내 가 좋 아 하 는 우리나라 대표 폐 사지 ( 절터 ) 를 소개 해 본다 . 1 . 합천 영암 사 터 영 암사 터 에 는 통일 신라 3 대 쌍 사자 석등 중 하나 이 며 보물 353 호 로 지정 된 마모 가 심한 쌍 사자 석등 이 있 고 , 불국사 의 석축 과 유사 한 양식 의 석축 이 있 으며 , 승탑 귀부 2 기와 3 층 석탑 이 있 다 . 그리고 영 암사 터 뒷산 인 묘산 ( 합천 사람 들 은 이 산 을 작 은 금강산 이 라 칭함 ) 은 화강암 바위 경치 가 매우 좋 은 산 이 다 . 우리 나라 절터 중 최고 의 절터 인 익산 미륵사 터 나 경주 황룡사 터 를 두 고 내 가 이 영 암사 터 를 먼저 올린 것 은 이 절터 의 쌍 사자 석등 과 관련 된 합천군 가회 면 사람 들 과 관련 된 이야기 때문 이 다 . 그 이유 는 1933 년 어느 야밤 에 다수 의 일본인 이 이 쌍사 자 석등 을 훔쳐 갔으며 , 이 들 의 이동 모습 을 본 이웃 주민 들 로부터 뒤늦 게 알 게 된 가회 면장 허씨 와 마을 주민 들 이 불 을 밝히 며 의령군 대 의 면 까지 쫓아가 서 석등 을 되찾 아 오 고 , 해방 후 1959 년 면사무소 에 보관 중 이 던 이 석등 을 제자리 에 돌려 놓 고 무너진 3 층 석탑 도 바로 세웠 을 뿐 아니 라 절터 까지 복원 하 였 기 때문 에 오늘날 우리 가 이 절터 에서 소중 한 우리 문화재 를 구경 할 수 있 게 되 었 다는 사실 때문 이 다 . 일제 강점기 관리 능력 도 힘 도 없 었 던 이씨 조선 의 산하 에서 는 일본인 문화재 약탈 수집상 과 이 에 야합 한 국내 장물아비 들 이 전국 각지 를 돌 아 다니 며 불탑 이나 승탑 을 무너뜨려 사리함 의 문화재 를 훔쳐 가 기 도 하 고 심지어 는 지역 유지 들 에게 후원금 이나 지원금 명목 으로 푼 돈 을 쥐 어 주 고 각종 문화재 를 통째 로 서울 , 부산 , 대구 의 일본인 수집상 들 소재지 나 국외인 일본 으로 불법 반출 하 는 일 들 이 비일비재 했 다 . 그러나 합천군 가회 면 면장 과 마을 주민 들 은 일심 으로 단결 하 여 조상 들 과 합천 가회면 의 소중 한 문화유산 인 쌍 사자 석등 을 지켜낸 것 인데 , 당시 의 국내 상황 으로 볼 때 대단히 드문 사건 으로 이 는 합천군 의 자랑 이 고 가회 면민 들 의 승리 인 것 이 다 . 따라서 이렇게 훌륭 한 합천군 가회 면 사람 들 에게 필자 는 존경심 을 느낀다 . 영 암사 터 쌍사 자 석등 - 다리발 선 이 아름답 고 사자 의 힘 이 느껴진다 영 암사 터 3 층 석탑 과 절터 ( 뒷산 배경 이 작 은 금강산 이 라는 묘산 이 며 이 봉우리 너머 주산 인 황매산 이 있 다 ) 영 암사 터 왼쪽 위 에 있 는 2 기 의 승탑 귀부 - 다소 훼손 이 되 었 으나 균형미 가 있 는 멋진 승탑 귀부 이 다 보 은 법주사 쌍사 자 석등 - 국보 5 호 , 이 사자 형제 의 허벅지 는 꿀벅지 이 고 어깨 와 양팔 에서 화사석 ( 부처 님 의 가르침 이 주변 을 환하 게 밝힌다는 의미 가 있 음 ) 을 떠받히 는 사자 의 강한 힘 과 에너지 가 느껴질 뿐 아니 라 특히 매력 적 이 면서 도 잘록 한 허리 라인 은 이 석등 을 우리 나라 쌍사 자 석등 중 최고 의 작품 으로 만들 어 준다 . 한마디 로 끝내 주 는 쌍 사자 석등 인 것 이 다 . 전남 광양 중흥 산성 절터 에 있 었 던 쌍 사자 석등 - 국보 103 호 로 현재 는 국립 광주 박물관 입구 홀 에 전시 되 어 있 다 , 사자 다리 가 영 암사 터 의 것 에 비하 면 숏 다리 이 다 . 일부 전문가 들 은 이 석등 이 가장 아름답 다고 하나 나 는 그것 을 전혀 수긍 하 기 가 어렵 다 . 쌍 사자 석등 은 화사석 을 바치 는 사자 의 조각 에 그 핵심 이 있 는데 , 통일 신라 쌍사 자 석등 3 개 중 중흥사 터 사자 조각 의 힘 이 제일 약한 것 이 그 이유 이 다 . 그리고 이 석등 은 일본인 들 에 의해 부산 과 대구 로 반출 ( 반 출시 도 사유 는 너무 부끄러워서 차마 여기 서 밝히 지 못하 겠 다 독자 들 께서 각자 알아보 시 길 바란다 - 합천 영 압사 터 석등 과 는 정반 대임 ) 이 시도 되 었 으나 , 이 를 안 조선총독부 의 저지 로 일본 으로 의 반출 이 무산 되 게 되 고 석등 의 보호 를 위해 전남 도 지사 관사 로 옮겼 으며 , 뒤 에 는 경복궁 으로 또 해방 후 에 는 경무대 로 이동 했 고 , 5 . 16 군사 쿠데타 후 에 는 덕수궁 으로 그리고 국립 중앙 박물관 의 이전 에 따라 중앙청 건물 로 갔 다가 1990 년 에 국립 광주 박물관 으로 옮기 게 되 는 운명 을 거친 석등 이 다 . 영 암사 터 쌍사 자 석등 과 는 정 반대 로 지역민 들 의 버림 을 받 아 여기저기 정처 없이 떠돌 고 지금 도 제자리 가 아닌 국립 광주 박물관 에 전시 되 어 보존 되 고 있 는 비운 의 석등 인 것 이 다 . 2 . 보령 성주사 터 9 산 선문 중 성주산문 의 종조 사찰 로써 당나라 에 유학 을 가 마조도일 의 제자 마곡 으로부터 법 을 배워 845 년 ( 문성왕 7 ) 에 귀국 한 무염 ( 낭 혜화 상 - 무설 토론 을 주창 ) 이 개창 한 산문 으로 무염 은 문하 에 심광 . 여엄 . 대통 . 자인 . 영원 등 신라 말 고려 초기 선종 의 수많 은 뛰어난 제자 들 을 배출 한다 . 문화재 로 는 최치원 이 비문 을 지 은 4 산 비명 중 하나 이 며 통일 신라 석비 를 대표 하 는 낭 혜화 상 탑비 ( 국보 8 ) 와 무염 의 승격 과 노력 이 느껴 지 는 수준 높 은 보물 로 지정 된 5 층 석탑 , 3 층 석탑 3 기 , 석등 , 돌계단 , 석불입상 등 이 있 다 . 최고 의 산문 을 형성 한 성주사 터 낭 혜화 상 백월 보광 탑비 ( 국보 8 호 , 무염 대사 의 승탑 비 - 최치원 이 비문 을 지음 ) 성주사 터 모습 3 . 서산 보원사 터 법인 국사 탄문 의 보 승탑 과 탑비 , 5 층 석탑 , 당간지주 가 있 으며 , 철불 2 점 과 금동여래입상 은 국립 중앙 박물관 에 보관 되 어 있 는데 이 중 철 여래 좌상 은 우리 나라 철불 중 최고 의 수작 중 하나 로 손꼽 는다 . 보원사 터 바로 뒷산 에 는 개심사 가 있 으며 , 계곡 아랫 쪽 건너편 산 중턱 에 는 서산 마애 3 존 불 이 있 다 . 하루 만 에 이 곳 들 을 다 둘러볼 수 있 어 적극 추천 하 는 절터 이 다 . 보원사 터 5 층 석탑 ( 보물 104 ) - 탑 의 양식 은 성주사 터 5 층 석탑 과 유사 하나 이 탑 은 1 , 2 층 기단 면 에 8 부 신중 등 장엄 조각 이 있 다 서산 보원사 터 철불 좌상 - 거의 국보 급 문화재 로 국립 중앙 박물관 에 전시 되 어 있 는 철불 로 균형미 가 빼어난 완전 얼짱 부처 님 이 며 그 자세 는 담담 하 면서 도 당당 하 여 , 거친 철 이 라는 재료 로 생명력 이 느껴 지 는 불상 을 만든 통일 신라 장인 들 의 솜씨 에 보 면 볼수록 경탄 을 금치 못하 게 되 는 불상 이 다 . 서산 보원사 터 당간지주 보원사 터 법인 국사 보 승탑 4 . 양양 선림 원 터 여주 고달사 등 여러 선승 을 찾 아 수행 한 홍각 선사 가 돌아와 머문 사찰 로 많 은 사람 들 이 그 를 찾아와 도 를 구하 는 바람 에 한 끼 살 씻 은 물 이 계곡 을 따라 흘러 계곡 의 이름 이 미천 ( 米 川 ) 골 이 되 었 다고 한다 . 문화재 로 는 보물 로 지정 된 홍각 선사 탑비 , 3 층 석탑 , 석등 , 승탑 이 있 으며 국립 미 천골 자연 휴양림 매표소 를 지나 호젓 한 계곡 안 으로 제법 들어가 다 보 면 왼쪽 언덕 위 에 절터 가 있 는데 , 길 이 먼 관계 로 이곳 을 찾 는 사람 들 의 노력 에 100 % 보답 을 하 는 우수 한 문화재 들 이 다 . 선림 원 터 홍각 선사 승탑 비 선림 원 터 3 층 석탑 선림 원 터 석등 - 아랫 편 계곡 이 미 천골 이 다 선림 원 터 승탑 기단 부 5 . 여주 고달사 터 창원 봉림산문 ( 9 산 선문 중 하나 ) 을 세운 심 희 의 스승 인 현 욱 , 심 희 의 제자 인 원종 대사 찬유 가 머문 곳 으로 고려 광종 때 희 양원 , 도봉 원 과 함께 3 대 부동 산문 으로 지정 되 어 사세 가 크 게 된 절터 이 다 . 문화재 로 는 승탑 으로 는 최고 수준 의 걸작 중 하나 인 국보 4 호 고달사 터 승탑 과 원종 대사 찬유 의 탑 과 탑비 , 석 대좌 그리고 국립 중앙 박물관 으로 옮겨진 고려 시대 에 는 무척 드문 앙증맞 은 쌍 사자 석등 이 있 다 . 고달사 터 쌍사 자 석등 ( 사자 발 이 강아지 발 이 라 전혀 무섭 지 않 고 앙증맞 다 ) - 국립 중앙 박물관 야외 고달사 터 승탑 - 국보 4 호 ( 명품 이란 이런 것 이 다 ! ) 고달사 터 귀부 와 이수 ( 용감 하 게 참 잘 생겼 다 . 눈 도 콧구멍 도 날리 는 귀 도 크 며 , 이빨 을 드 러 낸 입 은 상대 를 가소 롭 게 보 는 듯 웃 고 있 는 듯 하 고 , 넓 은 어깨 에 날카로운 발톱 을 가진 채 앉 은 자세 가 위풍당당 한 게 기세 가 참 좋 은 열 나 좋 은 문화재 이 다 ) 여주 고달사 터 석 대좌 - 대좌 의 연꽃 등 전체 조각 솜씨 가 아주 뛰어나 소실 된 불상 이 무척 안타까운 문화재 이 다 . 6 . 남원 만복사 터 고려 문종 때 창건 된 사찰 로 문화재 로 는 보물 로 지정 된 5 층 석탑 , 당간지주 , 불상 좌대 , 석불입상 이 있 음 . 남원 시내 에 있 으며 만복사 터 를 낮 은 동산 과 주택 들 이 둘러싸 편안 하 고 아늑 한 느낌 이 드 는 절터 이 다 . 즉 , 만복 이 깃든 자리 에 절 을 지 었 던 것 이 다 . 만복사 터 5 층 석탑 과 불상 을 모신 전 각 만복사 터 석 여래 입상 - 전각 안 에 모셔져 있 다 . 만복사 터 당간지주 만복사 터 석 대좌 - 훼손 이 심하 다 7 . 익산 미륵사 터 - 3 탑 3 금당 식 백제 최고 의 절터 이 다 . 삼국유사 권제 2 제 2 기 의 하편 의 무 왕부 에 는 서동 ( 백제 무왕 ) 과 선화공주 ( 신라 진평왕 의 세 쨋 딸 ) 와 의 러브 스토리 인 ' 서동요 ' 와 관련 된 구전 전설 적 내용 이 기록 되 어 있 으나 , 2009 년 서 탑 해 체시 발견 된 사리 장 엄구 사리 봉안 기록 판 에 의하 면 639 년 ( 백제 무왕 40 ) 에 무왕 의 왕후 시주 로 건립 되 었 다고 하 니 구전 과 는 많이 달라서 추후 더 역사 적 자료 가 나오 기 까지 많 은 논란 이 있 을 것 같 다 . 문화재 로 는 우리 나라 석물 의 시초 격 이 면서 백제 왕실 과 장인 들 의 대담 한 스케일 과 위대 한 솜씨 가 느껴 지 는 미륵사 석탑 ( 국보 11 ) , 당간지주 ( 보물 236 ) , 석등 이 있 다 . 그리고 이 석물 들 은 이후 의 우리나라 수많 은 석탑 과 당간지주 그리고 석등 에 심대 한 영향 을 끼치 게 된다 . 즉 , 훌륭 한 스승 밑 에 뛰어난 제자 가 있 듯이 우리 나라 석탑 과 석등 등 각종 석물 들 이 세계 적 인 수준 이 되 는 데 에 초석 과 도 같 은 석물 들 이 니 자세히 둘러 보 시 길 바란다 . 미륵사 터 당간지주 - 가장 앞선 시대 의 당간지주 이나 크기 도 크 고 여러 가지 미 적 감각 을 지니 면서 조형미 까지 갖춘 국가 대표 당간지주 로 후대 의 어느 당간지주 보다 빼어난 균형미 까지 갖춘 작품 이 다 . 미륵사 터 서 탑 - 복원 후 ( 이거 복원 이 맞 나 , 20 년 간 한 복원 치고 뭔가 이상 하 다 - 아마 훗날 다시 해야 할 걸 ) 미륵사 터 석등 - 국립 전주 박물관 야외 ( 화사석 과 옥개석 외 에 는 절터 유물 파편 을 참고 하 여 추정 복원 한 것 임 - 복원 은 이렇게 소신껏 해야지 ! ) 8 . 중주 미륵리 절터 주흘산 하늘재 아래 에 있 는 절터 로 고려 시대 작품 인 보물 문화재 인 석불입상 , 5 층 석탑 , 석등 2 기 , 귀부 , 석축 등 이 있 다 . 이 절터 는 내 가 약 35 년 전 즈음 처음 이곳 을 찾 았 을 때 받 았 던 신선 한 느낌 을 잊 을 수 가 없 는 절터 이 다 . 충주 미륵리 절터 충주 미륵리 절터 미륵불 입상 - 유난히 하얀 얼굴 이 전체 불상 과 대비 가 된다 . 9 . 홍천 물걸리 절터 국가 보물 문화재 로 지정 된 통일 신라 시대 작품 인 수작 의 석조 여래 좌상 , 석조 비로자나불 좌상 , 불 대좌 , 불 대좌 및 광배 , 3 층 석탑 이 있 다 . 홍천 물 걸리 는 백두대간 윗 쪽 에 위치 해 있 는데 이곳 에 고려 시대 가 아니 고 통일 신라 시대 의 빼어난 유물 이 있 다는 것 이 좀처럼 잘 이해 가 잘 되 지 않 는다 . 수작 의 석물 들 만 말없이 서 있 고 사찰 에 대한 기록 은 없 으니 이 사찰 의 역사 에 대해 거저 안타깝 기 만 하 다 . 아마도 추정 컨대 통일 신라 시대 홍천 지역 을 관리 했 던 지배자 가 뛰어난 석물 명장 에게 의뢰 하 여 만든 것 으로 볼 수 있 는 뛰어난 문화재 들 이 다 . 홍천 물걸리 절터 불 대좌 및 광배 - 광배 에 는 화불 과 화염문 이 뛰어나 게 조각 되 어 있 으며 불 대좌 조각 도 수작 이 다 . 물걸리 3 층 석탑 물걸리 석불좌상 10 . 원주 거 돈 사 터 , 흥 법사 터 , 법천사 터 원주 지역 에 는 한 번 에 둘러볼 수 있 는 대단히 수준 높 은 석물 들 을 간직 한 절터 를 만나 볼 수 있 다 . 이렇게 빼어난 문화재 들 을 한꺼번에 근거리 에서 보다 보 면 왠지 본전 을 뽑 은 느낌 이 아니 고 , 완전 횡재 를 한 느낌 이 들 것 이 다 . 주로 고려 시대 유물 들 로써 고려 태조 왕건 을 포함 한 고려 왕 들 과 원주 지역 토호 세력 간 의 관계 를 미루 어 짐작 할 수 있 는 절터 들 이 다 . o 거 돈 사 터 - 고려 광종 ( 왕건 의 셋째 아들 ) 때 중국 으로 유학 을 가 법안종 ( 염불 정토 와 선 의 일치 를 주장 ) 을 배워 온 원공 국사 지종 이 머물 다 입적 한 사찰 이 다 . 거 돈사 터 원공 국사 승탑 비 - 1 , 000 년 세월 이 무색 할 정도 로 잘 조각 되 고 보존 된 문화재 이 다 . 거 돈사 터 원공 국사 승탑 - 국립 중앙 박물관 야외 에 전시 되 어 있 다 . 거 돈사 터 3 층 석탑 - 기단 부 가 잘 조성 된 제대로 된 형식 을 갖춘 석탑 이 다 . o 흥 법사 터 - 흥 법사 는 신라 시대 사찰 로 937 년 ( 고려 태조 20 ) 에 왕사 였 던 진공 대사 충담 이 입적 하 자 왕 이 직접 비문 을 지 어 진공 대사 탑비 를 세웠 다 한다 . 특히 진공 대사 승탑 은 일제 강점기 때 일본 으로 반출 되 었 다가 반환 된 소중 한 유물 이 다 . 흥 법사 터 귀부 와 이수 - 살 아 있 는 것 같 다 . 흥 법사 터 진 공대 사탑 과 석관 - 국립 중앙 박물관 야외 에 전시 되 어 있 으며 뛰어난 조각 솜씨 를 지닌 잘 보존 된 승탑 으로 석관 까지 제대로 갖춘 대단히 소중 한 유물 이 다 . 흥 법사 터 3 층 석탑 o 법천사 터 - 법상종 ( 유식 사상 과 미륵 신앙 ) 사찰 로 고려 문종 의 아들 대각국사 의천 의 스승 이 며 , 고려 문종 이 왕사 로 모셔 법화경 과 유 식학 강의 를 듣 고 어가 를 같이 타 고 다닐 정도 로 존경 한 지광국사 해 린 이 머물 며 입적 한 사찰 로 고려 시대 에 대단히 큰 사세 를 형성 했 던 사찰 이 다 . 법천사 터 지광국사 현묘 탑비 지광국사 현묘 탑 은 일제 강점기 때 일본 으로 반출 되 었 다가 반환 되 어 경복궁 뜰 에 옮겨 보관 했 는데 6 . 25 때 는 옥개석 부분 이 조각나 는 아픔 을 껵 기 도 했으며 , 현재 는 파손 위험 으로 보수 를 위해 국립 문화재 연구소 ( 대전 ) 에 보존 되 어 있 는 비운 의 승탑 이 다 . 이제 는 이 승탑 이 원래 자리 인 원주 법천사 터 로 돌아가 야 한다고 생각 한다 . 그렇게 함 으로써 지역 문화 관광 활성 화 와 내수 증대 에 이바지 하 여야 할 것 이 다 . 차제 에 국립 중앙 박물관 야외 에 전시 되 어 있 는 대다수 석물 들 을 원래 자리 로 되돌려 지역 관광 활성 화 붐 을 조성 해야 된다고 생각 한다 . 법천사 터 지광국사 현묘 탑 - 국립 고궁 박물관 뜰 에 있 을 때 촬영 * 우리 나라 폐 사지 의 상당수 는 조선 시대 유생 들 에 의해 파괴 되 거나 서원 건축 에 활용 되 었 고 , 일본인 의 돈 에 매수 된 지역민 들 과 장물아비 들 이 푼 돈 을 받 고 팔 아 넘겨 해당 지역 에서 반출 이 되 어 일본 으로 유출 되 거나 서울 로 팔려 나갔 음 . * 이렇게 조선 유생 들 에 의해 파괴 되 고 도괴 된 사찰 자재 들 의 일부 로 건축 한 서원 들 이 유네스코 세계 문화유산 에 등재 된 것 은 역사 의 아이러니 라 아니할 수 없 다 . 특히 , 지금 은 우리 나라 국민 들 중 극소수 만 믿 는 성리학 이 라는 이념 에 경도 된 조선 유생 들 과 그것 도 지방 관리 에 불과 한 주세붕 과 같 은 자 가 경북 최대 불교 사찰 중 하나 인 숙수 사 를 파괴 하 여 각종 금동 불상 을 땅 에 파묻 고 석불 . 석등 등 각종 석물 들 을 훼손 하 여 우리 나라 최초 의 서원 인 백 운동 서원 의 건축 자재 로 활용 하 였으며 , 뒷 날 풍기 군수 로 부임 한 퇴계 이황 이 명종 에게 요청 하 여 소수 서원 으로 사액 을 받 음 으로써 절터 파괴 와 문화재 훼손 이 정당 화 되게 되 면서 , 이후 전 국토 에 걸쳐 본격 적 인 대 규모 사찰 파괴 와 문화재 훼손 이 시작 되 게 된 암울 한 역사 를 가지 고 있 다 . 아프가니스탄 탈레반 ( 이슬람 극단주의 세력 ) 이 자신 들 의 조상 들 이 조성 한 불교 문화재 를 훼손 한 것 보다 조선 유생 들 이 자신 의 조상 들 이 만든 불교 문화재 를 훼손 한 것 이 100 배 는 더 많 다는 사실 을 우리 는 똑똑히 알 고 기억 해야 할 것 이 다 . 지금 도 우리 는 일부 잘못 된 기독교 인 들 이 사찰 에 불 을 지르 는 것 을 뉴스 를 통해 접하 면서 안타까운 마음 을 금할 길 이 없 다 . 우리 가 항상 명심 해야 할 것 은 ' 자신 의 것 ( 조상 들 의 소중 한 문화유산 ) 을 자신 들 이 소중 하 게 보존 하 지 못하 는 민족 에게 밝 은 미래 는 없 다 ' 라는 것 이 다 .