잃어버린 법궤 를 찾아가 다 ▲ 여성 도 출입 할 수 있 도록 새로 지 은 시온 의 성 메리 신 교회 . 모세 의 법궤 를 보관 하 고 있 다는 시온 의 성 메리 교회 시바 의 여왕 의 왕 궁터 라는 둔 구르 유적지 를 떠나 악숨 박물관 근처 의 ' 시온 의 성 메리 교회 ( St Mary of Zion Church ) ' 를 찾 았 다 . 교회 에 도착 하 자 장례식 에 따라갔 던 문상객 들 이 장례 절차 를 마쳤 는지 산 에서 내려와 좌우 로 흩어지 고 있 는 모습 이 보였 다 . 에티오피아 인 들 이 가장 성스러운 곳 으로 생각 하 는 시온 의 성 메리 교회 . 바로 십계명 을 새긴 법궤 가 보관 되 어 있 다는 전설 이 내려오 는 곳 이 다 . 시온 의 성 메리 교회 는 두 개 가 있 는데 , 원래 교회 인 옛 교회 와 똑같 은 이름 으로 바로 옆 에 새로 지 은 신 교회 가 있 다 . 제일 먼저 간 곳 은 옛 교회 의 뒤쪽 에 붙 어 있 는 작 은 박물관 이 다 . ▲ 옛 교회 박물관 의 야외 간 이 전시실 에 있 는 왕관 과 십자가 . 그쳤 던 비 가 다시 내리 기 시작 해 우산 을 쓰 고 박물관 으로 갔 다 . 나 와 에티오피아 여대생 2 명 이 박물관 입구 쪽 으로 가 자 이미 유럽 에서 온 남녀 5 명 의 여행 팀 이 박물관 철제 대문 앞 에서 기다리 고 있 었 다 . 박물관 인데 도 교회 에 부설 된 시설 이 라는 이유 로 여성 들 에게 는 개방 되 지 않 아 철문 이 굳 게 닫혀 있 었 다 . 잠시 후 성직자 가 박물관 에서 가져온 다양 한 모양 의 철제 십자가 를 철문 까지 가져와 보여 줬 다 . 박물관 이 여성 금지 구역 이 어서 안 으로 들어가 지 못하 고 박물관 철문 을 통해 봐야 만 했 다 . 철문 옆 에 는 조그만 전시실 이 마련 되 어 있 었 는데 , 역시 철제 창문 으로 만들 어 진 공간 안 에 놓여 있 는 책상 위 에 역대 왕 들 의 왕관 이 전시 되 어 있 었 다 . 박물관 에 들어가 지 못하 는 여성 여행객 을 위한 간 이 전 시실 같 아 보였 다 . ▲ 이스라엘 예루살렘 에서 법궤 를 가져오 는 메넬리크 1 세 황제 의 그림 . ⓒ 김성호 ▲ 신 교회 안 에 있 는 양가죽 으로 만든 오래 된 성경 책 . ⓒ 김성호 여성 도 출입 할 수 있 는 새로운 ' 시온 의 성 메리 신 교회 ' 옛 교회 박물관 에 이어 발길 을 돌린 곳 은 새로 지 은 둥근 돔 형 의 신 교회 였 다 . 이 교회 는 마지막 황제 인 하일레 셀라시에 가 지난 1965 년 영국 여왕 엘리자베스 2 세 가 참석 한 가운데 세운 시온 의 성 메리 신 교회 이 다 . 옛 교회 가 여성 출입 을 막 아 불편 하 자 남녀 모두 출입 할 수 있 는 같 은 이름 의 새로운 교회 를 바로 옆 에 지 은 것 이 다 . 신발 을 벗 고 신 교회 안 으로 들어가 자 첫 번 째 눈 에 띄 는 것 은 솔로몬 왕 과 시바 의 여왕 사이 의 아들 이 라고 알려진 메넬리크 1 세 황제 가 법궤 를 가져오 는 그림 이 었 다 . 메넬리크 1 세 가 1 만 2000 명 의 에티오피아 유대인 이 라는 팔라 샤 와 함께 이스라엘 예루살렘 에서 에티오피아 로 법궤 를 가져오 는 장면 이 다 . 신하 한 명 이 법궤 를 두 손 으로 머리 위 로 들어올려 정중 하 게 옮기 고 그 뒤 로 메넬리크 1 세 와 팔라 샤 들 이 따라 가 고 있 었 다 . 그림 의 배경 에 는 강 이 그려져 있 는데 , 모세 가 이스라엘 백성 들 과 함께 요르단 강 을 건널 때 법궤 를 앞세워 행진 했 다는 성경 속 의 이야기 를 그린 것 으로 보인다 . 그림 에 수행원 으로 그려진 사람 들 은 솔로몬 왕이 이스라엘 12 지족 에서 1 천 명 씩 모두 1 만 2000 명 을 골라 예루살렘 을 방문 했 다가 돌아가 는 아들 메넬리크 1 세 에 딸려 보냈 다는 전설 에 따른 것 . 에티오피아 전설 에 는 메넬리크 1 세 가 어른 이 되 어 예루살렘 으로 아버지 솔로몬 왕 을 찾아갔 다가 돌아올 때 모세 가 시나이 산 에서 하느님 으로부터 받 은 10 가지 의 계명 을 새긴 두 개 의 돌판 을 보관 한 법궤 를 에티오피아 로 가져왔 다는 또 다른 이야기 가 내려오 고 있 다 . 이 그림 속 에 는 바로 이런 에티오피아 전설 들 을 모두 담 고 있 었 다 . 법궤 전설 역시 역사 적 사실 과 는 충돌 되 는 이야기 이 다 . 모세 의 법궤 는 B . C . 13 세기 에 제작 되 어 솔로몬 왕 당시 예루살렘 성전 에 보관 되 다 B . C . 587 년 바빌로니아 왕국 에 의해 예루살렘 이 파괴 될 때 사라졌 다는 것 이 정설 인데 , 에티오피아 전설 에 따르 면 B . C . 10 세기 솔로몬 왕 때 이미 메넬리크 1 세 에 의해 에티오피아 로 옮겨졌 다는 것 . 에티오피아 에 는 시바 의 여왕 의 전설 뿐 아니 라 유대교 및 기독교 , 구약성경 및 신약성경 과 관련 한 수많 은 전설 들 이 내려오 고 있 다 . 신 교회 안 에 는 에티오피아 의 유명 한 성인 들 이 그려져 있 었 고 , 안내 하 는 성직자 들 은 여행객 에게 양 과 염소 가죽 으로 만든 오래 된 성경 책 을 보여 주 었 다 . 예수 와 기독교 의 성인 들 을 그린 성화 와 암하 릭 어 로 쓰인 오래 된 성경 은 양가죽 또는 염소 가죽 에 달걀 노른자위 와 황소 의 피 로 쓴 글 이 라고 한다 . 성직자 는 " 성경 책 의 정확 한 제작 연대 는 알 수 없 지만 , 700 년 이상 된 것 으로 추정 하 고 있 다 " 고 설명 했 다 . ▲ 여성 출입 이 금지 되 어 있 는 시온 의 성 메리 옛 교회 . ⓒ 김성호 종교 적 여성 차별 주의 가 남긴 여성 에 대한 교회 출입 금지 에 티오 피아 여대생 2 명 은 신 교회 에서 더 구경 을 하 고 , 나 는 옆 에 있 는 오래 된 시온 의 성 메리 옛 교회 로 갔 다 . 이곳 은 여성 이 출입 할 수 없 는 장소 여서 안내자 를 데리 고 나 혼자 가 야 했 다 . 바하 르 다르 의 타나 호수 위 에 있 는 여성 출입 금지 수도원 에 이어 에티오피아 에서 가장 성스럽 게 생각 한다는 육지 의 교회 마저 여성 출입 을 금지 하 는 것 을 보 면서 이해 가 되 지 않 았 다 . 하일레 셀라시에 황제 가 여성 들 을 위해서 지 었 다는 신 교회 에 대해서 도 남녀 평등 을 위한 배려 로 찬사 를 보내 야 할지 , 남녀 차별 의 고착화 로 애통 해야 할지 혼란 스러웠 다 . 여성 출입 을 금지 하 고 있 는 옛 교회 의 잘못 된 관행 을 고쳐 여성 에게 도 출입 을 허용 하 면 간단히 해결 될 일 을 가지 고 , 바로 옆 에 똑같 은 이름 의 교회 를 굳이 새로 지 을 필요 가 어디 에 있 단 말 인가 . 전통 적 남성 중심주의 와 종교 적 여성 차별 교리 의 잘못 된 만남 이 빚어낸 시대 착오 적 현상 인 여성 출입 금지 관행 이 얼마나 에티오피아 에 뿌리 깊 은 지 를 보여 주 는 사례 이 다 . 타나 호수 위 에 있 는 케브 란 가브리엘 수도원 을 비롯 한 적 지 않 은 수도원 들 이 여자 들 의 출입 을 금지 하 는 것 역시 남자 수도자 들 의 수행 에 방해 된다는 측면 보다 는 전통 적 인 여성 혐오 에서 비롯 된 것 이 라는 사실 을 깨달 을 수 있 었 다 . 에티오피아 와 에리트레아 에서 는 지금 도 적 지 않 은 수도원 과 교회 에서 아예 여성 들 의 출입 을 금지 하 고 있 는데 , 여성 들 이 신성 한 곳 에 출입 하 면 ' 부정 탄다 ' 는 종교 적 금기 사항 의 전통 에 따른 것 이 다 . 에티오피아 의 일부 근본주의 적 인 성직자 들 은 여성 뿐 아니 라 암탉 이나 암염소 , 암탕나귀 등 모든 암컷 동물 들 까지 도 교회 안 에 들여놓 아서 는 안 된다고 믿 는다 . 이 정도 면 아예 여성 혐오 가 아니 라 ' 암컷 혐오 ' 라고 해야 할 듯 . 옛날 어디 나 있 던 남성 중심주의 전통 이 종교 적 교리 와 합쳐 지 면서 아예 교조 적 관행 으로 굳어진 것 이 다 . 여성 에 대한 종교 적 혐오 는 고대 부족 시대 부터 여성 에게 한 달 에 한 번 찾아오 는 월경 을 부정 한 것 으로 생각 해 월경 중 의 여자 는 종교 의식 에 참가 하 지 못하 도록 한 풍속 에서 유래 한 것 으로 보인다 . 외과의사 이 며 인류 고고학자 인 레너드 쉴 레인 은 < 자연 의 선택 , 지나 사피엔스 > 와 < 알파벳 과 여신 > 이 라는 자신 의 책 에서 여성 혐오 로 나타나 는 성 차별 이 월경 과 출산 이 라는 여성 의 고유 역할 에 의한 생물학 적 불리 함 과 함께 종교 의 탄생 에서 발생 한 것 이 라는 흥미 있 는 분석 을 내놓 았 다 . 그리스 로마 와 이집트 , 메소포타미아 , 인도 , 중국 등 고대 4 대 문명 의 시기 만 해도 여신 이 최고 의 자리 를 차지 하 는 여성 신격 의 시대 였으나 , 서양 에서 발생 한 3 대 유일신 종교 인 유대교 와 기독교 , 이슬람교 가 일어나 면서 세상 에 오직 단 하나 의 신격 만 존재 한다는 유일신 은 바로 남성 이 었 고 , 그 결과 여신 은 사라지 면서 종교 적 으로 차별 의 정당 성 을 부여 하 게 됐 다는 주장 . ▲ 옛 교회 천장 에 그려진 에덴 동산 에 있 는 아담 과 이브 의 그림 . ⓒ 김성호 ▲ 법궤 를 보관 하 고 있 는 지성소 입 구 . ⓒ 김성호 법궤 를 보관 한 지성소 를 문틈 으로 들여다보 니 . .. 여성 출입 을 금지 하 는 시온 의 성 메리 옛 교회 는 애초 4 ∼ 6 세기 무렵 에 처음 세워졌으나 1535 년 이슬람 세력 에 의해 파괴 되 자 17 세기 곤다르 왕궁 을 건설 한 파 실라 다스 왕 이 바로 옆 터 에다 다시 세운 것 이 다 . 사각형 으로 된 옛 교회 입구 벽 에 는 네 잎 클로버 모양 의 십자가 가 새겨져 있 고 , 교회 안 으로 들어가 자 역시 예수 와 성모 마리아 의 성화 등 이 온 벽 에 그려져 있 었 다 . 정면 천장 에 그려진 그림 에 는 이브 가 에덴 의 동산 에서 발가벗 은 채 로 뱀 의 유혹 을 받 아 선악과 를 따먹 는 모습 과 혀 를 내밀 며 그녀 를 유혹 하 는 뱀 의 모습 , 부끄러움 을 알 게 된 아담 과 이브 가 나뭇잎 으로 자신 들 의 은밀 한 부분 을 덮 은 채 손 으로 얼굴 을 가리 고 있 는 모습 등 이 실감 나 게 그려져 있 다 . 안 내 자는 오래 된 양가죽 성경 을 보여준 뒤 빨간 천 으로 가려진 곳 으로 나 를 데려갔 다 . 바로 법궤 가 놓여 있 다는 지성소 이 다 . 안내자 가 천 을 들어올리 자 왼손 에 는 칼 을 , 오른손 에 는 창 을 든 성 가브리엘 과 라파엘 이 지성소 를 지키 고 있 는 그림 이 대문 에 그려져 있 다 . 안내자 는 나 에게 특별히 보여 주 겠 다며 대문 틈 사이 로 안 을 들여다보 면 법궤 가 보일 것 이 라고 말 했 다 . 대문 틈 사이 로 안 을 들여다 봤으나 캄캄 해 아무것 도 보이 지 않 았 다 . 내 가 아무것 도 보이 지 않 는다고 하 자 , 안내자 는 " 일반인 들 에게 는 보이 지 않 고 성직자 들 의 눈 에 만 보인다 " 고 말 한다 . " 지금 사람 을 놀리 고 있 나 . 참 이상 한 사람 도 다 있 네 … " 라고 속 으로 되뇌 었 다 . 에티오피아 를 도우려 다 참 수당 한 바스코 다 가마 의 아들 시온 의 성 메리 교회 에 는 기독교 와 이슬람 사이 의 종교 적 갈등 의 역사 가 그대로 배여 있 다 . 이 교회 는 애초 기독교 가 국교 로 지정 된 이후 4 세기 에서 6 세기 사이 에 자나 왕 과 칼렙 왕 시기 에 세워졌으나 , 1535 년 ' 왼손잡이 ' 라는 별명 으로 불린 아흐마드 그란 이 라는 이슬람 지도자 의 침략 을 받 아 파괴 되 었 다 . 악숨 고고학 박물관 옆 의 빈터 가 바로 처음 세워졌 던 시온 의 성 메리 교회 의 터 이 다 . 당시 에티오피아 의 레브 나 덴 겔 황제 는 시온 의 성 메리 교회 를 파괴 한 이슬람 세력 의 침략 에 위험 을 느껴 포르투갈 에 긴급 군사 지원 을 요청 했 는데 , 1541 년 지금 은 에리트레아 에 속해 있 는 홍 해 마 싸 와 항구 에 배 를 타 고 도착 한 포르투갈 군 의 사령관 이 바로 유명 한 탐험가 바스코 다 가마 의 아들 인 돔 크리스토 바오 다 가마 . 포르투갈 은 같 은 기독교 국가 인데다 인도양 에 대한 이해관계 때문 에 에티오피아 에 지원병 을 파견 했 던 것 . 400 명 의 잘 훈련 된 소총 부대 를 이끌 고 온 아들 가마 는 너무 어린 데 다 경험 없이 무모 하 게 진격 하 다 결국 타나 호수 근처 에서 이슬람 세력 에 체포 돼 목 이 잘라 처형 되 었 다 . 아들 가마 는 아버지 바스코 다 가마 ( 1469 ∼ 1524 ) 가 이슬람 세력 과 힌두 연합 함대 의 공격 을 격파 하 면서 개척 한 인도 항로 를 수호 하 고 인도 양 의 패권 을 지키 기 위해 파견 되 었 으나 아버지 만큼 용맹 하 지 는 못했 던 것 이 다 . ▲ 옛 교회 안 에 보관 되 어 있 는 오래 된 양가죽 성경 책 . ⓒ 김성호 마르코 폴로 와 이븐 바투타 여행기 에 는 어떤 내용 이 . .. 시온 의 성 메리 교회 를 파괴 한 이슬람 세력 이 일어날 지역 은 현재 홍해 의 아덴만 에 있 는 소말리아 항구 인 제일라 ( 소말리 아어 로 는 세일락 ) . 1490 년 대 제일라 에서 발흥 한 이슬람 세력 은 에티오피아 내륙 지역 으로 급속히 세력 을 뻗치 면서 에티오피아 악숨 까지 위협 하 기 시작 했 다 . 그러나 이 보다 훨씬 오래 전 부터 예멘 및 소말리아 지역 의 이슬람 세력 과 에티오피아 내륙 지역 의 기독교 국가 사이 에 는 종교 적 갈등 이 쌓여 있 었 다 . 이탈리아 여행가 인 마르코 폴로 ( 1254 ∼ 1324 ) 가 1295 년 이탈리아 베네치아 로 돌아온 뒤 쓴 < 동방견문록 > 에 도 " 아덴 의 술탄 이 자신 의 영토 를 여행 하 던 에티오피아 주교 를 붙잡 아 강제 로 이슬람 으로 개종 시키 려 했 을 뿐 아니 라 이슬람 전통 에 따라 할례 를 시켰 다 . 이러 한 모욕 에 에티오피아 황제 가 군대 를 일으켜 술탄 의 수도 를 점령 했 다 " 는 이야기 가 나온다 . 모로코 의 이슬람 여행가 인 이븐 바투타 ( 1304 ∼ 1368 ) 는 1329 년 홍해 를 여행 하 면서 제일라 항구 에 대한 인상 을 여행기 에 남겼 다 . 문명 교류 사 분야 의 저명 한 학자 인 정수일 전 단국 대 사학 과 교수 가 번역 한 < 이븐 바투타 여행기 1 >( 창작 과 비평사 : 370 ∼ 371 쪽 ) 에 따르 면 " 제일라 주민 들 은 피부 가 검 고 ( 이슬람 분파 인 ) 라피 뒤 야파 추종 자 들 이 다 . 도시 는 크 고 굉장 한 시장 도 있 지만 세상 에서 가장 지저분 하 고 , 가장 황량 하 고 , 가장 악취 가 풍기 는 곳 이 바로 이 도시 다 . 악취 는 물고기 가 많 고 거리 에서 마구 잡 는 낙타 의 피 때문 이 다 . 우리 는 이곳 에 도착 해서 는 시가지 가 너무나 지저분 하 여 비록 위험 하 기 는 하 지만 , 바닷가 에 투숙 하 고 시내 에서 는 머물 지 않 았 다 " 고 되 어 있 다 . 이븐 바투타 는 또 이 여행기 에서 ( 358 쪽 ) 사우디아라비아 메카 의 서쪽 홍 해 연안 도시 인 짓 다 에서 수단 의 다 루르 항구 로 배 를 타 고 건너가 는 과정 을 설명 하 면서 " 선주 는 예멘 출신 의 라쉬 둣 딘 알피 인데 , 그 의 조상 은 에티오피아 인 이 다 " 고 말 하 고 있 다 . 예멘 에서 에티오피아 로 의 이주 뿐 아니 라 거꾸로 에티오피아 에서 예멘 으로 의 이 주도 이루어지 는 등 홍 해 를 사이 에 두 고 에티오피아 와 아라비아 반 도 사이 에 는 종교 적 갈등 과 함께 빈번 한 인 적 교류 가 있 었 음 을 보여 주 고 있 다 . ▲ 모세 의 법궤 를 보관 하 고 있 다는 법궤 의 예배당 건물 . ⓒ 김성호 진짜 법궤 를 보관 하 고 있 다는 법궤 의 예배당 옛 교회 를 나오 자 신 교회 사이 에 별도 의 사각형 건물 이 보이 는데 , 에티오피아 인 들 이 메넬리크 1 세 황제 가 가져왔 다는 , 이른바 역사 에서 찾 고 있 는 ' 잃어버린 법궤 ' 가 진짜 보관 되 어 있 다고 믿 는 곳 이 다 . 이름 도 법궤 의 예배당 이 다 . 이 예배당 은 사방 이 철제 울타리 가 쳐져 있 어 일반인 이 절대 들어갈 수 없 는 곳 이 다 . 평생 법궤 를 지키 는 한 명 의 성직자 만 이 접근 할 수 있 으며 , 이 성직자 도 죽 을 때 까지 예배당 에서 나올 수 없 다는 이야기 가 마치 전설 처럼 전해 지 고 있 다 . 더구나 일반인 이 이 법궤 의 예배당 에 너무 가까이 접근 하 면 불 에 타 죽 게 된다는 무시무시 한 이야기 까지 내려오 니 여행객 으로 는 접근 할 엄두 조차 내 지 못하 는 곳 이 다 . 역사 적 으로 솔로몬 왕 이 죽 은 후 잃어버린 것 으로 알려진 모세 의 법궤 ( 또는 성궤 ) 의 행방 은 지난 2500 여 년 간 인류 의 최대 관심사 중 하나 였 다 . 대중 적 으로 널리 알려 지 게 된 계기 는 지난 1981 년 미국 의 스티븐 스필버그 감독 , 해리슨 포드 주연 의 < 인디아나 존스 - 잃어버린 성궤 를 찾 아서 ( Raiders of The Lost Ark ) > 라는 영화 를 통해서 이 다 . 이 영화 는 바로 법궤 의 행방 을 쫓 는 추적자 들 의 이야기 를 다루 고 있 다 . 에티오피아 에서 는 이 법궤 를 ' 타 보트 ( Tabot ) ' 라고 부르 는데 , 모든 교회 에서 는 이 타 보트 의 모형 을 만들 어 지성소 라는 곳 에 상징 적 으로 보관 하 고 있 다 . 팀 카트 등 중요 한 종교 적 축제 때 에 만 타보 트 는 교회 지성소 에서 꺼내 일반인 들 에게 공개 되 고 운반 하 는 행사 를 하 는데 축제 의 신성 함 과 경건 함 을 높여 주 기 위한 것 이 다 . 법궤 의 예배당 을 구경 하 고 있 는데 , 옛 교회 에서 뒤따라 나온 안내자 가 때 가 묻 은 철제 십자가 를 보여 주 면서 " 2 백 년 이나 된 골동품 십자가 " 라며 100 비르 ( 1 만 2500 원 ) 만 달 라고 한다 . 지성소 를 보 면 법궤 가 보인다고 거짓말 을 했 던 안내자 의 말 을 믿 을 수 는 없 는 법 . 돈 이 없 다고 거절 하 고 신 교회 로 오 니 나 를 기다리 던 에티오피아 여대생 과 운전사 는 이미 차량 에 탑승 해 있 었 다 . 두 여대생 이 법궤 를 봤 느냐고 물 어 " 지성소 문 틈 을 통해 안쪽 을 봤으나 어두워서 아무것 도 보이 지 않 았 다 " 고 말 하 자 깔깔대 고 웃 는다 . 바보 처럼 왜 속 았 느냐는 것 .