정민 한양대 교수 · 고전 문학 두 예 ( 杜 預 ) 는 비석 두 개 에 자신 의 공훈 을 적 어 새겼 다 . 하나 는 한수 ( 漢水 ) 속 에 가라앉히 고 다른 하나 는 만산 ( 萬 山 ) 의 위 에 세웠 다 . 그러 고 는 말 했 다 . " 후세 에 높 은 언덕 이 골짜기 가 되 고 , 깊 은 골짝 이 언덕 이 될 수 도 있 다 . " 백거이 ( 白 居 易 ) 가 자신 의 시고 ( 詩稿 ) 를 모아 정리 한 후 불상 에 복장 ( 腹 藏 ) 으로 넣 게 했 다 . 여산 의 동 림사 ( 東 林 寺 ) 와 동도 ( 東都 ) 의 성 선사 ( 聖善 寺 ) , 그리고 소주 의 남 선원 ( 南 禪院 ) 에 각각 보냈 다 . 책 마다 기문 을 따로 적 었 다 . 어느 하나 가 망실 돼도 다른 것 은 남 을 테 니 일종 의 보험 을 들 어 둔 셈 이 었 다 . 사조 제 ( 謝 肇 淛 ) 가 덧붙였 다 . " 사람 이 이름 을 좋아함 이 참 심하 다 . 두 사람 의 공적 과 문장 이 라면 어찌 후세 에 전해 지 지 않 을까 걱정 하 겠 는가 ? 그런데 도 오히려 스스로 를 내세우 기 를 이 처럼 한단 말 인가 ? " 호명 자표 ( 好名 自 標 ) 는 그러니까 명예 를 좋아해 남 이 알아주 지 않 을까 봐 제 이름 을 직접 드러내 려 애쓴다는 말 이 다 . ' 문해 피사 ( 文 海 披 沙 ) ' 에 나온다 . 청나라 옹 방강 ( 翁 方 綱 ) 도 백거이 의 일 을 본떠 자신 의 ' 복초 재집 ( 復 初齋 集 ) ' 을 항주 영은사 ( 靈 隱 寺 ) 에 보관 케 하 고 , 다시 한 부 를 추사 김정희 편 에 초상화 와 함께 해남 대둔사 ( 大 芚 寺 · 지금 의 대흥사 ) 로 보내 보관 케 했 다 . 설령 중국 에서 천재지변 을 만나 책 이 다 사라져도 조선 의 남쪽 끝 에 는 남 아 있 을 것 이 란 희망 을 담 았 다 . 추사 는 그 책 을 대둔사 로 보내 면서 해동 의 영은사 란 뜻 으로 ' 소영 은 ( 小 靈 隱 ) ' 이 란 세 글자 를 편액 으로 써서 함께 선물 했 다 . 다 산 이 그 소식 을 듣 고 아름답 게 여겨 양근 ( 楊 根 ) 소설 산 ( 小 雪山 ) 에 남 은 태고 ( 太古 ) 보우 ( 普愚 ) 가 머물 던 절터 에 암 자 를 세워 그 책 을 옮겨 와 중노릇 을 하 면 어떻 겠 냐고 제자 초의 ( 艸 衣 ) 를 꼬드겼 을 정도 다 . 위 세 사람 은 세상 이 기릴 만 한 큰 자취 를 남겼으니 없 는 것 을 만들 어 표방 한 것 은 아니 다 . 도처 에 나붙 기 시작 한 국회의원 후보 자 들 의 현수막 을 보 니 저마다 제 이름 을 걸 고 나 밖에 없 다고 자랑 이 한창 이 다 . 진짜 와 가짜 를 어떻게 가려 낼까 ? 그게 문제 다 . 출처 : http : / / news . chosun . com / site / data / html _ dir / 2016 / 01 / 26 / 2016012603721 . html 공유 하 기 글 요소