성전 기사단 - 위키백과 , 우리 모두 의 백과사전 
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 그리스도 와 솔로몬 
 성전 의 가난 한 전사 들 
 성전 기사단 의 문장 
 1119 년 경 – 1312 년 
 전성기 15 , 000 명 – 20 , 000 명 
 ( 그 중 기사 는 1 할 정도 ) [ 1 ] [ 2 ] 
 예루살렘 왕국 성전 산 
 우리 가 아닌 주 님 당신 의 이름 에 영광 이 있 으소서 
 적백 
 아스 칼 론 공방전 
 마르 자 윤 전투 
 아크레 공방전 ( 1189 년 - 1191 년 ) 
 아르 수프 전투 
 알 다 무스 공방전 
 제 9 차 십자군 이후 십자군 
 위 그 드 파 앵 ( 초대 ) 
 자크 드 몰레 ( 말대 ) 
 인장 [ 3 ] 
 성전 기사단 은 기사 수도회 중 가장 부유 하 고 권세 가 강 했으며 , 기독교 세계 전역 으로부터 기부 를 받 아 규모 와 권력 이 급속히 성장 하 여 기독교 금융 의 주요 기관 이 되 었 다 . 성전 기사단 의 기사 수도사 들 은 흰 바탕 에 붉 은 십자가 가 그려진 망토 로 유명 하 다 . 이 들 은 십자군 전쟁 때 기독교 세계 측 의 가장 숙련 된 전투 병력 이 었 다 . [ 6 ] 비전투원 들 은 기독교 세계 전역 의 거대 한 경제 인프라 를 관리 하 며 [ 7 ] 은행업 의 초기 단계 라고 할 수 있 는 혁신 적 인 재무 기술 들 을 개발 하 여 [ 8 ] [ 9 ] 유럽 과 성지 곳곳 에 요새 를 축성 했 다 . 
 성전 기사단 은 십자군 과 불가분 한 관계 에 있 었 다 . 성지 를 상실 하 자 성전 기사단 에 대한 지지 도 사그라들 었 다 . [ 10 ] 성전 기사 수도사 들 이 비의 적 의식 을 행한다는 소문 이 나돌 자 성전 기사단 에 빚 을 지 고 있 던 프랑스 국왕 필리프 4 세 는 그것 을 핑계 로 성전 기사단 을 제압 했 다 . 1307 년 프랑스 의 성전 기사 수도사 다수 가 필리프 4 세 에 의해 체포 되 어 고문 끝 에 거짓 자백 을 하 고 화형 에 처해졌 다 . [ 11 ] 필리프 4 세 의 압박 을 받 은 교황 클레멘트 5 세 가 1312 년 조직 을 해산 시키 면서 성전 기사단 은 공식 적 으로 사라진다 . 
 유럽 사회 의 중요 한 역할 을 맡 고 있 던 집단 이 갑작스럽 게 거세 당하 자 이 에 관한 추측 , 전설 , 음모론 이 여러 세월 동안 유통 되 었 다 . 후대 의 무관 한 단체 들 이 " 성전사 ( Templar ) " 라는 이름 을 사용 한 것 도 성전 기사단 의 정체 를 흐리 는 데 일조 했 다 . 
 1 . 1 흥기 
 1 . 2 쇠락 
 1 . 3 파멸 
 1 . 4 시 농 양피지 
 2 . 1 3 개 계급 
 2 . 2 총장 
 2 . 3 의복 과 행동 
 3 . 1 음모론 
 3 . 2 대중 문화 
 1099 년 제 1 차 십자군 으로 예루살렘 이 유럽 인 들 의 손 에 들어가 자 많 은 순례자 들 이 성지 를 찾 게 되 었 다 . 예루살렘 시내 는 기독교도 들 의 통제 하 에 비교 적 안정 되 었 으나 그 주변 우트 르메르 지역 은 그렇 지 못했 다 . 순례자 들 이 자파 에서 해안선 을 따라 성지 로 향하 던 도중 곳곳 에 들끓 는 비 적 떼 와 노상강도 에게 살 해당 하 는 일 이 정기 적 으로 일어났 고 , 때로 는 수백 명 규모 의 순례자 들 이 떼죽음 을 당하 기 도 했 다 . [ 12 ] 
 1119 년 , 프랑스 의 기사 위 그 드 파 앵 이 예루살렘 왕국 의 왕 보두앵 2 세 와 예루살렘 총대주교 고르 몬드 를 알현 하 여 순례자 들 을 보호 하 기 위한 수도회 를 만들 것 을 제안 했 다 . 왕 과 총대주교 는 이 요청 에 동의 했 다 . 동의 한 때 와 장소 는 아마 1120 년 1 월 나블루스 공의회 였 던 것 같 다 . 예루살렘 왕국 은 성 전산 위 의 알 아크 사 모스크 를 왕궁 으로 사용 하 고 있 었 는데 , 왕 이 왕궁 의 한 개 동 을 내주 며 수도회 본부 로 삼 을 수 있 도록 했 다 . [ 13 ] 성전 산 은 솔로몬 의 성전 이 세워졌 다 무너진 자리 였 다고 믿 어 졌 기 에 신비 로움 의 대상 이 었 다 . [ 6 ] [ 14 ] 그래서 십자군 들 은 알 아크 사 모스크 를 솔로몬 의 성전 ( 템플 ) 이 라고 불렀 고 , 여기 서 유래 하 여 새로이 만들 어 진 수도회 의 이름 이 " 그리스도 와 솔로몬 성전 의 가난 한 전사 들 " 이 되 었 고 그 수도사 들 을 " 성전사 ( 템플러 ) " 라고 부르 게 되 었 다 . 창설 당시 기사 신분 인 사람 은 고드프루아 드 생토메르 , 앙드레 드 몽 바르 를 비롯 해 아홉 명 밖에 없 었 고 재정 적 으로 도 궁핍 해 자선 에 의존 해야 했 다 . 기사 두 명 이 말 한 마리 에 타 고 있 는 성전 기사단 인장 은 이 들 의 빈궁 함 을 강조 하 는 의미 였 다 . [ 15 ] 
 성전 기사단 의 초대 본부 는 예루살렘 의 성전 산 에 소재 했 다 . 십자군 은 이곳 을 솔로몬 의 성전 이 라고 불렀 고 여기 서 성전 기사단 의 이름 이 유래 했 다 . 
 그러나 빈곤 한 처지 는 그렇게 오래 지속 되 지 않 았 다 . 프랑스 의 수도원장 인 성자 베르나르 드 클레르보 ( 시토 수도회 의 설립자 ) 가 앙드레 드 몽 바르 의 조카 이 며 성전 기사단 의 발기인 중 한 명 이 었 는데 , 그 가 성전 기사단 을 강하 게 옹호 하 며 〈 새로운 기사단 을 찬미 하 며 〉 라는 서한 에서 구변 좋 게 그 내용 을 논했 다 . [ 16 ] [ 17 ] 그리하여 1129 년 트루아 공의회 에서 베르나르 가 이끄 는 한 무리 의 교인 들 이 주도 하 여 성전 기사단 이 교회 의 공식 승인 과 지원 을 받 을 수 있 게 하 였 다 . 이 로써 성전 기사단 은 기독교 세계 전역 에서 막대 한 기부 를 받 게 되 었 다 . 돈 , 땅 , 사업 , 심지어 성지 에서 의 싸움 을 거들 고자 하 는 귀족 가문 의 자제 들 까지 기부 의 대상 이 되 었 다 . 또한 1139 년 에 는 교황 인노 첸 시오 2 세 가 《 완벽 한 선물 》 칙서 를 포고 하 면서 성전 기사단 이 각 지역 의 세속 법률 에 복종 해야 할 의무 를 면해 주 었 다 . 이것 은 곧 성전사 들 이 모든 국경 을 자유 롭 게 오갈 수 있 으며 , 세금 을 전혀 내 지 않 고 , 교황 을 제외 한 모든 권세 로부터 독립 된다는 것 을 의미 했 다 . [ 18 ] 
 명확 한 임무 와 풍부 한 자원 이 주어지 자 성전 기사단 은 빠르 게 성장 했 다 . 성전사 들 은 십자군 의 주요 전투 들 에서 충격 군 으로 활약 했 다 . 주로 중무장 한 기사 들 이 군마 에 올라타 고 적 의 본진 을 향해 돌격 하 여 전선 을 붕괴 시키 는 전술 을 사용 했 다 . 성전사 들 이 기여 한 승리 중 가장 유명 한 것 은 1177 년 의 몽기사르 전투 다 . 이때 성전사 500 여 명 이 보병 십자군 수천 명 을 도와 살라딘 의 2 만 6 천 군세 를 격파 했 다 . [ 19 ] 
 “ 성전사 는 과연 두려움 없 는 기사 로 , 모든 면 에서 보호 받 으니 , 그 영혼 은 신앙 의 갑주 의 가호 를 받 고 , 그 육신 은 강철 의 갑주 의 가호 를 받 도다 . 과연 이렇게 이 중 의 갑주 를 둘렀 으니 , 마귀 도 인간 도 두려울 필요 가 없 어라 . ” 
 — 베르나르 드 클레르보 , 1135 년 경 [ 20 ] 
 성전 기사단 은 기사 수도회 로서 1 차 적 임무 는 군사 임무 였으나 소속 된 수도사 들 중 전투원 은 사실 극히 적 었 다 . 대부분 은 기사 들 을 돕 고 재정 을 관리 하 는 등 지원 업무 를 맡 았 다 . 수도사 들 개개인 은 청빈 의 서원 을 맹세 했 지만 기사단 은 직접 기부 의 범위 를 넘어선 부 를 좌지우지 하 게 되 었 다 . 십자군 에 참여 하 고자 하 는 귀족 은 부재중 전 재산 의 관리 를 성전 기사단 에 맡겼 다 . 이런 식 으로 기독교 세계 와 우트 르메르 일대 에서 부를 축적 한 성전 기사단 은 1150 년 부터 성지 순례자 들 을 대상 으로 신용장 을 발행 하 기 시작 한다 . 순례자 들 은 출발 하 기 전 에 자기 고향 지역 의 성전 기사단 지부 에 귀중품 을 맡기 고 자신 이 맡긴 물건 의 가치 를 증빙 하 는 문서 를 받 았 다 . 그리고 성지 에 도착 하 여 문서 를 제시 하 면 증빙 된 가치 와 등가 의 재물 을 받 는 식 이 었 다 . 이 획기 적 인 계약 방식 은 은행업 의 초기 단계 이 며 최초 의 수표 체계 라고 할 수 있 다 . 이 금융업 을 통해 순례자 들 은 도적 들 로부터 비교 적 안전 해질 수 있 었 고 , 성전사 들 의 돈궤 도 두둑 해졌 다 . [ 6 ] [ 21 ] 
 성전사 들 은 기부 와 사업 을 병행 하 며 기독교 세계 전역 에 걸친 금융망 을 만들 었 다 . 그 들 은 유럽 과 중동 에 광대 한 토지 를 얻 었 고 , 농장 과 과수원 을 매입 하 고 경영 했 다 . 커다란 석조 성당 과 성관 들 이 건설 되 었 다 . 이런 식 으로 성전 기사단 은 제조업 과 유통 업 을 운영 했 다 . 성전 기사단 은 자기 소유 의 함대 를 가지 고 있 었 고 , 한때 는 키프로스 섬 전체 가 성전 기사단 의 소유기 도 했 다 . 이런 점 에서 성전 기사단 은 세계 최초 의 다국적 기업 이 라고 말 할 수 있 을 것 이 다 . [ 19 ] [ 22 ] [ 23 ] 
 1300 년 경 의 유럽 각지 성전 기사단 지부 소재 지 . 
 쇠락 편집 
 십자군 전쟁 의 전환점 이 된 1187 년 하틴 전투 . 
 12 세기 중반 부터 십자군 전쟁 의 전세 가 바뀌 기 시작 했 다 . 무슬림 들 은 살라딘 같 은 걸출 한 지도자 들 아래 규합 되 기 시작 한 반면 기독교도 들 사이 에 는 분열 이 표면 화 되 었 다 . 성전 기사단 은 다른 두 주요 기사 수도회 , 즉 구호 기사단 · 독일 기사단 과 자주 불화 했 다 . 이런 식 으로 수십 년 간 내분 과 불화 가 쌓이 자 기독교도 들 은 정치 적 으로 나 군사 적 으로 나 양면 으로 불리 해졌 다 . 전쟁 전체 의 분수령 이 된 하틴 전투 를 비롯 해 여러 전역 에서 성전사 들 이 죽 을 쑨 뒤 , 예루살렘 은 결국 1187 년 살라딘 이 지휘 하 는 무슬림 군대 에게 재탈환 된다 ( 예루살렘 공방전 ) . 1229 년 제 6 차 십자군 때 신성 로 마황 제 프리드리히 2 세 가 예루살렘 을 되찾 았 지만 성전사 들 의 도움 을 받 지 않 았 고 , 그나마 도 십수 년 뒤 무슬림 들 에게 도로 빼앗기 게 된다 . 1244 년 , 아이유브 조 군대 가 화 레 즘 용병 들 과 함께 예루살렘 을 재탈환 했 다 . 이후 1917 년 제 1 차 세계 대전 때 영국 이 오스만 제국 으로부터 강탈 하 기 전 까지 예루살렘 이 기독교 세계 의 손 에 넘어가 는 일 은 없 었 다 . [ 24 ] 
 예루살렘 을 잃 게 되 자 성전 기사단 은 자연히 본부 를 옮기 게 되 었 다 . 처음 옮긴 곳 은 조금 북쪽 의 아크레 로 , 이후 한 세기 를 여기 서 버티 다가 1291 년 아크레 도 상실 한다 . 곧이어 레반트 지역 의 최후 거점 인 토르토사 ( 오늘날 시리아 타르투스 ) 와 아틀리트 ( 오늘날 이스라엘 령 ) 마저 상실 하 면서 키프로스 섬 리마솔 로 본부 를 옮긴다 . [ 25 ] 그러 면서 토르토사 앞바다 의 작 은 섬인 아르와드 의 주둔지 를 유지 하 려 노력 했 다 . 1300 년 에 는 몽골 제국 과 의 연계 를 꾀하 기 도 했 다 ( 프랑크 - 몽골 동맹 ) . [ 26 ] 그러나 1302 년 또는 1303 년 이집트 의 맘루크 술탄 조 에게 아르와드 섬 을 빼앗긴다 ( 루 아드 공성전 ) . 이 로써 십자군 은 성지 의 마지막 교두보 까지 잃 게 된다 . [ 19 ] [ 27 ] 
 이렇게 되 자 기사 수도회 의 군사 적 중요 성 이 떨어지 게 되 었 고 , 조직 에 대한 지지 도 줄어들 었 다 . 하지만 상황 은 다소 복잡 했 는데 , 이 백 년 가까이 존재 하 며 성전 기사단 이 기독교 세계 의 일상생활 의 일부 가 되 었 기 때문 이 다 . [ 28 ] 성전 기사단 은 유럽 과 근동 곳곳 에 깨알 같이 많 은 지부 를 소유 했 고 그 들 의 존재 는 지역민 수준 에서 친숙 해졌 다 . [ 2 ] 성전사 들 은 여전히 많 은 사업 을 벌였 고 , 유럽 인 들 은 성전사 들 소유 의 농장 · 과수원 에서 일 하 거나 귀중품 을 맡기 는 은행 으로 사용 하 거나 하 는 식 으로 성전사 들 이 만들 어 놓 은 인프라 와 의 일상 적 접촉 을 계속 했 다 . 여전히 성전 기사단 은 세속 정부 에 예속 되 지 않 았 으며 , 그 들 이 존재 하 는 모든 곳 에서 " 국가 안 의 다른 국가 " 와 같 았 다 . 그 들 은 더 이상 마땅히 군사 적 임무 가 없 어 졌 음 에 도 독자 적 인 상비군 을 유지 하 면서 각국 국경 을 자유로이 넘나들 었 다 . 이런 상황 은 유럽 의 귀족 일부 사이 에 긴장 을 유발 시켰 다 . 특히 성전 기사단 이 독일 기사단 이 프로이센 에서 , 구호 기사단 이 로도스 섬 에서 그러 했 듯 자기 들 만 의 수도회 국가 를 건설 할 용의 가 있 어 보이 는 것 이 가장 큰 긴장 요인 이 었 다 . [ 21 ] [ 29 ] 
 파멸 편집 
 1305 년 , 새 교황 클레멘트 5 세 ( 아비뇽 교황 ) 는 성전 기사단 총장 자크 드 몰레 와 구호 기사단 총장 폴케 드 빌라 레 에게 서한 을 보내 두 기사 수도회 를 합병 할 가능 성 을 타진 했 다 . 물론 두 기사 수도회 모두 합병 을 원치 않 았 지만 교황 은 끈질기 게 고집 했 고 이듬해 인 1306 년 논의 를 위해 두 총장 을 프랑스 로 호출 했 다 . 드 몰레 가 1307 년 초 에 먼저 도착 했 지만 드 빌라 레 는 몇 달 이 지나 도록 도착 이 늦 어 졌 다 . 드 빌라 레 를 기다리 면서 드 몰레 와 클레멘트 5 세 는 2 년 전 축출 된 한 성전사 가 제기 하 여 프랑스 국왕 필리프 4 세 와 그 각료 들 이 심의 중 이 던 형사 소송 에 대해 논의 했 다 . 소 의 내용 이 허위 라는 것 이 중론 이 었 지만 클레멘트 5 세 는 필리프 4 세 에게 협조 를 요청 하 는 서한 을 보냈 다 . 일부 역사 학자 들 은 잉글랜드 와 의 전쟁 전비 로 인해 성전 기사단 에 막대 한 빚 을 진 필리프 가 뜬 소문 을 의도 적 으로 이용 했 다고 본다 . 필리프 는 빚 을 갚 지 않 고 채무 를 해결 하 고자 성전 기사단 을 반대 하 는 행동 을 하 도록 교회 에 압력 을 넣 기 시작 했 다 . [ 30 ] 
 포르투갈 토마르 의 그리스도 수도원 . 1160 년 성전 기사단 의 거점 으로 건설 되 어 그리스도 기사단 의 본부 가 되 었 다 . 1983 년 유네스코 세계유산 으로 등록 되 었 다 . [ 31 ] 
 1307 년 10 월 13 일 금요일 ( 이 날짜 는 13 일 의 금요일 미신 과 결부 되 기 도 한다 ) 벽 두 , [ 32 ] [ 33 ] 필리프 국왕 은 드 몰레 를 비롯 한 프랑스 성전사 수십 명 을 일시 에 체포 할 것 을 명령 했 다 . 체포 영장 은 다음 과 같 은 말 로 시작 되 었 다 . “ 신 께서 기쁘 지 아니하 시 다 . 우리 의 왕국 안 에 신앙 의 적 들 이 있 도다 ( Dieu n ' est pas content , nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume ) . ” [ 34 ] 성전 기사 수도회 에 입회 하 는 과정 에서 십자가 에 침 을 뱉 고 , 예수 를 부인 하 고 , 외설 적 인 입맞춤 을 해야 한다는 주장 들 이 제기 되 었 다 . 또한 우상 을 숭배 하 고 동성애 를 권장 한다는 혐의 , [ 35 ] 그 외 에 도 금융 부패 , 위조 행위 , 비밀결사 등 다양 한 혐의 들 이 성전사 들 의 기소 내용 에 포함 되 었 다 . [ 36 ] 기소 된 피고 들 다수 는 고문 끝 에 기소 내용 이 사실 이 라고 자백 했 다 . 이 자백 은 강압 에 의한 자백 이 었 음 에 도 불구 하 고 파리 시내 의 추문 으로 떠올랐 다 . 자백 은 이런 식 으로 이루 어 졌 다 . “ 나 , 스물 한 살 의 레몽 드 라 페레 는 십자가 에 세 번 침 을 뱉 었 으나 그저 입 으로 침 을 뱉 었 을 뿐 마음 으로 뱉 지 는 아니하 였음을 인정 합니다 ( Moi , Raymond de La Fère , 21 ans , reconnais que [ j ' ai ] craché trois fois sur la Croix , mais de bouche et pas de cœur ) . ” 성전사 들 은 바 포 메트 , 또는 예루살렘 성전 산 의 초대 본부 에서 다른 유물 들 과 함께 발굴 한 미라 화 된 머리통 을 우상 으로 숭배 했 다고 기소 되 었 는데 , 이 머리통 이 사실 세례 요한 의 것 이 아니 냐는 설 을 제기 하 는 학자 도 다수 있 다 . [ 37 ] 
 필리프 의 요구 에 따라 클레멘트 교황 은 1307 년 11 월 22 일 모든 기독교 군주 들 에게 모든 성전사 들 을 체포 하 고 그 들 의 자산 을 차지 하 라고 지시 하 는 내용 의 《 파스토랄 리스 프라 에 미 넨 티아 에 》 칙서 를 반포 한다 . [ 38 ] 많 은 성전사 들 은 종교 재판관 의 고문 에서 벗어나 면 강압 에 의해 이루어진 자백 을 번복 했 다 . 일부 는 재판 에서 스스로 를 충분히 방어 할 수 있 는 법률 적 경험 도 가지 고 있 었 다 . 그러나 필리프 는 1310 년 셍 대주교 필리프 드 마리 그니 ( Philippe de Marigny ) 에게 수사 지휘 를 맡기 면서 성전사 들 의 법률 적 방어 가능 성 을 차단 했 고 , 고문 에 의해 이루어진 자백 에 근거 하 여 성전사 수십 명 이 파리 시내 에서 화형 에 처해졌 다 . [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] 
 필리프 는 교황 에게 자신 의 뜻 에 따르 지 않 으면 군사 행동 에 나설 것 이 라 협박 했 고 , 교황 은 결국 자백 에 의해 밝혀진 추문 에 근거 하 여 성전 기사단 을 해산 시킨다고 동의 했 다 . 1312 년 빈 공의회 에서 클레멘트 5 세 는 성전 기사단 을 공식 적 으로 해산 한다는 내용 의 《 높 으신 목소리 》, 성전 기사단 의 자산 을 구호 기사단 에게 넘긴다는 내용 의 《 아드 프로 비담 》 등 일련 의 칙서 를 반포 했 다 . [ 42 ] 
 화형 에 처해지 는 성전사 들 . 
 늙 은 성전 기사단 총장 자크 드 몰레 는 고문 끝 에 자백 했 다가 그 자백 을 번복 했 다 . 노르망디 교훈 장 조프리 드 샤르 니 역시 자백 을 번복 하 고 무죄 를 주장 했 다 . 그러나 두 사람 모두 돌이킬 수 없 는 이 단임 에 유죄 를 선고 받 고 1314 년 3 월 18 일 파리 시내 에서 산 채 로 화형 에 처해졌 다 . 드 몰레 는 끝 까지 저항 했으며 , 노트르담 대성당 을 바라보 는 쪽 으로 묶 어 달 라고 요구 하 고 두 손 을 모아 기도 했 다고 한다 . [ 43 ] 전설 에 따르 면 드 몰레 는 불길 속 에서 타 죽 어 가 며 클레멘트 교황 과 필리프 왕 에게 곧 신 의 앞 에서 다시 만나 게 될 것 이 라 저주 를 퍼부 었 다고 한다 . 양피지 기록 에 남 아 있 는 드 몰레 의 실제 유언 은 다음 과 같 다 . “ 신 께서 는 누가 틀리 고 누가 죄지 었 는지 아신다 . 우리 에게 죽음 을 언도 한 자 들 에게 횡액 이 곧 닥치 리라 ( Dieu sait qui a tort et a péché . Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort ) . ” [ 34 ] 이후 클레멘트 교황 은 불과 한 달 뒤 죽 었 고 , 필리프 왕 도 사냥 을 나갔 다가 풍 을 맞 고 쓰러져 그 해 를 못 넘기 고 죽 었 다 . [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] 
 지도부 가 모두 사라져 버린 뒤 유럽 각지 의 나머지 성전사 들 은 체포 당하 거나 교황청 의 조사 에 부쳐 졌 다 . 그 중 유죄 로 판결 된 이 는 거의 없 었 고 구호 기사단 등 다른 기사 수도회 로 전속 하 거나 은퇴 하 여 여생 을 평화 롭 게 보내 다 죽 었 다 . 교황 의 칙령 에 따라 성전 기사단 의 재산 을 넘겨 받 은 구호 기사단 은 성전사 들 도 다수 흡수 했 다 . 어찌 보 면 성전 기사단 의 해체 는 경쟁 관계 에 있 던 두 기사 수도회 가 합병 되 는 과정 이 기 도 했 다 . [ 47 ] 성전 기사단 의 잔존 조직 은 포르투갈 의 그리스도 기사단 , 교황청 의 그리스도 최고 기사단 으로 이름 만 바꾸 어 존속 했으며 양자 모두 성전 기사단 의 후신 이 라고 할 수 있 다 . [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 48 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] 
 시농 양피지 편집 
 2001 년 9 월 , 이탈리아 고문서 학자 바르바라 프랄 레가 바티 칸 비밀 문서고 에서 " 시농 양피지 " 문서 를 발견 했 다 . 문서 작성 연대 는 1308 년 8 월 17 일 - 20 일 로 , 1628 년 서고 에 잘못 분류 되 어 있 었 다 . 이 양피지 문서 는 성전사 들 의 재판 기록 으로 , 클레멘트 5 세 가 1312 년 성전 기사단 을 해산 시키 기 이전 인 1308 년 에 이미 성전사 들 의 이단 혐의 가 무죄 임 을 인지 하 고 있 었 다는 증거 이 다 . [ 56 ] 1308 년 8 월 20 일 에 작성 된 다른 시농 양피지 는 필리프 4 세 에게 보내 는 서한 으로 , 이 단임 을 자백 한 모든 성전사 들 이 모두 “ 성찬식 과 교회 의 일치 아래 복권 되 었 음 ” 을 언급 하 고 있 다 . 이 다른 시농 양피지 는 역사가 들 에게 이미 잘 알려져 있 었 으며 , [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] 1693 년 에티엔 발루 제 , [ 60 ] 1751 년 피에르 뒤퓌 에 의해 출판 되 기 도 했 다 . [ 61 ] 
 중세 에 성전 기사단 에 가해진 박해 는 부당 한 것 이 었 으며 , 수도회 자체 또는 그 회칙 에 있 어 본질 적 으로 그릇 된 것 은 아무 것 도 없 었 고 , 클레멘트 교황 이 자기 친 인척 인 필리프 4 세 의 영향력 에 압도 되 어 억지로 행동 을 취하 게 된 것 이 라는 것 이 로마 가톨릭교회 의 현재 입장 이 다 . [ 62 ] [ 63 ] 
 12 세기 에 지 어 진 프랑스 메츠 의 성전 기사단 예배당 . 한때 메츠 성전 기사단 지부 의 일부 였 고 , 메츠 지부 는 신성 로마 제국 에서 가장 오래 된 성전 기사단 조직 이 었 다 . 
 성전 기사단 은 기본 적 으로 수도회 로 , 베르나르 의 시토회 와 유사 하 게 조직 되 었 다 . 시토회 는 유럽 최초 의 유의미 한 국제 단체 로 여겨진다 . [ 64 ] 조직 내부 적 으로 는 강한 권위 연쇄 구조 였 다 . 프랑스 , 푸아 티 에 , 앙주 , 예루살렘 , 잉글랜드 , 아라곤 , 포르투갈 , 이탈리아 , 트리폴리 , 안티오키아 , 헝가리 , 크로아티아 등 각지 에 기사단 이 조직 되 었 고 , 각 지역 의 기사단 에 는 각자 단장 이 있 었 다 . [ 65 ] 
 단장 들 은 총장 의 휘하 에 있 었 다 . 총장 은 종신직 이 었 으며 , 동방 에서 의 군사 사업 과 서방 에서 의 금융 사업 을 모두 총괄 했 다 . 총장 은 파견 총무 를 각국 기사단 에 파견 하 여 자신 의 권위 를 행사 했 다 . 파견 총무 는 총장 및 예루살렘 수도원 에 의해 특별 임명 되 는 기사 로 , 여러 다른 지역 들 을 방문 하 며 잘못 이 있 으면 바로잡 고 새로운 지시 사항 을 전달 하 며 중요 분쟁 들 을 해결 하 는 일 을 했 다 . 파견 총무 는 기사 들 의 직위 를 해제 하 고 문제 있 는 단장 의 정직 시킬 수 있 는 권한 이 주어졌 다 . 
 정확 한 숫자 가 기록 된 바 없 지만 성전 기사단 의 전성기 성전사 의 수 는 1 만 5 천 명 에서 2 만 명 사이 로 추산 되 며 , 그 중 기사 는 1 할 정도 였을 것 이 다 . [ 1 ] [ 2 ] 
 3 개 계급 편집 
 성 전사 들 의 계급 은 크 게 셋 으로 나뉜다 . 귀족 출신 의 기사 , 비 귀족 출신 의 하사 , 그리고 군목 사제 가 그것 이 다 . 성전 기사단 내부 적 으로 는 기사 서임 과 관련 된 아무런 과정 도 존재 하 지 않 았 고 , 먼저 기사 가 된 뒤 에 입회 를 해야 성전 기사 가 될 수 있 었 다 . [ 66 ] 기사 들 은 성전 기사단 에서 가장 두드러진 존재 들 로 , 자신 들 의 순수 와 순결 을 상징 하 는 흰색 망토 를 착용 한 것 으로 유명 하 다 . [ 67 ] 기사 자체 의 성격 상 중기 병 이 었 고 , 말 3 - 4 마리 에 향사 1 - 2 명 이 따랐 다 . 향사 들 은 대개 성전사 가 아니 었 으며 기간제 로 고용 된 외부 인 들 이 었 다 . 기사 아래 에 는 비 귀족 집안 출신 의 하사 들 이 있 었 다 . [ 68 ] 이 들 은 대장일 이나 건축 같 은 필수 적 인 기술 을 담당 했으며 , 기사단 에 맡겨진 유럽 인 들 의 재산 관리 도 이 들 이 맡 았 다 . 십자군 국가 들 에서 하사 들 은 말 한 마리 의 경기병 으로서 참 전해 기사 들 을 보조 했 다 . [ 69 ] 성전 기사단 의 최선임 보직 들 중 몇몇 은 하사 들 을 위한 것 이 었 다 . 예컨대 사실 상 성전사 함대 의 제독 이 었 던 아크레 궁륭 사령관 보직 이 그러 했 다 . 하사 들 은 검 은 색 이나 갈색 망토 를 착용 했 다 . 1139 년 부터 군목 들 이 제 3 계급 을 이루 었 다 . 이 들 은 서품 을 받 은 사제 로서 성전사 들 의 신앙 적 욕구 를 돌보 았 다 . [ 47 ] 성전 기사단 의 세 계급 은 모두 옷 에 붉 은 십자가 를 그렸 다 . [ 70 ] 
 이 부분 의 본문 은 성전 기사단 총장 입니다 . 
 프랑스 생마르탱 데 챔스의 성전 기사단 건물 . 
 성전 기사단 에서 가장 높 은 보직 은 총장 이 었 다 . 초대 총장 은 위그 드 파 앵 ( 1118 년 - 1119 년 ) 이 다 . 총장 은 종신직 이 었 지만 성전 기사단 의 군사 적 성질 을 고려 해 보 았 을 때 싸우 다 죽 어서 임기 가 짧 은 경우 가 많 았 다 . 역대 성전 기사단 총장 들 중 임기 중 에 죽 지 않 은 사람 은 두 명 뿐 이 고 , 임기 중 죽 은 사람 들 중 다수 가 군사 행동 도중 사망 했 다 . 예컨대 1153 년 아스 칼 론 전투 에서 총장 베르나르 드 트레 믈레 가 이끄 는 성전사 40 명 이 무너진 성벽 안 으로 진입 했 는데 , 나머지 십자군 이 따라 들어가 지 않 아 총장 을 포함 한 성전사 들 은 모두 붙잡혀 목 이 잘렸 다 . [ 71 ] 1189 년 아크레 공방전 때 는 살라딘 이 몸소 성전 기사단 총장 제라르 드 리 데포 르 의 목 을 쳤 다 . 
 총장 은 성지 및 동유럽 에서 의 군사 작전 과 서유럽 에서 의 금융 업무 를 아울러 성전 기사단 의 모든 업무 를 총괄 했 다 . 일부 총장 은 전장 에서 사령관 으로 뛰 기 도 했 는데 , 성전 기사단 총장 드 리 데포 르 가 저지른 실수 들 이 하틴 전투 의 대패 의 원인 이 된 사례 에서 보 듯 이것 이 항상 현명 한 선택 이 었 던 것 은 아니 다 . 마지막 총장 은 자크 드 몰레 로 , 상술 했 다시피 프랑스 국왕 필리프 4 세 의 명령 에 의해 1314 년 파리 시내 에서 화형 에 처해졌 다 . [ 41 ] 
 의복 과 행동 편집 
 벨기에 박물관 의 성전사 재현 . 
 설립 멤버 인 베르나르 드 클레르보 와 위그 드 파 앵 은 성전사 들 이 지켜야 할 특수 한 행동 방침 을 정했 는데 , 이 를 근현대 역사 학자 들 은 라틴 회칙 이 라고 부른다 . 총 72 개 조항 으로 되 어 있 으며 , 어떤 복식 을 입 어야 하 고 말 은 몇 마리 나 가질 수 있 는지 따위 의 내용 을 통해 기사 의 이상 적 인 행동 을 정의 했 다 . 이 에 따르 면 기사 는 식사 를 할 때 소리 를 내 서 는 안 되 고 , 한 주 에 세 번 이상 육식 을 해서 는 안 되 고 , 자기 가족 을 포함 한 어떠 한 여성 과 도 신체 적 으로 접촉 해서 는 안 된다 . 단장 에게 는 “ 말 네 필 , 군목 한 명 , 말 세 필 의 서기 한 명 , 말 두 필 의 하사 한 명 , 방패 와 창 을 들어줄 말 한 필 의 종자 한 명 ” 이 주어졌 다 . [ 72 ] 기사단 의 규모 가 커지 면서 회칙 의 조항 들 도 늘어나 처음 72 개 조항 이 었 던 것 이 최후 에 는 수백 개 조항 이 되 었 다 . [ 73 ] [ 74 ] 
 기사 는 붉 은 십자가 그려진 흰색 서 코트 를 입 고 역시 적십자 가 그려진 흰색 망토 를 둘렀 다 . 하사 는 적십자 가 그려진 검은색 튜닉 을 입 고 검은색 또는 갈색 망토 를 둘렀 다 . [ 75 ] [ 76 ] 흰색 망토 는 1129 년 트루아 공의회 에서 성전사 들 이 사용 하 도록 배정 되 었 으며 , 십자가 는 1147 년 제 2 차 십자군 개전 당시 교황 에우제니오 3 세 , 프랑스 국왕 루이 7 세 등 여러 유력자 들 이 파리 근교 의 프랑스 기사단 본부 에서 회합 을 가졌 을 때 추가 된 것 으로 생각 된다 . [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] 회칙 에 따라 기사 들 은 언제나 흰색 망토 를 입 고 있 어야 했 다 . 망토 를 착용 하 지 않 았 다면 먹 거나 마시 는 것 도 금지 되 었 다 . [ 80 ] 
 성전사 들 의 의복 에 그려진 적십자 는 순교 의 상징 으로 , 싸우 다 죽 는 것 은 곧 순교 하 여 천국 에 자리 를 약속 받 는 것 이 므로 엄청난 영광 으로 여겨졌 다 . [ 81 ] 회칙 중 가장 중요 한 조항 은 기 가 쓰러지 기 전 에 는 항복 해서 는 아니 된다는 것 이 었 고 , 설사 기 가 쓰러진다 하 더라도 구호 기사단 등 다른 기독교 병력 이 있 다면 그 들 에게 합류 해 재 정비 하 는 것 이 우선 이 었 다 . 모든 기 가 쓰러지 고 나 서 야 전장 에서 이탈 하 는 것 이 허락 되 었 다 . [ 82 ] 이렇게 비 타협 적 인 원칙 , 용맹 스러운 평판 , 훌륭 한 훈련 수준 , 중무장 장비 가 어우러져 성전사 들 은 중세 세계 에서 가장 무시무시 한 전투 집단 이 되 었 다 . [ 83 ] 
 상술 한 회칙 으로 규정 된 것 은 아니 었 지만 , 성전사 들 은 수염 을 길 게 기르 는 것 이 언젠가 부터 관습 이 되 었 다 . 1240 년 경 알 베리 쿠스 트리 움 폰티 움 은 성전사 들 을 “ 수염 난 형제단 ” 이 라고 불렀 다 . 성전 기사단 의 파멸 기인 1310 년 - 1311 년 파리 에서 의 심문 당시 약 230 명 의 기사 들 및 단원 들 이 심문 을 받 았 는데 그 중 76 명 이 수염 을 길렀 고 , 일부 는 “ 성전사 식 으로 ” 특이 한 모양 으로 길렀 다 . 133 명 은 수염 을 깎 았 는데 , 이것 은 기사단 을 버리 겠 다는 의사 의 표시 였을 수 도 있 고 잡히 기 전 에 주의 를 끌 지 않 기 위해 면도 를 한 것 일 수 도 있 다 . [ 84 ] [ 85 ] 
 성전 기사 수도회 에 입회 하 는 것 을 [ 86 ] 환영회 ( receptio ) 라고 했으며 , 심오 한 약속 이 이루어지 는 근엄 한 의식 이 었 다 . 외부 인 이 의식 에 참여 하 는 것 이 기피 되 었 는데 , 이 는 나중 에 종교 재판 을 당하 게 되 는 의심 의 빌미 가 되 기 도 했 다 . 신입 성 전사 들 은 전 재산 을 조직 의 소유 로 넘기 고 청빈 , 순결 , 경건 , 복종 의 의무 를 서약 했 다 . [ 87 ] 대부분 의 성전사 들 은 죽 을 때 까지 기사단 에 소속 되 어 있 었 으나 일부 는 기간제 소속 이 허가 되 기 도 했 다 . 기혼 남성 은 아내 의 동의 를 받 아 입회 할 수 있 었 으나 , [ 76 ] 순결 을 의미 하 는 흰 망토 는 입 지 못했 다 . [ 88 ] 
 런던 템플 교회 . 본래 잉글랜드 성전 기사단 의 의식 이 이루어지 는 예배당 이 었 다 . 오늘날 에 는 미들 템플 과 이너 템플 의 교구 교회 로 기능 하 며 유명 관광지 이 기 도 하 다 . 
 성전사 들 은 군사 임무 를 수행 하 며 광범 한 금융 자원 을 동원 해 유럽 과 성지 곳곳 에 수많 은 건물 들 을 지 었 다 . 이 건물 들 중 다수 가 오늘날 까지 보존 되 어 있 다 . 성전 기사단 관련 유적지 는 이름 에 " 성전 " 이 라는 의미 의 " 템플 " 이 들어가 는 경우 가 많 은데 당연히 수 세기 동안 성 전사 들 과 연관 을 맺 어 오 며 붙 게 된 이름 들 이 다 . [ 89 ] 예컨대 런던 의 성전사 들 이 소유 한 땅 은 나중 에 법률가 들 에게 임대 되 어 템플 지구 를 이루 는데 여기 서 템플 바 , 템플 역 같 은 지명 들 이 유래 했 다 . 런던 법조 원 을 이루 는 4 개 의 변협 중 이너 템플 과 미들 템플 의 이름 도 여기 서 유래 했 다 . 
 성전 기사단 관련 건물 들 에 는 성전사 의 청빈 함 을 표현 하 는 " 말 한 마리 에 탄 기사 두 명 " 이미지 가 사용 되 는 사례 가 많 다 . 또한 둥근 건물 설계 는 예루살렘 의 성묘 교회 를 모방 한 것 이 다 . [ 90 ] 
 음모론 편집 
 강력 한 중세 기사단 이 일시 에 해산 되 어 버린 이야기 는 의문 과 이야기 를 낳 았 고 많 은 단체 들 이 자신 들 의 신비 성 을 강조 하 기 위한 의도 로 성전 기사단 과 의 연관 성 을 내세웠 다 . [ 91 ] 하 지만 1309 년 자크 드 몰레 의 순교 와 함께 파멸 한 성전 기사단 과 역사 적 연관 성 이 뚜렷 한 근현대 의 단체 는 단 하나 도 없 다 . 이런 단체 들 은 일러 봐야 18 세기 이후 만들 어 졌 다 . [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] 
 18 세기 이후 로 [ 6 ] 자유 석공 회가 중세 기사 수도회 들 의 의식 과 상징 들 을 차용 하 기 시작 했 다 . 대표 적 인 것 으로 성 조지 기사단 을 모방 한 콘스탄티누스 적 십 자단 , 구호 기사단 을 모방 한 몰타 기사단 , 그리고 성전 기사단 을 모방 한 성전 기사단 이 있 다 . 이 중 후자 두 개 는 요크 의례 에서 두드러지 게 나타난다 . 음모론 에 따르 면 14 세기 최후 의 성전사 들 이 스코틀랜드 로 도피 했 다가 스코틀랜드 독립 전쟁 에서 로버트 브루스 를 지원 해 배 넉 번 전투 의 승리 에 기여 한 것 이 자유 석공 회의 기원 이 라고 한다 . 그러나 이 음모론 은 자유 석공 회 측 과 [ 96 ] 역사 학자 들 모두 에게 증거 가 부족 하 다고 간주 된다 . [ 97 ] 성전사 들 과 자유 석공 들 사이 에 는 어떠 한 역사 적 증거 도 찾 을 수 없 다 . [ 98 ] 
 성전 기사단 은 사실 고대 로부터 내려오 는 밀교 적 존재 라는 둥 하 는 전설 들 이 횡행 하 고 있 고 , 사실 이런 소문 들 은 성전사 들 이 현역 으로 활동 하 던 중세 부터 이미 돌 고 있 었 다 . 거기 에 18 세기 들 어 자유 석공 회가 가필 을 더 했 다 . 이후 《 아이반호 》, 《 푸코 의 진자 》, 《 다빈치 코드 》 등 의 소설 , [ 6 ] 《 내셔널 트레저 》, 《 인디아나 존스 : 최후 의 성전 》 같 은 영화 , 《 브로큰 소드 》, 《 어쌔신 크리드 》 같 은 게임 [ 99 ] 에 이르 기 까지 다양 한 매체 들 이 이 음모론 을 소재 로 삼 고 또 때로 음모론 을 강화 시키 기 도 했 다 . 
 1960 년 대 이후 성전 기사단 이 예루살렘 성 전산 을 점거 했으므로 거기 서 어떠 한 유물 을 찾 았 을 것 이 라는 추측 들 이 유행 하 고 있 다 . 거론 되 는 유물 로 는 성배 , 언약궤 , [ 100 ] 또는 역사 상 고발 의 이유 가 되 었 던 어떤 우상 ( 바 포 메트 ? ) 등 이 있 다 . [ 101 ] 
 성배 와 성전사 들 을 연관짓 는 것 은 12 세기 부터 이미 나타난다 . 볼프람 폰 에셴바흐 의 《 파르지팔 》 에 는 성배 왕국 " 템플 라 이젠 ( templeisen ) " 을 지키 는 기사 들 이 나오 는데 , 이 는 템플 라리 ( templarii ) , 즉 성전사 들 을 염두 에 둔 의도 적 각색 으로 보인다 . [ 102 ] 물론 실제 성전사 들 이 성배 따위 유물 을 찾아냈 다거나 하 는 가설 에 대한 역사 상 의 증거 는 전혀 존재 하 지 않 는다 . [ 103 ] 
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 ( 영어 ) 성전 기사단 - Curlie 
 2019 년 10 월 16 일 ( 수 ) 03 : 00 에 마지막 으로 편집 됨