통영 예술 기행 일정 / HK 여행 작가 ​​ 2017 년 < 3 월 11 일 ( 토 ) > 07 : 00 서울 출발 : 을지로 입구 한국 관광공사 정문 10 : 30 산청 도착 10 : 30 - 12 : 00 남사 마을 탐방 13 : 00 - 14 : 00 점심 ( 삼 천 포 한 정식 ) 14 : 30 - 15 : 30 상족 암 탐방 16 : 30 - 17 : 30 세병관 답사 17 : 30 - 18 : 30 동 피 랑 마을 탐방 18 : 40 숙소 도착 19 : 00 - 21 : 00 저녁 식사 및 뒷 풀이 ( 대추나무 다 찌 ) 21 : 00 자유 시간 및 취침 ​​< 3 월 12 일 ( 일 ) > 06 : 30 기상 07 : 30 - 08 : 30 아침 식사 ( 도다리 쑥국 - 송학 횟집 ) 09 : 30 달 아항 출항 09 : 45 연대 도 도착 09 : 50 - 12 : 00 연대 도 만지 도 답사 12 : 00 연대 도 출항 13 : 00 - 14 : 00 점심 식사 ( 이중섭 식당 갈치조림 ) 14 : 00 - 15 : 00 중앙 시장 장보 기 및 자유 시간 15 : 00 서울 향발 ​​​ 깊 은 멋 과 맛 의 본향 ( 本鄕 ) 통영 ( 統營 ) 통영 은 윤이상 , 박경리 , 유치환 , 전혁림 선생 등 예술 계 의 거목 들 이 나 고 자란 땅 이 다 . 가히 ‘ 예향 ’ 이 를 만하 다 . 게다가 통영 은 맛있 기 까지 하 다 . 맛 에 관한 한 통영 은 경상도 가 아니 다 . ‘ 경상도 의 전주 ’ 다 . 자 다가 도 일어나 떠나 고 싶 은 , 여행자 들 을 한없이 유혹 하 는 도시 통영 으로 갑니다 . 통영 에서 는 또 화석 에너지 가 아니 라 재생 가능 에너지 로 에너지 자립 을 이룬 한국 최초 의 에너지 자립 섬 에코 아일랜드 연대도 에 도 갑니다 . 연대 와 바로 옆 섬 만지 도 사이 에 는 출렁다리 가 놓여 있 는데 이 풍경 또한 장관 입니다 . 통영 으로 가 는 길목 에 는 고매 와 돌담 , 한 옥 이 아름다운 산청 남사 마을 과 세계 3 대 공룡 유적지 이자 선녀 들 이 살 았 다는 전설 이 깃든 천하 비경 상족 암 에 도 들릅니다 . 짧 지만 참으로 풍성 한 출사 여행길 이 될 것 입니다 . ​< 통영 예술 기행 답사 강연 > 강제윤 소장 시인 , 에세 이스트 , 여행자 . 사단법인 섬 연구소 소장 이 며 인문 학습원 섬 학교 교장 이 기 도 하 다 . 1988 년 계간 < 문학 과 - 비평 > 겨울 호에 등단 했으며 , 문화일보 평화 인물 100 인 에 선정 된 바 있 다 . 2006 년 부터 사람 사 는 한국 의 모든 섬 ( 500 여 개 ) 을 걷 겠 다는 서원 을 세우 고 그동안 400 여 개 의 섬 을 걸 었 다 . 지금 도 섬 들 을 걸으며 섬 의 문화 와 풍속 , 사람 사 는 이야기 를 기록 하 고 있 다 . 저 서로 < 당신 에게 섬 >< 섬 택리지 >( 문광부 우수 문학 도서 ) < 통영 은 맛있 다 >( 문광부 우수 교양 도서 ) < 바다 의 황금시대 , 파시 > < 어머니 전 >( 문광부 우수 문학 도서 ) < 섬 을 걷 다 > < 자발 적 가난 의 행복 >( 문광부 우수 문학 도서 ) 등 다수 가 있 습니다 . 페이스북 ( https : / / www . facebook . com / jeyoon . kang . 7 ) ​< 자 다가 도 일어나 바다 로 가 고 싶 은 곳 , 통영 > ​ 통영 은 경상도 가 아니 었 다 ! 과거 통영 은 500 여 척 의 전함 과 3 만 여 명 의 수군 이 주둔 하 던 조선 최대 의 군사 도시 였 다 . 사람 들 은 통영 이 본래 부터 경상도 인 줄 알 지만 오랜 세월 통영 은 경상도 가 아니 었 다 . 1603 년 , “ 여우 와 토끼 가 뛰노 는 ” 한미 ( 寒微 ) 한 포구 였 던 경상도 고성현 두룡 포 에 신 도시 공사 가 시작 되 었 고 그렇게 탄생 한 곳 이 삼 도 수군 통제영 , 곧 통영 이 다 . 경상도 땅 에 건설 됐 지만 통영 의 수령 인 삼도 수군통제사 는 경상도 관찰사 와 동급 인 종 2 품 이 었 고 , 통제영 이 폐지 된 1895 년 까지 독자 적 으로 통영 과 전라 , 경상 , 충청 3 도 의 수군 주둔지 들 을 다스렸 다 . 통영 은 3 도 에서 온 군사 들 과 군수품 제작 을 위해 8 도 각지 에서 뽑혀온 12 공방 의 장인 들 , 그리고 전국 에서 몰려든 상인 들 이 모여 이룬 융합 도시 였 다 . 이 들 이 경상도 와 는 별도 로 3 백 여 년 동안 이나 독자 적 인 문화 와 역사 를 만들 니다 . ​ 지금 처럼 육로 가 발달 하 지 못했 던 과거 에 는 바다 가 고속도로 였으니 통영 은 길 이 불편 한 경상도 내륙 보다 는 수로 를 통해 경상도 해안 이나 전라 , 충청 등 타 지역 들 과 더 적극 적 인 문물 교류 를 했 다 . 군사 도시 인 까닭 에 양반 보다 는 중인 들 이 주축 이 었 고 장인 들 의 수공업 과 객주 , 상인 들 의 상업 활동 이 전국 어느 곳 보다 활발 했었 다 . 많 은 통영 사람 들 이 나전칠기 , 소목 , 화공 등 12 공방 의 일 을 3 백 년 동안 이나 가업 으로 이어 오 면서 그 들 의 몸 속 에 는 예술 적 유전자 가 형성 됐 다 . 음악가 윤이상 의 아버지 도 유명 한 소목장 이 었 다 . 일제 강점기 에 는 일본 과 가깝 고 교류 가 활발 했 던 까닭 에 서양 문물 이 어느 곳 보다 먼저 유입 될 수 있 었 다 . 1914 년 에 이미 ‘ 봉래 좌 ’ 란 극장 이 들어섰 고 1930 년 대 는 영화사 가 2 곳 이 나 있 었 다 . 통영 삼광 영화사 는 1930 년 에 김유영 감독 의 < 화륜 > 을 , 1931 년 에 는 이구영 감독 의 < 갈대꽃 > 을 제작 하 기 도 했 다 . 대표 적 친 일 연극인 유치진 이나 세계 적 음악가 윤이상 , 소설가 박경리 , 시인 유치환 , 김상옥 , 김춘수 , 화 가 전혁림 등 통영 출신 예술가 들 이 거목 으로 성장 할 수 있 었 던 배경 도 모두 통제영 12 공방 에서 비롯 된 예술 적 유전자 와 신 문물 을 일찍 수용 할 수 있 었 던 통영 의 역사 , 지리 적 요인 들 때문 이 다 . “ 짜장면 도 맛없 다 ” 는 속설 이 있 는 경상도 에서 통영 만 유독 음식 이 맛있 는 이유 도 통영 이 경상도 가 아닌 ‘ 통제영 ’ 이 라는 특별 자치구 였 던 데 서 유래 한다 . ​ 맛 이 란 물산 이 풍부 할 때 생길 수 있 는 것 이 다 . 배 를 채우 기 에 도 급급 한 곳 이 라면 맛 같 은 거 따질 여력 이 없 다 . 척박 한 지역 일수록 음식 이 맛없 는 것 은 그 때문 이 다 . 풍요 로워야 맛 이 개선 될 여지 가 생기 는 법 이 다 . 과거 통영 은 풍요 로운 땅 이 었 다 . 조선 최대 의 군사 도시 였 던 통영 은 어느 지역 보다 물산 이 풍부 했었 다 . 정조 때 는 통영 에 주전소 까지 있 을 정도 였 다 . 통영 에 엄청난 부 가 집중 됐었 다는 뜻 이 다 . 전주 의 음식 문화 가 발달 한 것 은 인근 에 김제만 경 평 야 라는 큰 들녘 과 풍요 로운 갯벌 이 있 었 기 때문 인 것 처럼 통영 음식 문화 의 발전 또한 조선 최대 군사 도시 통영 의 물 적 기반 과 남 해 바다 의 풍부 한 해산물 이 있 었 기 에 가능 했 다 . 또한 해 로 교통 이 활발 했 던 과거 에 수군 사령부 인 통영 으로 각지 의 물산 과 문화 가 자유 롭 고 활발 하 게 유입 되 었 다 . 풍부 한 식 재료 와 여러 지방 의 음식 문화 가 하나 로 융합 되 어 통영 의 음식 문화 가 발전 했 던 것 이 다 . 통영 이 경상 도 타 지역 과 는 차원 이 다른 뛰어난 음식 문화 를 형성 할 수 있 었 던 역사 적 배경 이 다 . ​▲ 선경 을 방불 케 하 는 미륵산 정상 풍경 Ⓒ 이상희 ​​​▲ 미륵산 에서 바라보 는 한산도 등 통영 섬 들 과 거 제도 의 풍경 은 그 자체 로 한 폭 의 수묵화 다 . Ⓒ 이상희 ​​▲ 통영 의 상징 이 자 평화 의 염원 이 깃든 세병관 Ⓒ 이상희 ​​ 은하수 물 을 끌어와 병장기 를 씻 다 , 세병관 국보 제 305 호 세병관 은 통영 의 상징 이 다 . 세병관 은 통제영 의 객사 였 다 . 객사 란 본래 고려 , 조선 시대 관아 의 중심 건물 이 었 다 . 조선 시대 에 는 객사 의 형태 가 표준 화 되 었 으며 전국 에 360 여 개 의 객사 가 설치 됐었 다 . . 현재 는 그 중 10 여 곳 만 이 남 아 있 다 . 지방 관청 에서 수령 이 집무 를 보 는 동헌 이 높 은 건물 인 줄 알 지만 실상 가장 격 이 높 은 건물 은 객사 다 . 국왕 을 상징 하 는 건물 이 기 때문 이 다 . . 동헌 은 객사 동쪽 에 있 다 해서 동헌 이 다 . . 객사 에 는 국왕 의 전패 를 모셨 다 . 그래서 지방관 으로 부임 하 는 관리 들 은 가장 먼저 객사 를 찾 아 예 를 올려야 했 다 . 세병관 현판 은 36 대 통제사 서 유대 의 글씨 다 . 세병관 의 세병 은 두보 의 시 < 세 병마 행 ( 洗 兵馬 行 ) > 의 ‘ 만 하세 병 ’ 이 란 구절 에서 따왔 다 . 만하 세병 은 ‘ 은하수 를 끌어와 병장기 를 씻 는다 ’ 는 뜻 이 다 . 시 의 마지막 구절 은 이렇 다 . 安 得 壯士 挽 天河 ( 안 득 장사 만천하 ) 淨洗 兵 甲長 不 用 ( 정세 병 갑장 불용 ) “ 어떻게 하 면 힘센 장사 를 얻 어 하늘 의 은하수 를 끌 어다가 , 병기 를 씻 어 내 어 길 이 사용 하 지 못하 게 한단 말 인가 . ” 두보 는 안녹산 의 난 ( 755 ∼ 763 ) 때 포로 가 되 는 등 숱한 전쟁 의 참혹 함 을 직접 겪 은 사람 이 다 . 그러 니 평화 에 대한 바람 이 그토록 간절 했 던 것 이 다 . 은하수 물 로 무기 를 씻 는 뜻 은 전쟁 을 준비 하 기 위함 이 아니 다 . 전쟁 을 영원히 끝내 기 위함 이 다 . 임진왜란 이란 참혹 한 전쟁 을 겪 었 던 이 땅 의 평화 를 바라 는 열망 이 이 건물 의 현판 에 고스란히 담겨져 있 다 . ​▲ 통영 의 대표 적 달동네 에서 통영 의 랜드마크 가 된 동 피 랑 마을 Ⓒ 이상희 ​​ 마을 공동체 의 ‘ 오래 된 미래 ’, 동 피 랑 벽화 마을 ​​ 벽화 마을 로 유명 한 동 피 랑 . 동 피 랑이 지금 은 통영 의 랜드마크 가 됐 지만 동 피 랑 은 오랫동안 통영 의 대표 적 달동네 였 다 . 2007 년 통영시 에서 도 동 피 랑 재 개발 계획 을 세웠었 다 . 동 피 랑 꼭대기 에 는 옛날 통영 성 의 세 망루 중 하나 였 던 동포 루 터 가 있 다 . 시 에서 는 동 피 랑 마을 을 전부 철거 한 뒤 동포 루 를 복원 하 고 그 일대 는 공원 으로 만들 계획 이 었 다 . 그때 오래 된 마을 과 골목 , 삶 의 흔적 들 이 사라져 버리 는 것 을 안타깝 게 생각 한 지방 의 제 추진 기구 ' 푸른 통영 21 ' 에서 재 개발 대신 보존 을 제안 했 다 . 마을 을 무 작정 철거 하 기 보다 는 “ 지역 의 역사 와 서민 들 의 삶 이 녹 아 있 는 독특 한 골목 문화 로 재조명 해 보 자 ” 고 시 를 설득 했 다 . ​ 오래 되 고 낡 은 마을 과 골목길 또한 소중히 보존 해야 할 문화재 라 판단 한 것 이 다 . 사실 이런 오래 된 마을 이야말로 진정 살 아 있 는 문화재 가 아닌가 . 대부분 고령 인 동 피 랑 주민 들 도 마을 을 떠나 고 싶 지 않 았 다 . 정든 마을 에서 여생 을 보내 고 싶 었 던 것 이 다 . 다행히 주민 들 과 시민 단체 , 통영시 가 한 마음 이 됐 다 . 재 개발 계획 을 중단 하 고 마을 을 보존 하 기 로 합의 한 것 이 다 . 낡 은 마을 을 새롭 게 변신 시키 기 위해 낡 고 갈라진 벽 에다 그림 을 그리 기 로 했 다 . 온 마을 에 벽화 가 그려지 자 죽 어 가 던 마을 이 살아나 기 시작 했 다 . 낡 은 건물 에 생명 을 불어넣 을 수 있 는 것 은 자본 이 아니 다 . 사람 들 의 손길 이 다 . ​ 전국 에서 몰려온 화가 와 자원 봉사 들 의 힘 으로 벽화 가 완성 되 자 소문 이 꼬리 를 물 고 이어졌 다 . 사람 들 이 벽화 와 골목길 , 동 피 랑 언덕 아래 통영 바다 풍경 을 보 기 위해 구름 처럼 몰려들 었 다 . 단지 채색 의 옷 만 갈 아 입혔 을 뿐 인데 , 그림 만 그렸 을 뿐 인데 동 피 랑 은 새롭 게 태어났 고 어느새 통영 의 아이콘 이 됐 고 랜드마크 가 돼버린 것 이 다 . 용역 들 에 의해 철거 될 뻔 했 던 낡 은 집 과 오래 된 골목 에 벽화 가 그려지 면서 관광객 들 이 구름 처럼 몰려들 었 고 동 피 랑 마을 은 다시 살아났 다 . 동 피 랑 . 통영 말 로 ‘ 피 랑 ’ 은 벼 랑 혹은 비탈 을 뜻 한다 . 동쪽 벼랑 이 곧 동 피 랑 이 다 . ​ 동 피 랑 은 오랜 세월 가난 한 사람 들 이 살아온 동네 다 . 지금 이 라고 다를까 . 동 피 랑 의 집 들 은 대부분 10 평 내외 의 작 은 주택 들 이 다 . 골목 의 어떤 집 에서 는 아직 도 저녁 마다 군불 을 지펴 난방 을 하 기 도 한다 . 하지만 동 피 랑 은 이제 더 이상 달 동네 가 아니 다 . 누구 나 오르 고 싶 어 하 는 꿈 의 언덕 이 다 . 파괴 를 통한 개발 이 아니 라 낡 고 오래 된 것 의 보존 을 통해 이루 어 낸 작 은 기적 이 다 . ​​▲ 연대 도 가 는 뱃길 Ⓒ 강제윤 ​​< 연대 도 , 고향 처럼 편안 한 안식 의 섬 > ‘ 윷놀이 최고 의 고수 서재목 , 손재 희 의 집 ’ ‘ 목소리 크 고 음식 솜씨 좋 은 아내 손 재희 . 연대 도 개그맨 서재목 씨 가 달리 기 를 잘 하 는 김동희 할머니 와 함께 사 는 집 ’ ‘ 전통 어가 를 그대로 간직 한 백 옥수 할머니 집 . 영화 < 백 프로 > 에 나온 집 입니다 ’​​ 연대도 의 집 담벼락 에 는 아주 특별 한 문패 가 하나 씩 걸려 있 다 . 집 에 사 는 주인 의 내력 이 적힌 나무판자 . 모르 고 지나가 면 그저 그 집 이 그 집 일 뿐 인 섬 집 들 . 담벼락 에 적힌 설명 으로 인해 그 집들이 살아났 다 . 어느 한 집 예사 로운 집 이 없 다 . ​​‘ 노총각 어부 가 혼자 사 는 집 , 화초 를 좋아해서 목부 작 을 잘 만드 는 이상동 어촌계 장 의 집 입니다 . 말 이 없 어서 답답 할 정도 지만 사람 좋 은 집 ’ ‘ 산양 읍내 에서 가장 낚시 를 잘 하 는 어부 네 집 . 음식 솜씨 좋 고 동작 이 빠른 아내 김혜원 과 임중호 가 금슬 좋 게 사 는 집 ’ ‘ 허우 두리 할머니 댁 . 연대도 에서 태어나 연대 도로 시집 오 셨 습니다 . 시금치 , 마늘 , 밭농사 를 지 으십니다 . 젊 었 을 때 한 미모 하 셨 답니다 ’ ‘ 꽃 이 있 는 풍경 , 허정자 할머니 . 작 은 집 안팎 에 도 담장 과 골목길 에 도 사시사철 꽃 을 키우 는 마음 착한 할머니 댁 ’ ‘ 연대 도 유일 한 담배 집 , 가장 오래 된 밀감 나무 와 시원 한 우물 이 있 습니다 . 백 또 성아 할머니 댁 ’ ​​ 경남 통영시 산양읍 연곡리 연대 도 . 통영시 는 2009 년 시민 단체 < 푸른 통영 21 > 의 제안 을 받아들여 연대 도 주민 들 의 의견 을 수렴 해 연대도 를 생태 섬 , 무공 해 섬 , 화석 에너지 와 쓰레기 제로 의 섬 , 에코 아일랜드 로 만드 는 사업 을 진행 해 2013 년 5 월 18 일 준공식 을 가졌 다 . 외부 자본 을 배제 하 고 섬 개발 의 이익 이 주민 들 에게 돌아가 는 지속 가능 한 개발 의 모범 을 이루 었 다 . 1 단계 로 연대 도 주민 들 은 농사 를 짓 지 않 고 버려둔 33 층 의 다랭이 밭 을 야생 화 밭 으로 조성 하 고 폐교 를 리모 델 링 해 숙박 을 겸한 에코 체험 센터 를 가동 중 이 다 . 이 들 사업 에서 나오 는 이익 은 주민 들 에게 균등 하 게 분배 된다 . 태양광 , 풍력 발전 설비 가 도입 되 었 고 생태 탐방 로 도 조성 되 었 다 . 2011 년 완공 된 150 kw 규모 의 태양광 발전소 에서 공급 되 는 전기 를 사용 한다 . 가구 당 1 천 원 남짓 으로 전기세 가 낮 아 졌 다 . ​​ 오래 된 마을 회관 건물 을 헐 고 마을 회관 과 경로당 , 비지터 센터 를 지 었 다 . 외부 화석 에너지 를 사용 치 않 고 자연 에너지 ( 지열 , 태양광 등 ) 를 이용 해 냉난방 을 하 는 공공건물 최초 의 페시 브 하우스 ( Passive house ) 다 . 화석 에너지 제로 의 섬 , 이제 연대도 는 외부 전력 공급 없이 태양광 , 지열 등 재생 가능 에너지 만 으로 온 섬 의 전력 이 가능 해졌 다 . 그래서 지금 은 대안 에너지 체험 교육 의 메카 로 부상 했 다 . 2011 년 여름 에 는 전국 각지 에서 온 100 여 명 이 참가 한 지역 에 너지 학교 도 열렸 다 . 지속 가능 한 개발 의 모범 사례 다 . 향후 대안 에너지 체험 시설 , 전 통어 가 복원 , 연대 도 폐총 복원 , 허브 단지 조성 , 대표 브랜드 농수산물 개발 등 다양 하 고 친환경 적 인 개발 이 이루어질 것 이 다 . 이 들 모두 자연 을 훼손 시키 지 않 고 주민 이 주체 가 되 는 사업 들 이 다 . ▲ 통영 도 섬 왕국 이 다 , 만지 도 앞 의 무인 도 풍경 이 한 폭 의 그림 같 다 . Ⓒ 강제윤 ​​ 1980 년 대 까지 도 충렬사 소작인 으로 살 았 던 섬사람 들 ​ 과거 연대 도 바다 에 는 전복 , 소라 , 해삼 등 이 지천 으로 깔렸 었 다 . 해 마다 30 명 이 넘 는 제주도 해녀 들 이 들어와 물질 을 하 고 갔 다 . 그래서 한 때 는 돈 이 넘친다 해서 ' 돈 섬 ' 으로 까지 불렸 다 . 하지만 어느 때 부턴가 해산물 들 은 종적 을 감추 고 섬 은 노인 들 만 남 아 늙 어 가 고 있 었 다 . 가난 하 고 소외 된 섬 , 그 덕분 에 섬 은 개발 의 광풍 을 피할 수 있 었 다 . 섬 은 난개발 이 이루어지 지 않 고 원형 이 거의 그대로 보존 되 어 있 다 . 연대 도 에코 아일랜드 사업 이 진행 되 면서 섬 은 다시 활력 이 생기 기 시작 했 다 . ​​ 48 세대 82 명 이 등록 되 어 있 지만 실제 는 32 세대 59 명 ( 2009 년 ) 이 거주 하 는 작 은 섬 이 다 . 석기 시대 조개 무더기 에서 어류 , 조류 , 포유 류 의 뼈 가 출토 된 유서 깊 은 섬 이 기 도 하 다 . 숙종 44 년 ( 1718 년 ) 군창 ( 軍倉 ) 에 속해 있 던 연대도 의 둔전 30 여 마지기 땅 이 충무공 사당 인 충렬사 의 사패지 ( 賜牌 地 ) 로 지정 되 었 다 . 사패지 란 임금 이 왕족 이나 공신 등 국가 에 공로 가 있 는 사람 에게 공신전 등 을 내리 고 그 토지 에 대한 지배 권 을 문서 로 보증 해 준 땅 이 다 . 사패지 인 연대도 에서 나오 는 곡식 으로 제사 비용 을 충당 하 게 했으니 주민 들 은 모두 가 충렬사 의 소작인 이 었 다 . 300 석 보리농사 를 지으면 150 석 을 공출 해 갔 다 . 무려 5 할 의 소작료 였 다 . 조선 왕조 시대 에 국왕 에 의해 하사 된 땅 의 지배권 이 민주 공화국 인 대한민국 에 와서 도 이어졌 다 . ​​ 1970 년 대 초 마을 에서 돈 20 만 원 을 모아 충렬사 에 주 고 소작 을 영구히 면제 해 달 라고 청했 다 . 당시 20 만 원 이 면 충렬사 부근 통영 시내 토지 1 천 평 을 살 수 있 는 거액 이 었 다 . 하지만 문제 는 쉽 게 해결 되 지 않 았 다 . 1989 년 에 와서야 주민 들 은 공지 시가 대로 땅값 을 물 고 제 땅 을 만들 수 있 었 다 . 자기 땅 에 살 면서 식민지 를 살 았 던 서러운 삶 이 비로소 청산 된 것 이 다 . ​​ 연대 도 주민 들 은 어류 양식 과 낚시 어업 을 하 기 도 하 고 농사 를 짓 기 도 한다 . 옛날 에 는 쌀 , 보리 , 고구마 , 옥수수 농사 를 많이 지 었 으나 현재 는 논농사 는 짓 지 않 고 밭 에 마늘 , 시금치 , 쪽파 , 취나물 , 방풍나물 , 두릅 등 을 재배 한다 . 방풍 과 두릅 이 많이 난다 . ​​ 옛날 에 는 연대도 에 주조장 도 있 었 다 . 일제 때 사라 라는 일본 사람 이 연대도 에서 오오시 키 ( 정치망 ) 어업 을 했 고 연대 도 사람 들 은 일본 으로 가 서 머구리 ( 잠수 ) 배 를 많이 들 탔 다 . 시모노세키 로 굴 을 까 는 품팔이 를 다니 기 도 했 다 . 근래 까지 도 다니 러 가 곤 했 다 . 마을 에서 만난 한 할머니 는 10 여 년 전 에 도 노인 회장 의 인솔 을 받 아 시모노세키 로 1 주일 동안 굴 을 까 러 다녀왔 다 . 아들 에게 는 여행 을 다니 러 간다고 거짓 으로 일러두 고 굴 을 까 러 갔었 다 . ​​ 해방 후 에 는 주민 들 이 일본인 들 의 머구리 배 를 구입 해서 조업 했 다 . 머구리 배 가 23 척 이나 있 었 고 술집 도 7 곳 이나 됐 다 . 갈치 가 많이 잡히 는 갈치 어장 이 었 고 바다 속 에 는 전복 , 해삼 등 이 지천 이 었 다 . 그래서 연대도 를 ‘ 돈 섬 ’ 이 라 했 다 . 일본 말 로 ‘ 카네시마 ’ 다 . ​​ 불교 의 다비식 을 제외 하 면 이 땅 에 의 장례 풍습 에서 화장 은 극히 드물 다 . 그런데 특이 하 게 도 연대도 에 는 화장 의 풍습 도 있 었 다 . 섬 에 는 두 개 의 화장터 가 있 었 다 . 날 이 좋 을 때 는 어둠 골 에서 화장 을 하 고 날씨 가 궂 을 때 는 꼬리 섬 에서 화장 을 했 다 . 화장터 는 배 를 타 야 만 갈 수 있 다 . 화장 의 풍습 이 생긴 것 은 농토 의 부족 때문 이 었 다 . 이상동 어촌계 장 도 그 의 아버지 가 돌아가 셨 을 때 마을 뒤편 어둠 골 로 가 서 직접 화장 을 했 다 한다 . ​​ 연대봉 주위 를 따라 섬길 이 나 있 다 . 옛날 나무 하 러 지 게 지 고 다니 던 길 이 라 해서 ‘ 지 겟 길 ’ 이 라 이름 했 다 . 지 겟 길 을 따라 걷 다 섬 의 뒤 안 에서 나그네 는 연대봉 산길 을 오른다 . 그냥 걷 기 도 쉽 지 않 은 이런 험한 산길 을 예전 에 는 다 들 한 짐 가득 나무 를 지 고 다녔 다 . 여자 들 도 땔나무 한 단 씩 머리 에 이 고 다녔 던 고생길 . 지금 이 길 은 그저 산책 길 이 지만 섬사람 들 에게 는 생존 의 길 이 었 다 . 고개 넘 어 물 길러 가 지 않 고 높 고 깊 은 산 까지 나무 하 러 다니 지 않 는 것 만 으로 도 노인 들 은 세상 이 천국 이 됐 다고 말씀 하 신다 . 그 뜻 이 어찌 이해 되 지 않 으랴 . ​▲ 연대 도 몽돌 해변 의 일몰 Ⓒ 섬 학교 ​ 봉화 불 을 올리 던 섬 연대 도란 이름 은 조선 시대 삼 도 수군 통제영 에서 왜적 의 동향 을 알리 기 위해 섬 정상 ( 연대봉 220 m ) 에 봉수대 를 설치 한 데 서 비롯 됐 다 . 연대봉 의 봉수대 는 허물어져 돌 들 은 뒹굴 고 숲 은 우거져 바다 가 보이 지 도 않 는다 . 봉수대 ( 烽燧 臺 ) 는 봉화 불만 을 피워 올리 는 곳 이 아니 다 . ‘ 봉 ’ 은 밤 에 불 을 피워 올리 는 것 이 고 ‘ 수 ’ 는 낮 에 연기 를 피우 는 것 을 말 한다 . 봉화 불 은 장작 이나 화약 을 사용 하 기 도 했 지만 그 보다 더 많이 사용 한 재료 는 따로 있 다 . 승냥이 똥 이 다 . 짐승 의 똥 이 군수품 이 었 던 셈 이 다 . 승냥이 똥 에 는 인 이 섞여 있 어 그 불빛 이 푸르 고 멀리 까지 보이 기 때문 에 봉화 불 의 재료 로 사용 됐 다 . ​​ 봉수대 옆 에 는 섬 의 당 이 있 고 당나무 가 있 다 . 연대도 의 신전 이 다 . 신전 에서 모시 는 신단수 는 희귀 하 게 도 물푸레나무 다 . 신전 은 건물 이 없 고 돌담 을 둘렀 다 . 신전 입구 는 새끼줄 로 금줄 을 처서 이곳 이 신성 한 영역 임 을 표시 했 다 . 금줄 에 는 솔가지 가 꽂 아 져 있 다 . 부정 을 방지 하 기 위함 이 다 . 당산나무 인 물푸레나무 와 제단 돌 에 는 콩짜개 덩굴 이 뒤덮여 신령 한 푸른 빛 을 더한다 . 물푸레나무 는 신령 스런 숲 의 주인 이 다 . 주민 들 은 해 마다 직접 솥 을 가지 고 와서 밥 을 지 어 올리 며 제 를 지냈었 다 . 당제 는 정월 초하루 에서 5 일 사이 , 길일 을 택해 지냈 다 . ​​ 물 을 푸르 게 한다 해서 물푸레나무 다 . 물푸레나무 가지 를 꺾 어 물 에 담그 면 푸른 물 이 우러난다 . 물푸레나무 는 질기 고 단단 하 기 로 유명 하 다 . 겨울 물푸레나무 는 못 도 안 들어간다 할 정도 로 단단 하 다 . 그래서 도끼 나 망치 , 호미 , 낮 , 괭이 등 의 자루 로 는 최고 다 . 형벌 을 내리 던 곤장 이나 감옥 의 창살 로 도 이용 됐 던 나무 다 . 이 땅 에서 는 물푸레나무 가 당산나무 로 모셔 지 는 경우 가 드물 지만 북유럽 신화 의 이 그라 드실 물푸레나무 는 ' 하늘 과 땅 , 지구 의 중심 까지 삼계 를 이어주 는 우주 목 ' 이 다 . 북유럽 신화 에서 는 주신 인 오딘 까지 도 물푸레나무 에게 지혜 를 얻 어 가 곤 한다 . 불과 백 년 을 살 기 어려운 인간 에게 도 세월 의 경륜 이 쌓이 면 지혜 가 생기 고 혜안 이 열리 는데 하물며 수천 년 을 사 는 나무 들 에게 어찌 신령 이 깃들 지 않 을 까닭 이 있 겠 는가 . ​​ 연대도 의 당 은 두 곳 이 다 . 연대봉 의 당 은 윗 당 , 마을 뒤편 에 도 당 이 있 으니 아랫 당 , 혹은 중당 이 라 한다 . 당제 를 지낼 때 면 윗 당산 에서 는 이순신 장군 의 혼 을 달래 는 산제 를 모시 고 아랫 당산 에서 는 장군 휘하 의 장졸 들 의 원혼 을 달래 는 당제 를 모신다 . 마지막 으로 는 마을 한 가운데 별신굿 터 에서 별신 장군제 를 지낸다 . 옛날 에 는 무당 불러와 3 일 간 별신굿 을 했 지만 지금 은 초청 해 모셔온 스님 과 마을 주민 들 이 제 를 모신다 . 우리 섬 들 을 지켜온 우리 토착 신 들 에 대한 신앙 이 남 아 있 으니 그것 만 으로 도 연대 도 는 참으로 소중 한 섬 이 다 . ​​​▲ 남사 마을 의 돌담 양식 은 신분 의 표식 이 기 도 하 다 . 양반집 은 토담 인 반면 서민 들 집 은 돌 만 으로 쌓 은 강담 이 다 Ⓒ 강제윤 ​​< 산청 남사 마을 >​ 초봄 매화꽃 이 화려 한 곳 은 광양 매화 농원 들 이 손꼽히 지만 고졸 한 멋 의 고매 가 아름다운 곳 은 단연 산청 의 남사 마을 이 다 . 수백 년 된 매화나무 고목 들 과 전통 한 옥 들 , 토담 과 돌담 들 이 잘 어울어져 골목길 을 걷 다 보 면 마치 시간 여행 을 떠나온 것 같 은 환각 에 사로잡히 게 된다 . 지리산 가 는 길목 의 남사 마을 에 는 18 세기 에서 20 세기 초 에 지 은 전통 한옥 40 여 채 가 온전히 보존 되 어 있 다 . 거기 에 주로 최 씨 고가 나 이씨 고가 등 양반집 의 울타리 인 토담 과 서민 들 의 울타리 였 던 돌담 들 이 두로 보존 되 어 있 어 옛날 사람 들 의 삶 의 모습 을 엿보 게 만든 다 . 담장 의 양식 만 으로 도 신분 이나 경제 적 수준 에 따라 달랐 던 삶 의 문화 가 구별 되 는 역사 체험 을 할 수 가 있 다 . ​​ 남사 마을 옛집 의 울타리 안 에 는 600 년 이 넘 은 감나무 가 자라 고 있 다 . 산청 곶감 의 원조 가 되 는 감나무 다 . 이 나무 는 조선 시대 세종 때 영의정 을 역임 한 하연 ( 河 演 , 1376 ~ 1453 ) 이 일곱 살 때 심 었 다고 전해 지 는 데 춥 고 비바람 이 치 면 도깨비 가 나와서 나무 를 보호 했 다는 전설 도 깃들 어 있 다 . 개울 건너 에 는 이순신 장군 이 백의종군 길 에 들러서 묵 고 갔 던 고택 도 있 다 . ​▲ 상족 암 동굴 사이 로 보이 는 가족 들 모습 이 더없이 행복 해 보인다 . Ⓒ 강제윤 ​​< 세계 3 대 공룡 유적지 고성 상족 암 >​​ 경남 고성군 하이면 에 있 는 상족 암 은 해식애 의 암벽 이 겹겹이 층 을 이룬 해안 절벽 이 다 . 그 옛날 선녀 들 이 내려와 돌 베틀 로 옥황상제 에게 바칠 금 옷 [ 錦衣 ] 을 짰 고 동굴 안 에 는 선녀 들 이 목욕 했 다는 웅덩이 가 있 다는 전설 이 내려올 정도 로 천하 의 비경이 다 . 상족 암 이 유명세 를 탄 것 은 상족 암 주변 에서 발견 된 수백 개 의 공룡 발자국 때문 이 다 . 상족 암 은 미국 콜로라도주 , 아르헨티나 서부 해안 과 함께 세계 3 대 공룡 유적지 로 인정받 고 있 다 . 1982 년 의 학술 조사 로 무려 2 , 000 여 개 가 넘 는 세계 최대 의 공룡 발자국 이 발견 되 어 세계 적 인 관심 을 받 았 다 . 새 발자국 화석 ( 천연기념물 제 411 호 ) 도 있 다 . 상족 암 ( 床 足 岩 ) 이 란 지명 은 절벽 아래 에 해식동 굴 들 이 숭숭 뚫려 있 어 바다 에서 보 면 거대 한 밥상 다리 같 다 해서 붙여진 이름 이 다 . 부근 주민 들 은 발자국 이 많 다 해서 ‘ 쌍 족 암 ( 雙 足 岩 ) ’ 혹은 ‘ 쌍발 이 ’ 라고도 한다 . ​ < 신증동국여지승람 > 에 는 " 상족 암 ( 床 足 巖 ) 은 소을 비포 ( 所 乙 非 浦 ) 서쪽 15 리 지점 에 있 다 . 돌기둥 네 개 가 있 으며 바위 가 평상 같 다 . 파도 가 밀려오 면 물 이 그 밑 을 지난다 " 고 기록 되 어 있 다 . 근처 에 는 공룡 박물관 이 있 는데 공룡 전신 골격 진품 과 복제품 , 익룡 전신 골격 , 부조 화석 , 일반 화석 등 수백 점 이 전시 돼 있 다 .