에베소서 2 장 8 절 ~ 9 절 " 너희 는 그 은혜 에 의하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 받 았 으니 이것 은 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 행위 에서 난 것 이 아니 니 이 는 누구 든지 자랑 하 지 못하 게 함 이 라 " 성경 에서 말 하 는 믿음 과 행함 에 대해 교회 에서 많 은 논쟁 거리 가 된다 . 그래서 행함 을 강조 하 면 어떤 이 들 은 이것 을 율법주의 이단 이 라고 말 한다 . 위 의 에베소서 성경 구절 역시 행함 으로 구원 에 이르 지 않 음 으로 행함 을 강조 하 는 것 은 이단 이 다는 논리 다 . 이 들 의 주장 이 얼마나 어리석 은 것 인지 이제 성경 으로 증명 해 보 겠 다 . 우선 위 구절 을 이해 하 기 위해선 에베소서 2 장 1 절 부터 읽 어 나가 야 한다 . 하나님 의 구원 에 관한 은혜 는 무엇 인가 ? 그것 은 그리스도 의 대속 , 피 이 다 . 주 님 의 대속 으로 말미암 는 피 만 이 우리 의 죄 를 정결 케 하 는 유일 한 방법 인 것 이 다 . 이 논지 를 토대 로 바울 은 말 하 고 있 다 . 우리 가 아무리 거룩 함 을 행해도 , 선한 일 을 해도 그리스도 의 대속 이 아니 면 안 된다는 것 이 다 . 즉 , 우리 의 구원 의 근거 는 우리 자신 에게 있 지 않 다 . 하나님 의 은혜 로 부 터 시작 되 는 것 이 다 . 그래서 바울 은 우리 의 행함 으로 죄사 함 받 고 구원 에 이를 수 없 다고 말 하 는 것 이 다 . 그럼 , 그리스도 의 대속 을 믿 는 자 들 은 이제 어떻게 해야 하 는가 ? 주 님 의 말씀 에 순종 하 며 살 아야 한다 . 이것 에 대한 성경 말씀 은 수도 없이 많 다 . 가장 강력 한 말씀 인 로마서 는 " 네 가 만일 네 입 으로 예수 를 주로 시인 하 며 . .." 라고 말 한다 . 우리 는 예수 님 을 주 님 으로 시인 한다 . 그럼 , 무엇 인가 ? 예수 님 의 말씀 에 순종 하 는 것 이 다 . 그 가 바로 예수 님 을 주 님 으로 믿 는 자 아니 겠 는가 ? 그럼 예수 님 은 무엇 이 라 말 하 였 는가 ? 우리 가 흔히 말 하 는 산상 수훈 을 읽 어 보 라 . 마태복음 5 장 1 절 은 이렇게 시작 한다 . " 예수 께서 산 에 올라가 앉 으시 니 제자 들 이 나 아 온 지라 입 을 열 어 가르쳐 이르 시 되 " 그리고 8 장 1 절 은 " 예수 께서 산 에서 내려 오 시 니 수많 은 무리 가 따르 니라 " 로 끝난다 . 즉 산상 수흔 은 5 장 에서 시작 하 여 7 장 까지 이 고 주 님 은 이것 은 한 번 의 설교 에서 다 말씀 하 신 것 이 다 . 이러 한 배경 하 에 주 님 의 말씀 7 장 21 절 을 보 자 " 나 더러 주 여 주 여 하 는 자 마다 다 천국 에 들어갈 것 이 아니 요 다만 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻대로 행하 는 자 라야 들어가 리라 " 주 님 은 천국 에 들어가 는 것 곧 구원 을 주 님 의 뜻대로 행하 는 자 라고 말씀 하 신다 . 그리고 24 절 에 보 면 " 그러므로 누구 든지 나 의 이 말 을 듣 고 행하 는 자 는 그 집 을 반석 위 에 지 은 지혜 로운 사람 같 으리니 " 이 말 은 산상 수훈 이 다 . 산상 수훈 은 주 님 의 새 계명 이 다 . 주 님 은 8 복 을 말 하 였 고 , 바리새인 의 외식 을 꾸짖 었 고 , 마음 으로 범하 는 죄 에 대해서 도 강하 게 경계 하 셨 고 형제 에 대해서 도 서로 화평 할 것 을 강조 하 셨 다 . 등등 등 . .. 그럼 , 예수 님 은 율법주의 자 이 신가 ? 예수 님 은 산상 수훈 에서 단 한 번 도 나 의 피 를 믿 어 구원 에 이른다고 말 하 지 않 는다 . 다만 , 아버지 의 뜻대로 행하 는 자 가 구원 에 이른다고 말 한다 . 그렇 다면 믿 음 과 행함 은 무슨 관계 란 말 인가 ? 바울 의 말 도 예수 님 의 말 도 다 하나님 의 말씀 이 다 . 결국 서두 에 말 한 것 처럼 어떤 이 들 이 흔히 말 하 는 율법주의 이단 은 너무 도 비 성경 적 인 것 이 다 . 구원 에 대한 가장 단순 한 결론 은 우리 는 하나님 의 대속 의 은혜 를 믿 을 때 ( 예수 님 의 대속 , 보혈 ) 죄사 함 을 받 고 성령 님 으로 말미암 아 새로운 피조물 이 되 어 구원 에 이르 게 된다 . 하지만 이 믿음 은 단순히 예수 님 이 하나님 의 아들 이 심 을 인정 하 는 것 이 아니 라 또 십자가 사건 을 단순히 인정 하 는 것 이 아니 라 , 예수 님 을 믿 기 전 의 나 의 삶 이 죄인 의 삶 이 라는 것 을 인정 하 는 것 이 다 . ( 그래서 주 님 이 우리 대신 죽 은 것 이 아닌가 ? ) 그러므로 우리 는 이전 의 삶 을 회개 하 고 돌이켜 야 한다 . 그리고 주 님 의 말씀 에 순종 하 며 살아가 야 한다 . 이러 한 성도 의 삶 의 상태 가 구원 에 이른 상태 라고 나 는 믿 는다 . 그렇 다 하 더라도 우리 가 이 후 에 죄 를 범했 을 때 ( 상습 적 혹은 습관 적 인 죄 가 아니 다 ) 우리 가 주 님 께 나아가 회개 한다면 여전히 우리 는 죄 에서 깨끗 함 을 받 았 음 으로 구원 에 이른 상태 다 . 구원 에 관한 한 정확 한 커트라인 을 우리 가 결정 할 수 는 없 다 . 그것 은 오직 주 님 께 속한 것 이 다 . 우리 는 성경 에서 계시 된 정도 만 이해 할 뿐 이 다 . 결론 내리 면 , 야고보 는 성경 에 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 이 다 라고 선포 했 다 . 그리고 그 죽 은 믿음 이 우리 를 구원 할 수 없 다고 선언 한다 . 예수 님 을 믿 는 믿음 그것 은 자신 의 삶 을 회개 하 고 죄 에서 돌이켜 주 님 의 말씀 에 순종 하 는 것 바로 이것 이 다 . 바로 이러 한 사람 이 진정 으로 주 님 의 십자가 를 이해 하 고 믿 은 사람 인 것 이 다 더 이상 선 , 의 , 사랑 에 관한 한 율법주의 이단 이 라는 말 이 교회 안 에서 존재 하 지 않 았 으면 좋 겠 다 . 이것 은 주 님 께서 모든 성도 들 을 향한 부르 심 이 다 . 반드시 추구 해야 할 성도 의 덕목 이 다 . 그리고 참고 로 성경 에서 바울 이 경계 한 율법 은 이러 한 하나님 의 영광 ( 의 , 거룩 , 사랑 등등 ) 에 관한 것 이 아니 다 . 바울 의 서 신서 를 면밀히 읽 어 보 라 . 바울 은 구약 의 율법 즉 할례 , 이방인 과 함께 식사 금지 ( 갈라디아서 ) 와 같 은 관습 에 관한 것 들 이 다 . 이러 한 것 들 은 절대로 우리 의 구원 과 무관 하 다 . 이것 을 추구 하 는 것 이 바로 율법주의 이 다 . 이것 을 현대 교회 에 비추 어 보 면 예배 형식 , 의상 , 마음 으로 주 님 을 예배 하 지 않 는 형식 적 인 주일 성수 및 교회 봉사 , 등 이 와 같 은 것 들 이 현대판 율법주의 인 것 이 다 . 이제 이러 한 형식 적 인 예배 는 버리 고 주 님 의 말씀 대로 주 님 을 사랑 하 고 형제 , 자매 를 주 님 의 마음 으로 사랑 하 자 . 또 하나님 의 거룩 을 교회 가 회복 해야 한다 . 그것 을 교회 는 강조 해야 한다 . 그렇 지 않 은 성도 들 을 목사 님 들 은 주 님 의 심장 으로 꾸짖 어야 한다 . 그렇 지 않 다면 그 는 점점 지옥 으로 향해 갈 것 이 기 때문 이 다 . 성도 님 들 이 요 , 율법주의 이단 이 라며 매도 하 는 사람 들 을 주의 하 세요 . 하나님 의 말씀 에 순종 하 기 를 즐거워하 는 성도 들 을 이단 으로 몰고가 는 바리새 적 인 사람 들 을 주의 하 십시오 . 주 님 은 밝히 말씀 하 셨 습니다 . 우리 의 분별 의 기준 은 " 그 들 의 열매 로 그 들 을 알리 라 " 입니다 . 열매 가 무엇 인지 성경 은 분명 하 게 말 하 고 있 습니다 . ..