뭉툭 한 손 들 을 위하 여 - 부안 독립신문 
 뭉툭 한 손 들 을 위하 여 
 배 귀선 ( 시인 · 수필가 ) 
 승인 2015 . 01 . 08 11 : 09 
 “ 올해 마지막 신문 인데 따뜻 한 칼럼 좀 부탁 합니다 . ” 
 IT 시대 , 허공 을 떠도 는 수많 은 언어 를 헤치 고 필자 에게 전해진 메시지 다 . 언어 에 는 그 사람 의 철학 과 심성 이 담겨 있 다 . 그 가 평소 따뜻 한 사람 이 라서 따순 칼럼 을 청탁 한다고 생각 하 기 엔 세상 돌아가 는 게 석연 치 않 다 . 연일 뉴스 에 회자 되 고 있 는 부도덕 의 신물 에 독자 들 역시 따뜻 한 얘기 가 그리운 때문 인지 도 모를 일 이 다 . 기실 터덕 거리 는 대한민국 의 바퀴 를 보 면 기운 빠지 는 게 사실 이 다 . 박근혜 정부 의 정치 철학 은 차치 하 고라도 침몰 한 세월 호에 이 어 회사 를 자신 의 소유물 로 여기 고 사원 을 머슴 처럼 생각 하 는 전 근대 적 사고방식 에서 비롯 된 대한항공 의 조현아 ‘ 땅콩 리턴 ’ 사건 과 그 치졸 함 을 옹호 하 려다 발각 된 정부 부처 와 도덕 성 마저 상실 한 만만 회 정윤 회로 이어지 는 파렴치 에 대한 상대 적 박탈감 일 수 도 있 겠 다 . 더 하 여 이제 6 개월 이 지난 지자체 권력 이월 에 따른 후유증 등 산재 해 있 는 현안 들 때문 일 수 도 있 겠 으며 , 아니면 한 해 를 마감 하 는 지면 인 만큼 따뜻 한 얘기 로 마감 하 고 싶 은 순수 한 마음 일 거 라는 생각 도 해본다 . 그러나 지금 까지 의 언론 보도 를 종합 해 볼 때 비열 한 통치 메커니즘 의 피해 는 고스란히 국민 의 몫 임 을 부인 할 수 없 다 . 
 어떤 얘기 가 따뜻 한 얘기 일까 . 필자 는 한참 동안 손 전화기 에 새겨진 메시지 에서 눈 을 떼 지 못했 다 . 독립신문 에 실린 지난 일 년 의 칼럼 을 돌아보 았 다 . 정치 , 경제 , 교육 , 문화 , 농업 , 예술 등 사회 전반 에 대한 필진 들 의 다양 한 생각 을 엿볼 수 있 었 다 . 대개 는 불 특정 다수 의 입장 에서 바라본 사안 들 이 었 다 . 때문 에 ‘ 갑 ’ 의 입장 으로 비견 되 는 국가 를 비롯 한 단체 와 이해 당사자 및 추종 자 들 에겐 곱 지 않 을 수 있 겠 으나 , 따순 세상 을 만들 고자 하 는 필진 의 열정 으로 받아들인다면 이러 한 직언 또한 따뜻 한 얘기 일 수 도 있 을 것 이 다 . 
 “ 모든 글 중 에서 나 는 피 로 쓰인 것 만 을 사랑 한다 . ” 라는 니체 의 말 이 있 다 . 여기 서 말 한 피 는 곧 정신 이 다 . 니체 에게 는 이러 한 정신 이 있 었 기 때문 에 지극히 인간 적 이 고 거대 하 며 잔인 한 ‘ 짜라 투스 트라 ’ 를 탄생 시켰 을 것 이 다 . 이 처럼 정신 은 새로운 가치 구현 을 있 게 하 고 대상 에 대한 세계 인식 의 진경 을 넓힌다 . 필진 들 이 칼럼 을 통해 바라본 세계 는 이 시대 의 보편 적 가치 현안 들 이 었 으며 , 몇몇 칼럼 은 피 로 쓴 흔적 이 역력 했 다 . 이 처럼 가장 민중 적 이 고 보편 적 인 것 이 진리 일 수 있 다는 겸손 한 정의 하 에 독립신문 의 올 한 해 칼럼 은 다양 한 이슈 를 그 소재 로 삼 았 음 을 알 수 있 었 다 . 아쉬움 이 있 다면 휴머 니티 의 비중 이 다 . 시사 칼럼 의 성격 상 시사 에 관한 이슈 에 그 초점 이 맞춰질 수 밖에 없 겠 으나 이 또한 사람 을 위한 사람 의 이야기 이 므로 가장 낮 은 곳 에서 살아가 는 이 들 의 모습 과 자연 에 대한 관조 와 흐름 까지 도 어우러졌 으면 하 는 마음 이 다 . 해 처럼 따뜻 함 이 있 어야 세상 을 살리 고 사공 이 능숙 해야 배 에 탄 사람 을 살릴 수 있 듯 칼럼 은 시대 를 비추 는 소박 한 등잔 이 며 때로 는 사공 이 되 어야 한다는 말 이 기 도 하 다 . 
 필자 는 일전 에 부안 상설 시장 상인 대학 에서 “ 자서전 속 문학 이야기 ” 라는 주제 로 인문학 강의 를 한 적 이 있 다 . 곱 은 손 을 주무르 며 늦 은 시간 까지 강의 를 듣 는 상인 들 눈 에서 ‘ 神 을 민중 속 에서 보 았 다 . ’ 라는 간디 의 말 에 대한 의미 를 다소 나마 느낄 수 있 었 다 . 현대 는 어느 시대 보다 자연 과학 이 발달 한 시대 다 . 그 결과 현대인 은 무서운 속도 로 달린다 . 어디 를 향해 달리 는지 생각 할 겨 를 없이 달린다 . 이러 한 경험 적 실증 은 지식 습득 과 과학 문명 을 양산 하 여 생활 의 편리 를 제공 했으나 인간 의 감성 과 정서 를 소멸 시키 는 결과 를 초래 했 다 . 인간 은 합리 와 경험 만 으로 사 는 단순 한 동물 이 아니 다 . 사람 에겐 지 적 인 세계 위 에 정적 인 세계 가 있 기 때문 이 다 . 정적 인 것 은 지식 으로 정의 될 수 없 는 것 이 다 . 벌 이 캄캄 한 암흑 속 에서 꿀 을 모으 고 , 나무뿌리 가 보이 지 않 는 곳 에서 푸름 을 밀 어 올리 듯 사상 은 가장 은밀 한 곳 에서 움직이 는 것 과 같 다 . 벌 과 뿌리 처럼 시장 사람 들 이 곧 인문학 적 삶 을 살 고 있 는 사람 들 이 며 그 들 의 삶 자체 가 곧 사상 의 시원 이 지 싶 다 . 
 인문학 이나 사상 이 란 게 별게 아니 다 . 사람 이 사람 에게 하 는 사람 의 이야기 며 사람 을 살리 는 일 이 다 . 시장 모퉁이 에서 시금치 와 무 몇 개 를 놓 고 사람 을 만나 고 , 손자 에게 따뜻 한 붕어빵 하나 안겨 주 려는 할머니 의 마음 이 곧 인문학 이 다 . 결국 시사 적 인 것 이나 정치 도 이 할머니 에게 따뜻 한 눈 길 한 번 주 어야 한다는 말 이 다 . 문명 의 속도 를 붙잡 는 노점 할머니 의 뭉툭 한 손 에 털장갑 하나 끼워 주 고 싶 은 겨울 이 다 . 
 배 귀선 ( 시인 · 수필가 ) ibuan @ ibuan . com 
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