어두움 가운데 있 다가 하나님 의 은혜 로 구원 을 받 은 순간 만큼 기쁘 고 통쾌 하 고 감격 스럽 고 홀가분 하 고 감사 의 눈물 을 쏟 지 않 을 수 가 없 을 때 는 없 을 것 이 다 . 이 는 죄 와 사망 의 어두운 골짜기 에서 해방 을 받 고 하나님 의 의의 옷 인 그리스도 로 입 고 하나님 의 자녀 로 입양 되 어 그 의 은혜 의 보좌 앞 에 담대 하 게 서 서 생명 의 강 에 흘러 넘치 는 생수 를 마시 기 때문 이 다 . 은혜 와 자비 가 많 으신 하나님 께서 그리스도 가 십자가 에서 우리 의 죄 를 대신 하 여 피 흘려 죽 으신 보혈 의 공로 로 모든 죄 와 허물 로부터 사함 을 받 고 죽 은 자 가운데 서 부활 하 신 그 능력 으로 새 사람 으로 다시 창조 하 셨 기 때문 이 다 . 그 이후 그리스도인 이 어떻게 사 는 것 인가 ? 하나님 은 왜 독 생 하 신 아들 그리스도 를 그토록 죽음 과 수욕 과 고난 의 십자가 에 내 어 주 셨 을까 ? 우리 구원 의 목적 이 어디 에 있 을까 ? 이 는 분명 죽 으면 영생 으로 들어가 는 보증서 가 아니 다 . 또한 아직 어두움 속 에 있 는 세상 과 단절 하 라는 증서 도 아니 다 . 더 아닌 것 은 우리 와 생각 이 다른 그리스도인 을 정죄 하 고 판단 하 는 것 이 다 . 고린도 교회 성도 들 에게 보내 는 편지 에서 사도 바울 은 여기 에 대한 답 을 주 고 있 는데 그것 은 아무 에게 도 거리끼 지 않 게 하 고 오히려 그리스도 의 남 은 고난 에 동참 하 는 것 이 다 . 그리스도 께서 그 피 로 우리 죄 를 사해 주 시 고 구원 의 은혜 를 베풀 어 주 신 것 은 그 가 가신 십자가 의 길 을 따라 가 기 위하 여 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 계속 해서 매일 지 고 가 라는 의미 이 다 . 우리 는 하나님 의 의롭 다 함 을 얻 을 자격 이 없 으나 그 의 만세 전 부터 세우 신 뜻 가운데 서 부 어 주 신 은혜 로 말미암 아 믿 음 으로 그리스도 의의 의 옷 을 입 은 것 이 다 . 이 는 결코 우리 의 자격 이나 능력 으로 된 것 이 아무 것 도 없 기 때문 에 자랑 할 것 이 없 다 . “ 우리 가 이 직책 이 훼방 을 받 지 않 게 하 려고 무엇 에 든지 아무 에게 도 거리끼 지 않 게 하 고 오직 모든 일 에 하나님 의 일군 으로 자천 하 여 많이 견디 는 것 과 환난 과 궁핍 과 곤난 과 매 맞음 과 갇힘 과 요란 한 것 과 수고 로움 과 자 지 못함 과 먹 지 못함 과 깨끗 함 과 지식 과 오래 참 음 과 자비 함 과 성령 의 감화 와 거짓 이 없 는 사랑 과 진리 의 말씀 과 하나님 의 능력 안 에 있 어 의의 병기 로 좌우 하 고 영광 과 욕 됨 으로 말미암 으며 악한 이름 과 아름다운 이름 으로 말미암 으며 속이 는 자 같 으나 참 되 고 무명 한 자 같 으나 유명 한 자 요 죽 은 자 같 으나 보 라 우리 가 살 고 징계 를 받 는 자 같 으나 죽임 을 당하 지 아니하 고 근심 하 는 자 같 으나 항상 기뻐하 고 가난 한 자 같 으나 많 은 사람 을 부요 하 게 하 고 아무 것 도 없 는 자 같 으나 모든 것 을 가진 자 로다 . ” ( 고린도 후서 6 : 3 - 10 ) 그리스도인 은 하나님 과 화목 케 하 는 직책 을 받 았 다 . 이 직책 은 그리스도 안 에서 어두움 속 에 있 던 사람 에게 하늘 문 을 열 게 하 는 은혜 이 다 . 그러나 우리 는 화목 케 하 는 주체 가 된 것 이 아니 라 전능 하 신 하나님 아버지 의 은혜 의 도구 로 부르 심 을 받 았 다는 사실 을 잊 지 말 아야 할 것 이 다 . 어떻게 이 직책 을 감당 하 는가 ? 이 는 그리스도 께서 우리 가 하나님 과 원수 되 었 을 때 에 자기 목숨 을 십자가 에 피 흘려 내 어 주 신 것 을 믿 는 자 를 하나님 아버지 와 화목 케 하 신 것 과 같이 그리스도 의 십자가 의 길 을 따라가 는 것 이 다 . 그리스도인 에게 전도 의 열망 과 열심 은 두말 할 나위 없이 간절 하 고 굽히 지 않 는다는 것 을 모두 경험 했 을 것 이 다 . 하지만 호의 와 열심 에 대한 기대감 과 달리 냉대 와 거절 과 무 관심 의 반응 또한 경험 했 을 것 이 다 . 그런데 냉대 하 고 거절 하 고 무 관심 하 게 반응 하 는 사람 들 에게 대한 우리 의 역반응 이 무엇 이 었 는지 점검 해 보 지 않 을 수 가 없 다 . 혹시 그렇게 방자 하 게 굴 다가 는 하나님 의 심판 을 받 을 것 인데 라고 생각 하 지 않 았 는지 묻 지 않 을 수 가 없 다 . 이 는 결코 하나님 의 마음 이 아니 다 . 아들 을 아끼 지 아니하 시 고 죽 기 까지 내 어 주사 누구 든지 그리스도 를 믿 는 자 를 죽음 과 죄 에서 구원 하 여 주 시 기 를 기뻐하 시 는 하나님 아버지 의 한량 없 으신 자비 와 은혜 에 기초 한 생각 이 결코 아니 다 . 하나님 의 생각 은 우리 의 생각 과 다르 고 그 의 길 은 우리 의 길 과 다르 다 ( 이사야 55 : 8 ) . 하나님 의 사랑 은 변함 이 없이 눈먼 강아지 와 같이 무지하 게 그 의 사랑 을 거절 하 고 냉대 하 여도 여전히 사랑 하 신다 . 아버지 는 길 을 잃 고 방황 하 는 잃어버린 양 한 마리 를 구하 기 위하 여 찾 을 때 까지 찾 으시 는 목자 와 같 으시 다 . 그 변함 없 으신 사랑 으로 얼음장 처럼 딱딱 하 고 차갑 게 굳어진 완악 한 사람 의 마음 을 녹이 신다 . 사도 바울 이 그 의 직책 이 훼방 을 받 지 않 게 하 기 위하 여 무엇 이 든지 아무 에게 도 거리끼 지 않 게 한다는 것 이 바로 이런 뜻 이 다 . 죄악 된 사람 을 유일 하 게 정죄 하 고 심판 하 실 수 있 는 분 은 하나님 외 에 는 아무 도 없 다 . 그런데 그 거룩 하 시 고 의 로우신 하나님 께서 정죄 받 아야 마땅 한 사람 을 정죄 하 고 심판 하 시 는 대신 오히려 그 의 아들 그리스도 를 종 의 형체 를 가지 고 이 땅 에 보내 사 이 세상 모든 죄 를 대신 짊어지 사 십 자가 에서 피 흘려 죽 게 하 셨 다 . 세례 요한 이 예수 님 을 보 고 외쳐 가 로되 , “ 보라 , 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린양 이 로다 . ” ( 요한복음 1 : 29 ) 하나님 은 정죄 받 아 마땅 한 사람 을 구원 하 기 위하 여 우리 를 대신 하 여 그 의 아들 에게 우리 가 받 아야 할 모든 죄 의 형벌 을 내리 셨 다 . 하나님 이 정죄 하 지 않 으시 고 오히려 그 의 아들 의 피 로 말미암 아 구속 하 신 사람 을 과연 누가 정죄 할 수 있 을까 ? 아무 도 없 다 . 아직 까지 믿 지 않 는 사람 들 또한 마찬가지 이 다 . 누구 도 우리 는 다른 사람 을 정죄 할 수 가 없 다 . 삶 의 방식 이나 이해 와 생각 이 다르 다고 해서 하나님 께서 그 의 아들 의 피 로 사신 바 된 사람 을 정죄 할 수 가 없 다 . 예 를 들 어 , 교파 에 따라서 예배 순서 가 다를 수 가 있 고 사도신경 이나 주기도문 을 예배 순서 에 포함 할 수 도 그렇 지 않 을 수 도 있 다 . 세례 의 형태 가 침례 일 수 도 있 고 물 을 뿌리 는 세례 도 있 을 수 가 있 다 . 그런데 우리 와 다르 게 한다고 해서 정죄 하 는 것 이 다른 사람 에게 거리낌 이 된다는 의미 이 다 . 우리 는 교회사 에서 얼마나 이런 이유 를 가지 고 다른 교파 나 사람 을 정죄 하 고 처단 하 였 는지 어렵 지 않 게 찾아볼 수 가 있 다 . 이것 이 하나님 이 맡기 신 화목 케 하 는 직책 에서 흠 이 요 인정 받 지 못할 수 있 는 이유 이 다 . 그러면 바울 이 화목 케 하 는 직책 을 맡 은 자 로서 자랑 하 고 있 는 것 이 무엇 인가 ? 이 는 그리스도 의 남 은 고난 에 동참 하 는 것 이 다 . 먼저 많이 견디 는 것 과 환난 과 궁핍 과 곤난 과 매 맞음 과 갇힘 과 요란 한 것 ( 폭동 ) 과 수고 로움 과 자 지 못함 과 먹 지 못함 을 언급 하 고 있 다 . 아무 죄 가 없 으신 그리스도 께서 십자가 에 죽 기 까지 고난 을 받 으셨는데 그 를 따르 는 제자 에게 고난 이 없 을 수 가 없 다 . “ 내 가 너희 더러 종이 주인 보다 더 크 지 못하 다 한 말 을 기억 하 라 사람 들 이 나 를 핍박 하 였 은즉 너희 도 핍박 할 터 이 요 내 말 을 지켰 은즉 너희 말 도 지킬 터 이 라 . ” ( 요한복음 15 : 20 ) 바울 과 그 일행 은 참으로 많 은 고난 과 핍박 과 압박 과 박대 와 천 대 를 가 는 곳 마다 직면 하 게 되 었 다 . 이것 이 하나님 의 자녀 가 된 증거 이 다 . 만일 이 세상 에 살 면서 핍박 과 고난 이 없 다면 그것 은 세상 에 속하 였 다는 증거 라고 예수 님 이 말씀 하 셨 다 . “ 너희 가 세상 에 속하 였으면 세상 이 자기 의 것 을 사랑 할 터 이나 너희 는 세상 에 속한 자 가 아니요 도리어 세상 에서 나 의 택함 을 입 은 자 인 고로 세상 이 너희 를 미워하 느니라 . ” ( 요한복음 15 : 19 ) 바울 이 하나님 과 화목 케 하 는 자 로서 자랑 하 는 것 은 또한 이것 이 다 . “ 깨끗 함 과 지식 과 오래 참 음 과 자비 함 과 성령 의 감화 와 거짓 이 없 는 사랑 과 진리 의 말씀 과 하나님 의 능력 안 에 있 어 의의 병기 로 좌우 하 고 영광 과 욕 됨 으로 말미암 으며 악한 이름 과 아름다운 이름 으로 말미암 으며 속이 는 자 같 으나 참 되 고 무명 한 자 같 으나 유명 한 자 요 죽 은 자 같 으나 보 라 우리 가 살 고 징계 를 받 는 자 같 으나 죽임 을 당하 지 아니하 고 근심 하 는 자 같 으나 항상 기뻐하 고 가난 한 자 같 으나 많 은 사람 을 부요 하 게 하 고 아무 것 도 없 는 자 같 으나 모든 것 을 가진 자 로다 . ” ( 고린도 후서 6 : 6 - 10 ) 어떻 게 그것 이 가능 할까 ? 이것 은 정확 하 게 우리 예수 그리스도 께서 이 땅 에 사람 의 모양 을 입 고 오 셔서 사신 삶 을 가리키 고 있 다 . 이 는 사람 의 육체 로 는 불 가능 하 는 것 이 다 . 오직 성령 으로 만 할 수 있 는 것 이 다 . 그리스도 안 에서 우리 의 이전 것 은 곧 육체 는 그리스도 와 함께 십자가 에 죽 고 지나갔 고 부활 의 능력 으로 새로운 피조물 이 되 었 다 ( 고린도 후서 5 : 17 ) . 그리스도 의 피로 속량 함 을 받 고 그 의 거룩 한 자녀 로 의의 옷 을 입 는 순간 우리 는 이제 더 이상 육체 대로 살 필요 가 없 어 졌 고 성령 으로 살 수 있 는 길 이 열리 게 되 었 다 . 그러나 이 는 자동 적 으로 되 는 것 이 아니 라 때로 수년 에서 수십 년 곧 평생 이 걸리 는 과정 이 다 . 성령 으로 사 는 길 은 옛 사람 인 육체 를 먼저 죽이 고 그리스도 로 옷 입 고 하나님 의 거룩 한 명명 대로 순종 하 며 사 는 것 이 다 . 먼저 그리스도 와 함께 십자가 에 죽 는 것 없이 는 부활 의 능력 을 덧입 을 수 가 없 다 . 시편 첫째 장 에서 먼저 죽 은 후 에 야 여호 와 말씀 을 주야 로 묵상 하 는 자 가 복 이 있 다고 말씀 하 고 있 다 . “ 복 있 는 사람 은 악인 의 꾀 를 좇 지 아니하 며 죄인 의 길 에 서 지 아니하 며 오만 한 자 의 자리 에 앉 지 아니하 고 오직 여호와 의 율법 을 즐거워하 여 그 율법 을 주야 로 묵상 하 는 자 로다 . ” ( 시편 1 : 1 - 2 ) 우리 주 예수 그리스도 는 성육신 하 사 이 땅 에서 오직 “ 깨끗 함 과 지식 과 오래 참 음 과 자비 함 과 성령 의 감화 와 거짓 이 없 는 사랑 과 진리 의 말씀 과 하나님 의 능력 안 에 있 어 의의 병기 로 좌우 하 고 ” 사셨 다 . 그러나 그리스도 는 영광 과 함께 욕 됨 을 받 으셨고 아름다운 이름 과 함께 악한 이름 을 받 으셨 다 . 그리스도 는 하나님 의 아들 로서 영광 과 능력 을 나타내 심 과 함께 십자가 에서 수욕 과 멸시 와 천 대 를 받 으셨 다 . 하나님 의 구원 을 받 는 모든 사람 의 그리스도 가 되 시 는 영광 이 아름다운 이름 이 되 심 과 함께 십자가 에서 이 세상 죄 를 대신 하 여 죽 으시 는 저주 받 은 죄수 의 이름 을 받 으셨 다 . 믿 지 않 고 완악 한 자 에게 는 속이 는 자 같 으나 믿 고 영접 한 자 에게 는 영원 한 진리 가 되 셨 다 . 그리스도 는 다투 지 도 아니하 며 들 레지 도 아니하 시 니 아무 도 길 에서 그 소리 를 듣 지 못하 는 이름 없이 사셨 으나 ( 마태복음 12 : 19 ) 가장 높 은 하늘 의 보좌 에 앉 으신 하나님 아버지 께 알려 지 신 모든 만물 위 에 가장 뛰어난 이름 을 가지 셨 다 . 그리스도 는 우리 죄 를 대신 하 여 십자가 에 죽 으셨 으나 부활 의 능력 으로 다시 사셨 고 징계 를 받 아 죽 는 자 같이 되 셨으나 죽임 을 당하 지 아니하 셨 다 . 그리스도 는 이 세상 죄 를 지 고 가 는 근심 하 는 자 같이 되 셨으나 하늘 보좌 에 앉 으신 아버지 하나님 의 위로 와 사랑 과 신실 하 심 으로 말미암 아 항상 기뻐하 셨 다 . 그리스도 는 머리 둘 곳 이 없 었 고 성전 세금 을 낼 돈 이 없 어서 물고기 입 에서 빌리 는 가난 한 자 가 되 셨으나 많 은 사람 을 영광 과 능력 으로 부요 하 게 하 셨 다 . 그리스도 는 아무 것 도 없 는 자 같이 되 셨으나 모든 것 을 가지 신 만왕 의 왕 만주 의 주 가 되 셨 다 . 그리스도 안 에 있 는 자 에게 는 이 모든 것 이 또한 진실 이 요 현재 주어진 능력 과 영광 이 며 이 땅 에서 뿐 만 아니 라 오 는 세대 에 도 계속 해서 풍성 하 여 넘쳐 흐르 는 은혜 이 다 . 사도 바울 의 자랑 이 바로 그리스도 안 에 있 는 모든 성도 들 의 자랑 이 요 자신감 이 요 믿음 의 함성 이 다 . 사실 우리 는 아무 것 도 하나님 의 구속 의 은혜 를 받 을 만 한 자격 이 없 을 뿐 만 아니 라 그 놀라운 구원 의 은혜 를 입 는데 아무 것 도 기여 할 수 도 없 고 하 지 도 않 았 다 . 이때 하나님 은 그 의 독 생 하 신 아들 을 약속 대로 이 땅 에 보내 시 고 이 세상 죄 와 허물 을 대신 하 여 피 값 으로 희생 하 사 이 를 믿 는 자 는 구원 의 문 을 활짝 여 시 고 영생 을 선물 로 주 셨 다 . 이 는 구원 을 받 는 그 순간 뿐 만 아니 라 영원 토록 우리 스스로 는 아무 것 도 가진 없 다는 의미 이 다 . 그러나 그리스도 안 에서 우리 는 하나님 의 모든 것 을 가진 후 사요 그리스도 와 함께 한 후사 가 되 었 다 . “ 자녀 이 면 또 한 후사 곧 하나님 의 후 사요 그리스도 와 함께 한 후사 니 우리 가 그 와 함께 영광 을 받 기 위하 여 고난도 함께 받 아야 될 것 이 니라 . ” ( 로마서 8 : 17 ) 왜냐하면 그리스도 의 피 값 으로 우리 를 죄 와 사망 의 굴레 에서 구속 하 사 그 의 거룩 한 자녀 로 입양 하 여 주 셨 기 때문 이 다 . “ 고린도 인 들 이여 너희 를 향하 여 우리 의 입 이 열리 고 우리 의 마음 이 넓 었 으니 너희 가 우리 안 에서 좁 아 진 것 이 아니 라 오직 너희 심정 에서 좁 아 진 것 이 니라 내 가 자녀 에게 말 하 듯 하 노니 보답 하 는 양 으로 너희 도 마음 을 넓히 라 . ” ( 고린도 후서 6 : 11 - 13 ) 고린도 성도 들 이 생각 하 기 를 바울 의 가르침 으로 인하 여 그 들 의 삶 의 폭 이 좁 아 지 고 힘들 어 졌 다고 생각 하 였 다 . 세상 에서 부자유 하 고 항상 손해 만 보 아야 하 고 사람 들 로부터 이상 하 다는 말 을 흔하 게 듣 게 되 는 등 왜 이렇게 제한 것 이 많 은지 불편 하 다고 불평 하 였 다 . 이 는 고린도 교회 에 침투 한 유대주의 교사 들 의 악영향 과 세상 에서 받 는 핍박 과 박해 때문 이 었 다 . 유대주의 교사 들 은 구원 을 완전 하 게 이루 기 위해서 는 모세 의 율법 을 준 수 해야 하 는데 특히 할례 를 받 지 않 으면 안 된다고 주장 하 며 갓 그리스도인 이 된 성도 들 을 율법 의 굴레 와 멍에 를 쒸 워 혼란 을 가중 시키 고 하나님 의 선물 로 받 은 자유 함 을 제한 하 도록 만들 었 다 . 생업 을 위하 여 세상 사람 들 과 함께 섞여 일 하 면서 알 게 모르 게 받 는 따돌림 과 적대감 과 핍박 으로 인하 여 마음 이 위축 이 되 고 움츠려 들 었 다 . 바울 은 고린도 교회 를 개척 할 때 부터 두려움 과 떨림 으로 입 을 열 어 그리스도 와 그 십자가 외 에 는 말 하 지 않 았 고 그 들 을 향하 여 아비 와 같이 마음 의 문 을 넓 게 열 어 용납 하 고 인내 하 고 해산 의 수고 를 감당 하 였 다 . 이 는 주 예수 그리스도 께서 자기 를 비우 고 이 땅 에 사람 의 모양 으로 종 의 형체 를 입 고 이 땅 에 오 사 십 자가 에 자기 목숨 을 피 흘려 죽 기 까지 아버지 하나님 의 뜻 에 순종 하 신 그 모범 이 실제 우리 의 삶 속 에서 어떻게 나타나 는지 잘 보여 주 고 있 다 . 예수 그리스도 는 아무 죄 가 없 으셨 으나 고소 와 핍박 과 냉대 와 핍박 과 멸시 와 고난 을 끊임없이 받 으셨 다 . 그리스도 는 그렇게 박대 받 아야 할 이유 가 없 으시 고 필요 가 없 으셨 으나 죄 와 허물 로 인하 여 우리 가 받 아야 할 형벌 을 대신 받 으신 것 이 다 . 바울 을 포함 하 여 그리스도 안 에 있 는 성도 는 하나님 의 아들 그리스도 께서 가신 그 길 , 십자가 의 길 을 따라가 는 제자 로 부르 심 을 받 았 다 . 이 는 그 십자가 의 피 흘리 심 외 에 는 하나님 의 의의 옷 을 입 을 만 한 것 이 아무것 도 없 기 때문 이 다 . 그래서 우리 는 하나님 아버지 를 향하 여 그 의 독 생 하 신 아들 주 예수 그리스도 를 향하 여 마음 의 문 을 넓 게 열 고 주 께서 가신 고난 의 십자가 의 길 을 믿 음 으로 순종 하 며 따라가 는 것 이 다 . 아멘 . 2017 . 3 . 4 . © 2014 – 2017 이승종 Ministries – All Rights Reserved .