로마서 3 장 1 절 – 8 절 하나님 을 아 는 것 과 하나님 을 사랑 하 는 것 이 곧 신앙 의 근간 이 며 핵심 입니다 . 그래서 신앙 은 무엇 인가 라고 묻 는 다면 그것 은 하나님 과 우리 의 친밀 한 관계 의 지속 이 다 라고 말 하 게 되 는 것 입니다 . 우리 가 신앙 을 의식 잘 하 는 것 으로 이해 를 한다면 바리 세인 적 인 신앙 을 신앙 의 모범 으로 말 하 게 됩니다 . 오늘날 한국 교회 는 바리 세화 되 어 가 고 있 기 때문 에 이 의식 을 잘 하 는 것 과 신앙 이 좋 다고 하 는 말 을 동일시 하 게 되 는 것 입니다 . 그 결과 삶 과 신앙 이 일치 하 지 못하 는 그래서 의식 은 많 고 잘 하 는 데 삶 은 하나님 말씀 에 합당 하 지 않 는 모습 을 보여 주 는 것 입니다 . 이 결과 위선 적 인 신앙인 들 이 교회 안 에서 모범 적 인 성도 라 평가 받 고 세상 에서 는 손가락 질 당하 게 되 는 것 입니다 . 신앙 은 의식 과 본질 이 함께 가 야 하 는 것 입니다 . 하나님 을 사랑 한다고 말 하 면서 교회 를 그리고 지체 들 을 사랑 하 지 않 는 자 들 은 하나님 을 사랑 하 지 않 는 자 들 로 결국 거짓말 하 는 자 들 입니다 . 그럼에도 우리 는 지속 적 으로 성령 안 에서 의식 과 신앙 의 본질 에 바로 서 서 주 님 을 섬기 고 있 는지 물어야 하 는 것 입니다 . 신앙 은 바로 성령 님 과 실재 적 이 고 구체 적 이 고 개별 적 이 고 경험 적 인 관계 를 말 하 는 것 입니다 . 우리 는 때로 신앙 을 잘못 이해 하 는 경우 가 많 습니다 . 하나님 과 관계 가 끊어졌 거나 위기 의 상황 인데 문자 적 으로 믿 는다고 해서 신앙 이 좋 다고 말 하 는 경우 도 있 습니다 . 우리 의 신앙 이 성경 을 문자 적 으로 받 아 드리 는 것 이 기본 이 기 는 하지만 성령 님 과 관계없이 맹목 적 으로 문자 적 인 삶 을 추구 하 는 것 은 지극히 잘못 된 것 입니다 . 어떤 성도 들 은 이단 들 이 문자 즉 성경 에 기초 해서 성경 에 있 는 말씀 을 가르치 니 잘못 이 없 다고 말 합니다 . 도리어 정통 교회 보다 도 더 문자 적 으로 믿 는다고 말 합니다 . 그래서 이 단 에서 벗어나 지 를 못하 고 또 이단 의 교리 를 부지런히 좇아가 게 되 는 것 입니다 . 성경 을 문자 적 으로 이해 하 는 것 이 중요 하 기 는 하지만 항상 성경 을 문자 적 으로 받 아 드리 는 것 은 아닙니다 . 때론 알레고리 적 인 해석 이 요구 되 기 도 합니다 . 그리고 성령 님 이 우리 로 하여금 성경 말씀 을 깨닫 게 하 시 는 행하 심 이 항상 있 어야 합니다 . 즉 영 적 인 분별력 이 있 어야 합니다 . 어떤 이단 들 은 성경 의 어떤 구절 을 꼭 집 어서 성경 이 그렇게 말 하 는 것 처럼 위장 하 기 도 합니다 . 이것 도 성경 에 근거 해서 말 하 기 때문 에 정통 교회 에서 그 말씀 을 들으면 그것 이 옳 은 것 같 고 때론 이단 들 이 말 하 는 것 이 때론 옳 은 것 처럼 여겨 지 는 것 입니다 . 이것 은 영 적 인 분별력 이 없 기 때문 입니다 . 오늘날 너무나 많 은 교회 들 이 이단 의 위험 에 노출 되 는 것 은 신앙 을 의식 잘 하 는 것 으로 이해 한 결과 입니다 . 그 결과 성도 들 은 십자가 의 복음 에 대해서 무지하 고 이단 들 의 가르침 이 새롭 게 다가오 는 것 입니다 . 오늘 말씀 을 보 면 사도 바울 은 로마 교회 에 가 기 전 에 먼저 그 들 에게 십자가 의 복음 을 알 게 하 고자 합니다 . 로마 교회 성도 들 의 신앙 이 십자가 의 복음 에 기초 하 는 것 이 너무나 중요 하 기 때문 에 사도 바울 은 이미 로마 교회 에서 십자가 의 복음 을 가르치 고 있 는 브리스 길라 와 아 굴 라가 있 음 에 도 불구 하 고 겐그리아 교회 의 일 꾼 뵈 뵈 를 보내 어 십자가 의 복음 을 전하 게 하 는 것 입니다 . 이 로마서 는 신앙 의 다섯 기둥 인 말씀 에 의한 삶 , 십자가 에 의한 삶 , 성령 에 의한 삶 , 믿음 에 의한 삶 그리고 은혜 에 의한 삶 을 그 핵심 으로 두 고 있 는 것 입니다 . 사도 바울 은 당시 로마 에 있 던 유대교 인 들 의 주장 과 십자가 의 복음 을 비교 하 며 로마 교회 가 십자가 의 복음 위 에 세워 지 길 바라 는 것 입니다 . 사도 바울 은 유대 인 들 이 율법 즉 하나님 의 말씀 을 받 았 음 을 동의 합니다 . 그리고 하나님 의 자녀 됨 의 표식 이 었 던 할례 도 그 자체 가 자랑거리 가 아니 라 하나님 의 말씀 을 따라가 고 있 는 자임 을 나타내 어 주 는 것 이 라고 말 합니다 . 그래서 유대 인 들 이 말씀 에 의한 삶 을 살 지 않 는 다면 이 는 하나님 을 욕되 게 하 는 것 이 요 결국 하나님 의 백성 이 라는 유대 인 이 아님 을 나타내 는 것 이 라고 말 합니다 . 유대 인 들 은 이방인 인 우리 보다 도 먼저 하나님 의 말씀 을 받 았 고 말씀 의 인도 를 따라 살 고 있 는 것 이 무엇 보다 도 그 들 에게 유익 이 라고 합니다 . 하지만 말씀 에 의한 삶 은 말씀 을 잘 연구 해서 그대로 따라가 는 삶 을 말 하 지 않 습니다 . 이러 한 삶 은 불신 자 들 도 가능 합니다 . 우리 는 말씀 과 성령 이 함께 하 는 삶 을 살 아야 합니다 . 그렇 지 아니하 면 말씀 즉 문자 에 의한 삶 은 우리 를 죽이 게 만듭니다 . 우리 의 신앙 이 철저 하 게 성경 에 기초 한 삶 이 어도 성경 에 만 머물러서 는 안 됩니다 . 왜냐하면 문자 에 의한 삶 인 구약 의 삶 이 실패 한 삶 이 기 때문 입니다 . 우리 로 하여금 하나님 의 말씀 을 깨닫 게 하 시 고 그 말씀 에 의한 삶 으로 이끄 시 는 것 은 성령 님 이 시 기 때문 입니다 . 어떤 자 들 은 말씀 , 말씀 하 지만 믿 지 를 않 습니다 . 그 들 이 말씀 을 믿 었 더라면 말씀 이 주관 하 는 삶 을 살 았 을 것 인데 그 들 의 삶 이 조금 도 말씀 을 따라가 지 않 는 것 입니다 . 남 의 것 을 도적질 하 지 말 라고 가르치 는 자 들 이 도리어 남 의 것 을 도적질 하 는 것 입니다 . 이 처럼 어떤 자 들 이 하나님 의 말씀 을 믿 지 아니한다고 해서 하나님 의 미쁘 심 이 폐하 여 지 느냐 하 면 그렇 지 않 습니다 . 어떤 자 들 이 우리 의 필요 를 공급 하 시 는 하나님 을 말 하 면서 그 들 이 실재 로 는 하나님 을 신뢰 하 지 않 는 경우 를 말 합니다 . 그런다고 해서 하나님 이 미쁘 시 지 않 으시 냐 라는 것 입니다 . 그렇 지 않 다는 것 입니다 . 사람 들 은 입 으로 는 하나님 이 미쁘 시 다 라고 말 하 면서 실재 로 는 하나님 이 미쁘 시 지 않 은 것 처럼 행동 하 고 살아가 는 것 입니다 . 이러 한 상황 에서 어떤 자 들 이 말 하 길 그 들 의 불 의함 으로 하나님 의 의로움 이 드러나 면 하나님 께 영광 을 돌리 기 때문 에 괜챦다고 말 합니다 . 이것 은 말씀 에 의한 삶 을 살 지 않 는 것 을 말 합니다 . 오늘 어떤 이단 들 도 이 본문 말씀 을 이용 해서 거짓말 해서라도 복음 을 전해서 예수 님 을 영접 하 게 되 면 하나님 의 참 되 심 이 더 풍성 하 여져서 하나님 께 영광 을 돌리 면 상급 을 받 는다고 말 합니다 . 그리고 어떤 성도 들 까지 도 이 본문 을 잘못 이해 해서 예수 님 만 을 전할 수 있 다면 거짓말 해도 무방 하 다고 말 합니다 . 하지만 사도 바울 이 이 본문 에서 이 말씀 을 하 는 이유 는 그 들 의 말 을 인용 하 고 그렇게 하 는 자 들 에게 하나님 의 심판 이 임한다고 말 하 는 것 입니다 . 당시 어떤 자 들 이 말 하 길 당시 그리스도인 들 이 그렇게 말 하 고 있 다고 하 는 것 입니다 . 하지만 이것 은 분명히 왜곡 된 것 입니다 . 하나님 이 불법 을 이용 해서 예수 님 을 전하 시 는 분 이 신가 그렇 지 않 다는 것 입니다 . 하나님 은 거룩 하 십니다 . 말씀 을 받 고 살아가 는 것 에 는 많 은 유익 이 있 습니다 . 하나님 중심 적 인 삶 을 살 고자 하 는 자 는 말씀 의 인도 를 따라 살아갑니다 . 그리고 하나님 의 자녀 됨 을 늘 인식 하 고 살아가 는 자 들 도 말씀 이 그 삶 의 길 이 되 는 것 입니다 . 그래서 이런 의미 에서 의 할례 는 유익 이 큰 데 문제 는 할례 를 받 았 으니 하나님 의 자녀 가 되 었 다고 여기 고 전혀 말씀 과 별개 의 삶 을 산다면 그것 은 할례 가 아무런 유익 이 되 지 못하 는 것 입니다 . 즉 세례 받 은 자라 도 세례 받 은 이후 에 세례 받 은 사실 만 붙잡 고 옛 사람 의 종 된 삶 을 산다면 그 세례 가 그 에게 아무런 유익 이 되 지 못하 는 것 입니다 . 이 처럼 말씀 을 따라 사 는 자 는 자신 의 불 의함 으로 하나님 의 의로움 이 드러난다고 생각 해서 는 안 됩니다 . 자신 의 불 의함 이 하나님 의 의로움 을 드러내 는데 사용 되 었 으니 자신 의 불 의함 이 유익 하 다고 여기 는 것 은 잘못 이 라는 것 입니다 . 만일 우리 의 불의 함 때문 에 하나님 의 의로움 이 나타난다면 우리 를 주관 하 시 고 인도 하 시 는 하나님 은 불 의 하심 이 되 는 것 입니다 . 우리 의 불 의함 이 하나님 께 기인 하 는 것 으로 우리 는 그것 에 책임 이 없 다고 여기 는 것 입니다 . 그러면 하나님 은 자신 의 의로움 을 드러내 기 위해서 우리 의 불 의함 을 유발 하 는 분 이 라는 것 입니다 . 그럴 수 없 습니다 . 사도 바울 은 그리스도인 들 을 잘못 아 는 자 들 이 말 하 길 자신 들 의 선함 을 드러내 기 위해서 도리어 악 을 조장 한다고 말 하 는 것 입니다 . 그러면 하나님 을 악한 분 으로 여기 게 되 는 것 입니다 . 악 을 통해서 예수 님 을 증거 하 는 것 이 된다면 그것 이 선한 것 인가 그렇 지 않 다는 것 입니다 . 사도 바울 은 결단코 예수 님 을 증거 하 는 선 을 드러내 기 위해서 악 을 조장 하 지 말 아야 한다고 하 는 것 입니다 .