그리스도교 에서 강조 하 는 사랑 은 보편 적 이 고 광범위 한 것 이 며 무제한 적 입니다 ! / 양승국 신부 님 예수 님 시대 율법 학자 라고 해서 다 위선자 들 , 날 나리 들 만 있 었 던 것 은 아닙니다 . 밤 에 몰래 예수 님 을 찾아왔 던 니코 데모 라든지 , 바오로 사도 의 스승 이 자 온 백성 들 로부터 존경 받 던 가말리엘 같 은 율법 학자 들 도 있 었 습니다 . 신앙심 이 깊 고 열린 마음 을 지닌 율법 학자 한 사람 이 예수 님 께 다가와서 질문 을 던집니다 . “ 모든 계명 가운데 에서 첫째가 는 계명 은 무엇 입니까 ? ” ( 마르코 복음 12 장 28 절 ) 당시 유다 사회 안 에서 율법 계명 은 총 613 개 였 습니다 . 그 중 에 248 개 의 계명 은 적극 적 인 계명 이 었 고 , 나머지 365 개 는 소극 적 인 계명 이 었 습니다 . 그 가운데 어떤 것 은 절대 적 , 강제 적 인 것 , 무거운 계명 이 었 는가 하 면 어떤 것 은 권유 적 이 고 경미 한 것 이 었 습니다 . 당시 율법 학자 들 이 목숨 처럼 중요 시 여겼 으며 앞자리 에 두 고 싶 었 던 계명 은 안식일 과 관련 된 계명 이나 할례 에 관한 계명 , 정 결례 와 관련 된 계명 , 단식 에 관한 계명 , 제례 와 관련 된 계명 이 었 습니다 . 그래서 그 들 이 그토록 목숨 걸 고 강조 했 고 이 를 어겼 을 경우 가차 없 는 잣대 를 들이대 곤 했 습니다 . 따라서 예수 님 께 질문 을 던진 율법 학자 는 613 개 의 율법 가운데 가장 중요도 가 높 은 계명 , 그래서 우선 적 으로 강조 해야 하 는 계명 , 즉 가치 나 등급 이 가장 높 은 계명 이 어떤 것 인가 에 대해서 묻 고 있 는 것 입니다 . 사람 들 은 당연히 예수 님 께서 안식일 계명 이나 할례 나 정 결례 와 관련 된 계명 이 중요 하 다고 말씀 하 실 줄 알 았 습니다 . 그러나 웬 걸 예수 님 께서 는 신명기 6 장 4 절 과 레위기 19 장 18 절 을 복합 적 으로 인용 하 며 ‘ 사랑 의 계명 ’ 을 제 1 계명 으로 선포 하 십니다 . “ 이스라엘 아 , 들어라 . 주 우리 하느님 은 한 분 이 신 주 님 이 시 다 . 그러므로 너 는 마음 을 다 하 고 , 목숨 을 다 하 고 , 정신 을 다 하 고 , 힘 을 다 하 여 주 너 의 하느님 을 사랑 해야 한다 . ” ( 마르코 복음 12 장 29 ~ 30 절 ) 하느님 을 사랑 하 는데 그냥 말 로 만 , 입술 로 만 , 기도문 만 으로 만 사랑 하 는 것 이 아니 라 마음 을 다 하 고 , 목숨 을 다 하 고 , 정신 을 다 하 고 , 힘 을 다 하 여 하느님 을 사랑 하 라고 가르치 십니다 . 하느님 을 사랑 함 에 있 어 적당히 , 부분 적 으로 가 아니 라 혼신 의 힘 을 다 해 , 모든 에너지 를 다 투자 해서 성심성의껏 사랑 하 라는 당부 말씀 입니다 . 사랑 에 대한 예수 님 의 가르침 은 다음 말씀 으로 마무리 됩니다 . “ 네 이웃 을 너 자신 처럼 사랑 해야 한다 . ” ( 마르코 복음 예수 님 께서 강조 하 시 는 이웃 을 향한 사랑 도 종래 유다 인 들 이 그려왔 던 사랑 과 는 차별 화 됩니다 . 유다 인 들 에게 있 어 이웃 은 ‘ 절친 ’, 나 에게 호의 적 인 사람 들 을 뜻 했 습니다 . 그러나 예수 님 께서 말씀 하 시 는 이웃 의 개념 은 보다 포괄 적 이 고 광범위 합니다 . 물론 나 에게 호의 적 으로 대하 는 사람 들 도 포함 되 겠 습니다 . 그러나 동심원 은 점점 확대 됩니다 . 적대 관계 에 있 던 사마리아인 을 비롯 한 이방인 들 , 꼴 보 기 싫 은 세리 와 죄인 들 , 생활 이 문란 했 던 사람 들 , 더 나아가 나 를 공격 하 는 적 들 , 원수 들 까지 이웃 의 범위 에 포함 되 는 것 입니다 . 우리 그리스도인 의 사랑 이 얼마나 보편 적 이 고 광범위 한 것 이 며 무제한 적 인 것 인지 를 잘 보여 주 고 있 는 예수 님 의 말씀 입니다 . 양승국 스테파노 , 살레 시 오회 ♪ Memory Of Heart 공유 하 기 글 요소 댓글 0 비밀 글 글쓰기