이것 은 힘 을 가진 자 가 책임 을 진다는 것 을 나타낸다 . 누군가 가 어떤 책임 을 져야 만 한다는 당위 는 그 가 힘 을 가졌 다는 기술 적 ( 記述 的 ) 사실 에서부터 생겨난다 . 그렇 게 본다면 힘 이 책임 의 당위 의 근거 가 된다 . 여기 서 이 힘 이 누구 에게 속한 것 이 냐 하 는 물음 이 제기 된다 . 이 물음 에 대한 대답 은 분명 인간 이 지만 이 인간 이 개별자 로서 의 인간 인가 , 아니면 종 전체 로서 의 인간 인가 ? 현대 사회 에서 는 인간 이외 에 도 집단 이 책임 의 주체 가 된다 . 요나스 역시 " 현대 기술 문명 이 윤리 적 으로 제기 하 는 큰 문제 들 의 대부분 이 집단 적 인 정치 의 문제 가 되 었 다 "( Jonas 1985 , 275 쪽 ) 라고 인정 하 고 있 다 . ' 거대 한 주체 '( Super - Subjekt ) 의 힘 이 개개인 의 힘 보다 훨씬 강력 하 다 . " 힘 없 는 자 는 책임 을 지 지 못한다 " 는 말 은 힘 있 는 자 가 힘 이 적 은 자 보다 더 많 은 책임 을 진다는 것 을 나타낸다 . 그렇 다면 이것 은 강자 의 논리 인가 ? 만약 보다 힘있 는 자 가 자신 의 책임 을 받아들이 지 않 는다면 , 즉 " 힘 의 양심 "( Jonas 1979 , 175 쪽 ) 을 회피 한다면 어떻게 될 것 인가 ? 요나스 가 주장 한 책임 으로서 의 힘 은 자연 을 지향 하 는 것 이 고 , 그 는 인간 자신 에 대한 인간 의 힘 과 힘 있 는 자 들 의 갈등 가능 성 을 고려 하 지 않 고 있 다 .