< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 결국 힘들 게 김용 의 장편 소설 을 거의 다 읽 었 다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 김용 ( 金 庸 ) = 사량 용 ( 査 良 鏞 ) or 사용량 ( 査 鏞 良 ) ! ?( 오타 죽인다 ! ) 상해 동오 법 과 대학 국제법 전공 , 홍콩 명보 사장 , 무협 소설 15 부 37 권 1924 중국 절강 성 해령 출생 ( 소설 속 빠지 지 않 는 무대 ) 1932 일본 만주 침략 ( 김용 8 살 ) 1937 중일 전쟁 발발 ( 김용 13 살 ) 1938 미국 만화책 [ 철 의 사나이 = 슈퍼맨 ] 등장 ( SF 무협 ! ?)( 김용 14 살 ) 1946 ~ 1949 ( 3 년 ) 국공 내전 ( 김용 22 살 ~ 25 살 ) 1949 중국 위구르 지역 통치 ( 김용 25 살 ) 1950 중국 티베트 침공 합병 ( 김용 26 살 ) 1950 년 대 시라소니 ( 이성순 1916 ~ 1983 , 약 30 대 ) 시대 1958 대약진 운동 ▶ 강화 ▶ 문화 대혁명 ( 김용 34 살 ~)▶ 첫 소설 시작 1960 년 대 최 배달 ( 최영의 1922 ~ 1994 , 약 40 대 ) 시대 1964 최 배달 ( 42 살 ) 일본 극진 가 라데 수립 ( 김용 40 살 ) 1966 ~ 1976 ( 10 년 ) 문화 대혁명 ( 김용 42 살 ~ 52 살 ) 1970 년 대초 이소룡 ( 1940 ~ 1973 , 약 30 세 ) 시대 ( 김용 46 살 ) 1972 김용 ( 48 살 ) 절필 1976 모택동 사망 ( 그 의 부하 4 인방 체포 ) ( 김용 52 살 ) 1977 조지 루카스 감독 의 영화 [ 스타 워즈 ] ( SF 무협 ! ?)( 김용 53 살 ) 1980 년 대 성룡 ( 1954 ~, 약 30 대 ) / 홍금보 ( 1952 ~, 약 30 대 ) 시대 1990 년 대 이연걸 ( 1963 ~, 약 30 대 ) 시대 이상 을 볼 때 젊 은 시절 에 이미 홍콩 으로 이민 갔 을 것 같 은데 중국 상해 의 동오 법 과 대학 은 언제 다녔 다는 것 인가 ? 한창 공부 할 나이 때 는 내전 중 이 고 그 이후 도 어려운 세상 인데 상해 에서 공부 할 수 있 었 을까 ? 현실 속 무예 는 < 한국 시라소니 ▶ 일본 최 배달 ▶ 중국 이소룡 > 순 으로 이어진다 . 김용 과 무예 인 들 을 보 니 20 대 에 준비 하 고 30 대 에 출세 하 여 40 대 에 유지 하 다 50 부터 는 기운 다 . 김용 의 장편 소설 : 1955 ~ 1972 ( 17 년 ) 12 부 ●[ 서검 은 구록 ] 청대 건륭제 ( 중편 ) 1955 처녀작 ( 김용 31 살 ) ●[ 벽 혈 검 ] 명 청 전환기 ( 중편 ) ●[ 사조 영웅전 ] 금원 전환기 ( 장편 ) [ 홍콩 상보 ] 연재 1957 희대 명작 ●[ 신조 협 려 ] 송원 전환기 ( 장편 ) [ 명보 ] 연재 ●[ 의 천도 룡 기 ] 원명 전환기 ( 장편 ) [ 명보 ] 연재 ●[ 설산 비호 ] 청대 건륭제 ( 단편 ) [ 명보 ] 연재 1960 ~ 1961 년 ? ●[ 비호 외전 ] 청대 건륭제 ( 중편 ) [ 명보 ] 연재 ●[ 연 성 결 ] 시대 불 분명 ( 중편 ) [ 명보 ] 연재 ●[ 천룡 팔부 ] 북송 시대 말 ( 장편 ) [ 명보 ] 연재 ◎[ 협 객 행 ] ( 중편 ) [ 명보 ] 연재 ●[ 소오 강호 ] 명대 어느 때 ( 장편 ) [ 명보 ] 연재 ●[ 녹 정 기 ] 청대 강희제 ( 장편 ) [ 명보 ] 연재 1969 ~ 1972 절필 ( 48 세 ) 김용 의 단편 소설 3 편 ●[ 원 앙 도 ] 청대 어느 때 ●[ 백 마소 서풍 ] 시대 불 분명 ●[ 월 녀 검 ] 춘추 어느 때 - 1970 너무 짧 은 소설 ! [ 김용 작품 전집 ] 1970 . 3 ~ 1980 ( 10 년 간 ) 수정 출간 [ 비 설연 천사 백록 , 소서 신협 의 벽 원 ] 14 종 + [ 월 녀 검 ] = 15 편 [ 飛雪 連 天 射 白鹿 , 笑 書 神 俠 倚 碧 鴛 ] 나 는 눈 하늘 가득 흰 사슴 쏘 며 , 글 조롱 하 는 신비 한 협객 푸른 원앙 에 기댄다 . 같 은 이름 ●[ 사조 영웅전 ] = 영웅 문 1 부 = 대막 영웅전 ●[ 신조 협 려 ] = 영웅 문 2 부 ●[ 의 천도 룡 기 ] = 영웅 문 3 부 = 대륙 의 영웅 ●[ 설산 비호 ] ▶[ 비호 외전 ] ●[ 천룡 팔부 ] = 대륙 의 별 ●[ 소오 강호 ] = 열 웅지 시대 흐름 순 ⓐ[ 천룡 팔부 ] ⓑ[ 사조 영웅전 ] ▶[ 신조 협 려 ] ▶[ 의 천도 룡 기 ] ⓒ[ 소오 강호 ] ⓓ[ 벽 혈 검 ] ▶[ 녹 정 기 ] ⓔ[ 서검 은 구록 ] ▶[ 비호 외전 ] ▶[ 설산 비호 ] - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 이 소설 소오강호 영화 로 보 고 궁금 했 다 . < 강호 를 비웃 다 > 라는 제목 에 맞 게 정파 사파 못난 놈 들 이 나온다 . 일단 배경 이 명나라 이 기 때문 에 김용 이 사랑 하 는 < 마니교 ▶ 마교 ▶ 명교 ( 明 ▶) 일 월교 ( 日月 ) ▶ 백련교 = 홍건적 > 가 나온다 . 사파 의 가장 큰 세력 이 다 . 기타 의 다른 소설 에 나온 1 류 급 의 < 소림 / 무당 / 곤륜 / 아미 파 등 > 을 제외 하 고 2 류 급인 5 악파 ( 중국 5 악 명산 으로 이름 을 만든 것 ) 가 주요 정파 로 나온다 . 정파 는 물론 불교 / 도교 계열 이 고 사파 는 사이비 종교 / 신흥 종교 / 유일신교 ( 마교 ) 같 은 것 을 총칭 한다 . ( ^^) 일단 마교 는 사파 이 니 악한 것 은 맞 다 . 반전 은 정파 라고 하 는 무리 가 마교 보다 더 악하 고 음흉 하 다는 것 으로 하 여 상대 적 으로 마교 를 올려 준다 . 중국 의 종교 는 토종 인 도교 가 있 고 , 외래종 인 불교 가 있 다 . 여기 서 이란 ( 페르시아 ) 에서 나온 마니교 는 나중 에 들어온 외래종 으로 동방 의 인도 종교 와 서방 의 유일신교 의 혼합 종교 이 다 . 구체 적 으로 말 하 면 윤회설 을 섞 어 넣 었 다고 보 면 된다 . 김용 의 소설 에선 마교 에 대해서 비교 적 좋 게 나온다 . < 의 천도 룡 기 > 에서 도 정파 쪽 이 더 욕심 이 많 고 무도 하 게 나온다 . 마교 는 중국 역사 에서 반란 을 자루 일으킨 말썽 많 은 종교 다 . 그 전 엔 남방 계 도교 인 오두미 교 ( 정일교 ) 가 위 촉오 삼국 시대 부터 반란 을 일으켰 다 . 산 에 들어가 서 결혼 하 지 않 고 도 를 닦 는 것 이 중요 한 내용 인 종교 ( 도교 중 에 전진교 ) 는 조직 을 형성 하 지 않 고 반란 도 일으키 지 않 는다 . 항상 결혼 을 하 며 조직 을 이루 는 종교 ( 오두미 교 ) 가 말썽 이 많 다 . 모든 악 은 욕심 에서 나온다 . 욕심 을 끊 지 않 고 그 근처 에 사 는 종교 들 은 결국 타락 의 길 로 들어가 지 , 돈 아니 면 여자 문제 , 결국 은 살인 으로 결말 을 내 지 . 이번 에 는 정리 하 는 방법 을 바꾸 었 다 . 이전 까지 는 지리 적 위치 와 등장인물 정리 가 주된 내용 이나 이번 에 는 사건 진행 도 포함 시켜서 소설 을 아예 요약 했 다고 보 면 된다 . 8 권 의 소설 이 약 8 장 의 그림 으로 요약 이 된다 . 히히 . < 그림 1 : 시대 배경 > < 참고 : 명나라 지도 > < 그림 2 : 화 산파 의 등장 까지 > 다른 소설 에서 잠깐 나온 것 같 은 < 벽 사검 > 을 가지 고 이렇게 소설 로 만드 는구나 . < 벽 사검 > 을 내시 가 만들 었 다는 한 가지 사실 로 이렇게 엄청나 게 소설 을 쓰 다니 상상력 이 좋 군 . 김용 소설 을 거의 다 읽 으니 각 문파 의 위치 가 어디 인지 감 이 잡힌다 . 처음 녹정기 읽 을 때 는 소림사 나 무 당파 가 어디 있 는지 도 몰랐 다 . < 그림 3 : 마교 교주 딸 등장 까지 > 설명 할 것 도 없 다 . 수줍 음 많 은 마교 의 딸 이 < 영호 . 충 > 을 만나 기 까지 다 . 성씨 가 < 여우 를 호령 하 다 > 라니 좀 이상 하군 . 마교 딸 이 여우 인가 ? 나 도 이런 여우 같 은 여자 만나 면 좋 겠 다 . 소설 을 보 면 거의 이동 에 배 를 타 고 다니 는 것 이 잘 나와 있 다 . 주요 도시 가 바다 나 큰 강 근처 라는 것 은 다 이유 가 있 는 것 이 다 . 지금 은 도로 사정 이 좋 았 지만 옛날 에 는 강 이나 운하 가 도로 였 다 . < 그림 4 : 일월 신교 의 옛 얘기 들 > 드디어 일월 신교 에 대한 얘기 가 다량 으로 나온다 . 영화 에서 보 던 < 흡 성대 법 > 도 나온다 . < 천룡팔부 > 읽 어 보 면 이 무술 의 원형 이 나온다 . 시대 가 지나 서 비법 이 실전 되 어 부작용 이 많 은 무공 이 다 . 이 소설 도 역시 문제 의 핵심 은 김용 의 고향 인 < 절강 성 > 에 있 다 . 그놈 의 < 태호 > 언제 한 번 가 서 구경 해야지 원 ! 얼마나 잘 났 는가 보 자 . < 그림 5 : 소림사 대첩 까지 > 주인공 이 애인 구하 려고 소림사 를 침공 하 기 까지 내용 이 다 . 나 에게 돈 이 많 다면 소설 속 처럼 양 자강 을 따라 배 타 고 여행 을 해 보 고 싶 다 . < 황산 > 을 보 고 나 니 중국 에 는 정말 경치 좋 은 산 이 많 은 것 같 다 . 김용 이 남쪽 경치 를 그렇게 자랑 하 니 말 이 다 . 아마 한국 산 은 중국 산 보다 는 못 할 것 이 다 . 한국 에 사 니 한국 것 이 최고 라고 알 고 있 지만 밖 에 나가 보 면 정말 한국 은 볼 것 이 없 다 . ( ^^)< 그림 6 : 동방 불패 때려잡 기 > 영화 에선 꾀 많이 출연 한 동방 불패 가 소설 에선 잠깐 사이 에 끝난다 . 대단 한 미녀 도 아니 고 그냥 우리 가 아 는 중성 적 인 성정 체성 이 변한 그런 사람 이 다 . 기존 의 소설 과 는 다르 게 이 소설 은 무공 에서 내공 ( 힘 ) 이 차지 하 는 비중 이 낮 게 나온다 . 기술 과 빠르기 중심 으로 나온다 . 나중 에 < 녹정기 > 를 보 면 내공 에 대해서 는 말 이 없 다 . 내공 이 있 다면 아마도 단전호흡 이 모든 국민 들 에게 성공 했 겠 지 ? < 독고 구검 > 이 라는 검술 이 나와서 말 인데 검술 에 대해서 얘기 해 보 면 이 세상 엔 대체로 3 개국 의 것 이 지배 적 이 다 . 유럽 식 검술 , 중국식 검술 , 일본식 검술 이 다 . 실용 성 은 유럽 식 과 일본식 검법 인 것 같 다 . 중국 검술 은 묘기 대행 진감 이 다 . < 그림 7 : 5 악파 통합 장문 악 불군 > 처음 엔 군자 로 나오 던 악 불군 이 결국 천하 에 둘 도 없 는 악인 으로 돌변 하 고 만 다 . 거의 폐인 이 다 되 었 다 . 도덕 이 란 여자 의 순결 과 같 다 . 잘 지키 다가 도 한 번 틀어지 면 거의 폐인 이 되 어 자살 까지 하 니까 . 지금 은 아무 도 도덕 에 신경 을 쓰 지 않 으니 다행 이 다 . 종교인 들 도 별로 신경 을 쓰 지 않 아서 많 은 비리 가 있 는 것 을 보 면 이 시대 에 는 종교 나 도덕 이 없 다고 보 면 되 겠 지 . 신 이 내려 주 신 말씀 이 별로 신통 하 지 못해서 성직자 중 에 배신자 들 이 많이 나오 거든 . 그 말씀 이 진짜 라면 성직자 들 이 뭔가 얻 어서 만족 을 했 겠 지 돈 을 벌 려고 포교 나 선교 를 하 지 는 않 겠 지 . < 그림 8 : 평화 적 인 결혼 > 또 다른 악인 마교 교주 < 임 아행 > 은 그 들 이 부르짖 던 하늘 의 부름 을 받 아서 지옥 으로 들어갔 다 . 중국인 은 영혼 과 내세 를 믿 지 않 는다 . 원래 그런 전통 인데 공산주의 사상 교육 도 받 아서 거의 도덕관념 이 바닥 수준 이 다 . 중국 여행 은 아직 도 위험 할까 ? 조심 해라 중국인 은 사람 고기 도 먹 었 던 족속 이 니까 . 여기 서 사파 인 마교 ( 유일신 계 ) 가 사악 하 다고 하나 정파 인 불교 / 도교 도 많 은 사악 한 짓 을 한다 . 그러 니 마교 가 정파 보다 더 사악 하 겠 느냐는 주장 이 들 어 있 다 . 그리고 사람 들 은 겉 으로 보이 는 종교 를 가지 고 싸우 지만 사실 은 양쪽 모두 똑 같 은 문제 아들 아니 냐는 것 이 다 . 그러 니 사람 을 보 고 판단 해야 정확 하 지 종교 를 보 고 판단 하 면 정확 하 지 못하 고 대략 만 알 수 있 는 것 이 다 .