인간 의 사랑 은 신 적 이 고 완전 한 사랑 이 아니 라는 것 을 이해 한 후 에 , 불륜 에 대해 이야기 한 것 을 다시 생각 해 보 면 좋 을 것 같 습니다 . 몇몇 강의 에서 도 이야기 했 듯이 , 강신주 가 이야기 하 는 사랑 의 지속 은 , 매 순간 증명 되 는 것 입니다 . 한편 으로 그 가 회의 적 이 기 도 한데 , 인간 은 애초 에 불완전 하 기 때문 에 완전 성 을 지향 할 수 는 있 지만 , 결코 도달 할 수 없 다는 점 에서 , 완전 한 사랑 이 불 가능 하 다는 것 을 전재 로 하 고 있 습니다 . < br > 그러니까 , 매 순간 다른 이성 을 만날 수 있 는 가능 성 과 잠재성 이 무수히 많 은데 도 불구 하 고 , 지금 이 사람 과 함께 하 는 것 , 그것 이 진정 으로 확실 하 고 오직 그 사람 에게 만 끌리 는 상태 , 이 사랑 을 오래 도록 지속 하 고 싶 다면 , 서로 의 노력 과 순수 성 이 필요 할 것 입니다 . 인간 끼리 는 에로스 없 는 아가페 적 사랑 은 없 습니다 . 여성 적 인 것 이 아가페 적 인 것 이 라고 이해 하 본다면 , , 강신주 는 아가페 보다 에로스 에 초점 을 맞춘 것 같 군요 . . 정확히 는 글 쓴 이 분 말 대로 두 가지 의 공존 이 인간 적 사랑 입니다 . 단지 불륜 ( 극단 적 에 로스 ) 에 패배 당하 고 뒤 로 물러나 버리 는 아가페 적 사랑 을 추구 하 는 것 이 얼마나 어려운 것 인지 , 강신주 스스로 몸소 증명 하 고 있 는 샘 이 되 겠 네요 . 그러나 저 는 스피노자 와 도 의견 을 같이 하 는 바 입니다 . 어쨌든 인간 이 완전 성 에 도달 하 기 위해 노력 하 는 이유 , 결코 도달 할 수 없 지만 그 과정 에서 드러나 는 의지 가 찬양 받 는 이유 가 인간 본질 의 내재 적 모순성 이 곧 존재 의 본질 이 기 때문 입니다 . 이 지점 에서 모든 음악 , 시 , 소설 예술 이 탄생 하 는 것 이 고 , 모든 인간 이 미학 적 인 이유 이 고 , 삶 자체 가 예술 이 되 는 이유 입니다 . 미학 에 빗대 어 표현 하 자면 , 현실 을 그대로 재현 해 낸 것 같 은 멋진 풍경화 , 사실 적 묘사 에 놀라움 을 느끼 는 1 차원 적 ' 경이 로움 ' 의 미 와 그것 이후 의 추상 미술 ( 즉 , 인상주의 이후 부터 현대 미술 , 개념 미술 까지 ) 이 주 는 ' 숭고 한 미 ' 의 차원 과 의 차이점 이 겠 지요 , , , 쾌락 은 1 차 적 입니다 , ( 또 강신주 도 이 부분 은 강연 에서 , 그래서 40 대 50 대 의 불륜 , 그 들 이 사랑 이 라고 이야기 하 는 욕망 이 아주 위험 하