어떤 사람 들 이 유대 로부터 내려와서 형제 들 을 가르치 되 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 받 지 못하 리라 하 니 바울 및 바나바 와 그 들 사이 에 적 지 아니한 다툼 과 변론 이 일어난 지라 형제 들 이 이 문제 에 대하 여 바울 과 바나바 와 및 그 중 의 몇 사람 을 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 에게 보내 기 로 작정 하 니라 그 들 이 교회 의 전송 을 받 고 베 니 게 와 사마리아 로 다니 며 이방인 들 이 주 께 돌아온 일 을 말 하 여 형제 들 을 다 크 게 기쁘 게 하 더라 예루살렘 에 이르 러 교회 와 사도 와 장로 들 에게 영접 을 받 고 하나님 이 자기 들 과 함께 계셔 행하 신 모든 일 을 말 하 매 바리새파 중 에 어떤 믿 는 사람 들 이 일어나 말 하 되 이방인 에게 할례 를 행하 고 모세 의 율법 을 지키 라 명하 는 것 이 마땅 하 다 하 니라 사도 와 장로 들 이 이 일 을 의논 하 러 모여 많 은 변론 이 있 은 후 에 베드로 가 일어나 말 하 되 형제 들 아 너희 도 알 거니와 하나님 이 이방인 들 로 내 입 에서 복음 의 말씀 을 들 어 믿 게 하 시 려고 오래 전 부터 너희 가운데 서 나 를 택하 시 고 또 마음 을 아 시 는 하나님 이 우리 에게 와 같이 그 들 에게 도 성령 을 주 어 증언 하 시 고 믿 음 으로 그 들 의 마음 을 깨끗이 하사 그 들 이나 우리 나 차별 하 지 아니하 셨 느니라 그런데 지금 너희 가 어찌하 여 하나님 을 시험 하 여 우리 조상 과 우리 도 능히 메 지 못하 던 멍에 를 제자 들 의 목 에 두 려느냐 그러나 우리 는 그 들 이 우리 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 노라 하 니라 ( 사도행전 15 : 1 - 11 ) 어떤 사람 들 이 유대 로부터 내려와서 형제 들 을 가르치 기 를 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 받 지 못하 리라고 하 니 바울 및 바나바 와 그 들 사이 에 다툼 과 변론 이 일어나 서 형제 들 이 이 문제 에 대하 여 바울 과 바나바 와 및 그 중 의 몇 사람 을 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 에게 보내 기 로 작정 하 게 됩니다 . 이스라엘 백성 들 은 할례 를 받 은 자 입니다 . 할례 를 받 지 아니하 면 하나님 의 백성 이 되 지 못하 였 습니다 . 그러나 오늘날 우리 에게 는 마음 에 할례 를 받 은 자 가 하나님 의 백성 이 라고 합니다 . 율법 은 하나님 과 동행 함 없이 우리 스스로 하나님 의 법 을 지키 는 것 을 의미 합니다 . 우리 의 행위 로서 는 선한 것 이 없 기 때문 에 구원 을 이룰 수 가 없 는 것 입니다 . 하나님 의 동행 함 을 이루 어야 하나님 께서 강한 능력 을 주사 선함 을 이룰 수 가 있 는 것 입니다 . 참 과 거짓 은 다툼 과 변론 이 있 을 수 밖에 없 는 것 입니다 . 율법 은 참 이 아니 며 참 의 그림자 입니다 . 그림자 란 참 을 반영 한다는 의미 입니다 . 왜 우리 에게 율법 이 필요 합니까 ? 참 것 을 나타내 기 위한 것 입니다 . 하나님 께서 는 보이 지 않 으시 는 분 이 십니다 . 보이 지 않 으신 분 은 그림자 를 통해서 나타내 시 기 위한 것 입니다 . 우리 의 육체 를 통해서 그분 을 나타내 기 위해서 율법 이 필요 한 것 입니다 . 믿 음 만 있 으면 되 지 않 습니다 . 믿 음 과 행위 가 합하 는 것 이 율법 의 완성 이 되 는 것 입니다 . 믿 음 이란 보이 지 않 는 것 을 말씀 하 시 며 행위 는 보이 는 것 을 말씀 합니다 . 보이 는 것 과 보이 지 않 는 것 이 통일 을 이루 어야 하 는 것 입니다 . 이것 이 하늘 과 땅 이 통일 을 이룬다는 것 입니다 . 율법 은 하나님 의 은혜 로 완성 되 는 것 입니다 . 바울 과 바나바 와 몇 사람 들 은 베 니 게 와 사마리아 에 다니 며 이방인 들 이 주 께 돌아왔 다는 소식 에 기쁘 게 받 아 들였 지만 바리새파 중 에 어떤 사람 이 이방인 에게 도 할례 를 주 고 모세 의 법 을 지키 는 것 이 마땅 하 다고 합니다 . 사도 와 장로 들 이 의논 하 러 모여 많 은 변론 이 있 은 후 베드로 가 일어나 말 하 기 를 하나님 께서 그 들 에게 도 성령 을 주 어 증언 하 시 고 믿 음 으로 깨끗이 하사 그 들 이나 우리 나 차별 하 지 아니하 셨 다고 말씀 합니다 . 모세 의 법 은 이스라엘 백성 들 에게 는 멍에 인 것 입니다 . 지킬 수 가 없 는 법 을 지키 라고 하 니 멍에 가 된 것 입니다 . 이스라엘 백성 들 에게 도 지킬 수 가 없 었 던 법 을 이방인 들 에게 주 는 것 은 마땅 하 지 않 다고 말 하 게 됩니다 . 구원 은 주 예수 의 은혜 로 말미암 아 이루어지 는 것 입니다 . 구원 은 우리 의 행위 를 통해서 얻 어 지 는 것 이 아니 라 하나님 의 은혜 로 이루어지 는 것 입니다 . 많 은 사람 들 이 이 말씀 의 의미 를 모르 는 것 같 습니다 . 구원 은 하나님 의 은혜 로 이루어지 는 것 은 사실 입니다 . 그러나 순종 하 지 않 는 자 는 하나님 의 백성 이 아니 기 때문 에 하나님 의 은혜 도 없 다는 사실 또한 알 아야 하 는 것 입니다 . 왜 우리 가 주 님 을 순종 하 지 못하 는 이유 는 자신 을 버리 지 않 았 기 때문 입니다 . 우리 안 에 두 주인 이 있 을 수 가 없 습니다 . 우리 가 죽 어야 예수 님 께서 사신 바 되 어 주 님 께서 우리 의 주인 되 시 고 우리 를 푸른 초장 으로 인도 하 실 수 가 있 는 것 입니다 . 많 은 사람 들 이 오해 하 고 있 는 부분 은 자신 을 예수 님 께 드리 면 광야 로 인도 할 것 같 은 생각 에 자신 을 온전히 드리 지 못하 고 있 는 것 입니다 . 광야 는 반드시 필요 합니다 . 육 의 때 를 벗기 기 위한 광야 이 기 때문 입니다 . 광야 가 지나간 뒤 에 는 천국 입니다 . 성경 말씀 에 도 천국 에 들어가 기 전 에 큰 환란 이 있 으리라고 말씀 합니다 . 이 환란 은 천국 에서 합당 한 삶 을 누리 기 위한 것 입니다 . 온 무리 가 가만히 있 어 바나바 와 바울 이 하나님 께서 자기 들 로 말미암 아 이방인 중 에서 행하 신 표적 과 기사 에 관하 여 말 하 는 것 을 듣 더니 말 을 마치 매 야고보 가 대답 하 여 이르 되 형제 들 아 내 말 을 들 으라 하나님 이 처음 으로 이방인 중 에서 자기 이름 을 위할 성 을 취하 시 려고 그 들 을 돌보 신 것 을 시므온 이 말 하 였으니 선지자 들 의 말씀 이 이 와 일치 하 도다 기록 된 바 이 후 에 내 가 돌아와서 다윗 의 무너진 장막 을 다시 지으며 또 그 허물어진 것 을 다시 지 어 일으키 리니 이 는 그 남 은 사람 들 과 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 모든 이방인 들 로 주 를 찾 게 하 려 함 이 라 하 셨으니 즉 예 로부터 이것 을 알 게 하 시 는 주 의 말씀 이 라 함 과 같 으니라 그러므로 내 의견 에 는 이방인 중 에서 하나님 께 로 돌아오 는 자 들 을 괴롭 게 하 지 말 고 다만 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라고 편지 하 는 것 이 옳 으니 이 는 예 로부터 각 성 에서 모세 를 전하 는 자 가 있 어 안식일 마다 회당 에서 그 글 을 읽 음 이 라 하 더라 ( 사도행전 15 : 12 - 21 ) 온 무리 가 바나바 와 바울 이 하나님 께서 자기 들 로 말미암 아 이방인 중 에서 행하 신 표적 과 기사 에 관하 여 듣 더니 야고보 가 대답 하 여 이르 기 를 형제 들 아 내 말 을 들 으라 하나님 이 처음 으로 이방인 중 에서 자기 이름 을 위할 백성 을 위하 시 려고 그 들 을 돌보 신 것 을 시므온 이 말 하 였으니 선지자 들 의 말씀 이 이 와 일치 하 도다 고 말씀 합니다 . 진리 의 말씀 은 어느 한 곳 도 빈틈없이 이루어지 는 것 입니다 . 말씀 이 이루어지 지 않 는다면 진리 가 아닌 것 입니다 . 다윗 의 무너진 장막 을 다시 지으며 또 그 허물어진 것 을 다시 지 어 일으키 리니 이 는 그 남 은 사람 들 과 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 모든 이방인 들 로 주 를 찾 게 하려 함 이 라고 기록 된 말씀 을 야고보 는 전하 면서 하나님 께 로 돌아오 는 자 들 을 괴롭 게 하 지 말 고 다만 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라고 편지 하 는 것 이 옳 으니 이 는 예 로부터 각 성 에서 모세 를 전하 는 자 가 있 어 안식일 마다 회당 에서 그 글 을 읽 음 이 라고 합니다 . 이방인 들 을 괴롭 게 말 라는 의미 는 율법 의 멍에 를 씌우 지 말 라는 의미 입니다 . 다만 행위 로서 는 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라고 한 것 입니다 . 우리 의 행위 로서 는 선한 것 이 없 기 때문 에 행위 로서 는 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 가 없 는 것 입니다 . 오직 믿 음 으로 나타나 는 행위 가 되 어야 하나님 께서 온전히 받 으시 는 것 입니다 . 이 에 사도 와 장로 와 온 교회 가 그 중 에서 사람 들 을 택하 여 바울 과 바나바 와 함께 안디옥 으로 보내 기 를 결정 하 니 곧 형제 중 에 인도자 인 바 사바라 하 는 유다 와 실 라더라 그 편 에 편지 를 부쳐 이르 되 사도 와 장로 된 형제 들 은 안디옥 과 수리아 와 길리기아 에 있 는 이방인 형제 들 에게 문안 하 노라 들은즉 우리 가운데 서 어떤 사람 들 이 우리 의 지시 도 없이 나가 서 말 로 너희 를 괴롭 게 하 고 마음 을 혼란 하 게 한다 하 기 로 사람 을 택하 여 우리 주 예수 그리스도 의 이름 을 위하 여 생명 을 아끼 지 아니하 는 자 인 우리 가 사랑 하 는 바나바 와 바울 과 함께 너희 에게 보내 기 를 만장일치 로 결정 하 였 노라 그리하여 유다 와 실라 를 보내 니 그 들 도 이 일 을 말 로 전하 리라 성령 과 우리 는 이 요긴 한 것 들 외 에 는 아무 짐 도 너희 에게 지우 지 아니하 는 것 이 옳 은 줄 알 았 노니 우상 의 제물 과 피 와 목매 어 죽인 것 과 음행 을 멀리 할지 니라 이 에 스스로 삼가 면 잘 되 리라 평안 함 을 원하 노라 하 였 더라 그 들 이 작별 하 고 안디옥 에 내려가 무리 를 모은 후 에 편지 를 전하 니 읽 고 그 위로 한 말 을 기뻐하 더라 ( 사도행전 15 : 22 - 31 ) 사도 와 장로 와 온 교회 가 그 중 에서 사람 들 을 택하 여 바울 과 바나바 와 함께 안디옥 으로 보내 기 를 결정 하 니 곧 형제 중 에 인도자 인 바 사바라 하 는 유다 와 실라 에게 편지 를 부쳐 이르 기 를 어떤 사람 들 이 우리 의 지시 도 없이 나가 서 말 로 너희 를 괴롭 게 하 고 마음 을 혼란 하 게 한다 하 기 로 사람 을 택하 여 우리 주 예수 그리스도 의 이름 을 위하 여 생명 을 아끼 지 아니하 는 자 인 우리 가 사랑 하 는 바나바 와 바울 과 함께 너희 에게 보내 기 를 만장일치 로 결정 하 였 다고 합니다 . 성령 을 통해서 한 마음 이 되 어야 하 지만 한 마음 이 되 지 못하 면 서로 다른 것 을 주장 하 게 됩니다 . 구원 받 은 자 는 성령 안 에서 하나 가 될 수 가 있 는 것 입니다 . 모든 율법 을 폐지 시키 고 오직 우상 의 제물 과 피 와 목매 어 죽인 것 과 음행 을 멀리 하 라고 전하 니 모든 사람 들 이 기뻐하 게 됩니다 . 율법 을 지킬 수 가 없 는 이스라엘 백성 들 에게 는 율법 은 멍에 인 것 입니다 . 멍에 는 벗 는다는 것 은 기뻐할 수 밖에 없 는 것 입니다 . 그러나 오늘날 우리 에게 아직 도 율법 을 가르치 고 있 다는 사실 입니다 . 하나님 의 은혜 는 없 고 행위 만 으로 나타내 보이 려고 하 는 것 은 율법 인 것 입니다 . 사람 들 의 눈 에 좋 은 신앙 인 것 처럼 보일 뿐 이 지 하나님 에게 는 영광 이 되 지 못하 는 것 입니다 . 이제 우리 는 우리 의 노력 이 아니 라 하나님 께서 주 시 는 능력 을 구하 기 위해서 는 자신 을 버려야 가능 한 것 입니다 . 하늘 에서 새 장막 을 입히 시 기 위한 버림 이 기 때문 에 반드시 옛 사람 을 버려야 하 는 것 입니다 . 옛 사람 을 버리 는 자 가 많 은 영혼 들 을 구원 할 수 가 있 는 것 입니다 . 유다 와 실라 도 선지자 라 여러 말 로 형제 를 권면 하 여 굳 게 하 고 얼마 있 다가 평안히 가 라는 전송 을 형제 들 에게 받 고 자기 를 보내 던 사람 들 에게 로 돌아가 되 ( 없음 ) 바울 과 바나바 는 안디옥 에서 유하 며 수다 한 다른 사람 들 과 함께 주 의 말씀 을 가르치 며 전파 하 니라 며칠 후 에 바울 이 바나바 더러 말 하 되 우리 가 주 의 말씀 을 전한 각 성 으로 다시 가 서 형제 들 이 어떠 한가 방문 하 자 하 고 바나바 는 마가 라 하 는 요한 도 데리 고 가 고자 하나 바울 은 밤 빌리 아 에서 자기 들 을 떠나 함께 일 하 러 가지 아니 한 자 를 데리 고 가 는 것 이 옳 지 않 다 하 여 서로 심히 다투 어 피차 갈라서 니 바나바 는 마가 를 데리 고 배 타 고 구 브로 로 가 고 바울 은 실라 를 택한 후 에 형제 들 에게 주 의 은혜 에 부탁 함 을 받 고 떠나 수리아 와 길리기아 로 다니 며 교회 들 을 견고 하 게 하 니라 ( 사도행전 15 : 32 - 41 ) 유다 와 살 라도 선지자 라 여러 말 로 형제 를 권면 하 여 굳 게 하 고 자기 를 보내 던 사람 들 에게 로 돌아가 게 됩니다 . 바울 과 바나바 는 안디옥 에서 유하 며 많 은 사람 들 과 함께 주 의 말씀 을 가르치 며 전파 하 게 됩니다 . 바울 과 바나바 는 성령 의 의해 인도 함 을 받 고 나아갔 기 때문 에 말씀 을 올바르 게 가르치 게 된 것 입니다 . 오늘날 우리 는 성령 의 사람 이 아니 어도 성경 을 가르치 고 있 는 것 은 맹인 이 맹인 을 가르치 는 것 과 같 은 것 입니다 . 영혼 이 구원 을 받 지 못하 고 있 는 실정 인데 도 불구 하 고 걱정 하 지 말 라고 전하 고 있 는 것 입니다 . 바울 이 바나바 더러 말 하 기 를 우리 가 주 의 말씀 을 전한 각 성 으로 다시 가 서 형제 들 이 어떠 한가 방문 하 자 하 고 바나바 는 마가 라 하 는 요한 도 데리 고 가 고자 하나 바울 은 밤 빌리 아 에서 자기 들 을 떠나 함께 일 하 러 가지 아니 한 자 를 데리 고 가 는 것 이 옳 지 않 다 하 여 서로 심히 다투 어 피차 갈라서 니 바나바 는 마가 를 데리 고 배 타 고 구 브로 로 가 고 바울 은 실라 를 택한 후 에 형제 들 에게 주 의 은혜 에 부탁 함 을 받 고 떠나 수리아 와 길리기아 로 다니 며 교회 들 을 견고 하 게 합니다 . 왜 하나님 께서 이 들 을 다투 게 하 였 는지 는 알 수 가 없 지만 각 자 가 필요 한 곳 에서 적절 하 게 전도 할 수 있 도록 하 기 위한 것 임 에 는 분명 한 것 입니다 . 교회 를 견고 하 기 위해서 는 진리 의 말씀 이 있 어야 하 는 것 입니다 . 구원 받 지 못한 삶 에서 는 진리 가 있 을 수 가 없 습니다 . 자신 들 의 지혜 로 가르치 게 되 는 것 입니다 . 결과 는 자신 도 구원 받 지 못하 고 남 들 도 구원 을 받 지 못하 게 되 는 것 입니다 . 우리 는 진리 를 가르치 기 위해서 는 하나님 앞 에 온전 한 자 가 되 어야 하 는 것 입니다 . 온전 케 하 시 는 주 님 께 자신 을 온전히 맡겨 드려야 우리 가 죄 를 짓 지 않 고 주 님 의 인도 하심 을 받 을 수 가 있 는 것 입니다 . 주 님 이 인도 하 시 지 않 으시 면 구원 도 일어나 지 않 습니다 . 적어도 초대 교회 사도 들 은 성령 의 가르침 을 받 은 자 들 입니다 . 하나님 의 능력 으로 가르치 고 교회 를 견고 하 게 할 수 가 있 었 던 것 입니다 . 오늘날 교회 에 도 물질 만능 주의 로 변하 여 하나님 의 선 하 심 을 볼 수 가 없 으며 구원 받 은 자 들 이 나타나 지 않 고 있 다는 것 입니다 . 구원 을 받 았 다면 진리 의 말씀 을 볼 수 가 있 었 을 것 입니다 . 저 는 누구 보다 도 하나님 을 두려워 합니다 . 하나님 께서 사신 것 을 보 았 기 때문 에 누구 보다 도 더 두려운 것 입니다 . 주 님 께서 함께 하 시 지 않 는 삶 은 죽음 을 의미 합니다 . 마음 의 평안 은 없 고 고통 속 에서 살 아야 하 기 때문 입니다 . 왜 성경 은 죄 지 은 자 나 먼저 죽 은 자 나 같 다고 말씀 합니까 ? 죽 은 자 나 살 아서 죄안 에 있 는 것 과 같 은 것 은 영생 이 없 기 때문 입니다 . 죄 는 사망 을 낳 지만 죄 의 해방 은 생명 을 의미 합니다 . 죄 가 없 어야 하나님 과 동행 함 을 이룰 수 가 있 는 것 입니다 . 죄 가 없 다는 것 은 곧 생명 을 의미 합니다 . 영생 안 에 있 는 자 가 하나님 의 백성 이 될 수 가 있 는 것 입니다 . 이천년 이 란 세월 이 흐르 도록 구원 받 은 자 가 나타나 지 않 았 던 이유 는 구원 이 그 만큼 좁 은 길 이 라는 성경 말씀 이 진리 인 것 입니다 . 구원 은 좁 을 길 이 라고 하 여도 우리 는 구원 을 위해 가슴 을 치 지 않 는다는 사실 을 알 수 가 있 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 우리 의 구원 을 위해서 슬퍼하 시 고 계시 는데 도 우리 는 전혀 자신 의 일 이 아닌 것 처럼 하 고 있 다는 것 입니다 . 왜 이러 한 현상 들 이 나타 납니까 ? 죄안 에 너무나 도 오래 살 았 기 때문 에 죄안 에서 사 는 것 이 당연 하 게 느끼 며 분별력 조차 사라지 게 한 것 입니다 . 그리고 자신 에게 는 항상 후한 점수 를 주 기 때문 에 가슴 을 치 지 않 는다는 사실 이 슬픈 일 들 입니다 . 교만 은 구원 이 일어나 지 않 는 멸망 의 길 입니다 . 자신 을 부인 하 지 않 는 것 자체 가 교만 이 라는 사실 을 우리 는 인식 하 여야 하 는 것 입니다 . 우리 는 부인 하 지 못하 면 예수 님 께서 우리 와 동행 을 할 수 가 없 으며 우리 는 죄 안 에 갇혀 죄 의 종살이 를 할 수 밖에 없 는 존재 가 되 는 것 입니다 . 교만 은 자신 이 죄 의 종살이 를 하 고 있 어도 자신 은 죄안 에 갇혀 져 있 다는 사실 에 대한 분별력 을 잃 어 버리 게 하 는 것 입니다 .