진리 를 모르 는 자 가 무슨 말 을 하 거나 어떤 행위 를 하 면 그 의 말 을 듣 고 따라서 행하 는 자 들 도 자기 입 으로 말 하 고 도 무슨 뜻 인지 를 모르 고 자기 가 지금 왜 그 행위 를 하 고 있 는지 도 모른다 . 그러나 영 이 중생 한 자 는 진리 를 순종 함 으로 혼 과 마음 의 거룩 을 얻 게 되 니 어찌 진리 를 모르 는 자 의 행위 와 말 이 거룩 해 지 리요 ? 오히려 그 들 은 예수 이름 을 이용 해 세상 으로 들어가 세상 것 들 을 취하 며 자기 의 생각 을 진리 로 따르 게 된다 . 그러나 그리스도 께서 는 소경 이 소경 을 인 도 하 므로 둘 다 멸망 하 는 것 을 원치 아니하 셨으니 자신 을 따르 는 제자 들 에게 먼저 나가 서 입 을 벌려 복음 의 비밀 을 전하 라고 하 시 거나 또는 그 어떤 말 과 행위 를 원치 않 으시 고 오직 진리 만 을 가르쳐 주 셨 다 . 그러 다 진리 를 배우 던 제자 들 이 진리 의 한 부분 을 깨달 았 을 때 그리스도 께서 는 목자 없 는 양 과 같이 고생 하 며 방황 하 는 백성 들 을 불쌍히 여기 시 어 하나님 의 말씀 의 초보 를 깨달 은 그 제자 들 을 그 들 에게 보내 셨 다 . 하지만 그 들 을 보내 시 되 그리스도 께서 도 아버지 처럼 질서 가운데 계시 니 82 명 가운데 70 을 먼저 전하 기 쉬운 이스라엘 의 모든 마을 로 보내 셨으며 12 은 독사 새끼 들 이 차지 하 고 있 던 성전 쪽 으로 보내 셨 다 . 그러므로 전자 는 갈릴리 를 비롯 해 사마리아 와 유대 의 각 마을 에서 하루 이틀 을 머물 며 진리 를 가르쳤 으되 예루살렘 으로 갔 던 12 은 오직 해 가 올라와서 갔 으매 해가 지 기 전 에 돌아옴 은 성전 의 주변 에 거하 던 어느 누구 도 그 들 의 말 을 듣 지 아니하 였 기 때문 이 다 . 그렇 다면 그리스도 께서 는 제자 들 이 거부 당할 것 을 모르 고 그 헛된 일 을 시키 신 것 인가 ? 그렇 지 아니하 니 당연히 모든 것 을 아셨 음 에 도 불구 하 고 12 을 듣 든지 아니 듣 든지 심히 패역 한 자 들 에게 보내 신 이유 는 그 들 이 사람 의 마음 을 헤아리 기 원하 셨 기 때문 이 다 . 즉 12 은 나중 에 자신 이 없 을 때 에 그 영혼 들 이 거부 한 것 을 기억 하 며 모든 것 이 아버지 의 손 에 있 으니 사람 의 손 에 는 없 음 을 깨닫 고 율법 이 아닌 의문 에 붙들린 그 영혼 들 이 오직 불쌍 하 다 라는 마음 을 가지 고 전하 게 하 려 하심 이 었 다 . 그러므로 그리스도 의 계획 대로 나중 에 맛 디아 와 11 는 자신 이 거절 받 았 던 그 날 을 기억 하 며 죽 는 그 순간 까지 오직 진리 만 을 담대 하 게 전하 되 자신 을 죽이 는 자 들 도 불쌍히 여겼 다 . 당시 예루살렘 으로 보냄 을 받 은 베드 로 는 우선 성전 앞 에서 장사 하 는 한 영혼 에게 가 서 이렇게 말 했 다 . “ 내 가 전 에 는 율법 과 계명 이 진리 인 줄 알 고 따랐 소 . 그러나 율법 도 계명 도 그것 을 만드신 이 가 진리 요 . 그러 니 그것 은 오로지 진리 의 한 부분 밖에 되 지 않 소이다 . ” 이 에 성전 에서 매매 하 던 자 는 ‘ 그것 을 만든 이 가 누구 요 ? ’ 라고 물 었 고 베드 로 는 ‘ 그 가 바로 그리스도 라 하 는 사람 이 요 . ’ 라고 대답 하 자 성전 을 통해 육 의 이익 을 얻 고 있 던 그 는 베드로 의 양쪽 뺨 을 때리 면서 말 하 길 ‘ 우리 가 율법 과 계명 을 수없이 지켜 왔으며 모세 로부터 오늘날 까지 우리 가 그것 을 지키 므로 여호와 께서 함께 하 시 는 도 다 . ’ 라고 소리쳤 다 . 그 의 말 을 듣 자 베드 로 는 그 영혼 에게 다시 ‘ 그렇 소이다 . 그러나 계명 과 율법 이 먼저 요 율법 과 계명 을 준 자 가 먼저 요 ? ’ 하고 물 었 다 . 그러 자 육신 의 배 를 채우 고자 성전 에서 일 하 던 자 는 대뜸 준 사람 은 모세 라고 답 했 다 . 그러나 베드 로 는 ‘ 모세 가 아니 요 모세 는 받 은 자 이 니 준 자 는 여호와 이 시 며 여호와 의 아들 이 이 땅 에 오 셨 소이다 . ’ 라고 말 하 니 성전 에서 사고파 는 행위 는 내 가 아니요 제사 를 위한 것 이 라는 의로움 을 품 고 있 던 그 는 베드로 의 말 을 듣 자 또 다시 양쪽 뺨 을 때리 며 ‘ 네 가 그리스도 냐 ? ’ 라 하 되 성격 이 불 같 은 베드 로 는 쌍욕 을 하 며 가판대 를 둘러엎 지 않 고 ‘ 내 가 아니요 나 는 그 를 따르 는 제자 요 ’ 라고 했 다 . 이 에 그 는 땅 에서 돌 하나 를 집 어서 던지 며 ‘ 너 나 율법 과 계명 을 지키 라 . 그리고 그 자 가 진리 를 가르치 는지 어찌 알 수 있 겠 느뇨 ? 그런데 넌 랍비 에게 가르침 은 받 았 느뇨 ? 네 가 어디 서 말씀 을 배웠 느뇨 ? ’ 라고 소리 를 지르 며 베드로 를 향해 계속 돌 을 집 어 던졌 으니 그 는 다수 의 힘 으로 때렸 고 베드 로 는 맞 았 다 . 이 와 같이 사람 은 진리 를 위해 자신 이 죽 으면서 까지 다른 자 들 을 불쌍히 여기 므로 자신 이 진리 를 따르 고 있 음 을 증명 하 되 유전 과 교훈 을 듣 고 지키 는 자 들 은 자기 와 생각 이 맞 지 않 는 영혼 들 을 자기 의 생각 으로 비판 하 고 미워하 고 저주 하 다 결국 피 흘려서 죽이 므로 자신 이 진리 를 대적 하 는 자임 을 그 미움 과 살인 이 증거 한다 . 그런데 당시 12 이 핍박 이 가장 심한 예루살렘 성전 으로 가 서 다른 그 어떤 말 도 꺼내 지 아니하 고 오직 그리스도 만 을 전했 던 이유 는 그리스도 께서 12 제자 들 과 70 인 의 전 도대 를 진리 를 위해 보내 실 때 그 들 에게 명하 신 바로 이 말씀 때문 이 었 으니 이스라엘 집 의 잃어버린 양 에게 로 가 라는 말씀 에 는 다음 과 같이 두 가지 의 뜻 이 담겨 있 다 . 첫째 그리스도 께서 70 인과 달리 12 에게 는 이방인 과 사마리아 를 거치 지 말 라고 명하 신 것 은 쉬운 곳 에 가 서 전하 지 말 고 오직 앞날 에 가장 큰 핍박 이 있 을 그 성전 의 앞 에 가 서 전하 라는 뜻 이 다 . 그리하여 그 들 의 마음 이 그 시기 부터 이미 마지막 날 의 준비 를 하 여 자신 이 둘째 하늘 의 낙원 으로 승천 한 후 닥칠 그 핍박 의 날 에 도 오직 진리 만 을 붙들 고 담대히 나갈 수 있 게 하 려 하심 이 었 다 . 둘째 차라리 그리스도 에게 가 라고 하 면 말 이 어색 해 지 니 사람 들 은 이스라엘 집 의 잃어버린 양 을 유대 인 들 로 본다 . 그러나 양 이 누구 인가 를 깨달 으면 그 들 이 가 서 오직 진리 만 전한 이유 를 알 수 있 다 . 유대 인 들 에게 어린 양 은 속죄제 사 의 제물 로 쓰이 는 짐승 이 니 구약 예언 에 따라 이스라엘 의 어린 양 은 오직 인자 를 뜻 한다 . 그러므로 이제 는 짐승 의 피 가 아니 요 깨끗 한 피로 구속 받 을 수 있 기 에 제자 들 이 그 거룩 한 피 를 전했 던 것 이 요 또한 그 어린 양 에게 로 나올 수 있 는 그 길 을 예비 하 려는 것 이 었 다 . 즉 살 고자 하 는 갈급 한 마음 이 있 으나 어린 양 을 잃어버린 불쌍 한 백성 들 로 하여금 온전 한 거 룩 과 부활 을 위해 이스라엘 의 어린 양 이 신 그리스도 께 로 가 게 하 라는 의미 다 . 그러나 사람 들 은 그때 나 지금 이나 할례 받 은 유대인 이나 거듭난 이방인 이나 그리스도 를 따르 며 받 는 고난 은 원치 않 고 그저 부스러기 만 드린다 . 즉 자기 의 생각 을 따르 고 세상 의 풍속 을 좆 고 자기 의 의 와 선 을 구하 면서 돈 과 행위 를 드리 는 것 이 더 쉽 고 또한 자기 의 육신 에 도 유익 이 되 니 십자가 로 나가 기 를 거부 한다 . 그러나 자신 의 생각 을 따르 는 자 들 은 그리스도 의 십자가 와 인자 의 그 거룩 한 피 를 통해서 가 아니 요 오히려 자신 이 스스로 의롭 다 함 을 인정받 기 원 함 이 되 사람 은 누구 나 마음 안 에 죄 가 있 으니 스스로 는 의롭 거나 거룩 하 게 되 지 못한다 . 또한 자기 의 생각 을 돌이켜 그리스도 를 따르 지 않 는 자 들 은 할례 가 있 든 없 든 중생 이 있 든 없 든 진리 를 깨닫 지 못하 니 교회 를 다니 는 불신자 들 은 이 말씀 을 보 고 그리스도 는 유대인 과 이방인 을 차별 한다고 생각 한다 . 한편 진리 를 깨닫 지 못하 고 도 사람 들 의 앞 에 나서 는 것 을 좋아하 는 자 들 은 이미 교만 이 하늘 에 닿 았 으니 자기 입 으로 이방인 보다 는 차라리 유대인 에게 전하 라는 이 말씀 은 이해 하 기 가 어렵 다고 말 한 뒤 아직 은 때 가 아니 니 먼저 유대인 에게 전하 라는 뜻 이 요 또는 이방과 가까운 주변 지역 부터 전하 라는 뜻 이 라며 억지로 풀 어서 가르친다 . 그러나 그리스도 께서 는 자신 의 공생애 기간 에 이미 이스라엘 과 그 부근 의 이방 지역 들 을 다니 셨으니 사람 이 보 고 도 보 지 못하 고 들어도 듣 지 못함 은 오직 자신 의 속 에 거하 는 그 완악 한 죄 로 인 함 이 다 . 그리하여 자기 의 생각 과 세상 에서 돌이키 는 영혼 만 이 깨달 음 을 얻 게 되 는 것 이 니 거룩 하 신 영 께서 는 아버지 의 그 뜻대로 오직 살 고자 하 는 마음 을 가지 고 회개 하 는 자 에게 만 진리 의 깨달음 을 주 시 기 때문 이 다 . “ 예수 께서 이 열 둘 을 내 어 보내 시 며 명하 여 가라사대 이방인 의 길 로 도 가 지 말 고 사마리아인 의 고을 에 도 들어가 지 말 고 차라리 이스라엘 집 의 잃어버린 양 에게 로 가라 ” 생명 의 근원 되 신 아버지 와 그 의 아들 이 시 오 창조자 이 신 그리스도 를 아 는 자 는 이 말씀 을 안다면 이 를 지키 면 은혜 와 유익 이 있 을 것 이 요 아버지 와 아들 을 모르 는 자 는 말씀 에 자신 의 생명 이 있 으니 이 은혜 를 입 는 것 이 유익 하 다 .