悼 亡 室 李 瑞雨 玉貌 依稀 看 忽 無 ( 옥모 의 희 간 홀 무 ) 覺來 燈影 十分孤 ( 각래 등 영 십 분고 ) 早知 秋雨 驚人 夢 ( 조지 추우 경인 몽 ) 不 向 窓前 種 碧 梧 ( 불 향창 전종 벽오 ) 죽 은 아내 를 哀悼 하 며 곱 던 모습 아련히 보일 듯 사라지 고 깨 어 보 면 등불 만 외로이 타 고 있 네 . 가을비 가 잠 깨울 줄 진작 알 았 더라면 창 앞 에다 오동 일랑 심 지 않 았 을 것 을 . [ 이 하 는 정민 선생 의 글 ] 오동 잎 에 듣 는 가을 비 소리 에 잠 이 깼 다 . 등불 이 아직 도 혼자 타 고 있 다 . 잠 이 오 지 않 아 이리 뒤척 저리 뒤척이 다가 자신 도 모르 게 깜빡 든 잠 이 었 던 모양 이 다 . 꿈 에서 잠깐 아내 를 만나 본 것 도 같 은데 , 깨 고 보 니 그 모습 을 어디 서 도 찾 을 수 가 없 다 . 너무 도 안타까운 나머지 시인 은 자신 의 꿈 을 깨운 오동 잎 에다 그만 원망 을 퍼붓 고 말 았 다 . 그러니까 이 시 는 시인 이 세상 을 뜬 아내 를 그리워 하 면서 지 은 시 다 . 가을비 는 사람 의 마음 까지 촉촉히 적신다 . 한 밤 중 에 추적추적 내리 는 비 는 한층 더 슬프 다 . 더욱이 시인 은 사랑 하 는 아내 를 잃 고서 빈 방 에 혼자 누워 있 으니 그 외로움 과 허전 함 을 채울 길 이 없 었 던 것 이 다 . 오동 잎 은 잎 이 크 고 넓 어서 비 라도 오 면 창밖 이 시끄럽 기 그지 없 다 . 예전 에 는 딸 을 낳 으면 마당 에 오동나무 를 심 었 다 . 딸 이 시집갈 때 그 나무 를 잘라서 장롱 을 만들 어 주 었 다 . 아마 시인 도 그래서 마당 에 오동나무 를 심 었 을 것 이 다 . 그런데 그 나무 를 같이 심 었 던 아내 는 이미 곁 에 없 으니 , 지난날 의 정답 던 약속 은 하염없 는 눈물 과 탄식 만 을 자아낼 뿐 이 다 . 비슷 한 옛 시조 를 한 수 보 겠 는데 , 金 尙 容 선생 이 지 은 것 이 다 . 오동 에 듣 는 빗발 무심히 듣 건 만 은 내 시름 하 니 잎잎이 愁聲 이 로다 이후 야 잎 넓 은 나무 를 심 을 줄 이 있 으랴 오동 잎 에 후드득 빗방울 이 떨어진다 . 그냥 들으면 시원 하 고 상쾌 하 기 만 할 그 소리 가 내 마음 속 에 이런 저런 근심 이 많 다 보 니 온통 시름 을 자아내 는 소리 로 들릴 뿐 이 다 . 그래서 시인 은 짐짓 앞 으로 는 저렇 게 오동나무 처럼 잎 이 넓 은 나무 는 절대로 심 지 않 겠 다고 투정 을 부렸 다 . 悼亡 詩 의 절창 은 아무래도 추사 김정희 의 작품 을 꼽 지 않 을 수 없 다 . 월하노인 통하 여 저승 에 하소연 해 내세 에 는 우리 부부 바꾸 어 태어나 리 . 나 는 죽 고 그대 만 이 천리 밖 에 살아남 아 그대 에게 이 슬픔 을 알 게 하 리라 . 聊 將 月老 訴 冥府 來世 夫妻 易 地 爲我 死 君 生 千里外使君知有此心悲 제목 이 〈 配所 輓 妻喪 〉 이 다 . 추사 가 만 년 제주도 에 유배 갔 을 당시 지 은 시 이 다 . 絶海 孤島 에서 도 아내 의 보이 지 않 는 보살핌 에 힘입 어 그 낙담 의 세월 을 지워갈 수 있 었 다 . 그 먼 제주도 길 에 김치 까지 담궈 보냈 던 아내 였 다 . 시어 꼬부라져 입 도 댈 수 없 게 맛 이 변한 김치 를 물 에 빨 아 먹 었 던 추사 였 다 . 이 사연 은 따로 그 의 한글 편지 에 전한다 . 정작 평생 을 함께 보낸 아내 의 죽음 앞 에 , 가 서 곡 한 번 할 수 없 는 자신 의 처지 는 기막히 다 못해 참담 하 였 다 . 그래서 첫 구 부터 다짜고짜 월하노인 에게 하소연 하 겠 다는 말 로 말문 을 열 었 다 . 내세 에 는 내 가 아내 가 되 고 , 그대 가 남편 이 되 어 다시 한 번 부부 로 만나 게 해 달 라고 조르 겠 다 하 였 다 . 이승 에서 의 미진 한 사랑 을 잇 자는 이야기 가 아니 다 . 그때 에 는 내 가 먼저 죽 고 , 당신 은 살 아 남 아 지금 의 내 찢어질 듯 아픈 마음 을 당신 으로 하여금 알 게 하 겠 다는 것 이 다 . 이 쯤 되 면 이것 은 독백 이 아니 라 절규 다 . 사람 사 는 일 이 비슷 해서일까 . 여기 에 도 의경 이 비슷 한 옛 시조 가 한 수 있 다 . 우리 둘 이 後生 하 여 네 나 되 고 내 너 되 어 내 너 그려 긋 던 애 를 너 도 날 그려 긋 쳐 보 렴 평생 에 내 설워하 던 줄 을 돌려볼 가 하 노라 세월 은 덧없 고 , 남 는 것 은 늘 아쉬움 과 후회 뿐 이 다 . ※ 이서우 ( 李 瑞雨 ) 1633 ( 인조 11 ) ∼? 조선 후기 의 문신 . 본관 은 우계 ( 羽 溪 ) . 자 는 윤보 ( 潤 甫 ) , 호 는 송곡 ( 松 谷 ) . 경 항 ( 慶 恒 ) 의 아들 이 다 . 당색 으로 는 대북 계열 의 집안 에서 태어났 다 . 1651 년 ( 효종 2 ) 생원시 를 거쳐 1660 년 ( 현종 1 ) 성균관 유생 으로 과제 ( 課 製 ) 에 1 등 하 여 바로 전시 에 응시 할 수 있 는 자격 이 주 어 졌으며 , 그해 의 증광 문과 에 갑과 로 급제 하 였 다 . 1675 년 ( 숙종 1 ) 문장 에 재주 가 있 다 하 여 허목 ( 許 穆 ) 의 추천 을 받 았 다 . 같 은 해 정언 이 되 어 인조반정 이후 대북 가문 출신 으로 는 처음 으로 청직 ( 淸職 ) 에 올랐 다 . 서인 송시열 ( 宋 時 烈 ) 의 예론 과 그것 을 따르 는 김수항 ( 金 壽 恒 ) 을 공격 하 였으며 , 7 월 에 는 대신 을 공격 하 는 이수경 ( 李 壽 慶 ) 을 두호 하 다 파직 당하 였 다 . 1676 년 서장관 으로 청나라 에 다녀왔 다 . 남인 으로 생활 하 다 1680 년 경신환국 때 서인 의 공격 을 받 아 유배 당하 였으나 1689 년 의 기사환국 으로 남인 이 정권 을 잡 자 병조 참의 로 등용 되 었 다 . 그 뒤 김수항 등 서인 을 공격 하 였으며 , 인현 왕후 ( 仁 顯 王后 ) 축출 때 승지 로 있 으면서 숙종 의 뜻 을 받들 었 다 . 1691 년 함경도 관찰사 로 나갔 다가 인삼 에 대한 행정 처리 잘못 으로 삭직 당하 였 다 . 이듬해 목내선 ( 睦 來 善 ) 에 의하 여 문장 으로 천거 받 아 예문관 제학 이 되 었 으며 , 그 이듬해 황 해도 관찰사 로 나아갔 다 . 1694 년 갑술환국 이 일어나 자 삭출 당하 였 다가 1697 년 에 풀려났 다 . 그해 남인 을 등용 하 는 정책 을 펴 던 최석정 ( 崔 錫 鼎 ) 에 의하 여 청백 함 을 인정받 아 서용 하 라는 명령 이 임금 으로부터 내려졌 으나 현직 에 나아가 지 는 못하 였 다 . 송곡 ( 松 谷 ) 이서우 ( 李 瑞雨 ) 의 만시 ( 輓詩 ) 에 이르 기 를 단도제 ( 檀 道 濟 ) 가 죽 어 지 니 장성 이 무너진 듯이 촬 ( 李 ( 系 最 ) ) 이 죽 으니 짧 은 팔 의 지탱 을 뉘 밝히 리 . 새 무덤 을 바라 고자 서호 로 낯 을 돌리 니 물빛 이랑 산 빛 에 도 슬픔 을 못 이기 네 라 하 였 다 . 촬은 이목 ( 李 穆 ) 의 이름 이 다 . 이목 은 전국책 에 등장 하 는 인물 로 조맹부 ( 趙 孟 부 ) 가 악비 ( 岳 飛 ) 를 조상 했 던 시구 를 인용 한 것 이 다 . 이 는 송곡 이 대장 유혁연 ( 柳 赫然 ) 을 조상 하 는 시 로써 유혁연 은 무관 으로 성호 이익 ( 李 瀷 ) 에 의하 면 무인 으로써 시 와 글 에 뛰어난 자 라고 칭송 하 였 다 . 그 는 무신 으로 숭정대부 의 품계 에 이르 렀으나 경신환국 으로 억울 하 게 죽 었 으니 , 편장 과 비장 들 과 사졸 들 또한 눈물 을 흘리 지 않 는 자 가 없 었 다 한다 . < 성호사설 제 29 권 시문 문 >