그라마 톨 로 지 는 그것 의 제도 적 실천 에 대한 관심 과 더불 어 식민주의 와 포스트 식민주의 역사 의 중요 성 을 전자 언어 능력 의 창발 에 가져다주 었 습니다 . 하나 의 기구 로서 의 전자 언어 능력 은 새로운 형이상학 ( 범주 체계 ) 을 함의 하 며 , 이것 은 그것 자체 로 자동 적 으로 발생 하 는 것 이 아니 라 , 발명 되 어야 하 는 것 입니다 . 전자 언어 능력 은 기존 의 문자 적 식자 성 안 에서 발명 되 어야 합니다 . 마치 식자 성 을 발명 한 것 이 구술 적 사람 들 인 것 처럼 말 입니다 . 여기 서 CATTt 발 명술 은 해석학 의 가치 또한 가집니다 . 새로운 형이상학 은 먼저 아프리카 사람 들 과 식민화 과정 중 만난 다른 사람 들 의 실천 들 을 기술 하 는 계몽주의 유럽 인 들 의 글 과 관찰 에서 부정 적 으로 사유 됩니다 . 부정 적 발견 은 한 마디 로 페티쉬 라는 단어 와 더불 어 요약 될 수 있 을 것 입니다 . 사물 과 , 그것 이 아프리카 문명 에서 제도 적 으로 정착 되 는 것 은 그리스 - 로마 , 유대교 - 기독교 의 세계관 의 가치 와 이데올로기 를 위반 하 는 것 이 었 습니다 . 물신 적 문화 에 대한 이 같 은 적대감 은 마르크스 와 프로이트 이론 에서 코드 화 됩니다 . 그렇지만 프로이트 자신 이 무 의식 적 사유 의 패러독스 를 기술 하 면서 주목 했 듯이 , 부정 은 받아들여질 수 없 는 사고 가 ' 아니 오 ' 라는 기호 아래 에 유지 되 는 것 을 허락 하 는 방어 입니다 . ' 아니 오 ' 는 충만 하 게 내재 화 된 반갑 지 않 은 아이디어 를 떠나 면서 , 하나 의 명제 로부터 지속 적 으로 분리 되 는 근간 적 인 추상화 입니다 . 우리 는 집단 적 층위 에서 의 이 같 은 혼입 의 사건 을 유럽 의 빅토리 아기 부르주아 의 억압 적 문화 에 대한 예술 의 저항 과 반기 속 에서 , 아울러 비 서구 사회 에 대한 대안 적 실천 과 태도 를 위한 근원 으로서 의 그 들 의 예술 과 행동 양식 에 대한 귀환 에서 볼 수 있 습니다 . 타히티 에 간 고갱 은 이 같 은 귀환 의 엠블럼 입니다 . 그 같 은 대조 는 긍정 적 이 게 되 었 습니다 . 페티쉬 는 그것 이 처음 에 경멸 되 었 던 것 과 동일 한 강도 로 칭송 되 었 습니다 .