이 와 같 은 니 간 타 나 따 뿟 따 의 사상 은 바라문 사상 과 사문 들 의 사상 을 종합 한 것 으로 볼 수 있 다 . 그 는 물질 적 존재 를 포함 하 여 모든 존재 에 명아 가 내재 한다고 함 으로써 바라문 사상 의 아트만 론 을 수용 하 고 있 다 . 그러나 명아 와 비 명아 를 독립 적 인 실체 로 봄 으로써 적취설 의 입장 을 취함 으로써 모든 존재 를 산출 하 는 브라만 과 같 은 실체 는 인정 하 지 않 는다 . 그 에 의하 면 비 명아 가운데 물질 은 부분 을 갖 지 않 아 나눌 수 없 고 파괴 될 수 없 는 무수 한 원자 로 이루어져 있 다 . 이러 한 원자 자체 는 색 , 미 , 향 등 을 가지 고 있 으나 현실 적 으로 지각 되 지 는 않 는다 . 그러나 이 들 이 결합 하 면 가 촉 성 이 생겨 현실 적 으로 지각 되 는 물질 의 형태 가 된다 .