한성욱 의 도자 이야기 > 소중 하 고 아름다운 문화유산 을 전승 하 기 위한 도자 의 관리 - 전남일보 
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 한성욱 의 도자 이야기 > 소중 하 고 아름다운 문화유산 을 전승 하 기 위한 도자 의 관리 
 게 재 2019 - 10 - 15 18 : 12 : 46 
 01 - 17 세기 에 戴 進 ( 대진 , 1388 ∼ 1462 ) 의 册 頁 所 見 舞 鑽 圖 ( 책 혈 소견 무 찬도 ) 를 모방 한 그림 ( 독일 개인 소장 ) 
 소중 하 고 아름다운 문화유산 을 전승 하 기 위한 도자 의 관리 
 도자기 는 고온 에 의해 새롭 게 탄생 된 쓰임새 좋 고 아름다운 그릇 이 지만 단단 한 유리질 의 경도 로 인해 쉽 게 파손 되 는 치명 적 인 단점 을 지니 고 있 다 . 따라서 공예품 의 가장 큰 목적 가운데 하나 인 쓰임 의 과정 에서 세심 하 고 소중 하 게 다루 어야 오래도록 사용 할 수 있 는 번거 로움 이 있 었 다 . 이러 한 단점 때문 에 도자기 는 한 때 서구 에서 밀려온 플라스틱 신 소재 에 밀려 우리 의 식탁 을 떠난 적 도 있 었 다 . 그러나 건강 과 환경 등 의 이로운 조건 을 갖추 고 있 어 다시 인기 를 얻 고 있 으며 , 예전 도자기 와 는 다른 더욱 강하 고 단단 하 며 새로운 미감 을 자랑 하 고 있 다 . 따라서 미래 의 훌륭 한 문화유산 을 위해 현재 의 명품 도자기 를 소중 하 게 사용 할 필요 도 있 으나 , 이 에 앞서 우리 조상 들 이 남겨 주 신 세계 의 자랑거리 인 청자 와 백자 등 의 전통 도자기 를 더욱 잘 보관 하 고 간직 할 필요 성 이 있 다 . 조사 와 연구 , 운반 , 전시 등 을 위해 도자기 를 옮기 거나 다룰 때 신중 하 여야 하 며 , 파손 되 고 훼손 된 도자기 는 더 이상 훼손 을 방지 하 고 안 전하 게 보관 하 기 위해 수리 를 실시 하 여야 한다 . 
 고려 청자 를 비롯 한 전통 도자기 는 조상 대대로 내려온 전래 품 도 있 으나 대부분 오랜 동안 땅 속 에 있 다 출토 되 어 새로운 환경 에 취약 하 므로 보관 환경 이 매우 중요 하 다 . 당시 에 아무리 아름답 게 만든 도자기 라 하 더라도 보존 상태 에 따라 아름다움 에 큰 차이 가 생길 수 있 다 . 때문 에 안전 한 관리 와 보관 뿐 만 명품 의 아름다움 을 유지 하 기 위해서 도 중요 한 것 이 보존 환경 이 다 . 한편 , 도자기 는 화학 적 변화 를 거쳐 반영구 적 인 재질 이 지만 충격 을 비롯 하 여 온도 와 습도 의 급격 한 변화 , 산성 에 의한 유약 의 변화 등 여러 조건 에 취약 한 측면 도 있 으므로 다른 유물 들 과 같이 안정 적 인 환경 을 조성 하 여야 한다 . 온도 와 습도 가 급격 하 게 변화 하 면 유약 층 이 떨어져 바탕 흙 이 노출 되 거나 보존 수리 를 실시 한 부분 의 재료 들 이 손상 될 수 있 다 . 또한 , 자외선 의 영향 으로 수리 한 부분 이 변색 되 거나 접착력 이 약화 되 어 새로운 위험 에 노출 될 수 도 있 다 . 
 도자기 의 보관 은 가능 하 면 재질 이 가볍 고 단단 한 오동나무 상자 를 사용 하 는 것 이 좋 다 . 보관 장소 에 여러 점 을 함께 놓 을 경우 넘어졌 을 때 충격 이 없 도록 충분 한 간격 을 유지 하 여야 한다 . 가급적 작 은 유물 을 앞 에 놓 고 큰 유물 을 뒤쪽 에 배치 하 는 것 이 이상 적 이 다 . 또한 , 밀폐 된 공간 보다 보관 상태 를 확인 할 수 있 도록 유리 장 으로 만드 는 것 이 관리 에 효율 적 이 다 . 조그만 공간 에 단순 하 게 보관 만 한다면 빈 공간 이 없 도록 완충재 를 충분 하 게 채워 넣 는 것 도 고려 하 였으면 한다 . 그리고 미세 한 진동 도 장기간 계속 되 면 균열 을 발생 시키 고 유물 이 파손 되 는 결과 를 초래 하 기 때문 에 최대한 진동 을 흡수 할 수 있 는 조건 을 갖추 어야 하 겠 다 . 
 전시 와 정기 적 인 점검 , 학술 적 조사 등 을 위해 도자기 를 옮기 거나 다루 어야 할 때 는 매우 세심 한 주의 가 요구 된다 . 반드시 주변 이 청결 하 고 정리 정돈 되 어 있 어야 한다 . 그리고 유물 이 놓이 거나 다루 는 장소 는 안정 적 자세 로 포장 을 풀 거나 유물 을 다루 어야 하 므로 높 은 곳 은 금물 이 며 , 바닥 에 완충 시설 이 깔려 있 어야 한다 . 무엇 보다 사전 에 유물 의 취약 한 부분 과 수리 여부 등 을 확인 한 다음 다루 어야 한다 . 그리고 유물 을 다루 는 모든 과정 에 대해 사진 으로 찍 고 여러 기록 을 남겨 논다면 유물 의 안전 과 효율 적 관리 를 위해 매우 좋 다 . 
 유물 을 다룰 때 는 복장 이 간결 단정 하 고 반지 와 시계 , 귀걸이 등 장신구 는 반드시 신체 에서 분리 되 어야 하 며 , 신발 도 끈 과 굽 이 없 는 것 을 신 어야 한다 . 그릇 의 크기 와 관계없이 한 손 으로 입술 이나 목 을 잡 고 다른 손 으로 그릇 의 바닥 을 잡 거나 받쳐 들어야 한다 . 뚜껑 이 있 는 그릇 은 뚜껑 을 먼저 옮기 며 , 주전자 와 손잡이 가 있 는 잔 등 돌출 된 부분 이 있 는 그릇 은 돌출 부분 을 잡 지 않 으며 몸통 과 바닥 을 받쳐 다루 어야 한다 . 
 도자기 를 운반 하 고자 할 때 는 그릇 이 움직이 지 않 도록 빈 공간 에 중성 한지 ( 韓紙 ) 등 의 완충재 를 채운 다음 상자 에 담 아야 안 전하 다 . 또한 , 한 손 으로 상자 의 바닥 을 받치 고 한 손 은 상자 위 끈 을 잡 고 운반 한다 . 바퀴 가 달린 이동 수단 을 이용 하 여 운반 할 때 는 완충재 를 충분 하 게 채우 거나 움직이 지 않 도록 단단 하 게 묶 은 다음 운반 하 여야 한다 . 차량 을 이용 하 여 장거리 를 운반 하 다면 무진동 차량 을 이용 하 여야 한다 . 그리고 도자기 는 충격 에 매우 약해 파손 될 가능 성 이 높 은 유물 이 므로 가능 하 다면 전문가 에게 취약 부분 이 없 는지 자문 을 받 은 다음 포장 하 는 것 이 바람직 하 다 . 
 도자기 를 전시 감상 한다면 넣 고 빼 는데 이상 적 인 높이 의 전시 공간 을 선택 하 여야 한다 . 어깨 이상 의 높이 는 절대 금물 이 며 , 역시 충분 한 간격 을 유지 하 여야 하 겠 다 . 또한 , 병 과 호 , 항 등 의 키 가 높 은 그릇 은 충격 에 쉽 게 넘어지 지 않 도록 내부 에 깨끗 하 게 세척 된 정갈 하 고 미세 한 모래 등 을 넣 어 안정 감 을 갖추 도록 한다 . 유물 의 형태 와 무게 등 을 고려 하 여 안전 대 를 놓 거나 낚시 줄 등 을 이용 하 여 유물 이 움직이 는 것 을 방지 할 필요 성 이 있 다 . 우리 나라 도 이제 지진 에서 안 전할 수 있 는 곳 이 아니 므로 작 은 충격 에 도 쉽 게 파손 되 는 도자기 를 안 전하 게 보관 하 고 감상 하 는 데 많 은 주의 가 요구 되 고 실정 이 기 때문 이 다 . 
 도자기 는 소중 하 게 간직 하 고 사용 한다면 반영구 적 으로 사용 할 있 지만 충격 에 매우 약한 단점 이 있 다 . 충격 에 의해 파손 된 그릇 은 쓰임 을 목적 으로 하 는 본래 의 기능 을 상실 하 였 기 때문 에 대부분 버려진다 . 그러나 역사 와 추억 이 깃든 소중 한 도자기 와 고가 의 도자기 는 간단 한 파손 때문 에 버릴 수 는 없 다 . 또한 , 물자 가 귀할 때 는 깨진 그릇 을 수리 하 여 계속 사용 하 였 다 . 근래 에 도 수리 하 여 계속 사용 하 는 옹기 를 우리 주변 의 장독대 에서 어렵 지 않 게 볼 수 있 었 다 . 현대 는 그릇 이 흔하 고 생활 이 윤택 해 졌 기 때문 에 수리 된 그릇 을 찾 기 쉽 지 않 다 . 
 그릇 을 수리 하 여 사용 하 는 것 은 도기 가 처음 등장 한 신석기 시대 부터 확인 되 고 있 다 . 서울 암사동 유적 에서 출토 된 신석기 시대 도기 를 살펴보 면 파손 된 부분 을 역청 등 으로 접합 한 다음 양쪽 에 구멍 을 뚫 어 나무껍질 이나 가죽 등 으로 묶 어 수리 한 흔적 을 확인 할 수 있 다 . 이 는 도자기 의 수리 가 도기 가 탄생 하 면서 바로 시작 되 었 음 을 알려 주 는 귀중 한 자료 이 다 . 이 시기 에 는 그릇 이 귀해 재 사용 을 위한 목적 으로 수리 되 었 을 것 으로 판단 된다 . 그리고 세종실록 에 " 하사 한 자기 를 쓰 면 곧 깨 어 져 일찍이 금과 은 으로 입술 을 장식 하 였 다 " 는 기록 이 있 는데 , 이 는 중국 의 황제 에게 받 은 그릇 을 수리 한 것 으로 사용 하 기 위한 그릇 의 원래 기능 보다 황제 에게 받 은 그릇 이 라는 역사 적 사실 이 목적 이 었 음 을 알 수 있 다 . 
 한편 , 서유구 ( 1764 , 영조 40 ∼ 1845 , 헌종 11 ) 의 ' 임원경제지 ' 등 여러 문헌 에 깨진 도자기 를 수리 하 는 방법 등 이 남 아 있 으나 실제 수리 된 그릇 을 확인 하 는 것 은 쉽 지 않 다 . 이 는 선인 들 께서 파손 된 그릇 을 수리 해서 다시 쓰 는 것 을 긍정 적 으로 여기 지 않 았 기 때문 으로 추정 된다 . 현재 도 파손 된 그릇 은 대부분 버리 고 있 어 깨지 거나 금이 간 도자기 를 쉽 게 찾 아 볼 수 없 다 . 식당 에서 깨지 거나 금이 간 그릇 을 내놓 으면 손 님 은 불쾌 한 언사 나 표정 을 짓 는다 . 이 는 기본 적 으로 파손 된 그릇 을 터부 시 하 는 감정 이 우리 심성 에 남 아 있 는 결과 이 다 . 
 도자기 를 수리 하 는 것 은 그릇 의 생산 목적 인 재 사용 을 위한 기능 을 복원 하 는 것 과 감상 ( 전시 ) 을 위한 수단 으로 실시 된다 . 감상 을 위한 수리 는 이 를 통해 역사 와 추억 을 복원 하 고 또 한 미술품 ( 유물 ) 으로서 의 전시 기능 을 갖출 수 있 기 때문 이 다 . 과거 에 는 그릇 의 재 사용 과 개인 적 인 추억 을 위해 수리 하 였 다면 현재 는 미술품 복원 을 위한 목적 이 가장 크 다고 할 수 있 다 . 중국 과 일본 에 는 수리 하 여 대대로 사용 한 그릇 들 이 많 은데 , 거부 감 이 없 으며 오히려 세월 의 멋 과 유구 한 역사 를 증명 하 는 상징 으로 받아들이 고 있 다 . 도자기 수리 에서 가장 일반 적 으로 확인 되 는 방법 은 깨지 거나 금이 간 부분 을 접착제 를 이용 하 여 수복 하 는 것 과 그릇 에 생긴 균열 좌우 에 구멍 을 뚫 고 고리 나 끈 으로 고정 한 꺾쇠 기법 이 있 다 . 이외 에 그릇 을 다시 번조 하 여 수리 하 거나 다른 그릇 의 파편 을 파손 된 부분 에 맞추 어 접착 하 는 등 다양 한 방법 이 있 다 . 
 접착제 를 이용 한 방법 은 우리 조상 들 도 많이 활용 하 여 여러 문헌 에 그 방법 이 기록 되 어 있 다 . 대체로 미세 하 게 걸러낸 삶 지 않 은 밀가루 와 석회 를 섞 은 가루 를 곱 게 갈 아 물 로 반죽 하 여 접착 하 였 다 . 이외 에 도 찹쌀 죽 과 계란 노른자 를 아교 와 섞 거나 달걀 흰자위 와 백반 가루 를 섞 어 사용 하 였 다 . 또한 , 생 옻 이나 역청 을 녹여 접착 하 거나 쇳가루 와 초 를 섞 어 수리 하 기 도 하 였 다 . 이 와 같이 접착제 를 사용 하 면 꺾쇠 수리 처럼 그릇 에 구멍 을 뚫 지 않 아도 되 고 거친 흔적 이 남 지 않 는 장점 이 있 다 . 
 접착제 를 이용 한 수리 방법 은 일본 에 그 사례 가 많이 남 아 있 는데 , 아교 나 칠 , 석고 등 으로 수리 한 다음 그 부분 에 금 이나 은 을 칠하 고 있 다 . 이러 한 방법 은 16 세기 부터 등장 하 는 데 금 이나 은빛 을 강조 한 것 은 수리 한 도자기 의 소중 함 을 강조 하 고 소유자 의 권위 와 위엄 을 드러내 기 위한 위세 품 의 성격 을 지니 고 있 었 기 때문 이 다 . 우리 나라 에 도 금분 과 은분 으로 수리 한 청자 등 이 많이 남 아 있 는데 , 이 는 대부분 일제 강점기 수리 된 것 으로 그릇 을 예술 적 감상 을 위한 목적 으로 소유 하 여 수리 자체 를 하나 의 작품 으로 생각 한 결과 이 다 . 
 꺾쇠 를 이용 한 수리 는 다양 한 기록 과 함께 중국 에 풍부 한 자료 가 남 아 있 다 . 이 방식 은 그릇 의 떨어진 부분 을 메우 거나 그릇 에 생긴 균열 의 좌우 에 구멍 을 뚫 고 고리 나 끈 으로 연결 고정 하 여 수리 하 는 방법 이 다 . 특히 , 일본 동경 국립 박물관 에 소장 되 어 있 는 중 국제 청 자완 은 수리 에 사용 된 꺾쇠 들 이 마치 메뚜기 가 뛰 는 것 처럼 보인다는 의미 에서 마황 반 ( 馬 蝗 絆 ) 이 라는 이름 을 얻 고 있 다 . 
 고려 청자 를 비롯 한 조상 들 이 물려준 유물 은 비록 개인 이 소유 하 였 다 할지라도 영원히 개인 의 소유 가 될 수 없 는 우리 공동 의 문화유산 이 며 소장 자 는 이 를 잠시 보관 하 는 것 이 라는 사실 을 잊 지 않 아야 하 겠 다 . 전통 도자 를 대할 때 는 크기 와 가치 등 을 떠나 언제나 경건 하 고 신중 한 자세 로 임하 여야 한다 . 반드시 두 손 을 사용 하 여 잡 아야 하 며 침착 함 을 잊 지 않 아야 한다 . 전통 도자 의 감상 은 이 를 만든 장인 과 사용 하 였 던 선조 들 과 의 역사 적 묵언 의 대화 이 다 . 또한 , 명품 도자 가 갖추 고 있 는 만든 이 와 지닌 이 의 예술 성 과 역사 성 , 학술 성 등 을 잊 지 않 고 살피 는 것 도 매우 중요 하 다 . 유물 의 객관화 된 아름다움 과 함께 숨겨진 아름다움 을 찾아보 는 것 도 유물 을 이해 하 는데 매우 중요 하 다 . 그리고 유물 을 부분 에 따라 세분 화 하 여 그 특징 을 파악 하 고 앞 뿐 만 아니 라 옆면 과 뒷면 도 꼼꼼 하 게 살펴볼 필요 가 있 다 . 이 와 같 은 능력 을 갖추 려면 많 은 유물 을 반복 적 으로 접하 고 느끼 는 것 이 노력 이 무엇 보다 중요 하 다 . 또한 , 도자 이외 의 미술품 을 공부 하 고 역사 와 문화 를 함께 이해 하 여야 한다 . 
 이 와 같이 유물 을 소중 하 게 보관 하 고 관리 하 며 수리 하 면서 조사 연구 하 는 것 은 선조 들 이 물려주 신 아름다운 도자기 와 우리 시대 에 만든 명품 도자기 를 보 고 느낄 수 있 는 정신 적 심리 적 기쁨 을 얻 을 수 있 기 때문 이 다 . 따라서 과거 의 도자 와 현대 의 명품 에 대해 우열 을 나누 는 것 보다 이 들 을 미래 의 문화유산 으로 후손 들 에게 물려줄 의무 가 우리 에게 있 는 것 이 다 . 즉 , 전통 도자 도 중요 하 지만 현재 의 내 가 사용 하 고 있 는 도자기 를 명품 으로 만들 어 다음 세대 에 물려주 는 것 도 매우 중요 하 다 . 이 는 현재 침체 된 전통 도자 시장 을 활성 화 하 는 데 도 큰 도움 이 될 수 있 기 때문 이 다 . 도자 의 생활 화 와 함께 우리 집 에 후손 들 을 위한 명품 도자 를 하나 쯤 장만 할 것 을 권하 여 본다 . 그리고 좋 은 도자기 를 소장 하 는 것 도 중요 하 지만 이 를 공공재 로서 효율 적 으로 활용 하 는 소양 도 반드시 필요 하 다 . 
 02 - 오리 모양 잔 ( 진동 방지 , 국립 광주 박물관 ) 
 03 - 청자 음각 연화문 병 ( 진동 방지 , 중국 余 姚 博物 館 ) 
 04 - 신석기 시대 빗살 무늬 토기 ( 서울 암사동 출토 , 국립 중앙 박물관 ) 
 05 - 분 장청 자박지 철화문 병 ( 금분 수리 , 국립 중앙 박물관 ) 
 06 - 청자 화 형 완 ( 꺽쇠 수리 , 동경 국립 박물관 ) 
 07 - 옹기 ( 꺽쇠 수리 , 고려청자 박물관 ) 
 08 - 청자 상 감국 화문 ' 계유 ' 명 접시 ( 수리 전 , 고려청자 박물관 ) 
 08 - 청자 상 감국 화문 ' 계유 ' 명 접시 ( 수리 후 , 고려청자 박물관 ) 
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