상생 내세우 는 속 된 사회 계약 - 김해 뉴스 
 상생 내세우 는 속 된 사회 계약 
 상생 내세우 는 속 된 사회 계약 책 ( Book ) 
 수정 2018 . 12 . 19 12 : 23 
 게 재 2018 . 12 . 19 12 : 22 
 ‘ 상속 제도 는 집단 적 생존 전략 ’ 
 동서고금 사례 비교 분석 
 불 평등 · 양극 화 부른 원인 조명 
 형사취수 제 는 일종 의 사회 보장 보험 이 었 다 ? 고려 시대 근친혼 과 동성동본 결혼 의 진짜 이유 는 ? 서양 에 는 왜 ' 꼬마 신랑 ' 이 없 었 을까 ? 어떤 남자 들 이 십자군 원정 에 주로 나섰 을까 ? 
 앞 의 물음 들 에 대한 대답 의 공통점 은 모두 상속 과 관련 이 있 다는 점 이 다 . 상속 제도 란 시대 의 요청 에 따른 한 사회 의 대응 이 며 , 그것 은 사회 구성원 들 의 집단 적 생존 전략 이 다 . 신간 ' 상속 의 역사 ' 는 ' 상속 제도 는 어떻게 세상 을 움직이 는가 ' 하 는 물음 에 초점 을 맞춰 이슬람 까지 포함 한 동서양 의 다양 한 상속 제도 와 문화 를 비교 역사학 의 관점 에서 들여다보 고 있 다 . 
 저자 는 어느 사회 든지 여론 을 주도 하 는 계층 은 있 기 마련 인데 , 그 들 은 자기 네 사회 가 당면 한 주요 과제 를 해결 하 기 위해 일정 한 상속 제도 를 강화 하 거나 변경 했으며 또 그 들 이 선택 한 상속 제도 에 종교 적 · 문화 적 의미 를 부여 했 다고 지적 한다 . 따라서 한 사회 의 집단 적 생존 전략 의 실체 를 구체 적 으로 알 고 싶 다면 그 사회 의 상속 제도 와 그 와 관련 된 여러 가지 제도 와 풍습 을 깊이 검토 해 봐야 한다는 것 이 다 . 
 그런 시각 으로 보 면 , 형 이 죽 으면 동생 이 형수 와 결혼 하 는 형사취수 제 는 미망인 에 대한 든든 한 사회 보장 보험 의 성격 을 띠 고 있 었 다고 책 은 말 한다 . 남성 중심 사회 에서 남편 이 일찍 죽 고 설상가상 으로 단 한 명 의 아들 조차 남기 지 못했 다면 , 경제 적 으로 여간 큰 타격 이 아니 었 다 . 형사취수 결혼 에서 태어난 장남 은 망자 의 가계 를 계승 해 망자 의 상속분 을 물려받 았 다 . 형사취수 제 는 갑자기 경제 적 위기 로 내몰린 여성 의 생존 권 을 보장 하 려는 공동체 의 노력 이 기 도 했 지만 , 또 한편 으로 는 여성 의 결혼 지참금 에 관한 사회 적 합의 이 기 도 했 다 . 즉 신부 가 결혼 할 때 가져온 지참금 은 끝 까지 신랑 집안 의 재산 으로 남 아야 한다는 것 이 었 다 . 
 신라 왕실 과 귀족 가문 의 근친혼 이 보편 적 이 었 던 데 이 어 고려 초기 왕실 에서 도 근친혼 과 동성동본 결혼 이 성행 했 는데 , 이 는 결국 재산 과 사회 적 지위 를 지키 기 위한 제도 로서 무슬림 의 사촌 남매 결혼 풍습 과 같 은 맥락 이 었 다 . 근친혼 을 통해 당사자 들 은 해당 가문 이 소유 한 부동산 , 현금 , 보석 같 은 유형 의 재산 과 사회 적 지위 와 같 은 정치 적 · 사회 적 자산 을 효과 적 으로 보존 할 수 있 었 던 것 이 다 . 
 조선 시대 에 는 10 대 어린 나이 에 결혼 하 여 부모 님 의 보호 아래 아이 를 낳 아 기르 며 , 차츰 성인 의 권리 와 의무 를 배웠 다 . 그러나 서양 남성 은 상속 받 을 재산 이 이미 결정 된 다음 이 라야 장가 를 들 었 다 . 책 에 따르 면 서양 남성 은 귀족 자제 라도 초혼 연령 이 30 세 전후 였 다고 한다 . 이 처럼 서양 에서 는 상속 제도 상 만혼 이 보편 적 추세 였 기 때문 에 ' 꼬마 신랑 ' 이 있 을 수 없 었 던 것 이 다 . 
 유럽 중세사 에 등장 하 는 십자군 운동 은 장자 상속 제도 와 깊 은 관련 이 있 다 . 유럽 사회 에 는 게르만 문화 와 기독교 의 영향 등 으로 장자 가 가문 의 지위 와 재산 을 독점 하 는 장자 상 속제 가 널리 퍼졌 다 . 이 에 따라 상 속 에서 소외 된 귀족 층 의 차남 이하 남자 들 은 불만 세력 으로 성장 해 사회 질서 를 위협 하 는 존재 가 됐 다 . 서양 중세 사회 지배 계층 의 말단 을 차지 하 는 기사 집단 이 바로 이 들 이 다 . 호시탐탐 출세 의 기회 를 노리 던 유럽 의 기사 들 은 십자군 원정 참가 를 신분 상승 과 전리품 획득 의 기회 로 보 고 열렬히 환영 했 다는 것 이 다 . 
 장자 상 속제 와 는 달리 로마 의 종신 독재관 ( 황제 ) 이 었 던 카이사르 의 권력 은 카이사르 의 손자 뻘 인 양자 옥타비아누스 에게 상속 되 었 고 , 이 모든 권력 은 다시 옥타비아누스 의 양자 티베리우스 에게 로 넘어갔 다 . 그런데 티베리우스 는 옥타비아누스 의 종손 을 입양 함 으로써 그 의 권력 은 또 다시 옥타비아누스 집안 의 자손 에게 로 고스란히 돌아갔 다 . 
 최근 전 지구 적 으로 ' 효도 계약서 ' 의 필요 성 이 제기 되 는 추세 지만 , 상속 과 관련 해 서양 에서 는 부모 와 자식 사이 에 ' 은퇴 계약서 ' 가 존재 했 다 . 은퇴 계약서 는 연금 제도 가 등장 할 때 까지 늙 은 농부 의 생존 전략 이 었 다 . 
 근대 유럽 에서 자작농 이나 소작농 이 노쇠 하 면 관습 적 으로 은퇴 계약서 를 작성 한 후 생업 전선 에서 물러났 다 . 대개 은퇴 한 농부 는 작 은 오두막 을 지 어 살 거나 상속자 의 집 에서 지내 며 식품 과 난방 용 땔감 등 을 지급 받 았 다 . 이 같 은 관습 은 높 은 수준 의 농업 생산 성 을 유지 하 기 위한 세대 교체 의식 같 은 것 이 었 다 . 
 저자 는 이 처럼 동서고금 의 상속 제도 사례 들 을 분석 하 면서 , 궁극 적 으로 는 악화 일로 를 걷 고 있 는 현재 의 불 평등 과 양극 화 의 기원 을 역사 적 으로 조명 하 고 있 다 . 지구촌 의 사회 경제 적 불 평등 은 상속 제도 의 폐단 으로부터 비롯 됐 다는 것 이 저자 의 결론 이 다 . 
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