24 . 개인 에 관한 예언 우리 를 위한 하나님 의 말씀 에 올바르 게 반응 하 기 위해서 는 , 첫째 로 우리 는 모든 개인 적 인 예언 들 에 적용 되 는 3 가지 특징 들 을 알 아 두 어야 되 겠 습니다 . 어떤 식 으로 표현 되 었 든지 간 에 , 개인 적 인 예언 은 항상 ｢ 부분 적 이 고 , 진행 적 이 며 , 또한 조건 이 따르 게 됩니다 ｣ 이러 한 본질 적 인 양상 을 우리 생애 에 주 신 모든 하나님 의 말씀 을 성취 하 려면 제대로 이해 해야 합니다 . 우리 는 부분 적 으로 예언 함 우선 우리 는 고린도 교회 에게 주 신 바울 의 언급 하 신 말씀 을 기억 해야 만 합니다 . ” 우리 가 부분 적 으로 알 고 , 부분 적 으로 예언 하 니 . ” ( 고린 도전 서 13 : 8 ) 지식 의 말씀 의 은사 가 무한 한 하나님 의 지식 의 오직 한 조각 에 지나 지 않 는 것 과 마찬가지 로 , 하나 의 예언 도 우리 의 생애 를 위한 하나님 의 뜻 중 에서 오직 작 은 직관 ( Insight ) 에 불과 합니다 . 우리 는 [ 신명기 29 : 29 ] 에서 아 는 바 “ 오묘 한 일 은 우리 하나님 여호와 께 속하 였 거니와 , 나타난 일 을 영구히 우리 와 우리 자손 에게 속하 였 나니 , 이 는 우리 로 이율 법 의 모든 말씀 을 행하 게 하심 이 니라 . ” 하나님 께서 는 특정 한 시간 과 장소 에서 그 의 뜻 을 더욱 완벽 하 게 행하 시 기 위하 여서 우리 가 알 아야 될 필요 가 있 는 것 만 을 나타내 주 십니다 . 그 시점 에서 우리 가 알 기 를 원치 않 으시 는 일 들 을 하나님 께서 는 예언 하 는 사람 에게서 숨겨 주 십니다 . 선지자 엘리사 는 “ 여호와 께서 내게 숨기 시 고 ! ” 라고 말 했 습니다 . ( 열왕 기하 4 : 27 ) 성서 에서 약속 된 예언 은 완전 치 않 은 모습 으로 보인 그 좋 은 실예 가 바로 메 시야 에 관한 것 입니다 . 메시 야 에 관한 각 예언 은 그림 조각 맞추 기 처럼 작 은 부분 만 을 언급 하 고 있 습니다 . 즉 다윗 은 왕위 를 계승 하 는 영원 한 상속자 의 약속 을 받 았 고 , 이사 야 는 고난 받 는 종 에 관하 여 말씀 을 들 었 고 , 다니엘 은 인자 의 승리 하 시 는 것 을 보 았 습니다 . 아무 도 그 전부 를 예언 하 지 는 않 았 습니다 . 우리 의 개인 적 인 예언 의 경우 도 마찬가지 입니다 . 하나님 에게서 온 말씀 은 오직 우리 를 위한 하나님 의 뜻 의 일부분 만 을 언급 할 것 입니다 . 우리 의 자서전 의 단 한 “ 편 ( Chapter ) ” 혹은 제한 된 특정 분야 만 을 다루 게 될 것 입니다 . 어떤 때 는 하나님 께서 우리 의 궁극 적 인 사역 에 관해서 만 말씀 하 시 고 시련 의 과정 이나 그 동안 에 우리 가 하 게 될 다른 사역 들 에 관해서 는 알려 주 지 않 으실 것 입니다 . 요셉 의 경우 도 이 와 같 았 습니다 . 그 의 예언 적 인 꿈 은 그 가 형 들 을 다스릴 것 을 보여 주 었 지만 그 가 노예 로 팔리 게 될 것 과 보디 발 의 아내 와 의 문제 , 혹은 감옥살이 를 포함 한 모든 문제 에 관해서 는 전혀 언급 하 지 않 았 습니다 . 요셉 이 그 의 일생 에 관한 하나님 의 계획 의 전체 모습 을 알 수 있 기 까지 는 상당 한 세월 이 지나간 뒤 였 습니다 . 아브라함 , 다윗 과 많 은 다른 사람 들 의 경우 도 마찬가지 입니다 . 어떤 예언 이 특정 한 분야 에 대하 여 언급 이 없 을 때 예언 은 항상 우리 에게 주 시 는 부분 적 인 하나님 의 말씀 일 것 이 라고 이해 하 면 낙심 하 지 않 게 될 것 입니다 . 다시 말 해서 어떤 특정 한 사역 에 대하 여 아무런 말씀 을 주 시 지 않 았 다는 이유 만 으로 이것 은 사역 이 절대로 없 다는 것 을 의미 하 지 않 습니다 . 그 와 동시 에 예언 의 불 충분 한 본질 을 알 면 특정 문제 에 대해서 하나님 이 침묵 하 신다고 해서 그것 이 바로 하나님 의 허용 을 뜻 한다고 짐작 해서 도 안 됩니다 . 우리 의 생활 에서 문제 , 억압 , 불순종 을 숨기 고 있 는 경우 에 도 우리 는 여전히 예언 을 받 을 수 가 있 는데 이런 경우 에 도 우리 의 생애 에 관한 죄 를 묵과 해 주 신다고 결론 을 내릴 수 가 없 습니다 . 모세 의 경험 이 바로 이 원칙 을 보이 고 있 습니다 . 모세 는 하나님 께 로부터 삼 백만 의 백성 을 억압 에서 해방 시켜 가나안 으로 이끄 는 위대 한 부르 심 과 이 에 관련 된 개인 적 인 예언 을 몇 가지 받 았 습니다 . 하나님 께서 그 의 편 이 되 신다는 것 을 증거 하 는 기적 과 실증 을 본 후 에 모세 는 드디어 갈 용기 가 생겼 습니다 . 그리고 애 굽 으로 다시 돌아가 는 여정 을 시작 했 습니다 . 그러나 도중 에 모세 의 숙소 에 나타나 신 하나님 은 불순종 한 어느 사건 때문 에 즉 , 아브라함 의 언약 대로 아들 들 에게 할례 를 행하 지 않 음 으로 그 를 죽이 려고 찾 으셨 습니다 . ( 출 4 : 24 - 26 ) 비록 하나님 께서 모세 의 사역 에 대하 여 많 은 예언 을 해 주 셨 지만 그 의 생활 에 있 었 던 죄 의 모습 을 나타내 주 시 지 않 았 습니다 . 바로 그 와 같 으신 하나님 의 침묵 이 모세 의 과거 의 죄 를 묵과 하 신다는 뜻 이 아니 였 습니다 . 이 와 같 은 경우 를 성도 들 에게서 심지어 사역 자 들 에게서 나 는 수 없이 많이 보 아 왔 습니다 . 여러 해 동안 선지자 들 과 또 예언 장로회 로부터 많 은 복 된 예언 을 받 은 사람 들 , 그럼에도 불구 하 고 그 들 은 생활 에서 심각 한 죄 를 처음 부터 범하 고 있 었 습니다 . 참으로 하나님 은 오래 참으 시 고 자비 하 십니다 . 만약 에 그 사람 이 죄 로부터 자유 를 얻 을 의향 이 있 고 정직 하 게 바라 는 한 그 죄 를 들추어내 지 는 않 으실 겁니다 . 그러나 그 와 같 은 사람 들 중 에 얼마 는 결국 그 사역 이 성공 적 으로 기능 을 발휘 한다고 합시다 , 더구나 그 들 의 죄 에 관한 언급 이 예언 에서 없 다고 합시다 , 그렇 다고 하나님 이 그 죄 에 관심 이 없 으신 모양 이 라고 결론 을 내리 고 그런 식 으로 옳 다고 고집 을 부린다고 합시다 . 그러면 하나님 께선 그 장본인 이 남자 든 여자 든 은밀히 진행 되 던 죄 를 지붕 위 에서 외치 도록 행동 하 실 것 입니다 . 예언 은 점차 적 으로 밝혀짐 개인 적 인 예언 의 두 번 째 특징 은 ｢ 점차 적 이 라는 ｣ 점 입니다 . 몇 년 을 두 고 점차 적 으로 새로운 정보 와 계시 를 더 해 주 고 하나 하나 의 예언 의 말씀 과 더불 어 밝혀 지 고 또 늘 어 가 게 됩니다 . 하나님 의 뜻 과 길 의 구체 적 인 것 이 축적 됨 으로써 그분 은 서서히 우리 의 생애 를 위한 그 의 전체 계획 과 또 그 예언 을 성취 시키 기 위한 방법 을 밝혀 주 십니다 . 아브라함 의 일생 은 이러 한 실제 의 아름다운 하나 의 초상화 가 됩니다 . 그 가 약 50 세 되 었 을 때 여호와 로부터 받 은 첫 번 째 말씀 은 , 단순히 그 의 본토 를 떠나 서 여호와 께서 그 에게 보여 주 시 려는 어떤 고장 으로 가 도록 그 에게 일러 주 신 것 뿐 이 였 습니다 . ( 사도행전 7 : 3 ) 그 는 순종 하 였 고 , 그 의 가족 을 데리 고 하란 으로 갔으나 , 그 는 하나님 께서 어떤 계획 을 마음 에 품 고 계셨 는지 전혀 알 길 이 없 었 습니다 . 그 가 75 세 였을 때 , 아브라함 에게 두 번 째 예언 이 임했 고 , 이번 에 는 더욱 분명 한 지시 가 포함 되 어 있 었 습니다 . 첫 번 째 말씀 을 재 강조 하 셨 고 , 또 그 는 하란 을 떠나 서 계속 옮기 도록 알려 주 셨 습니다 . 하나님 은 또한 아브라함 을 큰 민족 으로 만드 시 고 , 또 그 를 통하 여 이지상 의 모든 족속 들 이 축복 을 받 게 되 리라고 약속 해 주 셨 습니다 . ( 창세기 12 : 1 - 15 ) 아브라함 이 가나안 에 당도 하 였을 때 , 그 땅 이 하나님 께서 그 의 후손 에게 주 시 려는 곳 임 을 확증 하 는 세 번 째 예언 이 임하 였 습니다 . ( 창세기 12 : 7 ) 그 후 에 , 네 번 째 예언 은 어떻게 아브라함 의 민족 이 땅 의 티끌 처럼 셀 수 없 을 정도 로 많 아 질 것 이 며 또 어떻게 그 문제 를 즉각 책임 을 졌 는지 의 구체 적 인 것 이 추가 되 었 습니다 . 그 는 그 땅 을 종과 횡 으로 둘러보 고 또 걸 어 다녀야 했 습니다 . ( 창세기 13 : 14 - 17 ) 아브라함 이 거의 83 세 가 되 었 을 때 받 았 던 5 번 째 예언 은 하나님 의 목적 과 계획 에 관하 여 누 가 , 무엇 을 , 어느 때 , 어디 서 , 그리고 , 무슨 이유 로 하 는가 의 새로운 여러 가지 의 통찰력 을 주 셨 습니다 . 여호와 께서 는 엘리 에 셀 이 아브라함 의 상속자 로서 자격 이 없 다고 말씀 해 주 셨 습니다 . 그분 은 아브라함 의 후손 이 별 들 처럼 무수 하 게 되 리라고 약속 해 주 셨 습니다 . 하나님 께서 는 이스라엘 의 종살이 , 또 유리 하 는 객 이 될 것 이 며 , 또 사 백 년 이 지난 뒤 사 대 만 에 결국 가나안 으로 돌아오 게 되 리라는 것 을 말씀 해 주 셨 습니다 . 그 뒤 에 하나님 께서 는 그 땅 의 경계 에 대한 구체 적 인 설명 과 또 추방 될 민족 들 에 관한 구체 적 인 설명 을 더 해 주 셨 습니다 . 아브라함 에게 관련 된 그 후 의 예언 은 사라 의 여종 인 하갈 에게 천사 를 통하 여 임하 였 습니다 . 하나님 께서 는 하갈 의 아들 역시 큰 무리 를 이루 어서 번성 하 게 될 것 을 약속 하 셨 습니다 . 그 뒤 에 이스마엘 이 태어났 습니다 . ( 창세기 16 : 1 - 16 ) 그 다음 , 아브라함 이 99 세 였을 때 , 하나님 께서 는 6 번 째 개인 적 인 예언 을 그 에게 말씀 하 셨 고 또 하나님 의 계획 의 몇 가지 새롭 고 또 중요 한 요소 들 을 첨부 하 셨 습니다 : 즉 , 아브라함 은 새로운 요구 사항 들 과 ( “ 너 는 완전 하 라 ” ) , 새 이름 ( 아브람 대신 에 아브라함 ) , 새 언약 ( 할례 ) 와 , 새로운 예언 적 번성 ( 큰 나라 의 아비 로부터 열국 의 아비 ) 을 받 게 되 었 습니다 . 하나님 께서 는 또한 최초 의 예언 을 받 은 지 24 년 이 지난 뒤 에 사라 가 약속 된 자손 의 어머니 가 되 리라고 확실히 처음 으로 말씀 해 주 셨 습니다 . ( 창세기 17 : 1 - 21 ) 아브라함 이 100 세 가 되 었 을 때 , 이삭 이 드디어 태어났 습니다 . ( 창세기 18 : 1 - 15 ) 같 은 해 에 하나님 께서 는 아브라함 에게 소돔 과 고모라 에 대한 그 의 계획 을 나타내 주 셨 습니다 . ( 창세기 18 : 16 - 33 ) 3 년 후 에 , 하나님 께서 는 또 다시 아브라함 에게 하갈 과 이스마엘 을 추방 하 라는 분명 한 지시 를 말씀 해 주 셨 습니다 . 하나님 께서 는 그 의 하 실 일 을 행하 셨 고 , 이제 아브라함 은 그 의 할 일 을 행해야 만 합니다 . ( 창세기 21 : 9 - 21 ) 아브라함 은 모두 합쳐서 11 개 의 예언 들 을 받 았 고 또 최후 에 받 은 것 은 가장 도전 적 인 것 이 였 습니다 . ｢ 10 번 째 ｣ 예언 후 에 , 만사 가 다음 22 년 동안 은 안정 된 듯이 보였 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 , 아브라함 이 125 세 되 었 을 때 , 하나님 께서 는 이삭 을 제물 로 바치 도록 그 에게 명령 하 심 으로써 그 를 시험 하 셨 습니다 . 하나님 께서 는 아브라함 이 믿 음 으로 순종 하 였을 때 , 그 의 조건 부 적 인 예언 을 무 조건 적 인 승인 된 맹세 ( Oath ) 로 변경 시키 셨 습니다 . 아브라함 은 하나님 의 믿음 과 순종 의 모든 시험 을 통과 하 였 기 때문 에 여호 와 는 스스로 아브라함 의 예언 들 이 이루어지 게 될 것 을 맹세 해 주 셨 습니다 . ( 창세기 22 : 1 - 18 ) 그러나 하나님 의 말씀 에 또 다른 부분 의 예언 은 50 년 후 , 아브라함 이 “ 평탄 한 노후 에 ” 별세 한 후 그 특별 한 예언 의 말씀 을 받 은 지 92 년 후 에 성취 되 었 습니다 . ( 창세기 15 : 15 , 25 : 7 - 11 ) 우리 는 아브라함 의 생애 로부터 많 은 개인 적 인 예언 들 이 일생 을 통해서 주 어 지 는 이유 는 하나님 께서 한 사람 의 일생 을 위한 하나님 의 전체 계획 을 나타내 주 시 려는데 있 음 을 알 수 있 습니다 . 그 와 같 은 이유 로 인해서 우리 의 예언 을 믿 고 받아들이 는 믿음 의 가장 큰 약점 은 종종 시간 이 문제 가 됩니다 . 아브라함 과 사라 는 이삭 에 대한 예언 의 성취 를 위하 여 참을성 있 게 25 년 을 기다려야 했 습니다 . 다윗 도 그 의 왕위 가 실현 되 기 까지 25 년 가량 기다려야 했 습니다 . 요셉 은 그 의 꿈 이 실현 되 는 것 을 보 는 데 22 년 을 기다려야 했 습니다 . 예언 은 조건부 적 이 다 . 성서 적 인 실예 들 로부터 우리 는 예언 이 항상 성취 되 는 것 만 은 아니 라는 결론 을 내려야 합니다 . 어떤 예언 들 은 그 들 의 성취 가 인간 의 행동 에 의존 하 는 ｢ 조건 부적 ｣ 입니다 . 무조건 적 인 예언 은 돌이킬 수 없 는 하나님 의 뜻 을 포함 하 고 있 습니다 . 그 들 은 어느 날 , 어느 시 에 , 어떤 사람 들 에 의하 여 성취 될 것 이 며 그리고 지옥 에 있 는 어느 한 마귀 나 , 이 땅 위 에 어느 한 인간 이나 , 하늘 에 있 는 어느 한 천사 라도 그것 이 성취 되 는 것 을 방해 할 길 이 없 습니다 . 무조건 적 인 예언 은 비록 그 들 이 특정 된 사람 , 장소 , 사건 을 말 할는지 모르 나 개인 적 인 예언 이 라기 보다 는 오히려 일반 적 인 예언 입니다 . 그 들 은 성취 가 인간 의 행동 에 의존 된 것 이 아니 라 하나님 의 무한 하 신 능력 에 달려 있 는 인간 전체 를 위한 하나님 의 전반 적 인 궁극 적 인 계획 과 목적 을 가르칩니다 . 이러 한 예언 의 전형 적 인 것 은 느부 갓 네 살 왕 의 꿈 에 관한 다니엘 의 예언 적 해석 입니다 . 그것 은 바벨론 , 메 대 와 바사 ( Medo - Persian ) , 헬라 와 그 다음 로마 같 은 여러 왕국 의 흥망 성쇠 를 그리고 그리스도 의 오심 과 그 의 교회 왕국 을 예측 한 것 입니다 . 다니엘 이 예언 하 였 던 이러 한 왕국 은 세상 의 모든 다른 왕국 들 위 에 영원히 권세 를 잡 고 다스리 게 될 것 입니다 . 왜냐하면 이것 은 전 세계 를 위한 하나님 의 전반 적 , 궁극 적 , 무조건 적 인 예언 이 기 때문 에 우리 는 그것 이 성취 될 것 을 보장 받 고 있 습니다 . 비록 적그리스도 가 오 더라도 , 성도 들 은 결과 적 으로 주 예수 의 모든 원수 들 을 이기 고 또 이 땅 에 하나님 의 왕국 을 세우 게 되 는 그리스도 의 몸 된 교회 를 위한 하나님 의 예정 하 신 목적 을 성취 할 것 입니다 . ( 다니엘 2 : 44 ; 7 : 18 , 22 , 28 ; 계시록 3 : 26 , 27 ; 11 : 15 ; 12 : 10 , 11 ; 17 : 14 ; 19 : 11 - 21 ; 20 : 4 - 6 ) 무 조건 적 인 예언 들 은 이 들 과 마찬가지 로 분명히 성취 되 는 것 들 이 지만 , 그러나 처음 에 예언 을 받 게 된 사람 , 사람 들 혹은 세대 로 말미암 아 반드시 성취 되 는 것 은 아닙니다 . 예 를 든다면 , 에덴 동산 에서 의 하나님 의 예언 은 여자 의 후손 이 뱀 의 머리 를 상할 것 이 라고 말 하 였 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 성취 는 하와 를 통하 여 오 지 않 고 오히려 수천 년 후 에 마리아 를 통하 여 왔 습니다 . 아브라함 에게 주 신 하나님 의 최종 적 인 무조건 적 인 예언 적 맹세 는 그 의 약속 하 신 후손 의 장래 사역 에 대한 것 으로 역시 성취 되 었 으나 , 그러나 그 의 후손 들 중 에 대부분 은 그 들 의 불 신앙 과 죄악 으로 인하 여 성취 에 참여 하 지 못하 였 습니다 . 다른 이 들 은 무 조건 적 약속 이 이루어지 도록 쓰임 을 받 아야 했 습니다 . 몇 번 씩 이나 다윗 을 통한 아브라함 의 혈통 은 거의 섬멸 되 다시피 되 었 습니다 . 그러나 어떤 것 도 무조건 적인 , 하나님 의 감동 으로 된 예언 이 어느 때 , 어떤 장소 에서 , 어떤 사람 들 을 통하 여 성취 되 는 것 을 막 을 수 없 습니다 . 하나님 의 무조건 적 인 심판 의 예언 들 도 비슷 한 원칙 아래 역사 합니다 . 한 개인 이나 혹은 한 세대 의 회개 는 이 와 같 은 예언 을 연기 할는지 는 모르 나 , 그러나 그것 을 무효 로 만들 수 는 없 습니다 . 예 를 든다면 , 하나님 께서 는 그 수도 인 니느웨 의 멸망 이 40 일 안 에 올 것 을 예언 하 도록 요나 를 보내 셔서 , 앗 수르 왕국 의 파멸 을 예언 적 으로 선포 하 셨 습니다 . 그러나 모든 니느웨 사람 들 이 회개 하 였으므로 하나님 께서 는 예언 의 성취 를 연기 하 심 으로써 그 의 시간 예정표 를 변경 시키 셨 습니다 . 그렇 더라도 , 예언 에 대한 회개 와 믿음 은 단지 일시 적 인 것 이 였 고 , 니느웨 는 결국 그 의 죄악 으로 돌아가 버렸 습니다 . 그러므로 , 하나님 께서 는 심판 이 무슨 이유 로 또 어떻게 오 고 있 는가 를 예언 한 선지자 나 흠 을 통하 여 예언 을 재생 시키 셨 습니다 . 요나 의 세대 는 용서 를 받 았 으나 , 그러나 바로 100 년 이 지난 뒤 에 요나 와 나 흠 의 예언 들 은 양쪽 다 구구절절 이 성취 되 었 습니다 . 또 다른 예 는 이사야 를 통하 여 “ 너 는 네 집 에 유언 하 라 , 네 가 죽 고 살 지 못하 리라 . ” 라고 유다 의 히스기야 왕 에게 주 신 하나님 의 말씀 입니다 . 그 왕 은 간절히 그 의 생명 을 위하 여 좀 더 시간 을 주 시 도록 하나님 께 애걸 하 고 또 탄원 했 습니다 . 그리하여 하나님 께서 는 히스기야 의 죽음 이 15 년 간 연기 가 되 었 던 새로운 예언 을 주 도록 선지자 에게 말씀 하 셨 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 히스기야 는 10 가지 의 무서운 잔학 행위 를 오랫동안 저질렀 고 유다 에 심판 을 초래 했 고 , 그리하여 그 심판 의 예언 은 히스기야 가 죽음 으로서 결국 이루 어 졌 습니다 . 회개 는 오직 심판 을 다음 세대 로 지연 시키 는 데 그쳤으며 이 와 비슷 한 사건 은 다른 왕 에게서 도 많이 발생 했 습니다 . ｢ 무 조건 적 인 예언 들 ｣ 은 인류 를 위한 하나님 의 궁극 적 , 우주 적 인 계획 을 위한 전반 적 인 목적 과 관계 된 것 으로써 정확 한 시간 에 성취 될 수 도 있 으나 인간 의 반응 에 따라서 연기 될 수 도 있 습니다 . 그러나 결코 아무것 도 예정 된 , 예언 하 셨 던 목적 을 성취 시키 는 하나님 을 저지 할 수 없 습니다 . 무조건 적 인 예언 들 은 조절 시키 고 혹은 다시 예정 을 변경 시킬 수 는 있 더라도 , ｢ 무효 로 될 수 없 고 , 폐지 될 수 없 고 혹은 성취 에 이르 는 것 을 정지 시킬 수 없 습니다 . ｢ 조건 부 적 인 예언 들 ｣ 은 그 반면 에 , 하나님 께서 개인 에게 주 시 는 예언 적 인 약속 과 선포 로써 , 취소 될 수 도 있 고 , 변경 될 수 도 있 고 , 뒤집 어 질 수 도 있 고 혹은 감소 될 수 도 있 습니다 . 그 들 은 실패 로 돌아가 고 절대로 성취 되 지 않 을 수 도 있 습니다 . 이러 한 종류 의 예언 이 성취 되 자면 그 예언 을 받 은 사람 의 적절 한 참여 와 협력 을 요하 게 됩니다 . ｢ 모든 개인 에 관한 예언 들 은 조건 부적 이 며 ｣ 어떠 한 조건 이 분명히 밝혀졌 는지 에 상관 이 없 습니다 . 성경 은 출애굽기 6 : 6 - 8 절 에 하나님 의 모세 에게 주 신 예언 과 같 은 경우 에 이러 한 사실 의 많 은 실 예 를 기록 했 습니다 . 그 당시 에 여호와 께서 는 이스라엘 의 해방 과 가나안 의 정복 에 관해서 “ 내 가 할 것 이 다 ” 라고 7 번 이나 선언 하 셨 습니다 . 이러 한 예언 속 에 는 조건 부 적 인 단어 “ 만일 너희 가 행하 게 되 면 . .... 내 가 할 것 이 다 . ” 가 전혀 포함 되 지 않 았 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 그 말씀 을 받 았 던 60 만 명 중 에서 오직 두 사람 에게 만 그 말씀 이 성취 되 었 습니다 . 그 예언 은 모든 다른 사람 들 의 불순종 으로 취소 되 었 고 그 약속 은 150 만 명 이상 의 이스라엘 백성 들 에게 는 실패 로 돌아갔 습니다 . ( 민 수기 13 : 26 - 33 ) 성경 속 에서 두 가지 더 예 를 든다면 , 긍정 적 인 경우 와 부정 적 인 경우 로써 , 조건 부 적 인 예언 이 우리 의 순종 에 의존 하 고 있 음 을 실증 해 줍니다 . 두 가지 경우 에서 예언 에 대한 사람 의 반응 을 하나님 이 어떻게 평가 하 시 는가 를 나타내 는 중요 한 단어 는 ‘ 때문 에 ( because ) ' 입니다 . 이 단어 는 우리 의 올바른 자세 와 행동 은 개인 예언 이 성취 되 기 위해서 필요 한 조건 이 라는 점 을 분명 하 게 해 주 는 말 입니다 . 우리 는 아브라함 의 예언 이 어떻게 부분 적 이 고 또 점진 적 이 며 , 확장 되 며 그리고 일생 을 통하 여 분명 해져 가 는 것 을 알 게 됩니다 . 우리 가 하나님 께서 그 에게 주 셨 던 마지막 예언 말씀 에 주의 를 집중 해 보 십시오 . 그러면 아브라함 이 수십 년 을 지나 면서 여러 차례 에 걸친 시험 과 관문 을 통과 한 후 에 야 비로소 하나님 의 목적 이 나타난다는 점 을 알 게 됩니다 . 각 가지 의 결정 적 인 순간 마다 순종 을 요구 하 시 는 하나님 앞 에 , 아브라함 은 심지어 이삭 까지 도 제물 로 바쳐야 하 는 이 ‘ 최종 시험 ’ 요구 에 도 충실히 응했 던 것 입니다 . 아브라함 에게 향한 마지막 예언 의 문구 를 주 의 깊 게 검토 해 보 십시오 ; “ 내 가 나 를 가리켜 맹세 하 나니 . ... 네 가 이 같이 행하 여 네 아들 네 독자 를 아끼 지 아니하 였 은즉 ( 때문 에 ) . ... 네 가 나 의 말 을 준 행하 였 음 이 니라 . ( 때문 에 ) . ... 또 네 씨 로 말미암 아 천하 만민 이 복 을 얻 으리니 . ( 창세기 22 : 12 , 16 , 17 , 18 ) 아브라함 의 순종 때문 에 , 하나님 께서 는 그 의 조건 부 적 인 약속 을 하나님 께서 자신 을 가리켜 맹세 하 심 으로써 돌이킬 수 없 는 승인 된 언약 으로 만드셨 습니다 . 사울 의 일생 은 이러 한 같 은 원칙 의 부정 적 인 예화 를 던져 줍니다 . 하나님 의 예언 적 지시 에 따라서 그 는 선지자 사무엘 에게서 기름 부음 을 받 았 던 왕위 였음에도 불구 하 고 ( 사무엘 상 9 : 15 - 10 : 8 ) , 사울 은 하나님 의 음성 을 분명히 듣 고서 도 하나님 의 지시 를 완전히 순종 하 는 데 실패 했 습니다 . 사울 의 불순종 은 결론 적 으로 그 의 번영 에 대한 예언 성취 의 가능 성 을 무효 로 만들 고 말 았 습니다 . 사무엘 을 통한 하나님 의 책망 은 분명 하 였 습니다 : ” 왕 이 망령되이 행하 였 도다 : 왕 이 왕 의 하나님 여호와 께서 왕 에게 명하 신 명령 ( 개인 적 인 예언 ) 을 지키 지 아니하 였 도다 : 그리 하 였 다면 여호와 께서 이스라엘 위 에 왕 의 나라 를 영영히 세우 셨 을 것 이 어늘 지금 은 왕 의 나라 가 ( 후손 ) 길 지 못할 것 이 라 . 여호와 께서 왕 에게 명하 신 바 를 왕 이 지키 지 아니하 였으므로 ( 때문 에 ) 여호와 께서 그 마음 에 맞 는 사람 을 구하 여 그 백성 의 지도자 를 삼 으셨 느니라 . “ ( 사무엘 상 13 : 13 - 15 ) 사울 이 불순종 하 였 기 때문 에 , 개인 적 인 예언 은 무효 가 되 었 습니다 . 사무엘 은 예언 의 말씀 에 반항 하 는 것 은 사술 의 죄 ( Sin of witchcraft ) 와 같 다고 말 했 습니다 . 예언 의 말씀 을 정확 하 게 따르 지 않 고 고집 을 부리 는 것 은 우상 에게 절 하 는 것 과 같 은 것 입니다 . ( I Idolatry ) ( 사무엘 상 15 : 23 ) 이러 한 죄 는 너무나 중하 기 때문 에 심지어 사울 이 그 죄 를 고백 했 고 또 회개 했 고 , 용서 를 구했 지만 그 의 후손 에게 향한 약속 은 무효 가 되 었 습니다 . 그 의 왕위 는 앞 으로 15 년 에서 20 년 동안 더 지속 되 도록 허락 은 받 았 지만 , 그러나 성령 은 그 에게서 떠나 버렸 고 , 그리고 그 의 왕 의 기름 부음 은 그 의 자녀 들 이 아닌 다윗 에게 로 옮겨졌 습니다 . ( 사무엘 상 15 : 24 - 16 : 13 ) 그렇 다면 분명히 개인 적 인 예언 은 성취 하 기 위한 믿음 과 얻 기 위한 순종 을 요 합니다 . 히브리서 11 장 은 우리 에게 거듭 해서 믿음 의 위대 한 선배 들 의 행위 로써 ” 믿음 으로 말미암 아 ” 예언 의 약속 을 얻 은 것 을 상기 시켜 줍니다 . 그러나 이스라엘 백성 들 은 믿음 이 없 었 으므로 광야 에서 쓰러졌 습니다 . ( 히브리 3 : 7 - 19 ; 4 : 1 - 2 ) 이러 한 실 예 는 오늘 우리 에게 교훈 을 주 고 있 습니다 . 우리 가 개인 예언 을 받 았 을 때 하나님 께서 우리 에게 알려 주 신 것 은 , 부분 적 이 고 , 점진 적 이 며 , 그리고 조건 부적 이 라는 것 을 명심 해야 되 겠 습니다 . 단지 우리 가 만일 하나님 께 협조 한다면 우리 에게 말씀 해 주 셨 던 바 가 성취 될 것 을 기대 할 수 있 습니다 . 그러므로 우리 는 다음 에 어떻게 우리 가 개인 적 인 예언 에 올바르 게 응할 수 있 는가 를 주 의 깊이 검토 해 보 아야 되 겠 습니다 .