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 [ 명법 문 ] 청주 마야 사 현진 스님 행복 하 지 못한 이유 가 있 다 
 승인 2019 . 06 . 04 09 : 12 
 사진 제공 . 마 야사 
 오늘 이 시간 에 는 행복 의 문제 를 생각 해 보 겠 습니다 . 여기 사과 를 두 개 가진 사람 과 한 개 를 가진 사람 이 있 다고 해요 . 그렇 다면 누가 더 행복 하 겠 습니까 ? 아마도 대부분 의 사람 은 두 개 를 지닌 사람 이 더 행복 할 것 이 라고 대답 할 것 입니다 . 그러나 보다 명확 한 답 은 한 개 와 두 개 가 중요 한 것 이 아니 라 그 맛 을 볼 줄 아 는 사람 이 행복 한 사람 입니다 . 사과 를 지니 고 만 있 는 것 이 아니 라 , 그 사과 를 활용 하 는 사람 이 행복 을 만들 어 가 는 태도 를 가진 것 입니다 . 그 사람 이 비로소 행복 을 향유 할 줄 아 는 인물 이 라 할 수 있 습니다 . 따라서 행복 은 어떤 조건 이 아니 라 향유 의 문제 라는 것 을 알 게 됩니다 . 행복 의 조건 이 갖추 어 져 있 어도 그것 을 누리 지 못한다면 오히려 불행 이 되 기 쉽 습니다 . 소유 하 고 있 다고 만 해서 결코 행복 한 것 이 아니 라는 결론 입니다 . 이런 입장 에서 행복 을 들여다볼 필요 가 있 겠 습니다 . ‘ 연봉 이 얼마 냐 ? ’, ‘ 집 이 몇 평 이 냐 ? ’ 가 중요 한 게 아니 라 주 어 진 소박 한 기쁨 을 즐기 는 인생 이 더욱 행복 한 것 인지 모릅니다 . 
 우리 가 넘어지 는 것 은 큰 산 에 걸려서 쓰러지 는 것 이 아니 라 작 은 돌부리 에 걸려서 입니다 . 즉 , 작 은 일 에 마음 상하 고 사소 한 것 에 기분 이 상합니다 . 다시 말 해 소소 한 일상 에 기쁨 을 느껴야 행복 지수 가 상승 한다는 뜻 도 됩니다 . 보잘것없 는 조건 이나 능력 을 지녔 다고 해서 반드시 열등 하 거나 불행 한 것 이 아니 라는 말 입니다 . 
 『 어린 왕자 』 를 읽 어 보 면 , 친구 들 을 데리 고 왔 을 때 어른 들 이 “ 너희 집 은 몇 층 이 냐 , 크기 가 얼마 냐 ? ” 하 고 물어봅니다 . 그러나 아이 들 은 친구 를 만나 면 “ 너희 집 에 장미꽃 이 피 었 니 ? 담쟁이 가 자랐 니 ? ” 하 며 물 어 보 는 내용 이 있 습니다 . 이렇게 어른 들 은 매사 를 물질 적 으로 평가 하 지만 어린이 들 은 가치 적 으로 평가 합니다 . 모든 상황 을 물질 로 기준 을 삼 는 인생 은 너무 계산 적 이 고 인정 이 없 어 보 입니다 . 돈 이나 명예 외 에 도 우리 를 행복 하 게 해 주 는 자잘 한 조건 들 이 다양 하 다는 것 을 인정 해야 합니다 . 그럴 때 행복 을 추구 하 는 방식 도 달라지 기 때문 입니다 . 
 우리 가 ‘ 바보 ’ 라고 표현 할 때 그 바보 의 어원 은 ‘ 밥보 ’ 에서 시작 되 었 습니다 . 즉 , 밥 만 먹 는 사람 을 밥보 라고 하 다가 바보 로 변화 되 었 다는 것 입니다 . 그렇 다면 바보 라는 단어 에 는 몸 만 챙기 는 사람 , 경쟁 하 는 사람 , 물질 적 인 사람 이 라는 뜻 이 담겨 있 습니다 . 이렇게 따져 보 면 우리 주변 에 는 바보 처럼 살아가 는 사람 들 이 많 습니다 . 물신 주의 를 숭배 하 는 사람 들 이 바로 그 들 입니다 . 
 이런 바보 노릇 을 그만 하 는 첫 걸음 은 마음 챙기 는 일 에서부터 시작 됩니다 . 마음 을 챙기 는 사람 은 평소 와 다른 행동 을 하 게 됩니다 . 이를테면 독서 의 내용 이 달라집니다 . 마음 을 챙기 기 전 에 는 성공 이나 재테크 에 관련 된 책 을 보 다가 마음 에 관심 을 가지 게 되 면 종교 와 명상 서적 으로 바뀌 게 된다는 것 입니다 . 그리고 자신 을 들여다보 는 시간 이 많 아 집니다 . ‘ 내 가 지금 무엇 때문 에 살 고 있 는가 ? ’, ‘ 돈 을 벌 어서 무엇 을 할 것 인가 ? ’, ‘ 지금 의 내 행동 이 행복 을 보장 해 주 는가 ? ’ 하 는 등 의 성찰 을 해 본다는 것 입니다 . 우리 마음 에 는 본심 과 욕심 , 이렇게 두 가지 가 존재 합니다 . 자기 의 마음 을 챙긴다는 것 은 욕심 인지 , 본심 인지 를 들여다보 는 기회 를 가진다는 뜻 이 기 도 합니다 . 
 애초 에 욕심 이 많 지 않 았 는데 욕심 의 영역 이 점점 커져서 본심 을 밀어내 고 있 는 것 이 우리 들 삶 의 모습 입니다 . 고약 하 게 도 욕심 이 계속 명령 을 내리 고 최면 을 겁니다 . ‘ 어서 1 억 을 벌 어라 , 1 억 도 부족 하 니까 10 억 을 채워라 . ’ 이런 식 으로 명령 하 니까 항상 부족 함 을 느끼 는 것 입니다 . 그렇지만 본심 으로 돌아오 면 그 욕심 의 명령 을 거부 하 기 때문 에 더 이상 부족 하 지 않 습니다 . 공식 은 의외 로 간단 합니다 . 욕심 을 버리 면 본심 이 회복 됩니다 . 그러면 욕심 인지 , 본심 인지 를 어떻게 구별 해야 할까요 ? 
 과거 를 곰곰이 돌아보 는 것 도 하나 의 방법 입니다 . 본심 은 변하 지 않 지만 욕심 은 변합니다 . 예 를 들 어 처음 20 평 짜리 집 을 마련 할 때 는 ‘ 나 는 더 이상 바라 지 않 는다 . ’ 고 말 합니다 . 그런데 세월 이 흐르 게 되 면서 점점 마음 이 변하 여 30 평 짜리 에 살 아 보 고 싶 은 마음 을 먹 게 됩니다 . 이렇게 변하 는 것 은 욕심 에 가깝 습니다 . 욕심 이 다 채워 지 면 행복 하 겠 지만 , 욕심 은 또 확대 되 니까 계속 행복 의 기준 도 높 아 지 게 되 어 있 습니다 . 이런 상황 에서 는 평생 돈 벌 고 성공 하 여도 끝 이 없 다는 결론 이 납니다 . 
 본심 으로 돌아오 면 경쟁 할 필요 가 없 어 지 는 효과 도 있 습니다 . 본심 을 회복 하 는 것 이 오히려 성공 비법 이 되 기 도 합니다 . 우리 는 매일 누군가 와 얼굴 을 마주 하 게 되 는데 욕심 을 버리 고 나 면 얼굴 이 밝아지 고 고요 해집니다 . 그러면 면접 점수 가 높 아 지 기 때문 에 사업 도 잘 될 수 밖에 없 습니다 . 대인 관계 에서 는 이런 면접 점수 가 높 아야 성공 할 수 있 습니다 . 그리고 본심 의 상태 가 되 면 순위 가 중요 하 지 않 게 됩니다 . 일 등 이 되 기 위해 일 을 하 는 것 이 아니 라 일 에 대한 관심 과 집중 을 즐기 게 됩니다 . 지금 여러분 이 하 고 있 는 일 이 ‘ 집중 ’ 인지 , ‘ 집착 ’ 인지 돌 아 봐야 할 것 입니다 . 집중 은 순수 한 몰입 이 지만 집착 은 고통 의 원인 이 되 기 때문 입니다 . 지금 , 행복 하 지 못하 다면 현재 의 삶 이 집착 인지 , 집중 인지 를 확인 해 보 는 일 도 한 번 씩 필요 합니다 . 
 욕심 이 줄어들 면 일 에 대한 보람 과 흥미 가 생기 게 되 고 아울러 능률 도 오르 게 마련 입니다 . 내 가 돈 을 따라다니 는 게 아니 라 돈 이 나 를 따라오 게 하 는 이치 입니다 . 나 자신 이 삶 의 주체 이 므로 욕망 의 그림자 를 따라다닐 필요 가 없 습니다 . 물질 의 노예 가 되 지 말 라는 뜻 도 있 습니다 . 또한 지금 시대 는 창의력 이 요구 되 는 세상 입니다 . 그런데 욕심 이 적 을수록 창의력 이 증가 한다는 보고서 를 읽 은 적 이 있 습니다 . 우리 생활 을 들여다보 면 바쁘 고 정신없 을 때 보다 휴식 시간 에 번득이 는 아이디어 가 생겨나 는 경우 가 더 많 습니다 . 예 를 들 어 목욕탕 에서 시간 을 보내 거나 버스 를 타 고 여행 할 때 새로운 생각 과 더 많이 마주 하 게 됩니다 . 욕심 이 적 어 질수록 통찰력 이 증가 한다는 것 을 알 수 있 습니다 . 
 그래서 가끔 은 본심 이 지시 하 는 소리 를 들어야 합니다 . 우리 가 배고픔 을 느끼 는 것 은 본심 이 라 할 수 있 습니다 . 그런데 욕심 이 가득 차 면 배고픔 을 느끼 지 못합니다 . 도박 을 하 거나 게임 을 즐길 때 오로지 이기 려고 하 는 그 욕심 이 지나쳐서 본심 의 소리 를 듣 지 못하 게 됩니다 . 욕심 의 주파수 보다 본심 의 주파수 에 귀 를 기울여야 실패 가 적 습니다 . 
 또한 본심 에 가까워 지 면 기쁘 게 늙 을 수 있 습니다 . 나이 먹 는 일 도 성장 의 한 부분 입니다 . 늙 어 가 는 것 이 아니 라 익 어 가 는 것 이 라고 노래 했 듯이 , 인생 의 주름 을 삶 의 과정 으로 담담히 받아들여야 합니다 . 이런 사람 은 늙 음 이나 죽음 이 슬프 거나 불안 한 것 이 아니 라 오히려 희망 에 가까울 것 입니다 . 왜냐면 본래 로 돌아가 는 일 이 기 때문 입니다 . 그래서 예 로부터 죽 는 일 을 ‘ 돌아가 셨 다 ’ 고 표현 하 였 습니다 . 
 이렇게 오늘 법문 을 통해 본심 회복 이 대단히 중요 하 다는 것 을 알 았 습니다 . 불 교학 의 권위자 로 잘 알려진 고 ( 故 ) 김동화 박사 는 이런 말씀 을 자주 하 셨 습니다 . 
 “ 구하 는 바 가 있 으면 괴로움 이 있 고 , 구하 는 바 가 없 으면 괴로울 것 도 없 다 . ” 
 우리 들 이 행복 하 지 못한 이유 를 여기 서 찾 아야 합니다 . 그것 은 본심 보다 는 욕심 으로 살 기 때문 에 늘 괴로운 것 입니다 . 지금 힘들 고 어렵 다면 , 내 가 지금 바라 거나 구하 는 것 이 많 은 것 이 아닌지 돌아보 는 지혜 가 필요 합니다 . 
 법문 . 현진 스님 
 청주 마야 사 주 지 . 이 두 스님 을 은사 로 출가 해 1980 년 사미계 를 1988 년 비구계 를 수지 했 다 . 
 해인사 포교 국장 , 법주사 수련 원장 , 청주 관음사 주 지 , 월간 「 해인 」 편집 위원 , 「 불교 신문 」 논설위원 등 을 지냈 다 . 『 산 아래 작 은 암자 에 는 작 은 스님 이 산다 』, 『 삭발 하 는 날 』, 『 행복 은 지금 여기 에 』, 
 『 좋 은 봄날 에 울 지 마 라 』 외 다수 의 책 을 냈 다 . 
 현진 스님 bulkwang _ c @ hanmail . net