앞 에서 본 것 처럼 인문학 은 ' 과학 ' 이 되 고자 할 때 자연 과학 과 마찬가지 로 인문학 도 아무런 관점 없이 , 객관적으로 사물 을 보 아야 하 는 것 처럼 오해 되 었 다 . 하지만 자연 과학 조차 도 인격 의 통합 행위 에 근거 한 지식 이 라면 인문학 은 그 보다 한층 더 치열 한 인격 적 참여 가 개입 된 학문 일 수 밖에 없 다 . 자연 과학 이 기존 의 교과서 와 제도 , 공유 된 연구 전통 을 토대 로 수행 된다면 인문학 은 이 보다 더 깊이 전통 과 관련 되 어 있 다 . 인문학 이 전통 과 관계 하 는 방식 은 그것 이 철학 이 든 , 역사학 이 든 , 종교학 이 든 , 또는 문학 이 든 예술 에 관한 논의 든 간 에 , 언제나 텍스트 를 통해 이루어진다 . 전승 된 텍스트 를 수용 하 고 그것 을 매개 로 자신 이 삶 과 주변 세계 를 이해 하 고 또 다시 새로운 텍스트 를 생산 , 전승 하 는 인격 적 활동 이 인문학 적 활동 이 라고 할 수 있 다 . 인문학 이 텍스트 를 통해 전통 과 관여 하 며 동시 에 새로운 전통 을 형성 하 는 활동 이 라는 사실 은 확실 해 보인다 . 하지만 인문학 적 텍스트 를 어떻게 읽 을 것 인가 , 텍스트 의 의미 를 어떻게 해석 하 고 결정 할 것 인가 하 는 것 은 상당히 복잡 한 문제 이 고 , 만일 일의 적 인 답 을 원한다면 만족 스러운 답변 을 찾 는다는 것 은 불 가능 하 다 .