漢 毛 亨 傳 하 고 鄭 玄 箋 하 고 唐 孔 穎 達 疏 라 
 한 漢 나라 모형 毛 亨 이 전 傳 을 짓 고 정현 鄭 玄 이 전 箋 을 지 었 으며 당 唐 나라 공영달 孔 穎 達 이 소 疏 를 지 었 다 . 
 에 毛詩 는 二十九卷 이 요 毛詩 古訓 傳 은 三十卷 이 라 
 살펴보 니 , ≪ 한서 漢書 ≫ 〈 예문지 藝文 志 〉 에 “ ≪ 모시 毛詩 ≫ 는 29 권 이 고 , ≪ 모시 고 훈전 毛詩 古訓 傳 ≫ 은 30 권 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 
 然 但 稱 毛 公 이 요 不 著 其 名 이 러니 
 後 漢書 儒林 傳 
 에 始 云 趙 人 毛長 이 傳 詩 하 니 是 爲 毛詩 라 하나 
 그러나 모공 毛 公 이 라고 만 말 하 고 이름 은 드러내 지 않 았 는데 , ≪ 후한서 後 漢書 〈 유림 전 儒林 傳 〉 에 비로소 “ 조 인 모장 趙 人 毛長 이 ≪ 시 詩 ≫ 의 전 傳 을 지 었 으니 , 이것 이 ≪ 모시 毛詩 ≫ 가 되 었 다 . ” 라고 하 였 다 . 
 其 長字 는 不從 艸 라 
 에 載 毛詩 二十卷 은 漢 河 間 太守 毛 萇 이 傳 하 고 鄭 氏 가 箋 하 다 하 니 於 是 詩傳 에 始 稱 毛 萇 이 라 
 하 지만 ‘ 장 長 ’ 자 에 초 艸 가 없 다 . ≪ 수서 隋書 ≫ 〈 경적 지 經籍 志 〉 에 “ ≪ 모시 毛詩 ≫ 20 권 은 한 漢 의 하간 태수 모장 河 間 太守 毛 萇 이 전 傳 을 짓 고 , 정 씨 鄭 氏 ( 정현 鄭 玄 ) 가 전 箋 을 지 었 다 . ” 하 였으니 , 이 ≪ 시경 詩經 ≫ 의 전 傳 에 비로소 모장 毛 萇 이 라고 말 하 였 다 . 
 然 鄭 玄 
 曰 魯 人 大 毛 公 이 爲 訓詁 傳 於 其 家 어늘 河 間 獻 王 이 得 而 獻 之 하 고 以 小 毛 公 으로 爲 博士 하 다 하 고 
 그러나 정현 鄭 玄 의 ≪ 시보 詩 譜 ≫ 에 는 “ 노인 대 모공 魯 人 大 毛 公 이 자신 의 집 에서 ≪ 훈고 전 訓詁 傳 ≫ 을 지 었 는데 , 하간 헌 왕 河 間 獻 王 이 그것 을 얻 어서 바치 고 소 모공 小 毛 公 을 박사 博士 로 삼 았 다 . ” 라고 하 고 , 
 陸 璣 의 
 毛詩 草木 蟲魚 疏 
 에 亦 云 孔子 刪詩 授 卜 商 하고 商 이 爲 之 序 하 여 以 授 魯 人 曾 申 하 고 
 육기 陸 璣 의 ≪ 모시 초 목조 수충 어소 毛詩 草木 鳥獸 蟲魚 疏 ≫ 에서 도 “ 공자 孔子 가 산시 刪詩 하 여 복상 卜 商 ( 자하 子夏 ) 에게 전수 하 고 , 복상 이 서 序 를 지 어 노인 증 신 魯 人 曾 申 에게 전수 하 고 , 
 申 이 授 魏 人 李 克 하 고 克 이 授 魯 人 孟 仲子 하 고 仲子 는 授 根 牟 子 하고 
 증 신 이 위인 이극 魏 人 李 克 에게 전수 하 고 , 이극 이 노인 맹 중자 魯 人 孟 仲子 에게 전수 하 고 , 맹 중 자는 근모 자 根 牟 子 에게 전수 하 고 , 
 根 牟 子 는 授 趙 人 荀卿 하 고 荀卿 은 授 魯 國 毛 亨 하 고 毛 亨 이 作 訓詁 傳 하 여 以 授 趙 國 毛 萇 하 니 
 근모 자 는 조인 순경 趙 人 荀卿 에게 전수 하 고 , 순경 은 노국 모형 魯 國 毛 亨 에게 전수 하 고 , 모형 이 ≪ 훈고 전 訓詁 傳 ≫ 을 지 어 조국 모장 趙 國 毛 萇 에게 전수 하 니 , 
 時人 이 謂 亨 爲 大 毛 公 이 라 하 고 萇 爲 小 毛 公 이 라 하 니라 
 당시 사람 들 이 모형 毛 亨 을 대 모공 大 毛 公 이 라 하 고 , 모장 毛 萇 을 소 모공 小 毛 公 이 라 하 였 다 . ” 라고 하 였 다 . 
 據 是 二書 하 면 則 作 傳 者 는 乃 毛 亨 이 요 非 毛 萇 이 라 
 이 두 책 을 근거 해 보 면 전 傳 을 지 은 사람 은 바로 모형 毛 亨 이 지 모장 毛 萇 이 아니 다 . 
 故 孔 氏 의 毛詩 正義 에 도 亦 云 大 毛 公 이 爲 其 傳 이 어늘 由 小 毛 公 而 題 毛 也 라 하 니 
 그러 기 에 공 씨 孔 氏 ( 공영달 孔 穎 達 ) 의 ≪ 모시 정의 毛詩 正義 ≫ 에서 도 “ 대 모공 大 毛 公 ( 모형 毛 亨 ) 이 전 傳 을 지 었 는데 소 모공 小 毛 公 ( 모장 毛 萇 ) 을 거치 면서 모시 毛詩 라고 하 였 다 . ” 라고 하 였으니 , 
 隋 志 所 云 은 殊 爲 舛誤 어늘 而 流 俗 沿襲 하 여 莫 之 能 更 이 러니 
 ≪ 수서 隋書 ≫ 〈 경적 지 經籍 志 〉 에서 말 한 것 은 매우 잘못 되 었 는데 도 세속 에서 그대로 답습 하 여 고치 는 자 가 없 었 는데 , 
 朱 彝 尊 의 
 에 乃 以 毛詩 二十九卷 을 題 毛 亨 撰 이 라 하 고 注 曰 佚 이 라 하 고 
 주이준 朱 彝 尊 이 ≪ 경 의 존 망고 經義 存亡 考 ≫ 에서 비로소 ≪ 모시 毛詩 ≫ 29 권 을 “ 모형 찬 毛 亨 撰 ” 이 라 쓰 고 , 주 注 에 “ 없 어 졌 다 . ” 하 고 , 
 毛詩 訓 故 傳 三十卷 을 題 毛 萇 撰 하 고 注 曰 存 이 라 하 여 意 主 調停 이나 尤 爲 於 古 無 據 라 
 ≪ 모 시훈 고전 毛詩 訓 故 傳 ≫ 30 권 을 “ 모장 찬 毛 萇 撰 ” 이 라 쓰 고 , 주 注 에서 “ 남 아 있 다 . ” 하 여 의도 적 으로 조정 調停 하 였 지만 고서 古書 에 는 더욱 근거 가 없 다 . 
 今 參 稽 衆說 하 여 定 作 傳 者 爲 毛 亨 하 니 以 鄭 氏 는 後 漢人 이 요 陸 氏 는 三國 吳 人 으로 倂 傳 授 毛詩 하 니 淵源 有 自 하 여 所 言 必 不 誣 也 라 
 이제 여러 학설 을 참고 하 여 전 傳 을 지 은 사람 을 모형 毛 亨 으로 확정 하 니 , 이 는 정 씨 鄭 氏 ( 정현 鄭 玄 ) 는 후한 後漢 사람 이 고 육 씨 陸 氏 ( 육기 陸 璣 ) 는 삼국 시대 오 三國時代 吳 나라 사람 으로 모두 ≪ 모시 毛詩 ≫ 를 전수 하 였으니 , 전해온 연원 淵源 이 있 어 그 들 이 한 말 은 반드시 거짓 이 아닐 것 이 기 때문 이 다 . 
 鄭 氏 는 發明 毛 義 하 고 自 命 曰 箋 이 어늘 
 曰 毛 公 이 嘗 爲 北海 郡守 니 康 成 은 是 此 郡 人 이 라 故 以 爲 敬 이 라 하나 
 정씨 鄭 氏 가 모씨 毛 氏 의 뜻 을 밝히 고 스스로 전 箋 이 라고 이름 하 였 는데 , 장화 張 華 의 ≪ 박물지 博物 志 ≫ 에 “ 모공 毛 公 이 북해 군수 北海 郡守 를 지냈으니 , 정강 성 鄭 康 成 은 그 고을 사람 이 므로 〈 전 箋 이 라고 이름 하 여 모공 毛 公 을 〉 존경 한 것 이 다 . ” 라고 하 였 지만 , 
 推 張 華 所 言 하 면 蓋 以 爲 
 公府 用 記 요 郡 將 用箋 之 意 
 장화 張 華 의 말 을 따져 보 면 공부 公府 에서 는 기 記 를 사용 하 고 , 군장 郡 將 ( 군수 郡守 ) 은 전 箋 을 사용 하 는 의미 라는 것 이 다 . 
 然 康 成 이 生 於 漢 末 하 여 乃 修 敬 於 四百年前之太守 니 殊 無 所 取 라 
 그러나 정강 성 이 한 말 漢 末 에 태어나 서 400 년 전 의 태수 에게 존경 을 표시 한 셈 이 니 전혀 취할 만 한 이유 가 없 다 . 
 案 說文 曰 箋 은 表 識 書 也 라 하 고 鄭 氏 
 云 注 詩 에 宗 毛 爲主 하 되 
 살펴보 면 ≪ 설문해자 說文 解字 ≫ 에 는 “ 전 箋 은 표지 서 表 識 書 이 다 . ” 하 고 , 정 씨 鄭 氏 는 ≪ 육예 론 六藝論 ≫ 에서 “ 시 詩 를 주석 할 때 모전 毛 傳 을 위주 로 하 되 , 
 毛 義 若 隱 略 이 면 則 更 表明 하 고 如 有 不同 이 면 卽 下 己 意 하 여 使 可 識別 注 +[ 原 注 ] 案 此 論 은 今 佚 이 니 此 據 正義 所 引 이 라이라 하 니 
 모전 毛 傳 의 뜻 이 은미 하 거나 소략 하 면 더 드러내 밝히 고 , 나 와 다른 부분 이 있 으면 , 아래 에 나 의 뜻 을 붙여 식별 識別 하 게 하 였 다 . ” 라고 하 였으니 , 注 + 살펴보 면 이 ≪ 육예 론 六藝論 ≫ 은 지금 은 없 어 졌으니 , 이 는 ≪ 모시 정의 毛詩 正義 ≫ 에서 인용 한 것 을 근거 로 한 것 이 다 . 
 然 則 康 成 特 因 毛 傳 而 表 識 其 傍 이 니 如 今人 之 簽 記 가 積 而 成 帙 이 라 故 謂 之 箋 이 니 無 容 別 曲說 也 라 
 그러 고 보 면 정강 성 은 모전 毛 傳 만 을 따라 그 곁 에다 표지 表 識 한 것 이 니 , 마치 지금 사람 들 이 찌 를 붙여 기록 한 것 이 쌓여 책 이 된 것 과 같 은 것 이 다 . 그리하여 ‘ 전 箋 ’ 이 라 한 것 이 니 별도 로 자세 한 말 이 필요 치 않 다 . 
 自 鄭 箋 旣 行 으로 齊 魯 韓 
 遂 廢 注 +[ 原 注 ] 案 此 는 陸 德 明 
 之 說 이 라라 然 箋 與 傳 義 도 亦 時 有 異同 이 라 
 정전 鄭 箋 이 세상 에 유행 하 고 나 서 부터 제시 齊詩 , 노시 魯 詩 , 한 시 삼 가 韓詩 三家 의 시 가 마침내 버림 을 받 았 다 . 注 + 살펴보 면 이 는 육덕명 陸 德 明 의 ≪ 경전석문 經典 釋文 ≫ 의 설 說 이 다 . 그러나 전 箋 과 전 傳 의 의미 도 시대 에 따라 달랐 다 . 
 은 作 毛詩 注 毛詩 義 駁 毛詩 奏事 毛詩 問難 諸 書 하 여 以 申 毛 難 鄭 하 고 
 위 魏 의 왕숙 王 肅 은 ≪ 모시 주 毛詩 注 ≫, ≪ 모시 의 박 毛詩 義 駁 ≫, ≪ 모시 주사 毛詩 奏事 ≫, ≪ 모시 문난 毛詩 問難 ≫ 등 을 저술 하 여 모전 毛 傳 을 옳다 하 고 정전 鄭 箋 을 힐난 하 였으며 , 
 歐 陽 脩 는 引 其 釋 衛 風 擊鼓 五章 하 여 謂 鄭 不 如 王 注 +[ 原 注 ] 見 
 하 다이라 하고 
 는 又 作 毛詩 駁 하 여 以 申 鄭 難 王 하 고 
 구양수 歐 陽 脩 는 그 가 해석 한 〈 위풍 격고 衛 風 擊鼓 〉 5 장 章 을 인용 하 여 “ 정현 鄭 玄 이 왕숙 王 肅 만 못하 다 . ” 하 고 , 注 + ≪ 모시 본 의 毛詩 本義 ≫ 에 보인다 . 왕기 王基 는 또 ≪ 모시 박 毛詩 駁 ≫ 을 지 어 정현 을 옳다 하 고 왕숙 을 힐난 하 였으며 , 
 은 引 其 駁 芣苢 一條 하 여 謂 王 不 及 鄭注 +[ 原 注 ] 見困 學 記 聞 하 고 亦 載 經典 釋文 하 다이라 하고 晉 孫 毓 은 作 毛詩 異同 評 하 여 復申 王 說 하 고 陳 統 은 作 難 孫 氏 毛 詩評 하 여 又 明 鄭 義 注 +[ 原 注 ] 竝 見 經典 釋文 하 다라 
 왕응린 王 應 麟 은 그 가 〈 주남 부이 周 南 芣苢 〉 를 논박 한 한 조목 을 인용 하 여 “ 왕숙 이 정현 에 미치 지 못한다 . ” 하 고 , 注 + ≪ 곤학기문 困學 記 聞 ≫ 에 보이 고 , ≪ 경전석문 經典 釋文 ≫ 에 도 실려 있 다 . 진 晉 의 손 육 孫 毓 은 ≪ 모시 이동평 毛詩 異同 評 ≫ 을 지 어 다시 왕숙 의 설 說 을 옳다 하 고 , 진통 陳 統 은 ≪ 난 손 씨모 시평 難 孫 氏 毛 詩評 ≫ 을 지 어 또 정현 의 뜻 을 밝혔 다 . 注 + ≪ 경전석문 經典 釋文 ≫ 에 같이 보인다 . 
 袒 分 左右 하 여 垂敎 百年 이 라가 至 唐 貞觀 十六年 하 여 命 孔 穎 達 等 하 여 因 鄭 箋 爲 正義 하 니 乃 論 歸一 定 하 여 無 復 岐 途 하 니라 
 서로 편 이 나뉘 어 백 년 百年 을 내려오 다가 당 정관 唐 貞觀 16 년 ( 642 ) 에 공영달 孔 穎 達 등 에게 명하 여 정전 鄭 箋 을 따라 정의 正義 를 만들 도록 하 니 마침내 논란 이 한 곳 으로 확정 되 어 다시 는 갈림길 이 없 게 되 었 다 . 
 毛 傳 二十九卷 을 隋 志 에 는 附 以 鄭 箋 하 여 作 二十卷 하 니 疑 爲 康 成 所 倂 이 라 
 모전 毛 傳 29 권 을 , ≪ 수서 隋書 ≫ 〈 경적 지 經籍 志 〉 에 는 정전 鄭 箋 을 붙여 20 권 으로 만들 었 으니 , 아마도 정강 성 鄭 康 成 이 합친 것 일 것 이 다 . 
 穎 達 等 은 以 疏文 繁 重 으로 又 析 爲 四十卷 하 니 其 書 는 以 劉 焯 毛詩 義疏 와 劉 炫 毛詩 述 義 로 爲 稿本 이 라 
 공영달 등 孔 穎 達 等 은 소 疏 의 글 이 번 중 繁 重 하 다 하 여 또 40 권 으로 나누 었 는데 , 그 책 은 유작 劉 焯 의 ≪ 모시 의 소 毛詩 義疏 ≫ 와 유현 劉 炫 의 ≪ 모시 술 의 毛詩 述 義 ≫ 를 고본 稿本 으로 삼 은 것 이 다 . 
 故 能 融 貫 群言 하 고 包 羅 古義 하 여 終 唐 之 世 에 人 無 異 詞 러니 
 그리 하 여 수많 은 말 들 을 종합 하 여 정리 하 고 고 의 古義 를 빠짐없이 포함 하 여 당 唐 의 시대 에 는 다른 주장 을 하 는 사람 이 없 었 는데 , 
 惟 王 讜 唐 語 林 에 記 劉 禹 錫 聽 施 士 匄 講 毛詩 所說 維 鵜 在 梁 , 陟 彼 岵 兮 , 勿 翦 勿 拜 , 維 北 有 斗 四義 하 되 稱 毛 未 注 나 然 未 嘗 有 所 詆 排 也 러니 
 다만 , 왕당 王 讜 의 ≪ 당 어림 唐 語 林 ≫ 에 유우석 劉 禹 錫 이 〈 시사 개 施 士 匄 에게 나아가 〉 시사 개 施 士 匄 가 ≪ 모시 毛詩 ≫ 에서 말 한 “ 유제 재량 維 鵜 在 梁 ” , “ 척 피 호혜 陟 彼 岵 兮 ” , “ 물 전물 배 勿 翦 勿 拜 ” , “ 유 북 유두 維 北 有 斗 ” 의 네 가지 의 뜻 에 대하 여 강의 한 말 을 들 은 일 을 기록 하 면서 , 모씨 毛 氏 가 주 注 하 지 못한 것 이 라 말 하 고 있 으나 비방 하 거나 배척 하 지 는 않 았었 는데 , 
 至 宋 鄭 樵 하 여 恃 其 才 辨 하 여 無 故 而 發難 端 하 니 南渡 諸儒 始 以 掊 擊 毛 鄭 爲 能事 라 
 송 宋 의 정초 鄭 樵 에 이르 러서 자신 의 말재주 를 믿 고 까닭 없이 논란 의 단서 를 일으키 니 , 남송 南宋 의 유자 儒者 들 이 비로소 모전 毛 傳 과 정전 鄭 箋 을 배격 하 는 것 을 능사 能事 로 여겼 다 . 
 元 延 祐 科擧 條 制 에 詩 雖 兼用 古注 疏 나 其 時 門戶 已成 하 여 講學 者 訖 不 遵用 이 라 
 원 元 나라 연우 연간 延 祐 年間 의 과거 조제 科擧 條 制 에 시 詩 는 고 주소 古注 疏 를 겸용 하 기 는 하 였으나 그 때 에 는 문호 門戶 가 이미 성립 되 어 강학 하 는 자 가 준용 遵用 하 지 않 았 다 . 
 沿 及 明 代 하 여 胡 廣 等 이 竊 劉 瑾 之 書 하 여 作 詩經 大全 하 여 著 爲 令 典 하 니 於 是 專 宗 朱 傳 하 여 漢學 遂 亡 이 라 
 명대 明 代 에 내려와서 호광 胡 廣 등 이 유근 劉 瑾 의 책 을 절취 하 여 ≪ 시경 대전 詩經 大全 ≫ 을 만들 어 기본 경전 으로 삼 으니 , 이 에 주 자 朱子 의 ≪ 집전 集 傳 ≫ 만 을 종주 로 하 여 한학 漢學 이 마침내 없 어 졌 다 . 
 然 朱子 從 鄭 樵 之 說 하 여 不 過 攻 小序 耳 요 至 於 詩 中 訓詁 하 여 는 用 毛 鄭 者 居 多 라 
 그러 나 주 자는 정초 의 설 說 을 따라 ≪ 모시 毛詩 ≫ 의 소서 小序 를 공격 하 는 데 불과 하 였을 뿐 이 고 , 시 詩 속 의 훈고 訓詁 에 있 어서 는 대부분 모전 毛 傳 과 정전 鄭 箋 을 이용 하 였 다 . 
 後 儒 不 考 古書 하 여 不知 小序 自 小序 하 고 傳 箋 自傳 箋 하 고 鬨 然 佐 鬭 하 여 遂 倂 毛 鄭 而 棄 之 하 니 
 후세 의 유자 儒者 들 이 고서 古書 를 상고 하 지 못하 여 소서 小序 는 소서 대로 의 의미 가 있 고 , 전 傳 과 전 箋 은 전 과 전 대로 의 의미 가 있 음 을 모르 고 소란 스럽 게 다투 어 마침내 모전 과 정전 까지 버렸으니 , 
 是非 惟 不知 毛 鄭 爲 何 語 요 殆 倂 朱子 之 傳 亦 不 辨 爲 何 語 矣 라 
 이 는 모전 과 정전 이 무슨 말 인지 모를 뿐 만 이 아니 라 주자 의 전 傳 도 무슨 말 인지 구분 하 지 못한 것 이 다 . 
 我國 家 經學 昌 明 하 여 一洗前明之固陋 러니 乾隆 四年 에 皇上 特命 校 刊 十三經注疏 하 여 頒布 學宮 하 시 니 鼓 篋 之 儒 皆 駸駸 乎 硏 求 古學 이 라 
 우리 국가 는 경학 經學 이 크 게 흥성 하 여 전대 명 前代 明 의 고루 함 을 모두 씻 어 내 었 는데 , 건륭 乾隆 4 년 ( 1739 ) 에 황상 皇上 께서 특별히 십삼경주소 十三經注疏 를 교감 간행 하 여 학궁 學宮 에 반포 하 도록 명하 시 니 , 학문 하 는 유자 儒者 들 이 모두 고학 古學 을 연구 하 는 데 주력 하 였 다 . 
 今 特 錄 其 書 與 小序 하 여 同 冠 詩 類 之 首 하 여 以 昭 六義淵源 이 其 來 有 自 하 니 孔門 師授 가 端緖 炳然 하 여 終 不 能 以 他 說 掩 也 라 
 이제 그 글 과 소서 小序 를 특별히 기록 하 여 시류 詩 類 의 앞 에 함께 실어 육 의 六義 의 연원 이 전해온 바 가 있 음 을 밝히 니 , 공자 孔子 문하 의 전수 한 단서 가 분명 하 여 전혀 다른 말 로 가릴 수 없 을 것 이 다 . 
 역주 1 漢書 藝文 志 : 後漢 의 班 固 ( 32 ~ 92 ) 가 지 은 前漢 時代 역사 서 ≪ 漢書 ≫ 10 志 중 하나 이 다 . 반고 는 전한 시대 國家 藏書 의 풍부 함 을 기록 하 기 위하 여 소장 서적 의 서지 사항 을 기록 하 였 다 . 
 역주 2 後 漢書 儒林 傳 : 南朝 宋 의 史家 范 曄 ( 398 ~ 445 ) 이 지 은 後漢 時代 역사 서인 ≪ 後 漢書 ≫ 의 80 列傳 중 하나 로 정식 명칭 은 儒林 列傳 이 다 . 
 역주 3 隋書 經籍 志 : 唐 魏 徵 ( 580 ~ 643 ) 등 이 지 은 隋 의 역사 기록 중 經籍 에 관한 기록 이 다 . ≪ 漢書 ≫ 〈 藝文 志 〉 이후 가장 풍부 한 서적 목록 으로 , 經 ․ 史 ․ 子 ․ 集 四部 로 분류 되 어 있 다 . 
 역주 4 詩 譜 : 後漢 鄭 玄 의 저작 으로 ≪ 尙書 ≫, ≪ 春秋 ≫, ≪ 史記 ≫ 등 에서 관련 이 있 는 史料 를 기재 하 고 분별 하 여 ≪ 詩經 ≫ 의 15 國風 과 2 雅 와 3 頌 이 저술 된 지역 과 시기 , 역사 적 인 배경 등 을 설명 하 고 , 아울러 ≪ 詩經 ≫ 의 각 부분 과 시대 의 정치 , 풍토 인정 의 관계 를 제시 하 였 다 . 孔 穎 達 이 ≪ 毛詩 正義 ≫ 를 편찬 하 면서 ≪ 詩 譜 ≫ 의 글 을 각 부분 의 첫머리 에다 배치 하 였 는데 , 單行 本 은 失傳 되 었 다고 전한다 . 
 역주 5 毛詩 草木 蟲魚 疏 : 三國時代 吳 의 학자 陸 璣 가 지 은 책 으로 , 정식 명칭 은 ≪ 毛詩 草木 鳥獸 蟲魚 疏 ≫ 이 다 . 草本 植物 80 종 , 木本 植物 34 종 , 鳥類 23 종 , 獸類 9 종 , 魚類 10 종 , 蟲類 18 종 등 에 대한 명칭 과 지방 에 따라 달리 부르 는 이름 , 모양 과 생태 까지 를 기록 하 고 있 다 . 
 역주 6 經義 考 : 淸 代 의 학자 朱 彝 尊 ( 1629 ~ 1709 ) 이 지 은 책 으로 , 역대 전해 오 는 경적 의 현존 여부 를 조사 연구 하 여 기록 한 300 권 의 저술 이 다 . 정식 명칭 은 ≪ 經義 存亡 考 ≫ 이 다 . 
 역주 7 博物 志 : 西晉 의 張 華 ( 232 ~ 300 ) 가 편찬 한 책 으로 , 산천 과 지리 에 대한 지식 과 역사 인물 에 대한 傳說 , 기괴 한 草木 과 蟲魚 , 鳥獸 에 대한 묘사 , 神仙 方術 등 다양 한 내용 을 古 籍 에서 찾 아 수록 하 였 다 . 
 역주 8 公府 用 記 郡 將 用箋 之 意 : 중앙 관서 에서 사용 하 는 문서 를 記 라 하 고 지방관 이 사용 하 는 문서 를 箋 이 라 한 것 과 같 은 의미 로 , 鄭 玄 이 毛 氏 의 글 에 대하 여 자신 이 지 은 글 을 ‘ 箋 ’ 이라고 해석 한 것 이 다 . 
 역주 9 六藝論 : 정현 이 지 은 經 에 관한 책 으로 지금 은 散佚 되 었 다 . 淸 代 馬 國 翰 의 ≪ 玉函 山房 輯 佚 書 ≫, 袁 鈞 의 ≪ 鄭 氏 佚 書 ≫ 에 輯 本 이 있 다 . 
 역주 10 三家 : 秦 의 焚書 후 後漢 때 三家 가 學官 을 설치 하 여 교육 하 였 는데 , 齊 의 轅 固 가 전수 한 齊詩 , 魯 의 申 培 가 전수 한 魯 詩 , 燕 의 韓 嬰 이 전수 한 韓詩 를 말 한다 . 여기 에 毛詩 를 합하 면 四家 라 한다 . 
 역주 11 經典 釋文 : 唐 의 陸 德 明 ( 550 ~ 630 ) 이 경서 를 읽 을 때 의 字典 으로 지 은 책 으로 30 권 이 다 . ≪ 周易 ≫, ≪ 尙書 ≫, ≪ 毛詩 ≫, ≪ 春秋 三傳 ≫, ≪ 論語 ≫, ≪ 孝經 ≫, ≪ 莊子 ≫ 등 의 古代 音訓 을 밝히 고 있 다 . 
 역주 12 王 肅 : 三國時代 曹魏 의 經學 家 이 다 . 저술 중 에 ≪ 周易 王 氏 注 ≫, ≪ 禮 記 王 氏 注 ≫, ≪ 尙書 王 氏 注 ≫ 각 2 권 , ≪ 周易 王 氏 音 ≫, ≪ 毛詩 義 駁 ≫, ≪ 毛詩 奏事 ≫, ≪ 毛詩 問難 ≫, ≪ 喪服 經傳 王 氏 注 ≫, ≪ 王 氏 喪服 要 記 ≫, ≪ 春秋 左傳 王 氏 注 ≫, ≪ 論語 王 氏 義 說 ≫, ≪ 孝經 王 氏 解 ≫, ≪ 毛詩 王 氏 注 ≫ 4 권 등 많 은 저작 을 남겼 다 . 
 역주 13 詩 本義 : 宋 의 歐 陽 脩 ( 1007 ~ 1072 ) 가 지 은 ≪ 毛詩 本義 ≫ 를 말 한다 . 
 역주 14 王基 : 三國時代 曹魏 의 문무 겸비 한 장수 이 다 . 
 역주 15 王 應 麟 : 南宋 말 의 학자 로 , 類 書 인 ≪ 玉海 ≫ 를 비롯 하 여 필기 류 인 ≪ 困學 紀 聞 ≫ 과 ≪ 漢 制 考 ≫, ≪ 通鑑 地理 通釋 ≫ 등 歷史地理學 에 관한 저술 이 있 다 .