이러 한 논의 는 이전 의 봉합 이론 에서 바라보 았 던 주체 의 위상 을 변화 시킨다 . 기존 봉합 이론 에서 주체 는 구성 된 현상 의 공간 내부 에 거주 하 지만 그러 한 현상 을 발생 시킨 것 으로 ( 잘못 ) 지각 되 는 상상 적 행위 자 다 . 그러나 인터페이스 기능 이 역설 하 는 것 은 상징 질서 , 즉 대타자 에 결핍 이 존재 한다는 사실 이 다 . 대타자 의 결핍 은 주체 로 하여금 자신 의 결핍 을 대타자 의 결핍 과 동일시 함 으로써 기표 속 에서 의 전적 인 ‘ 소외 ’ 를 피할 수 있 게 해준다 . 주체 는 단지 대타자 의 기표 에 가려져 소멸 되 는 효과 에 불과 한 것 이 아니 라 대타자 의 결핍 에서 타자 의 욕망 을 통해 스스로 욕망 하 게 되 는 욕망 의 주체 다 . 이제 주체 의 욕망 은 상징 적 질서 를 넘어선 또 다른 것 , 즉 ‘ 대상 a ’ 로 향하 게 되 는데 , 이때 ‘ 대상 a ’ 는 상징 적 질서 의 한 복판 을 꿰뚫 는 실재 의 구멍 , 즉 상징 계 의 결핍 그 자체 다 . 그것 은 객관 적 질서 를 지탱 하 는 주관 적 보충 물 이 아니 라 주체 없 는 객관 적 질서 에 맞서 주체 성 을 유지 시켜 주 는 객관 적 보충 물 이 다 . 그것 은 주관 적 인 것 도 객관 적 인 것 도 아닌 , 이 두 차원 의 단락 이 다 . 주체 는 ‘ 대상 a ’ 를 통해서 상징 계 에서 의 소외 에서 벗어난다 .