삶 을 함께 나눈 사랑 도 , 삶 을 나누 지 못한 사랑 도 사랑 이 었 음 을 알려 주 신 모든 은인 께 말 로 표현 할 수 없 는 감사 의 인사 를 전합니다 . 고맙 습니다 . 부활 의 기쁨 을 전합니다 . Immanuel ! 사도 들 이 전하 는 부활 의 메시지 ------------------------ ( 코린 전 15 , 17 ) 그리스도 께서 되살아나 지 않 으셨다면 , 여러분 의 믿음 은 덧없 고 여러분 자신 은 아직 도 여러분 이 지 은 죄 안 에 있 을 것 입니다 . ( 코린 전 15 , 54 ) 이 썩 는 몸 이 썩 지 않 는 것 을 입 고 이 죽 는 몸 이 죽 지 않 는 것 을 입 으면 , 그때 에 성경 에 기록 된 말씀 이 이루어질 것 입니다 . “ 승리 가 죽음 을 삼켜 버렸 다 . ( 코린 전 15 , 55 ) 죽음 아 , 너 의 승리 가 어디 있 느냐 ? 죽음 아 , 너 의 독침 이 어디 있 느냐 ? ” ( 로마 4 , 25 ) 이 예수 님 께서 는 우리 의 잘못 때문 에 죽음 에 넘겨 지 셨 지만 , 우리 를 의롭 게 하 시 려고 되살아나 셨 습니다 . ( 로마 6 , 4 ) 과연 우리 는 그분 의 죽음 과 하나 되 는 세례 를 통하 여 그분 과 함께 묻혔 습니다 . 그리하여 그리스도 께서 아버지 의 영광 을 통하 여 죽 은 이 들 가운데 에서 되살아나 신 것 처럼 , 우리 도 새로운 삶 을 살아가 게 되 었 습니다 . ( 로마 8 , 11 ) 예수 님 을 죽 은 이 들 가운데 에서 일으키 신 분 의 영 께서 여러분 안 에 사 시 면 , 그리스도 를 죽 은 이 들 가운데 에서 일으키 신 분 께서 여러분 안 에 사 시 는 당신 의 영 을 통하 여 여러분 의 죽 을 몸 도 다시 살리 실 것 입니다 . ( 베드 로 전 1 , 3 ) 우리 주 예수 그리스도 의 아버지 하느님 께서 찬미 받 으시 기 를 빕 니다 . 하느님 께서 는 당신 의 크 신 자비 로 우리 를 새로 태어나 게 하 시 어 , 죽 은 이 들 가운데 에서 다시 살아나 신 예수 그리스도 의 부활 로 우리 에게 생생 한 희망 을 주 셨 고 , ( 베드 로 1 , 21 ) 여러분 은 이 그리스도 를 통하 여 하느님 을 믿 게 되 었 습니다 . 하느님 께서 는 그분 을 죽 은 이 들 가운데 에서 일으키 시 고 영광 을 주 시 어 , 여러분 의 믿음 과 희망 이 하느님 을 향하 게 해 주 셨 습니다 . ( 콜로 새 3 , 1 ) 그러므로 여러분 은 그리스도 와 함께 다시 살아났으니 , 저 위 에 있 는 것 을 추구 하 십시오 . 거기 에 는 그리스도 께서 하느님 의 오른쪽 에 앉 아 계십니다 . ( 콜로 새 1 , 5 ) 그 믿음 과 사랑 은 여러분 을 위하 여 하늘 에 마련 되 어 있 는 것 에 대한 희망 에 근거 합니다 . 이 희망 은 여러분 이 진리 의 말씀 곧 복음 을 통하 여 이미 들 은 것 입니다 . ( 에페소 2 , 5 ) 잘못 을 저질러 죽 었 던 우리 를 그리스도 와 함께 살리 셨 습니다 . ─ 여러분 은 이렇게 은총 으로 구원 을 받 은 것 입니다 . ( 코린 전 15 , 21 ) 죽음 이 한 사람 을 통하 여 왔으므로 부활 도 한 사람 을 통하 여 온 것 입니다 . ( 코전 15 , 12 ) 그리스도 께서 죽 은 이 들 가운데 에서 되살아나 셨 다고 우리 가 이렇게 선포 하 는데 , 여러분 가운데 어떤 사람 들 은 어째서 죽 은 이 들 의 부활 이 없 다고 말 합니까 ? ( 코린 전 15 , 13 ) 죽 은 이 들 의 부활 이 없 다면 그리스도 께서 도 되살아나 지 않 으셨을 것 입니다 . ( 코린 전 15 , 42 ) 죽 은 이 들 의 부활 도 이 와 같 습니다 . 썩 어 없 어 질 것 으로 묻히 지만 썩 지 않 는 것 으로 되살 아 납니다 . ( 코린 전 15 , 43 ) 비천 한 것 으로 묻히 지만 영광 스러운 것 으로 되살 아 납니다 . 약한 것 으로 묻히 지만 강한 것 으로 되살 아 납니다 . ( 코린 전 15 , 44 ) 물질 적 인 몸 으로 묻히 지만 영 적 인 몸 으로 되살 아 납니다 . 물질 적 인 몸 이 있 으면 영 적 인 몸 도 있 습니다 . ( 코린 전 15 , 45 ) 성경 에 도 이렇게 기록 되 어 있 습니다 . “ 첫 인간 아담 이 생명체 가 되 었 다 . ” 마지막 아담 은 생명 을 주 는 영 이 되 셨 습니다 . ( 코린 전 15 , 46 ) 그러나 먼저 있 었 던 것 은 영 적 인 것 이 아니 라 물질 적 인 것 이 었 습니다 . 영 적 인 것 은 그 다음 입니다 . ( 코린 전 15 , 50 ) 형제 여러분 , 내 가 말 하 려는 것 은 이렇 습니다 . 살 과 피 는 하느님 의 나라 를 물려받 지 못하 고 , 썩 는 것 은 썩 지 않 는 것 을 물려받 지 못합니다 . ( 로마 4 , 25 ) 이 예수 님 께서 는 우리 의 잘못 때문 에 죽음 에 넘겨 지 셨 지만 , 우리 를 의롭 게 하 시 려고 되살아나 셨 습니다 . ( 에페소 1 , 18 ) 여러분 마음 의 눈 을 밝혀 주 시 어 , 그분 의 부르 심 으로 여러분 이 지니 게 된 희망 이 어떠 한 것 인지 , 성도 들 사이 에서 받 게 될 그분 상속 의 영광 이 얼마나 풍성 한지 여러분 이 알 게 되 기 를 비 는 것 입니다 . ( 에페소 1 , 19 ) 또 우리 믿 는 이 들 을 위한 그분 의 힘 이 얼마나 엄청나 게 큰 지 를 그분 의 강한 능력 의 활동 으로 알 게 되 기 를 비 는 것 입니다 . ( 에페소 1 , 20 ) 하느님 께서 는 그리스도 안 에서 그 능력 을 펼치 시 어 , 그분 을 죽 은 이 들 가운데 에서 일으키 시 고 하늘 에 올리 시 어 당신 오른쪽 에 앉히 셨 습니다 . ( 에페소 1 , 21 ) 모든 권세 와 권력 과 권능 과 주권 위 에 , 그리고 현세 만 이 아니 라 내세 에서 도 불릴 모든 이름 위 에 뛰어나 게 하 신 것 입니다 ( 에페소 1 , 22 ) 또한 만물 을 그리스도 의 발아래 굴복 시키 시 고 , 만물 위 에 계신 그분 을 교회 에 머리 로 주 셨 습니다 ( 에페소 1 , 23 ) 또한 만물 을 그리스도 의 발아래 굴복 시키 시 고 , 만물 위 에 계신 그분 을 교회 에 머리 로 주 셨 습니다 ( 에페소 2 , 1 ) 여러분 도 전 에 는 잘못 과 죄 를 저질러 죽 었 던 사람 입니다 . ( 에페소 2 , 2 ) 그 안 에서 여러분 은 한때 이 세상 의 풍조 에 따라 , 공중 을 다스리 는 지배자 , 곧 지금 도 순종 하 지 않 는 자 들 안 에서 작용 하 는 영 을 따라 살 았 습니다 . ( 에페소 2 , 3 ) 우리 도 다 한때 그 들 가운데 에서 우리 육 의 욕망 에 이끌려 살 면서 , 육과 감각 이 원 하 는 것 을 따랐 습니다 . 그리하여 우리 도 본디 다른 사람 들 과 마찬가지 로 하느님 의 진노 를 살 수 밖에 없 었 습니다 . ( 에페소 2 , 4 ) 그러나 자비 가 풍성 하 신 하느님 께서 는 우리 를 사랑 하 신 그 큰 사랑 으로 , ( 에페소 2 , 5 ) 잘못 을 저질러 죽 었 던 우리 를 그리스도 와 함께 살리 셨 습니다 . ─ 여러분 은 이렇게 은총 으로 구원 을 받 은 것 입니다 . ( 에페소 2 , 6 ) 하느님 께서 는 그리스도 예수 님 안 에서 우리 를 그분 과 함께 일으키 시 고 그분 과 함께 하늘 에 앉히 셨 습니다 . ( 에페소 2 , 7 ) 하느님 께서 는 이렇게 그리스도 예수 님 안 에서 우리 에게 베푸신 호의 로 , 당신 의 은총 이 얼마나 엄청나 게 풍성 한지 를 앞 으로 올 모든 시대 에 보여 주 려고 하 셨 습니다 . ( 에페소 2 , 8 ) 여러분 은 믿음 을 통하 여 은총 으로 구원 을 받 았 습니다 . 이 는 여러분 에게서 나온 것 이 아니 라 하느님 의 선물 입니다 . ( 에페소 2 , 9 ) 인간 의 행위 에서 나오 는 것 이 아니 니 아무 도 자기 자랑 을 할 수 없 습니다 . ( 에페소 2 , 10 ) 우리 는 하느님 의 작품 입니다 . 우리 는 선행 을 하 도록 그리스도 예수 님 안 에서 창조 되 었 습니다 . 하느님 께서 는 우리 가 선행 을 하 며 살아가 도록 그 선행 을 미리 준비 하 셨 습니다 . ( 코전 15 , 58 ) 그러므로 사랑 하 는 형제 여러분 , 굳 게 서 서 흔들리 지 말 고 언제나 주 님 의 일 을 더욱 많이 하 십시오 . 여러분 의 노고 가 헛되 지 않 음 을 여러분 은 알 고 있 습니다 . ( 코 후 4 , 14 ) 주 예수 님 을 일으키 신 분 께서 우리 도 예수 님 과 함께 일으키 시 어 여러분 과 더불 어 당신 앞 에 세워 주 시 리라는 것 을 알 고 있 기 때문 입니다 . ( 코전 15 , 42 ) 죽 은 이 들 의 부활 도 이 와 같 습니다 . 썩 어 없 어 질 것 으로 묻히 지만 썩 지 않 는 것 으로 되살 아 납니다 . ( 코전 15 , 43 ) 비천 한 것 으로 묻히 지만 영광 스러운 것 으로 되살 아 납니다 . 약한 것 으로 묻히 지만 강한 것 으로 되살 아 납니다 . ( 코전 15 , 44 ) 물질 적 인 몸 으로 묻히 지만 영 적 인 몸 으로 되살 아 납니다 . 물질 적 인 몸 이 있 으면 영 적 인 몸 도 있 습니다 . ( 로마 1 , 4 ) 거룩 한 영 으로 는 죽 은 이 들 가운데 에서 부활 하 시 어 , 힘 을 지니 신 하느님 의 아드 님 으로 확인 되 신 우리 주 예수 그리스도 이 십니다 . ( 사 도행 10 , 40 ) 하느님 께서 는 그분 을 사흘 만 에 일으키 시 어 사람 들 에게 나타나 게 하 셨 습니다 . ( 사 도행 5 , 30 ) 우리 조상 들 의 하느님 께서 는 여러분 이 나무 에 매달 아 죽인 예수 님 을 다시 일으키 셨 습니다 . ( 사 도행 5 , 31 ) 그리고 하느님 께서 는 그분 을 영도자 와 구원자 로 삼 아 당신 의 오른쪽 에 들 어 올리 시 어 , 이스라엘 이 회개 하 고 죄 를 용서 받 게 하 셨 습니다 . ( 필리피 2 , 9 ) 그러므로 하느님 께서 도 그분 을 드높이 올리 시 고 모든 이름 위 에 뛰어난 이름 을 그분 께 주 셨 습니다 . ( 필리피 2 , 10 ) 그리하여 예수 님 의 이름 앞 에 하늘 과 땅 위 와 땅 아래 에 있 는 자 들 이 다 무릎 을 꿇 고 ( 필리피 2 , 11 ) 예수 그리스도 는 주 님 이 시 라고 모두 고백 하 며 하느님 아버지 께 영광 을 드리 게 하 셨 습니다 . ( 에페소 1 , 19 ) 또 우리 믿 는 이 들 을 위한 그분 의 힘 이 얼마나 엄청나 게 큰 지 를 그분 의 강한 능력 의 활동 으로 알 게 되 기 를 비 는 것 입니다 . ( 에페소 1 , 20 ) 하느님 께서 는 그리스도 안 에서 그 능력 을 펼치 시 어 , 그분 을 죽 은 이 들 가운데 에서 일으키 시 고 하늘 에 올리 시 어 당신 오른쪽 에 앉히 셨 습니다 . ( 에페소 1 , 21 ) 모든 권세 와 권력 과 권능 과 주권 위 에 , 그리고 현세 만 이 아니 라 내세 에서 도 불릴 모든 이름 위 에 뛰어나 게 하 신 것 입니다 . ( 에페소 1 , 22 ) 또한 만물 을 그리스도 의 발아래 굴복 시키 시 고 , 만물 위 에 계신 그분 을 교회 에 머리 로 주 셨 습니다 . ( 에페소 1 , 23 ) 교회 는 그리스도 의 몸 으로서 , 모든 면 에서 만물 을 충만 케 하 시 는 그리스도 로 충만 해 있 습니다 . ( 사행 17 , 31 ) 그분 께서 당신 이 정하 신 한 사람 을 통하 여 세상 을 의롭 게 심판 하 실 날 을 지정 하 셨 기 때문 입니다 . 그리고 그분 을 죽 은 이 들 가운데 에서 다시 살리 시 어 그것 을 모든 사람 에게 증명 해 주 셨 습니다 . ” ( 히브 2 , 14 ) 이 자녀 들 이 피 와 살 을 나누 었 듯이 , 예수 님 께서 도 그 들 과 함께 피 와 살 을 나누 어 가지 셨 습니다 . 그것 은 죽음 의 권능 을 쥐 고 있 는 자 곧 악마 를 당신 의 죽음 으로 파멸 시키 시 고 , ( 요한 묵시록 20 , 10 ) 그 들 을 속이 던 악마 는 불과 유황 못 에 던져졌 는데 , 그 짐승 과 거짓 예언자 가 이미 들어가 있 는 그곳 입니다 . 그 들 은 영원무궁 토록 밤낮 으로 고통 을 받 을 것 입니다 . ( 로마 6 , 3 ) 그리스도 예수 님 과 하나 되 는 세례 를 받 은 우리 가 모두 그분 의 죽음 과 하나 되 는 세례 를 받 았 다는 사실 을 여러분 은 모릅니까 ? ( 로마 6 , 4 ) 과연 우리 는 그분 의 죽음 과 하나 되 는 세례 를 통하 여 그분 과 함께 묻혔 습니다 . 그리하여 그리스도 께서 아버지 의 영광 을 통하 여 죽 은 이 들 가운데 에서 되살아나 신 것 처럼 , 우리 도 새로운 삶 을 살아가 게 되 었 습니다 . ( 로마 6 , 5 ) 사실 우리 가 그분 처럼 죽 어 그 분과 결합 되 었 다면 , 부활 때 에 도 분명히 그리 될 것 입니다 . ( 로마 6 , 6 ) 우리 는 압 니다 . 우리 의 옛 인간 이 그분 과 함께 십자가 에 못 박 힘 으로써 죄 의 지배 를 받 는 몸 이 소멸 하 여 , 우리 가 더 이상 죄 의 종노릇 을 하 지 않 게 되 었 습니다 . ( 로마 6 , 7 ) 죽 은 사람 은 죄 에서 벗어나 기 때문 입니다 . ( 로마 6 , 8 ) 그래서 우리 가 그리스도 와 함께 죽 었 으니 그분 과 함께 살리 라고 우리 는 믿 습니다 . ( 로마 6 , 9 ) 우리 는 그리스도 께서 죽 은 이 들 가운데 에서 되살아나 시 어 다시 는 돌아가 시 지 않 으리라는 것 을 압 니다 . 죽음 은 더 이상 그분 위 에 군림 하 지 못합니다 . ( 로마 6 , 10 ) 그분 께서 돌아가 신 것 은 죄 와 관련 하 여 단 한 번 돌아가 신 것 이 고 , 그분 께서 사 시 는 것 은 하느님 을 위하 여 사 시 는 것 입니다 . ( 로마 6 , 11 ) 이 와 같이 여러분 자신 도 죄 에서 는 죽 었 지만 그리스도 예수 님 안 에서 하느님 을 위하 여 살 고 있 다고 생각 하 십시오 . ( 콜로 새 2 , 11 ) 여러분 은 또한 그분 안 에서 육체 를 벗 어 버림 으로써 , 사람 손 으로 이루어지 지 않 는 할례 곧 그리스도 의 할례 를 받 았 습니다 ( 콜로 새 2 , 12 ) 여러분 은 세례 때 에 그리스도 와 함께 묻혔 고 , 그리스도 를 죽 은 이 들 가운데 에서 일으키 신 하느님 의 능력 에 대한 믿음 으로 그리스도 안 에서 그분 과 함께 되살아났 습니다 . ( 콜로 새 2 , 13 ) 여러분 은 잘못 을 저지르 고 육 의 할례 를 받 지 않 아 죽 었 지만 , 하느님 께서 는 여러분 을 그분 과 함께 다시 살리 셨 습니다 . 그분 께서 는 우리 의 모든 잘못 을 용서 해 주 셨 습니다 . 사랑 은 죽음 과 같이 강하 다 ( 아가 8 , 6 ) 왜 하느님 은 예수 를 지상 의 사람 으로 두 지 않 으셨 는가 ? 부활 의 두 가지 양식 을 이해 할 수 있 을 때 그 물음 은 가능 해진다 . 부활 은 두 가지 양식 의 합일 이 다 . < 예수 는 부활 하 셨 다 > 와 < 하느님 은 예수 를 부활 시키 셨 다 >. 이 두 양식 은 예수 를 십자가 로 이끈 그 의 온전 한 인간 애 가 아버지 께로 온전히 나아감 으로써 완성 된다는 사실 에서 하나 가 되 며 , 아버지 께 나아감 이 동시 에 아버지 에 의해 유지 되 기 때문 에 그 인간 애 는 죽음 보다 더 강하 게 된다 . 그러므로 예수 님 의 부활 은 라자로 의 부활 과 다르 다 . 라자로 의 부활 이 생물학 적 인 차원 에 머문 부활 의 예표 라면 예수 의 부활 은 생물학 적 인 차원 을 넘어선 영원 한 부활 이 다 . 부활 은 분명 사 링 의 승리 다 . 사랑 은 무한 을 갈구 하 고 불멸 을 갈구 한다 . 사랑 은 그 자체 가 무한 을 찾 는 외침 이 다 . 그러나 그 와 둥시 에 이 외침 이 성취 될 수 없 고 사랑 이 무한 을 갈구 하 면서도 줄 수 없 음 음 어쩔 수 없 는 사실 이 다 . 사랑 은 영원 을 요구 하 면서 도 실은 사계 에 잠겨 있 고 사계 의 고독 및 파괴력 에 갖 혀 있 다 . 이런 입장 에서 비 로서 부활 이 무엇 을 의미 하 는가 를 이해 할 수 있 다 . 부활 은 그 자체 가 이미 죽음 에 대한 사랑 의 우세 를 나타난다 . 죽음 이 없 다면 부활 이 란 단어 는 성립 되 지 않 는다 . 그런데 부활 은 명백히 죽음 과 상치 될 뿐 아니 라 삶 과 도 격렬 하 게 대결 했 음 을 받 아 들일 때 라자로 의 부활 과 예수 부활 의 차이 를 수긍 하 게 된다 . 그리스도 부활 은 어떤 사랑 만 이 불사불멸 의 이룰 수 있 는가 를 가리켜 준다 . 생 성 과 소멸 의 운명 에 갖힌 우리 는 불사불멸 의 옷 을 스스로 는 입 을 수 없 다 . 자손 의 계승 은 그림자 계승 이 다 . 그렇 다면 오직 생성 하 지 도 않 고 소멸 하 지 도 않 고 생 성 과 과도 의 한 가운데 머무 는 < 존재 자 >, 즉 내 존재 의 그림자 와 메아리 만 간직 하 지 않 는 자 , 그 의 생각 이 현실 의 잔영 만 이 아닌 , 산 이 들 의 신 이 그 부활 에 개입 해야 한다 . 내 가 내 안 에 있 는 것 보다 더 근원 적 으로 나 를 채워 주 는 그 무엇 이 어야 한다 . 그림자 가 아니 라 원천 적 인 존재 성 으로 넘어감 이 다 . 여기 서 부활 은 죽음 과 의 투쟁 뿐 아니 라 사랑 과 삶 이 결렬 한 투쟁 을 벌이 고 있 음 을 알 게 된다 ( 명백 한 죽음 이나 악 뿐 아니 라 선 과 또 다른 선 이 충돌 할 때 ) 사랑 의 가치 를 생명 의 가치 위 에 두 는 사람 , 즉 사랑 을 위해서 는 삶 을 사랑 에 종속 시킬 용의 가 있 는 경우 에 만 사랑 이 죽음 보다 강하 고 더 클 수 있 음 이 다 . 그 때 만 이 십자가 는 당했 다가 아니 다 받아들여졌 음 이 된다 . 사랑 이 죽음 보다 위대 해 지 려면 그 에 앞서 단순 한 생명 보다 더 커져야 한다는 점 이 다 . 사랑 이 의향 적 으로 만 이 아니 라 실제 에 있 어서 도 그렇 게 되 었 다면 그것 은 동시 에 사랑 의 힘 이 단순히 생물 세계 의 힘 보다 높 고 후자 를 지배 하 게 되 었 음 을 뜻 하 는 것 이 리라 . 사랑 이 생 의 한계 인 죽음 을 초월 하 고 죽음 이 결별 시키 는 곳 에 합일 을 이루 게 된다 . 타자 에 대한 사랑 의 힘 이 그 의 자아 의 그림자 인 회억 뿐 만 아니 라 타자 자신 을 산 채 로 지킬 수 있 을 정도 로 강하 다면 그 사랑 은 생물 적 진화 의 변이 영역 을 넘어선 것 이 다 . 그렇게 되 면 또 생 아래 에 있 지 않 고 생 을 지배 하 는 하나 의 전혀 새로운 차원 으로서 의 도약 , 생명 의 새로운 단계 로 도약 된 것 이 다 . 그 단계 는 생명 의 진화 가 아니 라 죽음 과 의 결판 과 무상 의 은혜 가 하나 로 된 것 이 다 . - 요셉 랄 쓍 어 , < 그리스 도 신앙 어제 와 오늘 > 중 에서