군 선서문 서 사라지 는 민족 개념 
 국방부 가 사병 입대 나 장교 임관 시 낭독 하 는 선서 에 ' 민족 ' 이 라는 말 을 ' 국민 ' 으로 바꾸 기 로 했 다 . 
 군인 복무규율 5 조 는 ' 대한민국 군인 으로서 국가 와 민족 을 위하 여 충성 을 다 하 고 ' 로 돼 있 다 . 이 를 앞 으로 는 ' 국가 와 국민 을 위하 여 충성 을 다 하 고 ' 로 바꾼다는 것 이 다 . 
 이 는 다 문화 가정 이 증가 하 고 , 2 세 들 의 현역 복무 가 늘어나 는 데 따른 조치 이 다 . 현재 군 복무 중 인 다 문화 가정 자녀 는 아시아 계열 100 여 명 이 있 고 , 4 월 이후 입대 예정자 도 300 여 명 에 이른다 . 다문화가정 출신 남자 는 지난해 말 현재 6 만 여 명 에 달해 이 들 의 군 복무 는 계속 증가 할 것 으로 예상 된다 . 
 외국인 출신 배우자 를 둔 부사관 등 다 문화 가정 직업 군인 도 140 여 가구 에 달한다 . 
 ' 민족 ' 이 라는 용어 를 사용 할 경우 , 대한민국 국적 의 다문화가정 등 을 배제 하 는 오류 가 생긴다는 게 국방부 의 설명 이 다 . 
 군 에서 는 오 는 26 일 ' 군 의 장교 임관식 ' 때 이 선서 를 첫 적용 한다고 밝혔 다 . 
 국방부 의 이러 한 조치 는 환영 할 일 이 라 하 겠 다 . 민족 은 오랜 세월 우리 의 정체 성 이 었 다 . 하지만 우리 는 유난히 도 핏줄 을 중시 하 고 단일 성 을 강조 하 는 배타성 이 강한 민족 이 다 . 그러나 민족 을 내세우 는 국수주의 적 성향 이나 과도 한 애국심 강조 는 이제 는 시대 착오 다 . 
 그 보다 는 국민 개념 이 더 어울린다 . 국민 을 구성 하 는 요소 는 핏줄 일 수 있 고 , 언어 일 수 있 다 . 문화 일 수 있 고 , 종교 일 수 있 다 . 또는 이 모두 일 수 도 있 다 . 또한 지금 은 국제 화 시대 고 지구촌 시대 다 . 
 좁 은 의미 의 혈통 적 민족 개념 보다 는 자신 이 속한 공동체 인 국가 에 대응 하 는 국민 개념 이 타당 해 보인다 . 국가 라는 공동체 는 현실 적 삶 의 터전 이 자 정체 성 의 바탕 이 다 . 따라서 군 의 충성 과 수호 의 대상 도 핏줄 로서 의 민족 보다 는 공동체 구성원 으로서 의 국민 이 더 적합 하 다 . 
 그리고 다 문화 가정 자녀 들 이 입대 하 면 , 언어 와 외모 등 으로 인해 복무 에 적응 하 기 어렵 거나 갈등 , 소외 현상 이 발생 할 개연 성 이 높 다 . 따라서 군 에서 는 다 문화 가정 병사 의 군 생활 적 응 을 위한 교육 과 일반 장병 의 다 문화 수용 교육 이 동시 에 양방향 으로 진행 돼야 한다 . 
 국방부 가 이러 한 현상 과 흐름 을 충분히 인지 하 고 , 다양 한 대책 을 마련 중 이 라고 하 니 다행 스런 일 이 다 . 그렇 더라도 앞 으로 예상 치 못한 많 은 문제점 이 야기 될 수 있 다 . 군대 내 에서 는 물론 , 우리 모두 다 문화 시대 로 이행 하 는 데 함께 노력 해야 한다 .