1 호 : 남대문 ( 숭례문 ) 서울 중구 남대문 로 4 가 에 있 는 조선 시대 의 성문 . 국보 제 1 호 . 정면 5 칸 , 측면 2 칸 , 중층 ( 重層 ) 의 우진각 지붕 다포 ( 多包 ) 집 . 서울 도성 의 남쪽 정문 이 며 원래 의 이름 은 숭례문 ( 崇 禮 門 ) 이 다 . 1396 년 ( 태조 5 ) 창건 되 었 으나 지금 의 건물 은 1448 년 ( 세종 30 ) 에 개축 한 것 으로 알려져 있 다 . 그러나 1961 ～ 63 에 있 었 던 해체 , 수리 에 의한 조사 에서 79 년 ( 성종 10 ) 에 도 비교 적 대 규모 의 보수 공사 가 있 었 던 것 이 밝혀졌 다 . 이 문 은 중앙부 에 홍예문 ( 虹 門 ) 을 낸 거대 한 석축 기단 위 에 섰으며 현존 하 는 한국 성문 건물 로서 는 가장 규모 가 크 다 . 석축 윗면 에 는 주위 에 높이 1 . 17 m 의 벽돌 로 된 여장 ( 女 墻 ) 을 돌려 동 ? 서 양쪽 에 협문 ( 夾門 ) 을 열 었 고 , 건물 의 외주 ( 外周 ) 바닥 에 는 판석 ( 板石 ) 을 깔 았 다 . 건물 내부 의 아래층 바닥 은 홍예 윗면 인 중앙 간 ( 中央 間 ) 만 을 우물마루 로 하 고 나머지 는 흙바닥 이 다 . 지붕 은 위 ? 아래층 이 모두 겹처마 로 사래 끝 에 는 토수 ( 吐首 ) 를 달 고 추녀마루 에 는 잡상 ( 雜像 ) 과 용머리 [ 龍頭 ] , 그리고 용마루 양가 에 는 독수리 머리 를 올렸 다 . 이 건물 은 특수 한 목적 을 가진 성문 이 기 때문 에 천장 을 가설 할 필요 가 없 어 연등천장 으로 되 어 있 다 . 특기 해야 할 것 은 이 건물 의 지붕 형태 가 어느 시기 에 변경 된 것 인지 뚜렷 하 지 않 으나 당초 에 는 평양 대동문 또는 개성 남대문 과 같 은 팔작지붕 이 었 다는 것 이 해체 , 수리 때 의 조사 에서 드러났 다 . 2 호 : 원각 사지 10 층 석탑 서울 종로구 탑 골 ( 파고다 ) 공원 에 있 는 조선 초기 의 대리석 석탑 . 국보 제 2 호 . 높이 약 12 m . 이 탑 보다 약 120 년 전 에 만들 어 진 고려 시대 경천사 ( 敬天 寺 ) 10 층 석탑 ( 국보 86 ) 을 모방 하 여 만든 탑 이 다 . 아자 형 ( 亞 字形 ) 의 3 층 기단 , 이 와 같 은 평면 의 3 층 탑신 , 네모꼴 로 된 4 층 이상 의 탑신 이 경천사 10 층 석탑 과 기본 적 으로 같 다 . 탑 신부 는 층층이 아름다운 기와집 을 모각 하 여 기둥 ? 난간 ? 공포 ( 包 ) , 지붕 의 기 와 골 까지 섬세 한 수법 이 다 . 옥신 ( 屋 身 ) 에 는 수많 은 부처 ? 보살상 ? 천인 ( 天人 ) 등 과 구름 ? 용 ? 사 자 ? 모란 ? 연꽃 ? 인물 ? 새 ? 선인 ( 仙人 ) 등 이 새겨져 있 다 . 조선 시대 석탑 으로 는 유례 를 찾아볼 수 없 는 우수 한 조각 솜씨 를 보여 주 는 세련 된 석탑 이 다 . 1466 년 ( 세조 12 ) 현재 의 탑 골 공원 자리 에 창건 된 원각사 와 함께 세워진 것 으로 추정 되 지만 , 이 보다 앞서 건조 되 었 다는 설 도 있 다 . 맨 위 3 층 은 오랫동안 무너져 내려져 있 던 것 을 1947 년 에 원 상태 로 복구 하 였 다 . 3 호 : 북한산 신라 진흥왕 순수비 신라 제 24 대 진흥왕 이 순수 ( 巡狩 ) 한 기념 으로 세운 비 . 국보 제 3 호 . 국립 중앙 박물관 소재 . 비신 ( 碑身 ) 의 높이 1 . 54 m , 너비 0 . 71 m , 두께 0 . 16 m . 파손 이 우려 되 어 최근 에 국립 박물관 으로 옮겨 놓 았 다 . 지금 까지 발견 된 4 기 ( 基 ) 의 진흥왕 순수비 중 하나 로 , 화강석 으로 된 이 비석 의 형태 는 다른 비 와 는 달리 직사각 형 으로 가공 된 석재 를 사용 하 여 자연 암반 위 에 2 단의 층 을 만들 고 세웠 다 . 비신 의 상단 ( 上端 ) 에 1 단의 촉 을 만든 것 으로 보 아 원래 는 개석 ( 蓋石 ) 을 덮 었 던 것 으로 추정 된다 . 비문 은 비신 을 연마 ( 硏磨 ) 한 후 정면 에 12 행 을 새겼 으나 윗부분 은 심하 게 마멸 되 었 고 제 12 행 은 판독 이 불 가능 하 며 , 그 밖 에 도 자획 이 분명 하 지 않 은 곳 이 많 다 . 따라서 1 행의 자수 ( 字數 ) 도 확실 하 지 않 으나 30 자 가 넘 을 것 으로 보인다 . 자체 ( 字體 ) 는 육조 ( 六朝 ) 식 의 해서 ( 楷書 ) 이 고 자경 ( 字 徑 ) 은 3 cm , 글 뜻 은 다른 3 비 의 비문 으로 미루 어 짐작 하 건대 전반부 는 순수 의 사적 ( 事 蹟 ) 에 관한 것 이 고 , 후반 은 수행 한 인명 ( 人名 ) 을 열 기 ( 列記 ) 한 듯 하 다 . 비석 측면 에 는 1816 년 ( 순조 16 ) 과 그 다음 해 에 완당 ( 阮堂 ) 김정희 ( 金 正 喜 ) 가 실사 내독 ( 實査 來 讀 ) 한 사실 이 ? 此 新羅 眞 興 大王 巡狩 之 碑 丙子 七月金正喜金敬淵來讀 , 己未 八月三十日李濟鉉龍仁人 , 丁丑 六月八日金正喜趙寅永同來審定殘字 六十八字 ? 로 기록 되 어 있 으며 , 이후 로 세상 에 알려 지 기 시작 하 였 다 . 현재 많 은 부분 이 절단 또는 손상 되 어 있 고 , 비신 의 뒤쪽 에 는 무수 한 총탄 흔적 이 남 아 있 다 . 비문 에 명기 ( 明記 ) 되 어 있 었 을 연호 간지 ( 干支 ) 가 마손 되 어 건립 연대 는 확실 하 지 않 다 . 진흥왕 16 년 북한산 에 순행 ( 巡幸 ) 한 사실 이 있 으나 이 를 곧 비 의 건립 연대 로 보 기 는 어렵 고 , 남 아 있 는 글자 의 내용 을 검토 하 면 568 년 ( 진흥왕 29 ) 이후 의 진흥왕 생존 시 의 일 로 추정 된다 4 호 : 고달 사지 부도 경기 여주군 북내면 ( 北 內面 ) 상교리 에 있 는 신라 말 또는 고려 초 의 화강석 부도 . 국보 제 4 호 . 높이 3 . 4 m . 8 각 원당 형 ( 圓 堂 形 ) 부도 중 에서 는 손꼽히 는 거작 으로 , 상륜 부 가 없 을 뿐 거의 완전 하 게 남 아 있 다 . 하대석 ( 下 臺石 ) 에 는 옆면 에 안상 ( 眼象 ) , 윗면 에 복 련 ( 覆 蓮 ) 을 새겼 고 , 간석 ( 竿石 ) 에 는 거북 을 중심 으로 하 여 네 마리 의 용 ( 龍 ) 과 운 ( 雲 ) 무늬 를 조각 하 였 는데 , 그 솜씨 가 웅혼 ( 雄 渾 ) 하 고 대담 하 다 . 상대 석 ( 上 臺石 ) 에 는 앙련 ( 仰蓮 ) 을 돌리 고 날씬 한 8 각 탑신 을 놓 았 으며 , 각 면 에 문비 형 ( 門扉 形 ) 과 사천왕 상 을 새겼 다 . 비교 적 두꺼운 옥개 는 전각 마다 높직 한 귀꽃 을 새겨서 장식 하 였 다 . 고르 게 갖춘 조형 ( 造形 ) 과 세련 된 조각 수법 은 장중 한 기풍 을 풍기 고 , 또한 신라 석탑 의 기본 형 을 따르 면서 도 고려 시대 의 웅장 한 분위기 가 감돌 고 있 다 . 일설 에 의하 면 , 868 년 ( 경문왕 8 ) 에 입적 한 고려 말 의 고승 원감 ( 圓 鑑 ) 의 묘탑 ( 墓 塔 ) 이 라 하 지만 확실 하 지 않 다 . 5 호 : 법주사 쌍사 자 석등 충북 보은군 내속리면 ( 內 俗 離 面 ) 법주사 에 있 는 통일 신라 시대 의 화강암 석등 . 국보 제 5 호 . 높이 3 . 3 m . 신라 석등 의 일반 적 인 예 와 는 달리 8 각 간주 ( 竿 柱 ) 대신 암수 2 마리 의 사자 가 마주 서 서 뒷발 로 복 련석 ( 覆 蓮 石 ) 을 밟 고 , 앞발 로 는 앙 련석 ( 仰蓮 石 ) 을 받치 고 있 다 . 사자 가 서 있 는 복 련석 은 8 각 지대석 ( 地 臺石 ) 위 에 높직이 놓여 있 고 앙 련석 주위 에 는 2 층 으로 연판 ( 蓮 瓣 ) 이 조각 되 어 있 다 . 화사석 ( 火 舍 石 ) 의 4 면 에 는 화창 ( 火窓 ) 이 뚫려 있 으며 , 널찍 한 8 각 개석 ( 蓋石 ) 에 는 조식 ( 彫飾 ) 이 없 어 소박 하 고 안정 된 느낌 을 준다 . 정상 에 는 보주 ( 寶珠 ) 가 얹혀 있 다 . 연판 수법 또한 간고 ( 簡古 ) 하 고 장중 한 품격 이 풍긴다 . 신라 석등 중 걸작 이 며 , 제작 연대 는 신라 중기 이전 으로 추정 된다 . 6 호 : 중원 탑평리 7 층 석탑 충북 충주시 가금면 탑평리 에 있 는 통일 신라 시대 의 7 층 석탑 . 국보 제 6 호 . 화강석 제 로 높이 14 . 5 m . 현존 하 는 신라 의 석탑 중 최고 ( 最高 ) 의 것 이 다 . 기단 은 각부 를 수매 의 석재 로 쌓았 으며 상 ? 하층 기단 모두 면석 에 탱주 ( 撑 柱 ) 4 주 ( 柱 ) 씩 을 세웠 다 . 탑 신부 역시 각부 를 수매 의 석재 로 구성 했으며 상층 으로 올라갈수록 체감 되 었 다 . 상륜 부 는 노반 을 2 중 으로 만들 었 는데 그 위 에 복발 ( 覆鉢 ) ? 앙화 ( 仰花 ) 만 이 남 아 있 다 . 세부 수법 에 있 어서 약식 ( 略 式 ) 과 섬약 한 경향 이 보이 며 전체 적 인 형태 도 높이 에 비해 너비 의 비례 가 적 어 지나치 게 고준 ( 高峻 ) 한 느낌 이 다 . 1917 년 보수 시 6 층 옥신 과 기단 밑 에서 사리 장치 가 나타났 는데 6 층 옥신 에서 는 경감 ( 鏡鑑 ) 2 매 , 칠 합 ( 漆 盒 ) 1 개 , 은제 사리병 ( 銀製 舍利 甁 ) 과 그 안 에 들 었 던 유리제 사리병 각 1 개 씩 이 발견 되 었 고 기단 에서 는 청동 제 유대 합 ( 有 臺 盒 ) 1 개 가 발견 되 었 다 . 그 중 경감 은 고려 시대 의 거울 로서 창건 이후 이 탑 에 는 두 번 째 의 사리 납치 ( 舍利 納 置 ) 가 있 었 던 것 으로 추측 된다 . 이 탑 은 한국 의 중앙부 에 위치 한다 하 여 중앙 탑 이 라고 도 불리 는데 전설 에 는 785 년 경 , 즉 신라 문성 왕대 ( 文 聖 王代 ) 에 세워진 것 이 라고 전한다 . 7 호 : 봉선 홍경 사 비갈 충남 천안시 성환읍 ( 成 歡 邑 ) 대홍리 ( 大 弘 里 ) 의 봉선 홍 경사 에 있 는 고려 시대 의 화강석 석비 . 국보 제 7 호 . 전체 높이 2 . 8 m , 비신 높이 l . 94 m , 너비 l m . 1021 년 ( 현종 12 ) 에 창건 한 봉선 홍경 사 경내 에 세운 사적비 로 , 현존 하 는 석비 중 가장 완미 ( 完美 ) 한 형태 이 다 . 귀부 ( 龜 趺 ) 와 이수 ( 首 ) 를 갖추 어 비 의 형식 을 따르 고 있 다 . 귀부 는 대부분 매몰 되 어 하부 의 상태 를 알 수 없 으나 괴수 의 형상 을 한 머리 를 오른쪽 으로 돌리 고 있 는 점 이 특이 하 며 , 조각 수법 또한 소박 하 다 . 귀갑 ( 龜 甲 ) 중앙 에 마련 한 비좌 ( 碑座 ) 는 앙련 ( 仰蓮 : 꽃부리 가 위 로 향한 연꽃 ) 과 복 련 ( 覆 蓮 : 꽃부리 가 아래 로 향한 연꽃 ) 을 붙여 만들 었 고 , 이수 는 높 은 산 모양 으로 도식 화 된 운룡 ( 雲龍 ) 무늬 가 조각 되 었 다 . 비신 에 는 앞면 에 테두리 를 돌리 고 , 테두리 안 에 는 비문 을 각자 ( 刻字 ) 하 였으며 , 외주 ( 外周 ) 에 는 당초무늬 띠 를 , 좌우 측면 에 는 보상화 ( 寶相 華 ) 무늬 를 조각 하 였 고 , 상단 에 ? 奉先 弘 慶 寺 碣 記 ? 라고 횡서 하 였 다 . 비문 은 자경 ( 字 徑 ) 2 . 4 cm 의 해서 ( 楷書 ) 로서 , 당시 의 석유 ( 碩儒 ) 로 이름 이 높 았 던 최충 ( 崔 ? 이 찬 ( 撰 ) 하 고 백현 례 ( 白 玄 禮 ) 가 쓴 것 이 다 . 연대 는 비문 끝 에 ? 聖上 御 之 十八載大平紀曆之第六年夏四月 日 謹 記 ? 라고 쓰여 있 어 이 절 을 창건 한 5 년 후 인 1026 년 에 세운 사적비 임 을 알 수 있 다 . 8 호 : 성주사 낭 혜화 상 백월 보광 탑비 충남 보령시 성주면 ( 聖 住 面 ) 성주리 에 있 는 통일 신라 말 의 고승 무염 ( 無染 : 801 ~ 888 ) 의 탑비 . 국보 제 8 호 . 총 높이 4 . 55 m , 비신 높이 2 . 63 m , 탑신 너비 1 . 5 m , 두께 0 . 43 m . 890 년 ( 진성여왕 4 ) 건립 . 무염 은 일찍이 당 ( 唐 ) 나라 에 갔 다가 20 여 년 후 에 귀국 한 후 성주사 에 있 다가 입 적 ( 入寂 ) 하 였 고 , 왕 이 시호 ( 諡號 ) 를 낭 혜 , 탑명 을 백월 보광 으로 내렸 다 . 비석 의 귀부 ( 龜 趺 ) 및 이수 ( 首 ) 는 화강석 으로 , 비신 ( 碑身 ) 은 흑 대리석 으로 되 어 있 다 . 귀두 ( 龜 頭 ) 는 괴수 형 ( 怪獸 形 ) 으로 세 각 ( 細 刻 ) 되 어 있 고 등 에 는 귀갑 ( 龜 甲 ) 무늬 가 있 고 , 비좌 ( 碑座 ) 4 면 에 는 곽 ( 郭 ) 내 에 구름무늬 가 조각 된 안상 ( 眼象 ) 을 두 고 밑 에 는 큼직 한 구름무늬 가 있 다 . 비신 은 사각 의 모 를 죽였 고 , 이수 는 밑 에 앙련 ( 仰蓮 : 꽃부리 가 위 로 향한 연꽃 ) 을 새기 고 4 면 에 운룡 ( 雲龍 ) 을 조각 하 였 다 . 앞면 에 는 제액 ( 題額 ) 이 있 으나 문자 는 마멸 되 었 다 . 비문 은 최치원 ( 崔 致 遠 ) 이 찬 ( 撰 ) 하 고 최 인연 ( 崔 仁 {) 이 썼으며 자경 ( 字 徑 ) 은 1 . 5 cm 이 다 . 신라 의 비석 중 최대 의 거작 으로 혼 려 ( 渾 麗 ) 한 조각 수법 은 신라 석비 의 대표 작품 이 라 할 만 하 다 . 9 호 : 부여 정림사지 5 층 석탑 충남 부여군 부여읍 동남리 ( 東南 里 ) 에 있 는 백제 말기 의 화강석 석탑 . 국보 제 9 호 . 보통 백제 오 층 석탑 이 라고 도 한다 . 높이 8 . 33 m . 좁 고 얕 은 단층 기단 ( 基壇 ) , 사각형 우주 ( 隅柱 ) 에 보이 는 엔타시스 의 수법 , 얇 고 넓 은 각층 옥개석 ( 屋蓋 石 ) 의 형태 , 옥개석 각 전각 ( 轉角 ) 에 나타난 반전 ( 反轉 ) 등 이 목조 탑파 ( 木造 塔婆 ) 의 구조 와 비슷 하 며 , 또한 이런 점 이 특징 이 다 . 제 1 탑신 ( 塔身 ) 4 면 에 는 당장 ( 唐 將 ) 소정방 ( 蘇 定 方 ) 이 백제 를 평정 한 후 에 새긴 기공문 ( 紀功 文 ) 이 있 어 속칭 ? 평제탑 ( 平 濟 塔 ) ? 이라고 도 한다 . 백제 시대 석탑 의 현존 하 고 있 는 둘 가운데 하나 라는 점 에서 희귀 한 석탑 일 뿐 만 아니 라 각부 에서 보여 주 는 특이 한 양식 은 한국 석탑 양식 의 계보 를 정립 시키 는 데 매우 중요 한 것 이 다 . 세부 수법 은 맹목 적 인 목조 양식 의 모방 에서 탈피 한 정돈 된 형태 의 세련 되 고 창의 적 인 조형 이 며 , 전체 가 장중 하 고 명쾌 하 여 격조 높 은 기품 을 풍겨 후세 에 모방 품 ( 模倣 品 ) 이 많이 나왔 다 . 10 호 : 실상사 백장암 3 층 석탑 전북 남원시 산내면 ( 山內 面 ) 실상사 에 있 는 통일 신라 시대 의 석탑 . 국보 제 10 호 . 높이 5 ｍ . 재료 는 화강석 . 기단 ( 基壇 ) 구조 와 각부 의 장식 조각 이 특이 한 양식 을 보여 주 는 이 형 ( 異型 ) 석탑 이 다 . 기단 부 는 단층 또는 2 층 의 건축 기단 이 아니 고 사각형 대석 ( 臺石 ) 을 놓 아서 기단 을 삼 았 다 . 그 위 에 사각 별석 ( 別 石 ) 의 탑신 ( 塔身 ) 받침 을 얹 어 사각형 3 층 의 탑 신부 를 받치 고 있 다 . 탑 신부 에서 는 초 층 옥신 ( 屋 身 ) 이 너비 에 비해 높 고 2 층 과 3 층 의 옥신 도 일반 형 과 는 달리 감 축도 가 심하 지 않 다 . 상륜 부 ( 相輪 部 ) 는 일부 상실 된 부재 도 있 으나 노반 ( 露盤 ) ? 복발 ( 覆鉢 ) ? 보개 ( 寶蓋 ) ? 수연 ( 水煙 ) 이 완전 한 찰주 ( 擦柱 ) 에 중적 ( 重積 ) 되 어 있 음 은 희귀 한 예 라 할 수 있 다 . 신라 후기 를 대표 하 는 미 탑 ( 美 塔 ) 이 다 . 11 호 : 미륵사지 석탑 전북 익산시 금마면 ( 金 馬面 ) 기양리 ( 箕 陽 里 ) 미륵사 에 있 는 백제 말기 의 화강석 석탑 . 국보 제 11 호 . 높이 14 . 24 m . 사각형 의 다층 석탑 ( 多層 石塔 ) 이 었 으나 , 서남 부분 은 무너지 고 북동쪽 6 층 까지 만 남 아 있 다 . 초 층 탑신 은 사면 이 3 칸 씩 이 며 , 그 중앙 칸 은 내부 와 통하 도록 사방 에 문 이 있 고 , 탑 안 의 중앙 에 는 네모난 커다란 찰주 ( 擦柱 ) 가 놓여 있 다 . 각 면 에 는 엔타시스 수법 을 쓴 모난 기둥 을 세웠 고 , 그 위 에 평방 ( 平枋 ) ? 창방 ( 昌 枋 ) 을 짰 으며 , 다시 두공 양식 ( 枓 樣式 ) 을 모방 한 3 단의 받침 으로 옥개 ( 屋蓋 ) 를 받쳤 다 . 2 층 부터 탑신 이 얕 아 지 고 옥개석 은 초 층 과 같 은 수법 으로 표현 하 였 다 . 이 석탑 은 각 부분 이 작 은 석재 로 구성 되 었 으며 , 그 가구 ( 架構 ) 수법 도 목조 건물 을 모방 하 기 위해 석탑 이전 에 목탑 ( 木塔 ) 을 먼저 세웠 다는 사실 을 증명 하 는 보 기 이 며 , 한국 석탑 양식 의 기원 을 알 수 있 는 자료 가 된다 . 양 식상 으로 볼 때 현존 하 는 석탑 중 에서 건립 연대 가 가장 오래 되 고 규모 도 원래 7 층 석탑 으로 추정 한다면 20 m 안팎 의 거대 한 탑 이 었 을 것 이 다 . 건립 연대 는 백제 말기 의 무왕 때 인 600 ～ 640 년 으로 보 는 견해 가 가장 유력 하 다 . 일제 강점기 때 , 붕괴 가 우려 된다고 콘크리트 를 발라 놓 아 훼손 이 심하 다 12 호 : 화엄사 각황전 앞 석등 전남 구례군 마산면 황전리 화엄사 에 있 는 통일 신라 시대 의 석등 . 국보 제 12 호 . 화강석 제 . 전체 높이 6 . 36 m . 한국 에 현존 하 는 석등 중 가장 크 며 부분 적 으로 균열 은 있 으나 거의 완전 한 형태 로 전해진다 . 8 각 의 하대석 각 면 에 안상 ( 眼象 ) 이 있 으며 그 위 에 8 엽 복 련 ( 覆 蓮 ) 을 새기 고 그 위 에 는 운문 석 ( 雲 文石 ) 과 8 각 받침 을 두 었 다 . 고 복석 ( 鼓腹 石 ) 형태 의 간석 ( 竿石 ) 은 중앙 에 편구 형 ( 扁 球形 ) , 중심 에 횡대 ( 橫帶 ) 두 줄 을 둘 렸 고 , 4 가지 의 화형 ( 花形 ) 을 첨가 하 였 다 . 그리고 그 위 에 는 얇 은 앙 련석 ( 仰蓮 石 ) 이 놓 였으며 단판 ( 單瓣 ) 8 엽 의 연화 ( 蓮 華 ) 가 거의 수평 으로 조각 되 어 있 다 . 상면 에 는 1 단의 받침 을 마련 하 여 화사석 ( 火 舍 石 : 점등 하 는 부분 ) 을 올렸으며 4 면 에 화창 ( 火窓 ) 이 뚫려 있 다 . 개석 ( 蓋石 ) 은 큼직 하 고 직립 ( 直 立 ) 한 귀꽃 이 우각 ( 隅角 ) 마다 달린 장대 한 8 각 형 으로 되 어 있 으며 정상 에 는 8 각 제형 ( 梯形 ) ? 8 각 주형 ( 柱形 ) ? 8 각 앙련 ? 운문 복발 ( 雲 文 覆鉢 ) 등 이 층층이 놓이 고 그 위 에 다시 개석 과 같 은 형식 의 작 은 보개 ( 寶蓋 ) 가 또 하나 놓여 있 다 . 높직 한 보륜 ( 寶輪 ) 위 에 는 보주 가 얹혀 있 다 . 13 호 : 무위사 극락전 전남 강진군 성전면 ( 城 田 面 ) 무위사 에 있 는 조선 초기 의 목조 불전 . 국보 제 13 호 . 정면 3 칸 , 측면 3 칸 맞배지붕 의 주심포 ( 柱 心包 ) 집 이 다 . 무위사 에 현존 하 는 대부분 의 건물 들 은 이 사찰 의 4 번 째 중건 인 1555 년 에 건립 된 것 이 나 , 이 극락전 만 은 1956 년 경 의 수리 공사 때 본존 ( 本尊 ) 뒷벽 의 벽화 명문 ( 銘文 ) 에서 ? 十二年 丙申 三月初 吉 畵 成 ? 이 란 기록 을 통하 여 적어도 1476 년 ( 성종 7 ) 보다 앞서 는 건물 임 이 밝혀졌 다 . 건물 의 전면 3 칸 에 는 모두 4 분 각 ( 四分閣 ) 의 빗살문 을 달 고 , 좌우 측면 에 는 앞 칸 에 분 각 의 정 ( 井 ) 자 살문 을 달 았 으며 , 뒷면 에 는 중앙 칸 에 판자문 ( 板子 門 ) 출입구 가 있 고 , 그 좌우 칸 에 는 판자 창문 이 있 다 . 건물 내부 는 전혀 기둥 이 없 는 널찍 한 공간 이 다 . 불단 위쪽 에 는 담집 모양 의 보개 ( 寶蓋 ) 를 올리 고 , 단상 에 는 아미타 ( 阿彌陀 ) 3 존 을 모셨 다 . 법당 안 의 뒷벽 과 좌우 벽 에 는 여러 불보살 ( 佛 菩薩 ) 및 천 인상 ( 天人 像 ) 을 그린 벽화 가 있 고 , 이 들 의 원 벽면 ( 原 壁面 ) 에 는 시대 가 오래 된 또 하나 의 벽화 가 남 아 있 다는 것 을 알 게 되 었 다 . 이 건물 의 주요 특징 은 공포 ( 包 ) 의 외포 ( 外包 ) 및 출목 ( 出目 ) 의 첨차 ( 遮 ) 끝 절단면 이 심하 게 경사지 지 않 고 첨차 하단 의 S 자형 곡선 이 부드럽 고 힘찬 선 으로 되 어 있 다는 점 등 이 다 14 호 : 은해사 거조 암 영산 전 경북 영천시 청통면 ( 淸 通 面 ) 신 원리 은해사 에 있 는 조선 초기 의 암자 . 국보 제 14 호 . 정면 7 칸 , 측면 3 칸 , 단층 맞배지붕 의 주심포 ( 柱 心包 ) 집 . 불 규칙 하 게 채석 된 장대석 ( 長 臺石 ) 과 잡석 ( 雜石 ) 으로 축조 된 높 은 기단 위 에 선 길쭉 한 건물 로 , 가구 ( 架構 ) 는 간결 한 수법 이 며 , 측면 중앙 칸 을 형성 하 는 두 고주 ( 高柱 ) 와 그 앞뒤 의 평주 ( 平柱 ) 에 는 뚜렷 한 배흘림 이 있 다 . 고주 와 평주 는 퇴보 로 연결 되 어 평주 위 의 공포 ( 包 ) 에 의하 여 퇴보 안 끝 이 받쳐져 , 이것 이 주심도리 ( 柱心 道理 ) 를 받 게 되 고 출목 ( 出目 ) 으로 된 첨차 ( 遮 ) 는 퇴보 끝 을 받 으면서 외목도리 ( 外目 道理 ) 를 받쳤 다 . 고주 머리 에 는 뜬 창방 ( 昌 枋 ) 을 돌리 며 기둥 뒤 에 는 주두 ( 柱頭 ) 를 두 고 역시 공포 로 대들보 끝 을 받 아 대들보 끝 은 중도리 를 받쳤 다 . 대들보 중앙 에 는 키 가 큰 사다리 모양 의 부재 ( 部材 ) 위 에 2 중 으로 된 공포 를 올려 마루 도리 를 받치 게 하 였 다 15 호 : 봉정사 극락전 경북 안동시 서후면 ( 西 後面 ) 태장리 ( 台 庄 里 ) 봉정사 에 있 는 고려 말기 의 건축물 . 국보 제 15 호 . 정면 3 칸 , 측면 4 칸 의 단층 맞배지붕 주심포 ( 柱 心包 ) 집 . 1972 년 해체 ? 수리 할 때 중앙 칸 종도리 ( 宗 道里 ) 밑 에서 발견 된 묵 서명 ( 墨書 銘 ) 에 의하 면 1368 년 에 옥개 ( 屋蓋 ) 부분 을 중수 ( 重修 ) 하 였 던 것 으로 미루 어 , 건립 연대 는 그 보다 100 ～ 150 년 정도 앞섰 으리라 짐작 된다 . 건물 의 전면 ( 前面 ) 에 만 다듬질 된 석기 단 ( 石基 壇 ) 을 쌓 고 그 위 에 자연석 초석 을 배열 하 여 주좌 ( 柱 座 ) 만 을 조각 하 였 고 , 초석 위 에 는 배흘림 기둥 을 세웠 다 . 극락전 전면 과 측면 중앙 칸 에 판문 ( 板門 ) 을 달 았 고 전면 양협 간 ( 兩 夾間 ) 에 는 살창 을 달 았 는데 , 전면 의 판문 과 살창 은 수리 할 때 복원 된 것 이 며 수리 하 기 전 에 는 3 칸 모두 띠 살 4 분 ( 分 ) 합문 ( 閤門 ) 이 달려 있 었 다 16 호 : 안동 신세동 7 층 전탑 경북 안동시 신세동 에 있 는 통일 신라 시대 의 전탑 . 국보 제 16 호 . 길 이 28 cm , 너비 14 cm , 두께 6 cm 의 벽돌 로 정교 하 게 쌓 아 만든 벽돌 탑 으로 , 탑 의 높이 17 m , 기단 의 너비 7 . 75 m 이 다 . 기단 은 방형 ( 方形 ) 으로 , 지상 에 팔부중 상 ( 八部衆像 ) 을 양각 해서 동 ? 남 ? 북 3 면 에 각 6 장 씩 세우 고 초 층 옥신 밑면 의 공간 은 원분 ( 圓墳 ) 모양 으로 이루 어 졌으며 정면 계단 은 단층 기단 형식 이 다 . 또한 8 개 의 계단 위 에 는 높이 90 cm , 너비 54 cm 의 감실 ( 龕室 ) 이 있 다 . 판석 조각 의 수법 은 시대 가 동일 하 지 않 고 탑 신부 는 무늬 없 는 회색 벽돌 로 축조 되 었 고 , 옥개 상면 에 는 곳곳 에 기와 를 입혔 던 흔적 이 남 아 있 으며 상륜 부 는 노반 ( 露盤 ) 만 남 아 있 는데 원래 는 금동 제 ( 金 銅製 ) 상륜 이 있 었 다고 한다 . 1487 년 에 개축 되 었 으며 원형 이 보존 된 한국 최고 ( 最古 ) 의 전탑 이 다 17 호 : 부석사 무량수전 앞 석등 경북 영주시 부석면 ( 浮石 面 ) 북지리 ( 北 枝 里 ) 부석사 에 있 는 통일 신라 시대 의 화강석 석등 . 국보 제 17 호 . 전체 높이 2 . 97 m . 8 각 을 기본 형 으로 삼 고 사각형 지복 석 ( 地 覆石 ) 위 에 역시 방형 의 지대석 ( 地 臺石 ) 을 얹 었 고 , 측면 에 는 1 면 ( 面 ) 2 구 ( 區 ) 씩 의 안상 ( 眼象 ) 을 두 었 다 . 간석 ( 竿石 ) 은 가늘 고 높 은 편 이 며 , 그 위 에 앙 련석 ( 仰蓮 石 ) 을 얹 었 다 . 화사석 ( 火 舍 石 ) 4 면 에 뚫린 화창 ( 火窓 ) 주위 에 는 작 은 구멍 이 나 있 고 , 남 은 4 면 에 는 연대 ( 蓮 臺 ) 위 에 직립 한 보살상 이 양각 되 어 있 다 . 개석 ( 蓋石 ) 도 8 각 이 고 전각 ( 轉角 ) 은 반전 ( 反轉 ) 되 었 으며 , 낙수 면 ( 落水 面 ) 에 는 우동 ( 隅 棟 ) 이 표시 되 었 다 . 신라 시대 의 전형 적 인 팔 각석 등 으로 그 유례 가 없 는 걸작 이 며 제작 연대 는 신라 중기 이후 로 추정 된다 . 18 호 : 부석사 무량수전 경북 영주시 부석면 ( 浮石 面 ) 북지리 ( 北 枝 里 ) 부석사 에 있 는 고려 중기 의 건물 . 국보 제 18 호 . 정면 5 칸 , 측면 3 칸 , 단층 팔작지붕 주심포 계 건물 . 추녀 의 네 귀 를 8 각 활주 로 받쳐 주 고 있 다 . 전면 ( 前面 ) 기둥 사이 에 는 중앙 어간 ( 中央 御間 ) 과 양 협간 ( 兩 夾間 ) 에 분합문 을 달 아 출입 하 도록 하 고 단간 ( 端 間 ) 에 는 창문 을 달 았 다 . 기둥 에 는 알맞 은 배흘림 이 안정 감 을 주 며 간결 한 두공 ( 枓 ) 과 우주 ( 隅柱 ) 에 보이 는 귀솟음 수법 은 건물 전체 를 한층 더 돋보이 게 한다 . 자잘 한 정자살 분합문 위 에 시원 스런 포벽 ( 包壁 ) , 그 위 에 세장 ( 細長 ) 한 기 와 골 이 조화 를 이루 고 있 다 . 이 불전 ( 佛殿 ) 은 1916 년 의 해체 , 수리 때 발견 된 묵 서명 ( 墨書 銘 ) 에 의하 면 1376 년 ( 고려 우왕 2 ) 중창 ( 重創 ) 한 것 으로 기록 되 어 있 으나 , 구조 수법 이나 세부 양식 이 묵 서 명 연대 의 건물 로 는 볼 수 없 고 , 적어도 13 세기 초 까지 올려볼 수 있 다 . 그 이유 의 하나 는 같 은 경내 에 있 는 조사당 ( 祖師 堂 ) 이 1377 년 ( 고려 우왕 3 ) 에 건립 되 었 다는 묵 서명 이 나왔 고 , 이 건물 과 비교 할 때 100 년 내지 150 년 정도 앞섰 다고 보 기 때문 이 다 . 19 호 : 부석사 조사당 경북 영주시 부석면 ( 浮石 面 ) 북지리 ( 北 枝 里 ) 부석사 에 있 는 고려 말기 의 건물 . 국보 제 19 호 . 정면 3 칸 , 측면 1 칸 . 맞배지붕 주심포 계 ( 柱 心包 系 ) 건물 . 부석사 개기 승 ( 開基 僧 ) 인 의상 국사 ( 義湘 國師 ) 의 진영 ( 眞影 ) 을 안치 하 고 있 다 . 건물 은 석재 ( 石材 ) 를 난적 ( 亂 積 ) 한 낮 은 기단 ( 基壇 ) 위 에 서 있 으며 , 중앙 에 석계 ( 石階 ) 를 두 었 다 . 고려 시대 의 다른 건물 에 비하 면 기둥 에 나타난 배흘림 이 약화 되 었 고 기둥머리 에 헛 첨차 를 끼워 두공 ( 枓 ) 을 받치 고 있 다 . 주두 ( 柱頭 ) 와 소루 ( 小累 ) 에 는 굽 받침 이 없 고 외목도리 ( 外目 道里 ) 밑 의 장설 ( 長舌 ) 도 단 장설 ( 短長 舌 ) 이 아닌 통장 설 로 되 어 있 어 조선 전기 의 주심포 계 건물 과 같 은 점 이 많 다 . 1916 년 의 수리 공사 때 발견 된 묵 서명 ( 墨書 銘 ) 으로 미루 어 건립 연대 는 1377 년 ( 고려 우왕 3 ) 으로 추정 된다 . 또한 이 건물 내부 의 입구 좌우 에 는 보살상 ? 사천왕 상 ( 四天王像 ) 등 고려 말 에 그려진 벽화 가 있 었 는데 , 현재 는 무량수전 ( 無量 壽 殿 ) 안 에 지정 문화재 로서 보관 되 어 있 다 20 호 : 불국사 다보탑 경북 경주시 진현동 ( 進 峴 洞 ) 불국사 경내 에 있 는 통일 신라 시대 의 화강석 석탑 . 국보 제 20 호 . 높이 10 . 4 m , 기단 폭 4 . 4 m . 불국사 대웅전 앞 서쪽 의 석가탑 맞은편 에 자리 잡 고 있 는 탑 으로 , 전형 적 인 쌍 탑 가람 의 배치 이 다 . 기단 부 에 는 사방 에 보계 ( 寶 階 ) 를 마련 하 였 고 , 보계 에 는 난간 을 가설 하 였 던 석주 가 남 아 있 다 . 그 위 에 는 네 모퉁이 와 중앙 에 사각 석주 ( 石柱 ) 를 세우 고 교차 되 는 받침 을 얹 어 갑석 ( 甲 石 ) 을 받 고 있 다 . 또 이 기단 에 는 원래 네 모퉁이 에 돌사자 를 배치 하 였으나 , 지금 은 1 구만 남 아 있 다 . 갑석 위 에 는 사각형 난간 속 에 8 각 신부 ( 身 部 ) 를 두 었 으며 , 다시 8 각 갑석 을 덮 고 8 각 난간 을 돌린 다음 , 그 안 에 8 개 의 죽절 형 ( 竹節 形 ) 석주 를 돌려 8 각 연화 석 ( 蓮 花 石 ) 을 받치 고 있 다 . 연화 석 위 에 는 8 개 의 주두 ( 柱頭 ) 모양 의 받침 으로 옥개석 ( 屋蓋 石 ) 을 받 고 있 다 . 상륜 부 ( 相輪 部 ) 에 는 8 각 노반 ( 露盤 ) ? 복발 ( 覆鉢 ) ? 앙화 ( 仰花 ) ? 보륜 ( 寶輪 ) ? 보개 ( 寶蓋 ) 가 거의 완전 하 다 . 한국 의 석탑 중 일반 형 을 따르 지 않 고 특이 한 형태 를 가진 예 로 , 이만큼 기발 한 의장 ( 意匠 ) 으로 이루어진 걸 작 은 그 유례 가 없 다 . 건립 연대 는 서쪽 의 석가탑 과 마찬가지 로 신라 경덕왕 ( 景 德 王 ) 때 김대성 ( 金 大 城 ) 이 중창 한 당시 인 8 세기 중엽 으로 추정 된다 21 호 : 불국사 3 층 석탑 경북 경주시 진현동 불국사 에 있 는 통일 신라 시대 의 화강석 석탑 . 국보 제 21 호 . 높이 8 . 2 m . 불국사 대웅전 앞 뜰 에 동서 로 세워진 두 탑 중 서쪽 에 있 는 탑 이 다 . 이 탑 은 탑 주 ( 塔 周 ) 에 연화 ( 蓮 花 ) 무늬 를 새긴 8 개 의 둥근 돌 을 돌려 경계 를 삼 았 는데 이것 이 팔방 금강좌 ( 八方金剛座 ) 이 다 . 기단 은 2 층 을 이루 고 상하 에서 탱주 ( 撑 柱 ) 2 주 ( 柱 ) 로 알맞 게 면석 ( 面 石 ) 을 구분 하 였 다 . 제 1 탑신 이상 은 탑신 과 옥개 ( 屋蓋 ) 를 각각 1 석 ( 石 ) 으로 쌓 아 올렸 는데 , 기단 의 높이 와 탑신 이 서로 상하 에서 알맞 게 조화 되 어 안정 된 느낌 과 아름다운 비례 를 보여준다 . 일 명 석가탑 또는 무영탑 ( 無影 塔 ) 이 라고 도 한다 . 석가탑 이 란 동쪽 다보탑 과 함께 《 법화경 ( 法 華 經 ) 》 을 따른 것 이 며 ? 무영탑 ? 이 라 함 은 이 석탑 의 건립 에 따르 는 아 사녀 ( 阿 斯 女 ) 또는 영지 ( 影池 ) 의 전설 과 관련 된 것 이 다 22 호 : 불국사 연화교 칠보교 경북 경주시 진현동 ( 進 峴 洞 ) 불국사 에 있 는 통일 신라 시대 의 화강석 석교 . 국보 제 22 호 . 연화교 높이 2 . 31 m , 너비 1 . 48 m . 칠보교 높이 4 . 06 m , 너비 1 . 6 m . 불국사 앞 , 대 석단 ( 大 石壇 ) 동쪽 의 청운교 ( 靑雲 橋 ) ? 백운교 ( 白雲 橋 ) 맞은편 서쪽 에 있 다 . 가구 수법 ( 架構 手法 ) 은 동쪽 의 청운교 ? 백운교 와 거의 비슷 하 다 . 밑 에 있 는 연화교 는 10 단의 층계 에 계단식 등 형 ( 登 ) 을 만들 어 양분 하 였 고 , 양쪽 끝 의 등 형 에 는 난간 을 설치 하 였 던 흔적 이 있 으나 지금 은 석주 ( 石柱 ) 만 남 아 있 다 . 다리 아래 는 호형 ( 弧形 ) 으로 가공 한 석재 를 사용 하 여 궁륭 형 ( 穹 形 ) 통로 를 만들 었 으며 , 이 석계 ( 石階 ) 에서 특이 한 것 은 각 계층 에 미려 한 연판 ( 蓮 瓣 ) 이 양각 되 어 있 는 점 이 다 . 칠보교 는 8 단의 보계 ( 寶 階 ) 로 이루 어 졌 고 한 장 의 장석 ( 長石 ) 으로 된 등 형 으로 양분 된 점 은 연화교 와 다르 나 , 석주 가 남 아 있 어 석 난 ( 石欄 ) 설치 의 흔적 을 남긴 점 은 같 은 형식 이 다 . 다만 규모 가 작아진 관계 로 다리 아래 통로 를 설치 하 지 않 았 으며 , 보계 에 특별 한 조식 ( 彫飾 ) 도 없 다 . 칠보교 를 올라서 면 안 양문 ( 安養 門 ) 을 지나 극락전 을 대하 게 되 는데 , 이 석계 는 동석 계 ( 東 石階 ) 의 장엄 함 에 비해 우미 수려 하 여 조화 와 변화 를 주 고 있 다 . 이 석계 또한 동석 계 와 마찬가지 로 경덕왕 ( 景 德 王 ) 때 김대성 ( 金 大 城 ) 중창 당시 의 것 으로 추정 된다 . 23 호 : 불국사 청운교 백운교 경북 경주시 진현동 ( 進 峴 洞 ) 불국사 에 있 는 통일 신라 시대 의 화강석 석교 . 국보 제 23 호 . 청운교 높이 3 . 82 m , 너비 5 . 11 m . 백운교 높이 3 . 15 m , 너비 5 . 09 m . 토함산 ( 吐 含 山 ) 줄기 를 잘라 남향 으로 석단 ( 石壇 ) 을 만들 어 고대 ( 高臺 ) 를 이루 었 는데 , 이 석단 전면 ( 前面 ) 두 군데 에 석계 ( 石階 ) 를 가설 하 여 당탑 ( 堂塔 ) 에 오르 도록 하 였 다 . 동쪽 에 있 는 2 단의 석계 가 바로 이것 이 며 밑 의 것 을 청운교 , 위 의 것 을 백운교 라 한다 . 18 단의 청운교 는 등 형 ( 登 ) 에 의해 좌우 로 구분 되 었 으며 , 좌우 단 ( 左右 端 ) 의 등 형 에 는 원래 난간 이 가설 되 었 던 듯 하 다 . 지금 은 상하 에 석주 만 남 아 있 다 . 다리 아래 는 작 은 석재 를 가구 ( 架構 ) 하 여 궁륭 형 ( 穹 形 ) 을 만들 어 통행 이 가능 케 하 였 다 . 청운교 를 올라서 보도 ( 步道 ) 를 따라 서쪽 의 환상 적 인 범 영루 ( 泛 影 樓 ) 석주 ( 石柱 ) 를 지나 면 극락전 앞 에 이른다 . 청운교 위 의 백운교 는 16 단 으로 , 규모 가 작 을 뿐 구성 양식 은 청운교 와 같 다 . 이 다리 밑 에 도 작 은 궁륭 형 통로 가 마련 되 었 고 , 그 양쪽 에서 옆 으로 길 게 뻗 은 얇 고 넓 은 갑석 ( 甲 石 ) 의 수법 역시 청운교 와 같 다 . 세부 양식 또한 서쪽 의 석계 나 그 밖 의 당탑 ( 堂塔 ) 과 조화 를 이루 고 있 다 . 불국사 의 중창 이 경덕왕 때 김대성 ( 金 大 城 ) 의 발원 으로 이루 어 졌 다고 전해 지 므로 , 이 석계 의 건치 ( 建 置 ) 연대 도 그 당시 로 추정 된다 24 호 : 석굴암 석굴 신라 때 오악 ( 五岳 ) 의 하나 인 토함산 ( 吐 含 山 ) 에 자리 잡 고 있 는 한국 의 대표 적 인 석굴 사찰 ( 石窟 寺刹 ) . 정식 문화재 명칭 은 석굴암 석굴 . 국보 제 24 호 . 경북 경주시 진현동 ( 進 峴 洞 ) 891 소재 . 한국 의 국보 중 에서 도 으뜸 으로 꼽히 는 문화재 의 하나 이 다 . [ 유래 와 설화 】 일연 ( 一然 ) 의 《 삼국유사 ( 三國遺事 ) 》 에 의하 면 , 석굴암 은 8 세기 중엽 인 통일 신라 751 년 ( 경덕왕 10 ) 에 대상 ( 大相 ) 김대성 ( 金 大 城 ) 이 불국사 ( 佛國 寺 ) 를 중창 ( 重 ) 할 때 , 왕명 에 의하 여 착공 한 것 으로 되 어 있 다 . 즉 , 그 는 현세 ( 現世 ) 의 부모 를 위하 여 불국사 를 세우 는 한편 , 전세 ( 前世 ) 의 부모 를 위해서 는 석굴암 을 세웠 다는 것 이 다 . 이 는 불교 의 인과응보 ( 因果 應報 ) 설화 를 기반 으로 한 요소 가 엿보이 는 전설 적 인 유래 이 지만 , 대상 김문량 ( 金 文 亮 ) 의 집 에 환생 ( 還生 ) 하 였 다는 김대성 은 《 삼국사기 ( 三國史記 ) 》 에 나타나 듯이 경덕왕 대 에 중시 ( 中侍 ) 로 있 었 던 김문량 이 실존 인물 임 에 비추 어 , 그 의 아들 인 김대정 ( 金 大正 ) 이 신라 의 기명 ( 記名 ) 방식 에 의해 대성 과 동일 인물 인 것 으로 추정 할 수 도 있 다 . 따라서 김대성 은 왕명 을 받들 어 토함산 의 정상 을 사이 에 두 고 동서 로 전개 하 여 불국사 와 석굴암 이 라는 김 씨 왕족 ( 金 氏 王族 ) 을 위한 2 대 사 찰 의 건립 에 마지막 생애 를 다 바쳤 다고 할 수 있 다 . 그러나 석굴암 은 김대성 생전 에 완공 을 보 지 못하 여 그 조영 사업 은 국가 가 마침내 완성 시켰 다고 한다 . 이 점 은 분명히 석굴암 의 창건 이 김대성 이 라는 개인 의 원력 ( 願力 ) 에 의해서 이루 어 졌 다기 보다 는 , 왕실 을 비롯 한 당시 신라 인 모두 가 염원 한 거족 적 인 일대 불사 ( 佛事 ) 였음을 알 수 있 다 . 그것 은 특히 석굴암 의 방위 ( 方位 ) 가 김 씨 왕족 의 공동 묘역 ( 共同 墓域 ) 인 신라 의 동해 구 ( 東海 口 ) 와 일치 하 고 있 음 을 보 아도 더욱 뚜렷 해진다 . 동해 구란 , 삼 국통 일 의 영주 ( 英主 ) 인 문무왕 ( 文武 王 ) 의 해중 릉 ( 海中 陵 ) , 즉 대왕암 ( 大王 巖 ) 이 자리 잡 고 있 는 곳 을 말 한다 . 문무왕 은 욕진 왜병 ( 欲 鎭 倭兵 ) 하 고자 동해 의 호국 대룡 ( 護國 大 龍 ) 이 되 어 이승 에서 까지 국가 수호 의 집념 을 잃 지 않 겠 다는 군왕 이 었 다 . 이 같 은 호국 사상 은 동해 구 의 유적 인 해중 릉 을 비롯 하 여 감은사 ( 感恩 寺 ) 나 이 견대 ( 利 見 臺 ) , 그리고 석굴암 과 동해 구와 의 관계 등 에서 같 은 맥락 으로 파악 될 수 있 다 . 이 점 은 석굴암 의 창건주 인 경덕왕 의 선왕 ( 先王 ) , 즉 효성왕 ( 孝 成王 ) 역시 화장 후 산골 ( 散 骨 ) 된 곳 이 이 동해 구여 서 , 석굴암 대불 의 시각 ( 視角 ) 이 동남동 방향 으로 동해 구 를 향하 고 있 다는 사실 과 연관 성 이 있 다 . 그것 은 곧 신 라인 의 믿음 과 호국 정신 의 요람 으로서 국 찰 ( 國 刹 ) 도 같 았 던 석굴암 의 존재 를 뚜렷이 부각 시켜 주 는 예 라고 하 겠 다 . 이 로써 석굴암 이 지니 고 있 는 신앙 적 인 측면 은 물론 , 조형 적 인 면 까지 신라 미술 의 최고 절정 을 이룬 민족 최대 의 석조 미술품 으로 꼽 아 결코 손색 이 없 는 위치 를 굳히 게 되 었 다 . 【 구조 와 특징 】 석굴암 의 구조 적 특색 은 무엇 보다 화강암 ( 花 崗 岩 ) 의 자연석 을 다듬 어 인공 적 으로 축조 한 석굴사 찰 이 라는 점 이 다 . 즉 , 인도 ? 중국 등 의 경우 와 같이 천연 의 암벽 을 뚫 고 조성 한 천연석 굴 이 아니 다 . 이 같 은 토목 기술 을 바탕 으로 이룩 된 석굴 의 기본 적 인 평면 구조 는 전방 후원 ( 前方 後 圓 ) 의 형태 를 취하 면서 네모진 공간 의 전실 ( 前室 ) 과 원형 의 주실 ( 主室 ) 로 나뉘 어 져 있 다 . 주실 에 는 단독 의 원각 ( 圓 刻 ) 본존상 ( 本尊 像 ) 을 비롯 하 여 보살 과 제 자상 등 이 있 으며 , 전실 에 는 인왕 상 ( 仁王 像 ) 과 사천왕 상 ( 四天王像 ) 등 을 부조 ( 浮彫 ) 하 여 배치 하 였 다 . 이 전실 의 기능 은 곧 예배 와 공양 을 위한 장소 이 다 . 천장 은 궁륭 형 ( 穹 形 ) 의 둥근 양식 이 며 , 그 위 에 연화문 ( 蓮 花紋 ) 의 원판 을 두어 천 개 ( 天蓋 ) 로 삼 고 있 다 . 조각상 의 배치 는 전실 부터 시작 하 여 팔부 신중 ( 八部神衆 ) 8 구 , 인왕 ( 仁王 ) 2 구 , 사천왕 4 구 , 천부 ( 天部 ) 2 구 , 보살 ( 菩薩 ) 3 구 , 나한 ( 羅漢 ) 10 구 , 감 불 ( 龕 佛 ) 8 구와 본존 여래 좌상 1 구 가 있 다 . 이 들 불상 의 배치 에 있 어 두드러진 특징 은 무엇 보다 좌우 가 대칭 을 이루 고 있 다는 사실 이 다 . 이 는 고대 조형 미술 의 기본 원칙 과 같 은 것 이 기 도 하 여서 석굴 의 안정 감 을 일층 강조 하 는 구실 도 하 고 있 다 . 조각상 가운데 가장 중심 을 이루 고 있 는 것 은 본존 여래 좌상 이 다 . 이 석굴 자체 가 본존상 을 봉안 하 기 위하 여 조영 되 었 던 만큼 그 의미 가 매우 큰 불상 이 다 . 예배 의 주 대상 이 곧 이 본존상 임 은 물론 , 중앙 에 자리 잡 아 석굴 의 내부 공간 을 구획 한 신라 조각 미술 의 결정 이 라고 해도 지나치 지 않 을 뛰어난 작품 이 다 . 본존상 은 연화문 이 새겨진 대좌 ( 臺座 ) 위 에 결가부좌 ( 結跏 趺坐 ) 하 고 있 다 . 광배 ( 光背 ) 는 석굴 후벽 의 천장 밀 에 둥근 연화 판석 ( 蓮 花瓣 石 ) 1 매 로 조성 하 였 다 . 이 는 전실 의 법당 에서 본존상 에 예배 할 때 , 동일 시각 위 에 놓여 지 는 치밀 한 계산 에 따라 처음 부터 마련 된 것 이 다 . 본존상 의 양식 적 특징 은 신라 가 삼국 을 통일 한 직후 7 세기 후반 부터 유행 하 여 고려 전기 에 이르 기 까지 계속 된 여래좌 상 의 기본 양식 이 다 . 법의 ( 法衣 ) 는 오른쪽 어깨 를 벗 고 왼쪽 어깨 에 가사 ( 袈裟 ) 를 걸친 우견 편단 ( 右肩 遍 袒 ) 양식 을 보이 고 있 다 . 또한 수인 ( 手印 ) 은 악마 의 유혹 을 물리친다는 항마촉지인 ( 降 魔 觸地 印 ) 을 결 ( 結 ) 하 고 있 다 . 머리 위 에 는 육계 ( 肉 ) 를 표시 했으며 머리 는 나발 ( 螺 髮 ) 이 다 . 상호 ( 相好 ) 는 원만 한 모습 에 자비 ( 慈悲 ) 를 지니 고 있 다 . 신부 ( 身 部 ) 는 매우 당당 할 정도 의 거구 로서 장부 의 상 을 보이 고 있 다 . 목 에 는 삼도 ( 三道 ) 가 있 으며 오른손 은 무릎 에 올려 놓 고 두 번 째 손가락 을 다음 손가락 위 에 겹쳐 운동감 을 주 고 있 다 . 왼손 은 두 발 위 에 놓 아 편안 한 자세 를 보이 고 있 다 . 어떻든 본존상 의 신앙 적 인 의미 와 조형 적 인 가치 가 훌륭히 조화 를 이루 는 가운데 부드러운 자태 와 인자 한 표정 에서 고도 의 조각술 을 살필 수 있 는데 , 이 는 궁극 적 으로 불교 의 구원 상 ( 久遠 像 ) 을 형상 화 한 것 이 라고 할 수 있 겠 다 . 불상 의 명호 ( 名號 ) 】 석굴암 본존상 에서 중요 한 부분 은 명호 이 다 . 지금 까지 일본인 학자 들 에 의해 그것 은 석가여래 로 통칭 되 어 왔으나 이 는 뚜렷 한 오류 임 이 구명 되 었 다 . 즉 , 19 세기 말엽 중수 당시 의 현판 ( 懸板 ) 에 미타 굴 ( 彌陀 窟 ) 이 라는 기록 이 있 었 다는 점 과 , 오늘날 까지 전래 되 고 있 는 편액 ( 扁額 ) 에 도 수 광전 ( 壽 光 殿 ) 이 라는 표기 를 볼 수 있 는데 , 이 는 분명히 ? 무량수 ( 無量 壽 ) ? 무량광 ( 無量 光 ) ? 을 뜻 하 는 수광 ( 壽 光 ) 으로 볼 수 있 기 때문 이 다 . 이 같 은 자료 는 본존상 의 명호 가 석가여래 아닌 아미타불 ( 阿彌陀 佛 ) 임 을 말 해 주 는 중요 한 근거 가 되 는 것 이 다 . 또한 신라 시대 에 보편 적 이 던 우견 편단 과 항마촉지인 은 곧 아미타불 이 었 다는 점 도 , 본존상 의 명호 를 밝히 는 데 중요 한 뒷받침 이 된다 . 이 는 영주 ( 榮州 ) 부석사 ( 浮石 寺 ) 의 무량수전 ( 無量 壽 殿 ) 에 안치 된 본존상 이나 군위 ( 軍威 ) 팔공산 ( 八公山 ) 의 석존 본존상 등 같 은 양식 의 불상 에서 도 충분히 입증 되 고 있 다 . 이 와 같 은 신라 불상 의 양식 계보 로 비추 어 볼 때 석굴암 본존불 상 의 명호 는 7 ～ 8 세기 신라 에서 유행 했 던 아미타불 임 이 분명 한 것 이 다 . 또한 김대성 이 현세 부모 를 위하 여 불국사 를 세우 고 전세 부모 를 위해 석굴암 을 세웠 다는 창건 유래 역시 미타 정토 ( 彌陀 淨土 ) 를 표현 한 것 으로 , 동해 구 의 유적 과 도 연관 되 고 있 다 . 이상 의 여러 관점 에서 석굴암 본존상 의 명호 는 마땅히 신 라인 의 정토 신앙 을 기반 으로 한 아미타불 이 며 , 왕족 의 발원 에 의해 이루어진 거국 적 인 불사 ( 佛事 ) 이 었 음 을 확인 케 한다 . 1995 년 유네스코 에 의해 고려대장경 ( 팔만대장경 ) , 종묘 와 함께 세계 문화 유산 으로 지정 되 었 다 . 25 호 : 신라 태종 무열왕릉비 경북 경주시 서악동 에 있 는 통일 신라 초기 의 화강석 비석 . 국보 제 25 호 . 크기 는 귀부 ( 龜 趺 ) 높이 1 . 03 m , 길 이 3 . 8 m , 폭 2 . 49 m , 이수 ( 首 ) 높이 1 . 06 m , 폭 1 . 36 m , 두께 0 . 36 m , 비좌 ( 碑座 ) 1 . 73 × 0 . 86 m . 무열왕릉 전방 약 40 m 좌측 에 머리 를 서남 을 향하 여 세웠으며 , 현재 비신 ( 碑身 ) 은 없 어 지 고 귀부 와 이수 만 남 아 있 다 . 귀부 는 극히 사실 적 으로 표현 하 여 목 을 길 게 앞 으로 빼 었 으며 그 위 아래 에 는 보상화 ( 寶相 華 ) 무늬 를 조각 하 였 다 . 등 에 는 큼직 한 6 각 의 귀갑 ( 龜 甲 ) 이 웅건 하 며 , 외연 ( 外緣 ) 에 는 비운 ( 飛雲 ) 무늬 가 조각 되 었 고 , 중앙 에 는 연화 ( 蓮 華 ) 무늬 속 에 비좌 ( 碑座 ) 가 있 다 . 이수 에 는 좌우 에 3 룡 식 ( 三龍式 ) 6 룡 이 반결 쟁 주 ( 蟠 結 爭 珠 ) 하 는 모양 을 표현 하 였 고 전면 중앙 하부 에 높이 42 cm , 폭 33 cm 의 액 ( 額 ) 을 만들 고 그 안 에 전서 ( 篆書 ) 로 태종 무 열 대 왕지비 ( 太宗 武 烈 大王 之 碑 ) 가 양각 되 어 있 다 . 비문 은 태종무열왕 의 둘째 아들 인 김인문 ( 金 仁 問 ) 의 글씨 라고 전 하나 망실 된 지 오래 이 다 . 사실 적 인 표현 과 능숙 한 기법 으로 비석 조각 중 에서 도 최대 의 걸작 이 며 , 당시 의 석조 조각 기술 의 발전상 을 볼 수 있 다 . 26 호 : 불국사 금동 비로자나불 좌상 경북 경주시 불국사 에 있 는 통일 신라 시대 의 거대 한 금동 불상 . 국보 제 26 호 . 전체 높이 1 . 77 m , 머리 높이 0 . 55 m , 무릎 넓이 1 . 36 m . 나발 ( 螺 髮 ) 에 풍만 한 자용 ( 慈 容 ) , 뚜렷 한 삼도 ( 三道 ) , 우견 편단 ( 右肩 偏袒 ) 의 양식 , 당당 한 위장부 같 은 체구 등 , 불국사 금동 아미타여래 좌상 ( 국보 27 ) 과 함께 두 좌상 은 거의 같 은 조형 양식 을 보이 고 있 다 . 두 손 은 가슴 앞 에서 지권인 ( 智 拳 印 ) 을 표시 하 였 고 , 얇 은 법의 는 자연 스럽 게 걸쳐 옷 무늬 처리 도 사실 적 이 다 . 넓 게 퍼진 무릎 에서 반석 같 은 안정 감 을 느끼 며 전신 에 위엄 과 자비 가 넘쳐 장중 한 품격 을 풍긴다 . 후두부 와 두 어깨 밑 에 광배 를 부착 시켰 던 자리 가 남 아 있 다 . 조성 연대 는 신라 시대 불교 미술 의 난숙기 인 8 세기 중엽 으로 짐작 된다 . 27 호 : 불국사 금동 아미타여래 좌상 경북 경주시 불국사 극락전 에 있 는 통일 신라 시대 의 금동 불상 . 국보 제 27 호 . 높이 1 . 77 m . 얼굴 은 정면 을 향하 고 풍만 하 며 나발 ( 螺 髮 ) 에 육계 ( 肉 ) 는 큼직 하 다 . 짧 은 목 에 는 삼도 ( 三道 ) 가 뚜렷 하 고 수인 ( 手印 ) 은 아미타 의 구품 수인 ( 九品手印 ) 중 중품 중생 ( 中品 中生 ) 의 인 ( 印 ) 이 다 . 법의 ( 法衣 ) 는 우견 편단 ( 右肩 偏袒 ) 하 였 고 옷 무늬 처리 는 웅혼 하 며 , 결가부좌 한 두 무릎 은 넓 게 퍼져 안정 감 을 준다 . 따라서 당당 한 체구 에 는 살 이 올라 장중 한 기품 이 있 다 . 조성 연대 는 조형 양식 으로 보 아 8 세기 중엽 으로 추정 된다 . 28 호 : 백률사 금동 여래 약사 입상 국립 경주 박물관 에 있 는 통일 신라 시대 의 불상 . 국보 제 28 호 . 높이 1 . 77 m . 원래 는 경주시 동천동 ( 東 川 洞 ) 소금 강산 의 백률사 ( 栢 栗 寺 ) 에 있 었 는데 , 1930 년 현재 의 위치 에 옮겨 놓 았 다 . 거대 한 입상 으로서 두 발 은 나발 ( 螺 髮 ) , 면상 은 풍만 하 여 온용 ( 溫容 ) 하 며 이목구비 에 는 자비 가 넘친다 . 두 손 은 일찍이 절단 되 었 으나 손목 의 위치 와 방향 으로 보 아 오른손 은 들 어서 시무외인 ( 施 無畏 印 : 오른쪽 손가락 을 펴 서 밖 으로 보이 게 하 여 재물 을 주 는 것 처럼 한 印相 으로 중생 의 번뇌 를 소멸 하 고 구제 함 을 상징 ) 을 표시 하 였 고 , 왼손 은 수평 으로 들 어서 약호 ( 藥 壺 ) 나 보주 ( 寶珠 ) 를 받치 고 있 었 던 듯 하 다 . 법의 ( 法衣 ) 는 통견 ( 通 肩 ) 이 고 두 팔 에서 늘어진 의단 ( 衣 端 ) 이 자연 스럽 다 . 특히 전면 ( 前面 ) 의 옷 무늬 는 반원형 이 반복 되 면서 하나 건너 씩 중앙 에서 절단 되 었 다 . 이 는 두 다리 의 존재 를 표시 하 려고 한 의도 적 인 표현 으로서 사실 ( 寫實 ) 에 충실하 였 다 . 도금 ( 鍍 金 ) 은 거의 없 어 졌 고 전면 ( 全面 ) 에 는 주홍 과 녹색 으로 칠 하 였 던 흔적 이 많이 남 아 있 다 . 불국사 의 두 금동 상 과 함께 통일 신라 시대 금동 상 의 대표작 이 다 . 29 호 : 성덕대왕 신종 신라 시대 에 만들 어 진 한국 최대 의 종 . 국보 제 29 호 . 높이 3 . 33 m , 입 지름 2 . 27 m , 두께 2 . 4 cm . 무게 18 . 9 t . 국립 경주 박물관 소장 . 에밀레종 또는 봉덕 사 ( 奉 德 寺 ) 에 달 았 기 때문 에 봉덕사종 이 라고 도 한다 . 종명 ( 鐘銘 ) 에 의하 면 , 신라 35 대 경덕왕 ( 景 德 王 ) 이 그 의 아버지 33 대 성덕왕 의 명복 을 빌 기 위하 여 큰 종 을 만들 려고 하 였으나 뜻 을 이루 지 못하 고 죽 자 그 의 아들 혜공왕 ( 惠 恭 王 ) 이 뒤 를 이 어 771 년 ( 혜공왕 7 ) 에 구리 12 만 근 ( 20 t ) 을 들여 완성 하 고 성덕대왕 신종 이 라 불렀 다고 한다 . 원래 봉덕 사 에 걸 었 던 것 을 1460 년 ( 세조 6 ) 영묘사 ( 靈 妙 寺 ) 에 옮겨 걸 었 는데 , 홍수 로 절 이 떠내려가 고 종 만 남 았 으므로 현 봉황대 ( 鳳凰 臺 ) 옆 에 종각 을 짓 고 보존 하 다가 1915 년 경주 박물관 으로 옮겼 다 . 종 모양 은 입 부분 에 당초무늬 로 된 띠 가 있 으며 , 당초무늬 사이 에 8 개 의 큼직 한 연꽃무늬 를 일정 한 간격 으로 둘렀 다 . 종 위 에 는 웅건 한 모습 의 용 ( 龍 ) 이 음관 ( 音 管 ) 을 감 고 있 다 . 1997 년 4 월 에 는 두 개 의 소리 가 서로 간섭 해 강약 을 반복 하 는 맥놀이 현상 때문 에 신비 한 종소리 를 낸다는 사실 이 밝혀진 바 있 다 . 몸체 에 는 당초무늬 를 두른 견대 ( 肩帶 ) 가 있 고 그 아래 에 4 개 의 유곽 ( 乳 廓 ) 안 에 각각 9 개 씩 모두 36 개 의 연꽃 을 넣 었 으며 , 그 와 대칭 으로 보상화 무늬 와 연꽃 으로 된 당좌 ( 幢 座 ) 가 있 다 . 비천상 ( 飛天 像 ) 은 양각 된 종명 을 사이 에 두 고 2 구 씩 상대 한 4 구 가 연화좌 ( 蓮 花 座 ) 위 에 무릎 을 꿇 고 공양 하 는 공양 상 ( 供養 像 ) 이 다 . 그 주위 로 보상화 ( 寶相 華 ) 가 구름 처럼 피 어 오르 고 있 다 . 비천상 사이 의 2 개 처 에 이 종 의 유래 와 종 을 만들 때 참가 한 사람 및 글쓴이 의 이름 이 적힌 종명 이 있 어 신 라사 를 연구 하 는 데 좋 은 자료 가 된다 . 매년 섣달 그믐날 국가 의 안녕 과 평화 를 기원 하 며 타종 하 였으나 93 년 부터 훼손 방지 를 목적 으로 중지 되 었 다 . 30 호 : 분황사 석탑 경북 경주시 구황동 ( 九黃洞 ) 에 있 는 신라 말기 의 석탑 . 국보 제 30 호 . 높이 9 . 3 m . 634 년 ( 선덕여왕 3 ) 에 낙성 된 분황사 창건 당시 의 유구 ( 遺構 ) 로 추정 되 며 , 현존 하 는 신라 석탑 중 가장 오래 된 작품 으로 생각 된다 . 1 단의 석축 기단 을 만든 다음 , 그 중앙 에 는 1 단의 화강암 판석 ( 板石 ) 을 밑 에 깔 고 안산암 ( 安山 岩 ) 을 벽돌 모양 으로 잘라서 탑신 을 쌓 아 올렸 다 . 1 층 4 면 에 는 감실 ( 龕室 ) 을 만들 고 그 좌우 에 인왕 입상 ( 仁王 立像 ) 을 각각 1 구 ( 軀 ) 씩 새긴 화강암 을 끼웠 다 . 탑 의 옥개 ( 屋蓋 ) 는 전탑 ( 塼 塔 ) 을 닮 아 상하 에서 단층 ( 段 層 ) 을 이룬다 . 원래 는 7 층 이 었 던 것 으로 추정 되 는 데 붕괴 되 어 현재 는 3 층 만 남 아 있 다 . 그 모양 이 전탑 ( 塼 塔 ) 을 따르 고 있 어 , 백제 석탑 이 목탑 ( 木塔 ) 양식 을 따르 고 있 는 것 과 대조 를 이룬다 31 호 : 경주 첨성대 동양 에서 현존 하 는 가장 오래 된 천문대 . 국보 제 31 호 . 경주시 인왕동 ( 仁 旺 洞 ) 소재 . 높이 9 . 18 m , 밑 지름 4 . 93 m , 윗 지름 2 . 85 m . 밑 에서부터 4 . 16 m 되 는 곳 의 남쪽 허리 에 한 변이 1 m 인 정사각형 문 이 달려 있 다 . 모양 은 원통형 으로 남쪽 문 에 사다리 를 걸 었 던 자리 가 있 다 . 30 cm 높이 의 돌 362 개 로 27 단 을 쌓 아 만들 었 다 . 내부 는 제 12 단 까지 흙 이 차 있 고 , 제 19 단 에서 제 20 단 까지 와 제 25 단 에서 제 26 단 까지 의 두 곳 에 정 ( 井 ) 자형 장대석 ( 長 大石 ) 이 걸쳐 있 는데 그 양 끝 이 밖 으로 나가 있 다 . 제 27 단 내부 의 반원 ( 半圓 ) 에 는 판석 ( 板石 ) 이 있 고 , 맞은편 에 는 판목 ( 板木 ) 을 놓 았 던 곳 으로 보이 는 자리 가 있 다 . 판석 은 길 이 156 cm , 너비 60 cm , 두께 24 cm 이 다 . 꼭대기 에 는 정자 석 ( 井字 石 ) 이 2 단 으로 짜여 있 는데 , 그 위 에 관측기구 를 놓 았 던 것 으로 보인다 . 혼천의 ( 渾 天 儀 ) 와 같 은 관측기구 를 정상 에 설치 하 고 춘분 ? 추분 ? 동지 ? 하지 등 의 24 절기 를 별 을 통하 여 측정 하 였 고 , 정자 석 을 동서남북 의 방위 를 가리키 는 기준 으로 삼 았 던 것 으로 보인다 . 한편 , 첨성대 가 제단 이 었 다는 학설 도 있 다 . 《 삼국유사 ( 三國遺事 ) 》 에 신라 선덕여왕 ( 善德 女王 : 재위 632 ~ 647 ) 때 건립 된 것 으로 기록 되 어 있 다 . 32 호 : 해인사 대장경판 해인사 경내 의 2 동 ( 棟 ) 의 경판 고 ( 經板 庫 ) 에 보관 되 어 있 는 대장경판 . 8 만 1340 장 . 국보 제 32 호 . 1237 년 ( 고종 24 ) 부터 16 년 간 에 걸쳐 고려 에 침입 한 몽골 군 의 격퇴 를 발원 ( 發願 ) 하 여 대장도감 ( 大 藏 都監 ) 과 분사 도감 ( 分司 都監 ) 을 두 어 만든 것 이 다 . 경판 고 안 에 5 층 의 판가 ( 板 架 ) 를 설치 하 여 보관 하 고 있 는데 , 판가 는 천지현 황 ( 天地 玄黃 ) 등 의 천자문 ( 千字文 ) 의 순서 로 함 ( 函 ) 의 호수 를 정하 여 분류 ? 배치 하 고 , 권 차 ( 卷 次 ) 와 정수 ( 丁 數 ) 의 순 으로 가장 ( 架藏 ) 하 였 다 . 판목 의 크기 는 세로 , 24 cm 내외 , 가로 69 . 6 cm 내외 , 두께 2 . 6 ~ 3 . 9 cm 로 양 끝 에 나무 를 끼 어 판목 의 균제 ( 均齊 ) 를 지니 게 하 였 고 , 네 모서리 에 는 구리판 을 붙이 고 , 전면 에 는 얇 게 칠 을 하 였 다 . 판목 은 남 해 지방 에서 나 는 후박 ( 厚朴 ) 을 썼 고 , 무게 는 3 ～ 4 kg 가량 으로 현재 도 보존 상태 가 좋 은 편 이 다 . 천지 ( 天地 ) 의 계선 만 있 고 , 각 행의 계선 은 없이 한쪽 길 이 1 . 8 mm 의 글자 가 23 행 , 각 행 에 14 자 씩 새겨 있 는데 , 그 글씨 가 늠름 하 고 정교 하 여 고려 시대 판각 의 우수 함 을 보여 주 고 있 다 . 처음 에 강화 서문 ( 江華 西門 ) 밖 대장경 판고 에 두 었 고 , 그 후 강화 의 선원사 ( 禪 源 寺 ) 로 옮겼 다가 , 1398 년 ( 태조 7 ) 에 다시 현재 의 위치 로 옮겼 다 . 1995 년 12 월 석굴암 ? 종묘 와 힘 께 세계 문화유산 목록 에 등록 되 었 다 . 33 호 : 창녕 신라 진흥왕 척 경비 순수비 ( 巡狩 碑 ) . 국보 제 33 호 . 신라 진흥왕 때 세워진 것 으로 , 화강석 제 의 최대 높이 1 . 78 m , 최대 폭 1 . 75 m , 두께 약 0 . 3 m . 비 는 자연 암석 을 이용 하 여 대석 ( 臺石 ) 이나 개석 ( 蓋石 ) 을 사용 하 지 않 은 삼국 시대 비석 에서 공통 적 으로 볼 수 있 는 형식 이 다 . 1 면 을 간 다음 외연 ( 外緣 ) 에 비석 형상 을 따라 윤곽선 을 돌렸 는데 , 우상 부 ( 右 上部 ) 는 암석 이 사면 ( 斜面 ) 을 이루 고 있 으므로 1 행 씩 낮추 어 계단식 으로 되 어 있 다 . 비문 은 27 행 인데 1 행의 자수 는 일정 하 지 않 으며 끝 행은 3 자 뿐 이 고 우 반부 ( 右 半 部 ) 에서 는 위 에서 2 행 마다 1 자 씩 낮추 어 져 있 다 . 비문 의 내용 은 다른 3 개 의 진흥왕 순수비 의 내용 과 같이 순수 의 사적 ( 事 蹟 ) 과 , 수 가 인물 ( 隨 駕 人物 ) 의 열기 ( 列記 ) 등 두 부분 으로 되 어 있 다 . 인물 의 열기 는 속 부 ( 屬 部 ) ? 인명 ( 人名 ) ? 관직 ( 官職 ) ? 직위 ( 職位 ) 를 표기 하 여 삼국 시대 신라 비문 의 통식 을 따르 고 있 으며 , 해 서체 로 자경 ( 字 徑 ) 은 4 cm 이 다 . 전반 이 마손 되 어 자획 이 불분명 한 점 이 있 으나 한반도 에 전하 는 비석 으로 는 가장 오랜 것 인데 , 건립 연대 는 비문 에 보이 는 ? 辛巳 年 二月一日立 ? 으로 미루 어 561 년 ( 진흥왕 22 ) 으로 추정 되 고 있 다 . 이 척 경비 는 본시 창녕군 창녕 면 화왕 산록 ( 火 旺 山麓 ) 에 있 던 것 을 1924 년 에 현재 의 위치 로 옮긴 것 이 다 34 호 : 창녕 술정리 동 3 층 석 탁 경남 창녕군 창녕읍 술정리 에 있 는 통일 신라 시대 의 화강석 제 3 층 석탑 . 국보 제 34 호 . 높이 5 . 75 m . 2 층 기단 위 에 세워진 일반 형 석탑 이 다 . 지대석 과 하층 기단 면석 을 1 석 으로 하 고 , 하층 기단 갑석 ( 甲 石 ) , 상 층 기단 면석 과 갑석 은 모두 별석 으로 하 되 각부 를 수매 의 석재 로 구성 하 였 다 . 탑 신부 는 옥신 과 옥개석 이 각각 1 석 이 며 옥개석 받침 은 각층 5 단 이 고 상륜 부 는 전부 없 어 졌 다 . 세부 양식 에서 신라 석탑 의 일반 적 인 양식 을 따랐 으며 작풍 이 장중 명쾌 하 고 기품 이 있 다 . 이 탑 을 동탑 이 라 함 은 한 사역 내 에 쌍 탑 이 건립 되 어서 가 아니 라 , 같 은 술정리 2 km 떨어진 서쪽 에 또 하나 의 3 층 석탑 이 있 기 때문 이 다 . 본시 민가 의 담 밑 에 하층 기단 일부 가 들어가 있 었 으나 65 년 민가 를 철거 하 여 보존 조치 를 취하 였을 때 석탑 도 해체 , 수리 되 었 으며 제 3 층 탑신 상면 의 사각형 사리 공 ( 舍利 孔 ) 에서 청동 ( 靑銅 ) 개형 용기 ( 蓋 形 容器 ) , 황색 유리제 사리병 , 향 편 ( 香 片 ) , 작 은 유리구슬 등 이 발견 되 었 다 . 35 호 : 화엄사 4 사자 3 층 석탑 \ 전남 구례군 마산면 ( 馬山 面 ) 황전리 ( 黃 田里 ) 화엄사 경내 에 있 는 석탑 . 국보 제 35 호 . 화강석 제 로 높이 5 . 5 m . 통일 신라 시대 의 작품 으로 추정 된다 . 2 중 기단 으로 되 어 있 으며 , 지대석 위 에 는 높직 한 3 단 받침 이 있 고 하층 기단 의 면석 각 면 에 는 탱주 ( 撑 柱 ) 가 없 으나 그 대신 3 구 씩 의 안상 ( 眼象 ) 이 조각 되 어 있 다 . 안상 내부 에 는 천 인상 ( 天人 像 ) 이 있 으며 상층 기단 에 는 우주 ( 隅柱 ) 대신 자웅 2 쌍 의 사자 가 있 고 사자 의 두부 에 는 연화대 가 있 어 이것 들 이 갑석 ( 甲 石 ) 을 받치 고 있 다 . 탑 신부 는 첫 탑신 의 4 면 에 문비 형 ( 門扉 形 ) 을 모각 하 고 그 좌우 로 정면 에 는 인왕 상 2 구 , 양측 에 는 사천왕 상 2 구 , 뒷면 에 는 보살상 2 구 를 두 고 , 탑신 은 2 층 에서부터 단일 석 으로 되 어 있 다 . 상륜 부 는 노반 ? 복발 만 이 남 아 있 다 . 36 호 : 상원사 동종 강원 평창군 ( 平昌 郡 ) 진부면 ( 珍 富 面 ) 동산리 ( 東 山里 ) 상원사 에 있 는 통일 신라 초기 의 동종 . 국보 제 36 호 . 높이 167 cm , 지름 91 cm . 현존 하 는 동종 가운데 가장 오래 되 고 아름다운 범종 ( 梵鐘 ) 으로서 , 음향 이 맑 고 깨끗 하 다 . 종신 ( 鐘身 ) 에 는 견대 ( 肩帶 ) 와 구 연대 ( 口 緣 帶 ) 가 있 어 , 상하 가 긴박 한 느낌 을 준다 . 또한 상하 로 연주 문대 ( 聯珠 文 帶 ) 를 둘린 다음 유려 한 당초무늬 로 채우 고 , 드문드문 1 인 내지 4 인 의 낙천 ( 樂 天 ) 을 양각 ( 陽刻 ) 한 반원 권 ( 半圓 圈 ) 을 둘 렸 으며 , 견대 에 붙여서 당초문 을 양각 한 유곽 ( 乳 廓 ) 4 구 ( 區 ) 를 두 고 , 그 안 에 각각 연꽃무늬 를 새긴 유두 ( 乳頭 ) 가 9 개 씩 솟 아 있 다 . 종신 공간 에 는 서로 마주 대하 는 두 곳 에 구름 위 에서 무릎 을 세워 하늘 을 날 면서 공후 ( ) 와 생 ( 笙 ) 을 주악 하 는 비천상 ( 飛天 像 ) 이 양주 ( 陽鑄 ) 되 어 있 다 . 정상 ( 頂上 ) 에 는 용뉴 ( 龍 ) 와 원통 음관 ( 圓筒 音 管 ) 이 있 으며 , 용은 두부 를 특히 크 게 표현 하 고 , 몸 은 음판 에 붙 어 있 으며 , 발 은 위 꼭대기 에 버티 고 있 다 . 음관 ? 유곽 등 한국 종 의 전형 적 특징 을 잘 보여 주 고 있 는 우수 한 종이 다 . 용뉴 좌우 에 종명 ( 鐘銘 ) 이 음각 되 어 있 어 주성 ( 鑄成 ) 연대 가 725 년 ( 신라 성덕왕 24 ) 임 을 알 수 있 다 . 이 종이 주성 된 후 어느 절 에 소속 되 어 있 었 는지 알 수 없 으나 , 영 가지 ( 永 嘉 誌 ) 에 의하 면 경북 안동 누문 ( 安 東樓 門 ) 에 걸려 있 던 것 을 1469 년 ( 조선 예종 1 ) 에 왕명 에 의하 여 현재 의 상원사 로 옮겨온 것 으로 되 어 있 다 . 37 호 : 경주 구 황리 3 층 석탑 경북 경주시 구황동 ( 九黃洞 ) 에 있 는 통일 신라 시대 의 화강석 제 3 층 석탑 . 국보 제 37 호 . 현재 높이 7 . 3 m , 기단 ( 基壇 ) 너비 4 . 2 m 이 며 , 2 층 의 기단 위 에 세운 신라 의 전형 적 인 3 층 석탑 이 다 . 하층 의 기단 은 맨 아래 의 지대석 ( 地 臺石 ) 과 그 위 의 중석 ( 中 石 ) , 이 를 덮 은 갑석 ( 甲 石 ) 등 인데 , 각각 8 장 의 돌 로 이루어져 있 다 . 상층 의 기단 은 기단 면 이 8 장 , 그 위 에 얹힌 갑석 은 4 장 으로 짰 고 , 상 ? 하층 의 기단 면 에 는 각각 탱주 ( 撑 柱 ) 를 둘 씩 세웠 다 . 탑 신부 는 옥개석 과 옥신 이 각각 1 석 ( 石 ) 이 며 , 옥개 받침 은 각 층 이 5 단 이 다 . 상륜 부 ( 相輪 部 ) 는 노반 ( 露盤 ) 이 남 아 있 다 . 이 석탑 은 감은사지 나 고선 사지 의 석탑 보다 작 은데 , 이 는 한국 의 석탑 건축 수법 의 변화 과정 을 보여 주 는 것 으로 큰 의의 가 있 다 . 즉 , 하층 기단 면 의 탱주 가 2 개 로 줄 었 고 , 탑 신부 를 1 석 으로 짜 올려 작 은 석재 를 이용 하 는 수법 에서 벗어나 괴 체성 ( 塊 體性 ) 을 보인다 . 1942 년 이 석탑 을 수리 하 다가 제 2 층 옥개석 에서 발견 한 사리함 뚜껑 안쪽 에 새겨진 조탑 명문 ( 造 塔 銘文 ) 으로 , 692 년 ( 효소왕 1 ) 부터 706 년 ( 성덕왕 5 ) 사이 에 건립 되 었 음 을 추정 할 수 있 다 . 이 석탑 의 북쪽 에 건물 터 로 보이 는 지역 이 있 고 , 십 이 지상 이 양각 된 석재 가 군데군데 박혀 있 다 . 건립 유래 가 분명 하 여 , 연대 를 추정 할 수 있 는 점 에서 귀중 한 문화재 로 평가 되 고 있 다 . 38 호 : 고선 사지 3 층 석탑 경북 경주시 국립 경주 박물관 에 있 는 통일 신라 시대 의 석탑 . 국보 제 38 호 . 높이 9 m . 원래 경북 경주시 고선 사지 에 있 던 것 을 덕동 댐 건설 로 1977 년 지금 의 장소 로 옮겼 다 . 규모 와 가구 수법 ( 架構 手法 ) 이 감은사지 3 층 석탑 ( 感恩 寺 址 三層石塔 ) 과 비슷 하 다 . 2 층 기단 을 마련 한 점 , 지대석 ( 地 臺石 ) 과 하 기단 ( 下 基壇 ) 면석 ( 面 石 ) 을 같 은 돌 12 장 으로 , 하 기단 갑석 ( 甲 石 ) 과 상 기단 ( 上 基壇 ) 면석 은 다른 돌 12 장 으로 하 고 , 상기 단 갑석 이 8 장인 점 , 탑 신부 ( 塔 身 部 ) 도 초 층 옥신 ( 屋 身 ) 은 우주 ( 隅柱 : 모서리 기둥 ) 와 면석 을 다른 돌 8 장 으로 , 2 층 옥신 은 각 면 ( 各 面 ) 1 장 씩 의 4 석 ( 石 ) 으로 , 3 층 옥신 은 1 석 으로 한 점 , 옥개 ( 屋蓋 ) 는 개석 ( 蓋石 ) 과 받침 을 각각 다른 돌 4 석 으로 한 점 , 옥개 받침 은 5 단 이 고 하 기 단 탱주 ( 撑 柱 ) 는 3 주 , 상기 단 탱주 는 2 주인 점 등 이 감은사지 3 층 석탑 과 같 고 , 다만 초 층 옥신 의 각 면 에 문비 형 ( 門扉 形 ) 의 양각 이 있 는 점 이 다르 다 . 상륜 부 ( 相輪 部 ) 는 층 ? 단 ( 層段 ) 이 없 는 노반 ( 露盤 ) 과 복발 ( 覆鉢 ) ? 앙 화석 ( 仰花 石 ) 이 남 아 있 고 , 찰주 ( 擦柱 ) 는 없 다 . 고선사 는 원효대사 가 머물렀 던 사실 이 있 으며 , 그 의 입 적 ( 入寂 ) 이 686 년 ( 신문왕 6 ) 이 므로 이 탑 의 건립 연대 를 이때 로 보 는 것 이 석탑 건축 양식 으로 보 더라도 타당 할 것 같 다 39 호 : 월성 나원리 5 층 석탑 경북 경주시 현곡면 나원리 ( 羅 原 里 ) 에 있 는 5 층 석탑 . 국보 제 39 호 . 높이 8 . 8 m . 경주시 부근 에 있 는 석탑 중 감은사지 ( 感恩 寺 址 ) ? 고선 사지 ( 高 仙 寺 址 ) 석탑 다음 가 는 화강석 제 거탑 ( 巨 塔 ) 이 며 , 통일 신라 중기 이전 의 작품 으로 추정 된다 . 2 중 기단 상하 각 부 를 별석 ( 別 石 ) 으로 하 고 각각 4 매 로 구성 하 였 는데 이 양식 은 이후 하나 의 규범 을 이룬다 . 상하 층 기단 면석 에 탱주 ( 撑 柱 ) 를 하층 3 주 , 상층 2 주 를 두 고 탑 신부 는 1 층 옥신 에서 우주 ( 隅柱 ) 를 모각 한 4 매 판석 으로 각 면 을 삼 고 , 2 층 이상 은 1 석 으로 되 어 있 다 . 옥개석 은 1 ? 2 층 은 개석 과 받침 을 별석 으로 하 고 3 층 이상 은 1 석 으로 되 었 으며 받침 은 각 층 5 단 씩 이 다 . 짜임 새 있 는 구조 , 알맞 은 비례 는 주위 를 압도 하 고 있 으며 흰 화강석 으로 되 어 있 고 이끼 도 끼 지 않 아 ? 나원 백탑 ( 羅 原 白塔 ) ? 으로 일컬 어 왔 다 . 1996 년 3 월 해체 수리 작업 중 3 층 옥개석 에서 가로 와 세로 가 각 15 . 5 cm 의 사리함 이 나왔 다 . 나무 와 종이 의 부식물 이 쌓인 내부 에 는 X 선 촬영 결과 높이 10 cm 와 7 cm 짜리 금속 탑 4 기 , 높이 4 cm 의 불상 1 구 가 들 어 있 었 다 . 높이 10 cm 의 금속 탑 은 달개 [ 瓔珞 ] 와 풍경 이 걸린 정교 한 3 층탑 으로 , 이러 한 금속 탑 이 사리함 에서 나온 예 는 드문 일 이 다 . 40 호 : 정혜 사지 13 층 석탑 경북 경주시 안강읍 옥산리 정혜 사지 에 있 는 통일 신라 시대 의 13 층 석탑 . 국보 제 40 호 . 높이 5 . 9 m , 기단 너비 2 . 1 m . 신라 때 작품 으로 유례 를 볼 수 없 는 특이 한 형태 이 다 . 기단 은 현재 단층 토축 ( 土築 ) 으로 고태 ( 古態 ) 를 보이 고 있 으나 이것 이 어느 정도 원형 을 보존 하 고 있 는지 알 수 없 다 . 초 층 옥신 은 특히 큰데 , 사우 ( 四隅 ) 에 굵 은 사각형 석주 를 세우 고 그 안 에 양측 으로 우주 ( 隅柱 ) 에 붙여 소주 ( 小 柱 ) 를 세웠으며 그 위 에 인방 ( 引枋 ) , 아래 에 하방 ( 下枋 ) 을 걸쳤 고 이러 한 시설 은 4 면 에 모두 같이 설치 되 었 다 . 초 층 옥개석 은 옥석 ( 屋 石 ) 과 받침 이 별석 으로 옥석 은 8 석 , 받침 은 4 석 으로 되 었 으며 받침 수 는 3 단 이 다 . 옥개 받침 은 각층 3 단 으로 초 층 에서 와 같 고 상륜 부 는 노반 ( 露盤 ) 이 남 아 있 을 뿐 이 다 . 탑 은 보 기 드문 13 층 이 며 초 층 에 비해 2 층 이상 이 일반 적 인 체감 의 비례 를 무시 하 고 줄어든 점 등 , 특수 한 형태 를 가졌 을 뿐 만 아니 라 초 층 옥신 4 면 의 감형 ( 龕 形 ) 개설 과 아울러 기단 도 통식 에서 벗어난 특수 형태 로 축조 되 었 다 . 41 호 : 용두사지 철당간 충북 청주시 남문로 에 있 는 고려 시대 의 당간 . 국보 제 41 호 . 지주 는 화강석 제 로 높이 4 . 2 m , 철당간 높이 12 . 7 m , 철통 높이 0 . 63 m , 철통 지름 0 . 4 m . 신라 와 고려 를 통하 여 사찰 의 건립 과 동시 에 무수 한 당간 설치 가 있 었 으나 대개 석조 로 된 지주 만 남 아 있 고 당간 은 없 어 졌 는데 철당간 은 공주 갑사 ( 甲寺 ) 의 것 과 이것 만 이 남 아 있 다 . 이 당간 에 는 명문 ( 銘文 ) 이 있 어 건립 연대 를 명확히 알 수 있 는 점 에서 귀중 한 자료 이 다 . 밑 에서부터 셋째 철통 주위 에 철 당기 ( 鐵 幢 記 ) 가 양주 ( 陽鑄 ) 되 었 는데 962 년 ( 고려 광종 13 ) 에 건립 된 것 임 을 알 수 있 다 . 42 호 : 목조 삼존 불감 전남 순천시 송광면 ( 松 光 面 ) 송광사 에 전해 내려오 던 신라 말 ～ 고려 초 의 나무 로 새긴 불감 . 국보 제 42 호 . 높이 13 . 9 cm , 감 의 지름 69 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 나무 로 만든 전개식 ( 展開 式 ) 3 면 불감 으로 닫 으면 머리 부분 이 원통형 이 되 고 열 면 중앙 반 원부 ( 半圓 部 ) 에 자리 잡 은 본존불 과 그 좌우 에 경첩 으로 연결 된 원통형 의 4 분 의 1 부분 안 에 협시 보살 ( 脇侍 菩薩 ) 을 1 구 씩 앉힌 양식 이 된다 . 보조국사 가 당나라 에서 돌아올 때 부작 처럼 간직 해 온 것 으로 평소 에 염지 ( 念 持 ) 한 불감 이 라고 전한다 . 43 호 : 고려 고종제 서 1216 년 ( 고종 3 ) 에 진각국사 ( 眞 覺 國師 ) 혜심 ( 慧 諶 ) 에게 내린 제서 ( 制書 ) . 국보 제 43 호 . 필사본 . 1 축 ( 軸 ) . 전남 승주군 ( 昇 州郡 ) 송광사 ( 松 廣 寺 ) 소장 . 마름 모꼴 꽃무늬 를 나타낸 홍 ? 황 ? 백 등 의 색 비단 7 장 을 이어서 두루마리 에 묵 서 ( 墨書 ) 한 것 이 다 . 고종 이 조계산 ( 曹 溪 山 ) 제 2 세 진각국사 혜심 에게 대선사 ( 大 禪師 ) 의 호 를 내릴 것 을 제 가 ( 制可 ) 한 문서 이 다 . 최홍윤 ( 崔 洪 胤 ) 이하 당시 의 직사 봉행 ( 職事 奉行 ) 의 질 ( 帙 ) 을 열 기 ( 列記 ) 하 였 고 , ? 정우 사 년 정월 일 ( 貞 祐 四年 正月 日 ) ? 이라고 그 간행 에 대한 기록 이 있 는데 , 고종 3 년 은 1216 년 에 해당 한다 . 보존 상태 가 나빠 비단 은 해어지 고 글자 들 은 닳 아 전문 ( 全文 ) 을 판독 할 수 없 으나 , 고려 시대 의 고문서 ( 古 文書 ) 로서 귀중 하 다 . 44 호 : 보림사 3 층 석탑 및 석등 전남 장흥군 유치면 ( 有 治 面 ) 봉덕리 ( 鳳德 里 ) 보림사 에 있 는 통일 신라 시대 의 석탑 과 석등 . 국보 제 44 호 . 남 탑 높이 5 . 4 m , 북 탑 높이 5 . 9 m , 석등 높이 3 . 12 m . 남북 으로 대립 한 같 은 규모 와 구조 의 석탑 으로 그 사이 에 는 석등 이 1 좌 ( 座 ) 있 다 . 2 중 기단 ( 基壇 ) 의 구성 은 모두 통식 ( 通式 ) 을 따랐 으나 갑석 ( 甲 石 ) 이 얇 아 평판 적 ( 平板 的 ) 인 느낌 을 준다 . 상하 기단 탱주 ( 撑 柱 ) 의 수도 하층 기단 에 2 주 ( 柱 ) , 상층 기단 에 1 주 를 두어 간략 화 된 수법 을 보인다 . 탑 신부 ( 塔 身 部 ) 는 옥신 ( 屋 身 ) 과 옥개석 ( 屋蓋 石 ) 을 각각 1 석 ( 石 ) 으로 하 고 옥신 에 는 우주 ( 隅柱 ) 를 표시 하 였 다 . 1933 년 도굴 배 가 사리 장치 를 훔칠 목적 으로 탑 을 파괴 하 였으나 미수 에 그쳤 고 , 다음 해 가을 이 를 복원 하 다가 초 층 탑신 에서 사리 와 함께 탑지 ( 塔誌 ) 를 발견 하 였 다 . 명문 ( 銘文 ) 으로 보 아 두 탑 의 건립 이 870 년 ( 경문왕 10 ) 의 일임 을 알 수 있 다 . 각 부분 의 비례 가 알맞 아 훌륭 한 조화 를 보이 고 , 조형 역시 화사 하 다 . 석등 의 제작 연대 도 두 탑 과 같 은 것 으로 추정 되 나 강건 한 기백 이 줄 고 장식 성 이 가미 되 는 등 연대 가 조금 뒤 의 양식 을 보여 주 고 있 다 . 45 호 : 부석사 소조 여래좌 상 경북 영주시 부석면 ( 浮石 面 ) 북지리 ( 北 枝 里 ) 부석사 에 있 는 고려 시대 의 불상 . 국보 제 45 호 . 높이 2 . 78 m . 건물 은 남향 인데 이 좌상 만 동향 ( 東向 ) 인 점 이 특이 하 다 . 나발 ( 螺 髮 ) 의 머리 에 는 육계 ( 肉 ) 가 큼직 하 고 면상 은 풍만 하 다 . 우견 편단 ( 右肩 偏袒 ) 의 옷 주름 은 신라 이래 의 오랜 수법 을 이어받 고 있 다 . 현존 하 는 국내 최고 최대 의 소조 불 ( 塑造 佛 ) 로서 , 본상 ( 本像 ) 배후 에 는 목조 ( 木造 ) 광배 ( 光背 ) 가 별도 로 만들 어 져 있 고 , 신광 ( 身光 ) 과 두광 ( 頭光 ) 을 원권 ( 圓 圈 ) 으로 구별 하 고 각각 우려 ( 優 麗 ) 한 보상화 ( 寶相 花 ) 무늬 를 조각 하 였 다 . 46 호 : 부석사 조사당 벽화 경북 영주시 부석면 ( 浮石 面 ) 북지리 ( 北 枝 里 ) 부석사 에 있 는 고려 말기 의 벽화 . 국보 제 46 호 . 75 × 205 cm . 모두 6 폭 의 벽화 로 원래 부석사 조사당 벽면 에 그려져 있 던 것 을 유리 상자 에 넣 어 무량수전 ( 無量 壽 殿 ) 에 봉안 하 였 다 . 이 그림 은 제석천 ( 帝釋 天 ) , 범천 ( 梵天 ) , 사천왕 ( 四天王 ) 등 의 호법 신장 ( 護法 神將 ) 들 인데 , 위풍당당 하 고 우아 한 형태 와 능숙 한 필치 등 에서 고려 불화 가운데 서 도 독특 한 품격 을 보여준다 . 뿐 만 아니 라 한국 에 남 아 있 는 벽화 로서 는 가장 오래 된 작품 으로 그 의의 가 크 다 47 호 : 쌍계사 진감선사 대공 탑비 경남 하동군 화개면 ( 花 開 面 ) 운수리 ( 雲樹 里 ) 쌍계사 에 있 는 통일 신라 시대 의 비석 . 국보 제 47 호 . 전체 높이 3 . 63 m , 비신 높이 2 . 02 m , 비신 폭 1 m . 귀부 ( 龜 趺 ) 와 이수 ( 首 ) 는 화강석 , 비신 은 흑 대리석 이 다 . 최치원 ( 崔 致 遠 ) 의 사 산비 ( 四山碑 ) 의 하나 로서 비신 에 손상 은 입 었 으나 귀부 와 이수 를 갖추 고 있 다 . 귀부 의 귀갑 ( 龜 甲 ) 에 는 넓 은 구획선 으로 6 각 의 귀갑무늬 를 간결 하 고 얕 게 조각 하 였 고 , 중앙 에 높직 한 비좌 를 마련 하 고 비신 에 맞 게 구멍 이 뚫려 있 다 . 귀두 ( 龜 頭 ) 는 짧 고 환상 적 인 동물 의 머리 로 표현 되 어 신라 후기 의 특징 을 보인다 . 비신 은 전면 우각 ( 右 角 ) 상부 에 크 게 결락 ( 缺落 ) 된 부분 이 있 고 균열 도 심하 여 수리 하 였 다 . 이수 는 양측 을 비스듬히 자른 3 각 형 으로 4 면 에 용 이 있 고 , 전면 중앙 에 사각 으로 깊이 판 제액 ( 題額 ) 이 마련 되 어 ? 해 동고 진감선사 비 ( 海東 故 眞 鑑 禪師 碑 ) ? 라고 새겨져 있 다 . 정상 에 는 앙련 ( 仰蓮 : 꽃부리 가 위 로 향한 연꽃 ) 위 에 보주 ( 寶珠 ) 를 얹 었 다 . 비문 은 최치원 의 글씨 로서 자경 ( 字 徑 ) 2 . 3 cm 의 해서 ( 楷書 ) 이 다 . 48 호 : 월정사 8 각 9 층 석 탁 강원 평창군 진부면 ( 珍 富 面 ) 동산리 ( 東 山里 ) 월정사 에 있 는 8 각 9 층 석탑 . 국보 제 48 호 . 높이 15 . 2 m . 고려 초기 의 작품 으로 추정 된다 . 2 중 기단 으로 지대석 은 1 단의 받침 이 있 어 하층 중석 ( 中 石 ) 을 받치 고 있 다 . 각 면 에 는 1 면 2 개 씩 의 안상 ( 眼象 ) 이 조각 되 었 으며 갑석 ( 甲 石 ) 은 복 련 ( 覆 蓮 : 아래 로 향한 연꽃 ) 으로 덮 고 , 그 위 의 상층 면석 을 받치 는 받침돌 이 있 다 . 면석 ( 面 石 ) 에 는 우주 ( 隅柱 ) 가 새겨져 있 고 , 갑석 위 에 탑신 을 괴 는 받침돌 이 1 매 있 어 첫 층 옥신 ( 屋 身 ) 을 받치 는 데 8 면 에 1 면 씩 을 건너뛰 어 4 개면 에 직사각 형 홈 이 패 어 져 있 다 . 옥개 의 각 구석 에 는 풍탁 ( 風鐸 ) 이 달려 있 고 상륜 부도 완전히 보존 되 어 있 다 . 탑 앞 에 는 보살 좌상 1 구 가 탑 을 향해 안치 되 어 있 다 . 해체 , 수리 할 때 사리 구 가 발견 되 었 다 . 49 호 : 수덕사 대웅전 충남 예산군 수덕사 에 있 는 고려 시대 의 건조물 . 국보 제 49 호 . 정면 3 칸 ( 5 . 454 ｍ ) , 측면 4 칸 ( 7 . 272 ｍ ) 의 단층 맞배지붕 주심포 ( 柱 心包 ) 집 . 가구 수법 ( 架構 手法 ) 이 부석사 무량수전 과 흡사 하 며 세부 양식 역시 비슷 한 점 이 많 지만 중요 한 차이점 이 그 구조 ? 장식 ? 양식 ? 규모 ? 형태 등 에서 발견 되 었 다 . 외관 은 각 부재 ( 部材 ) 가 크 고 굵 기 때문 에 안정 감 이 있 어 보이 고 측면 은 특히 아름답 다 . 약간 배흘림 을 가진 기둥 을 연결 하 는 경쾌 한 인방 ( 引枋 ) , 고주 ( 高柱 ) 와 평주 ( 平柱 ) 를 잇 는 퇴보 , 고 주간 을 맞잡 는 대들보 등 의 직 선재 ( 直 線材 ) 와 이 들 을 지탱 하 는 다분히 장식 적 인 포대공 ( 包 臺 工 ) , 그리고 곡률 ( 曲 率 ) 이 큰 우미량 ( 牛 眉 樑 ) 들 이 이루 는 조화 와 이 들 이 흰 벽 을 구획 한 세련 된 구도 는 한국 고건축 ( 古 建築 ) 의 아름다움 을 대표 할 수 있 는 가장 뛰어난 것 이 다 . 또한 건물 의 건립 연대 ( 1308 ) 를 정확히 알 수 있 는 가장 오래 된 목조 건물 로서 다른 건물 의 건립 연대 를 추정 하 는 기준 이 되 는 귀중 한 자료 이 다 . 50 호 : 도갑사 해탈문 전남 영암군 군서면 ( 郡 西面 ) 도갑사 에 있 는 문 . 국보 제 50 호 . 정면 3 칸 , 옆면 2 칸 , 단층 맞배지붕 의 주심포 ( 柱 心包 ) 형식 이 다 . 석조 기단 ( 石造 基壇 ) 위 에 선 규모 가 작 은 문 으로 , 중앙 칸 은 통로 로 되 어 있 다 . 원래 금강역 사상 ( 金 剛力 士 像 ) 을 안치 하 였 다고 하나 없 어 지 고 , 뒷 쪽 좌우 칸 에 보물 제 1134 호 인 2 구 의 목조 동자 상 이 봉안 되 어 있 다 . 구조 는 약한 배흘림 을 지닌 둥근 기둥 위 에 이출목 ( 二出目 ) 의 공포 ( 包 ) 를 올렸 고 , 그 위 에 대들보 를 올렸 다 . 보 끝 은 외목 ( 外目 ) 도리 를 받 고 , 대들보 의 양단 ( 兩 端 ) 근처 에 마 루보 끝 을 받치 는 포대공 ( 包 臺 工 ) 의 첨차 ( 遮 ) 가 바로 우미량 ( 牛 眉 樑 ) 이 되 어 , 앞 으로 나오 는 것 을 기둥 위 의 대들보 에서 받 아 , 이것 이 주심 ( 柱心 ) 도리 를 받친다 . 마 루보 중앙 에 는 포대공 으로 된 마루 대공 을 두 어 마루 도리 를 받 으며 , 마루도 리 앞뒤 에서 약한 반곡 ( 反曲 ) 을 지닌 소슬 합장 ( 合掌 ) 이 역시 마루 도리 를 떠받치 고 있 다 . 이 문 의 건축 양식 의 특이 한 점 은 공포 가 구조 적 으로 는 고 출목 같 으나 형태 는 출목 으로 보이 고 , 또 대들보 나 마루 보 위 에서 마루도 리나 대들보 를 지탱 하 는 포대공 의 양식 이 기둥머리 에 있 는 공포 와 전혀 달라 마치 다 포집 양식 의 공포 와 같 은 형태 로 된 점 이 다 . 따라서 , 이 건물 은 주심포집 양식 에서 가장 많이 , 또 구체 적 으로 다 포집 양식 의 수법 을 혼용 한 가장 뚜렷 한 유구 ( 遺構 ) 로서 흥미 있 으며 , 한국 에서 보 기 드문 산문 ( 山門 ) 건축 으로 매우 중요 하 다 51 호 : 강릉 객사 문 강원 강릉시 용강동 ( 龍 岡 洞 ) 에 있 는 고려 시대 의 객사 대문 . 국보 제 51 호 . 규모 는 앞면 이 3 칸 , 옆면 2 칸 으로 비교 적 작 고 , 양식 은 단층 맞배지붕 인 주심포 ( 柱 心包 ) 집 이 다 . 기단 ( 基壇 ) 은 앞면 이 조금 높 고 정면 에 돌계단 을 두 었 으며 초석 은 몇 가지 형태 의 돌 을 모아서 앉혔 다 . 기둥 은 앞 ? 뒷줄 이 둥근 배흘림 ( 중간 이 아래위 보다 굵 은 기둥 ) 이 고 가운뎃줄 의 것 은 반듯 한 네모 인데 , 여기 에 각각 문 을 다 는 장치 를 마련 하 였 다 . 또한 기둥머리 에 는 2 출목 ( 二出目 ) 의 공포 ( 包 ) 를 올렸 고 , 공포 의 첫 출목 의 첨차 ( 遮 : 長短 舌 ) 가 건물 안쪽 에서 창방 ( 昌 枋 ) 이 되 는 형식 은 부석사 조사당 ( 浮石 寺 祖師 堂 ) 과 같 다 . 가운뎃줄 의 기둥 위 공포 가 직접 대들보 를 받 고 , 대들보 위 에서 는 앞뒤 에 파 련 ( 波 蓮 ) 포대공 ( 包 臺 工 ) 을 두 어서 마 루보 끝 을 받 고 그 위 에서 중도리 를 받 는다 . 마 루보 중앙 에 는 두꺼운 사다리꼴 대공 을 올려 그것 이 마루 도리 를 지탱 하 게 한다 . 이 건물 을 자세히 살펴보 면 , 뚜렷 한 배흘림기둥 과 기둥머리 의 소루 ( 小累 ) 굽 의 곡면 ( 曲面 ) 및 굽 밑 의 굽 받침 등 은 모두 부석사 의 무량수전 과 거의 같 고 , 첨차 끝 의 경사진 단면 과 그 하단 의 ? S ? 자형 장식 등 이 낡 은 양식 임 을 알 수 있 다 . 52 호 : 해인사 장경 판고 경남 합천군 가야면 ( 伽倻 面 ) 치인리 ( 緇 仁里 ) 해인사 내 에 있 는 고려대장경 판고 . 2 동 ( 棟 ) . 국보 제 52 호 . 1488 년 ( 성종 19 ) 에 건조 되 었 으며 규모 는 정면 15 칸 , 측면 2 칸 의 단층 우진각 지붕 양식 이 다 . 똑같 은 규모 와 양식 을 가진 두 건물 이 남북 으로 나란히 세워져 있 으며 남쪽 을 수다 라장 ( 修多羅 藏 ) , 북쪽 을 법보 전 ( 法 寶殿 ) 이 라고 부른다 . 건물 은 큼직 한 부재 ( 部材 ) 를 간단 한 방식 으로 가구 하 였 고 , 세부 역시 간결 하 여 장식 적 인 의장 이 가미 되 지 않 았 다 . 평초 석 ( 平 礎石 ) 위 에 배흘림 이 큰 원주 ( 圓柱 ) 를 세워 기둥 위 에 주두 ( 柱頭 ) 를 올리 고 대들보 를 올려 직접 주심 ( 柱心 ) 도리 를 받 게 하 였으며 그 밑 에 간단 한 초공 ( 草工 ) 이 있 을 뿐 이 다 . 1995 년 세계 문화유산 목록 에 등록 되 었 다 . 53 호 : 연곡사 동부 도 전남 구례군 토지면 내동리 연곡사 에 있 는 고려 초기 의 부도 . 국보 제 53 호 . 높이 3 m . 팔각 원당 형 ( 八角圓堂型 ) 을 기본 형 으로 삼 았 다 . 하대석 ( 下 臺石 ) 의 하단 에 는 구름무늬 를 , 상단 에 는 사자 를 조각 하 였 고 , 중대석 에 는 둥근 통 모양 의 안상 ( 眼 像 ) 속 에 팔부 신상 ( 八部身像 ) 을 두 었 다 . 옥신 의 각 면 에 는 우각 ( 隅角 ) 마다 중간 에 둥근 마디 가 있 는 주형 ( 柱形 ) 을 세우 고 , 옥신 각 면 에 는 문살 ? 보여 ( 寶輿 ) ? 사 천 왕상 이 얕 게 양각 되 었 다 . 옥개 는 2 중 연목 ( 二重緣木 ) 과 기왓골 이 모각 되 었 으며 , 상륜 부 는 봉황 을 조각 한 석재 가 얹혀 있 다 . 조각 수법 이 정묘 하 다 . 54 호 : 연곡사 북부 도 전남 구례군 토지면 내동리 연곡사 경내 북쪽 에 있 는 고려 초기 의 부도 . 국보 제 54 호 . 높이 3 m . 사각형 의 지대석 위 에 구름무늬 를 조각 한 8 각 하대석 을 놓 고 그 위 에 연화 무늬 를 새겨 간석 ( 竿石 ) 을 받치 고 있 다 . 중대석 각 면 에 는 안상 ( 眼象 ) 안 에 조식 ( 彫飾 ) 이 있 고 , 팔각 탑신 의 각 면 은 문살 ? 향로 ? 사천왕 상 으로 장식 하 였 다 . 비교 적 넓 은 옥개석 은 목조 건축 의 양식 을 따라 이중 연목 ( 二重緣木 ) , 기왓골 등 을 정성 들여 모각 ( 模刻 ) 하 였 고 , 상륜 부 는 완전 하 며 4 마리 의 봉황 이 날개 를 벌린 돌 을 얹 고 다시 연화 석 보륜 ( 寶輪 ) 등 이 놓여 있 다 . 55 호 : 법주사 팔상전 충북 보은군 내속리면 ( 內 俗 離 面 ) 법주사 경내 에 있 는 조선 시대 의 목조 건물 . 국보 제 55 호 . 높이 17 m . 한국 유일 의 목조 5 층탑 으로 1624 년 ( 인조 2 ) 벽암 선사 ( 碧 岩 禪師 ) 에 의해 중건 되 었 는데 , 가구 ( 架構 ) 수법 이 이미 없 어 진 다른 목탑 의 가구 내용 을 추정 할 수 있 는 기본 요소 을 갖추 고 있 어 중요 한 유구 ( 遺構 ) 이 다 . 건물 의 규모 는 평면 이 정사각형 으로 1 , 2 층 은 5 칸 씩 , 3 , 4 층 은 3 칸 씩 , 5 층 은 2 칸 으로 되 었 다 . 5 층 옥개 ( 屋蓋 ) 는 사모 지붕 이 고 그 위 에 상륜 부 ( 相輪 部 ) 가 완전히 갖추 어 져 있 다 . 건축 의 양식 은 주심포 ( 柱 心包 ) 집 이 며 , 이 거대 한 탑파 ( 塔婆 ) 건물 은 4 면 에 돌계단 을 가진 비교 적 낮 은 정석 기단 ( 整 石基 壇 ) 위 에 서 있 어 크기 에 비하 여 안정 감 을 준다 . 56 호 : 송광사 국사 전 전남 순천시 송광면 신평리 송광사 에 있 는 건물 . 국보 제 56 호 . 자음 당 ( 慈 蔭 堂 ) 이 라고 도 한다 . 정면 4 칸 , 측면 3 칸 으로 된 단층 맞배지붕 의 주심포 ( 柱 心包 ) 집 . 공포 ( 包 ) 는 가장 간단 한 출목 ( 出目 ) 으로 되 었 고 , 첨차 ( 遮 ) 는 기둥머리 주두 ( 柱頭 ) 밑 에서 나오 며 , 그 끝 은 마 루보 끝 이 주두 위 를 거쳐서 나와 이 첨차 위 에 달하 여 외목도리 ( 外目 道里 ) 를 받 는다 . 특징 은 건물 내부 전체 에 걸쳐 ? 井 ? 자 천장 이 가설 된 점 으로 , 이것 은 주심포집 의 원 양식 에 는 없 는 것 이 고 , 또 주두 위 에서 벽면 으로 뻗 는 행공 첨차 ( 行 工 遮 ) 의 형태 가 다 포집 양식 의 그것 과 꼭 같 은 양식 으로 된 점 들 이 다 . 단청 ( 丹靑 ) 은 건물 건립 당시 의 것 으로 생각 되 며 , 현재 로 는 보 기 힘든 희귀 한 단청 무늬 들 이 다 . 건물 의 건립 연대 는 고려 말 이 라는 설 도 있 으나 건물 양식 으로 보 아 조선 초기 로 보 는 것 이 타당 하 다 . 57 호 : 쌍봉사 철 감선 사탑 전남 화순군 이 양면 ( 梨 陽 面 ) 증리 ( 甑 里 ) 쌍봉사 에 있 는 통일 신라 시대 철 감 선사 의 화강석 묘탑 ( 墓 塔 ) . 국보 제 57 호 . 높이 1 . 4 ｍ . 8 각 원당 형 ( 圓 堂 形 ) 에 속하 는 통일 신라 시대 의 부도 중 에서 조식 이 화려 한 걸 작품 이 다 . 상하 각부 가 평면 8 각 형 을 이루 는 것 은 통식 ( 通式 ) 에 속하 나 , 2 단 을 이룬 하대석 에 는 하단 에 구름무늬 , 상단 에 사자 를 조각 하 고 , 상대 석 에 는 앙련 ( 仰蓮 ) 위 에 8 각 대석 이 있 어 , 2 중 으로 된 안상 ( 眼象 ) 안 에 가릉빈가 ( 迦 陵 頻伽 ) 1 구 씩 이 새겨져 있 으며 , 탑신 을 받 는 부분 에 는 연꽃무늬 가 둘려 있 다 . 탑신 은 각 우각 ( 隅角 ) 에 원주형 ( 圓柱 形 ) 을 세우 고 , 각 면 에 는 전후 에 문비 형 ( 門扉 形 ) , 그 좌우 에 신장 상 ( 神將 像 ) , 남 은 2 면 에 비천상 ( 飛天 像 ) 이 조각 되 었 다 . 옥개 부 에 는 연목 ( 椽木 ) 과 기왓골 이 모각 ( 模刻 ) 되 고 , 옥리 ( 屋裏 ) 에 는 각 면 에 1 구 씩 의 비천상 이 있 다 . 조루 ( 彫 鏤 ) 가 매우 정교 하 고 , 탑신 원주 에서 엔타시스 의 수법 을 볼 수 있 으며 , 옥개 추녀 끝 막새 에 는 연꽃무늬 까지 새겨져 있 다 . 능숙 한 수법 은 당시 조각 의 대표 가 될 만 하 며 , 목조 가구 ( 架構 ) 의 충실 한 모각 은 당시 의 목조 건축 양식 을 추측 하 게 한다 . 868 년 ( 경문왕 8 ) 입적 한 철 감 을 위하 여 탑비 와 함께 세워졌으며 , 일제 강점기 에 파괴 된 채 방치 되 었 다가 1957 년 에 재건 하 였 다 . 건립 은 철 감 이 입적 한 후 오 래지 않 아 이루 어 졌 던 것 으로 추정 된다 . 58 호 : 장곡사 철조 약사여래 좌상 부 석조 대좌 충남 청양군 대치면 ( 大 峙 面 ) 장곡리 장곡사 에 있 는 통일 신라 시대 의 철제 여래좌 상 및 석조 대좌 . 국보 제 58 호 . 전체 높이 2 . 32 m , 대좌 높이 0 . 91 m . 큼직 한 화강석 제 대좌 위 에 안좌 ( 安坐 ) 한 상 으로서 사각형 을 기본 으로 한 넓 은 지대석 은 3 단 을 이루 었 고 , 대좌 는 보 기 드문 아름다운 작품 이 다 . 불신 은 가부좌 한 단정 한 상 으로서 두 발 은 나발 ( 螺 髮 ) 이 며 면상 은 단엄 하 고 법의 ( 法衣 ) 는 우견 편단 ( 右肩 偏袒 ) 하 였으며 오른쪽 가슴 이 크 게 드러나 있 다 . 옷 무늬 는 매우 간단 하 게 표현 하 였 고 , 두 손 은 모두 무릎 위 에 얹 되 오른손 은 복장 ( 伏 掌 ) 하 고 왼손 은 현장 ( 現 掌 ) 하 여 약병 을 받치 고 있 다 . 불상 뒤 에 는 목조 의 주형광 배 ( 舟形 光背 ) 가 있 으나 불상 과 동시대 의 작품 은 아닌 듯 하 다 . 연화 대좌 는 조법 ( 彫 法 ) 이 우아 하 다 59 호 : 법천사 지 지광국사 현묘 탑비 충남 청양군 대치면 ( 大 峙 面 ) 장곡리 장곡사 에 있 는 통일 신라 시대 의 철제 여래좌 상 및 석조 대좌 . 국보 제 58 호 . 전체 높이 2 . 32 m , 대좌 높이 0 . 91 m . 큼직 한 화강석 제 대좌 위 에 안좌 ( 安坐 ) 한 상 으로서 사각형 을 기본 으로 한 넓 은 지대석 은 3 단 을 이루 었 고 , 대좌 는 보 기 드문 아름다운 작품 이 다 . 불신 은 가부좌 한 단정 한 상 으로서 두 발 은 나발 ( 螺 髮 ) 이 며 면상 은 단엄 하 고 법의 ( 法衣 ) 는 우견 편단 ( 右肩 偏袒 ) 하 였으며 오른쪽 가슴 이 크 게 드러나 있 다 . 옷 무늬 는 매우 간단 하 게 표현 하 였 고 , 두 손 은 모두 무릎 위 에 얹 되 오른손 은 복장 ( 伏 掌 ) 하 고 왼손 은 현장 ( 現 掌 ) 하 여 약병 을 받치 고 있 다 . 불상 뒤 에 는 목조 의 주형광 배 ( 舟形 光背 ) 가 있 으나 불상 과 동시대 의 작품 은 아닌 듯 하 다 . 연화 대좌 는 조법 ( 彫 法 ) 이 우아 하 다 60 호 : 청자 사자 뉴 개 향료 고려 시대 의 향로 . 국보 제 60 호 . 총 높이 21 . 2 cm , 뚜껑 높이 13 . 9 cm . 노신 ( 爐 身 ) 높이 8 . 1 cm , 노신 지름 16 . 3 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 12 세기 전반기 전후 의 것 으로 비 색유 ( 翡色 釉 ) 의 아름다움 이 돋보이 는 작품 이 다 . 뚜껑 과 3 개 의 수면 족 ( 獸面 足 ) 으로 떠받친 화사 ( 火 舍 ) 로 구성 되 어 있 다 . 향연 ( 香煙 ) 은 사자 몸체 의 공동 ( 空洞 ) 을 통해서 사자 의 반개 ( 半開 ) 한 입 으로 서리 어 나오 도록 구상 되 었 다 . 사자 의 위치 가 뚜껑 의 왼편 에 치우쳐 있 는 것 은 시각 적 변화 에서 오 는 조형 효과 를 노린 것 이 다 . 61 호 : 청자 비룡 형 주자 고려 시대 주전자 . 국보 제 61 호 . 높이 24 . 4 cm , 몸통 지름 13 . 5 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 용두 어신 ( 龍頭 魚 身 ) 처럼 보이 는 일종 의 물고기 를 형상 한 몸체 에 연경 ( 蓮 莖 ) 모양 의 손잡이 를 단 주전자 이 다 . 귀때 부리 는 어두 ( 魚 頭 ) 를 닮 았 고 , 어미 ( 魚尾 ) 부분 은 주전자 의 뚜껑 이 며 날개 모양 으로 된 2 개 의 큰 지느러미 가 머리 밑 에 달려 있 다 . 이러 한 물고기 모양 은 옛날 부터 화재 예방 의 상징 으로 건물 의 용마루 끝 에 장식 하 는 치미 ( 尾 ) 와 관계 가 있 다고 여겨진다 . 상형 청자 중 에서 도 기발 하 게 구상 된 작품 이 며 비취옥 색 ( 翡翠 玉色 ) 의 유약 ( 釉藥 ) 과 정선 한 바탕흙 이 잘 혼합 되 었 고 지느러미 와 꼬리 끝 에 는 백토 ( 白土 ) 로 된 점 과 선 을 퇴화 ( 堆花 ) 하 였 다 . 이 밖 에 도 음 각선 으로 지느러미 의 연골 ( 軟骨 ) , 그리고 앙련좌 ( 仰蓮 座 ) 의 표현 은 양각 으로 능숙 하 게 처리 했 다 . 이러 한 상형 청자 의 우수 한 파편 은 전남 강진군 대구면 사당리 요지 ( 窯址 ) 조사 에서 많이 발견 되 었 다 62 호 : 금산사 미륵 전 전북 김제시 금산면 ( 金 山面 ) 금산사 에 있 는 1635 년 ( 인조 13 ) 에 지 은 목조 건물 . 국보 제 62 호 . 1 ? 2 층 은 정면 5 칸 , 측면 4 칸 , 3 층 은 정면 3 칸 , 측면 2 칸 의 팔작지붕 다포 ( 多包 ) 집 이 다 . 겉모양 이 3 층 으로 된 한국 의 유일 한 법당 으로 내부 는 통 층 ( 通 層 ) 이 다 . 기단 ( 基壇 ) 은 양쪽 에 자연석 을 초석 으로 앉힌 돌계단 이 있 다 . 두리기둥 은 우주 ( 隅柱 : 모서리 기둥 ) 가 매우 굵 고 기둥머리 에 창방 ( 昌 枋 ) 을 끼 고 그 위 에 평방 ( 平枋 ) 을 올렸으며 , 머리 끝 부분 과 기둥 사이 에 공간포 ( 空間 包 ) 를 놓 았 다 . 가구 ( 架構 ) 방식 은 1 층 은 고주 ( 高柱 ) 4 개 와 20 개 의 기둥 을 주위 에 세워 고주 와 이 기둥 들 을 커다란 퇴보 로 연결 하 였 다 . 2 층 은 이 퇴보 위 에 가장 자리 기둥 을 세워 그 안쪽 고주 를 퇴보 로 연결 하 였 다 . 3 층 은 몇 토막 의 나무 를 이어서 만든 고주 를 그대로 우주 를 삼 아 그 위 에 팔작지붕 을 올렸 다 . 이 특수 한 가구 방식 은 목조 탑파 ( 塔婆 ) 의 구조 에서 볼 수 있 는데 , 심주 ( 心柱 ) 각층 기둥 이 연결 되 는 방식 을 본떠서 한 개 의 심주 대신 에 네 개 의 고주 가 사용 되 었 다고 볼 수 있 다 . 공포 는 내외 2 출목 ( 二出目 ) 으로 외부 첨차 ( 遮 ) 는 우설 ( 牛舌 ) , 내부 첨차 는 운궁 ( 雲宮 ) 으로 되 었 다 . 1 층 과 2 층 의 퇴보 는 그 끝 이 길쭉 하 게 뻗 어 나와 외목도리 를 받치 고 있 고 , 그 아래 에 운공 ( 雲空 ) 이 있 다 . 규모 가 웅대 하 고 상부 의 줄어든 비율 이 크 기 때문 에 안정 감 을 준다 63 호 : 도피안사 철조 비로자나 불좌 상 강원 철원군 동송읍 ( 東松 邑 ) 관우리 ( 觀 雨 里 ) 화개산 도피안사 에 있 는 통일 신라 시대 의 철조 불상 . 국보 제 63 호 . 높이 91 cm . 대좌 맨 아래 에 는 8 판 연화 에 귀꽃 이 있 는 복 련석 ( 覆 蓮 石 ) 이 깔려 있 으며 , 그 위 에 우주 ( 隅柱 ) 가 있 는 8 각 중석 을 얹 고 , 다시 단판 중엽 의 앙 련석 을 얹 었 다 . 따라서 불신 에 비하 여 높 고 넓 어서 안정 감 을 준다 . 불신 의 전면 에 칠 한 호분 ( 胡粉 ) 은 벗겨졌 지만 , 옷 무늬 선 과 같 은 깊 은 곳 에 는 아직 도 남 아 있 다 . 머리털 은 나발 인데 육계 는 뚜렷 하 지 않 으며 얼굴 은 달걀 모양 이 다 . 반 쯤 뜨 고 있 는 눈 , 작 은 코 에 입 은 다물 었 고 두 귀 는 짧 다 . 긴 목 에 는 삼도 ( 三道 ) 가 뚜렷 하 지 않 으며 , 수인 은 지권인 ( 智 拳 印 ) 을 하 였 다 . 어깨 에 걸쳐 입 은 법의 는 통견 ( 通 肩 ) 이 며 , 옷 무늬 는 평판 ( 平板 ) 이 겹쳐진 것 같 은 평행선 이 도식 적 으로 표현 되 어 고려 불상 과 비슷 하 다 . 신라 후기 의 불상 으로서 는 조형 수법 이 능숙 하 고 , 각부 ( 各部 ) 의 비례 가 훌륭 하 게 조화 되 었 다 . 부처 의 등 에 조상기 가 음각 되 어 있 어 당나라 함 통 ( 咸 通 ) 6 년 , 즉 865 년 ( 경문왕 5 ) 에 조성 된 것 임 을 알 수 있 다 . 64 호 : 법주사 석련지 충북 보은군 내속리면 ( 內 俗 離 面 ) 법주사 에 있 는 통일 신라 시대 의 화강석 석조 물 . 국보 제 64 호 . 높이 1 . 95 m , 둘레 6 . 65 m . 8 각 의 지대석 ( 地 臺石 ) 위 에 3 단의 굄 을 만들 고 다시 복 련 ( 覆 蓮 : 꽃부리 가 아래 로 향한 연꽃 ) 1 층 을 첨가 하 고 그 위 에 구름무늬 가 장식 된 중 간석 을 끼워서 연지 ( 蓮池 ) 를 받치 고 있 다 . 연지 표면 에 는 밑 으로 얕 게 소 ( 素 ) 무늬 의 연판 ( 蓮 瓣 ) 을 돌리 고 위쪽 에 는 웅대 한 복판 연화 ( 複 瓣 蓮 華 ) 가 있 으며 , 판 내 ( 瓣 內 ) 에 는 보상화 ( 寶相 花 ) 무늬 가 조식 ( 彫飾 ) 되 었 다 . 내부 는 패여 져 있 어 물 을 담 게 되 었 고 구연 ( 口 緣 ) 둘레 에 는 난간 을 둘렀 다 . 반개 ( 半開 ) 한 연꽃 의 형상 을 본뜬 연지 의 형태 는 외부 의 곡선 과 함께 부드럽 고 아름답 다 . 65 호 : 청자 기린 뉴 래 향로 고려 시대 의 향로 . 국보 제 65 호 . 높이 20 cm . 간송 미술관 소장 . 꿇어앉 은 기린 형상 의 향로 로서 청자 사자 유개 향로 ( 국보 60 ) 와 거의 같 은 의장 ( 意匠 ) 으로 만들 어 졌 다 . 변죽 이 넓 은 향로 바탕 을 삼각수 면 족 ( 三角獸面足 ) 으로 떠받치 고 뚜껑 중앙부 에 는 꿇어앉 아 뒤 를 돌아보 는 기린 형상 이 조각 되 어 있 으며 , 길 고 넓 은 기린 의 꼬리 는 등 위 에 구부려 붙여서 뒤돌아보 는 기린 의 머리 와 대칭 적 인 조형 효과 를 노리 고 있 다 . 기린 의 앞가슴 에 도식 적 인 나모 ( 螺毛 ) 를 표현 한 것 은 단조로운 기린 의 앞가슴 에 조형 효과 를 돋우 어 둔 것 이 며 반 쯤 벌린 입 으로 는 향연 을 풍기 도록 되 어 있 다 . 뿔 끝 이 부러진 것 밖에 는 손상 이 거의 없 고 유약 ( 釉藥 ) 에 는 약간 의 유 빙렬 ( 釉 氷裂 ) 이 나타나 이 시대 의 유약 특유 의 은은 한 광택 이 향로 전체 를 품위 있 게 감싸 고 있 다 . 그리고 대륜 ( 大輪 ) 으로 된 뚜껑 의 기린 좌 에 는 여의두 ( 如意 頭 ) 무늬 , 그 변두리 에 는 뇌 ( 雷 ) 무늬 , 향로 바탕 외면 에 는 서운 ( 瑞雲 ) 무늬 를 각각 음각 하 였 다 . 66 호 : 청자 상 감유 죽연 로 원앙 문 정병 고려 시대 의 청자 병 . 국보 제 66 호 . 높이 37 cm . 간송 미술관 소장 . 고려 시대 에서 도 청자 기법 이 가장 난숙 하 였을 때 만들 어 졌 다 . 이때 의 청자 상감 은 유약 이나 바탕흙 이 매우 정선 되 어 있 고 청아 한 비색 ( 翡色 ) 유약 이 매우 세련 된 것 이 특색 으로 이러 한 바탕 위 에 상감 무늬 가 곁들여졌 던 만큼 장식 효과 를 한층 거둘 수 있 었 다 . 원래 이런 형식 의 정병 은 불교 에서 비구 나 비구니 가 모든 악과 불선 ( 不 善 ) 을 씻 어 버리 는 의식 , 즉 포살 회 에 쓰 던 불구 로서 본시 중국 에서 전해진 양식 이 었 다 . 그러나 이런 양식 의 정병 은 고려 시대 에 가장 세련 된 모습 을 보였 는데 이 작품 은 이런 유 의 유물 중 에서 도 걸작 이 다 . 청아 한 담녹색 비색 유약 밑 에 백토 상감 만 으로 새겨진 버드나무 와 갈대 ? 연꽃 , 그리고 헤엄치 는 한 쌍 의 원앙새 를 회화 적 으로 배치 하 였 다 . 병목 에 는 전후 양면 에 모란꽃 을 한 그루 씩 상감 했 고 병목 둘레 에 는 백 상감 으로 여의두 무늬 를 둘렀으며 8 각 으로 된 기품 있 는 주구 ( 注 口 ) 는 수직 으로 병목 위 에 세워져 있 고 병 입 은 둥근 어깨 한쪽 에 아담 하 게 붙 어 있 다 . 이 병 입 으로 는 물 을 넣 고 , 긴 주구 로 는 물 을 따르 게 한 것 이 며 병 입 에 있 는 뚜껑 은 없 어 졌 다 . 67 호 : 화엄사 각황전 전남 구례군 마산면 ( 馬山 面 ) 황전리 ( 黃 田里 ) 화엄사 경내 에 있 는 건물 . 국보 제 67 호 . 1703 년 ( 숙종 29 ) 에 세워졌으며 , 규모 는 정면 7 칸 , 측면 5 칸 이 고 양식 은 중층 팔작지붕 다 포집 이 다 . 원래 의 이름 은 장육 전 ( 丈六 殿 ) 이 었 고 , 670 년 ( 문무왕 10 ) 에 의상 대사 ( 義湘 大師 ) 가 건립 하 였으나 임진왜란 때 완전히 소실 되 었 다고 한다 . 그 후 숙종 때 계파 ( 桂 波 ) 에 의해 중건 되 었 으며 완공 후 숙종 이 사액 ( 賜額 ) 하 여 각황전 이 라 하 였 다 . 대 석조 기단 위 에 선 웅장 한 건물 로 기둥머리 에 창방 ( 昌 枋 ) 을 끼 고 그 위 에 평방 ( 平枋 ) 을 둘 렸 다 . 평방 위 에 는 기둥 위 와 주간 ( 柱 間 ) 에 공포 ( 包 ) 를 올렸으며 공포 는 상하 층 모두 2 출목 ( 二出目 ) 으로 되 었 다 . 현재 건물 중앙 에 길 게 설치 된 불단 밑 에 는 석각 ( 石刻 ) 화엄 경석 ( 華嚴 經 石 ) 이 수장 되 어 있 으며 각황전 은 그 거대 함 과 아울러 이것 으로 도 이름 이 높 다 . 68 호 : 청자 상감 운학문 매병 고려 시대 의 청자 매병 . 국보 제 68 호 . 높이 42 . 1 cm , 몸통 지름 24 . 5 cm . 간송 미술관 소장 . 중국 에 원류 를 둔 이 와 같 은 고려 매병 의 양식 은 12 세기 경 에 는 고려 적 인 독특 한 선 으로 주체 적 으로 수용 되 어 풍만 하 면서 도 가냘픈 유선미 ( 流線 美 ) 를 나타냈 다 . 이 작품 은 고려 매병 의 본보기 를 보 는 듯 세련미 의 절정 을 이룬다 . 훤칠 하 고 매끄러운 하반신 의 유선 이 너그럽 게 자리 잡혀 있 으며 , 입 둘레 에 는 여의두 무늬 를 백 상감 하 였 다 . 굽다리 에 는 흑백 상감 병 행선 으로 그린 연판 문대 ( 蓮 瓣 文 帶 ) 를 두르 고 , 어깨 부터 굽다리 에 이르 는 몸체 에 는 6 단 으로 나누 어 흑백 쌍선 으로 상감 한 동심원 무늬 를 어긋맞 도록 배치 하 였 다 . 이 속 에 각각 상감 한 한 마리 씩 의 운학 ( 雲鶴 ) 은 위 를 향해서 날 고 있 으며 이 원문 밖 에 상감 된 학 들 은 모두 땅 을 향해서 나 는 정리 된 표현 을 보이 고 있 다 . 호사 스러움 에 있 어서 나 크기 로 보 아 고려 시대 의 상감 청자 매병 중 에서 가장 대표 적 인 작품 이 다 . 69 호 : 개국원종공신 록 권 1395 년 ( 태조 4 ) 공신도감 ( 功臣 都監 ) 에서 개국원종공신 좌우 위보 승 별장 ( 左右 衛 保 勝 別將 ) 이원길 ( 李 原 吉 ) 에게 발급 한 녹권 . 국보 제 250 호 . 목활자 본 . 권자본 . 1 축 ( 軸 ) . 길 이 372 cm . 너비 30 . 4 cm . 서울 종로구 강태영 ( 姜 泰 泳 ) 소장 . 문화재 지정 명칭 개국원종공신녹권 . 태조 원년 개국 공신 을 봉 ( 封 ) 한 그 다음 달 부터 태조 4 년 까지 여러 차례 에 걸쳐서 여러 신하 들 에 의하 여 추천 된 수백 명 의 선정 경위 를 나열 하 고 , 이어 원종공신 들 의 명단 과 왕지 ( 王旨 ) 에 의해 녹권 을 발급 한 공신도감 임원 의 관직 ? 성명 ? 수결 ( 手決 ) 등 이 있 다 . 자색 닥종이 [ 楮 紙 ] 에 계선 ( 界線 ) 이 있 으며 , 총 행수 는 243 행 , 매 행 자수 ( 字數 ) 는 9 ～ 12 자 이 다 . ? 공신도감 ( 功臣 都監 ) ? 으로 시작 된 서두 ( 序頭 ) 부터 공신 선정 의 경위 , 공신 의 명단 등 은 목 활자본 이 며 , 끝 부분 의 공신도감 임원 의 직명 이 기재 된 23 행 은 목판본 으로 되 어 있 다 . 문서 중 에 는 ? 예 조지인 ( 禮 曹 之 印 ) ? 이 22 군데 찍혀 있 다 . 이 녹권 은 조선 전기 의 고문서 로서 , 이 두문 ( 吏 讀 文 ) 이 많이 사용 되 어 그 문체 ? 내용 이 귀중 한 사료 가 될 뿐 아니 라 , 목활자 로 인출 ( 印出 ) 된 점 에서 그 가치 가 더욱 높 다 . 70 호 : 훈민정음 조선 제 4 대 세종 ( 世宗 ) 이 1446 년 ( 세종 28 ) 9 월 에 제정 ? 공포 한 한국 의 국자 ( 國字 ) , 또는 그것 을 해설 한 책 의 이름 . 국자 의 뜻 으로 는 줄여서 ? 정음 ( 正音 ) ? 이라고 도 하 며 , 속칭 ? 언문 ( 諺文 ) ? 이라고 도 하 였 다 . 글자 로서 의 훈민정음 이 완성 된 것 은 1443 년 ( 세종 25 ) 이 었 으며 , 이것 이 제정 되 자 그 창제 목적 을 실천 하 기 위하 여 금중 ( 禁中 ) 에 언문청 ( 諺文 廳 ) 을 설치 하 고 , 훈민정음 의 해례 ( 解例 ) 와 같 은 원리 를 연구 하 게 하 는 한편 , 그 보급 책 의 일환 으로 《 용비어천가 ( 龍飛 御天 歌 ) 》 를 짓 고 운서 ( 韻書 ) 를 번역 하 는 등 의 과정 을 거쳐 공포 하 였 다 . 이 국자 제정 과 ? 해례 ? 편찬 은 정인지 ( 鄭 麟 趾 ) 를 비롯 하 여 당시 집현전 ( 集 賢 殿 ) 학사 인 최항 ( 崔 恒 ) ? 박팽년 ( 朴 彭 年 ) ? 신숙주 ( 申 叔 舟 ) ? 성삼문 ( 成 三問 ) ? 강희안 ( 姜 希 顔 ) ? 이 개 ( 李 塏 ) ? 이선로 ( 李 善 老 ) 등 의 협조 로 이루 어 졌 다 . ? 훈민정음 ? 은 ? 백성 을 가르치 는 바른 소리 ? 의 뜻 이 며 ( 訓民 正音 諺解 ) , ? 정음 ? 은 ? 우리 나라 말 을 정 ( 正 ) 히 , 반드시 옳 게 쓰 는 글 ? 임 을 뜻한다 ( 釋 譜 詳 節序 ) . 【 책 으로서 의 《 훈민정음 》】 〈 내용 〉 책 으로서 의 내용 은 처음 에 훈민정음 제정 의 동기 와 취지 를 밝힌 세종 의 서문 과 예의 ( 例 義 ) 로 된 본문 및 훈민정음 의 제자 ( 制 字 ) 원리 와 용례 를 해설 한 해례 , 그리고 끝 으로 정인지 의 해례 서문 으로 이루어져 있 다 . 해례 부분 은 ① 제자해 ( 制 字解 ) , ② 초성해 ( 初聲 解 ) , ③ 중성해 ( 中聲 解 ) , ④ 종성해 ( 終聲 解 ) , ⑤ 합자해 ( 合字 解 ) , ⑥ 용자례 ( 用 字 例 ) 로 세분 된다 . 〈 초성 의 제자 원리 〉 훈민정음 해례 제자해 에 의하 면 초성 중 기본 자 ( 基本 字 : ㄱ ? ㄴ ? ㅁ ? ㅅ ? ㅇ ) 는 그 자음 ( 字音 ) 이 나타내 는 음소 ( 音素 ) 를 조음 ( 調音 ) 할 때 의 발음 기관 의 모양 을 본떴 다고 하 였 다 . 곧 설음 ( 舌音 : ㄴ ) , 순음 ( 脣音 : ㅁ ) , 후음 ( 喉音 : ㅇ ) 에서 불청불탁 ( 不 淸 不 濁 ) 으로 기본 문자 를 삼 은 것 은 그 소리 가 가장 약하 기 때문 이 라고 하 였 다 . 치음 ( 齒音 ) 에서 ? ㅅ ? 과 ? ㅈ ? 은 비록 둘 다 전청 ( 全淸 ) 이 지만 ? ㅅ ? 이 ? ㅈ ? 에 비하 여 그 소리 가 약하 기 때문 에 기본 자 로 삼 았 다 . 다만 아음 ( 牙音 ) 에서 불청불탁 ( 胱 ) 을 기본 문자 로 삼 지 않 은 것 은 그 소리 가 후음 ( 喉音 ) 의 ? ㅇ ? 과 비슷 하 기 때문 이 라고 하 였 다 . 그 밖 의 초 성자 ( 初聲 字 ) 들 은 이 들 기본 자 에 가획 ( 加 畵 ) 하 거나 또는 약간 의 이체 ( 異體 ) 를 형성 함 으로써 만들 어 졌 다 . ㄱ → ㅋ ( 胱 ) , ㄴ → ㄷ → ㅌ ( ㄹ ) , ㅁ → ㅂ → ㅍ , ㅅ → ㅈ → ㅊ ( 壙 ) , ㅇ → 咬 → ㅎ 에서 ? 胱 ? ㄹ ? 壙 ? 3 자는 이체 를 형성 한 경우 이 다 . 그리하여 전탁 ( 全濁 ) 계열 의 각자 병서 ( 各自 竝書 ) 6 초성 을 합한 훈민정음 의 23 초성 체계 는 ［ 표 1 ］ 과 같 다 . 이 23 초성 체계 는 동시 에 《 동국정운 ( 東國 正 韻 ) 》 의 자모 체계 ( 子母 體系 ) 이 기 도 하 다 . 위 의 23 초성 에서 후음 ( 喉音 ) 전청 ( 全淸 ) ? 咬 ? 은 훈민정음 해례 용자례 에서 제외 되 어 있 다 . 그것 은 이 초성 이 《 동국정운 》 의 한자음 ( 漢字 音 ) 표기 를 위하 여 마련 된 것 이 기 때문 이 다 . 또 , 전탁 계열 의 초성 각자 병서 는 모두 전청 을 병서 하 였 다 . 〈 중성 의 제자 원리 〉 훈민정음 의 중성 은 중국 음운학 에 없 는 독자 적 인 것 이 다 . 그리하여 초성해 와 는 대조 적 으로 중성 해 첫머리 에서 ? 중성 은 자운 ( 字韻 ) 의 가운데 에 위치 하 여 초성 과 종성 이 합성 함 으로써 음 을 이룬다 ( 中聲 者 居 字韻 之 中 合 初終 而 成 音 ) ? 고 하 였 다 . 중성 의 세 기본 자 ( 基本 字 : ? ㅡ ㅣ ) 는 천 ( 天 ) ? 지 ( 地 ) ? 인 ( 人 ) 삼재 ( 三才 ) 의 모양 을 본떴 다고 하 고 그 발음 할 때 의 혀 [ 舌 ] 의 모양 과 소리 [ 聲 ] 의 깊이 를 설명 하 였 다 . 그 밖 의 중성자 ( 中聲 字 ) 들 은 이 기본 자 들 의 합성 으로 이루 어 졌 다고 하 였 다 ( ? 與 ? 同 而 口蹙 ? 其 形 則 ? 與 一合而成 … ? 與 ? 同 而 口張 其 形 則 ㅣ 與 ? 合 而 成 … ? 與 ? 同 而 口蹙 其 形 則 一與 ? 合 而 成 ? 與 一同而口張 其 形 則 ? 與 ㅣ 合 而 成 … ) . 그리고 ? 崩 白 ? ㅣ ? 에서 일어난 ? 觴 斯 ? 재 출자 ( 再出 字 ) 라 하 였 다 ( 觴 斯 始 於 天地 爲 初出 也 崩 白 起 於 ㅣ 而 兼 乎 人爲 再出 也 ) . 〈 종성 〉 훈민정음 본문 에 는 ? 종성 은 초성 을 다시 쓴다 ( 終聲 復 用 初聲 ) ? 고 하 였으나 해례 종성해 에서 는 종성 을 사실상 8 자 체계 로 규정 하 였 다 ( ㄱ 胱 ㄷ ㄴ ㅂ ㅁ ㅅ ㄹ 八字可足用也 ) . 그러므로 이 밖 의 초성 은 종성 으로 쓸 필요 가 없 음 을 나타낸 것 이 다 . 그 팔자 가족 용 ( 八字可足用 ) 의 규정 을 설명 하 여 ? 如 곶 爲 梨花 의 갗 爲 狐 皮 而 ㅅ 字 可 以 通用 故 只 用 ㅅ 字 ? 라 하 였 는데 , 壙 ? ㅊ ? ㅈ ? ㅅ 등 의 받침 은 ? ㅅ ? 으로 통용 된다고 하 였 다 . 종성 합용 병서 에 대하 여 해례 합자해 ( 合字 解 ) 에서 종성 의 2 자 ? 3 자 합용 은 ? ( 土 ) , ( 釣 ) , 때 ( 酉時 ) ? 등 에서 ? ㄺ ? ㄳ ? ???? 등 이 있 음 을 설명 하 였 다 . 당시 국어 문헌 에 보 면 종성 의 합용 병서 는 , 사이시옷 을 제외 하 면 ? ㄳ ? 몏 ? ㄺ ? ㄻ ? ㄼ ? 몐 ? 뿐 이 다 . 〈 합자 〉 훈민정음 체계 에서 가장 큰 특징 의 하나 는 초성 ? 중성 ? 종성 이 음절 을 표시 하 는 결합체 를 형성 한 점 이 라 하 겠 는데 , 해례 합자해 에서 ? 초 ? 중 ? 종 ( 初中終 ) 삼성 ( 三聲 ) 이 합하 여 글자 를 이룬다 ? 라 하 고 이 의 세부 규칙 으로 다음 과 같이 설명 하 였 다 . 初聲 或 在中 聲 之 上 或 在中 聲 之 左 如 君 字 ㄱ 在 ? 上 業 字 胱 在 ? 左 之 類 中聲 則 圖 者 橫 者 在 初聲 之 下 ? ㅡ 塞 査 是 也 縱 者 在 初聲 之 右 ㅣ 媒 杳 是 也 如 呑 字 ? 在 ㅌ 下 卽 字 ㅡ 在 ㅈ 下 侵 字 ㅣ 左 ㅊ 右 之 類 終聲 在 初 中之下 如 君 字 ㄴ 在 ? 下 業 字 ㅂ 在 胱 ? 下 之 類 , 곧 중성 가운데 동그라미 ? ??, 가로 그은 자 ? ㅡ ? 및 이 들 이 결합 되 어 이루어진 중성 ? 塞 査 ? 등 은 초성 아래 에 놓이 며 ? ㅣ ? 및 그 와 안팎 으로 ? ?? 와 결합 된 ? 媒 杳 ? 등 은 초성 의 오른쪽 에 놓이 고 , 종성 은 초 ? 중성 이 결합 된 밑 에 놓인다는 말 이 다 . 〈 방점 〉 훈민정음 체계 에 있 어서 방점 ( 傍點 ) 은 당시 국어 의 성조 ( 聲調 ) 를 나타낸 것 이 다 . 훈민정음 본문 의 설명 에 의하 면 ? 글자 왼쪽 에 한 점 을 찍 으면 거성 ( 去聲 ) , 2 점 이 면 상성 ( 上聲 ) , 없 으면 평성 ( 平聲 ) 이 며 , 입 성 ( 入聲 ) 은 점 찍 는 것 은 같 지만 촉급 ( 促急 ) 하 다 ? 고 하 였 다 . 훈민정음 언해 에 의하 면 평성 은 ? 가장 낮 은 소리 ? , 상성 은 ? 처음 이 낮 고 나중 이 높 은 소리 ? , 거성 은 ? 가장 높 은 소리 ? , 입 성 은 ? 빨리 닫 는 소리 ? 라 해석 하 였 다 . 이 해석 과 위 의 훈민정음 본문 및 해례 합자해 의 설명 으로 미루 어 보 면 당시 국어 에 는 ? 평 ? 상 ? 거 ? 의 3 성만 의 성조 가 존재 하 였으며 , 그것 도 저조 ( 低調 ) 와 고조 ( 高調 ) , 그리고 이 들 의 병치 ( 竝置 ) 인 상성 이 있 었 음 을 알 수 있 다 . 〈 훈민정음 의 이론 적 배경 〉 훈민정음 의 제자 ( 制 字 ) 및 그 결합 의 철학 적 배경 은 성리학 적 ( 性 理學 的 ) 이론 인 삼극 지의 ( 三極之義 ) 와 이기지묘 ( 二氣之妙 ) 에 바탕 을 두 고 있 다 . 삼극 은 천 ? 지 ? 인 삼재 를 말 하 고 , 이기 ( 二氣 ) 는 음 ( 陰 ) ? 양 ( 陽 ) 을 말 한다 . 성리학 적 으로 이 삼재 와 이기 로 우주 일체 의 사상 ( 事象 ) 을 주재 하 는 기본 이념 으로 이해 되 고 , 이 삼재 와 음양 을 떠나 서 는 우주 일체 의 사상 이 란 존재 할 수 없 기 때문 에 , 사람 의 성음 ( 聲音 ) 도 그것 이 개념 을 표상 ( 表象 ) 하 는 그릇 이 므로 , 근본 적 으로 삼재 와 음양 의 원리 에서 벗어날 수 없 는 것 이 며 말 소리 의 체계 는 삼 재 ? 음양 의 체계 와 반드시 합치 해야 한다는 것 이 당시 의 언어관 ( 言語 觀 ) 이 었 다 . 따라서 훈민정음 은 그 음 ( 音 ) 의 분류 에 있 어서 나 제자 원리 에 있 어서 그 철학 적 이론 은 모두 이러 한 언어관 에 입각 하 고 있 다 . 성리학 에 따르 면 모든 사상 은 음양 ( 陰陽 ) ? 오행 ( 五行 ) ? 방위 ( 方位 ) 의 수 ( 數 ) 가 있 으므로 음 의 분류 도 오행 의 수 에 맞추 어 ［ 표 3 ］ 과 같이 하 였 다 . 오행 ? 방위 , 그리고 초성 에 있 어서 의 춘하추동 , 궁상각치우 ( 宮商角徵羽 ) , 중성 에 있 어서 의 천 ? 지 ? 인 , 일 ? 이 ? 삼 … ( 一 二 三 … ) 의 수 와 같 은 것 은 모두 성리학 적 원리 에서 나온 것 이 다 . 그리고 음 의 특징 은 음성 적 특징 과 성리학 적 특징 의 양면 에서 기술 되 어 있 다 . 〈 창제 동기 와 목적 〉 훈민정음 의 창제 동기 와 목적 은 ? 훈민정음 ( 訓民 正音 ) ? 이 란 이름 자체 에 도 나타나 있 지만 세종 이 직접 서술 한 훈민정음 본문 의 서문 에 잘 나타나 있 다 . 그 서문 은 다음 과 같 다 . ? 국어 가 중국 과 달라서 한자 와 서로 통하 지 아니하 므로 일반 백성 이 말 하 고자 하나 제 뜻 을 능히 펴 지 못할 자 가 많 은 지라 , 내 이 를 불쌍히 여겨 새로 28 자 를 만드 나니 사람 마다 쉽 게 학습 하 여 일용 ( 日用 ) 에 편케 하 고자 할 따름 이 다 ( 國 之 語音 異 乎 中國 與 文字 不 相 流 通 故 愚民 有 所欲 言 而 終 不 得伸其情 者 多 矣 予 爲 此 憫然 新制 二十八字 欲 使人 易 習 使 於 日用 矣 ) . ? 첫째 , 한국어 와 문자 가 일치 하 지 않 는 데 서 오 는 여러 가지 모순 과 불 합리 를 제거 하 자는 데 그 창제 동기 와 목적 이 있 었 던 것 이 다 . 한자 ( 漢字 ) 는 원래 중국어 에 의하 여 발생 , 발달 해 온 글 이 다 . 따라서 그것 은 중국어 를 표기 하 기 에 합당 한 글자 이 지 , 구조 적 으로 나 음운 체계 를 달리 하 는 한국어 의 표기 에 는 적합 하 지 않 은 글자 이 다 . 그러므로 한국어 의 구조 와 음운 체계 에 맞 고 배우 기 쉬운 글자 를 만들 어 , 우리 의 음운 과 의사 를 그대로 표기 할 수 있 을 때 한국 은 보다 적극 적 으로 민족 문화 를 육성 , 발전 시킬 수 있 다고 생각 한 것 이 다 . 둘째 , 모든 백성 에게 문자 이용 의 혜택 을 균등 하 게 입 게 하 자는 데 동기 와 목적 이 있 었 다 . 한자 의 체계 는 그 구조 ? 형식 때문 에 기술 적 ( 記述 的 ) 으로 대단히 복잡 하 고 특수 한 훈련 이나 기술 ( 技術 ) 이 없 으면 익히 기 매우 힘들 고 또 그것 을 완전히 익히 려면 상당 한 노력 과 시간 이 필요 하 다 . 그러므로 중국 자체 에서 조차 이 한자 를 완전히 구사 할 수 있 는 사람 은 일부 소수 의 지식 ? 귀족 계급 에 한정 되 었 다 . 그러므로 특히 한국 의 경우 에 도 그것 이 귀족 ? 지배 계급 의 문자 는 될 수 있 을지언정 전체 백성 을 위한 서민 의 문자 는 될 수 없 었 던 것 이 다 . 문자 는 문화 의 소산 이 며 문화 의 매개체 이 다 . 문화 는 전체 백성 의 것 이 지 결코 일부 지배 계급 의 특권 적 소유물 이 되 어서 는 안 된다고 생각 한 것 이 훈민정음 창제 를 주도 한 세종 의 의도 이 며 이상 이 었 다 . 이 와 같 은 그 의 이상 실현 은 문자 생활 로 그 에 적응 할 수 있 도록 개방 하 는 것 이 당연 한 길 이 라고 생각 하 였 던 것 이 다 . 세종 의 뜻 을 받들 어 훈민정음 해례 서문 을 쓴 정인지 도 그 글 에서 ? 문자 가 언어 와 불 일치 하 기 때문 에 학자 와 서생 ( 書生 ) 은 그 뜻 을 밝히 기 가 어렵 고 나라 를 다스리 는 사람 은 옳 고 그름 을 가려내 기 가 어렵 다 ? 고 개탄 하 였 다 . 따라서 학문 의 연구 나 국가 의 정사 에 도 도움 이 된다고 생각 한 것 이 다 . 셋째 , 선진 문화 섭취 에 도움 을 주 자는 데 있 었 던 것 으로 생각 된다 . 세종 은 훈민정음 의 제정 과 동시 에 《 동국정운 》 의 편찬 과 《 홍무정운 ( 洪武 正 韻 ) 》 의 역 훈 ( 譯 訓 ) 을 시작 하 였 다 . 전자 는 한국 한자음 을 바로잡 아 통일 하 려는 것 이 었 다 . 후자 는 중국 음 의 표준 을 정하 자는 데 있 었 다 . 이 《 동국정운 》 의 편찬 은 자주 적 인 입장 에서 중국 문화 를 적극 적 으로 섭취 하 기 위한 방편 에서 나타난 것 임 을 뜻 한다 . 《 홍무정운 》 을 역 훈 하 게 한 것 도 빈번 한 중국 과 의 접촉 에서 중국어 습득 이 불가피 한 만큼 중국어 에 대한 표준 적 인 운서 를 정함 은 당연 하 였 다 . 그러나 이 두 책 에 수록 된 한자음 을 정확 하 게 표기 하 기 위하 여 는 재래 의 반 절식 ( 反切 式 ) 으로 도 불 충분 하 고 또 불편 하 기 이를 데 없 었 다 . 여기 에서 훈민정음 과 같 은 표음 문자 ( 表音 文字 ) 의 제정 이 절실히 요청 되 었 던 것 이 다 . 〈 제정 의 경과 〉 세종 의 훈민정음 제정 이 언제 부터 구상 되 었 고 착수 되 어 어떤 과정 을 거쳐 완성 되 었 는지 에 대하 여 는 기록 이 전혀 없 어 알 수 없 다 . 다만 《 세종실록 ( 世宗 實錄 ) 》 에 의하 면 세종 25 년 12 월조 에 ? 이달 에 상 께서 언문 28 자 를 친히 제정 하 였 다 ( 是月 上 親 制 諺文 二十八字 ) ? 라고 기록 했 을 뿐 , 그 경과 에 대하 여 는 전혀 언급 이 없 다 . 다만 , 처음 에 는 세종 단독 으로 구상하 였 다 하 더라도 여러 신하 의 중지 ( 衆智 ) 를 모아 상당 한 기간 에 걸쳐 추진 되 었 을 것 으로 추측 될 따름 이 다 . 이리하여 훈민정음 이 제정 되 자 문자 창제 의 목적 을 수행 하 기 위하 여 집현전 과 는 별도 로 궁중 에 언문청 을 설치 하 고 , 훈민정음 의 보급 과 이 에 부수 되 는 문헌 의 간행 등 을 추진 하 는 한편 , 해례 와 같 은 원리 면 의 연구 도 여기 에서 나온 듯 하 다 . 이후 훈민정음 과 관련 된 기사 는 44 년 2 월 《 운회 ( 韻 會 ) 》 를 언해 하 고 같 은 달 에 최만리 ( 崔 萬 理 ) 일파 의 반대 상소 에 부닥친다 . 반대 의 골자 는 한자 를 버리 고 새 문자 를 만 듦이 사 대 모화 ( 事大 慕華 ) 에 어긋날 뿐 아니 라 선인 이 만들 어 놓 은 운서 를 뜯 어 고치 고 언문 을 다 는 것 이 모두 무계 ( 無 稽 ) 한 짓 이 라는 것 이 었 다 . 그러나 45 년 4 월 《 용비어천가 》 가 완성 되 고 , 이듬해 3 월 《 석보상절 ( 釋 譜 詳 節 ) 》 의 언해 를 명하 였으며 , 그 해 9 월 책 으로서 의 《 훈민정음 》 이 이루어져 반포 되 고 , 47 년 9 월 《 동국정운 》 의 완성 및 《 용비어천가 》 의 반포 , 48 년 ( 세종 30 ) 11 월 《 동국정운 》 반포 , 55 년 ( 단종 3 ) 봄 에 《 홍무정운 》 역 훈 ( 譯 訓 ) 완성 등 , 사업 은 매우 의 욕 적 으로 추진 되 었 다 . 먼저 《 운회 》 를 번역 한 것 은 곧 《 동국정운 》 의 편찬 을 뜻 하 므로 그 사업 은 이 무렵 부터 진행 되 었 다고 볼 수 있 으며 , 훈민정음 해례 의 작성 은 아마도 1444 년 최만리 일파 의 반대 상소 가 있 은 직후 부터 착수 한 것 이 아닌가 짐작 된다 . 이 동안 에 중국 운학 ( 韻學 ) 의 이론 을 연구 하 고 , 한편 으로 는 《 용비어천가 》 와 《 석보상절 》 등 의 찬정 ( 撰定 ) 을 통하 여 그 실제 적 효용 성 을 실험 하 였 던 것 이 다 . 그런데 훈민정음 해례 본문 에 나타나 는 모든 자류 ( 字類 ) 를 추려 보 면 처음 1443 년 에 제정 하 였 던 28 자 를 훨씬 상회 하 고 있 다 . 그것 은 그 동안 운서 편찬 과정 에서 , 또는 국어 표기 를 통해서 거기 에 필요 한 자류 가 더 요청 되 었 기 때문 에 그것 을 보완 하 기 위하 여 더 많 은 글자 를 만들 어 내 는 방법 을 강구 하 였 던 까닭 이 아닌가 생각 된다 . 이 와 같 은 과정 을 통하 여 훈민정음 은 더욱 갈 고 다듬 어 졌으며 이론 적 으로 나 실제 적 으로 흠 이 없 는 것 이 되 었 다고 믿 기 에 이르 러 언문청 에서 곧 간행 에 착수 , 46 년 ( 세종 28 ) 9 월 에 완성 ? 반포 하 게 된 것 으로 생각 된다 . 〈 원본 의 발견 〉 반포 당시 의 해례 가 붙 은 《 훈민정음 》 원본 은 오랫동안 묻혀 있 다가 1940 년 7 월 에 경북 안동 ( 安東 ) 에서 발견 되 어 국보 제 70 호 로 지정 되 어 있 다 . 이 책 은 첫 장과 둘째 장 이 떨어져 나간 것 ( 세종 御製 서문 과 例 義 의 일부 ) 을 복원 하 였 다 . 그 전 까지 는 세종 어제 서문 과 예의 만 이 전해 왔으며 , 《 세종실록 》 에 실려 있 는 한문 < 실록 본 > 과 《 월인석보 》 권두 에 수록 된 < 언해본 ( 諺解 本 ) > 초간본 으로 추정 되 는 판본 이 최근 발견 되 어 서강 대학 에 보존 되 어 있 고 , 박승빈 ( 朴 勝 彬 ) 이 간수 한 단행 판각본 ( 單行 板 刻本 ) 으로 된 언해본 , 그리고 일본 궁내 성 도 서료 에 있 는 사본 인 < 궁내 성본 >, 가나자와 쇼사부로 [ 金 澤 庄 三郞 ] 가 간수 하 고 있 는 사본 인 < 가 나 자와 본 > 이 있 다 . 【 글자 로서 의 훈민정음 】 앞 에서 기술 한 훈민정음 체계 는 당시 국어 의 전면 적 표기 를 위하 여 마련 되 었 다 . 따라서 , 한국 의 고유 요소 ( 要素 ) 와 외래 요소 까지 를 고려 에 넣 은 체계 였 던 것 이 다 . 국어 에서 의 외래 요소 는 주로 한자어 였으므로 이 한자음 의 표기 를 위하 여 마련 한 것 이 《 동국정운 》 이 었 다 . 이 《 동국정운 》 의 한자음 표기 는 우리 음운 체계 에 동화 한 대로 가 아니 라 원음 에 충실하 려 했 기 때문 에 고유 요소 표기 와 의 사이 에 는 약간 의 어긋남 이 있 었 다 . 〈 초성 〉 위 의 23 자모표 전탁 ( 全濁 ) 계열 의 ㄲ ㄸ ㅃ ㅉ ㅆ 〈 중성 〉 훈민정음 해례 중성해 에서 의 중성 의 합용 병서 가운데 2 자 합용 자 인 ? 崩 ? 白 ? 및 3 자 합용 자 인 府 垈 棚 ㅣ 는 문헌 에서 그 용례 를 찾아볼 수 없 는 것 이 다 . 다만 , 중성자 들 은 기본 자 들 의 합성 으로 이루어진다는 이론 상 의 제시 에 불과 한 것 으로 보인다 . 〈 종성 〉 전술 한 바 훈민정음 해례 중성해 에서 는 종성 을 8 자 체계 로 규정 하 였 다 . 이 규정 은 《 훈민정음 》 본문 에 ? 종성 은 초성 을 다시 쓴다 ( 終聲 復 用 初聲 ) ? 라 한 데 대한 간소 화안 이나 다름없 었 다 . 그리하여 《 용비어천가 》 와 《 월인천강지곡 ( 月印千江之曲 ) 》 에 는 ? ㅈ ? ㅊ ? ㅍ ? ㅌ ? ㄿ ? 등 의 종성 을 썼 던 일 도 있 으나 , 그 밖 의 모든 문헌 에서 는 이 8 종성 의 규정 이 지켜져 있 다 . 그러 면서 도 반치음 ( 半 齒音 ) ? 壙 ? 이 특수 한 경우 에 자주 쓰였 는데 , 이 ? 壙 ? 종성 에 대해서 도 해례 종성해 에서 ? 의 갗 ( 狐 皮 ) ? 에서 의 ? 壙 ? ㅊ ? 종성 을 ? ㅅ ? 으로 통용 된다고 분명히 밝혔 음 에 도 불구 하 고 ? 壙 ? 으로 쓰 는 것 이 일반 적 이 었 다 . 이 용법 은 ? ㅇ ? 또는 드물 게 ? ???? 에 선행 한 위치 에 한정 되 어 쓰였 는데 , 이 는 아마도 이 와 같 은 위치 에서 ? ㅅ ? 과 ? 壙 ? 이 중화 되 어 ［ z ］ 로 실현 되 었 음 을 뜻 하 는 것 이 다 . 따라서 이런 위치 에 한해서 ? 壙 ? 이 음절 말 ( 音節 末 ) 에 있 었 다고 봄 이 타당 하 다 . 즉 , 훈민정음 제정 당시 에 는 음절 말 에 9 자음 의 대립 이 있 었 던 셈 이 다 . 종성 의 합용 병서 는 실제 문헌 에서 국어 표기 에 쓰인 것 으로 는 사이시옷 을 제외 하 면 ? ㄳ ? 몏 ? ㄺ ? ㄻ ? ㄼ ? 몐 ? 등 의 6 가지 였 다 71 호 : 동국정운 ( 권 1 , 6 ) 1448 년 신숙주 ( 申 叔 舟 ) . 최항 ( 崔 恒 ) . 박팽년 ( 朴 彭 年 ) 등 이 세종 의 명 을 받 고 편찬 간행 한 한국 최초 의 운서 ( 韻書 ) 6 권 6 책 중 첫째 권 과 여섯째 권 . 활자본 . 2 책 . 국보 제 71 호 . 간송 문고 소장 . 권수 ( 卷首 ) 에 ? 선사 지기 ( 宣 賜 之 記 ) ? 라는 왕 이 책 을 하사 할 때 찍 는 어인 ( 御印 ) 이 있 고 , 제첨 ( 題簽 ) 도 본래 의 것 으로 원형 을 잘 유지 하 고 있 다 . 본문 의 대자 ( 大字 ) 는 목활자 이 며 , 소자 ( 小字 ) 와 서문 의 대 자는 갑인자 ( 甲寅 字 ) 이 다 . 또한 본문 대자 의 자체 는 수양대군 의 글씨 이 고 , 한글 활자 의 자체 는 국보 제 70 호 훈민정음 원판 과 같 은 자체 로 , 한글 제정 당시 의 글자 모양 을 볼 수 있 는 자료 이 다 . 이 문화재 는 전형필 ( 全 鎣 弼 ) 의 열성 적 인 수집 으로 우리 손 에 들어올 수 있 었 다 . 72 호 : 금동 계 미영 삼존 불 삼국 시대 의 도금 한 동제 삼존 불 . 국보 제 72 호 . 높이 17 . 5 cm . 서울 성북구 성북동 간송 미술관 소장 . 일광 삼존 ( 一光三尊 ) 형식 이 고 , 광배 와 대좌 ( 臺座 ) 모두 보존 상태 가 양호 하 다 . 소발 ( 素髮 ) 에 육계 ( 肉 ) 는 둥글 면서 우뚝 하 고 , 갸름 한 안면 은 앞 으로 약간 수그러져 만면 에 미소 를 지 었 다 . 어깨 에 걸쳐 입 은 법의 는 두껍 고 앞면 에 V 자형 으로 반복 해서 새겼으며 , 옷자락 은 좌우 로 넓 게 퍼져 내렸 다 . 두 손 은 통인 ( 通 印 ) 으로 왼쪽 손가락 둘 을 구부렸 다 . 광배 는 거신광 ( 擧 身光 ) 인데 본존 을 중심 으로 한 두광 ( 頭光 ) 과 신광 ( 身光 ) 은 부각 되게 주조 하 였 고 , 그 안 에 연화 ( 蓮 華 ) ? 당초 ( 唐草 ) ? 인동 ( 忍冬 ) 무늬 를 장식 하 였 다 . 광배 상부 는 화염 ( 火焰 ) 무늬 가 가늘 게 새겨졌 고 , 본존 좌우 에 협시 보살 ( 脇侍 菩薩 ) 을 세웠 다 . 연화대 위 에 반듯이 선 이 보살 들 은 삼 면관 ( 三面冠 ) 을 쓰 고 , 오른손 은 가슴 에 , 왼손 은 배 에 대 고 있 다 . 보살 의 법의 도 본존 과 같 으나 천의 는 앞면 에서 X 자형 으로 교차 하 였 다 . 본존 의 자리 는 원통형 이 며 , 위 에 는 3 중 의 연판 ( 蓮 瓣 ) 을 마련 하 고 , 맨 위 에 만 복판 ( 複 瓣 ) 으로 표현 하 면서 도 꽃잎 둘레 에 작 은 동그라미 한 줄 을 찍 어 놓 았 다 . 이 수법 은 본존 의 두광 과 신광 에 도 있 다 . 이 불상 은 금동신 묘명 삼존 불 ( 국보 85 ) 의 양식 과 흡사 한 점 이 많 으며 , 중국 남북조 시대 의 조상 양식 을 따랐 다 . 광배 등 쪽 에 새겨진 조불 기 ( 造佛 記 ) 중 ? 계 미년 ( 癸 未年 ) ? 은 563 년 ( 백제 위덕왕 10 ) 으로 추정 된다 . 73 호 : 금동 삼존 불감 고려 초기 의 금동 제 불감 . 국보 제 73 호 . 총 높이 18 cm , 본존불 높이 10 cm , 왼쪽 협시 보살 8 . 1 cm , 오른쪽 협시 보살 7 . 7 cm . 서울 성북구 간송 미술관 소장 . 불감 이란 , 호지 불 ( 護持 佛 : 몸 을 지키 기 위해 들 고 다니 는 불상 ) 을 봉안 하 기 위하 여 불당 건축물 을 본떠 작 게 만든 것 이 다 . 따라서 , 불상 과 불당 은 공예 와 조각 은 물론 이 고 , 목조 건축물 의 구조 양식 을 알아내 는 데 에 도 귀중 한 자료 가 되 고 있 다 . 지붕 과 포작 ( 包作 ) 구조 및 용마루 등 은 고증 의 여지 가 많 다 . 감 ( 龕 ) 의 양 옆면 과 정면 에 는 창 을 넓 게 하 여 안 에 봉안 한 삼존 불 이 잘 보이 게 되 어 있 고 , 네 처마 귀퉁이 에 는 풍탁 ( 風鐸 ) 을 달 았 을 것 으로 여겨 지 는 구멍 이 남 아 있 다 . 안치 된 삼존 불 은 중앙 에 여래 좌상 과 양쪽 에 협시 보살 이 있 으며 , 조각 의 기법 과 표현 이 세련되 었 다고 말 할 수 는 없 다 . 본존 여래 불 은 정사각형 의 자리 에 결가부좌 ( 結跏 趺坐 ) 하 였 고 , 오른손 은 들어올려 시무외인 ( 施 無畏 印 ) 을 , 왼손 은 무릎 을 짚 은 촉지인 ( 觸地 印 ) 을 하 였 다 . 통견 ( 通 肩 ) 법의 는 소박 한 선 을 새겼 고 , 연꽃무늬 의 자리 까지 옷자락 이 늘어져 내려왔 다 . 머리 는 나발 ( 螺 髮 ) 이 며 백호 ( 白毫 : 부처 이마 의 점 ) 는 없 고 , 전신 광배 ( 光背 ) 를 등지 고 있 다 . 양 협시 보살 은 보관 을 썼으며 , 광배 는 본존 불과 같 은 타 출문 ( 打出 文 ) 이 다 . 손 은 왼쪽 보살 이 오른손 을 약간 높이 들 어 손바닥 을 보이 고 있 으며 , 왼손 은 수평 으로 들 어 손바닥 을 아래 로 내렸으나 오른쪽 보살 은 이 와 반대 이 다 . 옷 의 표현 은 매우 거칠 면서 서툴 고 , 이 수법 은 삼존 불 의 조각 수법 과 공통 적 인 데 다가 못 으로 고정 시킨 점 등 을 볼 때 , 품격 이 높 고 세련 된 불감 의 양식 과 는 매우 대조 적 이 어서 양자 의 제작 연대 나 제작자 가 서로 다를 것 으로 추정 할 수 있 다 . 74 호 : 청자 압 형수 적 고려 시대 의 청자 연적 . 국보 제 74 호 . 높이 8 cm , 길 이 12 . 5 cm . 간송 미술관 소장 . 비색 ( 翡色 ) 상형 청자기 중 에서 도 정교 성 이 뛰어난 작품 이 다 . 물위 에 뜬 오리 가 연꽃 대 를 꼬 아 입 에 물 고 있 으며 이 연경 ( 蓮 莖 ) 에 달린 연잎 과 봉오리 는 오리 의 등 위 에 자연 스럽 게 붙여 조화 시켰 다 . 오리 의 등 중앙 에 붙 어 있 는 연잎 에 는 안 으로 뚫린 구멍 이 있 어서 그리로 물 을 넣 게 되 었 고 반개 ( 半開 ) 한 연꽃 봉오리 모양 으로 된 작 은 마개 를 꽂 아서 덮 고 있 다 . 물 을 따르 는 구멍 은 오리 주둥이 의 오른편 에 붙 어 있 는데 이 구멍 은 연경 끝 에 달린 연꽃 봉오리 끝 으로 통했 으리라고 짐작 되 나 현재 는 그 부분 이 손상 되 어 원형 을 확실히 알 수 없 다 . 연적 전체 는 거의 정확 한 사실 기법 으로 우모 ( 羽毛 ) 까지 세밀 하 게 음각 으로 표현 하 였 고 알맞 은 크기 와 세련 된 조각 기법 으로 보 아 고려 시대 문방 공예품 의 세련 도와 상류 사회 의 사치 스런 문방 취미 의 일단 을 엿볼 수 있 다 . 원래 이 연적 은 도쿄 [ 東京 ] 에 살 았 던 영국인 수장 가 J . 가스 비 의 소장품 이 었 으나 그 가 노후 에 본국 으로 귀국 함 에 앞서 이 오 리연 적 과 아울러 그 의 우수 한 고려자기 수집 품 전부 를 넘겨 준 것 이 다 . 75 호 : 표충사 청동 함 은 향완 고려 시대 의 향로 . 국보 제 75 호 . 전체 높이 27 . 5 cm , 입 지름 26 . 1 cm . 경남 밀양시 단장면 구천리 표충사 소장 . 1177 년 ( 고려 명종 7 ) 의 작품 으로 동제 의 향로 에 도 ( 圖 ) 무늬 를 음각 하 고 , 그 음각 한 홈 속 을 은사 ( 銀絲 ) 로 메워 장식 하 였 다 . 은입사 기법 은 중국 에서 이미 전국 시대 에 발달 한 기술 로 이 와 같 은 은입사 장식 의 한국 의 예 로 는 고려 시대 의 불교 미술 에서 찾아볼 수 있 다 . 이 함 은 향완 은 향로 의 화사 ( 火 舍 ) 둘레 뒷면 에 ? 大定 十七年丁酉六月八日 … ? 로 시작 되 는 명문 에 의해 제작 연대 가 밝혀 지 고 , 또 명문 에 ? 含 銀 香 ? 이 라는 문구 가 있 어 향로 의 이름 을 함 은 향완 이 라고 한 것 이 다 . 함 은 이 라는 말 은 은입사 라는 뜻 이 며 이 말 은 현재 흔히 쓰이 는 은상 감 ( 銀 象嵌 ) 이 라는 말 과 같 다 . 이 향로 의 상 연부 ( 上 緣 部 ) 에 는 여섯 글자 의 범자 문 ( 梵字 文 ) 을 일정 한 간격 으로 한 자 씩 상감 하 고 그 사이 의 빈 곳 에 는 서운 ( 瑞雲 ) 무늬 를 장식 하 였 다 . 현재 국내 에 알려진 가장 오래 된 작품 이 다 . 76 호 : 이충무공 난중일기 부 서간 첩 임진 장초 충무공 이순신 이 임진왜란 때 진중 에서 쓴 일기 . 부록 으로 서 간첩 1 책 , 임진 장초 1 책 , 합 9 책 . 국보 제 76 호 . 충남 아산시 염치읍 백암리 ( 白 岩 里 ) 현충사 ( 顯忠 祠 ) 소장 . ( 1 ) 난중일기 ① 임진 일기 ( 壬辰 日記 ) : 27 매 , ② 계사 일기 ( 癸巳 日記 ) : 30 매 , ③ 갑오 일기 ( 甲午 日記 ) : 52 매 , ④ 병신 일기 ( 丙申 日記 ) : 41 매 , ⑤ 정유 일기 ( 丁酉 日記 ) : 27 매 , ⑥ 속정 유일기 ( 續 丁酉 日記 ) : 20 매 , 겉장 이 없 고 첫 장 에 ? 丁酉 ? 라고 표기 되 어 있 는데 , 일기 내용 은 정유 에서 무술 정초 에 이르 고 있 고 , ⑤ 의 정유 일기 와 중첩 되 는 부분 이 있 는데 , 그 이유 는 알 수 없 다 . ( 2 ) 서간 첩 : 충무공 의 서간집 . ( 3 ) 임진 장초 : 표지 에 ? 임진 장초 ( 壬辰 狀 草 ) ? 라는 제목 이 붙 어 있 고 , 오른쪽 위 에 는 ? 만력 이 십 년 ( 萬曆 20 年 ) ? 이라고 써 있 으며 , 지면 ( 紙面 ) 에 는 여러 곳 에 ? 전라 좌도 수군절도사 인 ( 全羅 左道 水軍 節度使 印 ) ? 이 라는 주인 ( 朱印 ) 이 찍혀 있 다 . 77 호 : 의성 탑리 5 층 석탑 경북 의성군 금성면 ( 金 城 面 ) 탑리리 에 있 는 통일 신라 시대 의 화강석 제 5 층 석탑 . 국보 제 77 호 . 높이 9 . 6 m , 기단 폭 4 . 5 m . 부분 적 으로 전탑 ( 塼 塔 ) 수법 을 모방 하 였 고 한편 으로 는 목조 건물 양식 을 보여 주 었 다 . 기단 은 단층 으로 14 석 으로 된 지대석 위 에 24 석 으로 면석 ( 面 石 ) 을 구성 하 고 있 다 . 사우 ( 四隅 ) 의 우주 와 각 면 2 주 ( 柱 ) 씩 의 탱주 가 모두 별석 이 어서 건축 기단 으로서 의 면목 을 여실히 드러내 었 다 . 갑석 ( 甲 石 ) 은 8 석 으로 덮였 고 , 그 위 에 다시 옥신 ( 屋 身 ) 을 받 기 위한 괴임돌 이 놓여 있 다 . 초 층 옥신 은 우주 를 별석 으로 세우 고 남면 에 는 감실 ( 龕室 ) 을 개설 하 였 다 . 목조 건축 양식 과 다름없 는 큰 주두 ( 柱頭 ) 를 얹 고 , 액방 ( 額枋 ) ? 형방 ( 枋 ) 이 차례 로 가구 ( 架構 ) 되 었 다 . 특징 은 기단 구조 와 옥개석 상하 면 에서 전탑 의 양식 을 볼 수 있 고 , 기단 과 초 층 옥신 의 주형 ( 柱形 ) 에서 엔타시스 ( entasis ) 수법 과 추녀 전 각부 ( 轉角 部 ) 의 반전 ( 反轉 ) 등 에서 목조 건축 의 양식 을 볼 수 있 는 점 이 다 . 이 는 이 탑 에 앞서 목탑 과 전탑 이 있 었 다는 유력 한 근거 가 된다 78 호 : 금동 미륵보살 반가상 구리 로 만들 어 도금 ( 鍍 金 ) 한 삼국 시대 의 불상 . 높이 80 cm . 국보 제 78 호 . 국립 중앙 박물관 소장 . 삼국 시대 에 유행 한 반가 사유 형식 의 불상 중 가장 대표 적 인 불상 으로 , 오묘 한 표정 과 의문 ( 衣 文 ) 이 아름답 기 로 유명 하 다 . 얼굴 이 풍만 하 고 눈꼬리 가 약간 올라갔으며 , 입가 에 는 신비 로운 미소 를 띠 었 다 . 복잡 한 보관 ( 寶冠 ) 을 쓴 머리 에서 내려오 는 두 가닥 의 드리개 [ 垂飾 ] 가 보발 ( 寶 髮 ) 과 함께 어깨 까지 늘어졌 다 . 가슴 앞 에 짧 은 장식 이 있 고 , 두 어깨 를 덮 은 천의 ( 天衣 ) 는 날개 처럼 옆 으로 퍼지 면서 앞면 으로 늘어져 무릎 위 에서 X 자형 으로 교차 되 었 다 . 나 형 ( 裸 形 ) 인 상반신 과 가 는 허리 가 신라 불상 의 전형 을 보여준다 . 두 팔 에 는 팔찌 를 끼 었 고 , 왼손 은 반가 ( 半跏 ) 한 오른발 을 잡 고 있 으며 , 오른손 은 오른쪽 무릎 에 팔꿈치 를 얹 고 손가락 을 볼 에 대 어 사유 ( 思惟 ) 하 는 상 을 나타내 었 다 . 왼발 은 밑 으로 늘어뜨려 단판 연화좌 ( 單瓣 蓮 華座 ) 를 밟 고 있 다 . 하반신 에 걸친 상의 ( 裳 衣 ) 는 배 앞 에서 매듭 을 지 어 내려오 면서 도식화 ( 圖式 化 ) 된 옷 주름 을 가늘 게 표현 하 였 고 , 왼쪽 에 1 가닥 의 끈 이 드리워졌 다 . 뒷머리 부분 의 흔적 으로 보 아 원래 광배 ( 光背 ) 가 있 었 던 것 같 다 . 균제 된 자세 , 명상 에 잠긴 오묘 한 모습 , 우아 하 고 화려 한 옷 무늬 등 이 뛰어나 다 . 이 불상 은 한국 원자력 연구소 에서 코발트 60 의 방사선 을 투과 , 촬영 한 결과 , 7 ~ 8 세기 경 머리 부분 과 몸체 부분 을 따로 주조 한 다음 연결 , 용접 하 여 만들 어 졌 음 이 확인 되 었 다 . 79 호 : 경주 구 황리 금제 여래좌 상 통일 신라 시대 초기 의 금제 여래 좌상 . 국보 제 79 호 . 높이 12 . 2 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 연꽃 좌대 ( 座臺 ) 에 결가 부 ( 結跏 趺 ) 로 앉 아 있 다 . 머리 는 소발 ( 素髮 ) 이 고 큼직 한 육계 ( 肉 ) 가 있 다 . 풍만 한 얼굴 에 눈 은 정면 을 향하 였으며 입가 에 는 희미 하 게 미소 가 흐른다 . 목 에 삼도 ( 三道 ) 가 있 고 , 오른손 은 들 어서 손바닥 을 보이 고 , 왼손 은 왼쪽 무릎 에 얹 었 다 . 앞가슴 이 드러나 게 통견 ( 通 肩 ) 한 법의 는 얇 고 전면 ( 前面 ) 에 반원 을 그리 며 , 여러 겹 의 주름 이 보인다 . 옷자락 의 주름 무늬 는 무릎 을 거쳐 아래 로 흘러내리 게 한 상 현좌 ( 裳 懸 座 ) 의 형식 을 취하 여 좌우 대칭 수법 이 퇴색 하 는 과정 을 보여 주 고 있 다 . 광배 는 두광 ( 頭光 ) 과 신광 ( 身光 ) 이 연결 된 판금 ( 板 金 ) 이 며 , 모두 가 인동 당초 ( 忍冬 唐草 ) 와 화염 ( 火焰 ) 무늬 를 투각 하 였 다 . 부처 와 대좌 및 광배 가 분리 되 도록 만들 었 으며 , 옷자락 이 흘러내리 는 옷 주름 뒤 에 돌기 가 있 어 대좌 에 고정 시켰 다 . 금색 이 찬란 하나 대좌 만 은 푸른 녹 이 슬 어 있 다 . 이 불상 은 1934 년 경주시 구 황리 3 층 석탑 에서 국보 제 80 호 의 여래 입상 과 함께 발견 되 었 다 . 이 불상 이 들 어 있 던 사리함 에 ? 신룡 ( 神 龍 ) 2 년 ? ( 성덕왕 5 : 706 ) 이 라고 안치한 해 를 밝혔 는데 , 이것 은 곧 조성 연대 를 시사 해 주 기 도 한다 . 그러나 이 기명 ( 記銘 ) 에 1 구 를 안치 한 것 으로 되 어 있 으나 2 구 가 발견 되 어 논의 할 여지 가 많 고 , 함께 발견 된 국보 제 80 호 에 비하 면 조성 연대 가 뒤떨어지 는 것 같 다 80 호 : 경주 구 황리 금제 여래 입상 통일 신라 시대 의 금불 상 . 국보 제 80 호 . 전체 높이 14 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 대좌 ( 臺座 ) 와 광배 ( 光背 ) 도 갖춘 겹꽃잎 의 복 련대 ( 覆 蓮 臺 ) 위 에 꼿꼿이 선 불상 으로 , 소발 ( 素髮 ) 에 육계 ( 肉 ) 는 낮 으나 큼직 하 다 . 갸름 한 안면 에 미소 를 띠 고 정시 ( 正視 ) 하 고 있 다 . 목 에 삼도 ( 三道 ) 가 없 고 오른손 은 들 어서 손바닥 을 보여 주 고 , 왼손 은 법의 ( 法衣 ) 자락 을 잡 고 있 다 . 어깨 에 걸친 법의 는 두껍 고 , 앞가슴 에 U 자형 의 주름 이 있 으며 , 좌우 로 약간 의 전개 ( 展開 ) 를 보여 고식 ( 古式 ) 을 지닌다 . 광배 는 원형 ( 圓形 ) 을 중심 으로 화염 ( 火焰 ) 무늬 에 둘러싸인 두광 ( 頭光 ) 이 고 , 작 은 원권 ( 圓 圈 ) 안 의 연꽃 을 중심 으로 빛줄기 가 내뻗 는 모양 과 , 가장 자리 에 화염 무늬 를 투각 ( 透刻 ) 하 여 세공 기술 의 정치 ( 精 緻 ) 를 다 하 였 다 . 연꽃 좌대 에 푸른 녹 이 있 을 뿐 , 부처 와 광배 는 찬연 한 금빛 으로 빛나 고 있 다 . 일부 에 고조 ( 古調 ) 를 띠 면서 새로운 양식 으로 의 움직임 을 간파 할 수 있 다 . 이 불상 은 1931 년 국보 제 79 호 인 경주 구 황리 금제 여래 좌상 ( 국립 중앙 박물관 소장 ) 과 함께 경주 구 황리 3 층 석탑 ( 국보 37 ) 에서 발견 되 었 으며 , 들 어 있 던 사리함 에 ? 신룡 ( 神 龍 ) 2 년 ? ( 성덕왕 5 : 706 ) 이 라 새겨져 있 어 연대 를 추정 할 수 있 다 . 81 호 : 감산사 석조 미륵보살 입상 서울 종로구 경복궁 에 있 는 통일 신라 시대 의 불상 . 국보 제 81 호 . 불상 의 높이 1 . 83 m . 720 년 ( 성덕왕 19 ) 에 조성 된 화강석 제 불상 으로 불신 광배 ? 대좌 를 1 장 의 돌 로 조성 하 였으며 불신 을 제외 하 고 는 감산사 석조 아미타불 입상 ( 국보 82 ) 과 거의 같 다 . 불신 의 조각 수법 은 석상 으로서 유례 가 드물 만큼 뛰어나 풍만 하 고 도 사실 적 인 표현 은 감각 적 이 며 관능 적 이 다 . 머리 에 는 화려 한 보관 을 썼 고 보발 ( 寶 髮 ) 은 두 어깨 까지 길 게 늘어져 있 으며 , 얼굴 은 도톰 하 고 원만 하 다 . 목 에 는 삼도 ( 三道 ) 가 뚜렷 하 며 앞가슴 에 는 목걸이 가 걸려 있 고 , 오른손 은 자연 스럽 게 아래 로 내려져 있 으나 , 왼손 은 들 어서 손바닥 을 보여 주 며 , 그 팔목 에 는 천의 ( 天衣 ) 가 휘감겨 있 다 . 하체 는 유연 한 곡선 이 발목 까지 내려오 고 왼쪽 허리 에 구슬 줄 이 1 가닥 늘어져 있 어 인상 적 이 다 . 대좌 는 각 면 에 안상 ( 眼象 ) 을 베푼 8 각 으로 , 그 위 의 꽃잎 안 에 꽃무늬 를 새긴 앙련 ( 仰蓮 : 위쪽 으로 향한 연꽃 ) 을 배치 하 였 다 . 광배 는 머리 와 몸 의 광배 로 구별 하 였 는데 3 가닥 의 선 이 나란히 두광 과 신광 을 나타내 고 둘레 는 화염문 으로 처리 하 였 다 . 광배 의 등 쪽 에 는 장문 의 기록 이 새겨져 있 어 불상 을 만든 유래 와 연대 를 명시 하 여 귀중 한 자료 가 되 고 있 다 . 이 기록 에 의하 면 불상 은 개원 ( 開元 ) 7 년 , 즉 성덕왕 19 년 에 조성 된 것 임 을 알 수 있 다 . 1915 년 경북 경주시 내동면 감산사 절터 에서 현재 의 위치 로 이전 하 였 다 82 호 : 감산사 석조 아미타불 입상 서울 종로구 경복궁 에 있 는 통일 신라 시대 의 불상 . 국보 제 82 호 . 불상 의 높이 1 . 74 m . 720 년 ( 성덕왕 19 ) 에 조성 된 화강석 제 불상 으로 8 각 의 대좌 ( 臺座 ) 와 거신광 배 ( 擧 身光 背 : 전신 을 둘러싼 광배 ) 는 1 장 의 돌 로 만들 었 고 , 부처 는 정면 으로 꼿꼿이 서 있 다 . 머리 는 나발 ( 螺 髮 ) 이 고 육계 ( 肉 ) 는 큼직 하 며 얼굴 은 근엄 하 다 . 목 에 는 삼도 ( 三道 ) 가 있 고 법의 는 양 어깨 에 걸쳤 으며 , 상체 에서 반원 을 그리 다가 하체 에 이르 러 두 다리 에 각각 타원 을 그리 며 늘어져 있 다 . 이것 은 곧 통일 신라 시대 의 불상 옷 주름 의 양식 인 동심 ( 同心 ) 타원 형 의 ( 衣 ) 무늬 의 선구 가 되 는 것 이 다 . 법의 의 왼쪽 과 아래 끝 에 옷 주름 을 잡 아 낡 은 수법 을 보여 주 고 있 으나 오른손 은 올리 고 왼손 은 내려 설 법인 ( 說 法印 : 부처 손 의 한 형식 ) 을 나타냈 다 . 대좌 는 각 면 에 안상 ( 眼象 ) 1 좌 씩 을 새겼 고 , 그 위 에 겹꽃잎 의 연꽃 을 크 게 조각 하 였 다 . 온몸 을 싼 광배 는 2 가닥 의 선 으로 두광 과 신광 을 구분 하 고 둘레 는 화염문 으로 처리 하 였 다 . 1915 년 경북 경주시 내동면 신계리 의 감산사 절터 에서 현재 의 자리 로 옮겼 다 . 83 호 : 금동 미륵보살 반가상 구리 로 만들 어 도금 ( 鍍 金 ) 한 삼국 시대 의 불상 . 높이 93 . 3 cm . 국보 제 83 호 . 국립 중앙 박물관 소장 . 머리 에 는 조그맣 고 둥근 삼 산관 ( 三山冠 ) 을 썼 고 , 얼굴 은 풍만 하 며 , 가 는 눈 에 눈썹 은 아름다운 반원 을 그리고 , 눈 과 입가 에 는 미소 를 머금 었 다 . 길 게 늘어진 귓밥 에 구멍 이 나 있 고 , 상반신 은 나신 ( 裸 身 ) 인데 목 에 2 줄 의 목걸이 가 걸렸 을 뿐 다른 장식 은 없 다 . 왼발 은 내려 작 은 연좌 ( 蓮座 ) 를 밟 고 오른발 을 그 무릎 위 에 올려 놓 았 다 . 왼손 은 그 발목 을 잡 았 으며 , 오른손 은 팔꿈치 를 무릎 에 얹 어 손가락 으로 턱 을 괴 었 다 . 하체 를 덮 은 상의 ( 裳 衣 ) 는 매우 얇 아 몸 의 굴곡 이 잘 나타나 있 다 . 쌍판 복 련 ( 雙 瓣 複 蓮 ) 의 대좌 를 덮 은 옷 주름 은 깊 고 자연 스럽 게 표현 되 었 고 , 연화대 는 거의 드러났으며 , 왼쪽 옆 으로 규 옥 ( 圭 玉 ) 을 꿴 상의 의 띠 가 늘어져 있 다 . 머리 뒷부분 에 긴 촉 이 달린 것 으로 보 아 광배 ( 光背 ) 가 있 었 던 것 같 다 . 온몸 에 입힌 도금 위 에 칠금 ( 漆 金 ) 을 올렸 던 듯 금색 이 영롱 하 다 . 국보 제 78 호 의 금동 미륵보살 반가상 과 비교 하 여 기교 가 적 고 생동감 이 넘친다 . 삼국 시대 말기 의 불상 으로 보인다 . 84 호 : 서산 마애 삼존 불상 충남 서산시 운산면 용현리 에 있 는 백제 말기 의 화강석 불상 . 국보 제 84 호 . 높이 본존 여래상 2 . 8 m , 보살 입상 1 . 7 m . 반가상 1 . 66 m . 거대 한 여래 입상 을 중심 으로 그 우측 에 보살 입상 , 좌측 에 반가사유상 을 조각 하 였 다 . 여래 입상 은 소발 ( 素髮 ) 한 두상 , 풍만 한 면상 을 특징 으로 하 며 두꺼운 법의 ( 法衣 ) 가 발등 까지 덮여 있 고 발 밑 에 는 간략 한 단판 연화 ( 單瓣 蓮 華 ) 가 음각 되 었 으며 , 광배 는 보주 형 두광 ( 寶珠 形 頭光 ) 의 단판 연화 가 양각 되 어 있 다 . 우측 의 보살 입상 은 머리 에 삼 산관 ( 三山冠 ) 을 썼 고 면상 은 약간 긴 편 이 며 , 상반신 은 나 형 ( 裸 形 ) 에 하상 ( 下 裳 ) 은 길 게 늘어져 있 다 . 발 밑 에 는 이중 의 단판 복 련 ( 單瓣 複 蓮 ) 이 양각 되 어 있 고 , 광배 는 보주 형 두광 이 다 . 좌측 의 반가상 은 삼 산관 을 썼 고 상반신 은 나 형 이 며 두 팔 은 손상 되 었 다 . 하상 은 매우 얇 고 , 넓 게 옆 으로 퍼져 발등 까지 덮 었 으며 , 광배 는 보주 형 두광 이 다 . 이 불상 은 삼존 형식 ( 三尊形式 ) 으로서 는 이례 적 인 것 으로서 , 중국 의 남북조 말기 인 제주 양식 ( 齊 周 樣式 ) 을 엿볼 수 있 다 . 온유 한 조각 수법 , 반가상 의 배치 등 당대 신앙 의 일면 을 엿볼 수 있 을 뿐 만 아니 라 , 석조 불상 의 가장 우미 한 예 이 다 . 85 호 : 금동 신 묘명 삼존 불 구리 로 만들 고 도금 한 고구려 의 불상 . 국보 제 85 호 . 높이 11 . 5 cm , 광배 ( 光背 ) 높이 15 . 5 cm , 너비 9 . 2 cm . 서울 종로구 김동현 소장 . 현존 하 는 금동 1 광 3 존 ( 一光三尊 : 하나 의 광배 속 에 3 존 불 이 안치 됨 ) 형식 중 가장 크 고 뒷면 에 명문 ( 銘文 ) 이 있 다 . 본존 의 대좌 ( 臺座 ) 가 없 어 졌 고 가슴 에 흠집 이 났으나 보존 상태 는 양호 한 편 이 다 . 본존 은 풍만 한 얼굴 에 육계 ( 肉 ) 가 크 고 우뚝 하 며 , 입 에 는 미소 를 머금 고 있 다 . 두 손 은 통인 ( 通 印 ) 이 다 . 어깨 에 걸쳐 입 은 두꺼운 법의 는 좌우 로 펼쳐지 면서 발목 까지 덮 고 있 다 . 등 뒤 에 는 촉 이 있 어 광배 를 고정 시키 게 되 어 있 다 . 광배 표면 에 는 본존 을 중심 으로 두광 ( 頭光 ) ? 신광 ( 身光 ) 을 배치 하 고 , 그 안 에 연화 ( 蓮 華 ) ? 당초 ( 唐草 ) ? 인동 ( 忍冬 ) 무늬 를 양각 하 였으며 , 밖 으로 불꽃무늬 를 양주 ( 陽鑄 ) 하 고 그 사이 에 화불 ( 化佛 ) 3 구 를 배치 하 였 다 . 광배 하부 와 본존 좌우 에 협시 보살상 ( 脇侍 菩薩 像 ) 이 있 고 , 뒷면 에 는 조상기 ( 造像 記 ) 가 새겨졌 다 . 황해 곡산군 ( 谷 山郡 ) 화촌면 ( 花 村 面 ) 에서 출토 되 었 다 . 86 호 : 경천사 10 층 석탑 고려 말 에 건립 된 대리석 석탑 . 국보 제 86 호 . 높이 13 . 5 m . 원래 경기 개풍군 ( 開 豊 郡 ) 광덕면 ( 光德 面 ) 에 있 었 는데 한 말 에 일본 궁내 대신 다나카 미쓰아키 [ 田 中 光顯 ] 가 불법 으로 해 체하 여 일본 으로 반출 하 였 다 . 그 후 반환 되 었 으나 파손 이 심하 여 경복궁 근정전 ( 勤 政 殿 ) 회랑 에 방치 되 었 다가 1959 ~ 60 년 에 재건 되 었 고 , 다시 95 년 해체 된 후 문화재 연구소 ? 한국 자원 연구소 ? 원자력 연구소 의 공동 작업 으로 98 년 까지 완벽 보존 처리 하 기 로 하 였 다 . 석탑 의 형식 은 고려 시대 에 들어서 서 신라 형식 을 이 은 평면 직사각 형 이 다 . 당시 에 는 이미 새로운 양식 인 다각 ( 多角 ) 석탑 이 나타났으나 , 이 석탑 은 그런 유형 을 따르 지 않 은 특수 한 형태 를 갖추 어 이색 적 이 다 . 기단 ( 基壇 ) 평면 ( 平面 ) 은 ? 亞 ? 형 으로 3 단 이 고 , 탑 신부 는 1 ～ 3 층 이 기단 과 같 은 평면 이나 , 4 층 부터 는 직사각 형 으로 상층 으로 갈수록 체감 ( 遞減 ) 되 었 다 . 각 층 마다 옥신 ( 屋 身 ) 밑 에 는 난간 을 돌리 고 , 옥개 ( 屋蓋 ) 밑 에 는 다포 ( 多包 ) 집 형식 의 두공 ( 枓 ) 형태 를 모각 ( 模刻 ) 하 였으며 , 상면 에 는 팔작집 형태 의 지붕 모양 과 기왓골 을 표현 하 고 있 다 . 이 와 같 은 세부 의 조각 은 기단 과 탑신 에 도 새겨져 있 는데 , 기단 에 는 부처 ? 보살 ? 인물 ? 화초 ? 용 등 이 , 옥신 에 는 13 불 회 ( 佛 會 ) 외 에 도 부처 ? 보살 ? 천부 ( 天部 ) 등 을 빈틈없이 조각 하 였 다 . 그 수법 이 장려 하 면서 도 전체 적 으로 균형 이 잡히 고 우미 ( 優美 ) 한 풍취 가 넘친다 . 이러 한 형태 의 석탑 은 조선 전기 에 도 나타나 지만 유례없 는 희귀 한 일품 ( 逸品 ) 이 다 . 초 층 옥신 의 이맛돌 에 새겨진 조 탑명 ( 造 塔銘 ) ? 至正 八年戊子三月日 ? 이 란 기록 에서 그 건립 연대 가 1348 년 ( 충목왕 4 ) 임 을 알 수 있 다 . 따라서 , 당시 의 상황 으로 보 아 원 ( 元 ) 나라 의 영향 을 받 은 것 으로 짐작 된다 . 87 호 : 금관총 금관 신라 의 금관 . 국보 제 87 호 . 높이 44 . 4 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 내 외관 ( 內外 冠 ) 으로 이루어진 기본 의장 과 기법 에서 신라 보관 ( 寶冠 ) 양식 을 대표 하 는 유물 이 다 . 외관 은 이마 에 얹혀 지 는 관테 [ 臺輪 ] 의 둘레 에 단순 한 무늬 를 넣 은 대생 지수 목형 ( 對生 枝 樹木 形 ) 입화 ( 立 華 ) 3 개 와 녹각 형 ( 鹿 角形 ) 입화 2 개 를 세워 장식 하 였으며 , 이 의장 은 신라 보관 의 가장 일반 적 인 양식 이 다 . 내관 은 얇 은 금판 을 오려서 만든 삼각형 의 책 ( : 머릿수건 ) 형식 인 금제 감투 위 에 2 갈래 의 긴 관 익 ( 冠 翼 ) 을 꽂 아 장식 하 고 , 이 책 의 내부 에 는 자작나무 껍질 과 섬유 를 안 에 대 어 머리 에 쓰 도록 마련 하 였 다 . 내관 과 외관 은 모두 금관 을 오려서 금실 과 금 못 으로 단단히 붙였 고 , 내관 감투 에 는 丁 자 와 마름 모꼴 을 투각 또는 고기비늘 모양 의 타출 ( 打出 ) 무늬 의 지문 ( 地文 ) 을 , 관 익 에 는 당초무늬 를 투각 하 여 외관 보다 기교 를 더 하 였 다 . 관 익과 외관 전체 에 동그란 금판 달개 [ 瓔珞 ] 를 수없이 꿰 어 달 아서 조금 만 움직여도 반짝이 도록 하 였 고 , 외관 곳곳 에 경옥 ( 硬玉 ) 으로 만든 곱은옥 [ 曲玉 ] 들 을 달 았 으며 , 관테 의 좌우 에 는 비취 곱은옥 이 달린 긴 드리개 [ 垂飾 ] 를 1 줄 씩 늘어뜨렸 다 . 금관 의 수목 형 과 녹각 형 을 주된 의장 으로 한 고대 관식 의 예 로 는 러시아 의 노보체르카스크 ( Novocherkassk ) 에서 발견 된 스키트 사르마트 계 유목 민족 의 금제 보관 에서 그 연원 적 ( 淵源 的 ) 인 요소 를 볼 수 있 고 , 또한 관식 의 사실 적 인 표현 이 단순 화 ? 무늬 화 되 는 과정 을 알 수 있 는 보기 로서 는 러시아 남부 의 알렉산드 폴 고분 출토 인 대생 지수 목형 의 은제 관식 의장 을 들 수 있 다 . 또 한국 의 예 로 는 , 出 자형 으로 단순 화 된 신라 금관 의 장식 에 앞선 양식 을 전남 나주시 반남면 ( 潘 南面 ) 의 옹관묘 에서 출토 된 백제 금 동관 에서 볼 수 있 는 복잡 한 대생 지수 목형 무늬 와 입화 장식 에서 찾아볼 수 있 다 . 특히 , 새 의 깃털 을 관모 의 장식 으로 의장 한 예 는 고구려 쌍영총 ( 雙 楹 塚 ) 의 고분 벽화 인물상 과 개마총 ( 鎧馬 塚 ) 벽화 인물상 에 이미 나타나 있 으며 , 이것 은 삼국 시대 의 신앙 을 반영 한 것 으로서 , 샤머니즘 과 관계 가 있 을 것 이 라는 것 은 시베리아 예니세이 지방 에서 나온 샤먼 의 금속제 관 에 녹각 과 새 의 깃털 장식 이 있 는 데 에서 짐작 할 수 있 다 88 호 : 금관총 과대 및 요패 신라 의 과대 및 요패 . 국보 제 88 호 . 국립 중앙 박물관 소장 . 금관총 에서 금관 ( 국보 87 ) 과 함께 출토 되 었 으며 , 과대 는 전장 109 cm , 요패 는 가장 긴 것 이 54 . 5 cm 이 다 . 과대 는 39 개 의 과판 ( 직 ? 과 2 개 로 된 교구 ( 具 ) 1 벌 을 가죽 또는 섬유 로 된 띠 위 에 꿰 어 달 았 으리라 짐작 된다 . 이 과판 들 은 정사각형 의 결착 대 식부 ( 結着 帶 飾 部 ) 와 여기 에 경첩 으로 연결 된 심 엽형 ( 心 葉形 ) 의 드리개 [ 垂飾 ] 로 이루어져 있 다 . 또 표면 에 는 동그란 금판 의 작 은 달개 [ 瓔珞 ] 들 을 꿰 어 달 았 고 , 그 바탕 에 는 인동 ( 忍冬 ) ? 당초 ( 唐草 ) 와 운 ( 雲 ) 무늬 로 보이 는 무늬 가 투각 ( 透刻 ) 되 어 있 다 . 요패 는 17 연 ( 連 ) 을 1 벌 로 한 다양 한 의장 ( 意匠 ) 이 며 , 그 종류 는 이배연 조형 ( 耳杯 連 條 形 ) 과 금사 슬 의 끝 에 행엽 형 ( 杏葉 形 ) ? 투 조협 형 ( 透彫 形 ) ? 인롱 형 ( 印籠 形 ) ? 어 형 ( 魚形 ) ? 섭 자형 ( 子 形 ) ? 투조 양각 형 ( 透彫 兩 脚 形 ) 등 의 장식물 을 하나 씩 꿰 어 단 것 이 있 다 . 이배연 조형 은 중국 한대 ( 漢 代 ) 에 유행 하 였으며 , 원래 고대 서북방 계 ( 西北 方 系 ) 의 유목 민족 이 평소 에 잔 을 허리 에 차 고 다녔 다는 사실 로 미루 어 보 아 , 고대 신 라인 이 이러 한 의장 을 하 게 된 유래 를 짐작 할 수 있 다 . 어 형 패식 ( 佩飾 ) 의 예 를 들 면 당대 ( 唐 代 ) 의 금 은 제 어부 ( 魚符 ) 는 관등 ( 官等 ) 을 상징 하 였 다고 하 므로 , 신라 의 어형 요패 보다 는 늦 은 것 이 고 , 또한 과대 의 벽 화판 양식 ( 壁 畵 板 樣式 ) 이 중국 난징 [ 南京 ] 지방 에서 발견 된 5 세기 경 육조 시대 ( 六朝時代 ) 의 과대 의 유물 과 흡사 하 므로 중국 변경 지방 유목민 의 요 패식 ( 腰佩 飾 ) 에서 영향 받 았 음 을 알 수 있 다 . 과대 와 요패 를 나타낸 한국 의 고대 유물 로 는 충남 부여군 규암면 ( 窺 岩 面 ) 외리 ( 外 里 ) 에서 출토 된 귀형 문전 ( 鬼形 文 塼 ) 이 있 고 , 서역 ( 西域 ) 벽화 의 보 기 로 는 베를린 의 인류학 박물관 에 소장 된 인물상 의 과대 와 요패 의 양식 이 주목 을 끈다 . 이 금관총 과대 와 요패 는 순금 제품 이 며 , 금관 과 더불 어 신라 돌무지무덤 [ 積石 塚 ] 출토 유물 을 특징짓 는 동양 고고학 상 특이 한 존재 이 다 . 1927 년 도난 당하 였 고 , 그 뒤 도로 찾 기 는 하 였으나 요패 계식 ( 腰佩 繫飾 ) 가운데 서 섭 자형 과 투조 협 형 의 2 개 는 돌아오 지 않 았 으며 , 현재 투조 과형 ( 透彫 짊 ? 이 달렸 던 요패 는 금사 슬 뿐 이 며 , 섭 자형 이 달렸 던 요패 도 이배연 조형 만 남 아 있 다 . 89 호 : 금제 교구 순금 비취옥 으로 만든 낙랑 시대 의 허리띠 장식 . 국보 제 89 호 . 국립 중앙 박물관 소장 . 길 이 9 . 4 cm , 나비 6 . 4 cm . 1916 년 평남 대동군 석 암리 제 9 호 고분 에서 출토 되 었 다 . 이것 은 필리 그리 ( filigree ) 라고 하 는 누금 세공품 ( 鏤 金 細工 品 : 서로 맞물려서 만든 금 세공품 ) 으로 금판 을 앞 은 둥그스름 하 고 뒤 는 직사각 형 과 같 은 원 틀 에 놓 고 두드려서 칠 용 ( 七龍 ) 무늬 가 나타나 게 한 다음 에 , 그 위 에 금실 과 금알 갱이 로 장식 한 것 이 다 . 장식 의 으뜸 된 무늬 는 칠 용무늬 이 며 , 중심부 의 용은 크 고 , 다른 6 용 은 작 아 큰 용 을 어미 용 , 작 은 용은 아들 용 이 라고 하 는 견해 도 있 다 . 아무튼 칠 용무늬 가 허리띠 금구 ( 金 具 ) 위 에서 굽이치 게 배치 하 고 , 그 사이 의 바탕 에 는 작 은 우점 형 ( 雨點 形 ) 금테두리 를 마련 하 여 , 그 안 에 곱 게 빛나 는 비취옥 을 박 았 으나 , 현재 원상 대로 비취옥 장식 이 남 은 곳 은 7 군데 뿐 이 다 . 그러나 찬란 한 황금색 과 비취옥 의 오묘 한 녹색 의 배색 , 또한 빗방울 모양 의 비취옥 들 에서 풍기 는 미소 같 은 분위기 에 휘감긴 칠 용무늬 의 조화 를 잘 이루 고 있 다 . 원래 여기 에 베푼 누금 세 공법 은 고대 그리스 와 이집트 의 세공품 에서 도 볼 수 있 는 장식 의장 으로서 , 이러 한 서양 기법 이 언제 , 어떻게 전해졌 는지 분명 하 지 는 않 으나 , 중국 한 나라 시대 의 이 교구 와 삼국 시대 신라 의 금제 태환이식 ( 국보 90 ) 이 그 대표 적 인 유물 이 고 , 이것 이 후자 보다 4 ～ 5 세기 앞서 는 것 으로 , 신라 누금 세공 의 원류 라고 추정 된다 . 다만 , 이것 이 한국 에서 발견 되 었 으나 한 나라 의 한족 유물 이 므로 한국 공예 에 넣 을 수 는 없 다 90 호 : 금제 태환이식 신라 의 순금 제 귀걸이 . 국보 제 90 호 . 국립 중앙 박물관 소장 . 길 이 8 . 7 cm . 경주시 보문동 에 있 는 부부 총 ( 夫婦 塚 ) 에서 출토 되 었 다 . 태 환식 으로 속 이 빈 굵 은 구슬 귀걸이 이 고 수식 ( 垂飾 ) 이 달려 있 으며 신라 의 귀걸이 중 에서 도 뛰어난 수 작품 이 다 . 굵 은 구슬 의 전면 에 는 금 낱알 로 귀갑무늬 에 가까운 6 각 형 으로 분할 하 여 장식 을 넣 었 고 , 그 6 각 형 안 에 4 잎 또는 3 잎 의 풀잎 무늬 와 같 은 것 을 1 개 씩 표현 하 였 다 . 이 3 잎 의 풀잎 무늬 와 같 은 무늬 는 고구려 고분 벽화 의 풀 무늬 와 흡사 하 다 . 귀걸이 의 몸체 가 되 는 이 구슬 에 는 가느다란 통 쇠고리 를 맞물려 달 고 , 다시 2 단 으로 된 주판알 같 은 것 의 둘레 에 속잎 모양 의 작 은 장식 을 무수히 금실 로 꿰 어단 장식물 을 늘어뜨렸 으며 , 이 수식 맨 끝 마다 하트 형 의 장식 을 1 개 씩 달 았 다 . 이 의장 은 귀걸이 가 움직일 때 마다 속잎 모양 의 구슬 들 이 찬란 한 금빛 을 내 도록 고안 한 것 이 다 . 이 중간 통 쇠고리 에 도 3 엽 ( 三葉 ) 무늬 누금 ( 鏤 金 : 맞물려 쌓이 게 만든 금 장식 ) 장식 을 하 였 고 , 속잎 모양 의 갖가지 장식 둘레 에 도 누 금세공 을 빠짐없이 하 였 다 . 이 귀걸이 의 원류 를 더듬 어 올라가 면 353 년 의 고구려 고분 에서 이미 속 이 빈 굵 은 구슬 귀걸이 가 발견 되 었 고 , 대영 박물관 소장 인 당나라 유물 중 에 도 신라 의 굵 고 가 는 여러 귀걸이 와 거의 같 은 황금 귀걸이 가 있 다 . 따라서 , 신라 의 귀걸이 는 중국 한 나라 시대 의 이당 ( 耳 : 귀걸이 구슬 ) 이 그 원류 라고 할 수 있 고 , 이것 이 고구려 를 거쳐 신라 에서 기법 이 크 게 발전 하 여 귀인 들 사이 에 크 게 유행 하 였 던 것 이 며 , 돌 로 쌓 아 도굴 이 불 가능 한 적석총 ( 積石 塚 ) 구조 덕분 에 많이 유존 되 어 있 다 . 신라 의 금귀 걸이 는 대개 수식 부분 에 누 금세 공법 을 약간 씩 베푼 예 는 많 으나 , 고리 와 수식 전체 에 걸쳐 호화 정교 한 누금 법 을 한 보기 로서 는 이것 이 대표 적 이 다 . 91 호 : 도제 기마 인물상 신라 ( 5 ~ 6 세기 ) 때 의 말 을 탄 1 쌍 의 토우 ( 土偶 ) . 국보 제 91 호 . 주인 상 ( 사진 1 ) 은 높이 23 . 4 cm , 길 이 29 . 4 cm . 종자 상 ( 사진 2 ) 은 높이 21 . 3 cm , 길 이 26 . 8 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 주인 상 은 삼각형 관모 ( 冠帽 ) 를 쓰 고 마구 ( 馬具 ) 를 갖춘 말 을 타 고 있 다 . 인물 뒤 에 있 는 배 형 ( 杯 形 ) 의 구부 ( 口 部 ) 는 속 이 빈 말 의 몸통 으로 통하 는 병 아가리 이 고 말꼬리 는 손잡이 구실 을 한다 . 말 의 앞가슴 에 뻗친 것 은 물 을 따르 는 부리 이 다 . 말 의 얼굴 과 코 , 그리고 엉덩이 는 사실 적 으로 잘 표현 되 었 으나 , 사지 는 짧 고 말굽 은 조잡 하 다 . 삼국 시대 의 공예 조각 으로서 는 드문 수작 ( 秀作 ) 이 며 , 1924 년 가을 에 경주시 노동동 ( 路 東 洞 ) 에 있 는 금령총 ( 金 鈴 塚 ) 에서 금관 과 함께 출토 되 었 다 . 종자 상 은 모양 이 거의 주인 상 과 같 으나 모자 에 꼭지 가 달려 있 고 , 오른손 에 방울 같 은 것 을 들 고 있 으며 , 등 에 는 전대 ( 錢 帶 ) 를 메 고 있 다 . 92 호 : 청동 은 입사 포류 수 금문 정병 신라 ( 5 ~ 6 세기 ) 때 의 말 을 탄 1 쌍 의 토우 ( 土偶 ) . 국보 제 91 호 . 주인 상 ( 사진 1 ) 은 높이 23 . 4 cm , 길 이 29 . 4 cm . 종자 상 ( 사진 2 ) 은 높이 21 . 3 cm , 길 이 26 . 8 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 주인 상 은 삼각형 관모 ( 冠帽 ) 를 쓰 고 마구 ( 馬具 ) 를 갖춘 말 을 타 고 있 다 . 인물 뒤 에 있 는 배 형 ( 杯 形 ) 의 구부 ( 口 部 ) 는 속 이 빈 말 의 몸통 으로 통하 는 병 아가리 이 고 말꼬리 는 손잡이 구실 을 한다 . 말 의 앞가슴 에 뻗친 것 은 물 을 따르 는 부리 이 다 . 말 의 얼굴 과 코 , 그리고 엉덩이 는 사실 적 으로 잘 표현 되 었 으나 , 사지 는 짧 고 말굽 은 조잡 하 다 . 삼국 시대 의 공예 조각 으로서 는 드문 수작 ( 秀作 ) 이 며 , 1924 년 가을 에 경주시 노동동 ( 路 東 洞 ) 에 있 는 금령총 ( 金 鈴 塚 ) 에서 금관 과 함께 출토 되 었 다 . 종자 상 은 모양 이 거의 주인 상 과 같 으나 모자 에 꼭지 가 달려 있 고 , 오른손 에 방울 같 은 것 을 들 고 있 으며 , 등 에 는 전대 ( 錢 帶 ) 를 메 고 있 다 . 93 호 : 백화 철자 포도 문호 18 세기 초 에 제작 된 조선백자 . 국보 제 93 호 . 높이 30 . 8 cm , 입 지름 15 cm , 몸통 28 . 4 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 유백색 의 온아 ( 溫雅 ) 한 유약 ( 釉藥 ) 밑 에 철채 ( 鐵彩 ) 로 포도 덩굴 을 매우 활달 하 고 세련 된 솜씨 로 그려 넣 었 다 . 몸체 에 그려진 이러 한 회화 적 인 그림 과 는 달리 항아리 의 입 언저리 에 는 방간 ( 方 間 ) 의 철채 문대 ( 鐵彩 文 帶 ) 를 둘러서 이 병 의 조형 효과 를 정돈 해 주 고 있 으며 , 전아 ( 典雅 ) 한 항아리 의 곡선 이나 철사 ( 鐵砂 ) 의 발색 ( 發色 ) 등 도 매우 효과 적 이 어서 , 조선백자 중 에서 는 드물 게 귀족 적 인 아취 를 발산 한다 . 94 호 : 청자 소문 과 형병 고려 시대 의 청자 병 . 국보 제 94 호 . 높이 22 . 8 cm , 몸통 지름 9 . 6 cm , 입 지름 8 . 8 cm , 밑 지름 8 . 8 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 경기 장 단군 장 도면 에 있 는 장릉 ( 長陵 : 고려 인종 ) 에서 1146 년 ( 인종 24 ) 의 기년 ( 紀年 ) 이 들 어 있 는 인종 의 시책 ( 諡冊 ) 과 함께 발견 된 화병 ( 花甁 ) 이 다 . 바탕흙 과 유약 이 가장 세련 되 었 던 고려청자 최성기 의 작품 이 며 과형 ( 瓜 形 ) 몸통 에 외꽃 을 병 입 으로 삼 아 표현 한 매우 귀족 적 인 취향 의 작품 이 다 . 담녹색 이 감도 는 맑 은 회청색 유약 이 매우 얇 고 고르 게 씌워져 있 으며 부분 적 으로 빙렬 ( 氷裂 ) 이 있 고 바탕흙 의 정선 은 절정 에 달한 느낌 이 다 . 이 작품 은 순청자 시대 에 가장 뛰어난 작품 을 생산 하 던 전남 강진군 대구면 사당리 가마 의 산품 으로 추정 된다 . 한국 ? 중국 을 통틀어 과형 청자 병 으로 는 가장 단정 하 고 세련 된 작품 으로 평가 된다 . 95 호 : 청자 칠보 투각 향로 고려 시대 의 향로 . 국보 제 95 호 . 전체 높이 15 . 5 cm , 노신 높이 9 . 9 cm , 노대 지름 12 . 4 cm , 노신 지름 10 . 1 cm , 뚜껑 높이 6 . 9 cm , 뚜껑 지름 7 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 세 마리 의 토끼 가 떠받치 고 있 는 능화 반 ( 菱 花盤 ) 위 에 앙화 연화 판 ( 仰花 蓮 花瓣 ) 으로 겹겹이 싸여진 화사 ( 火 舍 : 점등 하 는 부분 ) 가 놓인 형식 의 향로 이 다 . 노신부 는 나뭇잎 모양 의 복엽 좌 ( 覆 葉 座 ) 받침 위 에 경쾌 하 게 얹혀졌 고 화사 의 뚜껑 은 둥근 윤대 ( 輪 臺 ) 위 에 칠 보문 을 투각 한 구형 ( 球形 ) 을 얹 은 형식 이 다 . 이 구형 투각 의 칠 보문 교차 부 에 는 각기 상감 한 백 점 ( 白點 ) 하나 씩 이 장식 되 었 고 토끼 의 눈 은 흑점 을 찍 었 으며 , 화반 의 변두리 에 는 음 각초 ( 陰刻 草 ) 무늬 가 둘려져 있 다 . 유약 은 회청색 이 며 빙렬 ( 氷裂 ) 은 뚜껑 부분 에 일부 나타나 있 다 . 상감 청자 의 일종 으로 볼 수 있 으나 고려청자 로서 는 드문 수다 스럽 고 다양 한 기교 를 부렸 다 . 96 호 : 청자 귀형 수병 고려 시대 의 수병 . 국보 제 96 호 . 높이 16 . 8 cm , 몸통 지름 14 . 5 cm , 밑 지름 9 . 9 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 앙련 ( 仰蓮 : 위 로 향한 연꽃 ) 받침 위 에 꿇어앉 은 거북 의 형상 이 다 . 두 눈 은 철사 ( 鐵砂 ) 로 점 채 ( 點 彩 ) 하 였으며 상 ? 하의 치아 는 정연 하 게 양각 되 었 고 , 목과 앞가슴 의 비늘 은 음각 하 였으며 , 두 발톱 은 실감 나 게 양주 ( 陽鑄 ) 하 였 다 . 등 에 있 는 거북등무늬 [ 龜 甲 文 ] 에 는 ? 왕 ( 王 ) ? 자 하나 씩 을 음각 하 였 고 거북 이 앉 은 연화좌 후미 에서 뒷등 으로 꼬 아 붙인 연 줄기 는 그대로 손잡이 가 되 어 있 다 . 거북 등 의 중앙 에 는 연잎 을 오므려 붙여 장식 한 조그만 병구 ( 甁 口 ) 가 있 고 그 뚜껑 은 반개 ( 半開 ) 한 연꽃 봉오리 형상 이 다 . 작품 전면 에 회청 유약 이 쓰여졌 고 청자 최성기 의 상형 청자 로서 공예 조각 의 높 은 격조 를 과시 하 였 다 . 97 호 : 청자 음각 연화 당초문 매병 고려 시대 의 청자 매병 . 국보 제 97 호 . 높이 43 . 9 cm , 입 지름 7 . 2 cm , 몸통 지름 26 cm , 밑 지름 15 . 8 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 풍만 하 면서 도 유려 한 곡선 으로 감싸여 진 몸통 에 맑 은 담 녹계 의 유약 이 고르 게 씌워져 있 다 . 유면 ( 釉 面 ) 에 식 은 테 가 나타나 있 으나 오히려 이 식 은 테 는 유약 의 풍아 한 맛 을 돋운다 . 헌칠 한 맛 을 풍기 며 기품 있 게 오므린 병 의 입 은 병 크기 에 비해서 매우 작 으며 또렷 하 여 매무새 를 돋보이 게 한다 . 몸체 에 는 비교 적 굵 은 선 으로 활달 하 게 음각 한 연화 당초무늬 가 대범 하 게 장식 되 어 있 다 . 이것 은 병 의 크기 와 곡 선미 에 잘 조화 되 고 간결 한 뇌 문대 ( 雷文 帶 ) 와 아울러 조금 도 번잡 스러운 느낌 을 주 지 않 는다 . 원래 이러 한 양식 은 중국 의 당송 ( 唐宋 ) 에서 나타난 것 이 나 , 고려 초 에 한국 에 전해진 후 곡선 과 양감 ( 量感 ) 이 중국 과 다른 방향 으로 발달 하 여 세련 되 고 독특 한 아름다움 을 지니 게 된 것 이 다 . 98 호 : 청자 상감 모란 문항 고려 시대 의 청자 항아리 . 국보 제 98 호 . 높이 20 . 1 cm , 입 지름 20 . 7 cm . 국립 중앙 박물관 소장 . 이런 형식 의 항아리 는 중국 한대 ( 漢 代 ) 이후 에 이미 있 었 던 동기 ( 銅器 ) 양식 에서 전래 된 것 으로 추측 된다 . 시골 가정 에서 흔히 쓰 는 물동이 를 축소 한 것 과 거의 같 은 형태 이 며 , 시골 에 따라서 는 지금 도 냉수 방구리 라고 불리 는 질그릇 이나 오지그릇 중 에 이 와 흡사 한 그릇 이 있 다 . 또 조선 시대 유적 에서 출토 되 는 분청사기 , 질그릇 중 에서 도 이 와 비슷 한 모양 을 간혹 볼 수 있 다 . 다만 다른 점 은 이 모란 문 항아리 의 손잡이 가 사 자면 ( 獅子 面 ) 으로 물려 져 있 고 굽다리 가 나지막 하 게 따로 세워진 데 비해서 그것 들 에 는 단순 한 흙 타래 손잡이 가 붙 어 있 을 뿐 이 다 . 전후 양면 에 큰 일지 ( 一枝 ) 모란꽃 한 송이 씩 을 흑백 으로 큼직 하 게 상감 하 여 상감 기법 의 고격 ( 古格 ) 을 보여준다 . 고려청자 상감 중 에서 도 드물 게 보 는 시원 한 느낌 을 주 는 작품 이 다 . 99 호 : 갈항사 3 층 석탑 서울 경복궁 에 있 는 통일 신라 시대 의 2 기 의 화강석 제 3 층 석탑 . 국보 제 99 호 . ? 갈항사 지 쌍 탑 ? 이라고 도 한다 . 현재 의 높이 는 동탑 이 4 . 3 m , 서 탑 이 4 m . 원래 경북 김천시 남면 갈항사 에 있 던 것 을 1916 년 지금 의 위치 로 이전 하 였 다 . 모두 2 중 의 기단 위 에 같 은 규모 와 구조 로 세운 3 층 석탑 이 다 . 상륜 부 ( 相輪 部 ) 는 모두 없 어 졌 고 , 동탑 은 3 층 의 옥개석 이 없 다 . 기단 부 는 몇 개 의 석재 로 구성 하 였 고 , 탑 신부 는 옥신 ( 屋 身 ) 및 옥개 를 각각 1 장 의 돌 로 만들 었 다 . 그 규모 는 크 지 않 으나 2 중 기단 의 상 ? 하층 에 탱주 ( 撑 柱 ) 2 개 씩 을 세운 점 을 비롯 하 여 각 부분 의 구성 은 통일 신라 초기 의 양식 을 잘 반영 하 고 있 으며 , 각 부 의 균형 잡힌 비례 로 안정 된 조화 를 보여 주 고 있 다 . 특히 동탑 기단 부 에 조탑 ( 造 塔 ) 의 유래 와 연대 를 밝힌 명기 가 있 는 오직 하나 의 석탑 일 뿐 만 아니 라 , 이두 ( 吏 讀 ) 를 사용 하 여 역사 적 가치 를 더 하 고 있 다 100 호 : 남 계원 7 층 석탑 서울 종로구 세종로 경복궁 에 있 는 고려 시대 의 화강석 제 석탑 . 국보 제 100 호 . 현재 높이 7 . 54 m . 원래 경기 개성 시 ( 開城 市 ) 덕암동 ( 德 岩 洞 ) 에 있 던 것 을 현 위치 로 이전 하 였 다 . 2 중 기단 ( 二重基壇 ) 위 에 세워진 7 층 석탑 으로 , 신라 양식 의 전형 을 지키 고 있 는 듯 하나 세부 에 는 양식 의 변화 를 볼 수 있 다 . 몇 매 의 석재 로 이루어져 있 는데 , 하층 기단 면석 ( 面 石 ) 은 신라 의 일반 형 보다 훨씬 높 게 되 었 다 . 탑 신부 옥신 ( 屋 身 ) 과 옥개석 ( 屋蓋 石 ) 이 1 매 의 돌 이 고 , 옥신 에 는 우주 ( 隅柱 ) 모양 을 새겼으며 , 옥개석 은 고려 석탑 의 특징 을 보여 추녀 가 두껍 고 전 각부 ( 轉角 部 ) 에 이르 러 윗면 에서 완만 한 곡선 을 그리 다가 반전 ( 反轉 ) 되 어 있 다 . 옥개 받침 은 각 층 이 3 단 으로 얕 게 패 었 고 , 상륜 부 ( 相輪 部 ) 는 1 매 의 돌 로 조각 된 노반 ( 露盤 ) 과 복발 ( 覆鉢 ) 만 이 남 아 있 다 . 현재 기단 부 는 탑신 과 따로 떨어져 있 으나 , 고려 석탑 의 양식 을 가장 잘 나타내 어 장중 하 고 웅대 한 기품 이 고려 중기 이전 에 조성 된 것 으로 추정 된다 . 1915 년 이전 할 때 감지은니묘법연화경 ( 紺紙 銀泥 妙法 蓮 花 經 ) 7 축 ( 軸 ) 이 발견 되 었 는데 , 이것 은 고려 충렬왕 때 의 사경 ( 寫經 ) 으로 추정 되 며 , 1283 년 ( 충렬왕 9 ) 중수 할 때 의 후 납 물 ( 後 納 物 ) 로 짐작 된다 . 또한 이 탑 이 속해 있 던 사찰 이 개국 사 ( 開國 寺 ) 라고 보 았 으나 , 후 에 남계 원임 이 밝혀졌 다 . 이 밖 에 도 국보 는 제 307 호 까지 있 습니다 . 국보 와 보물 의 차이 국보 지정 과 보물 지정 의 차이점 은 국보 는 보물 의 가치 가 있 는 것 중 에서 역사 적 · 학술 적 · 예술 적 · 기술 적 가치 가 가장 으뜸 인 것 으로 , 제작 연대 가 오래 되 고 시대 를 대표 하 거나 가장 우수 하 며 특이 한 것 으로 역사 적 인물 과 관련 이 있 는 문화재 이 다 . 한편 국보 처럼 시대 를 대표 하 거나 특이 한 것 이 아니 더라도 또 역사 적 인물 과 관련 이 없 더라도 , 일반 적 인 지정 의 수준 에 이르 면 보물 이 된다 . 그래서 보물 의 수 는 국보 보다 많 고 동형 의 것 들 이 많 다 . 보물 중 에서 수준 이 높 고 우수 하 며 희귀 하 고 오래 된 것 들 중 에서 국보 로 올라간다 . 건축물 을 보 나 도자기 를 보 나 불상 을 보 나 국보 는 보물 보다 더 우수 한 문화재 를 따로 골라 놓 은 것 입니다 . 보물 로 지정 된 것 중 에서 도 수법 이 조잡 하 고 그렇게 우수 하 지 않 은 것 을 볼 수 있 다 . 그렇 다고 보물 은 물론 더 낮 은 단계 의 유형 문화재 중 에서 도 국보 급 은 있 지만 그것 은 지정 하 는 문화재 위원 이 보 는 시각 에 따라 다른 것 이 다 . 결국 은 같 은 성문 이 면서 도 남대문 과 동대문 이 국보 와 보물 로 다르 게 지정 되 어 있 는 것 은 가치 가 남대문 이 더 높 다고 판단 했 기 때문 이 다 . 남대문 은 만든 지 600 년 가까이 되 었 고 그렇게 오래 된 건물 이 희귀 하 고 문 의 모양 이 조잡 하 지 않 고 위엄 있 는 모습 을 하 고 있 으며 조선 초기 다포 양식 등 건축 적 으로 역사 적 으로 예술 적 으로 가치 가 높 기 때문 이 다 . 동대문 은 200 년 조금 안 된 연대 에 당시 건물 들 이 많이 현존 하 고 있 고 조선 후기 의 건축 은 너무 장식 성 에 치우쳐 전체 건물 의 균형 이 떨어져 수법 이 떨어진다 . 그래서 국보 가 아니 고 보물 이 다 . 그리고 1 호 로 지정 되 어서 비싸 다거나 훌륭 한 것 이 아니 고 구별 하 기 위해 번호 를 매긴 것 이 다 . 번호 를 매기 던 사람 들 의 수도 에 있 는 것 부터 매기 기 시작 하 여 국보 1 호 , 보물 1 호 가 된 것 이 며 , 그래서 번호 들 이 서울 이나 경주 같 은 경우 는 순서 대로 몰려 있 는 경우 가 많 다 .