출애굽 과 첫 유월절 성 경 : [ 출 12 : 43 - 51 ] 여호와 께서 모세 와 아론 에게 이르 시 되 유월절 규례 가 이러 하 니라 이방 사람 은 먹 지 못할 것 이나 44 ) 각 사람 이 돈 으로 산 종 은 할례 를 받 은 후 에 먹 을 것 이 며 45 ) 거류 인 과 타국 품꾼 은 먹 지 못하 리라 46 ) 한 집 에서 먹 되 그 고기 를 조금 도 집 밖 으로 내 지 말 고 뼈 도 꺾 지 말 지며 47 ) 이스라엘 회중 이 다 이것 을 지킬 지니 라 48 ) 너희 와 함께 거하 는 타국인 이 여호와 의 유월절 을 지키 고자 하 거든 그 모든 남자 는 할례 를 받 은 후 에 야 가까이 하 여 지 킬 지니 곧 그 는 본토인 과 같이 될 것 이나 할례 받 지 못한 자 는 먹 지 못할 것 이 니라 49 ) 본토인 에게 나 너희 중 에 우거 한 이방인 에게 나 이 법 이 동일 하 니라 하 셨 으므로 50 ) 온 이스라엘 자손 이 이 와 같이 행하 되 여호와 께서 모세 와 아론 에게 명하 신 대로 행하 였으며 51 ) 그 같 은 날 에 여호와 께서 이스라엘 자손 을 그 군대 대로 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 셨 더라 . [ 출 12 : 43 ] 여호와 께서 모세 와 아론 에게 이르 시 되 유월절 규례 가 이러 하 니라 이방 사람 은 먹 지 못할 것 이나 ▶ 이방 사람 은 먹 지 못할 것 - 유월절 이 란 하나님 의 은총 을 통해 어린 양 의 피로 구속 함 받 은 백성 들 이 그 구속 의 기쁨 을 기념 하 는 절기 이 다 . 따라서 이방인 곧 할례 받 지 못한 자 들 < 48 절 > 이 유월절 식사 에 참여 할 수 없 는 것 은 당연 하 다 . ( 48 절 너희 와 함께 거하 는 타국인 이 여호와 의 유월절 을 지키 고자 하 거든 그 모든 남자 는 할례 를 받 은 후 에 야 가까이 하 여 지 킬 지니 곧 그 는 본토인 과 같이 될 것 이나 할례 받 지 못한 자 는 먹 지 못할 것 이 니라 ) 왜냐하면 그 들 에게 는 어린 양 이 상징 하 는 구속 의 은혜 가 그 효력 을 끼칠 수 없 기 때문 이 다 . [ 출 12 : 44 ] 각 사람 이 돈 으로 산 종 은 할례 를 받 은 후 에 먹 을 것 이 며 ▶ 돈 으로 산종 - 이 는 후일 이스라엘 사회 내 에서 도 노예 계층 이 존재 할 것 이 고 , 또한 그 들 이 재산 적 인 가치 로 매매 될 수 있 음 을 밝힌 말 이 다 . ( 21 : 20 - 27 사람 이 매 로 그 남종 이나 여종 을 쳐서 당장 에 죽 으면 반드시 형벌 을 받 으려니와 21 ) 그 가 일일이 나이 일 을 연명 하 면 형벌 을 면하 리니 그 는 상전 의 금전 임 이니 라 22 ) 사람 이 서로 싸우 다가 아이 밴 여인 을 다쳐 낙태 케 하 였으나 다른 해 가 없 으면 그 남편 의 청구 대로 반드시 벌금 을 내 되 재판장 의 판결 을 좇 아 낼 것 이 니라 23 ) 그러나 다른 해 가 있 으면 갚 되 생명 은 생명 으로 , 24 ) 눈 은 눈 으로 , 이 는 이 로 , 손 은 손 으로 , 발 은 발 로 , 25 ) 데운 것 은 데움 으로 , 상하 게 한 것 은 상 함 으로 , 때린 것 은 때 림 으로 갚 을지 니라 26 ) 사람 이 그 남종 의 한눈 이나 여종 의 한 눈 을 쳐서 상하 게 하 면 그 눈 대신 에 그 를 놓 을 것 이 며 27 ) 그 남종 의 한 이나 여종 의 한 이 를 쳐서 빠뜨리 면 그 이 대신 에 그 를 놓 을지 니라 ) . ▶ 할례 를 받 은 후 - 할례 는 하나님 의 언약 을 받아들이 는 외 적 증표 이 다 . ( 창 17 : 10 - 14 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 11 ) 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 12 ) 대대로 남자 는 집 에서 난자 나 혹 너희 자손 이 아니 요 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 무론 하 고 난지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 13 ) 너희 집 에서 난 자 든지 너희 돈 으로 산 자 든지 할례 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 려니와 14 ) 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 양피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 ) . 따라서 이것 이 구약 시대 에 는 종교 적 으로 하나님 의 백성 과 이방인 사이 를 구분 하 는 결정 적 역할 을 하 였 다 . [ 출 12 : 45 ] 거류 인 과 타국 품꾼 은 먹 지 못하 리라 ▶ 거류 인 과 타국 품 군 - 여기 서 거류 인 은 영구 거주 의 의사 가 없이 잠시 머물 다 가 는 자 , 그리고 타국 품 군 은 품삯 을 위해 이스라엘 에 거주 하 는 비 이스라엘 인 을 가리킨다 . 이 들 은 이스라엘 을 언제 떠날지 모르 는 이동 집단 의 사람 들 로서 이스라엘 에 대한 하나님 의 언약 과 별 관계 가 없 는 자 들 이 기 때문 에 유월절 예식 에 참여 할 수 없 었 다 . 그러나 이 들 중 에서 도 유월절 예식 의 의미 를 깨닫 고 함께 참여 하 고자 하 여 할례 를 받 을 경우 에 는 얼마 든지 참여 할 수 있 었 다 . [ 출 12 : 46 ] 한 집 에서 먹 되 그 고기 를 조금 도 집 밖 으로 내 지 말 고 뼈 도 꺾 지 말 지며 ▶ 한 집 에서 먹 되 - 모든 음식 은 그것 이 준비 된 그 집안 에서 먹 어야 했 다 . ( 3 - 10 절 너희 는 이스라엘 회중 에게 고하 여 이르 라 이달 열흘 에 너희 매인 이 어린 양 을 취할 지니 각 가족 대로 그 식구 를 위하 여 어린 양 을 취하 되 4 ) 그 어린양 에 대하 여 식구 가 너무 적 으면 그 집 의 이웃 과 함께 수 를 따라서 하나 를 취하 며 각 사람 의 식량 을 따라서 너희 어린 양 을 계산 할 것 이 며 5 ) 너희 어린양 은 흠 없 고 일 년 된 수컷 으로 하 되 양 이나 염소 중 에서 취하 고 6 ) 이달 십 사 일 까지 간직 하 였 다가 해질 때 에 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 7 ) 그 피 로 양 을 먹 을 집 문 좌우 설주 와 인방 에 바르 고 8 ) 그 밤 에 그 고기 를 불 에 구워 무교병 과 쓴나물 과 아울러 먹 되 9 ) 날 로 나 물 에 삶 아서 나 먹 지 말 고 그 머리 와 정강이 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 고 10 ) 아침 까지 남겨 두 지 말 며 아침 까지 남 은 것 은 곧 소화 하 라 ) . 이 말 은 곧이어 나오 는 ' 조금 도 집 밖 으로 내 지 말 고 ' 라는 말 과 같 은 뜻 이 다 . ▶ 뼈 도 꺾 지 말 지며 - 희생 제물 이 된 유월절 어린 양 은 장차 십자가 수난 을 겪 으실 그리스도 의 몸 을 예표 한다 . 따라서 이것 은 그리스도 의 몸 의 뼈 가 하나 도 꺾이 우 지 아니할 것 을 암시 한다 . ( 시 34 : 20 그 모든 뼈 를 보호 하 심 이 여 그 중 에 하나 도 꺾이 지 아니하 도다 ; 요 19 : 36 이 일 이 이룬 것 은 그 뼈 가 하나 도 꺾이 우 지 아니하 리라 한 성경 을 응하 게 하 려 함 이 라 ) . 동시 에 이것 은 그리스도 의 몸 된 교회 가 온전히 하나 로 연합 될 것 임 을 상징 한다 . ( Kalisch , Rawlinson ) . [ 출 12 : 48 ] 너희 와 함께 거하 는 타국인 이 여호와 의 유월절 을 지키 고자 하 거든 그 모든 남자 는 할례 를 받 은 후 에 야 가까이 하 여 지 킬 지니 곧 그 는 본토인 과 같이 될 것 이나 할례 받 지 못한 자 는 먹 지 못할 것 이 니라 ▶ 본토인 과 같이 될 것 - 이 는 나 면서 부터 이스라엘 인 인 것 처럼 취급 받 을 것 이 라는 의미 이 다 . 즉 사회 적 으로 나 종교 적 으로 완전히 이스라엘 공동체 내 에 포함 될 것 이 라는 의미 이 다 . 이것 은 혈통 과 신분 을 떠나 할례 가 이스라엘 공동체 의 안 과 밖 을 갈라 놓 는 유일 한 기준 임 을 알려 준다 . 따라서 이것 은 유대인 과 이방인 을 초월 하 여 오직 믿 음 만 이 구원 의 유일 한 길 임 을 제시 하 는 이 신 득의 ( 以 信 得 義 ) 교리 의 구약 적 형태 이 다 . 또한 이것 은 하나님 의 은혜 안 에서 모든 사람 은 혈통 , 계급 , 지역 을 초월 하 여 모두 평등 한 자유민 임 을 암시 한다 . [ 출 12 : 49 - 50 ] 본토인 에게 나 너희 중 에 우거 한 이방인 에게 나 이 법 이 동일 하 니라 하 셨 으므로 50 ) 온 이스라엘 자손 이 이 와 같이 행하 되 여호와 께서 모세 와 아론 에게 명하 신 대로 행하 였으며 이 부분 은 하나님 께서 명 하 신 유월절 규례 가 이스라엘 백성 들 뿐 아니 라 , 할례 를 받 은 이방인 들 에게 도 동일 하 게 적용 되 어 그대로 실시 되 었 다는 사실 을 보여준다 . 즉 하나님 의 구속 의 규례 를 백성 들 이 믿 음 으로 순종 함 으로써 위대 한 출애굽 의 역사 가 일어난 것 이 다 . 실로 인간 의 순종 은 하나님 의 뜻 을 이 땅 위 에 이루 는 첩경 이 다 . [ 출 12 : 51 ] 그 같 은 날 에 여호와 께서 이스라엘 자손 을 그 군대 대로 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 셨 더라 . - 본 장 의 마무리 글 이 자 다음 장 ( 13 장 ) 의 서론 으로서 여호와 의 유월절 규례 가 그대로 준수 된 그날 에 구원 과 해방 이 주어졌 다고 요약 하 고 있 다 . 이 처럼 출애굽 의 역사 는 그 계획 부터 성취 까지 하나님 의 단독 주권 에 의해 이뤄졌 는데 , 그럼에도 우리 가 한 가지 놓치 지 말 아야 할 사실 은 하나님 의 명령 에 대한 인간 의 믿음 과 자발 적 인 순종 이 꼭 필요 했 다는 점 이 다 . 이 처럼 믿 음 과 순종 은 하나님 의 뜻 을 기뻐하 는 성도 가 취할 유일 한 태도 이 다 . ▶ 그 군대 대로 - ( 6 : 26 이스라엘 자손 을 그 군대 대로 애 굽 땅 에서 인도 하 라 하 신 여호 와 의명 을 받 은 자 는 이 아론 과 모세 요 ) .