마다가스카르 ( Madagascar ) 마다가스카르 공화국 ( Republic of Madagascar ) 면적 : 594 , 180 ㎢ ( 남한 의 약 5 배 ) 인구 : 약 2 , 320 만 명 GDP : 약 968 억 $ 1 인 당 약 600 $( 169 위 ) 수도 : 안타나나리보 ( Antananarivo 약칭 : Tana - 인구 약 4 백만 명 ) 지형 과 기후 : 아프리카 남부 에서 1 억 6 천 5 백만 년 전 에 떨어져 나온 섬 으로 그린란드 , 뉴기니 , 보르네오 다음 으로 큰 섬 이 다 . 일반 적 으로 동고서저 의 지형 으로 고원 지대 가 남북 으로 길 게 형성 되 어 있 고 수도 인 안타나나리보 도 해발 1 , 500 미터 지대 에 위치 해 있 다 . 기후 는 남쪽 끝 부분 을 제외 하 고 열 대기후 에 속한다 . 위치 는 아프리카 에 있 으나 사람 사 는 모습 은 아시아 . 이 나라 는 아시아인 과 아프리카인 의 혼혈 로 약 2 천 년 전 부터 이곳 에서 살아왔 다 . 유럽 의 여러 나라 해적 들 이 우글거리 기 도 했 고 , 영국 의 영향 아래 여러 왕국 이 자리 잡 고 있 었 지만 프랑스 가 19 세기말 식민지 화 했 다가 여러 번 의 독립 투쟁 을 통해서 1960 년 독립 하 게 된다 . 100 년 넘 는 프랑스 식민 통치 로 인해 프랑스어 를 사용 한다 . 안타나나리보 국제공항 을 통해 입국 하 는 과정 에서 황당 한 경험 을 하 게 된다 . 시골 공항 같 은 규모 는 차치 하 고 , 입국 심사 과정 이 이 나라 의 이미지 를 완전히 뒤집 어 놓 는다 . 대부분 의 국가 들 은 항공기 에서 입 국신 고서 를 작성 하 여 소지 하 고 있 다가 입국 수속 을 밟 으면서 제출 하 도록 하 건만 이곳 은 입국 심사장 에 줄 을 서 서 기다리 는 시간 에 신 고서 용지 를 배부 해 주 고 작성 하 라고 한다 . 줄 서 있 는 상태 로 여권 과 여행 스케줄 을 뒤져 가 며 어렵 게 작성 해서 차례 가 되 어 제출 하 니 , 몇 가지 질문 을 던지 며 자기 가 몇 자 기입 하 고 3 개 의 지면 가운데 한 면 은 떼 어 놓 고 나 서 하 는 말 “ Give me some money . ” 생 각지 도 못한 반응 이 라 귀 를 의심 했 다 . 제복 을 입 고 공무 를 집행 하 는 일국 의 최 일선 공무원 이 외국인 에게 어떻게 서비스 해야 할 것 인가 를 숙고 하 고 이행 해야지 , 지구 반대편 에서 예 까지 온 손님 들 에게서 어떻게 하 면 돈 을 우려낼 것 인가 를 골몰 하 여서 야 되 겠 는가 . 더구나 개인 적 이익 을 그런 방법 으로 취하 려 하 다니 ! 아니면 아예 국가 차원 에서 그렇게 제도 화 된 것 일까 ? 이토록 국가 적 위신 도 뭣 도 없이 의식 없 는 짓 을 서슴없이 하 는 걸 보 니 이 나라 의 모든 것 을 알 수 있 을 것 같 다 . 그 말 을 알아듣 지 못한 양 웃음 으로 얼버무리 고 있 으니까 다시 같 은 말 을 반복 하 는 것 이 었 다 . 그래도 어처구니 가 없 어 웃 고 만 서 있 으니 떼 어 낸 신고 서 용지 를 마지못해 내 어 준다 . 다음 코스 는 휴대품 등 몸 검색 대 통과 의례 . 그 옆 에 “ Police ” 라 간판 을 붙인 부스 에 너 댓 명 의 경찰 이 앉 아서 여권 에 스탬프 를 찍 는 사람 , 그 여권 을 받 아 확인 서명 하 는 사람 , 그리고 서명 을 확인 만 하 고 건네 주 는 간부 도 있 다 . 그 간부 는 자기 수하 직원 의 임무 수행 상태 를 감독 하 는 것 인지 , 입국 자 의 여권 을 검사 하 고 있 는지 모르 겠 다 . 그렇게 해서 일단 통과 하 니 이번 에 는 입국 비자 발급 순서 가 기다리 고 있 다 . 아직 입국 허가 가 나 지 않 은 상태 라는 것 이 다 . 비자 가 면제 되 는 나라 인데 , 최근 에 새로운 제도 를 도입 했 다면서 입국 비자 수수료 로 1 인 당 27 $ 씩 납부 하 라는 것 이 었 다 . 여기 까지 와서 되돌아갈 수 도 없 는 노릇 , 꼼짝 없이 지불 하 고 큰 짐 을 찾 아서 나가 려니 또 한 번 의 검 색대 가 기다리 고 있 다 . 여기 서 도 건장 한 남성 한 사람 이 의미 를 알 수 없 는 미소 를 머금 고 근엄 하 고 점잖 은 척 , 신중히 짐 들 을 살펴보 다가 큰 가방 을 지목 하 며 “ Open ” 을 명령 한다 . 이렇게 일행 전원 이 프라이버시 를 망가뜨리 면서 하나 씩 큰 가방 을 해체 해서 내부 를 뒤집 듯이 보여 주 어야 만 했 다 . 이곳 에 올 때 항공기 안 에서 내려다보 니 공항 근처 의 시가지 모습 과 근교 농업 형태 가 우리 나라 와 흡사 하 다는 생각 이 들 어 정감 을 느꼈 는데 , 입 국장 에서 당한 수모 는 분개 의 수준 으로 올라간다 . 물품 을 구입 하 려면 이 나라 돈 이 라야만 가능 하 다는 현지 가이드 의 어 드 바이스 가 있 어 공항 안 의 환전소 에 가 니 벽 에 걸려 있 는 민화 두 점 이 입 국장 에서 헤집 어 헝클 어 놓 은 마음 을 조금 풀 어 주 는 것 이 었 다 . 우리 나라 박수근 화백 이 연상 되 는 대담 한 생략 과 단순 화 한 구도 로 포대기 에 애기 를 받쳐 업 고 절구질 하 는 아낙 네 그림 한 점 과 네 명 의 장정 이 가마 에 여인 을 태워 메 고 가 는 그림 이 다 . 우리 나라 의 옛 모습 과 어찌나 닮 았 는지 , 갑자기 동질 의식 이 발현 하 는 것 이 었 다 . 나중 에 호텔 에서 본 그림 이 지만 모내 기 하 는 그림 은 너무나 우리 네 모습 과 흡사 하 고 공항 화단 에 피 어 있 는 백일홍 도 우리 나라 농가 의 여름날 마당 모습 을 닮 았 다 . 어디 를 가 도 그 지역 단면 을 들여다보 려면 전통 재래 시장 을 찾 는 것 이 가장 빠르 다 . 우선 시내 의 재래 시장 부터 들러 본다 . 좁 은 골목 , 북적대 는 인파 , 넘쳐나 는 파리 떼 와 코 를 두를 수 없 는 악취 를 겪 어 가 며 한 바퀴 돌아보 니 마늘 , 생강 , 고추 등 향신료 와 양파 , 상추 등 채소 가 우리 네 식성 과 닮 아 있 다 . 뿐 만 아니 라 1950 년 대 우리 나라 에서 그랬 듯이 관솔 ( 송진 이 나와 엉켜 있 는 소나무 조각 ) 도 쌓 아 놓 고 판다 . 그 밖 에 도 여타 의 아프리카 국가 들 과 달리 운전대 가 우측 에 있 는 점 , 우리 가 이용 하 는 전용차 도 현대 자동차 가 생산 한 24 인승 미니버스 이 니 , 지구 의 반대편 에 있 지만 가까운 이웃 같 은 느낌 이 다 . 사람 들 의 체구 또한 아담 해서 동양 적 이 다 . 인도양 에 위치 해 있 어서 인도 와 말레이 인 들 의 유입 이 많 았 던 데 기인 한다 하 겠 다 . 갸름 하 고 날씬 한 체구 에 식습관 도 하루 세끼 쌀밥 이 주식 이 란다 . 가 는 곳 마다 사람 들 이 몰려온다 . 이방인 이 라 호기심 이 작용 한 탓 도 있 지만 딱히 할 일 도 없 는 사람 들 이 라 무료 한 나머지 굿 을 보 려는 듯 군중 심리 도 작용 하 고 있 으리라 . 그런데 만나 는 아이 들 도 , 청소년 도 , 심지어 청년 들 까지 손 을 벌리 기 일쑤 이 다 . 5 - 60 년 대 는 우리 네 가 그리 했 던 것 처럼 … … . 재래시장 에서 구입 한 과일 , 망고 와 리치 는 다른 어느 곳 보다 맛있 다고 이 구동 성 으로 한마디 씩 이 다 . 시가지 를 벗어나 농촌 으로 이어지 는 길가 에 기념품 파 는 가게 들 이 즐비 하 다 . 이것저것 고르 기 도 하 고 흥정 도 해 보 면서 더러 는 구입 도 한다 . 마다 가 르 카스 는 식물 의 생장 조건 이 아프리카주 에서 가장 좋 은 나라 에 속한다 . 그래서 아프리카 에서 피 는 꽃 의 25 % 가 이곳 에서 핀다고 한다 . 그래선지 이곳 의 향수 원액 이 특산품 이 라는 얘기 를 들 어서 있 느냐고 찾 아 봤 다 . 그런데 그리 흔하 지 는 않 는 모양 이 다 . 대표 적 인 향수 원액 으로 는 ‘ 일랑일랑 ( Ylangylang ) ’ 이 있 다는데 조그마 한 유리병 에 봉함 도 안 된 마개 를 한 제품 을 내보인다 . 조잡 것 이 맘 에 차지 는 않 지만 기왕 이곳 에 왔으니 몇 병 을 구입 했 다 . 이것 만 봐도 이 나라 의 공산품 수준 을 알 만 하 다 . 향기 는 특이 하 다 . 원액 이 니 약간 씩 만 발라 도 퍽 오랜 시간 동안 향 이 은은히 풍겨 나오 리라 . 바로 옆 무 논 에서 는 벼 가 누렇 게 익 어 고개 를 숙이 고 있 는가 하 면 서 있 는 벼 에서 모가지 만 베어내 고 있 는 볏논 도 있 고 모내 기 하 고 있 는 논 도 있 다 . 아마 벼농사 가 3 모작 도 가능 하 리라는 생각 이 든다 . 다시 타나 의 다운타운 으로 향해서 가 는 길 에서 는 인도 나 네 팔 의 어느 도시 풍경 이 떠오르 는 현장 도 보인다 . 교량 아래 하천 가 에 한 두 평 되 는 판잣집 들 이 죽 늘어선 가운데 많 은 사람 들 이 어정거리 고 더러운 물 에서 빨래 도 하 고 미역 도 감 는다 . 이 나라 의 문제점 을 한눈 에 보여 주 는 광경 이 다 . 호텔 주변 도 말 그대로 나그네 마음 을 착잡 하 게 만든 다 . 가난 이 주렁주렁 달려 있 는 남루 한 복장 과 주거 시설 , 광주리 에 파인애플 겨우 너댓 개 를 머리 에 이 고 팔 러 가 는 남정 네 들 , 숯 을 구워서 마대 하나 에 가득 넣 어 머리 에 이 고 방문 판매 하 는 남자 , 깡통 을 들 고 구걸 가 는 8 - 9 세 정도 의 소녀 … … . 이른 아침 호텔 밖 으로 나와 혼자 서 둘러보 려다가 목도 한 거리 의 모습 이 다 . 인구 400 만 의 대 도시 가 다 그렇 지 는 않 겠 지만 숯 을 땔감 으로 사용 한다면 그 로 인한 삼림 훼손 은 어찌 감당 할 것 인지 . 동정 과 연민 은 자기 처지 와 연결 시켰 을 때 더욱 강화 되 는 것 . 사랑 하 는 손녀 우리 서연 이 나이 또래 의 아이 가 구걸 로 연명 해 간다니 갑자기 눈물 이 핑 돈다 . 일행 이 함께 시티투어 에 다시 나선다 . 안타나나리보 에서 가장 크 다는 ‘ 수마 마켓 ’ 이 다 . 일요일 이 라 길가 에서 좌판 을 벌려 놓 고 파 는 행상 외 에 건물 들 은 모두 문 을 닫 아 놓 았 다 . 그래도 사람 은 바글바글 한다 . 팔 고 있 는 물건 이 라고 해야 이 나라 제품 은 거의 없 고 8 - 90 % 가 외국 수입품 이 다 . 중국 제 싸구려 나 유럽 의 중고품 이 대부분 이 다 . 수 공예품 일시 분명 한 대롱 으로 만든 이곳 고유 악기 가 눈길 을 끌 지만 규격 이 가방 에 넣 기 에 는 너무 커서 구입 할 생각 이 없 다 . 여기저기 에서 관심 을 끄 는 물건 을 흥정 도 하 고 스카프 종류 는 목 에 감 아도 본다 . 그러 다가 일행 한 분 은 어디 선지 스마트폰 을 분실 했 다 . 눈 깜짝 할 사이 에 누가 훔쳐간 것 이 분명 하 다 . 아 , 정말 굴곡지 고 뒤틀 어 진 이곳 인심 이 여 ! 재래 시장 의 머리맡 에 서 있 는 프랑스와 의 전쟁 기념비 를 눈 으로 만 일별 하 고 차량 에 탑승 해서 2 차 로 인 좁 은 도로 를 따라서 언덕 으로 오른다 . 전망점 에서 내려 잠시 시내 를 조망 하 니 어제 봤 던 볏논 과 제멋대로 형성 되 어 오밀조밀 한 시 가지 가 한 눈 에 들어온다 . 또 다시 좁 고 고불고불 한 도로 를 따라 언덕 마루 에 오르 니 소위 여왕 궁 ( Roba ) 이 라는 3 층 의 석조 건물 이 골조 만 서 있 다 . 1895 년 모잠비크 해 를 통해 서부 해안 으로 침략 해 온 프랑스 는 메리나 부족 의 저항 을 물리치 고 조세프 갈리에니 ( Joseph Gallieni ) 장군 을 초대 총독 으로 하 는 식민 정부 를 세웠 다 . 갈리에니 는 2 년 뒤 라나발로나 ( Ranavalona ) 3 세 여왕 을 알 제리 로 추방 함 으로써 이 나라 군주제 를 종식 시켰 다 . 이 궁전 은 바로 그 여왕 이 세운 것 으로 1995 년 에 전소 되 었 는데 , 건물 들 의 잔해 가 궁전 뜰 에 대강 모아져 널려 있 고 , 그 여왕 이 가톨릭 신자 여서 경내 에 지 어 놓 은 성당 이 있 다 . 성당 안 은 시골 스럽 게 별 치장 이 없이 나무 벤치 들 이 놓여 있 고 , 여왕 전용 로 열석 이 높직 하 게 따로 설치 되 어 있 다 . 후원 으로 가 보 니 안타나나리보 시가지 의 나머지 반쪽 이 한눈 에 보인다 . 눈 에 띨 만 한 높 은 빌딩 이 없 어 별다른 특징 이 없 다 . 도심 에 붉 은 흙탕물 이 가득 한 너른 호수 가 있 는데 이 물 이 상수도 로 보급 된다고 한다 . 그러 고 보 니 올라오 던 도로 변 수도꼭지 에서 물 을 받 고 있 는 아이 들 을 볼 수 있 었 는데 고지대 라서 공동수 도 꼭지 하나 로 그 마을 전체 의 생활용수 를 공급 받 고 있 는 것 이 아닌가 하 는 생각 이 든다 . 후원 에 는 비 어 있 는 풀장 같 은 구조물 뒤 쪽 에 자그마 한 하얀 여인상 이 하나 놓여 있 다 . 그분 이 마지막 여왕 이 라고 한다 . 그런데 길 게 늘어뜨린 곱슬머리 를 두 손 으로 부여잡 고 얇 은 원피스 복장 으로 무릎 을 새운 채 두 다리 를 교차 한 자세 로 앉 아 있 는 모습 으로 보 아 모델 로 보인다 . 왕 으로서 의 카리스마 도 , 권력 으로 의 치장 도 , 빼어난 미모 도 없 는 평범 한 흑인 여성 모습 이 다 . 그런 석상 을 왜 앉혀 놓 았 는지 , 그 의도 를 알 수 없 다 . 궁의 바로 뒤 에 여왕 의 거소 라는 목재 로 된 고딕식 자그마 한 건물 이 있 다 . 입구 에 놓인 서너 단의 계단 을 올라야 되 는데 , 현지 가이드 는 궁궐 출입 에 대한 예절 이 라며 오른발 로 만 한 계단 씩 오르 라고 한다 . 그런데 그 건물 안 이 재미있 다 . 침상 은 목재 로 약 2 m 높이 로 설치 해서 사다리 로 오르내리 게 했 고 , 바닥 엔 화덕 으로 쓰인 돌 과 밥상 다리 로 쓰인 각목 이 세워져 있 고 그 둘레 에 식사 를 할 때 걸터앉 을 수 있 는 둥근 돌 이 몇 개 놓여 있 다 . 침상 이 높 은 이유 는 자객 을 피하 기 위한 수단 이 라고 한다 . 이건 여왕 이 라는 국가 통치자 의 사생활 현장 이 라 할 수 없 고 조그만 집단 의 추장 이 생활 했 던 정도 의 규모 라는 생각 을 떨쳐버릴 수 없 다 . 오후 에 우리 는 나무 가운데 선비 나무 바오밥 을 만나 러 모잠비크 해 쪽 해안 에 위치 한 도시 모론다바 ( Morondava ) 로 향한다 . 국내선 항공기 를 탑승 하 는 과정 에서 또 한 번 희한 한 상황 에 봉착 했 다 . 탑승수속 을 하 는 과정 에서 몸 과 휴대품 검색 이 국제선 보다 도 더 까다롭 다 . 마그네 아이 ( 전 자검 색대 ) 로 훤히 다 보일 카메라 , 휴대 전화기 이 건만 손가방 에서 다 꺼내 놓 고 허리띠 , 손목시계 등 몸 에 지닌 쇠붙이 도 상자 안 에 내 놓 으라는 것 이 다 . 여기 까지 는 또 그렇 다 칠 수 있 다 . 그런데 핸드 캐리 하 는 소형 가방 도 게이트 에서 무게 를 달 아서 5 ㎏ 이 초과 된 것 에 대해서 는 강력 한 제스처 를 써 가 며 휴대 할 수 없 다고 했 다가 나중 에 슬그머니 돈 을 요구 한다 . 물론 달랜다 고 다 줄 수 는 없 는 일 . 뿐 만 아니 다 . 우리 나라 에서 이곳 의 현지 여행사 를 통해 항공 표 를 예약 하 는 과정 에서 11 명 만 OK 되 고 일행 한 분 이 빠져 있 었 던 모양 이 다 . 그래서 인솔자 가 비행기 표 를 양보 하 고 8 시간 을 타 야 하 는 버스 를 이용 할 것 인지 , 그러면 탑승 과정 에서 여권 의 사진 으로 들통 은 안 날지 , 어제 부터 심각 한 고민 을 하 고 있 었 다 . 그런데 오늘 공항 에 나와 빈자리 가 있 는지 , 그렇 다면 티켓 한 장 을 추가 해 줄 수 없 는지 많 은 시간 을 할애 하 여 공들여 협상 을 한 결과 이코노미 석 은 없 으니 비지니스 석 을 조치 해 주 겠 다고 하 여 어렵 게 티켓 한 장 을 구입 , 간신히 탑승 할 수 있 었 다 . 그런데 마다 가 르 카스 항공 ( Air Madagarcar ) 기 는 72 석 짜리 쌍발 프로 펠라 기 였으며 , 비지니스 석이 라고 해 봐야 소음 이 조금 적 은 꼬리 부분 에 위치 했 다는 것 뿐 , 이코노미 석과 아무 차이 가 없 는 좌석 이 다 . 출발 하 고 나 서 보 니 , 얇 은 커튼 단 하나 로 구별 되 는 비지니스 석 엔 우리 일행 딱 한 분 만 타 고 있 었 고 , 이코노미 석도 텅텅 비어 40 여석 이 빈자리 였 다 . 그때 비로소 우리 가 속 았 다는 것 을 알 수 있 었 고 , 이 나라 는 사기 꾼 나라 라는 인상 을 강하 게 갖 게 되 었 다 . 강한 배신감 을 뒤 로 감추 고 약 한 시간 반 비행 중 에 지상 을 내려다보 니 처음 보 아도 익히 보 아 온 것 처럼 너무 특이 한 바오밥 나무 들 이 보인다 . 공항 같 지 도 않 은 시골 비행장 에 내려 3 대 의 지프 에 분승 , 삼복 의 우리나라 처럼 찌 는 듯 한 더위 속 에 시내 를 횡단 하 는데 , 인도 에 와 있 는 듯 한 착각 을 불러일으킬 정도 로 많 은 릭 샤 가 뒤엉킬 것 같이 운행 되 고 있 다 . 호텔 은 롯 지 형태 다 . 입구 에 들어서 니 갇힌 거북 이 댓 마리 가 특유 의 굼뜬 행동 으로 우리 를 맞이 한다 . 저녁 식사 는 전기 사정 이 좋 지 않 은 듯 캄캄 한 홀 에 들어가 전등 을 점 화 하 고 , 그래도 어두운 듯 해 촛불 을 켜 달래 서 잔치 분위기 를 억지로 연출 해 가 면서 커다란 랍 스터 ( lobster ) 메뉴 를 즐긴다 . 아침 에 키 린디 숲 공원 ( Kirindy Forest ) 으로 출발 . 아프리카 지역 은 열대 지역 이 면서 너무 낯선 땅 이 기 때문 에 약간 의 긴장감 이 흐르 는 가운데 3 대 의 사파리 용 지프 에 분승 한다 . 숲 속 으로 의 워킹 사파리 를 하 자면 모기 같 은 해충 과 피부 알레르기 를 일으키 는 식물 을 피할 수 없 으니까 피부 보호 를 위해 팔 과 다리 를 감싸 는 옷 을 입 어야 한다 . 그래도 노출 되 는 부위 와 더위 땜 에 얇 은 옷 을 입 게 되 는 바 , 해충 용 방향제 를 몸 에 바르 는 것 이 좋 다 . 아직 이른 시간 이 지만 무더위 와 햇볕 은 얼굴 과 팔다리 의 노출 부위 에 대해 신경 을 쓰 게 한다 . 모론다바 시가지 를 벗어나 자 인적 이 드문 숲 지역 의 황톳길 이 나온다 . 가도 가도 황톳길 숨 막히 는 더위 뿐 이 더라 낯선 친구 만나 면 우리 들 문둥이 끼리 반갑 다 천안 삼거리 를 지나 도 쑤세미 같 은 해 는 서산 에 남 는데 가 도 가 도 붉 은 황톳길 숨 막히 는 더위 속 으로 쩔름거리 며 가 는 길 … ” 한하운 ( 1919 ~ 1975 ) 의 시 ‘ 소록 도 가 는 길 ’ 이 떠오른다 . 한센인 으로서 절망 을 한 짐 가득 지 고 수용소 가 있 는 소록도 를 향해 정말로 내키 지 않 는 무거운 걸음걸이 로 가 는 길 에 그 심경 을 읊 은 시 이 다 . 우리 는 그런 절망감 이 아니 라 , 하 고 싶 고 보 고 싶 은 욕구 를 충족 시키 기 위해 가 는 길 이 면서 도 무더위 그까짓 거 하나 를 고통 으로 생각 하 기 때문 에 그런 시구 가 떠오르 는 것 이 리라 . 너무 안 일 한 자신 을 책망 하 면서 다시 한 번 마음 을 추스른다 . 비 포장 도로 곳곳 파인 웅덩이 에 빗물 이 가득 고여 있 어 물장구 를 사방 으로 튀기 고 몸뚱이 는 차량 위 에서 덩달 아 솟구쳤 다 출렁댔 다 하 며 한 참 을 들어간다 . 어제 항공기 에서 내려다보 았 던 바오밥 나무 도 많이 보인다 . 지나 는 길 옆 으로 마을 도 아니 고 더구나 취락 도 아닌 , 그야말로 사람 이 살아가 는 시늉 만 하 는 구조물 들 이 스쳐간다 . 두 세 평 남짓 한 초막 , 문짝 도 , 세간살이 도 없이 자연 에 온 몸 을 그대로 내맡긴 삶 이 보인다 . 우리 는 삶 의 현장 을 자연 과 인공 , 둘 로 나누 어 바라보 는 것 에 익숙 하 다 . “ 신 은 시골 을 만들 었 고 / 인간 은 도회 를 건설 했 다 / 신 은 망했 다 ” 고 노래 한 시인 도 있 다 . 그런데 이곳 은 신 이 아니 라 인간 이 망한 현장 같 다 . 자연 만 있 고 인공 의 손길 은 어디 에 도 없 는 듯 초라 하 기 그지없 다 . 어느 길옆 의 웅덩이 에서 는 고여 있 는 흙탕물 에서 수십 마리 의 소 떼 와 십 수 명의 발가벗 은 어린이 들 이 목욕 을 한다 . 인간 과 가축 의 혼탕 이 다 . 그러 고 보 면 인간 도 강인 한 짐승 이 라는 생각 이 든다 . 위생 과 섭취 면 에서 문명 라는 보호막 속 에서 만 살아가 는 인간 이 라 연약 한 존재 인 것 으로 만 알 고 있 었 는데 , 자연 에 내맡겨 놓 아도 짐승 들 처럼 삶 을 영위 할 수 있 는 강인 함 도 있 음 을 알 수 있 다 . 하기야 5 백 만 년 인류사 가운데 중세 흑사병 과 콜레라 의 창궐 로 비로소 검역 제도 가 확립 되 었 으니 환경 적 으로 누에고치 처럼 보호막 을 쳐 놓 고 들어앉 아 있 는 것 은 겨우 몇 백 년 에 불과 하 다 . 이곳 사람 들 은 그런 역사 발전 에서 잠시 비켜나 있 을 뿐 이 다 . 공원 관리 소 에 도착 한 우리 연약 한 ‘ 고치 속 의 나방 이 ’ 들 은 햇볕 에 탈까 봐 , 썬 크림 을 바르 고 , 벌레 퇴치 제 를 바르 고 , 모자 를 눌러쓰 는 등 채비 를 다시 한 번 추스르 고 현지 ‘ 숲 가이드 ’ 를 따라 나선다 . 미로 처럼 고불고불 한 숲길 을 일렬 로 따라간다 . 금세 땀 이 줄줄 흘러내리 고 , 노출 된 피부 는 풀 이나 나무 에 스치 지 않 게 조심 스럽 게 걸어가 다 보 니 숲 가이드 가 발길 을 멈춘다 . 바다 에 있 는 작 은 소라 만 한 숲 달팽이 ( Snails ) 를 들 어 보여준다 . 이어서 까아만 다족 동물 싸 우전 드 피트 ( Thousand Feet ) 도 발견 한다 . 바짝 긴장 한 숲 가이드 가 손가락 으로 가리킨 높 은 나뭇가지 에서 는 내려다보 고 앉 아 있 는 불그스름 한 원숭이 리무 ( Red Fronted lemur ) 가 보인다 . 똥그랗 고 맑 은 눈 이 초롱초롱 귀엽 게 빛난다 . 이어서 앞사람 의 발뒤꿈치 를 한참 따라가 다 보 니 가이드 가 손가락 을 세워 입 으로 갖 다 대 고 정숙 을 요구 하 더니 높 은 나뭇가지 를 가리킨다 . 목화 같이 새하얀 몸 에 검 은 얼굴 , 역시 까만 눈동자 가 빛나 는 예쁜 원숭이 세 마리 가 호기심 어린 눈 으로 내려다보 고 있 다 . 귀 에 는 주황빛 귀고리 를 하 고 있 는 것 으로 보 아 공원 관리 소 측 이 이 들 을 보호 하 기 위해 이동 추적 장치 를 달 아 준 것 이 리라 . 그 이름 은 시파카 ( Verreaux ‘ s Sifaka ) 라고 한다 . 역시 세계 어느 나라 에 도 없 는 마다가스카르 의 고유종 이 다 . 주변 에서 우리 나라 꿩 처럼 화려 하 진 않 지만 파란 머리 를 하 고 있 는 귀여운 새 가 숲 속 을 노니 는 곳 도 있 다 . 코 와 ( Crested Coua ) 라고 한다 . 육지 에서 떨어져 나온 마다 가 르 카스 는 인간 의 간섭 없이 진화 해 온 수많 은 동식물 종이 널려 있 어 고유종 이 많 다 . 그래서 생 물종 들 의 보고 로 일컬 어 지 고 있 는 곳 이 다 . 그 외 에 도 생물 종 들 을 좀 더 찾아보 고 싶 지만 더위 와 숲 속 의 습도 로 인하 여 노출 부위 는 물론 팔뚝 같 은 곳 도 빨갛 게 타 고 있 어 워킹 사파리 는 이 정도 에서 마치 고 되돌 아 나오 는 수순 을 밟 는다 . 공원 관리 소 에 있 는 숲 속 의 레스토랑 에서 한 손 에 생나무 가지 를 들 고 모기 를 쫓 나 가 며 점심 을 해결 하 고 복귀 의 길 로 접 어 든다 . 숲 지대 를 빠져 나오 자 가 는 길 에 보 았 던 바오밥 나무 들 이 반겨 준다 . 이제 우리 는 생텍쥐페리 ( 1900 ~ 1944 년 ) 의 동화 ‘ 어린 왕자 ’ 에 나오 는 ‘ 바오밥 나무 ’ 를 만나 는 것 이 다 . 문학 작품 에서 바오밥 나무 는 어린 왕자 가 살 던 소 혹성 B 612 를 쑥대 밭 으로 만들 수 있 는 ‘ 무서운 ’ 식물 로 나온다 . 새싹 을 나오 는 대로 없애 지 않 으면 소행성 이 바오밥 나무 의 뿌리 에 의해서 산산조각 이 나 버린다는 무서운 존재 다 . 그 조심 해야 한다는 바오밥 나무 를 우리 는 가까이 에서 만나 얘기 를 나눈다 . 사람 이 음식 에서 에너지 를 얻 고 지적 사고 를 통해서 지혜 를 얻 어 살아간다면 식물 은 햇빛 과 물 과 탄산가스 를 가지 고 에너지 를 얻 어서 생존 한다 . 나무 는 비록 지적 사고 는 할 수 없 지만 감수성 좋 은 인간 에게 많 은 것 을 느끼 도록 교훈 을 주 고 있 다 . 그 들 을 통해서 인간 은 먹 고 입 고 치료 하 는 것 외 에 문학 등 많 은 부분 에서 삶 의 지혜 를 얻 고 있 는 것 이 다 . 사람 은 돈 과 권력 과 향락 을 탐하 며 자신 의 크기 와 활동 공간 이 확대 되 는 것 을 자랑 으로 생각 한다 . 자기 이웃 의 몫 을 차지 하 는 것 도 , 이웃 에게 그늘 을 지우 는 것 도 능력 이 라며 으스 댄다 . 그러 다가 지나친 탐욕 으로 인해 결국 패가망신 을 당하 는 예 가 많 다 . 나무 들 도 햇빛 을 탐하 느라 키 를 키우 고 가지 를 무성 하 게 뻗 는다 . 자기 가 드리운 그늘 에 묻힌 이웃 의 고통 은 모른 체하 고 한 치 의 키 라도 , 하나 의 가지 라도 더 뻗 으려는 욕심 만 키운다 . 그러 다가 바람 에 뿌리 째 뽑혀 전도 ( 顚倒 ) 되 기 도 한다 . 그런데 바오밥 나무 는 자기 절제 와 정화 를 끊임없이 하 기 때문 에 20 여 m 나 키 가 커도 다른 나무 에 피해 를 주 지 않 으려고 가지 뻗 기 를 자제 한다 . 나무 가 땅 속 으로 뻗 는 뿌리 의 범위 는 본래 가지 가 뻗 어 나간 넓이 를 벗어나 지 않 는다고 한다 . 그렇 다면 이 나무 는 땅 속 뿌리 에서 도 이웃 나무 들 과 다툼 을 최소 화 할 것 이 다 . 탐욕 이 없 고 경쟁 을 일삼 지 않 는 삶 이 다 . 그래서 천 년 의 수명 을 누릴 수 있 으리라 . 초막이 몇 채 있 는 마을 에 들어선다 . 오전 에 지나갈 때 소 들 과 동네 아이 들 이 함께 목욕 하 던 혼탕 웅덩이 가 있 는 마을 이 다 . 얼기설기 엮 어 놓 은 나뭇가지 들 이 주거 시설 임 을 간신히 말 해 주 고 있 는 듯 하 다 . 그 웅덩이 곁 에 커다란 바오밥 나무 가 있 다 . 그 둘레 가 얼마나 큰지 가늠 해 보 려고 일행 이 빙 둘러 서 서 양팔 을 벌린다 . 11 명 이 라야 감쌀 수 있 는 크기 다 . 수령 이 800 년 되 었 다니 이 나무 가 세상 에 나온 시기 의 우리나라 는 최충헌 이 권력 을 휘두르 던 고려 말 이 고 , 서양 에선 신성 로마 제국 의 오토 4 세 가 집권 하 고 있 던 시대 이 다 . 그렇게 기나긴 역사 를 바라보 고 살아온 이 나무 들 은 하 고 싶 은 말 이 있 어도 지금껏 삼키 고 있 다 . 말 을 삼키 고 또 삼키 다 보 니 배 가 나왔 는지 … . 우리 나라 무량수전 이나 파르테논 신전 의 기둥 처럼 배흘림 모습 을 하 고 있 다 . 안내 를 받 아 조금 깊 은 숲 속 으로 들어가 니 바오밥 한 그루 가 다른 이웃 과 달리 두 가지 로 갈라져 꼬여 있 다 . 그 또한 희귀 한 모습 이 라며 안내 된 것 이 다 . 생각 의 발상 을 바꾸 어 보 니 물구나무서 서 두 다리 를 꼬 고 있 는 사람 모습 이 상상 되 어 가까이 가 서 카메라 렌즈 를 위 로 향해 갈라진 부분 을 클로즈업 했 다 . 여체 의 국부 를 연상 시킨다 . 그리고 조금 떨어진 곳 에 차 를 세우 고 안내 된 곳 에 서 있 는 바오밥 은 뜻 하 지 않 게 밑둥치 에 남성 성기 를 닮 은 혹 이 있 다 . 남녀 바오밥 의 못 볼 것 을 다 본 셈 이 다 . 조금 더 이동 해서 또 다른 초막 촌 에 들어선다 . 아마 숯 을 구워 내 서 먹 고 사 는 이 들 이 집단 을 이루 고 사 는 모양 이 다 . 8 채 의 움막 밖 에 없 는 마을 같 은데 우리 가 차 에서 내려 들어가 자 모여 드 는 아이 들 과 아낙네 , 남정 네 들 이 20 여 명 . 이런 때 를 생각 해서 일행 이 과자 류 와 필기구 , 풍선 을 준비 해 왔 건만 막상 아침 에 출발 할 때 아무 도 챙기 지 않 아 아쉽 게 됐 다 . 그래도 얼마 되 진 않 지만 가지 고 있 는 것 만 이라도 나누 어 준다 . 그 시간 그 들 의 프라이버시 에 손상 이 가 지 않 도록 조심 스럽 게 움막 안 을 슬쩍 들여다본다 . 타임 머신 을 타 고 신석기 시대 로 되돌아간 듯 한 착각 을 불러일으킨다 . 움막 안 에 는 모기장 과 덮 고 잘 수 있 는 낡 은 담요 두어 장 , 마당 에 화덕 으로 쓰이 는 철제 삼각대 가 하나 , 검 게 그을 은 프라이팬 과 알루미늄 양동이 가 하나 있 다 . 그것 이 살림살이 의 모두 인 것 같 다 . 그런 환경 에 도 불구 하 고 아이 , 어른 할 것 없이 티 없이 맑 은 웃음 , 순박 하 기 만 한 삶 의 원형질 을 보여 주 고 있 다 . 스마트폰 으로 찍 은 자신 의 얼굴 사진 을 보여 주 니 4 - 50 대 의 아낙 이 얼굴 에 80 여 개 있 다는 근육 모두 를 한꺼번에 움직여 파안대소 를 한다 . 얼마나 순수 한 웃음 인지 ! 이럴 때 폴라로이드 카메라 가 있 어서 즉석 에서 사진 을 뽑 아 준다면 얼마나 좋 아 할지 ! 다음 에 온다는 분 이 있 으면 폴라로이드 카메라 를 갖 고 가 라고 권하 고 싶 다 . 인생 이 란 것 이 사실 별 것 이 아닐지 모른다 . 이렇게 사 는 모습 을 문명 과 자본주의 의 눈 으로 보 니까 불행 해 보이 는 것 이 지 , 그 들 의 입장 에서 보 면 현실 을 받아들이 고 그 생활 에 만족 하 며 자연 의 일부 로 사 는 편 이 가장 가치 있 는 삶 으로 생각 하 고 있 을 수 있 다 . 그렇 다면 행복 한 삶 이 아니 겠 는가 . 다만 문명 세계 를 받아들이 는 날 자기 들 처지 와 비교 해 보 면서 현실 을 부정 하 고 미래 를 비관 하 게 되 면 불행 을 느끼 기 시작 하 게 되 겠 지만 … … . 마당 에 는 아이 들 이 흙 놀이 하 던 자리 가 그대로 놓여 있 다 . 쪼갠 페트병 에 통조림 깡통 의 동그란 덮 게 부분 을 떼 어 바퀴 로 달 고 흙 을 실 었 다 . 병 의 주둥이 부분 에 긴 막대기 두 개 를 나란히 고정 시켜 손수레 를 만든 것 이 다 . 이런 장난감 이 두 개 놓여 있 다 . 이 아이 들 이 보 는 것 은 숯 을 구울 통나무 를 실 어 나르 는 수레 가 제일 가까운 생활 의 이기 ( 利 器 ) 로 보인 것 이 리라 . 나 는 그 들 의 부모 들 께 묻 고 싶 다 . 자라나 고 있 는 아이 들 에게 어떤 꿈 을 가지 라고 가르치 고 있 느냐고 -. 과연 그 아이 들 은 꿈 이 라도 꾸 고 있 는 것 일까 ? 그런데 모든 아이 들 이 다 그런 것 은 아닌 성 싶 다 . 열 다섯 살 이 라는 아이 는 담배 를 피워 물 고 오 더니 돈 을 달 라고 한다 . 그 와 같이 패거리 를 지 어 온 다른 아이 는 손목 의 시계 를 풀 어 달 라고 하 고 , 여성 들 에게 는 목걸이 를 달 라고 한다 . 더욱 가관 인 것 은 여성 신발 에 붙 어 있 는 액세서리 까지 떼 어 달 라고 조르 는 무지 와 인면수심 의 몰염치 를 보인다 . 그 들 은 자기 가 어떤 행동 을 하 고 있 는지 도덕 기준 도 없 다 . 아직 배우 지 못한 거 다 . 열 두어 살 의 어떤 아이 는 나뭇가지 하나 를 꺾 어 들 고 옆 에 있 는 나무 에서 이구아나 를 붙잡 아 올려 놓 고 우리 에게 사진 을 찍 으라고 짓시늉말 로 조른다 . 이 를 사진 으로 찍 어 두 고 싶 어 한 판 찍 었 더니 돈 을 요구 한다 . 그럴 줄 은 지레 알 고 달러화 를 주 니 거절 한다 . 나 에게 는 없 는 현지 지폐 만 을 요구 하 니 이런 낭패 가 있 나 . 일행 가운데 서 그 나라 화폐 를 조금 얻 어 건네 줄 때 까지 집요 하 게 따라다니 며 졸라대 는 것 이 었 다 . 그렇 게 보 면 순박 한 것 만 도 아니 다 . 오히려 구제 하 기 어려울 정도 로 타락 하 고 있 다는 반증 이 다 . 윤리 적 기준 도 모르 는 타락 은 걷잡 을 수 없 다 . 무기력 한 삶 을 이 어 가 겠 지만 어느 경우 에 는 야수 화 ( 野獸 化 ) 될 수 도 있 다 . 이 는 모든 것 이 교육 의 문제 다 . 지성 적 사고 , 사색 적 고찰 , 이성 적 판단 을 할 수 있 는 제대로 된 교육 이 시행 되 지 않 는 한 공항 에서 공직자 가 자기 나라 를 찾아온 손 님 에게 구차 스럽 게 손 을 벌리 는 국민 적 타락 을 막 을 수 없 을 것 같 다 . 길섶 에 바오밥 나무 모형 을 목각 으로 만들 어 팔 기 도 하 고 바오밥 열매 나 음료수 를 팔 기 도 하 는 상인 들 이 있 다 . 열매 는 비타민 이 많 아 인기 있 는 과일 인데 , 지금 은 계절 적 으로 완전 건조 되 어 암갈색 으로 변해 버린 것 을 팔 고 있 다 . 그걸 깨뜨려 보 니 분말 화 한 과육 이 무덤덤 한 솜사탕 으로 변해 있 다 . 검 은 색 의 씨 는 매우 딱딱 하 다 . 드디어 바오밥 과 함께 선셋 을 감상 할 시간 이 다 . 먼저 태양 을 등진 위치 에서 바오밥 들 을 마주 해 본다 . 거대 한 회색 의 밑둥치 들 이 붉 으래 한 석양빛 을 받 아 와인 이 라도 한 잔 씩 마신 듯 불콰 해진다 . 붉 은 바오밥 으로 변신 한 거 다 . 이번 에 는 얼른 바오밥 의 등 뒤편 으로 달려가 위치 를 바꾸 어 본다 . 태양 은 구름무늬 가 들 어 있 는 붉 은 천 으로 배경 을 만들 고 , 역광 을 발하 여 그 거대 한 바오밥 나무 들 을 실루엣 으로 처리 한다 . 육중 한 나무 들 이 모조리 제 색깔 을 잃 고 가볍 게 그림자 가 되 어 하늘 을 가리 고 서 있 다 . 붉 은 하늘 에 수 놓인 바오밥 그림자 , 그게 그렇 듯 자연 이 그려 놓 은 환상 적 인 그림 이 된다 . 모론다바 에서 계획 된 스케줄 을 소화 하 고 다시 안타나나리보 로 돌아오 는 항공기 는 갈 때 의 비행기 와 같 은 기종 의 쌍발 프로 펠라 기 인데 , 우리 일행 12 명 외 에 는 다른 승객 이 전혀 없 는 ‘ 전용기 ’ 가 되 었 다 . 이 비행기 가 우리 를 태우 려 안타나나리보 에서 날아올 적 에 도 빈 채 로 한 시간 반 이나 날아왔으니 완전 한 전용기 가 된 것 이 다 . 우리 가 올 적 에 거의 반 강제 로 비싼 요금 을 물리 고 일행 중 한 분 을 비지니스 석 에 태운 항공사 가 오늘 은 예약 땜 에 손해 보고 운행 하 게 됐으니 , 우리 가 보 기 좋 게 복수 한 셈 이 다 . 고소 하 다 . 다음 날 아침 모리셔스 로 출발 하 는데 역시 공항 에서 의 출국 절차 가 까다롭 긴 마찬가지 . 어떤 이 는 지갑 속 에 들 어 있 는 지폐 를 보 며 노골 적 으로 달 라고 하 더라는 얘기 를 후문 으로 들 었 다 . 나 는 “ 섬 에 갇힌 나라 마다 가 르 카스 여 , 또 다시 오 겠 는가 ? ” 라고 악담 아닌 악담 을 하 고 출발 한다 ,