한글 판 딱지본 소설 
 우리나라 독서 ㆍ출판문화는 19 세기 말 서양 에서 새로운 인쇄 기술 이 도입 되 면서 크 게 달라지 게 됩니다 . 이전 에 도 물론 금속 활자 로 만든 책 과 상업 적 인 출판물 이 있 기 는 했 지만 , 주로 손 으로 일일이 베껴서 책 을 만들 거나 칼 로 목판 에 글자 를 새겨서 책 을 찍 었 습니다 . 책 을 빨리 많이 만들 지 는 못했 던 것 이 지요 . 그런데 신식 활판 인쇄기 로 납 활자 를 써서 인쇄 한 책 이 대량 생산 되 게 된 것 입니다 . 이렇게 나온 책 을 ‘ 구활자본 또는 신연 활자본 ’ 이 라 하 고 , 구활자본 으로 찍혀 나온 여러 종류 의 소설 을 ‘ 구활자본 소설 ’ 이 라 부릅니다 . ‘ 딱지본 소설 ’ 은 바로 이 구활자본 소설 의 별명 입니다 . ‘ 딱지본 ’ 이 라는 말 의 유래 에 대해서 는 몇 가지 설 이 있 지만 , 대부분 의 구활자본 소설 책 이 마치 딱지 처럼 울긋불긋 하 게 채색 된 표지 로 되 어 있 었 기 때문 에 생긴 별명 이 라는 설명 이 가장 많 은 지지 를 받 고 있 습니다 . 1910 년 대 부터 크 게 인기 를 끌 고 융성 하 기 시작 한 딱지본 은 보 기 편한 큰 활자 를 사용 했 습니다 . 책 본문 을 읽 기 쉽 게 하 기 위해서 였 지요 . 책 에서 의 띄어쓰기 나 한자 병기 , 대화자 표기 도 딱지본 때문 에 일반 화 되 고 안착 됐 다고 볼 수 있 습니다 . 표지 를 채색 한 것 도 물론 보다 많 은 사람 들 에게 관심 을 끌 기 위한 방편 이 었 지요 . 그림 이 사용 된 책 편집 과 장정 이 일반 화 된 이후 에 는 딱지본 표지 는 유치 함 과 상투 성 의 대명사 인 것 처럼 여겨졌 지만 , ‘ 책 ’ 이 라 불리 는 사물 에 그 와 같 은 색상 과 일러스트 가 처음 으로 사용 되 었 다는 점 은 기억 할 만 합니다 . 전통 적 인 민화 와 서구 적 회화 기법 이 병행 된 딱지본 의 표지 그림 과 문자 가 미디어 에서 본격 적 으로 결합 하 게 된 것 입니다 . 한마디 로 딱지본 은 편집 체제 와 장정 의 면 에서 획기 적 인 새로움 을 갖 고 있 었 습니다 . 
 딱지본 소설 은 
 1920 - 30 년 대 까지 매년 수만 권 이상 팔려나간 것 으로 알려져 있 습니다 . 그렇게 광범위 하 게 대중 적 으로 소비 되 었 다는 사실 도 역사 적 으로 대단히 큰 의미 를 갖 습니다 . 지금 은 상상 하 기 어렵 지만 , 20 세기 초 에 는 문맹 률 도 높 고 활자 문화 자체 가 뿌리 를 내리 지 못했 습니다 . 책 을 읽 거나 소유 하 는 일 도 아직 모든 보통 사람 들 의 것 은 아니 었 습니다 . 그러나 값싼 책 이 대량 생산 되 고 널리 읽힘 으로써 문자 문화 가 확산 되 고 , 특정 한 계층 만 책 을 소유 하 고 즐기 던 시대 가 막 을 내리 게 된 것 입니다 . 딱지본 소설 이 책 읽 기 의 대중 화 · 근대 화 에 결정 적 인 계기 를 제공 했 다고 할 수 있 습니다 . 딱지본 소설 은 한때 는 첨단 적 인 문화 상품 이 었 지만 , 1930 년 대 이후 에 는 문화 의 중심 에서 밀려나 고 하위 문화 의 상징 처럼 되 었 습니다 . 시골 장터 에서 는 1960 - 70 년 대 까지 딱지본 책 이 팔렸 다고 합니다 . 딱지본 으로 나온 책 중 에서 는 여기 소개 되 는 것 과 같 은 소설 류 가 가장 많 지만 , 소설 외 에 도 창가 집 처럼 인기 있 는 다른 장르 의 책 도 딱지본 으로 나왔 습니다 . 딱지본 소설 도 그 종류 가 정말 다채 롭 습니다 . 가장 많 은 부류 는 유명 하 고 오래 된 『 홍길동전 』『 박씨전 』『 구운몽 』『 삼국지 』 같 은 고전 소설 류 이 지만 , 꼭 고전 소설 만 있 던 것 은 아니 었 습니다 . 『 애 국부 인전 』『 치악산 』『 추월 색 』 같 은 작품 은 1900 - 10 년 대 의 첨단 문화 상품 이 자 한국 근대 문학사 의 새로운 시작 을 알리 는 소설 들 이 었 습니다 . 또한 대중 문화 상품 으로서 딱지본 소설 은 시속 이나 다른 문화 영역 에서 벌어지 는 상황 을 민감 하 게 반영 하 고 있 었 습니다 . 그래서 『 신 일선 의 눈물 』 ㆍ 『 강명 화전 』 처럼 실제 유명 인물 을 모델 로 하 거나 , 1920 - 30 년 대 의 정치 ㆍ 사회 의 현실 을 직접 반영 하 여 쓴 『 술 은 눈물 인가 한숨 이 런가 』 『 만 주황 야 대담 한 백 의 청년 』 ㆍ 『 비행 전쟁 』 같 은 소설 도 딱지본 으로 나왔 습니다 . 그러니까 딱지본 은 가장 대중 적 이 고 도 유행 에 민감 한 한 시대 의 문화 였 다고 할 수 있 겠 습니다 . < 흥부전 >< 박씨전 >< 홍길동전 >< 전우치전 > 
 딱지본 소설 을 통해 조상 의 전통 과 전설 이 살 아 숨쉬 는 고전 의 세계 와 , 대중 문화 가 꽃피 고 민중 이 문화 향유 의 주체 가 된 새로운 세상 이 연결 되 고 있 었 던 것 이 다 . 오래 되 고 도 새로운 이야기 세상 을 딱지본 소설 로 만나 보 시 지요 . 
 2011 년 도 천정환 교수 2014 년 도 이주영 교수 , 김성철 교수 
 2011 년 도 이주영 교수 2014 년 도 권순긍 교수 
 영웅 군담 소설 [ 바로 가 기 ] 조선 후기 에 는 훌륭 한 가문 에서 재능 이 뛰어난 자 가 태어나 현실 의 고난 을 극복 하 고 영웅 으로 승리 하 는 주인공 의 일대기 를 담 은 소설 들 이 많이 창작 되 었 다 . 이러 한 작품 들 은 당시 사람 들 에게 인기 가 많 았 던 듯 하 다 . 하나 의 작품 마다 여러 이본 들 이 있 으며 20 세기 초 딱지본 으로 도 다시 개작 되 어 출판 된 것 으로 보 아 짐작 할 수 있 다 . 이러 한 작품 들 을 ‘ 영웅 군담 소설 ’ 이 라 분류 하 기 도 하 는데 영웅 소설 이 영웅 의 일대기 를 다룬 것 이 라면 , 군담 소설 은 역사 적 사실 의 토대 위 에 전쟁 을 소재 로 한 것 을 말 한다 . 영웅 과 군담 을 함께 통합 한 것 은 영웅 이 등장 하 여 현실 에서 의 전쟁 을 극복 하 는 내용 이 대부분 이 기 때문 이 다 . 어려운 시기 에 영웅 이 탄생 된다는 말 도 있 듯이 영웅 의 일대기 에 전쟁 이 들어가 면 영웅 의 면모 는 더욱 부각 된다 . 따라서 영웅 이 등장 하 는 소설 에 는 전쟁 이 등장 할 수 밖에 없 는 필연 성 도 있 다 . 비슷 한 소재 들 을 하나 의 틀 로 규정 하 는 것 은 자칫 원작 을 왜곡 하 는 시선 을 낳 기 도 하 지만 작품 들 을 일정 한 분류 틀 로 나누 어 보 는 것 은 수많 은 작품 들 의 숲 에서 길 을 잃 지 말 라는 의미 에서 쉽 게 이해 하 기 위한 하나 의 방법 이 다 . 따라서 같 은 계열 로 묶였 지만 하나하나 그 작품 별 로 따져 보 면 그 속 에서 도 각각 의 차이 를 드러내 고 있 다 . 
 순수 하 게 영웅 의 일대기 를 담 은 소설 로 는 『 유충 열전 』,『 홍길동전 』,『 전우치전 』,『 장국진전 』 으로 볼 수 있 다 . 『 유충 열전 』 의 경우 는 주인공 의 일대기 를 통해 충 , 효 와 같 은 도덕 적 교훈 을 보여 주 며 , 『 장국진전 』 은 중국 [ 명나라 ] 를 배경 으로 하 고 있 는데 주인공 장국진 의 일생 을 통해 불교 와 도가 적 세계관 을 보여준다 . 『 홍길동전 』 과 『 전우치전 』 은 민중 을 위한 영웅 의 모습 을 바탕 으로 이야기 가 전개 된다 . 『 전우치전 』 같 은 경우 영웅 의 일대기 가 서술 된 것 이 아니 라 우치 라는 인물 의 신비 한 도술 능력 을 통해 재미있 는 이야기 를 제공 한다는 특징 도 있 다 . 전쟁 을 소재 로 군담 요소 를 담 은 소설 로 는 『 조웅전 』,『 조자룡 전 』,『( 신소설 ) 애 국부 인전 』,『 박씨전 』 이 있 다 . 『 조웅전 』 은 조선 후기 에 창작 되 었 는데 주인공 의 활약상 을 중심 으로 중국 남북조 송나라 ( 420 ~ 479 ) 를 둘러싸 고 벌어진 전쟁 을 묘사 하 고 있 다 . ‘ 삼국지 ’ 에 등장 하 는 영웅 중 하나 로 조자룡 이 라는 인물 을 활용 하 여 창작 된 『 조자룡 전 』 은 산양 대전 을 다룬 소설 로 적벽 대전 이후 유비 가 조조 와 의 ‘ 한중 漢中 ’ 쟁탈전 에서 승리 하 는 이야기 이 다 . 서구 의 전쟁 과 그 영웅 의 이야기 를 번안 한 장지연 의 『( 신소설 ) 애 국부 인전 』 은 영국 과 프랑스 가 벌인 백 년 전쟁 에서 프랑스 를 승리 로 이끌 었 던 구국 영웅 잔다르크 의 일대기 에 창작 적 요소 가 가해진 소설 이 다 . 이 소설 은 1907 년 당시 외국 소설 의 번역 · 번안 사업 이 애국 계몽 운동 의 일환 으로 기획 되 었 던 시대 적 사안 과 맞물려 창작 된 소설 이 었 다 . 당시 『( 신소설 ) 애 국부 인전 』 을 ‘ 애국성 ’ 이 있 는 남녀 는 마땅히 봐야 할 책 이 라고 광고 했 을 정도 로 민족 의식 을 고취 시키 기 위한 기획 물 로 보 아 진다 . 같 은 여성 의 영웅 을 내세운 『 박씨전 』 은 병자호란 을 배경 으로 한 여성 영웅 의 모습 을 담 은 소설 이 다 . 이 소설 의 흥미 로운 점 은 여성 의 활약상 과 현실 에서 승리 하 지 못한 전쟁 을 소설 에서 승리 한 것 처럼 서술 하 여 독자 에게 당위 적 허구 를 선사 하 고 있 다 . 이 처럼 대부분 의 작품 은 주인공 의 일대기 속 에 고난 과 부딪치 고 그 고난 을 극복 하 는 능력 을 획득 하 게 되 어 전쟁 을 통한 영웅 적 면모 를 보인 다든지 , 민중 을 돕 는 사회 의 정의 를 실현 하 는 영웅 적 면모 를 부각 시켜 영웅 의 일생 을 통한 창작자 의 주제 의식 이나 당시 의 사회 적 비판 의 목소리 를 담아내 고 있 는 것 이 다 . 
 사회 세태 소설 [ 바로 가 기 ] ‘ 사회 소설 ’ 은 사회 문제 나 사회 현실 을 다룬 소설 을 말 한다 . 여기 에 작가 가 사회 의 부조리 나 모순 을 드러내 어 비판 하 는 경우 가 많 다 . 그리고 ‘ 세태 世態 소설 ’ 은 ‘ 世態 ’ 라는 한자 에서 알 수 있 듯 ‘ 인간 의 모습 ’ 을 다룬 소설 을 일컫 는다 . 때문 에 사회 · 세태 소설 은 당대 의 사회 안 에서 살아가 는 인간 의 외적 · 내 적 모습 을 알 수 있 게 한다 . 특히 세태 소설 은 당대 세태 의 변화 에 중점 을 두 기 때문 에 , 당대 의 시대 , 사회상 을 광범위 하 게 사실 적 으로 제시 한다 . 또한 사람 들 의 일상 생활 , 사회 의 풍속 등 을 묘사 하 기 때문 에 당시 사람 들 의 삶 의 구체 성 을 알 게 해준다 . 
 딱지본 소설 이 대량 으로 생산 된 1900 년 대 초반 은 , 동학 농민 운동 ( 1894 ) , 갑오경장 ( 1894 ) 의 영향 아래 에 있 었 고 을사조약 ( 1905 ) , 한 일 병합 조약 ( 1910 ) 등 의 굵직 한 사건 들 이 일어난 격동 의 시대 였 다 . 이 에 딱지본 소설 중 ‘ 사회 · 세태 소설 ’ 이 라 분류 할 수 있 는 소설 들 은 이러 한 역사 적 현실 속 에서 당대 사람 들 이 겪 은 혼란 의 양상 을 잘 보여 주 고 있 다 . 작품 을 통해 구체 적 으로 살펴보 면 , 크 게 두 가지 정도 로 나눌 수 있 다 . 첫 번 째 , 이 시기 는 봉건 시대 에서 근대 로 이행 하 는 시기 다 . 때문 에 소설 은 봉건 적 인 사회 체제 에서 빚어지 는 행정 관료 들 의 경제 적 · 도덕 적 부조리 를 보여준다 . 이해조 의 『 모란병 』( 1911 ) , 『 花 의 血 』( 1912 ) , 김교제 의 『 현미경 』( 1912 ) 등 이 이 에 해당 한다 . 『 모란병 』 은 봉건 적 인 사회 체제 가 붕괴 되 면서 당시 보수 적 인 중 인 계층 의 몰락 과정 을 그리 고 있 다 . 『 화 의 혈 』 은 동학 농민 운동 , 부패 한 행정 관료 를 소재 삼 아 기생 에 의해 몰락 한 지배층 의 모습 을 보여준다 . 『 현미경 』 은 동학 농민 운동 후 를 배경 으로 , 지배층 인 ‘ 정 승지 ’ 에 의해 동학당 으로 몰려 억울 하 게 죽 은 ‘ 김 감역 ’, 그 원수 를 갚 는 딸 ‘ 김 빙주 ’ 의 이야기 중심 으로 지배층 의 간악 함 을 비판 한다 . 이 소설 은 ‘ 현미경 ’ 처럼 인간 세태 를 미세 하 게 포착 하 고 있 다 . 세 작품 모두 봉건 시대 의 무능 하 고 악독 했 던 지배층 의 몰락 을 그림 으로써 봉건 적 사회 를 비판 하 고 있 다 . 두 번 째 , 한 일 병합 조약 으로 인해 국권 이 침탈 된 상황 에서 , 일본 의 강압 적 제도 에 반응 하 는 인간 들 의 모습 을 그린 것 이 다 . 『 공진회 』( 1915 ) , 『( 쾌활 ) 대포 성 』( 1926 ) , 『 滿洲 荒野 大膽 한 白衣 靑年 』( 1934 ) 등 이 그런 작품 이 다 . 『 공진회 』 는 3 편 의 단편 소설 이 들 어 있 다 . 이 소설 은 조선 총독부 가 주최 한 < 조선 물산 공진회 > 의 영향 아래 에서 쓰인 것 으로 ‘ 희 · 노 · 애 · 락 · 애 · 오 · 욕 · 겁 ’ 과 같 은 인간 세계 의 온갖 모습 을 보여 줄 것 이 라는 의도 로 기획 되 었 다 . 3 편 의 단편 에 등장 하 는 인물 들 은 ‘ 일본 ’ 에 가 거나 , 일본인 의 도움 을 얻 어 새로운 삶 을 살 게 된다 . 『( 쾌활 ) 대포 성 』 에서 ‘ 대포 소리 ’ 는 강화 도 조약 ( 1876 ) 을 통해 오랜 쇄국정책 을 벗 어 버리 고 세계 로 나아간다는 의미 를 갖 고 있 다 . 이 소설 에서 는 전쟁 이 국가 와 국민 을 부흥 시킬 수 도 있 고 헤어졌 던 가족 을 만날 수 있 게 한다는 논리 를 편다 . 소설 에서 헤어졌 던 가족 은 일본 이 개최 한 ‘ 공진회 ’ 에서 만나 게 된다 . 『 滿洲 荒野 大膽 한 白衣 靑年 』 은 일본 지배 하 조선 인 들 의 ‘ 만주 ’ 에 대한 인식 을 보여준다 . 당시 궁핍 한 생활 에서 벗어나 고자 만주 로 이주한 조선 인 들 도 있 었 지만 , 이미 일본인 화 되 어 만주 를 식민지 로 만들 고자 한 욕망 에 사로잡힌 이 들 도 있 었 다 . 이 소설 은 일본 의 식민지 였 던 조선 의 현실 을 은폐 하 기 위한 욕망 을 반영 하 고 있 다 . 이 처럼 일본 지배 하 에서 벌어지 는 인간 의 모습 은 일본 에 적극 적 으로 동조 하 는 모습 으로 그려졌 다 . 혹자 는 왜 일본 에 저항 적 인 소설 은 없 을까 라고 생각 할 수 있 는데 , 당시 에 는 일본 에 의한 출판 검열 이 심했 다 . 때문 에 반일 적 인 소설 은 아예 출판 되 지 못했 다 . 이외 에 도 다양 한 사회 의 모습 이 드러나 는데 , 직접 적 으로 표제 에 ‘ 사회 소설 ’ 이 란 명칭 을 단 『 죄악 의 씨 』( 1922 ) 와 『 단소 』( 1922 ) 는 당시 기독교 가 당대 의 문제 에 개입 하 고 있 음 을 나타낸다 . 그리고 『 청천백일 』( 1935 ) 은 당시 실제로 일어난 살인 사건 ‘ 이 수탁 살 부 공판 ’ 을 소재 로 한 법정 이야기 로 재판 에 관한 제반 사항 이 자세 하 게 나타나 있 다 . 1900 년 대 초반 에 생산 된 딱지본 소설 중 ‘ 사회 · 세태 소설 ’ 은 당시 역사 적 격동기 를 살 았 던 사람 들 의 삶 의 모습 을 구체 적 으로 보여준다 . 우리 는 이 소설 을 통해 역동 적 인 시기 를 살 았 던 당시 사람 들 의 삶 을 이해 할 수 있 을 것 이 다 . 
 가정 가문 소설 [ 바로 가 기 ] 하나 의 가정 을 소재 로 한다거나 장편 의 규모 로 몇 대 에 걸친 가문 을 소재 로 창작 된 작품 들 을 ‘ 가정 가문 소설 ’ 이 라 분류 한다 . 이 들 작품 들 은 한 가정 이나 가문 에서 발생 하 는 문제 , 형제간 의 갈등 , 처 와 첩 간 의 갈등 , 부모 와 자식 간 의 관계 등 가족 구성원 들 사이 에서 발생 하 는 갈등 과 가정 외부 에서 가정 을 파괴 했 을 때 에 오 는 상황 등 이 서사 의 주 내용 이 다 . 
 『 소운전 』 은 중국 소설 을 번안 한 것 으로 소씨 집안 에 불 어 닥친 시련 과 그 에 따른 복수 극 을 소재 로 하 고 있 다 . 여기 에 한 가정 이 서사 의 토대 가 되 고 복수 가 가족 을 위한 위로 였 다는 점 에서 가정 가문 소설 로 분류 하 였 다 . 단 , 복수 가 공동체 적 의식 으로 표출 된 것 은 가족 의 결속력 에 대한 확고 한 믿음 이 배경 이 라 할 수 있 다 . 판소리 계 소설 로 분류 되 나 가정 의 문제 를 다루 고 있 는 『 심청전 』 은 소규모 가정 의 상황 을 바탕 으로 서사 를 이끌 어 가 기 때문 에 이 분류 체계 에서 설명 될 수 있 다 . 심청 과 심봉 사 의 관계 는 부모 와 자식 간 에 효 라는 덕목 의 중요 성 을 상기 시킨다 . 『 장화홍련전 』 의 이야기 는 전처 의 소생 과 계모 와 의 갈등 을 담 고 있 는데 계모 의 악행 으로 시련 을 당하 는 장화 와 홍련 을 내세운 작품 이 다 . 이 처럼 한 가정 의 처첩 의 문제 는 가정 의 갈등 으로 중요 하 게 내세워 지 고 있 으면서 한편 으로 는 여성 이 지녀야 할 덕목 의 중요 성 을 작품 을 통해 이야기 하 기 도 한다 . 이런 도덕 적 덕목 의 중요 성 이 더 확장 되 어 대 규모 의 분량 을 가지 면서 창작 된 것 이 장편 가문 소설 이 다 . 대표 적 인 작품 으로 『 창선감의록 』 을 들 수 있 다 . 이 들 장편 소설 은 17 세기 후반 부터 꾸준히 창작 되 었 는데 주로 사대부가 의 여성 들 사이 에서 인기 를 얻 으면서 발전 했 다고 한다 . 하나 의 가문 을 축 으로 몇 대 에 걸쳐 조망 하 면서 인간사 의 온갖 다양 성 을 펼쳐 보이 여 특징 을 지닌다 . 즉 몇몇 의 가문 이 서로 얽혀 그 속 에서 남녀 간 의 만남 과 헤어짐 , 남녀 주인공 의 영웅 적 무용담 , 처처 간 혹은 처첩 간 의 질투 로 인한 갈등 등 다채 로운 이야기 가 촘촘히 삽입 되 어 장편 의 규모 로 서사 를 전개 해 간다 . 『 창선감의록 』 은 그 주 무대 가 중국 을 배경 으로 하 고 있 어 자칫 외국 의 소설 이 아닌가 하 는 오해 를 불러일으킬 수 있 는데 이 여서 사 적 배경 만 을 그렇게 설정 한 것 이 지 그 안 에 풍속 이나 정감 은 우리 의 정서 를 잘 담아낸 우리 나라 에서 창작 된 소설 이 다 . 『 창선감의록 』 과 같이 중국 을 배경 으로 하 여 처첩 간 의 갈등 을 담 은 『 사씨남정기 』 도 우리 나라 에서 창작 된 대표 적 인 가정 가문 소설 이 다 . 가정 가문 소설 이 17 세기 이후 부터 많 은 사대부 여성 들 에 의해 소비 된 이유 도 여기 에 있 다 . 물론 흥미 를 위한 소비 도 있 었 지만 그 안 에 는 여성 의 교훈 적 덕목 을 강조 하 여 , 유교 덕목 이 바탕 이 된 혈연 질서 가 확고 하 게 자리 잡힌 완성 된 가정 · 가문 을 실현 하 기 위해서 소설 이 하나 의 교육 적 수단 으로 활용 되 었 다 . 나약 한 개개인 들 이 모여 이룩 한 하나 의 가정 · 가문 이 완성 되 기 위해 그 들 에게 주어지 는 시련 은 슬프 고 가엾 다 . 독자 는 자신 도 하나 의 가족 구성원 으로 가정 가문 소설 을 읽 으며 주인공 과 자신 의 상황 을 동일시 하 여 위로 를 받 기 도 하 고 , 가족 간 에 갈등 을 해소 할 수 있 는 하나 의 방법 을 제시 받 기 도 한다 . 비록 가정 가문 소설 이 윤리 적 교육 수단 으로 활용 되 기 도 하 였 지만 , 동서고금 을 막론 하 고 가족 의 구성원 으로서 받 는 고민 들 을 담 고 있 는 소설 의 가치 는 인정 되 어야 할 것 이 다 . 
 추리 탐정 소설 [ 바로 가 기 ] ‘ 추리 탐정 소설 ’ 이 란 기본 적 으로 범죄 의 발생 과 그것 을 해결 하 기 위한 주체 의 추리 과정 을 다룬다 . 이 로부터 추리 탐정 소설 의 대략 적 인 소재 와 플롯 , 그리고 기법 과 같 은 추리 소설 의 ‘ 문법 ’ 이 라 할 만 한 것 이 생겨난다 . 그것 은 주로 범죄 의 동기 , 범인 과 사건 해결 주체 간 의 갈등 , 추적 및 수사 의 방식 등 과 관계 가 있 다 . 
 한국 에서 추리 탐정 소설 로 분류 되 는 서사 가 등장 하 는 것 은 1900 년 대 초 까지 거슬러 올라간다 . 당시 에 는 ‘ 탐정 探偵 ’ 과 ‘ 정탐 偵探 ’ 이 라는 말 이 혼재 하 고 있 었 는데 , “ 탐정 ” , “ 탐정 하 다 ” , “ 정탐가 ” , “ 비밀히 정탐 하 여 . .....” 와 같이 쓰였 다 . 즉 두 용어 는 사건 을 비밀 하 게 조사 하 는 ‘ 일 ’, 혹은 그러 한 일 을 행하 는 ‘ 사람 ’ 을 동시 에 지칭 하 고 있 었 던 것 이 다 . 특히 1910 년 대 초 부터 “ 정탐 소설 ” 과 같 은 장르 표지 를 붙인 서구 의 번역 ․ 번 안물 들 이 대거 소개 되 었 으며 , 이러 한 번역 ․ 번안 현상 은 1930 년 대 까지 이어졌 다 . 그 예 로 『 쩨 클 과 하이드 』( 조선 야소교 서회 , 1921 ) 나 『 명금 』( 영창 서관 , 1923 ) , 그리고 『 흑의 도 』( 삼 문사 , 1935 ) 등 의 작품 을 들 수 있 다 . 1886 년 영국 에서 발표 된 『 쩨 클 과 하이드 』 는 1921 년 조선 에서 처음 발표 되 었 는데 , 발행자 는 이 작품 의 인기 가 전 세계 적 인 것 임 을 강조 하 면서 , 조선 의 독자 역시 이러 한 세계 문학 의 독서 현상 에 동참 할 것 을 독려 하 고 있 다 . 이 작품 에 등장 하 는 ‘ 이중인격 ’ 과 같 은 모티프 는 이후 유사 한 범죄 기사 나 추리물 등 에 적극 적 으로 차용 되 는 등 조선 의 독자 들 에게 인상 적 으로 각인 되 었 다 . 『 명금 』 의 경우 는 그것 이 ‘ 영화 ’ 라는 매체 를 통해 먼저 알려졌 다는 점 이 특징 적 이 다 . ‘ 보물 ’ 의 비밀 이 담겨 있 는 ‘ 명금 ’ 을 빼앗 기 위한 속임수 와 추격 의 과정 이 역동 적 으로 그려진 이 작품 은 영화 의 대중 적 인 인기 에 힘입 어 딱지본 소설 로 도 여러 차례 간행 되 었 고 , 1930 년 대 까지 도 널리 회자 되 었 다 . 한편 , 『 흑의 도 』 는 근대 초기 추리 탐정 번 안물 들 로부터 생겨난 ‘ 혼종 성 ’ 을 잘 보여 주 는 예 다 . 서구 의 문물 및 제도 를 조선 의 그것 으로 번역 하 면서 생겨난 일종 의 ‘ 괴리 ’ 는 매우 이질 적 이 고 도 독특 한 독서 효과 를 창출 했으리라 짐작 할 수 있 다 . 이러 한 번역 ․ 번안 현상 과 함께 조선 에서 창작 된 초기 추리 탐정 소설 로 언급 할 수 있 는 것 이 이해조 의 『 쌍옥 적 』( 동일 서관 , 1917 ) 이 다 . 이 작품 은 1908 년 처음 『 제국신문 』 에 연재 되 다가 , 이후 1910 년 대 에 여러 차례 단행본 으로 간행 되 었 다 . 이 소설 은 ‘ 동학 농민 운동 ’ 과 같 은 당대 정치 ․ 사회 적 조건 을 사건 구성 에 적극 적 으로 차용 하 며 , 이 를 해결 하 는 주체 를 한 일합 병 이전 까지 존속 했 던 ‘ 별순검 ’ 으로 설정 하 고 있 다 . 이러 한 서사 의 구성 과 배치 는 서구 추리 탐정물 들 과 는 구별 되 는 조선 특유 의 ‘ 정탐 서사 ’ 의 전통 형성 에 기여 한 것 으로 보인다 . 1920 ~ 1930 년 대 에 는 본격 적 인 추리 탐정 소설 독서 열풍 이 생겨난다 . 이때 창작 된 작품 들 은 소재 와 기법 , 그리고 주제 의식 면 에서 매우 다양 한 면모 를 보여 주 는데 , 몇 가지 특징 을 정리 해 보 면 다음 과 같 은 사항 들 을 언급 할 수 있 다 . 먼저 , 당대 신문 ․ 잡지 에 보도 된 범죄 기사 들 과 의 관련 성 이 다 . 근대 문물 의 발달 , 익명 적 대중 사회 의 확대 와 같 은 시대 적 조건 에 힘입 어 , 근대 적 범죄 의 증가 와 당대 추리 탐정 소설 의 인기 는 긴밀 한 관련 을 맺 고 있 었 다 . 추리 소설 의 문법 을 차용 하 는 방식 으로 범죄 기사 가 작성 되 기 도 했 고 , 역 으로 미디어 의 보도 기사 를 바탕 으로 실제 있 었 던 범죄 사건 이 소설 화 되 기 도 했 다 . 1934 년 발생 한 ‘ 함남 총기 탈취 사건 ’ 을 다룬 『 암야 의 총소리 』( 대성 서림 , 1934 ) 는 그 대표 적 인 예 다 . 두 번 째 는 ‘ 만주 ’ 와 같 은 조선 추리 탐정 소설 만 의 독특 한 배경 이 설정 된다는 점 이 다 . 1930 년 대 만주 에 대한 사회 적 인식 의 확산 에 는 만보산 사건 및 만주 사변 , 그 로부터 파생 된 일본 당국 의 지배 정책 의 영향 이 컸 다 . 만주 는 꿈 과 희망 을 이룰 수 있 는 ‘ 낙토 樂 土 ’ 로서 조선 인 들 의 이 주가 장려 되 는 한편 , ‘ 미지 의 땅 ’ 에 대한 공포 또한 확대 되 고 있 었 다 . 『 혈 누 의 미인 』( 세 창서 관 , 1935 ) 과 같 은 작품 이 이 를 잘 보여 주 는데 , ‘ 만주 ’ 란 현실 을 이탈 ․ 초월 해서 욕망 을 실현 시킬 수 있 는 장소 이 면서 동시 에 , 폭력 과 범죄 가 만연 한 곳 으로 상상 되 어 추리 탐정 소설 의 무대 로 부상 하 게 된 것 이 다 . 세 번 째 는 사법 당국 과 의 경쟁 구도 형성 을 통해 당대 식민 현실 및 근대 법 제도 에 대한 비판 의식 이 드러난다는 점 이 다 . 예컨대 , 『 암야 의 총소리 』 에서 는 당대 식민 정책 과 같 은 사회 의 구조 적 모순 으로부터 생겨난 ‘ 가난 ’ 이 범죄 동기 로 나타난다 . 그리고 이 때문 에 발생 한 ‘ 총기 탈취 ’ 및 ‘ 강도 ’ 사건 은 식민지 조선 전체 의 ‘ 치안 ’ 을 위협 하 여 ‘ 대 혼란 ’ 을 초래 하 는 것 으로 서사 화 된다 . 또한 『 혈 누 의 미인 』 과 같 은 작품 은 근대 법 으로 는 접근 할 수 없 는 ‘ 원한 ’ 과 ‘ 복수 ’ 의 영역 을 문제삼 음 으로써 절대 화 된 근대 문물 및 제도 의 무능 과 허위 성 을 폭로 하 고 있 다 . 근대 초기 식민지 조선 에서 널리 읽혔 던 추리 탐정 소설 들 을 읽 어 보 면 , 그것 이 정전 화 된 서구 추리 탐정 소설 과 유사 하 면서 도 구별 되 는 독특 한 주제 의식 과 미학 을 내포 하 고 있 음 을 알 수 있 다 . 추리 탐정 소설 이 당대 첨단 의 물질문명 및 과학 기술 을 총동원 할 수 있 는 매우 근대 적 인 소설 형식 이 었 음 은 분명 하 다 . 그러나 동시 에 추리 탐정 소설 은 문명 과 기술 이 도달 할 수 없 는 인간 본성 의 문제 나 , 강고 한 법 제도 의 ‘ 틈 ’ 과 같 은 ‘ 잉여 ’ 의 영역 을 끊임없이 발견 해 냄 으로써 당대 현실 에 대한 입체 적 인 사유 를 가능 하 게 했 다 . 
 애정 소설 [ 바로 가 기 ] 남녀 사이 의 애정 문제 를 핵심 적 인 주제 로 다루 는 ‘ 애정 소설 ’ 은 고전 소설 부터 현대 소설 에 이르 기 까지 널리 사랑 받 고 있 는 장르 이 다 . 애정 소설 이 오랫동안 사랑 받 을 수 있 었 던 것 은 남녀 의 ‘ 사랑 ’ 과 ‘ 연애 ’ 는 시대 를 초월 한 공통 의 관심사 이 기 때문 이 다 . 그만큼 독자 들 의 ‘ 흥미 ’ 와 ‘ 재미 ’ 를 유발 하 기 에 적합 한 주제 이 다 . 하지만 애정 소설 은 단순히 ‘ 흥미 ’ 와 ‘ 재미 ’ 라는 통속 적 요소 만 을 가지 고 있 지 않 다 . 남녀 사이 의 애정 문제 가 서사 화 되 면서 , 당대 사회 의 지배 적 가치관 과 제도 적 요건 을 통찰 하 는 작가 의 시선 이 나타나 기 때문 이 다 . 
 기본 적 으로 애정 소설 은 남녀 의 ‘ 만남 - 교제 - 수난 - 극복 ’ 이 라는 서사 과정 을 거친다 . 창작 시기 에 따라 이 중 일부 가 생략 될 수 도 있 지만 , 남녀 의 사랑 이 방해 요소 를 만나 서 현실 적 어려움 을 겪 다가 이 를 해결 하 는 방식 으로 서사 가 마무리 된다는 점 에서 공통점 을 찾 을 수 있 다 . 특히 ‘ 수난 ’ 과 ‘ 극복 ’ 이 라는 서사 과정 이 어떠 한 방식 으로 나타나 느냐 에 주의 할 필요 가 있 다 . 이 들 요소 가 구조 화 되 는 가운데 저자 의 세계관 이 드러나 며 해당 작품 의 위치 가 결정 되 기 때문 이 다 . 1910 년 대 부터 본격 적 으로 출간 되 기 시작 한 딱지본 소설 의 장르 중 에서 애정 소설 은 ‘ 사회 세태 소설 ’ 과 더불 어 가장 널리 읽힌 장르 였 다 . 400 여종 에 이르 는 개작 을 자랑 하 는 『 춘향전 』 의 존재 가 대표 적 이 다 . 구체 적 으로 살펴보 면 , 애정 소설 은 크 게 두 가지 로 나누 어 볼 수 있 다 . 첫 번 째 는 1910 년 대 에 주로 창작 된 개 · 신작 고전 소설 이 다 . 『 춘향전 』 의 수많 은 이본 과 『 추풍감별곡 』『 부용 의 상사곡 』『 청년회심곡 』 등 이 여기 에 해당 한다 . 이 들 작품 의 가장 큰 특징 은 주인공 기생 과 양반집 도련 님 의 사랑 이 라는 구도 아래 , 이 들 의 관계 가 수평 적 위치 에서 이루어진다는 것 이 다 . 고전 소설 에서 양반집 도 남녀 의 신분 차이 는 더 이상 문제 가 되 지 않 는다 . 가령 『 청년회심곡 』 에서 주인공 진성 과 월 낭 의 사랑 을 방해 하 는 것 은 이 들 의 신분 적 차이 가 아니 라 기생 ‘ 경패 ’ 와 송도 유수 ‘ 이춘화 ’ 이 다 . 무엇 작품 의 진성 과 월 낭 은 신분 적 차이 를 뛰 어 넘 어 결혼 에 이르 게 『 청년회 하 는 것 1910 년 대 개 · 신작 고전 소설 류 의 애정 소설 은 고전 소설 의 사랑 방식 을 따르 지 않 는다 . 주인공 남녀 는 자유 롭 게 만나 서 부부 됨 을 약속 이 들 의 마침내 결혼 에 이르 게 『 청년회 1910 년 대의 ‘ 자유 결혼 ’ 이 라는 근대 적 가치관 을 수용 쉘 분차 이전 근대 적 애정관 에 균열 을 가하 려는 시도 가 만들 어 낸 결과 인 셈 이 다 . 하지만 여전히 고전 소설 적 요소 가 잔존 함 으로써 새로운 사상 을 담아내 기 에 는 한계 가 적 지 않 음 을 기억 할 필요 가 있 다 . 두 번 째 는 1920 년 대 이후 ‘ 자유연애 ’ 열풍 을 타 고 창작 된 소설 들 이 다 . 『 술 은 눈물 인가 한숨 이 런가 』『 신 일선 의 눈물 』『 미남자 의 눈물 』『 강명 화전 』 등 이 여기 에 해당 한다 . 이 들 작품 은 배경 이 당대 의 현실 이 라는 점 에서 첫 번 째 유형 의 소설 과 는 확연 하 게 구분 된다 . 또한 소설 속 주인공 의 관심 은 ‘ 결혼 ’ 이 아니 라 ‘ 연애 ’ 이 다 . 즉 이성 을 만나 서 서로 의 사랑 을 확인 하 는 과정 이 중요 하 게 대두 하 는 것 이 다 . 이 를 통해 이 들 작품 은 구체 적 인 당대 의 문제 들 을 제기 한다 . 당시 『 동아일보 』 를 통해 여러 차례 조명 받 았 던 ‘ 강명화 ’ 의 이야기 를 소재 로 한 『 강명 화전 』 은 , ‘ 자유연애 ’ 의 주인공 ‘ 기생 ’ 이 갖 게 되 는 ‘ 눈물 ’ 과 ‘ 한 ’ 이 라는 문제 를 제기 하 며 사회 의 구조 적 모순 에 대해 말 하 고 있 다 . 또한 ‘ 교원 공산당 사건 ’ 을 서사 적 으로 배치 하 고 있 는 『 술 은 눈물 인가 한숨 이 런가 』 는 1920 년 대 초반 유행 처럼 번졌 던 ‘ 사회주의 ’ 의 대중 적 인식 을 확인 할 수 있 는 작품 이 다 . 이 처럼 1920 년 대 이후 창작 된 애정 소설 은 당대 의 사회 문제 를 바라보 는 저자 의 시선 이 날카롭 게 자리 잡 고 있 다 . 이 처럼 ‘ 애정 소설 ’ 은 각 시대 의 가치관 에 따라 다르 게 변이 되 어 왔 다 . 기본 적 으로 ‘ 흥미 ’ 와 ‘ 재미 ’ 라는 통속성 을 바탕 으로 하 지만 , 당대 의 사회 문제 를 반영 하 여 제기 하 고자 했 던 저자 의 시각 은 애정 소설 의 배면 背面 에 감추 어 진 주제 의식 인 것 이 다 . 따라서 우리 는 애정 소설 의 통속 적 요소 에 감추 어 진 이러 한 문제 의식 에 주목 할 필요 가 있 다 . 
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