[ 여행 의 향기 ] 멀 고 도 아득 한 … 고요 함 이 만들 어 낸 푸르른 파도 소리 … 나그네 도 떠난 이 도 그리워 하 는 … 고향 의 섬 , 영산 도 | 생활 / 문화 | 뉴스 | 한경 닷컴 
 입력 2017 - 07 - 23 15 : 55 수정 2017 - 07 - 23 15 : 55 
 2017 - 07 - 24 E 4 면 
 # 여행 의 향기 # 영산 도 # 국내 여행 # 섬 여행 
 < 3 > 국립 공원 명품 섬 신안 영산 도 
 영산 도 는 입 도 객 수 를 제한 해 한적 한 섬 의 정취 를 느낄 수 있 다 . 
 영산도 에 이르 는 길 은 멀 고 도 아득 하 다 . 목포 항 에서 직항 이 없 으니 흑산도 까지 가 서 또 한 번 배 를 갈아타 야 한다 . 그래도 섬 을 찾 는 사람 은 갈수록 늘 고 있 다 . 불편 하 지만 섬 은 원형 의 미 가 고스란히 남 아 있 고 또 비할 데 없이 고요 한 까닭 이 다 . 영산도 에 발 을 디디 는 순간 나그네 는 세상 의 온 갖 소음 에서 해방 돼 적막 에 빠져 든다 . 온 국토 가 공사판 같 은 내륙 의 소란 함 이나 자동차 소 음 도 없 고 , 오로지 철썩이 는 파도 소리 뿐 이 다 . 다른 섬 들 과 달리 영산도 는 입 도 객 수 를 제한 하 기 때문 에 주말 이나 성수기 에 도 붐비 지 않 고 한적 한 섬 의 정취 를 느낄 수 있 다 . 영산도 에 는 주민 들 이 운영 하 는 마을 식당 과 펜 션 등 이 있 는데 영산 도 입도 와 숙식 은 모두 예 약제 로 운영 된다 . 섬 에 는 외부 에서 해산물 이 들어오 는 것 도 금지 다 . 오로지 섬 에서 생산 되 는 해산물 만 판매 한 다 . 섬 의 고유 한 가치 를 지키 려는 노력 이 섬 의 경쟁력 을 높이 는 요인 이 되 고 있 다 . 영산도 는 한국 섬 들 의 미래 다 . 
 철썩이 는 파도 소리 만 들리 는 영산 도 전경 . 
 영산강 의 유래 는 영산 도 일까 ? 
 영산도 는 느낌 이 참 밝 고 화사 하 다 . 서남 해 섬 들 이 대체로 잿빛 인 데 비해 영산 도 바다 는 푸르 고 투명 하 기 때문 이 다 . 섬 이 작 으니 흑산도 에서 건너온 집배원 은 행낭 도 없이 우편물 몇 개 를 손 에 들 고 다니 며 배달 한다 . 마을 앞바다 에서 는 노부부 가 다시마 를 가득 실은 거룻배 를 타 고 섬 으로 들어오 는 중 이 다 . 노인 이 힘겹 게 노 를 저어 거룻배 를 해변 에 댄다 . 노부부 는 거룻배 를 뭍 으로 끌어올리 려 애쓰 지만 두 노인 의 힘 만 으로 는 어림없 다 . 노인 은 정자 그늘 에 쉬 고 있 는 마을 사람 을 부른다 . 정자 에 있 던 두 사람 은 기다렸 다는 듯이 달려가 배 를 함께 끌 어 준다 . 상생 의 공동체 가 살 아 있 다 . 
 항간 에 는 나주 영산포 나 영산 강의 이름 이 영산도 에서 비롯 됐 다는 이야기 가 떠돈 다 . 고려 말 삼별초 항쟁 이후 진도 의 삼별초 왕국 에 동조 했 던 섬 주민 들 을 내륙 으로 강제 이주 시킨 공 도 정책 이 있 었 다 . 이때 흑산도 와 영산 도 등 의 주민 들 도 나주 땅 남 포강 ( 영산강 ) 변 에 수용 되 면서 영 산현 이 생겼 는데 그 이름 의 연원 이 영산도 라는 것 이 다 . 물론 확실 한 근거 는 없 다 . 더 큰 섬인 흑 산도 를 놔두 고 굳이 작 은 섬 영산도 에서 현 의 이름 을 따왔 다는 것 도 납득 하 기 어렵 다 . 단정 하 기 보다 는 더 많 은 연구 가 필요 한 과제 다 . 
 영산 도 마을 에 그려진 벽화 
 잃어버린 우리 고향 의 원형 
 영산 도 는 지금 30 여 가구 가 살 지만 1960 년 대 에 는 100 여 가구 1000 명 이 넘 는 사람 들 로 북적이 던 섬 이 다 . 예전 에 는 액기 미라 는 작 은 마을 도 하나 더 있 었 으나 지금 은 폐 촌 이 된 지 20 년 이 넘 었 고 큰 마을 인 영산리 하나 만 남 았 다 . 액기 미 는 ‘ 뒷 고을 ’ 이라고 도 했 는데 액 이 있 는 사람 은 들어오 지 말 라고 액기 미라 했 다는 설 이 있 다 . 옛날 액기 미 아이 들 은 도시락 을 싸 서 재 를 두 개 씩 이나 넘 어 학교 에 다녔 다 . 외딴 마을 이 싫 어 액기 미 사람 들 은 큰 동네 에 넘어와 살 고 싶 어 했 다 . 큰 동네 사 는 이 들 을 정말 부러워 했 다 . 큰 동네 에 빈 집 이 나오 면 바로 샀 다 . 촌 에 산다고 액기 미 아이 들 은 큰 마을 사 는 친구 들 한테 무시 도 당했 다 . 뭍 에서 보 면 다 같 은 낙도 일 뿐 인데 작 은 섬 에서 도 그랬 던 시절 이 있 었 다 . 
 영산도 의 작 은 상점 
 마을 골목 으로 들어서 니 어느 집 마당 에서 할머니 한 분 이 참깨 를 손질 중 이 다 . “ 혼자 오 셨 소 ? 오메 심심 해라 . ” 참깨 가지 를 보 니 아직 덜 익 었 다 . 그럼에도 일찍 베 어 온 것 은 씨앗 을 노리 는 쥐 와 새 들 때문 이 다 . 할머니 는 쭉정이 는 버리 고 알 이 여문 참깨 만 골라낸다 . 참깨 한 알 이 얼마나 값진 것 인지 비로소 알 겠 다 . 담벼락 밑 에 는 뭍 에서 택배 로 온 복숭아 상자 가 세 개 나 쌓였 다 . 무슨 잔치 라도 있 는 걸까 . “ 막둥이 딸 이 큰 맘 먹 고 해 보냈 는디 복숭아 세 상자 가 오 다가 다 썩 어 버렸 소 . ” 섬 에서 는 나 지 않 는 복숭아 , 어머니 드 시 라고 막내딸 이 세 상자 나 사 서 보냈 는데 운송 과정 이 길 어 진 바람 에 대부분 썩 어 버렸 다 . 어미 는 상한 복숭아 만큼 이나 속 이 상하 셨 다 . “ 정신 빠진 놈 들 이제 . 부쳤 단 지 가 보름 이 넘 었 는데 이제 사 당도 했 소 . 그라 니 견뎌 나 겄 소 . 세 상자 나 다 썩 어 버렸 소 . ” 과일 하나 도 제대로 맛보 기 어려운 섬 살 이 의 불편 . 할머니 는 상한 복숭아 들 사이 에서 멀쩡 한 복숭아 를 찾아내 건네 주 신다 . “ 깎 아 잡수 시 오 . ” 몇 번 을 사양 하 지만 할머니 는 끝내 손 에 쥐여 주 신다 . 미안 하 고 감사 하 다 . 나 그 네 들 을 환대 하 는 것 은 섬 의 오래 된 풍습 이 다 . 늘 나누 며 살아온 섬사람 들 의 따뜻 한 온기 가 남 아 있 는 섬 . 섬 에 는 이렇 듯 잃어버린 우리 고향 의 원형 이 살 아 있 다 . 
 영산 도 당집 에 는 처녀 신 모시 고 있 어 
 마을 길 을 돌 아 당산 에 오른다 . 석주 대문 , 문암 귀운 등 이 포함 된 영산 도 팔경 중 첫째 가 당산 찬송 이 다 . 물론 팔경 이 옛날 부터 있 었 던 것 은 아니 다 . 근래 에 만든 것 이 다 . 요즈음 은 어디 나 다 들 팔경 이 란 이름 을 붙여서 홍보 한다 . 더러 십경 이나 십 이경 도 있 지만 대다수 는 팔경 이 다 . 관광객 을 유치 하 려는 방책 일 것 이 다 . 그런데 어째서 팔경 일까 . 대한 팔경 , 관동팔경 같 은 팔경 의 원조 는 중국 의 소상팔경 ( 瀟湘 八景 ) 이 다 . 하필 팔경 인 것 은 주역 의 8 괘 와 연관 이 있 다 . 춘하추동 4 계절 에 명승지 를 음양 으로 두 개 씩 배정 해서 팔경 으로 정한 것 이 다 . 소상 ( 瀟湘 ) 은 중국 호남성 동정호 남쪽 양자강 의 두 물줄기 소수 ( 瀟 水 ) 와 상수 ( 湘 水 ) 를 말 한다 . 소상 의 아름다운 풍경 은 당나라 때 시인 두보 를 비롯 한 많 은 시인 이 노래 해 왔 다 . 소상팔경 의 전통 이 하나 의 미학 으로 확립 된 것 은 북송 때 화가 들 이 소상 팔 경도 를 그리 면서 부터 다 . 이후 동북아 에서 소상팔경 은 관념 산수 시대 최고 의 미학 이 됐 다 . 영산 팔경 또한 소상팔경 에서 비롯 됐 다 . 
 [ 명품 의 향기 ] SJYP 블랙 라벨 ' 프리미엄 ' 을 입 다 
 영산 도 처녀 신 소당 애기씨 
 당산 으로 오르 는 계단 길 중턱 에 영산도 의 신전 인 당집 이 있 다 . 당집 에 는 당산 조모님 , 당산 조부 님 , 소당 애기씨 , 별방 도련 님 , 도산 신 님 , 김 첨지 영감님 등 의 신 들 이 좌정 해 있 다 . 예전 에 는 정월 초하루 당제 를 지냈 지만 당제 의 맥 이 끊긴 지 여러 해 다 . 외지인 은 쉽 게 오르 는 당산 이 지만 정작 영산 도 노인 들 은 올라 보 지 못한 이 들 이 태반 이 다 . 당산 신 들 에 대한 두려움 때문 이 다 . “ 여그 사람 들 은 당 에 잘 안 올라가 요 . 무선 것 아니 께 . 귀경 온 사람 들 이나 가 지 . 깨끗 한 사람 들 이나 가제 . 부정 한 사람 들 은 절대 안 올라가 . 동네 큰 집 인디 함부로 들어가 쓰 겄 소 . 주의 안 하 고 함부로 드나들 다 먼 해 를 입 을지 몰라 . ” “ 당산 에 모신 신 이 처녀 신 이 던데 , 어떤 신 인가요 ? ” “ 애기 씹 ( 아가씨 ) 디 야 . 한 아부지 ( 할아버지 ) 아니 고 ? ” 
 영산 도 사람 들 은 예전 에 는 주로 홍어 잡이 를 했 지만 요즘 은 멸치잡이 를 하 거나 해초 를 채취 하 며 살아간다 . 
 모형 배 에 액운 싣 고 떠나 게 해 
 당집 에 는 당 할아버지 도 모시 지만 신 의 존영 은 처녀 신인 소당 애기씨 만 있 다 . 할머니 는 정작 자신 의 마을 신전 인 당집 에 어떤 신 이 있 는지 도 잘 모르 신다 . 그만큼 두려운 곳 이 당집 이 니 알 려고 하 지 않 으셨던 게 다 . 평생 섬 에 살 았 지만 당 에 는 한 번 도 가 보 지 않 았 다 . 당제 를 모시 는 것 또한 부정 한 행위 를 하 지 않 은 남자 들 뿐 이 라 더 그렇 다 . 섬 주민 들 의 전통 신 에 대한 외경 은 여전 하 다 . 먼 바다 섬 , 늘 사나운 파도 와 태풍 의 위협 에 시달리 니 더 그러할 것 이 다 . 당산 은 본래 초가 였 는데 낡 아서 주저앉 아 버리 자 서울 향우회 사람 들 이 성금 을 모아 복원 해 줬 다 . 영산 도 당 은 흑산도 최고 당인 진리 당 의 분당 이 다 . 진리 당 에서 처녀 신 을 모셔다 건립 했 다 . 영산 도 당 의 소당 애기씨 가 흑산도 진리 당 의 그 영험 하 다는 처녀 신 인 것 이 다 . 옛날 에 는 이 작 은 섬 에서 3 년 에 한 번 씩 은 꼭 소 까지 잡 아서 바치 며 당제 를 지냈 을 정도 로 당 은 절대 적 인 신앙 의 성지 였 다 . 
 정겨운 고향 같 은 영산 마을 전경 
 2 박 3 일 동안 제관 들 이 당 에서 제 를 지내 고 내려오 면 뱃머리 에서 는 용왕제 를 지냈 다 . 이때 는 모든 집 이 각각 정성껏 상 을 차려 와 제 를 올렸 다 . “ 권고 ( 군고 ) 를 치 고 다녔 어요 . 집집 마다 . 배 만들 어 지푸라기 로 아저씨 만들 어 허사비 배 에 태워서 띄우 고 그랬 어요 . ” 서남 해 섬 지방 에서 는 풍물 을 치 는 것 을 군고 라 한다 . 수군 진이 있 던 옛날 군사 음악 으로 쓰이 던 풍물 전통 이 군고 로 이어진 것 이 다 . 용왕제 때 는 나무 로 모형 배 를 만들 고 거기 허수아비 까지 태워서 먼 바다 로 보냈 다 . 액운 을 다 싣 고 떠나 달 라고 . 사람 들 은 모형 배 에 돈 도 찔러 넣 고 소원 도 빌 었 다 . 모형 배 는 진짜 배 에 싣 고 가 먼 바다 에 내려놓 고 띄워 보냈 는데 이때 모형 배 가 눈 에서 안 보일 때 까지 안 엎어지 고 잘 가 주 면 마을 이 길할 징조 고 띄우 자마자 바로 엎어져 버리 면 마을 에 액운 이 낄 징조 라고 여겼 다 . 어떤 해 에 는 그 모형 배 가 멀리 태도 나 만재도 까지 도 흘러가 그 섬 사람 들 이 줍 기 도 했 다 한다 . 위도 띠뱃놀이 와 거의 비슷 한 풍습 이 다 . 
 예전 에 는 홍어 잡이 요즘 은 멸치 
 돌 미역 등 해초 를 채취 하 는 마을 사람 들 
 옛날 에 는 영산도 에서 도 돛 을 세 개 나 단 큰 중선 을 이용 해 홍어 잡이 를 했 다 . 주로 태도 서 바다 와 홍도 뒤쪽 바다 에 가 서 많이 잡아오 곤 했 다 . 조기 는 영산 도 뒤편 으로 더 멀리 나가 잡 았 다 . 또 한때 는 주머니 처럼 생긴 그물 인 낭장망 으로 는 멸치 를 잡 았 다 . 돌 미역 , 돌 톳 , 돌김 등 해초 도 채취 했 다 . 요새 는 바다 도 가뭄 이 들 어 어느 순간 부터 생선 도 잘 안 잡히 고 해초류 도 예전 같 지 못하 다 . 기후 변화 와 환경 오염 , 어업 기술 발전 이 가져온 남획 등 복합 적 인 원인 이 작용 해 바다 의 씨 를 말리 고 있 는 것 이 다 . “ 지금 은 할 것 이 없 습니다 . ” 한동안 젊 은 사람 들 이 생선 을 기르 는 가두리 양식 을 시도 해 보 기 도 했 지만 그 마저 도 태풍 한 방 에 끝나 고 말 았 다 . 요새 는 바다 에 뿌려서 키우 는 전복 양식 만 한다 . “ 여기 태풍 이 엄청 세 게 답니다 . 마을 이 다 망해버렸 죠 . 가두리 하 다가 . 다 그만둬 버렸 죠 . 다 들 여그 떠서 도시 로 나갔 습니다 . ” 다시 젊 은 사람 몇몇 이 들어와 살 고 국립 공원 명품 섬 으로 알려 지 면서 관광객 도 제법 찾 는 섬 이 됐 지만 여전히 섬 은 노인 들 이 태반 이 다 . 태풍 이 직접 닿 는 섬 이 다 보 니 농사 도 쉽 지 않 다 . 그래도 크 게 욕심 부리 지 않 고 살 면 섬 은 평화 롭 고 안온 하 다 . 
 영산 도 마을 식당 
 영산도 가 명품 마을 로 유명세 를 타 고 식당 과 숙박 시설 이 들어선 뒤 좋 아 하 는 이 들 은 관광객 뿐 만 이 아니 다 . 고향 떠나 살 던 사람 들 이 더 기뻐한다 . 출향 했 던 노인 들 도 많이 들 다녀갔 다 . 37 년 만 에 고향 을 찾아왔 다가 울 고 간 노인 도 있 었 다 . 먹 고 잘 데 가 생겨서 고향 에 오 기 쉬워졌 다고 모두 좋 아 한다 . 다시 는 발 을 못 디딜 줄 알 았 는데 찾아왔 다고 감격 스러워했 다 . 1 년 에 한 번 씩 이라도 꼭 다녀가 겠 다고 다짐 을 하 고 갔 다 . 여행자 들 도 고향 같 은 정 을 느끼 고 가 는 섬 . 섬사람 들 의 고향 이 이제 는 모든 육지 사람 의 고향 으로 자리 잡아가 고 있 다 . 섬 이야말로 이 시대 마지막 고향 이 다 . 
 국립 공원 명품 섬 으로 자리 잡 은 영산 도 
 ▶ 영산 도 탐방 예약 은 홈페이지 에서 하 면 된다 . 
 사단 법인 섬 연구소 소장 , 섬 답사 공동체 인문 학습 원인 섬 학교 교장 . 《 당신 에게 섬 》 《 섬 택리지 》 《 통영 은 맛있 다 》 《 섬 을 걷 다 》 《 바다 의 노 스텔 지어 , 파시 》 등 다수 의 저서 가 있 다 . 
 코리아 둘레길 남해안 길 명칭 은 ' 남파랑 길 ' 
 동해안 과 DMZ 비경 을 달린다 … ' 2018 GBA 고성 DMZ 그란 폰 도 ' 대회 10 월 개최 
 # 정교화 변호사