길갈 에서 의 할례 의식 : : 진 이늘 이 
 길갈 에서 의 할례 의식 
 2012 . 12 . 05 16 : 19 
 성경 본문 : 여호수아 5 장 2 절 - 9 절 
 제 목 : 길갈 에서 의 할례 의식 
 본문 은 언약 의 땅 인 가나안 에 들어간 이스라엘 백성 이 처음 으로 행한 할례 에 대해 기록 하 고 있 다 . 하나님 께서 는 여호수아 에게 가장 먼저 모든 이스라엘 자손 들 에게 할례 를 행하 라고 명하 셨 다 . 이 는 광야 에서 죽 은 출애굽 일 세대 들 은 모두 할례 를 받 았 으나 광야 에서 태어나 가나안 에 들어온 이 세대 들 은 그동안 할례 를 받 지 못하 였 기 때문 이 었 다 . 이제 가나안 에 들어와 가장 먼저 할례 를 행함 으로 그 들 은 과거 의 모든 고통 과 수치 를 지워 버렸 던 것 이 다 . 
 아브라함 으로부터 시작 된 할례 는 이스라엘 자손 들 에게 가장 중요 한 언약 의 징표 이 다 . 따라서 이스라엘 자손 들 은 누구 든지 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 아야 만 한다 ( 창 17 : 12 ) . 할례 를 받 지 못한 자 는 이스라엘 공동체 에 속할 수 가 없 고 이방인 들 도 할례 를 받 지 못한 자 는 종교 적 인 행사 는 물론 이 고 이스라엘 사람 들 과 함께 식사 하 는 것 조차 도 배격 되 었 다 . 하나님 께서 이스라엘 이 가나안 에 들어간 후 처음 으로 명령 하 신 것 이 바로 할례 였 다는 것 은 이런 점 에서 당연 한 것 이 었 다 . 왜냐하면 출애굽 후 광야 에서 태어난 자 들 은 대부분 할례 를 받 지 못하 였 기 때문 이 었 다 . 원래 할례 란 남자 성기 의 귀두 부분 의 표피 를 베 는 외과 수술 에 해당 한다 . 따라서 무덥 고 위생 상태 가 좋 지 못한 광야 에서 할례 를 행하 면 염증 이 생길 가능 성 이 많 았 다 . 할례 에 돌칼 을 사용 하 는 것 도 금속제 칼 에 있 는 독성 이 없 기 때문 이 었 다 . 그러나 이제 언약 의 땅 인 가나안 에 진입 한 이상 할례 는 더 이상 미룰 수 없 는 의식 이 었 다 . 또한 하나님 께서 할례 를 행하 게 하심 은 이스라엘 을 다시 한 번 언약 의 자녀 로 인정 하 신다는 중요 한 의미 를 담 고 있 다 . 
 가나안 에 들어간 이스라엘 에 대한 하나님 의 처음 요구 는 할례 였 다 . 이 는 종교 적 인 의식 을 위한 것 이 아니 라 언약 이 라는 가장 중요 한 것 을 상기 시키 기 위함 이 었 다 . 즉 지금 까지 의 과정 도 언약 에 의한 것 이 며 앞 으로 의 삶 도 언약 에 의한 것 이 어야 한다는 의미 이 다 . 이 와 같이 구원 에 이르 는 것 은 자신 의 살 을 베어내 는 할례 와 같이 인간 의 마음 속 에 있 는 정욕 을 잘라 내 는 고통 이 있 어야 하 며 , 그 모든 것 은 하나님 의 언약 을 바라보 고 의지 하 는 신앙 적 확신 을 통해서 효과 가 나타남 을 말씀 하 고 있 는 것 이 다 
 본문 은 이스라엘 민족 이 요단 강 을 하나님 의 은혜 로 건넌 후 길갈 에서 할례 를 받 는 장면 입니다 . 가나안 거민 들 은 요단 강 만큼 은 이스라엘 백성 이 쉽 게 건너 지 못할 것 으로 여기 고 있 었 는데 , 이 요단 강 마저 도 하나님 의 능력 으로 건너 자 그 들 은 두려움 에 떨 게 되 었 습니다 . 바로 이때 이스라엘 백성 은 할례 를 받 습니다 . 할례 는 이스라엘 이 이방인 들 과 구별 되 는 하나님 의 언약 백성 임 을 나타내 는 의식 입니다 ( 창 17 : 1 - 14 ) . 그런데 왜 이 할례 를 이스라엘 이 가나안 성읍 들 을 향해 돌진 해야 할 시점 에서 행해야 했 을까요 ? 그것 은 이 할례 가 갖 고 있 는 특별 한 의미 때문 입니다 . 오늘날 성도 들 은 이 의미 를 올바로 깨달 아 , 항상 영 적 으로 재무장 하 는 기회 로 삼 아야 할 것 입니다 . 
 1 . 전적 으로 순종 한다는 의지 적 고백 입니다 . 
 할례 란 부싯돌 과 같이 예리 하 게 만든 칼 로 양피 를 제거 하 는 행위 입니다 . 그러므로 할례 를 행한 이후 에 는 일정 기간 동안 자연 스럽 게 일상 적 으로 행동 한다는 것 이 불 가능 합니다 . 그러므로 이스라엘 백성 이 요단 강 을 건너 자 마자 할례 를 행한다는 것 은 상식 적 으로 는 도저히 이해 할 수 없 는 일 이 었 습니다 . 이제 막 이스라엘 백성 들 은 자기 민족 의 운명 을 건 대 전쟁 을 시작 한 상태 이 고 , 특히 지금 은 적진 속 에 들어와 있 기 에 할례 는 커다란 위험 을 불러일으킬 수 있 기 때문 입니다 . 그런데 본문 2 절 에 그때 에 라는 단어 가 나오 는데 , 이 는 1 절 에 부연 설명 되 어 있 는 그때 라는 의미 입니다 . 이스라엘 이 할례 를 행할 당시 에 는 오히려 가나안 거민 이 그 들 을 두려워하 며 떨 고 있 다고 합니다 . 본문 의 정황 으로 본다면 이스라엘 백성 들 도 이 사실 을 알 고 있 었 던 것 이 분명 합니다 . 그렇 다면 할례 를 행할 것 이 아니 라 가나안 을 향해 돌격 해야 할 것 인데 , 이 들 은 그렇게 행하 지 않 았 습니다 . 아뭏든 당시 이스라엘 백성 들 이 그 시점 에서 할례 를 받 는다는 것 은 상식 적 인 차원 에서 는 결코 이해 될 수 없 는 일 이 었 습니다 . 
 그렇 기 때문 에 당시 이스라엘 백성 이 할례 를 받 는다는 것 은 , 그 들 이 하나님 을 철저히 의지 하 고 있 다는 증거 가 되 는 것 입니다 . 과거 할례 의 고통 으로 인해 몰살 당했 던 세 겜 족 의 경우 처럼 ( 창 34 : 15 - 25 ) 그 들 이 지금 할례 를 행한다는 것 은 아무리 가나안 거민 이 두려움 에 떨 고 있 다 하 더라도 이 소식 을 듣 고 그 들 이 기습 해 온다면 큰 피해 를 입 는다는 것 은 너무나 분명 한 것 입니다 . 그런데 도 이 들 이 할례 를 행한 것 은 , 비록 하나님 명령 이 상식 적 으로 이해 하 기 는 힘들 어도 하나님 명령 에 대해서 는 철저 하 게 순종 하 겠 다는 분명 한 증거 가 됩니다 . 오늘날 성도 들 은 너무나 세상 적 인 사고 에 물들 어서 하나님 의 뜻 도 자신 의 기준 으로 취사선택 하 려는 경향 이 있 습니다 . 이러 한 자세 는 성도 로서 의 올바른 자세 가 아닙니다 . 왜냐하면 하나님 의 뜻 은 인간 에게 구속 되 는 것 이 아니 라 초월 한 것 이 기 때문 입니다 . 
 2 . 성별 된 백성 의 표 입니다 . 
 본문 5 절 에 는 ‘ 노중 에서 난 자 는 할례 를 받 지 못하 였음이 라 ’ 는 구절 이 있 습니다 . 출애굽 시 이스라엘 의 모든 남자 들 은 유월절 음식 을 먹 기 위하 여 모두 할례 를 받 았 습니다 ( 출 12 : 43 - 51 ) . 그러나 이러 한 할례 의식 이 중단 된 때 는 출애굽 제 2 년 째 되 던 해인 가데스 바 네 아 사건 ( 민 13 : 1 - 민 14 : 38 ) 때 였 습니다 . 당시 이스라엘 백성 들 은 더 이상 ‘ 언약 의 징표 ’ 인 할례 를 중요 시 여기 지 않 았 습니다 . 그 결과 로 광야 38 년 간 유리 하 는 생활 을 하 게 된 것 입니다 . 그래서 이 기간 동안 에 태어난 출애굽 후세대 는 할례 를 받 지 않 은 세대 들 인 것 입니다 . 
 가데스 바 네 아 사건 ( 민 13 : 1 - 민 14 : 38 ) 은 이스라엘 백성 이 행한 대표 적 인 ‘ 언약 파기 사건 ’ 입니다 . 결국 이스라엘 이 광야 생활 을 한 것 은 그 들 이 언약 을 파기 했 기 때문 에 받 은 징벌 이 라 할 수 있 습니다 . 그러므로 계속 이 언약 이 파기 된 상태 에서 는 광야 를 계속 해서 해매 야 합니다 . 이제 광야 생활 을 끝내 고 가나안 에 입성 하 는 문턱 에 와 있 습니다 . 그러므로 약속 의 땅 에 들어가 기 위해서 는 다시 언약 의 징표 가 필요 한 것 은 당연 한 것 입니다 . 결국 여호수아 는 가나안 정복 사건 의 영 적 인 의미 를 잘 알 고 있 다는 증거 가 됩니다 . 오늘날 성도 들 중 에 도 하나님 나라 의 언약 적 측면 을 무시 하 고 , 정치 적 차원 이나 사회 정의 적 차원 에서 하나님 의 나라 을 건설 하 려고 하 는 사람 들 이 있 습니다 . 이 들 은 먼저 하나님 나라 의 언약 적 측면 에 대해 이해 하 고 , 그 언약 에 먼저 충실 해야 할 것 입니다 . 
 3 . 백성 들 이 두려워해야 할 하나님 의 율법 
 본문 9 절 에 ‘ 애 굽 의 수치 ’ 라는 구절 이 있 습니다 . 여기 서 ‘ 수치 ’ 는 첫째 로 애 굽 에서 의 노예 신분 으로서 이스라엘 이 당한 수모 를 가리키 고 , 둘째 로 이스라엘 이 광야 에서 유리 방황 하 는 것 을 보 고 , 하나님 이 광야 에서 자기 백성 들 은 죽이 려고 그 들 을 애 굽 에서 인도 해 내 었 다고 조롱 하 던 애 굽 인 들 의 모욕 적 인 생각 이나 언사 를 가리킨다고 할 수 있 습니다 . 그런데 이 모든 수치 , 비난 , 힐책 들 이 요단 을 건너가 가나안 땅 길갈 에서 언약 의 징표 인 할례 를 받 음 으로써 , 이 모든 것 을 내 어 버릴 수 있 게 되 었 다는 것 입니다 . 결국 이 언약 적 행사 야말로 이스라엘 백성 이 하나님 앞 에 바로 서 게 해 주 고 , 이제 모든 축복 에 동참 할 수 있 는 자격 을 부여 하 는 행사 인 것 입니다 . 그러므로 가나안 의 문 앞 에 서 있 는 이스라엘 백성 에게 는 이 할례 가 무엇 보다 도 중요 한 행사 일 수 밖에 없 습니다 . 
 여호수아 는 이스라엘 백성 을 가나안 으로 이끌 어야 할 민족 의 지도자 로서 앞 으로 수많 은 전투 를 치루 어야 할 군사 적 전문가 이 어야 했 습니다 . 그런데 본문 속 에서 그 는 전혀 군사 적 지도자 로서 는 납득 이 되 지 않 는 행동 을 했 습니다 . 적어도 자신 들 보다 몇 배 나 수 적 으로 우세 하 고 , 지리 적 으로 도 유리 한 처지 에 있 는 적 들 을 앞 에 두 고 , 할례 를 행했 던 것 입니다 . 이것 은 여호수아 가 앞 으로 가나안 땅 에 거하 면서 두려워해야 할 대상 이 누구 인지 를 잘 알 고 있 기 때문 입니다 . 성도 들 도 영 적 으로 올바른 무장 을 해야 합니다 . 세상 이 주 는 어려움 과 고난 에 너무 쉽 게 굴복 해 버리 는데 , 참 성도 라면 물리 적 시련 에 대해서 는 강해져야 할 것 입니다 . 즉 성도 들 은 영 적 시련 에 대해 더욱 신중 하 게 대비 해야 합니다 . 
 성 도 여러분 ! 이제 우리 의 신앙 과 우리 의 이성 과 우리 의 생활 에 참된 의미 의 할례 를 받 아야 할 때 입니다 . 죄악 의 뿌리 를 절단 해 버리 고 , 하나님 과 의 생명력 있 는 관계 가 되 기 위해 세상 을 믿 음 으로 정복 할 수 있 어야 할 것 입니다 . 세상 이 라고 하 는 거대 한 가나안 이 우리 의 기업 입니다 . 이 기업 을 우리 것 으로 하 기 위해 , 하루빨리 우리 의 삶 이 하나님 과 올바른 관계 를 회복 할 수 있 도록 노력 합시다 . 
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