< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 갈라디아서 는 그 처음 이 저주 를 받 을 찌 어다 로 부터 시작 하 는 격앙 된 어조 로 시작 하 는 성경 이 다 . 사도 바울 을 격분 시킨 자 들 이 누구 인가 ? 그 들 은 거 짖 형제 들 로서 이 갈라디아 교회 에 들어와 많 은 성도 들 을 유혹 하 고 있 었 던 자 들 이 었 다 . 바울 은 다른 복음 은 없 다고 1 장 7 절 에서 분명히 말 한다 . 이 말 은 다른 복음 은 없 으니 다른 복음 은 그야말로 거짓 복음 이 라는 것 이 다 . 바울 의 변증 을 들 어 보 자 “ 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 쫓 는 것 을 내 가 이상히 여기 노라 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 요란 케 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 려 함 이 라 그러나 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 찌 어다 . ” ( 갈 1 : 6 - 8 ) 오늘날 이 땅 의 많 은 그리스도인 들 이 상실 한 것 가운데 하나 를 꼽 으라면 그것 은 대 적자 에 대한 적개심 이 사라진다는 것 이 다 . 바르 지 못한 것 에 대한 격분 이 없 어 진다는 것 이 다 . “ 내 백성 에게 거룩 한 것 과 속된 것 의 구별 을 가르치 며 부정 한 것 과 정한 것 을 분별 하 게 할 것 이 며 . ” ( 겔 44 : 23 ) “ 너희 는 이 세대 를 본받 지 말 고 오직 마음 을 새롭 게 함 으로 변화 를 받 아 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 분별 하 도록 하 라 . ” ( 롬 12 : 2 ) 그리스도인 에게 있 어서 분별 은 분명히 교만 하 거나 잘못 된 행위 가 아닌 것 이 다 . 옳 지 않 은 것 을 분별 하 지 않 거나 못 한다면 이 는 마치 진리 를 바로 깨달 지 못하 는 것 과 다를 바 없 는 것 이 다 . 갈라디아 성도 들 은 바울 이 전해 준 십자가 의 도 를 속히 떠나 버렸 다 . 그리고 다른 복음 ( 거짓 복음 ) 을 쫓아가 고 있 었 다 . 그 들 에게 바울 은 “ 어리석 도다 갈라디아 사람 들 아 예수 그리스도 께서 십자가 에 못 박히 신 것 이 너희 눈앞 에 밝히 보이 거늘 누가 너희 를 꾀 더냐 ” ( 갈 3 : 1 ) 하 고 책망 을 한다 바울 은 자신 을 가리켜 이렇게 말 한다 . “ 사람 들 에게서 난 것 도 아니 요 사람 으로 말미암 은 것 도 아니 요 오직 예수 그리스도 와 및 죽 은 자 가운데 서 그리스도 를 살리 신 하나님 아버지 로 말미암 아 사도 된 바울 은 . ” ( 1 : 1 ) 바울 은 자신 의 사도 권 을 옹호 한다 . 자기 는 하나님 아버지 로 말미암 아 사도 가 되 었 다 고 한다 . 그러 한 그 가 사람 의 지혜 로 가르친 것 도 아이 고 하나님 의 경륜 을 따라 갈라디아 교회 에 복음 을 전하 였 것만 그 복음 을 지키 지 않 고 다른 복음 을 쫓아간 그 들 에게 어리석 은 갈라디아 사람 들 아 너희 를 누가 꾀 더냐고 격분 된 그 는 힐문 하 고 있 는 것 이 다 . 그렇 다면 거짓 형제 들 은 복음 을 어떻게 변질 시켰 는가 ? 그 들 은 크 게 두 가지 를 들 어 바울 을 공격 했 다 . 첫째 는 바울 은 참 사도 가 아니 라고 하 며 자신 들 이야 말 로 예 루 삼 렘 에서 파송 된 참 사도 라고 자처 했 다 . 그리고 두 번 째 는 바울 이 전해 준 복음 을 믿 는 것 만 으로 는 부족 하 니 할례 를 받 아야 함 은 물론 율법 에 명시 된 절기 들 을 지켜야 한다고 가르쳤 다 . 그러나 바울 이 자신 의 사도 권 까지 옹호 하 면서 갈라디아 교인 들 을 사람 들 아 ! 라고 비하 하 면서 까지 저렇게 격분 해 있 는 까 달 은 무엇 이 겠 는가 우리 는 생각 해 보 지 않 을 수 없 다 . 바울 은 자신 이 전한 복음 을 필히 수호 하 기 위해 서 였 다 . 왜 그 랳는가 복음 은 여러 것 이 아닌 단 하나 로서 의 존엄 성 을 갖 고 있 다는 것 을 바울 은 알 고 있 었 던 것 이 다 . 그래서 바울 은 자신 이 전한 복음 외 에 는 다른 복음 이 없 다고 하 면서 자신 의 복음 만 이 곧 진리 에 속한 복음 이 라는 것 을 갈라디아 교인 들 이 알 아야 만 하나님 으로 부 터 구원 을 얻 을 수 있 음 을 바울 은 먼저 깨달 고 있 었 던 것 이 다 . 올바른 것 은 권위 를 갖 고 있 어야 하 는 것 이 맞 다 . 바른 것 이 틀린 것 으로 될 때 격분 되 야 하 는 것 역시 맞 다 . 기독교 가 이토록 진리 에 속한 권위 를 상실 하 고 쉽 게 비뚤어진 방향 으로 흘러갔 기 에 이단 도 나오 고 비 진리 에 속한 설교 도 남무 한 것 이 다 . 혹자 들 은 고상 한 자신 의 도덕 적 인품 을 내세우 며 자애 스러운 태도 로 다음 과 같 은 식 의 말 을 할 수 있 을 것 이 다 . “ 저 들 이 ( 갈라디아 인 들 과 현 교인 들 ) 예수 를 안 믿 는 것 도 아니 고 어 쨋 던 좀 틀리 게 는 믿 어도 예수 믿 고 있 는 것 은 확실 한 것 아닌가 ? 너무 편협 된 것 아닌가 ? 이래 믿 으나 저래 믿 으나 하나님 만 영화 롭 게 하 면 되 는 것 아닌가 ? 왜 그렇게 까다롭 게 구 는가 ? 도리어 까다롭 게 구 는 너 가 잘못 된 것 아닌가 ? 하 는 등등 의 말 을 할 수 도 있 다 그러나 그것 은 분명 듣 기 는 그럴 사 하 고 이해 를 해 줘야 만 하 는 듯 한 심정 이 가 는 설득 인 듯 싶 으나 미안 하 지만 이 역시 분명 맞 지 않 다 . 구원 은 분명 예수 그리스도 의 십자가 복음 으로 만 얻 어 지 는 것 으로 만 가능 하 다 . 예수 그리스도 의 십자가 대속 으로 만 구원 을 얻 을 수 있 다 . 다시 말 해 예수 님 의 피 와 살 의 제사 를 기념 하 는 것 만 으로 행하 며 하나님 존전 으로 나가 지 않 으면 누구 든지 온전 한 죄 씻 음 과 구원 을 얻 을 수 없 다 . 이것 이 성경 이 말 하 는 참 진리 요 참 복음 인 것 이 다 . 이 복음 에 다른 그 무엇 을 첨가 시키 려는 행위 는 “ 그리스도 의 복음 을 변하 게 ” ( 갈 1 : 7 ) 하 는 다른 복음 ( 거짓 복음 ) 이 되 고 마 는 것 이 다 . 거짓 복음 을 쫓아가 는 사람 들 은 “ 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로다 . ” ( 갈 5 : 4 ) 구원 은 전적 으로 하나님 께 로부터 말미암 은 것 이 다 . 구원 은 하나님 께서 마련 해 주 신 하나님 의 선물 인 것 이 다 . 순수 한 예수 님 의 피 의 공로 로 만 이루어진 하나님 의 은혜 가 온전 한 구원 이 되 는 것 이 다 . 구원 은 100 % 하나님 의 은사 요 , 하나님 의 의가 되 는 것 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 현대 교인 들 은 마치 이 구원 을 얻 음 에 있 어서 자신 들 도 무엇 인가 를 보태 고 행해야 하 는 것 으로 착각 을 한다 . 타락 한 이 육체 에서 나오 는 그 무엇 으로 하나님 을 기쁘 시 게 할 것 이 라는 기대 를 갖 는다 . 그러나 그것 은 무모 한 짓 이 다 . 인간 의 죄 성 은 구원 을 얻 었 다 하 여 사라지 는 것 이 아니 다 . 우리 인간 의 죄 성위 에 예수 그리스도 의 피 가 저 출애굽 하 는 이스라엘 백성 들 의 유월절 날 그 들 의 집 문설주 와 인방 에 발라 졌 듯 , 우리 역시 이 죄 성위 에 발라 짐 으로 인해 저주 가 넘어가 고 하나님 의 백성 들 로 인정 된 것 이 다 . 이것 이 바울 이 전한 그 복음 이 요 우리 가 저주 를 받 지 않 고 피할 수 있 는 참 복음 인 것 이 다 . 육신 은 자꾸 만 자랑 하 려 한다 . 공로 를 세우 려 한다 . 그러나 이 모든 것 은 성경 이 부질없 는 교만 이 요 탐심 이 라고 증거 를 한다 바울 은 이 복음 을 깨달 기 전 에 율법 으로 흠 이 없 는 자 였 다 . 복음 을 깨달 고 난 후 에 율법 으로 흠 이 없 던 자 가 아니 였 다 . 다시 말 하 지만 바울 은 복음 으로 구원 얻 는 이 복음 의 비밀 을 깨달 고 난 후 에 자기 의 의 와 율법 으로 흠 이 없 는 것 이 모두 가 얼마나 추하 고 더러운 것 인가 를 알 게 되 었 던 것 이 다 . “ 하나님 의 의 를 모르 고 자기 의 를 세우 려고 힘써 하나님 의 의 를 복종 치 아니 . ..”( 롬 10 : 3 ) 하 려는 이 육신 의 자랑 은 허탄 한 자랑 을 자랑 하 니 이러 한 자랑 은 다 악한 것 ( 약 4 : 16 ) 이 되 는 것 이 다 . 또 다시 바울 을 보 자 그러나 나 도 ( 바울 ) 육체 를 신뢰 할 만 하 니 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 ( 빌 3 : 4 ) 라고 바울 은 말 한다 . 그리고 또 말 하 기 를 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로서 난 의 라 ( 빌 3 : 7 - 9 ) 라고 말 한다 허나 이 뿐 만 이 아닌 이제 다음 에서 는 또 무엇 이 라 하 는가 ? 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 . 위 의 뜻 은 무엇 인가 ? 바울 은 스스로 를 자랑 한다 쳐서 율법 으로 도 따진다면 누구 보다 도 흠 이 없 을 자신 이 있 고 , 육체 를 신뢰 하 여 구원 을 얻 는다 해도 누구 보다 도 더 그 구원 에 이 를 만한 자격 이 갖추 어 진 자신 이 있 는 자 다 한다 . 그러나 복음 이 말 하 는 구원 은 바울 자신 의 그런 육체 의 자랑 꺼리 로 는 절대 구원 을 얻 을 수 없 다는 것 으로 바울 은 영 적 으로 잘 깨달 은 것 이 다 . 자신 이 갖은 의 는 율법 에서 난 의 가 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 인데 그 의 는 하나님 께 로서 난 의가 된다고 자신 의 믿음 과 구원 에 대한 정의 를 내리 고 있 는 것 이 다 . 우리 도 바울 과 같이 깨달 아야 한다 . 우리 가 예수 그리스도 를 올바로 믿 을려 면 은 우리 의 율법 적 행위 와 육체 적 신뢰감 을 떨쳐 버리 는 것 이 먼저 되 야 만 한다 . 우리 의 의 와 육체 가운데 서 나오 는 모든 것 은 다만 배설물 로 만 여겨야 한다 . 육신 은 허탄 한 자랑 을 자랑 할 수 밖 에 없 는 상태 에 놓여 있 는 것 이 다 . 이 본질 적 으로 그렇게 되 어 있 는 육신 에게 억지로 모양새 를 갖추 거나 억지로 온전 하 고자 노력 을 가한다 해서 우리 가 의롭 게 되 는 것 이 아닌 것 이 다 . 다른 복음 은 없 다 . 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 는 바울 이 전한 예수 그리스도 의 복음 만 으로 만 사람 이 의롭 게 되 고 구원 에 이르 게 되 고 온전 한 천국 에 이르 게 된다는 것 을 우리 는 영 적 으로 분별 하 여 보 는 영안 이 열려야 한다 . .