화 있 을 찐 저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 를 드리 되 율법 의 더 중한 바 의 와 인과 신 은 버렸 도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할찌 니라 ( 마태복음 23 : 23 ) 바리새인 에 대한 저주 위 본문 은 예수 님 이 바리새인 들 을 저주 하 며 하 신 말씀 이 다 . 바리새인 들 은 율법 을 과도 하 게 해석 하 여 준 수 하 며 그것 을 자랑 으로 아 는 자 들 이 었 다 . 그 들 은 율법 에서 정한 1 년 에 한 번 의 금식 이외 에 매주 2 번 씩 금식 을 하 고 , 십일조 를 할 필요 가 없 는 자투리 땅 의 산물 이나 자생 식물 등 의 소출 도 십일조 를 했 다 . 물건 값 을 지불 할 때 도 상점 주인 이 십일조 를 떼먹 을 우려 가 있 으니 미리 십일조 를 제하 기 도 했 다 . 원래 토지 의 소산 중 1 / 10 을 드리 는 것 이 십일조 지만 , 누가 복음 에 나오 는 바리새인 은 ' 모든 소득 ' 의 1 / 10 을 드렸 다 . 위 본문 에서 ' 박하 와 회향 과 근채 ' 란 자투리 땅 의 소산물 이 거나 자생 식물 , 들풀 이나 나물 혹은 향신료 종류 다 . 박하 : mint . 즉 흔히 알 고 있 는 박하 회향 : dill . 시라 혹은 회향 . 향신료 나 약초 로 쓰인다 . 근채 : cummin . 향신료 로 쓰인다 . 결국 그냥 들풀 종류 다 . 이런 것 들 은 십일조 를 드리 지 않 아도 되 는 것 들 이 지만 바리새인 들 은 ' 율법 과잉 준수 ' 를 스스로 자랑 으로 여기 고 있 는 것 이 다 . 예수 님 은 바리새인 들 을 비꼬 기 위해 ' 박하 와 회향 과 근채 ' 를 예 로 들 고 계신다 . 예수 님 의 말씀 은 ' 너희 는 너무나 사소 한 것 들 에 목숨걸 면서 막상 그 행위 의 본질 적 의미 인 정의 와 자비 와 신의 는 저버리 고 있 다 ' 는 책망 이 다 . 앞마당 의 조그만 대추나무 에 대추 가 10 개 열렸 다고 1 개 를 십일조 로 드리 라는 명령 이 아니 다 . 그래도 들풀 의 열매 를 십일조 로 드리 라는 명령 으로 이해 한다면 할 수 없 는 일 이 다 . 그러나 예수 님 이 십자가 에 죽 으신 이후 제사 와 예물 이 폐지 되 었 다는 대전제 를 받아들인다면 지금 의 우리 에겐 십일조 의 의무 는 없 다는 것 역시 받아들일 수 있 을 것 이 다 . ( ★ 중요 하 진 않 지만 조금 추가 : " 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 라 " 에서 ' 이것 ' 과 ' 저것 ' 은 , 원문 에 는 복수 형 이 다 . 즉 " 이것 들 도 행하 고 저것 들 도 버리 지 말 라 " 의 의미 다 . ' 이것 들 ' 은 ' 정의 와 자비 와 신의 ' 일 것 이 고 . .' 저것 들 ' 은 ' 박하 와 회향 과 근채 ' 일까 ? 그렇 진 않 을 것 이 다 . 향신료 와 들풀 의 십일조 를 드리 라는 명령 일리 는 아닐 가능 성 이 높 다 . 아마도 위 본문 인 마태복음 23 장 초반 부터 나오 는 " 바리새인 들 이 가르치 는 것 들 " 을 지칭 하 는 것 같 다 . 예수 님 은 23 장 초반 부터 " 바리새인 들 의 가르치 는 것 은 행하 되 바리새인 들 의 행하 는 것 은 본받 지 말 라 " 고 말씀 하 신다 . ) 예수 님 자신 도 생전 에 는 모든 율법 을 지키 셨 다 - 죄 가 없 지만 태어난 지 8 일 만 에 할례 를 받 았 고 , - 절기 의 주인 이 지만 부모 님 과 함께 절기 를 지켜 예루살렘 성전 으로 가 셨 고 , - 안식일 의 주인 이 지만 안식일 을 지키 셨 고 , - 그 자신 이 성전 이 되 시 지만 성 전세 를 납부 하 셨 고 , - 문둥병 자 를 고치 신 후 제사장 에게 보이 도록 한 율법 도 지키 셨 다 . 그럼 우리 도 예수 님 을 본받 아 똑같이 해야 할까 ? 아니 다 . 그럴 필요 는 없 다 . 위 에서 언급 한 대전제 가 있 기 때문 이 다 . ( 예수 님 은 생전 에 율법 을 무시 하 지 않 으셨 다 . 다만 겉치레 가 아닌 율법 의 본질 적 의미 를 강조 하 셨 다 ) 우선 구약 의 의식 법 은 예수 님 사후 폐지 되 었 다 . 이것 은 현대 교회 중 아무 도 구약 의 제사 를 드리 지 도 않 고 , 안식일 을 지키 지 도 않 고 , 성소 와 지성소 를 구분 하 지 도 않 는 것 으로 알 수 있 다 . 그리고 제사 와 예물 역시 ' 완전 한 제사장 ' 이 시 고 ' 완전 한 제물 ' 되 신 예수 님 때 까지 만 의무 가 있 는 것 이 다 . ( 히브리서 9 : 9 - 10 ) 그 장막 제의 를 따라서 예물 과 제사 를 드리 지만 , 그것 이 의식 집례 자 의 양심 을 완전 하 게 해 주 지 는 못 합니다 . 이런 것 은 다만 , 먹 는 것 과 마시 는 것 과 여러 가지 씻 는 예식 과 관련 된 것 이 고 , 개혁 의 때 까지 육체 를 위하 여 부과 된 규칙 들 입니다 . 레위 지파 의 제사장 직분 은 율법 에 의한 것 이 다 . 하지만 그것 이 불 완전 하 므로 새로운 제사장 이 신 예수 님 이 오 신 것 이 다 . ( 히브리서 7 : 11 - 12 ) 그런데 이 레위 계통 의 제 사직 과 관련 하 여 , 이스라엘 백성 이 율법 으로 지령 을 받 기 는 하 였 습니다 . 그러나 만일 그 제 사직 으로 완전 한 것 이 이루어질 수 있 었 다면 , 아론 의 서열 이 아닌 멜기세덱 의 서열 을 따른 다른 제사장 이 생겨날 필요 가 어디 에 있 겠 습니까 ? 제사 직분 이 변하 면 , 율법 에 도 반드시 변화 가 생기 게 마련 입니다 . 그리고 예수 님 은 이전 율법 을 폐하 고 새 약속 을 주 셨 다 . ( 히브리서 7 : 19 ) 전 에 있 던 계명 은 무력 하 고 무익 하 므로 , 폐 하 게 되 었 습니다 . 율법 은 아무것 도 완전 하 게 하 지 못하 였 습니다 . ( 히브리서 10 : 9 후반부 ) 그리스도 께서 는 두 번 째 것 을 세우 시 려고 , 첫 번 째 것 을 폐하 셨 습니다 . 새로 주 신 법 은 이전 것 과 는 다른 것 이 다 . ( 히브리서 8 : 9 ) 이 새 언약 은 , 내 가 그 들 의 조상 들 의 손 을 붙들 어서 , 이집트 땅 에서 인도 하 여 내 던 날 에 , 그 조상 들 과 맺 은 언약 과 는 다른 것 이 다 . 그 들 이 내 언약 을 지키 지 않 았 으므로 , 나 도 그 들 을 돌보 지 않 았 다 . 이전 의 율법 은 새로 주실 법 의 그림자 , 혹은 상징 일 뿐 이 다 . ( 히브리서 8 : 5 ) 이 제사장 들 은 , 하늘 에 있 는 것 들 의 모조품 과 그림자 에 지나 지 않 는 , 땅 위 에 있 는 성전 에서 섬 깁니다 . ( 히브리서 10 : 1 ) 율법 은 장차 나타날 좋 은 것 들 의 그림자 일 뿐 이 요 , 실체 가 아니 므로 , 해 마다 계속 해서 드리 는 똑같 은 희생 제사 로써 는 하나님 께 로 나오 는 사람 들 을 완전 하 게 할 수 없 습니다 . 하지만 이제 더 이상 그림자 나 모형 , 상징 이 아닌 " 실체 " 가 완성 되 었 으므로 그림자 인 이전 율법 은 소용 이 없 다 . 또한 예수 님 이 완성 한 제사 는 영원 한 효력 이 있 으므로 반복 할 필요 가 없 다 . ( 히브리서 10 : 10 ) 이 뜻 을 따라서 , 예수 그리스도 께서 몸 을 오직 한 번 바치 심 으로써 , 우리 는 거룩 하 게 되 었 습니다 . ( 히브리서 10 : 12 ) 그러나 그리스도 께서 는 죄 를 사하 시 려고 , 오직 한 번 으로 영원히 유효 한 제사 를 드리 신 뒤 에 하나님 오른쪽 에 앉 으셨 습니다 . ( 히브리서 9 : 25 ) 대제사장 은 해 마다 짐승 의 피 를 가지 고 성소 에 들어가 지만 , 그리스도 께서 는 그 몸 을 여러 번 바치 실 필요 가 없 습니다 . 폐지 된 이전 약속 은 예수 님 이 십자가 로 완성 하 신 것 이 므로 , 새 약속 은 예수 님 이 죽 으신 이후 부터 효력 이 시작 되 는 것 이 다 . ( 히브리서 9 : 17 ) 유언 이 라는 것 은 유언 한 사람 이 죽 어야 만 효력 을 냅니다 . 유언 한 사람 이 살 아 있 는 동안 에 는 , 유언 은 아무런 효력 이 없 기 때문 입니다 . 그러므로 예수 님 이 생전 에 하 신 말씀 이 십일조 를 옹호 하 는 것 이 라고 생각 되 더라도 ( 내 가 보 기 엔 아니 지만 ) 지금 우리 에겐 의무 가 아니 다 . 마치 예수 님 이 생전 에 안식일 을 지키 셨 고 , 할례 를 받 으셨 지만 예수 님 사후 엔 모두 폐지 된 것 과 같 다 . 저작 자표 시비 영리