이상 에서 볼 때 신라 의 유 식학 은 중국 유식 의 답습 이나 아류 로 취급 할 수 없 을 뿐 만 아니 라 , 중국 의 유 식학 을 충분히 이해 하 고 소화 한 바탕 위 에서 이 에 대한 비판 적 사유 를 통해 진일보 한 사유 체계 를 확립 하 고 있 었 음 을 알 수 있 다 . 본 논문 에서 는 둘째 와 셋째 의 경우 에 초점 을 맞추 고 주로 원측 과 태현 의 유식 사상 을 중심 으로 하 여 그 특성 을 고찰 함 으로써 , 신라 유식 은 중국 유식 과 어떻게 연속 되 고 있 으며 또 어느 만큼 의 독자 성 을 지니 고 있 는가 를 정리 해 보 고자 한다 .