< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> ' 아 디아 포라 ’( adiaphora ) 아 디아 포라 의 이해 본문 말씀 = 롬 15 : 1 - 7 본문 에서 는 14 장 과 함께 절기 를 지키 는 문제 와 우상 ( 偶像 ) 에게 바쳐졌 던 음식 을 먹 는 문제 등 의 " 아 디아 포라 "( Adiaphora ) 문제 ( 問題 ) 로 인하 여 로마 교회 성도 ( 聖徒 ) 들 간 에 일어난 갈등 ( 葛藤 ) 과 분쟁 을 해결 하 기 위한 바울 의 견해 가 소개 되 고 있 다 . 이 에 아 디아 포라 ( Adiaphora ) 에 대한 전반 적 인 사실 들 을 살펴 보 고자 한다 . 1 . 아 디아 포라 의 정의 " 아 디아 포라 " 라는 말 은 헬라 어 " 아디 아포 로스 " 에서 유래 ( 由來 ) 한 것 으로서 " 아무래도 좋 은 ", " 무 관심 한 ", 어느 한쪽 으로 치우치 지 않 은 " 이 란 뜻 을 가지 고 있 다 . 이 는 보통 윤리학 에서 사용 되 는 개념 ( 槪念 ) 으로서 어떤 사실 그 자체 가 선하 거나 악한 것 이 아니 고 상황 과 목적 ( 目的 ) 에 따라 다르 게 설명 될 수 있 는 문제 를 지칭 ( 指稱 ) 하 여 사용 된다 . 신학 ( 神學 ) 에서 " 아 디아 포라 "( Adiaphora ) 라 할 때 그것 은 성경 에서 직접 " 하 라 " 혹은 " 하 지 말 라 " 는 규정 이 없 고 또 성경 ( 聖經 ) 에 계시 된 객관 적 진리 ( 眞理 ) 들 에 비추 어 볼 때 선악 ( 善惡 ) 과 직접 적 으로 관련 되 지 않 는 문제 들 을 가리킨다 . 즉 예 를 들 면 그 자체 가 목적 이나 윤리 적 원칙 이 될 수 없 는 의식 ( 儀式 ) 의 준행 문제 또는 그 행위 자체 가 선악과 관련 이 없 는 주초 ( 酒草 : 술 과 담배 ) 문제 등 어 떤 사회 ( 社會 ) 에서 는 반드시 지켜야 하 는 관습 ( 慣習 ) 이 었 으나 상황 ( 狀況 ) 이 달라진 다른 사회 에서 는 지키 지 않 아도 되 는 사회 관습 과 관련 된 모든 문제 들 이 바 로 " 아 디아 포라 " 문제 이 다 . 이러 한 문제 들 은 시대 와 사회 문화 적 환경 의 차이 에 따라 언제나 있 을 수 있 고 또 그 문제 의 성격 도 각기 다를 것 이 다 . 특히 전통 적 인 문화 와 새로운 문화 와 의 충돌 이 있 는 곳 에 는 언제나 이러 한 " 아 디아 포라 " 문제 가 발생 ( 發生 ) 할 수 있 다 . 2 . 신약 에 언급 된 " 아 디아 포라 " 의 주요 실례 들 신약 성경 에 는 예수 그리스도 로 말미암 아 구약 시대 에서 신약 시대 로 갓 전환 ( 轉換 ) 된 과도기 적 상황 에서 구약 시대 의 의식 ( 儀式 ) 이나 문화 를 고집 하 는 구약 적 사고방식 의 소유자 들 과 그리스도 의 구속 의 복음 ( 福音 ) 과 함께 주어진 신약 의 계시 ( 啓示 ) 에 익숙 해진 자 들 과 의 사이 에 갈등 을 일으킨 많 은 아디 아포 라 문제 들 이 있 었 다 . 예 를 들 면 예수 와 유대 지도자 들 간 에 수 차례 있 었 던 안식일 논쟁 ( 막 3 : 1 - 6 , 눅 1 : 6 - 11 , 13 : 10 - 17 , 14 : 1 - 6 ) 들 도 결국 아 디아 포라 문제 로 인해 발생 한 논쟁 으로 볼 수 있 다 . 즉 유대 인 들 은 안식일 ( 安 息 日 ) 규례 준수 그 자체 가 목적 이 아님 에 도 불구 하 고 규례 를 준수 치 않 은 것 만 을 문제삼 고 정죄 ( 定罪 ) 하 는 편견 을 가지 고 있 었 던 바 이 에 대해 예수 께서 책망 ( 責望 ) 한 것 이 다 . 그리고 예수 시대 이후 사도 시대 에 도 이러 한 아 디아 포라 ( Adiaphora ) 문제 로 인한 유대 인 들 과 그리스도인 들 간 에 갈등 이 많이 있 었 고 또 초대 교회 ( 初代 敎會 ) 들 내 에서 도 많이 있 었 다 . - 개종 한 이방인 들 에 대한 할례 시행 ( 행 15 : 1 - 21 , 갈 2 : 1 - 21 ) . - 구약 에서 규정 하 고 있 는 각종 절기 와 날 의 준수 ( 롬 14 : 5 , 갈 4 : 10 ) . - 이방 우상 에게 바쳐진 제물 식사 ( 롬 14 : 3 , 고전 8 : 1 - 13 ) . - 과부 , 미혼 남녀 의 결혼 ( 結婚 ) ( 고전 7 : 8 - 40 ) . 3 . 문제 해결 의 원칙 1 ) 자신 의 판단 을 절대 화 하 지 말 것 아 디아 포라 문제 는 그 자체 가 윤리 적 인 선악과 직접 적 ( 直接 的 ) 으로 관련 된 것 도 , 성경 의 기본 진리 들 과 위배 되 는 것 도 아니 기 때문 에 기본 적 으로 그 문제 에 대 한 어느 한편 의 독선 이나 독단 에 치우칠 것 이 아니 라 각 개인 의 책임 감 있 는 판단 과 양심 의 자유 ( 自由 ) 에 맡겨 져야 한다 . 그리고 어떤 사람 이 그 문제 에 대해 어떤 자세 ( 姿勢 ) 를 취하 든지 그것 에 대해 자신 의 신앙 양심 에 따라 거리낄 것 이 없 다고 생각 하 고 행하 는 것 이 라면 편견 과 자기 독선 으로 그 를 판단 하 거나 비난 ( 非難 ) 해서 는 안 된다 . 이 는 아 디아 포라 ( Adiaphora ) 문제 로 인한 분쟁 ( 紛爭 ) 을 막 기 위해 매우 중요 한 원칙 이 다 . 2 ) 관련 계시 의 원리 에 비쳐 볼 것 바울 은 아디 아포 라 문제 에 대하 여 설명 ( 說明 ) 할 때 " 내 가 이 말 을 함 은 권도 요 명령 이 아니 라 "( 고전 7 : 6 ) , 또는 "... 에 대하 여서는 내 가 주 께 받 은 계명 은 없 으되 주 의 자비 함 하심 을 받 아서 충성 된 자 가 되 어 의견 을 고하 노니 "( 고전 7 : 25 ) 등 의 말 을 했 다 . 이 는 인간 구원 과 관련 된 구속 의 진리 들 을 중심 으로 기록 하 고 있 는 성경 에서 는 인간사 에서 일어나 는 어떤 구체 적 인 아디 아포 라 문제 ( 問題 ) ) 들 에 대해 직접 계 시 된 바 가 없 지만 성경 전반 에 나타난 관련 계시 ( 關聯 啓示 ) 의 원리 에 비추 어 볼 때 해결책 을 발견 할 수 있 음 을 보여 준다 . 3 ) 건덕 ( 建德 ) 과 화평 을 도모 할 것 " 아 디아 포라 " 문제 에 대해 믿 음 이 강한 자 는 자신 의 신앙 양심 과 판단 에 따라 행할 수 있 으나 믿 음 이 연약 한 자 들 이 시험 ( 試驗 ) 에 빠지 지 않 도록 하 기 위해 또는 교회 내 에 분쟁 이나 분열 이 일어나 지 않 도록 하 기 위해 자신 의 행동 을 절제 ( 節制 ) 할 필요 가 있 다 . 마치 주 께서 우리 각 사람 을 기쁘 게 하 기 위해 성자 하나님 의 영광 을 버리 고 비천 한 인간 의 모습 으로 낮 아 지 셨 던 것 같이 우리 도 우리 이웃 을 위해 자기 의 겸손 ( 謙遜 ) 과 절제 의 미덕 ( 美德 ) 이 요청 ( 要請 ) 되 는 것 이 다 . " 모든 것 이 내게 가하 나 다 유익 한 것 이 아니 요 "( 고전 6 : 12 ) 라고 했 던 사도 바울 의 말 을 명심 ( 銘心 ) 해야 할 것 이 다 . 4 . 의의 " 아 디아 포라 ( Adiaphora ) 는 성경 에 직접 적 으로 언급 되 지 않 은 선 , 악과 직접 관련 이 없 는 인간사 ( 人間 事 ) 의 많 은 문제 들 을 이해 하 는데 매우 유익 ( 有益 ) 하 다 . 특히 시대 의 변화 가 빠르 고 각 시대 간 의 문화 적 갈등 이 시시각각 으로 일어나 고 있 는 현대 ( 現代 ) 에 있 어서 이 같 은 아디 아포 라 문제 에 대한 바른 이해 가 절실히 요청 된다 . 개개인 ( 個 個人 ) 의 개성 ( 個性 ) 이 강조 되 고 있 으며 나아가 서 는 이기주의 가 팽배 한 이때 에 아 디아 포라 에 대한 이해 가 없 을 때 자칫 교회 안 에 는 독선 ( 獨善 ) 과 독단 ( 獨斷 ) 및 분쟁 과 분열 이 난무 ( 亂舞 ) 할 위험 이 매우 크 다 . 오늘날 한국 교회 ( 韓國 敎會 ) 안 에서 제기 ( 提起 ) 되 고 있 는 대표 적 ( 代表 的 ) 인 아디 아포 라 문제 로서 는 주초 ( 酒草 ) 문제 와 주일 성수 를 위해 현금 사용 을 금하 는 문제 등 을 들 수 있 다 . 이것 은 그 행위 자체 로서 는 선악 ( 善惡 ) 과 직접 관련 이 없 으나 과거 한국 초대 교회 의 특수 한 상황 속 에서 요청 되 었 던 것 들 로서 그 때 와 상황 ( 狀況 ) 이 많이 달라 진 오늘날 에 는 이 문제 에 대해 새롭 게 이해 할 필요 가 있 다 . 이 와 같 은 아디 아포 라 문제 에 대해서 는 우리 는 항상 편견 이나 독단 을 버리 고 겸손 과 성실 ( 誠實 ) 한 자 세로 교회 의 질서 ( 秩序 ) 와 덕 ( 德 ) 을 세우 는 방향 으로 문제 를 해결 하 려는 자세 를 가질 때 적절 한 해결책 ( 解決 策 ) 을 찾 을 수 가 있 는 것 이 다 . ( cafe . daum . net / cgsbong )