61 강 . 실제 냐 ! 관념 이 냐 ! ( 요 9 : 13 - 23 ) 요 9 : 13 - 23 = “ 저희 가 전 에 소경 되 었 던 사람 을 데리 고 바리새인 들 에게 갔 더라 14 예수 께서 진흙 을 이겨 눈 을 뜨 게 하 신 날 은 안식일 이 라 15 그러므로 바리새인 들 도 그 어떻 게 보 게 된 것 을 물으니 가 로되 그 사람 이 진흙 을 내 눈 에 바르 매 내 가 씻 고 보 나이다 하 니 16 바리새인 중 에 혹은 말 하 되 이 사람 이 안식일 을 지키 지 아니하 니 하나님 께 로서 온 자 가 아니 라 하 며 혹은 말 하 되 죄인 으로서 어떻게 이러 한 표적 을 행하 겠 느냐 하 여 피차 쟁론 이 되 었 더니 17 이 에 소경 되 었 던 자 에게 다시 묻 되 그 사람 이 네 눈 을 뜨 게 하 였으니 너 는 그 를 어떠 한 사람 이 라 하 느냐 대답 하 되 선지자 니이 다 한 대 18 유대 인 들 이 저 가 소경 으로 있 다가 보 게 된 것 을 믿 지 아니하 고 그 부모 를 불러 묻 되 19 이 는 너희 말 에 소경 으로 났 다 하 는 너희 아들 이 냐 그러면 지금 은 어떻게 되 어 보 느냐 20 그 부모 가 대답 하 여 가 로되 이 가 우리 아들 인 것 과 소경 으로 난 것 을 아 나이다 21 그러나 지금 어떻게 되 어 보 는지 또는 누가 그 눈 을 뜨 게 하 였 는지 우리 는 알 지 못하 나이다 저 에게 물 어 보 시 오 저 가 장성 하 였으니 자기 일 을 말 하 리이다 22 그 부모 가 이렇게 말 한 것 은 이미 유대 인 들 이 누구 든지 예수 를 그리스도 로 시인 하 는 자 는 출교 하 기 로 결의 하 였으므로 저희 를 무서워 함 이 러라 23 이러므로 그 부모 가 말 하 기 를 저 가 장성 하 였으니 저 에게 물 어 보 시 오 하 였 더라 ” 오늘 본문 을 보 면 유대인 의 핍박 에 굴복 한 사람 과 굴복 치 않 은 사람 이야기 가 나옵니다 . 예수 님 에 의하 여 눈 을 뜨 게 된 소경 은 유대인 의 압력 에 굴하 지 않 고 예수 님 을 증거 하 였 습니다 . 그러나 그 의 부모 는 출교 당할까봐 예수 를 모른다고 부인 하 고 있 는 것 을 보 게 됩니다 . 한 사람 은 당당 하 게 난 예수 를 안 ( 믿 는 ) 다고 말 하 고 , 한 사람 은 난 예수 를 모른다고 합니다 . 한 사람 은 살 기 위해서 예수 를 모른다고 하 고 있 고 , 한 사람 은 죽 더라도 예수 를 안다고 합니다 . 어째서 부자지간 임 에 도 이리 극단 적 인 고백 으로 나누 일까요 ? 이 는 예수 님 을 자기 가 직접 만난 사람 과 간접 적 으로 만난 사람 의 차이 입니다 . 한 사람 은 예수 로부터 직접 적 인 은혜 를 입 었 고 . 다른 한 사람 은 받 은 은혜 가 없 습니다 . 그러 니 예수 를 증거 하 는 것 이 다릅니다 . 하나 는 지식 으로 아 는 관념 이 지만 , 하나 는 실제로 부딪쳐서 알 게 된 현실 입니다 . 예수 님 에게 은혜 를 입 은 사람 은 목숨 을 걸 고 믿 음 을 지키 는 반면 에 , 예수 님 으로부터 은혜 를 입 지 못한 사람 은 예수 는 언제 든지 버릴 수 있 는 것 입니다 . 지금 은 짝퉁 시대 입니다 . 짝퉁 이란 ? 겉보기 엔 동일 한데 속 이 다르 다는 말 입니다 . 가짜 란 말 입니다 . 이런 짝퉁 이 예수 를 믿 는 신앙 에 도 그대로 나타나 고 있 습니다 . 짝퉁 교회 와 짝퉁 교인 들 이 있 어요 . 겉 으론 예수 를 믿 는다고 하 는데 그 속 을 쫙 갈라 보 면 다른 예수 를 믿 고 있 어요 . 십자가 에서 피 흘리 신 예수 가 없 고 자기 가 만든 예수 가 들 어 있 어요 . 자기 소원 을 들 어 주 는 예수 에요 . 성경 은 은유 적 으로 여자 를 교회 라고 합니다 . 창세기 에 보 면 하나님 이 아담 을 여섯째 날 에 깊이 잠들 게 하 시 고 옆구리 에서 갈빗대 하나 를 빼내 서 여자 를 만들 었 어요 . 이 를 아담 은 오 실 자 의 표상 이 라고 했으니 예수 님 으로 해석 해 봅시다 . 그러면 예수 님 께서 금요일 ( 여섯째 날 ) 에 십자가 에 죽 으시 고 ( 깊이 잠드 심 ) 옆구리 에 물 과 피 를 쏟 고 교회 ( 성도 ) 를 만드셨 지요 . 교회 를 일컬 어 피로 값 주 고 사신 것 이 라 하 잖아요 . 그러 니 여자 는 교회 의 표상 입니다 . 은유 적 으로 그렇 다는 겁니다 . 시청각 교제 로 재미 삼 아 이 시대 여자 를 교회 라고 한 번 살펴보 세요 . 요즘 여자 들 은 성형 으로 다 뜯 어 고치 지요 . 이 는 인간 들 이 만든 교회 가 판 을 친다는 말 입니다 . 과거 엔 부모 가 물려준 몸 을 훼손 하 면 불효 한 것 이 라고 해서 얼굴 에 점 하나 도 빼 지 않 았 어요 . 그러나 지금 은 아름다움 이 라는 미명 하 에 온 몸 을 성형 으로 조각 하 고 있 어요 . 못난 부모 가 원망 스러워 요 . 그래서 부모 가 준 흔적 을 없애 고 자기 가 좋 아 하 는 인조 ( 人造 ) 인간 으로 개조 를 합니다 . 낮 은 곳 은 높이 고 높 은 곳 은 낮추 고 , 큰 것 은 작 게 하 고 작 은 것 은 크 게 하 고 있 어요 . 죄 가 뭐 냐 ? 하나님 이 하 신 것 을 변개 시키 는 겁니다 . 하나님 이 하 신 일 을 인간 이 개입 하 여서 본질 을 흐려 놓 는 겁니다 . 이 처럼 하나님 이 하 신 일 에 손 을 대 는 것 을 일컬 어 불순종 이 라고 합니다 . 하나님 이 창조 한 것 을 죄 가 인간 들 로 하여금 유전자 를 조작 하 여서 동물 이 든 식물 이 든 변개 시키 고 있 어요 . 심지어 하나님 이 남자 와 여자 로 나 게 하 셨 는데 의학 이 라는 이름 으로 남자 를 여자 로 또는 여자 는 남자 로 성전환 하 고 있 잖아요 . 연예인 중 에 하 00 라는 사람 알 지요 . 원래 남자 였 는데 여자 로 성전환 을 하 여서 지금 결혼 하 여서 살 고 있 어요 . 하 00 아줌마 는 성 염색체 로 따지 면 남자 에 요 . 그런데 성전환 으로 여자 로 살 아요 . 그렇 다면 지금 하 00 는 남자 와 남자 가 결혼 하 여서 부부 로 살 고 있 는 겁니다 . 이건 분명히 하나님 이 만드신 것 을 변개 한 겁니다 . 이름 하 여 죄 입니다 . 오해 할까봐 첨언 합니다 . 성전환 하 였 다고 해서 지 옥 간다는 말 이 아니 에요 . 예수 안 믿 으면 지옥 가요 . 그러 니 하 00 도 예수 믿 으면 천국 갑니다 . 예수 안 믿 으면 성전환 수술 안 해도 지옥 가요 . 인간 세상 에 죄 가 어떤 식 으로 나타나 는지 말 하 고자 비유 를 든 것 입니다 . 죄 가 하나님 의 뜻 을 거역 하 는 식 으로 나타난다는 것 을 말 하 고자 함 입니다 . 지금 인간 들 세상 이 그래요 . 죄 가 하나님 이 하 신 일 을 그대로 두 고 보 지 못하 게 만들 어요 . 그래서 자꾸 만 뜯 어 고쳐서 인간 의 흔적 을 남기 고자 하 는 겁니다 . 지난번 ‘ 솔 약국 집 아들 ’ 이 라는 드라마 에서 아내 가 그린 그림 을 남편 이 보 고선 자기 마음 에 안 든다고 덧칠 을 해 놓 았 어요 . 그 광경 을 본 아내 는 소스라치 게 놀라 서 경악 하 는 내용 이 있 었 습니다 . 지금 인간 들 이 하나님 을 경악 케 하 는 짓 들 을 하 고 있 어요 . 전부 인간 입장 에서 하나님 도 뜯 어 고치 고 예수 도 뜯 어 고치 고 성령 도 색칠 하 고 있 는 겁니다 . 여러분 자식 이 만약 여러분 이 만든 작품 을 뜯 어 고쳐 놓 았 다면 어찌하 겠 습니까 ? 아주 난리 를 치 겠 지요 . 사람 마다 성격 이 다르 듯이 살아가 는 의미 도 다 달라요 . 사람 들 은 각자 자기 나름 대로 의 세계관 ( 가치관 ) 을 가지 고 살아갑니다 . 이러 한 세계관 ( 가치관 ) 이 각 사람 의 종교관 을 형성 하 게 됩니다 . 세상 에 는 종교 가 다양 합니다 . 종교 가 다양 하 다는 것 은 그만큼 사람 들 의 종교 성 도 다르 다는 말 입니다 . 그러 니 사람 들 은 자기 종교 성 에 따라서 종교 생활 을 하 고 있 습니다 . 예 를 들 어서 종교 성 을 하나 의 성질 이 라고 합시다 . 성질 이란 ? 하나 의 법칙 이 란 말 과 도 같 습니다 . 모두 가 하나 의 법칙 으로 움직여 질 때 평화 가 됩니다 . 고속 도로 에 역 주행 을 하 면 사고 가 나 겠 지요 . 남자 목욕탕 에 여자 한 사람 이 들어와도 아수라장 이 되 겠 지요 . 남탕 엔 남자 가 여탕 엔 여자 가 가 야 평안 해 집니다 . 교회 도 마찬가지 에요 . 모두 가 예수 피 를 모르 면 그 집단 은 예수 피 가 없 어도 평화 가 됩니다 . 하지만 그 속 에 단 한 사람 이 라도 예수 를 아 는 사람 이 있 다면 균열 이 생기 고 평화 가 깨 어 집니다 . 모두 가 율법 신앙 으로 성화 한다고 하 면 문제 가 없 어요 . 그런데 그 중 에 한 사람 이 라도 율법 으로 는 구원 이 없 습니다 성화 는 이단 입니다 라고 하 면 시끄러워 지 겠 지요 . 지난 번 닭장 에 부엉이 한 마리 가 들 어 와서 닭 삼 천 마리 가 몰살 했 다는 기사 를 보 았 습니다 . 다른 놈 이 들어오 니 평화 가 깨 어 져 자중지란 ( 自中之亂 ) 으로 다 죽 은 겁니다 . 사무엘 상 14 장 에 보 면 이스라엘 과 블레셋 이 전쟁 을 하 고자 대치 하 고 있 습니다 . 블레셋 군대 는 엄청난 무기 로 무장 을 하 고 있 습니다 . 그런데 이스라엘 은 사울 왕 과 요나단 만 이 병기 를 들 고 있 고 나머지 군사 들 은 무기 가 없 어요 . 이건 싸우 나 마나 에요 . 전쟁 은 무기 의 힘 으로 하 는 것 인데 이스라엘 은 무기 가 없 어요 . 그런데 요나단 이 몸 종 한 명 을 데리 고 블레셋 으로 쳐 들어가 싸움 을 합니다 . 이건 무모 한 짓 이 에요 . 요나단 도 알 아요 . 하지만 요나단 은 이스라엘 이 하 는 전쟁 은 하나님 이 한다는 것 을 알 았 어요 . 삼상 14 : 6 “ 요나단 이 자기 병기 든 소년 에게 이르 되 우리 가 이 할례 없 는 자 들 의 부대 에게 로 건너가 자 여호와 께서 우리 를 위하 여 일 하 실까 하 노라 여호와 의 구원 은 사람 의 많 고 적 음 에 달리 지 아니하 였 느니라 ” 요나단 은 여호와 가 하 는 전쟁 은 사람 의 수 가 많 고 적 음 은 아무런 의미 가 없 다고 합니다 . 그래서 근심 하 는 몸 종 에게 요나단 이 아주 중요 한 말 을 합니다 . 블레셋 을 일컬 어 할례 없 는 자 라고 합니다 . 그러 면서 우리 가 이 할례 없 는 자 들 에게 건너가 자고 하 지요 . 할례 없 는 자란 죽 은 자 란 말 입니다 . 저 놈 들 은 송장 이 란 말 이 에요 . 요나단 은 산 자 이 고 블레셋 은 죽 은 자 란 말 입니다 . 결국 이 전쟁 은 영 적 전쟁 이 라는 말 이 에요 . 그러 니 무기 나 사람 의 수 가 필요 가 없 지요 . 다시 말 합니다 . 지금 요나단 은 할례 받 은 자 이 고 저 쪽 블레셋 은 할례 받 지 않 은 자 들 입니다 . 이러 면 할례 와 무 할례 가 싸우 는 겁니다 . 할례 없 는 블레셋 에 할례 받 은 전혀 다른 종자 가 들어간 겁니다 . 이건 마치 닭장 에 부엉이 한 마리 가 들어간 것 과 같 아요 . 요나단 이 블레셋 진 에 들어가 자 땅 이 진동 하 는 이상 한 광경 이 벌어집니다 . 그러 자 블레셋 군인 들 이 자기 들 끼리 싸워서 몰사 를 당하 고 맙니다 . 삼상 14 : 20 “ 사울 과 그 와 함께 한 모든 백성 이 모여 전장 에 가 서 본즉 블레셋 사람 이 각각 칼 로 그 동무 를 치 므로 크 게 혼란 하 였 더라 ” 요나단 이 지금 할례 받 은 부엉이 가 되 어서 닭장 속 에 들어간 겁니다 . 그러 니 무 할례 자 인 닭 들 이 서로 를 죽이 고 있 는 겁니다 . 할례 받 은 한 사람 이 무 할례 받 은 수 만 의 군대 들 속 에 들어가 니 일순간 에 평화 가 깨트려 져 버린 겁니다 . 이런 모습 이 2 천 년 전 유대 땅 에서 일어났 어요 . 율법 으로 하나 가 되 어 있 는 세상 에 예수 님 이 은혜 를 몰 고 온 겁니다 . 이걸 어둠 에 빛 이 비추 었 다고 합니다 . 예수 라는 빛 이 어둠 이 라는 세상 에 오 니 온 세상 이 발칵 뒤집 어 진 겁니다 . 유대 땅 에 율법 으로 질서 정연 하 게 움직이 던 사회 에 은혜 라는 이질 적 인 것 이 들 어 온 겁니다 . 마치 가루 속 에 누룩 이 들어온 것 과 같 아요 . 그러 니 유대 인 들 은 난리 가 난 겁니다 . 예수 님 께서 오심 으로 유대 인 들 의 신 앙관 과 예수 님 의 신 앙관 에 충돌 이 일어나 게 되 었 습니다 . 예수 님 이 가 는 곳 마다 마치 배 가 지나가 면 물살 이 둘 로 갈라지 듯이 예수 님 이 지나가 면 유대 사회 가 두 쪽 으로 분열 이 일어나 는 겁니다 . “ 너희 ” 와 “ 저희 ” 로 갈라지 는 거 예요 . 조용 하 던 유대 사회 가 예수 라는 한 사람 때문 에 큰 혼란 에 빠지 고 만 겁니다 . 마치 구약 시대 요나단 한 사람 이 블레셋 을 혼란 을 빠뜨리 게 한 것 과 같 지요 . 요나단 이 장차 오 실 예수 님 의 모습 을 미리 예표 적 으로 보여준 겁니다 . 이렇게 되 면 유대인 은 곧 블레셋 과 같 은 할례 없 는 자 가 되 는 것 입니다 . 즉 죽 은 자 란 말 입니다 . 맞 습니다 . 죽 은 세상 에 예수 님 이 생명 으로 오 신 겁니다 . 그러 니 혼란 이 일어난 것 입니다 . 인간 들 은 혼란 을 싫어합니다 . 늘 해 오 던 대로 사 는 것 을 좋 아 해요 . 옛 언약 아래 선 옛 언약 으로 살 아야 편하 지 새 언약 으로 살 라고 하 면 불편 해요 . 이 처럼 인간 들 은 새로운 것 을 접하 면 몸 이 불편 하 기 때문 에 싫 어 합니다 . 그래서 사람 은 낯선 환경 을 수용 하 기 보단 싫 어서 밀어내 고자 합니다 . 사람 의 본성 은 자기 와 다른 것 을 만나 면 본능 적 으로 자기 것 을 지키 기 위하 여 자기 와 다른 것 은 일단 거부 부터 하 게 되 어 있 어요 . 왜냐하면 ! 낯선 것 을 대하 면 불안 하 고 불편 함 을 느끼 게 되 기 때문 입니다 . 그래서 우리 몸 은 이질 적 인 것 을 만나 면 자기 보호 본능 때문 에 이질 적 인 것 을 죽이 는 겁니다 . 사람 들 은 모두 가 편안 하 게 살 고자 합니다 . 그런데 누군가 가 자기 의 편안 함 을 침해 한다면 미워 져요 . 신혼 부부 가 알콩달콩 잘 살 고 있 는데 갑자기 누군가 가 찾아와서 분위기 를 깨 면 싫 어요 . 인간 은 자기 편안 함 을 침해 하 면 그 가 비록 부모 라 할지라도 귀찮 은 존재 예요 . 예수 님 께서 유대교 에 출현 한 것 은 마치 잘 살 고 있 는 신혼 부부 집 에 부모 가 찾아와서 분위기 를 깬 것 과 같 습니다 . 유대 인 들 은 예수 님 께서 나타나 기 전 까지 만 해도 자기 들 의 신앙 안 에서 편안 하 게 살 았 습니다 . 그런데 예수 님 께서 나타나 면서 유대 인 들 의 율법 종교 에 균열 이 생기 게 된 것 입니다 . 예수 님 께서 날 때 부터 소경 인 자 를 고침 으로서 평화 롭 던 유대 인 들 이 술렁거리 기 시작 하 였 어요 . 유대 인 들 은 예수 님 의 출현 으로 엄청난 혼란 속 으로 빠져 든 겁니다 . 혼란 을 겪 게 되 는 이유 가 예수 님 이 몰 고 온 신앙 이 기존 의 신앙 과 다르 기 때문 입니다 . 유대 인 들 은 자기 들 의 율법 신앙 으로 는 도무지 예수 님 이 몰 고 온 은혜 신앙 을 감당 할 수 없 어요 . 이건 새 술 을 헌 부대 에 넣 은 것 과 같 아요 . 율법 이 라는 부대 는 은혜 라는 새 술 을 감당 할 수 가 없 어요 . 그러 니 예수 님 이 몰 고 온 은혜 라는 새 술 이 누룩 처럼 율법 이 라는 온 가루 를 부풀 게 하 여서 유대교 라는 자루 를 터지 게 만들 고 있 는 겁니다 . 그러 니 예수 를 제거 하 여야 하 는 겁니다 . 온 나라 와 민족 을 위해서 라도 예수 는 제거 되 어야 합니다 . 물론 예수 에게 속한 자 들 도 제거 대상 이 에요 . 유대 인 들 은 조상 대대로 지켜온 율법 이 라는 신앙 이 있 어요 . 율법 속 엔 안식일 엔 아무 것 도 안 하 고 쉰다 ! 라는 법 이 있 었 어요 . 그런데 예수 님 이 그만 안식일 에 해서 는 안 될 일 을 하 고 만 것 입니다 . 유대 인 들 은 소경 의 눈 을 뜨 는 것 이야 좋 은 일 이 지만 왜 ? 하필 다른 날 도 많 은데 안식일 날 에 하 느냐고 따지 는 것 입니다 . 유대 인 들 은 안식일 을 지키 기 위해서 모든 일 을 금지 하 고 심지어 밥 을 짓 기 위해서 불 을 피우 는 일 까지 도 금기시 하 고 조상대 대로 지켜왔 어요 . ( 안식일 에 대하 여 는 30 강 을 참 고 하 세요 . ) 그런데 예수 가 안식일 날 소경 을 고침 으로 율법 으로 금지 한 행동 을 하 게 된 것 입니다 . 유대 인 들 입장 에선 예수 님 은 율법 을 어기 고 규례 와 법도 를 깨트린 반 ( 反 ) 율법주의 자 에요 . 그래서 유대 인 들 은 예수 를 죽일 때 죄목 중 에 안식일 을 범한 죄 도 들어가 있 었 던 겁니다 . 우리 는 이 사건 을 통해서 하나님 의 일 하 심 을 알 아야 해요 . 하나님 은 왜 ? 율법 아래 서 잘 살 고 있 는 유대 인 들 에게 예수 님 을 보내 서 율법 을 깨트리 는 평지풍파 를 일으키 고 있 는지 곰곰이 생각 을 해 보 아야 합니다 . 만약 유대 인 들 에게 일어난 것 이 내게 일어났 다고 생각 을 해 보 세요 . 본인 은 율법 지킴 이 신앙 이 라고 믿 고 있 는데 누가 율법 지킴 은 불신앙 이 라고 한다면 본능 적 으로 자기 신앙 을 지키 고자 반발 을 하 겠 지요 . 수용 하 면 자기 신앙 이 틀린 것 이 되 잖아요 . 만약 에 율법 신앙 이 틀렸 다고 믿 어 지 면 받아들이 지만 믿 어 지 지 않 는다고 한다면 율법 지킴 을 불신앙 이 라고 하 는 자 와 전쟁 을 하 겠 지요 . 이 처럼 우리 는 자기 와 반대 되 는 것 을 받아들이 지 못해요 . 이건 삶 에서 도 마찬가지 에요 . 잘 살 고 있 는 내 인생 에 예수 님 이 개입 하 여서 평지풍파 를 일으킨다면 어떻게 하 겠 습니까 ? 우리 는 유대 인 들 이 무조건 예수 님 을 배척 하 였 다고 하 여서 유대 인 들 을 나쁜 사람 들 이 라고 해서 는 안 됩니다 . 우리 가 만약 유대인 과 같 은 처지 에 놓였 다면 우리 도 유대 인 들 처럼 반발 할 수 밖에 없 어요 . 지금 도 유대 인 들 처럼 율법 신앙 을 고수 하 는 사람 들 은 예수 님 의 십자가 피 를 증거 하 면 화 를 내 요 . 자 이렇게 생각 합시다 . 모두 가 하나님 말씀 대로 살 아야 한다 면서 성화 를 외치 는 교회 에 제 가 가 서 성화 주의 는 이단 입니다 라고 하 면 어떻게 될까요 ? 도리어 저 를 보 고 이단 이 라고 난리 를 치 겠 지요 . 교회 가 성전 이 고 , 주일 이 안식일 이 고 , 십일조 가 복 받 는 길 이 고 , 목사 가 제사장 이 라고 믿 고 있 는 사람 들 이 있 습니다 . 이 들 에게 성전 도 없 고 주일 성수 도 없 고 십 일 조 도 없 고 제사장 도 없 습니다 ! 라고 하 면 어떻게 할까요 ? 아마도 대번 에 이단 이 라고 하 겠 지요 . 그러 니 지금 도 2 천 년 전 유대 땅 에서 일어난 사건 이 교회 안 에서 재현 되 고 있 는 겁니다 . 예수 님 과 유대인 의 충돌 은 율법 신앙 이 냐 은혜 이 냐 의 싸움 이 에요 . 믿 음 이 냐 ! 행함 이 냐 ! 와의 한판 전쟁 이 벌어지 게 되 는 것 입니다 . 우리 들 은 예수 님 과 유대 인 들 의 충돌 사건 을 남 에 이야기 로 듣 지 말 고 내 이야기 로 들 어서 나 의 신앙 과 비교 하 여 보 아야 합니다 . 지금 도 하나님 은 유대 인 들 에게 행하 셨 던 것 과 같이 성도 들 을 간섭 하 시 고 계시 기 때문 입니다 . 하나님 은 자꾸 만 우리 신앙 을 간섭 해서 흔들 어요 . 너 그게 틀렸 다 ! 넌 가짜 ! 라고 한단 말 입니다 . 우리 속 에 허물 을 자꾸 만 들추어내 서 불편 하 게 만들 어요 . 우린 평생 하나님 과 싸우 며 사 는 자 들 이 에요 . 그만큼 우리 신앙 이 어그러진 길 로 간다는 말 입니다 . 그래서 하나님 은 날 마다 성도 에게 태클 을 거 는 겁니다 . 성도 란 ? 하나님 이 간섭 해서 늘 삶 이 헝클어지 는 자 에요 . 우리 뜻대로 안 살 아 진다는 말 입니다 . 우리 는 흔히 내 인생 에 하나님 이 개입 하 면 안 되 는 일 도 잘 될 것 이 라는 생각 을 합니다 . 이 는 인간 이 가지 고 있 는 종교 성 으로 하나님 을 이해 하 기 때문 이 에요 . 모두 가 죄 가 자아 중심 으로 모든 것 을 좋 게 이해 하 도록 해서 그래요 . 인간 들 은 신 은 인간 들 을 도와 주 는 분 이 라고 생각 을 해요 . 많 은 사람 들 이 이런 신관 으로 예수 를 믿 고 있 어요 . 열심 과 충성 으로 하나님 께 영광 돌리 면 하나님 이 복 을 주 신다고 믿 고 있 잖아요 . 목사 들 도 그렇 게 가르치 고 있 어요 . 그래서 교인 들 은 새벽 부터 밤늦 게 까지 충성 한다고 합니다 . 이런 신관 으로 접근 하 면 내 가 하나님 을 섬기 므로 하나님 은 나 를 도와 주 실 것 이 라는 생각 을 하 게 되 는 겁니다 . 세상 에서 잘 되게 해 주 실 것 이 라고 믿 어요 . 이런 생각 이 우상 숭배 적 생각 이 거든요 . 그래서 하나님 은 자기 백성 들 에게 는 인간 의 소원 을 깨트리 는 방식 으로 일 을 하 시 는 겁니다 . 성경 속 에 믿 음 에 사람 들 의 증거 를 보 면 다 인간 적 으로 망한 사람 들 이 에요 . 하나님 때문 에 세상 에 복 을 받 은 것 이 아니 고 망한 사람 들 이 에요 . 우리 가 믿 음 에 조상 이 라고 자랑 하 는 아브라함 을 예 로 봅시다 . 아브라함 은 하나님 을 만나 기 전 까지 만 해도 멀쩡히 부모 친척 들 과 잘 살 고 있 었 어요 . 부모 님 에게 효도 하 면서 일가친척 들 과 다복 하 게 살 았 어요 . 그런데 어느 날 하나님 이 느닷없이 찾아오 고 난 후 로 는 이 평안 함 이 깨 어 지 고 말 았 어요 . 하나님 이 찾아와서 하 시 는 말씀 이 본토 친척 아비 집 을 떠나 라는 겁니다 . 아니 무슨 심술 이 있 어서 잘 살 고 있 는 고향 집 을 떠나 라고 합니까 ? 고향 이란 ? 엄마 품 과 같이 편안 한 곳 이 에요 . 반 대로 타향 은 낯설 고 불편 한 곳 이 란 말 입니다 . 그래서 사람 들 은 집 을 떠나 는 자식 들 에게 하 는 말 이 밥 잘 먹 고 몸 건강히 잘 있 어야 한다고 당부 하 는 겁니다 . 이 는 집 떠나 면 밥 도 제대로 챙겨 먹 지 못하 고 고생 한다는 것 을 잘 알 기 때문 입니다 . 이 처럼 사람 은 집 떠나 면 고생 인데 하나님 은 얄궂 게 도 아브라함 에게 그것 도 잠시 떠나 있 다가 돌아오 게 한다는 것 도 아니 고 영영 이별 을 하 라고 합니다 . 참으로 해괴 한 일 이 아닐 수 가 없 습니다 . 본토 친척 아비 집 을 떠나 라는 말 은 아브라함 의 행복 을 박탈 하 는 겁니다 . 고생 하 다가 죽 으라는 말 과 도 같 아요 . 그런데 그런 하나님 을 지금 우리 가 믿 고 있 어요 . 우리 가 믿 는 하나님 이 이런 분 인데 도 우린 모르 고 있 는 겁니다 . 그저 인간 의 본능 으로 아 는 복주 는 그런 하나님 으로 알 고 믿 고 있 는 겁니다 . 그러 니 우리 뜻대로 이루어지 지 않 으면 혼비백산 하 여서 하나님 께 따지 는 겁니다 . 우리 가 얼마나 엉터리 로 하나님 을 알 고 있 는지 몰라요 . 우리 가 알 고 믿 는다고 하 는 하나님 은 성경 을 열 면 가짜 하나님 이 라고 해요 . 이름 하 여 마귀 에 요 . 마귀 가 하나님 으로 위장 하 여 있 는 데 도 모르 고 있 어요 . 유대인 도 그랬 어요 . 그래서 예수 님 이 오 셔서 너희 아비 는 하나님 이 아니 고 마귀 라고 한 겁니다 . 마귀 가 주 는 위장 된 평화 안 에서 안주 하 고 있 는 유대 인 들 의 신앙 에 틀 을 박살내 고 있 는 겁니다 . 이 는 지금 도 동일 하 게 성도 에게 역사 하 고 있 어요 . 지금 하나님 이 여러분 에게 찾아와서 멀쩡 한 직장 도 버리 고 사랑 하 는 가족 도 버리 고 내 가 지시 할 땅 으로 떠나 라고 한다면 어떻게 하 시 겠 습니까 ? 그러므로 쉽사리 예수 님 뜻 을 따를 수 있 다고 생각 하 면 안 됩니다 . 예수 님 이 그러 셨 어요 . 한번 살펴봅시다 . 눅 14 : 25 - 33 = “ 허다 한 무리 가 함께 갈 쌔 예수 께서 돌 이 키사 이르 시 되 26 무릇 내게 오 는 자 가 자기 부모 와 처자 과 형제 와 자매 와 및 자기 목숨 까지 미워하 지 아니하 면 능히 나 의 제자 가 되 지 못하 고 27 누구 든지 자기 십자가 를 지 고 나 를 좇 지 않 는 자 도 능히 나 의 제자 가 되 지 못하 리라 28 너희 중 에 누가 망대 를 세우 고자 할 찐대 자기 의 가진 것 이 준공 하 기 까지 에 족 할는지 먼저 앉 아 그 비용 을 예산 하 지 아니하 겠 느냐 29 그렇 게 아니하 여 그 기초 만 쌓 고 능히 이루 지 못하 면 보 는 자 가 다 비웃 어 30 가로 되 이 사람 이 역사 를 시작 하 고 능히 이루 지 못하 였 다 하리 라 31 또 어느 임금 이 다른 임금 과 싸우 러 갈 때 에 먼저 앉 아 일만 으로서 저 이만 을 가지 고 오 는 자 를 대적 할 수 있 을까 헤아리 지 아니하 겠 느냐 32 만일 못 할 터 이 면 저 가 아직 멀리 있 을 동안 에 사신 을 보내 어 화친 을 청할 찌 니라 33 이 와 같이 너희 중 에 누구 든지 자기 의 모든 소유 를 버리 지 아니하 면 능히 내 제자 가 되 지 못하 리라 ” 보 세요 . 예수 님 이 자신 을 믿 겠 다고 따르 는 무리 들 을 보 고 돌아가 라고 하 잖아요 . 너희 들 나 를 믿 는 길 이 어떤 길 인 줄 알 고 따르 겠 다고 하 느냐 ? 부모 와 처자 와 자매 와 자기 목숨 까지 버리 는 길 이 라고 합니다 . 그래서 돌아가 라고 하 는 겁니다 . 괜히 믿 겠 다고 하 다가 나중 엔 실망 하 니 미리 가 라는 겁니다 . 지금 예수 님 은 자진 해서 예수 님 을 믿 겠 다고 따라 오 는 사람 들 을 돌려보내 고 있 어요 . 아니 전도 를 해야 할 예수 님 이 오히려 전도 를 막 고 있 어요 . 이걸 어떻게 설명 할래요 . 어째 이 시대 목사 들 이 교회 에서 가르치 는 것 하고 는 사뭇 다르 지요 . 목사 들 은 강권 하 여 집 을 채우 라고 하 잖아요 . 이 말 을 양 적 인 개념 으로 이해 하 니 사람 들 을 불러 와서 교회 를 부흥 시켜야 한다고 하 는 겁니다 . 그래서 안 믿 겠 다고 하 는 사람 도 억지로 꼬셔서 교회 에 오 라고 야단 들 이 잖아요 . 누가 복음 14 장 에서 말 하 는 내 집 을 강권 하 여 채우 라는 말 은 천국 잔치 에 참예 할 자 가 따로 있 다는 말 이 에요 . 먼저 잔치 에 초청 된 사람 은 합당 치 않 은 자 들 이 니 구원 받 기 로 작정 된 그 사람 을 찾 으라는 말 입니다 . 이건 숫자 채우 는 것 하고 달라요 . 천국 은 숫자 채우 는 곳 이 아니 에요 . 잔치 에 합당 한 자 가 들어가 게 되 어 있 어요 . 하박국 선지자 가 “ 주 여 수년 내 부흥 케 하소서 ” 라고 하 였 다고 교회 안 에 플래카드 를 만들 어서 걸 어 놓 았 어요 . 이게 무슨 뜻 인지 도 모르 고 그냥 교인 들 에게 교회 부흥 에 좋 은 글 이 라고 생각 하 고 걸 어 놓 는 겁니다 . 하박국 선지자 가 수년 내 부흥 케 해 달 라는 것 은 이스라엘 속 에 악인 은 다 징벌 하 고 순종 들 만 남 게 해 달 라는 소리 에 요 . 한마디 로 이스라엘 을 심판 해 달 라는 말 이 란 말 입니다 . 그런데 도 교회 정면 에 붙여 놓 았 어요 . 무식 하 면 용감 하 다고 어쩔 수 없 어요 . 개 눈 엔 똥 만 보인다고 하 듯이 교권 주의자 들 눈 에 는 심판 하 겠 다는 소리 도 복 을 준다는 소리 로 들려요 . 예수 님 이 저주 하 려고 왔 는데 그 앞 에서 복 을 달 라고 하 고 있 어요 . 어떤 교회 는 해피 데이 한다고 각 구역 별 로 깃발 을 흔들 고 사람 들 을 호객 행위 한다고 난리 입니다 . 무슨 다단계 회사 같 아요 . 수변 공원 에 가 면 각 교회 마다 나와서 지나가 는 산보객 들 에게 커피 타 주 고 교회 오 라고 서로 경쟁 이 이만 저 만 이 아니 에요 . 이런 풍경 이 이젠 길거리 마다 있 어요 . 누가 이렇게 전도 하 면 교회 가 부흥 된다고 한 모양 이 에요 . 전도 가 무슨 테크닉 으로 하 는 줄 알 아요 . 좌우지간 교인 들 이 얼마나 무식 한지 목사 가 시키 면 다 해요 . 마치 조선 시대 신하 가 임금 이 준 사약 ( 死藥 ) 을 받 아 쳐 먹 고 죽 어 가 면서 “ 전하 성 은 ( 聖 恩 ) 이 망극 하나 이 다 ! ” 라고 하 는 것 같 아요 . 아니 이게 어찌 성 은 이 망극 할 일 입니까 ? 그걸 왜 ? 고이 받 아 쳐 먹 고 죽 습니까 ? ‘ 지금 목사 가 마귀 앞잡이 노릇 하 고 있 는데도 주 여 성 은 이 망극 하나 이 다 라고 하 고 있 어요 . 예수 님 이 수많 은 무리 들 이 따라 올 때 어디 에 예수 믿 으면 복 받 는다고 했 습니까 ? 없 어요 . 예수 님 은 죽 는다고 하 는데 목사 들 은 복 받 는다고 하 잖아요 . 다 목사 들 이 사 기 치 는 겁니다 . 흔히 목사 들 이 그러 지요 . 신통 ( 神通 ) 하 면 인 통 ( 人 通 ) 하 고 , 인 통 ( 人 通 ) 하 면 물통 ( 物 通 ) 하 고 , 물통 ( 物 通 ) 하 면 만사형통 ( 萬事 亨通 ) 한다고 하 지요 . 무슨 말 인지 모르 겠 습니까 ? 하나님 과 통하 면 사람 과 도 통하 고 , 사람 과 통하 면 물질 면 에서 도 형통 하 게 된다는 말 이 에요 . 한마디 로 하나님 한데 잘 보이 면 자식 도 잘 되 고 물질 에 복 도 받 고 행복 하 게 잘 산다는 말 이 에요 . 완전히 고스톱 판 에서 싹쓸이 해서 피 한 장 씩 덤 으로 받 아 챙기 는 것 과 같 지요 . 그런데 말 이 죠 . 예수 님 은 예수 님 과 통하 면 복 은 고사하고 세상 에서 핍박 받 는다고 했 어요 . 너희 가 세상 에서 나 에 택함 을 입 은 고로 미움 을 받 는다고 했 어요 . 요 15 : 19 “ 너희 가 세상 에 속하 였으면 세상 이 자기 의 것 을 사랑 할 터 이나 너희 는 세상 에 속한 자 가 아니요 도리어 세상 에서 나 의 택함 을 입 은 자 인 고로 세상 이 너희 를 미워하 느니라 ” 예수 믿 으면 만사형통 이 되 는 게 아니 고 미움 받 아요 . 그러 니 교회 마다 얼마나 그릇 된 예수 를 전하 고 있 는지 몰라요 . 이 시대 대 다수 교인 들 은 전혀 다른 예수 를 믿 고 있 어요 . 오죽 했 으면 예수 님 께서 예수 를 믿 는 것 은 가족 과 원수 가 되 는 일 이 고 자기 를 죽이 는 일 이 라고 따라 오 지 말 라고 하 셨 겠 습니까 ? 예수 님 의 이런 말씀 과 이 시대 교인 들 의 모습 을 비교 하 면 이 시대 교인 들 은 대단 한 사람 들 이 라고 입 을 벌리 지 아니할 수 가 없 어요 ? 참으로 믿음 들 이 대단 해요 ? 지금 도 죽 기 살 기 로 예수 에게 복 을 받 겠 다고 불철주야 따라 다니 고 있 잖아요 ? 웃 어야 할지 울 어야 할지 참으로 난감 하 기 이를 데 가 없 어요 . 여러분 진짜 예수 를 만난 사람 은 인간 의 의지 나 각오 로 는 예수 를 못 믿 겠 다고 해요 . 나 예수 안 믿 을래 ! 그런단 말 입니다 . 이런 예수 라면 난 못 믿 겠 다고 해야 그 사람 이 바른 예수 를 만난 사람 이 에요 . 도망가 라는 말 이 아니 고 우리 의 원대 로 해 주 지 않 기 때문 에 늘 부딪치 게 된단 말 입니다 . 내 가 복 은 고사하고 저주 받 을 자 라는 것 을 알 아요 . 그러 니 복 달 라는 소리 를 못 해요 . 구약 에 보 면 예수 믿 고 복 받 겠 다고 했 다가 망한 사람 이 있 어요 . 야곱 은 난 반드시 예수 믿 어서 복 을 받 고 말 거 야 하 다가 망한 사람 입니다 . 야곱 은 장자 의 축복 을 받 으면 복이 넝쿨 채 굴러 오 는 줄 알 았 어요 . 그래서 호시탐탐 장자 권 을 빼앗 을 궁리 를 하 고 살 았 어요 . 그러 다가 절호 의 기회 가 온 겁니다 . 아버지 에게 거짓말 시키 면서 까지 장자 의 축복 을 받 는데 성공 했 어요 . 이제 불행 끝 행복 시작 이 된다고 믿 었 어요 . 그런데 찾 아 온 것 은 행복 이 아니 라 지금 누리 고 있 는 것 마저 도 빼앗기 는 신세 가 되 고 말 았 어요 . 야곱 은 아버지 로부터 장자 의 축복 을 받 자 집 에서 쫓겨나 는 신세 가 되 었 어요 . 구약 에 장자 의 축복 은 아버지 의 유업 을 이 어 받 는 복 이 에요 . 신약 적 으로 말 하 면 천국 을 유업 으로 받 는 구원 권 이란 말 입니다 . 그러 니 야곱 이 이삭 으로부터 축복 을 받 은 것 은 성도 가 하나님 으로부터 축복 을 받 는 것 과 동일 합니다 . 그런데 야곱 은 아비 의 유업 을 이 어 받 기 는 커녕 집 에서 쫓겨났 어요 . 야곱 이 생각 한 복 은 고사하고 저주 만 받 은 겁니다 . 물론 야곱 이 받 은 축복 은 이 땅 에 복 이 아니 고 하늘 에 있 는 복 을 받 았 어요 . 하지만 하늘 에 복 은 이 땅 에 살아가 는데 하등 도움 이 안 되 어요 . 야곱 을 통해서 말 하 고 있 는 것 은 하늘 에 복 을 받 으니 이 땅 에 복 은 박탈 당하 더라는 겁니다 . 사람 들 은 하나님 으로부터 축복 을 받 으면 세상 에서 만사형통 하 게 되 리라고 생각 을 하 지요 . 그런데 야곱 은 만사형통 이 아니 라 집 에서 쫓겨 가 는 신세 가 되 고 말 았 어요 . 야곱 은 아버지 로부터 축복 을 받 으면 인생길 이 훤히 열릴 것 이 라고 생각 을 했 는데 전혀 다른 결과 가 주어지 니 당황 스러운 겁니다 . 여러분 한번 생각 해 보 십시오 . 조금 전 까지 만 해도 엄마 아버지 와 형 과 재미있 게 살 았 는데 지금 은 집 에서 쫓겨나 서 광야 에서 돌 을 베 고 두려움 에 떨 면서 잠 을 자 고 있 는 야곱 의 신세 를 한번 생각 해 보 세요 . 이게 복이 라고 여겨 지 십니까 ? 여기 서 하나님 고맙 습니다 ! 라는 말 이 나오 겠 습니까 ? 여러분 도 이런 복 받 으세요 ! 라고 한다면 다 거절 할 겁니다 . 그리고 야곱 에 일생 이 어디 평탄 했 나요 . 하 는 것 마다 하나님 이 태클 을 걸어서 망하 잖아요 . 그런데 성경 은 이걸 성도 가 받 은 복 이 라고 합니다 . 인간 적 으로 보 면 복 이 아니 라 저주 에 요 . 그래요 . 하나님 의 복 은 인간 적 으로 는 저 주로 주어져요 . 노아 를 보 세요 . 노아 에게 하나님 의 은혜 가 임하 지 않 았 으면 그냥 다른 사람 들 과 같이 살아갔 을 것 입니다 . 그런데 느닷없이 하나님 이 찾아오 셔서 방주 를 지으 라고 하 십니다 . 아니 아닌 밤중 에 홍두깨 도 유분수 이 지 멀쩡 한 날 에 홍수 가 온다고 하 고 뱃놀이 할 배 도 아니 고 창고 와 같 은 배 를 지으 라고 하 니 누가 이해 를 할 수 가 있 겠 습니까 ? 노아 의 인생 이 평탄 했 다고 단정 하 지 마십시오 . 노아 의 인생 은 하나님 이 개입 함 으로 완전히 망가지 게 되 었 어요 . 예수 님 이 노아 시대 를 일컬 어 시집가 고 장가가 고 사 고 팔 고 했 다고 하 지요 . 이건 인간 들 이 평범 하 게 살아가 는 모습 이 에요 . 그런데 노아 는 이런 평범 한 삶 도 살 지 못하 였 어요 . 그래서 예수 님 은 노아 는 이런 삶 을 못 살 았 다고 하 는 의미 에서 노아 시대 때 사람 들 은 시집가 고 장가가 고 사 고 팔 고 했 다고 하 는 겁니다 . 결국 노아 는 하나님 의 은혜 를 입음 으로서 인생 을 망치 게 된 것 입니다 . 구약 마당 에서 수많 은 선지자 들 이 하나님 이 개입 하 심 으로 그 들 의 인생 사 가 엉망진창 으로 헝클어졌 다고 말 해 주 고 있 어요 . 신약 의 성도 들 도 예외 가 아닙니다 . 12 제자 들 도 예수 를 만나 기 전 까지 만 해도 처자식 들 과 가정 적 으로 잘 살 았 습니다 . 그런데 예수 가 찾아와서 나 를 따르 라고 하심 으로부터 인생 은 거지 신세 가 되 고 말 았 어요 . 베드 로 는 예수 를 만나 기 전 까지 는 처자식 과 알콩달콩 재미나 게 살 았 어요 . 그런데 어느 날 예수 가 찾아와서 베드로 의 가정 은 풍비박산 나 고 만 것 입니다 . 베드로 가 배 와 그물 을 버렸 다는 것 은 지금 식 으로 말 하 면 다니 던 직장 에 사표 를 낸 것 과 같 아요 . 예수 님 은 한 가정 을 파탄 낸 가정 파괴 범 입니다 . 바울 역시 예수 를 만나 고 나 서 망했 어요 . 바울 은 율법 아래 선 장래 가 촉망 받 던 사람 이 었 어요 . 그런데 예수 님 을 만나 고 난 후 동족 들 로부터 이단 소리 듣 고 공공 의 적 이 되 고 말 았 어요 . 그래서 예수 님 께서 제자 들 에게 너희 나 나 때문 에 고생 이 많 다고 했 어요 . 요 15 : 20 = “ 내 가 너희 더러 종이 주인 보다 더 크 지 못하 다 한 말 을 기억 하 라 사람 들 이 나 를 핍박 하 였 은즉 너희 도 핍박 할 터 이 요 ” 세상 으로부터 핍박 을 당한다고 했 어요 . 그러 니 예수 믿 으면 세상 에서 행복 해 진다고 하 는 것 은 다 거짓말 인 겁니다 . 그런 말 하 는 사람 들 은 다 거짓 목사 들 이 에요 . 아니 우리 는 핍박 을 면하 려고 예수 를 믿 는데 예수 님 은 우리 더러 너희 가 예수 를 믿 기 때문 에 핍박 을 당한다고 하 시 잖아요 . 핍박 을 당하 는 이유 가 예수 를 믿 기 때문 이 라고 하 잖아요 . 이런 사실 을 안다면 그 어느 누구 도 예수 를 믿 겠 다고 나서 지 않 을 겁니다 . 그렇 다면 우리 는 솔직히 예수 를 아무 나 믿 는 것 이 아니 구나 ! 라고 해야 합니다 . 맞 습니다 . 예수 는 아무 나 믿 는 것 이 아니 에요 . 예수 믿 는 사람 팔자 가 따로 정해져 있 어요 . 누 가 예수 믿 을 팔자 인가 하 면 예수 님 이 아브라함 을 찾 아 가 서 불러냈 듯이 불러 내 요 . 과거 에 버스 를 타 면 장사 하 는 사람 이 번호표 를 나누 어 줍니다 . 그리고 임의 대로 몇 번 몇 번 불러요 . 성도 도 이런 식 으로 불러요 . 예수 님 이 야 ! 정 낙원 이 너 ! 이리 와 ! 그런단 말 입니다 . 그럼 난 얼떨결 에 불려 나가 서 왜 요 ? 그럽니다 . 그러면 예수 님 이 너 천당 에 가 ! 그런단 말 입니다 . 나 는 졸지에 천당 에 가 야 해요 . 그런데 천당 가 는 길 이 세상 에서 는 지옥 이 에요 . 천당 가 는 열차 가 지옥 같 은 길 로 몰 고 가 는 겁니다 . 마치 구약 이스라엘 이 구름 기둥 불기둥 따라 나왔 는데 짐승 들 이 우굴거리 는 광야 길 인 것 과 같 아요 . 그러 니 이스라엘 백성 들 이 죽 겠 다고 악악 대 는 겁니다 . 이게 우리 모습 이 에요 . 우린 예수 님 왜 ? 날 이렇게 고생 시 킵 니까 ? 그러면 예수 님 이 그래요 . 천당 가 기 때문 에 여기 서 지옥 생활 하 게 한다고 합니다 . 그러 니 개 고생 해도 복 이 라는 겁니다 . 예수 님 이 선택 했 다는 말 은 너 ! 나 하고 같이 십자가 에서 죽 자 ! 라는 말 입니다 . 그래서 날 마다 자기 십자가 를 지 고 나 를 쫓 으라고 한 것 입니다 . 세상 에 대한 정과 욕심 을 못 박 으라고 해요 . 오늘 본문 의 소경 도 예수 님 의 개입 하 심 으로 뜻 하 지 않 는 어려움 을 당하 게 되 었 어요 . 예수 님 이 소경 의 눈 을 뜨 게 하 지 않 았 다면 동네 사람 들 로부터 쫓겨나 게 될 만큼 핍박 은 받 지 않 았 을 겁니다 . 그런데 느닷없이 예수 님 이 눈 을 뜨 게 하 면서 부터 사방 으로 우겨 쌈 을 당하 고 말 았 어요 . 소경 이 눈 을 뜨 게 된 것 은 자신 의 뜻 과 는 전혀 무관 하 게 일어났 어요 . 갑자 가 예수 님 이 찾 아 오 셔서 눈 을 뜨 게 해 주 신 것 입니다 . 예수 님 께서 일방 적 으로 일으킨 사건 이 에요 . 우리 의 구원 도 동일 해요 . 우리 의 원 함 이나 의지 와 상관없이 이루 어 졌 어요 . 성도 가 구원 을 받 는 것 도 소경 처럼 예수 님 께서 일방 적 으로 일으킨 사건 입니다 . 구원 이 내 의지 와 상관 없이 발생 되 었 기 때문 에 인생 도 내 의지 와 상관 없이 끌려가 는 겁니다 . 소경 은 예수 님 이 찜 한 흔적 을 가지 고 있 어요 . 소경 이 눈뜬 것 을 구원 이 라고 봅시다 . 그럼 유대 인 들 은 열심히 율법 을 지켜서 구원 을 받 으라고 하 잖아요 . 그런데 소경 은 아니 야 ! 예수 님 이 공짜 로 해 줘 ! 행함 으로 구원 받 는 것 이 아니 고 은혜 로 된다고 하 는 겁니다 . 지금 소경 이 율법 지키 지 말 고 예수 믿 으세요 ! 라고 하 고 있 단 말 입니다 . 그러 니 유대 인 들 눈 에 는 소경 은 미운 오리 새끼 와 도 같 은 존재 입니다 . 저 인간 만 없 으면 예수 를 몰 아 낼 수 가 있 는데 ! 예수 만 몰아내 면 율법 신앙 이 견고 해 지 는데 ! 저 인간 을 어떻게 하 면 없앨까 ! 라고 이 를 간단 말 입니다 . 소경 의 부모 입장 에선 자식 의 눈 이 떠진 것 은 기쁜 일 임 에 는 틀림 이 없 어요 . 하지만 유대 인 들 로부터 출교 를 당하 여야 할 입장 이 고 보 면 그리 기쁜 일 만 이 아닙니다 . 유대인 으로서 유대교 로부터 출교 를 당한다는 것 은 죽 는 것 입니다 . 마치 야곱 이 집 에서 쫓겨나 는 것 과 같 아요 . 그러 니 자식 편 을 들 어 줄 수 가 없 어요 . 남 은 식솔 들 이 라도 유대 사회 에서 살 자면 예수 를 모른다고 하 여야 해요 . 부모 입장 에선 오히려 자식 이 소경 으로 살아가 는 것 이 훨씬 편해요 . 괜히 자식 놈 이 예수 에게 눈 을 떠 가지 고 온 집안 이 우환 거리 가 생긴 겁니다 . 소경 의 부모 입장 에선 예수 에게 찜 당한 것 이 인간 적 으로 는 좋 은 일 만 이 아닌 겁니다 . 소경 이 예수 님 으로부터 눈 을 뜨 게 된 것 은 아무 나 받 는 축복 이 아님 은 분명 합니다 . 하지만 그 축복 이 주위 사람 들 로부터 핍박 을 받 게 된다는 것 이 문제 인 겁니다 . 이러면 조금 전 에 눈 을 떳 다고 좋 아 하 던 기쁨 이 금새 원망 으로 바뀌 게 되 어요 . 제 누님 이 그래요 . 넌 왜 ? 그런 목사 노릇 을 하 느냐 ? 라고 그래요 . 주변 에 교회 들 은 다 손님 들 이 많 은데 너 는 왜 ? 그렇게 힘들 게 하 느냐 ! 라고 해요 . 교인 들 비위 좀 잘 맞추 어서 손님 들 이 좀 많 게 하 면 안 되 느냐고 물 어요 . 그래서 제 가 글쎄요 . 저 도 내 가 왜 ? 이런 목사 노릇 하 는지 모르 겠 어요 . 나 도 잘 하 고 싶 은데 안 되 는 걸 어쩝니까 ? 예수 를 모르 고 복음 을 모르 는 분 에게 무슨 말 을 하 겠 어요 . 하나님 은 우리 가 불평 을 하 면 내 가 아무 에게 나 그런 은혜 를 주 는 줄 아 느냐 ! 라고 하 세요 . 네 가 하나님 께 특별 한 복 을 받 아서 그렇 다고 합니다 . 이사야 43 장 을 보 면 하나님 이 그럽니다 . 사 43 : 1 - 3 = “ 야곱 아 너 를 창조 하 신 여호와 께서 이제 말씀 하 시 느니라 이스라엘 아 너 를 조성 하 신 자 가 이제 말씀 하 시 느니라 너 는 두려워 말 라 내 가 너 를 구속 하 였 고 내 가 너 를 지명 하 여 불렀 나니 너 는 내 것 이 라 2 네 가 물 가운데 로 지날 때 에 내 가 함께 할 것 이 라 강 을 건널 때 에 물 이 너 를 침몰 치 못할 것 이 며 네 가 불 가운데 로 행할 때 에 타지 도 아니할 것 이 요 불꽃 이 너 를 사르 지 도 못하 리니 3 대저 나 는 여호 와 네 하나님 이 요 이스라엘 의 거룩 한 자 요 네 구원 자임 이 라 내 가 애 굽 을 너 의 속량 물 로 , 구스 와 스 바를 너 의 대신 으로 주 었 노라 ” 야곱 아 너 는 내 것 이 라고 합니다 . 내 가 너 를 지명 하 여 불렀 다고 합니다 . 그러 면서 한다는 말 이 네 가 물 가운데 지날 때 에 함께 하 고 불 가운데 다닐지 라도 불꽃 이 너 를 사르 지 못하 게 한다고 합니다 . 이 는 물 속 에다 집어넣 고 불 속 에다 집어넣 는단 말 입니다 . 아주 냉탕 과 열탕 을 번갈 아 가 면서 집어넣 고 빼 낸다는 말 입니다 . 이건 아주 경기 가 나 도록 식겁 을 시키 는 겁니다 . 어제 목욕탕 에 갔 는데 아빠 가 어린 아기 를 안 고 탕 속 에 들어오 는 겁니다 . 그러 자 아이 가 기겁 을 하 고 우 는 거 예요 . 아빠 는 괜찮 다고 하 지만 아이 는 안 괜찮 아요 . 그래도 아빠 가 아이 를 안 고 달래 면서 탕 속 에 있 어요 . 그 모습 을 보 니 갑자기 이사야 43 장 야곱 의 말 이 생각나 는 겁니다 . 하나님 이 나 를 지금 저렇게 다루 시 고 계시 는구나 를 알 았 어요 . 난 죽 겠 는데 말 이 죠 . 그런데 말 이 죠 . 물 가운데 들어가 보 아야 애 굽 에 사람 은 다 죽 는데 자기 는 산다는 것 을 알 아요 . 불 가운데 들어가 보 아야 애 굽 사람 은 다 타 죽 는데 자신 은 예수 안 에서 타 지 않 는다는 것 을 알 아요 . 그러 니 겉 으론 물속 이 지옥 이 고 불속 이 지옥 처럼 보이 지만 실제로 그 속 이 천국 인 겁니다 . 예수 님 의 십자가 가 그래요 . 십자가 는 분명히 겉 으로 보 기 엔 죽음 이 고 저주 에 요 . 그런데 그 죽음 너머 에 죄사 함 이 있 고 영생 이 있 고 천국 이 있 어요 . 이 속 에 들어가 보 아야 세상 사람 들 과 다르 다는 것 을 알 아요 . 야 ! 이거 엄청난 축복 을 받 았 구 나 를 알 게 되 어요 . 그런데 이 십자가 라는 복 이 사람 들 눈 에 는 복 이 아니 라 오히려 저주 스러워 요 . 예수 님 이 소경 의 눈 을 뜨 게 해 주 셨 듯이 눈 을 뜨 게 해 주 어야 알 수 가 있 어요 . 예수 님 이 지금 우리 눈 을 뜨 게 해 준 겁니다 . 눈 을 뜨 고 보 니 십자가 가 복 이 라는 것 으로 보이 는 겁니다 . 그런데 마귀 라는 놈 이 자꾸 만 우리 눈 에 세상 것 으로 십자가 를 안개 처럼 가리 고 있 어요 . 무저갱 에서 연기 가 나와서 해 가 어두워 지 게 만들 어요 . 즉 마귀 가 세상 영광 으로 십자가 를 바라보 는 눈 을 가린 단 말 입니다 . 마귀 가 눈 을 가리 면 세상 복 을 추구 해요 . 그래서 예수 님 은 라오디게아 교회 에 안약 을 사 서 눈 에 발라 보 라고 하 는 겁니다 . 예수 의 피 라는 안약 으로 발라 보 면 세상 복 은 가짜 이 고 예수 님 의 십자가 피 로 맺 은 새 언약 만 이 참 복 이 라는 걸 알 게 되 어요 . 성도 라고 할지라도 복 에 개념 이 바뀌 지 않 으면 일평생 불평 하 며 살아가 게 되 어요 . 어쩌면 신앙 은 일평생 불평 하 며 살 게 되 어 있 는지 도 모릅니다 . 왜냐하면 ! 믿 음 은 항상 내 생각 과 충돌 을 일으키 기 때문 입니다 . 믿 음 이란 ? 믿 을 수 없 는 상황 속 에서 증거 되 어야 하 기 때문 에 항상 갈등 의 소지 를 안 고 있 어요 . 땅 사람 은 땅 에 방식 대로 살 때 가 편안 하 고 행복 해요 . 만약 땅 사람 이 하늘 에 사람 으로 살 려면 힘 이 들 고 불편 합니다 . 그런데 예수 님 은 땅 사람 으로 살 지 말 고 하늘 에 사람 으로 살 라고 하 십니다 . 땅 에서 하늘 에 삶 을 살 라고 하 세요 . 땅 에서 하늘 에 삶 을 살 다간 사람 들 의 인생 유전 이 히브리서 11 장 내용 이 에요 . 히 11 : 13 - 16 = “ 이 사람 들 은 다 믿음 을 따라 죽 었 으며 약속 을 받 지 못하 였으되 그것 들 을 멀리 서 보 고 환영 하 며 또 땅 에서 는 외국인 과 나그네 로라 증거 하 였으니 14 이 같이 말 하 는 자 들 은 본향 찾 는 것 을 나타냄 이 라 15 저희 가 나온 바 본 향 을 생각 하 였 더면 돌아갈 기회 가 있 었 으려니와 16 저희 가 이제 는 더 나 은 본향 을 사모 하 니 곧 하늘 에 있 는 것 이 라 ” 보 세요 . 모두 가 이 세상 에서 외국인 과 나그네 로 살 았 다고 하 잖아요 . 나그네 로 살아가 는 삶 이 란 고통 스러워 요 . 나오 느니 한숨 이 고 뱉 어 지 는 게 불평 이 었 어요 . 그럼에도 단 한 사람 도 낙오 되 지 않 고 다 천국 으로 간 것 은 하나님 이 이 들 을 붙잡 고 갔 기 때문 입니다 . 여러분 의 지식 들 이 불평 한다고 해서 갖 다 버리 지 않 고 거두 어 먹이 듯이 하나님 도 우리 가 아무리 욕 을 하 고 불평 해도 버리 지 않 고 거두 어 먹 입니다 . 재미있 는 것 은 이 사람 들 중 에 단 한 사람 도 스스로 가 원해서 이런 삶 을 살 게 된 것 이 아니 에요 . 모두 가 하나님 이 개입 하 자 인생 이 이렇게 뒤틀려 버린 겁니다 . 그래서 히브리서 11 장 에 등장 한 인물 들 을 소개 하 면서 항상 믿음 으로 누구 ! 누구 ! 는 이렇게 살 았 다고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 믿음 으로 라는 말 은 믿음 이 이 들 을 소고삐 처럼 이끌 었 다는 말 입니다 . 믿 음 이 이 사람 들 을 나그네 로 몰 아 낸 것 입니다 . 그러므로 히브리서 11 장 의 믿음 은 곧 예수 그리스도 가 소경 을 간섭 한 것 과 같 은 의미 를 담 고 있 는 것 입니다 . 그렇 다면 믿 음 으로 라는 말 을 예수 님 께서 라는 말 로 대체 하 여도 같 은 말 입니다 . 히브리서 11 장 의 믿음 에 선진 들 은 자기 들 이 원해서 나그네 와 행인 같 은 삶 을 산 것 이 아니 라 예수 님 이 그 들 로 하여금 나그네 로 살 도록 몰 아 낸 것 입니다 . 어느 시대 고 하나님 은 자기 백성 들 을 이렇게 다스리 세요 . 이러 한 일 들 이 성도 에게 일어나 고 있 는 겁니다 . 지금 도 하나님 은 멀쩡 한 사람 에게 은혜 를 주 어서 교회 에서 몰아내 고 있 어요 . 소경 을 눈뜨 게 해서 율법 으로부터 몰아냈 듯이 지금 도 율법 신앙 으로부터 몰아내 고 있 어요 . 소경 이 눈 을 뜬 것 은 율법 에서 해방 된 겁니다 . 이젠 율법 으로부터 자유 롭 게 되 었 어요 . 그런데 현실 은 율법 이 난무 하 는 세상 속 에 살 고 있 어요 . 율법 이 없 는 다른 세상 으로 옮겨 주 는 것 이 아니 고 그 자리 에 두 셨 어요 . 이제 율법 에서 해방 된 자 로서 율법 아래 있 는 자 들 에게 너희 는 소경 이 라고 알려 주 라는 겁니다 . 예수 님 이 십자가 에서 율법 을 다 완성 하 였 다고 말 하 라는 겁니다 . 그러 니 주변 으로부터 압력 이 들어오 는 겁니다 . 그런데 재미있 는 것 은 소경 이 었 던 자 의 부모 와 소경 이 함께 압력 을 받 았 어요 . 유대 인 들 이 부모 에게 예수 가 눈 을 뜨 게 해 주 지 않 았 다고 말 하 라고 압력 을 넣 었 어요 . 그럼에도 소경 이 었 던 자 는 그 압력 에 타협 치 않 고 자신 의 눈 을 뜨 게 해 준 분 은 예수 님 이 라고 분명 하 게 말 을 합니다 . 하지만 소경 이 었 던 사람 의 부모 는 자신 은 모르 겠 다고 빠져 나갑니다 . 여기 서 중요 한 원리 가 하나 나옵니다 . 예수 를 만난 사람 과 만나 지 못한 사람 의 차별 성 이 나타납니다 . 이렇게 생각 해 보 세요 . 자식 을 소경 으로 태어나 게 한 부모 의 심정 은 죽 고 싶 을 정도 로 가슴 이 아픈 일 입니다 . 노심초사 자식 잘 되 기 를 바라 는 것 이 모든 부모 의 심정 이 잖아요 . 그렇 다면 소경 의 부모 역시 도 자식 의 눈 을 뜨 게 하 기 위해서 백방 으로 노력 을 했 을 것 입니다 . 하지만 예수 를 만나 기 전 까진 백약 이 무효 이 듯이 자식 의 눈 을 뜨 게 해 주 지 를 못 했 습니다 . 그러 다가 예수 님 에 의해서 자식 의 눈 이 떠졌 어요 . 그렇 다면 보편 적 인 부모 의 심정 으로 이해 를 한다면 예수 님 이 자식 의 눈 을 뜨 게 해 주 셨 으면 고맙 다고 예수 를 자랑 하 고 감사 해야 하 잖아요 . 그런데 본문 을 보 면 오히려 아들 이 눈 을 뜬 사건 을 감추 기에 급급 함 을 보 게 됩니다 . 소경 의 부모 는 왜 ? 자식 의 눈 을 뜨 게 하 신 분 이 예수 님 이 라고 말 을 못 합니까 ? 이 는 누구 든지 예수 를 믿 는 자 는 유대교 로부터 출교 하 기 로 결의 를 하 였 기 때문 입니다 . 이렇게 되 면 유대교 와 예수 님 은 원수 지간 이 라는 것 이 밝혀 지 지요 . 그럼 유대인 과 예수 님 은 무엇 때문 에 원수 로 살 고 있 는가요 ? 이 는 예수 님 이 율법 신앙 을 공격 하 기 때문 입니다 . 그렇 다면 유대인 에게 출교 당 한다는 것 은 율법 신앙 으로부터 쫓겨난다는 말 이 되 지요 . 그럼 눈 을 뜬 소경 은 율법 신앙 으로부터 출교 당하 게 되 었 지요 . 소경 으로 있 을 땐 율법 으로부터 공격 을 당하 지 않 고 잘 살 았 는데 눈 을 뜨 고 나 서 공격 을 당하 고 있 습니다 . 이렇게 되 면 율법 신앙 이 곧 소경 이 라는 말 이 됩니다 . 아까 소경 은 어둠 이 라고 했 지요 . 그리고 어둠 은 곧 죽음 이 라고 했 지요 . 결국 율법 신앙 은 죽음 이 란 말 입니다 . 그런데 예수 님 이 눈 을 뜨 게 해 주 셨 어요 . 소경 은 율법 이 라는 죽음 에서 살아났 다는 말 입니다 . 이제 죄 와 사망 에서 해방 이 되 었 어요 . 죽음 을 두려워 할 이유 가 없 지요 . 그래서 눈 을 뜬 소경 은 유대인 의 협박 에 도 예수 님 을 증거 하 고 있 는 겁니다 . 하지만 그 의 부모 는 유대인 을 두려워하 고 있 어요 . 유대인 을 두려워 한다는 것 은 부모 와 유대인 은 같 은 신앙 아래 있 다는 말 입니다 . 그러 니 두려운 겁니다 . 여기 서 예수 를 직접 만난 사람 하 고 간접 적 으로 만난 사람 은 다르 다는 것 을 알 수 가 있 습니다 . 소경 도 예수 를 알 고 부모 도 예수 를 알 아요 . 하지만 예수 때문 에 핍박 이 오 자 소경 은 예수 를 인정 하 는 데 비해 부모 는 예수 를 부정 합니다 . 예수 를 모른다고 부정 한다는 말 은 예수 를 직접 적 으로 체험 하 지 못했 다는 말 입니다 . 결국 아들 의 신앙 과 부모 의 신앙 이 다름 을 보 게 됩니다 . 이건 예수 를 만난 사람 과 예수 를 만나 지 못한 사람 의 차이 에요 . 실제 와 관념 의 차이 에요 . 지식 으로 예수 를 아 는 사람 과 실제로 예수 와 터치 를 한 사람 의 차이 입니다 . 소경 은 예수 님 을 직접 만났 고 예수 님 이 행한 흔적 을 몸 에 지니 고 있 어요 . 그러나 부모 는 아들 에게 말 만 듣 고 자기 몸 엔 예수 님 이 행한 흔적 이 없 어요 . 이걸 지금 우리 에게 적용 해 봅시다 . 예수 의 피 를 직접 마신 사람 과 말 만 들 은 사람 을 달라요 . 예수 의 피 를 직접 마신 사람 은 그 어떤 회유 와 협박 에 도 두려워 하 지 않 아요 . 피 를 마셨 다고 하 니 좀 그런데 ! 예수 가 믿 어 지 는 것 이 라고 표현 합시다 . 예수 의 피 가 나 의 모든 죄 에서 깨끗 케 해 준다는 것 을 믿 는 사람 은 그 어떤 율법 의 요구 에 도 두려워 하 지 않 겠 지요 . 마귀 가 하나님 말씀 을 들 고 와서 너 왜 ? 말씀 대로 살 지 않 느냐 라고 닦달 을 하 여도 꿈쩍 하 지 않 겠 지요 . 자 예수 님 께서 분명히 십자가 에서 율법 이 라는 의문 에 쓴 증서 를 도말 했 어요 . 자기 몸 으로 확 찢 어 버렸 단 말 입니다 . 이건 사실 이 에요 . 실제 란 말 입니다 . 그럼 묻 습니다 . 여러분 은 율법 에서 해방 되 었 나요 ? 예수 님 께서 십자가 로 당신 에게 요구 하 는 의문 에 쓴 증서 가 도말 되 었 나요 ? 당신 을 위해서 예수 님 이 죽 으셨다는 것 이 믿 어 지 세요 . 이게 사실 로 믿 어 진다면 어떤 자세 로 살 겠 습니까 ? 소경 처럼 분명 하 게 증거 할 것 이 지요 . 예수 의 피 가 모든 것 으로부터 해방 하 였 다고 증거 할 것 아닙니까 ? 예수 의 피 를 믿 는 것 이 율법 의 완성 이 라고 하 겠 지요 . 누가 주일 성수 하 여야 한다고 하 고 , 교회 를 성전 이 라고 하 면서 충성 하 여야 한다고 하 거나 , 십일조 를 하 고 , 목사 가 제사장 이 니 그 에게 축복 을 받 아야 한다고 하 거나 하 면 아니 라고 해 주 어야 하 겠 지요 . 하나님 말씀 대로 살 아서 성화 하 여야 한다고 하 면 아니 라고 해야 하 겠 지요 . 이런 말 을 하 면 한국 교회 의 신앙 정서 로 보 아서 이단 이 라고 하 겠 지요 . 이단 이 라고 하 여도 두려워하 지 않 겠 지요 . 그래야 예수 를 실제로 믿 는 성도 에 요 . 신앙 이 관념 이 아니 고 실제 가 되 는 겁니다 . 율법 에서 해방 되 지 않 은 사람 은 주변 의 압력 에 굴복 하 고 말 아요 . 주 께서 스치 고 간 흔적 이 없 기 때문 에 사람 들 앞 에서 주 를 인정 하 지 못하 는 겁니다 . 부모 가 유대인 의 압력 에 굴복 한 것 은 본인 이 율법 아래 있 기 때문 이 에요 . 법 은 법 에 제제 를 받 아요 . 하지만 은혜 는 법 에 제재 를 받 지 않 아요 . 눈 을 뜬 소경 은 율법 에서 해방 되 었 기 때문 에 율법 에 구속 당하 지 않 는 겁니다 . 다른 영역 에 속하 였음으로 율법 에 말 을 들 을 필요 가 없 는 것 입니다 . 예수 님 께서 십자가 에서 의문 에 쓴 증서 를 도말 한 것 은 관념 이 아니 고 실제 입니다 . 소경 이 눈 을 뜬 것 이 실제 이 듯이 율법 으로부터 자유 케 한 것 도 실제 입니다 . 예수 님 의 십자가 가 실제 이 면 우리 의 신앙 도 실제 여야 해요 . 실제 이 기 때문 에 십자가 피 를 증거 하 면 핍박 을 당하 는 겁니다 . 예수 님 의 십자가 피 를 증거 하 는 데 핍박 이 없 다면 이상 한 거 예요 . 예수 님 이나 소경 이 유대인 으로부터 핍박 을 당한 것 이 실제 이 였 듯이 지금 도 예수 님 에게 눈 을 뜬 사람 은 유대 인 들 과 같 은 신앙 아래 있 는 자 들 로부터 핍박 을 당하 게 되 어 있 어요 . 예수 님 은 자기 가 흔적 을 남긴 사람 은 반드시 지켜 주 세요 . 흔적 을 남겼 다는 증거 로 성령 을 보내 주 셨 어요 . 그러므로 성령 을 받 은 성도 는 그 어떤 핍박 에 도 예수 를 부인 할 수 가 없 는 겁니다 . 우리 가 예수 를 믿 는 것 은 우리 능력 이 아니 고 주 님 의 능력 이 에요 . 우리 가 수많 은 아픔 속 에서 도 예수 를 버리 지 못하 고 이렇게 믿 고 있 는 것 은 예수 님 이 붙잡 고 계시 기 때문 입니다 . 예수 님 이 우리 안 에 자기 흔적 을 새겨 놓 았 기 때문 입니다 . 베드로 가 그렇게 예수 를 저주 하 고 부인 하 고 도망 을 가 도 끝 까지 찾아가 서 결국 엔 예수 님 과 같 은 길 로 가 게 한 것 은 예수 님 이 제자 들 에게 새겨 놓 은 흔적 들 이 있 기 때문 이 에요 . 오늘 말 하 고자 하 는 것 은 예수 님 을 만났 느냐 ! 못 만났 느냐 ! 에 요 . 예수 님 이 나 에게 있 어 실제 냐 ! 관념 이 냐 ! 에 요 . 소경 에겐 예수 님 은 실제 이 지만 부모 에겐 관념 입니다 . 눈 을 뜬 소경 은 예수 님 과 직접 적 인 관계 에 있 고 그 부모 는 간접 적 인 관계 에 있 어요 . 눈 을 뜬 소경 은 예수 님 에 대한 자기 증거 를 가지 고 있 지만 부모 는 아들 에게 들 은 남 의 증거 를 가지 고 있 어요 . 쉽 게 말 해서 내 가 만난 예수 는 없 으면서 남 이 만난 예수 를 가지 고 있 는 것 입니다 . 남 이 예수 를 백 번 만난들 그것 이 내게 무슨 소용 이 있 겠 습니까 ? 아브라함 의 하나님 이 요 , 이삭 의 하나님 이 요 , 야곱 의 하나님 이 라고 하 시 면서 하나님 은 산 자 의 하나님 이 라고 하 셨 는데 지금 은 성도 가 산 자 이 므로 이제 는 나 의 하나님 이 되 어야 하 는 것 입니다 . 남 의 하나님 이 아니 라 내 하나님 이 되 어야 한다는 말 입니다 . 남 의 예수 를 믿 지 말 고 내 예수 를 믿 으라는 말 입니다 . 내 가 만난 예수 는 나 에게 능력 이 되 지만 남 이 만난 예수 는 전혀 능력 이 되 지 를 않 습니다 . 부모 가 유대 인 들 을 두려워하 는 것 은 자기 가 만난 예수 가 없 기 때문 입니다 . 부모 가 만약 소경 이 었 다가 예수 를 통해서 눈 을 떴 다면 내 눈 을 뜨 게 해 주 신 분 은 예수 님 이 라고 담대히 말 할 수 가 있 었 을 것 입니다 . 어쩌면 소경 의 부모 에 무기력 한 모습 은 오늘날 성도 들 의 모습 과 같 습니다 . 이 시대 성도 들 은 남 들 에게 들 은 예수 는 잘 알 고 있 습니다 . 그러나 자기 가 만난 예수 는 없 어요 . 그러 니 예수 님 의 십자가 피 가 능력 이 되 지 않 는 겁니다 . 그 피 가 모든 죄 에서 깨끗 케 하 신다는 것 이 힘 을 쓰 지 못하 는 겁니다 . 그렇 기 때문 에 행함 을 벗어나 지 못하 고 있 어요 . 자기 행함 에서 눈 을 떼 지 못하 는 겁니다 . 바울 은 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 에 모이 는 것 들 도 예수 안 에서 는 다 완성 되 었 다고 했 어요 . 그렇 다면 예수 를 만나 빛 의 아들 들 이 된 자 들 은 어두움 의 법인 의문 에 쓴 증서 의 요구 에 따를 필요 가 없 습니다 . 마치 눈 을 뜬 소경 이 유대 인 들 의 율법 에 지적 을 묵살 한 것 같이 말 입니다 . 바리새인 들 은 눈 을 뜬 소경 이 안식일 을 안 지켰 다고 신자 가 아니 라고 하 여도 개의 치 않 았 어요 . 너희 들 이 나 를 신자 가 아니 라고 하 여도 신경 쓰 지 않 았 어요 . 그 들 의 평가 를 두려워하 지 않 았 어요 . 예수 님 께서 나 를 구원 해 주 시 고 눈 을 뜨 게 해 주 셨 는데 무슨 상관 이 냐 라는 것 입니다 . 예수 님 이 나 를 알 고 내 가 예수 님 을 알 면 되 지 너희 들 이 무슨 소용 이 냐 라는 말 입니다 . 내 가 분명 한 증거 를 가지 고 있 는데 왜 ? 사람 들 의 증거 에 신경 을 쓰 느냐 ! 내 가 무엇 때문 에 너희 들 을 무서워해야 하 느냐 ! 라고 하 고 있 어요 . 이 시대 에 적용 하 면 아무리 목사 가 율법 대로 살 아야 한다고 강요 할지라도 그것 이 예수 와 상관 이 없 는 일 이 라면 듣 고 따라야 할 이유 가 없 어요 . 안다는 것 은 아 는 것 이 실제로 나타나 는 겁니다 . 그러 니 예수 님 이 십자가 에서 다 이루 셨 다는 것 이 관념 이 안 고 실제로 믿 으시 며 살 기 를 축원 합니다 . 기도 합시다 . 하나님 아버지 ! 우리 신앙 이 관념 이 아니 고 실제 이 기 를 소망 합니다 . 믿 음 이 삶 으로 풀 어 지 게 하 옵 소서 . 예수 님 과 함께 십자가 에 죽 고 살아난 나 로 살 게 하 옵 소서 . 예수 니 므이 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 .