[ 김소 봉 칼럼 ] 부처 님 오 신 날 을 맞이 하 며 - 경남 연합 일보 
 [ 김소 봉 칼럼 ] 부처 님 오 신 날 을 맞이 하 며 
 승인 2016 . 05 . 11 l 수정 2016 . 05 . 11 15 : 09 
 ▲ 주필 김소 봉 
 오 는 14 일 은 부처 님 께서 룸비니 동산 무우수 ( 無 優 樹 ) 나무 밑 에서 2560 년 전 탄생 한 신 날 이 다 . 무우수 란 ‘ 근심 과 걱정 이 없 다 ’ 라는 뜻 이 다 . 인간 에게 세상 과 세월 이 어떻게 변하 던 살 아 있 는 물체 와 생명 은 성주 괴공 ( 成 住 壞 空 ) 을 피할 수 없 고 생 노병 사 ( 生老病死 ) 를 면할 수 없 다 . 인간 의 육신 은 우주 의 일부분 이 므로 태어나 고 죽 는 과정 그 자체 가 기쁨 과 괴로움 이 아니 라 진화 하 는 과정 에 불과 한 것 이 다 . 
 어느 종교 나 마찬가지 겠 지만 종교 의 근본 은 선 ( 善 ) 이 다 . 가지 는 것 과 주 는 것 즉 , 회향 ( 回向 ) 을 어떻게 하 느냐 에 따라 그 생명체 의 근 성 도 달라진다 . 부처 님 은 그 본성 을 가장 알 기 쉽 게 설파 한 분 이 다 . 대한 불교 조계종 8 대 종정 이 셨 던 서암 ( 西 庵 ) 큰스님 은 중생 이 라 일컫 는 모든 생명체 의 삶 과 수행 은 내면 에 선 이 존재 하 지 않 는 한 진정 한 삶 도 수행 도 존재 하 지 않 는다고 말씀 했 다 . 불교 는 특히 사악수 선 ( 捨 惡 修善 ) 을 종지 로 삼 는 종교 다 . 
 ‘ 걷 고 눕 고 앉 고 머무 는 행주좌와 ( 行住坐臥 ) 와 , 말 하 고 침묵 하 며 움직이 고 명상 하 는 어묵 동정 ( 語 默 動靜 ) 에 수행인 으로서 흔들림 이 없 다면 비로소 수행자 라고 할 수 있 다 ’ 라고 했 다 . 
 ‘ 마음 이 본래 청정 한데 참선 은 해서 뭣 하 며 , 청정 한 마음 을 지니 고 앉 은 그 자리 가 곧 법당 인데 더 찾아갈 법당 이 따로 있 나 ? ’ 라는 경책 으로 서암 대종사 는 수행자 들 과 신도 들 을 가르쳤 다 . 
 불교 는 취하 는 게 아니 라 버리 는 ( 자비 희사 慈 悲喜 捨 ) 것 을 배우 고 실천 하 는 사유 의 철학 이 다 . 사원 ( 절 ) 이 란 비 와 눈보라 를 피하 는 곳 이 지 불교 의 주체 가 아니 다 . 그런데 부처 님 이 열반 하 신지 어언 2560 년 이 지난 작금 의 현실 은 불교 를 가르치 고 이끄 는 일부 수행자 들 이 오히려 유 소유 ( 有 所有 ) 에 탐닉 해 중생 위 에 권력 으로 자리 하 고 있 다는 게 승려 들 이 사회 로부터 배척 당하 는 가장 큰 이유 다 . 
 유마 거사 ( 維摩 居士 ) 는 승려 가 아닌 일반 재 가자 로서 크 게 깨달 아 오히려 부처 님 의 수제자 들 이 그 와 만나 법 거량 ( 法 擧 量 : 법담 ) 을 하 는 것 을 기피 할 정도 로 명성 이 높 았 고 부처 님 도 그 의 오도 ( 悟道 ) 를 인정 한 분 이 었 다 . 하루 는 유마 거사가 일부러 병 을 칭하 고 자리 에 누웠 다 . 
 부처 님 은 제자 들 을 문병 보냈으나 오히려 모든 제자 들 이 유마 거사 로부터 힐난 을 당하 는 수모 만 겪 었 다 . 제자 들 의 우두머리 인 문수보살 이 “ 언제 쯤 병 이 낫 겠 느냐고 ? ” 묻 자 “ 중생 이 모든 병 이 나 을 때 내 병 도 치유 될 것 이 며 중생 의 병 이 낫 지 않 는 한 내 병 도 영원히 낫 지 못할 것 이 다 ” 라고 대답 했 다 . 부처 와 중생 은 둘 이 아니 라는 뜻 이 다 . 
 부처 님 은 노후 에 거동 이 불편 할 때 를 제외 하 고 한 곳 에 머무르 신 적 이 없 었 다 . 거의 한 평생 을 중생 들 을 찾아다니 며 간곡 하 게 불교 의 대경대법 을 설하 고 포교 에 전념 했 다 . 말세 라고 는 하나 
 그래도 부처 님 의 큰 뜻 을 이 어 가 는 스님 들 을 찾아보 면 도처 에 많이 계신다 . 창원 지역 에 도 ‘ 설우 큰스님 ’ 이 주석 하 는 ‘ 진불 선원 ’ 이 창건 한지 는 오래 지 앉 지만 창원 지역 의 중심 사찰 로 각광 받 으며 수행 하 기 좋 은 사원 으로 지역 불자 들 의 의지 처 가 되 고 있 다 . 
 특히 충주 석종 사 와 , 제주도 남국 선원 , 부산 홍제사 를 창건 한 ‘ 혜 국 큰스님 ’ 은 조계종 전국 수좌 회장 으로 손가락 을 연비 ( 燃 臂 : 손가락 을 불 태 움 ) 하 신 분 이 다 . 그 세 곳 사원 에 가 면 출 · 재 가자 구분 없이 100 여 명 의 대중 들 이 대한 불교 조계종 의 전통 수행 방법 인 화두 ( 話頭 ) 에 몰입 해 언하 ( 言下 ) 에 도 를 깨치 는 간화선 ( 看 話 禪 : 참선 ) 으로 직지인심 견성성불 ( 直旨 人心 見性 成 佛 ) 을 목표 로 정진 중 이 다 . 
 또한 경주 에 신라 문화원 을 만들 어 총 재직 을 맡 아 포교 에 도 앞장서 고 계신다 . 혜 국 큰스님 의 유발 상좌 인 진병 길 ‘ 신라 문화원 원장 ’ 은 재 가 자임 에 도 출가 자 보다 더 앞선 신심 으로 ‘ 현실 에 맞 는 포교 ’ 를 통해 내 . 외국인 들 에게 도 깊 은 감명 을 주 고 있 어 경주 의 유마 거사 로 존경 받 고 있 다 . 
 특히 매월 보름 이 면 경주 남산 을 종주 하 는 달빛 기행 과 경주 의 고택 기행 을 통해 우리 문화 와 역사 를 일깨우 는 포교 방식 은 불교 를 모르 는 초심자 들 에게 도 진정한 참 불교 의 의미 를 깨닫 게 해준다 . 모든 불교 종단 이 이 처럼 부처 님 정신 에서 벗어나 지 않 는 초지일관 의 자세 로 상구보리 하화중생 에 앞장서 줄 것 을 바라 며 불 기 2560 년 부처 님 오 신 날 인 석탄 절 ( 釋 誕 節 ) 을 오체투지 드리 며 경건 하 게 맞이 한다 .