인간 은 자신 의 집 에서 주인 이 아니 라는 프로이트 의 주장 은 주체 내부 에 타자 가 있 다는 주체 의 탈 중심 화 현상 을 가리키 는 것 으로 , 그러 한 탈 중심 화 는 공백 의 형태 를 띠 며 의식 내부 에 있 는 무의식 의 다른 이름 이 된다 . 주체 는 본질 상 자의식 적 인 것 으로 이해 될 수 없 으며 , 그 대신 자의식 적 주체 가 이해 할 수 없 는 무의식 적 힘 들 에 의해 좌우 되 는 주체 이 다 . 프로이트 는 분석 적 치료 과정 에서 지식 너머 에 있 는 영역 , 상징 계 너머 에 있 는 영역 , 즉 말 로 표현 될 수 없 는 어떤 것 에 직면 하 게 된다 . 그 는 분석 적 활동 의 초기 단계 에서 는 최종 적 인 지식 , 즉 진실 은 발견 될 수 있 다고 확신 하 였 지만 , 후기 에 이르 러서는 언어 에 의한 표상 ( verbalisation ) 은 어떤 지점 까지 만 가능 할 뿐 이 라고 결론 내리 면서 , 그러 한 어떤 지점 너머 에 는 다른 영역 , 즉 ‘ 쾌락 원칙 － 현실 원칙 － 너머 의 ’ 영역 이 있 음 을 시사 한다 . 그러 한 영역 은 재현 ( Vorstellungen , representation ) 의 영역 을 넘어서 는 , 즉 기표 의 시스템 속 으로 흡수 되 지 않 는 ‘ 주체 의 존재 ( being ) ’ 의 차원 을 의미 하 며 , 프로이트 는 이것 을 트라우마 적 경험 으로 간주 하 게 된다 . 그러나 이후 로 그 는 다시 그것 을 ‘ 균사 ’( mycelium ) , ‘ 존재 의 핵심 ’( nucleus of our being ) , ‘ 원초 적 으로 억압 된 것 ’( originally repressed ) 으로 도 부르 게 되 는데 , 상징 계 의 기표 를 통해 드러나 는 지식 은 최종 적 인 지식 이 아니 라는 사실 을 시사 하 고 있 다 . 여기 에서 우리 는 라캉 의 ‘ 진실 ’ 의 차원 과 만난다 .