남 선생 이 아들 을 낳 았 다는 기별 이 왔 어요 그런데 며칠 전 부터 에어컨 바람 속 에 살 다 보 니 목 감기 가 와서 목 이 많이 부 었 다고 하 더니 급기야 는 병원 신세 를 지 는 꼴 이 되 었 습니다 . 병원 에 아기 보 러 가 자고 하 는데 , 감기 를 갖 고 세상 에 나와 첫 대 면식 에 뭐 줄 게 없 어 감기 를 줄까 해서 포기 를 하 고 혼자 집 을 지키 기 로 했 습니다 . ( 남주희 + 조영수 작 . 아기 조물주 ) 가족 은 모두 아이 만나 러 가 고 혼자 책 을 읽 다가 고장난 ( ? ) DVD 플레이어 를 고쳐야 겠다고 생각 하 고 서비스 센타 아가씨 와 통화 를 하 는 순간 아 ! 뭐 가 잘못 됐 는지 알 았 습니다 . 방문 수리 하 겠 다는 걸 마다 하 고 리모컨 에 있 는 HDMI 버튼 을 누루 기 만 하 면 되 는 건데 . .. 오늘 로서 거의 10 번 째 정도 보 는 것 같 습니다 . 볼 때 마다 감흥 이 새롭 고 눈물 이 납니다 . 베토벤 의 교향곡 9 번 을 그린 " 카 핑 베토벤 " 입니다 . 쉴러 의 시 가 교향곡 에 울 러 퍼지 는 것 도 그렇 지만 , 베토벤 역 을 한 에드 헤리스 의 멋진 음악 적 연기 와 피아노 , 바이올린 연주 나 베토벤 을 연주 한 비밀 의 여인 안나 홀츠 역 을 한 다이앤 크루거 다이앤 은 마지막 장면 에 분장 없이 나와도 너무 예쁘 더군요 . 오늘 은 감독 으로부터 이 영화 를 만드 는 데 들였 던 카메라 앵글 과 연기자 들 이 고뇌 에 찬 모습 을 어떻게 긴장감 있 게 그리 려 했 는지 등 을 자세히 들 을 수 있 었 습니다 . 비엔나 초연 의 장소 가 헝가리 오페라 극장 이 라는 사실 과 오케스트라 도 헝가리 관현악단 에다 합창단 까지 , 클로즈업 한 바 이얼리 니스트 가 단장 이 란 것 도 알려 주 었 습니다 . 오랜 침묵 과 고독 만 이 내면 의 세계 를 들여다 볼 수 있 습니다 . 왜 교향곡 들 은 9 번 을 마지막 으로 작곡 되 고 작곡자 들 이 세상 을 떠났 을까요 ? 카 핑 베토벤 의 마지막 장면 은 베토벤 이 숨 을 거둔 장면 을 보여 주 지 는 않 지만 세상 을 떠나 자 안나 홀츠 - 다이앤 크루거 가 문 을 열 고 들판 으로 걸 어 갑니다 . 황금 빛 들판 한 가운데 태양 이 있 습니다 . 태양 을 향해 걸어가 는 다이앤 의 모습 이 점점 멀 어 져 가 버리 더니 사라집니다 . 이 장면 은 독일 이 낳 은 세계 적 인 교향곡 의 아버지 가 베토벤 이 라면 독일 이 낳 은 낭만파 화가 의 대가 인 " 카스파 프리드리히 " 를 떠 오르 게 합니다 . 그 의 그림 속 사람 들 은 항상 등짝 만 을 보여 주 고 있 지만 낭만파 가 가져야 할 모든 것 을 보여 준 대가 인데 이 영화 속 에서 도 그런 장면 을 본다는 것 이 즐겁 습니다 . 오늘 도 교향곡 9 번 4 악장 이 합창 과 연주 되 는 장면 에서 는 가슴 저 밑 에서 오 는 감동 으로 눈 에 이슬 이 맺 힙 니다 . 감독 이야기 로 는 천 명 이 보 는 영화관 에서 이 장면 을 보 면 대부분 이 감동 해서 눈물 을 흘린다고 하 는 군요 . 카 핑 베토벤 을 보 면서 카스퍼 프리드리히 를 생각 하 는 것 도 재미있 군요 . 간단히 그 의 그림 을 옮겨 봅니다 . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ************************* 카스파 프리드리히 ( 1774 ~ 1840 ) 의 그림 세계 스페인 에 고 야 , 프랑스 에 들라크루아 가 있 다면 , 독일 낭만주의 를 개척 한 화가 는 바로 카스파 다비트 프리드리히 ( Casper . D . Friedrich ) 였 다 . " 세속 적 인 것 에 고결 한 의미 를 , 일상 에 신비 스러운 외양 을 , 이미 알 고 있 는 것 에 진기 한 특징 을 , 유한 에 무한 의 외관 을 부여 하 는 것 " 이 곧 낭만주의 라는 노발리스 의 정의 를 프리드리히 만큼 충실히 따른 미술가 는 없 다 . 그 의 작품 의 주 된 주제 는 인간 의 고독 과 자연 의 황량 한 아름다움이었 기 때문 이 다 . 그 는 자연 의 힘 앞 에 선 인간 의 무력 함 을 보여 주 는 상징 적 인 풍경화 를 주로 그렸 다 . 프리드리히 의 작품 을 관통 하 는 커다란 지류 는 두 가지 다 . 우선 , 그 의 작품 에 는 모든 낭만주의 사조 를 관류 하 는 숭고미 가 나타난다 . 자연 에 대한 숭배 와 신 에 대한 경외 가 결합 된 그 의 그림 은 신비 하 고 엄숙 하 고 종교 적 이 다 . 거의 항상 뒷모습 으로 그려진 그 의 인물 들 은 비 현실 적 인 느낌 을 줄 정도 로 끝없이 펼쳐진 산 과 바다 , 안개 , 성당 의 첨탑 , 옛 무덤 , 달 을 바라보 며 명상 에 잠겨 있 다 . 프리드리히 에게 중요 한 것 은 자연주의 적 인 인상 이 아니 라 정신 안 에서 공명 하 는 공간 의 분위기 였으며 , 그 는 그림 이 진정한 예술 작품 이 되 려면 " 정신 적 으로 충만 한 " 느낌 을 주 어야 한다고 생각 했 다 . 경계 를 구분 할 수 없 는 하늘 과 바다 와 모래 언덕 의 풍경 한 가운데 작 은 점 처럼 서 있 는 남자 의 뒷모습 을 표현 한 ' 바닷가 의 수도사 ' 나 , 황량 하 고 적막 한 극지 의 얼음 덩어리 와 좌초 한 배 를 그린 ' 빙해 ' 를 보 고 있 노라면 누구 라도 숙연 해질 수 밖에 없 다 . 바닷가 의 월출 Moonrise by the Sea ( 1822 ) 프리드리히 그림 의 초월 적 분위기 가 가장 고조 된 작품 중 하나 이 다 . 삼라만상 의 순환 에 대한 관조 적 시선 으로 관객 들 을 현실 이 아닌 , 그 어떤 이해 할 수 없 는 신비주의 적 영역 으로 끌어들인다 . 거의 정확히 중간 높이 에서 화폭 을 가로지르 는 수평선 이 두 개 의 쌍곡선 ( 구름 선 과 바위 곡선 ) 사이 를 가른다 . 이 두 쌍곡선 은 프리드리히 특유 의 구성 안 에서 서로 를 반영 하 는 듯 하 다 . 달빛 을 쳐다보 는 두 남녀 ( 1824 ) 프리드리히 가 젊 은 아내 와 달 을 응시 하 는 포즈 를 묘사 한 이 그림 을 카루스 는 다음 과 같이 평한다 : " 산꼭대기 로 올라가 길 게 이어진 구릉 을 보 라 . . 어떤 감정 에 사 로 잡히 는가 ? .. 당신 은 고요 한 신앙심 으로 가득 찬 가없 는 공간 속 에서 자기 자신 을 잃어버릴 것 이 다 . 평온 한 가운데 당신 의 全 존재 가 깨끗 해 지 고 정화 되 며 당신 의 자아 자체 가 사라진다 . 당신 은 아무 것 도 아니 며 신 이 전부 인 것 을 깨닫 게 될 것 이 다 ". 뤼겐 의 백악 절벽 ( 1818 ) 1818 년 여름 신혼 여행 때 북독 뤼겐섬 을 방문 해 V 자형 의 백악 슈타 벤 캄 머 절벽 을 그린 이 그림 은 프리드리히 의 작품 중 가장 아름다운 것 의 하나 로 꼽힌다 . 백악 봉우리 들 이 만들 어 내 는 기괴 한 윤곽 과 이 를 가로질러 비 물질 적 인 불가해 함 을 드러내 는 수평선 너머 의 야릇 한 색조 는 서로 가 비교 되 면서 각각 의 효과 를 최 고조 로 끌 어 올린다 . 옛 독일 의상 차림 으로 서 있 는 인물 은 이상 화 된 젊 은 모습 의 화 가 자신 이 고 , 양서류 처럼 기어가 는 듯 한 초로 의 남자 가 현실 의 프리드리히 로 해석 되 기 도 한다 . 이 들 이 나무 와 절벽 사이 로 바다 와 하늘 을 바라보 는 동안 이 들 의 산책 은 초월 적 경험 으로 승화 하 는 것 이 다 . . 안개 바다 위 의 방랑자 The Wanderer above a Ses of Mist ( 1818 ) 프리드리히 회화 의 대표 적 브랜드 로 손꼽히 는 이 작품 은 기구 를 타 고 위 로 올라가 며 아래 를 내려 볼 때 얼핏 스치 는 안개 사이 로 보인 한 순간 이 포착 된 듯 하 다 . 가파르 게 솟 은 암반 에서 돌출 된 어두운 꼭대기 에 옛 독일 의상 을 입 은 한 남자 가 지팡이 를 꽉 진 채 안개 바다 저쪽 , 써늘 한 대기 를 뚫 고 여기저기 모습 을 드러낸 바위 기둥 들 을 지나 멀리 산봉 우리 들 을 황망히 응시 하 고 있 다 . 화가 의 이 순간 구도 는 인간 적 소외 속 에 고독감 을 혼자 서 삭혀야 하 는 20 세기 현대인 의 고뇌 를 그대로 예견 한 한 세기 전 선견지명 의 발현 이 아니 고 무엇 이 겠 는가 ? ..