십 일 조 헌금 은 과연 성경 적 인가 글 쓴 이 : 장로 고태영 1 . 십일조 ( 十一租 ) 의 현실 ‘ 바른 교회 아카데미 ’ 에서 2008 년 8 월 헌금 에 대한 기독교 인 들 의 의식 조사 를 한 결과 , 응답자 의 절반 이상 이 십 일 조 헌금 을 드리 고 있 는 것 으로 나타났 다 . 헌금 하 는 이유 로 는 다음 과 같 다 . 성경 말씀 에 순종 하 기 위하 여 ( 49 %), 교인 의 의무 이 므로 ( 7 %), 감사 하 여 ( 31 %) 신앙 생활 의 모든 것 은 오직 성경 ( Only Bible ) 만 을 근거 로 해야 한다 . 관습 적 이 거나 인간 의 필요 에 의해 만들 어 진 것 은 하나님 의 뜻 이 아니 다 . 그러면 기독 인 의 생활 속 에 깊이 들어와 있 는 십일조 라는 헌금 은 과연 성경 말씀 에 합당 한 것 인가 ? 이것 을 연구 하 면서 필자 는 충격 을 느끼 게 된다 . 구약 시대 를 거쳐 예수 님 시대 까지 존속 되 던 대표 적 인 것 을 들 라 하 면 ' 제사 , 할례 , 십 일 조 ' 를 꼽 을 수 있 다 . 예수 님 부활 이후 제사 제도 는 오늘 의 예배 로 송두리채 바뀌 었 고 할례 도 없 어 졌 다 . 그런데 십 일 조 는 왜 오늘날 까지 존재 하 고 있 는가 ? 평신도 로서 비 전문가 수준 이 지만 기독교 의 발전 을 위하 는 간절 한 마음 으로 성경 에 근거 하 여 하나님 의 참 뜻 을 살펴보 고 이 시대 에 헌금 은 어떻게 해야 합당 한지 그 방향 을 제시 해 보 고자 한다 . 2 . 구약 시대 의 십 일 조 가 . 아브라함 이 멜기세덱 에게 드린 십일조 가 최초 창세기 14 장 에 아브라함 이 BC 2115 년 경 북방 왕국 과 의 단 전투 에서 롯 ( Lot ) 과 재물 들 을 구출 하 여 오 는 중 에 살 렘 왕 멜기세덱 이 떡 과 포도주 를 가지 고 나와 그 를 맞이 하 며 아브라함 을 축복 하 는 데 이때 아브라함 은 노획 한 재물 의 십 분 의 일 을 하나님 의 제사장 인 멜기세덱 에게 드렸 다 . 이것 이 십 일 조 의 최초 기록 이 다 . 창세기 14 : 18 - 20 살 렘 왕 멜기세덱 이 떡 과 포도주 를 가지 고 나왔으니 그 는 지극히 높 으신 하나님 의 제사장 이 었 더라 그 가 아브람 에게 축복 하 여 이르 되 천지 의 주재 이 시 요 지극히 높 으신 하나님 이 여 아브람 에게 복 을 주 옵 소서 너희 대적 을 네 손 에 붙이 신 지극히 높 으신 하나님 을 찬송 할지 로다 하 매 아브람 이 그 얻 은 것 에서 십 분 의 일 ( a tenth ) 을 멜기세덱 에게 주 었 더라 다음 은 야곱 이 조건부 로 하나님 께 십 일 조 드림 을 약속 하 는 기록 이 나온다 . 야곱 이 외삼촌 라빈 의 집 으로 가 던 길 에 꿈 에 하나님 을 만나 고 그 곳 을 벧엘 ( 하나님 의 집 ) 이 라고 이름 하 고 이어서 아래 와 같 은 서원 을 한다 . 창세기 28 : 18 - 22 야곱 이 서원 하 여 이르 되 하나님 이 나 와 함께 계셔서 내 가 가 는 이 길 에서 나 를 지키 시 고 먹 을 떡 과 입 을 옷 을 주 시 어 내 가 평안히 아버지 집 으로 돌아가 게 하 시 오면 여호와 께서 나 의 하나님 이 되 실 것 이 요 내 가 기둥 으로 세운 이 돌 이 하나님 의 집 이 될 것 이 요 하나님 께서 내 게 주 신 모든 것 에서 십 분 의 일 ( a tenth ) 을 내 가 반드시 하나님 께 드리 겠 나이다 하 였 더라 나 . 하나님 께서 이스라엘 지파 들 에게 십일조 를 명하 심 아브라함 과 야곱 은 스스로 의 판단 에 따라 십일조 를 드린 반면 , 이제 부터 는 하나님 께서 명령 하 신다 . 하나님 께서 는 레위 지파 로 하여금 세상 의 어떠 한 일 들 도 하 지 말 고 오직 성막 에서 제사장 직무 만 을 감당 하 게 하 셨 는데 그 들 의 생계 를 위하 여 이스라엘 백성 들 로 하여금 소산 의 십 의 일 에 속한 것 들 을 레위 지파 에게 드리 게 하 였 다 . 십 일 조 에 관하 여 가장 대표 적 인 말씀 을 레위기 , 민수기 , 신명기 에서 발췌 해 보 자 . 레위기 27 : 30 그 땅 의 십 분 의 일 곧 그 땅 의 곡식 이나 나무 의 열매 는 그 십 분 의 일 ( a tenth ) 은 여호와 의 것 이 니 여호와 의 성물 이 라 민수기 18 : 21 - 23 내 가 이스라엘 의 십일조 ( all the tithes ) 를 레위 자손 에게 기업 으로 다 주 어서 그 들 이 하 는 일 곧 회 막 에서 하 는 일 을 갚 나니 이 후 로 는 이스라엘 자손 이 회 막 에 가까이 하 지 말 것 이 라 죄 값 으로 죽 을까 하 노라 그러나 레위인 은 회 막 에서 봉사 하 며 자기 들 의 죄 를 담당 할 것 이 요 이스라엘 자손 중 에 는 기업 이 없 을 것 이 니 이 는 너희 대대 에 영원 한 율례 라 민수기 18 : 25 - 26 여호와 께서 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 너 는 레위인 에게 말 하 여 그 에게 이르 라 내 가 이스라엘 자손 에게 받 아 너희 에게 기업 으로 준 십 일 조 ( the tithe ) 를 너희 가 그 들 에게서 받 을 때 에 그 십일조 의 십일조 ( a tenth of that tithe ) 를 거제 로 여호와 께 드릴 것 이 라 신명기 14 : 22 - 23 너 는 마땅히 매 년 토지 소산 의 십일조 ( the tithe ) 를 드릴 것 이 며 ~~ 네 하나님 여호 와 경외 하 기 를 항상 배울 것 이 니라 다 . 말라기 선지자 를 통해 십일조 에 대해 질책 하 는 말씀 십 일 조 는 이스라엘 백성 이 지켜야 할 율법 중 에 하나 인데 예수 님 이 오 시 기 400 년 전 하나님 께서 택하 신 이스라엘 백성 이 타락 하 고 심지어 레위 지파 의 제사장 들 조 차 드려 지 는 십일조 가 없 어 생계 를 위해 제사장 의 직무 를 떠나 야 하 는 상태 에 이르 매 하나님 께서 말라기 선지자 를 통해 이스라엘 에게 경고 하 시 는 말씀 이 다 . 말라기 3 : 8 - 10 사람 이 어찌 하나님 의 것 을 도둑 질 하 겠 느냐 그러나 너희 는 나 의 것 을 도둑 질 하 고 도 말 하 기 를 우리 가 어떻 게 주 의 것 을 도둑 질 하 였 나이까 하 는도다 이 는 곧 십일조 ( tithes ) 와 봉 헌물 ( offerings ) 이 라 너희 곧 온 나라 가 나 의 것 을 도둑 질 하 였으므로 너희 가 저주 를 받 았 느니라 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 의 온전 한 십일조 ( the whole tithe ) 를 창고 에 들여 나 의 집 에 양식 이 있 게 하 고 그것 으로 나 를 시험 하 여 내 가 하늘 문 을 열 고 너희 에게 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 붓 지 아니하 나 보 라 3 . 신약 시대 십 일 조 에 대한 말씀 은 ? 가 . 예수 님 께서 말씀 하 신 십일조 예수 님 께서 예루살렘 성전 에서 바리새인 들 의 외식 하 는 믿음 을 질책 하 시 면서 다음 과 같이 십일조 를 인용 하 여 말씀 하 신다 . 마태복음 23 : 24 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 ( a tenth ) 는 드리 되 율법 의 더 중한 바 정의 와 긍휼 과 믿음 은 버렸 도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할지 니라 누가복음 11 : 42 화 있 을진저 너희 바리새인 이 여 너희 가 박하 와 운향 과 모든 채소 의 십일조 ( a tenth ) 는 드리 되 공의 와 하나님 께 대한 사랑 은 버리 는도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할지 니라 예수 님 께서 율법 의 십 일 조 도 행하 고 또 한 율법 의 목적 인 " 공의 와 자비 와 믿음 " 도 같이 행하 라고 말씀 하 신다 . 외식 하 는 서기관 과 바리새인 들 이 율법 을 형식 적 으로 지키 는 것 을 책망 하 시 며 이 말씀 을 하 신 것 이 다 . 이 는 율법 시대 에 바리새인 과 서기관 의 외식 하 는 믿음 을 질책 하 기 위한 말씀 이 다 . 이 말씀 을 예수 님 께서 부활 승천 하 시 어 제사 가 없 어 지 고 은혜 시대 에 사 는 우리 에게 , ' 소득 의 십일조 ' 를 계속 해야 한다는 말씀 으로 인용 하 거나 확대 해석 해서 는 안 된다 . 예수 님 께서 말씀 하 신 것 이 니 이 시대 에 도 모두 적용 해야 한다고 생각 하 면 안 된다 . 일예 로 , 예수 님 께서 문둥병 자 를 고치 시 고 는 그 시대 의 율법 에 따라 행하 게 하 시 는 말씀 이 나온다 . 마태복음 8 장 3 예수 께서 손 을 내밀 어 저 에게 대 시 며 가라사대 내 가 원 하 노니 깨끗 함 을 받 으라 하 신대 즉시 그 의 문둥병 이 깨끗 하 여진 지라 4 예수 께서 이르 시 되 삼가 아무 에게 도 이르 지 말 고 다만 가 서 제사장 에게 네 몸 을 보이 고 모세 의 명한 예물 을 드려 ( offer the sacrifice that Moses ordered ) 저희 에게 증거 하 라 하 시 니라 나 . 예수 님 부활 승천 후 의 십일조 는 ? 신약 시대 는 레위 직분 이 폐지 되 고 제물 이 필요 없 는 시대 로 바뀌 었 다 ~! 예수 님 께서 단 한 번 에 자신 을 드림 으로서 십자가 보혈 을 믿 는 모든 사람 의 죄 는 깨끗 하 게 되 는 것 이 므로 예전 처럼 짐승 을 제물 로 잡 아 레위 제사장 이 제사 를 드릴 필요 가 없 어 졌 다 . 이제 예수 님 을 믿 는 우리 는 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 들 이 요 거룩 한 나라 가 된 것 이 다 . ( 베드 로 전서 2 : 9 ) 그런 이유 로 신약 성경 에서 는 예수 님 께서 바리새인 을 꾸짖 을 때 말씀 한 것 이외 에 는 십일조 에 대한 이야기 가 더 이상 나오 지 않 는다 . 율법 시대 에 있 었 던 십일조 는 더 이상 존속 의미 가 없 어 진 것 이 다 ! 예수 님 께서 태어난 지 8 일 만 에 율법 에 따라 할례 를 받 으셨 지만 , 은혜 시대 에 사 는 우리 에게 할례 가 필요 없 는 것 처럼 ~! 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 ~ ( 롬 2 : 28 - 29 ) 신약 에서 예수 님 께서 말씀 하 신 이후 십 일 조 이야기 는 히브리서 에서 딱 한번 나오 는데 이 는 구약 에 나오 는 아브라함 이 전쟁 중 에 노획 한 것 의 십 분 의 일 을 멜기세덱 에게 드렸 다는 내용 이 다 . 아브라함 의 정성 을 보 면서 우리 는 하나님 께 드리 는 것 은 큰 복 이 된다는 것 을 재삼 깨닫 게 해 준다 . 여기 서 또 한 가지 중요 한 것 은 하나님 께 드리 는 것 이 큰 복 이 라 하 여 그렇 다고 지금 처럼 모든 소득 의 십일조 를 드리 라는 것 과 는 거리 가 아주 멀 다 . 아브라함 은 전쟁 에서 이긴 그 노획물 의 십 분 의 일 을 드린 것 이 다 . 전쟁 의 승리 로 얻 은 노획물 의 십 분 의 일 을 드린 것 뿐 인데 ~! 이 멜기세덱 은 살렘 왕 이 요 지극히 높 으신 하나님 의 제사장 이 라 여러 왕 을 쳐 죽이 고 돌아오 는 아브라함 을 만나 복 을 빈 자라 아브라함 이 모든 것 의 십 분 의 일 을 그 에게 나누 어 주 니라 ~ ( 히 7 : 1 - 2 ) ~ 아브람 이 그 얻 은 것 에서 십 분 의 일 ( a tenth ) 을 멜기세덱 에게 주 었 더라 ( 창 14 : 20 ) 그런데 어떤 분 이 히브리서 7 : 8 의 말씀 을 인용 하 여 저 의 글 에 이의 를 제기 하 셨 다 . 히 7 : 8 또 여기 는 죽 을 자 들 이 십 분 의 일 을 받 으나 저기 는 산다고 증거 를 얻 은 자 가 받 았 느니라 위 귀절 을 해석 하 면서 십일조 는 구약 에 는 레위 가 , 신약 에 는 산 자 즉 예수 님 이 받 는 것 이 라면서 십일조 를 계속 해야 한다는 의견 을 주 셨 다 . 여러분 은 어떻게 생각 하 시 나요 ? 히브리서 7 장 은 멜기세덱 에 대해 설명 을 하 는 것 인데 여기 서 ' 산 자 ' 는 멜기세덱 을 뜻 하 는 것 이 요 , ' 예수 님 ' 이 아니 며 ' 멜기세덱 = 예수 님 ' 이라고 동일시 하 는 것 은 지나친 비약 으로 봅니다 위 말씀 을 ' 현대어 성경 ' 으로 보 면 명확히 ' 산 자 는 멜기세덱 ' 이 라는 것 이 판별 되 지요 [ 히 7 : 8 ] 제사장 들 도 10 분 의 1 을 받 았 고 멜기세덱 도 10 분 의 1 을 받 았 으나 제사장 들 은 죽 을 사람 이 고 멜기세덱 은 성경 이 증거 한 대로 영원히 살 아 있 습니다 - 현대어 성경 에서 위 에서 언급 한 내용 외 에 신약 성경 에 등장 하 는 모든 사도 들 은 십일조 에 대해 언급 하 지 않 았 다 . 십일조 를 해야 한다면 사도 들 께서 여러 번 강조 의 말씀 이 있 었 으리라 ~! 신약성경 에서 사도 바울 을 비롯 하 여 어느 누구 도 ' 십일조 ' 에 대해 언급 하 지 않 은 사실 에 대해 우리 는 사도 들 의 뜻 이 어디 에 있 는지 깊이 생각 해야 한다 . 4 . 신약 시대 초대 교회 의 헌금 은 ? 그러면 십일조 를 대신 하 여 사도 들 은 사역 에 필요 한 재정 문제 를 어떻게 해결 해 나갔 는지 신약 성경 을 통해 알아보 자 . 가 . 사도 베드로 의 사역 에서 사도 베드로 의 오순절 설교 를 통하 여 많 은 사람 이 구원 을 받 았 는데 이 들 은 기쁜 마음 으로 모든 물건 을 서로 통용 하 고 재산 과 소유 를 팔 아 서로 필요 에 따라 나누 어 썼 다 . 사도행전 2 : 40 - 47 또 여러 말 로 확증 하 며 권하 여 이르 되 너희 가 이 패역 한 세대 에서 구원 을 받 으라 하 니 그 말 을 받 은 사람 들 은 세례 를 받 으매 이 날 에 신도 의 수 가 삼 천 이나 더 하 더라 그 들 이 사도 의 가르침 을 받 아 서로 교제 하 고 떡 을 떼 며 오로지 기도 하 기 를 힘쓰 니라 사람 마다 두려워 하 는데 사도 들 로 말미암 아 기사 와 표적 이 많이 나타나 니 믿 는 사람 이 다 함께 있 어 모든 물건 을 서로 통용 하 고 또 재산 과 소유 를 팔 아 각 사람 의 필요 를 따라 나눠 주 며 날 마다 마음 을 같이 하 여 성전 에 모이 기 를 힘쓰 고 집 에서 떡 을 떼 며 기쁨 과 순전 한 마음 으로 음식 을 먹 고 하나님 을 찬미 하 며 또 온 백성 에게 칭송 을 받 으니 주 께서 구원 받 는 사람 을 날 마다 더 하 게 하 시 니라 나 . 안디옥 교회 에서 안디옥 교회 는 예루살렘 에 큰 흉년 이 들 어서 유대 에 거하 는 형제 들 이 어려움 을 겪 게 되 자 각자 가 능력 만큼 그 힘 대로 모금 을 거두 어 보냈 다 . 사도행전 11 : 27 - 30 그 때 에 선지자 들 이 예루살렘 에서 안디옥 에 이르 니 그 중 에 아가 보 라 하 는 한 사람 이 일어나 성령 으로 말 하 되 천하 에 큰 흉년 이 들리 라 하 더니 글라우 디오 때 에 그렇게 되 니라 제자 들 이 각각 그 힘 대로 유대 에 사 는 형제 들 에게 부조 를 보내 기 로 작정 하 고 ( each according to his ability , decided to provide help for the brothers living in Judea ) 이 를 실행 하 여 바나바 와 사울 의 손 으로 장로 들 에게 보내 니라 다 . 고린도 교회 에서 고린도 교회 에서 사도 바울 의 권면 에 따라 매주 첫날 수입 에 따라 미리 미리 모금 을 준비 하 였 다가 예루살렘 교회 로 보냈 다 . . 고린도 전서 16 : 1 - 2 성도 를 위하 는 연보 ( the collection for God ' s people ) 에 관하 여 는 내 가 갈라디아 교회 들 에게 명 한 것 같이 너희 도 그렇 게 하 라 매주 첫날 에 너희 각 사람 이 수입 에 따라 모아 두 어서 내 가 갈 때 에 연보 를 하 지 않 게 하 라 라 . 마게 도 냐 와 아가야 교회 에서 예루살렘 이 어려움 을 겪 고 있 을 때 마게 도 냐 와 아가야 사람 들 이 예루살렘 성도 중 가난 한 자 들 을 위하 여 기쁘 게 얼마 를 연보 하 였 고 ( 로마서 15 : 26 ) , 사도 바울 은 이 사실 을 고린도 교회 에 알리 고 있 는데 연보 를 자원 하 여 힘 에 지나 도록 했 다고 칭송 하 였 다 . 고린도 후서 8 : 1 - 2 형제 들 아 하나님 께서 마게 도 냐 교회 들 에게 주 신 은혜 를 우리 가 너희 에게 알리 노니 환난 의 많 은 시련 가운데 서 그 들 의 넘치 는 기쁨 과 극심 한 가난 이 그 들 의 풍성 한 연보 를 넘치 도록 하 게 하 였 느니라 5 . 오늘날 십일조 가 존재 하 는 것 은 타당 한 것 인가 ? 가 . 오늘 의 십일조 는 율법 적 , 비 성경 적 인 것 ! 지금 까지 성경 을 근거 로 살펴 본 바 와 같이 십일조 라는 개념 은 예수 님 십자가 사건 이전 까지 의미 가 있 는 것 이 요 예수 님 부활 이후 에 는 사용 해서 는 안 되 는 율법 적 인 용어 이 다 . 할례 는 예수 님 까지 요 그 이후 에 는 없 어 진 것 처럼 . .. 구약 시대 에 십일조 를 부담 하 는 것 은 하나님 명령 이 므로 하나님 백성 이 면 꼭 해야 만 하 는 것 이 지만 신약 에서 는 ' 아니 다 ! ' 신약 성경 에서 는 십일조 에 대신 하 여 새로운 단어 가 생겨났 는데 , 연보 ( 모금 , collection , contribution ) 라는 단어 이 다 . 사도 바울 의 가르침 에 의하 면 연보 는 이미 정해진 량 을 억지로 하 는 것 이 아니 라 , 마음 에 정한 대로 하 는 것 이 요 하나님 은 즐겨 내 는 자 를 사랑 하 신다 ( 고후 9 : 7 ) 고 했 다 . 오늘 의 헌금 은 연보 의 개념 으로 , 성도 각자 의 마음 에 정한 대로 하 는 것 이 다 . 이것 이야 말 로 복음 시대 에 어울리 는 은혜 로운 헌금 제도 이 다 ! 나 . 오늘 의 십일조 가 가져오 는 폐해 ( 弊害 ) 십 일 조 제도 가 비 성경 적 임 에 도 불구 하 고 굳이 존재 하 는 이유 를 나름 대로 추정 해 보 면 첫째 , 십일조 를 기준선 으로 하 여 적 든 많 든 정성껏 드려서 믿 음 을 성숙 케 하 는 은혜 의 기회 로 삼 자는 의도 와 , 둘째 는 기독교 부흥 을 위해 이 제도 가 큰 도움 이 되 기 때문 인 것 으로 생각 된다 . 따라서 오늘 의 십 일 조 제도 는 필요 에 의해 사람 이 만든 또 다른 율법 이 라 하 겠 다 . 헌금 은 진정한 기쁨 으로 드려야 하 는데 , 십 일 조라 는 용어 자체 가 얼마 를 내 야 만 한다 하 는 율법 적 인 색채 가 강해서 , 또한 내 야 하 니까 낼 수 밖 에 없 는 의무감 내지 억 압감 에서 벗어나 기 힘들 다 . 부흥 성회 하 는 곳 에 가 보 면 하나님 의 것 을 도둑 질 하 지 말 라는 설교 가 나온다 . 어떤 교회 는 십일조 봉헌 여부 로 성도 의 믿음 을 평가 하 는 척도 로 사용 하 기 도 하 고 심지어 십일조 봉헌 한 성도 의 명단 을 주보 에 실 기 도 해서 이 에 동참 하 지 못하 는 많 은 성도 의 마음 을 어둡 게 한다 . 살리 는 것 이 아니 라 살 려고 하 는 자 를 오히려 방해 하 는 것 이 오늘 의 십 일 조 제도 이 다 . 천주교 에서 는 십 일 조 제도 가 없 고 교무금 ( 敎務 金 ) 이 라는 제도 를 시행 한다 . 성당 에서 는 , 년 초 에 신부 님 과 상담 과정 을 거쳐 교무금 을 결정 하 게 되 는데 내 친구 는 소득 의 삼 십 분 ( 三十分 ) 의 일 ( 一 ) 을 내 기 로 하 고 지금 까지 잘 감당 하 고 있 다고 한다 . 특히 상담 하 면서 신부 님 이 ‘ 절대 무리 하 지 말 고 감당 할 수준 으로 정해서 이 를 잘 이행 하 여 은혜 를 받 으라 ’ 고 당부 하 더란다 . 또 다른 친구 는 신부 님 이 ' 십일조 의 20 % 즉 오 십 일 조 ( 五十一租 , 2 %) 수준 으로 하 라고 권면 받 았 다 ' 한다 . 과거 종교 개혁 의 대상 이 던 천주교 에서 지금 은 이렇게 신약 에 근거 한 헌금 제도 를 시행 하 고 있 는데 기독교 계 ( 개신교 ) 에서 는 오직 성경 ( Only Bible ) 만 을 강조 하 면서 도 왜 십 일 조 제도 는 그대로 시행 하 고 있 는 지 하나님 의 자녀 의 한 사람 으로서 정말 답답 하 다 . 최근 10 년 간 기독교 인구 는 주춤 하 고 있 는 사이 에 천주교 는 크 게 확장 되 고 있 다 . 종교 인구 조사 결과 ( 2006 년 통계청 발표 ) 구 분 2005 년 11 월 기준 10 년 전 과 비교 할 때 기독교 ( 개신교 ) 861 만 명 14 만 명 감소 천주교 514 만 명 219 만 명 증가 --- 종교 를 가진 총 인구 2497 만 명 총 238 만 명 증가 위 에서 보 는 바 와 같이 종교 를 가진 총 인구 는 10 년 전 에 비해 238 만 명 이나 증가 했 음 에 도 불구 하 고 기독교 인구 는 14 만 명 감소 했 고 , 반면 에 천주교 인구 는 219 만 명 이나 크 게 증가 하 였 다 . 개신교 인 의 감소 현상 이 나오 게 된 주요 원인 으로 두 가지 만 뽑 는다면 필자 의 소견 으로 는 첫째 는 다른 종교 에 비해 무거운 헌금 을 내게 하 는 십일조 제도 의 존속 이 고 , 둘째 는 기독교 계 의 수많 은 교파 분리 로 그 폐해 가 날 이 갈수록 심각 해 지 고 있 다는 점 이 다 . 여기 서 는 첫 번 째 원인 인 십일조 문제 에 초점 을 맞추 려 한다 . 십 일 조 는 성경 적 근거 도 없 어 졌 을 뿐 더러 십일조 를 통해 선교 사업 을 확장 시키 는 순기능 보다 는 성도 들 에게 짐 이 되 는 역기능 이 훨씬 크 다 . 언제 빚 에서 벗어나 저축 하 며 살 것 인가 ~! 아이 들 교육 은 ? 내 집 마련 은 ? 내 직장 이 안전 한가 ? 이 들 에게 십일조 는 무거운 짐 으로 다가온다 . 아직 믿음 이 성숙 단계 에 이르 지 못한 성도 에게 는 더욱 치명 적 인 장애 가 될 수 있 다 . " 돈 내 라는 것 이 많 아 교회 에 안 간다 " 사람 도 적 지 않 다 . 십일조 를 부담 으로 생각 하 거나 십일조 를 하 지 못하 는 성도 들 을 보 고 거듭나 지 못한 , 육적 ( 肉 的 ) 수준 의 그리스도 인 이 라고 평해 도 될까 ? 절대 아니 다 ! 십 일 조 못 한다고 성령 님 의 인도 하심 속 에 자신 을 맡기 지 못한 자 라고 폄하 해서 는 절대 안 된다 . 이분 들 이 돈 을 사랑 하 고 재물 을 섬기 는 자 로 섣불리 판단 해서 도 안 된다 . 성도 는 누구 나 자신 의 환경 에 맞추 어 성화 ( 聖化 ) 과정 을 겪 고 있 기 때문 이 다 . 기독교 계 에서 는 왜 초도 교회 의 사도 들 이 가르쳐 준 헌금 방법 을 따르 지 아니할까 ? 정성껏 드리 는 연보 가 아니 라 미리 정해진 십일조 를 드리 게 하 는 것 은 성도 의 행복 을 저해 하 는 것 이 다 . 복음 에 합당 하 지 않 은 제도 이 다 . 그러면 지금 까지 의 내용 을 종합 해 보 자 . 십 일 조 제도 는 예수 님 부활 이후 , 신약 성경 에 존립 근거 가 없 다 . 예수 님 도 할례 를 받 았 지만 부활 이후 에 는 그 제도 가 없 어 진 것 처럼 . .. 십 일 조 제도 는 결과 적 으로 성도 들 에게 복 을 주 기 위한 제도 라고 볼 수 없 으며 하나님 께 가까이 가 는 것 을 어렵 게 만드 는 , 오히려 ' 헌금 의 축복 ' 을 가로막 는 제도 이 다 . 십 일 조 는 사람 이 만든 필요 에 의해 제도 적용 을 연장 시킨 , 또 다른 형태 의 율법 이 다 . 따라서 십 일 조 제도 는 폐지 되 어야 하 고 십일조 라는 용어 는 사용 해서 는 안 된다 . 교회 는 넘치 는 재정 으로 땅 을 사 고 건물 을 짓 고 하 는데 반대 로 성도 들 은 가난 에 위협 받 고 경우 에 따라서 는 더욱 가난 해 질 수 밖 에 없 도록 하 는 것 이 바로 인간 이 만든 오늘 의 율법 이 요 기독교 ( 개신교 ) 일부 에 만 존재 하 는 , 바로 십 일 조 제도 이 다 . 중세기 까지 막대 한 십일조 수입 때문 에 온갖 비리 속 에 지내 던 로마 가톨릭 ( 천주교 ) 은 십 일 조 교리 를 버리 고 자율 적 인 헌금 방식 을 채택 하 고 있 다 . 그런데 거꾸로 가톨릭 을 개혁 한 마르틴 루터 와 죤 칼빈 의 후손 중 기독교 ( 개신교 ) 일부 에서 십일조 를 강조 하 고 있 으니 잘못 되 어도 한참 잘못 되 지 않 았 는가 ~! 6 . 헌금 은 ' 정성껏 스스로 ' 작정 하 는 것 이 성경 에 맞 다 비록 십일조 라는 제도 는 없 어 져야 하 지만 하나님 나라 의 확장 은 계속 되 어야 하 는 것 이 므로 우리 성도 들 은 풍성 한 재정 적 뒷받침 을 기쁨 으로 감당 해야 한다 . 하나님 께 드리 는 것 은 축복 의 길 이 요 은혜 의 길 이 기 때문 이 다 . 사도 바울 은 ' 십 일 조 대신 연보 ' 라 했 는데 연보 는 어떻게 어느 정도 해야 하 는가 ? 사도 바울 이 증언 한 마게 도 냐 교회 에서 연보 ( 모금 ) 하 는 모습 을 보 면 우리 의 헌금 자세 가 어떠 해야 하 는 지 알 수 있 다 . 고린도 후서 8 : 3 - 5 내 가 증언 하 노니 그 들 이 힘 대로 할 뿐 아니 라 힘 에 지나 도록 자원 하 여 이 은혜 와 성 도 섬기 는 일 에 참여 함 에 대하 여 우리 에게 간절히 구하 니 우리 가 바라 던 것 뿐 아니 라 그 들 이 먼저 자신 을 주 께 드리 고 또 하나님 의 뜻 을 따라 우리 에게 주 었 도다 사도 바울 이 권하 는 헌금 ( 연보 ) 의 자세 1 ) 힘 대로 할 뿐 아니 라 힘 에 지나 도록 2 ) 자원 ( 自願 ) 하 여 3 ) 자신 을 먼저 주 께 드리 는 마음 으로 . 이런 마음 자세 로 헌금 하 는 것 이 진정 하나님 께서 원 하 시 는 것 이 다 . 이것 이 바로 성도 들 의 마음 에 기쁨 이 넘치 게 하 는 은혜 의 헌금 이 다 . 이런 제도 가 시행 되 면 하나님 나라 는 더욱 확장 될 것 이 다 . 소득 이 많 은 자 는 소득 의 십 분 의 일 이 아니 라 십 분 ( 十分 ) 의 이 ( 二 ) 를 드릴 수 있 다 . 가난 하 여 주 님 께 드리 는 것 이 힘 이 들 면 비록 동전 몇 개 를 드리 지만 대신 충성 하 는 마음 을 드리 면서 애 통해 하 는 기도 를 함께 드린다면 하나님 께서 정말 기쁘 게 받 으실 것 이 다 . 수 많 은 경제 적 부담 속 에서 힘들 게 가계 를 꾸려 가 나 는 성도 들 이 얼마나 많 은가 ~! 이 들 에게 도 헌금 의 기쁨 을 줄 수 있 도록 자유 로운 헌금 제도 정착 이 절실 하 다 . 한편 미국 의 록펠러 가 십 일 조 계산 을 위해 많 은 직원 을 두 었 다고 하 는데 이분 에게 구약 의 십일조 를 가르치 지 않 고 사도 바울 이 증언 한 ‘ 힘 대로 할 뿐 아니 라 힘 이 지나 도록 자원 해서 드리 라 ’ 고 가르쳤 다면 더 많 은 헌금 으로 인하 여 세계 선교 와 가난 퇴치 에 더 큰 기여 를 했 을 것 이 라는 생각 이 든다 . 하나님 은 우리 가 가진 모든 것 의 주인 이 시 다 . 나 의 재물 은 물론 나 의 생명 까지 도 . .. 우리 성도 는 예수 님 과 사도 바울 이 재물 에 대해 경계 하 신 말씀 을 잊 지 말 아야 할 것 이 다 . 마태복음 6 : 24 한 사람 이 두 주인 을 섬기 지 못할 것 이 니 혹 이 를 미워하 고 저 를 사랑 하 거나 혹 이 를 중히 여기 고 저 를 경 히 여김 이 라 너희 가 하나님 과 재물 을 겸하 여 섬기 지 못하 느니라 디모데 전서 6 : 10 돈 을 사랑 함 이 일만 악 의 뿌리 가 되 나니 이것 을 탐내 는 자 들 은 미혹 을 받 아 믿 음 에서 떠나 많 은 근심 으로써 자기 를 찔렀 도다 중요 한 것 은 우리 의 마음 을 드리 는 것 , 이것 을 진정 하나님 께서 원 하 신다 . 우리 삶 자체 가 산 제사 로 드려 지 는 것 이 다 . 이것 이 전부 이 다 . 이 이상 무엇 이 필요 한가 ~! 교회 운영 , 선교 를 위해 , 구제 를 위하 여 , 교육 을 위하 여 연보 를 모은다 . 이것 이 오늘 의 헌금 이 어야 한다 . 헌금 은 드리 고 나 서 정말 마음 속 깊 은 곳 에서 기쁨 이 흘러나오 는 그런 헌금 ~! 그래야 복음 에 어울리 는 헌금 이 다 . 기쁨 으로 드릴 수 있 는 헌금 제도 로 의 변화 가 절실히 요구 된다 . 하나님 께 드리 는 것 은 금액 의 많 고 적음 이 문제 가 아니 다 . 정성 이 면 된다 . 예수 님 께서 과부 의 헌금 을 칭찬 하 시 는 말씀 을 보 자 마가복음 12 : 41 - 44 예수 께서 헌금 함 을 대하 여 앉 으사 무리 가 어떻게 헌금 함 에 돈 넣 는가 를 보 실 새 여러 부자 는 많이 넣 는데 한 가난 한 과부 는 와서 두 렙 돈 곧 한 고드 란트 를 넣 는지라 예수 께서 제자 들 을 불러다가 이르 시 되 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 이 가난 한 과부 는 헌금 함 에 넣 는 모든 사람 보다 많이 넣 었 도다 그 들 은 다 그 풍족 한 중 에서 넣 었 거니와 이 과부 는 그 가난 한 중 에서 자기 의 모든 소유 곧 생활비 전부 를 넣 었 느니라 하 시 니라 7 . 나 의 제언 오늘 의 십 일 조 제도 는 사람 이 필요 에 의해서 존속 시키 는 , 율법 차원 의 것 이 니 이제 십일조 라는 용어 를 사용 하 지 말 자 . 할례 와 십일조 ~! 이 용어 는 이 시대 의 바리새인 들 에게 돌려주 자 ! 복음 시대 의 헌금 은 성경 에서 일러준 대로 정성 스런 기도 속 에 스스로 작정 하 여 드리 는 것 이 어야 하 며 이러 한 개념 의 헌금 제도 로 조속히 바뀌 어야 기독교 가 발전 할 것 이 다 . 사도 바울 이 가르쳐 준 연보 ( 모금 ) 제도 를 시행 하 면 성도 들 의 마음 에 십일조 로 인한 어두움 이 걷히 고 기쁨 과 평안 이 더욱 넘치 게 될 것 이 다 . 보다 더 많 은 사람 들 이 기쁨 으로 하나님 께 더 가까이 갈 수 있 으리라 ~! 하나님 나라 가 더욱 확장 되 리라 ~! 하나님 께서 크 게 기뻐하 시 리라 ~! 헌금 은 교회 운영 에 필요 한 정도 면 족한 것 이 요 , 많 을 수록 좋 다는 식 으로 , 십일조 가 비 성경 적 인 것 을 알 면서 도 모른 척 강요 해서 는 안 된다 . 십 일 조 제도 는 , 단기 적 으로 는 교회 곡간 을 넘치 게 하 겠 지만 대신 , 하나님 께서 사랑 하 는 성도 들 은 가난 하 게 할 뿐 이 요 장기 적 으로 는 교회 좌석 을 비우 게 할 뿐 이 다 . 부흥 집회 에서 ' 하나님 의 것 을 도둑 질 한다 " 며 부흥사 들 이 성도 들 을 욱 박 지른다 . 참으로 안타까운 일 이 다 . 대부분 의 교회 에서 십일조 를 내 느냐 안 내 느냐 를 기준 으로 믿음 의 정도 를 평가 한다 . 참으로 세상 사람 들 수준 을 벗어나 지 못한 부끄러운 현상 이 다 . 한편 성도 들 은 십일조 를 내 지 않 으면 믿 음 이 부족 하 다 여기 며 죄인 된 심정 으로 산다 . 그렇게 배웠 으니까 ~! 그러나 그렇게 할 필요 없 다 . 예수 님 께서 우리 에게 자유 함 을 주 셨 다 . 헌금 에서 도 자유 함 을 누리 자 ! 하나님 께서 는 우리 자신 을 원하 시 는 분 이 요 , 돈 을 필요 로 하 지 않 으신다 ~! 교회 운영 에 , 교회 사업 에 적정 한 돈 이 필요 할 뿐 이 다 . 독일 에서 는 헌금 대신 국가 에서 ' 종교세 ' 를 거두 어 나누 어 준다 . 19 세기 부터 국가 에서 ' 종교세 ' 를 거두 어 개신교 카톨릭 유대교 이 든 본인 이 지명 한 합법 적 인 종교 단체 에 나누 어 준다 . 세 무신 고시 종교 가 없 다 하 면 종교세 가 없 고 종교 를 일단 지명 하 면 소득 의 8 ~ 10 % 를 거두 는데 이것 이 너무 무거워 카톨릭 으로 신고 한 자 의 경우 지난 20 년 간 300 만 명 이나 줄 어 들 었 다고 한다 . 그래서 무종교 로 하 고서 교회 에 다니 는 자 가 매년 많 아 지 니 12 년 9 월 카톨릭 주교회의 에서 는 ' 종교세 를 내 지 않 으면 영세 결혼 장례 등 을 안 해 주 기 로 했 다 ' 한다 . 우리 나라 에 수많 은 교파 들 이 있 는데 십 일 조 폐지 를 주장 하 는 교회 는 극소수 에 그치 고 있 는 것 다 . 참으로 기묘 한 일 이 다 ! 침례교 어느 교회 에서 새 신자 에게 연보 제도 를 가르치 고 있 다 . 잠실 의 어느 학교 교내 에 있 는 교회 에서 는 헌금 할 때 이름 을 쓰 지 말 라고 강조 하 면서 대신 년 말 소득 공제 를 받 을 분 은 주민 번호 뒷자리 만 쓰 라고 한다 . 이 교회 는 헌금 의 50 % 를 사회 외부 로 지출 하 는 원칙 을 세우 고 이 를 지키 고 있 다 ~! 여기 서 특별히 십일조 를 없애 고 오직 무기명 감사 헌금 만 받 는 참 으로 감동 적 인 교회 가 있 기에 그 교회 카페 에 실린 글 일부 를 복사 하 여 여기 에 소개 한다 , 십 일 조 없 는 새 들녘 교회 ( http : / / cafe . daum . net / amos 5095 * 참고 : 최근 카페 에 방문 하 니 2011 년 9 월 , 카페 명칭 및 운영 진이 바뀜 . 아래 글 은 그 이전 에 게시 된 것 을 그대로 복사 한 것 임 ) 십 일 조 없 는 교회 가 있 다 . 십 일 조 뿐 아니 라 감사 헌금 외 에 는 어떤 헌금 도 없 다 . 감사 헌금 도 무기명 으로 한다 . 최헌수 전도사 ( 46 ) , 박태순 목사 ( 40 ) , 강병욱 전도사 ( 37 ) 가 목회 하 는 새 들녘 교회 다 . 교회 로 보 면 교회 운영 을 위해 십 일 조 등 헌금 을 강조 하 는 것 이 상식 적 인데 거꾸로 행보 하 는 거 다 . 무기명 감사 헌금 만 있 는 이유 를 새 들녘 교회 의 ' 기본 정신 과 의의 ' 는 이렇게 표현 하 고 있 다 . " 사회 에 빛 과 소금 의 역할 을 감당 해야 할 교회 는 그 어떤 조직 이나 모임 보다 더더욱 다른 재정 이 필요 합니다 . 그러나 지나친 헌금 강요 , 불 투명 한 재정 집행 , 무리 한 예배당 건축 , 교회 내부 에 만 머무 는 재정 , 사회 약자 에 대한 경제 적 무 관심 은 교회 내 외부 의 강한 비판 을 일으킵니다 . 정확 하 게 드리 는 헌금 보다 정직히 버 는 헌금 을 강조 하 고 , 모든 헌금 을 감사 헌금 으로 단일 화 하 며 , 무기명 헌금 을 원칙 으로 하 고 , 즐겁 고 자율 적 인 헌금 이 되 도록 노력 합니다 . " 교회 수입 의 60 % 는 무조건 사회 에 환원 한다 . 환경 운동 단체 , 언론사 , 사회 복지 단체 등 을 열 곳 넘 게 후원 한다 . 어린이 를 포함 해 교인 13 명 이 내 는 헌금 을 여러 단체 에 나눠 지원 하 니 각 단체 에 돌아가 는 몫 이 적 다 . 하지만 사회 환원 은 교회 가 사회 문제 에 외면 하 면 안 된다는 교회 정체 성 에 관한 부분 이 기에 액수 가 적 더라도 여러 곳 을 후원 하 려고 한다 . 액수 야 교회 재정 이 늘어나 면 함께 늘리 면 되 기 때문 이 다 . 그러 고 도 교회 운영 이 가능 할까 . 우선 일반 교회 에서 가장 많 은 비중 을 차지 하 는 인건비 가 나가 지 않 는다 . 세 명 의 목회 자 는 사례 비 를 받 지 않 는다 . 교회 건물 도 소유 하 거나 임차 하 지 않 는다 . 주일 예배 는 아 는 사람 이 운영 하 는 카페 를 전기세 정도 만 내 고 빌려서 한다 . 예배 후 점심 은 각자 도시락 을 싸 와 나눠 먹 는다 . 최헌수 전도사 , 박태순 목사 , 강병욱 전도사 는 교회 를 개척 할 때 부터 사례 비 를 받 지 않 기 로 했 다 . 교회 를 개척 하 기 전 1 년 정도 다른 교회 를 탐방 하 며 , 목회 자 가 경제 적 으로 자립 해야 효과 적 으로 목회 할 수 있 겠 다는 결론 을 내렸 다 . ( ~ 이하 생략 함 ) 새 들녘 교회 처럼 진정 하나님 의 영광 을 드높이 는 , 사회 와 함께 하 는 교회 들 이 십 일 조 안 받 는 , 성경 적 인 교회 들 이 초원 의 불길 처럼 이 땅 에 번져 나가 기 를 기원 한다 . 헌금 은 사람 이 개입 할 일 도 아니 요 제도 를 가지 고 강압 해서 도 안 된다 . 헌금 은 오직 본인 과 하나님 과 의 관계 에서 기쁨 으로 하 는 것 이 다 . 정성 스런 기도 속 에 스스로 작정 한 헌금 을 기쁨 으로 드리 는 은혜 시대 에 알맞 은 헌금 제도 의 시행 을 간곡히 제언 한다 . ' 우리 교회 는 십일조 를 받 지 않 습니다 ~! '' 오직 성 도 스스로 작정 한 헌금 만 받 습니다 ~!' 이렇게 선언 하 는 , 은혜 시대 에 합당 한 헌금 제도 를 시행 하 는 교회 가 많이 나와서 이 땅 에 널리 참 복음 이 뿌리내리 기 를 기원 하 며 사도 바울 의 말씀 으로 글 을 마치 고자 한다 . 고린도 후서 9 : 7 - 11 각각 그 마음 에 정한 대로 할 것 이 요 인색 함 으로 나 억지로 하 지 말 지니 하나님 은 즐겨 내 는 자 를 사랑 하 시 느니라 하나님 이 능히 모든 은혜 를 너희 에게 넘치 게 하 시 나니 이 는 너희 로 모든 일 에 항상 모든 것 이 넉넉 하 여 모든 착한 일 을 넘치 게 하 게 하 려 하심 이 라 기록 된 바 그 가 흩 어 가난 한 자 들 에게 주 었 으니 그 의 의가 영원 토록 있 느니라 함 과 같 으니라 심 는 자 에게 씨 와 먹 을 양식 을 주 시 는 이 가 너희 심 을 것 을 주사 풍성 하 게 하 시 고 너희 의의 열매 를 더 하 게 하 시 리니 너희 가 모든 일 에 넉넉 하 여 너그럽 게 연보 를 함 은 그 들 이 우리 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 게 하 는 것 이 라 - 끝 - http : / / blog . daum . net / koting / 15800693