짐승 표 등장 시점 이재현 목사 Ⅰ 서론 1 . 7 년 환난 중 후 3 년 반 기간 동안 이 라는 주장 2 . 7 년 환난 이전 에 등장 한다는 주장 3 . 후 3 년 반 이전 과 이후 의 짐승 표 구분 Ⅱ 결론 Ⅰ 서론 마지막 시대 를 사 는 성도 들 에게 ‘ 짐승 표 ’, ‘ 666 ’ 에 대한 관심 이 높 은 것 같 다 ( 계 13 : 16 - 18 ) . 먼저 분명히 알 아야 할 것 은 ‘ 육 백 육 십 육 ’ 은 경제 활동 에 필요 한 장치 로 인체 의 이마 나 오른손 에 삽입 하 는 생체 이식 칩 Chip 의 일종 이 다 . 짐승 The Beast 은 종말 의 시대 에 등장 할 적그리스도 The Antichrist 를 말 한다 . 짐승 표 The Mark of The Beast 는 그 의 주도 하 에 행해질 일 이 다 . ‘ 짐승 표 666 을 받 아도 상관없 다 ’ 고 주장 하 는 자 들 이 있 다 . 이유 인즉 그 숫자 는 상징 이 기 때문 에 구원 받 은 성도 는 문제 될 것 이 없 다는 것 이 다 . 그러나 이 에 동의 할 수 없 다 . 짐승 표 를 받 은 자 와 그 우상 에 경배 한 자 에 대해 요한 계시록 14 장 9 - 10 에 ‘ 불과 유황 으로 고난 받 을 것 ’ 이 라 했 다 . 11 절 에 는 ‘ 누구 든지 밤낮 쉼 을 얻 지 못할 것 ’ 이라고 도 했 다 . 21 장 8 절 에서 도 ‘ 불과 유황 으로 타 는 못 에 던져 지 게 될 것 ’ 이 라며 같 은 심판 을 의미 하 는 말씀 을 세 번 씩 강조 하 여 기록 하 고 있 다 . 13 장 8 절 에 는 아예 ‘ 생명책 에 기록 되 지 못한 자 들 은 다 그 짐승 에게 경배 하 리라 ’ 라 했 다 . 그렇 다면 이 모든 말씀 들 도 다 상징 이 란 말 인가 ? 종말 계시 를 상징 으로 해석 하 여 실제 를 간과 해 버리 는 우 를 범해서 는 안 될 것 이 다 . 오래 전 부터 666 이 라는 오해 를 산 다양 한 장치 들 이 등장 했 다 . 바이오칩 BioChip , 마이크 로 칩 MicroChip , 뉴런 칩 NeuronChip 등 대부분 인체 와 직접 관련 이 있 는 것 들 이 다 . 근래 에 가장 논란 이 되 고 있 는 것 은 베리 칩 VeriChip 이 다 . 1 ) 목적 은 의학 용 인데 16 자리 고유 번호 , 128 개 핵심 유전자 코드 , GPSGlobal Positioning System , 전 지구 위치 파악 시스템 기능 이 내장 되 어 있 다고 하 여 큰 논쟁 거리 가 되 고 있 다 . 한 때 는 모든 상품 통용 에 사용 되 는 바코드 BarCode 가 666 으로 사람 에게 도 이식 될 것 이 라는 설 이 자자 했었 다 . 또한 생체 인식 시스템 Biometric System , 生體 認識 의 발달 로 생체 인식 스마 드 카트 Smart Card 가 통용 되 고 있 으며 , 911 테러 911 Terror : 미국 대 폭발 테러 사건 , 2001 . 9 . 11 이후 에 는 생체 인식 보안 시스템 으로 도 널리 사용 되 고 있 다 . 지문 인식 , 음성 인식 , 홍채 인식 , 망막 인식 , 손 인식 , 얼굴 인식 시스템 등 이 개발 실용 화 되 고 있 다 . 2 ) 그러나 상기 열거 된 것 은 짐승 표 가 아니 다 . 짐승 표 는 말 그대로 짐승 에 의한 표 이 다 . 즉 짐승 으로 상징 된 적그리스도 의 표 이 다 . 그 의 지배 아래 서 행해 지 게 되 는 것 이 다 . 적그리스도 가 세상 에 나타나 기 전 까지 666 은 존재 하 지 않 는 것 으로 보 아야 한다 . 그러나 이러 한 것 들 이 인체 에 삽입 되 고 있 다는 점 은 주목 해 볼 필요 가 있 다 . 또한 현재 는 짐승 표 와 관계 없 다고 하 더라도 받 지 않 는 것 이 좋 다 . 인간 들 이 삶 을 영위 하 는 데 필요 한 것 으로 대수롭 지 않 게 여기 는 사이 짐승 표도 거부 감 없이 받아들일 염려 가 있 기 때문 이 다 . 짐승 표 에 대한 개략 적 인 정의 를 이상 과 같이 마치 고 , 본 고찰 에서 중점 적 으로 논의 하 고자 하 는 것 은 짐승 표 의 등장 시점 이 다 . 과연 짐승 표 는 언제 그 모습 을 드러낼 것 인가 하 는 것 이 다 . 크 게 세 가지 로 나눌 수 있 는데 첫 번 째 는 현재 부터 , 두 번 째 로 는 적그리스도 의 통치 기간 인 7 년 환난 중 후 3 년 반 동안 , 세 번 째 는 7 년 환난 이전 으로 적그리스도 제국 이 될 유럽연합 이 앞 으로 10 대 강대국 으로 재편 되 고 이 를 적그리스도 가 지배 할 때 부터 이 다 . 이 중 첫 번 째 는 전술 한 바 와 같이 적그리스도 와 관계 없 는 것 으로 제외 하 고 두 번 째 와 세 번 째 에 대해 고찰 해 보 고자 한다 . Ⅱ 7 년 환난 중 후 3 년 반 기간 동안 이 라는 주장 먼저 7 년 환난 중 후 3 년 반 즉 마흔 두 달 짐승 의 통치 기간 이 라는 주장 에 대해서 알아보 고자 한다 . 이 주장 의 근거 가 되 는 성경 은 요한 계시록 13 장 이 다 . 1 절 에 짐승 이 등장 하 고 4 절 에 사탄 으로부터 권세 를 부여 받 는다 . 5 절 에서 짐승 은 마흔 두 달 동안 세계 를 지배 할 힘 을 얻 게 된다 . 그리고 16 - 18 절 에 가 서 짐승 표 가 등장 한다 . 5 절과 16 절 사 이 11 - 15 절 부터 는 땅 에서 올라오 는 짐승 즉 거짓 선지자 가 등장 한다 . 땅 에서 올라온 짐승 이 거짓 선지자 인 것 은 19 장 20 절 을 통해서 알 수 있 다 . ‘ 거짓 선지자 도 함께 잡혔으니 이 는 짐승 의 표 를 받 고 그 의 우상 에게 경배 하 던 자 들 을 표적 으로 미혹 하 던 자 ’ 라고 하 였 다 ( 계 19 : 20 ) , 이 자가 ‘ 이적 을 행함 으로 땅 에 거하 는 자 들 을 미혹 ’ 하 는 자 인 땅 에서 올라온 짐승 과 동일 한 존재 이 기 때문 이 다 ( 계 13 : 14 ) . 거짓 선지자 는 적그리스도 의 모든 권세 를 행하 고 세상 사람 들 이 적그리스도 를 숭배 하 도록 한다 . 또 큰 이적 을 행하 는데 불 이 하늘 로부터 땅 으로 내려오 게 하 고 이 에 미혹 된 자 들 에게 적그리스도 의 우상 을 만들 도록 한다 . 우상 에 경배 하 지 아니하 는 자 는 모두 죽임 을 당하 게 된다 ( 계 13 : 11 - 16 ) . 이 를 통해 볼 때 짐승 표 는 후 3 년 반 에 등장 하 는 것 임 을 알 수 있 다 . 적그리스도 가 사탄 에게 마흔 두 달 세상 을 통치 할 권세 를 받 고 , 거짓 선지자 를 통해 세상 사람 들 로부터 경배 를 받 게 되 고 , 그 후 짐승 의 표 666 이 나타나 기 때문 이 다 . 1 . 인내 와 믿음 을 지켜야 하 는 성도 들 은 어느 시기 의 성도 들 을 말 하 는가 ? 그러나 짐승 표 를 후 3 년 반 으로 단정 할 수 만 없 는 것 이 13 장 8 - 10 절 말씀 이 다 . 8 절 에 구원 받 도록 예정 된 자 로서 ‘ 생명책 에 기록 된 자 외 에 다 짐승 에게 경배 한다 ’ 는 것 은 다른 설명 이 불 필요 한 말씀 이 다 . 10 절 에서 “ 사로잡힐 자 는 사로잡혀 갈 것 이 요 칼 에 죽 을 자 는 마땅히 칼 에 죽 을 것 이 니 성도 들 의 인내 와 믿음 이 여기 있 느니라 ” 에서 성도 는 분명 생명책 에 기록 된 자 들 을 일컫 는 것 이 다 . 그렇 다면 요한 계시록 13 장 을 후 3 년 반 으로 볼 때 , ‘ 성도 들 의 인내 와 믿음 ’ 에서 성도 는 짐승 통치 기간 인 마흔 두 달 동안 예비 처 로 인도 함 받 지 못하 고 , 세상 에 떨어진 자 들 을 가리키 는 것 이 된다 . 진지 하 게 생각 해 보 자 요한 계시록 13 장 10 절 의 ‘ 성도 들 의 인내 와 믿음 ’ 이 과연 후 3 년 반 적그리스도 지배 아래 살 게 될 성도 들 을 대상 으로 한 말씀 일까 ? 이렇게 설명 할 수 도 있 다 . 요한 계시록 13 장 1 - 10 절 까지 는 적그리스도 가 출현 하 고 , 그 가 장차 행할 권세 를 마귀 로부터 받 는 것 으로 7 년 환난 중 전 3 년 반 동안 이 고 , 11 절 부터 는 7 년 환난 중 후 3 년 반 에 있 을 사건 에 대한 전개 이 다 . 그렇 다면 8 절 의 짐승 에게 경배 는 어떻게 설명 할 수 있 는가 ? 그것 은 후 3 년 반 에 있 을 사건 을 미리 말씀 해 주 는 것 이 라고 할 수 는 있 다 . 그러나 이 는 궁색 한 답변 이 요 억지 주장 이 다 . 짐승 경배 후 곧바로 짐승 표 를 받 게 되 는 것 이 11 절 이후 에 있 을 일 이 기 때문 이 다 . 그러므로 10 절 의 ‘ 성도 들 의 인내 와 믿음 이 여기 있 느니라 ’ 에서 성도 들 은 어느 시점 의 성도 들 인가 , 7 년 환난 이전 인가 , 아니면 7 년 환난 중 전 3 년 반 인가 , 그것 도 아닌 후 3 년 반 인가 를 주 의 깊 게 보 아야 한다 . 2 . 요한 계시록 13 장 10 절 , 14 장 12 절 , 누가 복음 21 장 19 절 비교 누가복음 21 장 은 예수 께서 말씀 하 신 종말 에 될 사건 들 로 스승 종말 장이 라고 부른다 . 5 - 19 절 까지 는 7 년 환난 직전 혹은 직후 의 일 들 로 7 년 환난 중 전 3 년 반 안 에 벌어질 사건 으로 보 는 것 이 타당 하 다 . 그 다음 절인 20 절 이 적그리스도 가 예루살렘 에 입 성 성전 에서 ‘ 자신 이 하나님 임 을 선포 하 게 될 사건 으로 그 전 까지 드리 던 제사 를 폐해 ’ 버리 는 사건 은 후 3 년 반 의 시작 이 기 때문 이 다 . 이어지 는 누가복음 21 장 21 - 28 절 은 스가랴 14 장 1 - 6 절 의 말씀 을 비교 해 보 아도 7 년 환난 중 후 3 년 반 임 을 확인 할 수 있 다 . 그러므로 누가 복음 21 장 21 절 이전 은 전 3 년 반 에 해당 하 는 말씀 이 분명 하 다 . 그런데 누가 복음 21 장 19 절 에 “ 너희 의 인내 로 너희 영혼 을 얻 으리라 ” 고 하 였 다 . 그렇 다면 7 년 환난 이전 과 7 년 환난 중 전 3 년 반 동안 성도 들 이 인내 와 믿음 이 있 어야 영혼 을 지킬 수 있 는 일 들 이 벌어진다는 것 이 다 . 그것 은 성경 을 통해 얼마 든지 예견 할 수 있 다 . 그 중 가장 대표 적 인 것 이 데살로니가 후서 2 장 3 절 에 기록 된 종말 에 있 을 ‘ 배교 ’ 의 물결 이 다 . 요한 계시록 17 장 1 절 과 연결 하 면 ‘ 큰 음녀 ’ 로 종교 다원주의 와 혼합 주의 에 물든 교회 들 이 다 . 또한 요한 계시록 9 장 1 - 12 절 까지 황충 으로 상징 된 대 적자 들 에게 극심 한 환난 을 받 게 된다 . 이러 한 가운데 유일 한 구원자 예수 그리스도 의 진리 를 지키 는 것 에 많 은 인내 와 믿음 이 있 어야 한다 . 그러나 ‘ 인내 로 너희 영혼 을 얻 으리라 ’ 는 말씀 이 이 진리 를 수호 하 는 것 만 을 지칭 하 는 것 일까 에 대해서 는 생각 해 보 아야 한다 . 성도 들 의 인내 에 대해서 는 요한 계시록 14 장 12 절 에 도 기록 되 어 있 다 . 이 말씀 은 전장 인 13 장 14 - 18 절 과 연결 하 면 후 3 년 반 에 있 을 일 로 볼 수 있 다 . 그렇 다면 13 장 10 절 “ 사로잡힐 자 는 사로잡혀 갈 것 이 요 칼 에 죽 을 자 는 마땅히 칼 에 죽 을 것 이 니 성도 들 의 인내 와 믿음 이 여기 있 느니라 ” 와 14 장 12 절 “ 성도 들 의 인내 가 여기 있 나니 그 들 은 하나님 의 계명 과 예수 에 대한 믿음 을 지키 는 자 니라 ” 는 , 모두 짐승 의 통치 기간 인 마흔 두 달 동안 세상 에 떨어진 성도 들 을 대상 으로 한 말씀 이 라고 보 아야 한다 . 이 구절 들 을 12 장 17 절 과 연결 하 여 이 들 은 ‘ 여자 의 남 은 자손 ’ 으로 ‘ 하나님 의 계명 을 지키 며 예수 의 증거 를 가진 자 들 로 사탄 과 싸우 는 ’ 말씀 의 한 맥 으로 , 후 3 년 반 에 있 을 사건 으로 설명 할 수 도 있 다 . 그러나 여기 서 의문 을 갖 게 된다 . 하나님 께서 대 환난 이전 의 성도 들 에게 보다 대 환난 이후 인 후 3 년 반 에 떨어진 성도 들 에게 재차 삼 차 언급 하 면서 까지 인내 와 믿음 을 강조 하 신 이유 가 있 을까 를 생각 해 보 아야 한다 . 그만큼 하나님 의 크 신 사랑 으로 그 들 이 비록 슬기 로운 처녀 와 같 지 못하 고 미련 한 처녀 가 되 어 후 3 년 반 떨어졌 지만 , 마지막 까지 구원 하 기 위해 강조 한 것 으로 볼 수 도 있 다 . “ 너희 의 인내 로 너희 영혼 을 얻 으리라 ” ( 눅 21 : 19 ) , “ 성도 들 의 인내 와 믿음 이 여기 있 느니라 ” ( 계 13 : 10 ) , “ 성도 들 의 인내 가 여기 있 나니 그 들 은 하나님 의 계명 과 예수 에 대한 믿음 을 지키 는 자 니라 ” ( 계 14 : 12 ) . 이 모두 후 3 년 반 에 떨어진 성도 들 을 향한 말씀 인가 ? 적어도 누가복음 21 장 19 절 은 21 장 전체 문장 전개 로 볼 때 전 3 년 반 에 해당 한다는 것 을 알아보 았 다 . 저자 는 세 구절 을 전 3 년 반 과 그 이전 에 성도 들 에게 도 주 신 말씀 으로 본다 . 이것 을 입증 하 기 위해서 필요 한 것 이 7 년 환난 이전 에 도 짐승 의 표 가 등장 한다는 주장 을 알아보 는 것 이 다 . Ⅲ 7 년 환난 이전 에 등장 한다는 주장 7 년 환난 이전 에 짐승 표 가 등장 한다고 보 는 이유 는 말 그대로 짐승 표 는 짐승 즉 적그리스도 의 출현 과 함께 시작 되 는 것 으로 보 기 때문 이 다 . 다니엘 7 장 2 - 8 절 의 네 짐승 은 종말 의 4 대 열강 을 상징 한다 . 7 장 17 절 “ 그 네 큰 짐승 은 세상 에 일어날 네 왕 이 라 ” , 요한 계시록 7 장 1 절 ‘ 땅 의 사방 의 바람 ’, 9 장 14 절 ‘ 결박 한 네 천사 를 놓 아 주 라 ’ 가 같 은 맥 임 을 볼 때 , 네 짐승 은 종말 에 등장 할 4 대 열강 인 것 이 다 . 이 중 다니엘 7 장 7 절 에 기록 된 ‘ 넷째 짐승 ’ 은 8 절 의 ‘ 작 은 뿔 ’ 적그리스도 가 리드 Lead 하 는 제국 으로 4 대 열강 중 가장 강력 한 세력 이 다 . ‘ 무섭 고 놀라 우며 또 매우 강하 며 또 쇠 로 된 큰 이 가 있 어서 먹 고 부서뜨리 고 그 나머지 를 발 로 밟 았 으며 이 짐승 은 전 의 모든 짐승 과 다르 고 또 열 뿔 이 있 더라고 ’ 말씀 하 고 있 기 때문 이 다 ( 단 7 : 7 ) . 1 . 적그리스도 제국 에서부터 시작 된 짐승 의 표 이렇게 볼 때 적그리스도 는 자신 의 제국 을 재편 한 후 부터 지배 가 시작 된다는 것 을 알 수 있 다 . 그렇 다면 이때 부터 짐승 표 는 얼마 든지 등장 할 수 있 는 것 으로 보 아야 한다 . 아직 까지 그 가 세계 4 대 열강 3 ) 중 한 열 강만 을 다스리 고 있 지만 , 다른 열강 들 과 비해서 강력 한 힘 을 갖 고 있 다면 , 그 에 의해 만들 어 진 짐승 표 는 세계 적 으로 확산 되 어 갈 수 있 다는 가능 성 을 열 어 두 어야 한다 . 그 때 세계 가 4 대 열 강 으로 나누 게 되 었 다고 각 각 의 열강 안 에서 만 교류 와 교역 이 이루어진다고 보 아서 는 안 된다 . 전 3 년 반 이후 7 년 평화 조약 이 파기 되 어 핵전쟁 이 발발 하 기 전 까지 는 7 년 평화 조약 의 기간 으로 대결 의 관계 이 지 단절 의 관계 는 아니 기 때문 이 다 . 그렇 다면 적그리스도 가 지배 하 는 열강 에서 짐승 표 사용 이 다른 열강 으로 확대 될 수 있 는데 , 문제 는 그러면 이 때 짐승 표 를 받 게 되 면 그 들 은 어떻게 되 는가 이 다 . 아직 짐승 이 전 세계 를 통치 할 후 3 년 반 이 시작 되 지 않 았 는데 , 그 이전 에 받 은 것 도 구원 받 지 못하 는 것 인가 에 대한 답변 이 필요 하 다 . 아무런 근거 없이 ‘ 아니 다 ’ 라고 말 할 수 는 없 다 . 왜냐하면 짐승 표 를 받 으면 유황불 이 라고 분명히 기록 되 어 있 기 때문 이 다 . 이러 한 문제 뿐 아니 라 또 다른 문제 를 생각 해 보 아야 하 는데 , 짐승 표 가 후 3 년 반 에 만 등장 하 는 것 이 라면 , 후 3 년 반 예비 처 로 인도 함 받 지 못하 고 , 세상 에 떨어진 성도 들 은 배교 와 같 은 죄 로 만 떨어지 게 되 는 것 인가 하 는 것 이 다 . 만약 그렇 다면 앞서 이의 를 제기 한 것 처럼 과연 그 들 을 향해서 만 재차 삼 차 인내 로 믿 음 을 지켜야 한다고 강조 할 필요 가 있 는가 하 는 점 이 다 . 물론 이것 은 지금 으로서 는 가상 의 일 이 다 . 적그리스도 가 7 년 평화 조약 을 맺 으면서 부터 7 년 환난 이 시작 되 는데 그 때 가 서 짐승 표 가 등장 하 지 않 을 수 도 있 기 때문 이 다 . 그러므로 이러 한 연구 를 할 필요 가 없 다고 할 수 있 다 . 그러나 서론 에서 베리 칩 이 짐승 표 가 아닌 것 은 분명 하나 생체 이식 장치 라는 점 을 볼 때 짐승 표 로 발전 될 가능 성 은 얼마 든지 있 다고 하 였 다 . 그렇 다면 이번 단락 에서 논할 주제 가 가상 이 라는 이유 로 무시 해서 만 은 안 될 것 이 다 . 여기 에 대한 성경 적 인 대책 을 마련 하 고 그 에 따라 준비 해야 한다고 본다 . 이러 한 의도 를 수용 하 고 동참 해 주 기 를 바란다 . 그리고 13 장 8 절 의 ‘ 짐승 경배 ’, 15 절 의 ‘ 짐승 의 우상 에게 경배 ’, 17 절 의 ‘ 짐승 표 ’, 14 장 9 절 의 ‘ 짐승 과 그 의 우상 에게 경배 하 고 이마에 나 손 에 표 ’ 를 모두 동일 하 게 볼 것 인가 문제 이 다 . 만약 이 모두 를 같 은 것 으로 본다면 , 전 3 년 반 동안 두 증인 ( 144000 ) 의 예언 사역 을 받아들 지 않 아 예 비처 로 인도 함 받 지 못하 고 , 대 배교 세력 이 되 어 후 3 년 반 세상 에 떨어진 여자 의 후손 즉 남 은 자 들 은 모두 멸망 을 받 게 된다 . 또한 유대인 중 구원 받 을 자 들 도 전무 하 게 된다 . 그 들 의 구원 시기 는 후 3 년 반 이 기 때문 이 다 . 짐승 경배 나 짐승 표 나 모두 ‘ 생명책 에 창세 이후 로 이름 이 기록 되 지 못하 고 이 땅 에 사 는 자 들 ’ 이 요 , ‘ 불과 유항 으로 고난 받 을 것 ’ 이라고 말씀 하 고 있 다 ( 계 13 : 8 , 14 : 11 ) . 그렇게 되 면 후 3 년 반 동안 구원 받 을 성도 는 한 명 도 없 다 . 그렇 다면 성도 들 이 인내 로 믿 음 을 지켜야 한다는 말 은 설 자리 를 잃 어 버리 게 된다 . 그렇 다고 짐승 의 경배 와 짐승 표 를 구분 해서 는 안 된다 . 둘 은 동일 한 것 이 다 . 2 . 짐승 의 표 의 유혹 앞서 살펴본 것 과 같이 7 년 환난 이전 에 이미 세계 4 대 열강 의 한 열강 의 지배자 가 된 적그리스도 의 출현 과 함께 짐승 표 가 등장 하 는 것 으로 보 아야 한다 . 그리고 적그리스도 의 지배 아래 있 는 열강 만 이 아니 라 다른 열강 들 에게 도 짐승 표 는 도입 되게 된다 . 점차 전 세계 로 퍼져 나가 기 때문 이 다 . 이때 부터 7 년 환난 에 진입 한 후 전 3 년 반 동안 까지 교회 들 은 짐승 표 로 인해 치열 한 싸움 을 할 것 으로 본다 . 바로 성도 들 의 인내 와 믿음 이 여기 에서 도 필요 한 것 이 라고 본다 . 그 시대 에 짐승 표 는 배교 와 함께 영 적 대결 의 핵심 이슈 가 될 것 이 라는 것 이 저자 의 견해 이 다 . 배교 는 교회 적 이 라면 짐승 표 는 세상 적 으로 구분 할 수 있 다 . 그러면 짐승 표 를 ‘ 피하 면 되 지 않 나 ’ 생각 할 수 있 지만 , ‘ 돈 을 사랑 함 이 일만 악 의 뿌리 ’ 가 되 는 세상 ‘ 말세 에 돈 을 사랑 ’ 하 는 살아가 는 성도 들 중 에 는 안타깝 게 도 그것 을 거부 하 지 못하 는 이 들 도 있 다 ( 딤 전 6 : 10 ; 딤 후 31 - 2 ) . 왜냐하면 짐승 의 표 는 경제 활동 에 너무나 도 유용 하 고 편리 한 제도 이 다 . 매매 할 때 필요 할 뿐 만 아니 라 , 각종 혜택 을 누릴 수 있 는 최고 의 서비스 가 보장 되 고 의료 보험 등 최신 의 복지 를 공급 받 을 수 있 는 장치 이 다 . 짐승 표 모형 이 요 발전 과정 으로 볼 수 있 는 베리 칩 VeriChip 이 그 좋 은 예 가 된다 . 짐승 표 는 가라지 인 불신자 는 두말 할 것 도 없 고 곡식 인 성도 중 에 도 알곡 이 아닌 쭉정이 는 받 게 된다 . 더욱이 짐승 의 표 가 나올 시점 에 는 상당수 교회 들 이 배교 하 여 종교 다원주의 에 빠져 있 는 상태 이 다 . 그렇게 되 면 짐승 의 표 를 받 는 것 을 당연시 여기 게 된다 . 참으로 불행 하 게 도 목회 자 들 중 에 도 거짓 선 지지 에 의해 포섭 되 어 적그리스도 를 재림 예수 로 믿 고 따르 게 된다 . 이러 한 말 이 픽션 Fiction 소설 정도 로 생각 할 수 있 다 . 그러나 잊 지 말 아야 할 것 이 있 다 . 2 차 대전 의 전범 히틀러 Adolf Hitler , 1889 - 1945 를 당시 독일 개신교 에서 는 어떤 인물 로 받들 었 는가 ? 다른 나라 를 비교 할 것 없이 일제 강점기 한국 교회 지도자 들 은 일 왕 히로히토 , 裕 仁 , 1901 - 1989 을 숭배 하 는 신사참배 에 성도 들 을 무슨 말 로 독려 했 던가 ? 끝 까지 그리스도 신부 의 순결 을 지킨 순교자 들 도 있 었 다 . 그렇지만 대부분 은 어떠 했 던가 가 역사 를 통해 알 수 있 다 . 역사 의 과거 는 미래 를 알 수 있 다 . 반복 되 기 때문 이 다 . 전 세계 가 직면 한 최대 위기 순간 에 7 년 평화 조약 을 이끌 어 낸 적그리스도 는 절대 적 존재 로 인류 를 구원 할 메시아 로 부상 할 것 이 다 . 그 를 향해 정체 를 폭로 할 사역 자 가 얼마나 될 것 이 라고 생각 하 는가 ? 그러므로 마지막 시대 에 적그리스도 를 메시아 로 오인 한 목회 자 들 을 지도자 로 알 고 그 들 의 독려 속 에 성도 들 이 짐승 표 를 받 게 되 는 상황 이 오 게 된다 . 이러 한 말 을 너무 과장 된 것 아닌가 하 는 생각 을 할 수 있 다 . 그러나 예수 께서 는 그 많 고 많 은 세상 것 들 중 에 ‘ 하나님 과 재물 을 겸하 여 섬길 수 없 다 ’ 고 하 셨 는가 를 깊이 생각 해 보 아야 한다 ( 눅 16 : 13 ) . 인간 이 좋 아 하 는 것 이 너무너무 많 은데 왜 하필 이 면 재물 , 물질 , 돈 을 하나님 과 대조 하 여 설명 했 는가 ? 돈 은 신 이 다 . 맘몬 니즘 Mamonism 이 다 . 인간 은 역사 의 시작 과 함께 여기 에 매여 있 다 . 돈 이 있 으면 무엇 이 든 할 수 있 는 시대 에 살 고 있 다 . 이러 한 물질관 이 앞 으로 시대 가 가 면 갈수록 더 강해 지 겠 는가 ? 쇠퇴 해 가 겠 는가 ? 물으 나 마나 한 질문 이 다 . 더욱이 종말 의 때 이러 한 돈 에 사로잡혀 사 는 사람 들 에게 가장 필요 한 짐승 표 를 거부 할 사람 이 어디 에 있 겠 는가 ? 안 믿 는 자 들 은 서로 먼저 받 으려 할 것 이 고 , 믿 는 자 들 중 에 도 그러 한 유혹 을 뿌리치 지 못할 이 들 도 있 을 것 이 다 . 그렇 기 때문 에 요한 계시록 14 장 12 절 에 “ 성도 들 의 인내 가 여기 있 나니 그 들 은 하나님 의 계명 과 예수 에 대한 믿음 을 지키 는 자 니라 ” 고 한 것 이 다 . 이 말씀 에서 우리 는 ‘ 인내 ’ 를 주목 해야 한다 . 어떤 경우 인내 가 필요 한가 를 생각 해 보 라 . 로마서 5 장 3 - 5 절 에 말씀 한다 . “ 3 다만 이 뿐 아니 라 우리 가 환난 중 에 도 즐거워 하 나니 이 는 환난 은 인내 를 4 인내 는 연단 을 , 연단 은 소망 을 이루 는 줄 앎이 로다 5 소망 이 우리 를 부끄럽 게 하 지 아니함 은 우리 에게 주 신 성령 으로 말미암 아 하나님 의 사랑 이 우리 마음 에 부 은 바 됨 이 니 ” 인내 가 있 다는 것 은 환난 이 있 다는 말씀 이 다 . 하나님 의 계명 즉 말씀 과 예수 에 대한 믿음 을 지키 기 위해 인내 가 필요 할 정도 로 환난 이 종말 이 가 까 올 수록 몰 아 닥친다는 것 이 다 . 이것 이 지금 우리 가 살 고 있 는 현실 에서 는 그 강도 가 피부 적 으로 와 닿 지 않 는 말씀 이 다 . 이것 은 마지막 이 가까우 면 가까울수록 인내 로 하나님 의 말씀 과 유일 한 구원자 예수 믿음 을 지켜야 하 는 환난 이 오 게 된다는 말씀 이 다 . 요한 계시록 14 장 12 절 은 13 장 10 절 과 예수 님 의 종말 장인 누가복음 21 장 19 절 “ 너희 의 인내 로 너희 영혼 을 얻 으리라 ” 는 말씀 과 한 맥 인 것 이 다 . 믿 음 을 인내 로 지키 지 못하 면 마지막 시대 에 짐승 표 를 받 을 수 밖에 없 는 것 이 다 . 이것 은 추수 때 신자 와 불신자 를 비유 하 는 곡식 과 가라지 가 나뉜 것 만 이 아니 다 ( 마 13 : 25 ) . 같 은 신자 인 곡식 중 에 도 타작 때 에 알곡 과 쭉정이 로 나뉘 게 되 는 것 이 다 ( 마 3 : 12 ) . 그러므로 요한 계시록 14 장 12 절과 13 장 10 절 의 인내 를 후 3 년 반 으로 만 국환 해서 는 안 되 는 것 이 다 . 3 . 하나님 계명 과 예수 증거 를 통한 환난 전 신앙 요한 계시록 에 순교자 들 이 목숨 을 바친 이유 에 대하 여 ‘ 하나님 계명 과 예수 증거 ’ 두 가지 를 말씀 하 고 있 다 . 가장 처음 이 말씀 이 등장 하 는 곳 이 6 장 9 절 이 다 . “ 다섯째 인 을 떼 실 때 에 내 가 보 니 하나님 의 말씀 과 그 들 이 가진 증거 로 말미암 아 죽임 을 당한 영혼 들 이 제단 아래 에 있 어 ” ( 6 : 9 ) . 이 들 은 7 년 환난 전 순교자 들 이 다 . 이 들 에 대하 여 20 장 4 절 에 는 ‘ 또 내 가 보 니 예수 를 증언 함 과 하나님 의 말씀 때문 에 목 베임 을 당한 자 들 의 영혼 들 ’ 이라고 하 였 다 ( 20 : 4 a ) . 그리고 장차 7 년 환난 이후 순교자 들 도 기록 되 어 있 다 . 환난 전 순교자 들 이 속히 우리 의 신원 을 갚 아 달 라고 호소 하 였 다 ( 6 : 10 ) . 이 때 하나님 은 ‘ 잠시 동안 쉬 되 그 들 의 동무 종 들 과 형제 들 도 자기 처럼 죽임 을 당하 여 그 수 가 차기 까지 하 라 ’ 고 하 셨 다 ( 6 : 11 ) . 이 들 이 바로 환난 후 의 순교 들 이 다 . 바로 두 증인 들 로 7 년 환난 중 전 3 년 반인 천 이 백 육 십 일 을 동안 예언 사역 을 감당 한 자 들 이 다 ( 11 : 3 ) . 이 들 은 사명 을 다 한 후 짐승 ( 적그리스도 ) 에게 죽임 을 당한다 ( 11 : 7 ) . 20 장 4 절 에 는 이 존재 들 을 ‘ 짐승 과 그 의 우상 에게 경배 하 지 아니하 고 그 들 의 이마 와 손 에 그 의 표 를 받 지 아니한 자 들 ’ 이라고 하 였 다 ( 20 : 4 b ) . 이 구절 에서 ‘ 하나님 계명 과 예수 증거 ’ 라는 말씀 은 없 지만 이 들 또한 그 로 인해 적그리스도 와 맞서 싸워 최후 를 맞이 하 게 될 것 이 라는 것 은 자명 한 사실 이 다 . 이상 에서 순교 한 이유 가 ‘ 하나님 계명 과 예수 증거 ’ 임 을 알아보 았 다 . 그렇 다고 이것 이 꼭 순교자 만 이 지킬 것 이 라고 볼 수 는 없 다 . 주 를 믿 는 성도 들 이 간직 하 고 전파 해야 할 사명 이 다 . 요한 계시록 에 는 후 3 년 반 짐승 의 통치 시대 에 도 이 를 수호 할 자 들 이 있 음 을 말 하 고 있 다 . ‘ 여자 ( 해 를 옷 입 은 교회 ) 의 남 은 자손 곧 하나님 의 계명 을 지키 며 예수 의 증거 를 가진 자 들 ’ 이 다 ( 12 : 17 ) . 전 3 년 반 두 증인 의 가르침 을 따르 지 않 고 뒤 늦 게 깨달 은 자 들 이 다 . 이 들 은 후 3 년 반 동안 처절 하 게 적그리스도 에 맞서 싸우 게 될 것 이 다 . 14 장 9 - 11 에 도 짐승 에게 경배 하 거나 짐승 표 을 받 은 자 들 의 운명 에 대하 여 하나님 의 진노 의 포도주 를 받 아 불과 유황 으로 고난 을 받 을 것 이 라고 하 였 다 . 그런데 바로 그 다음 구절 인 12 절 에 “ 성도 들 의 인내 가 여기 있 나니 그 들 은 하나님 의 계명 과 예수 에 대한 믿음 을 지키 는 자 니라 ” 고 하 였 다 . 이 문맥 그대로 를 본다면 그 시기 가 후 3 년 반 이 다 . 12 장 17 절 과 동일 한 때 에 있 을 일 이 다 . 짐승 의 통치 아래 에 도 ‘ 하나님 의 계명 과 예수 에 대한 믿음 을 지킬 자 들 이 있 을 것 이 라는 사실 이 다 . 그렇 다면 환난 전 더 엄밀히 말 하 면 7 년 환난 중 후 3 년 이 시작 되 기 이전 시대 의 성도 들 의 신앙 은 어떻게 해야 하 는 가이 다 . 그것 도 두말 할 나위 없이 ‘ 하나님 계명 과 예수 증거 ’ 가 절대 적 이 어야 한다 . 앞서 순교자 들 을 환난 전 과 후 로 나뉜다고 했 다 . 그 들 이 목숨 을 드린 이유 가 ‘ 하나님 계명 과 예수 증거 ’ 였 다면 그 시대 의 성도 들 또한 그 신앙 을 최상 의 가치 로 살아가 야 한다 . 사도 요한 은 베드로 의 십자가형 이나 바울 이 참수 당한 것 과 같이 목숨 을 잃 지 않 았 다 . 그럼에도 그 가 순교자 의 반열 에 든다는 데 는 동의 한다 . 하나님 의 정하신 순교자 의 분량 에 다다랐 음 을 믿 는다 . 이 에 대하 여 “ 나 요한 은 너희 형제 요 예수 의 환난 과 나라 와 참 음 에 동참 하 는 자라 하나님 의 말씀 과 예수 를 증언 하 였음으로 말미암 아 밧모 라 하 는 섬 에 있 었 더니 ” 라고 분명히 말씀 하 고 있 다 ( 1 : 9 ) . 그 도 역시 ‘ 하나님 의 말씀 과 예수 를 증언 ’ 했 다는 이유 로 유배 를 당한 것 이 다 . 그렇 다면 환난 이전 의 성도 들 에게 요구 되 는 것 도 ‘ 하나님 계명 과 예수 증거 ’ 이 다 . 이 에 철저 한 신앙 을 견지 한 자 들 은 7 년 환난 의 시작 됨 과 함께 적그리스도 의 주도 하 에 배포 될 짐승 표 를 받 지 않 게 될 것 이 다 . 그러므로 오늘 의 신앙 에서 나 는 정말 ‘ 하나님 계명 과 예수 증거 ’ 에 최선 을 다 하 고 있 는가 를 돌아보 아야 한다 . 주 의 종 들 이 라면 어떤 수단 과 방법 을 목회 에 동원 하 기 이전 에 이 두 진리 를 절대 적 으로 붙들 도록 하 여야 할 것 이 다 . 그래야 두 증인 의 예언 사역 을 따르 게 될 것 이 기 때문 이 다 . Ⅳ 후 3 년 반 이전 과 이후 의 짐승 표 구분 그렇 다면 후 3 년 반 이전 에 짐승 표 를 받 은 자 들 은 어떻게 될 것 인가 ? 그 들 은 다 멸망 할 것 인가 ? 그렇 다면 후 3 년 반 에 세상 에 남 은 성도 들 은 모두 그 이전 까지 짐승 의 표 를 받 지 않 은 자 들 인가 ? 그렇 다면 그 들 은 왜 세상 에 떨어지 게 되 었 는가 ? 배교 세력 으로 짐승 을 경배 한 것 이 지 짐승 표 를 받 지 않 았 기 때문 인가 ? 그러나 짐승 에 경배 하 던 짐승 표 를 받 던 똑같이 지옥 형벌 을 받 는다는 사실 은 이미 밝힌 바 있 다 . 성경 전체 를 통해 종말 의 시대 낙오 할 것 으로 보이 는 성도 들 의 상태 를 찾 아 볼 수 는 있 다 . ‘ 주 의 재림 의 약속 을 등한히 하 는 자 들 이 다 ’( 벧후 3 : 3 - 7 ) . ‘ 노아 시대 의 사람 들 처럼 세속 적 신앙 에 젖 은 자 들 이 다 ’( 마 24 : 37 - 38 ) . ‘ 등불 을 준비 하 지 못한 자 들 이 다 ’( 마 25 : 11 - 12 ) . ‘ 인내 의 말씀 을 지키 지 못한 자 들 이 다 ’( 계 3 : 10 ) . ‘ 주 의 재림 에 관심 이 없 는 종 들 이 다 ’( 마 24 : 48 ) . 이상 과 같 은 자 들 이 결국 세상 에 떨어질 자 들 로 볼 수 있 다 . 이 말씀 들 을 살펴보 면 적그리스도 의 하수 격 인 거짓 선지자 의 미혹 때 문임 을 알 수 있 다 . 요한 계시록 13 장 11 - 16 절 에 그 가 할 일 이 기록 되 어 있 다 . 물론 이 구절 은 후 3 년 반 짐승 통치 가 시작 된 이 후 이 다 . 그러나 이미 7 년 환난 이전 에 등장 할 적그리스도 를 메시아 로 따르 게 할 거짓 선지자 또한 활동 이 시작 되 었 다고 보 는 것 이 합당 하 다 . 예수 님 께서 도 마지막 때 ‘ 거짓 선지자 들 이 일어나 큰 표적 과 기사 를 보여 할 수 만 있 으면 택하 신 자 들 도 미혹 하 리라 ” 고 하 셨 다 ( 마 24 : 24 ) . 차이 가 있 다면 이 구절 에 지칭 된 자 는 전 교회 시대 에 등장 할 거짓 선지자 들 이 고 , 요한 계시록 13 장 11 절 에 나타나 19 장 20 절 에 ‘ 산 채 로 유황불 붙 는 못 에 던져 ’ 질 거짓 선지자 The False Prophet 는 단일 인격체 라는 점 이 다 . 그 자 가 후 3 년 반 이전 에 도 짐승 표 를 받 도록 할 것 이 다 . 그렇 다면 이것 은 그 배후 에 짐승 이 있 다는 말 이 된다 . 짐승 에 의한 영향 이 다 . 더욱이 종말 의 시대 라면 말 이 다 . 그러면 이 들 모두 가 후 3 년 반 마흔 두 달 동안 짐승 의 무시무시 한 통치 를 받 아야 하 는가 ? 상기 에 이어 재 질문 을 던지 게 한다 . 여기 에 대한 해답 이 바로 후 3 년 반 이전 과 이후 의 짐승 표 를 구분 해야 한다는 것 이 다 . 짐승 표 는 말 그대로 짐승 즉 적그리스도 에 의해 만들 어 진 것 이 다 . 그 가 세상 에 모습 을 나타내 고 자신 의 제국 을 세운 후 , 종말 의 세계 4 대 열강 중 가장 강력 한 열강 의 지배자 가 되 는 것 은 7 년 환난 이전 이 다 . 그렇 다면 이미 적그리스도 의 출현 과 함께 짐승 표 는 등장 하 는 것 이 다 . 이 짐승 표 가 점점 확산 되 어 가 다가 전 세계 로 파급 될 분수령 을 7 년 평화 조약 이 라고 본다 . 세계 가 종말 에 있 을 자연재해 , 테러 , 전염병 , 민족 분쟁 , 세계 대전 등 의 위기 에 직면 했 을 때 , 적그리스도 의 중재 하 에 평화 조약 이 체결 되 면서 그 는 세계 의 영웅 이 자 유대인 에게 는 메시아 가 된다 . 그러므로 후 3 년 반 이전 에 이미 적그리스도 의 세계 지배 라는 ‘ 마스터플랜 ’ Master plan 의 우선 순위 중 하나 인 효율 적 인 경제 활동 에 필요 한 짐승 표 를 세계인 들 이 선호 하 게 될 것 으로 보 는 것 이 다 . 이때 짐승 표 가 플라스틱 Plastic 제 의 식별 카드 형 일지 , 생체 이식 칩 Chip 용 일지 , 그 외 다른 종류 일지 는 알 수 없 다 . 분명 한 것 은 적그리스도 의 주도 하 에 개발 , 생산 , 보급 된다면 짐승 표 라는 사실 이 다 . 그러나 이것 은 요한 계시록 13 장 에 등장 하 는 짐승 표 와 는 구분 된다고 보 아야 한다 . 요한 계시록 13 장 17 절 의 짐승 표 는 15 절 의 짐승 의 우상 경배 와 직결 된다 . 후 3 년 반 의 시작 은 유 브라 데 전쟁 이 자 세계 3 차 대전 인 핵전쟁 으로 인류 1 / 3 이 죽 고 , 지구 가 황폐 된 상태 에서 심각 한 식량 문제 에 처한 상태 에 있 다 ( 계 6 : 6 ; 19 : 4 ) . 적그리스도 는 이 전쟁 에서 다른 열강 들 을 물리치 고 승리자 가 되 어 진정 한 세계 의 지배자 가 된다 . 이 때 짐승 표 는 후 3 년 반 이전 에 받 았 던 짐승 표 에 ‘ 플러스 ’ plus 하 게 되 는데 , 짐승 우상 경배 와 동시 에 오른 손 과 이마 에 이식 하 는 것 으로 , 외형 으로 는 경제 수단 이 요 내형 으로 는 통치 방법 이 되 는 것 이 다 . 그러므로 전 3 년 반 에 짐승 표 를 받 았 다고 해도 후 3 년 반 에 는 새로운 짐승 의 지배 체계 에 맞 는 짐승 표 가 보급 되 는 것 으로 보 아야 한다 . 물론 이것 은 저자 의 견해 이 다 . 그 이전 에 받 는 짐승 표 를 승계 혹은 업그레이드 로 볼 수 도 있 다 . 그러나 이 때 는 핵전쟁 으로 인류 의 삼 분 의 일 이 죽임 을 당하 고 , 상당수 의 국가 들 이 기능 이 파괴 로 마비 된 상태 이 다 . 그렇 다면 적그리스도 를 중심 으로 새롭 게 세계 가 재편 되 는 것 으로 보 는 것 이 더 타당 할 것 이 다 . 후 3 년 반 이전 과 이후 짐승 표 를 구분 지어야 할 또 다른 이유 중 의 하나 는 둘 다 적그리스도 에 의해 주 어 지 는 것 이 지만 , 그 가 세상 을 통치 할 시기 는 마흔 두 달 후 3 년 반 이 라는 점 이 다 ( 계 13 : 5 ) . 그 이전 에 도 세계 4 대 열강 중 가장 강력 한 열강 의 지배자 로 군림 하 고 짐승 표도 배포 할 수 있 지만 , 이 시기 는 아직 세계 지배 의 전권 을 부여 받 은 때 가 아니 다 . 그러므로 그 에 의해 전 3 년 반 에 만들 어 진 짐승 표 는 후 3 년 반 짐승 표 와 같 은 효력 을 가질 수 없 는 것 이 다 . 1 . 전 3 년 반 과 그 이전 에 는 짐승 의 표 를 받 아도 되 는가 ? 그러면 전 3 년 반 과 그 이전 에 는 짐승 의 표 는 받 아도 상관없 는 것 이 아닌가 생각 할 수 있 다 . 그렇 지 않 다 . 짐승 표 는 짐승 경배 와 직결 된다 . 적그리스도 를 믿 기 때문 에 받 는 것 이 다 . 그러나 이것 이 후 3 년 반 짐승 표 와 경배 와 는 구분 된다 . 이것 을 구분 하 지 않 으면 후 3 년 반 에 떨어진 성도 들 가운데 는 구원 받 을 자 가 한 명 도 없 게 된다 . 또한 마지막 에 선민 ( 유대인 ) 을 구원 하 시 는 하나님 의 계획 도 존재 하 지 않 게 된다 . 요한 계시록 13 장 8 절 에 “ 죽임 을 당한 어린 양 의 생명책 에 창세 이후 로 이름 이 기록 되 지 못하 고 이 땅 에 사 는 자 들 은 다 그 짐승 에게 경배 하 리라 ” 고 분명히 말씀 하 고 있 다 . 그렇 다면 후 3 년 반 이전 에 교회 가 배교 하 여 음녀 교회 가 된다면 그것 은 짐승 경배 와 동일 한 행위 인데 그것 은 곧 짐승 표 를 받 는 것 과 다를 바 가 없 다 . 그렇 다고 배교 와 짐승 경배 를 다른 것 이 라고 말 하 기 는 어렵 다 . 배교 는 혼합주 의 와 다원주의 를 말 한다 . ‘ 예수 님 이외 다른 것 을 믿 고 도 구원 받 을 수 있 다 ’ 는 말 은 짐승 경배 와 다를 것 이 없 다 . 이 때 는 적그리스도 의 주도 하 에 7 년 평화 조약 성립 이후 로 그 자 는 세계 적 으로 는 영웅 이 되 는 것 이 다 . 세계 를 위기 에서 건졌 으니 구원자 가 되 는 것 이 다 . 유대인 에게 는 꿈 에 그리 던 제 3 성전 건축 을 이룰 수 있 도록 함 으로써 메시아 왕 으로 추앙 받 게 될 것 이 다 . 그렇 다면 유대 인 들 도 적그리스도 를 자신 들 이 대망 하 던 메시아 로 받들 었 다면 이 역시 영멸 의 형벌 을 피할 길 이 없 다 . 그러므로 후 3 년 반 이전 과 이후 의 짐승 표 를 동일 하 게 보 아서 는 후 3 년 반 남 은 자 들 에 대한 구원 계획 은 없 다는 말 이 된다 . 그렇 기 때문 에 교회 는 후 3 년 반 이전 에 받 는 적그리스도 가 주도 하 는 짐승 표 를 받 지 말 아야 한다 . 여기 에 성도 들 의 인내 와 믿음 이 필요 한 것 이 다 . 그렇 지 않 고 받 게 되 면 후 3 년 반 에 떨어져 처절 한 삶 을 살 아야 한다 . 그러므로 요한 계시록 13 장 10 절과 14 장 12 절 과 누가복음 21 장 19 절 은 후 3 년 반 이전 의 성도 들 에게 도 주 시 는 말씀 으로 보 아야 한다는 것 이 다 . 첫째 부 활자 에 대해 ‘ 짐승 과 그 의 우상 에게 경배 하 지 아니하 고 그 들 의 이마 와 손 에 그 의 표 를 받 지 아니한 자 들 이 살 아서 ’ 라고 하 였 다 ( 계 20 : 4 ) . 이 들 의 활동 기간 이 전 3 년 반 임 에 도 ‘ 짐승 과 그 의 우상 에게 경배 하 지 않 고 ’, ‘ 이마 와 손 에 그 의 표 를 받 지 않 았 다 ’ 는 말씀 도 이상 의 논지 를 확인 시켜 주 고 있 다 . 2 . 교회 시대 의 마감 상기 구절 들 이 후 3 년 이전 의 성도 들 에게 주 신 말씀 이 라고 보 는 또 다른 근거 가 있 다 . 그것 은 교회 시대 의 마감 시기 이 다 . 마가 의 다락방 에 성령 이 강림 한 후 오늘 까지 성령 시대 이 자 은혜 시대 곧 교회 시대 는 계속 되 고 있 다 . 그러나 교회 시대 는 무한 한 것 이 아니 다 . 고린도 후서 6 장 2 절 에 ‘ 보라 지금 은 은혜 받 을 만 한 때 요 보 라 지금 은 구원 의 날 이 로다 ’ 고 하 였 다 . ‘ 지금 ’ 은 예수 를 믿 으면 하나님 의 은혜 로 누구 든지 구원 을 받 을 수 있 는 시대 에 살 고 있 다 . 그러나 두 번 반복 되 는 ‘ 지금 ’ 이 라는 단어 를 주목 해야 한다 . 지금 이 라는 의미 에 는 기한 이 있 다는 말씀 이 다 . ‘ 지금 ’ 이 지난 앞 으로 어느 때 엔 가 에 는 끝 이 있 다는 것 이 다 . 이러 한 사실 을 너무나 잘 말씀 해 주 고 있 는 말씀 이 로마서 11 장 17 - 27 절 이 다 . 원래 유대인 인 원 감람나무 가지 가 꺾 기 고 대신 이방인 인 돌감람나무 가 접붙임 을 받 아 원 감람나무 에 진액 을 공급 받 게 되 었 다 . 이것 을 우리 는 교회 시대 라고 부른다 . 그러나 이것 은 영원 하 지 않 다 . 역전 되 는 시기 가 온다 . ‘ 이방인 의 충만 한 수 ’ 가 차면 돌감람나무 는 꺽 기 고 이전 에 꺾였 던 원 감람나무 가지 는 회복 되 게 된다 ( 25 ) . 4 ) 이것 이 교회 시대 가 마감 되 는 때 이 며 유대인 에게 는 구원 이 시작 되 는 시기 가 된다 . 이 와 동시 에 교회 는 대 배교 가 있 게 되 는데 이 시기 가 바로 전 3 년 반이다 ( ‘ 먼저 배교 하 는 일 이 있 고 ’( 살 후 2 : 3 ) ) . 전 3 년 반 전 까지 는 유대인 이 배교 라면 전 3 년 반 동안 은 교회 의 배교 인 것 이 다 . 전 3 년 반 교회 는 곡식 중 알곡 과 쭉정이 를 나누 는 시기 요 . 이스라엘 은 서서히 2000 여 년 전 자신 들 이 십자가 에 못 박 은 예수 가 메시아 임 을 깨닫 기 시작 하 는 때 인 것 이 다 . 이스라엘 의 구원 시점 은 후 3 년 반 에 이루어지 기 때문 이 다 . 그러므로 교회 시대 는 전 3 년 반 까지 이 다 . 후 3 년 반 은 마흔 두 달 짐승 의 통치 기간 으로 영 적 으로 암흑 의 시대 이 다 . 그렇 기 때문 에 ‘ 인내 로 믿 음 을 지켜야 하 는 시대 ’ 는 교회 시대 인 전 3 년 반 까지 에 도 해당 되 는 말씀 이 다 . 저자 가 이렇게 해석 하 는 이유 는 요한 계시록 을 철저히 종말 에 교회 들 에게 주 신 말씀 으로 보 기 때문 이 다 . 요한 계시록 은 ‘ 교회 들 에게 주 신 서신 ’ 으로 시작 하 여 ‘ 교회 에 주 신 계시 ’ 로 끝맺 고 있 다 ( 계 1 : 11 , 22 : 16 ) . 그러므로 교회 시대 동안 즉 후 3 년 반 이전 까지 구원 받 을 백성 에 대한 말씀 을 요한 계시록 13 장 10 절과 14 장 12 절 과 누가복음 21 장 19 절로 도 보 아야 한다 . 물론 요한 계시록 은 후 3 년 반 에 있 을 사건 과 그 이후 재림 , 심판 , 천 년 왕국 , 영멸 , 영원 한 나라 가 기록 되 어 있 지 않 은 것 이 아니 다 . 그러나 이 스토리 Story 들 은 하나님 께서 세상 의 끝 과 천국 의 시작 을 성도 들 이 분명히 알 도록 하 여 , 이 땅 의 삶 이 전부 가 아님 을 깨닫 게 하 고 , 내세 에 소망 을 갖 고 승리 하 도록 하 기 위한 말씀 이 다 . 요한 계시록 의 궁극 적 인 목적 은 교회 에게 주 신 종말 계시 로서 마지막 까지 자신 의 백성 을 구원 하 시 기 위한 하나님 의 계획 이 다 . 물론 성도 중 후 3 년 반 에 떨어진 자 들 과 유대 인 들 의 구원 에 대한 말씀 이 없 는 것 은 아니 다 . 그렇지만 똑같이 구원 받 는다는 결론 은 같 지만 , 엄밀히 구분 할 때 그 들 은 교회 시대 에 구원 받 는 자 들 이 아니 다 . 이스라엘 의 남 은 자 들 과 같이 구원 받 게 되 는 것 이 다 . 반면 에 현재 이스라엘 에 는 예수 님 을 믿 는 크리스천 들 이 있 다 . 그 들 을 메시 아닉 쥬 Messianic Jew 5 ) 라 부른다 . 그러면 이 들 은 이스라엘 의 남 은 자 에 속하 는가 아니 다 . 포괄 적 으로 교회 시대 에서 구원 받 은 자 들 로 보 아야 한다 . 이것 을 구별 할 수 있 어야 한다 . 이 를 납득 하 기 어렵 다면 오늘날 유대인 의 정체 성 을 예 로 보 면 된다 . 성경 적 인 셈족 계열 의 유대 인 인 세파라딤 Sepharadim 은 이스라엘 서 조차 도 소수 이 다 . 수많 은 핍박 과 디아스포라 Diaspora 로 동화 및 멸절 되 어 버렸 다 . 다수 이 자 이스라엘 건국 에 지대 한 공헌 을 하 고 오늘 까지 국가 를 경영 하 고 있 는 실제 적 인 유대 인 들 은 카자르 Khazar 왕국 의 후손 들 인 아 쉬케 냐 짐 Ashkenazim 이 다 . 6 ) 세계 각지 에 흩어져 살 며 그 나라 에서 큰 영향력 을 행사 하 는 유대 인 들 도 이 들 이 다 . 혈통 으로 는 아브라함 과 아무 관계 없 는 민족 이 다 . 그런데 하나님 은 그 들 을 성경 적 선민 으로 사용 하 고 계시 다 . 태생 적 구분 으로 유대 인중 예수 믿 으면 모두 남 은 자 이방인 중 구원 받 은 자 는 전부 교회 시대 로 포함 하 려고 해서 는 안 된다 . 현재 이스라엘 에서 예수 믿 는 유대 인 들 이 종말 의 시대 의 구원 받 는 남 은 자 들 이 될 수 없 고 , 후 3 년 반 예비 처 에 들 지 못한 성도 들 이 뒤늦 게 깨닫 고 신앙 을 지킨다고 교회 시대 구원 받 은 자 가 될 수 없 다는 말 이 다 . 교회 시대 가 영원 한 것 이 아니 고 유한 하 다는 것 에 대해 예수 님 께서 비유 로 말씀 하 신 누가복음 13 장 6 - 9 절과 비견 할 수 있 다고 본다 . 주인 이 무화과나무 열매 를 얻 고자 기다렸 던 기한 은 3 년 이 었 다 . 이제 더 이상 기대 만 할 수 없 다고 판단 하 여 찍 어 버릴 것 을 지시 했 다 . 그러나 포도원 지기 는 그 하명 대로 행하 지 않 고 금년 에 도 그대로 두 게 해 달 라고 간청 한다 . 그 후 에 열매 가 맺 으면 좋 은 일 이 고 그렇 지 않 으면 찍 어 버리 겠 다고 답한 것 이 다 . 포도원 지기 가 무화과나무 를 참으로 아끼 는 사람 이 구나 생각 할 수 있 지만 , 저자 는 그 시한 을 분명히 못 박 았 다는 점 을 주목 해 본다 . 1 년 이 다 . 그 시점 까지 이 지 더 이상 은 아니 다 . 누가 복음 13 장 6 - 8 절 에 대한 일반 적 인 주해 를 무시 하 는 것 이 아니 다 . 다만 초점 을 한정 된 시간 이 라는 부분 에 맞춰 전하 고 있 는 것 이 다 . 시작 이 있 으면 끝 이 있 다 . 교회 시대 도 예외 는 아니 다 . 전 3 년 반 까지 이 다 . 이러 한 구원 의 계획 과 시기 로 볼 때 도 요한 계시록 13 장 10 절과 14 장 12 절 과 누가복음 21 장 19 절 은 교회 시대 가 마감 되 는 전 3 년 반 까지 로 도 보 아야 한다 . 3 . 예 비처 와 세상 그리고 휴거 와 멸망 7 년 환난 이 들어선 다음 3 년 반 이 라는 짧 은 시간 동안 세계 교회 는 엄청난 소용돌이 에 휩싸 이게 될 것 이 다 . 종말 사명 자 의 예언 사역 을 따라 인도 함 을 받 게 되 는가 ? 아니면 거짓 선지자 의 책동 에 휘말려 음녀 교회 가 되 는가 ? 그 결과 는 후 3 년 반 예비 처 로 인도 함 을 받 게 되 는 부류 와 세상 에 떨어져 짐승 의 통치 를 받 아야 하 는 부류 로 갈라지 게 될 것 이 다 . 하나님 을 믿 는 백성 곡식 과 안 믿 는 백성 가라지 에 대한 말씀 이 아니 다 . 똑같이 하나님 을 믿 는 백성 곡식 중 에 도 알곡 과 쭉정이 로 나뉘 게 되 는 중차대 한 문제 이 다 . 전 3 년 반 동안 짐승 경배 와 짐승 표 는 성도 들 이 알곡 과 쭉정이 로 각각 예 비처 와 세상 으로 나뉘 게 되 는 것 이 라면 , 후 3 년 반 짐승 경배 와 짐승 표 를 받 은 세상 에 떨어진 자 들 은 멸망 으로 이전 예비 처 에 있 던 성도 들 은 휴거 로 갈라지 게 되 는 것 이 다 . 성도 들 이 예 비처 와 세상 으로 나뉘 게 되 는 과정 을 더 구체 적 으로 알 기 위해서 는 마태복음 25 장 1 - 13 절 을 보 아야 한다 . 슬 기 있 는 다섯 처녀 와 미련 한 다섯 처녀 모두 등 을 가지 고 있 다면 성도 임 이 분명 하 다 . 이 둘 의 차이 가 있 다면 슬 기 있 는 처녀 들 은 기름 을 준비 했 다는 것 이 다 . 그녀 들 은 신랑 을 맞이 할 때 까지 지금 등 에 있 는 기름 으로 는 부족 한 것 을 알 았 다 . 예비 한 것 이 다 . 등 과 기름 에 대해서 는 전통 적 으로 말씀 과 성령 으로 해석 했 다 . 이것 을 틀린 해석 이 라고 말 할 수 는 없 다 . 저자 는 이 들 에게 들려온 소리 의 시점 이 ‘ 밤중 ’ 이 라는 점 을 주목 한다 ( 6 ) . 이것 은 종말 을 비유 하 고 있 음 을 알 수 있 기 때문 이 다 . 슬 기 있 는 다섯 처녀 가 가진 기름 은 종말 을 맞이 할 준비 에 필요 한 것 이 다 . 현재 보다 신앙 을 더욱 선명 하 게 지켜야 하 는 마지막 때 닥칠 일 들 에 대한 준비 이 다 . 그것 은 바로 7 년 환난 전과 7 년 환난 중 전 3 년 반 동안 두 증인 ( 144 , 000 ) 의 예언 사역 을 믿 고 따르 는 것 을 말 한다 . 13 절 ‘ 그런즉 깨 어 있 으라 너희 는 그 날 과 그 때 를 알 지 못하 느니라 ’ 가 그것 을 증거 하 고 있 다 . 그러나 미련 한 다섯 처녀 가 기름 을 가지 지 못했 다는 것 은 지금 등 에 있 는 기름 으로 도 충분 하 다고 판단 한 것 이 다 . 믿 음 생활 을 잘 이어 오 다가 역사 의 종점 에 다다라서 준비 되 지 못한 것 이 다 . 그것 을 등 에 있 는 기름 이 떨어진 것 으로 표현 하 고 있 다 . 말세 의 징조 인 재난 , 전쟁 , 테러 , 민족 분쟁 , 전염병 등 작금 의 현실 을 보 면서 도 보 지 못한 것 이 다 . 임박 한 종말 에 경성 함 을 갖 지 도 못했 다 . 재림 의 메시지 에 귀 기울이 지 않 은 것 이 다 . 역사 무대 에 등장 한 적그리스도 정체 를 바로 분별 하 지 못했 다 . 시작 이 있 으면 끝 이 있 다는 성경 의 증거 를 직시 하 지 못한 것 이 다 . 최종 에 있 을 시험 을 이길 준비 를 하 지 못했 다 . 성도 에게 가장 큰 영예 인 죽임 을 당하 지 않 고 생전 에 재림 하 시 는 예수 를 신랑 으로 맞이 할 흠 없 는 신부 로서 자격 을 갖추 지 못한 것 이 다 . 등 에 있 는 기름 으로 는 종말 이전 까지 사용 할 수 있 지만 , 슬기 있 는 다섯 처녀 가 가진 기름 은 종말 에 벌어질 대 배교 에 맞서 신앙 을 지킬 수 있 는 것 이 다 . 바로 ‘ 너희 의 인내 로 너희 영혼 을 얻 으리라 ’ 는 누가복음 21 장 19 절 말씀 이 이 때 필요 한 것 이 다 . 야고보서 1 장 4 절 에 도 “ 인내 를 온전히 이루 라 이 는 너희 로 온전 하 고 구비 하 여 조금 도 부족 함 이 없 게 하 려 함 이 라 ” 고 하 셨 다 . 결과 적 으로 슬 기 있 는 다섯 처녀 는 후 3 년 반 예비 처 로 인도 함 받 지만 , 미련 한 다섯 처녀 는 세상 에 떨어지 게 된다 . 나중 서 야 깨닫 게 되 지만 그 들 은 참혹 한 전쟁 과 짐승 의 잔혹 한 통치 아래 서 신앙 을 지키 며 살 아야 한다 . 그렇 지 않 으면 짐승 표 를 받 고 영멸 할 수 밖에 없 게 되 는 것 이 다 ( 계 11 : 13 , 12 : 17 , 14 : 9 - 11 ) . 이상 과 같이 마태복음 25 장 1 - 13 절 의 슬기 있 는 다섯 처녀 와 미련 한 다섯 처녀 를 통해 , 후 3 년 반 예비 처 와 세상 으로 나뉘 게 되 는 것 을 살펴보 았 는데 , 이러 한 해석 에 반론 을 제기 할 수 있 다 . 6 절 의 ‘ 보라 신랑 을 맞 으러 나오 라 ’ 는 재림 의 메시지 인데 어떻게 그 이전 재림 에 대한 준비 로 볼 수 있 는가 ? 또 7 , 8 , 9 절 에 소리 를 듣 고 ‘ 처녀 들 모두 가 동시 에 등 을 준비 하 러 갔 고 서로 대화 를 나누 고 있 다 ’. 그런데 이렇게 두 그룹 이 각각 이 아니 라 함께 있 는 장면 인데 , 슬기 있 는 다섯 처녀 는 두 증인 의 예언 사역 을 듣 고 , 미련 한 다섯 처녀 는 듣 지 못하 게 되 는가 ? 등 이 다 . 이러 한 의문 을 갖 는다면 그것 은 성경 을 너무 편협 하 게 보 고 있 는 것 이 아닌가 ? 성찰 해 보 아야 한다 . 성경 한 절 에 기록 된 말씀 은 어느 한 시점 한 사건 만 을 담 고 있 는 것 이 아니 다 . 성경 에 단락 을 구분 하 여 연구 하 는 것 은 잘못 된 것 이 아니 다 . 그러나 어느 구절 에 는 많 은 시차 가 있 는 사건 들 을 함축 하 여 기록 도 하 고 있 다는 사실 도 알 아야 한다 . 전체 적 으로 보 아서 개혁주의 신앙 에 이탈 하 지 않 고 개혁주의 신학 에 하 자 가 없 는 가 를 보 아야지 , 이미 해석 된 틀 고정 관념 에 얽매이 면 안 된다 . 그런 태도 는 바른 연구 의 태도 가 아니 며 발전 을 가져오 기 도 어렵 다 . 마태복음 25 장 은 종말 장인 24 장 과 연속 상 에 있 는 말씀 이 다 . 그러므로 이 안 에 는 7 년 환난 이 시작 되 기 이전 , 이 후 전 3 년 반 과 후 3 년 반 사건 , 그리고 재림 등 이 모두 기록 되 어 있 는 것 이 다 . 문장 의 전체 전개 를 관찰 하 여 해석 해야 한다 . 25 장 1 - 13 절 을 성도 들 가운데 예비 처 로 세상 으로 나뉘 는 것 으로 본 것 은 이런 전향 적 인 자세 로 연구 한 데 서 기인 한 것 이 라고 말 할 수 있 다 . 그런 관점 으로 마태복음 24 장 40 - 42 절 을 재림 때 에 사건 으로 보 는 것 이 대체 적 인 해석 이 다 . 42 절 에 ‘ 깨 어 있 으라 어느 날 에 너희 주 가 임 할는지 ’ 가 이 를 뒷받침 하 고 있 다 . 그러나 이 구절 이 재림 의 시점 에 만 해당 하 는 말씀 일까 ? 40 , 41 절 을 보 면 밭 에 있 던 두 사람 과 맷돌질 을 하 던 두 여자 중 한 사람 은 데려 감 을 당하 고 한 사람 은 버려 둠 을 당했 다 . 그런데 버려 둠 을 당한 사람 의 현재 상태 를 보 라 ? 그 들 이 심판 당한 모습 으로 보이 는가 ? 아니면 이후 에 도 생활 현장 에 남 아 있 는 모습 으로 보이 는가 ? 그 들 은 버려 둠 을 당하 고 이 세상 에 떨어진 후 에 도 계속 활동 하 는 것 으로 비춰 지 고 있 다 . 그렇 기에 이 말씀 을 전 3 년 반 이 끝난 후 성도 들 가운데 예비 처 와 세상 으로 나뉘 는 것 으로 본다 . 성도 들 은 후 3 년 반 에 멸망 당하 는 것 이 아니 라 삶 을 이 어 가 야 한다 . 물론 이 구절 을 세대주 의 자 들 은 7 년 환난 전 , 세계 전역 에서 순식간 에 벌어질 대 실종 사건 인 휴거 로 본다 . 이 주장 을 따른다면 어쩔 수 없 는 일 이 지만 , 그렇 지 않 다면 이 말씀 은 예비 처 와 세상 으로 나뉘 는 것 으로 보 아도 전혀 잘못 된 해석 이 아니 다 . 슬 기 있 는 다섯 처녀 가 등 과 함께 준비 한 기름 을 기존 의 해석 인 성령 충만 등 으로 만 보 지 않 고 , 등 이 종말 직전 까지 필요 한 신앙 이 라면 , 기름 은 종말 의 시대 를 승리 하 는 데 필요 한 신앙 으로 보 았 다 . 이것 을 마태복음 24 장 과 같 은 병 행장 인 누가복음 21 장 19 절 ‘ 너희 의 인내 로 너희 영혼 을 얻 으리라 ’ 와 한 맥 으로 연결 했 다 . 그래서 그 와 같이 지킨 자 는 예 비처 로 인도 함 되 지만 그렇 지 못한 자 는 세상 으로 떨어질 수 밖에 없 는 것 이 다 . 히브리서 10 장 36 - 39 절 에 “ 36 너희 에게 인내 가 필요 함 은 너희 가 하나님 의 뜻 을 행한 후 에 약속 하 신 것 을 받 기 위함 이 라 37 잠시 잠깐 후면 오 실 이 가 오 시 리니 지체 하 지 아니하 시 리라 38 나 의 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 또 한 뒤 로 물러가 면 내 마음 이 그 를 기뻐하 지 아니하 리라 하 셨 느니라 39 우리 는 뒤 로 물러가 멸망 할 자 가 아니요 오직 영혼 을 구원 함 에 이르 는 믿음 을 가진 자 니라 ” 고 말씀 하 고 있 다 . 마태복음 25 장 13 절 에 는 ‘ 그런즉 깨 어 있 으라 너희 는 그 날 과 그 때 를 알 지 못하 느니라 ’ 고 하 셨 다 . 후 3 년 반 이전 에 종말 의 준비 , 재림 의 신앙 으로 무장 해야 함 을 역설 한 것 이 다 . 슬 기 있 는 다섯 처녀 가 지금 등 에 있 는 기름 으로 는 마지막 시대 를 준비 하 기 에 부족 함 을 깨닫 고 기름 을 가졌 던 것 처럼 , 앞 으로 신앙 을 무너뜨리 려 하 는 짐승 과 그 의 추종 자 들 의 어떠 한 계략 에 도 단호히 맞서 이길 수 있 는 믿음 을 가져야 한다 . 종말 을 맞이 할 준비 를 철저히 해야 하 는 것 이 다 . Ⅴ 결 론 본 연구 의 목적 은 짐승 표 등장 시점 이 다 . 시점 에 관심 을 갖 게 된 것 은 짐승 표 를 후 3 년 반 에 만 한정 시켰 을 경우 , 그 이전 에 는 짐승 으로부터 어떠 한 형태 의 표식 을 받 아도 문제 되 지 않 게 된다 . 과연 이것 이 마지막 시대 를 사 는 성도 의 바른 자세 라 할 수 있 을까 라는 데 서 였 다 . 짐승 은 7 년 환난 이전 에 이미 세계 4 대 열강 중 한 세력 으로 등장 한다 . 설혹 내 가 살 고 있 는 곳 이 그 의 통치 가 미치 지 않 는 다른 열강 에 속해 있 다 하 더라도 , 적그리스도 가 이끄 는 열강 이 가장 강력 한 이상 얼마 든지 짐승 경배 와 표 에 미혹 될 수 있 는 영향 권 아래 있 게 된다 . 그리고 그 가 통치 중 인 열강 안 에 있 는 크리스천 들 은 어떻게 될 것 인가 ? 지정학 적 으로 볼 때 한국 교회 의 성도 들 은 안 전하 기 에 그 들 에 대해서 는 생각 하 지 않 아도 되 는가 ? 그렇 다 하 더라도 성경 까지 그 들 을 대비 없이 내버려 두 었 다고 아전인수 격 으로 답 해서 는 안 될 것 이 다 . 그 들 도 우리 와 똑같 은 하나님 의 백성 이 다 . 그러므로 짐승 의 출현 과 함께 등장 할 것 으로 보이 는 짐승 경배 와 짐승 표 를 예의 주시 해야 하 고 경각 하 고자 함 이 본 고찰 의 동기 이 다 . 그래서 속속히 출시 되 고 있 는 생체 이식 장치 들 의 발전 과정 과 짐승 출현 의 전조 를 유심히 살펴 간파 할 수 있 는 혜안 이 있 어야 한다 . 짐승 표 등장 시점 에 대해 관심 을 갖 게 된 또 다른 이유 는 후 3 년 반 남 은 자 들 의 존재 에 대해서 이 다 . 그 들 은 왜 후 3 년 반 에 떨어지 게 된 것 일까 ? 그 이전 에 배교 의 세력 이 되 었 기 때문 이 분명 한데 , 배교 라면 짐승 경배 와 다를 바 가 없 기 때문 이 다 . 그렇 다면 짐승 경배 는 짐승 표 와 동일 한 것 인데 이 둘 모두 영멸 로 끝 을 맺 게 된다 . 그렇 다면 후 3 년 반 남 은 자 는 존재 하 지 도 않 고 존재 했어도 구원 받 지 못하 게 된다 . 또 요한 계시록 13 장 10 절 , 14 장 12 절 , 누가 복음 21 장 19 절 에 종말 에 성도 들 이 인내 로 믿 음 을 지켜야 할 것 을 강조 하 고 있 는데 , 이 모두 를 후 3 년 반 에 떨어진 성도 들 을 향한 말씀 으로 본다면 , 도대체 왜 떨어지 기 이전 의 성도 들 보다 이후 의 성도 들 을 향해 재차 삼 차 언급 하 였을까를 생각 해 보 게 되 었 다 . 그래서 이 구절 들 은 후 3 년 반 이전 성도 들 에게 도 주 신 말씀 이 라는 결론 을 얻 게 된 것 이 다 . 후 3 년 반 이전 에 성도 들 이 인내 로 믿 음 을 지켜야 하 는 긴박 한 상황 이 오 는데 그것 은 짐승 경배 와 연결 시키 는 외 에 다른 것 일 수 없 기 때문 이 다 . 종말 에 있 을 배교 는 거짓 선지자 에 의해 진두지휘 하 게 되 는데 , 그 는 성도 들 을 적그리스도 에 경배 케 하 여 음녀 교회 로 만드 는 데 앞장서 는 자 이 다 . 또한 적그리스도 제국 은 이미 7 년 환난 이전 에 출현 하 고 , 세계 4 대 열강 중 한 열강 으로 다른 열강 보다 강력 한 힘 을 갖 게 되 는데 , 짐승 의 표 는 말 그대로 적그리스도 의 표 로 그 가 역사 무대 에서 활동 하 는 때 와 같이 등장 하 는 것 이 다 . 그러나 용어 를 같 은 짐승 표 로 말 할 수 는 있 지만 , 전 3 년 반 동안 은 세계 지배 체제 로 가 는 과정 에서 경제 활동 에 유용 한 것 이 라면 , 후 3 년 반 동안 은 적그리스도 가 다른 열강 들 을 물리치 고 세계 를 본격 적 으로 지배 하 는 마흔 두 달 동안 사용 되 는 것 으로 , 짐승 의 우상 에 경배 한 자 의 인체 에 이식 하 는 장치 이 다 . 외형 은 경제 수단 이 지만 내형 은 통치 방법 이 되 는 점 이 다르 다 . 적그리스도 가 세계 를 통치 할 목적 으로 개발 된 경제 화폐 인 것 이 다 . 만약 이것 을 구분 하 지 못하 고 동일 한 것 으로 보 면 , 성도 들 중 후 3 년 반 동안 남 은 자 들 은 무슨 이유 로 세상 에 떨어지 게 된 것 인지 명확 한 답변 을 할 수 없 다 . 그러므로 성도 들 은 후 3 년 반 에 예 비처 로 인도 함 받 을 것 인가 , 세상 에 떨어져 짐승 의 지배 가 될 것 인가 의 시금석 이 될 인내 로 믿 음 을 지켜 , 배교 , 짐승 경배 , 짐승 표 에 미혹 되 지 말 고 천하 보다 귀한 영혼 을 얻 어야 만 한다 . 요한 계시록 14 장 9 - 11 절 까지 짐승 과 그 의 우상 에게 경배 한 자 와 짐승 표 받 은 자 의 끔찍 한 형벌 을 설명 하 면서 , 14 장 12 절 ‘ 성도 들 의 인내 가 여기 있 나니 그 들 은 하나님 의 계명 과 예수 의 믿음 을 지키 는 자 니라 ’ 고 한 것 은 , 그 와 같 은 비참 한 최후 를 당하 지 않 기 위해서 후 3 년 반 이전 에 인내 로 믿 음 을 지켜야 된다는 역설 이 기 도 것 이 다 . 물론 후 3 년 반 에 낙오 된 자 들 에 대한 언급 이 없 는 것 은 아니 다 . 이 말씀 이 요한 계시록 12 장 17 절 에 기록 되 어 있 다 . 이 구절 의 배경 과 상황 을 설명 하 면 다음 과 같 다 . 용 ( 사탄 ) 은 해 를 옷 입 은 여자 ( 예 비처 로 피신 한 교회 ) 에게 분노 하 여 , 그 여자 의 남 은 자손 을 핍박 하 는 새로운 싸움 을 시도 하 는데 , 그 들 이 바로 예 비처 의 무리 중 에서 떨어져 나간 자 들 이 다 . 이 들 이 불신 자 가 아니 라는 사실 은 17 절 에 ‘ 하나님 의 계명 을 지키 며 예수 의 증거 를 가진 자 들 ’ 이 라는 것 으로 알 수 있 다 . 바로 후 3 년 반 에 남 게 된 성도 이 다 . 미련 한 처녀 들 로서 등 과 기름 이 떨어진 후 다시 준비 하 여 돌아오 기 는 했 지만 , 그 들 이 들어가 기 를 원했 던 예비 처 의 문 은 이미 굳 게 닫힌 상태 이 다 . 예 비처 로 갈 길 을 알 수 없 다는 뜻 이 다 . 이 들 이 후 3 년 반 에 남 게 되 어 여자 의 남 은 자손 이 되 었 는데 , 이 들 은 대 환난 에 떨어진 후 , 세계 3 차 대전 핵전쟁 에서 회개 하 여 올바른 신앙 을 가지 게 된다 ( 계 11 : 13 ) . 그러나 이 들 에게 는 후 3 년 반 에 계속 남 아서 적그리스도 와 싸워야 하 는 무시무시 한 한 삶 이 기다리 고 있 다 ( 계 12 : 17 ) . 배교 세력 이 되 어 후 3 년 반 에 떨어진 성도 들 이 라고 모두 여자 의 남 은 자손 이 되 는 것 은 아니 다 . 참혹 한 전쟁 을 목격 하 고 , 적그리스도 가 성전 에서 자기 를 하나님 이 라 칭함 을 보 고서 야 깨닫 고 두려워하 여 영광 을 하나님 께 돌리 며 , 하나님 의 계명 을 지키 고 예수 를 증거 를 위해 죽음 까지 각오 한 성도 들 은 여자 의 남 은 자손 이 된다 . 그러나 이러 한 중 에 도 적그리스도 의 정체 를 모르 고 메시아 로 추앙 하 여 짐승 과 그 우상 에 경배 하 며 짐승 표 를 받 는 자 들 은 영멸 할 수 밖에 없 게 되 는 것 이 다 ( 살 후 2 : 4 ; 계 11 : 13 , 14 : 9 - 11 ) . 불과 유황 속 에 던져 져서 영원히 자기 죄 값 을 지 고 살 아야 하 는 형벌 보다 , 여자 의 남 은 자손 이 되 는 것 이 그래도 났 게 다 고 생각 할 수 있 다 . 그러나 적그리스도 는 예 비처 로 도피 한 여자 에 대한 공격 에 실패 한 분 풀이 를 여자 의 남 은 자손 에게 하 게 된다 . 그 핍박 이 얼마나 극심 할 것 인가 는 불 보 듯 한 일 이 다 . 또한 두 번 째 대접 부터 다섯 번 째 대접 까지 의 재앙 을 견뎌야 만 하 는 비참 함 과 고통 의 시간 을 겪 어야 한다 ( 계 16 : 3 - 11 ) . 하나님 은 종말 의 성도 들 이 이러 한 여자 의 남 은 자손 이 되 지 않 도록 하 기 위해 후 3 년 반 이전 에 인내 로 믿 음 을 지켜야 할 것 을 강조 하 고 강조 하 신 것 이 다 . 그렇게 해야 만 환난 날 에 하나님 이 준비 하 신 예비 처 로 인도 함 을 받 을 수 있 기 때문 이 다 . 예수 님 은 여섯 번 째 대접 때 재림 하 시 고 그 와 동시 에 성도 들 은 공중 으로 들림 받 는다 . 최종 심판 인 일곱 번 째 대접 으로 지구 가 완전히 파멸 되 는 상태 에서 해 함 을 받 지 않 게 된다 . 창세 로부터 없 었 던 큰 환난 인 일곱 번 째 대접 심판 을 휴거 를 통해 피하 는 것 은 그 날 들 을 감하 시 는 하나님 의 크 신 은혜 인 것 이 다 ( 마 24 : 21 , 22 ) . 후 3 년 반 짐승 의 통치 기간 인 마흔 두 달 동안 예비 처 에서 보호 받 는 것 은 이 와 비견 될 수 있 을 정도 로 대단히 고무 적 인 일 이 다 . 또한 ‘ 장차 올 이 모든 일 을 능히 피하 고 인자 앞 에 서 도록 항상 기도 하 며 깨 어 있 으라 ’ 와 ‘ 나 의 인내 의 말씀 을 지켰 은즉 내 가 또한 너 를 지켜 시험 의 대 를 면하 게 하 리니 ’ 는 말씀 을 이루 시 는 것 이 기 도 하 다 ( 눅 21 : 34 - 37 ; 계 3 : 10 ) . 그래서 예수 께서 ‘ 그런즉 깨 어 있 으라 너희 는 그 날 과 그 때 를 알 지 못하 느리라 ’ 고 하 신 것 이 다 ( 마 25 : 13 ) . 우리 는 언제나 회개 하 는 일 을 통해서 , 그리고 일곱 교회 에 주 신 권면 인 이기 는 자 의 생활 을 통해서 , 궁극 적 으로 는 인내 로 믿 음 을 지켜 , 종말 에 등장 할 짐승 경배 와 짐승 표 를 단호히 배격 하 고 신실 한 신앙 을 지킬 수 있 는 성도 가 되 어야 한다 . 脚注 ) 1 ) 베리 칩 에 대한 자세 한 연구 는 이재현 , 『 예수 그리스도 의 계시 』 「 베리 칩 과 스리 스 퀘 마켓 의 RFID 칩 」 , 파루 시아 바이블 인 스티 튜 트 , 2018 . 8 . 1 . pp 323 - 324 . 파루 시아 글로벌 미니스트리 센터 「 베리 칩 과 스리 스퀘어 마 켓 의 RFID 칩 」 을 참조 하 라 ( https : / / blog . naver . com / bcc 4671 / 221229301719 ) . 2 ) Ibid . 짐승 표 에 대한 자세 한 내용 을 기술 하 였 다 . 3 ) 4 대 열 강 에 대한 자세 한 내용 은 이재현 , 『 예수 그리스도 의 계시 』, 「 종말 에 등장 할 네 짐승 과 4 대 열 강의 관계 」 . 파루 시아 바이블 인 스티 튜 트 , 2018 . 8 . 1 . pp 243 - 262 . 이재현 . 『 징조 는 픽션 보다 참 혹했 다 』. 「 종말 에 등장 할 네 짐승 과 4 대 열 강의 관계 」 . 도서 출판 좋 은 땅 , 2013 . 2 . 8 . pp 157 - 193 . . 를 참조 하 라 . 4 ) 이스라엘 의 회복 에 대해 사실 적 으로 묘사 한 작품 이 김종철 감독 이 연출 한 다큐멘터리 영화 ‘ 회복 ’( Restoration , 2010 . 1 . 14 ) 이 다 . 과격파 유대교 청년 단체 가 보낸 폭탄 소포 사건 으로 피해 를 입 은 ‘ 아미 오르티즈 ’ 사건 등 을 취재 하 여 이스라엘 의 기독교인 과 유대 인 관계 , 종교 적 관점 의 이스라엘 역사 를 담 고 있 다 . 지난 2 천 년 간 의 핍박 과 고난 , 분노 와 갈등 의 역사 가 아직 도 남 아 있 는 이스라엘 에서 사라진 예수 의 이름 을 다시 세우 기 위해 목숨 을 건 메시 아닉 쥬 ( Messianic Jew ) 들 의 신앙 과 눈물 어린 기도 , 그리고 간절 한 기도 요청 을 담 고 있 다 . 이 영화 를 통하 여 이스라엘 에 복음 이 증대 되 고 있 음 을 알 수 있 고 , 이것 은 종말 의 가까움 을 알리 는 징조 중 의 하나 로 볼 수 있 다 . 5 ) 메시 아닉 쥬 ( Messianic Jew ) 는 성경 적 신학 적 으로 많 은 논란 이 대두 되 고 있 다 . 저자 가 지칭 하 는 메시 아닉 쥬 는 예수 그리스 도 신성 을 인정 하 는 자 들 을 가리킨다 ( 메시 아닉 쥬 에 대한 자세 한 연구 는 사역 회 블로그 “ 메시 아닉 쥬 그 들 은 누구 인가 ? ” 를 참조 하 라 . https : / / blog . naver . com / bcc 4671 / 221607233733 ) 6 ) 전 세계 유대인 은 크 게 두 가지 로 분류 된다 . 하나 가 유럽 계 인 아 쉬케 냐 짐 ( Ashkenazim : 카자르 계 ( Khazar ) ) 이 고 , 다른 하나 는 스페인 , 이슬람 권 , 북아프리카 지중해 계 인 세파라딤 ( Sepharadim : 셈족 ) 이 다 . 세파 르 디 가 유대인 의 원래 인종 인 셈족 에 속한다면 현재 이스라엘 에 거주 하 는 유대 인중 대다수 그리고 미국 유대인 의 90 % 이상 을 아 시 케 나 지가 차지 하 고 있 다 . 아시 케 나지 는 복잡 한 민족 배경 을 갖 고 있 다 . 아 시케 나지 는 원래 독일 에 거주 하 던 유대인 을 지칭 하 지만 , 오늘날 의 아시 케 나 지의 다수 는 우크라 이나 · 러시아 · 폴란드 · 헝가리 등 중 · 동 구계 다 . 그러나 이 아시 케 나 지 에 대하 여 헝가리 출신 의 영국 작가 아서 쾨슬러 ( Arthur Koestler , 1905 - 1983 ) 는 , 역사 학자 케빈 부룩 ( Kevin Brook ) 은 라는 책 에서 인종 적 으로 유대 인 이 아니 라고 주장 했 다 . 아 시케 나지 의 대부분 은 터키 계 백인 부족 의 하나 인 카자르 ( 유랑 종족 이 라는 의미 ) 족 이 7 세기 중엽 동남 부 러시아 지역 에 세운 카자르 왕국 후손 이 라는 것 이 다 . 그 들 의 연구 에 따르 면 740 년 경 유대교 에 심취 한 불 란 왕 은 유대교 로 개종 하 게 되 는 데 이 어 신하 와 국민 들 이 국왕 의 뒤 를 이 어 유대교 로 개종 하 면서 카자르 왕국 은 러시아 평원 의 유대교 국가 가 됐 다 . 불 란 왕 이 유대교 로 개종 한 것 은 주변 이슬람 국가 와 기독교 국가 들 이 서로 자신 들 종교 를 선택 하 도록 강요 했 기 때문 이 다 . 불 란 왕 은 기지 를 발휘 해서 두 종교 와 마찬가지 로 유일신 신앙 이 면서 제 3 의 종교 인 유대교 를 선택 하 여 국가 의 독자 성 을 보존 하 려 했 다 . 그 후 카자르 왕국 이 망한 후 이 산민 들 은 가까운 우크라 이나 · 러시아 를 비롯 해 헝가리 · 폴란드 · 보헤미아 · 모라비아 ( 오늘날 의 체코 ) · 루마니아 · 불가리아 등지 로 흩어졌 다 . 이 들 은 유대인 으로서 의 정체 성 을 표방 하 며 셈족 계 세파 르 디 유대인 보다 더 철저 하 게 신앙 을 지켜왔 다 . 성경 에 등장 하 는 아브라함 의 후손 인 세파 르 디 는 셈족 으로 아랍 민족 과 구분 할 수 없 을 정도 로 머리 가 검 고 눈 이 밤색 이 다 . 코카서스 계 인종 에서 볼 수 있 는 금발 이나 푸른 눈 을 가진 사람 이 없 다 . 그러나 오늘날 미국 이나 프랑스 · 영국 · 러시아 등지 에 살 고 있 는 유대인 은 외관상 일반 백인 과 거의 구별 이 안 된다 . 이 들 이 바로 아 쉬 케 나 지 유대 인 들 인 것 이 다 ( “ 미국 을 지배 하 는 유대 인 파워 의 실체 ” , 박재선 , 월간조선 , 2008 년 12 월 호 , pp . 174 - 187 . ). 그 외 에 도 중동 계통 을 미즈라히 ( Mizrahi ) 유대인 , 아프리카 이 디오피 아 계통 을 베타 이스라엘 ( Beta Israel : 팔 라샤 유대인 ( Falasha ) ) 이 라고 부른다 . 공유 하 기 글 요소