사람 들 은 하나님 의 법 이 다 폐 해진 것 으로 알 지만 의문 의 일부 만 폐 해졌 다 . 신약성경 에서 “ 의문 ” 으로 번역 된 단어 는 그람 마 와 도그마 이 다 . 새 언약 의 일 꾼 은 의문 으로 되 지 않 고 영 으로 됨 이 니 의문 은 죽이 는 것 이나 영 은 살린다 할 때 그람 마 가 쓰였 다 . 영 의 새로운 것 으로 섬길 것 이 요 의문 의 묵 은 것 으로 아니할 것 이 다 할 때 그람 마 가 쓰였 다 . 무 할례 자 가 법 을 온전히 지키 면 의문 과 할례 를 가지 고 법 을 범하 는 저 를 판단 한다 할 때 그람 마 가 쓰였 다 . 그람 마는 ‘ 쓰 다 ’, ‘ 기록 하 다 ’ 는 의미 를 지닌 그 라포 에서 나왔 다 . 성경 에 는 ‘ 글 ’, ‘ 글자 ’, ‘ 증서 ’, ‘ 편지 ’ 로 번역 돼 있 다 . 도그마 는 세상 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 으면 이제 더 이상 의문 에 순종 하 지 말 아야 한다 할 때 쓰였 다 . 도그마 는 주 께서 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으셨 다 할 때 쓰였 다 . 도그마 는 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 셨 다 할 때 쓰였 다 . 도그마 는 ‘ 생각 ’, ‘ 의견 ’, ‘ 태도 ’ 를 의미 하 는 도케 오 에서 유래 되 었 다 . 도그마 가 우리 말 성경 에 는 ‘ 명 ’ 이나 ‘ 영 ’, 혹은 ‘ 규례 ’ 로 번역 되 었 다 . 하나님 은 이스라엘 을 애 굽 에서 이끌 어 내 신 후 호 렙 산 에서 법 을 주 셨 다 . 호 렙 산 에서 주 신 법 은 ' 모세 에게 명 한 법 ’ 이 며 , 이 는 ‘ 율례 와 법 도 ’ 로 돼 있 다 . 하나님 은 규례 와 법도 를 잘 듣 고 그것 을 배우 며 지켜 행하 라 하 셨 다 . 율례 는 곧 규례 로 규례 는 예식 을 위해 만든 일정 한 규칙 과 정해진 관례 를 말 한다 . 규례 는 어떤 ‘ 예식 ’ 을 위해 정한 것 으로 , 유월절 과 무교절 절기 에 잘 나타나 있 다 . 규례 와 율례 가 새 언약 의 중보 로 폐 해진 것 이 곧 도그마 의문 이 다 . 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 을 인하 여 누구 든지 너희 를 폄론 하 지 못하 게 하 라는 것 이 다 . 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 신 것 이 다 . 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 이 폐 해졌으므로 날 과 달 과 절기 와 해 는 삼가 지킬 필요 가 없 게 됐 다 . 규례 와 율례 가 폐 해진 것 은 제사 직분 이 바뀌 어서다 . 죄 를 대속 하 는 대제사장 이 레위 자손 에서 멜기세덱 의 반차 를 좇아오 신 그리스도 로 바뀌 었 다 . 제사 직분 이 바뀌 면 법 도 바뀌 어야 한다 . 하나님 은 제사 와 제물 을 원치 아니하 시 고 오직 자기 를 위해 한 몸 을 예비 하 셨 다 . 하나님 은 제사 와 제물 과 번제 함 과 속죄제 는 원치도 않 고 기뻐하 지 도 않 는다 . 하나님 이 첫 것 을 폐하 심 은 둘째 것 을 세우 려 하심 이 다 . 하나님 이 그 의 몸 을 단번에 드리 심 으로 우리 가 거룩 함 을 얻 었 다 . 모세 의 법 은 먹 고 마시 는 것 과 여러 가지 씻 는 것 과 함께 육체 의 예법 만 되 어 개혁 할 때 까지 맡겨 둔 것 이 다 . 개혁 될 것 은 그람 마로 돌비 에서 심비 로 바뀌 어야 한다 . 주 님 은 모든 법 을 폐하 러 오 신 것 이 아니 라 완전 케 하 러 오 셨 다 . 천지 가 없 어 지 기 전 에 는 법 의 일점일획 도 없 어 지 지 않 고 다 이루 신다 . 누구 든지 계명 중 에 지극히 작 은 것 하나 라도 버리 고 , 또 그 같이 가르치 는 자 는 천국 에서 지극히 작 다 일컬 음 을 받 는다 . 우리 는 기록 된 말씀 밖 에 넘어가 지 말 아야 한다 . 우리 는 임의 로 하나님 의 법 을 폐하 지 말 아야 한다 . 사람 들 이 뭐 라 하 든 지킬 법 이 있 고 지키 지 않 아도 되 는 법 이 있 다 . 지킬 법 과 지키 지 않 을 법 을 구분 하 지 못하 면 신앙 과 믿음 에 큰 위험 을 감수 하 게 된다 . 우리 모두 는 속사람 이 하나님 의 법 을 즐거워한다 . 우리 는 육체 의 법 이 마음 의 법 과 싸워 자신 을 죄 의 법 아래 로 사로잡 아 가 는 것 을 경험 한다 . 우리 의 마음 으로 는 하나님 의 법 을 좇 아도 육신 은 여전히 죄 의 법 을 섬기 려 한다 . 육신 을 좇 는 자 는 육신 의 일 을 , 영 을 좇 는 자 는 영 의 일 을 생각 하 기 에 의문 과 하나님 의 법 을 구분 하 지 못한다 . 우리 는 모세 의 법 과 그리스도 의 법 을 구분 해야 산다 . 모세 의 십일조 는 도그마 가 아니 라 그 람 마다 .