과 관련 한 그 밖 의 논의 들 도 백석 의 시 가 근대 적 성향 의 측면 보다 는 소재 적 측면 에서 토속 성 에 천착 하 고 있 다고 보 고 백석 을 반 근대 적 특성 의 시인 으로 규정 하 거나 기법 에서 만 모더니스트 로 파악 하 고 있 다는 점 을 들 수 있 다 . 이런 논의 들 의 한계점 은 , ' 방언 ' 이나 ' 토속 성 ' 을 과거 의 것 으로 만 결부 시키 려는 데 서 기인 한 것 으로 그것 이 가진 당대 현실 과 의 관계 나 미래 지향 성 을 간과 하 고 있 다는 데 있 다 . 즉 소재 와 시정신 을 혼동 하 고 있 는 것 이 다 . 백 석시 에 있 어서 과거 에 의 몰입 이나 전통 적 풍속 에 대한 경도 , 기억 현상 들 은 단순히 근대 적 인 것 과 배타 적 인 것 으로 간주 할 수 없 는 복잡 한 과정 을 내재 하 고 있 으며 , 과거 와 전통 은 그것 의 재현 에 목적 이 있 었 던 것 이 아니 라 기억 과 인식 의 방편 으로 과거 와 전통 적 풍속 이 동원 된 것 임 을 주목 하 여야 한다 . 이러 한 논의 는 이미 졸고 「 백 석시 연구 」 에서 밝힌 바 있 어 , 덧붙여 이 글 에서 는 백석 의 초기 시 에서 두드러졌 던 시작 방법 인 관찰 , 묘사 의 기법 에 주목 하 여 자신 의 감정 을 가능 한 배제 하 려는 의도 하 에 세심 한 관찰 과 냉정 한 시선 의 묘사 기법 이 강한 자기 응시 의 결과 에서 비롯 한 것 임 을 살피 고자 한다 . 또한 「 北方 에서 」 , 「 국수 」 를 비롯 한 백석 의 후기 시 에서 는 근원 지향 적 성향 , 과거 시간 에 대한 탐색 , 과거 현재 미래 를 응축 시켜 심리 적 시간 의 동시 성 을 추구 하 며 , 거기 서 자아 탐색 의 도정 을 드러내 보이 는 점 등 에 주목 하 여 , 이러 한 특징 들 이 함의 하 고 있 는 것 또한 근대 적 성격 의 한 표지 임 을 밝히 고자 한다 . 1930 년 당시 근대 성 수용 과정 은 대체로 전통 부정 의 방식 으로 추구 되 었 으나 이 와중 에서 백석 이 추구 한 형식 은 오히려 전통 과 방언 이 었 으며 이 선택 의 의미 또 한 당대 를 결핍 감 속 에서 살 아야 했 던 백석 이 ' 나 는 무엇 인가 ' 라는 질문 과 함께 또 다른 방법 으로 제기 한 그 만 의 형식 창조 였음을 덧붙이 고자 한다 .