7 : 우리 가 그리스도 안 에서 그 의 은혜 의 풍성 하 심 을 따라 그 의 피 로 말미암 아 구속 곧 죄 사함 을 받 았 으니 그리스도 안 에서 - 모든 것 이 그리스도 안 에서 작정 되 고 예정 되 었 다 . 언제 인가 ? 영원 전 하나님 과 그리스도 안 에서 계획 이 이루 어 짐 십자가 사건 도 그 계획 대로 이루어진 것 이 다 . 십자가 사건 은 우리 에게 죄 를 속해 주 는 사건 이 다 히 9 : 22 피 흘림 이 없이 는 사함 이 없 느니라 . 십자가 에서 흘리 신 피 는 구약 의 제물 을 대신 한 것 이 고 신약 의 우리 에게 는 약속 의 표시 이 다 . ( 새 언약 ) 8 : 이 는 그 가 모든 지혜 와 총명 으로 우리 에게 넘치 게 하사 지혜 ： 하나님 을 아 는 것 이 지혜 의 근본 이 다 . 하나님 의 지혜 는 예수 그리스도 를 통해서 나타내 심 . 고전 1 : 24 그리스도 는 하나님 의 능력 이 요 하나님 의 지혜 니라 . 총 명 : 이 지혜 를 나타내 심 - 하나님 의 뜻 을 세상 에 오 셔서 나타내 보이 신 것 이 바로 총명 이 다 우리 에게 넘치 게 하사 - 이 은혜 는 온 세상 을 덮 고 도 넘친다 . 구원 의 강물 이 온 세상 을 흘러 적셔 넘치 게 됨 9 : 그 뜻 의 비밀 을 우리 에게 알리 셨으니 곧 그 기쁘 심 을 따라 그리스도 안 에서 때 가 찬 경륜 을 위하 여 예정 하 신 것 이 니 비밀 - 온 우주 에 는 하나님 의 비밀 로 가득 하 다 . 그러나 이 모든 비밀 보다 더 큰 것 이 있 는데 이것 은 바로 예수 그리스도 로 인하 여 죄인 들 을 구원 하심 의 역사 이 다 하나님 의 비밀 은 예수 그리스도 이 다 ( 골 1 : 26 - 27 ) 곧 구 기쁘 심 을 따라 - 하나님 이 작정 하 시 고 예정 하 신 일 이 하나님 의 기쁨 으로부터 시작 되 었 다 . 경륜 - 오이 코니아 ( 헬 ) economy - 경제 , 분배 , 배분 무엇 을 분배 하 는가 ? 하나님 의 생명 , 예수 그리스도 의 생명 의 분배 이 다 . 예수 님 은 맏 아들 이 시 고 나머지 는 그 의 형제 들 이 다 . ( 요 20 : 7 ) 10 : 하늘 에 있 는 것 이나 땅 에 있 는 것 이 다 그리스도 안 에서 통일 되 게 하 려 하심 이 라 창조 전 - 사탄 이 된 천 사 장 을 모든 피조물 의 머리 로 둠 → 반역 창조 후 - 첫 사람 아담 을 모든 창조물 의 머리 로 두 셨 음 → 반역 마지막 아담 으로 오 신 예수 님 안 에서 새로운 피조물 의 머리 가 되 심 → 그리스 도 안 에서 통일 은 예수 님 의 생명 으로 통일 됨 을 의미 한다 . 11 : 모든 일 을 그 마음 의 원대 로 역사 하 시 는 자 의 뜻 을 따라 우리 가 예정 을 입 어 그 안 에서 기업 이 되 었 으니 모든 것 을 지으신 자 의 뜻대로 하 는 것 은 당연 한 일 이 다 . 우리 의 믿음 도 그 분 의 기쁘 하심 의 뜻 을 힘입 은 바 이 다 . 기업 - 기업 의 목적 은 하나님 의 나라 의 완성 이 다 . 하나님 나라 는 하나님 이 기업주 이 시 고 예수 그리스도 께서 그 기업 의 계승자 이 다 . 세상 의 기업 의 목적 은 이윤 창출 이나 하나님 나라 의 기업 의 목적 은 하나님 나라 의 완성 으로서 하나님 의 생명 을 많 은 이 들 에게 주심 이 그 목적 이 다 12 : 이 는 그리스도 안 에서 전 부터 바라 던 우리 도 그 의 영광 의 찬송 이 되게 하 려 하심 이 라 하나님 이 택하 심 , 예정 , 구속 , 하나님 나라 즉 기업 을 이루 심 은 예수 그리스도 로 말미암 아 모든 계획 이 이루 어 졌 고 이것 을 알 고 바라 던 믿 는 우리 도 그 의 영광 의 찬송 이 되 는 것 이 다 13 : 그 안 에서 너희 도 진리 의 말씀 곧 너희 의 구원 의 복음 을 듣 고 그 안 에서 또한 믿 어 성령 으로 인 치심 을 받 았 으니 진리 의 말씀 - 하나님 나라 를 이루 어 가 는 법 말씀 을 듣 고 따름 - 이것 이 믿 음 이 다 . 이 믿음 의 결국 에 는 성령 의 인 치심 이 있 다 . 곧 성령 의 내주 하 심 성령 의 인 치심 - 곧 기업 이 됨 을 뜻 함 14 : 이 는 우리 의 기업 의 보증 이 되사 그 얻 으신 것 을 구속 하 시 고 그 의 영광 을 찬미 하 게 하 려 하심 이 라 성령 이 우리 안 에서 보증 이 되 어 주 심 - 우리 는 예수 님 의 보혈 은 총 을 우리 안 에서 날 마다 확신 시키 시 고 또한 그 은총 을 가져다 주 시 는 성령 님 이 우리 의 보증 이 되 신다 . 그 얻 으신 것 을 구속 하 시 고 - 구속 은 몸 의 구속 영혼 의 구속 이 있 다 . 그 의 영광 - 성령 님 15 : 이 를 인하 여 주 예수 안 에서 너희 믿 음 과 모든 성도 를 향한 사랑 을 나 도 듣 고 16 : 너희 를 인하 여 감사 하 기 를 마 지 아니하 고 내 가 기도 할 때 에 너희 를 말 하 노라 17 : 우리 주 예수 그리스도 의 하나님 영광 의 아버지 께서 지혜 와 계시 의 정신 을 너희 에게 주사 주 예수 그리스도 의 하나님 - 영광 의 아버지 - 창조 , 타락 , 성육신 , 구속 , 부활 , 성령 으로 오심 → 이것 이 하나님 의 영광 지혜 와 계시 의 정신 - 지혜 는 하나님 을 아 는 것 이 다 . 하나님 의 지혜 는 예수 그리스도 로 통하 여 나타남 . 계시 - 원문 은 베일 을 벗기 다 라는 뜻 이 있 다 . 하나님 의 어떠 함 → 사실 이것 을 나타내 주 는 것 - 계시 이 다 지혜 는 계시 로 말미암 아 이 사실 을 아 는 것 이 다 18 : 너희 마음눈 을 밝히 사 그 의 부르 심 의 소망 이 무엇 이 며 성도 안 에서 그 기업 의 영광 의 풍성 이 무엇 이 며 마음눈 - 행 26 : 8 그 눈 을 뜨 게 하 여 어두움 에서 빛 으로 , 사탄 의 권세 에서 하나님 의 나라 로 마음눈 을 밝히 사 - 양심 과 지성 이 진리 의 말씀 으로 밝아지 게 하 시 는 이 가 성령 님 이 시 다 부르 심 의 소망 - 그리스 도 자신 이 소망 이 다 ( 딤 전 1 : 1 ) 우리 안 에 계신 그리스도 ( 골 1 : 27 ) 천 년 왕국 , 영원 천국 그 기업 의 영광 의 풍성 - 19 : 그 의 힘 의 강력 으로 역사 하 심 을 따라 믿 는 우리 에게 베푸신 능력 의 지극히 크 심 이 어떤 것 을 너희 로 알 게 하 시 기 를 구하 노라 그 의 힘 의 강력 으로 - 힘 은 어디 에서 나오 는가 ? * 원래 모든 힘 의 근원 이 시 다 . * 십자가 에서 뱀 ( 죄 와 마귀 ) 을 처리 함 으로서 우리 에게 능력 이 되 심 역사 하 심 을 따라 - 이 역사 는 교회 안 에서 , 우리 안 에서 이루 어 지 고 있 다 능력 - 우주 와 만물 의 중심 인 인간 안 에서 악 을 선 으로 바꾸 는 것 , 지옥 백성 을 천국 백성 으로 바꾸 는 것 , 어두움 → 빛 마귀 의 자녀 → 하나님 의 자녀 . 곧 우리 영혼 의 변화 이 다 / 빌 4 : 13 내게 능력 주 시 는 자 안 에서 내 가 모든 것 을 할 수 있 나니 . 너희 로 알 게 하 시 기 를 구하 노라 - 이 능력 이 예수 그리스 도 안 에 있 기 를 너희 가 알 기 를 원한다는 바울 의 기도 이 다 . 20 : 그 능력 이 그리스도 안 에서 역사 하 사 죽 은 자 들 가운데 서 다시 살리 시 고 하늘 에서 자기 의 오른편 에 앉히 사 죽 은 자 들 가운데 서 다시 살리 시 고 - 부활 의 능력 21 : 모든 정사 와 권세 와 능력 과 주관 하 는 자 와 이 세상 뿐 아니 라 오 는 세상 에 일컫 는 모든 이름 위 에 뛰어나 게 하 시 고 정사 - 통치 을 말 한다 권세 - 각종 공 적 인 능력 능력 - 권세 자 의 힘 22 : 또 만물 을 그 발 아래 복종 하 게 하 시 고 그 를 만물 위 에 교회 의 머리 로 주 셨 느니라 만물 을 그 발 아래 복종 하 게 하 시 고 - 인간 의 모든 죄 와 사망 에서 십자가 로 승리 하 신 것 처럼 만물 도 그 발 아래 복종 하 게 하 심 . 여기 서 만물 이란 - 모든 하나님 의 창조물 을 가리켜 말 한다 . 만물 위 에 교회 의 머리 로 주 셨 느니라 - 교회 의 머리 란 몸 은 곧 머리 의 지배 를 받 게 된다 . 곧 교회 는 그리스도 의 몸 일 뿐 만 아니 라 그리스도 의 지배 를 받 게 됨 을 의미 한다 → 그리스도 로 통일 교회 - 에베소서 에서 처음 으로 등장 하 는 단어 23 : 교회 는 그 의 몸 이 니 만물 안 에서 만물 을 충만 케 하 시 는 자 의 충만 이 니라 여기 서 의 교회 는 우주 적 인 교회 이 다 . 즉 새 창조 에 관한 것 이 다 교회 는 그 의 몸 이 니 만물 안 에서 만물 을 충만 케 하 시 는 자 의 충만 이 니라 - 곧 교회 는 만물 을 충만 케 하 시 는 자 곧 그리스도 로 충만 해야 하 고 이 충만 은 그리스도 로부터 온다 . 교회 의 머리 이 신 예수 그리스도 가 가지 고 있 는 것 은 몸 을 통해 나타난다 . 따라서 그리스도 는 교회 를 통해 자기 의 계획 과 뜻 을 나타내 고 이루 어 가 고 있 다 . 1 장 에 나타난 중요 사항 1 : 4 우리 를 거룩 하 고 흠 이 없 게 하 기 위한 하나님 의 선택 5 우리 를 그 분 의 아들 들 이 되게 하 기 위한 하나님 의 예정 하 심 13 - 14 성령 의 인 치심 ( 방법 ) 18 하나님 의 부르 심 의 소망 , 성도 들 안 에 있 는 하나님 의 유업 의 영광 19 - 22 우리 로 그리스도 의 성취 에 참여 케 하 시 는 하나님 의 능력 ( 성령 의 능력 ) 23 만물 을 충만 케 하 시 는 그리스도 의 충만 인 몸 2 장 1 : 너희 의 허물 과 죄 로 죽 었 던 너희 를 살리 셨 도다 너희 의 허물 과 죄 로 죽 었 던 - 우리 의 상태 를 말 한다 . 하나님 과 단절 되 었 던 자 들 이 다 허물 - 죄 의 형태 를 말 함 카톨릭 의 사제 들 이 서품 을 받 을 때 오랫동안 엎드려 있 다가 일어서 서 서품 을 받 는 장면 은 죽 었 다가 다시 살아남 을 의미 , 우리 의 세레 도 마찬가지 이 다 . 너희 를 살리 셨 도다 - 십자가 에서 죽음 으로 다시 살리 심 2 : 그 때 에 너희 가 그 가운데 서 행하 여 이 세상 풍속 을 좇 고 공중 의 권세 잡 은 자 를 따랐 으니 곧 지금 불순종 의 아들 들 가운데 서 역사 하 는 영 이 라 이 세상 풍속 을 좇 고 - 세상 ( 헬 ) 코스모스 - 조직 즉 사탄 의 조직 을 의미 ( 요일 2 : 15 - 16 ) 풍속 - 세상 문화 공중 의 권세 잡 은 자 - 사탄 . 세상 을 보 면 악한 인격 의 소유자 인 사탄 의 정체 를 알 수 있 다 즉 세상 은 악한 사탄 의 인격 의 총체 가 잘 드러난다 . 계 12 : 7 공중 권세 잡 은 자 , 옛 뱀 곧 용 이 라고 도 하 는 불순종 의 아들 들 - 믿 지 않 는 자 역사 하 는 영 이 라 - 믿 지 않 는 자 들 은 전부 악한 영 의 종이 되 고 있 다 . 3 : 전 에 는 우리 도 다 그 가운데 서 우리 육체 의 욕심 을 따라 지내 며 육체 와 마음 의 원 하 는 것 을 하 여 다른 이 들 과 같이 본질 상 진노 의 자녀 이 었 더니 육체 의 욕심 을 따라 - 육체 는 옛 사람 , 겉 사람 , 바깥사람 사람 은 영 → 혼 → 육 이것 이 정상 적 인 사람 이 다 그러나 마귀 의 성질 이 사람 안 에 뿌리 박혀서 사람 은 육체 가 되 어 버렸다 ( 창 6 : 3 ) 그리하여 육 → 혼 → 마음 을 지배 하 는 인간 으로 타락 함 믿 는 우리 안 에 는 성령 님 이 계신다 . 갈 5 : 17 육체 의 소욕 은 성령 을 거스리 고 성령 의 소욕 은 육체 를 거스리 나니 이 둘 이 서로 대적 함 으로 너희 의 원 하 는 것 을 하 지 못하 게 하 려 함 이니 라 광야 성도 는 항상 육체 의 소욕 과 성령 의 소욕 가운데 있 다 . 마음 안 에서 항상 갈등 을 일으킨다 . 늘 싸움 이 있 다는 것 이 다 . 너희 의 원 하 는 것 - 1 . 예수 님 을 닮 아 가 는 것 2 . 말씀 을 지킴 으로 성령 의 열매 를 맺 어 가 는 것 본질 상 진노 의 자녀 - 심판 을 피할 수 없 음 을 말 한다 4 : 긍휼 에 풍성 하 신 하나님 이 우리 를 사랑 하 신 그 큰 사랑 을 인하 여 3 절과 4 절 사이 에 헬라 어 데 ( 그러나 ) 가 생략 긍휼 - 죄 를 인하 여 죽 을 수 밖 에 없 는 인간 을 불쌍히 여기 심그 큰 사랑 - 십자가 에서 아들 을 내어주 신 사랑 5 : 허물 로 죽 은 우리 를 그리스도 와 함께 살리 셨 고 ( 너희 가 은혜 로 구원 을 얻 은 것 이 라 ) 허물 로 죽 은 우리 - 죄 가 본체 라면 허물 은 그 형태 이 다 ( 죄 의 산물 ) 그리스도 와 함께 - 예수 님 이 십자가 에 돌 아 가 실 때 우리 도 그 안 에서 죽음 을 의미 한다 ( 롬 6 : 6 우리 가 알 거니와 우리 옛 사람 이 예수 와 함께 십자가 에 못 박힌 것 은 ) 함께 죽 었 으면 함께 다시 살리 심 은 당연 한 것 이 다 우리 가 알 것 은 우리 는 먼저 죽 어 있 던 자 들 이란 사실 이 다 . 이러 한 상태 에 있 는 우리 를 발견 해야 함께 죽음 의 의미 와 살리 심의 의미 를 알 수 있 다 . 6 : 또 함께 일으키 사 그리스도 예수 안 에서 함께 하늘 에 앉히 시 니 죽 어 있 던 자 - 마귀 의 종노릇 하 던 자 , 세상 풍속 을 좇 던 자 살리 심 - 십자가 에서 죽 으 심 으로 일으키 심 - 광야 여정 을 가 고 있 는 모든 성도 들 , 대부분 의 믿 는 이 들 의 위치 이 다 예수 님 께서 우리 의 손 을 잡 고 가르치 시 고 , 같이 동행 하 시 며 , 십자가 를 같이 지심 앉히 심 - 어디 에 앉히 시 는가 ? 하늘 즉 천국 을 의미 한다 . 7 : 이 는 그리스도 예수 안 에서 우리 에게 자비 하 심 으로써 그 은혜 의 지극히 풍성 함 을 오 는 여러 세대 에 나타내 려 하심 이 니라 8 : 너희 가 그 은혜 를 인하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 었 나니 이것 이 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 9 : 행위 에서 난 것 이 아니 니 이 는 누구 든지 자랑 치 못하 게 함 이 니 라사도 바울 은 나 는 예수 그리스 도 십자가 외 에 는 자랑 치 않 는다 라고 말 함 ( 갈 6 : 14 ) 우리 의 만족 은 오직 하나님 에게 로 났 느니라 ( 고후 3 : 5 ) 10 : 우리 는 그 의 만드신 바 라 그리스도 예수 안 에서 선한 일 을 위하 여 지 으심을 받 은 자니 이 일 은 하나님 이 전 에 예비 하 사 우리 로 그 가운데 서 행하 게 하 려 하심 이 니 라선 한 일 : 하나님 의 일 , 궁극 적 으로 는 예수 님 을 닮 게 되 는 일 11 : 그러므로 생각 하 라 너희 는 그대 에 육체 로 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 1 - 3 절 은 본질 적 인 우리 의 상태 11 , 12 절 은 우리 의 상태 에 따른 우리 의 신분 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 - 믿 는 유대 인 들무 할례 당 - 믿 는 이방인 들 12 : 그때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 , 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 그리스도 밖 에 있 었 고 - 구원자 가 이스라엘 로부터 왔 기 때문 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 - 하나님 의 말씀 에 해당 이 되 지 않 음 13 : 이제 는 전 에 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워졌 느니라 우리 의 위치 ( 신분 ) 가 그리스도 로 말미암 아 약속 의 말씀 이 우리 에게 적용 이 됨 14 : 그 는 우리 의 화평 이 신 지라 . 둘 로 하나 를 만드 사 중간 에 막힌 담 을 허시 고 화평 은 원수 사이 를 화 콕 하 게 하 는 것 이 다 둘 - 할례 당 이 라 칭하 는 유대인 과 무 할례 당 이 라 칭하 는 이 중간 에 막힘 담 - 1 . 의문 ( 율법 ) 에 속한 계명 - 제사 에 관한 것 , 안식일 에 관한 것 , 할례 에 관한 것 15 : 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 페하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 의 안 에서 한 새사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 자기 육체 로 페하 심 - 십자가 에서 죽 으실 때 제사 에 관한 것 , 안식일 규례 , 그 뿐 아니 라 인류 가 타락 하 여 육체 가 되 었 으나 자기 의 택한 백성 은 육체 의 할례 를 받 게 하 여 구별 한 백성 이 되게 하 셨으나 십자가 의 죽 으 심 으로 이 를 믿 는 모든 자 들 을 구원 함 증거 - 히 10 : 20 휘장 은 저 의 육체 니 라마 27 : 51 휘장 이 갈라짐 자기 의 안 에서 한 새사람 을 지 어 - 유대 인 들 과 이방인 들 을 하나 로 포용 하 는 몸 ( 그리스도 ) - 곧 교회 를 의미 한다 한 새 사람 을 지 어 - 짓 다 . ( 재창조 - 우리 모두 는 새 사람 안 에 있 는 것 이 다 ) 이 모든 것 의 시작 이 그리스도 의 죽음 으로 인하 여 그리스도 안 에서 새 사람 . 이 새 사람 은 곧 교회 의 본질 인 그리스도 이 다 16 : 또 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 라 . 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 이 둘 을 한 몸 으로 - 유대인 과 이방인 들 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 17 : 또 오 셔서 먼 데 있 는 너희 에게 평안 을 전하 고 가까운 데 있 는 자 들 에게 평안 을 전하 셨으니 먼 데 있 는 너희 에게 - 이방인 가까운 데 있 는 자 들 - 유대인 18 : 이 는 저 로 말미암 아 우리 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 로 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 저 로 : 그리스 도 우리 둘 이 : 이방인 과 유대 인한 성령 안 에서 : 이방인 이나 유대인 이나 믿 는 이 들 에게 는 동일 한 성령 님 이 시 다 아버지 께 로 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 - 우리 를 택하 심 의 목적 이 다 19 : 그러므로 이제 부터 너희 가 외인 도 아니 요 손 도 아니 요 , 오직 성도 들 과 동일 한 시민 이 요 하나님 의 권속 이 라 20 : 너희 는 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 은 자라 그리스도 예수 께서 친히 모퉁이 돌 이 되 셨 느니 라터 : 복음 의 씨앗 이 자라 기 위한 밭 . 마 13 장 의 장성 한 겨자 나무 고전 3 : 11 이 닦 아 둔 것 외 에 능히 다른 기초 를 닦 아 둔 자 가 없 으니 이 기초 는 곧 예수 그리스 도라 모퉁이 돌 : 행 4 : 11 - 12 이 예수 는 너희 건축자 들 이 버린 돌 로서 집 모퉁이 의 머릿돌 이 되 었 느니라 . 벧전 2 : 4 산 돌 2 : 7 머릿돌 마 21 : 42 머릿돌 21 : 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 크 게 는 유대인 과 이방인 , 작 게 는 개개인 모든 건물 이 주 안 에서 - 성전 이 되 어 가 고 - 이 성전 은 이루어져 간다 . 22 : 너희 도 성령 안 에서 하나님 의 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 성령 안 에서 - 믿 는 개인 안 에 계시 는 성령 님 하나님 의 거하 실 처소 - 고전 3 : 16 너희 가 하나님 의 성전 인 것 과 하나님 의 성령 이 너희 안 에 계신 것 을 알 지 못하 느뇨 여기 에서 는 하나님 , 예수 , 성령 이 다 등장 함 * 성령 안 - 하나님 의 거하 실 처소 - 이 처소 가 예수 안 에서 지 어 져 가 고 있 음 하나님 이 거하 실 처소 가 되 려면 - 1 . 모든 것 이 하나님 의 생각 으로 바뀌 어야 한다 . 건축법 이나 원리 에 어긋난 건 축물 은 무너지 게 되 어 있 다 2 . 광야 여정 길 은 이 성전 을 이루 어 가 기 위한 환경 이 다 3 . 광야 여정 길 의 끝 에서 영 적 할례 를 받 은 후 에 하나님 의 거하 실 온전 한 처소 가 될 수 있 다 제 3 장 3 ; 1 이러 하 므로 그리스도 예수 의 일 로 너희 이방 을 위하 여 갇힌 자 된 나 바울 은 로마 의 감옥 에 갇혀서 이 글 을 쓰 는 바울 4 : 1 주 안 에서 갇힌 자 - 우리 는 그리스도 의 감옥 에 갇혀야 함 . 우리 가 그리스도 밖에 있 으면 영 적 인 소경 이 된다 . 빌레몬 1 : 1 , 9 2 너희 를 위하 여 내 게 주 신 하나님 의 그 은혜 의 경륜 을 너희 가 들 었 을 터 이 라 바울 을 택하 심 은 이방인 들 을 위해서 . 우리 도 주안 에 갇히 고 붙들리 면 교회 를 위해 희생 할 것 이 다 . 경륜 : 이 코노 믹 - 경제 , 분배 , 배분 ( 하나님 나라 , 하나님 의 생명 , 아들 , 형제 , 신부 ) 우리 를 택하 심 도 분배 를 위함 이 다 . 우리 는 이것 을 알 고 일 해야 한다 이 직분 은 은혜 로 말미암 음 - 누구 도 자랑 치 못함 ( 고전 15 : 10 ) 경륜 은 교회 의 산출 을 의미 한다 . 3 : 곧 계시 로 내게 비밀 을 알 게 하 신 것 은 내 가 이미 대강 기록 함 과 같 으니 계시 - 하나님 의 뜻 을 나타냄 4 : 이것 을 읽 으면 그리스도 의 비밀 을 내 가 깨달 은 것 을 너희 가 알 수 있 으리라 그리스도 의 비밀 - 교회 골 2 : 2 하나님 의 비밀 은 곧 그리스도 5 : 이제 그 의 거룩 한 사도 들 과 선지자 들 에게 성령 으로 나타내 신 것 같이 다른 세대 에서 는 사람 의 아들 들 에게 알 게 하 지 아니하 셨으니 사도 : 보내 심 을 받 은 자 - 신약 최초 의 사도 는 예수 그리스도 ( 히 3 : 1 , 요 20 : 21 ) 6 : 이 는 이방인 들 이 복음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 함께 후사 가 되 고 함께 지체 가 되 고 함께 약속 에 참예 하 는 자 가 됨 이 라 후사 - 함께 후사 가 되 고 ( 이방인 들 이 유대 인 들 과 같이 하나 가 됨 ) 지체 - 한 몸약 속 에 참예 - 창 3 : 15 , 12 : 3 , 22 : 18 28 : 14 이사 9 : 6 7 : 이 복음 을 위하 여 그 의 능력 이 역사 하 시 는 대로 내 게 주 신 하나님 의 은혜 의 선물 을 따라 내 가 일 꾼 이 되 었 노라 능력 이 역사 하 시 는 대로 - 전적 인 하나님 의 능력 으로 일 한 바울 - 자신 의 주관 이나 생각 을 버리 고 오직 하나님 을 좇 아 , 8 : 모든 성도 중 에 지극히 작 은 자 보다 더 작 은 나 에게 이 은혜 를 주 신 것 은 측량 할 수 없 는 그리스도 의 풍성 을 이방인 에게 전하 게 하 시 고 바울 의 겸손 - 하나님 은 겸손 한 자 에게 은혜 를 베푸 심 그리스도 의 풍성 - 그리스도 를 알 고 , 체험 하 고 , 누림 으로 이 는 우리 에게 그리스도 의 충만 을 가져온다 예 ) 풍성 - 과일 충만 - 먹 음 으 로 체험 은 즉 누림 을 의미 9 : 영원 부터 만물 을 창조 하 신 하나님 속 에 감취 었 던 비밀 의 경륜 이 어떠 한 것 을 드러내 려 하심 이 라 . 영원 전 에 계획 하 신 하나님 의 비밀 - 골 2 : 2 그리스도 . 엡 - 교회 경륜 - 교회 를 통해 하나님 의 사업 을 이루 심 10 : 이 는 이제 교회 로 말미암 아 하늘 에서 정사 와 권세 들 에게 하나님 의 각종 지혜 를 알 게 하 려 하심 이 니 - 천상 에 있 는 천사 들 에게 하나님 의 지혜 를 나타내 심 영원 전 부터 작정 하 신 뜻 을 알 게 함 - 창조 의 목적 , 하나님 의 뜻 이 예수 그리스도 로 말미암 아 이룸 , 성육신 , 십자가 , 부활 . 이 모든 것 이 교회 를 이루 시 고자 하 는 하나님 의 지혜 11 : 곧 영원 부터 우리 주 그리스도 예수 안 에서 예정 하 신 뜻대로 하 신 것 이 라 모든 것 이 예수 그리스 도 안 에서 예정 하 심 . 십자가 의 도 - 예수 안 에서 모든 것 이 죽 고 새롭 게 창조 됨 고후 5 : 17 - 그러므로 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 . 예수 라는 명칭 이 안 쓰여짐 예수 - 자기 백성 을 죄 에서 구원 하 심 12 : 우리 가 그 안 에서 그 를 믿 음 으로 말미암 아 담대 함 과 하나님 께 당당히 나아감 을 얻 느니라 . 그 안 에서 - 십자가 에서 같이 죽음 그 를 믿 음 - 에 수 님 의 공로 를 힘입 음 , 다시 살리 실 것 도 믿 음 . 담대 함 - 두려울 것 이 없 음 ? 승리 하 신 예수 님 . 우리 와 함께 계신 예수 님 ( 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 ) 하나님 께 당당히 나아감 - 모든 것 이 예수 님 의 공로 ( 아들 을 죽 기 까지 내어주 신 분 ) 자신 을 가지 고 나아가 야 한다 . 승리 하 신 예수 님 을 따라 우리 도 승리 하 는 그날 까지 전진 해 야 한다 . 13 : 그러므로 너희 에게 구하 노니 너희 를 위한 나 의 여러 환난 에 대하 여 낙심 치 말 라 이 는 너희 의 영광 이니 라 바울 의 환난 - 교회 를 이루 기 위한 것 이 다 . 예수 님 께서 교회 를 이루 기 위하 여 십자가 에서 고난 당하 셨 듯이 바울 의 이 환난 당함 은 신자 들 을 위한 것 이 며 하나님 나라 를 위한 것 이 다 . 바울 이 환난 당함 으로서 이방인 들 은 더욱 하나님 께 나아감 을 얻 을 수 있 다 환난 은 도리어 교회 를 더욱 굳건 하 게 세워 간다 , 우리 도 우리 의 환난 으로 우리 안 의 개인 적 인 성전 이 이루 어 감 은 물론 하나님 의 교회 가 이 땅 에서 이루 어 져감 을 찬미 하 자 . 14 : 이러 하 므로 내 가 하늘 과 땅 에 있 는 각 족속 에게 15 : 이름 을 주 신 아버지 앞 에 무릎 을 꿇 고 비 노니 바울 의 기도 : 이러 한 이유로 ( 하나님 의 경륜 ) 하나님 을 쓰 지 않 고 아버지 라 쓴 이유 - 갈 6 : 10 믿음 의 가정 들 의 아버지 , 즉 유대인 의 아버지 온 족속 의 아버지 를 나타내 준다 . 16 : 그 영광 의 풍성 을 따라 그 의 성령 으로 말미암 아 너희 속사람 을 능력 으로 강건 하 게 하 옵 시며 강건 하 게 하 다 - 그 영광 의 풍성 을 따라 , 그 분 의 성령 으로 말미암 아 - 우리 안 에 계신 성령 하나님 으로 속사람 - 성령 님 을 쫓 아 행하 는 우리 의 선 한 의지 능력 - 능하 게 하 시 는 이 는 하나님 이 심 , 이 힘 의 근원 은 하나님 께 있 고 우 리의 순종 으로 말미암 아 능력 이 생기 고 속사람 은 강해 지 게 된다 . 17 : 믿음 으로 말미암 아 그리스도 께서 너희 마음 에 계시 게 하 옵시 고 너희 가 사랑 가운데 서 뿌리 가 박히 고 터 가 굳어져서 믿 음 으로 말미암 아 그리스도 께서 너희 마음 에 계시 게 하 옵시 고 - 이 는 그리스도 를 마음 에 모시 고 누리 는 기도 를 말 한다 . 우리 가 어떻게 그분 을 누리 는가 ? 이것 은 그분 을 사랑 해야 한다 . 사랑 하 는 이 는 그분 을 사모 하 고 닮 아 가 려고 애쓴다 . 곧 예수 님 의 행하 시 던 것 - 자비 와 긍휼 , 인내 , 충성 등 을 행할 때 우리 는 그분 을 누리 게 될 것 이 다 . 16 - 19 절 사이 에 하 옵시 고 가 네 번 이나 기록 됨 . 너희 가 사랑 가운데 서 뿌리 가 박히 고 터 가 굳어져서 - 앞 구절 의 내용 으로 그리스도 와 의 사랑 으로 우리 의 마음 이 뿌리 가 박히 다 - 비바람 이 와도 뽑히 지 않 는 , 환난 의 바람 이 아무리 불 어도 흔들리 지 않 는 것 을 의미 한다 . 우리 가 그리스도 를 알 려면 믿 음 과 사랑 이 있 어야 하 고 그리스도 를 알 아 가 면 갈수록 우리 는 뿌리 가 더 튼튼 해 지 고 터 가 굳어지 게 된다 . 이것 은 곧 체험 이 다 롬 8 : 35 누가 우리 를 그리스도 의 사랑 에서 끊 으리요 환난 이나 곤고 나 핍박 이나 기근 이나 적신 이나 위험 이나 칼 이 랴 18 : 능히 모든 성도 와 함께 지식 에 넘치 는 그리스도 의 사랑 을 알 아 지식 에 넘치 는 - 지식 을 초월 하 는 , 그리스도 의 사랑 은 우리 의 지식 을 초월 한다 . 우리 가 아 는 것 이 하나 의 빗방울 이 라면 그리스도 의 사랑 은 바닷물 보다 더 많 을 것 이 다 19 : 그 넓이 와 길이 와 높이 와 깊이 가 어떠 함 을 깨달 아 하나님 의 모든 충만 하 신 것 으로 너희 에게 충만 하 게 하 시 기 를 구하 노라 넓이 와 길 이 - 한쪽 으로 치우치 지 않 는 균형 이 잡힌 사랑 예 - 기도 만 강조 하 지 도 말 고 말씀 만 강조 하 지 도 말 것 높이 와 깊이 - 처음 부터 그 높이 와 깊이 를 알 수 없 다 . 그 높이 와 깊이 는 잴 수 도 측량 할 수 도 없 을 것 이 다 . 충만 - 헬라 어로 완성 을 뜻 한다 . 충만 은 풍성 의 완성 이 다 . 하나님 의 모든 충만 - 우주 와 만물 에 또 그리스도 를 우리 를 위하 여 내 어 주 신 사랑 으로 그 충만 한 사랑 을 알 수 있 다 . 곧 그리스도 를 통하 여 우리 에게 그 충만 을 나타내 시 고 부 어 주 셨 다 . 즉 교회 로 말미암 아 그 층만 을 나타내 시 고 이루 어 가신다 . 20 : 우리 가운데 서 역사 하 시 는 능력 대로 우리 의 온갖 구 하 는 것 이나 생각 하 는 것 에 더 넘치 도록 능히 하 실 이 에게 우리 의 온갖 구 하 는 것 이나 생각 하 는 것 - 이것 은 영 적 인 것 을 의미 한다 . 우리 는 교회 를 이루 시 려는 하나님 의 생각 과 계획 이 어떠 함 을 생각 하 고 구해야 한다 . 생각 하 고 구하 는 이 에게 하나님 은 더 풍성히 부 어 주 실 것 이 다 . 21 : 교회 안 에서 와 그리스도 예수 안 에서 영광 이 대대로 영원무궁 하 기 를 원하 노라 아멘 하나님 은 교회 를 통하 여 , 이 교회 는 그리스도 가 머리 이 시 며 교회 는 그 의 몸 이 다 . 이 둘 을 통하 여서 영광 을 받 으시 기 를 원하 신다 . 4 장 1 : 그러므로 주 안 에서 갇힌 내 가 너희 를 권하 노니 너희 가 부르 심 을 입 은 부름 에 합당 하 게 행하 여 1 - 3 장 은 교회 에 대한 설명 과 축복 에 대한 것 이 라면 4 - 6 장 은 교회 가 마땅히 가져야 할 생활 과 , 교회 가 감당 해야 할 책임 에 대해서 말 하 고 있 다 주 안 에서 갇힌 : 3 장 의 갇힌 과 동일 한 의미 2 : 모든 겸손 과 온유 로 하 고 오래 참 음 으로 사랑 가운데 서 서로 용납 하 고 겸손 은 비하 를 뜻 함 - 비하 란 낮 은 지위 에 머무 는 것 이 다 . 온유 란 자신 을 위해서 싸우 지 않 는 것 을 말 한다 . 모든 이 란 모든 사상 과 생각 과 말 과 행동 을 포함 하 는 것 이 다 그러나 문제 는 우리 가 모든 일 에 이렇게 할 수 없 다는 것 이 다 . 우리 가 우리 자신 에 솔직 하 다면 우리 는 참된 겸손 과 온유 가 없 음 을 인정 할 것 이 다 . 우리 는 자신 을 높이 려 하 고 자신 을 위해서 싸운다 . 오래 참 음 - 이 는 연단 의 지름길 이 다 사랑 가운데 서 서로 용납 하 고 - 모든 인간 은 예수 님 으로부터 빚진 자 이 다 이 생각 을 가져야 만 우리 는 늘 이웃 을 용납 할 수 있 다 . 이 는 변화 하 라는 것 이 다 . 사람 의 변화 는 복음 으로 만 가능 하 다 . 우리 가 변화 할수록 우리 는 예수 님 을 더 누리 고 가질 수 있 다 이것 은 곧 예수 그리스도 의 마음 을 가질 때 가능 한 것 이 다 . 우리 는 이 마음 을 가지 기 위해 늘 기도 하 고 우리 의 의지 를 드려야 만 한다 3 : 평안 의 매 는 줄 로 성령 의 하나 되게 하 신 것 을 힘써 지키 라 유대 인 들 과 이방인 의 기독교 인 들 이 하나 가 되게 하 라는 것 이 다 2 : 15 에 의하 면 그리스도 께서 나뉘 게 하 는 규례 들 을 자기 몸 으로 폐하 셨 다 그리고 한 새사람 안 으로 창조 하 심 으로 평강 이 이루어지 게 되 었 다 . 믿 는 유대 인 에베소 교인 들 은 여전히 유대인 과 이방인 믿 는 이 들 이 분리 되 어야 한다고 생각 하 고 있 었 다 . 한 몸 을 이루 려면 하나 가 되 어야 한다 . 이 평강 은 십자가 로 말미암 아 그리스도 께서 우리 에게 주 신 것 이 다 . 현재 의 모든 갈라지 게 하 는 교파 와 분리 됨 은 결국 에 는 예수 그리스도 로 하나 가 될 것 이 다 4 : 몸 이 하나 이 요 성령 이 하나 이 니 이 와 같이 너희 가 부르 심 의 한 소망 안 에서 부르 심 을 입 었 느니라 몸 은 십자가 의 몸 에서 흘려 주 신 피 와 찢겨진 살 이 우리 를 하나 되게 하 는 요소 이 다 . 그 몸 은 성령 으로 말미암 아 우리 를 하나 되게 하 신다 . 우리 의 소망 도 그리스도 로 말미암 아 하나 이 다 . 오직 예수 안 에서 하나 의 소망 을 가지 고 있 다 . 그 분 을 통하 여 우리 는 우리 의 몸 은 부활체 를 입 을 것 이 요 , 우리 의 영 은 예수 그리스도 의 생명 을 가지 게 될 것 이 다 . 이것 이 믿 음 을 가진 우리 의 유일 하 고 영원 한 소망 이 다 . 이 소망 은 곧 롬 8 장 에서 하나님 의 아들 들 의 나타남 으로 표현 되 고 있 다 ( 롬 8 : 19 , 29 - 30 ) 내 가 곧 길 이 요 진리 요 생명 이 니 나 로 말미암 지 않 고 는 아버지 께 로 올 자 가 없 느니라 . ( 요 14 : 6 ) 5 : 주도 하나 이 요 믿 음 도 하나 이 요 세례 도 하나 이 요 주 ( 主 ) - 우리 의 머리 되 신 주인 되 신 분 을 의미 한다 . ( 엡 1 : 22 ) 머리 란 모든 것 이 그 머리 에서 몸 이 움직이 듯이 믿 는 모든 이 들 은 예수 그리스도 의 생각 과 일치 하 여야 한다는 것 을 의미 한다 . 믿 음 - 우리 가 아 는 것 과 행위 의 일치 . 각 개인 의 행위 로서 의 믿음 은 주관 적 이 다 . 그러나 우리 가 믿 는 것 의 내용 으로서 는 객관 적 인 것 이 다 ( 창조 , 하나님 , 예수 님 . 십자가 , 부활 , 승천 , 천국 ) 세례 - 예수 님 이 십자가 에 죽 으 심이 곧 우리 의 죽음 이 다 ( 갈 2 : 20 , 3 : 27 , 롬 6 : 3 ) 특히 십자가 에서 죽 으 심 으로 우리 에게 믿음 의 길 이 열려졌 다는 것 , 십자가 로 말미암 아 우리 는 하나님 께 나아갈 수 있 다 . 6 : 하나님 도 하나 이 시 니 곧 만유 의 아버지 시라 만유 위 에 계시 고 만유 를 통일 하 시 고 만유 가운데 계시 도 다 하나님 - 시작 의 근원 , 모든 생명 의 근원 만유 위 - 하나님 만유 를 통일 - 예수 그리스도 를 통하 여 만유 가운데 - 성령 님 으로 계신다 7 : 우리 각 사람 에게 그리스도 의 분량 대로 은혜 를 주 셨 나니 너희 라 하 지 않 고 우리 라고 한 것 은 그 당시 의 제자 들 뿐 아니 라 교회 를 이루 는 모든 무리 를 가리켜 말 하 는 것 이 다은혜 - 오직 예수 그리스도 로부터 온다 . 하나님 이 계획 하 신 일 을 이루 기 위하 여 우리 에게 분량 대로 주 신 것 이 다 . 8 : 그러므로 이르 기 를 그 가 위 로 올라가 실 때 에 사로잡힌 자 를 사로잡 고 사람 들 에게 선물 을 주 셨 다 하 였 도 다시 68 : 15 - 16 인용 - 높 은 곳 은 시온 산 사로잡힌 자 - 사단 에게 사로잡 고 - 예수 그리스도 께서 . 사로잡힌 자 를 즉 포로 를 다시 데려 올 수 있 는 것 은 전쟁 에서 이기 셨 기 때문 에 다시 사 로 잡 을 수 있 는 것 이 다 . 교회 ( 에 클 레시아 ) 의 에크 ( from , out of ) 는 . .. 로부터 불러 내 다 1 ) 이 악한 세대 에서 ( 행 2 : 40 ) 2 ) 우상 숭배 에서 ( 고후 6 : 17 ) 3 ) 이 악한 시대 에서 ( 갈 1 : 4 ) 4 ) 이 어두운 세상 에서 ( 갈 1 : 4 ) 5 ) 사단 의 권세 에서 ( 행 26 : 18 ) 9 : 올라가 셨 다 하 였 은즉 땅 아랫 곳 으로 내리 셨 던 것 이 아니 면 무엇 이 냐 9 절과 10 절 은 삽입 부분 이 다 . 즉 그리스도 께서 몸 에 은사 들 을 주 신 것 을 설명 하 고 있 다 . 7 절 의 각 사람 이란 각기 일반 적 인 은사 를 받 은 그리스도 의 몸 의 모든 지체 를 의미 한다 . 그리스도 께서 는 먼저 는 하늘 에서 성육신 하 여 오 시 고 십자가 에서 죽 으시 고 땅 아랫 곳 즉 영계 의 중간 영역 으로 들어가 셨 다 10 : 내리 셨 던 그 가 곧 모든 하늘 위 에 오르 신 자니 이 는 만물 을 충만 케 하 려 하심 이 라 하늘 - 성육신 - 십자가 죽음 - 부활 - 음부 ( 영계 ) - 이 땅 - 승천 - 하늘 이 모든 것 이 만물 을 그리스도 로 충만 케 하 시 려고 하 신 일 이 다 11 : 그 가 혹은 사도 로 , 혹은 선지자 로 , 혹은 복음 전 하 는 자 로 , 혹은 목사 와 교사 로 주 셨으니 이 직분 은 결코 계급 이 아니 다 . 계급 이 라는 관념 자체 가 세상 적 인 것 이 다 . 사도 - 예수 님 을 직접 모신 자 들 특히 부활 의 증인 들 12 사도 와 바울 이 여기 에 속한다 선지자 - 신약 의 선지자 는 말씀 을 전하 며 예언 의 사역 을 하 는 자 들 아가 보 , 바나바 , 시므온 전도자 - 사도 의 직무 를 보조 하 고 대신 한 사람 들 - 빌립 , 마 가 , 디모데 , 디도 목사 - 사도 와 선지자 , 전도자 들 이 나중 에 목사 로 발전 하 게 된다 교사 - 가르치 는 자 . 12 : 이 는 성도 를 온전 케 하 며 봉사 의 일 을 하 게 하 며 그리스도 의 몸 을 세우 려 하심 이 라 은혜 로 주 신 직분 의 목적 은 성도 를 온전 케 하 며 그리스도 의 몸 즉 교회 를 세우 려고 함 이 다 13 : 우리 가 다 하나님 의 아들 을 믿 는 것 과 아 는 일 에 하나 가 되 어 온전 한 사람 을 이루 어 그 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 까지 이르 리니 하나님 의 아들 에 대한 온전 한 지식 은 우리 의 체험 을 위해 하나님 의 아들 에 관한 계시 를 깨닫 는 것 이 다 . 이것 은 곧 생명 과 생명 의 건축 에 관한 것 이 다 하나 가 되 어 , 이루 어 , 이르 리니 는 arrive ( ~ 에 이르 다 는 곧 ~ 을 얻 다 라고 번역 할 수 있 다 ) 그리스도 의 몸 을 세우 려면 1 . 믿 는 것 과 아 는 일 에 하나 가 되 어야 한다 - 믿 는 것 은 하나님 과 예수 그리스도 를 즉 창조 , 타락 , 성육신 , 십자가 사건 , 부활 , 영생 등 을 믿 는 것 이 다 . 아 는 것 은 지식 적 일 뿐 아니 라 체험 해 간다는 것 을 말 한다 . 즉 믿 는다는 것 은 그리스도 를 체험 해 가 는 일 이 다 . 이 체험 이 우리 의 믿음 을 강건 하 게 하 며 성장 하 게 하 는 것 이 다 2 . 온전 한 사람 을 이루 어 - 온전 이란 믿 는 것 과 아 는 일 에 하나 가 된 자 들 이 다 . 즉 성숙 한 자 를 가리킨다 이루 어 - 성장 해 간다는 뜻 이 다 믿음 에서 믿 음 에 이른다 . 3 . 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 까지 이르 리니 이 세 구 ( 句 ) 는 ~ 데 까지 ( at ) 로 시작 된다 . 즉 믿 는 것 아 는 것 이 하나 된다는 것 은 온전 한 사람 을 이루 는 것 을 말 하 며 온전 한 사람 이 되 면 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 이르 는 것 이 다 14 : 이 는 이제 우리 가 이제 부터 어린아이 가 되 지 아니하 여 사람 의 궤술 과 간사 한 유혹 에 빠져 모든 교훈 의 풍조 에 밀려 요동 치 않 게 하 려 함 이 라 어린아이 는 그리스도 의 몸 즉 건축 에 참여 하 지 못한다 . 어린아이 의 신앙 은 사람 의 궤술 에 빠지 고 - 궤술 이 란 헬라 어로 노름 꾼 들 의 속임수 를 상징 간사 한 유혹 에 빠지 기 쉽 다 . 신앙 의 관점 이 아닌 즉 하나님 의 관점 이 아닌 사람 의 관점 에서 모든 사물 과 사건 을 분별 하 게 되 어 요동 하 게 된다 . 사단 은 때로 성경 을 인용 하 여 믿 는 이 들 을 교회 를 어지럽히 고 교회 에서 떠나 게 한다 . 교회 생활 의 목적 은 개개인 이 그리스도 의 몸 을 이루 어 가 는 것 이 다 . 우리 가 이 목적 에서 떠나 있 다면 종교 가 되 어 버리 는 것 이 다 . 모든 종교 의 목적 은 사람 을 이롭 게 하 는데 있 다 , 그러나 교회 는 그리스도 의 몸 을 이루 어 가 는 것 을 기억 해야 한다 . 15 : 오직 사랑 안 에서 참된 것 을 하 여 범사 에 그 에 까지 자랄 지라 그 는 머리 니 곧 그리스도 라 오직 사랑 안 에서 - 이 사랑 은 하나님 의 사랑 을 말 한다 . 하나님 이 우리 를 사랑 했 던 그 사랑 으로 모든 일 을 하 여야 한다 . 이 사랑 이 없이 하 는 모든 일 은 우리 에게 유익 이 없 다 . 참된 것 - 곧 진리 이 신 그리스도 를 말 한다 . 이 세상 에서 참된 것 은 오직 그리스도 와 그분 께 관계 된 것 밖 에 없 다 . 나머지 의 모든 일 은 참된 것 이 아니 다 . 혹 우리 가 무슨 일 을 하 든 무슨 말 을 하 든 그리스도 와 관계 되 어 있 지 않 다면 그것 은 헛된 것 일 뿐 이 다 . 범사 에 - 모든 일 에 ( 이것 은 훈련 이 다 ) 그 에 까지 자랄 지라 - 우리 가 더 이상 어린아이 가 되 지 않 으려면 그리스도 안 으로 자라 야 한다 . 범사 에 그리스도 를 증가 시켜야 한다 . 그리스도 의 장성 한 분량 즉 익 은 열매 가 되 어야 한다는 것 이 다그 는 머리 니 곧 그리스도 라 - 그리스도 의 생명 이 우리 의 영혼 에 합일 되 는 것 을 의미 한다 16 : 그 에게서 온 몸 이 각 마디 를 통하 여 도움 을 입음 으로 연락 하 고 상합 하 여 각 지체 의 분량 대로 역사 하 여 그 몸 을 자라 게 하 며 사랑 안 에서 스스로 세우 느니라 그 에게서 온 몸 이 각 마디 를 통하 여 공급 을 받 음 으로 맞추 어 지 고 함께 짜여 져서 각 지체 의 분량 대로 역사 하 여 사랑 안 에서 스스로 건축 하 도록 그 몸 을 자라 게 하 느니라 이것 은 그리스도 를 통하 여 자라 가 고 그 자라 가 는 중 에 그리스도 를 통하 여 무엇 을 갖 게 되 고 그것 이 그리스도 의 몸 의 성장 을 위하 는 것 이 다 . 각 마디 의 공급 은 11 절 에 있 는 각자 지체 에게 주 신 은혜 의 분량 ( 사도 , 선지자 , 전도자 , 목사 와 교사 ) 대로 온 몸 이 그 몸 을 자라 게 한다 - 몸 안 에 있 는 각 지체 가 서로 도움 을 통하 여 그 몸 ( 교회 , 즉 그리스도 의 몸 ) 을 자라 게 하 는 것 이 다 . 17 : 그러므로 내 가 이것 을 말 하 며 주안 에서 증거 하 노니 이제 부터 는 이방인 이 그 마음 의 허망 한 것 으로 행함 같이 너희 는 행하 지 말 라 4 장 1 절 에서 바울 은 우리 에게 부르 심 을 입 은 부름 에 합당 하 게 행하 라고 당부 하 고 있 다이 행함 은 1 . 하나 됨 을 지키 는 깃 이 며 2 . 머리 이 신 그리스도 안 으로 자라 는 것 3 . 예수 안 에 있 는 진리 대로 그리스도 를 배우 는 것 이 다 . 1 - 16 절 까지 는 그리스도 의 몸 의 생활 ( 교회 생활 ) 과 기능 이 다뤄 짐 17 - 24 절 까지 는 우리 의 일상 생활 의 원칙 을 말 해 줌 25 - 32 절 은 그 상세 한 것 을 알려준다 . 이방인 이 행하 는 것 - 그 생각 의 공허 함 안 에서 행함 생각 이 공허 하 다는 것 은 생각 이 비 어 있 다 . 잘못 된 생각 을 가지 고 있 다 라는 것 이 다 . 하나님 없 는 모든 생각 은 공허 한 것 이 다 잘못 된 생각 일 뿐 이 다 18 : 저희 총명 이 어두 어 지 고 저희 가운데 있 는 무지 함 과 저희 마음 이 굳어짐 으로 말미암 아 하나님 의 생명 에서 떠나 있 도다 - 저희 총명 이 어두워 지 고 - 하나님 에 대한 지식 과 지혜 가 없 으니 그 들 의 하나님 에 대한 이해력 이 갈수록 어두워 짐 - 하나님 의 생명 에서 떠나 있 음 하나님 을 떠난 공허 한 생각 과 이해 가 없 는 것 이 무 지함 이 다 . 이 무지 함 을 계속 유지 하 다 보 니 마음 이 굳어져 있 다 . 이것 이 곧 하나님 의 생명 을 떠난 어두움 에 속한 사람 들 의 상태 이 다 . 19 : 저희 가 감각 없 는 자 되 어 자신 을 방탕 에 방임 하 여 모든 더러운 것 을 욕심 으로 행하 되 - 감각 없 는 자 가 됨 여기 서 감각 이 란 하나님 을 향한 양심 이 죽 은 상태 를 의미 한다 . - 자신 들 을 방탕 에 방임 함 하나님 을 떠난 모든 생각 과 생활 이 육신 의 정욕 , 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 이 라는 세상 에 속한 것 을 추구 하 는 자 가 되 어 버리 고 이 를 내버려 두 는 것 20 : 오직 너희 는 그리스도 를 이 같이 배우 지 아니하 였 느니라 그리스도 를 배움 . 그리스도 는 우리 에게 생명 이 되 어 주 실 뿐 아니 라 우리 의 본 ( 本 ) 이 시 다 . 내 가 곧 길 이 요 - 예수 께서 가신 길 이 곧 우리 가 가 야 할 길 인 것 이 다 . 제자 들 의 발 을 씻기 신 겸손 , 가 롯 유다 를 끝 까지 사랑 하 신 원수 사랑 21 : 진리 가 예수 안 에 있 는 것 같이 너희 가 과연 그 에게서 듣 고 또한 그 안 에서 가르침 을 받 았 을진대 진리 가 예수 안 에 있 는 것 같이 - 예수 님 자신 이 곧 진리 이 시 다 너희 가 과연 그 에게서 듣 고 - 믿음 은 들 음 에서 나온다 또한 그 안 에서 가르침 을 받 았 을진대 - 우리 가 학교 에 들어가 면 학교 에서 모든 것 을 배우 듯이 예수 그리스 도 안 에서 우리 는 그분 에 대하 여 배우 고 가르침 을 받 고 있 다 22 : 너희 는 유혹 의 욕심 을 따라 썩 어 져 가 는 구습 을 좇 는 옛 사람 을 벗 어 버리 고 옛 사람 - 벗 어 버리 라 구습 을 좇 는 사람 - 썩 어 질 것 을 좇 음 . 옛 사람 즉 하나님 을 떠나 있 는 사람 . 구원 받 기 전 의 모든 생활 태도 . 구원 받 기 전 의 그 사람 의 어떠 함 . 하나님 을 떠난 우리 의 모든 것 세상 을 좇 는 것 썩 어 질 정욕 을 좇 는 것 마귀 의 성질 이 다 . 마귀 의 지배 를 받 는 것 을 의미 한다 . 23 : 오직 심령 으로 새롭 게 되 어 새롭 게 된다는 것 은 변화 한다는 것 이 다 . 우리 는 날 마다 변화 되 어야 한다 . 이것 은 우리 의 마음 의 변화 이 다 . 이 변화 는 하나님 의 말씀 과 맑 은 물 ( 성령 ) , 예수 그리스도 의 보혈 의 피 , 연단 받 는 환경 , 그리고 우리 의 의지 가 필요 하 다 우리 가 새롭 게 된다는 것 은 그 사람 의 인격 의 변화 이 다 . 이 변화 는 점진 적 이 다 . 한꺼번에 모든 것 이 이루어지 는 것 이 아니 라 날 마다 순간 마다 변화 받 아 새 사람 에 가까워 지 는 것 이 다 . 그리하여 우리 의 마음 이 청결 해 졌 을 때 우리 는 새 사람 을 입 을 수 가 있 는 것 이 다 . 우리 의 옛 사람 의 성향 을 가지 고서 는 교회 를 온전히 이룰 수 없 다 . 24 : 하나님 을 따라 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지 으심을 받 은 새 사람 을 입 으라 새 사람 - 입 으라 . 명령어 이 다 . 이것 은 흰옷 을 입 는 것 이 다 . 2 장 15 절 의 새 사람 은 유대인 과 이방인 의 결합 의 새 사람 이 라면 여기 서 의 새 사람 은 흰옷 입 은 자 , 영 적 할례 은총 , 하나님 의 생명 을 받 은 자 를 가리킨다 . 옛 사람 을 벗 어 버리 고 새 사람 을 입 는 것 의 사이 에 오직 심령 으로 새롭 게 되 어 즉 우리 의 변화 가 있 다 . 우리 에게 광야 여정 길 을 허락 하 심 은 하나님 의 뜻 에 따라 새 사람 을 입 으라는 것 이 다 . 이 새 사람 이 바로 교회 의 몸 을 온전히 이룰 수 있 는 사람 이 다 . 교회 는 이 새 사람 으로 가득 한 곳 이 다 . 누구 든 이 새 사람 을 입 지 못하 고 는 온전 한 교회 의 일원 이 될 수 가 없 는 것 이 다 . 25 : 그런즉 거짓 을 버리 고 각각 그 이웃 으로 참된 것 을 말 하 라 이 는 우리 가 서로 지체 가 됨 이 라 옛 사람 을 벗 어 버리 고 새 사람 을 입 는 생활 에 대해서 설명 하 고 있 음 거짓 이란 - 우리 의 부패 한 양심 은 자기 를 사랑 하 고 자기 를 위 한다 . 그러나 하나님 의 말씀 에 위배 되 는 모든 것 이 거짓 된 것 이 다 . 참 과 거짓 을 분별 하 려면 먼저 우리 의 양심 의 눈 이 밝 아야 한다 그리고 우리 는 거짓 을 말 하 지 않 고 참된 양심 을 좇 아서 말 해야 한다 이 는 우리 가 서로 지체 가 됨 이 라 - 예수 그리스 도 안 에서 한 형제 라는 의미 26 : 분 을 내 어도 죄 를 짓 지 말 며 해가 지 도록 분 을 품지 말 고분 을 내 어도 - 우리 는 분 을 낼 수 밖 에 없 는 존재 이 다 그러나 그 분 을 통제 하 도록 해야 하 며 , 마음 에 분 이 일어나 더라도 바깥 으로 즉 말 이나 행위 로 죄 를 짓 지 않 도록 하 여야 한다 그 분 을 품 고 있 으면 - 이 분 은 바깥 으로 표출 될 수 밖 에 없 다 . 그래서 그 분 을 품 고 있 지 말 고 용서 하 거나 이해 하 여야 한다 . 모든 행위 에 대한 심판 은 하나님 의 것 이 다 . 우리 는 판 단자 가 될 수 없 고 예수 님 이 우리 를 위하 여 용서 하 셨 듯이 우리 도 용서 하 여야 한다 27 : 마귀 로 틈 을 타 지 못하 게 하 라 분 을 품 고 있 으면 마귀 가 틈 을 타 기 때문 이 다 분 의 원인 이 어디 에 있 는가 ? 분 은 내 가 이 세상 의 중심 이 라는 것 에서 출발 한다 . 우리 는 하나님 으로부터 지 으심을 받 은 피조물 이 기에 그 분 의 뜻 을 좇 아 행하 도록 하 여야 한다 . 롬 12 : 19 - 21 내 사랑 하 는 자 들 아 너희 가 친히 원수 를 갚 지 말 고 진노 하 심 에 맡기 라 기록 되 었 으되 원수 갚 는 것 이 내 게 있 으니 내 가 갚 으리라고 주 께서 말씀 하 시 니라 네 원수 가 주리 거든 먹이 고 목마르 거든 마시 우라 그리 함 으로 네 가 숯불 을 그 머리 에 쌓 아 놓 으리라 . 악 에게 지 지 말 고 선 으로 악 을 이기 라 28 : 도적질 하 는 자 는 다시 도적질 하 지 말 고 돌이켜 빈궁 한 자 에게 구제 할 것 이 있 기 위하 여 제 손 으로 수고 하 여 선한 일 을 하 라도 적질 을 하 지 말 라 - 악습 을 이기 려는 눈물 의 인내 가 필요 하 다 빈궁 한 자 에게 구제 할 것 이 있 기 위하 여 제 손 으로 수고 하 여 선한 일 을 하 라 나누 어 주 는 자 가 복 이 있 다 . 제 손 으로 수고 하 여 - 일 을 하 라는 것 이 다 . 하나님 의 뜻 은 우리 가 일 을 하 면서 하나님 의 일 을 이루 시 기 를 원한다 . 선한 일 을 하 라 - 자기 의 힘 으로 일 을 하 여 도와 주 는 것 이 하나님 보시기 에 선한 일 이 라는 것 이 다 29 : 무릇 더러운 말 은 너희 입 밖 에 도 내 지 말 고 오직 덕 을 세우 는데 소용 되 는 대로 선한 말 을 하 여 듣 는 자 들 에게 은혜 를 끼치 게 하 라 더러운 말 - 거짓 된 말 , 모함 하 는 말 , 육 적 인 말 , 오직 덕 을 세우 는데 소용 되 는 말 - 남 을 세우 는 말 을 하 라 . 우리 는 그리스도 의 몸 으로서 교회 를 건축 하 는 자 들 임 을 잊 지 않 아야 한다 . 교회 의 건축 은 자라 가 는 것 이 다 . 남 에게 은혜 를 끼친다는 것 은 곧 그 사람 의 교회 의 건축 을 돕 는 것 이 다 . 30 : 하나님 의 성령 을 근심 하 게 하 지 말 라 그 안 에서 너희 가 구속 의 날 까지 인 치심 을 받 았 느니라 성령 을 근심 하 게 하 지 말 라 - 성령 님 도 인격 적 이 시 다 . 마치 부모 가 자녀 의 안위 를 걱정 하 는 것 같이 성령 님 도 우리 내면 에서 우리 를 천국 으로 인도 하 시 기 위해서 늘 우리 를 위해서 걱정 하 시 면서 ( 롬 8 : 4 ) 양심 의 소리 를 통해서 일 하 고 계신다 너희 가 구속 의 날 까지 인 치심 을 받 았 느니라 - 이 말씀 을 그대로 해석 하 면 구속 은 몸 의 구속 을 의미 한다 . 인 치심 - 생명 의 내주 합일 을 의미 하 나 여기 서 는 우리 안 에 계신 성령 님 을 의미 한다고 볼 수 있 다 31 : 너희 는 모든 악독 과 노함 과 분 냄 과 떠드 는 것 과 훼방 하 는 것 을 모든 악의 와 함께 버리 고 악독 , 노함 , 분 냄 , 떠드 는 것 훼방 하 는 것 - 성령 을 방해 악의 - 악한 마음 의 동기 버리 고 - 버린다는 것 은 먼저 생각 지 않 는다는 것 이 고 생각 이 나 더라도 옳 고 그름 을 분별 하 여 옳 지 않 는 것 은 내버리 는 것 이 다 마치 집안 에 쓰레기 가 가득 하 면 냄새 가 나 고 집 이 더러워지 는 것 처럼 집안 이 깨끗 하 려면 쓰레기 들 을 내 어 버려야 한다 . 32 : 서로 인자 하 게 하 며 불쌍히 여기 며 서로 용서 하 기 를 하나님 이 그리스도 안 에서 너희 를 용서 하 심 과 같이 하 라 이것 은 우리 가 늘 은혜 안 에 있 어야 함 을 의미 한다 . 인자 하 게 하 며 - 모든 일 을 온유 와 자비 로움 으로 행해야 한다 불쌍히 여기 며 - 서로 용서 하 기 를 - 하나님 이 우리 를 위하 여 예수 그리스도 를 내 어 주심 과 같이 우리 도 그렇 게 할 수 있 어야 한다 제 5 장 1 : 그러므로 사랑 을 입 은 자녀 같이 너희 는 하나님 을 본받 는 자 가 되 고 바울 의 말 은 명령 이 다 . - 하나님 을 본 받 는 자 가 되 라 . 마 5 : 48 그러므로 하늘 에 계신 너희 아버지 의 온전 하 심 과 같이 너희 도 온전 하 라 2 : 그리스도 께서 너희 를 사랑 하 신 것 같이 너희 도 사랑 가운데 서 행하 라 그 는 우리 를 위하 여 자신 을 버리 사 향기 로운 재물 과 생축 으로 하나님 께 드리 셨 느니라 4 장 17 - 32 에서 는 은혜 와 진리 가 기본 요소 이 듯이 5 장 1 - 33 은 사랑 ( 2 , 25 ) , 빛 ( 8 , 9 , 13 ) 이 기본 요소 이 다 진리 는 빛 의 계시 이 며 , 빛 은 진리 의 근원 이 다 . 하나님 은 사랑 과 빛 이시다 ( 요일 4 : 8 1 : 5 ) 하나님 이 주 예수 로 우리 에게 나타나 심 이 사랑 과 진리 이 고 이 사랑 과 빛 은 우리 에게 은혜 이 고 진리 이 다 . 우리 는 이것 을 받아들임 으로 은혜 안 에 거하 게 되 고 이 은혜 로 말미암 아 우리 는 빛 과 사랑 을 알 수 있 다 사랑 은 하나님 의 본질 이 며 빛 은 표현 된 하나님 의 요소 이 다이 같이 우리 도 예수 님 을 본받 아 사랑 하 라고 요구 하 고 있 다 예수 님 의 사랑 은 우리 를 위해 자신 을 버리 사 - 사랑 은 자신 을 희생 하 고 포기 하 는 것 이 다 하나님 께 향기 로운 냄새 를 위한 제물 과 희생 으로 드리 신 것 처럼 - 레 1 : 13 , 17 2 : 2 , 9 3 : 5 3 : 음행 과 온갖 더러운 것 과 탐욕 은 너희 중 에서 그 이름 이 라도 부르 지 말 라 이 는 성도 의 마땅 한 바 니라 음행 - 간음 보다 더 인류 를 타락 시키 는 것 은 없 다 탐욕 - 욕심 이 가득 한 통제 할 수 없 는 죄악 이 다 이러 한 것 은 인간 의 타락 한 본성 안 에 자리 잡 고 있 다 . 우리 는 이것 을 늘 경계 하 여야 한다 4 : 누추 함 과 어리석 은 말 이나 희롱 하 는 말 이 마땅 치 아니하 니 돌이켜 감사 하 는 말 을 하 라 어리석 은 말 이나 천 한 농담 대신 감사 하 는 말 을 해야 한다 하나님 께 감사 드리 는 말 은 진리 이 신 하나님 을 말 하 는 것 이 고 , 반면 에 어리석 은 말 이나 천 한 농담 을 하 는 것 은 거짓 인 마귀 를 말 하 는 것 이 다 5 : 너희 가 이것 을 알 거니와 음행 하 는 자 나 더러운 자 나 탐 하 는 자 곧 우상 숭배 하 는 자 는 다 그리스도 와 하나님 의 나라 에서 기업 을 얻 지 못하 리라 알 거니와 - 헬 ( 오이다 : 주관 적 인 지식 ) 아나니 - 헬 ( 기노 코스 : 객관 적 인 지식 ) 믿음 생활 의 목적 은 하나님 나라 에서 기업 을 얻 는 것 이 다 . 우리 는 이것 을 알 고 모든 것 을 행해야 만 한다 . 6 : 누구 든지 헛된 말 로 너희 를 속이 지 못하 게 하 라 이 를 인하 여 하나님 의 진리 가 불순종 의 아들 들 에게 임하 나니 불순종 의 아들 들 - 곧 음행 , 더러운 것 , 탐 하 는 것 을 추구 하 는 자 들 이 다 . 즉 믿 지 않 는 자 들 이 다 . 우리 는 하나님 의 자녀 들 이 다 . 자녀 들 은 하나님 의 말씀 안 에 거하 는 자 들 이 다 7 : 그러므로 저희 와 함께 참예 하 는 자 가 되 지 말 라 이러 한 헛된 말 을 경계 하 고 진리 에 발 붙이 지 못하 도록 하 여야 한다 이러 한 자 들 과 는 만나 지 도 사귀 지 도 않 도록 하 여야 한다 . 만나 다 보 면 젖어들 게 되 어 있 다 8 : 너희 가 전 에 는 어두움 의 빛 이 더니 이제 는 주 안 에서 빛 이 라 빛 의 자녀 들 처럼 행하 라 우리 는 전 에 어두웠을 뿐 아니 라 어두움 그 자체 였 다 . 이제 는 우리 는 빛 의 자녀 일 뿐 아니 라 빛 그 자체 이 다 ( 마 5 : 14 ) 빛 이 하나님 인 것 처럼 어두움 은 마귀 이 다 . 전 에 는 우리 는 마귀 와 하나 였 기 때문 에 어두움 이 었 다 . 이제 는 어두움 에 속한 일 을 벗 어 버리 고 빛 을 향해 나아가 는 빛 의 자녀 들 이 다 2 절 은 사랑 안 에서 행하 라 8 절 은 빛 의 자녀 들 처럼 행하 라 라고 바울 은 말 하 고 있 다 1 - 7 절 처럼 우리 가 사랑 을 행하 면 자연히 빛 을 드러내 는 빛 의 자녀 가 될 것 이 다 9 : 빛 의 열매 는 모든 착함 과 의로움 과 진실 함 에 있 느니라 착함 - 빛 의 본성 → 예수 님 께서 선한 분 은 오직 하나님 한 분 이시다 ( 마 19 : 17 ) 의로움 - 빛 의 열매 를 산출 하 기 위한 방법 이나 절차 이다진 실함 - 빛 의 열매 의 표현 이 다 바울 은 빛 의 일 이나 빛 의 행위 라 하 지 않 고 빛 의 열매 라고 한 점 에 주의 . 열매 는 뿌리 가 있 고 줄기 가 있 는 것 이 다 . 즉 생명 의 어떠 함 을 나타내 준다 . 빛 의 열매 의 본성 은 하나님 자신 이 시 다 10 : 주 께 기쁘 시 게 할 것 이 무엇 인가 시험 하 여 보 라 믿 는 이 들 은 무슨 일 을 하 더라도 주 님 이 기쁘 하 시 는 일 을 하 여야 한다 . 같 은 일 을 하 더라도 자신 의 만족 이 아닌 하나님 이 기쁘 하 시 는 일 이 무엇 인지 늘 생각 하 고 조심 스럽 게 행하 여야 한다 11 : 너희 는 열매 없 는 어두움 의 일 에 참예 하 지 말 고 도리어 책망 하 라 빛 의 열매 를 맺 으려면 먼저 빛 에 대하 여 알 아야 하 고 우리 의 전 존재 를 드려 빛 의 일 에 충실하 여야 한다 . 빛 의 열매 를 맺 지 못하 면 우리 는 어두움 의 일 에 참예 하 기 가 쉽 다 . 도리어 책망 하 라 - 어두움 을 드 러 내 라는 것 이 다 드러내 다 - 헬 → 책망 하 다 또는 꾸짖 다 12 : 저희 의 은밀히 행하 는 것 은 말 하 기 도 부끄러움 이 라 13 : 그러나 책망 을 받 는 모든 것 이 빛 으로 나타나 나니 나타나 는 것 마다 빛 이 니라 어떤 사람 을 드러내 거나 책망 하 는 것 은 매우 어려운 일 이 다 . 대부분 의 사람 들 은 책망 을 거부 하 며 자기 를 책망 하 는 사람 에게 적대감 을 느낀다 . 타락 한 사람 의 본성 안 에 는 책망 하 고 꾸짖 고 드러나 는 것 을 거절 하 는 본성 이 있 다 . 그러므로 가능 하 다면 우리 는 어떠 한 사람 도 드러내 거나 책망 하 지 않 아야 한다 . 그러나 책망 이 필요 할 때 도 있 다 . 그럴 때 에 는 책망 하 는 사람 이 깨끗 해야 한다 . 마치 수술 하 는 의사 가 자기 를 깨끗이 하 고 수술 을 집 도 하 듯이 책망 하 는 자 는 깨끗 해야 한다 . 수술 하 는 의사 가 세균 에 감염 되 었 다면 환자 는 상처 가 낫 기 는커녕 환부 가 더 심해질 것 이 다 책망 을 받 는 자 의 자세 - 우리 가 책망 을 받 고 있 노라면 우리 는 책망 하 는 사람 의 순수 성 에 대하 여 분별 하 려고 애쓰 지 말 고 단순히 그 책망 과 드러냄 을 받아들임 으로서 복된 자 가 될 수 있 다 14 : 그러므로 이르 시 기 를 잠자 는 자여 깨 어서 죽 은 자 들 가운데 서 일어나 라 그리스도 께서 내게 비취 시 리라 하 셨 느니라 모든 책망 은 순수 하 던지 불순 하 던지 깨끗 하 던지 불순 하 던지 그리스도 의 빛 비 춤 이 다 책망 받 을 때 마다 우리 는 < 주 여 , 나 는 당신 의 빛 비 춤 으로 인해 당신 을 경배 합니다 . 이 책망 은 당신 의 빛 비 춤 입니다 . 나 는 그것 을 받아들입니다 > 책망 을 받아들이 는 것 은 빛 안 에서 행하 는 것 이 다 . 우리 가 책망 받 으려고 하 지 않 을 때 에 는 우리 는 어두움 에 거하 고 있 다는 증거 이 다 잠자 는 자 - 어두움 에 지배 받 고 있 는 자 를 가리킨다 깨 어서 - 빛 비 춤 을 받 으라는 것 이 다 죽 은 자 들 - 잠자 는 자 는 믿음 가운데 있 어 나 잠든 자 들 이 고 죽 은 자 들 은 믿 지 않 는 자 들 을 가리켜 이야기 하 는 것 이 다 . 이러 한 자 들 을 향하 여 책망 할 때 그리스도 께서 빛 비추 어 주 실 것 이 다 15 : 그런즉 너희 가 어떻게 행할 것 을 자세히 주의 하 여 지혜 없 는 자 같이 말 고 오직 지혜 있 는 자 같이 하 여 하나님 의 사랑 과 빛 가운데 서 행하 는 자 가 지혜 있 는 자 이 다 . 지혜 없 는 자 란 이방인 이 행하 는 것 같이 행하 는 자이다 ( 4 : 17 - 19 ) 16 : 세월 을 아끼 라 때 가 악하 니라 세월 을 아끼 라는 것 은 시간 을 아끼 라는 것 이 다 . 시간 을 아낀다는 것 은 모든 가능 한 기회 를 붙잡 는 것 이 다 → 하나님 의 뜻 을 좇 아 모든 선 을 행할 기회 를 놓치 지 말 고 행하 라는 것 이 다 때 가 악하 므로 우리 는 반드시 시간 을 아껴야 한다 . 이 악한 시대 는 매일 우리 의 시간 을 파괴 하 고 , 손상 시키 고 , 망쳐 놓 는다 . → 악한 마귀 는 너 자신 을 즐기 며 서 살 라고 늘 우리 에게 유혹 한다 . 이것 을 경계 해야 한다 . 17 : 그러므로 어리석 은 자 가 되 지 말 고 오직 주 의 뜻 이 무엇 인가 이해 하 라 우리 가 무슨 일 을 하 더라도 주 의 뜻 이 무엇 인지 알 지 못한다면 어리석 은 자 가 되 는 것 이 다 지혜 있 는 자 는 주 의 뜻 이 무엇 인지 구하 고 찿 아서 그 뜻대로 행하 는 자 가 지혜 있 는 자이다 지혜 있 는 자 는 바로 시간 을 낭비 하 지 않 고 보낼 수 있 는 자이다 18 : 술 취하 지 말 라 이 는 방탕 한 것 이 니 오직 성령 의 충만 함 을 받 으라 술 취하 는 것 은 우리 를 방탕 하 게 한다 . - 하나님 에게서 떠나 게 한다 성령 의 충만 함 은 우리 를 하나님 의 뜻 가운데 행하 게 하 는 지혜 로운 자 가 되게 한다 성령 의 충만 함 을 받 으려면 → 죄 를 지 었 으면 회개 해야 하 며 세상 을 좇 지 않 고 성령 을 좇 아 행해야 한다 . ( 갈 5 : 16 - 17 ) 19 : 시 와 찬미 와 신령 한 노래 들 로 서로 화답 하 며 너희 의 마음 으로 주 께 노래 하 며 찬송 하 며 관습 적 인 것 이 아닌 살 아 있 는 찬양 을 해야 한다 . 우리 가 찬양 을 할 때 에 우리 의 마음 으로 라는 것 은 바로 살 아 계시 며 우리 에게 하늘 의 뜻 을 알 기 를 원하 고 모든 것 을 하나님 의 원대 로 역사 하 시 는 그 분 의 뜻 을 찬양 하 는 것 이 기 에 우리 의 마음 은 모든 것 을 드려 그 분 을 노래 하 여야 한다 20 : 범사 에 우리 주 예수 그리스도 의 이름 으로 항상 아버지 하나님 께 감사 하 며 모든 일 에 , 좋 은 일 뿐 아니 라 나쁜 일 에 도 우리 는 감사 해야 한다 . 우리 주 예수 그리스도 의 이름 으로 - 우리 를 피 값 으로 사셨으며 , 하나님 과 화목 하 게 하 시 며 , 우리 를 위하 여 새로운 생명 을 허락 하 셔서 영원 한 나라 로 이끄 시 는 그 분 이 기에 모든 일 에 협력 하 여 선 을 이루 어 가신다 . 그러므로 우리 는 늘 그리스도 안 에 있 다는 사실 을 인식 하 고 모든 일 에 하나님 께 감사 하 여야 한다 21 : 그리스도 를 경외 함 으로 피차 복종 하 라 그리스도 를 경외 함 으로 - 교회 의 머리 이 신 그분 을 경외 하 는 것 은 그 분 이 마음 상하 게 되 는 것 을 두려워하 는 것 이 다 . 한 집안 의 가장 은 모든 식구 들 이 질서 를 지키 며 평안 하 기 를 바란다 . 이 와 같이 교회 의 머리 가 되 신 그리스도 는 교회 의 질서 안 에서 평안 하 기 를 원하 신다 . 우리 가 이것 을 알 고 두려워하 는 마음 을 가지 고 교회 생활 을 하 라는 것 이 다 . 피차 복종 하 라 - 교회 의 머리 이 신 그리스도 께 복종 할 뿐 아니 라 몸 의 지체 를 이루 는 서로 에게 존중 하 고 아끼 는 마음 으로 서로 의 마음 을 상하 게 하 지 말 고 복종 하 라는 것 이 다 22 : 아내 들 이여 자기 남편 에게 복종 하 기 를 주 께 하 듯 하 라 아내 들 이여 자기 남편 에게 복종 하 기 를 - 남편 에게 복종 하 려면 존중 하 는 마음 을 가지 고 있 어야 한다 . 존중 하 지 못하 는 이유 는 남편 을 다른 남편 가 비교 하 기 때문 이 다 . 이 비교 하 는 것 은 사탄 으로부터 온 것 이 다 . 비교 하 면 불만 과 원망 이 오 게 되 고 이 는 복종 할 수 없 을 뿐 아니 라 가정 의 파괴 를 불러온다 . 주 께 하 듯 - 가정 을 이루 신 하나님 의 뜻 은 분명 남편 을 머리 로 세우 셨 다 . 결혼 생활 에서 주 님 은 남편 을 머리 로 세우 셨 기 에 아내 들 은 남편 에게 주 께 하 듯 해야 한다 . 23 : 이 는 남편 이 아내 의 머리 됨 이 그리스도 께서 교회 의 머리 됨 과 같 음 이 니 그 가 친히 몸 의 구주 시 니라 교회 를 그리스도 의 신부 로 제시 하 고 있 는 측면 은 곧 창 2 : 21 - 22 여호 와 하나님 이 아담 을 깊이 잠들 게 하 시 니 잠들 매 그 가 그 갈빗대 하나 를 취하 고 살 로 대신 채우 시 고 여호 와 하나님 이 아담 에게서 취하 신 그 갈빗대 로 여자 를 만드 시 고 그 를 아담 에게 로 이끌 어 오 시 니아 담 은 그리스도 를 상징 하 고 하 와 는 교회 를 상징 한다 . 아담 과 하와 는 곧 하나 이 다 . 이 와 같이 그리스도 와 교회 인 신부 는 생명 과 본질 에서 하나 이 다 아담 이 그 아내 를 보 고 한 말 창 2 : 23 - 아담 이 가 로되 이 는 내 뼈 중 의 뼈 요 살 중 의 살 이 라 이것 을 남자 에게서 취하 였 은즉 여자 라 칭하 리라 하 니라 24 절 - 이러 므로 남자 가 부모 를 떠나 그 아내 와 연합 하 여 둘 이 한 몸 을 이룰지 로다 여기 서 남자 와 그 아내 는 한 몸 이 다 → 이것 은 곧 그리스도 와 그 아내 인 교회 는 한 몸 인 것 을 나타내 주 는 중요 한 대목 이 다 창조 된 우주 안 에 그리스도 를 위한 배필 이 없 었 으므로 하나님 은 그리스도 를 십자가 에서 죽 게 하 셨 다 . 그 분 이 거기 서 잠드 셨 을 때 그분 의 옆구리 가 열려서 피 와 물 이 나왔 다 ( 요 19 : 34 ) 창 2 장 에서 아담 은 갈빗대 만 언급 하 고 피 에 대해서 는 아무 말 이 없 다 . 이 는 아직 그 때 에 는 죄 문제 가 나타나 지 않 았 기 때문 이 다 . 예수 님 이 십자가 에서 흘리 신 피 와 물 에 대한 견해 요 6 장 53 - 56 예수 께서 이르 시 되 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 인자 의 살 을 먹 지 아니하 고 인자 의 피 를 마시 지 아니하 면 너희 속 에 생명 이 없 느니라 인자 의 살 - 십자가 에서 찢기 신 몸 → 우리 의 죄 를 대신 지신 몸 . 그 몸 안 에 인류 의 모든 죄 를 담 으시 고 죽 으 심 . 다시 사신 부활체 는 곧 그리스도 의 몸 으로서 교회 를 상징 한다 . 인자 의 피 - 예수 님 의 흘리 신 피 . 이 피 는 우리 의 죄사 함 을 상징 한다 . 물 - 곧 씻 는 역할 을 하 는 것 으로서 우리 에게 보혈 은 총 을 가져다 주 시 는 성령 을 상징 한다 이 살 과 피 와 물 로서 교회 가 산출 되 는 것 이 다 . 뼈 가 하나 도 꺽이우 지 아니함 - 하나님 이 작정 하 신 몸 의 뼈 는 꺽 이울 수 없 는 것 이 다 . 시 34 : 20 그 모든 뼈 를 보호 하 심 이여 . 아담 의 갈빗대 를 취하 여서 하와 를 만드신 것 처럼 예수 그리스도 의 뼈 에서 나온 교회 는 꺽 이울 수 없 는 것 이 다 . 남편 으로서 신부 인 교회 를 양육 하 시 는 그리스도교회 는 그리스도 로부터 양육 받 는다 양육 은 보호 와 공급 이 있 다 . 그리스도 는 교회 를 마귀 와 세상 , 이단 으로부터 보호 하 신다 또 그리스도 는 우리 에게 은혜 를 공급 하 셔서 자라 가 게 하 신다 . 가정 의 가장 인 남편 은 가정 을 보호 할 의무 가 있 으며 아내 와 자녀 들 을 정신 적 , 경제 적 으로 양육 할 의무 가 있 는 것 이 다 . 이 처럼 주 님 은 신부 인 교회 를 보호 하 시 며 , 필요 한 것 을 채우 셔서 우리 를 그리스도 의 몸 으로서 합당 하 게 할 모든 필요 를 공급 하 시 어 자라 가 게 하 신다 가정 의 권위 에 관한 한 남편 은 아내 의 머리 이 다 . 우리 는 그리스도 를 구주 로 사랑 하 지만 그 분 을 머리 로서 그분 께 순종 해야 한다 24 : 그러나 교회 가 그리스도 에게 하 듯 아내 들 도 범사 에 그 남편 에게 복종 할지 니라 범사 에 - 일 에 있 어서 남편 에게 복종 하 는 자세 를 가지 고 하 여야 한다 . 그러나 모든 일 에 있 어서 는 아니 다 . 죄 짓 는 일 , 하나님 을 거스리 는 일 에 있 어서 는 아내 들 이 남편 에게 복종 해서 는 안 된다는 것 이 다 . 25 : 남편 들 아 아내 사랑 하 기 를 그리스도 께서 교회 를 사랑 하 시 고 위하 여 자신 을 주심 같이 하 라 남편 의 아내 사랑 - 그리스도 께서 교회 를 사랑 하 시 고 자기 를 주심 같이 하 라 . 자신 을 준다는 것 은 온전 한 사랑 과 희생 이 다 . 그리스도 께서 는 교회 를 위하 여 자기 를 죽 기 까지 내 어 주 시 면서 희생 하 시 고 사랑 하 셨 다 . 이 와 같이 하 라는 것 이 다 26 : 이 는 곧 물 로 씻 어 말씀 으로 깨끗 하 게 하사 거룩 하 게 하 시 고 하나님 의 말씀 이 우리 마음 에 들어와서 우리 를 변화 시켜 주 시 는 것 은 우리 는 처음 부터 그 말씀 을 온전히 지킬 수 없 다 . 그러나 하나님 의 성령 님 의 도움 ( 물 ) 으로 우리 는 회개 를 할 수 있 고 그 은혜 로 말미암 아 말씀 을 지켜 나갈 수 있 는 것 이 다 . 이 말씀 을 지켜 감 으로서 우리 는 점진 적 으로 깨끗 하 게 되 고 광야 여정 끝 에 는 거룩 함 에 이르 는 영 적 할례 은총 을 받 게 될 것 이 다 . 25 절 은 교회 를 사랑 하 심 을 나타내 고 26 절 은 이 교회 를 거룩 하 게 하 신다는 것 이 다 . 우리 의 교회 생활 의 목적 은 거룩 함 을 향해야 한다 . 이렇게 거룩 하 게 하 시 고 난 후 하나님 앞 에 신부 로서 세우 시 려고 하 는 것 이 다 27 : 자기 앞 에 영광 스러운 교회 로 세우 사 티 나 주름 잡힌 것 이나 이런 것 들 이 없이 거룩 하 고 흠 이 없 게 하 려 하심 이 니라 교회 를 세워 가 시 는 방법 말씀 으로 깨끗 하 게 하사 - 말씀 은 우리 의 삶 의 방법 이 다 . → 말씀 을 지키 지 못할 때 우리 는 물 ( 성령 ) 로 씻 음 을 받 고 → 이 씻 음 은 매일 매일 의 양육 이 다 . 이 로써 우리 는 거룩 해 진다 티 나 - 점 을 말 한다 . 타고난 죄 성 과 결점 들 주름 - 늙 어 가 면서 생긴 것 이 다 . 곧 우리 의 삶 에서 세상 적 인 것 들 ( 천연 적 인 자아 로 생긴 ) 에 대한 염려 로 생긴 것 거룩 하 고 - 죄 가 뿌리 뽑혀서 하나님 의 생명 으로 있 는 상태 흠 이 없 게 - 흠 은 우리 영혼 에 상처 입 은 것 , 죄 의 흔적 이 남 아 있 는 상태 예수 님 이 우리 를 부르 심 은 이러 한 상태 의 사람 이 되 어 하나님 앞 에 영광 스러운 교회 로 세우 시 려 함 이 시 다 . 28 : 이 와 같이 자기 남편 들 도 자기 아내 사랑 하 기 를 제 몸 같이 할지니 자기 아내 를 사랑 하 는 자 는 자기 를 사랑 하 는 것 이 라 교회 를 소중히 품 으시 는 그리스도 결혼 생활 에서 아내 의 의무 는 순종 이 고 남편 의 의무 는 사랑 이 다 . 자기 몸 을 사랑 하 듯 하 라 이 는 가정 을 이루 신 하나님 의 조화 로운 뜻 을 이루 는 것 이 다 자기 아내 를 사랑 하 는 자 는 자기 를 사랑 하 는 것 이 다 - 그리스도 께서 교회 를 사랑 하 듯 곧 교회 가 그리스도 의 몸 으로서 머리 되 신 그리스도 는 아내 인 교회 를 사랑 하 시 는데 이 는 자기 를 사랑 하 는 것 과 같 은 것 이 다 . 자기 를 내어주 기 까지 남편 에게 사랑 하 라고 하 셨 고 아내 사랑 은 곧 자기 를 사랑 하 는 것 이 다 자기 는 곧 그리스도 의 몸 인 교회 를 말 한다 29 : 누구 든지 언제 든지 제 육체 를 미워하 지 않 고 오직 양육 하 여 보호 하 기 를 그리스도 께서 교회 를 보양 함 과 같이 하 나니 남편 으로서 신부 인 교회 를 양육 하 시 는 그리스도교회 는 그리스도 로부터 양육 받 는다 양육 은 보호 와 공급 이 있 다 . 그리스도 는 교회 를 마귀 와 세상 , 이단 으로부터 보호 하 신다 또 그리스도 는 우리 에게 은혜 를 공급 하 셔서 자라 가 게 하 신다 . 가정 의 가장 인 남편 은 가정 을 보호 할 의무 가 있 으며 아내 와 자녀 들 을 정신 적 , 경제 적 으로 양육 할 의무 가 있 는 것 이 다 . 이 처럼 주 님 은 신부 인 교회 를 보호 하 시 며 , 필요 한 것 을 채우 셔서 우리 를 그리스도 의 몸 으로서 합당 하 게 할 모든 필요 를 공급 하 시 어 자라 가 게 하 신다 그리스도 께서 는 교회 를 우리 가 자기 의 몸 을 보호 하 고 양육 하 듯이 한다는 것 이 다 30 : 우리 는 그 몸 의 지체 임 이니 라 그 몸 - 교회 , 곧 우리 는 교회 의 지체 이 다 . 31 : 이러므로 사람 이 부모 를 떠나 그 아내 와 합 하 여 그 둘 이 한 육체 가 될 지니 남편 과 아내 가 한 육체 를 이루 는 것 은 곧 남편 인 그리스도 와 아내 인 교회 가 하나 가 되 는 것 을 예표 로 한 것 이 다 이것 은 곧 그리스도 의 증가 를 말 한다 . 부부 가 한 육체 가 되 어 자녀 를 낳 듯이 그리스도 와 교회 는 하나 가 되 어서 그리스도 의 증가 , 즉 번식 을 가져와야 한다 . 마 1 장 의 족보 의 낳 고 는 곧 생명 의 증가 를 의미 한다 . 32 : 이 비밀 이 크 도다 내 가 그리스도 와 교회 에 대하 여 말 하 노라 비밀 - 아내 와 남편 이 하나 됨 이 곧 교회 와 그리스도 가 하나 됨 을 말 한다 하나님 의 비밀 - 그리스 도 그리스도 와 교회 가 하나 됨 이 비밀 이 다 - 이 비밀 이 곧 교회 의 등장 으로 나타나 게 됨 33 : 그러나 너희 도 각각 자기 의 아내 사랑 하 기 를 자기 같이 하 고 아내 도 남편 을 경외 하 라 6 장 1 : 자녀 들 아 너희 부모 를 주 안 에서 순종 하 라 이것 이 옳 으니라 온전 한 교회 를 이루 기 위한 가정 생활 에 대해서 말 하 고 있 음 에베소서 의 앞 의 4 장 은 영원 한 하나님 의 목적 에 대하 여 말 하 고 있 고 5 장 에서 는 부부 생활 을 예 로 들 어서 교회 와 그리스도 와 의 관계 에 대해서 설명 하 고 있 다 주 안 에서 - 주 님 과 하나 됨 으로서 부모 에게 순종 하 는 것 을 가리키 고 있 다 이것 은 주 님 의 말씀 과 성경 에 따라서 부모 에게 순종 하 라는 것 이 다 이것 이 옳 다 - 의롭 다 라고 도 번역 이 됨 2 : 네 아버지 와 어머니 를 공경 하 라 이것 이 약속 있 는 첫 계명 이 니 출 20 : 12 네 부모 를 공경 하 라 그리 하 면 너 의 하나님 나 여호와 가 네 게 준 땅 에서 네 생명 이 길리 라 3 : 이 는 네 가 잘 되 고 땅 에서 장수 하 리라 첫 번 째 로 는 잘 되 고 - 땅 에서 의 축복 을 말 한다 . 육 적 인 부모 에게 잘 하 면 땅 에서 축복 받 는 것 은 우리 의 영혼 의 아버지 에게 잘 하 면 영혼 이 잘 되 는 축복 받 는 것 과 같 은 이치 이 다 두 번 째 - 장수 . 부모 에게 잘 하 지 못한다면 수명 을 단축 하 는 것 이 다 4 : 또 아비 들 아 너희 자녀 를 노엽 게 하 지 말 고 오직 주 의 교양 과 훈계 로 양육 하 라 아비 들 아 너희 자녀 를 노엽 게 하 지 말 고 - 자녀 를 노엽 게 하 는 것 은 그 들 의 육 적 인 부분 을 자극 함 으로 그 들 의 영혼 을 손상 시킨다 . 자녀 들 을 다룰 때 부모 는 화 를 내 지 않 은 상태 에서 다루 어야 한다 . 부모 가 화 를 내 면 자녀 를 노엽 게 한다 우리 가 화 를 내 지 않 고 다룰 수 있 는 유일 한 방법 은 십자가 밑 에서 무릎 으로 만 가능 하 다 . 자녀 를 오직 주 의 교양 과 훈계 로 양육 하 라 - 하나님 의 말씀 으로 양육 하 여야 한다 . 그러 기 에 부모 는 먼저 하나님 의 말씀 으로 자신 이 양육 되 어 져야만 한다 . 예수 님 이 마치 제자 들 을 위하 여 자신 을 거룩 하 게 하 신 것 처럼 ( 요 17 : 9 ) 도 우리 는 자녀 들 을 소유 로 삼 지 않 아야 한다 . 그렇게 될 때 우리 는 이웃 의 자녀 들 을 진심 으로 사랑 할 수 있 다 . 또 많 은 이 들 은 자녀 를 너무 사랑 한 나머지 아무런 징계 도 하 지 않 는 경우 도 있 는데 그것 은 어리석 은 일 이 다 5 : 종 들 아 두려워 하 고 떨 며 성실 한 마음 으로 육체 의 상전 에게 순종 하 기 를 그리스도 께 하 듯 하 여 종 들 과 상관 과 의 관계 - 두려워 하 고 떨 며 롬 13 : 1 각 사람 은 위 에 있 는 권세 들 에게 굴복 하 라 권세 는 하나님 께 나 지 않 음 이 없 나니 모든 권세 는 다 하나님 의 정하 신 바 라 . 모든 권세 는 하나님 으로부터 나오 기 에 두려워하 고 떨리 는 마음 으로 복종 하 라고 말 하 고 있 다 - 성실 하 게 ( 단순 하 게 ) 6 : 눈가림 만 하 여 사람 을 기쁘 게 하 는 자 처럼 하 지 말 고 그리스도 의 종 들 처럼 마음 으로 하나님 의 뜻 을 행하 여 눈가림 만 하 여 - 상전 의 눈 에 보일 때 에 는 열심 인 척 하나 보이 지 않 을 때 는 게으름 을 피우 지 말 라는 것 이 다 모든 행위 에 있 어서 마음 이 진실 하 고 단순 하 게 하 라는 것 이 다 . - 이것 은 마음 이 정직 해야 만 한다 . 다윗 은 마음 이 정직 하 므로 하나님 의 마음 에 합당 한 자 라고 여김 을 받 았 다 7 : 단 마음 으로 섬기 기 를 주 께 하 듯 하 고 사람 들 에게 하 듯 하 지 말 라 각 사람 에게 행하 는 것 도 주 님 께 대하 듯 하 라 사람 들 에게 하 듯 하 지 말 라 - 세상 사람 들 은 자기 의 이익 이나 유익 을 좇 아서 살 지만 믿 는 이 들 은 항상 교회 와 그리스도 를 위하 여 살 라는 교훈 이 다 8 : 이 는 각 사람 이 무슨 선 을 행하 든지 종 이나 자유 하 는 자 나 주 에게 그대로 받 을 줄 을 앎 이 니라 각 사람 의 행한 대로 모든 것 을 갚 으시 는 하나님 의 원리 이 다 9 : 상전 들 아 너희 도 저희 에게 이 와 같이 하 고 공갈 을 그치 라 이 는 저희 와 너희 의 상전 이 하늘 에 계시 고 그 에게 는 외모 로 사람 을 취하 는 일 이 없 는 줄 너희 가 앎이 니라 상전 들 - 공갈 을 그치 라 → 자기 의 지위 를 남용 하 거나 이용 하 지 말 라는 것 이 다 우리 의 모든 상전 은 하나님 이 시 다 . 하나님 은 사람 의 외모 를 취하 지 아니하 시 고 항상 그 마음 의 동기 와 상태 행실 을 보 시 는 분 이 시 다 10 : 종말 로 너희 가 주 안 에서 와 그 힘 의 능력 으로 강건 하 여 지 고 10 절 부터 20 절 까지 는 교회 의 영 적 인 전쟁 을 다룬다 교회 는 에 클 레시아 - 즉 하나님 의 부르 심 을 입 은 사람 들 의 모임 이 다 1 장 - 교회 는 그리스도 의 몸 2 장 10 절 바울 은 교회 가 하나님 의 걸 작품 이 다 , 즉 하나 의 시 로 그 작가 의 갈망 의 마음 을 표현 하 는 것 이 다 라고 하 였 다 . 또 그리스도 예수 안 에서 하나 된 하나 의 새 사람 이 다 라고 함 3 장 4 절 에서 는 그리스도 의 비밀 을 말 하 고 있 다 . 하나님 의 비밀 - 그리스 도 그리스도 의 비밀 은 교회 이 다 4 장 에서 는 다시 새 사람 을 말 하 는데 - 새 사람 을 입 으라 5 장 에서 는 그리스도 의 신부 로서 의 교회 . 이 신부 는 빛 과 사랑 이 필요 하 다 6 장 에서 는 하나님 의 전사 로서 이 는 전신 갑주 가 필요 하 다 우주 가운데 서 세 가지 의 의지 가 있 는데 하나님 의 의지 , 사탄 의 의지 , 사람 의 의지 가 있 다 모든 싸움 의 근원 에 는 이 두 의지 가 충돌 하 는데 이것 은 사람 을 차지 하 기 위한 의지 이 다 사람 에게 자유의지 를 주심 은 하나님 의 위대 한 선택 으로서 하나님 은 인간 의 의지 를 억지로 억압 하 시 지 않 고 하나님 게 순종 하 기 를 바라 신다 태초 에 생명나무 - 하나님 을 향한 의지 선악과 - 사탄 을 향한 의지 사람 은 사탄 을 향한 의지 편 에 서 게 되 었 다 . ( 우리 의 원죄 가 이 를 증명 함 ) 이 날 이후 로 하나님 의 구원 사역 은 택하 신 자 들 을 통하 여 이루어져 가 고 있 다 . 그런데 이것 은 전쟁 이 다 . 종말 로 - 세상 의 끝 이 라는 신념 으로 . 너희 가 주 안 에서 와 - 모든 믿 는 이 는 주 안 에 있 는 것 이 다 그 힘 의 능력 으로 - 그 힘 의 능력 은 십자가 에서 사탄 을 처리 하 시 고 승리 하 신 예수 님 이 능력 강건 하 게 되 라 - 그 능력 을 의지 하 게 될 때 강건 하 여 질 수 있 다 . 강건 하 게 되 라 라는 것 은 명령어 이 다 . 늘 주 안 에서 그 힘 을 의지 할 때 우리 의 믿음 은 강건 하 여 진다 그리스도 의 신부 가 되 려면 순종 하 여야 하 고 전사 가 되 려면 강건 해져야 한다 . 11 : 마귀 의 궤계 를 능히 대적 하 기 위하 여 하나님 의 전신 갑주 를 입 으라 전신 갑주 - 어떤 창 으로 도 뚫 을 수 없 는 갑옷 . 즉 마귀 의 어떤 궤계 와 싸움 도 능히 이길 수 있 는 옷 으로서 영 적 할례 를 받 고 하나님 의 생명 으로 무장 한 자 들 이 입 을 수 있 는 것 으로서 바울 은 마귀 와 의 싸움 에서 능히 이 길 려면 이 옷 을 입 으라고 명령 한다 . 12 : 우리 의 씨름 은 혈 과 육 에 대한 것 이 아니 요 정사 와 권세 와 이 어두움 의 세상 주관자 들 과 하늘 에 있 는 악 의 영 들 에게 대함 이 라 우리 의 씨름 은 혈 과 육 에 대한 것 이 아니 요혈 과 육 은 사람 들 을 가리켜 말 한다 - 이러 한 육 의 뒤 에 숨 어 있 는 악한 마귀 들 과 의 싸움 이 라는 것 이 다 . 이 들 도 이용 당하 기 때문 이 다 . 사람 의 뒤 에 숨 어 있 는 악한 마귀 의 정체 를 볼 수 있 는 영 적 인 눈 이 분별 할 수 있 는 눈 이 있 어야 한다 . 정사 와 권세 와 세상 주관자 들 과 악 의 영 적 세력 들 정사 와 권세 - 이것 은 마귀 가 어떠 한 나라 즉 세력 을 가지 고 있 음 을 의미 한다 이 어두움 - 오늘날 의 세상 은 하나님 보시기 에 어두운 곳 이 고 이 어두움 의 주관자 들 은 사탄 이 세운 군주 들 이 다 . 요 1 : 5 빛 이 어두움 에 비취 되 깨닫 지 못하 더라 다니엘서 에 의하 면 당시 이스라엘 만이 사탄 의 권세 에 있 지 않 는 유일 한 나라 였 다 . 이 나라 는 천 사 장 미가엘 에 의하 여 다스려 졌 다 . ( 다 10 : 13 ) 13 : 그러므로 너희 는 하나님 의 전신 갑주 를 취하 라 이 는 악한 날 에 너희 가 능히 대적 하 고 모든 일 을 행한 후 에 서기 위함 이 라 취하 라 - 이것 은 하나님 이 우리 를 위하 여 예비 하 신 것 이 므로 입 고 취하 라 라고 명령 하 신 다이 로 볼 때 에베소 교회 의 성도 들 이 이것 을 입 고 있 는 것 이 아닌 것 을 알 수 가 있 다 모든 일 을 행한 후 에 서기 위함 이 라 - 패배 하 는 자 가 아닌 이기 는 자 가 되 어서 하나님 앞 에 서기 위함 이 다 하나님 의 전신 갑주 14 : 그런즉 서서 진리 로 너희 허리 띠 를 띠 고 의의 흉배 를 불이 고 서 서 진리 로 허리띠 - 허리 는 몸 전체 의 힘 이 다 . 진리 로 바로 설 때 우리 는 힘 을 가질 수 가 있 다 . 진리 로 무장 한다는 것 은 곧 예수 님 의 말씀 을 일상 에서 지켜 행할 때 우리 는 싸움 에서 이기 는 것 이 고 이것 이 무장 되 지 않 을 때 우리 는 악한 마귀 와 의 싸움 이 있 을 때 넘어지 게 된 다의 의 흉배 - 가슴 으로 상징 된 우리 의 양심 을 보호 한다 . 사탄 은 참 소자 이 다 . 사탄 과 싸울 때 에 는 참 소당 하 지 않 은 양심 이 필요 하 다 . 우리 가 영 적 인 싸움 을 하 려고 할 때 마다 사탄 마귀 는 먼저 우리 의 양심 에다 참소 를 한다 . 이 참소 를 받 으면 우리 는 싸움 을 할 의지 가 약해진다 . 계 12 장 - 어린양 의 피 로써 저 들 을 이기 었 으니 . 어린양 의 피 곧 그리스도 의 의 로써 늘 무장 해야 한다 15 : 평안 의 복음 의 예비 한 것 으로 신 을 신 고 예수 님 이 주 신 평안 함 즉 복음 은 우리 에게 평안 함 을 가져다 준다 . 모든 싸움 에 도 하나님 이 주 시 는 평안 함 으로 신 을 신 어야 한다 16 : 모든 것 위 에 믿음 의 방패 를 가지 고 이 로써 능히 악한 자 의 모든 화전 을 소멸 하 고 믿음 의 방패 - 이 방패 는 손 에 쥐 는 것 으로서 싸움 에서 승리 하 신 예수 님 을 믿 음 으로 적 의 공격 을 막아내 야 한다 화전 - 사탄 의 유혹 , 제안 , 의심 ( ? ) , 의문 , 거짓말 , 공격 등 을 말 한다 . 이것 은 우리 의 생각 으로 들어온다 . 이 생각 을 거절 해야 한다 . 우리 안 에서 나오 는 나 의 것 으로 생각 지 말 고 사단 이 주 는 속삭임 이 다 이 화전 은 사도 바울 당시 의 싸움 의 도구 이 었 다 이 화전 을 물리치 려면 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 안 에서 늘 깨 어 있 어야 한다 17 : 구원 의 투구 와 성령 의 검 곧 하나님 의 말씀 을 가지 라 사탄 은 항상 우리 에게 위협 과 근심 과 걱정 과 기타 믿음 을 약하 게 하 는 생각 들 을 우리 에게 주입 시킨다 . 하나님 의 구원 의 투구 는 이러 한 모든 공격 으로부터 우리 의 생각 을 보호 한다 사탄 의 화살 은 생각 을 통해서 우리 에게 날아온다 . 그러므로 우리 의 양심 이 의의 흉배 를 필요 하 고 우리 의 의지 가 믿음 의 방패 를 필요 로 하 는 것 처럼 우리 의 생각 은 구원 의 투구 를 필요 로 한다 성령 의 검 - 하나님 의 말씀 인 성령 의 검 을 말 한다 검 은 상대방 을 공격 하 는 것 이 다 . 앞 의 것 은 방어 를 위한 것 들 이 고 검 은 사단 의 궤계 를 무력 화 시킨다 . 예 - 예수 님 의 금식 후 말씀 으로 대적 . 마귀 를 쫒아낼 때 말씀 으로서 18 : 모든 기도 와 간구로 하 되 무시로 성령 안 에서 기도 하 고 이 를 위하 여 깨 어 구하 기 를 항상 힘쓰 며 여러 성도 를 위하 여 구하 고 하나님 의 전신 갑주 는 위 의 여섯 가지 항목 으로 구성 되 어 있 다 모든 기도 와 간구로 하 되 는 가지 라 라는 말 을 수식 한 다위 의 사항 을 가지 도록 기도 와 간구로 하 되 무시로 즉 항상 기도 하 라는 것 이 다 또 이 를 위하 여 깨 어 구하 기 를 항상 힘쓰 며 - 깨 어 있 다 → 항상 우리 의 의지 와 생각 과 감정 을 주 님 께 복종 하 는 것 을 의미 한다 . 그렇 지 않 을 경우 우리 는 시간 을 허비 하 며 마귀 와 세상 과 역경 에 넘어지 게 되 어 있 다 . 여러 성도 를 위하 여 구하 고 - 자기 뿐 만 아니 라 다른 이 들 을 위하 여 기도 하 라 이것 은 이 싸움 은 개인 적 인 것 이 기 도 하 지만 단체 적 인 싸움 이 기 때문 이 다 19 : 또 나 를 위하 여 구할 것 은 내게 말씀 을 주사 나 로 입 을 벌려 복음 의 비밀 을 담대히 알리 게 하 옵 소서 할 것 이 니 바울 을 위해서 구할 것 말씀 - 하나님 으로부터 교회 의 완성 을 위하 여 말씀 이 필요 하 다 담대 함 - 이 복음 을 전하 기 위해서 는 담대 함 이 필요 하 다 → 목숨 을 아끼 지 않 는 담대 함 20 : 이 일 을 위하 여 내 가 쇠사슬 에 매인 사신 이 된 것 은 나 로 이 일 에 당연히 할 말 을 담대히 하 게 하 려 하심 이 니라 로마 의 옥중 에서 육신 의 고난 속 에서 도 담대 하 게 말씀 을 전하 는 바울 21 : 나 의 사정 곧 내 가 무엇 을 하 는지 너희 에게 도 알 게 하 려 하 노니 사랑 을 받 은 형제 요 주 안 에서 진실 한 일 꾼 인 두 기고 가 모든 일 을 너희 에게 알 게 하리 라 22 : 우리 사정 을 알 게 하 고 또 너희 마음 을 위로 하 게 하 기 위하 여 내 가 특별히 저 를 너희 에게 보내 었 노라 사도 바울 은 에베소 교회 가 바르 게 성장 하 고 있 는지 궁금 하 였 고 에베소 교회 는 바울 의 안위 가 궁금 한 것 을 두 기고 로 말미암 아 서로 의 필요 를 채우 게 되 었 다 23 : 아버지 하나님 과 주 예수 그리스도 에게 로부터 평안 과 믿음 을 겸한 사랑 이 형제 들 에게 있 을지 어 다 24 : 우리 주 예수 그리스도 를 변함없이 사랑 하 는 모든 자 에게 은혜 가 있 을지 어 다 평안 - 곧 주 예수 그리스도 로부터 온다 이것 은 은혜 에 대한 누림 이 다 . 믿 음 - 그리스도 를 영접 하 는 것 - 계속 적 이 고 지속 적 이 어야 한다 사랑 - 이 사랑 의 시작 은 하나님 이 시 다 . 평안 의 상태 에서 계속 누릴 수 있 는 것 이 사랑 이 다 . 이 사랑 은 또 우리 에게 평안 을 가져다 준 다은혜 - 평안 과 믿음 과 사랑 이 은혜 이 다 변함 없이 주 예수 그리스도 을 사랑 하 는 자 에게 는 이 모든 것 이 은혜 이 다