창 17 장 : 할례 ( 割禮 ) [ 1 절 ] 아브람 의 99 세 때 에 여호와 께서 아브람 에게 나타나 서 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 한 하나님 이 라 . 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 . 하나님 께서 는 아브람 이 99 세 때 에 나타나 셨 다 . 그것 은 창세기 16 장 에 기록 된 하갈 의 사건 이 있 은 지 13 년 후 의 일 이 었 다 . 성경 은 소수 의 매우 중요 한 사건 이나 내용 만 기록 한 것 이 다 . 하나님 께서 는 자주 나타나 지 않 으셨 지만 간혹 나타나 셨 다 . 그것 을 하나님 의 특별 계시 사건 이 라고 말 한다 . 성경 은 하나님 의 특별 계시 들 의 기록 이 다 . 아브람 에게 나타나 신 하나님 께서 는 그 에게 몇 가지 를 말씀 하 셨 다 . 첫째 , 그 는 자신 이 전능 한 하나님 ( 엘 솻다이 ) 임 을 증거 하 셨 다 . 그 는 천지 를 창조 하 신 능력 의 하나님 이 시 며 능치 못 한 일 이 없 으신 하나님 이시다 ( 창 18 : 14 ; 눅 1 : 37 ) . 둘째 , 그 는 아브람 에게 “ 너 는 내 앞 에 행하 라 ” 고 말씀 하 셨 다 . 하나님 앞 에 행하 는 것 은 경건 한 삶 이 며 의롭 고 선한 삶 이 다 . 사람 앞 에 사 는 자 는 하나님 없이 , 무신론 적 으로 살 수 있 고 또 위선 적 으로 나 가식 적 으로 도 살 수 있 다 . 그러나 하나님 앞 에 사 는 자 는 하나님 을 속일 수 없 다 . 그 는 사람 의 중심 을 아 시 기 때문 이 다 . 셋째 , 그 는 아브람 에게 “ 완전 하 라 ” 고 말씀 하 셨 다 . ‘ 완전 하 다 ’ 는 말 ( 타밈 ) 은 흠 없 고 책망 할 것 이 없 는 상태 , 양심 에 거리낄 만 한 것 이 없 는 상태 를 가리킨다 . 하나님 께서 는 아브람 이 하나님 을 경외 하 고 의지 하 며 의롭 고 선하 고 흠 없 게 살 기 를 원하 셨 다 . [ 2 - 4 절 ] 내 가 내 언약 을 나와 너 사이 에 세워 너 로 심히 번성 케 하리 라 하 시 니 아브람 이 엎드린 대 하나님 이 또 그 에게 일러 가라사대 내 가 너 와 내 언약 을 세우 니 너 는 열국 의 아비 가 될 지라 . 본 장 에 는 ‘ 내 언약 ’ 이 라는 말 이 9 번 ( 2 , 4 , 7 , 9 , 10 , 13 , 14 , 19 , 21 절 ) , ‘ 영원 한 언약 ’ 이 라는 말 이 3 번 ( 7 , 11 , 19 절 ) , 그냥 ‘ 언약 ’ 이 라는 말 이 1 번 ( 13 절 ) , 도합 13 번 나온다 . 창세기 15 : 18 은 하나님 께서 아브람 으로 더불 어 언약 을 세우 셨 다고 말 했었 는데 , 이제 본 장 은 본격 적 으로 그 언약 에 대해 말 한다 . 하나님 의 언약 은 언약 당사자 와 의논 하 는 쌍방 적 언약 이 아니 고 일방 적 언약 이 다 . 그것 은 일종 의 명령 이 다 . 그러나 그것 이 어떤 조건 을 가진 약속 의 형태 이 기 때문 에 언약 이 라고 부른다 . 하나님 께서 는 그 언약 에서 아브람 에게 “ 내 가 너 를 심히 번성 케 하리 라 ” 고 약속 하 셨 다 . 하나님 의 언약 의 말씀 을 들 은 아브람 은 그 앞 에 엎드렸 다 . 이것 은 그 가 하나님 을 경외 하 며 경배 하 는 태도 를 나타낼 것 이 다 . 하나님 께서 는 또 “ 너 는 열국 의 아비 가 되 리라 ” 고 말씀 하 셨 다 . [ 5 - 6 절 ] 이제 후 로 는 네 이름 을 아브람 이 라 하 지 아니하 고 아브라함 이 라 하 리니 이 는 내 가 너 로 열국 의 아비 가 되게 함 이 니라 . 내 가 너 로 심히 번성 케 하 리니 나라 들 이 네게로 좇 아 일어나 며 열왕 이 네게로 좇 아 나 리라 . 하나님 께서 는 또한 아브람 의 이름 을 아브라함 이 라고 고쳐 주 셨 다 . 아브람 은 ‘ 존귀 한 아비 ’ 라는 뜻 이 지만 , 아브라함 은 ‘ 열국 의 아비 ’ 라는 뜻 이 다 . 히브리 어 학자 들 은 아브라함 이 라는 말 이 ‘ 우두머리 ’( 아 비르 ) 라는 말 과 ‘ 많 은 무리 ’( 함 ) 라는 말 의 복합어 라고 추측 한다 ( BDB ) . 하나님 께서 는 아브라함 을 심히 번성 케 하 셔서 그 에게서 나라 들 과 열왕 들 이 나오 게 하 실 것 이 라고 약속 하 셨 다 . [ 7 - 8 절 ] 내 가 내 언약 을 나와 너 와 네 대대 후손 의 사이 에 세워서 영원 한 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 . 내 가 너 와 네 후손 에게 너 의 우거 하 는 이 땅 곧 가나안 일경 으로 주 어 영원 한 기업 이 되게 하 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 . 하나님 께서 아브라함 과 맺 으신 언약 은 민족 적 성격 을 가진다 . 그것 은 하나님 과 아브라함 과 그 대대 의 자손 들 사이 에 세워 지 는 영원 한 언약 이 다 . 그 언약 에 근거 하 여 하나님 은 아브라함 의 자손 들 의 하나님 이 되 실 것 이 다 . 또 하나님 께서 는 아브라함 이 지금 우거 하 는 가나안 땅 을 그 들 의 영원 한 기업 이 되게 하 시 겠 다고 약속 하 셨 다 . 이 약속 은 이미 여러 번 반복 된 내용 이 었 다 ( 창 12 : 7 ; 13 : 15 ; 15 : 18 ) . [ 9 - 10 절 ] 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 . 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 . 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 . 하나님 께서 는 또 아브라함 에게 “ 너 는 내 언약 을 지키 라 ” 고 말씀 하 셨 는데 , 그 가 지켜야 할 언약 의 내용 은 “ 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 ” 는 하나님 의 명령 에 나타나 있 다 . 하나님 의 언약 은 할례 의 명령 으로 표현 되 었 다 . 하나님 의 명령 은 아브라함 의 자손 중 남자 에게 해당 되 었 다 . 남자 는 사람 들 을 대표 하 였 다 . 10 절 에 “ 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 ” 는 말씀 은 하나님 께서 아브라함 과 맺 으신 언약 이 민족 적 성격 을 넘어섬 을 보여 주 는 것 같 다 . 여기 에 ‘ 너희 ’ 라는 말 속 에 는 아브라함 에게서 태어날 아들 이삭 뿐 아니 라 , 이스마엘 과 지금 아브라함 과 함께 있 는 다른 종 들 까지 도 포함 된다 . 이것 은 아브라함 의 언약 의 초 민족 적 성격 을 보인다 . 이 점 에서 아브라함 의 언약 은 신약 시대 에 있 을 이방인 들 의 구원 을 암시 하 였 다 . [ 11 - 12 절 ] 너희 는 양피 를 베 어라 . 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 . 대대로 남자 는 집 에서 난 자 나 혹 너희 자손 이 아니 요 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 무론 하 고 난 지 8 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 . 하나님 께서 는 “ 너희 는 양피 를 베 어라 ” 고 명령 하 셨 다 . 할례 는 남자 의 양피 곧 음경 의 귀두 를 싼 가죽 을 자르 는 것 이 다 . 그것 은 일종 의 포경 수술 이 다 . 할례 는 하나님 의 언약 의 표징 이 었 으며 모든 남자 는 , 집 에서 난 자 든지 이방인 에게서 돈 으로 산 자 든지 간 에 , 난 지 8 일 만 에 할례 를 받 아야 했 다 . 남자 의 양피 의 제거 는 죄 와 불결 을 제거 하 는 뜻 이 있 었 다 . 남자 의 성기 는 인간 의 죄 와 정욕 이 표출 되 는 부분 으로 간주 되 었 다 . 할례 는 성결 과 절제 를 상징 적 으로 교훈 하 였 다 . [ 13 - 14 절 ] 너희 집 에서 난 자 든지 너희 돈 으로 산 자 든지 할례 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 려니와 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 양피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 . 하나님 께서 는 아브라함 의 자손 들 이 할례 를 통해 언약 의 표 를 그 들 의 살 에 두 라고 말씀 하 셨 고 또 할례 를 받 지 않 는 남자 는 그 백성 중 에서 끊어질 것 이 라고 경고 하 셨 다 . 할례 를 받 지 않 는 자 는 하나님 의 언약 을 배반 한 자 로 간주 되 었 다 . ‘ 그 백성 중 에서 끊어진다 ’ 는 말 은 그 들 의 공동체 로부터 의 출교 , 혹은 사형 , 혹은 하나님 의 직접 적 징벌 로 인한 죽음 을 의미 할 것 이 다 . [ 15 - 16 절 ] 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 네 아내 사래 는 이름 을 사 래라 하 지 말 고 그 이름 을 사 라라 하 라 . 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 로 네게 아들 을 낳 아 주 게 하 며 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 로 열국 의 어미 가 되게 하 리니 민족 의 열왕 이 그 에게서 나리 라 . 하나님 께서 는 또 아브라함 의 아내 사래 의 이름 을 사라 로 고쳐 주 셨 고 그 에게 복 을 주 셔서 아들 을 낳 게 하 시 고 그 로 하여금 열국 의 어미 가 되 고 민족 의 열왕 이 그 에게서 나 게 하 겠 다고 말씀 하 셨 다 . ‘ 사라 ’ 라는 말 은 ‘ 공주 혹은 여주인 ’ 이 라는 뜻 이 다 . [ 17 - 19 절 ] 아브라함 이 엎드리 어 웃 으며 심중 에 이르 되 100 세 된 사람 이 어찌 자식 을 낳 을까 . 사 라는 90 세 니 어찌 생산 하 리요 하 고 아브라함 이 이 에 하나님 께 고하 되 이스마엘 이나 하나님 앞 에 살 기 를 원 하나 이 다 . 하나님 이 가라사대 아니 라 , 네 아내 사라 가 정녕 네게 아들 을 낳 으리니 너 는 그 이름 을 이삭 이 라 하 라 . 내 가 그 와 내 언약 을 세우 리니 그 의 후손 에게 영원 한 언약 이 되 리라 . 아브라함 은 엎드려 웃 으며 100 세 된 자신 과 90 세 된 아내 사라 에게서 어떻게 자식 이 날까 하 고 마음 으로 생각 했 다 . 그 는 하나님 께 이스마엘 이 하나님 앞 에 살 기 를 원한다고 대답 했 다 . 그 는 자신 에게 많 은 자손 을 주 시 겠 다는 하나님 의 약속 을 믿 었 지만 , 그 약속 이 여종 하갈 을 통해 이루어질 것 이 라고 진심 으로 생각 했 던 것 같 다 . 그러나 하나님 의 말씀 은 분명 했 다 . “ 아니 라 , 네 아내 사라 가 정녕 네게 아들 을 낳 으리니 그 이름 을 이삭 이 라 하 라 . 내 가 그 와 내 언약 을 세우 리니 그 의 후손 에게 영원 한 언약 이 되 리라 . ” 이삭 은 ‘ 그 가 웃 는다 ’ 는 뜻 인데 , 그것 은 아브라함 의 잘못 된 웃음 을 기억나 게 하 는 이름 이 었 다 . [ 20 - 21 절 ] 이스마엘 에게 이르 러 는 내 가 네 말 을 들 었 나니 내 가 그 에게 복 을 주 어 생육 이 중 다 하 여 그 로 크 게 번성 케 할 지라 . 그 가 열 두 방백 을 낳 으리니 내 가 그 로 큰 나라 가 되게 하 려니와 내 언약 은 내 가 명년 이 기한 에 사라 가 네 게 낳 을 이삭 과 세우리 라 . 하나님 께서 는 이스마엘 에 대해서 도 말씀 하 셨 다 . 하나님 께서 는 아브라함 의 말 을 들 으셨고 이스마엘 에게 복 을 주 셔서 그 자손 도 번창 케 하 실 것 이 며 그 가 열 두 방백 을 낳 아 큰 나라 가 되게 하 실 것 이 라고 말씀 하 셨 다 . 그러나 그 는 또한 “ 내 언약 은 내 가 명년 이 기한 에 사라 가 네 게 낳 을 이삭 과 세우리 라 ” 고 말씀 하 셨 다 . 하나님 께서 는 이삭 의 출생 을 분명 하 게 약속 해 주 셨 다 . [ 22 절 ] 하나님 이 아브라함 과 말씀 을 마치 시 고 그 를 떠나 올라가 셨 더라 . 하나님 께서 는 땅 으로 내려오 셨 다가 다시 하늘 로 올라가 셨 다 . 그 는 ‘ 하늘 에 계신 우리 아버지 ’ 이시다 ( 마 6 : 9 ) . 주 예수 께서 올라가 신 곳 은 바로 그 하늘 이 다 . 사도행전 1 : 9 - 11 , “ 이 말씀 을 마치 시 고 저희 보 는 데 서 올리 워 가시 니 구름 이 저 를 가리워 보이 지 않 게 하 더라 . 올라가 실 때 에 제자 들 이 자세히 하늘 을 쳐다보 고 있 는데 흰옷 입 은 두 사람 이 저희 곁 에 서 서 가 로되 갈릴리 사람 들 아 어찌 하 여 서 서 하늘 을 쳐다보 느냐 ? 너희 가운데 서 하늘 로 올리 우신 이 예수 는 하늘 로 가심 을 본 그대로 오시리 라 하 였 느니라 . ” [ 23 - 27 절 ] 이 에 아브라함 이 하나님 이 자기 에게 말씀 하 신 대로 이 날 에 그 아들 이스마엘 과 집 에서 생장 한 모든 자 와 돈 으로 산 모든 자 곧 아브라함 의 집 사람 중 모든 남자 를 데려다가 그 양피 를 베 었 으니 아브라함 이 그 양피 를 벤 때 는 99 세 이 었 고 그 아들 이스마엘 이 그 양피 를 벤 때 는 13 세 이 었 더라 . 당일 에 아브라함 과 그 아들 이스마엘 이 할례 를 받 았 고 그 집 의 모든 남자 곧 집 에서 생장 한 자 와 돈 으로 이방 사람 에게서 사 온 자 가 다 그 와 함께 할례 를 받 았 더라 . 23 절 의 ‘ 이 날 에 ’ 나 26 절 의 ‘ 당일 에 ’ 라는 원어 는 동일 한데 , ‘ 바로 그 날 에 ’ 라는 뜻 이 다 . 아브라함 은 하나님 께서 나타나 셔서 말씀 하 신 바로 그 날 에 하나님 의 명령 대로 온 집안 의 모든 남자 들 에게 할례 를 행하 였 다 . 그때 그 의 나이 는 99 세 이 었 고 이스마엘 의 나이 는 13 세 이 었 다 . 본 장 의 중요 한 진리 와 교훈 은 세 가지 이 다 . 첫째 는 , 언약 이 다 . 하나님 께서 아브라함 과 맺 으신 언약 은 민족 적 성격 을 가지 는 동시 에 초 민족 적 성격 을 가진다 . 아브라함 의 자손 인 이스라엘 민족 은 언약 의 백성 이 다 . 그러나 그 언약 은 또한 이방인 의 구원 을 암시 한다 . 우리 는 아브라함 의 복 을 받 은 자 들 이 다 ( 갈 3 : 29 ) . 우리 는 전 에 하나님 의 언약 밖 에 있 었 으나 지금 은 그리스도 안 에서 새 언약 에 참여 한 자 가 되 었 고 ( 엡 2 : 19 ; 3 : 6 ) , 죄사 함 과 의롭 다 하 심 과 영생 과 천국 을 얻 은 자 가 되 었 다 . 둘째 는 , 할례 의 진리 이 다 . 할례 는 죄 와 불결 을 끊 어 버리 는 것 을 상징 하 였 다 . 그것 은 중생 ( 重生 ) 의 씻 음 과 성화 를 의미 하 였 다고 본다 . 하나님 께서 는 “ 내 가 거룩 하 니 너희 도 거룩 하 라 ” 고 말씀 하 셨 다 ( 레 11 : 44 ; 19 : 2 ) . 성경 은 마음 의 할례 에 대해 말 하 며 ( 신 10 : 16 ; 렘 4 : 4 ; 9 : 26 ) , 그것 을 강조 한다 ( 롬 2 : 28 - 29 ) . 하나님 의 뜻 은 우리 의 거룩 함 이 다 ( 살전 4 : 3 ) . 죄 씻 음 과 성결 은 성경 전체 에 나타난 하나님 의 교훈 의 요점 이 다 . 셋째 는 , 하나님 앞 에서 행하 며 완전 하 라는 교훈 이 다 . 그것 은 경건 한 삶 과 의롭 고 선한 삶 을 가리킨다 . 하나님 앞 에 사 는 것 이 경건 이 다 . 또 의롭 고 선한 삶 이 완전 한 삶 이 다 . 그것 이 책망 할 것 이 없 는 성화 된 삶 의 모습 이 다 . 그것 이 바로 거룩 하 고 성결 한 삶 이 다 . 성결 과 절제 , 의로움 과 선함 은 , 예수 믿 고 하나님 의 은혜 로 죄 씻 음 과 의롭 다 하심 을 받 은 우리 모두 가 이 세상 에서 힘써야 할 하나님 의 뜻 이 다 .