조셉 스미스 “ ... ( 성전 ) 의식 들 은 신권 안 에서 세상 의 기초 가 놓이 기 전 에 정립 되 었 다 . 왜냐하면 인간 의 구원 은 변경 되 거나 바뀔 수 없 기 때문 이 다 . .. 이 똑같 은 목적 때문 에 하나님 은 그 의 백성 을 말일 에 모아 그 들 로 하여금 의식 과 엔다우 먼 트 , 씻김 과 기름 부음 등 을 준비 할 수 있 는 주 님 의 집 을 짓 도록 할 것 이 다 . ” 러셀 엠 넬슨 “ 이 여러 세기 에 걸쳐서 언어 , 건축 방법 , 커뮤니케이션 과 기록 작성 을 포함 해 성전 의식 과 관련 한 세부 사항 들 이 주기 적 으로 변경 되 었 습니다 . 선지자 들 은 주 님 이 그 의 종 들 에게 지시 함 에 따라 예언자 들 은 그러 한 변경 에 끝 이 없 을 것 이 라고 가르쳐왔 습니다 . ” _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _________________________ 최근 에 교회 내 에 많 은 변화 가 있 었 지만 그 중 에 의미 가 있 는 것 으로 뽑 자면 성전 의식 의 변화 가 아닐까 합니다 . 성전 의식 은 “ 지극히 성스러운 것 ” 으로서 공개 적 인 장소 에서 특별히 언급 을 하 지 않 지만 시대 적 인 부응 에 따른 많 은 변화 가 이루 어 졌 습니다 . 그런데 혹자 들 은 이러 한 성전 의식 의 변화 를 두 고서 이러쿵저러쿵 말 을 합니다 . 조셉 스미스 는 성전 의식 을 두 고서 변경 되 거나 바뀔 수 가 없 는데 현대 선지자 인 럿셀 회장 은 성전 에 대한 세부 적 인 사항 들 이 주기 적 으로 바뀌 었 다고 하 는데 어느 것 이 진실 이 냐는 의문 을 던지 는 것 이 지요 . 결론 부터 말 하 자면 두 말 은 다 맞 다는 것 입니다 . 성전 의식 은 변함 이 없 지만 세부 적 인 사항 들 은 주기 적 으로 바뀔 수 있 다는 것 입니다 . 이러 한 문제 에 대한 접근 에서 우리 가 먼저 이해 해야 할 것 은 “ 성전 엔다우 먼 트 의식 ” 과 그 의식 을 전달 하 기 위하 여 사용 하 는 “ 도구 와 방법 들 ” 은 차이 가 있 다는 것 입니다 . 성전 의식 은 조셉 스미스 가 하나님 께 계시 로 받 은 성 스러운 의식 입니다 . 다만 몇몇 이 들 은 그러 한 의식 과 그 의식 을 전달 하 는 방식 에 대해 혼란 스러워 하 지요 . 조셉 스미스 를 통해 처음 엔다우 먼 트 의식 이 소개 된 이후 에 그 전달 방식 은 시대 의 따른 변화 와 필요 성 에 따라 여러 차례 변경 이 가해졌 습니다 . 하나님 께서 그분 의 자녀 들 을 다루 시 고 가르치 시 는 방식 은 그분 의 백성 들 의 이해 와 필요 에 따라 조정 되 는 경우 가 있 어 왔 습니다 . 예 를 들 어 하나님 께서 는 모든 이 들 에게 방주 를 만들 어 홍수 를 대비 하 라고 명하 시 지 않 았 습니다 . 그 명령 은 단지 그 당시 노아 시대 백성 에게 만 유효 한 것 이 었 습니다 . 예수 께서 는 모세 의 율법 을 성취 하 셨으며 그 의식 이 신약 시대 이후 에 는 더 이상 효력 이 없 음 을 밝히 셨 습니다 . 예수 께서 성역 을 베풀 던 당시 에 는 오직 복음 은 이스라엘 의 잃어버린 자녀 들 에게 만 전달 이 되 었 고 ( 마태 15 : 24 ) 이방인 들 에게 는 전하 지 말 라는 명령 까지 제자 들 에게 하 셨 지만 ( 마태 10 : 5 , 6 ) 예수 께서 승천 하 신 이후 베드로 를 통해서 복음 이 모든 민족 들 에게 전하 라는 명령 이 전달 되 었 습니다 . ( 사도행전 10 , 11 장 , 마태 28 : 19 ) 예수 의 지상 성역 이후 에 는 할례 라는 고대 의식 은 불 필요 한 것 이 되 었 습니다 . ( 사도행전 15 장 , 갈라디아서 6 : 15 ) . 이 처럼 교회 내 의 변화 는 때때로 필요 하 였 습니다 . 다만 그러 한 변화 는 오직 교회 의 머리 가 되 시 는 예수 그리스도 로부터 영감 이나 계시 에 의해 주 어 진 경우 에 만 가능 한 것 이 었 습니다 . 진리 라고 부르 는 것 중 에 는 절대 적 인 진리 와 상대 적 인 진리 가 있 습니다 . 예 를 들 어 하나님 이 살 아 계시 고 예수 가 우리 의 구세주 라는 자식 은 절대 적 인 진리 이 며 이 는 변하 지 않 습니다 . 다만 할례 나 일부다처 , 신권 성임 의 연령 이나 제한 기간 과 같 은 상대 적 인 진리 혹은 상대 적 의미 의 의식 일 뿐 으로 그것 은 충분히 시대 나 필요 에 따라 변화 가 가능 합니다 . 상대 적 인 의미 의 진리 와 의식 은 절차 상 의 문제 를 다루 며 절대 적 인 진리 를 전달 하 고 표현 하 는 역할 을 할 뿐 입니다 . 이 처럼 성전 내 에서 작용 하 는 권능 과 가르침 들 은 절대 적 인 진리 라고 볼 수 있 지만 그 가르침 을 전달 하 고 표현 하 는 의식 들 은 상대 적 인 의미 로서 시대 에 따라 충분히 조절 이 가능 하 다는 것 이 지요 . 일례 로 1842 년 5 월 4 일 조셉 스미스 가 처음 나부 지역 에서 엔다우 먼 트 의식 들 을 소수 의 후기 성도 들 에게 집행 했 을 때 당시 사도 였 던 브리검 영 에게 그 들 이 처한 제한 적 인 환경 으로 인해 모든 의식 들 은 “ 완전히 정리 되 지 않 았 지만 ” 그 의식 을 그 가 조직 하 고 체계 화 시키 기 를 원했 다는 기록 이 남 아 있 습니다 . 다시 말 해 성전 의식 의 핵심 적 인 진리 를 보전 하 면서 도 그것 을 전달 하 는 방식 에 는 수정 이 필요 함 을 의미 하 는 것 이 라 볼 수 있 습니다 .