[ 출처 : 안동 하회마을 하 회동 탈박 물관 ] 귀주 옛 탈 1 귀주 옛 탈 2 귀주 옛 탈 3 종규 종규 시종 삼국 연희 장비 삼국 연희 유비 삼국 연희 관운 장서 유기 손오공 서유기 삼 장 중국 탄구 탄 구기복 탈 운 남성 , 복건 성 , 귀주 성 를 주축 으로 한 중국 의 탈 문화 는 매우 발달 된 형태 로 나타난다 . 하나 의 전설 에 따른 탈놀이 는 매우 발달 된 형태 를 띄 고 있 다 . 본 박물관 에 소장 되 어 있 는 탈 들 은 중국 의 귀주 의 소수 부족 과 한족 , 내몽고 지역 의 탈 들 을 소장 하 고 있 다 . 귀주 지역 의 탈 들 은 청대 말기 의 것 으로 삼국지 의 인물 들 을 주제 로 한 놀이 이 다 . 내몽고 탈 은 요 시대 ( 700 - 800 전 ) 의 것 으로 장례 시 다시 태어남 을 위해 얼굴 에 씌웠 던 것 이 다 ( 장례 용 ) . 노 멘 여인 노 멘 옹 면 노 멘 반야 귀 검무 야 주로 할아버지 야 주로 할머니 재신 복신 종이탈 ( 오타 후쿠 ) 노 오 ( 能 ) 는 노 오 무대 ( 能 舞 台 ) 라고 일컫 는 간소 한 ( 사방 6 미터 의 공간 ) 특수 무대 에서 상연 되 는 일종 의 가 면 악극 ( 假面 樂劇 ) 이 다 . 노 오 라는 명칭 은 예능 ( 藝能 ) , 재능 ( 才能 ) , 능력 ( 能力 ) 따위 의 ' 能 ' 과 같 은 뜻 으로서 예전 에 는 사루가쿠 노 오 ( 申 樂 能 ) , 뎅 가 쿠 노 오 ( 神樂 能 ) , 교 겡 노 오 ( 狂言 能 ) 등 으로 일컬 어 졌 다 . 그 후 사루가쿠 노 오 ( 申 樂 能 ) 만 을 단순히 노 오라고 부르 게 되 고 , 사루가쿠 ( 神樂 ) 라는 호칭 과 함께 사용 되 어 오 다가 에도 시대 ( 江戶 時代 , 1603 - 1867 ) 이후 로 ' 노 오 ' 라고 부르 게 되 었 다 . 노 오 의 특색 중 의 하나 는 탈 을 사용 하 는 것 이 다 . 사루가쿠 에서 탈 이 매우 중요 한 역할 을 하 게 된 것 은 가마쿠라 시대 ( 1185 - 1333 ) 에서 남북조 시대 ( 1336 - 1392 ) 에 걸친 무렵 이 다 . 여기 서 탈 은 신령 ( 神靈 ) 을 표현 하 는 것 이 었 다 . 노 오가 대성 한 것 은 무로마치 시대 ( 1392 - 1573 ) 였 다 . 그러나 그 전 1350 년 에 나라 지방 의 가스 가 ( 春日 ) 신사 에서 는 신관 이 올린 사루가쿠 에 등장 한 용신 ( 龍 神 ) 이 탈 을 쓰 고 있 었 다고 한다 . 가마쿠라 시대 말기 에 오키 나 멘 ( 翁 面 ; 노인 탈 ) 이 이미 존재 했 다는 기록 도 남 아 있 다 . 노 오 멘 의 특징 은 일본인 의 얼굴 을 묘사 한 데 그 특징 이 있 다 . 또 , 확실 한 표정 을 가지 고 있 는 것 ( 도깨 비탈 , 웃 는 탈 . .) 과 무슨 표정 인지 분간 하 기 어려운 탈로 구분 된다 . 후자 의 것 은 무표정 한 여인 의 탈 로서 희노애락 의 감정 표현 이 없 다 . 그러나 뛰어난 연희 자 는 다양 한 감정 표현 을 가능 하 게 한다 . 바롱 랑 다마 칸 가루다 개구리 인도네시아 가 면 인도네시아 의 예술가 등 은 아름다운 섬 자체 에서 예술 적 영감 을 얻 는다 . 그 랫 조각 들 도 놓 은 예술 적 가치 를 갖 는데 - 자자 , 수마트라 , 발리 그리고 다른 몇몇 섬 들 과 갈리 만타 , 이리 안 자 야 에서 발견 된 는 것 은 단순 한 디자인 으로 나타난다 . 자바 에서 목공 에 의 중심지 는 북쪽 해안 에 위치 한 제 파라 라는 곳 이 다 . 제 파라 목공예 는 바틱 과 연관 된 화려 한 꽃무늬 를 사용 하 며 , 용도 는 집 의 장식 가구 나 팥 넬 등 으로 사용 된다 . 그래서 많 은 집 에 상자 나 광주리 같 은 도구 들 이 많이 있 다 . 발리 에서 마스 마을 을 둘러싼 지역 은 지나 10 년 동안 목공예 의 주요 섬 으로 명성 을 얻 어 왔 다 . 발리 의 목공예 는 전통 적 인 가루다 태양새 , 추상 화 된 신 , 반추상 화 된 작품 들 로 분류 된다 . 그 들 은 원래 의 재료 가 갖 고 있 는 모습 을 손상 시티 지 않 으면서 작품 을 형사 화 시킨다 . 서부 와 남부 수마트라 , 그리고 남부 슬 라 웨시 의 토라자 부족 은 목 공예품 으로 그 들 의 집 을 장식 한다 . 카리 만 탄 과 이 라아 자야 의 것 은 인간 의 믿음 과 종교 적 인 관습 에 연결 된다 . 북부 수마트라 의 Batak 부족 의 목공 에 품 역시 뛰어나 다 . 마하 코라 마하 코라 나 가 산 니야 자라 산 니야 나 가 락사 구루 루 락사 스리랑카 의 대표 적 가면극 은 코 람 이 다 . 코 람 은 가면 을 의미 한다 . 이 외 에 소카 리라는 무언극 에 도 일부 등장인물 들 이 가면 을 착용 한다 . 코 람 은 원래 실론섬 의 남쪽 해안 지대 에서 시작 해 많 은 지역 으로 전파 되 었 다 . 소카 리 는 우다 라카 ( Uda Rata ) 와 반 니야 ( Vanniya ) 지방 에서 만 전승 되 어 왔 다 . 코 람 은 어떤 의식 이나 제의 와 관련 되 가면극 이 아니 다 . 반면 에 소카 리 는 인간 의 사업 을 축복 하 고 재난 을 받 지 않 도록 해 주 는 목적 을 가진 의식 을 통해서 , 숭배 되 는 신 들 가운데 최고신 인 파티 니 ( Pattini ) 여신 에게 바치 는 봉헌 의 제물 로서 연행 된다 . 하 누만 쿠 메탄 쿰 파 칸토 차 칸 피타 콘 피타 콘 칼리 두루 가 라바 나 쟈 가 낱 바라 람 수 브 드라 주술 가 면 주술 가 면 바라히 바이 랍 칼리 브루나 이탈 벽사가면 벽사가면 벽사가면 벽사가면 장례 가 면장 례 가 면우 왕 녹 왕조 왕 싸 호리 황후 산신 주술 가 면 주술 가 면 주술 가 면 벽사가면 불두 벨 루 혼 빌 족장 의 초 상기 복가 면기 복가 면 농사 의 신리 헨디 악마 라나 마리 콩고 트리 비 꾸 바 콩고 바쿠바 족탈 콩고 미인 얼굴 콩고 유골 상자 곁 에 놓 는 상징물 콩고 눈물 흘리 는 탈 콩고 할례 의식 에 사용 하 는 탈자 이르 무 뚜 와 시 자이르 엘 로나 자이르 엘 로나 자이르 왕족 이 사용 하 는 탈 자이르 송 예 족 자이르 송 예 족가 봉 의 팡족 탈 가봉 의 이 갈라 부족 세네갈 탈 나이지리아 이보족 탈 나이지리아 구슬 장식 탈 카메룬 가봉 의 탈 세네갈 아프리카 가 면 아프리카 의 여러 나라 에 는 많 은 가 면 춤 과 가면극 들 이 전승 되 고 있 다 . 이 중 나이지리아 요루바족 의 에 군군 , 아 픽 포족 의 오 쿰 크 파 , 이보족 의 몬 우 , 말리 바 마나 족 의 티 와라 등 은 조상 숭배 와 관련 이 있 으면서 장례식 가 입사식 등 에서 연행 된다 . 말리 도곤족 의 다마 는 장 레식 과 기념식 , 잠비아 와 말라위 체 와 족 의 니 아우 는 입사식 과 장례식 에서 연행 된다 . 말리 의 도 , 잠비아 므분다족의 마키 시 등 은 입 회식 에서 연행 된다 . 맘 미 와 타 는 성행위 , 풍요 와 관련 된 물 의 여신 과 관계 있 는 가면극 인데 , 아프리카 의 여러 나라 에 널리 퍼져 있 다 . 이 외 에 도 아프리카 에 는 요루바족 의 제레드 , 아 나 낭 족 의 에 콩 , 티 브 족 의 콰 힐 , 시에라 레온 의 오데 레이 등 수많 은 가면극 이 있 다 . 이 가운데 나이지리아 요루바족 의 에 군군 과 이보족 의 몬 우 , 말라위 체 와 족 의 니 아우 의식 에서 연행 되 는 굴레 왐쿠루가 유명 하 다 . 나 이 지라 아 요루바족 에 는 조상 숭배 제의 인 에 군군 에서 연행 되 던 에 군군 가면극 이 있 었 다 . 에 구군 은 누 페족 또는 보르 구족 에서 유래 했 다는 학설 이 지배 적 이 다 . 14 세기 에 에 군군 가면극 으로부터 궁정 가면극 이 형성 되 었 고 , 이것 이 후대 에 전문 적 인 유랑 극단 이 가면극 인 알라 린 조 ( alarinjo ) 로 발전 했 다 . 나이지리아 의 이 보어 를 말 하 는 지역 에서 는 가면극 들 이 일반 적 으로 누 에 보이 는 형태 에서 의 영혼 이나 단순히 신령 을 의미 하 는 몬 우 또는 무 라고 불린다 . 이 보어 를 말 하 는 지역 에서 가면극 은 거의 모든 마을 에 광범위 하 게 분포 되 어 있 다 . 가면극 에서 가면 을 쓴 인물 은 살 아 있 는 사람 들 사이 에 새롭 고 일시 적 인 모습 을 취하 고 나타나 는 , 공동체 의 죽 은 사람 의 영혼 으로 간주 된다 . 몬 우의 기원 에 대해 영국 의 식민지 시대 에 영국 출신 학자 들 은 몬 우가 이가 라 , 칼 라바 리족 , 에코 이 로부터 전래 한 것 이 라는 데 의견 이 일치 했 다 . 그러나 후 에 나 이리아 출신 학자 들 은 아우 카 올루 고지대 의 이보족 정착 지역인 느리 의 독립 적 이 고 자생 적 인 문화 적 전통 에 주목 하 고 , 가장 일반 적 이 고 널리 퍼져 있 으며 이상 적 이 고 전형 적 인 몬 우가 바로 느리 지역 내 에서 활발 하 게 전승 된다는 점 을 들 어 , 느리 의 몬 우가 다른 지역 으로 전파 되 었 다고 주장 한다 . 말라위 의 체 와족 에서 가면 을 만들 고 , 가면극 을 연행 하 고 마을 공동체 를 위해 가 면 행사 들 을 조직 하 는 사람 들 은 니 아우 사회 에 입회 한 구성원 들 이 다 . 니 아우 에서 가 면 들 그 자체 는 영혼 들 , 특히 죽 은 사람 들 그리고 조상 들 의 영혼 들 이 라고 설명 된다 . 니 아우 의식 에서 는 ' 굴레 왐쿠루 ' 라는 가면극 이 연행 된다 . 굴레 왐쿠루는 입사식 , 장례식 , 장례 기념일 , 새로 선출 된 추장 을 위해 � 로라 는 제 의 공간 을 새로 개설 하 는 축전 등 공동체 생활 의 제의 행사 들 이 일부 이 다 . 굴레 왐쿠루는 체 와 족 이 자이레 의 루바 지역 으로부터 말라 위 의 중부 지방 까지 이주 해 오 는 과정 에서 함께 따라온 것 이 다 . 원래 굴레 왐쿨루는 니 아우 의식 이 구석기 시대 기우 사당 숭배 로부터 분리 되 면서 발생 했 다고 한다 . 콤 메디아 델라르테 가 면 유럽 에서 는 이미 고대 그리스 의 비극 에서부터 가면 을 사용 했 다 . 기원전 1 세기 경 이탈리아 에 는 아 텔라 나라 는 해학 적 인 즉흥가 면 소극 이 있 었 고 , 16 세기 중반 이탈리아 에서 성립 된 이후 이탈리아 는 물론 유럽 의 각 도시 를 순회 하 며 공연 했 던 콤 메디아 델라르테 ( Commedia dell ' Arte ) 도 가면극 이 었 다 . 콤 메디아 델라르테 는 17 세기 가 되 기 전 에 전 유럽 에 널리 퍼졌 고 , 18 세기 말 까지 유럽 의 대표 적 인 오락 의 하나 로 자리 잡 았 다 . 유럽 대륙 의 가면극 은 16 세기 튜더 오 아조 때 영국 으로 전래 되 었 고 , 왕 앞 에서 연행 되 는 궁정 연행 물 로 발전 했 다 . 엘리자베스 1 세 여황 의 재 위시 가면극 도 여왕 에게 헌정 하 는 뜻 으로 연행 되 었 다 . 스튜어트 왕조 때 벤 존슨 ( Ben Jonson ) 이 궁정 시인 으로 일 하 면서 영국 의 가면극 은 절정 에 달했 다 . 존슨 은 가면극 형식 에 문학 적 , 사회 적 영향력 을 가미 했 다 . 존슨 과 함께 무대 미술가 인 이니고 존스 ( Inigo Jones ) 는 1605 년 부터 1634 년 까지 함께 일 하 면서 우수 한 가면극 들 을 많이 만들 었 다 . 이 와 같이 유럽 에서 도 고대 부터 가면극 이 성립 되 어 중세 까지 활발 하 게 연행 되 었 으나 , 근세 이후 점차 쇠퇴 했 다 . 연극 속 의 프랑스 가 면 본 박물관 의 프랑스 탈 은 가면무도회 , 또는 몰리에르 연극 에 사용 되 는 양가죽 가면 을 소장 . 전시 였 다 . 할아버지 할머니 집 시아버지 집시 소년 Acker Bilk Stranger on The Shore ( 해변 의 길손 ) DdooSiKkoongYa