한국 교회 십 일 조 의 비밀 십 일 조 의무 화 는 부패 한 중세 제도 의 토착 화 그 후 에 말씀 하 시 기 를 보 시 옵 소서 내 가 하나님 의 뜻 을 행하 러 왔 나이다 하 셨으니 , 그 첫 것 을 폐하 심 은 둘째 것 을 세우 려 하심 이 니라 . " ( 히 10 : 9 ) 요즘 한국 교회 주변 에서 들려오 는 소식 들 중 에 는 상식 을 넘어서 는 이야기 가 너무 많 습니다 . 까마귀 가 " 형 님 " 하 며 달려들 정도 로 속 이 시꺼먼 인사 들 이 알량 한 가운 을 입 고 교권 력 을 휘두르 기 때문 입니다 . 물론 이 는 교회 가 변질 되 고 있 는 주요 한 원인 중 에 하나 입니다 . " 돈 때문 에 교회 가 불편 하 다 " 또는 " 교회 가 돈 밖에 모른다 " 는 탄식 도 어제 오늘 의 이야기 가 아닙니다 . 하지만 많 은 목사 님 들 은 " 교회 내 에 헌금 강요 란 없 다 " 고 정색 을 하 십니다 . 오히려 " 신실 한 교인 들 이 스스로 헌금 을 잘 하 고 있 다 " 고 주장 합니다 . 하지만 교회 안팎 에 는 ' 예배당 ' 소리 만 들어도 진저리 를 치 는 분 들 이 수두룩 합니다 . 거룩 한 ' 성전 ' 속 에 계신 목사 님 들 만 이런 사실 을 모르 는 것 일까요 . 간접 적 이 며 우회 적 인 헌금 강요 사실 헌금 을 대놓 고 노골 적 으로 강요 하 는 교회 는 많 지 않 을 것 입니다 . 그런데 도 문제 는 여전히 증폭 되 고 있 습니다 . 교회 에 따라 다소 차이 는 있 겠 지만 , 실제로 는 간접 적 이 며 우회 적 인 헌금 강요 가 더욱 집요 하 게 ' 고도 화 ' 하 고 있 기 때문 입니다 . 한국 교회 의 금전 적 부패 가 매우 치명 적 인 이유 는 ' 구조 적 인 헌금 강요 ' 가 은밀 하 게 뿌리 를 내리 고 ' 토착 화 ' 하 고 있 다는 사실 에 있 습니다 . 인위 적 이 며 암묵 적 인 헌금 강요 가 예배 속 에 위장 하 거나 , 조직 속 에 숨 어서 은근 하 게 작동 하 고 있 습니다 . 우선 교회 입구 에 늘어놓 은 ' 기명 헌금 봉투 ' 가 그것 입니다 . 헌 금자 이름 을 적 어서 내 라는 뜻 입니다 . 하나님 께서 모르 실까 염려 하 여 이름 을 적 는 것 은 아닙니다 . 이름 을 알리 거나 알아주 어 헌금 을 부추기 자는 의도 입니다 . 극소수 의 신자 들 만 이 무기명 헌금 을 하 고 있 습니다 . 한국 교회 는 입구 ( 入口 ) 에서부터 악취 가 진동 하 건만 자신 만 모르 고 있 습니다 . 같 은 이유 로 주보 에 헌 금자 명단 을 공개 하 기 도 합니다 . 이 는 다른 나라 에서 는 보 기 힘든 매우 부끄러운 악습 입니다 . 연보 의 본래 목적 이 구제 임 을 감안 할 때 , " 너 는 구제 할 때 에 오른 손 의 하 는 것 을 왼손 이 모르 게 하 라 " 는 예수 님 의 말씀 에 정면 으로 도전 하 고 있 습니다 . 과거 에 는 주일 예배 시간 에 만 있 던 헌금 순서 도 부흥회 , 구역 예배 , 헌신 예배 , 그리고 기도회 등 모일 때 마다 하 는 것 으로 점차 확대 하 고 있 습니다 . 신도 들 의 주머니 를 마른 행주 보다 더 쥐어짜 고 있 습니다 . 물론 헌금 때 마다 ' 애절 한 헌금 기도 ' 를 통하 여 감사 와 헌신 과 ' 바침 ' 을 강조 합니다 . 기도 중 에 는 특정 헌금 자 들 을 호명 하 기 도 합니다 . 매주 일 실속 있 게 헌금 독려 를 하 고 있 는 셈 입니다 . ' 헌금 채 ' 역시 신도 들 의 체면 을 자극 하 는 데 에 큰 기여 를 하 고 있 습니다 . 은밀히 하 는 헌금 은 도저히 체질 에 안 맞 는 모양 입니다 . 결국 적 은 돈 이 라도 반드시 넣 게 만듭니다 . 오늘날 예배 는 구약 의 ' 제사 ' 가 아니 건만 , 예배 중 에 헌금 채 를 돌리 는 ' 바침 ' 을 고집 하 고 있 습니다 . 물론 초대 교회 사도 들 의 ' 무공 해 예배 ' 중 에 는 이런 번잡 한 순서 가 없 었 습니다 . 이 외 에 도 교회 내 에 는 은근 하 게 헌금 을 유도 하 거나 압박 하 는 유형무형 의 그림자 들 이 존재 합니다 . 아마 건축 헌금 을 ' 무 기명 ' 으로 하 자고 제안 하 면 , 목사 들 은 무슨 명분 을 대서 라도 반대 할 것 입니다 . 그 이유 는 기명 헌금 을 해야 돈 이 더 많이 나오 기 때문 입니다 . 한국 교회 는 헌금 을 하나님 앞 에서 은밀 하 게 하 는 것 이 아니 라 , ' 사람 을 의식 하 며 ' 하 도록 유도 하 고 있 습니다 . ' 기복 설교 ' 역시 간접 적 인 헌금 강요 입니다 . ' 복 받 으려면 돈 을 바쳐 라 ' 가 그런 설교 의 주요 요지 입니다 . 목회 자 가 무당 처럼 세속 적 인 복 을 지나치 게 추구 하 며 변질 하 고 있 음 을 잘 보여 줍니다 . 물론 그런 심보 로 아무리 헌금 을 많이 해도 , 복과 는 전혀 상관 이 없 습니다 . 중세 적 헌금 강요 의 토착 화 그런데 사실 위 의 내용 들 은 서론 의 일부 에 불과 합니다 . ' 십 일 조 의무 화 ' 야말로 한국 교회 헌금 강요 의 본체 이 며 핵심 이 라고 할 수 있 기 때문 입니다 . 십일조 가 구약 의 율법 이 었 으며 신약 교회 에서 폐지 된 제도 라는 것 은 이미 잘 알려진 사실 입니다 . 당시 교회 내 에 는 유대 인 뿐 만 이 아니 라 헬라 인 이나 기타 민족 출신 의 신도 들 도 많 았 습니다 . 그래서 이 들 에게 유대 인 고유 의 율법 이 었 던 ' 할례 ' 나 ' 십일조 ' 를 억지로 강요 하 지 않 은 것 은 극히 당연 한 일 입니다 . 특히 멀리 고린도 , 안디옥 , 그리고 에베소 등 의 이방 교인 들 이 ' 유대 지역 의 세금 ' 인 십일조 를 추가 로 낼 이유 는 더더욱 없 는 것 입니다 . 이 유대 의 십일조 를 최초 로 부활 시킨 것 은 교권주의 에 잠식 된 중세 교회 였 습니다 . 그러나 ' 중세 십 일 조 ' 역시 교회 의 타락 과 함께 한동안 극성 을 부리 며 추태 를 보이 다가 , 결국 은 종교 개혁 의 철퇴 를 맞 고 다시 사라졌 습니다 . 그런 이유 로 오늘날 에 는 가톨릭 조차 도 십일조 를 의무 화 하 고 있 지 않 습니다 . 구약 신정 국가 의 세금 이 었 던 율법 적 십일조 를 오늘날 에 도 강제 할 수 있 다고 주장 하 는 신학자 들 은 별로 없 습니다 . 일찍이 개혁 신학자 인 박윤선 목사 님 도 ' 신약 시대 에 십일조 는 의무 가 아니 다 ' 라고 분명 한 선 을 그 으셨고 , 손봉호 교수 님 역시 같 은 견해 를 밝히 셨 습니다 . 그런데 미국 일부 근본주의 교단 과 오순절 교단 을 제외 한다면 , 세계 에서 유일 하 게 한국 의 목사 들 만 이 교파 를 초월 하 여 ' 거국 적 으로 ' 단결 해 이 십일조 를 강조 하 고 있 습니다 . 사실 구약 말라기서 에 는 십일조 를 하 면 복 을 주 시 겠 다고 분명히 기록 되 어 있 습니다 . 그리고 십자가 를 지시 기 전 까지 는 , 예수 님 도 할례 와 다른 율법 들 을 몸소 지키 시 며 십 일 조 역시 바르 게 하 라고 말씀 하 셨 습니다 . 그러나 오늘날 이 를 부분 적 으로 만 해석 하 여 , 지금 도 십일조 를 해야 한다고 가르치 는 것 은 명백 한 오류 입니다 . 이 는 성경 에 기록 되 어 있 으니 , 지금 도 유대인 처럼 ' 할례 ' 를 해야 만 하나님 의 백성 이 된다고 주장 하 는 것 과 마찬가지 의 억지 입니다 . 예수 님 의 ' 십자가 사건 ' 이후 , 구약 율법 의 ' 의식 법 ' 들 은 물리 적 으로 폐지 되 었 습니다 . 아니 예수 님 을 통해 그 율법 들 이 완성 되 었 다고 표현 함 이 더 옳 을 것 입니다 . 그래서 신약 시대 신자 들 은 더 이상 구약 의 제사 나 제물 이 필요 없 습니다 . 예수 님 이 스스로 제물 이 되 셔서 제사 의 목적 을 다 이루 셨 기 때문 입니다 . 따라서 구약 의 제 사직 을 감당 한 레위인 도 , 성전 도 더 이상 필요 가 없 고 , ' 레위인 들 을 위한 십일조 ' 도 필요 가 없 게 된 것 입니다 . 즉 십 일 조 는 예수 님 에 의하 여 이미 2 , 000 년 전 에 시효 가 말소 된 제도 입니다 . 역사 적 으로 도 AD 70 년 로마 군 의 침공 으로 예루살렘 성전 이 무너진 후 , ' 성전 에서 현물 을 바치 던 ' 율법 의 십일조 는 유대 신정 국가 와 함께 영원히 사라졌 습니다 . 그런데 한국 교회 십 일 조 에 는 무슨 복잡 한 사연 이 숨 어 있 는지 , 신학 을 제대로 잘 배운 목사 들 마저 도 이 문제 로 만 넘어오 면 그 명석 하 던 머리 가 갑자기 전기 나간 밥통 처럼 이상 해집니다 . 전 세계 기독교인 의 불과 5 % 미만 이 하 고 있 는 십일조 를 , 한국 목사 들 은 무려 95 % 이상 이 열성 적 으로 지지 한다는 어느 희한 한 통계 결과 가 이 를 잘 증명 해 줍니다 . 또한 ' 목사 공화국 ' 인 한국 에서 십일조 를 반대 하 는 목회 자 들 이 왜 왕따 를 당하 는지 도 잘 설명 해 주 고 있 습니다 . 그래도 거리낌 이 있 는지 , 십일조 가 ' 신자 의 강제 적 인 의무 ' 라고 직설 적 으로 표현 하 지 는 않 습니다 . 한국 교회 ' 헌금 강요 ' 의 비밀 은 여기 에 있 습니다 . 대부분 의 목사 들 이 신학 적 논쟁 을 피하 기 위해 우회 적 으로 돌려서 말 을 합니다 . 그리고 십일조 가 ' 성숙 한 신자 ' 라면 마땅히 해야 할 의무 인 것 처럼 분위기 를 조장 합니다 . 이 들 의 말 돌림 은 아주 다양 합니다 . " 십일조 를 하 면 복 을 받 는다 " 는 주장 은 기본 이 고 , " 십일조 를 하 는 신도 들 은 하나님 이 보호 하 신다 ", " 십일조 를 안 하 면 , 그만큼 하나님 이 다시 거두 어 가 신다 ", 그리고 가끔 증상 이 아주 심하 신 분 은 " 십일조 를 안 하 면 구원 못 받 는다 " 고 합니다 . 또는 " 하나님 의 것 을 도적질 하 지 말 라 " 고 겁 을 주 기 도 합니다 . 이 처럼 한국 적 헌금 강요 의 특징 은 직접 적 이 며 노골 적 인 강요 가 아니 라 , 은근 한 기만 속 에서 ' 간접 적 이 며 우회 적 인 강요 ' 입니다 . 그럼에도 실상 은 매우 치밀 하 고 조직 적 입니다 . 어떤 분 들 은 율법 의 십일조 는 거부 하 지만 , ' 십일조 의 정신 ' 을 따라서 대략 ' 수입 의 십 분 의 일 ' 정도 를 헌금 하 는 것 이 좋 겠 다는 의견 을 제시 하 기 도 합니다 . 물론 개인 적 으로 그리 생각 하 는 것 은 아름답 지만 , 이런 ' 획일 적 ' 수치 화 도 교회 가 공식 적 으로 권장 해서 는 안 되 는 매우 위험 한 생각 입니다 . ' 바리새인 의 유전 ' 역시 같 은 방식 으로 형성 된 것 이 기 때문 입니다 . ' 율법 시대 ' 인 구약 의 신정 국가 에서 는 싫 어도 무조건 십 분 의 일 을 내 야 만 했 습니다 . 십 일 조 의 ' 조세 적 특성 ' 때문 에 개인 의 사정 과 는 관계없이 누구 나 ' 일률 적 으로 ' 십 분 의 일 을 바치 게 하 였 습니다 . 하 지만 ' 복음 시대 ' 인 신약 성경 에서 는 ' 각자 마음 에 정한 대로 하 라 ' 고 분명 하 게 말씀 하 셨 습니다 . 그리고 지금 은 더 이상 신정 국가 가 아닙니다 . 신도 들 은 이미 정부 에 필요 한 세금 을 충분히 내 고 있 습니다 . 십일조 와 연보 의 변질 여기 서 한 가지 주목 할 점 은 구약 의 십일조 는 토지 의 소산 인 곡식 과 새 포도주 와 기름 등 ' 현물 ' 로 반드시 성전 에서 바쳤 고 , 연보 는 ' 현금 ' 으로 연보 궤 에 넣 었 다는 것 입니다 . 그 용도 와 내용 이 서로 분명 하 게 구분 이 있 었 습니다 . 십일조 와 연보 가 결정 적 으로 다른 점 은 연보 가 ' 자발 적 인 헌금 ' 인 반면 에 , 십 일 조 는 ' 강제 적 세금 ' 이 라는 것 입니다 . 따라서 오늘날 교권주의 자 들 이 이미 시대 적 으로 용도 가 끝난 ' 현물 십 일 조 ' 를 연보 처럼 ' 현금화 ' 하 여 추가 로 강요 하 는 것 은 사실 상 ' 이중 과세 ' 입니다 . 본래 한글 성경 에 ' 헌금 ' 이 라는 용어 는 단 두 번 나옵니다 . 하지만 그 과부 의 헌금 도 ' 연보 궤 ' 에 넣 었 으니 , 결국 은 연보 라고 보 아도 무리 가 없 습니다 . 반면 에 ' 연보 ' 라는 용어 는 14 번 이나 나옵니다 . 원어 에 는 몇 가지 다른 표현 으로 표기 되 었 지만 , 우리 가 연보 를 바르 게 이해 하 는 데 에 별 어려움 을 주지 는 않 습니다 . 아마 ' 모금 ( collection ) ' 이 라는 뜻 이 가장 적합 할 것 입니다 . 중요 한 사실 은 사도 들 이 주도 한 초대 교회 에 모일 때 마다 ' 하나님 께 돈 이나 재물 을 바치 는 행위 ' 는 전혀 없 었 다는 사실 입니다 . 단지 ' 가난 한 다른 교인 들 의 구제 를 위한 연보 ' 만 이 있 었 을 뿐 입니다 . 그것 도 처음 에 는 ' 비 정기 적 인 모금 ' 이 었 습니다 . 즉 본래 연보 는 제물 처럼 직접 적 으로 하나님 께 바치 는 것 이 아니 고 , 사람 들 과 나누 기 위한 모금 입니다 . 물론 예수 님 께서 는 이렇게 이웃 과 나누 는 것 을 예수 님 께 행한 것 으로 간주 하 신다고 하 셨 습니다 . 그런데 ' 연보 ' 가 언제 부터 인지 , ' 바친다 ' 는 의미 가 강한 ' 헌금 ' 이 란 용어 로 슬쩍 바뀌 었 습니다 . 연보 의 참 된 의미 를 약화 시키 는 행위 입니다 . 이 는 마치 오늘날 ' 예배당 ' 이 란 명칭 이 슬그머니 ' 성전 ' 으로 둔갑 한 것 이 연상 됩니다 . ' 성전 ' 이 라는 기만 적 용어 를 통하 여 이미 건축 헌금 모금 에 큰 재미 를 보 신 거룩 한 목사 님 들 께서 는 , 돈 을 더 거두 기 위해 ' 모금 ' 보다 는 ' 바침 ' 을 강조 하 고 싶 은 모양 입니다 . 이런 면 에서 어느 분 의 지적 처럼 , ' 헌금 을 바친다 ' 는 표현 보다 는 ' 연보 를 한다 ' 는 표현 이 더 적합 할 것 입니다 . 한국 교회 는 변질 의 명수 입니다 . 연보 는 헌금 으로 , 연보 궤 는 헌금 채 로 , 예배당 은 성전 으로 , 목사 는 제사장 으로 , 주 의 종 은 교회 의 왕 으로 , 그리고 ' 중세 적 십일조 ' 를 복제 하 여 ' 한국 적 십일조 ' 로 변질 시켰 습니다 . 또한 본래 레위 인 들 과 가난 한 이 들 을 위해 제정 된 , 십일조 나 연보 가 한국 에서 는 도리어 가난 한 교인 들 을 억압 하 고 있 습니다 . 거꾸로 십일조 나 연보 의 도움 을 받 아야 하 는 가난 한 신도 들 에게 도 ' 무 차별 적 으로 ' 헌금 을 강요 하 고 있 습니다 . 방앗간 에 만 마음 을 둔 교권주의 자 들 이 하 는 일 이란 늘 이런 식 입니다 . 사도 들 의 가르침 한국 교회 는 더 이상 말 을 돌리 며 신자 들 을 기만 해서 는 안 됩니다 . 십 일 조 이 든 다른 어떤 헌금 이 든 , ' 헌금 강요 ' 는 성경 적 진리 가 절대 아닙니다 . 오히려 ' 종교 적 범죄 ' 라고 할 수 있 습니다 . 교회 는 어떤 이유 로 든 신도 들 에게 헌금 을 ' 수치 화 하 여 ' 강요 해서 는 안 됩니다 . 수입 의 십 분 의 일 을 무조건 강요 하 는 것 은 사도 들 이 전하 지 않 은 ' 다른 복음 ' 입니다 . 만일 아직 도 ' 한국 의 십일조 ' 가 성경 원리 에 근거 한 ' 바른 복음 ' 을 따르 는 것 이 라고 확신 한다면 , 우회 적 으로 변죽 을 울리 며 말 을 돌리 지 말 고 , 차라리 ' 십일조 는 모든 신자 의 의무 ' 라고 공개 적 으로 선언 을 하 십시오 . 하 면 좋 고 안 해도 그 만인 그런 십일조 란 없 습니다 . 따라서 어설픈 말 로 신도 들 을 속이 지 말 고 , 분명 한 나팔 을 불 라는 뜻 입니다 . 그래서 모든 신도 들 에게 ' 세금 처럼 ' 철저 하 게 강요 하 십시오 . 새 신자 들 에게 도 처음 부터 솔직 하 게 알려 주 십시오 . 믿 음 이 연약 한 신도 들 도 고집 스럽 게 설득 하 십시오 . 또한 가난 한 이 들 에게 도 지금 처럼 세속 적 인 복 으로 유혹 하 며 계속 강요 하 십시오 . 그리고 그동안 해 온 것 처럼 , 십일조 를 열심히 했는데도 망하 고 , 병들 고 , 실패 한 신도 들 의 실상 은 깊숙이 숨기 십시오 . 반 대로 부자 되 고 성공 한 신도 들 의 간증 만 을 잘 추려서 널리 떠벌이 십시오 . 하지만 오늘날 한국 교회 에서 십일조 가 얼마나 심각 하 게 기복 적 으로 , 미신 적 으로 , 그리고 교권 적 으로 악용 되 고 있 는지 를 결코 잊 지 마십시오 . 중세 교회 도 그 길 을 가 다가 몰락 했 습니다 . 십일조 가 아무리 교회 의 살림 에 긍정 적 역할 을 하 더라도 성경 적 으로 정당 치 못하 다면 , 점차 우리 의 신앙 을 해치 고 결국 은 교회 자체 를 허물 게 될 것 입니다 . 아니 한국 교회 는 이미 속 에서부터 무너지 고 있 습니다 . 그래서 교회 라는 거룩 한 울타리 속 에서 양 들 은 오늘 도 울 고 있 습니다 . 목동 들 의 털 깎 기 에 추워서 떨 며 웁 니다 . 이리 들 에게 찢기 고 아파서 웁 니다 . 상처 입 은 형제 들 을 보 며 분통 해서 웁 니다 . 배 가 고파 울 고 삶 에 지쳐 웁 니다 . 그리고 무엇 보다 도 의 에 주리 고 목말 라서 웁 니다 . 언제 부터 인지 착한 목동 들 은 구석 으로 밀려나 고 , 배부른 목동 들 만 이 웃 고 있 습니다 . 오늘날 주 님 의 교회 가 ' 강도 의 굴혈 ' 이 되 어 버렸 습니다 . 의 와 인과 신 은 사라지 고 , 돈 과 세력 과 교권 이 판 을 칩니다 . 스스로 ' 종 ' 이 라던 목동 들 이 목자 를 배신 하 고 양 들 을 약탈 하 고 있 습니다 . 그래서 이제 는 양 들 만 우 는 것 이 아닙니다 . 목자 이 신 예수 님 도 함께 우 십니다 . 돌 위 에 돌 하나 남기 지 않 고 멸망 한 예루살렘 보다 도 더 큰 죄악 을 우리 가 쌓 고 있 기 때문 입니다 . 결론 을 말씀 드립니다 . 십 일 조 개혁 은 목사 님 들 께 만 미룰 수 가 없 습니다 . 고양이 에게 생선 을 맡기 는 격 이 됩니다 . 그래서 신자 들 이 나서 야 합니다 . 목사 들 은 ' 의무 적 십일조 ' 가 필요 한지 몰라도 , 신도 들 은 결코 아닙니다 . 정 하 고 싶 으면 , 면세 혜택 을 듬뿍 받 고 계신 귀족 목사 님 들 만 하 면 됩니다 . 신자 들 까지 무속 적 인 장단 에 맞춰 기복 과 권력 탐구 에 동참 할 이유 는 전혀 없 습니다 . 한국 의 교권주의 자 들 은 사도 들 과 개혁자 들 에 의해 고사 된 십일조 를 부활 시켜 부 와 권력 을 추구 하 고 있 습니다 . 그리고 이렇게 쌓인 부정 한 돈 은 다시 교회 대형 화 , 목사 의 귀족화 , 그리고 신도 들 의 맹 신화 를 촉진 하 며 교회 를 변질 시키 는 밑거름 이 되 고 있 습니다 . 이 는 백성 들 에게 율법 의 무거운 짐 을 강요 하 다 멸망 한 ' 바리새인 의 길 ' 을 따르 는 것 입니다 . 반면 에 자발 적 으로 하 는 연보 는 소중 한 것 입니다 . 많이 할 수 있 다면 더욱 좋 은 일 입니다 . 이웃 을 위하 여 즐겨 내 는 자 를 하나님 께서 는 사랑 하 십니다 . 이것 이 ' 사도 들 이 전하 여 준 ' 바른 가르침 입니다 . 아울러 이 나라 도처 에서 적 지 않 은 목사 님 들 이 이 를 손수 실천 하 고 계신 것 은 크 게 감사 한 일 입니다 . 한국 교회 는 중세 교회 를 세습 하 는 십일조 를 공식 적 으로 폐지 하 고 , 사도 들 의 전통 을 따라 ' 마음 에 정한 대로 ' 하 는 자발 적 인 연보 를 힘써 가르쳐야 합니다 . 그리고 이런 진지 한 노력 은 앞 으로 개혁 교회 들 이 크기 에 관계없이 교회 의 본질 을 회복 하 고 ' 착한 일 ' 을 넘치 게 하 는 좋 은 시작 이 될 것 입니다 . " 이것 이 곧 적 게 심 는 자 는 적 게 거두 고 많이 심 는 자 는 많이 거둔다 하 는 말 이 로다 . 각각 그 ' 마음 에 정한 대로 ' 할 것 이 요 인색 함 으로 나 억지로 하 지 말 지니 , 하나님 은 즐겨 내 는 자 를 사랑 하 시 느니라 . " ( 고후 9 : 6 ~ 7 )