내설악 ( 백담사 ) 내설악 산 ( 內 雪 岳 ) / 백담사 ( 百潭寺 ) 내설악 백담사 ( 內 雪 嶽 百潭寺 ) 일주문 ( 一柱門 ) 일주문 ( 一柱門 ) 이 란 기둥 이 한 줄 로 되 어 있 는 데 서 유래 된 말 로서 이 는 일심 ( 一心 ) 을 상징 합니다 . 일직선 상 의 두 기둥 위 에 지붕 을 얹 는 독특 한 형식 을 갖추 고 있 으며 , 사찰 에 들어가 는 첫 번 째 문 입니다 . 백담사 전경 백담사 의 유래 백담사 는 신라 진덕여왕 원년 ( 647 년 ) 에 자장율사 가 창간 하 였 다고 전해진다 . 창건 당시 절 이름 은 한 계사 ( 寒 溪 寺 ) 라 했으며 , 위치 도 현재 의 위치 가 아니 라 한 계령 중 턱 장수 대 근방 이 었 다 . 이 한 계사 는 불 터 고 없 어 지 고 지금 은 석탑 만 이 남 아 있 을 뿐 이 다 . 불탄 자리 에 43 년 후 에 다시 절 을 중건 했으나 이나마 도 불타 버렸 다 . 그러 다가 신라 원성왕 6 년 ( 790 년 ) 이곳 을 떠나 북쪽 30 리 지점 에 사찰 을 세우 고 이름 을 운흥사 ( 雲興 寺 ) 로 바꾸 었 다 . 그러나 운흥사 터도 어느새 폐허 가 되 고 세월 이 흘러 고려 성종 3 년 ( 984 년 ) 에 변란 으로 없 어 졌 다가 성종 6 년 ( 987 년 ) 에 옛터 의 북쪽 60 리 지점 에 다시 옮겨서 심원사 ( 深 源 寺 ) 로 이름 을 바꾸 었 다 . 이후 에 절 이 수차례 불타 절터 를 계속 바꾸 어 이름 도 바꾸 었 다 . 백담사 라는 이름 은 세종 20 년 에 지 어 불렀으나 다시 심원사 로 바뀌 었 다가 정조 7 년 에 다시 백담사 ( 百潭寺 ) 로 바꾸 었 다 . 전해 내려오 는 이야기 에 의하 면 사찰 이 계속 화재 로 소실 되 어 폐허 가 되 므로 이름 을 고쳐 보 려고 애 를 쓰 던 중 어느 날 주지 스님 의 꿈 에 신령 스러운 백발노인 이 나타나 청봉 에서 지금 의 절 까지 담 ( 潭 ) 을 세어 1 백 개 가 되 는 장소 에 사찰 을 건립 하 면 삼재 ( 水 , 火 , 風 ) 를 면하 리라고 현몽 하 기 에 현재 의 위치 에 건립 했으며 , 담 ( 潭 ) 자는 불 의 기운 을 막 을 수 있 다고 하 여 백담사 라 하 였 다고 전해진다 . 이렇 듯 백담사 는 많 은 화재 와 사연 을 지닌 채 1 천 3 백 년 을 존속 해 왔 다 . 최근 에 는 1915 년 1 백 60 여 칸 의 백담사 는 불타 버리 고 , 4 년 후 에 중건 했으나 6 . 25 동란 으로 다시 소실 되 었 다 . 현재 남 아 있 는 건물 은 중심 법당 인 극락보전 을 비롯 하 여 산령 각 , 화엄 실 , 법화 실 , 정문 , 요사채 등 이 있 으며 , 뜰 에 는 삼층석탑 1 기 가 있 고 옛 문화재 는 남 아 있 지 않 다 . 현존 하 는 부속 암자 로 는 봉정 암 , 오세암 , 원명 암 등 이 있 다 . 또 백담사 는 만해 한용운 ( 1879 ~ 1944 ) 선사 가 1905 년 이곳 백담사 에서 머리 를 깎 고 입산수도 하 여 깨달음 을 얻 고 , < 조선 불교 유신론 > 과 < 십 현담 주해 > 를 집필 하 고 < 님 의 침묵 > 이 라는 시 를 발표 하 는 등 불교 유신 과 개혁 을 추진 하 였으며 , 일제 의 민족 침탈 에 항거 하 여 민족 독립운동 을 구상 하 였 던 독립운동 의 유적지 로 도 유명 하 다 . < 안내판 에서 . .> 수 심교 ( 修心 橋 ) 전두환 전직 대통령 이 머물 다 간 이후 백담사 의 통행로 이 던 작 은 오솔길 은 차 가 드나들 도록 콘크리트 포장 이 변했 고 , 개울 을 가로지르 는 수 심교 가 지난 89 년 에 착공 해 90 년 9 월 에 완공 되 었 습니다 . 백담사 와 수 심교 < 참고 사진 > 사천왕문 ( 金 剛 門 ) 수 심교 를 건너 면 바로 사천왕문 . 문 안 에 는 금강역사 가 자리 잡 고 불법 을 수호 하 고 있 으며 , 이 는 영원 한 세월 이 흘러도 불법 을 수호 하 겠 다는 굳 은 맹세 를 하 신 부처 님 의 화현 입니다 . 불 ( 佛 ) , 법 ( 法 ) , 승 ( 僧 ) 삼보 ( 三寶 ) 가 계시 는 사찰 을 수호 하 는 뜻 으로서 천왕 의 모양 을 나투 어 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 의 정신 을 일깨우 는데 그 뜻 이 있 습니다 . 사천왕문 내부 불법 을 수호 하 는 신인 금강역사 가 지키 고 서 있 습니다 . 왼편 에 는 청색 사자 를 타 고 있 는 지혜 를 상징 하 는 문수 보살상 이 있 습니다 . 사천왕문 내부 불법 을 수호 하 는 신인 금강역사 와 오른편 에 는 흰 코끼리 를 타 고 있 는 실천 을 상징 하 는 보현 보살상 이 있 습니다 . 금강문 ( 金 剛 門 ) 백담사 의 현판 과 안쪽 의 설악산 현판 이 돋보입니다 . 극락보전 ( 極 樂 寶殿 ) 과 삼층석탑 극락보전 ( 極 樂 寶殿 ) 죽음 을 물리치 고 영원 한 생명 을 주 신다는 아미타 부처 님 을 모신 법당 입니다 . 극락보전 에 는 보물 제 1182 호 인 목조 아미타불 좌상 부복 장유 물 이 있 습니다 . 극락보전 ( 極 樂 寶殿 ) 의 목조 아미타불 좌상 보물 로 지정 된 목조 아미타불 은 영조 24 년 ( 1748 ) 에 조성 된 아미타불 좌상 으로 18 세기 전반기 의 불상 가운데 수작 으로 평가 되 고 있 습니다 . 이외 보물 제 1182 호 ( 1993 . 11 . 1 ) 로 지정 된 ' 목조 아미타불 좌상 복장 유물 ' 을 소장 하 고 있 는데 , 복장 유물 로 는 불상 신조 성 회향 발원문 1 매 , 다라니 서입 회향 발원문 1 매 , 황참 의 다리 연화 방거 한글 발원문 1 매 , 자식 점지 한글 발원문 1 매 , 만자 소화 문 황단 삼회장저고리 1 점 , 유리 와 수정 등 의 파편 수 백 점 을 보자기 에 싼 복장 물 1 괄이 보관 되 고 있 어 당대 의 복식 연구 에 귀중 한 자료 로 평가 되 고 있 습니다 . 협시 로 좌측 으로 는 관세음보살 이 고 , 우측 으로 는 대세지 보살 입니다 . 관세음보살 은 아미타불 의 자비 를 상징 하 는 지혜 로써 중생 을 번 뇌 의 고통 에서 벗어나 게 하 고 , 지혜 를 상징 하 는 대세지보살 은 지혜 의 광명 으로 모든 중생 을 널리 비추 어 삼도 의 고 를 없애 고 끝 없 는 힘 을 얻 게 합니다 . 화엄 실 ( 華嚴 室 ) 백담사 는 정치 적 으로 궁지 에 몰린 전두환 , 이순자 전직 대통령 부부 가 1988 년 11 월 23 일 부터 2 년 동안 기거 했 던 곳 으로 세간 에 많이 알려져 있 으며 , 그 들 의 이 곳 에서 의 생활 을 담 은 사진 들 이 마루 에 놓여 있 습니다 . 한편 바로 이곳 은 만해 가 님 의 침묵 을 탈 고 했 던 곳 이 기 도 합니다 . 화엄 실 내부 < 참고 사진 > 전두환 전 대통령 이 1988 년 11 월 부터 1990 년 말 까지 기거 하 던 방 으로 , 평소 그 들 이 쓰 던 물건 들 을 비치 해 두 었 습니다 . 3 층 석탑 과 화엄 실 ( 華嚴 室 ) 법화 실 ( 法 華 室 ) 다실 과 템플스테이 상담 실 이 위치 하 고 있 는데 다실 에 는 고급 차 와 한용운 스님 의 작품집 을 비롯 한 여러 책 들 이 비치 되 어 있 어 차 를 마시 며 여유 를 즐길 수 있 습니다 . 산령 각 과 산령 각 의 탱화 < 참고 사진 > 우리 나라 의 토속 신인 산신 과 호랑이 를 모신 곳 으로 산 에 사 는 영물 로 호랑이 를 산군 으로 모시 기 때문 에 산신 은 언제나 호랑이 를 거느리 는 것 으로 표현 되 고 있 다 . 백담사 에서 는 산령 각이 라고 쓰여져 있 다 . < 백담사 홈 에서 . .> 범종 루 ( 梵鐘 樓 ) 종 을 매달 아 놓 은 곳 으로 종루 ( 鍾 樓 ) 라 부르 기 도 하 며 , 북 을 매단 곳 을 고루 ( 鼓樓 ) 또는 고각 ( 鼓樓 ) 이 라 하 지만 대개 절 의 사물 ( 四物 ) 이 함께 안 치 되 어 있 어 통칭 하 여 종각 이 라 부릅니다 . 범종 루 의 목어 와 운판 , 범종 , 법고 < 참고 사진 > 범종 루 뒤 로 나한전 나한전 ( 羅漢 殿 ) 의 삼존 불과 나한상 ( 羅漢像 ) < 참고 사진 > 나한전 은 석가모니 부처 님 의 제자 인 나한 을 모신 건물 이 다 . 부처 님 에게 는 열 여섯 의 뛰어난 제자 들 이 있 었 습니다 . 나한 은 아라한 의 약칭 으로 그 뜻 은 성자 를 의미 합니다 . 영산 전 ( 靈山 殿 ) 또는 응 진전 ( 應眞 殿 ) 이 라고 도 합니다 . 만 해당 ( 卍海 堂 ) 과 백담사 의상 , 만해 연구원 ( 오른쪽 칸 ) 만해 ( 卍海 ) 한용운 ( 韓 龍 雲 ) 흉상 한용운 ( 韓 龍 雲 , 1879 년 8 월 29 일 - 1944 년 6 월 29 일 ) 승려 · 시인 · 독립운동가 . 본명 은 정옥 ( 貞 玉 ) , 아명 은 유천 ( 裕 天 ) . 법명 은 용운 , 법호 는 만해 ( 萬海 , 卍海 ) . 홍성 ( 洪城 ) 출생 으로 , 6 세 때 서당 에 들어가 한학 을 배우 고 , 18 세 때 동학 농민 운동 에 가담 하 였으나 실패 하 자 피신 하 여 1896 년 설악산 오세암 ( 五歲庵 ) 에 들어갔 다 . 이것 이 계기 가 되 어 1905 년 인제 ( 麟 蹄 ) 의 백담사 ( 百潭寺 ) 에서 승려 가 되 었 고 만화 ( 萬化 ) 에게 법 을 받 았 다 . 1910 년 한 · 일합 병 의 국치 ( 國恥 ) 를 참 지 못하 여 중국 으로 망명 , 독립군 군관 학교 를 방문 한 뒤 만주 · 시베리아 등지 를 방랑 하 다가 1913 년 귀국 하 여 불교 학원 에서 교직 생활 을 하 였 다 . 같 은 해 범어사 ( 梵 魚 寺 ) 에 들어가 《 불교 대전 ( 佛敎 大典 ) 》 을 저술 , 대승불교 의 반야 사상 과 불교 정신 을 널리 펴 는 데 힘썼 다 . 1918 년 월간 불교 잡지 《 유심 ( 惟 心 ) 》 을 간행 하 였 고 , 1919 년 3 · 1 운동 때 민족 대표 33 명 의 한 사람 으로 독립선언서 에 서명 , 체포 되 어 3 년 간 옥고 를 치렀 다 . 1926 년 시집 《 님 의 침묵 》 을 내놓 고 문학 활동 을 전개 하 였 다 . 한용운 의 ' 나룻배 와 행인 ' 이 라는 詩 가 새겨진 바위 나 는 나룻배 당신 은 행인 당신 은 흙발 로 나 를 짓밟 습니다 나 는 당신 을 안 고 물 을 건너갑니다 나 는 당신 을 안 으면 깊 으나 옅 으나 급한 여울 이나 건너갑니다 만일 당신 이 아니 오 시 면 나 는 바람 을 쐬 고 눈비 를 맞 으며 밤 에서 낮 까지 당신 을 기다리 고 있 습니다 당신 은 물 만 건느 면 나 를 돌아보 지 도 않 고 가 십니다 그려 그러나 당신 이 언제 든지 오 실 줄 만 은 알 어요 나 는 당신 을 기다리 면서 날 마다 날 마다 낡 어 갑니다 나 는 나룻배 당신 은 行人 만 해 기념관 ( 卍海 紀念 館 ) 만해 한용운 스님 의 업적 과 유물 이 보관 되 어 있 는 곳 으로 기념관 내부 에 는 만해 생전 의 유묵 과 [ 님 의 침묵 ] 초간본 과 백 여종 의 판본 이 함께 전시 되 있 다 . 3 · 1 독립운동 시 , 옥중 에서 거침없이 쏟 아 내 던 독립 은 민족 의 자존심 , 맹 열 한 독립 론 을 전개 한 만해 의 옥중 투쟁 을 보여 주 는 자료 들 이 정리 되 어 있 습니다 . 1962 년 정부 가 추서 한 대한민국 건 국공 로 최고 훈장 인 대한민국 장이 ( 훈기 번호 제 25 호 ) 전시 되 어 있 고 , 한용운 관련 석 . 박사 논문 을 비롯 하 여 일반 자료 들 이 정리 되 어 있 습니다 . 만해 기념관 은 만해 선생 의 민족 사랑 정신 을 계승 하 기 위해 1995 년 에 2 년 6 개월 만 에 완공 되 었 습니다 . 만해 한용운 의 영정 < 참고 자료 > 1939 년 회갑 을 맞 아 찍 은 사진 자료 를 기본 으로 하 여 옥문 성 화백 께서 1991 년 에 완성 한 영정 입니다 . 영시 암 ( 永 矢 庵 ) 영시 암 은 1648 년 ( 인조 26 ) 에 창건 되 었 습니다 . 조선 숙종 15 년 나라 에 큰 혼란 이 있 었 는데 , 바로 장희빈 사건 이 었 습니다 . 숙종 의 정비 ( 正妃 ) 인현 왕후 민 씨 는 왕자 가 없 었 고 , 숙빈 장 씨 가 숙종 14 년 9 월 에 왕자 를 낳 았 습니다 . 숙종 은 장 씨 를 몹시 총애 하 여 서인 들 이 간청 을 듣 지 않 고 , 숙종 15 년 에 장희빈 의 소생 을 세자 로 책봉 하 려 하 였 습니다 . 그러 자 영의정 김수흥 은 『 세자 를 가르치 는 문제 가 급하 지 , 세자 책봉 이 급하 지 않 다 』 라며 충언 을 아끼 지 않 았 습니다 . 이 에 분보 한 숙종 은 김수흥 , 동생 김수항 , 송시열 을 귀향 보냈 고 같 은 해 3 월 에 김수흥 의 관직 을 박탈 하 고 윤 3 월 에 사약 을 내렸 습니다 . 이때 송시열 도 제주도 에 귀양 갔 다가 6 월 에 사약 을 받 았 습니다 . 1689 년 ( 숙종 15 ) 삼연 ( 三淵 ) 김창흡 은 그 의 아버지 김수항 이 기사환국 으로 죽음 을 당하 자 , 세상 과 의 인연 을 끊 고 설악산 으로 들어왔 습니다 . 그리고 이곳 에 정사 를 짓 고 영원히 맹세 한다는 뜻 으로 영시 ( 永 矢 ) 라는 명칭 을 붙이 게 되 었 습니다 . 삼연 ( 三淵 ) 선생 께서 설악산 에 들어가 백 연정사 ( 白 淵 精舍 ) 영시 암 ( 永 矢 庵 ) 을 구 축 하고 십 여 년 간 학문 을 닦 던 중 시자 ( 侍者 ) 가 호환 ( 虎患 ) 을 만나 부득이 필생 영시 암 에 칩거 하 겠 다는 결심 이 허사 가 되 고 말 았 습니다 . 선생 의 출산 ( 出山 ) 으로 영시 암 은 선방 ( 禪房 ) 이 되 어 근년 까지 불사 ( 佛寺 ) 가 되 었 으나 광복 후 회진 ( 灰塵 ) 되 어 주초 ( 柱礎 ) 만 남 고 ' 삼연 선생 영시 암 유허비 ( 三淵 先生 永 矢 庵 遺墟 碑 ) ' 마저 화재 로 파편 만 수습 하 였 고 , 소실 되 어 빈 터 만 덩그렇 게 남 아 있 던 것 을 1988 년 도운 스님 이 중창 하 여 현재 에 이르 고 있 습니다 . 영시 암 ( 永 矢 庵 ) 삼존 불 영시 암 ( 永 矢 庵 ) 범종 각 영시 암 ( 永 矢 庵 ) 샘물 영시 암 ( 永 矢 庵 ) 의 삼 성전 ( 三聖殿 ) 2007 . 07 . 12