[ 단상 ] ( 개혁 30 ) 신학 공부 중 인 형제 와 의 논쟁 ( 4 ) 이어지 는 8 건 의 글 은 NS 교회 에서 함께 고 등부 교사 생활 을 하 다가 신학교 에 입학 하 여 공부 중 이 던 어느 형제 와 ‘ 공동 목회 분란 ’ 에 대하 여 논쟁 을 폈 던 내용 입니다 . 교회 홈페이지 ‘ 소리 방 ’ 에 개혁 을 주장 하 는 글 을 올리 자 N 형제 가 격한 질책 을 발했 습니다 . ‘ 소리 방 ’ 에서 2 번 을 더 논박 하 다가 , 설득 이 여의치 못할 것 같 아서 , 개인 이메일 로 전환 하 여 계속 하 였 습니다 ( ‘ 소리 방 ’ 에 있 던 논박 은 스크랩 해 두 지 않 았 습니다 ) . 초기 에 N 형제 는 ‘ 담임 목사 ’ 편 을 강력히 옹호 하 면서 개혁 진영 을 질타 하 는 논조 였 습니다 . 글 의 뉘앙스 가 ‘ 나 는 신학 을 공부 중 인데 일반 성도 가 뭘 아 느냐 ? ’ 는 느낌 이 었 습니다 . 그나마 나중 에 다소 유화 적 인 논조 로 변했 음 이 다행 이 라면 다행 이 라 할 것 입니다 . 당시 오 고 간 이메일 을 통하 여 , 교회 운영 과 개혁 사이 의 진통 에 대한 작 은 통찰 정도 는 얻 을 수 있 겠 다는 생각 에서 , 논쟁 의 진행 과정 과 논조 의 변화 추이 를 살펴보 도록 하 겠 습니다 . * 오 고 간 이메일 날짜 순 으로 올리 도록 하 겠 습니다 . Ⅳ . < 보낸 메일 ( 2 ) > ( 2002 . 07 . 07 . ) NSSoo 형제 님 , 많 은 이해 에 감사 드립니다 . 하지만 아직 미진 한 부분 이 있 는 것 같 아 다시 한 번 글 을 씁니다 . 첨부 된 글 의 기술 내용 에 대한 보충 설명 두 가지 만 이야기 하 고자 합니다 . 하나 는 , 첨부 된 글 은 LeeSB 목사 님 을 직접 지칭 하 며 직설 적 으로 썼 습니다 . 형제 님 이 존경 하 는 L 목사 님 께 관한 내용 이 기 때문 에 무척 귀 에 거슬릴 것 입니다 . 하지만 문제 의 본질 을 정확히 이해 하 려면 불가피 하 기 에 그리 했 습니다 . 사실 나 는 지난 5 월 에 L 목사 님 께 드릴 목적 으로 무려 8 쪽 에 이르 는 개인 편지 를 작성 해 놓 았었 습니다 . 꼭 보내 려 했 지만 너무 신랄 하 여 차마 보내 지 는 못했 습니다 . 거기 에 보 면 내 가 왜 L 목사 님 을 곱 지 않 은 눈 으로 보 는지 에 대한 12 개 의 질문 들 이 있 습니다 . 이 글 을 보 아야 실감 나 게 이해 될 것 이 지만 별도 로 보내 드리 지 못하 는 것 이 아쉽 습니다 . 둘째 는 , 교회 내 비판 문제 에 대해 전통 적 개념 과 달리 비판 옹호 적 시각 에서 의 표현 입니다 . 이 문제 는 내 가 설명 하 는 것 보다 는 좋 은 참고서 적 이 있 으니 이 를 참고 하 는 것 이 더 나 을 것 입니다 . 100 % 침묵 만 이 교회 의 유일 한 미덕 은 아닙니다 . 오히려 외쳐야 할 때 외치 지 않 는 것 이 더 하나님 의 뜻 에 반하 는 것 입니다 . 잘 생각 해 보 기 를 바랍니다 . ; < 존 맥아더 목사 / 무모 한 신앙 과 영 적 분별력 / 안보현 역 / 생명 의 말씀 사 > 모쪼록 열심히 공부 하 시 고 , 또 지금 우리 가 토론 하 는 진정 한 목회 자 상 에 대해 깊이 묵상 함 으로써 , 오늘날 우리 주위 에서 너무나 쉽 게 발견 되 는 자만심 에 도취 된 목회 자 ( 영 적 교만 이 라 함 ) 가 아니 라 진정 주 님 의 마음 에 합한 그런 목회 자 ( 자존심 이 조금 도 없 는 ) 를 목표 삼기 를 권고 드리 고 싶 습니다 . 그리하여 먼 훗날 , 형제 님 을 아 는 모든 지체 들 로부터 " NSSoo 목사 님 은 부인 할 수 없 는 하나님 의 사람 이 며 참 권위 를 지닌 훌륭 한 목사 님 이 다 " 라는 고백 이 거리낌없이 나누 어 지 기 를 소망 해 봅니다 . 샬롬 . ※ 정말 답 글 주 지 마세요 . 형제 님 공부 에 방해 도 될 것 이 고 , 또 나 도 힘듭니다 . 참 목자 가 먹여 주 는 영 의 양식 만 받 아 먹 으며 신앙 생활 할 수 있 는 , 실현 불 가능 한 ( ? ) 교회 와 촌 스런 믿음 을 꿈꾸 는 어리석 은 자 로서 , 더 이상 은 어찌 할 도리 가 없 군요 . 성경 을 떠나 자는 것 도 아니 요 왜곡 시키 자는 것 도 아닙니다 . 현재 의 NS 교회 수준 에 만족 할 것 이 아니 라 더 높 은 참 본질 을 찾 자는 것 뿐 이 지요 . 역시 꿈 이 겠 지요 ? ?? 이루어질 수 없 는 꿈 일 것 입니다 ! !! ※ 추신 2 : 여기 까지 쓰 고 나 서 홈페이지 에 들어가 보 니 다시 또 2 건 의 글 이 올라왔 더군요 . 읽 어 본 후 ' 허허허 ' 하 고 웃 고 말 았 어요 . 사실 이 위치 에 따끔 한 경계 의 글 을 썼었 지만 , 지우 고 다시 씁니다 . 참으로 할 말 많 지만 다 그만 두 렵니다 . 부질없 고 무익 할 뿐 , 이미 이야기 한 대로 말 로써 설득 되 거나 공감 에 도달 할 수 없 음 을 누구 보다 잘 알 기 에 그럽니다 . 단지 2 가지 만 말 하 고 싶 어요 . 첫째 , 바닷물 을 됫박 으로 재 려는 자 도 없 고 상대 성 원리 를 구구단 으로 증명 하 려는 자 도 없 습니다 . 하나님 을 인간 지성 으로 규정 하 려는 것 보다 더 어리석 은 무모 함 은 없 습니다 . 둘째 , NS 교회 를 위한 충고 를 하 려는 뜻 은 알 겠 지만 , 충고 할 때 가장 중요 한 것 은 문제 의 본질 을 파악 하 는 것 입니다 . 헛다리 만 긁 는다면 충고자 의 체면 이 영 서 지 않 습니다 . 현 NS 교회 의 문제 는 형제 님 이 보 듯 신 앙관 이나 교회 관 등 에서 오 는 것 아닙니다 ( 아세요 ? 우리 모두 L 목사 님 으로부터 교회 관 배운 자 들 이 지요 ) . 일부 목회 자 의 잘못 된 권위 남용 에 따른 아픈 몸부림 이 문제 의 본질 입니다 . 그만 하 렵니다 . 정말 힘들 고 지쳐 요 . 그냥 허허허 웃 고 말 랍니다 . 허허허 허허 . . . ( 추신 2 를 제외 한 나머지 부분 도 고쳐서 보내 려다 그대로 보냅니다 ) . * * * * * * * * * ************************* [ 첨부 한 두 번 째 편지 ] NSSoo 형제 님 NSSoo 형제 님 처음 우려 와 는 달리 서로 의 이해 가 많이 개선 된 것 같 아 다행 입니다 . 하지만 아직 도 많 은 견해 의 차이 가 존재 하 는 것 같 아 마음 이 우울 합니다 . 먼저 금번 형제 님 과 의 대화 에서 느낀 몇 가지 를 기술 하 고 본론 으로 들어가 는 것 이 좋 을 것 이 라 생각 됩니다 . 누구 를 원망 하 거나 비난 하 려는 것 은 아니 나 느낀 소감 을 감추 고 싶 지 는 않 군요 . 하나 , 엘리후 의 날카로운 질책 을 당했 던 욥 의 심정 이 어떠 하 였을까 생각 해 봤 습니다 . 둘 , 흔히 들 이야기 하 는 견해차 / 관점 차 라는 것 이 얼마나 조정 하 기 힘든 일 인지 를 절감 했 습니다 . 진리 가 아닌 자신 의 견해 를 수정 하 고 양보 한다는 것 도 이 처럼 힘드 네요 . 셋 , 지록위마 ( 指鹿爲馬 ) 의 상황 을 바로잡 기 란 결코 만만 치 않 음 을 알 았 습니다 . 마치 서해 교전 을 평가 하 는 정부 의 모습 을 보 는 것 도 같 구요 . 분명히 문제 를 야기 한 장본인 이 존재 하 고 또 핑계 치 못할 허다 한 증인 들 이 있 음 에 도 불구 하 고 , 원론 적 인 주장 으로 현실 을 인정 치 않 으려는 모습 이 가슴 아픕니다 ( 누구 의 판단 이 옳 은지 에 관한 것 을 말 하 는 것 이 아니 라 정황 이 그렇 다는 의미 이 니 너무 확대 해석 하 지 않 기 를 바랍니다 ) . ( 분명히 밝힐 것 은 내 가 상처 받 았 기 때문 에 현재 와 같 은 비판 을 하 는 것 은 아닙니다 . 나 는 개인 적 으로 상처 받 지 않 았 습니다 . 내 가 말 하 는 남산 교회 내 의 아픔 들 은 모두 다른 지체 들 의 상처 입니다 ) . 넷 , 신앙 의 초보 도 이해 못 하 는 위인 으로 치부 되 는 듯 하 여 씁쓸 합니다 . 지금 우리 가 토론 하 는 것 은 분명 딱딱 한 음식 입니다 . 성경 에 기록 된 문자 적 의미 ( 기초 ) 해석 차원 을 넘 어 지각 을 사용 해야 할 사안 일 것 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 , 우리 가 개인 적 욕심 에 따라 행하 는 것 이 아니 라 오히려 말씀 의 정확 한 조명 을 받 기 위해 하 는 일 이 라면 무슨 논제 든 상호 이해 에 도달 하 는 것 이 불 가능 한 것 만 은 아닐 것 이 라는 희망 으로 다시 한번 나 의 견해 를 밝혀 봅니다 . 먼저 말 하 고 싶 은 것 은 , 소위 하늘 의 뜻 을 안다는 지천명 ( 知天命 ) 의 세월 을 산 자 로서 , 나 는 어떤 욕망 을 위해 지금 과 같 은 비판 을 하 는 것 은 아닙니다 . 내 가 촌 스런 믿음 을 사모 한다 했 는데 , 그 뜻 은 형제 님 도 알 것 입니다 . 누가 알아주 기 를 바라 는 것 도 아니 요 , 나 의 존재 를 과시 하 고 싶 어서 도 아닙니다 . 그게 무슨 의미 가 있 으며 또 그것 을 추구 해서 무엇 에 쓰 겠 습니까 ? 촌 스런 믿음 이란 , 성경 을 말씀 그대로 믿 고 순종 하 고 따르 는 단순 한 것 아니 겠 습니까 ? 이런 믿음 을 갈망 하 여 이 교회 저 교회 방황 하 는 지체 들 의외 로 많 습니다 . 형제 님 이나 KimGH 자매 님 의 글 에서 우려 하 는 바 와 같이 믿음 의 근간 인 순종 의 의미 와 중요 성 을 몰라서 이러 는 것 이 결코 아닙니다 . 상처 받 을 다른 지체 들 요 ? 안타깝 지만 더 많이 곪 아 전체 가 상하 는 것 보다 는 낫 습니다 . 소탐대실 은 현명 한 처신 이 아닙니다 . 현재 의 아픔 만 걱정 하 다 시기 를 놓치 는 것 이 더 두려운 일 이 라는 생각 에서 이러 는 것 입니다 . 내 가 아 는 한 , 우리 신앙 의 본질 은 하나님 과 의 관계 측면 에서 설명 된다고 봅니다 . 죄 또한 그렇 습니다 . 죄 가 무엇 입니까 ? 하나님 과 의 관계 의 부조 화 아닙니까 ? 죄 의 본질 은 하나님 과 의 단절 ( 분리 ) 이 아니 겠 습니까 ? 그리고 그 죄 의 동인 은 욕망 이 며 그 현상 이 곧 성경 이 밝히 는 대로 불순종 과 교 만 아니 겠 습니까 ? 하나님 께서 얼마나 불순종 을 싫어하 시 는지 왜 모르 겠 습니까 ? 순 종이 제사 보다 낫 다고 엄히 선포 하 심 을 왜 모르 겠 습니까 ? 앞 에서 말 한 촌 스런 믿음 에 는 진정한 순종 도 포함 됩니다 . 아무렴요 . 말씀 그대로 순종 해야 한다는 것 믿 습니다 . 나 개인 에게 있 어서 도 이게 잘 안 되 어서 걱정 이 지 ( 미성숙 된 믿음 ) , 몰라서 문제 되 는 것 은 아닙니다 . 우리 믿음 의 본질 을 몰라 이러 는 것 이 아니 라는 것 만 은 꼭 이해 하 여 주 기 바랍니다 . 그러나 내 가 문제 를 제기 하 는 근본 이유 는 , 죄 의 한 현상 인 불순종 은 평신도 에게 만 해당 되 는 것 이 아니 라 목회 자 에게 도 동일 하 게 적용 된다는 신앙 의 원리 때문 에 그렇 습니다 . 순종 을 오직 평신도 의 덕목 으로 만 국한 시키 려는 것 은 성경 적 이 아닙니다 . 목회 자 도 당연히 순종 해야 지요 . 왜 목회 자 의 불순종 적 자세 를 문제삼 으면 안 되 는 것 인지 이해 되 지 않 습니다 . 목회 자 가 순종 의 자세 를 보인다면 앞 전 의 글 과 같 은 것 들 은 거론 할 필요 조차 없 을 것 입니다 . 목회 자 는 평신도 보다 더 진지 한 순종 의 본 을 보여야 한다고 믿 습니다 . 목회 자 의 중요 한 기능 은 가르치 는 것 인데 , 이 기능 의 가장 큰 취약점 은 입 으로 만 모든 것 을 해결 하 고 싶 은 유혹 에 빠지 기 쉽 다는 점 일 것 입니다 . 강대상 에서 설교 는 잘 하 지만 , 자기 자신 ( 목회 자 ) 의 삶 ( 행동 ) 에 는 적용 치 않 고 성도 들 에게 만 강요 하 기 쉽 다는 뜻 입니다 . 이 점 이 바리새인 들 을 책망 하 신 예수 님 의 관점 이 었 던 것 입니다 ( 마 23 : 2 - 7 ) . 이 문제 에 관한 나 의 생각 은 명확 합니다 . 바로 순종 의 대상 측면 입니다 . 자꾸 만 순종 의 대상 에 목회 자 를 끼워 넣 으려는 것 같 은데 , 이 는 잘못 입니다 . 성경 이 말씀 하 시 는 순종 이 란 하나님 께 대한 절대 순종 을 의미 하 는 것 이 지 목회 자 에 대한 상대 순종 을 의미 하 지 않 습니다 . 물론 하나님 은 주로 목회 자 라는 인간 을 통해 역사 하 시 므로 목회 자 에게 순종 하 는 것 이 거의 정확 합니다 . 하지만 목회 자 도 불 완전 합니다 . 그 들 도 실수 가 있 습니다 . 이때 이 를 지적 하 고 시정 을 요구 하 는 것 과 불순종 과 는 구분 하 는 지혜 가 있 어야 합니다 . 무조건 순종 을 내세워 목회 자 가 하 는 일 은 모두 침묵 하 고 용납 하 는 것 이 전부 는 아닐 것 입니다 . 목회 자 스스로 깨우치 지 못하 고 있 으면 주위 에서 이 를 지적 해 주 어야지요 . 이것 까지 무조건 감싸 야 하 는 것 은 아닙니다 . 물론 판단 이나 정죄 하 라는 말 은 아닙니다 . 단순 지적 입니다 . 이것 은 반드시 성도 가 해야 하 는 일 입니다 . 왜 이러 한 나 의 생각 이 틀렸 다는 것 인지 , 어떤 점 에서 성경 에 위배 된다는 것 인지 ? 나단 의 지적 도 없이 다윗 이 회개 에 이르 렀을 것 인지 를 묵상 해 보 면 쉽 게 답 이 나오 는데 . . . 구약 의 무수 한 선지자 들 의 지적 도 잘못 되 었 다는 것 인지 . . . 오해 는 마세요 . 내 가 선지자 라는 뜻 은 결코 아닙니다 . 또 한 가지 알 아야 할 것 은 , 논쟁 의 주제 가 되 었 던 권위 에 관한 것 입니다 . 권위 란 , 사전 적 의미 를 떠나 , 잘못 이해 할 경우 곧바로 교만 과 관계 될 수 있 다는 사실 을 잊 지 말 아야 한다고 생각 합니다 . 형제 님 도 잘 아 는 호가호위 ( 狐假虎威 ) 라는 말 로써 설명 될 수 있 습니다 . 평신도 가 목회 자 의 권위 를 인정 하 는 것 은 , 목회 자 의 권위 의 근거 가 되 는 하나님 의 권위 에 의지 해서 이 지 , 결코 목회 자 자신 의 권위 에 근거 해서 그러 는 것 은 아닙니다 . 만약 호랑이 ( 하나님 ) 의 권위 를 등 에 업 은 여우 ( 목회 자 ) 가 그 사실 을 잊 고 자기 스스로 의 권위 ( 목회 자 직분 , 성경 지식 , 설교 능력 등등 ) 에 의해 다른 동물 들 ( 평신도 ) 이 두려워하 는 것 으로 착각 한다면 , 가장 위험 한 것 은 다른 동물 들 이 아니 라 바로 여우 자신 입니다 . 반 대로 호랑이 의 권위 를 인식 한 여우 라면 진정 한 두려움 의 원천 을 알 기 에 더욱 조심 함 으로써 실제 적 으로 는 가장 안 전한 상태 가 되 는 것 입니다 . 바로 이것 입니다 . 목회 자 들 께서 결코 잊 어서 는 안 되 는 경계인 것 입니다 . 이미 말 한 바 와 같이 목회 자 도 지렁이 입니다 . 결코 자랑 할 것 이 없 는 존재 입니다 . 이 엄격 한 성경 의 선포 를 목회 자 자신 에게 는 적용 치 않 고 단지 평신도 에게 만 적용 한다면 이 처럼 공평 치 못하 고 잘못 된 것 은 없 습니다 . 자기 존재 의 인식 이야말로 하나님 의 긍휼 을 입 는 첩경 이 아닙니까 ? 이 같 은 인식 을 가진 자 를 성경 은 , 마음 이 가난 하 고 청결 한 자 라고 하 는 것 아닙니까 ? 이런 자 에게 어떤 현상 이 일어납니까 ? 하나님 의 마음 과 능력 이 함께 하 시 지요 . 그 결과 가 바로 권위 로 나타나 는 것 아닙니까 ? 칭 의 와 마찬가지 로 , 바로 권위 의 대 위임 이 지요 . 이게 성경 이 말씀 하 시 는 권위 의 본질 입니다 . 인간 측면 에서 볼 때 , 구원 과 마찬가지 로 권위 또한 결코 자랑 할 수 없 겠 지요 ? 내 가 목회 자 들 께 요구 하 는 자세 가 바로 이것 입니다 . 소크라테스 의 말 을 빌 어 표현 하 는 것 이 더 나 을 것 입니다 . “ 너 자신 을 알라 ” - 목회 자 에게 요구 되 는 필수 사항 인 것 입니다 . 이것 을 잊 을 때 , 우리 는 이것 을 “ 교만 ” 이 라는 단어 로 표현 할 수 있 으며 , 현재 한국 교계 의 여러 문제점 들 의 가장 큰 원인 이 되 고 있 음 을 우리 모두 는 알 고 있 습니다 . 우리 NS 교회 의 문제 도 여기 서 기인 되 고 있 구요 . 당연 한 질문 이 생기 지요 ? “ 그럼 , 너 는 ? ” 이 라는 것 말 입니다 . 예 , 지난번 글 에서 말 했 던 ‘ 영향력 범위 ’ 의 차이 입니다 . 나 의 부족 함 은 나 개인 차원 에 국한 되 며 아주 넓 게 생각 해도 작 은 범위 입니다 ( 물론 이것 이 용납 된다는 뜻 은 아닙니다 ) . 하지만 목회 자 는 다릅니다 . 많 은 성도 들 에게 영향력 을 미치 게 됩니다 . 이것 때문 에 목회 자 에게 더욱 엄격 한 기준 이 요구 되 는 것 입니다 . 그래서 목회 자 는 아무 나 하 지 못한다고 했 던 것 입니다 . 형제 님 , 잘 알 지요 ? 내 가 누구 를 겨냥 해서 이런 말 들 을 하 는지 말 입니다 . 예 , L 목사 님 입니다 . 형제 님 은 내 가 NS 교회 모든 목회 자 를 비난 하 는 양 오해 하 는 것 같 기에 , 마음 아프 지만 확실 하 게 실명 을 밝혀 단도직입 적 으로 이야기 하 렵니다 . 나 는 처음 부터 NS 교회 의 문제점 을 L 목사 님 으로부터 찾 았 습니다 . 그리고 문제 해결 의 열쇠 또한 L 목사 님 께 있 다고 확신 합니다 . 그분 , 그 옛날 초심 으로 돌아오 기 만 하 신다면 지금 의 남산 교회 문제 는 일순간 에 해결 된다는 점 을 누구 보다 강조 합니다 . 그분 의 잘못 된 권위 의식 ( 솔직히 표현 하 면 목회 자 적 인 욕심 입니다 . 이 는 세밀히 관찰 하 지 않 으면 발견 하 기 쉽 지 않 습니다 ) 에 의한 여러 사건 들 을 다 이야기 할 수 는 없 고 , 단지 한 가지 만 간략히 말 하 지요 . 형제 님 도 잘 아 는 부 목사 님 ( 지금 은 다른 곳 에서 목회 하 고 계심 ) 이 부지불식간 에 이런 넋두리 를 한 적 이 있 습니다 . “ 휴 ～ 살 았 다 ! ”. 정황 설명 은 생략 하 겠 습니다 . 다만 이 말 의 의미 가 무엇 이 냐 가 중요 합니다 . 뭘까요 ? L 목사 님 에 대한 두려움 입니다 . 부 목사 가 이런 감정 을 가지 고 있 다는 것 이 말 이 됩니까 ? 이런 상태 로 어떻게 담임 목사 를 보좌 하 여 목회 사역 에 동역 할 수 있 겠 습니까 ? 그런데 이런 감정 지닌 분 들 이 평신도 중 에 도 아주 많 다는 것 입니다 . 이것 이 바로 L 목사 님 의 잘못 된 권위 의식 에서 출발 되 는 오류 인 것 입니다 . 더욱 한심 한 것 은 이런 사실 을 아무 도 L 목사 님 께 말씀 드리 지 못한다는 것 입니다 . 어찌 보 면 L 목사 님 은 인 의 장막 에 가려져 있 는 것 같 기 도 합니다 . 내 가 이걸 말씀 드렸 습니다 . 그런데 그 반응 은 영 신통 치 않 았 습니다 . 지난번 편지 의 내용 이 바로 그것 입니다 . 형제 님 은 왜 공동 목회 라는 희한 한 제도 가 출범 하 게 되 었 는지 아세요 ? 상세히 말 할 수 는 없 고 , 공동 목회 출범 전 , 내 가 J 목사 님 께 권고 드렸 던 요지 만 간추려 이야기 하 지요 . ‘ 공동 목회 는 힘든 일 이 다 . 공동 목회 성공 의 필수 요건 은 욕심 제거 와 상호 신뢰 이 다 . 따라서 영 적 으로 신뢰 할 수 있 는 자 와 함께 하 는 것 이 아니 라면 후일 엄청난 아픔 을 겪 을 수 있 다 . ’ 뭐 대충 이런 뜻 이 었 습니다 . 불과 1 년 이 지난 현재 , 불행 하 게 도 이 우려 가 현실 로 나타나 고 있 는 것 입니다 . 혹자 는 공동 목회 가 잘 진행 되 고 있 다고 생각 합니다만 , 이 는 단지 ‘ 부러 잊 으려 ’ 는 것 일 뿐 입니다 . 속 을 면밀히 살펴보 면 그게 아님 을 쉽 게 알 수 있 는데 도 말 입니다 . 그래요 . 그만 하 지요 . 이런 이야기 어떻게 공개 적 으로 하 겠 습니까 ? 내 가 왜 소리 방 에서 쉽 게 물러섰 는지 조금 은 이해 하 겠 지요 ? 자랑 하 려는 것 은 아니 지만 ( 바울 과 형제 님 을 조금 흉내 내 봤 습니다 ) , 나 도 많 은 사람 들 을 다스려 본 경험 이 있 는 사람 입니다 . 어떤 일 을 행할 때 아무 생각 없이 즉흥 적 으로 행하 는 것 을 옳 게 보 지 않 는 사람 입니다 . 소리 방 에 글 하나 올리 는 것 도 앞뒤 를 재 어 보 고 의지 를 가지 고 올립니다 ( 최근 에 올린 몇 편 의 나 의 글 에서 변함 없이 지적 하 고 있 는 것 이 있 음 을 알 겠 지요 ? 지도자 입니다 . 이건 형제 님 을 겨냥 해서 한 말 이 아니 었 습니다 . L 목사 님 이 목표 였 습니다 ) . 최근 의 글 도 소기 의 목적 이 달성 되 었 기에 아무 미련 없이 삭제 하 였 던 것 입니다 . 종합 적 으로 정리 하 지요 . 내 가 보 는 NS 교회 의 진상 은 이렇 습니다 . 『 교회 내 에 분명 한 영 적 오류 가 있 다 . 이것 이 분란 으로 표출 되 고 있 다 . 근본 원인 을 찾아내 어야 하 고 이 는 반드시 고쳐져야 한다 . 성경 을 상고 컨대 , 교회 내 에 잘못 이 있 을 때 는 누군가 그 잘못 을 비판 해 주 어야 한다 . 구약 의 선지자 들 도 그렇 고 , 세례 요한 과 예수 님 도 ‘ 독사 의 새끼 들 ’ 이 라는 엄한 말 까지 하 시 며 지적 하 셨 음 을 잊 어서 는 안 된다 . 교회 는 끊임없 는 개혁 이 필요 하 며 그 개혁 은 비판 의식 없이 는 불 가능 하 다 . 개혁 의 필요 성 을 인정 하 면서 도 치유 과정 의 아픔 이 두려워 개혁 을 포기 한다면 이 는 성도 의 직무 유기 이 다 . 침묵 과 인내 가 좋 은 것 이 나 , 말 해야 할 때 는 분명히 말 해야 한다 . 요나 의 실수 ( 침묵 선택 ) 를 반복 하 는 것 은 오히려 어리석 은 짓 이 다 . 침묵 의 미덕 만 을 강조 했 다면 오늘날 의 개신교 는 존재 하 지 않 았 을 것 이 다 . 한시 적 인 아픔 에 주눅 들 것 이 아니 라 장기 적 인 소망 을 바라보 며 나아가 야 할 것 이 다 . 』 형제 님 , 오해 는 마세요 . 감히 내 가 선지자 라는 것 도 아니 고 종교 개혁 자 라는 의미 도 아닙니다 . 다만 성경 에 비추 어 볼 때 외쳐야 할 시기 라는 확신 이 들 기 에 외치 는 것 일 뿐 입니다 . 형제 님 이 생각 지 못했 던 국면 이 있 다는 점 만 이해 하 시 고 , 현재 의 아픔 이 사단 의 역사 라고 지레 짐작 하 지 는 마세요 . 역설 적 이 지만 교회 의 가장 큰 위기 는 외쳐야 할 상황 임 에 도 불구 하 고 침묵 을 지키 려 할 때 찾아오 기 쉽 습니다 . 사랑 이 신 예수 님 께서 성전 청소 를 하 시 면서 왜 심한 말 로써 유대 인 들 을 나무라 셨 고 또 바리새인 들 에게 저주 에 가까운 말씀 들 을 하 셨 는지 , 그 뜻 을 놓친다면 교회 는 희망 이 없 다고 할 수 도 있 습니다 . 무조건 적 인 용인 과 덮 어 둠 과 침묵 이 능사 는 아닙니다 . 깊이 생각 해 볼 일 일 것 입니다 . 아픔 이 꼭 나쁜 것 만 은 아닙니다 . 성경 이 말씀 하 시 는 연단 의 특징 이 기 도 하 고 치유 의 반증 이 기 도 하 니까요 . 성령 님 께서 아픔 을 통해 고쳐 주 실 것 입니다 . 오히려 기도 부탁 드립니다 . 주 님 의 평강 을 기원 합니다 . 샬롬 . ※ 추신 : 현재 내 마음 도 무척 아픕니다 . 내 가 꼭 교회 를 책임진 자 인 것 처럼 날뛰 는 것 은 아닌지 걱정 도 되 고요 . 얼마 전 목사 님 들 께 드리 려다 그만 둔 글 의 일부 를 인용 하 겠 습니다 . 이 글 은 세 분 목사 님 들 과 면담 하 고 난 며칠 후 썼 던 것 입니다 . 『 그러 네요 . 교회 가 산 으로 가 든 강 으로 가 든 , 이 는 성령 님 의 몫 이 고 또 목사 님 들 이 책임지 셔야 할 일 인데 , 한갓 평신 도 주제 에 무슨 책임자 나 되 는 양 날뛰 었 으니 너무너무 부끄럽 습니다 . 오직 침묵 하 며 맡 은 일 에 충성 만 했 어야 하 는데 . . . . . 이 를 조금 만 일찍 깨달 았 더라도 지금 과 같 은 상처 와 좌절 은 맛보 지 않 았 을 텐데 . . . . . 하지만 분명 한 漆室之憂 였음을 시인 하 겠 습니다 . 깨달 았 으면 이제 남 은 일 은 회개 와 자숙 뿐 일 것 입니다 . 』 그럼에도 불구 하 고 , 포기 하 는 것 은 성도 의 임무 가 아니 라 생각 되 어 편지 는 발송 치 않 았었 습니다 . 목사 님 들 께서 평신도 의 이 아픔 조금 이나마 이해 해 주 셨 으면 . . . ♥