조계산 송광사 선암사 ♣ 심신 을 푸근히 감싸 안 는 순천 의 壯山 조계산 선암사 와 송광사 라는 두 거찰 을 끼 고 있 는 조계산 ( 884 . 3 m ) 은 전남 순천시 승주읍 과 송광면 에 위치 하 고 있 다 . 조계산 은 비교 적 낮 은 산 으로 산세 가 부드럽 고 아늑 하 다 . 선암사 둘레 에 는 월출 봉 , 장군봉 , 깃대봉 , 일 월석 등 이 줄지 어 솟 아 있 다 . 조계산 ( 884 m ) 을 중심 으로 선암사 ( 仙 巖 寺 ) · 송광사 ( 松 廣 寺 ) 등 을 포함 하 며 , 1979 년 12 월 26 일 에 도립 공원 으로 지정 되 었 으며 98 년 12 월 에 는 사적 및 명승 제 8 호 로 지정 되 었 다 . 산세 가 수려 하 고 해 양성 기후 의 영향 으로 겨울 에 도 따뜻 하 다 . 관광 의 중심 인 송광사 는 승보 사찰 ( 僧寶 寺刹 ) 로 유명 하 며 가람 의 규모 도 국내 유수 이 고 , 뛰어난 문화재 가 많 아 문화재 의 보고 를 이룬다 . 송광사 의 개산 당시 에 는 송광 산 이 라 하 였 는데 그 후 의 개창 ( 開創 ) 과 더불 어 조계종 ( 曹 溪 宗 ) 의 중흥 도장 ( 道場 ) 으로 삼 으면서 조계산 으로 바뀐 것 이 다 . 정상 에서 남 해 를 바라보 는 맛 이 그만 이 다 . 좌우 의 부드러운 능선 을 따라 소장 군봉 ( 우측 ) 연산 봉 ( 좌측 ) 등 조계산 도립 공원 전체 가 발 아래 에 펼쳐진다 . 송광사 와 선암사 의 유명세 탓 에 절 을 찾 는 관광객 이 사시사철 끊일 새 없 을 뿐 더러 등산 을 목적 으로 조 계산 을 찾 는 사람 들 도 많 다 . 조계산 산행 은 송광사 나 선암사 어느 쪽 에서 시작 해도 비슷 한 시간 에 다양 한 코스 를 즐길 수 있 다 . 산세 가 험하 지 않 고 평탄 한 길 이 많 아 가족 단위 소풍 코스 로 도 알맞 다 . 산 동쪽 에 는 선암사 , 서쪽 으로 는 송광사 가 있 다 . 산속 의 깊 은 계곡 에 는 맑 은 물 이 흐르 며 , 만수봉 과 모후산 이 송광사 일 대 를 병풍 처럼 둘러싸 고 있 으며 , 선암사 계곡 의 맑 은 물 은 죽학 천과 합류 하 여 이 사천 으로 흘러간다 . 선암사 둘레 에 는 월출 봉 , 장군봉 , 깃대봉 , 일 월석 등 이 줄지 어 솟 아 있 다 . 송광사 와 선암사 는 유명 한 절 로 관광객 이 사시사철 끊일 새 없 고 등산 을 목적 으로 조 계산 을 찾 는 사람 도 많 다 . 조계산 산행 은 선암사 와 송광사 두 사찰 을 들머리 로 잡 을 경우 모두 회귀 산행 이 가능 하 다 . 산행 코스 ▶ 조계산 등 산로 의 4 대 중심 ( 동서 대찰 , 정상 과 보리밥 집 ) 조계산 등 산로 또한 조계산 주 능선 동서 양쪽 에 각각 자리 한 선암사 와 송광사 를 2 대 기점 으로 삼 고 있 다 . 이 두 사찰 에서 시작 된 등산 로 는 방사상 으로 뻗 어 호남정맥 줄기 를 이루 는 장군봉 ~ 깃대봉 간 남북 주 능선 에서 서로 만난다 . 조계 산행 은 이 들 등 산로 를 조합 , 동서 횡단 하 거나 원점 회귀 하 는 방식 으로 이루어진다 . 이 중 가장 왕래 가 잦 은 것 은 선암사 - 선암 사굴 목재 - 송광 굴 목재 - 송광사 로 이어지 는 동서 횡단로 다 . 최고봉 을 장군 봉 을 지나 지 않 은 이 변두리 횡단 코스 의 인기 가 최고 인 것 은 역시 이 산 을 찾 는 이 들 의 성향 때문 이 다 . 급경사 길 에서 의 긴장감 이나 숨 가쁨 등 을 좋아하 는 이 들 에겐 애 동초 이 조계산 은 관심 대상 이 되 기 어렵 다 . 담소 하 며 쉬엄쉬엄 산보 하 듯 오르 노라면 어느새 고갯마루 이 고 , 조금 숨 이 가 빠질라 치 면 사방 이 탁 트이 는 산정 에 이르 는 그런 두루뭉실 한 산 이 조계산 이 며 , 또 그런 줄 알 고 이 산 을 찾 는 사람 들 이 다 . 그러므로 그런 특징 이 가장 뚜렷 한 변두리 횡단 코스 의 인기 가 가장 높 은 것 이 다 . 남쪽 외곽 으로 경사 가 낮 은 고개 두 개 만 슬쩍 넘 으면 되 고 , 양쪽 에 사계절 두 고 풍치 가 달라지 는 대찰 이 있 다는 점 외 , 이 동서 변두리 횡단 코스 가 인기 인 데 는 중간 의 보리밥 집 의 존재 를 거론 치 않 을 수 없 다 . 선암 사굴 목재 와 송광 굴목 재 사이 의 아늑 한 장박 골 가 에 자리 잡 은 보리밥 집 에서 보리밥 한 그릇 먹 고 가볍 게 낮잠 도 한숨 즐기 는 맛 이란 비길 데 없 는 것 이 어서 , 평일 에 도 이 동서 횡단로 는 발길 이 끊이 지 않 는다 . 정상 과 더불 어 보리밥 집 이 산행 의 정점 이 되 고 있 는 유일 한 산 이 바로 조계산 이 다 . 처음 조 계산 을 찾 는 이 라면 어찌 정상 을 버릴 수 있 겠 는가 . 그러므로 양쪽 의 대찰 과 보리밥 집 , 그리고 정상 까지 엮 은 동서 횡단 이 최고 의 산 행로 라 할 수 있 다 . 이번 취재 시 두루 답사 해 본 결과 계곡 길 로 는 연산 봉 사거리 로 이어지 는 피아 골 이 , 능선 으로 는 역시 호남정맥 줄기 를 이루 며 매 바위 라는 멋진 조 망처 를 가진 장군봉 남북 능선 , 그리고 산비탈 을 가로지르 는 호젓 한 산길 로 는 작 은 굴 목재 - 비 로 암 - 대 각암 길 이 최고 였 다 . 그러므로 선암사 - 선암 사굴 목재 - 보리밥 집 - 배바위 - 장군봉 ( 정상 ) - 장박 골 삼 거리 - 연산 봉 사거리 - 피아골 - 송광사 , 그리고 송광사 - 홍 골 - 송광사 굴 목재 - 보리밥 집 - 선암 사굴 목재 - 작 은 굴 목재 - 정상 - 비 로 암 - 대 각암 - 선암사 코스 가 자연스레 발길 을 이어주 는 한편 볼 것 다 보 는 동서 횡단로 로 권하 고 싶 다 . 택시 를 대절 해서 돌아가 는 산행 을 하 고 싶 지 않 다면 원점 회귀 형 산 행로 를 택한다 . 사실 조계산 의 여러 등산 로 는 조금 과장 해 말 하 면 능선 길 , 계곡 길 단 두 가지 로 나눌 수 있 을 정도 로 비슷 하 다 . 다시 말 해 , 한 가닥 의 능선 과 한 가닥 의 계곡 을 보 는 것 만 으로 도 충분 하 다는 뜻 이 다 . 그러므로 선암사 나 송광사 어느 한 쪽 을 기점 삼 은 원점 회귀 형 산행 을 한 뒤 차 를 몰 고 돌아가 다른 절 을 보 면 된다 . 원점 회귀 형 으로 엮 을 경우 선암사 기점 이 면 선암사 - 대 각암 - 정상 - 배바위 - 작 은 굴 목재 - 보리밥 집 - 선암 사굴 목재 - 선암사 방향 이 추천 할 만 하 다 . 아침 산행 시작 이 오전 11 시 경 으로 크 게 늦 어 졌 다면 모를까 선암사 - 보리밥 집 간 은 2 . 5 km 에 1 시간 30 분 남짓 밖에 걸리 지 않 아서 보리밥 집 방향 으로 먼저 가 면 점심 식사 가 너무 일러진다 . 송광사 기점 코스 라면 송광사 - 피아골 - 연산 봉 사거리 - 장박 골 삼 거리 - 장군봉 - 작 은 굴 목재 - 선암 사굴 목재 - 보리밥 집 - 송광사 굴 목재 - 홍 골 - 송광사 가 최상 이 다 . 이 코스 는 선암사 를 기점 으로 할 때 보다 한결 길 어서 큼직 한 장산 의 멋 을 제대로 느껴볼 수 있 다 . 요즈음 단체 산 행객 들 이 선호 하 는 기점 중 하나 가 조계산 북쪽 저 위 의 접치 다 . 이곳 에서 는 문화재 관람료 를 받 지 않 기 때문 이 다 . 호남정맥 줄기 를 따라 길 게 내리 걸 어 정상 - 선암 사굴 목재 를 지나 보리밥 집 에 들렀 다가 선암사 나 송광사 로 내려가 는 이 길 은 주로 내리막 이 면서 도 조계산 의 장대 한 멋 , 보리밥 맛 , 대찰 등 을 고루 즐길 수 있 다는 점 에서 날 로 인기 가 높 아 가 고 있 다 . 조계산 에 는 그 외 탐방객 이 많 은 만큼 수많 은 갈래 길 이 있 다 . 그러나 위 에 언급 한 등산 로 이외 엔 안내판 이 설치 돼 있 지 않 으므로 섣불리 들어서 지 않 는 것 이 좋 다 . 급경사 의 낭떠러지 같 은 것 은 거의 없 는 산 이 지만 , 덩치 가 워낙 커서 길 을 잘못 들 면 주등 산로 로 빠져 나오 기 까지 오랜 시간 고생 해야 한다 . ▶ 승보 종 찰 송광사 지금 남 아 있 는 기록 에 의하 면 송광사 는 신라 말 혜린 ( 慧 璘 ) 선사 에 의해 창건 되 었 다고 한다 . 창건 당시 의 이름 은 송광 산 길상사 ( 吉祥 寺 ) 였으며 100 여 칸 쯤 되 는 절 로 30 , 40 명 의 스님 들 이 살 수 있 는 그리 크 지 않 은 규모 의 절 이 었 다고 한다 . 그 뒤 고려 인종 때 석조 ( 釋 照 ) 대사 께서 절 을 크 게 확장 하 려는 원 을 세우 고 준비 하 던 중 타계 하 여 뜻 을 이루 지 못하 였 다 . 이후 50 여 년 동안 버려 지 고 페허화된 길상사 가 중창 되 고 한국 불교 의 중심 으로 각광 받 게 된 것 은 불일 보조국사 지눌 스님 의 정혜 결사 가 이곳 으로 옮겨 지 면서 부터 이 다 . 지눌 스님 은 9 년 동안 의 ( 명종 27 년 1197 년 ~ 희종 원년 ) 중창 불사 로 절 의 면모 를 일신 하 고 정혜 결사 운동 에 동참 하 는 수많 은 대중 을 지도 하 여 한국 불교 의 새로운 전통 을 확립 하 였 다 . 이 때 부터 송광사 가 한국 불교 의 중심 으로 각광 받 기 시작 하 였 다 . 그 동안 정유재란 , 6 . 25 사변 등 숱한 재난 을 겪 었 으나 지속 적 인 중창 불사 로 지금 의 위용 을 갖출 수 있 게 되 었 다 . 송광사 는 전라남도 순천시 송광면 에 있 는 조계산 자락 에 새 둥지 처럼 아늑 하 게 자리 잡 고 있 다 . 송광 ( 松 廣 ) 이 라는 이름 에 는 몇 가지 전설 이 있 다 . 그 첫째 는 18 명 의 큰스님 들 이 나 셔서 부처 님 의 가르침 을 널리 펼 절 이 라는 뜻 이 다 . 곧 ' 송 ( 松 ) ' 은 ' 十八 ( 木 ) + 公 ' 을 가리키 는 글자 로 18 명 의 큰스님 을 뜻 하 고 , ' 광 ( 廣 ) ' 은 불법 을 널리 펴 는 것 을 가리켜서 18 명 의 큰스님 들 이 나 서 불법 을 크 게 펼 절 이 라는 것 이 다 . 둘째 로 보조 국사 지눌 스님 과 연관 된 전설 이 다 . 곧 스님 께서 정혜 결사 를 옮기 기 위해 터 를 잡 으실 때 모후 산 에서 나무 로 깍 은 솔개 를 날렸 더니 지금 의 국사 전 뒷등 에 떨어져 앉 더라는 것 이 다 . 그래서 그 뒷등 의 이름 을 치 락 대 ( 솔개 가 내려앉 은 대 ) 라 불렀 다 한다 . 이 전설 을 토대 로 육당 최남선 은 송광 의 뜻 을 솔갱이 ( 솔개 의 사투리 ) 라 하 여 송광사 를 솔갱이 절 이 라 풀 었 다고 한다 . 마지막 으로 일찍 부터 산 에 소나무 ( 솔갱이 ) 가 많 아 ' 솔메 ' 라 불렀 고 그 에 유래 해서 송광 산 이 라 했으며 산 이름 이 절 이름 으로 바뀌 었 다고 한다 . ※ 승보 사찰 부처 님 , 가르침 , 승가 야말로 불교 를 받치 는 세 기둥 이 요 불교 를 불교 이 게 하 는 세 가지 요소 이 다 . 그래서 한국 불교 에 는 일찍 부터 세 가지 보배 를 가리키 는 삼대 사찰 이 있 고 이 를 삼보 사찰 ( 三寶寺刹 ) 이 라고 한다 . 곧 경남 양산 의 통도사 , 경남 합천 의 해인사 그리고 전남 순천 의 송광사 이 다 . 통도사 에 는 부처 님 의 진신 사리 가 모셔져 있 기 때문 에 불보 사찰 ( 佛寶 寺刹 ) , 해인사 에 는 부처 님 의 가르침 인 팔만대장경 의 경판 이 모셔져 있 기 때문 에 법보 사찰 ( 法寶 寺刹 ) , 그리고 송광사 는 한국 불교 의 승 맥 ( 僧 脈 ) 을 잇 고 있 기 때문 에 승보 사찰 ( 僧寶 寺刹 ) 이 라고 한다 그것 은 두 가지 사실 에 연유 한다 . 첫째 는 지금 으로부터 800 여 년 전 고려 때 보조 국사 ( 普 照 國師 知訥 ) 스님 께서 정혜 결사 를 통해 당시 타락 한 고려 불교 를 바로잡 아 한국 불교 의 새로운 전통 을 확립 하 였 는데 그 근본 도량 ( 根本 道場 ) 이 바로 송광사 였 다 . 다른 하나 는 지눌 스님 의 뒤 를 이 어 송광사 에서 열 다섯 명 의 국사 들 이 출현 하 여 지눌 과 함께 모두 열 여섯 명 의 국사 ( 十六國師 ) 가 나와 한국 불교 의 전통 을 면면히 계승 하 여 오늘 에 이르 고 있 기 때문 이 다 . 송광사 야말로 한국 불교 전통 의 산실 이 요 또 그 전통 을 잇 고 있 는 중요 한 사찰 이 다 . [ 관련 기사 문화일보 ] 절집 으로 떠나 는 여행 은 늘 마음 을 차분 하 게 가라앉힌다 . 굳이 종교 를 갖 고 있 지 않 더라도 오래 묵 은 절집 을 둘러보 노라면 전후좌우 둘러볼 여유 없이 살아온 삶 을 자연스레 돌아보 게 되 는 까닭 이 다 . 고색 이 창연 한 절집 의 돌담 벽 을 따 라 고요히 산책 을 하 노라면 내 가 무엇 을 바라 며 살 고 있 는지 , 혹시 어긋난 길 에 서 있 지 는 않 는지 , 안락 한 도회지 생활 에서 가끔 엄습 하 는 상실감 은 과연 무엇 때문 인지 곰곰이 생각 할 시간 을 얻 을 수 있 다 . 절 집 에서 조차 삶 을 되돌아보 지 못한다면 도대체 어디 서 나 를 들 여 다 볼 수 있 을까 . 봄꽃 소식 이 이제 막 남 도 쯤 에 발끝 을 걸치 고 있 는 이른 봄 , 선암사 와 송광사 로 떠나 는 여행 으로 길 을 안내 하 는 것 은 바로 그 때문 이 다 . 그렇게 마음 을 씻 는 여행지 를 찾 아 나선 길 에서 ‘ 세 닢 의 엽전 ’ 을 만났 다 . 다리 아래 동그마니 걸려 있 는 엽전 은 모든 것 을 ‘ 환산 가치 ’ 로 만 평가 하 는 자본 만능 의 세상 에서 한 가닥 위안 을 던져준다 . 세 닢 의 엽전 은 내 것 이 아닌 것 은 미련없이 걸 어 두 고 간 누군가 의 마음 일 터 . 이 엽전 은 가진 것 은 없 지만 그래도 욕심 내 지 않 고 살아온 소 시민 들 을 위안 한다 . # 마음 을 일깨우 는 송광사 의 범종 소리 그리고 내 삶 의 그릇 조계산 자락 의 송광사 는 이제 너무 유명 한 절집 이 다 . 절집 규모 도 규모 려니와 그 위치 가 절묘 해 전남 보성 이 며 벌교 며 순천 이 며 , 혹은 전남 광양 이 며 이름난 남 도 땅 을 여행 하 다 보 면 꼭 한 번 쯤 은 들르 게 되 는 곳 이 다 . 절 의 건축미 와 분위기 , 산재 한 문화재 들 도 좋 지만 송광사 가 좋 은 것 은 무엇 보다 맑 은 기운 을 느낄 수 있 기 때문 이 다 . 송광사 로 들어가 는 우화 각 앞 에서 만난 현봉 스님 은 “ 여기 서부터 는 정신 을 벗 어서 헹구 고 들어가 는 길 ” 이 라며 “ 다리 아래 걸린 엽전 에서 욕심 을 버리 는 법 을 배우 라 ” 고 했 다 . 현봉 스님 은 “ 이렇 듯 오래 된 절집 에 는 문고리 나 툇마루 에 도 다 이야기 들 이 담겨 있 다 ” 고 했 다 . 이런 이야기 를 듣 고 싶 다면 송광사 에서 상주 하 고 있 는 도우미 로부터 안내 를 청해 보 자 . 송광사 에 는 빼놓 지 말 아야 할 세 가지 명물 이 있 는데 , 쌀 7 가마 인 4000 명 분 의 밥 을 담 을 수 있 다는 ‘ 비사리 구시 ’ 와 어느 순서 로 포개 어도 포개 어 지 는 신기 한 수 공예품 그릇 ‘ 능견난사 ’ 그리고 천연기념물 88 호 로 높이 가 무려 12 m 에 800 년 된 두 그루 의 향나무 ‘ 쌍 향수 ’ 가 그것 이 다 . 쌍 향수 를 보 려면 송광사 에서 나와 차 로 10 분 거리 인 천자 암 을 찾아가 야 한다 . 20 분 정도 가파른 산길 을 오르 는 수고 를 감수 해야 하 는데 , 용 처럼 뒤틀려 신비감 마저 풍기 는 향나무 를 만나 는 값 치고 는 저렴 한 편 이 다 . # 선암사 의 승선교 그리고 흐트러짐 없 는 절집 선암사 의 승선교 아래 에 엽전 이 매달려 있 다는 얘기 는 금시초문 이 었 다 . 이른 매화 를 만나 기 위해 우연히 들렀 던 낙안 의 금 둔사 지 허스 님 에게서 엽전 이야기 를 처음 들 었 다 . 지 허스 님 은 “ 선암사 승선교 에 도 엽전 이 달려 있 는데 , 다른 스님 들 이 팻말 을 세워 놓 자고 한 것 을 내 가 나서 서 말렸 다 ” 고 했 다 . 지난 2004 년 말 까지 선암사 주지 일 을 했 던 지 허스 님 은 숙종 때 인 1 713 년 에 호암 스님 이 다리 를 지으며 엽전 을 달 아 맸 다고 했 다 . 지 허스 님 은 “ 호암 스님 은 승선교 외 에 벌교 의 홍교 와 북한산성 을 쌓았 는데 청빈 하 기 이를 데 없 는 분 이 었 다 ” 며 “ 다리 앞 에 팻말 을 세우 는 것 을 말린 것 은 오히려 호암 스님 의 정신 을 욕되 게 하 는 것 같 아서 … ” 라고 했 다 . 지허 스님 의 말 대로 승선교 아래 에 는 엽전 이 매달려 있 었 다 . 승선교 의 반달형 다리 를 통해 바라보이 는 강선루 의 조화 는 한 폭 의 그림 과 도 같 았 다 . 다리 가 까마득히 높 아서 쉽 게 눈 에 띄 지 는 않 았 지만 , 돌 로 쪼 아 만든 용 의 여의주 에 매달린 것 은 분명 엽전 이 었 다 . 그런데 엽전 은 한 닢 뿐 이 었 다 . 손 이 닿 지 않 는 곳 이 어서 다른 사람 손 을 탔 을 리 는 만무 한데 , 나머지 두 닢 은 어디 로 갔 을까 . 선암사 주지 금용 스님 은 “ 왜 한 닢 만 남 았 는지 는 잘 모르 겠 다 ” 며 “ 다만 호암 스님 의 뜻 이 엽전 을 승선교 를 세우 는 데 외 에 는 쓰 지 말 라고 했으니 , 다리 를 보수 하 면서 사용 했 을 수 는 있 겠 다 ” 고 했 다 . # 남도 로 봄꽃 매화 를 찾 아 떠나 는 여행 . 선암사 는 과거 원형 그대로 절집 풍모 를 갖추 고 있 다 . 스님 들 도 집 모양 이 흐트러 질까 봐서 개축 은 물론 , 못 하나 도 박 지 않 았 다고 했 다 . 지 허스 님 은 주지 시절 , 노스 님 들 의 불편 을 덜 어 주 기 위해 화장실 을 집 안 으로 내 고 싶 기 도 했 고 , 이러저러한 가구 도 들여놓 고 싶 었 지만 집 모양 을 지키 기 위해서 는 어쩔 수 없 었 다고 했 다 . 그때 의 경험 때문 에 지 허스 님 은 금 둔사 에서 은거 하 면서 도 작 은 장롱 하나 없이 방 한구석 에 봇짐 만 쌓 아 놓 고 있 었 다 . 선암사 에서 는 또 이맘때 쯤 흐드러진 매화 를 만날 수 있 다 . 칠전 선원 앞 의 늙 은 매화나무 에서 는 꽃 이 폭죽 처럼 터진다 . 곳곳 에 심 어 진 매화 까지 도 합세 해 절 전체 가 화사 한 봄 으로 가득 찬다 . 선암사 앞뒤 쪽 의 야생 차 밭 도 여행객 의 마음 을 정갈 하 게 씻 어 주 는 공간 이 다 . 이제 막 새 잎 들 이 연초록 으로 돋아나 는 차 밭 은 규칙 적 으로 줄 을 맞춰 다듬 어 놓 은 보성 의 차 밭 과 는 또 다른 맛 을 느낄 수 있 다 . 매화 라면 금 둔사 도 빼놓 을 수 없 다 . 지 허스 님 이 낙안 읍 에 있 던 오래 된 매화나무 에서 씨 를 받 아다가 심 은 매화 가 일찌감치 꽃망울 을 터뜨렸 다 . 금 둔사 에 있 는 매화 는 이른바 ‘ 납 월매 ’ 라고 불리 는 종류 다 . 매화 중 에서 가장 먼저 꽃 을 피워 올리 는데 다른 매화 와 는 달리 한 꺼 번 에 꽃 을 피우 지 않 고 간격 을 두 고 꽃 이 핀다 . 또 진한 꽃 향 기 를 풍기 는 것 도 색다르 다 . 이렇게 절집 을 찾 아 마음 을 씻 고 돌 아 나오 는 길 에 는 자신 이 가진 삶 의 그릇 을 가늠 해 보 자 . 여행 으로 그릇 은 좀 더 채워졌 을까 , 아니면 더 비워 내 야 하 는 것 일까 . ◈ 송광사 · 선암사 가 는 길 비행기 , 고속버스 , 기차 를 이용 해 광주 나 순천 까지 간다 . 광주 시외버스 터미널 에서 송광 사행 시외버스 가 1 시간 간격 으로 있 고 , 순천 에서 도 송광사 나 선암 사행 버스 가 수시로 있 다 . 승용차 로 는 호남고속도로 를 달리 다 송광사 IC 로 빠져나가 면 쉽 게 찾 을 수 있 다 . 송광사 와 선암사 는 같 은 조계산 기슭 에 있 어 조 계산 을 넘 는 등산 코스 를 택하 면 걸어서 두 곳 의 절 집 을 모두 볼 수 있 다 . 송광사 ~ 마당 재 ~ 정상 ~ 선암사 의 10 . 5 ㎞ 코스 를 택하 는 게 일반 적 인데 산세 가 험하 지 않 고 평탄 한 길 이 많 아 가족 끼리 도 큰 부담 없이 등산 을 즐길 수 있 다 . ◈ 숙박 송광사 나 선암사 인근 에 는 관광객 들 을 위한 민박 집 이나 여관 이 많 다 . 좀 더 편한 잠자리 를 원한다면 순천 시내 의 관광호텔 , 장 급 여관 을 이용 한다 . 내친 김 에 낙안 읍성 도 들러볼 요량 이 면 벌교 까지 나오 면 되 는데 새로 지 은 여관 들 이 곳곳 에 눈 에 띈다 . ※ 참고 봄꽃 산 행지 클릭 ■☞ 매화 , 진달래 , 철쭉 산수유 산 행지 보 기 공유 하 기 글 요소