답 은 사랑 ! 고린 도전 서 13 : 8 ~ 13 20 년 전 그러니까 1996 년 에 이탈리아 신경 과학자 들 이 모여서 아주 특별 한 실험 을 했 습니다 . 원숭이 가 다른 원숭이 들 의 고통 을 보 면 어떻게 반응 할까 에 대한 것 입니다 . 결과 는 놀라웠 습니다 . 다른 원숭이 들 이 고통 을 당할 때 그 고통 을 보 던 원숭이 가 자기 도 고통 을 당하 더라는 것 입니다 . 신경 과학자 들 은 원숭이 의 뇌 안 에 있 는 거울 신경 세포 가 바깥 의 고통 이 거울 에 비쳐서 나 에게 영향 을 준다는 결론 을 내렸 습니다 . 그 결과 를 바탕 으로 과학자 들 은 인간 의 거울 신경 세포 에 대한 연구 를 했 습니다 . 그 결과 는 더 놀랍 게 나왔 습니다 . 인간 속 에 있 는 거울 신경 세포 가 다른 사람 의 고통 뿐 만 아니 라 다른 사회 적 정서 와 감정 도 공감 하 게 한다는 사실 입니다 . 다른 사람 들 의 수치 스러운 모습 을 보 고 내 가 부끄러워 하 고 , 다른 사람 들 이 당혹 해 하 는 것 을 보 고 내 가 당혹 해 하 고 , 다른 사람 들 이 자부심 을 가지 게 되 는 것 을 보 고 내 가 자부심 을 가지 게 되 고 , 다른 사람 이 행복 한 것 을 보 고 내 가 행복 을 느낀다는 것 입니다 . 그래서 신경 과학자 들 은 다른 사람 을 기쁘 게 하 는 것 이 자신 이 행복 해 지 는 방법 이 고 남 을 고통 스럽 게 하 는 것 은 자기 가 불행 해 지 는 길 이 라는 결론 을 내렸 습니다 . 성경 은 , 사랑 은 능력 이 라고 말씀 합니다 . 이 말 을 그냥 쉽 게 듣 고 넘기 고 그냥 하 는 말 이 라고 생각 하 고 넘기 는 사람 도 있 습니다 . 또 어떤 사람 은 언어 의 유희 라고 생각 합니다 . 그러나 그렇 지 않 습니다 . 사랑 은 능력 이 라는 이 말 은 확고 한 사실 입니다 . 지금 까지 밝혀진 과학 적 연구 를 통해서 도 이미 어느 정도 확고 한 사실 로 굳어졌 고 앞 으로 점점 더 확실 하 게 그 증거 가 나오 게 될 것 같 습니다 . 고린도 전서 13 장 8 절 은 ‘ 사랑 은 언제 까지 나 떨어지 지 아니하 되 예언 도 폐하 고 방언 도 그치 고 지식 도 폐하 리라 ’ 라고 말씀 하 십니다 . 영 적 은사 들 은 정말로 귀한 은사 입니다 . 예언 은 사람 들 로 하여금 망하 지 않 도록 하 고 죽 을 길 을 피하 도록 합니다 . 사람 들 로 하여금 바르 게 살 게 하 고 깨닫 지 못한 사람 들 을 깨닫 게 합니다 . 설교 가 그런 역할 을 합니다 . 복 을 받 지 못하 던 사람 들 을 복 받 게 하 는 것 이 예언 의 역할 입니다 . 북 이스라엘 의 악한 왕 아합 은 정말로 악한 일 을 했 습니다 . 하나님 께서 보다 못 해서 아합 에게 당신 의 종 엘리야 를 보내 십니다 . 먼저 아합 에게 , 개 들 이 당신 몸 에서 난 피 를 핥 게 될 것 이 라고 예언 하 셨 고 아합 의 아내 이세벨 에 대해서 , 개 들 이 이세벨 의 몸 을 먹 을 것 이 다 , 이세벨 을 장사 할 사람 이 없 을 것 이 라고 예언 하 셨 습니다 . 이런 예언 을 듣 고 돌이키 면 얼마나 좋 겠 습니까 ? 설사 내 가 생각 하 기 에 적어도 그런 일 은 없 을 것 이 라는 예언 이라도 좋 은 것 이 라면 돌이켜 서 자기 에게 손해 될 것 이 어디 에 있 습니까 ? ‘ 그렇게 살 지 마십시오 . 그렇게 살 면 죽 습니다 . ’ 라는 예언 을 들 었 을 때 죽지 는 않 을 것 이 라도 그렇게 살 면 안 된다는 것 을 알 고 돌이키 면 얼마나 좋 겠 습니까 ? 그렇게 살 면 당신 이 복 을 받 는다고 말 할 때 혹 복 을 받 을 것 이 라고 는 생각 을 하 지 않 는다 할지라도 복 받 을 만 한 삶 을 사 는 자체 가 얼마나 좋 습니까 ? 받아들이 는 것 이 좋 습니다 . 하나님 의 종 들 이 이렇게 말 하 고 저렇게 말 하 면 설사 그것 이 조금 아니 라는 생각 이 들 지라도 받아들여서 ‘ 아멘 ’ 하 면 결국 은 자기 에게 복 입니다 . 그런데 아합 은 엘리야 를 통한 하나님 의 말씀 을 받아들이 지 않 았 습니다 . 이스라엘 에 전쟁 이 났 습니다 . 전쟁 중 에 아합 이 적 의 화살 을 맞 고 중상 을 입 습니다 . 전차 를 모는 부하 에게 빨리 빠져나가 자고 했 지만 전투 가 하도 치열 해서 하루 종일 전장 에서 빠져나가 지 못했 습니다 . 아합 은 전차 안 에서 계속 해서 피 를 흘렸 고 결국 저녁 에 죽 고 말 았 습니다 . 전차 에 는 아합 의 피 가 가득 고였 습니다 . 아 합의 시체 를 장사 지내 고 나 서 아합 이 탔 던 전차 를 못 에서 씻 었 는데 그때 개 들 이 와서 아합 의 피 를 핥 았 습니다 . 엘리야 를 통해서 한 아합 에 대한 하나님 의 예언 이 그대로 이루어진 것 입니다 . 그러나 아합 의 아내 이세벨 에 대한 예언 은 이루어지 지 않 는 것 처럼 보였 습니다 . 아합 이 죽 고 그 아들 이 왕 이 되 었 습니다 . 그때 까지 이세벨 에게 는 아무런 일 이 일어나 지 않 았 습니다 . 그 왕 이 죽 고 또 다른 아들 이 그 뒤 를 이어서 왕 이 되 었 지만 한참 동안 이세벨 에게 는 아무 일 이 일어나 지 않 았 습니다 . 그 예언 은 이루어지 지 않 고 아무 일 없이 끝날 것 처럼 생각 되 었 습니다 . 그런데 드디어 일 이 일어났 습니다 . 반역 이 일어납니다 . 신하 중 예후 라는 사람 이 반역 을 해서 왕 을 죽이 고 곧바로 태후 인 이세벨 을 찾아갑니다 . 이세벨 은 자기 는 늘 평안 할 것 이 라고 생각 하 고 아주 편안 하 게 살 고 있 었 습니다 . 높 은 곳 좋 은 방 에서 머리 를 다듬 고 있 었 는데 그때 밑 에서 그 모습 을 쳐다보 던 예후 가 신하 에게 , 이세벨 을 아래 로 던져 버리 라고 말 합니다 . 신하 한 사람 이 가 서 이세벨 을 들 어 아래 로 던져 버렸 습니다 . 높 은 곳 에서 떨어진 이세벨 의 몸 은 박살 이 나 고 말 았 습니다 . 한참 있 다 예후 가 그래도 태후 인데 장사 라도 지내 주 어야 겠다고 생각 하 고 부하 에게 그렇게 지시 했 습니다 . 부하 가 예후 의 지시 에 따라 시체 를 찾 으러 갑니다 . 그러나 아무리 찾 아도 이세벨 의 몸 이 보이 지 않 았 습니다 . 두개골 만 하나 보였 습니다 . 이세벨 의 몸 이 보이 지 않 는다는 보고 를 합니다 . 그 보고 를 들 은 예후 는 , 옛날 에 하나님 의 종 엘리야 가 이세벨 의 몸 을 개 들 이 먹 고 장사 할 사람 이 없 을 것 이 라고 말 한 하나님 의 예언 이 그대로 맞 았 다는 것 을 알 게 됩니다 . 하나님 의 예언 은 반드시 이루어집니다 . 그런데 하나님 께서 는 이렇게 귀한 예언 도 때 가 되 면 아무 쓸데 가 없 어서 폐기 처분 된다고 말씀 하 십니다 . 두 번 째 , 방언 에 대해서 말씀 하 십니다 . 방언 을 받 으면 참 좋 습니다 . 세상 의 그 무엇 과 도 비교 될 수 없 을 정도 입니다 . 아무 것 도 없 어도 됩니다 . 그것 만 있 으면 살 것 같 습니다 . 마치 하늘 을 날아갈 것 같 고 세상 의 모든 것 을 다 가진 것 만 같 습니다 . 이대로 죽 어도 좋 겠 다고 생각 될 정도 입니다 . 독일 로 유학 간 유학생 이 있 었 습니다 . 독일 신앙 은 미지근 하 여 재미 가 없 습니다 . 이 유학생 은 그런 독일 에서 방언 을 받 았 습니다 . 방언 을 받 고 보 니 너무 좋 았 습니다 . 방언 으로 노래 하 고 방언 으로 기도 했 습니다 . 그 는 방언 받 은 첫날 너무 기뻐 변기 에 앉 아서 방언 으로 노래 를 했 다고 합니다 . 그러나 그것 도 잠시 입니다 . 방언 받 고 난 뒤 어느 정도 시간 이 지나가 면 그것 이 그것 입니다 . 또 방언 을 받 게 되 면 무엇 보다 도 확신 이 생깁니다 . 하나님 과 의 관계 에 대한 확신 입니다 . 이것 은 참 대단 합니다 . 첫 번 째 는 구원 의 확신 입니다 . 신앙 생활 하 는 사람 들 중 상당히 많 은 사람 들 이 구원 받 은 것 같 기 도 하 고 아닌 것 같 기 도 하 다고 말 합니다 . 기분 이 좋 을 때 는 구원 받 은 것 같 다가 도 신앙 생활 이 시원찮 을 때 에 는 구원 을 받 지 못하 고 천국 에 못 들어갈 것 같 고 나중 천국 에 가 면 하나님 께서 자기 를 모른다고 하 실 것 같 다고 생각 하 는 사람 들 이 많 습니다 . 그런데 방언 을 받 으면 나 는 틀림없이 구원 받 은 사람 이 다 , 나 는 반드시 천국 에 들어간다는 확신 이 서 게 됩니다 . 방언 을 받 으면 하나님 과 자기 가 특별 한 관계 라는 확신 을 가지 게 됩니다 . 나 는 하나님 과 특별 한 관계 이 고 하나님 은 나 를 특별 하 게 귀하 게 여기 시 고 나 를 사랑 하 신다는 확신 을 가지 게 됩니다 . 그 결과 인생 을 살아가 는데 자신 감 이 생겨납니다 . 방언 이 그런 역할 을 합니다 . 그리고 믿음 이 좋 아 집니다 , 세상 이 뒤집 어 져도 그 믿음 은 흔들리 지 않 을 것 같 습니다 . 방언 이 좀 시끄럽 기 는 해도 이런 역할 을 하 게 됩니다 . 그러나 하나님 께서 는 이렇게 귀한 방언 도 때 가 되 면 아무런 쓸모 없 는 것 이 된다고 말씀 하 십니다 . 세 번 째 로 지식 도 폐할 것 이 라고 말씀 하 십니다 . 지식 은 크 게 두 가지 로 나눌 수 있 습니다 . 하나 는 세상 지식 이 고 또 하나 는 영 적 인 지식 입니다 . 세상 지식 에 는 학문 적 지식 , 세상 살아가 는데 실제로 필요 한 생활 지식 이 있 습니다 . 세상 살아가 다 보 면 아무리 신앙 생활 을 잘 하 고 믿 음 이 좋 다고 할지라도 세상 지식 은 있 어야 합니다 . 하나님 께서 도 이것 을 인정 하 십니다 . 이 세상 지식 에 대해서 도 등한시 하 면 안 됩니다 . 성경 만 보 고 찬송 만 하 고 교회 와서 신앙 생활 만 잘 하 면 되 는 것 은 아닙니다 . 세상 지식 이 있 어야 합니다 . 책 도 보 아야 합니다 . 영 적 지식 은 세상 지식 보다 훨씬 더 귀 합니다 . 영 적 지식 의 첫 번 째 귀한 것 은 구원 을 이루 는 지식 입니다 . 하나님 께서 어떤 사람 에게 구원 을 주 시 는가 ? 어떤 사람 이 구원 을 받 는가 ? 신앙 생활 하 고 교회 에 나오 면서 도 상당히 많 은 사람 들 이 이것 을 제대로 알 지 못합니다 . 교회 나가 서 찬송 하 고 예배 만 드리 면 된다고 생각 하 는 데 그렇 지 않 습니다 . 핵심 이 있 습니다 . 구원 은 어떤 사람 에게 주 는가 ? 영 적 지식 의 또 하나 는 복 을 받 을 지식 입니다 . 하나님 께서 어떤 사람 을 좋아하 시 고 어떤 사람 에게 복 을 주 시 는가 ? 어떤 사람 은 복 을 받 지 못하 고 받 은 복 까지 도 빼앗기 는가 ? 하나님 께서 무엇 을 싫어하 시 고 무엇 을 좋아하 고 어떤 사람 을 싫어하 고 어떤 사람 을 좋아하 시 는지 에 대한 지식 이것 이 영 적 지식 입니다 . 바울 은 예수 님 을 믿 기 전 에 세상 적 으로 정말로 대단 한 사람 이 었 습니다 . 세상 의 영광 을 다 가진 사람 이 었 습니다 . 바울 은 빌립보 3 장 에서 자기 자신 에 대해서 이렇게 말 합니다 , ‘ 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 나 는 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심히 는 교회 를 박해 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자라 ’( 빌 3 : 4 - 6 ) 교회 를 박해 했 다는 것 은 유대 인 들 에게 큰 자랑 이 었 고 필수 적 인 덕목 이 었 습니다 . 바울 은 그것 까지 했 습니다 . 또 사도행전 22 장 3 절 에서 바울 은 자기 자신 에 대해서 ‘ 나 는 유대인 으로 길리기아 다소 에서 났 고 이 성 에서 자라 가말리엘 의 문하 에서 우리 조상 들 의 율법 의 엄한 교훈 을 받 았 고 ’ 라고 말 했 습니다 . 이 말 은 당시 유대 사회 에서 바울 이 최고 중 의 최고 라는 말 입니다 . 그 중 에서 바울 이 가장 대단 했 던 것 은 학문 적 인 지식 입니다 . 바울 은 공부 를 참 많이 했 습니다 . 총독 앞 에서 심문 을 받 는 가운데 서 도 총독 에게 복음 을 전했 습니다 . 이때 총독 은 ‘ 바울 아 , 네 가 너무 많이 공부 해서 그 학문 이 너 를 미치 게 했 구나 . ’ 라고 말 했 습니다 . 이 정도 로 바울 은 학문 이 대단 한 사람 이 었 습니다 . 이런 바울 이 빌립보서 3 장 에서 는 ’ 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 이 라 ‘( 빌 3 : 7 - 8 ) 라고 말 했 습니다 . 세상 의 부귀영화 , 세상 의 모든 사람 들 로부터 존경 받 던 대단 한 학문 도 예수 님 을 아 는 지식 에 비하 면 아무것 도 아니 라는 것 입니다 . 심지어 예수 님 을 아 는 영 적 지식 은 너무 대단 해서 그 동안 내 가 자랑 으로 생각 하 고 많 은 사람 들 이 나 를 존경 하 고 인정 했 던 세상 의 지식 과 부귀영화 는 하나 의 배설물 과 오물 에 불과 하 다고 말 했 습니다 . 그런데 하나님 께서 는 그렇게 대단 하 다고 생각 하 는 영 적 인 지식 도 때 가 되 면 아무 쓸모없 는 것 이 된다고 말씀 하 십니다 . 때 가 되 면 쓸모없이 되 는 것 은 영 적 은사 뿐 만 아니 라 세상 적 인 지식 , 세상 적 인 축복 도 마찬가지 입니다 . 요즘 은 잘 볼 수 없 지만 옛날 에 상여 꾼 들 이 하 는 노래 향도가 를 들 어 보 면 참 구 슬픕니다 . 향도가 는 각 지방 마다 다른데 그것 들 을 연구 해 보 면 내용 은 거의 같 습니다 . 주로 , 내 가 한평생 안 먹 고 안 입 고 열심히 모아 둔 돈 하나 도 가지 고 가 지 못하 니 저 세상 으로 가 는 내 발걸음 이 떨어지 지 않 는다고 한탄 하 고 , 내 가 소원 하 고 소원 하 다가 드디어 있 는 힘 을 다 해서 지 은 저 좋 은 집 을 두 고 가 려니 너무 원통 하 다는 내용 이 주로 향도가 의 가사 입니다 . 갈 때 는 세상 의 그 무엇 도 아무 소용 이 없 습니다 . 하나 도 가지 고 가 지 못합니다 . 알렉산더 대제 의 유언 은 유명 합니다 . 알렉산더 대왕 은 스무 살 정도 때 에 왕 이 되 었 습니다 . 약 십 년 동안 당시 아시아 , 지중해 , 유럽 을 다 점령 했 습니다 . 그리고 지금 도 상당 한 영향 을 끼치 고 있 는 헬레니즘 문화 를 꽃피우 게 한 사람 이 바로 알렉산더 대제 였 습니다 . 아리스토텔레스 의 제자 였 던 알렉산더 는 서른 두 살 에 말라리아 로 죽 게 됩니다 . 아까운 나이 에 죽 었 는데 그 는 죽 기 전 에 신하 들 을 불러 모아서 유언 합니다 , ‘ 내 가 죽 거든 내 시체 를 넣 은 관 밖 으로 내 손 을 내밀 어 달 라 . 그래서 시가 를 행진 할 때 모든 시민 들 이 그 모습 을 보 게 해 달 라 . ’ 내 가 이 세상 의 누구 도 이루 지 못한 대단 한 일 들 을 다 이루 었 지만 죽음 앞 에서 는 아무것 도 아니 더라는 말 입니다 . 그렇 습니다 . 혹시 지금 대단 하 다고 스스로 생각 하 고 계시 는 분 들 , 대단 하 다고 생각 하 는 그 무엇 , 때 가 되 면 아무것 도 아닙니다 . 미리 아 십시오 . 예수 님 께서 도 이런 일 에 대해서 말씀 하 신 적 이 있 습니다 . ‘ 한 부자 가 소출 이 풍성 하 매 심중 에 생각 하 여 이르 되 내 가 곡식 쌓 아 둘 곳 이 없 으니 어찌 할까 하 고 또 이르 되 내 가 이렇게 하리 라 내 곳간 을 헐 고 더 크 게 짓 고 내 모든 곡식 과 물건 을 거기 쌓 아 두 리라 또 내 가 내 영혼 에게 이르 되 영혼 아 여러 해 쓸 물건 을 많이 쌓 아 두 었 으니 평안히 쉬 고 먹 고 마시 고 즐거워하 자 하리 라 하 되 하나님 은 이르 시 되 어리석 은 자여 오늘 밤 에 네 영혼 을 도로 찾 으리니 그러 면 네 준비 한 것 이 누구 의 것 이 되 겠 느냐 ’( 눅 12 : 17 - 20 ) 아무것 도 아니 라는 말씀 입니다 . 부 , 귀 , 명예 , 그렇게 소중히 여기 는 것 때 가 되 면 다 아무 것 도 아니 게 됩니다 . 지금 은 무성 하 지만 겨울 이 되 면 소나무 가지 몇 개 빼놓 고 는 하나 도 없이 다 떨어지 고 맙니다 . 아무것 도 남 지 않 습니다 . 하나님 께서 사람 들 이 그것 을 모르 고 서로 잘 났 다고 하 는 것 을 보 면 마치 아무것 도 모르 는 어린 아이 들 같 다고 말씀 하 십니다 . 몇 년 된 것 같 습니다 . 혼자 생각 할 것 이 있 어서 남해 의 섬 에 간 적 이 있 습니다 . 저녁 에 바닷가 를 걷 는데 아이 들 둘 이 바위 에서 바위 따먹 기 를 하 고 있 었 습니다 . 가위 , 바위 , 보 를 해서 이기 면 바위 쪽 으로 열심히 쫓아가 서 자기 것 이 라고 정하 는 게임 입니다 . 한 바위 에 둘 이 올라가 서 서로 자기 것 이 라고 다투 기 도 했 습니다 . 한참 그렇게 재미있 게 놀 다가 멀리서 저녁 먹 으라고 부르 는 어머니 목소리 가 들리 자 다 내버려 두 고 그냥 집 으로 뛰어가 고 말 았 습니다 . 인생 이 그렇 습니다 . 어린 아이 들 뿐 만 아니 라 어른 들 도 마찬가지 입니다 . 재산 이 얼마 인지 , 얼마나 대단 한 사람 인지 , 자식 이 어떤 사람 인지 세상 의 것 을 자랑 하 기 도 하 고 남 의 것 을 부러워하 기 도 합니다 . 심지어 는 신앙 적 인 것 을 가지 고 자랑 하 는 유치 한 신자 들 도 있 습니다 . 나 는 어떤 대단 한 교회 에 다닌다 , 우리 목사 님 은 유명 한 목사 님 이 라고 자랑 하 는 사람 들 도 있 습니다 . 오늘 뿐 만 아니 라 바울 시대 에 도 그랬 던 것 같 습니다 . 고린도 교회 에 사도 바울 이 편지 를 보냈 습니다 . 편지 중 에 ‘ 너희 에 대한 말 이 내게 들리 니 곧 너희 가운데 분쟁 이 있 다는 것 이 라 내 가 이것 을 말 하 거니와 너희 가 각각 이르 되 나 는 바울 에게 , 나 는 아볼로 에게 , 나 는 게 바 에게 , 나 는 그리스도 에게 속한 자 라 한다는 것 이 니 ’( 고 1 : 11 - 12 ) 라는 말 이 있 습니다 . 어떤 사람 이 ‘ 나 는 바울 파 다 , 바울 이 얼마나 귀한 분 이 냐 ? ’ 라고 말 하 자 ‘ 나 는 아볼로 파 다 , 아볼로 야말로 학문 도 좋 고 얼마나 잘난 사람 인가 ? 라고 말 하 는 사람 이 있 었 습니다 . 그러 자 ’ 그리스도 가 최고 다 . ‘ 라고 말 하 는 사람 이 있 는가 하 면 ’ 베드로 가 최고 다 . ‘ 라고 말 하 는 사람 도 있 었 습니다 . 그렇게 서로 자랑 했 습니다 . 이런 교린 도 교회 의 교인 들 을 향해서 그래서 바울 은 한탄 합니다 , ’ 형제 들 아 내 가 신령 한 자 들 을 대함 과 같이 너희 에게 말 할 수 없 어서 육신 에 속한 자 곧 그리스도 안 에서 어린 아이 들 을 대함 과 같이 하 노라 내 가 너희 를 젖 으로 먹이 고 밥 으로 아니하 였 노니 이 는 너희 가 감당 하 지 못하 였음이 거니 와 지금 도 못하 리라 ‘( 고전 3 : 1 - 2 ) 내 가 옛날 에 여러분 들 에게 는 어른 들 이 먹 는 말씀 을 전하 지 못하 고 어린 아이 들 에게 하 는 설교 밖에 하 지 못했 는데 지금 도 그 모양 이 냐는 말 입니다 . ‘ 내 가 무엇 이 나 으며 , 내 가 과거 에 무엇 을 했 고 , 영 적 으로 어떤 은사 를 받 았 고 , 어떤 사도 를 가까이 했 다 ’ 고 서로 자랑 하 는 그 들 에게 성경 은 ‘ 그날 이 오 면 똑똑 하 게 알 게 될 것 이 있 다 . ’ 라고 말씀 하 십니다 . 그것 은 이 세상 의 모든 것 들 , 세상 적 인 것 이 든지 영 적 인 것 이 든지 간 에 아무리 대단 하 고 위대 한 그 무엇 도 그때 는 아무 쓸모 가 없 다는 것 을 알 게 될 것 이 라고 말씀 하 십니다 . 또 성경 은 ‘ 우리 는 부분 적 으로 알 고 부분 적 으로 예언 하 니 온전 한 것 이 올 때 에 는 부분 적 으로 하 던 것 이 폐하 리라 내 가 어렸 을 때 에 는 말 하 는 것 이 어린 아이 와 같 고 깨닫 는 것 이 어린 아이 와 같 고 생각 하 는 것 이 어린 아이 와 같 다가 장성 한 사람 이 되 어서 는 어린 아이 의 일 을 버렸 노라 우리 가 지금 은 거울 로 보 는 것 같이 희미 하 나 그 때 에 는 얼굴 과 얼굴 을 대하 여 볼 것 이 요 지금 은 내 가 부분 적 으로 아 나 그 때 에 는 주 께서 나 를 아 시 는 것 같이 내 가 온전히 알리 라 ’( 9 - 12 절 ) 라고 말씀 하 십니다 . 당시 거울 은 요즘 거울 처럼 잘 보이 지 않 고 아주 희미 하 게 보였 습니다 . 아무 것 도 남 지 않 는다는 말씀 입니다 . 하나님 께서 는 그러나 , 낙엽 처럼 다 떨어지 고 다 날아가 버리 고 없 어 져도 끝 까지 남 는 것 세 가지 가 있 다고 말씀 하 십니다 . 믿 음 과 소망 , 사랑 입니다 . 이 세 가지 는 영원히 남 을 것 이 라고 말씀 하 시 는데 그 귀한 세 가지 중 특별히 귀한 것 , 특별히 큰 것 , 정말로 영원히 남 을 것 이 있 다 , 그것 은 사랑 이 라고 말씀 하 십니다 . 사랑 이야말로 귀한 것 중 에서 도 가장 귀한 것 이 라고 말씀 하 십니다 . 잘 아 십시오 . 그 사랑 , 정말로 귀한 그 사랑 은 쉽 게 아무렇 게 나 할 수 있 는 것 이 아닙니다 . 아무렇 게 나 얻 을 수 있 는 것 이 아닙니다 . 나 를 포기 할 때 비로소 할 수 있 는 것 이 그 사랑 입니다 . 내 모든 것 을 희생 할 때 할 수 있 는 것 이 그 사랑 입니다 . 그 사랑 , 진정 한 사랑 은 이 세상 끝 까지 함께 하 는 사랑 이 고 내 가 모든 것 을 책임지 는 사랑 이 고 어저께 나 오늘 이나 변치 않 는 영원 한 사랑 입니다 . 성경 은 그 사랑 에 대해서 ‘ 그런즉 믿 음 , 소망 , 사랑 , 이 세 가지 는 항상 있 을 것 인데 그 중 의 제일 은 사랑 이 라 ’( 13 절 ) 라고 말씀 하 십니다 . 또 ‘ 사랑 은 언제 까지 나 떨어지 지 아니하 되 ’( 8 절 ) . . 영원 한 것 이 라고 말씀 하 십니다 . 영원 한 사랑 , 변치 않 는 사랑 을 말 할 때 마다 떠오르 는 시 가 있 습니다 . 소월 의 < 먼 후일 > 입니다 . 먼 훗날 당신 이 찾 으시 면 / 그때 에 내 말 이 잊 었 노라 . 당신 이 속 으로 나무 리 면 / 무척 그리 다가 잊 었 노라 . 그래도 당신 이 나무 리 면 / 믿기 지 않 아서 잊 었 노라 . 여기 까지 는 서론 입니다 . 핵심 은 그 다음 에 있 습니다 , 오늘 도 내일 도 아니 잊 고 / 먼 후일 그때 에 잊 었 노라 . 제 가 이 시 를 해석 해 볼 테 니 시원 찮은 해석 이 지만 한 번 들 어 보 시 기 바랍니다 . ‘ 나 를 버리 고 떠난 당신 을 나 는 잊 었 습니다 . 한참 을 기다리 고 한참 을 그리워하 다가 이제 는 더 이상 기다릴 수 없 고 믿 을 수 없 어서 잊 었 습니다 . 그러나 , 그러나 내 가 당신 을 어떻게 잊 을 수 있 겠 습니까 ? 당신 은 비록 나 를 떠났 지만 나 는 끝 까지 당신 을 잊 을 수 없 습니다 . ’ 하나님 께서 꼴 도 보 기 싫 으니 다시 는 오 지 말 라고 고개 를 돌리 실 때 , 그러 면서 도 내 가 어떻게 너 를 잊 을 수 있 으며 어떻게 너 를 버릴 수 있 는가 말씀 하 십니다 . 못난 사람 은 하나님 이 그 말 을 하 시 면 알 았 다고 돌아섭니다 . 그때 하나님 의 마음 은 정말 아프 십니다 , ‘ 내 마음 을 그렇게 모르 는가 ? ’ 이것 이 하나님 의 사랑 입니다 . 사랑 하 려면 이런 사랑 을 해야 합니다 . 인간 이 할 수 있 는 최고 의 사랑 , 인간 의 받 을 수 있 는 최고 의 사랑 , 이런 사랑 을 하 고 이런 사랑 을 받 으십시오 . 하나님 이 우리 를 사랑 하 신 그 사랑 은 영원히 변치 않 습니다 . 어저께 나 오늘 이나 아무 때 든지 변함없 는 하나님 의 사랑 , 사랑 을 하 려면 이런 사랑 을 하 십시오 . 이런 사랑 은 여러분 의 마음 만 으로 되 지 않 습니다 . ‘ 하나님 , 나 에게 이런 사랑 을 주 십시오 . 이런 사랑 을 하 는 사람 이 되게 해 주 십시오 . ’ 라고 기도 해야 합니다 . 만약 여러분 이 이런 사랑 을 하 고 이런 사랑 을 위한 기도 를 한다면 여러분 은 정말로 행복 할 것 입니다 . 그리고 여러분 의 그 행복 은 절대로 빼앗기 지 않 고 아무리 세월 이 흘러도 훼손 되 지 않 을 것 입니다 . ♥