성경 : 삼상 17 : 31 - 40 절 제목 : 다윗 의 힘 ✞ 서론 여러분 ! 성경 에 는 역설 적 인 진리 가 많이 있 습니다 . 우리 생각 에 는 잘 이해 가 어렵 고 납득 이 가 지 않 는 모순 처럼 보이 는 진리 가 많이 기록 되 어 있 습니다 . 예 를 들 면 , “ 심령 이 가난 한 자 는 복 이 있 다 . 애통 하 는 자 는 복 이 있 다 . 죽 고자 하 면 산다 . 주 는 자 가 받 는 자 보다 복 이 있 다 . 약할 때 가 곧 강함 이 다 . ” 등등 수도 없이 많이 있 습니다 . 오늘 본문 에 나오 는 이 연약 한 소년 다윗 이 거대 한 골리앗 을 이기 는 것 도 우리 생각 으로 는 이해 가 안 되 는 말씀 입니다 . 역설 적 인 진리 는 인간 의 이성 으로 는 이해 할 수 가 없 습니다 . 하나님 의 은혜 를 체험 한 사람 만 이 이해 하 고 깨닫 게 될 줄 믿 습니다 . 이 거대 한 강자 와 보 잘 것 없 는 약자 사이 에 무엇 이 중요 하 고 무엇 이 필요 합니까 ? 저 는 힘 이 라고 생각 합니다 . 인류 역사 에서 인간 의 힘 은 어디 에 두 었 습니까 ? 재물 권력 , 지식 , 학문 , 과학 , 육체 , 그리고 도 부족 해서 우상 에 의존 해서 어떻게 하 든지 자신 의 힘 을 기르 려고 했 던 것 이 인간 의 역사 입니다 . 그러나 성도 는 힘 의 출처 가 하나님 이 신 줄 믿 습니다 . 이사야 40 장 28 - 31 절 에 보 면 “ 너 는 알 지 못하 였 느냐 듣 지 못하 였 느냐 영원 하 신 하나님 여호 와 , 땅 끝 까지 창조 하 신 자 는 피곤 치 아니하 시 며 곤비 치 아니하 시 며 명철 이 한 이 없 으시 며 피곤 한 자 에게 는 능력 을 주 시 며 무능 한 자 에게 는 힘 을 더 하 시 나니 소년 이 라도 피곤 하 며 곤비 하 며 장정 이 라도 넘어지 며 자빠지 되 오직 여호와 를 앙망 하 는 자 는 새 힘 을 얻 으리니 독수리 의 날개 치 며 올라감 같 을 것 이 요 달음박질 하 여도 곤비 치 아니하 겠 고 걸어가 도 피곤 치 아니하 리로다 ” 라고 했 습니다 . 인간 은 별 수 가 없 습니다 . 그러나 여호와 를 앙망 하 는 사람 에게 는 새 힘 을 주 신다는 약속 의 말씀 을 여러분 이 믿 으시 기 바랍니다 . 예레미야 9 장 23 - 24 절 에 “ 여호와 께서 이 같이 말씀 하 시 되 지혜 로운 자 는 그 지혜 를 자랑 치 말 라 용사 는 그 용맹 을 자랑 치 말 라 부자 는 그 부 함 을 자랑 치 말 라 자랑 하 는 자 는 이것 으로 자랑 할지 니 곧 명철 하 여 나 를 아 는 것 과 나 여호 와 는 인애 와 공평 과 정직 을 땅 에 행하 는 자 인 줄 깨닫 는 것 이 라 나 는 이 일 을 기뻐하 노라 여호와 의 말 이 니라 ” 고 했 습니다 . 진정 으로 하나님 을 아 는 사람 만 이 힘 있 는 강자 가 될 줄 믿 습니다 . 다윗 은 시편 18 편 1 절 에서 “ 나 의 힘 이 되 신 여호와 여 내 가 주 를 사랑 하나 이 다 ” 라고 고백 하 고 있 습니다 . 오늘 본문 에서 다윗 은 누구 를 믿 고 이렇게 큰 소리 로 골리앗 과 싸우 러 나가 겠 다고 했 습니까 ? 하나님 입니다 . 다윗 은 자신 이 하나님 의 힘 을 가졌 다고 고백 을 하 고 있 습니다 . 다윗 은 확실 한 신앙 의 체험 이 있 는 사람 입니다 . 그 가 아버지 의 명 대로 충실 하 게 양 떼 를 지키 는 목자 의 역할 을 하 면서 때로 는 사자 나 곰 과 싸웠 습니다 . 이런 사나운 짐승 과 싸 울 려면 힘 과 용기 가 필요 한데 이것 을 하나님 께서 주 시 고 나가 서 싸우 도록 하 셨 기 때문 에 가능 한 것 입니다 . 그러 면서 하나님 이 사자 와 곰 의 발톱 에서 자신 을 건지 신 과거 의 은혜 를 체험 하 였 던 것 입니다 . 아마도 다윗 이 양 치 는 곳 에 있 지 않 았 더라면 이런 힘 을 가질 수 가 없 었 을 것 입니다 . 우리 가 처한 환경 이 어렵 고 힘들 지만 하나님 의 은혜 를 체험 함 으로 말미암 아 우리 의 남 은 생 에 에 힘 있 는 하나님 의 사람 으로 살 게 되 기 를 소원 합니다 . 오늘 은 본문 말씀 을 통해서 “ 다윗 의 힘 ” 이 라는 제목 으로 다윗 의 힘 의 출처 가 어디 에 있 었 는지 를 생각 해 보 겠 습니다 . 1 . 다윗 의 신앙 31 절 에 “ 혹 이 다윗 의 한 말 을 듣 고 그것 을 사울 에게 고하 였으므로 사울 이 다윗 을 부른 지라 ” 고 했 습니다 . 여기 “ 사울 에게 고하 였으므로 ” 라는 말 은 문자 적 으로 는 ' 사울 의 면전 에 고하 였으므로 , 혹은 사울 의 면전 에 아뢰 었 거나 , 말 하 였으므로 ' 란 뜻 입니다 . 그런데 여기 서 “ .... 의 면전 ” 이 라는 말 은 특정 한 인물 에 대한 존경심 을 나타내 는 특수 한 표현 입니다 . 따라서 여기 서 이 같 은 표현법 을 사용 한 까닭 은 , 다윗 이 사울 앞 에 나아간 것 은 그 에게 있 어서 매우 영광 스러우 며 또한 의미 심장 한 일 이 었 음 을 암시 하 려는 의도 때문 인 듯 합니다 . 그리고 ' 부른 지라 ' 는 “ 취하 다 , 맞 다 들이 다 ” 란 의미 입니다 . 결국 이 단어 는 골리앗 으로 인해 궁지 에 몰린 사울 에게 있 어 다윗 이 라는 인물 의 출현 이 얼마나 반가운 일 이 었 는지 를 잘 시사 해줍니다 . 사울 은 골리앗 과 싸워 이기 는 사람 에게 는 세 가지 조건 을 걸 었 지만 나오 지 않 차 근심 과 두려움 이 사로잡 아 올 때 다윗 이 나타난 것 입니다 . 그런데 용사 가 아니 라 목동 입니다 . 힘 이 나 려다가 다시 빠집니다 . 그 때 32 절 에 다윗 이 사울 에게 “ ... 고 하 되 그 를 인하 여 사람 이 낙담 하 지 말 것 이 라 주 의 종이 가 서 저 블레셋 사람 과 싸우 리이다 ” 라고 하 며 말 합니다 . 여기 “ 그 를 인하 여 ” 에서 ' 그 ' 는 ' 저 블레셋 사람 '( 골리앗 ) 을 가리킵니다 . 그런데 다윗 이 골리앗 이 라는 이름 의 사용 을 기피 한 까닭 은 , 그때 다윗 이 이스라엘 의 군대 와 이스라엘 의 하나님 여호와 를 모욕 하 고 있 던 골리앗 을 증오 . 경멸 하 고 있 었 기 때문 입니다 . 다윗 은 골리앗 을 인하 여 “ 사람 이 낙담 하 지 말 것 이 라 ” 고 했 습니다 . 여기 서 ' 사람 ' 은 ' 한 사람 ' 으로 번역 해야 합니다 . 따라서 본 어구 는 ' 한 사람 도 낙담 하 지 말 것 이 라 ' 고 번역 해야 좋 습니다 . 아무튼 일개 시골 목동 에 불과 했 던 다윗 이 한 나라 의 통치자 요 , 군대 총 지휘관 인 사울 에게 오히려 이 같 은 위로 의 말 을 한다는 사실 자체 가 놀라운 것 입니다 . 다윗 은 자기 가 가 서 싸우 겠 다고 했 습니다 . 다윗 의 이 말 은 다윗 의 큰 형 엘리 압 이 비난 했 던 것 처럼 ( 28 절 ) 결코 쓸데없 는 만용 이나 교만 이 아니 었 습니다 . 오직 소년 다윗 은 할례 받 지 못한 이방 족속 블레셋 사람 의 그 모멸 스런 치 용 과 경멸 로부터 여호와 의 군대 인 이스라엘 의 명예 를 되찾 고 , 나아가 이스라엘 의 하나님 여호와 의 영광 을 회복 해야 하 겠 다는 거룩 한 열정 에 불타 올라 믿 음 과 확신 으로 결연 한 의지 를 천명 한 것 이 었 습니다 . 하여튼 다윗 이 나가 서 싸우 겠 다고 하 자 , 33 절 에 사울 이 말 합니다 . “ 사울 이 다윗 에게 이르 되 네 가 가 서 저 블레셋 사람 과 싸우 기 에 능치 못 하 리니 너 는 소년 이 요 그 는 어려서 부터 용사 임 이 니라 ” 고 하 며 사울 이 다윗 을 말 립니 다 . 사울 의 말 “ 너 는 소년 이 요 ” 라는 말 은 곧 사울 의 이 말 은 다윗 이 나이 가 어린 관계 로 실제 전투 경험 이 전혀 없 었 던 사실 을 가리킵니다 ( 12 - 14 절 ) . 반면 에 골리앗 은 용사 라고 말 합니다 . 골리앗 은 다윗 의 나이 만큼 밖 에 안 되 었 을 때 부터 이미 전투 경험 을 쌓 아 온 백전 의 노장 임 을 뜻 합니다 . 그래서 여기 에 사용 된 ' 용사 ' 는 문자 적 으로 ' 전쟁 의 남자 ' 란 뜻 입니다 . 사울 의 말 33 절 을 들 은 다윗 은 전투 경험 은 없 지만 양 을 지킬 때 사자 나 곰 을 많이 물리쳤 던 경험 과 능력 은 소유 했 다고 하 면서 가 서 싸우 겠 다고 우 깁니다 . 사실 목동 으로 다윗 은 그 어 던 강한 군사 보다 강한 사자 와 곰 과 싸우 면서 어린 시절 을 보낸 것 은 그 가 전투 경험 이 있 다는 것 입니다 . 강한 용사 와 싸워본 경험 이 있 는 것 입니다 . 많 은 군사 들 은 이기 면 왕 의 사위 가 되 고 많 은 재물 을 준다는 것 에 관심 이 있 었 지만 정작 싸우 겠 다는 사람 은 없 었 습니다 . 오늘 도 어느 교회 나 교인 은 많 아도 일 꾼 은 매우 적 습니다 . 여러 가지 이유 가 있 을 수 있 겠 지만 단 하나 로 말 할 수 있 는데 그것 은 바로 믿 음 이 없 다는 것 입니다 . 믿 음 이 있 으면 역사 가 일어나 게 되 어 있 습니다 . 믿 음 을 가지 면 일 하 지 않 고 는 못 견디 는 것 입니다 . 빌 4 : 13 절 에 “ 내게 능력 주 시 는 자 안 에서 내 가 모든 것 을 할 수 있 느니라 ” 고 했 습니다 . 마가복음 9 장 에 보 면 귀신 들린 아들 의 아버지 가 예수 님 께 찾 아 옵니다 . 22 절 에 “ 귀신 이 저 를 죽이 려고 불과 물 에 자주 던졌 나이다 그러나 무엇 을 하 실 수 있 거든 우리 를 불쌍히 여기사 도와 주 옵 소서 ” 라고 하 며 아들 을 고쳐 달 라고 아 룁니다 . 이 때 에 주 님 은 23 절 에 “ 예수 께서 이르 시 되 할 수 있 거든 이 무슨 말 이 냐 믿 는 자 에게 는 능치 못 할 일 이 없 느니라 ” 고 하 셨 습니다 . 이 말 을 들 은 그 아이 의 아버지 가 24 절 에 “ 곧 그 아이 의 아비 가 소리 를 질러 가 로되 내 가 믿 나이다 나 의 믿음 없 는 것 을 도와 주 소서 ” 라고 할 때 아들 의 병 이 낫 게 되 는 기적 을 체험 했 습니다 . “ 할 수 있 거든 ” 은 불신앙 이 고 , “ 믿 나이다 . ” 를 고백 함 으로 문제 가 해결 되 는 것 입니다 . 주 님 이 이렇게 말씀 하 신 의도 가 무엇 입니까 ? 네 아들 의 병 이 낫 는 것 은 네 능력 이 아니 고 네 믿음 이 라는 것 입니다 . 오늘 도 하나님 께서 는 우리 를 도와 주 시 기 위해서 은혜 로 함께 하 시 자 만 우리 가 믿음 이 없 으면 하나님 의 능력 을 소유 할 수 없 는 것 입니다 . 하늘 에서 소낙비 가 온다 할지라도 그릇 을 준비 하 지 않 으면 물 한 방울 받 을 수 없 는 것 입니다 . 하나님 이 사람 을 만드신 후 만물 을 정복 하 고 다스리 고 충만 하 라고 능력 을 주 셨 는데 아담 의 범죄 로 에덴 을 떠나 면서 이 능력 을 상실 했 습니다 . 오늘 이 자리 에 참석 한 여러분 은 다시 중생 한 사람 이 기 때문 에 최초 의 하나님 이 에덴 에서 창조 해 주 신 그 복 을 소유 한 줄 믿 습니다 . 그러므로 우리 는 하나님 이 살 아 계심 을 믿 을진대 못한다 , 안 된다는 말 을 하 면 안 되 는 것 입니다 . 요 한복 은 15 장 에서 주 님 은 말씀 하 시 기 를 5 - 7 절 에 “ 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 니 저 가 내 안 에 , 내 가 저 안 에 있 으면 이 사람 은 과실 을 많이 맺 나니 나 를 떠나 서 는 너희 가 아무것 도 할 수 없 음 이 라 사람 이 내 안 에 거하 지 아니하 면 가지 처럼 밖 에 버리 워 말라 지 나니 사람 들 이 이것 을 모아다가 불 에 던져 사르 느니라 너희 가 내 안 에 거하 고 내 말 이 너희 안 에 거하 면 무엇 이 든지 원 하 는 대로 구하 라 그리 하 면 이루 리라 ” 고 약속 했 습니다 . 출애굽기 15 장 13 - 14 절 에 “ 주 께서 그 구속 하 신 백성 을 은혜 로 인도 하 시 되 주 의 힘 으로 그 들 을 주 의 성결 한 처소 에 들어가 게 하 시 나이다 열방 이 듣 고 떨 며 블레셋 거민 이 두려움 에 잡히 며 ” 라고 분명 하 게 하나님 께서 약속 해 주 셨 습니다 . “ 하나님 복음 의 밀수꾼 ” 이 란 책 을 쓰 신 브라더 앤드류 선교사 는 지난 50 년 간 공산 진영 에 성경 책 을 보급 한 분 입니다 . 만약 에 국경선 을 넘 다 잡히 는 날 에 는 시베리아 벌판 으로 유베 를 가 야 되 고 거기 서 일생 을 마쳐야 하 는 어려움 가운데 무려 50 년 을 보냈 습니다 . 은퇴 하 신 브라더 앤드류 선교사 에게 기자 가 “ 어떻게 선교사 님 은 그 어려운 사선 을 50 년 이나 넘 었 습니까 ? ” 라고 물 었 습니다 . 그분 은 “ 나 는 재주 가 있 는 것 도 아니 고 , 또 교육 은 초등 학교 밖 에 다니 지 못했 습니다 . 내 가 받 은 것 은 웩 선 교회 에서 2 년 동안 훈련 받 은 것 이 나 의 교육 의 전부 입니다 . 나 는 네덜란드 출신 으로 가난 한 대장장이 아들 이 고 목수 일 을 한 사람 입니다 . 이 사역 을 지난 50 년 간 감당 했 지만 , 내 가 한 것 이 아닙니다 . 내 안 에서 역사 하 시 는 그분 의 힘 으로 할 수 있 었 습니다 . 언제나 나 는 할 수 있 다고 믿 었 고 또 그렇게 했 습니다 . 나 뿐 아니 고 하나님 을 믿 는 모든 사람 에게 동일 하 게 역사 하 실 것 입니다 . ” 라고 대답 했 다고 합니다 . 오늘 세계 를 움직이 는 유대인 의 그 힘 의 비결 이 무엇 입니까 ? 저 들 은 자원 이 거의 없 고 , 인구 도 겨우 이스라엘 의 500 만 정도 만 이 살 고 있 습니다 . 땅덩어리 도 아주 작 습니다 . 게다가 사방 으로 대적 이 둘러싸 고 있 습니다 . 이런 어려운 상황 에서 어떻게 그렇게 놀라운 힘 을 가졌 는데 도대체 그 비결 이 무엇 입니까 ? 한마디 로 그 들 은 다윗 의 신앙 을 가졌 다는 것 입니다 . 그래서 그 들 의 국기 는 다윗 의 별 입니다 . 하나님 이 함께 하 신다는 이 다윗 의 신앙 의 용기 를 가지 고 세계 를 움직이 는 파워 를 가진 백성 이 된 것 입니다 . 여러분 도 동일 하 신 하나님 을 의지 하 고 있 는 줄 믿 습니다 . 안 된다거나 못한다고 하 지 말 고 , 할 수 있 고 어디 든지 가 겠 다는 신앙 의 용기 를 가지 고 성공 적 인 삶 을 사 시 기 를 바랍니다 . 2 . 다윗 의 간증 34 - 35 절 에 “ 다윗 이 사울 에게 고하 되 주 의 종이 아비 의 양 을 지킬 때 에 사자 나 곰 이 와서 양 떼 에서 새끼 를 움키 면 내 가 따라가 서 그것 을 치 고 그 입 에서 새끼 를 건져 내 었 고 그것 이 일어나 나 를 해 하 고자 하 면 내 가 그 수염 을 잡 고 그것 을 쳐 죽였 었 나이다 ” 이 라고 했 습니다 . 여기 서 다윗 은 자신 에게 ' 전투 경험 ' 은 없 지만 ' 전투 능력 ' 은 충분히 있 음 을 사울 에게 강력히 호소 합니다 ( 16 : 18 ) . 여기 ' 사자 ' 는 오늘날 과 는 달리 다윗 당시 만 해도 소아시아 전역 을 포함 하 여 헬라 와 인도 까지 에 도 서식 하 고 있 었 습니다 . 그런데 사자 는 대개 풀 이 많 은 초원 지대 나 삼림 지대 에서 주로 서식 하 고 있 기 때문 에 , 그러 한 지대 에서 양 떼 를 방목 하 는 목자 들 에게 는 항상 경계 의 대상 이 되 었 습니다 . 그리고 여기 의 곰 ' 은 연한 갈색 을 띤 ' 시리아 곰 ' 을 가리키 는데 , 이것 은 잡식성 으로서 보통 때 는 사람 이나 가축 을 안 건드리 지만 , 동면 이 끝날 시기 인 늦겨울 이나 이른 봄 에 는 먹 을 것 이 없 으므로 , 자신 들 의 서식지 인 고산 지대 를 내려와서 새풀 을 뜯 고 있 는 어린 양 들 을 거침없이 잡아먹 는다고 합니다 . 따라서 여기 언급 된 ' 사자 와 곰 ' 은 양 떼 를 돌보 고 지킬 책임 이 있 는 목동 에게 는 가장 경계 해야 할 맹수 의 대표 격 인데 , 본문 의 언급 은 이러 한 맹수 들 이 동시 에 내려와 양 떼 를 해쳤 다는 의미 가 아니 라 , 어떤 때 는 사자 가 , 그리고 어떤 때 는 곰 이 내려와 양 떼 를 해 하 려고 한 사실 을 종합 적 으로 묶 어 이야기 하 고 있 을 뿐 입니다 . 다윗 은 이런 사나운 짐승 들 과 싸웠 음 을 말 합니다 . 아마도 곰과 의 사투 ( 死鬪 ) 를 묘사 하 는 말 인 것 같 습니다 . 왜냐하면 실제로 곰 은 적 을 일거 에 강타 하 여 쓰러뜨리 기 위하 여 뒷다리 로 의지 하 고 일어서 서 앞 다리 를 치켜 내리치 기 때문 입니다 . 그러나 곰 의 취약 부분 은 머리 부분 으로서 그곳 을 정확히 지팡이 로 강타 하 면 제압 할 수 있 다고 합니다 . 아마 다윗 도 목자 의 지팡이 로써 곰 과 싸워 이긴 듯 합니다 . 사실 고대 문헌 을 살펴보 면 , 이 처럼 지팡이 로 곰 이나 사자 와 싸워 이긴 기록 이 나타납니다 . 한편 , 고대 히브리 인 들 은 그 덩치 와 외모 의 험상 구 즘 때문 에 사 자 보 다 도 곰 을 더 무서워 하 고 공포 스러워 했 다고 합니다 . 따라서 다윗 도 여기 서 곰과 의 싸움 을 일례 로 이야기 한 것 같 습니다 . 그러니까 가장 사나운 곰 과 전투 경험 이 있 다는 것 입니다 . 그리고 여기 표현 가운데 “ 수염 을 잡 고 ” 라고 되 어 있 는데 , 사자 나 곰 은 ' 수염 ' 이 없 다는 점 에서 , 여기 의 ' 수염 ' 은 ' 턱 ' 을 가리킴 이 분명 합니다 . 이 같이 추정 할 수 있 는 근거 는 여기 ' 수염 ' 에 해당 되 는 히브 리어 “ 자칸 ” 은 ' 수염 ' 이 란 의미 이외 에 도 ' 턱 ' 을 의미 하 기 도 하 기 때문 입니다 . 이러 한 관점 에서 갈대 아역 은 ' 아래 턱 ' 으로 , 그리고 70 인 역 ( LXX ) 은 ' 목구멍 ' 으로 각기 번역 하 고 있 습니다 . 36 절 에 “ 주 의 종이 사자 와 곰 도 쳤 은즉 사 시 는 하나님 의 군대 를 모욕 한 이 할례 없 는 블레셋 사람 이 리이까 그 가 그 짐승 의 하나 와 같이 되 리이다 ” 라고 했 습니다 . 여기 서 다윗 은 가축 을 해 하 려는 짐승 은 곧 자신 이 쳐 죽였 던 맹수 와 , 그때 이스라엘 을 해 하 여 하 고 있 는 골리앗 을 암시 적 으로 동일시 합니다 . 이 같 은 동일 묘사 를 통해서 다윗 은 골리앗 에 대한 자신 의 승리 가 확실 함 을 사울 에게 강력히 증거 하 였 던 것 입니다 . 즉 간증 을 통한 확신 입니다 . 37 절 에 “ 또 가 로되 여호와 께서 나 를 사자 의 발톱 과 곰 의 발톱 에서 건져 내 셨 은즉 나 를 이 블레셋 사람 의 손 에서 도 건져 내 시 리이다 사울 이 다윗 에게 이르 되 가 라 여호와 께서 너 와 함께 계시 기 를 원하 노라 ” 고 했 습니다 . 골리앗 에 대한 다윗 의 도전 의사 는 결코 일시 적 흥분 이나 , 충동 으로 인한 만용 이 아니 었 습니다 . 즉 그때 다윗 은 과거 하나님 의 도우심 으로 자신 의 양 떼 를 해 하 려고 한 사자 와 곰 을 물리친 경험 에 근거 하 고 , 또 , 지금 살 아 계신 하나님 의 군대 를 모욕 하 고 여호 와 하나님 을 능멸 하 고 있 는 사자 와 곰 같 은 골리앗 을 직시 하 면서 또 한 여호 와 하나님 께서 는 당신 의 영광 을 위해서 라도 반드시 자신 과 함께 하사 그 할례 받 지 못한 블레셋 사람 을 거꾸 러 드릴 것 이 라는 미래 적 확신 에 불타올랐 기 때문 에 , 이스라엘 의 생사 가 걸린 이 골리앗 과 의 결투 에 결연히 자원 할 수 있 었 던 것 입니다 . 다윗 도 이 전쟁 의 승패 가 한 나라 의 운명 이 걸린 전투 라는 것 을 알 았 습니다 . 그러므로 신중 할 수 밖에 없 습니다 . 이번 골리앗 과 의 일 대 일 결 투 는 전체 전쟁 의 승패 를 판가름 짓 는 중요 한 대 결투 였 고 ( 9 절 ) , 나아가 이 전쟁 의 승패 여부 에 따라 이스라엘 이 블레셋 의 압제 와 위협 으로부터 자유 하 느냐 아니 면 또 다시 이스라엘 이 블레셋 의 소국 으로 전락 하 고 마 느냐 하 는 역사 적 기로 의 한판 승부 였 습니다 . 따라서 사울 은 40 일 동안 이나 골리앗 의 온갖 모욕 과 조롱 을 감수 하 면서 도 선뜻 도전자 를 내보내 지 못하 고 전전긍긍 하 고 있 었 던 것 입니다 . 이러 한 때 다윗 의 자원 ( 32 절 ) 은 일면 반가운 일 이 었 으나 , 일면 무시 할 수 밖 에 없 는 에피소드 적 사건 이 었 습니다 ( 33 절 ) . 그러나 거룩 한 열정 과 확고 한 신앙 에 근거 한 다윗 의 놀 리적 인 설득 에 결국 사울 은 크 게 감동 을 받 고 , 마침내 골리앗 과 의 결투 를 허락 한 것 입니다 . 사울 은 허락 하 면서 “ 여호와 께서 . .. 함께 계시 기 를 원하 노라 ” 고 했 습니다 . 여기 서 ' 계시 기 를 원하 노라 ' 란 말 은 미래형 이 라는 점 에서 , 차라리 ' 계실 것 이 다 ' 로 번역 함 이 더 좋 습니다 . 따라서 이것 은 결국 사울 이 다윗 의 승리 를 강력히 염원 했 을 뿐 만 아니 라 더 나아가 확신 까지 도 했 음 을 뜻 합니다 . 이것 은 다윗 의 말 ( 34 - 37 절 ) 이 그만큼 믿 음 과 용기 와 확신 으로 가득 차 있 었 음 을 말 해 주 고 있 습니다 . 여러분 ! 오늘 본문 을 통해 과거 에 나 를 건지 신 하나님 께서 오늘 도 나 를 건지 실 것 을 믿 는다는 다윗 의 간증 이 바로 다윗 의 힘 의 출처 가 된 것 을 보 게 됩니다 . 신명기 7 장 17 - 18 절 에 “ 네 가 혹시 심중 에 이르 기 를 이 민족 들 이 나 보다 많 으니 내 가 어찌 그 를 쫓아낼 수 있 으리요 하리 라 마는 그 들 을 두려워 말 고 네 하나님 여호와 께서 바로 와 온 애 굽 에 행하 신 것 을 잘 기억 하 되 ” 라고 했 습니다 . 또 신명기 1 장 28 절 에 보 면 “ 우리 가 어디 로 갈꼬 우리 의 형제 들 이 우리 로 낙심 케 하 여 말 하 기 를 그 백성 은 우리 보다 장대 하 며 그 성읍 은 크 고 성곽 은 하늘 에 닿 았 으며 우리 가 또 거기 서 아낙 자손 을 보 았 노라 하 는도다 ” 라고 했 습니다 . 즉 가나안 땅 을 정탐 을 하 고 돌아온 열 두 명 의 정탐 꾼 가운데 열 명 의 사람 이 그곳 에 들어갈 수 없 다고 보고 를 했 습니다 . 골리앗 의 조상 이 라고 할 수 있 는 아낙 자손 이 살 고 있 기 때문 에 도저히 들어가 지 못한다고 하 자 이 소리 를 듣 고 이스라엘 백성 들 이 통곡 을 했 습니다 . 이때 모세 가 뭐 라고 합니까 ? “ 과거 에 애 굽 에서 나올 때 하나님 께서 역사 하 신 열 가지 재앙 을 기억 하 지 않 느냐 ? 홍해 를 건넌 게 하 신 하나님 이 살 아 계시 지 않 느냐 ? 하나님 을 의지 하 고 나가 라 . 너희 들 이 광야 에서 체험 했 지만 어머니 가 자식 을 안음 같이 너희 를 광야 길 에서 안 아서 여기 까지 인도 하 시 지 않 았 느냐 ? 라고 하 며 이렇게 과거 를 기억 하 고 나가 서 싸울 수 있 다고 외쳐도 그 들 은 믿 지 않 고 두려워하 기 만 했 습니다 . ” 결국 그 들 은 그 복 을 소유 할 수 없 었 습니다 . 즉 20 세 이상 의 모든 사람 이 광야 에서 죽 었 습니다 . 여호수아 와 갈 렙 을 제외 하 고 말 입니다 . 사도 바울 은 고린도 후서 1 장 8 - 10 절 에 “ 형제 들 아 우리 가 아시아 에서 당한 환난 을 너희 가 알 지 못하 기 를 원치 아니하 노니 힘 에 지나 도록 심한 고생 을 받 아 살 소망 까지 끊 어 지 고 우리 마음 에 사형 선고 를 받 은 줄 알 았 으니 이 는 우리 로 자기 를 의뢰 하 지 말 고 오직 죽 은 자 를 다시 살리 시 는 하나님 만 의뢰 하 게 하심 이 라 그 가 이 같이 큰 사망 에서 우리 를 건지 셨 고 또 건지 시 리라 또한 이후 에 라도 건지 시기 를 그 를 의지 하 여 바라 노라 ” 고 했 습니다 . 사도 바울 의 힘 의 비결 이 무엇 입니까 ? “ 과거 에 사망 에서 건지 신 하나님 께서 지금 도 건지 시 고 앞 으로 도 건지 실 것 이 라 ” 고 하 는 이 간증 이 바로 사도 바울 이 위대 한 역사 를 이룰 수 있 는 힘 의 원천 이 된 것 입니다 . 모세 나 다윗 이나 바울 은 그 들 의 간증 을 기억 하 고 있 었 습니다 . 하나님 께서 행하 신 일 들 을 기억 했으므로 어려운 현실 을 극복 하 고 담대 하 게 성공 의 산봉 우리 로 올라갈 수 있 었 던 것 입니다 . 여러분 ! 지금 까지 살아온 과정 을 돌아보 십시오 . 어느 것 하나 하나님 의 은혜 가 아닌 게 어디 있 습니까 ? 분명히 지나온 내 생애 가 하나님 의 은혜 로 살 았 던 것 을 확실히 알 고 간증 한다면 어떠 한 어려움 이 있 어도 잘 감당 하 게 하 실 줄 믿 습니다 . 이 은혜 가 우리 에게 있 어야 합니다 . 예수 그리스도 는 어제 나 오늘 이나 영원 토록 동일 하 다고 했 습니다 . 우리 가 변하 지 하나님 의 사랑 은 변함 이 없 다고 했 습니다 . 이 하나님 의 사랑 을 가지 고 하나님 의 베푸신 은혜 를 기억 하 면서 오늘 도 어려운 현실 을 믿 음 으로 승리 하 시 기 를 바랍니다 . 3 . 다윗 의 은사 38 절 에 “ 이 에 사울 이 자기 군복 을 다윗 에게 입히 고 놋 투구 를 그 머리 에 씌우 고 또 그 에게 갑옷 을 입히 매 ” 라고 했 습니다 . 이러 한 사울 의 시도 는 다윗 의 신앙 과 경험 ( 34 - 37 절 ) 을 완전히 이해 하 지 못했 음 을 말 해 줍니다 . 즉 전적 으로 하나님 의 능력 만 을 의지 하 여 골리앗 과 싸우 려는 다윗 에게 인간 적 인 전투 장비 같 은 도구 는 전혀 무 가치 했 음 에 도 불구 하 고 , 사울 은 골리앗 의 중무장 을 의식 하 고 ( 4 - 7 절 ) 다윗 에게 도 그 와 같 은 무장 을 시키 려 했 던 것 입니다 . 사울 은 여전히 육 적 인 힘 과 힘 으로 보 는 것 입니다 . 여러분 ! 다윗 은 사울 이 입혀 주 는 군복 이 전혀 익숙 하 지 못하 므로 벗 어 버렸 습니다 . 저 는 다윗 이 갑옷 을 벗 은 행위 가 바로 사무엘 이 교만 한 사울 에게 “ 하나님 이 당신 의 나라 를 다른 사람 에게 넘길 것 ” 이 라는 예언 의 성취 라고 봅니다 . 왜냐하면 그 옷 은 바로 사울 왕 이 입 는 옷 이 었 기 때문 입니다 . 왕 의 옷 을 벗 어 차기 왕 이 될 다윗 에게 입힌 것 입니다 . 39 절 에 “ 다윗 이 칼 을 군복 위 에 차 고 는 익숙 치 못하 므로 시험 적 으로 걸 어 보 다가 사울 에게 고하 되 익숙 치 못하 니 이것 을 입 고 가 지 못하 겠 나이다 하 고 곧 벗 고 ” 라고 했 습니다 . 여기 의 “ 익숙 치 ” 는 “ 시험 하 다 , 시도 하 다 . 입증 하 다 ” 라는 의미 입니다 . 결국 위 문구 는 다윗 이 사울 의 군장 을 자신 의 몸 에 착용 한 채 전투 를 할 수 있 는지 의 여부 를 시험 해봤으나 , 불 가능 했었음을 가리킵니다 . 또 “ 시험 적 으로 ” 는 그 의미 가 본 절 의 내용 중 에 스며들 어 있 는 것 은 사실 이 지만 , 엄밀히 말 해서 히브리 원문 에 는 없 습니다 . 또한 “ 걸 어 보 다가 ” 이 말 은 오히려 앞 에 나왔 던 ' 익숙 치 못한 지라 ' 의 앞 에 두 고 ' 걸 어 보 기 를 시험 하 다가 ' 로 번역 함 이 좋 습니다 . 결국 이 같 은 현상 은 당시 사울 과 다윗 이 체격 에 있 어 그 차이 가 현저 하 였 기 때문 에 나타났 을 것 입니다 ( 9 : 2 ; 10 : 23 ) . 그런데 소년 다윗 은 그 군복 이 귀찮 은 것 입니다 . 그래서 다 벗 어 버리 고 양 떼 를 지키 는 목동 의 복장 으로 나가 싸우 겠 다고 했 습니다 . 다윗 은 칼 보다 물매 사용 이 더 쉽 고 용이 했 기 때문 에 그렇 습니다 . 40 절 에 “ 손 에 막대기 를 가지 고 시내 에서 매끄러운 돌 다섯 을 골라서 자기 목자 의 제구 곧 주머니 에 넣 고 손 에 물매 를 가지 고 블레셋 사람 에게 로 나아가 니라 ” 고 했 습니다 . 여러분 ! “ 막대기 ” 는 보통 버드나무 가지 의 껍질 을 벗겨 만든 것 으로 , 한 쪽 끝 을 굽 어 지 게 하 여 손잡이 가 되 도록 한 지팡이 를 가리킵니다 . 이 지팡이 는 목자 가 산 을 오르 거나 , 걸으면서 나뭇가지 와 잎 을 칠 때 , 그리고 웅덩이 에 빠진 양 을 구출 할 때 등 다양 한 용도 로 사용 되 었 습니다 . 한편 , 그러나 또 다른 종류 의 막대기 를 나타내 는 용어 ' 맛 테 ' 는 구부러지 지 않 고 곧 게 뻗 은 모양 의 지팡이 를 가리킵니다 ( 출 4 : 2 ; 7 : 9 ) . 여기 ' 시내 ' 는 ' 골짜기 . 하수 , 강 ' 등 의 의미 로서 블레셋 과 이스라엘 이 진 을 치 고 있 던 엘라 골짜기 를 가리킵니다 ( 2 절 ) . 이곳 은 우기 인 가을 부터 봄 까지 는 물 이 흐르 지만 , 건기 ( 乾期 ) 인 여름 에 는 강 바닥 이 말라붙 어 버립니다 . 이 강바닥 에서 “ 매끄러운 돌 ” 을 주워서 나아갑니다 . 이 돌 은 물 이 말라붙 은 골짜기 의 시내 바닥 에서 주 은 단단 하 고 매끄러운 차돌 을 가리킵니다 . 그리고 “ 물매 ” 는 주로 양가죽 으로 만들 어 졌 는데 , 던질 돌 을 넣 을 수 있 도록 가운데 부분 이 넓 게 엮 어 져 있 었 습니다 . 그리고 이 물매 의 한쪽 끝 에 는 끈 이 달려져 있 어 엄지 에 연결 하 여 물매 를 돌려 던질 수 있 도록 하 였 습니다 . 당시 이러 한 물매 는 막대기 와 더불 어 목자 들 의 필수 도구 였 는데 , 곧 목자 들 은 물매 로써 옆길 로 새 는 양 떼 를 멀리 서 도 통제 하 고 양 을 노략 하 려는 야수 들 을 쫓아내 었 습니다 . 뿐 만 아니 라 물매 는 조직 된 군대 에 의해서 도 사용 된 듯 합니다 . 즉 우선 베냐민 사람 들 은 성경 에서 물매 사용 의 명수 들 로 언급 되 며 , 심지어 최근 에 발견 된 앗 수르 왕 산 헤 립 의 궁궐 벽 에 는 구리 로 된 투구 를 쓰 고 쇠사슬 로 만든 갑옷 을 입 은 물매 꾼 이 그려져 있 을 정도 입니다 . 여러분 , 우리 각자 는 다 하나님 이 우리 에게 만 주 신 은사 가 있 습니다 . 그런데 내 가 받 은 은사 는 무시 하 고 하찮 게 여기 고 자꾸 남 의 것 만 크 게 보 고 남 의 것 만 생각 하 다 보 니까 자꾸 왜소 하 고 스스로 작아지 고 있 다는 것 입니다 . 엡 4 : 7 절 에 “ 우리 각 사람 에게 그리스도 의 선물 의 분량 대로 은혜 를 주 셨 나니 ” 라고 했 습니다 . 나 를 잘 아 시 는 하나님 께서 내게 만 주 신 은사 가 있 습니다 . 내 가 비록 비천 하 고 가진 것 없 지만 하나님 이 내 게 주 신 은사 에 대해서 하나님 께 감사 를 해 보 십시오 . 하나님 이 그 은사 를 통해서 여러분 앞 에 있 는 골리앗 을 해결 해 주 실 줄 믿 습니다 . 사도 바울 은 디모데 에게 딤 후 1 : 6 절 에 “ 그러므로 내 가 나 의 안수 함 으로 네 속 에 있 는 하나님 의 은사 를 다시 붙일 듯 하 게 하 기 위하 여 너 로 생각 하 게 하 노니 ” 라고 했 습니다 . 하나님 께서 내게 만 주 신 은사 가 있 습니다 . 다른 사람 들 이 볼 때 는 정말 아무것 도 아닙니다 . 얼마나 하찮 게 보였 으면 골리앗 이 다윗 에게 “ 네 가 나 를 개 로 여기 고 막대기 를 가지 고 내 게 나 아 왔 느냐 ” 라고 했 겠 습니까 ? 남 이 볼 때 는 내 게 주 신 은사 가 막대기 와 물매 처럼 형편없 는 것 같 지만 그것 을 귀중 하 게 생각 해야 됩니다 . 이 은사 를 귀하 게 생각 하 고 믿 음 으로 하나님 앞 에 나아가 면 하나님 이 반드시 복 주 실 줄 믿 습니다 . 주 님 이 왜 오병 이 어를 가지 고 기적 을 행하 셨 습니까 ? 창조주 하나님 이 신데 얼마 든지 말씀 으로 배부르 게 하 실 수 있 습니다 . 그런데 그렇게 하 지 않 은 것 은 우리 에게 있 는 오병 이 어 를 무시 하 지 말 라는 교훈 입니다 . 먹 어야 될 대중 은 오 천 명 인데 우리 의 현실 은 오병 이 어 뿐 입니다 . 이 얼마나 초라 합니까 . 그러나 그것 도 무시 하 지 말 고 , 낙심 하 지 말 라는 것 입니다 . 그것 을 통해 하나님 이 역사 하 시 겠 다는 것 입니다 . 다윗 은 골리앗 과 싸우 러 나갈 때 하나님 께서 이기 게 하 실 것 이 라는 확신 을 가졌 습니다 . 그렇지만 준비 할 것 은 자신 이 준비 했 습니다 . 막대기 와 물매 와 돌 다섯 개 를 준비 했 습니다 . 어떤 분 이 다윗 이 왜 물매 돌 다섯 개 를 가졌 는지 궁금 하 다고 해서 여러 주석 을 찾 아 보 았 는데 그곳 에서 답 을 찾 지 못했 습니다 . 그래서 제 개인 적 인 생각 으로 는 다윗 이 물매 돌 을 넣 은 목자 의 제구 곧 주머니 라는 것 은 히브리 어로 “ 작 은 주머니 ” 란 뜻 입니다 . 영어 성경 에 보 면 지갑 이 라고 변역 한 성경 도 있 을 정도 로 작 은 주머니 이 지만 매끄러운 돌 다섯 개 는 충분히 주머니 에 차 지 않 았 을까 생각 합니다 . 영국 대영 박물관 에 가 보 신 분 에 의하 면 다윗 시대 의 물매 돌 다섯 개 가 있 다고 합니다 . 그 물 매돌 이 조금 만 게 아니 라 아이 주먹 만 하 다고 합니다 . 아마도 그 작 은 주머니 에 다섯 개 이상 은 못 넣 었 을 것 입니다 . 그러므로 그 주머니 에 넣 을 수 있 는 한 다 넣 은 것 입니다 . 그래서 다섯 개 를 준비 했 다고 저 는 해석 하 고 싶 습니다 . 다윗 은 분명히 하나님 께서 골리앗 을 이기 게 하 실 것 이 라는 사실 을 알 았 지만 , 자기 가 할 수 있 는 것 은 최선 을 다 해서 준비 했 던 것 입니다 . 하나님 이 여러분 에게 복 을 주 시 지만 우리 가 준비 할 것 은 준비 해야 됩니다 . 준비 하 지 않 고 어떻게 하나님 의 은혜 를 받 겠 습니까 ? 그러니까 어려울 때 일수록 더 기도 많이 하 고 더 충성 하 고 더 부지런 하 고 더 정직 하 고 더 진실 하 게 사업 을 경경 해 보 십시오 . 하나님 께서 여러분 에게 함께 해 주 시 고 복 을 주 실 줄 믿 습니다 . 여러분 ! 이스라엘 군 과 불 레 셋 군 은 엘라 골짜기 를 경계 로 서로 대치 합니다 . 아비 의 심부름 으로 베들레헴 으로부터 전장 ( 戰場 ) 에 도착 한 다윗 은 선봉장 거인 골리앗 의 신성 모독 에 의분 을 느끼 고 , 그 와 결투 할 것 을 결심 합니다 . 결국 다윗 은 하나님 의 도우심 으로 거인 골리앗 을 쓰러뜨리 게 되 고 , 이 에 사 기 가 충천 한 이스라엘 군 은 블레셋 군 을 에 그 론 과 가드 까지 추격 하 여 물리 칩니다 . 그리하여 승리 하 게 됩니다 . ✞ 결론 해리 트루먼 대통령 은 미국 사람 들 이 존경 하 는 역대 대통령 열 명 중 에 한 사람 입니다 . 그 는 부 대통령 시절 에 루즈벨트 대통령 이 갑자기 서거 함 으로 인해 대통령 직 을 인계 받 앗 는데 , 그때 가장 먼저 국민 에게 호소 한 것 이 기도 였 습니다 . “ 여러분 만약 에 기도 라도 한 번 해 본 사람 이 라면 제 가 대통령 직 을 잘 수행 하 도록 나 를 위해서 기도 해 주 십시오 . ” 라고 했 습니다 . 트루먼 은 한국 과 깊 은 연연 이 있 습니다 . 그 는 6 , 25 전쟁시 빨리 미군 을 파병 하 여 대한민국 이 공산 화 되 는 것 을 막 아 준 한국 의 은인 이 라고 할 수 있 습니다 . 그러나 아쉬운 것 은 맥아더 를 해임 해서 남북통일 을 하 지 못했 다고 하 는 점 입니다 . 그 는 정식 으로 고동 학교 밖에 나오 지 않 는 사람 입니다 . 그 가 은퇴 하 고 고향 에 내려와서 도서관 을 방문 했 을 때 초등학생 들 이 투 루 먼 을 보 기 위해 모였 습니다 . 그 아이 들 이 질문 을 합니다 . “ 할아버지 는 공부 를 잘 했 습니까 ? 반장 을 했 습니까 ? ” 라고 물으면 “ 아니야 , 나 는 공부 를 잘 못 했 단다 . 눈 이 나빠서 안경 을 벗 으면 시각 장애 인 이 야 , 또 특별 한 재주 도 없 고 겁 도 많 아 역대 대통령 중 에서 대학 을 안 나온 사람 은 몇 안 되 는데 그 중 에 한 사람 이 바로 나 야 . ” 라고 대답 했 습니다 . 그러니까 아이 들 이 이상 하 게 생각 하 며 “ 그러 면 할아버지 는 어떻게 대통령 이 되 었 어요 ” 라고 다시 물 었 습니다 . 그러 자 그 는 “ 나 는 믿음 이 있 었 단다 . 나 는 내게 힘 이 되 시 는 하나님 을 믿 었 고 그리고 성경 을 믿 었 단다 . 하나님 은 항상 내 뒤 에서 나 를 도와 주 시 는 분 이 라는 것 을 믿 었 기 때문 에 대통령 이 됐 고 나라 를 다스릴 수 있 었 단다 . ” 라고 대답 했 다고 합니다 . 아브라함 이 99 세 때 지치 고 피곤 하 고 힘들 고 어렵 고 곤고 할 때 하나님 이 나타나 서 창 17 : 1 절 에 “ 아브람 의 구 십 구 세 때 에 여호와 께서 아브람 에게 나타나 서 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ” 고 말씀 했 습니다 . 네 가 할 도리 만 하 라 , 내 가 뒤 에서 전 능자 가 되 어 줄 것 이 라고 했 던 것 입니다 . 여러분 ! 여러분 앞 에 골리앗 이 있 습니까 ? 오늘 도 힘들 고 어렵 지만 우리 등 뒤 에 는 살 아 계신 하나님 이 계십니다 . 하나님 이 우리 등 뒤 에서 도와 줄 것 이 라는 약속 을 하 셨으니 힘내 시 기 바랍니다 . 이 약속 의 믿음 을 따라 늘 승리 하 는 은혜 가 있 기 를 바랍니다 . 아멘