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 EYCK , “ 청년 이 말 한다 ! 교회 를 향한 30 개조 반박문 ! ” 발표 
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 지난 2003 년 에 개봉 된 영화 ' 루터 '( Luther ) 에서 마틴 루터 ( 조셉 파인즈 분 ) 가 95 개조 반박문 을 비텐베르크 성곽 교회 에 붙이 고 있 다 . ⓒ 영화 ' 루터 '( Luther ) 스틸 컷 
 한국 기독 청년 협의회 ( EYCK ) 가 29 일 한국 교회 에 " 청년 이 말 한다 ! 교회 를 향한 30 개조 반박문 ! " 이 라는 제목 의 반박문 을 발표 함 으로 한국 교회 의 전면 적 인 개혁 을 요청 했 다 . 
 1517 년 마틴 루터 의 95 개조 반박문 을 통해서 , 교회 의 개혁 을 향한 물꼬 가 틔 어 졌 다 . 이 는 위 로부터 의 개혁 이 아닌 , 아래 로부터 의 개혁 이 었 으며 , 타락 한 교권 에 대한 명증 하 고 필요 했 던 비판 이 었 다 . 이 비판 은 운동 을 만들 고 , 개혁 의 불씨 를 당겼 다 . 그 안 에 는 그리스도교 의 참 된 정신 으로 회귀 와 " 오직 믿 음 으로 , 오직 은혜 로 , 오직 성서 로 " 하나님 형상 을 닮 은 모두 가 , 하나님 과 직접 대면 하 는 자유 로운 신앙 생활 뿐 만 아니 라 기회 의 평등 성 을 가져왔 다 . 이 는 중세 를 마감 하 고 근대 를 태동 하 게 되 었 고 , 인류사 상사 의 발전 에 밑거름 이 되 었 음 을 부인 할 수 없 다 . 
 EYCK " 21 세기 한국 교회 가 전근대 적 인 구조 에 대한 여론 의 질타 와 목회 자 들 의 도덕 성 이 도마 위 에 올랐 고 , 내 - 외부 에서 자성 의 목소리 가 끊임없이 나오 고 있 다 " 고 지적 하 고 , " 종교 개혁 500 주년 을 맞이 하 는 2017 년 은 오늘날 한국 교회 는 어디 에 위치 하 고 있 는지 , 과연 개혁 이 필요 한지 , 필요 하 다면 어떻게 무엇 을 왜 해야 하 는지 , 그리고 더 나아가 우리 내부 의 자성 의 목소리 는 있 는지 있 다면 무엇 인지 를 고민 하 는 시간 이 되 어야 할 것 " 이 라 전했 다 . 
 더불 어 EYCK 는 " 종교 개혁 500 주년 이 현재 와 과거 의 모습 을 반성 하 며 , 미래 의 가능 성 과 한국 교회 의 원동력 을 찾 는 모습 이 어야 할 것 " 이 라 밝히 고 , " 또한 수십 년 간 을 한국 교회 의 위기 로 명명 하 고 있 는데 , 그 위기 는 청년층 의 감소 와 새로운 시도 에 대한 주저 함 에서 나타난다 할 수 있 다 " 면서 " 그 결과 , 미래 세대 를 향한 선교 의 노력 은 뒷전 인 채 , 현 교세 를 유지 하 기 에 급급 하 다 . 2017 년 종교 개혁 500 주년 을 한국 교회 미래 의 가능 성 과 위기 극복 의 원동력 을 발견 하 는 시간 으로 만들 어야 할 것 " 이 라 했 다 . 
 때문 에 EYCK 는 " 청년 이 말 한다 ! 교회 를 향한 30 개조 반박문 ! " 을 발표 하 고 , 한국 교회 전체 에 개혁 을 향한 발걸음 을 시작 할 것 을 제안 했 다고 밝혔 다 . 반박문 의 전문 은 다음 과 같 다 . 
 [ 청년 이 말 한다 ! 교회 를 향한 30 개조 반박문 ! ] 
 1 . 교회 의 중심 은 그리스도 예수 입니다 . 특정 성직자 혹은 목회 자 들 의 개인 소유물 이 아닙니다 . 교회 는 성직자 혹은 목회 자 중심 이 아닙니다 . 
 2 . 목회 자 뿐 만 아니 라 교회 지도자 들 의 도덕 적 타락 이 심각 합니다 . 금권 선거 는 물론 이거 니 와 절차 를 무시 한 여러 편법 들 이 난무 합니다 . 이 는 하나님 이 위임 해 준 권위 도 아니 며 , 심지어 교회 자체 내 자정 능력 을 상실 하 게 만들 었 습니다 . 오늘날 교회 의 토대 는 세상 속 에 도덕 적 바로미터 가 되 어야 합니다 . 
 3 . 교회 의 인구 가 역 ( 易 ) 피라미드 구조 가 된 지 오래 입니다 . 앞 으로 10 년 후 , 교인 의 감소 를 시작 으로 , 여러 위기 상황 을 맞이 할 것 이 불 을 보 듯 뻔 합니다 . 그런데 아직 도 한국 교회 는 이러 한 위기 를 직감 하 지 못하 고 있 습니다 . 교회 의 위기 의식 부재 가 심각 합니다 . 
 4 . 한국 교회 의 재정 은 불 투명 한 상태 입니다 . 교인 들 의 헌금 이 어떻게 사용 되 는지 정확 하 게 알 수 없 으며 , 여러 불 투명 한 방식 으로 소위 " 재량 것 " 사용 , 즉 남용 하 고 있 습니다 . 이 를 충당 하 기 위해서 , 다양 한 명목 으로 헌금 을 갈취 하 며 , 헌금 생활 을 강요 합니다 . 
 5 . 기독 당 , 기독 민주당 과 같 은 수구 정당 들 을 아무렇 지 않 은 듯 세우 고 , 현 기득 권 들 과 결탁 하 여 권력욕 에 사로잡힌 이 들 은 철저 하 게 회개 해야 합니다 . 이 는 선거법 을 무시 하 면서 까지 , 특정 교회 지도자 들 이 권력 을 쟁취 하 기 위해서 , 교인 들 을 현혹 시키 다 못해 동원 까지 하 고 있 습니다 . 진정한 하나님 의 뜻 과 교회 의 역할 은 권력 의 최 상부 에 위치 하 는 것 이 아니 라 , 가난 한 이 들 과 억눌린 이 들 의 편 이 되 고 , 그 들 의 위로 가 되 는 것 입니다 . 
 6 . 보 라 형제 가 연합 하 여 동거 함 이 어찌 그리 선하 고 아름다운 ( 시 133 : 1 ) 지 를 옛 신앙 의 조상 들 은 노래 했 습니다 . 그런데 오늘날 의 교회 는 차별 과 혐오 의 발언 을 서슴 지 않 고 , 심지어 앞장서 서 이 를 조장 하 고 있 습니다 . 혐오 발언 을 하 는 이 들 이 아무런 죄책감 없이 다시 강단 에서 설교 를 하 고 , 이 를 감싸 는 교인 과 공동체 들 이 있 습니다 . 이것 은 정말로 부끄럽 고 창피 한 일 입니다 . 
 7 . 한국 교회 에서 는 의사 결정 구조 나 여러 중요 한 결정 사안 에 있 어서 , 여성 과 청년 의 배제 가 자연 스럽 습니다 . 남성 중심 의 기형 적 결정 구조 는 왜곡 된 관점 만 을 강요 하 게 되 고 , 비 민주 적 인 교회 로서 시대 의 역행 하 는 교회 의 모습 만 을 남길 뿐 입니다 . 교회 의 주인 은 특정 몇몇 담임 목사 나 장로 들 이 아닙니다 . 
 8 . 세월 호 참사 , 통일 문제 그리고 노동 문제 등 각종 쟁점 사안 이나 다양 한 이슈 에 둔감 한 한국 교회 의 모습 을 봅니다 . 이 는 사회 참여 결여 로 고스란히 나타나 며 , 사회 에서 고립 되 며 그 들 만 의 리그 로 전락 한 모습 을 보 게 됩니다 . 일부 의 사회 참여 는 편향 되 고 , 친 정부 적 이 며 , 기득 권 에 결탁 된 왜곡 된 시선 과 발언 만 이 교회 의 전부 인 양 만들 고 있 습니다 . 이런 교회 는 그리스도 의 몸 된 교회 가 절대로 아닙니다 . 
 9 . 한국 그리스도인 들 은 교회 생활 과 사회생활 을 철저히 구분 합니다 . 하지만 사회생활 이 곧 , 신앙 생활 이 며 , 예수 의 제자 됨 을 훈련 하 는 현장 임 에 도 불구 하 고 , 삶 과 신앙 이 철저 하 게 구분 되 어 있 습니다 . 삶 이 기도 가 되 고 , 실천 이 있 는 신앙 생활 이 그리스도인 입니다 . 
 10 . 현재 에 도 기복 신앙 을 강조 합니다 . 그리스도인 의 신앙 생활 을 배우 는 것 이 아니 라 , 교회 생활 을 통해서 , 일방 적 인 성공 지향 적 인 복 ( 福 ) 개념 을 강요 하 고 , 개인 신앙 에 몰두 하 게 하 고 , 개교회 의 신앙 생활 에 만 몰두 하 게 만듭니다 . 그래서 사회 적 성공 이 개인 신앙 의 열매 로 만 인식 하 게 만들 었 습니다 . 이것 이 신앙 생활 의 전부 가 아닙니다 . 
 11 . 맹목 적 인 신앙 만 을 강요 하 면서 , 질문 없 는 한국 교회 를 만들 어 버렸 습니다 . 신앙 생활 은 질문 의 연속 이 며 , 그 답 을 찾아가 는 과정 이 중요 합니다 . 그런데 한국 교회 와 지도자 들 은 교회 내 에 질문 을 없애 고 , 신앙 의 열광 주의 만 을 강조 합니다 . 열광 주의 는 곧 , 우상 을 만들 어 냅니다 . 교회 지도자 들 이 우상 이 되 는 교회 를 보 게 됩니다 . 한국 교회 는 우상 을 걷 어 내 야 합니다 . 
 12 . 천편일률 적 인 교회 의 모습 을 강조 합니다 . 대안 목회 와 기관 목회 의 가능 성 과 방향 성 을 무시 합니다 . 특히 교단 중심 더 나아가 교회 중심 은 대안 적 인 목회 의 체제 와 시도 자체 를 막 고 있 습니다 . 개교회 의 목회 만 이 올바른 목회 의 형태 임 을 강조 합니다 . 현실 의 맞 는 목회 패러다임 의 전환 이 꼭 필요 합니다 . 
 13 . 지역 에 뿌리내리 고 있 는 교회 들 이 주변 지역 사회 에 애물단지 로 전락 하 고 있 습니다 . 특히 대형 교회 들 은 큰 대지 와 큰 건물 을 소유 하 고 있 음 에 도 불구 하 고 지역 사회 에 아무런 공헌 조차 못 하 고 , 주차 문제 와 소음 그리고 건축 문제 로 잡음 을 낳 고 , 오히려 골칫덩어리 가 되 고 있 습니다 . 교회 와 지역 사회 의 공존 과 상생 은 올바른 선교 의 시작 입니다 . 
 14 . 한국 개신교 는 공교회 성 을 상실 했 습니다 . 개교회 를 강조 하 고 개교회 의 성장 에 만 몰두 하 다 보 니 , 공교회 성 을 잊어버렸 습니다 . 그리스도 의 몸 된 교회 가 진정 으로 함께 해야 할 일 들 을 망각 하 고 있 습니다 . 징정 한 복음 의 사명 은 개교회 의 양 적 성장 이 아닌 , 먼저 교회 로서 의 역할 과 그리스도인 됨 에 대해서 노력 해야 합니다 . 
 15 . 사이비 와 이단 이 어느 때 보다 위세 를 떨치 고 있 습니다 . 하지만 이 들 의 절정 인 위세 는 현재 의 교회 가 자초 한 일 입니다 . 한국 교회 는 그 들 의 비판 에 자유 로울 수 없 습니다 . 교회 가 진정 으로 거듭나 지 않 으면 , 사이비 와 이단 에 계속 해서 휘둘리 고 말 것 입니다 . 
 16 . 오늘날 강단 에서 의 말씀 선포 에 는 시대 적 메시지 가 상실 되 어 있 습니다 . 알맹이 없 는 설교 에다가 끝 날 것 같 으면서 도 끝나 지 않 는 긴 설교 는 성도 들 의 신앙 생활 의 흥미 를 떨 어 뜨 립 니다 . 세상 을 살아가 는 교인 들 에게 , 그리고 기독 청년 들 에게 는 신앙 의 지표 가 되 는 메시지 가 필요 합니다 . 
 17 . 말 뿐 인 ' 값싼 회개 ' 를 반대 합니다 . 그리고 단어 만 있 고 아무런 힘 이 없 는 ' 은혜 ' 에 반대 합니다 . 한국 교회 는 말버릇 처럼 회개 와 은혜 를 강조 합니다 . 그런데 이 단어 들 이 어느 순간 , 아무런 감흥 조차 주 지 못하 고 있 습니다 . 회개 와 은혜 의 단어 를 우리 는 살려 내 야 합니다 . 
 18 . 교인 들 한 명 한 명 은 교회 를 지탱 하 는 기둥 들 이 지 , 목회 자 의 생계 를 유지 하 거나 지탱 해 주 는 , 그리고 지도자 들 을 보좌 해 주 는 교회 의 노예 가 아닙니다 . 이 들 은 그리스도 의 일 꾼 이 며 더불 어 하나님 나라 를 일구 는 귀중 한 보배 들 입니다 . 
 19 . 꾸준 한 성경 공부 와 성경 연구 를 하 지 않 는 강단 에서 의 권위주의 , 특별히 능력 없 는 권위주의 에 반대 합니다 . 왜곡 된 성경 해석 과 잘못 된 책 읽 기 로 성도 들 에게 왜곡 된 성경 의 세계관 을 심 어 주 는 게으른 목회 자 들 은 각성 해야 합니다 . 
 20 . 한국 교회 는 개인 의 신앙 척도 를 자의 적 으로 판단 합니다 . 특히 특정 은 사 ( 방언 ) 로 신앙 의 성숙도 를 파악 하 고 , 초 중고 기독교 교육 에 반영 하 여 이 를 강요 합니다 . 또한 무리 한 헌금 생활 과 교회 의 헌신 을 강요 하 여 , 자의 적 으로 신앙 척도 를 만듭니다 . 
 21 . 한국 교회 안 노동 처우 가 심각 한 수준 에 있 습니다 . 봉사 와 사역 이 라는 이름 으로 부 목사 , 전도사 그리고 사찰 집사 · 권사 의 노동 착취 가 심심 치 않 게 벌어지 고 있 습니다 . 이 들 에게 무리 한 요구 뿐 만 아니 라 , 인간 의 기본 적 인 존엄성 을 해치 는 일 들 이 일어납니다 . 이 세상 에 선한 영향력 을 발휘 하 지 못하 는 교회 는 이 사회 에 어떠 한 긍정 적 인 영향력 을 끼칠 수 없 습니다 . 
 22 . 교회 에 속한 복지 단체 들 에서 는 재정 불 투명 성 과 인사 시스템 의 전횡 들 이 벌어집니다 . 복지 시설 의 공공 성 을 잊어버린 채 , 개교회 혹은 교인 들 챙기 기에 급급 합니다 . 이 로 인해서 , 전문 성 이 결여 돼 복지 시설 로서 의 기능 을 상실 합니다 . 그리고 노동자 들 의 근로 기준 법 은 쉽 게 무시 되 고 있 습니다 . 
 23 . 교인 들 의 수평 이 동 을 조장 하 는 전도 행위 는 그만두 어야 합니다 . 대형 교회 의 타 지역 까지 이동 하 는 버스 운용 그리고 교회 와 교회 의 프로그램 을 비교 하 게 하 여 , 교회 쇼핑 을 조장 하 는 전도 방식 과 같 은 값싼 전도 의 허울 을 버리 고 , 진정 한 전도 와 선교 를 위해 힘써야 합니다 . 교인 의 수 를 늘리 는 것 만 이 전도 의 유일 한 방식 이 아닙니다 . 
 24 . 무분별 한 초대 형 교회 의 간판 을 내걸 고 개척 하 는 지경 교회 의 난립 은 심각 한 교회 생태계 를 교란 시키 고 있 습니다 . 특히 이러 한 형태 의 교회 는 지역 교회 의 존립 자체 를 위협 하 며 , 시장 논리 에 완벽 하 게 흡수 되 어서 어떠 한 종교 성 과 공교회 성 조차 찾 을 수 없 습니다 . 이것 은 교회 가 아닙니다 . 
 25 . 한국 교회 들 은 환경 과 자원 을 무분별 하 게 낭비 하 고 있 습니다 . 일상 적 인 일회용품 사용 과 일회용 전도 용품 이 대량 으로 낭비 되 고 있 습니다 . 이 는 자원 을 낭비 하 고 지 구 온난화 를 가속 시키 는 행동 입니다 . 이것 은 인간 중심 적 인 관점 으로 모든 세계 를 파악 하 기 때문 입니다 . 인간 은 하나님 이 만든 피조물 중 하나 임 을 기억 해야 합니다 . 
 26 . 예배 전통 이 무시 되 거나 사라졌 습니다 . 교인 들 은 예배 의 의미 와 전통 은 모른 채 , 예배 의 중심 이 강단 설교 로 변질 되 고 있 습니다 . 각 교단 의 신학 에 따른 예배 의 회복 과 예배 의 참 의 미 가 드러나 는 은혜 가득 한 예배 가 되 어야 합니다 . 
 27 . 교회 를 개인 소유물 로 여겨 부자 혹은 친족 세습 을 당연 시 하 고 있 습니다 . 일부 교단 에서 세습 을 금지 하 는 법안 을 통과 시켰 지만 , 이 를 보 란 듯이 무시 하 고 징검다리 세습 등 다양 한 편법 으로 , 교회 를 개인 소유 화 하 고 있 습니다 . 이것 은 재벌 기업 과 다를 바 가 없 습니다 . 
 28 . 일부 목회 자 들 은 성희롱 발언 과 성폭력 을 자행 합니다 . 이것 은 범죄 임 을 깨달 아야 합니다 . 그리고 이 를 감추 고 , 용인 하 는 교단 과 교인 들 도 반성 해야 합니다 . 이 는 인간 의 존엄 성 을 파괴 하 는 행위 이 고 사랑 과 는 절대로 무관 한 행위 들 입니다 . 이런 이 들 이 버젓이 강단 에 올라와 자신 을 변호 하 고 하나님 의 말씀 을 전합니다 . 이것 은 하나님 을 무시 하 고 , 반 신앙 적 행태 입니다 . 이 들 은 성직자 로서 의 자격 이 없 습니다 . 
 29 . 일부 교회 목회 자 들 의 사치 와 탐욕 은 도 를 지나치 고 있 습니다 . 고급 자가용 은 물론 이 고 , 서민 들 은 감히 상상 도 못 할 소비 , 해외여행 , 취미 심지어 연봉 그리고 퇴직금 까지 이 를 아무런 거리낌 없이 받 고 있 습니다 . 과연 이 모든 것 들 이 교회 와 목회 를 위한 필수 조건 인지 를 정확 하 게 따져 봐야 합니다 . 이 들 은 목회 할 자격 이 없 습니다 . 
 30 . 청년 문제 에 무 관심 한 교회 는 아무런 희망 이 없 습니다 . 청년 은 미래 세대 로 섣불리 지정 합니다 . 청년 은 분명히 현재 의 지도력 이 며 , 교회 를 지탱 하 는 기둥 입니다 . 오늘날 의 청년 은 정치 와 사회 에 아무런 기대 가 없 습니다 . 그런데 교회 는 기독 청년 들 에게 어떠 한 위로 조차 주 지 못하 며 , 기독 청년 으로서 의 어떤 비전 도 제시 하 지 못하 고 있 습니다 . 이런 교회 는 희망 이 없 습니다 . 
 EYCK , “ 청년 이 말 한다 ! 교회 를 향한 . .