대구 도시 투어 탐방기 일시 2016 . 10 . 1 . 10 : 00 결혼 후 삶 의 터전 을 잡 고 40 년 세월 을 보내 며 살 고 있 는 대구 에 대하 여 는 많이 알 고 있 다고 스스로 생각 하 고 있 었 다 . 대구 중심가 를 비롯 하 여 각 도로망 생활 환경 . 그리고 대구 를 대표 하 는 이름난 명승지 등 제반 정보 들 에 관하 여 나름 대로 식견 을 갖 고 있 다고 여겼었 는데 지난 10 . 1 . 다니 는 교회 에서 전 도회 행사 로 대구 근대 화 과정 골목 투어 를 하 는 과정 에서 가까이 있 으면서 도 한 번 도 가 보 지 못한 골목길 과 근대 화 과정 에서 족적 을 남긴 분 들 의 자취 를 둘러보 면서 아직 도 우리 가 보 고 알 아야 할 곳 들 이 너무나 많 으며 어떤 면 에서 는 무 관심 하 게 지나쳤 던 부분 들 에 대한 관심 을 새로이 가져야 되 겠 다는 마음 다짐 과 함께 자신 을 되돌 아 보 는 시간 을 갖 게 되 어 너무 감사 하 였 다 . 지하철 반월당 역 만남 의 광장 에서 집결 하 여 16 번 출구 로 나와 떡 전 골목 을 지나 진 골목 을 시작 으로 다음 과 같 은 순서 로 탐방 하 면서 일반 적 으로 미처 생각 하 지 못하 였 던 테마 에 초점 을 모으 고 차례 로 순례 하 는 기분 으로 한 곳 , 한 곳 을 관심 있 게 살펴보 니 모든 것 이 우리 의 지나온 역사 요 , 발자취 임 을 새삼 깨닫 게 되 었 다 . 불과 한 세기 전 에 이 땅 에 있 었 던 민족 수난 가운데 서 도 동포 를 생각 하 며 나라 의 독립 을 위하 고 민중 을 깨우치 려 위험 을 감수 하 고 행동 하 였 던 선각자 들 의 기개 와 흔적 들 을 살필 수 있 어서 의미 가 깊 었 다 . 진골 목 을 돌 아 나오 면서 중심가 의 변천사 를 눈 으로 확인 할 수 있 었 고 , 약전 골목 으로 이어진 한의학 발전 과정 과 민초 들 의 건강 을 돌보 기 위한 작업 과정 들 을 정리 하 여 전시 한 공간 을 거치 면서 시대상 을 살펴볼 수 있 었 다 . 나라 의 어려움 이 과도 한 외채 로 인 함 임 을 자각 하 고 국채 보상 운동 을 일으킨 서상돈 씨 와 골목길 을 사이 에 두 고 연접 하 여 소재 한 민족 시인 이상화 씨 의 생가 를 둘러보 면서 나라 를 사랑 하 며 민족혼 을 일깨우 려 절규 하 였 던 흔적 들 앞 에서 뭔가 모를 자책감 과 나 자신 의 왜소 함 을 느끼 기 까지 하 였 다 . 마침 그 시간 에 골목 에서 는 독립운동 을 일본 헌병 들 과 순사 들 이 난폭 하 게 진압 하 는 장면 을 재현 하 는 마당극 이 연출 되 고 있 었 는데 이상 화 시인 의 대표작 이 라 할 수 있 는 " 빼앗긴 들 에 도 봄 은 오 는가 ? " 라는 제목 의 시 낭송 으로 피 날래 를 장식 하 고 있 었 다 . 골목 을 돌 아 큰 길 로 나와 오른쪽 으로 몇 발자국 걸으니 대구 천주교 역사 의 기념 적 인 자취 인 계산성당 이 우리 를 반겨 주 는 듯 하 였 다 . 마침 성당 에서 는 어떤 선남 , 선녀 의 결혼식 이 진행 되 고 있 는 가운데 우리 일행 중 일부 는 성당 내 로 들어가 서 참관 하 였 다 . 지금 으로부터 110 여 년 전 대구 에 서양 고딕식 으로 는 최초 로 건축 된 계산 성당 에 나 로서 는 처음 들어가 본 성당 내부 분위기 는 각 창 마다 스테인 그라스 로 표현 된 성화 들 사이 로 은은히 비치 는 채 광 으로 자뭇 엄숙 함 을 느꼈으며 , 정면 으로 보이 는 제단 은 화려 하 진 않 지만 절제 된 아름다움 가운데 경외감 을 느끼 게 하 였 다 . 성당 을 나와 서쪽 도로 를 건너 쌈지 관광 안내소 옆 휴식 공간 을 지나 면 바로 만세 길 계단 으로 이어진다 . 제일 교회 건물 벽 을 옆 으로 끼 고 좁 은 90 계단 을 올라서 면 여기 가 그 유명 한 " 청라 언덕 " 이 다 . 구 한 말 이 땅 에 복음 전파 의 사명 을 띠 고 대구 에 온 선교사 들 이 달성 공원 동쪽 에 소재 한다고 " 동산 ( 東山 ) " 으로 불리 던 이 조그마 한 언덕 을 매입 하 고 이 곳 에 지역민 구제 와 치료 를 위한 진료소 와 선교사 들 이 거주 할 사택 3 동 을 건축 하 였 는데 , 언덕 위 에 세워진 서양식 주택 건물 에 담쟁이 넝쿨 이 외곽 을 감 싸 푸르름 을 더한 아름다움 으로 보여 지 면서 사람 들 로부터 푸른 담쟁이 넝쿨 이 욱 어 진 언덕 이 라는 뜻 으로 " 청라 ( 靑蘿 ) 언덕 " 이라고 불려 지 게 되 었 다고 하 는데 , 인근 에 신명 여 학교 가 소재 하 여 당시 의 신 세대 젊은이 들 의 데이트 장소 로 도 많이 이용 되 었 다고 도 하 며 , 동산 병원 의 이름 도 동산 에 있 는 병원 이 라는 이름 에서 유래 되 어 오늘 에 이르 고 있 다고 한다 . 신시대 여성 의 상징 으로 보이 는 교복 을 입 은 여학생 들 과 멋있 는 간호사 복 을 입 고 있 는 젊 은 아가씨 들 , 그리고 사각모 를 쓴 핸섬한 대학생 들 이 서로 수줍 움 을 타 며 데이트 를 하 는 장면 을 상상 만 하 여도 입가 에 웃음 이 나 며 이 또한 멋있 지 아니한가 ! 어릴 때 자주 불렀 던 동무 생각 의 노래 가 가 는 바람 을 타 고 귀 에 들리 는 듯 한 기분 좋 은 느낌 가운데 선교사 주택 건물 3 동과 은혜 공원 , 그리고 아름다운 제일 교회 건물 을 둘러보 는 것 으로 청라 언덕 의 달콤 한 잠 을 깨 고 서쪽 으로 내려가 제 이교회 맞은편 에 있 는 맛 집 에서 갈치 정식 점심 으로 오늘 의 탐방 을 마치 기 로 하 였 다 . 참고 로 탐방 처 에 대한 기본 자료 설명 을 아래 와 같이 부연 한다 . ① 지하철 반월당 역 16 번 출구 에서 출발 ② 진골 목 / 근대 화 골목 진 골목 은 “ 긴 골목 ” 의 경상도 말씨 로 “ 길다 ” 를 의미 하 는 “ 질 - 다 ” 에서 기원 한다 . 대구 읍성 의 남문 이 었 던 구 대남 한 의원 사거리 를 통과 해 종로 로 50 m 정도 들어서 면 우측 편 으로 길 게 뻗 어 들어가 는 골목 이 다 . 감영 시대 에서 해방 전 까지 이 골목 은 대구 토착 세력 이 었 던 달성 서 씨 집성촌 이 었 다 . 이 골목 을 통하 면 당시 군사 , 행정 로 였 던 종로 를 통하 지 않 고 도 감영 , 중영 까지 갈 수 있 었 다 . 진 골목 은 일제 강점기 행정 구역 으로 는 경정 ( 종로 ) , 남정 ( 남일동 ) , 전정 / 상정 ( 포정동 ) 으로 이어졌 다 . 해방 이후 에 도 재력가 들 과 기업인 들 의 거주지 로 각광 받 았 다 . ③ 대구 화교 협회 / 화교 학교 ( 대구 중구 남일동 142 ) 1929 년 에 지 은 이 건물 은 대구 지역 부호 인 서병국 의 주택 겸 사무실 로 건립 되 었 다 . 전체 적 으로 중앙 현관 을 중심 으로 좌우 대칭형 이 며 현관 의 포치 ( porch ) 는 반월형 아치 로 장식 해 정면 성 을 강조 하 였 다 . 붉 은 벽돌 을 쌓 아 벽체 를 만들 고 건물 외벽 네 모서리 , 외벽 상부 , 창호 상하 인방 등 에 흰색 화강석 을 사용 하 여 화려 하 게 꾸몄 다 . 대구 지역 의 대표 적 인 근대 건축물 로 각광 받 았 으나 주인 인 서병국 이 40 대 의 젊 은 나이 로 세상 을 떠나 자 ( 1946 ) 가족 들 이 그 의 재산 을 정리 하 려 하 였 고 그 때 대구 화교 중 군방 각 사장 모 문금 이 주축 이 되 어 전국 의 화교 협회 를 설득 해 모금 을 하 여 대지 를 매입 해 주택 으로 사용 되 던 건물 은 화교 협회 사무실 로 , 그리고 남 은 대지 에 교사 를 신축 하 여 화교 학교 로 사용 하 며 오늘 에 이르 고 있 다 . ④ 약령시 한 의학 박물관 1658 ( 효종 9 년 ) - 임의 백 관찰사 가 경상 감 영내 ( 현 경상 감영 ) 와 일부 대안동 주변 에 약령시 개장 1908 ( 융희 2 년 ) - 이충구 관찰사 가 현 위치 로 약령시 이전 . 1978 - 제 1 회 약령시 한방 문화 축제 개최 , 약령시 부활 추진 위원회 발족 . 1982 - 한약재 도매 시장 개설 . 1985 . 9 . 25 . - 약령시 한약재 상설 전시관 개관 , 약전골 목 이 대구시 명소 의 거리 로 지정 . 1988 - 전통 한약 시장 지역 지정 ( 보건복지부 ) 1993 - 약령시 전시관 및 한약재 도매 시장 현재 위치 로 이전 . 2000 - 새천년 준비 위원회 “ 새 즈믄 해 의 거리 ” 지정 . 대구 약령시 한방 문화 축제 를 문화 관광 축제 로 선정 ( 문화 체육관 광부 ) 2001 - 한국 기네스 위원회 국내 에서 가장 오래 된 약령시 로 인증 . 2004 - 대구 약령시 한방 특구 지정 ( 지식 경제 부 ) 2009 - 구 약령시 전시관 을 새로운 모습 의 “ 약령시 한 의약 문화 관 ” 으로 재 개관 . 2011 . 12 . 12 . - “ 약령시 한 의학 박물관 ” 으로 승격 . 2011 - 약령시 한방 문화축제 ( 문화 체육관 광부 선정 ) 2012 - 제 35 회 약령시 한방 축제 개최 ( 12 년 연속 문화 관광 축제 선정 ) ⑤ 서상돈 고택 서상돈 ( 1851 - 1913 ) 은 조선 말기 의 기업인 이 자 관료 였 고 민족 운동가 였 다 . 대구 에서 지물 행상 과 포목상 으로 성공 한 인물 로 한 때 는 정부 의 검 세관 이 되 어 조세 곡 을 관리 하 기 도 하 였으며 , 1907 년 정부 가 일본 에 빚 을 많이 져 주권 을 상실 한다고 생각 하 여 대구 광문 사 사 장 인 김광제 와 함께 금연 으로 나라 빚 을 갚 자는 국채 보상 운동 을 벌였 다 . 대구시 는 계산동 이상 화 고택 옆 에 있 었 던 서상돈 의 생가 를 복원 하 였 고 , 또 국채 보상 공원 을 주성 하 고 동상 을 세우 는 등 그 의 숭고 한 나라 사랑 의 뜻 을 기리 고 있 다 . ⑥ 이상화 고택 대구 계산동 2 가 84 번지 에 위치 한 고택 은 항일 문학가 로 잘 알려진 이상화 ( 李 相和 , 1901 ~ 1943 ) 시인 이 1939 년 부터 작 고 하 던 1943 년 까지 거하 던 곳 이 다 . 암울 했 던 일제 강점기 에 민족 의 광복 을 위해 저항 정신 의 횃불 을 밝힌 시인 이상 화 선생 의 시향 이 남 아 있 는 곳 이 다 . 이상 화 고택 은 1999 년 부터 고택 을 보존 하 자는 시민운동 으로 시작 하 여 군 인공 제회 에서 인근 주상 복합 아파트 를 건립 하 면서 고택 을 매입 해 지난 2005 년 10 월 27 일 대구시 에 기부 채납 했 다 . 대구시 는 대지 면적 205 m ², 건축 면적 64 . 5 m ²( 단층 목조 주택 2 동 ) 의 고택 을 보수 하 고 , 고택 보존 시민운동 본부 에서 모금 한 재원 으로 고택 내 전시물 설치 를 완료 했 다 . 이상 화 고택 은 암울 한 시대 를 살 면서 일제 에 저항 한 민족 시인 이상 화 의 정신 을 기리 고 후손 에게 선생 의 드높 은 우국 정신 과 문학 적 업적 을 계승 하 는 교육 의 장 으로 활용 된다 . 그 분 의 대표 적 인 시 를 소개 한다 . “ 빼앗긴 들 에 도 봄 은 오 는가 ” 지금 은 남 의 땅 빼앗긴 들 에 도 봄 은 오 는가 나 는 온몸 에 햇살 을 받 고 푸른 하늘 푸른 들 이 맞붙 은 곳 으로 가르마 같 은 논길 을 따라 꿈속 을 가 듯 걸 어 만 간다 입술 을 다문 하늘 아 들 아 내 맘 에 는 나 혼자 온 것 같 지 를 않 구 나 네 가 끌 었 느냐 누가 부르 더냐 답답 워라 말 을 해다 오 바람 은 내 귀 에 속삭이 며 한 자욱 도 섰 지 마 라 옷자락 을 흔들 고 종다리 는 울타리 너머 아씨 같이 구름 뒤 에서 반갑 다 웃 네 고맙 게 잘 자란 보리밭 아간 밤 자정 이 넘 어 내리 던 고운 비 로 너 는 삼단 같 은 머리 를 감 았 구나 내 머리 조차 가뿐 하 다 혼자 라도 가쁘 게 나 가 자 마른 논 을 안 고 도 는 착한 도랑이 젖먹이 달래 는 노래 를 하 고 제 혼자 어깨춤 만 추 고 가 네 나비 제비 야 깝치지 마라 맨드라미 들마 꽃 에 도 인사 를 해야지 아주까리 기름 을 바른 이 가 지심 매 던 그 들 이 라 다 보 고 싶 다 내 손 에 호미 를 쥐 어다 오 살진 젖가슴 과 같 은 부드러운 이 흙 을 발목 이 시리 도록 밟 아도 보 고 좋 은 땀 조차 흘리 고 싶 다 강가 에 나온 아이 와 같이 짬 도 모르 고 끝 도 없이 닫 는 내 혼아 무엇 을 찾 느냐 어디 로 가 느냐 웃 어 웁 다 답 을 하 려무나 나 는 온몸 에 풋내 를 띠 고 푸른 웃음 푸른 설움 이 어우러진 사이 로 다리 를 절 며 하루 를 걷 는다 아마도 봄 신령 이 지폈 나 보 다 그러나 지금 은 들 을 빼앗겨 봄 조차 빼앗기 겠 네 ( 1926 년 개벽 6 월 호 에 발표 ) ⑦ 대구 ( 大邱 ) 계산동 ( 桂 山洞 ) 성당 ( 聖堂 ) 1886 년 대구 지역 선교 활동 을 책임 맡 고 부임 한 로베르 ( Robert , A . P . 1853 ∼ 1922 ) 신부 가 지금 의 계산동 성당 부지 를 매입 하 면서 건립 되 기 시작 하 였 다 . 1899 년 한국식 의 목조 십자 형 건물 로 지 어 졌으나 1 년 만 에 화재 로 모두 소실 되 고 그 후 재건축 에 착수 하 였으며 국내 에서 찾아보 기 힘든 함석 이나 스테인드 글라스 등 의 재료 들 은 프랑스 및 홍콩 에서 들여와 건축 에 사용 하 였 다고 한다 . 건물 은 공사 가 시작 되 고 3 년 이 지난 1902 년 에 완성 되 었 으며 , 이 건물 은 대구 지역 에서 유일 하 게 남 아 있 는 1900 년 대 초기 의 고딕 양식 건축물 이 다 ( 사적 290 호 ) . 성당 의 평면 은 라틴 십 자형 ( Latin cross ) 으로 중심 의 본 랑 ( nave ) 과 양쪽 의 측랑 ( transept ) 으로 구성 되 었 는데 이런 평면 구조 는 성당 의 평면 , 건물 의 외부 와 내부 공간 에서 뚜렷 하 게 볼 수 있 다 . 또한 건물 전체 적 으로 는 둔중 한 로마네스크 양식 을 띠 고 있 지만 첨탑 과 스테인드글라스 등 의 고딕 적 요소 들 이 부분 적 으로 나타나 고 있 다 . 대구 계산동 성당 은 영남 지방 에 천주교 를 토착 화 하 는 데 중추 적 역할 을 하 였으며 , 조선 시대 대구 는 수도 인 한양 과 제법 떨어져 있 는 데 다 박해 를 피해 충청도 내륙 산중 이나 대구 인근 의 오지 로 모여든 천주교 신자 들 이 모이 면서 일찍이 큰 교세 를 형성 한 곳 이 다 . 그 중심 이 바로 계산 성당 으로 100 년 넘 는 역사 를 지니 고 있 는 이곳 은 현재 주교좌 성당 으로 대구 와 경북 지역 가톨릭 의 중심지 로 역할 을 하 고 있 다 . 전주 의 전동성당 과 함께 우뚝 솟 은 쌍 탑 이 아름다운 성당 으로 유명 한데 , 원래 는 1899 년 에 지금 의 강화 도 성공회 성당 과 유사 하 게 십자가 형태 의 2 층 구조 에 기와 를 올린 한식 건물 로 지 었 으나 지 은 지 얼마 되 지 않 아 불 이 나 서 무너지 고 그 자리 에 지금 의 모습 으로 새로 지 었 다고 한다 . ⑩-⑪ 제 일 교회 / 의료 , 선교 , 교육 역사박물관 / 은혜 정원 / 사과나무 자손 목 대구 제일 교회 는 고종 32 년 ( 1895 ) 부산 에 있 었 던 북 장로교 선교 본부 가 대구 로 옮겨 지 고 , 광무 2 년 ( 1898 ) 에 기와집 4 동 을 교회당 으로 사용 하 다가 계속 해서 신도 가 늘 어 1908 년 에 재래 양식 과 서구 건축 양식 을 합작 시킨 새로운 교회당 을 지 었 다 . 1933 년 신도 들 의 헌금 과 중앙 교회 의 성금 으로 교회당 을 새로 짓 고 제일 교회 로 이름 을 바꾸 었 다 . 그 후 1937 년 에 이주열 권사 가 높이 33 m 의 종탑 을 세웠 고 , 1969 년 에 내부 공사 를 하 고 1981 년 에 건물 뒤 에 515 . 7 m ²( 156 평 ) 의 성전 을 늘렸 다 . 현재 이 건물 의 전체 적 인 양상 은 평면 이 남북 으로 긴 직사각 형 이 고 , 앞면 중앙 에 현관 을 두 고 오른쪽 에 는 종탑 을 세운 간결 한 고딕 건물 이 다 . 1 층 은 사무실 · 유치원 · 청소년 예 배실 로 사용 하 고 , 2 층 은 전체 를 예 배실 로 사용 하 고 있 다 . 대구 제일 교회 는 대구 의 수많 은 교회 건물 중 가장 오랜 역사 를 가졌 고 , 기독교 가 근대 화 에 기여 한 상징물 로서 근대 건축사 연구 에 귀중 한 자료 가 되 고 있 다 . 의료 , 선교 , 교육 역사박물관 대구광역시 중구 동산동 동산 의료 원 내 에 대구 에 기독교 가 전파 되 었 을 때 선교 활동 을 한 미국인 선교사 들 이 생활 하 던 사택 공간 을 그대로 보존 하 면서 100 여 년 에 걸친 대구 지역 선교 · 의료 · 교육 의 역사 를 보여 주 는 자료 들 을 전시 하 고 있 다 . 선교사 스윗 즈 주택 ( 대구 유형문화재 제 24 호 ) - 선교 박물관 , 선교사 챔니스 주택 ( 대구 유형문화재 제 25 호 ) - 의료 박물관 , 선교사 블래어 주택 ( 대구 유형문화재 제 26 호 ) - 교육 역사 박물관 으로 3 곳 모두 1906 ~ 1910 년 무렵 에 건립 되 었 다 . 건물 들 은 한식 과 양식 이 어우러져 조화 를 이루 고 있 는데 , 기초 는 조선 영조 때 대구 읍성 축성 당시 사용 된 성 돌 로 하 였 고 그 위 에 붉 은 벽돌 을 쌓았 다 . 지붕 은 한식 기와 를 이 은 박공지붕 이 었 으나 뒤 에 함석 으로 개조 하 였 다 . 선교 박물관 에 는 각종 성경 과 기타 선교 유물 , 기독교 전래 과정 등 의 사진 자료 , 성막 에 관한 자료 가 전시 되 어 있 고 의료 박물관 에 는 동 · 서양 의학 의료 기기 , 교육 역사 박물관 에 는 시대 별 교과서 및 민속자료 , 대구 3 · 1 운동 관련 자료 및 사진 , 2002 월드컵 관련 자료 및 사진 , 2003 하계 유니버시아드 대회 기념품 등 이 전시 되 어 있 다 . 은혜 정원 선교 박물관 앞 정원 형태 로 조성 된 선교사 및 가족 들 의 영원 한 안식처 로서 14 개 의 묘석 이 있 는데 , 제일 교회 설립자 인 아담스 목사 의 부인 넬리 딕 아담스 ( Mrs Nellie Dick Adams ) 의 묘비 에 새겨진 애틋 한 묘비명 이 머나먼 이국 땅 에서 사랑 하 는 부인 을 보내 는 남편 의 마음 이 엿보이 는 것 같 아 보 는 이 의 마음 을 아프 게 한다 . “ 그녀 는 죽 은 것 이 아니 라 잠들 어 있 을 뿐 이 다 ! ( She is not dead , but sleeping ) " 사과나무 자손 목 선교 박물관 앞 정원 에 는 대구 최초 의 서양 사과나무 자손 목 이 보호 되 고 있 는데 , 1899 년 동산 의료 원 초대 원장 인 존슨 선교사 가 미국 에서 3 개 품종 의 사과나무 72 그루 를 들여와 사택 뜰 에 심 었 으나 이 중 미주리 품종 만 자라 서 동산 의료 원 주변 으로 보급 한 것 이 대구 사과나무 의 효시 로 알려졌 다고 한다 . 1 세목 은 보존 치 못하 고 2 세목 은 원조 사과나무 씨앗 이 발아 해 자란 것 으로 수령 이 80 여 년 정도 로서 보호수 로 지정 되 어 있 으며 , 최근 이 사과나무 의 보존 을 위하 여 옆 에 3 세목 을 심 어 관리 하 고 있 다고 한다 . ⑫ 청라 언덕 “ 봄 의 교향악 이 울려 퍼지 는 청라 언덕 위 에 백합 필적 에 … … ” 로 시작 되 는 가곡 “ 동무 생각 ” 에 나오 는 언덕 이 바로 대구 동산동 제일 교회 서측 에 있 는 청라 언덕 으로서 대구 의 몽 마르트 언덕 이 라 불리 는 곳 이 다 . 이곳 에 는 앞 에서 소개 한 바 와 같이 눈 에 띄 는 서양 가 옥 세 채 가 있 다 . 대구 에 기독교 가 전파 되 었 을 때 선교 활동 을 한 미국인 선교사 들 이 생활 하 던 공간 이 다 . 당시 에 언덕 위 에 특이 하 게 보였 던 이 건물 들 에 뒤덮인 담쟁이 넝쿨 들 이 푸르름 을 더 하 여 사람 들 에게 푸른 담쟁이 넝쿨 이 욱 어 진 언덕 이 라는 뜻 으로 " 청라 ( 靑蘿 ) 언덕 " 이 라 불려 지 게 되 었 다고 하 는데 , 청라 언덕 을 오르 는 길 오른편 에 는 대구 제일 교회 의 전경 을 볼 수 있 다 . 이은상 작시 , 박태준 작곡 가곡 “ 동무 생각 ( 思 友 ) ” 가사 를 소개 한다 . 봄 의 교향악 이 울려 퍼지 는 청라 언덕 위 에 백합 필적 에 나 는 흰 나리꽃 향내 맡 으며 너 를 위해 노래 , 노래 부른다 청라 언덕 과 같 은 내 맘 에 백합 같 은 내 동무 야 네 가 내게서 피어날 적 에 모든 슬픔 이 사라진다 . 공유 하 기 글 요소