 에 도 참여 해야 한다는 사실 을 깨닫 고 그 고난 에 참여 하 려는 싸움 을 싸워 온 것 입니다 . 바울 은 이 싸움 을 믿 음 의 선 한 싸움 이 라고 말 했 습니다 . 롬 8 : 17 절 에서 " 우리 가 그 와 함께 영광 을 받 기 위하 여 고난도 함께 받 아야 될 것 이 니라 " 고 한 바울 의 말 은 자신 의 경우 를 고백 한 것 입니다 . 그래서 바울 은 그리스도 의 남 은 고난 을 자기 육체 에 채우 노라고 말 했으며 자기 몸 에 그리스도 의 흔적 이 있 노라고 도 말 했 습니다 . 이 같 은 바울 의 말 은 장차 자신 이 받 을 영광 스러운 부활 을 바라보 고 그 부활 에 참여 하 려는 바울 의 신앙 을 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 결론 : 바울 은 아 편지 를 쓰 면서 도 아직 그 목표 에 이른 것 이 아니 라고 말 했 습니다 . 그 는 이런 소망 을 바라보 고 그 자신 의 남 은 생애 를 살아가 기 를 원했 습니다 . 우리 들 도 더 나 은 부활 의 영광 을 보 라 보 고 그리스도 의 고난 에 바울 처럼 적극 적 으로 참여 하 는 생애 를 보내 야 하 겠 습니다 . 41 \ 3 : 13 - 16 ( 21 ) 바울 의 천국 경주 ( 빌립보서 3 : 13 - 16 ) 서론 : 바울 은 그 가 하나님 나라 에 가 서 받 을 상급 에 대하 여 말 하 기 를 그리스도 의 죽 으심을 본받 아 어찌하 든지 죽 은 자 가운데 서 부활 에 이르 는 일 이 라고 고백 하 고 있 습니다 . 바울 의 이 같 은 고백 은 그리스도 의 영광 스러운 부활 을 본 받 는 일 로 모든 부활 중 에 가장 영광 스러운 부활 을 말 합니다 . 성경 에서 는 이 부활 을 첫째 부 활 이 라고 말 하 며 이 부활 의 영광 은 순교자 가 받 을 수 있 는 면류관 입니다 . 바울 은 이 면류관 을 소망 한 것 입니다 . 1 . 아직 잡 은 줄 로 여기 지 아니했 다 . 바울 은 이 소망 에 대하 여 아직 잡 은 줄 로 여기 지 아니하 고 이 부활 을 푯대 로 하 여 남 은 생애 를 좇아가 노라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 바울 에게 확신 이 없 었 든 것 은 아닙니다 . 그러나 그 는 남 은 생애 의 순간 까지 오직 그것 을 목표 로 달려가 는 삶 을 살아간 것 입니다 . 그러면 바울 은 이 상급 을 얻 기 위하 여 어떤 자세 로 뛰 는 생애 를 살아간 것 입니까 ? 13 절 에서 이르 기 를 " 오직 한 일 즉 뒤 에 있 는 것 은 잃 어 버리 고 " 라고 헸 습니다 . 바울 은 지금 경주 장 마지막 꼴 인 지점 에 다 다르 고 있 습니다 . 이제 그곳 까지 얼마 남 지 아니한 것 입니다 . 바울 에게 는 마지막 스피드 를 내 야 할 그런 시점 에 이른 것 입니다 . 그 는 뒤 에 있 는 것 은 잊어버리 는 경주 를 달렸 습니다 . 달리 기 선수 가 경주 장 에서 뒤 에 있 는 것 에 미련 을 두 고 달린다면 그 선수 는 우 숭 을 할 수 없 을 것 입니다 . 롯 의 식구 들 도 이 경 주장 을 달렸 는데 롯 의 아내 가 그만 뒤 를 돌아보 다가 실격자 가 되 어 버리 고 말 았 습니다 . 예수 님 은 이 경주 에 대하 여 우리 에게 무엇 이 라고 말씀 하 셨 습니까 ? " 쟁기 를 들 고 뒤 를 돌아보 는 자 는 내게 합당 치 않 다 " 고 하 신 것 입니다 . 그러면 바울 이 말 한 잊어버려야 할 뒤 엣 것 이란 무엇 을 의미 합니까 ? 우리 의 신앙 생활 에서 달리 기 에 필요 없 는 모든 것 들 을 의미 하 는 것 입니다 . 만약 바울 에게 자신 의 학식 이나 명예 가 거치적거리 는 일 이 었 다면 바울 은 그것 을 벗 어 버려야 했 습니다 . 이 에 대하 여 바울 은 그리스도 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여겼 다고 고백 하 고 있 습니다 . 그리스도인 들 이 이것 을 잃 어 버리 지 못하 면 마음 의 줄 이 되 어 우리 의 마음 과 몸 을 세상 에 묶 어 두 기 때문 에 달리 기 경주 에 1 등 으로 꼴 인 할 수 없 을 것 입니다 . 또 한편 바울 은 " 앞 에 있 는 것 은 잡 으려고 " 달려 간다고 했 습니다 . 그러면 바울 이 잡 아야 할 앞 에 있 는 것 이란 무엇 입니까 ? 그리스도 가 얻 으신 부활 의 권능 이 었 습 42 \ 3 : 13 - 16 니 다 . 바울 에게 있 어서 가장 영광 스러운 면류관 으로 여겨진 그리스도 의 부활 에 참여 하 려는 소망 이 바울 의 마음 에 꽉 들어찼 으며 바울 은 이 소망 만 을 유일 한 달리기 목표 로 달려간 것 입니다 . 바울 에게 는 이 면류관 이외 에 는 보 지 않 기 로 했 습니다 . " 오직 한 일 " 이란 바로 이 그리스도 의 영광 에 참여 하 는 일 로 이 일 만 을 푯대 로 하 여 달려갔 습니다 . 이 에 대하 여 바울 은 " 오직 한 일 즉 뒤 에 있 는 것 은 잊어버리 고 앞 에 있 는 것 을 잡 으려고 푯대 를 향하 여 그리스도 예수 안 에서 하나님 이 위 에서 부르 신 부름 의 상 을 위하 여 좇아가 노라 " 고 말씀 해 주 고 있 습니다 . 2 . 구원 과 상급 성경 은 우리 에게 하나 의 큰 도전 을 시도 하 기 를 권면 하 고 있 습니다 . 그 도전 이 란 구원 과 상급 에 대한 새로운 인식 입니다 . 구원 과 상급 을 혼돈 하 면 안 됩니다 . 모든 그리스도인 들 은 확실히 구원 을 받 습니다 . 모든 성도 들 은 천국 백성 이 될 수 있 습니다 . 그러나 구원 받 은 모든 그리스도인 들 이 모두 상급 에 동참 하 는 것 은 아닙니다 . 구원 은 하나님 나라 의 백성 된 자격 이 지만 상급 은 하늘 나라 에서 살아가 는 일 에서 누릴 권세 인 것 입니다 . 한국 에 태어나 면 모든 국민 은 한국 의 시민 권 을 얻 습니다 . 그러나 대한민국 안 에 는 여러 가지 계층 이 있 습니다 . 대통령 이 있 고 장관 이 있 으며 명예 스럽 고 영광 스러운 직분 들 이 많이 있 습니다 . 예수 님 은 세베 대 의 어미 에게 이르 시 기 를 " 당신 의 아들 들 을 내 좌우 편 에 앉히 는 일 은 내 가 줄 것 이 아니 라 내 아버지 께서 누구 를 위하 여 예비 하 였 든지 그 들 이 받 을 것 " 이라고 말씀 하 셨 습니다 . 바울 은 그 상급 이 자신 을 위하 여 예비 한 것 으로 믿 고 달려간 것 입니다 . 상급 이 많 다는 것 은 하나님 나라 에 는 그만큼 계급 이 많 다는 의미 가 되 는 것 입니다 . 성경 에 면류관 으로 나와 있 는 모든 성도 들 에게 주 시 는 상급 은 하나님 나라 에 올라가 받 을 높 은 계급 을 의미 하 는 것 입니다 . 이 세상 계급 은 잠시 잠깐 동안 계속 되 는 것 이 지만 하나님 나라 의 계급 은 영원히 계속 되 는 것 이 기 때문 에 모든 것 을 회생 하 면서 이 상급 을 위한 경 주장 을 달려가 야 하 는 것 입니다 . 결론 : 바울 이 달려간 경 주장 을 지금 우리 도 달려가 고 있 습니다 . 달리 기 선수 들 에게 는 1 등 을 한다는 영광 의 비전 을 가져야 하 는 것 처럼 이제 우리 들 도 자세 를 가다듬 고 이 길 을 바울 의 심정 으로 달려가 야 합니다 . 43 \ 3 : 17 ( 22 ) 나 를 본 받 으라 ( 빌립보서 3 : 17 ) 서론 : 바울 은 17 절 에서 " 너희 는 함께 나 를 본 받 으라 " 고 말 하 고 있 습니다 . 바울 은 빌립보 교회 성도 들 이 그 신앙 에 있 어서 자기 를 본 받기 를 원했 습니다 . 아직 어린아이 들 과 같이 성숙 하 지 못한 그 들 의 신앙 이 성장 하 고 믿 음 에 견고 하 기 위해서 자신 의 믿음 과 자신 의 생활 을 본 받기 를 간절히 바랬 습니다 . 1 . 본 받 아야 할 일 바울 은 자기 가 가진 믿음 이 어디 서 온 것 인 줄 을 알 고 있 었 으며 왜 자기 가 자기 생명 을 다 하 여 그 복음 을 전해야 하 는가 에 대한 해답 을 알 고 있 었 습니다 . 그리고 바울 은 자신 이 원하 고 바라 는 소망 이 너무나 도 확실 하 다는 것 을 잘 알 고 있 었 습니다 . 그래서 그 의 생애 는 온통 예수 그리스도 를 위한 삶 으로 가득 찼 습니다 . 그런데 빌립보 교회 성도 들 의 경우 를 보 면 확실 한 믿음 을 가지 고 자기 처럼 소망 있 는 삶 을 살아가 지 못했 습니다 . 그리고 바울 은 아무 에게 도 부끄러울 것 이 없 는 복음 에 합당 한 생활 을 하 려고 힘썼 습니다 . 그런데 빌립보 교인 들 의 경우 는 그러 하 지 못했 습니다 . 세상 에 속한 세속 적 생활 에 깊이 물들 어 있 었 습니다 . 무엇 보다 열매 가 없 었 습니다 . 그래서 바울 은 너희 는 나 를 본 받 으라고 말 하 게 된 것 입니다 . 그러면 바울 의 무엇 을 본 받 아야 하 는 것 입니까 ? ( 1 ) 그리스도 를 가장 존 귀히 여기 는 일 입니다 . 그리스도 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 바울 은 실제 적 으로 체험 한 사람 입니다 . 바울 은 그리스도 를 위하 는 일 이 라면 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여기 노라고 했 습니다 . 세상 에 있 는 것 들 은 모두 지나가 는 그림자 일 뿐 입니다 . 진실 한 것 , 참 진리 는 오직 하나 뿐 입니다 . 그 가 곧 예수 이심 을 바울 은 철저 하 게 깨달 았 습니다 . 바울 은 이 같 은 자신 의 믿음 을 본 받 으라고 한 것 입니다 . ( 2 ) 바울 은 육체 를 자랑 하 지 않 는 일 에 자신 을 따르 라고 한 것 입니다 . 유대 인 들 은 육체 로 자랑 했 습니다 . 그 들 의 할례 의식 이 그러 했 습니다 . 그 들 의 외식 적 인 모든 행위 가 그러 했 습니다 . 할례 나 무 할례 나 그리스도 앞 에서 는 아무 것 도 아닙니다 . 그리스도 안 에 는 오직 믿 음 만 이 절대 적 가치 가 있 는 것 입니다 . ( 3 ) 바울 은 그리스도 의 의 를 잡 는 일 에 자기 를 본 받 을 것 을 원했 습니다 . 바울 은 철저 한 율법주의 자 였으며 율법 의 조문 으로 는 죄 로 책 잡힐 것 이 없 을 정도 로 철저 하 게 율법 을 지켜온 사람 입니다 . 그러나 그런 의 로서 는 영생 이나 천국 에 들어갈 수 없 다는 사실 을 깨달 았 습니다 . 오직 그리스도 의 의만 이 구원 을 줄 수 있 음 을 알 았 습니다 . 바울 은 이 같 은 사실 을 그 가 써 보낸 서신 에서 밝혀 주 고 있 습 44 \ 3 : 17 니 다 . 구원 을 얻 는 의도 천국 에 들어갈 수 있 는 의도 오직 예수 그리스 도 뿐 입니다 . 이 의 에 굳 게 서 서 그 길 을 잘 달려가 야 하 는 것 입니다 . ( 4 ) 바울 은 위 로부터 부르 심 의 상 을 얻 기 위해 앞 에 있 는 푯대 를 향하 여 달려 좇아가 는 일 을 해 왔 습니다 . 바울 의 이런 신앙 생활 은 빌립보 교회 성도 들 뿐 아니 라 우리 들 에게 도 절대 적 으로 필요 한 신앙 의 거울 입니다 . 바울 이 원한 하나님 나라 에서 의 상 은 주 님 처럼 영광 스러운 부활 로 받 을 수 있 기 를 원하 는 일 이 었 습니다 . 이 같 은 바울 의 소망 을 거울 삼 아 천국 의 경 주장 을 잘 달려 갈 수 있 기 를 원했 습니다 . 바울 은 우리 로 본 을 삼 은 것 같이 그대로 행하 는 자 들 을 보이 라고 말 하 고 있 습니다 . 바울 이 우리 라고 말 하 고 있 는 것 은 늘 바울 곁 에서 바울 의 동역자 로 함께 일 한 디모데 와 에 바브 로 디도 를 가리킵니다 . 이 들 의 생활 은 언제나 바울 을 본 삼 아 바울 에게 순종 하 고 따랐 으므로 모든 성도 들 에게 본 을 보여 주 고 있 었 습니다 . 그래서 바울 은 자신 뿐 아니 라 빌립보 교인 들 이 늘 곁 에서 살펴볼 수 있 었 던 이 들 의 믿음 의 생활 도 본 받기 를 원했 습니다 . 그리고 바울 은 자신 과 자신 의 동역자 들 이 그 들 에게 보여준 그대로 본 을 받 아 바울 을 본 받 으려는 다른 사람 들 에게 그 들 의 믿음 의 행실 을 보여 주 라고 했 습니다 . 우리 는 여기 서 교회 생활 에 있 어서 자기 한 사람 의 위치 가 모든 성도 들 에게 대단히 크 게 미친다는 사실 을 알 아야 합니다 . 자신 의 신앙 을 책임지 고 있 는 지도자 들 의 생활 이 다른 성도 들 의 신앙 생활 에 영향 을 주 고 있 다는 사실 입니다 . 특히 지도층 에 속한 직분 을 가진 사람 들 은 자신 의 믿음 과 생활 이 다른 사람 들 의 본 을 보여 줄 수 있 어야 그 교회 가 제대로 신앙 적 으로 성장 할 수 있 기 때문 에 우리 의 생활 은 교회 앞 에 공개 된 생활 임 을 알 아 다른 사람 들 의 생활 에 좋 은 영향 을 끼치 도록 조심 해야 하 는 것 입니다 . 결론 : 우리 는 원래 가 그리스도 를 본 받 아야 할 사람 들 입니다 . 그러나 그리스도 는 눈 에 보이 지 않 는 자리 에 계시 고 너무 높 으신 위치 에 계십니다 . 그러므로 우리 는 자연히 우리 의 지도층 의 생활 을 눈여겨보 면서 본 받 게 되 는 것 입니다 . 교회 지도층 에 있 는 사람 들 은 바울 처럼 그 의 생활 에 티 가 없 어야 하 며 본 받 을 만 한 본 을 보일 수 있 어야 합니다 . 이 같 은 사실 을 알 고 늘 본 을 보여 주 어야 하 겠 습니다 . 45 \ 3 : 18 - 21 ( 23 ) 바울 의 눈물 의 호소 ( 빌립보서 3 : 18 - 21 ) 서론 : 바울 은 17 절 부터 21 절 에 이르 기 까지 빌립보 교회 성도 들 을 향하 여 눈물겨운 간절 한 부탁 을 하 고 있 습니다 . 아직 도 빌립보 교회 에 는 바울 이 전한 복음 을 따르 지 아니하 는 무리 들 이 있 었 습니다 . 그리고 그 들 의 생활 에 나타나 고 있 는 소문 은 바울 의 마음 을 아프 게 했 습니다 . 그래서 바울 은 어찌 하 든지 그 들 의 마음 을 돌이켜 복음 의 사슬 에 매이 게 하 여 열매 맺 는 성도 들 로 성장 시키 기 위한 간절 한 바람 으로 눈물 로 호소 하 며 권면 하 고 있 는 것 입니다 . 이 바울 의 권면 은 오늘 아침 우리 에게 주 시 는 주 님 의 권면 으로 듣 고 주 님 이 가슴 아파하 시 는 우리 들 의 어린 신앙 의 자리 에서 성장 할 수 있 기 를 바랍니다 . 1 . 바울 의 눈물 의 권면 바울 이 지적 한 대로 그리스도 의 십자가 의 원수 로 행한다는 말 은 무엇 을 의미 하 는 말 입니까 ? ( 1 ) 십자가 는 하나님 의 사죄 의 은총 입니다 . 십 자 가 없이 는 우리 의 죄 가 소멸 될 수 없 습니다 . 그리스도 를 믿 지 않 는 일 은 그리스도 로 말미암 은 사죄 의 은총 을 배척 하 는 일 이 기 때문 에 십자가 의 원수 가 되 는 것 입니다 . 만약 그리스도인 들 이 세상일 때문 에 십자가 를 외면 하 는 생활 을 한다면 이 들 은 십자가 의 원수 된 자리 에 있 다고 말 할 수 있 는 것 입니다 . ( 2 ) 십자가 는 율법 의 마침 이 됩니다 . 율법 의 사명 은 인간 들 에게 죄 를 지적 해 주 고 그 죄 를 정죄 하 는 일 에 있 었 습니다 . 이것 은 인류 의 구원 이 율법 에 있 는 것 이 아니 요 그리스도 의 십자가 에 있 다는 사실 을 알려 주 시 기 위한 것 이 었 습니다 . 그러므로 율법 은 십자가 에 와서 그리스도 에게 로 이끄 는 몽학 선생 의 구실 을 다 한 것 입니다 . 그런데 도 빌립보 교회 에 는 율법 의 의 를 얻 으려는 사람 들 이 있 었 습니다 . 그 들 은 율법 을 지키 노라고 외식 적 생활 을 해 왔으며 할례 를 주장 하 는 일 까지 있 었 습니다 . 바울 이 떠난 후 , 거짓 선생 들 이 나타나 잘못 된 복음 으로 십자가 의 원수 로 만든 것 입니다 . ( 3 ) 그리스도 의 십자가 는 하나님 의 사랑 입니다 . 하나님 은 그 의 놀라우신 사랑 을 그리스도 의 십자가 에서 보여 주 시 고 우리 에 대한 사랑 의 확실 한 증거 로 삼 으셨 습니다 . 그리스도 를 올바로 섬기 지 않 는 일 은 십자가 의 원수 로 행하 는 일 이 되 는 것 입니다 . 2 . 빌립보 교인 들 의 잘못 된 신앙 46 \ 3 : 18 - 21 그러면 빌립보 교회 성도 들 중 많 은 형제 들 이 어떤 신앙 생활 을 하 기 에 이토록 바울 이 눈물 을 흘리 며 그 들 의 생활 이 십자가 의 원수 된 생활 을 하 고 있 다는 사실 을 밝혀 주 고 있 는 것 입니까 ? ( 1 ) 저희 신 은 배 라고 했 습니다 . 이 말 은 그 들 은 배 로 하나님 을 삼 는 생활 을 하 고 있 다는 것 입니다 . 그 들 은 그리스도 를 섬기 며 헌신 하 며 충성 하 는 일 보다 그 들 의 배 를 위하 는 생활 을 살아간 것 입니다 . 탐심 을 버리 지 못하 고 육신 의 일 때문 에 다투 는 일 도 서슴 지 않 았 습니다 . ( 2 ) 그 영광 은 저희 의 부끄러움 에 있 다고 했 습니다 . 빌립보 교인 중 , 많 은 무리 들 이 추구 한 영광 은 바울 처럼 하늘 에 있 는 것 이 아니 었 습니다 . 그리스도 의 그 놀라운 부활 의 권능 을 알 려고 도 아니 했으며 그 권능 에 참여 하 려는 노력 도 하 지 아니했 습니다 . 바울 처럼 앞 에 있 는 것 을 잡 으려고 푯대 를 향하 여 달려가 는 생활 이 아니 었 습니다 . 그 들 이 추구 하 는 생활 은 부끄러운 영광 에 있 었 습니다 . 이 세상 사람 들 이 따라가 는 세상 의 영광 을 의미 합니다 . 부끄럽 다는 말 은 하나님 앞 에 벌거벗 은 수치 를 감추 지 못했 다는 뜻 입니다 . ( 3 ) 땅 의 일 을 생각 하 는 자 라고 했 습니다 . 아직 도 빌립보 교인 들 중 , 많 은 형제 들 은 땅 에 얽매인 생활 에서 벗어나 지 못했 습니다 . 말 하 자면 그 들 이 가지 고 있 는 신앙 은 세속 적 신앙 이 었 습니다 . 노아 시대 의 사람 들 이 이런 신앙 을 가지 고 살아가 다가 홍수 심판 으로 멸망 을 받 았 습니다 . 그러면 우리 들 은 어떤 자세 를 가지 고 살아가 야 하 는 것 입니까 ? 바울 은 오직 우리 의 시민 권 은 하늘 에 있 다고 했 습니다 . 시민 권 이 하늘 에 있 다는 말 은 그리스도인 들 은 세상 이 아니 라 하늘 에 소속 된 사람 들 임 을 밝힌 것 이 며 그러므로 우리 의 생활 은 그 나라 의 시민 답 게 살아가 야 하 는데 그 들 은 땅 의 일 을 생각 하 는 생활 을 하 고 있 는 것 입니다 . 다음 에 그 들 에게 " 거기 로서 구원 하 는 자 곧 주 예수 그리스도 를 기다린다고 했 습니다 . 주 재림 의 소망 을 가지 고 살아가 야 할 것 이나 그 들 은 주 의 재림 에 관하 여 전혀 외면 하 는 생활 을 해 온 것 입니다 . 세상 것 만 을 추구 하 는 일 에 열심 을 냈으며 그 들 의 신앙 생활 을 땅 에 것 에 맞추 며 살아간 것 입니다 . 결론 : 이 같 은 빌립보 교인 들 의 생활 태도 는 그리스도 의 십자가 의 원수 된 생활 이 아닐 수 없 는 것 입니다 . 주 께서 재림 하 시 면 우리 는 그 의 영광 에 동참 하 게 될 것 입니다 . 그런 소망 을 가지 고 하늘 의 시민 답 게 살아갈 것 을 눈물 을 흘리 며 빌립 고 교인 들 에게 간곡히 권면 한 것 입니다 . 47 \ 4 : 1 ( 24 ) 주 안 에 서 라 ( 빌립보서 4 : 1 ) 서론 : 바울 은 빌립보 교회 성도 들 을 지극히 사랑 했 습니다 . 1 절 에서 " 나 의 사랑 하 고 사모 하 는 형제 들 " 이라고 했 습니다 . " 나 의 기쁨 이 요 면류관 이 라 " 라고도 했 습니다 . 비록 빌립보 교회 안 에 책망 받 을 만 한 많 은 성도 가 있 었 지만 바울 은 그 들 을 미워하 지 않 았 습니다 . 사랑 의 품 에 안 았 고 주 안 에 설 것 을 당부 하 므로 그 들 로 올바른 신앙 생활 을 통해서 자기 와 함께 천국 경 주장 을 달려가 줄 것 을 원했 습니다 . 1 . 양 무리 를 사랑 한 바울 바울 은 빌립보 교회 성도 들 을 그리스도 의 심정 으로 사랑 했 습니다 . ( 1 ) 사랑 하 고 사모 했 다고 했 습니다 . 양 무리 를 향한 목자 의 사랑 은 어떻게 나타나 는 것 입니까 ? 예수 님 은 선한 목자 는 양 을 위해 자기 목숨 을 버린다고 하 셨 습니다 . 예수 님 은 정말로 그렇게 하 셨 습니다 . 우리 의 선 한 목자 로 자기 생명 을 버리 신 것 입니다 . 목자 는 주 님 을 사랑 하 는 그 사랑 으로 양 들 을 사랑 해야 합니다 . 예수 님 은 베드로 에게 " 네 가 이 모든 사람 들 보다 나 를 더 사랑 하 느냐 " 고 물으 셨 습니다 . 베드로 의 확답 을 들으신 후 , 예수 님 은 베드로 에게 내 양 을 먹이 라고 하 셨 습니다 . 목자 는 먼저 주 님 을 사랑 해야 합니다 . 그리고 그 사랑 으로 주 님 의 양 무리 를 사랑 해야 합니다 . 주 님 을 사랑 하 지 않 는 목자 는 주 의 양 무리 를 참으로 사랑 할 수 는 없 는 것 입니다 . 양 무리 들 에게 사랑 이 안 갈 때 도 있 습니다 . 그러나 주 님 을 사랑 하 기 때문 에 주 의 양 무리 를 사랑 해야 하 는 것 입니다 . 목자 가 양 무리 를 사랑 하 는 이유 가 여기 에 있 어야 하 는 것 입니다 . 바울 은 빌립보 교인 들 을 사모 했 다고 했 습니다 . 사랑 하 는 대상 이 떨어져 있 으면 사모 하 게 됩니다 . 간절히 보 고 싶 고 그리워 하 는 마음 이 사모 하 는 마음 입니다 . 바울 은 이 사모 하 는 심정 으로 빌립보 교인 들 을 보 고 싶 어 했 습니다 . ( 2 ) 바울 은 양 무리 들 을 자신 의 기쁨 으로 삼 았 습니다 . 목자 는 바울 처럼 양 무리 들 을 기쁨 으로 삼 을 수 있 어야 합니다 . 그렇 지 않 으면 목회 에 보람 도 없 고 재미 도 없 습니다 . 양 들 이 잘 될 때 진심 으로 기뻐하 는 마음 이 목자 의 마음 입니다 . 양 은 항상 목자 의 기쁨 이 되 어야 합니다 . 목자 는 양 들 로 인하 여 늘 근심 과 염려 의 짐 을 지 고 있 는 사람 들 입니다 . 양 이 병들 면 , 양 이 실패 하 면 , 양 이 사고 를 당하 면 이 모든 괴로움 의 짐 이 목자 에게 짊어지 게 되 는 것 입니다 . 그러면 어떻게 해야 목자 에게 기쁨 을 주 는 양 이 될 수 있 는 것 입니까 ? 첫째 로 주 안 에서 살아가 는 올바른 신앙 생활 을 해야 합니다 . 이 같 은 성도 는 목자 의 기쁨 이 됩니다 . 주 님 의 뜻 48 \ 4 : 1 대 로 살 려고 열심 을 내 는 성도 들 은 목자 에게 기쁨 이 됩니다 . 목자 와 함께 교회 를 위하 여 고난 의 십자가 를 지 는 성도 는 목자 에게 큰 기쁨 이 되 는 것 입니다 . ( 3 ) 바울 은 빌립보 교회 성도 들 을 자신 의 면류관 으로 알 았 습니다 . 목자 의 면류관 은 양 무리 들 인 것 입니다 . 하나님 은 피로 값 주 고 사신 양 무리 들 을 기업 으로 목자 에게 주 셨 습니다 . 자기 기업 에 충성 할 때 그 양 무리 는 곧 하나님 앞 에 상급 이 됩니다 . 한 성도 , 한 성도 가 자신 의 면류관 이 되 므로 그 양 무리 들 을 잘 돌보 아야 하 는 것 입니다 . 귀히 여겨야 하 는 것 입니다 . 면류관 처럼 소중 하 게 여겨야 하 는 것 입니다 . 바울 은 이 같 은 성도 들 에게 간곡히 권고 하 고 싶 은 말 이 있 었 습니다 . 그것 은 " 주 안 에 서 라 " 는 것 입니다 . 성도 들 이 주 안 에 서기 위해서 는 첫째 로 진리 를 잘 깨달 아야 합니다 . 진리 로 허리띠 로 삼 으라고 하 셨 습니다 . 진리 의 토대 가 무너지 면 모든 것 이 다 무너져 버립니다 . 진리 의 토대 는 하나님 의 말씀 입니다 . 말씀 을 잘 배우 고 잘 분별 하 여 하나님 의 뜻 을 알 아야 하 는 것 입니다 . 빌립보 교회 성도 들 중 , 많 은 사람 들 이 이 진리 를 깨닫 지 못하 여 잘못 된 길 을 가 므로 바울 의 근심 이 되 어 왔 던 것 입니다 . 다음 에 순종 하 는 생활 을 해야 합니다 . 순 종이 제사 보다 낫 다고 하 셨 습니다 . 하나님 앞 에 순종 보다 더 좋 은 선물 은 없 습니다 . 순종 의 생활 을 배워야 합니다 . 무엇 이 든지 저절로 얻 어 지 는 것 은 없 습니다 . 많 은 그리스도인 들 은 은혜 만 받 으면 무엇 이 든지 할 수 있 는 것 으로 착각 하 기 때문 에 순종 의 생활 을 하 지 못하 고 있 는 것 입니다 . 순종 의 생활 은 은혜 를 받 는 것 으로 저절로 되 는 것 이 아닙니다 . 순종 하 고 저 끈기 있 게 노력 해야 하 는 것 입니다 . 힘써야 그 대가 를 얻 을 수 있 습니다 . 다음 에 소망 을 굳 게 잡 고 달려가 야 합니다 . 세상 을 바라보 다가 손 에 잡 은 소망 을 놓쳐 버리 면 그대로 세상 의 늪 에 빠져 버리 게 됩니다 . 결론 : 여러분 은 목자 에게 사랑 을 받 고 사모 하 는 마음 을 가질 수 있 는 양 들 이 되 셔야 합니다 . 그 같 은 방법 은 주 의 뜻대로 살 기 를 간절히 바라 고 순종 하 는 생활 을 잘 하 며 헌신 하 고 충성 할 때 저절로 목자 의 마음 에 심겨 줄 수 있 는 것 입니다 . 주 안 에 굳 게 서 는 생활 을 하 시 어 목자 의 기쁨 이 요 면류관 이 되 실 수 있 기 를 바랍니다 . 49 \ 4 : 2 - 3 ( 25 ) 주 안 에서 같 은 마음 을 품 으라 ( 빌립보서 4 : 2 - 3 ) 서론 : 바울 은 빌립보 교회 에서 마음 이 하나 가 되 지 못하 여 교회 에 거슬리 는 두 부녀 들 에게 같 은 마음 을 품 고 협력 해야 한다고 권면 하 고 있 습니다 . 이 부녀 들 의 이름 이 하나 는 유오 디아 요 다른 한 명 은 순두 게 라는 여인 으로 나와 있 습니다 . 이 들 은 바울 을 도와 복음 을 전하 는 일 에 협력 한 바울 의 유력 한 부녀 들 이 었 습니다 . 그런데 이 들 간 에 분쟁 이 있 다는 말 이 바울 에게 들려 온 것 입니다 . 1 . 부녀 들 로 인한 빌립보 교회 의 분쟁 교회 의 분쟁 에 는 여자 들 이 많이 개입 됩니다 . 교회 에서 여자 들 의 파워 가 쎄 기 때문 입니다 . 빌립보 교회 에 일어난 분쟁 이 어떤 것 인지 는 나타나 있 지 않 기 때문 에 모르 지만 대개 의 경우 , 교회 의 운영 문제 로 다투 는 일 이 많 은 것 입니다 . 여기 서 바울 이 그 부녀 들 의 이름 을 밝히 면서 권면 한 것 을 보 면 바울 과 도 잘 아 는 사이 인 것 으로 짐작 케 하 는데 바울 이 그 교회 에서 복음 을 전할 때 많 은 도움 을 주 었 던 부녀 들 로 보입니다 . 그래서 그 들 에 대한 바울 의 권면 이 정중 하 면서 도 간절 한 것 을 읽 을 수 있 습니다 . 교회 는 어두운 곳 에서 빛 을 비취 는 곳 이 기 때문 에 언제나 흑암 의 권세 가 틈타 는 곳 입니다 . 사탄 이 교회 를 훼방 하 는 일 중 에 하나 는 교회 로 분쟁 케 하 여 복음 을 전하 는 일 에 방해 를 놓 습니다 . 교회 에서 일어나 는 분쟁 에 는 허용 되 는 것 이 있 고 허용 되 지 않 는 것 이 있 습니다 . 분쟁 이 허용 된다는 말 은 만약 교회 에 이단 이 침투 하 여 교회 를 어지럽힐 때 교회 에서 는 그 들 무리 들 과 싸워야 합니다 . 하나님 의 교회 에서 진리 를 파수 하 지 못하 면 그 교회 는 조만 간 에 사탄 의 교회 로 전락 해 버리 는 것 입니다 . 거짓 선생 들 의 거짓 된 복음 을 막 아야 합니다 . 악 의 세력 이 발호 하 지 못하 도록 죄와 싸워야 합니다 . 그러나 하 면 안 될 분쟁 이 있 습니다 . 이상 과 같 은 일 외 에 는 절대로 분쟁 이 있 어서 는 안 됩니다 . 시기 와 파당 으로 말미암 은 분쟁 은 용납 될 수 없 습니다 . 눅 17 : 17 절 에서 주 님 은 분쟁 하 는 나라 마다 황폐 하 여 지 고 분쟁 하 는 집 은 무너진다고 경종 하 시 므로 화합 하 고 용납 하 고 사랑 으로 하나 가 되 라고 하 신 것 입니다 . 교회 에서 분쟁 이나 다툼 은 교만 한 마음 에서 일어납니다 . 온유 와 겸손 으로 자신 을 낮추 어야 하 는 것 입니다 . 2 . 바울 의 권면 50 \ 4 : 2 - 3 바울 은 다툼 을 끝내 는 일 로 주 안 에서 같 은 마음 을 품 으라고 권면 했 습니다 . 대개 의 경우 , 다툼 은 서로 가 자기 의견 대로 되 지 않 을 때 나오 는 법 입니다 . 자신 의 의견 이 가장 접합 하 고 사리 에 맞 으며 교회 를 위해서 도 가장 좋 은 방법 인 줄 로 고집 하 기 때문 에 이 로 인하 여 충돌 이 생겨 분쟁 이 나 고 심한 경우 에 는 교회 가 서로 갈라지 는 일 까지 생기 는 것 입니다 . 이런 때 에 는 나뉘 어 진 서로 의 의견 의 일치점 을 찾 아야 합니다 . 의견 이 다르 고 방법 이 달라도 섬기 는 주 님 은 한 분 이 십니다 . 그 주 님 을 참으로 사랑 한다면 서로 간 약간 씩 양보 하 여 같 은 마음 을 품 을 수 있 도록 해야 하 는 것 입니다 . 바울 은 빌립보 교회 에 바울 의 복음 사역 을 돕 고 아직 까지 주 님 을 위해 귀하 게 쓰임 받 는 동역자 들 이 있 음 을 상기 시키 면서 그 들 을 도와 주 라고 말 하 고 있 습니다 . 바울 은 이 들 에 대하 여 참으로 자기 와 멍에 를 같이 한 자 라고 했 습니다 . 바울 이 말 한 멍에 란 복음 을 위한 십자가 를 말 합니다 . 바울 과 함께 십자가 를 짊어지 고 바울 이 하 고 저 한 복음 사역 에 생명 을 다 하 여 협력 해 준 일 꾼 들 입니다 . 그리고 바울 은 이 들 부녀 들 에 대하 여 복음 에 나와 함께 힘쓰 던 저 부녀 들 이 라고 했 습니다 . 교회 안 에 는 예 나 지금 이나 부녀 들 의 활동 이 활발 합니다 . 부녀 들 을 빼 면 교회 를 운영 하 거나 교회 를 위해 일 할 일 꾼 을 찾 을 수 없 을 것 입니다 . 바울 은 빌립보 교회 에 대하 여 이 들 을 도우 라고 했 습니다 . 도우 란 말 은 이 들 이 하 려는 복음 사역 을 방해 하 지 말 라는 것 입니다 . 더 적극 적 으로 는 그 들 에게 협력 하 여 많 은 결실 을 맺 어야 한다는 것 입니다 . 아마도 빌립보 교회 성도 들 은 이 들 에 대하 여 대단 치 않 게 여겼 고 이 들 이 하 려는 복음 사역 에 대하 여 거치 는 돌 처럼 방해 하 는 일 이 많 았 던 것 으로 바울 에게 들렸 든 모양 입니다 . 바울 은 이 편지 에서 그 들 부녀 들 의 이름 을 다 거론 하 지 는 아니 했 지만 그 중 에 한 명 글 레멘 드 와 그 외 에 나 의 동역자 들 을 도우 라는 말 로 글 레멘 드라고 하 는 아름다운 주 의 일 꾼 이 있 었 다는 사실 을 알 수 있 습니다 . 아마도 이 글 레멘 드가 중심 이 되 어 활동 하 는 바울 의 동역자 들 을 대단 치 않 게 여겼 던 모양 입니다 . 결론 : 바울 은 빌립보 교회 를 향하 여 이 들 을 도우 라고 했 습니다 . 그리고 이 들 의 이름 이 생명책 에 있 느니 라는 말 을 했 습니다 . 이 들 은 구원 을 받 은 사람 들 이 며 바울 이 인정 하 고 주 님 이 인정 해 주 는 일 꾼 이 란 사실 을 이 처럼 표현 하 고 있 습니다 . 우리 는 여기 서 바울 의 권면 을 통해서 교인 들 끼리 분쟁 을 삼가 야 할 것 과 복음 에 힘쓰 는 자 들 에게 협력 해 주 고 도와 주 어야 한다는 사실 을 배워야 할 줄 로 압 니다 . 52 \ 4 : 4 ( 26 ) 항상 기뻐하 라 ( 빌립보서 4 : 4 ) 서론 : 바울 은 빌립보 교회 성도 들 을 향하 여 " 주 안 에서 항상 기뻐하 라 내 가 다시 말 하 노니 기뻐하 라 " 고 했 습니다 . 그리스도인 은 주 안 에서 기뻐하 는 생활 을 해야 합니다 . 기뻐하 라는 말 은 기쁨 을 가지 라는 말 입니다 . 이것 은 그리스도인 들 이 그 들 의 생활 가운데 서 기쁨 을 창조 하 는 생활 을 가리킵니다 . 1 . 그리스도인 의 생 의 특색 그리스도인 들 에게 는 그 의 삶 에 아주 특별 한 특색 이 있 습니다 . 그것 은 그 의 마음 에 왠지 모르 게 기쁨 이 있 다는 사실 입니다 . 슬픈 것 같 지만 기뻐하 고 괴로운 것 같 지만 기쁨 의 삶 을 지내 는 것 이 그리스도 의 삶 인 것 입니다 . 만약 기쁨 이 없이 지낸다면 그 사람 은 소망 이 없 는 생애 를 살아가 고 있 는 것 입니다 . 그러면 어떻게 그리스도인 들 이 그 들 의 생애 에 기쁨 을 가질 수 있 는 것 입니까 ? ( 1 ) 그리스도인 들 은 하나님 의 선 하 신 섭리 를 믿 고 하나님 을 의뢰 하 며 자기 생애 를 살아가 는 사람 들 입니다 . 이 같 은 섭리 는 내 가 어려움 을 당할 때 에 도 , 실패 했 을 때 에 도 전혀 변함 이 없이 내 생애 에 나타나 는 것 입니다 . 그래서 성경 에서 는 ' 하나님 을 사랑 하 는 자 , 그 의 뜻대로 부르 심 을 입 은 자 들 에게 는 모든 것 이 합력 하 여 선 을 이루 신다 ' 고 말씀 해 주 고 있 는 것 입니다 . 이런 생애 를 믿 고 살아가 는 사람 에게 는 기쁨 이 있 어야 하 는 것 입니다 . ( 2 ) 그리스도인 들 의 생애 에 는 하나님 의 축복 이 약속 되 어 있 습니다 . 성경 에 는 하나님 의 뜻 을 따라 살아간 사람 중 에 단 한 사람 도 하나님 의 축복 에서 제외 된 사람 이 없 는 것 입니다 . 이 사실 을 믿 는 그리스도인 은 어떤 환경 속 에서 도 기쁨 을 가질 수 있 습니다 . 2 . 기뻐하 라 바울 이 빌립보 교회 성도 들 을 향하 여 기뻐하 라고 한 말 은 권면 이 아닙니다 . 주 안 에서 의 명령 입니다 . 바울 이 그 의 서신 에서 밝히 고 권하 며 명하 는 모든 말 은 주 님 으로부터 직접 적 인 계시 를 받 은 것 이 거나 성령 께서 바울 의 글 을 통해서 주 님 의 뜻 을 전달 하 게 하 시 려고 감화 감동 을 주 신 것 이 기 때문 에 우리 는 바울 의 이 같 은 말 을 하나님 의 말씀 으로 받 아 드려야 하 는 것 입니다 . 기뻐하 라는 말 은 우리 의 생애 에 있 어서 제한 을 두 면 안 된다는 뜻 이 포함 되 어 있 는 말 입니다 . 전도서 를 보 면 사람 의 생애 에 는 울 때 가 있 으면 웃 을 때 가 있 고 슬퍼할 때 가 있 으면 또한 춤 을 출 때 가 있 다고 했 습니다 . 그러나 이 모든 우리 의 54 \ 4 : 4 생애 중 에서 우리 는 항상 기뻐해야 하 는 것 입니다 . 웃 을 때 만 아니 라 울 때 도 기뻐하 라는 것 이 고 춤출 때 만 아니 라 슬퍼할 때 에 도 기뻐하 라는 것 입니다 . 기쁨 은 우리 의 생 의 모든 조건 과 환경 을 초월 해야 하 는 것 입니다 . 바울 이 우리 에게 말 하 는 기쁨 은 바로 이 같 은 기쁨 인 것 입니다 . 우리 에게 이 기쁨 을 가지 고 살아가 라고 말씀 하 십니다 . 이것 은 물론 세상 사람 들 이 기뻐하 는 그 기쁨 과 는 전혀 차원 이 다른 기쁨 입니다 . 이 기쁨 을 소유 한 그리스도인 은 값진 보물 을 소유 하 고 살아가 는 아름다운 신앙 의 사람 입니다 . 예수 님 은 주 를 인하 여 핍박 을 받 고 모든 악한 말 을 들 을 때 에 도 기뻐하 라고 하 신 것 입니다 . 바울 과 실라 는 복음 을 전하 다가 관원 에 잡혀 매 맞 는 수모 를 당했 지만 그 들 은 기뻐했 다고 했 습니다 . 3 . 누가 기뻐할 수 있 는 것 인가 ? 그러면 모든 그리스도인 들 의 생활 이 이 처럼 기뻐하 는 생활 을 하 고 있 는 것 입니까 ? 아닙니다 . 기뻐하 지 않 고 살아가 는 그리스도인 들 이 더 많 은 것 입니다 . 그러면 누가 이 같 은 기쁨 을 가지 고 살아갈 수 있 는 것 입니까 ? ( 1 ) 주 님 을 사랑 하 는 성도 들 만 이 이 같 은 기쁨 의 생활 이 가능 한 것 입니다 . 주 님 의 사랑 이 내 심령 속 에 가득히 찰 때 , 그 의 심령 속 에 는 감사 가 있 고 기쁨 이 있 는 것 입니다 . 이 기쁨 은 그 사람 의 생애 에 찾아오 는 모든 불행 도 이길 수 있 습니다 . 기쁨 을 잃어버린 생활 은 주 님 을 잃어버린 생활 입니다 . ( 2 ) 소망 을 바라볼 수 있 는 성도 들 만 이 이 같 은 기쁨 의 생활 이 가능 한 것 입니다 . 그리스도인 들 은 현실 에 안주 하 거나 만족 하 는 사람 이 아니 라 소망 중 에 살아가 는 사람 들 입니다 . 현재 의 어려움 이나 시련 도 소망 으로 바라보 면 그 로 말미암 아 장차 나 에게 무한 한 유익 이 오 게 되 며 축복 이 오 게 되 는 것 입니다 . 이것 을 바라볼 수 있 는 사람 은 자신 의 생애 에서 기쁨 을 가질 수 있 는 것 입니다 . 결론 : 여러분 , 기쁨 은 우리 에게 퍽 유익 합니다 . 기쁨 은 우리 마음 에 평안 을 줍니다 . 기쁨 은 가정 에 사랑 과 축복 을 줍니다 . 기쁨 은 우리 의 신앙 생활 을 기름지 게 합니다 . 기쁨 은 교회 에 화평 을 줍니다 . 기쁨 은 인생 의 어려움 을 이기 게 합니다 . 여러분 의 생활 에 주 님 으로 말미암 아 항상 기뻐할 수 있 기 를 바랍니다 . 54 \ 4 : 5 ( 27 ) 관용 을 베풀 라 ( 빌립보서 4 : 5 ) 서론 : 바울 은 빌립보 교회 성도 들 을 향하 여 " 주 안 에서 항상 기뻐하 라 " 는 말씀 을 주 고 곧이어 " 너희 관용 을 모든 사람 에게 알 게 하 라 " 고 말씀 해 줍니다 . 관용 이 란 말 은 너그럽 게 받 아 드리 는 마음 과 상대방 을 용서 해 주 는 마음 을 뜻 합니다 . 이 관용 은 사랑 과 서로 연계 되 는 말 입니다 . 바울 은 너희 관용 을 알 게 하 라고 했 습니다 . 이 말 은 이미 우리 가 가지 고 있 는 것 을 겉 으로 나타내 라는 말 입니다 . 그리스도인 은 이 처럼 관용 을 가지 고 있 어야 하 며 그 관용 을 또한 나타내 야 할 사람 들 입니다 . 1 . 화평 은 관용 에서 온다 . 하나님 은 우리 와 화평 을 이루 시 는 일 에 어떤 마음 을 가지 신 것 입니까 ? 말 할 수 없 는 관용 을 베푸셨 다고 하 셨 습니다 . 롬 3 : 25 절 에서 하나님 께서 예수 를 화목제 물 로 세우 신 일 은 하나님 께서 길 이 참으 시 는 중 에 전 에 지 은 우리 의 모든 죄 를 간과 하 심 으로 하 셨 다고 말씀 해 줍니다 . 간과 하 셨 다는 말 은 우리 가 지 은 죄 가 태산 보다 더 높 지만 그것 을 용서 하 시 는 관용 을 베푸신 사실 을 의미 합니다 . 우리 는 우리 의 가정 에서 화평 을 이루 어야 할 사람 들 입니다 . 교회 에서 화평 을 이루 어야 합니다 . 형제 들 간 에 화평 을 이루 고 우리 가 살아가 는 이 사회 에서 화평 을 이루 어야 합니다 . 그런데 이 화평 을 이루 는 첫째 조건 이 관용 인 것 입니다 . 관용 이 없 으면 화평 을 이룰 수 없 습니다 . 그런데 관용 은 아무 나 그리 쉽 게 이룰 수 있 는 것 이 아닙니다 . 첫째 로 관용 에 는 용서 가 따라야 합니다 . 시기 와 미움 을 가진 마음 으로 는 관용 이 나올 수 없 습니다 . 허물 을 덮 어 주 는 용서 가 있 어야 관용 이 나올 수 있 습니다 . 용서 는 관용 의 결과 처럼 보이 지만 용서 가 없이 는 관용 이 따를 수 없 는 것 입니다 . 그러므로 우리 가 형제 들 에게 관용 을 베풀 려면 먼저 그 형제 의 허물 과 죄 를 덮 어 주 고 용서 해 줄 수 있 어야 합니다 . 다음 에 관용 하 는 마음 에 는 인내 가 따라야 합니다 . 상대방 이 나 에게 악한 말 을 하 거나 손실 을 끼치 는 행동 으로 나왔 을 때 관용 을 베풀 려면 인내 하 는 마음 을 가져야 합니다 . 이 같 은 인내 는 관용 에서 오 는 주 님 의 칭찬 과 상급 을 바라볼 때 가질 수 있 는 것 입니다 . 사람 이 관용 하 는 마음 을 가지 려면 자신 의 부족 함 을 알 아야 합니다 . 나 도 다른 사람 들 로부터 관용 을 받 아야 할 부족 한 존재 라고 하 는 사실 을 전제 하 면서 살아가 야 관용 을 베풀 수 있 는 마음 을 가질 수 있 는 것 입니다 . 예수 님 은 우리 에게 기도 55 \ 4 : 5 를 가르쳐 주 시 면서 " 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여 준 것 같이 우리 의 죄 를 용서 해 주 옵시 고 " 란 말씀 을 하 셨 습니다 . 우리 들 이 하나님 으로부터 용서 받 아야 할 죄인 임 을 인식 한다면 우리 는 우리 에게 죄지 은 내 형제 들 의 죄 를 용서 해 주 어야 하 는데 이 같 은 일 은 자신 의 부족 을 통감 하 는 사람 들 만 이 가능 한 것 입니다 . 우리 가 하나님 이나 다른 사람 으로부터 관용 을 받 을 수 있 는 비결 은 우리 가 다른 사람 에게 관용 을 베풀 어 주 는데 있 다는 사실 을 알 아야 합니다 . 2 . 주 께서 가까우 시 니라 바울 은 빌립보 교인 들 에게 너희 관용 을 모든 사람 에게 알 게 하 라고 말 한 후 , 주 께서 가까우 시 니라 " 는 의미 있 는 말씀 을 들려 주 었 습니다 . 주 께서 가깝 다는 말 은 주 의 재림 이 가까웠 다는 의미 로 아람어 로 ' 마라 나타 ' 라고 합니다 . 초대 교회 당시 에 는 주 님 의 재림 의 소망 가운데 살아갔 기 때문 에 주 님 이 곧 오 십니다 고 하 는 이 ' 마라 나타 ' 란 말 이 교인 들 간 의 인사말 이 되 어 왔었 습니다 . 바울 이 그 들 에게 주 께서 가깝 다고 한 말 은 우리 가 더욱 경성 하 여 주 의 뜻대로 살아가 야 오 실 주 님 을 영접 할 수 있 을 것 이 아니 냐는 의미 로 준말 입니다 . 이 말 은 위로 요 격려 가 되 는 말 입니다 . 그러나 지금 우리 가운데 그 들 처럼 마라 나 타란 의미 로 인사 하 는 사람 은 한 사람 도 없 습니다 . 주 님 이 가깝 다는 말 을 하 면 오히려 정신 나간 사람 으로 취급 을 받 게 됩니다 . 참으로 이 세대 는 패역 한 세대 요 , 믿음 이 없 는 세대 요 , 노아 의 때 와 같 은 롯 의 때 와 같 은 세대 인 것 입니다 . 주 재림 에 소망 을 두 고 살아가 는 사람 들 이 항상 기뻐하 는 생활 을 할 수 있 습니다 . 관용 을 모든 사람 에게 베풀 수 있 습니다 . 주 께서 가깝 다고 하 신 말씀 을 우리 는 신앙 적 으로 받 아 드려야 합니다 . 우리 는 주 님 의 재림 이 언제 있 을지 모릅니다 . 그러나 주 님 은 오 십니다 . 그리고 그 시기 가 매우 가깝 다고 하 신 것 입니다 . 그리스도 의 재림 은 우리 의 영광 스러운 소망 이 기 때문 에 그 소망 에 우리 의 신앙 생활 의 표적 을 두 고 살아가 야 합니다 . 결론 : 관용 에 는 화평 이 따릅니다 . 관용 에 는 기쁨 이 따릅니다 . 관용 하 는 생활 이 랴 말 로 나 에게 무한 한 유익 이 되 며 내 신앙 의 성장 에 밑거름 이 됩니다 . 여러분 들 은 관용 하 는 마음 을 가지 시 기 바랍니다 . 그리고 그 관용 을 모든 사람 들 에게 나타낼 수 있 기 를 바랍니다 . 56 \ 4 : 6 - 7 ( 28 ) 감사 함 으로 구하 라 ( 빌립보서 4 : 6 - 7 ) 서론 : 우리 의 생활 에 는 가끔 염려 해야 할 일 들 을 만나 게 됩니다 . 그 때 그리스도인 들 은 그 염려 를 어떻게 대처 하 느냐 ? 이 에 대한 해결책 으로 바울 은 빌립보 교회 성도 들 에게 염려 를 대처 하 는 하나님 의 방법 을 가르쳐 주 고 있 습니다 . 6 절과 7 절 에 나와 있 는 말씀 이 바로 그 내용 입니다 . 1 . 아무 것 도 염려 하 지 말 라 하나님 께서 는 한 마디 로 우리 에게 " 아무 것 도 염려 하 지 말 라 " 고 단도직입 적 으로 말씀 하 십니다 . 우리 가 염려 하 지 말 아야 할 그 범위 가 분명히 제시 되 어 있 습니다 . " 아무것 도 " 라고 말씀 하 시 는 것 입니다 , 아무것 도 라고 하 신 이 말씀 은 아무 일 에 도란 의미 로 우리 의 생활 가운데 나타나 는 모든 염려 를 통털 어 일컫 는 말 입니다 . 적 은 일 은 말 할 것 도 없 고 , 큰일 , 복잡 한 일 , 단순 한 일 , 중대 한 일 , 사소 한 일 , 개인 적 인 일 , 가정 적 인 일 등 , 모든 것 이 다 포함 됩니다 . 그러면 하나님 은 왜 우리 에게 이 처럼 염려 하 지 말 라고 말씀 하 시 는 것 입니까 ? ( 1 ) 염려 는 우리 에게 이로움 보다 해로움 을 줍니다 . 주 님 은 너희 가 염려 함 으로 너희 키 를 한자 나 더 크 게 할 수 있 느냐고 물으 셨 습니다 . 염려 는 이방인 들 이 하 는 것 이 라고 도 하 셨 습니다 . ( 2 ) 그리스도인 의 염려 는 불 신앙 에서 나옵니다 . 하나님 께 자신 의 생애 를 믿 음 으로 맡기 지 못했 을 때 염려 하 게 됩니다 . 하나님 이 나 를 돌보 아 주 신다는 사실 을 의심 할 때 염려 가 찾 아 옵니다 . 하나님 이 자신 의 모든 생애 를 주장 하 시 고 인도 하 신다는 사실 을 망각 했 을 때 이 염려 가 엄습 하 는 것 입니다 . ( 3 ) 염려 는 믿음 에서 떠나 게 하 고 나 를 불 신앙 으로 인도 합니다 . 염려 는 세상 근심 에 잠기 게 하 고 이 세상 근심 은 우리 에게 결과 적 으로 사망 을 이루 게 한다고 하 신 것 입니다 . 2 . 그리스도인 은 염려 를 어떻게 해야 하나 ? 바울 은 염려 하 지 말 고 그리스도인 이 해야 할 일 에 대하 여 분명 한 해답 을 제시 했 습니다 . " 오직 모든 일 에 기도 와 간구로 너희 구할 것 을 감사 함 으로 하나님 께 아뢰 라 " 고 한 것 입니다 . ( 1 ) 우리 의 염려 해야 할 일 들 을 우리 는 염려 대신 기도 와 간구로 하나님 께 아뢰 어야 하 는 것 입니다 . 세상 사람 들 과 염려 하 는 방법 이 다른 것 입니다 . 아기 들 이 무엇 이 필요 하 면 엄마 에게 달 라고 하 듯 그리스도인 들 은 어떤 염려 도 자신 이 짊어지 57 \ 4 : 6 - 7 지 말 고 하나님 께 아뢰 라는 것 입니다 . 그 방법 이 기도 와 간구 인 것 입니다 . 기도 와 간구 는 동일 한 표현 이 지만 기도 는 반드시 간구 여야 하 는 것 입니다 . 간 구란 간절히 구하 는 신앙 적 인 기도 의 자세 를 말 합니다 . 하나님 께 자신 의 염려 를 맡기 고 그 해결 을 부탁 하 는 일 은 간절히 구하 는 기도 로 아뢰 어야 하 는 것 입니다 . 구하 는 기도 의 자세 는 감사 함 으로 하 라고 했 습니다 . 그러면 왜 받 기 도 전 에 감사 해야 하 는 것 입니까 ? 구하 는 자 에게 주 시 는 하나님 이심 을 믿 기 때문 에 감사 할 수 있 습니다 . 받 을 것 으로 확신 할 때 감사 가 나오 게 됩니다 . 하나님 은 감사 함 으로 간구 하 는 기도 를 기뻐하 시 기 때문 입니다 . 이 같 은 믿음 의 기도 에 는 응답 의 역사 가 나오 는 것 입니다 . ( 2 ) 7 절 에서 " 그리 하 면 " 이라고 했 습니다 . 우리 가 하나님 께 이 처럼 우리 의 모든 염려 를 감사 함 으로 아뢰 면 이란 뜻 입니다 . 이런 기도 에 는 어떤 일 이 생기 는가 하 는 것 입니다 . 하나님 은 이 같 은 우리 의 간구 를 어떻게 처리 하 시 느냐는 것 입니다 . " 지각 에 뛰어나 신 하나님 의 평강 이 그리스도 예수 안 에서 너희 마음 과 생각 을 지키 시 리라 " 고 했 습니다 . 첫째 로 이런 기도 에 는 하나님 의 평강 이 임한다고 하 신 것 입니다 . 하나님 은 모든 지식 에 뛰어나 신 분 이 십니다 . 하나님 은 이 처럼 지각 에 뛰어나 신 섭리 로 우리 를 주장 하 시 는 분 이 시 므로 하나님 의 뜻대로 무엇 인가 구하 면 기도 의 응답 을 믿 기 때문 에 기도 하 는 우리 의 마음 에 는 하나님 의 평강 이 임하 시 는 것 입니다 . 이것 은 기도 의 일차 적 인 응답 에서 오 는 하나님 의 선물 인데 이 선물 은 성경 이 주 십니다 . 그 평강 이 우리 의 마음 과 생각 을 지켜 주 신다는 말씀 은 하나님 의 평강 이 우리 속 에서 더욱 큰 믿음 을 주 신다는 말씀 입니다 . 결론 : 우리 는 무슨 염려 를 안 고 고민 하 고 있 는 것 입니까 ? 하나님 은 우리 가 고민 하 고 그 고민 가운데 서 허우적거리 는 생활 을 결코 기뻐하 지 아니하 십니다 . 염려 를 키우 면 그 염려 가 우리 들 에게 의심 을 안겨 주 고 우리 의 믿음 의 길 을 가로막 으며 급기야 그 염려 가 눈덩이 처럼 커져서 우리 의 생애 를 짓누를 것 입니다 . 하나님 은 우리 에게 모든 염려 를 당신 에게 맡기 라고 하 십니다 . 기도 와 간구로 감사 함 으로 아뢰 라고 하 십니다 . 이 생활 이 우리 의 믿음 의 생활 에 모습 이 어야 합니다 . 그래야 우리 의 생애 에 하나님 의 기적 이 나타나 며 도우 시 는 하나님 의 손길 을 만날 수 있 습니다 . 58 \ 4 : 8 - 9 ( 29 ) 하나님 이 함께 하 시 는 비결 ( 빌립보서 4 : 8 - 9 ) 서론 : 8 절 9 절 에 는 그리스도인 들 이 어떻게 사회생활 을 해야 할 것 인가 에 대하 여 말씀 해 주 고 있 습니다 . 그리고 바울 은 이 말씀 에서 그리스도인 들 의 사회생활 은 그 사회 에 적응 하 는 도 의 생활 에 그 기준 을 두 어야 한다는 사실 에 대하 여 강조 하 고 있 습니다 . 그리스도인 은 하나님 의 법 에 순응 하 는 생활 을 해야 하 지만 그 사회 에서 일반 적 으로 적용 되 는 도 의 생활 에 도 솔선 수범 해야 하 며 사회인 의 지탄 을 받 는 일 을 해서 는 안 된다는 사실 을 말씀 해 주 고 있 습니다 . 그리고 바울 은 이곳 에서 어느 시대 나 어느 사회 에서 나 공통 적 으로 따라야 할 도 의 생활 에 대하 여 자기 를 표본 으로 하 여 본받 으라고 권고 하 고 있 습니다 . 1 . 그리스도인 이 따라야 할 사회 적 도 의 생활 바울 은 그리스도인 들 이 이 사회 에서 적응 해야 할 도 의 생활 로 다음 몇 가지 사실 을 열거 하 고 있 습니다 . ( 1 ) 무엇 에 든지 참되 라고 했 습니다 . 그리스도인 이 사회 생활 에서 가장 명심 해야 할 일 은 진실 함 에 있 습니다 . 그리스도인 이 사회 인 들 에게 진실 하 지 못하 다는 평가 를 받 으면 자신 뿐 아니 라 하나님 의 영광 을 가리우 게 됩니다 . 어떤 경우 에 든지 진실 해야 합니다 . 진실 은 동서고금 어느 사회 에서 나 그 사람 의 인격 을 가늠 하 는 표준 이 되 고 있 는 것 입니다 . ( 2 ) 무엇 에 든지 경건 하 라고 했 습니다 . 경건 이 란 도덕 적 인 거룩 한 생활 을 의미 합니다 . 그리스도인 이 도덕 적 생활 에 흠 이 있 으면 사회 인 들 의 지탄 을 받 게 됩니다 . 그리스도인 의 사회 생활 은 다른 사람 들 의 관심 의 초점 이 됩니다 . 그러므로 그 생활 이 투명 하 게 비취 게 되 는데 그 투명 성 을 간직 해야지 그 안 에 흠집 이 발견 되 면 안 됩니다 . 사회 인들 앞 에서 불 경건 한 모습 을 드러내 서 는 안 됩니다 . ( 3 ) 무엇 에 든지 옳 으라고 했 습니다 . 그리스도인 은 이웃 이나 친지 들 간 에 경우 에 어긋나 는 일 로 비난 을 받 아서 는 안 됩니다 . 저 사람 은 예수 를 믿 는 사람 인데 그 는 참으로 옳 은 일 만 한다고 하 는 평가 를 받 을 수 있 어야 합니다 . ( 4 ) 무엇 에 든지 정결 하 라고 했 습니다 . 정결 이 란 말 은 행실 과 마음가짐 에 있 어서 깨끗 함 을 말 합니다 . 그리스도인 은 다른 사람 들 이 보 기에 모든 생활 면 에 깨끗 함 과 순결 을 보여 줄 수 있 어야 합니다 . ( 5 ) 무엇 에 든지 사랑 할 만 하 라고 했 습니다 . 사랑 할 만 하 라는 말 은 사랑 을 받 을 만 하 라고 한 말 입니다 . 그리스도인 들 은 다른 사람 들 로부터 미움 의 대상 이 되 어서 는 안 됩니다 . 무슨 일 을 하 든지 어떤 경우 에 처하 든지 무엇 에 든지 사랑 을 받 59 \ 4 : 8 - 9 을 만 한 행실 을 해야 하 며 친근 해야 합니다 . ( 6 ) 무엇 에 든지 칭찬 받 을 만 하 라고 했 습니다 . 칭찬 을 듣 는 일 은 그리스도인 의 일반 적 인 선행 에서 나옵니다 . 예수 님 도 우리 에게 착한 일 을 하 여 너희 빛 을 비취 라고 하 셨 습니다 . 그리스도인 의 착한 일 은 이웃 에게 빛 을 비취 게 됩니다 . 그것 이 칭찬 으로 돌아오 게 되 며 하나님 께 영광 을 돌리 게 됩니다 . 그러므로 그리스도인 들 은 이웃 으로부터 칭찬 을 들 을 수 있 도록 힘쓰 는 생활 을 해야 하 는 것 입니다 . 2 . 평강 의 하나님 이 함께 하 시 리라 바울 은 빌립보 교인 들 에게 무슨 덕 이 있 든지 무슨 기림 이 있 든지 이것 들 을 생각 하 라고 했 습니다 . 덕 은 그리스도인 의 도덕 적 행실 , , 곧 덕행 을 말 합니다 . 그리고 기림 이란 다른 사람 에게 인정 을 받 는 일 , 칭찬 을 듣 는 일 을 말 합니다 . 다시 말 하 면 우리 의 도의 적 행실 이나 남 에게 인정받 고 칭찬 받 을 만 한 일 에 있 어서 바울 이 말 한 바 를 생각 하 여 힘써서 그리스도 의 복음 의 빛 을 내 고 하나님 의 영광 을 드러내 라는 권면 입니다 . 그리고 바울 은 9 절 에서 너희 는 내게 배우 고 받 고 듣 고 본 바 를 행하 라고 했 습니다 . 그리 하 면 평강 의 하나님 이 너희 와 함께 하 시 리라고 말 했 습니다 . 바울 이 그 들 에게 설교 로 전한 바 를 배우 고 바울 이 전한 바 를 듣 고 바울 의 생활 에 대하 여 보 고 들 은 바 를 그대로 행하 라는 것 입니다 . 바울 은 그 들 에게 진실 한 것 을 가르쳤으며 올바른 것 을 받 게 했으며 진리 의 말씀 을 듣 게 했 습니다 . 그리고 말 과 행실 에 있 어 그 들 에게 그리스도 의 모습 을 그대로 보여 주 었 습니다 . 그래서 " 행하 라 " 고 한 것 입니다 . 결론 : 그리 하 면 평강 의 하나님 이 너희 와 함께 하 시 리라고 했 습니다 . 하나님 은 평강 의 하나님 이 십니다 . 그 분 이 함께 하 시 면 우리 의 마음 과 우리 의 생활 에 항상 평강 이 넘칩니다 . 그런데 그분 을 모시 는 비결 은 바울 에게 배우 고 받 고 듣 고 본 바 를 행하 는데 있 다는 사실 을 말 해 줍니다 . 바울 의 이 말 은 하나님 의 뜻 을 행하 는 자 를 의미 하 는 말 입니다 . 우리 는 바울 이 말 한 바 하나님 의 뜻 을 행하 는 자 들 이 되 어 평강 의 하나님 이 항상 우리 와 함께 계시 도록 해야 하 겠 습니다 . 60 \ 4 : 10 - 13 ( 30 ) 자족 하 기 를 배운 바울 의 생애 ( 빌립보서 4 : 10 - 13 ) 서론 : 바울 에게 는 빌립보 교회 성도 들 로 인하 여 주 안 에서 새로운 기쁨 을 가질 수 있 었 습니다 . 그것 은 " 너희 가 나 를 생각 하 던 것 이 이제 다시 싹 이 남 이 니 " 라는 말씀 에서 알 수 있 습니다 . 바울 의 이 같 은 말 은 빌립보 교회 가 이전 에 바울 의 복음 사업 을 위해 종종 재정 적 도움 과 선물 을 보내 왔었 습니다 . 그러나 그런 일 이 어떤 연고 에서 인지 잠시 중단 되 었 다가 이번 에 다시 싹 이 나 기 시작 했 는데 이 에 바울 이 감격 하 였으며 이 같 은 빌립보 교회 성도 들 의 태도 에 감사 하 고 있 었 습니다 . 바울 이 빌립보 교회 로부터 이 같 은 도움 을 받 았 던 일 과 지금 다시 그런 일 이 계속 된 데 대하 여 감사 하 게 생각 한 것 은 그 가 어떤 사심 이나 물욕 에서 가 아니 라 주 의 복음 을 위해 반드시 필요 로 했 기 때문 입니다 . 1 . 바울 이 배운 생활 의 비결 바울 은 11 절 로 13 절 에 이르 기 까지 그 가 복음 을 전하 면서 그 가 가졌 던 생활상 의 태도 를 고백 하 고 있 습니다 . 한 마디 로 바울 의 생활 은 자족 하 는 생활 이 었 습니다 . 바울 은 자신 의 자족 하 는 생활 이 결코 자기 자신 이 궁핍 하 므로 말 하 는 것 이 아니 라 그리스도 안 에서 생활 해 가 면서 배운 생활 철학 임 을 말 해 주 고 있 습니다 . 바울 은 먼저 자신 의 입장 에 대하 여 한 마디 변명 을 하 고 있 습니다 . 사람 은 어려울 때 그리고 가난 할 때 물질 적 도움 을 받 고 싶 어 하 며 또 도움 을 받 을 때 기뻐하 지만 바울 의 경우 는 자신 의 처지 가 궁핍 은 하지만 그렇 다고 그 궁핍 하 므로 감사 하 는 것 이 아니 라고 말 하 고 있 습니다 . 어떤 사람 들 은 부요 할 때 신앙 생활 을 잘 하 고 그 겋지 못 할 때 낙심 하 는 경우 가 많 지만 바울 의 경우 는 오히려 그 반대 의 입장 에 서 있 었 습니다 . ( 1 ) 바울 은 어떤 형편 에 든지 내 가 자족 하 기 를 배웠 다고 했 습니다 . 자족 한다는 말 은 스스로 만족 한다는 뜻 입니다 . 그러므로 바울 이 말 하 는 자족 하 기 를 배웠 다는 말 은 모든 당면 한 생활 에 있 어 스스로 만족 할 수 있 는 비결 을 배웠 다는 의미 가 됩니다 . 바울 은 심히 어려운 가운데 서 라도 복음 을 효과 있 게 전할 수 있 는 비결 을 배웠 다고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 바울 은 자신 의 처지 가 경제 적 으로 어떤 입장 에 있 던지 그런 환경 에 적응 하 고 대처 해 나갈 수 있 으며 만족 할 수 있 는 생활 의 비결 을 터득 했 노라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . ( 2 ) 바울 은 내 가 비천 에 처할 줄 도 안다고 했 습니다 . 비천 하 다는 말 은 인생 의 가장 말단 의 형편 에 놓여 있 는 비참 한 처지 를 말 하 는 것 입니다 . 바울 은 다른 사람 들 로부터 모욕 을 당하 고 부끄러움 을 당하 며 인간 이하 의 취급 을 당했 을 그런 61 \ 4 : 10 - 13 때 에 도 태연자약 하 였으며 , 기뻐하 는 마음 을 잃 지 않 았 으며 소망 을 견고히 잡 고 살아갈 수 있 었 다는 이야기 입니다 . 그리스도인 은 비천 한 가운데 서 도 바울 처럼 그리스도인 다운 품위 를 잃 어서 는 안 되 는 것 입니다 . 그리스도인 들 은 높 고 위대 하 신 하나님 의 자녀 들 입니다 . 그런 입장 에 있 는 성도 들 이 어려움 을 만나 고 가난 한 처지 에 있 다고 그 품위 를 손상 시키 면 안 되 는 것 입니다 . ( 2 ) 바울 은 풍부 에 처할 줄 도 알 았 다고 했 습니다 . 이 말 은 사람 이 재물 이 풍부 할 때 그 의 처신 이 자신 의 신앙 생활 은 물론 다른 사람 들 에게 도 신앙 의 영향 을 끼치 는데 바울 은 그 에게 아무리 풍부 한 물질 이 있 다 할지라도 결코 그런 일 이 없이 비천 에 처해 있 을 당시 에 나 다름없이 처신 할 수 있 었 다는 이야기 입니다 . 바울 은 교회 에서 분 에 넘치 는 물질 적 도움 과 천사 와 도 같 은 대접 을 받 아 온 일 도 많 았 습니다 . 그런 때 바울 은 교만 하 지 않 고 그 물질 이나 대접 에 맘 을 빼앗기 지 않 고 그 중심 이 늘 주 님 을 향하 여 뜨거웠 던 것 입니다 . 그리고 바울 은 " 배부르 며 배 고품 과 풍부 와 궁핍 에 도 일체 의 비결 을 배웠 노라고 했 습니다 . 사람 은 배부르 면 생 의 즐거움 으로 여깁니다 . 배고프 면 괴로움 으로 여깁니다 . 풍부 하 면 만족 합니다 . 궁핍 하 면 낙심 합니다 . 그러나 바울 은 이런 모든 환경 속 에서 도 잘 적응 하 여 그 어떤 경우 를 만나 거나 어떤 환경 에 처하 든지 똑같 은 마음가짐 으로 살아갈 수 있 었 다는 것 입니다 . 그러면 이 같 은 생애 를 살아온 바울 의 비결 은 어디 있 는 것 입니까 ? 13 절 에서 말씀 하 기 를 " 내게 능력 주 시 는 자 안 에서 내 가 모든 것 을 할 수 있 느니라 " 고 했 습니다 . 바울 의 인격 에서 나온 일 도 아니 며 바울 이 힘써 노력 한 대가 로 그 같 은 생활 을 할 수 있 었 던 것 이 아니 라 순전히 자기 에게 능력 주 시 는 주 님 의 은혜 였 다는 사실 을 밝혀 주 고 있 습니다 . 결론 : 바울 이 세상 을 살아간 목적 이 세상 에 있 는 물질 을 바라 거나 세상 에서 얻 을 수 있 는 어떤 즐겁 고 기뻐할 것 을 원하 고 바랐 던 것 이 아닙니다 . 그 는 복음 을 위하 여 그리스도 의 고난 에 참여 하 는 것 으로 기쁨 으로 삼 았 으며 하늘 의 상급 과 소망 을 바라보 는 것 으로 영광 으로 삼 았 습니다 . 바울 의 생애 를 본 받 는 일 은 우리 의 생애 에 바울 과 같 은 영광 을 안겨 줄 것 입니다 . 62 \ 4 : 14 - 23 ( 31 ) 하나님 께 풍성 한 대로 채우 시 리라 ( 빌립보서 4 : 14 - 23 ) 서론 : 바울 이 빌립보 교회 에 보내 는 편지 의 마지막 부분 에 이르 게 되 었 습니다 . 바울 은 빌립보 교회 성도 들 이 자신 에게 보내 준 물질 적 도움 에 대하 여 그 들 이 자신 의 괴로움 에 함께 참여 한 것 으로 인정 해 주 었 습니다 . 예수 님 은 마 10 : 41 절 에서 " 선지자 의 이름 으로 선지자 를 영접 하 는 자 는 선지자 의 상 을 받 을 것 이 요 의인 의 이름 으로 의인 을 영접 하 는 자 는 의인 의 상 을 받 을 것 이 요 " 라고 하 셨 습니다 . 빌립보 교인 들 은 바울 에게 물질 적 도움 을 주 었 을 뿐 인데 복음 을 위해 자신 이 당한 그 많 은 괴로움 에 참여 한 자 로 인정 하 여 이 일 에 그 들 도 자기 와 같 은 상급 을 받 을 것 임 을 언급 해 주 었 습니다 . 이 말씀 은 우리 에게 크 게 격려 를 주 는 말씀 입니다 . 1 . 바울 이 빌립보 교회 성도 들 을 잊 지 못하 는 이유 바울 이 이곳저곳 을 다니 면서 복음 을 전파 하 든 초기 에 그 에게 많 은 애로 가 있 었 습니다 . 복음 을 전하 려면 먼저 자신 의 생계 에 대한 물질 이 있 어야 했 습니다 . 그리고 복음 을 전하 는 일 에 도 물질 이 많이 소요 됩니다 . 그런데 복음 을 전하 는 사람 으로서 는 이 일 까지 감당 하 기 가 어려운 것 입니다 . 그런데 바울 이 이 처럼 어려움 을 당하 고 있 는 그 시기 에 빌립보 교회 성도 들 이 자원 하 여 바울 의 생활비 를 부담 하 여 주 고 그 가 복음 을 전파 하 는 일 에 드 는 일절 의 비용 을 기쁨 으로 담당 해 주 었 던 것 입니다 . 바울 은 이런 이 들 의 물질 적 도움 을 17 절 에서 선물 이 라고 말 하 고 있 습니다 . 이 처럼 바울 은 자신 이 선물 을 받 은 것 도 기쁘 지만 그것 보다 도 바울 에게 선물 을 준 빌립보 교회 성도 들 은 그 들 의 신앙 생활 에 유익 한 과실 을 맺 은 것 이 며 또 그 들 에게 이 과실 이 더 많 기 를 위함 이 라고 말 해 주 고 있 습니다 . 빌립보 교회 성도 들 이 복음 을 위해 생명 을 받쳐 헌신 하 는 바울 에게 물질 적 인 도움 을 준 일 은 비록 인간 인 바울 에게 건네 준 것 이 지만 하나님 이 받 으실 만한 향기 로운 제물 이 요 하나님 을 기쁘 시 게 한 것 이 라고 바울 은 말 했 습니다 . 하나님 은 빌립보 교인 들 이 바울 에게 베푼 이런 사랑 에 대해 풍성 한 대로 그 들 의 모든 쓸 것 을 채워 주 실 것 이 라고 했 습니다 . 하나님 의 나라 를 위해 일 하 는 일 꾼 을 도와 주 는 일 은 그 도와 주 는 일 이 몸 으로 건 물질 로 건 기도 로 건 반드시 하나님 이 기억 하 시 며 그 가 한 이 일 에 대해 갚 아 주 시 는 것 입니다 . 하나님 의 기억 하 심 은 두 가지 사실 에 근거 합니다 . 하나 는 선행 을 위한 사람 에게 는 30 . 60 , 100 배 로 갚 아 주 시 기 위해서이며 악행 을 행하 는 자 들 에게 갑절 로 심판 하 시 기 위해서 입니다 . 63 \ 4 : 14 - 23 2 . 바울 의 문안 과 축도 바울 은 언제나 그 의 서신 마지막 에 가 서 교회 식구 들 에 대한 문안 을 잊 지 아니했 습니다 . 바울 은 자신 의 문안 뿐 아니 라 자기 와 함께 하 는 모든 성도 들 의 문안 도 빠트리 지 아니했 습니다 . 그리고 특별히 그 가운데 서 도 가이사 집 사람 중 몇 에게 문안 을 부탁 했 습니다 . 여기 서 바울 이 지적 한 가이사 란 당시 로마 의 황제 를 말 하 며 가이사 집 사람 이 란 가이사 집 에서 기거 하 는 사람 들 이나 그 집 노예 들 과 아마 인척 들 까지 도 포함 되 었 을 것 입니다 . 이 들 은 바울 이 로마 에서 옥 에 갇히 는 생활 가운데 서 알 게 된 사람 들 이 며 바울 에 의해 복음 을 받 아 드려 성도 가 된 형제 들 일 것 입니다 . 바울 은 23 절 끝 절 에 가 서 " 주 예수 그리스도 의 은혜 가 너희 심령 에 있 을 지어다 " 는 축도 를 끝 으로 편지 를 마감 하 고 있 습니다 . 축도 는 그 당시 사도 들 에게 주 신 권한 으로 바울 은 서신 마지막 에 가 서 반드시 이 같 은 축도 로 마감 하 고 있 습니다 . 예수 님 은 마 28 : 19 절 에서 " 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 " 고 그 의 제자 들 에게 명하 셨 습니다 . ( 1 ) 제자 를 삼 는 일 은 양 의 목자 를 가르치 는 것 으로 제자 들 에게 당신 의 양 을 맡기 셨으며 목자 의 사명 을 주 신 것 입니다 . ( 2 ) 다음 에 세례 를 주 라고 하 셨 습니다 . 그리스도 를 주로 고백 하 는 사람 들 에 대한 세례 는 목자 들 에게 주 신 권한 입니다 . ( 3 ) 다음 에 가르쳐 지키 게 하 라는 명령 을 내리 셨 습니다 . 목자 는 그리스도 의 양 떼 들 에게 하나님 의 말씀 을 가르치 고 지키 게 해야 합니다 . ( 4 ) 또 한 가지 권한 은 성도 들 에 대한 축도 권 입니다 . 축도 권 이란 주 의 종 들 이 직접 주 의 이름 으로 베푸 는 축복 의 선언 입니다 . 이 축복 의 선언 은 ' 주 의 이름 으로 가 도 하나 이 다 ' 로 복 을 축원 하 는 것 이 아닙니다 . ' 있 기 를 원 하나 이 다 ' 는 식 으로 중보 적 인 기도 가 아닙니다 . 주 님 의 이름 으로 직접 선포 하 는 선언 입니다 . 그래서 ' 있 을 지어다 ' 로 끝맺 게 됩니다 . 결론 : 이 같 은 축도 는 바울 의 서신 을 통해서 그 가 주 님 으로부터 받 은 계시 에 그 근거 를 두 고 있 음 을 알 수 있 습니다 . 이 같 은 사도 적 권한 은 오늘날 주 의 종 들 에게 계승 되 었 으며 주 의 종 들 은 예배 를 마감 하 는 끝 머리 에 가 서 이 축도 로 친히 주 의 이름 으로 축복 을 선언 하 는 것 입니다 .