문병 채 박사 의 신 육상 실크 로드 ( 2 ) 중앙아시아 의 중심지 ‘ 타시 켄트 ’ - 무등 일보 
 문병 채 박사 의 신 육상 실크 로드 ( 2 ) 중앙아시아 의 중심지 ‘ 타시 켄트 ’ 
 입력 : 2017 년 05 월 19 일 ( 금 ) 00 : 00 
 농사 잘 짓 고 성실 한 종족 에 소련 정부 적극 지원 
 1917 년 적색 혁명군 은 
 절대 적 약세 에 있 었 다 
 고려인 들 은 결사 특공 부대 를 결성 
 아무르 강 에 뛰 어 들 어 
 인간 다리 를 만들 었 다 
 추위 와 강물 을 거스르 며 
 생명 을 버리 는 모습 에 백색 혁명군 은 
 전의 를 상실 해 항복 했 다 
 결국 공산혁명 은 성공 하 게 된다 
 2 차 세계 대전 이 막바지 에 이르 면서 
 소련 이 물자 부족 으로 어려울 때 
 농업 으로 자리 잡 은 고려인 들 이 
 정부 에 전쟁 보급 물품 을 헌납 한다 
 또 독일 과 의 전쟁 최 일선 에서 
 계급 도 없이 육탄 으로 뛰 어 들 어 
 살 신 하 는 용감성 을 발휘 하 자 
 고려인 에 대한 인식 전환 을 하 게 된다 
 ▶ 초기 정착 자 는 전라도 인 ( 人 ) 
 우즈베키스탄 에 사 는 고려인 들 의 뿌리 는 일제 강점기 에 연해 주로 간 사람 들 을 제외 하 고 는 대부분 1850 년 경 주로 전라도 지방 에 살 던 사람 들 이 었 다 . 현재 이 들 이 쓰 는 언어 와 생활 풍습 에서 전라남도 의 해안가 언어 와 풍습 이 많이 발견 된다 . 
 조선 의 왕권 이 안동 김 씨 외척 에 휘둘려 약화 되 자 , 삼정 이 문란 하 게 되 고 관료 들 의 부패 가 심해졌 다 . 국가 의 통제 는 지방 까지 제대로 전달 되 지 못했 다 . 특히 , 전라남도 지방 과 해안가 는 더더욱 관리 들 의 부패 가 심했 다 . 대부분 소작인 이나 천민 계통 으로 삶 이 고단 했 다 . 이 들 에게 는 살 고 있 는 고향 이 정감 있 고 그리운 대상 이 아니 라 , 핍박 받 고 압박 받 는 곳 이 었 다 . 
 이 들 은 야반 도 주로 살길 을 찾 아 고향 을 떠났 고 , 그 들 이 처음 정착 한 곳 은 함경도 지방 이 었 다 . 그러 던 중 갑오경장 을 맞 아 만주 의 고려인 들 을 함 경도 또는 평안도 지방 으로 이주 시키 는 보민 정책 을 펼치 자 이곳 에 는 많 은 이주민 이 생겨났 다 . 조정 의 통제 도 강화 되 었 다 . 호패 를 갖 지 못한 일부 유민 들 은 통제 를 피해 , 청국 의 접경 지역 인 연해주 로 옮겨 갔 다 . 조정 의 통제 가 미치 지 않 는 ‘ 연해주 ’ 는 그래도 살 만 한 곳 이 었 다 . 그래서 1800 년 대 말 에서 1900 년 초 에 많 은 사람 들 이 간도 와 연해주 로 이주 했 다 . 또한 간도 와 연해주 로 간 조선 인 들 의 일부 는 멀리 중앙아시아 까지 옮겨 갔 다 . 
 ▶ 고 려인 의 자발 적 이주 권장 
 당시 러시아 는 “ 식량 문제 해결 ” 을 하 기 위하 여 황무지 개간 의 필요 성 과 동시 에 중앙아시아 에서 “ 투르크 족 의 민족주의 발판 을 흔들 어 놓 기 위한 일환 ” 으로 고려인 들 의 자발 적 인 이주 를 권장 했 다 . 고려인 들 은 따뜻 한 남쪽 나라 에서 온 관계 로 농사 를 잘 짓 는 농업 기술 을 지니 고 있 었 을 뿐 만 아니 라 성실 하 고 부지런 한 종족 이 었 기 때문 이 었 다 . 
 이미 1924 년 도 에 우즈베키스탄 의 타시 켄트 에 는 한국인 들 모임 이 형성 되 어 있 을 정도 였 다 . 모임 을 통해 생활 에 필요 한 것 들 을 소련 정부 에 공식 적 으로 요청 하 기 도 했 다 . 1934 년 , 35 년 , 36 년 , 심지어 37 년 도 에 도 자발 적 인 이주자 가 있 었 으며 , 이 들 은 국가 보상 을 받 고 , 토지 와 집 을 지 을 건설 자재 , 그리고 이 주 보상금 을 받 으며 , 중앙아시아 를 개척 했 다 . 이 들 은 농업 에서 가시 적 인 성과 를 냈 다 . 소련 정부 도 매우 고무 적 으로 생각 했 다 . 
 ▶ 공산주의 혁명 성공 에 기여 
 1917 년 소련 ‘ 공산주의 혁명 ’ 이 발발 했 을 때 , 혁명군 은 절대 적 으로 열세 에 놓여 있 었 다 . 그 때 아무 르 강의 양 연안 에 ‘ 백색 황제 군 ’ 과 ‘ 적색 혁명군 ’ 이 대치 하 고 있 었 는데 , 적색 혁명군 은 무기 와 인원 등 에서 절대 적 으로 약세 에 있 었 다 . 그래서 황제 군 은 태평 하 게 혁명군 을 소멸 하 려고 도강 을 준비 하 고 있 었 는데 , 고려인 들 이 결사 특공 부대 를 결성 하 고 자원 하 여 서로 손 을 묶 은 다음 아무르 강 에 뛰 어 들 어 아무르 강 에 인간 다리 를 만들 었 다 . 
 얼음 이 둥둥 떠내려가 는 살 을 에이 는 추위 와 강물 을 거스르 며 생명 을 버리 는 모습 을 보 고 백군 은 전의 를 상실 해 항복 했 고 그 소식 이 장군 이나 함장 들 에게 까지 전해졌 다 . 이 는 이미 러시아 황제 의 운 이 다 했 다고 판단 케 해 , 혁명군 을 가담 시켜 공산혁명 을 성공 하 게 만들 었 다 . 
 이 와 같 은 사실 은 러시아 정사 에 기록 되 어 있 지 않 고 아무르 지역 에 전설 과 도 같이 촌 노 에게 전해 지 며 , 특히 오로라 호 의 함장 가족 이 그 이야기 와 함께 함장 이 차 고 있 던 소형 단도 를 2003 년 고려인 에게 전해 주 면서 증언 해 알 게 되 었 다 . 
 ▶ 사할린 동포 의 강제 이 주 
 또 2 차 세계 대전 때 는 ‘ 강제 이주 ’ 로 많 은 조선 인 들 이 들어왔 다 . 당시 일본 에 대항 하 여 전쟁 을 수행 하 는 고려인 들 이 만약 2 차 대전 이 끝난 후 기득 권 을 주장 하 거나 , 1912 년 러시아 해군 지도 에 표기 된 대로 하바로프스크 까지 가 조선 의 영토 였으므로 , 하바로프스크 까지 조선 의 영토 로 인정 할 것 을 주장 하 면 , 블라디보스톡 을 비롯 한 부동항 과 태평양 권 을 상실 할 것 을 우려 하 여 , 고려인 들 에게 일본 의 첩자 가 될 수 있 다는 누명 을 씌워 강제 이주 명령 을 내렸 던 것 이 다 . 
 강제 이주 는 짐승 보다 도 못한 대우 속 에 열차 를 이용 하 여 1937 년 에 행해졌 다 . 경찰 이 아니 라 공산당 보위 부 소속 의 군인 들 이 집행 했 다 . 조선인 강제 이 주 는 최소한 의 인간 으로 도 취급 하 지 않 는 만행 이 었 다 . 이 주 과정 에서 , 글자 를 알 거나 조선 독립 과 연계 되 었 거나 하 는 고려인 , 즉 식자 층 이나 지도층 은 미리 모두 총살 을 시켜 증거 인멸 을 주도 하 였 다 . 이래저래 죽 은 자 가 절반 을 넘 었 다 . 강제 이주자 에게 는 공민 증 마저 도 주 지 않 아 거주 이전 의 자유 조차 도 없 었 다 . 
 ▶ 고 려인 에 대한 인식 전환 
 2 차 세계 대전 이 막바지 에 이르 면서 , 소련 은 물자 부족 으로 어려움 을 받 고 있 을 때 , 짧 은 기간 에 농업 으로 자리 를 잡아간 고려인 들 이 소련 정부 에 전쟁 보급 물품 을 대량 으로 헌 납함 과 아울러 소련 이 독일 과 의 전쟁 시 에 최전선 에 계급 도 없이 육탄 으로 뛰 어 들 어 살 신 하 는 용감성 을 발휘 하 자 소련 정부 도 고려인 에 대한 인식 의 전환 을 가져오 게 된다 . 
 또한 조선 독립운동 을 펼치 던 인사 들 을 모두 제거 해 통제 가 가능 해 지 고 , 탄압 보다 는 고려인 을 인정 하 고 이용 하 자는 시각 으로 정책 이 전환 되 었 다 . 더불 어 스스로 의 반 인류 적 인 행위 를 덮 고자 , 이 주 에 관련 되 었 던 공산당 보위 부 소속 전원 을 2 차 대전 이 끝 나기 전 에 직권 남용 등 의 죄목 으로 모두 처형 시켰 다 . 보위 부 소속 군인 들 을 희생양 으로 삼 았 던 것 이 다 . 고려인 들 의 원성 을 잠재우 기 위해서 였 다 . 
 전쟁 후 냉전 체제 로 편입 이 되 면서 미국 을 견제 하 고 일본 과 태평양 에서 의 우위 권 을 확보 하 기 위해서 한반도 를 중요 교두보 로 격상 시켜 이 한반도 에서 소령 의 우월 권 을 확립 시키 고자 2 차 대전 에 지원 했 던 고려인 들 을 소련 군 으로 편입 시키 고 이 들 을 훈련 시켜서 소련 군 의 장교 로 편입 시켰 다 . 그리고 그 들 을 소련 의 공민 권 과 함께 , 북한 의 공민권 을 주 어 , 북조선 에 파견 하 여 북조선 을 장악 하 게 하 였 다 . 그래서 외부 세계 엔 북조선 이 자주 독립 적 인 국가 로 인식 하 게 하 였 다 . 
 그러나 이 시기 에 북한 에서 활동 하 였 던 고려인 들 은 월급 을 비롯 한 모든 생활 기반 을 소련 본국 에서 수령 하 였으며 , 전쟁 이 끝난 후 에 도 소련 으로 돌아와 소련 정부 가 지급 한 집 과 직장 에서 일 하 고 일부 현재 까지 생존 한 사람 들 도 러시아 또는 카자흐스탄 , 우즈베키스탄 등 구 소련 권 의 국가 들 에서 국가 연금 을 수령 하 고 있 다 . 차후 김일성 이 러시아 의 과도 한 간섭 에 반항 하 여 그 들 ( 고려인 러시아 군인 ) 들 을 숙청 할 때 까지 고려인 들 은 북조선 의 공민 증과 소련 의 공민 증 을 함께 지니 고 있 었 다 . 
 ▶ 교육열 과 근면 으로 위상 제고 
 소련 의 조선 인 들 의 처우 가 결정 적 으로 전환 이 된 것 은 ‘ 후 르 시초프 ’ 의 중앙아시아 방문 이 계기 가 되 었 다 . 1955 년 경 어느 날 후 르 시초프 가 농업 생산 성 이 높 아 부유 하 고 모범 이 되 고 있 는 중앙아시아 우즈베키스탄 ‘ 뽈 리 타젤 ’ 의 조선인 거주지 를 방문 했 을 때 일 이 다 . 러시아 일반 농가 에서 재배 하 는 옥수수 키 보다 3 - 4 배 가 되 고 수확량 도 많 은 거대 한 옥수수 를 보 고 , 비로소 조선인 의 근면 성실 함 과 농업 에 있 어서 의 탁월 한 역량 을 인정 한다 . 그리고 옥수수 씨 를 받 아 전 소련 에 재배 하 면 당시 흉작 으로 절박 했 던 구소련 의 식량 문제 를 해결 할 수 있 다고 판단 하 여 전 소련 에 이 옥수수 를 심 을 것 을 명령 했 다 . 
 그러나 러시아인 들 의 농업 경영 실적 은 고려인 의 20 - 30 % 에 도 못 미치 는 저열 한 것 이 었 다 . 결국 식량 증산 에서 실패 를 보 았 고 , 옥수수 라는 별명 을 들으며 정권 에서 탈락 하 는 비운 을 맞 는다 . 그러나 그 로 인하 여 잔여 모든 조선 인 들 에게 공민권 을 주 게 되 고 , 이 로서 조선 인 들 의 위상 이 높 아 졌 다 . 그래서 소련 을 구성 하 는 160 여 개 의 민족 중 러시아인 을 제외 하 고 는 조선 인 들 의 학력 이 제일 높 았 으며 , 또 ‘ 국가 최고 노력 영웅 훈장 ’ 도 제일 많 은 분표 를 차지 하 게 되 었 다 . 
 그러나 그 후 소련 이 분해 되 면서 조선 인 들 은 다시 한 번 생존 권 의 위협 을 받 게 된다 . 다행히 구소련 권 의 중앙아시아 지역 에서 의 대한민국 의 위상 과 경제 적 원조 등 으로 고려인 들 에 대한 처우 가 향상 되 었 다 . 
 ▶ 소련 붕괴 후 각국 의 독립 과 어려움 
 그러나 구소련 시기 에 많 은 고려인 들 의 근시안 적 이 고 편견 적 인 민족 관 ( 예컨대 러시아인 은 일 등 민족 이 고 고려인 은 이 등 민족 이 고 현지 원주민 은 미개 하 다고 생각 하 고 현지 원주민 의 문화 를 무시 하 고 언어 를 습득 하 지 않 았 기에 ) 을 갖 고 있 다가 , 각국 이 독립 하 여 민족주의 가 높 아 진 상황 에서 기존 의 러시아 언어 를 배격 하 고 , 자국 민족 의 고유 한 언어 를 공식 화 하 고 문서 화 하 자 언어 를 몰라 자연히 그 자리 를 잃 어 버리 게 된다 . 
 더욱이 독립 하 여 어수선 하 고 국가 상황 이 어려운 가운데 서 대한민국 과 러시아 가 함께 주장 한 연해주 지역 의 고려인 자치주 건립 문제 로 많 은 고려인 들 이 중앙아시아 에서 이탈 하 여 러시아 로 떠나가 자 원주민 들 이 기존 의 고려인 들 이 근면 하 고 성실 한 민족 이 라는 생각 에서 고려인 은 신뢰 할 수 없 는 민족 으로 인식 되 어 남 아 있 는 고려인 이 더욱 어려워 지 게 되 었 다 . 그러나 아직 도 많 은 우즈베키스탄 고려인 들 을 근면 성실 하 고 똑똑 한 민족 으로 존중 하 고 있 고 또 문화 가 서로 비슷 하 여 동질 성 을 많이 느끼 며 , 형제 처럼 여기 는 사람 이 많 다 . 
 ▶ 정체 성 을 잃 어 가 고 있 는 고려인 
 우즈베키스탄 의 고려인 들 은 많 은 부문 에서 러시아 화 ( 化 ) 되 었 지만 여전히 한국인 으로서 의 전통 도 유지 하 며 정체 성 을 지키 고 있 다 . 고려인 들 의 일상 에서 가장 중요 한 4 가지 는 바로 출생 과 관련 한 ‘ 돌 ’, ‘ 결혼 ’, ‘ 환갑 ’, 그리고 ‘ 장례 ’ 와 삼년상 이 다 . 이 4 가지 가 고려인 의 정체 성 을 지키 는 가장 근원 적 인 행사 이 다 . 또한 ‘ 한식 ’ 은 고려인 가족 간 의 유대 를 돈독히 하 는 조상 에 대한 추모 와 가족 에 대한 우애 와 격려 의 장 이 었 다 . 장례 문화 는 불교 적 인 요소 가 많이 가미 되 었 고 , 전반 적 으로 고려인 들 의 종교 는 불교 라고 인식 되 어 져 왔 다 . 
 그러나 1991 년 이후 기독교 선교사 가 집중 적 으로 선교 활동 을 하 면서 고려인 들 의 전통 적 인 생활 습관 인 관혼상제 를 바꾸 어 놓 고 있 어 정체 성 의 혼란 을 빚 고 있 다 . 또한 , 초기 대한민국 대사관 이 설립 될 때 부터 관료주의 의 병폐 적 인 시각 으로 고려인 에게 대한 이해 의 부족 과 우즈베키스탄 의 법률 적 인 정보 의 미비 로 고려인 의 분열 을 조장 한 면 도 있 다 . 
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