147 사 도 바울 의 순교 노우 호 : 복음 을 열정 적 으로 전하 시 던 사도 바울 이 하늘 나라 로 가시 고 로마 를 위해서 자신 의 피 를 쏟 아 부 은 것 이 죠 마메 틴 감옥 에서 멀 지 않 은 곳 에 바울 의 사형 장소 에 기념 교회 가 세워져 있 고 바울 은 참수형 을 당했 는데 참수 가 될 때 머리 가 땅 에 떨어지 면서 세 번 튀 었 다는 자국 을 표시 로 해 놓 은 것 을 볼 수 있 습니다 우리 이방인 을 위해 전심전력 을 다 해 주 예수 께 받 은 사명 을 위해 자신 의 생명 을 조금 도 귀하 게 여기 지 않 는다고 하 면서 달리 던 걸음 이 그곳 에서 멈추 게 되 었 구나 하 는 생각 에 숙연 한 마음 이 들 었 습니다 바울 이 순교 한 이후 에 어떤 일 이 일어났 는지 알 수 없 습니다 누가 가 좀 더 기록 했 으면 좋 았 을 것 인데 누가 도 그 이후 에 는 에베소 로 오 게 된 것 같 습니다 왜냐하면 바울 이 순교 하 고 나 서 디모데 가 감옥 에 들어가 고 나 니까 에베소 교회 가 비워 지 게 된 것 이 죠 에베소 교회 는 선교 의 중심 이 되 는 교회 이 므로 그곳 이 비워 있 으면 안 된다는 생각 에 디모데 가 누가 에게 적극 적 으로 부탁 을 했 던 것 같 습니다 그래서 누가 가 에베소 에 와서 교회 를 맡 게 되 었 는데 지금 도 에베소 의 옛날 도시 ( old city ) 의 뒷문 쪽 에 가 면 ( 지금 은 도시 를 옮겨 버렸 기에 ) 누가 의 무덤 이 있 습니다 터키 가 기독교 국가 가 아니 니까 그 무덤 이 지금 까지 방치 되 어 있 습니다 황금 으로 꾸몄 어도 될 누가 의 무덤 이 쓸쓸 하 게 있 었 습니다 한국 교회 가 힘 이 있 다면 무덤 이 라도 잘 관리 되 었 으면 좋 겠 고 그 외 에 성지 의 소중 의 장소 가 터키 아이 들 이 새총 에 많이 훼손 되 어 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 가파 도 기아 에 가 보 면 동굴 교회 에 아주 소중 한 벽화 들 이 많이 있 는 데 어린 아이 들 이 새총 을 가지 고 사도 들 의 벽화 의 눈 을 쏘 아서 코 를 훼손 하 는 것 을 보 고 도 어찌 할 수 없이 돌 아 왔 지만 바울 과 함께 그림자 처럼 일평생 동행 하 고 바울 이 순교 할 때 까지 목격 한 누가 의 형제 애 를 볼 수 있 습니다 디모데 가 감옥 에 갇힌 그 전후 에 있 었 던 사실 은 기록 이 없 기 때문 에 확정 할 수 는 없 고 어떤 부분 을 미루 어 생각 할 수 밖에 없 는데 히브리서 가 이 문제 때문 에 어렵 습니다 371 년 칼 타 고 회의 에서 히브리서 를 신약 27 권 으로 확정 지울 때 히브리서 를 성경 에 포함 해야 되 겠 지만 저자 가 분명 치 않 으므로 갈등 을 많이 했 습니다 모든 서신 들 의 앞부분 은 ‘ 하나님 의 뜻 으로 말미암 아 그리스도 의 사도 된 누구 는 . ..’ 하 면서 편지 를 쓰 고 있 는 자신 을 소개 하 는 데 히브리서 는 그런 기록 이 없 습니다 그래서 히브리서 를 연구 할 때 가장 어려운 부분 이 히브리서 의 작가 를 모른다는 것 입니다 편지 들 의 성격 이 조금 씩 다르 기 때문 에 저작 자 에 따라서 이해 는 달라질 수 있 습니다 그래서 그 편지 의 가장 중요 한 것 은 내용 이 지만 어떤 분 이 썼 느냐 에 따라 그 책 의 권위 가 다르 게 느껴 지 므로 저작 자 도 아주 중요 합니다 김성윤 : 예 , 노우 호 : 그래서 마지막 시간 까지 이름표 를 달 지 못해 애 를 먹 던 서신 이 히브리서 입니다 명찰 을 달 아야 성경 으로 포함 할 것 인데 마지막 순간 까지 고민 하 다가 일단 은 바울 의 명찰 을 달 아서 신약성경 에 포함 이 된 것 입니다 김성윤 : 여전히 의문 이 남 는군요 노우 호 : 성경 으로 확정 된 뒤 에 는 바울 의 명찰 을 떼 어 버리 고 지금 까지 저작 자 가 불분명 한 상태 입니다 오늘날 까지 저작 자 가 누구 인지 에 대한 견해 가 많이 있 습니다 몇 사람 의 견해 를 살펴보 면 유세 비 우스 는 바울 이 히브 리어 로 기록 한 것 을 누가 가 헬라 어로 번역 한 것 이 다 다른 여러 학자 들 은 히브리서 의 저작 자 를 피크 라는 학자 는 브리스 길라 하르 막 이 라는 학자 는 브리스 길라 와 아 굴 라 에라스무스 는 로마 의 클레멘트 알렉산드리아 의 클레멘트 는 바울 과 누가 의 저작 이 라고 하 고 칼빈 과 델리치 도 누가 의 저작 이 라고 하 고 트 툴 리안 과 베이스 쨘 , 고 뎁 트 , 살 몬 , 그레고리 이 들 은 바나바 의 저작 이 라고 말 하 고 루터 , 알 포드 , 몰 튼 , 파르 , 로봇 트 슨 이런 사람 들 은 아볼로 가 저작 자 라고 주장 하 므로 학자 들 마다 견해 가 엇갈려서 히브리서 기자 는 하나님 만 아신다고 일반 화 하 고 있 습니다 김성윤 : 저자 가 불분명 하 니까 기록 된 연대 도 잘 모르 겠 군요 ? 노우 호 : 예 , 사도 바울 이 순교 한 그 이후 만 은 틀림없 지만 예루살렘 의 멸망 이야기 가 안 나오 는 것 과 내용 의 분위기 를 잘 살펴보 면 예루살렘 의 멸망 직전 ( AD 70 이전 ) 이 었 고 바울 사도 가 순교 한 그 이후 라고 하 면 AD 67 ~ AD 70 정도 가 되 겠 습니다 내용 면 에서 보 면 히브리서 가 어떤 분위기 에서 어떤 목적 으로 쓰여 졌 는지 를 추측 할 수 있 습니다 저 도 확정 할 수 는 없 지만 나름 대로 저자 를 추측 해 본다면 바울 이 마메 틴 사형수 감옥 에 갇혀 있 을 때 예루살렘 교회 가 쇠퇴 한다는 소리 를 듣 고 바울 은 한없이 눈물 을 흘렸 을 것 입니다 바울 이 로마 감옥 에 갇히 기 전 에 예루살렘 교회 가 어렵 다고 하 여 마케도니아 아가야 사람 들 이 연보 를 모아 보내 주 곤 했 는데 예루살렘 교회 는 그 이후 에 도 점점 어려워져서 결국 은 예루살렘 교회 가 문 을 닫 게 되 는데 왜 이렇게 되 었 느냐 하 면 히브리 인 ( 유대인 ) 들 중 에서 예수 를 믿 었 던 사람 들 이 다시 옛 유대교 로 돌아간다는 소식 을 들린 것 입니다 히브리 ( 유대 ) 인 들 이 예수 를 믿 으면서 도 할례 를 주장 하 는 것 도 바울 의 마음 을 아프 게 했 는데 그 할례 당 ( 유대인 ) 들 이 기독교 를 버리 고 그 옛날 유대교 로 다시 돌아간다는 이야기 를 들 었 을 때 통곡 을 했 을 것 입니다 김성윤 : 가 가 막히 죠 노우 호 : 바울 이 동족 을 사랑 하 기 를 내 가 저주 를 받 아 그리스도 에게서 끊 어 질지라도 자신 이 동족 이 구원 받 았 으면 좋 겠 다고 할 정도 로 간절 했 는데 이 들 이 그나마 도 시원찮 은 믿음 을 가지 고 있 다가 다시 유대교 로 돌아간다는 말 을 들 었 을 때 땅 을 치 고 통곡 을 했 을 것 입니다 그 들 이 그럴 수 밖에 없 었 던 것 이 예수 님 의 오명 이 어 ( 떡 ) 를 먹 던 수천 수만 명 들 이 모두 예수 님 을 버렸 고 많 은 사람 들 이 예수 님 께 와서 병 고침 의 은혜 를 받 은 사람 들 이 일시 에 마음 이 변하 여 십자가 에 못 박 으라고 아우성 을 치 던 사람 들 이 모두 유대 인 들 이 었 습니다 성령 의 능력 으로 큰 역사 가 일어나 므로 많 은 사람 들 이 예수 님 께 구름 같이 몰려왔 지만 ( 하루 에 3000 명 5000 명 몰려 왔 지만 ) 시간 이 흐르 면서 점점 다시 유대교 로 돌아가 게 된 것 이 죠 바울 이 이 일 때문 에 수일 을 먹 지 도 못하 고 고민 하 고 있 을 때 바울 옆 에 있 던 누가 가 권했 을 것 입니다 ‘ 아니 , 다른 사람 들 에게 는 편지 도 쓰 면서 도 ’ ‘ 자신 의 동족 을 위해서 는 편지 도 쓰 지 않 고 울 고 만 있 느냐 ’ 고 가 지 못할 처지 라면 편지 로 자신 의 안타까운 마음 을 전하 라는 권면 을 받 고 바울 이 ‘ 아차 ! 그 생각 을 왜 ! 못 했을까 ’ 하 면서 정말 안타까운 마음 을 가지 고 자기 동족 히브리 인 들 을 위하 여 히브리서 를 쓰 기 시작 했 을 것 입니다 쓰 고 있 는 동안 에 사형 날짜 가 잡히 고 결국 은 히브리서 를 완성 하 지 못한 채 서신 의 미완성 된 부분 을 누가 에게 부탁 하 고 사형장 으로 갔 다고 추측 이 됩니다 그 이유 는 히브리서 끝 에 보 면 편지 를 쓰 면서 아주 조심 스럽 게 권면 하 는 장면 이 나오 는데 [ 히브리서 ] 13 : 22 형제 들 아 내 가 너희 를 권하 노니 권면 의 말 을 용납 하 라 내 가 간단히 너희 에게 썼 느니라 13 : 23 우리 형제 디모데 가 놓인 것 을 너희 가 알라 그 가 속히 오 면 내 가 저 와 함께 가 서 너희 를 보 리라 바울 이 살 아 있 을 때 디모데 가 감옥 에 갇혔 다는 말 이 없 었 으므로 지난 시간 에 말씀 드린 것 을 종합 해 보 면 [ 히브리서 ] 13 : 24 너희 를 인도 하 는 자 와 및 모든 성도 에게 문안 하 라 이 달리 야 에서 온 자 들 도 너희 에게 문안 하 느니라 에베소 에 누가 가 있 을 때 이탈리아 에서 사람 들 이 온 것 입니다 그 때 는 네로 가 죽 었 고 정치범 이 었 던 디모데 는 네로 가 죽 게 됨 으로 풀려나 고 디모데 가 감옥 에서 나오 자 누가 에게 디모데 가 풀려났 다는 소식 을 가지 고 전해 주 기 위해 바쁘 게 이탈리아 에서 사람 이 온 것 입니다 이런 것 을 종합 해 보 면 바울 이 쓰 던 것 을 누가 가 완성 했 다고 짐작 할 수 있 습니다 그렇 다면 편지 첫머리 에 바울 의 이름 이 없 느냐 하 면 누가 가 이 편지 를 완성 시키 고 나 서 예루살렘 으로 보내 려고 하 다가 바울 의 이름 이 있 는 앞 의 한두 절 을 삭 제 했 을 것 입니다 왜냐하면 히브리 인 들 은 바울 에게서 편지 가 왔 다고 한다면 읽 지 않 고 찢 어 버릴 것 이 뻔 하 니까 인사 가 보다 편지 내용 을 읽 게 하 는 것 이 중요 함 으로 바울 의 이름 이 없 는 것 이 좋 을 것 같 아 하늘 에 계신 바울 선생 님 용서 하 옵 소서 하 면서 편지 첫 부분 에 있 던 문안 인사 부분 을 잘라 낸 것 으로 추축 할 수 있 습니다 성경 에 는 저자 가 불분명 한 책 들 이 몇 권 있 는데 신약성경 에서 히브리서 가 그 중 에 한 권 입니다 이 다음 시간 에 그 내용 을 살펴보 면 바울 의 심정 과 누가 의 심정 을 이해 할 수 있 겠 습니다 김성윤 : 성경 파노라마 지금 까지 노우 호 목사 님 이 었 습니다