하나님 의 열심 _ 믿음 은 어디 서 오 는가 박영선 , 무 근검 ( 남포 교회 출판 부 ) , 2017 . 12 . 29 ​ 하나님 의 열심 저자 박영선 출판 무 근검 ( 남포 교회 출판 부 ) 발매 2017 . 12 . 29 . 아브라함 야곱 요셉 / 모세 / 욥 / 다윗 / 엘리야 베드 로 / 바울 아브라함 ABRAHAM 01 너 는 너 의 고향 과 친척 과 아버지 의 집 을 떠나 ​ 마침내 가나안 땅 에 들어갔 더라 ​ p 35 우리 는 자기 자신 을 자랑 하 고 싶 어 합니다 . 내 가 잘 믿 었 다 , 내 믿음 이 남다르 다 , 그래서 복 을 받 았 다 , 이렇게 자랑 하 고 싶 어 합니다 . ' 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 왜 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 '( 갈 6 : 14 ) 라는 사도 바울 의 고백 과 는 딴판 입니다 . 우리 가 구원 에 자리 에 와 있 는 것 은 자원 하 거나 하나님 앞 에 스스로 항복 한 결과 가 아닙니다 . 우리 는 하나님 에게 스스로 항복 한 적 도 구원 에 합의 한 적 도 없 습니다 . 우리 는 안 가 겠 다고 계속 버텼 습니다 . 손 과 발 로 만 버틴 줄 아십니까 ? 머리카락 올 . 올 . 이 . 버텼 습니다 . 혹 우리 가 신앙 생활 을 잘 한다고 해도 뽐낼 수 없 는 것 은 , 우리 는 하나님 과 합의 하 거나 하나님 에게 동조 한 적 이 한 번 도 없 기 때문 입니다 . 구원 의 자리 에 오 기 까지 우리 가 한 일 은 거부 요 , 반항 이 요 , 미련 한 짓 이 고 , 아우성 과 헛소리 와 실수 뿐 이 었 습니다 . 우리 가 예수 그리스도 로 말미암 아 이 자리 에 왔 다는 것 이 무슨 의미 인지 하나님 이 아브라함 을 불러 믿음 의 여정 을 출발 하 게 하 시 는 일 을 통해 분명히 드러나 있 습니다 . 이렇게 우리 에게 찾아오 시 는 하나님 의 열심 을 안다면 , 그 앞 에 항복 할 수 밖에 없 을 것 입니다 . ​ p 37 그렇 다면 믿 음 이란 무엇 일까요 ? 믿 음 은 하나님 이 우리 를 설득 하 시 는 작업 , 곧 하나님 의 일 하 심 을 가리킵니다 . 신자 누구 든 하나님 앞 에 설득 당한 사람 입니다 . 그 과정 에서 맨 나중 에 설득 되 는 것 이 ' 이해 ' 입니다 . 하나님 은 맨 먼저 우리 의 운명 부터 설득 하 시 고 다음 으로 우리 의 인생 을 , 마지막 으로 우리 의 이해 를 설득 하 십니다 . 그러 니 우리 의 운명 이 하나님 에게 설득 되 어 구원 을 얻 었 다는 사실 을 잊 지 마십시오 . 우리 가 이해 하 고 인정 하 고 공감 하 기 전 에 우리 인생 이 하나님 의 손 에 인도 되 고 있 었 다는 사실 로 기뻐하 십시오 . ​ 02 그거 거기 서 여호와 의 이름 을 불렀 더라 ​ 믿음 , 하나님 의 설득 하 심 ​ p 53 하나님 은 인간 을 설득 해 오 십니다 . 하나님 은 당신 을 보여 주 시 지 도 않 은 채 믿 어 보 라고 하 시 지 않 습니다 . 도박 에서 대박 을 암시 하 며 판돈 을 요구 하 듯 , 그렇게 하나님 은 우리 에게 먼저 믿음 을 내놓 으라고 요구 하 시 는 분 이 아닙니다 . 미등 ㅁ 은 요행 을 바라 며 자기 가 가진 모든 것 을 한 번 에 내걸 게 하 는 도박 이 아닌 것 입니다 . 그렇 다면 믿 음 이란 무엇 일까요 ? 믿 음 은 우리 를 설득 하 시 는 하나님 의 넘치 도록 은혜 로운 사랑 의 열심 을 가리키 는 말 입니다 . 그 설득 에 녹아나 지 않 을 사람 이 없 습니다 . 하나님 은 우리 를 그렇게 설득 해 오 십니다 . ​ p 61 의 욕 으로 는 이미 충분 하 고 , 하 는 말 마다 다 옳 아서 그렇게 지당 할 수 가 없 습니다 . 그러나 이 들 에게 먼저 필요 한 것 은 하나님 의 설득 하 심 에 귀기울이 는 일 입니다 . 넘치 는 의 욕 으로 자신 의 완벽 한 신앙 을 다른 이 에게 척 드러내 보이 기 전 에 하나님 에게 설득 되 어 믿 음 이 한 단계 한 단계 자라 는 체험 이 필요 한 것 입니다 . ​ p 63 하나님 이 설득 하 지 않 는 일생 은 없 습니다 . 그러 니 누구 든 빨리 깨닫 고 돌아오 는 것 이 관건 입니다 . 우리 중 에 는 창세기 15 장 에 나온 아브라함 처럼 약속 을 받 는 자리 에 있 는 사람 도 있 을 것 입니다 . 또 17 장 의 아브라함 처럼 꾸지람 을 듣 고 있 는 사람 도 있 을 것 입니다 . 그리고 마침내 22 장 에 나온 아브라함 처럼 하나님 에게 설득 되 어 이삭 을 기꺼이 드리 는 자리 에 와 있 는 사람 도 있 을 것 입니다 . ​ p 64 아브라함 에게 보이 신 하나님 의 설득 과 간섭 이 우리 의 신앙 여정 에 도 있 습니다 . 자신 의 인생 을 이런 눈 으로 바라보 아야 합니다 . 이삭 을 고대 하 며 바라볼 수 있 어야 합니다 . 처음 부터 이삭 을 바치 는 자리 에 가 있 는 사람 은 없 다는 사실 을 기억 하 십시오 . 아브라함 도 마찬가지 입니다 . 오늘 각자 가 서 있 는 믿음 의 자리 는 지금 까지 하나님 이 우리 를 설득 해 오 셨 고 지금 도 여전히 설득 하 고 계십니다 . 하나님 에게 설복 되 는 만큼 우리 의 믿음 도 성장 합니다 . 하나님 에게 우리 삶 을 간섭 해 달 라고 기도 하 는 이유 가 바로 여기 있 습니다 . 우리 의 믿음 은 하나님 의 설득 과 간섭 으로 자라 기 때문 입니다 . ' 하나님 의 하나님 되 심 ' 중 놀라운 속성 은 그 위대 하 신 하나님 이 우리 를 설득 하 신다는 사실 입니다 . 하나님 은 눈물 로 찾아오 시 고 , 긍휼 과 자비 와 오래 참 음 과 다함 이 없 는 열심 으로 설득 해 오 십니다 . 이 하나님 의 역사 하 심 을 깊이 경험 하 기 바랍니다 . · · · 우리 도 하나님 의 설득 과 간섭 으로 결국 저 영광 스러운 믿음 의 자리 에 가 게 되 리라는 것 을 기억 합시다 . 그렇 다면 지금 서 있 는 자리 가 가만히 있 을 수 없 는 자리 임 을 깨닫 게 될 것 입니다 . 하나님 은 살 아 계십니다 . 때로 는 잠잠히 설득 하 시 며 때로 는 과감히 간섭 하 셔서 마침내 우리 를 완성 해 나가 실 것 입니다 . 놀랍 지 않 습니까 이 감격 스러움 외 에 아무것 도 필요 하 지 않 은 자 를 가리켜 ' 예수 믿 는 사람 ' 이라고 합니다 . ​ p 72 하나님 에 대한 믿음 은 인간 이 스스로 만들 어 낼 수 있 는 것 일까요 ? 그렇 지 않 습니다 . 그렇 다면 이 믿음 은 어디 서 온 것 일까요 ? 이 믿음 은 하나님 에게서 온 것 입니다 . 여태 하나님 을 모르 고 살아온 아브라함 을 , 그 의 고향 과 친 철 과 아버지 의 집 , 곧 이 방신 을 섬기 고 이 방신 밖 에 모르 던 곳 에서 불러 내 신 분 은 바로 하나님 입니다 . 이 하나님 이 아브라함 에게 여러 번 나타나 시 고 어려 사건 을 통해 역사 하 시 며 그 의 생애 를 주장 하 시 어 마침내 그 를 설복 하 신 것 입니다 . 이 같 은 하나님 의 끈질긴 설득 하 심 의 결정체 가 바로 믿음 입니다 . 이것 이 15 장 6 절 을 통해 발견 해야 할 가장 중요 한 내용 입니다 . 믿 음 은 아브라함 이 스스로 결단 하 고 의지 를 발휘 하 면 그냥 만들 어 낼 수 있 는 것 이 아닙니다 . 하나님 이 아브라함 을 열심히 설득 하 셔서 아브라함 안 에 자라나 게 하 신 것 , 아브라함 의 향한 하나님 의 일 하심 의 결정체 , 그것 이 아브라함 이 내보인 믿음 입니다 . 성경 이 믿 음 에 대해 말 하 고 싶 은 이야기 가 바로 이것 입니다 . ​ p 75 구원 은 행위 의 법 이 아니 라 오직 믿음 의 법 으로 주어지 는 것 이 기 에 우리 가 구원 에 대해 내세울 수 있 는 것 은 없 습니다 . · · · 믿음 은 구원 을 억 기 위해서 충족 해야 할 조건 으로 주어지 지 않 았 습니다 . 그래서 구원 을 받 은 사람 은 자기 가 구원 을 받 았 다고 해서 자기 믿 음 을 자랑 으로 내세울 수 없 는 것 입니다 . · · · 행위 로 얻 는 구원 이 아니 기에 사람 이 자기 를 내세우 거나 자랑 할 것 이 없 다고 강조 합니다 . ··· ' 나 는 구원 을 은혜 로 여기 는가 , 아니면 보수 로 여기 는가 . '' 구원 을 생각 하 면 감사 가 나오 는 가 , 그렇 지 않 으면 내 가 믿 었 음 을 내세우 고 싶 은가 . ' 이 두 질문 으로 자신 을 돌아보 면 구 원 을 성경대 로 이해 하 는지 확인 할 수 있 을 것 입니다 . ​ p 82 - 83 자기 에게 일어난 구원 의 결과 를 자기 안 에서 찾아내 납득 하 고 싶 어 하 는 것 입니다 . · · · 우리 가 그토록 울 면서 회개 한 것 은 거듭나 기 위해서 입 니까 . 아니 면 거듭났 기 때문 입니까 ? 거듭났 기 때문 입니다 . 이미 거듭나 고 구원 얻 은 자 만 이 죄 를 깨달 아 회개 할 수 있 습니다 . 죄인 은 스스로 회개 할 수 없 습니다 . 성경 에서 죄인 은 하나님 이 누구 신지 스스로 알 수 없 는 눈 먼 자 이 자 , 구원 의 필요 성 도 깨닫 지 못하 는 시체 에 비유 하 고 있 기 때문 입니다 . 회개 라는 체험 은 구원 받 아 하나님 이 누구 신지 를 아 는 거듭난 신자 에게 만 일어나 는 경험 입니다 . 우리 가 자주 혼동 하 는 대목 이 바로 여기 입니다 . 구원 은 우리 가 조건 을 충족 하 여 얻 게 된 것 이 아니 라 하나님 의 전폭 적 인 은혜 로 말미암 아 얻 게 된 것 입니다 . 내 믿음 이 나 를 구원 했 다고 말 할 수 없 는 이유 입니다 . · · · 구원 얻 을 만 한 조건 이 우리 안 에서 발견 되 지 않 을수록 오히려 하나님 앞 에 더 감사 해야 합니다 . 하나님 의 은혜 와 자비 만 이 나 를 이 자리 에 있 게 하 셨 다는 사실 을 확인 할 수 있 기 때문 입니다 . ​ p 86 성경 이 구원 얻 지 못한 자 와 구원 얻 은 자 를 구별 하 는 기준 은 하나 입니다 . · · · 후자 는 하나님 을 아 릭 에 하나님 에 대해 관심 이 있 습니다 . 하나님 에 대한 인식 이 있 기 에 매사 에 그 분과 연결 하 여 생각 합니다 . 비록 아직 은 자기 멋대로 성경 을 해석 할 때 도 있 고 하나님 의 이름 을 미련 하 게 갖 다 붙일 떄도 있 지만 , 여하튼 모든 것 을 하나님 과 연관 하 여 생각 합니다 . ​ p 89 ' 아브람 이 여호와 를 믿 으니 ' 라는 구절 을 보 면서 ' 드디어 아브라함 은 하나님 에게 이만큼 설득 되 었 구나 , 하나님 이 역사 하 여 일으킨 영혼 이 여기 까지 이르 렀구나 ' 하 고 읽 어 낼 수 있 어야 합니다 . 그리고 이 아브라함 을 인 도 하 신 하니 님 이 우리 도 동일 하 게 부르 셨 다는 사실 을 깨달 아야 합니다 . 이것 이 본문 을 통하 여 하나님 이 우리 에게 말씀 하 시 는 내용 입니다 . ​ p 98 그런데 이 이름 이 불릴 때 마다 아브라함 은 지난 날 의 과오 와 이름 이 자꾸 떠올랐 을 것 입니다 . 이름 만큼 많이 불리 는 것 도 없 습니다 . 하루 에 도 몇 번 이 고 불립니다 . 아브라함 은 자기 이름 이 불릴 때 마다 ' 내 가 하나님 의 약속 과 하나님 의 하나님 되 심 을 믿 지 못하 여 이스마엘 을 낳 고 말 았 는데 , 하나님 은 이 일 을 그냥 넘어가 지 않 으시 고 꾸짖 으셨 다 . 그러나 단지 꾸짖 기 만 하 시 지 않 고 나 에게 새로운 이름 을 지 어 주 셔서 하나님 과 맺 은 언약 을 다시 한 번 상기 하 게 해 주 셨 다 ' 하 는 생각 이 들 었 을 것 입니다 . 이런 점 에서 보 면 아브라함 이 라는 이름 은 우리 의 고정 관념 처럼 복 이 연상 되 는 이름 이 기 에 앞서 지우 고 싶 은 잘못 을 떠올리 게 하 는 이름 , 잊 으래야 잊 을 수 없 는 상처 를 건드리 는 이름 인 것 입니다 . 그런데 한편 이 이름 은 하나님 의 열심 과 의지 를 떠올리 게 하 는 이름 입니다 . " 아브라함 아 , 너 는 내 약속 을 믿 지 않 았 지만 나 는 네게 복 을 줄 것 이 다 . 너 는 결국 어 러 민족 의 아버지 가 되 고 말 것 이 다 " 라고 하 신 , 아브라함 의 과오 에 도 결국 약속 을 지키 시 고 이루 시 는 하나님 의 변함없 는 신실 함 이 담긴 이름 인 것 입니다 . 인간 의 잘못 과 하나님 의 신실 함 을 동시 에 떠올리 게 하 는 기묘 한 이름 인 셈 입니다 . 한편 , 아브라함 은 자기 이름 이 불릴 떄 마다 참 난감 했 을 것 입니다 . 자기 아내 에 겟 얻 은 자식 은 아직 한 명 도 없 는데 , 이름 은 여러 민족 의 아버지 ' 라는 뜻 이 니 말 입니다 . ​ p 100 아브라함 은 자신 의 불신앙 이 드러나 는 질책 의 자리 에서 새로운 이름 을 얻 습니다 . 이 질책 의 자리 , 자신 의 가장 큰 과오 와 상처 가 떠오르 는 자리 에서 복된 이름 이 주어졌 다는 사실 을 기억 하 십시오 . 아브라함 은 자신 의 이름 이 불릴 때 마다 지난 날 의 과오 와 상처 가 떠올랐 겠 지만 , 이 이름 을 들으며 그 가 기억 해야 하 는 더 중요 한 것 을 그 를 ' 여러 민족 의 아버지 ' 로 만들 고야 말 겠 다는 하나님 의 열심 입니다 . 그래서 ' 아브라함 ' 이 라는 이름 은 그저 복 을 많이 받 은 사람 의 이름 이 기 보다 는 하나님 이 열심 과 의지 가 담긴 은혜 로운 이름 인 것 입니다 . 우리 를 가장 깊이 좌절 하 게 한 실패 와 수치 의 자리 야말로 복 이 시작 되 는 자리 입니다 . 하나님 은 우리 가 더 이상 물러날 곳 이 없 을 만큼 참혹 한 자리 에 처하 더라도 거기 서 복 을 받 게 하 시 는 분 입니다 . 본문 말씀 에 나온 아브라함 의 경우 처럼 죄 를 지 어 하나님 을 뵐 면복 이 없 는 자리 에 오 면 질책 을 받 겠 지만 , 이 질책 을 받 는 일 이 사실 우리 에게 복 입니다 . 그러 니 꾸짖 음 을 듣 는 것 만큼 예수 믿 는 자 에게 복된 일 은 없 습니다 . 하나님 의 약속 을 기다리 지 못하 고 자기 생각 대로 이스마엘 을 낳 은 아브라함 이 그토록 두려운 꾸중 속 에서 받 은 것 은 ' 아브라함 ' 이 라는 새 이름 이 었 습니다 . 신앙 의 여정 에서 벌어지 는 신비 는 이 처럼 헤아릴 수 없 습니다 . ​ p 105 이 꾸짖 음 은 " 네 가 잘못 해서 이 언약 이 깨어졌 다 " 라는 단순 한 질책 이 아닙니다 . " 아브라함 아 , 비록 네 가 잘못 을 저질렀 어도 나 는 이 약속 을 지키 고야 말 것 이 다 . 나 는 하나님 이 다 . 나 홀로 이 언약 을 성취 할 것 이 다 . 이제 너 도 이 정도 는 알 만큼 되 지 않 았 느냐 , 내 가 이루 겠 다고 하 는데 왜 너 는 믿 지 않 느냐 " 라는 하난 미 의 의지 와 열심 이 들 어 있 는 꾸짖 음 입니다 . 이것 이 17 장 1 절 의 " 나 는 전능 한 하나님 이 라 " 라는 말씀 에 담겨 있 습니다 . 하나님 은 아브라함 이 믿 지 않 았 다고 하 여 그 의 불신앙 을 빌미 로 언약 을 깨뜨리 시 지 는 않 습니다 . 하지만 이 약속 이 반드시 성취 될 것 이 라고 아브라함 에게 분명히 가르치 십니다 . " 내 가 하 고야 말 겠 다 나 의 열심 으로 이 일 을 이룰 것 이 다 . 너 는 이것 을 제대로 꺠달아야 할 내 자녀 다 . 너 는 믿음 의 반열 에 서 야 할 자 이 다 . 그런데 너 는 나 를 믿 지 않 고 네 마음대로 자손 을 얻 고야 말 았 다 . 이제 너 는 나와 맺 은 언약 이 무엇 인지 확실히 알 아야 한다 . 내 가 명하 노니 너 와 네 집안 식구 는 모두 다 할례 를 받 으라 " 라고 말씀 하 신 것 입니다 . ​ 번복 하 지 않 는 부르 심 ​ p 110 우리 는 신앙 의 근거 와 신앙 을 유지 하 는 힘 을 자기 자신 에게서 발견 하 고 싶 어 하 는 유혹 을 종종 받 습니다 . 자신 에게서 원인 을 찾 아 자기 만족 을 얻 고 싶 은 것 입니다 . 그러 다가 자신 에게 실망 하 고 좌절 하 는 일 이 생기 면 신앙 도 같이 흔 들립니다 . 내 가 좌절 하 면 십자가 도 나약 해 보이 고 내 가 실패 하 면 하나님 도 실패 하 신 것 같 은 감정 이 우리 를 부여잡 습니다 . ​ p 126 아브라함 은 하나님 없이 는 죽 은 자임 을 , 그리고 그 의 자손 은 육신 으로 말미암 아 이어지 는 것 이 아님 을 그 가 깨달 았 던 것 입니다 . 아브라함 은 죽 은 자 입니다 . 따라서 아브라함 의 육체 는 자식 을 낳 을 수 없 습니다 . 그러 니 이삭 은 없 는 자 입니다 . 아브라함 은 할례 를 통하 여 이 사실 을 깨달 았 기 에 아들 이삭 을 바치 러 갈 수 있 었 던 것 입니다 . 내 아들 이삭 은 원래 없 는 자 다 , 그 는 죽음 이 더 어울리 는 존재 다 , 하 는 점 을 아브라함 이 인정 한 것 입니다 . 이 는 비단 이삭 에게 만 이 아니 라 아브라함 자신 에게 도 해당 하 는 사실 이 었 습니다 . 이삭 을 바치 라는 하나님 의 명령 에 아브라함 이 순종 한 것 은 이런 의미 를 지닙니다 . 이삭 과 아브라함 자신 은 없 는 존재 라는 사실 에 대한 아브라함 의 동의 이 자 항복 인 것 입니다 . 누구 든지 육체 를 따라 난 자 는 죽 는 것 이 마땅 하 다는 사실 을 아브라함 이 깨달 은 것 입니다 . 그래서 이삭 을 바치 러 갈 수 있 었 던 것 입니다 . ​ p 132 하나님 은 예수 그리스도 로 말미암 아 죄인 을 의롭 게 하 실 것 이 기 에 우리 를 부르 신 것 입니다 . 이 사실 이 구약 에서 이미 드러난 것 입니다 . " 너 는 죄인 이 다 . 너 를 스스로 죄 를 씻 을 수 도 없 고 내 앞 에 의인 으로 설 수 도 없 다 . 그러나 내 가 너 를 불러 내 자녀 로 삼 겠 다 " 라고 하 신 것 입니다 . ​ p 133 하나님 이 죄인 들 을 불러 목적 하 신 일 을 시작 할 수 있 는 것 은 이유 가 있 습니다 . 부르 신 그 들 을 하나님 의 자녀 가 되게 하 는 십자가 라는 확실 한 방법 이 준비 되 어 있 기 때문 입니다 . 목적 하 신 구원 을 마침내 이루 시 고야 마 는 하나님 의 열심 이 아브라함 의 생애 에 펼쳐져 있 습니다 . p 134 ​ 전쟁 이 기다리 고 있 는 신자 의 삶 ​ 하나님 이 아브라함 에게 약속 하 신 가나안 이 지닌 의미 는 무엇 일까요 ? 가나안 이 상징 하 는 것 은 여러 가지 입니다 . 가나안 은 천국 을 상징 하 기 도 하 지만 예수 믿 는 자 가 그리스도 안 에서 사 는 삶 을 상징 하 기 도 합니다 . ( 수 5 : 13 - 15 ) ' 네 가 선 곳 은 거룩 하 니라 . ' 저 는 이 구절 이 가나안 에 대한 묘사 중 가장 아름다운 묘사 라고 생각 합니다 . 가나안 에 대해 생각 할 떄 기억 해야 할 중요 한 사실 은 바로 이것 입니다 . 성경 에서 가나안 은 ' 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 ' 이 라고 소개 되 지만 , 이스라엘 백성 이 가나안 에 들어가 서 맛본 것 은 평화 가 아니 라 전쟁 이 었 습니다 . 들어가 자마자 전쟁 을 해야 했 습니다 . 여리 고 성 을 무너뜨려야 했 고 , 아이 성 전투 가 기다리 고 있 었 습니다 . 여호수아 는 출애굽 한 이스라엘 백성 과 함께 평생 싸워야 했 던 것 입니다 . ​ 우리 가 하나님 의 사람 으로 살 고자 할 때 맨 처음 만나 게 되 는 것 은 여리 고 성 을 무너뜨리 고 아이 성 을 정복 해야 하 는 전쟁 같 은 삶 입니다 . 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 인데 도 전쟁 이 기다리 고 있 습니다 . 바로 육신 과 의 전쟁 입니다 . 그 땅 을 점거 하 며 살 고 있 는 육신 을 몰아내 는 싸움 을 해야 합니다 . 구습 을 좇 는 옛 사람 을 벗 어 버리 는 전쟁 이 필요 한 것 입니다 . 가나안 에 들어가 면 이 전쟁 을 해야 합니다 . 이 전쟁 을 성령 님 이 지휘 하 십니다 . ​ p 139 신앙 생활 을 두려움 속 에서 하 지 마십시오 . 하나님 은 우리 를 항복 시켜 결국 우리 가 하나님 에게 기꺼이 마음 을 드리 는 자리 에 이르 도록 이끄 실 것 입니다 . 성경 이 이 사실 을 가르치 면서 도 우리 에게 절실 한 이 질문 , 곧 하나님 이 우리 를 어떻게 항복 시키 느냐 하 는 물음 에 는 구체 적 인 해답 을 주 지 않 습니다 . 하지만 이 사실 하나 만큼 은 분명히 말 합니다 . 우리 와 별반 다를 바 없 던 그 아브라함 이 이삭 을 바친 아브라함 이 되 었 다는 사실 입니다 . 우리 와 조금 도 다르 지 않 던 아브라함 이 아들 을 바치 라고 하 신 하나님 의 명령 에 기꺼이 내놓 을 수 있 는 자리 에 이르 렀다는 사실 을 보 며 우리 는 ' 하나님 은 그토록 대단 하 신 분 이 로구나 ' 하 고 깨닫 게 됩니다 . 하나님 의 열심 이 이루 어 낸 일 입니다 . 아브라함 의 생애 에서 배워야 할 점 은 바로 이것 입니다 . ​ p 140 하나님 은 우리 에게 강요 만 하 시 는 분 이 아닙니다 . 우리 를 만족 시키 시 는 분 입니다 . 우리 가 하나님 만 으로 충분히 만족 하 여 하나님 에게 더 드릴 것 이 없 어 안타까운 마음 이 들 경지 에 까지 우리 를 끌 고 가 실 수 있 는 분 입니다 . 하나님 은 은 우리 에게 헌신 을 강요 하 여 원망 을 야기 하 면서 일 하 시 지 않 습니다 . 오히려 우리 마음 을 기쁨 과 감사 로 넘치 게 하 실 것 입니다 . ​ 그렇 다고 승승장구 하 는 일 만 기다리 고 있 지 는 않 을 것 입니다 . 떄로는 꾸지람 을 들 을 때 도 있 을 것 입니다 . 아브라함 의 생애 가 이 를 잘 말 해 줍니다 . + 아브라함 + 이삭 은 없 어도 되 는 자 라는 것 을 아브라함 이 알 게 됩니다 . 아브라함 에게 자식 이 없 어도 하나님 은 그 의 후손 을 하늘 의 별 만큼 만드실 수 있 습니다 . 누가 없 으면 안 되 는 일 이 란 하나님 에게 는 없 습니다 . 그럼에도 하나님 이 누군가 를 들 어 일 하 셨 다면 , 당신 의 이 라심 을 구체 적 존재 를 통해 보이 시 기 위해서 입니다 . 하나님 의 일 하 심 이 이삭 이 라는 구체 적 존재 로 증언 되 는 것 입니다 . 야곱 JACOBp 155 오히려 야곱 은 이미 택함 을 받 은 자 이 기 떄문에 장자 의 명분 을 갈망 하 도록 , 즉 예수 그리스도 를 갈망 하 도록 인도 받 았 다고 하 는 편 이 옳 을 것 입니다 . ' 나 는 예수 그리스도 가 필요 하 다 ' 와 같 은 고백 은 구원 으로 인도 받 았 을 때 나올 수 있 는 고백 이 기 때문 입니다 . 성경 은 야곱 이 이런 영 적 초대 를 받 은 자 이 기 떄문에 그토록 장자 의 명분 을 얻 으려 했 던 것 이 라고 말 하 고 있 습니다 . ​ p 156 나중 에 야곱 은 얍 복 나루 에서 하나님 의 사자 와 씨름 한 후 에 ' 이스라엘 ' 이 라는 새로운 이름 을 얻 습니다 . 그리고 이 ' 이스라엘 ' 이 라는 이름 은 훗날 민족 전체 를 가리키 는 이름 이 됩니다 . 왜 한 개인 의 이름 이 민족 전체 를 부르 는 이름 이 될까요 ? 이 백성 을 대변 할 인물 로 야곱 만큼 적절 한 사람 이 없 기 떄문 입니다 . 신자 의 인생 이 야곱 같 고 이스라엘 백성 같 습니다 . 에서 와 달리 야곱 , 곧 이스라엘 은 늘 얻어터지 긴 해도 저주 를 받 지 는 않 습니다 . 이스라엘 은 하나님 이 택하 신 백성 이 기 때문 입니다 . ​ p 159 성경 이 말 하 는 ' 교만 ' 은 흔히 생각 하 듯 잘난 체 하 는 것 을 가리키 지 않 습니다 . 하나님 없이 자족 할 수 있 다고 생각 하 는 것 이 교만 입니다 . " 나 에게 는 예수 그리스도 의 구속 이 필요 없 다 . 나 는 나 홀로 충분 하 다 " 라는 생각 이 바로 교만 인 것 입니다 . ​ p 164 그러면 더럽 다는 이유 로 아이 를 내 다 버리 겠 습니까 ? 이제 와서 버릴 것 이 라면 아예 처음 부터 양자 로 삼지 도 않 았 을 것 입니다 . 버려진 아이 를 자기 자녀 로 삼 은 큰일 을 해냈 는데 흙 이 좀 묻 으면 어떻 습니까 ? 다시 씻겨 주 어야 한들 뭐 가 그리 힘들 겠 습니까 ? ​ p 189 야곱 의 생애 를 읽 으며 감사 한 마음 이 드 는 것 은 그 의 생애 가 바로 우리 와 방불 한 삶 이 기 때문 입니다 . 마침내 하나님 은 야곱 을 이스라엘 로 변화 시키 시 듯 , 우리 에게서 도 " 하나님 , 하나님 같 은 분 은 없 습니다 . 제 가 하나님 을 사랑 합니다 " 라는 , 마음 에서 우러 나오 는 고백 을 받 아 내 고야 마실 것 입니다 . 야곱 에게 역사 하 신 하나님 의 일 하 심 과 인도 하심 을 기억 하 며 더욱 힘 있 게 신앙 의 발걸음 을 내딛 는 복 된 신자 가 되 기 바랍니다 . ​ p 211 신자 가 반드시 인정 해야 할 내용 이 있 습니다 . 예수 믿 는 자 에게 는 더 이상 절망 이 없 다는 것 입니다 . 신자 에게 절망 이란 없 습니다 . 이제 나 는 끝 이 다 . 하나님 이 나 같 은 사람 까지 돌아보 실까 , 이런 생각 만큼 하나님 을 모욕 하 는 말 은 없 습니다 . 당신 의 아들 을 십자가 에 못박 기 까지 하 신 하나님 입니다 . 하나님 이 용서 하 시 지 못할 죄 란 없 습니다 . 하나님 은 그 어떤 것 을 감수 하 고서라도 우리 를 당신 의 자녀 답 게 만드실 것 입니다 . 그런 집념 과 열심 을 가지 신 분 입니다 . 얍 복 나루 에 선 야곱 이 아니 라 얍 복 나루 에 야곱 을 세우 시 고야 마 는 하나님 을 보 아야 합니다 . 이 하나님 의 열심 을 안다며 감사 가 나올 수 밖에 없 습니다 . 우리 는 하나님 을 주인 으로 섬기 며 사 는 훈련 을 기꺼이 받 겠 다고 결심 해야 하 는 자리 로 초대 받 았 습니다 . 우리 의 구원자 만 이 아니 라 우리 삶 의 주인 이 되 기 를 원하 시 는 하나님 이 우리 에게 찾아오 셔서 씨름 을 걸어오 셨 습니다 . 이 열심 앞 에 기꺼이 항복 하 는 복 된 인생 이 되 기 바랍니다 . ​ p 225 - 226 우리 로서 는 얼른 상상 이 가 지 않 습니다 . 야곱 은 하나님 을 아 는 사람 인데 , 어떻게 그 의 가족 이 우상 을 섬길 수 있 다는 말 입니까 ? 설령 가족 들 은 우상 을 섬겼 다고 합시다 . 그런데 이 를 알 고 도 야곱 이 그냥 두 었 다는 말 입니까 ? 야곱 은 그랬 던 것 으로 보입니다 . 참으로 못난 사람 입니다 . 그러나 이것 이 야곱 만 의 모습 일까요 ? 야곱 은 우리 와 조금 도 다를 바 없 는 사람 입니다 . 우리 는 이렇게 낱낱이 파헤쳐진 야곱 의 실체 를 볼 떄면 손가락 질 하 며 길길이 날뛰 면서 도 , 우리 자신 이 이런 야곱 과 별반 다를 게 없 다는 사실 앞 에서 는 항복 할 마음 이 별로 없 는 것 같 습니다 . 아닌 척하 고 앉 아 외면 하 고 있 을 뿐 입니다 . 우상 이 , 야곱 의 가족 이 섬긴 이방 신상 처럼 보이 는 형상 으로 만 존재 할 것 이 라고 생각 하 지 마십시오 . ​ 우상 이란 다른 게 아닙니다 . 우리 와 하나님 사이 의 온전 한 관계 를 조금 이 라도 방해 하 는 것 이 면 전부 우상 입니다 . 우리 의 우상 은 무엇 보다 도 우리 자신 입니다 . 우리 에게 는 자존심 , 자기 만족 이 언제나 최우선 입니다 . 우리 는 어떤 일 에 가장 크 게 분노 합니까 ? 손해 보 는 일 , 고통 당하 는 일 , 그리고 우리 를 귀찮 게 하 는 일 만큼 분노 하 게 하 는 것 이 없 습니다 . 우리 는 자신 의 이해관계 가 걸린 일 에 가장 예민 합니다 . 그러나 우리 자신 이 지 은 죄 에 대해서 는 결코 분노 하 지 않 습니다 . 우리 는 그런 족속 입니다 . ​ p 227 - 228 , 229 야곱 이 서슴 지 않 고 ' 나 의 하나님 ' 이라고 부를 수 있 는 하나님 이 라면 , 우리 의 실수 , 바보짓 , 못난 행실 떄문에 우리 를 외면 하 실 하나님 이 아니 라는 것 은 너무나 명백 하 지 않 습니까 ? 이것 이 ' 네 아버지 의 축복 이 내 선조 의 축복 보다 낫 다 ' 라는 야곱 의 고백 에 담긴 확신 인 것 입니다 . ​ p 231 오늘 하나님 앞 에서 마음껏 울 수 있 고 그분 의 품 에 안길 수 있 는 것 이 우리 의 자랑 이 요 복 입니다 . 여전히 마음 에 불안 과 초조 가 있 다며 모든 것 을 자신 을 기준 으로 생각 하 기 때문 입니다 . 나 자신 을 포기 할 수 밖 에 없 다는 사실 을 빨리 발견 하 십시오 . 하나님 의 은혜 와 긍휼 의 깊이 를 제대로 이해 하 여 말년 의 야곱 처럼 담대 한 믿음 , 당당 한 베 짱 , 끊임없 는 감사 속 에서 거하 기 바랍니다 . ​ 요셉 JOSEPH 그 의 발 은 차꼬 를 차 고 ​ p 243 훈련 은 고단 한 법 입니다 . 웃 으면서 넉넉 하 게 받 을 수 있 는 훈련 이란 없 습니다 . 요셉 의 생애 를 성경 이 말 하 고자 하 는 대로 따라가 보 면 그 는 할 수 없이 버텼 다고 이해 하 는 편 이 훨씬 자연 스럽 습니다 . 어린 시절 요셉 은 엄청난 꿈 을 연달 아 꾸 었 는데 도 그 를 기다리 고 있 는 것 은 가시밭길 이 었 습니다 . 자기 가 꾸 고 싶 어 꾼 꿈 도 아니 었 는데 , 그런 거창 한 꿈 뒤 로 험한 일 들 이 기다리 고 있 었 던 것 입니다 . 시쳇말로 요셉 은 참 미치 고 환장 했 을 것 이 빈다 . 도무지 이해 가 안 되 는 길 로 끌려가 니 말 입니다 . 이 길 에서 요셉 이 할 수 있 었 던 일 은 그저 울 고 한숨 쉬 고 비명 지르 는 것 밖에 없 었 을 것 입니다 . 요셉 은 할 수 없 어서 버텨 낸 것 입니다 . 버티 는 것 말 고 는 방법 이 없 어서 견딘 것 입니다 . ​ p 304 신앙 생활 은 내 인생 이 하나님 의 인도 와 훈련 속 에 있 다는 사실 을 인정 하 느냐 인정 하 지 않 느냐 의 싸움 입니다 . 인간 은 언제나 자기 고통 을 기준 으로 생각 합니다 . " 하나님 , 저 는 억울 합니다 . 어떻게 이럴 수 가 있 습니까 ? " 라는 하소연 만 합니다 . 하지만 신자 를 향한 하나님 의 기준 은 고통 의 유무 가 아닙니다 . 하나님 의 기준 은 우리 의 성장 이 며 성숙 입니다 . 하나님 은 우리 가 철 이 들 기 를 원하 십니다 . ​ 내 가 순금 같이 되 어 나오 리라 ​ p 305 하나님 은 신자 를 훈련 하 십니다 . 사람 마다 필요 한 훈련 은 각기 다릅니다 . 돌아보 면 하나님 은 제게 재물 과 건강 에 대해 내려놓 는 훈련 을 많이 시키 셨 던 것 같 습니다 . 하나님 은 저 에게 돈 을 넉넉히 주 신 적 이 거의 없 습니다 . 또 건강 도 좀 처 럼 허락 하 시 지 않 았 습니다 . 겪 을 때 는 다 알 지 못했 지만 왜 제게 이런 훈련 을 시키 셨 는지 이제 는 조금 깨닫 습니다 . 물론 돈 을 넉넉히 주실 때 도 더러 있 었 습니다 . 오래 전 어느 겨울 이 었 던 것 으로 기억 합니다 . 어쩌다 수중 에 백 이 십 만 원 쯤 생겼 습니다 . 그런데 그 돈 을 받 아 놓 고 보 니 백 사 십 만 원 어치 돈 을 쓸 일 이 생기 게 되 었 습니다 다 . 결국 이 시 반원 밑지 게 되 었 습니다 . 이런 경험 을 통해 저 는 돈 이 많 다고 결코 좋 은 것 이 아님 을 깨닫 게 되 었 습니다 . 돈 은 적 게 받 으면 쓸 일 도 적 어 집니다 . 이것 이 얼마나 큰 깨달음 입니까 ? ​ p 306 이 모든 일 의 주관자 가 하나님 이 시 니 하나님 이 저 를 세우 시 면 서 고 누이 시 면 누워 있 으면 됩니다 . 어찌 보 면 참 쉽 습니다 . 하나님 이 눕혀 주 실 때 서 고 싶 고 , 하나님 이 세우 실 때 눕 고 싶 으면 힘듭니다 . 하지만 하나님 이 세워 주 실 때 서 고 , 눕혀 주 실 때 누우 면 그것 처럼 복된 인생 이 없 습니다 . 만사형통 이 다른 게 아닙니다 . 하나님 이 괄시 받 으라고 내몰 면 괄시 받 으면 됩니다 . 이 보다 쉬운 일 은 없 습니다 . 그걸 피하 려고 도망 다니 니 어려운 것 입니다 . 자존심 이 꺾 여야 하 는 일 이 라면 꺾이 면 그만 입니다 . 자존심 을 내세우 려고 하 니 어려운 것 입니다 . ​ p 307 하나님 이 우리 를 버려두 시 지 않 고 오늘 도 우리 에게 무엇 인가 를 가르치 고 간섭 하 고 계십니다 . 우리 를 훈련 하 시 는 것 입니다 . 이 훈련 이 우리 에게 왜 필요 한지 지금 은 알 수 없 습니다 . 하지만 이 훈련 을 통해 얻 은 것 을 사용 할 날 이 올 것 입니다 . 그때 마음껏 발휘 하 기 위하 여 오늘 우리 를 붙잡 아 이 시련 의 터널 을 통과 하 게 하 시 는 것 입니다 . 이것 이 본문 에 나온 욥 의 고백 입니다 . " 그러나 내 가 가 는 길 을 그 가 아 시 나니 그 가 나 를 단련 하 신 후 에 는 내 가 순금 같이 되 어 나오 리라 "( 욥 23 : 10 ) ​ p 308 욥 을 보 십시오 . 그 가 " 하나님 , 저 는 억울 하 고 원통 합니다 . 왜 제게 이런 일 이 일어났 습니까 " 좀 만나 서 따져 봅시다 " 라고 부르짖 자 , 하나님 은 " 욥 아 , 너 는 알 것 없 다 . 내 가 하나님 이 고 너 는 내 자식 이 다 . 부모 가 자기 자녀 의 앞날 을 자녀 보다 더 걱정 하 는 법 이 고 자녀 의 유익 을 위해 더 애쓰 는 법 이 다 . 이 사실 에 너 는 항복 해라 " 라고 하 십니다 . 이것 이 욥기 38 장 에서 41 장 에 이르 도록 하나님 이 하 신 말씀 의 의미 이 빈다 . " 네 가 우박 창고 를 보 았 으냐 . 너 는 별 들 을 철 에 따라 이끌 어 낼 수 있 느냐 . 네 가 하늘 의 질서 를 아 느냐 . 너 는 산 에 사 는 염소 가 언제 새끼 를 치 는지 아 느냐 . 네 가 알리 가 없 지 . 이 모든 것 을 내 가 다 준비 하 고 있 느니라 . 내 가 창조주 니라 . 창조주 인 내 가 피조물 인 너희 보다 마땅히 더 많이 고심 하 고 내다보 고 열심 을 품 고 사랑 과 긍휼 속 에 너희 를 보호 하 느니라 . " 이것 이 욥기 에 드러난 하나님 의 열심 입니다 . 이 복 된 자리 에 부름 받 은 사실 을 이해 하 십니까 ? 어떻게 하 면 편하 게 살까 , 이런 궁리 만 하 고 살 지 마십시오 . 어떻게 하 면 살살 도망쳐 볼까 하 고 교묘 하 게 빠져나가 는 성도 들 을 보 며 저 도 이제 똑똑 하 게 대응 하 기 로 했 습니다 . ​ 다윗 DAVIDp 323 구원 이 값없이 주어진 은혜 라는 사실 을 안 하 고 하 면서 도 우리 에게 는 이런 모습 이 많 습니다 . 구원 의 조건 을 자기 가 충족 하 려 하 거나 구원 의 이유 를 자기 자신 에게서 찾 으려는 본성 이 우리 에게 있 는 것 입니다 . 그래서 구약 시대 에서 도 제사 를 구원 의 조건 으로 생각 했 던 것 입니다 . ' 나 는 제사 를 드렸으니 구원 은 받 겠 지 ' 하 며 안심 하 려 들 뿐 , 제사 가 의미 하 는 바 에 대해서 는 깊이 생각 하 려 하 지 않 습니다 . 우리 가 신앙 의 위인 으로 알 고 있 는 다윗 도 밧세바 사건 을 겪 기 전 까지 는 이런 면 에서 우리 보다 한 걸음 도 앞서 있 지 않 았 습니다 . 그 는 밧세바 사건 을 저리 르 기 전 까지 승승장구 하 는 신앙 을 가졌 습니다 . 하지만 이 신앙 은 하나님 으로 말미암 았 다기 보 다는 자기 열심 과 의 욕 에 근거 한 종교 행위 에 불과 했 던 것 입니다 . 성경 은 밧세바 사건 이전 에 일취월장 하 는 다윗 의 행적 을 보여 주 면서 궁극 적 으로 이 이야기 를 하 고 싶 었 던 것 같 습니다 . 다윗 이 겨우 물맷돌 몇 개 로 장사 골리앗 을 쓰러뜨리 고 자기 를 죽이 려고 쫓아다니 는 사울 왕 을 해 하 지 않 고 살려 준 것 은 하나님 으로 말미암 은 신앙 이 아니 라 자기 열심 에 근거 한 하나 의 종교 행위 요 도덕 적 선 에 불과 할 수 있 다는 것 입니다 . 자기 스스로 하나님 을 만족 시켜 드릴 수 있 고 자기 행위 로 하나님 앞 에 칭찬 받 을 수 있 을 것 이 라고 생각 하 던 다윗 은 밧세바 사건 을 겪 으며 ' 아 , 이게 아니 구나 나 는 선 을 행할 수 있 는 사람 이 아니 구나 . 나 는 죄 밖에 지 을 수 없 는 존재 구나 하나님 없이 는 나 는 아무것 도 아니 구나 ' 라는 사실 을 깨닫 게 된 것 입니다 . 이 사실 을 다른 사람 이 아닌 바로 자기 자신 에게 들켜 버린 것 입니다 . ​ p 326 시편 51 : 1 - 5 눈여겨 볼 것 은 5 절 입니다 . “ 내 가 죄악 중 에서 출생 하 였음이 여 어머니 가 죄 중 에서 나 를 잉태 하 였 나이다 ” 라는 구절 입니다 . 밧세바 사건 을 겪 으며 다윗 이 가장 절실 하 게 깨닫 게 된 사실 입니다 . 다윗 은 자기 가 잠깐 한눈판 결과 로 죄 를 지 은 것 이 아님 을 알 게 되 었 습니다 . 어쩌다 보 니 실수 로 죄짓 게 된 것 이 아니 라 자신 은 원래 죄 밖에 지 을 수 없 는 존재 여서 죄 를 지 었 다는 사실 을 깨달 은 것 입니다 . 바로 이런 차원 에서 성경 은 인간 을 죄인 이 라고 지적 합니다 . 설령 인간 이 가장 선한 일 을 행하 더라도 그것 은 죄 입니다 . 인간 이 가진 도덕 자체 도 죄 성 을 지닌 인간 이 만들 어 낸 산물 이 기 때문 입니다 . …​ p 327 - 328 인간 이 어떤 존재 인지 , 그 실상 을 깨닫 는 경험 은 비단 다윗 에게 만 있 었 던 것 이 아닙니다 . 다윗 에게 밧세바 사건 이 라면 , 야곱 에게 는 얍 복 나 루 사건 , 베드로 에게 는 예수 님 을 세 번 부인 하 는 사건 일 것 입니다 . 이 사건 들 을 통해 그 들 은 나 는 어떤 존재 인가 , 인간 이란 무엇 인가 를 철저히 깨닫 게 됩니다 . 예수 님 의 산상 설교 에서 팔복 중 가장 먼저 언급 된 복인 ‘ 심령 이 가난 한 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 요 ’ 라는 말씀 은 무슨 뜻 일까요 ? 복 을 받 으려면 심력 이 가난 해져야 한다는 당위 가 아니 라 , 하나님 앞 에 복 이 있 는 자 는 바로 ‘ 심령 이 가난 한 자 ’ 라는 것 입니다 . 심령 이 가난 하 다는 것 은 막다른 골목 에 부딪혀 절박 한 처지 에 놓여 있 음 을 의미 합니다 . 인간 이란 무엇 인가 나 는 어떤 존재 인가 , 이런 질문 앞 에 뼈아픈 좌절 과 몸부림 을 경험 한 자 는 복 이 있 습니다 . 구 제주 의 필요 성 을 인정 하 게 되 었 기 때문 입니다 . p 329 - 330 다윗 은 구원 이 인간 의 힘 이나 조건 으로 이루어지 는 것 이 아니 라 하나님 편 에서 준비 된 , 하나님 으로 말미암 는 방법 으로 이루어질 것 을 알 게 됩니다 . 자기 자신 의 소나 양 과 같 은 제물 로 는 죄 의 문제 를 해결 할 수 없 는 존재 , 죄인 줄 도 모르 고 죄 를 짓 는 존재 라는 것 을 알 게 되 었 기 때문 입니다 . 밧세바 사건 을 통하 여 깨닫 게 된 것 입니다 . 이것 이 밧세바 사건 의 위대 함입니다 . 인간 의 죄 를 대속 할 존재 는 소나 양 과 같 은 제물 이 아니 라 메시아 뿐 임 을 깨달 은 것 입니다 . ​ p 333 - 334 밧세바 사건 이전 에 다윗 이 이룬 업적 은 사상누각 에 불과 합니다 . 그런데 도 얼마나 많 은 신자 들 이 ‘ 사울 은 천 천 이 요 다윗 은 만만 이 라 ’ 라고 추 겨 세우 며 다윗 의 업적 을 칭송 하 는 데 머물 리 좋 아 하 는지 모릅니다 . 하지만 골리앗 을 용맹 하 게 물리쳤 다고 해서 , 성전 건축 을 위해 금과 은 을 그렇게 많이 모아 놓 았 다고 해서 신자 로서 자기 역할 을 다 했 다고 생각 해서 는 안 됩니다 . 물론 이런 진심 과 열정 이 잘못 되 었 다는 말 은 아닙니다 . 그런데 이런 행위 이면 에 ‘ 주 여 , 주 는 제사 를 원하 지 아니하 십니다 . 주 께서 원 하 시 는 제사 는 상한 심령 입니다 . 주 님 은 통회 하 는 마음 을 괄시 하 지 아니하 십니다 ’ 라는 고백 이 없 다면 이 모든 열심 은 아무것 도 아닌 것 입니다 . 이 고백 위 에 신앙 을 쌓 아 가 십시오 . 시편 51 편 에 나온 기도 는 전부 다 이런 고백 위 에 있 습니다 . 하나님 의 자비 와 인자 와 긍휼 , 이 단어 만큼 신자 들 이 늘 외쳐야 하 는 단어 도 없 습니다 . ​​+ 다윗 + 다윗 의 생애 는 밧세바 사건 을 중심 으로 이해 해야 합니다 . 그 는 믿 음 과 순종 이 라는 경건 의 모범 이 기 보다 은혜 의 상징 이 기 때문 입니다 . 골리앗 을 죽인 영웅 적 행위 나 성전 을 짓 겠 다는 신앙 적 헌신 이 다윗 을 설명 하 기 보다 그 의 생애 가 밧세바 사건 으로 무엇 을 담 고 있 는지 읽 어 내 야 합니다 . 엘리야 ELIJAHp 343 아합 과 이세벨 이 하나님 앞 에 항복 하 지 않 은 이유 가 하나님 이 분명 하 고 확실 하 게 나타나 시 지 않 아서 일까요 ? 그렇 지 않 습니다 . 엘리야 가 오해 했 습니다 . 거듭난 자 만 볼 수 있 는 하나님 을 누구 나 볼 수 있 을 거 라고 오래 했 던 것 입니다 . 이 점 은 우리 도 마찬가지 입니다 . 우리 역시 불신자 들 이 항복 할 만큼 하나님 이 더 강렬 하 고 확실 하 게 나타나 주 시 지 않 는다며 불평 합니다 . 또한 세상 사람 들 이 형통 하 게 사 는 것 을 보 며 하나님 이 당신 의 권능 으로 속히 그 들 을 심판 하 시 지 않 는 현실 때문 에 하나님 을 원망 하 는 경우 도 많 습니다 . " 저 는 하나님 앞 에서 정직 하 게 살 았 고 저 원수 는 저 와 는 딴판 으로 악하 게 살아왔 습니다 . 저 원수 는 하나님 이 하 라는 대로 안 하 고 열심히 딴 짓 만 하 는 데 도 하 는 일 마다 복 을 받 고 저 는 죽 어라 일 하 는대도 하 는 일 마다 이 모양 입니다 . 하나님 , 약 올라 죽 겠 습니다 . 하나님 이 이 자리 에 강하 게 임재 하 시 고 간섭 하 셔서 저 친구 는 벌 을 받 고 저 는 복 을 받 게 하 옵 소서 . 만일 그냥 이렇 게 두 실 거 라면 차라리 저 를 데려가 주 십시오 " 이런 우리 의 심정 이 바로 본문 말씀 에 나온 엘리야 의 심정 입니다 . ​ p 346 - 347 거듭난 자 가 아니 면 깨달 을 수 없 습니다 . 천국 은 거듭난 자 가 아니 면 보 아도 볼 수 없 는 모습 으로 와 있 기 때문 입니다 . 예수 믿 는 신비 는 우리 힘 으로 설명 할 수 없 습니다 . 그러 니 믿 지 않 는 자 들 에게 복음 을 전할 때 는 하나님 을 증명 하 려고 애쓰 지 마십시오 . 복음 전도 는 선포 에 그쳐야 합니다 . 논쟁 을 벌이 지 마십시오 . 다른 이야기 를 꺼낼 필요 가 없 습니다 . 그냥 씩 웃 어 주 십시오 . · · · 누가 보 아도 천국 이 천국 답 게 나타나 있 다면 천국 을 택하 지 않 을 사람 이 어디 있 겠 습니까 ? 천국 이 얼마나 아무것 도 아닌 모습 으로 와 있 으면 , 천국 이 얼마나 하찮 은 모습 으로 와 있 으면 그까짓 돈 몇 푼 더 버 는 일 때문 에 천국 을 차 버릴 수 있 겠 습니까 . 하지만 천국 이 그런 모습 으로 우리 곁 에 와 있 다고 합니다 . 굉장 한 신비 입니다 . ​ p 348 천국 은 겨자씨 한 알 로 시작 합니다 . 겨자씨 는 모든 씨 보다 작 습니다 . 그러나 나무 는 큽니다 . 시작 은 작 은 씨 에 불과 하 시 만 자라 서 는 큰 나무 가 됩니다 . 이 비유 를 읽 고서 ' 우리 도 겨자씨 처럼 무성 한 나무 가 되 자 ' 라고 적용 하 지 마십시오 . 이 비유 의 목적 은 적용 에 있 지 않 습니다 . 천국 이 겨자씨 한 알 처럼 작 은 모습 으로 우리 곁 에 와 있 다는 것 을 말 하 려고 하 는 것 입니다 . 너무 작 은 모습 으로 와서 영광 이 랄 것 도 안 보입니다 . 게다가 그런 겨자씨 를 땅 속 에 심 어 놓 았 다고 합니다 . 가뜩이나 작 은 데 심겨져 있 으니 아예 보이 지 도 않 습니다 . 그러나 아 는 자 는 압 니다 . 이것 이 지금 의 현실 이 며 또한 천국 의 신비 입니다 . 이어서 ' 누룩 비유 ' 를 보 겠 습니다 . ​ p 349 누룩 이 란 빵 을 만들 때 부풀 게 하 려고 넣 는 이스트 를 말 합니다 . 그런데 밀가루 와 누룩 을 어떤 비율 로 배합 합니까 ? 일 대 일 로 넣 습니까 ? 누룩 은 밀가루 와 비교 가 안 될 정도 로 아주 조금 만 넣 습니다 . 겉 으로 보 기 에 누룩 을 넣 은 반죽 과 그렇 지 않 은 반죽 은 차이 가 없 습니다 . 부풀 기 전 에 는 알아차리 지 못합니다 . 지금 천국 이 이 땅 에 와 있 는 모습 도 마찬가지 입니다 . 천국 이 분명히 와 있 는 데 없 는 것 같 습니다 . 세상 이 삼켜 버렸 기 에 부풀 기 전 에 는 아무 도 모릅니다 . 세상 이 복음 을 믿 는 우리 를 삼켜 보 렸 기 에 우리 는 괄시 를 받 고 이 땅 을 살아갑니다 . 이것 이 세상 속 을 살아가 는 신자 가 겪 는 억울 함입니다 . 하지만 억울 해 할 일 이 아니 라 신비 하 다고 감탄 해야 할 일 입니다 . ​ p 356 우리 만 이 볼 수 있 는 자 입니다 . 그러 니 인내 로 기다려야 합니다 . 만일 하나님 이 ' 세상 은 오늘 로 이제 끝 이 다 . 내 백성 은 다 이리로 오 라 . 내 백성 을 괴롭히 던 너희 원수 들 은 저리로 가 있 거라 ' 라고 하 신다면 우리 는 속 이 편할 것 입니다 . 하지만 구원 의 문 은 그날 로 닫혀 버릴 것 입니다 . 지금 은 하나님 이 무너뜨리 지 않 으시 고 세미 한 소리 가운데 임하 셔서 일 하 고 계십니다 . 엘리야 를 보 면서 우리 가 얼마나 많이 , 크 고 강한 바람 과 강력 한 지지 , 활활 타오르 는 불 처럼 확실 하 ㄴ 증거 만 을 기대 했 는지 돌아봅시다 . 그리고 세미 한 음성 가운데 나타나 신 하나님 을 기억 합시다 . 엘리야 를 향한 하나님 의 열심 은 갈멜산 전투 의 불로 만 이 아니 라 아무 도 무너뜨리 지 않 고 불사르 지 않 는 고요 하 고 세미 한 소리 가운데 서 도 드러나 십니다 . 상한 갈대 를 꺾 지 않 고 꺼 저 가 는 심리 를 끄 지 않 으려고 세미 한 소리 로 하나님 이 오 셨 습니다 . 천국 이 삼켜진 씨앗 으로 , 반죽 속 에 들어간 누룩 으로 , 감춰진 보화 로 보이 지 않 게 우리 곁 에 와 있 음 을 기억 한다면 각자 의 억울 한 자리 를 견뎌 낼 수 있 을 것 입니다 . 세미 한 소리 에 담긴 하나님 의 열심 에 귀 기울이 며 천국 의 신비 를 새롭 게 맛보 는 복 된 신자 가 되 기 바랍니다 . 베드 로 PETERp 381 베드로 의 고백 도 바로 이런 것 이 었 습니다 . " 주 님 , 제 가 진심 으로 주 님 을 사랑 합니다 그러나 제게 진심 이 있 고 또 최선 을 다 했 지만 제 가 이룰 수 있 는 것 을 없 었 습니다 . 그럼에도 저 는 주 님 을 사랑 합니다 . " 우리 는 우리 의 진심 과 열정 으로 이루 기 원 하 는 목표 보다 성경 이 진정 말 하 고 싶 은 메시지 가 무엇 인지 생각 해 보 아야 합니다 . 우리 는 하나님 앞 에 설 때 에 도 마치 법조문 을 적용 하 듯 ' 저 의 이 행동 은 좀 잘못 한 것 이 지만 그래도 저 행동 은 옳 은 것 이 지요 ? ' 라고 따지 며 어리석 게 굽니 다 . 이렇게 하 는 것 이 잘 하 는 것 일까 , 저렇게 하 는 것 이 잘 하 는 것 일까 , 끝없이 저울질 하 며 고민 합니다 . 그러나 먼저 생각 할 것 은 우리 가 정말 하나님 을 사랑 하 고 있 는가 하 는 질문 입니다 . 우리 가 하나님 을 사랑 하 는가 하 는 것 은 자랑거리 의 문제 가 아닙니다 . 우리 의 본분 입니다 . 한 율법사 가 예수 님 에게 무엇 이 제일 큰 계명 인지 를 물 었 을 때 예수 님 은 이렇게 답 하 셨 습니다 . ' 네 마음 을 다 하 고 목숨 을 하 다고 뜻 을 다 하 여 주 너 의 하나님 을 사랑 하 라 하 셨으니 이것 이 크 고 첫째 되 는 계명 이 요 둘째 도 그 와 같 으니 네 이웃 을 네 자신 같이 사랑 하 라 하 셨으니 이 두 계명 이 온 율법 과 선지자 의 강령 이 니라 '( 마 22 : 37 - 40 ) 사랑 은 옳 고 그름 그 이상 의 이야기 입니다 . 우리 의 신앙 생활 이 재미 가 없 고 신자 로서 자신감 이 없 는 것 은 우리 가 하나님 앞 에 사랑 받 는 자녀 로 서 있 다는 사실 을 놓치 고 살 기 때문 입니다 . ​ p 382 우리 는 사랑 받 는 자녀 이 기 에 서로 사랑 할 수 있 습니다 . 사랑 하 면 옳 고 그름 은 그 다음 문제 가 됩니다 . 사랑 하 며 살 고 있 습니까 ? 사랑 하 며 사 는 사람 만 이 하나님 의 사랑 이 어떤 것 인지 압 니다 . 하나님 은 옳 게 살 았 는지 그르 게 살 았 는지 따지 는 재판관 이 아니 라 나 를 사랑 하 시 는 내 아버지 라는 사실 을 알 면 하루하루 가 감사 와 재미 가 넘칠 것 입니다 . 이것 이 바로 요나 의 고백 입니다 . " 내 가 주 의 목전 에서 쫓겨났 을지라도 다시 주 의 성전 을 바라보 겠 습니다 . 내 가 할 수 있 는 최선 은 바로 하나님 을 사랑 하 는 것 뿐 입니다 . " 이것 은 주 님 밖에 는 매달릴 곳 이 없 음 을 인정 하 는 겸손 에서 나온 고백 입니다 . 이 고백 이야말로 우리 가 서 있 어야 하 는 신앙 의 자리 인 것 입니다 . ​ p 385 베드로 의 연약 함 을 알 면서 도 그 에게 양 을 맡기 신 예수 님 의 마음 을 안 베드 로 는 예수 님 과 의 만남 으로 변화 되 었 습니다 . 변화 된 베드 로 는 이제 최선 을 다 해 주 님 이 맡기 신 일 을 해 나갑니다 . 하나님 이 베드로 에게 요구 하 는 모습 은 지금 서 있 는 자리 에서 최선 을 다 하 라는 것 입니다 . 너 는 너 의 최선 을 다 해라 , 내 가 최선 을 다 한다고 해서 그것 이 일 의 운명 이 결정 되 지 는 않 지만 너 의 최선 을 통하 여 내 가 일 할 것 이 다 , 이런 하나님 의 마음 을 베드로 가 아 는 것 입니다 . ​ p 386 사도행전 에 나타난 베드로 가 이룬 사용 이 중요 한 이유 는 그 가 본래 담대 하 고 훌륭 한 위인 이 라서 남다른 업적 을 이루 엇 다는 데 있 지 않 고 , 하나님 이 흠 많 은 베드로 를 사용 하 셔서 당신 의 일 을 하 셨 다는 데 에 있 습니다 . 이 일 을 위해 하나님 은 베드로 가 자기 자신 이 누구 이 며 , 어떤 존재 인지 에 대해 철저 하 게 깨닫 는 훈련 을 하 게 하 셨 던 것 입니다 . 이것 을 깨닫 고 알 아 가 는 데 에 긴 시간 이 걸려 습니다 . 이것 이 베드로 의 생애 입니다 . 우리 의 사랑 은 참으로 보 잘 것 없 습니다 . 우리 의 진심 역시 마찬가지 입니다 . 그럼에도 하나님 은 우리 가 자기 자신 의 보 잘 것 없 음 을 깨닫 고 사랑 을 꺼내 놓 기 를 원하 십니다 . 하나님 은 그런 사람 을 통하 여 마음껏 일 하 실 것 입니다 . 자기 가 하 는 일 이 아니 라 하나님 이 하 시 는 일 인 줄 잘 알 기 때문 에 하나님 이 그 를 사용 하 시 는 것 입니다 . 이것 을 깨닫 지 못한 사람 에게 는 하나님 이 일 을 맡기 시 지 않 습니다 . 맡겨진 일 을 이루 면 그것 이 자기 가 이룬 성과 라고 생각 하 는 사람 에게 그 일 은 오히려 저 주요 화 가 될 것 이 기 때문 입니다 . 베드로 의 모습 을 보 면 그래도 우리 에게 희망 이 있 는 것 같 습니다 베드 로 는 처음 부터 훌륭 해 보이 지 않 고 우리 처럼 실수 도 많 고 허물 도 많 아 보이 기 때문 입니다 . 그랬 던 베드로 가 나중 에 는 훌륭 한 사도 가 됩니다 . 베드로 가 다 다른 자리 를 보 며 우리 도 그 자리 까지 이르 러 야 합니다 . 그제 베드로 를 마냥 부러워 하 고 사모 하 지 는 마십 시 도 베드로 를 철저히 훈련 하 셔서 마침내 위대 한 일 에 사용 하 시 는 하나님 을 바라보 며 그 앞 에 담대 하 게 나아오 십시오 . ​ p 387 하나님 은 우리 를 철저 하 게 훈련 하 십니다 . 말 안 듣 고 한 번 마음대로 살 아 보 십시오 . 고집 대 고집 의 싸움 에서 는 고집 이 더 센 쪽 이 이 깁니다 . 하나님 의 고집 이 얼마나 센지 , 하나님 의 별명 은 ' 영원 하 신 하나님 ' 입니다 . 우리 가 아무리 고집 을 부려 봤 자 겨우 팔 십 년 이 지만 하나님 은 태초 부터 종말 까지 고집 을 부리 실 수 있 는 분 입니다 . 이 하나님 의 고집 을 안다면 , 우리 의 진심 과 연약 함 을 알 면서 도 우리 에게 당신 의 양 을 맡기 시 는 하나님 의 마음 을 안다며 , 이제 주저 하 지 말 고 하나님 앞 에 담대히 나아갑시다 . " 주 님 , 모든 것 을 아 시 오매 내 가 주 님 을 사랑 하 는 줄 을 주 님 께서 아 시 나이다 . " 이 고백 을 기억 하 며 각자 맡겨진 자리 에서 최선 을 다 해 주 님 을 사랑 하 는 성도 가 되 기 바랍니다 . 바울 PAULp 404 - 405 그런데 도 우리 는 교회 가 당당히 큰소리치 기 를 원하 고 있 습니다 . 이 는 오늘날 교회 의 시험 거리 입니다 . 순교 시대 를 조명 할 때 에 도 순교자 를 영웅 으로 그려 내 는 데 에 만 치중 할 뿐 입니다 . 순교자 들 은 물론 훌륭 한 분 들 이 지만 그 들 은 자기 시대 를 충실히 살 아 낸 사람 들 에 불과 합니다 . 더 이상 그 들 을 영웅 으로 떠받들 지 말 고 우리 는 우리 시대 를 살 아 내 야 합니다 . 어찌 보 면 장렬 한 순교 로 최후 를 맞이 하 는 것 보다 매일 살 아서 남루 한 일상 을 감내 해야 하 는 편 이 더 힘들 수 있 습니다 . 죽 으면 하늘나라 에서 하나님 과 영원히 살아가 니 얼마나 좋 겠 습니까 . 그러나 살 아 있 으면 날 마다 책임 을 감당 해야 합니다 . 매일 밤 잠자리 에 들 때 마다 하난 미 , 내일 차임 은 천국 에서 눈 을 뜨 게 해 주 십시오 . 라고 기도 하 지만 아침 이 면 어김없 는 기상나팔 소리 에 잠 이 깹니다 . ​ 눈 을 비비 며 이런 별 볼 일 없 는 하루하루 를 살 아 내 야 합니다 . 사소 하 지만 위대 한 생애 입니다 . 우리 안팎 에서 는 우리 를 유혹 하 고 속이 는 소리 가 끊임없이 들립니다 . 너희 에게 있 는 고난 은 너희 잘못 때문 이 라고 , 그래서 이 모양 이 꼴 이 라고 마음 을 흔들 어 놓 습니다 . 이 시험 을 이겨 내 야 합니다 . ​ p 411 ​+ 바울 + 바울 의 존재 와 생애 는 인간 의 소원 이 하나님 의 섭리 와 얼마나 다른가 를 보여 줍니다 . 그 는 사도 로 예정 된 자 이나 예수 를 맹력 하 게 반대 하 는 편 에 서 있 었 습니다 . 다메섹 도상 에서 겪 은 일 도 그 의 뉘우침 이나 깨달음 이 아니 라 뒤집 으시 는 예수 로 말미암 아 겪 게 된 사건 이 었 습니다 . 이후 그 는 주 의 뜻 을 따라 복음 을 전하 며 살 게 됩니다 . 하나님 의 열심 ⓒ 2020 . 온 이유 . 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