이 를 알 기 위해서 는 공자 가 " 거친 음식 을 먹 고 물 을 마시 며 팔 을 굽혀 베개 삼 아도 그 가운데 즐거움 이 있 다 . 불의 로 부귀 해 지 는 것 은 나 에게 있 어서 뜬구름 과 같 다 "[ 註 ] 『 논어 ㆍ술이 』 고 한 말 을 살펴볼 필요 가 있 다 . 여기 서 공자 는 부귀 를 위해 ' 불 의 ' 를 행하 지 않 는 것 은 물론 , 어려운 환경 에서 도 자신 이 옳 다고 여기 는 바 , 즉 ' 의 ' 를 꿋꿋 하 게 추구 해 나갈 때 즐거움 을 누릴 수 있 음 을 말 하 고 있 다 . 공자 는 또 " 불인 不 仁 한 자 는 오랫동안 곤궁 함 에 처할 수 없 고 , 오랫동안 즐거움 에 처할 수 도 없 다 "[ 註 ] 『 논어 ㆍ이인 』 고 했 는데 , 이 는 인덕 을 갖추 지 못한 사람 은 곤궁 한 환경 이 오래 지속 되 면 나쁜 일 을 저지르 게 되 며 , 좋 은 환경 이 오래 지속 되 면 교 만 ㆍ사치ㆍ음란 등 을 일삼 게 된다는 뜻 이 다 . 여기 서 공자 는 즐거움 에 오래 처하 기 위해서 도 인덕 이 필요 함 을 말 하 고 있 다 . 이 두 가지 예 에서 공자 의 즐거움 은 바로 ' 인 의 仁義 ' 를 즐긴 것 임 을 알 수 있 고 , ' 인 의 ' 는 그 가 평생 추구 했 던 ' 도 ' 이 기 때문 에 , 공자 의 즐거움 은 곧 ' 도 를 행하 는 즐거움 ', 즉 ' 락 도 樂 道 ' 였음을 알 수 있 다 . [ 註 ] 공자 의 제자 증 점 ( 曾 點 ) 은 자신 의 포부 를 " 늦 은 봄 에 봄옷 이 다 지 어 졌 을 때 5 ~ 6 명 의 성인 과 6 ~ 7 명 의 동자 들 과 함께 기수 ( 沂 水 ) 에서 목욕 하 고 무우 ( 舞雩 ) 에서 바람 을 쐬 고 노래 를 부르 면서 돌아오 는 것 " 이라고 밝혔 다 . 이때 공자 는 자신 도 모르 게 장탄식 을 하 면서 " 나 는 증 점 의 뜻 에 찬동 한다 " 라고 했 다 . 이 는 공자 가 자신 의 염원 [ 천하 에 도 가 행해져서 백성 들 이 편안 한 삶 을 누리 는 것 ] 이 실현 되 지 않 은 상황 에서 , 증 점 이 제자 들 을 교육 하 면서 명리 ( 名利 ) 를 초월 한 청 유자 적 ( 淸 遊 自適 ) 하 는 삶 을 살 겠 다는 포부 를 말 하 는 것 을 듣 고 는 그런 삶 이야말로 자신 이 추구 해야 할 바른 길 을 잘 대변 하 고 있 다고 느꼈 던 것 이 다 . 증 점 의 이러 한 포부 를 흔히 ' 욕기지락 ( 浴沂 之 樂 ) ' 이나 ' 증 점 정신 ( 曾 點 精神 ) ' 이라고 부르 는데 , 젊은이 들 을 키운다는 의미 에서 아래 에서 언급 할 맹자 의 ' 군자삼락 ' 과 맥 을 같이 하 고 있 다 . 『 논어 ㆍ선진 先 進 』