요나단 의 믿음 ( 삼상 14 : 1 - 7 ) 1 . 하루 는 사울 의 아들 요나단 이 자기 의 무기 를 든 소년 에게 이르 되 우리 가 건너편 블레셋 사람 들 의 부대 로 건너가 자 하 고 그 의 아버지 에게 는 아뢰 지 아니하 였 더라 2 . 사울 이 기브 아 변두리 미그 론 에 있 는 석류나무 아래 에 머물렀 고 함께 한 백성 은 육 백 명 가량 이 며 3 . 아히 야 는 에 봇 을 입 고 거기 있 었 으니 그 는 이 가 봇 의 형제 아히 둡 의 아들 이 요 비 느 하스 의 손자 요 실로 에서 여호와 의 제사장 이 되 었 던 엘리 의 증손 이 었 더라 백성 은 요나단 이 간 줄 을 알 지 못하 니라 4 . 요나단 이 블레셋 사람 들 에게 로 건너 가려 하 는 어귀 사이 이쪽 에 는 험한 바위 가 있 고 저쪽 에 도 험한 바위 가 있 는데 하나 의 이름 은 보세 스 요 하나 의 이름 은 세 네라 5 . 한 바위 는 북쪽 에서 믹마스 앞 에 일어섰 고 하나 는 남쪽 에서 게 바 앞 에 일어섰 더라 6 . 요나단 이 자기 의 무기 를 든 소년 에게 이르 되 우리 가 이 할례 받 지 않 은 자 들 에게 로 건너가 자 여호와 께서 우리 를 위하 여 일 하 실까 하 노라 여호와 의 구원 은 사람 이 많 고 적 음 에 달리 지 아니하 였 느니라 7 . 무기 를 든 자 가 그 에게 이르 되 당신 의 마음 에 있 는 대로 다 행하 여 앞서 가 소서 내 가 당신 과 마음 을 같이 하 여 따르 리이다 사울 의 아들 < 요나단 이 자기 의 무기 를 든 소년 에게 우리 가 이 할례 받 지 않 은 자 들 에게 로 먼저 가 자 > 며 위대 한 신앙고백 을 합니다 . < 여호와 께서 우리 를 위하 여 일 하 실까 하 노라 여호와 의 구원 은 사람 이 많 고 적 음 에 달리 지 아니하 였 느니라 >( 6 절 ) . 어마어마 한 블레셋 군대 앞 에서 어쩌면 전멸 할지 도 모르 는 이스라엘 의 위기 상황 을 극 적 으로 반전 시킨 사람 은 바로 요나단 이 었 습니다 . 요나단 은 아버지 인 사울 왕 도 모르 게 자기 의 무기 를 든 소년 하나 를 데리 고 적진 으로 들어갑니다 . 그러 면서 한 말 이 바로 < 여호와 께서 이 할례 받 지 않 은 자 들 을 우리 에게 넘기 실 것 이 라 > 고 한 겁니다 . 이것 은 ① 요나단 의 하나님 께 대한 철저 한 신뢰 를 뜻 합니다 . 사실 요나단 의 행동 은 결코 이성 적 이 라고 말 할 수 는 없 습니다 . 어떤 의미 에서 그 의 행동 은 몹시 무모 해 보 입니다 . 그럼에도 그 는 여호와 의 구원 이 사람 수 에 달리 지 않 았 다고 믿 었 고 전쟁 의 승패 야 말 로 군 전력 이 아니 라 하나님 의 뜻 에 속한 것 이 라고 굳 게 믿 었 습니다 . ② 그 는 하나님 의 주권 을 전적 으로 인정 했 습니다 . 요나단 의 믿음 은 하나님 을 향해 자신 의 생각 을 강요 하 는 게 아니 었 습니다 . < 여호와 께서 일 하 실까 하 노라 > 이 고백 은 자신 이 여호와 의 구원 을 구하 지만 만일 그분 이 그렇게 하 시 지 않 더라도 나 는 모든 결과 를 받아들이 겠 다는 의미 입니다 . 그만큼 요나단 은 하나님 의 주권 을 철저 하 게 인정 했 습니다 . ③ 또한 그 는 실천 하 는 믿음 의 사람 이 었 습니다 . 요나단 은 그 절박 한 상황 에서 도 결코 좌절 하 거나 남 을 비난 하 지 않 고 , 오직 작 은 일 에 충성 했 습니다 . 지금 은 무너진 이스라엘 의 사기 를 북돋우 기 위해 그게 아무리 작 은 것 일지라도 꼭 승리 가 필요 하 다고 믿 었 던 사람 입니다 . 결국 요나단 은 승리 를 거뒀 고 블레셋 진영 은 큰 혼란 에 빠졌 으며 도망갔 던 이스라엘 의 모든 군사 들 까지 다시 힘 을 합쳐 총 공격 에 나서 게 했으며 쫓겨가 는 블레셋 군 을 추격 하 여 격퇴 하 는 대승 을 거두 게 합니다 . 이 로써 이스라엘 은 그 들 을 위해 싸우 시 는 여호와 를 다시 한 번 깊이 체험 하 게 됩니다 . - 당신 이 실천 한 작 은 믿음 의 행위 가 있 다면 ? - 요나단 의 하나님 에 대한 신뢰 를 보 며 당신 은 무엇 을 느꼈 습니까 ? - 사울 과 그 의 아들 요나단 의 영성 을 한 번 비교 해 보 십시오 . 주 님 , 지금 은 저희 의 사정 이 여러모로 너무 도 힘들 고 어려운 때 입니다 . 그러나 이런 때 일수록 요나단 처럼 하나님 을 철저 하 게 신뢰 하 고 순종 하 는 믿음 의 사람 들 이 필요 함 을 느낍니다 . 전쟁 이 군인 의 숫자 에 달린 게 아니 듯 지금 이 나라 의 위기 상황 도 사람 에게 달린 게 아님 을 깨닫 습니다 . 부디 믿음 을 가지 고 요나단 처럼 결단 하 고 모험 하 는 저희 들 되게 해 주 시 옵 소서 . 하나님 이 도우 시 고 일 하 시 면 상황 은 언제 든 뒤바뀔 수 있 음 을 확신 하 게 해 주 시 옵 소서 . 시인 과 신앙인 “ 사람 들 은 보통 빨갛 게 잘 익 은 대추 을 보 며 가격 을 생각 하 고 ， 건강 한 먹거리 로 바라봅니다 . 하지만 시인 은 보이 지 않 는 것 을 발견 합니다 . ( 중략 ) 여기 에 태풍 ， 천둥 ， 벼락 등 조그만 대추 한 알 에서 이러 한 스토리 텔링 을 읽 어 내 는 게 시인 입니다 . ” 김소영 저 ( 著 ) 《 어른 을 위한 그림책 테라 피 》 ( 피그말리온 , 109 쪽 ) 중 에 나오 는 구절 입니다 . 나무 를 분석 하 고 ， 떨어지 는 사과 를 보 고 만유인력 의 법칙 을 발견 하 는 사람 을 ‘ 과학자 ’ 라고 합니다 . 나무 를 보 고 시 를 쓰 고 노래 하 는 사람 을 ‘ 시인 ’ 이라고 합니다 . 나무 를 보 고 나무 를 존재 케 한 이 ， 나무 를 만든 자 를 찬양 하 는 사람 을 ‘ 신앙인 ’ 이라고 합니다 . 과학자 들 은 우리 의 삶 을 편안 하 게 해 줍니다 . 시인 들 은 우리 가 인간 임 을 느끼 게 해 줍니다 . 신앙인 은 존재 의 근원 을 제시 해 줍니다 . 존재 하 는 것 은 눈 에 보이 지만 , 그것 을 존재 하 게 하 는 것 은 눈 으로 볼 수 없 습니다 . 그것 은 마치 꽃 과 달 과 별 은 눈 에 보이 지만 ， 꽃 을 피 게 하 고 달 과 별 을 떠 있 도록 만드 는 건 볼 수 없 는 이치 와 같 습니다 . 보이 지 않 는 이 본질 을 보 는 눈 을 ‘ 믿음 ’ 이라고 합니다 . 그래서 신약성경 히브리서 11 장 3 절 에 는 이런 말씀 이 있 지요 . “ 믿음 으로 모든 세계 가 하나님 의 말씀 으로 지 어 진 줄 을 우리 가 아나니 보이 는 것 은 나타난 것 으로 말미암 아 된 것 이 아니 니라 . ” ( 히 11 : 3 ) 인문학 은 본질 에 대한 끝 없 는 의문 을 제시 하 며 지성 을 낳 았 습니다 . 그러나 믿음 은 영성 을 낳 았 습니다 . “ 인문학 은 땅 의 신음 ” 입니다 . 본질 과 근원 을 애타 게 찾 으려 하 지만 찾 지 못하 는 신음 , 존재 의 뿌리 를 발견 하 지 못한 채 그저 그렇게 살 아야 하 는 신음 . 이 아름다운 ( ? ) 신음 이 인문학 이 고 , 인문학 으로서 도 어쩔 수 없 는 틈 을 하나님 만 이 채울 수 있 습니다 . 시편 68 : 35 하나님 이 여 위엄 을 성소 에서 나타내 시 나이다 이스라엘 의 하나님 은 그 의 백성 에게 힘 과 능력 을 주 시 나니 하나님 을 찬송 할지 어다 You are awesome , O God , in your sanctuary ; the God of Israel gives power and strength to his people . Praise be to God ! ( NIV )