사라 도령 과 한 락 궁이 의 폭력 은 서사 의 마지막 부분 에서 원강 아미 를 환생 시키 는 장면 과 원강 아미 가 신격 으로 좌정 하 는 부분 에서 다시 한 번 은폐 됩니다 . 제인 장자 와 그 일가 친족 을 징치 한 한 락 궁이 는 서천 꽃밭 에서 가져온 환생 꽃 으로 원강 아미 를 되 살립니다 . 그리고 원강 아미 와 함께 서천 꽃밭 으로 들어가 한 락 궁이 는 꽃 감관 의 지위 를 물려받 는데 , 이때 원강 아미 는 ‘ 저승 어멍 ’ 으로 좌정 합니다 . 저승 어멍 은 15 세 이전 에 죽 은 어린 영혼 들 을 돌보 는 유모 로서 , 기능 적 으로 볼 때 < 이공본풀이 > 의 신격 과 는 잘 어울리 지 않 습니다 . 더욱이 , 제주도 의 ' 불도맞이 ' 에서 연행 되 는 < 삼승 할망 본풀이 > 에서 산 육신 ( 産育 神 ) 으로 좌정 하 는 ‘ 명 진국 따님 애기 ’ 의 적대자 인 ‘ 동해 용궁 따님 애기 ’ 또한 저승 어멍 으로 좌정 한다는 사실 을 고려 한다면 , 저승 어멍 으로 의 좌정 이 사라 도령 이나 한 락 궁이 의 신 적 좌정 과 는 다른 성질 을 가진다는 것 을 짐작 할 수 있 습니다 . 주화 관장 신 의 근본 을 푸 는 < 이공본풀이 > 에서 저승 어멍 으로 의 좌정 은 어떤 신격 ( 神格 ) 으로 의 상승 이 아니 라 , 사라 도령 과 한 락 궁이 가 만들 어 놓 은 질서 체계 로 편입 되 는 것 으로 보 는 것 이 더 적절 할 것 입니다 .