구원 받 는 믿음 에 대한 혼란 ( 요약 ) ☐ 이 시대 의 구원 받 는 믿음 에 대한 큰 혼란 많 은 설교자 들 이 은혜 로 구원 받 는다고 설교 했 다가 또 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 이 기 때문 에 아무리 믿음 이 있 어도 행함 이 없 으면 구원 받 지 못한다고 설교 합니다 . 한 입 으로 두 말 을 하 는 것 입니다 . 하나님 과 하나님 말씀 을 아 는 지식 은 참으로 중요 합니다 . 그런데 그 중 에서 도 더욱더 중요 한 것 은 구원 얻 는 도리 에 대한 진리 입니다 . 구원 의 도리 를 정확 하 게 바로 이해 하 지 못한다는 것 은 보통 심각 한 문제 가 아닐 수 없 습니다 . 이것 은 영혼 의 구원 에 직접 적 으로 관계 가 되 기 때문 입니다 . ☘ 구원 얻 는 믿음 의 혼돈 어떤 사람 은 성경 말씀 을 진리 로 받아들이 는 동의 적 ( 同意 , Agreement ) 믿음 만 있 으면 구원 받 는다고 믿 고 있 습니다 . 반면 에 어떤 사람 은 행위 가 따르 지 않 는 믿음 만 으로 는 구원 받 은 수 없 다고 믿 고 있 습니다 . 또 어떤 사람 은 이 둘 사이 에서 애매 모호 한 입장 을 취하 기 도 합니다 . 먼저 핫지스 ( Hodges ) 교수 가 ‘ 단순 한 믿음 을 통한 구원 ’ 을 위한 예증 으로 제시 한 요한복음 6 장 47 절 을 살펴보 도록 하 겠 습니다 . “ 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 믿 는 자 는 영생 을 가졌 나니 우리 말 개역 성경 번역 을 보 면 , 한 번 믿 은 사람 은 과거 에 이미 영생 을 가진 것 으로 오해 할 수 밖에 없 습니다 . 그래서 그 영생 을 잃어버릴 가능 성 이 없 는 것 처럼 생각 하 기 쉽 습니다 . 그러나 ‘ 가졌 나니 ’ 는 원어 에서 과거 동사 가 아닙니다 . 현재 시제 입니다 . 헬라 어 문법 에서 현재 시제 는 진행 의 의미 를 담 고 있 습니다 . 우리 한글 문법 과 다릅니다 . 영어 의 현재 동사 는 한글 현재 동사 와 비슷 합니다 . 그래서 다음 과 같 은 데이빗 포 슨 ( David Pawson ) 이 지적 한 헬라 어 현재 동사 용법 과 영어 현재 동사 용법 의 차이점 을 소개 하 고자 합니다 . 헬라 어의 현재 형 은 계속 되 는 하나 의 행동 의 일부 로써 지금 진행 되 고 있 는 무언가 를 지시 하 기 때문 에 종종 ‘ 현재 진행형 ’ 으로 불린다 . ☘ 요한복음 5 장 24 절 말씀 을 보 면 더욱 뚜렷 해집니다 . “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 내 말 을 듣 고 또 나 보내 신 이 를 믿 는 ( believes ) 자 는 영생 을 얻 었 고 ( has ) 심판 에 이르 지 아니하 나니 사망 에서 생명 으로 옮겼 느니라 ( has crossed over ) . " 우리 말 개역 성경 은 믿 은 자 는 이미 영생 을 소유 한 것 처럼 번역 되 어 있 습니다 . 그리고 이미 사망 에서 생명 으로 옮겨진 상태 로 이미 상황 이 완료 되 어 버린 것 처럼 되 어 있 습니다 . 그러나 여기 서 영어 성경 은 현재 완료 시제 를 쓰 고 있 습니다 . 독자 여러분 께서 잘 아 시 다시피 , 영어 의 현재 완료 시제 는 과거 의 어느 시점 부터 시작 된 일 이 지금 막 마친 경우 에 씁니다 . 그리고 그 일 이 중단 되 지 않 고 앞 으로 도 계속 될 것 을 암시 할 때 사용 하 는 시제 아닙니까 ? 이미 종료 되 어 더 이상 계속 되 지 않 을 경우 에 는 단순 과거 를 쓰 지 , 현재 완료 시제 를 쓰 지 는 않 습니다 . 그러므로 ‘ 현재 계속 해서 예수 를 믿 고 있 는 자 들 은 지금 사망 에서 생명 으로 옮겨 가 는 과정 중 에 있 음 ’ 을 암시 하 고 있 는 말씀 입니다 . 뿐 만 아니 라 , ‘ 영생 을 얻 었 고 ’ 라는 말 은 ‘ 영생 을 계속 간직 하 고 있 는 중 ” 이 라는 의미 입니다 . 이 표현 은 영생 을 놓칠 수 도 있 다는 것 을 암시 하 고 있 습니다 . 그러므로 “ 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 믿 는 ( believes ) 자는 영생 을 가졌 나니 ( has ) "( 요 6 : 47 ) 라는 말씀 은 결코 ‘ 단순 한 믿음 을 통한 구원 ’ 을 입증 하 기 위한 말씀 이 될 수 없 습니다 . 오히려 요한복음 6 장 47 절 말씀 에 나타난 믿음 이 란 계속 적 인 말씀 에 의 순종 을 내포 하 고 있 습니다 . “ 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 믿 는 ( believes ) 자 는 영생 을 가졌 나니 ( has ) "( 요 6 : 47 ) 라는 말씀 은 결코 ‘ 단순 한 믿음 을 통한 구원 ’ 을 입증 하 기 위한 말씀 이 될 수 없 습니다 . 오히려 요한복음 6 장 47 절 말씀 에 나타난 믿음 이 란 계속 적 인 말씀 에 의 순종 을 내포 하 고 있 습니다 . 십자가 오른편 강도 는 회심 하 여 아주 뚜렷 한 행동 의 변화 를 보여 주 고 있 습니다 . 오른편 강도 는 비록 믿 은 시간 은 짧 지만 그 는 온전히 회심 한 사람 입니다 . 그리고 온전 한 회개 의 열매 도 맺 은 사람 입니다 . 그 는 예수 님 을 욕하 던 자리 에서 예수 님 을 변호 하 는 자 로 바뀌 었 습니다 . 오른편 강도 는 예수 님 을 사랑 하 는 사람 으로 변화 되 었 습니다 . 그것 이 행동 으로 나타났 습니다 . ☐ 교회 를 어둠 으로 몰아넣 은 구원 론 의 혼란 ☘ 과연 한 번 의 입술 의 신앙고백 으로 구원 이 보장 되 는 것 일까요 ? 로마서 10 장 9 절의 “ 구원 을 얻 으리니 ” 라는 말씀 은 미래 시제 입니다 . 장차 구원 을 얻 을 것 이 라는 것 입니다 . 10 절 말씀 은 현재 시제 입니다 . 전술 한 바 와 같이 헬라 어 현재 시제 는 진행 의 의미 를 나타내 고 있 습니다 . 이 말 은 입술 의 시인 으로 구원 의 과정 에 들어온 것 을 의미 합니다 . 구원 이 완성 된 것 이 아니 라 , ‘ 지금 구원 이 이루어지 는 중 에 있 다 ’ 는 말씀 입니다 . 바울 은 디모데 에게 “ 주 의 이름 을 부르 는 자 마다 불의 에서 떠날지 어 다 하 였 느니라 ” 고 증거 하 고 있 습니다 ( 딤 후 2 : 19 ) . 뿐 만 아니 라 바울 은 로마 교회 성도 들 에게 “ 너희 는 불의 를 행하 고 속이 는 구나 저 는 너희 형제 로다 . 불의 한 자 가 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 줄 을 알 지 못하 느냐 ” 라고 말 하 고 있 습니다 ( 고전 6 : 8 - 9 ) . 이 처럼 바울 은 주 여 주 여 하 면서 주 의 이름 을 부르 며 믿 는다고 하 는 자 들 이 라 할지라도 불의 한 자 들 은 결국 은 구원 받 지 못할 것 이 라고 말 하 고 있 습니다 . 바울 의 이러 한 견해 는 예수 님 의 말씀 과 전혀 다르 지 않 습니다 . ☘ 결코 폐하 여 지 지 않 은 하나님 의 도덕법 예수 님 은 산상 수훈 에서 제자 들 에게 너희 는 “ 세상 의 빛 이 라 ” 고 말씀 하 셨 습니다 ( 마 5 : 14 ) . 이어지 는 예수 님 의 말씀 은 그러므로 “ 너희 빛 을 사람 앞 에 비취 게 하 여 저희 로 너희 착한 행실 을 보 고 하늘 에 계신 너희 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 라 ” 고 하 십니다 ( 마 5 : 16 ) . 즉 , 제자 들 에게 는 세상 사람 앞 에서 착한 행실 로 빛 을 비춤 으로서 하나님 께 영광 돌릴 사명 이 있 다는 것 입니다 . 이 와 비슷 하 게 바울 은 “ 너희 가 그 은혜 로 구원 을 얻 었 다 ( 엡 2 : 8 ) " 고 말 한 다음 , 이어서 너희 는 “ 그리스도 예수 안 에서 선한 일 을 위하 여 지 으심을 받 은 자 ( 엡 2 : 10 ) ” 로 선한 일 을 행하 며 살 게 하 려고 우리 를 구원 하 셨 다고 증거 합니다 . 그런데 대부분 의 설교자 들 은 “ 은혜 로 구원 받 았 다 ( 8 절 ) ” 는 것 은 설교 하 지만 “ 선한 일 을 하 면서 살아가 라고 구원 했 다 ” 는 ( 10 절 ) 구원 의 목적 은 거의 설교 하 지 않 습니다 . ☘ 바리새인 보다 못 한 의 로 는 결코 천국 에 들어가 지 못합니다 . 존 라일 주교 의 말 대로 ‘ 세상 의 신앙 기준 이 결코 구원 의 기준 이 되 지 않 는다 ’ 는 것 을 명심 하 시 기 바랍니다 . ☘ 마음속 의 믿음 이 아닌 행위 를 심판 하 시 는 하나님 스테반 차 녹 은 “ 당신 의 거듭남 , 확실 합니까 ” 라는 책 에서 , 하나님 의 백성 의 기준 에 대해서 다음 과 같이 기록 하 고 있 습니다 . 주 님 께서 자신 의 백성 들 을 가려내 시 는 기준 은 그리스도 의 이름 을 부르 는 것 이 아니 라 죄악 에서 떠나 는 것 입니다 . 우리 의 행동 에서 뿐 만 아니 라 우리 의 본성 에서 죄악 을 떠나 는 것 입니다 . ☘ 천국 에 이르 지 못하 는 행함 이 없 는 쭉정이 믿음 존 라일 영국 성공회 주교 는 입술 로 만 예수 믿 는 행함 이 없 는 믿음 을 가지 고 는 구원 받 지 못한다고 다음 과 같이 말 합니다 . “ 신앙 을 고백 하 는 많 은 그리스도인 을 바라보 면 제 마음 이 참 두렵 습니다 . 그 들 은 도무지 죄와 싸우 지 도 않 고 이기 지 도 못 합니다 . 그리스도 의 편 에 서 서 공격 하 기 는커녕 그리스도 의 원수 와 타협 합니다 . 경고 하 건대 ， 이렇게 하 는 것 은 기독교 신앙 이 아니 고 천국 에 이르 는 길 도 아닙니다 ☘ 말씀 에 순종 하 는 자 라야 진정 으로 주 님 을 믿 는 자 예수 님 은 “ 나 의 계명 을 가지 고 지키 는 자 라야 나 를 사랑 하 는 자니 , . .. 너희 가 나 를 사랑 하 면 나 의 계명 을 지키 리라 ” 고 말씀 하 셨 습니다 ( 요 14 : 15 , 21 ) . 그러므로 예수 님 의 이 말씀 은 주 님 의 계명 을 무시 하 고 지키 지 않 는 사람 은 기독교 라는 종교 는 가지 고 있 을지 모르 지만 그 사람 은 진정 예수 를 믿 는 사람 이 아니 라는 것 입니다 . 예수 님 의 이러 한 말씀 의 취지 를 찰스 하지 는 그 의 책 ‘ 조직 신학 개요 ’ 에서 다음 과 같이 잘 표현 하 고 있 습니다 . 유대인 은 믿 음 과 순종 없이 할례 와 희생 제사 만 있 어도 구원 의 효과 를 얻 을 수 있 다고 생각 했 는데 ， 그것 은 정말 치명 적 인 왜곡 이 아닐 수 없 었 다 . 하나님 을 향한 사랑 은 또한 반드시 순종 을 낳 는다 사랑 이 행동 으로 나타나 는 것 이 바로 순종 이 다 . 순종 은 사랑 이 필연 적 으로 취할 수 밖에 없 는 목소리 요 외모 요 겉껍데기 인 것 이 다 ” 라고 말 했 습니다 . ☘ 행함 의 열매 가 나타나 는 구원 얻 는 믿음 C . S 루이스 ( Lewis ) 는 “ 그리스도 를 믿 어야 만 절망 에서 구원 받 을 수 있 고 바로 그 믿음 으로부터 반드시 선한 행동 이 나오 게 되 어 있 습니다 ” 라고 말 했 습니다 . 사실 루이스 의 이 말 은 하나님 께서 우리 를 예수 안 에서 선한 일 을 하 게 하 려고 지 으셨다는 바울 의 증언 과 일맥상통 한 말 입니다 ( 엡 2 : 10 ) .