본문 : 수 1 : 12 - 18 제목 : 후임자 에 대한 예의 서론 이스라엘 백성 을 가나안 으로 인도 하 던 모세 가 가나안 을 바라 만 보 고 들 어 가지 는 목 하 고 세상 을 떠나 자 그 의 후계자 여호수아 가 그 들 을 인 도 하 여 가나안 에 들어갈 책무 를 맡 았 습니다 . 그리하여 이스라엘 백성 들 은 여호수아 게 말 하 기 를 모세 에게 순종 하 듯이 여호수아 에게 도 순종 하 겠 다는 것 입니다 . 이것 은 후계자 에 대한 예의 를 지킨 것 입니다 . 오늘 의 교회 성도 들 도 이 와 같 은 점 을 본받 아야 할 것 입니다 . 1 . 순종 할 것 을 다 짐 하 였 습니다 . 본문 16 " 그 들 이 여호수아 에게 대답 하 여 가 로되 당신 이 우리 에게 명하 신 것 은 우리 가 다 행하 실 것 이 요 당신 이 우리 를 보내 시 는 곳 에 는 우리 가 가 리이다 " 하 였 습니다 . 이 는 백성 들 이 여호수아 에게 충성 할 것 을 말 하 는 것 입니다 . 그리고 무조건 순종 하 겠 다는 것 입니다 . 교회 가 잘 되 려면 무엇 보다 도 성도 들 이 교역자 의 말 에 순종 을 해야 합니다 . 그래야 하나님 께서 복 을 주 시 는 것 입니다 . 순종 하 는 곳 에 는 하나님 의 도우심 이 따르 게 되 기 때문 에 부흥 이 되 는 것 입니다 . 그래야 후임 으로 교역자 가 마음껏 일 할 수 있 는 것 입니다 . 2 . 하나님 께서 함께 하 시 기 를 원하 였 습니다 . 본문 17 " 우리 는 범사 에 모세 를 청종 한 것 같이 당신 을 청종 하 려니와 오직 당신 의 하나님 여호와 께서 모세 와 함께 계시 던 것 같이 당신 과 함께 계시 기 를 원 하나 이 다 " 하 였 습니다 . 성도 들 이 후임자 에게 바라 는 것 은 오직 하나님 께서 여호수아 와 함께 계시 기 를 바라 는 것 뿐 이 었 습니다 . 과거 모세 에게 하나님 께서 함께 하 여 주 시 기 만 바라 는 것 이 었 습니다 . 무엇 보다 도 중요 한 것 은 하나님 께서 함께 하 시 는 것 이 었 습니다 . 그 이유 는 하나님 께서 함께 하 실 때 에 만사 가 형통 하 기 때문 이 고 아무런 염려 가 없 기 때문 입니다 . 3 . 담 다 하 게 일 할 것 을 원하 였 습니다 . 본문 18 " 누구 든지 당신 의 명령 을 거역 하 며 무릇 당신 의 시키 시 는 말씀 을 청종 치 아니하 는 자 그 는 죽임 을 당하 리니 오직 당신 은 마음 을 강하 게 하 시 며 담대히 하 소서 " 하 였 습니다 . 이스라엘 백성 들 은 여호수아 가 마음 놓 고 일 할 수 있 도록 모든 편의 를 도모 해 드리 고 성도 들 에게 는 신경 쓰 지 아니하 도록 해 드릴 테 니까 마음 놓 고 일 만 하 라는 것 입니다 . 이 얼마나 훌륭 한 배려 입니까 . 목회 하 기 에 어려움 없 도록 순종 하 겠 으며 모든 지원 을 아끼 지 아니할 테 니까 담대 하 게 일 만 해 달 라는 것 입니다 . 이것 이 후임자 에게 대한 최대 의 대접 인 것 입니다 . 결론 훌륭 한 선배 지도자 를 잃 은 여호수아 는 안절부절 못 하 는 상태 에 있 었 는데 백성 들 이 용기 를 불 어 넣 어 주 었 습니다 . 그리하여 여호수아 는 모세 가 하 던 일 을 어려움 없이 잘 감당 할 수 있 었 습니다 . 이 와 같이 성도 들 이 협조 해야 만 주 의 일 을 할 수 있 는 것 입니다 . 본문 : 수 2 : 8 - 21 제목 : 기생 라 합의 믿음 서론 여호수아 는 중대 한 일 을 하 기 이전 에 먼저 적 의 동태 를 살피 기 위하 여 두 사람 을 미리 여리 고 성 을 정탐 하 도록 명령 을 하달 하 였 습니다 . 그리하여 그 들 은 여리 고 성 에 숨어들 었 습니다 . 그런데 그 와 같 은 사실 이 알려 지 게 되 었 습니다 . 그래서 그 나라 치안 당국 에서 는 그 들 을 체포 하 려 혈안 이 되 어 정탐 군 들 이 숨 어 있 는 기생 라 합의 집 에 와서 숨 어 들어온 정탐 군 을 내 어 놓 으라는 것 입니다 . 그러나 기생 라 합 은 조국 에 역적 행위 를 하 면서 도 정탐 군 을 잡 아 주 지 아니하 고 숨겨서 안 전하 게 보호 하 였 다가 살려서 돌려 보내 면서 부탁 하 기 를 나중 에 이 나라 를 정복 할 때 에 기생 라 합의 가정 은 살려 달 라는 것 입니다 . 이 는 하나님 께서 어떻게 하 실 것 을 알 고 있 었 기 때문 이 며 미리 선행 을 해야 살 수 있 음 을 믿 었 기 때문 입니다 . 1 . 상천 하 지의 하나님 을 믿 었 습니다 . 본문 11 " 우리 가 듣 자 곧 마음 이 녹 았 고 너희 의 연고 로 사람 이 정신 을 잃 었 나니 너희 하나님 여호 와 는 상천하지 에 하나님 이 시 니라 " 하 였 습니다 . 이 는 기생 라 합 이 하나님 은 하늘 과 땅 을 주관 하 시 는 유일 한 하나님 이 시 라는 것 을 알 았 고 그렇게 믿 었 기 때문 이 며 천지 만물 을 주관 하 시 는 분 은 하나님 이 시 라는 것 을 믿 었 고 그 와 같 은 분 이 함께 하 는 이스라엘 백성 인 정탐 군 을 숨겨서 살려 보내 는 것 이 야 말 로 자신 과 가족 을 살리 는 길 이 라는 것 을 알 았 기 때문 입니다 . 이것 이 그 의 믿음 이 었 습니다 . 그래서 그 와 같 은 엄청난 일 을 하 게 된 것 입니다 . 2 . 여리 고 를 이스라엘 에게 주 실 것 을 믿 었 습니다 . 본문 8 - 10 " 두 사람 이 눕 기 전 에 라 합 이 지붕 에 올라가 서 그 들 에게 이르 러 말 하 되 여호와 께서 이 땅 을 너희 에게 주 신 줄 을 내 가 아 노라 우리 가 너희 를 심히 두려워 하 고 이 땅 백성 이 다 너희 앞 에 간담 이 녹 나니 이 는 너희 가 애 굽 에서 나올 때 에 여호와 께서 너희 앞 에서 홍 해 물 을 마르 게 하 신 일 과 너희 가 요단 저편 에 있 는 아모리 사람 의 두 왕 시혼 과 옥 에게 행한 일 곧 그 들 을 전멸 시킨 일 을 우리 가 들 었 음 이 라 " 하 였 습니다 . 전능 하 신 하나님 께서 여리 고 성 을 이스라엘 백성 들 에게 반드시 주 실 것 을 믿 었 습니다 . 그래서 그 는 이스라엘 의 정탐 군들 을 숨겨 주 는 선행 을 베푼 것 입니다 . 즉 장래 자기 와 자기 에게 속한 모든 이 들 의 생명 을 위하 여서 한 것 입니다 . 그렇 게 아니하 면 살아날 길 이 전혀 없 음 을 알 았 기 때문 에 그 와 같 은 엄청난 일 을 하 게 된 것 입니다 . 이것 이 믿음 입니다 . 3 . 선대 한 결과 가 있 을 것 을 믿 었 습니다 . 본문 12 - 14 " 그러므로 청 하 노니 내 가 너희 를 선대 하 였 은즉 너희 도 내 아버지 의 집 을 선대 하 여 나 의 부모 와 남녀 형제 와 무릇 그 들 에게 있 는 모든 자 를 살려 주 어 우리 생명 을 죽 는 데 서 건져 내 기 로 이제 여호와 로 맹세 하 고 내게 진실 한 표 를 내 라 두 사람 이 그 에게 이르 되 네 가 우리 의 이 일 을 누설 치 아니하 면 우리 의 생명 으로 너희 를 대신 이 라도 할 것 이 요 여호와 께서 우리 에게 이 땅 을 주 실 때 에 는 인자 하 고 진실 하 게 너 를 대우 하 리라 " 하 였 습니다 . 이 는 라 합 이 자기 가 전능 하 신 하나님 을 믿 고 지금 까지 선행 한 결과 가 자기 와 및 자기 가족 들 이 구원 을 받 아야 한다는 것 입니다 . 또 그렇게 되 어 질 것 으로 믿 었 습니다 . 이것 이 기생 라 합의 믿음 입니다 . 그리하여 그 의 믿음 대로 되 었 습니다 . 결론 사람 은 내 다 볼 줄 아 는 선견지명 이 있 어야 합니다 . 그래야 성공 할 수 있 기 때문 입니다 . 라 합 은 비록 기생 이 지만 현실 을 똑똑히 볼 수 있 는 여인 이 었 으며 전능 하 신 하나님 을 믿 어야 살 수 있 는 길 이 있 음 을 알 고 선 을 베풀 어 결국 자기 의 믿음 대로 온 가족 이 구원 을 얻 게 되 었 습니다 . 본문 : 수 3 : 1 - 13 제목 : 기적 을 위한 순종 서론 순종 은 무 조건 적 인 순종 이 어야 합니다 . 그러나 맹목 적 인 순종 은 아니 고 순종 뒤 에 는 반드시 하나님 의 약속 이 깔려 있 음 을 잊 어서 는 안 되 는 것 입니다 . 그래서 그 약속 의 성취 를 위해서 라도 하나님 의 말씀 에 무조건 적 인 순종 을 해야 합니다 . 그렇게 될 때 에 기적 의 복 이 나타나 는 것 입니다 . 지금 이스라엘 백성 들 에게 는 가나안 정복 을 위하 여 요단 을 건너 야 할 큰 일 이 남 아 있 습니다 . 그래서 여호수아 는 이스라엘 백성 들 에게 말 하 기 를 순종 하 면 요 단강 이 갈라지 는 기적 이 나타난다고 하 면서 하나님 의 말씀 에 순종 하 기 를 요구 하 고 있 는 것 입니다 . 1 . 언약궤 뒤 에 따르 라 합니다 . 본문 3 " 백성 에게 명하 여 가 로되 너희 는 레위 사람 제사장 들 이 너희 하나님 여호와 의 언약궤 메 는 것 을 보 거든 너희 곳 을 떠나 그 뒤 를 좇 으라 " 하 였 습니다 . 이 는 이스라엘 백성 들 이 하나님 의 법궤 의 뒤 를 따라야 한다는 것 입니다 . 사람 은 하나님 의 법 보다 앞장서 서 나갈 수 는 없 는 것 입니다 . 언제나 하나님 의 법 을 앞세우 고 그 법 에 따라 순종 하 는 것 이 옳 은 것 입니다 . 사람 은 하나님 의 법 보다 더 좋 은 법 을 만들 어 낼 수 가 없 는 것 입니다 . 하나님 의 법대 로 만 하 면 틀림없이 기적 의 역사 는 나타나 는 것 입니다 . 2 . 스스로 깨끗 하 게 하 라는 것 입니다 . 본문 5 " 여호수아 가 또 백성 에게 이르 되 너희 는 스스로 성결 케 하 라 여호와 께서 내일 너희 가운데 기사 를 행하 시 리라 " 하 였 습니다 . 이 는 그 어떤 외부 의 순결 을 위하 여 금욕 을 강조 하 는 것 이 아니 고 교리 적 인 면 에서 더욱 깨끗 하 게 신앙 의 정조 를 지켜야 할 것 을 말 하 는 것 입니다 . 특히 재림 을 앞 에 놓 고 있 는 우리 는 신랑 을 맞이 할 신부 처럼 깨끗 하 게 단장 하 고 맞이 하 도록 최선 을 다 하 여 준비 해야 할 것 입니다 . 그렇게 하 면 땅 에 있 는 동안 에 도 기적 적 인 역사 가 나타나 게 된다는 것 입니다 . 3 . 말씀 에 순종 해야 합니다 . 본문 9 " 여호수아 가 이스라엘 자손 에게 이르 되 이리 와서 너희 하나님 여호와 의 말씀 을 들 으라 " 하 였 습니다 . 사람 이 하나님 의 말씀 을 들으면 생명 의 길 로 인도 를 받 고 그리고 복 을 받 는 것 입니다 . 순종 하 는 데 는 기적 이 나타나 게 되 어 있 습니다 . 엘리야 가 사르 밧 과부 에게 대접 하 라고 하 였을 때 에 그녀 는 순종 하 였 습니다 . 그 결과 로 나타난 기적 이 가루 통 에 가루 가 떨어지 지 아니하 고 기름병 에 기름 이 마르 지 아니한 것 입니다 . 그리고 베드 로 는 주 님 의 말씀 에 순종 하 여 많 은 고기 를 잡 는 기적 이 나타났으며 장 님 은 주 님 의 말씀 에 순종 하 여 기적 적 으로 눈 을 뜨 게 되 었 습니다 . 그 뿐 아닙니다 . 나아 만 장군 은 말씀 에 순종 하 여 문둥병 을 고치 게 되 었 습니다 . 그 외 에 도 얼마 든지 많 은 예 를 들 수 있 지만 생략 하 기 로 하 겠 습니다 . 순종 하 는 자 에게 는 언제나 기적 은 나타나 기 로 되 어 있 습니다 . 결론 " 온 땅 의 주 여호수아 의 궤 를 멘 제사장 들 의 발바닥 이 요단 물 을 밟 고 멈추 면 요단 물 위 에서부터 흘러 내리 던 물 이 끊 어 지 고 쌓여 서리 라 " 하 였 습니다 . 이 는 기적 을 통하 여 이스라엘 로 하여금 가나안 을 정복 한다는 사실 을 확신 시켜 위로 하 시 기 위한 목적 입니다 . 하나님 은 전능 하 시 기 때문 에 하나님 의 법 을 앞세우 고 스스로 깨끗 하 게 하 며 하나님 의 말씀 대로 순종 만 하 면 반드시 기적 적 인 역사 가 나타나 게 하 십니다 . 기적 은 우연 하 게 나타나 는 것 이 아니 고 항상 하나님 께서 함께 하 실 때 만 이 가능 한 것 입니다 . 본문 : 수 4 : 19 - 24 제목 : 길갈 에 세운 돌 서론 하나님 께서 이스라엘 백성 들 을 가나안 으로 인도 하 는 가운데 홍 해 를 육지 같이 건너 게 하 시 고 두 번 째 로 요 단강 을 육지 같이 건너 게 하 셨 습니다 . 그리하여 요단 을 건너 게 하 실 때 는 하나님 께서 여호수아 에게 말씀 하 시 기 를 제사장 들 이 법궤 를 메 고 서 있 는 곳 의 돌 열 둘 을 취하 여 그것 을 유숙 하 는 곳 에 세우 라고 하 였 습니다 . 그리하여 이스라엘 백성 들 은 하나님 의 말씀 대로 그렇게 하 였 습니다 . 그럼 왜 그렇게 하 였 을까요 . 한 번 알아보 도록 하 겠 습니다 . 1 . 하나님 은 구원자 이심 을 증거 하 기 위해서 입니다 . 본문 22 " 너희 는 자손 에게 알 게 하 여 이르 기 를 이스라엘 이 마른 땅 을 밟 고 이 요단 을 건넜 음 이 라 " 하 였 습니다 . 하나님 께서 그렇게 하 라고 하심 은 후대 의 자손 들 에게 하나님 은 우리 의 구원자 이심 을 알 게 하 는데 목적 이 있 는 것 입니다 . 그렇 습니다 . 하나님 의 그 크 신 구원 을 잊 어 먹 어서 는 안 될 것 입니다 . 그래서 하나님 의 구원 의 체험 의 현장 의 돌 을 취하 여 길갈 에 세우 라고 하 시 는 것 입니다 . 우리 들 도 하나님 의 구원 을 잊 지 아니하 도록 구원 받 은 확신 속 에서 늘 찬송 하 고 감사 하 는 마음 의 돌 을 세워 햐 할 것 입니다 . 그리고 그 감사 와 찬송 을 후손 들 에게 보여서 그 들 로 통하 여 하나님 의 은혜 를 감사 하 게 해야 할 것 입니다 . 2 . 전능 하 신 하나님 을 증거 하 는 것 입니다 . 본문 24 " 이 는 땅 의 모든 백성 으로 여호와 의 손 이 능하 심 을 알 게 하 며 " 하 였 습니다 . 이 는 하나님 께서 세상 의 어느 신 보다 도 전능 하 심 을 증거 하 는 데 목적 이 있 는 것 입니다 . 여리 고 사람 들 은 하나님 께서 는 최고 의 신 인 줄 알 고 벌벌 떨 었 다고 하 였 습니다 . 그래서 기생 라 합 이 이스라엘 정탐 군들 을 숨겨준 것 입니다 . 하나님 은 인간 들 의 생사화복 을 주관 하 십니다 . 그 와 같 은 사실 을 자손 만대 에 전하 기 위하 여 길갈 에 돌 을 세우 라고 하 신 것 입니다 . 3 . 영원히 경배 해야 할 것 을 증거 하 는 것 입니다 . 본문 24 " 너희 로 너희 하나님 여호와 를 영원 토록 경외 하 게 하 려 하심 이 라 " 하 였 습니다 . 하나님 께서 는 말씀 으로 도 얼마 든지 하 실 수 있 지만 그 보다 는 기적 의 현장 에서 돌 을 취하 여 길갈 에다 세우 고 그 돌 을 보 고 다시 하나님 의 크 신 은혜 를 생각 하 여 그 에게 감사 하 라는 것 입니다 . 그래서 돌 을 세우 라고 하 신 것 입니다 . 오늘 의 우리 들 도 하나님 의 구원 을 감사 하 여 마음 에 돌 을 세우 고 영원 토록 하나님 을 경배 해야 할 것 입니다 . 즉 세상 을 떠나 기 까지 경배 해야 할 것 입니다 . 하나님 경배 하 는 것 은 영원 토록 해야 합니다 . 결론 하나님 께서 이스라엘 백성 들 을 구원 하 여 주 시 고 그 구원 을 기념 하 고 영원 토록 구원 에 대한 감사 로 이 세상 에서 나 하나님 의 나라 에서 나 영원 토록 하나님 을 경배 하 라고 기적 의 현장 의 돌 을 취하 여 길갈 에 세우 라고 하 신 것 입니다 . 우리 들 은 무엇 으로 구원 받 은 표시 를 세울까 요 . 깊이 생각 해야 할 줄 압 니다 . 본문 : 수 5 : 2 - 9 제목 : 할례 를 행하 라 서론 이스라엘 백성 들 이 40 년 간 광야 생활 하 는 동안 광야 에서 태어난 남자 들 은 할례 를 행하 지 못하 였 습니다 . 그런데 가나안 정복 을 앞 에 놓 고 하나님 께서 여호수아 에게 하 시 는 말씀 이 차돌 로 칼 을 만들 어 할례 를 행하 라고 하 셔서 여호수아 는 그대로 행하 였 습니다 . 그럼 왜 할례 를 행하 라고 하 였 을까요 . 1 . 할례 없 는 백성 이 되 었 기 때문 입니다 . 본문 7 " 할례 없 는 자 가 되 었 음 이 었 더라 " 하 였 습니다 . 할례 는 구별 되 어 하나님 의 백성 이 라는 표시 인데 가나안 을 앞 에 두 고 할례 없 는 자 가 되 어서 는 안 된다는 것 입니다 . 그래서 할례 를 행하 여 하나님 의 백성 으로 당당 하 게 가나안 에 들어가 라는 것 입니다 . 할례 나 세례 는 명령 의 필연 성 이 지 구원 의 필연 성 은 아닙니다 . 그래도 받 을 수 있 는 여건 이 되 었 는데 도 고의 적 으로 받 지 아니하 면 이 는 은혜 계약 을 파기 하 는 것 이 되 기 때문 에 문제 가 있 는 것 입니다 . 우리 들 도 세례 를 받 아야 합니다 . 그래야 주 님 의 말씀 에 순종 하 는 행위 가 되 는 것 입니다 . 2 . 기회 가 없 어서 행치 못하 였 기 때문 입니다 . 본문 5 " 오직 애 굽 에서 나온 후 광야 노중 에서 난 자 는 할례 를 받 지 못하 였음이 라 " 하 였 습니다 . 본문 7 절 에 보 면 " 길 에서 는 그 들 에게 할례 를 행치 못하 였 다 " 고 하 였 습니다 . 그렇 습니다 . 그 들 은 고의 적 으로 할례 를 기피 한 것 이 아니 고 받 을 기회 가 없 었 습니다 . 할례 를 받 으면 치료 하 는 기간 이 필요 한데 계속 이동 을 하 니 할례 를 행할 수 가 전혀 없 으니 이제 는 할례 를 행치 아니할 수 가 없 게 된 것 입니다 . 모세 도 애 굽 에 있 는 이스라엘 백성 들 을 구출 하 기 전 에 자기 아들 의 할례 를 행하 였 습니다 . 그러므로 하나님 께 속한 증표 인 할례 를 거부 할 이유 가 없 는 것 처럼 그리스도 와 함께 죽 고 함께 산다는 내용 의 세례 를 거부 할 이유 가 전혀 없 는 것 입니다 . 3 . 하나님 께 속한 표 가 없 기 때문 입니다 . 본문 8 - 9 " 온 백성 에게 할례 행하 기 를 필하 매 백성 이 진중 각 처소 에 처하 여 낫 기 를 기다릴 때 에 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 내 가 오늘날 애 굽 이 수치 를 너희 에게서 굴러 가 게 하 였 다 하 셨 으므로 그곳 이름 을 오늘 까지 길갈 이 라 하 였 느니라 " 하 였 습니다 . 할례 의 표시 는 이 는 하나님 께 속하 였 다는 완전 한 표시 이 기 때문 에 행하 는 것 이 당연 한 것 입니다 . 그리고 애 굽 의 수치 를 벗 어 버린 것 과 같 다는 뜻 입니다 . 애 굽 의 생활 을 청산 하 고 새로운 생활 이 시작 되 는 시점 에서 과거 를 완전히 청산 했 다는 뜻 도 있 는 것 입니다 . 신약 시대 성도 들 도 세례 는 외부 적 인 예식 이 아니 라 성령 으로 말미암 아 심령 의 변화 를 가리키 는 것 입니다 . 세례 를 받 고 하나님 께 속한 사람 은 세례 받 은 자 답 게 살 아야 할 것 입니다 . 결론 하나님 께서 이스라엘 백성 들 에게 할례 를 행하 라고 하 셔서 할례 를 행한 것 같이 우리 들 도 세례 를 받 으라고 하 셨으니 거부 하 지 말 고 세례 를 받 고 세례 교인 답 게 성도 의 의무 를 다 하 여 하나님 앞 에서 나 사람 앞 에서 합당 하 게 살 아야 하 겠 습니다 . 본문 : 수 6 : 1 - 7 제목 : 승리 를 위한 계획 서론 하나님 께서 여호수아 에게 말씀 하 시 기 를 여리 고 성 을 네 게 붙였으니 너 는 내 말 을 들으라는 것 입니다 . 그래서 여호수아 는 전쟁 을 위하 여 작전 을 짜 는데 여호수아 의 머리 로 하 는 것 이 아니 고 하나님 의 말씀 대로 만 따르 면 되 는 것 입니다 . 그 길 에 전쟁 에 승리 하 는 방법 인 것 입니다 . 즉 순종 만 하 면 하나님 께서 이기 게 하 시 는 것 입니다 . 1 . 군사 는 매일 성 을 돌 아야 합니다 . 본문 3 " 너희 모든 군사 는 성 을 둘러 성 주위 를 매일 한 번 씩 돌 되 엿새 동안 을 그리하 라 " 하 였 습니다 . 이 는 여호와 의 군대 장관 의 작전 계획 입니다 . 다른 방법 으로 는 여리 고 성 을 정복 할 묘책 이 없 는 것 입니다 . 오직 하나님 의 도우심 만 이 이 성 을 정복 할 수 있 는 것 입니다 . 이스라엘 백성 들 이 아무 소리 도 내 지 않 고 고요히 성 을 돌 게 된 것 은 주 님 의 도우심 을 믿 고 기다리 는 신앙 적 인 행위 라고 볼 수 있 습니다 . 하나님 께서 직접 시키 시 는 일 은 의심 할 여지 없이 믿 고 기다리 면 반드시 아름다운 결과 가 나타나 기 로 되 어 있 는 것 입니다 . 가장 중요 한 것 은 믿 고 순종 하 느냐 하 는 것 입니다 . 2 . 제사장 들 은 나팔 을 불어야 합니다 . 본문 4 " 제사장 일곱 은 일곱 양각 나팔 을 잡 고 언약궤 앞 에서 행할 것 이 요 제 칠 일 에 는 성 을 일곱 번 돌 며 제사장 들 은 나팔 을 불 것 이 며 " 하 였 습니다 . 이 는 일곱 번 을 다 돌 고 난 후 에 그대로 될 것 을 믿 고 하나님 의 능력 이 나타남 을 선포 하 는 믿음 의 행위 인 것 입니다 . " 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 느니라 "( 롬 10 : 10 ) 고 하 였 습니다 . 하나님 께서 는 이스라엘 의 믿음 을 지켜 보 시 고 계셨 습니다 . 그런데 그 들 은 하나님 의 능력 을 믿 고 끝 까지 순종 하 였 습니다 . 그리하여 하나님 의 기적 이 나타날 여건 이 조성 된 것 입니다 . 이제 하나님 의 기적 만 남 아 있 을 뿐 입니다 . 3 . 백성 들 은 크 게 외쳐야 합니다 . 본문 5 " 제사장 들 이 양각 나팔 을 길 게 울려 불 어서 그 나팔 소리 가 너희 에게 들릴 때 에 는 백성 은 다 큰 소리 로 외쳐 부를 것 이 라 그리 하 면 그 성벽 이 무너져 내리 리니 백성 은 각기 앞 으로 올라갈지 니라 " 하 였 습니다 . 이 는 절대 적 인 순종 을 전제 로 한 승리 의 전주곡 입니다 . 그리하여 그 들 은 하나님 의 말씀 대로 크 게 외쳐서 여리 고 성 을 무혈 로서 함락 하 게 되 었 습니다 . 하나님 편 에서 승리 하 는 비결 은 항상 그 의 말씀 에 순종 하 는 방법 외 에 는 다른 방법 이 없 습니다 . 긍정 적 인 믿음 과 적극 적 인 태도 로 임할 때 큰 역사 는 이루어지 는 것 입니다 . 결론 자신 과 싸움 에서 도 말씀 을 순종 해야 하 고 세상 과 싸움 에서 도 순종 해야 하 며 마귀 와 싸움 에서 도 순종 해야 합니다 . 순종 은 모든 면 에서 승리 하 는 비결 입니다 . 본문 : 수 7 : 1 - 15 제목 : 실패 의 원인 서론 하나님 의 말씀 에 순종 하 였 던 이스라엘 백성 들 은 여리 고 성 을 무혈 로써 함락 하 였 습니다 . 그러나 여리 고 성 보다 도 작 은 아이 성 을 칠 때 는 실패 의 쓴 잔 을 마셨 습니다 . 그럼 왜 실패 했 을까요 . 여기 에 는 반드시 원인 이 있 을 것 입니다 . 1 . 하나님 을 의지 하 지 않 았 기 때문 입니다 . 본문 2 - 5 " 올라가 서 아이 를 정탐 하 고 여호수아 에게 로 돌아와서 그 에게 이르 되 백성 을 다 올라가 게 말 고 이 삼 천 명 만 올라가 서 아이 를 치 게 하 소서 그 들 은 소수 니 모든 백성 을 그리로 보내 어 수고 롭 게 마 소서 하 므로 백성 중 삼 천 명 쯤 그리로 올라갔 다가 아이 사람 앞 에서 도망 하 니 아이 사람 이 그 들 의 삼 십 륙 인 쯤 죽이 고 성문 앞 에서부터 스 바림 까지 쫓아와서 내려가 는 비탈 에서 쳤 음 으로 백성 의 마음 이 녹 아 물 같이 된지라 " 하 였 습니다 . 이 는 자신 들 의 힘 과 수 와 지혜 만 믿 고 하나님 을 의지 하 지 아니하 여 결국 은 실패 한 것 을 말 하 는 것 입니다 . 주 님 을 의지 하 지 아니하 면 언제나 무엇 을 해도 실패 하 고 마 는 것 입니다 . 성도 들 은 크 고 작고 가 아니 고 하나님 을 의지 하 고 그 분 에게 협조 를 구해야 합니다 ( 시 27 : 1 - 2 ) . 2 . 언약 을 어겼 기 때문 입니다 . 본문 11 " 이스라엘 이 범죄 하 여 내 가 그 들 에게 명 한 나 의 언약 을 어기 었 나니 곧 그 들 이 바친 물건 을 취하 고 도적 하 고 사기 하 여 자기 기구 가운데 두 었 느니라 " 하 였 습니다 . 이 는 하나님 께서 이스라엘 의 패전 의 원인 을 알려 주 는 것 입니다 . 여리 고 성 의 것 은 모두 저주 받 은 것 으로 불태워 져야 하 고 짐승 이 고 사람 이 고 죽여야 할 것 을 그것 을 도적질 하 였으니 문제 가 생긴 것 입니다 . 하나 가 잘못 하 였 지만 전체 적 으로 연대 적 책임 을 지 고 저주 의 대상 이 되 었 다는 것 입니다 . 그래서 아간 을 잡 아 죽이 라는 것 입니다 . 만일 아간 을 죽이 지 아니하 였 다면 이스라엘 은 영영 그 진노 를 면치 못하 였을 것 입니다 . 아이 성 의 패배 는 하나님 의 언약 을 어겼 기 때문 입니다 . 3 . 하나님 께서 함께 하 시 지 않 았 기 때문 입니다 . 본문 12 " 그러므로 이스라엘 자손 들 이 자기 대적 을 능히 당치 못하 고 그 앞 에서 돌아섰 나니 이 는 자기 도 바친 것 이 됨 이 라 그 바친 것 을 너 희 중 에서 멸하 지 아니하 면 내 가 다시 는 너희 와 함께 있 지 아니하 리라 " 하 였 습니다 . 하나님 께서 는 순종 하 는 자 들 에게 는 기적 적 인 역사 가 나타나 게 하 시 고 불순 중 하 는 자 들 에게 는 될 것 도 안 되 게 하 시 는 것 입니다 . 하나님 께서 함께 하 시 지 아니하 시 면 아무것 도 안 되 는 것 입니다 . 그러므로 하나님 께서 함께 하 셔서 모든 일 이 잘 되 도록 하나님 의 말씀 에 순종 해야 합니다 . 하나님 께서 함께 하 시 도록 하 시 는 비결 은 오직 순종 뿐 임 을 명심 해야 합니다 . 결론 이스라엘 백성 들 이 여리 고 성 을 무혈 로써 함락 해 놓 고 여리 고 성 보다 작 은 아이 성 을 치 지 못한 것 은 하나님 을 의지 하 지 않 았 기 때문 이 고 하나님 의 언약 을 지키 지 않 았 기 때문 이 며 하나님 께서 함께 하 시 지 아니해서 그렇 습니다 ( 본문 13 ) . 본문 : 수 8 : 1 - 23 제목 : 승리 를 위한 작전 서론 이스라엘 백성 들 은 실패 의 원인 을 제거 하 여 하나님 의 노여 우심 을 풀 어 드리 고 난 다음 에 어떻 게 할 것 을 알 지 못하 고 있 는 동안 에 하나님 께서 직접 나타나 셔서 하 시 는 말씀 이 두려워하 지 말 라 놀라 지 말 라고 하 시 면서 하나님 께서 함께 싸워 주 시 겠 다는 것 입니다 . 그리고 승리 한 후 에 그 전쟁 에서 취한 전리품 은 가지 라는 것 입니다 . 이 얼마나 기쁜 일 입니까 . 전쟁 의 승리 는 이스라엘 백성 들 에게 있 고 또 한 전쟁 에서 노획 한 것 은 자신 들 이 가질 수 있 으니 피 흘린 대가 를 충분히 보상 받 을 수 있 는 제도 적 장치 가 마련 되 어 있 으니 천만 다행 한 일 이 요 , 해 볼 만 한 절호 의 기회 를 얻 은 것 입니다 . 그래서 작전 을 세워서 전쟁 에 승리 해야 합니다 . 1 . 필요 한 군사 를 동원 해야 합니다 . 본문 3 " 이 에 여호수아 가 일어나 서 군사 와 함께 아이 로 올라가 려 하 여 용사 삼 만 명 을 뽑 아 밤 에 보내 며 " 하 였 습니다 . 이 는 하나님 께서 이기 게 하 실 것 을 믿 고 인간 들 은 인간 들 대로 최선 을 다 하 는 것 을 말 하 는 것 입니다 . 아이 성 을 만만 하 게 보 고 군사 삼 천만 보내 도 된다는 데 문제 가 있 어 실패 의 한 원인 이 되 기 도 하 였 습니다 . 우리 는 광신자 가 되 어서 는 안 되 는 것 입니다 . 적 의 군사 의 수 를 파악 하 고 아군 의 군사 를 적절 하 게 배치 해야 전략 상 하자 가 없 는 줄 압 니다 . 그런데 이스라엘 백성 들 은 그렇게 하 지 아니하 였 다가 실패 한 경험 을 살려서 이번 에 는 먼저 보다 열배 나 더 한 사실 을 알 수 있 습니다 . 2 . 매복 해야 합니다 . 본문 4 " 그 들 에게 명하 여 가 로되 너희 는 성읍 뒤 로 가 서 성읍 을 향하 고 매복 하 되 그 성읍 에 너무 멀리 하 지 말 고 다 스스로 예비 하 라 " 하 였 습니다 . 이 는 승리 를 위하 여 적 을 속이 는 작전 입니다 . 전쟁 은 작전 이 필요 한 것 입니다 . 작전 은 하나님 께서 인간 에게 주 신 지혜 의 활용 인데 활용 여하 에 따라 승패 가 좌우 되 는 것 입니다 . 전쟁 도 두뇌 싸움 이 라 할 수 있 습니다 . 두뇌 싸움 에 는 지 면 전쟁 도 지 는 것 입니다 . 하나님 께서 이기 게 하 셨 다고 아무렇 게 나 해서 는 안 되 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 아담 에게 영생 할 수 있 는 길 을 열 었 으면 아담 은 선악 을 알 게 하 는 나무 의 열매 를 먹 지 말 아야 했 습니다 . 그런데 그 는 먹 었 습니다 . 결국 하나님 께서 영생 하 게 하 신다는 말씀 이 무색 하 게 되 고 말 았 습니다 . 그러므로 인간 이 해야 할 일 은 인간 이 반드시 해야 합니다 . 3 . 달려가 점령 해야 합니다 . 본문 19 " 그 손 을 드 는 순간 에 복병 이 그 처소 에서 급히 일어나 성읍 에 달려 들어가 서 점령 하 고 곧 성읍 에 불 을 놓 았 더라 " 하 였 습니다 . 이 는 승리 를 위하 여 마지막 힘 을 다 했 다는 것 입니다 . 인간 이 승리 를 위해서 는 마지막 까지 최선 을 다 해야 합니다 . 주 님 은 말씀 하 시 기 를 힘쓰 고 애쓰 는 자 가 천국 을 침노 한다고 하 였 습니다 . 주 를 섬기 는 일 도 열심 을 품 고 섬겨야 하 고 세상 일 을 해도 힘써서 해야 합니다 . 그래야 좋 은 결과 를 가져올 수 있 는 것 입니다 . 그리하여 이스라엘 백성 들 은 일제히 달려가 서 아이 성 을 점령 하 고 군사 를 죽이 고 왕 을 사로잡 았 으며 전쟁 에 승리 를 가지 고 왔 습니다 . 결론 이스라엘 백성 들 은 하나님 의 도우심 을 믿 고 필요 한 군사 를 동원 하 여 작전 계획 을 세밀 하 게 세워서 최선 을 다 하 여 전쟁 에서 대승리 를 가져왔 습니다 . 우리 들 도 세상 에서 선한 싸움 을 싸워야 하 는데 기도 하 면서 최선 을 다 해서 싸워 승리 를 가져와야 할 것 입니다 . 본문 : 수 9 : 3 - 15 제목 : 살 기 위한 거짓말 서론 하나님 께서 함께 하 시 는 이스라엘 백성 들 은 여리 고 성 을 함락 하 고 이어서 아이 성 을 함락 하 니 그 와 같 은 소문 이 인접 국가 들 에게 퍼지 게 되 었 습니다 . 그리하여 이스라엘 백성 들 과 적대 관계 를 맺 고 있 는 국가 들 은 동맹 을 맺 고 연합 작전 을 펴 서 이스라엘 을 치 려고 하 였 습니다 . 그런데 기브 온 ( 히위 사람 ) 거민 들 은 생각 이 달랐 습니다 . 싸워 보 았 자 승산 이 없 음 을 깨닫 고 살길 을 찾 아서 여호수아 를 찾아와서 거짓말 로 자기 들 은 먼 나라 에서 온 사람 들 이 라고 속이 고 여호수아 와 족장 들 로부터 죽이 지 않 겠 다는 약속 을 받 아 내 는데 성공 하 였 습니다 . 그러나 거짓말 이 탄로 가 나 서 생명 에 는 지장 이 없 었 으나 벌 을 받 게 되 었 습니다 . 1 . 거짓말 을 할 수 밖에 없 었 습니다 . 본문 3 - 6 " 기브 온 거민 들 이 여호수아 의 여리 고 와 아이 에 행한 일 을 듣 고 꾀 를 내 어 … 이스라엘 사람 들 에게 이르 되 우리 는 원방 에서 왔 나이다 이제 우리 와 약조 하 사이다 " 하 였 습니다 . 히위 사람 들 인 그 들 은 먼 곳 에 사 는 것 이 아니 고 예루살렘 에서 6 마일 의 거리 에 있 으면서 먼 곳 에 왔 다고 속였 습니다 . 그렇 지 아니하 면 그 들 은 살아남 을 길 이 전혀 없 는 것 입니다 . 그래서 그 들 은 여리 고 성 의 기생 라 합 과 같이 하나님 의 도우심 을 받 는 이스라엘 편 에 붙 어야 살 것 을 믿 었 습니다 . 그렇 다고 이 들 이 하나님 을 믿 었 다고 하 는 말 은 아닙니다 . 다만 하나님 께서 함께 하 시 는 이스라엘 백성 들 과 같이 약조 를 해야 살 수 있 다는 것 입니다 . 그래서 속인 것 입니다 . 그렇게 하 지 아니하 면 어쩔 수 없 는 급박 한 상황 이 었 기 때문 입니다 . 2 . 여호와 의 이름 때문 이 었 습니다 . 본문 9 - 10 " 그 들 이 여호수아 에게 대답 하 되 종 들 은 당신 의 하나님 여호와 의 이름 을 인하 여 심히 먼 지방 에서 왔 사오니 이 는 우리 가 그 의 명성 과 그 가 애 굽 에서 행하 신 모든 일 을 들으며 또 그 가 요단 동편 에 있 는 아모리 사람 의 두 왕 곧 헤스본 왕 시혼 과 아스 다 롯 에 있 는 바산 왕 옥 에게 행하 신 모든 일 을 들 었 음 이 니이다 " 하 였 습니다 . 기브 온 사람 들 은 이스라엘 백성 들 을 찾아온 동기 에 대하 여 솔직 하 게 말 하 고 있 습니다 . 그 들 은 하나님 을 두려워하 고 있 습니다 . 그래서 여호수아 도 그 들 의 신앙 적 인 태도 때문 에 그 들 과 즉각 조약 을 맺 은 것 입니다 . 이 는 살 기 위한 몸부림 이 라고 보 아야 합니다 . 그러나 그 들 이 살 기 위한 일 이 라고 는 하지만 거짓말 을 한 것 은 대단히 잘못 한 것 입니다 . 그러나 그 들 이 하나님 의 명성 을 듣 고 그 의 능력 을 알 고 두려워하 여 구원 을 요청 한 것 은 잘못 이 아니 라고 보 아야 합니다 . 그래서 거짓말 이 탄로 가 나 이스라엘 백성 들 의 종이 되 는 벌 은 받 았 지만 죽음 은 면하 게 된 것 도 사실 입니다 . 3 . 종이 되 더라도 살 아야 하 기 때문 입니다 . 본문 11 - 15 " 그러므로 우리 장로 들 과 우리 나라 의 모든 거민 이 우리 에게 일러 가 로되 너희 는 여행 할 양식 을 손 에 가지 고 가 서 그 들 을 맞 아서 그 들 에게 이르 기 를 우리 는 당신 들 의 종 이 니 청 컨대 이제 우리 와 약조 하 사이다 하 라 하 였 나이다 … 무리 가 그 들 의 양식 을 취하 고 어떻게 할 것 을 여호와 께 묻 지 아니하 고 여호수아 가 곧 그 들 과 화친 하 여 그 들 을 살리 라는 언약 을 맺 고 회중 족장 들 이 그 들 에게 맹세 하 였 더라 " 하 였 습니다 . 이스라엘 백성 들 이 하나님 의 뜻 도 알아보 기 전 에 맹세 부터 한 것 은 성급 한 처사 였 습니다 . 그래서 실수 를 한 것 입니다 . 오늘 의 성도 들 도 어떤 문제 가 발생 하 면 하나님 의 뜻 을 먼저 물 어 보 고 해야 하 는 데 그렇 지 못할 때 가 있 습니다 . 하나님 의 뜻 을 아 는 길 은 구약 시대 같 으면 제사장 우림 과 둠 빔 의 판결 로 했 습니다 . 그러나 신약 시대 에 는 기도 하 든지 성경 말씀 을 상고 해야 합니다 . 기브 온 사람 들 은 종이 되 어서 평생 종노릇 하 는 한 이 있 어도 살 아야 하 겠 다는 삶 의 의 욕 이 강했 기 때문 입니다 . 결론 기브 온의 거민 들 이 하나님 의 백성 들 에게 속한 것 을 알 게 된 아모리 족속 다섯 왕 들 이 이스라엘 을 두려워하 면서 도 항복 을 하 지 아니하 고 하나님 편 에선 기브 온 백성 들 을 공격 하 려고 하 였 습니다 . 이때 기브 온 거민 들 은 이스라엘 에게 구원병 을 요청 하 게 된 것 입니다 . 그리하여 여호수아 는 군사 를 거느리 고 그 들 을 도우려고 가 는데 하나님 께서 말씀 하 시 기 를 두려워하 지 말 라는 것 입니다 . 전쟁 에서 이길 수 있 게 하 시 겠 다는 것 입니다 . 오늘 의 성도 들 도 예수 를 처음 믿 으면 마귀 들 이 시기 하 여 대적 해 온다는 사실 을 잊 어서 는 안 될 것 입니다 . 본문 : 수 10 : 6 - 15 제목 : 너 를 당할 자 없 으리라 서론 1 . 여호와 께서 이기 게 하 시 기 때문 입니다 . 본문 10 " 여호와 께서 그 들 을 이스라엘 앞 에서 패 하 게 하심 으로 여호수아 가 그 들 을 기브 온 에서 크 게 도륙 하 고 벧호론에 올라가 는 비탈 에서 추격 하 여 아세 가 와 막 게 다 까지 이르 니라 " 하 였 습니다 . 하나님 께서 여호수아 와 그 의 군사 들 과 함께 하 셔서 군사 들 을 도와 주 셨 기 때문 에 아모리 족속 들 이 이기 지 못한 것 입니다 . 지금 도 하나님 께서 도와 만 주 시 면 어떤 대적 도 하나님 의 사람 들 의 신앙 을 빼앗 지 못하 고 믿 음 으로 승리 할 것 이 분명 합니다 . 2 . 여호와 께서 직접 참전 하 시 기 때문 입니다 . 본문 11 " 그 들 이 이스라엘 앞 에서 도망 하 여 벧호론의 비탈 에서 내려갈 때 에 여호수아 께서 하늘 에서 큰 덩이 우박 을 아세 가 에 이르 기 까지 내리우 시 매 그 들 이 죽 었 으니 이스라엘 자손 의 칼 에 죽 은 자 보다 우박 에 죽 은 자 가 더욱 많 았 더라 " 하 였 습니다 . 이 는 하나님 께서 직접 참전 하 여 싸워 주 셨 다는 것 입니다 . 하나님 께서 함께 하 셔서 승리 할 수 있 다는 확신 을 가지 고 있 는데 또 한 하나님 께서 함께 싸워 주 시 니 더욱 용기 가 생기 는 것 입니다 . 하나님 께서 직접 참전 하 셔서 우박 으로 그 들 을 죽이 신 것 이 이스라엘 백성 들 이 칼 로 죽인 수 보다 더 많 다고 하 였 습니다 . 그러 니 어느 누가 당할 수 가 있 겠 습니까 . 3 . 기도 를 들 으시 기 때문 입니다 . 본문 14 " 여호와 께서 사람 의 목소리 를 들으신 이 같 은 날 은 전 에 도 없 었 고 후 에 도 없 었 나니 이 는 여호와 께서 이스라엘 을 위하 여 싸우 셨 음 이니 라 " 하 였 습니다 . 하나님 께서 는 인간 의 기도 를 들으시고 넘어가 는 해도 멈추 게 하 셨 습니다 . 환난 날 에 나 를 부르 라 내 가 너 를 건지 리니 네 가 나 를 영화 롭 게 하 리로다 "( 시 50 : 15 ) 하 였 습니다 . 그래서 기도 는 무기 보다 도 더욱 무서운 것 입니다 . 기도 로써 해 를 멈추 게 했 다면 이 는 보통 문제 는 아닌 것 입니다 . 그래서 히브리서 기자 는 말 하 기 를 " 이런 사람 은 세상 이 감당 치 못하 도다 "( 히 11 : 38 ) . 기도 는 놀라운 역사 를 이룩 하 십니다 . 그러 니 기도 하 는 사람 을 누가 당해 내 겠 습니까 . 아무 도 당해낼 사람 이 없 는 것 입니다 . 결론 이스라엘 백성 들 은 하나님 께서 출애굽 당시 부터 기적 의 역사 를 보이 시 고 또 한 기적 으로 인도 하 여 냈 습니다 . 그리하여 가나안 정복 하 는 일 에 도 기적 으로 그 들 을 도우 고 계시 는 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 아무 도 이스라엘 백성 을 당할 수 없 는 것 입니다 . 본문 : 수 11 : 15 - 20 제목 : 대항 하 는 자체 가 저 주다 서론 하나님 께서 모세 에게 명하 신 것 을 모세 는 여호수아 에게 명하 고 여호수아 는 그대로 실천 하 여 전쟁 에서 승리 하 였 습니다 . 이 와 같이 이스라엘 백성 들 은 하나님 의 말씀 에 만 순종 하 면 반드시 승리 하 고 불순종 하 면 틀림없이 벌 을 받 는 것 을 알 수 있 습니다 . 그래서 이스라엘 백성 들 은 하나님 의 말씀 을 순종 하 려고 애 를 쓰 는 것 입니다 . 여호수아 는 하나님 의 말씀 대로 순종 하 여 전쟁 에서 이스라엘 을 대항 합니다 . 대항 하 는 그 자체 가 문제 입니다 . 즉 달걀 로 바위 치 거나 다를 바 없 는 데 그래도 대항 하 는 것 은 저주 받 은 증거 입니다 . 상황 을 판단 한 기브 온 거민 은 이스라엘 백성 과 대항 하 지 아니하 려고 이스라엘 에게 붙 어서 죽음 을 면하 게 되 었 습니다 . 1 . 마음 이 강퍅 하 게 됩니다 . 본문 20 " 그 들 의 마음 이 강팍하 여 " 하 였 습니다 . 마음 이 선량 해야 복 받 은 증거 가 되 는데 마음 이 강 팍 해 지 는 이유 는 하나님 의 사랑 에 녹 아 지 지 않 았 다는 것 이 며 , 성령 의 감동 에 도 녹 아 지 지 않 은 탓 이 며 , 성령 의 역사 를 거역 하 는 탓 이 며 , 시험 을 이기 지 못한 결과 이 기 도 하 며 자신 이 약해서 아름다움 을 느끼 지 못해서 이 기 도 하 고 그리고 자신 이 최고 라는 교만 때문 에 그렇게 될 수 도 있 는 것 입니다 . 그래서 저주 를 초래 할 수 도 있 는 것 입니다 . 2 . 싸움 을 겁니다 . 본문 20 " 이스라엘 을 대적 하 여 싸우 러 온 것 은 " 하 였 습니다 . 싸움 은 피하 는 것 이 지혜 롭 고 현명 한 일 입니다 . 성령 은 화해 를 도모 하 지만 마귀 는 언제나 싸움 을 걸어오 는 것 입니다 " 하솔 왕 야 빈 은 싸움 을 걸어왔 습니다 . 그리하여 망하 고 말 았 습니다 . 싸움 을 좋아하 는 사람 은 복 받 을 사람 이 못 되 며 저주 를 받 아야 마땅 한 사람 입니다 . 그래서 싸움 을 좋아하 는 그 자체 가 저주 인 것 입니다 . 그러나 기브 온 사람 들 은 이스라엘 백성 들 과 화친 을 해서 죽이 지 않 겠 다는 약조 를 받 아 내 어 생명 에 는 아무런 지장 이 없 었 습니다 . 그러므로 화평 을 도모 하 려고 하 는 사람 은 복 을 받 은 사람 이 틀림없 는 것 입니다 . 3 . 죽 을 짓 만 합니다 . 본문 20 " 여호와 께서 그리 하 게 하 신 것 이 라 그 들 로 저주 받 은 자 되게 하 여 은 혤르 입 지 못하 게 하 시 고 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 진멸 하 려 하심 이 었 더라 " 하 였 습니다 . 이 는 하나님 께서 저주 하 였 다는 것 이 아니 고 죄 를 짓 도록 하 였 다는 것 도 아니 라는 것 입니다 . 다만 그 와 같이 저주 를 향해 달려가 는 그 들 의 발걸음 을 멈추 게 하 지 는 아니하 고 그냥 버려두 셨 다는 것 입니다 . 택한 백성 이 며 하나님 께 사랑 받 고 복 을 받 을 자 는 죄 로 인하 여 지 옥 가 게 하 시 지 는 아니하 는 것 입니다 . 매 를 때려서 라도 회개 하 게 만들 어 놓 고 맙니다 ( 계 3 : 19 ) . 그러나 저주 받 을 자 들 이 죄 를 짓 게 되 면 그대로 버려 두 는데 차이 가 있 는 것 입니다 ( 롬 1 : 24 , 26 , 28 ) . 그래서 구원 얻 은 사람 들 은 하나님 께 감사 와 찬송 을 드려야 하 는 것 입니다 . 결론 복 을 받 지 못하 고 항상 곤고 하 게 살아가 는 사람 은 얼굴 이 화평 하 지 못하 고 마음 이 너그럽 지 못하 고 강퍅 하 여 싸움 을 걸 고 일으키 며 죽 을 짓 만 일삼 는 것 입니다 . 그러나 복 을 받 을 사람 은 항상 기뻐하 고 기도 하 며 범사 에 감사 하 는 생활 을 하 는 것 입니다 . 그러므로 대항 하 는 것 은 어떠 한 일 이 있 어도 피해야 합니다 . 본문 : 수 12 : 1 - 6 제목 : 승리 서론 이스라엘 백성 들 은 가나안 전쟁 에서 승리 하 여 많 은 것 을 얻 었 습니다 . 그리하여 그 얻 은 것 을 기업 으로 받 았 습니다 . 그럼 어떻게 전쟁 에 승리 하 여 기업 을 얻 었 는지 에 대하 여 알아보 도록 하 겠 습니다 . 1 . 승리 의 원인 은 ? 본문 6 " 여호와 의 종 모세 와 " 하 였 습니다 . 하나님 께서 는 모세 를 통하 여 가나안 을 정복 하 도록 하 였 습니다 . 즉 하나님 께서 는 그 의 종 들 을 통하 여 큰 역사 를 이룩 하 신다는 것 입니다 . 모세 가 가나안 문턱 까지 싸우 면서 가 게 하 시 고 그 가 죽 은 후 에 여호수아 를 후계자 로 세워서 가나안 을 완전 정복 하 도록 하 였 습니다 . 이 는 하나님 께서 는 그 의 종 들 을 통해서 전쟁 에서 이기 게 하 신다는 것 입니다 . " 여호와 께서 그 종 모세 에게 명하 신 것 을 모세 는 여호수아 에게 명하 였 고 여호수아 는 그대로 행하 여 여호와 께서 무릇 모세 에게 명하 신 것 을 하나 도 행치 아니한 것 이 없 었 더라 "( 수 11 : 15 ) 하 였 습니다 . 그러므로 승리 의 원인 은 하나님 께서 그 의 종 들 을 통하 여 역사 하 시 는데 있 음 을 기억 하 고 주 의 종 들 을 위하 여 기도 를 많이 해야 하 겠 습니다 ( 암 3 : 7 ) . " 너희 하나님 여호와 께서 너희 를 위하 여 이 모든 나라 에 행하 신 일 을 너희 가 다 보 았 거니와 너 의 하나님 여호 와 그 는 너희 를 위하 여 싸우 신 자 니라 "( 수 23 : 3 ) 하 였 습니다 . 그래서 모세 는 " 그 때 에 내 가 여호수아 에게 명하 여 이르 기 를 너희 하나님 여호와 께서 이 두 왕 에게 행하 신 모든 일 을 네 가 목도 하 였 거니와 네 가 가 는 모든 나라 에 도 여호와 께서 이 와 같이 행하 시 리니 너희 는 그 들 을 두려워하 지 말 라 너희 하나님 여호 와 그 가 너희 를 위하 여 싸우 시 리라 하 였 노라 "( 신 3 : 21 - 22 ) 하 였 습니다 . 승리 는 오직 하나님 께서 도와 주 셔야 합니다 . 영 적 전쟁 도 마찬가지 입니다 . 2 . 승리 의 방편 은 무엇 인가 ? 본문 6 " 이스라엘 자손 이 그 들 을 치 고 " 하 였 습니다 . 하나님 께서 는 직접 참전 하 여 적 을 치 시 는 일 도 있 습니다 . 그러나 대부분 사람 을 통해서 역사 하 십니다 . 그러므로 막연 하 게 하나님 의 도우심 만 바라보 고 인간 은 구경 만 해서 는 안 된다는 것 입니다 . 인간 은 믿음 을 가지 고 기도 하 면서 최선 을 다 해야 합니다 . 이스라엘 백성 들 이 승리 하 는 데 는 하나님 께서 이스라엘 백성 들 을 방편 으로 하 여 사용 하 셨 습니다 . 그래서 인간 들 은 하나님 은 내편이 시 라는 믿음 을 가지 고 그 가 나 를 돕 는 중 에 계심 을 알 고 최선 을 다 할 때 에 하나님 의 역사 는 이루어진다는 것 입니다 ( 시 118 : 6 - 9 ) . 예수 그리스도 께서 도 죽 은 나사로 를 살리 실 때 에 무덤 의 돌 은 사람 들 에게 굴리 라고 하 였 습니다 . 그리고 살리 는 일 은 전능 하 신 주 님 께서 하 였 습니다 . 하나님 은 언제나 인간 을 통해서 큰 역사 를 이루 십니다 . 그러므로 광신자 가 되 어서 인간 은 손 도 대 지 아니하 고 하나님 의 기적 만 바라 는 것 은 매우 잘못 된 일임 을 알 아야 합니다 . 3 . 승리 한 결과 는 무엇 인가 ? 본문 6 " 여호와 의 종 모세 가 그 땅 을 르 우 벤 사람 과 갓 사람 과 므낫세 반 지파 에게 기업 으로 주 었 더라 " 하 였 습니다 . 하나님 께서 는 승리 한 사람 에게 는 반드시 상급 을 주 십니다 . 바울 사도 는 말 하 기 를 " 내 가 선한 싸움 을 싸우 고 달려갈 길 을 마치 고 믿 음 을 지켰으니 이후 로 는 의의 면류관 이 있 으리라 " 고 하 였 습니다 . 그렇 습니다 . 믿음 으로 승리 한 사람 들 에게 는 반드시 상급 이 있 음 을 말 한 것 입니다 . 그러므로 우리 들 도 마귀 와 싸워서 이겨야 하 겠 고 가난 과 도 싸워서 이겨야 하 며 정욕 과 도 싸워서 이겨야 합니다 . 그렇게 할 때 는 그 결과 로 반드시 하늘 의 상급 이 있 을 것 입니다 . 싸움 에서 지면 결과 는 눈물 과 고통 뿐 입니다 . 그러나 이기 면 칭찬 과 상급 이 반드시 있 습니다 . 그러므로 어떤 방법 과 수단 을 동원 해서라도 싸움 에서 는 이기 고 보 아야 합니다 . 결론 우리 로서 는 싸워서 이길 수 없 지만 하나님 께서 싸워 주 시 면 틀림없이 이길 수 있 습니다 . 이기 기 만 하 면 틀림없이 상급 이 있 는 것 입니다 . 본문 : 수 13 : 1 - 7 제목 : 늙 었 을 때 서론 사람 은 태어나 면서 부터 늙 기 시작 하 는 것 입니다 . 그래서 " 생로병사 " 라는 말 이 있 는 것 입니다 . 즉 태어나 고 늙 고 병들 고 죽 는다는 말 입니다 . 여호수아 도 이 이치 에서 예외 는 될 수 없 어 쇠약 해지므로 욕심 처럼 마음대로 일 이 되 어 지 지 않 습니다 . 1 . 힘 없 음 을 알 아야 합니다 . 본문 1 " 여호수아 가 나이 많 아 늙 으매 여호와 께서 그 에게 이르 시 되 너 는 나이 많 아 늙 었 고 " 하 였 습니다 . 사람 이 나이 가 많 아 지 면 늙 고 병들 고 힘 이 없 어 지 는 것 은 어쩔 수 없 는 것 입니다 . 그래서 시편 기자 는 " 나 를 늙 은 때 에 버리 지 마시 며 내 힘 이 쇠약 한 때 에 떠나 지 마 소서 "( 시 71 : 9 ) 하 였 습니다 . 사람 의 마음 은 자신 이 늙 었 으면서 마음 은 늙 지 아니한 것 같이 하 는데 이 는 허세 이 지 실제 는 그렇 지 못한 것 입니다 . 그런데 도 자신 이 감당 할 수 없 는 것 도 하 겠 다고 하 는데 이 는 자신 을 알 지 못하 는 어리석 은 태도 입니다 . " 저 는 이방인 에게 그 힘 이 삼키웠 으나 알 지 못하 고 백발 이 얼룩얼룩 할지라도 깨닫 지 못하 는도다 "( 호 7 : 9 ) 하 였 습니다 . 그러므로 늙 었 으면 늙 은 자체 를 솔직 하 게 인정 하 고 적당 하 게 처신 해야지 그렇 지 못하 면 망령 들 었 다고 멸시 와 천 대 를 받 게 될 것 입니다 . 2 . 욕심 을 부리 지 말 아야 합니다 . 본문 1 " 얻 을 땅 의 남 은 것 은 매우 많 도다 " 하 였 습니다 . 이 는 늙 어 쇠약 한 데 할 일 은 태산 같 다는 뜻 입니다 . 사람 이 늙 으면 욕심 만 많 아 진다는 것 입니다 . 옛 말 에 의하 면 " 늙 었 을 때 에 는 욕심 을 경계 해야 된다 " 는 것 입니다 . 늙 으면 몸 은 말 을 듣 지 아니하 는데 마음 은 얼마 든지 할 수 있 다고 생각 한 것 이 결국 욕심 으로 나타나 게 되 는 것 입니다 . 그래서 욕심 을 버리 고 자기 능력 에 맞 도록 처신 해야 합니다 . 그렇 다고 젊은이 들 이 노인 을 무시 하 라는 말 이 아닙니다 . 사람 이 늙 으면 힘 이 없 을 뿐 이 지 지혜 가 없 는 것 은 아닙니다 . 젊은이 는 힘 이 있 고 늙 은 이 는 지혜 가 있 으니 힘 과 지혜 를 조화 시켜서 큰 역사 를 이룩 해야 할 것 입니다 . 그러나 늙 은 이 가 지나친 욕심 을 내 어 일 을 그릇 되게 해서 는 안 될 것 입니다 . 늙 으면 젊은이 를 등용 시켜서 그 를 밀 어 주 어야 할 것 입니다 . 3 . 축복 하 는 일 을 해야 합니다 . 본문 6 - 7 " 내 가 그 들 을 이스라엘 자손 앞 에서 쫓아내 리니 너 는 나 의 명 한 대로 그 땅 을 이스라엘 에게 분배 하 여 기업 이 되게 하 되 너 는 이 땅 을 아홉 지파 와 므낫세 반 지파 에게 나누 어 기업 이 되게 하 라 하 셨 더라 " 하 였 습니다 . 사람 이 늙 어서 자녀 들 에게 축복 하 는 일 은 큰 복 을 받 은 증거 입니다 . 옛날 족장 들 은 그 들 이 늙 어서 그 들 의 후손 들 에게 축복 했 다는 것 입니다 . 다윗 은 죽음 을 앞 에 놓 고 솔로몬 에게 신앙 을 유산 으로 물려주 고 유언 을 남기 기 를 신앙 생활 잘 하 라고 하 였 습니다 ( 왕상 2 : 1 - 4 ) . 이 얼마나 아름다운 일 입니까 . 이 는 늙 은 이 가 반드시 해야 할 일 입니다 . 늙 으면 자녀 들 에게 축복 하 는 일 이나 하 고 국가 와 민족 을 위하 여 축복 하 며 자신 을 위하 여 주 의 재림 과 죽음 을 준비 하 는 지혜 로운 삶 의 마무리 를 지어야 옳 은 것 입니다 . 결론 사람 은 분수 에 맞 게 처신 해야 품위 가 있 는 것 입니다 . 그렇 지 못할 때 는 망령 했 다고 업신여김 을 받 게 되 는 것 입니다 . 그렇게 되 지 않 기 위해서 는 늙 으면 자신 이 힘 이 없 음 을 인식 하 고 쓸데없 는 욕심 만 내 지 말 고 축복 하 는 일 에 주의 해야 할 것 입니다 . 그렇 다고 하나님 께서 하 시 고자 하 는 일 을 못 하 는 것 은 아닙니다 . 하나님 께서 는 사람 을 쓰 실 때 에 빈 부귀 한 남녀노소 차별 없이 들 어 쓰 시 고 그 의 목적 을 달성 하 고 계십니다 . 그러므로 늙 으면 후 계장 에게 인계 하 여 더욱 활발 하 게 일 을 할 수 있 도록 하 는 것 이 더욱 지혜 로운 것 입니다 . 본문 : 수 14 : 13 - 15 제목 : 하나님 을 온전히 섬긴 결과 서론 여호수아 는 하나님 을 온전히 섬기 는 갈 렙 에게 축복 하 고 기업 도 주 며 하나님 의 하 시 고자 하 시 는 대로 하 였 습니다 . 갈 렙 이 복 을 받 은 것 은 하나님 을 잘 섬긴 데 있 습니다 . 그래서 하나님 께서 는 오래 전 부터 갈 렙 에게 복 을 주 시 려고 계획 해 놓 으신 것 입니다 . 하나님 께서 하 시 는 말씀 에 " 오직 내 종 갈 렙 은 그 마음 이 그 들 과 달라서 나 를 온전히 좇 았 은즉 그 의 갔 던 땅 으로 내 가 그 를 인도 하 여 들이 리니 그 자손 이 그 땅 을 차지 하 리라 "( 민 14 : 24 ) 하 였 습니다 . 이 는 하나님 을 온전히 섬긴 결과 인 것 입니다 . 1 . 주 의 종 의 축복 을 받 았 습니다 . 본문 13 " 여호수아 가 여분 네 의 아들 갈 렙 을 위하 여 축복 하 고 " 하 였 습니다 . 주 의 종이 축복 하 였 다는 것 이 중요 한 것 입니다 . 아브라함 이 멜기세덱 제사장 에게 십일조 를 드리 고 그 에게 축복 을 받 았 습니다 ( 창 14 : 19 ) . 사람 이 축복 을 받 을지언정 저주 를 받 아서 는 안 되 는 것 입니다 . 즉 저주 받 을 짓 을 해서 는 안 된다는 것 입니다 . 함 은 아버지 에게 축복 받 을 일 을 하 지 못하 고 저주 받 을 짓 을 해서 결국 형제 의 종이 되 는 저주 를 받 고 말 았 습니다 . 그러나 야벳 과 셈 은 축복 받 을 만 한 일 을 해서 큰 복 을 받 았 습니다 . 부모 에게 축복 받 지 못하 면 하나님 께 도 복 을 받 을 수 없 습니다 . 그래서 주 의 종이 마음껏 축복 할 수 있 는 생활 을 해야 합니다 . 수 넴 여인 은 주 의 종 엘리사 가 마음껏 축복 할 수 있 는 생활 을 했 습니다 . 그리하여 그 는 큰 복 을 받 았 습니다 . 2 . 물질 을 받 았 습니다 . 본문 13 - 14 헤브론 을 그 에게 주 어 기업 을 삼 게 하 매 헤브론 이 그 니스 사람 여분 네 의 아들 갈 렙 의 기업 이 되 어 오늘날 까지 이르 렀으니 이 는 그 가 이스라엘 의 하나님 여호와 를 온전히 좇 았 음 이 며 " 하 였 습니다 . 하나님 을 잘 섬기 면 먼저 는 영 의 복 을 받 고 후 에 는 육 의 복 도 받 는 것 입니다 . 하나님 께서 이스라엘 백성 들 에게 말씀 하 시 기 를 내 말 과 규례 를 지켜 행하 면 나아가 도 복 을 받 고 들어와도 복 을 받 으며 머리 가 되 고 꼬리 는 되 지 아니하 고 꾸 어 주 고 살 지언정 꾸 어 먹 지 않 는다고 하 였 습니다 ( 신 28 : 1 - 14 ) . 그리고 손 으로 하 는 일 을 잘 되게 하 신다고 하 였 습니다 . 그 의 나라 와 그 의 의 를 구하 면 지상 에 있 는 모든 것 도 주 신다는 것 입니다 . 3 . 평화 로운 환경 을 받 았 습니다 . 본문 15 " 헤브론 의 옛 이름 은 기 럇 아르 바라 아 르바 는 이낙 사람 가운데 가장 큰 사람 이 었 더라 그 땅 에 전쟁 이 그쳤 더라 " 하 였 습니다 . 이 땅 에 흉년 이나 기근 전쟁 은 우연 한 것 이 아니 고 반드시 하나님 의 섭리 가 있 는 법 입니다 . 다윗 이 인구 조사 한 자체 가 하나님 께 는 죄 가 되 어 온역 으로 수 천 수 만 이 죽 었 습니다 . 그래서 먼저 하나님 을 잘 공경 하 고 그 다음 에 부모 를 공경 해야 복 을 받 는 것 입니다 . 다시 말 해서 위 로 는 하나님 을 섬기 고 아래 는 부모 님 을 공경 할 때 에 큰 복 을 받 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 하나님 을 잘 섬겨야 합니다 ( 출 23 : 25 - 26 ) . 결론 오늘 의 성 도 여러분 , 기왕에 하나님 을 섬기 려면 보다 더 적극 적 으로 섬기 는 것 이 좋 은 것 입니다 . 그래야 주 의 종 에게 도 축복 을 받 고 물질 을 받 으며 전쟁 없이 평화 로운 환경 에서 살 게 됩니다 . 그러므로 기왕에 예수 를 믿 을 바 에 야 열심히 믿 자는 것 입니다 . 본문 : 수 15 : 13 - 19 제목 : 옷니 엘 이 받 은 것 서론 옷니 엘 은 갈 렙 의 조카 인데 그 가 갈 렙 의 말 을 듣 고 전쟁 에 참전 하 여 기 럇 세 벨 을 취하 고 갈 렙 의 약속 대로 그 의 딸 을 아내 로 받 았 습니다 . 약속 은 약속 이 라 어쩔 수 없 는 것 입니다 . 세상 에서 는 무엇 하나 도 공짜 로 얻 어 지 는 것 은 없 다고 봅니다 . 만약 공짜 로 얻 어 지 는 것 이 있 다면 먼지 와 손톱 일 것 입니다 . 사람 은 무엇 을 얻 어도 수고 를 하 고 얻 어야 떳떳 하 고 값진 것 입니다 . 1 . 기 럇 세 벨 을 취하 였 습니다 . 본문 16 - 17 " 갈 렙 이 말 하 기 를 기 럇 세 벨 을 쳐서 그것 을 취하 는 자 에게 는 내 가 내 딸 악사 를 아내 로 주리 라 하 였 더니 갈 렙 의 아우 요 그 나스 의 아들 인 옷니 엘 이 그것 을 취함 으로 " 하 였 습니다 . 싸우 지 아니하 고 는 누구 도 취할 수 없 는 것 입니다 . 싸우 는 데 는 용기 가 필요 합니다 . 싸워 보 지 도 않 고 포기 하 면 100 % 실패 하 지만 용기 를 가지 고 싸우 면 성공 확률 이 50 % 는 있 는 것 입니다 . 그래서 무엇 을 취하 려 며 는 먼저 싸워야 합니다 . 바울 사도 도 선한 싸움 싸우 고 달려갈 길 을 마치 고 믿 음 을 지켰으니 의의 면류관 을 취할 수 있 다고 하 였 습니다 ( 딤 후 4 : 7 - 8 ) . 우리 성도 들 이 싸우 는 싸움 의 대상 은 혈 과 육 이 아니 고 하늘 에 있 는 악 의 영 들 이 라 하 였 습니다 . 그러므로 하나님 의 전신 갑주 를 입 고 성령 의 검 을 가지 고 싸워서 승리 하 고 면류관 을 취해야 할 것 입니다 . 2 . 아내 를 취하 였 습니다 . 본문 17 " 갈 렙 이 그 딸 악사 를 그 에게 아내 로 주 었 더라 " 하 였 습니다 . 옷니 엘 은 전쟁 에 나아가 피 를 흘리 면서 죽 기 로 작정 하 고 적과 싸워서 승리 하 여 갈 렙 의 약속 대로 갈 렙 의 딸 을 아내 로 취하 게 된 것 입니다 . 아내 는 선물 중 에 는 최대 의 선물 입니다 . 만약 에 이 세상 에서 아내 가 없 다면 살맛 이 나 지 아니할 것 같 습니다 . 아내 는 인생 의 반려자 요 옆 에서 평생 을 돕 는 고마운 존재 요 없 어서 는 안 될 꼭 필요 한 귀중 한 보배 와 같 은 존재 입니다 . 그런데 도 많 은 사람 들 은 아내 에 대한 고마움 을 알 지 못하 고 있 는 것 같 아서 매우 안타까운 마음 금할 길 이 없 습니다 . 하나님 께서 여자 를 만드 시 고 그 를 아내 로 취하 게 하 여 일생 을 행복 하 게 살아갈 수 있 게 하심 을 감사 하 지 아니할 수 없 는 것 입니다 . 그래서 우리 성도 들 은 죄악 과 싸워서 승리 하 고 취한 아내 가 더욱 소중 하 다는 것 도 잊 어서 는 안 될 것 입니다 . 3 . 아내 로 인하 여 복 을 받 았 습니다 . 본문 18 - 19 " 악사 가 출가 할 때 에 그 에게 청 하 여 자기 아비 에게 밭 을 구하 자 하 고 나귀 에서 내 리매 갈 렙 이 그 에게 묻 데 네 가 무엇 을 원하 느냐 가 로되 내게 복 을 주 소서 아버지 께서 나 를 남방 땅 으로 보내 시 오니 샘물 도 내 게 주 소서 하 매 갈 렙 이 윗 샘 과 아랫 샘 을 그 에게 주 었 더라 " 하 였 습니다 . 옷니 엘 은 아내 를 통하 여 받 은 복 이 많 습니다 . 아내 를 잘 얻 으면 이 와 같이 유익 한 점 이 적 지 아니합니다 . 아내 로 인하 여 잘 된 사람 들 이 이 땅 에 는 얼마 든지 있 음 을 알 수 있 습니다 . 이 모두 가 승리 하 고 받 은 복 의 일부분 입니다 . 그러므로 선 을 악 으로 이기 는 생활 이 있 어야 많 은 복 을 받 게 될 것 입니다 . 결론 현재 이 세상 에 살 고 있 는 많 은 사람 들 은 생존 경쟁 에서 치열 한 싸움 을 싸우 고 있 음 을 누구 도 부인 할 수 없 는 사실 입니다 . 그러므로 대장 되 시 는 예수 그리스도 의 명령 을 따라서 순종 함 으로 선한 싸움 에서 승리 하 여 많 은 것 으로 받 아야 할 것 입니다 . 하나님 은 믿음 으로 승리 한 자 들 에게 많 은 것 으로 주 십니다 . 본문 : 수 16 : 1 - 10 제목 : 요셉 과 그 의 자손 서론 하나님 께서 요셉 에게 은혜 를 주 셔서 아버지 에게 사랑 을 받 게 하 시 고 형제 들 에게 미움 을 받 게 하 셔서 더욱 큰 복 을 받 게 하 였 습니다 . 그리하여 그 는 애 굽 으로 팔려 가 서 애 굽 의 총리 가 되 기 까지 많 은 어려움 도 있 었 으나 그 때 그 때 마다 하나님 의 은혜 로 시험 을 잘 참 아 넘기 게 되 었 습니다 . 요셉 은 야곱 의 열 두 아들 중 에 열 한 째 입니다 . 야곱 은 그 많 은 아들 들 중 에 두 아들 을 통하 여 큰 일 을 하 게 하 시 는데 유다 를 통하 여 세상 에 구주 가 나 게 하 시 고 요셉 을 통하 여 야곱 의 식구 들 이 굶 어 죽 지 않 게 하 시 는 일 을 볼 수 있 습니다 . 그리하여 요셉 은 자신 도 복 을 받 고 자손 도 복 을 받 았 습니다 . 1 . 요셉 은 애 굽 에서 아버지 를 도왔 습니다 . 본문 1 " 요셉 " 이 란 이름 이 나옵니다 . 이 는 효자 로서 도 그 이름 이 유명 하 고 형제 를 사랑 하 고 용서 하 는 데 도 그 이름 이 유명 하 며 마음씨 착하 고 이해심 많 고 신앙 좋 기 로 도 유명 합니다 . 그리하여 그 는 애 굽 에 먼저 가 서 훌륭 한 사람 이 되 고 그 일 로 인하 여 부모 형제 를 도울 수 있 는 터전 을 마련 하 고 이스라엘 에 흉년 이 들 어서 부모 형제 가 굶 어 죽 게 되 었 을 때 에 부모 형제 를 애 굽 으로 오 게 하 여 그 흉년 이 다 지나가 기 까지 애 굽 에서 생명 을 연장 하 게 만들 어 주 었 습니다 . 이 얼마나 훌륭 한 사람 입니까 ? 이 와 같 은 사람 이 그 어찌 복 을 받 지 아니하 겠 습니까 ? 그래서 하나님 은 그 에게 자녀 의 복 도 주 시 고 명예 와 물질 그 외 에 도 많 은 복 을 주 셨 습니다 . 2 . 요셉 은 애 굽 에서 두 아들 을 얻 었 습니다 . 본문 4 " 요셉 의 자손 므낫세 와 에브라임 " 이라고 하 였 습니다 . 이 는 요셉 이 애 굽 에 가 서 얻 은 아들 들 입니다 . 그런데 야곱 은 애 굽 에 가 서 요셉 의 아들 들 므낫세 와 에브라임 을 요셉 의 아들 자기 손자 라고 하 지 아니하 고 자기 의 아들 이 라고 하 였 습니다 . " 내 가 애 굽 으로 와서 네 게 이르 기 전 에 애 굽 에서 네 게 낳 은 두 아들 에브라임 과 므낫네는 내 것 이 라 "( 창 48 : 5 ) 하 였 습니다 . 야곱 은 손자 를 자기 의 것 이 라고 하 였 습니다 . 그 는 손자 를 자기 의 친아들 로 삼 겠 다는 것 입니다 . 이 는 앞 으로 요셉 에게 장자 의 축복 을 하 기 위한 것 입니다 . 그래서 요셉 은 애 굽 에서 두 아들 을 낳 게 된 것 이 큰 복 이 되 었 습니다 . 3 . 두 아들 을 통하 여 장자 의 복 을 받 았 습니다 . 본문 4 " 요셉 의 자손 므낫세 와 에브라임 이 그 기업 을 얻 었 더라 " 하 였 습니다 . 야곱 이 요셉 에게 기업 을 배 로 주 었 습니다 . " 내 가 네게 네 형제 보다 일부분 을 더 주 었 나니 이 는 내 가 내 칼 과 활로 아모리 족속 의 손 에서 빼앗 은 것 이 니라 한 점 을 보 아서 압 니다 . 야곱 이 아모리 족속 과 전쟁 하 여 빼앗 은 적 이 없 습니다 . 그 전쟁 은 장차 그 의 자손 들 이 할 전쟁 이 었 습니다 . 그 당시 만 해도 아모리 족속 은 가나안 땅 을 점령 하 고 있 는 족속 들 의 대표 적 인 명칭 이 었 습니다 . 그래서 야곱 은 요셉 의 아들 들 로 인하 여 가나안 을 정복 하 고 취할 기업 을 미리 말 한 것 입니다 . 이 는 장자 의 복 을 받 는다는 것 을 뜻 하 는 것 입니다 . " 이스라엘 의 장자 르 우 벤 의 아들 들 은 이러 하 니라 르 우 벤 은 장자 라도 그 아비 의 침상 을 더럽 게 하 였음으로 장자 의 명분 이 이스라엘 의 아들 요셉 의 자손 에게 로 돌아갔으나 족보 에 는 장자 의 명분 대로 기록 할 것 이 아니 니라 유다 는 형제 보다 뛰어나 고 주권자 가 유다 로 말미암 아 났 을지라도 장자 의 명분 은 요셉 에게 있 으니라 "( 대상 5 : 1 - 2 ) 하 였 습니다 . 요셉 은 아들 들 을 통하 여 장자 의 복 을 받 은 것 입니다 . 결론 하나님 께 로부터 복 을 받 는 사람 은 자신 의 믿음 을 통해서 도 복 을 받 지만 부모 를 통해서라도 복 을 받 으며 자식 들 을 통해서 복 을 받 는 것 입니다 . 그래서 먼저 는 자신 이 하나님 앞 에서 더욱 열심히 해야 합니다 . 본문 : 수 17 : 14 - 18 제목 : 스스로 개척 하 라 서론 요셉 의 자손 들 이 하나님 께 로부터 큰 복 을 받 아서 민족 의 수 도 많 고 많 은 영토 가 필요 했 습니다 . 이 때 그 들 은 여호수아 에게 사실 을 말 했 습니다 . 그 때 여호수아 는 그 들 에게 개척지 를 더 주 면서 스스로 개척 하 라고 하 였 습니다 . 그렇 습니다 . 영토 가 비좁 을 때 황무지 를 개척 하 는 것 은 대단히 좋 은 일 입니다 . 더욱 잘 살 수 있 는 비결 입니다 . 1 . 민족 이 많 을 때 개척 해야 합니다 . 본문 14 - 15 " 요셉 자손 이 여호수아 에게 말 하 여 가 로되 여호와 께서 지금 까지 내게 복 을 주 시 므로 내 가 큰 민족 이 되 었 거늘 당신 이 나 의 기업 을 위하 여 한 제비 , 한 분깃 으로 만 내게 주심 은 어 찜 이 니이까 여호수아 가 그 들 에게 이르 되 네 가 큰 민족 이 되 므로 에브라임 산지 가 네 게 너무 좁 을진대 브리스 사람 과 르바 임 사람 의 땅 삼림 에 올라가 서 스스로 개척 하 라 " 하 였 습니다 . 민족 의 수 가 많 아서 땅 이 비좁 을 떄는 황무지 를 개척 하 여 많 은 민족 이 살 도록 해야 합니다 . 2 . 영토 가 좁 을 때 개척 해야 합니다 . 본문 15 - 16 " 에브라임 산지 가 네 게 너무 좁 을진대 삼림 에 올라가 서 스스로 개척 하 라 요셉 자손 이 가 로되 그 산지 는 우리 에게 넉넉 지도 못 하 고 골짜기 땅 에 거하 는 가나안 사람 에게 는 벧스안과 그 향리 에 거하 는 자 든지 이스 르 엘 골짜기 에 거하 는 자 든지 다 철 병거 가 있 나이다 " 하 였 습니다 . 영토 가 좁 으면 남 의 나라 를 빼앗 는 강 도 같 은 침략 하 는 못된 짓 을 해서 는 안 되 고 자기 영토 를 개척 하 여 보다 더 많 은 민족 이 살아가 도록 최선 을 다 해야 합니다 . 3 . 노동력 과 강한 정신 으로 개척 해야 합니다 . 본문 17 - 18 " 여호수아 가 다시 요셉 의 족속 곧 에브라임 과 므낫세 에게 일러 가 로되 너 는 큰 민족 이 요 큰 권능 이 있 은 즉 한 분깃 만 가질 것 이 아니 라 그 산지 도 네 것 이 되 리니 비록 삼림 이 라도 네 가 개척 하 라 그 끝 까지 네 것 이 되 리라 가나안 사람 이 비록 철 병거 를 가졌 고 강할지라도 네 가 능히 그 를 쫓 아 내리 라 " 하 였 습니다 . 영토 가 좁 을 때 는 풍부 한 인적 의 노동력 으로 살 수 있 으며 비록 황무지 라고 할지라도 개척 만 하 면 살 수 있 다는 것 입니다 . 특히 새로운 땅 을 개척 하 는데 있 어서 는 강한 노동력 과 강한 개척 정신 이 있 어야 한다는 것 입니다 . 결론 요셉 의 자손 들 이 영토 가 비좁 아서 문제 가 생길 때 여호수아 는 삼림 을 개척 하 라고 말 했 습니다 . 마찬가지 로 오늘 의 우리 성도 들 은 하나님 의 나라 를 확장 함 에 있 어서 많 은 성도 들 이 굳센 믿음 과 사람 의 영혼 을 불쌍히 여기 는 마음 으로 전도 해야 할 것 입니다 . 그래야 교회 가 부흥 되 고 성도 들 의 생활 이 윤택 하 여질 것 입니다 . 본문 : 수 18 : 1 - 10 제목 : 어느 때 까지 지체 하 겠 느냐 ? 서론 하나님 께서 기업 을 주 시 겠 다고 이스라엘 백성 들 에게 약속 을 하 셨 는데 도 아직 받 지 못한 지파 가 일곱 지파 나 남 아 있 었 다는 것 입니다 . 그런데 이스라엘 백성 들 은 열심히 취할 생각 을 하 지 아니하 고 게으르 고 태만 하 게 지체 하 고 있 음 을 책망 하 게 하 신 것 입니다 . 1 . 열심 을 품 고 하나님 을 섬겨야 합니다 . 본문 3 " 여호수아 가 이스라엘 자손 에게 이르 되 너희 가 너희 열조 의 하나님 " 이라고 하 였 습니다 . 여호수아 는 이스라엘 백성 들 에게 말 하 기 를 하나님 은 아브라함 과 함께 하 신 하나님 이 시 고 이삭 과 야곱 과 함께 하 신 하나님 이 라고 하 며 그 는 복 을 주 시 기 로 약속 하 신 하나님 이 시 며 진실 하 게 모든 일 을 처리 하 시 는 하나님 이 시 라는 것 이 며 전능 하 신 하나님 이 라는 것 을 이스라엘 백성 들 에게 일깨워 주 면서 " 열심 을 품 고 주 를 섬기 라 "( 롬 12 : 11 ) 고 하 였 습니다 . 그렇 습니다 . 우리 가 전능 하 신 하나님 을 섬기 려 며 는 보통 으로 섬기 는 것 보다 는 열심 을 품 고 섬겨야 합니다 . 그래야 하나님 께서 는 믿음 을 보 시 고 기뻐하 시 며 믿음 대로 되게 하 십니다 . 열심 을 품 고 주 를 섬기 는 것 은 대단히 좋 은 것 입니다 . 그래서 열심 을 품 고 하나님 을 섬기 라고 권고 하 는 것 입니다 . 2 . 하나님 의 약속 을 믿 어야 합니다 . 본문 3 " 여호와 께서 너희 에게 주 신 땅 " 이라고 하 였 습니다 . 이 는 하나님 께서 이스라엘 백성 들 에게 주 시 기 로 약속 하 신 것 을 말 하 는 것 입니다 . 하나님 의 약속 을 믿 는 믿음 이 있 으면 인내심 이 생기 고 일할 의 욕 이 생기 는 것 입니다 . 아브라함 은 하나님 께 로부터 받 은 약속 이 있 었 기 때문 에 그 약속 을 오래 참아 받 았 다고 하 였 습니다 ( 히 6 : 13 - 18 ) . 하나님 의 약속 을 믿 는 자 들 은 언제나 그 믿음 대로 모든 일 이 되 는 것 입니다 . 믿 음 이 없이 는 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 없 나니 그 앞 에 나아가 는 자 는 반드시 그 가 살 아 계신 것 과 그 를 찾 는 자 들 에게 상 주심 을 믿 어야 한다고 하 였 습니다 ( 히 11 : 6 ) . 그렇 습니다 . 하나님 을 믿 고 믿음 대로 행하 시 면 반드시 하나님 의 약속 하 신 복 을 받 게 되 는 것 입니다 . 긍정 적 인 믿음 은 반드시 좋 은 결과 를 가져옵니다 . 3 . 주 신 복 을 취하 려고 노력 해야 합니다 . 본문 3 " 너희 에게 주 신 땅 을 취하 러 가 기 를 어느 때 까지 지체 하 겠 느냐 " 고 하 였 습니다 . 여호수아 는 이스라엘 백성 들 을 책망 하 였 습니다 . 하나님 께서 주 시 기 로 약속 하 신 것 을 왜 취하 지 아니하 고 머뭇거리 고 있 느냐는 것 입니다 . 이 와 같 은 책망 은 오늘 의 성도 들 에게 도 해당 한다고 봅니다 . 하나님 은 언제나 약속 을 이루 실 때 는 인간 들 의 노력 을 통해서 이루 시 기 때문 에 힘쓰 고 애쓰 는 자 가 천국 을 침노 하 신다고 하 였 습니다 . 복 은 하나님 이 주 시 는 것 이 틀림없 는 사실 인데 사람 의 행위 를 통해서 주 시 는 것 또한 사실 입니다 . 그래서 시편 기자 는 여호와 께서 함께 하 시 지 아니하 시 면 집 을 짓 는 자 의 수고 가 헛되 고 성 을 지키 는 자 의 경성 함 이 허사 이 며 아침 에 일찍이 일어나 고 저녁 에 늦 게 누워 자 는 부지런 성 이 있 어도 허사 라고 하 였 습니다 ( 시 127 : 1 - 2 ) . 오늘 의 우리 들 도 게을러서 받 지 못하 는 일 들 이 많 은 것 은 부인 할 수 없 는 사실 입니다 . 결론 이스라엘 백성 들 이 태만 할 때 에 여호수아 는 책망 을 했 습니다 . 오늘 우리 들 은 어떻 습니까 ? 주 시 기 로 약속 하 신 복 을 받 기 위하 여 얼마나 고생 을 하 는가 말 입니다 . 즉 얼마나 노력 을 하 느냐 하 는 것 입니다 . 사람 의 부귀 는 그 사람 의 부지런 한데 있 음 을 항상 기억 하 고 열심히 일 해서 약속 하 신 복 을 받 아야 하 겠 습니다 . 본문 : 수 19 : 49 - 51 제목 : 욕심 없 는 여호수아 서론 여호수아 는 이스라엘 사람 들 의 지도자 요 그 들 을 지휘 한 인물 입니다 . 그리하여 그 는 얼마 든지 좋 은 땅 을 차지 할 수 도 있 었 으나 그 는 결코 자기 욕심 을 내 어 자기 가 좋 은 곳 을 가지 지 않 았 다는 것 입니다 . 그래서 그 를 욕심 없 는 청렴결백 한 사람 이 라고 하 는 것 입니다 . 오늘 의 정치 지도자 들 이 본받 아야 할 일 이 라고 보 아야 할 것 입니다 . 1 . 나라 와 민족 을 위하 였 습니다 . 본문 49 " 이스라엘 자손 이 그 경계 를 따라서 기업 의 땅 나누 기 를 마치 고 " 하 였 습니다 . 여호수아 는 모든 이스라엘 지파 에게 기업 을 나누 어 주 었 습니다 . 그러나 자기 의 것 은 가지 지 아니하 고 나라 와 민족 을 위하 여 최선 을 다 한 것 입니다 . 이 와 같 은 지도자 를 모신 백성 들 은 얼마나 행복 하 겠 습니까 . 그 는 자기 사욕 에 관심 이 없 었 음 을 보여 주 는 것 입니다 . 여호수아 는 개인 의 만족 보다 는 나라 와 민족 의 복리 를 더 우선 으로 생각 한 위대 한 지도자 상 을 보여 주 었 습니다 . 2 . 자기 가 택하 지 않 았 습니다 . 본문 49 " 자기 들 중 에서 눈 의 아들 여호수아 에게 기업 을 주 었 으되 " 라고 하 였 습니다 . 여호수아 는 충분히 자기 마음대로 좋 은 곳 을 골라서 취할 수 있 었 으나 그 는 그렇게 하 지 아니하 고 백성 들 이 떼 어 주 는 대로 말없이 받 은 사람 입니다 . 이 는 그 의 겸손 을 증명 해 주 는 것 입니다 . 여호수아 는 백성 들 의 동의 없이 는 기업 을 가지 려고 하 지 아니하 였 습니다 . 이 얼마나 훌륭 한 지도자 의 모습 입니까 . 사무엘 선지자 도 물질 에 는 청렴결백 하 였 습니다 . 지도자 는 물질 에 깨끗 하 게 처신 하 여야 존경 을 받 게 되 는 것 입니다 . 욕심 이 잉태 한즉 죄 를 낳 고 죄 가 장성 한즉 사망 을 낳 느니라 ( 약 1 : 15 ) 하 였 습니다 . 3 . 성 을 중건 하 여 살 았 습니다 . 본문 50 " 곧 여호와 의 명령 대로 여호수아 의 구한 성읍 에브라임 산지 딤 낫 세라 를 주매 여호수아 가 그 성읍 을 중건 하 고 거기 거하 였었 더라 " 하 였 습니다 . 다른 백성 들 은 자기 들 이 세우 지 않 는 집 에서 살아가 는데 여호수아 는 스스로 집 을 세워서 들어가 살 았 습니다 . 이 는 근면성 과 검소 한 면 을 보여 주 기 도 하 고 어떤 형편 이 든지 만족 할 줄 아 는 것 이 라고 볼 수 있 습니다 . 세상 에 사 는 사람 이 라면 누구 를 막론 하 고 자기 의 집 을 가지 고 태어난 사람 은 없 습니다 . 하나님 께서 허락 하 시 는 범위 안 에서 열심히 해서 아담 한 집 을 마련 해서 살아가 는 것 입니다 . 결론 여호수아 는 세상 의 물질 고 명예 와 권세 를 좋아하 지 아니하 였 습니다 . 그 는 가지 려고 만 하 면 얼마 든지 가질 수 있 는 사람 이 었 습니다 . 그러나 그 는 욕심 이 없 어서 자기 보다 는 나라 와 민족 이 잘 되 어야 한다고 믿 었 고 자기 가 가지 는 것 은 자기 마음 대로 가 아니 고 백성 들 이 주 는 것 을 가졌으며 거처 하 는 것 도 남 이 해 놓 은 곳 에서 살 지 아니하 고 자기 스스로 가 아름답 게 꾸며서 살 았 다는 것 입니다 . 이 를 통해서 우리 는 좋 은 지도자 상 을 보 게 되 는 것 입니다 . 본문 : 20 : 1 - 6 제목 : 오살 한 자 를 위하 여 서론 사람 은 고의 가 아니 고 우발 적 으로 사람 을 죽일 수 도 있 습니다 . 즉 과실 치사 죄 를 지 을 수 있 습니다 . 그러나 사람 을 죽였 으니 살인 죄 를 지 은 것 만 은 틀림 이 없 는 사실 입니다 . 그러나 그 는 사람 을 죽일 계획 을 전혀 없 었 습니다 . 그 와 같 은 사람 들 을 위하 여 하나님 께서 는 도피성 을 만들 라고 하 십니다 . 그리하여 그 와 같 은 죄 를 지 은 자 들 을 보호 하 여 죽이 지 못하 게 하 라는 것 입니다 ( 민 35 : 9 - 34 ) . 1 . 도피성 을 만들 라는 것 입니다 . 본문 2 - 3 " 이스라엘 자손 에게 고하 여 이르 라 내 가 모세 로 너희 에게 말 한 도피성 을 택정 하 여 부지 중 오살 한 자 를 그리로 도망 하 게 하 라 이 는 너희 중 피 의 보수 자 를 피할 곳 이 니라 " 하 였 습니다 . 사람 이 부지중 에 실수 하 여 어쩌다가 사람 을 죽였 다고 합시다 . 그 얼마나 마음 이 아프 겠 습니까 . 그것 도 자기 가 잘못 해서 죽였 으니 말 입니다 . 이 와 같이 딱한 처지 에 있 는 사람 을 위하 여 도피성 을 만들 라는 것 입니다 . 도피성 은 하나님 의 품 을 말 하 는 것 입니다 . 죄 를 지 은 자 는 하나님 앞 으로 돌아와야 살 수 있 음 을 말 하 는 것 입니다 ( 신 4 : 42 ) . 2 . 그 곳 에서 잘못 을 고하 라 하 였 습니다 . 본문 4 - 5 " 그 성읍 들 의 하나 에 도망 하 는 자 는 그 성읍 에 들어가 는 문 어귀 에 서 서 그 성읍 장로 님 들 의 귀 에 자기 의 사고 를 고할 것 이 요 그 들 은 그 를 받 아 성읍 에 들여 한 곳 을 주 어 자기 들 중 에 거하 게 하 고 피 의 보수 자 가 그 뒤 를 따라온다 할지라도 그 들 은 그 살인자 를 그 의 손 에 내 어 주 지 말 지니 이 는 본래 미워함 이 없이 부지 중 에 그 이웃 을 죽였 음 이 라 " 하 였 습니다 . 문 어귀 에 는 재판 을 하 는 장소 였 습니다 . 본의 아니 게 실수 하 여 살인 한 사람 을 재판 하 는 것 도 하나님 의 법 에 의해서 처리 해야 하 기 때문 에 법 절차 를 받 는 것 도 당연 한 것 입니다 . 그래서 살 인 자 는 자신 의 잘못 을 먼저 고할 필요 성 이 있 는 것 입니다 . 그리 할 때 하나님 의 용서 와 보호 하 심 을 받 게 되 는 것 입니다 . 3 . 그 곳 에서 보호 를 받 으라 하 였 습니다 . 본문 5 - 6 " 그 살인자 를 그 의 손 에 내 어 주 지 말 지니 이 는 본래 미워함 이 없이 부지중 에 그 이웃 을 죽였 음 이 라 그 살인자 가 회중 의 앞 에 서 서 재판 을 받 기 까지 나 당시 대제사장 의 죽 기 까지 그 성읍 에 거하 다가 그 후 에 그 살인자 가 본 성읍 곧 자기 가 도망 하 여 나온 그 성읍 의 자기 집 으로 돌아갈지 니라 " 하 였 습니다 . 살인자 가 재판 을 받 아 고의로 죽인 것 이 판명 되 면 그 곳 에서 더 머무르 지 못하 고 죽임 을 당하 고 그렇 지 아니하 고 오살 한 사실 이 판명 되 면 제사장 이 살 아 있 는 동안 만 그곳 에 있 고 제사장 이 죽 으면 그 는 자기 집 으로 돌아가 도 되 는 것 입니다 . 여기 에 는 깊 은 진리 가 내포 되 어 있 는 것 입니다 . 즉 예수 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으시 면 우리 는 그 의 죽 으 심 으로 인하 여 하나님 의 나라 로 갈 수 있 게 된 것 이나 다를 바 가 없 는 것 입니다 . 죄인 이 도피성 이 되 시 는 하나님 께 로 오 면 반드시 보호 를 받 게 되 어 있 습니다 . 결론 사람 은 누구 나 죄 를 범할 수 있 습니다 . 다만 정도 차이 일 뿐 이 지 죄 가 전혀 없 는 자 는 없 는 것 입니다 . 그러므로 어떠 한 죄 를 범하 였 다고 할지라도 낙심 하 지 말 고 주 앞 으로 와서 용서 를 구하 면 어떠 한 죄 라도 용서 하 시 고 사랑 으로 맞이해 주 십니다 ( 사 1 : 18 - 20 ) . 그러므로 예수 그리스도 는 우리 의 도피성 임 을 명심 하 고 주 앞 으로 나 아 와서 주 님 의 용서 와 보호 를 받 아야 할 것 입니다 . 본문 : 수 21 : 1 - 8 제목 : 레위 지파 에게 서론 레위 는 야곱 의 셋째 아들 입니다 . 그런데 그 가 문제 를 만든 것 은 아버지 를 번거 롭 게 한 데 있 습니다 . 그래도 하나님 께서 는 그 를 불러서 제사장 지파 로 세우 셨 습니다 ( 민 18 : 21 - 23 ) . 이 는 하나님 의 크 신 은혜 인 것 입니다 . 1 . 긍휼 하 심 을 베푸셨 습니다 . 본문 2 " 가나안 땅 실로 에서 그 들 에게 말 하 여 가 로되 여호와 께서 모세 로 명하사 우리 의 거할 성읍 들 과 우리 의 가축 먹일 그 들 을 우리 에게 주 라 하 셨 나이다 " 하 였 습니다 . 하나님 께서 는 레위 지파 를 불쌍히 여겨 주 셨 습니다 . 레위 지파 는 조상 야곱 에게 화 가 미치 게 한 자 들 입니다 ( 창 34 : 30 ) . 시몬 과 레위 는 칼 을 가지 고 잔인 한 일 을 하 여 사람 을 죽이 고 소 의 발목 힘줄 을 끊 고 온갖 악한 짓 을 감행 하 였 습니다 . 그래서 저주 를 받 아도 마땅 한 일 들 을 하 였 습니다 ( 창 49 : 5 - 7 ) . 그러나 하나님 께서 는 그 들 을 불쌍히 여기 시 고 복 을 주 셨 습니다 . 이것 이 하나님 의 긍휼 하 심 을 받 은 증거 인 것 입니다 . 2 . 하나님 을 봉사 하 게 하 였 습니다 . 본문 4 " 그 핫 가족 을 위하 여 제비 를 뽑 았 는데 레위 사람 중 제사장 아론 의 자손 들 " 이라고 하 였 습니다 . 이 는 하나님 께서 는 그 들 에게 하나님 께 봉사 할 수 있 는 영 적 사업 을 맡겨 주 셨 습니다 . " 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 이스라엘 자손 중 에서 레위인 을 취하 여 정결 케 하 라 너 는 이 같이 하 여 그 들 을 정결 케 하 되 곧 속죄 의 물 로 그 들 에게 뿌리 고 그 들 로 그 전신 을 삭도 로 밀 게 하 고 그 의복 을 빨 게 하 여 몸 을 정결 케 하 고 또 그 들 로 수송아지 하나 를 번제 로 , 기름 섞 은 고운 가루 를 그 소 제물 로 취하 게 하 고 그 외 에 너 는 또 수송아지 하나 를 속죄 제물 로 취하 고 … 너 는 이 같이 이스라엘 자손 중 에서 레위인 을 구별 하 라 그리 하 면 그 들 이 내게 속할 것 이 라 "( 민 8 : 5 - 14 ) 하 였 습니다 . " 이스라엘 자손 이 회 막 에 가까이 말 것 이 라 죄 를 당하 여 죽 을까 하 노라 오직 레위인 은 회 막 에서 봉사 하 며 자기 들 의 죄 를 담당 할 것 이 요 이스라엘 자손 중 에 는 기업 이 없 을 것 이 니 이 는 너희 의 대대 에 영원 한 율례 라 "( 민 18 : 22 - 23 ) 하 였 습니다 . 3 . 이스라엘 백성 들 을 통해서 주 셨 습니다 . 본문 3 " 이스라엘 자손 이 여호와 의 명 을 따라 자기 의 기업 에서 이 아래 성읍 들 과 그 들 을 레위 사람 들 에게 주 니라 " 하 였 습니다 . 이 는 하나님 께서 레위 사람 들 을 성전 봉사 위 귀한 사업 을 맡겨 주 시 고 이스라엘 민족 의 종교 지도자 가 되 어 하나님 섬기 는 일 에 봉사 하 게 하 시 고 그리고 이스라엘 백성 들 이 제단 에 드린 물질 을 받 도록 하 였 습니다 . 그리고 그 물질 을 받 아서 그 들 의 생활 을 할 수 있 게 하 였 습니다 . 지금 의 목사 들 은 레위 같 은 제사장 직 은 아니 라고 할지라도 하나님 의 일군 으로서 성도 들 을 위하 여 봉사 하 는 직임 은 틀림 이 없 는 사실 입니다 . 그래서 교역자 는 순전히 성도 들 의 호의 로 만들 어 지 는 인위 적 인 것 이 아니 고 하나님 께서 만들 어서 성도 들 을 위 하 여 봉사 하 게 하 고 성도 들 이 하나님 께 드린 물질 을 먹 고 살아갈 수 있 게 하 였 습니다 . 그래서 교회 에서 하나님 의 백성 들 을 위하 여 일 하 는 주 의 종 들 은 교회 에 드린 물질 을 먹 고 사 는 것 이 당연 하 다는 것 입니다 . 바울 사도 는 말 하 기 를 " 성전 의 일 을 하 는 이 들 은 성전 에서 나 는 것 을 먹 으며 제단 을 모시 는 이 들 은 제단 과 함게 나누 는 것 을 너희 가 알 지 못하 느냐 이 와 같이 주 께서 도 복음 을 전하 는 자 들 이 복음 으로 말미암 아 살리 라 명하 셨 느니라 "( 고전 9 : 13 - 14 ) 하 였 습니다 . 결론 하나님 께서 는 저주 받 아 죽 어 마땅 한 레위 지파 를 선택 하 여 하나님 의 일 을 하 게 하 시 고 성도 들 이 하나님 께 드린 물질 을 먹 고 살 도록 하 였 습니다 . 그래서 오늘 의 교회 에서 도 주 의 종 들 에게 사례 를 드리 는데 교회 에서 주 시 는 것 이 지 어느 개인 이 주 는 것 은 절대로 아니 라는 것 입니다 . 그러므로 교회 중직 들 은 사례금 가지 고 장난 해서 는 안 될 것 입니다 . 그리고 주 의 종 들 도 사례금 가지 고 많 다 적다 시비 해서 는 안 될 것 입니다 . 그 이유 는 사람 이 주 지 않 고 하나님 께서 주 시 기 때문 입니다 . 본문 : 수 22 : 1 - 9 제목 : 승리 한 이스라엘 서론 이스라엘 백성 들 이 가나안 을 정복 하 기 위하 여 전쟁 을 할 때 에 루 우 벤 지파 와 갓 지파 와 므낫세 반 지파 는 가나안 전쟁 에 원정 을 가 게 된 것 입니다 . 그리하여 전쟁 이 완전히 끝나 니까 이제 는 요단 저편 가족 의 품 으로 돌아가 라는 것 입니다 ( 수 1 : 12 - 15 ) . 그래서 전쟁 은 끝 이 나 고 평화 가 찾아오 게 되 었 으니 여호수아 는 살인 무기 를 농기구 로 사용 하 려 하 며 군대 는 해 체하 고 군사 는 각자 집 으로 보내 는 광경 을 볼 수 있 습니다 . 이 와 같 은 놀라운 역사 가 우리 한국 에서 일어난다면 얼마나 좋 을까요 . 언제 인가 있 으리라 기대 해 봅니다 . 1 . 안식 할 수 있 게 되 었 습니다 . 본문 4 " 이제 는 너희 하나님 여호와 께서 이미 말씀 하 신 대로 너희 형제 에게 안식 을 주 셨으니 그런즉 이제 너희 는 여호와 의 종 모세 가 요단 저편 에서 너희 에게 준 소유지 로 가 서 너희 의 장막 으로 돌아가 되 " 하 였 습니다 . 이 는 가족 들 이 기다리 고 있 는 곳 으로 가 라는 명령 을 받 는 것 입니다 . 전쟁 에서 승리 한 두 지파 반 은 가족 의 품 으로 돌아가 안식 하 는 것 은 장차 예수 그리스도 로 말미암 아 영원히 누릴 수 있 는 안식 을 예표 하 는 것 입니다 . 구약 에서 기록 하 는 모든 교훈 은 신약 의 성도 들 을 위하 여 기록 한 것 입니다 . 바울 사도 는 말 하 기 를 " 무엇 이 든지 전 에 기록 한 바 는 우리 의 교훈 을 위하 여 기록 된 것 이 니 우리 로 하여금 인내 로 또는 성경 의 안위 로 소망 을 가지 게 함 이니 라 "( 롬 15 : 4 ) 여하간 성도 들 이 선한 싸움 에서 승리 하 면 영원 한 안식 에 들어가 게 되 는 것 입니다 . 2 . 상급 을 받 게 되 었 습니다 . 본문 8 " 일러 가 로되 너희 는 많 은 재산 과 심히 많 은 가축 과 은 , 금 , 동 , 철 과 심히 많 은 의복 을 가지 고 너희 장막 으로 돌아가 서 너희 대적 에게서 탈취 한 것 을 너희 형제 와 나 눌 지니라 " 하 였 습니다 . 여호수아 는 므낫세 반 지파 는 전쟁 을 끝내 고 요단 동쪽 으로 돌아가 는데 그 들 에게 전리품 을 많이 주 어서 보내 고자 합니다 . 여호수아 는 물질 에 대하 여 욕심 이 없 습니다 . 여호수아 만 아니 고 훌륭 한 지도자 들 은 모두 가 물질 에 욕심 이 없 고 청렴결백 하 였 습니다 . 아브라함 도 롯 에게 크 게 양보 하 였 고 사무엘 은 뇌물 까지 받 지 아니하 고 깨끗 하 게 자신 의 일 을 했 습니다 . 우리 도 선한 싸움 에 승리 하 면 반드시 하늘 의 상급 이 있 을 것 입니다 ( 딤 후 4 : 7 - 8 ) . 3 . 축복 받 고 생활 하 게 되 었 습니다 . 본문 5 - 6 " 크 게 삼가 여호와 의 종 모세 가 너희 에게 명 한 명령 과 율법 을 행하 여 너희 하나님 여호와 를 사랑 하 고 그 모든 길 로 행하 며 그 계명 을 지켜 그 에게 친근히 하 고 너희 의 마음 을 다 하 며 성품 을 다 하 여 그 를 섬길 지니 라 여호수아 가 그 들 에게 축복 하 여 보내 매 그 들 이 자기 장막 으로 갔 더라 " 하 였 습니다 . 전쟁 에 승리 하 고 가족 의 품 으로 돌아가 살 도록 복 을 받 은 그 들 은 방탕 하 고 죄 를 지으 면서 살아가 는 것 이 아닙니다 . 복 을 받 은 자 들 은 복 받 은 자 들 답 게 살 아야 합니다 . 즉 조심 하 면서 살 아야 된다는 것 입니다 . 하나님 을 사랑 하 는 뜻 에서 그 의 계명 을 지켜야 하 고 하나님 과 더욱 친근 하 게 생활 을 해야 합니다 . 이것 이 승리 한 사람 들 의 생활 인 것 입니다 . 여호수아 에게 축복 받 은 두 지파 반 은 하나님 의 법도 대로 살 아야 할 의무 가 있 는 것 입니다 . 결론 전쟁 에서 승리 한 두 지파 반 은 가족 의 품 으로 돌아가 서 안식 을 누리 게 되 어 있 습니다 . 그리고 전쟁 에서 노획 한 전리품 을 가지 고 가 도록 되 어 있 습니다 . 그 와 같이 복 을 받 은 자 들 은 하나님 의 말씀 을 따라 계명 을 지키 면서 살 아야 합니다 . 본문 : 수 23 : 1 - 11 제목 : 늙은이 의 부탁 서론 여호수아 는 나이 가 많 아서 늙 어 몸 이 쇠약 해 지 고 세상 을 떠날 날 이 점점 가까워짐 을 인식 하 고 그 가 마지막 할 일 은 젊은이 들 과 모든 백성 들 에게 신앙 생활 을 잘 하 라고 간절 하 게 부탁 하 는 모습 을 볼 수 있 습니다 . 1 . 율법 을 지키 라고 하 였 습니다 . 본문 6 " 그러므로 너희 는 크 게 힘써 모세 의 율법 책 에 기록 된 것 을 다 지켜 행하 라 그것 을 떠나 좌 로 나 우로 나 치우치 지 말 라 " 하 였 습니다 . 율법 은 하나님 의 명령 입니다 . 여호수아 는 나이 많 아 젊 은 사람 들 을 바라볼 때 에 모세 당시 사람 들 과 같이 하나님 의 말씀 을 잘 지키 겠 느냐는 의문 이 생겨서 그래서 후배 들 에게 하나님 의 율법 을 잘 지키 라고 당부 하 는 것 입니다 . 해 가 가 면 갈수록 더욱 성도 들 이 교리 적 인 면 에서 투철 하 지 못하 고 도덕 적 인 면 에서 도 많 은 문제 를 일으키 고 있 는 실정 입니다 . 그래서 기성 성도 들 은 자라나 는 세대 사람 들 에게 모범 을 보여 주 어야 합니다 . 그리고 그 들 에게 하나님 의 율법 을 지켜야 된다고 분명 하 게 교훈 을 해야 할 줄 압 니다 . 2 . 여호와 께 단단히 붙 어 있 으라 합니다 . 본문 8 " 오직 너희 하나님 여호와 를 친근히 하 기 를 오늘날 까지 행한 것 같이 하 라 " 하 였 습니다 . 하나님 께 붙 어 있 어야 된다는 것 입니다 . 지금 까지 도 하나님 께서 강한 나라 들 도 쫓아내 시 고 이스라엘 백성 들 을 그곳 에서 살 도록 하 셨 기 때문 입니다 . 하나님 말 고 또 누 가 이스라엘 을 도와서 싸워 주 실 분 이 있 느냐는 것 입니다 . 이스라엘 이 영원 토록 하나님 의 은혜 를 받 고 영원 토록 행복 하 게 살려 며 는 하나님 의 도우심 을 받 아야 하 기 때문 에 하나님 께 꼭 붙 어 있 어야 된다는 것 입니다 . 하나님 을 가까이 하 면 하나님 께서 는 성도 들 을 가까이 하 시 는 것 입니다 . 3 . 하나님 을 사랑 하 라 합니다 . 본문 11 " 그러므로 스스로 조심 하 여 너희 하나님 여호와 를 사랑 하 라 " 하 였 습니다 . 하나님 을 사랑 하 면 하나님 의 사랑 을 더욱 많이 받 는 것 입니다 . 하나님 을 사랑 하 는 자 는 우상 을 가까이 할 수 없 고 다른 신 을 섬길 수 없 는 것 입니다 ( 약 4 : 8 ) . 그리고 하나님 을 사랑 하 는 길 은 하나님 의 계명 을 지키 는 것 이 라 하 였 습니다 ( 요 14 : 15 ) . 사랑 은 한 곳 으로 쏠리 게 마련 입니다 . 하나님 을 지극히 사랑 하 면 사신 우상 은 결코 섬기 지 아니할 것 입니다 . 그래서 하나님 을 사랑 하 라고 한 것 입니다 . ] 결론 이스라엘 백성 들 은 늙 은 여호수아 의 말 을 잘 들어야 복 을 받 아 잘 살 수 있 는 것 입니다 . 그리고 우리 들 도 하나님 의 말씀 에 순종 해야 잘 살 수 있 는 것 입니다 . 그렇게 하 기 위하 여 율법 을 지켜야 하 고 여호와 를 가까이 하 여 그 에게 단단히 붙 어 있 어야 합니다 . 그리고 하나님 만 적극 적 으로 사랑 해야 합니다 . 본문 : 수 24 : 14 - 18 제목 : 여호와 만 섬기 겠 노라 서론 늙 은 여호수아 는 백성 들 에게 부탁 하 기 를 다른 신 을 섬기 지 말 고 오직 하나님 만 섬기 라고 하 면서 자기 와 자기 집 식구 들 은 하나님 한 분 만 섬기 겠 다고 하 였 습니다 . 그럼 왜 하나님 만 섬기 겠 다고 하 였 는지 알아보 겠 습니다 . 1 . 애 굽 에서 인도 하 였 기 때문 입니다 . 본문 17 " 이 는 우리 하나님 여호 와 그 가 우리 와 그 가 우리 와 우리 의 열조 를 인도 하 여 애 굽 땅 종 되 었 던 집 에서 나오 게 하 시 고 우리 목전 에서 그 큰 이적 을 행하 시 고 우리 가 행한 모든 길 에서 , 우리 의 지난 모든 백성 중 에서 우리 를 보호 하 셨 음 이 며 " 라고 하 였 습니다 . 애 굽 에서 해방 시키 시 고 죄 에서 해방 시키 신 하나님 이 시기 에 그분 만 섬겨야 된다는 것 입니다 . 2 . 보호 하 셨 기 때문 입니다 . 본문 17 - 18 " 우리 를 보호 하 셨 음 이 며 … 아모리 사람 을 우리 앞 에서 쫓아내 셨 음 이 라 그러므로 우리 도 여호와 를 섬기 리니 그 는 우리 하나님 이 심 이 니이다 " 하 였 습니다 . 이스라엘 백성 을 해방 시키 시 고 인도 하 시 며 보호 해 주 신 것 은 어느 신 이 아니 고 오직 하나님 이 시 기 때문 에 결단코 다른 신 은 섬길 수 없 으며 오직 여호 와 하나님 한 분 만 섬긴다는 것 입니다 . 생각 해 봅시다 . 이스라엘 백성 들 은 애 굽 의 바로 에게서 보호 하 시 고 홍해 에서 보호 하 시 고 광야 의 험악 한 악조건 하 에서 도 보호 하 시 며 가나안 전쟁 에서 도 보호 하 셨 습니다 . 그런데 어떻게 다른 신 을 섬기 겠 습니까 . 그럴 수 가 없 는 것 입니다 . 그 뿐 아닙니다 . 천 국가 는 날 때 까지 보호 하 실 것 입니다 . 그래서 여호수아 는 하나님 만 섬기 겠 다고 하 였 습니다 . 3 . 하나님 이 되 시 기 때문 입니다 . 본문 18 " 우리 도 여호와 를 섬기 리니 그 는 우리 하나님 이 심 이 니이다 " 하 였 습니다 . 인간 의 생사화복 을 주장 하 시 며 홀로 큰 기사 를 행하 시 는 분 은 오직 유일신 하나님 한 분 뿐 이 라는 것 입니다 . 인간 을 구원 하 시 는 이 도 하나님 이 시 요 살 고 죽 는 것 을 좌우 하 시 는 이 도 하나님 이 시 기 때문 에 그 분 한 분 만 섬긴다는 것 입니다 . 그래서 여호수아 는 하나님 한 분 만 섬긴다는 것 이 며 모든 백성 들 도 하나님 한 분 만 섬겨야 된다고 강조 하 고 있 는 것 입니다 . 결론 사람 이 살 고 죽 는 것 은 오직 생사화복 을 주관 하 시 는 하나님 께 달려 있 음 을 일찍 깨달 은 여호수아 는 하나님 한 분 만 자기 의 구주 로 삼 고 그분 한 분 만 섬기 겠 다고 결심 을 하 게 된 것 입니다 . 오늘 우리 들 도 여호수아 처럼 하나님 께서 만 인간 의 생사화복 을 주관 하 신다는 사실 을 깨닫 고 그분 한 분 만 섬기 기 로 작정 하 고 결심 하 는 마음 을 가져야 할 것 입니다 . 그리고 자신 은 물론 이 요 가족 들 전체 도 하나님 만 섬겨야 할 것 입니다 .