여지껏 배운 것 으로 생활 속 에 들어가 보 자 . 자기 생활 이나 사주 를 볼 때 접목 시켜 보 면 된다 . 명리 학 이 점 학 보다 떨어지 는 이유 는 접목 을 못 시켜서 그런 것 이 고 , 우세 한 것 은 접목 시켜 수많 은 아이디어 와 방법론 을 창출 하 기 때문 이 다 . 점 학 은 아이디어 나 방법론 을 갈구 해도 그 에 대한 것 을 설명 할 수 가 없 다 . 점 학 에서 는 사람 을 찾 을 때 언제 온다 , 찾 을 수 있 다 등 으로 대답 을 하나 , 명리 학 은 언제 쯤 에 오 는 데 오 면 어떻게 하 고 , 찾 으면 어떻게 하 고 등 으로 지속 적 인 관계 에 대해 말 하 니 점 학 의 의미 와 는 틀리 다 . 1 . 생활 속 의 단어 를 알 아야 된다 . 생활 의 生 은 소 가 태어나 다 , 걷 는다 이 고 , 活 은 입 에 침 튀기 듯이 말 한다 로 , 이 는 옛 어른 들 은 의식주 만 강조 한 것 이 아니 고 언사 를 중요시 한 것 이 다 . 생활 이란 사 는 법 을 가르쳐 주 는 것 이 다 . 이곳 에 는 이성 적 으로 사 는 법 과 감정 적 으로 사 는 법 으로 나누 게 된다 . 또한 命 을 배우 는데 , 명 은 하늘 ( 자연 ) 에서 나오 는 기운 이 무엇 인가 ? 하늘 에서 주어진 명령 이 무엇 이 고 , 넓 은 의미 로 우주 의 기운 이 무엇 인지 를 알려 주 는 학문 이 다 . 그러므로 命理 는 자연 의 기운 이 어떻게 펼쳐져 내리 는 가 를 보 는 것 이 며 , 이치 가 무엇 인지 를 밝혀내 는 것 이 다 . 자연관 을 어떻게 생각 하 고 받아들이 는가 , 자연 이 펼친 내용 을 얼마 만큼 이해 하 느냐 와 , 명리 학 을 받아들일 때 자연 스럽 게 있 는 기운 을 어디 까지 이해 하 느냐 를 판단 하 는 학문 이 다 . 명리 는 자연 속 에서 이치 에 맞 게 사 는 것 이 고 , 명리 학 은 자연 속 에서 이치 에 맞 게 사 는 것 을 알 고 남 을 판단 해 주 는 것 이 며 , 흔히 命運 이 라 한다 . 타고난 것 은 어떻 고 , 타고나 서 어떻게 살 고 를 운 명학 이 라 한다 . 사주 를 보 면 어떻게 타고나 고 어떻게 살 다 이 므로 , 운 에서 무엇 을 찾 으려 하 지 마 라 . 命 은 타고난 팔자 이 고 , 運 은 진퇴 를 알아보 는 것 이 다 . 사주 ( 명리 ) 에 는 3 세 6 세 9 세 12 세 . . 등 몇 살 때 마다 하 는 일 이 정해져 있 다 . 1 세 부터 3 세 까지 는 무엇 하 는 시기 이 고 , 5 세 부터 7 세 까지 는 무슨 교육 을 받 고 등 이 정해져 있 다 . 4 세 부터 7 세 까지 가 가정 교육 기 중 에 가장 중요 한 시기 로 학교 에 가 서 학습 에 뒤처지 지 않 도록 알파벳 , 한글 , 구구단 등 을 외우 는 시기 이 다 . 이렇게 부모 에게 교육 받 는 시기 , 학교 에서 교육 받 는 시기 , 사회 에 나가 서 펼치 는 시기 가 있 고 , 또한 이때 에 는 부모 가 되 어 자식 을 낳 고 자기 가 배운 3 가지 ( 부모 , 학교 , 사회 ) 를 행하 게 되 는 것 이 다 . 사람 이 어떻게 성장 해 가 는가 를 판단 하 는 것 을 운 이 라 한다 . 명리 학 을 공부 하 는 사람 들 은 위 와 같 은 상황 을 무시 하 고 , 무조건 대운 을 적 어 놓 고 보 기 시작 한다 . 이렇게 안 맞 는 방법 론 으로 공부 를 하 고 있 으니 이 는 명리 학 이 아니 다 . 명 을 타 고 남 이 라 하 고 , 운 은 나이 에 따라 살아가 는 것 이 니 , 그렇게 교육 받 고 자라 왔 나 를 봐야 된다 . 사람 들 의 사 는 생활 을 보 기 위해서 하늘 에서 내려 주 는 이치 를 공부 하 고 그것 을 시간 시간 마다 체크 해 주 는 것 이 다 . 33 세 남자 가 왔 다면 3 살 짜리 아이 를 잘 키우 는 시기 이 니 , 이 남자 가 부모 에게 사랑 을 받 고 컸 나 를 봐야 된다 . 사랑 을 받 고 컸 다면 본인 도 잘 하 고 있 는 것 이 다 . 순차 적 으로 찾아오 는 대운 에 는 각기 다른 의미 가 들 어 있 다 . 첫 번 째 대운 에 는 가정 교육 을 통하 여 학교 생활 에 대비 하 고 , 두 번 째 대운 에 는 학교 생활 을 통하 여 사회생활 을 배우 고 , 세 번 째 대운 에 는 사회생활 을 익혀 다가올 경쟁 에 대비 하 는 것 이 다 . 또한 네 번 째 대운 에 는 경쟁력 을 갖춘 지도자 가 되 고 , 다섯 번 째 대운 에 는 후임 을 선정 하 고 , 여섯 번 째 대운 에 는 퇴임 을 하 는 것 이 다 . 이 와 같이 대운 의 흐름 에 맞 는 시 의 적절 한 활동 을 하 자면 계획 을 세우 자신 을 꾸준히 계발 할 수 있 어야 한다 . 만약 헛되이 시간 을 보내 거나 소극 적 으로 대처 하 면 때 를 놓쳐 자신 의 길 을 가 지 못하 고 , 성급 하 거나 적극 성 이 과하 면 때 이른 행동 과 승벽 기질 로 세운 뜻 을 이루 지 못하 니 , 지나치 거나 모자라 지 않 는 마땅 한 처신 이 필요 하 다 . < 오행 음양 , 제 1 부 3 장 대운 이란 , p 67 > 2 . 相生 과 相 剋 어떻게 살 고 있 나 를 살피 는 명리 학적 판단 기준 은 상생 과 상극 으로 보 는 방법 뿐 이 다 . 상생상극 에 첨가 하 여 연월일시 궁을 본다는 설 이 있 는데 , 이 는 참 조일 뿐 이 다 . 상생 이 어떤 모양 인 것 을 뭐 라고 말 해 놓 고 이 내용 을 숙지 해야 그 사람 이 살아가 는 모양 이 나온다 . 상생 모양 도 수십 개 , 상극 모양 도 수십 개 가 나온다 . 그러므로 사람 들 은 수백 수천 개 의 모양 으로 살 게 되 는 것 이 다 . 이곳 에서 나오 는 단어 들 을 숙지 하 는데 , 길흉 적 판단 숙지 단어 가 있 고 , 모양 형상 을 한 단어 가 있 고 , 마음 을 다룬 단어 도 있 다 . 이 나라 에 는 유불선 이 있 다 . 유학 에서 보 는 용어 는 이렇게 말 하 고 , 불 에서 말 하 는 용어 는 저렇 게 말 하 고 , 도 에서 는 그렇게 말 했 을 뿐 으로 , 우리 나라 자체 로 만든 용어 는 없 다 . 우리 가 단어 를 만들 때 70 % 이상 이 중국 말 을 따다 우리 나라 말 로 사용 하 고 있 음 을 알 아야 된다 . 밥 드세요 하 면 쌍놈 이 라 취급 하 고 , 진지 드세요 라고 말 해야 되 는 것 이 다 . 1 ) 喜 忌 吉 은 좋 다는 뜻 이 고 , 喜 도 좋 다는 뜻 이 다 . 전 에 는 나 한테 좋 으면 남편 한테 도 좋 은 것 이 고 , 남편 한테 좋 으면 나 한테 도 좋 은 것 이 었 다 . 그러나 요즘 은 나누 고 있 으므로 喜 가 들어간 단어 는 나쁘 게 사용 되 는 때 가 왔 다 . 사람 에게 는 정신 과 육체 라는 몸 이 두 개 가 있 다 . 그러므로 둘 로 나누 어 돈 을 버 는 데 좋 은가 , 마음 에 좋 은 가로 나누 어야 된다 . 명리 는 음양 인 짝 으로 구성 되 어 있 으니 둘 로 나눠야 된다 . 忌 는 나쁘 다 이 다 . 명리 학 의 좋 다 나쁘 다 를 喜 忌 로 나누 어 따지 는데 , 희 와 기 는 따로 있 으면 안 되 고 같이 있 어야 된다 . 사주 에 희 만 있 고 기 가 없 으면 희 가 아니 다 . 희 만 있 으면 혼자 사 는 사람 과 똑같 다 . 아무 일 도 없 고 , 아무 일 도 안 하 는 자 이 다 . 희기 구분 을 하 고 , 희 에 는 기 를 넣 고 기 에 는 희 를 넣 어야 된다는 사고방식 을 가져야 된다 . 오행 에서 甲 木 에게 喜 한 조건 은 癸 水 와 丙 火 이 다 . 甲 木 에게 癸 水 가 없 거나 丙 火 가 없 으면 忌 한 조건 이 되 는 것 이 다 . 그러나 우리 들 은 甲 木 의 忌 한 조건 을 찾 을 때 金 剋 木 부터 찾 고 있 다 . 갖춘 것 이 喜 한 것 이 고 , 갖추 지 못한 것 이 忌 한 것 이 다 . 甲 木 이 癸 水 丙 火 가 있 으면 忌 한 조건 이 있 어야 된다 . 이때 癸 水 에게 土 剋 水 를 넣 고 , 丙 火 에게 水 剋 火 를 넣 는 것 이 忌 한 조건 이 되 는 것 이 다 . 천간 의 喜 忌 조건 을 성립 요건 으로 배웠 다 . 이 를 잘못 되게 만드 는 것 이 忌 한 조건 임 을 알 아야 된다 . 2 ) 상생 ( 扶 , 泄 化 ) ① 扶 生 을 준 비력 으로 배웠 다 . 生 이 잘 안 되 면 生 을 해 줘야 된다 . 이 를 扶 라 한다 . 扶 는 生 이 필요 하 다는 뜻 으로 준비 를 해야 된다는 것 이 다 . 甲 木 을 기준 으로 癸 水 로 부하 면 공부 하 라고 배웠 고 , 壬 水 로 부하 면 능력 을 팔 라고 배웠 다 . 壬 水 가 土 剋 水 를 통해서 水 生木 을 하 게 되 면 팔 기 위해서 배우 는 것 이 다 . 겨울 에 金 生水 를 癸 水 로 하 면 배우 려고 파 는 것 으로 , 실습 과 경험 을 통해서 배우 는 것 이 다 . 이 는 중국집 배달 을 한다면 장사 를 배우 려고 배달 을 하 는 것 이 다 . ② 泄 化 부족 하 면 扶 하고 많 으면 빼 는 것 으로 , 이 도 生 法 에 들어간다 . 생 법 은 공부 하 고 숙달 하 고 연습 을 하 여 준 비력 을 갖추 라는 것 이 다 . 癸 甲 은 학습 하 라는 것 이 고 , 甲 丙 은 현장 경험 속 에서 키우 라는 것 이 다 . 그러므로 甲 木 이 癸 水 와 丙 火 를 갖추 면 학습 과 경험 을 통해서 숙달 된 것 이 다 . 상생 의 준 비력 속 에 는 부 와 설화 가 있 는데 , 부 는 배우 고 익히 는 것 이 고 , 설화 는 사용 해 보 고 경험 해 본 것 으로 이것 도 학습 효과 가 되 는 것 이 다 . 3 ) 상극 ( 抑 ) 甲 木 에게 극 이 들어오 면 癸 水 가 있 어 金 生水 로 받 을 것 인가 ? 아니면 丙 火 가 있 어 火 剋 金 하 여 받 을 것 인가 ? 甲 丙 庚 은 경험 능력 을 사용 하 는 것 이 고 , 甲 癸 庚 은 학습 능력 을 사용 하 는 것 으로 상극 을 본다 . 상극 은 배우 고 익힌 것 으로 경쟁 하 는 스타일 이 있 고 , 아무 것 도 준비 안 하 고 경쟁 하 는 스타일 이 있 다 . 18 세 의 예쁘 고 화려 한 나이 에 시집 을 홀라당 갔 다면 준비 를 하 고 간 것 인가 ? 준비 를 안 하 고 간 것 인가 ? 나이 는 준비 가 되 었 으나 , 신부 수업 은 안 하 고 간 것 이 다 . 이 처럼 나이 가 준비 되 었 다고 해서 준비 한 것 이 아니 고 , 자기 가 무엇 인가 할 수 있 을 때 가 준비 된 것 이 다 . 수영 은 준비 운동 이 중요 하 고 , 스키 는 준비 운동 보다 준비 장비 가 중요 하 다 . 사람 들 은 남 보다 준비 를 안 하 고 경쟁 을 하 러 나가 는 자 가 대부분 이 다 . 경쟁 을 하 러 나갈 때 준비 를 扶 만 한 자 가 있 고 , 泄 化 로 준비 한 자 가 있 고 , 扶 와 泄 化 둘 다를 준비 한 자 가 있 다 . 음양 적 사고방식 을 가지 면 癸 水 로 준비 , 丙 火 로 준비 했 느냐 가 중요 하 지 않 다 . 癸 甲 으로 준비 되 어 있 으면 甲 丙 의 준비 가 안 된 것 을 봐야 된다 . 목수 가 좋 은 연장 을 갖 고 가 면 저게 얼마나 무거울까 ? 언제 내려놓 을까 를 보 는 것 이 다 . 이렇게 약점 을 찾아내 야 되 는 것 으로 , 生 이 가져다주 는 스트레스 즉 그 역량 을 발휘 해야 되 는 감정 스트레스 나 결과 에 대한 스트레스 에 얼마 만큼 견딜까 를 찾 아야 되 는 것 이 다 . 甲 丙 운 이 왔 을 때 둘 로 나뉘 는데 , 준비 가 안 되 어 있 는 자 는 잘리 게 되 거나 , 또는 새롭 게 더 업그레이드 를 해야 되 는 운 이 온 것 이 다 . 상극 은 경쟁 을 말 하 는데 , 경쟁 은 인간 관계 에 쓰이 는 용어 이 다 . 오행 에서 의 상극 은 내 능력 을 펼치 다 , 활용 하 다 이 다 . 가령 庚 金 이 甲 木 을 상극 하 면 庚 金 을 써서 甲 木 을 사용 한다는 뜻 인데 , 우리 들 은 庚 金 이 甲 木 을 없애 버린다고 한다 . 낫 을 들 고 벼 를 베 는 것 이 金 剋 木 인데 , 벼 를 버리 려고 베 는 것 인가 ? 땅 이 물 을 가두 는 것 은 물 을 취해서 나무 를 키 우려 하 는 것 이 다 . 상생 을 받 지 않 고 金 剋 木 을 하 면 배우 고 연습 을 안 했으므로 庚 金 이 甲 木 을 취하 려 했 는데 취하 지 못하 는 것 이 다 . 잘 취할 수 있 는 방법 이 있 는데 , 이 는 배웠 느냐 ( 印 ) 이 다 . 상극 할 자격 이 있 나 를 보 는 것 으로 , 抑 은 누룰 억 으로 배우 고 익혔으니 누를 자격 이 있 는 것 이 다 . 生 이란 길 고 오랜 세월 이 걸리 고 , 손수 만들 어야 된다 . 그리고 사용 해야 된다 . 오랜 준비 를 하 고 취하 러 갔으면 좋 은 것 을 구해 와야 된다 . 그러 려면 甲 木 도 生 이나 剋 을 하 고 있 어야 좋 은 甲 木 을 취해 오 는 것 이 다 . 이때 甲 木 이 生 ( 부 , 설화 ) 을 하 고 있 으면 공정 한 대결 이 라 하 여 대우 를 받 게 되 고 , 甲 木 이 극 을 하 고 있 으면 전화위복 이 벌어지 나 , 상극 하 고 있 는 놈 을 상극 하 는 것 은 출혈 이 심하 게 된다 . 이기 면 3 - 4 배 의 효과 를 가져오 게 되 나 지 면 끝난다 . 甲 木 이 무엇 을 하 고 있 었 느냐 에 따라 삶 의 내용 이 달라지 게 되 어 있 다 . 甲午 년 에 庚 金 이 土 를 극하 는 甲 木 을 극하 면 土 剋 水 된 水 를 구하 는 것 이 고 , 丙 火 가 있 는 사주 는 庚 金 이 甲 木 을 극하 면 성장 하 고자 하 니 더 큰 단단 함 을 보여 주 는 것 이 다 . 丁 火 가 있 는 사주 는 庚 金 이 甲 木 을 극하 면 庚 金 이 甲 木 을 쪼개 서 불 을 살리 려고 하 는 것 이 고 , 癸 水 가 있 는 사주 는 庚 金 이 金 生水 水 生木 을 하 는 것 이 다 . 이때 癸 水 가 너무 많 으면 金 剋 木 절지 를 하 는 것 이 다 . 扶 와 泄 化 로 상생 을 구분 하 고 , 剋 을 통해서 취하 는 것 을 抑 이 라 하 자 . 억 을 할 때 상생 이나 설화 를 하 고 있 는 놈 이 면 공정 게임 을 하 는 것 이 고 , 상극 을 하 고 있 는 놈 을 억 하 면 경쟁 에서 이겨 반생 의 공 을 이루 려고 하 는 것 이 다 . 상극 하 러 갔 을 때 , 준비 를 안 하 고 억 을 하 러 가 면 무모 한 도전 , 지나친 투자 , 성급 한 욕심 , 무리 한 속도 등 으로 하 는 것 이 다 . 준비 를 했 는데 상극 을 하나 도 안 하 고 사 는 오행 이 있 다 . 이 는 한량 , 낙향 선비 라 한다 . 여자 는 실적 스트레스 를 안 받 으니 행복 하 다 . 4 ) 억 부 의 유형 희기 를 따지 려면 부 와 억 을 받아들이 자 . ( 1 ) 扶 부 에 는 생부 법 와 설화 법 이 있 다 . 상생 으로 준비 되 어 있 나 를 꼭 봐야 된다 . 천간 의 성립 요건 을 선용 과 후 용 으로 공부 했 다 . 예 를 들 어 辛 金 이 면 壬 水 가 선용 이 다 . 이 는 설화 로 되 어 있 으니 학습 효과 가 경험 이 중요 하 고 , 현장 체험 이 중요 한 것 이 다 . 乙 木 도 丙 火 가 선용 이 므로 , 설화 로 되 어 있 는 것 이 다 . 庚 金 은 丁 火 가 선용 이 다 . 이 는 자연 조건 상 金 火 교역 으로 상생 의 능력 으로 봐야 된다 . 그러므로 甲 木 과 庚 金 은 능력 향상 이 준비 되 어야 하 니 , 자기 위치 를 올려 놓 는 것 이 더 중요 하 고 , 乙 木 과 辛 金 은 경험 이 중요 하 고 , 쓸 만 한 직업 을 만들 어 놓 는 것 이 중요 한 것 이 다 . ( 2 ) 抑 억 은 부나 설 이 되 어 있 지 않 으면 억 이 란 용어 를 쓰 지 못하 고 , 극 으로 베 어 지 다 이 다 . 지금 은 취하 다 를 공부 하 고 있 으므로 조건 을 갖 고 있 어야 된다 . 예 를 들 때 는 甲 木 을 기준 으로 한다 . 甲 木 이 癸 水 나 丙 火 를 갖 고 있 어야 된다 . 甲 木 이 극 을 당했 느냐 , 극 을 하 느냐 에 대한 문제 이 다 . ① 制 化 甲 木 이 丙 火 를 갖 고 있 으면 설화 로서 억 을 하 러 간다 . 庚 金 이 오 면 火 剋 金 으로 억 을 한다 . 이 는 그 동안 의 배우 고 익힌 것 을 사용 해서 경쟁 에서 이긴 것 으로 庚 金 을 취한 것 이 다 . 내가 ( 甲 ) 온갖 경험 과 경쟁 을 준비 해서 ( 丙 ) 경쟁자 ( 庚 ) 를 만나 이긴 것 이 다 . 이 처럼 내 가 준비 를 마치 고 나 서 상대 를 제압 하 러 가 는 것 을 制 化 라 한다 . 이때 설기 되 어 억 을 하 러 하 면 자멸 하 러 가 는 것 이 다 . 甲 木 이 丙 火 喜 를 갖 고 있 는데 庚 金 인 忌 를 못 만나 면 경쟁 이 효율 적 으로 이뤄지지 않 는다 . 항상 喜 는 忌 를 만나 기 위해서 준비 한다 . 喜 는 없 고 忌 만 있 으면 庚 金 이 甲 木 을 취해간 것 으로 , 내 가 남 한테 취해진 것 으로 종복 으로 살 면 된다 . 시키 는 대로 하 면 된다 . ② 相制 상제 는 상대 능력 에 맞춰 거기 에 합당 되 는 능력 을 만들 어 내 는 것 이 다 . 丙 火 가 없 어 경쟁 준비 를 안 한 甲 木 이 庚 金 을 만나 면 , 喜 를 가지 지 않 았 으니 甲 木 기준 에서 庚 金 에게 극 을 당한 것 으로 , 甲 木 이 기 된 것 이 다 . 이 를 극복 하 자 . 극복 하 는 절차 는 내 힘 을 만들 어서 극복 할 것 인가 ? 상대 힘 을 역이용 해서 극복 할 것 인가 ? 이 다 . 내 힘 을 만들 어서 극복 하 는 것 은 제화 에 들어간다 . 이 는 사주 에 丙 火 가 약하 거나 , 지지 巳 火 로 있 으면 낮 은 데 서부터 출발 하 는 것 이 다 . 유명 한 기업 등 은 마케팅 조사 에 의해서 유지 한다 . 천하 를 쥔 자 들 은 모두 이 방법 ( 상제 ) 으로 살 고 있 다 . 우리 도 자식 에게 말 할 때 나 에 맞추 지 말 고 자식 에게 맞 게끔 얘기 를 하 자 . 庚 金 부터 조사 하 는 것 으로 , 庚 金 을 설화 시켜야 된다 . 이 는 정보 조사 등 을 사용 해서 하 는 것 이 다 . 이때 설기 를 시키 면 약 올려서 두드려 맞 는 것 이 다 . 庚 金 을 癸 水 로 설화 해야 甲 木 인 내 가 뺏 어 먹 을 수 있 으나 , 壬 水 로 설화 하 면 甲 木 인 나 도 잘못 되 고 , 庚 金 도 힘 만 쓰 는 것 이 다 . 庚 金 癸 水 로 정보 조사 로 庚 金 이 누군지 를 알아내 고 , 癸 水 甲 木 으로 상대 장단점 을 알아내 어 그것 을 내 가 익힌 다음 , 甲 木 丙 火 로 경쟁력 을 기른 후 , 丙 火 庚 金 으로 제화 한다 . 이 를 상제 라 한다 . 제 화 는 부분 적 전문가 이 며 국가 자격증 형 으로 지속 적 발전 은 없 다 . 의사 라면 수술 의사 이 다 . 상제 는 전부 를 통솔 할 수 있 는 전문가 이 며 , 스파이 , 외교관 등 을 할 수 있 다 . 의사 라면 병리 , 검사 등 조사 의사 이 다 . 상제 는 일단 지 고 나 서 반생 의 공 을 갖 게 되 므로 오랜 시간 이 걸린다 . 이 속 에서 한 , 한탄 설움 , 억울 함 등 이 나온다 . 대개 의 경우 감정 을 이겨 내 지 못하 므로 실패 를 하 게 된다 . 감정 조절 과 지구력 만 있 으면 어느 정도 는 실패 를 하 더라도 효과 가 대단히 좋 게 된다 . 그러나 재수 를 하 게 되 고 , 우여곡절 을 겪 어 가 면서 살 게 된다 . 논란 의 소지 는 상제 도 제화 라 하 고 , 제화 도 상제 라고 말 하 는 것 이 우리 나라 의 명리 학계 이 다 . 우리 들 의 80 % 이상 이 상제 로 살아가 고 있 음 을 알 아야 된다 . 마음 은 위 에 가 있 어야 된다 . 愛 ( 사랑 애 ) 는 마음 ( 心 ) 이 밑 에 있 다 . 이 는 마음 이 죽 을 것 같 다는 뜻 이 다 . 사랑 은 저장 해 주 는 것 이 다 . 마음 이 옆 으로 가 있 는 것 은 恨 , 情 이 고 , 忌 는 마음 이 몸뚱이 밑 에 있 다 . ③ 去 억 이 라 하 는 것 은 필요 함 을 취하 는 억 도 있 으나 , 불 필요 함 을 제하 는 억 도 있 다 . 이 를 去 라 하 는데 , 이 는 필요 한 것 을 얻 기 위해서 없애 는 것 이 다 . 去 法 에서 는 좋 은 것 을 고르 는 것 이 있 고 , 나쁜 것 을 고르 는 것 이 있 다 . 순자 가 말씀 하 시 기 를 인간 은 희노애락 이 있 다고 하 셨 다 . 희노애락 을 학문 에서 는 있 다고 하 고 , 사상 에서 는 하 지 말 아야 된다고 했 고 , 종교 에서 는 금하 라고 했 다 . 민간인 들 은 어느 식 으로 따 를 까 ? 甲 木 은 庚 金 을 제화 하 기 위해 丙 火 나 癸 水 만 으로 사 는 것 이 아니 다 . 甲 木 은 어느 날 갑자기 기운 의 변화 에 의해서 쇠 해질 수 도 있 고 건 왕 해 질 수 도 있 다 . 이 는 12 운성 에서 찾 는다 . 또한 甲 木 은 봄 에 는 왕 하 고 여름 에 는 쇠해 지 고 가을 에 는 약해진다 , 이 는 왕상 휴수 사 로 계절 따라 변하 는 모습 으로 모양새 를 조정 해야 된다는 것 이 다 . 봄 의 甲 木 은 많 은 책임 을 져야 된다는 것 이 다 . 또한 甲 木 을 왕 쇠 강약 으로 따져 얼마 만큼 의지력 을 갖 고 힘 을 갖 고 어디 에 쓰 는가 를 본다 . 이렇게 甲 木 을 3 가지 로 따진다 . 甲 木 이 쓸데없 는 것 을 버리 면 전화위복 이 된다 . 집 에 돈 이 없 거든 돈 을 많이 벌 어야 된다고 생각 하 지 말 고 , 쓸데없 는 짓 을 하 지 않 으면 되 고 , 부인 에게 잘 하 는 것 도 중요 하나 현재 만나 고 있 는 여자 를 안 만나 야 되 는 것 이 다 . 명리 공부 를 잘 하 려면 이 공부 에 방해 되 는 것 을 하 지 않 아야 되 는 것 이 다 . 하 지 말 아야 될 것 을 찾아내 는 것 이 목표 달성 을 이루 는데 최고 의 경지 가 되 는 것 이 다 . 상극 을 당 해라 . 육신 에서 는 去官 留 殺 ( 거관 유살 ) , 去 殺 留 官 ( 거 살 유관 ) 이 있 다 . 거관 유살 은 실용 을 없애 고 희노애락 을 하 게 되 니 즐거움 은 나중 에 병 으로 오 게 된다 . 거 살 유관 은 실용 을 살리 고 희노애락 을 죽이 는 것 이 다 . 오행 에서 도 불 필요 한 것 을 제거 할 줄 알 아야 된다 . 많 은 것 은 제거 해서 없애 버려야 된다 . 상극 을 통해서 제거 하 는 것 이 다 . 水 가 많 으면 방파 제 로 막 아서 못 들어오 게 할 것 인가 ? 흘러가 게 해서 가뭄 법 으로 없앨까 ? 壬 水 는 막 는 방법 이 있 고 , 癸 水 는 흘러 보내 는 방법 으로 쓰 는 것 이 좋 다 . 눈 에 보이 는 木 과 金 부터 해 보 자 . ⓐ 木 이 무성 하 면 金 으로 잘라 내 는 것 은 불 필요 한 것 을 제거 하 는 것 으로 구조 조정 이 라 한다 . 이 는 생활 방식 을 고치 는 것 으로 잘못 된 의식주 적 습관 을 찾 아 고치 는 방법 이 다 . 생각 사상 정신 마음 의 구조 조정 이 다 . 불 필요 한 사고방식 을 없애 고 , 현실 에 적합 한 정신 을 갖 는 것 이 다 . 金 이 많 으면 火 로 제거 하 는 것 은 실용 적 인 것 을 하 는 것 이 다 . 이곳 에 는 돈 계산 과 지위 계산 이 들어가 니 배반 과 불목 현상 이 벌어진다 . 직원 구조 조정 , 메뉴 조정 , 간판 조정 등 이 이곳 에 들어간다 . ⓑ 木 이 구조 조정 을 안 당하 면 자기 가 잘 한다고 생각 하나 기준점 에서 는 못 하 는 것 이 다 . 잘못 된 것 을 구조 조정 을 안 당하 면 옳 다고 생각 하 여 비합리 적 으로 성공 할 수 있 다 . 이 는 많 은 사람 들 이 비 합리 를 따르 기 때문 이 다 . 보이스 피싱 은 돈 벌이 가 되 니까 하 는 것 과 같 다 . 金 이 구조 조정 을 안 당하 면 비합리 적 물건 으로 사람 을 유혹 할 수 있 다 . 비합리 가 선호 되 는 것 들 이 있 는데 , 명품 이 이 에 속한다 . 가령 효령대군 이 평생 거주 하 고 가문 에서 유지 하 는 10 평 짜리 200 억 인 땅 이 있 고 , 졸부 가 100 평 짜리 20 억 인 땅 이 있 다면 우리 들 은 어떤 땅 을 살 까요 ? 당연히 10 평 짜리 200 억 인 땅 을 산다 . 이 처럼 비 합리 의 당연 한 세상 에 살 고 있 는 것 이 다 . 많 은 木 을 金 이 제거 안 하 면 火 가 부추겨서 木 이 더 커 지 거나 , 水 가 더 키우 게 된다 . 많 은 金 을 火 가 제거 안 하 면 황무지 와 희노애락 이 더 커지 는 것 을 누구 나 좋 아 한다 . 잠 은 잘 수록 늘 고 , 노 는 것 은 놀 수록 늘 게 되 는 것 과 같 다 . 비합리성 을 선호 하 면 야당 성 , 종교 성 으로 넘어가 게 된다 . 왕 한 木 과 金 이 조정 을 안 당한 자 들 이 이 세상 을 묘하 게 꾸며 가 고 있 음 을 알 아야 된다 . 우리 직업 은 합리 적 인가 ? 비합리 적 인가 ? 자기 PR 에 능수능란 한 자 나 너무 믿 는 것 은 비 합리 적 사고방식 을 갖 고 있 는 것 이 다 . 비합리 적 사고방식 을 가진 자 들 을 서서히 인도 할 줄 알 아야 된다 . ⓒ 木 이나 金 이 왕 한 자 가 비합리 적 이 옳 다고 주장 하 고 살 다가 金 운 이나 火 운 이 와서 조정 하 게 되 면 , 아니 라는 것 을 깨닫 게 되 니 상처 를 받 게 된다 . 부도 를 내 거나 사상 적 갈등 을 느끼 게 되 며 , 가장 무서운 스트레스 라는 것 이 오 게 된다 . 목숨 이 절망 에 이르 는 경우 도 허다 하 다 . 하지만 감정 이 폭발 하 여 소송 과 미움 원망 등 으로 다투 어 불목 하 는 일 이 벌어진다 . 혹 이 꼴 을 내 가 당할 수 도 있 고 , 내 가 부릴 수 도 있 다 . 이 구분 은 나중 에 하 자 . ⓓ 木 을 庚 金 으로 구조 조정 하 는 것 은 金 生水 水 生木 으로 정신 적 으로 이치 에 맞 게 조정 하 는 것 이 고 , 사실 을 일 어 주 는 방법 이 다 . 이 는 교법 으로 가르치 는 법 , 용서 하 는 법 이 다 . 辛 金 으로 조정 하 는 것 은 옥 법 으로 , 감옥 에 가두 는 방법 , 못 하 게 하 는 방법 , 단절 법 이 다 . 옥 법 도 교육 이 다 . 金 을 丙 火 로 구조 조정 하 는 것 은 木 을 살리 는 것 으로 , 정신 을 극복 하 게 하 는 것 이 다 . 위로 해 주 고 , 인덕 을 베푸 는 것 이 다 . 丁 火 로 구조 조정 하 는 것 은 金 을 구하 는 것 으로 , 물건 을 줘야 된다 . 뇌물 , 선물 공세 등 이 다 . ④ 合 化 합화 는 유력 이나 무력 으로 상극 을 해결 하 는 방법 이 다 . 庚 辛 金 을 丙 火 나 乙 木 으로 去 하 는 것 이 다 . 여기 3 명 이 있 다 . 木 과 金 이 제화 되 어 합리 적 인 사람 과 제화 안 되 어 비합리 적 인 사람 과 비 합리 적 으로 살 다가 제 화운 을 맞 는 사람 이 있 다 . 비합리 적 인 사람 이 제화 되 는 운 이 오 면 비 합리 에서 벗어나 려고 애쓰 는 사람 이 다 . 이 3 명 중 에서 누가 똑똑 할까 ? 비 합리 에서 합리 운 을 맞 는 사람 이 다 . 이 는 합리 와 비합리 를 다 알 기 때문 이 다 . 비합리 와 합리 를 오가 는 중화 를 맞추 려고 애쓰 는 자 가 똑똑 하 다 . 제 화 나 상제 는 사회 지도층 이 다 . 제 거나 합화 는 고쳐 가 면서 살아가 는 것 이 니 이 를 알 아야 된다 . 강의 자 : 창광 김성태 작성자 : 연강 김경희 출 처 : 더 큼 학당 ( www . ck - academy . com )