희랍 - 로마 의 사상가 들 이 자기 배려 를 자신 보다 더 큰 우주 적 자아 나 자연 적 주체 로 상승 해 가 는 과정 의 한 단계 로 보 았 고 궁극 적 으로 자기 배려 가 우주 적 질서 와 개아 個我 의 유기 적 통합 을 지향 했 다는 역사 적 사실 을 부인 하 기 는 쉽 지 않 다 . 그러나 푸코 는 ' 초월 성 을 지향 한 내면 화 ' 로 명명 될 수 있 을 자기 배려 의 이런 전환 을 자신 의 존재 미학 의 구도 안 으로 수용 할 수 없 었 을 것 이 다 . 왜냐하면 그 는 명상가 나 영 적 지도자 가 아니 라 끝 까지 사회 비판 가 로서 남기 를 원했 으며 , 자연 적 목적 론 을 더 이상 시인 할 수 없 는 탈 신화 화 된 시대 의 실천 적 문제 를 가지 고 고민 했 기 때문 이 다 . 그리고 나 는 고전 에 대한 푸코 의 이런 선택 적 독해 가 존재 미학 을 실천 적 으로 더 설득력 이 있 는 프로그램 으로 만들 었 다고 생각 한다 .