역사 는 과거 현실 의 재 구성 이 고 설화 는 황당무계 한 허구 일까 ? 역사 또한 해석 자 의 사관 史觀 과 이데올로기 , 해석 자 가 놓인 맥락 에 따라 달라지 는 텍스트 이 다 . 실제 의 현실 이 있 고 그 를 기록 한 역사 서 의 현실 이 있 으며 이 를 읽 고 역사가 가 해석 한 현실 이 있 다 . 이 세 현실 은 같 지 않 다 . 같 다는 전제 에서 출발 하 면 실증주의 의 오류 를 답습 한다 . 설화 가 100 퍼센트 황당무계 한 것 만 도 아니 다 . 설화 는 현실 을 ' 비틀 어 ' 만든 다 . ' 비 틈 ' 은 설화 향유 층 의 꿈 일 수 도 있 고 세계관 이나 이데올로기 일 수 도 있 으며 반대 로 지배층 의 검열 을 피하 기 위한 방편 일 수 도 있 다 . 어떻게 비틀 었 든 거기 엔 현실 의 씨앗 이 있 으며 진실 이 담겨 있 다 . 4 ㆍ 3 항쟁 처럼 최근 의 사건 도 정부 의 기록물 보다 제주도 의 중산 간 마을 을 떠도 는 이야기 에 더 많 은 진실 이 담겨 있 다 . 『 삼국유사 』 를 읽 는 데 과거 와 현재 와 의 대화 는 물론 기본 이 다 . 더불 어 현실 과 텍스트 , 해석 사이 의 대화 를 종합 할 때 , 역사 와 설화 사이 를 오 고 가 며 잘 읽 어 낼 때 좀 더 역사 의 실체 에 다가설 수 있 다 .