제 목 : 세상 의 소금 과 빛 ( 마 5 : 13 - 16 ) 오늘 이 시간 에 는 예수 님 께서 제자 들 에게 ‘ 너희 는 세상 의 소금 이 다 빛 이 다 ’ 라고 말씀 하 신 내용 을 살펴보 면서 함께 은혜 를 나누 고자 합니다 . 사실 오늘 본문 은 너무나 도 유명 한 말씀 입니다 . 그래서 이 말씀 은 교회 에서 뿐 만 아니 라 세상 에서 도 많이 통용 되 고 있 습니다 . 심지어 는 오늘날 은 / 교회 가 아닌 세상 이 / 이 말씀 으로 교회 를 질타 하 고 있 는 실정 이 지요 . ‘ 교회 는 세상 에서 빛 과 소금 이 되 어 그 역할 을 감당 해야 하 는데 / 그렇 치 못하 니까 욕 을 먹 는다 ’ 고 말 입니다 . 어떻 습니까 ? 한 번 쯤 들 어 본 소리 아닌가요 . 그리고 이렇게 비판 하 는 소리 에 가슴 이 뜨끔 한 적 은 없 으신 가요 ? 고개 를 끄덕이 며 공감 하 시 는 분 들 도 있 을 것 입니다 . 그런데 말 입니다 . 여기 에 는 모순 이 존재 하 고 있 습니다 . 왜냐하면 성경 말씀 은 세상 이 읽 고 듣 고 본다고 이해 할 수 있 는 수준 이 아니 기 때문 이 지요 . 만약 에 세상 이 이해 하 고 공감 할 내용 이 었 다면 성경 을 읽 고 들 은 모든 사람 들 은 예수 님 을 믿 었 을 것 입니다 . 그런데 실상 은 어떠 한가요 ? 성경 에서 말씀 하 시 는 복음 의 핵심 진리 를 세상 이 알아듣 던가요 ? 절대로 알아듣 지 못합니다 . 성경 말씀 은 인간 적 인 논리 나 이성 과 는 다른 시선 으로 기록 된 말씀 이 이니 까요 . 그래서 성경 말씀 은 인간 스스로 의 지혜 로 깨닫 는 것 이 아니 라 / 성령 님 께서 지혜 를 주 시 고 들 을 귀 를 주 셔야 보 고 들리 는 것 입니다 . 그러므로 진리 는 인간 중심 이 아니 라 / 하나님 중심 의 이야기 인 것 입니다 . 따라서 오늘 본문 으로 세상 이 교회 를 정죄 하 고 있 다는 사실 은 / 오늘 본문 의 소금 과 빛 을 ‘ 세상 의 윤리 나 도덕 적 인 삶 ’ 으로 알 고 있 다는 반증 인 것 입니다 . ‘ 소금 같이 빛 같이 살 아야 한다 ’ 는데 방점 을 두 고 있 는 것 이 지요 . 그러나 오늘 본문 은 “ 너희 는 세상 의 소금 이 다 / 세상 의 빛 이 다 ” 라고 말씀 하 셨 다는 데 주목 하 시 기 바랍니다 . 역할 이 아니 라 정체 성 에 대한 이야기 라는 뜻 입니다 . 그러므로 오늘 말씀 은 ‘ 하나님 의 백성 으로서 의 정체 성 ’ 에 대한 이야기 를 하 고 있 는 것 이 지 / 어떻게 살 아야 한다는 데 방점 을 둔 말씀 이 아닌 것 입니다 . 만약 오늘 본문 에서 말씀 하 시 는 ‘ 소금 과 빛 ’ 에 내포 된 진의 가 / 세상 에서 말 하 는 윤리 와 도덕 정도 라면 성경 말씀 은 앞뒤 가 맞 지 않 는 모순 된 이야기 가 되 어 버립니다 . 따라서 우리 들 은 이 시간 을 통하 여 성경 에서 말씀 하 시 는 ‘ 소금 과 빛 ’ 의 진짜 의미 를 제대로 확인 해야 합니다 . 그래서 소금 과 빛 이 / 세상 에서 말 하 는 도덕 과 윤리 라는 프레임 에 매여 있 는 착한 행실 이 아니 라는 사실 을 확인 해야 하 는 것 이 지요 . 그래야 하나님 의 뜻 에 합당 한 신앙 생활 을 영위 할 수 있 는 것 입니다 . 그럼 이제 부터 오늘 본문 에 나오 는 ‘ 세상 의 소금 ’/ ‘ 세상 의 빛 ’ 에 대해서 성경 이 말씀 하 시 는 진의 를 함께 살피 고자 하 오니 부디 명심 해서 들 으시 기 바랍니다 . 잠깐 졸 거나 들 을 귀 가 없 는 자 들 은 들리 지 않 을 수 도 있 으니 집중 하 셔야 합니다 . 부디 여기 모인 길 교회 모든 성도 님 들 은 하나님 이 주 시 는 지혜 로 / 듣 고 깨달 아 지 는 은혜 가 넘쳐나 시 길 간절히 축원 드립니다 . 앞 에서 말씀 드린 것 처럼 오늘 본문 의 내용 은 지금 까지 여러분 들 이 알 고 있 었 던 고정 관념 이나 지식 과 는 상당히 다를 수 밖에 없 을 것 입니다 . 왜냐하면 지금 까지 는 대다수 분 들 이 오늘 본문 을 ‘ 착한 행실 을 통하 여 안 믿 는 사람 들 에게 본 을 보여줌 으로써 하나님 께 영광 을 돌려라 ’ 는 율 법식 설교 를 들어왔 기 때문 입니다 . 그러나 지금 부터 는 그동안 들 었 던 세상 적 인 관점 의 설교 는 깨끗 하 게 잊어버리 시 기 바랍니다 . 왜냐하면 그것 은 성경 에게 말씀 하 시 는 올바른 메시지 가 아니 기 때문 이 지요 . 그러므로 우리 들 은 지금 까지 알 고 있 었 던 ‘ 세상 의 의 ’ 라는 옛 프레임 을 버리 고 / ‘ 하나님 의 의 ’ 라는 새로운 프레임 으로 오늘 본문 의 말씀 을 봐야 합니다 . 그래야 본문 에서 말씀 하 시 는 진의 를 바르 게 깨달 을 수 있 기 때문 이 지요 . 세상 의 의 는 인간 들 의 논리 와 관점 으로 선악 을 판단 하 기 때문 에 / 성경 에서 말씀 하 시 는 선악 의 기준 과 는 분명히 다를 수 밖에 없 습니다 . 나 중심 으로 세상 을 보 는 것 과 / 예수 님 중심 으로 세상 을 바라보 는 것 이 완전히 다른 것 처럼 말 입니다 . 성경 은 항상 한 문장 만 으로 그 본문 의 진의 를 파악 해서 는 안 됩니다 . 왜냐하면 그 문장 의 내용 은 항상 앞뒤 문맥 과 연결 되 어 있 기 때문 이 지요 . 그러므로 한 문장 에 포함 된 진짜 메시지 를 제대로 파악 하 려면 앞뒤 문맥 도 함께 확인 해야 합니다 . 오늘 본문 도 마찬가지 입니다 . “ 너희 는 세상 의 소금 과 빛 이 다 ” 라는 말씀 을 확인 하 려면 앞 에 나오 는 팔복 에 대해서 도 함께 살펴봐야 합니다 . 그러므로 이 시간 에 는 오늘 본문 의 내용 을 확인 하 기 에 앞서 서 팔복 의 내용 을 잠깐 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 먼저 팔복 의 내용 을 제 가 한 번 읽 어 보 겠 습니다 . 마 5 : 3 - 10 입니다 . “ 심령 이 가난 한 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이요 4 . 애통 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 위로 를 받 을 것 임 이요 5 . 온유 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 땅 을 기업 으로 받 을 것 임 이요 6 . 의 에 주리 고 목마른 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 배부를 것 임 이요 7 . 긍휼히 여기 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 긍휼히 여김 을 받 을 것 임 이요 8 . 마음 이 청결 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 을 볼 것 임 이요 9 . 화평 하 게 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 의 아들 이 라 일컬 음 을 받 을 것 임 이요 10 . 의 를 위하 여 박해 를 받 은 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 라 ” 제 가 읽 었 던 본문 에서 전반부 의 내용 만 한번 잘라서 다시 읽 어 보 겠 습니다 . ‘ 심령 이 가난 한 자 , 애통 하 는 자 , 온유 한 자 , 의 에 주리 고 목마른 자 , 긍휼히 여기 는 자 , 마음 이 청결 한 자 , 화평 케 하 는 자 , 의 를 위하 여 핍박 을 받 은 자 ’ 그리고 이것 을 축약 하 면 “ 너희 를 욕하 고 박해 하 고 거짓 으로 너희 를 거슬러 모든 악한 말 을 할 때 ” 라고 기록 한 말씀 입니다 . 어떻 습니까 ? 세상 적 인 기준 으로 본다면 복 있 는 사람 들 로 보이 십니까 ? never ~ 복 있 는 자 들 과 는 전혀 상관없 는 자 로 보입니다 . 그런데 성경 에서 는 이 들 을 가리켜 ‘ 복 있 는 자 ’ 라고 말씀 하 고 있 는 것 입니다 . 그래서 성경 이 말씀 하 시 는 복 은 세상 의 기준 으로 바라보 는 복과 는 많이 다른 것 입니다 . 이 팔복 의 내용 은 각 어절 마다 전반부 는 이 땅 에서 의 삶 의 모습 을 보여 주 고 있 고 / 후반부 는 하늘 나라 의 모습 을 그리 고 있 습니다 . 그런데 그 내용 은 너무나 대조 적 입니다 . 후반부 의 내용 만 보 면 복 이 맞 는 것 같 은데 / 전반부 의 내용 은 전혀 복과 는 상관 이 없 어 보이 는 것 이 지요 . 따라서 지금 예수 님 의 이 말씀 은 ‘ 이렇게 살 면 복 있 는 자 가 된다 ’ 는 것 을 설명 해 주 시 는 것 이 아니 라 / ‘ 복 있 는 자 는 이렇게 살아가 게 된다 ’ 는 사실 을 보여 주 는 것 입니다 . 그리고 이어서 나오 는 말씀 이 오늘 본문 입니다 . 그러므로 오늘 본문 은 복 있 는 자 들 이 살아가 는 모습 을 설명 하 고 있 는 것 입니다 . ‘ 복 있 는 사람 은 세상 의 소금 이 다 , 복 있 는 사람 은 세상 의 빛 이 다 ’ 라고 말씀 하 시 는 것 입니다 . ‘ 복 있 는 사람 은 세상 에서 소금 과 빛 으로 살아간다 ’ 는 것 이 오늘 본문 의 요지 인 것 이 지요 . 따라서 오늘 본문 은 결국 에 는 팔복 의 내용 과 동일 한 말씀 을 하 고 있 는 것 입니다 . 눈치 빠른 사람 들 이 라면 여기 까지 만 듣 고 도 ‘ 아 ~ 오늘 설교 는 우리 가 알 고 있 는 세상 의 소금 과 빛 에 대한 내용 과 는 많이 다르 겠 네 ’ 라고 추론 했 을 것 입니다 . 네 당연 합니다 . 만약 빛 과 소금 의 역할 이 착한 행실 과 이어져 도덕 과 윤리 로 결말 을 내린다면 제 가 이렇게 설교 할 이유 도 없 으니까요 . 그럼 지금 부터 본문 의 내용 이 지금 까지 우리 들 이 알 고 있 었 던 내용 과 어떻게 다른지 를 말씀 드리 겠 습니다 . 먼저 “ 너희 는 세상 의 소금 이 다 ” 는 말씀 에 대해서 살펴보 겠 습니다 . 모든 성경 해석 은 성경 으로 풀 어야 합니다 . 따라서 오늘 본문 도 성경 에서 그 해답 을 찾 는 것 이 가장 좋 은 방법 입니다 . 그렇 다면 성경 에서 소금 이 어디 서 어떻게 기록 되 었 는가 를 살펴보 는 것 이 우선 순위 입니다 . 그런데 성경 에 는 소금 언약 이 라는 말씀 으로 소금 이 등장 합니다 . 소금 은 하나님 의 언약 과 관련 되 어 있 다는 의미 이 지요 . ‘ 소금 언약 ( Covenant of Salt ) ’ 이 란 말씀 은 민 18 장 과 대하 13 장 에 기록 되 어 있 습니다 . 다 같이 찾 아서 한 번 읽 어 보 겠 습니다 . 먼저 민수기 18 : 19 입니다 . “ 이스라엘 자손 이 여호와 께 거제 로 드리 는 모든 성물 은 내 가 영구 한 몫 의 음식 으로 너 와 네 자녀 에게 주 노니 이 는 여호 와 앞 에 너 와 네 후손 에게 영원 한 소금 언약 이 니라 ” / / 다음 은 역대 하 13 : 5 입니다 . “ 이스라엘 하나님 여호와 께서 소금 언약 으로 이스라엘 나라 를 영원히 다윗 과 그 의 자손 에게 주 신 것 을 너희 가 알 것 아니 냐 ” 기록 된 두 말씀 은 모두 가 소금 을 ‘ 영원불변 성 ’ 과 ‘ 세상 과 구별 됨 ’ 을 보여 줍니다 . 그리고 레위기 2 장 에서 도 소금 이 등장 합니다 . 소제 에 대한 규례 를 언급 한 곳 이 지요 . 구약 의 모든 제사 는 피 제사 입니다 . 피 흘림 이 동반 된 제물 을 사용 하 기 때문 이 지요 . 그런데 한 가지 예외 가 있 습니다 . 바로 소제 입니다 . 오직 소제 만 은 피 흘림 이 없 는 제물 / 즉 빻 은 곡식 을 제물 로 사용 합니다 . 그런데 레위기 에서 는 이 소제 를 드릴 때 제물 ( 곡물 ) 에 소금 을 치 라고 말씀 하 고 있 습니다 . 이유 가 뭘까요 ? 그것 은 소금 이 하나님 의 언약 을 품 고 있 기 때문 입니다 . 그렇 다면 소금 으로 상징 되 는 하나님 의 언약 의 내용 을 알 아야 합니다 . 이것 을 확인 하 려면 우리 들 은 창세전 언약 을 확인 해야 하 지요 . 왜냐하면 모든 언약 은 창세전 언약 을 근거 로 해서 / 하나님 께서 당신 의 백성 들 바로 언약 의 후손 들 에게 약속 해 주 셨 기 때문 입니다 . ‘ 창세전 언약 이란 ’ 우주 가 창조 되 기 도 이전 에 ‘ 하나님 아버지 와 아들 사이 에 맺 은 언약 ’ 을 의미 합니다 . 하나님 께서 당신 의 백성 들 을 택하 여 / 그 의 사랑 하 시 는 자 안 에서 그 의 피 로 말미암 아 / 거룩 하 고 흠 이 없 게 만드 시 는 것 이 지요 . 바로 예수 그리스도 의 십자가 의 대속 하 신 은혜 로 하나님 의 택한 백성 들 을 값없이 구원 해 주 시 는 언약 입니다 . 그러므로 모든 만물 이 창조 된 이유 도 이 언약 을 이루 시 기 위함 이 었 던 것 입니다 . 따라서 소금 은 제물 을 거룩 하 고 흠 이 없 게 만드 는 ‘ 생명 의 피 ’ 와 동일 한 효력 으로 의미 되 고 있 습니다 . 거룩 하 고 흠 이 없 게 만드 는 진짜 생명 의 피 는 무엇 입니까 ? 바로 예수 그리스도 의 피 , 십자가 에서 흘리 신 보혈 을 말씀 하 지요 . 그러니까 진짜 소금 은 예수 님 이 라는 의미 입니다 . 그래서 소 제물 을 드릴 때 치 는 소금 은 거룩 하 고 흠 이 없 는 예수 님 의 피 , 생명 의 피 를 상징 하 는 것 입니다 . 따라서 “ 너희 는 세상 의 소금 이 라 ” 는 의미 는 ‘ 너희 는 세상 과 는 구별 된 생명 의 피 를 가진 자 ’‘ 언약 의 백성 ’ 이 라는 의미 인 것 입니다 . 소금 언약 과 창세전 언약 은 이렇게 하나 로 연결 됩니다 . 그러므로 “ 너희 는 세상 의 소금 이 다 ” 는 말씀 은 너희 는 하나님 의 언약 에 의해 세상 과 구별 되 는 거룩 한 자 들 이 라는 의미 입니다 . 거룩 이 라는 것 은 세상 과 는 다르 다는 의미 이 니까요 . 그래서 “ 너희 는 세상 의 소금 이 니 ” 라는 말씀 뒤 에 “ 소금 이 만일 그 맛 을 잃 으면 무엇 으로 짜 게 하 리요 ” 라는 말씀 이 이어지 는 것 입니다 . 이것 은 소금 이 라는 그 자체 로서 의 본질 을 잃 으면 안 된다는 의미 입니다 . 소금 에 대한 정체 성 의 이야기 이 지 부패 방지 나 어떻 게 세상 을 개혁 하 는 지와 같 은 역할 의 문제 가 아니 라는 것 이 지요 . 그럼에도 불구 하 고 오늘날 의 많 은 교회 나 세상 사람 들 은 오늘 본문 을 오해 해서 / 오늘 본문 을 ‘ 교회 가 세상 에서 부패 를 방지 하 는 소금 으로서 의 역할 ’ 을 이야기 합니다 . 그래서 교회 는 세상 을 교화 시켜야 하 고 / 구제 와 복지 에 도 적극 적 으로 나서 야 한다고 이야기 하 지요 . 그 들 의 논리 는 소금 과 빛 의 의미 를 세상 속 에서 도덕 적 , 윤리 적 역할 로 규정 하 는 것 입니다 . 그러나 오늘 본문 은 그런 의미 가 전혀 아닙니다 . 그렇 다고 제 가 구제 나 복지 를 하 지 말 라고 말 하 는 것 으로 오해 해서 는 안 됩니다 . 단지 오늘 본문 은 소금 의 정체 성 즉 , 그 고유 한 짠맛 을 잃 어서 는 안 된다는 의미 이 지 / 소금 의 역할 에 대해서 한 마디 도 언급 하 지 않 았 다는 것 을 말씀 드리 는 것 입니다 . 소금 은 그 자체 로 소금 의 맛 을 냅니다 . 열심 을 내 고 노력 해서 맛 을 내 는 것 이 아니 라 소금 이 니까 소금 의 맛 을 내 는 것 입니다 . 소금 은 짠맛 을 내 는 것 으로 충분 하 다는 의미 이 지요 . 크리스찬 도 마찬가지 입니다 . 그냥 세상 과 구별 되 는 모습 이 면 충분 한 것 입니다 . 그 모습 이 세상 으로부터 칭찬 을 받 을 수 도 있 겠 지만 / 때로 는 그 짠맛 으로 인하 여 비난 과 조롱 을 받 을 수 도 있 습니다 . 그러나 하나님 께서 는 성도 들 의 이런 모습 을 통하 여 세상 을 심판 하 는 근거 를 찾 는 것 입니다 . 소금 의 짠 맛 으로 세상 을 정죄 하 는 것 이 지요 . 어차피 세상 은 인간 적 인 판단 과 논리 가 지배 하 는 곳 입니다 . 하나님 의 의 와 는 전혀 다른 자신 들 만 의 의 를 주장 하 는 것 입니다 . 그러므로 세상 이 보 는 안목 은 하늘 시선 과 는 같 을 수 가 없 습니다 . 세상 은 이 종교 , 저 종교 를 모두 인정 해 주 는 종교 다원주의 가 선 ( 善 이 ) 고 / 동성애 도 성 소수자 의 인격 을 존중 해야 한다는 차원 에서 합법화 를 주장 하 는 사람 들 이 인본주의 자 라고 칭찬 받 습니다 . 그러나 ‘ 하나님 의 의 ’ 라는 시선 에서 바라본다면 / 종교 다원주의 는 타락 이 고 동성애 는 추악 하 고 가증 한 죄 일 뿐 입니다 . 따라서 성도 들 은 반드시 세상 으로부터 칭찬 받 을 필요 는 없 습니다 . 세상 에서 기독교 는 독선 적 이 라고 한다면 그 독선 이 바로 소금 이 맛 을 내 고 있 다는 증거 이 니까요 . 다수 가 옳 다고 해서 그것 이 의 로울 수 없 으며 / 세상 에서 선 이 라고 주장 한다고 해서 그것 이 의의 길 일 수 없 는 것 입니다 . 성도 들 에게 있 어서 모든 판단 의 기준 은 오직 예수 그리스도 입니다 . ‘ 하나님 이 선 이 라고 하 는 것 이 선 이 고 / 악 이 라고 하 는 것 이 악 이 다 ’ 가 / 바로 선악과 사건 에서 주 는 교훈 이 라는 것 을 명심 하 시 기 바랍니다 . 그러므로 “ 너희 는 세상 의 소금 이 니 소금 이 만일 그 맛 을 잃 으면 무엇 으로 짜 게 하 리요 후 에 는 아무 쓸 데 없 어 다만 밖 에 버려져 사람 에게 밟힐 뿐 이 니라 ” 는 말씀 을 통하 여 이것 만 은 반드시 기억 해야 합니다 . 성도 들 은 세상 과 다른 존재 이 며 하나님 의 언약 을 품 고 살아가 는 존귀 한 자 들 이 라는 것 과 / 성도 로서 의 짠맛 은 세상 의 그 어떤 논리 나 유혹 으로 도 바꿀 수 없 는 성도 의 정체 성 이 라는 사실 을 말 입니다 . 그래야 만 진짜 소금 이 신 예수 님 께서 우리 들 의 다름 / 즉 , 세상 과 구별 되 는 그 짠맛 을 통하 여 세상 의 죄악 을 드러내 고 정죄 하 신다는 사실 을 믿 으시 기 바랍니다 . 다음 은 “ 너희 는 세상 의 빛 이 라 ” 는 말씀 입니다 . 성경 에서 소금 이 언약 과 관련 되 어 있 다면 / 빛 은 창조 와 관련 되 어 있 습니다 . 그래서 빛 은 첫 창조 가 시작 되 는 창세기 1 장 과 새 창조 가 시작 되 는 요한복음 1 장 에서 등장 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 첫 창조 의 첫째 날 / 빛 을 창조 하 셨 습니다 . 그리고 빛 을 낮 이 라 부르 시 고 어둠 을 밤 이 라 부르 셨 지요 . 그래서 빛 은 의 ( 義 ) 와 하늘 ( 天 ) 을 상징 하 고 어둠 은 죄 ( 罪 ) 와 땅 ( 地 ) 을 상징 합니다 . 빛 은 생명 이 고 어둠 은 사망 이 지요 . 따라서 빛 은 하늘 과 생명 에 속해 있 습니다 . 반면 에 어둠 은 땅 과 사망 에 속해 있 지요 . 그래서 빛 이 비치 면 어둠 이 드러날 수 밖에 없 는 것 입니다 . 그래서 어둠 은 빛 이 오 는 것 을 싫어합니다 . 죄 가 드러나 기 때문 인 것 입니다 . 예수 님 이 이 땅 에 오 실 때 도 마찬가지 였 습니다 . 예수 님 은 참 ( 眞 ) 빛 이 시 며 생명 의 원천 이 십니다 . 그런데 참 빛 이 신 예수 님 께서 이 땅 에 오 시 자 / 세상 은 그 를 영접 하 지 않 습니다 . 그래서 예수 님 께서 는 새 창조 의 역사 를 진행 하 십니다 . 바로 어둠 에 속한 세상 으로부터 당신 의 자녀 들 을 구별 하 시 고 불러 내 어 교회 를 탄생 시킨 것 이 지요 . 그래서 창세기 의 첫 창조 와 요한복음 의 새 창조 의 모습 이 동일 하 게 진행 됩니다 . 창세기 에 는 예수 그리스도 의 십자가 를 통한 교회 탄생 의 모습 이 온전히 투영 되 어 있 습니다 . 그 중 하나 가 바로 천지창조 입니다 . 때 가 되 매 하나님 께서 그 아들 을 이 땅 에 보내 셨 듯이 / 첫째 날 하나님 께서 는 빛 을 창조 하 셨 습니다 . 예수 께서 이 땅 에 오 셔서 제자 들 을 불러 내 셨 듯이 / 하나님 께서 는 빛 과 어둠 을 나누 셨 습니다 . 예수 님 께서 십자가 를 지시 므로 하늘 과 땅 을 연결 하 셨 듯이 / 둘째 날 에 는 하늘 과 땅 을 연결 하 는 궁창 을 만드셨 습니다 . 궁창 은 십자가 를 상징 합니다 . 그래서 궁창 의 히브리 원어 는 ‘ 라키아 ’ 는 / ‘( 금속 을 ) 두들겨 펴 다 ’ 를 뜻 을 가진 ‘ 라카 ’ 에서 파생 된 명사 입니다 . 하늘 과 땅 을 십자가 로 연결 해 화목 케 하 신 모습 이 궁창 을 만드신 모습 입니다 . 예수 님 이 십자가 에서 몸 이 찢어져 ( 할례 , 세례 ) 죽 으셨 듯이 / 셋째 날 에 는 흑암 의 깊 음 의 저주 의 바다 에서 뭍 ( 육지 ) 가 올라옵니다 . 뭍 이 어떻 게 바다 에서 올라올 수 있 었 나요 ? 예수 님 께서 저주 의 바다 속 에 들어가 생명 을 품 은 뭍 ( 육지 ) 을 끌 어 올리 시 고 / 당신 께서 대신 빠져 죽 으 심 으로 일어난 것 입니다 . 예수 그리스도 의 십자가 의 대속 하 신 죽음 으로 교회 가 생명 으로 살아났 듯이 말 입니다 . 그 들 이 바로 저 와 여러분 들 이 라는 사실 에 감사 하 시 기 바랍니다 . 이렇게 예수 님 으로 인하 여 탄생 한 교회 는 생명 이 며 빛 이 되 었 습니다 . 마찬가지 로 넷째 날 밤하늘 에 광명체 를 만드 시 어 땅 을 비추 게 하 십니다 . 어떻 습니까 ? 천지창조 와 예수 님 의 새 창조 사역 이 너무나 도 선명 하 게 일치 하 는 모습 으로 포개 어 지 지 않 습니까 ? 성경 은 이렇게 일맥상통 하 게 예수 그리스도 의 대속 하 신 죽음 으로 교회 가 탄생 한 이야기 를 하 고 있 는 것 입니다 . 그래서 오늘 본문 에서 는 성도 들 에게 ‘ 빛 이 되 어라 ’ 고 말씀 하 신 것 이 아니 라 / “ 너희 는 세상 의 빛 이 다 ” 라고 말씀 하 신 것 입니다 . 빛 은 그 자체 로서 어둠 을 드러내 고 정죄 한다는 의미 인 것 입니다 . 그래서 오늘 본문 14 절 에서 는 “ 너희 는 세상 의 빛 이 라 ” 는 말씀 다음 에 “ 산 위 에 있 는 동네 가 숨겨 지 지 못할 것 이 요 ” 라는 말씀 이 이어지 는 것 입니다 . 오늘 본문 에서 산 위 는 어디 를 가리키 는 것 일까요 ? 산 은 시온 산 을 의미 합니다 . 시온 하 면 바로 떠오르 는 장소 가 예루살렘 입니다 . 율법 으로 제사 지내 면서 자신 들 의 선 한 행위 로 구원 받 을 수 있 다고 믿 고 있 었 던 예루살렘 이 바로 산 위 에 있 는 동네 라는 것 입니다 . 그런데 예수 님 이 오 셨 습니다 . 그리고 그 들 이 지키 고 있 었 던 형식 적 인 제사 와 외식 적 인 신앙 생활 을 가차 없이 부정 해 버리 십니다 . 너희 들 이 드리 는 제사 , 너희 들 이 지키 는 율법 의 행위 / 모두 가짜 라고 말 입니다 . 진짜 가 오 면 가짜 는 일언지하 에 드러나 는 것 입니다 . 위폐 는 진짜 화폐 와 비교 해 보 면 금방 드러나 는 것 처럼 말 이 지요 . 그래서 성도 들 을 “ 너희 는 세상 의 빛 이 다 ” 라고 말씀 하 신 것 입니다 . 세상 과 구별 되 는 삶 으로 세상 의 어둠 을 드러내 는 자 라는 의미 이 지요 . 빛 이 비치 면 어둠 은 드러납니다 . 산 위 에 있 는 동네 가 그 빛 으로 인하 여 드러나 듯이 말 이 지요 . 그러므로 저 와 여러분 들 의 모습 을 통하 여 어둠 에 속한 세상 은 정죄 되 고 심판 의 근거 가 된다는 사실 을 믿 으시 기 바랍니다 . 여기 까지 만 이야기 하 면 어떤 이 는 이렇게 질문 합니다 . 오늘 본문 16 절 에서 “ 이 같이 너희 빛 이 사람 앞 에 비치 게 하 여 그 들 로 착한 행실 을 보 고 하늘 에 계신 너희 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 라 ” 는 말씀 은 어떻게 해석 해야 하 냐고요 . 많 은 성도 들 이 헷갈리 는 것 이 바로 ‘ 착한 행실 ’ 이 라는 단어 때문 입니다 . 그러나 헬라 어 성경 원문 에서 ‘ 착한 ’ 이 라는 단어 ‘ 칼로스 ’ 는 / 세상 에서 말 하 는 윤리 나 도덕 이 아닌 / 하나님 이 보 시 기 에 아름답 다 를 뜻 하 는 ‘ 토브 ’ 를 대신 하 는 말 로 사용 되 는 단어 입니다 . 그러므로 착한 행실 은 하나님 의 뜻 에 일치 하 는 행위 즉 , 예수 님 의 의 로 행하 는 행위 를 말씀 하 는 것 입니다 . 그러므로 오늘 본문 에서 착한 행실 은 ‘ 소금 의 맛 을 내 고 빛 이 어둠 을 드러냄 ’ 으로서 세상 을 정죄 하 고 심판 하 는 것 임 을 믿 으시 기 바랍니다 . 어떻게 ~ 제 말씀 이 좀 이해 가 되 시 나요 ? 진리 의 말씀 은 세상 에서 이야기 하 는 것 과 많이 다릅니다 . 논리 도 다르 고 바라보 는 시선 도 다르 고 가치관 도 다르 지요 . 그러 다 보 니 성령 님 께서 지혜 를 주 신 분 들 에게 만 믿 음 으로 들릴 것 입니다 . 대다수 사람 들 에게 는 믿겨 지 지 않 는다는 의미 이 지요 . 그래서 진리 의 말씀 을 증거 하 다가 도리어 세상 으로부터 욕 을 먹 고 이단 으로 정죄 되 기 도 합니다 . 예레미야 선지자 가 매 맞 고 구덩이 에 갇혔 던 것 처럼 말 이 지요 . 하지만 진리 는 결코 변질 되 거나 숨겨 지 지 않 습니다 . 비 진리 가 모방 하 고 흉내 내 어도 세상 이 감추 려고 아무리 덮 어도 / 진리 의 말씀 은 살 아 있 고 활력 이 있 어 좌우 에 날 선 어떤 검 보다 예리 합니다 . 그래서 혼 과 영과 및 관절 과 골수 를 찔러 쪼개 기 까지 역사 하 시 는 것 이 지요 . 그 말씀 의 능력 을 믿 으시 기 바랍니다 . 사랑 하 는 길 교회 성 도 여러분 ! 하나님 께서 는 지속 적 으로 “ 내 가 거룩 하 니 너희 도 거룩 하 라 ” 고 말씀 하 십니다 . 거룩 은 세상 과 구별 되 는 모습 입니다 . 그런데 아직 도 많 은 분 들 은 거룩 을 세상 에서 규정 하 는 도덕 이나 윤리 , 선 하 고 착한 모습 으로 알 고 있 는 분 들 이 많 습니다 . 그래서 하나님 의 자녀 라는 정체 성 을 잊어버리 고 세상 기준 을 쫓 아서 세상 으로부터 칭찬 받 기 위해서 소금 과 빛 이 되 려고 노력 하 고 있 는 것 입니다 . 그러나 성경 은 그렇게 말씀 하 지 않 습니다 . “ 세상 에서 소금 과 빛 이 되 어라 ” 가 아니 라 “ 너희 는 세상 의 소금 과 빛 이 다 ” 라고 말씀 하 시 는 것 이 지요 . 우리 들 은 이미 세상 의 소금 이 고 세상 의 빛 입니다 . 소금 은 그 자체 로 맛 을 냅니다 . 굳이 맛 을 내 려고 노력 하 지 않 아도 되 지요 . 마찬가지 입니다 . 빛 은 그 자체 로 비치 므로 어둠 을 드러냅니다 . 빛 을 비추 려고 열심 을 내 지 않 아도 된다는 이야기 입니다 . 세상 은 우리 들 에게 ‘ 빛 과 소금 이 되 어라 ’ 고 말 합니다 . 심지어 는 성도 들 마저 도 ‘ 우리 들 이 빛 과 소금 이 되 어 세상 을 밝히 게 해 달 라 ’ 고 잘못 된 지식 으로 기도 를 합니다 . 하지만 예수 님 께서 는 “ 너희 들 은 세상 의 빛 이 고 세상 의 소금 이 다 ” 라고 말씀 하 셨 습니다 . 빛 과 소금 이 되 려면 스스로 의 힘 으로 노력 하 고 열심 을 내 야 하 지만 예수 님 께서 는 “ 너희 들 은 이미 빛 과 소금 이 다 ” 라고 선포 하 신 것 입니다 . 빛 과 소금 은 노력 한다고 되 는 것 이 아닙니다 . 우리 들 의 노력 이 아니 라 만군 의 하나님 여호와 의 열심 으로 이루 어 가 시 기 때문 이 지요 . 그래서 은혜 인 것 입니다 . 그 은혜 에 감사 하 고 찬양 하 시 면서 우리 들 은 빛 으로 소금 으로 자신 의 정체 성 을 드 러 냅시다 . 그래서 우리 들 의 모습 속 에서 / 세상 이 자신 들 과 다름 을 발견 하 도록 해야 하 는 것 입니다 . 그 로 인한 결과 가 세상 으로부터 핍박 이 오 고 멸시 , 천 대 가 찾아오 더라도 / 성도 들 이 걸어가 야 할 길 은 세상 과 구별 되 는 바로 그 길 입니다 . 그래야 하나님 께서 우리 들 의 정체 성 을 통하 여 세상 을 정죄 하 고 심판 하 는 근거 를 마련 하 시 는 것 입니다 . 부디 길 교회 모든 성도 님 들 은 예수 님 께 붙 어 있 어서 소금 과 빛 으로서 의 삶 을 살 아 내 어 하나님 께 영광 을 돌리 시 기 를 예수 님 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 ! - 솔리 데오 G 목사 -