' 배드 사 마리 안 ' 이 제목 에서 저지른 결정 적 실수 - 오마이스타 
 안치용 의 영화 적 사유 17 
 18 . 10 . 16 16 : 15 최종 업데이트 18 . 10 . 19 15 : 59 
 김정일 만나 는 장면 까지 . .. 평론가 들 이 꼽 은 영화 11 편 [ 안치용 의 영화 적 사유 ] 한국 영화 평론가 협회 선정 . .. < 1987 > 부터 < 암수 살인 > 까지 
 성적 - 예술 적 으로 금지 된 욕망 추구 . .. 그 에게 쏟아진 ' 찬사 ' [ 안치용 의 영화 적 사유 ] 영화 < 톰 오브 핀란드 > 
 ▲ 영화 포스터 ⓒ ( 주 ) 영화사 빅 
 영화 < 배드 사마 리안 ( Bad Samaritan ) > 은 스릴러물 이 다 . 범죄 혹은 사건 을 중심 으로 한 스릴러물 에서 기본 형식 은 가해자 와 피해자 의 대치 이 다 . 보통 관객 의 마음 속 에 는 사이코패스 적 인 가해자 와 무고 한 피해 자란 대립 구도 가 자리 잡 는다 . 
 < 배드 사 마리 안 > 은 스릴러 의 이러 한 기본 문법 에 충실하 다 . 배급사 에서 " 호흡 곤란 " 스릴러 라고 친절 하 게 소분 류 를 붙여 놓 았 을 정도 다 . 실제로 ' 호흡 곤란 스릴러 ' 인지 에 관한 판단 은 관객 에게 맡기 기 로 하 고 나 는 여기 서 이 영화 의 ' 부수 적 ' 메시지 , 혹은 ' 문제 ' 에 더 주목 하 고자 한다 . 
 내 가 보 기 에 , 스릴러 의 내 러 티 브 를 충실하 게 따르 면서 할리우드 적 인 결말 에 도달 하 는 < 배드 사 마리 안 > 에서 초점 은 영화 안 이 아니 라 영화 밖 에서 찾 아 진다 . 영화 로 구현 된 스릴러물 이 영화 밖 에서 제기 한 인간 윤리 와 존재 라는 보편 적 문제 . ' 배드 사 마리 안 ' 이 란 제목 자체 가 문제 라고 할 수 있 다 . 
 착한 사마리아인 대 사마리아인 
 딘 데블린 감독 의 < 배드 사 마리 안 > 이 내어놓 은 문제 를 이해 하 려면 사마리아 와 성경 에 관한 사전 지식 을 필요 로 한다 . 예수 의 생애 를 기록 한 기독교 의 공식 문건 인 4 복음서 가운데 유일 하 게 누가복음 에서 유명 한 ' 착한 사마리아인 ' 을 만나 볼 수 있 다 . 예수 와 율법 교사 가 대화 하 는 형식 을 취한 누가복음 10 장 의 이 이야기 를 대화체 로 새롭 게 구성 해 보 았 다 . 
 율법 학자 : ( 예수 에게 ) 무엇 을 하 여야 영생 을 얻 겠 습니까 ? 
 예수 : ( 율법 학자 에게 ) 율법 에 어떻게 적혀 있 습니까 ? 
 율법 학자 : " 네 마음 을 다 하 며 목숨 을 다 하 며 힘 을 다 하 며 뜻 을 다 하 여 주 너 의 하나님 을 사랑 하 고 네 이웃 을 네 자신 같이 사랑 하 라 " 고 되 어 있 습니다 . 
 예수 : 맞 습니다 . 그렇게 행하 십시오 . 
 율법 학자 : 선생 님 이 생각 하 기 에 율법 에서 말 한 " 네 이웃 " 이 누구 인가요 ? 
 ( 이때 예수 는 사마리아인 이 등장 하 는 예화 를 든다 ) 
 예화 : 어떤 사람 이 예루살렘 에서 여리 고 로 가 다가 강도떼 를 만나 거의 죽 을 지경 에 처했 다 . 강도 들 이 옷 을 벗기 고 때려서 그 는 정신 을 잃 고 피 투성이 로 길가 에 쓰러져 있 었 다 . 유대교 의 제사장 이 제일 먼저 이 현장 을 지나치 게 되 었 는데 못 본 척 현장 을 피해 갔 다 . 이어 현장 을 지나치 게 된 레위인 또한 피해자 를 외면 하 고 지나갔 다 . 세 번 째 로 등장 한 게 사마리아인 이 다 . 사마리아인 은 피해자 에 가까이 가 서 기름 과 포도주 를 그 상처 에 붓 고 싸매 어 자기 짐승 에 태워 주막 으로 데리 고 가 서 돌보 아 주 었 다 . 이튿날 주막 주인 에게 돈 을 주 며 " 이 사람 을 돌보 라 . 돈 이 더 들 면 돌아올 때 더 주 겠 다 " 며 주막 을 떠날 때 돌봄 을 당부 하 였 다 . 
 예수 : 이 세 사람 중 누가 " 강도 만난 자 " 의 이웃 입니까 ? 
 율법 학자 : 자비 를 베푼 자 ( 사마리아인 ) 입니다 . 
 예수 의 이 예화 에서 당연히 주인공 은 " 자비 를 베푼 " 사마리아인 이 지만 , 예수 나 율법 학자 가 이 대화 에서 신경 쓴 것 은 사마리아인 이 아니 었 다 . 제사장 , 레위인 , 누가 복음 에서 예수 와 문답 한 율법 학자 , 그리고 예수 까지 모두 유대인 이 었 다는 사실 이 중요 하 다 . 
 유대인 과 사마리아인 은 원래 한 민족 이 었 으나 팔레스타인 에서 자리 잡 고 살아가 는 동안 앗 시리아 등 이 민족 의 침략 을 겪 으면서 점차 사이 가 나빠져 대립 하 다가 예수 시절 엔 서로 이 민족 과 다름없이 대하 였 다 . 유대인 이 갈릴리 등 북쪽 으로 여행 하 게 되 면 사마리아 땅 을 피해 아예 동쪽 으로 우회 할 정도 로 유대 와 사마리아 의 사이 가 나빴 다 . 
 이 예화 는 곤경 에 처한 유대인 의 이웃 이 유대인 이 아니 라 사마리아인 이 었 으며 , 나아가 율법 을 지킨 이 또한 사마리아인 이 었 다고 말 한다 . 레위인 은 이스라엘 12 지파 의 하나 로 주로 성전 에서 봉사 하 는 직무 에 종사 했 다 . 성전 의 최고 계급 인 제사장 과 성전 봉직 자 가 곤경 에 처한 동포 를 외면 하 고 지나간 반면 이방인 이나 다름없 는 사마리아인 이 구제 를 행했 다고 예수 가 유대 율법 학자 에게 이야기 한 장면 이 다 . 
 물론 예화 이 지만 , 율법 학자 에겐 예수 가 제사장 과 레위인 을 지목 함 으로써 자신 을 포함 하 여 당시 유대 의 엘리트 집단 을 욕보이 려 했 다는 생각 이 들 법 하 다 . 예수 가 이 예화 에서 로마인 도 아니 고 그리스인 도 아닌 굳이 사마리아인 을 등장 시킨 데 는 유대 사회 지배 계급 의 위선 을 드러내 고자 하 는 의도 가 실제로 개입 하 였 다고 추측 하 여도 틀렸 다고 보 기 는 힘들 지 않 을까 . 예수 가 자신 에게 시비 를 거 는 율법 학자 에게 그 가 속한 지배 세력 의 위선 과 민중 에 대한 배신 을 일깨운 셈 이 다 . 듣 는 이 에겐 뼈아픈 대목 이 아닐 수 없 고 , 동시 에 원한 을 품 지 않 을 수 없 는 대목 이 기 도 하 다 . 
 ▲ 영화 스틸 컷 ⓒ ( 주 ) 영화사 빅 
 유럽 등지 에서 " 자신 에게 특별 한 위험 이나 피해 가 돌아오 지 않 음 에 도 다른 사람 의 위험 을 보 고 도 구조 하 지 않 고 방치 하 는 자 " 를 처벌 하 도록 한 ' 착한 사마리아인 법 ' 까지 등장 케 한 누가복음 이 예화 의 주인공 은 살펴보 았 듯 따라서 사마리아인 이 아니 다 . 예수 에게 도 ' 이 예화 에서 ' 사마리아인 은 타자 화 한 존재 로 그저 동원 될 뿐 이 다 . 
 ' 착한 사마리아인 ' 은 ( 유대인 에게 ) 예외 적 현상 이 다 . 원래 사마리아인 은 이방인 못지않 게 혹은 이방인 이상 으로 사악 해야 정상 이 다 . " 착한 " 이 란 수식어 를 통해 드러나 는 의미 는 누가복음 10 장 에서 자비 를 베푼 사마리아인 이 아주 예외 적 인 인물 이 며 그러므로 하나 의 고유 명사 ( ' 착한 사마리아인 ') 처럼 사용 된다 . 또한 " 착한 " 이 란 수식어 는 , 그 사마리아인 을 사실상 사마리아인 이 아닌 것 으로 만드 는 주술 로 보 아야 하 며 , 응당 제사장 과 레위인 에게 속했 어야 할 그 수식어 가 그 들 에게 붙 어 있 지 않 게 하 였 다는 , 이중 배제 의 기호 이 다 . 
 반면 영화 의 제목 이 기 도 한 ' 나쁜 사마 리안 ( Bad Samaritan ) ' 에서 " 나쁜 " 은 중복 에 불과 하 기 에 불 필요 하 다 ( ' 하얀 백조 ' 란 표현 을 떠올려 보 자 ) . 물론 강조 의 의미 로 쓰일 수 있 지만 , 더 그럴 듯 한 해석 은 유대인 에게 " 나쁜 " 이 사마리아인 의 본유 속성 으로 간주 되 기 에 불 필요 한 중복 의 수식 을 통해 사마리아인 을 보통 명사 화 하 는 기능 을 수행 한다고 보 는 것 이 아닐까 . 결론 적 으로 ' 나쁜 사마리아인 ' 은 없 다 . 사마리아인 은 나쁜 사람 이 기 때문 이 다 ( ' 하얀 백조 ' 는 과잉 된 표현 이 지만 ' 백조 가 하얗 다 ' 고 쓸 수 는 있 다 ) . 
 ' 배드 사 마리 안 ' 은 없 다 
 데블린 감독 은 연출 의도 의 하나 로 인간 윤리 의 조명 을 거론 하 면서 " 비 도덕 적 인 삶 을 사 는 사람 에게 도 양심 이 남 아 있 다 " 고 말 한다 . 배급사 는 홍보 자료 에서 " 영화 < 배드 사 마리 안 > 의 ' 사마리 안 ' 은 괴로워 하 는 사람 에 대한 자비 , 친절 을 비유 하 는 뜻 으로 ' 당신 이 라면 착한 사마리아인 이 될 것 인가 , 나쁜 사마리아인 이 될 것 인가 ' 라는 질문 을 던지 며 관객 이 스스로 자문 할 수 있 도록 유도 한다 " 고 밝혔 다 . 
 ' 사마리 안 ' 을 오독 함 으로써 " 당신 이 라면 착한 사마리아인 이 될 것 인가 , 나쁜 사마리아인 이 될 것 인가 " 와 같이 당황 스런 질문 이 자동 으로 생성 된 상황 은 애교 로 넘어가 도록 하 자 . 식당 의 발레파킹 주차 요원 으로 일 하 면서 발레파킹 을 이용 해 주차 를 맡긴 사람 의 집 을 터 는 극 중 주인공 션 ( 로버트 시 한 분 ) 은 빈 집 털 이 범 이 다 . 
 " 마세라티 를 타 고 온 손님 의 집 을 털 다가 그 의 끔찍 한 비밀 을 알 게 되 고 목숨 을 건 사투 를 벌이 게 되 는 극한 의 호흡 곤란 스릴러 " 를 사이코패스 연쇄 살인범 케일 ( 데이비드 테넌트 분 ) 과 대립 하 며 이끌 어 간다 . 데이비드 테넌트 는 < 닥터 후 > 의 그 데이비드 테넌트 이 다 . 
 여기 서 ' 배드 사 마리 안 ' 이 비록 그 어휘 의 어미 가 ' 사람 ' 을 뜻한다 하 여도 구체 적 으로 누구 를 지칭 하 는지 가 얼핏 불분명 하 게 느껴질 수 도 있 다 . 극 중 에서 곤경 에 처한 여인 ( 케리 코논 ) 을 , 주인공 션 은 누가복음 10 장 의 제사장 과 레위인 과 달리 못 본 체 지나치 지 않 았 고 적극 적 으로 구조 하 려고 하 였 기 에 그 는 누가 봐도 ' 착한 사마리아인 ' 이 다 . 션 이 빈 집 털 이 범 인 건 영화 전개 에서 는 문제 가 되 지만 ' 착한 사마리아인 ' 이 되 기 엔 큰 흠결 은 아니 다 . 성경 에선 구조 라는 행위 에 주목 했 지 , 구조 자 의 신분 에 주목 한 것 이 아니 기 때문 이 다 . 
 션 이 ( 상대 적 으로 사소 한 ) 범죄 를 통해 케일 의 ( 상대 적 으로 극악 한 ) 범죄 를 인지 하 였 다는 사실 이 ' 착한 사마리아인 ' 이 되 고자 하 는 션 을 곤경 으로 몰아넣 는다 . 성경 의 ' 착한 사마리아인 ' 모델 은 스릴러물 의 구조 를 취하 지 않 았 기 에 피해자 와 구조 자 ( 그리고 구조 를 회피 한 자 ) 만 나타나 지 범죄자 ( 도둑 떼 ) 는 생략 돼 있 다 . 
 영화 < 배드 사 마리 안 > 은 스릴러물 이 기 에 잔혹 한 범죄자 와 피해자 들 ( 무고 한 피해자 와 그 의 구조 자 로 등장 하 였 다가 점차 피해자 가 되 어 간 상대 적 으로 덜 무고 한 피해자 가 연합 하 여 맞선다 ) 이 꼭 필요 하 다 . 이러 한 ' 장르 ' 상 의 차이 에 도 불구 하 고 두 곳 에서 모두 누가 ' 착한 사마리아인 ' 인지 를 식별 하 는 데 에 어려움 은 없 다 . 
 결국 영화 < 배드 사 마리 안 > 은 ' 착한 사마리아인 ' 의 이야기 를 그렸 다고 할 수 있 다 . 그렇 다면 ' 배드 사 마리 안 ' 은 어디 에 있 고 그 의미 는 무엇 일까 . 감독 이 의도 적 혼동 을 일으켰 는지 는 알 수 없 으나 , 맥락 상 ' 배드 사 마리 안 ' 은 ' 착한 사마리아인 ' 인 션 이 다 . ' 착한 사마리아인 ' 이 되 고자 한 ( 사실 그 는 영화 시작 과 함께 이미 ' 착한 사마리아인 ' 이 다 ) 션 또한 빈 집 을 터 는 범죄자 라는 사실 에서 " 배드 ' 착한 사마 리안 '" 을 설정 했 다고 추측 할 수 있 다 . 
 " 배드 ' 착한 사마 리안 '" 에서 최종 적 으로 ' 착한 ' 이 탈락 한다 . 이 탈락 은 논리 로 는 오류 지만 시장 감각 에선 나쁘 지 않 았 다 . 또는 큰 고민 없이 애초 에 마케팅 차원 에서 ' 착한 사마리아인 ' 의 대구 로 ' 배드 사 마리 안 ' 을 떠올렸 을 것 이란 또 다른 합리 적 인 추측 도 가능 하 다 . 
 어쨌 거나 , 영화 밖 에서 는 이렇게 생각 해 볼 수 도 있 겠 다 . 유대인 의 관점 과 성 아우구스티누스 의 견해 등 을 짬뽕 하 여 , 인간 존재 의 디폴트 값 은 ' 사마리 안 '( 뭐 ' 배드 사 마리 안 ' 이라고 해도 상관없 다 ) 이 고 결단 이 든 무엇 이 든 모종 의 계기 를 통해 ' 착한 사마리아인 ' 이 될 수 도 있 지만 , 누구 나 ' 착한 사마리아인 ' 이 될 수 있 는 것 은 아니 라고 . 그럼에도 우리 는 ' 착한 사마리아인 ' 이 되 는 꿈 을 포기 하 지 않 는다 . 
 제목 과 달리 영화 는 ' 스릴러 답 게 ' 전개 되 기 에 , 혹여 제목 에 마음 을 빼앗겨 흐름 을 잃 지 않 는다면 ' 괜찮 은 할리우드 영화 한 편 봤 구나 ' 하 며 극장 문 을 나설 수 도 있 지 싶 다 . 노파심 에서 다시 확인 하 자면 이 영화 는 스릴러물 이 다 . 
 18 일 개봉 한다 . 
 배드 사 마리 안 
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