( 행전 10 : 14 ) 고정 관념 과 성령 의 질서 ( 행 10 : 34 ) 베드로 가 입 을 열 어 가 로되 내 가 참으로 하나님 은 사람 의 외모 를 취하 지 아니하 시 고 각 나라 사람 중 하나님 을 경외 하 며 의 를 행하 는 사람 은 하나님 이 받 으시 는 줄 깨달 았 도다 오늘 우리 가 함께 살펴 볼 말씀 은 참으로 중요 한 내용 이 다 . 사도행전 을 공부 하 면서 우리 가 먼저 생각 해 보 아야 할 것 은 우리 의 믿음 생활 의 현주소 에 관한 것 이 다 . 사도행전 에 는 초대 교회 의 출발 과 함께 성도 의 믿음 생활 의 기본 원리 에 속한 모든 성령 의 질서 들 이 제시 되 어 있 으며 또 한 현실 속 에 발생 될 많 은 문제 들 이 제시 되 고 있 으며 그 문제 들 을 해결 하 는 하나님 의 지혜 가 기록 되 어 있 다 . 이러 한 원리 는 오늘날 우리 교회 와 성도 의 믿음 생활 에 이르 기 까지 그대로 적용 되 는 하나님 의 지혜 로서 만약 오늘 우리 의 믿음 생활 이 이 에 준하 지 않 고 있 다면 그것 은 스스로 자신 의 믿음 생활 의 현실 을 다시 한 번 생각 해 보 아야 할 것 이 다 . 오늘 우리 는 사도행전 10 장 에서 베드 로 사도 가 발견 한 복음 사역 자 들 마음 가운데 자리 잡 고 있 는 잘못 된 고정 관념 과 인식 들 에 대한 하나님 의 가르침 과 예수 그리스도 의 진리 의 복음 전파 를 위한 성령 의 질서 를 살펴 보 게 된다 . I . 고 넬 료 백부장 의 체험 ( 1 - 8 ) “ 그 가 경건 하 여 온 집 으로 더불 어 하나님 을 경외 하 며 백성 을 많이 구제 하 고 하나님 께 항상 기도 하 더니 ” ( 2 ) 우리 는 앞 에서 하나님 을 대적 하 던 사울 을 이방인 의 사도 로 부르 신 과정 과 유대 를 떠나 룻 다와 욥 바 지역 의 성도 들 을 볼 아 보 는 사도 베드로 의 사역 을 살펴 보 았 다 . 바야흐로 예수 그리스도 의 복음 이 예루살렘 과 유대 와 사마리아 를 거쳐 주 께서 말씀 하 신 바 와 같이 ‘ 땅 끝 ’ 곧 이방인 의 세계 로 진입 하 기 위한 준비 가 시작 되 고 있 는 것 이 다 . 9 장 36 절 이후 에 는 사도 의 수장 베드로 의 놀라운 사역 들 이 소개 되 고 있 다 . 팔 년 동안 중풍 으로 누 어 있 던 애니아 의 일으킨 일 과 또한 이미 병들 어 죽 은 욥 바 의 여제 자 다비 다 를 다시 살린 일 은 초대 교회 사역 가운데 나타난 또 다른 이적 이 었 다 . 성경 은 이 로서 온 욥 바 사람 이 주 를 믿 었 다고 기록 하 였 다 . A . 가이 샤라 고 넬 료 백부장 1 절 에 는 ‘ 가 이 샤라 의 이 달리 야 부대 의 백부장 고 넬 료 ’ 가 소개 되 고 있 다 . 가이샤 라는 헤롯 대왕 이 로마 황제 아구스토 에게 개축 하 여 바친 지중해 연안 의 항구 도시 로서 로마 총독부 가 설치 된 곳 이 다 . 이곳 은 팔레 스틴 의 제일 큰 도시 었 다 . 또한 이 달리 야 부대 란 로마 총독 에 소속 된 4 개 의 예비 부대 중 하나 로서 이탈리아 사람 들 을 중심 으로 편성 된 1000 명 정도 의 규모 의 부대 이 다 . 그 중 에 고 넬 료 는 100 명 정도 를 담당 하 는 로마 군대 의 중추 요원 인 책임 장교 ( Century ) 로서 오늘날 중대장 과 같 다 하 겠 다 . 우리 는 성경 에서 복음 을 받 아 드렸 던 몇 사람 의 경건 한 백부장 을 보 게 된다 . 그 하나 는 병든 부하 를 살리 기 위하 여 예수 께 장로 들 을 보냈 던 가버나움 의 백부장 ( 눅 7 : 1 - 10 ) 이 며 두 번 째 는 예수 께서 십자가 에 못박히 실 때 ‘ 그 는 진실로 하나님 의 아들 이 라 ’( 마 27 : 54 ) 한 백부장 이 며 세 번 째 는 오늘 이 달리 야 백부장 이 며 또 한 사람 은 ‘ 율리 오 ’ 백부장 ( 행 27 : 1 , 3 ) 으로 바울 을 로마 로 압송 한 사람 이 다 . 흥미 로운 것 은 그 가 이방인 임 에 도 불구 하 고 온 집 으로 더불 어 하나님 을 경외 하 였 다는 것 이 다 . 우리 는 고 넬 료 가 어떻게 하나님 을 믿 게 되 었 던지 알 수 없 으나 그 는 그 지역 을 담당 하 며 신실 한 유대 인 들 을 통하 여 여호 와 하나님 을 믿 게 되 었 던 것 같 다 . 더욱이 우리 를 놀랍 게 하 는 것 은 고 넬 료 백부장 은 많 은 백성 들 을 구제 하 며 항상 기도 하 였 다는 것 이 다 . 그 의 믿음 의 행위 는 오늘날 그리스도인 이 라 칭하 는 우리 를 부끄럽 게 한다 . B . 환상 중 에 하나님 의 사자 현신 어느 날 오후 3 시 경 기도 중 인 백부장 고 넬 료 에게 환상 중 에 하나님 의 사자 가 나타나 “ 고 넬 료 야 네 기도 와 구제 가 하나님 앞 에 상달 하 여 기억 하 신 바 되 었 으니 내 가 지금 사람 을 욥 바로 보내 어 베드로 라 하 는 시몬 을 청하 라 저 는 피장 시몬 의 집 에 우거 하 니 그 집 은 해변 에 있 느니라 ” ( 3 - 6 ) 전하 였 다 . ( 여기 서 피장 이 란 가죽 세 공업 자 를 말 한다 . ) 천사 가 전한 메시지 가운데 ‘ 네 기도 와 구제 가 하나님 앞 에 상달 되 었 다 ’ 라는 말 가운데 과연 고 넬 료 는 어떤 기도 를 하나님 께 드렸 을까 궁굼 하 다 . 그 가 구제 에 힘 을 썼 다는 것 으로 보 아 개인 적 인 문제 를 가지 고 기도 한 것 은 아닐 것 이 다 . 구제 가운데 나타난 많 은 사람 들 의 고통 의 문제 를 갖 고 기도 했 을 것 이 틀림없 다 . 또한 베드로 를 청하 라는 메시지 로 보 아 하나님 을 경외 하 는 고 넬 료 는 하나님 의 뜻 을 깨닫 고자 하 는 소망 속 에서 갈급 한 영혼 의 인도자 를 만날 수 있 게 해 달 라고 청 하 였을 것 이 다 . 또한 여기 서 우리 가 다시 발견 할 수 있 는 것 은 주 의 천사 가 어떤 일 을 지시 할 때 그 지리 적 인 상황 과 인 적 상황 을 상세히 전달 한다는 사실 이 다 . 이것 은 빌립 집사 를 에 디오피 아 내시 에게 이끌 어 가 실 때 에 도 , 교회 를 박해 하 던 사울 을 부르 실 때 에 도 마찬가지 였 다 . 성령 은 어떤 일 을 지시 하 실 때 에 그 위치 와 환경 과 사람 에 이르 기 까지 우리 가 충분히 이해 할 수 있 도록 지시 하 셨 다 . 오늘날 성령 세례 를 받 았 다는 우리 의 경우 는 어떤가 과연 우리 는 고 넬 료 와 같 은 환상 적 인 체험 을 하 고 있 으며 또 성령 으로부터 어떤 확실 한 지시 를 받 고 있 는가 ? 불행히 도 대부분 의 사람 들 의 답변 은 ‘ NO ’ 일 것 이 다 . 그렇 다면 이러 한 기록 들 은 과거 에 있 었 던 한 사람 의 경험 과 체험 으로 끝나 는 것 일까 ? 그렇 다면 성경 은 우리 에게 역사책 일 뿐 이 다 . 나 는 성경 에 기록 된 일 들 은 지금 도 동일 하 게 일어날 것 이 라 생각 된다 . 그리고 우리 주변 의 수많 은 경건 한 사람 들 은 ‘ YES ’ 라 답 하 고 있 다 . 내 가 43 살 때 였 다 . 그때 나 는 동경 에 있 었 고 동경 순복 음 교회 에 출석 하 며 신학 을 하 고 있 었 다 . 어느 날 나 는 내 인생 의 가장 고통 스런 문제 곧 숙명 적 이 라 여겨왔 던 동성애 적 문제 가 극 적 으로 해결 되 는 실제 적 체험 을 하 였 다 . 내 눈 앞 의 환상 속 에서 하늘 이 열리 며 43 년 간 나 를 지배 하 던 더러운 영 이 마치 거대 한 ‘ 토네이도 ’( tornado ) 처럼 내 몸 에서 빠져나갔 다 . 그 순간 을 표현 하 라면 환상 중 에 하늘 이 열렸 다고 말 할 수 밖 에 없 다 . 그리고 나 는 태초 의 나 의 몸 으로 돌려졌 다 . 그 후 나 는 내 가 무엇 을 어떻게 해야 할 것 인지 알 지 못하 고 있 었 다 . 내 생각 은 신학교 를 졸업 하 면 예정 했 던 대로 순 복음 교회 의 사역 자 가 되 어 헌신 하 는 것 이 었 다 . 나 를 위해 기도 하 던 사람 들 도 그렇 게 생각 하 고 있 었 고 나 또한 다른 변동 을 생각 하 지 않 고 있 었 다 . 그러 던 어느 날 금요일 오후 신학교 에 가 려고 준비 를 하 기 위해 세면실 에서 양치 를 하 는 나 에게 성령 께서 말씀 하 셨 다 . 그때 나 는 사도행전 7 장 을 읽 으며 창세기 12 장 과 여호수아 24 장 에 기록 된 아브라함 의 부르 심 과 순종 에 대한 말씀 을 묵상 하 고 있 었 다 . 그때 갑자기 성령 께서 ‘ 아브라함 의 아비 데 라가 강 저편 에 거하 여 다른 신 을 섬겼 으나 내 가 너희 조상 아브라함 을 강 저편 에서 이끌 어 내 어 가나안 땅 으로 인도 하 였 듯이 내 가 너 를 인도 하리 라 ’( 수 24 : 2 , 3 ) 하 셨 다 . 나 는 양치 하 던 손 을 멈추 고 ‘ 주 여 그곳 이 어디 입니까 ? ’ 물 었 다 . 그때 주 의 영 이 내게 ‘ 이미 그 가 너 를 불렀으니 그 곳 에서 내 가 네 갈 곳 을 알리 라 ’ 하 셨 다 . 그 후 나 는 주 의 말씀 을 따라 동경 호라이즌 채플 로 옮겼 고 6 개월 후 에 미국 싼 타 바바라 갈보리 채플 에서 온 리키 라이언 목사 를 통해 목사 안수 를 받 고 한국 으로 나왔 다 . 나 는 그때 부터 내 앞 에서 급하 게 흐르 는 강물 을 보 았 다 . II . 베드로 의 깨달음 “ 이르 되 유대인 으로서 이방인 을 교제 하 는 것 과 가까이 하 는 것 이 위법 인 줄 은 너희 도 알 거니와 하나님 께서 내게 지시 하 사 아무 도 속되 다 하 거나 깨끗 지 않 다 하 지 말 라 하 시 기 로 ” ( 28 ) A . 베드로 의 체험 이 때 베드 로 는 욥 바 의 가죽 세공 업자 시몬 의 집 에 머물 고 있 었 다 . 스데반 집사 순교 이후 유대인 의 예루살렘 교회 박해 로 성도 들 은 여기저기 로 흩어졌 고 흩어진 성도 들 을 돌보 아야 할 사도 의 수장 으로서 여러 가지 책임 이 막중 하 였을 것 이 다 . 고 넬 료 가 사람 을 보낸 후 이튿날 되 던 날 정오 쯤 시장기 를 느낀 베드 로 는 음식 이 준비 되 는 동안 기도 를 하 러 옥탑 으로 올라갔 다 . 시장기 가 동해 서 인지 갑자기 하늘 이 열리 며 네 귀 가 매인 큰 보자기 같 은 한 그릇 이 땅 에 내려졌 는데 그 안 에 는 땅 에 기 는 각색 네 발 가진 짐승 과 기 는 것 과 공중 에 나 는 것 이 있 었 다 . 그때 하늘 로서 “ 베드 로 야 일어나 잡 아 먹 어라 ” 하 는 소리 가 났 다 . 이 에 놀란 베드 로 는 “ 주 여 그럴 수 없 나이다 속 되 고 깨끗 지 아니한 물건 을 내 가 언제 든지 먹 지 않 았 습니다 ” 답 하 였 다 . 이 일 은 베드로 에게 있 어 참으로 난감 한 일 이 었 을 것 이 다 . 그 는 태어나 면서 부터 유대인 으로서 그 의 조상 들 의 가르침 을 따라 율법 이 금한 더러운 짐승 들 을 먹 지 않 았 다 . 그것 은 이제 율법 을 떠나 거룩 한 하나님 의 의로운 백성 의 믿음 의 토대 였으며 거룩 한 생활 습관 이 었 던 것 이 다 . 그것 들 을 보 는 순간 베드 로 는 섬 짓 놀랐 을 것 이 다 . 그런데 잡 아 먹 으라니 이것 은 어쩌면 참 을 수 없 는 모욕 이 다 . 그때 다시 하늘 로부터 “ 하나님 께서 깨끗 게 하 신 것 을 네 가 속 되 다 하 지 말 라 ” 는 소리 가 들렸 다 . 그런데 흥미 로운 것 은 이런 일 이 세 번 있 은 후 그 그릇 이 하늘 로 올리 워 갔 다는 것 이 다 . 결국 베드 로 는 세 번 이나 천사 와 실갱이 를 버린 것 이 다 . 참으로 베드로 의 완강 한 고집 을 알 만 하 다 . 베드로 가 ‘ 주 여 ’ 하 고 답한 것 으로 보 아 그 는 분명 자신 에게 말 한 분 이 누구 인 것 을 알 고 있 었 던 것 이 다 . 그런데 세 번 이나 그 의 명령 을 완강히 거부 할 수 있 단 말 인가 ? 여기 서 우리 는 사도 베드로 의 마음 속 에 자리 잡 고 있 었 던 고정 관념 을 발견 한다 . 물론 베드 로 자신 은 예수 그리스도 의 종 으로 진리 의 복음 을 위하 여 부름 을 받 은 사도 의 수장 이 다 . 그 는 3 년 동안 주 님 을 섬기 며 자신 을 깨뜨리 기 위한 많 은 시련 과 시험 을 겪 었었 다 . 이미 그 는 예수 그리스도 의 교회 를 맡 은 사도 의 수장 으로서 교회 에 발생 한 많 은 문제 들 을 해결 하 였 고 앉은뱅이 와 중풍병 자 를 일으키 고 죽 은 도르 가 를 다시 살려 낸 이적 들 을 손수 체험 한 바 있 다 . 그 는 스스로 자신 은 완벽 한 그리스도 의 사도 로서 부족 함 이 없 다고 생각 했 을 것 이 다 . 그러나 그 의 마음 속 에 는 그 도 깨닫 지 못한 깨 어 낼 수 없 는 고정 관념 이 있 음 을 알 지 못하 고 있 었 다 . 예수 그리스도 의 복음 이 이방인 에게 전파 되 어야 한다는 복음 의 진리 에 대한 하나님 의 계획 은 익히 잘 알 고 있 었 지만 그 의 마음 속 에 는 이방인 에 대한 고정 관념 이 돌덩이 처럼 굳 게 자리 잡 고 있 었 다 . 그것 은 자신 도 알 지 못했 던 떼 어 낼 수 없 는 의식 의 한 부분 이 었 으며 생활 이 었 다 . 이 처럼 우리 는 우리 속 에 자리 잡 고 있 는 완고 한 마음 을 보 게 된다 . 때때로 우리 의 고집 은 쇠심줄 보다 더 질겨서 천사 와 다투 던 야곱 처럼 심줄 이 위골 되 기 까지 절대로 물러서 지 않 는다 . 이것 으로 우리 는 인간 이 하나님 의 명령 을 어길 수 있 음 을 알 수 있 다 . 주 님 은 제자 들 에게 ‘ 사람 이 내 말 을 훼방 할 수 있 으나 성령 을 훼방 하 는 자 는 이 세상 과 오 는 세상 에서 도 사함 을 얻 지 못하 리라 ’ 하 셨 다 . 이것 은 인간 이 성령 의 말 과 인도 하심 을 거역 할 수 있 음 을 의미 한다 . 이것 으로 우리 는 어느 교단 이 고집 하 는 불가항력 적 은혜 와 구원 의 예정설 이 비 성경 적 임 을 알 수 있 다 . 환상 에서 깨어난 베드 로 는 환상 의 일 들 이 무슨 일 인가 마음 에 의심 을 갖 고 있 던 중 마침 고 넬 료 가 보낸 사람 들 이 시몬 의 집 에 도착 하 여 베드로 를 찾 고 있 었 다 . 이 때 성령 이 베드로 에게 “ 두 사람 이 너 를 찾 으니 일어나 내려가 의심 치 말 고 함께 가 라 내 가 저희 를 보냈었 다 ” 하 신 것 이 다 . 흥미 로운 것 은 베드 로 는 이 때 그 환상 에 대해 골돌 해 있 었 다는 것 이 다 . 여기 서 우리 는 우리 가 깨닫 지 못한 일 들 에 대하 여 골돌 할 때 생활 속 에 접목 되 는 일 로서 깨우침 을 받 을 때 가 있 다 . 나 는 가끔 성경 을 읽 다가 그 말씀 의 뜻 을 깨닫 지 못해 의문 에 쌓여 그 말씀 에 골돌 할 때 가 있 다 . 어떤 때 는 자 면서 도 그 말씀 에 매여 있 을 때 가 있 다 . 그러 던 중 어느 날 갑자기 생활 속 에 부닥친 사람 들 과 의 만남 속 에서 그 해답 을 발견 하 게 된다 . 나 는 그때 서 야 아하 ! 바로 이것 이 였 구나 하 고 무릎 을 치 며 기뻐하 게 된다 . B . 베드로 의 방문 성령 의 말씀 을 받 은 베드 로 는 욥 바 에 있 는 믿 는 형제 들 과 함께 이튿날 고 넬 료 가 보낸 사람 들 을 따라 가이사 랴 의 고 넬 료 집 으로 갔 다 . 그때 고 넬 료 는 일가 와 가까운 친구 들 을 모아 베드로 를 기다리 고 있 었 다 . 베드로 가 집 에 도착 하 자 고 넬 료 가 일어나 베드로 의 발 앞 에 절 을 하 였 다 . 절 을 한다는 것 은 신 이나 아니면 최고 의 권위자 에게 표 하 는 절대 적 순종 의 표시 다 . 이 에 베드 로 는 놀라 서 말리 며 ‘ 나 도 사람 이 다 ’ 말 하 고 모인 사람 들 속 으로 들어가 “ 유대인 으로서 이방인 을 교제 하 는 것 과 가까이 하 는 것 이 위법 인 줄 은 너희 도 알 거니와 하나님 께서 내게 지시 하 사 아무 도 속되 다 하 거나 깨끗 지 않 다 하 지 말 라 하 시 기 로 부름 을 사양 치 아니하 고 왔 노라 묻 노니 무슨 일 로 나 를 불렀 느냐 ” 하 였 다 . 여기 서 아직 도 우리 의식 속 에 굳 게 자리 잡 고 있 는 다른 민족 에 대한 나쁜 의식 곧 고정 관념 이 있 음 을 알 수 있 다 . 일본인 에 대하 여 는 팔 백만 귀신 에 사로잡힌 더러운 사람 들 로 우리 민족 을 38 년 간 괴롭힌 악한 백성 들 이 라 생각 한다 . 또한 중국 과 베트남 과 타이 와 티벳 사람 에 대한 의식 은 곱 지 못하 다 . 미국 과 유럽 사람 과 같 은 서방 세계 사람 을 대하 는 우리 의 마음 과 우리 보다 못 사 는 아프리카 나 서남 아시아 사람 들 을 생각 하 는 우리 의 고정 관념 들 은 복음 전파 의 큰 장애물 이 아닐 수 없 다 . III . 베드로 의 메시지 “ 모든 백성 에게 하 신 것 이 아니 요 오직 미리 택하 신 증인 곧 죽 은 자 가운데 서 일어나 신 후 모시 고 음식 을 먹 은 우리 에게 하 신 것 이 라 ” ( 41 ) A . 예수 그리스도 의 화평 의 복음 고 넬 료 로부터 성령 께서 인도 하 신 자초지종 을 들 은 베드 로 는 “ 내 가 참으로 하나님 은 사람 의 외모 를 취하 지 아니하 시 고 각 나라 사람 중 하나님 을 경외 하 며 의 를 행하 는 사람 은 하나님 이 받 으시 는 줄 깨달 았 다 ” 말 하 였 다 . 이 세상 은 베드로 가 환상 중 에 본 바 와 같이 각양 각색 의 사람 들 이 살 고 있 다 . 생김새 와 언어 와 풍습 과 문화 그리고 철학 과 이념 에 이르 기 까지 서로 화합 할 수 없 는 상반 된 나라 와 민족 들 이 서로 대적 하 고 있 다 . 이러 한 국가 적 환경 속 에서 사람 들 은 서로 자기 의 유익 을 따라 자기 가 이해 할 수 있 는 범위 를 설정 하 고 조건 적 화합 을 하 게 된다 . 계속 하 여 베드 로 는 “ 만유 의 주 되 신 예수 그리스도 로 말미암 아 화평 의 복음 을 전하 사 이스라엘 자손 들 에게 보내 신 말씀 곧 요한 이 그 세례 를 반포 한 후 에 갈릴리 에서 시작 되 어 온 유대 에 두루 전파 된 그것 을 너희 도 알 거니와 하나님 이 나사렛 예수 에게 성령 과 능력 을 기름 붓 듯 하 셨 으매 저 가 두루 다니 시 며 착한 일 을 행하 시 고 마귀 에게 눌린 모든 자 를 고치 셨으니 이 는 하나님 이 함께 하 셨 음 이 라 ” ( 34 - 38 ) 하 였 다 . 여기 서 베드 로 는 화평 의 복음 을 증거 하 고 있 다 . 화평 은 평안 을 의미 하 며 평안 은 개인 뿐 아니 라 공동체 모두 의 육체 적 평안 은 물론 정신 적 인 완전 한 상태 로서 경제 적 번영 에서 정치 적 번영 에 이르 기 까지 완전 한 상태 를 의미 한다 . 이러 한 평안 은 오직 하나님 으로부터 오 는 것 으로 화평 은 이스라엘 민족 의 기원 이 며 그 들 이 하나님 으로부터 받 은 숙원 이 기 도 하 다 . 성경 은 ‘ 그리스도 는 우리 의 평안 이 라 ’( 요 20 : 19 ) 기록 하 였으며 이것 은 오직 그리스도 와 의 관계 에서 만 성립 되 는 은혜 이 다 ( 엡 2 : 19 ) . B . 사도 의 택 하 심 과 성령 세례 의 정의 베드로 의 메시지 는 이제 복음 전파 와 성령 의 세례 의 정의 를 전하 고 있 다 . 그것 은 사도 의 택 하심 으로부터 시작 된다 . “ 우리 는 유대인 의 땅 과 예루살렘 에서 그 의 행하 신 모든 일 에 증인 이 라 그 를 저희 가 나무 에 달 아 죽 였으나 하나님 이 사흘 만 에 다시 살리 사 나타내 시 되 모든 백성 에게 하 신 것 이 아니 요 오직 미리 택하 신 증인 곧 죽 은 자 가운데 서 일어나 신 후 모시 고 음식 을 먹 은 우리 에게 하 신 것 이 라 ” ( 39 - 41 ) “ 우리 를 명하사 백성 에게 전도 하 되 하나님 이 산 자 와 죽 은 자 의 재판관 으로 정하 신 자 가 곧 이 사람 인 것 을 증거 하 게 하 셨 고 저 에 대하 여 모든 선지자 도 증거 하 되 저 를 믿 는 사람 들 이 다 그 이름 을 힘입 어 죄사 함 을 받 는다 하 였 느니라 ” ( 42 ) 증거 하 였 다 . 여기 서 우리 는 복음 전파 와 관련 된 중요 한 메시지 를 발견 하 게 된다 . 그 하나 는 하나님 은 사람 을 외모 로 취하 지 않 는다는 것 이 며 다른 하나 는 주 께서 진리 의 복음 을 사도 들 에게 맡기 셨 다는 것 이 다 . 이것 은 복음 의 진리 가 외곡 되 지 않 고 땅 끝 에 이르 기 까지 온전 하 게 전파 하 기 위한 하나님 의 계획 이 며 성령 의 역사 의 질서 이 다 . 나 는 베드로 의 메시지 속 에서 그리스도 의 구원 의 메시지 가 ‘ 모든 백성 에게 하 신 것 이 아니 요 오직 미리 택하 신 증인 ’ 곧 ‘ 우리 를 명하 셨 다 ’ 는 말씀 에 대하 여 동의 하 며 감사 한다 . 만약 그렇 지 않 았 다면 모든 사람 을 구원 하 는 진리 의 복음 은 악한 자 들 에 의해 파괴 되 고 외곡 되 어 땅 끝 에 이르 지 못하 였을 것 이 기 때문 이 다 . IV . 성령 의 임하 심 ( 44 - 48 ) “ 이 에 베드로 가 가 로되 이 사람 들 이 우리 와 같이 성령 을 받 았 으니 누가 능히 물 로 세례 를 줌 을 금하 리요 하 고 ” ( 47 ) 이제 우리 는 고 넬 료 와 그 의 집안 에 임하 는 성령 의 역사 를 보 게 된다 . 44 절 에 는 “ 베드로 가 이 말 을 할 때 에 성령 이 말씀 을 듣 는 모든 사람 에게 내려왔 다 ” 고 기록 되 었 다 . 여기 서 베드 로 는 성령 을 받 으라 소리 를 지르 지 도 않 았 다 . 베드로 가 진리 의 복음 을 전하 자 그 메시지 를 듣 는 모든 사람 들 위 에 성령 이 임한 것 이 다 . 성령 이 그 들 에게 임하 자 그 들 은 방언 을 말 하 여 하나님 을 높이 기 시작 하 였 다 . 이 를 본 베드로 와 함께 욥 바 에서 내려 온 할례 받 은 유대 인 형제 들 이 보 고 놀랐 다 . 이것 은 그 들 도 베드로 와 같이 이방인 에 대한 고정 관념 을 갖 고 있 었 던 것 이 다 . 이것 은 아직 도 믿 지 않 는 유대 인 마음 속 에 사로잡 은 완악 한 마음 이 다 . 이 마음 을 깨뜨리 기 위해 예수 께서 십자가 를 지 신 것 이 다 . 이 에 베드로 가 “ 이 사람 들 이 우리 와 같이 성령 을 받 았 으니 누가 능히 물 로 세례 를 줌 을 금하 리요 ” 말 하 고 그 들 에게 성부 성자 성령 의 이름 으로 세례 를 베풀 었 다 . 여기 서 우리 는 다시 한 번 침례 에 대하 여 생각 해 볼 필요 가 있 다 . 고 넬 료 사람 들 은 이미 하나님 을 믿 고 있 었 고 베드로 를 통하 여 예수 그리스도 의 복음 의 진리 를 터득 하 고 성령 의 세례 를 받 았 다 . 그런데 왜 베드 로 는 구태어 그 들 에게 침례 를 베풀 기 를 주저 하 지 않 았 을까 ? 이것 은 그 들 이 모두 예수 그리스도 와 함께 한 지체 가 되 는 의식 이 며 사도 들 에게 명하 신 그리스도 의 명령 인 것 이 다 . 오늘날 우리 한국 교회 는 어떠 한가 ? 우리 는 모두 이방인 으로 하나님 의 은혜 로 예수 그리스도 를 믿 어 구원 을 받 은 하나님 의 성도 이 다 . 그런데 아직 우리 는 성령 세례 와 침례 에 있 어 초보 적 인 입장 에 놓여 있 음 을 알 수 있 다 . 어떤 이 들 이 말 하 는 성령 은 지극히 기초 적 인 성경 적 원리 를 무시 하 고 있 으며 누가 보 아도 성령 의 역사 가 아님 을 알 수 있 다 . 또한 한국 교단 을 대표 한다는 어느 교파 는 아직 도 침례 에 대하 여 부정 적 인 생각 을 갖 고 있 으며 약식 세례 로 그 의식 을 행하 고자 한다 . 그러나 나 는 여기 서 이제 라도 우리 는 모두 성경 의 가르침 으로 돌 아 가 야 할 것 은 제안 한다 . 주 께서 우리 에게 오 실 날 이 가까웠 기 때문 이 다 . 성경 은 믿음 의 결국 은 영혼 의 구원 이 라 기록 하 였 다 . 그 구원 에 관한 기초 와 질서 와 완성 의 토대 가 모두 성경 에 기록 된 것 이 다 . 이 말씀 이 우리 와 또 이 말씀 을 믿 는 모든 사람 들 을 넉넉 하 게 구원 하 실 것 이 다 . 주 님 감사 합니다 . 이제 우리 로 진정 한 그리스도인 의 도 를 깨닫 게 하 시 고 이제 라도 우리 로 하 여 그리스도 의 온전 한 성도 로서 그 약속 의 나라 에 들어가 게 하 소서 . 주 예수 이름 으로 기도 합니다 . 아멘