< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / webfont / YDgirl . css type =" text / css " / > 지난 11 월 중국 의 유대 인중 일부 가 이스라엘 로 영구 귀국 하 였 다는 기사 가 나왔 습니다 . 유대 인 들 을 디아스포라 된 후 세계 각지 에 흩어져 있 다가 귀국 하 고 있 는데 당시 세상 의 끝 이 중국 까지 유대 인 들 의 왔었 다는 증명 하 는 것 이 서 오늘 그 사실 을 소개 하 고자 합니다 . 유대 인 들 은 지난 2000 년 동안 의 유랑 생활 중 모든 박해 를 감수 하 면서 도 단 한 번 의 좌절 을 하 지 않 았 습니다 . 한 때 찬란 한 문명 을 이룩 했 던 여러 민족 들 은 시간 이 흐름 에 따라 모두 쇠퇴 했 지만 그러나 유대인 만 은 여전히 全 세계 에 흩어져 살 면서 자신 들 의 문화 와 종교 를 고수 하 여 오늘 에 이르 고 있 는 것 입니다 . 이 는 아시아 에 정착 한 유대 인 들 도 마찬가지 입니다 . 이 에 오늘 은 고대 실크 로드 를 거쳐 중국 에 정착 한 ‘ 중국 의 유대 인 들 ’ 에 대해 알아보 는 기사 를 올립니다 . 유대 인 들 은 지난 2000 년 동안 전 세계 에 흩어져 살 며 많 은 민족 과 혼혈 되 어 국가 에 따라 얼굴 모습 이나 피부색 이 달라졌 습니다 . 이 때문 에 순수 셈족 의 유대인 을 골라내 는 것 은 매우 어렵 운 상황 입니다 . 현재 전 세계 유대인 의 숫자 는 약 1 , 500 만 ~ 1 , 800 만 명 으로 추산 되 고 있 습니다 . 그러나 이 숫자 는 가변성 이 많 아 최소 2 , 300 만 명 은 되 리라 보 는 견해 도 있 습니다 . 전문가 들 은 오늘날 의 유대 인 들 을 크 게 세 부류 로 나누 고 있 습니다 . 바로 ‘ 아 쉬 케 나 지 ’( Ashkenazim ) 와 ‘ 세파라딤 ’( Sepharadim ) , 그리고 ‘ 단 ’( Dan ) 지파 ( 支派 ) 의 후손 으로 알려진 이 디오피 아계 ‘ 팔라 샤 ’( Falasha : BC . 722 년 경 이 디오 피아 에 정착 한 유대 인 들 로 솔로몬 왕 과 시바 여왕 사이 에 태어난 자손 들 로 알려져 있 음 . ) 입니다 . 현재 아 쉬 케 나지 는 미국 , 이스라엘 , 유럽 , 대양주 남아공 에 약 1 , 200 만 명 ( 세계 유대 인구 의 70 % 차지 ) , 세파라딤 은 이스라엘 , 아시아 , 중동 , 아프리카 지역 에 약 450 만 명 , 팔라 샤 는 이스라엘 , 이 디오피 아 , 예멘 지역 을 합쳐 약 2 만 명 정도 분포 되 어 있 는 것 으로 추산 되 고 있 습니다 . 유대 인 들 은 최근 에 도 계속 그 들 이 속한 땅 에서 자기 들 의 고향 인 이스라엘 로 돌아가 고 있 습니다 . 실제로 과거 구 소련 내 에 거주 하 는 수많 은 유대 인 들 이 2 차 세계 대전 이후 고향 땅 으로 돌아갔 고 지금 도 돌아가 는 중 입니다 . 돌아가 는 유대 인 가운데 는 동양 계 유대인 도 상당히 히 있 습니다 . 실제로 2 차 대전 이후 아랍 과 인도 , 인도 차이 나 에 사 는 수많 은 유대 인 들 이 이스라엘 로 돌아갔 고 이 가운데 에 는 중국 의 유대인 도 끼여 있 었 습니다 . 최근 들 어 중국 은 이스라엘 과 의 관계 개선 을 위해 중국 내 유대 인 들 에 대한 연구 를 활발히 진행 시키 고 있 습니다 . 그 결과 오랫동안 묻혀왔 던 초기 중국 유대인 에 대한 기록 들 이 비교적 많이 발굴 되 고 있 습니다 . 현재 학자 들 은 유대 인 들 이 중국 에 대해 처음 알 게 된 것 은 유대 민족 이 바빌론 에서 포로 생활 ( 바빌론 유수 * BC 586 ~ 536 ) 을 할 때 일 것 으로 보 고 있 습니다 . 한편 ‘ 유대 백과사전 ’( Jewish Encyclopedia ) 에 는 유대 인 들 의 중국 유입 경로 를 다양 한 경로 와 시기 로 나누 고 있 습니다 . 유대 구전 ( 口傳 ) 에 따르 면 기원전 206 년 ~ 221 년 중국 의 한 ( 漢 ) 나라 시대 처음 으로 유대 인 들 이 중국 에 정착 한 것 으로 알려져 있 습니다 . 최근 중국 에서 는 당나라 시대 유대 인 무역상 이 히브 리어 로 쓴 편지 가 발견 되 기 도 했으며 그 밖 의 중국 측 사료 에서 는 유대 인 들 이 인도 와 페르시아 를 거쳐 1127 년 처음 으로 중국 에 정착 한 것 으로 씌 어 있 습니다 . 성경 의 이사야서 에 는 유대 민족 이 열국 에서 피하 여 고토 로 돌아올 것 을 다음 과 같이 예언 하 고 있 습니다 . " 그 들 이 주리 거나 목마르 지 아니할 것 이 며 더위 와 볕 이 그 들 을 상하 지 아니하 리니 이 는 그 들 을 긍휼히 여기 는 이 가 그 들 을 이끌 되 샘물 근원 으로 인도 할 것 임 이 라 . 내 가 나 의 모든 산 을 길 로 삼 고 나 의 대로 를 돋우 리니 어떤 사람 은 먼 곳 에서 , 어떤 사람 은 북쪽 과 서쪽 에서 , 어떤 사람 은 ‘ 시 님 ’( Sinim ) 땅 에서 오 리라 . " 고 되 어 있 습니다 . ( 이사야 서 49 장 10 ~ 12 절 ) 현재 성경 연구가 들 은 이사야서 의 ‘ 시 님 ’ 을 중국 을 지칭 하 는 것 이 라는 데 일치 하 고 모구 가 동의 하 고 있 습니다 . 1163 년 송 ( 宋 ) 나라 의 효종 ( 孝宗 ) 황제 는 수도 를 현재 의 개봉 ( 開封 * Kaifeng ) 으로 옮기 고 그곳 에 정착 해 사 는 유대 인 들 의 도움 을 얻 고자 유대 사원 ( Kaifeng Synagogue ) 의 건립 을 허가 하 기 도 합니다 . 그 해 에 공사 를 시작 하 여 약 2 년 간 사원 건립 을 계속 했으나 완성 을 보 지 는 못했 습니다 . 개봉 지역 의 유대 인 들 은 계속 번창 하 여 1279 년 에 는 보다 훌륭 한 사원 재 건 합니다 . 초기 의 사원 이 왜 완성 을 보 지 못했 는지 는 알려져 있 지 않 으나 너무 큰 사원 을 지우 려던 계획 이 제대로 되 지 못한 것 으로 보 는 견해 가 지배 적 입니다 . 한편 유대인 의 중국 유입 이 가장 많 았 던 시기 는 AD 1230 년 경 으로 수많 은 유태 인 들 이 육로 를 통해 중국 북경 까지 진출 했 습니다 . 이 시기 는 몽고족 이 동서양 에 걸쳐 대 제국 을 건설 한 시기 로 역사 상 동서양 이 처음 만나 는 시기 였 습니다 . 당시 원나라 는 유대 인 들 의 뛰어난 장사 능력 과 행정 , 수리 , 재정 능력 으로 오랫동안 제국 의 제정 관리 등 의 요직 을 유대인 에게 맡겼 던 것 으로 알려져 있 습니다 . 이슬람 의 법관 이 자 학자 로서 30 년 간 세계 방방곡곡 을 누빈 ‘ 이븐바투타 ’( Ibn Batutah , 1304 ~ 1368 ) 는 1346 년 에 숫자 가 확실 치는 않 으나 상당히 많 은 유대 인 들 이 항주 ( 杭州 ) 에 들어와 살 았 다고 기록 하 고 있 습니다 . 특히 외몽고 왕조 의 실록 ( 實錄 ) 에 는 당시 제국 내 유대인 의 상황 을 알 수 있 는 자료 를 적 지 않 게 찾 아 볼 수 있 습니다 . 한편 몽고 사 에 는 조정 의 주요 관리 명단 에 중국 이나 몽고 사람 이 아닌 수많 은 외국인 ( 한문 표기 ) 들 의 이름 이 나열 되 어 있 습니다 . 그러나 이 처럼 유대 인 들 이 몽고 인 들 에 붙 어 큰 세력 을 형성 하 자 중국 인 들 의 원망 과 질투 의 대상 이 되 었 습니다 . 실제로 1354 년 에 는 수도 에서 큰 폭동 이 일어나 자 반란 을 진압 하 기 위해 회교도 와 함께 유대 인 들 이 북경 에 소집 된 기록 이 있 는데 소집 된 장졸 만 4 만 에 가까웠 다고 기록 하 고 있 습니다 . 이 반란 은 진압 되 어 많 은 중국인 주모자 들 과 백성 들 이 피살 되 었 고 변방 으로 의 추방 과 함께 약 20 만 이상 의 손실 을 입 었 습니다 . 이것 이 화근 이 되 어 원나라 가 멸망 한 이후 중국 대륙 곳곳 에서 는 유대인 에 대한 박해 가 자행 되 었 습니다 . 이 로 인해 유대인 의 숫자 는 격감 하 였 고 일부 는 외몽고 와 만주 로 쫓겨 가 기 도 했 습니다 . 한편 명나라 태조 인 주원장 ( 朱 元 璋 * 1328 ~ 1398 ) 은 몽고족 을 비롯 한 유대인 등 외국인 을 내쫓 아야 한다는 구호 로 중국 민족 의 절대 적 인 지지 를 얻 고 몽고족 의 원나라 를 패망 시키 고 명나라 를 건국 합니다 . 이 때 부터 유대 인 들 은 중국 인 들 과 혼인 하 기 시작 했으며 살아남 기 위해 중국 에 동화 되 어 가 기 시작 했 습니다 . 그러나 외국인 에 대한 탄압 을 계속 해 왔 던 명나라 도 당시 상당 한 세력 을 형성 했 던 유대 인 세력 을 완전히 꺾지 는 못했 습니다 . 이 에 명나라 조정 은 이 들 을 회유 하 고 집중 적 으로 관리 하 기 위해 송나라 이후 유대 인 들 이 많이 살 던 개봉 으로 유대 인 들 을 모으 는 정책 을 추진 했 습니다 . 이 로 인해 수많 은 유대 인 들 이 개봉 으로 모여들 었 습니다 . 1421 년 “ 먼 곳 의 이방인 들 에게 덕 을 베풀 라 ” 는 명 을 내린 영락제 ( 永 樂 帝 1360 ∼ 1424 ) 는 유대 인 들 에게 개봉 의 유대 인 사원 을 송대 에 만들 어 진 것 보다 크 게 건축 하 도록 허가 하 였 습니다 . 유대 인 들 은 그 의 명령 대로 큰 사원 을 건축 했으며 황제 는 사원 에 피울 향료 까지 기증 했 습니다 . 그러나 1461 년 중국 대륙 을 덮친 역사 상 최대 의 폭우 로 인해 건물 과 함께 사원 에 보관 했 던 모든 성서 들 이 없 어 지 는 재앙 을 입 게 되 었 습니다 . 그 후 1600 년 대 개봉 에 는 조그마 한 유대 사원 이 재 건립 됐으며 광동 의 유대 인 들 로부터 성서 를 사들여 다시 이곳 에 안장 하 게 됩니다 . 한편 예수회 선교사 로 중국 에 파견 되 어 수년 간 중국 에 머물렀 던 마테오 리치 ( Matteo Ricci * 1552 - 1610 ) 는 1605 년 6 월 어느 날 일신교 신자 로서 예수교 를 믿 는다고 말 하 는 남자 를 만났 다는 기록 이 남 아 있 습니다 . 당시 방문자 는 마테오 리치 를 유대인 으로 생각 하 고 찾아왔 던 것 입니다 . 당시 대화 에 대해 마테오 리치 는 다음 과 같이 밝히 고 있 습니다 . “ 그 남자 가 말 하 기 를 호남 성 의 수도 개봉 에 는 10 ~ 12 가구 의 유대인 이 살 고 있 는데 유대 사원 이 매우 아름답 다 . 사원 의 중앙 에 는 모세 의 율법 을 중요 하 게 소장 하 고 있 으며 그 의 성전 ( 聖典 ) 은 양피지 에 쓴 5 개 의 두루마리 로 되 어 있 다 . ” 라고 기록 하 여 전하 여 지 고 있 습니다 . 그러나 서양 은 1713 년 칙령 에 의해 예수회 선교사 들 이 추방 되 었 기 때문 에 상당 기간 중국 내 유대 인 들 의 소식 을 알 수 없 게 되 었 습니다 . 이후 중국 내 유대 인 들 은 급속히 중국 인 들 과 동화 됐으며 그 수도 해 가 가 면 갈수록 줄어들 게 됩니다 . 그러나 이 들 은 유대교 의 계율 인 할례 나 돼지고기 금식 등 은 반드시 지켰 던 것 으로 알려져 있 습니다 . ( 박재선 著 *‘ 세계사 의 주역 유태인 ’) 한편 19 세기 들 어서 러시아 의 유대 인 박해 를 피해 수많 은 유대 인 들 이 중국 의 상해 와 홍콩 으로 이주 해 왔 습니다 . 특히 중동 으로부터 도 상당수 의 유대 인 들 이 이주 해왔으며 세파라딤 계열 의 ‘ 사순 ’( Sassoons ) 가문 의 경우 상해 근방 에서 만 1 , 900 여 채 의 빌딩 을 소유 했 던 것 으로 알려져 있 습니다 . 실제로 1930 년 대 중국 의 상해 는 나치 의 박해 를 피해 온 유대 인 들 의 천국 이 었 다고 해도 과언 이 아닙니다 . 당시 상해 는 세계 적 인 국제 도시 로 여권 과 그 밖 의 구비 서류 가 필요 없이 마음대로 드나들 수 있 었 습니다 . 이 때문 에 1945 년 에 는 무려 1 만 5000 여 명 의 피난 유태인 이 상해 에 거주 하 기 도 했 다고 합니다 . 상해 의 유대 인 들 은 1851 년 황하 의 범람 으로 인해 파괴 된 채 로 방치 된 개봉 의 마지막 유대인 사원 에 대한 복구 를 시도 했 습니다 . 그러나 당시 산적 해 있 던 여러 가지 문제 로 인해 개봉 사원 의 재건축 은 성사 되 지 못했 습니다 . 그 결과 수백 년 의 역사 를 가진 개봉 의 유대 사원 은 그 명맥 이 끊기 게 되 었 습니다 . 그렇 다면 중국 내 유대 인 들 은 중국 대륙 에서 완전히 멸망 했 을까요 ? 모세 의 규례 와 모양새 는 잃어버렸 을 지라 도 그 들 은 유대인 으로서 오늘날 까지 중국 계 유대인 으로 지내 고 있 습니다 . 그리고 왜 일찍 부터 상해 와 홍콩 이 중국 의 경제 적 중심지 로서 번영 을 누리 고 있 는가 를 살펴보 아야 합니다 . 특히 영국 이 당시 아무 쓸모없 는 버려진 땅 이 라고 여겨졌 던 구룡반도 와 홍콩 을 그 들 의 조차 ( 租 借 ) 지 로서 요구 했 는지 에 대한 의문 은 중국 의 유대 역사 를 모르 고서 는 잘 풀리 지 않 습니다 . 앞서 말 한 바 와 같이 중국 에서 유대인 이 가장 많 았 던 지역 은 광동 지방 입니다 . 당나라 때 는 외국인 들 이 많 아 특별 한 관리 까지 두 었 던 곳 이 광동 지방 입니다 . 두 번 째 로 유대인 이 많 았 던 곳 은 양자강 입구 의 절강 성 의 수도 인 항주 입니다 . 세 번 째 는 송나라 의 수도 였 던 개봉 입니다 . 개봉 등 중국 내륙 에 정착 했 던 유대 인 들 은 대부분 이 중국 에 동화 되 어 멸절 됐 지만 해안 지방 에 정착 했 던 항주 와 광동 지방 의 유대 인 들 은 해상 무역 을 바탕 으로 세력 을 유지 할 수 있 었 습니다 . 중국 의 2 대 관문 인 상해 가 광주 ( Guangzhou ) 에 아주 가까운 거리 에 있 다던가 홍콩 이 광동 지방 의 관문 이 라는 점 은 우연 한 것 으로 넘기 기 는 어렵 습니다 . 지난 1992 년 5 월 중국 과 이스라엘 은 ‘ 이스라엘 - 중국 우호 협회 ’( Israel - China Friendship Society * ICFS ) 를 설립 했 습니다 . 이 단체 는 양국 의 유대 인 들 사이 의 상호 교류 를 그 설립 목적 으로 하 고 있 는 것 입니다 . ICFS 는 현재 파괴 된 중국 내 유대인 유적지 복원 에 깊이 관여 하 고 있 는 것 으로 알려져 있 으며 지난 2002 년 5 월 에 는 단체 설립 10 주년 기념행사 를 갖 기 도 하 였 습니다 .