< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 하나님 께서 는 글 과 영상 을 통해서 긍휼 을 베풀 자 에게 와 은혜 를 베풀 자 에게 는 과연 ! 긍휼 과 은혜 를 베풀 어서 진리 를 깨닫 게 하 십니다 . 선악과나무 와 생명나무 , 행위 언약 과 은혜 언약 ( 김성수 목사 ) ( 창 2 : 25 ‐ 3 : 21 ) “ 25 남자 와 그 아내 가 둘 다 벌거벗 고 있 었 으나 , 부끄러워 하 지 않 았 다 . 3 : 1 뱀 은 , 주 하나님 이 만드신 모든 들짐승 가운데 서 가장 간교 하 였 다 . 뱀 이 여자 에게 물 었 다 . " 하나님 이 정말로 너희 에게 , 동산 안 에 있 는 모든 나무 의 열매 를 먹 지 말 라고 말씀 하 셨 느냐 ? " 2 여자 가 뱀 에게 대답 하 였 다 . " 우리 는 동산 안 에 있 는 나무 의 열매 를 먹 을 수 있 다 . 3 그러나 하나님 은 , 동산 한 가운데 있 는 나무 의 열매 는 , 먹 지 도 말 고 만지 지 도 말 라고 하 셨 다 . 어기 면 , 우리 가 죽 는다고 하 셨 다 . " 4 뱀 이 여자 에게 말 하 였 다 . " 너희 는 절대로 죽 지 않 는다 . 5 하나님 은 , 너희 가 그 나무 열매 를 먹 으면 , 너희 의 눈 이 밝아지 고 , 하나님 처럼 되 어서 , 선 과 악 을 알 게 된다는 것 을 아 시 고 , 그렇게 말씀 하 신 것 이 다 . " 6 여자 가 그 나무 의 열매 를 보 니 , 먹 음직 도 하 고 , 보 암직 도 하 였 다 . 그 뿐 만 아니 라 , 사람 을 슬기 롭 게 할 만큼 탐 스럽 기 도 한 나무 였 다 . 여자 가 그 열매 를 따 서 먹 고 , 함께 있 는 남편 에게 도 주 니 , 그 도 그것 을 먹 었 다 . 7 그러 자 두 사람 의 눈 이 밝 아 져서 , 자기 들 이 벗 은 몸 인 것 을 알 고 , 무화과나무 잎 으로 치마 를 엮 어서 , 몸 을 가렸 다 . 8 ○ 그 남자 와 그 아내 는 , 날 이 저물 고 바람 이 서늘 할 때 에 , 주 하나님 이 동산 을 거니 시 는 소리 를 들 었 다 . 남자 와 그 아내 는 주 하나님 의 낯 을 피하 여서 , 동산 나무 사이 에 숨 었 다 . 9 주 하나님 이 그 남자 를 부르 시 며 " 네 가 어디 에 있 느냐 ? " 하 고 물으 셨 다 . 10 " 하나님 께서 동산 을 거니 시 는 소리 를 , 제 가 들 었 습니다 . 저 는 벗 은 몸 인 것 이 두려워서 숨 었 습니다 " 하 고 그 가 대답 하 였 다 . 11 하나님 이 물으 시 기 를 " 네 가 벗 은 몸 이 라고 , 누가 일러 주 더냐 ? 내 가 너 더러 먹 지 말 라고 한 그 나무 의 열매 를 , 네 가 먹 었 느냐 ? " 하 시 니 , 12 그 남자 는 핑계 를 대 었 다 . " 하나님 께서 저 와 함께 살 라고 짝 지 어 주 신 여자 , 그 여자 가 그 나무 의 열매 를 저 에게 주기 에 , 제 가 그것 을 먹 었 습니다 . " 13 주 하나님 이 그 여자 에게 물으 셨 다 . " 너 는 어쩌다가 , 이런 일 을 저질렀 느냐 ? " 여자 도 핑계 를 대 었 다 . " 뱀 이 저 를 꾀 어서 먹 었 습니다 . " 14 ○ 주 하나님 이 뱀 에게 말씀 하 셨 다 . " 네 가 이런 일 을 저질렀으니 , 모든 집짐승 과 들짐승 가운데 서 네 가 저주 를 받 아 , 사 는 동안 평생토록 배 로 기 어 다니 고 , 흙 을 먹 어야 할 것 이 다 . 15 내 가 너 로 여자 와 원수 가 되게 하 고 , 너 의 자손 을 여자 의 자손 과 원수 가 되게 하 겠 다 . 여자 의 자손 은 너 의 머리 를 상하 게 하 고 , 너 는 여자 의 자손 의 발꿈치 를 상하 게 할 것 이 다 . " 16 ○ 여자 에게 는 이렇게 말씀 하 셨 다 . " 내 가 너 에게 임신 하 는 고통 을 크 게 더 할 것 이 니 , 너 는 고통 을 겪 으며 자식 을 낳 을 것 이 다 . 네 가 남편 을 지배 하 려고 해도 남편 이 너 를 다스릴 것 이 다 . " 17 ○ 남자 에게 는 이렇게 말씀 하 셨 다 . " 네 가 아내 의 말 을 듣 고서 , 내 가 너 에게 먹 지 말 라고 한 그 나무 의 열매 를 먹 었 으니 , 이제 , 땅 이 너 때문 에 저주 를 받 을 것 이 다 . 너 는 , 죽 는 날 까지 수고 를 하 여야만 , 땅 에서 나 는 것 을 먹 을 수 있 을 것 이 다 . 18 땅 은 너 에게 가시덤불 과 엉겅퀴 를 낼 것 이 다 . 너 는 들 에서 자라 는 푸성귀 를 먹 을 것 이 다 . 19 너 는 흙 에서 나왔으니 , 흙 으로 돌아갈 것 이 다 . 그 때 까지 , 너 는 얼굴 에 땀 을 흘려야 , 낟알 을 먹 을 수 있 을 것 이 다 . 너 는 흙 이 니 , 흙 으로 돌아갈 것 이 다 . " 20 ○ 아담 은 자기 아내 의 이름 을 하와 라고 하 였 다 . 그 가 생명 이 있 는 모든 것 의 어머니 이 기 때문 이 다 . 21 주 하나님 이 가죽옷 을 만들 어서 , 아담 과 그 의 아내 에게 입혀 주 셨 다 . ” 우리 는 지난 시간 에 아담 의 갈비뼈 에서 비롯 되 는 하와 의 창조 에 관해 공부 를 했 습니다 . 아담 에게서 나오 게 되 는 하와 의 창조 는 단순히 하나님 께서 아담 의 돕 는 배필 을 만들 어 주 시 는 사건 이 아니 라 예수 그리스도 로 말미암 게 될 교회 의 창조 를 미리 그림 으로 보여 주 고 있 는 것 임 을 확인 했 습니다 . 우리 는 그 본문 을 통해서 도 에덴동산 의 선악과나무 와 생명나무 의 상호 관계 에서 도출 되 는 하나 의 원리 , 즉 십자가 를 읽 어 낼 수 있 었 습니다 . 오늘 본문 은 그 십자가 사건 이 조금 더 선명 한 그림 으로 설명 이 되 어 지 는 부분 이 라고 이해 하 시 면 되 겠 습니다 . 제 가 오늘 본문 을 2 장 25 절 부터 잡 은 이유 는 이 인간 의 타락 의 이야기 가 하나님 앞 에서 부끄러움 이 없 던 인간 들 이 어떻게 부끄러운 존재 가 되 었 으며 하나님 은 그 부끄러움 을 어떻게 가려 주 시 는가 에 관한 복음 의 이야기 라는 것 을 설명 드리 기 위함입니다 . 오늘 은 본문 주해 에 앞서 서 하나님 의 언약 적 관점 에서 이 창세기 의 이야기 가 어떻게 진행 되 고 있 는 것 인지 에 관해 간단 하 게 나마 설명 을 해 드리 고 다음 주 에 오늘 본문 의 내용 을 한 절 한 절 주해 하 도록 하 겠 습니다 . 아마 간단 하 게 나마 이 언약 에 관한 교리 를 다 들으시면 창세기 의 이해 가 훨씬 수월 하 실 것 입니다 . 제 가 전 에 하나님 께서 는 창세기 1 장 의 창조 기사 에서부터 우리 하나님 의 백성 들 에게 끊임없이 언약 을 하 고 계신다고 설명 을 해 드렸 습니다 . ‘ 저녁 이 되 며 아침 이 되 니 ’ 라는 어구 를 설명 해 드리 면서 하나님 의 언약 에 관해 간단 하 게 언급 을 했 습니다 . 하나님 께서 는 창세기 의 첫째 날 창조 를 통해서 하나님 은 반드시 어둠 을 몰아내 시 고 빛 만 있 는 세상 을 만들 어 내 실 것 임 을 언약 으로 담 고 계신 것 이 고 둘째 날 의 창조 를 통해서 하늘 과 땅 을 가로막 고 있 는 궁창 이 깨 어 지 고 하늘 과 땅 이 연합 되 는 하나님 나라 의 완성 을 언약 하 고 계신 것 이 며 창세기 의 셋째 날 창조 를 통해서 물 이 물러가 고 뭍 만 남 게 되 는 새 하늘 과 새 땅 을 언약 하 고 계신 것 이 라고 말씀 드렸 습니다 . 그리고 지난 시간 에 공부 한 한 것 처럼 하나님 은 실제 적 으로 아담 과 언약 을 하 십니다 . ‘ 동산 중앙 에 있 는 선악과 만 따먹 지 않 으면 너 는 죽음 을 보 지 않 으리라 ‘ 이것 이 하나님 의 언약 이 었 다는 것 을 호세아서 에서 확인 할 수 있 습니다 . ( 호 6 : 7 ) “ 7 저희 는 아담 처럼 언약 을 어기 고 거기 서 내게 패역 을 행하 였 느니라 ” 아담 이 선악과 를 따먹 은 것 은 하나님 의 언약 을 어긴 것 이 라고 확실 하 게 기술 하 고 있 지요 ? 신학자 들 은 이렇게 ‘ 어떤 것 을 하 라 , 하 지 말 아라 ’ 라는 행위 를 전제 로 한 언약 을 ‘ 행위 언약 ’ 이라고 부릅니다 . 그리고 그러 한 인간 의 행위 와 관계 없이 하나님 께서 일방 적 으로 언약 을 하 시 고 그 언약 을 성취 하 시 는 것 을 ‘ 은혜 언약 ’ 이라고 부릅니다 . 그런데 모든 인간 은 티끌 이 기 때문 에 하나님 의 은혜 가 없이 행위 언약 속 에 들 어 있 는 하나님 의 요구 를 충족 시킬 수 가 없 는 존재 입니다 . 인간 은 하나님 의 형상 대로 하나님 보다 조금 못 하 게 지 어 지 긴 했 지만 하나님 은 아닙니다 . 인간 이 아무리 하나님 의 형상 으로 지 어 졌 다지만 피조물 에 불과 한 존재 입니다 . 그래서 인간 은 창조주 이 신 하나님 의 요구 를 충족 시킬 수 가 없 는 존재 인 것 입니다 . 따라서 행위 언약 은 ‘ 너 는 나 의 은혜 를 떠나 서 는 죽 을 수 밖에 없 는 티끌 이 다 ’ 라는 것 을 폭로 시키 기 위해 주 어 진 것 이 라는 ‘ 아브라함 카이퍼 ’ 의 해석 은 아주 옳 은 정의 인 것 입니다 . 그러니까 ‘ 선악과 를 먹 지 말 아라 그러 면 살리 라 ’ 라는 하나님 의 언약 은 창조주 이 신 하나님 앞 에서 피조물 에 불과 한 인간 존재 의 나약 함 을 폭로 하 는 수단 이 었 지 하나님 의 은혜 를 입 지 않 은 인간 이 지켜낼 수 있 는 언약 이 아니 었 던 것 입니다 . 따라서 하나님 의 행위 언약 속 에서 모든 인간 은 바람 에 날리 는 티끌 처럼 언제든지 죽음 으로 던져 져야 할 그런 나약 하 고 불 가능 한 존재 인 것 입니다 . 그 것 을 폭로 시키 는 것 이 바로 선악과 의 역할 입니다 . ‘ 그렇 다면 하나님 은 왜 행위 언약 으로 인간 들 의 불 가능 함 을 폭로 하 시 는가 ? ‘ 라는 질문 이 드 시 지요 ? 인간 들 은 모든 피조물 중 에 유일 하 게 하나님 의 형상 으로 지음 을 받 았 고 자기 이외 의 모든 피조물 들 을 다스리 는 왕 으로 세움 을 받 은 존재 입니다 . 인간 은 그렇게 창조 때 부터 하나님 으로부터 엄청난 복 을 받 고 창조 가 된 것 입니다 . 그런데 그 풍성 한 복 은 하나님 의 대권 자 로 , 만물 의 왕 으로 세워진 인간 이 하나님 이 라는 절대 상위 의 왕 아래 에서 그 분 께 순종 하 는 자 로 살아갈 때 에 만 유지 될 수 있 는 것 이 었 습니다 . 그래서 하나님 은 ‘ 인간 들 아 너희 들 은 이 세상 모든 만물 이 너 의 다스림 을 받 아야 하 는 그러 한 탁월 한 왕 이 지만 너희 는 항상 명심 할 것 이 있 다 . 너희 는 창조 주인 나 하나님 의 은혜 아래 에서 나 의 말 을 순종 할 때 에 만 , 다른 말 로 너희 는 피조물 이 고 하나님 인 내 가 창조주 라는 것 을 잊 지 않 고 나 의 말 을 잘 들 을 때 에 만 그 왕 의 지위 는 지켜질 것 이 다 ’ 라는 것 을 명심 하 라는 의미 에서 ‘ 선악과 ’ 라는 눈 에 보이 는 가시 적 인 명령 을 동산 중앙 에 심 어 놓 으신 것 입니다 . 아담 은 동산 중앙 에 심겨져 있 어서 동산 어디 에서 나 볼 수 있 는 그 선악과나무 를 볼 때 마다 ‘ 난 최종 권위자 가 아니 다 . 내 위 에 는 창조주 이 신 하나님 이 계시 다 ’ 라는 것 을 확인 할 수 있 었 습니다 . 그런데 하나님 의 형상 을 받 은 이 인간 이 라는 탁월 한 존재 는 다른 짐승 들 과 는 달리 자율 성 과 인격 을 갖추 고 있 었 기 때문 에 ‘ able to sin ' 언제 든지 하나님 을 거역 하 고 자신 을 그 하나님 위 의 최종 권위자 로 올려놓 을 수 있 는 가능 성 을 갖 고 있 었 습니다 . 왜냐하면 하나님 은 당신 의 벗 ( 友 ) 의 수준 으로 우리 인간 을 창조 해 놓 으셨기 때문 에 인간 은 자신 의 위 에 절대 상위 권 자 가 있 다는 것 을 잊 는 순간 , 자신 을 이 세상 의 왕 의 자리 에 올려놓 을 가능 성 을 충분 하 게 내포 하 고 있 었 기 때문 입니다 . 하나님 은 인간 이 행위 언약 을 깨 도록 허락 하 십니다 . 저 는 감히 그렇게 말 할 수 있 습니다 . 제 가 왜 하나님 이 죄 의 조성 자 로 몰릴 수 도 있 는 그러 한 표현 을 택했 는지 에 관해서 는 본문 을 주해 ( 註解 ) 해 가 면서 자세 하 게 설명 해 드리 겠 습니다 . 어찌 되 었 든 인간 의 타락 은 하나님 의 의도 와 허락 하 에 이루어진 것 입니다 . 그렇 다면 ‘ 하나님 은 왜 창세전 에 택해진 자기 의 백성 들 이 타락 을 하 고 저주 를 받 아 고통 의 삶 을 살 게 만드 시 는가 ? ’ 라는 질문 이 드 시 지요 ? 하나님 은 그렇게 해서 인간 들 에게 하나님 의 은혜 를 떠난 자 들 이 겪 게 되 는 저주 의 삶 을 경험 하 게 만드 시 는 것 입니다 . 그 삶 은 죽음 의 삶 입니다 . 고통 의 삶 입니다 . 아직 육신 의 호흡 은 남 아 있 다 할지라도 뿌리 뽑힌 나무 처럼 모든 인간 들 은 자신 에게 허락 된 시간 동안 죽음 을 향해 열심히 달려가 게 된 것 입니다 . 하나님 의 백성 들 을 제외 한 세상 의 인간 들 은 그저 ‘ 삶 은 다 그런 것 이 거니 ‘ 하고 살아가 지만 하나님 의 백성 들 은 하나님 의 은혜 를 떠난 자 들 의 삶 이 얼마나 고통 스럽 고 참혹 한 것 인지 를 자신 의 삶 을 통해 직접 경험 을 하 게 됩니다 . 그런데 그렇게 죽음 을 향해 달려갈 수 밖에 없 는 모든 인간 들 중 에 하나님 께서 창세전 에 어린양 의 생명책 에 기록 해 놓 으신 하나님 의 백성 들 이 있 습니다 . 하나님 은 그렇게 죽음 속 에 던져진 당신 의 백성 들 에게 ‘ 은혜 언약 ’ 이 라는 것 을 주 십니다 . ‘ 너희 들 도 다른 자 들 과 똑같이 나 의 은혜 를 떠나 서 는 죽음 같 은 삶 을 살 다가 영원 한 죽음 속 으로 던져질 수 밖에 없 는 티끌 같 은 존재 란다 . 비록 너희 들 은 그렇게 나약 하 고 불 가능 한 존재 들 이 지만 나 는 내 백성 들 을 그냥 그렇게 죽 게 할 수 없 다 . 그래서 나 는 너희 의 행위 와 전혀 관계없이 오직 나 의 은혜 로 만 너희 에게 선악과 가 아닌 생명나무 열매 를 먹 은 자 로 만들 것 이 다 ‘ 이것 이 바로 은혜 언약 입니다 . 그래서 선악과 를 따먹 은 아담 과 하와 에게 저주 를 내리 시 는 와중 인 오늘 본문 15 절 에 원시 ( 原始 ) 복음 이 등장 하 는 것 입니다 . 그 15 절 의 내용 이 뭡니까 ? ‘ 너희 는 나 와 의 언약 을 어겼 기 때문 에 정녕 죽 어야 한다 . 그러나 내 가 여자 의 후손 으로 말미암 아 너희 를 살려 낼 것 이 다 ‘ 그게 본문 15 절 의 내용 인 것 입니다 . 그러니까 성경 은 전체 가 하나님 께서 어떻게 행위 언약 속 에서 죽 어야 할 당신 의 백성 들 을 ( 선악과 를 따먹 은 자 들 을 ) 은혜 의 언약 으로 ( 생명나무 실과 로 ) 구해 내 실 것 인가 를 기록 하 고 있 는 것 입니다 . 하나님 은 그렇게 인간 의 타락 을 허락 하 시 고 그 들 에게 저주 의 삶 을 경험 하 게 하심 으로 말미암 아 당신 의 백성 들 이 오성 과 인격 속 에서 우리 에게 절대 상위 권 자 가 있 다는 것 을 올바로 인식 하 고 그 분 께 순종 할 때 우리 는 가장 행복 할 수 있 으며 그 곳 이 바로 질서 를 되찾 은 하나님 나라 라는 것 을 확고 하 게 가슴 에 새겨 다시 는 자율 성 과 인격 속 에서 도 하나님 을 타 고 넘 으려는 시도 를 할 수 없 는 자 로 만들 어 내 시 는 것 입니다 . 그리고 그렇게 불 가능 한 자 였 던 우리 에게 하나님 께서 은혜 로 , 선물 로 생명나무 실과 를 먹 게 해 주 신 것 이 라는 확인 을 통해 우리 안 에서 영원 한 감사 와 찬양 이 나오 게 하 시 는 것 입니다 . 그것 이 구속사 입니다 . 그러니까 선악과나무 와 생명나무 는 에덴동산 중앙 에 반드시 있 어야 할 것 들 이 었 습니다 . 인류 의 역사 라는 것 은 바로 그 선악과나무 와 생명나무 의 이야기 라 해도 과언 이 아니 니까요 . 성경 은 이 선악과나무 와 생명나무 의 이야기 가 조금 씩 조금 씩 더 밝 게 계시 되 어 지 다가 언약 의 실체 이 신 예수 그리스도 에 의해 완결 이 되 는 은혜 의 복음 ( 福音 ) 이 적혀 있 는 책 인 것 입니다 . 몇 가지 만 굵직 하 게 예 로 들 어 설명 해 드리 겠 습니다 . 우리 는 에덴동산 의 선악과나무 와 생명나무 를 통해 하나님 은 선악과 를 따먹 을 수 밖에 없 는 티끌 들 에게 어떠 한 방법 으로 생명나무 의 과실 을 먹 게 하 실 것 인지 에 대한 희미 한 그림 을 보 았 습니다 . 그 방법 은 다름 이 아닌 ‘ 죽음 속 에 꽃피 는 생명 ’ ‘ 십자가 ’ 였 습니다 . 이미 복음 을 명확 하 게 이해 를 하 고 있 는 우리 가 그 에덴동산 의 선악과나무 와 생명나무 에서 하나님 의 언약 을 읽 어 내 는 것 은 그리 어려운 작업 이 아닙니다 . 계속 해서 성경 은 선악과 를 따먹 지 말 라는 하나님 의 행위 언약 바로 다음 에 교회 를 상징 하 는 하와 의 창조 를 기록 함 으로 해서 우리 교회 는 예수 그리스도 의 십자가 를 통해 생명나무 실과 를 먹 게 될 것 임 을 암시 하 고 있 습니다 . 거기 에 대해서 는 우리 가 지난주 에 충분히 공부 를 했 습니다 . 그리고 는 오늘 본문 에서 인간 의 타락 이 조금 더 상세 하 게 그려집니다 . 그리고 인간 들 이 선악과 를 따먹 음 으로 말미암 게 될 저주 에 대해서 도 자세 하 게 기록 이 되 어 있 습니다 . 그런데 그 저주 의 장면 속 에서 하나님 은 죄 를 지 은 여자 가 여자 의 후손 에 의해 살아나 게 될 것 임 을 천명 하 시 고 그 들 에게 직접 동물 을 잡 아서 그 들 의 부끄러움 을 가려 주 십니다 . 선악과나무 와 생명나무 가 또 동시 에 등장 하 지요 ? 죽 어야 할 자 들 의 부끄러움 을 가리 기 위해서 는 산 자 의 생명 을 상징 하 는 ‘ 피 ’ 가 뿌려 지 고 그 존재 의 희생 이 필요 하 다는 것 이 그 사건 속 에서 힌트 되 어 지 고 있 는 것 입니다 . 역시 선악과나무 와 생명나무 의 상호 관계 속 에서 도출 ( 導出 ) 되 어 지 는 십자가 가 그 속 에서 발견 되 어 집니다 . 오늘 본문 에서 는 지난주 본문 에서 보다 예수 그리스도 의 십자가 가 조금 더 밝 게 설명 이 되 고 있 는 것 입니다 . 그러니까 십자가 는 선악과나무 와 생명나무 , 즉 인간 들 이 지켜낼 수 없 는 행위 ( 行爲 ) 언약 ( 言約 ) 과 은혜 ( 恩惠 ) 언약 을 그 내용 으로 담 고 있 는 것 입니다 . 그 십자가 는 행위 언약 에 의해 죽임 을 당해야 하 는 하나님 의 백성 들 이 예수 안 에서 죽임 을 당하 는 현장 이 고 은혜 언약 하 에서 새롭 게 태어나 는 하나님 의 백성 들 이 탄생 하 는 현장 인 것 입니다 . 그러니까 선악과나무 와 생명나무 는 행위 언약 과 은혜 언약 의 protype ( 原始 ) 이 라 할 수 있 는 것 입니다 . 그 선악과나무 와 생명나무 에서 시작 된 행위 언약 과 은혜 언약 은 계속 해서 노아 의 언약 에서 반복 되 어 집니다 . 모든 인간 들 이 하나님 의 행위 언약 속 에서 죽 어야 할 자 들 이 되 었 습니다 . 하나님 은 그 들 을 몽땅 죽여 버리 십니다 . 그리고 무지개 를 주 시 면서 ‘ 너희 는 이렇게 몽땅 죽 어야 할 존재 들 이 라는 것 을 기억 하 라 . 하지만 이제 내 가 다시 는 이러 한 저주 의 방법 으로 너희 를 몰살 시키 지 않 겠 다 ’ 고 언약 을 하 십니다 . 그런데 하나님 께서 당신 의 백성 들 을 살려 내 시 겠 다고 하 는 이유 가 참 놀랍 습니다 . ( 창 8 : 20 ‐ 22 ) “ 20 노아 가 여호와 를 위하 여 단 을 쌓 고 모든 정결 한 짐승 중 에서 와 모든 정결 한 새 중 에서 취하 여 번제 로 단 에 드렸 더니 21 여호와 께서 그 향기 를 흠향 하 시 고 그 중심 에 이르 시 되 내 가 다시 는 사람 으로 인하 여 땅 을 저주 하 지 아니하 리니 이 는 사람 의 마음 의 계획 하 는 바 가 어려서 부터 악함 이 라 내 가 전 에 행한 것 같이 모든 생물 을 멸하 지 아니하 리니 22 땅 이 있 을 동안 에 는 심음 과 거둠 과 추위 와 더위 와 여름 과 겨울 과 낮 과 밤 이 쉬 지 아니하 리라 ” 하나님 은 ‘ 인간 이 어려서 부터 악하 기 때문 에 다시 는 그 들 을 저주 의 물 로 죽여 버리 지 않 으시 겠 다 ‘ 라고 언약 을 하 십니다 . 왜냐하면 그렇게 악한 자 들 을 행위 언약 에 의해 모두 죽여 버리 면 살아남 을 자 가 없 기 때문 입니다 . 우리 는 여기 서 또 한 번 하나님 의 은혜 를 떠난 모든 인간 은 선악과 를 따먹 고 죽 을 수 밖에 없 는 존재 라는 것 을 확인 합니다 . 그러나 하나님 께서 그 분 의 은혜 로 당신 의 백성 들 을 살려 내 실 것 이 라는 생명나무 의 이야기 또한 이 노아 의 언약 에서 발견 할 수 있 는 것 입니다 . 성경 이 예수 그리스도 의 십자가 를 에덴동산 에서부터 어떻 게 점진 적 으로 밝 게 드러내 고 있 는지 를 잘 보 시 란 말 입니다 . 그 노아 의 언약 은 창세기 17 장 의 할례 ( 割禮 ) 언약 으로 이어집니다 . ( 창 17 : 7 ‐ 11 ) “ 7 내 가 내 언약 을 나와 너 와 네 대대 후손 의 사이 에 세워서 영원 한 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 8 내 가 너 와 네 후손 에게 너 의 우거 하 는 이 땅 곧 가나안 일경 으로 주 어 영원 한 기업 이 되게 하 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 9 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 10 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 11 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ” 아브라함 이 하나님 과 의 언약 을 어기 고 하갈 에게서 이스마엘 을 낳 자 하나님 께서 13 년 동안 나타나 지 않 으셨 습니다 . 아브라함 이 선악과 를 따먹 은 자 로 등장 하 는 것 입니다 . 그런데 하나님 께서 아브라함 이 99 세 가 되 던 해 에 나타나 셔서 아브라함 을 꾸짖 으십니다 . ‘ 나 는 전능 한 하나님 이 다 . 너 는 내 앞 에서 완전 하 라 ‘ 행위 언약 이 지요 ? ’ 너 는 왜 내 앞 에서 완전 하 지 못하 냐 ? 그러 한 자 들 은 모두 죽 는다는 것 을 모르 느냐 ? ‘ 라는 꾸지람 입니다 . 마치 ’ 선악과 를 따먹 지 말 아라 . 따먹 는 날 에 는 정녕 죽 으리라 ‘ 는 하나님 의 음성 이 반복 되 고 있 다는 생각 이 안 드세요 ? 하나님 은 그렇게 하나님 의 언약 을 재 확인 하 시 고 는 아브라함 의 범죄 함 에 관계없이 일방 적 으로 그 와 그 후손 에게 복 을 주 시 겠 다고 언약 을 하 십니다 . 하나님 의 말씀 에 순종 하 지 않 은 죄인 인 아브라함 에게 그 의 행위 와 관계 없이 ’ 복 ‘ 을 쏟 아 부으 시 는 것 입니다 . 그리고 는 할례 를 명하 십니다 . 할례 ( 割禮 ) 라는 것 은 하나님 의 백성 들 에게 만 주어지 는 것 입니다 . 난지 8 개월 된 남자 아이 의 고추 끝 을 자르 는 것 입니다 . 히브리 사람 들 의 사고 에서 생식기 ( 生 殖 器 ) 는 곧 ‘ 생명 ’ 을 말 하 는 것 입니다 . 따라서 할례 를 행하 라는 말 은 하나님 의 백성 은 인간 의 육체 를 따라 나 는 것 이 아니 라 , 다른 말 로 인간 의 행위 와 노력 으로 말미암 는 것 이 아니 라 오직 하나님 이 하나님 의 방법 으로 택하 시 고 건져 내심 에 의해 이루어진다는 것 을 상징 하 는 것 입니다 . 이런 것 이 죠 . ‘ 너희 가 만일 너희 의 힘 과 노력 으로 나 의 행위 언약 을 지켜 내려 한다면 너희 는 모두 죽 을 수 밖에 없 는 존재 다 . 그러나 나 는 나 의 아들 을 제물 로 쪼 갬 ( 할례 ) 으로 말미암 아 너희 의 행위 와 관계 없이 나 의 방법 인 은혜 로 너희 를 살려낼 것 이 다 ‘ 이것 이 바로 할례 언약 인 것 입니다 . 우리 는 출애굽기 에서 도 선악과나무 와 생명나무 , 행위 언약 과 은혜 언약 의 상호 관계 가 만들 어 내 는 십자가 를 발견 할 수 있 습니다 . 하나님 은 죽 어야 할 세상 을 상징 하 던 애 굽 에서 하나님 께서 구별 하 여 선택 하 신 하나님 의 백성 들 을 탈출 시키 셔서 약속 의 땅 인 가나안 에 들어가 게 만드 십니다 . 어떻게 이스라엘 이 애 굽 에서 나오 게 됩니까 ? 유월절 어린양 의 피 를 문설주 에 바르 는 것 으로 살 아 납니다 . 하나님 은 애 굽 의 모든 장자 들 을 죽이 시 겠 다고 모세 에게 말씀 하 십니다 . 그러나 어린양 의 피 를 문설주 에 바른 집 의 장자 는 모두 살려 주 시 겠 다고 하 십니다 . 장자 ( 長子 ) 라는 개념 은 모든 인간 을 상징 적 으로 내포 하 고 있 는 개념 입니다 . 히브리 사람 들 에게 장자 는 남자 를 대표 하 는 것 이 고 남자 는 한 가정 을 대표 하 는 것 입니다 . 그러니까 한 가정 의 장자 를 죽이 신다는 것 은 그 가족 모두 를 죽이 는 것 과 같 은 의미 를 담 고 있 는 것 이 었 습니다 . 하나님 은 애 굽 의 장자 를 죽이 심 으로 세상 을 상징 하 는 애 굽 의 백성 모두 를 죽이 신 것 입니다 . 그런데 오직 이스라엘 만 단지 택함 을 받 았 다는 이유 만 으로 살 아 납니다 . 이스라엘 이 살아난 이유 는 그 들 이 애 굽 사람 들 보다 착하 고 잘나 서 가 아닙니다 . 오직 한 가지 이유 는 하나님 께서 은혜 로 그 들 을 택하 셨 다는 것 뿐 입니다 . 여기 서 도 우리 는 선악과나무 와 생명나무 의 십자가 를 발견 합니다 . 조금 더 구체 적 으로 그 십자가 사건 이 드러난 것 입니다 . 그 은혜 의 십자가 는 점 도 없 고 흠 도 없 는 어린양 의 대신 죽음 으로 주어지 게 될 것 임 이 유월절 사건 에서 드러난 것 입니다 . 그 선악과나무 와 생명나무 의 이야기 는 홍해 를 건너 는 사건 에서 조금 더 밝 게 나타납니다 . 이스라엘 은 애 굽 에서 나와 홍 해 를 건너 게 됩니다 . 홍해 는 저주 받 은 자 들 이 모두 빠져 죽 게 될 저주 의 바다 를 상징 하 고 있 는 것 입니다 . 이스라엘 은 그 저주 의 바다 를 무사히 건 넙니다 . 그런데 홍해 까지 좇 아 온 애 굽 사람 들 이 모두 홍해 에서 빠져 죽 게 됩니다 . 그것 은 성경 이 ‘ 하나님 께 택함 을 받 은 이스라엘 도 원래 그렇게 죽 어 마땅 한 자 들 이 었 다 ‘ 는 것 을 우리 에게 보여 주 는 사건 인 것 입니다 . 이스라엘 도 역시 선악과 를 따먹 을 수 밖에 없 는 티끌 같 은 존재 들 이 니까요 . 그런데 하나님 은 그 들 을 모두 살려 내 십니다 . 어떻게 살려 내 십니까 ? 십자가 로 살려 내 십니다 . ( 고전 10 : 1 ‐ 4 ) “ 1 형제자매 여러분 , 나 는 여러분 이 이 사실 을 알 고 지내 기 를 바랍니다 . 우리 조상 들 은 모두 구름 의 보호 아래 에 있 었 고 , 바다 가운데 를 지나갔 습니다 . 2 이렇게 그 들 은 모두 구름 과 바다 속 에서 세례 를 받 아 , 모세 에게 속하 게 되 었 습니다 . 3 그 들 은 모두 똑같 은 신령 한 음식 을 먹 고 , 4 그 들 은 모두 똑같 은 신령 한 물 을 마셨 습니다 . 그 들 의 동반자 인 신령 한 바위 로부터 물 을 마신 것 입니다 . 그 바위 는 그리스도 였 습니다 . ” 여기 서 도 명확히 기술 이 되 고 있 지요 ? 성경 은 이스라엘 도 애 굽 인 들 처럼 모두 죽 었 어야 했 는데 하나님 께서 모세 라는 사람 을 중보 ( 仲保 ) 자 ( 者 ) 로 세우 시 고 그 모세 안 에 이스라엘 을 넣 어서 모세 를 홍해 에 빠뜨려 죽이 셨 다가 살려 내심 으로 이스라엘 이 살아났 다는 것 입니다 . 그러니까 홍 해 사건 은 정확 하 게 예수 그리스도 의 십자가 를 예표 ( 豫表 ) 하 는 사건 이 었 던 것 입니다 . 여기 서 이스라엘 이 홍해 를 건넌 사건 을 세례 ( 洗禮 ) 라고 부릅니다 . 세례 가 뭡니까 ? 세례 는 선악과 를 따먹 은 옛 사람 이 죽 고 하나님 의 은혜 로 생명나무 실과 를 먹 은 새 사람 이 살아나 는 사건 을 상징 하 는 것 입니다 . 무엇 에 의해서 ? 십자가 로 인해서 하나님 은 홍해 의 사건 속 에서 행위 언약 과 은혜 언약 의 상호 관계 속 에서 결과 되 어 지 는 ‘ 세례 ’ 가 의미 하 는 바 를 그림 으로 선명 하 게 보여 주 신 것 입니다 . 점점 더 확실 해 지 지요 ? 하나님 은 그렇게 건져 내 신 이스라엘 에게 광야 에서 구체 적 인 행위 언약 을 주 십니다 . 마치 에덴동산 에서 아담 에게 ‘ 너 선악과 를 먹 으면 죽 는다 ’ 라고 언약 을 하 셨 던 그 모습 이 또 한 번 그대로 재현 되 는 것 같 은 장면 입니다 . 하나님 은 이제 아담 이 라는 개인 이 아닌 민족 의 단위 로 은혜 언약 을 설명 하 시 는 것 입니다 . 그 선악과나무 와 생명나무 의 이야기 가 어떻 게 점진 적 으로 흐르 고 있 는지 이해 가 가지 지요 ? 아담 이 라는 개인 에서 노아 의 식구 ( 가족 ) 로 , 노아 의 가족 에서 아브라함 의 부족 으로 , 아브라함 의 부족 에서 출애굽 한 민족 으로 그 이야기 가 확대 되 어 지 고 있 는 것 입니다 . 이스라엘 백성 들 은 아담 이 그랬 던 것 처럼 ‘ 네 지키 겠 습니다 . ’ 하고 자신 있 게 대답 합니다 . ( 출 19 : 5 ‐ 8 ) “ 5 이제 너희 가 정말로 나 의 말 을 듣 고 , 내 가 세워 준 언약 을 지키 면 , 너희 는 나 의 보물 이 될 것 이 다 . 온 세상 이 다 나 의 것 이 다 . 그러므로 너희 는 , 내 가 선택 한 백성 이 되 고 , 6 너희 의 나라 는 나 를 섬기 는 제사장 나라 가 되 고 , 너희 는 거룩 한 민족 이 될 것 이 다 . ' 너 는 이 말 을 이스라엘 자손 에게 일러 주 어라 . " 7 ○ 모세 가 돌아와서 백성 의 장로 들 을 불러 모으 고 , 주 께서 자기 에게 하 신 이 모든 말씀 을 그 들 에게 선포 하 였 다 . 8 모든 백성 이 다 함께 " 주 께서 말씀 하 신 모든 것 을 우리 가 실천 하 겠 습니다 " 하 고 응답 하 였 다 . 모세 는 , 백성 이 한 말 을 주 께 그대로 말씀 드렸 다 . ” ( 출 24 : 4 ‐ 8 ) “ 4 ○ 모세 는 주 의 모든 말씀 을 기록 하 고 , 아침 일찍 일어나 서 , 산기슭 에 제단 을 쌓 고 , 이스라엘 의 열 두 지파 를 따라 기둥 열 두 개 를 세웠 다 . 5 그 는 이스라엘 자손 들 가운데 서 젊은이 들 을 보내 어 , 수송아지 들 을 잡 아 주 께 번제 를 올리 게 하 고 , 화목제 물 을 드리 게 하 였 다 . 6 모세 는 그 피 의 절반 은 그릇 에 담 아 놓 고 , 나머지 절반 은 제단 에 뿌렸 다 . 7 그리고 그 가 ' 언약 의 책 ' 을 들 고 백성 에게 낭독 하 니 , 그 들 은 " 주 께서 명 하 신 모든 말씀 을 받들 어 지키 겠 다 " 고 말 하 였 다 . 8 모세 는 피 를 가져다가 백성 에게 뿌리 며 말 하 였 다 . " 보 아라 , 이것 은 주 께서 이 모든 말씀 을 따라 , 너희 에게 세우 신 언약 의 피 다 . " 이렇게 피 의 맹세 까지 합니다 . 마치 아담 이 하나님 의 명령 을 듣 고 ‘ 네 그리 하 겠 습니다 ’ 하 고 대답 을 하 는 장면 같 습니다 . 그러나 이스라엘 은 그 언약 을 지키 지 못했 습니다 . 그래서 그 들 이 모두 어떻게 되 었 습니까 ? ( 히 3 : 17 ‐ 19 ) “ 17 하나님 께서 사 십 년 동안 , 누구 에게 진노 하 셨 습니까 ? 죄 를 짓 고 , 시체 가 되 어서 광야 에 쓰러진 그 사람 들 에게 가 아닙니까 ? 18 하나님 께서 는 누구 에게 하나님 의 안식 에 들어가 지 못하 리라고 맹세 하 셨 습니까 ? 순종 하 지 않 은 사람 들 에게 하 신 것 이 아닙니까 ? 19 우리 는 , 결국 그 들 이 들어가 지 못한 것 이 믿 지 않 았 기 때문 임 을 압 니다 . ” 이스라엘 은 피 를 뿌려 가 며 ‘ 선악과 안 먹 겠 습니다 . ’ 라고 맹세 를 했 음 에 도 불구 하 고 그 언약 을 지켜낼 수 없 었 습니다 . 이제 선악과 를 따먹 은 에덴동산 의 아담 이 이스라엘 이 라는 민족 으로 설명 이 되 어 지 고 있 는 것 입니다 . 그러니까 에덴동산 의 아담 은 이스라엘 을 품 고 있 던 것 이 었 고 이스라엘 은 하나님 의 백성 들 인 성도 들 을 내용 으로 담 고 있 었 던 것 입니다 . 하나님 은 그럼에도 불구 하 고 그 분 의 언약 대로 이스라엘 을 가나안 에 집어넣 으십니다 . 그 들 은 비록 범죄 ( 犯罪 ) 하 여 죽 어야 할 자 들 이 었 지만 하나님 께서 는 그 분 의 은혜 로 생명나무 실과 를 먹이 신 것 입니다 . 그러면 아직 성경 을 읽 는 방법 에 대해 잘 배우 지 못한 분 들 은 금방 이런 질문 이 드실 것 입니다 . ‘ 아니 출애굽 한 이스라엘 은 광야 에서 모두 죽 지 않 았 습니까 ? ’ 맞 습니다 . 그러나 성경 이 출애굽 의 여정 ( 旅 程 ) 속 에서 우리 에게 주 고자 하 는 메시지 는 출애굽 1 세대 가 광야 에서 모두 죽 었 다는 것 에 강조 점 이 있 는 것 이 아닙니다 . 이스라엘 의 출애굽 여정 은 선악과 를 따먹 은 자 들 은 모두 다 죽 어야 함 에 도 불구 하 고 ( 1 세대 ) 하나님 은 그 들 을 당신 의 은혜 로 새 사람 으로 만드 셔서 ( 2 세대 ) 반드시 약속 의 땅 에 넣 으시 고 마신다는 행위 언약 과 은혜 언약 의 십자가 를 보여 주 는 것 입니다 . 그래서 광야 에서 죽 은 자 들 의 숫자 와 가나안 에 들어간 숫자 를 정확 하 게 ‘ 장정 60 만 ’ 으로 맞추 어 놓 은 것 입니다 . 이제 거기 서 그 은혜 의 중보자 의 이름 이 드러납니다 . 누구 입니까 ? 여호수아 입니다 . 여호수아 라는 히브리 말 을 헬라 어 로 옮기 면 ‘ 예수 ’ 입니다 . 하나님 은 광야 에서 죽 었 던 1 세대 와 조금 도 다름없이 패역 ( 悖逆 ) 한 2 세대 를 오직 은혜 로 ‘ 예수 ’ 라는 이름 을 가진 인도자 를 세우 셔서 다시 한 번 요 단강 을 쪼개 어 그 들 에게 세례 의 의식 을 베푸 시 고 가나안 에 들여보내 시 는 것 입니다 . 그러니까 모세 는 행위 언약 인 율법 의 대표 로 광야 에서 죽 는 것 이 고 여호수아 는 은혜 언약 의 대표 로 가나안 에 들어가 는 것 입니다 . 이제 선악과나무 와 생명나무 에서 가나안 입 성 까지 가 연결 이 되 십니까 ? 그 십자가 의 이야기 는 다윗 의 때 에 이제 한 국가 에게 적용 이 됩니다 . 드디어 ‘ 나라 ‘ 의 개념 이 등장 한 것 입니다 . 하나님 은 하나님 의 은혜 의 언약 은 에덴동산 의 아담 과 하와 에게 만 주어진 것 이 아니 라 ’ 하나님 의 나라 의 모든 백성 ‘ 에게 주어진 것 임 을 다윗 의 언약 에서 보여 주 시 는 것 입니다 . ( 삼하 7 : 11 ‐ 16 ) “ 11 이전 에 , 내 가 나 의 백성 이스라엘 에게 사사 들 을 세워 준 때 와 는 달리 , 내 가 너 를 너 의 모든 원수 로부터 보호 하 여서 , 평안히 살 게 하 겠 다 . 그 뿐 만 아니 라 , 나 주 가 너 의 집안 을 한 왕조 로 만들 겠 다는 것 을 이제 나 주 가 너 에게 선언 한다 . 12 너 의 생애 가 다 하 여서 , 네 가 너 의 조상 들 과 함께 묻히 면 , 내 가 네 몸 에서 나올 자식 을 후계자 로 세워서 , 그 의 나라 를 튼튼 하 게 하 겠 다 . 13 바로 그 가 나 의 이름 을 드러내 려고 집 을 지 을 것 이 며 , 나 는 그 의 나라 의 왕위 를 영원 토록 튼튼 하 게 하 여 주 겠 다 . 14 나 는 그 의 아버지 가 되 고 , 그 는 나 의 아들 이 될 것 이 다 . 그 가 죄 를 지으면 , 사람 들 이 저 의 자식 을 매 로 때리 거나 채찍 으로 치 듯이 , 나 도 그 를 징계 하 겠 다 . 15 내 가 , 사울 에게서 나 의 총애 를 거두 어 , 나 의 앞 에서 물러가 게 하 였 지만 , 너 의 자손 에게서 는 총 애 를 거두 지 아니하 겠 다 . 16 네 집 과 네 나라 가 내 앞 에서 영원히 이어 갈 것 이 며 , 네 왕위 가 영원히 튼튼 하 게 서 있 을 것 이 다 . '" 하나님 은 하나님 께서 거하 실 성전 을 짓 겠 다는 다윗 에게 하나님 이 거하 실 성전 은 다윗 의 후손 이 세우 실 것 임 을 천명 하 십니다 . 그 다윗 의 후손 은 1 차 적 으로 평강 ( 平康 ) 의 왕 이 라는 이름 을 가진 솔로몬 을 가리키 는 것 이 지만 구속 ( 救贖 ) 사 속 에서 해석 을 하 게 되 면 그 후손 은 바로 예수 그리스 도 이심 을 우리 는 알 수 있 습니다 . 왜냐하면 하나님 께서 다윗 의 왕국 이 하나님 앞 에서 영원히 보전 된다고 약속 하 셨 는데 다윗 왕국 은 솔로몬 의 아들 르호보암 때 둘 로 갈라지 고 BC 722 년 에 북 이스라엘 이 앗 수르 에게 , BC 586 년 에 남 유대 가 바벨론 에게 망함 으로 막 을 내리 게 됩니다 . 만일 다윗 의 후손 이 솔로몬 만 을 가리키 는 것 이 라면 하나님 은 거짓말 을 하 신 것 이 됩니다 . 그러니까 하나님 께서 나단 을 통해 다윗 에게 하 신 언약 은 예수 그리스도 에 의해 세워질 은혜 의 나라 , 영원 한 하나님 나라 를 상징 하 고 있 는 것 입니다 . 오직 은혜 로 세워진 그 나라 만 이 영원 합니다 . 하나님 은 그러 한 이스라엘 의 역사 ( 歷史 ) 와 하나님 의 언약 을 통해서 ‘ 너희 들 이 너희 들 의 지혜 와 노력 으로 이루 어 낼 수 있 는 것 은 파멸 밖에 없 다 ( 역사 적 이스라엘 의 멸망 ) 따라서 너희 들 은 나 의 은혜 속 으로 들어와 내 가 내 아들 을 통하 여 이루 는 나라 에 거 해야 한다 ( 새 하늘 과 새 땅 ) . 라는 선악과나무 와 생명나무 의 이야기 를 좀 더 자세 하 게 계시 하 시 는 것 입니다 . 그리고 그 선악과나무 와 생명나무 의 이야기 는 선지 서 에서 이제 구체 적 으로 새 언약 이 라는 이름 으로 나타납니다 . ( 렘 31 : 31 ‐ 34 ) “ 31 ○" 그 때 가 오 면 , 내 가 이스라엘 가문 과 유다 가문 과 새 언약 을 세우 겠 다 . 나 주 의 말 이 다 . 32 이것 은 내 가 그 들 의 조상 의 손 을 붙잡 고 이집트 땅 에서 데리 고 나오 던 때 에 세운 언약 과 는 다른 것 이 다 . 내 가 그 들 의 남편 이 되 었 어도 , 그 들 은 나 의 언약 을 깨뜨려 버렸 다 . 나 주 의 말 이 다 . 33 그러나 그 시절 이 지난 뒤 에 , 내 가 이스라엘 가문 과 언약 을 세울 것 이 니 , 나 는 나 의 율법 을 그 들 의 가슴 속 에 넣 어 주 며 , 그 들 의 마음 판 에 새겨 기록 하 여 , 나 는 그 들 의 하나님 이 되 고 , 그 들 은 나 의 백성 이 될 것 이 다 . 나 주 의 말 이 다 . 34 그 때 에 는 이웃 이나 동포 끼리 서로 ' 너 는 주 를 알 아라 ' 하 지 않 을 것 이 니 , 이것 은 작 은 사람 으로부터 큰 사람 에 이르 기 까지 , 그 들 이 모두 나 를 알 것 이 기 때문 이 다 . 내 가 그 들 의 허물 을 용서 하 고 , 그 들 의 죄 를 다시 는 기억 하 지 않 겠 다 . 나 주 의 말 이 다 . " ( 겔 36 : 24 ‐ 28 ) “ 24 내 가 너희 를 이방 민족 들 가운데 서 데리 고 나아오 며 , 그 여러 나라 에서 너희 를 모아다가 , 너희 의 나라 로 데리 고 들어가 겠 다 . 25 그리고 내 가 너희 에게 맑 은 물 을 뿌려서 너희 를 정결 하 게 하 며 , 너희 의 온갖 더러움 과 너희 가 우상 들 을 섬긴 모든 더러움 을 깨끗 하 게 씻 어 주 며 , 26 너희 에게 새로운 마음 을 주 고 너희 속 에 새로운 영 을 넣 어 주 며 , 너희 몸 에서 돌 같이 굳 은 마음 을 없애 고 살갗 처럼 부드러운 마음 을 주 며 , 27 너희 속 에 내 영 을 두 어 , 너희 가 나 의 모든 율례 대로 행동 하 게 하 겠 다 . 그러면 너희 가 내 모든 규례 를 지키 고 실천 할 것 이 다 . 28 그 때 에 는 내 가 너희 조상 에게 준 땅 에서 너희 가 살 아서 , 너희 는 내 백성 이 되 고 , 나 는 너희 의 하나님 이 될 것 이 다 . ” 하나님 은 선지자 들 을 통해 이스라엘 의 패역무도 ( 悖逆 無道 ) 함 을 계속 지적 하 십니다 . 그런데 도 이스라엘 은 하나님 의 경고 의 말씀 을 듣 지 않 습니다 . 따라서 행위 언약 에 따르 면 그 들 은 모두 죽 어야 합니다 . 하나님 의 언약 을 어긴 자 들 , 다른 말 로 하나님 께서 따먹 지 말 라고 하 신 선악과 를 따먹 음 으로 하나님 의 계명 을 어긴 자 들 은 모두 죽 어야 하 기 때문 입니다 . 그런데 하나님 의 백성 들 은 티끌 인 고로 하나님 과 의 언약 을 파할 수 밖에 없 는 존재 들 입니다 . 그래서 하나님 은 하나님 의 아들 이 신 예수 그리스 도 안 에서 하나님 의 백성 들 을 새롭 게 창조 하 셔서 그 들 의 마음 을 새 마음 으로 바꾸 어 주 시 는 방법 으로 선악과 를 따먹 은 아담 들 을 하나님 의 백성 들 로 만들 어 내 시 겠 다는 것 입니다 . 그 것 을 구체 적 으로 새 언약 이 라 이름 한 것 입니다 . 이제 보다 더 확실 해 졌 지요 ? 그러니까 구약 의 이스라엘 은 선악과 를 따먹 은 아담 으로 대표 된 인간 의 나약 함 과 불 가능 함 을 구체 적 으로 증명 하 는 모델 이 었 던 것 입니다 . 그런데 그 들 의 결론 이 말라기 에서 어떻게 나타 납니까 ? ‘ 누가 이 성전 문 을 좀 닫 아다 오 ’ 로 결론지 어 집니다 . 그렇게 해서 구약 이 닫히 고 신약 에서 하나님 의 은혜 언약 이 실행 에 옮겨 지 는 것 입니다 . ‘ 너희 들 쪽 에서 한 모든 노력 과 열심 은 다 실패 로 끝 났 다 . 이제 내 가 하 는 일 을 잘 지켜보 아라 ’ 그렇게 해서 드디어 예수 님 께서 육신 의 몸 을 입 고 이 땅 에 오 셔서 에덴동산 에서부터 시작 하 여 구약 성경 전체 에 점진 적 이 며 반복 적 으로 기록 이 되 어 있 는 행위 언약 과 은혜 언약 이 어떻게 시행 이 되 어 완성 이 되 는지 를 역사 속 에서 성취 해 내 시 는 것 입니다 . 주 님 께서 십자가 에서 벌거벗겨 져서 죽 으 심 으로 벌거벗 은 것 이 부끄러워 하나님 으로부터 숨 었 던 아담 의 부끄러움 이 가려 지 게 된 것 입니다 . 주 님 께서 ‘ 나 의 하나님 나 의 하나님 어찌하 여 나 를 버리 시 나이까 ’ 라고 외치 시 며 하나님 으로부터 버려 지 실 때 우리 가 그 선악과 를 따먹 고 버려 져야 했 던 그 버려 짐 의 자리 에서 하나님 의 품 으로 돌아올 수 있 게 된 것 입니다 . ( 롬 4 : 25 ) “ 25 예수 는 우리 범죄 함 을 위하 여 내 어 줌 이 되 고 ( 선악과나무 ) 또한 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살아나 셨 느니라 ” ( 생명나무 ) 그 결과 이제 우리 는 선악과나무 가 사라진 생명나무 만 있 는 하나님 나라 가 완성 이 된 것 입니다 . 제 가 지금 창세기 의 창조 와 에덴동산 에서부터 시작 해서 선악과나무 와 생명나무 , 즉 행위 언약 과 은혜 언약 의 상호 관계 에서 도출 되 는 십자가 가 어떻 게 점진 적 으로 밝 게 계시 되 고 있 는 지 를 설명 해 드렸 습니다 . 그 창세기 가 요한 계시록 에서 어떻게 완성 이 되 는지 보 시 면 오늘 의 설교 가 훨씬 이해 가 잘 되 실 것 입니다 . ( 계 21 : 1 ) “ 1 나 는 새 하늘 과 새 땅 을 보 았 습니다 . 이전 의 하늘 과 이전 의 땅 이 사라지 고 , 바다 도 없 어 졌 습니다 . ” ( 계 22 : 1 ‐ 5 ) “ 1 천사 는 또 , 수정 과 같이 빛나 는 생명수 의 강 을 내게 보여 주 었 습니다 . 그 강 은 하나님 의 보좌 와 어린 양 의 보좌 로부터 흘러 나와서 , 2 도시 의 넓 은 거리 한 가운데 를 흘렀 습니다 . 강 양쪽 에 는 열 두 종류 의 열매 를 맺 는 생명 나무 가 있 어서 , 달 마다 열매 를 내 고 , 그 나뭇잎 은 민족 들 을 치료 하 는 데 쓰 입니다 . 3 다시 저주 를 받 을 일 이 라고 는 아무것 도 그 도시 에 없 을 것 입니다 . 하나님 과 어린 양 의 보좌 가 도시 안 에 있 고 , 그분 의 종 들 이 그분 을 예배 하 며 , 4 하나님 의 얼굴 을 뵐 것 입니다 . 그 들 의 이마 에 는 그분 의 이름 이 적혀 있 고 , 5 다시 는 밤 이 없 고 , 등불 이나 햇빛 이 필요 없 습니다 . 그것 은 주 하나님 께서 그 들 을 비추 시 기 때문 입니다 . 그 들 은 영원무궁 하 도록 다스릴 것 입니다 . ” 여기 보 시 면 창세기 의 창조 가 언약 을 담 고 있 는 것 이 라는 것 이 분명 해 지 지요 ? 바다 가 물러가 고 어둠 이 물러간 새 하늘 과 새 땅 을 반드시 만들 어 내 시 겠 다는 하나님 의 의지 가 창세기 의 창조 기사 에 들 어 있 었 다는 것 이 요한 계시록 에서 확인 이 되 는 것 입니다 . 그리고 에덴동산 의 선악과나무 와 생명나무 , 그리고 그 동산 을 적시 며 흐르 던 강 이 새 하늘 과 새 땅 에서 이렇게 완성 이 되 고 있 습니다 . 한 가지 뚜렷 한 차이 는 선악과나무 가 없 어 졌 다는 것 입니다 . 그 말 은 이제 ‘ probation is over ‘ 하나님 의 시험 은 이제 끝 났 다는 것 입니다 . 행위 언약 은 없 어 져 버린 것 입니다 . 왜 없 어 졌 습니까 ? 하나님 의 은혜 로 하나님 의 아들 이 신 예수 님 께서 완벽 하 게 지켜 내 셔서 우리 성도 들 에게 전가 ( 轉 嫁 ) ( imputation ) 시켜 주 셨 기 때문 입니다 . 그래서 이제 선악과나무 는 필요 가 없 어 져 버렸 습니다 . 우리 인간 들 은 그렇게 하나님 의 은혜 에 의해서 만 하나님 앞 에서 존재 할 수 있 음 을 이렇게 긴 역사 를 통해 , 그리고 성경 말씀 을 통해 하나님 은 자상 하 게 설명 해 주 시 는 것 입니다 . 그래서 다시 는 하나님 의 권위 를 타 고 넘 을 생각 을 못 하 게끔 우리 를 설복 ( 說服 ) 시키 시 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 이 역사 와 성경 말씀 을 통해서 하나님 께서 세우 신 질서 를 타 고 넘 어서 악 을 행하 는 자 들 의 말로 가 어떠 할 지 를 보여 주 시 고 하나님 의 은혜 와 질서 속 에 순종 하 며 거하 는 자 들 이 얼마나 복된 삶 을 살 게 될지 를 보여 주심 으로 해서 우리 가 예수 그리스도 라는 하나님 의 은혜 만 을 꼭 붙들 고 그 은혜 앞 에 부복 ( 俯伏 ) 하 며 , 그리고 감사 와 찬양 을 세세토록 올리 며 영원히 행복 하 게 살 도록 그 하늘 의 비밀 을 이렇게 밝혀 놓 으신 것 입니다 . 성경 이 말 하 는 십자가 복음 이 무엇 인지 좀 더 명확 하 게 아셨 습니까 ? 간단 하 게 말 하 면 하나님 께서 당신 의 백성 들 에게 원 하 시 는 것 은 ‘ 너희 는 피조물 이 니까 피조물 답 게 살아라 ’ ‘ 내 은혜 속 에서 만 거하 라 ’ 인 것 입니다 . 그렇 다면 이러 한 은혜 속 에서 구원 을 얻 으신 여러분 의 삶 이 어떠 해야 하 겠 습니까 ? 여전히 하나님 의 뜻 과 말씀 을 거스리 고 죄 속 에 뒹굴 며 사 시 겠 습니까 ? 여전히 선악과 를 따먹 은 아담 의 모습 으로 사 시 겠 습니까 ? 이제 생명나무 열매 를 먹 은 자 로서 적어도 나 를 향한 하나님 의 뜻 과 계명 을 지키 는 자 로 살 아야 하 지 않 겠 습니까 ? 주 님 께서 아담 에게 부여 된 ‘ 선악과 를 따먹 지 말 라 ’ 라는 말 로 상징 이 된 하나님 의 계명 의 내용 을 한마디 로 무엇 이 라고 요약 해 주 셨 습니까 ? ‘ 주 너 의 하나님 을 사랑 하 고 네 이웃 을 네 몸 처럼 사랑 하 라 ‘ 이 계명 이 바로 ’ 선악과 를 따먹 지 말 아라 ‘ 는 명령 이 담 고 있 었 던 내용 인 것 입니다 . 우리 는 이제 예수 그리스도 의 은혜 로 그 계명 을 지켜낸 자 가 되 었 습니다 . 따라서 우리 안 에서 는 그 계명 을 지켜낸 자 의 신분 에 맞 는 삶 에 대한 추구 와 분투 와 노력 이 나와야 하 는 것 입니다 . 우리 가 하나님 의 명령 을 무시 하 고 타 고 넘 어 들 어 가 지 않 는 것 이 바로 하나님 을 하나님 으로 대우 하 고 하나님 을 사랑 하 는 것 입니다 . 그러 한 자 들 은 하나님 을 제치 고 왕위 에 올라갔 던 자리 에서 내려와 순종 하 는 자리 로 내려간 사람 들 이 기 때문 에 자신 의 왕위 를 지키 기 위해 남 을 밟 거나 시기 하 거나 질투 하 지 않 습니다 . 그것 이 바로 네 이웃 을 사랑 하 는 것 으로 드러나 게 되 는 것 입니다 . 여러분 은 오늘 여전히 선악과 를 따먹 는 아담 의 모습 으로 사 시 겠 습니까 ? 아니면 생명나무 열매 를 드신 분 다운 순종 의 삶 을 사 시 겠 습니까 ? 선택 하 십시오 .