[ 일본 속 조국 분단 ] 3 . ‘ 인민 루니 ’ 정대세 와 조선 학교 : 자주 시보 
 시작 페이지 로 　 l 　 즐겨찾기 　 l 　 RSS 　 l 　 편집 2020 . 04 . 07 [ 11 : 36 ] 
 박명훈 | 기사 입력 2018 / 06 / 20 [ 13 : 32 ] 
 박명훈 | 입력 : 2018 / 06 / 20 [ 13 : 32 ] 
 눈물 : ‘ 반짝 유명세 ’ 에 가려진 자 이 니치 의 그늘 
 “ 저 는 민족 학교 에서 자랐 기 때문 에 제 자신 이 ‘ 재일 ( 자이 니치 ) ’ 라는 것 을 똑똑히 자각 할 수 있 었 어요 . 나 는 누구 인가 하 는 문제 에 대해서 강한 마음 을 가질 수 있 게 됐 어요 . 일본 에서 소수자 로 살아가 기 위해 필요 한 흔들리 지 않 는 지축 이나 신념 을 우리 학교 ( 조선 학교 ) 에서 배웠 죠 ” – 정대세 – 
 자 이 니치 축구 선수 들 을 대상 으로 한 인터뷰 집 , 책 < 우리 가 보 지 못했 던 우리 선수 > 중 에서 
 ‘ 자 이 니치 3 세 축구 선수 ’ 정대세 . 북한 축구 국가 대표 로 2015 년 제 19 회 남아프리카 공화국 월드컵 에 출전 한 그 는 북한 대 브라질 경기 가 시작 하 기 직전 북한 의 애국가 가 흘러나오 자 하염없이 눈물 을 펑펑 쏟 았 다 . ‘ 도대체 그 사람 이 왜 그렇게 울 었 을까 ? ’ 라는 궁금증 에 세간 의 이목 이 쏠렸 다 . 
 정대세 의 눈물 은 자이 니치 의 복잡 한 심정 을 고스란히 대변 하 고 있 다 . 하나 씩 짚 어 보 면 북한 과 친 북한 계 재일 동포 단체 인 조선 총 련 의 지원 을 받 아 민족 교육 을 실시 하 는 조선 학교 에서 학습 한 자 이 니치 가 북한 을 ‘ 조국 ’ 으로 삼 게 된 역사 , 자 이 니치 대다수 의 고향 이 한반도 남 부인 ( 경상도 , 전라도 , 제주도 ) 사실 , 눈 에 보이 는 차별 을 감수 해야 하 는 자 이 니치 가 일본 을 삶 의 터전 으로 인식 하 는 마음 이 얽혀 있 다 . 아울러 조국인 북한 의 대표 로 참가 할 수 있 어 감격 스럽 다는 감정 도 읽 을 수 있 다 . 
 눈물 로 대변 되 는 정대세 의 가치관 은 일본 에서 현재 진행 형 인 자 이 니치 의 ‘ 분단 된 일상 ’ 을 직접 적 으로 드러내 고 있 다 . 눈물 에 는 ‘ 나 는 어떤 존재 인가 ’ 라는 정대세 의 고민 과 ‘ 빨리 남북통일 을 이루 었 으면 ’ 이 라는 소망 이 병존 하 고 있 는 듯 하 다 . 그러나 우리 대부분 은 그 고민 에 공감 하 지 못한다 . 한반도 에 뿌리 를 둔 식민지 재일 조선인 의 자손 으로서 일본 에 남 게 된 동포 들 의 삶 을 학습 하 지 않 는 사회 를 살 고 있 기 때문 일 것 이 다 . 
 정규 역사 교육 과정 에서 조차 자 이 니치 의 기원 ( 앞선 연재 를 참고 하 시 길 ) 을 가르치 지 않 는 것 이 분단국가 대한민국 의 현실 이 다 . 국적 에 얽매이 지 않 고 경계 를 넘나드 는 듯 한 자 이 니치 의 삶 은 이른바 ‘ 한국인 의 상식 ’ 으로 는 좀처럼 쉽 게 받아들일 수 없 으리라 . 
 따라서 한국 에서 자 이 니치 를 가리켜 ‘ 동포 라면서 우리 말 을 왜 그렇게 못 하 냐 ’ ‘ 그렇게 힘들 면 차라리 일본 으로 귀 화 를 해라 ’ ‘ 한국 국적 을 취득 했 으면서 어떻게 북한 을 조국 으로 여길 수 있 냐 ’ 등 의 반응 이 잇따르 는 것 은 그리 놀 랄 만한 일 이 아니 다 . ‘ 한국 사람 들 ’ 은 무심코 툭 던진 위 와 같 은 말 들 이 자 이 니치 의 가슴 에 고통 스러운 비수 가 되 어 박힌다는 인식 을 할 수 없 는 그런 사회 에서 살 고 있 다 . 
 한 때 방송 예능 프로그램 에서 ‘ 인민 루니 ’( 정대세 의 경기 모습 이 저돌 적 인 공격수 로 이름 을 떨친 잉글랜드 의 축구 선수 웨인 루니 와 비슷 한 점 에 착안 해 북한 에서 국민 을 가리키 는 표현 인 인민 을 더 해 화제 가 된 바 있 다 ) 로 소개 돼 한국 에서 널리 유명세 를 떨친 실력 있 는 축구 선수 정대세 . 
 정대세 의 할머니 와 할아버지 ( 1 세 ) 는 일제 강점기 때 경상도 의성 에서 일본 아이치 ( 愛 知 ) 현 나고야 ( 名古屋 ) 로 건너갔 다 . 그 의 부모 님 ( 2 세 ) 은 일제 패망 이후 태어났 다 . 각각 아버지 정길 부 는 한국 국적 , 어머니 리정 금 은 조선 적 이 다 . 과거 히로시마 ( 広 島 ) 에서 조선 학교 교사 로 일 한 경력 이 있 던 어머니 는 정대세 에게 민족 교육 을 받 을 수 있 는 조선 학교 진학 을 적극 추천 했 고 아버지 도 흔쾌히 찬성 했 다고 한다 . 
 일본 정부 는 1985 년 이전 까지 아버지 의 국적 을 따르 는 ‘ 부계 혈통주의 ’ 를 못 박 고 있 었 다 . 그 결과 로 1984 년 에 나고야 에서 태어난 정대세 는 한국 국적 을 취득 했 다 . 이 는 자신 이 꼭 원한 결과 가 아니 었 다 . 만약 그 가 국적법 을 재정 해 부모 의 한 쪽 국적 을 따르 는 ‘ 부모 양 계주 의 ’ 를 채택 한 1985 년 , 그러니까 딱 1 년 만 늦 게 태어났 더라면 한국 국적 이 아닌 조 선적 을 취득 했을지도 모를 일 이 다 . ( 다만 조 선적 은 국적 이 아닌 , 해방 이전 옛 식민지 조선 에서 태어난 조상 을 뒀 음 을 나타내 는 기호 다 . 보다 자세 한 내용 은 이전 연재 를 참고 하 시 길 ) 
 정대세 ( 3 세 ) 는 조선 학교 를 졸업 한 뒤 2006 년 에 카나가와 ( 神 奈 川 ) 현 카와사키 ( 川 崎 ) 시 에 연고 를 둔 카와사키 프론탈 레 에 입단 해 J 리그 ( 일본 프로 축구 ) 에서 첫 축구 인생 을 시작 한다 . 
 이후 정대세 는 김정훈 감독 이 이끄 는 북한 축구팀 에 국가 대표 로 발탁 돼 2010 년 제 19 회 남아공 월드컵 에 출전 해 인상 깊 은 활약 을 펼쳤 다 . 그 밖 에 도 독일 프로 축구 리그 인 분 데스 리가 에 진출 하 고 2011 년 에 는 제 15 회 AFC 아시안 컵 에서 다시 북한 국가 대표 로 나섰 다 . 2013 년 부터 2015 년 까지 는 한국 의 수원 삼성 블루 윙 즈 로 옮겨 K 리그 에서 뛰 었 고 2015 년 7 월 부터 는 일본 으로 돌아가 시즈오카 ( 静 岡 ) 현 시즈오카 시 에 연고 를 둔 ‘ 1 부 리그 ’ 시미즈 애 스 펄스 에서 녹슬 지 않 은 기량 을 발휘 하 고 있 다 . 
 여기 서 수수께끼 . 정대세 는 어떻게 한국 국적 을 유지 한 채 북한 국가 대표 로 뛸 수 있 었 을까 ? 여기 에 는 분단 의 특수 성 을 고려 한 축구 협회 의 이해 가 있 었 다 . 재일 조선인 축구 협회 가 정대세 의 북한 국가 대표 발탁 을 인정 해 달 라고 호소 하 자 국제축구연맹 ( FIFA ) 은 남북 관계 의 특수 성 을 고려 해 정대세 의 북한 대표 발탁 에 이의 를 제기 하 지 않 았 다고 한다 . 
 한국 , 북한 . 일본 , 독일 을 스스럼없이 넘나들 며 축구 인생 에 날개 를 단 정대세 의 행보 는 세계 축구 사 에서 도 유례 를 찾 을 수 없 을 만큼 독보 적 이 다 . 특히 지금 까지 정대세 가 분단 된 조국 ( 한국 과 북한 ) 에서 동시 에 주목 받 아 크 게 유명세 를 떨친 단 한 명 의 자이 니치 라는 ‘ 대 기록 ’ 은 깨지 지 않 고 있 다 . 그만큼 한반도 의 분단 상황 이 엄혹 하 다는 방증 일 것 이 다 . 
 이렇 듯 한국 국적 을 취득 했 지만 북한 을 조국 으로 여기 는 , 그러 면서 도 일본인 들 과 부대끼 며 지내 는 정대세 의 모습 . 자 이 니치 3 세 로서 일본 사회 ( 차별 을 포함 해서 ) 에 익숙 해진 동시 에 자신 의 뿌리 가 분단 된 한반도 에 있 음 을 늘 기억 하 는 이런 삶 의 방식 이 정대세 뿐 만 이 아닌 다른 조선 학교 학생 들 에게 도 깃들 어 있 다 . 
 만약 정대세 가 조선 학교 에 입학 하 지 않 았 더라면 , 일본 인 들 이 다니 는 학교 나 우리말 을 가르치 지 않 는 재일 민단 이 운영 하 는 학교 에 다녔 더라면 위 와 같 은 인식 은 할 수 없 었 을 것 이 다 . 조선 학교 는 우리 민족 의 정체 성 과 문화 를 제대로 배울 수 있 는 일본 에 남 은 유일무이 한 통로 다 . 이 점 을 알 아야 비로소 정대세 의 , 학생 들 의 일상 을 공감 할 수 있 다 . 
 환희 : 에 다가와 조선 학교 살리 기 운동 
 정대세 의 모교 인 조선 학교 는 일제 패망 직후 자이 니치 들 이 스스로 의 힘 으로 일본 각지 에 건립 한 민족 학교 다 . 조선 적 , 한국 국적 , 일본 국적 을 지닌 자 이 니치 학생 들 이 함께 민족 의 얼 을 배워 나가 는 연대 의 공간 이 바로 조선 학교 인 것 이 다 . 
 일제 패망 직후 일본 곳곳 에 설립 된 국어 강습소 ( 한반도 로 귀향 하 기 에 앞서 아이 들 에게 우리 말 을 가르치 고자 설립 된 교육 기관 ) 가 기원 인 조선 학교 는 1955 년 부터 북한 과 친 북한 계 재일 동포 단체 인 조선 총 련 으로부터 지원 을 받 고 있 다 . 
 뿐 만 아니 라 조선 학교 는 한국 국적 자이 니치 와 , 조선 학교 를 응원 하 는 한국 사람 들 나아가 서 는 일본 시민 단체 로부터 도 모금 지원 , 조선 학교 무상 화 차별 철폐 시위 동참 등 다양 한 형태 의 지원 을 받 고 있 다 . 조선 학교 가 남녘 과 북녘 과 일본 을 아우르 는 국제 적 교류 의 장 이 라는 평가 는 지나치 지 않 을 것 같 다 . 
 그러나 한편 으로 조선 학교 의 상황 은 일본 학교 나 , 일본 정부 의 승인 을 받 은 다른 외국인 학교 ( 재일 민단 이 한국 정부 의 지원 을 받 아 운영 하 는 건국 학교 등 을 포함 ) 과 는 달리 매우 열악 하 며 존폐 의 기로 에 허덕일 만큼 위태 로운 경우 도 있 다 . 
 일본 에서 는 자 이 니치 에 대한 일본 의 차별 이 일제 의 식민지 배 에서 비롯 됐 다는 지적 에 핏대 를 세우 며 배격 하 는 분위기 도 강하 게 맴돌 고 있 다 . 지난 2003 년 극우 성향 의 이 시사 라 신타로 ( 石 原 慎 太 郎 ) 가 수장 으로 있 던 토쿄 도 ( 東 京都 ) 가 초등 교육 을 담당 하 던 에다 가 와 ( 枝 川 ) 조선 학교 ( 정식 명칭 은 토쿄 조선 제 2 초급 학교 ) 의 사실 상 ‘ 폐교 ’ 를 청구 하 는 법정 소송 ( 이하 , 에 다가와 소송 ) 을 청구 한 사례 가 대표 적 이 다 . 
 토쿄 도 는 에다 가 와 조선 학교 를 운영 하 는 학교 법인 토쿄 조선 학원 에 대해 학교 가 불법 으로 현관 과 직원실 등 토쿄 도 소유 의 토지 를 무단 점거 하 고 있 다며 4 억 엔 에 이르 는 토지 임대료 를 청구 하 고 토지 반환 소송 을 제기 했 다 . 재정 상황 이 열악 해 당시 70 명 도 채 안 되 는 학생 들 을 감당 하 기 에 도 벅찼 던 에다 가 와 조선 학교 로서 는 ’ 마른 하늘 에 날벼락 ‘ 이 었 다 . 학교 폐쇄 라는 최악 의 시나리오 도 배제 할 수 없 었 다 . 
 그렇 다면 토쿄 도 의 주장 은 사실 일까 . 토쿄 도 는 지난 1941 년 토쿄 중심부 의 조선인 마을 을 강제 로 철거 하 고 재일 조선 인 들 을 강 하변 으로 몰아내 면서 쓰레기 매립장 을 만들 라고 명령 했 다 . 해방 이후 자이 니치 들 은 구정물 이 무릎 까지 차오르 는 황무지 를 힘들여 정리 하 고 에다 가 와 조선 학교 를 세워 교육 공간 으로 탈바꿈 시켰 다 . 
 에 다가와 조선 학교 의 일부 시설물 이 토쿄 도 의 소유 라는 점 에서 ’ 불법 점거 ‘ 가 아니 냐는 논란 이 일 었 지만 , 1970 년 대 에 토쿄 도 가 강제 이 주 된 자 이 니치 의 역사 를 살펴 에 다가와 조선 학교 와 20 년 주기 로 토지 를 무상 으로 공여 하 는 계약 을 맺 기 로 하 면서 일단락 됐 다 . 그렇 기에 토쿄 도 가 급작 스럽 게 제기 한 소송 에 는 평소 자이 니치 를 헐뜯 는 ‘ 극우 발언 ’ 을 거리낌 없이 쏟 아 낸 이시하라 개인 의 의도 가 담겨 있 었 음 이 명백 했 다 . 
 이 는 학교 부지 가 60 년 동안 에다가 와 조선 학교 의 땅 으로 인정받 아 온 온 관행 을 알 면서 도 고의 적 으로 묵살 한 폭거 였 다 . 
 자 이 니치 의 소식 을 전하 는 인터넷 매체 KARMS . TV 의 2009 년 5 월 2 일 보도 에 따르 면 송현준 에다가 와 조선 학교 교장 은 “ 학교 는 그야말로 지역 동포 들 로 꾸려진 커뮤니티 의 장 이 며 학교 가 없 어 진다는 건 지역 동포 들 의 커뮤니티 가 없 어 진다는 것 ” 이 라면서 “ 학교 의 존재 는 민족 의 계승 으로 이어진다 ” 라고 강조 했 다 . 
 송 교장 자신 이 자 이 니치 2 세 이자 에다가 와 조선 학교 의 졸업 생 이 다 . 송 교장 은 직접 하교 하 는 학생 들 을 집 으로 바래다주 는 운전기사 를 자처 해 재정 을 절약 하 는 한편 학부모 들 로 구성 된 학교 운영 위원회 에서 논의 를 통해 위기 극복 을 위해 절치부심 했 다 . 그 노력 이 빛 을 본 것 일까 . 에 다가와 조선 학교 는 ‘ 분단 을 초월 하 는 연대 ’ 에 힘입 어 고비 를 넘기 고 살아났 다 . 
 4 년 동안 이어진 ‘ 에다가 와 소송 ’ 은 토쿄 지방 재판소 ( 지방 법원 ) 가 2007 년 3 월 8 일 에다 가 와 조선 학교 와 토쿄 도 양측 에 화해 조정 을 권고 하 면서 물꼬 가 트이 게 된다 . 에 다가와 학교 는 토지 시가 의 10 % 인 1 억 7 천만 엔 에 토쿄 도로 부터 부지 를 매입 하 라는 재판소 의 조정 안 에 합의 했 다 . 
 한 고비 를 넘겼 을 뿐 시련 은 여전 했 다 . 한화 로 17 억 5 천만 원 ( 2017 년 8 월 9 일 기준 ) 에 이르 는 큰돈 을 재정 이 열악 한 에다 가 와 조선 학교 가 감당 할 수 없 었 다 . 그런데 이 문제 는 한국 과 일본 의 시민 단체 는 물론 조선 총 련 과 대립각 을 세우 던 재일 민단 소속 회원 등 으로부터 후원 이 빗발치 면서 머지않아 해결 됐 다 . 2007 년 6 월 학교 측 이 토쿄 도 에 1 억 7 천만 엔 을 지급 하 면서 소송 은 종료 된다 . 그렇게 에 다가와 조선 학교 는 온전히 자 이 니치 를 위한 교육 공간 으로 거듭났 다 . 
 특히 한국 에서 결성 된 시민 연대 인 ‘ 에다가 와 조선 학교 지원 모금 공동 대표단 ’ 의 활약 이 두드러졌 다 . 김용택 시인 과 당시 에 는 희망제작소 상임 이사 를 맡 고 있 던 박원순 서울 시장 등 이 에 다가와 조선 학교 의 구원 타자 로 기꺼이 나섰 다 . ‘ 북한 의 지원 을 받 는 조선 학교 에 지원 해서 는 안 된다 ’ 는 몇몇 인사 들 의 주장 을 물리친 , 분단 의 굴레 를 넘어선 눈부신 쾌거 였 다 . 
 마지막 으로 이명박 정권 당시 2011 년 의 한 일 화 를 소개 하 면서 조선 학교 의 의의 를 곱씹 어 보 고 싶 다 . 
 “ 몇 년 전 에다가 와 조선 학교 가 토쿄 도 에 부지 를 빼앗길 위기 에 처했 을 때 조총련 계 와 민단 , 그리고 내국민 이 힘 을 합쳐 소송 과 모금 활동 을 통해 위기 를 극복 한 사례 가 있 었 다 . 이 는 재일 동포 사회 에서 는 조선 학교 가 북한 식 교육 이 아닌 우리말 을 가르치 는 민족 학교 의 의미 를 가지 고 있 다는 사실 을 의미 한다 ” 
 “ 현재 단 4 개 뿐 인 한국 학교 의 상황 으로 볼 때 , 조선 학교 가 붕괴 될 경우 재일 동포 의 민족 교육 에 큰 공백 이 생길 우려 가 있 다 . 이념 대립 의 장 이 아닌 통일 시대 를 대비 한 교육 의 장 으로 나아가 고 있 는 만큼 우리 정부 도 보다 적극 적 인 관심 을 촉구 해야 한다 ” 
 김충환 당시 한나라당 의원 이 외교통상부 전체 회의 에서 밝힌 발언 ( 2011 년 3 월 3 일 ) 
 위 는 이명박 정권 당시 한나라당 소속 이 었 던 김충환 의원 이 조선 학교 를 어떤 시각 으로 바라봤 는지 잘 보여준다 . 이명박 정권 을 비판 하 는 시민 을 향해 ‘ 종북 ’ 이라고 낙인찍 던 한나라당 의 소속 의원 조차 도 조선 학교 의 존재 를 ‘ 상식 ’ 으로 여겼 다는 것 . 
 조선 학교 의 존치 는 상식 이 다 . 북한 을 추종 하 는 조선 학교 를 없애 야 한다는 얼토당토않 은 이념 의 논리 를 배격 해야 한다 . 우리 는 조선 학교 가 분단 된 남녘 과 북녘 그리고 자 이 니치 를 잇 는 ‘ 통일 의 통로 ’ 로 기능 하 고 있 음 을 면밀 하 게 주 시 해야 한다 . 
 4 . ‘ 제국 일본 ’ 과 맞짱 뜨 다 로 이어집니다 . 
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