통도사 에 한국 전쟁 당시 육군병원 있 었 다 - 양산 시민 신문 
 통도사 에 한국 전쟁 당시 육군병원 있 었 다 
 증언 으로 만 존재 하 던 육군 정양원 분원 
 대광 명전 에 남긴 상이군인 낙서 로 확인 
 군인 병원 있 었 다는 객관 적 인 증거 확보 
 홍성현 기자 / redcastle @ ysnews . co . kr 입력 : 2020 년 06 월 22 일 
 통도사 대광 명전 에 한국 전쟁 때 부상병 들 이 남긴 낙서 가 발견 됐 다 . 그 동안 통도사 에 는 ‘ 제 31 육군 정양원 ( 제 2 ) 분원 ’ 이 있 었 던 것 으로 알려졌으나 국가 기록 등 은 남 아 있 지 않 았 다 . 그러 다 지난해 9 월 용화 전 미륵불 소조 좌상 의 복장 유물 을 확인 하 는 과정 에서 1952 년 조성 한 연기 문 이 발견 됐 다 . “ 6 월 25 일 사변 후 국군 상이병 3 천 여 명 이 입사 ( 入寺 ) 하 야 1952 년 4 월 12 일 에 퇴거 ( 退去 ) ” 했 다는 내용 이 었 다 . 
 통도사 ( 주지 현문 스님 ) 의뢰 로 이 를 조사 한 지 역사 연구 가 이병길 ( 보광 중학교 교사 ) 씨 는 “ 통도사 육군병원 정양원 존재 의 객관 적 증거 가 확보 됐 다 ” 고 밝혔 다 . 이 씨 에 따르 면 전쟁 으로 인한 상이군인 을 치료 하 기 위해 만든 ‘ 제 31 육군 정양원 본원 ’ 은 부산 동래 에 있 었 고 , 통도사 에 는 ‘ 정양원 통도사 분원 ’ 또는 ‘ 정양원 ( 제 2 ) 분원 ’ 이 있 었 다 . 
 ↑↑ 상이군인 낙서 가 발견 된 통도사 대광 명전 
 당시 보광 중 에 다녔 던 졸업 생 에 따르 면 처음 에 는 통도사 천왕문 에서 불이문 까지 의 하로 전 영역 인 영산 전 , 극락보전 , 약사전 등 을 병원 으로 사용 했 다 . 
 안정 철 ( 1932 년 생 , 보광 중 2 회 ) 씨 는 “ 전각 마다 군인 으로 가득 찼 다 . 스님 들 은 법당 에 있 었 다 . 환자 들 이 있 는 곳 에 는 학생 들 을 출입 하 지 못하 도록 엄격히 통제 했 다 ” 며 “ 사망 한 부상병 들 은 들것 으로 학교 앞 이나 선자 바위 까지 옮긴 후 마스크 를 끼 고 M 1 소총 에 착검 한 군인 들 이 통도사 화장터 에 가 서 화장 했 다 . 그리고 일부 상이군인 은 마을 여자 와 결혼 했 다 ” 고 말 했 다 . 
 김두형 ( 1934 년 생 , 보광 중 3 회 ) 씨 는 “ 갑자기 들여 닥친 환자 들 에게 교실 을 빼앗긴 학생 들 은 통도사 의 만세루 와 명 월료 등 에서 수업 을 할 수 밖에 없 었 다 ” 고 증언 했 고 , 김학조 ( 1933 년 생 , 보광 중 3 회 ) 씨 는 “ 점점 부상자 들 이 많 아 져 학생 들 기숙사 로 사용 했 던 취운 암 도 환자 병동 으로 사용 했 다 ” 고 말 했 다 . 류 득 원 ( 보광 중 4 회 ) 씨 는 “ 그러 다가 휴전 이 진행 되 는 시기 에 환자 들 은 통도사 경내 전각 에 수용 했 다 ” 고 회상 했 다 . 
 현 통도사 성보 박물관 자리 에 있 었 던 보광 중학교 는 전쟁 이 치열 하 고 환자 가 많 았 던 시기 에 학교 가 병원 으로 환자 수용 시설 이 됐 다 . 
 통도사 스님 들 의 증언 도 이어졌 다 . 스님 들 은 주로 환자 들 이 통도사 에 있 었 다고 했 다 . 
 경봉 스님 맏 상좌 로 통도사 주지 와 영축 총림 방장 을 지냈 던 비 로 암 원명 스님 ( 1936 년 생 , 1952 년 출가 ) 은 당시 노스님 들 로부터 “ 당시 육군병원 은 암자 에 는 없 었 고 , 통도사 본 절 에 만 있 었 다 . 전쟁 당시 통도사 에 는 스님 들 이 전부 없 었 고 , 원 주실 근처 외양간 머슴 들 이 자 는 방 에 일암 스님 과 만 암 스님 두 분 이 사셨 다 . 다른 스님 들 은 절 에서 군인 들 에 의해 쫓겨 났었 다 . 군인 들 이 사망 하 면 한꺼번에 화장터 에서 태웠 다 ” 고 들 었 다고 밝혔 다 . 안 양암 무애 스님 과 금수 암 여산 스님 역시 이 와 비슷 한 증언 을 했 다 . 
 당시 통도사 에서 공부 했 던 오 어사 원효암 의 종원 스님 증언 은 좀 더 구체 적 이 었 다 . 종원 스님 은 1936 년 생 으로 1950 년 7 월 , 당시 15 세 때 부산 금정사 에서 출가 했 고 통도사 에 는 1951 년 여름 부터 1953 년 까지 있 었 다 . 
 원종 스님 은 “ 탑 광실 을 비롯 해 스님 들 은 주로 상로전 에 있 었 기 에 실상 군인 들 이 있 었 던 중로전 과 하로 전 은 출입 을 못 했 다 . 하지만 상로전 에 있 었 던 명부전 과 응진 전 에 환자 들 이 즐비 하 게 누워 있 는 모습 을 목격 했 다 . 대웅전 과 노전 , 별당 을 제외 한 모든 전각 에 는 환자 들 이 있 었 다 . 통도사 인근 취운 암 과 사명 암 에 환자 들 이 있 었 지만 , 비구니 가 있 었 던 보타 암 에 는 없 었 다 . 나 한전 에 는 중환자 들 이 많이 죽 어 나갔 다 . 전강 에 는 군인 들 이 누워 자 고 축담 에 는 오줌통 을 뒀 다 ” 며 “ 겨울 에 난로 를 피워서 명부전 앞 처마 끝 이 거슬러 있 었 다 . 군인 들 은 부처 님 에게 는 손 을 대 지 않 았 다 . 당시 병원장 은 탑 당 ( 주 지실 ) 을 사용 했 다 . 보광 전 에 폭탄 ( 종 ) 을 걸 어 놓 고 신평 마을 에서 밤 에 40 여 명 이 와서 빙 둘러 보초 를 서 고 , 군인 들 은 남산 ( 5 층 사리탑 ) 과 안 양암 꼭대기 에 보초 를 서 고 뭔가 움직이 면 총 을 쏘 고 했 다 ” 고 말 했 다 . 
 ↑↑ 이별 의 낙서 시 
 이 처럼 마을 주민 과 스님 들 의 증언 이 있 었 지만 , 객관 적 증거 는 없 었 다 . 이병길 씨 는 “ 법당 에 행여 증거 가 있 을까 찾 다가 예전 에 대광 명전 에서 낙서 를 본 기억 을 더듬 어 확인 했 는데 한국 전쟁 당시 부상병 의 낙서 를 발견 했 다 ” 고 밝혔 다 . 
 낙서 는 세 종류 다 . 단기 4284 년 의 연도 낙서 , 퇴원 하 면서 남긴 낙서 시 , 그리고 모자 와 탱크 ㆍ트럭 등 그림 이 었 다 . 이 씨 는 “ 대광 명전 에 남긴 낙서 는 퇴원 , 전우 , 정전 의 낱말 과 군모 ㆍ탱크ㆍ트럭 그림 은 통도사 에 육군병원 이 있 었 다는 구체 적 이 고 생생 한 증거 ” 라며 “ 군인 이 아니 면 남길 수 없 는 객관 적 내용 ” 이 라고 설명 했 다 . 
 ↑↑ 단기 연도 낙서 
 ‘ 단기 연도 낙서 ’ 는 못 과 연필 , 칼 등 으로 새긴 3 개 가 발견 됐 다 . 먼저 “ 4284 년 5 월 29 일 도착 하 여 6 월 12 일 떠나간다 ” 는 못 으로 새긴 내용 이 다 . 또 연필 로 “ 단기 4284 년 4 월 29 일 퇴원 ( 退院 ) 상자 ( 傷者 ) 출발 ( 出發 ) ” 이 라는 문구 도 있 었 다 . 나무 기둥 에 칼 로 “ 4284 년 6 월 10 일 평양 ” 을 새기 기 도 했 다 . 
 이 씨 는 “ 낙서 의 연대 기록 은 조작 이 아닌 당시 의 것 임 을 보여 주 는 결정 적 증거 다 . 또 낙동강 전투 에 참전 한 군인 이 아닌 평양 출신 도 있 었 다는 사실 을 알 수 있 다 . 단기 연도 가 1951 년 4 월 , 5 월 , 6 월 에 집중 적 으로 남 아 있 음 은 이 시기 에 통도사 에 상이군인 들 이 있 었 고 , 퇴원 이 라는 단어 는 병원 이 있 었 음 을 보여 주 는 증거 ” 라며 “ 1951 년 10 월 이승만 대통령 이 제 31 육군병원 통도사 분원 에 정양 중 인 장병 들 에게 양말 1 천 600 족 을 전달 한 사실 은 이 를 뒷받침 한다 ” 고 말 했 다 . 
 ‘ 퇴원 하 며 남긴 낙서 시 ’ 는 당시 이곳 이 병원 이 었 음 을 더 생생히 보여준다 . 모두 3 편 이 있 는데 “ 가 노라 통도사 야 잘 있 거라 전우 들 아 / 정든 통도 를 떠나 랴고 하 려마 는 / 세상 이 하도 수상 하 니 갈 수 밖에 더 있 느냐 ” 는 시 ( 詩 ) 에 는 동료 를 두 고 떠나 는 마음 이 그대로 나타나 있 다 . 
 이 는 낙서 에 도 잘 나타난다 . “ 통도사 야 잘 있 거라 / 전우 는 가 련다 ” 와 큼직 하 게 “ 전우 야 / 잘 있 거라 / 나 는 간다 ” , “ 통도사 에 이별 한다 ” 는 등 낙서 가 남 아 있 다 . 낙서 중 에 는 “ 停戰 ( 정전 ) 이 웬 말 ? ” 이 란 구절 이 있 다 . 1951 년 7 월 정전 반대 궐기 대회 가 서울 , 부산 등지 에서 일어났 다 . 
 이 씨 는 낙서 를 통해 “ 당시 의 기록 으로 볼 수 있 다 ” 며 “ 전쟁 상황 이 아니 라면 ‘ 정전 ’ 이 란 단어 는 사용 할 수 없 다 . ‘ 전우 ’ 와 ‘ 정전 ’ 의 용어 는 분명 군인 과 밀접 한 관계 가 있 음 을 보여준다 ” 고 말 했 다 . 
 ↑↑ 퇴원 하 면서 남긴 낙서 
 아이 얼굴 과 모자 , 모자 쓴 얼굴 , 그리고 건물 등 그림 낙서 도 발견 됐 다 . 그런데 군인 이 있 었 다는 가장 결정 적 인 그림 낙서 는 대광 명전 북쪽 바깥 마지막 칸 에서 나왔 다 . 탱크 와 트럭 그림 이 다 . 
 이 씨 는 “ 용화 전 복장 유물 과 당시 신문 보도 그리고 대광 명전 의 그림 과 문자 낙서 , 마을 주민 과 스님 의 증언 을 통해 한국 전쟁 당시 통도사 에 육군병원 정양원 분원 이 있 었 음 이 분명히 밝혀졌 다 ” 며 “ 통도사 개산 1375 년 과 한국 전쟁 발발 70 년 을 맞 아 통도사 가 호국사 찰 이 었 음 이 밝혀진 것 은 분명 의미 있 는 일 ” 이 라고 강조 했 다 . 
 ↑↑ 군모 그림 낙서 
 ↑↑ 탱크 그림 낙서 
 이 어 “ 천만다행 으로 대명 광전 이 70 년 의 세월 이 지났 지만 , 벽면 을 새로 보수 하 지 않 았 다 ” 며 “ 대광 명전 낙서 는 한국 전쟁 당시 제 31 육군병원 통도사 분원 ( 정양원 ) 의 존재 증거 가 되 기 위한 부처 님 의 선물 ” 이 라고 덧붙였 다 . 
 한편 , 통도사 는 나라 의 큰 사찰 로 호국사 찰 역할 도 수행 해 왔 다 . ‘ 호국 ’( 護國 ) 이 란 구세 불타 ( 救世 佛陀 ) 의 성도 ( 聖道 ) 를 생활 화 함 을 뜻 한다 . 임진왜란 때 사명대사 가 활동 한 통도사 , 일제 강점기 구하 스님 의 독립 자금 지원 과 통도 중학교 의 항일 민족 교육 , 한국 전쟁 때 육군병원 , 월하 스님 의 위안부 나눔 의 집 건립 보시 , 성파 스님 의 통일 기원 16 만 도자 팔만대장경 봉안 등 통도사 스님 들 은 호국 , 평화 , 통일 의 염원 으로 활발히 활동 해 왔 다 . 
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