살 아서 이루 는 마음 안 의 천국 은 성경 을 해석 하 는 방법 입니다 하나님 은 왜 길 의 숙소 에서 모세 를 만나 죽이 려 하 셨 을까요 ? “ 여호와 께서 길 의 숙소 에서 모세 를 만나 사 그 를 죽이 려 하 시 는지라 . 십 보라 가 차돌 을 취하 여 그 아들 의 양피 를 베 어 모세 의 발 앞 에 던지 며 가 로되 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 로다 하 니 여호와 께서 모세 를 놓 으시 니라 . 그 때 에 십 보라 가 피 남편 이 라 함 은 할례 를 인 함 이 었 더라 . ” ( 출 4 : 24 ~ 26 ) ‘ 길 의 숙소 ’ 란 나그네 들 의 휴식처 내지 는 숙소 입니다 . 본문 을 읽 어 보 면 모세 를 죽이 려 하 신 이유 는 , 모세 의 아들 에게 할례 를 행하 지 않 아서 입니다 . 모세 – 하나님 께서 애 굽 에서 430 년 동안 노예 생활 하 는 이스라엘 백성 을 구출 할 지도자 로 세운 사람 입니다 . 80 년 동안 을 준비 시키 시 고 , 다섯 번 이나 거절 하 는 모세 를 기어코 지도자 로 세우 셨 습니다 . 그런데 갑자기 모세 를 죽이 시 려고 하 니까 십 보라 가 아들 의 양피 를 베 어 모세 의 발 앞 에 던지 니 모세 를 살려 주 셨 습니다 . 이 부분 은 성경 의 커다란 의문 입니다 . 할례 때문 인 것 같 은데 , 이 할례 가 도대체 무엇 입니까 ? 할례 란 하나님 과 아브라함 이 구 십 구 세 때 에 맺 은 언약 의 조건 입니다 . “ 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 . 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 . 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 . 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 . ” ( 창 17 : 9 ~ 11 ) “ 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 양피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 . ” ( 창 17 : 14 ) 할례 는 하나님 과 아브라함 사이 에 맺 은 언약 의 유일 한 단 하나 의 조건 입니다 . 이 조건 외 의 다른 조건 은 없 습니다 . 아브라함 이 언약 대로 할례 를 받 고 후손 들 중 남자 는 대대로 할례 를 받 으라 하 셨 습니다 . 그러면 이런 축복 을 주 시 겠 다고 말씀 하 셨 습니다 . ( 창 17 : 1 ~ 27 ) ① 심히 번성 케 하 신다 . ( 2 절 ) ② 아브람 을 아브라함 으로 아름 을 바꾸 어 주 시 며 열국 의 아비 가 되게 하 신 다 . ( 4 ~ 5 절 ) ③ 나라 와 왕 이 자손 중 에 나오 게 하 신다 . ( 6 절 ) ④ 가나안 을 기업 으로 주 시 고 그 들 의 하나님 이 되 신다 . ( 8 절 ) ⑤ 사래 를 사라 로 이름 을 바꾸 어 주 시 며 아들 을 낳 아 주 게 하 며 열국 의 어미 가 되게 하 시 고 민족 의 열왕 이 나 게 하 신다 . ( 15 ~ 16 절 ) ⑥ 아브라함 이 백 세 , 사라 가 90 세 인데 아들 을 주 시 겠 다고 하 시 며 이삭 이 라 고 이름 을 지 어 주 심 . ( 19 절 ) ⑦ 이스마엘 은 크 게 번성 하 며 열 두 방백 을 낳 고 큰 나라 가 되게 하 신다 . ( 20 절 ) 얼마나 좋 은 조건 입니까 ? 마치 모든 것 들 이 다 들 어 있 는 축복 의 종합 선물 세트 같 지 않 습니까 ? 할례 만 받 으면 이런 복 을 주 신다는 것 입니다 . 세상 에서 이렇게 좋 은 조건 은 아마 찾 기 힘들 것 입니다 . 어쨌든 하나님 은 기어코 아브라함 과 언약 을 맺 으셨 습니다 . 할례 언약 이 왜 중요 합니까 ? 왜 하나님 은 이 백만 명 이 넘 는 이스라엘 백성 을 인 도 하 게 하 시 려고 부르 신 모세 를 ‘ 너 도 필요 없 어 ’ 하 는 것 처럼 갑자기 그 를 죽이 려 하 셨 을까요 ? 이때 에 모세 의 아내 가 얼른 모세 의 아들 을 할례 시켜 모세 의 발 앞 에 던졌 습니다 . 덕분 에 모세 는 생명 을 건졌 습니다 . 만약 그렇게 하 지 않 았 다면 모세 는 아마 죽 었 을 것 입니다 . 도대체 왜 이럴까 요 ? 하나님 이 무엇 때문 에 이렇게 대노 하 시 는 것 일까요 ? 할례 가 얼마나 중요 하 기 에 모세 까지 죽이 시 려 하 시 고 , 또한 아브라함 에게 는 후한 조건 으로 언약 을 맺 으셨던 것 일까요 ? 다윗 은 골리앗 과 의 전쟁 에서 이렇게 말 했 습니다 . “ 이 할례 없 는 블레셋 사람 이 누구 관대 사 시 는 하나님 의 군대 를 모욕 하 겠 느냐 . ” ( 삼상 17 : 26 ) ‘ 이 할례 없 는 블레셋 사람 ’ 이렇게 말 한 것 을 보 면 , 다윗 도 역시 할례 의 중요 성 을 알 고 있 는 것 같 습니다 . 이제 성경 에서 할례 에 대해 찾아보 면 , “ 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 . 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 하나님 에게 서 니라 . ” ( 롬 2 : 28 ~ 29 ) “ 네 하나님 여호와 께서 네 마음 과 네 자손 의 마음 에 할례 를 베푸 사 너 로 마음 을 다 하 며 성품 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 게 하사 너 로 생명 을 얻 게 하 실 것 이 며 ” ( 신 30 : 6 ) 신명기 에서 도 마음 의 할례 를 말씀 합니다 . 위 의 말씀 을 자세히 보 면 마음 에 할례 를 받 아야 하나님 을 진정 사랑 하 게 되 고 또 한 생명 을 얻 게 됨 을 알 수 있 습니다 . “ 그러므로 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라 . ” ( 신 10 : 16 ) 신약 에서 뿐 아니 라 구약 신명기 에서 도 할례 는 마음 에 하 는 것 으로 나와 있 습니다 . 종합 하 면 , 할례 의 의미 는 육체 의 할례 보다 마음 의 할례 를 의미 하 고 있 습니다 . 그러 면 ‘ 마음 의 할례 ’ 란 무슨 뜻 입니까 ? “ 너희 는 양피 를 베 어라 . ” ( 창 17 : 11 ) 이것 은 말씀 을 깨달으라는 의미 입니다 . 이것 을 ‘ 영 적 할례 ’ 라고 합니다 . 그러면 어떤 말씀 을 알 아야 합니까 ? 하나님 이 우리 가 반드시 알 기 를 원하 시 는 말씀 이 무엇 입니까 ? 이것 이 마음 의 할례 의 이해 를 돕 는 설명 입니다 . 부모 와 자식 같이 , 친구 처럼 지내 고 싶 으셔서 하나님 과 대화 가 가능 하 며 지혜 와 능력 등 하나님 에 비해 약간 못 한 정도 의 놀라운 영 적 인 존재 로 창조 하 신 인간 - 그러나 사단 의 꼬임 으로 선악과 를 먹 어 영 이 죽 어 버려서 하나님 과 대화 가 불 가능 하 며 영 적 인 지혜 와 능력 을 잃어버린 채 원래 인간 은 하나님 과 대화 하 는 놀라운 영 적 인 존재 로 만들 어 졌 던 것 을 상상 조차 못 하 고 , 하나님 을 모르 며 영 적 무지 , 전쟁 , 생존 경쟁 , 사고 , 기근 , 죽음 , 질병 등 오늘날 과 같이 살 게 된 인간 - 이렇게 될 인류 의 운명 을 미리 아 시 고 안타까워하 시 며 다시 회복 시키 시 려고 그분 자신 이 창조 하 신 인간 을 위하 여 여자 의 후손 으로 태어나 십자가 의 고난 을 결정 하 시 는 하나님 “ 내 가 너 로 여자 와 원수 가 되게 하 고 네 후손 도 여자 의 후손 과 원수 가 되게 하 리니 여자 의 후손 은 네 머리 를 상하 게 할 것 이 요 너 는 그 의 발꿈치 를 상하 게 할 것 이 니라 하 시 고 ( 창 3 : 15 ) - 그리고 하나님 과 대화 하 는 원래 아담 의 상태 로 회복 시키 려고 하 시 는 하나님 의 마음 을 성경 에 기록 해 놓 으시 고 믿음 의 선진 들 에게 전하 게 하 시 는 하나님 의 말씀 이 기록 된 성경 - ① 인간 이 불행 해진 원인 과 하나님 의 안타까움 , ② 십자가 를 지 셔야 했 던 이유 와 ③ 성경 의 핵심 인 에덴 의 회복 하나님 은 이 내막 을 알 기 를 원하 신 것 입니다 . 성경 의 핵심 은 , 예수 님 의 십자가 로 인한 구원 즉 원래 아담 의 상태 로 의 회복 입니다 . 예수 님 은 이것 을 하나님 나라 , 천국 이 라고 말씀 하 신 것 입니다 . 이것 이 기독교 의 핵심 이 며 성경 의 핵심 입니다 . 이 내용 을 묵상 하 며 성경 을 자세히 보 면 성경 을 결국 깨닫 게 되 는데 이것 을 할례 즉 , 영 적 할례 라고 합니다 . “ 바리새인 들 이 하나님 의 나라 가 어느 때 에 임하 나이까 묻 거늘 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 하나님 의 나라 는 볼 수 있 게 임하 는 것 이 아니 요 또 여기 있 다 저기 있 다고 도 못하 리니 하나님 의 나라 는 너희 안 에 있 느니라 . ” ( 눅 17 : 20 ~ 21 ) ※ 헬라 어 영어 번역 ‘ 안 에 ’ 는 within 즉 , ‘ 내부 에 ’, ‘ 마음 안 에 ’ 의 뜻 입니다 . 예수 님 은 우리 의 내면 에 , 마음 안 에 이루어지 는 하나님 나라 , 즉 아담 의 상태 로 의 회복 을 말씀 하 셨 습니다 . 그러나 우리 는 죽 어서 가 는 하나님 나라 로 생각 합니다 . 바로 이 부분 이 성경 을 바로 이해 하 지 못하 게 하 는 것 입니다 . 또 예수 님 은 죽 기 전 에 , 하나님 나라 를 이룰 사람 이 있 다고 하 셨 습니다 . 분명히 ‘ 죽 기 전 에 ’ 라고 말씀 하 셨 습니다 . “ 또 저희 에게 이르 시 되 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 여기 섰 는 사람 중 에 죽 기 전 에 하나님 의 나라 가 권능 으로 임하 는 것 을 볼 자 들 도 있 느니라 하 시 니라 . ” ( 막 9 : 1 ) 이 부분 에 대해 여러 해석 중 에 , 오순절 날 성령 을 받 는 것 을 의미 한다는 해석 이 있 습니다 . 그러나 이것 을 정확히 표현 하 면 죽 기 전 에 즉 , 살 아 있 을 동안 아담 의 상태 가 회복 되 는 , 하나님 나라 가 이루어질 사람 이 있 다고 말씀 하 신 것 입니다 . 또 , 예수 님 은 늘 천국 즉 , 하나님 나라 를 전하 셨 습니다 . “ 심령 이 가난 한 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이요 . 애통 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 위로 를 받 을 것 임 이요 . 온유 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 땅 을 기업 으로 받 을 것 임 이요 . 의 에 주리 고 목마른 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 배부를 것 임 이요 . 긍휼히 여기 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 긍휼히 여김 을 받 을 것 임 이요 . 마음 이 청결 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 을 볼 것 임 이요 . 화평 케 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 의 아들 이 라 일컬 음 을 받 을 것 임 이요 . 의 를 위하 여 핍박 을 받 은 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 라 . ” ( 마 5 : 3 ~ 10 ) 이 말씀 은 , 심령 이 가난 한 사람 이란 ,  나 는 진리 를 알 고 싶 습니다 라고 사모 하 는 사람 ,  예수 님 없이 는 살 수 없 습니다 라는 사람 ,  겸손 한 사람 ,  서로 사랑 하 는 사람 ,  순종 하 는 사람 이 마음 안 의 천국 을 이룬다는 것 입니다 . 또한 애통 하 는 자 , 온유 한 자 , 의 에 주리 고 목마른 자 , 긍휼히 여기 는 자 , 마음 이 청결 한 자 , 화평 케 하 는 자 , 의 를 위하 여 핍박 을 받 은 자 가 살 아서 마음 안 에 천국 을 이룬다는 의미 입니다 . 정리 하 면 , 원래 아담 의 상태 로 의 회복 , 천국 , 하나님 나라 는 모두 같 은 의미 입니다 . 원래 아담 의 상태 로 회복 되 면 즉 , 마음 안 에 천국 이 , 하나님 나라 가 이루어지 면 어떤 현상 이 일어날까요 ? 가장 큰 특징 은 , 원래 아담 처럼 살 아서 하나님 과 의 대화 가 가능 해집니다 . “ 우리 가 부분 적 으로 알 고 부분 적 으로 예언 하 니 온전 한 것 이 올 때 에 는 부분 적 으로 하 던 것 이 폐하 리라 내 가 어렸 을 때 에 는 말 하 는 것 이 어린 아이 와 같 고 깨닫 는 것 이 어린 아이 와 같 고 생각 하 는 것 이 어린 아이 와 같 다가 장성 한 사람 이 되 어서 는 어린 아이 의 일 을 버렸 노라 우리 가 지금 은 거울 로 보 는 것 같이 희미 하 나 그 때 에 는 얼굴 과 얼굴 을 대하 여 볼 것 이 요 지금 은 내 가 부분 적 으로 아 나 그 때 에 는 주 께서 나 를 아신 것 같이 내 가 온전히 알리 라 ” ( 고전 13 : 9 ~ 12 ) 고린도 전서 13 장 의 사랑 의 은사 는 이것 을 말 하 고 있 습니다 . 사랑 의 은사 는 죽 어서 천국 에서 받 는 것 이 아닙니다 . 살 아서 받 는 것 입니다 . 천국 은 이미 은사 가 필요 없 습니다 . 고린도 전서 에서 는 하나님 의 나라 를 사랑 의 은사 로 표현 한 것 입니다 . 이사야 65 장 도 마찬가지 입니다 . “ 그 들 이 부르 기 전 에 내 가 응답 하 겠 고 그 들 이 말 을 마치 기 전 에 내 가 들 을 것 이 며 이리 와 어린 양 이 함께 먹 을 것 이 며 사자 가 소 처럼 짚 을 먹 을 것 이 며 뱀 은 흙 을 양식 으로 삼 을 것 이 니 나 의 성산 에서 는 해 함 도 없 겠 고 상 함 도 없 으리라 여호와 께서 말씀 하 시 니라 ” ( 사 65 : 24 ~ 25 ) 고린 도전 서 13 장 과 같 은 살 아서 마음 안 의 천국 을 이룬 상태 , 하나님 의 나라 가 마음 안 에 이루어진 원래 아담 의 상태 를 이렇게 표현 한 것 입니다 . 원래 아담 처럼 살 아서 하나님 과 의 대화 가 가능 한 것 을 말 하 는 것 입니다 . 분명히 죽 기 전 에 , 살 아서 , 현세 에 이루 는 하나님 의 나라 입니다 . 이것 은 성경 을 이해 하 는 중요 한 포인트 입니다 . 다시 강조 하 면 , 하나님 나라 즉 , 천국 이 란 마음 안 에서 하나님 과 의 영 적 인 교통 이 이루어지 는 원래 아담 의 상태 를 말 합니다 . 이런 상태 를 ‘ 바실레 이 아 ’( 하나님 의 주권 으로 완전히 통치 되 는 완전 한 나라 ) 즉 , 하나님 나라 , 천국 이 라고 하 신 것 입니다 . 미국 의 풀러 신학교 신약학 교수 인 김세윤 교수 는 그 의 저서 ‘ 주기도문 강해 ’ 에서 이렇게 말 합니다 . “ 탕자 비유 는 우리 인간 들 로 하여금 아담 적 운명 을 극복 해서 다시 한 번 창조주 와 연합 시키 는 것 , 그래서 창조주 의 초월 곧 신 적 생명 에 참여 하 게 하 는 것 을 말 하 는 것 입니다 . 이것 을 신학 용어 로 ‘ 아포 데오 시스 ( apotheosis ) ' 라고 합니다 . 즉 인간 이 참으로 하나님 같이 됨 을 뜻 하 는데 그런 구원 을 예수 는 하나님 의 나라 라는 말 로 표현 한 것 입니다 . ” 이것 이 복음 입니다 ! 세례 요한 과 예수 님 의 첫 가르치심 은 똑같 습니다 . “ 회개 하 라 , 천국 이 가까웠 느니라 . ” ( 마 4 : 17 ) 2 천 년 이 지난 지금 까지 천국 이 오 지 않 았 습니까 ? 예수 님 은 원래 아담 상태 로 의 회복 , 즉 살 아서 이루 는 마음 안 의 천국 을 말씀 하 신 것 입니다 . 또 예수 님 은 천국 복음 즉 마음 안 에 내재 하 는 천국 에 대해 가르치 시 며 전하 셨 습니다 . “ 예수 께서 온 갈릴리 에 두루 다니 사 저희 회당 에서 가르치 시 며 천국 복음 을 전파 하 시 며 백성 중 에 모든 병 과 모든 약한 것 을 고치 시 니 ” ( 마 4 : 23 ) 예수 님 은 하나님 의 나라 가 마음 안 에 임함 을 말씀 하 셨 습니다 . “ 내 가 하나님 의 성령 을 힘입 어 귀신 을 쫓아내 는 것 이 면 하나님 의 나라 가 이미 너희 에게 임하 였 느니라 . ” ( 마 12 : 28 ) “ 율법 과 선지자 는 요한 의 때 까지 요 그 후 부터 는 하나님 나라 의 복음 이 전파 되 어 사람 마다 그리로 침입 하 느니라 ” ( 눅 16 : 16 ) 천국 은 두 가지 입니다 . 죽음 후 에 영원히 사 는 천국 과 살 아서 마음 안 에 이루 는 천국 이 있 습니다 . 예수 님 은 ‘ 살 아서 이루 는 마음 안 의 천국 ’ 을 말씀 하 신 것 입니다 . 이것 이 성경 을 해석 하 는 열쇠 입니다 . 살 아서 이루 는 마음 안 의 천국 , 살 아서 이루 는 마음 안 의 하나님 나라 로 성경 을 보 면 성경 이 이해 할 수 있 습니다 . 성경 이 열리 게 됩니다 . 결국 성경 을 이해 하 게 되 면 , 영 적 인 사망 의 강인 요 단강 을 건너 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 에 들어선 것 입니다 . 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 이란 , 영 으로 이해 하 는 영 적 인 기쁨 을 의미 합니다 . 이렇게 성경 이 열 어 진 것 을 ‘ 마음 의 할례 ’ 라고 합니다 . 영 적 사망 의 강인 요 단강 을 건넌 것 입니다 . 인간 은 과거 의 기억 과 영광 을 모두 잃어버렸 습니다 . 하나님 은 현재 와 같 은 고통 스러운 세상 을 창조 하 신 것 이 아닙니다 . 사단 의 꼬임 으로 선악과 를 먹 은 후 , 인간 은 하나님 의 형상 을 잃 어 버리 고 지금 의 고통 스러운 삶 을 살아가 고 있 습니다 . 금세기 최고 의 강해 설교자 로 불리 는 마틴 로이드 존스 는 그 의 저서 < 창세기 에 나타난 복음 > 중 에서 이렇게 말 했 습니다 . 한때 인간 은 완벽 한 존재 였 습니다 . 세상 이 늘 이 지경 이 었 던 것 은 아닙니다 . 인간 은 하나님 의 형상 대로 창조 되 었 습니다 . 의롭 게 창조 되 었 습니다 . 거룩 하 게 창조 되 었 습니다 . 하나님 이 친히 자신 을 위해 인간 을 창조 하 셨 습니다 . 인간 은 하나님 과 대화 했 습니다 . 하나님 과 동행 했 습니다 . 하나님 과 통했 습니다 . 하나님 을 즐거워했 습니다 . 하나님 과 더불 어 살 았 습니다 . 인간 에게 는 어그러진 데 가 없 었 습니다 . 하나님 께 화답 할 만 한 것 이 있 었 습니다 . 인간 의 삶 은 완벽 한 지복 의 삶 이 었 습니다 . 인간 은 에덴 에서 쫓겨난 이후 계속 해서 그리로 돌아가 려고 애 를 썼 습니다 . 그 노력 이 문명 의 전 역사 를 이루 고 있 습니다 . 모든 시대 , 모든 장소 에 등장 했 던 철학 과 정치사상 , 이 상향 의 청사진 들 은 전부 이 노력 - 낙원 으로 돌아가 려는 노력 - 의 일환 이 었 습니다 . 선악과 사건 은 인류 최대 의 불행 이 며 하나님 의 큰 슬픔 입니다 . 결국 십자가 를 지시 는 원인 이 되 었 습니다 . 성경 은 이 내막 을 기록 한 책 입니다 . 그렇 기에 성경 의 주제 는 십자가 를 통한 구원 즉 에덴동산 의 회복 입니다 . 예수 님 은 이것 을 하나님 의 나라 , 천국 이 라고 말씀 하 셨 습니다 . 또한 여기 서 잊 지 말 아야 할 것 은 ‘ 살 아서 ’ 입니다 . “ 또 저희 에게 이르 시 되 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 여기 섰 는 사람 중 에 죽 기 전 에 하나님 의 나 라가 권능 으로 임하 는 것 을 볼 자 들 도 있 느니라 하 시 니라 . ” ( 막 9 : 1 ) 이것 이 예수 님 이 십자가 를 지신 결과 입니다 . 예수 님 의 부활 하 신 순간 을 정점 으로 새로운 시대 가 열린 것 입니다 . 풀 러 신학 대학원 의 신약학 교수 인 김 세 윤 교수 의 주장 을 살펴보 면 , 그 는 구원 의 시대 가 열렸 을 을 설명 합니다 . “ 우리 인간 의 아담 적 숙명 을 극복 하 고 창조주 하나님 께 로 회복 되 어 창조 의 신 적 생명 즉 영생 을 얻 을 수 있 는 가능 성 이 열렸 다는 말 입니다 . 이것 이 예수 의 복음 입니다 . 어떻게 열렸 습니까 ? 근본 적 으로 는 우리 를 구원 해 주 시 고 하나님 노릇 해 주 시 겠 다는 과거 하나님 과 의 언약 에 기초 합니다 . 하나님 은 우리 를 사탄 의 통치 로부터 해방 시켜서 자신 의 의 와 생명 의 통치 로 회복 시키 겠 다고 약속 하 셨 고 , 그 약속 이 이 세대 끝 에 하나님 의 오심 으로써 이루어지 게 된 것 입니다 . 묵 시 문학 적 표현 에 의하 면 하나님 이 그 의 메시아 를 보내 사 사탄 의 세력 을 꺾 고 오 는 세대 를 열 므로 하나님 의 하나님 노릇 해 주 시 겠 다는 ( 우리 를 구원 하 시 겠 다는 ) 약속 이 성취 되 리라고 선지자 들 은 예언 했 는데 , 그것 이 지금 임박 했 다고 선포 한 것 입니다 . 이 구원 의 시대 가 열린다는 것 입니다 . 이것 이 복음 입니다 . ” ‘ 우리 인간 의 아담 적 숙명 을 극복 하 고 창조주 하나님 께 로 회복 되 어 창조 의 신 적 생명 즉 영생 을 얻 을 수 있 는 가능 성 이 열렸 다는 말 입니다 . 이것 이 예 수 의 복음 입니다 . ’ 즉 , 에덴동산 의 아담 의 상태 가 회복 되 는 구원 의 시대 가 열렸 다는 것 이 복음 임 을 설명 하 고 있 습니다 . 결론 적 으로 , 예수 님 이 십자가 에서 피 흘려 죽 으시 고 부활 하 심 으로 우리 의 죄 를 사하 셨 고 , 영 적 인 사망 권세 를 폐하 시 고 에덴동산 의 아담 의 상태 로 다시 회복 되 는 문 을 열 어 놓 으셨 습니다 . 인간 의 운명 은 두 번 바뀌 었 습니다 . 선악과 를 먹 음 으로 한 번 바뀌 었 고 , 예수 님 이 십자가 를 지시 고 사망 권세 를 폐하 시 고 부활 하 심 으로 두 번 째 바뀌 었 습니다 . 모세 는 아들 에게 이러 한 내용 들 을 가르치 지 않 았 습니다 . 즉 , 아들 에게 마음 의 할례 를 시키 지 않 았 기 에 하나님 은 모세 를 죽이 려 하 신 것 입니다 . 마음 의 할례 는 하나님 의 소원 입니다 .