( 62 - 1 ) 만일 사람 의 유한 한 마음 이 , 우주 아버지 처럼 그토록 위대 하 고 그토록 장엄 한 하느님 이 어떻 게 무한 한 완전 성 속 에 있 는 그 의 영원 한 거처 로부터 내려오 셔서 개별 적 인간 창 조체 와 형제 우애 관계 를 가질 수 있 는지 이해 할 수 없 다면 , 그러 한 유한 한 지성 은 살 아 계신 하느님 의 실재 적 단편 이 , 모든 정상 - 마음 을 가진 그리고 도덕 적 으로 의식 하 는 유란시아 필사 자 의 그 지성 안 에 거주 한다는 사실 의 진리 위 에서 신성 한 동료 관계 에 대한 확신 을 가져야만 한다 . 내주 하 는 생각 조절 자 들 은 파라다이스 아버지 의 영원 한 신 ( 神 ) 의 일부분 이 다 . 사람 은 , 하느님 을 발견 하 고 그 와 의 교제 를 시도 하 기 위하 여 , 이 영적 - 실체 현존 ( 顯 存 ) 에 관한 혼 의 깊 은 사색 에서 의 그 자신 의 내 적 체험 보다 더 멀리 나갈 필요 가 없 다 . 
 ( 62 - 2 ) 하느님 은 자신 의 영원 한 본성 의 무한 함 을 그 의 여섯 절대 조화 - 협동 자 들 의 실존 적 실체 들 에 두루 분배 해 왔 지만 , 그러나 언제 든지 그 는 자신 의 전 ( 前 ) 개인 적 단편 의 대리자 를 통하 여 창조 의 어떤 부분 이나 위상 또는 종류 와 직접 적 인 개인 적 접촉 을 이룰 수 있 다 . 그리고 영원 한 하느님 은 또한 우주 들 의 우주 의 살 아 있 는 창 조체 들 과 신성 한 창조자 들 에게 개인 성 을 증여 하 는 특권 을 자신 이 보유 하 여 왔 고 , 동시 에 더 나아가 그 는 개인 성 순환 회로 를 통하 여 이 개인 적 존재 들 전체 와 직접 적 인 그리고 어버이 로서 의 접촉 을 유지 하 는 특권 을 보유 하 여 왔 다 . 
 ( 62 - 3 ) 유한 창 조체 가 , 무한 한 하느님 께 다가갈 수 없 는 것 은 선천 적 인데 , 아버지 의 무 관심 에서 가 아니 고 , 창조 된 존재 들 의 유한 함 과 물질 적 한계 때문 이 다 . 우주 실존 중 가장 높 은 개인 성 과 창조 된 지능 존재 들 중 가장 낮 은 집단 들 사이 에 있 는 영 적 차이 의 크기 는 상상 할 수 없 을 정도 이 다 . 비교 적 지능 존재 의 낮 은 계층 들 이 아버지 자신 의 현존 속 으로 즉시 전환 되 는 것 이 가능 하 다 하 더라도 , 그 들 은 자신 들 이 그곳 에 있 음 을 알 지 못할 것 이 다 . 그 들 은 그 들 이 지금 있 는 곳 과 마찬가지 로 그곳 에서 도 우주 아버지 의 현존 에 대해 알아채 지 못할 것 이 다 . 필사 사람 의 앞 에 , 그 가 가능 성 의 영역 내 에서 우주 아버지 의 파라다이스 현존 속 으로 의 안전 한 행위 성 을 일관 되게 요구 할 수 있 기 전 까지 는 , 멀 고 도 먼 길 이 있 다 . 영 적 으로 , 사람 은 일곱 주 ( 主 ) 영 들 중 어느 한 분 이 라도 볼 수 있 게 하 는 영 적 시각 을 이룩 하 게 될 수준 에 도달 하 기 전 에 여러 차례 전환 되 어야 만 한다 . 
 ( 63 - 1 ) 비록 아버지 의 파라다이스 현존 에 다가감 은 너희 가 영 진보 의 최고 유한 차원 들 을 달성 할 때 까지 기다려야 하 지만 , 너희 는 , 너희 내면 의 혼 그리고 너희 의 영성 화 하 는 자아 와 아주 친밀 하 게 연관 되 어 있 는 , 아버지 의 증여 영과 즉각 적 교제 가 항상 - 존재 하 는 가능 성 을 인식 하 는 가운데 기쁨 을 향유 해야 만 한다 . 
 ( 63 - 3 ) 유란시아 필사 자 들 이 그 들 의 지적 , 사회 적 , 경제 적 , 심지어 는 도덕 적 기회 들 과 자질 들 에 있 어서 다르 다 하 더라도 , 그 들 의 영 적 자질 은 일정 하 며 특유 하 다는 것 을 잊 지 말 라 . 그 들 은 모두 아버지 선물 의 동일 한 신성 한 현존 을 누리 며 , 그 들 은 모두 신성 한 기원 을 갖 는 내주 하 는 이 영과 의 친밀 한 개인 적 교제 를 추구 하 는 특권 을 똑같이 누리 며 , 또 한편 그 들 모두 는 이 신비 감시자 들 의 일정 한 영 적 안내 를 받아들이 기 를 똑같이 선택 할 수 있 다 . 
 ( 63 - 4 ) 만약 에 필사 사람 이 전심 을 다 하 여 영 적 으로 동기 를 자질 로서 부여 받 고 , 아버지 의 뜻 을 행하 기 로 서슴없이 헌신 한다면 , 그 는 내주 하 는 신성 한 조절 자 에 의해 그렇게 확실 하 게 그리고 그렇게 효력 적 인 영 적 으로 자질 로서 부여 받 기 때문 에 , 하느님 을 아 는 고결 한 의식 과 , 그리고 더욱 그 와 같 아 지 는 진보 적 체험 으로 하느님 을 발견 하 기 위한 숭고 한 생존 의 확신 을 그 개별 존재 의 체험 안 에서 물질 적 으로 변화 하 는 일 에 실패 할 수 없 다 . 
 ( 63 - 5 ) 사람 에게 는 살아남 는 생각 조절 자 가 영 적 으로 내주 된다 . 만일 그러 한 인간 마음 이 진지 하 게 그리고 영 적 으로 동기 부여 를 받 는다면 , 만일 그러 한 인간 혼 이 하느님 을 알 고자 하 고 그 와 같이 되 고자 한다면 , 진심 으로 아버지 의 뜻 을 행하 기 를 원한다면 , 그렇게 신성 하 게 동기 부여 를 받 은 혼 을 파라다이스 입구 를 향하 여 확실 하 게 상승 하 는 일 에서 막 을 수 있 는 어떤 필사 자 박탈 이 란 부정 적 영향 도 그리고 어떤 훼방 가능 한 적극 적 힘 도 존재 하 지 않 는다 . 
 ( 64 - 1 ) 아버지 는 영 적 은둔 속 에 계시 지 않 는다 , 그렇게 많 은 그 의 창 조체 들 은 그 들 자신 의 의지 적 결정 들 의 안개 속 으로 스스로 멀리 숨 어 왔으며 , 그 들 자신 의 비뚤 어 진 길 을 선택 함 으로써 , 그리고 그 들 의 편협 한 마음 들 과 비 ( 非 ) 영 적 본성 의 자아 - 주장 에 빠짐 으로써 , 그 의 영과 그리고 그 의 아들 의 영 의 교제 로부터 스스로 를 한 동안 분리 해 온 것 이 다 . 
 ( 64 - 2 ) 필사 사람 은 하느님 께 가까이 갈 수 도 있 고 그리고 선택 의 힘 이 남 아 있 는 한 , 신성 한 뜻 을 반복 적 으로 저버릴 수 도 있 다 . 사람 의 최종 파멸 은 그 가 아버지 의 뜻 을 선택 하 는 힘 을 잃 기 전 까지 는 확정 되 지 않 는다 . 자기 자녀 들 의 필요 와 청원 에 대하 여 아버지 의 가슴 은 결코 닫힘 이 없 다 . 그 의 신성 한 뜻 을 행하 고자 ─ 그 를 알 고자 하 고 그 와 같이 되 고자 하 는 ─ 하 는 욕망 을 그 들 이 최종 적 으로 그리고 언제 까지 나 잃 을 때 는 , 아버지 의 이끄 는 힘 에 대하 여 그 의 자손 이 그 들 가슴 을 언제 까지 나 닫 을 때 일 뿐 이 다 . 마찬가지 로 사람 의 영원 한 운명 은 , 조절 자 융합 이 그러 한 상승 자 가 아버지 의 뜻 을 살 기 로 최종 적 이 고 도 취소 할 수 없 는 선택 을 하 였음을 우주 에 선언 할 때 확인 된다 . 
 ( 64 - 3 ) 위대 하 신 하느님 은 필사 사람 과 직접 적 접촉 을 만들 며 그리고 그 의 안 에 살 고 거주 하 도록 그 의 무한 하 고 영원 하 며 이해 할 수 없 는 자아 의 일부분 을 내어주 신다 . 하느님 은 사람 과 함께 영원 한 모험 여행 에 오르 셨 다 . 만일 너희 가 너희 안 의 그리고 너희 둘레 의 영 적 기세 들 의 안내 를 따른다면 , 너희 는 공간 의 진화 세계 들 로부터 상승 하 는 그 의 창 조체 들 의 우주 목표 로서 , 사랑 넘치 는 하느님 에 의해 수립 된 그 높 은 운명 을 달성 하 는 데 실패 할 수 없 다 . 
 ( 64 - 4 ) 무 한자 의 물리 적 현존 은 물질 우주 의 실체 이 다 . 신 ( 神 ) 의 마음 현존 은 개별 지적 체험 의 깊이 에 의해 그리고 진화 적 개인 성 차원 에 의해 결정 되 어야 만 한다 . 신성 의 영 적 현존 은 우주 에서 차별 될 필요 가 반드시 있 다 . 그것 은 접수 성 에서 의 영 적 수용 능력 의해 그리고 신성 한 뜻 을 행하 려는 창 조체 의지 의 헌납 의 정도 에 의해 결정 된다 . 
 ( 64 - 5 ) 하느님 은 그 의 영 - 탄생 아들 들 각자 안 에 살 아 계신다 . 파라다이스 아들 들 은 하느님 의 현존 , “ 아버지 의 오른 손 ” 에 항상 들어갈 수 있 으며 , 그 의 창 조체 개인 성 들 모두 는 “ 아버지 의 품 ” 으로 들어갈 수 있 다 . 이것 은 언제 든지 어디 서 든지 그리고 어떻게 접촉 되 든지 개인 성 순환 회로 에 관한 것 이 며 , 혹은 그렇 지 않 다면 , 우주 아버지 가 중앙 거주지 또는 파라다이스 의 일곱 성 스러운 구체 들 중 하나 처럼 , 다른 지정 장소 에서 , 개인 적 , 자아 - 의식 적 접촉 과 그리고 교제 를 필요 로 한다 . 
 ( 64 - 6 ) 아무튼 , 신성 한 현존 은 자연 의 그 어디 서 나 또는 심지어 하느님 을 - 아 는 필사 자 들 의 삶 속 에서 도 , 내주 하 는 신비 감시자 , 파라다이스 생각 조절 자 와 가지 는 너희 의 시도 된 교제 에서 처럼 그렇게 충분 하 게 그리고 그렇게 분명 하 게 발견 될 수 는 없 다 . 우주 아버지 의 영 이 너희 자신 의 마음 안 에서 살 아 있 는 데 , 하늘 멀리 에서 하느님 을 꿈꾸 는 것 은 얼마나 큰 오류 인가 ! 
 ( 64 - 7 ) 너희 들 에게 내주 하 는 하느님 의 단편 때문 에 , 너희 가 조절 자 의 영 적 인도 와 조화 에서 진보 할수록 너희 를 둘러싸 고 너희 에게 밀접 하나 그러나 너희 집대 성 의 한 부분 으로 기능 하 지 는 않 는 , 다른 영 적 영향 들 의 현존 과 변환 힘 을 더욱 충분 하 게 식별 하 도록 너희 가 소망 할 수 있 다 . 너희 가 내주 하 는 조절 자 와 의 가깝 고 도 긴밀 한 접촉 을 지적 으로 인식 하 지 못한다는 사실 이 그러 한 드높여 진 체험 을 증명 하 지 않 는 것 은 아니 다 . 신성 한 조절 자 와 의 형제 우애 관계 에 대한 증거 는 전적 으로 개별 신자 의 삶 의 체험 속 에서 수확 되 는 영 의 열매 들 의 종류 와 크기 에 있 다 . “ 그 들 의 열매 로서 너희 는 그 들 을 알 게 될 것 이 다 . ” 
 ( 65 - 1 ) 빈약 하 게 영성 화 된 필사 사람 의 물질 적 마음 이 , 파라다이스 조절 자 처럼 그렇게 신성 한 실존 개체 들 의 영 활동 에 대한 뚜렷 한 의식 을 체험 하 기 는 지극히 어려운 일 이 다 . 마음 과 조절 자 의 공동 창조 인 혼 이 더욱 더 실존 적 으로 되 어 가 면서 , 마찬가지 로 신비 감시자 들 의 , 그 현존 을 체험 할 수 있 는 , 그리고 영 인도 와 다른 초 물질 활동 들 을 인식 할 수 있 는 , 혼 의식 에서 의 새로운 위상 이 또한 진화 한다 . 
 ( 65 - 2 ) 조절 자 교제 의 총체 적 체험 은 도덕 적 지위 , 정신 적 동기 부여 그리고 영 적 체험 을 포함 하 는 하나 의 어떤 것 이 다 . 그러 한 어떤 성취 인 자아 - 실현 은 주로 , 배타 적 은 아니 더라도 , 혼 의식 의 영역 에 국한 되 지만 , 그러나 그 증거 들 은 모든 그런 내부 - 영 접촉자 들 의 삶 속 에서 영 열매 들 의 현시 활동 에서 나타나 며 그리고 풍부 하 게 있 다 . 
 ( 65 - 3 ) 우주 입장 에서 볼 때 , 파라다이스 신 ( 神 ) 들 은 유란시아 에 거주 하 는 그러 한 존재 들 과 맺 는 그 들 의 영 적 관계 에 있 어서 하나 로 존재 하 지만 , 그 들 은 또한 별개 의 분리 된 세 개인 들 이 다 . 개인 적 인 호소 와 친교 , 그리고 다른 긴밀 한 관계 들 에 관하 여 신격 ( 神格 ) 들 사이 에 는 차이 가 있 다 . 최고 의 감각 에서 , 우리 는 우주 아버지 를 그리고 오직 그 분만 을 경배 한다 . 진실로 , 우리 는 그 의 창조자 아들 들 안 에서 그 가 현시 되 는 아버지 를 경배 할 수 있 고 또 그렇게 하 지만 , 직접 적 으로 또는 간접 적 으로 , 경배 를 받 고 찬미 를 받 는 분 은 아버지 이 시 다 . 
 ( 65 - 6 ) 자아 - 이익 의 요소 가 경배 에 끼어드 는 순간 , 그 순간 의 헌신 은 경배 에서 기도 로 전환 되 고 그리고 더욱 적절 하 게 영원 한 아들 또는 창조자 아들 의 개인 에게 틀림없이 지도 된다 . 그러나 실천 적 인 종교 적 체험 에 있 어서 는 , 기도 가 참된 경배 의 일부분 으로서 아버지 하느님 에게 드려 져서 안 될 그 어떤 이유 도 존재 하 지 않 는다 . 
 ( 66 - 2 ) 지역 우주 들 의 운명 을 지배 하 는 창조자 또는 주권자 아들 들 은 파라다이스 의 우주 아버지 와 영원 한 아들 두 분 의 자리 에 있 다 . 이 우주 아들 들 은 , 아버지 의 이름 으로 , 경배 의 찬미 를 받아들이 고 그 들 각자 의 창조 계 에 두루 탄원 하 는 그 들 백성 들 의 요청 에 귀 를 기울인다 . 지역 우주 의 자녀 들 에게 있 어서 모든 실천 적 의도 와 목적 들 에 대해 미가엘 아들 이 하느님 이 시 다 . 그 는 우주 아버지 와 영원 한 아들 의 지역 우주 개인 화 구현 이 다 . 무한 한 영 은 우주 영 ( 靈 ) 들 , 파라다이스 창조자 아들 들 의 행정 - 관리 적 그리고 창조 적 연관 - 동료 들 을 통하 여 이 영역 에 속한 자녀 들 과 개인 적 접촉 을 유지 한다 . 
 ( 66 - 3 ) 진지 한 경배 는 진화 하 는 혼 의 지배 아래 에서 그리고 연관 된 생각 조절 자 의 신성 한 방향 성 구현 을 전제 로 하 여 , 인간 개인 성 의 모든 힘 들 이 동원 됨 을 의미 한다 . 물질 적 한계 를 갖 는 마음 은 참된 경배 의 실제 의의 ( 意義 ) 를 결코 깊이 의식 하 게 될 수 없 다 . 사람 의 경배 체험 에서 의 실체 의 실현 은 주로 그 의 진화 하 는 불멸 혼 의 발달 지위 에 의해 결정 된다 . 혼 의 영 적 성장 은 지적 자아 - 의식 과 는 전적 으로 독립 하 여 일어난다 . 
 ( 67 - 2 ) 철학 과 예술 의 권역 들 은 인간 자아 의 비 종교 적 활동 과 종교 적 활동 사이 에 있 다 . 예술 과 철학 을 통하 여 , 물질 적 - 마음 을 - 가진 사람 은 영원 한 의미 의 영 적 실체 와 그리고 우주 가치 에 대한 깊 은 사색 으로 유인 된다 . 
 ( 67 - 7 ) 반 ( 半 ) 인간 이 고 질투 하 는 하느님 에 대한 개념 은 다신교 와 숭고 한 유일신교 사이 의 필연 적 과도기 이 다 . 드높여 진 사람 모습 의 - 신 ( 神 ) 사상 은 순수 하 게 진화 종교 의 최고 달성 차원 이 다 . 그리스도교 는 사람 모습 의 - 신 ( 神 ) 개념 을 , 인간 의 관념 으로부터 , 영화 롭 게 된 그리스도 라는 인물 의 초월 적 이 고 신성 한 개념 으로 높여 놓 았 다 . 그리고 이것 은 사람 이 상상 할 수 있 는 최고 의 사람 모습 의 - 신 ( 神 ) 사상 이 다 . 
 ( 68 - 3 ) 예수 의 종교 적 삶 을 연구 할 때 , 그 를 긍정 적 으로 바라보 라 . 그 의 죄 없 음 보 다는 그 의 정의 ( 正義 ) , 그 의 사랑 스러운 봉사 에 대해서 더 많이 생각 하 라 . 예수 는 하늘 에 계시 는 아버지 에 대해 히브리 개념 속 에 계시 된 수동 적 사랑 을 , 모든 개별 존재 의 , 심지어 그릇 된 행동 을 범한 자 에게 도 아버지 이 신 하느님 의 더 높 은 활동 적 이 고 창 조체 를 - 사랑 하 는 애정 으로 올려 놓 았 다 . 
 ( 68 - 6 ) 사실 을 - 추구 하 는 과학자 는 하느님 을 첫째 원인 , 기세 의 하느님 이 라고 생각 한다 . 감정 적 인 예술가 는 하느님 을 아름다움의 이상 ( 理想 ) , 미학 ( 美學 ) 의 하느님 으로 이해 한다 . 추론 하 는 철학자 는 때로 우주 적 합일 의 하느님 으로 가정 하 려는 경향 이 있 으며 , 심지어 는 범 신 주의 적 신 ( 神 ) 으로 가정 한다 . 신앙 을 가진 종교가 는 생존 을 돌보 는 하느님 , 하늘 에 계신 아버지 , 사랑 의 하느님 을 믿 는다 . 
 ( 68 - 8 ) 진화 적 종교 는 , 사람 을 조절 자 증여 와 진리 의 영 의 오심 을 포함 하 여 , 계시 종교 로 이르 는 접수 성 의 차원 까지 높여 주 는 , 과학 과 예술 과 철학 의 모체 ( 母體 ) 이 다 . 인간 실존 에 대한 진화 적 풍경 은 , 매우 다른 종교 의 본질 특성 , 하나 는 진화 적 이 고 생물학 적 이 고 다른 하나 는 계시 적 이 고 주기 적 이 긴 해도 , 종교 로 시작 하 고 종교 로 끝난다 . 그리하여 , 종교 는 사람 에게 통상 적 이 고 자연 스러운 한편 , 그것 은 또한 선택 적 이 기 도 하 다 . 사람 은 자신 의 뜻 에 반대 하 면서 종교 적 일 이유 는 없 다 . 
 ( 69 - 2 ) 필사 사람 은 그 의 땅 에서 의 일시 머무르 는 세월 동안 에 도 , 종교 적 체험 에서 세 가지 큰 만족감 을 획득 한다 : 
 ( 69 - 3 ) 1 . 지적 으로 그 는 더욱 합일 된 인간 의식 의 만족감 을 얻 는다 . 
 ( 69 - 4 ) 2 . 철학 적 으로 그 는 도덕 적 가치 에 대한 자신 의 이상 ( 理想 ) 의 실체화 를 즐긴다 . 
 ( 69 - 5 ) 3 . 영 적 으로 그 는 참된 경배 의 영 적 만족 안 에서 , 신성 한 동행자 신분 에 대한 체험 안 에서 자라난다 . 
 ( 69 - 6 ) 하느님 - 의식 은 , 그것 이 영역 의 진화 하 는 필사 자 에 의해 체험 되 듯이 , 변화 하 는 세 요소 들 , 실체 실현 의 서로 다른 세 차원 들 로 이루어진다 . 첫 번 째 로 는 마음 의식 ─ 하느님 관념 에 대한 이해 ─ 이 있 다 . 다음 에 는 혼 의식 ─ 하느님 의 이상 ( 理想 ) 에 대한 실현 ─ 이 따라온다 . 마지막 으로 는 , 영 의식 ─ 하느님 의 영 실체 에 대한 실현 ─ 이 나타나 기 시작 한다 . 신성 한 실현 의 이 요소 들 의 통일 에 의하 여 , 아무리 불완전 하 더라도 , 필사 개인 성 은 , 하느님 의 개인 성 에 대한 실현 과 함께 모든 의식 차원 들 에 항상 널리 퍼진다 . 최종 의 무리 단 에 도달 한 그 필사 자 들 에게 , 이 모든 것 은 때 가 되 면 최 극위 하느님 에 대한 실현 으로 이끌 것 이 고 , 그 다음 에 는 파라다이스 아버지 의 아 ( 亞 ) 절대 초 ( 超 ) 의식 의 어떤 위상 인 궁극 위 하느님 실현 으로 결국 생겨날 것 이 다 . 
 ( 69 - 8 ) 개인 성 의 영원 한 생존 은 , 그 의 결정 이 불멸 혼 의 생존 잠재 를 정하 는 , 필사 자 마음 의 선택 에 전적 으로 달려 있 다 . 마음 이 하느님 을 믿 고 혼 이 하느님 을 알 때 , 그리고 돌보 는 조절 자 와 함께 그 들 모두 가 하느님 을 원할 때 , 생존 이 보증 된다 . 지능 의 한계 , 교육 의 부족 , 문화 의 박탈 , 사회 지위 의 열악 , 그리고 심지어 는 교육 적 , 문화 적 , 그리고 사회 적 이점 이 불행 하 게 부족 됨 으로 유래 되 는 도덕 의 인간 기준 의 열등 함 조차 도 , 그렇게 불행 하 고 인간 으로 의 장애 가 있 어도 믿 음 을 가진 개별 존재 속 에 있 는 신성 한 영 의 현존 을 무효 로 만들 수 없 다 . 신비 감시자 의 내주 가 불멸 혼 의 성장 그리고 생존 의 잠재 의 시초 를 이루 고 , 가능 성 을 보장 한다 . 
 ( 70 - 1 ) 출산 에 대한 필사 부모 의 능력 은 그 들 의 교육 적 , 문화 적 , 사회 적 , 또는 경제 적 지위 에 근거 를 두 지 않 는다 . 자연 적 환경 아래 에서 어버이 의 요소 연합 은 자손 을 낳 기 에 매우 충분 하 다 . 인간 마음 이 옳 고 그릇 됨 을 식별 하 고 신성 한 조절 자 와 의 연합 으로 , 하느님 을 경배 하 는 수용 능력 을 소유 하 는 것 은 , 만일 영 ( 靈 ) - 부여 받 은 개별 존재 가 하느님 을 추구 하 고 그 와 같이 되 기 를 진지 하 게 갈망 한다면 , 만일 정직 하 게 하늘 에 계신 아버지 의 뜻 을 행하 기 로 결정 한다면 , 그 필사 자 의 생존 하 는 본질 특성 인 불멸 혼 의 생산 을 시작 하 고 육성 하 는 데 필요 한 모든 것 을 소유 하 는 것 이 다 . 
 ( 70 - 2 ) 우주 아버지 는 개인 성 들 의 하느님 이 다 . 개인 성 지위 의 가장 낮 은 필사 자 그리고 물질 적 창 조체 로부터 창조자 존엄 이 며 그리고 신성 한 지위 에 있 는 가장 높 은 개인 에 이르 기 까지 , 우주 개인 성 의 권역 은 그 중심 과 테두리 를 우주 아버지 안 에 둔다 . 아버지 하느님 은 모든 개인 성 의 증여 자 인 동시 에 보존자 이 다 . 그리고 파라다이스 아버지 는 마찬가지 로 신성 한 뜻 을 행하 기 로 전심 으로 선택 한 모든 유한 개인 성 들 , 하느님 을 사랑 하 고 그 와 같이 되 기 를 간절히 바라 는 자 들 의 , 그 운명 이 다 . 
 ( 70 - 3 ) 개인 성 은 우주 의 풀리 지 않 은 신비 들 중 하나 이 다 . 우리 는 개인 성 의 다양 한 계층 과 차원 을 꾸미 는 데 들어가 는 요소 들 의 적당 한 개념 들 을 형성 할 수 는 있 지만 , 개인 성 자체 의 실제 본성 을 충분히 이해 하 지 는 못한다 . 우리 는 , 함께 모아져 있 을 때 , 인간 개인 성 을 위한 매체 를 구성 하 는 수많 은 요소 들 을 뚜렷이 감지 하 지만 , 그러나 우리 는 그러 한 유한 ( 有限 ) 개인 성 의 본성 과 의의 ( 意義 ) 를 충분히 이해 하 지 는 못한다 . 
 ( 70 - 4 ) 개인 성 은 자아 - 의식 인 최소 로부터 하느님 - 의식 인 최대 에 걸쳐서 마음 자질 을 소유 하 는 모든 창 조체 들 안 에서 잠재 적 이 다 . 그러나 마음 자질 자체 만 으로 는 개인 성 이 아니 며 , 또한 영 도 아니 고 물리 적 에너지 도 아니 다 . 개인 성 은 물질 , 마음 , 그리고 영 의 연관 되 고 조화 - 협동 된 에너지 의 이 살 아 있 는 체계 위 에 아버지 하느님 에 의해 배타 적 으로 증여 되 는 , 조화 우주 실체 에 있 는 그 본질 특성 과 그리고 가치 이 다 . 뿐 만 아니 라 개인 성 은 점진 적 으로 성취 하 는 것 도 아니 다 . 개인 성 은 물질 적 또는 영 적 이 기 도 하 지만 , 그러나 그 어느 쪽 도 개인 성 이 있 든지 또는 개인 성 이 없 든지 둘 중 하나 이 다 . 개인 적 이 - 아닌 - 것 은 파라다이스 아버지 의 직접 활동 에 의한 경우 를 제외 하 고 는 개인 적 인 자 의 차원 에 결코 도달 할 수 없 다 . 
 ( 70 - 5 ) 개인 성 의 증여 는 우주 아버지 의 배타 적 기능 , 우주 아버지 가 살 아 있 는 에너지 체계 에 대하 여 상대 적 인 창조 의식 의 속성 과 그리고 그곳 에 대한 자유의지 통제 를 자질 로서 부여 하 는 , 그 살 아 있 는 에너지 체계 의 개인 성 구현 이 다 . 아버지 하느님 과 분리 된 개인 성 이 없 으며 , 어떤 개인 성 도 아버지 하느님 없이 존재 할 수 없 다 . 인간 개인 성 의 중심 핵 ( 核 ) , 절대 조절 자 와 마찬가지 로 , 인간 자아 신분 의 토대 가 되 는 속성 들 은 , 우주 아버지 , 조화 우주 사명 활동 으로서 그 의 배타 적 개인 적 권역 안 에서 활동 하 는 이 의 증여 이 다 . 
 ( 70 - 6 ) 전 ( 前 ) 개인 적 지위 의 조절 자 들 은 필사 창 조체 들 의 수많 은 유형 들 속 에 내주 하 며 , 동일 한 이 존재 들 이 , 필사 죽음 을 생존 시켜 , 궁극 적 영 달성 의 잠재 를 가지 는 모론 시아 창 조체 로 개인 성 구현 하 는 것 을 그렇게 보증 한다 . 이 는 , 개인 성 자질 의 그러 한 창 조체 마음 이 , 개인 성 이 신 아버지 의 전 ( 前 ) 개인 적 증여 , 영원 하느님 의 영 단편 으로 내주 되 면 이 , 유한 개인 성 은 , 신성 의 그리고 영원 의 잠재 를 소유 하 고 그리고 궁극 자 와 동족 ( 同族 ) 의 운명 을 열망 하 며 , 잇달 아 절대자 의 실현 을 향해 뻗 어 나가 기 때문 이 다 . 
 ( 71 - 3 ) 그렇 게 불멸 혼 의 성장 을 위해 준비 해 왔 고 그리고 선행 ( 先行 ) 원인 성 에 절대 의존 하 는 족쇄 로부터 사람 의 내부 자아 를 해방 시켜 왔 기 에 , 아버지 는 옆 으로 비켜 계신다 . 사람 이 , 적어도 영원 한 운명 에 관계 해서 는 , 원인 성 응답 의 족쇄 로부터 그렇게 해방 되 어 왔 고 , 그리고 불멸 자아 , 혼 의 성장 을 위한 준비 가 이루어져 왔으며 , 선택 하 는 대로 자기 것 이 되 는 이 생존 되 고 그리고 영원 한 자아 의 창조 를 원할 것 인지 아니 면 금할 것 인지 는 , 이제 사람 자신 에게 남 아 있 다 . 넓 은 우주 들 의 우주 전체 에서 어떤 존재 , 기세 , 창조자 , 혹은 대리자 라도 , 선택 하 고 있 는 필사 자 개인 성 의 영원 한 운명 에 관하 여 , 선택 의 영역 안 에서 그것 이 작용 하 는 한 , 필사 자유의지 의 절대 적 주권 에 조금 도 간섭 할 수 없 다 . 영원 한 생존 과 관계 해서 는 , 하느님 은 물질 적 이 고 필 사자 의지 에 주권 이 있 음 을 선포 해 왔으며 , 그 선포 는 절대 적 이 다 . 
 ( 71 - 4 ) 창 조체 개인 성 의 증여 는 선행 되 는 원인 성 에 대한 노예 적 반응 으로부터 상대 적 해방 을 수여 하 며 , 그러 한 모든 도덕 적 존재 들 의 개인 성 은 , 진화 적 이 든지 아니 든지 , 우주 아버지 의 개인 성 속 에 집중 되 어 진다 . 그 들 은 광대 하 고 우주 적 인 가족 계 ( 界 ) 그리고 영원 한 하느님 의 형제 우애 의 순환 회로 를 이루 는 , 그 존재 의 동족 관계 에 의해 그 의 파라다이스 현존 을 향하 여 계속 끌 어 당겨 진다 . 모든 개인 성 속 에 는 신성 한 자발성 인 친족 관계 가 있 다 . 
 ( 71 - 5 ) 우주 들 의 우주 의 개인 성 순환 회로 는 우주 아버지 의 개인 안 에 집중 되 고 있 으며 , 파라다이스 아버지 는 자아 - 의식 실존 의 모든 차원 의 모든 개인 성 들 을 개인 적 으로 의식 하 고 , 개인 성 으로 접촉 한다 . 그리고 전체 창 조체 의 이 개인 성 의식 은 생각 조절 자 들 의 임무 와 는 독립 적 으로 존재 한다 . 
 ( 71 - 6 ) 모든 중력 이 파라다이스 섬 안 에서 순환 회로 화 되 어 있 는 것 처럼 , 모든 마음 은 공동 행위 자 안 에 순환 회로 화 되 어 있 고 , 모든 영 이 영원 한 아들 안 에 순환 회로 화 되 어 있 는 것 처럼 , 모든 개인 성 은 우주 아버지 의 개인 적 현존 안 에 순환 회로 화 되 어 있 으며 , 이 순환 회로 는 모든 개인 성 들 의 경배 를 , 기원 적 이 고 도 영원 한 개인 성 에게 어김없이 전한다 . 
 ( 72 - 1 ) 지금 까지 나 는 시간 의 자녀 들 에 대한 살 아 계시 는 하느님 의 관계 를 제시 하 려고 노력 했 다 . 그리고 모든 것 을 말 하 고 마치 면서 , 나 는 하느님 이 너희 의 우주 의 아버지 이심 을 , 그리고 너희 는 모두 그 의 행성 자녀 들 임 을 반복 해 말 하 는 것 이상 으로 , 더욱 도움 이 될 아무 것 도 없 다 . 
 ( 72 - 2 ) [ 이것 은 유버 사 의 신성 한 조언자 에 의한 우주 아버지 에 대한 일련 의 이야기 들 중 다섯 번 째 이 자 마지막 이 다 . ]