서시 - ChineseWiki 
 시이 광 
 춘추 시대 ( 기원전 770 ~ 430 년 ) 말기 
 沈 魚 
 월나라 의 스파이 , 오 왕 부차 의 후궁 
 오 왕 부차 
 2 . 2 스파이 수련 시절 
 2 . 3 부차 의 후궁 
 3 침어 ( 浸 魚 ) 
 4 관련 장소 
 4 . 1 서호 
 5 . 1 제자 ( 諸子 ) 에서 의 서시 
 5 . 2 오 지기 ( 吳 地 記 ) [ 10 ] 에서 의 서시 
 5 . 3 송대 의 장편 가곡 박미 ( 薄媚 ) 에서 의 서시 
 5 . 4 소식 ( 蘇 軾 ) 의 시 에서 의 서시 
 서시 는 춘추 시대 말기 오 왕 부차 를 매혹 시켜 오나라 를 망하 게 한 월나라 의 절세 가 이 다 . 빼어난 미모 로 인해 , 시 와 소설 및 희곡 같 은 장르 에서 수없이 다루 어 진 전설 적 인 미인 이 다 . 일반 적 으로 왕소군 , 양귀비 , 초선 과 함께 중국 사대 미녀 [ 1 ] 중 의 한 명 으로 꼽힌다 . 
 서시 의 본명 은 시이 광 으로 춘추 시대 월나라 저라 촌 ( 苧 羅 村 ) 이 라는 마을 에 사 는 나무 꾼 의 딸 로 태어났 다 . 본명 은 이광 ( 夷 光 ) 이 며 , 범려 에게 발탁 되 기 전 까지 빨래 를 하 면서 사 는 평범 한 사람 이 였 다고 한다 . 서시 의 고향 인 저 라 촌은 동촌 과 서촌 으로 나뉘 었 으며 , 그 곳 에 사 는 사람 들 의 대부분 이 시 ( 施 ) 씨 였 다고 한다 . 서시 는 저 라 촌의 서촌 에 살 았었 기 에 서시 라고 불리 게 된 것 이 다 . 
 스파이 수련 시절 
 월나라 의 구천 은 와신상담 하 며 오나라 부차 를 향해 복수 의 칼날 을 갈 고 있 었 고 , 범려 의 아이디어 로 미인 계 에 대한 묘책 을 세운다 . 이 에 따라 월나라 의 전국 각지 에서 미인 을 뽑 게 되 고 , 서시 는 정단 ( 鄭 旦 ) 이 라는 미인 과 함께 선발 된다 . 
 범려 는 서시 와 정단 의 집 에 각각 백 냥 씩 의 금 을 주 고 수레 에 태워 수도 로 보냈 고 , 서시 가 도성 으로 들어오 는 날 , 서시 의 아름다운 얼굴 을 보 기 위해 수많 은 사람 들 이 모였 다 . 이 에 , 범려 는 " 미인 을 보 려거든 1 전 씩 내라 " 는 내용 의 포고문 을 붙였 고 , 그녀 의 전설 적 인 미모 를 보 기 위해 사람 들 은 장사진 을 이루 었 다 . 그 로 인해 , 서시 가 궁 에 들어가 는 데 에 사흘 이나 걸렸 다고 한다 . 그리고 범려 는 그 수익금 전액 을 국고 에 바쳐 군자금 으로 사용 하 게 했 다 . [ 2 ] 
 범려 는 서시 에게 가무 와 몸가짐 , 기본예절 그리고 남자 를 유혹 하 는 법 과 방중술 ( 房中 術 ) 등 스파이 로서 갖춰야 할 덕목 을 가르쳤 다 . 서시 의 임무 는 오나라 의 왕 인 부차 를 유혹 하 여 그 가 정치 를 돌보 지 않 고 주색 에 빠지 도록 함 으로써 오나라 를 멸망 시키 는 것 에 있 었 다 . 
 부차 의 후궁 
 3 년 동안 범려 의 지시 에 따라 모든 훈련 을 완벽 하 게 익힌 서시 는 정단 과 함께 구천 이 오 왕 부차 에게 바치 는 선물 로 보내 졌 다 . 부차 는 서시 를 보 자 첫눈 에 반하 게 되 었 고 , 오자서 가 이 를 경계 해 " 하나 라는 매 희 ( 妹 喜 ) 로 인해 망하 고 , 은나라 는 달기 ( 妲己 ) , 주나라 는 포사 ( 褒姒 ) 때문 에 망했 다 . 미녀 는 군주 를 주색 에 빠지 게 해서 결국 나라 를 망하 게 하 니 이 들 을 돌려보내 야 한다 . " 고 간언 했 다 . 하지만 부차 는 두 미녀 , 특히 서시 를 총애 하 고 정사 를 돌보 지 않 아 오나라 는 차츰 혼란 에 빠지 기 시작 했 다 . 
 부차 는 왕손 웅 에게 서시 를 위해 영안 산 ( 靈 岩 山 ) 위 에 관 애 궁 ( 館 娃 宮 ) [ 3 ] 을 짓 게 하 고 , 온갖 보석 으로 호화 롭 게 장식 하 였 다 . 관 애 궁 안 에 는 향 섭 랑 ( 響 屧 廊 ) 을 만들 어 , [ 4 ] 서시 가 그 위 를 지날 때 마다 신발 끄 는 소리 가 청아 하 게 울리 도록 했 다 . [ 5 ] 또한 부차 는 서시 를 위해 , 산 위 에 완 화지 ( 玩 花 池 ) , 완 월지 ( 玩月 池 ) 그리고 오 왕정 ( 吳 王 井 ) 이 라는 연못 을 만들 고 , 서시 가 연꽃 을 딸 때 는 비단 으로 돛폭 을 만든 금범 경 ( 錦帆 涇 ) 을 탔 다고 한다 . 그리고 서시 와 함께 성 의 남쪽 장주원 ( 長 洲 苑 ) 에서 사냥 을 하 며 , 여름 에 는 소하 만 ( 消夏 灣 ) 으로 피 서 가 곤 하 였 다 . 부차 는 서시 를 얻 은 후 부터 관 애 궁 에서 만 기거 하 며 서시 와 함께 가무 , 산수 를 즐기 는 데 에 만 열중 하 였 다 . 
 결국 , 서시 를 위한 국고 낭비 로 피폐 한 상태 에서 오나라 의 군대 는 기강 은 해이 해져 월나라 와 의 세 번 의 전투 에서 모두 패 하 고 , 부차 는 고소 성 까지 쫓겨간 후 자살 했 다 . 부차 가 자살 하 고 오나라 가 멸망 한 뒤 서시 의 행방 여부 에 대해서 는 크 게 두 가지 설로 나눌 수 있 다 . 하나 는 구천 이나 범려 에게 살해 되 었 다는 설 이 고 , 또 하나 는 범려 와 함께 국외 로 탈출 했 다는 설 이 다 . 후한 시대 조엽 이 오월 지방 의 민간전승 을 기록 하 여 서시 전설 의 기본 문헌 이 된 『 오월춘추 ( 吳越 春秋 ) 』 나 후한 원강 ( 袁 康 ) 과 오평 ( 吳 平 ) 이 쓴 『 월 절서 ( 越 絶 書 ) 』, 당나라 때 육 광미 ( 陸 廣 微 ) 가 오 나라 의 지리 와 풍습 을 기록 한 『 오지 기 ( 吳 地 記 ) 』 등 은 모두 국외 탈출 설 을 취하 고 있 다 . 
 침어 ( 浸 魚 ) 
 침어낙안 ( 浸 魚 落 雁 ) 은 폐월수화 ( 閉月羞花 ) 의 대구 로 쓰 는 고사성어 이 다 . 
 침어 는 서시 를 지칭 하 는 말 이 며 , 낙안 은 왕소군 을 지칭 하 는 말 이 다 . 침어낙안 의 의미 는 미인 을 보 면 " 물고기 가 헤엄칠 생각 을 잊 고 가라앉 아 버리 고 , 기러기 가 날갯짓 을 잊 고 가라앉 았 다 . " 라는 뜻 이 며 , 그 들 의 아름다움 을 표현 한 것 이 다 . [ 6 ] 
 서호 는 항저우 서쪽 에 자리 잡 고 있 다고 하 여 붙여진 이름 이 며 , 미인 서시 ( 西施 ) 를 기념 하 는 의미 로 ' 서 자호 ( 西 子 湖 ) ' 라고도 불린다 . 
 북송 시대 의 시인 소식 ( 蘇 軾 ) 은 서호 를 서시 의 아름다움 에 비유 하 며 시 를 지 었 다 . [ 7 ] 
 제자 ( 諸子 ) 에서 의 서시 
 제자 중 에서 제일 먼저 서시 를 언급 한 묵자 의 친사 편 ( 親 士 篇 ) 에서 는 " 서시 가 강물 속 에 빠짐 은 그 미모 때문 이 다 . ( 西施 之 沉 ， 其 美 也 ) " 라는 구절 이 있 다 . 
 장자 에서 는 서시 의 미모 에 대해 세 번 이나 언급 되 는데 장자 의 천 운편 ( 天運 篇 ) 에 유명 한 동시 효빈 ( 東 施 效顰 ) 의 고사 가 나온다 . 
 서시 는 어렸 을 때 부터 가슴앓이 병 을 가지 고 있 어 늘 가슴 을 쓰다듬 으며 얼굴 을 찡그리 고 다녔 는데 그 모습 조차 도 너무 아름다웠 다 . 그래서 옆 동네 의 동촌 의 추녀 동시 ( 東 施 ) 가 서시 의 찡그린 모습 을 따라 하 였 더니 더욱 못 생겨 보이 게 되 었 다는 것 이 다 . 사람 들 은 이 를 두 고 동시 효빈 ( 東 施 效顰 ) 이 라 하 였 는데 , 자신 의 주제 는 생각 하 지 않 고 무조건 남 을 흉내내 는 것 을 뜻 한다 . 
 또한 제 물론 ( 齊 物論 ) 에 도 서시 가 두 차례 언급 된다 . 제 물론 에서 는 " 모든 사람 들 이 모장 과 서시 를 아름답 게 여기 는데 , 그 들 을 보 면 물고기 는 물 속 으로 깊이 도망가 고 , 새 는 하늘 로 높이 날아가 고 , 사슴 들 은 빨리 달려 도망간다 . 넷 가운데 누가 천하 의 바른 미 를 아 는 것 일까 ? ( 毛 嬙 西施 人 之 所 美 也 , 魚 見 之 深入 , 鳥 見 之 高飛 , 麋鹿 見 之 決 驟 , 四者孰知天下之正色哉 ) " 라는 내용 이 있 다 . [ 8 ] 
 맹자 의 이루 장구 ( 離 婁 章句 ) 하 ( 下 ) 편 에서 " 서시 같 은 미인 도 불결 한 것 을 뒤집어쓰 고 있 으면 사람 들 이 모두 코 를 막 고 지나갈 것 이 며 , 이 와 반 대로 비록 추악 한 사람 이 라도 목욕재계 를 하 면 하느님 께 제사 를 지낼 수 있 다 " 고 언급 하 였 다 . ( 西 子 蒙 不 潔 , 則 人 皆 掩 鼻 而 過 之 , 齊 戒 沐浴 ， 則 可 以 祀 上 帝 ) [ 9 ] 
 오지 기 ( 吳 地 記 ) [ 10 ] 에서 의 서시 
 춘추 시대 에 태어난 서시 의 전설 은 서서히 형태 를 바꾸 면서 2 천 년 이 넘 도록 전해져왔 다 . 그 변화 의 흐름 을 살펴볼 때 , 고대 부터 당나라 말기 ( 9 세기 말 부터 10 세기 초 ) 까지 는 범려 와 함께 여행 을 떠났 다는 설 이 지배 적 이 었 다 . 오지 기 에서 는 범려 가 서시 를 오나라 로 데려가 는 도중 에 사랑 에 빠져 3 년 동안 동거 하 면서 자식 까지 낳 았 다는 내용 을 담 고 있 다 . 그 이후 에 야 서시 는 오나라 에 가 서 오 왕 부차 의 총애 를 받 았 고 , 따라서 오 나라 가 멸망 했 을 때 서시 는 당연 한 듯 범려 곁 으로 돌아와 함께 월나라 를 떠났 다는 것 이 다 . 
 오지 기 에서 단 적 으로 나타나 듯이 , 범려 와 서시 사이 의 연애 관계 를 상징 하 는 민간전승 은 폭넓 게 퍼져 있 고 유의미 한 것 이 라고 볼 수 있 다 . 왜냐하면 , 본래 이야기 에서 서시 는 월나라 정권 이 마음대로 움직이 는 장기말 에 불과 했 지만 , 처음 부터 범려 와 사랑 의 도피 가 계획 이 되 었 던 것 이 라면 , 뚜렷 한 자각 을 가지 고 산 여성 이 라는 이야기 가 되 기 때문 이 다 . 
 송대 의 장편 가곡 박미 ( 薄媚 ) 에서 의 서시 
 서시 전설 을 소재 로 한 장편 가곡 이나 희곡 이 잇따라 지 어 진 송대 이후 에 는 극히 드문 예 를 제외 하 고 는 오나라 가 멸망 한 뒤 서시 도 나라 에 재앙 을 가져오 는 미녀 라 하 여 살해 된 것 으로 처리 하 는 경우 가 압도 적 으로 많 아 진다 이런 작품 의 선구 를 이루 는 송 대 의 장편 가곡 박미 ( 薄媚 ) 는 이렇게 노래 하 고 있 다 . 
 ( 구천이 ) 명령 했 다 . 
 " 오나라 가 멸망 했 는데 그 여자 를 용서 하 면 
 월나라 도 오나라 와 똑같 은 꼴 이 된다 . 
 오 나라 는 원망 하 고 월나라 도 의심 한다 . 
 공론 에 따라 요사 스러운 마귀 는 제거 해야 한다 . 
 초승달 처럼 구부러진 아름다운 눈썹 을 가진 여인 도 
 마침내 인어 가 짠 비단 에 목숨 을 잃 어 
 향기 로운 뼈 는 진흙 이 되 었 다 . " 
 이것 은 서시 가 목 졸려 죽 은 것 을 암시 한다 . 또한 범려 와 서시 의 관계 는 이 가곡 에 전혀 등장 하 지 않 는다 . 
 송대 이후 이렇게 서시 가 고국 월나라 를 위해 자신 을 희생 한 비극 의 여주인공 으로 바뀌 는 한편 , 범려 는 ' 요사 스러운 마귀 ' 인 서시 에게 눈길 도 주 지 않 고 성실 하 게 임무 를 완수 한 뒤 명철보신 ( 明 哲 保身 ) [ 11 ] 한 존재 로 이상 화 된다 . 그야말로 사대부 적 인 이상 형 이 다 . 
 소식 ( 蘇 軾 ) 의 시 에서 의 서시 
 맑 았 다가 흐려 지 는 서호 가 에서 한 잔 마시 며 ( 飮 湖上 初 晴 後 雨 ) 
 물빛 반짝이 는 맑 은 날 이 좋 거니와 ( 水 光 瀲 灩 晴 方 好 ) 
 산색 몽롱 한 비올 때 도 특별 하 네 ( 山色 空 蒙 雨 亦 奇 ) 
 서호 의 경치 를 서시 에 비교 한다면 ( 欲 把 西湖 比 西 子 ) 
 옅 은 화장 짙 은 화장 다 어울리 네 ( 淡 妝 濃 抹 總相 宜 ) 
 이 시 는 소식 이 항주 통판 ( 杭州 通判 ) [ 12 ] 으로 재직 하 던 1073 년 에 지 어 진 것 이 다 . 동일 한 제목 으로 쓴 시 2 수 중 에서 뒤 의 시 이 다 . 
 서시 와 같 은 미인 은 본래 화장 을 어떻게 하 든지 아름답 듯이 서호 역시 그렇 다는 의미 이 다 . 
 맑 은 날 이 본래 좋 은 줄 알 지만 비 가 와도 좋 은 것 을 알 기 에 는 정신 적 성숙 이 필요 하 듯이 인생 에 대한 태도 를 담 고 있 다 . 
 구성 희 , 『 한 권 으로 읽 는 중국 여성 사 』, 이담 Books , 2012 
 서영 , 『 중국 역사 가 기억 하 는 비범 한 여성 들 』, 책 벗 , 2015 
 풍몽룡 지음 , 채 원방 정리 , 김영문 옮김 , 『 동주 열국지 4 』, 글 항아리 , 2015 
 유재주 지음 , 이언호 평역 , 『 평설 열국지 10 』, 김영사 , 2002 
 묵자 지음 , 신동준 역주 , 『 묵자 : 겸애 와 비공 을 통해 이상 사회 를 추구 한 사상가 : 국내 최초 완역 판 / 수정 증보판 』, 인간 사랑 , 2018 
 장자 지음 , 안병주 , 전호근 역주 , 『 장자 ( 莊子 ) 1 』, 전통문화 연구회 , 2016 
 이석명 , 『 장자 , 나 를 깨 우다 . 』, 북스 톤 , 2016 
 맹자 지음 , 김학주 역주 , 『 신 완역 맹자 ( 孟子 ) 』, 명문 당 , 2002 
 서시 는 양귀비 , 왕소군 , 초선 과 더불 어 중국 의 4 대 미인 중 한 사람 이 라고 일컬 어 진다 . 
 ↑ 범려 는 사기 에 따르 면 훗날 제나라 로 가 서 상업 에 종사 해 거부 가 되 었 는데 오늘날 중국인 들 은 그 를 재신 ( 財神 ) 으로 떠받들 고 있 다 . 
 ↑ 고소대 ( 姑 蘇 臺 ) 라고 도 함 . 
 ↑ 향 섭 랑 은 땅 을 파 서 큰 옹기 를 묻 어 평평 하 게 한 후 그 위 를 다시 두꺼운 나무 로 덮 은 회랑 이 다 . 
 ↑ 오늘날 의 영 암사 원조 탑 앞 의 작 고 기울어진 주랑 이 바로 향 섭 랑의 터 이 다 . 
 ↑ 폐 월은 << 삼국지 >> 의 초선 을 지칭 하 는 말 이 며 , 수화 는 당서 라 의 미인 양귀비 의 별칭 으로 쓰인다 . 폐월수화 의 의미 는 미인 을 보 면 " 달 이 부끄러워서 구름 뒤 로 숨 고 , 꽃 들 이 부끄러워서 고개 를 숙인다 . " 라는 뜻 이 며 , 그 들 의 아름다움 을 표현 한 것 이 다 . 
 ↑ 관련 작품 - 소식 ( 蘇 軾 ) 의 시 에서 의 서시 참고 . 
 ↑ 세상 에 모든 것 은 상대 적 이 며 절대 적 인 답 은 없 다는 것 을 말 하 고자 하 는 비유 이 다 . 
 ↑ 인의 ( 仁義 ) 는 타고난 것 이 아니 므로 부족 한 사람 이 라도 부단 한 수양 으로 이 를 얻 을 수 있 음 을 나타내 는 말 이 다 . 
 ↑ 당나라 때 육 광미 ( 陸 廣 微 ) 가 오 나라 의 지리 와 풍습 을 기록 한 책임 . 
 ↑ 총명 하 고 사리 에 밝 아 자신 의 안전 을 지키 는 것 
 ↑ 소식 은 1071 ~ 1074 까지 항주 통판 ( 杭州 通判 ) 을 지냈 고 , 1089 ~ 1091 년 항주 지주 ( 杭州 知州 ) 를 지냈 다 . 
 이 문서 는 2020 년 5 월 3 일 ( 일 ) 11 : 20 에 마지막 으로 편집 되 었 습니다 .