제 2 세기 후반 에 들어서 면서 소아시아 내륙 깊숙이 프리기아 ( Phrygia ) 지방 에서 열광 주의 적 ― 묵시 문학 적 부흥 운동 이 돌발 하 게 되 었 다 . 그 운동 의 예언자 였 단 몬타누스 와 그 를 추종 하 던 여자 들 은 자기 들 을 새로운 성령 충만 , 즉 요한복음 에 예언 된 " 보혜사 " 의 도구 라고 생각 하 고 , 그 들 의 고향 에 있 는 산 에 하나님 의 나라 가 즉시 내려올 것 이 라고 전파 하 였 다 . 그 들 은 회개 와 갱신 을 주장 하 고 , 윤리 도덕 을 능가 해야 한다고 주장 하 였 다 . 그 들 은 특히 열렬 하 게 순교 할 각오 가 되 어 있 다고 뽐내 었 다 . 그 운동 은 급속 하 게 퍼져나갔 고 , 제 3 세기 초 에 는 아프리카 까지 도달 하 였 다 . 테르툴리아누스 는 거기 에 즉시 가담 해서 " 새로운 예언 " 의 열화 같 은 전위 투사 가 되 었 다 . 합리주의 에 기울어지 고 사실 에 집착 하 는 성격 을 가진 많 은 사람 들 의 경우 처럼 , 테르툴리아누스 는 본시 일종 의 접신 술 적 이 고 환상 적 이 며 황홀경 적 인 종교 현상 에 애착 을 가지 고 있 었 다 . 이제 그 는 몬타누스주의 자 들 의 계시 와 귀신 추방 과 그 밖 의 기적 속 에서 초대 교회 의 산 영 을 상승 된 능력 으로 새롭 게 만난다고 믿 었 다 . 그리고 이 몬타누스주의 자 들 의 권속 에서 그 는 결국 하나님 의 일 을 위해 아무 유보 없이 전심전력 할 각오 를 하 게 되 었 고 , 교회 안 에 있 는 모든 죄인 들 과 기강 이 서 지 못한 교인 들 에 대하 여 가차없이 엄한 엄격 성 을 발견 했 고 , 윤리 생활 의 재건 을 위한 새로운 규정 을 발견 했으며 , 무엇 보다 도 이 모든 것 을 그것 들 의 영감 받 은 증언 과 일치 시킬 수 있 는 최종 적 인 영 적 권위 를 발견 하 였 다 . 그 당시 이미 몬타누스 및 여자 선지자 들 의 신탁 이 수집 되 었 고 , 그것 이 그 추종 자 들 에 대해서 는 이를테면 경제 적 인 무제한 의 타당 성 을 가지 고 있 었 다 .