신나고 힘 나 는 신앙 - 차동엽 신부 의 「 가톨릭 교회 교리 서 」 해설 ( 58 ) 영원 한 삶 , 무슨 근거 로 믿 나 12 사도 의 순교 , ‘ 영원 생명 ’ 의 값비싼 보증 발행일 : 2014 - 03 - 02 [ 제 2884 호 , 13 면 ] ■ 시간 묵상 이 글 을 쓰 고 있 는 지금 , 내 가 앉 은 책상 좌측 뒤쪽 책장 위 에 는 액자 사진 둘 이 놓여 있 다 . 하나 는 ‘ 연민 의 예수 님 ’ 액자 이 고 다른 하나 는 송 해 붕 요한 세례자 의 생전 얼굴 사진 액자 다 . ‘ 연민 의 예수 님 ’ 을 모신 것 은 나 의 모든 연구 활동 과 저술 에 무한 한 주 님 의 자비 가 넘치 도록 흘러들 었 으면 하 는 바람 에서 다 . 송해 붕 요한 세례자 의 액자 를 세워둔 의중 은 그 를 일단 연구소 비 공식 주보 로 모시 면서 그 의 뜨거운 선교 열정 을 본받 기 위함 이 다 . 그 가 6 · 25 때 연구소 터 인근 에서 순교 하 게 된 경위 에 대해서 는 여러 기회 에 밝힌 바 있 으니 여기 서 는 생략 하 기 로 한다 . 다만 참고 로 , 그 가 평소 전교 에 각별 한 열정 을 품 고 불철주야 활약 했 음 과 , 순교 및 성인 에 대한 열망 이 뜨거웠 음 , 그리고 자신 의 원 의대 로 순교 하 여 6 · 25 전후 시복 시성 자 명단 에 이름 이 올라 있 다는 사실 을 언급 해 둔다 . 어쨌든 , 오늘 불현듯 그 의 얼굴 이 커 보인다 . 그 이유 는 그 가 바쳤 다는 ‘ 시간 묵상 ’ 기도 때문 이 다 . 송해 붕 요한 세례자 는 하루 에 도 자주 ‘ 시간 묵상 ’ 에 빠져들 곤 했으며 , 당신 제자 들 에게 도 기회 있 을 때 마다 가르쳤 다고 한다 . 방법 은 어렵 지 않 다 . “ 째깍 째깍 시계 바늘 돌아가 는 소리 가 들릴 때 마다 죽음 을 상기 하 고 영원 을 동경 하 라 ! ” 바로 이것 인데 , 그 은혜 는 의외로 크 다 . 저절로 시간 을 허투루 보내 지 않 게 되 고 , 생 의 목적 이 뚜렷 해 지 니 말 이 다 . 이 에 더 하 여 송 해 붕 요한 세례자 에게 시간 은 주 님 을 만나 는 데이트 장소 이 기 도 했 다 . 차제 에 , 시간 에 관하 여 사색 에 잠겨 보 자 . 하루살이 가 느끼 는 1 초 의 길이 와 백 년 을 넘 게 산다는 거북이 가 느끼 는 1 초 의 길이 는 같 은 것 일까 . 시간 연구가 들 은 ‘ 다르 다 ! ’ 는 결론 에 이르 렀다 . 하지만 , 중요 한 것 은 그 들 이 각자 한 생애 를 ‘ 충만 하 게 ! ’ 누리 고 간다는 사실 이 다 . 그렇 다면 , 시간 은 정녕 어떤 실재 이 며 영원 은 무엇 인가 ? 철학자 칸트 의 통찰 과 아인슈타인 의 상대 성 이론 에 기초 한 현대 과학 의 설명 은 명쾌 하 게 일치 한다 . 과거 와 미래 라는 것 은 인간 의 의식 안 에 만 존재 하 고 우주 어디 에 도 없 으며 , 존재 하 는 것 은 오직 현재 뿐 ! 이 얼마나 놀라운 발견 인가 . 이 는 인간 의 궁극 적 인 동경 이 되 고 있 는 영원 의 실체 가 바로 현재 라는 전율 할 사실 앞 에 우리 를 세운다 . 프란치스코 교황 역시 이 놀라운 발견 에 경탄 하 며 다음 과 같이 말 한다 . “ ‘ 오늘 ’ 은 영원 과 가장 닮 았 습니다 . ‘ 오늘 ’ 은 영원 의 불꽃 입니다 . ‘ 오늘 ’, 영원 한 생명 에 투신 해야 합니다 . ” ■ 영원 에 의 동경 오늘 에 영원 이 깃들 어 있 지만 , 이 영원 은 제한 된 영원 이 다 . 지상 에서 의 영원 이 기 때문 이 다 . 그러 기 에 영원 은 여전히 동경 의 대상 이 다 . 영국 낭만파 시인 바이런 은 이렇게 노래 했 다 . “ 내 불멸 이 / 모든 고통 , 모든 눈물 , / 모든 두려움 과 울림 을 휩쓸 어 버리 고 , / 깊 은 곳 에서 울리 는 영원 의 천둥 소리 처럼 / 내 귀 에 이 진리 외치 는 것 을 느끼 네 . / ‘ 너 는 영원히 살 것 이 다 ! ’” 바이런 뿐 만 이 아니 다 . 「 죄 와 벌 」 이 라는 불후 의 명작 을 남긴 도스토예프스키 는 또 하나 의 걸작 「 카라마조프 의 형제 들 」 에서 그 의 동경 을 이렇게 묘사 한다 . “ 나 는 마치 어린아이 처럼 믿 고 있 다 . 고통 이 란 치유 될 것 이 며 보상 을 받 으리라고 . 인간 적 모순 의 모든 수치 스러운 부조리 는 불쌍 한 신기루 처럼 , 무능 하 고 무한히 편협 한 인간 의 유클리드 적 지성 이 지어낸 가소 로운 허구 처럼 , 사라질 것 이 라고 . 세계 가 대 단원 의 장식 을 고할 때 , 영원 한 조화 의 순간 이 오 면 , 너무나 도 소중 한 그 무엇 이 생겨나 서 , 그것 만 으로 도 모든 가슴 과 , 모든 원한 의 위로 와 , 인간 이 저지른 모든 죄악 의 보상 과 그 들 이 흘린 모든 피 의 보상 을 위해서 충분 할 것 이 라고 . ”‘ 영원 한 조화 의 순간 ’. 이것 이야 말 로 필경 인간 이 염원 하 는 궁극 의 욕구 , 모든 욕망 의 종점 일 터 다 . ■ 영원 한 삶 의 증인 들 우리 는 바로 이 대목 에서 믿음 이 없 는 이 들 의 물음 에 진지 하 게 귀 기울일 필요 가 있 다 . “ 그렇 다면 인간 이 죽 은 후 에 영원 한 삶 이 있 다는 것 을 무엇 으로 증명 할 수 있 는가 ? ” 나 는 이 물음 에 대한 가장 설득력 있 는 증거 로 12 사도 의 순교 를 꼽 고 싶 다 . 그 들 은 예수 님 부활 과 승천 의 목격 증인 들 이 다 . 그러 기 에 그 들 의 순교 는 호교론 적 으로 그 이후 세대 의 증거 보다 훨씬 설득력 을 지닌다 . 거짓 정보 에 농락 당할 위험 에서 자유 롭 기 때문 이 다 . 본디 본래 그 들 도 영락없이 죽음 을 두려워하 는 한낱 인간 이 었 다 . 그랬 기 에 그 들 은 예수 님 이 체포 · 연행 되 었 을 때 , 목숨 을 부지 하 기 위하 여 도망쳤 다 ( 마르 14 , 43 - 52 참조 ) . 살 기 위하 여 예수 님 을 부인 하 기 까지 하 였 다 ( 마태 26 , 69 - 75 참조 ) . 그런데 이 들 은 모두 돌연 어느 한 순간 극 적 으로 전향 하 였 다 . 죽음 을 두려워하 지 않 는 증거자 로 나선 것 이 다 . 역사 가 에우 세비 우스 는 그 의 책 「 교회사 」 에서 12 사도 의 순교 내용 을 사실 적 으로 기록 하 였 다 . 그 의 진술 을 토대 로 정리 해 보 면 12 사도 는 다음 과 같이 순교 하 였 다고 한다 . 교회 의 수장 인 베드 로 는 로마 에 가 서 전교 하 다가 십자가 에 거꾸로 매달려 순교 했 다 . 안드레아 는 그리스 에서 전교 하 다가 아카이아 의 파트라이 에서 순교 했 다 . 제 베 대오 의 아들 야고보 는 예루살렘 에서 헤로데 아그리파 1 세 에 의해 순교 했 다 . 알 패 오 의 아들 야고보 는 팔레스티나 와 이집트 , 시리아 에서 복음 을 전하 다가 순교 했 다 . 요한 은 파트모스섬 에서 유배 생활 을 했 고 ( 묵 시 1 , 9 참조 ) 순교 에 버금가 는 박해 를 받 았 다 . 필립보 는 소아시아 중서부 프리지아 의 히에 라 폴리스 에서 십자가형 을 받 아 순교 했 다 . 바르톨로메오 는 인도 와 아르메니아 에 가 서 전교 하 다가 참수 를 당했 다 . 토마스 는 고대 이란 을 거쳐 인도 에 가 서 복음 을 선포 하 던 중 에 창 에 맞 아 순교 했 다 . 마태오 는 유 대아 를 순회 하 다가 에티오피아 에 가 서 전교 중 에 참수 당했 다 . 시몬 은 시리아 와 메소포타미아 , 페르시아 에서 복음 을 선포 하 다가 페르시아 에서 순교 했 다 . 유다 타대오 는 페르시아 에 가 서 전교 하 다가 활 에 맞 아 순교 했 다 . 가리 옷 사람 유다 대신 12 사도 에 들어온 마티아 는 콜키스 에서 참수 당했 다 . 왜 , 무엇 을 위하 여 그 들 은 장렬 한 순교 의 길 을 택하 였 던 것 일까 ? 그 답 은 간명 하 다 . “ 영원 한 생명 은 있 다 ! ” 이 하나 를 증거 하 기 위하 여 그 들 은 하나 뿐 인 목숨 을 바쳤 던 것 이 다 . X 자 십자가형 을 당했 던 안드레아 가 고통 스런 죽음 앞 에서 바쳤 다는 기도 는 안드레아 가 무엇 때문 에 순교 했 는지 를 감동 적 으로 전해 준다 . “ 그리스도 이 신 예수 님 ! 내 가 뵈 었 고 내 가 사랑 했 던 당신 , 당신 안 에 있 는 나 를 받 으소서 . 당신 의 영원 한 나라 에 내 영혼 을 받 으소서 . 아멘 . ” 죽음 은 웅변 이 다 . “ 이 주장 에 는 하나 의 거짓 도 조작 도 없 습니다 ” 하 고 외치 는 가장 설득력 있 는 웅변 이 다 . 그 어느 누구 도 거짓 을 위하 여 목숨 을 바치 지 않 는다 . 영원 한 진리 를 위해서 만 목숨 을 내 어 놓 는 법 이 다 . 그러 기 에 이 들 의 순교 는 영원 한 생명 에 대해 그 무엇 보다 비싼 보증 이 다 . 차동엽 신부 는 오스트리아 빈대 학교 에서 성서 신학 석사 , 사목 신학 박사 학위 를 받 았 으며 , 현재 인천 가톨릭 대학교 교수 및 미래 사목 연구소 소장 으로 활동 중 이 다 . 차동엽 신부 ( 미래 사목 연구소 소장 ) 공유 하 기 글 요소