[ 중앙 시평 ] 우리 안 의 ‘ 브레이 빅 ’ - 중앙일보 
 [ 중앙 시평 ] 우리 안 의 ‘ 브레이 빅 ’ 
 [ 중앙일보 ] 입력 2011 . 08 . 01 00 : 08 수정 2011 . 08 . 01 00 : 08 | 종합 31 면 지 면 보 기 
 지난 5 월 노르웨이 한림원 이 주최 한 국제 회의 에 연사 로 초청 받 은 적 이 있 다 . 회의 에 참석 한 각국 학자 들 은 한 목소리 로 노르웨이 를 열린 민주주의 , 경제 적 풍요 와 평등 , 사회 적 관용 을 동시 에 이룬 대표 적 인 평화 애호 선진국 으로 칭송 했 다 . 그러나 필자 의 눈길 을 끌 었 던 것 은 오슬로 대학 의 한 정치학 과 원로 교수 의 전혀 다른 진단 이 었 다 . 70 세 정년 을 한 달 앞두 고 있 던 그 는 “ 겉 으로 드러난 노르웨이 의 성취 내면 에 는 모순 과 대립 , 갈등 이 잠재 해 있 다 ” 며 “ 지금 은 마치 폭풍 전야 의 고요 함 과 다를 바 없 다 ” 고 토로 했 다 . 
 예언 이 맞아떨어진 것 일까 . 7 월 25 일 노르웨이 에서 벌어진 한 극우 주의자 의 테러 는 북구 의 낙원 노르웨이 를 일순 에 실낙원 으로 전락 시키 고 말 았 다 . 여기 서 이번 사건 을 우리 와 관계 없 는 ‘ 딴 나라 ’ 의 일회성 불행 으로 지나쳐 버려서 는 안 될 것 이 다 . 왜냐하면 우리 에게 주 는 함의 가 크 기 때문 이 다 . 
 무엇 보다 ‘ 안 으로부터 의 예기 치 않 은 테러 ’ 에 대한 경고 를 들 수 있 다 . 지금 까지 우리 가 우려 해 온 테러 위협 은 크 게 세 가지 였 다 . 첫째 는 북한 으로부터 의 테러 다 . 과거 의 사례 도 그러 하 거니와 , 북한 의 테러 전력 ( 戰力 ) 이 16 만 5000 명 에 이른다는 최근 보도 로 봐서 도 그 개연 성 을 부인 하 기 어렵 다 . 다음 으로 정부 는 친 북 혹은 체제 전복 세력 의 국내 테러 가능 성 도 높 게 보 고 있 는 듯 하 다 . 끝 으로 13 만 명 에 이르 는 무슬림 이주 노동자 들 이 또 다른 국내 테러 의 진원지 가 될 수 있 을 것 이 라는 일각 의 우려 도 있 다 . 그러나 이번 노르웨이 참극 은 지금 까지 ‘ 애국 ’ 과 ‘ 충정 ’ 이 라는 미명 아래 방치 · 조장 돼 온 한국 의 극우 과격 세력 도 어느 순간 테러 의 주체 가 될 수 있 음 을 암시 해 준다 . 유념 해야 할 대목 이 아닐 수 없 다 . 
 또 다른 교훈 은 총포류 나 화약 을 강력히 감시 하 고 규제 해야 할 필요 성 이 다 . 대부분 의 우파 테러리스트 가 그러 하 듯 테러 범 브레이 빅 역시 총기 수집광 이 었 다 . 다량 의 비료 를 확보 해 사제 폭발물 을 제조 했 고 , 우 퇴 야 섬 에서 는 반자동 피스톨 과 산탄총 으로 청년 들 을 사냥 하 듯 잔인 하 게 사살 했 다 . 지금 도 한국 은 총포류 와 화약 에 대해 단속 이 철저 하 기 로 손꼽히 고 있 지만 , 이 를 더욱 보완 , 강화 해 나가 야 만 대형 참사 를 미연 에 막 을 수 있 을 것 이 다 . 
 구조 적 으로 보 면 이번 사건 은 제도 권 정치 의 실패 를 여실히 보여 주 고 있 기 도 하 다 . 유럽 의 다른 보수 정당 들 처럼 브레이 빅 이 속했 던 진보당 도 이민 정책 과 유럽 통합 , 세계 화 와 외국 자본 유입 에 대한 격렬 한 반감 을 선동 적 으로 표방 해 왔 다 . 반면 에 그 가 표적 으로 삼 은 노동당 은 노르웨이 의 보편 적 가치 를 ‘ 사회 민주주의 ’ 로 간주 하 며 이 에 동조 하 지 않 은 세력 을 은근히 배척 해 왔 다 . 브레이 빅 의 비극 은 이 처럼 양극 화 된 정치 구도 의 결과물 이 라고 도 할 수 있 을 것 이 다 . 우리 는 어떤가 . 이념 적 편 가르 기 와 선동 , 상호 부정과 혐오 , 협의 와 합의 체제 의 부재 는 한국 이 더 심하 지 않 을까 . 극단주의 는 바로 이러 한 정치 토양 에서 자라난다 . 
 가장 근본 적 으로 이번 사건 은 ‘ 신념 의 허구성 ’ 에 대한 사회 적 성찰 을 요구 하 고 있 다 . 브레이 빅 은 스스로 를 “ 유럽 기독교 의 가치 를 구원 하 기 위해 죽 을 운명 을 간직 한 전사 ” 로 규정 했 다 . 유럽 중심주의 , 노르웨이 민족주의 , 백인 우월주의 로 무장 한 그 의 ‘ 기독교 지하드 ’ 는 이슬람 원리주의 와 무슬림 이주민 은 물론 , 문화 적 다원주의 의 이름 으로 이 들 을 옹호 한 동료 노르웨이인 들 까지 주 적 으로 삼 았 다 . 
 자신 의 ‘ 선언문 ’ 에서 브레이 빅 은 “ 10 만 명 의 이익 보다 한 사람 의 신념 이 더 강하 다 ” 는 존 스튜어트 밀 의 경구 를 인용 하 고 있 다 . 그러나 그 의 신념 은 ‘ 우리 ’ 와 ‘ 그 들 ’ 을 가르 는 배타 적 정체 성 의 도구 이 자 인륜 을 버린 증오 의 광기 였 다 . 더욱 우려 스러운 것 은 이러 한 광기 가 바이러스 처럼 미국 과 유럽 전역 에 퍼져 나가 고 있 다는 사실 이 다 . 이제 이 바이러스 가 우리 주변 에 도 스며들 고 있 지 는 않 은지 냉정히 돌아보 고 , 이 들 에게 화이부동 ( 和而不同 ) 의 지혜 와 관용 , 중용 의 덕 을 전파 할 수 있 는 사회 적 담론 구조 를 정착 시켜야 할 것 이 다 . 
 이 비극 의 와중 에서 도 노르 웨 이 가 돋보이 는 이유 는 노르웨이 국민 과 정부 의 대응 자세 때문 이 다 . 사건 직후 오슬로 시청 광장 에서 열린 추모식 에서 옌스 스톨텐베르그 총리 는 “ 테러 에 대한 우리 의 대응 은 더 많 은 민주주의 와 개방 성 , 인간 애 ” 라고 강조 했 고 , 노르웨이 국민 들 은 이 에 전적 으로 동조 했 다 . 우리 는 과연 , 그럴 수 있 을까 . 
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