욕쟁이 예수 | 갓피플 몰 
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 [ 이신애 ] 아주 새롭 다 . .. 
 [ 이민우 ] 박총 . . 
 욕쟁이 예수 
 저자 : 박총 | 출판사 : 살림 
 발행일 : 2010 - 04 - 05 | ( 150 * 203 ) mm 309 p | 978 - 89 - 522 - 1382 - 2 
 욕 하 고 , 술 마시 고 , 파티 를 즐기 는 예수 ? 
 길들여 지 지 않 은 맨 얼굴 의 예수 를 만나 다 ! 
 1 등 만 아 는 세상 , 꽉 막힌 교회 에서 헐떡이 는 그리스도인 들 에게 주 는 인생 처방전 ! 
 예수 님 이 욕 을 하 셨 다 ? 주먹 을 쥐 고 사람 을 한 대 칠 정도 로 격한 분노 를 표출 한 적 이 있 다고 ? 
 정말 이 다 . 요한복음 8 장 44 절 이 한국어 성경 ( 개역개정판 ) 에 는 “ 너희 는 너희 아비 마귀 에게서 났으니 . ” 라고 예 스런 맛 이 물씬 풍기 는 말 로 번역 되 어 잘 실감 이 나 지 않 지만 , 이 는 쉽 게 말 해 “ 야 , 이 마귀 새끼 야 ! ” 란 말 이 다 . 예루살렘 성전 에서 는 또 어떠 한가 ? 성전 에서 매매 를 통해 치부 하 는 장사치 를 내쫓 고 환전상 들 의 상 을 뒤엎 으며 깽판 을 부렸 다 . ( 마태복음 21 : 12 ) 이탈리아 의 화 가 조토 ( Giotto ) 는 이 장면 의 예수 를 옆 의 그림 처럼 눈 을 부릅뜨 고 주먹 을 치켜들 고 있 는 모습 으로 리얼 하 게 표현 했 다 . 
 『 욕쟁이 예수 』 는 이 처럼 새로운 모습 의 예수 를 보여 주 는 책 이 다 . 저자 는 캐나다 토론토 에 머물 며 신학 과 기독교 세계관 을 공부 하 고 있 는 박총 . 그동안 「 기독교 사상 」 「 복음 과 상황 」 「 큐티 진 」 등 의 기독교 잡지 와 개인 홈페이지 를 통해 한국 교회 와 사회 에 대한 성찰 과 일상 의 소소 한 것 들 에서 묵상 을 통해 건져 올린 지혜 를 나누 며 나름 의 마니아 층 을 확보 한 젊 은 그리스도인 이 다 . 한국 교회 에서 일반 적 으로 이해 하 고 상상 하 는 예수 가 반쪽 짜리 에 그치 고 마 는 것 을 극복 하 고 , 예수 의 총체 적 인 모습 을 그려 내 고자 이 책 을 펴냈 다 . 
 한국 교회 에서 예수 가 보통 인자 하 고 점잖 은 서양인 으로 그려지 는 데 비해 , 이 책 에서 이야기 하 는 예수 의 모습 은 자못 충격 적 일 정도 로 발칙 하 다 . 저자 에 따르 면 실제로 예수 는 분노 하 시 는 하나님 을 본받 아 세상 의 불의 를 향해 거침없이 욕사발 을 퍼부 었 고 ( 욕쟁이 예수 ) , 맛있 는 술 을 빚 어 결혼 잔치 의 흥 을 돋우 었 다 ( 술 꾼 예수 ) . 종교 적 엄숙주의 자 들 과 달리 죄인 들 과 벗 하 여 먹 고 마시 기 를 즐기 는 한편 ( 파티 보이 예수 ) , 인간 을 두려움 에서 해방 시키 기 위해 자신 을 죽이 려는 무리 를 피해 도망 할 정도 로 겁쟁이 가 되 기 도 했 다 ( 겁쟁이 예수 ) . 하나님 나라 를 선포 했 지만 , 그 나라 가 지상 에 속한 것 이 아님 을 분명히 하 여 , 반 기독교 국가 주의자 로 자리매김 했 다 ( 세속 국가 주의자 예수 ) . 무엇 보다 도 예수 가 전한 복음 은 제국 ( 로마 ) 의 가치 와 질서 를 뒤엎 는 전복 적 메시지 였 다 ( 반골 예수 , 원조 복음 집 예수 ) . 이 처럼 기존 의 교양 과 상식 ( 혹은 교리 와 교회 의 관습 ) 을 뛰어넘 는 예수 의 모습 은 독자 를 불편 하 게 하 면서 도 , 교회 를 보 며 답답 한 마음 이 들 었 던 이 들 의 가슴 이 후련 하 게 한다 . 
 좌절 하 고 , 무심 하 고 , 안이 함 에 빠져 있 는 
 우리 시대 젊은이 들 에게 던지 는 강렬 한 메시지 ! 
 그리고 읽 는 이 로 하여금 이 시대 를 어떻게 살 아야 하 는지 를 고민 하 게 한다는 것 이 이 책 의 미덕 이 다 . 사실 그간 한국 교회 에서 소홀히 한 것 중 하나 가 바로 ‘ 상황 ’ 에 대한 고민 이 었 다 . 성경 은 열심히 읽 지만 , 정작 세상 이 어떻게 돌아가 고 있 는지 , 이 세상 에서 예수 의 말씀 을 어떻게 적용 하 고 실천 할 것 인지 에 대해서 는 그다지 관심 을 갖 지 도 , 고민 하 지 않 았 다 . 영과 물질 을 , 거룩 한 것 과 속된 것 을 나누 는 이원론 이 널리 퍼져 일상 의 삶 이 복음 전파 에 비해 덜 중요 한 것 으로 , 성직 에 비해 다른 세속 의 직업 이 덜 가치 있 는 것 으로 여겨졌 던 것 이 다 . 저자 는 한국 교회 의 많 은 문제 들 이 바로 이러 한 이원론 에서 파생 된다고 파악 , 이러 한 이원론 을 극복 하 기 위해 일상 의 가치 를 재조명 한다 . 그리고 이 책 의 가치 가 가장 빛나 는 지점 이 바로 여기 다 . ‘ 모 노태 스 커 예수 ’, ‘ 블로거 예수 ’, ‘ 찍 사 예수 ’, ‘ 순결 남 예수 ’, ‘ 연인 예수 ’, ‘ 철수 예수 ’, ‘ 창조 영성 가 예수 ’, ‘ 스님 과 함께 일 하 는 예수 ’, ‘ 투표 하 는 예수 ’, ‘ 동네 예수 ’ 등 다른 글 제목에서 도 나타나 듯 , 사진 을 찍 고 블로그 에 올리 는 것 , 연애 와 결혼 , 이름 과 작명 , 그리고 투표 에 이르 기 까지 , 일상 의 크 고 작 은 것 들 에 대한 성찰 이 담겨 있 다 . 여기 서 독자 는 이것저것 많 은 일 을 하 려 허둥대 기 보다 는 한 가지 일 에 온 마음 을 쏟 는 예수 ( 모 노태 스 커 예수 ) , 사진 에서 행복 해 보이 기 보다 지금 이 순간 진실 로 기쁨 을 누리 는 것 이 중요 함 을 일깨우 는 예수 ( 찍 사 예수 ) , 숨 가쁘 게 돌아가 는 세상 속 에서 도 길 가 꽃 한 송이 의 아름다움 을 발견 하 고 경탄 하 는 예수 ( 창조 영성 가 예수 ) , 가진 것 없 어도 얼마 든지 아름답 게 사랑 하 고 가정 을 꾸리 는 것 이 가능 하 다고 격려 하 는 예수 ( 연인 예수 ) , 현존 하 는 도시 를 성시 화 하 거나 한 국가 를 기독교 국가 화 하 는 것 에 강력 하 게 반대 하 며 이웃 종교인 을 존중 하 고 사랑 할 것 을 요청 하 는 예수 ( 스님 과 함께 일 하 는 예수 ) 를 만나 게 된다 . 
 이러 한 예수 는 대단 할 것 도 없 는 매일 의 일상 을 따뜻 하 게 품 고 , 진정 으로 의미 있 게 하 는 예수 다 . 이 책 에서 설파 하 는 일상 의 영성 을 찬찬히 살펴 , 신앙 과 일상 을 분리 하 여 일상 을 하위 에 두 거나 신앙 의 도구 로 이해 하 는 태도 에서 벗어나 기 만 해도 , 한국 교회 는 상당히 제자리 를 찾 을 수 있 을 것 이 다 . 
 마음 깊숙 한 곳 에 담 아 두 었 던 열정 을 불러내 복음 과 마주치 게 하 는 글 쟁이 박총 ! 
 「 큐티 진 」 2 만 독자 의 사랑 을 받 은 뜨거운 열정 의 글 ! 
 ‘ 복음주의 권 글 쟁이 ’ 로 불리 며 , 쓰 는 글 마다 온라인 상 에서 폭발 적 인 반응 을 불러오 는 이 답 게 저자 의 글 은 재미있 고 신선 하 다 . 교회 다니 는 사람 들 이 한 번 쯤 은 고민 하 지만 가슴 속 에 정리 되 지 않 은 채 묻 어 두 었 을 법 한 사안 들 ( 그리고 비 기독교 인 들 이 기독교 인 들 을 보 며 한 번 쯤 은 품 었 을 의문 들 ) 에 대해 깊 은 성경 묵상 을 바탕 으로 이야기 하 는 것 을 들으면 머리 가 시원 해진다 . 또한 현실 비판 에 는 날 을 세우 는 한편 ‘ 잠자리 와 입 을 맞추 는 ’ 특이 한 경험 을 이야기 하 고 꽃 이 피 는 것 을 하나하나 기록 해 두 는 섬세 한 감수 성 은 여느 시인 못지않 다 . 이 책 은 맥주잔 을 손 에 들 고 감격 하 여 찬양 하 는 그리스도인 , 일상 을 성심껏 일구 며 예수 의 자유 를 누리 는 , 품 넓 은 그리스도인 들 의 출현 을 예고 한다 . 그리고 독자 는 왜 영성 이 깊 은 사람 은 사회 참여 에 도 적극 적 일 수 밖에 없 는지 를 깨닫 게 될 것 이 다 . 
 * 이 책 은 성경 묵상 을 돕 는 월간지 「 큐티 진 」 에 2005 년 부터 지난해 까지 폭발 적 인 반응 을 받 으며 연재 되 었 던 칼럼 ‘ 이 시대 의 분 닥 세인트 들 과 나누 는 이야기 ’ 중 각별히 의미 가 깊 은 글 을 추려 엮 어 , 이 시대 그리스도인 이 되새겨 봄 직한 스물 다섯 가지 예수 의 얼굴 을 그려 낸 것 이 다 . 
 주 님 은 한술 더 떠서 손수 당신 의 형상 으로 지 은 존재 에게 ‘ 마귀 새끼 ’( 요 8 : 44 ) 라고 퍼부음 으로써 입심 에 관한 한 그분 의 친척 형 을 훌쩍 뛰어넘 으셨 다 . 누구 보다 주 님 을 닮 고자 했 던 바울 도 주 님 의 걸쭉 한 입담 을 본받 음 에 거침 이 없 었 다 . 할례 를 받 아야 구원 받 는다고 주장 하 는 이 들 을 ‘ 개놈 들 ’ 이 라 부르 기 에 서슴 지 않 았 으니 말 이 다 ( 빌 3 : 2 ) . 하지만 우리 가 이 들 3 인방 이 퍼부 은 욕사발 이 문제 가 되 기 는커녕 거룩 하 다고 까지 느끼 는 것 은 이분 들 의 욕 에 의분 이 묻 어 있 기 때문 이 다 . 
 _ 본문 16 쪽 에서 
 대학 입시 가 점점 더 돈 있 는 사람 들 에게 유리 하 게 돌아가 고 사교육 은커녕 생계 유지 조차 어려운 저소득층 을 점점 더 비참 하 게 만드 는 교육 현실 을 보 면서 도 울분 한 점 없이 그저 내 자식 과 우리 교회 아이 들 이 주 의 능력 을 힘입 어 이 무한 입시 경쟁 에서 승리 하 도록 기도 하 자는 교인 들 을 보 면 기 가 차서 고개 를 흔들 게 된다 . 의분 없이 나이브 하 게 하 는 기도 는 사실 기도 가 아니 다 . 거대 한 불 의 앞 에 한없이 무기력 한 자신 을 발견 할 때 에 야 전 능자 이 신 하나님 만 을 바라보 는 진정 한 의미 의 기도 와 관상 ( 觀想 ) 이 시작 된다 . 
 정의 는 팽개치 고 종교 의무 만 을 행하 는 백성 에게 “ 너희 제사 가 역겹 고 제물 은 구역 질 이 난다 . ” ( 사 1 : 13 ) 고 하 신 하나님 은 , 정작 의분 을 품 어야 할 일 에 는 지독 한 불감증 에 걸려 있 으면서 비 본질 적 인 욕 한 마디 에 길길이 날뛰 는 우리 의 이중 성 에 대해서 도 똑같이 반응 하 지 않 으실까 . 
 _ 본문 20 - 21 쪽 에서 
 내 가 속한 단체 나 교회 는 건강 한 공동체 일까 ? 이 를 알아보 기 위해 갖 가지 측정기 를 갖 다 댈 수 있 겠 지만 ‘ 그리스도인 다운 ’ 모범 생 이미지 와 정답 만 이 용납 되 는지 , 아니면 은혜 에 반하 는 모습 과 도발 적 인 발언 도 흔쾌히 나눠 지 고 받아들여 지 는지 를 따져 보 면 얼마나 건강 하 고 성숙 한 공동체 인지 대략 가늠 이 될 거 라고 본다 . 물론 솔직 함 은 신중 함 과 짝 을 이루 지 못할 때 에 여린 자매 형제 를 베 는 칼날 이 될 수 도 있 다 ( 창세기 18 장 12 절과 13 절 을 비교 해 보 라 . 심지어 하나님 도 아브라함 이 상처 받 지 않 도록 사라 의 말 을 그대로 전하 지 않 았 다 ! ) . 하지만 그놈 의 은혜 때문 에 모든 언행 심사 를 스테레오 타입 에 끼워 맞추 려 드 는 이른바 ‘ 은혜 필터링 ’ 이 강하 게 작용 하 면 은혜 는 더 이상 은혜 가 아닌 폭력 과 파시즘 이 되 고 만 다 . 
 _ 본문 31 - 32 쪽 에서 
 하나님 의 뜻 에 만 ‘ 올인 ’ 하 는 것 이 헌신 된 그리스도인 의 지표 로 간주 되 지만 많 은 경우 이 는 이중 적 긴장 에서 발 을 빼 는 도피처 로 악용 된다 . 단언 하 건대 예수 믿 는 우리 네 삶 이 란 긴장 속 을 살 아 내 는 삶 이 다 . 토머스 머튼 은 ‘ 기독교 신앙 은 확신 과 평안 의 원리 이전 에 의문 과 갈등 의 원리 ’ 임 을 천명 했 다 . 하지만 우리 의 본성 은 긴장 을 원치 않 는다 . 그러 다 보 니 많 은 이 들 이 교회 와 세상 , 은총 과 자연 , 내세 와 현세 간 의 팽팽 한 장력 을 기피 하 고 한쪽 으로 기울어진다 . 전자 로 기울 면 이원론 이 되 고 후자 로 기울 면 세속주의 가 된다 . 헌신 되 었 다는 그리스도인 들 은 당연히 이원론 을 선택 한다 . 이원론 은 답 이 딱 떨어지 기 때문 에 심령 이 아주 편하 다 . 번민 도 갈등 도 없 다 . 교회 에 대한 나 의 헌신 이 부족 한 것 만 을 탓 하 면 된다 . 하지만 거기 까지 다 . 더 이상 의 영향력 은 없 다 . 왜냐하면 긴장 에서 오 는 창조 적 에너지 를 상실 했 기 때문 이 다 . 
 _ 본문 40 - 41 쪽 에서 
 흔히 디오니소스 를 술 의 신 이 라고 하 지만 ‘ 그 백성 을 위해 잘 익 은 포도주 로 잔치 를 베푸 시 는 ’( 사 25 : 6 ) 여호와 야말로 참된 주신 ( 酒神 ) 이 시 다 . 그 아버지 의 뜻 을 잘 받 든 아들 은 최상급 와인 대접 을 그 의 첫 이적 으로 삼 았 다 . 아버지 는 술잔치 를 베풀 고 아들 은 술잔치 를 계속 하 게 했으니 ‘ 그 아비 에 그 아들 ’ 이 다 . 이 아들 되 시 는 분 으로 말 할 것 같 으면 술 을 잘 빚 기 만 할 뿐 아니 라 술 을 잘 마시 기 로 도 유명 했 다 . 갈릴리 근방 에 이름난 ‘ 술 꾼 ’( oinopotes , 마 11 : 19 , 눅 7 : 34 , 쉬운 성경 ) 으로 유명세 를 치르 고 있 다 . 호사가 들 의 농 에서 처럼 우리 주 ( 主 ) 님 은 실로 주 ( 酒 ) 님 이 었 다 . 
 _ 본문 48 쪽 에서 
 이러 한 의미 에서 보 면 ‘ 설거지 할 때 조차 도 기도 한다 ’ 는 일부 헌신 된 그리스도인 의 말 이 굉장히 깊 은 신앙심 을 보여 주 는 것 같 지만 , 실은 설거지 하 는 동안 머릿속 을 다른 기도 제목 으로 꽉 채우 는 것 보다 는 설거지 그 자체 를 주 께 하 듯 하 는 것 이 더 깊 은 기도 요 , 더 깊 은 영성 의 발로 가 아닌가 싶 다 . 
 설거지 나 회사 일 같 은 일 만 아니 라 놀 때 도 온 맘 을 다 해 놀 아 보 라 . 그러면 하나님 이 우리 를 ‘ 노 는 인간 ( homo ludens ) ’ 으로 지으 셨 다는 것 , 신 ( 神 ) 나 는 놀이 속 에 신명 을 일으키 는 성신 ( 聖神 ) 이 계시 다는 것 , 그리 
 고 놀이 치료사 들 이 말 하 는 놀이 속 에 치유 하 는 힘 이 있 다는 것 을 느낄 것 이 다 . 
 _ 본문 80 - 81 쪽 에서 
 세상 의 언어 , 혹은 제국 의 언어 는 ‘ 불가피성 ’ 이 다 . ‘ 어쩔 수 없 다 ’ 는 말 을 입버릇 처럼 내뱉 는 동안 우리 는 스스로 위험 한 삶 을 꿈꾸 는 위험 한 상상력 을 억압 하 고 전복 적 인 삶 을 감행 할 용기 를 봉인 해 버린다 . 하지만 내 가 늘 감탄 하 며 읽 는 월터 브루그 만 의 표현 을 빌리 자면 , 예수 를 따르 는 우리 네 삶 이란 불 가능 성 에 뿌리내리 는 것 이 다 . 먹 을 거리 와 입 을 옷 이 있 다면 족한 줄 알 라는 말씀 에 ‘ 원시 적 ’ 으로 순종 하 면서 먼저 하나님 의 나라 ( 다스림 ) 와 그 정의 를 구하 며 살아가 다 보 면 , 도리어 돈 과 성공 을 구하 며 살 았 던 이 들 이 꿈 도 꾸 지 못했 던 것 들 을 할 수 있 게 된다는 역설 을 삶 으로 증명 해 보 라 . 그것 이야말로 예수 믿 는 재미 이 자 짜릿 함 이 아닐까 . 
 _ 본문 130 쪽 에서 
 예수 의 제자 가 되 기 를 원한다면 자고로 놀 기 좋 아 해야 한다 . 잘 놀 다 보 면 구원 사역 도 이뤄지기 마련 이 다 . 사람 들 이 삭 개오 를 정죄 할 때 는 아무 일 도 일어나 지 않 았 다 . 증오 와 분열 만 이 더 해졌 을 뿐 이 다 . 예수 님 이 삭개 오 의 집 에서 더불 어 먹 고 마실 때 에 그 가 변화 되 었 고 그 의 집 에 구원 이 선포 되 었 음 을 기억 하 라 . 
 _ 본문 185 쪽 에서 
 안타깝 게 도 너무나 많 은 그리스도인 들 이 세상 의 게임 의 법칙 을 받아들이 고 , 그 법칙 에서 파생 된 삶 의 방식 을 고수 하 는 것 에 대해서 아무런 문제 의식 을 느끼 지 못한다 . 세상 과 다른 점 이 있 다면 자신 의 힘 이 아닌 주 님 의 힘 을 의지 하 겠 다는 겸 손 아닌 겸손 과 , 이 복음 아닌 복음 을 전하 려는 사명 아닌 사명 을 가졌 다는 것 이 다 . 하지만 예수 를 믿 는다는 것 은 세상 이 제시 한 게임 의 룰 을 따르 되 믿 음 으로 더 큰 경쟁력 을 갖추 는 것 이 아니 라 , 완전히 다른 게임 의 룰 , 즉 하나님 나라 의 룰 에 따라 게임 하 는 법 을 배우 는 것 이 다 . 이제야 우리 는 왜 주 님 이 ‘ 회개 ’ 하고 ‘ 복음 ’ 을 믿 으라고 하 신 것 인지 알 게 된다 . 말 로 는 아브라함 의 자손 이 라 자처 하 던 이스라엘 백성 들 이 실제로 는 로마 의 복음 을 부러워하 고 추구 했 던 것 을 회개 하 라는 것 이 다 . 오늘날 우리 역시 회개 하 고 복음 을 믿 어야 한다 . 말 로 는 예수 를 믿 는다고 하 면서 도 실제 는 돈 과 성공 과 일류 대 ( 최 고급 유치원 , 특목고 , 8 학군 을 포함 한 ) 를 더 의뢰 했 고 , 섬기 는 자 가 되 라는 가르침 대신 어떻 게 해서든 머리 가 되 고 꼬리 가 되 지 않 으려고 해 왔 고 ( 교회 는 사회 적 으로 낮 은 지위 에서 섬기 는 것 을 우습 게 여기 고 , 높 은 자리 에 올라가 서 섬기 는 것 만 을 가치 있 게 여겨 왔 다 ) , 왼뺨 을 치 면 오른뺨 을 대 주 라는 말씀 에 는 ‘ 아멘 ’ 하 면서 도 , 실제로 는 강자 숭배 의 로마 를 따라 당하 기 전 에 먼저 때리 고 , 무시 받 기 전 에 먼저 무시 하 고 , 버림 받 기 전 에 먼저 버리 는 법 을 가르쳤 던 우리 가 아니 던가 ? 
 _ 본문 198 - 199 쪽 에서 
 대한민국 은 기독교 국가 아닌 세속 국가 로 남 아야 한다 . 서울 을 비롯 한 모든 도시 는 성시 ( holy city ) 가 아닌 세속 도시 ( secular city ) 로 남 아야 한다 . 심지어 기독교인 이 100 퍼센트 가 되 어 만장일치 가 가능 하 다 하 더라도 우리 나라 를 기독교 국가 로 선포 하 고 법 을 기독교 식 으로 고치 고 교육 을 기독교 화 하 는 것 은 바른 일 이 아니 다 . 왜냐하면 새로 태어날 우리 의 자녀 중 누군가 는 부모 의 기대 와 는 달리 교회 를 떠날 수 도 있 고 , 5 천만 명 중 단 한 명 이 라도 내키 지 않 는 기독교 법 을 지키 고 달갑 지 않 은 기독교 교육 을 받 는 것 은 하나님 이 원치 않 으시 는 일 이 기 때문 이 다 . 존 스튜어트 밀 ( John Stuart Mill ) 의 말 마따나 전체 인류 가운데 한 사람 의 의견 이 다르 다고 해서 그 사람 에게 침묵 을 강요 하 는 것 은 힘 을 가진 한 사람 이 전체 에게 침묵 을 강요 하 는 것 만큼 이나 용납 될 수 없 다 . 
 _ 본문 222 쪽 에서 
 우리 의 상상 력 을 조금 만 더 가동 해 보 면 하나님 이 아기 로 오 셨 다는 그 익숙 한 사실 이 얼마나 경악 스러운 일 인지 를 깨닫 게 된다 . 우리 를 신령 한 젖 과 땅 의 소산 으로 친히 먹이 시 는 엘 샤 다이 ( 젖가슴 을 지닌 하나님 ) 의 하나님 이 한 여인 의 젖 을 빨 아 생존 과 성장 을 도모 한 이 역설 , 우리 의 모든 언행 심사 를 불꽃 같 은 눈 으로 감찰 하 시 는 엘로이 ( 하나님 이 감찰 하 시 다 ) 의 하나님 이 요람 에 눕혀져 그 몸짓 하나 하나 가 육신 의 부모 에게 감찰 되 는 역설 을 어떻게 설명 해야 하 는 것 일까 . 우리 의 모든 허물 을 씻기 신 여호 와 카 데 쉬 ( 여호와 가 거룩 하 게 하 시 다 ) 의 하나님 이 사람 의 손 에 의해 몸 이 씻기 고 똥오줌 이 닦이 는 역설 , 인간 의 모든 쓸 것 을 채워 주 시 는 여호 와 이레 ( 여호와 가 준비 하 신다 ) 의 하나님 이 인간 부모 의 손 에 모든 필요 를 공급 받 게 된 역설 , 인간 에게 평화 를 주 시 는 여호 와 샬롬 ( 하나님 은 평강 이 다 ) 의 하나님 이 사람 의 자장가 를 들으며 평화 롭 게 잠든 이 역설 을 대체 어떻게 설명 해야 하 는가 ? 
 _ 본문 286 쪽 에서 
 prelude 길들여 지 지 않 은 예수 _ 반쪽 짜리 예수 를 넘어서 서 
 욕쟁이 예수 1 _ 성내 는 것 이 하나님 의 의 를 이룬다 
 욕쟁이 예수 2 _ 하나님 앞 에서 쿨 한 척하 지 마 라 
 양다리 예수 _‘ 하나님 의 뜻 ’ 은 위험 하 다 
 술 꾼 예수 _ 음 / 금주 는 아무 나 하나 
 겁쟁이 예수 _ 짝퉁 공포 에서 진 퉁 공포 로 
 모 노태 스 커 예수 _ 내 경험 속 에 내 가 현존 하 기 위하 여 
 블로거 예수 , 이어폰 꽂 은 예수 _ 싸이월드 와 MP 3 플레이어 의 영성 
 찍 사 예수 _ 기독교 적 사진 미학 에 관하 여 
 순결 남 예수 _ 형제 들 을 위하 여 
 연인 예수 _ 추억 은 방울방울 
 철수 예수 _ 작명 의 영성 
 interlude 날 마다 죽 는 예수 
 창조 영성 가 예수 _ 생태 적 묵상 , 비 언어 적 묵상 , 오감 묵상 
 켈틱 예수 _ 한국 교회 와 켈틱 영성 이 입 맞출 때 까지 
 파티 보이 예수 _ 축제 날 같 은 인생 을 살 아라 
 원조 복음 집 예수 _ 너희 가 복음 을 아 느냐 
 반골 예수 _ Don ’ t Play the Game by Their Rules 
 세속 국가 주의자 예수 _ 대한민국 이여 , 세속 국가 로 영원 하 라 ! 
 스님 과 함께 일 하 는 예수 _ 하나님 의 은혜 로서 의 불교 
 투표 하 는 예수 _ 정치 적 인 , 너무나 정치 적 인 
 동네 예수 _ 지역 적 인 , 너무나 지역 적 인 
 웰빙 예수 _ 못나 게 살아가 려는 이 들 을 위한 노래 
 유색인 예수 _ 다 민족 국가 를 준비 하 는 노래 
 목수 집 큰애 예수 _ My Best Friend Was Born in a Manger 
 postlude 변두리 예수 _ 이 시대 의 변두리 성자 들 에게 바치 는 노래 
 고마움 을 흘려 보내 며 
 권정생 선생 은 좋 은 글 이란 누군가 의 마음 을 불편 하 게 하 는 글 이 라 셨 다 . 교회 안 에 는 너무 도 지당 하 여 그 누구 의 마음 도 불편 하 게 하 지 못하 는 , 그 아무것 도 변화 시킬 수 없 는 착한 말 들 만 넘쳐난다 . 정작 예수 그리스도 의 거룩 한 분노 가 , 그분 의 독설 속 에 담긴 세상 에서 가장 뜨겁 고 눈물겨운 사랑 을 대언 해 주 는 ‘ 참 말씀 ’ 의 기갈 속 에서 , 다 들 꺼내 놓 고 말 하 기 를 불편 해 하 는 주제 들 과 일상 의 다양 한 영역 들 을 이토록 훌륭 한 균형감 으로 풀 어 낸 글 을 만나 기 란 쉬운 일 이 아니 다 . 
 _ 민호기 ( 소망 의 바다 , 찬미 워십 대표 , 대신 대 실용음악 과 교수 ) 
 일상 의 희로애락 보다 는 천상 의 무지개 이야기 만 늘어놓 는 한국 기독교 인 들 이 쓴 책 은 대부분 듣 고 잊어버리 는 설교 같 아서 잘 안 읽히 거나 뻔한 내용 이 많 다 . 그런데 박총 은 다르 다 . 그 는 우리 가 살 며 부딪히 며 고민 하 는 주제 들 을 조금 과감 하 면서 도 진솔 하 게 풀 어 놓 는다 . 삶 은 치열 하 고 , 생각 은 진지 하 지만 , 글 은 발랄 해 독자 들 을 즐겁 게 만든 다 . 
 _ 서재석 ( Young 2080 대표 ) 
 ‘ 설거지 로 하나님 께 영광 을 돌리 고 농담 이 치유 가 되 는 ’ 일상생활 의 영성 을 설파 하 는 저자 의 영성 이 극진 하 다 . 유진 피터슨 의 깊이 와 켄 가이어 의 섬세 함 과 도널드 밀러 의 후련 함 이 버무려 진 한 그릇 글 밥 을 맛깔 나 게 차려냈 다 . 한국 의 그리스도인 들 이여 , 준비 된 잔치 음식 , 맛있 게 드 시 라 ! 
 _ 안상현 ( 미국 코스타 전임 훈련 사역 자 ) 
 이런 , 박총 이 또 책 을 냈 다 . 그 는 매번 기상천외 한 문장 과 사고 로 우리 모두 를 위험 에 빠뜨린다 . 이번 책 도 보아하니 내용 이 과도 한 흥미 를 유발 하 여 , 읽 고 시험 들 기 딱 좋 으니 금서 로 지정 해야 한다 . 그러 니 , 언론 과 출판사 는 제발 이 책 의 등장 을 선량 한 사람 들 에게 알리 지 말 라 . 
 박총 은 ‘ 거친 정직 함 ’ 이 ‘ 미끈 한 경건 함 ’ 보다 낫 다고 판단 하 신 하나님 의 속마음 을 아주 잘 드러낸다 . 제목 에 대해 말 하 자면 , 욕설 에 대해 우아 하 지 못함 을 지적 하 는 것 은 부르주아 적 미 의식 의 한계 다 . 욕 은 인생 의 뒤틀림 과 고통 , 아픔 과 때 로 는 정의 로운 분노 를 거칠 게 드러내 는 하나님 의 직설법 이 다 . 하나님 이 더 나 은 진솔 한 삶 의 표현 으로 욕설 을 받아들이 셨 고 , 또 선지자 들 과 예수 님 이 거침없이 욕설 을 퍼부으 셨 다는 것 을 박총 은 놓치 지 않 는다 . 
 _ 이문식 ( 산울 교회 담임 목사 ) 
 저술가 , 사역 자 , 기독교 생태 주의자 인 박총 은 10 년 간 의 연애 끝 에 한 몸 을 이룬 안해 ( 아내 ) 및 네 아이 와 더불 어 다복 하 게 살 고 있 다 . 서울 에서 국문학 을 , 토론토 에서 신학 을 공부 하 면서 교회 전도사 로 사역 과 밥벌이 를 했 고 , 조만간 한국 의 정겨운 골목 과 뒷동산 에 돌아가 고 싶 어 한다 . 편집 위원 으로 있 는 「 복음 과 상황 」 을 비롯 한 여러 매체 에 글 을 나누 어 왔 고 ‘ 세상 에서 가장 아름다운 책 ’ 『 밀월 일기 』( 복 있 는 사람 ) 를 썼 다 . 보수 적 인 신앙 을 고백 하 면서 도 문익환 목사 를 가장 존경 한다는 그 는 자본 ( 맘몬 ) 과 국가 ( 권세 ) 의 지배 를 거스르 는 , 생태 적 이 고 정의 로우 며 자유 롭 고 영성 깊 은 삶 을 벗 님 네 들 과 더불 어 꾸려 가 고 픈 바람 을 갖 고 있 다 . 나이 마흔 에 ‘ 포에버 영 ( forever young ) ’ 을 외치 며 밥 말리 티셔츠 와 귀고리 를 하 고 , 자식 을 주렁주렁 달 고 도 현실 보다 꿈 을 좇 는 자신 의 모습 을 하나님 이 들 어 사용 하 셔서 , 삶 의 모습 이 너무나 획일 적 인 한국 사회 와 교회 에 한 줄기 숨통 을 틔워 주 시 기 를 기대 하 고 있 다 . 한국 의 부모 님 과 지우 들 및 독자 들 을 위해 사진 과 글 을 올리 고 있 는 그 의 미니 홈피 는 www . cyworld . com / philokalia 이 다 . 
 마크 갤리 / 예수전도단 
 [ 품절 ] 거친 하나님 
 마크 갤리 / 하늘 산책 
 [ 절판 ] 욕쟁이 예수 
 박총 / 살림 
 왜 비 구매자 로 적힌 지 모르 겠 네요 ㅎㅎ 예전 꺼 다시 올립니다 
 좋 은 책 너무나 감사 합니다 ㅎㅎ 
 아주 새롭 다 . .. 
 박총 . . 
 원천 적 인 복음 의 메시지 
 길들여 지 지 않 은 예수 의 이야기 가 가득 한 책 . 
 “ 개 독교 인가 ? 개 ( 開 ) 독교 인가 ? ” 
 기독교 인 들 의 현실 적 인 문제 에 대한 접근 . . 
 목숨 을 걸 고 썻다는 작가 에 . .. 
 예수 를 벗겨라 . 
 욕쟁이 예수 ~! 
 일상 의 영성 을 보다 
 예수 님 의 진짜 모습 
 세상 을 등지 지 말 고 세상 한 가운데 로 , 욕쟁이 예수 님 처럼 ! 
 잘 나가 는 기독교인 이 모르 는 진짜 예수 이야기 ( 박총 ) 
 도서명 욕쟁이 예수 
 내 삶 을 바꾼 한 구절 [ 절판 ] 
 정의 를 강물 처럼 
 은혜 의 설교자 , 로이드 존스 
 저자 ( 박총 ) 신간 메일링 출판사 ( 살림 ) 신간 메일링