그러나 당대 적 인 삶 을 르포르 타 쥬 화해 표현 한다는 것 과 그 작품 들 이 시간 의 풍화 작용 을 잘 견딘다는 것 과 는 별개 의 문제 일 수 밖에 없 다 . 차라리 , 그러 한 시 들 은 시간 의 풍화 작용 속 에서 소멸 되 거나 , 한 시대 의 인증 문서 가 될 확률 이 높 다 . 때문 에 많 은 평자 들 이 황지우 의 이 와 같 은 시작 태도 를 시 의 위엄 과 관련 해 비판 했 던 것 은 정당 한 평가 이 다 . 당대 에 대한 유언 은 필연 적 으로 당대 적 인 삶 의 컨텍스트 와 관련 을 맺 고 있 다 . 당대 적 인 컨텍스트 - 그 상호 주관 적 ( intersubjective ) 인 세계 에서 의 커뮤니케이션 은 ' 상황 맥락 ' 에 대한 시 의 화자 ( 시인 ) 와 청자 ( 독자 ) 사이 의 암묵 적 인 동의 로 인해 정당 성 을 확보 한다 . 그것 은 정당 성 을 확보 할 뿐 만 아니 라 정서 적 감염 력 이 날 것 그대로 드러나 독자 들 을 충격 할 수 있 다 . 이때 한 편 의 시 는 당대 적 삶 에 대한 강렬 한 상황 환 기력 으로 나타날 터 이 다 . 그러나 시인 의 능청 스런 ' 보여 주 기 ' 혹은 ' 상황 환기 ' 가 고양 되 면 될수록 ' 시 의 顯敎 ' 에 대한 믿음 은 희석 된다 . 물론 그때 시 는 " 더 이상 聖所 가 아니 다 . " 그러나 어쩔 수 없 다 . 왜냐 하 면 당시 의 황지우 에게 있 어 시 란 " 끝 없 는 의혹 이 며 회의 " 였 기 때문 이 다 . 자기 밖 의 객관세 계 가 회의 이 며 의혹 이 었 던 것 과 같 은 의미 에서 , 더불 어 자기 내부 의 정신 이 회의 이 며 의혹 이 었 던 것 과 같 은 의미 에서 , 그 의 시 역시 회의 이 며 의혹 이 었 던 것 이 다 . 그럴 때 그 의 시 는 " 거칠 어 질 것 이 다 . "