[ 주일 설교 ( 13 . 02 . 24 ) ] / 십자가 외 에 는 자랑 할 것 이 없 다 ( 박종태 목사 ) ( 갈 6 : 11 - 18 ) “ 11 . ○ 내 손 으로 너희 에게 이렇게 큰 글자 로 쓴 것 을 보 라 12 . 무릇 육체 의 모양 을 내려 하 는 자 들 이 억지로 너희 에게 할례 를 받 게 함 은 그 들 이 그리스도 의 십자가 로 말미암 아 박해 를 면하 려 함 뿐 이 라 13 . 할례 를 받 은 그 들 이라도 스스로 율법 은 지키 지 아니하 고 너희 에게 할례 를 받 게 하 려 하 는 것 은 그 들 이 너희 의 육체 로 자랑 하 려 함 이 라 14 . 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 15 . 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 는 것 만 이 중요 하 니라 16 . 무릇 이 규례 를 행하 는 자 에게 와 하나님 의 이스라엘 에게 평강 과 긍휼 이 있 을지 어 다 17 . ○ 이 후 로 는 누구 든지 나 를 괴롭 게 하 지 말 라 내 가 내 몸 에 예수 의 흔적 을 지니 고 있 노라 18 . ○ 형제 들 아 우리 주 예수 그리스도 의 은혜 가 너희 심령 에 있 을지 어 다 아멘 ” [ 할례 와 그리스도 의 십자가 ] 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 사순절 두 번 째 주일 입니다 . 아직 까지 도 기온 은 올라가 지 않 고 있 습니다 . 그래도 곧 봄 이 오 겠 지요 . 매번 주일 이 가까우 면 많 은 생각 을 합니다 . 이번 주일 설 교문 은 주제 를 어떻게 정하 고 할까 ? 비록 강단 에 는 서 지 않 지만 , 몸 에 배 어 있 는 습관 이 되 어서 인가 봅니다 . 이번 주도 주제 를 정하 지 못하 고 있 는데 어느 회원 목사 님 의 부탁 으로 오늘 본문 인 갈라디아서 6 장 에 나오 는 말씀 으로 함께 은혜 를 받 고 자 기록 하 여 봅니다 . 제 가 강단 에서 다시 설교 하 는 마음 으로 기록 하 여 봅니다 . 오늘 본문 은 갈라디아서 의 결론 의 말씀 으로 바울 은 지금 까지 갈라디아 교회 안 에서 율법주의 강조 하 는 교사 들 에게 유혹 을 받 아 신앙 이 흔들리 는 성도 들 에게 경계 하 라고 말씀 해 오 다가 이젠 마지막 으로 다시 한 번 율법주의 를 경계 하 고 넘어가 지 말 것 을 당부 하 며 자신 은 오직 예수 그리스도 의 십자가 만 을 믿 는 신앙 을 가질 것 이 며 십자가 외 에 는 자랑 할 것 이 없 다고 말 하 며 그 십자가 의 도 를 믿 는 신앙 을 따라 줄 것 을 부탁 하 는 말씀 으로 결론 을 맺 었 습니다 . 11 - 13 절 에 이르 기 를 , 율법주의 자 들 에 대하 여 경계 하 라고 말씀 했 습니다 . ( 11 절 ) " 내 손 으로 너희 에게 이렇게 큰 글자 로 쓴 것 을 보 라 " 바울 은 편지 를 쓸 때 대필 을 시키 고 마지막 에 가 서 친필 로 문안 하 는 정도 로 쓰 는 것 이 상례 였 습니다 . ( 롬 16 : 22 ; 고전 16 : 21 ; 골 4 : 18 ; 살 후 3 : 17 ) 그러나 " 갈라디아서 " 는 " 내 손 으로 너희 에게 이렇게 큰 글자 로 썼 다 " 고 하 였 습니다 . 이 말씀 중 에 는 율법주의 거짓 교사 들 에게 유혹 을 당하 여 복음 신앙 이 흔들거리 는 성도 들 을 바로잡 기 위해 간절 한 마음 으로 정성 을 다 하 여 썼 다는 뜻 이 있 습니다 . 또 큰 글자 로 썼 다는 데 에 대하 여 는 바울 이 눈병 때문 에 잘 안 보여서 크 게 썼 다는 말 도 있 고 바울 이 노년 이 되 어 손 이 둔하 여져 크 게 썼 다는 말 도 있 으나 제일 중요 한 이유 는 율법주의 거짓 교사 를 크 게 경계 하 라는 의미 에서 주의 를 더욱 환기 시키 기 위해 큰 글씨 로 쓴 것 인 줄 생각 합니다 . 아무튼 바울 은 복음 신앙 이 흔들리 는데 가장 큰 염려 를 했 던 것 을 알 수 있 습니다 . 따라서 우리 도 어떤 시험 과 유혹 에 의해서 복음 신앙 이 흔들리 지 않 고 잘 지켜 나 가 승리 할 수 있 는 신앙인 들 이 되 시 기 를 주 의 이름 으로 축원 합니다 . ( 12 절 ) " 무릇 육체 의 모양 을 내려 하 는 자 들 이 억지로 너희 로 할례 받 게 함 은 저희 가 그리스도 의 십자가 를 인하 여 핍박 을 면하 려 함 뿐 이 라 " 여기 " 육체 의 모양 을 내려 하 는 자 들 " 은 그리스도 를 믿 는다고 하 면서 도 성령 을 좇 아 행하 지 않 고 육체 를 좇 아 사 는 자 들 , 즉 형식 적 인 신자 를 말 하 는 것 입니다 . 그러니까 그리스도 를 믿 는다 하 면서 율법주의 도 따르 는 자 들 을 의미 하 는 것 이 지요 . 이 들 은 갈라디아 교회 교인 들 로 하여금 " 억지로 할례 받 게 하 여 " 십자가 의 도 를 믿 으면서 도 믿 음 만 가지 고 는 안 된다고 역설 하 고 할례 도 반드시 해야 한다고 억지로 이방 신자 들 을 할례 받 게 하 여 유대 인 들 에게 핍박 을 면하 려는 가증 된 행동 을 한 것 입니다 . 십자가 에 대한 신앙 만 가지 면 할례 가 필요 없 다는 복음 신앙 을 고수 하 면 유대 인 들 에게 핍박 받 을까 봐 믿 으면서 또 억지로 할례 받 게 하 는 이 들 이 있 었 습니다 . 오늘날 도 교회 에서 는 성도 같이 , 세상 에서 는 세상 사람 같이 예수 를 믿 으면서 도 미신 적 인 일 을 같이 하 고 믿 으면서 우상 도 섬기 는 사람 들 이 더러 있 습니다 . 이런 사람 들 은 차라리 믿 지 않 는 이 만 못하 다는 사실 을 분명히 알 아야 합니다 . 이런 사람 들 에게 는 핍박 이 없 을지 는 모르 나 분명 한 것 은 예수 님 은 원치 않 고 , 하나님 이 원치 않 고 , 하나님 이 인정 하 지 않 으며 헛되이 믿 는 것 이 된다는 것 입니다 . 우리 가 예수 를 믿 으려면 핍박 을 각오 하 고 십자가 의 도만 따라가 야지 외식 적 신앙 은 필요 하 지 않 습니다 . ( 13 절 ) " 할례 받 은 저희 라도 스스로 율법 은 지키 지 아니하 고 너희 로 할례 받 게 하 는 것 은 너희 의 육체 로 자랑 하 려 함 이니 라 " 이미 할례 를 받 은 유대 인 들 로서 스스로 도 율법 을 다 지키 지 못하 면서 갈라디아 교회 교인 들 로 하여금 할례 를 받 게 하 는 것 은 저 들 의 육체 에 할례 를 성공 시킴 으로 그것 을 자기 들 의 성과 로 자랑 하 려는 것 이 라는 것 임 을 바울 은 지적 하 고 있 습니다 . 이방인 들 에게 할례 를 받 게 하 여 형식 적 , 외식 적 유대 인 을 만들 어서 하나님 의 선민 이 되게 하 려는 처사 는 순전히 인간 적 인 방법 이 요 . 육체 대로 행하 는 일 이 지 복음 신앙 과 는 아무런 관계 가 없 고 따라서 참 하나님 의 백성 이 되 는 것 도 아니 요 , 구원 과 도 아무런 관계 가 없 는 일 인 것 입니다 . 그래서 바울 은 그러 한 율법주의 자 들 의 무 신앙 적 , 형식 적 인 헛된 처사 를 막 으려고 경계 하 라고 애타 게 호소 하 며 복음 신앙 을 강조 했 던 것 입니다 . 14 - 17 절 , 바울 자신 은 그리스도 의 십자가 신앙 을 또 다시 강조 하 며 갈라디아 교회 들 로 하여금 자기 와 같 은 신앙 을 따라 줄 것 을 호소 했 습니다 . ( 14 절 ) " 그러나 내게는 우리 주 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 " 바울 은 " 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 다 " 고 분명 하 게 말 했 습니다 . 즉 십자가 의 진리 를 분명히 깨달 았 기 때문 에 단호히 율법주의 나 할례 를 행하 는 형식 을 배격 하 고 십자가 외 에 는 결코 자랑 할 것 이 없 다고 선언 한 것 입니다 . 왜냐하면 세상 에서 인간 을 죄 와 사망 에서 구원 해 내 는 진리 는 십자가 의 도 밖에 없 기 때문 입니다 . 인간 은 율법 을 지켜서 도덕 적 생활 이 깨끗 하 고 아름답 다고 해서 구원 받 는 것 이 아닙니다 . 1 ) 왜냐하면 율법 을 지켜 도덕 적 생활 이 온전 하 다고 해도 물론 온전 할 수 도 없 지만 , 만일 온전 하 다 해도 인간 의 원죄 출생 때 부터 갖 고 나온 죄 는 해결 이 안 됩니다 . 2 ) 또 비록 인간 의 외형 적 생활 에 는 죄 가 없 더라도 인간 의 마음 에 있 는 죄 는 인간 스스로 해결 할 길 이 없 습니다 . 3 ) 또 선 을 알 면서 도 행치 못하 는 죄 는 면 할 길 이 없 습니다 . 4 ) 할례 를 아무리 육체 에 행한다 해도 그 할례 의 행위 가 죄 사함 받 는 효력 을 내지 는 못 합니다 . 그러므로 인간 을 올가미 에서 스스로 의 힘 으로서 는 벗어날 수 없 어 꼼짝 할 수 없이 사망 에 이르 지 않 을 수 가 없 었 습니다 . 그런데 하나님 께서 인간 을 사랑 하사 죄 와 사망 에서 구원 하 기 위하 여 독생자 예수 그리스도 를 세상 에 보내 시 고 십자가 에서 인간 의 죄 를 담당 하 여 속제 제물 이 되 어 희생 의 피 를 흘려 주심 으로 그 피 값 으로 인하 여 저 를 믿 는 자 마다 모든 죄 를 사함 받 게 하 여 구원 의 문 을 열 어 놓 아 주 셨 습니다 . 이 하나님 의 은혜 로 말미암 아 우리 들 이 믿 음 으로 구원 을 얻 을 수 있 는 은총 의 진리 가 바로 십자가 입니다 . 그러므로 바울 은 그리스도 의 십자가 외 에 는 결코 자랑 할 것 이 없 다고 하 여 이 십자가 의 복음 을 전하 는 사명 을 다 하 기 위해서 자기 생명 을 조금 도 귀한 것 으로 여기 지 않 는다고 하 였 습니다 ( 행 20 : 24 ) 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 오늘 우리 도 십자가 의 진리 를 분명 하 게 깨닫 고 십자가 앞 에 나와 십자가 를 튼튼히 붙잡 아야 만 죄 사함 을 받 고 산다는 진리 를 깨닫 는다면 매사 에 감사 감격 하 여 십자가 의 복음 을 힘 있 게 증거 하 며 십자가 만 을 자랑 하 며 사 는 성도 들 이 되 어야 할 것 입니다 . 바울 은 십자가 만 을 자랑 한다고 하 면서 " 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 " 고 하 였 습니다 . 이 말 은 내게 대해서 는 죽 었 다는 말 이 요 . 또 나 도 세상 에 대해서 도 죽 었 다는 말 입니다 . 그러니까 결국 세상 은 바울 에 대해서 는 분토 와 같 다는 뜻 입니다 ( 빌 3 : 7 - 8 ) . 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 해 로 여겼 다 또 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여겼 다 . " 고 하 였 습니다 . 바울 은 참으로 위대 한 주 님 의 사자 였 습니다 . 세상 적 인 모든 명예 와 영광 과 소유 한 것 은 다 버리 고 주 님 의 복음 만 을 생명 으로 여기 며 전하 신 분 이 셨 습니다 . ( 15 절 ) " 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 은 자 뿐 이 니라 " 즉 육체 를 따라 행하 는 할례 나 무 할례 가 무슨 소용 이 있 느냐 ? 십자가 의 도 를 믿 음 으로 그리스도 안 에서 새로운 피조물 이 되 는 것 , 새 사람 이 되 는 것 이 중요 하 다는 것 입니다 . 그것 이 바로 구원 이 고 영생 이 기 때문 입니다 . 그리스도 의 복음 안 에서 항상 새로워 지 는 역사 가 나타나 고 변화 되 는 그리스도인 들 이 되 어야 만 하나님 께서 기뻐 하심 을 잊 지 말 고 사 는 성도 들 이 되 시 기 를 주 의 이름 으로 축원 합니다 . ( 16 절 ) " 무릇 이 규례 를 행하 는 자 에게 와 하나님 의 이스라엘 에게 평강 과 긍휼 이 있 을지어다 " 이 말씀 은 " 이 규례 를 행하 는 자 “ 는 십자가 의 도 를 믿 는 자 복음 신앙 에 기준 해서 사 는 자 를 말 하 고 성경 의 범위 안 에서 사 는 사람 을 말 합니다 . 그리고 " 하나님 의 이스라엘 " 은 믿음 으로 신령 한 이스라엘 인 된 자 를 말 합니다 ( 롬 9 : 6 ; 빌 3 : 3 ) . 결국 십자가 의 도 를 믿 음 으로 참으로 복된 신앙 을 가진 자 에게 평강 과 긍휼 이 있 을지어다 라고 하 는 축복 인 것 입니다 . ( 17 절 ) " 이 후 로 는 누구 든지 나 를 괴롭 게 말 라 내 가 내 몸 에 예수 의 흔적 을 가지 노라 " 지금 까지 바울 을 괴롭 게 한 자 들 은 할례 를 해야 된다는 율법주의 자 들 이 며 순수 한 복음 신앙 을 가진 자 들 을 흔들 고 넘어뜨리 는 거짓 교사 들 과 바울 의 사도 권 을 인정 하 지 않 으려는 자 들 이 었 습니다 . 이런 자 들 에게 이 후 로 는 나 를 괴롭 게 하 지 말 라는 것 입니다 . " 내 가 내 몸 에 예수 의 흔적 을 가지 노라 " 이 말씀 은 너희 들 이 아무리 뭐 라 해도 나 는 예수 그리스도 의 복음 의 사자 요 , 그리스도 의 종이 요 , 사도 요 , 일 꾼 이 됨 을 내 몸 에 지니 고 있 는 흔적 을 통하 여 증명 한다는 말씀 입니다 . 그렇 다면 바울 의 몸 에 예수 의 흔적 은 무엇 입니까 ? 몸 의 흔적 이 란 옛날 에 노예 들 에게 찍 은 낙인 , 신전 에 들어와 봉사 하 는 노예 들 에게 도 낙인 이 찍혔 다고 하 며 , 병사 들 중 에 그 사령관 의 이름 을 찍 는 수 가 있 었 고 , 포 로 된 자 에게 찍 는 낙인 이 있 었 는데 , 그 와 같이 바울 의 몸 에 는 예수 님 의 흔적 이 있 었 습니다 . 1 ) 바울 이 루스 드라 에서 복음 을 전하 다가 돌 에 맞 아 잠시 죽 어서 성 밖 에 내 던 지운 사실 이 있 었 는데 ( 행 14 : 19 ) 그 돌 에 맞 은 상처 가 낙인 이 요 , 2 ) 유대 인 들 의 대장 과 로마인 에게 매 를 여러 번 맞 았 는데 그 매 맞 은 자국 들 이 낙인 이 요 , ( 고후 6 : 5 , 11 : 24 ) 3 ) 바울 이 옥 에 여러 번 갇혔 을 때 마다 손 과 발 에 찾 던 착고 의 흔적 들 이 낙인 이 었 습니다 . 이 흔적 들 이 바로 예수 의 흔적 들 이 고 사도 요 , 그리스도 의 종임 을 묵묵히 증거 해 준다고 하 는 것 을 실증 하 면서 갈라디아 서신 을 마무리 짓 고 있 습니다 . 생명 의 복음 , 십자가 의 도 를 믿 거나 안 믿 거나 전하 다가 핍박 을 당한 상처 는 영광 의 상처 입니다 . 과거 어느 나라 든지 조기 에 복음 을 가지 고 들어간 선교사 들 은 거의 예수 의 흔적 인 영광 의 상처 가 있 었 습니다 . 우리 나라 에 들어온 선교사 중 에 도 " 마 펠 " 목사 가 평양 성 중 에서 복음 을 전하 다가 이기풍 이 란 청년 에게 이마 에 돌 을 맞 고 쓰러졌 던 흔적 , 외정 때 신사참배 를 거부 하 다 고문 받 던 상처 , 북한 에서 주 의 종 들 이 공산당 에게 잡혀가 많 은 매 를 맞 고 난 상처 등등 . 오늘 날 도 예수 믿 고 전도 하 다가 마음 의 상처 를 받 는 것 도 분명히 영광 의 상처 임 으로 우리 가 감사 하 며 감수 해야 할 것 입니다 . 솔직히 말 해서 오늘 날 의 현대인 들 은 너무나 안일 한 신앙 생활 을 원하 고 있 습니다 . 주일 이 니 교회 에 가 야 한다는 것 은 알 지만 , 무얼 좀 어려움 을 극복 하 면서 복음 을 위해서 주 님 의 교회 를 위해서 , 신앙 의 훈련 을 위해서 해 보 자고 그러 면 호응 하 는 사람 이 그리 많 지 않 습니다 . 그리고 이것저것 눈치 보 지 않 는 큰 교회 를 선호 하 고 작 은 교회 는 신앙 생활 하 기 어렵 다고 남 아 있 지 를 않 습니다 . 여러분 ! 우리 자신 의 신앙 이 연단 을 위해서 든지 생명 구원 하 는 일 을 위해서 무엇 이 좀 어렵 더라도 짐 을 지 고 나가 며 영광 의 상처 를 감수 하 자 하 면 그 교회 를 떠나 거나 이 핑계 저 핑계 를 대 면서 빠지 는 것 을 많이 보 았 습니다 . 오늘 사순절 두 번 째 주일 에 바울 사도 의 말씀 을 보 면서 무엇 을 느꼈 습니까 ? 저 와 여러분 들 이 이제 부터 라도 주 님 의 영광 을 위하 여 우리 몸 에 예수 의 흔적 을 남기 는 계기 가 되 어 하나님 께 축복 을 받 는 계기 가 되 시 기 를 주 의 이름 으로 축원 합니다 .