나 라고 여기 는 것 , 즉 자아 ( 自我 ) 가 있 다고 여기 는 생각 이 있 는 한 어느 누구 라도 영원 한 자유 를 누릴 수 가 없 다 . 나 라는 것 이 있 다고 생각 하 는 한 이 세상 모든 일 에서 나 라는 것 를 우선시 할 수 밖에 없 기 때문 에 그런 사람 은 영원 한 자유 를 누릴 수 가 없 는 것 이 다 . 나 라는 것 이 있 다고 여기 는 생각 , 즉 환상 ( 幻想 ) 이 우선 할 때 는 남 을 배려 하 지 도 못하 고 또한 나 의 평안 과 고요 함 도 지키 지 못하 고 파괴 한다 . 나 라는 것 이 있 다고 여기 는 생각 , 즉 환상 ( 幻想 ) 을 위해서 사 는 건 필요 하 다 . 하지만 나 밖에 모르 는 생각 은 탐욕 스런 욕망 일 뿐 으로 , 나 라는 것 이 있 다고 여기 는 생각 밖에 모르 는 그런 생각 은 모든 사람 들 이 겪 는 모든 괴로움 의 원인 이 된다 . 나 라는 것 이 있 다고 여기 면 사람 들 은 그 나 에게 집착 하 여 세상 모든 괴로움 으로부터 벗어날 길 이 없 다 . 나 라는 것 이 있 다고 여기 는 생각 , 환상 이 없 을 때 만 이 나 라고 여기 는 생각 , 환상 에 집착 을 하 지 않 아서 세상 의 모든 괴로움 에서 벗어날 수 가 있 다 . 나 라고 여기 는 것 이 있 다면 그 나 와 관련 된 것 들 을 내 맘 대로 조종 할 수 가 있 어야 할 것 이 다 . 그러나 이 세상 에 내 맘 대로 이 세상 모든 것 을 좌지우지 할 수 있 는 그런 나 , 자아 ( 自我 , 나 ) 는 없 다 . 따라서 , 무아 ( 無我 ) 는 마음 은 있 지만 그 마음 이 내 마음 이 아니 고 매 순간 조건 에 의해 일어나 고 사라지 는 마음 을 말 한다 . 내 가 없 다면 나 를 만든 창조주 가 없 고 원인 과 결과 에 의해 생성 하 고 소멸 하 며 , 항상 하 지 않 고 변하 는 무상 만 있 다 . 내 가 없 으므로 나 를 강화 하 기 위해 집착 할 필요 가 없 어서 새로운 업 을 생성 하 지 않 아 깨달음 을 얻 어 열반 을 성취 한다 . 모든 번뇌 는 내 가 있 다고 하 는 자아 로부터 시작 된 것 이 며 무아 라는 것 은 깨달음 을 목표 로 하 는 불교 의 견해 다 . 모든 번뇌 로부터 자유 로워 지 는 깨달음 을 얻 기 위해서 는 오직 몸 과 마음 을 알 아 차려서 무아 의 지혜 를 얻 어야 한다 . 미륵 존 여래 불 덕분 입니다 . 백탑 사 환 민 합장 . ​ 사회학 을 공부 하 는 자 는 불교 공부 제대로 해 보 라 . ​ 부처 님 의 가르침 ( 불교 ) 속 에 그 인생 의 답 이 다 들 어 있 다 . 불교 란 성철 스님 은 ' 붓다 ' 즉 일체 만법 의 본원 자체 를 바로 깨친 사람 ' 이라고 했 다 . 예컨대 , 우리 가 냉장고 를 구매 하 고 난 후 냉장고 사용 설명서 가 있 듯이 불교 란 ' 자기 사용 설명서 ' 라고 감히 말 하 고 싶 다 . 다시 말 해서 자신 을 해체 해서 보 는 것 이 다 . 즉 너 는 누구 냐 ? 라고 물 어면 " 오온 이 다 " 라고 즉시 답 이 나와야 한다 . 그리고 도 가 뭐 냐 ? 라고 물 어면 부처 님 께서 말씀 하 신 처음 에 도 그랬 고 , 열반 하 실 때 도 그랬 다 . " 팔 정도 ( 중도 ) " 라고 ( 世上 萬事 無 非 道 ) 자연 이야말로 진정 한 ' 선지식 ' 이 고 바로 ' 법신불 ' 이 다 . 자연 은 정복 의 대상 이 아니 라 우리 삶 의 토대 라는 것 이 다 . 일체 의 죄 가운데 의심 하 는 죄 가 제일 이 고 , 일체 의 공덕 가운데 믿음 ( 믿음 은 도 의 근원 이 요 , 공덕 의 어머니 다 ) 이 최고 다 . ​ 자연 과 사람 이 별도 로 따로 존재 하 는 것 이 아니 라 서로 관계 맺 고 존재 한다는 것 이 부처 님 의 가르침 중 에 가장 중요 한 연기 법 이 다 . 오늘날 우리 는 각각 별도 로 존재 한다고 생각 하 기 때문 에 자연 파괴 가 우리 의 삶 에 영향 을 안 미칠 거 라고 생각 을 하 지만 , 사실 은 우리 는 서로 관계 맺 고 존재 하 고 있 다 . 우리 가 자연 을 단순히 보호 해야 된다는 관점 이 아니 라 ‘ 이것 은 내 삶 의 일부 , 내 몸 의 일부 다 ' 라는 관점 , ‘ 자연 파괴 가 바로 우리 삶 과 나 자신 을 파괴 하 는 것 이 다 ’ 라는 관점 에서 본다면 환경 문제 를 해결 할 수 있 다고 본다 . 日新 又 日新 하 라 , 行 行 到處 至 至 發 處 , ​ 不放 逸 精進 ​ ※ 眞情 한 나 ( 참나 ) 란 ? 불교 는 일체 가 부처 임 을 가르치 는 것 이 며 , 삶 이 좋 아 지 도록 ( 행복 해 지 도록 ) 변화 시키 며 , 괴로움 을 극복 하 는 깨달음 이 다 . 諸行 無常 , 諸法 無我 , 涅槃 寂靜 , ( 一切皆苦 ) 이 3 法印 의 실상 을 깨닫 고 , 부끄러움 을 알 고 , 두려움 을 아 는 자 가 진정한 참 나 를 찾 는 자 이 며 , 수행자 답 다 . 運命 을 바꾸 고자 하 거나 富者 가 되 기 를 원하 고 돈 을 벌 수 있 는 성공 의 最上 의 條件 은 , 人間 은 地水 火風 의 四大 와 色 受 想 行 識 五蘊 의 緣起 的 構造 즉 因緣 生起 , 生成 因緣 , 相互 依存 및 關係 의 시스템 속 에서 自信 의 懇切 한 願力 을 바탕 으로 智慧 와 慈 悲 로 살아가 는 것 이 다 . 즉 모든 사람 들 의 利益 을 爲 하 고 다 함께 잘 살 게 하 는데 최선 을 다 하 고 , 일체 중생 들 남김없이 한 사람 도 빠짐없이 열반 에 들 게 하 고 , 해탈 케하고 , 모든 고통 에서 벗어나 게 하 기 위해서 최선 을 다 하 는 마음 을 가지 고 보 살심 보살행 의 실천 을 해야 운명 을 바꾸 고 부자 가 된다 . 공용 이 왜 소멸 됐 을까 ? 현실 에 적응 을 못 해서 그렇 다 . ​​ 참고 로 연기 가 곧 空 임 을 알 아야 한다 . 空 의 속성 은 예컨대 , 컵 의 크 고 작음 의 비유 에서 큰 것 은 작 은 것 에 비해 크 고 , 작 은 것 은 큰 것 에 비해 작 다는 것 이 며 , 따라서 , 작지 도 크 지 도 않 다는 것 이 다 . 그리고 인간 의 늙 음 과 젊음 의 비유 에서 도 마찬가지 로 70 대 중반 부터 80 대 중반 까지 여행 을 갔 다고 하 자 . 70 대 중반 도 나이 가 많 은 편 인데 80 대 에 비하 면 젊 고 , 60 대 중반 에 비하 면 늙 었 다는 것 이 며 , 따라서 , 늙 지 도 않 고 젊 지 도 않 다는 것 이 다 . 이것 이 불교 용어 로 空 의 속성 이 라는 것 이 다 . ​ PS : 블로그 에 참여 해 주 셔서 ' 미륵 존 여래 불 ' 덕분 입니다 . ​ 가족 모두 부처 님 의 가피 가 늘 충만 하 시 길 축원 드립니다 . 아래 와 같이 부지런히 기도 를 하 면 덕 볼 인연 이 반드시 생깁니다 . ​ 1 . 나무 대방 ~~ 광 불 ~~ 화엄경 ( 3 회 ) 2 . 참회 발언 : 옴 살바 못자 모지 사 다 야 사바하 ( 3 회 ) 3 . 현재 제 가 하 고 있 는 일 들 은 오직 부처 님 께 시봉 하 기 위함입니다 . 제 가 현재 수행 하 고 있 는 일 과 관련 하 여 좋 은 일 이 든 나쁜 일 이 든 , 일어나 는 모든 재앙 과 난제 들 , 끊임없이 일어났 다 사라지 고 하 는 번뇌 망상 들 이 모두 전생 , 금생 의 업 에 의한 과 보임 으로 이 모두 가 착각 이 고 실체 가 없 으므로 스스로 합리 화 하 지 않 도록 간절히 서원 하 며 , 모두 부처 님 께 바치 면서 기필코 은혜 를 갚 는 불제자 가 되 겠 습니다 . 옆 에서 지켜봐 주 시 고 도와 주 십시오 . " 미륵 존 여래 불 덕분 입니다 " 라고 마구 니 가 틈새 를 공략 못 하 도록 간절 하 고 치열 하 게 염불 기도 하 시 기 바랍니다 . ​ 보험 중 에 최고 의 보험 이 기도 , 염불 입니다 . 내일 은 없 습니다 . 오직 오늘 입니다 . 자기 삶 의 재충전 이 자 마음 을 세척 하 는 것 입니다 . ​ ※ 마음 에 는 크 게 분류 를 하 면 욕계 의 마음 , 색계 의 마음 , 무색계 의 마음 , 출세간 의 마음 4 가지 가 있 습니다 . 대상 이 없 는 마음 은 있 을 수 없 음 을 알 아야 합니다 . ​ 부처 님 께서 는 아미타경 에서 " 금생 에 생사윤회 를 벗어나 는 지름길 이 바로 염불 수행 " 이라고 말씀 하 셨으며 , 문수보살 과 보현보살 은 " 염불 은 제법 ( 諸法 ) 의 왕 " 이 라 하 셨으며 , " 속히 성불 함 에 는 염불 만 한 것 이 없 다 " 고 분명히 말씀 하 셨 는데 , 그 어찌 믿 지 않 을 것 이 며 , 이 수승 한 법 을 내려놓 고 다른 법 을 수행 하 겠 습니까 ? 부지런히 기도 와 염불 을 100 일 간 간절히 해 보 십시요 . 99 % 한 달 안 에 좋 은 인연 들 이 나타나 며 , 1 % 는 100 일 지나 면 나타 납니다 . ​ 지금 하 십시오 . 어 제 는 이미 당신 의 것 이 아니 니 지금 하 십시오 . 내일 은 당신 의 것 이 안 될지 도 모 습니다 . 할 일 이 생각나 거든 지금 하 십시오 . 오늘 하루 는 맑 지만 내일 은 구름 이 보일 런지 도 모릅니다 . 친절 한 말 한마디 가 생각나 거든 지금 하 십시오 . 사랑 하 는 사람 은 언제나 곁 에 있 지 않 습니다 . 사랑 의 말 이 있 다면 지금 하 십시오 . 미소 를 짓 고 싶 거든 웃 어 주 십시오 . 당신 의 친구 가 떠나 기 전 에 장미 가 피 고 가슴 이 설레일 때 지금 당신 의 미소 를 지 어 주 십시오 . 불러야 할 노래 가 있 다면 지금 부르 십시오 . 당신 의 해 가 저물 면 노래 부르 기 에 는 너무나 늦 습니다 . 당신 의 노래 를 지금 부르 십시오 . ​ Gate Gate Para - gate Para - samgate Bodhi Svaha ( ) 여래 , 응공 , 정변지 , 명행족 , 선서 , 세간 해 , 무상사 , 조어장부 , 천인사 , 불세존 ) 자료 제공 : 청정 법화 도량 백 탑사 ( 창원시 진해구 북부동 작 은 백일 부락 ) 공유 하 기 글 요소