네 , 잘 보 셨 습니까 ? 이걸 좀 봐 놔야 내일 계시록 강의 를 좀 쉽 게 할 수 있 기 때문 에 보여 드린 겁니다 . 자 이제 우리 골로새서 로 가 겠 습니다 . 자 에베소서 다음 에 이어지 는 빌립보서 를 읽 지 않 고 , 왜 골로새서 로 가 냐 하 면은 빌립보서 는 가 는 방향 이 다르 고 , 골로새서 하 고 에베소서 는 같 은 사람 이 가져갈 뿐 아니 라 , 골로새서 는 교회 의 머리 가 되 신 그리스도론 을 다루 고 있 고 , 반대 로 에베소서 는 그리스도 의 몸 된 교회 를 다루 고 있 기 때문 에 마치 한 커플 처럼 , 하나 는 머리 고 하나 는 몸 이 니까 , 그래서 함께 공부 하 는 게 좋 겠 다는 생각 을 합니다 . 골로새 라는 지역 은 터키 지역 에 서쪽 에 있 는 곳 인데 , 이 골로새 는 부르 기 아 지방 에 한 주요 도시 로서 그 뒤 에 는 아주 한 해발 2 , 500 ~ 3 , 000 미터 되 는 큰 산 이 위치 하 고 있 고 , 또 거기 는 바울 이 가 서 개척 한 교회 가 아니 고 , 바울 에게서 성경 을 배운 두란노 서원 출신 들 이 가 서 세웠 던 교회 로 알 고 있 어요 . 이것 은 바울 이 개척 한 교회 가 아니 고 , 바울 에 영향 을 받 은 사람 들 이 세운 교회 입니다 . 그리고 이 편지 를 쓸 때 , 바울 은 이 골로새 를 아직 가 보 지 않 은 곳 이 고 , 그 교회 를 섬기 는 에 바브라 라는 사람 이 사도 바울 이 로마 에서 가택 연금 이 됐 다 하 는 말 을 듣 고 , 그 골로새 에서 로마 까지 바울 을 찾아간 거 예요 . 여러분 , 옛날 사람 들 의 사랑 과 우정 이 그 정도 였 습니다 . 그런 돈독 한 관계 하 에서 편지 를 썼 는데 , 그리스도론 을 써서 바울 이 개척 한 뭐 고린도 교회 에 보낼 수 도 있 을 것 이 고 , 한데 골로새 에 보냈 다는 거 야 . 그것 은 바로 , 골로새 교회 하 고 에 바브라 하 고 , 그리고 이제 바울 이 굉장히 깊 은 사랑 과 애정 이 있 었 기 때문 에 , 그리스도론 을 써 가지 고 그리 보냈 지 않 았 겠 나 . 그런 생각 을 합니다 . 그래서 이 골로새서 내용 안 에 는 교회 의 머리 되 시 는 그리스도 가 어떤 분 이 시 냐 하 는 이야기 를 쓰 고 있 는데 , 좀 간략 하 게 말씀 드리 면은 , 첫째 , 그리스도 는 선재 , 모든 피조물 이 존재 하 기 전 부터 계셨 다 , 선재 하 셨 다 이런 얘기 죠 . 그래서 그리스도 는 창조주 가 되 신다 . 여러분 , 우리 가 일반 적 으로 생각 할 때 는 창조 를 성부 하나님 혼자 창조 한 게 아닌가 그리 싶 어도 요 , 그 요한복음 이라든지 골로새서 를 보 면은 예수 님 이 함께 , 성부 성자 성령 이 함께 창조 한 걸로 되 어 있 어요 . 그러니까 세 분 이 아니 니까요 원래 가 . 성삼위 가 일체 이 니까 , 창조주 이 신 그리스도 . 세 번 째 는 예수 그리스도 는 하나님 의 , 하나님 을 우리 가 육안 으로 볼 수 는 없 는데 , 볼 수 있 다면은 예수 님 과 같 은 분 이 다 . 그래서 하나님 의 형상 이 시 다 . 그런 뜻 이 죠 . 참 하나님 이 시 고 , 참 사람 이 시 니까 하나님 을 보 고 싶 으면은 예수 님 을 보 면 되 는 거 죠 . 그래서 하나님 의 형상 이 신 그리스도 . 그리고 모든 천사 들 위 에 있 는 그리스도 . 모든 천사 , 보이 는 세계 , 보이 지 않 는 세계 , 모든 정사 와 권세 와 그런 보좌 보다 더 위 에 있 는 분 이 다 . 그리고 하나님 의 온갖 비밀 로 채워져 있 는 그리스도 , 우주 적 인 모든 비밀 이 그리스도 안 에 다 들 어 있 다는 거 예요 . 그 다음 에 구세주 가 되 시 는 그리스도 . 우리 가 제일 익숙 한 말 이 죠 . 구세주 가 되 신다 . 일곱 번 째 는 우리 의 중보 , 우리 하고 하나님 사이 의 중보자 로 계시 는 그리스도 다 . 그리고 하나님 의 삼 위 중 에 제 두 번 째 위 , 즉 성자 , 하나님 의 아들 이 신 그리스도 라는 거 죠 . 그러 면서 교회 의 머리 가 되 시 는 그리스도 , 또 너희 안 에 거하 시 는 그리스도 , 다시 오 실 그리스도 , 산 자 와 죽 은 자 를 심판 하 실 그리스도 . 그러니까 온갖 그저 그리스도 에 대한 말씀 으로 꽉 들어차 있 어요 . 골로새서 . 본문 한 번 봅시다 . ‘ 하나님 의 뜻 으로 말미암 아 그리스도 예수 의 사도 된 바울 과 형제 디모데 는 골로새 에 있 는 성도 들 곧 그리스도 안 에서 신실 한 형제 들 에게 편지 하 노니 , 우리 아버지 하나님 으로부터 은혜 와 평강 이 너희 에게 있 을지어다 . ’ 여기 도 역시 성도 라고 할 때 는 그리스도 안 에서 신실 한 사람 이 다 . 그리스도 를 믿 는 사람 이 다만 말 하 지 않 고 , 신실 한 사람 . 신실 한 사람 이 라는 말 은 믿 을 만 하 고 충성 된 사람 이 라는 뜻 이 야 . 우리 가 하나님 을 믿 는다 하 면서 도 신실 하 지 않 고 충성 되 지 않 다면은 그런 믿 음 가지 고 자기 를 구원 할 수 있 다고 보 지 않 습니다 . 그래서 여태 까지 우리 가 믿음 이 라는 개념 을 너무 그저 단편 적 인 그런 걸로 , 그저 입술 로 그저 믿 습니다 , 믿 습니다 , 하 면 되 는 걸로 , 교회 만 다니 면 되 는 걸로 , 아니면 뭐 십일조 하 고 주일 지키 면 되 는 걸로 이런 걸 믿 음 이 라고 했 어요 . 그런 것 가지 고 는 믿음 이 아닙니다 . 신실 해야 돼요 , 충성 되 고 . 그래서 참 믿 음 이 라는 것 은 하나님 을 믿 으면서 신실 하 고 충성 된 사람 이 되 야 돼요 . 그리고 믿음 은 사랑 으로 역사 하 는 믿음 이 라야 진짜 믿음 이 야 . 그러니까 우리 가 그냥 믿 으면 구원 받 는 것 아닙니까 이렇게 하 는데 , 그 믿음 이 가짜 믿음 이 많 다는 거 예요 . 깊이 생각 할 일 이 죠 ? 그 다음 에 ‘ 우리 가 너희 를 위하 여 기도 할 때 마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도 의 아버지 께 감사 하 노라 . 이 는 그리스도 예수 안 에 너희 의 믿음 과 모든 성도 에 대한 사랑 을 들 음 이요 . ’ 그러니까 믿음 만 있 는 게 아니 고 , 믿음 과 함께 사랑 이 있 는 믿음 을 들 었 기 때문 에 , 아 이건 진짜 다 싶 어서 감사 한다는 거 죠 . ‘ 너희 를 위하 여 하늘 에 쌓 아 둔 소망 을 인 함 이 니 , 곧 너희 가 전 에 복음 진리 의 말씀 을 들 은 것 이 라 , ’ 제대로 들 은 것 같 다는 거 야 . 이것 을 만약 에 사도 바울 이 , 사도 바울 이 그저 가 서 직접 가르쳐서 그런 열매 가 나타났 다 하 는 거 하 고 , 그거 야 뭐 이제 당연 하 다 싶 겠 지 만 은 바울 에게서 배운 사람 이 가 서 또 가르쳤 는데 , 역시 그런 열매 가 나타났 다 할 때 희망 이 있 는 거 죠 . 저 는 지금 도 그 에스라 성경 강좌 를 참여 한 후 에 그 목사 님 들 이 가 서 , 혹은 뭐 장로 님 , 권사 님 들 이나 , 전도사 님 들 이 가 서 성경 을 가르쳤 는데 , 아 노 목사 가 할 때 와 똑같 은 감동 과 , 그런 변화 와 인격 적 삶 의 변화 가 일어났 다 , 그러면 제 가 기분 이 좋 은 거 예요 . 아 이건 내 가 해야 만 되 고 내 가 하 지 않 으면 안 되 고 하 면 아무런 가치 가 없 어요 . 그거 는 요 . 그래서 누구 든지 배우 면 할 수 있 어야 보편 성 의 가치 가 있 는 거 죠 . ‘ 이 복음 이 이미 너희 에게 이르 매 , 너희 가 듣 고 참으로 하나님 의 은혜 를 깨달 은 날 부터 너희 중 에서 와 같이 또한 온 천하 에서 도 열매 를 맺 어 자라 는 도 다 , ’ 그래서 바울 이 기뻐하 는 거 예요 . ‘ 이 와 같이 우리 와 함께 종 된 사랑 하 는 에 바브라 에게 너희 가 배웠 은데 , ’ 에 바브라 에게 배웠 는데 같 은 열매 가 맺히 고 , 사랑 으로 역사 하 는 믿음 이 생기 고 이런 걸 볼 때 이건 진짜 라는 거 죠 . 그래 감사 하 고 기뻐하 는 거 야 . ‘ 그 는 너희 를 위하 여 그리스도 의 신실 한 일군 이 요 , ’ 그러니까 계속 해서 신실 하 다 하 는 건데요 , ‘ 신실 한 일군 이 요 성령 안 에서 너희 사랑 을 우리 에게 고한 자 니라 . ’ 그러니까 앞 으로 믿 음 만 보 지 말 고요 정말 그 사람 이 그 믿음 이 글쎄 사랑 으로 역사 하 는 믿음 이 냐 , 그걸 봐야 돼 . ‘ 이 로써 우리 도 듣 던 날 부터 너희 를 위하 여 기도 하 기 를 그치 지 아니하 고 구하 노니 , 너희 로 하여금 모든 신령 한 지혜 와 총명 에 하나님 의 뜻 을 아 는 것 으로 채우 게 하 시 고 . ’ 여러분 , 지혜 와 총 명 을 가지 고 다른 데 써먹 지 말 고 하나님 뜻 을 아 는 것 으로 채워야 돼 . 우리 가 가진 지혜 와 총 명 을 가지 고 하나님 의 뜻 을 알 아 가 는 것 , 그게 아주 중요 한 거 죠 . ‘ 따라서 주 께 합당히 행하 여 범사 에 기쁘 시 게 하 고 , 모든 선 한 일 에 열매 를 맺 게 하 시 며 , 하나님 을 아 는 것 에 자라 게 하 시 고 , 그 영광 의 힘 을 좇 아 모든 능력 으로 능하 게 하 시 며 , 기쁨 으로 모든 견딤 과 오래 참 음 에 이르 게 하 시 고 , 우리 로 하여금 빛 가운데 서 성도 의 기업 의 부분 을 얻 기에 합당 하 게 하 신 아버지 께 감사 하 게 하 시 기 를 원하 노라 . ’ 여기 문장 이 굉장히 길 죠 . ‘ 그 가 우리 를 흑암 의 권세 에서 건져 내 서 그 의 사랑 의 아들 의 나라 로 옮기 셨으니 , 그 아들 안 에서 우리 가 구속 곧 죄 사함 을 얻 었 도다 . 그 는 보이 지 아니하 시 는 하나님 의 형상 이 요 , ’ 제 가 아까 이야기 했 죠 ? ‘ 하나님 의 형상 이 시 오 , 모든 창조물 보다 먼저 나신 자니 만물 이 그 에게 창조 되 되 하늘 과 땅 에서 보이 는 것 들 과 보이 지 않 는 것 들 과 혹은 보좌 들 이나 주관 들 이나 정사 들 이나 권세 들 이나 만물 이 다 그 로 말미암 고 그 를 위하 여 창조 되 었 고 , ’ 예수 님 으로 말미암 았 고 예수 님 을 위하 여 창조 되 었 다 . ‘ 또한 그 가 만물 보다 먼저 계시 고 , ’ 선재 라고 하 지요 , 선재 ? ‘ 먼저 계시 고 만물 이 그 안 에 함께 섰 느니라 . 그 는 몸 인 교회 의 머리 라 , ’ 거기 줄 을 그 으세요 , 교회 의 머리 가 되 시 는 그리스도 . 몸 된 , ‘ 그리스도 의 몸 된 교회 의 머리 라 . 그 가 근본 이 요 죽 은 자 들 가운데 서 먼저 나신 자니 , 이 는 친히 만물 의 으뜸 이 되 려 하심 이 요 . 아버지 께서 는 모든 충만 으로 예수 안 에 거하 게 하 시 고 , 그 의 십자가 의 피로 화평 을 이루 사 , 만물 곧 땅 에 있 는 것 들 이나 하늘 에 있 는 것 들 을 그 로 말미암 아 자기 와 화목 케 되 기 를 기뻐하 심 이 라 . 전 에 악한 행실 로 멀리 떠나 마음 으로 원수 가 되 었 던 너희 를 이제 는 그 의 육체 의 죽음 으로 말미암 아 화목 케 하사 , 너희 를 거룩 하 고 흠 없 고 책망 할 것 이 없 는 자 로 그 앞 에 세우 고자 하 셨으니 , 만일 너희 가 믿 음 에 거하 고 , 터 위 에 굳 게 서 서 너희 들은바 복음 의 소망 에서 흔들리 지 아니하 면 그리 하 리라 . 이 복음 은 천하 만민 에게 전파 된 바 요 , 나 바울 은 바로 이 복음 의 일군 이 되 었 노라 . 내 가 이제 너희 를 위하 여 받 는 괴로움 을 기뻐하 고 , 그리스도 의 남 은 고난 을 그 의 몸 된 교회 를 위하 여 내 육체 에 채우 노라 . 내 가 교회 일군 된 것 은 하나님 이 너희 를 위하 여 내 게 주 신 경륜 을 따라 하나님 의 말씀 을 이루 려 함 이 니라 . 이 비밀 은 만세 와 만대 로부터 옴 으로 감취 었 던 것 인데 , 이제 는 그 의 성도 들 에게 나타났 고 , 하나님 이 그 들 로 하여금 이 비밀 의 영광 이 이방인 가운데 어떻게 풍성 한 것 을 알 게 하 려 하심 이 라 . 이 비밀 은 너희 안 에 계신 그리스도 시 니 곧 영광 의 소망 이 니라 . 우리 가 그 를 전파 하 여 각 사람 을 권하 고 , 모든 지혜 로 각 사람 을 가르침 은 각 사람 을 그리스도 안 에서 완전 한 자 로 세우 려 함 이 니 , ’ 여러분 , 신약 시대 에 는 요 이스라엘 민족 단위 이렇게 하 는 것 이 아니 라 , 각 사람 . 각 사람 . 여러분 , 이제 신앙 의 단위 가 교회 가 단위 가 아닙니다 . 각 사람 으로 , 각 사람 으로 이렇게 한 사람 한 사람 인격 적 으로 대한다는 거 예요 . ‘ 이 를 위하 여 나 도 내 속 에서 능력 으로 역사 하 시 는 이 의 역사 를 따라 힘 을 다 하 여 수고 하 노라 . 내 가 너희 와 라오디게아 에 있 는 자 들 과 무릇 내 육신 의 얼굴 을 보 지 못한 자 들 을 위하 여 어떻게 힘쓰 는 것 을 너희 가 알 기 를 원한다 . ’ 그러니까 바울 의 얼굴 을 알 지 못하 는 사람 을 위해서 도 바울 이 이렇게 편지 를 쓰 고 애 를 쓰 는 거 예요 . 이리 보 세요 , 라오디게아 가 이렇게 아래 에 있 고 , 그쪽 에서 쫌 동쪽 으로 쭉 떨어진 곳 에 골로새 가 있 고 , 그리고 이제 라오디게아 북쪽 으로 이렇게 보 면 히 에라 폴리스 가 있 는데 , 히에 라 폴리스 하 고 라오디게아 는 조금 가깝 고 , 골로새 는 조금 동쪽 으로 떨어져서 길다랗 게 생긴 삼각형 을 , 트라이앵글 처럼 이루 고 있 습니다 . 그런데 놀랍 게 도 골로새 쪽 에서 는 그렇게 높 은 산골짜기 에서 내려온 차가운 물 이 , 눈 이나 얼음 녹 은 물 이 내려오 고 있 고 , 그리고 히에 라 폴리스 는 몇 천 년 전 부터 계속 해서 나오 는 온천물 이 지금 도 계속 나와요 . 온천물 이 이제 뜨거운 물 이 내려와서 라오디게아 교회 에서 만나 져요 . 물 이 . 찬 물 하 고 뜨거운 물 하 고 . 그러면 물 이 뜨뜻 미지근 하 게 되 는 거 야 . 그러면 이제 라오디게아 사람 들 은 믿음 도 또 뜨뜻 미지근 하 게 , 차지 도 덥 지 도 않 게 이렇게 되 는 거 예요 또 . 가 서 보 면 아주 재미 가 있 습니다 , 그런 게 요 . 지리 풍토 하 고 사람 의 성질 하 고 상당히 비슷 해요 . 그 다음 에 2 장 넘어가 서 봅시다 . 2 장 2 절 , ‘ 이 는 저희 로 마음 에 위안 을 받 고 사랑 안 에서 연합 하 여 원만 한 이해 의 모든 부요 에 이르 러 하나님 의 비밀 인 그리스도 를 깨닫 게 하 려 함 이 라 , 그 안 에 는 지혜 와 지식 의 모든 보화 가 감추 어 있 다 . ’ 여러분 요 , 예수 님 안 에 모든 지혜 와 지식 의 모든 보화 가 감추 어 져 있 다는 겁니다 . ‘ 내 가 이것 을 말 함 은 아무 도 공교 한 말 로 너희 를 속이 지 못하 게 하 려 함 이 니 . ’ 이건 무슨 말 이 냐 하 면은 당시 에 영지주의 라는 이단자 들 이 기독교 의 교리 하 고 그리스 철학 하 고 이렇게 섞 어 가지 고 는 자기 들 이 영 적 인 신령 한 지식 을 가지 고 있 다 , 꼭 지금 현재 신천지 사람 들 처럼 그런 교만 하 고 엉뚱 한 소리 를 하 는 사람 들 이 있 었 어요 . 그런 공교 한 말 로 속이 지 못하 게 하 려는 것 이 다 . ‘ 이 는 내 가 육신 으로 는 떠나 있 으나 , 심령 으로 는 너희 와 함께 있 어 너희 의 규모 와 그리스도 를 믿 는 너희 믿음 의 굳 은 것 을 기쁘 게 봄 이 라 . 그러므로 너희 가 그리스도 예수 를 주로 받 았 으니 , 그 안 에서 행하 되 그 안 에 뿌리 를 박 으며 세움 을 입 어 교훈 을 받 은 대로 믿 음 에 굳 게 서 서 감사 함 을 넘치 게 하 라 . 누가 철학 과 헛된 속임수 로 , ’ 이게 바로 이제 영지주의 같 은 거 죠 ? 그런 것 들 이 괴롭히 는데 , ‘ 너희 를 노략 할까 주의 하 라 . 이것 이 사람 의 유전 과 세상 의 초등 학문 을 좇 음 이 요 , 그리스도 를 좇 음 이 아니 러라 . 그 안 에 는 신성 의 모든 충만 이 육체 로 거하 시 고 너희 도 그 안 에서 충만 하 여 졌으니 , 그 는 모든 정사 와 권세 의 머리시 라 , ’ 예수 님 은 모든 정사 와 권세 의 머리 가 되 신다는 거 죠 . ‘ 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 , ’ 이게 세례 죠 ? ‘ 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 , 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 , 그리스도 의 할례 니라 . 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 , 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 . ’ ‘ 또 너희 의 범죄 와 육체 의 무 할례 로 죽 었 던 너희 를 하나님 이 그 와 함께 살리 시 고 , 우리 에게 모든 죄 를 사하 시 고 , 우리 를 거스르 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 , 십자가 에 못 박 으시 고 , 정사 와 권세 를 벗 어 버려 밝히 드러내 시 고 , 십자가 로 승리 하 셨 느니라 . ’ ‘ 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 을 인하 여 누구 든지 너희 를 폄론 하 지 못하 게 하 라 . 이것 들 은 장래 일 의 그림자 에 불과 한데 , 몸 은 그리스도 의 것 이 니라 . 누구 든지 뭐 일부러 겸손 한 척 하 는 그런 겸손 이나 무슨 천사 숭배 함 을 인하 여 너희 상 을 빼앗 지 못하 게 하 라 . 저 가 그 본 것 을 의지 하 여 그 육체 의 마음 을 좇 아 헛되이 과장 하 고 머리 되 신 그리스도 를 붙들 지 않 을 때 는 엉터리 가 되 는 거 죠 . 온 몸 이 머리 되 시 는 그리스도 로 말미암 아서 마디 와 힘줄 로 공급 함 을 얻 고 연합 하 여 하나님 이 자라 게 하심 으로 자라나 는 것 이 다 . 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 , 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 의문 에 순종 하 느냐 ? 곧 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 , ( 이 모든 것 은 쓰 는 대로 부패 에 돌아가 리라 . ) 사람 의 어떤 명령 과 가르침 을 좇 느냐 ? 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는데 뭐 지혜 있 는 모양 처럼 보이 지 만 은 오직 육체 좇 는 것 을 금하 는 데 는 아무 유익 이 없 다 . 그러므로 너희 가 그리스도 와 함께 다시 살리 심 을 받 았 으면 위 엣 것 을 찾 으라 , ’ 좀 고차원 적 인 것 을 찾 으라 , ‘ 거기 는 그리스도 께서 하나님 우편 에 앉 아 계시 느니라 . 위 엣 것 을 생각 하 고 땅 엣 것 을 생 각지 말라 . 이 는 너희 가 죽 었 고 너희 생명 이 그리스도 와 함께 하나님 안 에 감취 었 음 이 니라 . 우리 생명 이 신 그리스도 께서 나타나 실 그 때 에 너희 도 그 와 함께 영광 중 에 나타나 리라 . 그러므로 땅 에 있 는 지체 를 죽이 라 . 곧 음란 과 부정과 사욕 과 악한 정욕 과 탐심 이 니 , 탐심 은 우상 숭배 니라 . 이것 들 을 인하 여 하나님 의 진노 가 임하 느니라 . 너희 도 전 에 그 가운데 살 때 에 는 뭐 늘 그 가운데 서 행하 였으나 , 이제 는 너희 가 이 모든 것 을 벗 어 버리 라 . 곧 분과 악의 와 훼방 과 너희 입 의 부끄러운 말 이 라 . 너희 가 서로 거짓말 을 말라 . 옛 사람 과 그 행위 를 벗 어 버리 고 새 사람 을 입 었 으니까 , 이 는 자기 를 창조 하 신 자 의 형상 을 좇 아 지식 에 까지 새롭 게 하심 을 받 는 자 니라 . 거기 는 헬라 인 이나 유대인 이나 할례 당 과 무 할례 당 이나 야인 이나 스구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 분별 이 있 을 수 없 나니 , 오직 그리스도 는 만유 시요 만유 안 에 계시 니라 , 그러므로 ’ 하 면서 이제 12 절 부터 14 절 까지 는 그리스도인 이 입 어야 할 영 적 인 옷 이 있 습니다 . 이번 에 온 김 에 여러분 제 가 영 적 인 옷 을 한 벌 씩 다 선물 합니다 . 아주 맞춤 으로 . 그러므로 , 제 가 챙길 때 잘 주워 입 어야 돼요 . ‘ 그러므로 너희 는 하나님 의 택 하 신 거룩 하 고 사랑 하 신 자 처럼 옷 을 입 는데 , ’ 맨 속옷 은 요 , ‘ 긍휼 과 자비 의 속옷 을 입 고 , 그 다음 에 겉 에 는 겸손 과 온유 한 옷 을 입 고 , 오래 참 음 으로 오버코트 를 입 고 , 누가 뉘 게 혐의 가 있 거든 서로 용납 하 여 피차 용서 하 되 , 주 께서 너희 를 용서 하 신 것 과 같이 너희 도 그리 하 고 , 이 모든 것 위 에 띠 를 매야 되 는데 사랑 을 더 하 라 . 이게 바로 온전 하 게 매 는 띠 다 . ’ 맨 속옷 은 무슨 옷 ? 긍휼 과 자비 의 옷 . 겉옷 은 ? 겸손 과 온유 의 옷 , 그리고 오래 참 음 으로 긴 오버코트 를 입 고 , 그리고 사랑 의 띠 로 딱 매 라 . 이게 그리스도인 들 이 영 적 으로 입 을 마음 의 옷 이 죠 ? ‘ 그리스도 의 평강 이 너희 마음 을 주장 하 게 하 라 . 평강 을 위하 여 너희 가 한 몸 으로 부르 심 을 받 았 나니 , 또한 너희 는 감사 하 는 자 가 되 라 . 그리스도 의 말씀 이 너희 속 에 풍성히 거하 여 모든 지혜 로 피차 가르치 며 권면 하 고 , 시 와 찬미 와 신령 한 노래 를 부르 며 , 마음 에 감사 함 으로 하나님 을 찬양 하 고 , 또 무엇 을 하 든지 말 에 나 일 에 나 다 주 예수 의 이름 으로 하 고 , 그 를 힙 입어 하나님 아버지 께 감사 하 라 . 아내 들 아 , 남편 에게 복종 하 라 . 이 는 주 안 에서 마땅 하 니라 . 남편 들 아 , 아내 를 사랑 하 며 괴롭 게 하 지 말 라 . 자녀 들 아 , 모든 일 에 부모 에게 순종 하 라 . 이 는 주 안 에서 기쁘 게 하 는 것 이 니라 . 아비 들 아 , 너희 자녀 를 격노 케 말 찌 니 낙심 할까 함 이 라 . 종 들 아 , 모든 일 에 육신 의 상전 들 에게 순종 하 되 사람 을 기쁘 게 하 는 자 와 같이 눈가림 만 하 지 말 고 오직 주 를 두려워하 여 성실 한 마음 으로 하 라 . 무슨 일 을 하 든지 마음 을 다 하 여 주 께 하 듯 하 고 사람 에게 하 듯 하 지 말 라 , ’ 윤리 는 같 죠 ? 이것 도 이제 3 장 , 4 장 은 실천 편 인데 에베소서 처럼 앞부분 은 이론 편 , 뒷부분 은 실 천 편 이렇게 돼 있 어요 . 여러분 이 사 도 바울 이 다마스 커스 도상 에서 예수 님 을 만났 을 때 , 그 예수 님 을 보 고 ‘ 주 여 뉘 십니까 ? ’ 하 고 물 었었 죠 ? 바로 그 질문 이 오늘날 이 골로새서 를 만들 어서 교회 의 머리 가 되 신 그리스도론 이 나온 거 야 . 그리고 그 의 서신 을 보 면 요 , ‘ 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 에 , 다른 세상 지식 이나 철학 을 내 가 똥 으로 여긴다 , 배설물 로 여긴다 ’ 그래요 . 24 절 ‘ 이 는 유업 의 상 을 주 께 받 을 줄 앎 이 니 , 너희 는 주 그리스도 를 섬기 느니라 . 불의 를 행하 는 자 는 불의 의 보응 을 받 으리니 , 주 는 외모 로 사람 을 취하 는 일 이 없 으시 다 . 그리고 상전 들 아 , 의 와 공평 을 종 들 에게 베풀 찌 니 , 너희 에게 도 하늘 에 상전 이 계심 을 잊 지 말 아라 . ’ 권면 의 말씀 은 ‘ 기도 를 항상 힘쓰 고 , 기도 에 감사 함 으로 깨 어 있 으라 . 또한 우리 를 위하 여 기도 하 되 , 하나님 이 전도 할 문 을 우리 에게 열 어 주사 그리스도 의 비밀 을 말 하 게 하 시 기 를 구하 라 . 내 가 이것 을 인하 여 매임 을 당하 였 노라 . 그리 하 면 내 가 마땅히 할 말 로써 이 비밀 을 나타내 리라 . 외인 을 향하 여서는 지혜 로 행하 여 세월 을 아끼 라 . 너희 말 을 항상 은혜 가운데 서 소금 으로 고르 게 함 같이 하 라 . 그리 하 면 각 사람 에게 마땅히 대답 할 것 을 알리 라 . 두 기고 가 역시 우리 의 사 적 인 , 내 사 적 인 정황 을 다 너희 에게 구두 로 알 게 할 것 이 다 . 그 는 사랑 을 받 는 형제 요 , 신실 한 일군 이 요 , ’ 꼭 신실 한 이 붙 어 있 죠 ? 우리 가 잘 안 쓰 던 말 인데 , 아 이 굉장히 중요 한 말 이 야 . ‘ 신실 한 일군 이 요 , 주 안 에서 함께 된 종이 라 . 내 가 저 를 특별히 너희 에게 보낸 것 은 너희 로 우리 사정 을 알 게 하 고 너희 마음 을 위로 하 게 하 려 함 이 라 . 신실 하 고 사랑 을 받 는 형제 오네시모 를 함께 보내 노니 , ’ 이 또 오네시모 도 또 사랑 을 받 는 형제 야 . 사랑 을 받 는 두기 고 , 사랑 을 받 는 누 가 , 사랑 받 는 오네시모 전부 사랑 받 는 사람 들 이 죠 . ‘ 그 는 너희 에게서 온 사람 이 라 . ’ 우리 가 좀 이따 만나 보 겠 습니다 . ‘ 저희 가 여기 일 을 다 너희 에게 알 게 하 리라 , ’ 이제 구두 로 말 해 구두 로 . ‘ 나 와 함께 갇힌 아리스 다고 와 바나바 의 생질 마가 와 ’ 해 놓 고 괄호 열 고 , ‘ 이 마가 에 대하 여 너희 가 명 을 받 았 으매 , 그 가 이르 거든 이제 는 영접 해라 , ’ 바울 이 쫌 태도 가 달라졌 죠 ? 마 가 이거 사람 안 돼 이거 , 이렇게 하 는 건데 , 이제 완전히 바울 이 마가 를 보 는 시각 이 달라졌 어요 . 그래서 ‘ 마가 가 이르 거든 영접 하 라 , 유스 도라 하 는 예수 도 너희 에게 문안 하 는데 저희 는 할례 당 이 라 . ’ 저희 는 누구 냐 하 면 요 마가 와 유스 도 , 그러니까 복수 로 저희 는 할례 당 이 라는 거 야 . 마가 가 이게 속 썩인 게 바울 에게 속 을 썩이 고 애 를 먹인 게 바로 할례 당 이 라는 것 때문 에 그랬 다고 제 가 한 번 이야기 했 죠 ? 그 밤 빌리 아 에서 함께 일 하 지 않 고 중간 에서 삐어져 나갔 던 게 할례 당 이 었 기 때문 에 바울 하 고 맞 지 않 아 가지 고 삐어져 나갔 다가 , 예루살렘 총회 가 다 결정 나 니까 다 수용 을 했는데도 바울 이 뭐 딱 그저 마 가 그거 안 데려가 겠 다고 했 던 거 죠 . 지금 보 니까 마가 가 너무 훌륭 한 사람 이 돼 가지 고 이 마가 가 지금 바울 이 지금 옥중 서신 을 쓸 때 , 마가 가 지금 로마 에 찾아온 거 죠 . 그래서 ‘ 유스 도라 하 는 예수 도 너희 에게 문안 하 니 저희 는 할례 당 이 라 . 이 들 만 은 , 이 들 만 은 하나님 나라 를 위하 여 함께 역사 하 는 자 들 이 니까 , 너희 는 이런 자들 , 이런 사람 들 이 나 의 위로 가 되 었 다 ’ 그런 얘기 죠 ? ‘ 그리스도 예수 의 종인 너희 에게서 온 에 바브라 가 , ’ 그 에 바브라 가 이제 골로새 교회 의 교역자 로 있 던 사람 인데 , ‘ 에 바브라 가 너희 에게 문안 하 니 저 가 항상 너희 를 위하 여 애써 기도 하 여 너희 로 하나님 의 모든 뜻 가운데 서 완전 하 고 확신 있 게 서기 를 기도 하 더라 . ’ 내 가 보 니까 ? ‘ 그 가 너희 와 라오디게아 에 있 는 자 들 과 히에 라 볼리 에 있 는 자 들 을 위하 여 많이 수고 하 는 것 을 내 가 증거 한다 , ’ 그러니까 아까 이야기 했 죠 . 골로새 로 가 는 편지 인데 골로새 , 라오디게아 , 히에 라 폴리스 트라이앵글 처럼 이렇게 돼 있 어요 . ‘ 사랑 을 받 는 의원 누 가 , 또 데마 가 너희 에게 문안 하 느니라 . ’ 데마 는 요거 는 좀 문제 가 일어나 죠 ? 나중 에 . 세상 을 사랑 해 가지 고 데살로니가 로 가버리 는 사람 이 이 사람 이 라 . ‘ 라오디게아 에 있 는 형제 들 과 눔 바 와 그 여자 의 집 에 있 는 교회 에 문안 하 라 . ’ 자 여기 라오디게아 교회 에 문안 할 뿐 아니 라 , 눔 바 와 그 여자 의 집 에 있 는 교회 . 그러니까 이 옛날 에 보 면 가끔 이제 홀로 된 어떤 여인 이나 이런 분 들 이 자기 가정 을 오픈 해 가지 고 가정 교회 를 하 는 경우 가 많이 있 었 어요 . 또 잘 보 세요 . ‘ 이 편지 를 너희 에게서 읽 은 후 에 라오디게아 인 의 교회 에서 도 읽 게 하 고 , 또 라오디게아 로서 오 는 편지 를 너희 도 읽 으라 , ’ 여기 줄 그 어 봐요 라오디게아 에서 오 는 편지 , 이게 뭐 냐 . 여러분 , 라오디게아 서 가 왜 없 어 졌 느냐 , 두 가지 이론 이 있 습니다 . 하나 는 , 라오디게아 성도 들 이 차지 도 않 고 덥 지 도 않 고 뜨뜻미지근 하 니까 , 바울 에게서 온 편지 도 니 나 읽 어 봐라 하 면서 관심 이 없 어서 챙기 지 도 않 았 을 것 이 다는 이런 견해 가 있 고요 . 한편 은 그게 아니 고 아까 에베소서 봤 죠 ? 그 에베소서 를 에베소 교회 가 읽 고 나 서 라오디게아 에게 읽 게 하 고 , 라오디게아 에서 또 골로새 로 갈 거 야 . 그걸 갖 다 읽 으라 . 그럼 이 편지 는 또 읽 은 다음 에 라오디게아 에 읽 게 하 고 이렇게 하 는 거 야 . 처음 에 이렇게 편지 원본 자체 를 내 돌리 다가 아이구 이거 안 되 겠 다 , 아까 봤 죠 . 그 파피루스 ? 자꾸 말 았 다 폈 다 하 면 부서지 니까 , 꼭 읽 고 싶 으면 베껴 가 거라 , 원본 안 준다 안 줘 . 그래 가지 고 베껴 가 던 게 이제 사본 , 성경 사본 이 일 어 난 거 야 이제 나중 에 . 그래서 ‘ 라오디게아 로서 오 는 편지 를 너희 도 읽 으라 . 아 킵 보 에게 이르 기 를 주 안 에서 받 은 직분 을 삼가 이루 라고 하 라 . ’ 이 아 킵 보라 하 는 사람 은 빌레몬 목회 자 의 아들 인데 , 라오디게아 교회 의 목회 자 로 파송 됐 는데 , 이 사람 이 목회 가 재미 없 어서 쉬 고 있 어요 . 왜냐면 그 라오디게아 교인 들 이 돈 이 많 아 가지 고 . 라오디게아 사람 들 은 아주 돈 이 많 아요 . 거기 는 이제 안약 이 아주 유명 하 고 , 트라 비타 라고 하 는 여자 들 의 아주 귀부인 들 이 입 는 털옷 이 있 어요 털옷 . 트리 비타 . 아주 검 은 그런 무슨 밍크 처럼 생겼 던 모양 인데 그런 옷 이 굉장히 비싼 거 예요 . 그래서 그런 걸 팔 아 가지 고 얼마나 돈 이 많 은지 , 여러분 , 돈 이 너무 많 으니까 믿 음 이 안 생겨요 . 그러니까 하나님 과 돈 을 , 재물 을 겸하 여 섬길 수 없 다는데 정말 그런 거 야 . 돈 이 너무 많 으니까 믿 음 이 안 생기 는 거 야 . 그래서 교회 가 뜨뜻 미지근 하 고 열심 이 없 어요 . 그런데 나이 도 좀 어린 아 킵 보가 가 서 라오디게아 교회 담임 하 는데 , 전혀 뭐 어떤 교역자 의 어떤 권위 도 좀 이렇게 인정 을 안 하 고 , 야 너 몇 살 이 야 ? 이렇게 해 가지 고 아 킵 보 를 영 그저 낙심 하 게 만드 니까 , 아 킵 보가 지금 재미 가 없 어 가지 고 목회 안 하 고 지금 쉬 고 있 다니까 . 그래서 아 킵 보하 고 이 빌레몬 이 부자지간 인데 , 함께 부자지간 에 함께 사도 바울 에게 성경 을 배웠 지 만 은 빌레몬 자기 아버지 는 이제 자기 집 에서 가정 교회 를 하 고 있 는데 , 아 킵 보 는 지금 어떻든 자기 직분 을 지금 잘 감당 을 못 하 고 어정쩡 하 게 있 는 사람 인데 , 혹시 또 여기 그런 사람 없 는지 모르 겠 어요 . 신학 을 해 놓 고 는 목회 도 안 하 고 삐딱 하 게 해 가지 고 . ‘ 그 삼가 이루 라고 하 라 . 나 바울 은 친필 로 문안 하 노니 , ’ 18 절 한절 만 친필 입니다 . ‘ 나 의 매인 것 을 생각 하 라 . 은혜 가 너희 에게 있 을 찌 어다 , ’ 이렇게 되 는 거 야 . 그러니까 이런 골로새 서리 는 것 은 역시 이제 그리스도 에 대해서 , 괜히 이런 세상 뭐 허탄 한 철학 이나 이런 데 한 눈 팔 지 말 고 , 그리스도 나 좀 제대로 알 라고 말 이 야 . 여러분 , 오늘날 도 요 모든 교회 설교자 목회 자 에게 다시 한 번 강조 되 야 돼 . 괜히 무슨 철학 서적 사 가지 고 쩍쩍 하 지 말 고 , 어떤 분 은 요 꼭 그 강대상 올라갈 때 , 철학자 몇 사람 데리 고 올라가 . 마틴 부버 가 어떻 고 , 하이데거 가 어떻 고 , 스피노자 가 어떻 고 , 여러분 스피노자 그거 범신론 자 인데 , 그런 사람 들 이 무슨 뭐 라고 했 던 그런 무슨 의미 가 있 어요 ? 그게 . 아무 의미 가 없 어요 . 그런 건 . 아 올라가 려면 뭐 이사야 하고 올라가 던지 , 사도 바울 을 모시 고 올라가 던지 그래야지 , 무슨 철학자 들 을 데리 고 올라가 가지 고 , 예수 님 말 할 시간 도 모자라 고 , 하나님 말 할 시간 도 모자란 데 , 철학자 들 이 그렇게 떠들 게 그렇게 할 필요 가 없 잖아요 . 그래서 ‘ 그리스도 를 알 고 헛된 철학 의 무슨 속임수 에 넘어가 지 마 라 . 아첨 의 탈 을 쓰 고 와서 너 를 꾀 는 그런 것 에 넘어가 지 말 라 ’ 는 거 야 . 자 여기 가 이제 골로새서 하 고 에베소서 이렇게 머리 되 신 그리스도 , 몸 된 교회 이렇게 이제 정리 가 됐 죠 .