새 언약 ( 지난 주 설교 본문 . 히 8 : 1 - 13 ) 히브리서 기자 는 멜기세덱 대제사장 을 소개 할 때 너희 의 듣 는 귀 가 둔하 므로 설명 하 기 어렵 다 하 면서 도 계속 고집 스럽 게 멜기세덱 을 언급 합니다 . 이유 가 무엇 일까요 ? 까닭 은 예수 님 의 대제사장 되 신 근거 를 멜기세덱 에게서 찾 아야 하 기 때문 입니다 . 구약 에 는 율법 을 좇 아 아론 의 반차 를 좇 은 대제사장 이 있 었 습니다 . 구약 의 제사장 은 본인 이 원해서 되 는 것 이 아니 고 하나님 이 모세 를 통해 주 신 율법 서 를 보 면 반드시 레위 지파 중 에서 도 아론 의 후예 들 만 이 제사장 의 일 을 수행 하 게 되 어 있 었 습니다 . 그런데 예수 님 은 레위 지파 가 아니 고 유다 지파 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 대제사장 이 되 실 수 있 는 근거 를 히브리 기자 는 멜기세덱 에게서 찾 습니다 . 구약 에 멜기세덱 이 언급 된 구절 은 창세기 14 장 과 시편 서 110 장 단 두 군데 밖 에 없 습니다 . 신약 에서 도 사복 음서 나 바울 의 서신 서 나 다른 사도 들 의 서신 서에 도 멜기세덱 에 대한 언급 이 전혀 없 다가 유독 히브리서 에 만 멜기세덱 이 라는 인물 이 강력 하 게 소개 되 고 있 습니다 . 예수 님 이 멜기세덱 의 반차 를 좇 은 영원 한 대제사장 이 되 심 으로 언약 도 바뀌 어 졌 습니다 . 구약 의 제사장 제도 를 비롯 해서 할례 와 율법 도 폐 해졌 습니다 . 하나님 이 아브라함 을 선택 하 시 고 아브라함 에게 할례 의 언약 을 맺 으셨 습니다 . 아브라함 의 몸 에서 난자 는 물론 아브라함 이 돈 으로 산 종 들 까지 라도 할례 를 받 으라 하 셨 고 할례 를 받 지 않 는 자 는 하나님 의 저주 를 받 으리라 하 셨 습니다 . 아브라함 때 부터 예수 님 때 까지 2000 년 의 장구 한 세월 동안 유대 인 들 의 문화 요 , 전통 이 할례 의식 입니다 . 유대 인 들 의 정체 성 은 할례 와 안식일 준수 와 정결 예식 입니다 . 예수 님 이 오심 으로 유대 인 들 의 전통 은 더 이상 이방인 들 에게 적용 될 수 없 습니다 . 구약 에 율법 이 라고 하 는 옛 언약 은 유대 인 들 에게 만 적용 되 는 언약 이 었 습니다 . 사람 에게 는 누구 에게 나 선 과 악 이 라고 하 는 양면 성 이 있 습니다 . 선 만 있 고 악 이 없 는 사람 없 고 , 악 만 있 고 선 이 없 는 사람 또한 없 습니다 . 누구 에게 나 내면 에 선 과 악 의 갈등 이 있 습니다 . 바울 이 증거 한 대로 선 을 원하 는 내게 악 이 함께 하 는도다 , 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 . 내 가 원치 않 는 악 을 행하 면 내 가 행하 는 악 은 내 가 하 는 것 이 아니 고 내 속 에 거하 는 죄 로 다 하 였 습니다 . 동서양 의 철학자 들 이 인간 을 논할 때 성선설 이 냐 , 성악설 이 냐 하 는 문제 를 놓 고 철학 적 인 논쟁 을 벌였 습니다 . 성악설 을 주장 하 는 철학자 는 인간 의 본성 은 악하 니 악한 인간 을 통제 하 기 위해서 는 법 을 엄격 하 게 만들 어서 통제 해야 한다고 했 습니다 . 반 대로 성선설 을 주장 한 철학자 는 인간 의 본성 은 선하 니 비록 악한 일 을 행한다 할지라도 너무 가혹 하 게 법 으로 제재 하 는 것 보다 는 덕 으로 사람 을 감화 시키 는 것 이 효과 적 이 다 라고 가르쳤 습니다 . 구약 의 첫 언약 은 인간 의 죄 성 에 초점 을 맞추 어서 율법 으로 인간 의 죄 를 더욱 죄 되 게 했 습니다 . 비록 하나님 의 형상 대로 지음 을 받 았 지만 인간 이 하나님 의 낯 을 피해 도망간 죄인 이 요 , 율법 의 기능 은 사람 이 죄인 임 을 들어냈 고 , 율법 으로서 는 구원 이 불 가능 한 존재 임 을 확인 시켜 준 역할 을 했 습니다 . 율법 은 은혜 를 가지 고 오 시 는 멜기세덱 의 반차 를 좇 은 영원 한 대제사장 이 올 때 까지 만 효력 이 있 습니다 . 멜기세덱 의 반차 를 좇 은 영원 한 대제사장 이 오 시 면 첫 언약 은 폐 해 지 고 새 언약 이 효력 을 발생 합니다 . 예수 님 은 인간 의 선 한 면 에 도전 하 셨 습니다 . 십자가 의 피 의 희생 이 라는 사랑 의 핵폭탄 을 터뜨리 셔서 우리 의 마음 에 강한 울림 과 감동 을 주 었 습니다 . 사람 을 변화 시키 는 힘 은 율법 을 통한 형벌 보다 는 십자가 의 사랑 임 을 보여 주 신 것 입니다 . 옛 언약 은 시야 가 좁 았 고 범위 가 좁 았 습니다 . 육신 의 할례 를 받 은 유대 인 들 에게 국한 되 었 지만 , 멜기세덱 의 반차 를 좇 아 세워진 새 언약 은 모든 차별 을 없앴 습니다 . 할례 와 무 할례 의 차별 도 없 고 누구 든지 새 언약 의 중보자 로 오 신 예수 그리스도 를 믿 는 자 들 에게 구원 을 주 시 는 새 언약 입니다 . 저작 자 표시