17 . 고전 ( 古典 ) , ( 음 ) 三月 에 정치 실종 ! ( 2 ) 
 그러면 전장 의 存亡 ( 존망 ) 의 기록 에서 ‘ 위급존망지추 ( 危急 存亡之秋 ) ’ 라 기록 되 어 있 었 던 危急 ( 위급 ) 의 뜻 이 밝히 고 있 는 ‘ 위급 한 시기 ’ 는 과연 언제 이 며 , 무엇 이 어떻 게 위급 한 상황 이 오 는지 대해 알아보 아야 한다 . 그 증거 는 고전 사기 의 기록 을 통하 여 찾아볼 수 있 다 . 
 위난 사기 위난 재 삼월 지내 
 고전 사기 의 기록 에서 는 위급 한 난 이 三月 안 에 온다고 하 였 다 . 그런데 위급 하 고 어려운 난 이 三月 에 온다고 만 기록 하 였을 뿐 , 전쟁 같 은 난리 가 난다는 것 인지 아니 면 甲申 ( 갑신 ) 년 인 금년 에 대통령 탄핵 이 라는 사건 이 일어난 甲申 政變 ( 갑신정변 ) 과 같 은 사건 을 의미 하 는 것 인지 정확 하 게 서술 하 지 않 고 三月 안 에 위난 이 있 다는 사실 만 을 명시 한 것 이 다 . 
 그러나 필자 는 이 사기 의 기록 에서 명시 하 고 있 는 三月 ( 삼월 ) 은 지나간 삼월 이 아니 라는 사실 을 밝힌다 . 왜냐하면 우리 나라 에서 는 서기 를 사용 하 기 시작 한 시기 가 군사 혁명 이후 이 기 때문 이 다 . 이것 은 양력 삼월 은 지나갔으나 음력 三月 은 아직 오 지 않 았 다는 뜻 이 다 . 
 금년 은 음력 으로서 閏月 ( 윤월 ) 이 있 는 년 도 이 므로 현재 도 음력 은 閏 ( 윤 ) 二月 이 다 . 앞 으로 도 三月 이 오 려면 10 일 은 더 있 어야 한다 . 
 그러므로 위급 한 난 이 일어난다는 사기 의 기록 은 서기 가 아니 고 단기 로서 위급 한 난 이 지나간 역사 에서 일어난 사실 을 기록 한 것 인지 아니 면 다가오 는 시대 를 예견 하 여 기록 한 것 인지 는 분명 하 지 않 다 . 
 다만 三月 의 위난 이 지나간 시대 에 해당 된 것 인지 아니 면 앞 으로 다가오 는 시대 에 해당 되 는 三月 에 위난 이 일어난다는 것 인지 를 알 아야 한다 . 
 그런데 고전 회남자 의 기록 에서 도 三 월 에 실정 이 된다는 같 은 맥락 의 뜻 을 서술 하 였 다 . 기이 한 점 은 같 은 고전 의 기록 이 아닌데 한결같이 三月 을 지칭 하 여 서술 된 점 이 다 . 
 실정 회남자 삼월 실정 
 失政 ( 실정 ) 의 뜻 이 정치 가 없 어 지 는 것 을 失政 ( 실정 ) 이 라 한 것 인지 , 정치 를 잘못 하 는 것 을 失政 ( 실정 ) 이 라 기록 한 것 인지 는 분명 하 지 않 으나 여하간 에 현재 정치 권 에서 대통령 을 탄핵 하 여 헌법 재판소 에서 탄핵 에 대한 심리 를 하 고 있 다는 점 에서 노 대통령 이 실각 할 수 도 있 는 시기 와 연결 된 상황 이 라는 점 이 다 . 
 그런데 더욱더 기이 한 일 은 고전 에서 는 현재 단군 연합 에서 학문 을 연구 하 여 박태선 장로 님 께서 천상천하 의 하나님 이 시 라는 사실 과 국조 단군 께서 하나님 의 아들 천자 이 시 라는 사실 을 증거 하 기 위하 여 이 뜻 을 각 게시판 에 게시 하 며 전파 하 고 있 는 상황 을 ‘ 三月 에 烽火 ( 봉화 ) 를 올린다 ’ 는 기록 으로 이미 예언 하 고 있 으며 , 또한 ‘ 게시 하 고 있 는 상황 ’ 을 ‘ 위급 한 상황 을 알리 는 烽火 ( 봉화 ) ’ 로 비유 하 여 기록 했 다는 사실 이 고전 에 예언 되 어 있 다는 것 이 다 . 
 봉화 를 올린다는 뜻 을 두보 의 문장 에서 찾아본다 . 
 ‘ 가 서 ( 家書 ) ’ 의 뜻 은 집 에 온 글 이 라 하 여 소식 을 전해 주 는 편지 라고 해도 되 고 또한 집 에서 글 을 연구 한다는 뜻 으로서 집 에서 학문 을 연구 한 자 가 연구 한 학문 내용 을 전파 하 는 일 을 두보 의 기록 에서 는 봉화 를 올린다는 뜻 으로 기록 한 것 이 라 사료 되 는 문장 이 다 . 
 그것 도 烽火 ( 봉화 ) 를 三月 에 계속 하 여 올린다는 것 이 다 . 더불 어 그러 한 일 을 하 는 집안 에 는 많 은 거금 이 들어온다고 기록 되 어 있 다 . 그런데 사실 은 烽火 ( 봉화 ) 를 올리 는 일 은 예전 에 적이 쳐들어와서 각 지방 의 군영 과 백성 에게 알리 는 통신 수단 으로 烽火 ( 봉화 ) 를 올린 것 이 다 . 
 그런데 家書 ( 가서 ) 의 기록 에서 는 삼월 에 연속 적 으로 봉화 를 올리 면 집안 에 거금 이 들어온다는 , 전쟁 과 는 전혀 무관 한 내용 이 기록 되 어 있 다는 사실 이 다 . 
 그런데 상기 家書 ( 가서 ) 의 문장 의 뜻 과 같이 삼월 에 연속 으로 학문 의 봉화 를 올리 고 있 는 곳 이 있 는데 ! 바로 단군 연합 에서 현재 학문 을 연구 하 여 박태선 장로 님 께서 천상천하 의 하나님 이 시 고 국조 단군 께서 하나님 의 아들 천자 이 시 라는 사실 을 증거 하 는 글 을 3 월 에 전국 적 으로 동시 에 연결 되 어 내보내 는 일 이 家書 ( 가서 ) 의 뜻 에 기록 된 烽火 ( 봉화 ) 의 뜻대로 봉화 를 올리 는 상황 이 라 생각 하 고 실행 하 는 것 이 다 . 
 기이 한 것 은 봉화 를 올리 는 일 이 많 은 거금 이 들어오 는 일 이 라는 뜻 을 담 은 家書 ( 가서 ) 의 기록 에서 와 같이 격암유록 가사 총론 에서 도 말세 대 재앙 이 시작 되 는 시기 에 는 세계 의 많 은 배 들 이 한강 물 을 실 어 간다는 기록 이 있 어 그 내용 이 일치 하 고 있 다는 점 이 다 . 
 박태선 장로 님 께서 도 “ 어느 시기 가 되 면 한 강물 을 실 어 가 려고 세계 여러 나라 의 배 들 이 금은보화 를 가득 싣 고 오 는 때 가 오 는데 , 이 시기 가 대 재앙 이 오 는 시기 이 다 ” 라고 말씀 하 셨 다 . 
 家書 ( 가서 ) 의 기록 에서 발견 된 많 은 거금 이 쌓인다는 내용 이 참으로 기이 한 내용 이 다 . 아마도 단군 연합 에서 학문 을 연구 하 여 박태선 장로 님 께서 천상천하 의 하나님 이 시 고 국조 단군 께서 하나님 의 아들 천자 이심 을 세계만방 에 증거 하 는 일 이 학문 에 예언 된 합당 한 일 이 므로 세계만방 에서 황금 을 가득 싣 고 하나님 께 경배 를 드리 기 위해 오 게 되 는 것 이 라 해문 해도 무방 한 것 이 家書 ( 가서 ) 의 기록 이 라 생각 한다 . 
 하단 의 기록 은 家書 ( 가서 ) 에 기록 된 烽火 ( 봉화 ) 의 기록 이 다 . 
 상단 의 문장 은 두보 의 기록 家書 ( 가서 ) 의 내용 과 같 은 뜻 으로 기록 된 내용 이 므로 별도 로 해석 할 필요 가 없 는 문장 이 다 . 다만 烽火 ( 봉화 ) 를 올리 는 이유 는 변란 이 일어나 서 올리 는 것 이 아니 라 학문 을 연구 한 자 들 이 三月 에 일어나 는 일 에 대하 여 연속 적 으로 증거 하 는 일 을 의미 하 는 것 이 봉화 의 뜻 이 라 사료 된다 . 왜냐하면 ‘ 連 三月 ( 연 삼월 ) 이 라는 뜻 은 三月 에 일어나 는 일 과 연관 된 烽火 ( 봉화 ) 라는 뜻 이 기 때문 이 다 . 
 상기 와 같이 危亂 ( 위란 ) 과 失 政 ( 실정 ) 의 기록 , 그리고 家書 ( 가서 ) 와 烽火 ( 봉화 ) 의 기록 을 통하 여 三月 내 에 실정 하 게 되 어 있 음 이 밝혀졌으므로 노 대통령 의 실각 을 기정사실 화 하 는 뜻 을 전하 는 失政 ( 실정 ) 의 기록 을 근거 하 여 금년 삼월 에 는 대통령 이 실각 할 수 도 있 다고 주장 하 는 바 이 다 . 
 필자 가 상기 와 같이 주장 하 는 이유 는 고전 논어 의 기록 과 당서 의 기록 을 통하 여 스스로 하나님 의 아들 이 라고 주장 하 는 자 가 나와서 불의 를 쳐버린다는 기록 도 발견 되 었 기 때문 이 다 . 그 내용 을 소개 하 면 다음 과 같 다 . 
 정벌 ( 논어 ) 예악 정벌 자천 자 출 
 상단 論語 ( 논어 ) 에 기록 된 정벌 의 단어 에 대한 내용 중 에서 ‘ 禮 樂 ( 예악 ) ’ 이 라 함 은 우리 나라 의 선조 들 의 풍습 을 논한 것 으로서 우리 나라 는 예의 범절 을 중요 시 하 였으며 , 음악 을 중요시 한 민족 으로서 예 와 가락 을 함께 즐기 는 민족 이 라는 뜻 이 다 . 
 이러 한 민족 을 욕되 게 하 는 자 를 쳐 버리 기 위하 여 스스로 자기 자신 이 하나님 의 아들 천자 라고 나오 는 존재 가 출현 하 여 부패 하 고 불의 한 자 들 을 응징 한다는 뜻 이 정벌 의 뜻 이 다 . 
 부연 하 면 조상 의 예 와 혈통 을 무시 하 고 개혁 이 라는 명분 하 에 호주제 폐지 를 주장 하 는 자 나 교만 이 가득 차서 어르신 을 알아보 지 못하 고 경거망동 한 정치인 들 을 응징 하 기 위해 출현 하 는 존재 가 자칭 , 천자 라는 뜻 이 다 . 
 또한 정벌 의 뜻 을 밑받침 할 수 있 는 뜻 이 하 단 당서 에 기록 된 대권 의 뜻 이 다 . 
 大權 : [ 唐書 ] 此 天子 出 大權 也 
 대권 을 현 세상 에서 는 대통령 선거 에 출마 하 는 자 를 대권 에 도전 한다는 뜻 으로 사용 한다 . 그러나 대권 의 근본 적 인 뜻 은 고전 당서 의 기록 을 통해서 도 알 수 있 듯이 하나님 의 아들 천자 의 존재 가 대권 을 잡 고 나오 는 존재 라는 기록 이 다 . 부연 하 면 정치 권 에서 나오 는 대권 의 존재 가 나오 는 것 이 아니 라 단군 연합 에서 하나님 의 아들 천자 의 존재 가 나오 셔서 대권 을 행사 하 시 게 되 어 있 다는 뜻 이 다 . 
 세상 에서 는 선거 로 대권 을 잡 는다 하 지만 학문 에서 의 대권 의 뜻 은 단군 연합 에서 학문 과 고전 그리고 정감록 과 격암유록 예언 을 근거 로 대권 을 잡 고 출현 하 여 세상 의 불의 를 응징 하 기 위해 오 신 하나님 의 아들 국조 단군 천자 의 신령 을 받 아 행사 하 는 존재 가 등장 하 는 것 이 다 . 
 이미 봉고 로 차떼기 를 했 든 티코 로 차떼기 를 했 든 이 나라 정당 들 의 부정부패 는 확연 하 게 드러났 다 . 똥 묻 은 개 가 겨 묻 은 개 나무랄 필요 도 없 겠 지만 수시로 말 을 돌려 가 면서 비리 를 합리 화 하 려는 썩 어 가 는 밧줄 에 해당 되 는 대통령 의 존재 는 존재 할 수 없 게 되 어 있 으므로 노 대통령 은 실각 할 수 밖에 없 다는 것 이 다 . 
 결국 흠 과 티 가 조금 이 라도 있 는 자 가 정치 하 는 세상 은 이제 막 을 내린다는 사실 을 주장 하 는 바 이 다 . 
 상기 와 같 은 뜻 을 뒷받침 해 주 는 예언 이 격암유록 의 예언 이 다 . 
 하단 에서 소개 하 는 문장 은 이미 단군 연합 에서 2003 년 에 발표 한 ‘ 노 정권 가정 삼 년 ’ 의 문장 이 다 . 바로 하단 의 문장 에서 노 대통령 이 실각 해야 하 는 이유 가 밝혀진다 . 
 ‘ 한 양지 말 장 씨 난 후 ( 漢陽 之 末 張 氏 亂 後 ) ’ 의 뜻 은 이조 5 백 년 의 역사 가 막 을 내리 고 군사 정권 이 들어설 시기 의 상황 을 예언 했 던 내용 이 다 . 
 군사 정권 이 들어서 기 직전 당시 4 . 19 혁명 으로 들어선 민주당 정부 에서 ( 현재 새천년민주당 의 원조 ) 내각 제 를 실시 하 였 기 때문 에 대통령 은 윤보선 씨 였 고 국무총리 가 장면 박사 였 다 . 그 당시 에 장면 박사 는 천주교 의 착실 한 신자 였 다 . 
 그런데 공교 롭 게 도 그 때 에 군사 혁명 이 일어났 는데 계엄 사령관 이 장도영 장군 이 었 다 . 그 당시 에 5 . 16 혁명 당시 민주당 내각 수반 이 었 던 국무총리 인 장면 씨 는 수녀원 으로 피신 하 여 숨 어 있 다가 계엄군 에게 체포 된 것 이 다 . 결국 은 장 씨 가 장 씨 를 체포 하 고 정권 을 탈취 한 것 을 장 씨 난이 라고 예언 한 것 이 다 . 
 그 다음 의 예언 이 그 유명 한 ' 삼 김 씨 시대 ' 이후 에 해당 되 는 내용 이 다 . 
 ‘ 금수 화지 삼 성국 ( 金 水火 之 三姓國 ) ’ 이 라 했 는데 이 는 ' 한 양지 말 장 씨 란 후 군사 정권 이 지나가 고 삼 김 씨 시대 ' 를 예언 한 것 이 다 . 
 삼 성국 의 의미 는 , 예전 에 는 신라 , 백제 , 고구려 의 이름 이 었 던 전라도 와 경상도 그리고 충청도 를 비유 하 여 삼국 성 ( 三姓國 ) 이 라 표현 한 것 이 다 . 이 고장 에서 삼 김 씨 인 김 대중 , 김 영삼 , 김 종필 씨 가 등장 한 것 을 삼 국성 이 라고 한 것 이 다 . 
 그리고 金 水火 之 란 물 과 불 의 사이 와 같 았 던 삼 김 씨 의 관계 를 표현 한 것 으로 그 들 의 등장 은 이미 예정 된 신 의 각본 이 었 던 것 이 다 . 서로 물리 고 물리 는 원 수지 간 의 사이 였 던 삼 김 씨 의 관계 를 예언 한 내용 이 다 . 
 상기 예언 의 뜻 은 태백산 밑 의 세 성씨 , 즉 세 김 씨 김종필 , 김영삼 , 김대중 시대 이후 에 정 씨 가 나와서 남북한 의 권력 을 빼앗 아 통합 을 시켜 계룡 의 나라 를 세우 게 되 어 있 다는 예언 이 다 . 
 계룡 이 라는 나라 는 남북통일 을 시키 는 뜻 을 계룡 이 라 하 는 것 이 다 . 
 계룡 이 라는 것 은 음양 이 라고 밝힌 바 있 다 . 계룡 을 남북한 이 라고 정하 는 이유 는 우리 선조 들 은 일찍이 남 과 북 을 男 과 女 로 南 男 北 女 ( 남남북녀 ) 로 표현 해 왔 다 . 북쪽 은 여자 로 표시 하 여 닭 鷄 ( 계 ) 로 표현 한 것 이 고 남쪽 은 남자 로 표시 하 여 龍 ( 용 ) 으로 표현 한 것 이 다 . 
 이러 한 중차대 한 일 을 마무리 지 을 주인공 이 나타날 것 을 정감록 에서 는 말세 에 나타날 정도 령 으로 예언 한 것 이 다 . 정도 령 의 출현 을 후세 에 전해 주 는 것 이 정감록 예언 이 만들 어 지 게 된 동기 이 다 . 그리고 이러 한 뜻 을 증명 해 주 는 것 이 아래 의 격암유록 은비 가 의 내용 이 다 . 
 위 의 은비 가 예언 의 요지 는 하나님 의 권세 를 부여받 는 정 씨 의 존재 를 밝히 고 있 다 . 海印 ( 해인 ) 이 라는 것 은 하나님 의 권한 을 상징 하 는 일종 의 옥새 를 의미 하 는 것 이 다 . 하나님 의 권한 인 해인 을 사용 하 는 권한 , 즉 天權 ( 천권 ) 을 하나님 께서 정 씨 에게 주 셨 다는 뜻 이 다 . 
 그 정 씨 는 예전 부터 존재 하 였 는데 하나님 께서 항상 함께 해 주 시 는 眞人 ( 진인 ) 이 라는 뜻 이 다 . 
 상기 예언 의 뜻 과 같이 남북 을 통일 시키 는 존재 는 영생 하 는 존재 로서 삼 김 씨 의 정치 시대 가 끝 나 는 시점 , 즉 김 대중 씨 의 대통령 임기 가 끝 나 는 해 에 나오 기 로 되 어 있 는 의인 을 말 한다 . 
 위 내용 의 구체 적 인 뜻 은 삼 김 씨 정치 시대 가 김대중 정부 를 마지막 으로 정 씨 가 나와서 남북 의 정권 을 빼앗 는다는 것 이 다 . 또한 김 대중 정부 이후 에 잠간 동안 가짜 정씨 가 나와서 정치 를 하 게 되 어 있 다는 사실 을 암시 하 고 있 다 . 그리고 단군 연합 에서 는 노 정권 가정 삼 년 이 라는 기간 을 두 어 발표 를 하 고 때 를 기다리 고 있 었 던 것 이 다 . 
 그런데 국회 에서 대통령 을 탄핵 하 는 사건 이 발생 함 으로써 단군 연합 에서 는 ‘ 노 대통령 은 하 야 하 라 ’ 는 권고 를 하 였으나 하 야 를 하 지 않 고 헌재 의 결과 를 기다리 고 있 다 . 이 에 단군 연합 에서 는 고전 의 뜻 과 정감록 의 예언 의 뜻 과 격암유록 의 예언 의 뜻 을 근거 하 여 노 대통령 이 三月 에 失脚 ( 실각 ) 한다는 사실 을 공식 적 으로 발표 하 는 것 은 상단 의 ‘ 鄭 氏 奪 合 鷄龍 ( 정 씨 탈 합계 룡 ) ’ 의 뜻 이 실현 되 는 상황 이 기 도 하 다 . 이러 한 이유 로 북한 의 김 정일 사망설 도 발표 하 게 된 것 이 다 . 
 하단 의 예언 기록 은 앞 문장 에서 대권 을 잡 은 존재 가 하나님 의 아들 천자 로 나오 신다는 사실 을 발표 한 기록 이 다 . 대권 을 잡 은 하나님 의 아들 의 존재 께서 정 씨 로 나오 신다는 예언 이 다 . 
 상기 내용 은 정감록 의 주인공 정도 령 의 존재 를 알 고 싶 으면 마방 아지 에게 물어보 라는 뜻 으로 정도 령 과 마방 아지 의 연관 성 을 암시 하 고 있 다 . 또한 마방 아지 의 존재 는 계룡 의 나라 를 세워서 천 년 동안 왕 노릇 을 할 주인 으로 나오 는 하나님 의 아들 천자 이 시 니 의심 하 지 말 라는 뜻 을 전하 고 있 다 . 
 단군 연합 에서 는 백마 공자 가 마방 아지 의 존재 라는 사실 을 밝히 는 바 이 다 . 마방 아지 가 백 마공 자 라는 사실 은 단군 홈 의 백마 공자 를 클릭 하 면 알 수 있 다 . 
 상기 와 같 은 이유 로 정감록 에서 도 ‘ 결운 흥 유박 망 김 고야 ( 訣 云 興 柳 朴 亡 金 高 也 ) ’ 예언 이 기록 되 어 있 는 것 이 며 , 이 예언 은 고 씨 이후 에 더 이상 의 정치 다운 정치 는 존재 할 수 없 다는 뜻 을 밝히 는 예언 인 것 이 다 . 
 뿐 만 아니 라 , 千字文 ( 천자문 ) 을 통해서 도 하나님 의 세상 이 시작 되 는 시기 에 대해 ‘ 세 윤여 성세 ( 歲 閏餘 聖 歲 ) ’ 라 하 여 閏月 ( 윤월 ) 이 시작 되 는 시점 이 하나님 의 세상 이 시작 되 는 시기 임 을 기록 하 고 있 으며 , 또한 천자문 의 ‘ 율 여 조양 ( 律 呂 調 陽 ) ’ 의 뜻 은 성서 의 ‘ 하나님 은 찬송 하 시 리로다 ’ 의 뜻 과 같 은 뜻 으로서 하나님 께서 강림 하 시 면 음악 을 즐겨 부르 시 면서 교인 들 을 조화 를 이루 게 만드 시 는 하나님 이 시 라는 것 이 천자문 의 기록 이 다 . 
 이 와 같 은 이유 로 상단 격암유록 송 가전 의 예언 에서 ‘ 여상 남하 ( 女 上 男 下 ) 지 천태 ( 地天 泰 ) ’ 의 기록 은 하나님 의 세상 이 시작 되 는 시점 에 는 여성상 위 의 시대 를 전개 하 신 후 이 땅 에서 천상천하 의 하나님 으로 강림 하 신 박태선 장로 님 의 세상 을 전개 하 신다는 뜻 을 전하 고 있 는 것 이 다 . 
 ‘ 泰 ( 태 ) ’ 자는 박태선 장로 님 께서 이 땅 에 강림 하 신 하나님 을 상징 하 는 뜻 으로서 박태선 장로 님 의 존함 의 중간 字 인 ‘ 泰 ( 태 ) ’ 자 를 인용 한 것 이 라 주장 하 는 바 이 다 . 
 하나님 의 역사 는 인간 을 통해서 이루어지 게 되 어 있 다 . 그러므로 상기 와 같 은 사실 을 전파 하 는 존재 들 이 바로 ‘ 량 백 삼 풍 전 ( 兩 白 三豊 傳 ) 했 다네 ’ 의 예언 에 부합 되 는 존재 들 이 라는 사실 에 대해서 는 전면 에서 도 밝힌 바 있 다 . 다시 언급 한다면 ‘ 박태선 장로 님 께서 천상천하 의 하나님 이 시 며 국조 단군 께서 하나님 의 아들 천자 이 시 라는 사실 을 증거 하 고 나오 는 단군 연합 이 ‘ 양 백 삼 풍 ( 兩 白 三豊 ) ’ 의 존재 들 이 라는 것 을 밝히 는 바 이 다 . 
 예언 의 뜻대로 양 백 삼 풍 의 존재 가 단군 연합 에 출현 한 이상 , 노무현 대통령 은 음력 三月 인 약력 四月 말 부터 시작 되 는 기간 에 실각 될 위기 에 처했 다는 사실 을 밝히 는 바 이 다 .