믿음 으로 의롭 다 함 을 받 는다는 말씀 은 처음 부터 기록 된 성경 말씀 으로 남 아 있 었 다 . 하지만 종교 개혁자 루터 에 의해 칭 의 는 다시 발견 되 어 졌 고 그것 은 중세 로마 카톨릭 으로부터 성도 들 을 바른 진리 로 회복 시키 는 데 기여 하 였 다 . 하지만 오늘 에 와서 칭 의 는 마치 그것 이 구원 으로 확대 되 어 해석 되 고 있 다 . 한 번 칭 의 가 영원 한 칭 의 가 아닌데 도 말 이 다 . 사실 생각 해 보 라 . 칭 의 가 주 어 지 는 통로 는 무엇 인가 ? 곧 그것 은 믿음 이 라는 통로 다 . 하지만 사람 치고 한 번 가진 믿음 이 끝 까지 흔들리 지 않 은 채 유지 할 사람 이 과연 얼마나 될까 ? 아브라함 은 흔히 들 믿음 의 조상 이 라고 불리운다 . 그렇 다면 아브라함 은 정말 처음 부터 믿음 이 좋 은 사람 이 었 을까 ? 그 는 처음 부터 하나님 을 죽 은 자 도 얼마 든지 살릴 수 있 는 분 으로 그리고 없 는 것 이 라도 있 는 것 같이 부르 시 는 분 으로 믿 었 던 것 일까 ? 아니 다 . 그 도 처음 에 는 지금 의 우리 들 처럼 믿 음 이 연약 한 사람 이 었 다 . 심지어 그 가 하나님 으로부터 칭 의 를 받 은 후 에 도 그 가 하나님 만 을 신뢰 하 지 는 않 았 기 때문 이 다 . 하지만 그 는 다루 심 을 받 으며 회개 와 순종 을 통해 훗날 온전 한 믿음 을 갖 게 되 었 다 . 사실 그 의 인생 을 되돌 아 보 면 그 에게 는 믿 음 에 있 어서 세 번 의 큰 분수령 이 있 었 다 . 칭 의 를 받 던 때 ( 85 세 ) , 더 이상 자식 을 기대 할 수 없 었 던 때 ( 99 세 ) 그리고 마지막 으로 아들 이삭 을 모리 아 산 제단 에 바칠 때 ( 125 세 내지 는 137 세 ) 가 그것 이 다 . 그 는 85 세 때 칭 의 를 받 았 지만 이내 넘어지 고 말 았 다 . 하지만 99 세 때 에 할례 를 통해서 다시 믿음 이 회복 될 수 있 었 고 , 그 의 나이 125 ~ 137 세 때 에 비로소 하나님 으로부터 인정받 는 믿음 을 갖 게 되 었 던 것 이 다 . 그러므로 그 의 믿음 은 3 단계 로 발전 해 나갔 음 을 알 수 있 다 . 아브라함 은 그 의 나이 85 세 때 에 가 서 야 비 로서 " 바랄 수 없 는 중 에 도 바라 고 믿 는 믿음 " 을 가지 고 되 었 다 . 그리고 그 의 나이 99 세 때 에 는 " 없 는 것 을 있 는 것 같이 부르 시 는 창조 의 하나님 을 믿 는 믿음 " 을 가지 게 되 었 다 . 그리고 그 의 나이 125 세 내지 는 137 세 때 에 는 " 죽 은 자 도 살리 시 는 부활 의 하나님 을 믿 는 믿음 " 을 가지 게 되 었 던 것 이 다 . 당신 의 믿음 은 지금 어디 에 와 있 는가 ? 믿 음 좋 은 아브라함 이 불리우 는 사람 이 었 지만 사실 아브라함 은 처음 부터 견고 한 믿음 의 소유자 는 아니 었 던 것 이 다 . 그 는 그 의 나이 75 세 때 에 처음 으로 하나님 의 부르 심 을 받 았 다 . 그래서 갈대 우르 를 떠나 나왔 다 . 하지만 그 때 만 해도 그 의 믿음 이 적 은 것 이 었 다 . 왜냐하면 그때 그 는 본토 ( 땅 ) 만 떠나왔 을 뿐 그 의 친척 과 아비 집 을 떠나오 지 못했 기 때문 이 다 ( 행 7 : 1 ~ 3 , 창 12 : 1 ~ 5 ) . 그 가 갈대아 우르 를 떠날 때 에 그 는 아버지 와 함께 나왔으며 , 자신 의 조차 롯 을 데리 고 나왔 기 때문 이 다 . 그래서 그 가 맨 처음 에 정착 한 곳 은 갈대아 우르 부터 약 970 km 떨어진 곳 이 었 던 하란 이 었 다 . 결국 아브라함 은 하란 에서 자신 이 의지 하 고 있 던 아버지 를 먼저 보내 드려야 했 다 . 그리고 그 다음 에 는 그 의 친척 을 떠나보내 야 했 다 . 그 는 바로 그 의 조카 롯 이 었 다 . 이 처럼 하나님 께서 는 아브라함 이 의지 할 수 있 는 것 들 을 하나 씩 둘 씩 정리 하 셨 다 . 그래서 하나님 은 아브라함 이 하나님 만 을 의지 하 여 복 을 받 는 사람 이 되 도록 인도 하 셨 다 . 아브라함 은 그 후 몇 년 이 지나 서 야 그 의 본토 ( 땅 ) 와 친척 ( 롯 ) 과 아비 ( 데 라 ) 집 을 온전히 떠날 수 가 있 었 다 . 그렇지만 여전히 그 에게 는 자식 이 생기 지 않 았 다 . 그러 자 그 는 자기 집 에서 태어나 서 자란 대 메 섹 엘리 에 셀 을 양자 로 삼 으려고 하 였 다 . 그러 자 하나님 께서 는 " 그 사람 ( 엘리 에 셀 ) 이 네 상속자 가 아니 라 네 몸 에서 나올 자 가 네 상속자 가 될 것 이 다 " 고 하 셨 다 . 그때 하나님 은 아무런 소망 이 없 는 그 를 데리 고 밖 으로 나갔 다 . 그리고 반짝이 는 별 을 보여 주 며 앞 으로 그 의 후손 들 이 그 와 같이 많 아 질 것 이 라고 말씀 하 셨 다 . 그런데 놀랍 게 도 아브라함 은 하나님 께서 하 신 그 말씀 을 그대로 믿 는 것 이 아닌가 ! 그러 자 하나님 께서 는 아브라함 의 믿음 을 의롭 다고 칭해 주 셨 다 ( 창 15 : 6 ) . 이것 이 바로 칭 의의 시작 이 다 . 그 는 85 세 때 에 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 었 던 것 이 다 . 하지만 이내 그 는 넘어지 고 말 았 다 . 하나님 의 때 를 기다리 지 못하 고 자기 아내 의 말 을 들 어 이스마엘 이 라는 자식 을 낳 았 기 때문 이 다 . 그 의 아내 가 첩 을 통해서라도 자식 을 낳 자고 제안 한 것 이 화근 이 었 다 . 그러 자 하나님 은 아브라함 이 전혀 자식 을 낳 을 수 없 는 상태 가 될 때 까지 그 를 만나 주 지 아니하 셨 다 ( 롬 4 : 19 ) . 그때 가 바로 아브라함 이 나이 99 세 때 였 다 . 그때 하나님 은 아브라함 에게 " 너 는 내 앞 에서 완전 하 라 " 고 하 셨 다 . 그리고 처음 부터 다시 시작 하 자면서 , 그 의 이름 을 바꾸 어 주 셨 다 ( 창 17 : 5 ) . 그리고 그 에게 다시 는 자신 의 힘 을 의지 하 지 않 도록 자신 의 육체 에 할례 를 행하 도록 지시 하 셨 다 ( 창 17 : 10 ~ 11 ) . 그 는 그 순간 자신 의 모든 것 을 내려놓 았 다 . 그러므로 그 에게 있 어서 할례 는 옛 사람 을 장사 지내 는 것 과 같 았 다 . 그러므로 사도 바울 은 구약 의 할례 는 곧 신약 의 세례 와 같 은 것 이 라고 했 다 . 그것 은 곧 육 적 인 몸 을 벗 는 것 이 요 자신 의 옛 사람 을 죽음 에 넘기 우 는 것 이 라고 하 였 다 ( 골 3 : 11 ~ 12 ) . 즉 아브라함 은 그때 부터 하나님 만 의지 하 기 로 한 것 이 다 . 그러 자 그 의 아내 의 태가 이내 열렸 고 아들 을 보 게 되 었 다 . 그래서 태어난 자식 이 바로 ' 이삭 ' 이 다 . 그러므로 아브라함 에게 있 어서 할례 는 오늘날 영 적 으로 회개 와 같 은 것 이 다 . 아브라함 은 할례 를 행하 면서 다시 는 자신 의 육체 를 의지 하 지 않 기 로 결단 했 던 것 이 다 . 그리고 하나님 만 을 의지 하 기 로 결단 한 것 이 다 . 그래서인지 그 의 인생 에 있 어서 믿음 의 세 번 째 분수령 에 해당 하 는 시험 을 잘 통과 할 수 있 었 다 . 어느 날 하나님 께서 다 자란 청년 인 이삭 을 제물 로 바치 라고 명령 하 셨 다 . 그러 자 아브라함 은 아무런 주저 함 이 없이 그 의 아들 을 모리 아 산 제단 에 드린다 . 이 사건 으로 인하 여 아브라함 은 하나님 으로부터 절대 적 인 믿음 을 가진 자 로 인정받 게 된다 . 하나님 의 명령 에 절대 적 으로 순종 했 기 때문 이 다 . 그렇 다 . 인간 으로 태어난 이상 어떤 사람 도 온전 한 사람 이 없 다 . 그리고 처음 부터 견고 한 믿음 을 가진 자 도 없 으며 , 믿음 이 흔들리 지 않 고 초지일관 같 은 믿음 을 가진 자 도 없 다 . 다 들 아브라함 처럼 작 은 믿음 에서 출발 하 여 실수 를 통해서 온전 한 믿음 으로 나아가 는 것 이 다 . 이러 한 칭 의 의 과정 중간 에 할례 곧 회개 가 들 어 있 으며 , 결국 에 는 순종 으로 칭 의 가 완성 되 는 것 이 다 . 그러므로 사람 이 구원 받 는 과정 을 요약 해 본다면 , 사람 은 칭 의 에서 시작 하 여 회개 와 순종 을 통해 완성 하 는 것 이 다 . 그렇지만 우리 는 알 아야 한다 . 구원 의 문 을 여 시 는 것 은 우리 인간 이 아니 라 바로 전 능자 하나님 이 라는 사실 을 말 이 다 . 아브라함 은 자신 이 뭔가 를 잘 해서 칭 의 를 받 은 것 이 아니 었 다 . 모든 것 을 하나님 이 해 주 실 것 이 라고 고백 한 것 이 칭 의 의 시작 이 었 다 . 그렇 다고 아브라함 에게 거저 칭 의 의 은혜 를 주 신 것 은 아니 다 . 하나님 께서 는 우리 인간 에게 칭 의 를 주 시 기 위해 자신 이 대신 피 를 흘리 셔야 했 다 . 우리 는 오직 메 시야 의 피 로 말미암 아 칭 의 를 받 고 구속 을 얻 고 구원 을 얻 기 때문 이 다 . 하나님 께서 우리 에게 칭 의 를 선물 로 주 시 기 위해 하 신 일 은 어마어마 한 것 이 었 다 . 인간 의 죄 값 은 하나님 의 목숨 값 이 었 기 때문 이 다 . 그러므로 우리 는 잊 지 말 아야 한다 . 하나님 께서 우리 인간 에게 칭 의 를 선물 하 시 기 위해 엄청난 희생 의 댓 가를 지불 하 셨 다는 사실 을 말 이 다 . 그런데 도 오늘날 많 은 성도 들 은 칭 의 를 너무나 쉽 게 생각 한다 . 그리고 함부로 죄 를 짓 는다 . 그러 지 말 라 . 칭 의 는 분명 하나님 의 선물 이 맞 다 . 죄 된 본성 을 가진 인간 치고 칭 의 를 스스로 얻 어 낼 사람 이 없 기 때문 이 다 . 그래서 그 일 은 하나님 이 해 주 시 는 것 이 다 . 우리 인간 은 결코 할 수 없 기 때문 이 다 . 그래서 칭 의 는 하나님 이 행하 시 고 그것 을 우리 에게 선물 로 주 시 는 것 이 다 . 하지만 거기 에 는 조건 이 하 나 있 다 . 그것 은 자신 이 죄인 인 것 을 시인 하 고 주 님 께서 우리 인간 을 위해 행하 신 일 들 을 감사 함 으로 받아들이 는 마음 이 다 . 이것 을 우리 는 ' 회개 ' 와 ' 믿음 ' 이라고 부른다 . 그렇 다 . 우리 인간 은 회개 와 믿음 으로 칭 의 를 얻 고 결국 에 가 서 구원 을 얻 게 되 는 것 이 다 . 다만 그 뒤 우리 는 순종 을 통해서 내 자신 이 구원 을 향해 바로 나가 고 있 는지 는 확인 할 수 있 을 뿐 이 다 . 그러므로 구원 이 믿 음 과 행위 를 통해 얻 게 된다고 말 하 지 말 라 . 행위 를 구원 에 집어넣 는 순간 그때 부터 우리 에게 공로 가 끼 어 들어오 기 때문 이 다 . 우리 의 행위 는 하나님 에 베푸신 구원 에 대한 응답 일 뿐 그것 이 구원 을 가져다주 는 것 은 아니 라는 사실 을 명심 하 라 . 아브라함 의 믿음 도 처음 부터 온전 한 것 은 아니 었 다 . 하 지만 넘어지 면서 다시 할례 를 통해 마음 을 새롭 게 가다듬 었 다 . 그리고 결국 에 순종 을 통해 그 의 믿음 이 인정 을 받 았 다 . 이러 한 과정 은 비단 아브라함 의 경우 에게 만 해당 하 는 것 일까 ? 리 에게 도 해당 된다 . 우리 도 처음 부터 온전 하 고 견고 한 믿음 을 소유 하 하지 는 못했 을 것 이 분명 하 다 . 하지만 우리 에게 칭 의 를 선물 로 주 시 기 를 기뻐하 시 는 하나님 이 우리 하나님 인 것 을 믿 음 으로 우리 는 구원 의 여정 을 시작 할 수 있 다 . 하나님 은 당신 이 직접 엄청난 희생 의 댓 가를 지불 해서라도 우리 에게 칭 의 를 주 고 싶 어 한다 . 그러므로 우리 는 자나깨나 오직 예수 님 , 오직 하나님 만 을 붙들 어야 한다 . 그분 의 희생 을 찬양 해야 한다 . 그리고 그분 의 자비 를 노래 해야 한다 . 그것 이 칭 의 를 선물 로 받 아 누리 게 될 우리 의 반응 이 어야 한다 .