믿음 의 오만 함 로마서 2 장 18 - 29 절 의 말씀 누가복음 19 장 을 보 면 여리 고 에 삭개 오 라고 하 는 사람 이 살 고 있 었 습니다 . 그 는 세리 장이 였 고 또 한 부자 였 습니다 . 그 는 유대인 이 었 습니다 . 그러나 그 가 로마 의 세리 였 기 때문 에 유대 인 들 에게 조 차 죄인 취급 을 받 았 습니다 . 그러 던 그 가 어느 날 여리 고 에 오 신 예수 님 을 만났 습니다 . 그 는 예수 님 을 영접 하 였 습니다 . 누가 복음 19 장 8 절 의 말씀 에 보 면 “ 삭개 오가 서 서 주 께 여짜 오 되 주 여 보 시 옵 소서 내 소유 의 절반 을 가난 한 자 들 에게 주 겠 사오 며 만일 뉘 것 을 토색 한 일 이 있 으면 사 배 나 갚 겠 나이다 ” 라고 예수 님 께 말 하 였 습니다 . 그 는 유대인 으로서 율법 을 알 고 있 었 습니다 . 그래서 이웃 사랑 을 위하 여 자기 의 재산 절반 을 내 어 놓 았 습니다 . 그리고 토색 한 일 이 있 으면 율법 대로 사배 를 갚 겠 다고 예수 님 께 말씀 드렸 습니다 . 누가 복음 19 장 9 절 의 말씀 에 보 면 “ 예수 께서 이르 시 되 오늘 구원 이 이 집 에 이르 렀으니 이 사람 도 아브라함 의 자손 임 이 로다 ” 라고 하 였 습니다 . 예수 님 이 삭개 오 의 집 에 들어가 시 는 것 을 보 고 뭇 사람 들 이 조인 의 집 에 들어갔 다고 수군 거렸 습니다 . 그러나 회개 한 삭개 오 는 더 이상 죄인 이 아닙니다 . 구원 을 받 았 고 아브라함 의 자손 으로 예수 님 께 인정받 았 습니다 . 세례 요한 은 회개 하 지 않 는 바리새인 들 과 사두 개인 들 을 향하 여 독사 의 자식 들 이 라고 했 습니다 . 그리고 그 들 을 향하 여 소리쳤 습니다 . 마태복음 3 장 9 절 에 “ 속 으로 아브라함 이 우리 조상 이 라고 생 각지 말라 내 가 너희 에게 이르 노니 하나님 이 능히 이 돌 들 로 도 아브라함 의 자손 이 되게 하 시 리라 ” 고 하 였 습니다 . 이 처럼 하나님 앞 에서 말씀 대로 살 지 않 는 유대 인 들 은 “ 독사 의 자식 들 ” 이 요 . 회개 하 여 순종 하 는 사람 이 “ 아브라함 의 자손 ” 입니다 . 오늘 본문 의 말씀 은 말씀 을 받 은 유대 인 들 이 말씀 을 받 아 가지 고 있 지만 말씀 을 주 신 하나님 의 뜻대로 살 지 않 는 것 은 아무런 유익 을 얻 지 못함 을 말씀 하 고 있 습니다 . Ⅰ . 하나님 께서 말씀 을 주 신 것 은 자랑 하 라고 주 신 것 이 아닙니다 . 오늘 본문 17 - 20 절 의 말씀 에 “ 유대인 이 라 칭하 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 좋 게 여기 며 네 가 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 규모 를 가진 자 로서 소경 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어두움 에 있 는 자 의 빛 이 요 어리석 은 자 의 훈도 요 어린 아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 ” 라고 하 였 습니다 . 이 말씀 은 자신 이 그런 사람 이 라고 하나님 이 인정 하 지 않 지만 스스로 그런 사람 이 라고 생각 하 고 믿 는 것 입니다 . 이것 이 유대 인 들 의 허점 이 었 습니다 . 이스라엘 사람 들 에게 는 여러 이름 이 있 습니다 . 히브리 인 , 이스라엘 인 , 유대인 입니다 . 히브리 인 은 그 들 이 나라 를 이루 기 전 에 가지 고 있 던 이름 입니다 . 이스라엘 은 하나님 께서 야곱 을 통하 여 주 신 이름 인데 이 이름 은 구원 과 관계 된 이름 입니다 . 그리고 유대인 이 라는 이름 은 헬라 인 이나 이방인 들 과 상대 되 는 개념 으로서 모세 율법 을 중심 으로 형성 된 종교 공동체 로서 의 특성 을 반영 하 고 있 습니다 . 즉 하나님 의 말씀 인 율법 을 지키 고 유일신 인 하나님 을 믿 는 종교 단체 로서 의 이름 입니다 . 그러므로 유대인 이 라고 말 하 면 위 에 있 는 말씀 을 따라 사 는 사람 들 이 라는 인식 이 있 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 그 들 의 삶 은 하나님 의 말씀 과 일치 하 지 않 았 습니다 . 즉 외식 에 불과 하 였 다는 것 입니다 . 하나님 이 인정 하 시 는 바른 삶 을 살 때 에 하나님 의 말씀 은 받 은 유대인 으로서 의 가치 가 있 는 것 입니다 . 저 들 의 착각 은 , 1 . 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 다는 착각 이 었 습니다 . 17 절 의 말씀 에 “ 유대인 이 라 칭하 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 ” 라 하 였 습니다 . 유대 인 들 은 하나님 으로부터 율법 을 받 았 습니다 . 23 절 의 말씀 에 는 “ 그것 을 자랑 ” 한다고 하 였 습니다 . 그리고 율법 이 없 는 이방인 들 을 경멸 하 였 습니다 . 개 로 여겼 습니다 . 이러 한 자랑 은 하나님 의 말씀 을 순종 하 므로 나타나 야 하 였 습니다 . 말씀 에 나타난 하나님 의 언약 을 지켜야 했 습니다 . 거룩 한 삶 을 살 아야 했 습니다 . 그러나 그 들 은 하나님 의 언약 인 율법 을 순종 하 지 않 고 그 특권 만 을 자라 하 였 습니다 . 예수 님 은 이 바리새인 들 을 보 고 마태복음 12 장 34 절 의 말씀 에서 “ 독사 의 자식 들 ” 이 라고 책망 하 셨 습니다 . 하나님 의 말씀 을 순종 하 고 지킬 때 만 이 하나님 이 저 들 의 자랑 이 될 것 입니다 . 오늘날 예수 를 믿 는 사람 들 에게 “ 그리스도인 ” 이 라는 이름 이 있 습니다 . 이 이름 은 예수 를 믿 는 사람 들 이 스스로 부친 이름 이 아닙니다 . 이 이름 은 사도행전 11 장 26 절 에 오 는 말씀 입니다 . 이 는 안디옥 교회 가 세상 사람 들 로부터 이 말 을 들 음 으로서 목숨 을 걸 고 예수 를 따르 는 사람 들 이 라는 것 을 인정받 게 된 것 입니다 . 이 들 에게 진정 하나님 은 자랑 스러운 존재 일 것 입니다 . 2 . 하나님 의 뜻 을 안다는 착각 이 였 습니다 . 18 절 의 말씀 에 “ 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 좋 게 여기 며 ” 라고 하 였 습니다 . 하나님 의 뜻 은 하나님 이 계시 해 줄 때 만 알 수 있 습니다 . 하나님 은 하나님 의 뜻 을 성경 에 말씀 해 주 셨 습니다 . 하나님 의 말씀 을 읽 으면 그 뜻 을 알 수 있 습니다 . 그 뜻 을 알 지만 그 뜻대로 살 지 않 는 것 은 모르 는 것 보다 더 악한 일 입니다 . 그리고 하나님 의 말씀 에 는 선악 을 분별 하 는 분명 한 기준 이 있 습니다 . 그러므로 하나님 의 뜻 을 당연히 좋 게 여겨야 합니다 . 그러나 유대 인 들 은 하나님 의 뜻 을 안다고 하 였 지만 실천 하 지 않 는 죄악 을 범하 고 있 었 습니다 . 오늘날 도 선악 을 구별 못 하 여 죄 를 짓 는 사람 이 몇 이나 되 겠 습니까 ? 알 면서 도 죄 를 짓 습니다 . 하나님 이 안 계시 고 죄 에 대한 벌 을 받 지 않 는다고 착각 하 기 때문 입니다 . 하나님 의 뜻 을 아 는 것 은 알 고 실천 하 는 데 까지 입니다 . 누가 복음 12 장 47 - 48 절 의 말씀 에 “ 주인 의 뜻 을 알 고 도 예비 치 아니하 고 그 뜻대로 행치 아니한 종 은 많이 맞 을 것 이 요 알 지 못하 고 맞 을 일 을 행한 종 은 적 게 맞 으리라 ” 고 하 였 습니다 . 알 고 짓 는 죄 가 더 큽니다 . 3 . 선생 이 라는 착각 입니다 . 본문 19 - 20 절 의 말씀 에 “ 네 가 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 규모 를 가진 자 로서 소경 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어두움 에 있 는 자 의 빛 이 요 어리석 은 자 의 훈도 요 어린 아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 ” 라고 하 였 습니다 . 선생 은 가르칠 뿐 아니 라 바른 생활 을 몸소 실천 하 는 사람 입니다 . 저 들 의 착각 은 , 가 . 하나님 의 말씀 에 완벽 하 다는 착각 입니다 . “ 네 가 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 규모 를 가진 자 ” 라고 스스로 믿 었 다는 것 입니다 . 지식 과 진리 는 하나님 의 말씀 을 이르 는 반복 입니다 . 그리고 규모 는 어느 경지 의 모양 을 갖추 었 다는 뜻 입니다 . 이 말씀 은 유대 인 들 이 하나님 의 말씀 에 대한 경건 의 모양 , 또는 순종 의 모양 을 갖추 었 다는 것 입니다 . 그러나 중요 한 것 은 모양 이 아니 라 능력 입니다 . 말씀 을 실천 하 지 않 는 모양 은 아무런 소용 이 없 습니다 . 이런 사람 들 은 “ 경건 의 모양 은 있 으나 경건 의 능력 은 ” 없 는 자 들 입니다 . 요즘 도 겉모양 만 그리스도인 이 지 생활 은 이방인 같 은 사람 들 이 얼마 든지 있 습니다 . 그 사람 들 은 성경 찬송 만 들 고 예배당 에 만 가 면 천국 을 가 는 줄 착각 하 고 있 는 것 입니다 . 나 . 신앙 의 인도자 라는 착각 입니다 . “ 소경 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어두움 에 있 는 자 의 빛 ” 이 라고 스스로 믿 은 것 입니다 . 소경 과 어두움 은 같 은 뜻 입니다 . 유대 인 들 은 자신 들 이야 말 로 이 땅 에 하나님 의 대변자 로서 믿음 으로 살 고 믿음 의 길 로 인도 하 는 인도자 라고 믿 었 습니다 . 그러나 예수 님 은 바리새인 들 과 서기관 들 을 향하 여 마태복음 15 장 14 절 의 말씀 에서 “ 소경 이 소경 을 인 도 하 는 자 ” 라고 말씀 하 였 습니다 . 그리고 예수 님 은 마태복음 23 장 13 절 에서 “ 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 는 천국 문 을 사람 들 앞 에서 닫 고 너희 도 들어가 지 않 고 들어가 려 하 는 자 도 들어가 지 못하 게 하 는도다 ” 라고 책망 하 였 습니다 . 유대 인 들 은 하나님 의 말씀 을 가지 고 있 으면서 믿 지 도 않 고 행하 지 도 않 음 으로 사람 들 을 하나님 의 나라 로 인도 하 는 인도자 도 되 지 못하 고 생명 의 빛 을 비추 는 빛 도 되 지 못하 였 습니다 . 이것 은 그 들 만 의 착각 이 었 습니다 . 그래서 그 들 은 영 적 으로 어린 사람 들 을 가르칠 수 있 는 선생 이 라고 착각 하 였 습니다 . 선생 은 문자 그대로 영 적 으로 먼저 된 사람 입니다 . 그러나 그 들 은 되 지 도 않 고 된 줄 로 착각 하 였 습니다 . 유대 인 들 에게 있 어서 결정 적 인 잘못 은 특권 을 부여받 은 자 들 이 라는 자기 만족 에 빠져 있 었 다는 사실 입니다 . 바울 은 갈라디아서 6 장 3 절 의 말씀 에서 도 “ 만일 누가 아무 것 도 되 지 못하 고 된 줄 로 생각 하 면 스스로 속임 이 니라 ” 고 하 였 습니다 . 스스로 믿 는 믿음 은 진실 한 믿음 이 아닙니다 . 하나님 이 인정 하 시 는 믿음 이 진실 된 믿음 입니다 . 오늘날 도 교회 에서 자신 이 최고 의 미음 을 가지 고 일 하 는 것 처럼 행하 는 사람 들 이 있 습니다 . 하나님 의 말씀 과 뜻 은 무시 되 고 자신 의 뜻 을 관철 시키 려 하나님 의 뜻 이 라고 말 하 여 자신 의 뜻 을 따르 지 않 는 성도 들 을 저주 하 고 핍박 하 는 일 들 을 자행 합니다 . 자신 은 그것 이 하나님 의 뜻 이 라고 착각 을 하 는 것 입니다 . 교회 의 직분 이나 신앙 의 연수 가 사람 을 거룩 하 게 하 지 못합니다 . 하나님 을 경외 하 는 믿음 이 있 어야 합니다 . 하나님 의 성령 과 말씀 으로 인도 함 을 받 을 때 진실 한 진정 한 그리스도인 이 될 수 있 고 하나님 을 자랑 할 수 있 는 것 입니다 . Ⅱ . 하나님 의 백성 이 말씀 과 행실 이 일치 하 지 않 으면 하나님 의 영광 을 가립니다 . 이 는 착각 에 빠진 신자 들 은 하나님 을 욕되 게 한다는 것 입니다 . 착각 에 빠진 신자 는 모양 만 신 자고 그 속 은 이방인 들 과 다름 이 없 거나 이방인 들 보다 도 더 한 사람 들 입니다 . 이 사람 들 은 남 은 잘 가르치 지만 자신 을 가르치 지 않 습니다 . 21 절 의 말씀 에 “ 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 을 가르치 지 아니하 느냐 ” 고 하 였 습니다 . 이 말씀 은 너 는 가르치 기 는 잘 하 면서 왜 너 는 가르친 대로 살 지 를 않 느냐는 책망 입니다 . 예수 님 께서 마태복음 23 장 4 절 의 말씀 에서 “ 또 무거운 짐 을 묶 어 사람 의 어깨 에 지우 되 자기 는 이것 을 한 손가락 으로 도 움직이 려 하 지 아니하 며 저희 모든 행위 를 사람 에게 보이 고자 하 여 하 나니 ” 라고 하 였 습니다 . 여기 서 말씀 하 는 “ 무거운 짐 ” 은 많 은 율법 들 의 조항 입니다 . 율법사 들 이 수많 은 율법 의 조항 들 을 만들 어서 백성 들 에게 가르쳤 습니다 . 그러나 저 들 은 하나 도 하 지 않 았 다는 것 입니다 . 그리고 그 들 이 하 는 율법 적 인 행동 은 하나님 에 대한 순종 으로 한 것 이 아니 라 오직 “ 사람 에게 보이 고자 ” 하 였 다는 것 입니다 . 저 들 은 남 은 가르쳤 지만 진작 자신 은 그 가르침 대로 살 지 않 았 습니다 . 그 예 로 그 들 이 “ 도적질 을 하 였 고 ” , “ 간음 ” 을 하 였으며 “ 신사 의 물건 을 ” 훔쳤 습니다 . 이것 이 율법 을 받 고 하나님 을 자랑 하 던 저 들 의 실제 적 인 삶 이 었 습니다 . 그러나 저 들 은 자신 들 이 정말 하나님 의 뜻대로 살 아서 천국 에 갈 수 있 다고 착각 하 였 습니다 . 저 들 의 이 와 같 은 삶 은 하나님 의 영광 을 가리 는 삶 입니다 . 그 내용 을 보 면 , 1 . 하나님 을 욕되 게 하 였 습니다 . 본문 23 절 의 말씀 을 보 면 “ 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 ” 라고 하 였 습니다 . “ 욕 되 게 한다 ” 는 것 은 하나님 을 부끄럽 게 한다는 것 입니다 . 이 는 하나님 의 백성 들 이 죄 를 짓 고 살 기 때문 에 하나님 이 부끄러우 시 다는 것 입니다 . 세상 의 부모 들 도 자녀 가 죄인 이 되 면 얼굴 을 들 고 다닐 수 없 다고 합니다 . 하물며 하나님 의 백성 이 말 로 만 하나님 의 자녀 이 고 하나님 의 말씀 을 지키 지 않 는 다면 하나님 은 부끄럽 게 되 는 것 입니다 . 한마디 로 신자 가 말씀 대로 살 지 못하 고 범죄자 가 되 면 하나님 의 영광 을 가리 는 것 입니다 . 때문 에 하나님 의 백성 들 은 자신 의 삶 을 바르 게 가져야 합니다 . 우리 는 세상 에서 하나님 의 얼굴 이 기 때문 입니다 . 2 . 하나님 의 이름 이 모욕 을 받 습니다 . 본문 24 절 의 말씀 에 “ 기록 된 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 로 인하 여 이방인 중 에서 모독 을 받 는 도 다 ” 라고 하 였 습니다 . “ 모욕 ” 은 ‘ 조롱 한다 ’ 또는 ‘ 불 경건 하 게 말 하 다 ’ 입니다 . 하나님 의 백성 들 이 올바로 하나님 의 법 을 지키 지 못하 고 살 때 는 이방인 들 이 하나님 의 이름 을 조롱 합니다 . 이 는 직접 적 으로 부르 는 이름 이나 간접 적 으로 부르 는 이름 으로 모독 합니다 . 이 는 교회 가 받 는 모독 이나 직분 자 가 받 는 모독 이나 모두 하나님 의 이름 이 모독 을 받 는 것 입니다 . 우리 가 하나님 의 말씀 에 불순종 할 때 교회 안 에서 나 밖 에서 나 다 하나님 의 영광 을 가리 는 일 을 합니다 . 더군다나 신자 들 가운데 서 범죄 한 사실 이 나타나 면 자신 은 물론 이 지만 하나님 까지 싸잡 아서 욕 을 당합니다 . 때문 에 하나님 의 백성 들 은 믿 음 과 그 행실 이 늘 동일 해야 만 합니다 . 그것 이 신자 의 능력 이 고 세상 을 이기 는 힘 입니다 . Ⅲ . 하나님 의 말씀 은 순종 하 고 믿 을 때 만 성도 에게 유익 이 됩니다 . 이 말씀 은 성도 가 세상 사람 들 과 구별 된 거 룩 은 하나님 의 말씀 을 실천 하 는데 있 다는 것 입니다 . 하나님 을 믿 는 다 고 하 면서 말씀 대로 살 지 않 으면 바리새인 이나 다름 이 없 는 것 입니다 . 1 . 하나님 의 말씀 대로 살 때 만 이 하나님 의 자녀 된 언약 이 효력 이 있 습니다 . 본문 25 절 의 말씀 에 “ 네 가 율법 을 행한 즉 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범한 즉 네 할례 가 무 할례 가 되 었 느니라 ” 라고 하 였 습니다 . 유대인 의 자랑거리 인 율법 과 함께 또 하나 의 자랑 거리 는 “ 할례 ” 입니다 . 할레 는 하나님 의 자녀 가 되 었 다는 언약 의 표시 입니다 . 이 는 유대인 인가 아닌가 를 구별 하 는 유일 한 외 적 인 표시 입니다 . 그러나 이 언약 의 표시 가 하나님 의 말씀 대로 살 지 않 을 때 는 무효 가 된다는 것 입니다 . 그러므로 언약 의 구속력 은 외 적 인 표시 에 있 는 것 이 아니 라 하나님 의 말씀 에 따라 사 는 그 삶 에 있 다는 것 입니다 . 유대 인 들 은 할례 자체 가 의의 조건 , 하나님 의 백성 이 되 는 조건 , 구원 의 조건 이 되 는 것 으로 오해 했 습니다 . 실제로 유대교 의 전승 에 따르 면 ' 게 헨 나 ( 지옥 ) 문 옆 에 앉 았 을지라도 할례 받 은 사람 은 아무 도 지옥 에 떨어지 지 않 도록 아브라함 이 책임 을 져 준다 ' 는 내용 의 교훈 이 있 습니다 . 그러나 이것 은 그 들 의 착각 일 뿐 입니다 . 오늘 날 도 예수 를 믿 는 다고 세례 를 받 습니다 . 그러나 세례 를 받 은 많 은 사람 들 이 신앙 생활 을 하 고 있 지 않 습니다 . 그러면 그 세례 는 무효 가 되 는 것 입니다 . 세례 를 받 는 자체 가 중요 한 것 이 아닙니다 . 그 안 에 있 는 진실 한 믿음 이 더 중요 한 것 입니다 . 할례 자체 가 천국 으로 가 게 하 는 보증 수표 가 아니 듯이 세례 자체 가 천국 을 가 고 못 가 게 하 는 것 이 아닙니다 . 진실 한 믿음 이 중요 합니다 . 본문 26 절 의 말씀 에 “ 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 ” 라고 하 였 습니다 . 이 말씀 에서 바울 은 율법 을 지킴 으로 구원 을 받 을 수 있 는 것 이 아니 라 예수 를 믿 고 믿음 대로 살 아야 함 을 부각 시키 고 있 습니다 . 26 절 의 말씀 은 믿 지 않 는 사람 들 도 율법 을 지키 면 , 즉 불신자 들 도 도덕 적 으로 윤리 적 으로 율법 에 나타난 계명 을 지키 면 천국 에 갈 수 있 느냐는 질문 입니다 . 절대 그럴 수 는 없 는 것 입니다 . 2 . 하나님 의 백성 이 범죄 하 면 불신 자 들 의 판단 을 받 게 됩니다 . 본문 27 절 의 말씀 에 “ 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 판단 치 아니하 겠 느냐 ” 라고 하 였 습니다 . 이 는 유대 인 들 이 하나님 에 대한 경외심 을 떠나 서 윤리 적 이 고 도덕 적 인 계명 들 을 범함 으로 그 들 의 삶 이 이방인 들 의 판단 을 받 을 것 이 라는 말씀 입니다 . 오늘 날 도 같 은 일 입니다 . 하나님 을 믿 는 사람 들 이 윤리 적 도덕 적 범죄 를 지 었 을 때 는 더 가혹 한 비판 을 받 습니다 . 불신자 들 도 짓 지 않 는 죄 를 하나님 을 믿 는다고 하 는 사람 들 이 서슴없이 짓 기 때문 입니다 . 교회 안 에서 사기 사건 , 간음 사건 , 성폭행 사건 , 도적질 , 등등 많 은 범죄 사건 들 이 일어나 고 있 습니다 . 그러면 하나님 을 믿 지 않 는 사람 들 이 교회 를 어떻 게 보 겠 습니까 ? 교회 는 몹쓸 곳 이 라 판단 할 입 이 다 . 그렇 다면 누 가 예수 를 믿 으려고 하 겠 습니까 ? 3 . 진정한 구원 의 조건 은 신령 에 있 습니다 . 본문 28 절 의 말씀 에 “ 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 ” 고 하 였 습니다 . 이 는 외 적 인 조건 으로 는 결코 하나님 의 언약 의 백성 이 될 수 없 다는 것 을 말씀 하 고 있 습니다 . 이러 한 착각 에서 벗어나 라는 것 입니다 . 할례 나 세례 가 구원 의 조건 이 아닙니다 . 예배당 에 다니 는 것 만 으로 구원 을 받 을 수 없 습니다 . 직분 을 받 는 것 만 으로 구원 에 이를 수 없 습니다 . 오늘 성경 말씀 29 절 은 “ 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 ” 고 분명 하 게 말씀 하 십니다 . “ 이 면적 유대인 ” . “ 마음 의 할례 ” 는 같 은 의미 입니다 . 이 면적 유대인 과 마음 의 할례 가 바로 “ 신령 ” 입니다 . 이 신령 은 「 영 」 입니다 . 바로 진정 한 구원 은 외 적 인 조건 에 있 지 않 고 그 영 에 있 다는 것 입니다 . 바로 영 적 인 사람 이 될 때 진정 한 하나님 의 사람 이 되 는 것 입니다 . 물 과 성령 으로 거듭날 때 진정 한 구원 받 은 사람 이 되 고 의로운 사람 이 되 는 것 입니다 . 외 적 인 조건 은 구원 에 아무런 영향 을 미치 지 못합니다 . 이 는 사람 이 구원 을 얻 는 것 은 하나님 의 은혜 라는 것 입니다 . 율법 으로 는 사람 이 구원 을 얻 을 수 없 지만 하나님 의 은혜 로 구원 을 얻 는 것 입니다 . 그러므로 아무리 외 적 으로 완벽 하 여도 구원 의 조건 이 될 수 없 습니다 . 하나님 은 외 적 인 조건 이 아니 라 사람 의 영 을 보 시 기 때문 입니다 . 물 과 성령 으로 거듭난 영 , 그 영 을 가진 사람 이 의로운 사람 이 고 거듭난 사람 이 고 천국 에 가 는 사람 입니다 . 따라서 성경 말씀 은 “ … 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ” 라고 하 였 습니다 . 이 는 사람 에게 듣 는 칭찬 은 사람 에게 자랑 이 될 수 있 어도 하나님 께 받 는 칭찬 은 아니 라는 것 입니다 . 오직 사람 이 하나님 의 뜻대로 살 아 갈 때 에 하나님 께 칭찬 을 듣 습니다 . 성령 으로 거듭난 영혼 이 하나님 께 칭찬 을 들 을 수 있 는 것 입니다 . 성도 들 이 세상 에서 신앙 생활 을 하 면서 제일 경계 해야 할 것 이 신앙 의 자만 입니다 . 즉 “ 스스로 믿 는 것 ” 입니다 . 이 정도 면 됐 다 하 는 것 입니다 . 우리 의 믿음 은 “ 예수 그리스도 의 장성 한 분량 에 까지 ” 자라 야 합니다 . 믿 음 에 자만 을 가질 때 믿음 이 부패 하 기 시작 합니다 . 바리새인 의 기도 처럼 “ 하나님 이 여 나 는 다른 사람 들 곧 토색 , 불 의 , 간음 을 하 는 자 들 과 같 지 아니하 고 이 세리 와 도 같 지 아니함 을 감사 하나 이 다 나 는 이레 에 두 번 씩 금식 하 고 또 소득 의 십일조 를 드리 나이다 ” 라고 하 는 자만 입니다 . 이것 이 의롭 게 되 고 천국 가 는 조건 이 아닙니다 . 예수 를 믿 는 진실 한 믿음 이 있 어야 합니다 . 바로 오늘 성경 에 말씀 하 는 “ 신령 ” 입니다 ” 항상 세리 의 기도 처럼 “ 하나님 이 여 불쌍히 여기 옵 소서 나 는 죄인 이 로소이다 ” 라고 하 는 믿음 의 겸손 이 있 어야 할 것 입니다 . 우리 모두 가 하나님 앞 에서 와 사람 들 앞 에서 바른 믿음 의 삶 을 살 아서 하나님 께 는 영광 을 돌리 고 사람 들 에게 는 빛 과 소금 이 되 어 하나님 의 이름 을 높여 드리 는 신실 한 예수 의 사람 이 되 기 를 축원 합니다 .