가나안 ( 수 1 : 5 ~ 12 ) 여호와 께서 는 강한 팔 로 이스라엘 을 가나안 으로 인도 하 셨 다 . 특별히 이스라엘 이 요단 을 건넜 을 때 의 사건 은 주 예수 그리스도 의 예시 에 속한 것 이 다 . 특히 이것 은 이스라엘 가운데 임재 하 심 을 상징 하 는 주 의 표 적 인 법궤 를 통하 여 알 수 있 다 . 요 단강 물 을 갈라놓 은 법궤 의 기적 은 예수 그리스 도 안 에서 이루 어 졌 다 . 우리 는 영 적 으로 그 당시 의 여호와 의 백성 들 과 같 은 자 들 이 다 . 그러므로 그 들 의 체험 은 바로 우리 의 것 이 된다 . 그 백성 들 의 체험 은 우선 무엇 보다 도 그 들 의 주관자 되 시 는 예수 그리스도 의 체험 임 을 알 아야 한다 . 그것 은 그 가 하나님 과 영원 한 화목 을 이루 어 그 의 백성 들 이 생명 을 누릴 수 있 도록 하나님 의 진노 의 바다 를 죽음 으로 , 가나안 을 하나님 의 나라 의 의미 로 생각 하 여야 하 지 않 겠 는가 ? 가나안 은 하나님 의 왕국 , 즉 하나님 의 백성 들 이 그 와 동거 동락 하 는 나라 인 것 이 다 . 그리고 우리 는 그 나라 의 시민 임 에 틀림없 다 . 하나님 의 진노 의 바다 를 건너 는 것 은 영생 을 위한 그리스도 의 죽음 심 이 다 . 이 와 같이 우리 도 요 단강 을 건너 야 한다 . 그리스도 는 그 의 백성 들 가운데 거하 였 고 우리 는 그 안 에 거하 였 다 . 이스라엘 과 우리 가 요단 을 건너 는 길 은 바로 그리스도 안 에 있 는 믿음 의 길 이 다 . 그리스도 는 우리 보다 먼저 건너가 셔서 한 길 을 예비 하 셨 다 . 여호수아 5 장 을 상고 해 보 면 , 이스라엘 전 백성 이 할례 를 받 은 사실 을 알 수 있 다 . 이스라엘 이 불순종 하 므로 40 년 동안 광야 생활 중 에 는 할례 를 시행 하 지 못했 다 . 유월절 은 하나님 께서 이스라엘 을 애급 에서 구원 하 심 을 기념 하 는 것 이 다 . 유월절 의 중요 성 을 인하 여 그 사건 이 일어난 그 달 이 히브리 인 의 달력 에 첫 달 로 표시 되 었 다 . ( 출 12 : 2 ) 아 빕 월 제 10 일 에 모든 가정 들 은 1 년 된 어린양 을 골랐 다 . 그것 은 흠 이 없 는 ( 츨 12 : 5 ) 수컷 이 어야 했 다 . 제 14 일 에 그 어린양 은 죽임 을 당했 고 그 피 는 백성 들 의 집 의 문설주 와 인방 에 발라야 했 다 . ( 출 12 : 6 , 7 ) 이렇 게 함 으로써 그 집 의 저주 자 들 은 그 들 의 초 태생 들 의 죽음 을 막 을 수 있 었 다 . ( 출 12 : 13 ) 그 어린양 은 불 에 구워서 무교병 과 쓴 나물 과 함께 먹 어야 했 다 . ( 출 12 : 8 ) 그 쓴 나물 은 백성 들 로 하여금 그 들 의 노예 생활 의 쓰라린 경험 을 기억나 게 했 다 . 출 12 : 17 절 은 이 날 에 유월절 을 지키 는 것 에 대하 여 그 들 이 무교병 절기 를 지켜야 할 것 을 지시 하 고 있 다 . 이렇게 두 가지 면 에서 지키 게 하 는 의도 는 하나님 께서 그 들 을 애급 땅 에서 건지 신 것 과 약속 의 땅 으로 인도 하 는 것 을 모두 기념 해야 했 기 때문 이 다 . 이것 은 그리스도 안 에 있 는 성도 들 이 정결 케 하 여 가나안 으로 들어간다는 구원 을 상징 적 으로 비교 하 는 것 일 것 이 다 . 그 가 우리 를 흑암 의 권세 에서 건져 내 어 그 의 사람 의 아들 의 나라 로 옮기 셨으니 . “ ( 골 1 : 13 ) 유월절 과 무교병 절기 의 연합 은 최후 의 만찬 의 의식 에서 보여 질 수 있 다 . 그리스도 께서 떡 을 떼 시 고 잔 을 돌리 시 는데 떡 은 무교병 으로 , 잔 은 희생 당한 어린 양 의 피 를 상징 하 는 것 이 다 . 애급 에서 나온 이스라엘 백성 들 은 할례 를 받 았 으나 나온 후 광야 노중 에서 난 자 들 은 할례 를 받 지 못하 였 다 . ( 수 5 : 3 ~ 9 읽 기 ) 여호와 께서 는 이스라엘 이 죄 를 지 은 까닭 에 도 불구 하 고 그 의 언약 을 파기 하 지 않 으셨 다 . 그 는 여전히 구름 기둥 과 불기둥 으로 그 의 백성 들 을 인 도 하 시 며 만나 를 내리 셨 다 . 그러나 언약 의 표적 안 에서 누릴 수 있 었 던 언약 의 충만 한 교제 는 잠시 동안 중지 되 었 다 . 여호와 께서 그 의 백성 을 가나안 으로 인도 하 신 후 그 는 그 의 백성 과 언약 의 신령 한 교제 를 다시 부여 하 시 고 애급 의 수치 를 굴러가 게 하 셨 다 . 길갈 이 라는 히브리 어 단어 는 ‘ 굴러 간다 ’ ‘ 선회 한다 . ’ 는 뜻 이 다 . 이 지명 이름 은 하나님 께서 그 의 백성 에게서 애 급 의 수치 를 굴러 가세 하 셨 다는 신령 한 뜻 을 지닌다 . 그 는 불순종 한 그 의 백성 을 가나안 으로 인도 할 수 없 었 으므로 광야 에서 그 들 을 죽 게 도 하 셨 다 . 그러나 그 들 이 가나안 에 들어와 길갈 에서 두 가지 중요 한 예식 을 지켜야 했 다 . 그것 은 할례 ( 수 5 : 2 ~ 9 ) 와 첫 유월절 을 지키 는 일 이 다 . 이러 한 의식 은 이스라엘 에게 있 어서 중요 한 의미 가 있 다 . 여호와 께서 여호수아 에게 부여 하 신 사명 은 어려운 일 임 에 틀림없 다 . 모세 가 그 무거운 사명 을 감당 하 기 에 번민 하 였 다면 어떻게 여호수아 가 그 어려운 사명 을 감당 할 수 있 었 겠 는가 ? 모세 의 죽음 에 대한 애곡 이 끝 나자 ( 신 34 : 8 ) 여호와 께서 는 그 에게 자기 백성 들 을 가나안 으로 인도 하 라고 말씀 하 셨 다 . 모세 가 그 어려운 사명 을 감당 하 기 에 번민 하 였 다면 어떻게 여호수아 가 그 어려운 사명 을 감당 할 수 있 었 겠 는가 ? 그러므로 여호와 께서 는 그 에게 계속 해서 마음 을 강하 고 담대 하 라고 말씀 하 셨 다 . ( 수 1 : 7 ) 왜냐하면 그 의 적 들 은 그 를 대적 할 수 없 었 기 때문 이 다 . 그러나 그 는 앞뒤 좌우 를 가리 지 않 는 믿음 없 는 자 들 처럼 분별없이 행동 하 지 않 았 다 . 그 의 모든 담대 함 은 여호와 께서 그 와 함께 동행 하 신다는 믿음 안 에서 일어난 것 이 었 다 . 그런 까닭 에 그 는 면전 에 있 는 이스라엘 적 들 뿐 아니 라 이스라엘 자체 의 악한 욕망 들 을 직면 하 였을 때 오직 강하 고 담대 한 마음 을 가질 수 있 었 다 . 이스라엘 백성 들 이 그 들 스스로 택한 방법 대로 하 기 를 원할 때 마다 그 는 특별히 여호와 께서 모세 를 통하 여 깨닫 게 하 신 주 의 말씀 으로 그 들 을 다스렸 다 . 그 는 날 마다 말씀 을 묵상 하 였으므로 믿음 의 담대 함 이 그 의 마음 에 거할 수 있 었 다 . 여호수아 는 하나님 께서 맡기 신 사명 을 지체 하 지 않 고 시작 하 였 다 . 왜냐하면 그 는 주 의 말씀 을 믿 었 기 때문 이 다 . 그 는 각 지파 의 계보 와 가문 을 기록 하 는 일 을 담당 하 는 관원 들 에게 여러 날 동안 양식 을 예비 하 도록 명령 하 였 다 . ( 수 1 : 10 ~ 11 ) 그것 은 여호와 께서 허락 하 신 땅 에 들 어 갈 때 필요 한 것 이 기 때문 이 다 . 또한 그 는 요 단강 동편 을 차지 하 게 해 달 라는 지파 들 에게 그 가족 들 은 거기 에 머물 게 하 고 장정 들 은 다른 지파 들 과 함께 가나안 전쟁 에 참가 하 도록 분부 하 였 다 . ( 민 32 : 1 ~ 42 ) 각 지파 들 은 전 에 모세 를 순종 한 것 같이 여호수아 의 명령 을 따랐 다 . ( 수 1 : 16 ~ 18 ) 그리고 그 들 은 여호와 께서 여호수아 에게 명령 한 똑 같 은 말씀 으로 그 의 명령 에 대답 하 였 다 . 오직 당신 은 마음 을 강하 게 하 시 며 담대히 하 소서 ( 수 1 : 18 ) 이 대답 은 여호수아 에게 얼마나 놀라운 일 이 었 던가 ! 그 는 믿음 으로 여호와 의 소명 에 순종 하 였 다 . 그리고 이제 여호와 께서 는 그 백성 들 을 그 들 의 지도자 와 같이 순응 하 는 자 들 이 되게 하 셨 다 . 여호수아 의 소명 은 백성 들 의 마음 을 감동 하 게 하 였으므로 그 들 모두 는 여호와 의 소명 에 아멘 으로 화답 하 였 다 . 백성 들 의 행복 은 여호와 께 로 말미암 은 지도자 가 일어나 므로 그 를 섬기 는 것 이 다 . 이러 한 사람 은 확실 한 보상 을 받 는다 . 그러나 하나님 께서 는 우리 에게 이 보다 더 기이 한 지도자 되 시 는 주 예수 그리스도 를 보내 셨 다 . 그리고 하나님 께서 는 이 지도자 를 믿 는 모든 사함 들 의 마음 에 성령 이 거하 게 하 신다 . 우리 는 그 를 생명 을 다 하 여 순종 함 으로 평강 을 누릴 수 있 다 . 여호와 께서 는 그 의 백성 들 에게 가나안 땅 을 주 시 기 로 약속 하 셨으나 여호수아 와 백성 들 이 그 곳 에서 전쟁 을 하 지 않 고 그 땅 을 차지 할 것 이 라는 뜻 은 아니 었 다 . 그런 까닭 에 여호수아 는 그 땅 과 그 들 이 가나안 으로 들어가 는 노중 에 있 는 여리 고 성 을 특별히 엿 보 도록 두 정탐 꾼 을 보내 었 다 . 라 합 사건 : 마 1 : 5 절 에 살몬 이 라는 사람 과 결혼 했 다 . 그리고 히 11 : 31 에서 믿음 의 조상 들 과 함께 소개 되 고 있 다 . 살몬 은 대상 2 : 51 절 에 갈 렙 은 살몬 이 라는 아들 이 있 었 다 . 그러므로 믿음 의 조상 의 반열 에 들 지 아니하 였 겠 는가 ? 언제 든지 주 의 영 은 그 의 백성 들 보다 앞서 계신다 . 그 는 우리 가 어려움 에 처했 을 때 헤어날 길 을 예비 하 시 며 극복 하 게 하 신다 . 여호수아 와 이스라엘 은 진 쳤 던 싯 딤 을 떠나 요단 에 이르 렀다 . ( 수 3 : 1 ) 여호와 께서 는 그 들 이 3 일 간 요단 을 건너 지 않 고 머물 게 하 였 다 . 그 들 은 3 일 간 요단 의 물 이 불 어 언덕 에 넘쳐 흐름 을 목격 하 였 다 . 그 때 는 모맥 을 추수 하 는 기간 이 다 . 오랜 기간 동안 산 에 덮인 눈 이 녹 으므로 요단 강물 이 불어나 게 되 었 다 . 그리고 우기 철 이 마치 게 되 면 요 단강 은 사람 들 이 생명 의 위협 을 무릅쓰 지 않 고 는 수영 할 수 없 을 정도 로 급류 를 이루 는 깊 은 강 으로 변하 였 다 . 여호와 께서 는 이스라엘 백성 을 3 일 간 강가 에 유숙 하 게 하심 으로 그 들 은 부녀 들 과 어린 아이 들 을 데리 고 가나안 에 입성 한다는 것 이 도저히 불 가능 한 일 이 라고 생각 하 였 다 . 마침내 여호와 께서 는 친히 여호수아 에게 나타나 셔서 그 의 백성 들 이 지난 날 한 번 도 건너가 지 못한 낯설 고 알 수 없 는 길 을 따라 그 들 을 가나안 으로 인도 하 라고 말씀 하 셨 다 . 여호수아 는 백성 들 에게 분부 하 기 를 정결 케 하 라 고 하 셨 다 . 즉 입 은 옷 을 깨끗 하 게 세탁 하 여 입 으라는 명령 이 었 다 . 이 의복 의 깨끗 함 은 단지 그 들 의 마음 의 청결 을 상징 했 다 . 그것 은 그 들 이 하나님 의 면전 에서 그 들 의 죄 를 고백 함 으로 그 죄 들 과 의 관계 가 끊 어 져 버림 을 의미 하 는 것 이 다 . 만약 그 들 이 성결 하 게 하 지 않 았 다면 그 들 가운데 임재 하 시 는 여호 와 하나님 을 만날 수 없 었 을 것 이 다 . 그 들 은 여호와 를 알 고 경배 할 수 있 는 구원 안 에서 여호와 께 더욱 가까이 갈 수 있 었 다 . 이스라엘 백성 들 이 성결 케 된 다음 날 여호와 의 명령 을 따라 여호수아 는 제사장 들 이 언약 의 법궤 를 메 고 백성 들 보다 먼저 건너가 라고 분부 하 였 다 . 언약 의 법궤 는 믿 는 자 들 가운데 하나님 께서 임재 하 신다는 하나 의 표적 이 었 다 . 하나님 께서 는 우리 를 찾아오 신 주 예수 그리스 도 안 에서 그 의 백성 가운데 거하 신다 . 그러므로 주 예수 그리스도 의 법궤 는 실제 적 으로 백성 들 보다 앞서 간다 . 법궤 와 백성 들 사이 는 약 1 km ( 2 , 000 규 빗 ) 의 간격 을 유지 하 였 다 . ( 수 3 : 4 ) 이것 은 앞서 가 는 사람 들 은 물론 큰 무리 를 이루 어 따라가 는 모든 사람 들 이 법궤 를 바라 볼 수 있 게 하 기 위해서 일 것 이 다 . 제사장 들 의 발 이 요 단강 물가 에 잠기 자 곧 북쪽 에서 흘러내리 든 강물 은 끊 어 지 게 되 었 다 . 이 기이 한 일 은 주 의 약속 성취 이 다 . 이미 흘러내리 는 물 은 제사장 들 이 굳 게 선 지점 에서 한 벽 을 이루 어 쌓였 고 강바닥 은 마른 땅 으로 변하 여 이스라엘 백성 은 마른 땅 으로 행하 여 요단 을 건널 수 있 었 다 . 주 예수 그리스도 는 이스라엘 백성 이 건널 요단 의 마른 길 을 예비 하 신 분 이 시 다 . 그리고 모든 이스라엘 백성 들 은 요 단강 을 무사히 건너 게 하 여 가나안 으로 인도 하 는 길 을 예비 하 신 분 이 누구 인지 를 깨달 을 수 있 었 다 . 이스라엘 백성 들 은 기적 을 통하 여 가나안 으로 들어갔 다 . 이것 은 그 들 이 주 예수 그리스 도 안 에서 가까워진 여호와 를 믿 었 기 때문 에 전 능자 의 손길 이 이적 을 베푸신 것 이 다 . 즉 여호와 께서 는 언제나 그 의 백성 들 과 함께 거하 셨 으므로 그 들 은 무사히 약속 된 땅 에 들어갈 수 있 었 던 것 이 다 . 오늘 날 의 모든 신자 들 은 이스라엘 백성 이 체험 하 였 던 그 길 을 따라가 야 하 기 때문 이 다 . 심지어 주 예수 그리스도 는 십자가 상 에서 죽 으 심 과 부활 의 놀라운 것 을 통하 여 하나님 과 영원 한 화목 에 들어갔 다 . 그러므로 모든 신자 는 옛 생활 이 죽 고 변화 의 새 생활 로 주 예수 그리스도 와 함께 살 수 있 는 특권 이 있 음 을 알 아야 한다 . 여기 서 죽음 이 란 언약 의 연합 을 위한 죽음 이 다 . 그것 은 우리 가 영생 을 얻 고 주 님 과 동거 하 기 위하 여 원 하 는 연합 의 방법 이 기 때문 이 다 . 이 영생 은 하나님 과 교제 하 는 현 시점 에서 우리 의 것 이 될 수 있 다 . 만약 우리 가 영생 을 얻 게 되 면 기이 한 방법 을 체험 하 게 되 는 것 이 다 . 죄 많 은 인간 들 이 우리 의 능력 으로 는 그 기이 한 길 을 예비 할 수 없 다 . 그러나 하나님 께서 는 능히 그 길 을 예비 하 실 수 있 다 . 우리 의 죄 와 하나님 의 진노 는 그 와 우리 사이 에 놓여 있 다 . 그러나 주 예수 그리스도 는 우리 를 위하 여 장사 지낸 바 됨 으로 한 일 을 예비 하 셨 다 . 모든 이스라엘 백성 들 이 앞서 간 법궤 를 바라보 며 가나안 으로 들어간 사실 을 생각 해 보 라 . 이 와 같이 우리 는 주 예수 그리스도 를 바라보 고 하나님 과 화목 을 이루 어야 한다 . 그 들 이 요단 을 건넌 후 맨 처음 진 친 곳 은 길갈 이 다 . 여호와 께서 그 들 이 진 친 곳 에 그 의 특별 한 은혜 를 베푸 심 으로 이스라엘 백성 들 은 여러 날 동안 평화 스럽 게 지낼 수 있 었 다 . 요 단강 을 하나님 의 기적 에 힘입 어 건널 수 있 었 던 그 들 의 마음 은 평안 하 였 지만 요단 서편 아모리 사람 의 모든 왕 과 가나안 사람 의 모든 왕 은 간담 이 녹 았 고 이스라엘 의 공격 을 두려워하 여 정신 을 잃어버렸 다 . 이스라엘 사람 들 은 광야 생활 에서 여호와 께 불순종 하 므로 큰 죄 를 지 었 다 . 그러나 여호와 께서 는 그 들 을 저버리 지 않 았 다 . 그것 은 그 가 그 들 의 하나님 이 되 시 며 그 들 과 언약 을 맺 었 기 때문 이 다 . 그러나 그 는 그 들 과 완전 한 언약 의 교제 를 허락 지 않 으셨 다 . 언약 의 표적 이 되 는 할례 와 유원 절 의 의식 은 광야 생활 40 년 동안 시행 되 지 않 았 다 . 이러 한 사실 이 이스라엘 백성 에게 는 엄청난 손해 가 된다 . 그러므로 오늘 날 우리 시대 에 도 교회 안 에서 시행 되 는 신령 한 교제 와 세례 는 매우 불가사의 한 것 이 다 . 그런 까닭 에 주 님 께서 는 그 의 백성 과 매우 친밀 한 관계 를 가지 시 면서 그 의 사랑 을 나타내 신다 . 이러 한 사랑 은 광야 생활 에서 범죄 한 이스라엘 백성 에게 베풀 어 진다 . 그러나 광야 생활 중 에 할례 없 는 자 가 된 모든 사람 들 은 가나안 을 입성 하 여 맨 처음 진 친 곳 에서 할례 를 받 았 다 . 그 다음 모든 백성 들 은 하나님 께서 그 들 에게 다시 신령 한 교제 를 허락 하 시 므로 유월절 을 기념 하 게 되 었 다 . 이제 여호 와 는 참으로 그 의 백성 들 과 친밀 하 게 되 셨 다 . 여호와 께서 그 들 에게 말씀 하 시 므로 즐거운 나날이 영위 되 었 다 . 그 는 여호수아 에게 그 의 백성 들 이 할례 를 받 고 낫 기 를 기다리 는 때 에 그곳 을 길갈 이 라 부르 게 하 였 다 . 그것 은 애급 의 수치 가 이스라엘 백성 들 에게서 “ 굴러가 게 하 였 다 ” 는 뜻 이 다 . 한 편 이스라엘 백성 들 이 광야 40 년 동안 유리 할 때 에 애급 사람 들 은 여호와 께서 그 들 을 애급 에서 뽑 아 내 셨으나 가나안 으로 인도 하 지 못하 므로 광야 에서 모두 죽 게 하 였 다고 조소 하 였 다 . 그러나 이스라엘 은 길갈 에 진 쳤 고 그 달 14 일 저녁 에 는 유월절 을 지켰으며 유월절 이튿날 그 땅 소산 을 먹 은 다음 에 만나 는 내리 지 아니하 였 다 . 그것 은 이제 그 들 이 새 땅 에서 곡식 을 먹 을 수 있 었 기 때문 이 다 . 이 와 같이 여호와 께서 기이 한 방법 으로 그 의 모든 약속 을 성취 시키 셨 듯이 언제나 그 의 모든 약속 을 지키 셨 다 .