문자 에 대해서 플라톤 과 바울 이 보여 준 극단 적 인 태도 를 우리 는 주자 에게서 는 찾 아 볼 수 없 다 . 주자 에 따르 면 사람 이 면 누구 나 배워야 한다 . 왜냐하면 사람 이 면 마땅히 알 아야 하 기 때문 이 다 . 배움 에 는 똑똑 함 과 우매 함 , 큼 과 작음 , 고귀 함 과 비천 함 의 구별 이 없 다 . 설사 서책 이 없 더라도 사람 은 마땅히 도리 를 배워 알 아야 하 는 데 지금 은 서책 이 있 으니 마땅히 그것 들 을 배워야 한다 ( 10 : 4 참조 ) . 주자 가 염두 에 둔 서책 은 성현 들 의 서책 , 즉 경서 이 다 . 무엇 을 , 왜 읽 어야 하 는가 하 는 물음 에 대한 주자 의 답변 의 실마리 를 여기 서 찾 을 수 있 다 . ' 배워도 생각 하 지 않 으면 헛되 고 생각 해도 배우 지 않 으면 위태 롭 다 ' 라는 공자 의 말 을 언급 하 면서 주 자는 ' 배운다 ' 는 것 은 곧 ' 읽 는다 ' 는 말 이 라고 풀이 한다 ( 10 : 65 참조 ) . 읽 지 않 고서 는 배울 수 없 다는 말 이 다 . 그러나 주자 는 예컨대 못질 도 읽 어야 배울 수 있 다고 말 하 지 않 는다 . 못질 은 못질 하 는 것 을 보 고 배운다 . 수영 과 피아노 는 직접 수영 하 는 모습 과 피아노 치 는 모습 을 보 고 배운다 . 그러나 유학 적 배움 의 이상 은 성인 이 되 는 것 이 다 . 성인 이 되 자면 성인 의 글 을 읽 어야 한다 .