[ 靑 魯 이용웅 칼럼 ] ‘ 평창 아리랑 ’ 과 ‘ 정선아리랑 ’, 그리고 ‘ 강성부 흥 아리랑 ’ > 뉴스 | 선데이 뉴스 신문 
 기사 입력 2018 . 01 . 28 23 : 19 
 그리고 우리 나라 피아니스트 등 이 평창 올림픽 을 위한 연주 곡 ‘ 평창 아리랑 ’ 을 출시 했 는데 . 민족 의 한 과 얼 이 담긴 아리랑 을 애절 하 면서 도 아름다운 선율 로 풀어낸 곡 으로 외국 성악가 , 한국 작사가 등 이 참여 했 습니다 . 또 우리 가수 들 이 한국 을 상징 하 는 전통 가요 에 강렬 한 록 리듬 을 가미 한 트로트 가요 를 선보였 습니다 . 무명 가수 도 ‘ 평창 아리랑 ’ 를 발표 했 는데 , 앞 으로 올림픽 을 위한 음악 이 더 태어날 것 으로 예상 됩니다 . 
 그런데 이 들 노래 들 보다 더 소중 한 우리 의 문화유산 이 있 습니다 . 바로 강원도 무형문화재 제 1 호 인 ‘ 정선아리랑 ’ 으로 , 정선 ( 旌善 ) 에서 는 ‘ 아라리 ’ 또는 ‘ 아라리 타령 ’ 이라고 도 합니다 . 이 민요 의 고향 정선 은 강원도 동 - 남부 에 자리 하 고 있 으며 , 남쪽 에 한 강의 상류 인 조양 천 이 흐르 고 , 동쪽 , 서쪽 , 북쪽 의 세 면 이 산 으로 에워싸인 고읍 ( 古邑 ) 입니다 . 정 선골 ! 옛날 이 고을 에 스무 살 처녀 가 열 살 도 채 안 된 어린 신랑 에게 시집 을 갔 습니다 . 그 신부 는 어린 신랑 의 시중 만 들 다가 우울증 에 걸려 자살 할 것 을 결심 했 는데 , 물레방아 를 도 는 광경 을 보 고 훗날 신랑 도 어른 이 되 리라는 것 을 깨닫 고 집 으로 되돌아가 면서 이 노래 를 불렀 다고 합니다 . 
 ‘ 정선아리랑 ’ 은 정선 고을 에서 태어난 노래 라고 는 하 지만 , 태백산맥 의 동쪽 전역 과 남 · 북한 강 유역 에 고루 분포 하 는데 , 이 넓 은 지역 을 ‘ 아라리 권역 ( 圈域 ) ’ 또는 ‘ 메나리 토리 권역 ’ 이 라 하 여 , 타 ( 他 ) 지역 과 구별 짓 고 있 습니다 . 따라서 이 아리랑 은 강원도 는 물론 그 인접 지역 에서 광범위 하 게 불려 지 며 , 그 분포 지역 이 우리 나라 에서 가장 넓 습니다 . 그리고 ‘ 아라리 ’ 에 는 세 가지 가 있 는데 , 곧 가장 늘어지 게 부르 는 긴 아라리 , 이 보다 경쾌 하 게 부르 는 자진 아라리 , 앞부분 을 긴 사설 로 엮 어 나가 다가 나중 에 늘어지 게 부르 는 , 곧 아라리 의 가락 으로 되돌아가 는 엮음 아라리 가 있 습니다 . 
 ‘ 정선아리랑 ’ 은 문화 의 향기 가 담긴 소중 한 우리 문화유산 이 며 , ‘ 정선 ’ 은 그 향기 를 만드 는 고을 입니다 . 필자 가 지금 까지 여러 차례 용평 을 비롯 한 평창군 과 정선군 을 섭렵 ( 涉獵 ) 하 면서 만난 무릉도원 ( 武陵 桃源 ) 들 과 정선아리랑 은 ‘ 평창 올림픽 소식 ’ 에서 찾 기 힘들 고 , 남북한 단일팀 의 정치 적 뉴스 에 ‘ 오늘 의 촛 점 ’ 이 맞춰 지 고 있 습니다 . 올림픽 에서 울려 퍼지 게 될 ‘ 아리랑 ’ 얘기 도 뒷전 입니다 . 
 개막식 에서 불리울 ‘ 아리랑 ’ 을 북한 에서 는 무엇 이 라고 할까요 ? 북한 < 조선말 대백 과 사전 >( 26 ) 은 ” 아리랑 : 조선 의 대표 적 인 민요 . ’ 아리랑 ‘ 의 발생 과 어원 에 대한 많 은 전설 들 가운데 서 대표 적 인 것 은 ’ 성부 와 리 랑 ‘ 이 다 . ” ( 320 쪽 ) 라고 하 고 , 영화 < 아리랑 > 등 에 대한 이야기 를 늘어놓 았 습니다 . 북한 의 < 조선 민족 음악 전집 > ( 민요 편 3 ) 은 “ 아리랑 전설 ” 에서 한반도 전역 의 ’ 아리랑 ’ 50 곡 을 수록 했 는데 , 남한 과 북한 의 비율 은 거의 반반 이 었 습니다 . 
 이 처럼 많 은 ‘ 아리랑 ’ 에 대해 , < 민요 따라 삼천리 >( 최창호 , 평양 출판사 ) 는 “ 《 본조 아리랑 》, 《 신조 아리랑 ( 신아리랑 ) 》, 《 진도아리랑 》, 《 밀양 아리랑 》, 《 영천 아리랑 》, 《 강원도 아리랑 》, 《 정선아리랑 》, 《 해주 아리랑 》, 《 서 도 아리랑 》 을 비롯 하 여 《 열 두 아리랑 》 에 《 열 두 고개 》 라고 전해 오 고 있 으며 이 에 깃든 전설 들 도 각 이 하나 다음 과 같 은 공통점 을 찾아볼 수 있 다 . 사랑 하 는 님 과 의 리 별 이 어렵 다는 뜻 에서 《 아 난리 ( 我 難 離 ) 》 라고 부른 것 이 오늘 에 와서 는 《 아 리리 》 로 되 였 다는 점 과 고생 의 한계 를 넘기 기 어렵 다고 하 여 《 고계 ( 苦界 ) 》 라고 부른 것 을 오늘 에 와서 는 《 고개 》 로 부르 게 되 었 다는 것 이 아리랑 의 전설 들 에서 일치 하 게 찾아볼 수 있 는 공통점 이 다 . ” ( 14 쪽 ) 라고 했 습니다 . 
 < 조선예술 >( 2001 년 제 10 호 ) 은 ‘ 차례 ’ 앞 에 ‘ 강성부 흥 아리랑 ’ 의 악보 를 게재 하 고 , 이 노래 에 대한 특집 기사 ( 37 ~ 43 쪽 ) 을 실 었 습니다 . 그 글 들 의 제목 을 보 면 , 평론 “ 위대 한 시대 의 아리랑 으로 천만 년 전해 질 조국 번영 찬가 ” , 평론 “ 민족 의 긍지 넘치 는 특색 있 는 선률 형상 ” , 수기 “ 새 세기 의 첫 아리랑 은 이렇게 나래 를 폈 다 ” , 반향 “ 흥 하 는 김정일 시대 를 노래 한 민족 아리랑 ” , 반향 “ 들을수록 좋 고 부를수록 힘 이 나 는 시대 의 명곡 ” ! . 이 중 첫 번 째 평론 의 필자 김창조 는 ‘ 강성부 흥 아리랑 ’ 이 “ 김정일 시대 의 모습 , 강성부 흥 조국 의 참모습 에 대한 의의 깊 은 문제 를 제기 ” ( 38 쪽 ) 하 였 고 , “ 시대 의 앞장 에서 진보 적 인류 의 전렬 에서 , 사회주의 성새 의 위치 에서 달려 나가 는 우리 조국 의 참모습 과 우리 인민 의 약동 하 는 신심 에 넘친 감정 이 융합 되 여 밝 고 랑만 적 인 색채 를 띠 고 불리우 며 더우기 민요 형식 에 담 은 것 으로 하 여 이채 롭 기 그지없 다 . ” ( 39 쪽 ) 고 했 습니다 . 
 그 다음 해인 2002 년 북한 의 수장 ( 首長 ) 김정일 은 < 대 집단체조 와 예술 공연 아리랑 > 을 제작 , 체제 ( 體制 ) 선전 ( 宣傳 ) 과 ‘ 외화 벌 이 ’ 에 나섰 습니다 . 이 공연 은 ‘ 제 1 장 아리랑 민족 , 제 2 장 선군 아리랑 , 제 3 장 행복 의 아리랑 , 제 4 장 통일 아리랑 ’ 으로 구성 되 었 는데 , 그 뒤 ‘ 종장 강성 부흥 아리랑 ’ 이 추가 되 었 습니다 . 이런 아리랑 들 을 부르 는 북한 사람 들 의 귀 에 는 ‘ 평창 아리랑 ’ 이나 ‘ 정선아리랑 ’ 이 들리 지고 않 을 것 입니다 . 한반도 의 전통 ‘ 아리랑 ’ 은 북한 책 속 에서 나 존재 하 지 않 을까요 ? 많 은 우리 국민 들 도 ‘ 정선아리랑 ’ 을 잘 모릅니다 . 평창 올림픽 을 계기 로 , 한 민족 모두 가 한반도 에 산재 해 있 는 ‘ 아리랑 ’ 들 을 순수 한 마음 으로 사랑 했 으면 합니다 .