｢ 華嚴 一乘法界圖 의 原作 者 문제 와 文化 的 母體 ｣( 요르겐센 ) 는 법계 도 에 대한 단순 한 저작 문제 에 그치 지 않 고 의상 에 대한 그동안 의 논의 와 평가 들 을 수렴 , 종합 하 고 있 다 . 서지학 적 , 역사 적 인 접근 이 주류 이 지만 연구 결과 와 결론 은 당연히 사상사 에 연장 , 연관 된다 . 역사 적 접근 과 철학 적 접근 이 분리 될 수 없 는 보완 적 인 관계 에 있 음 을 나타내 주 고 있 다 . 이 논문 은 거의 모든 학자 들 이 법계 도 의 저자 를 의상 으로 삼 는 데 동의 해 왔으나 최근 중 국학자 야오 창 슈가 제기 한 반론 을 놓 고 그 타당 성 을 검증 하 는 형식 으로 구성 되 었 다 . 야 오 는 법계 도 는 의상 의 스승 인 智儼 이 짓 고 주석 은 의상 이 썼 다고 주장 한다 . 房 山 雲 居 寺 에서 발견 된 石經 에 기록 된 내용 을 한 가지 근거 로 든다 . 본문 자체 에 저자 이름 이 없 다는 점 , 상충 하 는 起 源 說 들 도 근거 가 된다 . 방산 본 은 법계 도 본문 만 있 고 의상 이 지 었 다는 주석 은 첨부 되 지 않 았 다 . 그러나 1118 년 과 1196 년 사이 에 판각 된 방산 본 의 내용 은 다른 중국 문헌 에 언급 되 지 않 고 있 다 .