천주 의 성모 마리아 대축일 천주 의 성모 마리아 대축일 ( 라틴 어 : Sollemnitas Sanctæ Dei Genetricis Mariæ ) 은 기독교 에서 예수 그리스도 가 참 하느님 이 며 참 사람 임 을 선언 하 고 , 이런 의미 에서 예수 그리스도 를 낳 은 성모 마리아 를 테오토코스 ( 하느님 의 어머니 ) 로 공경 하 는 대축일 이 다 . [ 1 ] 로마 가톨릭 교회 에서 는 주 님 성탄 대축일 로부터 8 일 후 , 곧 새해 를 시작 하 는 첫날 인 [ 1 ] 로마 가톨릭 교회 에서 는 주 님 성탄 대축일 로부터 8 일 후 , 곧 새해 를 시작 하 는 첫날 인 1 월 1 일 에 지내 고 있 다 . 가톨릭교회 의 라틴 전례 에서 가장 오래 된 마리아 축일 이 라고 할 수 있 으며 , 날짜 가 고정 된 대축일 이 자 의무 축일 가운데 하나 이 다 ( 위키백과 , 우리 모두 의 백과사전 . ) 역사 [ 편집 ] 천주 의 성모 마리아 축일 은 서방 기독교 에 앞서 동방 기독교 에서 먼저 지내 고 있 었 다 . 하지만 5 세기 무렵 부터 프랑스와 스페인 에서 주 님 성탄 대축일 전 일요일 에 천주 의 성모 마리아 축일 을 지내 기 시작 했 다 . 로마 에서 는 7 세기 까지 1 월 1 일 은 ‘ 천주 의 모친 복되 신 동정 마리아 첨례 일 ’ 로 지냈 다 . 13 세기 와 14 세기 에 는 마리아 축일 을 대신 하 여 주 님 의 할례 축일 을 1 월 1 일 에 지냈 다 . 성공회 와 루터교 에서 는 아직 까지 도 1 월 1 일 을 주 님 의 할례 축일 로 지내 고 있 다 . [ 2 ] 1570 년 교황 비 오 5 세 는 새로 개정 된 미사 를 공포 하 면서 1 월 1 일 을 주 님 의 할례 축일 로 지내 는 것 을 가톨릭교회 전체 로 확대 하 였 다 . 1914 년 포르투갈 에서 는 10 월 11 일 을 천주 의 모친 복되 신 동정 마리아 첨례 일 로 지내 기 시작 했 는데 , 1931 년 교황 비 오 11 세 는 테오토코스 에 대한 교의 가 확립 된 에페소 공의회 ( 431 년 ) 1500 주년 을 맞이 하 여 이 를 가톨릭교회 전체 가 준수 할 것 을 지시 하 였 다 . 1974 년 제 2 차 바티칸 공의회 이후 교황 바오로 6 세 는 대대 적 인 전례 개혁 을 하 면서 지금 까지 1 월 1 일 에 지내 던 주 님 의 할례 축일 을 천주 의 성모 마리아 대축일 로 대체 하 였 다 . [ 3 ] 또한 바오로 6 세 는 1968 년 부터 천주 의 성모 마리아 대축일 을 세계 평화 를 위하 여 기도 하 는 ‘ 세계 평화 의 날 ’ 로 정하 였 다 . 바오로 6 세 는 “ 이날 은 갓 태어나 신 평화 의 임금 님 을 경배 하 고 천사 가 전해 준 기쁜 소식 을 다시 한 번 들으며 평화 의 모후 를 통해 하느님 께 평화 의 고귀 한 선물 을 청하 는 좋 은 기회 가 된다 ” 고 제정 의미 를 강조 한 바 있 다 . 특별 양식 로마 전례 를 따르 는 가톨릭교회 의 단체 및 신자 들 은 아직 까지 도 10 월 11 일 을 천주 의 모친 복되 신 동정 마리아 첨례 일 로 , 1 월 1 일 은 성탄 팔 부 첨례 일 로 지내 고 있 다 . ( 위키백과 , 우리 모두 의 백과사전 . )------------- 431 년 에페소 공의회 에서 천주 의 모친 에 대한 공의회 가 열렸 다 이 공의회 는 431 년 6 월 22 일 부터 에페소스 의 테오토코스 성당 에서 열렸 다 . 당시 교회 는 성모 를 ' 하느님 의 어머니 ' 로 공경 하 고 있 었 는데 이 는 성모 가 낳 은 예수 가 참 인간 일 뿐 아니 라 참 하느님 이 심 을 표현 하 는 것 이 었 다 . 그러나 그리스도 의 신성 과 인성 의 구분 을 강조 하 던 안티오키아 학파 에 속했 던 네스토리우스 는 이 에 강력히 반대 하 며 성모 는 ' 그리스도 의 어머니 ' 일 뿐 이 라고 주장 했 다 . 예수 는 신성 과 인성 을 갖춘 분 이 지만 성모 는 인간 예수 만 을 낳 았 기 때문 에 인간 예수 의 어머니 는 될지언정 결코 하느님 의 어머니 는 될 수 없 다는 것 이 었 다 . 사태 가 이렇게 발전 하 자 교회 의 정통 교리 를 대변 하 던 알렉산드리아 학파 는 당시 교황 첼레스 티노 1 세 ( 재위 422 ∼ 432 년 ) 의 지지 를 얻 어 430 년 알렉산드리아 주교회의 를 열 고 네스토리우스 를 단죄 하 게 된다 . 이 에 네스토리우스 는 반대 로 알렉산드리아 학파 를 파문 하 고 세계 공의회 소집 을 요청 한다 . 이런 상황 에서 개최 된 것 이 바로 제 3 차 세계 공의회 인 에페소 공의회 ( 431 년 ) 다 . 431 년 6 월 22 일 성령 강림 대축일 에페소 ( 오늘날 터키 의 셀주크 ) 에 모인 주교 들 은 네스토리우스 의 주장 을 거슬러 성자 예수 그리스도 는 신성 과 인성 의 온전 한 결합 을 이루 고 있 는 하느님 의 아들 이 기 에 이 를 낳 은 성모 마리아 는 ' 하느님 의 모친 ' 이 라는 정통 교의 를 공식 적 으로 선포 했 다 . 이 에 따라 네스토리우스 는 이단자 로 단죄 되 면서 주 교직 도 박탈 당하 게 되 었 고 공의회 이후 유배 생활 을 하 다가 451 년 이집트 에서 사망 했 다 . 에페소 공의회 는 니 체아 와 콘스탄티노플 공의회 에 이후 교회 를 뒤흔든 예수 의 신성 과 인성 에 대한 논란 을 일시 에 종식 시키 면서 나아가 성모 를 하느님 의 어머니 로 규정 하 면서 성모 마리아 에 대한 신학 을 정립 했 다는 점 에서 큰 의의 를 지닌다 . [ 가톨릭 평화 신문 2002 . 07 . 07 등록 ] ------------- 덧 붙혀 서 저자 는 말 한다 새해 를 맞 는 한 해 는 건강 하 게 맞이 하 고 그리스도교 신자 들 은 어머니 인 그분 에게 기도 를 청한다 우리 를 대신 해서 세상 에 평화 를 가져다주 고 인간 개개인 에게 도 복된 삶 을 누리 게 해 달 라고 우린 순례자 의 삶 을 산다 아무리 순례자 의 삶 을 산다 해도 이왕이면 영혼 육신 평화 로워야 한다 십자가 의 고통 만 산다면 , 생각 한다면 , 삶 이 피곤 해진다 난 그런 삶 이 진짜 싫 다 예수 이전 의 이스라엘 은 율법 이 라는 엄격 한 법 에 묶여 이 법 을 지킬 수 있 는 사람 은 그야말로 바리새 들 과 율법 학자 들 , 잘 사 는 사람 들 이 지 어려운 사람 들 은 하루 살 기 도 바 뻣 다 그리스도 가 오 면서 자유 와 해방 을 줬 다 율법 에서 해방 시킨 것 율법 이 꼭 나뿐 것 만 은 아닌데 너무 하 지 말 라는 것 이 많 다 이것 을 완성 시킨 분 이 예 수요 인간 에게 자유 , 행복 , 축복 을 주 었 다 바오로 사도 는 한발 더 나아가 하느님 을 아빠 아버지 라고 부르 게 됐 다고 선포 한다 예수 도 당신 아버지 를 아빠 아버지 라 불럿 다 하느님 은 어려운 분 이 아닌 심판 자 가 아닌 우리 의 아버지 다 아기 예수 가 올 때 가장 먼저 알 게 된 사람 들 이 양 을 치 던 목동 들 이 다 가난 한 이 들 에게 먼저 복음 이 선포 된 것 하느님 은 가난 한 자 들 을 모른 체하 지 않 으신다 순수 한 사람 들 이 진리 를 먼저 알 게 된다 삶 이 힘들 때 우리 의 어머니 신 성모 님 께 어려움 을 한 번 쯤 호소 해 보 자 제발 좀 도 아 달 라고 내 가 지금 많이 힘들 다고 투정 도 해 보 자 평 와 의 모후 이 신 그분 께서 모른 제 하 지 않 을 것 이 다 " 평화 의 모후 여 우리 인류 에게 평화 를 가져다 주 시 기 를 빌 어 봅니다 " 저작 자 표시