10 . 십일조 와 바리새인 과 현대 교회 오늘날 한국 교회 가 예수 께서 도 십일조 를 하 라고 했 다는 데 야 , 그 밝 은 영안 에 놀랄 뿐 입니다 . 하여튼 요절 뽑 기 에 는 탁월 합니다 . 예수 께서 도 십일조 를 하 라고 가르치 셨 다고 강조 하 고 있 는 말씀 은 마 23 : 23 ( 누가 11 : 42 ) 입니다 . 마태복음 23 장 은 말라기서 처럼 그 한 장 이 통째 로 서기관 과 바리새인 들 에 대한 예수 님 의 책망 이 전체 의 내용 입니다 . 그런데 ‘ 화 있 을 진저 ’ 로 시작 하 는 그 무서운 책망 의 말씀 에서 ‘ 십일조 하 자 ’ 는 말씀 을 찾 아 낼 수 있 다니 이거 야 말 로 “ ‘ 귀 있 는 자 만 들 을 수 있 는 엄청난 역설 의 뛰어난 명설 교이 자 긍정 의 힘 이 라 아니 할 수 없 군요 ! ” 예수 의 첫 말씀 은 “ 서기관 과 바리새인 들 이 모세 의 자리 에 앉 았 으니 ( 23 : 2 ) “ 로 시작 합니다 . 과연 누가 스스로 모세 의 자리 에 앉 을 수 있 는가 ? 누가 율법 과 진리 를 가르칠 수 있 는가 ? 서기관 과 바리새인 들 ( 오늘날 하나님 의 종이 라고 자칭 하 는 목사 들 ) 이 선생 이 며 지도자 라고 모세 의 자리 에 앉 아 있 는데 , 과연 그 들 이 율법 과 진리 를 가르치 고 증거 하 는 선생 과 지도자 의 자격 이 있 는지 를 따져 보 자는 , 아주 살벌 한 논쟁 전개 입니다 . 그래서 23 장 전체 는 이 서두 에서 밝힌 논점 을 중심 으로 예수 의 지적 은 계속 됩니다 . 즉 그 들 의 스스로 만족 해 하 던 율법 해석 과 종교 적 행동 이 올 바른가 입니다 . 23 절 에 보 면 , 먼저 예수 께선 그 들 이 하 고 있 었 던 ‘ 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 ’ 를 예 로 들 고 계신데 요즘 으로 말 하 면 파 , 깻잎 , 마늘 뭐 이런 양념 종류 들 과 심지어 야생 약초 에 대한 십일조 를 말 하 는 것 입니다 . 이런 것 들 까지 당시 바리새인 들 은 십일조 를 해야 한다고 주장 했 는데 , 이것 을 예수 께서 사소 한 양념 조차 도 십일조 를 마땅히 해야 할 것 으로 인정 해 주 셨 다는 소린데 , “ 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할찌 니라 ” 고 예수 께서 십일조 를 지지 하 셨으니 우리 도 십일조 를 해야 한다는 주장 은 황당 하 다 못해 안타깝 습니다 . 십일조 를 강조 할 구실 을 찾 긴 찾 아야 할텐데 … 결국 찾아낸 말씀 이 바로 이 말씀 이 었 기 에 앞 뒤 가리 지 도 않 고 , 게다가 순진 한 양 때 들 을 꼼짝 못 하 게 할 ( ?) 예수 의 말씀 이 니 더욱 금상첨화 였 겠 지요 . 그래서 얼씨구나 하 고 한 게 지요 . 예수 께선 바리새인 들 의 형식 적 인 종교 생활 과 왜곡 된 신앙 행위 를 책망 하 기 위해 십일조 를 한 예 로 든 것 뿐 입니다 . 제발 문장 의 주제 파악 좀 합시다 . 즉 예수 께 선 “ 화 있 을진저 너희 바리새인 이 여 , 너희 가 외형 적 각종 제사 와 예물 을 드리 되 율법 의 더 중요 한 의 와 인과 신 은 버렸 도다 . 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할찌 니라 ” 또한 앞 문맥 인 23 : 16 - 22 을 보 면 예수 께선 여전히 선조 로부터 행하 던 제단 과 성전 을 인정 하 고 있 는 상황 에서 십일조 를 비롯 한 여러 제사 행위 들 을 인정 하 시 는 것 은 너무 도 당연 한 일 입니다 . 예수 께선 율법 아래 나 셔서 난지 8 일 만 에 율법 에 따라 할례 를 받 으셨고 12 살 이 되 었 을 때 는 율법 에 따라 성인식 을 치르 기 위해 성전 으로 올라가 셨으며 , 유월절 이나 여러 절기 들 을 지키 기 위해 제자 들 과 함께 예루살렘 성전 으로 도 몇 번 올라가 셨 습니다 . 또 유대인 의 규례 를 따라 예수 는 베드로 와 함께 성전 세로 은전 1 세겔 을 바치 기 도 한 ( 마 17 : 24 - 27 ) 기록 이 있 는데 , 왜 한국 교회 는 할례 와 성 전세 는 바쳐야 한다는 소리 는 없 고 예수 께서 했 다는 성경 기록 도 없 는 십일조 ( 누가 알 면 좀 가르쳐 줘요 ! ) 는 주구장창 강조 하 는지 모르 겠 습니다 . 예수 께선 하나님 을 섬김 에 있 어서 물질 보다 율법 의 더 중한 바 義 와 仁 과 信 ( justice , mercy , faithfulness ) 을 먼저 행하 라고 가르쳐 말씀 하 셨 습니다 . 그리고 는 곧 이어서 풍자 하 여 말씀 하 시 길 , 하루살이 는 걸러 내 고 약대 는 삼킨다 는 , 신랄 하 고 도 엽기 적 표현 으로 종교 지도자 들 의 모순 을 비판 하 셨 습니다 . 즉 들깨 나 깻잎 따위 도 십일조 하 려는 그 사소 한 일 에 는 열심 이 였 지만 정작 중요 한 율법 을 통해 하나님 이 원하 시 는 의 와 인과 신 은 깨닫 지 못하 고 하나님 을 위한 일 이 라고 설교 하 지만 정작 하나님 의 뜻 을 헤아리 지 못했 던 , 서기관 들 과 바리 세인 들 이 목구멍 으로 낙타 를 꼴까닥 삼키 는 ( 더구나 낙타 는 부정 한 짐승 ) 그 들 의 종교 행위 를 질타 하 시 는 예수 의 가르침 을 깨닫 지 못하 고 , 또 다시 평신도 들 을 후려쳐 낙타 를 삼키 는 종교 행위 를 되풀이 하 는 먹 기 만 좋 아 하 는 목사 들 이 판 을 치 고 있 는 우리 들 의 현실 이 실로 안타까울 따름 입니다 . 율법 ( 십일조 ) 의 본질 은 예수 께서 명확 하 게 지적 하 신 것 처럼 의 와 인과 신 이 나타나 야 하 는데 , 그 때 나 지금 이나 종교 지도자 들 은 하루살이 는 걸러 내 고 약대 는 삼켜 버림 으로서 , 그 풀잎 사귀 속 에 자만 과 위선 과 탐욕 을 숨기 고 있 었 으니 , 예수 께서 분노 와 안타까움 으로 “ 화 있 을진저 ! ” 를 외치 셔야 만 했 던 이유 가 바로 거기 에 있 었 습니다 . 하나님 의 나라 는 강자 가 약자 를 무참 하 게 짓밟 는다거나 , 많이 가졌 다고 해서 가지 지 못한 자 를 무시 하 고 멸시 하 며 , 그러 고 도 더 가지 기 위한 불의 와 불 법 을 교묘히 포장 함 으로써 “ 사람 들 은 자기 를 사랑 하 며 , 돈 을 사랑 하 며 , 스스로 를 높이 며 , 교만 하 며 , 하나님 을 훼방 하 는 … ( 딤 후 3 : 2 ) ” 삶 으로 가득 차 있 다면 그곳 은 반드시 뒤 엎 어야 할 개혁 의 삶 입니다 . 하나님 께서 이스라엘 에게 십일조 를 행하 라고 명령 하 셨 을 때 는 바로 이 와 같 은 의 와 인과 신 이 모두 에게 공평히 이루어지 는 하나님 의 나라 를 소망 하 고 그 소망 이 구체 적 으로 이 땅 에서 실현 될 수 있 도록 주 신 계약 이 율법 ( 십일조 ) 입니다 . 그리고 예수 께서 강조 하 셨 던 우리 에게 임할 하나님 의 나라 가 이 땅 에서 그렇게 이루어져야 했 습니다 . 그러나 결국 율법 의 행위 인 십일조 로 는 하나님 의 뜻 을 한 번 도 제대로 이룰 수 가 없 었 고 그나마 성전 이 완전히 붕괴 됨 으로 그 최소한 의 명분 마저 도 사라진 지 이미 2000 년 이 지난 지금 , 죽 어 있 던 율법 을 다시 부활 시키 며 , 예수 시대 와 동일 한 모습 으로 의 와 인과 신 은 버리 고 , 하루살이 는 걸러 내 고 약대 는 삼키 게 하 는 스스로 화 있 을 종교 지도자 는 그 누구 입니까 ? 시 51 : 16 - 17 주 는 제사 를 즐겨 아니 하 시 나니 그렇 지 않 으면 내 가 드렸 을 것 이 라 주 는 번제 ( 燔祭 - 십 일 조 재물 ) 를 기뻐 아니하 시 나이다 . 하나님 의 구하 시 는 제사 는 상한 심령 이 라 .