주자 는 앞 에서 이야기 한 대로 책 을 거부 하 는 사람 이나 책 만 을 숭상 하 는 사람 의 극단 적 태도 를 피하 면서 도 동시 에 과거 나 시문 등 어떤 효과 를 기대 하 는 독서 와 는 달리 오직 자기 를 세우 는 공부 , 즉 위기 지학 ( 爲 己 之 學 ) 의 일환 으로서 의 독서법 을 확립 한다 . 그러므로 무엇 을 읽 을 것 인가 , 왜 읽 을 것 인가 , 어떻게 읽 을 것 인가 , 누가 읽 을 것 인가 , 언제 어디 서 읽 을 것 인가 , 하 는 것 에 대한 답변 이 뚜렷 하 다 . 독서 의 목적 은 곧 성인 이 되 는 데 있 으며 성인 이 되 기 위해서 는 성인 이 쓴 글 , 즉 경서 를 ' 마음 을 비우 면서 ' 누구 나 읽 어야 한다 . 독서 를 하 는 장소 는 마음 을 가라앉히 고 집중 할 수 있 는 곳 이 어야 하 고 , 독서 를 하 는 때 는 깨 어 있 을 때 이 겠 지만 때로 는 밤낮 을 가리 지 않 고 , 식음 과 잠 을 잊 고서 해야 한다 . 이 모든 것 은 결국 나 에게 절실 한 문제 를 가지 고 나 를 바로 세우 기 위한 목적 을 위해 하 는 것 이 다 . 주자 의 독서 론 에 는 ' 나 ' 가 빠진 독서 는 있 을 수 없 다 . 독서 를 할 때 언제나 나 를 살피 고 나 를 비추 어 보 고 나 를 겨냥 해야 하 고 결국 에 는 글 의 생각 과 자신 의 생각 이 동화 되 어 마치 자신 이 말 한 것 처럼 되 어야 한다 ( 11 : 106 참조 ) . 그렇 지 않 으면 독서 는 결국 남 에게 보이 기 위해 하 는 것 이 되 고 만 다 .