1 . 사물 시 ( physical poetry ) 와 관념시 ( platonic poetry ) 1 ) 사물 시 의 정의 인간 의 세계 인식 은 존재 가치 를 헤아리 는 의미 차원 이 다 . 전자 가 물질 적 인 세계 에 관여 한다면 , 후자 는 정신 적 인 세계 , 곧 관념 의 세계 에 관여 한다고 볼 수 있 다 . 이 와 관련 하 여 신비 평가 인 랜섬 ( J . C . Ransom ) 은 특수 한 가치 를 지닌 시 적 인 담화 형식 으로서 사물 을 제재 로 하 는 시 를 ' 사물 시 ( physical poetry ) ', ' 관념 을 제재 로 하 는 시 를 관념시 ( platonic poetry ) ' 로 나누 었 다 . 따라서 물질 적 인 세계 를 상징 적 으로 표현 하 는 것 이 사물 시 ( 事物 詩 ) 이 고 , 정신 세계 나 관념 의 세계 를 상징 적 으로 표현 할 때 이 를 관념시 ( 觀念 詩 ) 라고 말 할 수 있 다 . 다시 말 하 면 사물 시 는 사물 중심 의 해석 적 진술 , 관조 로 이루어지 는 경향 이 있 고 , 관념시 는 독백 적 진술 의 내면 의식 을 드러내 는 경향 을 보인다 . 사물 시 는 이미지즘 시인 들 의 시 나 , 포괄 적 올 물 진 현상 을 노래 하 는 시 , 순수시 등 이 이 에 포함 된다 . 이미지즘 시인 들 은 오로지 관념 까지 도 사물 의 속성 , 사물 이미지 를 통하 여 제시 하 려고 한다 . 그래서 사물 시 는 이미 지스 트 의 시든 포괄 적 개념 의 시든 , 순수시 든 한결같이 관념 을 죽임 으로써 관념 의 허위 에서 벗어나 려는 몸짓 을 한다 . 그리하여 이미 지스 트 들 의 시 적 동기 는 쳬계적잉ㄴ 추상화 의 세계 전문 아무 도 모른다 그 들 이 출옥 하 면 또 무슨 일 을 저지를지 도무지 알 수 없 는 존재 다 오랜 연금 으로 흰 뼈 만 앙상 한 체구 에 표정 까지 굳 어 버린 돌대가리 들 언제나 남 의 손 끝 에 잡혀 머리 부터 돌진 하 는 下手 人 이 다 어둠 속 에 같히 면 누구 나 오히려 대범 해 지 듯 저마다 뜨거운 敵意 를 품 고 있 어 언제 든 부딪치 면 당장 焚身 을 각오 한 요시찰 인물 들 그 들 은 지금 숨 을 죽인 채 어두운 棺 속 에 누워 있 지만 한 순간 화려 하 게 데뷔 할 절호 의 챤스 를 노리 고 있 다 빛나 는 출세 를 꿈꾸 고 있 다 . - 임영조 전문 사물 시 는 한 편 의 이미지 에 의해 지배 된다 . 위 에서 박성우 시 ( 단풍 > 은 " 빨간 립스틱 을 지우 는 길손 다방 늙 은 여자 " 로 의인 화 되 어 전반 적 으로 물질 의 속성 에 근거 한 시각 적 사물 이 지로 그려 내 고 있 다 . 또한 은 정중동 이 시학 이 그대로 드러난 시 이 다 . 우선 ' 성냥 ' 이 라는 사물 이 화자 의 상상 에 의해 의인 적 으로 비유 되 어 있 어 재미 와 실 감미 가 한층 돋보인다 . 마지막 행 에서 " 빛나 는 출세 를 꿈꾸 고 있 다 " 라는 진술 도 성냥 이 란 물질 적 속성 을 강하 게 드러낸다 . 불빛 나가 는 창가 에 줄 을 쳐 놓 았 다 새 소리 와 꽃향기 를 가로 막 고 내 집 을 기둥 하나 로 삼 아 농부 가 논두렁 에 쪼그려 앉 아 있 다 - 함민복 전문 밭 에 흙 을 묻히 며 살 고 싶 지 않 아 허공 으로 올라왔 지요 허공 으로 올라온 나 를 땅 기운 이 끌어당겨 피 가 머리 쪽 으로 몰려 거꾸로 매달리 곤 하 지요 아침 마다 허공 의 뜰 에 고인 이슬 로 가랑이 를 씻 고 무언 ( 無 言 ) 의 노래 를 세상 밖 으로 퍼뜨리 지요 내 뼈 를 추려내 어 지 은 집 환하 고 눈부셔 지나가 는 뼈 없 는 곤충 들 이 스스로 집 에 같히 지요 내게는 집 이 지만 그 들 에겐 감옥 이 죠 땅 에서 태어난 생명 들 은 땅 에서 죽 는다지만 내 집 에 갇힌 것 들 은 영영 땅 으로 내려가 지 못하 죠 곤충 을 잡아먹 을 때 마다 내 뼈 는 더 부드러워 져요 내 뼈 가 단단 했 다면 나 는 결코 허공 에 올라와 살 생각 을 못 했 을 거 예요 부드럽 고 낭창낭창 휘어지 는 뼈 ! 나 를 허공 에 밀 어 올린 힘 이 지요 - 김충규 전문 그 는 목수 다 그 가 먹줄 을 튕기 면 허공 에 집 이 생겨난다 그 는 잠자리 가 지나쳐 간 붉 은 흔적 들 을 살핀다 . 가을 비린내 를 코 끝 에 저울질 해 본다 그 는 간간이 부 는 동남쪽 토막 바람 이 불안 하 다 그 는 혹시 내릴 빗방울 의 크기 와 각도 를 계산 해 놓 은다 새털구름 의 무게 도 유심히 관찰 한다 그 가 허공 을 걷 기 시작 한다 누군가 떠난 허름 한 집 을 걷 어 내 고 있 다 버려진 날개 와 하루살이 떼 돌돌 말 아 던져 버린다 그 솔잎 에 못 을 박 고 몇 가닥 의 새 길 을 놓 는다 그 는 가늘 고 부드러운 발톱 으로 허공 에 밑그림 을 그려 넣 는다 무 뉘 같 은 집 은 비바람 에 도 펄 력 여야 한다 파닥거리 는 가위질 에 도 질기 게 버텨 내 야 한다 하루 끼니 가 걸린 문제 다 그 는 신중히 가장 자리 부터 시계 방향 으로 길 을 엮 고 있 다 앞발 로 허공 을 자르 고 뒷발 로 길 하나 퉁겨 붙인다 . 끈적 한 길 들 은 벌레 의 떨림 까지 중앙 로터리 에 전달 할 것 이 다 그 가 완선 된 지 한 채 흔들 어 본다 바람 이 두부 처럼 잘려 나가 고 거미집 이 숨 을 쉰다 - 김두안 전문 함민복 의 시 에서 는 공 충 으로서 의 ' 거미 ' 의 속성 을 , 한 장면 의 영상 처럼 ' 농부 가 논두렁 에 쪼그려 앉 아 있 다 " 는 이미지 로 제시 하 고 있 다 . 그리고 김충규 의 시 에서 는 거미 라는 곤충 의 생태 적 속성 과 ' 거미줄 ' 을 " 뼈 를 추려내 어 지 어 놓 은 집 " 이라고 상상 한다 . 나아가 김두안 의 시 에서 는 ' 거미 가 ' ' 목수 ' 로 인간 화 되 어 있 다 . 세 편 모두 거미 와 거미집 을 묘사 하 는 언어 의 직조 가 매우 섬세 하 고 , 이 를 내면 적 감각 을 이미지 로 처리 한 힘 도 단연 돋보인다 . 나아가 촘촘 한 시 의 언어 가 어떠 해야 하 는가 도 보여준다 . 이미 지스 트 시인 들 은 사물 성 속 에서 메시지 를 전달 한다 . 사물 이미지 의 형상 화 를 통한 순수 한 관조 의 세계 가 선명 하 게 다가 오 는 시 들 이 다 . 보통 사람 들 의 사물 인식 방법 은 감성 에 의존 하 기 보다 는 이성 적 인 사고 에 의존 한다 . 그러나 이미 지스 트 들 은 사물 을 논의 하 기 위하 여 이미지 로 나나 탠 다 . 이 는 사물 세계 에 대한 시인 의 태도 가 은밀히 반영 된 것 이 라 볼 수 있 다 . 이 와 상반 되 는 관념시 는 사랑 , 그리움 , 이별 , 우정 , 고독 등 의 관념 이 추상 어 로서 그대로 노출 된다 . 사물 시 가 표면 적 으로 는 사물 의 세계 를 이미지 로써 파 고 들 지만 , 관념시 는 그저 관념 의 전달 에 초점 을 두 기 에 이미지 가 거의 나타나 지 않 고 , 직설 적 인 운행 을 보여준다 . 가령 " 약 속히 떠나가 며 남긴 그리움 / 깊 은 밤 잠 못 들 고 / 그대 창문 을 바라보 며 / 하얀 새벽 / 외로움 되 어 가슴 에 남 네 " 와 같이 관념시 ( ? ) 로 감정 을 배설 하 듯이 토로 한 경우 이 다 . 그러 니 상투 적 이 어서 아무런 감흥 도 없 고 , 상상력 , 환 기력 도 찾 아 볼 수 없 는 것 이 다 . 피상 적 인 넋 두리 , 곧 푸념 으로 읽혀 지 게 마련 이 고 , 마치 유행 하 는 가요 의 노랫말 같 지 않 은가 ? 이런 점 에서 ' 시 인 것 과 시 가 아닌 것 ' 이 분명 하 게 변별 되 는 것 이 다 . 2 ) 사물 시 를 잘 쓰 려면 유심히 주변 을 관찰 하 면 사물 시 로 쓸 소재 , 시 의 꼬투리 는 무궁무진 하 다 . 리모 콘 휴대폰 , 연필 , 스텐 드 , 화분 , 시계 , 거울 등 주위 에서 사물 중심 의 소재 로 삼 을 만 한 것 들 이 널려 있 다 . 사 룰 시 쓰 기 의 능력 은 평소 사물 에 대한 깊 은 관심 , 그리고 관찰력 과 상상력 에서 온다 . 이러 한 사물 시 쓰 기 의 능력 과 관찰력 , 상상력 , 통찰력 드 은 타고나 는 것 이 안 니 라 , 꾸준 한 습관 의 시안 에 의해 생겨나 는 것 이 다 . 가령 주위 의 사물 을 보 고 고정 관념 에 얽매이 거나 , 누구 나 그렇 게 생각 하 는 것 에 그친다면 참신 하 고 재미있 는 시 를 얻 지 못한다 . 해서 끊임없이 사물 의 속성 을 재 해석 하 고 , 사물 의 속성 을 학장 , 비유 시켜 나가 고 , 소재 를 거꾸로 생각 해 보 고 , 사물 의 이면 을 들여다보 고 , 낯설 게 보 고 , 남 과 달리 보 는 데 서 시 는 탄생 한다 . 그러면 사물 은 스스로 본래 모습 , 혹은 또 다른 모습 을 드러낸다 . ⑴ 사물 의 속성 에 의미 를 부여 하 기 사물 의 현상 이나 속성 에 새롭 게 발견 된 사실 이나 존재 의 의미 , 깨달음 을 진술 해 나가 는 방법 이 다 . 시 란 인간 의 지각 과 상상력 을 넓혀 가 는 통로 이 기 때문 이 다 . 처마 끝 에 매달린 옥수수 봄볕 에 슬몃슬몃 눈 을 뜬다 질끈 머리 를 틀 어 올리 고 알몸 으로 겨울 을 버틴 씨 옥수수 따순 바람 에 발 이 가렵 다 알알 이 쟁여 둔 욕 만들 웃자란 몸 속 의 뿌리 들 우르르 봄 을 향해 발 을 뻗 는다 세상 으로 뛰쳐나갈 신호 를 기다린다 딱딱 한 알 개이 속 , 저 푸른 풀씨 들 들판 에 확 불 이 붙 겠 다 - 마경 덕 전문 이른 아침 거울 을 보 며 스스로 목 을 맨 올가미 가 온종일 나 를 끌 고 다닌다 사무실 로 거리 로 찻집 으로 술집 으로 또 무슨 식장 으로 끌 고 다닌다 서투른 근엄 을 위장 해 주 고 더러 는 나 를 비굴 하 게 만들 고 갖 가지 자유 를 결박 하 는 끝 도대체 누굴까 ? 이 견과 한 줄 로 내 목 을 거뜬히 옭 아 쥔 者 는 … 답답 해라 어머니 의 탯줄 을 끊 고 세상 에 나온 이후 나 는 아무런 줄 도 잡 지 못하 고 불안 한 도기 안개 속 을 헤매 는 羊 제발 정신 좀 차려 야지 하루 에 도 몇 번 씩 다짐 하 면서 뒤틀린 넥타이 를 고쳐 매 지만 나 는 다시 고분고분 길들여진다 낯선 시간 속 으로 바쁘 게 끌려가 는 서러운 노예 처럼 - 임영조 전문 사물 시 는 하나 의 사물 을 글감 으로 삼 아 특징 , 성질 , 속성 을 꼼꼼 하 게 묘사 하 면서 관조 속 에서 의미 를 부여 하 는 시 이 다 . 우리 주위 의 흔한 사물 을 남 과 다르 게 생각 하 는 사람 이 시인 이 고 작가 가 아닌가 ? 여기 에서 시 쓰 기 는 출발 한다 . 주위 의 사물 을 잘 관찰 하 고 관심 을 갖 고 몰입 하 고 , 상상력 을 부여 하 여 속성 을 깊이 들여다보 면 통찰 의 세계 가 발견 된다 . 여기 에서 도 관계 짓 기 를 발휘 하 고 나 만 의 새로운 의미 를 부여 하 면 좋 은 시 를 만들 어 낼 수 있 다 . 헛간 구석진 곳 키 를 낮춘 항아리 하나 앉 아 있 다 살갗 에 무성 한 비듬 슬 은 채 헛배 가 부른지 가끔 트림 을 하 며 먼지 를 올린다 항아리 는 기억 한다 밤 마다 찾아와 얼굴 을 묻 던 그 사내 자신 을 사랑 하 던 한 남자 의 생 을 사내 가 가슴 을 더듬 을 대 마다 마음껏 절 줄 을 물려 주전 짜릿짜릿 했 던 그때 를 그 목덜미 물 고 놓 아 주 지 않 던 사내 는 바 마다 울 었 고 어둠 이 장송곡 을 연주 했 다 그럴수록 항아리 는 입 을 더 크 게 벌렸 고 사내 는 광맥 을 찾 는 포식자 처럼 눈 을 번득였 다 언제 부터 인가 항아리 의 마른기침 이 잦아지 더니 사내 의 발자국 이 지워졌 고 다시 볼 수 없 었 다 아버지 의 술 항아리 그렇게 남겨졌 다 - 정경애 전문 정경애 의 시 에서 ' 술 항아리 ' 라는 사물 은 모성 의 이미지 로써 작 고 한 아버지 와 연결 된다 . 무척 술 을 좋아했 던 아버지 , 그 는 " 밤 마다 찾아와 얼굴 을 묻 던 그 사내 " 였 다 . 그렇게 항아리 는 엄마 처럼 " 마음껏 젖줄 을 물려 " 주 었 다 . 또 그럴 때 마다 항아리 는 " 입 을 더 크 게 벌렸 고 " 은 낡 은 가구 를 어머니 에 투사 하 여 정감 있 게 그려진다 . ⑵ 사물 의 속 석 에 따른 메타포 적 관계 짓 기 이 세상 에 존재 하 는 사물 들 을 다 연관 되 어 있 다 . 사물 들 은 서로 다르 지만 연상 과 상상 을 통하 여 같 은 속성 , 곧 유사 성 을 발견 , 비유 적 으로 관계 를 짓 는 것 이 곧 시 의 세계 다 비유 를 쓰 면 시 가 강렬 해 지 고 환 기력 이 높 아 지 면 신 선감 을 줄 수 있 다 . 그래서 시 는 본질 적 으로 비유 , 은유 덩어리 가 아닌가 . 모두 들 못생겼 다고 하 지만 모과 는 얼굴 이 아니 고 주먹 이 다 돌덩이 만큼 단단 한 주먹 이 다 - 이안 전문 너 의 좁 은 아파트 한 구 석 시든 꽃잎 하나 헉 ! 소리 를 내 며 우글쭈글 해진 모노 륨 마루 위 에 눕 는 소리 들린다 . - 땅 에 내려가 고 싶 다 누가 흑흑 흐느끼 기 시작 한다 - 강은교 전문 이 시대 에 희한 한 聖者 親水 性 체질 인 그 는 성품 이 워낙 미끄럽 고 쾌활 해 누구 와 도 빈 말 없이 친했 다 아무런 대가 도 없이 온몸 을 풀 어 우리 죄 를 사하 듯 더러운 손 을 씻 어 주 었 다 밖 에서 묻혀 오 는 온갖 불순 을 잊 고 싶 은 기억 을 지워 주 었 다 - 임영조 부분 사물 의 겉모습 을 보여 주 는 묘사 에서 그치 지 않 고 , 상투 성 의 껍질 을 벗겨 가 다 보 면 맛깔 스런 과육 , 속살 이 보인다 . 과일 에게서 속살 의 의미 ( 정신 ) 는 무엇 인가 ? 이것 을 나 의 일상사 에 비춰 본다면 여기 에서 발전 하 는 그 어떤 관념 이 존재 한다 . 이때 사물 의 외면 풍경 과 내면 적 관념 의 옷 을 입혀야 할 것 이 다 . 여기 에서 사물 의 또 다른 본질 , 의미 를 찾아내 려면 한 바가지 , 두 바가지 마중물 을 넣 고 열심히 펌 푸 질 하 듯 해야 한다 . 처음 에 는 팍 한 물 이 나오 게 마련 , 사물 의 관조 와 몰 임 - 상포 텍스트 의 관계 짓 기 , 스키마 , 연상 , 상상 , 비유 적 상상 등 에 매진 하 다 보 면 나중 에 는 맑 고 차가운 생수 가 나오 기 시작 한다 . 시 란 생수 와 같 은 대상 의 비밀 을 캐내 는 작업 이 다 . 현실 적 실용 적 , 일상 적 , 논리 적 관찰 을 거부 하 고 그 안 에 잠재 되 어 있 는 새로운 의미 를 읽 어 내 려고 하 는 노력 에서 비 로서 그 대상 은 자신 의 비밀 을 열 고 우리 에게 다가 온다 . ⑶ 현미경 적 으로 대상 의 속살 파고들 기 종전 의 시 들 은 거시 담론 이 었 지만 현대시 는 미시 담론 으로 접근 한다 . 또한 원래 시 라는 것 은 추상 적 셰 계 가 아니 고 이미지 로 드러내 는 구체 적 인 세계 이 다 . 더구나 감정 의 세계 는 원래 섬세 하 고 예민 한 것 이 다 . 따라서 사물 을 근경 ( 近景 ) 속 에서 현미경 적 으로 파고들 어 구체 적 이 고 감각 적 이 며 , 섬세 하 면서 도 치밀 하 게 드러내 야 한다 . 내용 도 그렇 고 , 묘사 도 그렇 고 , 형상 화 도 그렇 다 . 난로 위 맹물 쫄 고 있 는 주전자 , 주전자 가 열 이 바짝 올라 있 다 . 꼭지 달린 모자 눌러 쓴 주전자 는 콧대 가 높 다 감기 라도 걸리 면 코마개 할 때 도 있 다 . 그러면 가래 끓 는 목 가다듬 으면서 도 철없이 태평소 를 불 어 댄다 사람 들 은 잠시 일손 을 놓 고 아랫목 같 은 그 주변 으로 둘러앉 아 젖 은 깃 털 듯 마른 손 을 비벼대 며 패 평소 이야기 에 젖 곤 했 다 . 그러나 이젠 찾 아 주 는 이 라곤 잠시 왔 다 간 사무실 미스 홍 , 한두 잔 뜨거운 커 키 물 만 콜록콜록 따라갈 뿐 , 사람 들 에게 태평소 는 시끄러운 소음 일 따름 이 다 . 주전자 는 얼굴 가득 침통 한 기색 으로 화끈 거린다 . 줄담배 를 피운다 . 수음 하 듯 뿜 어 대 는 탄식 의 비음 , 난로 는 풀무 처럼 쉼 없이 불 을 뿜 어 대 고 주전자 는 매번 모자 만 벗 었 다 썼 다 할 뿐 , 속 이 타 는 자 의 갈증 을 알아주 는 이 없 다 . 구수 한 보리차 , 생각 조각 을 조금 썰 어 넣 고 목 가다듬 어 한없이 불 던 태평소 , 이제 는 한 모금 훌쩍이 며 적실 이 도 없 다 . 밤새 도록 달 아 있 는 난로 위 사내 의 아랫도리 가 쓸쓸 하 다 . - 심명수 전문 한 밤중 늙 고 지친 여자 가 울 고 있 다 그녀 의 울음 은 베란다 를 넘 지 못한다 나 는 그녀 처럼 헤픈 여자 를 본 적 이 없 다 누구 라도 원 하 기 만 하 면 그녀 의 내부 를 들여다 볼 수 있 다 . 그녀 의 몸 속 엔 그렇 고 그런 싸구려 내용 들 이 진실 되 어 있 다 . 그녀 가 하루 24 시간 노동 을 신 적 은 없 다 사시사철 그렁그렁 가래 를 끓 는 여자 - 이재무 부분 묘사 가 되 기 위해서 는 그리 고자 하 는 시 적 대상 을 ' 어떻 게 ' 그려낼 것 인가 를 항상 염두 에 두 어야 한다 . 속성 과 특징 적 요소 , 인격 화 , 인간 화 , 동물 화 의 비유 나 화라 유법 등 다양 한 표현 이 동원 될 수 있 다 . 심명수 의 시 에서 보 듯 제목 은 사람 이 지만 , 본문 은 난로 위 에서 물 이 끓 고 있 는 " 주전자 " 의 모습 을 현미경 으로 들여다보 듯이 구체 적 인 이미지 로 그려 내 고 있 다 . 그리고 이 재무 의 시 에서 는 낡 은 냉장고 를 " 늙 고 지친 여자 " 에 비유 해서 냉장고 라는 사물 의 속성 을 매우 흥미 있 게 묘사 하 고 있 다 . 도마 는 칼날 을 받 아 냈 다 벌써 십 년 을 해 온 일 이 다 대부분 죽 은 것 들 이 도마 를 거쳐 갈 때 마다 칼자국 이 남 았 다 시체 를 동간 내 는 칼날 밑 에서 도마 는 등 을 받쳐 주 었 다 도마 의 등뼈 에 수 없이 파일 골짜기 핏기 가 스몄 다 시체 들 의 찌꺼기 가 파묻힌 자리 에선 아무리 씻 어도 냄새 가 났 다 도마 는 칼날 에 잘리 는 시체 들 의 마지막 생 의 향기 를 안다 생 을 마감 할 대 잠시 미끄러져 달아나 려 했 던 두려움 을 안다 시체 들 을 통과 한 칼날 을 받 아 내 며 살아가 는 도마 죽음 을 섭생 하고 는 빽빽 하 게 영생 불사 의 날짜 를 새겨 놓 는다 도마 는 죽 지 않 는다 - 윤의섭 전문 좋 은 시 는 묘사 ( descripton ) 와 진술 ( statement ) 의 절묘 한 조화 에서 온다 . 윤의섭 의 시 는 묘사 와 진술 이 교직 되 어 구성 되 어 있 다 . 묘사 에 치중 한 시 는 산뜻 해서 좋 지만 , 깊 은 맛 은 또 진술 의 결합 에서 온다 . 묘사 는 언어 를 회화 적 인 방향 으로 가시 적 , 제시 적 , 감각 적 으로 명료 화 하 는 데 일조 하 지만 , 진술 은 언어 를 사고 적 , 고백 적 , 해석 적 깊이 로 체험 화 한다 . 따라서 사물 중심 의 묘사 와 의미 적 진술 이 어울려야 바람직 한 시 가 탄생 한다 . 하지만 사물 시 는 묘사 적 이미지 에 치중 하 는 성향 을 보인다 . 3 ) 관심 시 의 정의 와 문제 사물 시 가 사물 중심 을 지향 한다면 관념시 ( platonic poetry ) 는 자아 중심 을 지향 한다 . 그래서 사물 시 가 주로 몰입 과 천착 에 의해 해석 적 진술 로 이루 어 진다면 , 관념시 는 독백 적 진술 의 내면 적 사유 나 감정 표현 으로 이루어진다 . 그런데 관념시 는 현대 시론 의 관점 에서 볼 때 추상 적 관념 어가 주조 를 이루 면서 직설 적 으로 형상 화 되 기 에 예술 성 , 작품 성 문제 가 제기 된다 . 관념시 는 자기 독백 의 고독 , 그리움 , 이별 , 슬픔 , 기쁨 , 사랑 , 우정 등 의 관념 을 그대로 전달 한다 . 나아가 관념시 는 정치 , 예술 , 사상 , 이념 등 관념 일변 의 지나친 목적의식 으로 시 의 예술 성 이 결여 된 목적시 , 선 동시 , 선전 시 에 빠질 우려 가 있 다 . 그대로 관념 이 노출 되 는 관념시 는 제목 이나 본분 에서 객관 적 상관물 이나 묘사 적 이미지 , 비유 등 이 들러 나 지 않 고 , 그 어떤 심리 적 텐션 이 없 다 . 따라서 관념시 는 그 어떤 상상력 도 텐션 의 미 적 고려 없이 시 를 가장 한 과학 이 거나 , 도덕 이 거나 , 법률 이 거나 아니 면 추상 적 관념 의 표백 에 지나 지 않 는다 . 데이트 ( A . Tate ) 의 견해 에 의하 면 이러 한 관념시 는 알레고리 에 불과 하 고 수사학 에 지나 지 않 는다는 폐해 를 언급 한다 . 그래서 관념시 는 사물 시 의 대척점 에서 자기 주관 이 강하 게 작용 하 는 감정 표현 , 대상 의 피상 적 진술 , 혹은 치 기 어린 상념 , 넋두리 에 지나 지 않 기 때문 에 비판 받 을 수 밖에 없 다 . 어쩌면 우리 의 근대 십 두 터 종래 의 시 들 은 관념시 일변도 였 다 . 그러나 오늘날 현대시 에서 는 객관 적 상관물 이나 비유 적 이미지 를 동원 한 촘촘 한 상상력 이 발동 되 는 사물 존재 를 탐색 하 는 시 들 이 대세 를 이룬다 . 따라서 관념시 의 추상 적 이 고 피상 적 인 감정 의 설사 나 획일 적 이 고 상투 적 인 주제 를 벗어나 야 하 고 , 존재 하 는 것 에 대한 깊 은 사유 나 상상 에 초점 을 둔 재 구성 의 시 적 형상 화 를 반드시 거쳐야 할 것 으로 본다 . 4 ) 관념시 쓰 기 의 극복 시 에 는 관념 적 요소 가 언제나 존재 하 게 마련 이 다 . 따라서 문제 는 이 관념 적 요소 와 특수 한 시 적 특성 으로 드러나 는 요소 와 의 관계 에 있 다 . 시 의 참 된 특성 은 언제나 언어 사용 의 특수 성 에서 발견 되 며 , 형이상학 시 의 개념 이 드러날 수 있 는 계기 도한 이 언어 사용 의 특수 성 에 찾 고 있 다 . 그러니까 시인 은 어떤 가치관 으로 인간 탐구 라든지 건강 한 인간 관계 , 아니면 사회 의 모순 과 그것 을 해결 하 려는 전망 등 을 전달 할 수 있 다 . 그러나 시인 은 자신 이 대상 으로 삼 은 현실 그대로 의 모습 을 독자 들 에게 보여 줄 수 는 없 다 . 말 하 자면 현실 과 내면 을 문학 적 언어 로 형상 화 과정 을 거쳐야 한다 . 가령 그 언어 사용 의 특수 성 이란 콘 시트 ( Conceit ) 적 착상 이나 객관 적 상관물 의 적용 , 나아가 비유 적 인 이미지 나 상징 등 을 동원 , 재 구성 하 여 형상 화 하 는 방법 을 들 수 있 다 . 1 . 하늘 에 깔 아 논 바람 의 여울 터 에서 나 속삭이 듯 서걱이 는 나무 의 그늘 에서 나 , 새 는 노래 한다 그것 이 노래 인 줄 도 모르 면서 새 는 그것 이 사랑 인 줄 도 모르 면서 두 놈 이 부리 를 서로 의 죽지 에 파묻 고 따스 한 체온 ( 體溫 ) 을 나누 어 가진다 . 2 . 새 는 울 어 뜻 을 만들 지 안 고 지 어서 교태 로 사랑 을 가식 ( 假飾 ) 하 지 않 는다 . 3 . - 표수 는 한 덩이 납 으로 그 순수 를 겨냥 하 지만 매양 쏘 는 것 은 피 어 젖 은 한 마리 상 ( 傷 ) 한 새 에 지나 지 않 는다 . - 박남수 전문 이 시 는 ' 새 ' 로 표상 되 는 자연 의 순수 하 고 아름다운 생명력 과 ' 포수 ' 라는 인간 의 파괴 적 인 본성 을 대비 시킴 으로써 문명 의 불모 성 ( 不 毛 性 ) 을 비판 하 고 있 는 작품 이 다 . 그래서 ' 자연 의 순수 함 ' 이나 ' 파괴 적 인 문명 성 ' 에 대한 관념 을 직접 진술 하 지 않 고 , ' 새 ' 와 ' 포수 ' 라는 상징물 을 동원 하 여 우회 적 이 며 구체 적 인 장면 으로 형상 화 하 고 있 다 . 곧 ' 새 ' 는 훼손 되 지 않 은 자연 과 사물 의 꾸밈없 는 순수 한 상태 를 장 싱하 는 바 , 이 에 대해 인간 의 파괴 적 본성 을 상징 하 는 ' 포수 ' 는 새 의 순수 한 아름다움을 무 자비 하 게 파괴 하 는 현실 의 한 부분 을 언어 라는 도구 로써 문학 적 으로 형상 화 한다 . 여기 에서 또 시인 의 이러 한 문명 비판 의 가치관 을 대립 관 게 의 이미지 로 재 구성 하 여 자연 을 파괴 하 는 인간 문명 의 비판 이 라는 주제 의식 을 더욱 부각 시키 고 있 는 점 도 주목 해야 한다 . 한편 , 이 시 는 인간 이 포수 이 든 작가 이 든 학자 이 든 간 에 인위 적 인 방법 으로 자기 가 욕 만 하 는 순수 ( 가치 ) 를 획득 하 려 할 경우 에 오히려 순수 를 파괴 하 고 만다는 역설 을 주제 로 삼 고 있 기 도 하 다 . 그리고 여기 에서 ' 사랑 ' 이나 ' 순수 ' 와 같 은 관념 어 를 사용 하 고 있 기 는 하지만 그 비중 은 크 지 않 고 , ' 새 ' 나 ' 포수 ', ' 납덩이 ' 같 은 시어 의 보족 관념 으로써 관념 어 를 대신 하 고 잇 다 . 문학 적 언어 로 형상 화 하 는 시 는 본래 작가 가 가치 를 느꼈 던 실재 현실 과 는 다르 다 . 그것 은 첫째 , 시 의 언어 가 표현 효과 에 촛 점 을 두 는 형상 적 언어 라는 점 이 고 , 둘째 는 시 란 작가 가 상상 력 을 발휘 하 여 현실 을 재 구성 해 낸 허상 이 라는 점 을 깊이 인지 해야 한다는 것 이 다 . 따라서 관념 으로 이루어지 는 시 적 진술 은 시 의 예술 성 과 미학 적 요소 를 반감 시키 는 요인 으로써 바람직 하 지 않 다 . 2 . 이야기 체 시 ( narrative poetry ) 1 ) 이야기 체 시 의 의미 어떤 사물 이나 사실 , 현상 에 대하 여 일정 한 줄거리 를 세워서 쓰 는 시 로 서정 양식 과 서사 양식 이 결합 된 개념 의 시 가 이야기 체 시 이 다 . 서정 과 서사 의 결합 , 곧 시 에다 이야기 를 담 은 이야기 체 시 는 1930 년 대 임화 의 , 오장환 의 , 이용악 의 등 에서 시작 된다 . 그리고 70 년 대 에 는 김지하 의 담시 ( 譚詩 ) 인 , 신경림 의 로 이어진다 . 80 년 대 에 이르 면 연작시 을 쓴 최두석 의 「 이야기 시론 」 에 입각 , 본격 적 으로 이야기 체 시 의 확산 을 꾀한다 . 저마다 사람 들 은 살아온 내력 과 더불 어 일종 의 이야기 를 간직 하 고 잇 다 . 각자 는 그러 한 이야기 를 근거 로 세계 를 해석 하 고 깨우침 을 얻 는다 . 그것 은 한 보편 적 인간 삶 의 뿌리 가 된다 . 이야기 를 구연 하 는 사람 들 은 적절 한 상황 묘사 와 화자 의 정서 적 반응 및 견해 를 곁들여 이야기 를 나름 대로 재 구성 한다 . 안도현 의 시 와 연애 하 는 법 으로 ' 시 한 편 에 이야기 하나 를 앉혀 라 ' 고 말 한다 . 사실 우주 는 온통 내밀 한 이야기 로 가득 찬 세계 다 . 하나 의 풀잎 , 모래 까지 도 이야기 로 얽혀 있 다 . 또한 사람 은 한 권 의 책 이 다 . 무수 한 사건 들 로 이어진 인생 사이 기 도 하 다 . 나아가 우리 생 할 주변 에 는 수많 은 이야 깃 거리 들 이 숨 어 있 다 . 자기 자신 의 이야기 , 내 옆 에 있 는 친구 의 이야기 부터 시작 해서 , 어느 것 하나 의미 없 는 이야깃거리 가 아닌 것 은 없 다 . 식물 , 동물 , 바위 도 다 이야깃거리 를 가지 고 있 다 . 수천 년 을 거치 면서 나름 대로 의 살아온 내력 과 더불 어 일종 의 이야기 를 구연 하 는 사람 들 은 적절 한 상황 묘사 와 화자 의 정서 적 반응 및 견해 를 곁들여 이야기 를 나름 대로 재 구성 한다 . 한 인간 의 삶 , 생애 란 바로 사건 의 연속 이 고 , 그 연속 성 에 벗어날 수 가 없 는 것 . 만일 시인 으로서 진지 한 삶 의 의미 를 추구 하 고 깨달 음 속 에서 살아간다면 이야기 를 만들 과 , 여기 에 나름 의 의미 를 심 어 갈 것 이 다 . 2 ) 이야기 체 시 의 전개 이야기 체 시 의 내용 전개 는 대체로 네 가지 단계 를 거쳐 완성 된다 . ① 발상 , ② 에피소드 의 선택 혹은 창작 을 통한 이야기 화 , ⑶ 배열 , ⑷ 변용 이 그것 이 다 . 먼저 '① 발상 ' 은 보 고 겪 은 경험 의 주관 적 인 사색 이나 깨달음 에서 비롯 되 는 모티브 이 다 . 시인 은 자기 만 의 사색 이나 깨달음 을 독자 에게 이야기 하 고 싶 어 한다 . 그래서 독자 들 에게 감동 적 으로 전달 하 기 위한 방책 으로 하나 의 이야기 로 끄 며 내 게 된다 . 그 다음 으로 '② 이야기 화 ' 는 두 가지 경로 가 있 을 수 있 다 . 하나 는 창작 으로서 이야기 를 상상 적 으로 만들 어 낸다는 것 이 고 , 다른 하나 는 자기 체험 에서 얻 어 진 의미 있 는 사건 을 바탕 으로 이야기 화 하 는 방법 이 다 . 여기 에 는 시작 과 끝 이 분명 한 완결 된 이야기 로 써야 한다는 것 , 극 적 으로 다루 어야 한다는 것 , 반전 이 이 는 것 , 압축 된 사건 중심 으로 감각 적 으로 제시 할 석 , 제시 된 이야기 는 표면 적 인 의미 를 넘 어서 어떤 내면 화 된 의미 로 함축 해야 하 는 것 등 이 다 . '③ 배열 ' 에서 이야기 는 시인 의 의도 에 따라 재 구성 되 어야 한다 . 즉 , 하나 의 소재 로서 단순 한 이야기 ( fable . fabula ) 가 아니 라 구성 ( plot . sjufet ) 으로 재편 , 재 구성 되 어야 한다 . 서설 적 인 전개 로 도입 , 발전 , 갈등 , 위기 , 결말 등 의 순서 를 감안 하 면서 도 cut back ( 전 장면 회귀기 볍 ) 과 같 은 시간 의 재 구성 , 시 공간 에 텐션 주기 , 대립 적 구조 등 이 를 살려 나갈 필요 가 있 다 . 가령 , 먼저 결말 을 이야기 하 고 도입부 를 중간 에서 진술 하 는 것 과 같이 순서 를 뒤바꾸 는 전개 라든가 , 특별 한 에피소드 를 강조 하 거나 중첩 시키 는 전개 라든가 . 혹은 독자 들 의 심리 를 이용 하 여 시 적 효과 를 귿 대화 한다든지 , 두 개 의 다른 이야기 들 을 대조 적 으로 전개 한다든지 , 액 자식 으로 전개 한다든지 , 회고 적 인 방식 으로 전개 한다든지 , 연상 에 의하 여 에피 솓를 나열 하 는 방식 등 을 상정 해 볼 수 있 다 . 나아가 화자 시점 의 설정 에 있 어서 도 일인칭 ( ' 나 ') 주인공 의 시점 , 일인칭 참 여자 로서 의 시점 , 삼인칭 ( ' 그 ') 관찰자 시점 , 이인칭 ( ' 너 ' 혹은 ' 당신 ') 시점 삼인칭 전능 자 시점 등 그야말로 다양 하 게 활용 할 수 있 다 . 마지막 '④ 변용 ' 을 통한 전개 이 다 . 이야기 체 시 에서 의 이야기 구성 은 시 에 알맞 도록 대폭 적 으로 변형 되 지 않 을 수 없 다 . 시 이 기 때문 에 내용 면 에서 극도 의 압축 이 필요 하 다 . 이 를 위해서 는 과감 하 게 생략 하 고 간결 하 게 서술 한다 . 또 묘사 는 주관 적 이 고 정서 적 표현 에 의존 한다 . 뿐 만 아니리 시 는 순간 적 이 고 직관 적 인 의미 로 제시 하 고 , 그 전개 에 있 어서 도 상상력 이 이원 적 대립 이나 등가성 의 반복 등 상상력 의 논리 를 적용 해야 재미있 고 환 기력 이 높 아 진다 . 그러 하 니 여기 에 는 비유 , 상징 , 역설 , 아 리러니 , 풍자 등 의 시 적 장치 들 이 동원 되 어야 한다 . 도한 언어 의 음악 적 기능 을 살리 는 일 도 잊 어서 는 안 된다 . 3 ) 이야기 체 시 의 실제 바닷물 이 넘쳐서 개울 을 타 고 올라와서 삼대 울타리 틈 으로 새 어 옥수수 밭 속 을 지나 서 마당 에 흥건히 고이 는 날 이 우리 할머니 네 집 에 는 있 었 습니다 . 이런 날 나 는 망둥이 새우 새끼 를 거기 서 찾 노라고 이빨 속 까지 너무나 기쁜 종달새 새끼 소리 가 다 되 어 알발 로 낄낄거리 며 쫓아다녔 습니다 . 항시 누 에게 실 을 뽑 듯이 나 만 보 면 옛날 이야기 만 무진장 하 시 던 외할머니 는 이때 에 는 웬일 인지 한 마디 도 말 을 않 고 벌써 많이 늙 은 얼굴 이 엷 은 노을빛 처럼 불그레 해져 바다 쪽 만 멍하니 넘어다보 고 서 있 었 습니다 . 그 때 에 는 왜 그러 시 는지 나 는 미처 몰랐 습니다 다만 , 그분 이 돌아가 신 인제 는 그 이유 를 간신히 알 긴 알 것 같 습니다 . 우리 외할아버지 는 배 를 타 고 먼 바다 로 고기잡이 다니 시 던 어부 로 , 내 가 생겨나 기 전 어느 해 겨울 의 모진 바람 에 어느 바다 에선지 휘말려 빠져 버리 곤 영영 동아 오 지 못한 채 로 있 는 것 이 라 하 니 , 아마 외할머니 는 그 남편 의 바닷물 이 자기 집 마당 에 몰려 들어오 는 것 을 보 고 그렇게 말 도 못하 고 얼굴 만 붉어져 있 었 던 것 이 지요 . - 서정주 전문 위 이 라는 시 는 그야말로 압축 된 이야기 체 시 의 전범 을 보여준다 . 우선 이 시 의 시 적 대상 의 바다 의 해일 로 화자 가 과거 를 현재 의 시점 에서 회고 하 는 내용 으로 되 어 있 다 . 이 시의 ① 발상 은 바다 의 해일 이란 ' 우주 적 인 리비 도 - 사랑 의 욕망 표출 ' 이 라는 데 서 시작 된다 . 바닷물 은 바다 에 빠져 죽 은 외할아버지 의 영혼 이 다 . 여기 에서 ' 바다 의 큰 물결 ' 은 남석 적 리비도 의 상징 이 고 , 마당 에 몰려 들어온 바닷물 을 보 고 수절 하 고 있 는 외 할 머미 의 얼굴 은 " 노을빛 처럼 불그레 해져 ", 애처롭 게 갈망 하 는 외할머니 의 여성 성 을 드러낸다 . 곧 외할아버지 에 대한 할머니 의 그리움 은 단지 ' 바다 쪽 만 멍하니 바라보 는 ' 행동 으로 제시 한 것 은 암시 적 기법 이 다 . 따라서 해일 을 통해 집 마당 에 밀려온 바닷물 과 홀로 된 외할머니 ( 여성 성 ) 의 만남 은 리비도 의 충족 행위 로 설명 될 수 있 다 . 이렇게 회고 적 에피소드 는 시인 의 의식 지향 에 의해 재배열 , 재 구성 되 어 시 적 차원 으로 '④ 변용 ' 된다 . 다음 으로 '② 이야기 화 ' 의 내용 상 외할머니 나 외할아버지 인물 의 성격 이나 사건 의 묘사 등 은 압축 되 고 불 필요 한 것 은 과감 하 게 생략 된다 . 여기 에 는 또 시 적 공간 의 대립 적 구조 로 ' 바닷물 과 집 안마당 ' 이 라는 두 개 의 상상력 이 이원 적 대립 을 구축 하 고 있 다 . 또한 ' 바다 혹은 바닷물 이 남성 을 , 대지 혹은 안마당 이 여성 을 ' 대립 적 구조 로 상징 성 을 드러내 고 있 다는 점 도 주목 할 일 이 다 . 결국 이 대립 항 들 은 ' 바닷물 과 안마당 ' 이 만남 으로써 하나 로 일원 화 된다 . 주제 적 으로 리비도 의 충족 에 해당 하 는 기능 이 다 . '③ 배 렬 ' 면 에서 살펴보 면 일인칭 참여 자 의 입장 을 취하 고 있 다 . 바다 에 얽힌 이야기 로 ' 나 ' 가 체험 한 사건 은 자신 이 어렸 을 때 주인공 인 외할머니 가 겪 은 사건 이 다 . 이야기 의 구성 면 에서 보 면 액 잫 여 구성 화 회고 적 구성 으로 이루어지 고 있 다 . 그리고 이 시 는 길이 가 매우 짧 지만 , 큰 틀 의 이야기 ( 액자 ) 속 에 다른 핵심 적 인 이야기 ( 내용 ) 가 담겨져 있 다는 점 에서 액자 형 구성 을 취한다 . 큰 틀 의 이야기 는 화자 ( ' 나 ") 겪 은 , 어린 시절 외할머니 집 의 해일 에 관한 것 이 다 . '④ 변용 ' 되 는 과정 은 이러 하 다 . 첫째 , 이야기 의 내용 이 극도 로 압축 되 어 변용 되 어 있 다 . 곧 이 시 의 진술 은 한 편 의 소설 로 쓸 수 있 는 내용 을 불과 두 개 의 단락 으로 처리 하 였 다 . 그것 은 주요 한 단락 의 토픽 센텐스 다섯 개 만 을 간추려 정리 해 놓 는 데 서 가능 하 다 . 곧 그 토픽 센텐스 는 ' 옛날 외갓집 은 해일 이 들 때 바닷물 이 마당 까지 넘친다 ', ' 그런 날 나 는 파도 에 휩쓸려 밀려온 물고기 들 줍 기 를 좋아했 다 ', ' 해 일 이 일 때 할머니 의 볼 은 유난히 붉 어 보 연다 ', ' 외할아버지 는 바다 에 고기잡이 를 나 가 푹 풍 으로 익사 하 였 다 ', ' 해일 로 마당 에 밀려온 바닷물 을 보 고 외할머니 는 부끄러워 하 며 볼 을 붉혔 다 . 이 다 . 둘째 로 는 이야기 체의 시 에서 는 극 적 인 부분 을 살려 내 는데 , ' 외할아버지 의 익사 와 외할머니 의 볼그레 한 볼 ' 이 강조 되 고 있 는 점 이 다 . 셋째 로 , 외할아버지 나 외할머니 에 대한 인물 묘사 나 성격 을 설명 하 는 내용 에 대한 서술 이 전혀 없 다 . 넷째 로 , 주관 적 묘사 와 정서 적 표현 에 의존 하 고 있 는 점 이 다 . 가령 해일 이 일어 바닷물 이 넘쳐 들어오 는 과정 을 개울 , 삼대 울타리 , 옥수수 밭 등 시인 의 자의 적 이 고 주관 적 선택 에서 묘사 된다 . 또 마당 까지 넘쳐나 는 바닷물 의 상황 묘사 에서 도 바다 가 마치 생명체 처 처럼 살 아 움직이 는 존재 처럼 그려지 고 있 다 . 다섯째 비약 과 암시 의 기범 을 활용 한 점 이 다 . 곧 외할머니 의 늙 음 을 단 적 으로 이야기 한 것 은 비약 에 속하 고 , 외할아버지 에 대한 외할머니 의 그리움 을 단지 ' 바다 쪽 만 멍하니 바라보 는 ' 행동 으로 제시 하 여 암시 적 으로 처리 하 고 있 다 . 여섯째 로 시 은 하나 의 이야기 가 내용 으로 되 어 있 지만 , 대부분 이미지 나 비유 적 으로 형상 화 되 고 있 다 . 가령 화자 의 유년 시절 철없이 놀 기 좋 아 하 는 성격 을 " 이빨 속 까지 너무나 기쁜 종달새 새끼 소리 가 다 되 어 " 로 묘사 한다거나 , 외할머니 의 이야기 솜씨 를 " 누에 가 실 을 뽑 듯이 " 로 표현 했 다 거 , 외할머니 의 불그레 한 볼 을 " 노을빛 처럼 ' 고운 볼 등 으로 묘사 한 점 이 다 . 일곱째 , 변용 은 순간 적 인 직관 적 인 직관과 상상력 의 논리 인데 , 우주 적 리비도 의 표출 을 바다 의 해일 에 끌어왔 다는 것 이 다 . 곧 바닷물 의 넘침 과 외할머니 의 관계 를 사랑 하 는 남녀 의 재회 로 해석 한 시인 의 남다른 상상력 이 다 . 나아가 상상 구조 의 이원 적 대립 으로 크 게 ' 바다 와 대지 ', 작 게 는 ' 바닷물 - 남성 과 집 안마당 - 여성 ' 이 라는 공간 적 대립 을 구축 하 고 있 다 . 바다 혹은 바닷물 물 이 남성 을 , 대지 혹은 안마당 이 여성 을 상징 하 고 있 음 은 물론 이 다 . 이 대립 항 들 은 바닷물 과 안마당 이 만남 으로써 하나 로 일원 화 된다 . 주체 적 으 는 리비도 의 충족 에 해당 하 는 기능 이 다 . 마지막 으로 외 적 인 율격 은 나타나 있 지 않 지만 내재 적 인 리듬감 을 살리 고 있 다는 점 이 다 . 그것 은 주로 낭독 에 적당 한 호흡 단위 에 맞추 어 문장 의 길이 를 조절 하 는 구문 형식 이 다 . 그리고 서두 에서 " 넘쳐서 ", " 올라와서 ", " 지나 서 " 등 어법 적 인 차원 에서 어구 를 반복 시키 고 있 다 . 오월 의 어느 날 이 었 다 . 80 년 오월 의 어느 날 이 었 다 . 광주 80 년 오월 어느 날 밤 이 었 다 . 밤 12 시 나 는 보 았 다 . 경찰 이 전투 경찰 과 교체 되 는 것 을 밤 12 시 나 는 보 았 다 . 미국 민간인 들 이 도시 를 빠져나가 는 것 을 밤 12 시 나 는 보 았 다 . 도시 로 들어오 는 모든 차량 들 이 차단 되 는 것 을 아 얼마나 음산 한 밤 12 시 였 던가 아 얼마나 계획 적 인 밤 12 시 였 던가 광주 1980 년 오월 어느 날 이 었 던가 낮 12 시 나 는 보 았 다 총검 으로 무장 한 일단 의 군인 들 을 낮 12 시 나 는 보 았 다 이 민족 의 침략 과 도 같 은 일단 의 군인 들 을 낮 12 시 나 는 보 았 다 민족 의 약탈 과 도 같 은 일군 의 군인 들 을 낮 12 시 나 는 보 았 다 악마 의 화신 과 도 같 은 일단 의 군인 들 을 아 얼마나 무서운 낮 12 였 던가 아 얼마나 노골 적 인 낮 12 시 였 던가 밤 12 시 도시 는 벌집 처럼 쑤셔 놓 은 심정 이 었 다 밤 12 거리 는 용암 처럼 흐르 는 피 의 강 이 었 다 밤 1 시 바람 은 살해 된 처녀 의 피 묻 은 머리카락 을 날리 고 밤 12 시 밤 은 총알 처럼 튀어나온 아이 의 눈동자 를 파먹 고 밤 12 시 학살자 들 은 끊임없이 어디 론가 시체 의 산 을 옮기 고 있 었 다 아 얼마나 끔찍 한 밤 12 시 였 던가 아 얼마나 조직 적 인 학살 의 밤 12 시 였 던가 낮 12 시 하늘 은 핏빛 의 붉 은 천 이 었 다 낮 12 시 거리 는 한 집 건너 울 지 않 는 집 이 없 엇다 무등산 은 그 옷자락 을 말 아 올려 얼굴 을 가려 버렸 다 낮 12 시 영산강 은 그 호흡 을 멈추 고 숨 을 거둬 버렸 다 아 게르니카 의 학살 도 이리 처참 하 지 는 않 았 으리 아 악마 의 음모 도 이리 치밀 하 지 는 않 았 으리 - 김남주 부분 시도 이야기 체 시 형태 를 지니 고 있 다 . 너무나 잔인 한 장면 의 연속 이 다 . 1980 년 5 월 18 일 , 당시 광주 민주 화 운동 이 벌어지 던 낮 과 밤 이 교차 되 면서 점층 적 으로 이루어진다 . 이 시 는 낮 과 밤 이 라는 시간 적 대 랍 구조 로 이루어진다 . 그래서 만행 의 현장 을 더욱 강하 게 고조 시켜 분위기 를 급박 하 게 몰 고 간다 . 민초 들 을 저 지 , 탄압 하 기 위한 경찰 과 군인 들 의 행동 하나 하나 를 간결 한 문장 으로 그려 내 면서 파노라마 처럼 연속 , 반복 적 인 시어 로 묘사 되 면서 순간순간 급박 했 던 당시 의 모습 을 고조 시켜 나간다 . 이런 이야기 전개 방식 에 독자 들 은 더더욱 처절 한 절규 와 공포 를 체험 하 게 된다 . 극 적 인 에피소드 , 극 적 전환 과 전투 적 인 시어 의 활용 , 비유 적 처리 , 전환 의 기법 등 이야기 체 시 로서 실 감미 와 박진감 을 읽 는 것 이 다 . 내 마누라 김연복 은 오 남매 를 쑥쑥 낳 아 길러 낸 생산 적 인 여자 김연복 은 여섯 살 땐가 일곱 살 때 아버지 그러니까 내 장인어른 의 특명 으로 난산 의 어미 돼지 좁 은 산도 에 , 어린 조막손 밀 어 넣 어 오물오물 일곱 마리 의 새끼 돼지 를 꺼낸 것 을 기억 한다 이런 일 이 있 은 뒤 그녀 는 동네 의 어 겐 머슴 녀석 들 과 어울려 녀석 들 이 못 하 는 거친 일 도 척척 해내 며 그 들 을 손아귀 에 넣 고 커갔 다 이를테면 남자 들 도 못 드 는 무거운 쌀가마니 를 번쩍번쩍 들 어 올린다 든가 누구 와 싸움 이 붙 어도 절대 지 지 않 는 그런 여장부 로 야생마 로 길들여진 김연복 , 중매결혼 으로 나 에게 시집온 뒤 에 도 힘 으로 군립 하 는 그녀 에게 손 에 흙 안 묻히 는 일 들 은 일 도 아니 다 거지발싸개 다 이를테면 내 가 밤새워 쓰 는 시 나부랭이 는 휴지 쪼가리 에 불과 하 고 내 혈 을 갈 아 입 으로 벌 어 오 는 돈 은 돈 가치 로 쳐 주 지 도 않 는다 그녀 가 밭 에서 일 하 며 얻 는 년 간 2 백 여 만 원 의 높 고 귀한 가치 에 비해 다달이 그 열 배 도 더 되 는 나 의 퇴직 연금 ( 그녀 가 몽땅 받아쓰 니까 정확 한 액수 를 나 는 모르 지만 ) 은 그 발꿈치 에 묻 은 흙 만 도 못한 적 은 돈 이 다 김연복 여사 는 비단 옷 보다 무명옷 이 어울리 는 여자 치마저고리 도 양장 도 아닌 작업 바지 가 어울리 는 여자 그녀 는 여인 들 누구 나 선호 하 는 도시 생활 을 마다 하 고 시골 에다 손수 큼지막 한 집 을 지 어 놓 고 ( 내 마누라 지만 대단 하 다 ) 지난 여름 나 를 끌어내린 것 도 그녀 다 고맙 게 도 통 큰 그녀 의 몸 빼 바지 안 에서 나 는 편안 하 다 따뜻 하 다 그녀 가 얹 어 준 2 층 사랑방 에서 마누라 몰래 긴장 하 며 ( 들키 면 야단맞 는다 ) 이른 시각 부터 김연복 여사 를 컴퓨터 에 올려 놓 고 ( 글감 을 준 그녀 에게 감사 하 며 ) 또 열심히 되 지 도 않 는 글 을 써 대 는 비 생산 적 인 나 는 그녀 앞 에서 언제나 졸장부 다 그녀 에게 아름다운 시 한 편 지 어 바치 지 도 못하 는 나 는 - 정대구 전문 늘 팔순 이 된 아내 를 기념 하 는 헌 정시 로 지 은 것 이 다 . 소통 불능 의 시 가 양산 되 고 있 는 우리 시단 에서 체험 과 생활 이 묻어나 는 시인 의 정직 하 고 순수 한 마음 이 재미있 게 읽히 면서 감동 적 으로 다가온다 . 아내 는 지금 시인 과 함께 화성 에서 농사일 을 하 며 살 고 있 다 . 시인 은 안내 의 성적 에서부터 그녀 가 걸어온 길 , 에피소드 , 아내 에 대한 고마움 과 자기 반성 등 진솔 한 이야기 로 실 감미 있 게 풀어놓 는다 . 옛날 에 어떤 괴짜 시골 생 이 문득 결심 했 단다 . 죽 자고 하 면 된다 ! 그리고 는 대학 못 갔 어도 나 는 변호사 된다고 죽 자고 책 을 파 고 또 파 고 하 더니 변호사 가 되 었 단다 국 히 의 워 된다고 하 더니 되 고 또 된다고 하 더니 두 번 안 되 고 는 그래도 또 된다 ! 고 하 더니 되 고 장관 된다고 ! 하 더니 되 고 그럼 , 대통령 ? 죽 자고 하 더니 되 었 단다 그 죽 자고 대통령 은 대통령 을 2 년 쯤 하 자 대통령 마치 면 고향 내려가 서 아아 , 시 나 쓰 고 살 아야지 , 했 단다 내 친구 시인 하나 가 흥분 했 단다 우리 시인 을 뭘로 아 는 거 야 ! 그래도 나 는 생각 했 단다 분명 시인 될 거 라 , 시인 도 죽 자고 괴짜 시인 될 거 라 대통령 마치 고 고향 내려가 서 그 죽 자고 도 깨달 았 으리 시인 되 려면 10 년 은 걸린다 그래서 또 무 늑 결심 했 는가 먽 , 부엉이 가 되 자 ! 그리고는 저 바위 에서 뛰어내렸 단다 뛰 어 내렸 어요 도 그럼 ! 죽 자고 도 다 는 못 되 었 단다 부엉이 는 억만 년 걸린다 우리 부엉이 를 뭘로 아 는 거 야 부우 엉 ! 부우 엉 ! 나 , 참 , 박의상 전문 위 시도 시사 적 인 인물 에 고 졍 시켜 서사 화 한 이야기 체 시 이 다 . 주인공 은 아마도 노무현 전 대통령 일 것 이 다 . 그 의 일대기 의 몇 가지 에피소드 를 연결 하 여 축약 하 고 , 죽음 음 을 회화 화 시킨 화자 의 시신 에 공감 이 간다 . 시인 은 부상 상고 출신 의 괴짜 시골 고시 생 이 변호사 가 되 고 , 국회의원 , 장관 에 이어 대통령 에 선출 되 기 까지 , 그리고 임기 를 마치 고 생가 뒷산 부엉이 바위 에서 자살 에 이르 기 까지 일대기 를 그려낸다 . 여기 엔 " 죽 자고 하 면 된다 ! " 와 " 파 고 또 파 고 하 더니 ", " 도 된다 ! 고 하 더니 되 고 " 라는 신념 적 인 어구 에 리듬 어법 을 첨가 하 여 이야기 를 이끌 어 간다 . 나아가 여기 에 " 아아 , 시 나 쓰 고 살 아야지 " 에서 보 듯 시인 이 되 고자 하 는 에피소드 와 " 먼저 , 부엉이 가 되 자 ! " 라고 하 는 에피소드 를 첨가 하 여 ' 자살 ' 이 란 명예 롭 지 못한 선택 을 한 주인공 의 자조 적 인 행동 에 대해 비판 적 어조 를 담 고 있 다 . 화자 가 말 하 고 있 듯이 , 적어도 " 시인 되 려면 10 년 은 걸린다 ' 고 , 아무 나 시인 이 되 는 것 인가 . 그래서 화자 는 주인공 이 " 먼저 , 부엉이 가 되 자 ! " 고 바위 에서 뛰어내렸 다는 것 이 다 . 그러나 " 뛰어내렸 어도 / 그럼 ! 죽 자곤 도 다 는 못 되 어다 " 다는 것 . " 부엉이 는 억만 년 걸린다 " 는 해학 적 이유 를 달 고 있 다 . 인생 사 의 많 은 경험 을 겪 었 을 주인공 이 자살 을 택하 기 까지 깊 은 충격 과 고뇌 가 있 었 을 테 지만 , ' 자살 ' 이 란 방법 으로 단명 의 길 을 택한 그 의 판단 은 명예 롭 지 못하 다 . 무엇 보다 그 는 생전 의 성정 이나 평소 그 의 행동 과 언행 으로 보 아 예술가 의 감성 을 지녔 다 . 이 는 학창 시절 과 인권 변호사 로서 의 활동 , 그리고 정치 역정 에서 더욱 구체 적 으로 드러난다 . 즉흥 적 이 며 , 예민 한 그리고 다혈질 적 성격 은 한 마디 로 시인 , 예술가 적 기질 에 가깝 다 . 위 시인 의 말 처럼 시인 은 아무 나 되 지 못하 지만 , 차라리 시 를 쓰 거나 , 예술 에 심취 했 다면 평탄 한 노후 를 보냈 을 것 이 다 . 그리고 부엉이 가 되 기 가 그리 쉬운 일 인가 . 가끔 부엉이 가 나타나 울 고 갔 다고 하 는 봉화산 의 부엉이 바위 가 뭇사람 들 의 자살 바위 가 되 지 않 기 를 바란다 . 박 시인 의 표현 은 너무 재미있 다 . " 죽 자고 하 면 된다 ", " 된다고 하 더니 " 라는 말 의 반복 적 행간 처리 에서 인물 의 성격 이 잘 묘사 되 어 처리 되 어 있 고 , 여기 에 시인 과 부엉이 를 끌어들여 슾픔을 회화 한 발상 과 클라이맥스 에서 부엉이 로 화자 전도 를 꾀한 결구 처리 의 상상력 이 매우 재치 가 있 다 . 대통령 을 지낸 주인공 의 화려 한 일대기 에서 마지막 ' 자살 ' 이란 안타까운 종말 을 보 는 이 시 에서 씁쓸 한 어조 와 함께 인생무상 의 한 삶 을 깨닫 는다 . 공유 하 기 글 요소