주 는 그리스도 ( 1 ) 
 사 53 : 5 
 오늘 은 종려 주일 입니다 . 이 시간 에 는 종려 주일 의 유래 와 예수 님 의 행적 을 살펴보 며 그 속 에 담긴 고난 의 의미 와 십자가 의 섭리 에 대해 증거 하 겠 습니다 . 종려 주일 을 시작 으로 한 주간 은 주 님 의 고난 을 생각 하 는 ‘ 고 난 주간 ’ 으로 지킵니다 . 사복 음서 에 기록 된 예수 님 의 행적 을 묵상 하 며 경건 하 고 거룩 하 게 보내 시 기 바랍니다 . 
 1 . 종려 주일 의 유래 
 약 2 천 년 전 유대 인 들 의 큰 명절 인 유월절 을 닷새 앞두 고 예수 님 께서 나귀 새끼 를 타 고 감람산 에서 예루살렘 을 향해 내려오 십니다 . 그러 자 많 은 백성 이 예수 님 을 앞뒤 로 옹위 하 여 함께 내려 옵니다 . 어떤 이 들 은 나귀 새끼 가 지나가 는 길 위 에 자기 겉옷 을 깔 고 , 어떤 이 들 은 나뭇가지 를 꺾 어 늘어놓 습니다 . 
 “ 호산나 ! 호산나 ! ” “ 찬송 하 리로다 주 의 이름 으로 오 시 는 왕 이 여 하늘 에 는 평화 요 가장 높 은 곳 에 는 영광 이 로다 ” 하 며 예수 님 을 향해 환호 하 는 소리 가 드높 았 지요 . 이 는 스가랴 선지자 의 예언 이 성취 되 는 사건 이 었 습니다 . 스가랴 9 장 9 절 에 “ 시온 의 딸아 크 게 기뻐할지 어 다 예루살렘 의 딸아 즐거이 부 를 지어다 보 라 네 왕 이 네 게 임하 나니 그 는 공의 로우 며 구원 을 베풀 며 겸손 하 여서 나귀 를 타 나니 나귀 의 작 은 것 곧 나귀 새끼 니라 ” 했 지요 . 
 이 처럼 왕 이 신 예수 님 께서 는 유월절 어린양 처럼 희생 의 제물 이 되 어 주 시 기 위해 예루살렘 으로 오 시 는 길 이 었 습니다 . 즉 십자가 를 지 기 위해 입성 하 셨 지요 . 이 일 을 기념 하 는 날 이 바로 종려 주일 입니다 . 예수 님 을 환호 하 던 무리 가 가지 를 꺾 어서 흔들 고 혹은 길 에 깔 던 나무 가 바로 종려나무 였 기 에 붙여진 이름 입니다 . 
 2 . 고난주 간 예수 님 의 행적 
 유대 의 하루 는 해질 때 부터 다음 날 해질 때 까지 입니다 . 그러나 여러분 이 이해 하 기 쉽 게 오늘날 의 하루 개념 과 요일 에 따라 살펴보 겠 습니다 . 
 첫날 인 일요일 , 예수 님 은 백성 들 의 환대 를 받 으며 예루살렘 에 입성 하 십니다 . 월요일 에 는 예루살렘 성전 을 정결 케 하 십니다 . 성전 안 에서 매매 하 는 자 들 을 내 어 쫓 으시 고 돈 바꾸 는 자 들 의 상 과 비둘기 파 는 자 들 의 의자 를 엎 으시 지요 . 
 화요일 에 는 성전 에 들어가 가르치 십니다 . 이때 대제사장 들 과 장로 들 이 나아 와 “ 무슨 권세 로 이런 일 을 하 느뇨 ” 하 고 따져 묻 습니다 . 또 예수 님 을 책 잡 고자 여러 질문 을 던집니다 . 그러나 예수 님 의 권세 있 는 답변 에 곧 그 들 의 말문 이 막히 지요 . 이 일 후 로 대제사장 들 과 바리새인 들 은 예수 님 을 죽이 기 에 더욱 혈안 이 됩니다 . 
 수요일 에 는 베다니 마리아 , 곧 ‘ 죽 었 다가 살아난 나사로 ’ 의 누이 가 예수 님 의 머리 에 향유 를 부 어 드립니다 ( 마 26 : 7 ~ 13 ) . 가 룟 유다 는 이 일 에 대해 불만 을 품 고 대제사장 들 을 찾아가 예수 님 을 넘겨 주 겠 다고 약속 합니다 . 
 목요일 저녁 에 는 예수 님 께서 제자 들 과 마지막 으로 유월절 만찬 을 드십니다 . 만찬 후 에 는 겟세마네 로 가 셔서 땀 이 땅 에 떨어지 는 핏방울 같이 될 정도 로 힘쓰 고 애써 간절히 기도 하 시 지요 . 얼마 후 가 룟 유다 가 데리 고 온 대제사장 의 하속 들 에게 잡히 시 고 제자 들 은 모두 도망 칩니다 . 예수 님 은 먼저 대제사장 안 나스 에게 로 끌려가 십니다 . 
 그러 면서 시간 은 자정 을 넘 어 금요일 이 되 지요 . 이후 예수 님 은 또 다른 대제사장 가야바 에게 로 , 다시 공회 로 끌려 다니 시 다가 로마 에서 파견 된 유대 총독 , 빌라도 앞 에 서 십니다 . 그런데 빌라도 는 이 일 이 갈릴리 지방 을 다스리 는 헤롯 왕 의 관할 이 라며 예수 님 을 그 에게 보내 지요 . 그러나 헤롯 은 예수 님 을 다시 빌라도 에게 보내 고 예수 님 은 마침내 빌라도 에게 사형 언도 를 받 으십니다 . 
 이렇게 예수 님 께서 는 목요일 밤 열 두 시 즈음 부터 금요일 오전 아홉 시 , 십자가 에 달리 기 까지 이곳저곳 끌려 다니 며 갖 은 고초 를 당하 십니다 . 십자가 를 지 고 골고다 언덕 에 오르 신 예수 님 은 십자가 에 달린 지 여섯 시간 만 인 오후 세 시 에 운명 하 십니다 . 그러나 장사 한 지 사흘 째 인 일요일 새벽 , 예수 님 께서 는 사망 권세 를 깨트리 고 부활 하 셨 지요 . 
 3 . 그리스도 의 의미 
 베드 로 는 예수 님 께 ‘ 주 는 그리스도 시라 ’ 고백 했 습니다 . 이 고백 대로 예수 님 은 십자가 에 달려 죽 으시 고 부활 하 심 으로써 ‘ 예수 그리스도 ’ 가 되 셨 습니다 . 그런데 ‘ 예수 ’ 와 ‘ 예수 그리스도 ’ 이 두 이름 에 는 매우 큰 차이 가 있 습니다 . 
 마태복음 1 장 21 절 에 보 면 주 의 사자 가 요셉 에게 하나님 의 명 을 전합니다 . “ 아들 을 낳 으리니 이름 을 예수 라 하 라 이 는 그 가 자기 백성 을 저희 죄 에서 구원 할 자 이 심 이 라 ” 했 지요 . 즉 ‘ 예수 ’ 는 ‘ 자기 백성 을 저희 죄 에서 구원 할 자 ’ 란 의미 입니다 . 미래형 이 지요 . 
 ‘ 그리스도 ’ 는 ‘ 메시아 ’ 라는 히브 리어 를 헬라 어로 번역 한 말 입니다 . ‘ 메시아 ’ 는 ‘ 기름 부음 을 받 은 자 ’ 란 뜻 이 지요 . 구약 시대 에 는 하나님 께서 왕 이나 제사장 , 선지자 를 세울 때 머리 에 기름 을 붓 게 하 셨 습니다 . 예수 님 은 인류 를 구원 하 시 기 위해 왕 , 제사장 , 선지자 의 직임 에 임명 받 아 이 땅 에 오 셨 습니다 . 그리고 십자가 에 못 박혀 죽 으셨 지요 . 그러나 예수 님 은 죄 가 전혀 없 으시 기 에 사망 권세 를 깨뜨리 고 살아나 셨 습니다 . 
 원수 마귀 사단 은 죄 없 으신 예수 님 을 죽임 으로써 공의 의 법 을 어기 고 말 았 습니다 . 이 에 우리 예수 님 을 구세주 로 믿 는 이 들 을 내 어 줄 수 밖에 없 게 되 었 지요 . 예수 님 은 이 처럼 원수 마귀 사단 의 종 되 었 던 인생 들 을 되찾 아 오심 으로써 천지 만물 의 참 주인 , 곧 만왕 의 왕 , 만주 의 주 가 되 셨 습니다 . 
 따라서 ‘ 예수 그리스도 ’ 는 ‘ 자기 백성 을 저희 죄 에서 구원 하 신 구세주 ’ 를 뜻 합니다 . 이 처럼 예수 와 예수 그리스도 의 의미 는 다르 며 그 권세 도 크 게 차이 나 지요 . 
 4 . 예수 님 께서 받 으신 고난 의 의미 
 예수 님 께서 ‘ 예수 그리스도 ’ 가 되 시 는 과정 은 결코 쉽 거나 간단 하 지 않 았 습니다 . 예수 님 께서 는 이 땅 에서 사역 하 시 는 동안 한마디 말씀 도 , 사소 해 보이 는 행동 하나 도 의미 없이 하 신 적 이 없 으셨 습니다 . 모든 일 을 정확 한 뜻 과 섭리 가운데 행해 나가 셨 습니다 . 그러 는 동안 단 한 순간 도 긴장 을 늦추 실 수 가 없 었 지요 . 무엇 보다 도 죄 사함 의 공의 를 만드 시 기 위해 자신 의 온 생애 는 물론 온몸 을 던져 고난 의 길 을 가 셨 습니다 . 결국 마지막 피 한 방울 까지 다 쏟 으실 정도 로 온전히 희생 하 셨 지요 . 이 로 인해 비로소 구원 의 섭리 가 공 의 가운데 정확 하 게 꿰 어 질 수 있 었 던 것 입니다 . 
 이사야 53 장 5 절 전반 절 에 “ 그 가 찔림 은 우리 의 허물 을 인 함 이요 그 가 상 함 은 우리 의 죄악 을 인 함 이 라 ” 하 셨 습니다 . 예수 님 은 이 예언 대로 십자가 에 못 박히 셨 고 창 에 찔려 물 과 피 를 쏟 으셨 습니다 . 그 이유 는 무엇 일까요 ? 바로 우리 허물 과 죄악 을 속하 기 위함 이 었 습니다 . 
 먼저 , 십자가 에 손 과 발 이 못 박히 신 것 은 사람 이 손 과 발 로 지 은 모든 죄 를 대속 하 기 위함입니다 . 구약 의 율법 은 ‘ 눈 은 눈 으로 , 이 는 이로 ’ 죗값 을 치르 게 하 라 명하 십니다 . 즉 사람 에게 악 의 가운데 해 를 입히 면 그 사람 에게 똑같이 상해 를 입히 게 했 지요 . 생명 은 생명 으로 , 손 은 손 으로 , 발 은 발 로 갚 게 했 습니다 . 이 는 죄 에 대한 공의 가 얼마나 정확 한지 를 깨우쳐 주 시 기 위함 이 었 습니다 . 
 이런 정확 한 공 의 가운데 구원 받 지 못하 는 죄 나 사망 에 이르 는 죄 를 범하 면 “ 죄 의 삯 은 사망 ” 이 라 하 신 대로 ( 롬 6 : 23 ) 영 적 인 사망 , 곧 지옥 의 영벌 에 떨어집니다 . 이 지옥 이 얼마나 무서운지 , 예수 님 께서 는 죄 를 짓 느니 차라리 손 과 발 을 찍 어 버리 라고 하 셨 습니다 ( 막 9 : 43 ~ 45 ) . 
 하지만 감사 한 것 은 우리 가 손 과 발 로 지 은 모든 죄 를 용서 받 을 길 이 열렸 다는 사실 입니다 . 죄 를 자복 하 고 예수 님 을 구주 로 영접 하 는 이마다 모든 죄 를 용서 받 을 수 있 게 되 었 지요 . 예수 님 께서 우리 를 대신 하 여 십자가 에 손 과 발 이 못 박혀 죗값 을 치러 주 셨 기 때문 입니다 . 그렇 다고 해서 주 님 을 영접 하 고 나 면 이제 는 마음 놓 고 죄 를 지어도 된다는 뜻 이 결코 아니 지요 . 죄 를 짓 지 않 고 빛 가운데 거하 기 를 힘쓸 때 주 님 의 보혈 이 모든 죄 를 씻긴다고 하 셨 습니다 ( 요일 1 : 7 ) . 
 5 . 십자가 의 섭리 
 십자가 형벌 은 당시 가장 악명 높 은 사형 법 이 었 습니다 . 십자가 에 달리 면 순간 에 숨 이 끊 어 지 지 않 고 체중 이 아래 로 쏠려 극심 한 통증 을 느끼 고 호흡 곤란 , 탈진 으로 인한 갈증 , 독충 이 피 를 빠 는 괴로움 과 수치 를 느끼 며 서서히 죽 어 가지 요 . 이 처럼 말 로 다 표현 못 할 고통 을 당하 신 것 은 속죄 의 공의 가 얼마나 엄격 한지 를 보여 줍니다 . 대충 , 적당히 값 을 치른다고 해서 죄 가 씻 어 지 는 것 이 아닙니다 . 속죄 의 원리 와 공의 에 맞 는 희생 이 반드시 따라야 하 지요 . 
 그래서 예수 님 은 십자가 에 달려 극심 한 고통 가운데 물 과 피 를 다 쏟 으셨 습니다 . 또 십자가 에 달리 시 되 나무 십자가 에 달리 셨 습니다 . 이 는 율법 의 저주 에서 우리 를 속량 하 시 기 위함 이 었 습니다 ( 갈 3 : 13 ) . 여기 서 ‘ 율법 의 저주 ’ 란 , 율법 을 어긴 사람 에게 임한 저주 를 의미 합니다 . ‘ 죄 의 삯 은 사망 ’ 이 라 하 신 대로 우리 는 율법 을 어김 으로써 ‘ 사망 ’ 이 라는 저주 를 받 았 습니다 ( 롬 6 : 23 ) . 죄 없 으신 예수 님 께서 우리 를 대신 하 여 저주 받 은 죄인 처럼 나무 에 달리 신 것 이 지요 . 
 “ 그 가 찔림 은 우리 의 허물 을 인 함 이 요 ” 라는 예언 이 응하 여 우리 예수 님 은 십자가 에 못 박히 셨 을 뿐 아니 라 창 과 가시 에 찔리 셨 습니다 . 로마 군병 은 이미 운명 하 신 예수 님 을 창 으로 찔렀 습니다 ( 요 19 : 34 ) . 이 는 사람 의 잔인 함 을 보여 주 는 대목 입니다 . 사람 이 얼마나 악한 지 를 나타내 지요 . 예수 님 은 이 처럼 악한 사람 들 을 구원 하 시 기 위해 생명 까지 내 어 주 신 것 입니다 . 
 또 예수 님 이 창 에 찔리 신 것 은 예수 님 이 온전 한 사람 의 몸 을 입 고 이 땅 에 오 셨 음 과 사람 인 우리 도 신 의 성품 에 참예 할 수 있 음 을 의미 합니다 . 창 에 찔리 심 으로 흘러나온 ‘ 피 ’ 는 바로 우리 를 깨끗 하 게 하 는 보혈 이 요 , ‘ 물 ’ 은 의인 으로 만들 어 주 는 능력 의 말씀 입니다 . 이런 섭리 하나하나 가 얼마나 오묘 한 지요 . 
 예수 님 은 날카로운 가시 에 도 찔리 셨 습니다 . 만왕 의 왕 이 신 예수 님 이 흉기 와 도 같 은 가시 면류관 을 쓰 심 으로 그 독한 가시 가 예수 님 의 머리 를 파고들 면서 살 을 찢 었 고 얼굴 은 피 로 물들 었 지요 . 이 는 바로 미움 , 시기 , 질투 , 판단 정죄 , 간음 , 탐심 등 사람 이 생각 과 마음 으로 짓 는 죄 들 을 사해 주 시 기 위한 섭리 였 습니다 . 
 윗글 : 주 님 가신 길