묵상 본문 ( 엡 2 : 11 ~ 22 ) 그러므로 생각 하 라 너희 는 그 때 에 육체 로 는 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 를 받 은 무리 라 칭하 는 자 들 로부터 할례 를 받 지 않 은 무리 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 는 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 이제 는 전 에 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워졌 느니라 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 원수 된 것 곧 중간 에 막힌 담 을 자기 육체 로 허시 고 법조문 으로 된 계명 의 율법 을 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 또 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 라 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 또 오 셔서 먼 데 있 는 너희 에게 평안 을 전하 시 고 가까운 데 있 는 자 들 에게 평안 을 전하 셨으니 이 는 그 로 말미암 아 우리 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 그러므로 이제 부터 너희 는 외인 도 아니 요 나그네 도 아니 요 오직 성도 들 과 동일 한 시민 이 요 하나님 의 권속 이 라 너희 는 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 은 자라 그리스도 예수 께서 친히 모퉁잇돌 이 되 셨 느니라 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 너희 도 성령 안 에서 하나님 이 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 그리스도 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 기도 아버지 , 저 의 연약 함 을 아십니다 . 큰소리치 고 , 깨달 은 것 기뻐하 다가 도 , 그것 이 정말 제 삶 의 일부 가 되 기 까지 얼마나 많 은 시간 이 걸리 는지 아버지 는 아 시 지요 . 저 도 저 의 연약 함 을 조금 압 니다 . 그러 니 , 오늘 도 의지 할 것 은 예수 님 의 십자가 밖 에 없 습니다 . 본문 묵상 ( 엡 2 : 11 ~ 13 ) 바울 은 예수 를 믿 었 으면 할례 와 율법 을 같이 받아들여야 한다고 하 는 거짓 교사 들 의 가르침 에 혼란 스러워 하 거나 , 미혹 되 어 있 는 에베소 교인 들 을 향하 여 말 하 고 있 다 . 그 는 2 장 전반부 에서 , " 오직 은혜 로 주어진 믿음 으로 만 받 는 구원 " 에 대하 여 강력히 전달 한다 . 구원 받 음 , 하나님 의 백성 됨 , 하나님 의 아들 들 이 됨 에 는 그 어떤 율법 이나 규례 와 조건 들 이 필요 없이 오직 구원 하 시 기 로 작정 하 셨 던 하나님 의 그은 혜인 예수 그리스도 를 믿 음 으로 된다는 것 을 선파 하 는 것 이 다 . " 어떠 한 행위 에서 구원 이 나 는 것 이 아니 다 " 라는 9 절 의 말 은 이러 한 맥락 에서 쓰여진 것 으로 보여진다 . 그리고 오늘 본문 인 11 절 부터 22 절 까지 에서 , 2 장 전반부 의 내용 을 강화 하 는 설명 이 이어지 는 듯 하 다 . 잘 생각 해 보 시 오 , 에베소 교인 들 이여 . 당신 들 은 예전 에 히브리 인 들 로부터 이방인 으로 불렸 고 , 할례 받 지 않 은 자 들 이 라 불렸 소 . 당신 들 은 그 때 에 메 시 야 도 몰랐 고 , 메시 야 가 예수 인지 도 몰랐으며 , 하나님 이 히브리 사람 들 을 통해 전해 주 신 약속 의 언약 들 에 대하 여 상관없 는 자 들 이 었 소 . 세상 에 파묻혀 살 면서 하늘 의 소망 과 무관 한 자 들 이 었 으며 유일 하 신 그 하나님 과 도 관계없이 사 는 사람 들 이 었 소 . 그런데 이 처럼 우리 와 멀리 있 었 던 , 그리고 하나님 과 도 멀리 있 었 던 당신 들 이 그리스도 예수 의 복음 을 듣 고 믿 어 , 그 예수 님 의 피 로써 한 형제 가 되 었 소 . ( 엡 2 : 11 ~ 13 , 의역 ) 할례 받 지 않 아도 , 어떤 율법 들 을 지키 지 않 아도 이미 너희 들 은 예수 안 에 있 는 자 들 이 며 , 예수 의 이름 안 에서 하나님 아버지 께 나아가 기에 충분 한 자 들 이 라는 이야기 이 다 . ( 율법주의 자 들 이여 . 얼마나 맥 이 빠지 는 이야기 인가 ) 히브리 인 들 은 다음 과 같 은 가치관 을 가지 고 있 었 던 것 같 다 . 하나 는 , 자신 들 은 태어날 때 부터 하나님 의 자녀 들 이 며 구원 받 은 , 선택 받 은 백성 이 라는 사상 이 다 . 또 하나 는 , 중간 에 귀 화 하 여 유대 국민 이 된 자 들 도 하나님 의 율법 을 지켜야 만 한다는 사상 이 다 . 이 두 생각 은 맞 는 말 이 다 . 그러나 이 맞 는 이야기 를 가지 고 히브리 인 들 은 치명 적 인 오해 를 발전 시켰 다 . 하나 는 , 날 때 부터 선민 이 기 때문 에 신앙 의 삶 에 있 어서 해야 할 무엇 이 없 다고 생각 하 는 것 이 다 . 그 들 은 조상 에게서 배우 고 익힌 율법 들 을 지키 는 것 이 그 들 의 신앙 의 전부 라고 생각 했 다 . 또 하나 는 , 율법 을 지키 지 않 는 자 들 은 택한 백성 으로서 의 자격 이 없 다고 생각 했 다는 것 이 다 . ( 거기 서 행위 구원 론 의 뿌리 깊 은 오해 가 출발 했 는지 도 모른다 ) 전자 의 치명 적 결함 은 눈 에 보이 는 행위 에 의 충성 이 신앙 의 정수 인 것 처럼 착각 하 는 것 에 있 다 . 이를테면 , 4 대 절기 를 지키 고 할례 를 하 고 규례 들 을 잘 준수 하 는 것 이 신앙 의 전부 인양 생각 했 다는 것 이 다 . 요즘 으로 말 하 면 , 모태 신앙인 사람 이 스스로 생각 하 기 를 , 나 는 날 때 부터 구원 받 은 사람 이 니 특별히 죄 안 짓 고 , 주일 성수 하고 십 일 조 내 고 적당히 봉사 하 고 섬기 면 신앙 생활 잘 하 는 것 이 다 라고 생각 하 는 것 이 다 . 거기 에 진지 한 사색 과 신앙 적 고민 들 을 가끔 씩 하 며 눈물 로 자주 기도 한다면 , 스스로 자신 은 아주 제대로 된 신앙 이 라고 내심 만족 하 고 안심 하 게 된다 . 후자 의 치명 적 결함 은 하나님 의 백성 으로서 의 규범 인 율법 준수 를 , 하나님 의 백성 이 되 는 조건 으로 생각 했 다는 것 이 다 . 유대 민족 의 일원 이 되 기 로 결심 한 이방인 들 은 , 예법 에 따라 제사 를 드리 고 몇 가지 예식 을 거쳐 공동체 의 일원 이 될 수 있 었 다 . 그리고 이젠 유대 민족 의 일원 이 되 었 기 때문 에 , 유대 인 들 이 지키 고 따르 는 율법 의 규범 을 준 수 하 며 살아가 는 자 가 되 는 것 이 다 . 그런데 이것 을 오해 하 여 , 율법 의 규범 을 준 수 하 여야만 유대 민족 이 된다고 잘못 생각 하 는 것 이 다 . 요즘 으로 말 하 면 , 십 일 조 안 하 면 구원 을 못 받 는다는 것 이 다 . 주일 성수 를 안 하 면 참 그리스도인 이 아니 라는 것 이 다 . 더 가혹 하 게 표현 하 자면 , 술 담배 를 끊 지 못하 면 지옥 에 떨어진다는 식 이 다 . 과연 그러 한가 ? 내 가 죄인 이 며 하나님 앞 에 반역자 요 악인 으로 드러났 던 그 때 에 이미 하나님 은 아들 의 피 로 얻 으신 구원 의 효력 을 나 에게 들려 주 시 고 깨닫 게 하 시 기 로 작정 하 셨 다 . 그렇 다면 나 의 고백 이 구원 을 만들 어 내 는 것 은 아니 지만 , 나 의 삶 은 하나님 의 아들 로써 살 기 위한 세상 과 의 처절 한 투쟁 이 어야 마땅 하 지 않 겠 는가 ? 기껏 십 일 조 , 주일 성수 , 금연 금주 , 봉사 조금 하 는 것 으로 신앙 의 전부 를 다 했 다고 생각 하 는 것 은 이상 하 지 않 은가 ? 내 가 죄인 이 며 하나님 앞 에 반역자 요 악인 으로 드러났 던 그 때 에 이미 하나님 은 아들 의 피 로 얻 으신 구원 의 효력 을 나 에게 들려 주 시 고 깨닫 게 하 시 기 로 작정 하 셨 다 . 그렇 다면 나 의 삶 이 하나님 을 향한 거 룩 으로 의 투쟁 , 세상 을 향한 성결 의 싸움 인 것 은 맞 지만 , 나 의 어떤 행위 나 노력 들 이 구원 을 증폭 시키 거나 취소 시킬 수 있 다고 여기 는 것 도 이상 하 지 않 은가 ? 창세 전 부터 계획 하 시 고 이루 신 하나님 의 나 를 향한 원대 하 고 완전 한 구속 의 사업 ( work ) 이 , 나 의 어떤 범죄 때문 에 취소 가 된다고 여기 는 것 이야말로 정말 이상 한 생각 이 지 않 을까 ? *** 멍청 해서 모르 는 것 인지 , 모르 기 때문 에 멍청 해 지 는 것 인지 알 길 이 없 는 세상 이 다 . 그러나 분명 한 것 은 , 나 도 그런 멍청이 중 에 하나 였 다는 사실 이 다 . 나 는 종종 , 어린 나 의 자녀 들 과 같 은 나 의 영 적 인 어떤 측면 을 보 곤 한다 . 젓가락질 을 어떻게 하 는지 알 고 있 지만 , 실제로 젓가락 으로 무얼 집어먹 기 엔 아직 힘든 우리 아들 . 머리 를 어떻게 묶 으면 예쁜지 알 고 있 지만 , 실제로 그렇게 머리 를 묶 을 능력 이 안 되 는 우리 딸 . 말씀 을 어떻 게 보 아야 하 는지 는 알 고 있 지만 , 실제로 말씀 을 온전히 다 입 으로 가져가 기 엔 힘든 나 의 영혼 . 존재 를 어떻게 단장 해야 하 는지 알 고 있 지만 , 실제로 그렇게 거룩 하 고 성결 하 게 살아갈 능력 은 안 되 는 나 의 영혼 . 구원 받 은 백성 답 게 살아가 는 대신 , 율법 을 지키 며 살아가 려는 어리석 음 . 구원 받 은 백성 답 게 살아가 는 대신 , 율법 으로 구원 을 얻 으려는 어리석 음 . 은혜 로 주 신 구원 을 취소 하 는 행위 가 있 다면 , 아마 이 두 가지 가 아닐까 싶 을 정도 이 다 . 은혜 로 주 신 구원 을 , 행위 로 보존 하 려 하 거나 , 행위 로 얻 어 내려 하 기 때문 이 다 . 그것 은 구원 을 모독 하 는 처사 이 며 , 더 나아가 은혜 로 구원 을 베푸신 하나님 을 무시 하 는 처사 이 다 . 기도 은혜 로 주 신 믿음 , 그 믿음 을 통하 여 받 은 구원 . 그러 니 저 의 공로 가 없 지요 하나님 . 그 은혜 대로 , 그 믿음 대로 살아가 려 애쓰 지만 오늘 도 실패 하 고 어제 도 힘들 었 네요 하나님 . 젓가락질 못 하 는 우리 아들 , 내년 이 면 잘 할 텐데 . 저 는 언제 쯤 잘 할 수 있 을까요 . 머리 를 못 땋 는 우리 딸 , 3 년 후면 잘 할 텐데 , 저 는 언제 쯤 잘 할 수 있 을까요 . 아직 도 말씀 을 보 며 헤매 고 , 아직 도 일상 을 거룩 한 신부 로 단장 하 는 것 이 어렵 습니다 . 주 님 , 용서 해 주 세요 . 오늘 도 실패 했 어요 . 주 님 , 죄송 해요 . 주 님 , 속상해요 . 상황 에 휘둘리 고 , 걱정 에 파묻히 고 , 옛 사람 의 비웃음 에 겁 을 먹 고 있 어요 . 요동 하 지 않 을 나라 로 가 고 있 으면서 , 눈 앞 의 안개 에 현혹 되 어 걸음 을 자꾸 멈추 고 있 어요 . 누가 제 구원 을 취소 할 수 있 다고 말 하 나요 . 혹은 누가 그 정도 면 구원 받 은 사람 다운 삶 이 라고 자신 할 수 있 나요 . 아빠 , 혹시 그 들 이 누군지 아세요 ? 저 는 그 들 이 제 가족 이 아닌 것 같 아요 . 적어도 아직 은 요 . 누가 구원 을 한번 넘어지 면 아웃 되 는 달리기 경기 에 비유 하 던가요 . 구원 은 넘어져도 일어나 다시 달려가 는 쉼 없 는 경주 에 비유 해야 하 지 않 던가요 . 죄책감 에 속 고 , 정 죄감 에 속 고 , 옛 사람 에 속 은 그 들 을 불쌍히 여겨 주 세요 . 복음 이 그 들 을 자유 케 하 도록 , 아버지 이 시대 곳곳 에 사람 들 을 보내 주 세요 . I pray in Jesus name . Amen . 2013 . 2 . 8 . Timothy Choe .