크리스찬 북뉴스 - 공간 , 장소 , 예배 : ‘ 장소 와 장소 상실 ’( 칼럼 ) 
 공간 , 장소 , 예배 : ‘ 장소 와 장소 상실 ’( 칼럼 ) 
 크리스찬 북뉴스 | 2019 . 03 . 09 21 : 54 
 현대인 은 장소 를 상실 한다 ( 1 ) . 의미 있 는 행동 을 하 며 자신 의 이야기 를 풀 어 나갈 물리 적 공간 을 잃 는다 . 그리고 장소 상실 을 반복 적 으로 겪 으면서 자신 의 이야기 자체 를 잊 게 된다 . 극심 한 취업 난 에 처한 한국 의 청년 들 은 노동 의 장소 인 직장 을 잃 어 버렸 고 , 가정 과 이 를 위한 장소 인 집 을 얻 기 어려워졌 다 . 연쇄 적 으로 발생 하 는 장소 상실 의 문제 는 결국 그 들 의 가치관 , 삶 , 꿈 까지 상실 하 게 한다 . 비단 청년 들 만 이 아니 다 . 배우 는 장소 인 학교 를 잃 어 버리 고 사교육 기관 으로 몰린 청소년 , 황혼 이혼 과 졸 혼 ( 2 ) 이 유행 이 된 중 ּ 장년 , 고독사 하 는 노인 까지 확대 된다 . 가족 공동체 를 상실 한 핵가족 내 의 핵 구성원 , 높 은 밀도 로 피로감 을 주 는 도시 , 도시 의 이미지 소비품 이 된 농촌 등 장소 상실 은 다양 한 범위 에서 발생 한다 . 
 장소 의 경험 과 인간 성 이 사라지 는 지점 에서 인간 은 자연 스럽 게 장소 를 열망 한다 . 매년 명절 마다 증가 하 는 해외 여행객 의 수치 , 부동산 과 신 도시 열풍 , 대중 매체 가 맛집 이 라고 소개 한 식당 앞 의 대기 행렬 이 장소 상실 로 겪 는 현대인 의 열망 을 보여준다 . 이러 한 장소 열망 의 인간 을 엿볼 수 있 는 또 다른 현상 은 영성 추구 의 모습 이 다 . 현대인 은 특정 종교 기관 에 소속 되 는 것 을 부담 스러워 하 고 규칙 적 인 종교 활동 에 회의 를 느낀다 . 스스로 를 비 신화 적 이 고 비 종교 적 으로 정의 내리 고자 한다 . 종교 성 을 상실 하 고 있 다 . 하지만 종교 성 상실 이 야기 한 건 조한 영성 은 사회 곳곳 에서 고스란히 수면 위 로 드러난다 . 다양 하 게 증가 하 는 템플 스테이 , 명상 등 의 프로그램 과 이미 종교 의 테두리 를 벗어난 ‘ 힐링 ’, ‘ 내 적 치유 ’ 등 의 단어 가 그 예 이 다 . 
 이 처럼 현대인 은 육체 와 영혼 전체 로 장소 를 상실 하 고 열망 한다 . 하지만 모두 가 공유 하 는 공공 의 장소 에서 는 철저 하 게 개인 으로 남 는다 . 지하철 , 버스 등 교통 공간 안 에서 각자 의 휴대폰 만 들여다 보 는 대중 을 쉽 게 목격 할 수 있 다 . 소진 된 영성 을 갈구 하 지만 타인 과 종교 성 을 공유 하 며 장소 상실 을 극복 하 려고 하 지 않 는다 . 오히려 개인 중심 적 인 사교 관계 를 확장 하 기 위해 종교 기관 에 들어간다 . 현대인 은 이제 단순 하 고 수동 적 인 자세 로 장소 상실 을 겪 지 않 고 , 역 으로 변형 시키 기 에 이르 렀다 . 장소 상실 에 대한 사회 공동체 적 설명 과 적절 한 대안 이 절대 적 으로 부족 한 현실 에서 상실감 의 원인 조차 개인 적 으로 판단 해야 하 는 현대인 의 장소 열망 은 바른 방향 을 잡 기 어렵 다 . 
 이 처럼 전쟁 이나 특별 한 재앙 이 없 는 상황 에서 도 실존 적 인 삶 이 막혀 있 는 듯이 방황 하 는 현대인 의 만성 된 장소 상실 과 막연 한 열망 의 감정 , 그리고 구체 적 행위 로 드러나 는 반응 들 앞 에 예배 공간 인 교회 는 어떠 한 모습 으로 존재 하 고 있 는가 ? 특히 하나 의 건축물 로서 특정 지리 적 위치 를 차지 하 는 교회 건축물 이 물리 적 공간 의 상실 을 겪 는 인간 들 에게 미치 는 영향 을 무엇 인가 ? 사회 의 설명 과 대안 없이 장소 로 방황 하 고 , 인간 성 을 상실 한 현대인 들 에게 예배 로 모이 는 기독교 공동체 는 어떠 한 가치 를 제공 할 것 인가 ? 
 기독교 공동체 인 교회 와 건축물 로서 의 교회 안 을 가득 채우 는 가치 와 행위 의 유일 한 목적 은 예배 이 다 . 이 범위 는 협소 하 지 않 으므로 교회 의 교회 안 에서 발현 된 가치 와 목적 은 밖 으로 확장 해 나가 야 한다 . 그리하여 인간 이 발 딛 고 사 는 땅 위 에서 , 삶 을 유지 하 는 사회 안 에서 가시 적 으로 구현 되 어야 한다 . 그러나 현재 의 땅 , 사회 의 모습 에서 인간 이 발견 하 는 것 은 실종 과 갈망 의 현실 이 다 . 이 현황 에서 포착 되 는 솔직 한 괴리 감 을 구약학 자 인 브루그 만 ( Brueggmann ) 이 성경 속 땅 의 의미 를 추적 해 가 는 중 에 다음 과 같이 표현 했 다 . 
 복음 은 새로운 시대 , 새로운 나라 , 새로운 땅 이 다가오 고 있 음 을 말 한다 . 거기 에 는 근심 도 없 고 , 슬픔 도 없 다 ( 요 16 : 20 ) . 오직 안식 과 기쁨 을 간직 한 땅 의 약속 에 대한 믿음 이 있 을 뿐 이 다 . 그러나 정녕 이 땅 의 선물 이 얼마나 많 은 문제 를 던져 주 고 있 는가 ! ( 3 ) 
 교회 는 현대 사회 와 대화 하 며 대안 을 만들 수 있 을까 ? 
 ( 1 ) Edward Relph 의 정의 에 따르 면 장소 란 인간 실존 의 근본 토대 이 고 , 인간 의 실생활 이 이루어지 는 세계 이 다 . 따라서 인간 답 게 존재 한다는 것 은 의미 있 는 장소 로 가득 한 세상 에서 산다는 것 이 다 . 의미 있 는 장소 를 상실 하 는 것 혹은 잘 알 지 못하 는 장소 에 실존 할 수 밖 에 없 다는 것 은 인간 답 게 존재 할 수 없 다는 뜻 이 다 . Edward Relph , 『 장소 와 장소 상실 Place and Placelessness 』, 김덕현 , 김현주 , 심 승희 역 ( 서울 : 논형 , 2005 ) . 
 ( 2 ) 박선영 , “ 졸 혼 ( 卒 婚 ) 예찬 , ” 『 한국일보 』, 
 “ http : / / www . hankookilbo . com / v / e 1100 be 1 d 741470795 f 7 b 8247 da 4 ce 34 ” , 2017 년 3 월 27 일 접속 . 
 ( 3 ) Walter Brueggmann , 『 성경 이 말 하 는 땅 : 선물 , 약속 , 도전 의 장소 The Land : Peace as Gift Promise , and Challenge in Biblical Faith 』, 정진원 역 ( 서울 : CLC , 2013 ) , 354 . 
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