심리학 ] 벡 , 엘리스 의 합리 적 정서 적 행동 치료 목 차 Ⅰ . REBT 의 형성 배경 Ⅱ . REBT 의 이론 적 기초 Ⅲ . REBT 의 특징 Ⅳ . REBT 상담 의 진행 과정 Ⅴ . Ellis 영향 의 제 한 점 과 미래 Ⅵ . REBT 의 공헌 점 과 비판 점 Ⅶ . 다른 상담 기법 과 의 비교 VIII . REBT 개인 성격 검사 Ⅰ . REBT 의 형성 배경 [ 1 ] 정의 Rational Emotive Behavior Therapy ( 인지 , 정서 , 행동 , 치료 ) 는 1956 년 Ellis 박사 에 의해서 창안 되 었 다 . 이 이론 은 인간 을 이루 는 세 가지 핵심 영역 인 인지 , 정서 , 행동 이 서로 상호 작용 하 는 과정 에서 인지 가 핵심 이 되 어 정서 와 행동 에 영향 을 준다고 강조 한다 . REBT 는 인간 이 그 자극 을 어떻게 지각 하 느냐 에 따라 반응 이 달라진다는 인지 매 개설 을 강조 한다 . 이 이론 은 1955 년 ‘ 합리 적 치료 ( Rational Therapy ) ’ 로 시작 하 였으나 ‘ 합리 적 ( rational ) ’ 이 라는 용어 가 많 은 사람 에게 합리주의 와 무슨 관계 라도 있 는 것 처럼 혼돈 을 주 어서 1961 년 Ellis 는 인간 의 정서 적 측면 을 중시 한다는 것 을 알리 기 위해 ‘ 합리 적 정서 적 치료 ( Rational Emotive Therapy ) ’ 로 개명 하 였 다 . 그 후 1993 년 행동 적 측면 이 이론 에 중요 한 부분 을 차지 하 므로 Corsini 의 의견 을 받아들여 공식 명칭 을 ‘ 합리 적 정서 적 행동 치료 ( Rational Emotive Behavior Therapy ) ’ 로 바꾸 게 된다 . REBT 는 ‘ 합리 적 정서 적 행동 요법 ’ 이 라는 용어 로 가장 많이 번역 되 어 사용 되 고 있 으나 창안자 의 뜻 과 이론 의 개요 를 더 잘 드러내 기 위해서 는 ‘ 인지 , 정서 , 행동 , 치료 이론 ’ 이라고 부르 는 것 이 보다 정확 하 다고 할 수 있 다 . 또한 REBT 는 인지 , 정서 행동 중 에서 인지 에 의해 정서 와 행동 이 결정 된다는 인지 결정 론 적 견해 를 취하 고 있 기 때문 에 그간 에 우리 나라 에서 는 통상 적 으로 인지 상담 이론 이 라고 알려져 있 다 . [ 2 ] Ellis 의 삶 과 REBT 이론 의 형성 및 변천 과정 1 ) REBT 이론 의 태동 REBT 이론 을 창안 한 Albert Ellis 는 이미 1940 년 대 부터 남 을 돕 는 일 을 하 였 는데 당시 의 Ellis 는 New York 주 의 임상 심리사 였 다 . 『 성적 자유 에 관한 사례 ( The Case for Sexual Liberty ) 』 라는 저서 로 New York 에서 는 서서히 명성 을 얻 어 가 고 있 었 다 . 특히 그 는 성 관계 나 또는 결혼 관계 에 관한 권위자 로서 의 명성 이 높 았 다 . 당시 의 Ellis 는 친구 나 친지 들 의 성 문제 나 인간 관계 문제 를 도와 주 었 으며 , 단기간 내 에 이런 어려움 들 을 돕 는 데 성공 적 인 효과 를 보였 음 을 보 고 하 고 있 다 . 이런 이유 로 성 에 관한 문제 나 , 결혼 문제 에 관한 영역 을 전공 하 기 를 희망 했으나 당시 에 는 그 분야 가 없 었 으므로 임상 심리학 을 전공 하 게 된다 . 임상 심리학 으로 박사 학위 를 취득 한 후 에 정신 분 석학 을 중심 으로 한 훈련 에 좀 더 심층 적 인 교육 을 받 기 로 선택 한다 . 당시 만 해도 Ellis 는 정신 분 석학 이 당시 에 쓸 수 있 던 가장 심층 적 이 며 효과 적 인 상담 치료 이론 이 라고 믿 었 기 때문 이 다 . 당시 의 비 공식 적 인 성 , 결혼 문제 상담 전문가 로서 혼란 된 관계 는 혼란 된 개인 의 산물 이 기 때문 에 , 행복 하 게 살 기 를 원한다면 그 들 은 무엇 보다 도 먼저 각자 가 평화 스럽 게 살 수 있 는 능력 을 보여 주 는 것 이 필요 하 다는 것 을 배웠 다 . 초기 에 는 타인 을 도울 수 있 고 문제 해결 에 대한 관심 때문 에 정신 분석 가로 의 활동 을 즐겼으나 점점 정신 분석 이 효과 적 이 고 효율 적 인 기법 이 아님 에 실망 하 게 되 었 다 . 그래서 1950 년 대 초기 에 여러 가지 종류 의 치료 를 실험 하 기 시작 했 다 . 2 ) Albert Ellis 의 성장 과정 ( 1 ) 가정 환경 Albert Ellis 는 1913 년 9 월 27 일 미국 펜 실베 니아 주 의 피츠버그 에서 출생 하 였 다 . 그 는 어머니 인 Hettie Ellis 와 아버지 인 Henry Ellis 사이 의 3 남매 중 장남 으로 태어났 다 . 남동생 Paul 은 Alber 보다 1 년 반 이 아래 였 고 , 여동생 Janet 은 Albert 보다 네 살 아래 였 다 . Albert 가 네 살 이 되 던 해 에 아버지 의 사업 상 그 의 가족 은 뉴욕 시 로 이사 를 하 였 다 . 그 이후 Ellis 는 지금 까지 뉴욕 시 에 살 고 있 다 . ( 2 ) 아동기 의 어려움 Ellis 는 아동기 의 사건 들 이 인격체 로 형성 해 가 는 데 지대 한 영향 을 미친다는 사실 에 는 동의 하 지 않 는다 . 그 의 견해 는 Ellis 자신 이 그랬 던 것 처럼 선천 적 으로 적극 적 문제 해결 자 이 면서 역경 을 활용 하 는 능력 이야말로 그 가 살 아 왔 던 삶 의 여정 속 에서 가장 중요 한 결정 요인 이 라고 본다 . 이것 은 그 가 전문가 로서 의 삶 을 살아오 면서 자신 을 보 는 견해 이 자 자신 이 창안 한 REBT 이론 이 주장 하 는 인간 에 대한 견해 와 도 일치 한다 . Ellis 가 주장 하 듯이 이러 한 환경 과 사건 은 그 의 성격 을 형성 하 지 않 았 고 그 의 삶 의 여정 을 결정 하 지 않 았 지만 그럼에도 불구 하 고 대부분 의 전기 작가 들 이 중요 한 것 으로 간주 할 수 있 는 Ellis 의 아동기 사건 이나 환경 을 확인 하 는 작업 은 필요 하 기 때문 에 Ellis 가 아동기 때 직면 해야 했 던 3 가지 중요 한 시련 을 언급 하 고자 한다 . ▣ 시련 1 - 부모 의 소홀 한 양육 12 세 때 부모 가 이혼 했으며 , 그 이후 아버지 는 재정 적 지원 은커녕 아이 들 의 주변 에 나타나 지 도 않 았 다 . 어머니 는 집 에 는 계셨 지만 자녀 나 집안일 을 돌보 는 일 에 는 소홀 하 였 고 자신 의 쾌락 추구 에 만 탐닉 하 였 다 . 요즘 같 으면 ‘ 아동학 대 예방 기관 ’ 에 고발 당할 일 이 었 다 . ▣ 시련 2 - 아동기 의 나쁜 건강 상태 Ellis 가 5 세 때 편도선염 이 악화 되 어 심각 한 상태 가 되 었 다 . 응급 수술 이 요구 되 었 는데 이 수술 후 급 성 신장염 이 발병 하 였 다 . 이 신장염 때문 에 Ellis 는 5 살 에서 7 살 사이 에 8 번 정도 병원 에 입원 해야 했으며 어떤 때 는 10 개월 동안 이나 입원 해 있 던 적 도 있 었 다 . 이 기간 동안 에 도 어머니 의 따뜻 한 돌봄 이나 아버지 의 병문안 은 거의 없 었 다 . 어느 누구 의 병문안 도 받 지 못하 고 몇 주 를 홀로 외로이 보낸 적 도 많 았 다 . 병 이 회복 되 는 동안 에 는 집안 에서 지내 면서 아동기 의 오락 이나 게임 등 스포츠 에 참여 하 는 것 이 건강 상 의 이유 로 금지 되 었 기 때문 에 자연 스럽 게 지 적 인 활동 에 많 은 시간 을 보내 게 된다 . ▣ 시련 3 - 수치심 과 사회 적 회피 Ellis 는 자신 을 극도 로 부끄러움 을 잘 타 는 내성 적 인 아이 로 묘사 한다 . 그 는 이러 한 수치심 을 다루 는 과업 이 그 가 직면 했 던 세 번 째 의 도전 으로 지각 하 고 있 다 . 학교 에서 그 는 가능 하 면 남 앞 에 나서 는 것 을 회피 했 다 . 그리고 이웃 이나 같 은 반 소녀 들 에게 데이트 를 신청 해 본 적 도 없 으며 반 에서 시 를 읽 어야 하 거나 , 상 을 타 기 위해 연단 에 나가 야 했 을 때 도 불안 으로 가슴 이 두근거렸 으며 땀 까지 흘리 면서 필사 적 으로 회피 할 구멍 을 찾 곤 하 였 다 . ( 3 ) 아동기 장애 의 대체 Ellis 는 이러 한 부모 의 소홀 을 강한 독립성 과 자율 성 으로 이겨냈 다 . 아침 에 자명종 시계 가 울리 면 스스로 일어나 서 아침 을 먹 고 학교 를 갔으며 자신 은 물론 이 고 어린 두 동생 까지 돌보 았 다 . Ellis 는 주말 에 학교 수업 이 없 다는 데 깊이 실망 할 정도 로 학교 생활 을 즐겼 으며 , 위 에서 언급 한 사회 적 공포심 ( Social Phobia ) 만 제외 하 면 성적 도 우수 하 였 다 . 아마도 병 의 회복기 동안 에 일어났 던 신체 적 허약 때문 에 Ellis 는 건강 에 관심 을 가지 기 시작 했으며 거친 운동 은 싫 어 했 지만 그 대신 에 지 적 인 흥미 나 관심 은 더욱 증가 하 기 시작 했 다 . 소년 Ellis 는 운동 을 잘 못 한다는 것 이 나 , 남 앞 에 설 때 의 공포 나 여학생 에게 느끼 는 극도 의 불안감 에 도 불구 하 고 낮 은 자아존중감 은 갖 고 있 지 않 았 다 . Ellis 자신 의 설명 에 의하 면 자신 의 자아존중감 은 그 의 지적 능력 이나 , 학교 성적 그리고 친구 나 친지 들 에게 받 았 던 좋 은 사회 적 반응 때문 이 었 다고 고백 하 고 있 다 . Ellis 는 그 의 아동기 의 어려웠 던 환경 때문 에 발휘 되 었 던 자신 의 선천 적 능력 이 확 교 한 문제 해 결자 로서 의 역량 을 갖 는 데 도움 을 주 었 다는 견해 를 피력 하 고 있 다 . ( 4 ) 청소년기 와 초기 성인기 Ellis 는 12 세 때 유명 한 작가 나 소설가 가 되 기 로 결심 을 하 면서 방대 한 양 의 독서 를 하 게 된다 . 13 세 , 16 세 때 는 수준 높 은 책 들 을 이해 했으며 학교 공부 를 하 지 않 았 음 에 도 불구 하 고 150 명 중 7 등 을 차지 할 정도 로 좋 은 성적 을 유지 하 고 있 었 다 . 17 세 에 는 작가 로서 성공 하 기 까지 자신 의 생계 를 유지 할 수 있 는 수단 을 찾 아야 했으므로 뉴욕 시립 대 , 경영 및 도시 행정 학과 에 진학 하 였 다 . 당시 그 의 계획 은 회계사 가 되 어서 충분히 생활 할 수 있 는 돈 을 마련 하 고 소설 을 쓰 는 것 이 었 는데 경제 공황 으로 이 뜻 은 좌절 되 고 만 다 . 돈 을 많이 벌 수 있 는 기회 가 드물 었 고 , 비교 적 임금 이 낮 은 수준 의 일거리 를 생계 수단 으로 삼 게 되 었 다 . 20 세 초반 에 는 그 의 심리 적 어려움 이 었 던 ‘ 대중 앞 에서 연설 하 는 공포 ’ 와 ‘ 여성 에게 다가가 는 공포 ’ 를 극복 하 기 위한 다양 한 시도 를 하 였 다 . 이것 을 극복 한 성공 의 원인 을 독서 를 통해 얻 은 통찰력 과 실제 탈감 화 기법 의 적용 을 통해 이루 었 다고 훗날 회고 하 고 있 다 . Ellis 는 자신 이 대부분 의 사람 들 보다 성적 ( 性 的 ) 으로 충분 한 경험 이 없 다는 사실 에 도 불구 하 고 그 가 제공 했 던 정보 나 충고 로 사람 들 을 도와 줄 수 있 었 다는 것 을 주장 하 였 다 . 게다가 그 는 이런 종류 의 상담 활동 을 상당히 즐겼 다 . 이러 한 과정 을 거치 면서 28 세 가 되 어 심리치료 에 중요 한 충격 을 던지 는 운명 적 선택 을 한다 . 카운슬러 로서 의 전문 적 직업 을 갖 기 로 결심 하 고 임상 심리학 과 대학원 에 진학 하 게 된다 . ( 5 ) 대학원 시절 1941 년 2 개 의 과목 을 성공 적 으로 마친 후 에 정식 대학원생 으로 인정 되 었 다 . 콜롬비아 대학 에서 공부 를 시작 한 직후 에 그 가 재학 중 이 던 임상 심리 학과 가 성 , 가족 그리고 결혼 생활 에 관한 그 의 관심 을 충족 시켜 주 지 못함 을 깨닫 게 되 었 다 . 그러므로 라이벌 학교 인 콜롬비아 사범 대학 에 1942 년 다시 들어가 게 된다 . 그 는 학위 과정 을 마치 기 위해 자신 의 관심 영역 인 성 , 사랑 그리고 결혼 문제 의 영역 과 맥 을 같이 하 는 『 여대생 의 사랑 에 관한 정서 』 에 관한 연구 를 학위 논문 으로 결정 하 였 다 . 그러나 몇몇 교수 들 은 Ellis 의 성 에 관한 연구 가 대학 의 이미지 를 실추 시킬까봐 상당 한 난색 을 보였 고 끝내 Ellis 의 연구 에 반대 하 였 다 . 그래서 Ellis 는 눈물 을 머금 고 논문 의 주제 를 『 인 성검사 에서 직접 적 이 고 간접 적 인 표현법 의 사용 에 관한 한 비교 』 라는 논문 으로 박사 학위 를 취득 하 는 것 으로 공식 적 인 대학원 생활 을 마감 하 게 된다 . 그러나 마침내 는 성격 검사 에 관한 연구 나 집필 이 지루 하 게 여겨졌 고 다시 그 의 종전 관심사 인 성 , 사랑 그리고 심리치료 에 다시 초점 을 두 게 되 었 다 . ( 6 ) Ellis 의 애정관 계 전문 심리학자 로서 의 그 의 삶 은 대부분 의 엄청난 시간 과 에너지 를 REBT 의 정교 한 보강 및 보급 에 바치 고 있 다 . Ellis 는 1939 년 Karyl Corper 와 결혼 했으나 곧 무효 로 끝 났 다 . 그 후 17 년 동안 이어진 독신 생활 을 청산 하 고 1956 년 에 무용가 였 던 Rhonda 가 그녀 의 본업 인 무용 보다 Ellis 와 함께 하 는 더 많 은 시간 을 요구 하 고 나서 자 그녀 의 욕구 를 충족 시킬 수 없 는 Ellis 는 이혼 을 결행 하 게 된다 . 그 후 7 년 후 인 1965 년 에 는 결혼 관계 는 맺 지 않 았 지만 지금 까지 반려자 역할 을 하 고 있 는 Janet Wolfe 를 만나 게 된다 . Janet 은 자신 들 의 관계 가 릴케 가 묘사 했 듯이 ‘ 상대방 고독 의 안내자 ’ 역할 을 한다고 회상 하 며 다음 과 같이 기술 하 고 있 다 . 그리고 Ellis 는 REBT 이론 이 지향 하 고 있 는 것 처럼 ‘ 일 ’ 과 ‘ 사랑 ’ 을 삶 속 에서 이루 어야 할 두 가지 중요 한 덕목 으로 삼 는다 . ‘ 일 ’ 을 하 기 위해 ‘ 사랑 ’ 하 는 일 에 에너지 를 모두 소진 하 지 는 않 으며 균형 있 는 힘 의 분배 를 통해 최적 의 삶 을 가꾸 어 가 고 있 다 . Ⅱ . REBT 의 이론 적 기초 1 ) Ellis 의 인간관 ( REBT 의 인간관 ) REBT 에서 인간 은 합리 적 , 즉 올곧 은 사고 를 할 수 도 있 으며 비합리 적 , 즉 왜곡 된 사고 를 할 수 도 있 는 잠재 기능 을 지니 고 태어났 다는 가정 에서 출발 한다 . 인간 은 가치 를 보존 하 고 , 행복 을 누리 고 , 사고 하 고 , 말 하 고 , 사랑 하 며 , 다른 사람 과 친분 을 맺 고 , 스스로 를 성장 시키 고 자아 를 실현 하 는 경향 성 을 가지 고 있 음 과 동시 에 스스로 를 파괴 하 고 , 일 을 뒤 로 미루 고 , 실수 를 계속 반복 하 고 , 미신 에 빠져들 고 , 참을성 이 없 고 , 완벽 하 려 하 며 , 자기 를 비난 하 고 자신 의 가능 성 을 파괴 하 는 잠재력 도 가졌 다고 본다 . 2 ) REBT 의 인간관 ① 인간 은 외부 적 요인 에 의해서 방해 받 기 보다 는 자기 자신 에 의해서 방해 받 는다 . ② 인간 은 왜곡 되 게 생각 하 려는 생리 적 , 문화 적 경향 이 있 으며 말 할 필요 도 없이 자신 이 스 스로 를 방해 한다 . ③ 인간 은 자신 의 왜곡 된 신념 을 만드 는 데 독특 하 며 자신 의 문제 에 대해 계속 해서 방해 받 도록 만드 는 경향 이 있 다 . ④ 인간 은 자신 의 인지 적 , 정서 적 , 행동 적 과정 을 변화 시키 기 위한 역량 을 지니 고 있 다 . 3 ) 합리 적 사고 와 비 합리 적 사고 Ellis 는 생각 이 정서 와 행동 을 유도 한다고 강조 하 여 , 합리 적 생각 은 적절 한 정서 와 적응 적 행동 을 초래 하 고 비합리 적 생각 은 부적절 한 정서 와 부적응 적 행동 을 초래 한다고 믿 음 . 《 비 합리 적 사고 와 합리 적 사고 의 예 》 ① 알 고 있 는 모든 사람 들 에게 사랑 받 고 , 인정받 고 , 이해 받 아야 만 가치 있 는 사람 이 다 . ⇒ 자기 를 존중 하 고 , 실제 적 인 일 에 대해 인정 을 받 고 , 사랑 을 받 기 보다 는 사랑 하 는 것 에 신경 을 쓰 는 것 이 보다 바람직 하 고 생산 적 이 다 . ② 어떤 사람 들 은 나쁘 고 사악 하 며 반드시 비난 받 고 처벌 받 아야 만 한다 . ⇒ 사람 들 은 비 윤리 적 으로 행동 하 는 경우 가 흔하 며 이 들 을 비난 하 고 처벌 하 기 보 다는 그 들 의 행동 을 변화 시킬 수 있 도록 도와 주 는 것 이 더 좋 을 것 이 다 . ③ 일 이 뜻대로 진행 되 지 않 는다면 이 는 무시무시 하 고 끔찍 한 일 이 다 . ⇒ 일 이 내 뜻대로 된다면 좋 겠 지만 , 내 가 원 하 는 대로 되 지 않 는다고 해서 끔찍 할 이유 는 없 다 . ④ 위험 하 거나 두려운 일 이 일어날 가능 성 을 늘 생각 하 고 있 어야 한다 . ⇒ 걱정 한다고 해서 어떤 일 이 저절로 사라지 는 것 은 아니 다 . 나 는 일어날 가능 성 이 있 는 괴로운 일 을 처리 하 기 위해 최선 을 다 할 것 이 며 , 만약 다루 기 불 가능 하 다면 그 일 이 어 쩔 수 없 다는 것 을 받아들이 겠 다 . ⑤ 완벽 한 능력 이 있 고 성공 을 해야 만 가치 있 는 인간 이 다 . ⇒ 자신 이 인간 적 인 제 한 점 이 있 고 , 실수 를 범하 기 도 하 는 불 완전 한 존재 라는 것 을 받 아 들 이 는 것 이 좋 을 것 이 다 . ⑥ 인간 의 문제 는 완전 한 해결책 이 있 고 만약 그 해결책 을 발견 할 수 없 다면 이 는 끔찍 한 일 이 다 . ⇒ 세상 은 불 확실 한 세계 이 다 . 나 의 삶 을 즐기 기 위해 나 는 아무런 보장 이 없 더라도 결정 을 내리 고 위험 을 무릅쓰 겠 다 . ⑦ 세상 은 반드시 공평 해야 하 며 정의 는 반드시 승리 해야 한다 . ⇒ 세상 에 는 불 공평 한 경우 가 자주 있 다 . 불공 편한 경우 에 불만 을 갖 는 것 보다 는 이 를 시 정하 도록 노력 하 는 편 이 더 낫 다 . ⑧ 나 는 항상 고통 이 없이 편안 해야 만 한다 . ⇒ 고통 이 없이 얻 을 수 있 는 것 은 아무것 도 없 다 . 그러므로 내 가 비록 이것 을 좋아하 지 않 아도 나 는 이런 불편 을 참 아 내 고 견딜 수 있 다 . ⑨ 나 는 아마 미쳐 가 고 있 는지 도 모른다 . 그러나 나 는 미쳐서 는 안 된다 . 왜냐면 그것 을 견딜 수 없 기 때문 이 다 . ⇒ 정서 적 곤궁 은 확실히 즐거운 것 은 아니 지만 이것 은 참 을 수 있 다 . ⑩ 인생 에서 의 어려움 은 부딪치 기 보다 피해 가 는 것 이 편하 다 . ⇒ 소위 쉬운 방법 은 궁극 적 으로 는 피할 수 없 으며 피해 가 는 것 은 더욱 어려운 방법 이 다 . ⑪ 우리 는 다른 사람 에게 의지 해야 만 하 고 의지 할 강한 누군가 가 있 어야 만 한다 . ⇒ 다른 사람 들 과 친밀 하 게 지내 는 것 을 즐기 지만 , 내 생활 을 도와 줄 사람 을 원하 지 는 않 는 다 . 나 는 내 자신 을 믿 고 의지 할 수 있 다 . ⑫ 행복 이 란 외부 사건 들 에 의해 결정 되 며 우리 는 통제 할 수 없 다 . ⇒ 현재 내 가 겪 고 있 는 정서 적 인 괴로움 은 주로 나 의 책임 이 며 , 내 가 사건 들 을 보 고 평가 하 는 방식 을 변화 시킴 으로써 나 의 감정 을 조절 할 수 있 다 . ⑬ 나 의 과거 의 사건 들 이 현재 의 행동 을 결정 한다 . ⇒ 나 는 과거 의 일 들 에 대한 나 의 지각 과 과거 의 영향 에 대한 나 의 해석 을 재 평가 함 으로써 과거 의 영향 을 극복 할 수 있 다 . ※ 비 합리 적 신념 의 특징 - 비 합리 적 신념 은 당위 적 생각 , 과장 성 , 인간 의 가치 평가 , 욕구 좌절 에 대한 낮 은 인내심 과 관련 있 다 . 예 를 들 면 다음 과 같 다 . ․ 당위 성 : 다른 사람 은 반드시 나 를 사랑 해야 만 한다 . ( shoud ) ․ 과장 성 : 그 들 이 나 를 사랑 하 지 않 으면 세상 은 너무 도 끔찍 하 다 . ․ 인간 의 가치 평가 ( 인간 비 하성 ) : 그 들 에게서 사랑 받 지 못하 면 나 는 무 가치 한 사람 이 다 . ․ 욕구 좌절 에 대한 낮 은 인내심 : 내 가 사랑 받 지 못하 고 있 다는 사실 을 참 을 수 가 없 다 . 《 합리 적 사고 와 비 합리 적 사고 의 차이 》 갈래 특성 합리 적 사고 비합리 적 사고 논리 성 논리 적 으로 모순 이 없 다 . 논리 적 으로 모순 이 많 다 . 현실 성 경험 적 현실 과 일치 한다 . 경험 적 현실 과 일치 하 지 않 는다 . 실용 성 삶 의 목적 달성 에 도움 이 된다 . 삶 의 목적 달성 에 방해 가 된다 . 융통성 융통 성 이 있 다 . 경직 되 어 있 지 않 다 . 절대 적 / 극단 적 / 경직 되 어 있 다 . 파급 효과 적절 한 정서 와 적응 적 행동 에 영향 을 준다 . 부적절 한 정서 와 부적응 적 행동 을 유도 한다 . Ⅲ . REBT 의 특징 1 ) 심리 적 장애 의 생 성 과 심리 적 장애 의 치료 에 있 어서 ‘ 인지 ’ 를 강하 게 강조 하 고 있 다 . 1956 년 Ellis 가 처음 미국 심리 학회 ( APA ) 에 REBT 를 소개 하 였을 때 , 호된 비난 을 받 았 다 . Ellis 가 내 담자 로 하여금 자기 파괴 적 인 인지 를 수정 하 는 것 이 지속 적 인 유익 함 을 가져올 수 있 음 을 강조 한 점 을 믿 지 않 았 으며 , 인지 과정 을 직접 적 인 관찰 이나 측정 을 할 수 있 는 행동 의 영역 속 으로 분류 하 지 도 않 았 다 . 그럼에도 그 의 노력 으로 인지 행동 치료 에 많 은 영향 을 미쳤 다 . 그 의 공헌 점 으로 는 첫째 , 심리 적 장애 나 정신 건강 을 결정 하 는 데 인지 를 핵심 적 으로 중요 한 요소 로 보 았 으며 둘째 , 정서 적 장애 를 극복 하 기 위한 주요 방법 으로 역기능 적 인지 의 교정 에 강한 강조 를 둔 이론 과 방법 을 창안 하 였 다 . 셋째 , 정서 적 장애 에 연루 될지 도 모르 는 다양 한 인지 의 종류 가운데 서 비합리 적 사고 가 핵심 중재 역할 을 한다는 것 을 깨닫 게 되 었 다 . 2 ) ABC 모델 이 라는 정서장애 모델 을 강조 한다 . 사건 과 정서 와 행동 그리고 인지 사이 의 관계 를 묘사 한 ABC 모델 은 대부분 의 인지 행동 치료 의 동시대 학파 에 의해서 어떤 형태 로 든지 채택 되 어 활동 되 어 왔 다 . Ellis 는 상담 을 할 때 특별히 비합리 적 신념 을 찾아내 고 논박 하 는 데 초점 을 둔다 . 이러 한 REBT 는 동시대 인지 행동 치료 의 접근 법 가운데 독특 한 역할 을 수행 하 는데 , 그것 은 정서 적 장애 의 원인 이 비 합리 적 이 며 역기능 적 신념 이 라고 강조 한 점 이 다 . 3 ) 변화 의 지속 을 촉진 하 기 위하 여 철학 적 변화 를 강조 한다 . REBT 의 형성 은 그 이론 이 외현 적 이 며 잘 다듬 어 진 철학 적 인 강조 점 을 포함 하 고 있 기 때문 에 현대 심리치료 이론 에서 그 고유 성 과 독특 성 을 담 고 있 음 을 인정받 고 있 다 . 첫째 , 정신 건강 적 기준 에 관한 상당히 구체 적 인 기준 을 제시 하 고 있 다 . 이것 은 다른 심리치료 이론 에서 발견 될 수 있 는 것 보다 도 치료 적 가치 가 정교 하 게 다듬 어 져 있 다 . 왜냐하면 만약 각 개인 들 이 이러 한 가치 를 받아들이 면 그 들 은 정서 적 비참 함 을 최소 화 하 며 생존 과 행복 의 기쁨 을 최대 로 누릴 수 있 는 기회 가 많이 주어지 기 때문 이 다 . 이 세상 의 다른 어떤 접근 도 구체 적 인 삶 의 철학 을 외현 적 으로 드러내 놓 지 못하 고 있 다 . 둘째 , 오랫동안 가장 도움 이 되 며 지속 적 인 치료 적 변화 는 철학 적 수준 에서 일어난다는 것 을 강조 하 여 왔 다 . 각 개인 은 그 들 이 살아가 면서 다양 한 종류 의 부정 적 사건 을 어쩔 수 없이 많이 직면 하 게 된다 . 이때 에 철학 적 수준 의 변화 를 시도 함 으로써 , Ellis 는 그 의 내 담자 들 이 현재 의 정서 적 문제 를 극복 할 뿐 아니 라 , 언제 다시 직면 할지 도 모르 는 정서 적 장애 에서 상처 를 쉽 게 받 지 않 도록 도와준다 . 4 ) 심리 적 장애 를 다루 는 자기 조력 적 ( Self - Help ) 접근 의 중요 성 을 강조 한다 . 부적절 한 정서 와 부적응 적 인 행동 을 극복 하 는 과정 에서 내 담자 의 노력 에 큰 강조 점 을 둔다 . 그 의 견해 는 ‘ 내 담자 는 연습 하 고 꾸준히 노력 해야 한다 ’ 로 표현 할 수 있 는데 , 그 의 언명 에 따르 는 사람 만 이 자신 의 자기 파괴 적 철학 의 지속 적 변화 와 이 에 따른 효과 를 볼 수 있 다고 강조 한다 . 내 담자 는 대개 상담 회기 동안 상담 자 가 자기 들 을 위해서 마술 적 인 어떤 일 을 발휘 하 며 문제 를 치유 한다는 어리석 음 을 빨리 깨우치 고 , 비합리 적 신념 에 도전 하 기 위해 사용 되 는 여러 가지 개념 , 기술 , 기법 들 을 배운다 . 그리고 내 담자 들 이 일상 생활 속 에서 도 적용 하 도록 적극 격려 한다 . 5 ) 상담 자 의 적극 적 이 며 지시 적 인 위치 를 강조 한다 . Ellis 는 대부분 의 내 담자 들 이 그 가 REBT 의 원리 와 기법 을 적극 적 으로 가르쳤 을 때 혜택 을 얻 을 수 있 으며 , 또한 문제 중심 접근 과 공감 적 접근 과 의 조합 속 에서 적극 적 이 고 지시 적 인 상담 자 의 위치 는 내 담자 가 의존 을 더 많이 하 게 하 는 것 이 아니 고 오히려 덜 의존 하 도록 도와 줄 수 있 음 을 발견 하 였 다 . 그래서 그 는 상담 자 들 이 적극 적 으로 내 담자 의 장애 를 약화 시키 기 위해서 지시 하 고 자아실현 에 접근 한다면 , 일반 적 으로 더 나 은 상담 결과 를 얻 을 수 있 다고 강조 하 며 , 적극 적 / 지시 적 접근 이 적절히 사용 될 때 , 내 담자 와 라포 형성 을 촉진 하 여 내 담자 에 의한 조기 종결 의 가능 성 을 완화 시킬 수 있 다고 한다 . 6 ) 상담 자 와 내 담자 의 관계 에 관한 요소 를 강조 한다 . 내 담자 와 의 라포 를 형성 하 는 이유 에 관해서 Ellis 의 문제 에 초점 을 둔 접근 법 이 상담 자 가 내 담자 의 곤란 을 극복 하 도록 하 는 것 과 행복 한 삶 을 꾸리 도록 하 는 데 상당 한 관심 의 표명 이 잘 된다 . 많 은 사람 들 이 내 담자 에게 의미 충만 한 도움 을 제공 하 는 것 으로 보이 는 상담 자 에게 긍정 적 감정 을 느끼 는 경향 이 있 기 때문 이 다 . 그리고 무조건 적 수용 , 자기 개방 , 그리고 유머 의 사용 에 의해서 훨씬 더 밀접 해 지 고 강해질 수 있 다 . 내 담자 를 무조건 적 으로 수용 하 고 , 내 담자 에게 자기 개방 하 기 를 주저 하 지 않 으며 , 유머 사용 또한 친근 성 을 촉진 시켜 내 담자 와 의 관계 를 쉽 게 해준다 . 7 ) 중 다 양식 적 접근 을 강조 한다 . 그 는 내 담자 의 비합리 적 신념 을 규정 하 고 말 로 논박 을 하 는 데 강한 초점 을 두 면서 도 , 인지 적 , 정서 적 이 고 행동 적 인 기법 을 모두 사용 하 라고 적극 권장 하 고 있 다 . 그래서 그 는 내 담자 의 철학 적 변화 를 촉진 할 수 있 는 가능 성 을 가진 기법 을 선택 하 고 일반 적 으로 단순히 일시 적 으로 억제 하 는 방법 과 또는 상담 자 의 내 담자 에 대한 과도 한 사랑 이나 따스 함 등 을 통해 부주의 하 게 비합리 적 생각 을 강화 할지 도 모르 는 방법 을 피한다 . Ⅳ . REBT 상담 의 진행 과정 [ 1 ] A - B - C - D - E 모형 ( 1 ) A ( 선행 사건 , Activating event ) : 개인 이 정서 적 혼란 을 가져오 게 되 는 사건 , 상황 , 행 동 또는 개인 의 태도 ( 2 ) B ( 신념 체제 , Belief system ) : 어떤 사건 이나 환경 적 자극 에 대해서 개인 이 갖 게 되 는 신념 체제 또는 사고방식 ( 3 ) C ( 결과 , Consequence ) : 선행 사건 ( A ) 에 접했 을 때 의 결과 ( 4 ) D ( 논박 , Dispute ) : 자신 이 가지 고 있 는 비합리 적 인 신념 이나 사고 에 도전 해 보 고 과 연 그 생각 이 사리 에 맞 고 합리 적 인지 를 다시 한 번 따져 보 는 반 박 의 과정 ( 5 ) E ( 효과 , Effect ) : 비합리 적 이 신념 을 철저 하 게 논박 하 여 합리 적 인 신념 으로 대체 한 다음 에 뒤따르 는 효과 로서 자기 수용 적 인 태도 와 긍정 적 인 감정 과 행동 [ 2 ] REBT 의 핵심 절차 와 단계 별 핵심 개념 1 ) 정서 적 / 행동 적 결과 의 탐색 ( C ) - Ellis 는 이 용어 대신 에 건강 한 정서 ( healthy emotion ) 와 건강 하 지 못한 정서 ( unhealthy emotion ) 라는 용어 의 사용 을 선호 ( 1 ) 심리 적 문제 와 심리 외 적 문제 구분 하 기 ① 심리 적 문제 - 정서 적 / 행동 적 결과 이 다 . ② 심리 외 적 인 문제 - 환경 적 문제 , 신체 적 문제 , 의학 적 문제 등 객관 적 인 현실 의 문제 를 말 한다 . ( 2 ) 적절 한 정서 와 부 적절 한 정서 의 구분 ① 적절 한 정서 - 생활 기능 에 커다란 악영향 을 주 지 않 는다 . ② 부 적절 한 정서 - 강도 가 지나쳐서 생활 기능 에 심각 하 게 악영향 을 미친다 . 2 ) 상담 목표 의 설정 ( 1 ) 결과 적 목표 : 건강 한 정서 와 행동 의 획득 ① 인지 상담 의 결과 적 인 목표 는 부적절 한 정서 와 부적응 적 인 행동 을 적절 한 정서 와 적응 적 행동 으로 변화 시키 는 데 있 다 . ② 인지 상담 은 현재 의 상태 에서 좋 게 느끼 게 하 는 것 ( feel better ) 이 아니 라 현재 의 상태 에서 실제로 더 나아지 는 것 ( get better ) 에 초점 을 둔다 . ( 2 ) 목표 설정 의 이유 ① 상담 의 목표 는 앞 으로 의 상담 진행 과정 을 알려 주 는 이정표 이 다 . ② 상담 의 목표 가 명확 하 고 구체 적 일수록 내 담자 의 문제 에 적절 한 상담 방법 을 선택 할 수 있 다 . ③ 목표 가 명확 하 면 그것 을 성취 해 가 는 과정 에서 바람직 한 행동 의 변화 를 볼 수 있 다 . ④ 행동 의 변화 가 눈 에 띄 면 상담 에 대한 동기 가 강화 되 고 고무 된다 . ⑤ 목표 가 명확 하 면 부수 적 인 문제 로 낭비 되 는 시간 과 노력 을 줄일 수 있 다 . ( 3 ) 목표 설정 의 방법 ① 상담 자 와 내 담자 가 합의 하 여 설정 한다 . ② 상담 자 의 입장 에서 볼 때 파급 효과 가 큰 문제 를 초기 상담 에서 선택 한다 . ③ 내 담자 가 빨리 해결 하 고 싶 어 하 는 문제 에 우선 순위 를 둔다 . ④ 내 담자 의 입장 에서 실현 가능 하 며 구체 적 인 목표 를 세운다 . ( 4 ) Ellis 가 제시 한 궁극 적 상담 목표 인 정신 건강 적 기준 ① 자기 관심 ( self - interest ) : 인간 이 자기 자신 에 대해 완전히 몰두 하 면 정서 적 으로 건강 한 사람 은 자기 자신 에 관심 을 가질 수 있 는 역량 을 가지 고 있 다 . ② 사회 적 관심 ( social - interest ) : 집단 속 에서 유리 되 지 않 고 관계 적 인 맥락 속 에서 인 간 에 대한 관심 을 지니 고 있 다 . ③ 자기 지향 ( self - direction ) : 자신 의 삶 에 대한 책임 감 이 있 으며 자신 의 문제 에 대해 독 립 적 으로 풀 수 있 는 능력 이 있 다 . ④ 관용 ( tolerance ) : 타인 의 실수 에 관용 적 이 며 실수 하 는 사람 들 을 비난 하 지 않 는다 . ⑤ 융통 성 ( flexibility ) : 변화 에 대해 수긍 하 고 타인 에 대해 편협 하 지 않 은 견해 를 가진 다 . ⑥ 불 확실 성 의 수용 ( acceptance of uncertainty ) : 불 확실 성 의 세계 에 있 음 을 깨닫 는다 . ⑦ 몰두 ( commitment ) : 자신 의 외부 세계 에 대해 중대 하 게 몰두 할 수 있 는 능력 이 있 다 . ⑧ 과학 적 사고 ( scientific thinking ) : 정서 나 행동 의 결과 를 숙 고 해봄 으로써 정서 나 행 동 을 규율 화 시킬 수 있 다 . ⑨ 자기수용 ( self - acceptance ) : 자신 이 살 아 있 다는 사실 자체 를 수용 하 며 자신 의 가치 를 타인 의 평가 나 외부 적 성취 에 의해 평가 하 지 않 는다 . ⑩ 위험 무릅쓰 기 ( risk - taking ) : 정서 적 으로 건강 한 사람 은 일부러 모험 을 시도 한다 . ⑪ 비 이상주의 ( nonutopianism ) : 이 상향 적 존재 를 성취 할 수 없 다는 사실 을 받아들인다 . 3 ) 선행 사건 의 탐색 과 명료 화 ( A ) ( 1 ) 결과 적 목표 : 건강 한 정서 와 행동 의 획득 ① 문제 의 선행 사건 은 이미 일어난 것 이 고 변하 지 않 는다 . ② 내 담자 들 은 강한 부정 적 정서 를 일으킨 사건 에 대해 상담 자 와 함께 이야기 하 고 싶 어 한다 . ③ REBT 상담 의 초점 은 내 담자 의 비합리 적 인 생각 에 있 으므로 문제 의 선행 사건 에 대해 지나치 게 상세 하 게 묘사 하 는 것 은 불 필요 하 다 . ④ 선행 사거 에 대해 내 담자 의 평가 에 초점 을 둔다 . ( 2 ) 상담 자 가 고려 할 사항 ① 단계 1 : 객관 적 사건 - 사람 들 에 의해 타당 화 될 수 있 는 선행 사건 ② 단계 2 : 주관 적 사건 - 사건 에 대한 내 담자 의 지각 , 일어난 사건 에 대한 내 담자 의 주 관 적 기술 ③ 단계 3 : 주관 적 평가 - 내 담자 의 주관 적 기술 에 대한 내 담자 의 판단 이 삽입 된 평가 4 ) 정서 적 / 행동 적 결과 와 사고 간 의 관계 교육 ( B - C ) 1 ) 정서 적 / 행동 적 결과 와 사고 간 의 관계 교육 ① 내 담자 의 정서 적 / 행동 적 결과 가 선행 사건 ( A ) 에 의한 것 이 아니 고 내 담자 의 신념 ( B ) 에 기 인한 것 임 을 분명히 교육 한다 . ② 내 담자 에게 타인 이 그 의 정서 적 / 행동 적 결과 를 유도 하 는 것 이 아님 을 , ③ 과거 가 그 의 정서 적 / 행동 적 결과 를 유도 하 는 것 이 아님 을 분명히 교육 한다 . 2 ) 방법 적 유 의 사항 ① 내 담자 가 스스로 자신 의 비합리 적 신념 에 의해서 문제 가 발생 한 것 임 을 확신 하 지 못한 다면 REBT 상담 은 난항 을 겪 을 수 있 다 . ② 우화 , 유추 , 은유 등 의 방법 을 활용 하 여 B - C 관계 를 교육 할 수 있 다 . Ⅴ . Ellis 영향 의 제 한 점 과 미래 1 ) Ellis 이론 의 제 한 점 전반 적 으로 상담 과 심리치료 에 심오 한 영향 을 끼쳐 왔 지만 , 부분 적 으로 는 다소 제한 적 이 기 도 하 다 . 예 를 들 면 , 정신 건강 공동체 의 어떤 부류 에 의해서 잘 이해 되 거나 존중 되 지 않 는다 . 더군다나 그 의 이름 과 치료 는 우리 나라 에서 는 대중 은 물론 이 고 상담 교사 , 진로 상담 교사 , 청소년 상담 자 들 에게 조 차 아직 널리 알려져 있 지 않 다 . ① 엘리스 의 대중 에 끼치 는 영향력 을 제한 하 는 요인 들 엘리스 의 심리치료 와 정서장애 에 관한 견해 들 이 얼핏 듣 기 에 는 너무나 단순 하 여 각 개인 의 삶 의 질 을 향상 하 는 데 의미 가 충분 하 지 않 는 것 으로 나타나 기 도 하 는데 , 이 는 사람 들 이 어느 정도 프로이드 식 의 신비 에 많이 노출 되 어 있 기 때문 에 정서 적 문제 에 대한 해결책 은 그것 이 효과 적 이 기 위해서 반드시 복잡 하 고 , 혼돈 스러우 며 , 상당히 신비 해야 한다는 신념 을 가지 고 있 기 때문 이 다 . 또한 REBT 는 대중 의 상상 력 을 사로잡 을 수 있 을 정도 로 그렇게 유혹 적 이 지 도 않 다 . 그리고 엘리스 는 심리 적 문제 의 저변 에 숨 어 있 는 비합리 적 신념 에 도전 하 고 극복 하 기 위해 ‘ 실천 과 연습 ’ 이 결정 적 으로 중요 한 가치 임 을 강하 게 강조 하 는데 , 많 은 사람 들 은 자신 들 의 문제 를 해결 할 수 있 는 방법 이 완전 하 게 그 문제 에 직면 하 는 것 임 을 인정 하 지 않 을 뿐 더러 그 들 은 개인 적 책임감 과 는 무관 하 며 정기 적 인 상담 시간 외 에 약간 의 노력 만 더 하 면 되 는 치료 적 접근 에 더욱 끌리 는 경향 이 농후 하 기 때문 에 , 노력 하 기 싫 어 하 는 내 담자 나 대중 에게 는 매력 이 덜 할 수 밖에 없 다 . ② 엘리스 가 전문가 에게 끼치 는 영향력 을 제한 하 는 요인 들 상당수 의 非 REBT 상담 자 들 은 무엇 이 효과 적 이 고 도움 이 되 는 치료 방법 인지 에 관한 엘리스 의 견해 를 방어 적 으로 거부 하 는 경향 이 있 는데 , 그 들 은 REBT 를 너무 단순 하 게 보 기 때문 이 다 . 정신 분석 적 으로 훈련 받 은 치료 자 들 은 특별히 REBT 에 대해서 비판 적 인 경향 이 있 는데 , 그 들 이 보 기에 REBT 는 단지 각 개인 의 의식 적 이 거나 전의식 적 인 사고 만 을 다루 고 있 기 때문 이 다 . 행동주의 적 이 거나 인지 행동 적 인 배경 을 가진 치료 자 들 도 REBT 를 인지 와 정서 와 행동 간 의 복잡 한 관계 를 너무 단순 화 시킨 것 으로 보 기 도 하 며 , 내 담자 의 비합리 적 신념 을 정의 하 고 도전 하 는데 두 는 강한 강조 점 을 별 것 아닌 것 으로 보 기 도 한다 . 그리고 몇몇 학문 적 인 경향 이 강한 심리학자 들 은 REBT 의 임상 적 효능 을 지지 해 주 는 연구 문헌 의 부적절 성 때문 에 REBT 를 치료 적 접근 법 으로 보 기 를 주저 하 기 도 한다 . 2 ) REBT 의 미래 ① 이론 과 기법 의 정교 한 보강 엘리스 는 한 특정 한 영역 에서 의 기법 의 정교 한 보강 이 무엇 보다 도 중요 하 다고 말 하 고 있 다 . 그 는 REBT 가 내 담자 의 자기 가치 에 관한 문제 를 다루 는 것 과 그 들 의 자아 장애 를 극복 하 도록 도와 주 는데 효과 적 인 반면 에 , 내 담자 의 불편 장애 를 극복 하 도록 도와 주 는 데 는 훨씬 어렵 다고 언급 하 고 있 다 . 그래서 내 담자 들 이 불편 장애 로부터 기인 하 는 자기 파괴 적 행동 을 극복 하 기 위해 필요 한 전략 을 찾아내 려 하 는데 , 효과 적 으로 가르칠 수 있 는 영화 나 만화 영화 등 의 영향력 이 큰 교육 보조 도구 를 만들 어 내 는 것 이 가능 함 을 시사 하 였 다 . 아마도 어린 시절 에 그렇게 영향력 이 큰 교육 적 교재 에 노출 되 는 개인 들 은 나중 에 삶 속 에서 불편 장애 로 발전 되 는 중요 한 문제 의 발발 을 완화 시킬 수 있 다 . ② 심리 교육 적 발달 합리 적 , 정서 적 교육 의 도구 는 내 담자 가 스스로 자신 이 겪 고 있 는 정서 적 / 행동 적 문제 를 극복 하 도록 도와 준다 . 엘리스 는 REBT 가 기업체 내 에서 생산력 을 향상 시키 고 , 효율 적 인 인사 고과 를 수행 하 고 , 의사소통 기술 을 증진 시키 며 , 효과 적 인 판매 를 촉진 하 고 스트레스 와 갈등 을 관리 하 는 데 적용 이 가능 하 다고 보 고 하 고 있 다 . 시간 이 지남 에 따라 협력 분야 내 에서 REBT 의 적용 이 증가 ․ 팽창 될 것 은 자명 하 다 . ③ 적용 영역 의 확장 REBT 는 임상 적 장애 와 일상 적 인 삶 속 에서 의 다양 한 종류 의 적응력 을 지닌 것 으로 인식 하 고 있 다 . 그럼에도 불구 하 고 1980 년 대 까지 는 이 접근 법 을 어떻게 치료 에 응용 할 수 있 는지 에 관해서 만 다루 어 왔 다 . 그러나 최근 에 는 REBT 를 특별 하 고 임상 적 문제 에 적용 한 경우 를 구체 적 으로 제시 하 고 있 는데 , REBT 가 하나 의 임상 적 접근 법 으로서 성숙 한 발달 을 이루 어 가 고 있 음 을 입증 해 주 고 있 다 . 임상 적 지식 의 축적 은 불안 장애 나 약물 중독 과 같 은 임상 적 문제 를 다루 는 데 포함 되 는 복잡 성 이나 미묘 한 것 에 관한 설명 이 가능 하 도록 했으며 , 합리 적 회복 의 출현 은 중독 을 회복 하 는 부분 에서 REBT 적용 의 심오 한 확장 을 나타낸다 . ④ 한국 에서 의 REBT : 과거 , 현재 그리고 미래 REBT 이론 을 적용 하 여 우리 나라 에서 이루어진 연구 는 아직 도 극소수 에 불과 한 것 으로 드러나 고 있 다 . 번 역서 를 통하 여 이론 이 소개 되 고 연구 가 미미 하 게 이루어지 고는 있 으나 상담 의 주요 한 이론 과 기법 으로서 보다 심층 적 이 며 체계 적 인 대단위 적 인 소개 와 보급 은 이루어지 지 못하 였 다 . 상담 일선 에서 근무 하 는 상담 자 들 에게 내 담자 들 이 현재 겪 고 있 는 부적절 한 정서 , 부적응 적 인 행동 및 기타 현실 적 으로 체험 하 고 있 는 문제 를 다룰 수 있 는 보다 체계 적 이 고 구조 적 인 상담 기법 으로 상담 에 임할 수 있 는 자신감 을 갖 게 되 었 다고 보 고 하 고 있 다 . 앞 으로 도 이 기법 은 지속 적 으로 보급 될 것 이 며 , 한국 문화 와 한국인 의 사유 적 특성 을 고려 하 여 한국 적 인지 상담 이론 의 창조 와 끊임없 는 기법 의 정교 화 를 통해 상담 교육 을 하 며 대중 에게 자 가 치료 방법 을 제시 하 고자 한다 . 더불 어 상담 전문가 에게 현실 적 이 고 실용 적 인 이론 과 기법 을 숙달 하 도록 하 는 교육 의 기회 를 제공 할 것 이 다 . ⑤ REBT 연구 에 관한 미래 의 방향 최근 에 는 REBT 의 평가 에 관한 비합리 적 신념 을 측정 하 기 위한 기법 을 세련 시키 는 데 초점 을 둔 연구 의 필요 성 을 강조 하 고 있 으며 , 또한 REBT 의 정신 병리 에 관한 이론 에 관한 연구 의 우선 점 과 , 치료 실습 의 영역 내 에서 REBT 의 임상 적 표 능성 에 관한 보다 엄격 한 연구 의 시행 의 중요 성 을 언급 하 고 있 다 . Ⅵ . REBT 의 공헌 점 과 비판 점 1 ) 공헌 점 REBT 에 대한 많 은 실증 적 자료 들 에 의해 다양 한 치료 사례 － 불안 , 우울 , 적대감 , 중독 , 성 문제 , 공포증 을 갖 고 있 는 사람 들 의 사고 , 감정 및 행동 을 변화 시키 는 데 효과 적 이 라는 것 이 입증 되 어 왔 다 . 그리고 논리 적 설명 과 간결 함 , 짧 은 상담 기간 이 복잡 한 현대인 의 성향 과 비교 적 잘 맞 는 이론 이 라는 평가 를 받 고 있 다 . ① 정서장애 의 발달 에 있 어서 인지 적 과정 에 강조 를 두 고 합리 적 신념 과 비 합리 적 신념 간 차이 를 제시 한 점 ② 새롭 게 얻 은 통찰 을 행동 에 적용 하 는 것 에 강조 를 두 고 구체 적 인 과제 를 주 어 내 담자 의 행동 변화 를 도운 점 ③ 다른 상담 방법 과 는 달리 제한 된 내 담자 에게 한정 되 지 않 고 대중 에게 도움 을 줄 수 있 는 심리 교육 적 적용 이 가능 한 점 : 개인 상담 뿐 아니 라 서적 , 오디오 비디오 테이프 , 강의 , 수련 회 등 을 통하 여 다수 에게 도움 을 줄 수 있 으며 다양 한 형태 의 자조 집단 에 적용 할 수 도 있 다 . 2 ) 비판 점 비합리 적 신념 의 규정 과 평가 가 불분명 하 고 상담 과정 에 대한 연구 가 부족 하 여 그 효과 를 객관적으로 입증 하 는 데 는 문제 가 있 다고 보 는 견해 도 있 다 . ① 모든 내 담자 에게 효과 가 있 는 것 은 아니 다 . 자신 의 불 합리 한 신념 에 대하 여 철저 한 논리 적 분석 을 할 수 없 을 정도 로 지적 수준 이 낮 은 내 담자 , 사고 가 경직 되 거나 편견 을 가진 내 담자 에게 는 그 효과 를 기대 하 기 가 어렵 다 . ② 너무 지시 적 이 고 교수 적 이 어서 상담 자 의 가치 나 철학 이 내 담자 에게 강요 될 수 있 다 . ③ 상담 자 는 논박 하 는 과정 에서 맞닥뜨림 의 기회 를 이성 적 , 논리 적 으로 이끌 어 가 기 가 어렵 고 , 내 담자 의 인생철학 내지 신념 에 대한 논박 이 되 기 때문 에 내 담자 의 감정 을 건드릴 가능 성 도 있 다 . ④ 어떤 특정 한 문제 에 작 적용 될 수 있 는지 정의 하 지 못한다 . ⑤ 얼마 만큼 의 내 담자 가 이상 적 으로 중요 한 향상 을 하 였 는지 제시 하 지 못하 였 다 . ⑥ 내 담자 와 상담 자 가 REBT 에 대한 반응 을 예측 하 는 변인 들 을 찾아내 는데 소홀 하 였 다 . ⑦ 성공 적 인 REBT 후 다시 그 전 의 상태 로 되돌 아 갈 수 있 는 요인 을 찾아내 는데 소홀 했 다 . ⑧ 비 합리 적 사고 의 감소 가 중요 한 요인 이 라는 개념 을 지지 해 주 는 강한 증거 를 제시 하 지 못 했 다 . Ⅶ . 다른 상담 기법 과 의 비교 1 ) 다른 인지 이론 과 의 차이 ① 평가 적 인지 즉 , 비합리 적 인 평가 적 신념 이 정서장애 유발 의 핵심 ② 상담 자 와 내 담자 와 의 관계 - 협력 적 ( 인간 에 대한 무조건 적 수용 강조 . 인간 과 행동 을 분리 하 여 비합리 적 인 사고 , 정서 , 행동 은 강하 게 논박 하 지만 인간 자체 는 무 조건 적 으로 수용 ) ③ 내 담자 의 강한 의존 성 배격 ④ 교사 의 역할 강조 ( 동등 한 관계 에 비해 ) REBT 를 사용 하 는 치료 자 들 은 내 담자 의 과거사 듣 기 , 고통 스러웠 던 경험 을 얘기 하 도록 고무 하 는 것 , 정서 화 ( emotionalizing ) 에 동정 적 으로 장단 을 맞추 는 것 , 감정 을 주의깊게 또 예리 하 게 반영 해 주 는 것 등 에 는 많 은 시간 을 할애 하 지 않 는다 . 간혹 이 기법 들 을 모두 사용 하 기 도 하 지만 , 보통 그 기법 들 을 최소 로 유지 하 려고 노력 하 는 데 그 이유 는 이런 성질 의 긴 이야기 가 내 담자 의 기분 을 더 좋 게 하 기 는 하지만 실제로 더 좋 아 지 도록 도와 주 지 는 못 하 는 관대 한 치료 의 한 유형 일 뿐 이 라고 간주 하 기 때문 이 다 . REBT 는 철학 적 , 인지 적 , 행동 적 치료 를 기본 성격 으로 지시 적 , 적극 적 , 교육 적 , 설득 적 인 과정 과 기법 을 사용 하 는 게 특징 이 다 . 따라서 내 담자 의 과거 경험 을 듣 거나 내 담자 의 감정 에 초점 을 맞추 어 공감 하 는 데 큰 비중 을 두지 는 않 는다 . Ellis 는 과거 경험 에 대한 통찰 을 얻 는 데 비중 을 두 는 정신 분석 과 관련 하 여 내 담자 는 과거 의 문제 가 아니 라 현재 의 문제 를 가지 고 오 는 것 이 며 과거 에 대한 통찰 은 문제 해결 에 거의 도움 이 되 지 않 는다고 주장 한다 . 오히려 과거 를 반복 경험 하 게 함 으로써 과거 의 문제 가 실재 하 는 것 으로 믿 게 만들 우려 가 있 다고 지적 한다 . REBT 를 실천 하 는 상담 자 는 내 담자 를 있 는 그대로 평가 없이 수용 한다는 점 에서 인본주의 상담 과 유사 하 지만 인간 적 관심 과 온정 적 인 관계 에 크 게 비중 을 두 지 않 는다는 점 에서 차이 가 있 다 . 그러나 일부 상담 자 들 중 에 는 래 포 형성 이 상담 효과 를 높이 는 데 긍정 적 으로 기여 함 을 강조 하 고 실천 한다 . Ⅷ . REBT 개인 성격 검사 ※ 다음 의 개인 성격 자료 의 문항 들 에 표시 하 여 스스로 의 상태 를 진단 해 봅시다 . 각 문항 에 대해서 자주 ( 1 ) , 때때로 ( 2 ) , 드물 게 ( 3 ) 로 표시 해 주 시 기 바랍니다 . 1 . 나 는 다른 사람 들 이 보 는 데 서 실수 를 했 을 때 , 내 가 아주 어리석 다고 느끼 거나 당황 한다 . - ( ) 2 . 나 는 만약 다른 사람 들 이 내 가 어떤 일 을 하 는 것 을 찬성 하 지 않 을 것 이 라고 생각 하 면 내 가 정말 하 고 싶 어 하 는 그 일 을 하 는 것 에 부끄러움 을 느낀다 . - ( ) 3 . 나 는 사람 들 이 나 의 가족 이나 나 의 배경 에 관한 탐탁 지 않 은 사실 을 알 때 창피 하 다 . - ( ) 4 . 나 는 나 의 집 , 자동차 , 수입 또는 다른 소유물 들 이 다른 사람 들 것 만 못 할 때 주눅 이 든다 . - ( ) 5 . 나 는 내 가 사람 들 의 관심 의 한 가운데 에 있 을 때 몹시 불편 하 다 . - ( ) 6 . 나 는 내 가 존경 하 는 사람 들 이 나 를 부정 적 으로 비평 할 때 마음 의 상처 를 크 게 입 는다 . - ( ) 7 . 나 는 공공장소 에 나갈 때 내 외모 나 의상 에 대해 어색 함 을 느낀다 . - ( ) 8 . 사람 들 이 나 에 대해 잘 알 게 되 면 내 가 실제로 는 얼마나 타락 한 사람 인지 를 알 것 같 다 . - ( ) 9 . 나 는 지독 한 외로움 을 느낀다 . - ( ) 10 . 나 는 나 에게 중요 한 어떤 사람 의 인정 이나 사랑 을 꼭 받 아야 만 한다고 생각 한다 . - ( ) 11 . 나 는 다른 사람 들 에 의존 하 는 것 같 고 그 들 의 도움 을 받 지 못할 때 비참 해진다 . - ( ) 12 . 나 는 일 들 이 느리 게 진행 되 거나 빨리 처리 되 지 않 을 때 화 가 난다 . - ( ) 13 . 나 는 어떤 일 이 나 에게 이로운 줄 알 면서 도 그 일 들 을 회피 하 려는 기분 이 든다 . - ( ) 14 . 나 는 삶 의 불편 과 좌절 에 대해 화 가 난다 . - ( ) 15 . 나 는 어떤 사람 이 나 를 기다리 게 할 때 몹시 화 가 난다 . - ( ) 16 . 나 는 나 보다 좋 은 면 에 있 는 사람 에 대해 질투심 을 느낀다 . - ( ) 17 . 나 는 다른 사람 들 이 나 의 명령 을 실행 하 지 않 거나 내 가 원 하 는 것 을 주 지 않 을 때 격렬 한 분노 를 느낀다 . - ( ) 18 . 나 는 바보 스럽 거나 불쾌 하 게 행동 하 는 사람 은 참 을 수 없 고 교체 해야 할 것 만 같 다 . - ( ) 19 . 나 는 스스로 중대 한 책임 을 감당 할 수 없 을 것 같 은 느낌 이 다 . - ( ) 20 . 나 는 내 가 원 하 는 것 을 얻 기 위해서 내 가 실제로 노력 을 해야 만 한다는 것 에 화 가 난다 . - ( ) 21 . 나 는 일 들 이 매끄럽 게 되 지 않 을 때 몹시 풀 이 죽 는다 . - ( ) 22 . 나 는 내 가 시작 한 일 을 계속 하 는 것 이 , 특히 그 일 의 진행 이 어려울 때 , 불 가능 할 것 같 은 느낌 이 다 . - ( ) 23 . 나 는 대부분 의 일 이 재미없 고 지겹 다 . - ( ) 24 . 나 는 스스로 를 제어 할 수 없 을 것 같 은 느낌 이 든다 . - ( ) 25 . 나 는 다른 사람 들 이 저지른 나쁜 짓 에 대해 복수심 을 느낀다 . - ( ) 26 . 나 는 나쁜 짓 을 하 는 사람 과 비 도덕 적 인 사람 에게 한 마디 해 주 고 싶 은 마음 이 강하 다 . - ( ) 27 . 나 는 세상 의 불의 에 대해 화 가 나 고 , 범법자 들 은 마땅히 중벌 을 받 아야 만 한다고 생각 한다 . - ( ) 28 . 내 가 일 을 잘 해내 지 못하 는 것 때문 에 스스로 를 심하 게 책망 한다 . - ( ) 29 . 나 는 내 가 중요 한 일 에서 실패 했 을 때 매우 수치심 을 느낀다 . - ( ) 30 . 나 는 내 가 중요 한 결정 을 해야 만 할 때 걱정 이 된다 . - ( ) 31 . 나 는 모험 을 하 거나 새로운 일 을 시도 하 는 것 이 두렵 다 . - ( ) 32 . 나 는 나 의 생각 이나 행동 에 해해 죄책감 을 느낀다 . - ( ) 33 . 나 는 내 가 한 인간 으로서 너무나 가치 없 다고 느낀다 . - ( ) 34 . 나 는 자살 충동 을 느낀다 . - ( ) 35 . 나 는 울 고 싶 다 . - ( ) 36 . 나 는 내 가 다른 사람 들 에게 너무 쉽 게 양보 한다고 생각 한다 . - ( ) 37 . 나 는 나 의 성격 을 보다 좋 은 쪽 으로 변화 시킬 수 있 다는 희망 이 없 는 느낌 이 다 . - ( ) 38 . 나 는 내 가 매우 어리석 다고 느낀다 . - ( ) 39 . 나 는 나 의 인생 이 의미 가 없 거나 목표 가 없 다고 느낀다 . - ( ) 40 . 나 는 내 불행 했 던 어린 시절 때문 에 현재 내 생활 이 즐거울 수 없 을 것 같 은 느낌 이 다 . - ( ) 41 . 나 는 내 가 과거 의 종요 한 일 들 에서 실패 했 기 때문 에 앞 으로 도 불가피 하 게 실패 할 것 만 같 은 느낌 이 든다 . - ( ) 42 . 나 는 나 의 부모 가 나 를 다룬 방식 때문 에 그리고 현재 내 가 안 고 있 는 문제 들 을 야기 했 기 때문 에 부모 를 원망 한다 . - ( ) 43 . 나 는 불안 이나 분노 와 같 은 강한 정서 를 통제 할 수 없 음 을 느낀다 . - ( ) 44 . 나 는 내 가 의지 할 윗사람 이나 목표 가 없 어서 어찌 할 바 를 모른다 . - ( ) 45 . 나 는 내 가 원 하 지 도 않 는 어떤 일 을 , 그 일 을 중단 했 을 때 어떤 나쁜 일 이 일어날까 봐 , 계속 해서 해야 만 한다고 느낀다 . - ( ) 46 . 나 는 일 들 의 체계 가 잘 잡혀져 있 지 않 을 때 몹시 불편 하 다 . - ( ) 47 . 나 는 미래 에 나 에게 일어날 일 들 에 대해 걱정 이 다 . - ( ) 48 . 나 는 내 가 어떤 사고 를 당하 거나 병 에 걸릴까 봐 걱정 이 다 . - ( ) 49 . 나 는 낯선 곳 에 가 거나 낯선 사람 들 을 만날 생각 을 하 면 두렵 다 . - ( ) 50 . 나 는 내 가 죽 는다는 생각 을 하 면 두렵 다 . - ( ) ※ 각 문항 당 1 - 5 점 , 2 - 3 점 , 3 - 1 점 으로 환산 하 고 , 다음 의 번호 에 따른 영역 별 로 평균 점수 를 구해 주 십시오 . 1 . 1 - 11 : 수용 　　　( 11 ) 　　　　　　　　　　　 2 . 12 - 24 : 좌절 　　( 13 ) 3 . 25 - 27 : 불 의 　　　( 3 ) 　　　　　 　　　　　　 4 . 28 - 31 : 성취 　　　( 4 ) 5 . 32 - 39 : 가치 　　　( 8 ) 　　　　　　　　　　　　 6 . 40 - 43 : 통제 　　　( 4 ) 7 . 44 - 46 : 확실 성 　 ( 3 ) 　　　　　　 　　　　　 8 . 47 - 50 : 재앙 화 　 ( 4 ) 공유 하 기 글 요소