[ 이기환 의 흔적 의 역사 ] 15 살 신라 백제 가 야인 은 나라 를 구했 다 이기환 논설위원 http : / / leekihwan . khan . kr / 입력 2018 . 04 . 12 . 10 : 29 수정 2018 . 04 . 12 . 10 : 47 댓글 215 개 [ 경향신문 ] “ 온조왕 41 년 ( 기원후 23 년 ) 한수 동북쪽 의 여러 부락 사람 으로 나이 15 세 이상 을 징발 하 여 위례성 ( 慰 禮 城 ) 을 수리 했 다 . ” “ 진사왕 2 년 ( 386 년 ) 15 세 이상 을 징발 하 여 국경 을 방비 하 는 관문 을 설치 했 다 . ” “ 전지왕 13 년 ( 417 년 ) 동 · 북부 의 15 세 이상 을 징발 하 여 사 구성 ( 沙 口 城 ) 을 쌓았 다 . 병관좌평 해구 ( 解 丘 ) 가 공사 를 감독 했 다 . ” “ 동성왕 12 년 ( 490 년 ) 북부 의 나이 15 세 이상 을 징발 하 여 사현 성 과 이 산 성 두 성 을 쌓았 다 . ” “ 무령왕 323 년 ( 523 년 ) 한강 북쪽 백성 중 나이 15 세 이상 을 징발 하 여 쌍현 성 을 쌓 게 하 였 다 . ”■ 온조왕 의 유훈 < 삼국사기 > ‘ 백제 본기 ’ 에 등장 하 는 기사 다 . 모두 15 살 이 라는 공통점 이 있 다 . 백제 의 시조 인 온조왕 은 아마도 15 살 을 노동력 의 기준 나이 로 여겼 음 이 틀림없 다 . 후대 의 임금 들 은 바로 이 온조왕 의 유훈 을 이어받 았 을 것 이 다 . 김해 퇴래리 고분 에서 발굴 한 것 으로 4 세기 무렵 가야 의 철기 문화 수준 을 잘 보여 주 는 유물 이 다 . 그런데 신라 의 경우 엔 한술 더 뜬다 . 신라 의 화랑 도 조직 을 보 자 . < 화랑 세기 > 에 는 “ 13 ~ 14 살 이 되 면 낭도 가 될 수 있 었 다 ” 고 기록 됐 다 . 이 가운데 15 살 에 풍월주 ( 화랑 의 우두머리 ) 가 된 사다함 은 걸출 한 화랑 이 었 다 . 사람 들 이 풍채 가 미끈 하 고 뜻 과 기개 가 곧 은 그 를 화랑 으로 받들 었 다 . 1000 명 이 그 의 밑 에 들 었 다 . 561 년 진흥왕 ( 재위 540 ~ 576 ) 이 가 야 를 정벌 하 려 하 자 사다함 은 출전 하 겠 다고 나섰 다 . 임금 이 ‘ 너무 나이 가 어리 다 ’ 고 불허 했 지만 , 사다함 의 고집 을 끝내 꺾 지 못했 다 . 결국 예하 장수 가 되 어 출전 한 사다함 은 기습 작전 의 선봉 을 자처 했 다 . 사다함 의 전공 으로 가 야 는 마침내 멸망 했 다 . 진흥왕 이 가 야 정복 의 1 등 공신 이 된 사다함 에게 가 야 노예 300 명 과 전지 ( 田地 ) 를 하사 했 다 . 하지만 사다함 은 가 야 노예 들 을 모두 풀 어 주 고 논밭 과 토지 도 사양 했 다 . 왕 이 “ 그래도 받 아야 한다 ” 고 강권 하 자 사다함 은 조건 을 달 면서 받 았 다 . “ 그러 시 다면 알천 ( 閼 川 · 경주시 북천 ) 의 땅 만 주 옵 소서 . ” 사다함 은 진흥왕 의 명령 을 끝내 어기 지 못했 지만 , 그 조차 도 쓸모 없 는 땅 을 ‘ 콕 찝 어 ’ 받 았 다 . 그런데 이 모든 일 이 15 살 에 있 었 다 . ( < 삼국사기 > ‘ 열전 · 사다함 전 ’) ■ 사다함 · 관창 · 김유신 의 15 살 사 다 함 뿐 이 아니 다 . 삼 한 일통 의 꿈 을 이룬 김유신 역시 15 살 ( 609 년 ) 에 화랑 이 됐 다 . “ 김유신 은 나이 15 세 에 화랑 ( 花郞 ) 이 되 었 다 . ( 김유신 을 따르 는 낭도 집단 을 ) 용화 향도 ( 龍 華 香徒 ) 라 했 다 . ”(< 김유신전 >) 김유신 은 17 살 때 고구려 · 백제 · 말갈 이 침략 한 것 을 보 고 는 분기탱천 해서 중악 ( 경주 단석산 ) 의 석굴 로 들어갔 다 . 그 가 눈물 로 나라 를 구할 방도 를 구하 자 어떤 노인 이 나타나 감탄 하 면서 비법 을 일러 주 었 다 . “ 어린 나이 에 삼국 을 병합 할 마음 을 가졌으니 장하 구나 . 함부로 쓰 지 마 라 . 의롭 지 못한 일 에 쓰 면 재앙 을 받 을 것 이 다 . ” 김유신 은 1 년 뒤 인 18 살 때 검술 을 익혀 국선 ( 國仙 ) 이 되 었 다 . ( < 삼국유사 > ‘ 김유신전 ’) 화랑 관창 ( 645 ~ 660 ) 은 또 어떤가 . 관창 이 그 유명 한 황산벌 전투 에서 순국 한 나이 가 우리 나이 로 16 살 이 었 다 . 백제 계백 ( ?~ 660 ) 장군 이 그 를 붙잡 아 투구 를 벗긴 뒤 차마 죽이 지 못하 고 장탄식 했 다지 않 는가 . “ 신라 에 는 뛰어난 병사 가 많 구나 ! 소년 이 이럴진대 하물며 장년 병사 들 이 야 ! ” 어쨌든 관창 의 순국 에 크 게 용기 를 얻 은 신라 군 이 맹진 격하 자 백 제군 은 대패 했 다 . 백제 는 최후 의 회전 인 황산벌 전투 에서 패 하 면서 멸망 하 고 말 았 다 . 사다함 · 관창 · 김유신 … . 가야 와 백제 , 고구려 를 멸하 고 삼 한 일통 을 이룬 주역 들 이 다 . 이 들 은 한결같이 15 살 무렵 에 뜻 을 세우 고 , 한 몸 을 바쳐 나라 를 구했 다 . ■ 갑옷 을 입 은 15 살 아무리 역사 기록 이 존재 한다 해도 사실 믿기 지 가 않 는다 . 15 살 이 라면 아직 은 철없 는 아이 가 아닌가 . 게다가 서양 의 만 나이 로 치 면 13 ~ 14 살 이 다 . 이게 가능 한 일 일까 . 그럴 수 도 있 다는 연구 결과 가 있 다 . 지금 까지 출토 된 가 야 및 신라 시대 갑옷 20 령 을 분석 한 연구 에 따르 면 당시 갑옷 을 처음 입 었 을 때 의 나이 가 바로 15 살 언저리 라는 것 이 었 다 . ( 송정식 의 ‘ 가 야 종장 판갑 의 장식 적 요소 와 상징 적 의미 ’, < 양동리 , 가야 를 보 다 > 특별 전 도록 , 국립 김해 박물관 , 2011 ) 연구 에 활용 된 종장 판갑 ( 縱長 板甲 · 세로 로 긴 철판 을 구부려 가죽끈 이나 못 으로 연결 해서 만든 갑옷 ) 20 령 을 최초 로 제작 했 을 당시 의 가슴둘레 평균 을 구해 보 았 더이 약 80 . 16 ㎝ 였 다 . 그런 다음 한국인 의 신체 조사 결과 ( 한국 과학 기술 연구소 의 1979 년 자료 ) 에 대입 시켰 다 . 부산 복천동 22 호분 에서 확인 된 철정 ( 덩이쇠 ) . 무덤 에 묻 을 때 관 의 밑바닥 에 깔 아 놓 았 는데 , 죽 은 자 의 부 와 권력 을 상징 했 다 . 덩이쇠 는 금괴 처럼 돈 으로 도 쓰였 고 , 실제로 철제 도구 를 만들 때 도 사용 됐 다 . 그 결과 갑옷 의 평균 가슴 둘레 에 해당 되 는 나이 는 15 살 ( 80 . 1 ㎝) 이 었 다 . 15 살 에 갑옷 을 입 었 다는 것 인데 , 너무 어린 나이 가 아닐까 . ■ 혹독 한 성인식 그러나 연구자 는 그럴 수 있 다는 몇 가지 예 를 든다 . 물론 추론 이 다 . 즉 처음 갑옷 을 입 는다는 것 을 통과 의 례의 하나 인 성인식 이 아니 었 을까 . 성인식 이란 무엇 인가 . 한마디 로 부모 의 보호 에서 벗어나 스스로 성인 의 자격 을 획득 하 는 의례 를 뜻 한다 . 송정식 씨 는 통과 의례 가운데 서 도 특정 집단 에 자원 가입 할 때 의 의식 을 주목 했 다 . 이것 을 흔히 입사식 ( 入社 式 ) 이 라 한다 . 요즘 도 아프리카 수단 남부 의 누 얼 족 소년 들 은 14 ~ 16 살 때 이른바 입사식 을 한단다 . 작 은 칼 로 얼굴 과 귀 사이 의 얼굴뼈 가 보일 정도 로 깊 은 상처 를 낸다 . 이때 의 고통 을 참 아야 함 을 물론 이 다 . 케냐 의 유목민 인 마사이족 의 경우 12 ~ 16 세 소년 들 이 백점토 를 바르 고 무기 를 소지 한 채 대략 2 개월 동안 격리 생활 을 한다 . 이런 행위 를 4 ~ 5 년 마다 한 번 씩 실시 하 며 같 은 시기 에 시술 받 은 소년 은 같 은 연령 집단 의 성원 으로서 일생 의 친구 관계 가 유지 된다 . 이른바 할례 의식 이 라 할 수 있 다 . ■ 아동학 대 당한 마한 인들 그건 아프리카 이야기 가 아닌가 . 그걸 어떻게 우리 역사 와 결부 시킬 것 인가 . 그런데 < 삼국지 > ‘ 위서 · 동 이전 ’ 과 < 후한서 > ‘ 동 이전 · 마한 조 ’ 을 보 면 수상 한 대목 이 나온다 . “ 나라 에 일 이 생기 거나 성곽 을 쌓 도록 시키 면 용감 하 고 건강 한 여러 소년 들 이 등 에 가죽 을 꿰 어 큰 밧줄 에 묶 고 큰 나무 를 붙들 어 맨 뒤 종일 지껄이 며 고함치 면서 힘쓰 는 데 아파하 지 않 는다 . 그러 면서 힘쓰 기 와 건강 함 을 권하 는 것 이 다 . ”(< 삼국지 >)“ 그 사람 들 은 장대 하 고 용감 하 다 . 소년 들 도 성 을 쌓 고 집 짓 는데 힘 을 쓴다 . 문득 허리 에 줄 을 매 어 큰 나무 에 매달려 소리치 며 강건 함 을 부르짖 었 다 . ”(< 후한서 >) 물론 전제 조건 이 있 다 . ‘ 나라 에 일 이 있 거나 성곽 을 쌓 을 때 ’ 라는 것 이 다 . 북한 의 백남운 ( 白 南 雲 · 1894 ~ 1979 ) 은 이 를 두 고 1933 년 에 쓴 < 조선 사회 경제사 > 에서 “ 소년 들 의 등 에 가죽 을 꿰 면서 까지 강제 노역 을 시켰 다 ” 는 점 을 강조 했 다 . 이 를 ‘ 삼 한 사회 의 비참 한 강제 노역 ’ 으로 본 것 이 다 . ■ 인간 가래 가 된 15 살 하 지만 이것 이 바로 성인식 ( 입사식 ) 의 원형 이 아닐까 . 성인식 은 육체 적 · 정신 적 인 시련 을 통해 성인 의 자격 을 인정받 는 풍습 이 다 . 이런 성인식 의 표현 이 바로 할례 의식 이 다 . 여자 는 음핵 제거 , 남자 는 포경 수술 이 대표 적 이 다 . 그 외 에 도 송곳니 발치 , 문신 새기 기 , 콧구멍 뚫 기 , 귓구멍 내기 , 피부 에 상처 내기 등 이 있 다 . 성인식 을 치르 지 않 으면 남자 는 사회 집단 의 구성원 으로 인정받 지 못한다 . 여자 는 여인 의 취급 을 받 지 못해 혼인 도 할 수 없 는 사람 으로 낙인 찍힌다 . 따라서 아무리 큰 고통 이 라도 참 고 이겨 내 야 한다 . 일본 학자 미시 나 아키히데 ( 三品彰英 ) 는 ‘ 등 가죽 에 긴 끈 을 꿰 어 온종일 환호 하 는 ’ 기이 한 행위 는 단순 한 고역 이 아니 라고 했 다 . 바로 원시 적 인 성인식 에서 볼 수 있 는 고통 과 시련 의 할례 의식 이 라는 것 이 다 . < 삼국지 > 에 보이 는 ‘ 목 삽 ( 木 삽 ) ’ 은 긴 자루 의 삽 형태 를 갖춘 가래 를 뜻한다 . 3 명 이 한 조 를 이뤄 가래 의 양쪽 구멍 에 끈 을 묶 어서 양쪽 에서 잡아당기 며 땅 을 파 는 농기구 이 다 . 목 삽 은 소로 논밭 을 가 는 우경 ( 牛耕 ) 이 발달 하 기 전 에 땅 을 갈아엎 는 데 사용 했 다 . ■ 성인 의 자격 그런데 여기 서 15 살 이 라는 나이 는 매우 상징 적 인 의미 를 지닌다 . 중국 동한 시대 의 법전 인 < 백호통 ( 白虎 通 ) > 은 “ 8 살 때 소학 에 들어가 고 15 살 때 태학 ( 太學 ) 에 들어간다 ” 고 기록 했 다 . 이 는 일찍이 공자 는 15 살 을 ‘ 지학 ( 志學 ) ’, 즉 학문 에 뜻 을 두 는 나이 라고 규정 한 것 과 연결 된다 . 또 < 주자가례 > ‘ 사례편람 ’ 은 “ 남자 15 살 에 갓 을 쓰 는 관례 를 행한다 ” 고 했 다 . 여자 나이 15 살 엔 계례 ( 계 禮 ) 를 올렸 다 . 계 ( 계 ) 는 비녀 를 뜻 하 는데 , 15 세 가 된 여자 가 땋 았 던 머리 를 풀 고 쪽 을 찌 는 성인식 을 일컬 어 계례 라 한다 . 남자 는 인격 의 수양 과 완성 을 위한 학문 에 뜻 을 둘 나이 라는 것 이 고 , 여자 는 시집 을 갈 수 있 는 나이 라는 뜻 이 다 . 그 나이 가 되 면 ‘~ 해라 ’ 는 등 의 낮춤 말씨 가 아닌 ‘~ 하 게 ’ 풍 의 보통 말씨 로 높여 말 한다 . 또 어른 이 된 이 들 의 이름 을 함부로 부르 지 못하 도록 남자 의 경우 ‘ 자 ( 字 ) ’, 여자 의 경우 ‘ 신사임당 ’ 과 같 은 당호 ( 사임당 ) 라는 별명 을 지 어 준다 . 그러니까 15 살 은 성인 의 자격 을 취득 하 는 나이 인 것 을 알 수 있 다 . ■ 질풍노도 의 시기 그런데 말 이 15 살 이 지 옛 사람 들 이 말 하 는 15 살 은 지금 의 만 나이 로 치 면 14 살 이 다 . 지금 으로 치 면 중학생 2 학년 이 다 . 밤늦 게 까지 학교 다 학원 이 다 해서 뺑뺑이 를 돌 고 파김치 가 되 어 집 에 오 는 아이 들 이 다 . 국가 의 공역 에 끌려 다니 고 , 심지어 는 전쟁터 에서 목숨 을 바친 마한 · 백제 · 신라 의 15 살 보다 는 그래도 나 은 삶 인가 . 그렇 지 도 않 을 것 같 다 . 한 밤 에 어깨 가 축 늘어져 터벅터벅 걷 고 있 는 지금 의 15 살 아이 들 을 보 면 애처 롭 기 만 하 다 . 정도 의 차이 는 있 을 지언정 성인 이 되 어 가 는 과정 인 15 살 은 쉽 지 않 은 나이 인 것 같 다 . < 이기환 논설위원 http : / / leekihwan . khan . kr / > 관련 태그 관련 T ! 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