성 경 : 예레미야 7 장제 목 : 외식 된 신앙 고발 과 회개 요구 1 . 외식 보다 공의 를 실천 하 라 : 1 ~ 7 『 1 여호 와 께 로서 예레미야 에게 말씀 이 임하 니라 가라사대 2 너 는 여호와 의 집 문 에 서 서 이 말 을 선포 하 여 이르 기 를 여호와 께 경배 하 러 이 문 으로 들어가 는 유다인 아 다 여호와 의 말씀 을 들 으라 3 만군 의 여호 와 이스라엘 의 하나님 이 이 같이 말씀 하 시 되 너희 길 과 행위 를 바르 게 하 라 그리 하 면 내 가 너희 로 이곳 에 거하 게 하리 라 』 • 2 절 : " 여호와 의 집 문 에서 선포 하 라 " 하심 의 종말 론 적 의미 는 계 22 : 6 , 16 절 같이 ' 종 들 ' 과 ' 교회 '( 행 20 : 28 ) 에게 다시 예언 하 라 하심 이 다 ( 계 10 : 7 ~ 11 ) . • 3 절 : " 길 과 행위 를 바르 게 하 라 " 는 것 은 시대 에 따라 양식 을 먹 고 ( 마 24 : 45 ) 거짓 선지자 에게 미혹 받 지 말 고 참 선지자 예레미야 의 말 만 들으라는 뜻 이 다 . 신앙 양심 이 하나님 을 향했 다면 언제나 참 선지자 를 만나 게 된다 . 오늘날 도 올바른 신앙 양심 을 가진 자 는 이 예레미야서 를 반드시 만나 게 될 것 이 다 . 요 1 : 45 " 빌립 이 나다나엘 을 찾 아 이르 되 모세 가 율법 에 기록 하 였 고 여러 선지자 가 기록 한 그이 를 우리 가 만났으니 요셉 의 아들 나사렛 예수 니라 46 나다나엘 이 가 로되 나사렛 에서 무슨 선 한 것 이 날 수 있 느냐 빌립 이 가 로되 와 보 라 하 니라 47 예수 께서 나다나엘 이 자기 에게 오 는 것 을 보 시 고 그 를 가리켜 가라사대 보 라 이 는 참 이스라엘 사람 이 라 그 속 에 간사 한 것 이 없 도다 " 이 사람 은 결국 예수 님 의 제자 가 되 어 바돌로매 라 불리 었 다 ( 요 21 : 2 . 마 10 : 3 . 눅 6 : 14 ) . 요 4 : 24 " 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 신령 과 진정 으로 예배 할지 니라 " 신앙 양심 과 영 적 방향 이 하나님 을 향한 자 는 나다나엘 같이 결국 바른 길 을 찾 게 된다 . 『 4 너희 는 이것 이 여호와 의 전이 라 , 여호와 의 전이 라 , 여호와 의 전이 라 하 는 거짓말 을 믿 지 말 라 』 " 이것 " 이 란 성전 을 가리키 는데 , 3 번 씩 이나 반복 함 은 ( 그 들 이 생각 하 기 를 ) 그 들 이 믿 는 성전 자체 가 지극히 신성 하 여 장차 어떠 한 환난 이 와도 아무 걱정 할 것 이 없 다고 맹신 하 는 모습 을 역설 ( 力說 ) 하 여 꼬집 은 것 이 다 . 건물 이 웅장 하 다고 하나님 께서 함께 하 시 는 것 이 아니 다 . 환난 과 궁핍 이 많 아도 오직 하나님 의 뜻대로 모이 는 진실 한 교회 만 이 보호 를 받 을 수 있 다 . 거짓 선지자 들 과 모든 백성 들 은 참 선지자 의 진리 를 배척 하 고 단지 그 들 육안 에 보이 는 예루살렘 성전 이 건재 하 다는 사실 로부터 안전감 을 느끼 고 있 다 . 그러나 이것 은 완전 한 착각 이 었 다 . 이 같이 형식 , 외식 에 치우친 신앙 자 들 은 거짓 선지자 의 거짓 평강 에 속 고 만 다 . 신앙 생활 에 있 어서 ' 진실 성 ' 이 결여 된 채 다만 종교 의 의식 과 외형 에서 안도감 을 얻 는 행위 는 하나님 이 가장 미워하 시 는 바 이 다 . 오늘날 도 교회 의 건물 모양 과 소속 교단 의 건재 함 을 따져 보 고 안정 감 이 드 는 교회 로 출석 교회 를 삼 는 자 들 이 많 은데 , 잘 못 된 태도 이 다 . 벧전 4 : 17 " 하나님 의 집 에서부터 심판 을 시작 할 때 가 되 었 나니 . .." 하 셨 고 , 사 66 : 6 " 훤화 하 는 소리 가 성읍 에서부터 오 며 목소리 가 성전 에서부터 들리 니 이 는 여호와 께서 그 대적 에게 보응 하 시 는 목소리 로 다 " 하 셨 는데 , 이렇게 교회 에서부터 심판 이 시작 되 는 것 은 종말 의 성도 들 이 하나 같이 종교 적 제도 와 교권 ( 敎權 ) 을 의지 하 며 , 하나님 ( 진리 ) 자체 와 계시록 ( 공의 ) 알 기 를 우습 게 생각 했 기 때문 이 다 . 렘 5 : 1 " 너희 는 예루살렘 거리 로 빨리 왕래 하 며 그 넓 은 거리 에서 찾아보 고 알 라 너희 가 만일 공의 를 행하 며 진리 를 구하 는 자 를 한 사람 이 라도 찾 으면 내 가 이 성 을 사하 리라 " 사랑 과 위 로 만 을 찾 는 젖먹이 신앙 에서 공의 와 진리 를 찾 는 장성 된 신앙 으로 나아가 지 못함 이 심판 의 원인 이 된다 . 단단 한 음식 을 먹 을 때 가 되 었 는데 도 젖 만 을 고집 하 는 아이 는 곧 죽 게 될 아이다 ( 히 5 : 13 ~ 14 ) . 영 적 으로 도 때 를 따라 양식 을 먹 지 못하 면 마 24 : 19 " 그 날 에 는 아이 밴 자 들 과 젖먹이 는 자 들 에게 화 가 있 으리로다 " 하 신 말씀 에 걸려들 게 된다 . 외식 된 자 들 이 모여 " 여호와 의 전이 라 , 여호와 의 전이 라 , 여호와 의 전이 라 " 하 는 그 곳 ( 변질 된 대형 교단 ) 은 그 안 에서 벌어지 는 모든 가증 한 일 로 인하 여 심판 받 게 될 것 을 에스겔 선지자 도 예언 하 였 다 . 겔 9 : 4 " 너 는 예루살렘 성읍 중 에 순행 하 여 그 가운데 서 행하 는 모든 가증 한 일 로 인하 여 탄식 하 며 우 는 자 의 이마 에 표 하 라 하 시 고 5 나 의 듣 는데 또 그 남 은 자 에게 이르 시 되 너희 는 그 뒤 를 좇 아 성읍 중 에 순행 하 며 아껴 보 지 도 말 며 긍휼 을 베풀 지 도 말 고 쳐서 6 늙 은 자 와 젊 은 자 와 처녀 와 어린 아이 와 부녀 를 다 죽이 되 이마 에 표 있 는 자 에게 는 가까이 말라 내 성소 에서 시작 할지 니라 하 시 매 그 들 이 성전 앞 에 있 는 늙 은 자 들 로부터 시작 하 더라 "『 5 너희 가 만일 길 과 행위 를 참으로 바르 게 하 여 이웃 들 사이 에 공의 를 행하 며 6 이방인 과 고아 와 과부 를 압제 하 지 말 며 무죄 한 자 의 피 를 이곳 에서 흘리 지 아니하 며 다른 신 들 을 좇 아 스스로 해 하 지 아니하 면 7 내 가 너희 를 이곳 에 거하 게 하 리니 곧 너희 조상 에게 영원 무궁히 준 이 땅 에 니라 』 " 참으로 바르 게 하 면 " 산다고 하 신다 . 이 는 입술 로 만 하 는 회개 가 아니 고 그 열매 가 참된 생활 의 변화 로 나타나 는 진실 한 회개 를 뜻 한다 . " 묵 은 땅 을 가 는 것 " 이 요 , 외식 을 벗 어 던지 고 " 마음 에 할례 를 받 는 것 " 이 다 ( 렘 4 : 3 ~ 4 ) . 종말 의 교회 로 보 자면 예수 님 이 주 신 " 처음 사랑 " 을 다시 되찾 으라는 뜻 이 다 ( 계 2 : 1 ~ 7 ) . • 7 절 : " 너희 를 이곳 에 거하 게 하 리니 " 백성 이 진정 으로 회개 만 하 면 바벨론 에 잡혀가 죽 지 않 고 , 조상 이 축복 으로 받 은 이 땅 예루살렘 에 살 게 되 리라는 약속 이 다 . 종말 의 기독교회 역시 우상 을 받아들이 는 협상 적 노선 ( W . C . C . , 로마 가톨릭 ) 에서 돌이켜 참된 길 ( 새 일 ) 로 나아가 면 ( 렘 31 : 21 ~ 22 ) 아브라함 에게 언약 하 신 이 땅 ( 가나안 = 천 년 왕국 ) 에 영원 무궁히 거하 게 되 리라는 예언 인 것 이 다 . 2 . 범죄 하 면서 도 구원 을 기대 함 : 8 ~ 16 『 8 너희 가 무익 한 거짓말 을 의뢰 하 는도다 9 너희 가 도적질 하 며 살인 하 며 간음 하 며 거짓 맹세 하 며 바알 에게 분향 하 며 너희 의 알 지 못하 는 다른 신 들 을 좇 으면서 10 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 이 집 에 들어와서 내 앞 에 서 서 말 하 기 를 우리 가 구원 을 얻 었 나이다 하 느냐 이 는 이 모든 가증 한 일 을 행하 려 함 이 로다 』 • 8 절 : " 무익 한 거짓말 " 이 란 틀 에 박힌 기도문 과 성전 봉사 의식 ( 儀式 ) 을 지킴 으로써 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 있 다고 하 는 모든 말 이 다 . 헛된 예배 노선 을 따라 행하 는 것 이 바로 무익 한 거짓말 이 다 ( 사 29 : 13 ~ 16 ) . • 9 절 : 십계명 을 범하 면서 도 양심 의 가책 이 없 었 다 . • 10 절 : " 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 이 집 " 이 란 성전 을 가리키 는데 , 그 들 이 우상 에게 사로잡힌 생활 을 청산 치 못하 고 성전 에 들어와서 " 우리 가 구원 을 얻 었 나이다 " 함 은 실로 가증 한 일 이 다 . 『 11 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 이 집 이 너희 눈 에 는 도적 의 굴혈 로 보이 느냐 보 라 나 곧 내 가 그것 을 보 았 노라 여호와 의 말 이 니라 』 " 도적 의 굴혈 " 저 들 은 하나님 의 성전 에서 말씀 을 도적질 하 고 ( 렘 23 : 30 ) 저희 의 범죄 를 계속 하 면서 도 위 로 받 는 방편 ( 方便 ) 으로 하나님 의 성전 을 도용 ( 盜用 ) 하 고 있 었 다 . 기독교 신앙 에 있 어서 신본 주의 ( 神 本 主義 ) 로 나아가 지 않 고 인본주의 ( 人 本 主義 ) 로 치우치 는 자 들 은 모두 다 기독교 성전 안 의 도적 떼 들 이 다 . < 엘리 가 놀라 사망 함 . >< 삼상 4 : 17 ~> 『 12 너희 는 내 가 처음 으로 내 이름 을 둔 처소 실로 에 가 서 내 백성 이스라엘 의 악 을 인하 여 내 가 어떻게 행한 것 을 보 라 』 " 실로 " 는 법궤 가 있 던 곳 이 다 ( 수 18 : 1 ~. 삿 21 : 19 . 삼상 1 : 3 ) . 그러나 엘리 아들 의 부패 와 잘못 으로 법궤 는 블레셋 손 에 넘어가 게 되 었 다 ( 삼상 4 장 ) . " 실로 에 대해 내 가 어떻게 행한 것 을 보 라 " 하심 은 심판 이 임박 했 음 을 알려 주 시 는 표현 이 다 . 이 말씀 은 솔로몬 성전 과 마찬가지 로 오늘날 의 피 로 산 은혜 교회 도 심판 의 다림줄 ( 예언 의 말씀 ) 이 없 으면 실로 와 같이 된다는 뜻 을 함축 하 고 있 다 . 『 13 나 여호와 가 말 하 노라 이제 너희 가 그 모든 일 을 행하 였으며 내 가 너희 에게 말 하 되 새벽 부터 부지런히 말 하 여도 듣 지 아니하 였 고 너희 를 불러도 대답 지 아니하 였 느니라 』 " 그 모든 일 " 이 란 8 ~ 10 절 까지 기록 된 저 들 의 모든 악행 을 가리킨다 . 불 회개 ( 不 悔改 ) 의 결과 는 징벌 받 는 것 밖 에 없 다 . 『 14 그러므로 내 가 실로 에 행함 같이 너희 가 의뢰 하 는 바 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 이 집 곧 너희 와 너희 열조 에게 준 이곳 에 행하 겠 고 15 내 가 너희 모든 형제 곧 에브라임 온 자손 을 쫓 아 냄 같이 내 앞 에서 너희 를 쫓 아 내리 라 하 셨 다 할지 니라 』 • 14 절 : " 실로 에 행함 같이 " 모리 아 산 에 세워진 솔로몬 성전 은 B . C . 606 년 의 1 차 환난 , 598 년 의 2 차 환난 , 587 년 의 3 차 환난 을 당하 므로 실로 보다 비참 한 심판 으로 완전히 파괴 되 었 다 . • 15 절 : " 에브라임 온 자손 " 은 북 이스라엘 10 지파 를 가리키 는데 , 이스라엘 므나헴 왕 때 ( B . C . 771 ) 앗 수르 왕 불 에게 1 차 환난 ( 왕 하 15 : 17 ~ 22 ) 을 당하 여 잡혀갔 고 , 베가 왕 때 ( B . C . 740 ) 디 글 랏 빌레 셀 에게 2 차 환난 ( 왕 하 15 : 27 ~ 29 ) 을 당하 여 잡혀 갔으며 , 마지막 으로 호세아 왕 때 ( B . C . 721 ) 살 만 에 셀 에게 3 차 포로 가 되 어 잡혀가 므로 ( 왕 하 17 : 1 ~ 9 ) 북조 이스라엘 은 완전히 패망 하 였 다 . 『 16 그런즉 너 는 이 백성 을 위하 여 기도 하 지 말 라 그 들 을 위하 여 부르짖 어 구하 지 말 라 내게 간구 하 지 말 라 내 가 너 를 듣 지 아니하 리라 』 이렇게 말씀 하 심 은 ( 회개 할 기회 를 주 어도 듣 지 않 으므로 ) 이제 그 들 에게 남 은 것 은 징계 뿐 이 라는 것 이 다 . " 간구 하 지 말 라 " 기도 라는 것 은 어디 까지 나 진리 , 특별히 하나님 이 원하 시 는 것 , 곧 기록 된 말씀 안 에서 행해질 때 만 상달 되 는 것 이 다 ( 11 : 14 , 14 : 11 ~ 12 참조 ) 3 . 무효 의 기도 : 17 ~ 20 『 17 너 는 그 들 이 유다 성읍 들 과 예루살렘 거리 에서 행하 는 일 을 보 지 못하 느냐 18 자식 들 은 나무 를 줍 고 아비 들 은 불 을 피우 며 부녀 들 은 가루 를 반죽 하 여 하늘 황후 를 위하 여 과자 를 만들 며 그 들 이 또 다른 신 들 에게 전제 를 부음 으로 나 의 노 를 격동 하 느니라 』 " 유다 성읍 들 과 예루살렘 거리 에서 행하 는 일 " 이 란 예루살렘 백성 이 기탄없이 하나님 께 공공연 하 게 행하 는 범죄 들 을 말 한다 . 시 119 : 126 " 저희 가 주 의 법 을 폐하 였 사오니 지금 은 여호와 의 일 하 실 때 니이다 " 유대 인 들 은 가족 구성원 전부 가 우상 숭배 에 총동원 되 고 있 었 다 . 이 와 같 은 일 은 < 은혜 교회 > 안 에서 도 동일 하 게 발견 된다 . 단 2 장 을 보 면 우상 의 발 이 철 과 진흙 으로 이루어져 있 는데 , 발가락 시대 인 이 시대 의 사람 들 은 시대 적 인 우상 에 연합 하 여 땅 의 것 만 바라보 며 살 고 있 다 . 정치 는 거짓 된 ' 평화 공존 ' 에 , 종교 는 가증 한 ' 에큐 메 니 칼 운동 ' 의 영향력 에 의해 완전히 놀아나 고 있 는 현실 이 그 증거 이 다 . • 18 절 : " 하늘 황후 " 는 앗 수르 와 바벨론 에서 온 종파 신 ( 宗 波 神 ) 인데 , 그 때 사람 들 은 그 여신 이 자연 계 의 생 식력 을 주장 한다고 생각 하 였 다 ( 왕 하 21 : 5 ) . 지금 도 가톨릭 에서 는 마리아 를 하나님 근접 한 위치 에 놓 고 , 애써 이 를 부인 하 며 실제 적 으로 는 신도 들 로 하여금 우상 숭배 를 행하 게 하 고 있 다 . 그 들 은 마리아 를 모든 은총 의 보고 ( 보물 창고 ) 라고 믿 고 있 으며 , 마리아 신심 을 통하 지 않 고서 는 온전 한 은혜 , 온전 한 구원 으로 다가갈 수 없 다고 가르치 며 믿 게 만든 다 . 다음 23 가지 문장 은 『 성모 님 께 대한 참 된 신심 1 』( 몽포르 의 성 루도 비꼬 작 , 하 안 또 니 오 신부 옮김 . 푸른 군대 한국 본부 펴냄 ) 에 담겨진 내용 들 을 발췌 나열 한 것 이 다 . 글 의 번호 는 편집자 가 임의 로 메 긴 것 이 나 , 각 문장 은 위 책 본문 과 일 점 일 획 도 틀리 지 않 고 같 은 것 임 을 밝혀둔다 . 예레미야서 에 예언 된 " 하늘 황후 " 를 섬기 는 사상 이 가톨릭 의 마리아 신심 과 어떤 관계 가 있 는지 유념 하 며 이 들 의 주장 을 잘 들 어 보 시 라 ! < 성모 님 께 대한 참 된 신심 제 1 권 > 내용 고발 1 . " 예수 께서 는 마리아 를 통하 여 세상 에 오 셨으니 역시 마리아 를 통하 여 이 세상 을 다스리 기 를 원하 신다 . " 2 . " 마리아 는 천주 성심 의 지성소 이 며 안식처 이 므로 , 하느님 께서 그 안 에 계시 는 것 이 우주 의 어느 훌륭 한 곳 이나 , 케루빔 ( 그룹 ) 대천사 가 시중 을 드 는 그 의 어좌 에 있 는 것 보다 도 더 영광 스러운 것 이 었 다 . 지극히 마음 이 깨끗 한 인간 일지라도 그 곳 에 들어가 기 위해서 는 특별 한 은총 이 필요 하 다 . " 3 . " 마리아 는 새로운 아담 ( 예수 ) 의 지상 낙원 으로서 , 그 속 에서 성신 의 권능 으로 예수 께서 사람 이 되 시 고 , 신비 의 기적 이 일어났 다 . 마리아 는 말 할 수 없 는 아름다움 과 무한 한 보화 로 가득 한 하느님 의 위대 하 고 영광 스러운 세계 이 므로 그 곳 ( 마리아 ) 안 에 는 천주 의 자비 가 흐른다 . 하느님 께서 는 당신 의 품 속 에 품 듯이 독 생 성자 예수 를 마리아 의 품 속 에 품 게 하 시 고 , 예수 와 더불 어 존귀 한 모든 것 을 또한 같이 지니 게 하 셨 다 . " 4 . " 마리아 의 공덕 이 하느님 의 어좌 에 까지 다 달 았 으므로 감히 쳐다볼 수 도 없 고 , 마리아 의 사랑 은 이 세상 보다 더 넓 으므로 가히 측량 할 수 없 으며 , 마리아 의 능력 은 하느님 의 마음 까지 도 움직이 므로 가히 짐작 조차 할 수 없 으며 , 마리아 의 겸손 과 성덕 과 은총 의 깊이 는 너무 깊 어서 상상 할 수 도 없 다 . " 5 . " 전 세계 가 특히 그리스도 신자 들 의 나라 가 마리아 의 영광 으로 가득 차 있 다 . 그래서 마리아 는 많 은 나라 와 지방 , 교구 와 도시 를 보호 하 는 주보 가 되 었 으며 , 마리아 의 이름 으로 축성 된 대성당 도 수없이 많 고 , 거의 가 마리아 에게 바쳐진 제대 가 있 는 성당 이 고 , 여러 가지 죄악 을 모면 하 고 , 또 여러 가지 축복 을 받 는다는 기적 의 성모상 이나 상본 을 모시 지 않 는 나라 가 없 을 만큼 마리아 의 이름 은 널리 전 세계 에 알려져 있 다 . ..... 지옥 에 있 는 마귀 들 조차 마리아 를 두려워하 고 존경 하 고 있 지 않 는가 ! " 6 . " 그러나 지금 까지 도 마리아 가 충분히 이해 되 지 못하 고 있 다는 것 을 보여 주 기 위해 내 마음 에 차 있 는 기쁨 의 영감 에서 지금 까지 모든 것 을 써 왔 다 . 그런데 바로 이것 이 그분 의 아들 예수 그리스도 께서 도 충분히 이해 되 지 못하 고 있 는 원인 중 의 하나 라는 것 을 말 하 는 것 이 다 . 그러므로 하느님 의 섭리 에 의해서 예수 그리스도 께서 이 세상 에 널리 알려 지 고 이 세상 을 다스리 게 되 려면 우선 예수 그리스도 를 처음 으로 이 세상 에 보내 고 그분 에게 다시 영광 을 돌려보낸 성모 마리아 가 이 세상 에 널리 알려 지 고 , 마리아 의 왕국 이 이루어져야 하 는 것 이 다 . " 알 고 보 면 무서운 것 이 마리아 론 이 다 . 그 들 은 마리아 를 공경 하 는 차원 이 니 걱정 하 지 말 라고 말 하 지만 , 천주교 의 교리 에서 마리아 는 재림 론 과 새 시대 건설 의 주인공 이 라 해도 과언 이 아니 다 . 이 에 대하 여 는 44 장 " 하늘 여신 " 에서 더 상세히 다루 었 다 . 7 . " 천주 성신 은 예수 그리스도 를 마리아 태중 에 잉태 케 하 였으나 , 그것 은 무엇 보다 도 먼저 당신 의 최고위 ( 最 高位 ) 의 사신 ( 使臣 ) 을 보내 어 마리아 의 승낙 을 받 으셨던 것 이 다 . " 8 . " 천주 성부 께서 는 모든 물 을 한 곳 에 모으 시 어 바다 라고 부르 신 것 처럼 모든 은총 을 한 곳 에 모으 시 어 마리아 ( St . Antoninus , Summa . p . Ⅳ Tit . 15 , cap . 4 , no . 5 . ) 라 일컬 으셨 다 . 위대 하 신 천주 께서 는 빛나 고 아름답 고 귀중 한 모든 것 과 심지어 는 당신 의 독 생 성자 까지 도 한 곳 에 담 고 계시 는 풍성 한 보고 ( Idiota , In contemplation B . M . V . ) 를 가지 고 계시 니 이것 이 바로 마리아 이 시 다 . " 9 . " 천주 께서 는 생활 하 시 고 죽 으 심 으로써 얻 은 무한 한 공로 와 놀라운 성덕 을 모두 당신 의 어머니 마리아 에게 넘겨 주 셨으며 , 또 성부 로부터 받 은 모든 유산 을 마리아 께서 관리 하 고 분배 토록 맡기 셨으며 , 마리아 를 통하 여 당신 의 공로 와 성덕 과 은총 을 당신 의 지체 인 모든 사람 들 에게 분배 해 주 신다 . 예수 께서 잔잔 하 고 풍성 한 당신 자비 의 물 을 흘러 내려보내 주 는 수로 ( 水路 ) 이 며 신비 가득 찬 운하 ( 運河 ) 가 바로 마리아 이 시 다 . " 10 . " 천상 의 선물 로서 마리아 의 손 을 거치 지 아니하 고 지상 의 사람 들 에게 주어지 는 것 이 라고 는 하나 도 없 다 . " 11 . " 은총 이 자연 의 완성 이 며 하늘 의 영광 이 은총 의 완성 이 다 . 그러므로 그리스도 께서 는 세상 에서 마리아 의 아들 이 었 던 것 과 다름없이 하늘 에서 도 마리아 의 아들 일 것 은 틀림없 는 사실 이 다 . 그래서 예수 께서 는 모든 어머니 가운데 서 누구 보다 도 훌륭 한 당신 의 어머니 마리아 에 대해서 모든 아들 가운데 서 완전 한 아들 로서 의 존경 과 복종 을 하늘 에서 도 계속 하 고 계실 것 이 다 . " 12 . " 마리아 를 어머니 로 모시 지 않 는 자 는 하느님 을 자기 아버지 로 모시 지 않 는 자 이 다 . " 13 . " 마리아 는 영혼 들 안 에 그리스도 를 태어나 게 하 신다 . " 14 . " 마리아 는 성인 들 을 만드 신다 . " 15 . " 그리스도 의 왕국 은 마리아 를 통하 여 온다 . " 16 . " 우리 는 마리아 의 종이 다 . .. ( 중략 ) . .. 하느님 의 권력 과 특권 이 , 은총 에 의해 하느님 의 권위 다음 으로 마리아 에게 도 주어진 것 이 다 . 그래서 마리아 는 하느님 같 은 뜻 과 하느님 같 은 권력 에 참여 하 심 으로 또한 그 같 은 부하 들 과 노예 들 을 가지 고 계시 는 셈 이 된다 . 그러므로 둘 중 한 분 에게 자신 을 바치 는 것 은 바로 다른 분 에게 도 봉헌 하 게 된다는 것 이 다 . " 17 . " 우리 는 중재자 예수 께 이르 기 위해서 다시 한 중재자 가 필요 하 다 . ... 우리 는 예수 그리스 도 앞 에 직접 나설 만큼 충분히 결백 한 것 일까 ? ..... 예수 그리스도 께서 무한 한 사랑 으로 성부 의 노 를 푸 시 고 , 우리 의 죄 를 대신 보속 하 기 위하 여 구원자 가 되 고 중재자 가 되 셨 다 해서 , 그분 의 위엄 과 거룩 함 에 알맞 지 않 는 존경 을 해서 되 겠 는가 ? ..... 예수 그리스도 의 무한 하 신 위대 하 심 과 우리 자신 의 비천 함 을 비교 해 볼 때 , 우리 죄인 이 직접 예수 그리스 도 앞 으로 나아가 기 에 두려우 면 , 우리 어머니 이 신 마리아 에게 의탁 하 고 그 의 도움 과 전달 하 심 을 부탁 하 면 얼마나 좋 겠 는가 ! ... 예수 께서 는 사랑 하 는 어머니 마리아 의 부탁 에 는 꼼짝 못 하 신다 . .... 하느님 께 로 올라가 기 위해서 는 세 계단 이 있 다 . 그 첫 계단 은 우리 에게 제일 가깝 고 우리 의 능력 에 제일 알맞 는 마리아 이 시 다 . 둘째 계단 은 예수 그리스도 이 시 고 , 셋째 계단 은 천주 성부 이 시 다 . 예수 그리스도 에게 도달 하 기 위해서 우리 는 우리 기도 의 중재자 이 신 마리아 를 거쳐야 하 고 , 영원 한 천주 성부 께 로 나아가 기 위해서 는 우리 구원 의 중재자 이 신 예수 그리스도 를 통과 해야 한다 . " 18 . " 우리 가 우리 의 모든 선행 을 성모 마리아 의 손 을 통해서 하느님 께 바치 면 , 마리아 는 그것 을 정화 시켜 주 시 고 꾸미 셔서 당신 의 아들 에게 의합 하 게 하 신다 . 우리 의 모든 선행 과 공덕 이 정결 되 고 축복 된 마리아 의 손 안 에 들 면 우리 가 바친 공로 의 불 완전 한 것 과 불결 한 것 을 모두 깨끗이 씻기 어 버린다 . 마리아 의 손 은 결백 하 고 또한 항상 부지런 하 셔서 마리아 가 접촉 하 는 것 은 즉시 깨끗 하 게 된다 . " 19 . " 마리아 가 있 는 그곳 에 는 악마 가 없 다 . 성령 과 더불 어 교회 가 선언 한 것 처럼 세상 의 모든 이단 을 물리치 는 이 는 다만 마리아 뿐 이 시 다 . " 20 . " 마리아 신심 은 우리 의 선행 을 꾸준히 계속 하 게 한다 . 죄인 들 이 회개 한 후 쉽 게 번복 되 는 이유 는 무엇 인가 ? 왜 사람 들 은 자칫 하 면 다시 죄 를 범하 게 되 는가 ? ..... 사람 들 은 이미 죄 에 물들 었 고 미약 하 여 의지 가 굳세 지 못한 반면 에 자기 자신 의 힘 만 믿 기 때문 이 다 . 그래서 그 들 은 할 수 없 는 것 을 자력 으로 하 려 하 고 , 은총 의 보화 와 성덕 과 공로 의 보화 까지 도 자신 의 힘 으로 간직 할 수 있 다고 믿 는 것 이 다 . 그러므로 우리 는 이제 이 신심 을 통해서 우리 가 가진 바 모든 것 을 신뢰 하 올 동정녀 마리아 에게 위탁 하 는 것 이 다 . 성모 마리아 만 이 우리 의 자연 적 및 초 자연 적 모든 재산 을 위한 관리인 이 되 어야 한다 . 우리 가 마리아 를 신뢰 하 고 마리아 의 힘 에 의지 하 고 마리아 의 자비 와 모성 애 에 우리 자신 을 바치 면 마리아 는 우리 의 성덕 과 공로 를 확보 하 고 , 마귀 와 세속 과 육신 의 도전 에 도 불구 하 고 우리 의 모든 것 을 더욱 더 풍성 하 게 하 시 는 것 이 다 . 우리 는 어머니 를 따르 는 착한 아이 처럼 , 또 주인 을 따르 는 충실 한 종 처럼 이렇게 말 해야 한다 . " 그대 가 맡 은 것 을 잘 간수 하 십시오 ( 딤 전 6 : 20 ) , 나 의 사랑 하 올 모후 마리아 여 ! 나 는 오늘 까지 당신 의 전구 하 심 으로서 내 가 봉사 하 는 이상 으로 많 은 하느님 의 은총 을 얻 었 나이다 . 나 는 쓰라린 체험 을 통해서 그 사실 을 알 았 고 이 보화 를 극히 파손 되 기 쉬운 그릇 에 담 았 으니 , 그것 을 보관 하 기 에 는 너무나 내 자신 이 가련함 을 절감 하나 이 다 . 나 비록 어리 고 멸 시당 하나 ( 시 119 : 41 ) 원컨대 나 의 가진 모든 것 을 받 아 들이 시 어 그것 을 당신 의 성실 하 심 과 당신 의 힘 으로 보호 해 주 소서 . 당신 이 나 를 붙들 어 도우 시 면 나 는 결코 넘어지 지 아니하 고 , 당신 이 나 를 보호 하 시 면 나 는 결단코 나 의 원수 에게 지 지 않 겠 나이다 . "" 21 . " 일찍이 선조 들 과 , 예언자 들 , 사도 들 및 모든 성인 성녀 들 의 신앙 보다 더욱 컸 던 마리아 의 신앙 을 성모 마리아 는 너 에게 나누 어 주 신다 . 이제 마리아 는 하늘 나라 에서 통치 하 시 기에 그러 한 신앙 은 필요 없 다 . 왜냐하면 마리아 는 이제 영광 의 빛 에 의해서 하느님 안 에서 모든 것 을 명백히 직접 보 고 계시 기 때문 이 다 . ..... 마리아 의 이 위대 한 신앙 은 . ... 예수 스리 스도 의 모든 신비 와 인간 의 최고 목적 및 천주 의 마음 속 까지 뚫 고 나아갈 수 있 는 신비 로운 열쇠 와 같 은 민첩 하 고 예민 한 신앙 이 며 , 또 하느님 의 영광 과 이웃 의 영혼 구원 을 위해서 큰 일 이 라도 무서워하 지 않 고 시작 하 여 완성 할 수 있 게 하 는 용감무쌍 한 신앙 이 며 , 그녀 는 너 의 찬란 한 횃불 이 며 , 너 의 신비 로운 생명 이 며 , 지혜 의 기묘 한 보화 이 며 , 또 전능 한 무기 가 되 는 신앙 인 것 이 다 . 죄 에 죽 어 있 는 사람 들 에게 생명 을 주 기 위해 너 는 이 신앙 으로 어두움 과 죽음 의 그늘 속 에 있 는 사람 들 을 비추 고 황금 같 은 사랑 을 필요 로 하 는 사람 과 냉담 한 사람 들 을 태울 것 이 다 . 너 는 관대 하 고 힘찬 말 을 통해서 바위 와 같이 굳 은 마음 을 움직이 고 , 레바논 의 삼목 을 뒤흔들 며 , 끝내 는 구원 의 원수 와 악마 들 을 물리칠 것 이 다 . " 22 . " 끝 으로 네 가 마리아 를 생각 하 기 만 하 면 마리아 는 너 를 위해서 하느님 을 생각 하 고 , 네 가 마리아 를 찬미 하 고 공경 하 기 만 하 면 , 마리아 는 너 와 함께 하느님 을 찬미 하 고 흠숭 하 는 것 이 다 . " 23 . 모든 것 을 마리아 를 통해서 , 모든 것 을 마리아 와 더불 어 , 모든 것 을 마리아 안 에서 , 마리아 안 에서 살 게 되 는 은혜 로 , 모든 것 을 마리아 를 위해서 해야 한다 . .... 충실 된 종 이 며 어진 하인 으로서 우리 는 게으르 지 말 고 이 숭고 한 여주인 을 위해서 일 을 계획 하 고 실천 해야 한다 . 성모 마리아 의 특권 이 어떤 비난 의 대상 이 되 어 있 을 때 에 는 어떠 한 공박 에 도 항변 하 며 그 특권 을 수호 해야 한다 . .... 우리 가 마리아 에 대한 이 모든 봉사 의 값 으로 마리아 에게 바라 는 것 은 사랑 하 올 여주인 마리아 의 종이 된 영광 과 현세 와 영원 에 있 어서 마리아 의 아들 예수 그리스도 와 굳 게 결합 되 어 있 는 행복 이외 에 아무 것 도 있 어서 는 아니 된다 . 마리아 안 에서 예수 께 영광 이 여 ! 예수 안 에서 마리아 에게 영광 이 여 1 . " 예수 께서 는 마리아 를 통하 여 세상 에 오 셨으니 역시 마리아 를 통하 여 이 세상 을 다스리 기 를 원하 신다 . " 2 . " 마리아 는 천주 성심 의 지성소 이 며 안식처 이 므로 , 하느님 께서 그 안 에 계시 는 것 이 우주 의 어느 훌륭 한 곳 이나 , 케루빔 ( 그룹 ) 대천사 가 시중 을 드 는 그 의 어좌 에 있 는 것 보다 도 더 영광 스러운 것 이 었 다 . 지극히 마음 이 깨끗 한 인간 일지라도 그 곳 에 들어가 기 위해서 는 특별 한 은총 이 필요 하 다 . " 3 . " 마리아 는 새로운 아담 ( 예수 ) 의 지상 낙원 으로서 , 그 속 에서 성신 의 권능 으로 예수 께서 사람 이 되 시 고 , 신비 의 기적 이 일어났 다 . 마리아 는 말 할 수 없 는 아름다움 과 무한 한 보화 로 가득 한 하느님 의 위대 하 고 영광 스러운 세계 이 므로 그 곳 ( 마리아 ) 안 에 는 천주 의 자비 가 흐른다 . 하느님 께서 는 당신 의 품 속 에 품 듯이 독 생 성자 예수 를 마리아 의 품 속 에 품 게 하 시 고 , 예수 와 더불 어 존귀 한 모든 것 을 또한 같이 지니 게 하 셨 다 . " 4 . " 마리아 의 공덕 이 하느님 의 어좌 에 까지 다 달 았 으므로 감히 쳐다볼 수 도 없 고 , 마리아 의 사랑 은 이 세상 보다 더 넓 으므로 가히 측량 할 수 없 으며 , 마리아 의 능력 은 하느님 의 마음 까지 도 움직이 므로 가히 짐작 조차 할 수 없 으며 , 마리아 의 겸손 과 성덕 과 은총 의 깊이 는 너무 깊 어서 상상 할 수 도 없 다 . " 5 . " 전 세계 가 특히 그리스도 신자 들 의 나라 가 마리아 의 영광 으로 가득 차 있 다 . 그래서 마리아 는 많 은 나라 와 지방 , 교구 와 도시 를 보호 하 는 주보 가 되 었 으며 , 마리아 의 이름 으로 축성 된 대성당 도 수없이 많 고 , 거의 가 마리아 에게 바쳐진 제대 가 있 는 성당 이 고 , 여러 가지 죄악 을 모면 하 고 , 또 여러 가지 축복 을 받 는다는 기적 의 성모상 이나 상본 을 모시 지 않 는 나라 가 없 을 만큼 마리아 의 이름 은 널리 전 세계 에 알려져 있 다 . ..... 지옥 에 있 는 마귀 들 조차 마리아 를 두려워하 고 존경 하 고 있 지 않 는가 ! " 6 . " 그러나 지금 까지 도 마리아 가 충분히 이해 되 지 못하 고 있 다는 것 을 보여 주 기 위해 내 마음 에 차 있 는 기쁨 의 영감 에서 지금 까지 모든 것 을 써 왔 다 . 그런데 바로 이것 이 그분 의 아들 예수 그리스도 께서 도 충분히 이해 되 지 못하 고 있 는 원인 중 의 하나 라는 것 을 말 하 는 것 이 다 . 그러므로 하느님 의 섭리 에 의해서 예수 그리스도 께서 이 세상 에 널리 알려 지 고 이 세상 을 다스리 게 되 려면 우선 예수 그리스도 를 처음 으로 이 세상 에 보내 고 그분 에게 다시 영광 을 돌려보낸 성모 마리아 가 이 세상 에 널리 알려 지 고 , 마리아 의 왕국 이 이루어져야 하 는 것 이 다 . " 알 고 보 면 무서운 것 이 마리아 론 이 다 . 그 들 은 마리아 를 공경 하 는 차원 이 니 걱정 하 지 말 라고 말 하 지만 천주 교리 에서 마리아 는 재림 론 과 새 시대 건설 의 주인공 이 라 해도 과언 이 아니 다 . 이 에 대하 여 는 44 장 " 하늘 여신 " 에서 더 상세히 다루 었 다 . 7 . " 천주 성신 은 예수 그리스도 를 마리아 태중 에 잉태 케 하 였으나 , 그것 은 무엇 보다 도 먼저 당신 의 최고위 ( 最 高位 ) 의 사신 ( 使臣 ) 을 보내 어 마리아 의 승낙 을 받 으셨던 것 이 다 . " 8 . " 천주 성부 께서 는 모든 물 을 한 곳 에 모으 시 어 바다 라고 부르 신 것 처럼 모든 은총 을 한 곳 에 모으 시 어 마리아 ( St . Antoninus , Summa . p . Ⅳ Tit . 15 , cap . 4 , no . 5 . ) 라 일컬 으셨 다 . 위대 하 신 천주 께서 는 빛나 고 아름답 고 귀중 한 모든 것 과 심지어 는 당신 의 독 생 성자 까지 도 한 곳 에 담 고 계시 는 풍성 한 보고 ( Idiota , In contemplation B . M . V . ) 를 가지 고 계시 니 이것 이 바로 마리아 이 시 다 . " 9 . " 천주 께서 는 생활 하 시 고 죽 으 심 으로써 얻 은 무한 한 공로 와 놀라운 성덕 을 모두 당신 의 어머니 마리아 에게 넘겨 주 셨으며 , 또 성부 로부터 받 은 모든 유산 을 마리아 께서 관리 하 고 분배 토록 맡기 셨으며 , 마리아 를 통하 여 당신 의 공로 와 성덕 과 은총 을 당신 의 지체 인 모든 사람 들 에게 분배 해 주 신다 . 예수 께서 잔잔 하 고 풍성 한 당신 자비 의 물 을 흘러 내려보내 주 는 수로 ( 水路 ) 이 며 신비 가득 찬 운하 ( 運河 ) 가 바로 마리아 이 시 다 . " 10 . " 천상 의 선물 로서 마리아 의 손 을 거치 지 아니하 고 지상 의 사람 들 에게 주어지 는 것 이 라고 는 하나 도 없 다 . " 11 . " 은총 이 자연 의 완성 이 며 하늘 의 영광 이 은총 의 완성 이 다 . 그러므로 그리스도 께서 는 세상 에서 마리아 의 아들 이 었 던 것 과 다름없이 하늘 에서 도 마리아 의 아들 일 것 은 틀림없 는 사실 이 다 . 그래서 예수 께서 는 모든 어머니 가운데 서 누구 보다 도 훌륭 한 당신 의 어머니 마리아 에 대해서 모든 아들 가운데 서 완전 한 아들 로서 의 존경 과 복종 을 하늘 에서 도 계속 하 고 계실 것 이 다 . " 12 . " 마리아 를 어머니 로 모시 지 않 는 자 는 하느님 을 자기 아버지 로 모시 지 않 는 자 이 다 . " 13 . " 마리아 는 영혼 들 안 에 그리스도 를 태어나 게 하 신다 . " 14 . " 마리아 는 성인 들 을 만드 신다 . " 15 . " 그리스도 의 왕국 은 마리아 를 통하 여 온다 . " 16 . " 우리 는 마리아 의 종이 다 . .. ( 중략 ) . .. 하느님 의 권력 과 특권 이 , 은총 에 의해 하느님 의 권위 다음 으로 마리아 에게 도 주어진 것 이 다 . 그래서 마리아 는 하느님 같 은 뜻 과 하느님 같 은 권력 에 참여 하 심 으로 또한 그 같 은 부하 들 과 노예 들 을 가지 고 계시 는 셈 이 된다 . 그러므로 둘 중 한 분 에게 자신 을 바치 는 것 은 바로 다른 분 에게 도 봉헌 하 게 된다는 것 이 다 . " 17 . " 우리 는 중재자 예수 께 이르 기 위해서 다시 한 중재자 가 필요 하 다 . ... 우리 는 예수 그리스 도 앞 에 직접 나설 만큼 충분히 결백 한 것 일까 ? ..... 예수 그리스도 께서 무한 한 사랑 으로 성부 의 노 를 푸 시 고 , 우리 의 죄 를 대신 보속 하 기 위하 여 구원자 가 되 고 중재자 가 되 셨 다 해서 , 그분 의 위엄 과 거룩 함 에 알맞 지 않 는 존경 을 해서 되 겠 는가 ? ..... 예수 그리스도 의 무한 하 신 위대 하 심 과 우리 자신 의 비천 함 을 비교 해 볼 때 , 우리 죄인 이 직접 예수 그리스 도 앞 으로 나아가 기 에 두려우 면 , 우리 어머니 이 신 마리아 에게 의탁 하 고 그 의 도움 과 전달 하 심 을 부탁 하 면 얼마나 좋 겠 는가 ! ... 예수 께서 는 사랑 하 는 어머니 마리아 의 부탁 에 는 꼼짝 못 하 신다 . .... 하느님 께 로 올라가 기 위해서 는 세 계단 이 있 다 . 그 첫 계단 은 우리 에게 제일 가깝 고 우리 의 능력 에 제일 알맞 는 마리아 이 시 다 . 둘째 계단 은 예수 그리스도 이 시 고 , 셋째 계단 은 천주 성부 이 시 다 . 예수 그리스도 에게 도달 하 기 위해서 우리 는 우리 기도 의 중재자 이 신 마리아 를 거쳐야 하 고 , 영원 한 천주 성부 께 로 나아가 기 위해서 는 우리 구원 의 중재자 이 신 예수 그리스도 를 통과 해야 한다 . " 18 . " 우리 가 우리 의 모든 선행 을 성모 마리아 의 손 을 통해서 하느님 께 바치 면 , 마리아 는 그것 을 정화 시켜 주 시 고 꾸미 셔서 당신 의 아들 에게 의합 하 게 하 신다 . 우리 의 모든 선행 과 공덕 이 정결 되 고 축복 된 마리아 의 손 안 에 들 면 우리 가 바친 공로 의 불 완전 한 것 과 불결 한 것 을 모두 깨끗이 씻기 어 버린다 . 마리아 의 손 은 결백 하 고 또한 항상 부지런 하 셔서 마리아 가 접촉 하 는 것 은 즉시 깨끗 하 게 된다 . " 19 . " 마리아 가 있 는 그곳 에 는 악마 가 없 다 . 성령 과 더불 어 교회 가 선언 한 것 처럼 세상 의 모든 이단 을 물리치 는 이 는 다만 마리아 뿐 이 시 다 . " 20 . " 마리아 신심 은 우리 의 선행 을 꾸준히 계속 하 게 한다 . 죄인 들 이 회개 한 후 쉽 게 번복 되 는 이유 는 무엇 인가 ? 왜 사람 들 은 자칫 하 면 다시 죄 를 범하 게 되 는가 ? ..... 사람 들 은 이미 죄 에 물들 었 고 미약 하 여 의지 가 굳세 지 못한 반면 에 자기 자신 의 힘 만 믿 기 때문 이 다 . 그래서 그 들 은 할 수 없 는 것 을 자력 으로 하 려 하 고 , 은총 의 보화 와 성덕 과 공로 의 보화 까지 도 자신 의 힘 으로 간직 할 수 있 다고 믿 는 것 이 다 . 그러므로 우리 는 이제 이 신심 을 통해서 우리 가 가진 바 모든 것 을 신뢰 하 올 동정녀 마리아 에게 위탁 하 는 것 이 다 . 성모 마리아 만 이 우리 의 자연 적 및 초 자연 적 모든 재산 을 위한 관리인 이 되 어야 한다 . 우리 가 마리아 를 신뢰 하 고 마리아 의 힘 에 의지 하 고 마리아 의 자비 와 모성 애 에 우리 자신 을 바치 면 마리아 는 우리 의 성덕 과 공로 를 확보 하 고 , 마귀 와 세속 과 육신 의 도전 에 도 불구 하 고 우리 의 모든 것 을 더욱 더 풍성 하 게 하 시 는 것 이 다 . 우리 는 어머니 를 따르 는 착한 아이 처럼 , 또 주인 을 따르 는 충실 한 종 처럼 이렇게 말 해야 한다 . " 그대 가 맡 은 것 을 잘 간수 하 십시오 ( 딤 전 6 : 20 ) , 나 의 사랑 하 올 모후 마리아 여 ! 나 는 오늘 까지 당신 의 전구 하 심 으로서 내 가 봉사 하 는 이상 으로 많 은 하느님 의 은총 을 얻 었 나이다 . 나 는 쓰라린 체험 을 통해서 그 사실 을 알 았 고 이 보화 를 극히 파손 되 기 쉬운 그릇 에 담 았 으니 , 그것 을 보관 하 기 에 는 너무나 내 자신 이 가련함 을 절감 하나 이 다 . 나 비록 어리 고 멸 시당 하나 ( 시 119 : 41 ) 원컨대 나 의 가진 모든 것 을 받 아 들이 시 어 그것 을 당신 의 성실 하 심 과 당신 의 힘 으로 보호 해 주 소서 . 당신 이 나 를 붙들 어 도우 시 면 나 는 결코 넘어지 지 아니하 고 , 당신 이 나 를 보호 하 시 면 나 는 결단코 나 의 원수 에게 지 지 않 겠 나이다 . "" 21 . " 일찍이 선조 들 과 , 예언자 들 , 사도 들 및 모든 성인 성녀 들 의 신앙 보다 더욱 컸 던 마리아 의 신앙 을 성모 마리아 는 너 에게 나누 어 주 신다 . 이제 마리아 는 하늘 나라 에서 통치 하 시 기에 그러 한 신앙 은 필요 없 다 . 왜냐하면 마리아 는 이제 영광 의 빛 에 의해서 하느님 안 에서 모든 것 을 명백히 직접 보 고 계시 기 때문 이 다 . ..... 마리아 의 이 위대 한 신앙 은 . ... 예수 스리 스도 의 모든 신비 와 인간 의 최고 목적 및 천주 의 마음 속 까지 뚫 고 나아갈 수 있 는 신비 로운 열쇠 와 같 은 민첩 하 고 예민 한 신앙 이 며 , 또 하느님 의 영광 과 이웃 의 영혼 구원 을 위해서 큰 일 이 라도 무서워하 지 않 고 시작 하 여 완성 할 수 있 게 하 는 용감무쌍 한 신앙 이 며 , 그녀 는 너 의 찬란 한 횃불 이 며 , 너 의 신비 로운 생명 이 며 , 지혜 의 기묘 한 보화 이 며 , 또 전능 한 무기 가 되 는 신앙 인 것 이 다 . 죄 에 죽 어 있 는 사람 들 에게 생명 을 주 기 위해 너 는 이 신앙 으로 어두움 과 죽음 의 그늘 속 에 있 는 사람 들 을 비추 고 황금 같 은 사랑 을 필요 로 하 는 사람 과 냉담 한 사람 들 을 태울 것 이 다 . 너 는 관대 하 고 힘찬 말 을 통해서 바위 와 같이 굳 은 마음 을 움직이 고 , 레바논 의 삼목 을 뒤흔들 며 , 끝내 는 구원 의 원수 와 악마 들 을 물리칠 것 이 다 . " 22 . " 끝 으로 네 가 마리아 를 생각 하 기 만 하 면 마리아 는 너 를 위해서 하느님 을 생각 하 고 , 네 가 마리아 를 찬미 하 고 공경 하 기 만 하 면 , 마리아 는 너 와 함께 하느님 을 찬미 하 고 흠숭 하 는 것 이 다 . " 23 . 모든 것 을 마리아 를 통해서 , 모든 것 을 마리아 와 더불 어 , 모든 것 을 마리아 안 에서 , 마리아 안 에서 살 게 되 는 은혜 로 , 모든 것 을 마리아 를 위해서 해야 한다 . .... 충실 된 종 이 며 어진 하인 으로서 우리 는 게으르 지 말 고 이 숭고 한 여주인 을 위해서 일 을 계획 하 고 실천 해야 한다 . 성모 마리아 의 특권 이 어떤 비난 의 대상 이 되 어 있 을 때 에 는 어떠 한 공박 에 도 항변 하 며 그 특권 을 수호 해야 한다 . .... 우리 가 마리아 에 대한 이 모든 봉사 의 값 으로 마리아 에게 바라 는 것 은 사랑 하 올 여주인 마리아 의 종이 된 영광 과 현세 와 영원 에 있 어서 마리아 의 아들 예수 그리스도 와 굳 게 결합 되 어 있 는 행복 이외 에 아무 것 도 있 어서 는 아니 된다 . ! 오직 하느님 께 영광 이 로소이다 ! 여러분 들 은 사단 의 교묘 한 논리 를 잘 보 셨 는가 ? 예수 그리스도 를 말 하 는 듯 하 면서 하늘 황후 마리아 에게 로 모든 영광 과 지혜 와 존 귀 와 보배 를 수렴 시키 고 있 지 않 는가 . ..! 따라서 " 하늘 황후 " 우상 숭배 사상 은 이 시대 에 도 예수 를 믿 는다는 가톨릭 교회 안 에 여전히 존재 하 고 있 다는 결론 을 낼 수 있 다 . 마귀 의 간교 한 언어 혼란 전술 과 , 예수 를 인정 하 는 듯 하 면서 예수 께 범죄 하 게 하 는 이 고도 의 책략 책동 은 무서운 누룩 이 다 ! 우리 는 예언서 를 통하 지 않 고서 는 이 시대 의 영 적 , 사상 적 , 정치 적 혼잡 ( 바벨 ) 을 분별 해 낼 도리 도 없 고 이겨낼 힘 도 없 다 . 예레미야 에게 죽일 듯 덤벼들 던 유대 인들 속 에 역사 한 마귀 의 영 이 오늘날 도 살 아 역사 하 는데 , 바로 『 레지오 마리애 운동 』( 마리아 를 사령관 으로 받드 는 기도 부대 ) 과 『 다락방 운동 』( 마리아 사제 운동 을 이끄 는 ' 곱비 ' 신부 가 주관 ) 을 통하 여 감취 어진 듯 , 그러나 무섭 게 역사 하 고 있 다 ( 이 2 가지 운동 에 대하 여 는 44 장 을 참조 하 라 ) . 예언서 란 시대 를 초월 하 는 얼마나 섬세 하 고 무서우 며 놀라운 말씀 인가 ? 하나님 의 말씀 은 종말 을 처음 부터 고하 신 말씀 ( 사 46 : 10 ) 임 이 확실 하 다 . 우리 는 가톨릭 의 우상 숭배 모습 을 통해 사단 은 거짓 의 아비 이 며 속임수 의 천재 임 을 알 수 있 다 ( 요 8 : 44 ) . 가톨릭 은 자신 들 의 마리아 숭배 가 우상 숭배 인 것 을 인지 하 는 일말 ( 一抹 ) 의 양심 은 있 었 던 모양 인지 . .. 십계명 중 제 2 계명 을 삭제 해 버리 고 말 았 다 . 자신 들 이 사용 하 는 공동 번역 성서 에 는 2 계명 이 그대로 들 어 있 는데 , 어찌 하 여 인터넷 과 각종 출판물 및 조각 물 에서 는 제 2 계명 을 삭제 하 는 것 인지 그 어리석 음 을 이해 하 기 힘들 다 . 그 들 의 변명 인즉 이러 하 다 . 제 2 계명 은 제 1 계명 과 의미 상 중복 된다는 것 이 다 . 말 도 안 된다 ! 하나님 이 그 정도 도 구분 못 하 시 고 모세 에게 친히 새겨 주 셨 을까 ? 가톨릭 은 하나님 을 가르치 려 드 는가 ? 십계명 은 인간 이 받 아 적 은 것 이 아니 라 하나님 이 친히 돌판 에 새겨 주 신 것 임 을 그 들 은 망각 하 고 있 다 ( 출 24 : 12 ) . 가톨릭 교회 에서 발간 되 는 모든 ' 기도서 ' 나 ' 판촉물 ', ' 십계명 액자 ' 등 을 확인 해 보 라 ! 제 2 계명 이 삭제 된 다음 과 같 은 내용 의 10 계명 이 인쇄 되 어 있 다 . - 가톨릭 십계명 - 1 . 한 분 이 신 하느님 을 흠숭 하 여라 . 2 . 하느님 의 이름 을 함부로 부르 지 마 라 . 3 . 주일 을 거룩히 지내 라 . 4 . 부모 에게 효도 하 여라 . 5 . 사람 을 죽이 지 마 라 . 6 . 간음 하 지 마 라 . 7 . 도둑 질 을 하 지 마 라 . 8 . 거짓 증언 을 하 지 마 라 . 9 . 남 의 아내 를 탐내 지 마 라 . 10 . 남 의 재물 을 탐내 지 마 라 . ( 위 내용 은 다음 의 가톨릭 사이트 의 주요 기도문 7 번 째 항목 에서 확인 할 수 있 다 ) http : / / www . catholic . or . kr / goodnews / 1 catholic _ plaza / 1 catholic _ info / 2 faithlife / 6 basic _ prayer / html / praya . html 제 2 계명 을 삭제 하 였 는데 도 9 계명 이 아니 라 10 개 의 계명 이 되 는 것 은 왜 일까 ? 위장 하 기 위하 여 10 번 째 계명 을 다시 2 개 로 쪼개 어 놓 았 기 때문 이 다 . 21 세기 의 마귀 는 이런 식 으로 활동 하 는 모양 이 다 . 말씀 가 감 ! 그것 은 마귀 의 주특기 이 자 지상 사명 이 다 . 정말 이해 하 기 힘든 것 은 저 들 은 자신 들 이 보 는 가톨릭 공동 번역 성서 에서 제 2 계명 을 확인 할 수 없 는가 하 는 점 이 다 . ( 공동 번역 ) 출 20 : 3 ~ 5 " 너희 는 내 앞 에서 다른 신 을 모시 지 못한다 . 너희 는 위 로 하늘 에 있 는 것 이나 아래 로 땅 위 에 있 는 것 이 나 , 땅 아래 물 속 에 있 는 어떤 것 이 든지 그 모양 을 본따 새긴 우상 을 섬기 지 못한다 . 그 앞 에 절 하 며 섬기 지 못한다 . " 명백 한 성경 본문 을 갖 고 있 으면서 도 제 2 계명 이 삭제 된 십계명 으로 모든 책자 와 인터넷 에 출판 하 도록 지시 하 는 것 은 그 들 의 양심 과 눈 이 사단 에게 정복 되 어 있 다는 증거 이 다 . 우상 숭배자 의 눈 은 자기 죄 로 인해 가리워져 진리 를 보 지 못하 게 된다 . 성경 을 잘 읽 지 않 는 그 들 은 자신 들 이 외우 고 있 는 십계명 이 자신 들 이 보 는 성경 과 다르 다는 것 조차 인식 하 지 못하 고 있 으며 , 이 를 지적 해 주 는 사람 에게 고마워 하 기 는 커녕 ' 교회 의 어르신 들 이 결정 한 것 ( 주교회의 를 말 함 ) ' 에 순종 해야 한다며 오히려 지 적자 를 타이르 곤 한다 . 기록 된 말씀 을 이렇게 도 거뜬히 무시 하 는 그 들 이 교황 권 으로부터 내려오 는 피라미드 식 권력 구조 에 는 얼마나 벌벌 떨 며 순종 적 인지 는 일반인 들 의 상상 을 뛰어넘 는 수준 이 다 ( 렘 5 : 30 ~ 31 ) . 이제 예레미야 7 장 의 예언 이 이 시대 에 다시 예언 될 때 가 왔 다 . 이 에 외치 는 자 의 마음 은 예레미야 처럼 애타 는 심정 이 될 것 이 고 , 듣 는 자 들 ( 약 9 억 의 가톨릭 신자 ) 의 마음 은 유대인 처럼 강퍅 하 게 될 것 이 다 . 그러나 수풀 속 에 사자 같이 강한 그 세력 ! 당할 자 가 전혀 없 는 자유 로운 권세 자 들 ! 곧 144 , 000 명 이 일어나 예언 의 말씀 을 선포 할 때 , 하나님 께서 일어나 그 들 을 도우실 것 이 다 . 종말 의 순 종자 들 이 이 ' 하늘 황후 ' 의 실체 를 다시 예언 함 으로써 미혹 된 무리 중 많 은 이 들 이 살 아 나올 것 이 다 . 택함 받 은 자 가 한 명 도 빠짐없이 다 살 아 나올 것 은 택 자 가 어떤 모양 으로 어디 에 숨 어 있 든 하나님 은 ' 알곡 의 마지막 한 알갱이 ' 까지 라도 ( 암 9 : 9 ) 떨어뜨리 지 않 으시 고 구원 하 신다고 약속 하 셨 기 때문 이 다 . 우리 는 하나님 의 그 사랑 을 믿 고 나아갈 뿐 이 다 . 저 가톨릭 의 무리 에 는 주 님 이 예정 한 자 가 많이 섞여 있 을 것 이 다 . 우리 가 목숨 바쳐 외쳐야 만 그 들 이 회개 하 고 나아 와 구원 을 얻 을 수 있 다 . 우리 하나님 의 마지막 종 들 은 겸손히 모든 예언 의 말씀 을 읽 고 듣 고 지키 며 주 님 이 도구 로 써 주 실 그날 까지 무장 하 며 기다리 자 . 만대 는 이미 명정 되 었 고 ( 사 41 : 4 , 65 : 6 . 마 26 : 24 , 31 ) 모든 일 은 기록 된 그대로 하나님 의 강권 적 인 주권 하 에 진행 중 에 있 다 ( 사 43 : 13 ) . 승리 는 만유 의 대 주재 시요 ( 미 4 : 13 . 행 4 : 24 . 계 6 : 10 ) , 만사 의 경영자 시요 ( 사 14 : 24 , 27 , 46 : 11 ) , 만왕 의 왕 이 신 ( 단 8 : 25 . 딤 전 6 : 15 . 계 17 : 14 , 19 : 16 ) 우리 주 예수 그리스도 께 있 으니 군사 된 자 의 믿음 으로 우리 의 대장 예수 님 만 믿 고 당당 하 게 나아가 자 ! 아멘 ! 『 19 나 여호와 가 말 하 노라 그 들 이 나 를 격노 케 함 이 냐 어찌 자기 얼굴 에 수욕 을 자취 함 이 아니 냐 20 그러므로 주 여호 와 내 가 이 같이 말 하 노라 보 라 나 의 진노 와 분한 을 이곳 에 붓 되 사람 과 짐승 과 들나무 와 땅 의 소산 에 부으 리니 불 같이 살라 지 고 꺼지 지 아니하 리라 하 시 니라 』 그 들 의 범죄 가 하나님 께 손해 를 끼치 기 보 다는 자기 자신 들 에게 " 수욕 " 을 가져오 는 행위 가 될 뿐 임 을 말씀 하 시 므로 그 들 의 범죄 가 얼마나 어리석 고 모순 된 것 인가 를 지적 하 신다 . " 나 의 진노 와 분한 을 이곳 에 붓 되 " 라는 말씀 은 바벨론 의 침략 으로 인하 여 유다 땅 에 미칠 전쟁 의 피해 를 가리킨다 . 4 . 복 받 는 길 : 21 ~ 23 『 21 만군 의 여호 와 이스라엘 의 하나님 이 이 같이 말씀 하 시 되 너희 희생 에 번 제물 을 아울러 그 고기 를 먹 으라 22 대저 내 가 너희 열조 를 애 굽 땅 에서 인도 하 여 낸 날 에 번제 나 희생 에 대하 여 말 하 지 아니하 며 명하 지 아니하 고 23 오직 내 가 이것 으로 그 들 에게 명하 여 이르 기 를 너희 는 내 목소리 를 들 으라 그리 하 면 나 는 너희 하나님 이 되 겠 고 너희 는 내 백성 이 되 리라 너희 는 나 의 명한 모든 길 로 행하 라 그리 하 면 복 을 받 으리라 하 였으나 』 • 21 절 : " 너희 희생 의 번제 물 을 아울러 그 고기 를 먹 으라 " 하 신 말씀 은 " 너희 의 희생 제물 에 번 제물 들 을 합하 여 그 고기 를 먹 으라 " 는 뜻 이 다 . 이것 은 그 모든 제물 들 가운데 있 는 고기 를 저희 가 다 먹 어 버려도 무방 하 다는 뜻 이 다 . 그 이유 는 그 들 이 제물 을 신앙 으로 드리 지 않 고 외식 으로 드리 고 있 기 때문 이 다 . 그런 제사 는 하나님 을 위한 것 이 라기 보 다는 저희 자신 의 육체 적 사욕 을 위한 것 이 니 이미 속화 ( 俗化 ) 된 것 이 라 할 수 있 다 . • 22 절 : 하나님 은 번제 나 희생 을 요구 치 아니하 신다 . 시 40 : 6 " 주 께서 나 의 귀 를 통하 여 들리 시 기 를 제사 와 예물 을 기뻐 아니하 시 며 번제 와 속죄제 를 요구 치 아니하 신다 하 신지라 " 하나님 은 시 50 : 8 ~ 14 절 의 내용 같이 " 감사 로 하나님 께 제사 를 드리 며 지극히 높 으신 자 에게 네 서원 을 갚 으라 " 고 하 셨 다 . • 23 절 : " 나 는 너희 하나님 이 되 겠 고 너희 는 내 백성 이 되 리라 " 이 와 같 은 관계 는 모든 신자 의 목적 하 는 바 이 다 . 사람 과 하나님 사이 에 맺 어 진 이 관계 가 바로 영생 인 것 이 다 . 그 이유 는 하나님 자신 이 우리 에게 구원 과 영생 이 되 시 기 때문 이 다 ( 사 12 : 2 ) . 하나님 의 목소리 를 청종 함 과 그 가 명 한 모든 길 로 행함 은 그 를 믿 고 순종 함 을 의미 한다 . 하나님 께 순종 한다 함 은 결코 생명 없 고 기쁨 도 없 는 규칙 따위 에 순종 하 는 수준 의 율법주의 가 아니 다 . 하나님 은 우리 의 구원자 이 시 며 우리 를 지극히 사랑 하 시사 성령 을 부 어 주 시 어 우리 로 하여금 그 를 따르 게 하 신다 . 이것 이 바로 축복 받 는 길 이 다 . 예수 님 이 마지막 으로 행하 실 일 은 새 일 이 니 ( 사 42 : 9 , 43 : 19 , 48 : 6 . 렘 31 : 22 ) 이 교훈 을 도적맞 지 않 고 전 세계 의 영적 이스라엘 에게 다시 예언 하 는 자 가 큰 복 이 있 다는 사실 을 명심 하 라 ( 계 10 : 7 ~ 11 , 11 : 1 ~ 12 ) . 5 . 화 받 는 길 : 24 ~ 28 『 24 그 들 이 청종 치 아니하 며 귀 를 기울이 지 도 아니하 고 자기 의 악한 마음 의 꾀 와 강퍅 한 대로 행하 여 그 등 을 내게로 향하 고 그 얼굴 을 향 치 아니하 였으며 25 너희 열조 가 애 굽 땅 에서 나온 날 부터 오늘 까지 내 가 내 종 선지자 들 을 너희 에게 보내 었 으되 부지런히 보내 었 으나 26 너희 가 나 를 청종 치 아니하 며 귀 를 기울이 지 아니하 고 목 을 굳 게 하 여 너 의 열조 보다 악 을 더 행하 였 느니라 』 이 부분 은 모세 때 시내 광야 에서 의 불순종 을 들 어 선지 시대 의 불순종 을 경고 하 고 있 다 . 광야 에서 60 만 명 이 죽 은 일 을 기억 하 고 화 를 받 지 말 라 예언 하 심 인데 , 과거 광야 의 범죄 보다 도 현재 의 범죄 가 더욱 크 다는 것 을 말씀 하 신 것 이 다 . 『 27 네 가 그 들 에게 이 모든 말 을 할지라도 그 들 이 너 를 청종 치 아니할 것 이 요 네 가 그 들 을 불러도 그 들 이 네게 대답 지 아니하 리니 28 너 는 그 들 에게 말 하 기 를 너희 는 너희 하나님 여호와 의 목소리 를 청종 치 아니하 며 교훈 을 받 지 아니하 는 국민 이 라 진실 이 없 어 져 너희 입 에서 끊어졌 다 할지 니라 』 여기 서부터 는 유다 민족 ( 民族 ) 이 순종 할 소망 이 전혀 없 음 을 내다보 시 며 말씀 하 신다 . 중심 을 보 시 는 하나님 께서 이미 유다 를 불순종 의 국민 으로 판정 하 셨 다 . 그 들 에게 진실 이 없 어 졌 다 하 셨 는데 , 진실 이 란 하나님 께 대한 ' 신앙 ' 을 가리킨다 . 종말 에 도 세계 교회 중 에 진실 한 자 는 144 , 000 명 뿐 이 요 그 외 에 는 협상 노선 에서 쑥물 을 먹 고 육체 가 죽 어야 만 하 는 게 법 이 다 ( 흰옷 입 은 무리 는 진실 함 을 인정받 은 인 맞 은 종 들 이 아니 고 새 시대 의 백성 으로 삼 기 위하 여 하나님 께서 강권 적 으로 택하 여 정결 케 하 신 다수 의 무리 들 이 다 . 계 7 : 9 ~ 17 . 사 4 : 4 ~ 6 ) . 6 . 유대 교회 에 임할 재앙 과 통곡성 : 29 ~ 34 『 예루살렘 아 너 의 머리털 을 베 어 버리 고 자산 위 에서 호곡 할지 어다 여호와 께서 그 노하 신 바 이 세대 를 끊 어 버리 셨 음 이니 라 30 여호와 께서 말씀 하 시 되 유다 자손 이 나 의 목전 에 악 을 행하 여 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 집 에 그 들 의 가증 한 것 을 두어 집 을 더럽혔 으며 31 힌놈 의 아들 골짜기 에 도 벳 사당 을 건축 하 고 그 자녀 를 불 에 살 랐나니 내 가 명하 지 아니하 였 고 내 마음 에 생각 지도 아니 한 일 이 니라 』 • 29 절 : " 머리털 을 베 어 버리 고 자산 위 에서 호곡 할지 어다 " 나 실인 은 머리털 을 기르 므로 자신 이 하나님 께 헌신 된 자임 을 표 했었 는데 , 만일 더럽 힘 을 당하 면 머리털 을 밀 어 버렸다 ( 민 6 : 9 ~ 12 ) . 고로 " 머리털 을 베 어 버리 라 " 함 은 거룩히 구별 된 예루살렘 이 하나님 앞 에 더 이상 아무 희망 도 없 게 되 었 음 을 의미 한다 . 이러 한 표현 은 종말 의 음녀 화 된 교회 가 더 이상 소망 이 없 어 ' 힌놈 의 아들 골짜기 ' 로 예표 된 ' 아마겟돈 전쟁 ' 에서 전멸 당할 것 을 암시 한다 . 구약 때 는 일시 적 멸망 뒤 에 회개 와 회복 이 뒤따랐 지만 , 인류 종말 의 심판 은 돌이킬 수 있 는 회개 의 여지 나 회복 할 기회 가 주어지 지 않 는 최종 적 인 심판 이 다 . 고로 이 책 을 읽 을 수 있 는 이 편한 때 회개 하 지 않 으면 ' 후 3 년 반 ' 으로 들어가 " 머리털 을 베 어 버리 고 자산 위 에서 호곡 하 는 신세 " 가 되 고 마 는 것 이 다 . • 30 절 : " 나 의 목전 에 악 을 행하 여 " 란 " 하나님 의 이름 으로 일컬 음 받 는 집 " 곧 성전 에 가증 한 우상 을 두 며 ( 왕 하 21 : 4 ~ 7 ) , " 힌놈 의 아들 골짜기 에 도 벳 사당 을 건축 하 고 그 자녀 를 불 에 사른 " 큰 죄악 을 말 한다 . 이것 은 이 방신 을 위하 여 ' 도 벳 ' 이 란 곳 에 제단 을 쌓 고 아이 를 제물 로 드리 던 극악 한 풍속 을 말 한다 ( 왕 하 16 : 3 , 23 : 10 . 렘 19 : 5 , 32 : 35 . 겔 16 : 20 ~ 21 ) . 모압 왕 도 전세 가 불리 해질 때 자기 아들 을 번제 로 바친 일 이 있 다 ( 왕 하 3 : 27 ) . 신약 에 이러 한 기사 가 없 는 것 은 로마 가 이런 제사 를 엄격히 금지 했 기 때문 이 다 . 그러나 구약 때 에 는 어느 민족 을 막론 하 고 자녀 를 우상 앞 에 불살라 바치 는 악습 이 비일비재 하 였 다 . 이방 은 그러 해도 참 신 여호와 를 섬기 는 이스라엘 은 그러 지 말 았 어야 했 다 . 『 32 그러므로 나 여호와 가 말 하 노라 날 이 이르 면 이곳 을 도 벳 이 라 하 거나 힌놈 의 아들 의 골짜기 라 칭하 지 아니하 고 살육 의 골짜기 라 칭하 리니 매장 할 자리 가 없 도록 도 벳 에 장사 함 을 인 함 이니 라 33 이 백성 의 시체 가 공중 의 새 와 땅 짐승 의 밥 이 될 것 이나 그것 을 쫓 을 자 가 없 을 것 이 라 34 그 때 에 내 가 유다 성읍 들 과 예루살렘 거리 에 기뻐하 는 소리 , 즐기 는 소리 , 신랑 의 소리 , 신부 의 소리 가 끊 쳐 지 게 하 리니 땅 이 황폐 하 리라 』 이 부분 에서 는 유대 민족 ( 교회 ) 이 당할 전쟁 의 화 를 말씀 하 고 계신다 . 그 들 이 복 을 받 기 위하 여 우상 을 섬기 던 장소 는 결국 은 전쟁 으로 말미암 아 큰 살육 의 골짜기 가 될 것 이 며 , 그 나라 에 기쁨 과 경사 ( 慶事 ) 스러운 일 이 아주 끊 어 지 게 되 어 황폐 케 되 리라는 경고 이 다 . 종말 에 도 이 와 같 다 . 이 시대 의 교인 들 도 세계 평화 공존 정책 과 종교 간 의 협상 이 축복 받 는 길 인 줄 로 알 고 따라가 고 있 지만 , 결국 이 모든 죄 로 인해 환난 이 올 때 그 들 은 재앙 을 피할 길 이 없 게 될 것 이 다 . 1 , 260 일 다시 예언 할 때 불순종 했 던 성도 들 의 통곡성 이 42 달 동안 천지 에 사무치 는 일 이 반드시 있 게 될 것 이 다 . 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