지은이 가 이 책 에서 집중 적 으로 다루 는 사람 은 정도 전 · 정몽주 · 조광조 · 이황 · 조식 · 이 이 여섯 명 이 다 . 이 들 이 후대 에 어떤 평가 를 받 느냐 하 는 것 은 권력 투쟁 과 긴밀 한 관계 가 있 는 일 이 었 다 . 조선 은 주자학 을 국가 이념 으로 삼 은 나라 였으므로 , 주자학 안 에서 특정 담론 계보 를 도통 으로 세우 는 일 은 정치권력 을 장악 하 는 일 과 분리 되 지 않 았 다 . 특히 학맥 의 우두머리 를 공자 의 사당 에 함께 모셔 제사 지내 는 ‘ 문묘 종사 ’ 는 사활 이 걸린 문제 였 다 . 이런 사정 을 한눈 에 보여 주 는 것 이 율곡 이이 의 문묘 종사 경위 다 . 율곡 을 문묘 에 종사 하 자는 제안 은 인조 즉위 직후 인 1625 년 에 처음 발의 됐 다 . 율곡 의 계보 를 잇 는 서인 들 이 발의 자 였 다 . 그러나 퇴계 이황의 학맥 을 잇 는 남인 들 의 반대 때문 에 57 년 이 지난 뒤 숙종 8 년 ( 1682 ) 에 야 성사 됐 다 . 그러나 사건 은 이것 으로 완결 되 지 않 았 다 . 숙종 15 년 기사환국 으로 남인 이 집권 하 자 율곡 의 위패 가 문묘 에서 철거 됐 다 . 다시 5 년 뒤 갑술환국 으로 서인 이 재 집권 하 자 율곡 의 위패 는 제자리 로 돌아왔 다 . 이렇게 문묘 종사 는 단순히 유학 내부 의 문제 가 아니 었 다 . “ 그것 은 언제나 학문 이나 진리 를 넘 어 정치 의 문제 였 고 권력 의 문제 였 다 . ”