제 목 : 숲 사람 들 ( The Forest People ) 지 은 이 : 콜린 M . 펀 불 / 이상원 옮김 읽 은 날 : 2012 . 4 . 약 50 년 전 아프리카 의 밤 부티 피그 미족 과 약 3 년 간 함께 생활 하 면서 그 들 의 의식주 롤 포함 한 일상 생활상 과 가족 관 , 죽음 을 포함 한 내면 의 사고 , 관습 , 문화 , 축제 등 저자 가 직접 듣 고 , 보 고 , 경험 한 것 을 일정 한 형식 이나 틀 에 매이 지 않 고 기록 한 책 이 다 . 지금 부터 50 년 전이 라면 문명 이나 학문 의 발달 이 지금 에 비해 턱없이 부족 했 던 터전 에서 편안 한 삶 을 버리 고 , 다소 불편 한 숲 에서 그 들 과 생활 하 면서 인류학 에 대한 깊 은 관심 과 함께 인간 애 를 통한 학구열 에 찬사 를 보내 며 , 밤 부티 피그미 족 이 자신 들 과 같 은 사람 이 라고 믿 고 따랐 던 저자 는 피그 미족 이나 흑인 들 에 대한 편견 이나 우월 의식 은 없 는 학자 이 기 전 에 휴머니스트 가 아니 었 을까 생각 해본다 . 이 책 의 내용 을 살펴본다면 피그미 족 은 모두 똑같 진 않 지만 대부분 비슷 한 유형 으로 외형 부터 흑인 부족 과 많 은 차이점 을 보인다 . 평균 신장 이 140 ㎝ 에 불과 하 고 , 몸 에 비해 다리 길이 가 짧 으며 , 근육 이 상당히 발달 해 있 고 , 머리 는 둥글 고 두 눈 사이 가 먼 편 으로 코 는 납작 하 고 입 길 이만큼 퍼져 있 는데 털 이 많 은 피그미 도 있 고 , 털 이 전혀 없 는 피그미 도 있 다고 한다 . 서로 다른 부족 일지라도 피그미 족 의 공통점 은 숲 에서 생활 하 며 , 정착생활 이 아닌 사냥 이나 꿀 을 채취 하 면서 좋 은 물 이 있 는 곳 을 옮겨 다니 는 유랑 민족 이 다 보 니 주거 환경 에 신경 을 쓰 기 보다 는 식생활 에 초점 을 맞춰 이동 생활 을 하 고 , 필요 한 물자 를 흑인 들 과 물물 교환 하 거나 부정기 적 으로 흑인 들 의 플랜테이션 농장 에서 일 을 해 소득 을 얻 어 생활 하 기 도 한다 . 그러 다 보 니 주 거 환경 은 여자 들 이 간단히 나무 와 바나나 잎 등 으로 임시 로 만드 는 열악 한 환경 속 에서 살 면서 복장 또한 신경 쓰 지 않 는 아프리카 의 일반 적 인 소수 민족 들 과 다를 바 없이 생활 한다 . 벨기에 정부 는 국가 적 인 차원 에서 피그 미족 이 정착생활 을 하 도록 여러 가지 노력 을 했으나 직사광선 을 견디 지 못하 는 취약점 이 있 고 , 정착생활 에 수반 되 는 질병 에 취약 한 점 , 피그 미족 의 행동 과 사고 는 숲 속 의 이동 생활 에 맞춰져 수 천 년 동안 생활 해 왔 기 에 정착생활 자체 는 정신 적 , 육체 적 충격 이 엄청날 수 밖에 없 기에 결국 실패 할 수 밖에 없 다 . 피그 미족 은 근친결혼 이나 근친상간 을 큰 죄 로 여기 고 있 으며 , 누이 를 교환 하 는 방식 으로 결혼 을 한다 . 그 들 은 의식주 를 비롯 한 모든 것 은 숲 이 인간 에게 주 는 귀한 선물 로 좋 은 것 뿐 아니 라 삶 속 에서 오 는 불행 한 질병 , 죽음 까지 도 숲 이 주 는 것 이 라면 당연히 감사 하 게 받아들여야 한다는 긍정 적 사고 를 가지 고 있 다 . 미 개발 국 에서 대부분 발생 하 는 주술 적 인 신앙 이나 토테미즘 등 의 특별 한 신앙 이나 종교 가 없 으며 , 추장 , 재판관 , 제사장 , 통치자 그 어떤 것 도 없이 그냥 여건 이 주어지 는 대로 생활 하 며 , 어떤 문제 든 숲 이 있 는 한 대화 를 통해 해결 된다는 사고 를 갖 고 있 다 . 교육 또한 일정 한 틀 에 의한 교육 보다 부족 이 함께 어우러지 면서 살아가 는 자체 가 자연 적 인 공교육 이 고 , 숲 에서 살 면서 어려서 나무 타 기 를 하 거나 사냥 을 하 는 등 모든 것 하나하나 가 교육 이 된다 . 이 책 에서 상당 한 비중 을 두 고 서술 한 축제 이 면서 피그미 족 의 큰 행사 를 살펴보 면 첫째 , 몰리 모 축제 를 알아보 자 . 어쩌면 우리 나라 의 정월 대 보름 행사 쯤 으로 여기 면 되 지 않 을까 싶 다 . 부족 들 은 이 축제 를 통해 춤 과 노래 를 즐기 는데 일정 한 시기 에 맞춰 축제 을 여 는 것 이 아니 라 사냥 이 잘 되 지 않 거나 누군가 죽 게 되 면 갖 는 이 축제 는 몰리 모라 는 어린나무 로 만든 피리 를 불 면서 남자 들 이 잠 을 자 지 않 고 밤 이 면 장기간 벌이 는 축제 였 는데 문명 이 들어가 면서 몰 리모 ( 피리 ) 는 나무 에서 금속 으로 된 백인 들 이 상하수도 관 으로 사용 하 고 있 는 것 을 구부려서 만든 피리 를 불 게 된다 . 그 전통 악기 를 왜 버리 게 됐 냐고 저자 가 묻 자 형식 을 중요 시 여기 지 않 는 그 들 은 나무 든 금속관 이 든 그 재질 이 중요 한 것 이 아니 라 어떤 것 이 되 었 든 숲 을 깨울 수 있 는 소리 를 낼 수 있 다면 재질 은 문제 가 되 지 않 는다고 그 들 은 말 하 는 데 몰 리모 는 남성 들 을 위한 축제 로 여성 들 은 축제 기간 동안 밤 에 는 나와서 는 안 된다는 규칙 을 갖 는다 . 피그 미족 은 사람 이 사냥 이 잘 안 되 거나 , 누군가 병 에 걸리 거나 죽 는다는 것 은 숲 이 잠 을 자기 때문 에 일어나 는 좋 지 못한 것 으로 숲 을 깨우 면 그 모든 것 은 자연히 숲 이 물리칠 것 이 라는 의식 에서 비롯 된 축제 다 . 둘째 , 엘 리마 축제 는 여자 들 의 성인식 에 해당 하 는 것 으로 초경 이 시작 되 는 여자 들 끼리 함께 모여 여자 들 이 해야 할 일 과 어른 으로 불러야 할 노래 등 을 배우 면서 결혼 생활 부터 아이 를 낳 고 기르 면서 여자 로써 의 의무 를 배워가 는 축제 가 되 고 , 배우자 를 선택 하 는 기회 가 된다 . 셋째 , 은 쿰 비 는 남자 들 의 성인식 으로 할례 를 행하 는 하나 의 의식 인데 피그 미족 자체 로 하 는 것 이 아니 라 흑인 마을 의 청년 들 과 함께 하 는 의식 으로 본래 이 의식 은 피그 미족 의 전통 의식 이 아닌 흑인 들 이 피그 미족 을 지배 하 기 위한 수단 으로 이 의식 을 갖 도록 했 지만 강제 적 인 의미 는 없이 물자 를 얻 거나 교환 하 는 등 의 필요 에 의한 공생 관계 를 유지 하 기 위한 것 이 그 목적 이 라고 하 지만 이 책 을 읽 는 내 생각 은 흑인 의 통치 적 인 개념 이 아닌가 하 는 생각 이 들 었 다 . 이 책 을 읽 으면서 중반 부 까지 는 서로 다른 문화 에 대한 이해 의 부족 으로 다소 지루 한 느낌 과 그냥 우리 와 다른 문화 구나 정도 로 읽 었 는데 후반부 의 피그 미족 케 켄 이 저자 와 함께 여러 지역 의 피그미 를 찾아다니 면서 흑인 부족 들 과 만나 고 , 다른 부족 의 피그미 와 접촉 하 기 도 하 고 , 백인 선교사 와 의 새로운 만남 , 많 은 동물 들 이 서식 하 는 국립 공원 방문 , 숲 에서 한 번 도 보 지 못했 던 산 을 보 면서 새로운 환경 인 산 에 내려다본 평원 의 느낌 , 산 에 하얗 게 쌓인 눈 을 아무리 설명 을 해도 이해 하 지 못하 는 모습 , 발달 된 물질문명 속 에서 의 편리 한 삶 등 을 그 가 새로운 문화 와 문명 을 접하 는 모습 은 더 없 는 즐거움 을 줬 다 . 저자 는 흑인 과 피그미 와 의 관계 를 하나 의 상호 의 존 형태 의 좋 은 관계 로 서술 하 고 있 지만 실제 생활 에 있 어서 어쩌면 우리 나라 의 양반 과 평민 의 차이 내지 는 그 이상 의 천민 의 차이 로 느껴 지 면서 피지배자 와 지배자 의 관계 로 생각 됐 다 . 그럼에도 저자 는 ‘ 왜 , 그렇게 쓰 지 않 았 을까 ? ’ 생각 해 볼 때 흑인 을 지배 하 고 있 던 유럽 의 백인 입장 에서 이 책 을 쓰 다 보 니 자신 들 이 흑인 들 을 지배 하 지 않 는다는 것 을 간접 적 으로 표시 하 는 백인 우월 의식 을 가진 독자 들 의 거부감 에 신경 을 쓴 것 이 아닐까 생각 해 봤 다 . 이 책 을 읽 으면서 조선 말기 외국선 교사 들 의 눈 에 비친 우리 민족 의 모습 은 어땠을까 를 한번 생각 해 봤 다 . 일상 생활 에서 효 를 바탕 으로 부모 를 공경 하 는 우리 의 문화 , 물질 적 으로 빈곤 하 면서 도 제사 만큼 은 풍성히 모시 는 제례 의식 , 아무리 바쁘 고 어려워 도 이웃 에 초상 이 나 면 작 은 부조 를 통해서 3 일 동안 함께 먹 고 마시 면서 성대 하 게 치르 는 장례 문화 , 설 명절 부터 정월 대 보름 까지 의 농경 문화 와 함께 그때 일어나 는 풍물놀이 같 은 축제 문화 , 두레 등 협동 을 바탕 으로 하 는 농사 문화 , 병 이 돌 거나 비명 횡사 의 횡액 등 을 당할 때 하 는 궂 문화 등 이런 모든 것 들 이 신비 하 면서 도 결코 무시 할 수 없 는 저력 을 가진 민족 임 을 알 고 우러러 보 지 않 았 을까 ? 모든 것 을 자연 의 흐름 에 순응 하 며 이웃 과 더불 어 살아왔 던 우리 문화 , 자연 속 에서 얻 은 작 은 것 하나 에 도 감사 할 줄 알 고 어른 은 아이 를 바르 게 교육 하 고 아이 는 어른 을 공경 할 줄 알 았 던 우리 의 정신 적 사상 . 자신 의 이익 을 위하 기 보다 공동 의 이익 을 위해 조금 은 한 발짝 물러설 줄 알 았 던 우리 선조 들 의 사양지심 . 점점 사라져 가 는 우리 민족 의 따뜻 한 마음 과 문화 가 간절히 그리워진다 . [ 콜린 M . 펀 불 ] 숲 사람 들 . hwp