올곧 은 공직 자상 이 절실히 요구 되 는 요즈음 이 다 . 지난 달 서울 의 양천 구청 에서 공무원 이 장애 인 에게 돌아가 야 할 보조금 이 빼돌린 사실 이 적발 되 면서 전국 으로 확대 된 보조금 감사 에서 전남 해남 군 에서 서울 용산 구청 에서 . 등등 횡령 이 적발 되 면서 전국 으로 감사 가 실시 되 고 . .. 그런 의미 에서 청렴 강직 애민 위민 으로 일관 해 온 선조 몇 분 의 행적 을 더듬 어 보 는 것 도 일신 된 공직자 상 확립 에 다소 나마 도 움 이 되 지 않 을까 여겨진다 . 을지문덕 장군 - 살수 대첩 에서 대승 하 여 평양 으로 개선 했 을 때 영양왕 이 친히 성 밖 까지 나와서 장군 의 투구 에 꽃 을 꽂 아 주 고 금은보화 를 하사 하 자 , 장군 은 왕 의 상 을 사양 하 고 환호 하 는 군중 을 향해 눈물 을 흘리 면서 이렇게 말 했 다 . " 전하 의 귀중 한 백성 이 요 , 만백성 여러분 의 남편 인 수많 은 고구려 청년 들 을 전사 시키 고 얻 은 승리 이 거늘 어찌 제 개인 의 공로 로 알 고 상 을 받 을 수 있 겠 습니까 . 진정한 영웅 은 여기 살 아 온 제 가 아니 라 저 산야 에 쓰러진 무명용사 들 이 외다 . " 토정 이지함 - 56 세 때 종 6 품 자리 인 포천 현감 으로 부임 하 던 날 , 진수성찬 을 대하 고 " 도무지 먹 을 것 이 없 구나 ! ' 하 며 상 을 물리친 후 잡곡밥 한 공기 와 나물국 한 그릇 을 족하 게 여길 만큼 安貧 樂 道 의 전형 이 었 다 . 율곡 이이 - 현직 병조 판서 로 별세 했으나 그 의 집 엔 장례 치 를 양식 이 없 었 다 . 이웃 을 돌보 며 살 았 기 때문 이 다 . 서애 유성룡 - 임진왜란 때 영의정 이 었 던 그 는 어느 날 집 에 가 보 니 끼니 를 이을 수 없 는 지경 에 놓여 있 었 다 . 방촌 황희 - 청빈 검소 하 고 너그럽 고 마디 굵 고 따뜻 한 정 으로 한 세상 을 살 다 간 그 는 영의정 18 년 을 포함 , 60 년 간 을 관직 에 있 었 지만 그 의 생활 은 그 가 벼슬 하 기 전 布衣 로 있 을 때 와 하 등 다름 없 다 . 헐벗 고 굶주린 백성 이 있 는 한 어찌 호의호식 할 수 잇 느냐며 언제나 거적 에 서 잠 을 잤 던 그 가 유명 을 달리 했 을 때 그 의 집 엔 시신 을 감쌀 만 한 천 조각 하나 도 변변 한 게 없 었 다 . 그 는 철 두 청미 공인 으로서 의 위세 를 부리 지 않 았 고 공인 을 망각 한 처신 을 하 지 도 않 았 다 . 가인 김병로 - 초대 대법원장 을 지낸 그 가 얼마나 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 의 큰 길 을 걸 었 던가 는 익히 알려 진 바 이 거나 그 가 법관 들 에게 종종 당부 한 말 은 " 눈물 을 먹 고 살라 " 였 다 . 딱한 민생 을 염두 에 두 고 박봉 을 견디 자는 호소 였 으리라 . 변영태 - 54 년 국무총리 를 역임 했 던 분 이 다 . 그 가 51 년 부터 외무 장관 직 에 있 을 때 외국 출장 을 다녀올 경우 아무리 적 은 액수 라도 남 은 경비 를 꼭꼭 반납 할 정도 로 강직 한 공인 이 었 다 . 김홍섭 - 대법관 을 역임 한 분 으로서 지금 도 법조 계 의 사표 로 추앙 받 고 있 다 . 어느 날 타 고 가 던 버스 가 검문 을 받 게 되 었 다 . 경찰 이 허름 한 이 어른 에게 " 뭐 하 는 사람 이 냐 ? " 고 물 었 다 . " 판사 입니다 . " " 판사 는 무슨 판사 냐 , 신분증 내놓 아 봐요 ! " 신분증 을 꺼내 공손히 보여 주 면 서 " 판사 를 판사 라고 그러 지 뭐 라고 하 겠 습니까 ? " 라고 대꾸 했 다 . 그 의 신분증 을 통해 대법원 판사 임 을 알 아 본 경찰 은 깜짝 졸라 거수경례 를 하 며 용서 를 빌 었 다 . 그 는 그만큼 소탈 했 다 . 그 의 겸허 함 , 온유 함 , 수도자 와 같 은 청빈 한 삶 의 자세 는 오래 오래 기억 될 것 이 다 . 당쟁 에 진저리 가 난 나머지 초야 에 묻혀 학문 에 몰두 한 실학자 중 에 단연 돋보이 는 분 이 바 로 성호 ( 星湖 ) 이 익 ( 李 瀷 1681 ~ 1763 ) 이 다 . 그 는 ' 성호사설 ' 을 통해 이렇게 역설 하 고 있 다 . 사람 의 몸 은 하나 의 천지 입니다 . 사람 의 병 과 나라 의 병 은 같 습니다 . 팔다리 가 아픈 것 은 지 ( 支 ) 라고 합니다 . 그러나 여러 신하 들 의 방자 함 이 없 으면 지 가 일 어 나 지 않 습니다 . 가슴속 의 중병 은 격 ( 膈 ) 이 라고 합니다 . 그러나 하부 의 사정 이 상부 에 통하 면 격 이 일어나 지 않 습니다 . 염통 밑 이 아픈 것 이 맹 ( 盲 ) 입니다 . 그러나 상부 에서 선창 하 고 하부 에서 호응 하 면 맹이 일 어 나 지 않 습니다 . 속 이 타 는 것 은 번 ( 煩 ) 이 라고 합니다 . 그러나 법령 을 받들 어 행하 면 번 이 일어나 지 않 습니다 . 숨 을 헐떡이 는 것 이 천 ( 喘 ) 입니다 . 그러나 아랫사람 으로 하여금 원망 함 이 없 게 하 면 천 이 일어나 지 않 습니다 . 몸 이 마비 되 는 것 은 비 ( 痺 ) . 풍 ( 風 ) 입니다 . 그러나 어진 이 로 하여금 숨 는 일 이 없 게 하 면 비 가 일어나 지 않 습니다 . 또 백성 으로 하여금 원망 하 고 비방 하 는 것 이 없 게 하 면 풍 이 일어나 지 않 습니다 . 퇴계 ( 退溪 ) 선생 같 은 고매 한 분 이 있 으면 됩니다 . 퇴계 는 옛 사람 들 은 가까운 아들 , 사 위 , 아우 , 조카 를 엄격히 잘 가르쳤 는데 자신 은 자신 의 박덕 ( 薄德 ) 때문 에 저희 들 로 하여금 공경 하 고 두려워하 는 마음 을 갖 도록 만들 지 못한 것 을 한탄 했 다고 합니다 .