[ 조평 세 칼럼 ] 1776 의 자유 와 1789 의 자유 - 펜 앤드 마이크 
 최초 승인 2019 . 07 . 10 09 : 30 : 09 
 최종 수정 2019 . 07 . 10 16 : 15 
 1776 년 미국 독립선언 . .. 창조 질서 와 천부인 권 을 인정 한 ' 보수주의 적 자유 ' 
 1789 년 프랑스 혁명 . .. 인간 이 유토피아 를 설계 할 수 있 다 믿 는 ' 사람 중심 의 자유 ' 
 1776 독립선언 은 미국 헌법 을 탄생 시켰 고 , 위대 한 자유 공화국 을 건설 
 프랑스 혁명 은 공포 정치 로 귀결 . .. 피비린내 진동 하 는 군중 의 살육 현장 벌어져 
 보수 와 진보 의 차이 는 ' 인간 의 자유 가 어디 에서 왔 는가 ' 라는 질문 에 대한 상이 한 대답 
 지난 7 월 4 일 은 미국 의 243 주년 독립기념일 이 었 다 . 트럼프 대통령 은 이 날 워싱턴 DC 링컨 기념관 앞 계단 에 서 서 워싱턴 기념탑 까지 내셔널 몰 공원 을 가득 매운 군중 을 향해 ‘ 미국 에 대한 경례 ’ ( Salute to America ) 라는 연설 을 했 다 . 미 대통령 이 미국 독립기념일 에 대중 연설 을 한 것 은 1951 년 트루먼 대통령 이후 처음 이 다 . 미국 의 주류 언론 들 과 민주당 은 일제히 트럼프 의 이례 적 인 독립기념일 행보 를 두 고 ‘ 미국 국민 들 의 연중 최대 잔칫날 에 분열 을 조장 ’ 하 는 일 이 라고 비판 하 기 바빴 고 한국 의 언론 들 도 “ 트럼프 ‘ 독립기념일 쇼 ’… 김정은 열병식 부러웠 나 ” ( 조선일보 7 월 5 일자 ) 라며 빈정거리 기 까지 했 다 . 
 그러나 미 대통령 이 독립기념일 을 맞 아 다시 한 번 1776 년 7 월 4 일 필라델피아 제 2 차 대륙회의 에서 선언 된 “ 모든 인간 은 평등 하 게 창조 되 었 고 그 창조주 가 부여 한 생명 , 자유 , 행복 의 추구 와 같 은 양도 할 수 없 는 몇 가지 자연 권 이 있 다 ” 는 “ 자명 한 사실 ” 과 , 이 명제 를 지키 기 위해 미국 이 건국 되 었 다는 것 을 상기 하 고 강조 하 는 것 은 매우 마땅 하 고 적절 하 다 . 왜냐하면 미국 의 위대 한 독립 정신 과 건국 을 기념 하 는 7 월 4 일 은 그 뜻 깊 은 역사 를 왜곡 하 고 훼손 하 려는 세력 들 에 의해 그 정신 이 큰 위협 에 처해 있 기 때문 이 다 . 대한민국 이 현재 그 건국 역사 를 부정 하 는 반 ( 反 ) 대한민국 세력 과 치열 한 전쟁 을 치르 고 있 는 것 처럼 미국 도 사실 은 오랫동안 자국 내 반 ( 反 ) 미국 세력 의 집요 한 공격 에 맞서 싸우 고 있 다 . 
 한 예 로 , 이번 독립기념일 며칠 전 에 는 나이키 가 시장 에 출시 하 려고 했 던 벳 시로스 ( Betsy Ross ) 성조기 가 그려진 ‘ 에 어 맥스 원 USA ’ 운동화 를 좌파 세력 들 의 반발 에 굴복 해 철회 하 기 도 했 다 . 벳 시로스 성조기 는 1776 년 미국 독립선언 당시 13 개 주 를 의미 하 는 13 개 별 을 수놓 은 최초 의 성조기 다 . 미국 국가 가 나올 때 저항 의 의미 로 무릎 을 꿇 는 시위 를 벌이 는 것 으로 유명세 를 타 나이키 의 ‘ 저스트 두 잇 ’ 30 주년 광고 모델 까지 꿰찼 던 콜린 캐 퍼 닉 ( Colin Kaepernick ) 전 NFL 선수 가 벳 시로스 성조기 는 미국 의 노예 시대 를 연상 시킨다고 반발 한 것 이 철회 의 이유 다 . ( 물론 이 소란 을 계기 로 나이키 의 주가 는 3 일 만 에 2 % 상승 해 30 억불 의 이익 을 얻 었 다 . ) 
 미국 뿐 아니 라 대한민국 의 자유 시민 들 은 1776 년 7 월 4 일 미국 이 선언 한 ‘ 자유 독립 ’ 의 의미 를 분명히 이해 할 필요 가 있 다 . 북한 정권 과 그 추종 세력 및 중국 등 을 포함 한 전체주의 폭정 의 위협 으로부터 대한민국 의 자유 를 지켜 내 야 하 는 필요 성 은 69 년 전 6 . 25 남침 당시 만큼 이나 분명 하 지만 , 그 ‘ 자유 ’ 는 사실 ‘ 1776 의 자유 ’ 와 ‘ 1789 의 자유 ’ 로 구분 될 수 있 는 두 갈래 가 있 기 때문 이 다 . 미국 의 독립선언 으로 대표 되 는 ‘ 1776 의 자유 ’ 는 창조 질서 ( Created Order ) 와 천부인 권 ( God - given Natural Rights ) 을 인정 하 였 던 ‘ 보수주의 적 자유 ’ 를 의미 한다 . 반면 1789 년 프랑스 혁명 으로 대표 되 는 ‘ 1789 의 자유 ’ 는 창조주 와 그 질서 대신 인간 이성 을 최고 의 절대 존재 로 추대 해 인간 이 유토피아 적 지상 낙원 을 설계 할 수 있 다고 믿 는 ‘ 사람 중심 의 자유 ’ 를 의미 한다 . 
 사실 1776 의 자유 와 1789 의 자유 는 둘 다 군주 의 폭정 으로부터 해방 되 어 시민 의 자유 와 존엄 을 추구 했 다는데 있 어 그 시작 은 유사 하 다 . 미국 인 들 은 영국 의 왕정 으로부터 의 독립 을 원했 고 프랑스인 들 도 자국 의 군주 와 귀족 으로부터 의 해방 을 원했 다 . 미국 과 프랑스 각국 의 시민 들 가슴 에 자유 의 불씨 를 타오르 게 한 인물 도 토마스 페인 이 라는 같 은 인물 이 었 다 . 페인 은 1776 년 미국 에서 ‘ 상식 ’( Common Sense ) 이 라는 팜플렛 을 통해 일부 독립운동가 들 에게 국한 될 수 있 었 던 자유 독립 의 움직임 을 전 미국 시민 의 대중 운동 으로 번지 게 했 고 , 곧이어 프랑스 로 건너가 ‘ 인권 ’( Rights of Man ) 이 라는 출간 물 을 통해 프랑스 시민 들 에게 도 같 은 영향력 을 발휘 했 다 . 
 하지만 이 두 ‘ 자유 ’ 는 군주제 와 폭정 에 저항 한다는 표면 적 인 시작 은 비슷 했 지만 그 과정 과 결과 에 있 어 너무나 달랐 다 . 미국 의 1776 년 독립선언 은 비록 당장 이어진 영국 과 의 전쟁 으로 8 천 여 명 의 적 지 않 은 전사자 를 발생 시켰 지만 인류 역사 상 가장 완벽 에 가까운 국가 기초 문서 인 미국 헌법 을 탄생 시켰 고 미국 이 라는 위대 한 자유 공화국 을 건설 했 다 . 그리고 훗날 나치 독일 과 사회주의 소련 , 그리고 우리 에게 는 더욱 잊 어서 는 안 될 김일성 의 남침 등 의 위협 에 맞서 싸워 이김 으로써 자유 세계 에 헤아릴 수 없 는 기여 를 했 다 . 반면 프랑스 의 1789 년 혁명 은 이후 수 년 동안 이어진 공포 정치 ( Reign of Terror ) 로 수만 명 의 사람 들 을 단두대 에서 처형 했 고 방데 ( Vendée ) 와 같 은 일부 지역 에서 는 무려 17 만 에서 20 만 의 인명 을 학살 당하 게 했 다 . 
 프랑스 혁명 은 최근 한국 사회 에서 영화 레 미제라블 ( Les Misérables ) 과 같 은 작품 들 을 통해 상당 부분 ‘ 자유 민주 혁명 ’ 으로 미 화 되 어 잘못 인식 되 어 져 있 다 . 하지만 그 과정 은 사실 혁명 정부 의 선동 정치 로 인해 피비린내 가 진동 하 는 군중 의 광기 와 살육 의 현장 이 었 다 . 그리고 무엇 보다 인간 의 이성 을 절대 적 이 고 완벽 한 것 으로 추앙 하 고 프랑스 사회 에서 기독교 를 완전히 청산 하 려고 시도 했 던 자코뱅 좌익 세력 의 반 ( 反 ) 기독교 적 혁명 이 었 다 . 왕정 및 귀족 과 결탁 해 부패 의 온상 이 되 었 던 로마 카톨릭 교회 와 성직자 들 에 대한 반감 이 프랑스 시민 들 의 분노 로 표출 된 것 도 사실 이 지만 프랑스 혁명 의 ‘ 비 기독교 화 ’( de - Christianization ) 정책 은 단순 한 반 부패 운동 을 한참 넘어선 기독교 말살 수순 이 었 다 . 
 프랑스 혁명 의 지도자 들 은 달력 에서 기독교 명절 들 을 지우 고 혁명 의 날 과 자유 , 이성 및 ‘ 최고 존재 ’ 의 축전 일 을 제정 했 다 . 그리고 더 나아가 프랑스 전역 의 교회 를 국유 화 하 고 인간 이성 을 숭배 하 는 신전 ( Temple of Reason ) 으로 둔갑 시켰 다 . 급기야 카톨릭 을 대체 하 는 ‘ 이 성숭배 ’( Cult of Reason ) 를 공식 국교 로 채택 하 기 까지 했 다 . 아이러니 하 게 도 무신론 이 또 다른 ‘ 종교 ’ 가 되 어 버린 것 이 었 다 . 혁명가 들 은 곧이어 이 성숭배 를 ‘ 최고 존재 의 제전 ’( Cult of the Supreme Being ) 으로 다시 탈바꿈 했 다 . 무신론 ( Atheism ) 이 이신론 ( Deism ) 으로 순화 된 듯 했 지만 사실 신 의 존재 를 인간 이 성과 철학 에 가둬 버려 비 인격 적 이 고 추상 적 인 아리스토텔레스 의 ‘ 부동 의 동자 ’( Unmoved Mover ) 를 형상 화 해 숭배 하 도록 한 것 이 다 . 그리고 공포 정치 의 독재자 로베스피에르 는 이 제전 의 대제사장 으로 군림 했 다 . 
 그렇게 로베스피에르 는 그 가 자주 인용 했 던 “ 신 이 존재 하 지 않 는다면 신 을 발명 할 필요 가 있 다 ” 는 볼테르 의 말 을 실제로 프랑스 혁명 을 통해 구현 하 고자 했 다 . 인간 보다 상위 에 있 는 그 어떤 신 적 존재 를 부정 하 고 그 절대 적 왕좌 에 인간 이성 을 올려 놓 아 새로운 사람 중심 의 종교 를 ‘ 발명 ’ 한 것 이 다 . 같 은 시기 페인 도 영국 의 에드먼드 버크 와 의 논쟁 을 거치 며 인간 이 성 에 대한 절대 적 믿음 을 보다 더 구체 적 으로 이론 화 한 ‘ 이성 의 시대 ’( Age of Reason ) 라는 마지막 책 을 내놓 았 다 . 페인 은 이 책 에서 신 은 존재 하 지만 인간 과 상관 하 지 않 는다는 이신론 적 사고 와 ‘ 신앙 의 이성화 ’ 를 바탕 으로 한 정치 철학 을 주장 하 기 에 이른다 . 이것 이 훗날 니체 가 “ 신 은 죽 었 고 우리 가 그 를 죽였 다 ” 고 말 하 게 된 배경 이 기 도 하 다 . 
 반면 프랑스 혁명 의 시작 보다 12 년 앞선 미국 의 ‘ 1776 자유 ’ 는 그 독립선언 문 에 적혀 있 듯이 인간 의 자유 가 , 인간 의 생명 이 그러 한 것 처럼 , 조물주 가 인간 에게 부여 한 것 이 라는 ‘ 자명 한 ’ 이해 를 기초 로 하 고 있 다 . 그리고 더 나아가 인류 는 이 천부 적 인권 을 지키 기 위해 정부 를 구성 했 다고 전제 한다 . 미 헌법 에 는 ' 자유 라는 축복 '( Blessings of Liberty ) 을 지키 기 위한다고 도 적혀 있 다 . 이 는 신 을 인간 이성 으로 대체 해 인간 의 본성 을 조작 하 고 사회 를 스스로 설계 하 려 했 던 1789 년 프랑스 혁명 의 거대 정부 와 는 확연히 다른 정부 의 존재 이유 를 전제 한 것 이 다 . 이런 의미 에서 영국 의 액튼 경 ( Lord Acton ) 은 “ 엄격히 따지 자면 자유 의 역사 는 1776 년 에 시작 되 었 다고 할 수 있 다 . 왜냐하면 그 전 까지 인간 은 자유 가 무엇 인지 모른 채 그것 을 추구 했 기 때문 이 다 ” 고 말 하 기 까지 했 다 . 
 이 미국 혁명 과 프랑스 혁명 의 차이 는 버크 와 페인 의 논쟁 등 을 통해 보수 와 진보 , 또는 우파 와 좌파 라는 정치 철학 적 구분 을 낳 았 다 . 미국 의 보수주의 적 혁명 은 과거 로부터 절단 을 선언 한 프랑스 혁명 과 달리 , 놀랍 도록 차분 하 고 선대 영국인 들 의 축적 된 경험 적 지혜 를 충분히 존중 하 는 것 이 었 다 . 사실상 러셀 커크 가 이름 한 것 처럼 미국 의 독립 은 “ 혁명 을 막 은 혁명 ” 이 었 던 것 이 다 . 윈스턴 처칠 은 미국 독립선언 문 에 대해 “ 그것 은 미국 만 의 문서 가 아닙니다 . 그것 은 영어 권 시민 들 의 자유 가 기초 한 마그나 카르타 ( Magna Carta ) 와 권리 장전 ( Bill of Rights ) 에 이 은 세 번 째 위대 한 권리 증서 입니다 ” 라고 말 했 다 . 
 그러나 사실 보수주의 적 질서 는 영국 보다 더 오래 된 전통 에 뿌리 를 두 고 있 다 . ‘ 보수 의 정신 ’( The Conservative Mind , 1953 ) 을 쓴 커크 는 20 년 뒤 인 1973 년 출판 한 ‘ 미국 질서 의 기원 ’( The Roots of American Order ) 이 라는 책 에서 이 미국 보수주의 질서 의 뿌리 가 ‘ 5 대 도시 문명 ’ 을 따라 발전 되 어 왔 음 을 추적 했 다 . 커크 는 1776 년 필라델피아 에서 수립 된 최초 의 보수주의 국가 체제 가 런던 에서 개념 화 된 자연법 ( 보통법 ) 에 바탕 을 두 고 있 고 , 이 는 로마 문명 의 법치 와 공화정 의 기초 를 바탕 으로 발전 되 었 다고 설명 한다 . 또한 로마 의 도덕 질서 는 아테네 에서 인간 이 정치 적 개체 로서 의 인식 을 하 게 된 철학 적 사유 에 토대 를 두 고 있 으며 , 더 나아가 이 정치 적 인식 은 창조주 가 직접 계시 를 통해 사회 규범 을 정해 주 고 인간 을 삶 의 목적 이 있 는 도덕 적 존재 로 인식 하 게 한 예루살렘 의 유대 전통 , 즉 시내 산 에서 이스라엘 민족 이 받 은 십계명 에 바탕 을 두 고 있 다는 것 이 다 . 
 결과 적 으로 프랑스 혁명 은 신 의 계시 와 섭리 를 인정 하 는 유대 - 기독교 의 뿌리 를 서구 문명 에서 끊 어 버리 고 사람 중심 의 세계관 과 그 에 따른 ‘ 1789 자유 ’ 의 전통 을 낳 았 다 . 이 는 1917 년 의 러시아 혁명 과 1949 년 의 중국 혁명 으로 그 정치사 적 맥 을 이 어 왔 고 그 본질 에 는 유물론 적 무신론 이 자리 잡 고 있 다 . 
 결국 보수 와 진보 의 차이 는 ‘ 인간 의 자유 가 어디 에서 왔 는가 ’ 라는 근본 적 질문 에 대해 상이 한 대답 에 있 다고 할 수 있 다 . 미국 의 민주주의 가 다른 민주주의 에 비해 어떻게 다르 고 더 성공 적 일 수 있 었 는지 를 탐구 한 토크빌 은 , 미국인 들 의 청교도 적 뿌리 가 개개인 의 양심 에 공통 된 도덕 성 을 자리 잡 게 했 음 에 주목 했 다 . 바로 “ 자유 는 도덕 없이 세워질 수 없 고 도덕 은 신앙 없이 세워질 수 없 다 ” 는 통찰 에 이른 것 이 다 . 토크빌 은 인간 의 자유 를 신 의 은혜 의 산물 로 여겼 고 , 오직 창조주 와 의 관계 속 에서 만 자유 를 이해 할 수 있 다고 주장 하 기 도 했 다 . 그 가 미국 에서 의 경험 을 통해 비로소 이해 한 진정 한 민주주의 는 , 또 다른 폭정 으로 이를 수 있 는 다수 의 지배 체제 가 아니 라 창조 질서 에 따른 성숙 한 독립 시민 이 자유 를 향유 하 게 하 는 체제 였 던 것 이 다 . 
 정말 위대 하 고 놀라운 사실 은 , 이러 한 이해 를 미국 을 체험 하 기 전 아시아 에서 , 그것 도 어느 최 약소국 의 감옥 에서 , 이미 통달 한 인물 이 있 었 다는 것 이 다 . 바로 이승만 이 다 . 1903 년 9 월 , 20 대 초반 이 었 던 이승만 은 한성 감옥 에서 이런 글 을 썼 다 . " 정치 는 항상 교회 본의 로서 딸려 나 는 고로 교회 에서 감 화 한 사람 이 많이 생길수록 정치 의 근본 이 스스로 바로잡히 나니 이럼 으로 교화 로써 나라 를 변혁 하 는 것 이 제일 순편 하 고 순리 된 바 로다 . ... 반드시 백성 을 감화 시켜 새 사람 이 되게 한 후 에 야 정부 가 스스로 맑 아 질 지니 이 어찌 교회 가 정부 의 근원 이 아니 리요 . " 또 그 의 ' 독립 정신 '( 1904 ) 은 , 인간 의 한계 와 인간 상위 의 초월 적 창조주 를 인정 하 는 태도 가 바탕 이 되 어야 만 " 두려운 마음 으로 죄 를 짓 지 못하 며 감사 한 마음 으로 착한 일 을 하 지 않 을 수 없 다 " 는 결론 에 이른다 . 1776 의 자유 를 이미 감옥 에서 온전히 통달 하 고 있 었 던 것 이 다 . 
 그러나 1776 의 자유 를 바탕 으로 태어난 미국 내 에서 도 쉬 지 않 고 꿈틀거리 며 도사리 고 있 는 1789 의 자유 에 대해 끊임없이 경계 하 고 견제 하 는 것 처럼 , 이승만 이 미국 질서 를 바탕 으로 구상 하 고 건국 한 대한민국 도 그 ' 독립 정신 ' 의 끊임없 는 상기 와 연습 이 필요 하 다 . 인간 의 자유 는 단번 의 천재 적 기획 과 실행 으로 완성 되 는 것 이 아니 라 , 그 내재 된 적 들 로부터 보전 되 고 수호 되 기 위해 끊임없 는 재 인식 과 재 확인 이 필요 하 기 때문 이 다 .