플라톤 은 여기 서 자기 모순 을 범하 고 있 는가 ? 여기 에 개입 된 문제 는 논리 적 모순 의 문제 가 아니 다 . 일견 모순 으로 보이 는 주장 속 에 는 철학 과 문자 , 철학 과 텍스트 사이 에 존재 하 는 ' 긴장 관계 ' 가 드러난다 . 철학 은 언제나 문자 와 텍스트 , 아니 언어 자체 를 초월 해서 문제 자체 , 사태 자체 , 현실 자체 , 진리 자체 를 맞닥뜨리 고자 한다 . 하지만 이러 한 초월 도 문자 와 텍스트 를 거쳐서 수행 될 수 밖에 없 다 . 문자 를 피하 고자 하 지만 불가피 하 게 문자 를 쓸 수 밖에 없 고 문자 를 쓰 는 한 ' 진리 ' 와 ' 현실 ' 과 는 떨어져 있 다 . 그런데 바로 이 ' 떨어져 있 음 ', 쓰여진 글 과 생생 한 말 사이 의 거리 , 텍스트 와 현실 사이 의 거리 속 에서 철학 은 태어나 고 , 철학 은 활동 한다 . 만일 이 와 같 은 거리 가 없 다면 , 다시 말 해 , 진리 를 벌써 지금 , 여기 서 누릴 수 있 다면 , 현실 과 하나 가 되 었 다면 , 철학 적 욕망 은 배태 되 지 않 았 을 것 이 다 . 진리 는 언제나 연기 되 고 있 고 현실 은 언제나 전체 모습 을 드러내 지 않 고 있 다 . 그러므로 사유 는 타자 성 의 표지 인 문자 를 통해 지탱 되 고 유지 될 수 있 다 . ' 심각 한 철학 ' 은 한결같이 문자 로 기록 된 철학 이 다 .