안녕 하 세요 . 오늘 은 우리 가 잘 아 는 수닷타 장자 의 며느리 , 옥야 에 대한 말씀 을 드리 겠 습니다 . 이 경 을 따로 독립 해서 옥야 경 이 다 . 이렇게 부르 기 도 합니다 . 부처 님 께서 기원정사 에 계실 때 인데 , 수닷타 장자 가 부처 님 을 찾아오 셨 어요 . 그러 고 는 부처 님 께 인사 를 하 고서 는 “ 부처 님 , 제 가 큰 고민 이 있 습니다 . 며느리 때문 에 그렇 습니다 . ” 며느리 를 봤 는데 아주 부잣집 딸 , 아주 용모 가 빼어나 게 아름다운 그런 며느리 를 봤 다는 거 요 . 그런데 이 며느리 가 콧대 가 너무너무 높 아서 자기 아름다운 자태 와 자기 집안 의 부유 함 에 대한 그런 자긍심 으로 인해서 , 시집 을 와서 남편 이나 시아버지 에 대해서 공손 하 지 가 못하 고 불손 하 다 . 이거 야 . 야단 을 치 려니까 자기 힘 으로 교화 를 시키 기 가 어렵 고 , 내버려 두 자니 점점 점점 인격 이 나빠질 것 같 고 , 그래서 고민 고민 하 다가 도저히 내 힘 으로 는 해결 할 수 가 없 겠 다 . 부처 님 께 여쭈 어 봐야 되 겠 다 . 이렇게 해서 제 가 찾아왔 습니다 . 그러 니 부처 님 내 며느리 를 이곳 에 데려와서 부처 님 의 설법 을 듣 도록 하 면 되 겠 는데 , 이 아이 가 아무리 가 자 해도 안 간다는 거 요 . 그러니까 이 인도 를 해서 설법 을 들으면 해결 이 되 겠 다고 생각 하 지만 안 오 니까 방법 이 없 지 않 습니까 . 그런데 며느리 옥야 는 왜 설법 을 들으러 안 가 느냐 ? 그게 이유 가 있 는 거 요 . 부처 님 이 여자 의 아름다운 육신 이라든지 이런 거 에 대해서 설법 하 는 중 에 보 면 그 여자 의 아름다운 육신 을 항아리 를 잘 채색 해서 그 안 에 똥 담 아 놨다 . 뭐 이런 비유 를 하 지 않 습니까 . 그죠 ? 이게 어떻게 받아들여졌 냐 ? 그 용모 같 은 이런 거 에 대해서 굉장히 비판 적 으로 즉 , 비난 한다 . 이렇게 들 었 어요 . 자기 는 용모 가 잘난 거 에 대해서 좀 늘 뻐기 고 사 는데 , 부처 님 은 그런 거 에 대해서 아주 비난 한다 . 이런 선입관 을 갖 고 있 으니까 부처 님 한테 가 서 칭찬 받 기 는커녕 도로 비판 을 받 거나 망신 살까 ? 이런 게 마음 속 에 말 못 한 게 있 으니까 , 부처 님 한테 잘 안 오 려고 하 는 거 요 . “ 그러 니 부처 님 시여 , 저희 집 에 오 셔서 저희 아이 를 좀 교화 를 해 주 십시오 . ” 이랬 어 . 그래서 부처 님 께서 승낙 을 하 셨 어요 . 그래서 수닷타 장자 가 부처 님 과 제자 들 을 위해서 식사 를 준비 해 놓 고 , 공양 을 초대 한 거 요 . 그러 니 부처 님 이 수닷타 장자 집 에 오 니까 , 다 가족 들 이 나와서 부처 님 을 환영 했 다 . 이 말 이 오 . 그런데 이 며느리 만큼 은 안 나타나 는 거 요 . 자기 가 마음 에 찔리 는 게 있 으니까 부처 님 을 만났 을 때 이 마음 이 쾌활 하 지 가 못한 거 요 . 그러니까 어떻게 핑계 대 고 빠졌 어 . 그래서 부처 님 이 신통력 으로 해서 집 전체 벽 을 다 유리 처럼 투명 하 게 만들 어 버렸 어 . 그러니까 어디 를 가 서 숨 어도 환희 다 보이 는 거 요 . 그러니까 숨 을래야 숨 을 곳 이 없 어서 할 수 없이 옥야 가 법회 에 참석 을 했 다 . 이런 말 은 참선 안 하 려고 온갖 핑계 를 대 다가 더 이상 핑계 거리 가 없 어서 억지로 참석 을 했 다 . 이렇게 말 할 수 가 있 겠 죠 . 그때 부처 님 께서 그 옥야 를 보 고 이렇게 말 했 다고 합니다 . 용모 가 단정 하 다고 , 그걸 내세워서 남편 을 무시 하 는 것 은 옳 지 가 않 다 . 단정 함 이 라고 하 는 것 은 간사 한 태도 를 버리 고 여러 허물 을 버리 고 그 뜻 을 고요 ~~~ 히 하 는 게 단정 한 거 지 , 화장 을 해서 안색 을 좋 게 한다든지 , 또는 머리 를 예쁘 게 꾸민다 든지 , 비단 옷 으로 갈아입 는다든지 , 이런 게 용모 가 단정 한 게 아니 다 . 여자 가 여자 의 아름다움 을 뽐내 지마는 여자 의 아름다움 이 라는 것 은 남자 의 노리갯감 이 되 기에 적당 할 뿐 이 다 . 이렇게 말씀 을 하 시 면서 여자 의 몸 에 는 10 가지 나쁜 일 이 있 다 . 1 . 태어날 때 , 부모 가 기뻐하 지 않 는다는 거 요 . 요즘 은 기뻐하 죠 . 옛날 얘깁니다 . 옛날 에 딸 낳 았 다 그러면 부모 가 기뻐 안 하 죠 . 노인 들 은 다 고개 를 끄덕끄덕 하 지 않 습니까 . 2 . 부모 가 여자 애 를 키우 면서 는 재미 를 못 느낀다는 거 요 . 키워 봤 자 남 의 집 에 갈 사람 이 니까 . 3 . 여자 몸 을 받 으면 늘 사람 을 두려워해야 된다는 거 요 . 짐승 이 사람 을 보 면 두려워하 듯이 여자 는 남자 를 보 면 긴장 으로 두려워하 고 살 아야 된다는 거 요 . 이건 아직 도 좀 그렇 죠 . 4 . 여자 는 시집 을 간다 하 는 것 이 살 아서 이별 을 한다는 거 요 . 부모 와 . 5 . 시집 을 가 도 남편 을 두려워하 면서 살 아야 된다는 거 요 . 이것 도 옛날 에 시집살이 는 늘 긴장 속 에서 살 잖아 . 예 를 들 면 이런 식 으로 여자 의 몸 을 받 았 을 때 나타나 는 나쁜 일 들 에 대해서 말씀 을 하 셨 습니다 . 이건 그 시대 의 얘깁니다 . 그 시대 의 여자 몸 을 받 았 을 때 이런 나쁜 일 이 있 는데 , 그러니까 네 가 여자 가 좀 잘 났 다고 뻐기 고 하 는데 , 그게 하나 도 잘난 게 아니 다 . 너 한테 는 사실 은 이런 고통 과 불행 이 있 다 . 이런 얘기 를 한 거 요 . 그런데 이 경전 을 요즘 잘못 읽 으면 부처 님 이 여성 을 비하 한 것 처럼 들으시면 안 됩니다 . 이 당사자 의 병 이 뭔지 를 알 아야 되 요 . 이 당사자 의 병 은 여자 가 얼굴 예쁘 다는 거 로 교만 한 게 지금 문제 아니 오 . 그 교만 을 얼굴 예쁘 다 , 그 교만 을 꺾 기 위해서 그 잘 났 다고 하 는 게 결국 은 남 의 노리갯감 이 적당 하 고 , 여자 가 잘 났 다 하지만 여자 에게 는 이런 고통 이 따르 고 . 단정 하 다 하지만 그런 건 단정 하 게 아니 다 . 이런 얘기 에 요 . 목표 가 뭔지 를 알 으셔야 되 요 . 글자 에 매이 게 되 면 잘못 될 수 가 있 어요 . 그때 오직 옥야 는 자기 얼굴 이 예쁘 고 몸매 가 좋 다는 것 만 갖 고 우쭐대 다가 부처 님 의 법문 을 듣 고 는 크 게 깨우치 고 뉘우쳐서 그래서 부처 니 앞 에 나와서 는 “ 부처 님 , 제 가 잘못 생각 했 습니다 . ” 하 고 깊이 참회 를 했 어 . 그러 면서 부처 님 께 청했 어 . “ 좋 은 아내 가 되 려면 어떻게 해야 됩니까 ? ” 이렇게 부처 님 께 스스로 청했 어 . 그러니까 부처 님 께서 아내 에게 는 7 가지 가 있 다 . 어머니 같 은 아내 , 누이 같 은 아내 , 선지식 같 은 아내 , 며느리 같 은 아내 , 종 같 은 아내 , 원수 같 은 아내 , 생명 을 앗 아 가 는 아내 . 7 종류 의 아내 가 있 다 . 이렇게 말씀 하 시 면서 어머니 같 은 아내 라고 하 는 것 은 마치 부모 가 자식 을 아끼 고 사랑 하 고 돌보 듯이 남편 의 허물 을 보 지 않 고 , 부모 가 자식 을 돌보 듯이 엄마 같이 돌보 는 그런 마음 을 내 는 그런 아내 가 있 다 . 누이 같 은 아내 라는 것 은 남편 을 오빠 생각 하 듯이 남동생 생각 하 듯이 형제지간 에 느끼 는 그런 사랑 으로 , 또 친구 처럼 그렇게 뭐 든지 있 는 말 없 는 말 다 해 가 면서 그렇게 하 는 아내 가 있 고 , 선지식 같 은 아내 라는 것 은 마치 스승 이 제자 를 아끼 고 사랑 하 면서 깨우쳐 주 듯이 남편 의 어리석 음 을 탓 하 지 않 고 , 늘 좋 은 방향 으로 인도 해 주 는 . 여기 서 선지식 이 라는 말 은 좋 은 방향 으로 인도 해 준다는 뜻 입니다 . 위 에서 밑 으로 잔소리 해 가 면서 가르쳐 준다 . 이런 뜻 이 아니 에요 . 그렇게 늘 인도 해 주 는 그런 아내 가 있 다 . 아마 여기 보살 님 들 같이 이렇게 수행 정진 하 시 면 이런 선지식 같 은 아내 가 될 수 있 겠 죠 . 이렇게 늘 바른길 로 인도 해 주 는 . 그 다음 에 며느리 같 은 아내 라는 것 은 마치 며느리 가 시부모 를 잘 받들 듯이 남편 을 잘 받드 는 아내 가 있 고 , 종 같 은 아내 라는 것 은 마치 종이 주인 을 섬기 듯이 남편 을 섬기 는 그런 아내 가 있 다 . 이 종 같 은 아내 라는 건 , 남편 이 아내 에게 욕 을 한다든지 못 된 짓 을 한다 하 더라도 그것 을 갖 고 미워하 거나 원망 하 지 않 고 , 잘 받 든 다 . 이런 것 까지 포함 이 되 어 있 겠 죠 . 그 다음 에 원수 같 은 아내 는 마치 철천지원수 가 만난 것 처럼 보 기 만 해도 보 기 가 싫 고 , 늘 마음 속 에서 헤어지 고 싶 은 생각 만 있 고 , 남편 이 잘못 됐 다 그러면 속 이 고소 하 고 , 이렇게 늘 원수 같 은 그런 마음 이 작용 되 는 그런 아내 가 있 고 . 그 다음 에 살인 자 같 은 아내 , 목숨 을 앗 아 가 는 아내 라는 말 은 늘 헤어질 생각 을 하 고 , 어떤 다른 사람 을 통해서 죽여 버릴까 , 죽 었 으면 좋 겠 다 . 이런 아내 가 있 다는 거 요 . 그런 사람 이 어디 있 냐 그러 지만 요즘 도 많이 있 습니다 . 많이 라는 말 은 좀 이상 하 고 , 보험 타 려고 남편 죽이 거나 , 또 자기 애인 시켜서 남편 죽이 는 이런 경우 있 어요 ? 없 어요 ? 또 옛날 에 도 보 면 왕후 가 권력 잡 으려고 자기 남편 독살 시키 고 지 가 권력 잡 는 경우 가 있 죠 . 실제로 목숨 을 앗 아 가 는 아내 가 많 습니다 . 꼭 그렇게 일부러 해치 지 않 더라도 심약 한 남편 에게 화 를 내 고 짜증 을 내 거나 , 안 그러 면 물어도 대답 안 하 고 외면 해서 속 터져 죽 게 만들 거나 , 이렇게 해서 기 가 넘어가 서 명 대로 못 살 고 죽 는 . 그런 경우 도 있 죠 . 그러니까 이게 목숨 을 앗 아 가 는 아내 다 . 이런 7 종류 의 아내 에 대해서 얘기 를 했 다 말 이 오 . 그걸 다 듣 고 있 던 옥야 가 눈물 을 흘리 면서 , 뉘우치 면서 저 는 좋 은 아내 가 되 지 못하 고 , 오히려 남편 을 해치 는 그런 아내 역할 을 지금 까지 해 왔 다 . 이거 야 . 그러 니 부처 님 이 시 여 , 저 는 오늘 이후 로 크 게 뉘우치 고 앞 으로 저 는 종 같 은 아내 가 되 겠 습니다 . 이 종 같 은 아내 가 되 겠 다는 것 은 그런 아내 가 좋 다는 게 아니 라 , 자기 가 너무 원수 같 은 아내 , 목숨 을 앗 아 가 는 아내 같 은 역할 을 했 기 때문 에 자기 를 정말 낮춰서 종 같 은 아내 를 하 겠 다 . 이런 뜻 이 라고 봐야 되 겠 죠 . 이렇게 참회 를 하 니까 , 부처 님 께서 옥야 를 위로 했 습니다 . 이 부처 님 은 참회 를 하 면 참회 속 에 는 물론 깨우침 도 있 지만 , 약간 심리 가 위축 될 수 도 있 죠 . 반드시 뒤 에 격려 를 해 주 세요 . 이게 저희 들 이 잘 안 본받 아 지 는 경우 에 요 . 야단 을 치 고 참회 를 하 면 그냥 가 버리 잖아 . 그죠 . 그런데 그 뒤 에 반드시 심리 를 약간 위로 해 주 는 게 항상 있 는 것 같 아 . 참회 를 하 니까 거기 서 끝나 는 게 아니 고 , “ 그래 , 불자 는 십계 를 지켜야 한다 . ” 살 아 있 는 생명 을 함부로 주 지 않 는 남 의 물건 을 함부로 가져서 도 안 되 고 삿 된 음행 을 해서 도 안 되 고 거짓말 을 해서 도 안 되 고 욕설 하 고 악담 해서 도 안 되 고 이렇게 10 가지 계율 을 제시 하 는 거 요 . 그러니까 옥야 가 자리 에서 일어나 서 “ 몸 과 목숨 을 마칠 때 까지 계율 을 잘 지키 겠 습니다 . ” 이렇게 맹세 를 하 고 , 그래서 부처 님 께서 다시 격려 를 하 시 면서 “ 수행자 는 경과 계 를 즉 , 부처 님 의 말씀 을 잘 이해 하 고 , 부처 님 의 가르침 인 계율 을 잘 지켜 나가 야 하 느니라 . ” 이렇게 얘기 하 면 다시 부처 님 께 “ 몸 과 목숨 을 마칠 때 까지 부처 님 의 가르침 을 잘 받들 어 지키 겠 습니다 . ” 이런 모습 들 이 었 어요 . 그렇게 끝 나가 장자 가 기뻤 을 거 아니 오 . 그죠 ? 며느리 가 법 을 듣 고 뉘우치 고 법 에 귀의 하 니까 , 그 시아버지 가 얼마나 기쁘 겠 어요 . 그래서 준비 했 던 음식 을 내 서 대중 들 과 음식 을 잘 드 시 고 , 또 공양 이 끝난 뒤 에 대중 들 을 위해서 좋 은 말씀 을 해 주 시 고 , 그리고 기원정사 로 돌아갔 다 . 이런 데 서 이 경만 보 면 부처 님 은 “ 여자 는 남편 에게 순종 해라 . ” 이렇게 잘못 받아들이 기 가 쉽 습니다 . 근데 , 부처 님 의 가르침 을 방편 이 라고 그러 잖아요 . 방편 이 라는 것 은 그 병 에 맞 는 가장 적절 한 약 이 다 . 이런 뜻 이 란 말 이 오 . 인천 사람 이 “ 서울 로 가 려면 어디 로 갑니까 ? ” 하 고 물으면 “ 동쪽 으로 가 시 오 . 라고 말 해 줘야 되 고 춘천 사람 이 “ 서울 로 가 려면 어디 로 갑니까 ? ” 하 면 “ 서쪽 으로 가 시 오 . 라고 말 해 줘야 된단 말 이 오 . 이럴 때 , 부처 님 이 서울 가 는 길 을 물 었 는데 , 이 사람 은 동 으로 가 라 그러 고 , 저 사람 오 니까 서로 가 라 그러 고 , 헷갈린다 . 뭐 가 뭔지 모르 겠 다 . 이렇게 얘기 하 는 것 은 손가락 으로 달 을 가리키 면 달 을 보 지 않 고 손가락 끝 을 보 는 것 과 같 다 . 언어 와 문자 에 집착 한다 . 이 동과 서 는 그 적절 한 지침 이 다 . 왜 이렇게 한 사람 에게 는 동 이 되 고 , 한 사람 에게 는 서 가 되 느냐 . 그것 은 그 사람 이 처해 있 는 위치 가 다르 기 때문 에 그렇 다 . 그러니까 옥야 라고 하 는 이 사람 은 바로 자기 남편 하 고 도 관계 를 제대로 설정 못 하 고 , 자기 부모 하 고 도 제대로 관계 를 설정 못 하 고 , 자기 자식 도 제대로 돌보 지 않 고 , 자기 밖 에 모른다 . 아 시 겠 어요 ? 자기 밖 에 모르 지 가족 도 잘 모르 는 사람 이 오 . 요즘 이런 사람 많이 있 죠 . 자기 만 알 고 가족 을 몰라 . 남자 도 이런 사람 이 많 다 . 이럴 때 는 자기 버림 이 라는 것 이 구체 적 으로 나타날 수 가 있 어요 ? 가족 을 위하 는 것 으로 나타난다 . 자기 를 버리 고 부모 를 위해서 , 자기 를 버리 고 남편 이나 아내 를 위해서 , 자기 를 내려놓 고 자식 을 위해서 . 그런데 이걸 잘못 들으면 “ 아 , 가족 을 위하 는 게 불교 구나 . ” 이렇게 받아들일 수 가 있 다 . 이 말 이 오 . “ 그러면 내 가족 만 잘 돌보 면 그게 불법 이 전부 네 . ” 이렇게 생각 하 면 안 된다는 거 요 . 그러니까 이 사람 의 처지 에서 는 동쪽 이 서울 가 는 길 인 것 처럼 그것 이 수행 이 라는 . 자기 에 사 로 집 힌 사람 에게 는 자기 를 내려놓 고 , 가족 이 라고 하 는 전체 를 봄 으로 해서 편견 과 이 기심 을 내려놓 게 하 는 거 요 . 다른 얘기 를 하 면 길 어 지 니까 , 오직 자기 자식 밖에 모르 고 , 자기 남편 밖 에 모르 고 , 이렇게 자기 가족 밖에 모르 고 이웃 아이 는 학대 하 고 , 이웃 사람 은 손해 를 끼치 는 . 이런 사람 이 있 다면 부처 님 이 뭐 라고 가르치 실까 ? 자기 가족 을 내려놓 고 , 자기 가족 이 라는 울타리 를 벗어나 서 이웃 을 아끼 고 사랑 하 는 쪽 으로 눈 을 돌리 도록 이렇게 가르치 겠 죠 . 그러면 우리 가 고것 만 보 면 “ 아 , 부처 님 이 가족 은 돌보 지 말 고 , 세상 을 위해서 일 하 라 그랬 구나 . ” 이렇게 또 받아들일 수 가 있 다 . 승 만 부인 같 은 경우 는 자신 과 자신 의 가족 까지 도 버리 고 세상 을 위해서 , 중생 을 위해서 희생 과 봉사 보시 를 하 고 살 았 단 말 이 오 . 즉 , 보살도 를 닦 았 단 말 이 오 . 이런 경우 에 는 부처 님 이 뭐 라고 그럴까 ? “ 남 을 돕 는다는 생각 도 하 지 말 라 . ” 이렇게 가르친단 말 이 오 . 네 가 남 을 돕 는다 라고 생각 을 하 면 그걸 돕 는 게 아니 다 . 그건 숫제 안 돕 는 거 보다 못 한다 . 이렇게 말 할 때 남 돕 지 말 라는 얘기 에 요 . 아니 지 . 돕 되 돕 는다는 상 까지 도 버려라 . 이게 적절 한 방편 이 다 . 그런데 오늘 우리 일부 에서 는 이 옥 야경 을 중심 으로 해서 여성 교육 을 시키 는 거 요 . 그러니까 “ 여자 는 이래야 된다 . ” 이렇게 되 면 요즘 현대 사회 에서 볼 때 는 “ 여자 는 집 에서 그냥 종 같 은 아내 만 되 고 , 시부모 한테 만 잘 하 면 되 는가 . ” 이런 개념 은 아니 에요 . 여기 에 는 몸 의 아름다움 에 집착 해서 교만 을 떨 었 기 때문 에 몸 의 허망 함 을 , 여자 의 아름다움 을 여자 의 허망 함 을 . 자신 에게 집착 하 고 주위 를 가족 을 외면 했 기 때문 에 가족 에게 봉사 하 는 거 를 . 이렇게 가르쳤 지 , 이런 하나 의 단어 와 용어 에 매인 다면 불법 을 잘못 이해 하 는 거 다 . 그래서 부처 님 의 법 을 우리 가 공부 할 때 는 시대 상황 , 자연 조건 , 그리고 질문 자 의 처한 위치 , 이런 것 이 고려 되 어서 부처 님 께서 설법 을 하 셨 기 때문 에 , 그런 주변 을 고려 하 지 않 고 그 문자 를 그대로 절대 화 해서 받아들이 면 , 마치 인천 사람 에게 동쪽 으로 가 라 하 는 동 을 춘천 사람 에게 적용 하 는 꼴 이 된다 . 그래서 전혀 다른 결과 가 나타나 게 된다 . 그래서 우리 가 경 을 그냥 읽 는다고 되 는 게 아니 에요 . 그래서 우리 가 당시 의 인도 사회 , 이런 걸 다 공부 해야 사실 은 법 을 법다이 , 문자 의 이면 에 있 는 그것 을 우리 가 알아차릴 수 가 있 다 . 어쨌든 이 가르침 에서 얻 는 교훈 은 우리 가 지식 이 뛰어나 거나 , 얼굴 이 예쁘 거나 , 지위 가 높 거나 이런 거 에 집착 을 해서 허세 를 부리 고 타인 을 괴롭힐 경우 가 있 다 . 그러 니 그것 이 허망 한 줄 을 알 아야 된다 . 그것 을 내려놓 을 줄 알 아야 진실 한 수행자 가 될 수 있 다 . 이것 을 교훈 삼 아야 되 겠 습니다 . 공유 하 기 글 요소