이스라엘 의 역사 와 종교 역사 히브리 인 : 이스라엘 나라 는 아브라함 으로부터 거슬러 올라가 볼 수 있 다 . 아브라함 이전 과 노아 홍수 이후 의 인생 들 이 바벨탑 을 쌓 는 것 을 보 신 하나님 은 그 탑 을 무너뜨리 고 그 들 의 언어 를 흩 으셨 다 ( 창 11 : 1 - 9 ) . 세월 이 흐르 는 동안 에 노아 의 자손 들 은 각 지역 에서 하나 의 부족 을 이루 며 새로운 족장 시대 를 열 어 가 고 있 었 다 . 노아 의 둘째 아들 인 셈 은 홍수 후 2 년 부터 약 300 년 동안 자손 을 낳 았 는데 그 자손 은 유 브라 테스 강과 티그리스 강 을 중심 으로 하 여 바벨론 에 자리 를 잡 고 살 았 다 . 이곳 에서 데 라 의 후손 인 아브람 이 출생 하 였으며 결혼 도 하 였 다 ( 창 11 : 27 - 30 ) . 어느 날 여호 와 하나님 은 아브람 에게 나타나 ‘ 약속 의 땅 ’( 창 15 : 18 ) 을 보여 주 시 며 , 그곳 에 가 서 ‘ 자손 을 번성 케 하 고 하나님 의 언약 을 지키 라 ’ 고 명령 하 셨 다 ( 창 12 : 1 - 5 ) . 이 때 부터 아브람 에게 히브리 인 라는 수식어 가 붙 게 된다 . 히브리 인 이란 “ 도망자 가 와서 히브리 사람 아브람 에게 고하 니 ” ( 창 14 : 13 ) 에서 ‘ 히브리 사람 ’( yrib ] [ ih ;] : 하이 브리 ) 이 라고 처음 으로 나오 는데 이 명칭 은 가나안 원주민 들 이 아브람 을 보 고 부르 는 이름 이 다 . 이 명칭 은 ‘ 강 저편 에서 건너온 자 ’ 라는 뜻 으로 아브람 의 가족 이 유 브라 테스 강과 티그리스 강 을 건너 왔 다는 뜻 에서 붙여진 이름 이 었 다 ( 수 24 : 3 ) . 하나님 은 아브람 에게 ‘ 아브라함 ’ 이 라는 새 이름 을 주 셨 고 , 그 는 이삭 을 낳 았 고 이삭 은 야곱 을 낳 았 다 . 야곱 은 형 에서 를 피하 여 외삼촌 이 거주 하 는 밧 단 아람 으로 가 서 ( 창 28 : 1 - 2 ) , 삼촌 의 두 딸 을 아내 로 맞이 하 여 열 두 아들 을 낳 고 얍 복 나루 에서 천사 와 씨름 하 여 ‘ 이스라엘 ’ 이란 새로운 이름 을 받 았 다 ( 창 32 : 22 - 28 ) . 이 때 부터 ‘ 히브리 인 ’ 이 ‘ 이스라엘 ’ 로 바뀌 고 한 나라 로 태동 하 기 시작 하 였 다 . 이스라엘 나라 가 태동 하 기 까지 는 야곱 으로부터 약 430 년 이 라는 세월 이 지나 서 였 다 . 야곱 은 열 두 아들 을 낳 았 고 그 들 은 도합 70 여 명 의 대 가족 을 이루 며 살 았 다 . 야곱 의 열 한 번 째 아들 인 요셉 은 형 들 에 의해 애 굽 으로 팔려 가 게 되 었 고 , 요셉 은 그곳 에서 국무총리 로 등극 하 는 은총 을 받 았 다 . 이 무렵 애 굽 과 가나안 땅 에 흉년 이 와서 , 가나안 에 있 던 야곱 과 그 의 가족 들 이 요셉 이 있 는 애 굽 땅 에 가 서 약 400 년 동안 사 는 동안 에 약 2 백만 가량 의 자손 이 번성 하 였 다 ( 출 12 : 37 - 38 ) . 그리고 430 년 이 지난 후 에 하나님 은 모세 에게 나타나 셔서 ‘ 백성 들 을 아브라함 에게 약속 했 던 땅 으로 이끌 어 내라 ’ 는 사명 을 주 셨 다 . 이 에 순종 하 여 모세 는 이스라엘 백성 을 이끌 고 젓 과 꿀 이 흐르 는 가나안 으로 향했 지만 , 모세 와 및 애 굽 에서 나온 1 세 는 일부 를 제외 하 고 시내 광야 에서 모두 죽 었 다 . 광야 에서 태어난 2 세 들 만 여호수아 를 중심 으로 약속 의 땅 가나안 에 들어가 야곱 의 열 두 아들 , 즉 열 두 지파 대로 땅 을 분할 하 여 ‘ 이스라엘 ’ 이 란 한 국가 를 이루 게 되 었 다 . 다윗 왕 은 이스라엘 왕 으로 등극 하 여 약 40 년 간 통일 국가 를 이루 었 다 . 그 후 에 솔로몬 이 왕 이 되 어 아버지 의 소원 이 었 던 하나님 의 법궤 가 안 장할 성전 을 봉헌 하 였 고 , 이스라엘 의 최고 의 부 를 누리 면서 태평 성대 를 이루 었 다 . 그러나 솔로몬 왕 이 죽 고 난 후 에 는 열 두 지파 로 형성 되 었 던 나라 가 두 나라 로 분열 되 는 비극 이 일어났 다 ( 왕상 12 : 1 - 33 ) . 즉 , 유다 지파 와 베냐민 인 두 지파 는 예루살렘 성 을 수도 로 삼 아 유다 왕국 을 세웠으며 , 첫 번 째 왕 으로 솔로몬 의 아들 인 르호보암 이 왕 이 되 었 다 . 그리고 약 385 년 동안 19 명 의 왕 과 1 명 의 여왕 이 이 지역 을 통치 하 였 다 . 그 외 열 지파 는 느 밧 의 아들 인 여로보암 을 왕 으로 세워 사마리아 성 을 수도 로 삼 아 이스라엘 나라 를 세웠으며 , 약 250 년 동안 19 명 의 왕 이 이 지역 을 통치 하 였 다 . 사마리아 를 수도 로 삼 은 이스라엘 은 앗 수르 의 침공 을 받 아 포로 로 붙잡혀 가 서 포로 생활 을 하 게 되 었 고 ( 왕 하 17 장 ) , 그 후 135 년 이 지난 후 에 남 유다 왕국 인 유다 왕국 도 바벨론 에 포로 로 잡혀가 약 70 년 동안 포로 생활 을 하 게 되 었 다 ( 왕 하 25 장 ) . 그 후 에 분열 되 었 던 두 나라 가 타국 에서 포로 생활 을 하 던 중 에 하나 가 되 어서 다시 가나안 땅 에 들어와 잠시 독립 국가 를 이루 지만 이것 도 잠시 뿐 로마 에 의해서 다시 속국 이 되 고 말 았 다 . 아브라함 에게 약속 했 던 ‘ 약속 의 땅 가나안 ’ 은 열 두 지파 가 점령 하 여 거주 하 는 지역 으로써 성 스러운 땅 으로 간주 된다 . 이곳 은 홍해 로부터 페르시아만 까지 의 해안선 을 끼 고 있 는 초승달 모양 의 비옥 한 토지 를 가리키 고 있 다 . 동서 의 폭 은 약 100 km 이 며 , 남북 이 약 250 km 로 동 은 요 단강 , 서 는 지중해 , 남 은 브 엘 세바 , 북 은 단 까지 로 그 경계 를 하 고 있 다 . 기후 : 산악 과 평야 로 이루어져 있 고 , 서부 는 바다 로 동부 는 사막 으로 형성 되 어 있 어 기후 차 가 매우 심하 다 . 지중해 의 영향 으로 겨울 에 는 비 가 오 고 , 여름 에 는 사하라 사막 의 열풍 으로 건조 하 여 가뭄 이 온다 . 1 년 을 대략 2 계절 로 구분 되 는 데 4 월 하순 부터 10 월 중순 까지 는 건조기 로 보 고 , 10 월 중순 부터 4 월 중순 까지 는 우기 로 본다 . 의식주 : 신발 은 샌들 과 발바닥 을 보호 하 기 위해서 야자 껍질 또는 동물 의 가죽 을 신 으로 만들 어 신 었 다 . 남자 들 의 옷 은 ‘ 탈 리트 ’( 4 개 의 장신 술 이 달린 푸른 빛 을 띤 겉옷 ) 를 입 어 유대인 의 상징 으로 나타냈 다 . 그리고 속옷 은 부드러운 옷감 을 만들 어 입 었 다 . 오늘날 과 같 은 공업 이 발달 하 지 못하 였 기 때문 에 집 에서 손수 옷감 을 짜 서 옷 을 해 입 었 다 . 여자 들 은 남자 들 보다 옷 이 화려 하 고 곱 다 . 겉옷 위 에 외투 를 걸치 는데 이것 은 여행 할 때 잠자리 에 침구 로 사용 되 기 도 했 다 . 옷감 재료 로 는 낙타털 , 양털 , 염소 털 이 사용 되 었 다 . 이 들 의 주식 은 보리 와 밀 로 만든 빵 과 과자 이 며 채소 를 주로 먹 었 다 . 그러나 특별 한 날 즉 축제 를 벌일 때 에 는 짐승 을 잡 아 고기 를 먹 기 도 했 다 . 이 들 은 또한 점심 과 저녁 을 중히 여기 고 규례 를 따라 식사 를 했 다 . 가족 제도 , 풍습 , 교육 : 이스라엘 사회 는 대 가족 중심 체제 로 이루 어 졌 다 . 초기 에 는 모 가장 제도 ( 남편 과 아이 들 이 모계 를 따르 는 데릴사위 제도 ) 였으나 차츰 가부장 제도 로 정착 되 어 남성 위주 의 사회 체제 로 정착 되 었 다 . 자녀 는 하나님 의 선물 이 며 , 생명 은 자녀 를 통하 여 이어진다는 생각 으로 대 가족 제도 를 이룬 것 같 다 . 아이 가 태어나 면 탯줄 을 자르 고 물 로 씻긴 후 에 정결 한 의미 로 또 소금 으로 씻 었 으며 , 8 일 째 에 할례 를 행하 였 다 . 결혼 은 돈 을 주 고 받 는 계약 행위 로 간주 되 어 기록 문서 가 작성 되 고 신부 의 값 이 지불 되 었 는데 , 후 에 는 ‘ 케 투바 ’ 즉 신랑 이 죽 거나 이혼 할 때 에 신부 의 값 을 지불 한다는 약속 증서 로 대치 되 었 다 . 신부 는 지참금 을 가져왔 는데 이것 은 그녀 의 재산 이 되 었 다 . 결혼 예식 은 신부 가 신랑 집 으로 가 고 약 7 일 간 잔치 가 있 었 다 . 종교 이 들 은 삶 자체 가 신앙 으로 이루어져 있 다 . 출애굽 에서 다윗 시대 까지 는 성막 중심 으로 , 솔로몬 시대 에서 포 로 기 까지 는 성전 중심 으로 , 포 로 기 이후 에 는 재건 된 성전 과 회당 중심 으로 예배 가 이루 어 졌 다 . 종교 의식 은 레위인 이 당 담하 였 고 , 매일 조석 으로 제사 를 드렸 다 . 민족 적 제사 는 연 1 회 가을 에 드리 는 속죄 일 의 제사 였으며 , 율법 에 는 유대인 남자 의 경우 1 년 에 3 회 이상 성전 에 올라오 도록 되 어 있 었 다 ( 그러나 거리 가 아주 먼 사람 들 은 1 회 만 올라왔 다 ) . 보다 직접 적 인 신앙 행위 는 안식일 을 지키 는 것 으로 이루 어 졌 다 . 포 로 기 이후 에 는 각 고을 의 회당 에서 예배 를 드렸 는데 이 회당 은 마을 장로 회의 에서 선출 된 회 당장 이 관할 하 였 다 . 유대 인 들 의 교육 은 토라 중심 즉 신앙 교육 의 중심 생활 이 다 . 대부분 의 교육 은 가정 에서 이루 어 졌으며 포로 기에 는 학교 와 회당 에서 도 교육 을 담당 하 였 다 . 여자 의 교육 은 어머니 가 담당 하 였 고 , 주로 가사 와 관계 된 것 을 가르쳤 다 . 남자 는 3 세 까지 만 어머니 가 교육 할 뿐 계승 할 가업 , 율법 , 교양 들 의 일체 를 아버지 가 가르쳤 다 . 회당 에서 는 랍비 들 이 6 세 이상 된 남자 에게 쉐마 ( 신 6 : 4 - 9 ) , 할 렐 ( 시 135 편 ) , 창조 이야기 , 율법 등 을 가르쳤 다 . 13 세 되 는 생일 에 는 ‘ 바르 미추 바 ( 율법 의 아들 ) ’ 라는 성인식 을 거행 하 고 , 이때 부터 학교 외 의 사회 여러 곳 에서 농사법 , 장사 법 , 천문학 , 응용 수학 등 을 배웠 다 . 장례 의식 을 살펴보 면 죽 은지 8 시간 은 장례식 과 무덤 시신 을 깨끗이 씻 은 다음 손 과 발 을 천 으로 붕대 를 감 듯이 감 고 얼굴 과 몸 은 흰 천 으로 덮 는다 ( 요 11 : 44 ) . 그리고 무덤 에 안치 하 고 나 서 무덤 입구 는 문 을 만들 어 돌 로 그 입구 를 막 는다 . 돌 무덤 은 동굴 형태 로 되 어 있 어 사람 들 이 들 어 갈 수 있 고 그 안 에 는 여러 개 의 방 의 형태 로 된 무덤 들 이 있 다 . 인공 적 으로 만든 동굴 무덤 은 가족 무덤 으로 여러 세대 에 걸쳐 자손 이 함께 사용 하 였 다 . B . C . 1 세기 부터 는 매장 후 약 1 년 이 지나 살 이 부패 하 고 뼈 만 남 으면 그 뼈 를 추려서 석관 에 보존 하 였 다 . 이 석관 은 석회암 으로 만들 었 고 그 길이 는 50 ～ 60 cm 로 겉면 에 6 개 의 꽃잎 과 기둥 , 문 , 아치 와 같 은 건축 의 문양 을 넣 었 다 . 때로 는 한 가족 이 한 석관 에 보존 되 기 도 한다 . 1 ) 이런 풍속 은 아마도 부활 의 사상 이 있 었 기 때문 이 라는 견해 가 지배 적 이 다 . 구약 성서 에 는 부활 에 관한 내용 들 이 나오 고 있 고 또 B . C . 1 세기 인 마카 비오 때 는 부활 의 신앙 을 믿 고 전쟁 을 한 기록 이 있 다 . 2 ) 로마 시대 : 로마 의 가장 위대 한 것 은 법률 제도 이 다 . 로마 의 법률 은 모든 공법 과 사법 의 효시 인 12 동판 법 ( B . C . 449 년 ) 에서 시작 하 여 민사 소송법 , 명예법 , 황제 의 칙령 을 포함 하 는 사법 과 형법 으로 발전 해 간다 . 이러 한 일련 의 법률 들 은 유스티니아누스 에 의해 12 권 의 법전 과 50 권 의 요람 , 4 권 의 법학 개요 로 정리 되 었 다 . 로마 당국 은 법 과 질서 의 효율 적 운영 을 위해 지역 안 에서 발생 하 는 문제 를 그 지역 내 에서 해결 하 도록 각 총독 과 행정 장관 에게 자치 권 을 부여 했 다 . 그러나 로마 시민 권 을 가진 자 가 권리 를 주장 할 경우 에 는 황제 앞 에 가 서 재판 을 받 는 특권 이 주어졌 다 ( 행 25 : 21 ) . 3 ) 로마 에게 정복 당한 이스라엘 : 예루살렘 은 함락 되 고 이스라엘 은 로마 관할 하 에 모든 것 이 움직였 다 . 또한 로마 에서 제정 한 세금 을 내 었 다 . 로마 는 헬레니즘 의 영향 을 받 아 언어 는 주로 헬라 어 를 사용 했으며 , 교육 방식 은 암기 위주 로 출세 를 위한 수단 이 었 다 . 그러나 유대 인 들 은 가정 과 회당 에서 철저히 토라 중심 으로 교육 하 여 속국 속 에서 도 결속 을 다지 는 민족 의 혼 이 있 었 다 . A . D . 70 년 에 로마 의 티토스 장군 에 의해 예루살렘 성 이 파괴 되 는 동시 에 팔 레스 틴 에 거주 하 던 유대 인 들 은 전 세계 로 떠돌 아 다니 는 유랑민 이 되 었 다 . 이스라엘 독립 에 대하 여 1900 년 동안 전 세계 로 유랑 생활 하 던 유대 인 중 에 프랑스 에 거주 하 는 유대인 등 에 는 프랑스 혁명 으로 인해 유대 인 들 은 총리 를 포함 하 여 장관 의 자리 까지 올라갈 수 있 게 된다 . ( 1870 년 ) 유대 인 들 은 어느 나라 에서 마찬가지 로 그 나라 에 부 와 권력 을 잡 는 권력 을 차지 하 게 된다 . 그 결과 프랑스 정권 은 이 미자 들 이 즉 굴러 들온 돌 이 박힌 돌 을 밴다 는 식 으로 결국 반 유태주의 로 확산 되 어 . 유대인 가게 불매 운동 까지 벌리 는 일 이 발생 . 프랑스인 들 은 유대 인 들 에게 부여 된 평등 권 을 무효 화 되 어야 하 며 이전 의 신분 으로 돌아가 야 한다고 사람 이 들어갈 때 큰 사건 이 터진다 . “ 드레퓌스 ” 프랑스 유대 장교 가 1894 년 파리 주재 독일 무관 에게 프랑스 군사 기밀 을 제공 한 간첩죄 로 군사 재판 에서 종신형 을 받 았 다 . 그 는 증거 가 불분 한데도 그 는 남미 와 단 섬 에서 종신 형 으로 유배 생활 을 했 다 . 15 개월 후 프랑스 군 참모 본부 의 “ 비카르 ” 중령 이 우연히 드레퓌스 사건 ㅇㄹ 재 검토 할 기회 를 갖 게 되 었 다 . 그 결과 그 가 진범 이 아니 라는 것 이 밝혀졌 지만 국가 안보리 에서 는 군 의 위신 를 떨어뜨리 는 다 는 이유 로 거절 한 봐 이 것 이 세인 에 관심 을 사 는 시발점 이 된다 . 여론 에 의해 1899 년 1906 년 무죄 로 석방 되 었 다 . 이 를 계기 로 유태인 들 은 반 유태주의 가 결코 죽 지 않 았 다는 사실 을 발견 했 다 . 1894 의 드레퓌스 사건 을 취 제 에 몰두 하 던 비엔나 유태인 기자 “ 헤르츨 ” 박사 는 드레퓌스 가 연병 에서 계급장 이 박탈 되 는 강경 을 보 았 고 군중 들 은 유대인 을 죽여 라는 함성 을 듣 고 그 것 으로 하여금 유태인 도 나라 가 필요 하 는 생각 을 한다 . 이것 이 시오니즘 의 태동 이 시작 이 다 . 헤르 즐 은 유태인 독립 국가 재건 의 필요 성 과 유태 인 들 의 공감 이 정치 적 시 오니 니즘 을 태동 시키 고 ( 1897 년 ) 그 는 국토 없 는 국가 의 지도자 가 되 었 다 . 그 는 문서 를 통하 여 호소 하 였 고 국가 를 세우 기 위한 제정 확보 에 전 세계 로 다린다 . 1903 년 영국 으로부터 우간다 내 에 유대 자치 지구 의 설정 을 받 았 다 . 헤르 즐 과 일부 는 긍정 적 이 었 지만 나 모지 반대 조상 이 살 던 팔 레스 틴 를 원했 다 . 우간다 의 계획 은 헤르 즐 사후 1905 년 에 7 차 시오 니스트 총회 에서 공식 적 으로 철회 되 었 다 . 유럽 에서 는 시오니즘 이 활발 하 지만 미국 을 그 곳 이 시온 이 라는 별 기대 가 없 다가 1912 년 미국 에서 역사 적 인 사건 이 일어나 기 시작 . “ 브란 데이스 ” 변호사 가 시 어니스트 에 가입 . 그 는 하버드 법대 수석 이 으로 졸업 . 미국 유태 사회 뿐 만 아니 라 미국인 에 도 잘 알려진 인물 . 그 는 시오니즘 의 태 표 . 영국 에서 도 활성 화 . 1906 년 러시아 로 주터 귀환 한 벤 구리온 이 국가 건설 에 진두지휘 를 한다 . 1943 년 미국 시오 니스트 조 긱 의 지도자 로 등장 한 “ 실버 ” 워싱턴 에서 로비 작전 각 정치 지도자 . 1947 년 유엔 에 사 팔 리스 틴 분리 통치 안 을 통과 되 고 이듬해 2 월 에 미국 트 르 먼 대통령 의 재선 을 위해 유태 인 들 이 밀 어 주 겠 다는 우 훤 에 그 는 어쩔 수 없이 독립 을 해 준다는 약속 . 했 다 1948 년 5 월 14 일 벤 구리온 이 텔 라비브 에서 “ 팔레스타인 의 유태 국가 를 이스라엘 로 부른다 ” 라는 독립 선언 을 했 다 . 트 르 먼 대통령 은 즉 가 이 라엘 을 승인 한다고 성명 을 발표 했 다 . 동시 에 팔 레스 틴 을 위임 통치 하 던 영국 은 물려 갔 다 . 1897 년 의 바젤 에서 l 작 한 것 이 50 년 만 에 달성 했 다 . 독립 선포 후 다음 날 전쟁 9 개월 간 이 때 소련 과 체코슬로바키아 가 무기 를 공급 . 미국 은 1 차 2 차 3 차 중동 전쟁 이 일어났 다 . 그 가운데 6 일 전쟁 이 유명 하 다 . 3 차 전쟁 으로 인해 아랍 국 이 이스라엘 공격 할 것 을 알 고 1967 년 6 월 5 일 미리 선제 공격 으로 6 일 만 에 동 예루살렘 과 가 자 지구 를 포함 에 많 은 땅 을 빼앗 다 . 이 전쟁 으로 인해 애꾸눈 다 이 얀 장군 이 유명 해졌 다 . 1973 년 10 월 6 일 은 대 참사 하 는 전쟁 이 일러 났 다 . 이 날 은 유대 종교 일 행사 중 에 가장 큰 행사 “ 욤 키브 르 ” 대 속죄일 날 이 다 . 이 날 은 아무 노동 도 k 지 않 고 오직 행사 하 는 일 에 전념 하 는데 아랍 국가 는 소련 의 지원 을 받 아 공격 을 하 여 수 많 은 사상자 가 나왔 다 . 이스라엘 은 미국 의 원조 를 받 아 첨단 무기 로 맞대응 하 여 16 일 만 에 전쟁 을 승리 로 이 끈다 . 이때 서로 에 엄청난 비해 를 보 았 다 . 히브리 어 재생 에 대하 여 유랑 생활 로 인해 그 들 은 그 나라 에 종속 되 어 그 나라 에 언어 에 익숙 해져 있 었 고 히브 리어 는 예배 의식 때 와 성경 공부 때 종교 적 인 용도 로 만 사용 하 였 다 . 스페인 유태인 과 독일 유태인 들 은 현지 어에 히브 리어 를 결합 하 여 변형 된 히브 리어 를 만들 어 사용 하 였 다 . 문자 는 히브 리어 지만 그 발음 의 의미 는 그 나라 에 반영 된 것 이 다 . 오늘날 도 사용 되 고 있 다 ( 뉴욕 정통 유태 인 들 ) 읽 는 사어 로 되 었 다 . 19 세기 말 나라 를 세우 기 위한 시온 운동 을 할 무럽 은 히브 리어 로 말 하 는 가정 은 단 한 가정 이 었 다 . “ 엘리 에제르 페르 만 ” 가정 이 다 . 그 는 리 투리 아니 아 초 정통 ㅍ 집안 출신 으로 파리 에서 의학 공부 를 하 던 중 페르 만 은 유태 민족 언어 인 히브리 어 재생 작업 을 위해 중도 포기 하 고 1881 년 팔레스타인 으로 귀환 하 여 먼저 자신 의 이름 엘리 에제르 페르 만 을 , 엘리 에제르 벤 예후다 로 고치 고 가정 부터 히브 리어 로 사용 하 였 다 . 그 당시 팔레 스틴 은 아랍어 , 라디 노 , 이 디 시어 로 사용 되 고 있 었 다 . 예화 벤 예후다 는 예루살렘 에서 생활고 에 심한 고통 을 받 을 때 리트 아니 아 고향 에서 생활비 를 송금 하 였 는데 그 의 이름 을 옛날 에 쓰 던 이름 으로 송금 되 었 다 . 우체국 에서 는 이 이름 이 었 다 돈 을 줄 수 있 다 하 여 결국 그 돈 을 포기 하 는 일 도 이 었 다 . 그 는 밝 음 체계 를 세워 오늘 에 현대 히브 리어 가 재 탄생 된 것 이 다 . 현대 히브 리어 는 고대 히브 리어 를 바탕 으로 하 였 기 에 성경 과 거의 같 은 발음 이 고 뜻 이 다 . 이 것 이 나오 기 까지 그 는 수 많 은 고난 과 비난 을 감수 해야 했 다 . 한글 이 나오 기 까지 오늘날 우리 가 한 목소리 가 되 어 한 글 이 나오 기 까지 얼마나 시간 이 걸리 겠 는가 ? 이 일 에 나 는 무엇 을 하 것 인가 생각 하 라 . 현재 예루살렘 성 은 이슬람교 가 차지 하 고 있 고 , 성전 자리 에 는 그 들 의 메카 를 지 어 금 을 입힌 돔 을 씌웠 다 . 예루살렘 지역 을 보 면 유대인 지역 , 알 메 니 안인 지역 , 이슬람교 인 지역 , 기독교 인 지역 으로 분할 되 어 있 다 . 이 와 같이 역사 적 인 지명 의 예루살렘 이 있 는 반면 에 성경 은 ‘ 하늘 에 있 는 도성 ’( 히 12 : 22 ) , ‘ 자유 의 성 어머니 ’( 갈 4 : 26 ) , ‘ 그리스도 의 신부 ’ 로 예루살렘 을 비유 하 고 있 다 ( 계 21 : 2 ) . 그 들 의 소망 은 추방 된 예루살렘 성 에 들어가 나라 를 세우 는 것 이 었 다 . 그 꿈 이 마침내 2 천 여 년 세월 이 지난 1948 년 5 월 14 일 에 유대 국가 건 국회 의장 인 “ 벤 그리 온 ” 이 텔아비브 에서 이스라엘 건국 을 시작 하 면서 독립 전쟁 을 1 차 에서 3 차 까지 벌여 오늘 의 이스라엘 나라 를 재 탄생 시켰 다 . 여기 에 나오 는 이스라엘 은 외 적 으로 드러난 중동 에 있 는 이스라엘 을 가리키 고 있 다 . 그러나 하나님 의 계획 은 표면 적 으로 드러난 이스라엘 이 란 한 나라 의 하나님 이 되 시 기 를 원치 않 으시 고 , 이 세상 모든 나라 에 있 는 하나님 의 자녀 들 의 아버지 가 되 시 기 를 원하 셨 다 . 그 기준 은 예수 그리스도 를 통하 여 이루어진다 . 하나님 의 선민 으로 선택 받 은 이스라엘 백성 들 은 예수 를 죽이 는 일 에 앞장섰 고 , 오늘날 도 예수 를 하나님 의 아들 로 인정 하 지 않 고 엘리야 선지자 와 같 은 한 사람 으로 인정 하 며 , 그 들 이 바라 는 메시 야 를 기다리 고 있 다 . 따라서 성경 은 이스라엘 역사 를 통하 여 , 모든 나라 가운데 흩어져 사 는 하나님 의 자녀 들 에게 주어진 것 이 라는 것 을 인식 하 고 성경 을 볼 때 많 은 은혜 가 될 것 이 다 .