ITS 레위기 특강 - 월 - 3 ] 두 번 째 우리 가 깊이 생각 해야 할 것 은 성막 의 구조 . 젤 중요 한 것 은 하나님 임재 장소 인 회 막 . 성소 기물 은 많 지만 , 잊 지 않 아야 할 항상 나오 는 기물 은 딱 세 가지 . 1 . 성소 뜰 에 있 는 번 제단 ( 제단 ) , 2 . 향단 이 성소 에 있 음 . 3 . 속죄 판 ( 뚜껑 , 속죄 소 ) . 회 막 과 제단 과 제사장 = 다 하나님 을 상징 함 . 동시 에 제물 을 드리 는 사람 을 상징 함 . 헌 제자 ? 예배 자 ? 휘장 ( 커튼 ) 이 세 군데 에 있 었 음 . 아마 가장 바깥쪽 일 가능 성 . 각각 장소 를 구별 짓 는 것 이 휘장 / 커튼 이 다 . 예수 님 시대 의 성전 에 도 그렇 게 휘장 이 있 었 을까 ? 모든 사람 이 보 았 을 것 이 라면 , 외부 로 노출 되 었 을 것 이 다 . ... 성소 와 지성소 사이 를 구별 하 는 휘장 . 거룩 과 거룩 하 지 않 은 것 사이 의 구분 . 레위기 메시지 가 무엇 인가 ? 하나님 백성 이 어떻 게 거룩 한 하나님 과 의 관계 를 유지 할 수 있 는가 에 대한 기초 적 논점 . 보이 는 구조 를 통해서 , 또한 이 에 대한 설명 을 통해서 , 이해 하 도록 되 어 있 었 다 . 제의 적 거룩 성 의 등급 - 일종 의 바로미터 임 . 1 . 지역 의 거룩 의 등급 , 지성소 - 내성 소 - 번 제단 - 뜰 마당 - 진 - 진 밖 - 진 밖 먼 곳 - 광야 2 . 사람 의 거룩 의 등급 , 대제사장 - 제사장 - 레위인 - 제물 바치 는 회중 - 회중 과 그 들 중 거하 는 이방인 들 - 일시 적 으로 부정 한 사람 들 - 지속 적 으로 부정 한 사람 들 - 떠나보내 는 염소 ( 아사셀 염소 ) , 매우 부정 한 짐승 들 과 새 . 3 . 음식 의 거룩 의 등급 . 하나님 께 드릴 수 있 는 짐승 - 제사장 이 먹 을 수 있 는 음식 - 제사장 과 제물 바치 는 사람 이 먹 을 수 있 는 음식 - 하나님 께 드려 지 지 않 지만 사람 이 먹 을 수 있 는 음식 - 사람 이 먹 으면 부정 하 게 되 는 동물 - 절대 먹 어선 안 되 는 짐승 , 피 도 절대 먹 어선 안 됨 . 사람 이나 장소 를 구분 해서 는 안 됨 . 담임 목사 님 만 다닐 수 있 는 빨간 카페 트 , 전용 문 ? 이러 한 구별 을 통해서 사람 의 거룩 성 이 얼마나 중요 한가 를 설명 해 주 는 역할 . 그리스도 께서 죽 으셨다는 사실 이 이 세 가지 거룩 의 구별 의미 가 상실 되 었 다 . 구별 이 사라졌 다 . 레위기 에서 가장 중요 한 하나님 의 본성 은 하나님 의 거룩 성 . 하나님 백성 이 거룩 해야 하 는 그 이유 는 하나님 이 거하 시 기 때문 . 하나님 의 임재 때문 에 거룩 의 의무 와 특권 이 있 음 . 특권 이 기 도 하 지만 , 거기 에 따르 는 위험 이 있 음 . 시내 산 에서 는 백성 들 이 멀리 만 있 었 으면 되 었 는데 , 하나님 이 회 막 / 성막 / 성전 을 통해서 임재 하 시 기 때문 에 , 의무 / 위험 이 생겨남 . 속죄 제도 가 꼭 필요 함 . 임재 때문 에 . 거룩 하 신 하나님 과 우리 가 어떻게 교제 를 이룰 것 인가 ? 하 는 것 이 핵심 이 됨 . 신약 시대 와 현대 를 사 는 우리 들 에게 도 거룩 하 신 하나님 과 우리 가 어떻게 교제 를 이룰 것 인가 에 대한 원칙 들 을 발견 할 수 있 다 . 구약 시대 에 만 적용 될 수 있 었 던 것 과 우리 에게 까지 연결 되 는 것 을 구별 하 고 찾 아야 . 어떻게 하나님 께 나아갈 것 인가 ? 하 는 것 . 죄 를 짓 고 잘못 을 저지른 사람 이 적절 한 방식 으로 나아가 야 함 . 자기 만 아니 라 다른 사람 들 도 위험 에 빠지 게 함 . 가장 거룩 한 지성소 가 있 는데 , 죄 가 그 하나님 의 거룩 성 을 침해 하 게 됨 . 사람 사이 에 거리 를 파악 함 . 물건 도 구별 . 이렇 듯 , 성막 이 하나님 과 의 온전 한 교제 를 이루 는 장소 이 기 도 하 지만 , 하나님 의 거룩 함 을 보전 하 는 최후 의 보루 같 은 역할 을 함 . 성소 에 나갈 때 적절 한 절차 를 밟 아서 나아가 야 함 . 성소 를 침해 하 면 , 하나님 의 임재 가 성소 를 떠나가 는 결과 를 초래 하 게 됨 . " 내 가 거룩 하 니 , 너희 도 거룩 하 라 ! " 어떻게 ? 이것 이 관건 이 다 . 하나님 의 거룩 함 - 하늘 에 계셨 다면 아무런 위험부담 이 없 음 . 그러나 하나님 이 이스라엘 중 에 함께 계시 기 때문 에 , 하나님 편 에서 도 위험부담 . 성소 - 다른 말 로 하 면 , 예배 . 하나님 이 한 분 이심 을 인정 하 고 적절 한 방식 을 통해서 죄인 인 인간 이 하나님 께 나아가 는 것 이 예배 의 의미 . 구약 예배 의 특징 은 빈손 으로 가 면 안 되 고 , 꼭 생명 을 가지 고 나아가 야 한다는 것 . 내 가 죽 지 는 않 지만 , 내 가 키운 생명 을 가지 고 하나님 께 나아가 는 것 . 예배 라는 것 은 고귀 하 다 . 또 위험 하 다 . 생명 을 무릅쓰 는 것 이 다 . 왜 ? 하나님 의 거룩 성 때문 이 다 . 다른 신 섬기 지 않 아야 할 뿐 아니 라 하나님 섬길 때 에 도 어떻 게 섬겨야 하 느냐 를 규정 . 제의 적 측면 에서 거룩 하 게 살 것 을 요구 할 뿐 아니 라 삶 속 에서 의 거룩 함 을 요구 하 신다 . 그러므로 구약 자체 도 성소 중심 만 아니 라 일상 생활 에서 도 거룩 함 을 강조 . 10 장 과 그 이후 부터 나옴 . 개인 의 사 적 공 적 인 삶 에서 도 거룩 함 이 어떻게 드러날 것 이 냐 를 다룸 . 하나님 을 사랑 하 라 ( 신명기 ) , 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 라 ( 레위기 ) . 구약 적 한시 성 은 있 지만 , 그 의도 가 나온다 . 거룩 성 의 중요 함 은 임재 에서 나타난다 . 요 1 : 14 . 우리 가운데 거하 신다 , 은혜 와 진리 가 충만 하 다 . 출애굽기 와 레위기 의 표현 . 요한복음 의 성전 상징주의 . 요한복음 자체 가 예수 님 을 구약 시대 의 성전 과 연결 시켜서 설명 . " 우리 가운데 " 거하 셨 다 . tabernacling among us 우리 가운데 장막 을 치 고 있 었 다 . 예수 님 이 곧 하나님 , 예수 님 이 곧 성전 . 하나님 의 영광 을 보 았 다 . 구름 등 쉐 키나 를 보 았 다 . 왜 하나님 은 이렇게 위험천만 한 프로젝트 를 요구 하 셨 는가 ? 언약 때문 임 . 서로 가 서로 를 속박 하 는 것 . 본드 bond . 하나님 이 이스라엘 과 서로 제약 하 기 로 스스로 결정 하 시 고 , 이스라엘 을 위해 계약 . 애 굽 에서 노예 생활 을 하 던 백성 들 을 하나님 의 백성 으로 부르 심 . 언약 형식 ( 나 는 너희 하나님 이 되 고 , 너희 는 나 의 백성 이 된다 ) . 서로 속박 이 된 상태 . 하나님 과 의 교제 를 지속 하 기 위한 차원 에서 주 신 것 . 십계명 등등 의 목적 - 거룩 함 . 거룩 하 게 되 는 것 . 땅 을 부여받 는데 , 그 땅 자체 가 언약 준수 의 증거 가 되 는 것 임 . 할례 / 안식일 준수 / 땅 . 땅 안 에서 평안히 거하 고 있 으면 준 수 가 잘 되 는 것 이 고 땅 밖 에 있 으면 잘 못 되 는 것 . 언약 적 축복 . 번영 신학 , 축복 복음 - 잘못 된 것 , 언약 자체 때문 임 을 모르 는 것 . 그 복 자체 가 목적 이 아니 다 . 아들 에게 공부 를 잘 하 면 뭘 사 주 겠 다 하 면 그것 이 목표 가 아니 다 . 구약 시대 에 제사 제도 라는 복잡 한 시스템 을 통해서 이뤄졌 다 . 거룩 하 신 하나님 과 의 지속 적 인 교제 를 위해서 구약 시대 엔 ? 예수 님 시대 , 그리고 우리 시대 . .. 이렇게 김재영 교수 의 페이스북