종교학 벌레 : 종교 개념 의 세 번 째 영역 
 2009 / 10 / 07 03 : 29 
 종교 개념 의 세 번 째 영역 종교학 공부 
 얼마 전 에 피터 바이어 ( Peter Beyer ) 교수 의 강연 을 직접 들 을 기회 가 있 었 다 . 서구 적 인 종교 개념 이 비 서구 사회 에 적용 된 과정 을 개괄 하 는 강연 이 었 는데 나 에게 너무 익숙 한 내용 이 어서 그런지 다소 실망 했 던 것 이 사실 이 다 . 어쩌면 그 가 청중 들 의 수준 을 다소 낮 게 설정 한 것 인지 도 모르 겠 다 . 차돌 같이 단단 한 논의 전개 는 인상 적 이 었 지만 , 내용 은 다소 평범 해서 , 도대체 그 의 대표 적 인 이론 작업 인 지구 화 ( globalization ) 에 대한 논의 가 종교 에 대한 이론 적 논의 에 무슨 도움 이 되 는지 회의 만 느낀 채 강연장 을 떠났었 다 . 
 오늘 종교 개념 에 대한 다음 논문 을 읽 고서 그 의 학자 로서 의 저력 을 느끼 게 되 었 다 . 최근 종교 학자 들 의 종교 개념 논쟁 을 깊이 있 게 정리 하 고 자신 의 대안 도 설득력 있 게 제시 한 글 이 다 . 그 의 대표작 에 해당 하 는 글 은 아니 겠 으나 그 의 정연 한 논리 에서 배울 점 이 많 은 글 . 내 가 그 에 대해 가진 생각 이 ‘ 짧 았 음 ’ 을 느끼 게 되 었 다 . 
 Peter Beyer , " Conceptions of Religion : On Distinguishing Scientific , Theological , And " Official " Meanings , " << Social Compass >> 50 - 2 ( 2003 ) : 141 . 파일 : Beyer _ Conception _ religion . pdf 
 바이어 는 종교 개념 에 대한 논의 들 을 둘 로 분류 한다 . 
 1 ) 신학 적 인 종교 개념 . 이 논의 의 고전 인 << 종교 의 의미 와 목적 >> 을 쓴 윌프레드 스미스 의 입장 이 대표 적 이 다 . 이 책 에서 스미스 는 종교 개념 의 불 만족 성 을 이야기 하 고 ‘ 신앙 ’( faith ) 으로 대체 할 것 을 주장 했 는데 , ‘ 불순 한 종교 ’ 를 버리 고 ‘ 순수 한 신앙 ’ 을 지향 하 는 그 의 태도 에 신학 이 함축 되 어 있 는 것 은 이론 의 여지 가 없 다 . 
 2 ) 다른 하나 는 학문 적 인 종교 개념 . 다소 의 견해차 는 존재 하 지만 , 맥커천 , 치 데스 터 , 아사드 , 피츠제럴드 등 종교 의 정치 사회 적 인 맥락 을 강조 하 는 최근 의 비평 적 학자 들 의 입장 이 여기 에 속한다 . 이런 입장 이 두드러진 것 은 “ 종교 만 을 위한 자료 는 존재 하 지 않 는다 ” 고 하 면서 종교 는 오직 학자 에 의해 창조 되 는 것 이 라고 말 한 조너선 스미스 일 것 이 다 . 학문 적 기획 의 맥락 에서 논의 되 는 종교 개념 이 다 . 
 바이어 가 주장 하 는 것 은 신학 적 개념 과 학문 적 개념 의 구분 외 에 현실 적 인 종교 개념 이 존재 한다는 것 이 다 . 학자 들 이 이론 적 목적 을 위해 정의 하 는 종교 개념 도 의미 가 있 는 것 이 지만 그 와 는 별도 로 ‘ 보통 사람 들 이 일컫 는 범주 ’( folk category ) 로서 의 종교 개념 의 층위 를 분리 할 것 을 제안 한다 . 
 3 ) 그 는 이것 을 ‘ 공공 의 ’( official ) 종교 개념 이 라고 부른다 . 여러 국가 들 의 법률 체계 에서 다루 어 지 는 종교 , 정부 , 법정 , 매스 미디어 , 교육 기관 에서 다루 어 지 는 종교 를 말 한다 . 우리 가 현실 에서 겪 는 종교 는 법 적 인 , 행정 적 인 맥락 에서 규정 되 는 종교 라는 것 . 
 이 제안 은 종교 개념 의 현실 적 인 작용 의 문제 를 생각 하 는 데 도움 을 준다 . 학자 들 의 책 속 의 논의 와 구분 되 면서 도 , 또 구분 되 기 때문 에 학술 적 논의 를 도움 되 는 방향 으로 참고 할 수 있 는 그런 개념 의 영역 을 생각 할 수 있 다는 것 이 다 . 
 예 를 들 어 티사 웬 거 는 미국 뉴멕시코주 푸에블로 인디언 들 이 자신 의 전통 적 인 춤 을 지키 기 위해서 자신 의 전통 을 ‘ 종교 ’ 로 명명 하 는 전략 을 사용 한다 . 미국 정부 가 전통 춤 을 없애 는 정책 을 펴 자 , 원주민 들 은 이전 까지 는 풍습 ( custom ) 으로 분류 되 었 던 자신 의 전통 을 종교 로 명명 하 는 전략 을 사용 하 였 다 . 종교 가 됨 으로써 , 그 들 의 전통 은 미국 헌법 에서 보장 하 는 종교 의 자유 에 의거 하 여 보호 받 을 수 있 는 권리 를 획득 하 게 된다 . [ Wenger , Tisa , "" We Are Guaranteed Freedom ": Pueblo Indians and the Category of Religion in the 1920 s , " << History of Religions >> 45 - 2 ( 2005 ) : 89 - 113 . 파일 : Wenger _ Pueblo _ and _ Religion . pdf ] 이러 한 종교 개념 의 전략 적 사용 은 공공 의 종교 개념 영역 에서 의 일 로 잘 이해 될 수 있 다 . 
 다른 예 를 생각 해 보 면 , 우리 나라 에서 무교 / 무속 이 종교 로 인정받 지 못하 고 ( 특히 새 마을 운동 의 영향 으로 ) 미신 취급 을 받 았 던 예 도 공공 의 영역 의 일 이 라고 할 수 있 다 . ( 전 씨 아주머니 이야기 ) 전 에 내 가 종교 개념 에 대해 쓴 어설픈 논문 에서 는 , 논문 을 여 는 부분 에서 는 공공 의 종교 개념 에 대한 사례 들 을 늘어놓 고 , 본문 에서 는 학문 적 개념 에 대한 고민 을 전개 했 다 . ( 덧씌워진 종교 개념 에 대한 최근 논의 들 ) 지금 생각 해 보 니 바이어 의 제안 을 받아들여 두 영역 을 구분 한다면 좀 더 논의 가 선명 해 지 지 않 을까 하 는 생각 이 든다 . 
 태그 : 종교 개념 , 피터 _ 바이어 , 티사 _ 웬 거 
 2011 / 02 / 26 12 : 23 # 답글 
 房 家 2011 / 02 / 26 15 : 02 # 
 오호 고마워요 . 학회 회원 이 라 . . 근사 한걸 ? 
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