부활절 이 라고 주 시 는 계란 을 받 아 들 고 4 월 5 일 ( 일 ) 은 부활절 이 고 식목일 이 며 청명 이 다 . 오늘 은 모처럼 안식구 와 함께 강화 도 북산 에 올라 북문 인 진송 루 를 돌아보 고 문 안쪽 으로 넘어가 오읍 약수터 의 호젓 한 길 을 걸으며 데이트 를 즐겼 다 . 약수터 거의 다 가 서 오른쪽 산등성이 를 오르 다 보 니 응달 인데 도 진달래 의 파란 꽃잎 과 가늘 은 가지 들 이 바람 에 흔들리 는 것 이 마음 에 편안히 와 닿 으면서 도 올해 의 고려 산진달래 축제 기간 이 너무 늦 게 나 시작 하 는 것 이나 아닌가 하 여 조금 은 우려 되 었 다 . 양쪽 골짜기 사이 에서 갑자기 후다닥 하 는 분주 한 발자욱 소리 가 들리 니 역시 강화 의 명물 중 에 한가 된지 오래 인 고라니 의 움직임 이 다 . 근래 누구 의 말 을 들으니 작년 에 강화 에서 고라니 를 2 천 여 마리 를 잡 았 다고 하 는데 과연 그러 하 였 지 는 모르 겠 다 . 강화산성 북장 대 터 에 오르 니 조망 이 탁월 한데 동북쪽 으로 염하 건너 문수산 이 보이 고 왼쪽 의 조강 사이 에 우도 가 또렷 하 고 그 건너 는 마포 서강 으로 올라가 는 물길 이 다 . 조금 더 왼쪽 에서 는 임진강 물 이 은은히 흘러 내려 오 고 더 왼쪽 으로 천천히 눈 을 옮 기 가 보 면 저 강 건너 에 민둥산 연첩 한 북한 지역 이 니 분단 을 한 주갑 훨씬 더 넘긴 애절 한 눈물 과 한과 비 통과 그리움 이 임진강 물 에 섞여 흐르 는 듯 하 다 . 오 맨 만 에 내외 강화산성 에 올라 한 사람 은 오른 손가락 끝 으로 예성강 이 어디 쯤 인지 를 적시 하 고 벽란도 나 연백평야 를 마치 가 보 기 라도 한 양 열나 게 설명 하 는데 또 한 사람 은 듣 고나 있 는지 , 혹은 눈 으로 쫒아 오 는지 를 당최 모르 겠 는 것 이 다 . 그러 거나 말 거나 손잡 고 동문 으로 방향 으로 틀 어 가 다 성벽 아래 돌 틈 사이 에서 가늘 게 삐져 나온 달래 를 늙 은 내외 가 상춘 을 하 며 캐 느라니 금방 한두 주먹 을 분량 을 이룬다 . 이 정도 의 분량 이 라면 필시 달래 를 넣 고 끓인 된장찌개 나 그 이상 의 된장 달래 국도 향기 가 분명 하 면서 도 진하 기 만 할 것 이 다 . 다시 아직 피 지 않 은 북문 아래 의 벚꽃 나무 천정 아래 를 빠져 나오 며 왼편 의 고려궁지 와 오른쪽 의 강화성당 을 끼 고 내려온다 . 용흥 궁 주차장 에 차 를 대 어 놓 고 선원 선생 순절 비문 뒤 의 우뚝 하 니 솟 은 심도 직물 공장 의 겨우 하나 남 은 굴뚝 을 바라보 며 강화 성공회 성당 의 안내판 글 을 읽 고 천천히 계단 을 올라 대문 을 들어서 니 불 교식 건축 양식 이 라면 사천왕문 이 라고 나 하 면 어울리 는 양식 인지 모르 겠 다 . 괴로움 의 바다 에 떠 있 는 커다란 배 한 척 모양 의 성공회 성당 의 주련 글씨 는 목각 인데 글귀 는 익숙 한 성경 구절 을 1 백 여 년 전 의 고아 한 한문 투식 을 새긴 것 이 다 . 문짝 앞 으로 가까이 다가서 서 유리관 너머 의 성당 내부 를 눈여겨 살펴보 고 오른쪽 으로 돌 아 조마 가 비 빗돌 을 보 다가 이동 하 여 사제관 앞 에 서 니 자연 발걸음 이 진중 해진다 . 그 아래 최 근년 에 지 었 다는 사제관 에 들러 보 니 동아리 방과 계속 하 여 성가 대실 , 유아 방과 들 이 즐비 하 니 아 , 모처럼 이나 다시 오 는 일 도 역시 괜찮 을 터 이 다 . 부활절 이 라고 주 시 는 계란 을 받 아 들 고 누군가 에게 뭍 어 보 자니 구조 가 다양 해 보이 면서 도 인상 조차 아주 너그러우신 모양 이 다 . ( 山 05150408 ) 공유 하 기 글 요소