2016 . 05 . 29 . 14 : 30 비전 센터 301 호제 2 장 모세 오경 의 주제 하나님 은혜 왕국 의 3 위 1 체적 복 ( 주권 , 굽 민 , 영토 ) 의 점진 적 성취 복습 모세 오경 은 펜 타 튜 코스 ( 헬 ) 다섯 ( 펜 타 ) + 통 ( 튜 코스 ) -> 두루마리 운반 다섯 분 책 으로 이루어진 단권 의 책 ( 1 / 5 분책 이 5 개 ) 으로서 모세 오경 은 단일 주제 이 며 다섯 권 의 맨 끝 부분 은 " 열린 종결 " 로 이야기 가 전해진다 . 1 권 의 책 이 므로 1 개 의 주제 가 있 다 . 말라기 와 마태복음 을 연결 하 는 문장 은 " 회개 하 고 하나님 의 복음 을 믿 으라 하나님 의 왕국 이 가까왔 다 " 이 다 ( 창 50 : 25 ) 여기 서 내 해골 을 메 고 올라 가 겠 다 하 라 요셉 이 백 십 세 에 죽 으매 요셉 의 해골 신앙 유언 은 출애굽 때 ( 출 13 : 19 ) 모세 가 요셉 의 해골 을 들 고 나왔 고 ( 수 24 : 30 ) 요셉 의 뼈 를 세 겜 에 장사 지냄 으로 점진 적 으로 성취 되 었 다 . ( 신 34 : 10 ~ 12 ) 그 후 에 는 이스라엘 에 모세 와 같 은 선지자 일어나 지 못하 였 나니 구약 에서 는 모세 가 죽 고 나서 는 여호수아 ( 작 은 모세 ) , 예레미야 ( 미혼 , 눈물 의 선지자 ) 가 있 었 으나 모세 와 같 은 선지자 는 없 었 고 , 신약 에서 는 ( 요 6 : 14 ) 수가 성 여인 이 " 오실 그 선지자 " 라고 한 분 이 메시아 예수 님 이 시 다 . 1 . 성경 전체 의 주제 성경 전체 를 관통 하 는 중심 주제 는 ‘ 하나님 의 왕국 ’ 이 다 . ‘ 하나님 의 나라 ’ 라는 표현 보다 ‘ 하나님 의 왕국 ‘ 이 란 표현 이 더 정확 한 것 은 그 원어 King - Kingdom , 멜 라크 ( 왕 ) - 말 쿠트 ( 왕국 ) , 바실레우스 ( 왕 ) - 바실레 이아 ( 왕국 ) , rex ( 왕 ) - regnum ( 왕국 ) . 왕 이 있 어야 왕국 이 된다 . 신약 에 는 하나님 의 왕국 이 67 번 나온다 . 하나님 이 왕 이 되 시 고 하나님 이 통치 하 시 는 나라 를 말 하 고 그곳 에 있 는 모든 시민 들 은 하나님 과 언약 관계 에 있 는 하나님 으로 부 터 은혜 를 받 고 구원 을 받 은 자 들 을 가리킨다 . 하나님 의 나라 는 하나님 이 왕 이 시 기 떄문에 만들 어 진 나라 왕국 이 다 ( 롬 5 : 12 ~ 21 ) 예수 님 이 십자가 의 죽 으신 은혜 의 왕국 은 의 와 생명 의 왕국 이 고 예수 그리스도 를 통해서 주 시 는 선물 이 다 . ( 히 4 : 16 ) 보좌 는 왕 이나 神 이 앉 아 있 는 자리 , 상 을 주 던가 벌 을 주 는 자리 가 보좌 이 고 공의 의 보좌 이 다 . 우리 의 왕 이 신 하나님 의 보좌 는 심문 하 고 정죄 하 고 처형 하 는 공 의 보좌 가 아니 라 은혜 의 보좌 이 다 . 복음 은 인간 의 선행 , 공로 등 의 능동 적 인 의 를 갖 고 구원 받 는 것 이 아니 라 받 을 만 한 자 에게 그저 주 는 예수 님 의 의 로 덧입 고 사 는 자 들 이 다 . 우리 말 의 은혜 는 ( 카리스 ) - 선물 ( 카리스마 ) - 기쁨 ( 카라 ) - 감사 ( 유카 리스 ) " 하나님 의 은혜 왕국 " 이 란 관점 으로 율법 서인 모세 오경 을 읽 으면 하나님 의 사랑 ( 선물 ) 을 발견 하 고 우리 의 마음 에 하나님 께서 주시 는 우리 마음 에 구원 과 의 와 생명 과 은혜 로 말미암 아 기쁨 이 증가 하 게 되 고 , 이 기쁨 은 우리 가 어떻게 하 면 하나님 을 기쁘 시 게 하 고 하나님 께 영광 을 돌리 고 우리 를 구원 하 신 예수 님 의 이름 을 존귀 하 게 하 는 삶 을 살까 ? 왜 인간 이 죄 를 짓 는가 ? 왜 인간 이 죄 의 값 으로 죽 는가 ? “ 마지막 아담 , 둘째 사람 ” 인 예수 그리스도 를 중심 한 하나님 의 은혜 왕국 ( 義 , 生命 ) 과 대조 를 이루 는 사탄 의 죄 ( 사망 ) 왕국 이 며 , 원수 관계 의 3 중 적 시발점 은 바로 인류 최초 의 범죄 후 즉각 적 으로 나타난 하나님 의 은혜 로운 아담 언약 에서 명시 된다 . ( 롬 5 : 17 , 21 ) 성경 1 , 189 장 전체 는 하나님 의 은혜 왕국 의 삼위일체 적 복 ( 주권 , 국민 , 영토 의 축복 ) 의 긴장 과 기대 가 종말 론 적 으로 성취 되 는 大河 이야기 로 구성 되 며 크 게 3 가지 로 구분 한다 . ( 창 3 : 15 ) 내 가 너 로 여자 와 원수 가 되게 하 고 , 네 후손 은 네 머리 를 상하 게 할 것 이 요 , 너 는 그 의 발꿈치 를 상하 게 할 것 이 니라 . 아담 과 맺 은 언약 원시 복음 . 3 가지 원수 관계 : 여자 와 뱀 이 , 여자 의 후손 과 뱀 의 후손 이 , 여자 의 후손 과 뱀 자체 ① 하나님 의 우주 창조 ( 창 1 ~ 2 장 : 왕국 중심부 인 왕궁 / 신전 건축 진행 과정 ② 인간 타락 과 하나님 의 구속 ( 창 3 장 ~ 계 20 장 ) 왕국 건설 의 긴장 , 하나님 의 은혜 왕국 과 사탄 의 죄 의 왕국 은 원수 관계 로서 의 대결 구도 이 다 . 원죄 ( 죄 굽성 ) - 죄 행위 - 죄 습관 - 죄 오염 4 중 적 죄 와 사망 이 우리 위 에 왕 하 고 있 다 . ( 계 22 : 11 ) 인간 은 하나님 이 붙들 어 주 지 아니하 시 고 , 건져 주 지 아니하 시 면 그대로 불의 를 행하 고 그대로 더러운 존재 이 다 . 하나님 의 구원 과 인간 의 타락 의 양면 적 인 이야기 가 바로 하나님 의 은혜 왕국 과 대치 되 는 사탄 의 죄 와 사망 의 왕국 으로 이해 된다 ③ 하나님 의 우주 완성 ( 계 21 장 ~ 22 장 ) 新 天神 地 의 하늘 왕국 으로 구성 된 구속사 적 은혜 왕국 인 우주 / 인간 재창조 의 완성 이 다 . 옛 하늘 과 옛 땅 은 사라지 고 새 하늘 과 새 땅 이 완성 되 는 것 . ◈ 8 대 언약 ( 창조 - 아담 - 국민 - 아브라함 - 시내 산 [ 모압 , 세 겜 ] - 비 느 하스 - 다윗 - 새 언약 ) 을 통하 여 왕국 설립 의 3 요소 인 주권 - 국민 - 영토 의 동시 적 확장 이 라는 ‘ 삼위일체 적 복 ’ 의 구속사 적 인 점진 적 성취 를 향한 긴장 과 기대 의 하나님 은혜 왕국 으로 정의 할 수 있 다 . ◈ 하나님 의 신격 에 사용 하 는 신학 용어 인 “ 삼위일체 ” 를 福 에 연결 하 여 사용 할 수 있 는 근거 는 ① 주권 - 국민 - 영토 의 확장 이 란 福 의 주권자 가 성삼위 하나님 이 시 다 ② 주권 - 국민 - 영토 의 복의 3 요소 는 항상 함께 있 어야 만 이 참된 복 이 되 기 때문 이 다 . “ 하나님 의 왕국 ” 은 하나님 이 불쌍히 여길 자 를 불쌍히 여기 시 고 , 은혜 베풀 자 에게 은혜 를 베푸 시 며 , 이 왕국 자체 가 福 이 다 . 이 왕국 건설 의 삼위일체 적 성립 요건 은 주권 ( 하나님 과 그 선택 된 백성 과 의 관계 성 ) - 국민 - 영토 이 다 2 . 모세 오경 의 주제 창세기 는 복 에 대한 이야기 이 다 . 福 이 란 단어 가 84 에 나타난다 . 福 의 특성 은 ( 창 1 : 22 ) 생육 , 번성 , 충만 , ( 창 1 : 28 ) 생육 , 번성 , 충만 , 정복 , 지배 , 福 의 특성 은 확장 이 고 저주 의 특성 은 중단 이나 축소 이 다 . 아브라함 의 언약 에서 복 의 근원 을 규명 : 나 ( 여호와 ) 는 일방 적 , 주권 적 , 은혜 로 복 주 시 는 분 . 아브라함 은 저주 받 은 월 신 숭배자 , 수명 단축 , 조기 사망 , 자녀 생산 지연 , 빈곤 을 의미 한다 . ( 창 12 : 3 ) 땅 의 모든 족속 이 네 안 에서 복 을 받 으리라 ( 갈 3 : 8 ) 하나님 이 이방 을 믿 음 으로 말미암 아 의 로 정하 실 것 을 성경 이 미리 알 고 먼저 아브라함 에게 복음 을 전하 되 모든 이방인 이 너 로 말미암 아 복 을 받 으리라 하 였 느니라 ( 아브라함 에게 미리 알려진 복음 ) 福 < 고대 상형 문자 > 왕 이 통치 하 는 나라 안 에 두 사람 이 밭 과 神 이 함께 있 는 것 ( 두 사람 = 아담 과 하와 , 남성 과 여성 ) 하나님 의 은혜 왕국 의 삼위일체 적 주권 - 국민 - 영토 의 복 된 확장 을 일반 은 총 으로 이해 하 고 있 다 . 주권 - 국민 - 영토 가 늘 함께 있 어야 한다는 사실 이 " 삼위일체 적 " 이 란 의미 이 고 . 福 이 란 단어 는 주권 - 국민 - 영토 가 늘 함께 더 팽창 해 가 는 의미 이 다 . 보리알 이 물 에서 퉁퉁 부풀 고 싹 이 난 상태 로 그림 문자 를 분석 하 면 복 의 기본 의미 는 팽창 ~◈ 모세 오경 의 진정 한 중심 주제 는 삼위일체 하나님 의 은혜 왕국 의 ( 주권 - 국민 - 영토 ) 삼위일체 적 인 복 의 팽창 과 점진 적 인 성취 이 다 . 3 . 하나님 의 은혜 왕 국왕 ( 멜 레크 , 바실레우스 ) , 에서 왕국 ( Kingdom , 맘 라카 , 바실레 이아 ) 이 란 단어 가 나오 며 " 하나님 의 왕국 " 이 란 용어 자체 가 하나님 의 주권 적 왕 이 심 과 모든 피조물 은 그 의 백성 임 을 나타낸다 ( 롬 5 : 17 , 21 ) 은혜 왕국 은 왕 노릇 , 왕 이 통치 하 는 곳 왕국 , 우리 가 거하 는 하나님 의 왕국 은 은혜 의 왕국 이 다 . ◈ 하나님 왕국 의 특성 - 하나님 의 ‘ 주권 적 은혜 ’( sovereign grace ) : 만물 즉 우주 / 인간 창조 , 인간 타락 과 구속 의 보존 . 우주 / 인간 의 심판 과 완성 의 주체 가 하나님 이 시 고 그분 은 하 시 고자 하 는 대로 하 시 는 예측 불허 의 주권 적 하나님 - 규범 적 하나님 의 주권 ( 삼상 2 : 6 ~ 8 ) 여호 와 는 죽이 기 도 하 시 고 살리 기 도 하 시 며 음부 에 내리 게 도 하 시 고 올리 기 도 하 시 는도다 . 여호 와 는 가난 하 게 도 하 시 고 부하 게 도 하 시 며 낮 주 기 도 하 시 고 높이 기 도 하 시 는도다 . 가난 한 자 를 진토 에서 일으키 시 며 빈핍 한 자 를 거름 더미 에서 드 사 귀족 들 과 함께 앉 게 하 시 며 영광 의 위 를 차지 하 게 하 시 는도다 . 땅 의 기둥 들 은 여호와 의 것 이 라 . 여호와 께서 세계 를 그 위 에 세우 셨 도다 하나님 의 은혜 왕국 은 ( 창 1 : 1 ~ 2 장 ) 의 창조 기사 가 인류 의 범죄 이전 의 역사 적 인 사건 을 기술 하 고 있 으나 그 본문 은 모세 오경 으로 모압 평지 에서 기록 된 삶 의 정황 은 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 받 지 못한 이스라엘 , 즉 하나님 의 은혜 로 선택 받 은 언약 을 위한 것 이 다 . ( 롬 5 : 12 ~ 21 ) 은 이 사탄 의 죄 의 왕국 과 삼중 적 원수 관계 인 " 하나님 의 왕국 " 에 대한 신학 적 논증 이 가장 잘 나타나 있 고 모세 오경 을 풀 어 가 는 열쇠 이 며 성경 전체 의 한 주제 이 다 12 . 그러므로 한 사람 ( 아담 ) 으로 말미암 아 죄 가 세상 에 [ 쳐 ] 들어오 고 외로 말미암 아 사망 이 [ 쳐 ] 들어왔 나니 , 이 와 같이 모든 사람 이 죄 를 지 었 으므로 사망 이 모든 사람 에게 이르 렀느니라 . 13 . 죄 가 율법 있 기 전 에 도 세상 에 있 었 으나 율법 이 없 었 을 때 에 는 죄 를 죄 로 여기 지 아니 하 였 느니라 14 . 그러나 아담 으로부터 모세 까지 아담 의 범죄 와 같 은 죄 를 짓 지 아니한 자 들 까지 도 사망 이 왕 노릇 하 였 나니 아담 은 오 실자 의 모형 이 라 . 15 . 그러나 이 은사 는 그 범죄 와 같 지 아니하 니 , 곧 한 사람 의 범죄 로 인하 여 많 은 사람 이 죽 었 은즉 더욱 하나님 의 은혜 와 또한 한 사람 예수 그리스도 의 은혜 로 말미암 은 선물 은 많 은 사람 에게 넘쳤 느니라 16 . 또 이 선물 은 범죄 한 한 사람 으로 말미암 은 것 과 같 지 아니하 니 , 심판 은 한 사람 으로 말미암 아 정죄 에 이르 렀으나 , 은사 는 많 은 범죄 로 말미암 아 의롭 다 하 심 에 이름 이 니라 . 17 . 한 사람 의 범죄 로 말미암 아 사망 이 그 한 사람 을 통하 여 왕 노릇 하 였 은즉 , 더욱 은혜 와 의의 선물 을 넘치 게 받 는 자 들 은 한 분 예수 그리스도 를 통하 여 생명 안 에서 왕 노릇 하리 도다 . 18 . 그런즉 한 범죄 로 많 은 사람 이 정죄 에 이른 것 같이 , 한 의로운 행위 로 말미암 아 많 은 사람 이 의롭 다 하심 을 받 아 생명 에 이르 렀느니라 . 19 . 한 사람 이 순종 하 지 아니함 으로 많 은 사람 이 죄인 된 것 같이 한 사람 이 순종 하 심 으로 많 은 사람 이 의인 이 되 리라 20 . 율법 이 들어온 것 은 범죄 를 더 하 게 하 려 함 이 라 . 그러나 죄 가 더 한 곳 에 은혜 가 더욱 넘쳤 나니 21 . 이 는 죄 가 사망 안 에서 왕 노릇 한 것 같이 , 은혜 도 또한 의 로 말미암 아 왕 노릇 하 여 , 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 영생 에 이르 게 하 려 함 이 라 ◈ 모세 오경 이 한 권 의 책 으로 만든 하나 의 주제 는 무엇 인가 ( 롬 5 : 12 ~ 21 ) ? 그 답 은 ( 롬 6 : 6 ~ 7 ) 이 다 . 우리 가 알 거니와 우리 의 옛 사람 이 예수 와 함께 십자가 에 못 박힌 것 은 죄 의 몸 이 죽 어 다시 는 우리 가 죄 에게 종노릇 하 지 아니하 려 함 이 니 , 이 는 죽 은 자 가 죄 에서 벗어나 의롭 다 하심 을 얻 었 음 이 라 모든 사람 은 죄 를 가지 고 출생 하 기 때문 에 죽음 의 공포 속 에서 살 다가 죽 어 간다 . 옛 사람 이 란 아담 안 에서 태어난 사람 즉 예수 믿 기 전 의 사람 을 일컫 는다 . 죄 와 허물 로 죽 었 던 사람 은 예수 님 의 말씀 이 귀 에 안 들 어 온다 . 예수 믿 는 사람 은 옛 사람 이 죽 은 것 이 고 성령 이 우리 에게 임하 셔서 죄 와 정욕 을 십자가 에 못 박 았 기 때문 에 타락 한 행동 을 하 는 자 들 하 고 는 종자 가 다르 다 . 죄 의 몸 이란 내 가 이 세상 에 살 아 숨 쉬 는 동안 나 의 몸 은 죄 의 몸 이 고 이 죄 의 몸 을 날 마다 죽여서 새로운 피조물 로 살아가 야 한다 . 주 의 영 이 게신 곳 에 자유 함 이 있 다 . ( 고전 15 : 42 ~ 44 ) 죽 은 자 의 부활 도 그 와 같 으니 썩 을 것 으로 심 고 썩 지 아니할 것 으로 다시 살아나 며 , 욕 된 것 으로 심 고 영광 스러운 것 으로 다시 살아나 며 약한 것 으로 심 고 강한 것 으로 다시 살아나 며 육 의 몸 으로 심 고 신령 한 몸 으로 다시 살아나 나니 육 의 몸 이 있 은 즉 또 영 의 몸 도 있 느니라 ( 딤 후 2 : 22 ) 또한 너 는 청년 의 정욕 을 피하 고 주 를 깨끗 한 마음 으로 부르 는 자 들 과 함께 의 와 믿음 과 사랑 과 화평 을 따르 라 ◈ 이스라엘 을 “ 선택 구속 , 언약 “ 하 신 궁극 적 인 목적 ① 말씀 과 기도 를 통하 여 대국 이 되 고 ( 신 4 : 6 ~ 8 ) 열방 가운데 서 여호 와 하나님 을 반영 해 보임 으로써 , 열방 에 그분 을 증거 하 는 열방 의 빛 이 되 기 위함 이 다 . ② 이스라엘 만 을 위해서 가 아니 라 정죄 와 심판 아래 있 는 " 땅 의 모든 종족 들 " 이 하나님 을 체험 적 으로 알 고 경배 와 찬양 으로 오직 하나님 께 영광 돌리 게 함 에 있 다 . ( 사 19 : 24 ~ 25 ) ◈ 중생 한 그리스도인 의 8 가지 복된 성품 ( 마 5 : 3 ~ 10 ) 심령 이 가난 한 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 요 하나님 왕국 의 시민 이 되 는 일 이야말로 인간 이 받 을 수 있 는 최대 의 은혜 요 복 이 다 . 예수 님 께서 니고데모 에게 성령 으로 거듭나 지 아니하 면 하나님 왕국 을 볼 수 도 없 고 들 어 갈 수 도 없 다고 단언 하 셨 다 ( 요 3 : 3 , 5 ) ◈ 생지옥 은 " 사탄 의 죄 와 사망 의 왕국 " 이 며 인간 이 죄 의 종노릇 한다 . ◈ 생천 당 은 " 하나님 의 은혜 왕국 " 이 며 받 을 가치 가 없 는 자 에게 거저 주 시 는 선물 이 다 - 성경 전체 를 여 는 마스트 키 이 다 . 하나님 의 의 와 생명 의 은혜 왕국 이 므로 100 세 이전 에 죽 는 것 은 조기 사망 이 라고 할 수 있 다 ( 이사야 ) 하나님 의 은 헤 왕국 에 사 는 사람 은 사탄 의 죄 와 사망 의 왕국 에 사 는 자 와 그대로 두 라는 원수 관계 의 요약 . 저작 자 표시