자유 게시판 - 합동 측 , 관상 기도 · 손기철 장로 ( 왕 의 기도 ) ‘ 교류 금지 ’ 결의 
 합동 측 , 관상 기도 · 손기철 장로 ( 왕 의 기도 ) ‘ 교류 금지 ’ 결의 
 http : / / ikccah . org / 471 
 2013 . 05 . 27 21 : 32 : 46 
 96 회 총회 … “ 이단 피해 대책위 에 회부 , 연구 및 예의 주시 필요 " 
 2011 년 09 월 26 일 ( 월 ) 07 : 39 : 43 정윤석 unique 44 @ paran . com 
 예장 합동 측 ( 총회장 이기창 목사 ) 이 2011 년 9 월 19 일 ~ 23 일 열린 제 96 회 총회 에서 관상 기도 에 대해 어떠 한 교류 도 삼가 며 철저히 배격 해야 한다고 결의 했 다 . 손기철 장로 가 주장 하 는 ‘ 왕 의 기도 ’ 에 대해서 도 교류 를 삼가 고 집회 에 참석 하 지 말 아야 한다고 결정 했 다 . 관상 기도 에 대해 합동 측 은 “ ( 관상 기도 를 하 는 ) 이 들 은 언론 매체 와 세미나 를 통하 여 계속 활동 하 고 있 ( 다 ) ” 며 “ 이단 ( 사이비 ) 피해 대책 조사 위원회 에 회부 하 여 계속 연구 토록 함 으로 예의 주시 할 필요 가 있 다 ” 고 덧붙였 다 . 
 관상 기도 에 대한 보고서 에서 신 학부 는 “ 관상 기도 란 신비주의 철학 과 종교 에서 행하 는 직관 , 혹은 체관 행위 를 기독교 적 기도 행위 와 접목 한 것 ” 이 라고 정의 했 다 . 신 학부 는 관상 기도 의 뿌리 가 “ 중세 의 신비주의 ” 라며 “ 이 들 의 명 상법 과 생활 의 규칙 은 고대 힌두교 와 불교 의 수행자 들 의 기법 과 상당 한 유사 성 을 가지 고 있 다 ” 고 지적 했 다 . 
 신 학부 는 관상 기도 의 문제점 에 대해 “ ( 관상 기도 를 하 는 ) 어떤 이 들 이 주장 하 는 것 처럼 들숨 과 날숨 의 반복 적 인 실천 을 통해서 정적 과 침묵 으로 죄 를 나가 게 하 고 신 적 인 기운 이 들어오 게 한다는 주장 은 성경 이 가르치 는 기도 와 는 아무런 상관 이 없 ( 다 ) ” 고 비판 했 다 . 
 또한 “ 예수 그리스도 의 이름 을 주문 을 외우 는 것 처럼 반복 하 는 실천 이 기도 의 능력 을 가져오 는 것 은 아니 ( 다 ) ” 며 “ 기도 에 있 어서 성령 의 조명 에 대한 신비주의 적 이해 의 부분 으로 인간 의 이성 의 작용 이 멈추 고 자신 을 신비 체험 에 방임 하 는 것 이 조명 인 것 처럼 이해 하 는 것 은 분명히 이교 적 인 요소 를 반영 하 는 것 ” 이 라고 문제 시 했 다 . 
 이 로 인해 파생 되 는 여러 가지 문제 들 에 대해 합동 측 은 “ 세계 를 신 적 본질 의 외화 라고 보 는데 여기 에서 온갖 기독교 적 미신 들 의 발행 하 는 것 이 다 ” , “ 체관 의 경험 을 중시 하 는 영 적 사색 들 은 유형 교회 의 불 완전 함 을 지나치 게 강조 하 게 되 고 탈 교회 적 인 신앙 을 촉진 할 수 있 다 ” 고 경계 했 다 . 
 신 학부 는 관상 기도 의 현황 에 대해 △ 한국 교회 내 새로운 기독교 영성 운동 의 한 모습 으로 나타났 다 △ 국내 저명 한 목회 자 강의 와 도서 출판 및 기타 세미나 형태 로 보급 되 고 있 다 △ 일부 복음주의 교회 내 에서 조차 무비판 적 으로 받아들이 고 있 는 상황 이 다고 밝혔 다 . 
 이외 에 도 합동 측 신 학부 는 손기철 장로 의 왕 이 기도 에 대해 △ 개혁주의 신학 사상 과 반 하 는 자의 적 성경 해석 을 하 는 부분 이 많 다 △ 주관 적 인 계시 체험 을 강조 함 으로써 직통 계시 의 위험 수준 에 와 있 다 △ 잘못 된 은사 우월론 을 주장 하 여 다수 교회 와 성도 들 을 분열 시키 고 있 다 △ 유사 신비주의 와 이단 사상 에 문 을 열 어 놓 는 역할 도 하 고 있 다며 문제 시 했 다 . 
 다음 은 관상 기도 에 대한 신 학부 최종 보고서 다 . 
 관상 기도 에 대한 총회 적 입장 정리 
 관상 기도 는 향심 기도 혹은 센터 링 기도 로 도 불리 고 있 는데 이 기도 운동 은 천주교 뿐 만 아니 라 개신교 안 에서 도 자유주의 와 복음주의 교회 를 막론 하 여 활발 하 게 받아들이 고 있 는 추세 이 다 . 이러 한 상황 가운데 총회 는 이 기도 운동 에 대하 입장 을 다음 과 같이 정리 한다 . 
 첫째 , 관상 기도 에 대한 용어 출처 의 문제 이 다 . 
 관상 이 란 라틴어 콘 템플 라치오 의 번역 으로서 이 에 대한 희랍어 동치 어는 데 오리 아이 다 . 이 단어 는 동사 테 오레 오 에서 왔 는데 이 동사 의 의미 는 지속 되 는 의도 를 가지 고 “ 사물 을 바라보 다 ” , 혹은 “ 어떤 사물 에 대한 이해 에 도달 하 다 ” 라는 뜻 으로 이것 은 일찍이 그리스 철학 에서 플라톤 이 인간 이 초월 적 인 세계 와 사실 들 을 인식 하 는 직관 , 혹은 제관 과 같 은 것 인데 이 는 한편 으로 는 선험 적 지식 자체 를 가리키 기 도 하 고 , 또 한편 으로 는 선험 적 지식 자체 를 가리키 기 도 하 고 , 또 한편 으로 는 믿 음 에 속하 는 것 으로서 경험 에 기초 하 여 어떤 사물 에 대하 여 지식 을 획득 하 는 즉각 적 인 방식 을 가리키 는 것 으로 관상 기도 란 신비주의 철학 과 종교 에서 행하 는 직관 , 혹은 체관 행위 를 기독교 적 기도 행위 와 접목 한 것 이 다 . 
 둘째 , 관상 기도 운동 의 사상 적 배경 의 문제 이 다 . 
 관상 기도 의 사상 적 배경 은 신비주의 를 지지 하 는 뉴에이지 사상 으로서 이 들 은 1960 년 대로 시작 하 여 약 2000 년 동안 은 인간 을 위한 유토피아 의 시대 가 될 것 이 라고 확신 하 고 있 으며 이 시대 에 는 모든 인간 들 이 스스로 자기 가 신 과 동일 하 다는 것 을 깨닫 는 시기 라고 하 여 관상 기도 의 뿌리 는 중세 의 신비주의 로서 초기 중동 지역 의 광야 에서 생활 하 던 사막 교부 들 에게서 기원 한다는 판단 에 일치 를 보 고 있 는 것 으로 이 들 의 명 상법 과 생활 의 규칙 은 고대 힌두교 와 불교 의 수행자 들 의 기법 과 상당 한 유사 성 을 가지 고 있 다 . 
 또한 유대주의 안 에 있 던 까발리 즘 의 영향 으로 영혼 윤회설 , 마니교 의 선악 에 관한 교리 주장 , 신 플라톤 주의 의 철학 과 영지주의 의 영향 으로 신비주의 사상 속 에서 실천 의 근거 를 확고히 해왔으며 이후 종교 개혁 시대 와 근대 이전 의 신비주의 운동 의 일환 이 었 으며 르네상스 시대 이후 범신론 과 내재신론 의 확산 으로 이러 한 신관 들 의 지지 를 받 는 신비 사상 에 의하 여 촉진 되 었 다 . 
 셋째 , 관상 기도 운동 의 성경 적 , 신학 적 문제 이 다 . 
 관 상기도 가 지지 하 는 인간관 은 전통 적 인 기독교 에서 믿 어 온 개혁주의 인간 론 과 는 다른 것 으로 인간 을 하나님 과 존재 론 적 으로 연합 되 어 있 다고 보 며 구원 개념 은 영지주의 적 요소 를 가지 는 것 으로 신 에 대한 관상 을 통하 여 거룩 해짐 으로써 신과 의 합일 로 나아간다고 하 여 특별히 그리스도 의 중보 직 은 무시 되 거나 경신 된다 . 즉 그리스도 는 순수 자아 와 일치 되 거나 하나님 과 의 합일 로 나아가 는 수단 이 다 . 그 들 의 신관 은 기본 적 으로 범신론 이 거나 내재신론 으로 범신론 에서 의미 하 는 신 에 인격 적 요소 를 가미 한 것 으로 세계 를 신 적 본질 의 외화 라고 보 는데 여기 에서 온간 기독교 적 미신 들 이 발행 하 는 것 이 다 . 
 신비주의 를 추구 하 는 모든 기독교 사상 의 가장 큰 약점 중 하나 는 교회 론 으로 그 들 의 이상 은 신앙 의 타계 화 를 가져와서 공동체 로서 의 교회 에 대한 역사 의식 의 결핍 을 불러오 는 바 체관 의 경험 을 중시 하 는 영 적 사색 들 은 유형 교회 의 불 완전 함 을 지나치 게 강조 하 게 되 고 탈 교회 적 인 신앙 을 촉진 할 수 있 다 . 
 넷째 , 관상 기도 운동 의 기도 관 에 대한 왜곡 된 이해 의 문제 이 다 . 
 관 상기도 를 주장 하 는 사람 들 은 하나님 에 대한 관상 과 침묵 , 그리고 반복 기도 를 중시 함 으로 그 들 중 어떤 이 들 이 주장 하 는 것 처럼 들숨 과 날숨 의 반복 적 인 실천 을 통해서 정적 과 침묵 으로 죄 를 나가 게 하 고 신 적 인 기운 이 들어오 게 한다는 주장 은 성경 이 가르치 는 기도 와 는 아무런 상관 이 없 으며 기도 에 있 어서 침묵 에 대한 비 성경 적 인 강조 로 관상 기도 를 주장 하 는 자 들 은 구약성경 뿐 만 아니 라 신약성경 에서 도 온통 침묵 을 강조 하 고 있 다고 주장 하나 그 침묵 속 에서 이루어지 는 영혼 과 마음 의 적극 적 인 활동 이 중요 한 것 이 지 침묵 그 자체 가 종교 적 인 덕 일 수 는 없 다 . 
 그리고 기도 에 있 어서 지성 의 활동 을 무시 하 는 것 은 성경 적 인 기도 의 태도 가 아니 며 짧 은 단어 나 문장 을 반복 하 여 기도 하 게 하 는 만트라 의 실천 에 대한 미신 적 인 문제 로 예수 그리스도 의 이름 을 주문 을 외우 는 것 처럼 반복 하 는 실천 이 기도 의 능력 을 가져오 는 것 은 아니 며 기도 에 있 어서 성령 의 조명 에 대한 신비주의 적 이해 의 부분 으로 인간 의 이성 의 작용 이 멈추 고 자신 을 신비 체험 에 방임 하 는 것 이 조명 인 것 처럼 이해 하 는 것 은 분명히 이교 적 인 요소 를 반영 하 는 것 이 며 그 들 의 실천 에 있 어서 강조 되 는 심령 적 인 관조 는 통합 적 영성 을 지향 하 는데 이러 한 통합 적 영성 은 세계 에 존재 하 는 모든 종교 가운데 있 는 영 적 인 공통분모 로서 의 영성 을 가르치 기 때문 에 아무런 갈등 없이 종교 다원주의 를 수용 할 수 있 게 만들 어 준다 . 
 결론 적 으로 관상 기도 에 대한 입장 을 정리 하 면 다음 과 같 다 . 
 1 . 현재 현황 
 1 ) 한국 교회 내 새로운 기독교 영성 운동 의 한 모습 으로 나타났 다 . 
 2 ) 국내 저명 한 목회 자 강의 와 도서 출판 및 기타 세미나 형태 로 보급 되 고 있 다 . 
 3 ) 일부 복음주의 교회 내 에서 조차 무비판 적 으로 받아들이 고 있 는 상황 이 다 . 
 2 . 관상 기도 의 문제점 
 1 ) 불 건전 한 신비주의 , 종교 다원주의 , 이교 적 영향 이 혼합 되 어 있 어 복음 의 순수 성 을 해칠 위험 성 을 내포 하 고 있 다 . 
 2 ) 개혁주의 신학 과 상반 된 인간 론 , 구원 론 , 기독론 , 신론 , 교회 론 , 성령 론 을 주장 함 으로써 탈 성경 적 , 탈 신학 및 교회 적 요소 를 가지 고 있 다 . 
 3 ) 건전 한 신앙 과 상반 된 비 성경 적 이 며 , 비 개혁주의 신학 적 기도 를 강조 하 는 바 바람직 한 지정 의 신앙 의 균형 성 을 잃 게 만든다 . 
 1 ) 그러므로 총회 산하 교회 의 성도 및 교회 는 관상 기도 와 관련 하 여 어떠 한 교류 도 삼가 며 철저히 배격 하 여야 한다 . 
 2 ) 이 들 은 언론 매체 와 세미나 를 통하 여 계속 활동 하 고 있 는 바 총회 는 이단 ( 사이비 ) 피해 대책 조사 위원회 에 회부 하 여 계속 연구 토록 함 으로 예의 주시 할 필요 가 있 다 . 
 2015 . 09 . 01 15 : 16 : 48 
 http : / / ikccah . org / NAR / 2140 
 2 . 손기철 장로 ( 기이 협 자료 ) 
 http : / / elimbp . onmam . com / 1158763 
 신사도 운동 , 아이 합 , 빈야드 운동 및 유사 관련 단체 List 명단 as of 2013 
 http : / / ikccah . org / 4007 
 국내 신사도 운동 단체 : 
 WLI ( 와그너 사역 신학교 , 홍정식 ) , 라이즈 업 코리아 ( KHOP ) , 큰 믿음 교회 ( 변승우 ) , 영동 제일 교회 ( 김혜자 ) , 레위 지파 ( 다윗 의 장막 , 스캇 브레너 ) , YDFC ( 24 시간 기도 의 집 ) , HIS ( 국제 사역 자 학교 ) , , 아가 선교회 ( 이현숙 , 홍의봉 ) 에스더 기 도 운동 ( 이용희 ) , JMI 선교회 ( 김희준 ) , 뉴 와인 / 원 띵 하우스 ( 손종 태 ) , 인터 콥 ( 최 바울 ) , 예수전도단 ( 문희 곤 ) , NLM ( 뉴 라이프 미션 ) , 더데 이 미니스트리 ( Theday ) , 아가페 신학 연구원 ( 김태진 ) , HTM ( 손기철 ) , 아 이리스 미니스트리 ( 김승환 ) , 한국 기독교 영성 운동 연합회 ( 예영수 ) , KIBI ( 한 이성경 연구소 ) , IMN ( 이스라엘 사역 네트워크 ) , CMN ( 대학 선교 네트워크 , KCCN , 스캇 브레너 ) , 의로운 해 선교회 ( 서원석 , 다니엘 박 ) , 포도나무 교회 ( 여주 봉 ) , KHOP ( 한성진 ) , 제 3 시 / 하늘 의 언어 ( 김우현 PD ) , 영화 회복 ( 김종철 감독 ) , 하나님 의 대사 ( 김하중 , 온누리 교회 ) , HIM Korea ( 이성대 ) 
 외국 한인 교회 : 
 신사도 운동 의 집회 를 하 는 대형 교회 : 
 여의도 순복 음 교회 , 온누리 교회 , 광림 교회 , 선한 목자 교회 , 오륜 교회 등 
 참고 ( 유사 단체 ) : 
 순복 음성서 교회 / 마 하나 임 ISOM ( 정 바울 ) , 메 누하 ( 윤 남옥 ) , 주 님 의 교회 ( 김용두 ) , 늘 기쁜 교회 ( 문대식 ) , 천국 은 확실히 있 다 ( 토마스 주남 ) , 두 날개 ( 풍성 한 교회 , 김성곤 ) , 온누리 월요 어 노인 팅 집회 ( 김성진 ) , 열방 교회 ( 김민호 ) 
 ③ 또 비슷 한 시기 에 출간 된 손기철 장로 의 『 왕 의 기도 』 4 ) 역시 무기력 한 타성 에 젖 은 기독교 신앙 의 변화 와 돌파구 를 모색 하 려는 일반 기독교 신자 들 에게 큰 호응 을 얻 고 있 다 . 『 왕 의 기도 』 1 장 은 저자 가 2007 년 여름 에 중국 한인 교회 에서 말씀 치유 집회 를 시작 하 기 에 앞서 모기떼 를 쫒아내는 기도 의 효과 를 소개 하 는 내용 으로 시작 된다 . 당시 저자 는 집회 에 참석 중 인 회중 을 방해 하 는 모기떼 를 염두 에 두 고 “ 예수 그리스도 의 이름 으로 명하 노니 , 하나님 의 말씀 을 듣 는 회중 을 방해 하 는 모기떼 들 은 모두 사라질 지 어다 ! ” “ 이 자리 에 있 는 모든 회중 들 에게서 모기 가 싫 어 하 는 물질 이 분비 될 지 어다 ! ” 라고 선포 했 다고 한다 . 그리고 다음 날 확인 해 보 니 집회 에 참석 했 던 300 명 중 에 딱 한 명 을 제외 하 고 모두 가 모기 에 물리 지 않 았 다고 한다 . 이 책 에서 저자 는 하나님 의 살 아 계심 을 믿 고 그 분 의 능력 을 진심 으로 구하 는 신자 라면 누구 든지 정신 적 및 육체 적 질병 과 고통 으로부터 자유 롭 게 되 는 신유 의 은사 를 체험 할 수 있 다고 한다 . 또한 저자 는 ‘ Heavenly Touch Ministry ’ 라는 단체 를 조직 하 여 다양 한 내 적 치유 세미나 와 치유 사역 을 진행 하 고 있 으며 , 5 ) 그 가 월요일 저녁 마다 인도 하 는 집회장 은 전국 에서 모여든 신도 들 과 병자 들 로 입추 의 여지 가 없 을 정도 라고 한다 . 
 성령 의 주권 적 사역 을 오도 한 임파 테 이 션 ( Impartation ) 
 신사도 운동 은 안수 를 통하 여 은사 를 나누 어 줄 수 있 다 ( impart ) 고 주장 하 며 ‘ 임파 테 이 션 ’ 이 라는 이름 으로 분별없이 안수 를 하 고 있 다 . 특히 그 들 이 주장 하 는 것 은 자신 들 의 안수 를 통해서 성령 을 전이 ( transmission ) 시켜 줄 수 있 다고 하 는 것 이 다 . 자신 들 이 성령 을 나누 어 주 고 성령 의 은사 도 나누 어 줄 수 있 다고 하 는 것 으로 아주 위험 한 사상 이 다 . 성령 의 은사 는 성령 의 나타나 심 을 통한 성령 의 주권 적 사역 으로 성령 께서 그 의 뜻대로 각 사람 에게 나눠 주 시 는 것 이 지 사람 이 안수 해서 나눠 줄 수 있 는 것 이 아니 다 . 사도행전 8 : 14 - 24 을 보 면 사마리아 에서 베드로 와 요한 이 안수 할 때 성도 들 이 성령 을 받 았 다 . 이것 을 본 시몬 이 돈 을 드려 성령 을 받 는 권능 을 달 라고 사도 들 에게 요청 했 다 . 베드 로 는 분노 하 여 하나님 의 선물 을 돈 주 고 살줄 생각 했 던 시몬 에게 심한 책망 과 함께 회개 를 촉구 하 였 다 . 시몬 이 착각 한 것 은 베드로 와 요한 이 자신 들 의 능력 으로 성령 을 받 게 한다고 여긴 것 이 다 . 신사도 운동 의 임파 테 이 션 은 시몬 처럼 자신 들 이 안수 하 여 성령 을 받 게 할 수 있 다고 착각 하 는 것 이 다 . 
 그러나 은사 나 기름 부음 은 사람 이 주 는 것 이 아니 고 , 기름 부음 은 우리 에게 구원 을 인 치 시 고 보증 하 기 위하 여 하나님 께서 성령 을 주 시 는 것 을 뜻 한다 . 따라서 자신 들 의 안수 로 성령 을 전이 시킬 수 있 다는 주장 은 성령 의 주권 적 사역 에 침해 하 는 위험 한 사상 이 다 . ‘ 카리스마 ’( 은사 ) 라는 말 은 하나님 이 값없이 은혜 로 주 시 는 물질 적 축복 이나 ( earthly goods ) 비 물질 적 ( non - material ) 영 적 은사 ( 恩賜 / 은혜 의 선물 ) 를 말 하 는데 , 고린도 전서 12 장 의 은사 를 한글 번역 성경 은 ‘ 영 적 인 축복 ’ 으로 해석 하 고 영어 성경 은 ‘ spiritual gift ’ 로 번역 하 였 다 . 로마서 5 : 15 - 16 은 하나님 이 주 시 는 구원 과 영생 을 은사 ( 카리스마 ) 라고 말 한다 . 은사 는 교회 라고 하 는 공동체 의 유익 을 위하 여 각 지체 에게 나누 어 주 는 성령 의 선물 을 뜻 한다 . 성경 은 성령 을 주 시 는 임파 테 이 션 ( Impartation ) 의 주체 는 성령 자신 이 시 며 , 그 통로 는 말씀 이 라고 말 하 고 있 다 . 로마서 15 : 29 이나 로마서 1 : 11 에서 신령 한 은사 를 나눠 준다는 말씀 은 ‘ 성령 의 전이 ( Holy Spirit Transmission ) 나 임파 테 이 션 ’ 을 말 하 는 것 이 아니 라 , 바울 사도 가 받 은 은혜 를 로마 성도 들 에 나눠 줌 으로 서로 의 믿음 을 격려 한다는 내용 이 다 . 
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