회심 의 실재 ( The Really of Conversion , 1740 ) 이 설교 는 " 예수 님 의 심장 ! " 님 이 자료 로 올린 것 을 다운 받 아서 복사 한 것 입니다 . “ 예수 께서 가라사대 너 는 이스라엘 의 선생 으로서 이러 한 일 을 알 지 못하 느냐 ? 진실로 진실로 네 게 이르 노니 우리 아 는 것 을 말 하 고 본 것 을 증거 하 노라 . 그러나 너희 가 우리 증거 를 받 지 아니하 는도다 . ” ( 요 3 : 10 - 11 ) 그리스도 께서 는 중생 교리 에 대한 니고데모 의 무지 와 의심 을 책망 합니다 . 그리스도 께서 책망 하 시 면서 사용 하 신 논증 은 두 가지 입니다 . 첫째 , 니고데모 는 이러 한 교리 를 알 아야 할 특별 한 책임 이 있 는 것 입니다 . 그 는 이스라엘 의 선생 으로서 평범 한 사람 들 보다 신앙 의 여러 교리 를 더욱 잘 알 고 있 어야 하 며 , 다른 사람 을 가르쳐야 하 는 직업 을 가진 사람 이 었 습니다 . 둘째 , 11 절 에서 말 하 는 바 와 같이 중생 교리 는 확실 하 다는 것 입니다 . 그리스도 께서 는 매우 강한 어조 로 니고데모 가 중생 해야 한다고 단언 하 신 것 은 아주 분명 한 진리 라고 말씀 하 셨 습니다 . “ 진실로 진실로 네 게 이르 노니 우리 아 는 것 을 말 하 고 본 것 을 증거 하 노라 그러나 너희 가 우리 증거 를 받 지 아니하 는도다 . ” ( 교리 ) 중생 사건 은 분명 있 다 . 회심 또는 중생 교리 는 기독교 의 가장 위대 하 고 기본 적 인 교리 가운데 하나 입니다 . 이것 은 본문 과 문맥 에서 볼 수 있 는 것 처럼 그리스도 께서 이 교리 를 가르치 시 고 , 니고데모 와 의 대화 에서 주장 하 시 는 방식 을 통해 잘 드러납니다 . 이것 은 사람 들 이 반드시 알 고 믿 어야 만 하 는 무한히 중요 한 교리 입니다 . 왜냐하면 인간 의 회심 또는 중생 은 그리스도 의 말씀 에 따르 면 인간 의 구원 에 절대 적 으로 필요 한 것 이 기 때문 입니다 . 그러나 이 교리 는 많 은 반대 를 받 아 왔으며 , 불신자 들 이 의심 하 기 쉬운 교리 입니다 . 왜냐하면 그 들 은 결코 이런 회심 을 체험 한 적 이 없 기 때문 입니다 . 이 교리 는 다른 세상 에 있 는 것 을 다루 는 교리 처럼 보이 지 않 는 것 을 다루 는 교리 이 기 때문 에 사람 들 이 믿 기 어려워 합니다 . 참된 회심 이 일어날 때 영혼 속 에서 이루어지 는 일 은 중생 하 지 않 은 자연인 에게 는 천국 과 같이 보이 지 않 는 것 입니다 . 그래서 불신자 들 은 회심 교리 를 크 게 의심 하 며 , 회심 교리 를 일종 의 꿈 같 은 것 으로 여겨 크 게 반대 합니다 . 그러므로 회심 을 체험 하 지 못한 사람 이 회심 에 대한 교리 를 의심 하 는 것 은 거짓 이나 위선 이 거나 , 공상 에서 비롯 한 것 입니다 . 또한 회심 교리 에 대해 반대 하 며 , 니고데모 처럼 ‘ 어찌 이런 일 이 있 을 수 있 습니까 ? ’ 라고 질문 하 는 것 은 매우 어려운 일 입니다 . 그러므로 이제 저 는 회심 하 지 못한 자연인 에게 몇 가지 분명 한 이유 를 제시 함 으로써 그 들 에게 회심 이 실제 한다는 확신 을 주 고자 합니다 . 여기 서 저 는 특히 몇 가지 명백 한 사실 을 함께 제시 함 으로써 우리 가 흔히 ‘ 회심 ’ 이라고 무르 는 사건 혹은 변화 가 분명히 있 다는 사실 을 보여 주 고자 합니다 . 1 . 인간 의 행복 은 창조주 와 의 연합 에 달려 있 습니다 . 왜냐하면 인간 은 단지 물질 적 인 것 이나 감각 적 인 것 만 으로 만족 하 는 짐승 보다 는 더 높 은 행복 을 누리 도록 만들 어 졌 기 때문 입니다 . 인간 은 짐승 보다 더 탁월 하 고 다양 한 기능 을 가진 존재 로 만들 어 졌 습니다 . 만일 인간 에게 짐승 보다 더 뛰어난 기능 이 없 다면 인간 이 짐승 보다 더 나 은 행복 을 위해 만들 어 졌 다고 추정 할 수 는 없 을 것 입니다 . 그러나 우리 는 인간 이 짐승 보다 더 뛰어난 기능 을 갖 고 있 기 때문 에 자신 의 창조주 에 대한 지식 이 있 다는 것 을 압 니다 . 짐승 은 자신 이 창조주 에 대한 지식 이 있 다는 것 에 대한 어떤 증거 도 보여 주 지 못합니다 . 그래서 우리 는 인간 의 행복 은 짐승 보다 는 더 고차원 적 인 것 으로 구성 되 며 , 인간 의 행복 은 창조주 와 연합 하 는 것 이 라고 추정 할 수 있 습니다 . 자신 의 창조주 를 알 수 있 는 능력 을 가진 피조물 이 자신 의 창조주 에게서 소외 된 상태 로 있 는 것 이 나 , 창조주 와 의견 이 대립 되 고 다툼 과 적대감 이 있 는 것 이 행복 이 라고 말 한다면 이 는 얼마나 비합리 적 입니까 ? 2 . 이성 은 인간 이 거룩 하 지 않 은 본성 으로 는 창조주 와 연합 할 수 도 없 고 기쁨 을 결코 누릴 수 없 음 을 가르쳐 줍니다 . 왜냐하면 본성 이 하나님 과 일치 하 는 것 이 본성 의 거룩 이 기 때문 입니다 . 그러므로 본성 이 하나님 과 일치 하 지 않 고 는 어떤 사람 도 하나님 과 연합 할 수 없 다는 것 을 이성 은 분명 하 게 가르쳐 줍니다 . 아모스 3 장 3 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 두 사람 이 의합 지 못하 고 야 어찌 동행 하 겠 으며 . ” 하나님 이 자신 의 본성 과 상반 되 는 본성 을 가진 어떤 사람 과 연합 하 거나 , 하나님 안 에 거하 며 하나님 을 기뻐하 도록 허용 해 주 신다는 생각 은 비 합리 적 입니다 . 이런 사람 을 하나님 과 연합 하 도록 허용 한다면 그 는 틀림없이 하나님 께 혐오 스러운 사람 이 될 것 입니다 . 왜냐하면 하나님 의 본성 은 틀림없이 하나님 의 본성 과 반대 되 는 본성 을 가진 자 를 혐오 할 것 이 기 때문 입니다 . 또한 하나님 의 본성 이 싫 어 하 는 자 를 하나님 이 자신 과 연합 하 게 하 시 고 , 자신 을 기뻐하 도록 허용 하 신다는 것 은 불 가능 합니다 . 시편 5 편 4 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 주 는 죄악 을 기뻐하 는 신 이 아니 시 니 악 이 주 와 함께 유하 지 못하 며 . ” 게다가 만일 하나님 이 자신 의 본성 과 반대 되 는 본성 을 가진 사람 을 기꺼이 하나님 안 에 거하 며 하나님 을 즐거워하 도록 하 려 하 신다 해도 이것 은 본질 상 불 가능 합니다 . 이런 경우 하나님 이 사람 을 혐오 하 실 뿐 만 아니 라 사람 도 하나님 을 혐오 하 게 됩니다 . 왜냐하면 인간 의 본성 은 필연 적 으로 자신 의 본성 과 반대 되 는 것 을 싫어하 기 때문 입니다 . 그리고 만일 인간 이 하나님 을 싫어한다면 인간 이 하나님 을 기뻐하 는 것 은 불 가능 합니다 . 어떤 사람 도 자신 이 미워하 는 것 을 좋아하 거나 즐거워할 수 없 습니다 . 인간 의 본성 이 싫 어 하 는 것 을 가까이 하 거나 연합 하 려는 것 은 인간 에게 전혀 기쁨 이 될 수 없 습니다 . 반 대로 인간 은 자신 이 싫 어 하 는 것 을 멀리 하 려고 합니다 . 3 . 경험 은 인간 이 보편 적 으로 거룩 하 지 않 은 본성 을 가지 고 태어난다는 것 을 보여 줍니다 . 그러므로 인간 은 본성 이 변화 되 지 않 는 이상 거룩 하 게 될 수 없 습니다 . 4 . 이성 은 인간 의 타고난 본성 이 창조주 의 초 자연 적 인 역사 가 아니 면 변화 할 수 없 음 을 가르쳐 줍니다 . 5 . 이런 변화 는 틀림없이 아주 큰 변화 일 것 입니다 . 6 . 성경 은 이런 큰 변화 가 반드시 있 어야 한다고 증언 합니다 . 7 . 수많 은 사람 의 삶 속 에서 인간 의 본성 이 변화 되 어 거룩 하 게 되 는 것 이 분명 하 게 나타납니다 . 수많 은 사람 속 에 이러 한 탁월 한 마음 의 변화 가 있 다는 것 은 초 자연 적 인 능력 으로 변화 했 다는 증거 입니다 . 그런 변화 를 경험 했 다고 고백 하 는 사람 이 아무리 많 다고 해도 그 변화 의 결과 가 다른 사람 에게 보이 지 않 는다면 아무 소용 이 없 습니다 . 그러나 그런 변화 의 결과 를 다른 사람 에게 보여 줄 수 있 는 사람 이 두세 명 이 아니 라 수백 수천 명 , 아니 수십만 명 , 수백만 명 이 라면 이것 은 초 자연 적 인 능력 으로 변화 했 다는 강력 한 증거 가 됩니다 . 이런 증거 는 두 부류 의 사람 들 에게서 특히 두드러지 게 나타납니다 . 첫째 , 악명 높 은 많 은 사람 입니다 . 둘째 는 순교자 들 입니다 . 첫째 , 예전 에 악명 높 고 , 방탕 한 삶 을 살 며 , 모든 종교 를 경멸 하 고 , 온갖 불경 스럽 고 타락 한 삶 을 살 며 , 사람 이 기 보다 는 짐승 같 고 마귀 같이 보였 던 사람 들 이 놀랍 게 변화 되 어 , 헛되 고 악한 삶 을 사 는 대신 겸손 하 고 , 경건 하 고 , 영 적 이 며 천국 에 합당 한 삶 을 사 는 경우 가 많 습니다 . 이런 경우 는 사도 들 이 복음 을 전하 던 시대 와 종교 개혁 시대 에 특히 많 았 습니다 . 고린 도전 서 6 장 9 ~ 11 절 이 잘 보여 주 는 것 처럼 사도 시대 에 우상 숭배 , 간음 , 음란 , 도둑 질 , 탐욕 , 술 취함 , 욕설 , 강탈 등 을 일삼 던 많 은 사람 이 후 에 예수 그리스도 의 이름 과 성령 으로 말미암 아 깨끗 하 고 거룩 하 고 의롭 게 되 는 일 들 이 있 었 습니다 . 또한 잔인 한 박해 자 가 성령 으로 변화 되 어 겸손 하 고 온유 하 고 열 심 있 는 성도 가 된 경우 도 많 습니다 . 사도 바울 은 이런 대표 적 인 사례 입니다 . 이런 삶 의 변화 는 일시 동안 만 이 아니 라 오래 지속 되 었 습니다 . 그 들 은 온갖 어려움 과 시험 속 에서 도 삶 의 마지막 순간 까지 거룩 하 게 살 았 습니다 . 수많 은 사람 속 에 있 는 이런 놀라운 변화 는 개인 의 회심 보다 많 은 사람 의 회심 속 에서 더 분명히 드러납니다 . 우리 는 놀랍 게 삶 이 변하 는 수많 은 사람 을 볼 때 , 마음 의 변화 가 있 다는 큰 증거 를 보 게 됩니다 . 왜냐하면 어떤 한 사람 이 마음 의 변화 없이 도 외 적 인 삶 과 행동 이 놀랄 만큼 변한 것 처럼 보이 고 , 탁월 한 성도 처럼 행동 하 는 듯이 보일 수 는 있 지만 수많 은 사람 에게서 이런 일 이 일어날 수 는 없 습니다 . 둘째 , 순교자 들 속 에서 이런 일 이 종종 일어납니다 . 수천 의 순교자 들 에게서 볼 수 있 는 큰 증거 는 초 자연 적 인 능력 으로 본성 이 변화 했 다는 것 입니다 . 순교자 들 이 착한 양심 과 그리스도 의 영광 을 위해 고난 을 견디 고 , 삶 에서 큰 변화 를 보이 며 , 마음 의 거룩 함 을 보여 주 는 것 은 마음 이 변화 했 다는 분명 한 증거 입니다 . 그러나 고통 속 에서 거룩 을 드러내 는 것 은 더 큰 변화 입니다 . 왜냐하면 고통 은 고통 없 는 상태 보다 마음 에 더 큰 시험 이 되 기 때문 입니다 . 만일 불신자 들 과 회심 의 실제 를 의심 하 는 사람 들 이 환경 을 선택 할 수 있 다면 그 들 은 회심 의 실재 에 대한 가장 좋 은 증거 를 얻 기 위해 고통 스러운 환경 , 즉 큰 고통 을 당하 는 것 으로 시험 당하 는 것 같 은 환경 을 선택 하 지 는 않 을 것 입니다 . 그러나 그리스도 를 위해 극심 한 시련 을 겪 은 수백만 명 의 성도 는 하나님 에 대한 초 자연 적 인 사랑 과 , 세상 을 버리 는 것 에 대한 놀라운 증거 를 가진 사람 들 입니다 . 왜냐하면 그 들 은 가장 극단 적 인 고통 과 인간 이 고안 해 낼 수 있 는 가장 잔인 한 고문 으로 시험 을 받 아 본 사람 들 이 기 때문 입니다 . 또한 그 들 이 겪 은 많 은 고통 은 아주 긴 고통 이 었 습니다 . 박해 자 들 은 온갖 고문 을 통해 순교자 들 의 마음 을 약하 게 하 려고 했 습니다 . 그러나 순교자 들 은 그리스도 를 부인 하 기 보다 는 온갖 고통 을 겪 으며 심지어 죽 는 것 을 선택 했 습니다 . 박해 자 들 은 어떤 수단 과 방법 으로 도 순교자 들 의 신앙 과 사랑 과 용기 를 꺾 을 수 없 었 습니다 . 순교자 들 은 아주 침착 하 고 크 게 기뻐하 며 모든 고통 을 이겨 냈 습니다 . 또한 많 은 순교자 가 고통 중 에서 도 크 게 기뻐했 으며 , 환난 중 에서 도 즐거워했 습니다 . 그러므로 분명 한 확신 을 가지 고 용감 하 게 고통 을 이겨 낸 것 은 소수 의 사람 만 이 아닙니다 . 모든 계층 의 수많 은 사람 이 이런 고통 을 이겨 냈 습니다 . 여기 에 는 남녀노소 , 빈부귀천 이 모두 포함 됩니다 . 이런 사람 들 은 그리스도 께 대한 믿음 과 사랑 과 용기 를 가지 고 지상 의 가장 크 고 잔인 한 왕 들 을 이겨 냈 습니다 . 가장 치명 적 인 상황 속 에서 도 그 들 은 자신 의 구주 와 조금 이 라도 떨어지 는 것 보다 는 기꺼이 고통 당하 는 것 을 선택 했 습니다 . 이런 사람 들 의 역사 를 읽 는 사람 은 이 들 이 자연 적 인 본성 이상 의 어떤 것 을 가졌 다는 것 즉 사람 들 이 자연 적 으로 는 경험 할 수 없 는 어떤 초 자연 적 인 강력 한 원리 의 영향 을 받 았 다는 사실 을 반드시 알 아야 합니다 . 또한 한때 기독교 에 대한 잔인 한 박해 자 였 다가 , 자신 의 죄 를 깨닫 고 마침내 그리스도 와 복음 을 전하 며 인내 로 고통 을 이겨 낸 많 은 사람 이 있 는데 대표 적 인 사람 이 바로 사도 바울 입니다 . 모든 시대 의 교회 에서 순교자 들 이 보여 준 믿음 , 견고 함 , 쾌활 함 은 기적 이 계속 된다는 사실 과 회심 의 실재 를 보여 줍니다 . 우리 가 모든 상황 을 고려 한다면 , 순교자 들 의 이런 행동 은 그리스도 와 사도 시대 에 이루어진 기적 같 은 하나님 의 능력 을 놀랍 게 보여 줍니다 . 기독교 외 에 다른 종교 에서 는 자신 의 종교 의 진리 를 증명 하 기 위해 그러 한 순교자 를 많이 내 지 않 았 습니다 . 그러나 예수 를 따르 는 성도 는 박해 를 받 는 가운데 서 도 인내 함 으로 승리 했 습니다 . 본성 을 바꾸 고 , 본성 의 힘 을 능가 하 는 힘 을 주 는 원리 를 주입 하 는 것 은 사람 들 의 마음 에 역사 하 는 하나님 의 어떤 강력 한 역사 가 아니 고 무엇 이 겠 습니까 ? 무엇 이 어떤 특정 한 기질 이나 조건 을 가진 , 두세 사람 이 아니 라 모든 시대 , 모든 삶 의 조건 속 에서 남녀노소 , 빈부귀천 을 포함 한 모든 사람 을 바꾸 는 결과 를 가져올 수 있 겠 습니까 ? 모든 고난 을 견디 며 , 자신 의 모든 것 을 포기 하 면서 기쁨 으로 보이 지 않 는 대상 을 사랑 하 려면 본성 이상 의 어떤 것 이 필요 합니다 . 인간 의 본성 으로 는 그렇게 할 수 없 습니다 . 인간 의 본성 은 눈 으로 볼 수 있 는 대상 을 강하 게 사랑 할 수 는 있 습니다 . 인간 의 본성 은 자신 이 잘 알 고 있 는 대상 에 대해 일시 적 인 감정 을 가질 수 는 있 지만 눈 에 보이 지 않 는 대상 에 대해서 는 그렇게 강하 게 마음 을 밀착 시킬 수 없 습니다 . 비록 그리스도 는 보이 지 않 는 대상 이 지만 그리스도 께 대한 사랑 과 같 은 크 고 가시 적 인 결과 를 갖 다 주 는 사랑 은 이 세상 에 없 습니다 . 이것 은 사람 의 마음 에 하나님 이 역사 하 신 증거 입니다 . 하나님 이 그 들 의 마음 에 이런 사랑 을 넣 어 주 셨 기 때문 입니다 . 그러므로 이성 의 목소리 , 성경 , 경험 , 가장 탁월 한 사람 들 의 증언 은 회심 이 반드시 있 다는 것 에 일치 합니다 . 만일 우리 가 하나님 의 존재 를 부인 하 지 않 는다면 , 우리 가 회심 이 있 다는 것 을 부인 할 수 없 음 을 이성 은 많이 가르쳐 줍니다 . 만일 하나님 이 계신 다면 , 의심 할 여지 없이 하나님 은 세상 의 통치자 요 심판자 이 십니다 . 그리고 하나님 은 자신 의 이성 적 인 피조물 이 하나님 자신 을 기뻐하 게 도 하 시 며 , 그 들 이 하나님 의 거룩 한 본성 에 일치 하 지 않 을 때 그 들 을 하나님 의 임재 에서 추방 할 수 도 있 습니다 . 그러므로 사람 이 본성 적 으로 거룩 하 지 않 기 때문 에 , 사람 이 하나님 을 기뻐하 기 위해서 는 반드시 본성 이 변해야 합니다 . 성경 은 회심 의 교리 를 많이 가르칩니다 . 만일 우리 가 회심 을 부인 하 면 사실상 우리 는 성경 을 부인 하 는 것 입니다 . 성경 이 회심 의 필요 성 과 우리 의 마음 이 죄 에서 하나님 께 로 돌아서 야 하 는 것 을 가르치 는 것 을 부인 하 면 성경 전체 를 부인 하 는 것 과 마찬가지 입니다 . 만일 우리 가 성경 이 회심 에 대해 가르치 는 것 을 부인 하 면 , 성경 의 나머지 는 우리 에게 전혀 의미 가 없 게 됩니다 . 경험 은 회심 과 같 은 일 이 있 음 을 자주 가르쳐 줍니다 . 수많 은 성도 가 자신 의 말 로 만 이 아니 라 자신 의 행동 으로 도 , 좋 은 환경 속 에서 의 자신 의 행동 만 이 아니 라 큰 고난 속 에서 의 행동 에서 도 실제로 자신 이 회심 했 음 을 보여 줍니다 . 만일 이 회심 교리 가 이성 의 소리 에 부합 하 지 않 는다면 , 만일 이 회심 교리 가 이성 에 아주 어려운 교리 라면 , 하나님 의 말씀 에 담긴 하나님 자신 의 목소리 로 이 문제 를 결정 하 는 것 은 충분 할 것 입니다 . 만일 하나님 이 계신 다면 당연히 하나님 은 구원 의 방법 과 하나님 께 나아오 는 방법 을 타락 한 사람 에게 계시 해 주 실 것 입니다 . 그러나 성경 외 에 어디 에서 우리 가 그러 한 계시 를 발견 할 수 있 겠 습니까 ? 만일 성경 이 이런 회심 교리 를 가르쳐 주 고 있 다면 , 하나님 은 사람 보다 이 문제 에 대해 더 많이 알 고 계시 는 것 이 분명 합니다 . 그러나 하나님 의 말씀 만 이 아니 라 인간 의 이성 과 수많 은 시대 의 경험 도 회심 과 같 은 마음 의 변화 와 인간 본성 의 변화 가 반드시 있 음 을 보여 줍니다 . 8 . 자신 안 에 이러 한 변화 를 체험 했 다고 말 하 는 모든 사람 의 증언 을 거절 하 는 것 은 비 합리 적 입니다 . 만일 그 들 이 지성 적 으로 아주 떨어지 는 사람 이 라면 우리 는 그 들 의 증언 을 거절 할 수 있 습니다 . 만일 그 들 이 정직 하 지 않 은 사람 이 라는 것 이 분명 하 다면 우리 는 그 들 의 증언 을 거절 할 수 있 습니다 . 그 들 이 증언 한 것 은 그 들 이 체험 했 든 그렇 지 않 든 간 에 우리 가 알 수 있 는 것 들 입니다 . 이런 것 들 은 불신 자 들 에게 는 아주 이상 한 것 이 고 자신 의 마음 으로 도저히 생각 해 낼 수 없 는 것 입니다 . 이런 증언 들 은 서로 멀리 떨어진 사람 들 사이 에서 도 아주 크 게 일치 합니다 . 또한 그 들 의 증언 은 본질 이 같 습니다 . 그 들 의 증언 은 시대 가 달라도 같 습니다 . 만일 우리 가 그 들 의 증언 을 믿 는다면 그 들 의 체험 도 받아들일 수 있 습니다 . 신 적 인 일 들 ( 사랑 , 겸손 , 복종 ) 을 맛보 는 새로운 감각 이 그 들 에게 있 습니다 . 한때 는 그 들 이 체험 하 지 못했 던 것 들 을 이제 는 수시로 체험 합니다 . 반대 : 많 은 사람 이 제기 하 는 가장 큰 반대 는 자신 이 회심 했 다고 생각 하 는 많 은 사람 이 아주 나쁜 행동 을 하 고 있 다는 것 입니다 . 대답 : 이런 나쁜 행동 은 바르 게 생각 하 기 만 하 면 오히려 성경 이 우리 에게 회심 에 대해 말 해 준 것 을 확증 해 줍니다 . ( 1 ) 성경 은 불법 적 인 것 이나 양 의 탈 을 쓴 이리 가 있 을 것 이 라고 말 해줍니다 . ( 2 ) 성경 은 사람 이 종종 자신 이나 다른 사람 을 속인다고 가르쳐 줍니다 . “ 대저 주 의 원수 가 훤화 하 며 주 를 한하 는 자 가 머리 를 들 었 나이다 . 저희 가 주 의 백성 을 치려 하 여 간계 를 꾀하 며 주의 숨긴 자 를 치 려고 서로 의논 하 여 ” ( 시 83 : 2 ~ 3 ) . “ 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ” ( 롬 2 : 29 ) . “ 너희 는 평토장 한 무덤 같 아서 그 위 를 밟 는 사람 이 알 지 못하 느니라 ” ( 눅 11 : 44 ) . “ 사람 중 에 높임 을 받 는 그것 은 하나님 앞 에 미움 을 받 는 것 이 니라 ” ( 눅 16 : 15 ) . 마태복음 25 장 1 ~ 13 절 은 어리석 은 처녀 들 도 지혜 로운 처녀 들 처럼 등 을 가지 고 있 다는 것 을 보여 줍니다 . ( 3 ) 경건 한 자 들 도 죄 와 죽음 을 경험 하 고 , 때로 나쁜 행동 을 할 수 있 기 때문 에 이것 만 가지 고 우리 는 그 들 을 판단 할 수 없 습니다 . ( 4 ) 많 은 거짓 증언 이 있 다고 해서 참된 증언 이 전혀 없 다고 주장 할 수 는 없 습니다 . 많 은 거짓 증언 이 어떻게 참된 증언 은 전혀 없 다고 하 는 증명 이 될 수 있 습니까 ? 이것 은 거짓말 이 많 다고 해서 모든 진술 이 거짓말 이 라고 말 하 는 것 과 같 습니다 . 불 성실 함 이 많 다고 해서 전혀 정직 함 이 없 다고 말 하 는 것 과 같 습니다 . 금 처럼 보이 는 많 은 것 이 금 이 아니 기 때문 에 금 은 전혀 없 다고 말 하 는 것 과 같 습니다 . 다이아몬드 처럼 반짝이 는 많 은 것 이 진짜 다이아몬드 가 아니 라고 해서 진짜 다이아몬드 는 전혀 없 다고 말 하 는 것 과 같 습니다 . ( 5 ) 자신 의 행동 을 바르 게 하 면서 크 고 강한 증거 가 있 는 사람 들 을 회심 하 지 않 았 다고 어떻게 증명 할 수 있 겠 습니까 ? ( 적용 ) 이 교리 에 기초 해서 저 는 자연 적 상태 에 머물러 있 는 사람 들 에게 간절히 회심 을 추구 할 것 을 권면 합니다 . 만일 본문 이 말 하 는 이런 회심 이 있 다면 , 회심 은 세상 에서 가장 중요 한 일 입니다 . 또한 회심 한 사람 은 복 있 는 사람 이 며 , 회심 하 지 않 은 사람 은 가장 비참 한 사람 입니다 . 왜냐하면 회심 하 지 않 은 사람 은 지옥 뚜껑 에 매달려 있 으며 , 매일 영원 한 멸망 으로 떨어질 위험 에 처해 있 기 때문 입니다 . 그러므로 회심 이 있 는 것 이 틀림없 듯이 회심 하 지 않 은 상태 에 있 는 여러분 모두 는 하나님 의 진노 아래 있 으며 , 날 마다 지옥 의 비참 한 상황 으로 떨어질 위험 가운데 있 고 , 지옥 에서 벗어날 가능 성 은 전혀 없 는 것 이 틀림없 습니다 . 만일 실제로 회심 이 있 다면 , 회심 하 지 않 은 사람 은 지금 처해 있 는 상황 에서 어떤 안식 도 얻 을 수 없 다고 생각 하 는 것 이 합리 적 입니다 . 그러므로 저 는 이제 여러분 에게 간절히 권면 합니다 . 하나님 께 참 되 고 구원 얻 을 만 한 방향 전환 을 함 으로써 여러분 이 처해 있 는 현재 의 상태 에서 벗어나 기 를 추구 하 십시오 . 일반 적 으로 사용 하 는 것 과 는 다소 다른 방법 으로 적용 을 하 겠 습니다 . 저 는 먼저 여러분 에게 회심 하 기 위해서 해야 하 는 지침 을 드리 겠 습니다 . 그런 다음 이런 지침 을 따르 도록 여러분 을 설득 하 겠 습니다 . 첫 번 째 로 , 회심 하 기 위해 따라야 하 는 지침 은 다음 과 같 습니다 . ( 1 ) 두 견해 사이 에서 오랫동안 머뭇거리 지 마십시오 . 여러분 이 하 려고 하 는 일 에 어떤 결정 을 내리 십시오 . 회심 이 있 는지 없 는지 에 대해 아직 마음 을 정하 지 못했 다면 , 이 처럼 중요 한 문제 에 대해 아직 아무 결정 을 내리 지 못하 고 있 는 것 에 대해 걱정 하 십시오 . 그것 은 얼마나 비합리 적 입니까 ? 여러분 은 어떤 결정 을 내리 는 것 에 전혀 관심 이 없 습니까 ? 여러분 은 시간 이 그렇 게 도 남 아 돕 니까 ? 여러분 의 삶 을 개혁 하 는 것 이 최선 인지 아닌지 에 대해 , 어떻게 하 는 것 이 여러분 의 최선 의 선택 인지 를 결정 하 십시오 . 여러분 의 마음 에 어떤 결정 을 내리 십시오 . 열왕 기상 18 장 21 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 너희 가 어느 때 까지 두 사이 에서 머뭇머뭇 하 려느냐 여호와 가 만일 하나님 이 면 그 를 좇 고 바알 이 만일 하나님 이 면 그 를 좇 을지니라 . ” 그러므로 저 는 이렇게 말 하 려고 합니다 . 만일 여러분 의 정욕 을 좇 는 것 이 최선 이 면 정욕 을 좇 으십시오 . 그러나 만일 하나님 을 좇 는 것 이 최선 이 면 하나님 을 좇 으십시오 . ( 2 ) 미래 의 유익 을 바라 고 미루 지 마십시오 . 벨 릭스 처럼 되 지 마십시오 . 벨 릭스 는 바울 이 신앙 에 대해 말 했 을 때 , 바울 을 내 어 보내 면서 나중 에 기회 가 있 을 때 다시 바울 을 부르 겠 다고 말 했 습니다 ( 행 24 : 25 ) . 여러분 이 지금 젊 고 , 아직 도 더 많 은 기회 가 있 다는 생각 때문 에 미루 어서 는 안 됩니다 . 그렇 게 했 던 많 은 사람 이 결코 이 세상 에 더 머물 지 못했으며 , 그 들 의 상태 는 영원히 결정 되 어 그 들 이 결심 도 하 기 전 에 지옥 이 그 들 의 거처 가 되 고 말 았 습니다 . 이후 로 여러분 이 여유 는 더 많 아 지 고 , 유혹 은 더 적 게 받 을 것 이 라는 희망 을 품 고 미루 지 마십시오 . 또 다른 때 우리 마을 에 성령 이 부 어 지 실 것 을 희망 하 면서 미루 지 마십시오 . 여러분 의 생애 동안 또 다른 성령 의 부어 지심 이 있 을지 없 을지 는 알 수 없 습니다 . 또한 만일 또 다른 성령 의 부으 심 이 있 다 해도 여러분 이 그런 혜택 을 받 게 될 것 인지 는 불 확실 합니다 . 성령 이 여러분 을 각성 시켜 , 여러분 으로 하여금 구원 을 추구 하 도록 해 주 시 기 를 기다리 며 미루 지 마십시오 . 이것 은 가장 치명 적 인 추측 이 될 것 입니다 . 여러분 이 성령 의 영향 을 받 는 방법 은 정해진 모든 은혜 의 수단 을 사용 하 는 것 이 며 , 지혜 의 문 옆 에서 기다리 며 , 지혜 의 문설주 옆 에서 기다리 는 것 입니다 . ( 잠 8 : 34 ) ( 3 ) 여러분 이 어렵 다고 느끼 는 일 에 순종 하 십시오 . 여러분 의 부패 한 본성 에 아주 어렵 다고 느끼 는 것 에 순응 하 기 까지 여러분 이 회심 할 수 있 는 희망 적 인 길 에 들어섰 다고 생각 하 지 마십시오 . 많 은 사람 이 쉽 게 천국 에 들어갈 수 있 는 길 또는 구원 받 을 수 있 는 길 을 찾 으려고 엄청나 게 공부 합니다 . 그러나 이러 한 일 에 우리 의 노력 을 너무 많이 쏟아부 어서 는 안 됩니다 . 왜냐하면 우리 는 결코 그 길 을 발견 할 수 없 기 때문 입니다 . 사람 들 을 영생 으로 인도 하 는 문 은 여전히 좁 은 문 입니다 . 넓 은 문 을 찾 으려고 노력 하 는 데 보낸 시간 은 아주 무익 하 게 보낸 시간 입니다 . 많 은 사람 이 이 길 을 부지런히 찾 다가 갑자기 지옥 에 떨어지 게 되 면 , 그 들 의 모든 계획 과 희망 은 끝장 이 납니다 . 구원 을 얻 는 데 필요 한 것 들 은 여러 가지 면 에서 어려워 보 입니다 . 어떤 의무 들 은 인간 의 자연 적 인 욕구 와 성향 과 는 정반대 되 는 것 으로서 아주 지키 기 가 어렵 습니다 . 자신 에게 달콤 하 게 보이 는 것 과 자신 이 많이 즐기 는 것 을 부인 해야 합니다 . 그 들 의 본성 은 끈질기 게 그런 것 들 을 요구 하 며 , 그래서 그 들 은 끈질긴 자신 의 욕구 에 ‘ 아니 오 ’ 라고 말 하 는 법 을 모릅니다 . 구원 을 얻 기 위해 해야 만 하 는 어떤 것 들 은 노력 해야 한다는 점 에서 아주 어렵 게 보 입니다 . 회심 하 지 않 은 사람 들 은 편안 함 을 좋 아 합니다 . 그 들 은 신앙 적 인 일 에 끊임없이 노력 을 기울이 는 것 을 아주 어려워 합니다 . 신앙 적 인 것 들 은 평소 자신 들 이 해 왔 던 일과 는 너무 다른 새로운 것 입니다 . 그 들 에게 신앙 을 가진다는 것 은 자신 이 기존 에 가지 고 있 던 어려움 에다가 새로운 어려움 을 더 추가 하 는 것 처럼 보입니다 . 신앙 에 속한 많 은 것 이 사람 들 에게 어렵 게 보이 는 이유 는 신앙 적 인 것 들 이 그 들 의 기질 과 아주 상반 되 기 때문 입니다 . 신앙 은 그 들 의 기질 에 상반 되 며 자신 들 이 행하 는 것 에서 크 게 벗어나 있 는 것 처럼 보입니다 . 이 처럼 신앙 적 인 대화 를 하 는 것 은 어떤 사람 들 의 자연 적 인 성향 에 반대 됩니다 . 어떤 사람 들 은 아주 내 성적 이 어서 자신 의 마음 을 열 고 다른 사람 에게 자신 의 내 적 인 어려움 과 유혹 에 대해 이야기 하 는 것 을 아주 어려워 합니다 . 어떤 것 들 이 사람 들 에게 어려워 보이 는 것 은 환경 때문 입니다 . 어떤 환경 에서 는 아주 쉬운 의무 가 다른 환경 에서 는 아주 어렵 게 보 입니다 . 구원 받 는 데 필요 한 것 들 이 사람 들 에게 아주 어렵 게 느껴 지 는 것 은 그 들 의 교만 때문 입니다 . 그러므로 사람 들 은 때때로 예수 믿 는 친구 들 이나 지인 들 이 하 는 신앙 적 인 이야기 를 듣 는 것 을 매우 힘들 어 합니다 . 특히 책망 을 받 을 때 는 더욱 그러 합니다 . 마찬가지 로 이웃 에게 어떤 잘못 을 했 을 때 , 돌아와서 이웃 에게 질문 을 고백 하 는 것 이 사람 들 에게 는 어렵 습니다 . 또한 자신 의 영 적 인 어려움 에 대해 다른 사람 에게 조언 을 구하 는 것 이 많 은 사람 에게 는 교만 때문 에 어렵 습니다 . 어떤 사람 은 성찬식 에 오 는 것 을 어려워 합니다 . 왜냐하면 그 들 이 성찬식 에 참여 하 려면 자신 들 의 신앙 지식 을 점검 받 아야 하 는데 교만 한 마음 때문 에 그 들 은 자신 이 무식 하 다는 평가 를 받 는 것 을 싫어하 여 아예 성찬식 에 참여 하 지 않 으려고 하 기 때문 입니다 . 하나님 의 말씀 에 담겨 있 는 하나님 의 명령 가운데 많 은 부분 은 회심 을 추구 하 는 사람 에게 아주 어려운 말씀 으로 보입니다 . 그 들 은 많 은 시간 을 들여 자신 들 이 하나님 의 말씀 을 무시 해도 좋 은 이유 를 찾 으려고 노력 합니다 . 또한 하나님 의 말씀 에 순종 하 지 않 으려고 합니다 . 그러나 여러분 이 회심 하 려고 한다면 여러분 에게 아주 어려워 보이 는 말씀 에 순종 해야 합니다 . 삶 과 죽음 이 여러분 앞 에 있 는데 왜 여러분 은 그렇게 머뭇거리 고 있 습니까 ? 머뭇거릴 여유 가 없 습니다 . ( 4 ) 죄 에 속 아서 여러분 의 눈 이 멀 지 않 도록 조심 하 십시오 . 이것 은 회심 의 가장 큰 장애물 가운데 하나 이 며 , 당연 하 게 도 이것 이 수많 은 사람 의 회심 을 방해 했 습니다 . 여러분 은 이 문제 에 대해 눈 을 부릅뜨 고 철저 하 게 여러분 의 마음 을 살필 필요 가 있 습니다 . 여러분 의 악한 행동 에 대해 핑계 를 대 지 않 도록 주의 하 십시오 . 여러분 이 과거 에 지 은 죄 에 대해 속 지 않 도록 하 십시오 . 여러분 가운데 많 은 분 이 그것 이 합법 적 이 라고 생각 해서 하나님 이 보 시 기 에 아주 나쁘 고 하나님 의 순수 한 눈 에 혐오 스러운 것 들 을 행했 습니다 . 인간 은 이런 일 을 행할 때 , 특히 이런 생각 을 하 면서 언제 , 어떻게 계속 해서 죄 를 지 을 때 , 강한 선입관 을 갖 게 되 어 자신 들 의 이전 습관 을 계속 반복 하 게 됩니다 . 사람 들 은 자신 들 의 이러 한 행동 을 합법 적 인 것 이 라 여기 게 되 고 , 자신 들 의 행동 이 악하 거나 정죄 받 아야 한다는 생각 을 하 지 못하 게 됩니다 . 그래서 자신 들 이 마땅히 가져야 할 죄책감 을 갖 지 않 게 됩니다 . 사람 들 이 악한 습관 에 빠져 있 으므로 사람 들 에게 는 큰 죄책 이 있 습니다 . 그리고 이러 한 죄책 을 제거 하 기 위해 필요 한 첫 번 째 일 은 죄책 을 깨닫 는 것 입니다 . 그러나 사람 들 은 죄 에 속아 죄책 을 깨닫 지 못합니다 . 그러므로 이런 속임수 를 조심 해야 합니다 . 그리고 여러분 의 미래 의 행동 에 대해 눈멀 지 않 도록 조심 해야 합니다 . 아무 해 가 없 다는 생각 으로 하나님 의 진노 를 불러일으키 거나 여러분 의 영혼 에 해 가 되 는 일 을 하 지 않 도록 조심 하 십시오 . 여러분 의 원칙 을 굽히 지 않 도록 주의 하 십시오 . 말 하 자면 여러분 의 생각 과 여러분 의 성향 이 일치 하 도록 노력 하 십시오 . 사람 들 은 원칙 없이 행할 때 잘못 된 방향 으로 가 기 쉽 습니다 . 여러분 이 원칙 없이 행동 하 면 좌우 로 치우치 거나 넘어지 거나 함정 에 빠지 기 쉽 습니다 . 사람 의 지혜 는 좀처럼 하나님 의 말씀 을 법칙 으로 삼 아 살 려고 노력 하 지 않 습니다 . 또한 삶 의 원리 와 실천 이 일치 하 는 방법 을 찾 아 내 려고 시도 하 지 않 습니다 . 이런 경향성 이 사람 이 구원 받 는 것 을 크 게 방해 합니다 . 그러므로 자기 기만 은 자신 에게 파괴 적 인 행동 을 하 는 것 을 막 지 못합니다 . 잠언 14 장 12 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 어떤 길 은 사람 의 보 기 에 바르 나 필경 은 사망 의 길 이 니라 . ” 자신 이 옳 다고 생각 하 는 것 이 자신 을 영원 한 죽음 과 멸망 으로 들어가 게 합니다 . 이사야 선지자 는 이사야 5 장 20 절 에서 이런 자 들 에게 화 를 선언 합니다 . “ 악 을 선하 다 하 며 선 을 악하 다 하 며 흑암 으로 광명 을 삼 으며 광명 으로 흑암 을 삼 으며 쓴 것 으로 단 것 을 삼 으며 단 것 으로 쓴 것 을 삼 는 그 들 은 화 있 을진저 . ” 사람 들 이 이 처럼 하나님 과 자기 양심 에 대해 거짓 되게 행하 는 성향 이 죄인 들 이 하나님 께 참 되 고 철저 하 게 회심 하 는 데 가장 큰 방해 가 되 며 , 아무리 경고 와 조언 을 받 아도 소용 이 없 는 가장 큰 이유 가 됩니다 . 이런 것 이 회심 에 반드시 필요 하 고 회심 에 이르 는 길 에 큰 진보 가 되 는 철저 한 개혁 을 방해 합니다 . 히브리서 3 장 12 ~ 13 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 형제 들 아 너희 가 삼가 혹 너희 중 에 누가 믿 지 아니하 는 악심 을 품 고 살 아 계신 하나님 에게서 떨어질까 염려 할 것 이 요 오직 오늘 이 라 일컫 는 동안 에 매일 피차 권면 하 여 너희 중 에 누구 든지 죄 의 유혹 으로 강퍅 케 됨 을 면하 라 . ” 또한 고린도 후서 11 장 3 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 뱀 이 그 간 계 로 이와 를 미혹 케 한 것 같이 너희 마음 이 그리스도 를 향하 는 진실 함 과 깨끗 함 에서 떠나 부패 할까 두려워하 라 . ” ( 5 ) 어떤 죄 는 짓 지 않 았 다고 우쭐대 지 마십시오 . 만일 죄 를 지 었 다면 죄인 줄 몰랐 기 때문 이 라고 변명 하 지 마십시오 . 사람 들 은 , 종종 이러저러 한 죄 를 지 은 것 은 몰랐 기 때문 이 라고 어리석 게 변명 합니다 . 또한 사람 들 은 악한 행동 이 라고 생각 되 는 것 을 했 을 때 , 비록 자기 가 그런 행동 을 하 기 는 했 지만 진심 으로 원해서 한 것 은 아니 라고 변명 합니다 . 그런데 이것 이야말로 악한 행동 입니다 . 그 들 은 계속 해서 이런 행동 을 하 며 , 전혀 고치 려고 하 지 않 습니다 . 이런 행동 이 구원 받 기 위해 은혜 의 수단 을 사용 하 는 데 큰 방해 가 됩니다 . ( 6 ) 의심 스러운 것 즉 합법 적 인지 그렇 지 않 은 지 가 불분명 한 것 은 피하 십시오 . 만일 여러분 이 육체 적 욕구 를 채워 주 는 어떤 것 에 이끌린 다면 , 또는 합법 적 인 것 인지 불법 적 인 것 인지 가 명확 하 지 않 은데 도 물질 적 으로 풍족 하 게 해 주 거나 명예 롭 게 해 주 는 것 이 라면 , 또는 어떤 일 을 할 때 하나님 보시기 에 잘못 한 것 을 한 것 은 아닌가 하 는 의심 이 계속 들 때 , 여러분 을 위해 하 지 않 는 것 이 좋 습니다 . 사도 바울 이 로마서 14 장 23 절 에서 한 말 을 들 어 보 십시오 . “ 의심 하 고 먹 는 자 는 정죄 되 었 나니 . ” 금지 된 것 이 라고 생각 하 는 열매 는 맛보 지 않 는 것 이 최선 입니다 . 의심 스러운 일 은 하 지 마십시오 . 단지 순간 적 인 쾌락 을 위해서 나 친구 와 행동 을 같이 하 기 위해서 나 잠시 동안 세상 적 인 유익 이나 명예 를 위해 양심 을 불안 하 게 하 거나 , 여러분 의 영혼 을 위험 에 노출 하 는 일 은 하 지 마십시오 . ( 7 ) 만일 여러분 의 회심 에 방해 되 는 것 은 무엇 이 든 피하 려고 한다면 , 명백히 죄악 된 것 만 이 아니 라 죄 로 인도 할 수 있 는 것 들 도 피하 십시오 . 그리스도 는 시험 에 들 지 않 기 위해 깨 어 기도 하 라고 말씀 하 셨 습니다 ( 마 21 : 41 ) . 그러므로 유혹 으로 달려가 지 않 도록 조심 하 십시오 . 회심 을 크 게 방해 하 는 것 가운데 하나 는 세상 의 유혹 입니다 . 그러므로 여러분 이 회심 에 방해 받 지 않 기 를 바란다면 여러분 안 에 있 는 거짓 만 이 아니 라 세상 의 유혹 을 피하 십시오 . 그 자체 로서 는 악하 게 볼 만 한 것 이 아닌 어떤 습관 적 인 행동 이 여러분 의 영혼 에 관심 을 기울이 지 못하 게 하 거나 , 개인 기도 나 다른 신앙 적 인 의무 를 소홀히 하 게 하 거나 , 죄악 된 말 이나 행동 으로 자꾸 인도 하 는 등 경험 적 으로 여러분 에게 해 가 된다는 것 을 발견 할 때 , 또는 다른 사람 의 행동 이나 설교 를 통해 이것 이 죄짓 도록 만드 는 성향 이 있 다고 생각 할 때 는 아주 확실히 그런 행동 을 피해야 합니다 . 여러분 은 회심 으로 가 는 길 에 놓인 모든 장애물 을 피해야 합니다 . ( 8 ) 하나님 께 대한 의무 를 행하 는 것 만 으로 회심 을 추구 하 지 마십시오 . 사람 에 대한 의무 도 추구 하 십시오 . 참된 회심 에 이르 는 길 은 철저 하 게 여러분 의 삶 을 개혁 하 고 십계명 의 두 돌 판 에 기록 된 모든 의무 를 수행 하 는 가운데 하나님 의 은혜 를 구하 는 것 입니다 . 회심 을 위해 해야 할 일 은 성경 읽 고 , 기도 하 고 , 설교 듣 고 , 예배 에 출석 하 는 것 이 전부 가 아닙니다 . 여러분 은 사람 에 대한 공의 와 자비 를 행해야 합니다 . 부모 에 대한 의무 , 형제 와 자매 에 대한 의무 , 남편 과 아내 와 자녀 에 대한 의무 , 이웃 에 대한 온유 와 공의 와 자비 의 의무 를 행해야 합니다 . 성경 읽 기 , 기도 , 예배 참석 은 어떤 미덕 이나 힘 을 가진 회심 의 수단 이 아닙니다 . 그러나 이런 수단 은 하나님 이 은혜 와 복 을 주 시 려고 지정 하 신 방법 입니다 . 마찬가지 로 사람 에 대한 도덕 적 의무 는 하나님 이 사람 들 로 하여금 하나님 의 은혜 를 추구 하 는 방법 으로 정해 놓 으신 것 입니다 . 우리 는 사람 에 대한 의무 가 영 적 인 은혜 를 받 는 방법 임 을 성경 에서 발견 합니다 . 성경 에 나오 는 백부장 이 바로 이런 경우 였 습니다 . 백부장 은 자신 의 근무지 에 있 는 사람 들 에 대한 사랑 과 자비 가 탁월 했 습니다 . 누가 복음 7 장 5 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 저 가 우리 민족 을 사랑 하 고 또한 우리 를 위하 여 회당 을 지 었 나이다 . ” 백부장 은 이런 일 을 통해 그리스도 께 은혜 를 입 었 습니다 . 그리스도 는 백부장 의 종 을 고쳐 주 심 으로써 백부장 에게 은혜 를 주 셨 습니다 . 고 넬 료 도 마찬가지 입니다 . 고 넬 료 는 하나님 께 기도 에 힘쓸 뿐 아니 라 사람 들 에게 자선 을 많이 했 습니다 . 그리하여 고 넬 료 와 그 의 가족 은 하나님 의 놀라운 은혜 를 받 아 구원 받 고 이방인 의 첫 열매 가 되 었 습니다 ( 행 10 : 4 , 11 : 14 ) . 만일 우리 가 하나님 께 대한 외 적 인 의무 와 사람 에 대한 도덕 적 의무 를 비교 한다면 성경 에서 말 하 는 것 처럼 후자 가 더 우선 적 입니다 . 마태복음 9 장 13 절 은 하나님 이 “ 내 가 긍휼 을 원하 고 제사 를 원치 아니하 노라 ” 라고 말씀 하 신 것 을 기록 하 고 있 습니다 . ( 9 ) 만일 여러분 이 회심 하 기 를 원한다면 사람 의 법 이 아니 라 하나님 의 말씀 을 여러분 의 법칙 으로 삼 으십시오 . 만일 위대 한 신앙고백 과 좋 은 평판 과 큰 체험 을 한 성도 가 있 더라도 그런 성도 들 의 모든 것 을 본받 으려고 하 지 마십시오 . 하나님 은 결코 그 들 을 여러분 의 법칙 으로 세우 시 지 않 았 음 을 깊이 생각 하 십시오 . 하나님 이 여러분 의 삶 의 법칙 으로 주 신 것 은 순수 하 고 전적 으로 옳 은 , 하나님 자신 의 거룩 한 말씀 입니다 . 우리 는 다른 사람 의 좋 은 본보기 를 존중 해야 합니다 . 그러나 우리 가 삶 의 법칙 으로 삼 아야 하 는 것 은 오직 우리 주 예수 그리스도 의 본보기 입니다 . 우리 는 다른 사람 의 장점 과 결점 을 지나치 게 관찰 하 며 살필 필요 가 없 습니다 . 또한 다른 사람 의 잘못 을 보 고 내 가 시험 에 들 어 넘어질 필요 가 없 습니다 . 만일 다른 사람 이 하나님 의 말씀 의 법칙 대로 산다면 우리 도 하나님 의 말씀 대로 살 면 됩니다 . 그러나 작 든지 크 든지 다른 사람 의 잘못 은 따라 하 지 않 는 것 이 안 전합니다 . 다른 사람 의 삶 에 는 우리 가 풀 수 없 는 어려운 일 이 있 을 수 있 습니다 . 이런 경우 에 는 우리 가 억지로 풀 려고 할 필요 가 없 습니다 . 우리 는 다른 사람 들 의 재판관 이나 주인 으로 임명 되 지 않 았 습니다 . 우리 에게 는 우리 삶 의 방향 에 필요 한 충분 하 고 확실 한 법칙 이 있 습니다 . 다른 사람 의 나쁜 행실 을 보 고 어떤 결정 을 할 필요 는 없 습니다 . 야고보서 4 장 11 절 의 말씀 대로 우리 는 율법 을 지키 는 자 로 부름 받 았 지 율법 의 재판관 으로 부름 받 지 는 않 았 습니다 . ( 10 ) 어려운 시기 에 는 더욱 분발 하 도록 하 십시오 . 사람 들 이 회심 을 얻 는 데 유익 이 되 는 시간 에 는 많 은 다양 성 이 있 습니다 . 일반 적 으로 하나님 의 성령 이 크 게 부 어 지 시 는 시간 은 회심 을 얻 는 복 된 시기 요 영광 스러운 기회 입니다 . 그러나 이 와 는 크 게 반대 되 는 시기 도 있 습니다 . 이 때 물결 은 정반대 로 흘러갑니다 . 모든 것 이 회심 을 방해 하 는 것 처럼 보입니다 . 우리 에게 는 지금 이 바로 이런 때 입니다 . 그러나 여러분 은 아주 많 은 사람 이 어려운 때 에 죽 었 다는 것 을 기억 해야 합니다 . 죽음 은 좋 은 때 만 이 아니 라 어려운 때 에 도 찾 아 옵니다 . 죽음 은 사람 이 성령 충만 함 을 받 을 때 까지 기다려 주 지 않 습니다 . 그러므로 회심 은 성령 이 부 어 지 는 시기 만 이 아니 라 그렇 지 않 은 시기 에 도 필요 합니다 . 그러므로 회심 하 기 에 어려운 때 는 회심 에 대한 더 많 은 관심 과 더 큰 노력 과 부지런 함 이 필요 합니다 . 여러분 은 악한 시대 의 유혹 과 나쁜 본보기 들 을 더욱 경계 해야 합니다 . 여러분 은 악한 물결 이 거셀수록 더욱 힘 을 내 어 대처 해야 합니다 . 사도 베드 로 는 유대 인 들 에게 이 악한 세대 에서 구원 을 받 으라고 말 했 습니다 ( 행 2 : 40 ) . ( 11 ) 여러분 이 구원 을 추구 하 는 동안 마귀 소리 에 귀 를 기울이 지 마십시오 . 어떤 사람 이 회심 을 추구 하 기 시작 하 면 , 마귀 는 이 사람 에 대해 바쁘 게 움직이 기 시작 합니다 . 마귀 는 회심 을 추구 하 는 사람 들 이 성공 하 지 못하 도록 온갖 술책 과 유혹 을 사용 합니다 . 왜냐하면 마귀 는 자기 나라 의 백성 하나 를 잃 어 버리 는 것 을 두려워하 기 때문 입니다 . 그래서 마귀 는 회심 을 추구 하 는 사람 의 마음 을 돌리 기 위해 많 은 것 을 제안 합니다 . 마귀 는 회심 을 추구 하 는 사람 을 자만 에 빠지 게 하 거나 낙심 에 빠뜨리 려고 합니다 . 마귀 는 회심 을 추구 하 는 사람 들 에게 그 들 이 용서 받 을 수 없 는 죄 를 지 었 으며 , 은혜 의 날 은 지나갔 다고 말 합니다 . 때로 마귀 는 아주 불경 한 생각 을 집어넣 습니다 . 만일 여러분 이 회심 하 기 를 원한다면 마귀 의 이런 유혹 에 귀 를 기울이 지 마십시오 . 그러 한 제안 들 은 보통 마귀 에게서 나온 것 입니다 . 마귀 는 여러분 의 적 입니다 . 야고보서 4 장 7 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 마귀 를 대적 하 라 . ” 결코 마귀 에게 굴복 하 지 마십시오 . 그리스도 의 본 을 따라 마귀 의 제안 을 물리치 십시오 . 마귀 의 모든 유혹 에 대항 하 십시오 . 하나님 이 말씀 하 시 는 것 에 귀 를 기울이 십시오 . 하나님 의 말씀 은 여러분 을 안전 한 길 로 인도 해 줄 것 입니다 . 그러나 만일 여러분 이 마귀 의 말 에 귀 기울이 면 , 마귀 는 곧 여러분 을 벼랑 끝 으로 데리 고 가 서 구렁 과 수렁 에 빠뜨려 여러분 의 영혼 을 멸망 시킬 것 입니다 . 만일 사탄 이 여러분 으로 하여금 불경 스러운 생각 을 하 도록 하 면 , 가장 좋 은 대응 방법 은 사탄 과 토론 하 거나 사탄 의 말 에 귀 를 기울이 지 않 는 것 입니다 . 마귀 와 토론 하 려고 하 지 말 고 , 마귀 에게서 여러분 의 귀 를 돌리 십시오 . 여러분 에게 더욱 유익 한 것 을 생각 하 도록 하 십시오 . ( 12 ) 여러분 의 영혼 에 큰 관심 을 기울이 는 것 외 에 그 어떤 다른 것 에 마음 을 빼앗기 거나 관심 을 기울이 지 않 도록 하 십시오 . 여러분 의 마음 과 생각 을 빼앗 는 많 은 것 이 있 습니다 . 때로 모든 사람 의 확신 과 회심 을 추구 하 며 행했 던 것 들 이 이런 것 들 때문 에 상실 됩니다 . 여러분 의 생각 과 감정 과 시간 을 빼앗 는 어떤 것 이 있 습니다 . 이런 것 은 하나님 의 말씀 이 뿌려진 밭 에서 씨 가 자라 지 못하 도록 막 는 가시덤불 같 은 것 입니다 . 때로 이것 은 마음 을 빼앗 는 어떤 즐거움 입니다 . 때로 이것 은 어떤 세상 적 인 일 , 새로운 사건 입니다 . 때로 이것 은 어떤 사람 의 환경 속 에서 벌어지 는 새로운 일 입니다 . 때로 이것 은 공 적 으로 토론 되 는 일 입니다 그러므로 여러분 의 마음 이 이런 일 로 너무 분주 하 여 영혼 이 둔감 하 게 되 지 않 도록 조심 하 십시오 . 누가 복음 21 장 34 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 너희 는 스스로 조심 하 라 그렇 지 않 으면 방탕 함 과 술 취함 과 생활 의 염려 로 마음 이 둔하 여 지 고 뜻밖에 그 날 이 덫 과 같이 너희 에게 임하 리라 . ” ( 13 ) 자만 에 빠지 지 않 도록 조심 하 십시오 . 모든 사람 이 자만 에 빠지 기 가 쉽 습니다 . 거듭나 지 않 은 상태 에 있 는 모든 사람 은 자기 가 죽 기 전 에 회심 할 수 있 을 것 이 며 , 마침내 지옥 에 들어가 지 않 게 될 것 이 라고 생각 하 고 있 습니다 . 어떤 사람 은 자기 지혜 를 자랑 합니다 . 그래서 자신 의 지혜 로 자신 을 위한 합당 한 길 을 찾 을 수 있 다고 생각 합니다 . 어떤 사람 은 자신 의 굳 은 결심 을 의지 합니다 . 또 어떤 사람 은 자기 가 많이 해 놓 은 기도 를 의지 합니다 . 이것 은 많 은 사람 에게 유해 하 고 치명 적 인 것 으로 입증 되 었 습니다 . 시편 36 편 2 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 저 가 스스로 자긍 하 기 를 자기 죄악 이 드러나 지 아니하 고 미워함 을 받 지 도 아니하 리라 함 이 로다 . ” 자만 은 회심 에 필요 한 각성 과 위기 의식 을 빼앗 아 갑니다 . 그래서 자만 은 위험 에서 탈출 하 려고 시도 하 지 못하 게 만듭니다 . 그러므로 그런 자만 에 빠지 지 않 도록 특별히 조심 해야 합니다 . ( 14 ) 회심 을 위한 수단 을 철저히 사용 하 려고 노력 하 십시오 . 그래서 여러분 이 고의로 그런 일 을 무시 했 다는 양심 의 가책 을 느끼 지 않 도록 하 십시오 . 여러분 이 임종 의 순간 에 자신 이 안전 하 다는 아무 확증 도 없 을 때 , 어리석 게 도 여러분 이 해야 할 일 을 무시 한 것 때문 에 여러분 이 망하 게 되 었 다고 여러분 의 양심 이 여러분 을 고소 하 지 않 도록 하 십시오 . 여러분 이 할 수 있 는 모든 것 을 하 십시오 . “ 무릇 네 손 이 일 을 당하 는 대로 힘 을 다 하 여 할지어다 ” ( 전 9 : 10 ) . 어떤 은혜 의 수단 도 , 의무 도 소홀히 하 지 마십시오 . 하나님 이 여러분 에게 주 신 모든 은혜 수단 과 섭리 와 기회 와 은사 를 선용 하 십시오 . ( 15 ) 여러분 이 회심 하 는 방법 을 알 기 원한다면 비밀 스러운 것 에 주의 를 기울이 지 말 고 계시 된 것 에 주의 를 집중 하 십시오 . 신명기 29 장 29 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 오묘 한 일 은 우리 하나님 여호와 께 속하 였 거니와 나타난 일 은 영구히 우리 와 우리 자손 에게 속하 였 나니 이 는 우리 로 이 율법 의 모든 말씀 을 행하 게 하심 이 니라 . ” 하나님 의 비밀 한 뜻 특히 여러분 에 대한 하나님 의 영원 한 계획 에 대한 것 으로 혼란 스러워 하 지 마십시오 . 사람 과 천사 들 에게 감추 어 진 하나님 의 비밀 을 고치 꼬치 물으려 하 지 말 며 , 하늘 에 있 는 자 나 땅 에 있 는 자 나 그 누구 도 책 을 펴 거나 보 거나 하 기에 합당 치 않 은 , 일곱 인 으로 봉해진 책 의 봉인 을 풀 려고 하 지 마십시오 . 사람 들 이 이런 것 들 로 자신 의 생각 을 혼 랍 스럽 게 할 때 , 그 들 은 불행 한 길 에 들어선 것 입니다 . 그러므로 부지런히 그런 함정 을 피하 고 , 여러분 에게 충분히 주 신 하나님 의 뜻 을 알 려고 노력 하 십시오 . 하나님 이 여러분 에게 명령 하 신 것 , 하나님 이 여러분 에게 주 신 조언 과 지침 으로 여러분 의 마음 을 채우 십시오 . 여러분 의 마음 을 전부 이런 것 에 두 십시오 . 이것 이 바로 여러분 이 잘 되 는 길 입니다 . 그러나 만일 여러분 이 하나님 의 영원 한 비밀 계획 같 은 것 으로 자신 의 마음 을 어지럽힌 다면 , 여러분 은 빗나간 길 로 걷 는 것 이 며 불행 과 파멸 의 길 로 들어선 것 입니다 . ( 16 ) 여러분 이 행한 것 에 대해 너무 많이 생각 하 지 마십시오 . 여러분 의 지난 행동 에 너무 집착 하 지 마십시오 . 즉 여러분 이 다른 사람 보다 얼마나 많 은 것 을 했 는가 , 얼마나 많이 실패 했 는가 , 얼마나 많 은 기도 가 응답 받 지 못했 는가 , 얼마나 오랫동안 추구 했 는데 도 얻 지 못했 는가 등 을 생각 하 는데 너무 많 은 시간 을 보내 지 마십시오 . 사도 바울 이 빌립보서 3 장 13 절 에서 말 한 것 처럼 뒤 에 있 는 일 은 잊어버리 십시오 . 여러분 은 앞 으로 여러분 이 해야 할 일 을 더 충분히 생각 해야 합니다 . 즉 은혜 와 기회 의 날 이 아직 남 아 있 을 때 하나님 이 여러분 에게 요구 하 는 것 이 무엇 인지 , 아직 까지 여러분 이 손 에 쥔 좋 은 것 들 이 무엇 인지 , 어떻게 그런 것 들 을 증진 시킬 수 있 는지 에 대해 충분히 생각 하 십시오 . 이것 이 여러분 이 계속 앞 으로 나아갈 수 있 고 마침내 성공 할 수 있 는 길 입니다 . ( 17 ) 여러분 이 한 것 이나 할 수 있 는 어떤 것 을 신뢰 하 지 않 도록 조심 하 십시오 . 여러분 이 어떤 것 을 했 을 때 , 여러분 이 한 것 은 아무것 도 없 으며 , 여러분 의 가장 작 은 죄 라도 속죄 해 줄 수 있 는 것 은 아무것 도 없 습니다 . 또한 하나님 의 은혜 를 조금 이 라도 받 을 만 한 값 을 지불 할 것 은 아무것 도 없 습니다 . 여러분 이 한 행동 중 에 하나님 이 받 으실 만한 가치 가 있 는 것 은 아무것 도 없 습니다 . 하나님 을 사랑 하 기 때문 에 행한 일 은 아무것 도 없 습니다 . 만일 하나님 을 사랑 하 기 때문 에 어떤 일 을 한 것 이 있 다면 , 아니 하나님 을 사랑 하 기 때문 에 천 배 나 더 많이 어떤 일 을 했 다 할지라도 여러분 이 하나님 께 대한 반역자 로서 행한 일 이 므로 하나님 께 존중 받 을 만 한 것 은 아무것 도 없 습니다 . 하나님 이 여러분 을 영원 한 비참 에서 구원 해 주 시 거나 여러분 에게 작 은 은혜 라도 주 시 거나 , 여러분 의 어떤 기도 나 간구 에 응답 해 주 셔야 할 정도 로 여러분 이 하나님 께 자비 를 받 을 만 한 가치 있 는 행동 을 한 것 은 아무것 도 없 습니다 . 왜냐하면 죄 는 무한 한 잘못 이 기 때문 입니다 . 그러므로 만 일 여러분 이 수만 시대 를 기도 와 고난 과 깨 어 있 음 과 수고 로 채운다 해도 이것 은 아무것 도 아닙니다 . 왜냐하면 여러분 의 죄 를 속죄 할 수 있 는 것 은 아무것 도 없 기 때문 입니다 . 그러므로 저 는 여러분 이 회심 하 여 하나님 께 돌아가 게 하 기 위해 내 가 할 수 있 는 가장 좋 은 지침 을 여러분 에게 제시 했 습니다 . 여러분 이 이러 한 지침 을 잘 따르 기 를 권면 합니다 . 여러분 의 회심 을 위해 여러분 에게 제시 된 지침 을 잊어버리 지 마십시오 . 저 는 회심 하 기 를 바라 는 모든 사람 이 이런 지침 을 계속 간직 하 고 자주 생각 해서 이런 지침 대로 살 게 되 기 를 바랍니다 . 두 번 째 지침 으로서 이제 여러분 이 왜 지침 을 따라야 하 는지 에 대해 두세 가지 로 간단 하 게 결론 적 인 말씀 을 드리 겠 습니다 . ( 1 ) 이런 지침 이 무엇 을 위한 것 인지 를 생각 해 보 십시오 . 이것 은 여러분 의 영생 을 위한 것 입니다 . 잠언 4 장 13 절 에 나오 는 지혜 자 의 말 이 여기 에 잘 적용 됩니다 . “ 훈계 를 굳 게 잡 아 놓치 지 말 고 지키 라 이것 이 네 생명 이 니라 . ” 제 가 여러분 에게 지침 을 주 는 것 은 여러분 의 영생 을 위해서 입니다 . 왜냐하면 영생 은 말 그대로 일시 적 인 삶 보다 는 엄청나 게 더 긴 삶 입니다 . 이것 은 여러분 을 영원 한 죽음 에서 구원 하 기 위한 것 이 며 , 여러분 의 영생 을 위한 것 입니다 . 영생 은 결코 평범 하 거나 비천 한 삶 이 아닌 영광 의 삶 입니다 . 영생 은 면류관 과 왕국 을 소유 하 고 영원히 살 며 , 큰 영광 과 행복 가운데 서 살아가 는 삶 입니다 . ( 2 ) 이 설교 를 듣 고 있 는 사람 가운데 나이 가 어리 든지 많 든지 , 자유자 이 든지 종이 든지 , 부자 든지 가난 한 사람 이 든지 회심 의 가능 성 에서 제외 되 는 사람 은 아무 도 없 습니다 . 여러분 은 모두 구원 받 을 가능 성 이 있 습니다 . 하나님 은 오늘날 여러분 에게 하나님 의 집 의 문 을 활짝 열 어 놓 았 습니다 . 여러분 은 모두 그리스도 의 이름 으로 여러분 에게 제공 된 구원 을 받 을 수 있 습니다 . 여러분 은 모두 회심 할 수 있 습니다 . 여러분 은 모두 회심 하 는 데 필요 한 수단 을 사용 할 수 있 습니다 . 그리스도 는 팔 을 벌리 고 여러분 모두 를 영접 하 십니다 . 잠언 8 장 4 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 사람 들 아 내 가 너희 를 부르 며 내 가 인자 들 에게 소리 를 높이 노라 . ” ( 3 ) 만일 여러분 이 이러 한 지침 을 따른다면 , 여러분 은 회심 하 게 될 가능 성 이 아주 높 습니다 . 잠언 2 장 1 ~ 5 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 내 아들 아 네 가 만일 나 의 말 을 받 으며 나 의 계명 을 네게 간직 하 며 네 귀 를 지혜 에 기울이 며 네 마음 을 명철 에 두 며 지식 을 불러 구하 여 명철 을 얻 으려고 소리 를 높이 며 은 을 구하 는 것 같이 그것 을 구하 면 감추 인 보배 를 찾 는 것 같이 그것 을 찾 으면 여호 와 경외 하 기 를 깨달으며 하나님 을 알 게 되 리니 . ” 지금 까지 제 가 말씀 드린 지침 들 은 하나님 의 말씀 과 일치 하 는 것 이 며 , 따라서 하나님 이 주 시 는 지침 입니다 . 그러므로 만일 여러분 이 이런 지침 을 따른다면 여러분 은 하나님 의 길 에 들어선 것 입니다 . 그래서 여러분 이 회심 하 기 를 원하 고 멸망 에 들어가 지 않 기 를 원한다면 , 여러분 은 지금 회심 하 고 지옥 에서 해방 되 며 , 죽음 을 더 잘 준비 하 고 , 영원히 행복 하 고 즐겁 게 살 수 있 는 방법 을 들 은 것 입니다 .