솔 롱 고스 의 잿빛 골짜기 : [ 천 일 자담 ] 어제 부활절 달걀 을 다시 보 며 든 생각 
 [ 천 일 자담 ] 어제 부활절 달걀 을 다시 보 며 든 생각 필사 
 2014 / 04 / 21 19 : 47 
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 그리스도교 덕분 에 고대 그리스 - 로마 세계 에서 비롯 된 요소 가 지금 까지 이 어 왔 다는 생각 입니다 . 변형 이 되 었 다는 점 을 감안 해도 말 입니다 . 어제 부활절 을 맞이 하 면서 제목 에 나타낸 행동 을 한 뒤 에 스친 생각 을 이제 라도 적 습니다 . 
 여느 날 이 면 , 그냥 지나쳤 을 텝 니다 . 삶 은 달걀 을 먹 으면서 영양 보충 을 한다는 생각 을 품 는 정도 에 머물 렸을 텝 니다 . 그렇지만 , 지나가 다 잠시 들린 교회 에서 보 고 나 니 다른 생각 을 했 습니다 . 부활절 달걀 을 담 은 소쿠리 를 보 고 난 뒤 에 는 첫 문단 에 나타난 생각 이 갑작스럽 게 들 었 습니다 . 정확 하 게 기억 하 지 않 았 으니 자신 하 기 힘들 지만 , 잊 기 전 에 쓰 고 봅니다 . 
 그리스도교 가 제시 한 기준 이 표준 이 되 면서 . 그리고 , 천 년 을 훌쩍 넘 는 아늑 한 세월 과 더불 어 변형 이 많이 되 었 습니다 . 그러 더라도 저 는 그리스도교 가 고대 그리스 - 로마 세계 에 있 었 던 요소 를 적 지 않 게 보존 했 다고 짐작 해 봅니다 . 부활절 달걀 부터 얘기 합니다 . 부활절 에 달걀 을 나누 는 풍습 이 여기 에서 기원 했 다고 추측 합니다 . 유방 이 수십 개 가 있 는 모습 으로 나타낸 풍요 의 여신 을 기리 는 것 에서 시작 하 면서 요 . 희미 한 기억 을 뒤집 어 인터넷 에서 ' 에 베소스 ' 로 검색 하 니 앞 문단 에 나타난 모습 을 한 여신 이 아르테미스 로 나옵니다 . 처녀 신 이 자 사냥 꾼 의 여신 이 에 베소스 에서 는 유방 이 수십 개 가 있 는 모습 으로 묘사 했 는지 에 의문 이 생기 지만 , 다른 얘기 를 급히 합니다 . 성탄절 도 부활절 과 비슷 하 거나 거의 같 은 사정 으로 그리스도교 에 편입 된 다신교 의 관습 이 다는 생각 을 다시 하 면서 요 . 
 로마 제국 에 있 었 던 비 그리스도교 의 관습 이 그리스도교 에 들어간 점 이 흥미 가 갑니다 . 하지만 , 언어 같 은 다른 면모 에 더욱 흥미 가 갑니다 . 라틴어 가 그리스도교 덕분 에 사멸 되 지 않 았 다는 생각 을 하 면서 말 입니다 . 불가타 성경 을 예시 하나 로 듭니다 . 이 판본 은 로마 제국 의 후반기 에 살 았 던 대중 사이 에 썼 던 언어 에 국한 되 겠 습니다 . 그러나 , 이러 기 덕분 에 그 시대 에 살 았 던 로마 서민 이 어떻게 말 했 는 지 를 알 수 있 으니까 천주교도 가 아니 어도 흥미 가 갑니다 . 뭔가 를 알 고 싶 은 굶주림 을 드러내 면서 요 . 한편 , 카이사르 가 키케로 가 썼 던 라틴어 와 는 다르 더라도 불가타 성경 에 쓰인 라틴어 도 결코 무시 할 수 없 습니다 . 이 언어 도 소중 하 면 아주 소중 할 테 니까요 . 
 관습 과 언어 뿐 만 아니 라 다른 요소 도 그리스도교 에 적 지 않 게 남 아 있 을 텝 니다 . 그러나 관습 과 언어 만 살짝 살핀 정도 에 만 머무르 니 이 정도 까지 만 얘기 합니다 . 여느 사람 에 비해 그리스도교 와 고대 그리스 - 로마 문화 에 대해 잘 모르 니까요 . 이렇게 얘기 하 지만 , 어제 부활절 을 맞이 하 면서 스쳐간 생각 이 전환점 이 될 테 니까 잊 기 전 에 적 습니다 . 급히 휘갈긴 메모 처럼 쓴 이 얘기 가 다른 분 들 에게 도 도움 이 되 기 를 바라 면서 입니다 . 
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