제 목 국보 제 44 호 장흥 보림사 남 ㆍ북 삼층석탑 및 석등 ( 長興 寶 林 寺 南 ㆍ 北 三層石塔 및 . .. 
 왼쪽 은 남 탑 상륜 부 로 보륜 이 3 개 이 며 윗 쪽 보개 도 일부 손상 되 었 다 . 오른쪽 북 탑 은 보륜 5 개 와 보개 가 온전 하 다 . 
 가지산 남쪽 기슭 에 있 는 보림사 는 통일 신라 헌안왕 의 권유 로 체징 ( 體 澄 ) 이 터 를 잡 아 헌안왕 4 년 ( 860 ) 에 창건 하 였 다 . 그 뒤 계속 번창 하 여 20 여 동의 부속 건물 을 갖추 었 으나 , 한국 전쟁 때 대부분 이 불 에 타 없 어 졌 다 . 절 앞 뜰 에 는 2 기 의 석탑 과 1 기 의 석등 이 나란히 놓여 있 다 . 남북 으로 세워진 두 탑 은 구조 와 크기 가 같 으며 , 2 단 으로 쌓 은 기단 ( 基壇 ) 위 에 3 층 의 탑신 ( 塔身 ) 을 놓 고 머리장식 을 얹 은 통일 신라 의 전형 적 인 석탑 이 다 . 
 기단 은 위층 이 큰 데 비해 아래층 은 작 으며 , 위층 기단 의 맨 윗돌 은 매우 얇 다 . 탑 신부 는 몸돌 과 지붕돌 을 각각 하나 의 돌 로 만들 어 쌓 았 으며 , 각 층 몸돌 에 모서리 기둥 을 새겼 는데 , 2 · 3 층 은 희미 하 게 나타난다 . 지붕돌 은 밑면 의 받침 이 계단 형 으로 5 단 씩 이 고 , 처마 는 기단 의 맨 윗돌 과 같이 얇 고 평평 하 며 , 네 귀퉁이 는 심하 게 들려 있 어 윗면 의 경사 가 급해 보인다 . 
 대적광전 앞 에 서 있 는 삼층석탑 2 기 와 석등 , 국보 급 문화재 의 위용 이 느껴진다 . 
 탑 의 꼭대기 에 는 여러 개 의 머리 장식 들 을 차례 대로 가지런히 올려 놓 았 다 . 석등 역시 신라 의 전형 적 인 모습 으로 , 네모꼴 의 바닥 돌 위 에 연꽃무늬 를 새긴 8 각 의 아래 받침돌 을 얹 고 , 그 위 에 가늘 고 긴 기둥 을 세운 후 , 다시 윗 받침돌 을 얹 어 불 을 밝혀 두 는 화사석 ( 火 舍 石 ) 을 받쳐 주 도록 하 였 다 . 화사석 은 8 각 으로 4 면 에 만 창 을 뚫 어 놓 았 고 , 그 위 로 넓 은 지붕돌 을 얹 었 는데 각 모서리 끝 부분 에 꽃장식 을 하 였 다 . 
 석등 의 지붕 위 에 는 여러 장식 이 놓여 있 다 . 이 들 석탑 과 석등 은 모두 완전 한 형태 를 지니 고 있 으며 , 특히 탑 의 머리장식 은 온전 하 게 남 아 있 는 예 가 드물 어 귀중 한 자료 가 되 고 있 다 . 탑 속 에서 발견 된 기록 에 의해 석탑 은 통일 신라 경문왕 10 년 ( 870 ) 즈음 에 만들 어 진 것 으로 밝혀졌 고 , 석탑 과 더불 어 석등 도 같 은 시기 에 만들 어 졌 을 것 으로 보 고 있 다 . - 문화재청 
 가지산문 ( 迦 智山 門 ) 가지산 ( 迦 智山 ) 보림사 ( 寶 林 寺 ) 
 전남 장흥 유치면 가지산 아래 평탄 한 지형 에 자리 잡 고 있 는 보림사 는 구산선문 의 효시 가 되 는 가지산문 도량 이 며 한국 선 불교 의 종 찰 ( 宗 刹 ) 로서 자부심 과 자존심 을 가진 절집 이 다 . 
 대한 불교 조계종 제 21 교구 본사 인 송광사 ( 松 廣 寺 ) 의 말사 로 창건 이래 끊임없 는 중창 과 중수 를 거쳐 6 · 25 전쟁 때 소실 되 기 전 까지 는 20 여 동 의 전각 을 갖춘 대찰 이 었 으나 공비 들 이 퇴각 하 면서 불 을 질러 국보 204 호 였 던 2 층 법당 대웅전 등 대부분 의 건물 이 불타 버리 고 , 단지 천왕문 ( 天王 門 ) 과 사천왕 ( 四天王 ) · 외호 문 ( 外護 門 ) 만 남 았 다 . 그래도 국보 인 삼층석탑 , 석등 과 철조 비로자나불 좌상 , 보물 인 보조선사 의 승탑 과 탑비 , 동부 도 , 서부 도 등 이 고스란히 남 아 있 어 역사 속 무게 를 우리 에게 그대로 전해 준다 . 
 구산선문 ( 九山禪門 ) 
 선종 ( 禪宗 ) 불교 는 삼국 시대 에 들어와 왕조 들 로부터 공인 되 고 왕실 로부터 귀족 , 서민 들 의 신앙 으로 그 범위 를 넓혀 가 던 중 중국 에 유학 하 여 선 ( 禪 ) 을 배운 다수 의 유학승 들 이 일시 에 귀국 하 면서 새로운 흐름 으로 자리 잡 았 다 . 신라 후기 에 이르 러 불안 했 던 국내 정세 탓 으로 급속히 전파 되 고 지방 호족 들 의 후원 을 받 다가 고려 에 들어와서 는 왕실 의 지원 을 받 으며 보다 안정 되 고 지방 세력 과 왕족 을 연결 , 사회 적 통합 을 촉진 하 는 역할 을 한다 . 이후 명망 있 는 선사 들 이 배출 되 고 이 들 을 중심 으로 유력 한 산문 들 이 생겨나 니 후대 에 이 를 구산선문 ( 九山禪門 ) 으로 부르 게 된다 . 
 구산선문 은 실상산문 ( 실상사 ) , 가지산문 ( 보림사 ) , 희양산문 ( 봉암사 ) , 동리산문 ( 대안 사 ) , 봉림산문 ( 봉림사 ) , 성주산문 ( 성주사 ) , 사굴산문 ( 굴산사 ) , 사자산문 ( 흥 령선 원 ) , 수미산문 ( 광 조사 ) 등 인데 이 들 은 선 ( 禪 ) 사상 을 공통분모 로 하 고 있 었 기 에 사실 상 한 종파 였 다 . 그러므로 고려 시대 에 들어와 구산선문 은 조계종 ( 曹 溪 宗 ) 이 라는 선종 으로 자연 스럽 게 결집 되 었 으며 이후 선종 과 교종 의 통합 운동 과 단일 종단 으로 의 결집 과정 을 거쳐 오늘날 조계종 ( 曹 溪 宗 ) 이 라는 선종 으로 자연스레 이어져 왔 다 . 
 탑신 3 층 은 몸돌 과 지붕돌 이 각각 하나 의 돌 이 며 , 층 마다 우주 ( 모서리 기둥 ) 를 새겼 는데 2 , 3 층 은 다소 희미 하 다 . 지붕돌 의 층 급 받침 은 5 단 으로 크 고 뚜렷 하 며 지붕 의 네 귀퉁이 가 바짝 들려져 반전 이 큰 모습 이 다 . 
 한국 선종 의 법맥 
 도 의 국사 는 우리 나라 에 선법 을 최초 로 들여온 선종 의 종조 ( 宗祖 ) 로 추앙 을 받 는다 . 선덕왕 원년 ( 784 ) 에 사신 김 양공 을 따라 당나라 로 건너가 서 37 년 간 치열 한 수행 을 하 였 는데 , 이때 중국 은 달마대사 이후 선종 의 5 조 홍인 ( 弘 忍 ) 대사 문하 가 북종 선 의 신수 대사 와 남종선 의 혜능 ( 후 에 6 조 로 인가 받 음 ) 대사 로 나뉘 어 활동 하 던 시기 였 다 . 도 의 국사 는 육조대사 의 법통 을 이 어 인가 를 받 고 도의 라는 이름 도 얻 어 신라 로 귀국 하 였 지만 , 당시 교종 이 우세 하 던 상황 에서 선종 을 이해 하 거나 받아들이 지 않 았 다 . 이후 양양 설악산 진전사 ( 陳田 寺 ) 에 들어가 40 년 동안 선정 을 닦 으며 염거 화상 에게 법 을 전하 고 열반 에 든다 . 
 도 의 선사 의 법통 을 이어받 은 염거 화상 은 설악산 억 성사 ( 億聖寺 ) 에 주석 하 며 선정 을 닦 았 지만 선문 을 개설 하 지 는 못했 다 . 그 의 제자 중 에 보조선사 ( 普 照 禪師 ) 체징 ( 體 澄 ) 이 나타나 도 의 선사 처럼 중국 으로 건너가 선종 의 인가 를 받 고자 하 였으나 중국 여기저기 를 다녀도 고국 의 도 의 선사 법 지식 과 다를 바 없 다는 깨달음 으로 3 년 만 에 귀국 한다 . 이후 20 여 년 간 염거 화상 의 억 성 사 와 진전사 , 태안 일대 등 을 다니 다 청양 장곡사 를 개창 하 였 다 . 신라 헌안왕 대 에 이르 러 장흥 지역 에 주석 하 고 있 었 는데 , 헌안왕 은 체징 을 왕사 로 초빙 하 였으나 이 를 거절 하 자 , 100 여 년 전 원표 대덕 이 세운 가지 산사 로 옮길 것 을 청하 니 마침내 보조선사 체징 이 가 지 산사 로 이주하 였 다 . 
 석탑 의 앞 에 는 큼직 한 배례 석 이 하나 씩 놓여 있 는데 안상 무늬 를 조각 하 여 아름답 다 . 석탑 은 흙바닥 에 지대석 을 깔 고 그 위 에 2 층 기단 을 놓 았 는데 1 층 기단 은 높이 가 낮 은 데 비하 여 2 층 기단 은 매우 크 고 우람 하 여 튼튼 해 보인다 . 1 층 기단 에 는 좌우 로 우주 ( 모서리 기둥 ) 를 새겼 고 탱주 ( 가운데 기둥 ) 는 2 개 를 새겼으며 , 2 층 기단 에 는 좌우 로 우주 ( 모서리 기둥 ) 는 같 으나 탱주 ( 가운데 기둥 ) 는 1 개 만 새겼 다 . 
 국왕 은 왕명 으로 장생 표주 를 세워 사찰 구역 을 확정 해 주 고 금과 곡식 등 시주 를 부 어 주 었 다 . 수행 제자 와 신자 들 이 구름 처럼 모여들 어 보조선사 체징 의 주석 으로 대찰 ( 大刹 ) 로 변신 하 게 되 고 , 이것 이 바로 구산선문 의 효시 가 되 는 가지산문 의 개창 이 다 . 
 즉 , 가지산문 은 우리 나라 선종 의 효시 이 며 도 의 국사 를 초조 로 , 염거 화상 을 2 조 , 보조선사 를 3 조 로 하 여 개산 되 었 다 . 헌강왕 6 년 ( 880 ) 에 보조선사 가 세수 77 세 , 승랍 52 세 로 열반 에 들 자 3 년 뒤 에 헌강왕 은 시호 를 보조선사 ( 普 照 禪師 ) , 탑호 를 창 성 탑 ( 彰 聖塔 ) , 절 이름 을 보림사 로 내려 주 며 이곳 이 선종 의 총본산 임 을 인정 한 것 이 다 . 인도 가지산 의 보림사 , 중국 가지산 의 보림사 와 함께 3 보림 이 라 일컫 는다 . 
 보림사 남 ㆍ북 삼층석탑 및 석등 
 보림사 는 고흥군 깊숙 한 산속 이 기 는 하 지만 평지 에 지 어 진 절집 이 다 . 최근 초입 에 거대 한 산문 ( 山門 ) 을 세워 일주문 이 라 부르 는데 , 예전 에 출입문 처럼 일주문 역할 을 하 던 외호 문 ( 外護 門 ) 을 지나 면 일직선 상 에서 조금 비켜난 각도 로 사 천 왕상 과 인왕 상 에 모셔진 사 천문 이 있 다 . 그 뒤편 으로 너른 마당 에 철조 비로자나불 이 모셔진 대적광전 이 있 고 , 그 대적광전 앞마당 에 일 금당 ( 一金堂 ) 쌍 탑 ( 雙 塔 ) 형식 으로 두 개 의 석탑 이 세워져 있 으니 바로 국보 제 44 호 보림사 남 ㆍ북 삼층석탑 으로 두 개 의 석탑 사이 에 석등 한 기 가 있 으니 이 를 포함 한 3 기 를 묶 어서 국보 로 지정 하 였 다 . 
 높이 3 . 12 m 의 석등 , 아래 받침돌 ( 하대석 ) 이 두 겹 으로 높 아서 중간 받침대 ( 간 주석 ) 이 짧 은 편 이 다 . 그래도 화창 위 로 지붕 과 상륜 부 를 치장 하 다 보 니 전체 적 으로 높 아 보인다 . 완전 하 게 보존 된 석등 으로 손꼽힌다 . 
 홀린 듯 눈 을 떼 지 못하 고 다가갔 다 . 대적광전 이 동향 ( 東向 ) 인지라 쌍 탑 은 바라볼 때 오른쪽 을 북 탑 , 왼쪽 을 남 탑 이 라 부른다 . 북 탑 이 5 . 9 m , 남 탑 이 5 . 4 m 로 높이 가 비슷 하 며 생김새 는 똑같 다 . 받침돌 위 에 2 층 기단 과 3 층 몸돌 을 얹 은 전형 적 인 통일 신라 석탑 으로 상륜 부 에 노반 , 복발 , 앙화 , 보륜 , 보개 가 그대로 남 아 있 다 . 북 탑 은 보륜 이 5 개 인데 반하 여 남 탑 은 3 개 로 2 개 가 없 어 졌 다 . 
 비록 그 위쪽 으로 수연 과 용차 , 보주 등 은 안 보이 지만 이 정도 온전 한 모습 으로 남 아 있 는 석탑 이 별로 없 으니 매우 귀한 것 이 다 . 원래 상륜 부 장식 들 은 쇠 로 된 찰주 에 끼워서 세우 는데 쇠 가 삭 아서 없 어 지 면서 소재 들 이 흩어져 버리 니 남 아 있 기 어렵 다 . 반면 이곳 은 찰주 가 쇠 가 아니 라 돌 로 되 었 기 에 거의 온전 하 게 남 아 있 는 것 이 라 한다 . 
 이 탑 은 1932 년 에 도굴 꾼 들 이 사리 장치 를 훔치 려고 넘어뜨렸 던 것 을 그 다음 해 에 복원 했 다 . 이때 1 층 탑 신부 사리 구멍 에서 사리 와 함께 조성 내용 이 기록 된 탑지 ( 塔誌 ) 가 나왔 는데 , 신라 경문왕 10 년 ( 870 ) 에 세워졌 다는 기록 이 확인 되 었 다 . 이렇게 건립 연대 가 확실히 기록 된 석탑 은 거의 없 어서 보림사 삼층석탑 은 우리 나라 석탑 연구 에 매우 귀중 한 자료 다 . 
 대찰 ( 大刹 ) 의 위용 을 자랑 하 려는 듯 세운 산문 ( 山門 ) 이 웅장 하 다 . 
 석등 역시 전형 적 인 신라 석등 으로 , 네모꼴 의 바닥 돌 위 에 연꽃무늬 를 새긴 8 각 의 아래 받침돌 을 얹 고 , 그 위 에 가늘 고 긴 기둥 을 세운 후 , 다시 위 받침돌 을 얹 어 불 을 밝혀 두 는 화사석 ( 火 舍 石 ) 을 받쳤 다 . 화사석 은 8 각 으로 4 면 에 만 창 을 뚫 어 놓 았 고 , 그 위 로 넓 은 지붕돌 을 얹 었 는데 각 모서리 끝 부분 에 꽃장식 을 하 였 다 . 석등 의 지붕 위 에 는 보개 와 보주 등 여러 장식 들 이 얹혀 있 다 . 
 보림사 는 장흥읍 에서 탐진강 을 따라 한참 을 올라가 면 거대 한 장흥 댐 수면 옆 으로 돌 아 들어가 는데 풍광 이 수려 하 고 조용 한 곳 이 다 . 가지산 ( 510 m ) 아래 평지 에 자리 잡 고 있 으나 도로 와 절집 사이 앞마당 은 여전히 정리 되 지 않 아 어수선 해 보이 고 차량 이나 사람 의 진출 입 이 구분 이 없 다 . 사하촌 ( 寺 下 村 ) 도 없 고 절 앞 에 그 흔한 식당 하나 기념품점 하나 없 다 . 입장료 도 없 고 , 주차 를 여기 해라 저기 해라 따지 는 사람 도 없 는데 다행히 최근 에 는 문화유산 해설 사 가 고정 배치 되 어 상세 한 설명 을 청하 여 들 을 수 있 다 . 그런 절집 이 었 다 . 
 그런데 얼마 전 보 니 절집 못미처 동구 밖 쯤 에 이전 에 는 볼 수 없 던 거대 한 산문 이 세워져 있 고 , ' 구산선문 종 찰 가지 산 보림사 ' 라고 어마어마 한 현판 을 걸 었 다 . 자랑 하 고 싶 어 세운 듯 한 데 과하 다 싶 었 다 . 유서 깊 은 절집 에 어울리 지 않 는다 . 
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