< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 동방 박사 들 의 루트 제임스 티 소트 의 ' 동방 박사 들 의 여행 '. 수행원 이 상당히 많 았 다 . 동방 박사 들 은 어떤 루트 를 따라 동방 으로부터 베들레헴 으로 갔 을까 ? 아마도 시리아 ( 수리아 ) 와 유 브라 데스 강의 사이 에 있 는 시리아사막 을 건너 할 레브 ( Haleb 또는 Aleppo ) 나 투 드 모르 ( Tudmor ) 에 도착 한 후 계속 하 여 다메섹 ( Damascus : 다마스 커스 ) 을 거쳐 남쪽 으로 방향 을 잡 아 내려가 다가 오늘날 이슬람 순례자 의 길 이 라고 하 는 메카 루트 를 따라 갔 을 것 이 며 이어 갈릴리 호수 를 지나 여리 고 성 쪽 으로 내려오 지 않 았 을까 보 고 있 다 . 아무튼 성경 에서 지적 한 ‘ 동방 ’ 이 라는 곳 이 어딘지 에 대한 설명 이 없 기 때문 에 어느 루트 를 통해 베들레헴 까지 왔 는지 는 알 수 없 는 일 이 다 . 복음서 의 저자 들 이 조금 만 신경 을 써서 동방 박사 들 이 어느 곳 에서 온 사람 들 이 라고 만 적 어 놓 았 어도 성경 을 해석 하 는데 훨씬 쉬 었 을 것 인데 그렇 지 못하 여 아쉬움 이 있 다 . 그 동안 복음서 에 기록 되 어 있 는 동방 이 어디 를 의미 하 느냐는 추측 은 많이 있 었 다 . 성막 시무스 와 데오 도 투스 ( Theodotus ) 는 바빌론 이 라고 주장 했 고 알렉산드리아 의 클레멘트 ( Clement ) 와 성시 릴 ( St Cyril ) 은 페르시아 라고 했으며 성유 스틴 ( St Justin ) 과 그노시스 교 ( 비교 ) 의 경전 과 성 에피파니 우스 ( St Epiphanius ) 는 아라비아 라고 주장 했 다 . 물론 아무것 도 확실 한 것 은 없 다 . 그런가 하 면 중국 의 기독교 학자 들 은 동방 박사 중 의 한 사람 이 중국인 이 라고 주장 하 고 있 다 . 크리스토퍼 무어 ( Christopher Moore ) 가 쓴 ‘ 양 ’( Lamb ) 이 라는 책 에 도 그렇 게 기록 되 어 있 다 . 언제 왔었 나 ? 동방 박사 들 의 공현 은 메시아 이 신 예수 께서 처음 으로 이방인 에게 모습 을 보인 것 으로서 의미 가 있 다 . 동방 박사 들 은 언제 아기 예수 를 경배 하 고 예물 을 드렸 을까 ? 우리 는 보통 예수 께서 베들레헴 에서 태어나 신 바 로 그날 에 동방 박사 들 이 찾아와 경배 했 다고 믿 고 있 다 . 그래서 그림 에 도 보 면 동방 박사 들 이 목자 들 과 함께 아기 예수 와 마리아 에게 경배 하 고 있 는 것 을 볼 수 있 다 . 과연 그랬 을까 ? 성경 의 몇 구절 을 보 면 반드시 그런 것 은 아닌 것 같 다 . 우선 누가 복음 2 : 21 - 22 을 보 자 . ‘ 21 할례 할 팔 일 이 되 매 그 이름 을 예수 라 하 니 곧 잉태 하 기 전 에 천사 가 일컬 은 바 러라 22 모세 의 법대 로 정결 예식 의 날 이 차 매 아기 를 데리 고 예루살렘 에 올라가 니 ’ 라고 기록 되 어 있 다 . 그러므로 베들레헴 에서 태어난지 8 일 후 에 예루살렘 으로 올라갔 다는 것 이 분명 하 다 . 베들레헴 에서 예루살렘 까지 는 적어도 이틀거리 이 다 . 예수 께서 태어나 신 후 그 다음 날 로 예루살렘 으로 올라갔 을 리 는 만무 하 다 . 요셉 도 본래 의 출장 목적 인 호적 을 마쳐야 하 므로 최소한 하루 는 더 베들레헴 에 머물러야 했 을 것 이 다 . 이렇 듯 예루살렘 성전 으로 올라가 는 일 이 급한 데 언제 동방 박사 들 이 베들레헴 으로 와서 아기 예수 께 경배 를 드렸 다는 것 인가 ? 신학자 들 은 동방 박사 들 이 예수 의 할례 이후 에 찾 아 왔 다고 보 고 있 다 . 마리아 와 요셉 은 예루살렘 에서 의 할례 이후 에 베들레헴 으로 간 것 이 아니 라 갈릴리 로 갔 을 것 이 다 . 그러므로 동방 박사 들 이 아기 예수 에게 경배 를 했 다면 베들레헴 이 아니 라 갈릴리 에서 였을 것 이 다 . 한편 , 동방 박사 들 이 떠나 자마자 천사 가 요셉 의 꿈 에 나타나 마리아 와 아기 예수 를 데리 고 헤롯 의 박해 를 피하 여 애 굽 으로 피난 하 라고 했 을 것 이 다 . 마태복음 2 : 13 을 보 면 ‘ 그 들 이 ( 동방 박사 들 이 ) 떠난 후 에 주 의 사자 가 요셉 에게 현몽 하 여 이르 되 헤롯 이 아기 를 찾 아 죽이 려 하 니 일어나 아기 와 그 의 어머니 를 데리 고 애급 으로 피하 여 내 가 네 게 이르 기 까지 거기 있 으라 하 시 니 ’ 라고 기록 되 어 있 음 을 보 면 알 수 있 다 . 동방 박사 들 은 아기 예수 와 마리아 에게 경배 한 후 꿈 에 헤롯 에게 로 돌아가 지 말 라는 지시 를 받 고 다른 길 로 고국 으로 돌아갔 다고 되 어 있 다 . 그러므로 헤롯 이 동방 박사 들 에게 속 은 줄 알 고 대단히 화 가 나 서 베들레헴 과 그 부근 에 있 는 사내 아이 들 을 박사 들 에게 자세히 알아본 그 때 를 기준 이 로 하 여 두 살 부터 그 아래 로 다 죽이 라고 명령 하 기 전 에 아기 예수 에게 경배 하 였음은 분명 한 일 이 다 . ' 동방 박사 의 경배 '. 레오나르도 다 빈치 작품 그런데 문제 가 있 다 . 누가 복음 2 : 39 에 보 면 예수 에게 성결 의식 을 거행 한 후 에 갈릴리 로 돌아갔 다고 되 어 있 다 . 어떤 사람 들 은 요셉 과 마리아 가 예루살렘 에 올라갔 다가 성결 의식 만 마치 고 금방 갈릴리 로 돌아가 지 않 고 다른 곳 에서 며칠 더 묵 었 을지 도 모른다고 주장 했 다 . 누가 복음 에 는 그 유명 한 동방 박사 들 이 경배 했 다는 얘기 도 없 고 애급 으로 피난 했 다는 얘기 도 없 으며 헤롯 때문 에 무고 한 아기 들 이 죽임 을 당했 다는 얘기 도 없 고 성가족 이 상당 기간 동안 애급 에 피난 갔 다가 갈릴리 로 돌아왔 다는 얘기 도 없 다 . 누가 복음 에 는 그저 예수 께서 태어나 신 일과 8 일 후 에 할례 를 받 으러 예루살렘 에 올라갔 다가 갈릴리 로 돌아갔 다는 얘기 로 연결 될 뿐 이 다 . 나사렛 에 머문 기간 은 상당히 짧 다 . 그 이후 에 성가족 은 아마도 베들레헴 으로 돌아가 머물렀 을 것 이 다 . 베들레헴 에 다시 돌아갔 을 때 동방 박사 들 이 찾 아 왔 을 것 이 다 . 문제 는 왜 베들레헴 으로 돌아갔 느냐는 것 이 다 . 다시 베들레헴 으로 갔 다는 것 은 도무지 이해 하 기 어려운 일 이 다 . 산후 에 몸 도 성하 지 아니하 고 더구나 나이 도 어린 마리아 가 아기 예수 를 데리 고 그 더운 날씨 에 이리 저리 돌아다녀야 했 다는 것 은 납득 이 가 지 않 는 일 이 다 . 이상 한 점 은 또 있 다 . 동방 박사 들 이 찾아온 것 은 헤롯 왕 시절 이 었 다 . 헤롯 은 여리 고 에서 주전 4 년 에 세상 을 떠났 다 . 그러므로 동방 박사 들 이 찾아온 시기 는 적어도 예수 께서 태어나 시 기 4 년 이전 이 라고 할 수 있 다 . 그런데 동방 박사 들 이 헤롯 을 찾 아 온 것 은 여리 고 가 아니 라 예루살렘 이 었 다 . 앞 에서 도 언급 한 대로 그 시기 는 주전 4 년 초 이거 나 주전 5 년 말 일 것 이 다 . 일각 에서 는 예수 님 이 탄생 하 신 것 이 주후 4 년 이 라는 주장 도 있 다 . 그렇 다면 역사 서 에 기록 된 대로 예수 께서 헤롯 이 죽 기 8 년 전 에 태어났 다는 것 이 신빙 성 이 있 게 된다 . 아무튼 동방 박사 들 이 아기 예수 를 찾아온 시점 이 아기 예수 가 탄생 한지 적어도 1 년 이상 지난 후 라고 생각 하 는 것 이 마음 편한 일 이 다 . 헤롯 은 박사 들 로부터 별 이 나타난 시기 에 대하 여 물 었 다 . 동방 박사 들 이 예루살렘 을 찾아온 때 부터 최대 2 년 전이 라는 사실 을 알아냈 다 . 그래서 당장 명령 을 내려서 베들레헴 과 그 인근 지역 에 있 는 남자 아이 중 두 살 미만 을 모두 찾 아 죽이 라고 했 던 것 이 다 . 예수 그리스도 를 죽이 려 했 던 헤롯 대왕 ( 주전 72 - 주전 4 ) 학자 들 은 헤롯 이 두 살 아래 의 남자 아이 들 을 참혹 하 게 살육 한 사실 에 비추 어서 동방 박사 들 이 아기 예수 를 찾 아 예루살렘 에 온 시점 을 예수 께서 태어 난지 2 년 후 정도 라고 보 고 있 다 . 왜냐하면 동방 박사 들 은 헤롯 에게 별 이 2 년 전 에 나타났었 다고 말 했 기 때문 이 다 . 그렇 지 않 으면 동방 박사 들 이 헤롯 에게 별 이 나타난 때 를 속여서 말 했 을 수 도 있 다 . 중세 의 그림 들 을 보 면 동방 박사 들 이 아기 예수 를 찾 아 경배 할 때 에 아기 예수 는 말구유 에 놓여 있 는 경우 가 많 았 다 . 아기 예수 가 태어 난지 얼마 되 지 않 아서 방문 했 다는 의미 이 다 . 물론 그림 은 다만 그림 일 뿐 이 기 때문 에 내용 이 정확 치 않 을 수 있 지만 그래도 큰 교회 에 거 는 그림 인데 사실 과 너무 동떨어진 내용 은 그릴 수 는 없 을 것 이 므로 어느 정도 근거 가 있 지 않 겠 느냐는 생각 이 다 . 그러나 동방 박사 들 이 무슨 이유 로 별 이 나타난 시점 을 거짓 으로 말 했 겠 느냐는 의문 을 가질 수 있 다 . 헤롯 의 포악 한 의중 을 간파 하 고서 그렇게 말 했 다는 설명 이 다 . 이 는 물론 하나 의 가설 에 불과 한 일 이 다 . 그 보다 도 더한 궁금증 은 따로 있 다 . 동방 박사 들 이 어디 서부터 여행 을 시작 했 는지 확실히 모르 지만 아무튼 페르시아 지역 이 라고 한다면 그곳 에서 예루살렘 까지 오 는 데 2 년 이나 걸렸 냐는 의문 이 다 . 뙤약볕 을 피해 서 천천히 걸 어 온다고 해도 두 어 달 이 면 충분 한 거리 이 기 때문 이 다 . 동방 에서 ' 왕 중 의 왕 ' 에게 경배 하 기 위해 찾 아 나선 박사 들 은 원래 네 명 인데 ( 넷 이 라는 숫자 는 완성 을 의미 함 ) 그중 하나 가 도중 에 길 을 잃 어 낙오 되 는 바람 에 셋 만 오 게 되 었 다는 전설 이 있 지만 이것 은 글자 그대로 전설 일 뿐 이 다 . ' 동방 박사 들 의 경배 ' Leonhard Scherhauff 작품 페르시아 로부터 예루살렘 까지 는 거리 가 대략 1 , 000 마일 로부터 1 , 200 마일 에 이른다 . 이만 한 거리 라면 낙타 를 타 고 쉬 어 가 면서 가 면 최소 3 개월 에서 최대 1 년 이 걸린다 . 실제 여행 기간 은 그렇 다고 해도 준비 하 는데 또 한 달 정도 는 걸릴 것 이 다 . 그러므로 동방 박사 들 이 별 이 나타난 때 로부터 1 년 이내 에 예루살렘 에 도착 하 기 는 어려울 것 이 다 . 한편 , 가톨릭교회 는 예수 공현 ( 公 顯 ) 의 축일 을 1 월 6 일 로 지키 고 있 다 . 이방인 인 동방 박사 들 이 예수 의 나심 을 치하 하 기 위해 찾아와 경배 한 날 을 말 한다 . 이 는 크리스마스 ( 12 월 25 일 ) 로부터 13 일 후 가 된다 . 그러나 이 같 은 날짜 계산 은 교회 전례 ( 典禮 ) 상 의 계산 일 뿐 이 며 역사 적 인 사실 과 는 거리 가 먼 것 이 다 . 4 세기 에 동방 교회 들 은 예수 탄생 축일 을 1 월 6 일 로 지키 기 시작 했 다 . 동방 교회 들 은 동방 박사 들 의 경배 와 예수 의 세례 도 이날 함께 축하 한다 . 기독교 가 12 월 25 일 을 성탄일 로 지키 기 시작 한 것 은 크 리소스 톰 ( Chrysostom ) 시기 에 안디옥 교회 에서부터 였 다 . 그 후 예루살렘 교회 와 알렉산드리아 교회 가 안디옥 교회 의 관례 를 따라 12 월 25 일 로 성탄절 을 지키 기 시작 함 으로서 세계 적 인 축일 로 정착 되 었 다 . 예수 공현 축일 을 처음 시작 한 터키 안디옥 가톨릭교회 의 ' 동방 박사 들 의 경배 ' 스테인드 글라스