이 복잡 한 이데올로기 의 향연 으로부터 문학 은 , 문학 적 상상력 은 과연 자유 로울 수 있 을까 . 사실상 문학 적 상상 력 이 갖 는 에 네 르 기 는 민주 와 안정 과 평화 의 기원 속 에 내재 된 허상 들 과 획일 적 이 고 안정 된 환원 논리 등 을 비판 하 면서 , 정신 착란 을 일으키 고 분열증 을 야기 시키 는 데 있 다 . 분열증 과 착란 증 은 어떤 경우 에 도 범주 를 특권 화 시키 거나 본질 화 하 지 않 는다 . 그런 측면 에서 문학 은 그 자체 가 미쳐 있 는 자 들 을 위한 ' 판 ' 일 뿐 이 다 . 문학 의 본령 은 관계 의 집합 성 을 인식 하 면서 어느 하나 만 으로 환원 되 지 않 는 ' 나 ' 를 탈 자연 화 / 탈 본질 화 시키 려는 데 있 다 . 문학 , 그 자체 가 유혹 적 일 수 밖에 없 는 이유 가 바로 여기 에 있 는 것 이 다 . 그러므로 문학 이 정적 인 민족 이념 과 국가주의 로부터 자유 로울 수 있 는 길 이란 어쩌면 문학 이 란 이름 속 에 녹 아 있 는 상상 된 관념 들 을 당당 하 게 제로 의 상태 , ' 무 ' ' 없 음 ' 의 상태 로 돌려 놓 는 방법 밖에 없 을지 도 모른다 . 그 속 에서 ' 선 ' 이 아닌 ' 악 의 이름 ' 으로 다시 태어나 는 문학 적 상상 력 , 그 존재 론 적 분열 로부터 새롭 게 다시 시작 되 는 이야기 , 거기 에 문학 의 존재 이유 가 있 는 것 은 아닐까 .