< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 1 살 아 계신 하나님 은 선교 하 는 하나님 이시다 존 스토트 - 오늘날 전 세계 수많 은 사람 이 기독교 선교 활동 을 극도 로 반대 하 는 이유 ① 선교 가 민족 문화 의 결속력 을 약화 시켜 정치 적 분열 을 조장 한다고 생각 한다 . ② 예수 만 믿 으라고 주장 하 기 때문 에 종교 적 으로 편협 하 다 . ③ 선교 하 는 사람 들 을 교만 한 제국주의 자라 한다 . ④ 그리스도 께 회심 시키 려 하 면 사생활 침해 라고 거절 한다 . - 그러므로 그리스도인 들 은 반드시 선교 의 근거 가 무엇 인지 이해 해야 한다 . 그래야 세상 사람 들 의 오해 와 반대 에 굴하 지 않 고 용감 하 면서 도 겸손 하 게 선교 사역 을 끝 까지 해 나갈 수 있 다 . 좀 더 정확히 말 하 면 , 성경 적 그리스도인 들 은 성경 에서 동기 를 발견 해야 한다 . 우리 는 성경 이 하나님 과 그분 의 뜻 에 대한 계시 라고 믿 기 때문 이 다 . 하나님 의 선교 적 목적 에 대한 증거 는 성경 전체 에 충분히 나타나 있 다 . 여기 에서 는 구약 을 집중 적 으로 살펴볼 것 이 다 . 아브라함 을 부르 심 - 4000 년 하나님 이 아브람 을 부르 셨 다 . ‘ 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 너 의 고향 과 친척 과 아버지 의 집 을 떠나 내 가 네 게 보여 줄 땅 으로 가 라 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 네게 복 을 주 어 네 이름 을 창대 하 게 하 리니 너 는 복 이 될 지라 너 를 축복 하 는 자 에게 는 내 가 복 을 내리 고 너 를 저주 하 는 자 에게 는 내 가 저주 하 리니 땅 의 모든 족속 이 너 로 말미암 아 복 을 얻 을 것 이 라 하 신지라 ‘ ( 창 12 : 1 - 3 ) - 하나님 은 아브라함 에게 복합 적 인 약속 을 하 셨 다 . 하나님 의 목적 전체 가 여기 에 요약 되 어 있 다 . 하나님 의 약속 의 배경 - 창세기 12 장 은 “ 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 ” 라는 말 로 시작 된다 . 이 말 은 성경 전체 를 여 는 열쇠 다 . 창세기 1 - 11 장 은 이 말 이 나오 기 까지 서론 역할 을 하 고 , 성경 나머지 부분 들 은 이 말 에서 이어져 이 말 을 성취 하 는 내용 이 다 . - 여호 와 는 누구 인가 ? 그분 은 태초 에 하늘 과 땅 을 창조 하 시 고 , 자신 의 형상 대로 남자 와 여자 를 만들 어 창조 사역 의 정점 을 완성 한 바로 그 여호와 이 시 다 . 우리 는 성경 이 이 세상 이 아닌 우주 에서 시작 된다는 것 , 그리고 팔레스타인 이 아니 라 온 세상 에서 , 택함 받 은 종족 의 아비 인 아브라함 이 아니 라 인류 의 아버지 인 아담 에게서 시작 된다는 사실 을 절대로 잊 어서 는 안 된다 . 하나님 은 우주 와 땅 , 모든 인류 의 창조주 이 시 다 . 그분 을 부족 신 으로 전락 시켜서 는 안 된다 . - 하나님 은 한 사람 과 그 가족 을 통해 땅 의 모든 족속 에게 복 주 려고 그 들 을 택하 셨 다 . 우리 는 기독교 를 여러 종교 중 하나 인 것 처럼 말 해서 는 안 된다 . 하나님 을 여러 신 들 중 하나 로 여겨서 는 안 된다 . 오직 한 분 , 살 아 계시 고 참 되 신 하나님 만 이 우리 주 가 되 시 며 , 그 하나님 은 독생자 예수 그리스 도 안 에서 온전히 최종 적 으로 자신 을 계시 하 셨 다 . 선교 의 기초 는 유일신 론 이 다 . - 창세기 는 한 하나님 이 만물 을 창조 하 시 고 또한 그분 의 형상 을 따라 사람 을 창조 하 신 것 에서 시작 해 , 우리 가 창조주 께 반역 하 는 것 으로 , 그리고 반역 하 는 피조물 들 에 대한 하나님 의 심판 으로 이어진다 . 하지만 여자 의 씨 가 뱀 의 머리 를 ‘ 상하 게 ’ 하 고 ‘ 짓밟 게 ’ 하 리라는 최초 의 복음 약속 ( 창 3 : 15 ) 이 이루어지 면서 그 심판 에서 구원 받 는다 . - 그 다음 여덟 장 ( 창세기 4 - 11 장 ) 은 타락 한 사람 들 이 하나님 과 다른 사람 들 에게서 점차 소외 되 는 비참 한 결과 를 묘사 한다 . 여기 까지 가 하나님 의 부르 심 과 약속 이 아브라함 에게 임하 기 까지 의 배경 이 다 . - 그러나 창조주 하나님 은 인간 을 버리 지 않 으셨 다 . 오히려 한 사람 과 그 가족 을 불러 내 어 그 들 뿐 아니 라 그 들 을 통해 온 세상 에 복음 을 주 겠 다고 약속 하 셨 다 . 복합 적 약속 - 하나님 은 아브라함 에게 무슨 약속 을 하 셨 는가 ? 1 ) 땅 을 주 겠 다고 약속 하 심 - 하나님 의 부르 심 은 아브라함 에게 두 단계 로 임했 다 . ① 그 의 아버지 가 아직 살 아 계셨 을 때 갈대아 우르 에서 ② 그 의 아버지 가 죽 은 후 하란 에서 이루 어 졌 다 2 ) 자손 을 주 겠 다고 약속 하 심 - 하나님 은 그 가 자기 친척 을 잃 는 대신 에 그 를 통해 큰 민족 을 이루 게 하 겠 다고 약속 하 셨 다 . 하나님 은 이 를 증명 하 시 려고 ‘ 높임 을 받 는 아버지 ’ 의 뜻 이 담긴 아브람 의 이름 을 ‘ 많 은 무리 의 아버지 ’ 라는 뜻 이 담긴 아브라함 으로 바꾸 신다 . - 하나님 은 아브라함 에게 또 하나 의 시각 자료 를 보여 주 셨 다 . 이제 땅 을 보 지 말 고 하늘 을 보 라고 말씀 하 신 것 이 다 . ‘ 하늘 을 우러러 뭇별 을 셀 수 있 나 ’ 고 하 셨 다 . 그러 자 그 에게 ‘ 네 자손 이 이 와 같 으리라 ’ 고 말씀 하 셨 다 . 그리고 우리 는 성경 에서 ‘ 아브라함 이 여호와 를 믿 으니 ’ 라는 구절 을 읽 는다 . 하나님 은 ‘ 이 를 그 의 의 로 여기 ’ 셨 다 . 즉 그 가 하나님 을 신뢰 했 기 때문 에 하나님 은 그 를 그분 이 보 시 게 에 의롭 다고 받아들이 셨 다는 것 이 다 ( 창 15 : - 6 ) . 3 ) 복 에 대한 약속 - 창세기 12 장 2 - 3 절 에 는 복 이 라는 말 과 축복 하 다 라는 말 이 다섯 번 나온다 . 하나님 이 아브라함 에게 약속 하 신 복 은 인류 에게 로 흘러넘칠 것 이 다 . - 하나님 은 아브라함 을 의로운 자 로 받아들이 셨 다 . 이 보다 큰 복 은 상상 할 수 없 다 . 이 는 은혜 언약 의 토대 가 되 는 복 이 다 . - 하나님 은 아브라함 과 그 의 후손 의 사이 에 언약 을 맺 어 그 들 의 하나님 이 되 리라고 약속 하 셨 다 . 그분 의 언약 의 외 적 표시 , 혹은 그 들 의 하나님 이 되 겠 다는 보증 으로 할례 를 주 셨 다 . 점진 적 성취 - 중요 한 원리 는 구약 저자 들 스스로 구약 의 예언 이 단 한 번 이 아니 라 삼중 적 으로 즉 , 과거 , 현재 , 미래 적 으로 성취 된다고 이해 했 다는 것 이 다 . ‘ 과거 의 성취 ’ 는 이스라엘 백성 의 삶 에서 , 즉각 적 으로 혹은 역사 적 으로 성취 되 었 다 . ‘ 현재 의 성취 ’ 는 그리스도 와 그분 의 교회 안 에서 , 중간 적 으로 혹은 복음 적 으로 성취 되 는 것 이 다 . ‘ 미래 의 성취 ’ 는 새 하늘 과 새 땅 에서 , 궁극 적 으로 혹은 종말 론 적 으로 성취 될 것 이 다 . 즉각 적 인 역사 적 성취 1 ) 자손 - 셀 수 없 을 만큼 많 은 자손 을 아브라함 에게 주 시 겠 다는 하나님 의 약속 은 그 의 아들 이삭 과 야곱 을 통해서 확증 되 었 다 . 그리고 그 약속 은 점차 문자 적 으로 성취 되 기 시작 했 다 . ① 애 굽 에서 종살이 하 던 시절 에 관한 것 이 다 . ② 수백 년 후 에 솔로몬 왕이 이스라엘 을 “ 큰 백성 이 라 수효 가 많 아서 셀 수 ” 없 다고 말 하 였 다 . ③ 솔로몬 시대 보다 350 년 후 였 다 . 예레미야 가 “ 내 가 그 와 같이 내 종 다윗 의 자손 과 나 를 섬기 는 레위인 을 번성 하 게 하리 라 ” 로 말 했 다 . 2 ) 땅 - 하나님 은 자기 백성 을 애 굽 종살이 에서 끌어내 시 고 그 들 에게 ‘ 약속 의 땅 ’ 을 주 셨 다 . 그리고 700 년 후 , 바벨론 포로 로 잡혀 갔 다 온 그 들 에게 그 땅 을 다시 돌려 주 셨 다 . 그럼에도 아브라함 이나 그 자손 들 은 그 땅 을 온전히 유업 으로 받 지 는 못했 다 . 3 ) 복 - 시내 산 에서 하나님 은 아브라함 과 맺 은 언약 을 모세 에게 확신 시켜 주 셨으며 자신 이 이스라엘 의 하나님 이 되 리라 맹세 하 셨 다 . - 구약 전체 에서 하나님 은 계속 해서 불순종 한 자 들 을 심판 하 셨 고 순종 하 는 자 들 에게 는 복 을 주 셨 다 . - 극 적 인 예 가 호세아 의 예언 이 다 . 호세아 는 첫 아들 의 이름 을 ‘ 이스 르 엘 ’ 이 라고 지 었 다 . 이 는 ‘ 하나님 이 흩 으실 것 이 다 ’ 라는 뜻 이 다 . 그 다음 에 는 딸 을 낳 아 ‘ 로 루 하마 ’ 라고 이름 짓 는데 이 는 ‘ 긍휼히 여김 을 받 지 않 는다 ’ 라는 뜻 이 다 . 마지막 으로 그 의 아들 ‘ 로 암미 ’ 를 얻 는데 그 이름 의 뜻 은 ‘ 내 백성 이 아니 다 ’ 였 다 . - 그러나 하나님 은 거기 서 끝내 지 않 으신다 . 다가오 는 심판 이 지나 고 나 면 회복 이 있 을 것 이 기 때문 이 다 . 호세아 의 세 자녀 의 이름 에 암시 되 었 던 심판 들 이 뒤집 어 질 것 이 다 . 흩어지 는 대신 모일 것 이 고 , 긍휼히 여김 을 받 지 못하 는 자 는 긍휼히 여김 을 받 게 될 것 이 고 , 내 백성 이 아닌 자 는 ‘ 살 아 계신 하나님 의 아들 들 ’ 이 될 것 이 다 . - 바울 과 베드 로 는 모두 호세아 1 장 의 구절 들 을 인용 했 다 . 그 들 은 이스라엘 백성 이 더 증가 한 것 외 에 도 이방인 들 이 예수 님 의 공동체 안 에 들어오 게 된 것 에서 그 예언 이 성취 되 었 다고 본다 . 열방 이 실제로 구속 된 공동체 에 포함 되 는 것 은 그리스도 의 날 이 이르 러서야 이루어진다 . 중간 적 인 복음 적 성취 1 ) 후손 - 신약성경 전체 에서 맨 처음 나오 는 단어 는 아브라함 이 다 . ‘ 아브라함 과 다윗 의 자손 예수 그리스도 의 계보 라 ’( 마 1 : 1 ) 마태 는 예수 그리스 도 복음 의 시작 을 말 하 면서 곧바로 아브라함 으로 거슬러 올라간다 . 마태 는 자신 이 기록 하 는 것 이 2000 년 전 하나님 이 아브라함 에게 하 신 약속 의 성취 임 을 알 고 있 었 다 . - 마태 는 사람 들 이 단지 아브라함 의 육신 적 자손 이 되 는 것 이 아니 라 일종 의 영 적 자손 이 됨 으로써 ( 즉 , 회개 하 고 장차 오 실 메시아 를 믿 음 으로써 ) , 약속 들 을 유업 으로 받 을 수 있 게 된다는 것 을 인식 한다 . - 하나님 은 가망 성 이 없 어 보이 는 것 에서 아브라함 의 자손 을 일으키 셨 다 . 바로 이방인 들 이 었 다 . - 유대 인 들 은 충격 을 받 고 혼란 을 일으켰 을 것 이 다 . 그 들 은 하나님 이 아브라함 에게 하 신 약속 을 받 을 권리 가 있 었 다 . 그렇 다면 그 들 이 자격 을 상실 했 을 때 , 이 약속 에 참여 하 게 될 이 외인 들 은 대체 누구 인가 ? 그 들 은 하나님 이 아브라함 과 맺 은 언약 의 일부 는 땅 의 모든 민족 에게 복 을 넘치 도록 주 시 겠 다는 약속 이 있 었 다는 것 을 잊 고 있 었 다 . 유대 인 들 은 모든 민족 이 복 받 는 것 은 아브라함 의 씨 로 나신 메시아 예수 님 과 관련 해서 받 는 것 임 을 깨달 아야 했 다 . - 사도 베드 로 는 오순절 직후 그 가 한 설교 에서 이 사실 을 깨달 은 듯 하 다 . 그 는 유대인 군중 에게 이렇게 설교 한다 . “ 하나님 이 아브라함 에게 이르 시 기 를 땅 위 의 모든 족속 이 너 의 씨 로 말미암 아 복 을 받 으리라 하 셨으니 하나님 이 그 종 을 세워 복 주 시 려고 너희 에게 먼저 보내 사 너희 로 하여금 돌이켜 각각 그 악함 을 버리 게 하 셨 느라 ” ( 행 3 : 25 - 26 ) 이 는 매우 주목 할 만 한 말 이 다 . 왜냐하면 베드로 가 회개 와 의 라는 도덕 적 관점 에서 복 을 해석 하 고 있 기 때문 이 다 . - 이 놀라운 주제 를 완전히 발전 시킬 사람 은 사도 바울 이 었 다 . 영원 하 지만 그때 까지 감추 어 졌 던 하나님 의 목적 이 그 에게 계시 되 었 다 . 목적 은 바로 유대인 과 이방인 이 “ 복음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 함께 상속자 가 되 고 함께 지체 가 되 고 함께 약속 에 참예 하 는 자가 ” ( 엡 3 : 6 ) 되게 하 는 것 이 었 다 . - 그렇 다면 아브라함 의 참 된 자손 , 아브라함 에게 주 신 하나님 의 약속 을 받 는 진정 한 수혜자 는 누구 인가 ? 그리스도 를 믿 는 모든 신자 가 약속 을 받 는다 . 로마서 4 장 에서 바울 은 아브라함 이 믿 음 으로 말미암 아 의롭 다 하심 을 받 았 을 뿐 만 아니 라 또한 ‘ 무 할례 시 ’ 에 이 복 을 받 았 다는 점 을 지적 한다 . 그러므로 아브라함 은 할례 자 든 무 할례 자 든 , 즉 유대인 이 든 이방인 이 든 상관없이 “ 그 의 믿음 의 자취 를 따르 는 ” 모든 사람 의 조상 이 다 . 우리 가 ' 아브라함 의 믿음 에 속한 ‘ 다면 우리 역시 그이 의 자손 이 되 는 것 이 다 . 즉 아브라함 의 육신 적 자손 이 된다고 , 또는 유대인 으로서 육신 의 할례 를 받 는다고 해서 아브라함 의 참 된 자녀 가 되 는 것 이 아니 다 . 믿 음 을 가져야 만 아브라함 의 자녀 가 되 는 것 이 다 . 아브라함 의 진정 한 자손 은 유대인 이건 이방인 이 건 상관없 다 . 오직 예수 그리스도 를 믿 는 자 들 인 것 이 다 . 2 ) 땅 - 아브라함 자손 이 유업 으로 받 을 ' 땅 ‘ 이란 무엇 인가 ? 히브리서 는 하나님 의 백성 이 믿 음 으로 들어가 는 ’ 안식 ‘ 에 대해 말 한다 . ( 이미 믿 는 우리 들 은 저 안식 에 들어가 는도다 그 가 말씀 하 신 바 와 같 으니 내 가 노하 여 맹세 한 바 와 같이 그 들 이 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 셨 다 하 였으나 세상 을 창조 할 때 부터 그 일 이 이루 어 졌 느니라 [ 히 4 : 3 ] ) - 바울 은 대단히 주목 할 만 한 표현 을 사용 해서 , “ 아브라함 이나 그 후손 에게 세상 의 상속자 가 되 리라고 하 신 언약 ” 을 말 한다 . ( 아브라함 이나 그 후손 에게 세상 의 상속자 가 되 리라고 하 신 언약 은 율법 으로 말미암 은 것 이 아니 요 오직 믿음 의 의 로 말미암 은 것 이 니라 [ 롬 4 ; 13 ] ) 3 ) 복 - 모든 이방인 이 받 을 복 은 무엇 인가 ? 한마디 로 그것 은 구원 의 복 이 다 . 그리스도 는 우리 가 아브라함 의 복 , 곧 의롭 게 되 는 복 과 성령 이 내주 하 는 유업 을 받 을 수 있 도록 우리 의 저주 를 담당 하 셨 다 . 궁극 적 성취 1 ) 후손 - 요한 계시록 7 장 9 절 에 는 아브라함 에게 하 신 하나님 의 약속 이 한 번 더 나온다 . 요한 은 환상 중 에 “ 아무 도 능히 셀 수 없 는 큰 무리 ” 를 본다 . 그것 은 “ 각 나라 와 족속 과 백성 과 방언 ” 에서 모인 전 세계 적 무리 다 . 2 ) 땅 - 굶주리 고 목마르 고 타 는 듯 한 더위 에 시달리 던 광야 시절 은 끝 났 다 . 그 들 은 마침내 약속 의 땅 에 들어왔 다 . 그 땅 은 결코 마르 지 않 는 ‘ 생명수 샘 ’ 이 흘러넘치 는 땅 으로 묘사 된다 . 3 ) 복 - 그 들 은 어떻게 해서 이 축복 들 을 유업 으로 받 게 된 것 인가 ? 주된 이유 는 어린 양 의 피 에 그 옷 을 씻 어 희 게 하 였 기 때문 이 다 . 즉 오직 예수 그리스 도 죽음 의 공로 를 통해 죄 씻 음 을 받 고 의 로 옷 입 었 기 때문 이 다 . - 약속 의 필수 요소 가 모두 나와 있 다 . 여기 에 는 아브라함 의 영 적 자손 들 , 곧 “ 아무 도 능히 셀 수 없 는 큰 무리 ” , 바닷가 의 모래 처럼 그리고 밤하늘 의 별 처럼 셀 수 없이 큰 무리 가 나와 있 기 때문 이 다 . 또한 여기 에서 는 “ 땅 의 모든 족속 ” 이 복 을 받 는다 . 또한 여기 에 는 약속 한 땅 곧 하나님 의 은혜 로운 통치 에서 흘러나오 는 모든 풍요 한 복 이 있 다 . 여기 에 는 무엇 보다 아브라함 의 씨 로서 우리 를 구속 하 고자 피 를 흘리 시 고 구원 을 얻 으려고 자신 을 부르 는 모든 사람 에게 복 주 시 는 예수 그리스도 가 계시 다 . 결론 ① 하나님 은 역사 의 하나님 이 시 다 - 하나님 은 영원 한 과거 에서부터 생각 하 셨으며 영원 한 미래 에 완성 될 하나 의 계획 을 정확 한 시간 에 맞추 어 이루 고 계신다 . 이 역사 의 핵심 인물 은 아브라함 의 씨 인 예수 그리스도 이 시 다 . 우리 는 아브라함 의 영 적 혈통 에 속해 있 다 . 우리 가 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 고 하나님 께 받아들여졌으며 내주 하 시 는 성령 의 복 을 받 았 다면 우리 는 4 천 년 전 에 하나님 이 아브라함 에게 주 신 약속 들 을 오늘날 받 는 자 들 이 다 . ② 하나님 은 언약 의 하나님 이 시 다 - 하나님 은 인간 들 과 언약 을 맺 으실 만큼 은혜 로우신 분 이 시 며 , 자신 이 맺 은 약속 들 을 언제나 지키 신다 . 하나님 의 모든 약속 은 반드시 성취 되 지만 , 그 들 은 ‘ 믿음 과 오래 참 음 으로 “ ( 히 6 : 12 ) 그 약속 들 을 유업 으로 받 는다 . 우리 역시 하나님 의 때 를 기다리 는 것 으로 만족 해야 한다 . ③ 하나님 은 복 의 하나님 이 시 다 - 하나님 은 아브라함 에게 “ 내 가 . .. 네게 복 을 주 어 ” 라고 말씀 하 셨 다 . 하나님 이 주 고 하 시 는 일 은 사람 들 에게 구원 의 복 을 주 시 는 것 이 다 . ④ 하나님 은 자비 의 하나님 이 시 다 - 성경 은 지옥 의 무시무시 한 실상 과 영원 함 에 대해 생생 하 게 묘사 하 기 때문 에 성경 을 믿 는 그리스도인 이 라면 누구 나 모든 사람 이 구원 받 는다고 믿 는 보편주의 자 가 될 수 는 없 다 . ⑤ 하나님 은 선교 의 하나님 이 시 다 - 하나님 이 “ 땅 의 모든 족속 ” 을 복 주시 겠다고 약속 하 셨 다면 , “ 아브라함 의 씨 ” 로 말미암 아 그렇게 하 시 겠 다고 약속 하 신 것 이 다 . 이제 우리 는 믿음 으로 아브라함 의 씨 가 되 었 다 . 그리고 땅 의 족속 은 우리 가 복음 을 가지 고 그 들 에게 가 야 만 복 을 받 을 것 이 다 . 그것 이 하나님 의 목적 이 다 . - 나 는 “ 땅 의 모든 족속 ” 이 라는 단어 가 모든 그리스도인 의 마음 속 에 새겨지 기 를 기도 한다 . 이 단어 만큼 살 아 계신 성경 의 하나님 이 선교 하 는 하나님 이심 을 잘 나타내 주 는 말 은 없 을 것 이 다 . - 하나님 이 우리 를 도우 사 4 천 년 전 하나님 이 아브라함 에게 하신 “ 너 와 네 자손 을 통하 여 땅 의 모든 족속 이 복 을 받 으리라 ” 는 약속 을 계속 기억 하 게 하 시 기 를 소망 한다 . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ************************* 정현기 원장 comments - 창세기 12 : 1 - 3 -- 중요 하 다 . 여호와 께서 아브람 에게 말씀 하 셨 다 . 이 하나님 은 어떤 하나님 인가 ? 창조주 하나님 이 다 . 왜 아브라함 의 하나님 이 아니 고 창조주 하나님 이 중요 한가 ? - 성경 을 어떻게 구분 하 나 ? 창세기 1 장 - 11 장 까지 , 창세기 12 장 부터 계시록 까지 로 구분 . - 창조 - 반역 - 심판 - 구원 하 기 위해 아브라함 을 부르 심 . 1 - 4 장 : 타락 -- 버리 지 아니하 시 고 찾 아 오심 = 창세기 12 장 1 - 3 절 그러나 아브라함 만 부른 것 이 아니 라 전 창조물 을 구원 하 려고 오 신 것 이 다 . 아브라함 가족 만 을 구원 하 러 오 신 것 이 아니 라 온 인류 와 창조물 을 구원 하 기 위해 오 셨 다 . - 인류 의 창조주 하나님 이 시 지 부족 신 의 하나님 이 아니 시 다 . 전 창조물 을 구원 하 기 위해 오 셨 다 . 하나님 은 독생자 예수 그리스 도 안 에서 자신 을 계시 하 셨 다 . 나 의 하나님 인 동시 에 온 우주 의 하나님 이 시 다 . 나 에게 만 관심 이 있 는 것 이 아니 라 온 우주 에 관심 있 다 . - 요나 는 자기 의 하나님 , 이스라엘 의 하나님 으로 만 생각 했 다 . - 12 장 1 - 3 절 에서 하나님 의 약속 은 ? ① 땅 ② 자손 ③ 복 - 약속 의 삼중 적 성취 -- 과거 , 현재 , 미래 과거 : 이스라엘 백성 으로 역사 적 으로 성취 함 현재 : 예수 그리스도 와 그 의 교회 안 에서 미래 : 종말 론 적 으로 성취 - 과거 성취 -- 자손 , 땅 성취 됨 . 복 은 호세아 의 자식 의 이름 이 상징 하 는 것 -- 심판 -- 거기 서 회복 이 온다 . 심판 이 뒤집 어 진다 . -- 모일 것 이 다 , 긍휼히 여김 을 받 을 것 이 다 . 살 아 계신 하나님 의 아들 들 = 이방인 이 아브라함 의 영 적 자손 이 된다 . 모래 처럼 , 별 처럼 많 은 아브라함 의 자손 중 에 이방인 이 들 어 있 다는 것 이 다 . - 마태복음 1 장 -- 예수 그리스도 의 족보 -- 아브라함 에게 후손 주 겠 다고 했 는데 그 이루어진 족보 다 . 혈통 적 족보 가 아니 고 믿음 의 후손 이 생겼 다 . - 베드로 가 언급 하 고 바울 이 에베소서 3 : 6 에서 말 했 다 . - 현재 성취 -- 땅 받 는 것 = 안 식복 = 구원 의 복 , 의롭 게 되 는 복 , 성령 이 내주 하 시 는 복 - 미래 성취 -- 아브라함 의 영 적 자손 이 별 같 은 무리 가 된다 . 땅 의 모든 족속 . - 결론 하나님 이 아브라함 을 부르 신 것 은 아브라함 을 통하 여 열방 을 구원 하 시 려고 한 것 이 다 . 온 창조 세계 를 회복 시키 려는 것 이 다 . 이스라엘 이 이것 을 몰랐 다 .