丙 己 戊 乙 乾 寅 酉 寅 卯 목초 과 종주 오행 , 태음 인 금토 ( 금용 토 희 ) , 토화 , 화목 , 목수 상기 명조 에서 목 이 초과 종주 오행 이 니 이 를 극상 하 는 금토 가 용조 이 고 그 중 에 금 이 용신 이 고 토가 희 신 이 되 는 목 태왕 극 상격 이 된다 . 그래서 금 토용 조운 에 발전 하 고 화 목기 조운 에 고전 을 겪 게 된다 . 명리 학 으로 봐도 “ 태음인 이 니 금 으로 다스려야 한다 ” 는 한의학 적 관점 과 일치 한다 . 그러나 한 의학 은 사상 을 머물 고 있 기 때문 에 소음인 에게 화토 로 다스린다 . 한 의학 은 사주 로 치료 하 는 것 이 아니 라 사상 치료 수준 을 넘 지 못하 고 있 음 을 보여 주 고 있 는 한의학 의 한계 때문 에 한 의학 적 관점 에서 는 종격 이 있 을 수 없 다 . 왜냐하면 소음인 에게 는 화토 를 취하 여 다스리 면 되 고 소양인 에게 는 수 를 취하 여 다스리 면 그만 이 다 . 한 의학 으로 명리 를 판단 하 는 것 은 구구단 으로 미적분 을 논하 려 하 는 것 과 같 다 . 명리 학과 한 의학 은 너무 다르 다 . 한 의학 적 으로 보 면 명리 를 4 가지 로 만 구분 해야 하 는 웃기 는 일 이 발생 한다 . 인간 의 운명 을 보 는 데 는 한 의학 은 유치원 수준 도 아니 된다 . 한 의학 과 명리 학 이 같 다면 한의사 는 모두 가 점쟁이 가 되 겠 네 . . 한 의학 으로 인간 의 운명 을 운운 하 는 것 은 유치원생 이 교수 에게 대드 는 것 과 같 구려 . ..