< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 기원 후 35 년 경 ----- 바울 에 의해 " 너희 는 그리스도 + 가 에 계시 된 - 신 의 은혜 로 구원 받 았 다 ! " ( 롬 3 : 24 절 ) 라는 - 기쁜 소식 ( 복음 ) 이 선포 됨 으로서 ----- 기독교 는 비로소 그 의 모습 을 ! 역사 에 ----- 드러내 기 시작 하 였 다 이 와 같이 기독교 를 --- 유대교 영역 에서 분리 시켜 낸 ! 바울 이 야 말 로 ------ 진정 한 의미 의 " 기독교 의 창시자 " 라 ! ---- 아니 할 수 없 다 그 의 복음 과 의 만남 을 담 고 있 는 ! 그 의 숨결 이 가까이 느껴 지 고 있 는 ! 그 의 7 개 서신 들 ! 즉 - 데 살 로니 까 전서 -- 로마서 -- 갈라디아서 -- 고린도 전 - 후서 -- 빌립보서 -- 빌레몬서 -- 는 ! 우리 에게 보존 되 어 있 는 ! 기독교 문서 들 중 ---- 최초 의 것 들 로서 ! 역사 적 - 예수 의 선포 가 담겨져 있 는 ! 공관복음서 들 보다 도 30 - 50 년 앞서 기록 된 --- 기독교 의 제 1 급 사료 에 해당 하 는 ---- 기본 문서 들 이 다 기독교 가 아직 ---- 유대교 영역 에 머물러 있 을 때 에 는 예수 의 + 가 죽음 을 ! 피 의 속죄 - 제물 ( 롬 3 : 25 절 ) 이 라는 ----- 구약 적 신앙 고백 으로 ! 이해 되 었 지만 팔레 스틴 지역 을 넘 어 ! 이방 세계 로 침투 되 면서 부터 ----- 그것 에 대한 이해 가 바뀌 었 다 즉 - 인간 이 스스로 만들 어 낸 모든 안정 성 을 ! + 가 에서 무위 화 시킴 으로서 ( 갈 5 : 24 절 ) ! 우리 는 --- 아무런 보장 이 없 는 ! " 절대 - 불안 " 의 삶 에 ------ 처해 있 음 을 ! ---- 고백 해야 한다는 것 이 다 이것 이 전제 되 지 않 고 는 -- " 신 의 은혜 에 의존 하 는 삶 " 이 라는 ! 기독교 의 신앙고백 은 ---- 기만 과 위선 에 불과 한 것 이 되 기 때문 이 다 ( 고전 1 : 23 절 ) 베드로 에 의해 ! 창설 된 기독교 는 ----- 팔레 스틴 초대 교회 ! 즉 - 예루살렘 - 교회 를 뜻 하 는 것 인데 -- 여기 서 는 -- 전통 유대교 와 하나 도 다를 바 - 없이 ---- 안식일 계명 준수 와 ! 율법 의 절대 화 ! 할례 의 의무 화 ! 등등 - - - - 핵심 교리 들 을 ! 공유 하 고 있 었 다는 의미 에서 ---- 유대교 내 의 신 흥종 - 파 중 에 ! 하나 였 다고 볼 수 있 겠 다 전통 유대교 와 결정 적 으로 다른 점 이 있 다면 --- 메시아 - 신앙 에서 찾아볼 수 있 는데 ! 전자 는 ---------- 언제 인지 ? 알 수 없 는 ! 미래 에 --- 메시아 가 오 실 것 을 믿 고 있 었 지만 - 후자 의 경우 는 --- 로마인 에 의해 정치범 으로 처형 당한 ! 예수 라는 청년 을 ---- 메시아 로 정하 여 ! 급한 시일 내 에 재림 할 것 이 라는 ! 믿음 을 가지 고 있 었 다 이 에 반해 - 바울 에 의해 창설 된 기독교 는 ----- 이방 헬레니즘 - 초대 교회 들 을 ! 뜻 하 는 것 인데 -- 그 들 은 --- 안식일 을 파 기 ( 막 2 : 27 - 28 절 참조 ) 하 여 ---- 주 님 의 날 ( 주일날 ) 로 대체 하 고 ! ( 모세 의 ) " 율법 " 을 --- 파기 시키 고 ! ---- 대신 ( 주 님 의 ) " 은혜 " 로 ! 대체 시키 므로서 --- 신 의 백성 이 라는 민족 적 자부심 과 ! 유대교 의 상징 이 라 할 수 있 는 ! " 할례 - 의식 " 마져 ! ------ 파기 시키 는 결과 를 초래 하 여 - 신 에 의해 - 선택 받 은 민족 이 라는 ! 민족주의 색깔 이 지워짐 으로서 ( 유대인 - 공동체 의 관점 에서 보 면 --- 이방인 공동체 ) ! 유대교 의 본질 을 이탈 하 는 ! 이단 적 신앙 - 공동체 로 ---- 탈바꿈 했 던 것 이 다 그리고 메시아 의 개념 도 ! 탈 - 민족 화 시켰 는데 ---- 기독교 의 메시아 ! 즉 - 그리스도 는 ! -- 유대인 의 구원자 일 뿐 만 아니 라 - 이방인 의 구원자 ! 즉 - 온 만민 의 구원자 ----- 라는 것 이 다 뿐 만 아니 라 - 메시아 의 본질 도 ! 달라졌 는데 --- 전자 의 경우 는 ! ( 유대 민족 의 ) 정치 - 군사 적 의미 의 메시아 였 고 - 후자 의 경우 는 ! ( 민족 을 초월 한 ) 종교 - 신앙 적 의미 의 그리스도 였 다 ! 전자 ( 베드로 - 공동체 ) 와 후자 ( 바울 - 공동체 ) 가 ---- 예수 의 + 가를 --- 어떻 게 보 며 이해 하 고 있 는가 를 ! 비교 해 보 면 ---- 이 두 공동체 의 신앙 적 - 차 잇 점 을 --- 분명히 알 수 있 겠 다 전자 의 경우 는 ======= 예수 의 + 가 를 나 자신 과 분리 시켜 ! 내 눈앞 에 놓 고 관조 하 는 신앙 이 라 할 수 있 는데 --- 그 + 가 는 나 의 죄 를 대신 해서 --- 예수 가 정죄 받 는 도구 로 보 았 단 말 이 다 그러나 후자 의 경우 는 ======== 예수 의 + 가 가 ---- 나 자신 의 + 가 가 되 도록 ! --- 하나 로 융합 시켜야 한다는 것 이 다 ( 갈 2 : 20 절 6 : 14 절 ) 예수 가 + 가 에서 죽 은 것 같이 -- 내 자신 이 그 + 가 에 달려 죽 고 -- 예수 가 다시 부활 한 것 같이 -- 새로운 생명 을 가지 고 ----- 부활 해야 한다는 것 이 다 여기 서 새로운 생명 이란 ---- 나 자신 의 행함 에서 ! 쟁취 한 모든 율법 적 - 공로 와 그 공적 들 을 ------ 포기 하 고 ! ( + 가 에 죽이 고 ! ) 신 과 세상 에 대하 여 --- 아무런 권리 를 주장 할 수 없 는 ! " 절대 - 불안 " 의 삶 의 상황 으로 --- 들 어 가 는데 이 때 의 삶 은 --- 신 의 은혜 로 만 이 ! 존재 할 수 있 는 생명 의 삶 이 라는 의미 에서 ----- " 새로운 생명 " 라고 말 할 수 있 다 이 새 생명 은 --- 값 없이 얻 어 지 는 삶 을 뜻 하 므로 ! 오늘 예수 믿 고 내일 죽 어도 - 그 삶 은 -- 전적 으로 ! 신 이 주 신 선물 로 --- 이해 하 는 삶 의 태도 가 ! 신앙인 의 삶 의 태도 와 자세 라는 것 이 다 ================ 이 와 같이 " 구약 적 속죄제 물 " 에서 -- " 은혜 로 만 의 구원 " 으로 --- + 가 에 대한 이해 가 바뀌 므로서 ! 기독교 ( 바울 - 공동체 ) 는 --- 유대교 ( 베드로 - 공동체 ) 의 영역 을 벗어나 ! 그 의 독자 적 인 영역 을 구축 하 게 되 었 다 이러 한 기독교 성립 과정 에서 --- ( 베드로 에 의한 ) 팔레 스틴 유대 초대 교회 와 --- ( 바울 에 의한 ) 헬레니즘 이방 초대 교회 로 분리 되 어 -- 각각 의 뿌리 를 내리 고 정착 하 게 됨 으로서 --- "+ 가 " 뿐 만 아니 라 -- " 예수 " 에 대한 이해 도 바뀌 게 되 었 다 즉 - 팔레 스틴 초대 교회 에서 는 ----- 예수 를 " 메시아 " 인 동시 에 " 인자 " 로 보 고 ( 다니엘 7 : 3 절 ) -- 예수 의 미래 를 --- 그 의 재림 에서 기대 함 으로서 ! ---- 유대교 적 신앙 고백 을 ! 구체 화 시켰 고 헬레니즘 초대 교회 에서 는 ----- 예수 를 ! 제의 ( 교회 내 에서 의 신 을 향한 예배 ) 에서 경배 받 는 " 주 님 " 으로 보 고 - 예수 의 현재 를 --- " 영 " 의 작용 에서 ! ---- 체험 하 려고 하 였 다 이러 므로 인해 --- 팔레 스틴 - 교회 신자 들 은 ! 임박 한 세계 - 종말 과 ! 신국 의 도래 와 ! 메시아 - 통치 를 ! 기대 함 으로서 ----- 종말 론 적 긴장 으로 채워져 있 었 는데 비하 여 ! 헬레니즘 - 교회 의 이방 - 지역 신자 들 은 ! 부활 하 여 승천 한 주 님 을 향한 --- 제의 적 - 축제 와 밀의 적 - 신앙 에서 각성 되 는 경험 에서 ! 느긋 한 신앙 의 삶 을 --- 영위 하 였 다 그러 한 의미 에서 --- 빌 2 : 6 - 11 절 의 " 그리스 도 찬가 " 와 --- 고후 11 : 23 - 26 절 의 " 성만찬 의식 " 은 --- 헬레니즘 - 교회 의 특유 한 ! 예배 의식 의 산물 이 라 할 수 있 겠 다 그러나 세월 이 흐르 는 동안 -- 이방 헬레니즘 - 교회 신도 들 은 -- 그 들 의 " 주 " 가 되 시 며 " 신 " 이 되 시 는 그리스도 - 예수 가 ! 한 때 - 인간 의 몸 을 입 고 이 세상 에 사셨 다는 ------- " 밀의 적 교리 " 에 ! 관심 을 가지 게 되 어 - 그 의 지나간 " 역사 적 생애 " 도 ---- 차츰 " 메시아 로서 의 ( 역사 적 - 인간 이 아닌 ) -- 생애 와 활동 " 으로 ! 관찰 하 게 되 었 다 행전 2 : 22 절과 10 : 37 - 39 절 에서 와 같이 ----- 전도자 가 " 예수 의 죽음 과 부활 " 을 선포 할 때 -- " 예수 의 지상 활동 에 대한 개략 " 을 소개 하 는 것 이 ---- 관례 였음도 이 를 증명 하 고 있 다 그리하여 팔레 스틴 교회 에서 는 ! 일찌기 예수 의 말 을 ! 수집 하 여 문서 화 했 는데 ------ 그것 이 바로 " 큐 자료 "( 주 님 의 어록 ) 이 다 여기 에 는 ---- " 역사 적 - 예수 " 에게 소급 되 는 말 도 ! 적 지 않 게 들 어 있 지만 ---- 대부분 ! 교회 의 말 과 교훈 으로 채워져 있 다 ( 계속 )