오늘 은 산행 은 하 지 않 고 서안 시내 관광 을 합니다 . 처음 들리 는 곳 은 삼장법사 와 대안탑 을 들리 고 , 다음 은 화청지 ( 양귀비 와 당 현종 ) 를 보 고 , 다음 은 흙 을 구워 만든 수 많 은 병사 , 말 등 모형 이 있 는 갱도 를 둘러본 후 회족 거리 와 야경 으로 종루 를 본 후 하루 를 마무리 합니다 . 서안 은 오래 된 전통 건축물 들 이 밤 에 명물 로 변신 하 는 곳 이 기 도 하 다 . 유명 한 문필가 라는 데 ~ ? 대안탑 ( 앞 은 분수 쇼 를 하 는 분수 통로 라고 한다 모르 고 들어가 서 사진 찍 음 ㅋㅋㅋ ) 자은 사 대안 탑 에 대해 알아볼까 요당 고정 이 어머니 문덕 황후 의 극락왕생 을 기원 하 기 위해 세운 황실 사찰 입니다 . 당 말기 전란 으로 대안 탑 을 제외 하 고 모두 소실 되 었 다 합니다 . 삼장법사 가 가져온 불교 경전 을 보관 및 번역 하 기 위해 세운 전탑 입니다 . 대안탑 은 7 층 으로 이루어져 있 으며 대자은사 의 입장료 를 사 서 들어가 야 합니다 대안탑 내부 는 층층 마다 국보 급보 물 이 전시 되 어 있 답니다 시간 관계 상 들어가 고 싶 었 는데 줄 을 서 야 하 고 못내 아쉽 습니다 . 시안 , 흔히 중국 의 경주 라 얘기 하 기 도 하 죠 대안탑 은 당나라 때 지 어 진 자 은 사 안 에 있 는 탑 으로 현장 ( 삼장법사 ) 이 인도 에서 가져온 불경 을 보관 하 기 위해 지 었 다고 합니다 . 옛날 에 는 과거 시험 에 급제 한 사람 들 이 탑 에 올라 이름 을 새겼 다고 도 합니다 . 거의 1400 년 이나 된 오래 된 탑 인데요 . 오래 전 큰 지진 과 지하수 문제 로 탑 이 기울어지 고 있 다 합니다 . 대안탑 은 시안 시내 에서 취장 ( 曲 江 ) 이 라는 동네 쪽 에 위치 하 고 있 습니다 . 이 지역 에 대안탑 외 에 도 당태 종과 양귀비 가 데이트 했 다는 대 당부 용원 ( 따 탕 푸 롱위 앤 , 大唐 芙蓉 园 ) , 우리 가 흔히 얘기 하 는 불 야성 의 대당 불 야성 ( 따 탕부 예청 , 大唐 不 夜 城 ) 이 함께 있 어서 관광 구역 이 며 부자 들 이 많이 사 는 동네 입니다 . 이곳 은 분수 쇼 가 볼 만 하 다는 데 물 이 없 네요 광장 주위 에 는 여러 조형물 들 이 있 어 눈길 을 사로잡 습니다 . 자 은 사 입 구 대안탑 북 광장 에 가 면 현장 법사 의 동상 이 있 고 현장 법사 는 28 살 경 에 불경 을 가지 러 인도 로 떠나 17 년 만 에 불경 600 여 권 을 가지 고 서안 으로 다시 돌아왔 다고 합니다 현장 법사 는 서안 으로 돌아와 귀한 불경 을 보관 할 탑 을 세웠 는데 그 탑 이 바로 대안탑 입니다 . 현장 법사 는 서안 으로 돌아오 고 나 서 평생 을 불경 을 번역 하 는 데 힘쓰 셨 다고 합니다 서안 대안 탑 이 세워질 당시 대부분 이 목조 건물 이 였 는데 대안 탑 만 벽돌 건물 로 지 었 습니다 . 이 는 불 이 나 서 탑 이 손실 되 는 것 을 방지 하 기 위해서 였 다고 합니다 . 불 이 날까 우려 했 던 일 이 정말 생긴 겁니다 . 서안 대안 탑 이 위치 하 는 사찰 의 명칭 이 자 은 사인데 벽돌 로 건물 을 지어야 겠 다는 생각 이 서안 대안 탑 을 지금 까지 지킬 수 있 었 던 신 의 한수 였 다고 생각 이듭 니다 . 그럼 삼장법사 에 대해 알 아 볼까요 ? 율장 · 경장 · 논장 의 삼 장 에 통달 한 승려 를 높여 부르 는 불교 용어 . 삼 장성 사 · 삼 장비 구 · 삼 장 범어 는 tripiṭaka - ācārya , 팔리어 는 tipiṭaka - ācārya 이 다 . 삼장법사 , 삼 장성 사 ( 三藏聖師 ) , 삼 장 비구 ( 三藏比丘 ) 등 으로 호칭 되 며 , 줄여서 삼 장 이 라고 도 합니다 . 그러니까 특정인 을 말 하 는 고유 명사 가 아니 라 일반 명사 라고 합니다 . 그 중 현장 이 너무 유 먕하가도하고 , 그 이 서천 기행 을 SF 로 역 은 이야기 " 서유기 " 가 또 한 대중 적 으로 많이 알 기 에 독보 적 이 라서 현장 을 으례 삼장법사 라고 칭 한다고 합니다 . 석가모니 붓다 의 입멸 후 경전 의 편찬 은 여러 차례 에 걸쳐 행해졌 다 . 이 를 인도 불 교사 는 결집 ( 結集 ) 이 라 하 며 불교 교단 내 에서 공식 적 인 회합 을 통해 정전 화 ( 正 典 化 ) 절차 가 있 어 왔 다 . 최종 적 으로 율장 · 경장 · 논장 의 삼 장 으로 정리 되 어 전승 된다 . 그러나 현재 와 같이 필기구 가 발달 하 지 않 았 던 과거 에 는 삼 장 을 분업 식 으로 암기 하 여 전승 시키 는 방법 이 행해졌 다 . 예 를 들 면 , 교단 의 계율 에 대한 기억 과 전승 [ 율장 ] 을 담당 했 던 승려 인 지 율사 ( 持 律 師 : vinayadhara ) , 붓다 의 철학 적 실천 적 가르침 [ 경장 ] 을 전승 하 는 것 을 담당 하 였 던 지 법사 ( 持 法師 : dhammadhara ) 등 이 있 었 다 . 이렇게 분업 적 으로 기억 하 여 전승 한 전문가 와 전 수자 집단 의 존재 는 후대 비문 ( 碑文 ) 이나 문헌 에서 도 증명 된다 . 이외 에 도 여러 용어 들 이 사용 되 지만 나중 에 는 통 송자 ( 通 誦 者 , bhāṇaka ) 라는 전문 용어 가 등장 한다 . 이 말 은 『 법화경 ( 法 華 經 ) 』 등 의 대승경 전 에서 는 법사 ( 法師 , Dharmabhāṇaka ) 라는 말 로 나타난다 . 그리고 차츰 법사 는 삼 장 을 단순히 암송 하 여 전승 하 는 전문가 의 성격 과 함께 경전 의 가르침 에 통달 하 여 잘 설명 하 는 불교인 을 지칭 하 기 도 하 였 다 . 상좌 불교 의 대표 적 인 논 서인 『 청 정도 론 ( 淸淨 道 論 ) 』 에서 이미 경전 암송 능력 과 이해도 에 따라 일 장 법사 ( 一藏法師 ) , 이 장 법사 ( 二藏法師 ) 그리고 삼장법사 가 언급 되 지만 현재 상좌 불교 권 인 미얀마 에서 도 국가 공인 으로 엄격 한 관리 하 에 삼장법사 시험 이 시행 된다 . 삼 장 모두 를 암송 하 는 비구 는 많 지 않 지만 삼 장 가운데 어느 한 장 을 암송 하 는 경우 를 일 장 법사 , 두 장 을 암송 할 경우 에 는 이 장법 사 , 그리고 삼 장 모두 를 암송 할 경우 삼장법사 로 칭해진다 . 하지만 인도 불교 전통 에서 는 엄격 하 게 삼 장 모두 를 암송 할 수 있 는 사람 을 삼장법사 로 칭하 기 보다 는 어느 정도 의 경전 의 암송 과 함께 잘 해설 할 수 있 는 자 를 일컬 어 삼장법사 로 칭하 기 도 하 였 다 . 예 를 들 면 , 『 양고승전 ( 梁 高僧 傳 ) 』 은 인도 출신 의 도래 승인 구나 발마 ( 求 那 跋 摩 ) 가 백 여 만언 ( 百餘萬言 ) 의 경전 을 암송 하 고 율장 과 선정 에 도 깊 은 이해 를 가지 고 있 어 사람 들 이 삼장법사 로 불렀 다고 전한다 . 마찬가지 로 『 출장 삼 장기 집 ( 出 三藏記集 』 에서 도 도래 승인 승가 발마 ( 僧伽 跋 摩 ) 가 율장 과 논 서 에 정통 하 였 다 하 여 삼장법사 라 칭했 다 이 처럼 동아시아 에 있 어 삼장법사 칭호 는 초기 에 는 인도 혹은 서역 에서 중국 으로 들어와 활동 한 뛰어난 승려 들 에게 붙이 는 칭호 였 다 . 마찬가지 로 역경 에 큰 업적 을 남긴 승려 를 일컬 어서 는 역경 삼 장 ( 譯經 三藏 ) 이 라 쓰 기 도 한다 . 예 를 들 면 , 구나 발마 ( Guṇavarman ) , 보리 유지 ( Bodhiruci ) , 구나 발다라 ( Guṇabhadra ) 등 이 모두 역경 삼 장 으로 칭해진다 . 동아시아 에서 역경 삼 장 으로 삼장법사 로 불려진 최초 의 인물 은 중앙아시아 구 자국 ( 龜玆 國 : Kucha ) 출신 의 구마 라 즙 ( 鳩摩羅什 ) 이 다 . 구마 라 즙 은 진제 ( 眞諦 ) , 불공 ( 不 空 ) 그리고 당나라 출신 의 현장 ( 玄 藏 ) 과 함께 4 대 역성 ( 譯 聖 ) 의 역경 삼 장 으로 극진 한 존칭 이 사용 된다 . 그 는 오랜 인도 유학 과 함께 가지 고 온 많 은 불교 전적 을 한역 한 것 으로 유명 하 다 . 의의 와 평가 흔히 동아시아 에서 삼장법사 라면 『 대당서역기 』 의 저자 인 현장 을 떠올린다 . 이 는 『 삼장법사 전 ( 三藏法師傳 ) 』 의 주인공 이 현장 이 고 , 현장 의 구법 여행 을 소설 화 한 『 서유기 』 에 도 ' 삼장법사 ' 의 칭호 가 사용 되 었 기 때문 이 다 . 하지만 원래 삼장법사 는 현장 이전 부터 인도 불교 경전 이 동아시아 로 전해 지 면서 소개 된 말 이 다 . 삼장법사 는 인도 문화 권 과 동아시아 문화 권 의 수백 년 에 걸친 경전 번역 과 그리고 번역 된 경전 의 깊 은 이해 를 보여 주 었 던 승려 들 에 대한 존칭 으로 사용 되 었 다 . 근래 에 들 어 우리 나라 승려 들 도 스리랑카 와 태국 등지 로부터 삼장법사 칭호 를 수여 받 는 경우 도 있 다 . 이 경우 , 전통 적 인 의미 로서 삼 장 에 대한 암송 능력 과 정통 한 이해 에 따른 것 이 라고 보 기 는 어렵 다 . 마찬가지 로 국내 불교 단체 에서 는 일정 한 불교 공부 과정 을 이수 하 면 승려 는 물론 일반인 에게 도 삼장법사 칭호 를 수여 하 는 경우 도 있 다 . 자 은 사 입구 에 도 줄 이 장난 이 아닙니다 . 대안 탑 을 뒤로하 고 이제 화청지 로 갑니다 대안탑 에서 버스 로 약 15 분 이 동 합니다 . 화청지 주차장 에서 조금 올라오 면 양귀비 동상 이 살 아 움직이 듯 요염 한 춤 자세 와 당 현종 이 즐거워 하 는 모습 을 담 은 동상 이 정말 화려 하 다 . - 화청지 양귀비 동상 - 주나라 때 는 ' 여 궁 ', 진나라 때 는 ' 여산 탕 ', 한 나라 때 는 ' 이궁 ' 으로 당나라 때 는 ' 화청궁 ' 으로 불렸 다당 현종 이 양귀비 에게 지 어 준 해당 탕 이 있 는 곳 이 며 이때 전성기 를 맞 는다 . 그러나 당 현종 말기 안녹산 의 난 난 이 일어나 화청지 는 대부분 불탔 다 . 양귀비 와 당 현종 의 사랑 의 장소 로 유명 한 화청 지화 청지 는 서안 시내 에서 35 km 정도 떨어진 곳 으로 서안 동쪽 인 여산 에 있 는 온천 휴양지 입니다 . 43 도 의 온천물 이 나오 는 이 곳 은 중국주 나라 시대 부터 시작 하 여 역대 중국 제왕 들 에 사랑 을 받 았 던 장소 로 이것 은 현종 사후 당나라 시인 백 거이 의 장한가 를 통해 더욱 알려졌 습니다 . 서안 시내 에서 동쪽 30 KM 떨어진 리 산 에 위치 한 온천 지대 입니다 . 중국 내 최고 의 온천 지대 로 꼽히 며 , 주나라 부터 당나라 시기 까지 황제 , 조정 대신 들 이 애용 하 던 휴양 용 별궁 이 었 습니다 . 화청지 는 당나라 현종 시대 에 전성기 를 맞 게 되 는데요 , 중국 최고 의 미녀 중 한 명 인 양귀비 와 현종 의 사랑 을 그린 장한가 의 배경 이 되 는 곳 이 기 도 합니다 . 화청지 내부 로 들어서 니 아름다운 연못 이 자리 하 고 ~ 혹시 이걸 아 시 나요 ? 화청지 서안 사변 의 역사 적 현장 이 라네요 당시 1936 년 당시 의 중국 은 국민당 과 공산당 일본 크 게 3 세력 이 있 었 습니다 ' 선통 일 후항 일 ' 의 생각 을 가지 고 있 던 국민당 총수 장개석 이 같 은 편 인 장학량 의 하극상 으로 인해 서안 에서 납치 당합니다 . 장학량 은 장개석 에게 국공 합작 을 요구 하 였 고 장개석 은 어쩔 수 없이 받아들입니다 . 중국 역사 를 뒤바꾼 일대 의 대 사건 이 죠 그 서안 사변 이 일어났 던 곳 이 화청지 입니다 . 뒤 로 는 여산 입니다 케이블카 가 설치 되 었 있 군요 보 시 는 물속 무대 가 올라오 는 바 로 장한가 공연 의 무대 인데요 . 화청지 에 방문 한 사람 이 라면 꼭 보 고 갈 정도 로 유명 한 공연 이 라고 합니다 . 양귀비 와 당나라 현종 의 사랑 을 그린 장한가 의 연출 을 극대 화 하 기 위해 무대 뿐 만 아니 라 연못 , 뒤쪽 에 보이 는 려 산도 연출 에 쓰인다고 합니다 . 백옥 같 은 피부 를 가졌 다는 양귀비 를 표현 하 기 위해 만든 조각상 중국 의 4 대 미녀 : 서시 , 왕소군 , 초선 , 양귀비 양귀비 의 동상 이 에요 . 온천 탕 에 들어가 기 전 에 물 의 온도 를 발가락 으로 확인 하 는 모습 이 래요 . . ㅋㅋ 어찌 그 많 은 모습 중 에 이런 모습 을 선택 했 을까요 . .. 왜냐하면 . .. 양귀비 가 물 에 들어가 기 전 에 모습 이 정말 아름다웠 다고 합니다 . ... 대단 하 지요 ? ?? 얼마나 매력 적 이 면 . .... ㅎ ㄷ ㄷ ㄷ 그래서 장한가 공연 에서 양귀비 가 목욕 을 하 는 장면 이 비중 있 게 묘사 된다고 해요 . ..​ 이 동상 이 정말 통통 하 지만 . . . 실제 양귀비 를 훠 ~ 얼씬 통통 한 모습 이 래요 . .. 새하얀 피부 만 이 비슷 하 다고 하 네요 . . ^^;; ​ 양귀비 ( 楊貴妃 , 719 년 6 월 26 일 ~ 756 년 7 월 15 일 ) 는 당 현종 의 후궁 이 자 며느리 이 다 . 서시 , 왕소군 , 우희 와 함께 고대 중국 4 대 미녀 들 중 1 명 으로 손꼽히 는 인물 이 다 . 그녀 의 성 은 양 ( 楊 ) 이 고 이름 은 옥환 ( 玉環 ) 이 며 , 귀비 는 황비 ( 후궁 ) 로 순위 를 나타내 는 칭호 이 다 . 벽화 등 그림 에서 유추 해 보 면 , 당시 미인 의 표준 으로 실제로 는 풍만 한 여성 이 었 다 . 또한 , 재주 가 뛰어나 비파 를 비롯 한 음악 과 무용 에 큰 재능 을 가지 고 있 던 것 으로 도 알려졌 다 . 당 현종 이 융기 에게 총 애 를 받 았 지만 , 그것 이 과도 하 여 끝 끝내 안녹산 과 사사명 이 라는 두 호족 세력 무장 대표 가 공동 주도 하 여 반란 을 획책 한 이른바 안사 의 난이 발발 하 는 원인 이 되 었 고 이 역사 적 사건 의 배경 을 경국지색 ( 傾國之色 ) 이 라고 도 부른다 . 서시 , 왕소군 , 우희 와 아울러 중국 의 4 대 미인 중 한 사람 이 라 일컬 어 진다 . 출생 시안 시 근교 화청지 안 의 양귀비 석 상양 옥환 ( 楊 玉環 ) 은 719 년 당 현종 집권 초기 에 쓰촨성 촉주 ( 蜀 州 ) ( 현 두장옌 시 ) 에서 태어나 포주 ( 蒲 州 ) 의 영락 ( 永 樂 ) ( 현 산서 성 융지 시 ) 에서 자랐 다 . 양 옥환 의 고조부 인 양왕 ( 楊 汪 ) 은 수 양제 양광 이 통치 하 던 시대 에 중신 이 었 다 . 수나라 의 멸망 이후 정나라 의 왕세충 을 모시 고 살 았 다 . 621 년 당 에 의해 왕세충 이 패배 할 때 양왕 도 살해 됐 다 . 양왕 은 원래 산서 성 화현 ( 현 웨이난 시 ) 출신 이 었 는데 , 양왕 일가 는 용 락 ( 현 윈청 시 ) 에 이주해 기반 을 다졌 다 . 양 옥환 의 아버지 양현 염 ( 楊 玄 琰 ) 은 촉주 에서 호구 를 조사 하 는 하급 관리 였 고 , 양현 염의 가족 은 양현 염과 촉주 로 이사 했 다 . 양현 염 은 아들 이 없 었 고 , 양 옥환 과 양 옥환 의 언니 를 세 명 낳 았 다 . 양현 염 은 양 옥환 이 어렸 을 때 죽 어서 양 옥환 은 하 남성 낙양 에서 하급 관리 로서 근무 하 던 숙부 양 현교 ( 楊 玄 璬 ) 슬하 에서 자랐 다 . 숙부 는 가정교육 에 엄격 해 사서삼경 을 가르치 고 많 은 시문 을 외우 게 했 는데 , 총명 했 던 양 옥환 은 숙부 집 에 있 던 기생 출신 하녀 에게서 호선무 ( 胡 旋 舞 ) 를 몰래 배웠 다 . [ 1 ] 당시 감찰어사 를 맡 던 양 옥환 의 친척 양 신명 ( 楊 愼 名 ) 과 양 신명 의 처 는 양 옥환 을 자신 들 의 집 에서 열리 는 연회 에 자주 초청 했 는데 , 연회 의 손님 들 중 에 는 당 중종 이현의 딸 장녕공주 도 있 었 다 . [ 2 ] 장녕공주 의 첫 번 째 남편 양 신교 는 본래 양 옥환 과 같 은 홍농 양씨 출신 이 었 는데 [ 3 ] 마침 장녕공주 와 양 신교 사이 에서 태어난 아들 양회 가 당 현종 이 융기 가 가장 총애 하 는 딸 함의 공주 ( 咸 宜 公主 ) 와 혼인 하 게 되 었 다 . 장녕공주 는 이 혼례 에서 빼어난 미모 로 소문난 양 옥환 에게 들러리 를 부탁 했 고 , 양 옥환 은 함의 공주 와 가까이 지내 게 되 었 다 . 함의 공주 처럼 혜비 무씨 ( 惠 妃 武 氏 ) 의 소생 이 었 던 제 18 황자 이모 ( 李 瑁 ) 는 양 옥환 의 미모 에 매료 됐 고 , 함의 공주 의 주선 으로 무씨 도 양 옥환 을 마음 에 들 어 해 이 융기 에게 양 옥환 을 이모 의 비 로 달 라고 청했 다 . [ 4 ] 무씨 는 측천무후 무조 ( 武 曌 ) 의 조카 라는 이유 로 황후 에 는 봉해 지 지 못했 지만 , 이 융기 에게서 가장 큰 총 애 받 는 후궁 이 었 기에 이 융기 는 무씨 가 한 부탁 을 들 어 주 었 다 . [ 4 ] 입궁 과 수도 733 년 개원 23 년 16 세 양 옥환 은 이모 와 혼인 했 다 . 이모 는 무씨 와 이임 보 의 후원 으로 황태자 에 추천 됐으나 , 무씨 사망 후 익년 환관 고 력사 ( 高 力 士 ) 의 추천 으로 이여 ( 李 璵 ) 가 황태자 로 책봉 됐 다 . 무씨 사망 후 실의 에 빠진 이 융기 를 위로 하 고자 고력 사 는 무씨 와 닮 은 양 옥환 이 이모 와 화청지 ( 華 淸池 ) 로 피 서 한다는 사실 을 알 고 이 융기 에게 화청지 로 가 라고 권했 다 . [ 5 ] 그 날 이후 로 무씨 를 닮 은 미모 에 시 와 노래 까지 능한 양 옥환 에게 감정 이 생긴 이 융기 는 고 력사 와 이 일 을 상의 했 다 . 고 력사 는 양 옥환 을 만나 이 융기 의 의중 을 암시 했 고 , 이 융기 는 양 옥환 을 화산 의 도사 로 출가 시켜 아들 인 이모 에게서 떼 어 놓 고 궁내 에 도교 사원 인 태진 궁 ( 太 眞 宮 ) 을 짓 고 양 옥환 을 다시 이곳 을 관리 하 는 여관 ( 女 冠 ) 으로서 불러들였 다 . 이때 양 옥환 은 22 세 , 이 융기 는 57 세 였 다 . 745 년 양 옥환 이 27 세 에 귀비 가 되 면서 , 당 은 서서히 끝자락 을 달리 게 된다 . 이 융기 가 재위 한 초기 에 는 개원 의 치 를 이룩 할 정도 로 어질 게 정치 했 지만 , 양 옥환 이 등장 한 후 양 옥환 일가 의 전횡 이 시작 되 면서 , 당 은 힘 을 점점 잃 게 된다 . 양 옥환 의 세 오빠 에게 모두 높 은 벼슬 을 주 었 고 , 언니 세 명 을 국부 인 에 책명 할 정도 로 이 융기 는 양 옥환 을 총애 했 다 . 그 중 양 옥환 의 사촌 오빠 인 양소 는 이 융기 에게 이름 ‘ 국 충 ’ 을 하사 받 고 승상 까지 올라 국정 을 전횡 한 인물 로서 환관 고 력사 와 담합 해 이 융기 를 정치 에서 관심 을 멀 어 지 게 한다 . 양 옥환 에게 셋째 언니 인 괵 국부 인 양옥 쟁이 있 었 는데 , 미모 가 아름다웠 다 . 이 융기 는 괵 국부 인 을 보 고 반해 양 옥환 에게 입궁 시키 라고 명하 였 는데 , 양 옥환 은 질투 해서 이 명령 을 거절 했 고 , 사이 가 점점 멀 어 지 게 되 어 이 융기 는 양 옥환 을 퇴 궁하 게 했 는데 , 고 력사 와 양국충 이 두 사람 을 화해 하 게끔 해서 두 사람 은 사이 가 다시 좋 아 졌 다 . 안사 의 난 과 최후 안사 의 난 입니다 . 747 년 절도사 안녹산 이 등장 해 , 양 옥환 은 안 녹산 과 친해진다 . 새로운 권력자 의 등장 에 위기 를 느낀 양국충 은 견제 하 는데 , 이것 은 안사 의 난 이 일어나 , 당 이 멸망 하 는 원인 이 된다 . 756 년 지덕 원년 가서한 은 안녹산 에게 대패 하 면서 잡혔 고 동관 도 함락 되 었 다 . 이 융기 는 수도 장안 을 빠져 나가 , 촉 ( 현 쓰촨성 ) 으로 피난 했 고 , 양 옥환 및 양국충 , 고 력사 , 이 형 ( 李 亨 ) 도 동행 했 다 . 756 년 7 월 15 일 섬서 성 마 외 ( 馬 嵬 ) 에 이르 러 , 전란 원인 이 된 양국충 을 증오 하 던 진현 례 ( 陳玄 禮 ) 와 병사 들 은 양국충 과 국부 인 들 을 처형 했으며 , 현종 에게 ‘ 도적 의 근본 ’ 인 양 옥환 을 죽이 라고 요구 했 다 . 현종 은 “ 양 옥환 은 심궁 에 있 었 고 양국충 의 모반 과 무관 하 다 ” 라고 옹호 했 지만 , 고 력사 의 진언 에 따라 양 옥환 에게 사세부득 이 자살 을 명 했 다 . 고 력사 에 의해 양 옥환 은 목매달 아 죽 었 다 . 이 융기 는 양 옥환 을 안장 하 고 장안 에 돌아간 후 이 장 을 명 했 지만 , 예 부시 랑 이규 가 반대 해서 뜻 을 이루 지 못했으나 , 이 융기 는 내시 에게 은밀히 이 장 을 명 했 다 . 양귀비 의 신장 은 155 cm 이 고 체중 은 65 kg 의 건강 한 체형 이 었 다 한다 . 해당 탕 입니다 . 양귀비 와 현종 이 함께 목욕 했 다는 탕 으로 알려진 해당 탕 의 유래 는 해당 화 모양 으로 되 어 있 어 지 어 졌 다고 합니다 . 위 사진 은 당나라 현종 전용 목욕탕 인 연화 탕 ( 蓮 華 湯 ) 입니다 . 황제 만 쓰 던 목욕탕 답 게 2 층 규모 의 목욕탕 입니다 . 관리 들 의 온천 탕인 상식 탕 입니다 . 온천 고원 서안 여산 자락 의 황제 별궁 화청지 의 온천 고원 은 온천수 가 콸콸 솟 던 옛 샘물터 를 말 합니다 . 항상 43 도 를 유지 한다 네요 . 사진 은 대중탕 이 에요 . . 그래서 계단 을 사방 으로 만들 어 놓 았 어요 . 오른쪽 에 작 은 구멍 들 은 발뒤꿈치 를 닦 는 곳 이 라고 해요 . . 문질 문질 ~~ 당나라 시인 백 거이 의 〈 장한가 〉〈 해동 유요 海東 遺 謠 〉 에 필사본 으로 수록 되 어 있 다 . 원시 120 구 를 218 구 의 가사 작품 으로 번역 했으니 대체로 원문 1 구 를 가사 2 구 로 바꾼 것 이 다 . 현 토식 으로 직역 하 지 않 고 , 우리 말 에 맞 게 의역 했 다 . 당 현종 이 양귀비 에게 홀려 정사 를 소홀히 하 자 혼란 한 틈 을 타 서 안사 의 난 이 일어난다 . 6 군 의 강압 에 의해 양귀비 를 죽이 게 되 나 현종 은 양귀비 가 그리워 잊 지 못한다 . 〈 장한가 〉 는 이 비련 을 한 무제 와 이 부인 의 고사 에 가탁 하 여 노래 한 것 이 다 . 시 의 내용 장한가 는 세 부분 으로 이루어져 있 는데 , 첫 부분 은 양귀비 가 총 애 를 받 고 , 안 록산 의 난 이 일어나 양귀비 가 죽 는 장면 , 둘째 부분 은 양귀비 를 잃 고 난 후 의 현종 의 쓸쓸 한 생활 , 셋째 부분 은 죽 어서 선녀 가 된 양귀비 와 만나 보 는 장면 으로 되 어 있 다 . 특히 , 마지막 구절 은 작가 적 인 상상력 을 최대한 드러내 애절 함 을 고조 시킨다 . 배경 당 현종 ( 712 - 756 ) 이 죽 은 지 50 년 이 지나 백거이 나이 35 세 에 친구 왕 질부 ( 王 質 夫 ) 와 진홍 ( 陳 鴻 ) 이 그 를 찾아와 선유 산 에 놀 러 갔 다 . 거기 서 당 현종 이 융기 와 양귀비 와 의 로맨스 가 화제 에 올랐 다 . 왕 질부 의 제의 로 백거이 는 시인 의 상상 력 을 발휘 해서 시 로 진홍 은 산문 으로 그 들 의 사랑 이야기 를 신화 적 인 내용 으로 애절 하 게 썼 다 . 백거이 ( 白 居 易 ) 자 ( 字 ) 는 낙천 ( 樂 天 ) 이 고 , 호 는 취음 선생 ( 醉吟 先生 ) , 향산거사 ( 香 山居 士 ) 등 으로 불리 었 다 . ⓒ Hannah / wikipedia | Public Domain 여산 과 화청 지벽 화 가 화려 합니다 화청궁 전 경도 화 청지 관람 을 마무리 하 고 진 시황 을 사후 에서 도 지킬 수 있 게 만든 병마용 갱 으로 출발 합니다 . 진시황릉 병마용 갱 병마용 갱 ( 兵馬 俑 坑 ) 은 중국 산시 성 시안 시 린퉁 구 에 있 는 진시황릉 에서 1 km 가량 떨어진 유적지 로 흙 을 구워 만든 수 많 은 병사 , 말 등 모형 이 있 는 갱 도 다 . 1974 년 농민 이 우물 을 파 다가 우연히 발견 해 지금 까지 4 개 갱도 를 발견 했 다 . 병 용 은 키 가 184 cm 에서 197 cm 로 큰 편 이 며 , 장군 을 병사 보다 크 게 만들 었 다 . 발굴 한 4 개 갱 도 중 3 곳 에 모두 8 천 여 점 의 병사 와 130 개 의 전차 , 520 점 의 말 이 있 다고 추정 하 며 , 아직 도 발굴 하 지 않 은 상당수 가 흙 속 에 묻혀 있 다 . 진시황 병마용 은 마을 의 한 노인 네 가 집안 에서 우물 을 파 다가 발견 하 였 다고 합니다 . 그 마을 사람 들 은 밖 으로 쫏 겨 났 지만 그 노인 만 은 예 날 집 에 그대로 살 고 있 고 현재 의 직책 은 진시황 병마용 박물관 부원장 이 라고 합니다 . 그분 을 만나 려면 2 달러 를 내 야 하 고 싸인 도 해준답니다 . 한번 만나 볼까나 ㅎㅎㅎ ~ 입구 에 사람 이 장남 아니 게 많 습니다 . 줄서 는 건 기본 ㅠㅠ팃켓팅을 하 고 저희 는 1 호 갱 ~ 3 호 갱 ~ 2 호 갱 ~ 전시관 순 으로 진행 합니다 . 1 호 갱 입구 부터 관람 합니다 진짜 들어가 자마자 흐 에 에엑 진짜 스케일 대박 진짜 엄청 크 고 엄청 신기 했 습니다 . .. 진시황릉 제 1 호 병마용 갱 은 폭 이 62 m , 길이 가 230 m 규모 이 고 , 이곳 에서 현재 까지 발굴 된 도용 이 6000 점 이 넘 는다고 합니다 . 1 호 갱 안쪽 에 는 지금 도 도용 을 복원 하 고 있 구요 6 천 여 도용 을 살펴보 면 저마다 다름 모습 을 하 고 있 고 다 들 갑옷 을 입 고 있 는데 갑옷 사이 로 보이 ㅡㄴ 복작 도 다 다르 답니다 병사 를 지휘 하 는 장군 , 장교 , 병정 등 다양 한 모습 을 하 고 있 고 복장 과 머스 모습 도 다르 며 얼굴 모습 도 다 다르 다고 합니다 . 표정 을 살펴보 면 대다수 가 엄숙 한 표정 인데 웃 는 얼 굿 도 있 네요 도용 들 의 다양 한 모습 들 이 정말 생생 하 게 느껴집니다 . 도용 마다 실제 모델 로 제작 했 을 거 라 추정 한답니다 . 그 모델 은 당시 진나라 의 군대 구성원 이 었 고 , 진시황릉 을 경비 를 하 는 임무 를 가졌 을 것 으로 추정 하 는 의견 부터 진시 왕 이전 으 진아라 부대 였 다는 의견 등 이 있 습니다 . 중국 의 최초 통일 제국 의 황제 진시황 그 는 재임 기간 중 엄청난 토목 건설 을 시작 합니다 전투력 이 막강 한 초원 의 주인 들 인 유목민 들 을 두려워하 는 그 는 만리장성 을 구축 하 기 시작 하 였 습니다 . 사마천 의 기록 에 따르 면 불로 장생 을 꿈꾸 며 아방궁 을 갖춘 거대 한 무덤 을 짓 고 후일 도굴 당할 것 을 대비 하 여 수은 천 을 만들 고 미로 를 설치 하 고 미로 에 는 각종 비밀 병기 들 이 자동 으로 발사 되 는 방어 장치 를 구축 하 고 비밀 을 보존 하 기 위하 여 공사 하 던 인물 들 을 모두 죽였 다는 이야기 가 전해집니다 . 또한 아방궁 을 갖춘 거대 한 무덤 을 지키 기 위해 부대 로서 병마용 을 건설 하 였 다고 합니다 . 현재 발견 된 유적지 는 진시황제 무덤 과 3 곳 의 병마용 갱 입니다 . 병마용 지하 유적지 를 일부 제외 한 나머지 유적지 는 미루 고 있 다고 합니다 진시황 의 유적 은 지금 까지 발굴 된 유물 만 놓 고 보 아도 엄청난 규모 이 며 진시황제 가 잠들 어 있 는 거대 한 무덤 아방궁 발굴 은 유적 보존 기량 이 충분히 갖추 어 진 후 발굴 하 겠 다고 하 는 데 전해 오 는 전설 대로 라면 그 큰 규모 가 대단 할 것 으로 추정 합니다 . 진시황릉 을 지키 는 병마용 갱 . ..! 엄청난 인파 말 도 용 들 도 생생 합니다 정말 생생 한 얼굴 표정 입니다 지금 도 한창 복원 하 고 있 는 중 입니다 1 호 갱 은 본 부대 라면 2 호 갱 은 작전 부대 즉 본 부대 를 지휘 하 는 곳 이 라 합니다 발굴 당시 갑옷 의 색감 이나 얼굴색 이 그대로 있 었 다 하 니 정말 신기 합니다 . 그러나 지금 은 공기 와 접촉 하 니 산화 되 어 색감 이 사 라 젔다 합니다 . 사진 으로 만 볼 수 있 습니다 . 3 호 갱 을 지나 2 호 갱 으로 갑니다 여긴 그냥 발굴 하 기 전 의 모습 이 많 고 ~ 저렇 게 파손 된 것 을 복원 한답니다 갑옷 색감 이 보이 시 나요 ? 유리관 의 복원 된 도용 이 병마용 은 가장 완벽 하 고 , 병마용 중 에서 는 가장 높 은 지위 를 가진 인형 입니다 중국 밖 의 나라 전시 에 도 가장 많이 반출 된 인형 으로 손금 , 핏줄 , 등 이 그대로 보이 고 제일 높 은 사람 이 입 었 던 갑 옥이 라고 합니다 손가락 은 진시황릉 을 가르키 고 있 다고 합니다 . 2 호 갱 을 지나 잠시 기념품 샾 을 들리 고 박물관 청동 마차 이 청동 마차 는 1980 년 6 월 에 발견 되 었 다고 하 는데 발견 당시 두 대 의 채 색동 마차 는 앞뒤 로 하나 의 목관 에 담겨져 있 었 다고 합니다 . 하지만 아쉽 게 도 목관 이 부패 되 어 발견 당시 에 는 먹 관 에 읅이무너져 내려 두 개 의 청동 마차 모두 상당히 파손 된 상태 였 다고 합니다 . 그것 을 수년 간 에 걸쳐 잘 조립 하 여 오늘 에 이르 고 있 다고 합니다 중국 당국 의 국보 급 문물 로 지정 되 어 출국 전람 이 금지 되 어 있 다고 합니다 . 여긴 청동 으로 만들 어 진 마차 를 전시 해 둔 전시관 입니다 세계 에서 가장 오래 된 청동 마차 라고 합니다 첫 번 째 청동 마차 는 4 마리 의 말 이 끌 고 있 는 모습 과 진시황 의 마차 로 실제 크기 의 1 / 2 로 축소 하 여 만들 었 다고 합니다 . 도굴 되 지 않 아 상대 적 으로 잔편 이 완전 하 게 남 아 있 었 지만 대부분 색 이 변하 고 변형 되 어 복원 의 애 를 먹 었 다고 합니다 위 사진 은 1 호 차 로 , 입 차 , 융차 . 고 차 라고 불리 기 도 하 는데 전체 길이 가 225 cm 라고 합니다 . 무게 는 70 . 6 kg 전차 종류 에 속하 고 황제 가 순행 할 때 호위 차 랑 으로 봅니다 두 번 째 마차 는 좀 낮 게 제작 되 었 는데 뒤 에 조그만 마차 ( 방 ) 를 달 고 다니 는 겁니다 2 호 차 는 안 차 라고 도 하 고 1555 개 조각 이 였 던 것 을 1983 년 에 북원 했 다고 합니다 전체 길이 는 317 cm , 무게 는 1241 kg 입니다 . 이 두 대 의 동 마차 는 14 kg 에 달하 는 금 , 은 등 의 장식품 이 사용 되 었 다고 합니다 복원 사진 박물관 모습 병마용 갱 을 떠나 며 만리장성 도 그렇 고 , 진시황릉 병마용 등 에 대하 여 당시 백성 의 고혈 을 짜 서 만든 만리장성 , 진시황릉 등 이 무슨 의미 가 있 는가 ? ! 폭군 진시황 에 대하 여 나 뿐 생각 을 많이 했 는데 이곳 을 방문 하 여 보 니 그때 진시황 의 폭정 덕 에 후손 들 이 앉 아서 돈 벌 고 먹 고 살 고 있 다는 생각 에 . ... 진시황 이 위대 하 게 느껴집니다 . 다음 은 회족 거리 과거 실크 로드 를 통해 들어온 중동 상인 들 이 터전 을 잡 고 살 게 된 것 이 오늘날 후이족 거리 의 기원 . 다양 한 이슬람 문화 와 먹거리 를 즐길 수 있 는 서안 의 대표 먹자골목 이 다 . 그리 길 지 않 은 거리 지만 서안 의 별미 를 맛보 기 위해 이곳 을 찾 는 인파 는 어마어마 하 다 . 특히 밤 이 되 면 더 많 은 인파 가 모여 이곳 이 바로 서안 의 명 소임 을 절실히 느낄 수 있 을 것 ! 양 꼬치 , 러 우자 모 , 석류 주스 등 서안 의 대표 먹거리 를 모두 맛볼 수 있 으니 배 가 출출 할 때 쯤 방문 해도 좋 다 . 조형물 도 많 구요 회족 거리 . . 중국 최대 이슬람교 도 집단 인 회족 의 양고기 가 주 를 이루 며 말린 과일 , 각종 꼬치 , 전병 등 중국식 으로 요리 된 이슬람 스타일 의 음식 거리 사람 들 이 인산인해 를 이룹니다 고루 . . 명대 의 대표 적 건축물 , 북 을 쳐 시간 을 알림 저녁 시사 를 마친 후 시안 의 야경 을 보 러 갑니다 화려 한 야경 에 푹 ~~~ 종루 종루 ( 중국어 : 钟 楼 ) 는 명나라 초기 에 세워진 시안 시 의 상징물 로 1384 년 세워졌 다 . 중국 에 있 는 종루 중 가장 규모 가 큰 것 중 의 하나 이 다 . 명태 조 주원장 홍무제 17 년 인 1384 년 에 종 을 쳐서 시간 을 알리 기 위해 건설 , 중국 에 남 아 있 는 종루 중 에서 제일 크 고 보존 이 완벽 하 다고 한다 . 정말 화려 하 고 멋지 네요 이렇게 4 박 5 일 의 일정 으로 중국 숭산 , 운대 산 , 화산 , 대안탑 , 화청지 , 병마용 갱 , 회족 거리 , 서안 의 밤 야경 까지 정말 알차 게 보낸 것 같 습니다 . 다 들 아무 사고 없이 즐거운 여행 보낸 것 같 아 행복 하 기 만 합니다 수고 하 셨 습니다 ^^~~~♡ 공유 하 기 글 요소