언약 과 계명 을 바로 이해 하 라 ( 1 편 ) . ( 롬 1 : 17 ) 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 언약 과 계명 을 이해 하 는 것 이 신앙 의 시작 입니다 . 만약 신학교 에서 이것 을 가르치 지 않 는다면 온전 한 신학교 라고 할 수 없 고 , 이것 을 가르치 지 않 는 목회 는 신앙 의 시작 이 무엇 인지 도 모르 고 신앙 을 흉내내 는 것 에 불과 합니다 . 오늘날 한국 교회 와 신학교 의 신학 은 매우 잘못 되 었 습니다 . " 정녕 죽 으리라 " 고 선언 한 하나님 의 언약 의 말씀 을 해석 하 기 를 ' 아담 이 선악과 를 따먹 자 하나님 께서 에덴 동산 에서 쫓아내 셔서 서서히 죽 게 함 으로 " 정녕 죽 으리라 " 는 말씀 이 이루 어 졌 다 ' 고 합니다 . 그러면 예수 믿음 으로 영생 을 얻 게 된 사람 들 은 ' 예수 믿 고 죽 지 않 고 영원히 사 는 것 인가 ? ' 그 들 에게 질문 해 보 아야 할 것 입니다 . 한때 어떤 사람 들 은 이 문제점 을 느꼈 는지 티벳 어딘가 에 수천 년 동안 안 죽 고 살 아 있 는 사람 들 이 있 다고 말 합니다 . 그 에게 는 티벳 이 미지 의 세계 라고 생각 되 었 나 봅니다 . 그러나 티벳 에 다녀온 사람 들 은 그런 곳 이 없 다고 말 합니다 . 무엇 을 말 하 는가 ? 추측 성 성경 해석 과 남 이 모른다고 속이 는 성경 해석 이 많 다는 것 입니다 . 만약 이 말 이 맞 는 말 이 라면 세 가지 문제점 이 생깁니다 . 구원 에 이른 바른 믿음 을 가진 사람 들 이 그 들 뿐 이 라는 점 이 고 , 초대 교회 부터 예수 믿 고 죽 은 그리스도인 들 의 신앙 을 부인 하 는 것 이 되 고 , 주 님 이 죽 으신지 2 천 년 이 조금 넘 었 는데 수천 년 산 사람 들 이 있 다면 영생 은 다른 것 으로 되 었 다는 것 이 되 기 때문 입니다 . 그리고 현대 교회 의 구원 은 아담 이 선악과 를 따먹 고 자신 들 의 부끄러운 부분 이 보이 자 무화과 잎 으로 부끄러운 부분 을 가렸 는데 곧 말라 부서지 자 하나님 께서 짐승 을 잡 아 가죽옷 을 입혀 주 셨 고 , 그러나 그 가림 도 영원 하 지 않 아 예수 그리스도 께서 하나님 의 어린양 이 되 셔서 죽 으 심 으로 영원히 가려 주 셨 다는 수준 입니다 . 그것 도 불 확실 하 기 에 슬쩍 언급 하 고 넘어갑니다 . 죄 가 무엇 인지 ? 죄 의 용서 가 무엇 인지 를 모르 기에 " 죄 사함 을 받 았 다 " 라는 말 의 의미 를 바르 게 말 하 지 못하 고 있 습니다 . 이 처럼 신학 의 시작 이 잘못 되 었 기 에 이후 의 모든 성경 해석 이 추측 성 으로 넘어가 게 된 것 입니다 . 끊임없이 구약 의 인물 들 을 등장 시켜 행위 를 강조 하 다가 결론 은 " 믿음 으로 구원 받 습니다 . " 라고 말 함 으로 성도 들 에게 확실 한 신앙 의 삶 을 이끌 어 내 지 못하 는 실정 입니다 . 그것 은 < 계명 > 에 대하 여 모르 기 때문 입니다 . 하나님 께서 자기 백성 인 아담 에게 주 신 계명 이 무엇 이 었 는지 , 세상 가운데 서 임시 로 택한 이스라엘 백성 에게 주 신 계명 이 무엇 을 말 하 는지 , 그리고 예수 그리스도 의 죽음 으로 마지막 으로 되찾 은 자기 백성 인 그리스도인 들 에게 주 신 계명 이 무엇 인지 를 모르 기 에 끊임없이 비스 무리 한 엉터리 를 가르치 고 있 고 , 집단 적 신학 을 펼쳐 갑니다 . 추종 하 는 세력 이 많 으면 인정 해 줘야 한다는 집단 성 을 지닌 신학 이 넘치 고 있 습니다 . 무지 한 성도 들 을 쉽 게 속여 따르 게 해 놓 고 는 자신 들 의 신학 이 옳 은 것 이 라고 주장 합니다 . 성경 적 이 기 보다 누가 추종 하 는 많 은 세력 을 가졌 느냐 를 따지 는 시대 가 되 었 습니다 . 사실 무지 하 기 에 성경 적 인 것 을 발견 못 하 는 것 일 것 입니다 . 그래서 비스 무리 한 것 들 을 가져다 진짜 인 것 처럼 가르치 는 것 입니다 . < 언약 과 계명 > 을 바로 이해 하 면 바울 이 로마서 에서 " 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 " 고 한 말 이 무엇 을 말 하 는지 를 알 수 있 습니다 . ( 롬 1 : 17 ) 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 " 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 " 는 말 은 " 믿음 으로 구원 받 는다 " 는 말 과 많 은 차이 를 가지 고 있 습니다 . 많 은 사람 들 이 바울 의 이 말 을 오해 하 여 " 믿음 ( 예수 믿 으면 구원 받 는 것 ) 으로 만 구원 받 는 것 " 처럼 말 함 으로 주 님 께서 지키 라고 하 신 말씀 들 을 행하 지 않 는 경우 가 생기 게 된 것 입니다 . 바울 이 말 하 는 믿음 은 < 복음 의 말씀 에 의하 여 생겨난 믿음 > 을 말 합니다 . 주 님 께서 이 땅 에 계실 때 에 주 셨 던 말씀 에 의하 여 생겨난 믿음 이 라는 것 입니다 . 그것 을 복음 이 라고 하 는 것 입니다 . 그래서 바울 은 복음 의 말씀 을 주 의 말씀 , 믿음 의 말씀 , 진리 의 말씀 , 구원 의 말씀 , 하나님 의 말씀 이 라고 하 였 습니다 . 복음 이 무엇 인지 를 모르 기에 " 그냥 예수 믿 어요 " 라고 하 면 구원 받 는다고 가르칩니다 . ( 살전 1 : 8 ) 주 의 말씀 이 너희 에게 로부터 마 게 도 냐 와 아가야 에 만 들릴 뿐 아니 라 하나님 을 향하 는 너희 믿음 의 소문 이 각처 에 퍼졌 으므로 우리 는 아무 말 도 할 것 이 없 노라 ( 살전 4 : 15 ) 우리 가 주 의 말씀 으로 너희 에게 이것 을 말 하 노니 주 께서 강림 하 실 때 까지 우리 살 아 남 아 있 는 자 도 자 는 자 보다 결코 앞서 지 못하 리라 ( 살 후 3 : 1 ) 끝 으로 형제 들 아 너희 는 우리 를 위하 여 기도 하 기 를 주 의 말씀 이 너희 가운데 서 와 같이 퍼져 나 가 영광 스럽 게 되 고 ( 롬 10 : 8 ) 그러면 무엇 을 말 하 느냐 말씀 이 네게 가까워 네 입 에 있 으며 네 마음 에 있 다 하 였으니 곧 우리 가 전파 하 는 믿음 의 말씀 이 라 ( 딤 전 4 : 6 ) 네 가 이것 으로 형제 를 깨우치 면 그리스도 예수 의 좋 은 일 꾼 이 되 어 믿음 의 말씀 과 네 가 따르 는 좋 은 교훈 으로 양육 을 받 으리라 ( 엡 1 : 13 ) 그 안 에서 너희 도 진리 의 말씀 곧 너희 의 구원 의 복음 을 듣 고 그 안 에서 또한 믿 어 약속 의 성령 으로 인 치심 을 받 았 으니 ( 골 1 : 5 ) 너희 를 위하 여 하늘 에 쌓 아 둔 소망 으로 말미암 음 이 니 곧 너희 가 전 에 복음 진리 의 말씀 을 들 은 것 이 라 ( 롬 10 : 17 ) 그러므로 믿음 은 들 음 에서 나 며 들 음 은 그리스도 의 말씀 으로 말미암 았 느니라 < 믿음 으로 믿 음 에 이르 고 > 라는 말 을 이해 하 도록 하나 의 예 를 들 어 드리 겠 습니다 . 사회 에 귀한 일 들 을 하 는 어느 청년 단체 가 있 습니다 . 그 단체 회원 으로 활동 하 려면 규칙 과 그 들 이 품 은 뜻 이 무엇 인지 를 알 아야 합니다 . 그 규칙 과 뜻 을 보 고 자신 이 어떻게 살 아야 하 는지 를 알 게 된 사실 을 < 믿음 > 이라고 합니다 . 그리고 그것 을 행할 때 에 < 믿음 > 으로 산다고 하 는 것 입니다 . 이것 이 믿 음 으로 믿 음 에 이른다는 말 입니다 . 더 쉽 게 설명 하 자면 , 예수 님 의 말씀 을 듣 고 이해 가 되 어서 손 으로 무릎 을 치 면서 " 아하 ~~ 그렇게 살 아야 하 는구나 , 알 았 다 " 하 는 것 이 믿음 인 것 입니다 . 그리고 그렇게 사 는 것 을 믿 음 으로 살아간다고 하 는 것 입니다 . 주 님 께서 제자 들 과 사람 들 에게 말씀 을 주 셨 는데 , 그것 이 복음 입니다 . 그 복음 에 하나님 의 뜻 이 나타났 다고 말 합니다 . 그 뜻 을 알 게 된 것 이 믿음 입니다 . 그리고 그것 을 행할 때 에 믿 음 으로 산다고 하 는 것 입니다 . 복음 이 무엇 인지 를 모르 기 에 그냥 " 예수 믿 어요 " 라고 하 면 구원 받 는다고 거짓 된 신앙 을 가르치 는 것 입니다 . 그렇게 하 는 이유 는 자신 도 복음 이 무엇 인지 를 모르 기 에 그렇게 가르치 는 것 입니다 . 주 님 은 내 가 말 한 것 들 ( 복음 의 말씀 ) 을 지키 지 않 으면 결코 천국 에 들 어 갈 수 없 다고 말씀 하 십니다 . 주 의 말씀 을 지키 는 것 이 믿 음 이 기 때문 입니다 . 그래서 초대 교회 성도 들 의 삶 속 에 주 의 말씀 에 순종 하 는 삶 이 넘쳤 던 것 이 다 . 그것 이 믿 음 이 기 때문 입니다 . 신학교 마다 좋 은 교훈 들 을 가지 고 있 습니다 . " 바른 신학 , 바른 신앙 , 바른 생활 "..... 바른 신학 이 바른 신앙 을 가져오 고 , 바른 신앙 이 바른 삶 을 가져 온다는 의미 일 것 입니다 . 그런데 요새 저 를 포함 해서 목회 자 나 성도 들 을 보 면 바르 게 살 지 못하 는 모습 을 많이 보 게 됩니다 . 때로 는 잘못 을 하 면서 도 모두 자기 기준 을 가지 고 바르 게 산다고 여기 고 있 습니다 . 아마 바른 신학 을 배우 지 못했 기 때문 이 라고 생각 해 보 기 도 합니다 . 오늘 이 글 이 신학 을 배우 면서 무엇 을 못 배웠 는지 를 분명히 밝혀 줄 것 입니다 . 주 님 은 최후 만 찬석 에서 제자 들 에게 떡 과 포도주 를 나누 어 주 시 면서 이 는 너희 를 위한 새 언약 이 라고 하 셨 습니다 . ( 마 26 : 28 ) 이것 은 죄 사함 을 얻 게 하 려고 많 은 사람 을 위하 여 흘리 는 바 나 의 피 곧 언약 의 피 니라 ( 눅 22 : 20 ) 저녁 먹 은 후 에 잔 도 그 와 같이 하 여 이르 시 되 이 잔 은 내 피 로 세우 는 새 언약 이 니 곧 너희 를 위하 여 붓 는 것 이 라 과연 주 님 은 무엇 을 말씀 하 신 것 입니까 ? 언약 에 대하 여 잘 모르 기 에 주 님 이 무엇 을 말씀 하 셨 는지 모르 는 분 들 이 너무 많 습니다 . 오늘 이 언약 을 확실 하 게 바로 이해 하 도록 도울 것 입니다 . 그러면 바른 신앙 을 가지 고 , 바르 게 살아갈 수 있 을 것 입니다 . 구약 이 보여 주 는 언약 의 개념 은 ‘ 짐승 을 죽여 반 으로 갈라놓 고 약속 하 는 두 사람 이 그 가운데 로 지나가 는 것 ’ 입니다 . 그 의미 는 ‘ 둘 중 에 약속 을 어길 경우 이 짐승 과 같이 죽임 을 당할 것 ’ 이 라는 의미 입니다 . 언약 을 어기 면 죽임 을 당하 는데 , 언약 의 당사자 가 죽 으면 언약 을 갚 는 것 이 됩니다 . 그래서 다른 사람 과 후손 에게 더 이상 죄 를 묻 지 않 습니다 . 이 언약 을 바로 이해 하 면 바울 이 로마서 3 : 23 절 에서 ( 롬 3 : 23 ) 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 ( 롬 3 : 24 ) 그리스도 예수 안 에 있 는 속량 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값 없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 이 말씀 이 무엇 을 뜻 하 는지 를 바로 이해 할 수 있 습니다 . " 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 " 는 아담 이 하나님 과 의 언약 을 어겼 으므로 그 자손 모두 에게 영향 을 미치 게 되 었 음 을 말 합니다 . " 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 " 라는 말 은 하나님 의 백성 의 자리 에서 쫓겨나 게 되 었 음 을 말 합니다 . 그런데 예수 그리스도 께서 죽음 으로 언약 의 값 을 갚 으므로 다시 하나님 의 백성 의 자리 로 돌아가 게 된 것 을 구원 받 았 다고 말 하 는 것 입니다 . 이것 을 " 그리스도 예수 안 에 있 는 속량 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값 없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 " 고 말 한 것 입니다 . 구약 시대 에 는 두 가정 이나 부족 이 언약 을 맺 었 는데 , 한 쪽 이 이행 을 안 하 면 싸워서 언약 의 값 을 받 아 내 야 했 습니다 . 그래서 이스라엘 민족 이 살 던 시대 에 가정 과 부족 에 싸울 수 있 는 남자 가 많 은 것 을 소중히 여겼 던 것 이 그 이유 중 에 하나 였 습니다 . 이삭 이 야곱 보다 에서 를 더 사랑 한 것 도 이런 사회 적 배경 을 가지 고 있 는 것 입니다 . 이 언약 은 이스라엘 민족 이 살 던 시대 에 여러 민족 들 이 사용 하 고 있 었 던 계약 방법 이 었 습니다 . 하나님 께서 모세 를 통하 여 이스라엘 민족 에게 모세 오경 말씀 을 주 셨 을 때 에 이스라엘 민족 이 이해 하 기 쉽 게 그 언약 의 방법 으로 설명 해 주 시 는 것 입니다 . 구약 이스라엘 민족 이 끊임없이 짐승 을 잡 아 제사 를 드리 는 이유 는 그 들 의 죄 를 용서 받 기 위함 도 있 지만 " 당신 의 말씀 에 순종 하 며 살 겠 다 " 고 계속 하 여 하나님 과 언약 을 맺 는 것 을 말 합니다 . 하나 의 예 를 들 자면 , 아브라함 에게 하나님 께서 사라 의 몸 을 통하 여 아들 을 주 시 겠 다고 약속 하 실 때 에 이 언약 의 방법 을 사용 하 셨 습니다 . 그리고 하나님 께서 이스라엘 민족 에게 이 언약 적 삶 을 요구 하 심 을 구약 말씀 들 을 통하 여 이스라엘 민족 에게 밝혀 주 시 는 것 입니다 . ( 창 15 : 17 ) 해 가 져서 어두울 때 에 연기 나 는 화로 가 보이 며 타 는 횃불 이 쪼갠 고기 사이 로 지나 더라 아브라함 이 아들 을 주 시 겠 다는 약속 을 믿 지 못하 자 하나님 께서 택한 방법 입니다 . 그 의미 는 하나님 께서 아브라함 에게 ‘ 죽음 을 두 고 약속 하 자 ’ 고 제의 하 시 는 것 입니다 . 둘 중 에 약속 을 지키 지 않 으면 하나 가 죽 는다는 의미 입니다 . ' 하나님 께서 아들 을 주 시 지 않 으면 하나님 께서 죽 고 , 아브라함 이 그 사실 을 믿 지 못하 면 아브라함 이 죽 는다 ' 는 의미 입니다 . 그런데 언약 당일 에 하나님 은 아브라함 을 그 가운데 로 지나가 지 못하 고 하나님 만 이 쪼갠 고기 사이 로 지나가 십니다 . 그 이유 는 이 일후 에 도 아브라함 이 하나님 을 의심 하 게 됩니다 . 그러면 아브라함 은 죽임 을 당해야 합니다 . 그래서 의심 하 게 될 아브라함 을 잘 아 시 는 하나님 은 아브라함 으로 지나가 지 못할 환경 을 만드신 것 입니다 . 그리고 하나님 당신 만 이 횃불 로 지나가 셨 습니다 . 그 약속 은 이루 어 졌 습니다 . 이것 이 하나님 께서 말씀 하 시 는 언약 입니다 . 그런데 그 언약 을 주 님 께서 말씀 하 십니다 . 너희 를 위한 ‘ 새 언약 ’ 이라고 하 십니다 . 그러 면 ‘ 헌 언약 ’ 아니 면 ‘ 옛 언약 ’ 이 있 었 다는 것 입니다 . 성경 전체 를 읽 으면서 요약 하 다 보 면 이 말 이 무엇 을 말 하 는지 알 수 있 습니다 . 바울 은 로마서 에서 예수 님 을 두 번 째 아담 이 라고 말 합니다 . 첫 번 째 아담 이 지 은 죄 를 대속 하 시 려고 주 님 께서 두 번 째 아담 으로 오 셨 다고 말 합니다 . 이 말씀 이 해답 입니다 . 하나님 께서 아담 에게 언약 을 맺 습니다 . 나 는 너 의 하나님 이 되 고 , 너 와 너 의 후손 이 내 백성 이 되 는 언약 을 맺 습니다 . 약속 의 내용 은 하나님 은 아담 에게 에덴동산 의 모든 것 을 누리 는 축복 을 주 시 는 것 이 고 , 아담 에게 요구 하 시 는 것 은 동산 가운데 있 는 선악과 를 따먹 지 않 는 것 입니다 . 사실 은 하나님 의 말씀 에 만 순종 하 고 사단 의 말 에 순종 하 여 선악과 를 따 먹 지 않 는 것 입니다 . 따 먹 는 날 에 는 “ 정녕 죽 으리라 ” 입니다 . 그러나 아담 은 하나님 의 말씀 보다 사단 의 말 을 믿 고 선악과 를 따먹 음 으로 하나님 과 의 언약 을 어 깁니다 . 하나님 은 그런 그 를 죽여야 하 는데 , 죽이 시 지 않 고 어 덴 동산 의 축복 을 누리 지 못하 게 동산 에서 내 어 쫓 아 버립니다 . 이것 이 신 과 인간 이 맺 은 언약 입니다 . 그런데 하나님 은 그 언약 을 먼 훗날 하나님 자신 이 갚 게 하 십니다 . 그래서 예수 그리스도 께서 인간 의 몸 을 입 고 이 땅 에 오 셔서 십자가 에 달려 죽 으십니다 . 그러면 인간 이 하나님 과 맺 은 언약 을 갚 고 하나님 의 백성 의 자리 로 돌아갈 수 있 기 때문 입니다 . 그래서 예수 그리스도 께서 인간 의 몸 으로 세상 에 오 신 것 입니다 . 그리고 두 번 째 아담 이 되 셔서 십자가 에 달려 죽 으시 면서 인간 을 위하 여 언약 을 갚 게 되 었 음 을 알려 주 시 는 것 입니다 . 아담 의 죄 라는 것 이 바로 이 언약 을 어긴 죄 를 말 합니다 . 주 님 이 우리 의 죄 를 위하 여 죽 으셨다는 것 도 그 언약 의 죄 값 을 갚 았 기 에 주 님 안 에서 당당 하 게 하나님 백성 의 자리 로 돌 아 갈 수 있 게 되 었 다는 것 을 말 합니다 . 예수 그리스도 의 죽 으 심 으로 하나님 과 인간 사이 에 " 하나님 의 백성 의 자리 로 돌아갈 수 있 는 새 언약 " 을 맺 게 되 었 음 을 선포 하 시 는 것 입니다 . “ 보라 천국 이 가까웠 다 ” 는 것 도 예수 그리스도 를 통하 여 하나님 의 백성 의 자리 로 돌아갈 수 있 게 되 었 다는 것 을 말 합니다 . 그래서 하나님 의 나라 가 임하 게 되 었 다고 선포 하 는 것 입니다 . 예수 그리스도 께서 죽음 으로 아담 이 어긴 언약 의 값 을 갚 으신 것 을 믿 는 것 그것 이 첫 번 째 우리 에게 요구 되 는 믿음 이 요 , 하나님 과 아담 의 언약 이 신학 과 목회 에 첫 번 째 로 가르쳐야 할 내용 입니다 . 그것 이 죄 의 시작 이 요 , 예수 그리스도 의 구원 의 시작 이 기 때문 입니다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 언약 과 계명 을 바로 이해 하 라 ( 2 편 ) . 언약 과 계명 에 대하 여 일차 글 을 올렸 습니다 . 이제 간단히 정리 하 도록 하 겠 습니다 . 성경 에 하나님 의 구속 과 관계 된 언약 은 세 번 있 었 습니다 . 첫 번 째 는 하나님 과 아담 과 의 언약 입니다 . 언약 의 내용 은 " 선악과 를 따먹 지 말 라 " 입니다 . 이 언약 을 지키 면 하나님 의 백성 으로 축복 을 누리 며 에덴 에서 계속 해서 살 수 있 는 것 이 고 , 어기 면 죽음 으로 갚 아야 합니다 . 그런데 아담 은 이 언약 을 어겼 고 , 하나님 은 그런 아담 을 죽이 시 지 않 고 먼 훗날 하나님 당신 이 인간 의 몸 을 입 고 이 땅 에 오 셔서 아담 대신 죽음 으로 그 언약 의 값 을 갚 습니다 . 이것 이 예수 그리스도 께서 육신 을 입 고 세상 에 오 신 이유 와 죽 으신 이유 입니다 . 두 번 째 는 하나님 과 아브라함 , 즉 이스라엘 백성 과 의 맺 은 언약 " 할례 를 하 라 " 입니다 . 할례 를 행할 때 에 하나님 의 백성 이 될 수 있 습니다 . 이스라엘 민족 가운데 할례 를 받 지 않 으면 죽임 을 당하 였 습니다 . 세 번 째 는 하나님 과 예수 그리스도 의 핏 값 으로 사신 당신 의 백성 인 그리스도인 들 과 맺 은 언약 입니다 . 그것 은 예수 그리스도 께서 언약 의 값 을 치루 셨 음 을 믿 는 " 믿음 " 입니다 . 그래서 바울 이 " 믿음 으로 구원 받 는다 " 고 한 것 입니다 . 믿 지 않 는 자 들 에게 는 영원 한 사망 이 주어질 것 입니다 . 여기 서 구원 은 단순히 영생 을 얻 게 된 것 만 을 말 하 는 것 이 아니 고 " 하나님 의 백성 의 자리 로 들어갔 다 " 는 의미 인 것 입니다 . 끊임 없이 유대 인 들 이 로마 교회 그리스도인 들 에게 " 할례 를 받 아야 하나님 백성 이 될 수 있 다 " 고 주장 하 기 에 바울 이 로마서 에서 " 예수 그리스도 를 믿 음 으로 하나님 백성 이 된다 " 고 설명 하 는 것 입니다 . 로마서 는 그런 상대 적 의미 가 있 습니다 . 그렇 다고 지켜야 할 계명 이 없 다는 것 은 결코 아닙니다 . 신약 에 나타난 바울 의 삶 을 보 면 주 님 의 계명 의 말씀 에 순종 하 며 살 았 던 흔적 을 많이 발견 하 게 됩니다 . 캐 톨 릭 이 행위 적 신앙 을 강조 하 자 루터 가 믿 음 을 강조 했 던 것 도 그런 상대 성 을 가지 고 있 었 습니다 . 그렇 다고 오직 믿 음 만 을 강조 한 것 은 결코 아닙니다 . 때로 목회 자 들 이 쉽 게 성도 를 얻 고 싶 은 욕심 에 " 예수 를 믿 는다 " 고 고백 만 하 면 되 는 것 처럼 말 할 때 가 있 습니다 . 그러나 결코 그렇 지 않 습니다 . 세상 을 포기 하 고 , 자기 것 을 포기 하 고 얻 는 것 입니다 . 그래서 " 회개 " " 돌이키 다 " 라고 말 하 는 것 이 고 , 밭 의 비유 를 말씀 해 주 신 것 입니다 . 그것 이 천국 , 즉 하나님 백성 되 는 길 입니다 . 세상 것 을 포기 하 고 얻 는 천국 입니다 . 그래서 정말 초대 교회 성도 들 은 집 과 밭 을 팔 아서 주 의 말씀 에 순종 하 는 삶 을 살 았 습니다 . 이제 계명 에 대하 여 요약 해 봅니다 . 하나님 이 그 백성 에게 주 신 계명 도 세 가지 입니다 . 아담 에게 주 신 계명 은 인간 이 타락 하 기 전 이 기에 간단 합니다 . " 선악과 를 먹 지 말 고 , 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 하 라 " 입니다 . 그러나 타락 한 세상 민족 가운데 택한 이스라엘 백성 에게 주 신 계명 은 많 습니다 . " 할례 " 를 받 아야 하 고 , 십계명 과 더불 어 많 은 계명 을 주 셨 습니다 . 이제 그리스도 안 에서 구원 한 자기 백성 에게 준 계명 은 산상 수훈 을 비롯 해서 더 귀한 말씀 들 을 많이 주 셨 습니다 . 그러나 " 믿음 " 만 을 강조 하 는 잘못 된 신학 때문 에 사람 들 은 주 의 계명 에 집중 하 지 못해서 주 의 계명 을 몰랐 고 , 그것 을 알 지 못하 기 에 구약 이스라엘 백성 에게 주 신 계명 만 을 가져다 열심히 성도 들 을 가르칩니다 . 그러나 신약 에 는 구약 을 가지 고 교훈 한 그런 내용 이 없 습니다 . 심지어 주 님 도 " 구약 에서 는 이렇게 말 했으나 ( 마 5 : 21 , 27 , 33 , 38 , 43 ) , 나 는 너희 에게 더 큰 것 을 요구 하 신다 " 고 하 면서 말씀 ( 계명 ) 을 주 셨 습니다 . 그것 만 이 아닙니다 . 주 님 은 다음 과 같이 말씀 하 셨 습니다 . ( 마 5 : 17 ) 내 가 율법 이나 선지자 를 폐하 러 온 줄 로 생각 하 지 말 라 폐하 러 온 것 이 아니 요 완전 하 게 하 려 함 이 라 기억 하 십시요 . 하나님 께서 주 신 이 계명 들 을 구약 에서 는 율법 이 라고 하 고 , 신약 에서 는 복음 이 라고 하 는 것 입니다 . 그래서 사도 들 은 오직 주 님 이 남기 신 말씀 들 을 신약 에서 계속 하 여 설명 해 주 고 있 는 것 입니다 . 그래서 주 님 께서 산상 수훈 을 말씀 하 시 다가 다음 과 같이 말씀 하 셨 던 것 입니다 . ( 마 5 : 19 ) 그러므로 누구 든지 이 계명 중 의 지극히 작 은 것 하나 라도 버리 고 또 그 같이 사람 을 가르치 는 자 는 천국 에서 지극히 작 다 일컬 음 을 받 을 것 이 요 누구 든지 이 를 행하 며 가르치 는 자 는 천국 에서 크 다 일컬 음 을 받 으리라 여기 계명 은 구약 의 계명 이 아닌 주 님 이 주 신 말씀 들 을 말 합니다 . ( 요 13 : 34 ) 새 계명 을 너희 에게 주 노니 서로 사랑 하 라 내 가 너희 를 사랑 한 것 같이 너희 도 서로 사랑 하 라 ( 요 15 : 10 ) 내 가 아버지 의 계명 을 지켜 그 의 사랑 안 에 거하 는 것 같이 너희 도 내 계명 을 지키 면 내 사랑 안 에 거하 리라 ( 요 15 : 12 ) 내 계명 은 곧 내 가 너희 를 사랑 한 것 같이 너희 도 서로 사랑 하 라 하 는 이것 이 니라 그래서 요한 은 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으신 것 처럼 우리 도 형제 를 위하 여 죽 을 수 있 는 사람 이 되 어야 한다고 가르칩니다 . 그런데 오늘날 은 남 을 희생 시켜서 나 를 이롭 게 하 려고 합니다 . 혹시 세상 사람 들 이 부모 를 죽이 고 , 아내 를 죽이 고 , 남편 을 죽이 고 보험 을 타 서 자신 을 이롭 게 하 려고 하 는 행동 이 우리 에게서 나간 것 은 아닌지 놀라 기 도 합니다 . ( 요일 3 : 16 ) 그 가 우리 를 위하 여 목숨 을 버리 셨으니 우리 가 이 로써 사랑 을 알 고 우리 도 형제 들 을 위하 여 목숨 을 버리 는 것 이 마땅 하 니라 주 님 은 구약 의 계명 이 아닌 새로운 계명 을 주 시 고 계심 을 말씀 하 셨 습니다 . ( 요 14 : 21 ) 나 의 계명 을 지키 는 자 라야 나 를 사랑 하 는 자니 나 를 사랑 하 는 자 는 내 아버지 께 사랑 을 받 을 것 이 요 나 도 그 를 사랑 하 여 그 에게 나 를 나타내 리라 주 님 은 분명히 사람 들 에게 계명 을 주 셨 습니다 . 그런데 그 계명 이 우리 에게 이어져 내려오 지 를 않 았 습니다 . 그래서 사람 들 은 계명 하 면 구약 의 이스라엘 에게 주 신 계명 만 을 생각 합니다 . 절대로 그렇 지 않 습니다 . 그리스도 안 에 있 는 성도 들 에게 주 신 계명 이 있 어 그것 을 지키 라고 명하 고 계십니다 . 이제 우리 는 신약 성경 에 녹 아 스며 있 는 주 의 계명 , 그것 을 바울 은 복음 이 라고 말 하 고 있 습니다 . 우리 는 그 복음 을 찾 아 내 어 가르치 고 행해야 합니다 . 그것 이 그리스도 를 통하 여 구원 받 은 천국 백성 , 하나님 백성 이 할 신앙 이 요 , 성경 66 권 을 우리 에게 이 사실 을 알려 주 기 위해 남겨 주 신 것 입니다 . 우리 는 이것 을 보 아야 합니다 . 하나님 백성 인 이스라엘 민족 에게 주 신 계명 을 율법 이 라고 한다면 , 예수 그리스 도 안 에서 하나님 백성 된 성도 에게 주 신 계명 을 복음 이 라고 하 는 것 입니다 . 예수 그리스 도 안 에서 주 님 은 구약 의 계명 보다 더 엄격 한 계명 을 주 셨 습니다 . 천국 백성 인 성도 는 그것 을 지켜야 합니다 . ( 롬 10 : 17 ) 그러므로 믿음 은 들 음 에서 나 며 들 음 은 그리스도 의 말씀 으로 말미암 았 느니라