정신 분 석학 의 관심사 는 무 의식 적 욕망 과 같 은 정신 적 현실 에 있 지 사회 적 현실 에 있 는 것 이 아니 다 . 이러 한 무의식 적 욕망 은 환상 을 통해 드러나 는데 , 라캉 에 따르 면 환상 은 주체 와 ‘ 욕망 의 원인 인 오브제 a ’ 의 불 가능 한 관계 를 보여 주 고 있 으며 , 그러 한 환상 은 욕망 의 대상 이 아니 라 욕망 의 무대 ( mise － en － scène ) 이 다 . 주체 는 대타자 의 욕망 의 수수께끼 에 직면 하 여 ‘ 대타자 의 욕망 속 에서 나 는 무엇 인가 ’ 라는 물음 을 제기 하 게 되 는데 , 환상 이란 바로 그러 한 물음 에 대한 응답 인 것 이 다 . 이것 은 실재계 가 언어 속 에서 어떻게 말 하 는가 의 문제 를 입증 하 고 있 는 것 으로 , 상징 질서 내부 의 공백 의 구조 가 의미 , 고통 , 환상 , 주이 상스 를 만들 어 내 는 문제 와 관련 되 고 있 다 . 아울러 ‘ 오브제 a ’ 는 대상 그 자체 가 아니 라 , 우리 의 상징 적 현실 속 의 균열 혹은 공백 을 덮 어 가리 는 역할 을 하 게 됨 을 이해 하 게 될 것 이 다 . 이것 은 욕망 의 패러독스 를 말 하 는 것 으로 , 바로 욕망 은 사후 적 으로 ( retrospectively ) 작용 함 을 시사 하 고 있 는 부분 이 다 . ‘ 오브제 a ’, 타자 주이 상스 , 환상 과 같 은 라캉 의 모델 에 근거 하 여 본고 에서 다루 어 지 고 있 는 텍스트 읽 기 는 문학 뿐 만 아니 라 영화 에 대한 논의 도 병행 되 어 있 는데 , 이것 은 문학 , 영화 모두 정신 분 석학 의 특수 성 이 드러나 는 지점 이 되 기 때문 이 다 .