사도행전 21 : 17 - 26 . 바울 의 결 례식 과 유대 인 폭동 . [ 행 21 : 17 - 행 21 : 26 ] 예루살렘 형제 들 이 영접 했 다 . ( 행 21 : 17 ) 예루살렘 에 이르 니 형제 들 이 우리 를 기꺼이 영접 하 거늘 바울 이 계획 한 대로 오순절 전 에 예루살렘 에 이르 렀다 . 예루살렘 도성 은 바울 이 도착 한 것 을 아직 모르 고 있 었 다 . 유대 인 그리스도인 들 은 바울 을 별로 환영 하 지 않 았 고 소수 의 사람 들 즉 바울 의 동료 들 과 친구 들 이 반겼 다 . 바울 이 야고보 에게 로 갔 다 . ( 행 21 : 18 ) 그 이튿날 바울 이 우리 와 함께 야고보 에게 로 들어가 니 장로 들 도 다 있 더라 바울 은 야고보 사도 를 찾 았 다 . 세베 대 의 아들 야고보 는 순교 했 고 알 페오 의 아들 야고보 와 그 외 사도 들 은 박해 로 인하 여 예루살렘 을 떠나 있 었 고 그리스도 의 동생 야고보 가 교회 의 수장 으로 있 었 고 그 는 예루살렘 에서 존경 을 받 고 있 었 다 . 당시 에 예루살렘 에 있 는 교회 는 수천 명 의 신도 들 이 있 었 고 장로 들 도 많이 있 었 다 . 구전 에 의하 면 장로 들 의 수 가 산헤드린 공 의 회원 수 와 같이 70 여 명 이 되 었 다고 한다 . 바울 이 도착 하 므로 전 교회 가 모인 것 이 다 . 1 . 바울 의 선교 보고 와 교회 장로 들 의 염려 . 1 ) 바울 의 선교 보고 와 하나님 께 영광 . 바울 이 교회 앞 에서 선교 보고 를 했 다 . ( 행 21 : 19 ) 바울 이 문안 하 고 하나님 이 자기 의 봉사 로 말미암 아 이방 가운데 서 하 신 일 을 낱낱이 고하 니 바울 이 모인 자리 에서 지난 날 의 모든 선교 활동 을 낱낱이 보 고 했 다 . 수많 은 이방인 들 과 유대 인 들 이 개종 한 사실 과 전도 할 때 능력 으로 도우 신 하나님 의 역사 와 그리고 당한 박해 를 보 고 하 였 다 . 선교 보고 를 듣 고 하나님 께 영광 을 돌렸 다 . ( 행 21 : 20 ) 저희 가 듣 고 하나님 께 영광 을 돌리 고 바울 더러 이르 되 형제 여 그대 도 보 는 바 에 유대 인 중 에 믿 는 자 수만 명 이 있 으니 다 율법 에 열 심 있 는 자라 바울 의 선교 보고 를 듣 고 온 교회 가 하나님 께 영광 을 돌렸 다 . 영광 이 란 말 은 크 보드 ( כבוֹד 독사 δοξα ) 라는 말 로 빛나 다 , 감탄 하 다 , 감사 하 다 , 찬양 하 다 , 란 의미 이 고 하나님 의 임재 에 형태 를 영광 이 라 했 다 . 모든 교회 는 바울 의 보고 를 듣 고 감탄 하 고 하나님 께서 함께 하 심 에 감사 와 찬양 을 돌린 것 이 다 . 2 ) 바울 의 선교 보고 와 예루살렘 교회 염려 . 교회 는 바울 에 대하 여 어찌할꼬 하 며 염려 하 였 다 . ( 행 21 : 21 ) 네 가 이 방 에 있 는 모든 유대인 을 가르치 되 모세 를 배반 하 고 아들 들 에게 할례 를 하 지 말 고 또 규모 를 지키 지 말 라 한다 함 을 저희 가 들 었 도다 ( 행 21 : 22 ) 그러 면 어찌할꼬 저희 가 필연 그대 의 온 것 을 들 으리니 당시 에 예루살렘 교회 는 스데반 집사 순교 후 흩어진 많 은 그리스도 교인 들 과 유대 교도 들 이 오순절 을 기해서 모여 있 었 다 . 신앙 도 정립 되 지 않 아 세 분 류 의 신앙 을 가지 고 있 었 다 . ① 그리스도 는 율법 을 폐하 러 온 것 이 아니 요 완성 하 러 왔 다 했으니 율법 을 더 잘 지켜야 한다고 주장 하 는 자 들 이 있 었 다 . ② 그리스도 를 믿 어도 율법 을 지켜야 구원 을 받 는다고 주장 하 는 자 들 이 있 다 . ③ 그리스도 를 믿 음 으로 구원 을 받 는 다고 주장 하 는 자 들 이 있 었 다 . 바울 이 가 는 곳 마다 율법 으로 구원 받 을 수 없 다고 가르쳤 기 에 하나님 께서 모세 를 통해 주 신 율법 을 거부 한 자 로 또는 하나님 을 가부 한 자 로 인식 하 여 바울 을 이단자 로 규명 하 였 다 . 유대 인 들 이 그렇게 가르쳤 다 . 그러 기 때문 에 바울 을 박해 할 것 이 뻔 하 기 때문 에 어찌할꼬 하 고 염려 하 였 다 . 또한 바울 이 루스 드라 , 베뢰아 , 고린도 , 에베소 에 돌아다니 며 율법 으로 는 구원 받 지 못한다고 가르쳤 기 에 유대교 인 들 의 다수 가 기독교 로 개종 한 헬라 인 유대 교도 들 도 이방인 들 에게 도 성령 을 주 신다고 가르쳤 기 에 유대교 가 약해 지 므로 유대교 에 큰 해 를 끼친 사람 이 라고 생각 하 는 유대 인 들 로 하여금 박해 를 받 았었 다 . 특히 하나님 께서 약속 하 고 보내 신 메시아 를 유대 인 들 이 십자가 에 못 박 아 죽인 살인 자라 고 전하 였으므로 유대교 도 인 들 을 살인자 로 만든 바울 이 기에 모든 유대 인 들 이 적대감 을 가지 고 있 었 다 . 그러므로 바울 을 죽이 려 할 것 인데 이 를 어찌할꼬 하 고 교회 가 염려 한 것 이 다 . 2 . 바울 의 결 례식 과 율법 과 복음 의 조화 . 1 ) 바울 의 결 례식 . 바울 에게 결례 를 행하 라고 말 한다 . ( 행 21 : 23 ) 우리 의 말 하 는 이대로 하라 서원 한 네 사람 이 우리 에게 있 으니 ( 행 21 : 24 ) 저희 를 데리 고 함께 결례 를 행하 고 저희 를 위하 여 비용 을 내 어 머리 를 깎 게 하 라 그러 면 모든 사람 이 그대 에게 대하 여 들 은 것 이 헛된 것 이 고 그대 도 율법 을 지켜 행하 는 줄 로 알 것 이 라 바울 의 인행 가운데 는 나 실인 서원 한 사람 이 4 인 이 있 었 다 . 나 실인 이 란 나지르 ( נָזִיר ) 인데 하나님 께 자신 을 드리 기 로 서원 한 자 를 말 한다 . ( 민 6 : 13 - 20 . ) 인 평생 을 드리 기 로 서원 한 자 가 있 고 한정 된 약속 을 서원 한 사람 이 있 다 . 삼손 과 세례 요한 같 은 사람 은 평생 나 실인 이 고 사도 바울 은 한정 된 서원 한 나 실인 이 다 . 나 실인 들 은 서원 기간 동안 에 세 가지 를 지켜야 하 는데 ① 머리 를 깍 지 말 아야 한다 . ② 포도주 나 독주 를 마시 지 말 아야 한다 . ③ 죽 은 사체 를 만지 지 말 아야 한다 . 한정 된 서원 을 한 나 실인 은 그 서원 한 기간 이 끝날 때 결 례식 을 행해야 한다 . 결 례식 을 할 때 머리 를 깎 고 예물 을 드려야 한다 . 결 레식 에 드리 는 예물 은 번제 물 로 일 년 된 수 양 한 마리 속죄 제물 로 1 년 된 암양 한 마리 화목제 물 로 수양 한 마리 그리고 누룩 넣 지 않 은 떡 무교병 을 드려야 한다 . 바울 의 일행 가운데 는 4 인 의 나 실인 이 있 었 다 . 그래서 유대 인 들 에게 율법 을 지킨다는 것 을 보여 주 기 위해서 결 례식 을 행하 기 를 요청 한 것 이 다 . 결 례식 을 행할 사람 이 4 인 이 되 고 보 니 경비 가 만만 하 지 않 았 다 . 4 인 이 면 양 이 12 마리 이 고 떡 도 많이 드려야 한다 . 바울 의 일행 은 전혀 생각 하 지 도 않 은 일 이 고 여행자 로 왔 기 때문 에 그 많 은 경비 를 감당 할 수 없 다 . 그러 기 에 그 모든 경비 를 교회 에서 부담 할 것 이 므로 결 례식 을 행하 라 했 다 . 2 ) 결 례식 과 신구약 의 신앙 조화 . ( 행 21 : 25 - 26 . ) 주 를 믿 는 이방인 에게 는 우리 가 우상 의 제물 과 피 와 목매 어 죽인 것 과 음행 을 피할 것 을 결의 하 고 편지 하 였 느니라 하 니 26 ) 바울 이 이 사람 들 을 데리 고 이튿날 저희 와 함께 결례 를 행하 고 성전 에 들어가 서 각 사람 을 위하 여 제사 드릴 때 까지 의 결례 의 만기 된 것 을 고하 니라 바울 의 결례 는 행함 은 구약 율법 과 신약 복음 의 조화 를 이루 는 중요 한 교리 가 된다 . 바울 은 장로 들 의 제 의대 로 행했 다 . 바울 의 결 례식 을 행한 사실 에 대하 여 여러 학자 들 의 견해 가 있 다 . ① 바울 이 구원 에 있 어서 율법 이 상관 이 없 다고 가르친 사람 이 율법주의 자 들 의 위협 에 굴 복 한 비겁 한 행동 이 다 . ② 바울 은 예루살렘 교회 의 장로 들 의 뜻 을 존중 하 여 결례 를 행하 였 다 . ③ 바울 이 복음 의 신념 에 의하 여 그 들 에게 복음 의 진정 성 을 알리 기 위해 결례 를 행했 다는 견해 들 이 다 . 장로 들 은 바울 이 결례 를 행하 는 것 이 결코 복음 에 어긋나 지 않 은 것 임 을 말 하 고 있 다 . ( 행 15 : 19 - 20 . ) 그러므로 내 의견 에 는 이방인 중 에서 하나님 께 로 돌아오 는 자 들 을 괴롭 게 말 고 20 ) 다만 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라고 편지 하 는 것 이 가하 니 . 바울 이 1 차 전도 여행 을 마치 고 안디옥 에 돌 아 왔 을 때 이방인 할례 문제 에 논란 이 되 었 다 . 다시 말 하 면 이방인 도 할례 를 받 아야 구원 을 받 는다고 주장 하 므로 교회 가 혼란 에 빠졌 다 . 그리하여 예루살렘 에 보 고 되 고 예루살렘 총회 가 모였 다 . 예루살렘 총회 는 상당 한 토론 이 있 은 후 이방인 들 이 할례 를 받 지 않 아도 구원 을 받 는다고 결의 하 고 그 외 에 경건 에 필요 한 율법 우상 숭배 음행 목메 어 죽인 것 피 를 먹 을 수 없 다고 결의 했 다 . 율법 은 하나님 께서 그 의 백성 들 의 경건 생활 을 위해 주 신 것 이 므로 경건 에 필요 한 것 을 지키 도록 결의 했 다 . 그러므로 바울 이 걸레 에 순종 한 것 은 구원 때문 에 행한 것 이 아니 라 경건 생활 을 위한 순종 이 었 다 . 바울 이 결례 를 행한 것 은 복음 의 확증 을 위함 이 다 . 처음 공회 의 결의 때 할례 를 받 아야 구원 에 이른다는 주장 들 때문 에 예루살렘 처음 공회 가 모였 는데 그때 의 결의 가 이방인 들 에게 할례 를 행할 필요 가 없 고 다 면 경건 생활 에 유익 되 는 것 은 지키 게 한다는 결의 를 이미 온 교회 에 공표 했 다 . 그러므로 바울 과 일행 들 에게 결례 를 행하 라 한 것 은 구원 에 관한 것 이 아니 고 오히려 바울 의 복음 의 진정 성 을 나타내 기 위함 이 다 . 즉 바울 은 하나님 의 율법 을 배제 한다는 것 때문 에 그리스도 교회 가 이 단취 급 을 받 고 있 기 때문 에 그 오해 를 해소 하 기 위함 이 었 다 . 바울 이 전하 는 그리스도교회 가 하나님 없 는 그리스도 교회 로 오해 되 기 때문 에 하나님 안 에 하나님 의 안 에 있 는 교회 즉 그리스도 가 하나님 의 아들 임 을 확증 하 기 위한 것 이 었 다 . 바울 이 결례 를 행한 것 은 그 의 전도 의 신념 이 었 다 . 바울 이 율법 지켜야 구원 을 받 는 다 는 신앙 에 의해 결례 를 행한 것 이 아니 고 또 한 율법 을 지키 므로 죄 가 되 는 것 도 아니 다 . 다만 바울 의 마음 에 언제나 괴로움 으로 남 아 있 는 것 은 먼저 부름 받 은 선민 율법 아래 있 는 자 들 이 구원 받 는 것 이 었 다 . ( 행 21 : 26 ) 바울 이 이 사람 들 을 데리 고 이튿날 저희 와 함께 결례 를 행하 고 성전 에 들어가 서 각 사람 을 위하 여 제사 드릴 때 까지 의 결례 의 만기 된 것 을 고하 니라 결례 의 기간 은 7 일 이 걸린다 . 성전 으로 가 서 제사장 에게 나 실인 언약 의 기간 이 마쳐 진 것 을 말 하 고 제정 된 예물 을 드려 제사 하 고 머리 를 깎 고 마친다 . 결례 가 마쳐 지 면 나 실인 생활 에 구애 없이 자유 로운 생활 을 하 게 된다 . 3 . 유대 인 들 의 폭동 과 천 부장 . 1 ) 유대 인 들 의 폭동 . ( 행 21 : 27 ) 그 이레 가 거의 차 매 아시아 로부터 온 유대 인 들 이 성전 에서 바울 을 보 고 모든 무리 를 충동 하 여 그 를 붙들 고 결례 가 끝나 기 바쁘 게 중동 주변 아시아 로부터 절기 를 지키 러 모인 유대 인 들 이 바울 의 일행 을 보 고 분노 하 고 소동 을 일으켰 다 . 바울 이 결례 를 마치 고 성전 뜰 에 있 었 던 것 같 다 . 바울 의 일행 중 하나 를 이방인 드 로 비모 ( Τροϕιμον ) 라는 사람 으로 오해 하 고 성전 에 들어올 수 없 는 이방인 드 로 비모 를 성전 으로 데리 고 들어와 성전 을 더럽혔 다는 것 이 다 . 그러나 드로 비모 는 성전 에 들어온 것 이 아니 라 바울 이 성 에 다닐 때 그 드 로 비모 와 함께 다닌 일 이 있 었 는 것 같 은데 그 사람 을 데리 고 들 어 온 것 으로 생각 한 것 이 다 . 유대 인 들 이 바울 을 고발 한 죄 는 세 가지 이 다 . ① 선민 모독 죄 이 다 . 하나님 께서 아브라함 의 혈통 인 유대 인 들 만 이 하나님 의 백성 인데 모든 믿 는 이방인 들 도 하나님 의 백성 이 라고 가르치 고 전했 기 에 하나님 의 백성 을 모욕 했 다는 것 이 다 . ② 율법 모독 죄 이 다 . 하나님 께서 모세 를 통하 여 그 의 백성 들 을 구원 하 기 위해 율법 을 주 셨 는데 그 율법 으로 구원 을 받 을 수 없 다고 전하 고 가르쳤 으니 율법 을 모독 한 것 이 다 . ③ 성전 모독 죄 이 다 하나님 께서 그 의 백성 과 함께 하 시 면서 그 의 백성 을 구원 하 시 려고 성전 을 주 주 셨 는데 하나님 은 손 으로 지 은 성전 에 계시 지 않 는다고 가르치 고 전했 으므로 성전 모독 죄 이 다 . 그러므로 선민 을 삼 으신 것 이나 율법 을 주 신 것 이나 성전 을 주 신 것 이나 하나님 이 주 신 것 인데 이것 을 부인 하 는 것 은 하나님 을 부인 하 는 것 이 므로 신성 모독 죄인 이 므로 살려 둘 수 없 는 죄인 이 라고 당장 처형 해야 한다고 충동 한 것 이 다 . ( 행 21 : 30 ) 온 성 이 소동 하 여 백성 이 달려와 모여 바울 을 잡 아 성전 밖 으로 끌 고 나가 니 문 들 이 곧 닫히 더라 . 그 말 을 듣 는 성내 에 모든 유대 인 들 은 소동 했 다고 했 다 . 소동 이 란 말 은 에키 네 테 ( εχινηθη ) 란 말 로 폭동 을 일으키 다 경악 하 다 이 다 . 유대 인 들 은 바울 을 붙잡 아 성 밖 으로 끌 고 나갔 다 그리고 성문 을 닫 았 다 . 끌 고 나갔 다는 말 은 헤일 콘 ( έιλχον ) 이 란 말 인데 사정 없이 끌 고 가 다 잡아당겨 질질 끌 고 간 것 을 말 한다 . 성전 밖 으로 끌 고 간 것 은 성전 안 에서 죽이 는 것 은 피로 성전 을 더럽히 지 말 아야 하 기 때문 이 다 . 그리고 성전 문 을 닫 은 것 은 성전 과 이방인 뜰 어간 에 문 을 말 하 는 것 이 니 그 는 당연히 죽 을 것 이 라고 여기 기 때문 이 다 . 바울 은 이렇게 갑자기 분노 한 유대 인 군중 에 의하 여 처형장 으로 끌려가 게 되 는데 이 들 은 가 면서 분풀이 로 바울 을 사정 없이 때렸 다 . 주먹 으로 때렸 을 것 이 고 발길 로 찼 을 것 이 고 돌 로 때렸 을 것 이 다 . 유대인 의 사형 법 은 돌 로 쳐 죽이 기 때문 이 다 . 2 ) 바울 을 재판 석 에 세운 천 부장 . ( 행 21 : 31 - 32 . ) 저희 가 그 를 죽이 려 할 때 에 온 예루살렘 의 요란 하 다는 소문 이 군대 의 천 부장 에게 들 리매 32 ) 저 가 급히 군사 들 과 백부장 들 을 거느리 고 달려 내려가 니 저희 가 천 부장 과 군사 들 을 보 고 바울 치 기 를 그치 는지라 이 상항 이 당국 에 천 부장 ( 킬리 아르코스 Χιλιαρχος ) 에게 보 고 되 자 천 부장 이 군인 들 과 백부장 들 을 거느리 고 친히 진압 하 러 나왔 다 . 천 부장 은 수하 에 보명 700 명 기병 340 명 을 거느리 고 치안 을 관장 했 다 . 천 부장 의 수하 에 10 명 의 백부장 이 있 다 . 특히 오순절 을 기해서 더 많 은 특수 부대 를 주둔 시키 기 도 한다 . 큰 폭동 사태 이 기 에 천 부장 이 친히 부하 들 을 인솔 하 고 급히 출동 한 것 이 다 . 군인 들 과 백부장 들 이 라 했으니 최소한 군인 200 명 이상 이 출동 되 었 을 것 으로 이해 된다 . 바울 을 처형 해야 한다고 소리치 며 아우성치 며 때리 며 끌 고 가 는 군중 들 이 찬 부장 과 군인 들 이 나타나 자 비 로서 때리 는 것 을 멈추 었 다 . 왜냐 하 면 사람 을 죽이 는 것 은 로마법 의 승인 을 받 아야 하 는 것 이 므로 제제 한 것 이 다 . 천 부장 이 바울 을 잡 아서 두 쇠사슬 에 결박 하 라 했 다 . 무슨 죄 로 처형 해야 하 는지 파악 해야 하 기 때문 이 다 . 두 쇠사슬 에 결박 하 게 한 것 은 하나 는 죄수 에게 하나 는 죄수 와 군인 에게 매어 도망 하 지 못하 도록 하 기 위함 이 다 . 결박 한 후 에 군중 을 행하 여 이 사람 이 무슨 죄 를 범하 였 기 에 처형 하 려 하 느냐 물 었 다 . 그러나 뚜렷 한 죄 를 말 하 지 못했 다 . 왜냐 하 면 종교 적 인 문제 이 고 정치 적 인 문제 가 아니 기 때문 이 다 . 그래서 고발 할 죄목 이 없 는 것 이 다 . 또한 종교 적 인 죄목 도 언제 어디 서 어떻게 죄 를 범했 고 무슨 죄 를 범했 는지 단정 할 수 없 기 때문 이 다 . ( 행 21 : 34 ) 무리 가운데 서 어떤 이 는 이 말 로 , 어떤 이 는 저 말 로 부르짖 거늘 천 부장 이 소동 을 인하 여 그 실상 을 알 수 없 어 그 를 영문 안 으로 데려가 라 명하 니라 천 부장 은 뚜렷 한 대답 이 없 기에 조사 해야 하 기 에 영내 로 데려가 라 명하 였 다 . 영내 로 대려 가 라는 말 은 그리스도 당시 빌라도 법정 안토니오 요새 이 다 . 안토니오 요새 는 B . C . 37 - 35 년 에 대 헤롯 왕 이 성전 수호 와 통제 를 위해 지 은 것 인데 당시 로마 황제 아나 티 누스 ( Antonius ) 를 존경 하 는 의미 에서 안토니오 요새 라 했 고 그곳 은 로마 총독 빌라도 의 관저 가 되 어 그리스도 께서 재판 받 을 때 에 재판 한 곳 으로 빌 라도 법정 이 라 하 기 도 했 다 . 천 부장 은 바울 을 재판 하 기 위해서 안토니오 요새 로 데리 고 가 라 한 것 이 다 . ( 행 21 : 35 ) 바울 이 층대 에 이 를 때 에 무리 의 포행 을 인하 여 군사 들 에게 들려 가 니 . 안토니오 요새 로 가 려면 올라가 는 상당히 긴 돌계단 이 있 다 . 그 계단 을 올라갈 때 바울 이 군인 들 에게 들려 갔 다고 했 다 . 군중 들 이 달려들 어 폭력 을 행하 기 때문 에 바울 을 군인 들 이 들 어서 떠메 어 올려 갔 음 을 말 한다 . 어떤 사람 은 바울 이 매 를 많이 맞 아 걸 을 수 없 기 에 들려 갔 다고 말 하 기 도 한다 . 그 때 에 군중 들 이 뒤따르 며 바울 을 죽이 라고 처형 하 라고 외치 며 폭력 을 행사 하 려 했 다 . ( 행 21 : 37 - 38 . ) 바울 을 데리 고 영문 으로 들어가 려 할 그 때 에 바울 이 천 부장 더러 이르 되 내 가 당신 에게 말 할 수 있 느뇨 가 로되 네 가 헬라 말 을 아 느냐 ( 행 21 : 38 ) 그러면 네 가 이전 에 난 을 일으켜 사 천 의 자객 을 거느리 고 광야 로 가 던 애 굽 인 이 아니 냐 영문 으로 들어가 려 할 때 바울 이 내 가 당신 에게 말 할 수 있 는가 라고 물 었 다 . 이 말 은 백성 들 에게 변론 할 수 있 는가 하 는 말 이 다 . 그러 자 천 부장 이 네 가 헬라 말 을 할 줄 아 느냐 하 고 물 었 다 . 아마 바울 이 헬라 말 로 천 부장 에게 말 한 것 같 다 . 이 말 을 듣 는 순간 바울 이 평민 이 아님 을 알 았 다 . 외 냐 하 면 당시 에 언어 수준 이 자국어 도 제대로 읽 고 쓰 지 도 못하 는 사람 이 대다수 였 고 특히 헬라 말 을 할 수 있 는 사람 은 고등교육 을 받 은 사람 이 아니 면 어렵 기 때문 이 다 . 네 가 광야 로 갔 던 애 굽 인 이 아니 냐 하 고 물 었 다 . 천 부장 은 바울 이 과거 에 반란 을 일으킨 갈릴리 유다 나 동일 인물 로 알 았 다 . 그런데 헬라 말 을 하 는 것 을 보 고 그 인물 이 아니 라는 것 을 알 았 다 . B . C . 27 년 - A . D . 14 년 에 초대 로망 의 황제 아구스 토스 ( Αυγουστος 옥타비아 너스 ( Octavianus ) 가 세금 징수 를 위해 인구 조사 할 때 에 갈릴리 고올 타 니스트 지방 출신 인 유다 ( יהוּדָה Ιουδας ) 가 하나님 의 백성 은 하나님 께 만 세금 을 내 는 것 이 옳 은 일 이 고 로마 왕 에게 세금 을 내 는 것 은 옳 지 않 다 하 여 반기 를 들 어 반란 을 일으켰 다 . 당시 유다 에 정파 는 친 로마 파 헤롯당 이 고 유대 민족 파 젤롯 당 이 있 었 는데 젤롯 당 이 로마 의 세금 을 반대 하 였 다 . 갈릴리 유다 도 이 젤롯 당 과 맥 을 같이 한 것 이 다 . 유다 는 결국 아무 영향력 을 주 지 못하 고 로마 군 에 진압 되 었 고 결국 헤 체 되 었 다 . ( 행 21 : 40 ) 천 부장 이 허락 하 거늘 바울 이 층대 위 에 서 서 백성 에게 손짓 하 여 크 게 종용히 한 후 에 히브리 방언 으로 말 하 여 가 로되 ( 행 22 : 1 ) 부형 들 아 내 가 지금 너희 앞 에서 변명 하 는 말 을 들 으라 하 더라 갈릴리 유다 다 그 와 같 은 반란 자 로 알 았 다가 아님 을 알 고 천 부장 은 즉시 허락 했 다 . 그리고 바울 이 말 할 수 있 도록 군중 들 을 조용히 하 도록 저지 시켰 다 . 그런데 바울 은 히브리 방언 으로 말 한다 . 여기 에서 한 가지 생각 할 수 있 는 것 은 바울 이 자신 이 로마 시민 권 이 있 다는 사실 을 말 하 지 않 았 다는 점 이 다 . 자신 이 로마 시민 권 이 있 어 로마 시민 인 줄 알 면 특혜 를 받 고 안 전하 게 보호 받 을 수 있 었 기 때문 이 다 . 그 가 자신 의 시민 권 을 말 하 지 않 은 것 은 관중 들 에게 변명 할 기회 를 주 지 않 을 것 이 기 때문 이 다 . 바울 은 이 기회 를 통하 여 자기 민족 에게 그리스도 의 복음 을 전하 려 했 던 것 이 다 . 오순절 을 기해서 예루살렘 에 도착 한 것 도 이 기회 에 세계 각국 에 있 는 사람 들 에게 복음 을 전하 기 위해서 이 다 . 이런 방법 이 아니 면 각국 사람 들 을 모아 말씀 을 전할 수 없 었 기 때문 이 다 . 그래서 바울 은 자기 백성 들 에게 말씀 을 전하 게 된 것 이 다 . ( 롬 9 : 1 - 3 . ) 내 가 그리스도 안 에서 참말 을 하 고 거짓말 을 아니하 노라 내게 큰 근심 이 있 는 것 과 마음 에 그치 지 않 는 고통 이 있 는 것 을 내 양심 이 성령 안 에서 나 로 더불 어 증거 하 노니 ( 롬 9 : 2 ) ( 1 절 에 포함 되 어 있 음 ) 3 ) 나 의 형제 곧 육 의 친척 을 위하 여 내 자신 이 저주 를 받 아 그리스도 에게서 끊 어 질지라도 원 하 는 바 로라 . 바울 이 예루살렘 에 내려온 것 은 복음 이 율법 을 배제 한 것 이 아님 을 보여 주 기 위함 이 다 . 그래서 복음 이 오해 되 지 아니하 고 더 확실 하 게 하 기 위하 여 결 례식 을 행하 였 고 그리고 자신 이 로마 시민 권 이 있 음 을 말 하 지 않 은 이유 도 오직 자신 의 민족 에게 복음 을 전하 기 위함 이 었 다 . 바울 은 민족 복음 화 사명 을 위해 부름 받 은 자 이 기 때문 에 사명 을 다 하 였 다 . ( 행 9 : 15 ) 주 께서 가라사대 가라 이 사람 은 내 이름 을 이방인 과 임금 들 과 이스라엘 자손 들 앞 에 전하 기 위하 여 택한 나 의 그릇 이 라