생명 평화 시 - 평화 를 위한 시 묵상 - 나 에게 물 어 보 기 를 ( 윌리엄 스탠포드 ) 
 평화 를 위한 시 묵상 - 나 에게 물 어 보 기 를 ( 윌리엄 스탠포드 ) 
 조회 수 2317 추 천 수 0 2013 . 02 . 09 11 : 43 : 50 
 나 에게 물 어 보 기 를 
 ( 개인 사 번 역 및 시 묵상 ) 
 윌리엄 스탠포드 ( William Stanford ) 
 나 에게 물 어 보 게 나 
 강물 이 얼음 이 된 그 어느 날 
 내 가 저지른 실수 들 에 대해 나 에게 물 어 보 기 를 , 
 내 가 행한 것 이 내 인생 이 었 는지 를 . 
 다른 사람 들 이 천천히 내 생각 에 들어왔 고 , 
 어떤 이 들 은 도와 주 려고 혹은 상처 를 주려 했었 지 . 
 스스로 에게 물 어 보 게 나 
 그 들 의 가장 강한 사랑 이나 증오 가 
 어떤 차이 를 가져왔 는지 
 나 는 그대 가 말 하 는 것 을 듣 고자 하 네 . 
 그대 와 내 가 돌아서 서 그리고 
 침묵 하 는 강 을 바라보 며 기다릴 수 있 나니 . 
 우리 는 흐름 이 저기 숨 어 있 음 을 알 고 있 지 , 
 그리고 거기 에 는 수마 일 떨어진 데 서 왔 다가 가 고 있 음 을 
 그 흐름 이 우리 앞 에서 정확히 고요 함 을 지키 고 있 음 을 우린 알 고 있 지 . 
 강물 이 말 하 고 있 는 것 
 그것 이 바로 내 가 말 하 고 있 는 것 이 라네 . 
 내면 의 ‘ 묻 는 자 ’ 에게 경청 하 기 
 우리 가 걷 다가 길 을 잃어버렸 다는 것 을 어떻게 자각 할 수 있 을까 ? 내 주변 의 동료 들 이 대부분 그 길 로 가 고 있 고 , 모두 가 비슷 한 이야기 를 하 고 있 고 , 강한 확신 을 갖 고 있 다고 말 할 순 없 지만 적어도 다른 의심 의 내색 을 우리 가 읽 을 수 없 을 때 나 는 어떻게 길 을 제대로 간다고 할 수 있 을까 ? 
 내 가 상고 를 나와서 은행 에 취직 이 되 고 3 년 넘 게 있 다가 폐결핵 으로 몇 개월 치유 하 고서 직장 을 그만둔다고 했 을 때 동료 와 학교 선배 들 은 말렸 다 . 이 좋 은 직장 을 그만두 는 것 은 바보 같 은 짓 이 라고 . .. 정든 일상사 와 의 결별 에 대한 두려움 , 미래 에 대한 불안 과 모호 함 의 엄습 그리고 선배 라는 인생 을 먼저 산 사람 들 의 경험 과 조언 에 대해 내 선택 이 잘못 된 것 아니 었 을까 하 는 자기 개인 의 주관 성 과 다수 타인 들 의 객관 성 의 사이 에서 의 머뭇거림 . 무엇 이 내 가 ‘ 진정 으로 ’ 제대로 된 선택 을 하 고 있 다는 것 을 보증 해 줄 수 있 는가 ? 
 타인 의 경험 과 조언 이 내 가 길 을 제대로 걸어간다는 데 긍정 적 이 든 부정 적 이 든 영향 을 미친다 . 다행히 도 나 는 내 가 존경 하 는 선배 나 스승 이 없 었 다 . 외톨이 로서 지름길 을 발견 하 지 못하 고 거의 우회 의 길 을 걷 는 시간 이 많이 걸린 길 을 걷 곤 하 였 다 . 때로 는 후회 하 면서 , 때로 는 힘들 어 하 고 , 옆 의 동료 가 없 다는 사실 에 쓰린 가슴 을 움켜 쥐 면서 . .. 
 내 가 제대로 자기 길 을 가 고 있 다는 첫 번 째 이정표 로서 동료 나 선배 의 경험 과 충고 가 별 다른 효과 가 없 을 경우 에 는 나 는 어떻게 나 의 가 는 길 을 확인 할 수 있 는가 ? 두 번 째 이정표 로서 내 가 성취 한 것 들 과 열정 과 희망 이 내 가 제대로 가 고 있 다는 길 을 확인 하 는 데 도움 을 줄 것 인가 ? 
 그러 고 보 면 자신 이 제대로 의식 하 지 못했 지만 간간이 중요 한 선택 의 지점 들 이 오 던 길 에 있 었 고 그것 이 인생 을 다르 게 만들 어 주 었 다 . 다니 던 은행 을 그만두 고 신학 대학 을 3 개월 공부 하 여 들어간 것 ( 80 년 9 월 의 시험 공부 시작 ) , 문경새재 고사리마 을 목회 의 절망 과 유학 의 선택 ( 91 년 ) , LA 흑인 폭동 기폭제 인 로드니 킹 사건 의 문제 의식 ( 92 년 봄 학기 ) 과 국가 부도 사태 ( 97 년 ) 로 인한 학문 의 방향 전환 , 졸업 학기 의 9 . 11 사태 의 충격 과 퀘이커 평화 운동 과 의 만남 ( 2000 년 ) , 국내 에 들어와 유네스코 관련 기관 에서 굿바이 와 지금 의 NGO 단체 로 의 전환 ( 2005 년 ) 등등 . .. 
 그러나 그 모든 선택 행위 에 는 약간 의 성취감 과 새로움 을 맛보 는 경우 도 있 었 지만 후회 , 절망 , 실수 , 시간 낭비 했 다는 자책감 , 그리고 ‘ 비 폭력 ’ 에 대한 낯설 음 과 방향 감각 상실 에 대한 기억 들 이 더 많이 남 는다 . 자신 이 행한 것 에 대한 기억 이 후회 , 절망 , 실책 , 낯설 음 , 그리고 방향 감각 의 것 들 이 라면 그것 은 내 가 길 을 잃어버렸 다는 표시 아닐까 ? 아니면 그 실책 과 후회 , 낯설 음 자체 가 뭔가 이상 적 인 것 에 대한 지시 ( 달 을 가리키 는 손가락 ) 처럼 또 다른 초월 의 감각 을 얻 는 보이 지 않 는 이정표 가 되 어 나 를 움직인 것 일까 ? 
 시인 의 글 이 나 에게 다가 오 는 것 은 이것 이 다 : 내 가 행한 것 이 내 인생 이 었 는지 를 스스로 에게 물 어 보 기 . 내 가 행한 것 이 나라 는 정체 성 의 전체 가 아니 라는 것 그리고 내 가 행한 것 이 내 삶 , 내 자신 이 라는 동일 성 논리 의 오해 가 자신 을 탈출구 없 는 감옥 이나 계속 적 인 일상 의 반복 이 라는 다람쥐 쳇바퀴 에 넣 어 둔다는 것 에 대한 자각 의 울림 이 있 었 던 것 이 다 . 내 가 행하 고 있 는 ‘ 선택 자 ’ 의 결정 에 따라 살 기 보다 내 내면 의 ‘ 질문 자 ’ 의 목소리 를 의식 하 는 것 이 행함 이 라는 실행 모드 로 사 는 나 의 사회 관계 적 정체 성 이 라는 껍질 을 깨 고 전체 성 으로서 의 삶 의 감각 에 자신 을 열 게 해 준다 . 
 그 질문 자 의 목소리 에 대한 경청 이나 허용 하 기 를 통해 적어도 두 가지 를 얻 을 수 있 다 . 하나 는 내 가 행하 는 것 이 내 삶 , 내 정체 성 이 라는 동일 성 의 고정화 를 깨 는 기회 를 얻 는 것 이 고 다른 하나 는 자신 이 지금 행하 는 말 , 행동 , 정해진 생활 패턴 ( routine ) 에 대해 왜 하 는 지 에 대한 선택 행위 에 대한 깨 어 있 음 은 가능 해 지 게 된다 . 
 전환점 : 물 이 얼음 이 되 기 vs . 흘러가 는 물 이 되 기 
 삶 의 수많 은 상황 과 관계 들 속 에서 이루어지 는 우정 과 사랑 그리고 미움 과 배신감 으로 내 기억 들 은 채워져 있 고 바쁜 일상 에 몰입 된 상황 이외 에 잠시 벗어나 있 을 때 면 수시로 그 기억 들 은 타자 와 일 혹은 상황 을 구실 로 하 여 회상 되 고 그 속 으로 생각 과 에너지 가 빠져들 게 한다 . 특히 부끄러운 실수 들 , 잘 못 내린 결정 들 , 그리고 아쉬운 이 별과 등 돌림 은 나이 가 들 고 세월 이 갈수록 사라지 고 없 어 지 는 줄 로 알 았 는데 , 저 깊숙이 에서 영혼 의 심장 이 아리 고 생채기 나 있 음 을 확인 하 고 는 섬뜩 해 지 는 회상 의 시간 을 갖 게 된다 . 사라진 사람 과 순간 들 이 사라진 게 아니 었 던 것 이 다 . 
 시간 이 라는 물 속 에서 묻혀서 희석 이 되 어 해체 되 어 사라진 것 이 아니 라 홀로 의 시간 에 다시 방문객 으로 찾아와 흔들 면서 시간 을 정지 시키 는 얼음 이 되 어 나타날 때 , 갑작스럽 게 나 는 공기 의 무거운 압력 을 받 아 가슴 이 통증 을 느끼 게 된다 . 그 때 내 진심 을 말 해 주 었 더라면 , 다른 선택 을 했 더라면 , 아니 내 가 좀 더 현명 했 더라면 , 좀 더 내용 에 대해 알아차렸 더라면 등등 의 " 만일 ~ 라면 ( what if I were ~)" 의 가정 을 가지 고 과거 를 현재 에서 살 고 , 미래 를 현재 에 살 면서 흐름 없 는 얼음 의 시간 을 경험 하 게 된다 . 
 그 잘못 된 선택 과 실수 를 다시 기억 함 으로 앞 으로 있 을 만일 의 동일 한 상황 에 대해 다시 는 그러 지 않 으리라는 기대 속 에서 ‘ 고통 을 통해 가르치 기 ’ 를 지속 적 으로 시도 하 는 것 이 다 . 우리 문화 와 의식 속 에 는 이토록 강하 게 잘못 에 대한 ‘ 처벌 의 의지 ’ 와 ‘ 교정 하 기 ’ 의 유혹 이 여러 겹 으로 내면 화 되 고 , 관계 속 에서 사회 화 되 고 , 일상 의 문화 속 에 구조 화 되 어 있 다 . 
 그 탈출구 로서 시인 은 하나 의 전환점 을 제시 한다 . 그것 은 다른 공간 에 로 의 이동 , 다른 차원 으로 의 건너감 이 아니 라 , 다시 살펴봄 에서 온다 . 새로운 육지 가 아니 라 새로운 관찰 로 의 이동인 셈 이 다 . 곧 , 물 이 얼음 이 된 곳 에서 뒤돌 아서 그 얼음 밑 에 보이 지 않 게 본연 의 물 이 흘러감 을 본다는 것 이 다 . 
 그 흐름 은 수 멀리 에서 온 것 이 고 또 한 수 멀리 가 는 흐름 이 다 . 그것 은 나 의 선택 에서 비롯 된 것 이전 에 오랜 의식 의 흐름 으로서 나 에게 도착 했 고 - 그래서 내 의지 이전 에 발현 된 것 이 고 -, 나 를 통로 로 다시 멀리 흘러가 는 - 그래서 스스로 의 자율 적 인 다른 선택 들 로 조화 되 어 나아가 는 - 흐름 이 된다 . 
 내 가 생각 하 고 행한 것 이 나 의 정체 성 , 삶 의 실재 로 고정 시키 는 얼음 의 선택 에 머물러 있 지 않 고 , 침묵 하 고 기다림 의 물 을 보 는 것 을 통해 생각 없 는 침묵 과 행함 없 는 기 다림 의 흐름 들 을 보 게 될 때 , 그것 을 머리 로서 가 아니 라 가슴 으로 자각 하 게 될 때 우리 에겐 새로운 실재 에 대한 감각 이 일어나 게 된다 . 
 온전히 현존 하 기 : 실재 가 나 에게 말 걸 게 하 기 
 마틴 하이 덱 거 가 ‘ 언어 는 존재 의 집 이 다 ’ 라고 말 했 을 때 언어 가 어떻게 존재 를 규정 하 고 새로운 어휘 가 어떻게 새로운 존재 성 을 개방 하 는 지 이해 하 게 된다 . 이 를 추적 해 들어가 면 우리 의 의식 이 어떻게 실재 를 구성 하 게 되 는 지도 알 수 있 다 . 
 우리 가 생생 하 고 놀라운 경탄 으로 그리고 풍성 하 게 하 며 사 는 삶 으로서 내 가 살 기 위해서 는 생각 하 기 와 행하 기 속 에 있 는 의식 과 거기 서 나오 는 언어 가 어떻게 우리 의 존재 성 을 위축 시키 고 감옥 / 올무 로 만드 는지 시인 의 눈 으로 보 는 관조 가 필요 하 다 . 
 강물 이 말 하 고 있 는 것 이 내 가 말 하 고 있 는 바 라네 . 
 온전히 현존 하 기 ( to be fully present ) 는 나 의 의지 와 선택 에 의한 생각 과 행위 에 의해 실재 가 측정 되 고 그 의지 와 선택 으로 실재 를 보 는 세계 가 아니 다 . 오히려 실재 -“ 강물 이 말 하 고 있 는 것 ” - 그 자체 가 나 에게 말 을 걸 도록 나 를 허용 하 고 , 그것 이 나 의 정체 성 , 내 삶 이 -“ 내 가 말 하 고 있 는 것 ” - 자연 스럽 게 되 어 질 때 생생 함 과 풍요 로움 그리고 행함 없 는 적절 한 행함 이 발현 되 어 진다 . 
 삶 의 흐름 을 살 되 새로운 중심 ( stillness ) 이 잡혀진다 . 배 가 출렁이 는 파도 속 에서 흔들리 지만 그 중심축 을 통해 균형 을 잡 는 고요 함 의 중심 을 통해 방향 을 잡 고 앞 으로 나아감 을 가능 하 게 하 는 것 과 같 은 원리 가 작동 된다 . 
 생각 과 행동 이 실재 를 만드 는 게 아니 라 나 아닌 실재 가 나 를 만들 고 있 다는 것 에 자신 을 내 어 놓 을 때 숨 어 있 는 온전 한 전체 성 이 나 를 포용 하 면서 삶 의 ‘ 깊이 ’ 와 ‘ 넓이 ’ 의 공간 을 허락 하 면서 나 의 분별 과 자유 로운 선택 을 강화 한다 . 나 는 수 만 년 멀리 걸어온 온전 한 실재 가 ‘ 나라 는 현상 ’ 으로 지금 도착 한 것 ( comings ) 으로 ‘ 나 ’ 였 고 , 나라 는 현상 을 넘 어 앞 으로 수 만 수백 수억 년 을 앞 으로 진행 될 온전 한 실재 로서 수많 은 존재 들 과 어울릴 다가가 는 것 ( goings ) 임 을 자각 할 때 자신 의 에고 를 넘 는 더 큰 실재 감각 을 인식 하 게 된다 . 
 실재 가 말 을 걸어오 고 내 가 그 목소리 를 들 을 때 ( let your life speak ) , 나 는 흐름 속 에서 도 하나 의 중심점 ( stillness ) 에 대한 감각 을 찾 게 된다 . 그리고 그 중심점 을 통해 전체 에 대한 새로운 시야 를 통해 두려움 과 수치심 의 렌즈 가 아닌 알아차림 과 새로운 가능 성 에로 의 기여 라는 생생 함 의 기적 을 일상 에서 살 게 된다 . 
 우리 가 누군가 를 진실로 사랑 할 수 있 기 위해서 그리고 자신 의 삶 을 시간 속 에서 온전히 경험 하 며 살 기 위해서 는 실재 가 자기 에게 말 을 걸 도록 자신 을 허용 하 고 초대 하 는 내면 의 문 을 열 어야 가능 하 다 . 아니 , 실재 가 말 을 거 는 것 을 직관 으로 알아차리 고 거기 에 순명 할 수 있 을 때 까지 우리 는 아직 사랑 을 제대로 하 고 있 지 않 고 자신 의 판단 과 생각 을 강요 할 뿐 이 다 . 그리고 이것 이 폭력 의 뿌리 가 된다 . 
 흐름 위 에서 온전히 현존 하 기 , 여기 에서 고요 한 평화 의 중심 을 맛볼 수 있 다는 게 시인 의 메시지 이 다 . 마치 이 는 공초 오상순 의 ‘ 흐름 위 에 보금자리 친 영혼 ’- 흐름 위 에 / 보금자리 친 / 오 --- 흐름 위 에 / 보금자리 친 / 나 의 혼 ( 魂 ) - 이 라는 마음 의 경지 로 나아갈 수 있 다 . 여기 서 절망 과 실수 그리고 잘못 된 선택 과 수치 는 치유 되 고 날개 를 펼친다 . 흐름 을 타 면서 고요 함 을 맛보 는 영혼 의 힘 이 품 어 져 나오 게 된다 . ( 2013 . 2 . 9 ) 
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