주일 핵심 설교 2 . 9 새 시대 를 여시 는 예수 님 마태복음 9 : 9 - 17 새 찬송 324 장 ( 찬송 360 장 , 예수 나 를 오 라 하네 ) 예수 님 은 말씀 을 가르치 시 고 사역 을 하 실 뿐 아니 라 , 계속 해서 제자 들 을 부르 십니다 . 유대 동족 으로부터 죄인 취급 을 받 던 세리 마태 도 예수 님 의 부르 심 을 받 습니다 ( 9 - 13 절 ) . 예수 님 은 제자 들 을 가르치 시 고 훈련 시키 십니다 ( 14 - 17 절 ) . 오늘 본문 은 이런 ‘ 제자 도 ’ 에 관한 예수 님 의 교훈 입니다 . 부르 시 는 예수 님 예수 님 은 어부 들 뿐 ( 4 : 18 - 22 ) 아니 라 , 다양 한 직업 군 에서 제자 들 을 부르 십니다 . 오늘 본문 은 세리 마태 를 부르 시 는 장면 ( 9 절 ) 이 며 죄인 들 과 함께 식사 를 하 시 는 모습 을 통해서 예수 님 이 이 땅 에 오 신 이유 를 설명 합니다 ( 10 - 13 절 ) . 예수 님 당시 세리 는 죄인 취급 을 받 았 습니다 ( 10 절 ) . 예수 님 은 왜 그러 한 죄인 들 과 함께 식사 를 하 셨 을까요 ( 10 - 11 절 ) ? 예수 께서 그러 한 삶 을 사셨 다면 , 우리 는 어떠 해야 할까요 ? 그것 은 새로운 식탁 의 교제 를 통해 예수 님 은 모든 사람 을 구원 하 러 오 신 메시아 이심 을 알려 주 기 위해서 입니다 더 구체 적 으로 말씀 드리 겠 습니다 예수 님 당시 , 함께 식사 를 하 는 상대방 은 곧 나 와 동일 한 정체 성 을 가지 고 있 는 사람 이 어야 했 습니다 . 바리새인 들 은 이방인 들 또는 유대인 이 지만 죄인 인 사람 들 과 는 절대로 식탁 의 교제 를 함께 하 지 않 았 습니다 . 그래서 바리새인 들 은 선생 또는 선지자 로 여김 받 고 있 는 예수 님 이 세리 와 죄인 들 과 식사 를 하 는 것 을 불편 하 게 생각 했 습니다 . 뿐 만 아니 라 , 예수 님 의 그러 한 모습 이 드러날 때 마다 꼬투리 를 잡 아 예수 님 과 제자 들 을 공격 해서 예수 님 의 권위 를 떨어뜨리 려고 했 습니다 . 그러나 예수 님 은 오히려 새로운 식탁 의 교제 를 통해서 유대인 의 편협 하 고 폭력 적 인 사고 를 깨 셨 습니다 . 예수 님 은 새로운 시대 에 새로운 식탁 의 교제 를 선포 하 셨 습니다 . 예수 님 안 에서 는 인종 , 나이 , 성별 , 학벌 , 직업 등 의 차별 이 존재 하 지 않 습니다 . 예수 님 안 에서 누리 는 식탁 의 교제 는 혁명 , 그 자체 입니다 . 그러나 그 혁명 은 누구 를 해치 기 위함 이 아니 라 모두 를 살리 기 위함입니다 . 그러나 바리새인 을 비롯 한 유대 인 들 은 율법 의 구별 기능 통해 유대 민족 만 이 택함 받 고 구원 받 았 다는 ‘ 선민의식 ’ 사상 에 사로잡혀 있 었 습니다 . 음식 법 , 할례 법 , 절기 나 안식일 법 이 바로 그러 한 율법 의 ‘ 구별 기능 ’ 이 었 습니다 . 그래서 어떤 음식 을 먹 어야 하 는지 뿐 만 아니 라 , 누구 와 먹 는지 가 구원 을 결정 한다고 믿 었 던 것 입니다 . 즉 이 율법 을 지키 지 않 으면 부정 한 자 가 되 고 그런 부정 한 자 는 유대 공동체 안 으로 들어올 수 없 으며 , 동시 에 그 들 이 생각 하 는 구원 도 받 을 수 없 게 된다고 믿 었 습니다 . 그러나 예수 님 의 공동체 식탁 에서 는 유대인 이나 이방인 도 , 부자 나 가난 한 자 도 , 건강 한 사람 이나 장애 인도 , 나이 가 많 은 자 나 적 은 자 도 모두 다 평등 합니다 . 모두 다 하나님 의 은혜 와 사랑 을 받 을 가치 가 있 는 자 들 입니다 . 그것 이 성도 들 이 누려야 하 는 예수 님 의 평화 입니다 고치 시 는 예수 님 또한 예수 님 은 이 땅 에 병든 자 들 을 고치 러 오 신 의사 이 십니다 ( 12 절 ) . 오늘날 예수 님 으로부터 고침 을 받 아야 하 는 우리 의 병 은 무엇 입니까 ? 이것 은 차별 , 편견 , 교만 , 자랑 , 불 의 , 종교 성 , 무례 함 간 은 것 이 아닐까요 ? 바리새인 들 은 자기 의 ( self - righteousness ) 에 빠져 살 았 습니다 . 하나님 이 주 신 율법 의 의미 를 잘못 해석 해서 이 며 , 그 들 의 죄 성 이 예수 님 의 진리 를 거부 했 기 때문 입니다 . 당시 세리 는 로마 정부 를 대신 해서 동족 들 에게서 세금 을 거두 는 직업 이 었 습니다 . 그렇 지 않 아도 유대 법 에 따라 내 는 종교 세금 도 만만 치 않 았 는데 , 로마 제국 에게 바치 는 여러 종류 ( 인두세 , 국 방세 , 통과세 ) 의 세금 으로 인해서 유대 인 들 의 삶 은 말 그대로 생존 을 위한 투쟁 이 었 습니다 . 그런데 이런 세금 을 거두 는 세리 들 의 불법 , 편법 까지 더 해졌으니 , 로마 제국 에 앞잡이 노릇 을 하 며 동족 의 피 를 빨아먹 고 사 는 세리 들 을 좋아할 리 가 없 었 겠 죠 . 그래서 유대 인 들 은 세리 들 을 죄인 취급 했 습니다 . 메시아 가 오 신다면 세리 와 같 은 죄인 들 이 가장 먼저 심판 을 받 아야 한다는 믿음 은 어찌 보 면 당연 한 유대 적 의식 이 었 을 겁니다 . 그런 죄인 들 과 음식 을 먹 는 예수 님 이 바리새인 들 에게 는 절대 메시아 일 리 없 습니다 . 그러나 예수 님 은 자기 의 에 빠져 사 는 바리새인 들 과 달리 죄인 들 을 긍휼히 여기 셨 고 그 들 을 구원 하 러 오 셨 습니다 . 예배 의 회복 과 긍휼 을 원하 시 는 예수 님 예수 님 이 바리새인 들 과 달리 죄인 들 을 긍휼히 여기 셨 고 그 들 을 구원 하 러 오 셨 다면 긍휼 을 원하 고 제사 를 원하 지 않 는다는 뜻 은 무엇 입니까 ( 13 절 ) ? 이 는 오직 하나님 의 긍휼 에 의해서 만 구원 과 회복 을 받 을 수 있 는 것 처럼 , 하나님 의 긍휼 하 심 을 따라 다른 사람 들 을 긍휼 한 마음 으로 대하 는 것 입니다 , 여러분 ! 형식 은 내용 을 담 는 그릇 일 뿐 입니다 . 형식 이 내용 을 대신 할 수 는 없 습니다 . 하나님 께서 우리 에게 제사 ( 예배 ) 를 요구 하 시 는 것 은 , 관계 를 통해 하나님 의 긍휼 을 얻 게 하 기 위함 이 며 우리 도 긍휼 한 삶 을 살 게 하 기 위함입니다 . 그래서 제사 자체 가 목적 이 되 면 하나님 없 는 종교 가 되 는 것 입니다 . 결국 신앙 이 란 본질 과 비 본질 을 잘 구별 하 는 싸움 이 기 도 합니다 . 잘 짜여지 고 화려 한 예배 의 형식 과 분위기 를 가지 고 있 다 하 더라도 예배 를 통해서 하나님 을 만나 고 예수 님 의 길 을 따르 는 삶 이 없 다면 이 는 소리 만 요란 한 깡통 과 같 습니다 . 본질 을 쫓 는 데 형식 ( 비 본질 ) 이 방해 가 된다면 우리 는 과감히 그 형식 을 포기 해야 합니다 . 우리 주변 에 우리 의 욕심 을 자극 하 는 형식 들 이 너무나 많 습니다 . 하나님 과 예수 님 께 집중 하 지 못하 게 방해 하 는 요소 들 이 너무나 많 습니다 . 말씀 과 성령 으로 그러 한 것 들 을 잘 구별 해 내 지 못하 면 우리 는 결코 하나님 이 원하 시 는 예배 를 드릴 수 없 고 , 삶 을 살 수 없 을 겁니다 . 우리 안 에 있 는 종교 를 몰아내 고 진정 한 예배 를 회복 함 으로써 하나님 의 긍휼 을 따라 이웃 을 긍휼히 여기 는 삶 을 살아가 야 합니다 . 율법주의 를 넘 어 새 포도주 의 삶 의 초대 하 심 요한 의 제자 들 은 금식 하 지 않 는 예수 님 의 제자 들 을 의아 해합니다 ( 14 절 ) . 그러나 예수 님 은 이런 율법주의 를 넘 어 새 포도주 에 대한 메시지 를 전하 십니다 ( 17 절 ) . 여러분 ? 율법주의 에 빠진 자 들 의 특징 은 무엇 입니까 ? 왜 요한 의 제자 들 은 예수 님 의 제자 들 이 정규 적 으로 금식 하 지 않 는 것 을 이상 하 게 여겼 을까요 ( 14 절 ) ? 혹시 우리 에게 는 이런 율법주의 적 신앙 이 없 습니까 ? 결론 적 으로 간단히 말 하 면 율법 을 주 신 하나님 의 의도 를 무시 하 고 , 율법 의 정신 을 지키 기 보다 는 율법 의 문자 에 묶여 있 는 태도 와 행위 입니다 중요 하 기 에 자세히 말씀 드리 죠 , 금식 은 음식 또는 물 을 먹 지 않 는 것 을 의미 합니다 . 구약 에서 금식 의 주제 는 주로 ‘ 의 ’ 였 습니다 ( 슥 7 : 9 - 10 ) . 하나님 은 참된 회개 가 포함 된 금식 에 는 언제나 응답 하 셨 습니다 ( 욘 3 : 5 - 10 ; 에 4 : 3 , 16 ) . 구약 에서 합법 적 으로 금식 해야 하 는 때 는 속죄일 ( 레 16 : 29 ; 렘 36 : 6 ) 과 주전 586 년 이후 , 예루살렘 멸망 을 기억 하 기 위해 금식 하 는 날 ( 슥 7 : 1 - 7 ; 8 : 19 ) 등 이 었 습니다 . 예수 님 도 세례 요한 에게 세례 를 받 으신 후 ( 마 3 : 13 - 17 ) , 광야 에서 사 십 일 을 밤낮 으로 금식 하 셨 습니다 ( 마 4 : 2 ) . 경건 한 유대 인 들 과 불법 이 지배 하 는 사회 를 애 통해 하 는 유대 인 들 은 정규 적 으로 금식 을 했 으며 , 세례 요한 의 제자 들 도 그랬 습니다 . 그런데 예수 님 의 제자 들 은 이 들 과 다르 게 금식 을 하 지 않 았 으며 이 에 대해서 의아 해 하 던 세례 요한 의 제자 들 이 예수 님 께 의문 을 제기 합니다 ( 14 절 ) . 아마 그 들 ( 세례 요한 의 제자 들 과 바리새인 들 ) 에게 금식 은 유대인 의 정체 성 과 종교 적 경건 함 을 나타내 는데 있 어서 절대 적 인 율법 준수 사항 이 었 을 겁니다 . 이 율법 적 질문 에 대해서 예수 님 은 ‘ 관계 성 ’ 으로 답 을 하 십니다 . “ 신랑 과 함께 있 을 동안 ” ( 15 절 ) 이 란 뜻 은 예수 님 이 이 땅 에서 메시아 되 심 을 증거 하 는 기간 을 의미 하 며 , “ 신랑 을 빼앗길 날 ” ( 14 절 ) 이 란 뜻 은 십자가 의 죽 으심을 의미 합니다 . 결국 금식 도 예수 님 과 의 관계 에서 실천 되 어야 할 내용 일 뿐 , 그것 자체 가 사람 을 경건 하 게 하 는 것 은 아닙니다 . 율법주의 에 빠진 신앙 의 무서움 이 그런 것 입니다 . 율법주의 는 사람 을 정죄 하 고 생명 을 경시 합니다 . 그러나 하나님 의 은혜 는 사람 을 살리 고 생명 을 귀히 여깁니다 . 우리 의 초점 은 어디 에 있 습니까 ? 예수 님 이 말씀 하 신 새 포도주 는 무엇 을 상징 합니까 ( 17 절 ) ? 우리 는 새 포도주 의 삶 을 살 고 있 습니까 ? 새 포도주 는 예수 님 의 새로운 교훈 과 가르침 을 상징 합니다 . 새 포도주 의 삶 은 무엇 이 죠 ? 금식 , 헌금 , 봉사 , 성경공부 와 같 은 것 들 은 경건 생활 에 도움 을 주 지만 , 그것 에 매이 거나 중독 되 면 하나님 보다 더 큰 우상 이 될 수 도 있 습니다 . 신앙 을 위해 하 는 행위 라고 하 지만 , 어쩌면 경직 된 신념 에 따른 자기 자랑 , 자기 증명 , 자기 명분 , 자기기만 과 같 은 것 들 이 내 안 에 도 자리 잡 고 있 지 는 않 은지 항상 말씀 을 통해 살펴보 아야 합니다 . 그래서 낡 은 가르침 과 교훈 과 율법 에서 벗어나 , 예수 님 이 말씀 하 신 온전 하 고 새로운 진리 를 따라 사 는 삶 , 이것 이 새 포주 의 삶 입니다 예수 님 이 사람 들 을 제자 로 부르 실 때 는 예수 님 이 가시 는 그 길 을 그대로 따라오 게 하 기 위해서 부르 시 는 것 입니다 . 제자 는 성도 들 중 에서 도 특별히 선택 받 은 사람 들 이 아니 라 , 예수 님 을 믿 고 따르 기 로 결정 한 사람 들 은 모두 다 제자 로 부르 심 을 받 았 다는 것 을 잊 지 말 아야 합니다 . 그래서 모든 성도 들 은 예수 님 의 제자 로 살아가 야 합니다 . 제자 는 낡 은 가르침 과 교훈 과 율법 에서 벗어나 , 예수 님 이 말씀 하 신 온전 하 고 새로운 진리 를 따라 사 는 사람 들 입니다 . 우리 함께 이렇게 기도 합시다 하나님 , 우리 를 예수 님 의 제자 로 삼 아 주 셔서 감사 합니다 . 제자 의 길 이 결코 쉽 지만은 않 지만 끝 까지 그 길 을 갈 수 있 도록 우리 를 도와 주 소서 .