수요 모임 로마서 7 . 화평 의 일 로 서로 덕 을 세움 ( 장년 부 5 순 이종진 형제 ) 로마서 15 장 1 ~ 13 절 말씀 1 . 믿 음 이 강한 우리 는 마땅히 믿 음 이 약한 자 의 약점 을 담당 하 고 , 자기 를 기쁘 게 하 지 아니할 것 이 라 . 2 . 우리 각 사람 이 이웃 을 기쁘 게 하 되 , 선 을 이루 고 덕 을 세우 도록 할지 니라 . 3 . 그리스도 께서 도 자기 를 기쁘 게 하 지 아니하 셨으니 기록 된 바 , 주 를 비방 하 는 자 들 의 비방 이 내게 미쳤 나이다 . 함 과 같 으니라 . 4 . 무엇 이 든지 전 에 기록 된 바 는 , 우리 의 교훈 을 위하 여 기록 된 것 이 니 , 우리 로 하여금 인내 로 또는 성경 의 위로 로 소망 을 가지 게 함 이니 라 . 5 . 이제 인내 와 위로 의 하나님 이 , 너희 로 그리스도 예수 를 본받 아 , 서로 뜻 이 같 게 하 여 주사 6 . 한 마음 과 한 입 으로 , 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도 의 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 려 하 노니 7 . 그러므로 그리스도 께서 우리 를 받 아 하나님 께 영광 을 돌리 심 과 같이 , 너희 도 서로 받 으라 . 8 . 내 가 말 하 노니 그리스도 께서 하나님 의 진실 하 심 을 위하 여 할례 의 추종 자 가 되 셨으니 이 는 조상 들 에게 주 신 약속 을 견고 하 게 하 시 고 9 . 이방인 들 도 그 긍휼 하 심 으로 말미암 아 , 하나님 께 영광 을 돌리 게 하 려 하심 이 라 . 기록 된 바 , 그러므로 내 가 열방 중 에서 주 께 감사 하 고 , 주 의 이름 을 찬송 하 리로다 . 10 . 또 이르 되 열방 들 이 주 의 백성 과 함께 즐거워하 라 하 였으며 11 . 또 모든 열방 들 아 주 를 찬양 하 며 , 모든 백성 들 아 , 그 를 찬송 하 라 하 였으며 , ~ 아멘 ~ 1 . 화평 의 일 로 덕 을 세우 는 것 에 대하 여 교회 생활 은 서로 의 관계 를 통해서 몸 의 생활 로 이어지 는 연합체 이 다 . 교회 의 핵심 은 몸 안 의 생활 로써 , 지체 들 간 에 연결 되 어서 짜여 지 는 생활 이 기 때문 에 , 하나 의 몸 으로 세워져 가 는 과정 이 라고 할 수 있 다 . 사람 은 혼자 서 살 수 없 는 존재 로 지 어 졌 을 뿐 만 아니 라 , 하나님 은 남자 와 여자 를 한 사람 으로 보 시 는 것 은 결국 은 연합 을 의미 하 는 것 이 다 . 관계 는 나 의 생명 이 , 나 된 만큼 되 는 것 이 며 , 관계 를 갖 고자 노력 한다고 되 는 것 도 아니 며 , 그리스도 의 운명 이 라는 제한 안 에서 , 나 의 생명 의 깊이 와 , 넓이 가 얼마나 진정 성 이 있 고 , 건강 한 가 에 따라 관계 를 통해서 이루어진다고 할 수 있 다 . 관계 는 회복 된 위치 안 에서 , 더불 어 살 기 만 해도 말씀 의 흐름 에 따라서 이루어지 는 것 이 다 . 생명 관계 라는 의미 에서 는 몸 이 고 , 건축 적 인 의미 에서 는 집 이 다 . 롬 14 : 17 말씀 에 “ 하나님 의 나라 는 먹 는 것 과 마시 는 것 이 아니 요 , 오직 영 안 에서 의 와 평강 과 희락 이 라 . ” 고 하 였 다 . 하나님 의 나라 는 먹 고 마시 는 것 에 있 지 않 고 , 생명 의 영 의 법안 에서 산다는 것 이 다 . 살리 는 것 은 영 이 니 육 은 무익 하 다는 것 을 안다면 우리 는 결국 영 의 생명 으로 밖 에 다른 대안 이 없 는 것 이 다 . 평강 과 평안 이 없 는 것 은 , 하나님 께서 주 신 은혜 를 나누 지 않 고 , 자기 로 살 기 때문 에 평강 과 평안 이 없 는 것 이 다 . 우리 는 은혜 가운데 평안 이 있 고 , 나눔 으로 말미암 아 몸 의 생활 로 이어지 는 교회 의 생활 이 다 . 의 와 평강 과 희락 가운데 , 희락 은 영안 의 기쁨 을 나타내 고 , 영안 의 기쁨 은 하나님 과 사람 이 하나 라는 것 이 다 . 사탄 은 사람 을 의 와 평강 과 희락 에 이르 지 못하 도록 끊임없이 훼방 하 는 존재 이 다 . 선악과 를 먹 게 되 면 하나님 이 주 신 선물 을 , 선물 로 여기 지 않 게 되 어 , 불행 에 빠지 게 되 는 것 이 다 . 행복 은 이 선물 을 깨닫 는 데 서 오 는 것 이 며 , 모든 삶 이 은혜 라는 것 을 깨닫 게 되 는데 , 은혜 는 예수 님 을 말 하 고 있 는 것 이 다 . 은혜 가운데 살 게 될 때 , 사람 이 라는 존재 가 좋 아 지 고 , 교회 가 내 집 처럼 평안 하 게 된다 . 은혜 와 선물 을 감사 하 지 않 는 한 , 행복 은 허공 에 날려 버리 는 일 이 될 것 이 며 , 은혜 의 원천 을 깨닫 게 될 때 , 행복 한 교회 생활 이 되 는 것 이 다 . 바울 이 갈라디아서 에서 말 하 는 것 은 , 아브라함 으로 부 터 낳 은 두 아들 이 있 는데 , 하나 는 약속 으로 낳 았 고 , 다른 또 하나 는 혈육 으로 낳 았 다는 것 이 다 . 이스마엘 이 취한 노선 은 자기 의 총명 과 능력 이 기 때문 에 혼 에 속한 것 이 며 , 이삭 은 하나님 으로부터 온 것 이 기 때문 에 하나님 의 영 에 속한 것 이 다 . 피조물 은 아무 할 말 이 없 고 , 감사 밖에 없 기 때문 에 , 화평 과 덕 을 세우 는 교회 생활 이 되 는 것 이 다 . 롬 8 : 1 ~ 2 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 영 의 법 이 , 죄 와 사망 의 법 에서 해방 하 였 다고 말씀 하 고 있 다 . 예수 님 께서 생명 의 영 의 법 으로 죄 와 사망 의 법 에서 해방 시켜 주 신 법 이 바로 예수 안 에 포함 된 생명 이 다 . 우리 가 가 야 할 길 은 생명 의 영 의 노선 한 길 밖에 없 다 . 하나님 나라 는 두 갈래 길 인 것 같 지만 , 결국 하나 의 길 밖에 없 다 . 이것 이 하나님 의 사랑 인 것 이 다 . 선악 이 냐 생명 이 냐 의 문제 는 우리 에게 좋 은 길 과 나쁜 길 을 예표 로 보여 주 신 것 에 불과 한 것 이 지 , 하나님 안 에서 는 생명 의 노선 하나 밖에 없 다 . 하나님 나라 의 승리 는 만유 를 포함 한 , 승리 이 기 때문 에 선도 악 도 아닌 , 생명 의 승리 가 될 것 이 다 . 저 는 옳 고 그름 이 분명 한 사람 이 었 는데 , 지금 은 판단 을 유보 하 는 사람 이 되 었 고 기다릴 줄 아 는 사람 으로 조금 씩 다듬 어 져 가 는 삶 으로 변화 되 는 과정 중 에 있 다 . 사람 이 좋 아 지 면서 저 를 찾 아 주 는 사람 도 늘 어 가 고 있 으며 , 아무것 도 할 수 없 는 끝 난 인생 에서 영안 의 기쁨 으로 살아가 게 된 것 이 영광 이 다 . 빛 의 생명 으로 살 려고 노력 한다고 해서 다 되 는 것 은 아니 다 . 강열 한 빛 을 보 면 새싹 은 타 서 죽 게 된다 . 나 의 그릇 의 비 움 의 정도 에 따라서 점진 적 으로 빛 이 와야 죽 지 않 고 온전 하 게 살아나 게 된다 . 육체 의 모양 안 에서 는 누구 나 다 정죄 를 받 게 되 어 있 는데 , 육체 의 모양 은 천사 와 결합 된 모양 이 라는 것 이 다 . 우리 에게 어둠 이 오 는 것 은 그리스도 가 없 어서 오 기 때문 에 우리 는 그리스도 로 , 교회 로 살 아야 할 존재 들 인 것 이 다 . 가 . 부딪칠 것 을 형제 앞 에 두 지 않 는다는 것 은 롬 14 : 13 말씀 에 “ 그런즉 우리 가 다시 는 서로 판단 하 지 말 고 도리 어 부딪힐 것 이나 거칠 것 으로 형제 앞 에 두 지 아니할 것 을 주의 하 라 . ” 이 말 은 부딪힐 것 을 형제 앞 에 두 게 되 면 , 속 되게 여기 고 , 어렵 게 여기 며 , 부끄럽 게 여기 게 된다는 것 이 다 . 속되 다는 말 은 고상 하 지 못하 고 천하 다 . 세속 적 이 다는 의미 로 도 쓰여 진다 . 내 가 아무리 괜찮 다고 해도 , 상대방 이 속 되게 여긴다면 나쁜 것 이 되 는 것 이 다 . 남 이 싫 어 하 는 것 을 안 해야 , 다른 사람 과 의 관계 에 문제 가 없 지 , 남 이 싫 다고 하 는 데 도 나 만 좋 다는 생각 을 갖 고 살 면 , 누구 든지 관계 를 하 고 싶 지 않 을 것 이 며 , 화평 을 깨 는 사람 이 될 것 이 다 . 화평 케 하 는 자 는 복 이 있 나니 , 땅 을 유업 으로 얻 을 것 이 라는 말 은 , 사람 이 라는 환경 을 얻 게 된다는 것 이 다 . 그러므로 화평 케 하 는 사람 은 그만큼 관계 안 에서 단체 적 인 영역 이 넓 어 지 게 된다는 것 이 다 . 내 가 싫 다고 , 내 가 조금 분하 다고 , 내 가 조금 억울 하 다고 , 이것 을 상대방 에게 돌린다거나 , 속 에서 부글부글 끓 는 것 을 참 지 못하 고 폭발 한다면 , 당장 에 는 시원 할지 모르 겠 지만 , 상대방 과 나 사이 에 는 금 이 가 게 되 고 , 앙금 이 남 게 될 것 이 다 . 부딪힐 것 을 그 앞 에 두 지 않 아야 관계 가 좋 아 지 고 , 교회 생활 을 잘 하 게 되 는 것 이 다 . 나 . 화평 의 일 과 서로 덕 을 세우 는 일 에 힘 쓴다는 것 은 화평 의 일 이 라는 말 은 서로 연결 된 관계 를 말 하 며 , 좋 은 관계 로 화평 을 이루 게 된다는 의미 다 . 상대방 과 나 와 의 관계 가 깨졌 다면 화평 이 없 어 지 게 되 는 것 이 다 . 서로 덕 을 세운다고 했 는데 , 성경 에 덕 이 라는 말 은 거처 , 가족 , 민족 을 세운다는 의미 로 도 쓰이 지만 , 건축 과 집 을 짓 는다는 의미 로 도 쓰인다 . 지혜 로운 사람 은 남 을 존중 해 주 고 높여 주 는 사람 으로 살 기 때문 에 좋 은 관계 가 성립 되 는 것 이 다 . 분열 은 사탄 의 일 이 지만 , 연합 은 하나님 의 일 이 다 . 하나님 은 자기 가 세운 인류 를 , 그리스 도 안 으로 포함 하 여 연결 하 고 , 연합 안 에서 하나 되게 하 는 것 은 하나님 의 소유 이 기 때문 인 것 이 다 . 하나님 의 목표 앞 에 는 , 거역 하 고 방해 하 는 사탄 과 그 들 의 계략 이 있 고 , 그 계략 은 사탄 의 수하 에 있 는 사람 을 통하 여 이루어지 므로 , 사탄 도 역시 사람 을 필요 로 한다는 의미 는 같 지만 , 하나님 나라 는 인격 으로 연합 하 는 나라 이 고 , 사탄 은 이 간질 하 여 갈라지 게 하 는 나라 이 기 때문 에 하나님 의 생명 의 영 의 법 으로 만 승리 하 게 된다 . 사탄 은 자기 것 이 아니 기 때문 에 선악과 를 먹 게 하 여 분열 을 획책 하 기 위한 계략 이 다 . 선악 을 아 는 지식 에 놓이 게 되 면 , 판단 과 정죄 만 남 아 실패 한 인생 이 되 고 말 것 이 다 . 일 을 할 때 는 지식 을 이용 해서 옳 고 그름 이 필요 하 겠 지만 , 교회 는 일 하 는 곳 이 아니 기 때문 에 , 옳 고 그른 것 이 필요 치 않 고 , 오로지 교회 를 세우 려는 일 에 만 전념 해야 할 것 이 다 . 교회 는 우리 의 안식 이 고 영생 이 며 , 삶 의 현장 이 다 . 교회 는 일 로 생각 하 면 분열 이 생기 게 되 므로 , 우리 는 화평 의 일 로 교회 를 세우 는 일 에 힘써야 한다 . 교회 안 에서 다른 목적 이나 이해관계 가 있 다면 교회 라도 별수 없 는 조직 이 되 고 마 는 것 이 다 . 교회 생활 은 옳 고 그름 을 가르 는 곳 이 아니 라 , 화평 의 일 과 덕 을 세우 는 일 로 연합 하 는 곳 이 다 . 다 . 형제 와 가르 지 않 는다는 것 은 인간 은 자기 와 함께 하 는 사람 이 없 으면 고독 에 빠지 게 된다 . 자기 의 옳 음 으로 , 자신 과 형제 사이 를 갈라놓 지 말 아야 한다 . 자기 의 옳 음 으로 사 는 사람 은 , 남 의 말 을 듣 지 않 게 되 므로 주위 사람 이 다 떠나가 게 되 어 고독 에 빠져서 불행 하 게 된다 . 판단 에서 의심 이 나오 고 정죄 가 나온다 . 우리 의 형편 과 생각 과 뜻 은 달라도 , 인간 은 하나 이 고 , 인격 도 하나 라는 것 을 안다면 고독 에 빠지 지 않 게 될 것 이 다 . 십자가 에 못 박힌 자리 에서 발견 된 인격 은 하나 다 . 내 생각 이 다르 다고 , 특별 한 생각 을 한다고 내 가 특별 한 사람 이 되 는 것 이 아니 며 , 인간 의 생각 이나 기능 이 다르 지만 , 그 인격 자체 는 결국 하나 인 것 이 다 . 하나님 의 창조 안 에 는 아담 아니 면 , 그리스 도 밖 에 없 다 . 성경 에 아담 안 에서 모든 사람 이 죄 를 범한 것 같이 , 그리스도 예수 안 에서 모든 사람 이 의 를 얻 었 다는 것 이 다 . 십자가 안 에서 인격 이 하나 밖에 없 다는 것 을 안다면 , 생각 과 기능 의 문제 를 떠나 서 , 모두 는 하나 가 될 것 이 다 . 라 . 믿 음 을 쫓 아 행하 는 것 은 믿음 을 쫓 지 않 는 것 이 죄 라고 하 는 것 은 하나님 의 경륜 안 에 있 는 신뢰 의 문제 라는 것 이 다 . 상대방 에게 신뢰 를 잃 게 된다든지 , 자기 가 자신 을 믿 지 못 한다든지 , 내 가 남 을 믿 지 못하 는 것 역시 불행 을 자초 하 게 되 는 것 이 다 . 나 만 절대 적 으로 옳 다 하 는 생각 을 갖 고 산다면 , 아무 도 믿 어 줄 사람 이 없 게 되 어 불행 하 게 된다 . 우리 가 한 인격 이 고 , 한 자리 에 있 다는 것 을 안다면 , 다른 사람 을 믿 지 못할 이유 가 전혀 없 는 것 이 다 . 조금 속 고 , 잃 으면서 , 산다고 생각 해야 숨 을 쉴 수 있 지 , 절대로 손 해 보 지 않 고 산다고 생각 하 면 , 손해 를 보 지 않 을 수 는 있 겠 지만 , 자기 혼자 만 남 아 고립 된 인생 으로 살 게 될 것 이 다 . 신뢰 하 지 못하 는 것 은 자기 스스로 불행 을 자초 하 게 되 는 것 이 다 . 너무나 각박 하 게 옳 고 그름 을 따지 다 보 면 , 다른 사람 도 자기 를 믿 지 않 게 되 어 서로 의 관계 가 깨지 고 , 불행 하 게 되 는 것 이 다 . 하나님 의 영원 한 목적 은 , 연합 에 있 으므로 신뢰 가 깨지 면 , 연합 도 깨지 게 된다 . 사람 의 생각 에서 온 것 은 다 다를지라도 , 하나님 께 로 부 터 온 것 으로 살 때 만 동일 한 운명 으로 살 게 된다 . 마 . 이웃 을 기쁘 게 한다는 것 은 이웃 을 기쁘 게 하 는 것 이 연합 이 다 . 자신 의 이익 만 을 챙기 려는 삶 은 관계 를 갖 지 못하 게 된다 . 사람 은 상대 성 이 기 때문 에 , 내 가 나 를 편하 게 하 고자 하 면 남 을 괴롭히 게 되 고 , 남 을 편하 게 하 려면 , 내 가 그 만큼 희생 을 하 게 되 는 것 이 다 . 나 는 괴롭 고 힘들 게 살 지 않 겠 다는 마음 으로 산다면 , 인생 은 결국 남 을 괴롭히 는 인생 이 될 것 이 다 . 교회 안 에서 내 가 형제자매 를 기쁘 게 하 는 것 은 , 교회 의 연합 으로 사 는 것 이 된다 . 본문 3 절 말씀 에 그리스도 께서 는 자기 를 기쁘 게 하 지 않 았 다는 것 은 자기 자신 만 을 위한 삶 을 살 지 않 았 고 , 상대 를 배려 하 는 삶 을 살 았 기 때문 에 , 우리 가 그 분 을 실제로 믿 고 , 그 와 같이 살 고자 따르 게 된 것 이 다 . 바 . 선 을 이루 고 덕 을 세운다는 것 은 서로 의 유익 을 위해서 선 을 이루 고 , 덕 을 베푸 는 일 이 서로 의 관계 를 좋 게 하 는 연결 고리 역할 을 하 게 된다 . 우리 는 서로 유익 을 주 는 사람 으로 살 때 , 교회 에 덕 을 세우 는 은혜 의 생활 이 될 것 이 다 . 무슨 일 에 든지 솔선수범 하 는 삶 을 산다면 , 유익 이 되 고 , 덕 을 베푸 는 사람 이 될 것 이 다 . 책무 를 준다거나 , 시켜서 하 는 일 은 하 기 싫 어도 해야 하 기 때문 에 , 힘 이 들 게 된다 . 우리 모두 는 교회 에 유익 을 주 는 사람 으로서 , 지체 들 간 에 도 좋 은 관계 형성 이 필요 하 고 , 유익 을 주 고 , 서로 필요 한 존재 로 살 때 , 덕 을 베푸 는 삶 이 될 것 이 다 . 2 . 한 마음 으로 하나님 께 영광 을 돌림 가 . 서로 뜻 을 같 게 하 는 것 은 예수 님 께서 우리 를 하나님 목적 안 으로 부르 시 기 위하 여 십자가 에 못 박혀 돌아가 셨 다 . 우리 가 이해관계 나 형편 과 사정 이 다르 니까 다 뜻 이 달랐 지만 , 십자가 안 에서 는 다 한 마음 이 된 것 이 다 . 십자가 는 우리 를 하나 되게 하 였 고 , 우리 는 그 안 에서 하나 되 는 과정 을 겪 고 있 는 것 이 다 . 하나 되 는 것 은 , 기독교인 이나 모든 종교인 이 따로 없 고 , 악한 사람 이나 선 한 사람 이 따로 없 으며 , 오직 만유 안 에 포함 된 한 생명 밖에 없 다 . 그것 이 우리 의 원형 이 고 , 진실 이 고 , 고향 이 다 . 십자가 는 우리 의 본향 이 며 , “ 나 ” 라는 것 이 다 드러난 자리 인 것 이 다 . 거기 에 가 면 서로 뜻 이 다르 고 , 생각 이 다른 모든 것 이 끝나 고 , 영 안 에서 하나 되 는 것 이 다 . 십자가 에 못 박혀 뛰어내리 지 못하 고 돌아가 셨 다는 의미 는 , 인생 자체 를 십자가 에 못 박 아서 인생 아닌 것 은 모조리 끝나 고 , 인생 이 라는 제한 안 에서 하나님 형상 자체 로 만 살 수 있 게 한 것 이 다 . 우리 는 하나님 께 드릴 것 은 , 하나님 형상 으로 지음 받 은 , 산 혼인 몸 밖 에 없 다 . 교회 생활 은 관계 안 에서 연합 된 몸 의 생활 이 며 , 판단 과 정죄 가 없 는 , 한 생명 안 에 가족 구성원 이 라고 할 수 있 다 . 나 . 그리스도 께서 우리 를 받으 심 과 같이 받 음 으로 본문 7 절 말씀 에 “ 이러므로 그리스도 께서 우리 를 받 아 하나님 께 영광 을 돌리 심 과 같이 너희 도 서로 받 으라 . ” 고 하 였 다 . 예수 님 은 우리 를 십자가 안 에서 받 으셨 다 . 예수 님 께서 물 위 를 걸으면서 우리 에게 따라오 라고 했 으면 , 우리 는 그 분 을 따르 지 못했 을 것 이 다 . 베드로 가 예수 님 의 속 생명 에 중점 을 두 지 않 고 , 표면 적 인 육 적 인 면 만 을 보 고 , 물위 를 따라갔 기 때문 에 물 에 빠지 게 된 것 이 다 . 이것 은 곧 우리 에게 해당 되 는 말 이 기 도 하 다 . 인류 를 하나 되게 하 는 자리 는 , 십자가 의 자리 이 며 , 분열 에서 연합 의 자리 로 , 길 을 열 어 놓 으신 곳 이 다 . 선악과 로 인하 여 분열 되 고 갈라져 있 어서 하나님 의 영광 이 드러날 수 없 었 는데 , 십자가 로 말미암 아 인류 가 하나 되게 하심 으로 하나님 께 영광 을 돌리 셨 다 . 예수 님 께서 우리 를 십자가 안 에서 받 으셨 으므로 우리 도 십자가 안 에서 다른 사람 을 받 아 들여야 한다 . 롬 11 : 29 말씀 에 하나님 의 택 하 심 에 는 후회 함 이 없 다고 하 신 것 은 하나님 의 완전 한 역사 를 의미 하 는 것 이 다 . 아무짝 에 도 쓸모없 고 , 버려진 재료 들 만 을 모아서 하나님 의 목적 에 부합 하 게 쓰 신다는 것 은 하나님 의 지혜 고 능력 이 다 . 생명 의 영 의 나라 에서 하나님 의 형상 으로 쓰임 받 는다는 것 은 , 피조물 인 인생 으로서 최고 의 복 인 것 이 다 . 십자가 에서 내려올 수 없 는 예수 님 은 순종 마저 도 다 끝나 고 , 아무것 도 남 지 않 은 인생 원형 의 자리 에 있 기 때문 에 , 우리 의 구원자 가 되 신 것 이 다 . 구원 은 내 죄 를 대신 해서 죽 으신 예수 님 의 행위 때문 이 아니 고 , 하나님 의 아들 이 라도 십자가 에서 내려올 수 없 는 , 그 분 의 인생 이 라는 본질 에 있 는 것 이 며 , 그 분 의 위치 는 완전 한 피조물 의 자리 에 있 는 것 이 다 . 십자가 에 매달린 예수 님 은 신 이 아닌 , 지음 받 은 사람 , 피조물 임 을 온 천하 에 폭로 한 사건 이 다 . 우리 는 그 자리 에서 만 인생 의 진실 함 을 보 게 되 고 , 피조물 의 자리 에서 만 참 사람 이 라는 것 을 알 게 된다 . 예수 님 은 온전 한 삶 을 사셨 음 에 도 버려졌 기 때문 에 , 하나님 나라 는 사람 이 아니 면 안 되 는 가장 존귀 하 게 쓰임 받 은 진실 하 신 분 이 된 것 이 다 . 영생 은 유일 하 신 참 하나님 과 보내 신 자 예수 그리스도 를 아 는 것 이 라고 말씀 하 셨 는데 , 우리 목사 님 께서 는 한마디 로 하나님 과 사람 이 함께 있 는 것 이 영생 이 라고 표현 하 셨 다 . 그래서 저 는 이 대목 에서 하나님 의 복음 은 너무너무 쉽 다는 것 을 알 게 되 었 고 모든 불안 한 요소 들 이 한 순간 에 제거 되 고 하나님 의 빛 을 깨닫 게 한 계기 가 되 었 다 . 하나님 이 사람 과 함께 있 는 것 이 영생 이 면 , 사람 과 사람 이 함께 있 는 곳 에 도 하나님 이 함께 하 신다는 것 이 기 때문 에 영생 이 라는 것 이 다 . 하나님 나라 는 교회 를 통한 관계 안 에서 연합 된 생명 으로 살 면 , 하나님 께서 이 세상 어디 라도 찾아오 신다는 것 이 다 . 단체 적 인 구원 을 이야기 하 는데 , 연합 안 에서 생명 의 영 으로 사 는 것 이 영생 이 고 구원 이 라는 것 이 다 . 그리스도 의 핵심 은 사람 이 고 , 하나님 께 가장 귀중 한 존재 는 참 사람 인 것 이 다 . 우리 가 없 으면 하나님 나라 는 성립 되 지 않 는다 . 하나님 의 경륜 안 에서 교회 와 연결 되 어서 단체 로 살 면 영생 은 우리 의 것 이 다 . 연합 안 에서 영 의 생명 으로 사 는 것 이 인생 의 본질 이 며 , 복음 의 핵심 이 다 . 하나님 이 만들 어 놓 은 자리 에서 만 , “ 나 ” 라는 인생 이 안식 하 게 된다는 것 이 다 . 사람 은 흙 으로 돌아가 는 자리 가 , 인생 의 본질 이 고 , 할례 받 은 사람 도 , 십자가 를 가진 사람 도 , 다 함께 즐거워하 게 되 었 다는 것 은 뿌리 는 자 와 거두 는 자 가 , 함께 즐거워하 게 된다는 것 이 다 . 할례 는 뿌리 는 것 이 고 , 십자가 는 거두 는 것 이 므로 , 이 둘 이 한 몸 이 될 때 하나님 의 나라 의 승리 가 되 고 , 우리 의 승리 로 이어지 는 것 이 다 . 십자가 는 할례 없이 온 것 이 아니 고 , 할례 로 말미암 아 온 것 이 다 . 그래서 둘 이 합해 지 는 것 이 고 , 모든 열방 들 이 십자가 로 말미암 아 그 에게 소망 을 갖 게 되 는 것 이 다 . 십자가 로 할례 를 완성 하 였 기 때문 에 , 모든 인류 가 구원 을 받 을 수 있 게 되 었 고 , 예표 를 가진 사람 도 , 십자가 를 가진 사람 도 , 모두 가 다 한 자리 에서 하나님 을 찬송 하 게 된다는 것 이 다 . 이삭 은 할례 를 받 고 출생 한 사람 이 고 , 이스마엘 은 할례 를 받 기 전 에 출생 한 사람 이 라는 점 에서 세계 가 다른 것 이 다 . 그러나 서로 의 세계 가 전혀 다를지라도 , 종교인 이나 이방인 이나 십자가 안 에서 는 모두 가 하나 되 어 구원 을 받 게 된 것 이 다 . 성전 에 는 이방인 이 들어갈 수 없 고 , 이스라엘 백성 이 라도 제사장 밖 에 는 들어갈 수 가 없 었 다 . 그러나 교회 는 유대인 도 , 이방인 도 다 들 어 갈 수 있 는 문 이 고 , 오늘날 교회 가 온 인류 의 소망 을 주 는 안식처 가 되 었 다는 점 에서 , 우리 는 소망 을 갖 고 살 게 된 것 이 다 . 앞서 온 것 은 성전 이 었 으며 , 그 다음 에 온 것 이 교회 다 . 우리 가 교회 안 에서 은혜 를 누리 는 것 은 , 구약 에 예표 되 었 던 , 모든 것 이 우리 를 위한 것 이 었 기 때문 에 , 과정 이 중요 하 고 감사 가 되 는 것 이 다 . 그리스도 께서 는 교회 를 목표 로 하 셨 지만 , 성전 도 소중히 여기 셨 다는 볼 수 있 는데 , 내 아버지 집 으로 장사 하 는 집 을 만들 지 말 라고 하 신 것 은 성전 을 가리켜 한 말 이 다 . 분명히 예수 님 께서 는 돌 로 지 은 성전 은 표면 에 불과 하 다는 것 을 아셨 지만 , 그것 은 교회 의 예표 였 기 때문 에 소중히 여기 셨 다는 것 이 다 . 우리 가 여러 과정 을 거쳐서 여기 까지 오 게 되 었 는데 , 모든 과정 이 우리 에게 는 소중 하 고 필요 한 과정 이 었 음 이 알 아 지 고 , 이러 한 과정 들 이 없 었 다면 , 우리 는 오늘 여기 에 함께 하 지 못했 을 것 이 다 . 서로 를 인정 하 고 함께 하 자는 것 은 , 모든 것 이 합력 하 여 선 을 이루 기 위한 것 으로써 , 우리 는 모두 와 함께 연합 하 는 생명 안 에서 살 기 를 소망 하 는 것 이 다 . 사람 은 사정 과 형편 이 다를지라도 교회 안 에서 함께 한 지체 들 이 기 때문 에 , 한 목표 안 에서 하나님 의 불 으 심의 은혜 에 감사 하 는 것 이 다 . 예수 님 께서 는 자기 에게 필요 치 않 은 것 까지 라도 감당 하 셨 다는 것 을 볼 때 , 내 자신 에게 필요 하 지 않 을지라도 , 다른 사람 에게 유익 이 된다면 받아들이 고 함께 해야 된다는 것 이 다 . 내 생각 을 아무리 끝내 려고 노력 한다고 해서 되 는 것 이 아니 죠 ? 교회 로 깊이 들어와 살 다 보 면 , 나 도 모르 게 “ 나 ” 라는 개념 이 빠져 나가 게 되 는 것 을 체험 하 게 된다 . 믿 는 사람 들 이 한 번 아들 이 되 면 , 다 되 는 걸로 오해 하 기 쉬운데 , 한번 아들 이 되 었 다고 해서 , 다 되 는 것 은 아니 다 . 사람 은 한 평생 생명나무 의 공급 을 받 으면서 살 자 로 지 어 졌 기 때문 에 , 교회 로 공급 을 받 고 사 는 것 이 일용 할 양식 인 것 이 다 . 안식 은 좋 은 것 이 지만 , 한 곳 에 너무 오래 머물 다 보 면 , 고여서 썩 게 되 므로 , 물 은 흘러서 깨끗 하 게 되 는 것 처럼 , 믿음 은 들 음 에서 나 며 , 들 음 은 그리스도 의 말씀 으로 깨끗 케 된다는 것 이 다 . 혼자 서 달리 는 것 은 노동 이 되 지만 , 그리스 도 안 에서 연합 하 여 달리 는 것 은 안식 이 되 는 것 이 다 . 물 은 흘러야 생수 가 되 고 , 흐르 면서 큰 강 을 이루 게 된다 . 이것 은 생명 의 말씀 이 풍성 하 게 공급 되 어 교회 건축 으로 이어지 는 것 을 의미 하 는 것 이 다 . 내 가 섬겨야 할 자리 에서 는 싸울 대상 이 없 어 지 게 되 므로 , 피조물 로서 이끌려 사 는 것 이 바른 길 인 것 같 다 . 우리 는 주 님 의 목표 에 , 우리 의 목표 를 두 고 , 예수 님 의 소원 과 갈망 에다가 , 우리 의 소원 과 갈망 이 합해 지 면 , 우리 는 그리스도 로서 교회 를 세우 는 일 에 힘쓰 는 사람 들 이 다 될 것 이 다 . 하나님 나라 의 건축 에 참여 해서 인생 을 , 안정 적 으로 누리 며 사 는 우리 모두 가 되 기 를 소망 한다 . 감사 합니다 .