[ 서울 신문 ] 상속 의 역사 / 백승종 지음 / 사우 / 272 쪽 / 1 만 6000 원 합스부르크 가문 의 근친혼 으로 희귀 한 유전 질환 을 앓 았 던 스페인 왕 카를로스 2 세 . 주걱턱 은 이 가문 의 상징 이 었 다 . 경제 협력 개발 기구 ( OECD ) 회원국 가운데 상속세 와 소득세 최고 세율 의 합 이 가장 큰 나라 는 일본 ( 상속세 55 %· 소득세 45 %) 이 고 , 우리 나라 가 그 다음 이 다 . 상속세 가 50 %, 소득세 가 42 % 에 이른다 . 기업가 들 은 이 를 피하 려 온갖 편법 을 쓰 곤 한다 . 제일모직 과 삼성물산 합병 을 위해 기업 가치 를 의도 적 으로 부풀린 것 으로 드러난 ‘ 삼성 바이오 로직스 분식 회계 사건 ’ 이 대표 적 인 사례 다 . 시민 사회단체 는 이 를 주도 한 이재용 삼성전자 부회장 이 상속세 를 내 지 않 고 편법 으로 삼성그룹 경영 권 을 확보 했 다고 비판 한다 . 여전히 혈통 을 중시 하 는 유교 문화 때문 일까 . 다른 나라 는 자수성가 해 부자 가 된 이 들 의 비율 이 70 % 에 이르 지만 , 우리 나라 는 70 % 가 상 속 으로 부 를 일궜 다는 조사 결과 도 있 다 . 1909 년 작성 된 유언장 . 상속자 의 부양 의무 가 자세 하 게 적혔 다 . ● 구약성경 ~ 조선 시대 상속 제도 와 사회상 백승종 한국 기술 교육대 교수 가 쓴 ‘ 상속 의 역사 ’ 는 이런 우리 상황 속 에서 눈여겨 봐야 할 신간 이 다 . 동서고금 에 걸쳐 상속 의 역사 를 훑 는 책 으로 , 구약성경 에서부터 조선 시대 , 동양 과 서양 을 아우르 며 상속 제도 와 당시 사회상 을 짚 어 낸다 . 상속 제도 는 단순히 재산 을 물려주 는 일 에 그치 지 않 는다 . 누군가 는 권력 을 얻 거나 부자 가 되 고 , 누군가 는 신분 이 추락 하 거나 가난 으로 내몰린다 . 왕가 의 상속 때문 에 벌어진 싸움 이 국제 전 으로 확산 하 고 , 때론 국경 이 달라지 기 도 했 다 . ● 집단 · 사회 · 경제 · 문화 따라 달랐 던 제도 집단 · 사회 · 경제 · 문화 에 따라 상속 제도 는 다른 모습 을 보인다 . 예컨대 18 ~ 19 세기 독일 의 한 유언장 에 는 “ 너 ( 상속자 ) 는 나 ( 부모 ) 에게 우유 를 공급 하 고 죽 을 때 까지 우리 를 돌봐야 한다 . 그래야 내 재산 이 네게 상속 될 것 이 다 ” 고 쓰여 있 다 . 그러나 한국 , 중국 , 일본 과 같 은 동아시아 권 에 는 이런 유언장 이 존재 하 지 않 았 다 . 저자 는 “ 유교 사회 에서 는 효도 에 관한 사회 적 합의 가 있 었 기 때문 ” 이 라 분석 한다 . 효도 가 자식 의 당연 한 의무 인 사회 에서 부모 가 노후 를 우려 해 유언장 을 남기 는 일 은 그 자체 로 납득 키 어렵 다는 뜻 이 다 . 유산 을 누구 에게 주 느냐 의 문제 도 제각각 이 었 다 . 역사 상 가장 널리 퍼진 상속 제도 는 부계 상 속 이 다 . 장자 의 특권 적 지위 를 인정 하 는 장자 상속 이 가장 일반 적 이 지만 , 막내아들 이 상속 하 는 말 자상 속 , 여러 아들 이 나눠 갖 는 균분 상 속 , 형제 가 공동 으로 상속 하 는 공동 상 속 도 있 다 . 농업 사회 에서 는 장자 상속 이 보편 화 했 지만 , 유목 사회 에서 는 말 자상 속 을 선호 한다 . 농업 사회 보다 불안 한 까닭 에 부모 가 좀 더 오래 부양 받 기 위해서 였 다 . 로마 집정관 카이사르 의 양아들 옥타비아누스 의 동상 . 로마 에서 는 귀족 층 이 정치 적 인 이유 로 입양 을 하 곤 했 다 . 이 들 은 피 가 섞이 진 않 았 으나 양아버지 의 권력 을 이 어 받 았 다 . 암투 가 횡행 했 던 로마 는 귀족 층 이 정치 적 · 경제 적 고려 에 따라 입양 제도 를 정착 시켰 다 . 황제 들 마저 양자 를 들이 곤 했 다 . 카이사르 가 죽 은 뒤 양아들 옥타비아누스 가 권력 을 잡 고 , 옥타비아누스 가 또 양아들 티베리우스 에게 양위 하 는 과정 이 대표 적 인 사례 다 . 그러나 혈통 을 중요 하 게 여기 는 풍습 이 강해 지 며 로마 의 입양 제도 는 자취 를 감춘다 . 그러 다 근대 유럽 사회 에서 유아 유기 와 고아 의 문제 가 심각 해 지 면서 다시 고개 를 들 다가 19 세기 미국 이 입양 제도 를 활성 화 하 면서 완전히 자리 를 잡 았 다 . 조선 역시 입양 이 활발 했 지만 , 생판 남 이 아닌 형제 나 친척 의 아이 를 입양 하 는 사례 가 많 았 다 . 저자 는 서양 소작농 이 먹 고 살 기 위해 지주 를 ‘ 대부모 ’ 로 삼 은 일 , 조선 양반 들 이 지위 를 유지 하 고자 종가 를 이루 고 종손 을 정하 는 일 에 사력 을 다 하 는 모습 을 들 어 상속 제도 에 따른 생존 전략 을 살핀다 . 이 밖 에 재산 을 지키 고자 유전병 에 도 불구 하 고 근친혼 을 서슴 지 않 았 던 오스트리아 합스부르크 왕가 , 결혼 당시 여성 의 지참금 때문 에 부인 과 이혼 하 지 못했 던 중세 귀족 들 의 실태 등 도 흥미 롭 다 . ● 사회 · 문화 적 결과 이 자 사회 변화 의 원인 저자 는 동서양 의 다양 한 상속 제도 를 살핀 뒤 , 상속 제도 가 사회 · 문화 적 인 결과 이 자 사회 변화 의 큰 원인 이 라 결론짓 는다 . 모든 상속 제도 에서 공통 적 인 키워드 가 있 었 는데 , 다름 아닌 ‘ 생존 ’ 이 었 다 . 바꿔 말 하 면 , 상속 제도 를 어떻게 정하 느냐 에 따라 양극 화 , 부 의 불 평등 과 같 은 문제 가 완화 하 거나 심각 해질 수 있 다는 뜻 이 다 . 이 쯤 되 면 ‘ 올바른 상속 제도 란 어떤 것 인가 ? ’ 의문 이 들 게 마련 이 지만 , 책 은 바로 이 지점 에서 멈춰 버린다 . 동서고금 의 상속 제도 를 살펴보 고 당시 사회상 을 살피 지만 , 구체 적 인 해결책 은 내놓 지 못한다 . 역사가 인 저자 에게 해결책 까지 요구 하 는 것 은 무리 이 긴 하나 , 책 의 완결 성 으로 볼 때 아쉬운 부분 이 다 . 또 워낙 방대 한 역사 를 오가 며 각종 상속 제도 를 펼쳐 놓 느라 시대 별 , 지역 별 상속 제도 간 적절 한 비교 가 미흡 하 다는 인상 도 든다 . 다만 상속 제도 와 사회 변화 를 묶 어 내 고 집단 의 ‘ 생존 전략 ’ 으로 본 점 은 그 자체 만 으로 흥미 롭 다 . 김기중 기자 gjkim @ seoul . co . kr ▶ 채널 구독 하 고 , 따뜻 한 시간 보내 세요 ( 기프 티 콘 증정 ) ▶ [ 인기 무료 만화 ] [ 페이스북 ] ⓒ 서울 신문 ( www . seoul . co . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지