[ 롬 4 장 ] 의로운 자 의 믿음 강 해 바울 은 믿음 의 조상 아브라함 의 믿음 과 그 로 인한 축복 을 증거 함 으로써 아브라함 의 자손 된 모든 성도 의 믿음 과 축복 을 교훈 하 였 습니다 . 아브라함 이 바랄 수 없 는 중 에 하나님 의 약속 을 믿 어 의심 치 아니하 므로 하나님 의 놀라운 은혜 의 축복 을 체험 하 였 던 것 은 곧 모든 성도 에게 적용 되 는 믿음 과 축복 의 원리 입니다 . 1 . 믿음 의 의 를 인친 할례 1 ) 믿음 으로 의 로 여긴 바 됨 바울 은 이스라엘 의 조상 아브라함 이 하나님 께 의롭 다 함 을 입 은 것 이 율법 을 행함 으로써 가 아니 라 하나님 을 믿 음 으로 말미암 았 음 을 증거 함 으로써 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 는 법 을 증거 하 였 습니다 . 아브라함 이 행위 로써 의롭 다 하심 을 입 었 으면 자랑 할 것 이 있 겠 지만 그 도 하나님 앞 에서 자랑 할 것 이 없 는 것 은 하나님 을 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 얻 었 기 때문 이 라는 것 입니다 . 구약 성경 은 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 하나님 께서 그 를 의롭 게 여기 셨 다고 증거 합니다 ( 참조 , 창 15 : 6 ) . a . 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 음 ( 갈 5 : 6 ) b . 믿음 으로 난 자 ( 빌 3 : 9 ) 2 ) 일 한 것 이 없이 은혜 로 받 은 복 바울 은 일 한 자 가 그 삯 을 받 을 때 에 는 은혜 가 되 지 않 지만 일 한 것 이 없 는 자 가 그 삯 을 받 는 것 은 은혜 임 을 비유 로 들 어 , 하나님 앞 에 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 얻 는 자 에게 임하 는 하나님 의 은혜 를 강조 하 였 습니다 . 다윗 은 이러 한 은혜 에 대하 여 ' 그 불법 을 사하 심 을 받 고 그 죄 를 가리우 심 을 받 는 자 는 복 이 있 고 주 께서 그 죄 를 인정 치 아니하 실 사람 은 복 이 있 도다 ' 라고 노래 했 습니다 . 이러 한 복 있 는 자 는 그리스도 안 에서 죄 사함 을 받 은 신약 시대 의 모든 성도 입니다 . 모든 사람 이 죄인 이 지만 그 중 에서 하나님 께서 그 죄 를 인정 치 아니하 시 고 의인 으로 여기 시 는 자 가 복된 자 인 것 입니다 . a . 믿음 으로 이르 는 구원 의 복 ( 행 16 : 31 ) b . 하나님 이 베푸신 은혜 ( 롬 8 : 32 ) 3 ) 무 할례 시 에 받 은 의롭 다 함바 울 은 아브라함 이 하나님 께 의롭 다 함 을 받 은 것 이 할례 시 가 아니 라 무 할례 시임 을 강조 함 으로써 믿음 의 법 이 율법 보다 앞선 것 임 을 증거 하 였 습니다 . 유대인 은 할례 를 받 음 이 곧 구원 의 징표 라고 생각 하 여 무 할례 자 들 에 대하 여 우월 의식 을 가지 고 있 었 지만 , 실은 할례 는 믿음 을 인친 징표 일 뿐 그 자체 가 구원 의 근거 가 되 지 는 못했 던 것 입니다 . 바울 은 이러 한 사실 을 역사 적 인 논증 을 통하 여 교훈 하 였 습니다 . 이 는 또한 아브라함 이 할례 자 들 의 조상 이 기 전 에 믿 음 으로 하나님 앞 에 의롭 다 하심 을 받 는 모든 자 의 조상 이 됨 을 증거 한 것 입니다 . 그리스도 안 에서 하나님 을 믿 은 모든 이방인 도 아브라함 의 영 적 자손 으로서 하나님 의 언약 을 받 게 되 었 다는 것 입니다 . a . 최초 로 할례 받 은 아브라함 ( 창 17 : 26 ) b . 열국 의 아이 로 부름 받 음 ( 느 9 : 7 ) 2 . 믿음 의 조상 의 후손 인 성도 1 ) 믿음 으로 말미암 은 언약 바울 은 아브라함 이 하나님 께 받 은 언약 은 율법 으로 말미암 은 것 이 아니 라 오직 믿음 의 의 로 말미암 은 것 임 을 밝혔 습니다 . 이 는 아브라함 의 언약 에 참예 하 는 자 들 이 율법 으로 인하 여서가 아니 라 믿 음 으로 말미암 는 것 임 을 증명 하 기 위함입니다 . 아브라함 이 하나님 께 받 은 언약 은 구원 에 이르 는 내용 이 었 는데 , 아브라함 이 이 언약 을 받 은 시기 는 율법 을 받 기 전 이 었 으므로 언약 이 율법 을 근거 한 것 이 아니 라는 것 입니다 . 만일 아브라함 의 언약 이 율법 으로 말미암 은 것 이 었 다면 그리스도 안 에서 믿음 을 가진 이방 성도 들 은 구원 에 이를 수 없 다는 결론 이 나올 수 밖에 없 습니다 . 바울 은 아브라함 의 언약 이 믿 음 으로 말미암 았 으므로 이방인 들 도 믿음 으로 구원 의 언약 에 참예 하 게 됨 을 강조 한 것 입니다 . a . 복 의 근원 이 될 것 을 약속 함 ( 창 12 : 2 ) b . 이방인 의 복 받 을 것 을 약속 함 ( 갈 5 : 8 ) 2 ) 믿음 의 조상 인 아브라함 바울 은 아브라함 이 육 적 인 이스라엘 백성 의 조상 일 뿐 만 아니 라 그리스도 안 에서 하나님 을 믿 는 모든 자 의 조상 이 됨 을 강조 하 였 습니다 . 믿 는 자 가 아브라함 의 자손 이 라는 말씀 은 아브라함 이 하나님 께 받 은 언약 에 동참 하 게 됨 을 의미 합니다 . 그 언약 은 하나님 께서 아브라함 의 자손 을 택하 시 어 구원 하 시 고 자기 백성 삼 으실 것 이 라는 내용 입니다 . 그러므로 아브라함 의 자손 이 라 함 은 하나님 의 주권 적 인 선택 의 역사 로 말미암 아 구원 의 은혜 에 참예 하 게 됨 을 의미 하 는 것 입니다 . a . 믿음 의 조상 ( 마 8 : 11 ) b . 믿음 으로 소망 을 가짐 ( 히 11 : 16 ) 3 . 아브라함 의 믿음 1 ) 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 음 바울 은 믿음 의 조상 아브라함 의 믿음 이 어떠 한 것 이 었 는가 를 회상 함 으로써 그 의 후손 된 성도 들 의 믿음 이 어떠 한 것 인가 를 교훈 하 였 습니다 . 아브라함 의 믿음 은 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 은 믿음 이 었 습니다 . 아브라함 이 하나님 께 언약 을 받 을 때 에 자손 이 없 었 음 에 도 불구 하 고 하나님 께서 는 아브라함 의 자손 으로 큰 민족 을 이루 게 하 여 주 실 것 을 약속 하 셨 습니다 . 아브라함 은 현실 적 으로 불 가능 해 보이 는 언약 이 었 지만 하나님 을 믿 음 으로 그 언약 을 믿 음 으로 받아들임 으로써 하나님 께 의인 으로 인정받 았 던 것 입니다 . 아브라함 이 언약 을 받 고 백세 가 되 기 까지 자손 이 없 었 음 에 도 약속 을 포기 하 지 아니하 고 믿 음 으로써 이삭 을 낳 는 초 자연 적 인 은혜 를 체험 할 수 있 었 던 것 은 하나님 께 대한 인간 의 믿음 이 어떠 한 것 인가 를 교훈 하 여 줍니다 . a . 백 세 에 후사 를 약속 받 음 ( 창 17 : 17 - 18 ) b . 믿음 으로 행함 ( 요 8 : 56 ) 2 ) 믿음 으로 의롭 다 함 을 얻 음 아브라함 은 자손 을 창대 케 하 시 겠 다는 하나님 의 말씀 을 의심 하 지 않 고 믿 음 으로 하나님 께 의롭 다 여기 심 을 받 았 습니다 . 자신 이 백 세 나 되 었 고 아내 사라 는 늙 어 임신 이 불 가능 한 상태 에서 하나님 의 약속 을 믿 었 다는 것 은 곧 죽 은 자 도 살리 시 는 하나님 의 능력 을 의심 치 않 은 것 이 었 습니다 . 하나님 께서 는 아브라함 과 사라 의 죽 은 것 같 은 육신 을 회복 시키 시 어 이삭 을 생산 케 하 심 으로써 이러 한 아브라함 의 믿음 의 성취 를 보여 주 셨 습니다 . 이러 한 믿음 은 아브라함 이 이삭 을 제물 로 바치 라는 하나님 의 명령 을 준행 하 는 데 서 도 나타났 습니다 . 아브라함 은 하나님 께서 이삭 을 통하 여 자손 을 번창 케 하 시 겠 다고 말씀 하 신 언약 을 믿 었 기 에 자신 이 이삭 을 죽여도 하나님 께서 다시 살리 실 것 을 의심 치 않 았 습니다 . a . 믿음 으로 행함 ( 히 11 : 9 ) b . 부활 신앙 을 가짐 ( 히 11 : 18 - 19 ) 3 ) 부활 신앙 을 소유 한 성도 아브라함 이 죽 은 자 를 살리 시 는 하나님 의 능력 을 믿 었 던 것 처럼 성도 는 그리스도 안 에서 부활 신앙 을 소유 한 자 들 입니다 . 그리스도 께서 죽 은 자 가운데 서 다시 살 아 나 셔서 부활 의 첫 열매 가 되 시 었 고 , 그 사실 을 믿 는 자 들 은 그리스도 의 부활 에 참예 하 게 되 는 것 입니다 . 예수 께서 인간 의 죄 로 인하 여 자기 생명 을 내 어 주 셨 고 또 한 죄인 을 의롭 다 함 을 위하 여 죽 은 자 가운데 서 다시 살아나 신 것 이 기독 신앙 의 핵심 입니다 . 아브라함 이 이러 한 신앙 으로 하나님 의 초 자연 적 인 은혜 를 체험 하 였 듯이 성도 도 그리스도 의 부활 신앙 으로 마지막 날 다시 사 는 놀라운 이적 을 체험 하 게 될 것 입니다 . a . 부활 을 믿 음 으로 구원 받 음 ( 골 2 : 12 ) b . 성도 의 산 소망 인 부활 ( 벧전 1 : 3 ) 결 론 성 도 는 아브라함 의 믿음 과 같이 그리스도 의 부활 신앙 을 소유 하 여 부활 의 능력 을 체험 하 며 사 는 자 들 입니다 . 현실 적 으로 불 가능 하 게 보이 는 일 도 하나님 의 창조 적 능력 을 믿 어 의심 치 아니할 때 믿 을 수 있 고 , 믿 는 자 는 하나님 의 초 자연 적 인 능력 을 체험 하 게 되 는 것 입니다 . 믿음 으로 하나님 의 약속 하 신 복 을 받 는 성도 가 되 어야 합니다 . 내용 개요 바울 은 아브라함 이 칭 의 받 은 실례 를 들 어 칭 의 의 원리 를 보여 준다 ( 1 - 3 절 ) . 칭 의 란 구원 을 받 음 에 있 어 우리 의 의 와 는 상관없이 하나님 의 전적 인 은혜 에 의해서 이루어진 것 으로 , 칭 의 를 받 았 다는 것 은 지극히 행복 한 일임 을 말 한다 ( 4 - 9 절 ) . 아브라함 이 칭 의 받 은 사실 은 계약 의 의미 를 가지 는 것 으로 , 그 가 칭 의 를 받 은 시기 는 할례 받 기 이전 이 었 고 ( 10 절 ) , 이 시간 으로 아브라함 은 할례 자 나 무 할례 자 를 막론 하 고 모두 에게 믿음 의 조상 이 된다 . 아브라함 이 할례 받 기 전 에 칭 의 를 얻 는 사실 도 사람 이 공로 없이 믿 음 으로 만 구원 받 을 사실 을 예언 한 셈 이 된다 ( 11 - 25 절 ) . 단어 해설 ( 원어 가 깨 어 져 보이 실 때 는 왼쪽 카테고리 < 블러 그 에 사용 된 폰트 > 에서 원어 폰트 를 다운 받 아 설치 하 시 면 정상 으로 보입니다 . ) 1 절 . 얻 었 다 . ' 발견 하 다 ' 라는 뜻 으로 여기 서 는 ' 인식 ' 또는 ' 통찰 ' 을 얻 는다는 의미 로 초 자연 적 선물 들 , 하늘 나라 의 선물 ( 참조 , 마 13 : 44 ) 등 을 경험 하 는 것 을 말 한다 . 4 절 . 빚 . 행위 에 대한 보상 으로 삯 을 받 는 것 을 가리키 는 말 이 며 마땅히 맏 아야 할 것 을 뜻한다 . 7 절 . 죄 . 원어 < aJmartivai : 하마르 티아이 > 는 ' 과녁 을 맞히 지 못하 다 ' 라는 의미 로 하나님 의 창조 목적 에서 벗어난 인간 의 모든 행위 를 말 한다 . 8 절 . 주 . 원어 < kuvrio ": 퀴리 오스 > 는 윗사람 을 향한 예의 와 존경 을 갖춘 호칭 으로 종이 주인 을 부르 거나 , 신하 가 왕 을 부를 때 더 나아가 인간 이 하나님 을 부를 때 사용 한다 . 10 절 . 할례 . 남성 성기 의 표피 부분 을 약간 베어내 는 행위 로 할례 는 고대 에 이스라엘 외 에서 도 널리 행해졌 는데 구속 의 희생 과 언약 의 징표 ( 참조 , 창 17 : 1 - 14 ) 로 이해 되 었 다 . 14 절 . 폐하 여졌 느니라 . ' 활동 하 지 못하 게 되 다 , 무력 해 지 다 ' 라는 뜻 으로 마귀 들 의 세력 이 멸하 여 지 거나 신자 들 이 그리스도 로부터 벗어나 는 것 을 표현 할 때 도 사용 되 었 다 . 16 절 . 후손 에게 . ' 씨 , 핵심 , 자식 ' 을 뜻 하 며 신약 에서 는 하나님 의 은총 을 받 는 축복 의 사람 들 을 나타내 고 있 다 . 7 절 . 죽 은 자 를 . ' 죽 은 사람 , 시신 ' 을 뜻 하 며 보통 생명 이 사라진 육체 를 가리킬 때 사용 되 었 다 . 여기 서 는 십자가 에서 죽 은 그리스도 를 가리킨다 . 19 절 . 약하 여 지 지 않 고 . 하나님 의 권능 의 약속 에 대한 무조건 적 이 고 기쁜 헌신 을 통한 아브라함 의 신앙 을 나타내 고 있 으며 특히 시련 가운데 서 도 하나님 을 신뢰 하 는 순종 의 모습 을 보여 주 고 있 다 . 24 절 . 살리신 . 원어 < ejgeivranta : 에게 이란 타 > 는 ' 깨 우다 , 일으키 다 , 활동 하 다 ' 라는 뜻 으로 하나님 께서 예수 를 죽음 에서 부활 시키 시 ' 고 구원 활동 을 완성 하 게 하 셨 음 을 의미 한다 . 신학 주제 - 칭 의 된 믿음 . 믿 음 자체 는 구원 받 는 공로 가 아니 다 . 구원 받 는 공로 는 오직 예수 의 피 밖 에 없 다 . 그러므로 믿음 을 의 로 여긴다 함 은 , 믿음 의 대상 인 예수 그리스도 를 의 로 여긴다는 말 과 같 다 . 아브라함 도 이 점 에 있 어서 는 동일 하 다 . 예수 께서 말씀 하 시 기 를 너희 조상 아브라함 은 나 의 때 볼 것 을 즐거워하 다가 보도 기뻐하 였 느니라 ' 고 하 셨 다 ( 참조 , 요 8 : 56 ) . 이것 도 아브라함 이 그 자손 의 번창 에 대한 약속 을 믿 은 사실 을 가리킨다 . 특히 창 22 : 18 에 있 는 ' 네 씨 로 말미암 아 천하 만민 이 복 을 얻 으니 ' 라고 하 신 말씀 에 나타난 ' 씨 ' 란 말 은 예수 그리스도 를 가리킨 것 이 라고 성경 은 말 한다 . 그러므로 그리스도 도 아브라함 이 믿 은 성약 의 내용 으로 이 약속 을 받 을 때 에 신약 의 신자 들 처럼 확연히 깨닫 지 는 못했 을 것 이 지만 , 그것 이 하나님 의 권위 에 기초 한 말씀 인 고로 완전히 믿 을 수 있 었 다 ( 참조 , 고전 13 : 9 - 13 ) . 영 적 교훈 아브라함 은 확연히 알 수 는 없 지만 하나님 의 권위 에 기초 한 확실 한 믿음 이 있 었 다 . 마치 어린아이 가 약 의 내용 도 모르 면서 그 부모 의 말 에 순종 하 여 그것 을 먹 은 후 약 의 효력 을 체득 한 것 과 같이 아브라함 은 하나님 의 권위 를 의지 해서 그 의 말씀 을 전적 으로 믿 었 다 . 하나님 을 믿 고 의지 하 는 근거 는 그 의 말씀 에 기초 한다 . 하나님 의 말씀 은 우리 의 삶 을 비춰 주 는 빛 이 며 , 영원 한 생명 을 주 시 는 구원 의 길 이 다 . 주 의 말씀 으로 우리 는 칭 의 를 통해 구원 의 반열 에 오르 게 된 것 이 다 .