하나님 을 연인 으로 사랑 하 는 즐거움 제 11 장 - 다윗 의 장막 요약 I . 다윗 의 장막 에 대한 성결 구절 들 다윗 의 장막 에 대한 성경 말씀 은 사도행전 15 : 16 - 17 로서 사도 야고보 가 예루살렘 공의회 에서 이방인 에 관한 문제 를 해결 하 기 위해 언급 한 것 이 다 . 이 논쟁 은 이방인 들 이 구원 받 기 전 에 모세 의 관습 에 따라 할례 를 받 아야 하 는지 받 지 말 아야 하 는지 에 관한 것 이 다 . 이 후 에 내 가 돌아와서 다윗 의 무너진 장막 을 다시 지으며 또 그 허물어진 것 을 다시 지 어 일으키 리니 이 는 그 남 은 사람 들 과 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 모든 이방인 들 로 주 를 찾 게 하 려 함 이 라 하 셨으니 ( 행 15 : 16 - 17 ) 베드 로 는 성령 의 인도 를 따라 백부장 고 넬 료의 집 을 방문 하 였을 때 , 고 넬 료의 친구 들 과 친척 들 이 말씀 을 들으면서 성령 을 받 았 다 . 그 에 대하 여 모든 선지자 도 증언 하 되 그 를 믿 는 사람 들 이 다 그 의 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다 하 였 느니라 베드로 가 이 말 을 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려오 시 니 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 으로 말미암 아 놀 라니 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이 러라 이 에 베드로 가 이르 되 이 사람 들 이 우리 와 같이 성령 을 받 았 으니 누가 능히 물 로 세례 베 풂 을 금하 리요 하 고 명하 여 예수 그리스도 의 이름 으로 세례 를 베풀 라 하 니라 그 들 이 베드로 에게 며칠 더 머물 기 를 청하 니라 ( 행 10 : 43 - 48 ) 예루살렘 공의회 에 대해서 는 행 15 장 에 나오 는데 , 흥미 롭 게 도 야고보 는 아모스 9 : 11 에 있 는 예언 을 인용 하 여 난제 에 대해 대답 했 다 . 그 날 에 내 가 다윗 의 무너진 장막 을 일으키 고 그것 들 의 틈 을 막 으며 그 허물어진 것 을 일으켜서 옛적 과 같이 세우 고 ( 암 9 : 11 ) 야고보 는 이방인 들 도 은혜 로 구원 받 는다는 것 을 입증 하 기 위해서 뿐 아니 라 , 다른 진리 들 들 강력 하 게 제시 하 고 있 다 . 아모스 9 : 11 의 말씀 은 1 세기 에 1 차 적 으로 성취 되 었 으나 온전 한 성취 는 주 님 의 재림 의 때 에 이루어질 것 이 다 . 행 15 : 16 - 17 은 하나님 이 땅 의 모든 열방 을 복음 으로 이끌 어 오 시 는 방법 에 관해 기술 하 고 있 다 . 바로 이 시대 에 다윗 의 장막 이 온전히 회복 될 것 이 다 . 마지막 때 에 일어날 것 은 열방 이 주 님 께로 돌아오 는 것 이 다 . 이 일 후 에 내 가 보 니 각 나라 와 족속 과 백성 과 방언 에서 아무 도 능히 셀 수 없 는 큰 무리 가 나와 흰 옷 을 입 고 손 에 종려 가지 를 들 고 보좌 앞 과 어린 양 앞 에 서 서 큰 소리 로 외쳐 이르 되 구원 하 심 이 보좌 에 앉 으신 우리 하나님 과 어린 양 에게 있 도다 하 니 모든 천사 가 보좌 와 장로 들 과 네 생물 의 주위 에 서 있 다가 보좌 앞 에 엎드려 얼굴 을 대 고 하나님 께 경배 하 여 ( 계 7 : 9 - 11 ) II . 다윗 의 장막 에 대한 이해 다윗 의 장막 이 란 도시 차원 의 사도 적 기름 부음 과 권위 아래 서 성숙 한 연합 과 온전 한 승리 가운데 대추 수 를 일으키 는 예수 그리스도 의 교회 를 말 한다 . 구약 에서 분리 되 어 졌 던 제사장 적 직임 과 왕 적 인 직임 이 신약 에 와서 예수 그리스 도 안 에서 하나 로 결합 되 었 다 . 다윗 은 비록 구약 의 인물 이 지만 이 두 가지 의 직무 를 함께 수행 하 였 던 인물 이 다 . 제사장 은 하나님 을 향한 예배 와 중보 를 섬기 는 사역 이 요 , 왕 은 원수 들 을 정복 하 여 왕국 의 명령 을 수행 하 는 것 이 다 . 제사장 적 인 사역 은 예언 적 인 사역 이 요 , 왕 적 인 사역 은 사도 적 인 사역 이 라고 할 수 있 다 . 예언 적 인 측면 에서 우리 의 마음 의 향 이 하나님 의 임재 안 에서 예배 가운데 하늘 로 올라갔 다가 그분 의 예언 적 인 말씀 으로 우리 에게 되돌아온다 . 왕 의 사역 은 지상 대명령 을 성취 하 고 하나님 의 원수 들 을 쳐부수 라는 사도 적 인 명령 이 다 . 다윗 의 장막 은 도시 전체 적 인 기도 의 연합 을 통해서 열방 의 복음 전도 를 강력 하 게 하 는 사역 이 다 . 어느 한 가지 측면 만 을 강조 하 는 것 이 아니 라 , 두 가지 의 사역 이 하나 로 결합 되 고 함께 흘러가 게 하 는 것 이 다 . III . 다윗 의 장막 의 회복 다윗 이 왕위 를 차지 했 을 때 에 도 성전 은 아직 세워 지 지 않 았 다 . 성막 은 하나님 의 임재 가 머무르 는 장막 이 면서 그 위 에 하나님 의 기름 부으 심 과 은총 을 상징 하 는데 , 그것 이 사용 되 지 않 고 버려진 채 있 었 다 . 예루살렘 이 세워져 있 었 지만 , 언약궤 는 개인 의 방 에 방치 된 채 이스라엘 에게 잊혀 지 고 있 었 다 . 언약궤 는 자기 백성 가운데 실제로 머무 시 는 하나님 의 거룩 한 임재 를 나타냈 다 . 언약궤 는 이스라엘 백성 들 이 광야 를 지날 때 신중 하 게 제시 된 규칙 에 따라 채 를 궤 에 꿰 어 어깨 에 매 고 다녔 다 . 백성 의 진영 에서 언약궤 는 성막 안 에 보관 되 고 백성 과 궤 사이 에 휘장 이 쳐졌 다 . 그리고 나 면 제사장 들 이 섬기 는 동안 하나님 의 영광 스런 임재 가 성전 을 가득 채우 곤 했 다 . 다윗 은 왕 이 된 후 에 궤 를 예루살렘 으로 이끌 어 올리 려고 결심 했 다 . 이 일 후 에 내 가 보 니 각 나라 와 족속 과 백성 과 방언 에서 아무 도 능히 셀 수 없 는 큰 무리 가 나와 흰 옷 을 입 고 손 에 종려 가지 를 들 고 보좌 앞 과 어린 양 앞 에 서 서 큰 소리 로 외쳐 이르 되 구원 하 심 이 보좌 에 앉 으신 우리 하나님 과 어린 양 에게 있 도다 하 니 모든 천사 가 보좌 와 장로 들 과 네 생물 의 주위 에 서 있 다가 보좌 앞 에 엎드려 얼굴 을 대 고 하나님 께 경배 하 여 ( 대상 13 : 1 - 3 ) 다윗 은 288 명 의 노래 하 는 자 들 과 4 천 명 의 악기 연주자 들 로 궤 주위 를 에워싸 고 궤 를 운반 해 왔 다 . 모세 는 언약궤 위 에 임하 시 는 쉐 키나 영광 을 보 다가 죽음 당하 지 않 도록 두꺼운 휘장 을 쳤 다 . 그러나 다윗 은 궤 앞 에 노래 하 는 자 들 과 악기 연주자 들 을 24 시간 배치 하 고 그 들 이 지속 적 으로 음악 으로 예배 하 도록 했 다 . 그 들 은 24 시간 예배 하 면서 언약궤 위 에 임하 시 는 하나님 의 영광 을 보 았 다 . IV . 마지막 때 의 다윗 의 장막 마지막 때 에 는 하나님 의 능력 과 임재 가 엄청난 규모 로 회복 되 어 땅 을 덮 을 것 이 다 . 하나님 의 임재 의 아름다움을 그 백성 들 이 풍성히 누릴 것 이 며 , 열방 에 대추 수 가 일어날 것 이 다 . 그러 한 일 은 그리스도 의 몸 의 지체 들 이 각각 자기 의 위치 를 차지 하 며 많 은 사역 들 을 수행 함 으로서 이루어질 것 이 다 . 하나님 께서 그 사람 들 을 도우실 것 이 며 영광 이 마지막 시대 에 너무나 놀라운 모습 으로 부 어 지 게 될 것 이 다 . 이 때 에 예배 와 중보 의 역할 은 탁월 하 게 될 것 이 다 . 다윗 시대 에 288 명 의 노래 하 는 자 와 4 천 명 의 악기 연주자 가 언약궤 주위 를 에워쌌 고 , 그것 은 여호와 의 원수 들 을 물리치 는 결과 를 가져왔 다 . 그것 이 오늘날 그대로 적용 되 어 나타나 게 될 것 이 다 . 그리스도 의 몸 은 산 돌 로서 하나님 의 강력 한 임재 가 충만 할 것 이 며 , 기름 부으 심 이 하늘 에서 땅 으로 놀라운 영광 가운데 나타나 도록 하 는 그릇 이 될 것 이 다 . 그리고 마지막 때 에 는 24 시간 기도 사역 이 전 세계 적 으로 놀라운 영광 을 가져오 는 중요 한 역할 을 담당 하 게 될 것 이 다 . V . 거문고 와 금 대접 그 두루마리 를 취하 시 매 네 생물 과 이 십 사 장로 들 이 그 어린 양 앞 에 엎드려 각각 거문고 와 향 이 가득 한 금 대접 을 가졌으니 이 향 은 성도 의 기도 들 이 라 ( 계 5 : 8 ) 거문고 는 음악 을 포함 하 는 예배 를 의미 하 고 대접 은 중보 를 나타낸다 . 음악 적 인 예배 와 중보 가 함께 왕 이 면서 제사장 인 자 들 에 의해 하늘 로 올라간다 . 이것 은 이 땅 에 강력 한 임재 를 풀어놓 게 될 것 이 다 . 캔 사스 국제 기도 의 집 ( IHOP ) 에서 는 거문고 와 금 대접 ( harp & bowl ) 이 라는 중보 예배 모델 을 개발 하 여 시행 하 고 있 다 . 이것 은 다윗 의 장막 의 천상 의 예배 를 표현학 위한 모델 이 다 . 천상 에서 일어나 는 예배 를 경험 하 는 것 이 중요 한 목적 이 다 . 예배 가운데 임한 능력 이 사도 적 인 역사 를 일으킨다 . 하나님 의 종 들 이 지상 대명령 을 수행 할 뿐 아니 라 하나님 앞 에 예배 자 가 되 기 를 추구 해야 한다 . 더 깊 은 예배 로 나아갈수록 더 강력 한 사도 적 능력 으로 지상 대명령 을 성취 하 게 될 것 이 다 . 하나님 의 음악 과 결합 된 하나님 의 진리 는 우리 의 감정 과 가장 깊 은 곳 에 까지 열 어 놓 고 더 강력 한 하나님 의 역사 를 가능 하 게 한다 . 그것 은 더 놀라운 연합 을 이루 어 내 며 더 많 은 사람 들 이 한 자리 에서 한 가지 진리 를 경험 하 게 할 것 이 다 . 시 133 편 은 성도 들 이 초 자연 적 으로 연합 할 때 놀라운 축복 을 경험 하 게 될 것 을 말 하 고 있 다 . 보 라 형제 가 연합 하 여 동거 함 이 어찌 그리 선하 고 아름다운 고 머리 에 있 는 보배 로운 기름 이 수염 곧 아론 의 수염 에 흘러서 그 의 옷깃 까지 내림 같 고 헐 몬 의 이슬이 시온 의 산 들 에 내림 같 도다 거기 서 여호와 께서 복 을 명령 하 셨 나니 곧 영생 이 로다 ( 시 133 편 ) 하나님 의 음악 과 함께 역사 하 시 는 하나님 의 진리 는 우리 안 에 진정한 연합 을 일으킬 것 인데 , 같 은 순간 에 똑같 은 것 을 모든 사람 들 이 하나님 의 영 안 에서 느낄 수 있 게 할 것 이 다 . 예수 님 은 회중 가운데 그분 의 노래 를 풀어놓 는 동시 에 또 친히 부르 실 것 이 다 . 거룩 하 게 하 시 는 이 와 거룩 하 게 함 을 입 은 자 들 이 다 한 근원 에서 난지 라 그러므로 형제 라 부르 시 기 를 부끄러워하 지 아니하 시 고 이르 시 되 내 가 주 의 이름 을 내 형제 들 에게 선포 하 고 내 가 주 를 교회 중 에서 찬송 하 리라 하 셨으며 ( 히 2 : 11 - 12 ) 또한 주 님 께서 성령 으로 그분 의 노래 를 자기 백성 에게 주 실 것 이 다 . 예수 님 은 형제 들 인 우리 들 에게 아버지 앞 에 계신 어린 양 의 노래 와 어린 양 앞 에 계신 아버지 의 노래 를 주 실 것 이 다 . 아버지 도 노래 하 신다 . 너 의 하나님 여호와 가 너 의 가운데 에 계시 니 그 는 구원 을 베푸 실 전능 자 이 시 라 그 가 너 로 말미암 아 기쁨 을 이기 지 못하 시 며 너 를 잠잠히 사랑 하 시 며 너 로 말미암 아 즐거이 부르 며 기뻐하 시 리라 하리 라 ( 습 3 : 17 ) 삼 위 의 하나님 은 모두 음악가 이 시 다 . 삼 위 의 하나님 은 교회 를 통해 하늘 의 음악 을 이 땅 에 부 어 주 신다 . 그 음악 과 노래 들 은 도시 들 가운데 임하 여 그 도시 의 영 적 분위기 를 바꾸 어 놓 는다 . 함께 예배 하 고 중보 하 는 것 을 통해 우리 는 다윗 의 장막 에서 보인 영광 과 원리 들 에 따라 움직이 면서 영 으로 그 아름다움의 영역 을 조금 맛보 게 된다 . VI . 다윗 의 중보 모델 다윗 의 중보 모델 은 세 가지 를 결합 시켰 다 . 그것 은 예배 와 중보 에 더 하 여 예언 의 영 을 결합 시킨 것 이 다 . 다윗 이 군대 지휘관 들 과 더불 어 아삽 과 헤만 과 여두 둔 의 자손 중 에서 구별 하 여 섬기 게 하 되 수금 과 비파 와 제금 을 잡 아 신령 한 노래 ( 예언 ) 를 하 게 하 였으니 그 직무 대로 일 하 는 자 의 수효 는 이러 하 니라 ( 대상 25 : 1 ) 예언 적 인 이 라는 의미 는 단순히 장차 일어날 일 을 예고 하 는 것 만 이 아니 라 , 하나님 으로부터 오 는 영감 의 영 을 의미 한다 . 예배 하 는 동안 그 들 위 에 천상 의 분위기 가 그 들 위 에 임했 고 부 어 졌 다 . 천상 의 분위기 가 예배 자 들 에게 임할 때 , 중보자 들 에게 는 하나님 의 마음 의 계시 가 폭발 적 으로 부 어 진다 . 많 은 시편 들 이 중보 적 인 것 으로 볼 때 , 다윗 은 중보자 들 을 노래 하 는 자 들 과 악기 연주자 들 과 연합 시켰 음 을 알 수 있 다 . 에스 라는 다윗 의 예배 질서 를 새롭 게 확립 시킨 지도자 였 다 . 느 11 - 12 장 에 는 돌림 노래 혹은 교창 에 대해 사실 적 으로 묘사 하 고 있 다 . 서로 화답 하 는 활동 들 이 기술 되 고 있 다 . 한 싱어 가 노래 하 면 다른 싱어 가 응답 하 고 잠깐 중보 하 고 나 면 싱어 들 이 그 기도 를 노래 로 표현 하 곤 한다 . 그런 다음 에 그러 한 유형 이 반복 되 곤 한다 . 찬양 으로 화답 하 며 여호와 께 감사 하 여 이르 되 주 는 지극히 선하 시 므로 그 의 인자 하 심 이 이스라엘 에게 영원 하 시 도다 하 니 모든 백성 이 여호와 의 성전 기초 가 놓임 을 보 고 여호와 를 찬송 하 며 큰 소리 로 즐거이 부르 며 ( 스 3 : 11 ) 기도 사역 에 상용 되 는 주 된 모델 은 신약성경 의 사도 들 의 기도 이 다 . 기도 의 시간 도 음악 과 함께 이루어진다 . 도시 전역 에 지혜 와 계시 의 영 이 임하 도록 엡 1 : 17 절 로 기도 하 고 하나님 의 말씀 이 급속히 전해 지 도록 살 후 3 : 1 로 기도 한다 . 우리 주 예수 그리스도 의 하나님 , 영광 의 아버지 께서 지혜 와 계시 의 영 을 너희 에게 주사 하나님 을 알 게 하 시 고 ( 엡 1 : 17 ) 끝 으로 형제 들 아 너희 는 우리 를 위하 여 기도 하 기 를 주 의 말씀 이 너희 가운데 서 와 같이 퍼져 나 가 영광 스럽 게 되 고 ( 살 후 3 : 1 ) 사도 들 의 기도 를 통해서 기도 사역 자 들 을 훈련 한다 . 또한 계시록 에 나오 는 17 개 의 찬송 들 과 시편 의 말씀 으로 기도 한다 . 때로 는 구약 의 선지자 들 의 노래 와 아가서 를 통해서 기도 하 고 노래 한다 . 우리 가 예배 가운데 계속 해서 기도 할 때 하나님 의 기쁨 이 임하 게 된다 . 내 가 곧 그 들 을 나 의 성산 으로 인도 하 여 기도 하 는 내 집 에서 그 들 을 기쁘 게 할 것 이 며 그 들 의 번제 와 희생 을 나 의 제단 에서 기꺼이 받 게 되 리니 이 는 내 집 은 만민 이 기도 하 는 집 이 라 일컬 음 이 될 것 임 이 라 ( 사 56 : 7 ) 계시록 의 찬송 들 은 번갈 아 노래 하 는 형식 을 띠 고 있 다 . 교회 가 노래 하 고 나 면 천사 들 이 응답 하 고 그 다음 에 24 장로 들 이 다시 응답 한다 ( 계 5 : 8 - 14 ) . 보좌 주변 에 그런 형식 으로 노래 하 는 모습 이 계시록 전체 에 나타난다 . VII . 기도 의 집 의 분위기 선두 주자 들 은 기도 의 집 의 분위기 속 에서 자양분 을 얻 고 양육 되 어 진다 . 다윗 은 시 27 : 4 에서 가장 원 하 는 것 이 여호와 의 아름다움 을 바라보 는 것 이 라고 말 하 면서 이 진리 를 언급 한다 . 다윗 은 하나님 의 임재 의 아름다움의 분위기 가운데 하나님 의 명령 을 듣 고 전쟁 에 나가 고 전쟁 에서 돌아온 후 에 다시 제사장 자격 으로 돌아가 깨끗 함 과 치유 와 정결 함 을 받 는다 . 다윗 은 하나님 의 전략 을 받 기 위해 물 었 고 그 후 에 는 대적 을 물리치 는 사도 적 대사 가 되 었 다 . 먼저 기도 의 집 에서 영 으로 승리 를 얻 은 후 에 야 기도 실 바깥 의 물리 적 인 전투 에서 승리 를 얻 을 수 있 다 . 하나님 의 전략 을 얻 은 후 에 나가 는 것 이 승리 의 발판 일 뿐 만 아니 라 기도 의 집 은 실제로 영 의 영역 에서 전쟁 의 승리 를 쟁취 하 는 장소 이 기 도 하 다 . 천상 의 교향곡 과 하나님 의 아름다움 이 머무 는 그곳 은 대개 그리스도 의 몸 에서 외면 당해 왔 지만 , 이제 그런 상황 이 바뀌 어서 그리스도 의 몸 에서 그 하나님 의 아름다움의 영역 에 초점 이 맞추 어 지 고 있 다 . 하나님 의 아름다움의 영역 이 회복 되 면 아주 작 은 계시 일지라도 강력 하 다 . 하나님 의 아름다움 을 계시 받 을 때 , 우리 는 사랑 의 병 이 걸리 게 된다 . 그래서 우리 는 하나님 께 매혹 되 어 살 기 를 원하 게 될 것 이 다 . 우리 가 예배 할 때 생명 은 최 고조 에 달하 고 우리 는 유리 바다 위 에서 그분 의 영광 스런 보좌 를 바라보 게 된다 . 우리 가 현재 에 도 하나님 의 영광 을 묵상 하 고 예배 할 때 우리 는 실제 적 인 영광 에 참여 하 게 될 것 이 다 . 다윗 의 장막 은 하나님 의 영광 을 바라보 는 장소 인 동시 에 새로운 활력 과 보호 를 얻 을 수 있 는 장소 이 다 . 다윗 의 장막 의 영 안 에서 기도 사역 을 재건 하 기 위해 주 님 의 모형 을 구하 면서 그 일 을 가능 케 할 수 있 는 기름 부으 심 이 부 어 지 기 를 기도 해야 한다 . 이 시대 에 다윗 의 장막 을 여 는 다윗 의 열쇠 를 우리 에게 주 시 라고 구해야 한다 . 그래서 다윗 의 마음 을 가지 고 하나님 의 아름다움 을 바라보 고 갈망 하 는 옛 그리스도 의 연인 들 을 일으켜 주 시 기 를 구한다 .