이삭 - 언약 성취 의 주인공 ( 창세기 21 장 : 1 절 - 7 절 ) 이삭 은 가나안 땅 그 랄 에서 태어난 아담 의 20 대손 이 요 노아 의 11 대손 이 요 그 이름 은 ‘ 웃음 ’ 이 라는 의미 다 . 하나님 은 아브라함 을 불러 그 의 몸 에서 날 후사 를 약속 하 셨 고 하늘 의 뭇별 을 보여 주 며 네 자손 이 이 와 같 으리라고 말씀 하 셨으나 아브라함 은 그 약속 을 믿 지 못하 고 하갈 을 통하 여 이스마엘 을 낳 는다 . 하지만 그 는 언약 의 후손 이 아니 었 다 . 하나님 은 아브라함 과 그 아내 의 이름 까지 바꾸 어 주 시 면서 할례 의 언약 을 주 신다 . ( 창세기 17 장 : 9 절 - 14 절 ) 할례 언약 은 이미 아브라함 을 통하 여 좀 언급 했 다 . 반복 한다면 할례 는 하나님 께서 아브라함 과 그 후손 에게 준 영원 한 언약 이 고 그 언약 의 표징 으로 양피 를 베어내 는 것 이 다 . 할례 언약 으로 하나님 이 펼치 실 새로운 종족 , 하늘 의 뭇별 처럼 많 은 종족 을 여 신다는 사실 을 확인 시켜 준다 . 하나님 은 그 후 에 도 찾아오 셔서 네 몸 에서 아들 을 주 신다는 약속 을 확인 시키 지만 아브라함 은 웃 으면서 믿 지 못한다 . 하나님 은 마침내 25 년 만 에 약속 의 성취 로 이삭 을 주 시 고 그 는 하나님 께서 아브라함 에게 아들 을 번제 로 드리 라는 명 을 따라서 모리 아 땅 으로 가 서 번 제물 이 되려 하나 죽이 려는 순간 하나님 이 막 으시 고 아브라함 은 수풀 에 걸려 있 는 하나님 이 예비 한 수양 으로 번제 를 드리 게 된다 . 아브라함 은 고향 으로 종 을 보내 찾아낸 여자 인 리브가 와 이삭 을 결혼 시키 게 되 고 그 후 이삭 도 아버지 처럼 잉태 하 지 못하 였으나 하나님 의 은혜 로 리브가 는 잉태 하 는 복 을 얻 어 쌍둥이 아들 에서 와 야곱 을 낳 게 된다 . 하나님 은 이삭 에게 은혜 로 영 적 으로 육적 으로 큰 복 을 주 셨 고 우물 을 파 기 만 하 면 우물 이 나오 고 농사 하 면 백배 가 되 었 다 . 하나님 께서 이삭 에게 세상 에서 눈 에 보이 는 현실 적 인 많 은 복 을 주 신 것 은 하나님 이 모든 인생 의 통치자 시오 필요 한 것 을 공급 하 시 며 보호자 이심 을 가르치 는 것 이 다 . 현실 적 은 복 을 통하 여 영원 한 복 을 주 시 는 분 이 하나님 이 라는 사실 을 깨우친 것 이 다 . 그러나 말년 에 눈 이 어두워서 하나님 의 약속 대로 야곱 에게 축복 해야 할 것 을 에서 에게 축복 하 려다가 리브가 와 야곱 의 계획 에 속아 할 수 없이 야곱 에게 축복 한다 . 하지만 야곱 을 축복 하 는 것 이 하나님 의 뜻 이 었 음 을 나중 에 깨닫 고 크 게 떨 게 된다 . 늦 게 서 야 하나님 의 거룩 한 계획 이 생각났 던 것 이 고 결국 하나님 의 간섭 으로 하나님 의 뜻 은 이루어진 것 이 다 . 이삭 을 통하 여 성경 이 가르쳐 주 는 중요 한 진리 는 ‘ 네 씨 ’, ‘ 네 자손 ’ 이 라는 말 과 할례 언약 이 다 . 하나님 은 아브라함 에게 “ 네 씨 ” 로 말미암 아 천하 만민 이 복 을 받 는다고 약속 하 신다 . 이것 은 단지 그 몸 에서 이삭 이 태어난다는 의미 를 뛰어넘 는다 . 그것 은 언약 성취 와 구원 의 모형 이 요 새로운 영 적 인 족보 의 구체 적 인 시작 이 며 ‘ 네 씨 ’, ‘ 네 자손 ’ 의 실체 는 이삭 이 아니 라 예수 그리스도 다 . 아담 에게 여자 의 후손 이 라고 약속 하 고 노아 를 통하 여 셈 에게 준 모든 인간 의 주인 이 시 오 참된 거 처 가 되 시 는 예수 그리스도 가 그 모든 내용 의 실체 이 다 . 성경 은 이런 다양 한 모형 들 을 통하 여 예수 그리스도 를 통한 구원 의 충만 함 을 가르치 시 고 이삭 을 통하 여 다시 반복 하 심 으로 예수 그리스도 의 족보 의 근본 적 의도 와 목적 을 깨우치 시 는 것 이 다 . 결국 이삭 은 예수 그리스도 의 모형 으로서 예수 그리스도 로 말미암 아 모든 민족 과 신자 들 이 구원 받 는 복음 의 한 상징 이 라는 것 이 다 . 하나님 은 아브라함 에게 “ 네 씨 , 네 자손 ” 을 통하 여 그 에게 약속 한 복 이 이루어진다고 하 셨 는데 그 약속 의 “ 씨 ” 는 예수 그리스도 다 . 갈라디아서 3 장 16 절 에 “ 이 약속 은 아브라함 과 그 자손 에게 말씀 하 신 것 인데 여럿 을 가리켜 그 자손 들 이 라 하 지 아니하 시 고 오직 하나 를 가리켜 네 자손 이 라고 하 였으니 곧 그리스 도라 ” 고 말씀 하 신다 . 자손 이 라는 단어 가 복수 가 아니 고 단수 를 사용 하 여 아브라함 의 자손 인 이삭 으로 상징 된 예수 그리스도 를 통하 여 아브라함 을 구원 하 신 것 과 같 은 은혜 를 베푸 신다는 의미 다 . 아브라함 에게 언약 한 이삭 이 라는 아들 을 통하 여 많 은 후손 들 이 생기 듯이 ‘ 네 자손 ’ 의 실체 가 되 시 는 예수 그리스도 를 통하 여 많 은 영혼 들 이 구원 을 받 는다는 것 이 다 . 그것 은 아브라함 이 만들 어 낸 결과 가 아니 고 하나님 의 은혜 와 신실 함 이 이루 어 낸 결과 다 . 또한 하나님 께서 아브라함 에게 언약 하 고 이삭 에게 계승 한 할례 언약 은 인간 의 죄 성 을 드러내 고 그리스도 를 통한 거듭난 생명 과 구원 을 의미 한다 . 언약 의 성취 는 예수 그리스도 로 완성 되 며 하나님 은 예수 그리스도 를 통하 여 육적 몸 으로 탄생 한 인간 이 아닌 영 적 으로 거듭 나 새로운 생명 을 주 신다는 의미 이 다 . 이미 언급 했 지만 할례 란 남자 의 성기 의 표피 를 자르 는 것 이 고 의학 적 으로 는 포경 수술 이 다 . 할례 는 하나님 의 백성 의 거룩 성 의 상징 이 지만 인간 의 본질 에 대한 설명 이 기 도 하 고 인간 은 표피 를 자르 지 않 으면 안 되 는 죄 성 을 가진 존재 라는 것 이 다 . 할례 를 행하 지 않 은 사람 은 모두 죄 와 사망 아래 있 는 것 이 다 . 사람 의 신체 의 일부 를 잘라 내 는 것 은 죽음 을 의미 하 고 할례 는 죄인 에 대한 죽음 을 선고 하 는 것 이 다 . 그래서 하나님 은 할례 언약 을 통하 여 아브라함 후손 의 육체 적 인 종족 생산 능력 을 끝내 고 새로운 하나님 의 영 적 생명 의 능력 으로 새로운 종족 을 여 시 는 것 이 다 . 마치 예수 님 의 십자가 로 아담 의 족보 를 끝내 시 고 부활 로 생명 의 족보 를 시작 하 는 것 과 같 다 . 타락 한 죄 의 본성 을 가진 육 적 인 몸 으로 태어난 인간 은 하나님 나라 를 기업 으로 받 을 수 없 기 에 거듭나 야 했 다 . 그래서 하나님 께서 죄 와 사망 아래 있 는 종족 을 끊 어 내 고 거듭남 으로 새로 태어난 종족 을 만드신 것 이 다 . 이제 아브라함 과 그 후손 은 바로 거듭난 새로운 종족 이 된 것 이 다 . 이삭 을 통하 여 그 중요 한 진리 를 깨우치 고 있 다 . 하나님 께서 이삭 의 할례 를 행함 으로 아브라함 의 후손 은 더 이상 죄 와 사망 아래 있 는 자 가 아니 고 하나님 으로 말미암 아 의 와 거룩 과 생명 의 존재 가 되 었 다는 의미 다 . 하나님 은 아브라함 에게 할례 를 명하 심 으로 이제 다른 능력 으로 자손 을 태어나 게 하 신다는 것 이 다 . 하나님 이 직접 자손 을 만드 는 것 이 고 그 후손 은 하나님 으로부터 난 거듭난 생명 이 다 . 하나님 께서 아브라함 을 통하 여 이삭 에게 할례 를 행한 것 은 이삭 은 아브라함 의 번식 능력 으로 태어난 자 가 아니 고 하나님 의 언약 의 성취 로 태어났 다는 입증 이 다 . 이삭 은 단지 아브라함 부부 의 육체 적 인 행위 의 작품 이 아니 고 하나님 의 언약 에 의 실실 하 심 이 만들 어 낸 결실 이 라는 것 이 다 . 그건 예수 님 의 성탄 과 같 은 수준 이 라는 의미 가 아니 라 이삭 의 탄생 은 하나님 의 은혜 와 개입 으로 가능 했 다는 의미 입니다 . 아브라함 생애 의 실패 와 좌절 에 도 불구 하 고 하나님 의 신실 하 심 을 중단 하 지 않 은 것 은 바로 이런 새로운 종족 을 만드 시 기 위함 이 며 그것 이 이삭 의 할례 가 갖 는 의미 다 . 또한 할례 를 통하 여 장차 이삭 같 은 후손 을 만드 신다는 약속 이 기 도 하 다 . 곧 육 으로 난 생명 의 종식 과 함께 하나님 으로부터 의 거듭난 생명 을 약속 한 것 이 다 . 육 으로 난 생명 은 성령 으로 거듭나 야 한다 . 할례 는 인간 이 가진 육 의 한계 를 드러냄 과 동시 에 하나님 께서 은혜 로 새 생명 을 주 신다는 의미 다 . 하나님 은 아브라함 에게 할례 를 통하 여 네 자손 은 육 으로 말미암 아 난 족속 이 아니 고 하나님 의 은혜 로 새롭 게 태어난 구원 의 언약 의 후손 이 라는 것 을 깨우치 고 있 는 것 이 다 . 성경 은 그리스도 안 에서 우리 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니 라고 말씀 하 신다 ( 골로새서 2 장 : 11 절 ) . 또 무 할례 로 죽 었 던 우리 를 하나님 이 그리스도 와 함께 살리 시 고 모든 죄 를 사하 시 고 죄 의 문서 를 도말 하 시 고 십자가 로 승리 하 셨 다고 말씀 하 신다 ( 골로새서 2 장 : 13 절 - 15 절 ) . 성경 은 무 할례 를 죄 와 허물 로 죽 었 다는 표현 을 쓰 시 고 할례 를 생명 과 사함 과 승리 로 말씀 하 시 고 사도 바울 은 신령 한 안목 으로 할례 를 거룩 함 과 예수 그리스도 를 통한 구원 으로 연결 시키 고 있 다 . 그러 기 에 아브라함 에게 명 한 할례 는 단지 육체 의 표피 를 자르 는 것 에 머물 지 않 고 그 할례 의 궁극 적 완성 인 그리스도 의 십자가 를 통하 여 모든 인간 이 구원 받 는다는 사실 을 보여 주 신 것 이 다 . 아브라함 과 이삭 의 할례 는 곧 그리스도 를 통한 구원 의 모형 이 었 던 것 이 다 . 이렇게 성경 은 모두 인물 이나 사건 이나 육체 의 일부 를 잘라 내 는 할례 나 언약 의 성취 자 로 오 실 예수 그리스도 를 보여 주 고 있 다 . 성경 에 나온 인물 들 은 대부분 예수 그리스도 의 구원 의 족보 를 시대 를 따라서 실물 처럼 보여 주 신 것 이 다 . 여기 에서 아주 중요 한 구원 의 진리 를 발견 하 게 되 는데 구원 에 있 어서 인간 의 절망 과 하나님 의 희망 이 며 절망 에서 꽃피운 복음 의 위대 함 이 다 . 하나님 의 구원 은 인간 의 절망 이 라는 최고 의 밑 바닥 에서 시작 하 며 인간 이 절망 하 여 포기 하 는 순간 하나님 의 구원 의 시계 는 돌아간다 . 인간 은 교만 하 여 하나님 을 의지 하 지 않 고 스스로 의 조건 으로 구원 받 으려는 열망 이 있 고 그게 하나님 께 항복 하 기 싫 어 하 는 인간 의 죄 된 자존심 인데 불행히 도 이것 은 신앙인 에게 도 있 다 . 내 가 실패 하 면 하나님 도 실패 하 고 내 가 성공 하 면 하나님 도 성공 한다는 생각 이 다 . 나 의 조건 에 의해서 구원 이 결정 되 는 것 처럼 여겨져 구원 의 궁극 적 완성 이 흔들린다 . 신학 적 으로 구원 의 신인 협 동설 이 나오 는데 그것 은 하나님 의 은혜 에 인간 이 응답 하 지 않 으면 구원 이 불 가능 하 다는 구원론 이 다 . 하지만 신인 협 동설 은 인간 의 본질 과 절망 을 잊 은 것 이 요 하나님 의 불가항력 적 인 은혜 를 간과 한 것 이 다 . 인간 은 스스로 를 구원 할 수 없 고 낙타 가 바늘귀 를 통과 하 는 것 보다 더 어렵 고 불 가능 하 지만 하나님 은 그런 인간 을 구원 하 셨 다 . 아들 을 십자가 에서 죽이 시 고 부활 시킴 으로 죄 와 사망 의 종 이 었 던 인간 을 구원 한 것 이 다 . 그것 은 전적 으로 하나님 이 하 신 일 이 지 인간 적 인 조건 은 전혀 개입 되 지 않 았 다 . 이것 이 이삭 의 할례 의 깊 은 의미 다 . 아브라함 의 후손 이 할례 를 통하 여 이어져 온 것 처럼 하늘 의 별 처럼 많 은 후손 들 은 아브라함 의 육 의 후손 이 아니 라 하나님 으로 말미암 아 새롭 게 태어난 영 의 후손 들 인 것 이 다 . 그리고 그 일 은 예수 그리스도 를 통하 여 구체 적 으로 성취 된다 . 이 처럼 이삭 의 생애 는 인간 의 절망 과 하나님 의 희망 , 인간 의 죄 성 과 하나님 의 열심 , 인간 의 사망 과 하나님 의 생명 을 대비 시켜 하나님 의 은혜 의 풍성 함 과 신실 함 을 보여 주 고 있 고 할례 를 통하 여 하나님 의 인간 구원 에 의 열망 과 신실 함 을 보여 주 는 중요 한 족보 인물 이 다 . 결론 적 으로 이삭 생애 가 주 는 최고 의 유익 은 아브라함 을 통하 여 약속 한 그 ‘ 후손 ’ 이 예수 그리스도 이 시 며 예수 그리스도 를 통하 여 새로운 영 적 종족 을 시작 하 신다는 것 이 다 . 할례 언약 은 인간 은 육 으로 는 구원 을 얻 을 수 없 으며 예수 그리스도 를 통하 여 죄 와 사망 이 벗어나 고 영원 한 생명 이 주어진다는 복음 의 위대 한 비밀 을 담 고 있 다 . 이삭 은 결국 영원 한 새로운 종족 , 예수 그리스도 를 통하 여 이루어질 하나님 의 구원 받 은 종족 의 시작 을 우리 에게 깨우치 고 있 다 . 그 나중 은 하늘 의 별 처럼 가득 할 것 이 다 . 이삭 처럼 우리 모두 는 예수 그리스 도 안 에서 새로운 신분 이 요 운명 인 하나님 의 자녀 요 육 으로 난 자 가 아닌 영 으로 난 자 다 . 이삭 이 그 후손 들 에게 하나님 의 구원 의 샘플 과 화면 이 되 어서 우리 에게 은혜 와 사랑 과 복 을 펼치 듯이 우리 도 이웃 에게 하나님 의 위대 한 구원 과 사랑 의 펼침 이 요 화면 이 요 그림 이 되 어야 할 것 이 다 . 이것 이야말로 신자 의 가장 중요 한 존재 가치 요 목적 이 다 .