미얀마 레지나 고산족 마을 Ⅲ - 아카족 레지나 ( REGINA ) 고산족 마을 에서 빠다 웅 족 과 함께 살 고 있 는 소수 민족 은 아카 ( Akha ) 족 이 다 . 그 들 은 스스로 를 ' 아카 ' 라고 부르 는데 , 타이 사람 들 은 그 들 을 ' 코 ( Ko ) ' 또는 ‘ 에이코 ( Ei - Ko ) ’, 라오스인 들 은 ' 카코 ( Ka - Ko ) ' 또는 ‘ 이 코르 ’ 라고 부른다고 한다 . 그러나 아카족 들 은 그런 호칭 을 싫 어 한다고 한다 . 아카족 은 라 후 , 리수 족 등 유사 한 토착민 들 과 같 은 원주민 그룹 에 속한다고 분류 하 곤 하 지만 종종 서로 다른 독특 한 문화 를 보여 줄 때 도 있 다 . 그래도 아카족 들 은 중국 의 55 개 소수 민족 중 하니족 과 가장 유사 한 민족 임 은 확실시 된다 . 치앙마이 박물관 에서 구입 한 아카족 관련 자료 위키백과 에서 는 하니족 을 다음 과 같이 소개 하 고 있 다 . 하니족 ( 哈 尼 族 , Hānízú ) 은 중국 의 소수 민족 중 하나 로 , 2000 년 제 5 차 전국 인구 조사 통계 에서 는 인구 는 약 150 만 명 으로 중국 정부 가 공인 하 는 56 개 의 민족 중 에서 16 번 째 로 많 다 . 또한 베트남 에서 공인 하 는 54 개 의 소수 민족 중 의 하나 이 다 . 12 , 500 명 의 하니족 이 베트남 의 라이 차우 와 라오카이 에 살 고 있 다 . 90 % 의 하니족 은 중국 의 남서쪽 윈난 지방 에 거주 하 고 있 으며 , 아일라오 산맥 을 넘 어 메콩강 과 홍하 사이 에 걸쳐 흩어져 살 고 있 다 . 하니족 의 기원 은 정확 하 게 알려 있 지 않 지만 , 3 세기 이전 에 그 들 의 조상 인 강 족 ( 羌 族 ) 이 칭하이 - 티베트 고원 에서 남서쪽 으로 이주 를 했 다고 생각 하 고 있 다 . 하나 족 의 구전 된 이야기 로 는 이족 이 조상 이 라고 하 며 , 50 세대 이전 에 종족 을 나눠서 분리 되 었 다고 한다 . 하니족 은 다신교 를 숭앙 하 며 , 조상신 을 숭배 한다 . 하 니 족 들 은 여러 신 을 모시 는 제사 를 지내 며 , 이것 으로 안녕 과 복 을 기원 하 고 있 다 . 하니족 의 종교 계보 는 크 게 세 가지 정도 로 나뉘 는데 , ‘ 쥐마 ’ 는 주된 축복 이 며 , ‘ 베 이마 ’ 는 귀신 을 쫓 고 주술 을 담당 하 며 , ‘ 니마 ’ 는 예언 과 약초 를 다스려 치료 를 담당 하 고 있 다 . 어떤 하니족 들 은 상좌부 불교 를 믿 기 도 한다 . 하니족 의 거주 양식 은 보통 2 ~ 3 층 의 대나무 , 진흙 , 석조 , 나무 등 으로 지 은 건 축물 이 다 . 그 들 의 전통 의상 은 흑청 색 의 천 으로 만들 어 진다 . 남자 들 의 의상 은 짧 은 윗옷 에 길 고 넓 은 바지 를 입 는다 . 그 들 은 또한 흑백 의 터번 을 두른다 . 여자 들 의 의상 은 부족 에 따라 차이 가 있 으며 , 7 세 이전 의 아이 들 은 성별 의 차이 없이 옷 을 입힌다 . 하 니 어는 대부분 의 하니족 들 이 사용 하 는 언어 이 다 . 이것 은 이족 계열 의 티벳 - 버마어 군 에 속한다 . 구전 전승 된 전설 에서 그 들 의 고대 문자 는 쓰촨 으로 이주 하 는 과정 에서 상실 되 었 다고 전한다 . 지금 은 로마자 계통 의 루춘 지 방어 를 문자 로 사용 한다 . 중국 의 소수 민족 중 하니족 과 가장 유사 한 민족 으로 추정 되 는 아카족 의 언어 는 리수 족 ( 중국 에서 는 傈 僳 族 , 영어 : Lisu people ) 과 라 후족 ( 중국 에서 는 拉 祜 族 ) , 카친족 ( 중국 에서 는 景 颇 族 , Jǐngpō zú ) 의 언어 와 함께 모두 티베트 - 버마 계통 이 며 , 그 들 의 민족 과 도 관련 되 어 있 다 . 그래서 학자 들 은 티베트 의 동쪽 에서 시작 되 어 윈난 의 북서쪽 으로 이동 했 다고 추정 한다 . 아카족 은 2000 년 전 한족 ( 漢族 ) 에 밀려 중국 남서부 의 연안 으로 쫓겨난 후 계속 해서 남쪽 으로 이주 하 여 지금 은 미얀마 의 샨 ( Shan ) , 라오스 서북 부 ( 약 2 만 명 ) , 태국 의 치앙라이 , 베트남 북쪽 등지 에 도 고루 퍼져 있 다 . 태국 내 인구 는 약 7 만 명 으로 , 현재 도 계속 미얀마 에서 넘어오 고 있 다고 한다 . 메콩강 유역 매 싸이 를 중심 으로 한 치앙라이 지방 의 해발 1 , 000 m 이상 산 정상 부근 경사면 에 달라붙 을 듯 한 촌락 을 형성 하 고 살아가 고 있 단다 . 나 는 아카족 들 을 직접 본 것 은 몇 되 지 않 는다 . 치앙마이 시내 나이트 바자르 에서 , 메 땅 고산족 마을 에서 , 라오스 국경 에서 구걸 하 는 여인 , 그리고 이곳 레지나 ( REGINA ) 고산족 마을 에서 에서 일 것 같 다 . 치앙마이 시내 나이트 바자르 와 메 땅 고산족 마을 에서 는 이 들 의 복장 을 일부 구입 하 였 다 . 치앙마이 시내 나이트 바자르 에서 만난 아카족 미얀마 의 타치 렉 에서 구걸 하 는 아카족 여인 과 아이메 땅 고산족 마을 에서 만난 아카족 여인 - 손 에 든 사진 은 지난 8 월 에 찍 은 것 을 이번 에 전해 준 것 이 다 . 메 땅 고산족 마을 에서 만난 아카족 할머니 메 땅 고산족 마을 에서 구입 한 아카족 복장 메 땅 고산족 마을 에서 구입 한 아카족 모자 아카족 은 화려 한 옷차림 으로 유명 하 다 . 구슬 로 겹겹이 화려 하 게 장식 한 모자 에서부터 온몸 을 은 으로 만든 온갖 장신구 로 주렁주렁 매달 아 치장 한다 . 옷차림 중 에서 특히 눈길 을 끄 는 것 은 모자 이 다 . 검 은 면 바탕 에 무수히 많 은 금속 방울 과 동전 모양 의 동그란 금속 ( 인도 , 중국 , 프랑스 , 미얀마 , 타이 등 여러 나라 의 은화 들 도 많이 쓰였 다 ) , 은세공 장식 , 단추 구슬 , 조개 껍질 , 원색 의 술 등 으로 모자 를 한껏 치장 한다 . 모자 외 여러 형태 의 목걸이 , 옷 에 매단 장식품 등 자기 가족 의 전 재산 을 자신 의 몸 에 지니 고 다니 는 셈 이 다 . 장신구 는 집안 의 위신 을 나타내 므로 외출 할 때 는 물론 밭 에 일 하 러 나갈 때 도 하 고 나간다 . 이 장신구 들 은 어머니 에게서 딸 로 수대 를 걸쳐 내려온 것 들 이 많 다 . 짧 고 까만 치마 를 입 고 종아리 에 는 각반 을 찬다 . 비록 전통 복장 을 입 지 않 았 지만 짧 고 까만 치마 를 입 고 종아리 에 는 각반 을 찬 모습 만 으로 아카족 임 을 알 수 있 다 . 아카족 여자 들 은 일 할 때 나 잠잘 때 이 무거운 구슬 모자 를 잘 벗 지 않 는다 . 모든 사물 에 정령 이 있 다는 ‘ 애니미즘 ’ 을 믿 기 때문 인데 특히 여성 들 이 모자 를 벗 으면 그 틈 으로 악령 이 들어간다고 생각 하 기 때문 이 다 . 그래서인지 발가벗 은 어린아이 조차 도 모자 만 은 쓰 고 뛰 어 논다 . 남자 들 도 왕관 모양 으로 화려 한 구슬 모자 를 쓰 나 평상시 에 는 벗 고 있 을 때 가 많 다 . 이렇게 아카족 에게 특별 한 의미 를 가지 는 모자 는 여성 들 의 결혼 여부 , 나이 , 아이 가 몇 명 인가 에 따라 조금 씩 달라진다 . 보통 결혼 을 하 지 않 은 여성 의 모자 가 결혼 을 한 여성 보다 더 크 다고 한다 . 이곳 의 애기 들 도 모자 를 쓴 채 놀 고 있 었 다 . 전통 모자 를 쓰 지 않 은 여인 들 의 경우 , 손수건 이 라도 쓴다 . 태국 내 아카 족 은 그 의상 에 따라 우로 아카 ( U Lo Akha ) , 로이 미 아카 ( Loimi Akha ) , 우 뱌 아카 ( U Bya Akha ) 로 구분 할 수 있 다 . ‘ 우 로 아카 ’ 는 닭 의 깃털 로 만든 술 이 장식 된 뾰족 한 형태 이 고 ‘ 로 이미 아카 ’ 는 모자 뒷 판 이 사각 의 편평 한 모양 이 며 , 은방울 을 많이 달 아 둔 모양 이 다 . 이곳 에서 만난 아카족 의 모자 뒷 판 이 사각 의 편평 하 며 , 은방울 을 많이 달 아 둔 것 으로 보 아 ‘ 로 이미 아카 ’ 로 추정 된다 . 이곳 에서 만난 아카족 의 모자 뒷 판 이 사각 의 편평 하 며 , 은방울 을 많이 달 아 둔 것 으로 보 아 ‘ 로 이미 아카 ’ 로 추정 된다 . 아카족 은 춤 과 음악 을 즐기 는 민족 으로 소문나 있 다 . 이곳 , 레지나 ( REGINA ) 고산족 마을 에서 아카족 의 공연 을 보 면 스스로 즐기 는 것 을 느낄 수 있 었 다 . 어쩔 수 없이 춤 을 추 는 것 같 은 빠다 웅 족 의 공연 과 는 너무 달랐 다 . 아카족 공연 모습 을 잠시 소개 한다 . 아래 사진 들 은 이곳 에 사 는 아카족 여인 들 의 모습 이 다 . 그래서 여러 자료 들 을 참조 , 아카족 에 대하 여 잠깐 설명 할 까 한다 . 이키 족 들 은 오랜 이동 생활 에 도 불구 하 고 자신 들 의 전통 에 깊 은 존경심 을 갖 고 있 는 , 보수 적 이 며 자긍심 이 강한 민족 으로 지금 도 자신 들 의 옛 습관 을 그대로 따르 고 있 다 . 자신 들 의 문자 가 없 지만 그 들 의 신화 나 전설 을 노래 로 기억 하 고 있 을 뿐 만 아니 라 조상 들 의 이름 들 , 즉 족보 를 전부 외 고 있 는 민족 이 다 . 1920 년 대 아카족 남성 모습 아카족 들 은 거의 밤 마다 노래 와 춤 을 즐기 는데 , 아카족 여인 들 의 의상 과 춤 에 관련 된 전설 이 전해온다 . 한 아카족 남자 가 정글 에 사냥 을 나갔 다가 알몸 의 예쁜 여자 신령 을 만났 다 . 그 는 이 여신 령 에게 천 으로 짠 아카족 의 가방 을 잘라 치마 를 만들 어 입혀 마을 에 데려갔 다 . 가족 들 에게 여신 령 과 결혼 하 겠 다고 해 허락 을 받 고 가족 들 이 여신 령 에게 조롱박 을 잘라 모자 를 만들 어 씌우 고 닭 털 로 장식 을 해 줬 다 . 이것 이 아카족 여인 들 의 짧 은 치마 와 모자 의 시초 라고 한다 . 그런데 숲 속 의 신령 들 은 여신 령 을 데려간 아카족 에게 화 가 나 서 밤 마다 아카족 마을 을 찾아와 여신 령 을 데려 가려 했 다 . 젊 은 아카 의 남녀 들 은 이 여신 령 을 빼앗길까봐 온 밤 을 춤추 며 여신 을 지켰 는데 매일 밤 을 이렇 게 지 킬 수 가 없 어서 아카 문 을 만들 어 신령 들 이 드나들 지 못하 도록 문 에 마법 을 걸 어 놓 았 다는 이야기 다 . 아카족 들 은 영 적 인 존재 들 이 인간 의 일 에 관여 하 거나 개입 할 수 있 다는 정령 신앙 ( 精靈 信仰 ) , 즉 애니미즘 ( animism ) 을 믿 기 때문 에 마을 , 산 , 빛 , 바람 에 도 혼 이 담겨 있 다고 믿 는다 . 특히 물 의 영혼 을 무서워하 기 때문 에 목욕 도 싫 어 한다 . 그래서 아카족 들 은 그 들 의 생명 을 지배 한다고 느끼 는 많 은 귀신 들 을 무서워하 기 에 동물 을 바쳐 그 들 을 달래 야 한다고 생각 한다 . 조상 들 이 악령 으로 부 터 그 들 을 보호 해 준다고 믿 기 때문 에 각 가정 에 는 조상 을 모시 는 ' 제단 ' 을 마련 해 둔다 . 그 들 은 마을 입구 를 영계 와 인간 세계 를 구분 한다고 믿 는다 . 그래서 이곳 에 악령 이나 역병 으로부터 마을 사람 을 지키 고 자손 의 번영 과 곡물 의 풍작 을 기원 하 는 의미 로 문 을 만들 어 둔다 . 중국 의 55 개 소수 민족 중 가장 유사 한 민족 으로 학실 시 되 는 하니족 의 마을 입구 에 도 꼭 문 을 만들 어 두 는데 , 이곳 에서 는 용 파문 ( 龍 巴 門 ) 이 라 부른다 . 아카족 마을 에서 는 중국 의 용 파문 에서 처럼 나무 로 만든 남성 과 여성 의 성기 를 달 아 모시 고 있 는 경우 가 많 다고 한다 . 신성시 되 는 물건 을 함부로 만지 는 일 은 절대 금물 이 다 . 신성시 여기 는 문 옆 에 커다란 그네 를 만들 어 두 는 경우 도 있 는데 , 마을 행사 때 사용 하 는 것 이 다 . 쿤밍 운남 민속촌 에 재현 된 하니족 의 마을 입구 의 용 파문 ( 龍 巴 門 ) 용 파문 ( 龍 巴 門 ) 설명서 - 아카족 과 거의 같 은 용도 로 만들 었 음 을 알 수 가 있 다 . 아카족 의 전통 놀이 중 에 는 우리 와 비슷 한 것 이 아주 많 다 . 팽 이 돌리 기 , 자치기 , 그 네 타기 등 이 그것 이 다 . 명절날 아카족 여인 들 은 네 기둥 에 매달린 외줄 그네 를 탄다 . 그네 타 기 는 놀이 라기 보다 일종 의 의식 이 다 . 매년 7 - 8 월 축제 때 마을 사람 들 이 모두 모여 연장자 순 으로 그네 를 탄다 . 그래서 마을 뒷산 에 는 높다란 그네 가 항상 매달려 있 다 . 아카족 중 일부 어린이 들 은 색동저고리 를 입 고 제기차기 를 하 며 고누 놀이 를 즐기 는 경우 도 있 다고 한다 . 또 아카 어로 " 내래 쇼 울 에 까이 요 . " 는 " 나 는 서울 에 간다 . ' 라는 뜻 이 란다 . 우연 의 일치 인지 는 몰라도 말 과 풍습 이 북한 을 많이 닮 은 것 같 아 신기 하 다는 사람 들 도 있 다 . 아카 와 라 후 , 리수 족 들 이 고구려 패망 후 중국 을 거쳐 들어온 유민 들 이 라고 주장 하 는 재야 학자 들 도 있 는 것 같 다 . 아카족 아이 의 엉덩이 를 보 았 다 . 몽고반점 은 없 었 다 . 아카 에 대하 여 좀 더 알 고 싶 으면 아래 를 방문 하 면 된다 ( For more information on Akha communities , please visit www . akha . org ) 이곳 에 있 는 자료 일부 만 소개 한다 . The Akha Introductory Information About The Akha History The Akha are an Asian indigenous group originally from Mongolia . Geneological charts show 70 generations of Akha , about 80 less than the Chinese , putting the start of their civilization at least 1500 years ago . Civil unrest has led them to migrate practically throughout their existence , although they eventually settled in Yunan province of southwestern China for a significant period of time . Tibetan and Chinese influence helped shape their culture . War of recent centuries once again led them to travel south , building communities of Akha in Burma , Thailand , Laos , Vietnam . The Akha often find themselves catagorized with similar indigenous groups such as the Hani , although evidence shows they are each a distinct culture . The population of the Akha today throughout various countries may range 600 , 000 or higher . It is said that in Thailand alone there are 70 , 000 scattered over some 300 villages . Villages may vary from westernized to strictly traditional , depending on their proximity to modern towns . The Akha have always been a peaceful people , interested only in living quietly in the forest as their ancestors taught them . Until recently , they have succeeded , but migration is no longer an option and their survival now rests in the benevolence of strangers .