우리 는 대부분 각자 의 인식 의 범주 에서 만 현상 을 이해 하 려고 한다 . 자신 이 보 고 배우 고 경험 한 것 만 을 근거 로 판단 하 고 결론짓 는데 익숙 하 다 . 자신 의 범주 밖 의 것 에 대한 사실 이나 주장 을 대할 때 의 반응 은 그래서 부정 적 일 수 밖에 없 다 . 아인슈타인 은 [ 상대 성 이론 ] 을 발견 하 기 까지 무신론자 였 다고 한다 . 그러나 [ 상대 성 이론 ] 을 발견 한 후 에 는 인간 의 인식 과 시각 이 라는 것 이 한정 된 범위 안 에 만 국한 된다는 사실 을 알 았 다 . 인간 이 알 고 보 지 못하 는 그 밖 의 무한대 의 세계 가 존재 한다는 사실 을 깨닫 고 유신론자 로 돌아섰 다고 한다 . 이렇 듯 거의 대부분 의 사람 들 은 보이 는 것 만 을 보 고 아 는 것 에 만 익숙 한 채 보이 지 않 는 것 을 보 고 알 지 못하 는 것 을 인식 하 려는 데 는 굉장히 주저 하 고 대항 하 려 한다 . 교회 안 에 존재 하 는 우리 의 인식 이나 정황 도 별반 다르 지 않 다 . 표면 적 인 것 만 을 오랜 세월 학습 하 고 인지 하 여 왔 기 에 이면 적 인 것 을 앞 에 제시 하 여 직면 하 게 할 때 는 거부 감 과 저항감 을 보이 기 마련 이 다 . 이미 앞 의 글 에서 언급 했 지만 바울 은 로마 교회 를 향하 여 표면 적 유대 인 / 할례 와 이 면적 유대인 / 할례 에 대한 신랄 한 주장 을 하 였 다 . 표면 적 인 것 은 겉 으로 드러난 상태 이 기 에 누구 나 보 고 배우 면 알 게 되 는 것 이 다 . 그러나 이면 적 인 것 은 속 에 감춰져 있 는 상태 이 기에 보 기 도 쉽 지 않 고 알 기 는 더더욱 어렵 다 . 그렇 기 때문 에 표면 적 학습 으로 인한 신앙 연륜 으로 는 초보 지식 을 배우 는 일 만 되풀이 할 뿐 이 고 아무런 열매 나 선 한 삶 의 행위 가 존재 하 지 않 는다 . 이런 사람 들 을 일컬 어 바울 은 젖 만 먹 는 영 적 간 난아 이 라 부른다 . 본 글 에서 는 표면 과 이면 을 문자 와 영 이 라는 관점 에서 다루 고자 한다 . 성경 에서 는 표면 적 인 것 을 일컬 어 한편 으로 는 문자 라 부르 고 이면 적 인 것 을 또 한편 으로 는 영 이 라 부른다 . 바울 은 롬 2 : 29 에서 “ 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 ( - 엔 프 뉴마 티 ) 있 고 율법 조문 ( - 그 라마티 ) 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ” 고 말 한다 . 는 [ 편지 / 성경 / 학문 / 문자 ] 라는 뜻 이 있 다 . KJV 계통 에서 는 공통 적 으로 letter [ 문자 / 글자 ] 로 번역 하 였 다 . 유대인 / 할례 를 문자 나 글자 를 통해서 만 학습 한 사람 은 표면 적 의미 만 알 뿐 이 며 속 에 감춰진 의미 로 학습 한 사람 은 이면 적 의미 를 경험 하 여 실제 적 삶 을 살아간다 . 바울 은 고후 3 : 7 - 8 에서 “ 돌 에 써서 새긴 ( - 엔 그라 마신 엔 테 튀 포 메 네 ) 죽 게 하 는 율법 조문 의 직분 도 영광 이 있 어 이스라엘 자손 들 은 모세 의 얼굴 의 없 어 질 영광 때문 에 도 그 얼굴 을 주목 하 지 못하 였 거든 하물며 영 의 직분 ( - 헤 디아 코니아 투 프 뉴마 토스 ) 은 더욱 영광 이 있 지 아니하 겠 느냐 ” 고 언급 한다 . ‘’ 은 ‘ 새겨져 온 문자 로 말미암 은 ’ 이 다 . KJV 계통 에서 는 모두 ‘ engraven - 새겨진 ‘ 이 라는 과거 분사 로 번역 했 지만 ‘’ 은 현재 완료 수동태 이 다 . 돌 에 새겨진 문자 로 말미암 은 사망 의 직분 도 영광 이 있 는데 곧 사라지 는 영광 이 다 . 그렇 다고 모세 가 사망 의 직분 을 가진 사람 이 라는 뜻 은 결코 아니 다 . 모세 의 십계명 을 비롯 한 율법 을 그렇게 겉 으로 나타나 서 곧 사라질 영광 으로 만 보 고 배워서 살아간 사람 들 에게 그렇 다는 의미 이 다 . 여호수아 와 갈 렙 같 은 사람 만 제외 하 고 . ‘ 돌 ’ 이 라는 말 을 ‘ 성경 책 ’ 이 라는 말 로 바꿔 보 자 . 아이러니 하 게 도 그 의미 는 상통 한다 . ‘ 성경 책 에 인쇄 된 문자 로 말미암 은 사망 의 직분 / 표면 적 직분 ’ 이 다 . 반면 에 새겨지 거나 인쇄 된 글자 가 아닌 ‘ 영 으로 말미암 은 직분 / 이 면적 직분 ’ 이 있 다 . 우리 는 ‘ 영 ’ 그러면 추상 적 이 고 신비 적 인 의미 로 만 이해 하 려고 한다 . 이런 잘못 된 이해 와 인식 을 가진 목회 자 들 때문 에 지금 까지 도 우리 교회 들 이 혼란 에서 벗어나 지 못하 는 것 이 다 . 새겨진 / 인쇄 된 문자 는 ‘- 호 로고스 [ 전체 로서 의 성경 / 말씀 - 표면 ] ’ 이 고 영 은 ‘- 타 레 마타 [ 문자 의 말씀 속 에 감춰진 이면 의 말씀 들 즉 , 영과 생명 의 말씀 들 - 이 면 ( 요 6 : 63 ) ] ’ 이 다 . 오늘날 문자 와 표면 에 만 국한 된 말씀 만 을 가르쳐온 사람 들 때문 에 대부분 의 교인 들 역시 이렇게 만 학습 되 었 다 . 열매 가 없 고 , 의롭 고 선한 삶 이 없 으며 대형 건물 의 외형 과 번지르르 한 외모 와 말 뿐 이 다 . 겉 의 것 만 가진 사람 은 겉 의 것 에 만 관심 을 두 기 마련 이 다 . 표면 의 말씀 만 을 가르치 는 사망 의 직분 / 목회 자 들 은 교회 부흥 과 건축 에 만 온 관심 을 기울인다 . 교회 를 건축 하 면 수련 원 을 짓 고 , 묘지 를 사 고 , 병원 을 짓 는 등 요즘 엔 수순 이 정해져 있 다 . 그 결과 손꼽히 는 세계 적 인 대형 교회 는 즐비 하 지만 그만큼 타락 한 교회 역시 우리 의 교회 들 이 다 . 교인 들 은 어떤가 . 겉 의 말씀 으로 만 학습 되 었 기 에 겉모습 가꾸 기 에 만 여념 이 없 다 . 좋 은 집 , 좋 은 차 , 좋 은 학교 , 좋 은 직장 등 . 목회 자 나 교인 이나 추구 하 는 인생 의 가치관 과 목표 가 동일 하 다 . 이런 우리 의 세대 를 향하 여 베드 로 는 벧전 3 : 3 “ 너희 단장 은 머리 를 꾸미 고 금 을 차 고 아름다운 옷 을 입 는 외모 로 하 지 말 고 오직 마음 에 숨 은 사람 ( - 호 크 륍토스 테스 카르 디아스 안 스로 포스 ; ) 을 온유 하 고 안정 한 심령 의 썩 지 아니할 것 으로 하 라 이 는 하나님 앞 에 값진 것 이 니라 ” 고 강변 한다 . ‘ 오직 마음 에 숨 은 사람 을 온유 하 고 안정 한 심령 의 썩 지 아니할 것 으로 하 라 ’ 는 [ 직역 하 면 ] ‘ 온유 하 고 평온 한 영 의 그 [ 부패 / 타락 ] 하 지 아니하 는 것 ( - 엔 토 압 사르토 ; the incorruptible ) 속 에 있 는 마음 의 감춰진 그 사람 으로 ( - 호 크 륍토스 테스 카르 디아스 안 스로 포스 ) 하 라 ’ 이 다 . 바울 이 말 하 는 ‘ 속사람 ’ 이 다 . 속사람 이 제대로 갖춰진 사람 만 이 외형 과 외모 에 치중 하 지 않 고 내면 의 자신 을 새롭 게 갱생 하 므로써 내면 의 삶 을 추구 한다 . 우리 는 정녕 하늘 의 것 을 추구 하 며 살 수 는 없 는 것 일까 ? 그렇게 살 아야 한다고 가르치 는 직분 / 목회 자 는 없 는 것 일까 ? 찾 기 가 어려워서 그렇 지 반드시 어느 시대 이 건 존재 하 기 마련 이 다 . 바로 영광 의 직분 을 가진 구약 의 참 선지자 들 과 신약 의 사도 들 같이 하나님 께서 표면 의 말씀 속 에 감춰져 있 는 이면 의 말씀 을 덮개 를 열 고 보여 주 시 고 깨닫 게 하 시 는 사람 들 이 다 . 그리고 그렇게 보 고 깨달 은 말씀 대로 의롭 고 선하 게 순종 적 삶 을 사 는 사람 들 이 다 . 이런 직분 / 목회 자 들 에게서 학습 한 사람 들 은 함께 그렇게 살 려고 애쓴다 . 이 들 이 학습 한 말씀 은 타 레마 타인 영과 생명 의 말씀 이 기 때문 이 다 . 바울 은 골 3 : 1 - 3 에서 “ 그러므로 너희 가 그리스도 와 함께 다시 살리 심 을 받 았 으면 ( j ) 위 의 것 을 찾 으라 ( - 타 아노 제 테 이 테 ) 거기 는 그리스도 께서 하나님 우편 에 앉 아 계시 느니라 위 의 것 을 생각 하 고 땅 의 것 을 생각 하 지 말 라 이 는 너희 가 죽 었 고 너희 생명 이 그리스도 와 함께 하나님 안 에 감추 어 졌 음 이 라 ( - 헤 조 에 휘 몬 케크 륍타이 ) ” 고 권면 한다 . 이 말씀 역시 표면 적 문자 로 만 읽 고 배워서 그리스도 와 함께 살리 심 을 받 았 다고 가르치 고 믿 는 사람 들 이 너무 많 다 . 바울 은 그런 사람 들 에게 반문 한다 . ‘- 에이 ’ 는 ‘ 만약 - if ’ 이 다 . 지금 같이 바울 시대 에 도 그렇 게 믿 고 말 하 는 사람 들 이 많 았 기 에 대문자 로 쓰 면서 반문 의 형태 로 강조 하 는 것 이 다 . ‘’ 는 ‘ 위 의 / 하늘 의 것 들 을 추구 하 라 ’ 이 다 . 이런 사람 이 되 면 위 의 / 하늘 의 것 들 만 관심 과 애정 을 가지 고 ( - 프로 네 이 테 ; 끊임없이 관심 / 애정 을 가지 라 ( 현재 명령형 ) 땅 의 것 들 에 대해서 는 관심 도 애 정도 두 지 않 게 된다 . 이슬 만 먹 고 산다는 말 인가 ? 신앙 적 가치관 과 삶 의 목표 가 그렇 다는 말 이 다 . 우리 같 은 사람 들 이 어떻 게 이런 삶 을 살 수 있 기 에 바울 은 극단 적 으로 느껴 지 는 이런 말 을 서슴 지 않 는가 ? 그것 은 그리스도 와 함께 하나님 안 에 자신 의 생명 이 감춰져 온 사람 만 이 가능 하 기 때문 이 다 . ‘’ 는 ‘ 그 생명 이 감춰져왔 다 ’ 이 며 ‘’ 는 의 현재 완료 수동형 이 다 . 위 의 ‘ 마음 의 감춰진 사람 ’ 처럼 신앙 생활 을 통해 죄 의 징계 , 시련 / 연단 을 거쳐 불 속 에서 나오 게 된 사람 들 만 이 자신 의 생명 이 하나님 안 에 감춰진 사람 이 된 것 이 다 . 겉 사람 과 속사람 이 동일 하 다는 의미 이 다 . 가장 하 여 꾸밀 필요 없이 어디 서 나 겉 과 속 이 동일 한 믿음 과 삶 으로 신실 함 을 드러내 는 사람 들 이 다 . 바울 을 비롯 한 사도 들 이 전하 는 서 신서 의 복음 이 며 하나님 께서 요구 하 시 는 성도 들 이 다 . 오직 이 면 / 타 레 마타 / 영 / 생명 으로 말미암 아서 만 존재 하 는 . ..