민족 사랑 | 민족 문제 연구소 | Page 43 
 [ 제주 의 소리 ] “ 제주 가 점점 파괴 되 고 있 다 , 감시 않 는 것 은 도민 직무 유기 다 ” 
 [ 영상 ] 조정래 작가 – 반 일종 족주 의 이영훈 과 미당 서정주 를 통매 하 다 
 [ 영상 ] 작가 조정래 에게 문학 적 영감 을 준 사람 들 ! 
 2017 년 4 월 21 일 	 765 
 회원 마당 은 종복 서울 중부 지부 회원 , 책방 풀무질 대표 나 는 서울 명륜동 에서 작 은 인문 사회 과학 책방 풀무질 을 23 년 째 꾸리 고 있 다 . 1985 년 여름 처음 연 이 책방 은 일 꾼 이 3 번 바뀌 었 고 내 가 4 번 째 일 꾼 이 다 . 그때 는 전국 에 있 는 대학 앞 에 내 가 꾸리 고 있 는 풀무질 같 은 인문 사회 과학 책방 이 하나 둘 씩 있 었 다 . 지금 은 모두 문 을 닫 고 손가락 에 꼽 을 정도 만 남 았 다 . 책방 이름 이 왜 ‘ 풀무질 ’ 일까 . 대장간 에서 낫 이나 칼 을 만들 때 불 을 피우 고 센 바람 이 일어나 도록 푸푸 불 어 주 는 기구 가 ‘ 풀무 ’ 다 . 그 풀무 로 바람 을 일으키 는 행위 가 바로 ‘ 풀무질 ’ 이 다 . 이 단어 에 는 1980 년 5 월 전두환 일당 들 이 광주 에서 무고 한 사람 들 을 무참히 죽이 고 정권 을 잡 은 것 에 불바람 을 일으켜 맞서 려는 저항 의 뜻 이 담겨 있 다 . 풀무질 은 그 당시 성균관 대학교 신문 방송학 과 학회지 명칭 이 었 고 그것 을 본따 책방 이름 을 지 은 것 이 다 . 전 에 일 했 던 사람 들 은 2 , 3 년 씩 풀무질 을 꾸렸 다 . 나 도 딱 10 년 만 책방 을 하 려 했 다 . 2003 년 4 월 1 일 이 내 가 책방 을 꾸린 지 10 년 째 되 는 날 이 었 다 . 책방 은 다른 사람 들 에게 맡기 고 농사 꾼 이 되 고 싶 었 다 . 하 지만 그럴 수 없 었 다 . 내게는 책방 을 그만 두 지 못하 게 만든 두 가지 큰 계기 가 있 었 다 . 하나 는 내 가 책방 을 꾸리 고 3 년 뒤 인 1997 년 4 월 15 일 에 국가 보안법 이적 표현 물 판매 죄 로 남영동 대공 분실 로 끌려갔 고 서울구치소 로 옮겨 한 달 을 갇혀 있 었 다 . 그때 수사관 들 은 나 를 국제 사회주의자 조직원 으로 몰려 했 는데 아무런 혐의 가 없 자 이적 표현 물 을 팔 았 다는 죄 를 
 미영 격멸 을 구호 삼 아 달린 부여 신궁 과 조선신궁 간 대역 전경주 
 2017 년 1 월 23 일 	 2010 
 간혹 신사 ( 神社 ) 와 신궁 ( 神宮 ) 이 어떤 차이 가 있 는지 궁금 한 때 가 있 다 . 이 둘 을 정확 하 게 구분 하 는 명문 규정 은 찾 을 수 없 으나 , 신궁 은 대개 메이지 시대 이후 ① 천황 , ② 황실 의 조선 신 ( 祖先 神 ) , ③ 일본 평정 에 공적 이 있 는 특정 한 신 을 제신 ( 祭神 ) 으로 삼 는 신사 를 일컫 는 표현 으로 정착 된 개념 이 라고 알려진다 . 그러니까 신궁 은 ‘ 신사 중 의 신사 ’ 를 가리키 는 것 이 고 , 여느 신사 와 는 격 을 훨씬 달리 하 는 존재 인 것 은 분명 하 다 . 일제 강점기 를 거치 는 동안 식민지 조선 에서 창립 된 신궁 은 두 군데 이 다 . 그 가운데 하나 는 익히 알려진 대로 ‘ 조선신궁 ( 朝鮮 神宮 ) ’ 으로 이 땅 을 영구 통치 하 기 위한 그 네 들 의 수호신 이 사 는 영역 으로 간주 되 는 곳 이 다 . 또 다른 하나 는 백제 의 옛 도읍지 인 부여 땅 에 세우 려던 ‘ 부여 신궁 ( 扶餘 神宮 ) ’ 이 며 , 이곳 은 이른바 ‘ 내선일체 ( 內 鮮 一體 ) ’ 의 정신 적 고향 이 라는 의미 를 지니 고 있 다 . 부여 신궁 의 창립 과 관련 하 여 < 통보 ( 通報 ) > 제 42 호 ( 1939 년 4 월 1 일자 ) 에 수록 된 총독부 의 발표문 에 는 그 취지 를 이렇게 설명 하 고 있 다 . “ 때마침 미증유 ( 未 曾 有 ) 의 비상시국 을 맞이 하 여 반도 의 사명 은 점점 무거워져 가 고 , 혼연일체 로 대륙 전진 기지 로서 의 중대 사명 달성 에 매진 할 때 를 당하 고 있 으므로 , 총독부 로서 는 시정 ( 施 政 ) 의 전반 에 걸쳐 거듭 일단 의 비약 적 진전 을 도모 하 고자 전력 을 경주 해 나가 겠 습니다 만 , 이럴 경우 서정 ( 庶政 ) 진전 의 원동력 이 되 는 것 은 숭고 하 고 도 왕성 한 정신력 에 있 다는 것 은 말 할 나위 가 없 는 바 입니다 . … 그리고 역사 를 살펴보 건대 상고 시대 에 우리 나라 ( 일본 ) 와 삼국 제국 ( 三國諸國 ) 과 의 관계 는 대단히 깊 었 고 , 그 중 에 백제 ( 百濟 ) 와 는 서로 의 왕래 가 빈번 하 여 정치 , 경제 내지 는 문화 에 있 어서 상호 의 교섭 이 실로 골육 ( 骨肉 ) 보다 도 심상 치 않 았 던 점 이 있 었 으니 , 그 사이 6 대 에 걸친 120 여 
 태평양전쟁 피해자 보상 추진 협의회 최상남 회원 , 일제 강점기 강제 동원 자료 총 18 점 기증 
 2017 년 4 월 21 일 	 964 
 기증 자료 소개 태평양전쟁 피해자 보상 추진 협의회 최상남 회원 , 일제 강점기 강제 동원 자료 총 18 점 기증 2 월 9 일 과 3 월 22 일 2 회 에 걸쳐 최상남 님 이 선친 최판 용 씨 의 사진 과 전사자 유골 전달 에 관한 문서 등 총 18 점 을 기증 했 다 . 최판 용 씨 는 1941 년 일제 의 침략 전쟁 에 강제 동원 되 어 1945 년 7 월 22 일 버마 ( 현재 미얀마 ) 에서 전사 , 1959 년 4 월 6 일 야스쿠니 신사 에 합사 되 었 는데 , 사진 뒷면 에 는 전사 날짜 와 장소 성명 이 자세히 기록 되 어 있 다 . 최상남 님 은 아버지 의 유품 을 기증 하 면서 다시 는 이런 슬픈 일 이 일어나 지 않 도록 하 는 의미 에서 기록 이 중요 하 니 연구소 에서 정성껏 보존 해 달 라고 당부 했 다 . 심정섭 지도 위원 제 52 차 자료 기증 , 도서 류 , 문서 류 총 40 점 보내와 2 월 22 일 , 심정섭 지도 위원 겸 친일인명사전 편찬 위원 이 52 번 째 로 자료 를 정리 해 보내왔 다 . 이번 기증 자료 는 1950 년 ~ 60 년 대 에 강화도 에 거주 한 황 OO 가 받 은 상장 , 통지표 와 < 오 천 년 민족 문화 사료 전 >( 1993 ) , < 제 5 회 대한민국 서예 대전 도록 >( 1993 ) 등 문서 와 도서 다 . 이덕문 회원 미주 교포 사회 민주 화 운동 관련 자료 기증 재미 동포 이덕문 회원 이 3 회 에 걸쳐 미주 한인 민주 화 운동 관련 자료 등 을 기증 했 다 . 신간회 신의주 지부 에 참가 한 선친 이윤근 선생 과 1970 년 대 유신 독재 에 맞서 민주 화 운동 을 전개 한 모친 김복선 권사 의 자료 등 총 38 점 이 다 . 미국 동부 오 레 곤 주 에서 1980 년 대 민주 단체 가 설립 되 는 과정 을 기록 한 “ 오레 곤 주 에 심 은 민주 화 의 씨앗 ” , 김근태 씨 의 고문 사실 을 폭로 하 고 고문 중지 서명 을 조직 했 던 선전물 등 이 포함 돼 있 다 . 1990 년 평양 에서 개최 된 범 민족 대회 관련 자료 들 도 남북 민간 교류 를 알려 주 는 소중 한 사료 이 다 . 윤무 한 선생 유족 , 유품 · 도서 기증 3 월 
 2017 년 4 월 21 일 	 1095 
 2014 년 정미홍 씨 가 “ 민족 문제 연구소 가 박정희 혈서 기사 를 조작 했 다 ” 는 취지 의 글 을 지속 적 으로 퍼트리 자 연구소 는 정미홍 씨 를 상대 로 민형사 소송 을 제기 했 다 . 민사 손해 배상 소송 은 1 심 과 2 심 에 이어 최종심 까지 연구소 가 승소 하 였 다 . 올해 1 월 25 일 대법원 은 연구소 에 대한 정미홍 씨 의 명예 훼손 사실 이 인정 된다며 300 만 원 을 배상 하 라는 원심 판결 을 확정 한 것 이 다 . 이렇게 민사 소송 은 연구소 승소 로 마무리 되 었 지만 형사 소송 은 현재 1 심이 진행 되 고 있 다 . 3 월 23 일 , 서울 중앙 지방 법원 에서 박한용 교육 홍보 실장 을 증인 으로 하 는 두 번 째 증인 심문 공판 이 317 호 형사 법정 에서 열렸 다 . 오후 2 시 30 분 , 법무 책임자 인 나 는 박 실장 을 교대역 에서 만나 함께 서울 중앙 지방 법원 으로 올라갔 다 . 엘리베이터 문 이 열리 자마자 시끌벅적 요란 한 소리 가 들려왔 다 . 317 호 형사 법정 앞 은 이미 태극기 와 성조기 를 든 노인 들 로 가득 차 복도 를 지나다니 기 어려울 정도 였 다 . 증인 심문 을 마친 후 서울 중앙 지방 법원 앞 광경 . 오른쪽 태극기 바로 밑 빨간 옷 이 정미홍 “ 우리 뒤 에 친 박 집회 관련 재판 이 있 나 봐요 . ” 박 실장 도 그런 것 같 다며 “ 이런 데 서 태극기 부대 를 만나 다니 별일 이 다 있 네 ” 라며 실소 를 지 었 다 . 10 여 분 쯤 지나 문 이 열리 자 대기 하 고 있 던 사람 들 이 법정 안 으로 들어갔 다 . 방청객 이 너무 많 아서 의자 가 부족 하 여 뒤 에 온 사람 들 은 바닥 에 앉 아야 했 고 더 늦 은 사람 들 은 앉 을 자리 도 없 어서 서 있 어야 했 다 . 개정 시간 이 임박 하 자 정미홍 씨 와 변호인 이 들어왔 다 . 앉 아 있 던 방청객 들 이 일제히 박수 를 치 며 환호성 을 질렀 다 . 아까 그 노인 들 은 바로 우리 재판 을 방청 하 러 온 사람 들 이 었 다 . 정미홍 씨 가 방청객 을 향해 “ 와 주 셔서 
 2017 년 4 월 20 일 	 3564 
 사진 속 노인 여기 한 장 의 사진 이 있 다 . 임시 로 만들 어 진 듯 보이 는 나무 단상 에서 이승만 대통령 이 연설 하 는 사진 이 다 . 단상 앞 에 는 태극기 가 게양 되 어 있 고 그 뒤 에 는 헌병 한 명 이 단상 을 엄중히 지키 고 있 다 . 그런데 단상 뒤편 에 한 노인 이 보인다 . 몸 은 말랐 지만 예전 엔 힘 깨나 쓴 듯 기골 이 탄탄 해 보이 는 노인 이 다 . 주변 풍경 과 섞여 명확 하 지 는 않 지만 그 는 머리 위 로 한 팔 을 들 고 있 다 . 손 끝 에 뭔가 를 쥐 고 있 다 . 권총 이 었 다 . 1952 년 6 월 25 일 임시수도 부산 의 충무로 광장 에서 6 ･ 25 2 주년 기념식 이 열렸 다 . 그런데 이날 기념식 에서 이승만 대통령 암살 미수 사건 이 벌어졌 다 . 범인 은 당시 나이 62 세 였 던 유시태 . 그 는 내빈석 에 앉 아 있 다가 이승만 대통령 이 연설 을 시작 하 자 성큼성큼 단상 으로 다가가 총 을 겨눴 다 . 그 는 대통령 을 향해 2 ~ 3 발 을 쏜 것 으로 알려져 있 다 . 그러나 총소리 는 들리 지 않 았 다 . 모두 불발 되 었 기 때문 이 다 . 이 사건 을 처음 보도 한 기사 에 는 유시태 가 총 을 쏘 려고 할 때 주변 을 경계 하 고 있 던 헌병 중위 이범준 과 치안 국장 윤우 경 에게 발각 되 어 저지 당하 는 바람 에 제대로 대통령 을 향해 총 을 쏠 수 없 었 다는 내용 이 나온다 . 다시 사진 을 보 자 . 사진 으로 만 판단 한다면 팔 의 각도 가 펴지 는 순간 유시태 는 방아쇠 를 당길 수 있 었 을 것 이 다 . 그런데 단상 을 지키 는 헌병 뒤 에 한 남자 가 유시태 쪽 을 향해 서 있 다 . 그리고 그 와 유시태 사이 에 앞머리 가 벗겨진 한 남자 의 얼굴 이 반 쯤 보인다 . 그 들 이 유시태 의 저격 을 저지 한 헌병 중위 와 치안 국장 이 었 을까 ? 그것 을 알 수 는 
 신탁 통치 반대 는 애국 이 고 찬성 은 매국 이 라는 주장 이 합당 한 가요 ? 
 2017 년 4 월 20 일 	 2949 
 문 : 신탁 통치 반대 는 애국 이 고 찬성 은 매국 이 라는 주장 이 합당 한가요 ? 답 : 그렇 지 않 습니다 . 흔히 알려진 것 과 달리 신탁 통치 를 둘러싼 논란 에 는 복잡 한 사정 이 숨겨 져 있 습니다 . 1946 년 초 우리 사회 는 한반도 신탁 통치 안 을 둘러싸 고 ‘ 찬 · 반탁 ’ 갈등 의 격랑 에 휘말렸 다 . 이 갈등 은 당대 의 정치 지형 에 큰 영향 을 미쳤 다 . 아니 오늘날 까지 도 영향 을 미치 고 있 다 . 한반도 신탁 통치 안 은 1943 년 11 월 미국 의 루즈벨트 대통령 , 영국 의 처칠 수상 , 중국 의 장제스 총통 이 참석 한 카이로 회담 에서 처음 언급 되 었 다 . 이 회담 에서 는 적당 한 절차 를 거쳐 조선 을 독립 시킬 것 이 결정 되 었 다 . 이어 열린 테헤란 회담 에 참석 한 소련 의 스탈린 은 처음 에 “ 조선 은 독립 되 어야 한다 ” 는 입장 을 밝혔 지만 나중 에 는 신탁 통치 안 에 동의 하 게 되 었 다 . 그러나 일본 이 무조건 항복 을 선언 한 1945 년 8 월 15 일 까지 도 미 ․ 영 ․ 중 ․ 소 4 개국 은 신탁 통치 안 의 구체 적 인 방안 을 마련 하 지 못했 다 . 일제 강점기 내내 국내외 에서 민족 해방 운동 이 치열 하 게 전개 되 었 다 . 그렇지만 국내 진공 등 우리 스스로 의 힘 으로 해방 을 이루 는 데 는 성공 하 지 못했 다 . 그랬 기 때문 에 1945 년 8 월 15 일 이 라는 시점 에 우리 의 국제 적 지위 는 패전국 일본 의 식민지 로 규정 될 수 밖에 없 었 다 . 그것 이 현실 이 었 다 . 따라서 연합국 으로부터 인정 을 받 는 임시 정부 의 수립 이야말로 시급 한 문제 였 다 . 해방 된 지 4 개월 이 지난 1945 년 12 월 16 일 모스크바 에서 미 ․ 영 ․ 소 3 국 외상 회담 이 열려 조선 독립 에 관한 구체 적 인 방안 을 결정 했 다 . 모스크바 삼상 회의 의 ‘ 조선 에 관한 결정 ’ 에 는 우리 민족 의 의사 가 전혀 반영 되 지 않 았 다 . 그러나 이 결정 은 조선 독립 문제 를 해결 하 기 위한 연합국 사이 의 유일 한 국제 적 협약 이 기 도 했 다 . 원래 한반도 신탁 통치 안 은 
 우리 연구소 의 초창기 이 사진 들 은 누구 ? 
 2017 년 4 월 20 일 	 615 
 우리 연구소 의 창립 당시 명칭 은 ‘ 반 민족 문제 연구소 ’ 였 다 . 현재 의 명칭 인 ‘ 민족 문제 연구소 ’ 와 비교 하 면 사뭇 다른 느낌 이 다 . 앞 의 이름 에서 는 비 타협 적 비 장감 과 투쟁성 이 확연히 느껴진다 . 초창기 회원 들 의 경우 반 민족 문제 연구소 에 대한 향수 도 많 다 . 김성환 ( 현 민 청련 동지 회장 ) 당시 사무 차장 은 광복 50 주년 과 문민정부 출범 이 라는 시대 적 환경 을 적극 적 으로 활용 하 고 연구소 활동 의 폭 을 넓히 자는 취지 로 사단 법인 화 와 이름 바꾸 기 를 추진 했 다고 밝혔 다 . ( 『 계간 반 민족 문제 연구 』 1994 년 겨울 호 ) 1991 년 창립 부터 1996 년 6 월 법인 등록 까지 연구소 는 소장 과 연구원 만 있 는 조직 이 었 다 . 하지만 사단 법인 으로 전환 하 기 위해서 는 이 사진 등록 이 필수 요건 이 어서 이사장 을 비롯 한 다수 의 이 사진 을 구성 해야 만 했 다 . 이 사진 섭외 는 김봉우 초대 소장 이 도맡 았 다 . 초대 이사장 은 인권 변호 의 대명사 인 이돈명 변호사 였 는데 그 외 에 도 이사장 물망 에 오른 사회 원로 들 이 몇 분 더 있 었 지만 고사 했 던 모양 이 다 . 요즘 은 대선 후보 들 입 에서 조차 심심 치 않 게 ‘ 친 일청 산 ’ 이 라는 말 이 나오 지만 연구소 가 사단 법인 화 를 추진 하 던 1990 년 대 중반 에 친일 문제 는 여간 껄끄러운 주제 가 아닐 수 없 었 다 . 당시 상황 이 이러 할진대 연구소 이사 로 이름 을 올린다는 일 은 요즘 많이 회자 되 고 있 는 ‘ 블랙리스트 ’ 에 오를 것 을 각오 하 지 않 으면 안 되 는 결단 이 었 다 . 연구소 입장 에서 도 누구 를 초기 이 사진 으로 모시 느냐 는 대단히 중요 했 다 . 왜냐하면 신생 단체 의 경우 일반 대중 들 의 관심 은 그 단체 가 내세우 는 원대 한 포부 보다 는 과연 어떤 사람 들 이 그 단체 에 모여 있 는가 에 쏠려 있 다 . 대개 단체 구성원 들 의 면면 을 보 면 그 단체 의 성격 과 미래 를 점쳐 볼 수 있 기 때문 이 다 . 법 적 책임 을 져야 하 는 등기 이사 는 이돈명 변호사 ( 이사장 ) 와 김봉우 
 [ 특집 ] 새 정부 , 역사 적폐 청산 해야 – 국정 교과서 싸움 의 마무리 를 위한 제언 
 2017 년 4 월 20 일 	 1376 
 국정 역사 교과서 는 실패 로 끝 났 다 . 역사학 계 와 역사 교육 계 를 포함 한 시민 사회 , 시 · 도 교육청 , 정치 권 ( 특히 더불 어 민주당 ) 이 손 을 잡 고 벌인 국정 역사 교과서 반대 운동 의 ‘ 거의 ’ 완벽 한 승리 다 . 굳이 ‘ 거의 ’ 라는 수식어 를 붙인 데 는 두 가지 이유 가 있 다 . 하나 는 아직 국정 교과서 싸움 이 완전히 끝나 지 않 았 다는 것 이 다 . 국정 교과서 는 끝내 나왔 고 국정 제 는 아직 폐지 되 지 않 았 다 . 따라서 새 정부 는 촛불 시민 혁명 을 완수 한다는 차원 에서 라도 국정 교과서 문제 를 깔끔 하 게 마무리 해야 한다 . 지금 역사학 계 와 역사 교육 계 는 교육부 에서 밀어붙이 는 검정 교과서 개발 중지 및 새로운 교육 과정 과 집필 기준 에 따른 검정 교과서 개발 , 독립 적 인 ‘ 역사 교육 위원회 ’( 가칭 ) 설치 등 을 주장 하 고 있 다 . 국회 상임위 를 통과 한 국정 교과서 금지 법안 의 조속 한 처리 도 필요 하 다 . 그런데 이것 만 으로 충분 할까 ? 보 기 를 들 어 국정 교과서 금지 법안 은 역사 교과 용 도서 를 대상 으로 하 는데 초등 학교 의 경우 역사 를 사회 과목 에서 가르치 기 때문 에 빠져 나갈 구멍 이 생긴다 . 국정 교과서 싸움 을 하 면서 역사 교육 의 문제 가 초등 교육 에서부터 나타나 고 있 다는 사실 이 확인 되 었 다 . 초등 학교 사회 교과서 는 국정 이 다 . 초등 학교 학생 들 이 라고 국정 교과서 를 통해 하나 의 역사 만 을 배울 이유 는 없 다 . 수많 은 초등 학교 학생 들 이 국정 교과서 반대 서명 을 하 는 모습 을 지켜본 뒤 에 는 이런 생각 이 더 굳어졌 다 . 이제 초등 학교 교과서 의 국정 제 문제 도 근본 적 으로 재 검토 해야 한다 . 문제 는 또 있 다 . 국정 교과서 사태 를 통해 자본 이 교육 에 개입 하 고 있 다는 것 도 밝혀졌 다 . 전경련 출신 의 전희경 이 국정 교과서 옹호 의 선봉 역할 을 한 것 이 이 를 잘 보여준다 . 전경련 은 10 여 년 부터 역사 교과서 와 경제 교과서 가 자유 민주주의 , 시장 경제 , 기업 을 폄하 하 고 있 다고 주장 하 면서 역사 교육 과 사회 교육 에 부당 하 게 개입 해 왔 다 . 교육 은 정치권력 뿐 만 
 [ 시론 ] 세월 호 특조 위 는 반드시 재가동 되 어야 한다 
 2017 년 4 월 20 일 	 720 
 3 월 22 일 부터 인양 되 기 시작 한 세월 호 가 그 다음 날 모습 을 드러냈 다 . 인양 된 세월 호 를 보 면서 2014 년 ‘ 4 · 16 세월 호참 사 진상 규명 및 안전 사회 건설 등 을 위한 특별법 ’ 을 만들 기 위하 여 일 하 던 때 를 떠올렸 다 . 당시 변호사 들 이 만든 법안 은 세월 호 참사 원인 을 규명 하 기 위한 것 이 었 다 . 그런데 유가족 과 시민 사회 는 진상 규명 과 함께 안 전한 사회 를 만들 기 위하 여 우리 가 무엇 을 해야 할지 를 법안 에 담 을 것 을 요청 하 였 다 . 사회 전반 에 걸쳐 존재 하 는 안전 위해 요소 를 점검 하 고 대안 을 마련 하 여 세월 호참 사 이후 의 대한민국 이 세월 호참 사 이전 과 확실히 달라졌 다는 역사 적 평가 를 받 아야 한다는 것 이 유가족 의 바람 이 었 다 . 그래서 만든 법안 이 ‘ 4 · 16 세월 호참 사 진상 규명 및 안전 사회 건설 등 을 위한 특별법 ’ 이 다 . 당시 모든 국민 의 열망 을 담 은 이 법안 은 여러 정당 들 이 자신 들 의 법안 을 제출 하 였 기 때문 에 청원 형식 으로 국회 에 제출 하 였으나 , 여야 논의 과정 에서 그 정신 이 많이 훼손 된 채 입안 되 었 다 . 세월 호 특별법 에 따라 만들 어 진 4 · 16 세월 호참 사특 별 조사 위원회 ( 이하 세월 호 특조 위 ) 는 제대로 활동 도 못하 고 작년 9 월 강제 해산 되 었 다 . ‘ 세월 호 선체 조사 위원회 의 설치 및 운영 에 관한 특별법 ’ 은 올 3 월 2 일 국회 를 통과 하 여 3 월 21 일 부터 공포 · 시행 되 었 다 . 선체 조사 특별법 이 시행 된 지 하루 만 에 세월 호가 인양 된 것 이 다 . 세월 호 선체 조사 위원회 위원 중 5 명 은 3 월 28 일 국회 본회의 에서 선출 되 었 고 , 그 전 에 희생자 가족 대표 가 3 명 의 위원 을 선출 하 여 8 명 의 위원 들 이 현재 시행령 과 예산 뿐 아니 라 조사 할 직원 도 없이 세월 호 선체 조사 를 위하 여 고군분투 하 고 있 다 . 선체 조사 위 라도 설치 되 어 다행 이 라는 생각 이 들 다가 도 정부 가 자신 에게 향할 비판 을 막 아 줄 방패막이 로 
 제국 의 시선 – 입체경 과 입체 사진 
 2017 년 4 월 20 일 	 1418 
 우리나라 에 사진 이 처음 소개 된 때 는 개항 을 전후 한 시기 였 다 . 통상 을 강요 하 던 서구 열강 과 의 접촉 이 잦아지 면서 종군 사진가 와 선교사 들 이 다수 의 풍경 · 인물 사진 을 남기 게 되 었 다 . 이후 조선 을 방문 한 서양인 들 이 외교 ․ 선교 ․ 학술 ․ 취미 ․ 언론 보도 등 다양 한 목적 으로 많 은 사진 을 촬영 했 다 . 특히 이 시기 유럽 과 미국 에서 는 인물 · 풍경 스테레오 사진 이 선풍 적 인 인기 를 끌 고 있 었 다 . 이런 현상 은 조선 의 서양 인 사이 에서 도 크 게 다르 지 않 았 다 . 스테레오 사진 은 똑같 은 도판 이 양 옆 으로 펼쳐져 있 는 사진 으로 입체 안경 으로 보 면 시점 ( 視點 ) 의 차이 로 인해 입체 적 으로 보인다 . 이 사진 을 감상 하 기 위해서 는 입체경 ( stereoscope ) 이 반드시 필요 하 다 . 2009 년 3 D 영화 ‘ 아바타 ’ 의 폭발 적 인 인기 에 힘입 어 입체 영화 제작 이 봇물 을 이루 었 듯이 낯선 이국 풍경 이나 생활상 이 담긴 입체 사진 은 유럽 과 미주 는 물론 아시아 아프리카 에서 까지 불티나 게 팔려나갔 다 . 키스톤 뷰 컴퍼니 ( Keystone View Company ) 나 언더우드 앤 언더우드 ( Underwood & Underwood ) 같 은 회사 들 이 입체 사진 의 전성시대 를 이끌 었 다 . 조선 에 첫발 을 디딘 서양인 들 은 생소 한 조선 의 풍광 을 스테레오 카메라 에 담 았 다 . 그리고 스테레오 사진 의 뒷면 에 는 그 들 의 시선 으로 조선 의 이미지 를 설명 하 였 다 . 그 들 은 조선 을 과거 에 는 중국 의 속국 이 었 고 지금 은 일본 의 속국 이 라고 소개 한다 . 한반도 는 영국 이나 미국 미네소타 주 와 같 은 크기 인데 인구 는 7 배 가 많 으며 마을 은 구불구불 한 길가 에 작 고 낮 은 집들이 서로 붙 어 있 다고 했 다 . 또 집 에 들어가 면 마루 는 지저분 하 고 일본풍 의 대나무 로 만든 단순 한 가구 들 이 눈 에 띄 고 조선 의 소녀 들 은 6 ~ 7 살 이 넘 으면 집 밖 으로 나올 수 도 , 소년 들 과 어울릴 수 도 없 다 . 그리고 사시사철 흰색 옷 만 입 는다고 전했 다 .