< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 104 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 104 " type =" text / css "/> 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 破 : 깨뜨릴 파 / 邪 : 사악 할 사 / 顯 : 드러낼 현 / 正 : 바를 정 【 뜻 】 그릇 된 것 을 깨뜨리 고 올바르 게 바로잡 음 { 준말 } 파현 ( 破顯 ) 【 내용 】 불교 에서 나온 용어 로 부처 의 가르침 에 어긋나 는 사악 한 생각 을 버리 고 올바른 도리 를 따른다는 뜻 이 다 사악 한 것 을 깨닫 는 것 은 사고방식 을 바꾸 는 것 을 의미 하 므로 얽매이 는 마음 을 타파 하 면 바르 게 될 수 있 다는 뜻 이 다 이 용어 는 특히 삼론종 ( 三論宗 ) 의 중요 한 근본 교리 중 하나 로 자리 잡 았 다 ☞ 삼론종 ( 三論宗 ) : 용수 ( 龍 樹 ) 의 중론 ( 中論 ) 십이문론 ( 十二門論 ) 과 제 바 ( 提 婆 ) 의 < 백론 ( 百論 ) > 등 을 주요 경전 으로 삼 고 성립 된 불교 의 종파 성종 ( 性宗 ) ㆍ공종 ( 空宗 ) ㆍ파상종 ( 破 相宗 ) 이 라고 도 한다 인도 대승불교 의 중관 계 ( 中觀 系 ) ㆍ유가계 ( 瑜伽 系 ) 가운데 중 관계 에서 시작 되 어 중국 에서 크 게 번창 하 였 다 제법 공무 상 ( 諸法 空 無相 ) 팔부 중도 ( 八不中道 ) 의 교리 를 내세우 고 용수 를 시조 로 하 여 ( 그 전 에 석가 ㆍ문수ㆍ마명이 있 다 ) 제 바 ㆍ라후라 ( 羅 聳 羅 ) ㆍ청목 ( 靑 目 ) 등 으로 계승 된 다음 구마라습 ( 鳩摩羅什 ) 을 거쳐 중국 으로 들어와 그 의 제자 도생 ( 道 生 ) ㆍ승조 ( 僧 肇 ) ㆍ도융 ( 道融 ) ㆍ승예 ( 僧叡 ) 등 에 의하 여 종지 ( 宗旨 ) 가 크 게 선양 되 었 으나 후 에 남북 으로 갈라져 한때 는 교세 가 부진 하 였 다 그 후 길장 ( 吉藏 ) 에 이르 러 종래 의 학풍 을 일변 시켰 고 또 삼론현의 ( 三論玄義 ) 등 이 성립 됨 으로써 삼론 종학 이 대성 하 였 다 한국 에서 는 처음 으로 불교 를 전한 순도 ( 順道 ) 가 이 종파 였으므로 고구려 에서 크 게 발달 하 였 고 뒤 에 신라 의 원효 가 삼론 학 의 종요 ( 宗要 ) 를 지 었 으며 백제 에서 는 혜현 ( 慧顯 ) 이 삼론 을 강설 하 였 다 또 고구려 의 혜관 ( 慧灌 ) 은 625 년 ( 고구려 영류왕 8 ) 일본 에 건너가 일본 궁중 에서 삼론 을 강설 하 였으며 이 보다 앞선 595 년 에 는 혜자 ( 惠慈 ) 가 도일 하 여 황태자 쇼토쿠태자 ( 聖德 太子 ) 의 스승 이 되 어 같 은 해 백제 에서 건너간 혜총 ( 慧聰 ) 과 함께 새로 낙성 된 호코 사 ( 法 興 寺 ) 에서 삼론 을 강설 하 였 다 글 김영관 님 착한 사슴 옮김