예수 따름 의 위급 성 ( 눅 9 : 51 - 62 ) “ 51 예수 께서 승천 하 실 기약 이 차 가 매 예루살렘 을 향하 여 올라가 기 로 굳 게 결심 하 시 고 52 사자 들 을 앞서 보내 시 매 그 들 이 가 서 예수 를 위하 여 준비 하 려고 사마리아인 의 한 마을 에 들어갔 더니 53 예수 께서 예루살렘 을 향하 여 가 시 기 때문 에 그 들 이 받아들이 지 아니 하 는지라 54 제자 야고보 와 요한 이 이 를 보 고 이르 되 주 여 우리 가 불 을 명하 여 하늘 로부터 내려 저 들 을 멸하 라 하 기 를 원하 시 나이까 55 예수 께서 돌아보 시 며 꾸짖 으시 고 56 함께 다른 마을 로 가시 니라 57 길 가실 때 에 어떤 사람 이 여짜 오 되 어디 로 가시 든지 나 는 따르 리이다 58 예수 께서 이르 시 되 여우 도 굴 이 있 고 공중 의 새 도 집 이 있 으되 인자 는 머리 둘 곳 이 없 도다 하 시 고 59 또 다른 사람 에게 나 를 따르 라 하 시 니 그 가 이르 되 나 로 먼저 가 서 내 아버지 를 장사 하 게 허락 하 옵 소서 60 이르 시 되 죽 은 자 들 로 자기 의 죽 은 자 들 을 장사 하 게 하 고 너 는 가 서 하나님 의 나라 를 전파 하 라 하 시 고 61 또 다른 사람 이 이르 되 주 여 내 가 주 를 따르 겠 나이다 마는 나 로 먼저 내 가족 을 작별 하 게 허락 하 소서 62 예수 께서 이르 시 되 손 에 쟁기 를 잡 고 뒤 를 돌아보 는 자 는 하나님 의 나라 에 합당 하 지 아니하 니라 하 시 니라 ” 사람 은 누구 나 죽 는다는 사실 은 똑같 지만 그 방식 에서 는 조금 씩 차이 가 있 습니다 . 대다수 는 늙 어서 죽 습니다 . 병 에 걸려 죽 거나 사고 를 당해 죽 기 도 합니다 . 아주 드 믄 경우 는 사형 을 당하 는 겁니다 . 사형 은 신체 를 구금 하 는 정도 로 용서 가 되 지 않 는 범법자 들 에게 가해 지 는 형벌 입니다 . 이게 문제 가 있 다 해서 요즘 은 사형 제도 를 법 적 으로 없애 는 나라 가 늘 고 있 습니다 . 2 천 년 전 삼 십 대 유대인 한 남자 도 로마법 에 의해서 십자가 처형 선고 를 받 고 곧 사형 을 당했 습니다 . 그 에게 적용 된 죄목 은 사회 소요죄 입니다 . 당시 로마 식민 통치 지역 에서 는 로마 제국 을 위태 롭 게 하 는 자 에게 일벌백계 의 형벌 이 가해졌 습니다 . 그렇게 십자가 처형 을 당한 이 가 바로 우리 가 하나님 의 아들 이 며 그리스도 라고 믿 는 예수 라는 사실 을 여러분 은 어떻게 생각 하 십니까 ? 우리 의 죄 를 용서 하 기 위해서 우리 를 대신 하 여 십자가 의 길 을 가신 거 라고 생각 할 겁니다 . 그게 정답 입니다 . 그 정답 을 구구단 처럼 외우 는 것 으로 끝내 지 말 고 그것 의 본질 , 근본 이 무엇 인지 를 따라가 야 합니다 . 예수 의 십자가 처형 이 말 하 는 근본 이 무엇 일까요 ? 하나님 의 아들 을 인류 가 거부 했 다는 것 이 그 대답 입니다 . 예수 를 종교 재판 에 회부 한 유대교 최고 법정 인 산헤드린 과 실제로 예수 에게 십자가 처형 선고 를 내린 로마법 정은 예수 의 가르침 을 하나님 의 뜻 으로 , 즉 진리 로 받아들일 수 없 었 습니다 . 오히려 혹세무민 이 라고 여겼 습니다 . 산헤드린 과 로마 법정 만 이 아니 라 당시 대다수 사람 들 은 예수 를 하나님 의 아들 로 인정 하 지 않 았 습니다 . 우리 도 그 시대 에 그곳 에서 살 았 다면 그 들 과 마찬가지 였을 겁니다 . 굳이 그 당시 로 돌아갈 것 도 없 습니다 . 예수 가 하나님 의 아들 이 라고 믿 는 지금 의 우리 도 실제로 는 예수 와 그 의 가르침 을 진리 로 받아들이 지 않 을 가능 성 이 높 습니다 . 그런 사람 과 달리 ‘ 나 는 분명히 예수 님 을 하나님 의 아들 로 믿 어 . ’ 라거나 ‘ 나 는 그 의 말씀 대로 살 고 있 어 . ’ 하 고 주장 하 고 싶 으신 분 들 도 있 을 겁니다 . 그런지 아닌지 오늘 제 3 독서 로 읽 은 성경 본문 에서 확인 해 보 겠 습니다 . 전반 부인 눅 9 : 51 - 56 절 은 예수 님 이 예루살렘 으로 내려가 면서 잠시 들린 사마리아 지역 에서 벌어진 이야기 입니다 . 사마리아 사람 들 은 예수 님 이 예루살렘 으로 가 신다는 사실 을 알 고 는 예수 님 을 받아들이 지 않 았 다고 합니다 . 그 들 은 유대 지역 의 예루살렘 에 사 는 사람 들 을 별로 좋 아 하 지 않 았 습니다 . 그 들 은 예수 님 도 예루살렘 사람 들 과 한 통 속 이 라는 생각 으로 거부 한 것 입니다 . 야고보 와 요한 은 사마리아 사람 들 이 천 벌 을 받 아 마땅 하 다고 저주 했 습니다 . 누가 복음 은 그 들 의 말 을 이렇게 전합니다 . ‘ 주 여 , 우리 가 불 을 명하 여 하늘 로부터 내려 저 들 을 멸하 라 하 기 를 원하 시 나이까 ? ’ 제자 들 은 엘리야 가 하늘 에서 불 을 내려 오 십 명 의 군사 들 을 죽인 왕 하 1 장 에 나오 는 끔찍 한 사건 을 그 순간 에 기억 했 는지 모릅니다 . 멋지 기 는 하나 황당 한 주장 입니다 . 제자 들 에게 는 그럴 능력 도 없 습니다 . 예수 님 은 그 들 을 꾸짖 으셨 습니다 . 당신 을 반대 한다고 해서 그 들 에게 악담 과 저주 를 쏟 아 내 면 안 된다는 생각 이 었 습니다 . 누가 복음 기자 가 이런 극단 적 인 이야기 를 전한 이유 는 그 다음 대목 에 나오 는 이야기 를 강조 하 려는 데 에 있 습니다 . 앞 의 이야기 는 예수 님 을 노골 적 으로 거부 한 것 이 기 때문 에 쉽 게 눈 에 들어오 지만 그 뒤 로 나오 는 이야기 는 겉 으로 예수 님 을 따르 는 것 처럼 보이 기 때문 에 예수 님 을 거부 한다는 사실 이 눈 에 잘 들어오 지 않 습니다 . 여기 에 세 사람 이 등장 합니다 . 첫째 사람 은 예수 님 에게 ‘ 어디 로 가시 든지 나 는 따르 리이다 . ’( 눅 9 : 57 ) 고 말 했 습니다 . 바로 앞 에서 천 벌 운운 할 수 밖에 없 을 정도 로 과격 하 게 예수 님 을 거부 한 사람 들 에 대한 이야기 가 나왔 기 에 , 지금 예수 를 따르 겠 다는 이 사람 의 말 은 기특 하 고 가상 하 며 , 진정 성 이 있 어 보 입니다 . 이 와 비슷 한 말 을 다른 제자 들 도 다른 경우 에 종종 했 습니다 . 뭔가 감동 적 으로 들리 는 좋 은 이야기 라서 칭찬 받 을 만 한데 예수 님 은 의외 의 대답 을 하 셨 습니다 . 58 절 을 읽 겠 습니다 . “ 여우 도 굴 이 있 고 공중 의 새 도 집 이 있 으되 인자 는 머리 둘 곳 이 없 도다 ” 유명 한 구절 입니다 . 예수 님 의 실존 이 이렇게 고독 했 다는 뜻 으로 들립니다 . 이 말씀 은 당신 자신 의 실존 을 가리킬 뿐 만 아니 라 예수 를 따르 겠 다고 다짐 하 는 사람 들 을 향한 준엄 한 경고 이 기 도 합니다 . 뭔가 보상 을 기대 하 고 예수 를 따를 수 는 없 다는 뜻 입니다 . 예수 믿 으니까 인생 이 잘 풀릴 것 이 라는 기대 는 예수 를 통해서 채워질 수 없 습니다 . 예수 는 머리 둘 곳 도 없 는 분 이 기 때문 입니다 . 그러 니 세상 의 작동 원리 에 반듯 하 게 적응 해서 살아가 는 사람 들 에게 예수 따름 은 별로 내키 는 일 이 못 됩니다 . 예수 를 찾아왔 던 많 은 사람 들 이 실망 하 고 떠났 다는 이야기 를 여러분 은 복음서 에서 종종 읽 었 을 겁니다 . 대표 적 으로 마 19 : 16 절 이하 에 나오 는 이야기 입니다 . 영생 에 대한 질문 을 들 고 예수 에게 온 부자 청년 은 소유 를 포기 하 고 당신 을 따르 라는 예수 님 의 말씀 을 듣 고 근심 하 며 떠났 다고 합니다 . 둘째 사람 은 ‘ 나 를 따르 라 . ’ 는 예수 님 의 말씀 을 듣 고 우선 자기 아버지 의 장례 를 치르 게 해 달 라고 부탁 합니다 . 아버지 의 장례 는 인간 세상 의 일 중 에서 가장 중요 한 것 입니다 . 율법 에서 도 인정받 는 일 입니다 . 그런데 예수 님 은 의외 의 대답 을 하 셨 습니다 . 60 절 입니다 . “ 죽 은 자 들 로 자기 의 죽 은 자 들 을 장사 하 게 하 고 너 는 가 서 하나님 의 나라 를 전파 하 라 ” 얼핏 들으면 예수 님 의 이 대답 은 말 이 되 지 않 습니다 . 아무리 예수 의 제자 가 되 는 게 중요 하 다고 해도 아버지 장례 를 모른 채 하 라고 말 할 수 는 없 습니다 . 이 말씀 은 두 가지 사실 을 전제 합니다 . 하나 는 부친 장례 운운 은 실제로 장례 를 말 한 것 이 아니 라 예수 따르 는 것 을 회피 한 것 이 라는 사실 입니다 . 겉 으로 는 예수 를 따를 것 처럼 시늉 을 하 지만 속 에 는 그런 마음 이 전혀 없 습니다 . 그러 던 차 에 아버지 장례 라는 핑계 거리 가 생긴 겁니다 . 다른 하나 는 하나님 나라 가 모든 인간 적 인 일 들 을 능가 한다는 사실 입니다 . 그것 을 알 고 느끼 는 사람 은 장례 로 일컬 어 지 는 온갖 급한 일 들 을 옆 으로 밀 어 놓 게 됩니다 . 하나님 나라 가 더 위급 하 기 때문 입니다 . 이 사실 이 절실 하 게 다가오 지 않 는 사람 은 기회 만 되 면 예수 따르 지 않 을 다른 핑계 를 찾 습니다 . 셋째 사람 은 ‘ 당신 을 따르 기 는 하 겠 지만 나 로 먼저 내 가족 을 작별 하 게 허락 해 달 라 . ’ 고 요청 합니다 . 둘째 사람 의 경우 와 비슷 합니다 . 그러나 문장 이 풍기 는 뉘앙스 로 보 면 이 사람 의 행태 가 더 비굴 해 보 입니다 . 예수 로부터 의 소명 을 그럴 듯 한 이유 로 거절 하 는 겁니다 . 예수 님 의 답변 은 아주 직설 적 입니다 . 62 절 입니다 . “ 손 에 쟁기 를 잡 고 뒤 를 돌아보 는 자 는 하나님 의 나라 에 합당 하 지 아니하 니라 ” 쟁기 질 은 뒤 로 가 는 게 아니 라 앞 으로 , 그리고 흔들리 지 않 고 똑바로 가 야 합니다 . 그 는 소 를 몰 면서 자기 가 나가 야 할 방향 만 바라봐야 합니다 . 그 사람 이 뒤 를 돌아본다고 가정 해 보 십시오 . 앞 에서 소 가 끄 니까 앞 으로 끌려가 기 는 하 겠 지만 쟁기 질 을 정상 적 으로 할 수 없 습니다 . 예수 의 제자 가 되 지 못한 이 세 사람 의 공통점 은 이 들 이 하나님 나라 에 적합 한 인물 이 아니 라는 사실 입니다 . 머리 둘 곳 이 없 는 운명 을 이해 하 지 못한 첫째 인물 , 아버지 장례 를 핑계 댄 둘째 인물 , 가족 과 의 작별 인사 를 핑계 로 댄 셋째 인물 은 다 하나님 나라 에 어울리 지 않 습니다 . 여러분 들 은 이런 이야기 를 들으면 어떤 생각 이 듭니까 ? 한편 으로 는 자신 도 이 세 사람 과 비슷 하 다는 생각 을 할 거 고 , 다른 한편 으로 는 모든 일상 을 부차 적 인 것 으로 만들 수 있 는 하나님 나라 가 도대체 무엇 인지 , 그것 을 어떻게 경험 할 수 있 는지 에 대해서 궁금 하 게 생각 할 겁니다 . 우선 여러분 이 일상 에서 가장 분명 하 게 느낄 수 있 는 방식 으로 설명 하 겠 습니다 . 죽음 을 생각 해 보 십시오 . 우리 가 이 세상 에서 경험 할 수 있 는 가장 절대 적 인 사건 이 죽음 입니다 . 오늘 밤 에 죽 는다는 게 확실 하 다면 여러분 은 지금 무엇 을 하 고 있 을까요 ? 세 사람 의 행태 와 비교 해서 생각 해 보 십시오 . 머리 둘 곳 이 어딘지 에 신경 을 쓸 사람 은 없 습니다 . 온갖 종류 의 복 을 받 을 생각 도 하 지 않 습니다 . 친구 와 만날 약속 도 관심 대상 이 아닙니다 . 돈 벌이 는 더더욱 거리 가 먼 이야기 입니다 . 죽음 자체 에 만 집중 하 게 됩니다 . 그런데 우리 는 일반 적 으로 일상 에서 죽음 을 실감 하 지 못합니다 . 죽음 이 눈앞 에 닥치 지 않 았 다고 생각 하 기 때문 입니다 . 각자 20 년 이 남 을 수 도 있 고 , 50 년 이 남 을 수 도 있 습니다 . 그러나 그것 이 한 순간 이 라는 사실 을 여러분 은 알 것 입니다 . 그 뿐 만 아니 라 인류 전체 로 본다면 죽음 과 삶 은 동시 사건 입니다 . 같 은 시간 에 수많 은 아이 들 이 태어나 고 , 나이 든 사람 이 죽 고 를 반복 합니다 . 그 과정 에서 우리 는 작 은 점 으로 참여 하 고 있 습니다 . 저 는 지금 죽음 으로 인해서 우리 의 삶 이 허무 하 다는 말씀 을 드리 는 게 아닙니다 . 우리 의 모든 일상 을 상대 화 하 는 하나님 나라 를 일상 에서 어떻게 경험 할 수 있 는지 를 설명 하 기 위해서 인간 에게 절대 적 운명 인 죽음 을 예 로 들 었 습니다 . 죽음 을 대하 듯이 하나님 나라 를 대해 보 라는 뜻 입니다 . 예수 님 이 하나님 나라 를 가장 분명 하 게 말씀 하 신 대목 은 산상 수훈 에 나오 는 마 6 : 33 절 입니다 . 무엇 을 먹 을까 마실까 입 을까 하 는 염려 는 이방인 들 에게 나타나 는 삶 의 행태 라고 말씀 하 시 면서 하나님 나라 를 구하 라고 아주 단호 하 게 이르 셨 습니다 . “ 너희 는 먼저 그 의 나라 와 그 의 의 를 구하 라 그리 하 면 이 모든 것 을 너희 에게 더 하 시 리라 ” 하나님 나라 와 의 를 구해도 먹 을 게 당장 생기 는 것 은 아닙니다 . 그래서 이런 말씀 을 사람 들 은 공허 라고 비 현실 적 인 것 으로 여깁니다 . 전혀 그렇 지 않 습니다 . 이 말씀 을 깊이 생각 해 보 십시오 . 이 말씀 은 하나님 나라 에 눈 을 뜬 사람 에게 주어지 는 삶 의 새로운 차원 을 가리킵니다 . 이런 사람 은 하나님 나라 에 참여 하 는 것 이외 에 더 이상 요구 하 는 것 이 없 으니까 주 어 지 지 않 는 것 이 없 는 삶 의 차원 이 열립니다 . 영 적 인 시각 이 열리 는 겁니다 . 설교 를 듣 는 지금 이 순간 에 여러분 은 하나님 나라 를 먼저 구하 면서 살 고 싶 다는 생각 이 들 겁니다 . 그런 생각 이 없 으면 신앙 이 유지 될 수 없 습니다 . 다만 그 하나님 나라 가 여전히 모호 하 다는 생각 도 들 겁니다 . 하나님 나라 를 직접 경험 할 수 없 기 때문 에 그런 생각 이 드 는 건 당연 합니다 . 하나님 을 손 으로 만질 수 없 는 거 와 같 습니다 . 다만 하나님 나라 가 임했 을 때 일어나 는 현상 을 통해서 간접 경험 할 수 있 습니다 . 그 현상 을 가장 포괄 적 인 차원 에서 말씀 드리 면 ‘ 해방 ’ 입니다 . 오늘 제 2 독서인 갈 5 : 1 절 에서 ‘ 그리스도 가 자유 를 주 셨 다 . ’ 고 말 한 바로 그것 입니다 . 그렇 습니다 . 하나님 나라 는 해방 으로 경험 됩니다 . 무엇 을 먹 을까 마실까 입 을까 하 는 염려 로부터 의 해방 입니다 . 오늘날 해방 의 능력 을 일상 에서 경험 할 수 있 을까요 ? 여러분 은 어떻 습니까 ? 부분 적 으로 해방 을 경험 하 기 는 할 겁니다 . 비정규직 으로 살 던 사람 이 정규 직원 이 되 면 일종 의 해방 을 경험 합니다 . 세상 이 이렇게 달라지 도록 우리 는 노력 해야 합니다 . 이런 것 이 해방 의 능력 인 하나님 나라 를 진실 하 게 기다리 는 사람 들 이 취해야 할 삶 의 태도 라는 건 분명 합니다 . 그러나 그것 만 으로 근본 적 인 해방 은 불 가능 합니다 . 인간 세상 에서 해방 을 추구 하 는 인류 의 노력 이 다시 해방 을 가로막 기 때문 입니다 . 인간 은 이런 모순 속 에서 살아갑니다 . 죽 기 위해서 산다는 모순 이 인간 에게 주어진 운명 인 것 처럼 해방 을 향한 인간 의 모든 노력 은 결국 해방 을 부정 해버립니다 . 예컨대 교육 을 생각 해 보 십시오 . 무지 로부터 의 해방 이 교육 의 목표 입니다 . 그런데 교육 이 또 경쟁력 의 도구 로 변해서 인간 을 억압 하 고 있 습니다 . 21 세기 대한민국 에서 확인 할 수 있 듯이 교육 만 이 아니 라 인간 의 전반 적 인 삶 에서 해방 은 요원 해 보 입니다 . 그래서 대다수 사람 들 은 해방 의 능력 을 포기 한 채 살아갑니다 . 또는 사이비 해방 에 자기 삶 을 임시방편 으로 맡깁니다 . 예수 님 의 제자 들 은 하나님 나라 가 해방 의 능력 이 라는 사실 을 예수 그리스도 에게서 완전히 새롭 게 경험 했 습니다 . 단지 정치 경제 나 종교 적 차원 이 아니 라 생명 의 근원 이 라는 차원 에서 경험 했 습니다 . 죄 와 죽음 으로부터 의 해방 이 그것 입니다 . 그 들 은 십자가 에 달렸 다가 죽 은 자 가운데 서 삼 일 만 에 부활 하 신 예수 그리스도 를 통해서 자기 스스로 자기 를 성취 해야 강요 와 유혹 , 즉 세상살이 의 안전장치 를 확대 해야 만 한다는 강요 와 유혹 , 그리고 자기 가 소멸 된다는 두려움 에서 벗어날 수 있 었 습니다 . 이것 보다 더 근원 적 인 해방 은 없 습니다 . 모든 것 으로부터 자유 로워 지 는 것 입니다 . 그런 경험 을 통해서 그 들 은 이제 예수 를 따르 는 것 이 하나님 나라 를 구하 는 것 과 동일 하 다고 생각 했 습니다 . 하나님 나라 와 구원 에 대한 생각 이 혁명 적 으로 바뀐 것 입니다 . 이 사실 을 아 는 사람 은 예수 따름 이 얼마나 위급 한 일 인지 를 알 게 됩니다 . 죽음 을 며칠 남겨 두 지 않 은 사람 처럼 그 이외 의 것 들 은 다 제쳐 두 고 예수 따름 에 몰입 할 수 밖에 없 습니다 . 직장 생활 도 때려치우 고 교회 에 만 열심히 나오 면 된다는 뜻 으로 저 의 설교 를 오해 할 분 은 없 을 겁니다 . 세상살이 는 형편 대로 하 면 됩니다 . 우리 가 수도원 에서 살아가 는 게 아닌 한 세속 의 삶 은 그런 방식 으로 받아들여야 합니다 . 어떤 방식 으로 세상살이 를 하 든지 자신 이 지금 하나님 나라 에 집중 하 고 있 는지 아닌지 를 성찰 하 는 게 중요 합니다 . 하나님 나라 에 , 즉 하나님 의 다스림 에 집중 한다는 것 은 오늘 성경 본문 의 표현 대로 ‘ 쟁기 를 잡 고 뒤 를 돌아보 지 않 는 삶 의 태도 ’ 입니다 . 이건 억지 도 아니 고 강요 도 아니 고 , 오히려 순리 입니다 . 하나님 나라 에 붙들린 사람 은 저절로 뒤 를 돌아볼 겨를 이 없 게 됩니다 . 내 재산 이 얼마나 되 는지 , 자식 농사 를 얼마나 잘 지 었 는지 , 나 를 존경 하 는 사람 들 이 얼마나 많 은지 , 목사 의 경우 로 말 하 면 교회 를 얼마나 성장 시켰 는지 에 관해서 염려 하 지 않 게 됩니다 . 생명 이 완성 될 종말 의 빛 이 그 사람 의 영혼 을 사로잡 고 있 기 때문 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 지금 여러분 의 마음 에 가장 중요 한 것 으로 자리 하 고 있 는 게 무엇 입니까 ? 바울 식 으로 말 해서 삶 의 푯대 가 무엇 입니까 ? 각자 다를 겁니다 . 먹 고 사 는 게 힘들 어서 다른 걸 생각 할 틈 이 없 기 도 하 고 , 돈벌이 가 잘 되 어 거기 에 바쁠 수 도 있 고 , 몸 이 아프 거나 가정생활 이 편안 하 지 못할 수 도 있 습니다 . 별 어려움 없이 여유 롭 게 살아가 는 분 도 있 을 겁니다 . 어떤 형편 에 놓여 있 든지 하나님 나라 에 집중 하 는 것 이 최선 의 삶 입니다 . 여러분 의 인생 에서 죄 와 죽음 으로부터 의 해방 보다 더 중요 한 것 이 없 기 때문 입니다 . 이런 의미 에서 예수 따름 은 우리 인생 에서 가장 위급 한 용무 입니다 . ▲ 정용섭 목사