1968 년 경남 진해 출생 . 1998 년 새로운 메시지 유통 구조 의 서막 을 열 고 성공 을 입증 한 후 12 년 을 살아남 은 저력 의 딴지일보 창립자 , 종신 총수 . 수백만 ' 딴지 폐인 ' 을 양산 했 다 . 2008 년 정면 돌파 인생 매뉴얼 ' 건투 를 빈다 ' 를 펴내 며 21 세기 명랑 사회 구현 에 지대 하 게 공헌 했 다 . 그 외 여러 방송 및 언론 매체 에서 활발히 활동 을 해 오 다가 최근 MBC ' 색다른 상담소 ' 진행 과 ' 윤도현 의 두 시 의 데이트 ' 에서 ' 나 는 가 수다 ' 평론가 로 이름 을 날리 며 세대 를 아우르 는 대중 적 인지도 를 얻 었 다 . 현재 팟캐스트 라디오 방송 ' 나 는 꼼수 다 ' 를 통해 새로운 시대 의 플랫 폼 과 컨텐츠 , 구조 의 가능 성 을 여전히 실험 , 언제나 성공 하 고 있 다 . Q , 난 지금 잘 살 고 있 는 걸까 , 이렇게 살 아도 되 는 걸까 ? A . 지금 은 밖 이 아닌 나 자신 을 돌아볼 시간 이 다 ! 방황 하 는 ‘ 88 만 원 세대 ’ 와 직장인 을 위한 딴지 총수 김어준 의 진심 어린 상담 ! 삶 에 불현듯 찾아드 는 수천 가지 고민 을 명쾌 하 게 교통정리 한다 . 2008 년 , 장기 불황 에 대한 불길 한 예감 이 한국 사회 를 패닉 상태 로 몰아가 고 있 다 . 흔히 경제 환경 의 급변 은 개인 과 사회 의 가치관 과 기준 을 흔든다 . 지금 이 땅 에 사 는 젊은이 들 도 예외 일 수 없 다 . 근본 적 인 해결책 은 보이 지 않 고 , 곁눈 질 하 며 대세 를 따라가 보 지만 불안 하 기 는 마찬가지 다 . 《 건투 를 빈다 》 에서 김어준 은 수많 은 젊은이 들 을 갈등 과 혼란 에 빠뜨리 는 정체 성 과 자존 , 가족 , 우정 , 직장 그리고 연애 에 대한 질문 에 , ‘ 개인 ’ 에 초점 을 맞춰 근본 적 이 고 현실 적 인 해결책 을 제시 한다 . ESC ‘ 그까 이 꺼 아 나토 미 ’ 를 비롯 해 여러 매체 에 연재 한 상담 을 묶 은 이 책 은 스펙 에 사로잡혀 ‘ 병정개미 ’ 로 살아가 는 20 대 , 이상 과 현실 사이 에서 고민 하 는 30 대 젊은이 들 에게 ‘ 스스로 행복 할 수 있 는 삶 ’ 의 새로운 지표 를 제시 할 것 이 다 . 21 세기 명랑 사회 구현 의 초석 은 개인 이 다 _ 본능 적 행복주의 자 김어준 의 ‘ 정서 적 구제 금융 프로젝트 ’ 엄숙주의 , 경건주의 , 집단주의 , 권위주의 에 대한 김어준 의 비판 은 당당 하 고 호기 롭 다 . 이후 다양 한 칼럼 과 방송 매체 에서 도 그 는 여전히 초지일관 으로 우리나라 사회 의 전근대 적 인 시스템 을 적나라 하 게 비판 했 다 . 그런데 여기 서 중요 한 것 은 이러 한 그 의 비판 이 단순히 삐딱 한 시선 으로 ‘ 딴지 ’ 를 거 는 게 아니 라 건강 한 지성 을 기반 으로 한 논리 적 , 합리 적 인 비판 이 라는 것 이 다 . 오만 과 독설 에 도 불구 하 고 그 는 기본 적 으로 진지 하 고 , 성실 하 고 , 책임 감 이 강한 사람 , 그리고 무엇 보다 도 젊은이 들 에 대한 애정 이 넘치 는 사람 이 다 . 사회 에 대한 비판 이 육두문자 와 독설 뿐 이 었 다면 그 는 이렇게 오래 살 아 남지 도 , 그렇게 열광 적 인 지지 도 불러일으키 지 못했 을 것 이 다 . 《 건투 를 빈다 》 에서 김어준 은 개인 의 문제 에 집중 하 고 있 다 . ‘ 21 세기 명랑 사회 구현 ’ 에 총력 을 기울이 고 있 는 저자 에게 중요 한 건 개개인 이 스스로 독립 적 으로 설 수 있 는 내 적 기반 의 마련 이 다 . 이 에 그 는 책임 못 질 남 인생 에 감 놔라 배 놔라 하 는 행동 을 무례 이 자 반칙 이 라고 생각 함 에 도 불구 하 고 상담 을 맡 았 다 . 이미 한참 전 에 어른 이 되 었 지만 어른 으로 살 지 못하 고 있 는 이 시대 의 젊은이 들 을 위해서 . 그리고 그 는 진심 으로 상담 에 응했 다 . 독자 들 의 절박 한 질문 에 ‘ 진지 하 고 , 성실 하 고 , 건강 ’ 하 게 답 했 다 ( 그리고 저자 의 우려 와 는 달리 상담 의 효과 는 기대 이상 이 었 다 . 한겨레 아 나토 미 연재 시 밀려들 었 던 댓글 이 이 를 증명 한다 ) . 네 안 에 답 있 다 _ 처절 한 자기 분석 을 통한 자아 의 발견 《 건투 를 빈다 》 에서 김어준 은 질문 자 들 이 고민 을 털어놓 으면서 도 교묘 하 게 숨기 는 내면 의 진실 , 어떻게 해서 든지 외면 하 고 싶 은 현실 을 , 김어준 특유 의 직설 적 어투 로 샅샅이 파헤친다 . 감정 의 해부학 이 라 부를 수 있 을 만큼 적나라 한 분석 이 매회 상담 에서 이루어지 는데 이 는 철저 한 자기 객관화 를 기초 로 한다 . 역지사지 ( 易地思之 ) 를 통한 균형 감각 회복 과 정체 성 확립 을 목표 로 질문 자 에게 날리 는 그 의 일침 은 따갑 다 못해 때론 슬그머니 화 가 치밀 어 오른다 . 자신 보다 자신 을 더 잘 아 는 상담 자 앞 에서 . 하지만 이러 한 자기 객관화 에서 비롯 된 자기 인식 을 통해 독자 들 은 자신 도 모르 고 있 었 던 자신 의 욕망 을 , 자신 의 한계 를 깨달 을 수 있 다 . 따라서 《 건투 를 빈다 》 에서 는 여느 상담 집 에서 흔히 볼 수 있 는 무 책임 하 거나 두루뭉술 한 위로 따위 는 찾아볼 수 없 다 . 다만 자신 이 도대체 누구 인지 를 , 자신 의 맨 얼굴 을 확인 해 볼 수 있 을 뿐 . 수많 은 고민 들 접하 는 와중 에 나름 발견 한 대한민국 고민 일반 의 최소공배수 가 몇 있 다 . 개중 꼭 언급 하 고 픈 거 하나 . 많 은 이 들 이 자신 이 언제 행복 한지 스스로 도 , 모르 더라 . 하 여 자신 에게 물어야 할 질문 을 남 한테 그렇게 들 해댄다 . 자신 이 어떤 사람 인지 , 그런 자신 을 움직이 는 게 뭔지 , 그 대가 로 어디 까지 지불 할 각오 가 되 어 있 는지 , 그 본원 적 질문 은 건너뛰 고 그저 남 들 이 어떻게 하 는지 만 끊임없이 묻 는다 . 오히려 자신 이 자신 에게 이방인 인 게 다 . 안타깝 더라 . 행복 할 수 있 는 힘 은 애초 부터 자기 안 에 내재 되 어 있 다는 거 , 그러 니 행복 하 자면 먼저 자신 에 대한 공부 부터 필요 하 다는 거 , 이거 꼭 언급 해 두 고 싶 다 . 세상사 결국 다 행복 하 자는 수작 아니 더냐 . 제 행복 찾아들 나서 는 길 에 이 책 이 작 은 도움 이 라도 줄 수 있 다면 더 바랄 게 없 겠 다 . _ 서문 에서 모든 문제 는 곧 삶 에 대한 태도 의 문제 다 _‘ 온전히 자기 자신 으로 설 수 있 는 결정 ’ 에 필요 한 우선순위 를 제공 한다 20 , 30 대 젊은이 들 의 다양 한 질문 과 고민 들 . 이 들 고민 은 사실 판단 의 기준 이 부재 한 데 서 비롯 된다 . 스무 살 되 었 는데 도 뭘 해야 할지 모르 겠 다는 대학생 의 고뇌 도 , 직장 상사 가 무능 해서 괴롭 다는 직장인 의 고충 도 , 자기 돈 은 자기 가 관리 하 고 싶 다는 마마보이 의 고민 도 , 헤어진 여인 을 잊 지 못해 괴롭 다는 실 연남 의 절망 도 김어준 의 분석 을 따라서 그 밑바닥 까지 내려가 보 면 결론 은 간단명료 하 다 . 모두 삶 에 대한 태도 가 명확히 서 있 지 않 기 때문 이 다 . 상담 과정 에서 김어준 은 이 에 절체절명 의 선택 의 순간 에서 , ‘ 온전히 자기 자신 으로 설 수 있 는 결정 ’ 에 유용 한 근거 들 을 명쾌 하 게 제시 한다 . 그것 은 곧 인간 은 기본 적 으로 욕망 하 는 존재 이 고 , 그 욕망 을 성취 하 기 위해 무엇 을 지불 해야 하 는가 , 이 에 필요 한 우선순위 를 결정짓 는 요소 들 이 다 . 이 땅 에서 어떻게 살 건지 는 스스로 깨치 는 수 밖에 없 다 . 그러 자면 가장 먼저 필요 한 게 자신 이 무엇 으로 만들 어 진 인간 인지 부터 아 는 거 다 . 언제 기쁘 고 언제 슬픈지 . 무엇 에 감동 하 고 무엇 에 분노 하 는지 . 뭘 견딜 수 있 고 뭘 견딜 수 없 는지 . 세상 의 규범 에 어디 까지 장단 맞춰줄 의사 가 있 고 어디 서 부턴 콧방귀 도 안 뀔 건지 . 그렇게 자신 의 등고선 과 임계점 을 파악 해야 한다 . 그리고 그렇게 윤곽 과 경계 가 파악 된 자신 중 , 추하 고 못나 고 인정 하 기 싫 은 부분 까지 , 나 의 일부 로 , 있 는 그대로 , 수용 할 수 있 어야 한다 . 전혀 멋지 지 않 은 나 도 방어기제 의 필터 링 없이 고스란히 받아들이 게 되 는 지점 , 그런 지점 을 지나 게 되 면 이제 한 마리 동물 로서 자신 이 생겨 먹 은 대로 의 경향성 , 그런 경향 성 의 지도 가 만들 어 진다 . 에 대한 답변 에서 ( pp . 14 - 15 ) 1 . 나 _ 삶 에 대한 기본 태도 ‘ 나 ’ 의 문제 에 집중 한 첫 번 째 장 에서 불 투명 한 미래 때문 에 갈피 를 못 잡 고 있 는 이 들 에게 건네 는 김어준 의 해답 은 명확 하 다 . 우선 , 자기 자신 이 진정 으로 원 하 는 것 이 무엇 인지 를 파악 하 라 . 남 의 기대 에 맞춰 살 지 말 라 . 온전히 자기 욕망 의 주인 이 되 라 . 자신 만 각별 하 지 않 다는 사실 을 인정 하 라 . 애초 에 인생 은 비정규직 이 다 . 자신 만 의 세계관 을 세우 고 , 이 를 통해 삶 을 장악 하 라 . Q . 원 하 는 대학 에 가 지 못한 내 가 하찮 은 사람 같 아요 A . ( 답변 중 에서 ) 우리 나라 엔 남 의 욕망 에 복무 하 는 데 삶 전체 를 다 쓰 고 마 는 사람 들 , 자기 공간 은 텅텅 빈 사람 들 , 너무나 많 다 . 당신 만 의 노선 을 찾 고 그리고 거기 서 자존 감 , 되찾 으시라 . 시간 이 오래 걸릴지 도 모른다 . 쉽 지 도 않 다 . 하지만 그 길 은 당신 스스로 찾 는 수 밖에 없 다 . 다만 , 결코 친절 해 지 진 말 라는 거 . 오히려 이제 부턴 차근차근 , 남 의 기대 를 저버리 는 연습 을 하 라는 거 . 남 의 기대 를 저버린 다고 당신 , 하찮 은 사람 되 는 거 아니 다 . 반대 다 . 그렇게 제 욕망 의 주인 이 되 시 라 . 자기 전투 를 하 시 라 . 어느 날 , 삶 의 자유 가 , 당신 것 이 될 지니 . ( p . 25 ) 에서 자존 감 이란 그런 거 다 . 자신 을 있 는 그대로 , 부족 하 고 결핍 되 고 미치 지 못하 는 것 까지 모두 다 받아들인 후 에 도 여전히 스스로 에 대한 온전 한 신뢰 를 굳건 하 게 유지 하 는 거 . 그 지점 에 도달 한 후 엔 더 이상 타인 에게 날 입증 하 기 위해 쓸데없 는 힘 을 낭비 하 지 않 게 된다 . 누구 의 승인 도 기다리 지 않 고 그저 자신 이 하 고 싶 고 , 재밌 어 하 는 것 에 만 집중 하 게 된다 . 다른 사람 역시 어떤 왜곡 없이 있 는 그대로 받아들이 며 . ( p . 28 ) Q . 불륜 , 어떻게 해야 하 나요 ? A . ( 답변 중 에서 ) 모든 선택 은 선택 하 지 않 은 것 들 을 감당 하 는 거 다 . 사람 들 이 선택 앞 에서 고민 하 는 진짜 이유 는 답 을 몰라서 가 아니 라 그 선택 으로 말미암 은 비용 을 치르 기 싫 어서다 . [ ...] 둘 다 갖 고 싶 다 . 선택 하 기 싫 은 거 다 . 하지만 , 공짜 는 없 다 . 우주 원리 다 . 뉴턴 은 이걸 ‘ 작용 - 반 작용 ’ 이 라 했 다 . 근데 이 말 가만 뒤집 어 보 면 , 비용 지불 한 건 , 온전히 , 자기 거 란 소리 다 . 이 대목 이 포인트 다 . 공짜 가 아니 었 잖아 . 내 결론 은 그렇 다 . 자기 선택 과 그 결과 로서 의 자신 을 받아들이 고 그 로 인한 비용 감당 하 겠 다면 , 그렇 다면 , 그 지점 부터 , 세상 누구 말 도 들 을 필요 없 다 . 다 조까 라 그래 . 타인 규범 이 당신 삶 에 우선 할 수 없 다 . 당신 , 생겨 먹 은 대로 사 시 라 . 그래도 된다 . ( pp . 54 - 55 ) 2 . 가족 _ 인간 에 대한 예의 어른 이 어른 답 지 못하 게 사 는 가장 큰 원인 중 하나 는 가족 . 이러 한 굴레 에서 벗어나 지 못한 이 들 에게 김어준 은 이렇게 충고 한다 . 자식 이 부모 에게 갖춰야 할 건 효 가 아니 라 인간 에 대한 예의 다 . 다 큰 어른 들 이 비루 한 자신 의 삶 을 부모 탓 으로 돌리 고 , 부모 가 자식 을 보험 취급 하 는 것 만큼 꼴불견 은 없 다 . 사랑 이 라는 미명 하 에 존재 를 질식 케 하 는 그 어떤 윤리 도 비 윤리 적 이 다 . 어서 빨리 부모 를 해방 시키 고 , 자신 을 해방 시켜라 . 자식 은 부모 의 에고 를 위해 존재 하 는 것 이 아니 다 . ‘ 누군가 의 자식 ’ 이 아니 라 ‘ 누군가 ’ 로 존재 하 라 . 내 인생 , 남 을 위해 쓰 는 게 아니 다 ! Q . 동생 뒷바라지 에 골치 가 아픕니다 A . ( 답변 중 에서 ) 가족 이 자신 을 위한 사설 자선 단체 인 줄 착각 하 는 넘 들 이 있 다 . 자신 의 몰염치 와 이 기심 을 오히려 가족 의 권리 인 줄 안다 . 인간 관계 에 이만 한 착각 도 없 다 . 이 도착 적 가족 윤리 , 자본주의 의 출현 , 사생활 의 탄생 과 더불 어 발명 된 ‘ 신성 한 가족 ’ 이 란 , 근대 의 가족 신화 에 뿌리 를 두 고 있 다 . 가족 관계 가 주 는 스트레스 와 대면 할 때 , 한 가지 원칙 만 기억 하 시 라 . 존재 를 질식 케 하 는 그 어떤 윤리 도 , 비 윤리 적 이 다 . 관계 에서 윤리 는 잊 어라 . 지킬 건 인간 에 대한 예의 다 . ( p . 100 ) 에서 명절 은 이제 씨족 행사 도 , 집단 귀향 도 아니 다 . 평소 마땅 한 분량 의 가족 의무 를 수행 하 지 못한 자 들 이 그 죄의식 을 탕감 받 으러 가 는 날 . 그러 니 길 이 막혀 다행 이 다 . 차 에 갇힌 시간 만큼 속죄 의 진정 성 은 입증 된다 . 도착 한 자식 들 이 부모 와 대화 의 절반 을 얼마나 길 이 막혔 는지 에 소비 하 고 나머지 절반 을 언제 가 야 안 막히 는지 에 쓰 는 건 그 번제 의 의례 다 . 명절 은 그렇게 죄의식 만 으로 작동 한 지 오래 다 . 즐거울 리 없 다 . 명절 이 다시 즐거워지 는 길 은 미풍양속 따위 와 는 상관없 다 . 부모 는 신분 이 아니 라 실체 다 . 가족 극 의 배역 이 아니 라 구체 적 인 여자 와 남자 다 . 그 들 은 숭고 한 효 의 대상 이 아니 라 애틋 한 관심 의 대상 이 다 . 독립 하 자 . 어른 이 되 자 . 그래서 빚 없 는 가족 을 만들 자 . 명절 이 즐거워지 는 건 그 덤 이 다 . ( p . 109 ) Q . 공주 같 은 어머니 , 큰 짐 으로 느껴져요 A . ( 답변 중 에서 ) 가족 간 문제 의 대부분 은 그렇게 서로 에 대한 최소한 의 예의 조차 지키 지 않 아 발생 한다 . 존재 에 대한 예의 란 게 친절 하 고 상냥 하 다고 지켜 지 는 게 아니 다 . 아무리 무뚝뚝 하 고 불친절 해도 각자 에겐 고유 한 삶 에 대한 배타 적 권리 가 있 으며 선택 의 기로 에 섰 을 때 스스로 의 자유의지 로 그 경로 를 최종 선택 하 는 것 이 란 걸 온전히 존중 하 는 것 , 그게 바로 인간 에 대한 예의 다 . 그 어떤 자격 도 그 선 을 넘 을 권리 는 없 다 . 가족 사이 엔 아예 그런 선 이 없 다는 착각 은 그래서 그 자체 로 , 폭력 이 다 . ( p . 120 ) Q . 내 돈 은 내 가 관리 하 고 싶 습니다 A . ( 답변 중 에서 ) 당신 이 부모 의 보호 를 어느 순간 부터 거부 하 면 , 부모 , 서운 할 게 다 . 그러나 그건 세상 모든 부모 가 거쳐가 는 부모 의 통과 의례 다 . 그건 그것 대로 온전히 부모 의 몫 이 라고 . 당신 이 대신 할 수 없 는 거 다 . 당신 은 지금 당신 이 대신 할 수 도 없 고 그렇 다고 부모 가 생략 하 고 건너뛸 수 도 없 는 것 때문 에 고민 하 고 망설이 느라 정작 자신 의 삶 이 지체 되 고 있 다는 걸 깨닫 지 못하 고 있 다 . 부모 로부터 분리 되 지 않 고서 어른 되 는 경로 란 없 다 . 그러 니 사실 지금 걱정 해야 할 건 부모 가 아니 라 , 바로 당신 자신 이 다 . [ ...] 당신 은 이제 ‘ 누군가 의 아들 ’ 이 아니 라 ‘ 누군가 ’ 가 되 어야 할 나이 다 . 만 에 하나 , 당신 이 아무리 요청 해도 걱정 된다며 당신 들 이 계속 통장 을 쥐 고 있 겠 다면 , 그 땐 월급 이 문제 가 아니 다 . 집 , 나오 시 라 . 당신 이 지금 위탁 관리 하 고 있 는 건 월급 이 아니 라 당신 삶 자체 니까 . ( p . 123 ) 3 . 친구 _ 선택 의 순간 어찌 보 면 연인 보다 더 가까운 존재 가 친구 라고 할 수 있 다 . 하지만 친구 도 엄연 한 타인 인 만큼 둘 사이 가 깨 질 위험 은 언제 고 도사린다 . 김어준 은 친구 사이 에서 일어날 수 있 는 많 은 갈등 상황 에서 정말 비겁 한 건 자신 이 비겁 하 다는 걸 인정 하 지 못하 는 것 이 라고 강조 한다 . 특히 자신 이 이 기적 이란 사실 자체 를 괴로워하 는 사람 들 이 적 지 않 은데 , 그러나 이 기심 은 존재 의 기본 권리 이 며 , 문제 는 이기 적 이 냐 아니 냐 가 아니 라 과연 어디 서 그 한계 를 그을 지 판단 하 는 것 이 라고 말 한다 . 그 한계선 을 이 어 붙이 면 그게 곧 자신 이 되 니까 . 친구 는 그 한계선 을 확인 할 수 있 는 또 하나 의 기회 다 . 중 에서 아이 가 처음 으로 , 진정 한 선택 의 순간 과 맞닥뜨리 게 되 는 건 보통 친구 와 의 관계 를 통해서 다 . 가족 관계 에서 는 가족 의 룰 , 부모 의 규율 이 아이 의 선택 을 대리 하 는 경우 가 대부분 인지라 애초 부터 선택지 가 존재 하 지 도 않 거나 혹은 선택 에 있 어서 힘 의 균형 이 유지 되 지 않 는다 . 선생 님 혹은 선배 나 상사 와 의 관계 에서 엄밀 한 의미 의 선택 이 어려운 것 도 마찬가지 이유 다 . 결국 동등 한 권력 균형 아래 서 , 선택 의 기로 에 알몸 으로 서 게 되 는 상황 은 , 대부분 친구 와 의 관계 에서 처음 겪 게 된다 . 그리고 그럴 때 야말로 자신 이 실제 어떤 사람 인지 스스로 깨닫 게 되 는 기회 도 처음 찾아온다 . 그리고 그제야 가족 규율 , 학원 규칙 , 사회 규범 등 에 의해 통제 , 조종 되 어 자신 도 알 지 못했 던 자신 의 본모습 이 , 온전히 그 바닥 을 드러내 게 되 는 게 다 . ( p . 135 ) Q . 의리 냐 실리 냐 , 고민 이 네요 A . ( 답변 중 에서 ) 모든 선택 에 는 반드시 리스크 가 따른다 . 모든 선택 에 따른 위험부담 을 제로 로 만들 어 달 라고 한다면 그건 삶 에 대한 응석 이 다 . 그러 니 중요 한 건 선택 의 이유 다 . 나머지 는 그 이유 를 붙들 고 감당 하 는 거 다 . 스스로 설득 될 이유 가 있 는지 생각 해 보 고 , 만약 그런 게 있 다면 , 그럼 누가 뭐 라고 하 든 그 결과 까지 자신 이 감당 하 는 것 , 그게 어른 의 선택 이 다 . ( p . 158 ) 4 . 직장 _ 개인 과 조직 의 갈등 직장 편 에서 는 개인 과 조직 의 첨예 한 갈등 을 다룬다 . 뒤통수치 는 동료 와 무능 한 선배 와 예의 없 는 후배 에 대한 대처 법 . 여기 서 김어준 은 무엇 보다 충분히 엄숙 하 고 충분히 집단 적 이 며 충분히 도덕 적 인 우리 에게 , 이제 양아치 가 되 라고 한다 . 개인 과 조직 사이 에서 갈등 할 때 , 가장 기본 적 인 기준 은 언제나 자신 의 욕망 에 충실하 며 비장 하 지 않 은 독립군 인 채 로 , 당신 자신 이 어야 한다고 말 한다 . 그렇게 독립 된 개체 로서 의 자각 없이 는 개인 의 자존 도 없 기 때문 에 . Q . 상사 가 일 을 너무 못 해서 스트레스 받 습니다 A . ( 답변 중 에서 ) 능력 이 란 게 업무 를 재빨리 파악 하 고 문서 를 예쁘 게 꾸미 고 보 고서 잘 만들 고 하 는 것 만 을 의미 하 는 게 절대 아니 다 . 당신 회사 의 사장 이나 이사 가 그런 능력 이 출중 해서 그 자리 에 간 게 아니 라고 . 사람 들 의 욕망 과 갈등 을 중재 하 는 정치력 , 일 의 큰 방향 성 을 가늠 하 는 통찰력 , 인간 을 자기 가 원 하 는 방향 으로 부리 는 용인 술 , 상대 로부터 신뢰 를 얻 어 내 는 태도 , 자세 , 외모 , 말투 를 비롯 해 보고서 를 작성 하 는 것 과 는 다른 종류 의 능력 이 분명히 있 었 기에 그 자리 에 간 거 다 . 그리고 그런 능력 중 에 는 실제 매일 의 업무 보다 는 업무 이외 의 분야 에서 발휘 되 는 게 훨씬 더 많 다 . 그러 니 매일 의 업무 만 보 고 그 사람 능력 의 모든 면 을 봤 다고 생각 하 면 오산 이 다 . 그 과장 은 당신 이 말 한 그 해당 업무 에 유독 약한 두뇌 를 가지 고 있 을 수 있 다 . 수학 잘 하 는 사람 이 따로 있 듯이 말 이 다 . 하지만 분명 한 건 과장 될 때 까지 월급 그냥 공짜 로 주 는 회사 는 세상 에 없 다는 거 다 . ( p . 180 ) Q . 담배 를 안 피우 니 왕따 가 된 듯 합니다 A . ( 답변 중 에서 ) 사실 조직 내 수컷 들 의 불안 이 란 게 딱 그 수준 , 그 모양 이 긴 하 다 . 사냥 할 때 무리 에 못 끼 면 먹이 나눌 때 도 제외 되 니까 . 수컷 들 의 그런 불안 은 유전자 에 내재 되 어 있 다고 보 는 게 옳 겠 다 . 하 지만 모였 다고 다 사냥 가 는 거 아니 다 . 신경 끄 시 라 . 만 에 하나 당신 이 정말로 직장 동료 들 로부터 소외 되 고 있 다면 , 그렇 다면 그건 직장 내 당신 의 역할 과 그 가치 를 스스로 의심 해 봐야 할 일 이 다 . 흡연 동참 여부 가 아니 고 말 이 다 . 그러 니 흡연 과 당신 불안 을 연결 하 는 건 이제 그만두 시 라 . 문제 는 당신 의 불안 이 다 . 그 원인 을 찾 으시라 . 그게 업무 인지 뭔지 는 나 도 모른다 . 하지만 적어도 흡연 과 는 , 조또 , 무관 하 다 . 이상 . ( p . 197 ) 5 . 연인 _ 사랑 의 원리 인간 관계 의 엑기스 라고 볼 수 있 는 연애 편 에서 김어준 의 상담 은 그 예리 함 을 더한다 . 유사 애정관 계 에서 시작 해서 , 짝사랑 , 불륜 , 양다리 등등 다양 한 유형 의 애정관 계 에 정확 한 교통정리 를 실시 한다 . 특히 일반인 들 이 갖 고 있 는 연애 에 대한 환상 을 깨부수 는 데 총력 을 가하 는데 , 연애 는 동정 이 아니 며 , 이 또한 권력 관계 이 기 때문 에 관계 의 밸런스 를 유지 하 라고 한다 . 사랑 하 게 된다는 것 , 그 좋 은 게 공짜 일 리 없 기 때문 에 비용 을 감수 하 라고 , 연애 의 절정 은 완전 연소 이 기 때문 에 순간 에 충실하 라고 강력히 주장 한다 . 무엇 보다 연애 라는 것 은 결국 세계관 의 차이 를 극복 하 고 서로 를 인정 하 는 길 임 을 깨달 으라고 . Q . 자매 사이 에 끼 어 고백 을 못 하 고 있 어요 A . ( 답변 중 에서 ) 만약 내게 묻 는다면 , 나 라면 , 동생 에게 고백 한다 . 이기 적 이 지 않 고서 한 사람 을 독점 적 으로 사랑 할 순 없 는 법 이 다 . 그게 배타 적 인 사랑 의 본질 적 속성 이 다 . 모두 에게 착한 사람 이 되 고 싶 다면 , 그럼 종교인 이 되 어야 하 는 거 다 . 언니 에게 도 착하 고 동생 에게 도 착한 사람 이 되 고자 자신 에게 닥친 사랑 을 포기 한다면 애초 그런 사랑 은 할 자격 이 없 다는 게 내 생각 이 다 . 물론 고백 한다고 된단 보장 은 없 다 . 동생 에겐 동생 나름 의 고민 이 있 으니까 . 하지만 사랑 하 게 된다는 것 , 그렇게 좋 은 게 , 공짜 일 리 없 지 않 은가 . 도전 해야지 . ( p . 220 ) Q . 좋 아 하 는 그녀 가 이미 학교 선배 와 사귀 고 있 어요 . 고백 해야 할까요 ? A . ( 답변 중 에서 ) 지금 당신 의 진짜 문제 는 그 어떤 선택 도 하 지 못하 는 데 있 다 . 그 결과 를 감당 하 는 게 두려워서 . 많 은 사람 들 이 선택 으로 인한 결과 를 감당 하 기 싫 어 아예 선택 자체 를 피해 버린다 . 그렇게 선택 으로부터 도망가 면 결국 다른 사람 이나 시간 이 당신 을 대신 해 선택 을 한다 . 결과 라는 건 그렇 게 당신 이 선택 을 하 든 않 든 , 어떤 모양 으로 든 반드시 닥치 기 마련 이 다 . 그 경우 당신 은 당신 이 선택 하 지 도 않 은 결과 를 감당 해야 하 는 거 다 . 그러 니 어느 쪽 이 됐 건 반드시 스스로 의 의지 로 선택 하 시 라 . 선택 해야 한다는 말 은 고백 을 하 기 로 결정 하 는 것 에 만 해당 되 는 게 아니 다 . 고백 을 하 지 않 는 것 도 , 망설 이 다 그냥 기회 를 놓친 게 아니 라 당신 이 그 고백 을 유보 하 기 로 결심 한 것 이 어야 한다 . 사람 이 나이 들 어 가장 후회 될 땐 잘못 된 선택 을 되돌아볼 때 가 아니 라 그때 아무것 도 선택 하 지 못했 다는 걸 알 았 을 때 다 . ( p . 224 ) Q . 남자 가 접근 하 는 데 여친 이 가만 있 어요 A . ( 답변 중 에서 ) 완전 연소 . 서로 가 상대 에게 할 수 있 는 최대한 을 남김없이 주고받 아 더 이상 아무런 아쉬움 도 , 미련 도 없 는 정서 적 충만감 에 다다른 연애 를 말 하 는 건데 , 그런 걸 경험 하 고 나 면 상대 가 다른 사람 을 찾 아 떠나 게 되 더라도 서로 를 붙들 지 도 않 을 뿐 아니 라 진심 으로 상대 의 행복 을 기원 해 줄 수 있 게 돼 . 태울 수 있 는 건 모조리 다 태워 버린 거 니까 . 그런 거 흔히 겪 는 일 도 아니 고 누구 하고 나 겪 을 수 있 는 것 도 아니 긴 한데 , 연애 의 절정 이란 그런 거 야 . 시시 한 연애 열 번 보다 그런 연애 한 번 이 백만 배 낫 다 . 그러 니 당신 이 연인 에게 해 줄 수 있 는 것 에 최대한 집중 해 . 그래도 그녀 가 떠난다 ? 그럼 인연 이 거기 까진 거 야 . ( p . 245 ) ========== 집 에 있 는 애 들 심심파적 으로 보 라고 책 을 거실 에서 궁글 러 ㅕ다 . 작 은 애 가 앞 쪽 몇 페이지 를 읽 더니 감감 무소식 이 다 . .. 그래서 내 가 한 번 읽 어 보 자고 가져와 읽 었 다 . 나 의 아쉬운 지난 시간 들 이 불쑥불쑥 떠올랐 다 . 새로운 시각 에서 인생 을 바라보 고 얘기 해 주 는 멘토 로서 의 김어준 ! 신선 한 느낌 으로 읽 었 다 . - 행복 에 이르 는 가 딧수가 적 을수록 후진국 이 다 ( p 15 ) - 사실 인간 은 평생 을 누군가 의 욕망 에 호응 하 느라 바쁘 다 ( p 25 ) - 딱 반 이 항상 가장 공평 한 것 은 아니 라는 거 , 사실 모든 인간 관계 가 다 그렇 다 ( p 81 ) - 실제 당신 삶 중 상당 부분 은 어느 날 갑자기 닥쳐온 우연 에 당신 이 어떤 선택 을 하 느냐 에 의해 결정 된다 ( p 138 ) - 출발선 이 유리 하 다고 달리 기 까지 남이 해 주 는 건 아니 다 ( p 199 ) - 자기 잘못 을 감추 고 끊임없이 시비 를 가려 서열 을 정하 고자 하 는 습성 은 그렇게 수컷 들 유전자 에 깊이 각인 된 본능 적 속성 이 다 ( p 247 ) - 세계 는 우열 로 나뉘 는 게 아니 라 차이 로 나뉜다 ( p 271 ) - 애 들 은 보 고 싶 은 것 만 보 고 , 어른 은 보 고 싶 지 않 은 것 까지 보 는 거 다 ( p 300 ) 공유 하 기 글 요소