우리 는 가끔 몇 천 년 전 의 이집트 에서 도 나이 많 은 세대 는 요즘 젊 은 것 들 은 문제 라고 했 다는 말 을 듣 는다 . 이 말 은 흔히 나이 든 사람 들 은 젊 은 사람 들 에 대해 걱정 하 지만 별 문제 가 없 다 라고 말 하 기 위해 인용 된다 . 사실 사람 은 여러 가지 방식 으로 살 수 가 있 으며 어떤 방식 이 반드시 더 고상 하 거나 더 우수 하 거나 하 다고 단정지 을 수 는 없 다 . 그런 것 은 적어도 주어진 상황 이 어떤 상황 인가 에 대해 많 은 전제 를 깔 고 나 서 야 가능 한 일 이 다 . 그러나 뭐 가 좋 은가 혹은 옳 은 가 에 대한 절대 적 기준 을 포기 하 고 나 서 도 우리 는 최소한 두 가지 는 논할 수 가 있 다 . 하나 는 기술 적 사회 적 환경 이 어떻게 우리 를 바꾸 는가 하 는 것 이 고 또 하나 는 사람 들 이 사 는 방식 의 다양 성 이 다 . 이 두 가지 주제 에 는 공통점 이 있 는데 그것 은 이 주제 들 이 환경 이 우리 를 바꾼다 라는 사실 과 관련 이 있 다는 것 이 다 . 이 는 물론 언제나 진실 이 지만 거기 에 도 정도 문제 가 있 다 . 우리 가 완전히 환경 에 의해 결정 되 고 있 을 때 우리 가 이게 우리 취향 이 야 라고 말 하 는 것 은 설득력 을 잃 는다 . 예 를 들 어 그저 친구 를 따라 하 고 있 을 뿐 인 어떤 사람 이 이게 내 취향 이 야 라고 말 한다고 하 자 . 물론 그 사람 의 의사 도 존중 받 아야 하 겠 지만 그 사람 은 좀 더 자신 이 사 는 방식 에 대해 심사숙고 해 봐야 하 지 않 을까 . 주체 성 이 없 을 때 자기 취향 이나 자기 선택 이 란 무의미 하 기 때문 이 다 . 우리 는 끝없이 자기 를 되돌 아 봐야 한다 . 그럴 때 만 우리 를 지킬 수 가 있 다 . 여기 서 두 가지 상황 을 떠올려 보 자 . 1 . 커피숍 의 한 테이블 에 사람 들 이 모여 앉 아 있 다 . 그런데 그 들 은 서로 와 대화 를 하 는 것 이 아니 라 모두 자기 스마트 폰 을 들여다보 고 있 다 . 2 . 여기 두 사람 이 있 다 . 하나 는 학벌 이 높 은 사람 즉 많이 교육 받 은 사람 이 다 . 그리고 또 하나 는 그 와 반대 되 는 사람 으로 그다지 공부 를 많이 하 지 않 은 사람 이 다 . 이 두 사람 이 여가 시간 에 시간 을 어떻게 쓰 는지 를 관찰 한다 . 그런데 아무런 차이 를 발견 하 지 못한다 . 한국 에서 이 상황 이 항상 일어나 는 것 은 아니 다 . 모든 사람 들 이 만나 면 스마트폰 에 빠져 있 는 것 도 아니 고 교육 수준 의 차이 가 여가 시간 의 활용 에 있 어서 차이 를 만들 어 내 는 경우 도 많 으며 무엇 보다 여가 시간 을 다르 게 보내 는 이유 가 꼭 학벌 때문 일 이유 도 없 다 . 그러나 위 에서 말 한 두 가지 상황 은 한국 에서 그리 드문 일 이 아니 라고 나 는 느낀다 . 일단 상황 1 에 대해 좀 더 생각 해 보 자 . 이런 예 를 통해서 내 가 지적 하 고 싶 은 것 은 현대인 들 은 전자 통신 기구 를 사용 해서 소통 을 하 는데 너무 익숙 해져 있 다는 것 이 다 . 19 세기 까지 사람 과 사람 이 소통 하 는 기본 적 방법 은 음성 언어 와 문자 였 다 . 그런데 전자 통신 이 발달 하 면서 이것 이 바뀐다 . 우리 는 라디오 에 중독 되 고 티브이 에 중독 되 며 인터넷 에 중독 되 고 핸드폰 에 중독 된다 . 그리고 마침내 스마트폰 중독 에 이르 러서는 온갖 정보 를 스마트폰 에서 얻 고 문자 를 보내 고 사진 과 동영상 을 주 고 받 으면서 산다 . 이런 모든 것 이 있 기 전 에 는 사람 들 의 오락 이 란 건 대부분 책 을 보 거나 다른 사람 과 만나 서 이야기 를 나누 는 것 이 었 다 . 그나마 책 조차 도 귀했 고 글 을 읽 는 사람 도 드물 었 던 조선 시대 쯤 에 는 사람 들 은 그저 무조건 모여서 잡담 하 고 서로 의 등 이 라도 긁 어 주 면서 시간 을 보냈 을 것 이 다 . 그것 이외 에 는 정보 를 얻 고 재미 를 얻 을 방법 이 없 었 기 때문 이 다 . 내 가 어릴 때 에 는 이미 세상 은 전자 통신 의 시대 로 깊숙히 들어온 197 - 80 년 대 였 지만 그래도 지금 같 지 는 않 았 다 . 텔레비전 도 저녁 에 나 방송 하 는 것 이 었 는데다가 집 마다 하나 정도 니까 내맘대로 볼 수 있 는 것 도 아니 었 다 . 개인 용 컴퓨터 도 아직 보급 되 지 못했 다 . 어떤 청소년 들 은 그래서 라디오 에 중독 되 었 고 청소년 들 은 그저 할 일 없이 몰려다니 며 시간 을 쓸 때 가 많 았 다 . 책 을 읽 기 도 하 지만 그 마저 따분 해 지 면 그저 모이 는 것 이 다 . 모여 도 딱히 굉장히 재미있 는 일 이 생기 는 것 은 아니 며 말 도 안 되 는 썰렁 한 농담 이 나 주 고 받 는 것 이 지만 혼자 인 것 보다 는 재미있 고 왠지 마음 이 안정 되 었 다 . 사람 들 은 불안 할 때 흔히 중독 에 빠지 거나 그냥 다른 사람 과 함께 시간 을 보낸다 . 요즘 사람 들 도 이유 없이 모이 는 경우 는 많 다 . 그런데 모여서 도 각자 스마트폰 을 들여다보 는 경우 가 많 다 . 나 는 데이트 를 하 러 가 서 도 각자 스마트폰 만 본다면서 불평 을 하 는 커플 이야기 도 들 은 적 이 있 다 . 다리 나 팔 을 쓰 지 않 으면 팔다리 가 퇴화 하 는 것 처럼 현대인 은 소통 의 어떤 기관 을 전 처럼 쓰 지 않 는다 . 책 을 보 는 것 보다 영화 나 드라마 가 더 재미있 고 쉽 다 . 그러 다 보 니 문자 와 대화 에 약해진다 . 어휘 의 수 가 줄어들 고 이것 은 말 을 하 는 방식 에 도 영향 을 미친다 . 말 을 잘 못 하 고 말 을 잘 즐기 지 못하 는 악순환 이 반복 되 면 대화 는 외계어 처럼 단순 해 지 고 짧아진다 . 긴 책 은 커 냥 긴 글 도 읽 을 수 가 없 다 . 그러 니까 뻔한 말 에 뻔한 반응 만 주 고 받 는 것 이 다 . 이래도 소통 이 재미있 어 질 수 있 는 것 은 요즘 에 는 스마트 폰 따위 에게 온갖 도움 을 받 을 수 있 기 때문 이 다 . 얼굴 표정 을 써서 소통 을 하 는 것 보다 T . T 이 라고 문자 를 타이핑 하 는 것 이 훨씬 쉽 다 . 게다가 요즘 에 는 여러 가지 이모티콘 들 이 시장 에 나와 있 다 . 아래 와 같 은 카카오톡 이모티콘 을 보내 는 것 은 얼마나 쉬운가 . 이런 이모티콘 은 적절 한 효과 를 내 도록 전문가 가 만들 어 낸 것 이 며 스마트폰 으로 메신저 통신 을 한다는 현대 의 상황 이 아니 면 쓸 수 가 없 는 소통 의 도구 다 . 별거 아닌 것 같 지만 이런 소통 의 방식 은 인류 최초 의 것 이 며 인류 가 이것 에 익숙 해 지 면 질수록 우리 는 직접 얼굴 을 마주 대 고 적절 한 효과 를 내 며 대화 를 하 는데 어려움 을 겪 을 것 이 다 . 말 하 자면 직접 대화 보다 기계 를 중간 에 끼 고 메신저 로 이야기 를 나누 는 것 이 훨씬 쉽 고 재미있 어 지 는 것 이 다 . 전자 통신 기기 를 통한 소통 이 점점 더 발달 하 고 그 효과 가 커질수록 이런 일 은 더 심해 질 것 이 다 . 단순 하 게 말 하 면 스마트폰 은 인간 에게 융합 되 어 인간 이 전 과 는 다른 기괴 한 방식 으로 소통 하 도록 만들 고 있 다 . 그리고 물론 인간 은 그 상황 에 적응 하 고 있 어서 뒤 로 되돌릴 수 없 어 보이 는 중독자 의 경우 도 보인다 . 인간 이 인간 을 자신 의 눈 으로 보 고 자신 의 목소리 와 얼굴 표정 그리고 몸짓 으로 자신 의 뜻 을 전달 한다는 낡 은 방식 은 어쩌면 점점 더 시대 착오 적 이 되 어 가 는 것 인지 도 모른다 . 중간 에 스마트폰 이나 인터넷 이 라는 매체 가 끼어들 지 않 으면 너무나 낯선 방식 이 되 는 것 이 다 . 최근 에 읽 은 책 중 에 고독 육강 이 라는 책 이 있 다 . 그 책 에서 쟝 쉰 은 유교 문화 는 말 을 중요 하 게 여기 지 않 는다고 말 한다 . 말 이 란 적 을 수록 좋 다는 것 이 다 . 교언영색 이 라고 해서 말 을 번지르르 하 게 하 는 것 은 나쁘 다 라고 유교 문화 는 가르친다 . 한국 도 유교 문화 적 전통 때문 인지 언어 의 중요 성 을 덜 강조 하 는 것 같 다 . 이 말 은 다르 게 말 하 면 서양 사람 에 비해 한국 사람 은 파티 형 인간 이 못 된다는 말 이 다 . 즉 대화 의 즐거움 , 대화 의 기술 을 평가 절하 한다 . 이런 문화 는 결과 적 으로 보수 적 이 된다 . 왜냐면 기존 문화 를 비평 하 는 말 들 을 모두 궤변 이나 교언영색 , 사문난적 으로 말 할 수 있 기 때문 이 다 . 이 글 의 문맥 에서 중요 한 것 은 이런 유교 문화 에 앞 에서 말 한 전자 통신 의 시대 가 열리 면 어떻게 되 겠 는가 하 는 것 이 다 . 사람 들 의 중독 현상 은 더 심하 지 않 을까 ? 대화 와 책 은 훨씬 더 쉽 게 포기 되 고 라디오 , 티비 , 컴퓨터 , 스마트폰 에 더 쉽 게 중독 되 지 않 을까 ? 가족 들 이 모여서 제대로 대화 도 안 한다면 , 해도 즐겁 지 않 고 어색 하 기 만 하 다면 가족 들 은 쉽 게 그런 것 으로 도피 하 지 않 을까 ? 아버지 도 어머니 도 골프 나 드라마 시청 으로 도피 하 고 아이 들 도 컴퓨터 나 스마트폰 에 도피 하 여 각자 그것 에 빠져드 는 것 이 다 . 문제 는 물론 스마트폰 만 의 문제 도 아니 고 메신저 만 의 문제 도 아니 다 . 우리 는 가상현실 과 증강현실 이 대중 화 되 는 시대 의 목전 에 있 다 . 어쩌면 100 년 후 의 인간 의 대화 란 지금 의 인간 이 보 면 기괴 하 기 짝 이 없 는 것 이 될지 도 모른다 . 기계 를 매체 로 해서 두 인간 이 인간 의 언어 가 아닌 기괴 한 언어 로 소통 하 는 시대 가 오 고 있 는 것 아닐까 ? 그 시대 의 인간 은 현대 의 인간 같 은 원시인 들 이 쓰 는 목소리 나 글 쓰 기 같 은 방법 을 쓰 기 에 는 너무 그런 상황 에 적응 하 여 살 지 않 을까 ? 요즘 의 우리 도 소위 손 편지 라고 말 하 는 손 으로 쓴 긴 편지 를 쓰 지 않 게 되 었 다 . 메신저 와 이메일 과 전화 통화 가 그것 을 무력 화 시켰 다 . 과거 를 살아온 기성 세대 는 현대 에서 는 좋 아 진 것 도 있 지만 그런 퇴화 를 통해서 우리 가 잃 어 버리 게 된 것 도 있 다고 느낀다 . 긴 편지 를 쓰 고 읽 고 기다리 고 생각 하 는 시간 을 가지 는 것 이 생략 되 었 다 . 설사 과거 에 편지 같 은 거 안 쓰 던 사람 이 었 다고 해도 세상 은 달랐 다 . 요즘 은 모든 반응 이 즉각 적이 되 었 다 . 순수 한 사랑 이야기 를 21 세기 무대 를 배경 으로 하 면 왠지 상상 이 잘 안 된다 . 그래서 복고풍 영화 에서 시간 을 몇 십 년 전 으로 돌리 고 나 서 야 그런 이야기 가 실감 이 난다 . 영화 클래식 이나 응답 하 라 시리즈 같 은 드라마 가 그것 이 아닌가 ? 나 는 이 글 을 시작 할 때 뭐 가 좋 고 나쁜 가 에 대한 가치 판단 은 하 지 않 겠 다고 말 했 다 . 이것 이 더 나쁜 것 인가 좋 은 가 는 판단 하 지 말 도록 하 자 . 현대인 들 도 18 세기 사람 이 보 기 에 이미 아주 기괴 하 게 살 고 있 다 . 다만 우리 는 최소한 매체 가 우리 를 이렇게 바꾸 고 있 다는 사실 에 대해서 자기 비판 적 으로 느끼 고 고민 해야 할 필요 가 있 다 . 어떤 존재 가 되 건 자기 가 선택 해서 그렇게 되 야지 알 지 못하 는 사이 에 그렇게 변해서 는 안 된다 . 이제 두 번 째 주제 인 다양 성 에 대해서 말 해 보 자 . 만약 옳 고 그름 에 절대 적 기준 은 없 으며 따라서 모든 사람 들 이 각자 의 취향 과 각자 의 과거 에 따라 자신 의 삶 을 결정 하 고 있 다면 우리 가 자연 스럽 게 기대 하 게 되 는 것 은 매우 다양 한 방식 으로 살아가 는 사람 일 것 이 다 . 그런데 나 는 한국 에서 그리 다양 한 삶 을 목격 하 고 있 질 못하 다 . 뭐 가 삶 의 다양 성 인가 에 대해서 는 약간 정리 가 필요 하 다 . 물론 한국 에 는 다양 한 직업 을 가진 사람 들 이 있 다 . 물론 한국 에 는 다양 한 소득 수준 을 가진 사람 들 이 있 다 . 내 가 말 하 는 다양 성 은 가치관 의 다양 성 그리고 그 가치관 의 다양 성 이 삶 에 표현 된 다양 성 이 다 . 그런 다양 성 을 잘 보여 줄 수 있 는 것 은 바로 취미 와 여가 시간 이 다 . 우리 는 누구 나 먹 고 살 아야 한다 . 혹은 사회 적 의무 때문 에 하 기 싫 은 일 도 하 고 산다 . 그러나 뭘 해도 좋 은 시간 이 되 었 을 때 우리 는 비로소 우리 가 누구 인지 를 보여준다 . 월급 이 나오 는 일 도 아니 고 오히려 돈 이 들어가 는 일 인데 도 어떤 사람 은 여가 시간 에 그림 을 그리고 노래 를 부르 고 과학 책 을 읽 거나 연구 를 한다 . 글 을 쓰 고 암벽 을 오르 고 만화 를 그리고 정원 을 가꾼다 . 그러 다 보 면 비슷 한 사람 들 이 서로 연결 이 되 어 일종 의 매니아 문화 가 생긴다 . 나이 들 어서 도 모여서 록 음악 을 듣 는다던가 칵테일 을 만들 어 먹 는 모임 을 만든 다던가 시 를 짓 고 서로 에게 들려주 는 모임 을 만드 는 것 이 다 . 내 가 위 에서 들 었 던 교육 수준 에 따른 여가 시간 의 차이 의 예 는 보다 구체 적 으로 한 가지 질문 을 던지 기 위해 제시 되 어 진 것 이 다 . 그것 은 한국 에서 교육 이 란 게 무슨 의미 가 있 는가 하 는 것 이 다 . 여 가 시간 이 그 사람 의 가치관 을 보여 주 는 좋 은 기준 이 라면 많 은 교육 을 받 은 사람 들 의 여가 시간 은 달라야 하 지 않 을까 ? 이 사람 이나 저 사람 이나 결국 맛있 는 거 먹 거나 술 을 마시 거나 티브이 를 보 거나 부동산 과 자동차 와 아이 들 교육 이야기 로 시간 을 쓰 는 것 이 전부 일 뿐 이 라면 한국 의 교육 은 인간 을 본질 적 으로 향상 시키 는데 아무런 역할 도 못 한다는 거 아닐까 ? 만약 그런 거 라면 배운 사람 들 이 좋 은 문화 를 개발 하 고 그것 이 확산 되 는 그런 현상 이 어떻 게 있 을 수 있 을까 ? 그런 것 이 없 다면 책 도 교육 도 소용없 다는 것 이 니 우리 는 모두 무식 한 야만인 의 문화 로 돌아가 는 것 일까 ? 나 는 억지로 외국 어디 의 고상 한 엘리트 문화 를 한국 의 지식 인 층 이 흉내내 어야 한다고 말 하 는 것 은 절대 아니 다 . 그것 들 도 나쁜 생각 만 은 아닐 것 이 다 . 좋 은 문화 를 수입 하 고 그것 을 흉내 내다보 면 내 적 인 변화 도 있 을 수 있 다 . 그러나 기본 적 으로 외부 는 내부 의 표현 이 다 . 한국 에서 다양 한 삶 을 볼 수 없 다는 것 , 그것 이 비교 적 여유 롭 고 배운 것 이 많 은 식자 층 에서 도 그다지 달라 보이 지 않 는다는 것 은 한국 이 배금주의 에 그만큼 깊이 침식 되 어 졌 다는 뜻 이 다 . 나 는 개인 적 으로 글쓰기 를 취미 로 하 고 있 다 . 그리고 글쓰기 를 하 라고 권하 는 편 이 다 . 좋 고 나쁜 글 의 기준 이 꼭 세상 에서 말 하 는 것 과 같 지 는 않 겠 지만 내 기준 으로 만족 스러운 글 을 쓰 는 것 이 개인 적 으로 나 사회 적 으로 가치 있 는 일 이 라고 생각 하 기 때문 이 다 . 그러나 다양 한 사람 들 은 다양 한 기준 을 가지 고 세상 을 보 고 그 안 에서 가치 있 다고 생각 되 어 지 는 것 을 다양 한 방식 으로 표현 할 수 있 을 것 이 다 . 그런 것 이 풍요 로워질 수록 세상 은 재미있 는 곳 이 될 것 이 다 . 한국 에서 삶 의 다양 성 이 충분 한 것 같 지 않 다고 말 하 는 것 은 한국 이 더 재미있 는 곳 이 되 면 좋 겠 다는 바램 의 다른 표현 이 다 . 그러나 세상 에 는 세상 을 재미없 는 곳 으로 만들 고 싶 어서 안 달인 사람 들 이 많 다 . 사 는 방법 에 대해 그리 고민 도 깊 지 않 아 보이 는 사람 들 이 삶 의 답 은 이거 하나 라고 단정짓 는다 . 단정 만 짓 는 게 아니 라 주변 사람 에게 강권 한다 . 유치원생 부터 이 직업 과 저 직업 을 비교 하 면 누가 돈 을 더 버 니까 이 직업 이 좋 다고 말 하 는 나라 는 정말 재미 가 없 다 . 노벨상 말 하 면서 상금 이 얼마 냐 를 따지 고 누가 세계 대회 에서 1 등 했 다고 하 니까 경제 효과 가 얼마 다 상금 이 얼 마다 부터 이야기 하 는 나라 는 정말 재미 가 없 다 . 그런 사람 들 이 만들 고 있 는 세계 란 그저 하루 종일 스마트폰 만 들여다보 면서 주가 만 확인 하 는 사람 들 로 채워진 세상 이 다 . 우리 는 우리 가 원 하 는 대로 살 권리 가 있 다 . 그러나 나 는 그렇게 하 고 싶 다 라고 말 하 기 전 에 우리 는 정말 우리 의 의지 가 우리 의 의지 인지 부터 고민 해야 할 것 이 다 . 공유 하 기 글 요소 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기