2017 - 06 - 04 14 : 54 : 59 조회 : 38 인간 의 이중성 170604 이름 : 이근호 ( IP : 119 . 18 . 94 . 40 ) 인간 의 이중성 ( 신명기 25 : 13 - 16 ) 음성 동영상 Youtube 링크 : https : / / youtu . be / rypxcGJNIMY , Hit : 3 이근호 17 - 06 - 04 15 : 38 인간 의 이중성 2017 년 6 월 4 일 본문 말씀 : 신명기 25 : 13 - 16 ( 25 : 13 ) 너 는 네 주머니 에 두 종류 의 저울추 곧 큰 것 과 작 은 것 을 넣 지 말 것 이 며 ( 25 : 14 ) 네 집 에 두 종류 의 되 곧 큰 것 과 작 은 것 을 두 지 말 것 이 요 ( 25 : 15 ) 오직 온전 하 고 공정 한 저울추 를 두 며 온전 하 고 공정 한 되 를 둘 것 이 라 그리 하 면 네 하나님 여호와 께서 네 게 주 시 는 땅 에서 네 날 이 길리 라 ( 25 : 16 ) 이런 일 들 을 행하 는 모든 자 , 악 을 행하 는 모든 자 는 네 하나님 여호와 께 가증 하 니라 공정 해야 될 추 에 대해서 ‘ 이중 으로 가지 고 다니 지 말 라 ’ 는 당부 는 인간 은 본성 이 ‘ 상술 ’ 을 통해서 얼마 든지 실제 적 으로 노출 된다는 것 을 말 해 주 는 겁니다 . 인간 은 하나님 의 법 을 만나 면서 내부 적 으로 반응 을 보이 게 마련 입니다 . 단순히 상인 이 이중 추 를 사용 한다는 것 에 만 국한 되 는 이야기 가 아닙니다 . 비록 상인 이 아니 라 일반 사무직 에 종사 하 는 자 들 이 라 할지라도 , 상인 들 이 이 중추 를 사용 하 고 싶 은 충동 과 동일 한 심성 을 같이 함유 하 고 있 음 을 상인 들 의 관행 을 통해서 알려 주 는 겁니다 . 상인 들 이 이 중추 를 사용 한다는 것 은 곧 대외 적 으로 자신 을 알리 면서 자아 를 이중 으로 사용 하 고 있 다는 말 입니다 . 이것 은 모든 인간 에 대해서 보편 적 입니다 . ‘ 해석 하 는 자아 ’ 와 그리고 ‘ 해석 되 는 자아 ’ 두 개 의 자아상 을 지니 게 됩니다 . 그리고 이런 자기 해석 을 하 면서 자기 생존 에 유리 하 도록 융통 성 을 활용 하 게 됩니다 . 이 해석 작업 에서 ‘ 해석 하 는 자아 ’ 는 자기 자신 을 정립 하 면서 남 들 이 나 를 어떻게 생각 하 느냐 를 재료 를 수집 하 게 됩니다 . 이렇게 해서 과거 와 연결 시켜 자기 를 위한 소설책 을 엮 어 나갑니다 . 문제 는 이 소설책 에서 십자가 를 집어넣 을 대목 이 없 다는 겁니다 . 왜냐하면 십자가 를 꽂 아 놓 으면 지나온 나날 이나 앞 으로 의 모든 나날이 뭘 해도 죄 가 되 는 나날 이 되 기 때문 입니다 . 즉 인간 들 은 관행 과 습관 으로 삽니다 . 평소 에 자아 를 파악 하 기 위해서 세상 에 나서 는데 , 여기 서 말 하 는 세상 이 인간 들 은 유일 한 현실 이 라고 우 깁니다 . 하지만 그 들 이 말 하 는 현실 에서 는 , ‘ 예수 님 의 다녀 가심 의 의의 ’ 가 빠지 게 됩니다 . 그저 자기 와 같 은 인간 들 을 집결 해서 그것 을 현실 이 라고 만들 어 내 기 때문 입니다 . 예수 님 의 제자 들 이나 예수 님 당시 의 사람 들 은 예수 님 께서 다른 현실 을 몰 고 오시리 라고 상상 도 못했 습니다 . 십자가 에서 예수 님 께서 장렬 하 게 죽 어야 만 완성 이 그런 현실 을 상상 도 못했 습니다 . 그 들 은 , 자신 들 이 기거 하 는 바로 그 현실 의 확장 이나 개선 정도 로 만 알 았 습니다 . 본인 들 이 지금 그대로 합류 가 가능 한 그런 세계 로 알 고 있 었 습니다 . 그러나 오늘 본문 은 인간 에게 대외 적 으로 자기 유리 한 대로 이중 적 인 태도 를 취한다는 사실 을 분명히 말씀 하 십니다 . 상대 가 누구 냐 에 따라 자기 에게 유리 한 대로 다른 추 를 끄집어내 어 놓 는다는 말 은 두 가지 원칙 을 수시로 사용 한다는 말 입니다 . 모르 고 하 는 짓 이 아니 고 알 고 하 는 짓 이 라는 점 에서 자아 만큼 은 속일 수 없 는 일 입니다 . 그래서 타인 을 속이 는 것 은 정작 중요 한 자아 를 계속 살려 내 기 위한 필사 적 인 시도 입니다 . 모든 인간 이 그러 합니다 . 로마서 2 : 21 - 23 에 보 면 , “ 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 을 가르치 지 아니하 느냐 도적질 말라 반포 하 는 네 가 도적질 하 느냐 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신사 물건 을 도적질 하 느냐 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 ” 고 되 어 있 습니다 . 유대 인 스승 들 이 남 들 을 가르치 면서 , 본인 은 가르친 내용 대로 살 지 못하 는 것 은 평소 에 모든 인간 들 이 으레 그런 식 으로 살아가 는 것 이 상식 화 되 어 있 고 본성 에 합당 한 습성 이 라는 겁니다 . 그래서 사도 바울 은 그 원인 을 ‘ 마음 에 할례 를 받 지 않 아서 “ 그러 하 다는 겁니다 . 하례 란 도려내 는 것 을 말 합니다 . 마음 자체 가 도려내 어 져야 할 정도 라면 우리 자신 이 우리 자신 을 관리 하 는 방식 에 문제 가 있 음 을 본인 이 알 아야 한다는 겁니다 . 즉 자기 인생 소설 에 십자가 를 언제 집어넣 을 수 있 느냐 하 며는 , 본인 이 아무리 오래 산다 할지라도 자신 이 하 는 모든 것 이 추악 한 죄 뿐 임 을 알 때 , 십자가 는 삽입 될 수 있 을 것 입니다 . 그렇게 되 면 새로운 현실 이 펼쳐집니다 . 십 자 가 없 는 현실 이 아니 라 십자가 가 박힌 현실 이 됩니다 . 예수 님 의 오심 으로 인해 기존 의 현실 은 이 새로운 현실 로 인해 박살 이 나와 마땅 합니다 . 하지만 바리새인 들 은 자기 가 자기 를 보 는 방식 으로 예수 님 을 이해 해버립니다 . 즉 “ 나 는 ∼ 을 안다 ” 는 식 입니다 . 하지만 예수 님 앞 에서 는 “ 나 는 ∼ 아니 라 ” 고 말 해야 마땅 합니다 . 사람 들 은 평소 대로 예수 님 이 이 세상 에 들어왔 건 말 건 자기 유리 한 대로 예수 님 의 해석 하 고 , 그 해석 된 것 으로 자아 정립 에 나섭니다 . 그래서 예수 님 께서 는 , 그것 이 잘못 된 현실관 을 언급 하 십니다 . 마태복음 23 : 13 에 보 면 , “ 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 는 천국 문 을 사람 들 앞 에서 닫 고 너희 도 들어가 지 않 고 들어가 려 하 는 자 도 들어가 지 못하 게 하 는도다 ” 고 되 어 있 습니다 . 이 본문 에서 바리새인 들 이 천국 문 에 본인 들 도 들어가 지 않 는다는 예수 님 의 해석 에 주목 해야 합니다 . 바리새인 들 이 천국 을 거절 할 자 들 이 아닙니다 . 그럼에도 예수 님 께서 는 그렇게 평가 하 실까요 ? 그것 은 바로 예수 님 이 알 고 계시 는 천국 은 인간 들 이 예상 하 는 천국 이 아니 기 때문 입니다 . 인간 들 은 자기 에게 밀 고 들어온 그 율법 말씀 을 지키 는 양 에 따라 천국 에 들어간다고 알 고 있 습니다 . 하지만 참된 현실 은 그렇 지 않 습니다 . 이미 활짝 열 어 놓 은 문 입니다 . 누구 든지 자신 의 관행 적 으로 행한 모든 것 이 결코 천 국문 을 여 는데 있 어 전혀 무관 함 을 아 는 자 들 만 감사 한 마음 으로 들어설 수 있 는 문 입니다 . 하지만 바리새인 들 을 비롯 해서 인간 들 은 평소 에 현실 을 이해 하 고 , 그 안 에서 살아가 고자 애쓴 그 태도 에 의하 면 천국 도 애쓰 고 노력 해야 들어간다는 결론 에 이를 수 밖에 없 습니다 . 공짜 로 , 아무런 노력 없이 들어간다는 것 은 자신 들 의 자아 성 이나 자존심 과 맞 지 않 는 겁니다 . 너무나 도 뻔뻔 스러운 짓 이 라서 그런 존재 로서 는 천국 에 들어설 수 없 다고 여긴 것 입니다 . 이 처럼 제자 들 뿐 만 아니 라 모든 인간 들 이 예수 님 이 소개 한 현실 의 원칙 에 대해서 전혀 모르 고 있 습니다 . 그래서 천국 에 들어간 자 들 은 그 들 이 깨달 아서 들어가 는 것 이 아니 라 아예 천 국문 을 통해 메 시야 가 ‘ 율법 의 완성 인 사랑 ’ 의 완성 을 가지 고 이 세상 으로 나오 셔서 자기 백성 만 을 골라서 구원 시켜 주 는 겁니다 . 따라서 이 십자가 사랑 앞 에서 그 누구 나 자기 공로 를 내세울 수 가 없 는 겁니다 . 이런 자만 이 자기 인생 에 십자가 가 꽂힌 사람 입니다 . 기도 합시다 . 『 하나님 아버지 , 십자가 가 인생 의 핵심 이 되 는 삶 이 되게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 』 이근호 17 - 06 - 05 05 : 45 136 강 - 신 25 장 13 - 16 절 ( 인간 의 이중성 ) 170604 - 이 근호 목사 하나님 의 말씀 은 신명기 25 장 13 - 16 절 입니다 . 구약성경 300 페이지 입니다 . “ 너 는 네 주머니 에 같 지 않 은 저울추 곧 큰 것 과 작 은 것 을 넣 지 말 것 이 며 네 집 에 같 지 않 은 되 곧 큰 것 과 작 은 것 을 두 지 말 것 이 요 오직 십 분 공정 한 저울추 를 두 며 십 분 공정 한 되 를 둘 것 이 라 그리 하 면 네 하나님 여호와 께서 네 게 주 시 는 땅 에서 네 날 이 장구 하 리라 무릇 이 같이 하 는 자 , 무릇 부 정당히 행하 는 자 는 네 하나님 여호와 께 가증 하 니라 ” 성경 과 그리고 세상 의 모든 책 과 의 차이점 은 뭐 냐 하 면 , 성경 에서 는 중보자 하나님 이 우리 가운데 개입 한 것 을 현실 로 보 는 겁니다 . 성경 에서 는 하나님 이 말씀 으로 우리 인간 속 에 이미 파 고 들어왔 다는 것 을 현실 로 보 는 반면 에 , 세상 의 모든 책 들 은 인간 들 끼리 만 노 는 책 들 이 에요 . 하나님 의 개입 을 , 하나님 은 저 하늘 에 있 고 개입 하 지 않 았 다는 거 예요 . 하나님 의 개입 은 빼 버리 고 인간 들 끼리 지혜 를 짜내 어서 이왕 살 아 있 는 것 한 번 살 아 보 자고 거기 서 필요 한 지혜 와 정보 를 나누 는 책 들 이 세상 책 입니다 . 그러면 우리 가 성경 만 보 면 이해 가 되 느냐 , 성경 만 보 면 이해 가 안 돼요 . 그럼 뭘 보 느냐 , 우리 들 끼리 에 , 인간 들 끼리 에 누가 포함 되 어 있 느냐 , 이미 우리 가 여기 에 포함 되 어 들어갔 어요 . 출생 할 때 부터 모든 사고방식 이 우리 인간 들 끼리 가 그게 마치 당연 한 것 처럼 그렇게 느껴 지 는 거 예요 . 그럼 성경 에서 예수 님 은 생명 이 다 , 라고 하 면 우리 는 이렇게 해야 돼요 . 나 는 죽음 입니다 , 라고 . 나 는 죽음 입니다 . 그 다음 에 예수 님 은 생명 입니다 . 주 님 은 진리 이 십니다 . 그것 만 하 지 말 고 나 는 거짓 입니다 . 내 가 생각 하 는 것 은 다 거짓 입니다 . 그러니까 고로 주 님 만 이 진리 입니다 . 그렇게 되 는 거 예요 . 세상 것 도 알 고 성경 책 도 알 고 다 알 아야 됩니다 . 그럼 당장 에 서점 에 가 서 책 사 야 되 느냐 ? 서점 에 가 서 책 사 는 것 이 시간 상 좀 유리 하 고 시간 을 절약 할 수 가 있 지만 , 글 도 모르 고 책 도 안 본 사람 은 평소 에 자기 가 살아가 면서 나오 는 그 모든 것 들 이 하나 의 거짓 이 요 , 죽음 이 라는 것 을 티 를 내 는 책 들 이 자기 를 통해서 나오 는 것 입니다 . 자기 가 자기 를 저술 하 는 거 예요 . 그래서 저 는 이것 은 하나 의 장난 은 아니 지만 , 속 으로 안 믿 는 사람 이나 어떤 누구 한테 물 어 보 고 싶 은 것 이 있 습니다 . 그게 뭐 냐 , 당신 이 하나님 이 라 치 고 당신 이 한 번 성경 책 을 써 보 세요 . 과연 그 속 에서 십자가 가 나올 것 인지 ? 절대로 못 나옵니다 . 절대로 나올 수 가 없 어요 . 십자가 라고 하 는 것 은 너무나 억울 한 것 이 거든요 . 잘난 의인 을 위해서 구원 하 겠 다고 하 는 것 은 얼마 든지 인간 의 아이디어 로 나올 수 있 는 것 이 지만 . 그리고 실제로 거기 서 나온 아이디어 가 뭐 냐 기독교 고 천주교 고 세상 의 모든 종교 고 이슬람 교고 . 착한 사람 은 건지 시 고 못 된 사람 은 지옥 보낸다 . 그건 모든 인간 의 아이디어 에서 나올 수 있 는 종교 고 , 거기 에 대한 경전 이 나올 수 있 지만 . 십자가 복음 은 성령 이 아니 고서 야 상상 도 못하 는 겁니다 . 상상 도 못 해요 . 어떻게 아무것 도 안 했 는데 , 더 알 기 쉽 게 말씀 드릴까요 ? 착한 일 한 인간 은 지옥 보내 고 나쁜 짓 한 인간 은 천국 보낸다는 그런 정반대 의 아이디어 가 성경 의 십자가 외 에 어디 서 나옵니까 ? 나올 수 가 없 어요 . 나올 수 가 없 습니다 . 그래서 십자가 복음 을 믿 는다는 것 은 그건 일단 또 라이 입니다 . 이건 완전히 돌 은 사람 이 에요 . 근데 십자가 사랑 에 의해서 , 주 님 의 사랑 에 의해서 돌 은 사람 은 뭐 가 보이 느냐 하 면 모든 인간 은 어차피 또라이 고 정신병자 라는 것 을 발견 하 게 되 는 겁니다 . 태어날 때 부터 정신병자 고 죽 을 때 까지 정신병자 에 요 . 성령 이 오 시 지 아니하 면 가짜 허망 한 현실 을 현실 이 라고 우기 는 겁니다 . 주 님 이 안 다녀갔 다는 거 예요 . 주 님 이 오 시 지 않 았 다는 겁니다 . 십자가 라고 하 는 기이 한 , 어떻게 나 는 의인 을 부르 러 온 것 이 아니 라 죄인 을 부르 러 왔 다는 그런 말 도 안 되 는 , 그런 거룩 하 신 하나님 이 어떻게 죄인 을 부르 러 옵니까 ? 거룩 한 하나님 은 거룩 한 자 를 불러야 지 . 이게 우리 네 상식 이 고 이게 부합 이 되 는데 . 나 는 의인 을 부르 러 온 것 이 아니 고 죄인 을 부르 러 왔 다고 할 때 , 이미 거룩 하 게 의인 되 려고 했 던 그런 무리 들 이 많이 있 었 거든요 . 사 두 개인 이나 바리새인 들 , 오늘날 교인 들 많 잖아요 . 교회 가 면 그런 사람 들 을 부 어 놨다 이 말 이 죠 . 근데 그렇 지 않 고 쓸데없 는 자 를 건지 시 고 , 막 사 는 자 를 구원 해 주 시 며 , 오직 너 는 니 가 무슨 행세 를 했 는가 를 니 가 측정 하 거나 니 가 처벌 하 거나 니 가 판단 하 지 마 라 . 판단 을 해도 내 가 판단 하 고 평가 를 해도 내 가 평가 한다 . 나 는 죄인 을 부르 러 왔 다 . 그리고 이 피 는 그 죄인 인 자 에게 만 효력 을 보인다 . 그렇게 선언 하 시 는 그런 복음 . 그걸 바로 이스라엘 말 고 이방 민족 들 은 인정 을 못 하 지만 이스라엘 에서 는 이미 신명기 이전 부터 이스라엘 속 에 율법 의 모습 으로 거기 에 스며들 어 있 는 겁니다 . 그래서 여러분 심심 하 거든 , 뭐 심심 할 분 이 없 지만 , 심심 하 거든 여러분 들 이 썼 던 자기 소설 이나 여러분 들 이 한 번 성경 을 구상 해서 시나리오 를 써 보 세요 . 십자가 를 어느 대목 에 집어넣 어야 될지 . 아마 십자가 를 집어넣 고 자기 인생 을 쓰 거나 성경 을 쓰 신다면 , 어떤 대목 이 냐 하 면 내 가 죄인 중 의 괴수 인 것 을 너무나 반갑 게 , “ 세상 에 이것 도 모르 고 인생 살 았 냐 ? 이 바보 야 ! ” 하고 자기 를 치 면서 “ 내 가 지금 까지 살아온 것 도 은혜 지 . 내 가 잘나 서 살아온 것 이 아니 다 . 내 가 공들여서 살아온 것 이 아니 다 . ” 하 는 그 순간 은 십자가 가 이렇게 튀 어 나옵니다 . 그게 십자가 가 들어가 는 대목 이 에요 . 그래서 그걸 자기 가 안 쓰 더라도 주 께서 쓰 게 하 실 겁니다 . 그렇 다면 인간 은 왜 십자가 를 집어넣 는 , 제자 들 도 십자가 를 몰랐 어요 . 나중 에 성령 받 고 난 뒤 에 알 았 는데 , 왜 그 당시 제자 들 이나 바리새인 들 은 십자가 가 없 는 현실 을 왜 구상 할 수 밖에 없 었 는가 ? 그거 는 가짜 고 엉터리 기 때문 에 그렇 다고 아까 제 가 언급 을 했 는데 , 그럼 왜 가짜 고 엉터리 냐 ? 이게 둘 로 갈라져서 그래요 . 뭐 가 ? 자아 가 . 나 라는 것 이 둘 로 갈라져 있 습니다 . 둘 로 갈라져 있 는 대목 이 오늘 본문 대목 입니다 . “ 너 는 네 주머니 에 같 지 않 은 저울추 곧 큰 것 과 작 은 것 을 넣 지 말 것 이 며 네 집 에 같 지 않 은 되 곧 큰 것 과 작 은 것 을 두 지 말 것 이 요 ” 이래 되 어 있 어요 . 이스라엘 사람 들 도 아담 의 죄 를 지 었 기 때문 에 , 오전 에 도 말씀 드렸 던 것 처럼 인간 은 자기 자신 이 중요 하 고 남 은 안 중요 해요 . 인간 은 자기 를 굉장히 불쌍히 보 고 남 들 은 아주 개떡 같이 보 거든요 . 니 때문 에 내 인생 조져 놨다 . 이래 보 기 때문 에 자기 살아가 는 것 이 본성 적 으로 우선 이 되 는 겁니다 . 따라서 누굴 만날 때 정직 하 게 해서 는 이게 자기 사 는데 유리 하 지 않 아요 . 그럼 속 이 는데 어떻게 속이 느냐 하 면 두 종류 의 추 를 준비 해놨 다가 살 때 , 팔 때 유리 한 다른 추 를 해 가지 고 , 살 때 는 허름 한 값 에 사고 팔 때 는 비싼 값 에 팔 기 위해서 이 중추 를 사용 하 는 겁니다 . 그럼 이 중추 를 사용 한다는 말 은 뭐 냐 하 면 , 두 개 의 추가 있 다는 말 은 내 가 인생 을 살아가 는데 두 개 의 원리 원칙 을 가지 고 나 를 살린다는 것 으로 정리 하 시 면 되 는 겁니다 . 두 개 의 원칙 으로 . 그럼 두 개 의 원칙 이 왜 필요 하 느냐 , 하나 가 되 면 남 한테 자기 의 실상 이 다 공개 가 되 지만 , 두 개 가 되 면 자기 가 유리 한 쪽 으로 자기 중요 한 자아 는 숨기 고 거짓 자아 는 바깥 에 내세울 수 가 있 는 겁니다 . 비자금 도 그렇 고 이중 통장 도 그렇 고 , 이중장부 도 그렇 고 . 전 에 지난 시간 인가 그런 이야기 를 했잖아요 . 교회 에서 그렇게 법 , 법 지키 라고 이야기 하 는 목사 가 있 거든 , 당신 은 어떻게 사 는지 한 번 물 어 보 라고 했 죠 . 유대 인 들 이 그 짓 했 습니다 . 로마서 2 장 에 나오 는 이야기 에 요 . 남 은 그렇게 잘 가르쳐요 . “ 십계명 있 잖아 . 이렇게 하 시 고 이렇게 하 셔야 됩니다 . ” 그러 면서 도 정작 너 는 네 가 가르친 내용 대로 살 지 못하 고 그걸 위배 하 느냐 ? 그것 은 니 마음 이 할례 받 지 못해서 그렇 다 , 라고 이야기 하 는 겁니다 . 할례 를 받 는다는 말 은 뭐 냐 하 면 도려내 는 거 예요 . 마음 을 도려내 지 아니하 게 되 면 우리 외부 에서 십계명 이나 법 이 오 게 되 면 내 내부 에 있 는 악마 가 마중 을 나가 서 자기 의 , 자기 정당 성 을 옹호 하 는 쪽 으로 해석 을 해버립니다 . 인간 은 항상 그래요 . 누가 뭐 라고 하 게 되 면 변명 이 먼저 나와요 . 변명 이 . “ 어쩔 수 없 었 다 . 나 도 잘 해 보 려고 했 는데 안 되 더라 . 그러 니까 봐 주 세요 . ” 라는 식 으로 하 는 거 예요 . “ 나 는 이 대 들 어 간지 도 몰랐 다 . 엄마 가 다 했 다 . ” 뭐 이런 식 으로 . 전부 다 자기 정당 하 다는 식 으로 다 해버립니다 . 그걸 어려운 말 로 하 면 뭐 라고 하 느냐 하 면 ‘ 해석 하 는 나 ’ 와 ‘ 해석 당하 는 나 ’ 로 이렇게 둘 로 나누 는 거 예요 . 인간 의 자아 는 두 개 인데 내 가 어떻 다고 해석 하 는 나라 는 주인공 이 따로 있 고 , 남 한테 보여 줄 나 , 내 가 적당 하 게 해석 해 가지 고 이러 면 만족 하 겠 냐고 내미 는 자아 . 특히 선 볼 때 그런 것 이 많 잖아요 . “ 아이고 , 나 는 술 근처 도 안 갑니다 . ” “ 저 도 술 못 먹 습니다 . ” 그 날 밤 에 술 이 떡 이 되 어 가지 고 . ...., 보여 주 는 자아 와 내 자아 가 항상 둘 이 되 어야 돼요 . 둘 이 되 어야 이게 살아가 는데 유리 하 다는 겁니다 . 그 말 은 빈틈없이 맞 는 말 이 에요 . 왜 맞 는 말 이 냐 하 면 내 가 살아가 는데 유리 하 기 때문 에 . 내 가 . 온천지 가 다 살아가 는데 , 골고루 살아가 는데 유리 한 것 이 아니 고 내 가 살아가 는데 유리 하 기 때문 에 자기 를 숨겨야 합니다 . 남 들 다 그렇게 살아가 니까 . 그러니까 이 말 은 다른 말 로 하 면 내 가 사 는 것 이 진리 가 돼 버려요 . 이걸 성경 까지 연결 해 버리 면 내 가 천당 가 는 것 이 진리 가 돼 버립니다 . 그래서 나 는 어떻게 하 면 구원 받 습니까 ? 질문 자체 가 나 부터 살 고 보 자 하 는 식 으로 질문 이 나와요 . 어떻게 하 면 구원 받 습니까 ? 근데 제 가 설교 처음 에 분명히 이야기 했 습니다 . 인간 들 세계 의 현실 은 인간 들 끼리 만 있 지만 , 나 를 포함 해서 인간 들 끼리 만 있 지만 성경 의 현실 은 뭐 냐 예수 님 을 그 가운데 내세웠 다 했 어요 . 그러면 현실 은 , 지렁이 가 움직이 는 것 , 하마 가 하품 하 는 것 , 타조 가 뛰어다니 는 것 , 달 이 움직이 는 것 , 이 모든 것 은 예수 그리스도 를 증거 하 기 위함입니다 . 그리스도 를 증거 하 기 위해서 입니다 . 왜냐하면 그 분 은 창조 주 기 때문 에 피조물 이 마땅히 그리스도 를 증거 해야 되 죠 . 이것 으로 인생 의 목적 이나 의미 는 끝 났 어요 . 딱 종 쳤 어요 . 사람 의 사 는 목적 은 예수 그리스도 를 증거 하 기 위함 이 라 . 끝 났 어요 . 성경 책 은 왜 있 는가 ? 예수 그리스도 를 증거 하 라고 . 끝 났 어요 . 예수 님 이 어떤 분 입니까 ? 지옥 보낼 자 는 지옥 보내 고 긍휼히 여길 자 는 긍휼히 여겨서 천국 보낸다 . 낳 기 전 부터 야곱 은 사랑 하 고 에서 는 미워했 다 . 끝 . ‘ 아 , 그럴만한 권한 이 있 구나 . ’ 이러 면 되 는 거 예요 . 근데 거기 다가 뭘 집어넣 느냐 하 면 “ 저 는 요 ? 나 는 어떻 게 됩니까 ? ” 라는 것 을 집어넣 어요 . 그렇 다면 예수 님 이 있 다는 것 이 현실 이 아니 고 내 가 영원히 천당 가 야 그게 현실 이 라고 내 가 이렇게 주장 하 는 겁니다 . 누가 그렇 게 나 보고 그런 일 을 시켰 느냐 , 라고 사람 들 이 그렇게 나오 게 되 면 “ 이건 나 의 본성 입니다 . 어쩔 수 없 습니다 . ” 라고 하 지 말 고 “ 너 누구 야 ? ” 하 고 뒤 를 돌 아 봐야 해요 . 나 에게 , 예수 님 이 중심 이 되 는 이 세상 에서 예수 님 을 쳐내 버리 고 내 가 중심 에 서 도록 , 누가 그렇 게 나 를 사주 해서 했 느냐고 당연히 물어야 죠 . " 너 누구 야 ? " 그걸 물어봐야 합니다 . 그것 은 바로 예수 님 의 원수 가 예수 님 을 엿 먹이 기 위해서 우리 인간 들 을 앞장세운 겁니다 . 마귀 는 어디 까지 나 우리 인간 편 이 에요 . 항상 우리 편 입니다 . 마귀 는 . 우리 를 보살펴 주 고 , 우리 를 위로 해 주 고 그래요 . 그러나 마귀 가 가장 마귀 다울 때 등장 하 는 것 은 뭐 냐 , 예수 그리스도 의 십자가 복음 , 십자가 사건 이 나 의 소설 에 갑자기 뛰어들 때 , 마귀 는 그것 을 피하 고 그것 을 못 들 은 척하 고 안 들 은 걸로 여기 라고 우리 를 부추기 죠 . “ 니 가 스스로 홀로 착해질 수 있 고 의 로워질 수 있 고 잘 할 수 있 는데 , 니 가 얼마 든지 니 스스로 니 한테 유리 하 도록 모든 것 을 다 할 수 있 는데 , 십자가 죽음 을 통해서 니 자신 이 죄인 됨 으로 , 쓸데없 는 자 로 까발려 지 는 것 이 뭐 그렇게 니 한테 행복 이 냐 ? ” 라고 우리 에게 닦달 을 내요 . “ 니 가 부족 하 고 그러 면 니 가 대인 관계 에 있 어서 얼마나 이미 기죽 고 들어가 느냐 ? 그렇게 해 가지 고 인생 살래 ? 그렇게 는 못 살 아 . ” 만약 에 면접 시험 쳤 는데 그 시험관 이 “ 앞 으로 이 회사 를 위해서 어떤 자세 로 임하 렵니까 ? ” 라고 물 어 보 면 “ 저 는 십자가 만 증거 하 겠 습니다 . ” 이래 가지 고서 는 , “ 이상 한 애 가 왔 네 . 앞 으로 서류 심사 에서 기독교 인 들 은 다 빼 ! ” 그렇 게 하 잖아요 . 그럴 때 는 요령 있 게 해야죠 . 이미 묻 는 자 가 마귀 들린 자 가 묻 잖아요 . 그럼 그 들 이 요구 하 는 것 이 뭐 냐 하 면 마귀 들린 대답 만 요구 하 는 거 예요 . 마귀 들린 . “ 저 는 이 회사 가 저 의 모델 이 었 고 꿈 이 었 습니다 . 제 가 평생 30 년 동안 살아온 것 이 아마 이 회사 를 위해서 살아왔 을 것 입니다 . 월급 을 안 올려줘도 이 회사 만 있 다면 이게 저 의 행복 이 라고 생각 합니다 . 그래서 저 의 뼈 가 부스러지 는 한 이 있 더라도 제 몸 을 바치 겠 습니다 . ” 라고 해야 돼요 . 그리고 그 뒤 에 는 속 으로 해야 합니다 . ‘ 이걸 원했 지 ? ’ 라고 . 이건 속 으로 만 이야기 해야 돼요 . 속 으로 만 . 그렇 지 않 으면 입사 못 해요 . 그렇 지 않 으면 얼굴 이 좀 이쁘 고 재벌 3 세 하고 현관 에서 부딪혀서 커피 쏟 고 하 는 이런 소설 . 그런 소설 같 으면 처음 에 는 무시 하 다가 나중 에 는 재벌 회장 부인 까지 되 지만 . 그런데 그런 소설 에 는 뭐 가 빠져 있 느냐 하 면 십자가 가 빠져 있 어요 . 그럼 주 님 께서 이 땅 에 오 실 때 에 아예 죄인 되 기 를 마음먹 고 오 셨 어요 . 아주 우리 를 편하 게 만들 죠 . 주 님 도 우리 가 죄인 으로 취급 받 는 것 을 , 예수 당신 은 이 세상 에서 아무짝 도 쓸데없 어 . 그래서 십자가 에 돌아가 셨잖아요 . 그것 을 미리 짐작 하 고 오 시 는 거 예요 . 태어날 때 부터 마귀 가 아기 예수 를 죽이 려고 했었 기 때문 에 짐작 하 고 왔 다 이 말 이 죠 . 그래서 우리 가 이 땅 에서 성령 받 아서 , 지금 죽 어서 천국 으로 데리 고 갈 수 도 있 겠 습니다 만 , 아직 도 천국 으로 데려가 지 않 는 이유 는 이 세상 에서 예수 그리스도 를 증거 하 기 위해서 , 본래 의 현실 에 부합 된 거기 서 만들 어 진 새로운 백성 인 것 을 , 새로운 피조물 인 것 을 증거 하 기 위해서 이 땅 에서 살 게 하 시 는 겁니다 . 오늘 낮 에 우리 장로 님 께서 말씀 하 신 것 , “ 비 가 안 와서 큰일 이 다 . ” 뭐 영천 만 비 가 안 옵니까 ? 딴 데 도 다 안 오 는데 , 그래도 영천 은 충청 도 보다 좀 낫 거든요 . 자 , 비 가 안 와서 큰일 이 다 , 라고 한다면 왜 비 가 안 오 느냐 하 면 비 가 오 지 않 는 이유 는 그리스도 를 증거 하 기 위해서 입니다 . 예수 님 을 증거 하 기 위해서 하 는데 , 증거 하 는 것 도 좋 지만 계속 안 오 게 되 면 증거 할 거리 도 없 어요 . 계속 안 오 면 그 다음 부터 는 화날 참 이 에요 . 어제 뉴스 를 보 니까 , 기우제 드린다고 또 도포 입 고 하 는 것 이 뉴스 에 나왔 어요 . 영감 들 이 할 일 이 뭐 있 습니까 ? 그거 라도 나라 에 충성 해야지 . 기우제 드린다고 욕 을 하 지만 은연중 에 교인 들 이 유사 기우제 를 금요 철야 하 면서 할 수 가 있 어요 . 할 수 가 있 다고요 . 평소 에 살아가 면서 두 개 의 추 , 두 개 의 원칙 을 우리 가 죽 을 때 까지 계속 고수 를 해 줘야 합니다 . “ 이제 이 말씀 알 았 으니까 우리 는 진짜 공정 하 게 하나 의 추만 하 자 . ” 이러 려고 한 게 아니 에요 . 이 대목 이 참 어렵 죠 . 지금 우리 자신 을 알 아야 해요 . 하나님 께서 내 중심 이 아니 고 예수 님 중심 이 라고 할 때 , “ 네 믿 습니다 . ” 라고 하 면 다 끝나 는 게 돼요 . 그런데 끝 이 아니 고 그게 시작 이 돼요 . 어떤 시작 이 냐 하 면 바로 우리 가 바리새인 못지않 게 살아간다는 것 을 우리 에게 보여 주 는 겁니다 . 그렇게 해서 주 님 께서 얻 고자 하 는 것 이 뭐 냐 하 는 것 은 좀 있 다 뒤 에 말씀 드리 겠 습니다 . 마태복음 23 장 13 절 에 보 면 이런 말씀 이 나옵니다 . “ 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 는 천국 문 을 사람 들 앞 에서 닫 고 너희 도 들어가 지 않 고 들어가 려 하 는 자 도 들어가 지 못하 게 하 는도다 ” 라고 주 께서 하 신 말씀 에서 그 동안 줄곧 제 가 이해 못 한 것 이 있 습니다 . 뭐 냐 하 면 , 바리새인 들 이 천국 문 앞 을 막 고 들어가 려고 하 는 사람 들 을 막 는 것 은 이해 되 는데 , 왜 본인 은 천국 문 으로 안 들어가 느냐 하 는 겁니다 . 이게 이해 가 안 되 는 거 예요 . 너희 는 천국 문 을 사람 들 앞 에서 닫 고 왜 너희 도 들어가 지 않 으려고 하 는가 , 이 말 입니다 . 이게 찝찝 한 거 예요 . 그 들 은 율법 이 천국 문 입니다 . 그럼 율법 을 해 가지 고 율법 을 지켜서 천국 문 으로 들어가 면 되 잖아요 . 그런데 예수 님 은 천국 문 으로 안 들어간다는 거 예요 . 그래서 제 가 공부 하 다가 제 가 알 았 습니다 . 뭐 냐 하 면 바리새인 들 이 반드시 열린 문 으로 는 안 들어가 고 자기 가 율법 을 지켜서 자기 가 열 고 가 는 문 만 들어간다는 사실 을 알 았 어요 . 그냥 열린 문 은 자존심 상해서 안 들어가 요 . 왜 그러 냐 하 면 이미 바리새인 세계 에서 는 세리 와 창기 들 을 지목 하 기 때문 에 그래요 . “ 저것 들 말씀 도 안 지키 고 십일조 안 하 고 . 음란 하 고 토색 하 고 , 저거 뭐 야 인간 쓰레기 지 . 왜 , 나 처럼 말씀 을 줬 으면 쉐마 , 쉐마 , 들어라 , 들어라 하 면 순종 해서 들어가 야지 . ” 예수 님 보 시 기 에 는 천국 은 순종 하 면 못 들어가 요 . 순종 하 면 순종 할수록 자기 정당 화 가 있 기 때문 에 , 주 님 의 계획 , 내 아들 을 보내 사 십 자가 에 피 흘리 게 하 고 , 그 피 가 모든 율법 의 완성 이 라는 주 님 의 숨겨 놓 은 , 따로 챙겨 놓 은 그 율법 을 행사 하 지 못하 게 누가 방해 하 느냐 , 바리새인 들 이 방해 하 는 겁니다 . 바리새인 들 이 . 지금 이런 속성 이 완전히 온 교회 에 다 퍼져 있 어요 . 그냥 들어가 면 내 자존심 은 어디 서 챙기 느냐 이 말 입니다 . 이 말 은 무슨 뜻 이 냐 하 면 평소 에 사람 들 이 하 는 행세 가 있 어요 . 하 는 관행 이 있 다고요 . 그 관행 이 뭐 냐 하 면 , 교회 오 기 전 에 도 내 가 하 는 행위 로써 남 한테 인정받 으려는 것 이 있 어요 . 그것 이 뭐 냐 하 면 내 가 해석 하 는 나 에요 . 나 는 해석 할 때 나 를 어떻게 해석 하 느냐 , 본인 이 해석 하 되 자료 가 있 어요 . 뭐 냐 하 면 남 들 이 나 를 이랬 다 카더라 ~ 이렇 다고 하 더라 ~ 그런 게 있 다고요 . 그래서 누가 복음 16 장 에서 사람 에게 높임 을 받 는 것 은 하나님 께 미움 받 는다는 말 이 뭐 냐 하 면 사람 들 에게 높임 받 는 그것 을 자료 를 수집 해서 자기 가 소설 을 쓰 기 때문 에 그래요 . 평소 에 나 는 이런 인간 이 다 , 이런 인간 이 다 , 인간 이 다 . 나 는 남 들 이 이렇게 인정 해 주 는 인간 이 다 . 이걸 쓰 다 보 니까 뭐 가 빠졌 다 ? 십자가 라는 제대로 된 현실 , 주 님 이 이 땅 에 와서 사람 들 에게 밉상 받 고 배척 받 는 그것 을 집어넣 어야 온전 한 창조 의 완성 인데 , 그거 없 으면 마귀 가 만든 현실 이 죠 . 마귀 현실 에서 는 마귀 는 예수 님 이 원수 입니다 . 예수 님 의 원수 가 만든 현실 이 오직 유일 한 현실 이 라고 우기 기 때문 에 그 증거 가 뭐 냐 , 내 인생 에 십자가 는 없 다 . 나 도 염치 가 있 고 나 도 자존심 이 있 지 , 나 는 내 가 행한 만큼 착한 소리 듣 고 싶 은 것 이 살아온 관행 이 고 관습 이 다 . 관습 이 그렇 다 이 말 이 죠 . 우리 가 이 바리새인 들 이야기 를 왜 하 느냐 하 면 , 그런 차원 에서 마태복음 23 장 15 절 , “ 너희 는 교인 한 사람 을 얻 기 위하 여 바다 와 육지 를 두루 다니 다가 생기 면 너희 보다 배 나 더 지옥 자식 이 되게 하 는도다 ” 지옥 이 라는 것 이 있 고 그걸 채우 기 위해서 사람 이 착해야 천국 간다는 그러 한 거짓 선지자 들 이 반드시 필요 한 거 예요 . 교회 에서 나 모든 것 에 필요 해요 . 필요 하 다면 , 거기 에 앉 아 있 는 교인 들 이 이중 자아 자들 이 잖 아요 . 그러니까 목사 가 이야기 하 니까 , 목사 는 자기 의 타인 이 잖아요 . 타인 이 이야기 하 는 것 중 에서 괜찮 은 것 만 , 유리 한 것 만 뽑 아서 내 가 그걸 재 해석 해 버리 는 겁니다 . “ 누가 뭐 라고 하 더라 ~ 목사 님 이 나 를 칭찬 하 더라 ~” 뭐 이렇게 하 는 거 예요 . 문제 가 여기 서 끝나 지 않 습니다 . 문제 가 여기 서 끝나 지 않 아요 . 예수 그리스도 께서 이중 잣대 를 사용 한다는 겁니다 . 예수 그리스도 께서 . 예수 님 을 본 적 도 없 잖아요 . 본다고 믿 어 지 는 것 도 아니 고 . 또 보 고 믿 는 것 은 믿음 도 아니 에요 . 예수 님 을 본 적 도 없 고 봐도 소용없 고 . 따라서 예수 이름 으로 구원 받 는다고 이야기 하 니까 평소 의 관행 대로 내 가 괜찮 은 존재 가 되 기 위해서 는 내 가 상대방 에게 어떤 겸손 한 식 으로 나가 면 그 겸손 을 받 은 그 분 이 나 를 얼마나 좋 게 생각 하 느냐 ? 뭔가 보이 지 않 는 은밀 한 거래 처럼 , 줄 것 주 고 , 받 을 것 받 아 챙긴다는 식 으로 예수 를 해석 해버립니다 . 예수 님 은 죄인 을 부르 러 왔 는데 , 예수 님 앞 에 나오 면서 “ 이렇게 나 는 의인 입니다 . ” 라는 식 으로 나와 버려요 . 나온다 이 말 이 죠 . 그러니까 이게 보통 문제 가 아니 에요 . 이게 . 제 가 이렇게 이야기 하 면 “ 그러 면 주 님 은 뭐 하 십니까 ? 주 님 이 자기 몸 을 화끈 하 게 들이밀 든지 , 혁명 을 일으키 든지 , 다 부수 든지 , 이렇게 해 가지 고 진짜 교회 를 만들 어야지 . 그게 옳 다면 , 목사 님 말씀 대로 옳 다면 왜 그런 교회 를 방치 하 시 고 오히려 그런 교회 가 더 크 고 더 부흥 되 게 만드 시 는 이유 가 뭐 냐 ? ” 라고 이렇게 생각 하 는데 . 교회 가 그리스도 몸 이 에요 . 그리스도 몸 에 해당 되 는 자기 백성 만드 는 방법 은 그렇게 내 가 원 하 는 방식 을 피해 간다니까요 . 왜 ? 내 가 원 하 는 방식 은 뭐 냐 하 면 나 는 피해 자고 저쪽 은 가해자 니까 , 가해자 한테 는 거대 한 합당 한 복수 로 다 부수 고 , 그래서 나 는 주 님 앞 에 한 패 입니다 , 라는 것 을 티 내게 만듦으로써 나 는 그동안 억울 하 게 인생 살 았 다는 그런 자아상 을 내 가 해석 하 고 있 다니까요 . 아이고 , 길 어라 . 문장 이 굉장히 길 게 만들 어 졌 는데 . 쉽 게 말 해서 뭐 냐 하 면 “ 나 빼놓 고 다 조지 세요 . ” 라는 그런 뜻 이 다 이 말 이 죠 . 그게 바로 잘못 된 해석 이 다 이 말 이 죠 . 주 님 은 죄인 을 부르 러 왔 어요 . 그런데 죄인 을 부르 러 왔 다는 것 을 안다고 해서 내 가 구원 되 는 것 은 아니 거든요 . 마음 의 할례 입니다 . 니 부터 도려내 야 된다 . 그야말로 임 플란트 하 듯이 이빨 다 뽑 아 내 잖 아요 . 나 부터 , 뭔가 내 안 에 늘 생산 되 고 있 는 , 나 에게 유리 하 게 해석 하 는 나 부터 십자가 가 나 를 도려 낼 때 , 우리 는 십자가 중심 의 새로운 드라마 , 소설 이 주 님 중심 으로 전개 가 되 면서 그것 이 예수 그리스도 를 증거 가 되 는 것 입니다 . 두 개 의 추 를 가지 고 있 다 , 니 는 두 개 의 원칙 으로 산다고 할 때 에 , " 제 가 그러 합니다 . " 라고 하 면 돼요 . 그럼 천국 문 은 어떻게 들어가 느냐 , 천국 문 은 들어가 는 것 이 아니 고 , 천국 문 을 통해서 주 님 이 우리 한테 나오 는 문 이 천국 문 이 에요 . 들어가 는 문 이 아니 고 . 문 들 아 들릴지 어 다 , 라고 시편 24 편 에서 . 주 님 의 율법 의 완성 이 사랑 이 고 용서 고 긍휼 이 거든요 . 사랑 할 자 를 사랑 한다고 요 . 율법 의 덩어리 가 , 그 들어가 고자 하 는 율법 을 통해서 들어가 기 전 에 먼저 쏟아져 버렸 어요 . 쏟아져서 , 우리 를 함몰 해서 덮쳐 버리 니까 우리 는 예수 그리스도 를 증거 하 는 또라이 돼버렸 어요 . “ 나 는 아무것 도 한 것 도 없이 천국 간다 . ” “ 니 가 미쳤 구나 . ” “ 주 여 ! 이렇게 미쳤 다는 소리 를 듣 게 해 주 셔서 감사 합니다 . ” 그럴 수 밖에 없 어요 . 인생 을 그냥 사세요 . 앞 에 ‘ 막 ’ 자 붙여서 . 요새 막국수 철 이 니까 . 그냥 막 사 시 면 주 님 이 나 를 찾아와서 , 죄인 만드 는 작업 과 병행 해서 예수 님 증거 하 는 작업 을 할 때 , 이게 남 들 이 모르 는 유일 한 현실 입니다 . 기도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 . 율법 을 많이 지켜서 , 마일리지 쌓 아서 , 그것 으로 상급 따내 려고 , 구원 은 기본 이 요 , 상급 추가 하 려고 얼마나 살아왔었 습니까 ? 그게 아니 라고 하 면서 본 성상 , 또 우리 는 자기 위주 로 살아갑니다 . 현실 이 아닌 것 을 자꾸 만 현실 로 만드 는 우리 자신 을 십자가 로 찔러 주 시 고 , 그 피 가 , 살 아 있 는 그 세계 가 바로 제대로 된 현실 인 것 을 , 우리 가 포함 되 어 있 다는 사실 을 새삼 깨닫 게 하 여 주 시 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 .