백 주간 제 1 주간 . 주제 : 창세기 전체 를 통해 본 하느님 의 섭리 와 인간 구원 의 과정 . - 응 답 의 모 델 . 1 . 창세기 에 대한 전이 해 ( 前 理解 ) 각 가정 에 족보 가 있 듯이 각 민족 과 국가 에 는 그 시조 에 관한 이야기 가 전해 내려오 고 있 다 . 사람 들 은 예 로부터 자기 들 의 뿌리 를 찾 기 위해 끊임없이 노력 해 왔 고 , 이 를 신화 나 설화 의 형태 로 발전 시켰 다 . 구전 으로 전해 지 던 이 이야기 들 은 어느 시기 에 기록 으로 남 게 되 면서 꼴 을 갖추 어 그 공동체 안 에 전승 되 어 왔 는데 , 이스라엘 에 도 그 들 민족 의 기원 에 대한 여러 전승 이 있 었 다 . 이 들 이 후대 로 내려오 면서 점차 서로 더 해 지 고 짜여 져서 한 권 의 책 으로 기록 되 었 는데 , 그 책 이 바로 창세기 이 다 . 앞서 말 한 바 와 같이 창세기 는 본래 독립 된 책 이 아니 라 오경 의 첫째 권 으로 히브리 성서 의 명칭 은 브레 쉬 트 ( = 한 처음 에 ) 이 다 . 70 인 역 에 와서 창세기 2 장 4 a 절 에 따라 이 책 의 특성 을 나타내 는 게 네 시스 ( Genesis = 기원 ) 라는 이름 이 붙여진 뒤 이 이름 이 널리 쓰이 게 되 었 다 . 창세기 라는 우리말 성서 이름 은 중국어 성서 에서 유래 되 었 다 그런데 창세기 ( 創世 紀 ) 는 보통 으로 단순 한 사실 을 기술 할 때 쓰 는 기 ( 記 ) 가 아니 라 , 왕실 에 관한 중요 한 사실 또는 본보기 가 되 는 내용 을 서술 할 때 쓰 는 기 ( 紀 ) 를 쓰 고 있 다 . 중국어 역자 들 이 70 인 역 의 역자 들 과 같이 창세기 가 천지창조 에 관한 중요 한 기록 이 라는 의미 에서 그렇게 표현 했 다고 생각 된다 . 창세기 에 는 우주 , 인류 , 죄 , 죽음 , 구원 , 가정생활 , 사회 의 부패 , 서로 다른 언어 의 존재 , 이스라엘 민족 등 이 어떻게 시작 되 었 는지 기술 되 어 있 다 . 아울러 이스라엘 과 그 주변 국가 의 자연 , 종교 , 정치 , 역사 와 지리 등 에 관한 내용 도 함께 포함 되 어 있 다 . 그러나 창세기 가 다른 민족 들 의 신화 와 , 소재 가 매우 비슷 함 에 도 불구 하 고 명백히 구별 되 는 점 은 야훼 하느님 만 이 창조주 이 시 며 죄 에 빠진 인류 를 구원 하 시 기 위해 이스라엘 을 선택 하 셨 다는 믿음 에 있 다 . 이 믿음 안 에서 창세기 의 여러 소재 들 은 참 다운 생명력 과 의미 를 띠 게 되 며 창세기 는 다른 신화 나 전설 과 는 달리 과거 의 문헌 이 아닌 오늘 의 책 이 되 고 , 우리 에게 인간 존재 의 의미 와 그 궁극 적 인 목적 을 알려 주 는 생명 의 책 이 된다 . 창세기 가 쓰여진 배경 에 는 ‘ 에 집 트 탈출 ’ 이 라는 이스라엘 역사 의 대 사건 이 숨 어 있 다 . 이스라엘 민족 은 에 집 트 를 탈출 하 고 광야 생활 을 겪 으면서 그 들 과 함께 계시 고 역사 를 주관 하 시 는 야훼 하느님 을 실제로 체험 하 였 다 . 창세기 는 이러 한 체험 이 어떻게 준비 되 어 왔 는가 를 밝히 기 위해 쓰여졌 다고 믿 어 진다 . 따라서 창세기 는 우주 창조 로부터 모든 역사 가 시작 되 는 것 으로 기술 되 어 있 지만 , 그 실질 적 인 내용 은 출애굽 의 체험 으로부터 시작 하 여 이스라엘 백성 이 어떻게 에 집 트 에 살 게 되 었 으며 , 하느님 은 어떻게 이스라엘 을 선택 하 셨 고 역사 에 오 셨 는지 를 거슬러 올라가 면서 묘사 하 고 있 다 . 창세기 저자 는 여기 서 한 걸음 더 나아가 세상 과 인간 의 창조 를 선택 된 백성 이스라엘 의 기원 과 연결 시키 며 , 이 모든 것 이 창조주 와 사람 , 사람 과 자연 관계 에 관한 기본 진리 임 을 알려준다 . 그리하여 창세기 내용 이 모든 시대 모든 사람 들 에게 의미 있 는 것 임 을 가르치 고 있 다 . 창세기 를 올바로 이해 하 려면 이러 한 저술 의도 를 아 는 것 이 필요 하 다 . 창세기 는 전적 으로 종교 적 인 진리 를 나타내 기 위해서 기록 되 었 기 때문 에 이 와 관련 이 없 는 일반 적 역사 사실 들 은 거의 기록 하 지 않 았 다 . 또한 기록 된 사실 들 도 구전 또는 문헌 으로 전승 되 어 오 면서 바뀌 어 왔 고 , 그 꼴 은 고대 의 일반 적 형태 인 설화 , 전설 , 신화 등 의 형태 로 묘사 되 었 다 . 우리 가 따라서 창세기 를 대할 때 는 이러 한 표현 뒤 에 숨 어 있 는 참 의미 를 찾아내 도록 해야 한다 . 이 를 위해 우리 는 창세기 를 오경 , 나아가 신구약 성서 와 관련지 어 ‘ 구원 의 역사 ’ 라는 조망 아래 서 바라보 는 것 이 중요 하 다 . 그러나 무엇 보다 도 중요 한 것 은 창세기 에서 살 아 계신 하느님 을 직접 체험 하 고 그 말씀 을 맛 들 이 며 , 우리 의 믿음 을 키워줄 뿌리 깊 은 신앙 을 발견 해 가 는 일 이 다 . ( ｢ 보 시 니 참 좋 았 다 ｣. 성서 와 함께 . 18 - 19 . 쪽 ) I . 중요 한 개념 들 1 ) 1 ) 창조 : 아담 , 세상 만물 , 인간 의 후손 들 . . . 2 ) 선택 : 노아 , 아브라함 , 이사악 , 야곱 , . . . . 요셉 . 3 ) 계약 : 일방 적 인 계약 , 축복 을 주 기 위한 계약 노아 ( 9 장 ) , 아브라함 ( 15 장 , 17 장 ) , 야곱 ( 28 장 , 33 장 , 35 장 ) 4 ) 율법 : 하느님 의 계명 : 할례 ( 17 장 ) 5 ) 구원 과 축복 2 ) 죄 의 증가 -> 하느님 의 심판 -> 구원 의 구체 적 손길 커짐 . . 아담 의 범죄 : 가죽옷 . 카인 의 범죄 : 보호 의 표 . . 노아 의 홍수 : 무지개 와 재 창조 의 축복 . 아브라함 을 통한 구체 적 축복 전달 의 역사 시작 됨 . 아브라함 . -> 이사악 -> 야곱 -> 요셉 . 하느님 은 당신 을 믿 고 살아가 는 사람 들 에게 고통 도 허락 하 지만 , 이 를 슬기 롭 게 잘 극복 할 힘 을 주 시 며 ( 야곱 의 외가댁 시련 , 요셉 의 에 집 트 시련 ) , 이 시련 과 고통 이 극복 된 후 에 는 인간 의 상상 을 초월 한 헤아릴 수 없 는 축복 을 주 신다 . ( 아브라함 , 야곱 , 요셉 의 예 ) II . 응답 의 모델 1 . 아브라함 . - 이사악 - 야곱 - 요셉 . III . 그 외 의 인물 들 과 의 만남 . 1 . 여인 들 . 하와 / 사라 / 리브 가 / 라헬 과 레아 / 빌 하와 질 바 / 2 . 그 외 의 인물 . . . 아브라함 의 종 / 파라오 / 경호 대장 / 그 부인 / 빵 시종장 / 포도주 시종장 IV . 결 론 . 창세기 를 통하 여 이스라엘 인 들 의 하느님 을 어떻게 ‘ 나 의 하느님 ’ 으로 인식 하 느냐 가 중요 하 다 . 성조 들 의 모습 에서 나 의 모습 을 찾 으며 나와 같 은 약점 을 지녔 던 그분 들 이 어떻게 하느님 을 알아보 고 그분 의 음성 을 들 었 으며 그분 의 뜻 에 응답 을 하 여 구원 의 역사 를 이루 어 갈 수 있 었 는가 를 보 아야 한다 . 그리하여 이제 는 ‘ 나 의 구원 의 역사 ’ 를 새롭 게 시작 하 여야 한다 . 왜냐하면 성조 들 을 통하 여 이스라엘 민족 을 시작 하 시 고 이스라엘 민족 을 통하 여 이방 민족 전체 를 구원 하 시 고 축복 을 전달 하 시 고자 하 신 하느님 은 오늘날 나 를 통하 여 새롭 게 ‘ 새로운 구원 의 역사 ’ 을 시작 하 시 고 내 주위 의 사람 들 에게 당신 구원 의 축복 을 전달 하 고자 하 시 기 때문 이 다 . 제 2 부 창세기 를 어떻게 이해 할 것 인가 ? 1 . 이스라엘 의 역사 이 다 . - 긴 세월 에 걸쳐 여러 사람 들 에 의하 여 쓰여진 책 이 다 . 2 . 이것 이 의미 가 있 는 것 은 이 책 이 , 나아가 서 구약 성서 가 오늘날 우리 가 알 고 잇 는 하느님 에 관하 여 그래도 가장 정확 하 게 알려 주 고 있 기 때문 이 다 . - 창조론 , 구원 론 , 축복 과 계약 , 약속 을 지키 심 ( 성실 성 ) 등 . 3 . 이 책 을 통하 여 우리 는 이스라엘 역사 이면 에 담겨져 있 는 인류 전체 의 하느님 , 구원 의 하느님 의 모습 을 찾아내 어 그 모습 을 배우 도록 하 여야 할 것 이 다 . 1 ) ｢ 보 시 니 참 좋 았 다 ｣ 6 - 8 . 쪽 . 2 ) 손삼석 , ｢ 창세기 연수 강의록 ｣( 가톨릭 성서 교육 원 , 1998 ) , 31 - 32 . 쪽 .