선악과 와 벗 은 몸 과 옷 < 선악 나무 의 과실 > 하나님 의 책 성경 66 권 이 말 한 6 천 년 의 역사 속 에 가장 핵심 적 인 것 은 선악 나무 와 생명나무 이 다 ( 창 2 : 9 ) . 이 두 나무 에 얽힌 사연 은 뱀 과 하와 와 벗 은 몸 이 다 ( 창 3 장 ) . 창세기 의 두 나무 의 비밀 은 하나님 이 아담 범죄 후 아담 의 25 대 ( 약 2 , 500 년 뒤 ) 후손 모세 에게 그 대략 을 알려준 내용 이 다 . 하나님 께서 금지 한 선악과 를 뱀 의 미혹 으로 아담 하와 가 먹 음 으로 자기 들 이 벗 은 것 을 알 고 나뭇잎 으로 치마 를 만들 어 가리우 고 나무 사이 에 숨 었 다 ( 창 3 : 1 - 8 ) . 이 일 로 하나님 이 아담 하와 와 뱀 을 심판 하 셨 고 , 가죽옷 을 지 어 입힌 후 생명나무 과일 을 따먹 지 못하 게 동산 에서 쫒아내시고 , 그룹 들 과 화염검 을 두어 생명나무 의 길 을 지키 게 하 시 고 그 들 을 못 들어오 게 하 셨 다 ( 창 3 : 14 - 24 ) . 이 선악 나무 과일 이 무엇 이 기 에 6 천 년 동안 인류 에게 고통 과 사망 을 준 것 인가 ? 이 를 아 는 사람 도 본 사람 도 없 으며 , 이 를 설명 한 정답 도 없 었 다 . 기록 된 선악 나무 와 뱀 과 벗 은 몸 과 옷 은 비유 인가 , 문자 그대로 인가 ? 하나님 이 창조 한 동물 들 과 식물 들 의 모습 은 본래 입 은 모습 그대로 이 며 , 그 들 은 서로 부끄러워하 지 않 는다 . 생령 이 된 사람 이 알몸 으로 있 었 다면 왜 사람 만 이 알몸 인 것 을 알 수 있 었 는가 ? 선악과 를 먹 음 으로 이 를 알 게 되 었 다면 , 그 선악과 는 무엇 이 며 , 왜 동물 들 에게 는 그것 을 주 어 먹 게 하 지 않 았 는가 ? 또 입 은 것 이 없이 벗 었 다는 말 이 있 을 수 있 는가 ? 무엇 을 입 었 고 , 무엇 을 벗 었 단 말 인가 ? 또 벗 은 몸 인 것 을 앎 으로 인하 여 왜 6 천 년 동안 고통 과 사망 의 형벌 을 받 아 왔어야 하 는 것 인가 ? 이 선악과 와 벗 은 것 에 대해 알 아야 하 겠 고 , 고통 과 사망 의 형벌 에서 벗어나 려면 근본 적 인 치료 가 되 어야 하 겠 다 . 이제 성경 으로 들어가 서 , 그 선악과 와 벗 은 몸 과 옷 에 대한 비밀 을 알아본다 . 하나님 은 시편 78 편 1 - 3 절 에 옛 비밀 한 것 을 비유 를 베풀 어 후대 에 전할 것 을 약속 하 시 고 , 때 가 되 어 예수 님 께 오 시 어 약속 한 옛 비밀 한 것 을 예수 님 을 통해 비유 로 전하 셨으니 ( 마 13 : 34 - 35 ) , 이 는 천국 비밀 을 비유 로 드러내 신 것 이 다 . 앞 에 말 한 아담 하와 의 사건 은 나무 의 과일 로 인해 나타난 사건 이 니 , 먼저 6 천 년 동안 그 누구 도 알 지 못했 던 생명나무 와 선악 나무 ( 선악 을 알 게 하 는 나무 ) 가 무엇 인지 알아보 자 . 예수 님 은 자기 를 말씀 이 라 하 셨 고 ( 요일 1 : 1 - 2 ) , 빛 과 생명 이 라 하 셨 고 ( 요 8 : 12 , 14 : 6 ) , 또 자기 는 참 ( 포도 ) 나 무요 , 제자 들 은 열매 맺 는 가지 라 하 셨 다 ( 요 15 : 1 - 2 , 5 ) . 그리고 예수 님 께 성령 이 비둘기 ( 새 ) 같이 임하 셨 다 ( 마 3 : 16 , 요 1 : 32 ) . 이 비유 의 말 을 종합 하 면 , 성령 이 임한 생명나무 는 예수 님 이 었 다 . 또 예수 님 이 생명 의 말씀 의 씨 를 심 어 생명나무 가 나 고 , 그 나무 에 새 가 와서 깃들인 다 하 였으니 ( 마 13 : 31 - 32 참고 ) , 이 생명나무 는 예수 님 같이 말씀 으로 된 사람 이 다 . 이 로 보 아 창세기 의 생명나무 는 식물 이 아닌 , 생명 의 말씀 으로 난 사람 곧 신 의 아들 이 었 다 ( 요 10 : 35 ) . 또 선악 나무 는 무엇 인가 ? 생명나무 가 예수 님 인 것 같이 , 선악 나무 도 식물 이 아닌 신 의 사람 이 다 . 기록 된 바 바벨론 은 귀신 곧 마귀 의 나라 이 다 ( 계 17 장 , 18 장 ) . 또 바벨론 의 왕 이 꿈 에 큰 나무 를 보 았 는데 , 이 나무 에 새 가 와서 앉 았 으며 , 열매 가 많 고 , 짐승 들 이 그 아래 모여 있 었 으며 , 이 나무 는 곧 바벨론 왕 느부 갓 네 살 이 었 다 ( 단 4 : 18 - 22 참고 ) . 이 느부 갓 네 살 왕 은 사단 곧 마귀 가 함께 하 는 나무 로 , 이 자 는 창세기 에서 말 한 선악 나무 이 다 . 다음 은 선악 나무 의 과실 에 대하 여 알아본다 . 생명나무 과실 ( 열매 ) 은 생명나무 인 신인 ( 神人 ) 을 통해 하나님 의 말씀 으로 난 자 요 또 그 말씀 이 다 ( 약 1 : 18 , 계 22 : 1 - 2 , 계 14 : 1 - 5 참고 ) . 선악 나무 과실 은 선악 나무 인 신인 을 통해 마귀 의 비 진리 의 말 로 난 자 요 또 그 말 이 다 ( 눅 6 : 43 - 45 참고 ) . 이러므로 선악과 의 실과 는 마귀 곧 뱀 의 말 이 었 다 . 이것 이 옛 비밀 이 었 다 . 이 독사 의 열매 는 들 포도 로 된 포도 주요 독사 의 독 이 므로 먹 으면 죽 는다고 하 신 것 이 다 ( 신 32 : 32 - 33 참고 ) . 성신 도 악신 도 그 말 이 신 이 요 ( 요 6 : 63 , 계 16 : 13 - 14 참고 ) , 그 신 의 말 로 된 사람 이 그 신 의 열매 곧 과실 이 다 . 성령 이 된 아담 도 신 의 열매 ( 과실 ) 요 , 또 뱀 도 악신 의 열매 이 다 . 사도행전 17 장 29 절 에 ( 하나님 의 자녀 들 을 ) 신 의 소생 이 라 하 였 고 , 시편 82 편 에 는 하나님 의 아들 들 을 신 이 라 하 였으며 ( 6 절 ) , 이 들 이 범인 ( 세상 사람 ) 같이 죽음 은 죄 로 인 함 이 었 다 ( 1 - 7 절 ) . 또 신 의 소생 은 신의 씨 ( 눅 8 : 11 ) 로 난 자 요 , 이 는 말씀 을 받 은 자 를 신 이 라 함 ( 요 10 : 35 ) 과 같 다 . 또 창세기 6 장 1 - 3 절 에 신 ( 하나님 ) 의 아들 들 이 땅 의 사람 의 딸 들 과 하나 됨 으로 같 은 육체 가 되 었 으므로 , 하나님 은 떠나 셨 다 . < 아담 하와 의 벗 은 몸 과 옷 > 벗 었 다는 말 은 본래 입 은 것 이 있 었 기 에 벗 었 다고 한 것 이 다 . 하나님 이 창조 한 만물 곧 식물 과 동물 들 은 본래 의 모습 그대로 이 다 . 그러나 사람 은 옷 을 입 고 있 다 . 또 성경 에서 본 하나님 도 천사 도 예수 님 의 영체 도 옷 을 입 었 다 ( 마 17 : 2 , 계 1 : 13 , 4 : 4 , 15 : 6 ) . 본래 아담 하와 는 벌거벗 었 으나 그 벗 은 것 을 알 지 못했 고 부끄러워하 지 않 았 다 . 그러나 그 들 이 선악과 를 먹 은 후 자기 들 이 벗 은 것 을 알 았 다 ( 창 2 : 25 , 3 : 6 - 7 ) . 선악과 를 먹 는다는 것 은 마귀 곧 뱀 의 말 을 믿 고 받 아 먹 는 것 이 며 , 아담 하와 가 뱀 의 말 을 믿 고 받 아 먹 음 으로 그 벗 은 것 을 알 게 되 었 다 ( 창 3 : 1 - 13 ) . 그러 면 벗 었 다는 것 이 무엇 인지 알아보 자 . 먼저 옛 비밀 한 것 이 라는 말 과 , 비유 로 한 말 과 , 창조 의 대략 이 라는 말 ( 시 78 : 2 , 마 13 : 34 - 35 , 창 2 : 4 ) 을 전제 로 하 고 성경 으로 들어가 본다 . ° 육 으로 난 자 가 성령 으로 난 자 를 핍박 한다 . ( 갈 4 : 29 ) ° 신 의 아들 이 있 고 범인 ( 凡人 ) 이 있 다 . ( 시 82 : 6 - 7 ) ° 그리스도 와 합 하 여 세례 를 받 은 자 는 그리스도 로 옷 입 었 다 . ( 갈 3 : 27 ) ° 흰 옷 을 입 은 합당 한 자 , 흰 옷 을 사 서 입 고 벌거벗 은 수치 를 보이 지 않 게 하 라 . ( 계 3 : 4 , 18 , 16 : 15 ) ° 만일 땅 에 있 는 우리 의 장막 집 ( 육체 ) 이 무너지 면 하나님 께서 지으신 집 곧 손 으로 지 은 것 이 아니 요 , 하늘 에 있 는 영원 한 집 이 우리 에게 있 는 줄 아 나니 , 과연 우리 가 여기 있 어 탄식 하 며 하늘 로부터 오 는 우리 처소 로 덧입 기 를 간절히 사모 하 노니 , 이렇게 입음 은 벗 은 자 들 로 발견 되 지 않 으려 함 이 라 . 이 장막 에 있 는 우리 가 짐 진 것 같이 탄식 하 는 것 은 벗 고자 함 이 아니 요 오직 덧입 고자 함 이 니 , 죽 을 것 이 생명 에게 삼킨 바 되게 하 려 함 이 라 . 곧 이것 을 우리 에게 이루 게 하 시 고 보증 으로 성령 을 우리 에게 주 신 이 는 하나님 이 시 니라 . ( 고후 5 : 1 - 5 ) ° 어두움 의 일 을 벗 고 빛 의 갑옷 을 입 자 . ( 롬 13 : 12 ) ° 손 으로 하 지 아니한 할례 ( 그리스도 의 할례 ) 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 ( 골 2 : 11 ) . ° 옛 사람 과 그 행위 를 벗 어 버리 고 새 사람 을 입 었 으니 … … . ( 골 3 : 9 - 10 ) ° 그런즉 그리스도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 . 이전 것 은 지나 갔으니 , 보라 , 새 것 이 되 었 도다 . ( 고후 5 : 17 ) . 위 에 인용 한 성구 들 로 ‘ 벗 은 것 ’ 에 대한 결론 을 내리 고자 한다 . 아담 하와 가 벌거벗 은 것 은 이전 ( 육체 ) 것 을 벗 고 생기 로 인해 생령 곧 새로운 피조물 이 된 것 이 므로 , 그 벗 은 것 이 부끄러운 것 이 아니 었 다 ( 창 2 : 25 ) . 그러나 이 두 사람 이 선악과 를 받 아 먹 은 후 , 다시 말 하 면 뱀 의 설명 ( 마귀 의 말 ) 을 듣 고 그것 을 믿 은 후 에 는 자기 가 벗 은 것 을 부끄러워하 여 ( 두려워 하 여 ) 나무 사이 에 숨 었 다 ( 창 3 : 10 ) . 뱀 과 그 뱀 의 말 을 믿 음 으로 생령 곧 성령 이 떠난 육체 가 되 었 기 에 부끄러워 숨 은 것 이 다 . 이것 이 성령 으로 시작 했 다가 다시 육 으로 돌아간 것 이 다 ( 갈 3 : 3 ) . 흙 곧 육 에서 성령 이 되 었 다가 , 다시 성령 을 벗 고 육 으로 돌아간 것 이 다 . 그리고 벗 었 다는 것 은 옷 을 벗 음 이 요 , 옷 은 하나님 ( 성령 ) 의 말씀 과 그 말씀 안 에서 의 행실 을 의미 한다 . 성령 이 신 하나님 이 생명 의 말씀 의 씨 를 자기 목자 의 마음 밭 ( 고전 3 : 9 ) 에 심 었 다 . 그 후 싹 이 나 고 자라 큰 나무 가 되 었 으니 , 이 나무 는 생명나무 이 며 , 이 생명나무 에 새 곧 성령 이 와서 깃들였 고 , 많 은 생명 의 열매 가 맺혔 다 . 마태복음 13 장 에 보 면 , 이 열매 는 진리 의 말씀 으로 난 자 요 , 하나님 의 자녀 요 열매 이 다 . 이 생명 의 말씀 으로 된 열매 를 먹 으면 영생 한다 ( 창 3 : 22 참고 ) . 이 와 반대 로 바벨론 은 귀신 의 나라 요 , 귀신 이 바벨론 목자 의 마음 밭 에 마귀 의 말 의 씨 ( 가라지 ) 를 심 어 난 것 이 선악 나무 이 며 , 여기 에 는 악령 의 새 가 와서 깃들이 게 된다 ( 계 18 : 2 ) . 이 악령 의 나무 에 맺 은 열매 는 그 말 의 씨 로 된 것 이 며 , 뱀 의 열매 를 들 어 먹 으면 뱀 의 독 ( 악령 ) 에 의해 생령 이 죽는다 ( 겔 18 : 4 참고 ) . 모세 때 에 도 , 예수 님 초림 때 에 도 , 주 재림 의 계시록 때 에 도 창세기 의 두 그루 의 나무 가 등장 한 것 을 성경 은 증거 하 고 있 다 . 뱀 ( 용 ) 의 나라 바벨론 의 목자 곧 일곱 머리 와 열 뿔 가진 짐승 의 열매 인 그 말 을 들 어 먹 으면 , 성령 으로 시작 하 였 다가 육 으로 돌아가 게 되 니 , 곧 하늘 에서 땅 으로 떨어지 는 것 이 다 . 성령 ( 생령 ) 을 벗 고 육 을 입 은 것 이 기에 , 성령 을 받 으라 ( 입 으라 ) 고 한 것 이 며 , 이러므로 깨 어 있 어 누구 든지 자기 의 몸 이 벌거벗 은 몸 이 되 지 않 도록 진리 에 서 야 할 것 이 다 ( 계 3 : 18 참고 ) .