창세기 제 21 장 강해 - 이삭 의 출생 하나님 의 약속 이 이루어져 이삭 이 출생 하 였 습니다 . 이삭 의 출생 과 함께 이스마엘 과 는 엄정 한 분리 가 초래 되 었 으며 , 이 는 구속사 의 원리 로 하나님 께서 택하 시 고 인정 한 자 만 이 구원 을 받 게 되 는 것 을 가르쳐 주 는 것 입니다 . 이삭 의 출생 은 언약 이 최초 로 주어진 뒤 25 년 이나 지난 뒤 에 주어졌 는데 , 육신 적 으로 는 후손 을 얻 을 수 없 는 노쇠 한 부모 를 통해 이루 어 졌 습니다 . 1 : 여호와 께서 그 말씀 대로 사라 를 권고 하 셨 고 여호와 께서 그 말씀 대로 사라 에게 행하 셨 으므로 ‘ 여호 와 ’ 라는 성호 는 언약 과 구속사 에 관련 될 때 에 사용 이 되 는데 , 여기 에서 는 이삭 을 주 신다는 언약 이 이루 어 졌으며 , 이삭 을 통한 구속사 를 이끌 어 가 실 것 이 기 때문 에 ‘ 여호 와 ’ 라는 성호 가 사용 이 되 었 습니다 . ‘ 권고 하 셨 고 ’ 라는 말 은 우호 적 인 목적 으로 방문 을 한다는 뜻 입니다 . 이 는 하나님 께서 사라 에게 “ 기한 이 이 를 때 에 내 가 정녕 네게로 돌아오 리니 ” ( 18 : 10 ) 라고 하 신 말씀 을 이루 기 위해 사라 를 찾아오 셨 음 을 의미 합니다 . 그리고 하나님 께서 는 아브라함 과 사라 에게 약속 하 신 것 을 그대로 행하 셨 습니다 . 2 : 사라 가 잉태 하 고 하나님 의 말씀 하 신 기한 에 미쳐 늙 은 아브라함 에게 아들 을 낳 으니 하나님 께서 약속 하 신 기한 이 되 어 사 라는 아들 을 낳 았 습니다 . 이 언약 은 후사 에 대한 구체 적 언급 ( 17 장 ) 이 있 은 지 무려 13 년 만 에 이루어지 게 되 었 습니다 ( 16 : 16 ; 17 : 24 , 25 ) . 이 처럼 오랜 시일 이 경과 한 후 에 야 비로소 언약 을 성취 하 신 이유 는 이삭 의 탄생 이 전적 으로 하나님 의 섭리 와 은혜 로 말미암 는다는 것 을 일깨워 주 시 기 위함입니다 . 당시 의 아브라함 과 사라 의 나이 로 는 절대로 아이 를 낳 을 수 없 는 노쇠 한 육체 였 습니다 . 인간 의 불 가능 한 상황 을 뛰어넘 어 하나님 의 약속 을 따라 마침내 얻 은 이삭 은 장차 인간 의 상식 을 초월 한 처녀 의 몸 에서 약속 을 따라 인류 구원 을 위해 이 땅 에 인간 의 몸 을 입 고 친히 성육신 하 신 예수 그리스도 를 예표 합니다 ( 사 7 : 14 ) . 3 : 아브라함 이 그 낳 은 아들 곧 사라 가 자기 에게 낳 은 아들 을 이름 하 여 이삭 이 라 하 였 고 이삭 은 ‘ 웃 는 자 ’ 라는 뜻 입니다 . 이 이름 은 노년 에 얻 게 될 후사 에 대한 언약 에 크 게 기뻐하 며 웃 는 아브라함 의 모습 에서 비롯 된 것 입니다 ( 17 : 19 ) . 그러나 또 한편 으로 는 늙 은 몸 으로 아이 를 낳 을 수 없 는 사라 가 하나님 의 약속 에 대하 여 자조 적 인 웃음 을 웃 기 도 한 이름 입니다 . 하나님 의 말씀 대로 아브라함 은 아들 의 이름 을 이삭 으로 지 었 습니다 . 4 : 그 아들 이삭 이 난 지 팔 일 만 에 그 가 하나님 의 명 대로 할례 를 행하 였 더라 . 하나님 께서 는 언약 백성 되 는 외 적 인 증표 로 할례 를 명하 셨 습니다 . 이 는 하나님 께서 친히 명령 하 신 것 이 며 , 사람 의 생각 과 판단 으로 하 는 일 이 결코 아닙니다 . ( 17 : 9 - 14 ) . 아브라함 은 하나님 의 명령 을 그대로 준행 하 였 습니다 . 5 : 아브라함 이 그 아들 이삭 을 낳 을 때 에 백 세 라 . 후사 에 대한 최초 의 언약 이 있 은 지 25 년 ( 12 : 1 - 4 ) , 이미 90 세 된 사라 의 태가 죽 은 것 을 알 면서 도 하나님 의 약속 을 의심 하 지 않 고 끝 까지 인내 로 믿 음 을 지킨 아브라함 은 마침내 아들 을 얻 었 습니다 . 그러나 이런 기적 을 일으키 신 분 은 하나님 이 시 라는 사실 입니다 . 6 : 사라 가 가 로되 하나님 이 나 로 웃 게 하 시 니 듣 는 자 가 다 나 와 함께 웃 으리로다 . 아들 을 주 신다는 말씀 을 들 은 사라 는 불신 과 의심 의 웃음 을 웃 었 지만 ( 18 : 12 - 15 ) , 이삭 을 출산 한 뒤 에 는 기쁨 과 찬양 을 돌리 며 , 이삭 의 출생 은 모든 사람 들 이 함께 감사 하 며 찬양 한다는 뜻 입니다 . 7 : 또 가 로되 사라 가 자식 들 을 젖 먹이 겠 다고 누가 아브라함 에게 말 하 였 으리요 마 는 아브라함 노경 에 내 가 아들 을 낳 았 도다 하 니라 . 그 어느 누구 도 사라 가 자식 을 낳 을 줄 을 예상 하 지 못했 다는 뜻 입니다 . 그리고 자신 이 아들 을 낳 았 다는 것 이 믿 어 지 지 않 을 정도 였 습니다 . 이런 기적 을 주 신 하나님 의 능력 과 은혜 에 감사 하 는 것 입니다 . 8 : 아이 가 자라 매 젖 을 떼 고 이삭 의 젖 을 떼 는 날 에 아브라함 이 대연 ( 大宴 : 큰 잔치 ) 을 배설 하 였 더라 . 동양 의 관습 으로 는 적 을 때 는 날 에 종교 의식 과 함께 큰 잔치 를 베풀 었 다고 합니다 . 이 행사 는 대 게 3 살 경 에 이루 어 졌 는데 ( 마카베 오하 7 : 27 ) , 이 로 미루 어 당시 이스마엘 은 17 세 쯤 되 었 을 것 입니다 . 9 : 사라 가 본 즉 아브라함 의 아들 애 굽 여인 하갈 의 소생 이 이삭 을 희롱 하 는지라 . ‘ 희롱 하 다 ’ 는 말 은 상대방 에게 멸시 와 조소 등 으로 자극 을 주 는 행위 입니다 . 이 는 17 살 이나 되 는 이스마엘 과 3 살 난 이삭 의 단순 한 장난 이 아니 라 이삭 에게 상속권 을 빼앗긴 데 대한 평소 의 불만 이 잔치 를 계기 로 표출 된 핍박 행위 라고 볼 수 있 습니다 . 이 는 장차 이스라엘 이 애 굽 에서 400 년 의 압제 를 당하 게 되 는 것 과 성도 들 이 불신 자 들 로부터 핍박 을 받 는 것 을 예표 한다고 하 겠 습니다 . 10 : 그 가 아브라함 에게 이르 되 이 영종 과 그 아들 을 내 어 쫓 으라 이 종 의 아들 은 내 아들 이삭 과 함께 기업 을 얻 지 못하 리라 하 매 사라 의 요구 는 아브라함 과 사갈 의 법 적 혼인 관계 를 파기 하 고 하갈 과 이스마엘 을 내 어 보내 라는 것 입니다 . 사 라는 잔치 자리 에서 이삭 을 희롱 한 이스마엘 이 상속권 에 까지 영향 을 미칠 것 을 염려 하 여 이런 조치 를 요구 한 것 같 습니다 . 이런 요구 는 표면 적 으로 는 한 여인 의 질투 나 재물 에 대한 욕망 으로 보이 지만 , 택한 자 와 불신자 를 분리 하 시 는 하나님 의 뜻 입니다 . 11 : 아브라함 이 그 아들 을 위하 여 그 일 이 깊이 근심 이 되 었 더니 비록 후처 에게서 나 기 는 했 지만 아들 임 에 는 분명 합니다 . 이삭 이 태어나 기 전 까지 는 아들 로서 많 은 애정 을 쏟 았 을 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 사라 의 요구 에 근심 하 지 않 을 수 없 었 을 것 입니다 . 12 : 하나님 이 아브라함 에게 이르 시 되 네 아이 나 네 여종 을 위하 여 근심 치 말 고 사라 가 네게 이른 말 을 다 들 으라 이삭 에게서 나 는 자라 야 네 씨 라 칭할 것 임 이 니라 . 하나님 께서 아브라함 에게 하 시 는 말씀 을 통하 여서도 ‘ 분리 ’ 는 하나님 의 뜻 임 을 알 수 있 습니다 . 이삭 만 이 유일 한 언약 의 후사 이 기 때문 에 그 아이 를 위하 여 하갈 과 이스마엘 을 내쫓 는 것 이 하나님 의 명령 인 것 입니다 . 13 : 그러나 여종 의 아들 도 네 씨 니 내 가 그 로 한 민족 을 이루 게 하리 라 하 신지라 이 는 단지 하나님 께서 아브라함 을 위로 하 기 위한 것 이 아니 라 , 이스마엘 과 그 후손 들 이 구속사 의 택한 백성 으로서 는 아니 지만 역시 아브라함 의 후손 의 번성 과 관련 되 어 있 습니다 . ( 17 : 20 ) 이스마엘 의 후손 도 12 방백 으로 번성 하 여 , 그 의 후예 들 이 중근동 과 북아프리카 , 중앙아시아 에 이르 기 까지 넓 게 분포 하 고 있 는 것 에서 도 잘 나타나 고 있 습니다 . 14 : 아브라함 이 아침 에 일찍이 일어나 떡 과 물 한 가죽 부대 를 취하 여 하갈 의 어깨 에 메워 주 고 그 자식 을 이끌 고 가 게 하 매 하갈 이 나가 서 브 엘 세바 들 에서 방황 하 더니 아브라함 은 하나님 의 말씀 에 지체 하 지 않 고 일찍 일어나 떡 과 물 한 가죽 부대 만 을 주 어 하갈 모자 를 내 어 보냈 습니다 . 이 는 가정 의 불화 이 기 도 하 며 , 그러나 이삭 을 향한 하나님 의 깊 은 배려 가 있 는 동시 에 이스마엘 도 역시 다른 방편 으로 보호 해 주 실 계획 을 가지 고 계셨 던 것 입니다 . 이 는 또한 아브라함 과 사라 가 하나님 의 언약 을 인간 적 인 방편 으로 해결 하 려고 하 는 결과 가 고통 과 슬픔 의 이 별로 나타나 게 된 것 입니다 . 하갈 은 이스마엘 과 아브라함 의 장막 을 떠나 브 엘 세바 까지 갔으나 갈 길 을 찾 지 못하 고 방황 하 게 되 었 습니다 . 하갈 은 자신 이 살 길 은 오직 고향 인 애 굽 으로 돌아가 는 것 이 라고 생각 했으나 오랜 객지 생활 로 길 을 잃 고 말 았 습니다 . 15 : 가죽 부대 의 물 이 다 한지라 그 자식 을 떨기나무 아래 두 며 , 가 로되 자식 의 죽 는 것 을 차마 보 지 못하 겠 다고 하 고 살 한 바탕 쯤 가 서 마주 앉 아 바라보 며 방성대곡 하 니 하갈 은 가죽 부대 의 물 이 떨어지 고 갈증 이 심해 지 는 절망 적 상태 에게 아들 이스마엘 의 생명 을 조금 이 라도 연장 하 기 위해 애절 한 심정 으로 그늘 이 있 는 떨기나무 아래 서 그 아들 을 쉬 게 하 였 습니다 . 그리고 자신 의 처지 를 비관 하 여 이스마엘 앞 에서 는 울 지 못하 고 , 살 한 바탕 즉 화살 이 날아가 는 거리 만큼 떨어져서 아들 을 바라보 고 통곡 을 하 고 있 습니다 . 17 : 하나님 이 그 아이 의 소리 를 들 으시 므로 하나님 의 사자 가 하늘 에서부터 하갈 을 불러 가라사대 하갈 아 무슨 일 이 냐 두려워 말 라 하나님 이 저기 있 는 아이 의 소리 를 들으셨나 니 ‘ 하나님 ( 엘로힘 ) ’ 이 라는 성호 는 절대 주권자 이 며 무한 한 능력 을 가지 신 분 이 라는 뜻 입니다 . 여기 에서 하나님 으로 언급 된 것 은 하갈 과 그 아들 이스마엘 이 언약 의 후손 으로서 는 영광 을 누리 지 못하 지만 이제 부터 는 하나님 의 인도 와 섭리 속 에서 도움 을 받 게 되 는 것 을 시사 하 고 있 습니다 . 도우 시 는 하나님 께서 하갈 과 이스마엘 의 고통 과 우 는 소리 를 보 시 고 들 으셨으니 두려워하 지 말 라고 천사 는 전하 고 있 습니다 . 18 : 일어나 아이 를 일으켜 네 손 으로 붙들 라 그 로 큰 민족 을 이루 게 하리 라 하 시 니라 . 하나님 께서 는 하갈 에게 이스마엘 을 잘 보호 하 고 돌봐 주 라고 말씀 하 십니다 . 비록 지금 은 사막 가운데 심한 고통 을 당하 고 있 지만 , 그 가 반드시 큰 민족 을 이루 도록 만들 어 주 신다는 약속 을 주 고 있 습니다 . 이 처럼 사 막 한 가운데 서 어떻게 될지 모르 는 극한 고통 속 에 있 지만 하나님 께서 는 그 들 에게 소망 과 확신 으로 위로 하 고 계십니다 . 19 : 하나님 이 하갈 의 눈 을 밝히 시 매 샘물 을 보 고 가 서 가죽 부대 에 물 을 채워 다가 그 아이 에게 마시 웠 더라 . 하갈 은 아브라함 을 떠나 절망 속 에서 사막 을 방황 하 는 가운데 , 배고픔 과 갈증 과 슬픔 으로 인하 여 판단력 이 매우 흐려져 있 었 습니다 . 하나님 의 음성 을 듣 고 는 그 영혼 과 마음 이 새로운 힘 을 얻 었 습니다 . 비록 육체 는 매우 힘든 상황 이 었 으나 주 님 의 말씀 을 들 은 후 에 는 안정 을 되찾 고 주변 을 자세히 둘러 볼 수 있 는 힘 을 회복 하 게 되 어 샘물 을 발견 할 수 있 었 습니다 . 이 는 어느 누구 든지 하나님 을 만나 지 않 고 는 절망 한 영혼 이 위로 를 받 지 못하 며 육신 또한 강건 해 질 수 없 다는 것 을 가르쳐 줍니다 . 하갈 은 물 을 떠다 아들 에게 마시 게 했 습니다 . 이 는 거칠 고 메마 를 사막 과 같 은 이 세상 을 살아가 는 성도 들 에게 주 님 만 이 생명수 가 되 심 을 알 게 합니다 . 20 , 21 : 하나님 이 그 아이 와 함께 계시 매 그 가 장성 하 여 광야 에 거하 며 활 쏘 는 자 가 되 었 더니 , 그 가 바란 광야 에 거할 때 에 그 어미 가 그 를 위하 여 애 굽 땅 여인 을 취하 여 아내 를 삼 게 하 였 더라 . 이스마엘 은 장성 하 여 활 쏘 는 자 가 되 었 으며 , 그 자손 들 도 활 쏘 는 부족 을 이루 었 다는 뜻 입니다 . 그 가 거하 는 곳 은 바란 광야 로 , 동 으로 는 아라비아 , 서쪽 으로 는 애 굽 의 술 광 야 , 북 으로 는 팔레 스틴 남부 와 경계 를 이루 는 곳 입니다 . 이 는 들 나귀 같이 되 리라는 하나님 의 말씀 대로 ( 16 : 12 ) 이곳 에서 살 게 된 것 입니다 . 하갈 은 이스마엘 에게 신부 로 애 굽 의 여인 을 택했 습니다 . 이 결혼 으로 이스마엘 이 더욱 약속 의 후손 에서 멀 어 져 가 게 되 었 습니다 ( 25 : 12 - 18 ) . 결국 이스마엘 의 후손 들 은 거친 광야 에서 유랑 하 는 전사 ( 戰士 ) 로서 이름 을 떨이 며 전쟁 과 파괴 를 일삼 는 민족 이 되 었 지만 , 이삭 의 후손 들 은 인류 구속 의 사역 을 위해 하나님 의 언약 을 성취 시켜 나가 는 도구 가 되 었 습니다 . 22 - 24 : 때 에 아비 멜 렉 과 그 군대 장관 비골 이 아브라함 에게 말 하 여 가 로되 네 가 무슨 일 을 하 든지 하나님 이 너 와 함께 계시 도다 . 그런즉 너 는 나와 내 아들 과 내 손자 에게 거짓 되 이 행치 않 기 를 이제 여기 서 하나님 을 가리켜 내게 맹세 하 라 . 내 가 네게 후대 한 대로 너 도 나와 너 의 머무 는 이 땅 에 행할 것 이 니라 . 아브라함 이 가 로되 내 가 멩세하리라 하 고 아브라함 이 하갈 과 이스마엘 을 내 보낸 후 에 아비 멜 렉 과 비골 이 찾아왔 습니다 . 이 들 이 아브라함 을 방문 한 목적 은 하나님 의 능력 으로 점차 강성 해 가 는 아브라함 과 동맹 관계 를 공식 적 으로 맺 기 위해서 입니다 . ( 31 ) 그 들 이 먼저 ‘ 하나님 이 너 와 함께 계시 도다 . ’ 라고 말 하 는 것 은 아브라함 이 아비 멜 렉 이 다스리 는 그 랄 지역 으로 찾아왔 을 때 부터 시작 하 여 이삭 의 출생 과 이스마엘 을 내 어 보내 는 모든 과정 을 다 알 고 있 다는 것 을 시사 하 고 있 습니다 . 즉 아비 멜 렉 은 하나님 께서 아브라함 을 강권 적 으로 보호 하 고 계심 을 알 고 있 는 것 입니다 . 그래서 하나님 께서 함께 하 시 는 아브라함 을 두려워하 여 상호 우호 조약 을 맺 으려고 하 는 것 입니다 . ‘ 거짓 되 이 행치 않 기 를 하나님 을 가리켜 내게 맹세 하 라 . ’ 고 요구 하 는 것 은 처음 만났 을 때 에 사라 를 누이 라고 속인 것 을 염두 에 두 고 하 는 말 입니다 . 아브라함 은 아비 멜 렉 이 하나님 을 경외 하 는 양심 적 인 사람 임 을 알 기 때문 에 공식 적 인 우호 조약 을 체결 하 기 에 앞서 그 의 요구 를 수락 하 였 습니다 . 이 는 신앙인 은 이웃 을 배 타시 하 는 것 이 아니 라 화평 하 는 삶 을 살 아야 한다는 것 을 가르쳐 주 는 것 입니다 . 25 , 26 : 아비 멜 렉 의 종 들 이 아브라함 의 우물 을 늑탈 한 일 에 대하 여 아브라함 이 아비 멜 렉 을 책망 하 매 , 아비 멜 렉 이 가 로되 누가 그리 하 였 는지 내 가 알 지 못하 노라 너 도 내게 고하 지 아니하 였 고 나 도 듣 지 못하 였 더니 오늘 이 야 들 었 노라 . 아브라함 이 우호 조약 을 맺 기 에 앞서 우물 의 소유 권 문제 를 제기 한 것 은 당시 그 지역 에서 일어나 는 분쟁 의 대부분 이 물 과 관련 이 있 으며 , 물 이 생명 의 유지 에 필수 적 임 을 말 합니다 . 따라서 우물 의 소유 권 을 분명히 하 지 않 은 채 우호 조약 을 맺 는 것 은 언제 든지 파기 될 소지 가 있 었 던 것 입니다 . 아브라함 은 아비 멜 렉 에게 자신 들 이 판 우물 을 강제 로 빼앗 은 일 에 대하 여 책망 하 였 습니다 . 아비 멜 렉 의 백성 들 은 그곳 에 나그네 로 온 아브라함 일행 으로부터 기득 권 을 행사 했 을 것 이 며 , 아비 멜 렉 은 이러 한 사실 에 대하 여 전혀 알 고 있 지 못하 는 상황 이 었 습니다 . 27 : 아브라함 이 양 과 소 를 취하 여 아비 멜 렉 에게 주 고 두 사람 이 서로 언약 을 세우 니라 . 아브라함 은 조약 체결 을 위하 여 계약 당사자 에게 예물 을 주 었 습니다 . 이러 한 관례 는 일반 적 인 것 으로 ( 왕상 15 : 19 ; 사 30 : 6 ; 39 : 1 ) 오늘날 까지 이어지 고 있 습니다 . 28 - 30 : 아브라함 이 일곱 암양 새끼 를 따로 놓 으니 , 아비 멜 렉 이 아브라함 에게 이르 되 이 일곱 암양 새끼 를 따로 놓 음 은 어 찜 이 뇨 . 아브라함 이 가 로되 너 는 내 손 에서 이 암양 새끼 일곱 을 받 아 내 가 이 우물 판 증거 를 삼 으라 하 고 상호 우호 조약 체결 과 는 달리 아브라함 이 우물 의 소유 권 을 확정 짓 기 위해 또 다른 계약 을 맺 기 위하 여 암양 새끼 일곱 을 따로 주 는 것 입니다 . 분쟁 상태 에 있 는 우물 의 소유 권 을 확실히 하 기 위함입니다 . 31 : 두 사람 이 거기 서 서로 맹세 하 였으므로 그곳 을 브 엘 세 바라 이름 하 였 더라 . 브 엘 세바 는 ‘ 일곱 우물 ’ 이 라는 뜻 으로 , 일곱 암양 새끼 로 우물 의 소유 권 을 확정 지 은 것 에 개념 하 여 붙여진 지명 입니다 . 32 : 그 들 이 브 엘 세바 에서 언약 을 세우 매 아비 멜 렉 과 그 군대 장관 비골 은 떠나 블레셋 족속 의 땅 으로 돌아갔 고 아브라함 이 거주 했 던 브 엘 세바 역시 당시 에 는 블레셋 사람 들 이 거주 했 기 때문 에 블레셋 땅 으로 여겨졌 습니다 . 아비 멜 렉 이 계약 체결 후 돌아간 곳 은 자신 이 거주 하 며 통치 하 는 곳 으로 돌아간 것 입니다 . 33 , 34 : 아브라함 은 브 엘 세바 에 에 셀 나무 를 심 고 거기 서 영생 하 시 는 하나님 여호와 의 이름 을 불렀으며 , 그 가 블레셋 족속 의 땅 에서 여러 날 을 지내 었 더라 . 에 셀 나무 는 주로 시내 반도 에서 서식 하 는 상록수 로 재질 이 단단 하 며 키 가 커서 넓 은 그늘 을 만들 며 , 사막 에서 생명력 이 가장 왕성 한 나무 입니다 . 아브라함 이 아비 멜 렉 과 작별 한 뒤 이 나무 를 심 고 여생 하 시 는 하나님 여호와 께 경배 를 드린 것 은 영원 토록 변함없이 은혜 를 베푸 시 며 섭리 하 시 는 하나님 을 기념 하 고 또 아비 멜 렉 과 맺 은 계약 이 오래 지속 되 기 를 원한다는 의미 가 담겨 있 습니다 . ‘ 영생 하 시 는 하나님 ’ 은 ‘ 영원 하 신 그 하나님 ’ 이 란 뜻 입니다 . 이 는 단지 명멸 해 가 는 수많 은 이 방신 들 과 는 달리 영원히 살 아 계셔서 당신 의 백성 을 보호 하 시 며 평안 을 주 시 며 , 언약 을 신실히 준행 하 시 는 하나님 이 시 라는 뜻 입니다 . 아브라함 이 이렇게 하나님 의 존재 에 대하 여 매우 깊이 알 고 , 찬양 과 경배 를 드릴 수 있 었 다는 것 은 그만큼 그 의 내면 적 신앙 이 성숙 해졌 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 아브라함 은 그곳 에서 확실 하 지 는 않 지만 이삭 이 장성 할 때 까지 거주 한 것 으로 보입니다 .