1 . 말씀 : 렘 3 : 19 - 25 ( 1 ) 여호와 께서 이르 시 되 이스라엘 아 네 가 돌아오 려거든 내 게 또 돌아오 라 네 가 만일 나 의 목 전 에서 가증 한 것 을 버리 고 네 가 흔들리 지 아니하 며 ( 2 ) 진실 과 정의 와 공의 로 여호와 의 삶 을 두 고 맹세 하 면 나라 들 이 나 로 말미암 아 스스로 복 을 빌 며 나 로 말미암 아 자랑 하 리라 ( 3 ) 여호와 께서 유다 와 예루살렘 사람 에게 이 와 같이 이르 노라 너희 묵 은 땅 을 갈 고 가시덤불 에 파종 하 지 말 라 ( 4 ) 유다인 과 예루살렘 주민 들 아 너희 는 스스로 할례 를 행하 여 너희 마음 가죽 을 베 고 나 여호와 께 속하 라 그리 하 지 아니하 면 너희 악행 으로 말미암 아 나 의 분노 가 불 같이 일어나 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으리라 ( 8 ) 이 로 말미암 아 너희 는 굵 은 베 를 두르 고 애곡 하 라 이 는 여호와 의 맹렬 한 노 가 아직 너희 에게서 돌이키 지 아니하 였음이 라 ( 9 ) 여호와 의 말씀 이 니라 그 날 에 왕 과 지도자 들 은 낙심 할 것 이 며 제사장 들 은 놀랄 것 이 며 선지자 들 은 깜짝 놀라 리라 ( 10 ) 내 가 이르 되 슬프 도 소이 다 주 여호와 여 주 께서 진실로 이 백성 과 예루살렘 을 크 게 속이 셨 나이다 이르 시 기 를 너희 에게 평강 이 있 으리라 하 시 더니 칼 이 생명 에 이르 렀나이다 2 . 묵상 기독교 의 구원 은 심판 을 전제 로 한다 . 괴테 의 파우스트 1 부 는 “ 심판 받 았 다 , 구원 받 았 느리라 ” 로 끝난다 . 악마 도 손대기 를 꺼려할 정도 로 순결 했 던 그레트 헨 은 파우스트 의 유혹 , 정확히 는 악마 의 술수 에 넘어간다 . 그래서 파우스트 와 격정 적 인 사랑 을 하 면서 , 죄 를 저지르 게 된다 . 파우스트 는 그녀 와 사랑 을 나누 기 위해 그녀 로 하여금 어머니 에게 다량 을 수면제 를 먹이 게 하 는데 , 어머니 는 영영 깨어나 지 못한다 . 이 사실 을 안 그레트 헨 의 오빠 발렌틴 이 파우스트 와 결투 를 벌이 다 , 파우스트 손 에 찔려 죽 는다 . 이후 마녀 들 의 축제 ( 발 푸르 기스 의 밤 ) 에서 그레트 헨 은 파우스트 와 사이 에서 낳 은 아이 를 물 에 빠뜨려 죽이 고 만 다 . 그녀 는 실성 하 게 되 고 영아 살해범 으로 잡혀 결국 사형 선고 를 받 고 옥 에 갇힌다 . 파우스트 가 감옥 에 찾아와 그녀 에게 함께 달아나 자고 한다 . 그러나 그녀 는 그 의 요청 을 뿌리치 고 하나님 께 마지막 기도 를 드린다 . “ 하나님 의 심판 을 ! ! 저 는 하나님 께 몸 을 맡겼 나이다 . 저 는 당신 의 것 입니다 . 하늘 에 계신 아버지 시여 ! 천사 여 , 신성 한 무리 여 , 나 를 에워싸 고 지켜 주 소서 ! ” 이 어서 단두대 에 죄 된 몸 을 맡긴다 . 그 때 악마 , 메피스토 텔레스 는 “ 저 여자 는 심판 을 받 았 다 ” 고 당당히 외친다 . 그런데 그 때 하늘 에서 “ 구원 받 았 느니라 ” 라는 소리 가 들린다 . 그레트 헨 의 구원 은 자신 을 죽 기 에 만 합당 한 자 , 즉 하나님 의 심판 을 받아들인 자리 에서 실현 된다 . 케 에르 케 고르 는 이 같 은 최고 의 자기 부정 , 무한 한 자기 체념 이 신앙 앞 에 전제 되 는 최후 의 단계 라고 말 했 다 . 그렇 다 ! 무한 한 자기 체념 은 자기 속 에 단 1 % 의 가능 성 도 없 다는 사실 을 직시 하 는 것 이 다 . 그래서 자기 속 에 단 1 % 의 가능 성 이 라도 발견 하 는 자 는 아직 하나님 을 발견 하 지 못한 자 이 다 . 자기 도 자기 를 용납 할 수 없 는 무한 한 자기 체념 의 자리 에서 참 하나님 을 만난다 . 그 하나님 은 귀 로 듣 는 하나님 이 아닌 , 눈 으로 보 는 하나님 이 시 다 . “ 내 가 주 께 대하 여 귀 로 듣 기 만 하 였 사오나 이제 는 눈 으로 주 를 뵈 옵 나이다 그러므로 내 가 스스로 거두어들이 고 티끌 과 재 가운데 에서 회개 하 나이다 ” ( 욥 42 : 6 ) . 참된 구원 은 자기 자신 도 용납 할 수 없 는 자기 를 하나님 이 용납 하 신다는 믿음 에서 온다 . 그러면 언제 이 같 은 “ 무한 한 자기 체념 ” 을 하 게 되 는가 ? 그것 은 거룩 하 신 하나님 , 하나님 의 영광 앞 에 설 때 이 다 . 진실로 하나님 의 영광 을 본 자 는 저 이사야 처럼 “ 화 로 다 나 여 망하 게 되 었 도다 ” 라고 자신 을 체념 한다 ( 사 6 : 1 - 5 ) . 그 는 하나님 의 영광 을 보 며 , 자신 에게 임한 하나님 의 진노 를 토설 한다 . 그러므로 하나님 의 진노 와 하나님 의 구원 은 불가분 의 관계 이 다 . 하나님 의 진노 를 간과 한 하나님 의 구원 은 결코 존재 하 지 않 는다 . 그것 은 거짓 구원 이 며 자기 신념 일 뿐 이 다 . 십자가 가 대체 무엇 인가 ? 하나님 의 진노 가 쏟아진 저주 스런 심판 이 다 ( 신 21 : 23 ) . 하나님 은 우리 가 당해야 하 는 무서운 진노 를 그 아들 에게 담당 시키 셨 다 . 아사셀 을 위한 염소 는 백성 들 의 모든 불의 를 지 고 광야 로 쫓겨난다 ( 레 16 : 21 ) . 예수 그리스도 는 우리 의 모든 죄악 을 지 고 해 골골 짜 기 ( 골고다 ) 로 가 셨 다 ( 히 13 : 12 - 13 ) . 거기 서 거친 십자가 에 못 박히 셨 다 . 살 이 찢기 고 , 뼈 가 으스러지 고 , 몸 속 에 못 이 박히 는 고통 을 온 몸 으로 당하 셨 다 . 그 는 피 와 땀 , 흙먼지 와 모욕 의 침 으로 뒤범벅 이 되 신 채 처참 하 게 죽 으셨 다 . 그 분 이 달리 신 십자가 는 대패질 이 잘 된 백향목 나무 나 도금 한 찬란 한 종탑 위 의 십자가 가 아니 다 . 즉석 에서 도끼 로 찍 어 세운 거친 사형 틀 의 나무 기둥 이 다 . 우리 의 심령 이 모질 고 완악 하 다는 증거 는 십자가 사건 을 별 감각 없이 , 태연 하 게 받아들이 는데 있 다 . 심지어 십자가 를 복음 이 라고 떠들 어 대 면서 최상 의 영 적 지식 으로 , 최고 의 영 적 진리 로 깨달으려 한다 . 이 들 은 완악 함 을 넘 어 무참 하 고 가증 스런 자 들 이 며 , 마침내 하나님 의 진노 가 쏟아질 것 이 자명 하 다 . 영 적 지식 에 목마른 자 들 에게 십자가 진리 ( 지식 ) 는 최상 의 즐거움 을 안겨 준다 . 교회 의 성경 공부 , 목사 의 설교 , 신학교 강의 에 만족 하 지 못한 이 들 은 십자가 진리 ( 지식 ) 를 찾 아 헤맨다 . 십자가 진리 ( 지식 ) 는 기다렸 다는 듯이 그 들 에게 신선 한 생수 가 되 어 영 적 기갈 을 해소 시켜 준다 . 그 들 은 아버지 께 목마른 자 가 아니 라 , 영 적 지식 에 목마른 자 들 이 다 . 소위 십자가 복음 에 정통 하 다는 자 들 은 모든 시대 마다 십자가 진리 ( 지식 ) 로 영혼 들 을 미혹 하 는 거짓 목자 들 이 었 다 . 참된 진리 는 하나 뿐 이 다 ! ! 영혼 들 을 아버지 께 로 인도 하 는 것 이 궁극 적 진리 요 참된 진리 이 다 . “ 내 가 곧 길 이 요 , 진리 요 , 생명 이 니 나 로 말미암 지 않 고 는 아버지 께 로 올 자 가 없 느니라 ” ( 요 14 : 6 ) . 예수 그리스도 는 자신 이 십자가 에 죽 으시 고 우리 를 아버지 께 로 인도 하 셨 다 . 영혼 들 을 아버지 께 로 인도 하 신 것 이 지 , 십자가 진리 ( 지식 ) 로 인도 하 지 않 으셨 다 . 우리 도 그리스도 와 함께 십자가 에서 죽음 으로써 아버지 께 로 나아간다 ( 벧전 3 : 18 ) . 그러 기 위해서 는 십자가 를 영 적 지식 으로 알 것 이 아니 라 . 성령 을 통해 자신 은 하나님 의 진노 를 받 아 마땅 한 자임 을 알 고 , 하나님 의 공의 로운 심판 을 받아들이 며 , 십자가 에 자신 을 못 박 아야 한다 . 그 에게 십자가 는 더 이상 영 적 지식 의 수단 이 될 수 없 다 . 성령 을 통해 하나님 의 진노 를 알 지 못하 고 , 하나님 의 심판 을 알 지 못한 이 들 에게 십자가 진리 는 지적 유희 의 수단 으로 전락 한다 . 그 들 은 십자가 복음 을 더 잘 안다는 영매 자 들 을 끊임없이 찾 아 헤매 며 , 영매 자 들 에게 자기 영혼 을 팔아넘긴다 . 나 도 수년 간 그런 십자가 복음 의 영매 자 였 다 . 아 . . 슬프 도 소이 다 ! 그리고 적잖 은 영혼 들 이 매달 십자가 복음 을 들으러 찾아온다 . 그러나 그 들 은 아버지 께 나아가 지 않 는다 . 실로 끔찍 한 일 이 다 ! 그러나 그 일 은 이전 에 도 , 지금 도 , 앞 으로 도 계속 될 것 이 다 . “ 오 . .. 아버지 . . 이 처럼 참혹 한 십자가 , 하나님 의 진노 가 쏟아진 저주 의 십자가 가 영 적 지식 이 되 지 않 게 하 소서 ! !!” 하나님 은 예레미야 를 통해 이스라엘 백성 들 에게 진노 를 선포 하 신다 . 그 들 은 하나님 을 믿 지만 하나님 자신 을 목말라 하 지 않 는다 . 그래서 회개 하 고 돌이키 나 하나님 자신 에게 로 는 돌아오 지 않 는다 . 율법 , 예배 , 선행 , 자기 의 . .. 또는 더 깊 은 영 적 지식 으로 돌아올 뿐 이 다 ( 1 절 ) . “ 그 들 은 돌아오 나 높 으신 자 에게 로 돌아오 지 아니하 니 속이 는 활 과 같 으며 . ..”( 호 7 : 16 ) . 그 들 은 묵 은 땅 을 갈아엎 지 않 는다 ( 3 절 上 ) . 죽 기 에 만 합당 한 옛 사람 은 십자가 에 죽 고 , 파괴 되 어야 마땅 하 다 . 그러나 옛 사람 을 그대로 두 고 , 씨 를 뿌리 고 , 말씀 을 듣 고 신앙 행위 에 몰입 한다 . 그 들 은 존재 가 무너져야 하 는데 , 끝 까지 자기 사랑 , 자아실현 에 매여 있 다 . 그것 은 가시덤불 에 파종 하 는 것 에 다름 아니 다 ( 3 절 下 ) . “ 스스로 할례 를 행하 고 너 의 마음 가죽 을 베 고 나 여호와 께 속하 라 ” ( 4 절 ) . 이 들 은 자신 의 죄악 과 하나님 의 진노 앞 에서 마땅히 당해야 하 는 마음 의 찢 김 과 고통 을 회피 한다 . 예수 님 만 십자가 에 못박 아 놓 았 지 , 그 와 함께 십자가 에서 살 이 찢기 고 , 뼈 가 으스러지 는 고통 을 당한 적 이 없 다 . 하나님 앞 에 머물 면 , 죄 에 대한 하나님 의 진노 가 얼마나 무서운지 . .. 그 로 인해 슬퍼하 고 , 비 통해 하 며 , 울부짖 지 않 을 수 없 다 . 그러나 이스라엘 백성 들 은 , 우리 들 은 그 앞 에서 마음 을 찢 는 대신 도망 한다 . 그 들 의 악행 에 대한 하나님 의 진노 는 누구 도 막 을 길 이 없 다 . “ 그리 하 지 아니하 면 너희 악행 으로 말미암 아 나 의 분노 가 불 같이 일어나 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으리라 ” ( 4 절 下 ) . 죄인 에 대한 하나님 의 진노 는 결코 추상 적 이 거나 주지 적 이 거나 관념 적 이 아니 다 . 하나님 의 진노 는 실제로 경험 되 는 현실 이 다 . 그러므로 하나님 의 진노 가 실제 되 지 않 는 구원 은 거짓 이 다 . “ 내 가 이르 되 슬프 도 소이 다 주 여호와 여 주 께서 진실로 이 백성 과 예루살렘 을 크 게 속이 셨 나이다 . 이르 시 기 를 너희 에게 평강 이 있 으니라 하 시 더니 칼 이 생명 에 이르 렀나이다 “ ( 10 절 ) . 하나님 은 평강 이 아닌 진노 를 내리 신다 . 그렇 다 ! 하나님 의 진노 로 인해 슬픔 과 비통 함 , 무한 한 자기 체념 이 없 는 평강 은 거짓 이 다 . 그런데 예레미야 는 하나님 이 평강 을 주 셨 는데 , 어찌 진노 가 임하 느냐고 자탄 한다 . 하나님 의 진노 가 간과 된 평강 은 거짓 선지자 들 의 외침 이 었 다 . “ 이 는 그 들 이 가장 작 은 자 로부터 큰 자 까지 다 탐욕 을 부리 며 선지자 로부터 제사장 까지 다 거짓 을 행함 이 라 그 들 이 내 백성 의 상처 를 가볍 게 여기 면서 말 하 기 를 평강 하 다 평강 하 다 하나 평 강 이 없 도다 ” ( 렘 6 : 13 - 14 ) . 하나님 이 속이 신 것 이 아니 라 거짓 선지자 가 속인 것 이 며 , 백성 이 거기 에 속 은 것 이 다 . 나 는 어제 , 심한 심령 의 고통 속 에서 하루 를 지냈 다 . 묵상 캠프 에 참석 하 여 영원 한 생명 의 비밀 을 알 고 , 묵상 안 에서 하나님 을 만나 던 분 이 보낸 소식 때문 이 었 다 . 최근 십자가 복음 을 통달 한 목사 를 알 게 되 었 는데 , 그리스도 의 생명 을 사 는 자 는 묵상 이 필요 없 다는 것 이 다 . 그 목사 는 말씀 묵상 을 안 해도 매 순간 지성소 에서 산다는 것 이 다 . 나 는 이렇게 답글 을 보냈 다 . “ 묵상 은 신앙 행위 라기 보다 하나님 과 사귐 과 교제 입니다 . 영생 의 본체 되 신 주 님 은 세상 에 사 시 면서 우리 와 똑같이 죄 의 세력 , 비존재 의 위협 아래 에서 제한 된 삶 을 사셨 습니다 . 그래서 무엇 보다 아버지 와 교제 를 우선시 했 습니다 . 자신 을 쳐 복종 시켜 아버지 안 에 거 한 것 입니다 . 어떤 탁월 한 영성 가 도 주 님 보다 앞서 지 못합니다 . 우리 의 자유 는 하나님 과 연합 되 는 복종 을 하 는데 사용 되 어야 합니다 . 무 흠 자 , 절대자 가 되 려는 것 이 유혹 입니다 . 신앙 의 완전 한 자 는 존재 하 지 않 습니다 . 제 가 주 님 처럼 성화 된다고 해도 묵상 안 에서 아버지 와 사귐 은 포기 할 수 없 는 복종 입니다 . 그것 만 이 영생 의 실재 이 며 , 구원 의 증거 이 기 때문 입니다 ” 답신 을 보낸 후 에 도 혼돈 이 계속 되 고 , 거룩 한 분노 가 일어났 다 . 그래서 그 분 이 알려준 김 모 목사 의 사이트 를 찾아가 보 았 다 . 거기 에 는 그야말로 영혼 들 을 사로잡 기 충분 한 신선 하 고 충격 적 인 십자가 진리 들 이 들 어 있 었 다 . 그런데 그 의 글 을 읽 어 가 며 섬뜩 한 마음 이 들 었 다 . 기 도 , 예배 , 봉사 등 기존 의 모든 종교 활동 을 혼 적 쾌락주의 로 몰아가 면서 , 말씀 묵상 또한 지적 깨달음 을 위한 자기 만족 이 라고 비판 한 것 이 었 다 . 그리고 그리스도 의 생명 은 자연 적 으로 살 아 진다는 것 을 강조 하 였 다 . 아 . .. 묵상 이 짐 이 되 고 , 멍에 가 된 사람 들 에게 얼마나 솔깃 한 이야기 인가 ! 성경 은 하나님 의 성령 으로 봉사 하 라고 분명히 말씀 하 고 있 다 ( 빌 3 : 3 ) . 문제 는 자의식 , 자기 의 로 하 는 것 을 조심 하 라는 것 이 다 . 말씀 묵상 을 부정 하 면 , 시편 1 편 을 비롯 한 기독교 의 핵심 진리 를 부정 하 는 것 이 다 . 십자가 복음 의 진리 는 아버지 께 로 인도 하 는 것 이상 의 의미 가 없 다 . 그런데 십자가 진리 를 지식 으로 하 여 영혼 들 을 자기 에게 로 이끄 는 해괴 한 영매 자 가 또 한 명 나타났 음 에 가슴 이 저려왔 다 . 내 가 겪 는 상황 의 고통 보다 , 영혼 들 이 미혹 되 는 고통 이 . .. 영혼 들 이 아버지 를 떠난 고통 이 얼마나 큰 지 . .. 비로소 알 게 되 었 다 . 그 의 해괴 한 주장 은 그리스도 의 생명 은 본능 적 으로 하나님 의 뜻 을 행한다는 것 인데 . . 그 는 영원 한 생명 이 무엇 인지 도 모르 는 영 적 폭군 이 고 , 선동가 이 다 . “ 영원 한 생명 은 복종 의 생명 이 다 ! !!”( 요 12 : 50 ) . “ 그 의 명령 이 영생 인 줄 아 노라 ! !” 이 땅 에서 아들 은 오직 아버지 께 복종 하 셨 다 . 본능 적 으로 아버지 뜻 을 행한 것 이 아니 셨 다 . 통곡 과 눈물 로 복종 하 기 를 구하 셨 다 . 하나님 의 뜻 을 행하 기 위해 복종 하 신 것 이 었 다 . 그런데 , 어떻게 자연 적 으로 , 본능 적 으로 하나님 의 뜻 을 행한다는 말 인가 ! 주 님 은 새벽 이나 저녁 이나 습관 적 으로 아버지 앞 에 머무 셨 다 ( 막 1 : 35 , 눅 21 : 37 , 22 : 39 ) . 아버지 께서 주 신 사역 에 도 성실 하 셨 지만 , 아버지 와 교제 에 신실 하 셨 다 . 특정 한 시간 을 내 고 , 특정 한 공간 에서 아버지 를 만나 셨 다 . 아버지 와 사귐 의 일상 을 위해 들 로 , 산 으로 홀로 가신 것 이 다 . 실로 두렵 다 ! 자기 가 하나님 같이 되 려는 욕망 이 십자가 진리 의 이름 으로 영혼 들 을 삼킨다 . 묵상 이 힘들 고 , 묵상 을 오해 하 고 , 묵상 을 짐 으로 아 는 이 들 을 미혹 하 는 다른 복음 이 아닐 수 없 다 . 십자가 는 그 깨달음 이 진리 가 아니 라 , 거기 에 못박 힘 이 진리 이 다 . 그 결과 아버지 께로 이 끈다 . 그래서 십자가 복음 의 진수 는 한 남편 인 아버지 께 로 가 게 하 는 데 있 다 . 그래서 한 남편 에게 로 직접 가 게 하 지 않 는 복음 은 아무리 내용 이 옳 아도 다른 복음 , 다른 예수 , 다른 영 인 것 이 다 ( 고후 11 : 4 ) . 영혼 들 을 아버지 께 로 이끌 지 않 고 , 자기 에게 이끄 는 다른 복음 을 전하 는 자 들 은 저주 를 받 아 마땅 하 다 ( 갈 1 : 9 ) . 그런데 사람 들 은 이상 하 게 도 참된 복음 을 알 고 도 그 자리 를 속히 떠나 다른 복음 을 쫓 는다 ( 갈 1 : 6 ) . 작금 의 일 을 겪 으면서 , 나 는 묵상 캠프 사역 에 대한 자괴감 이 밀려왔 다 . 통합 된 복음 , 영원 한 생명 의 진리 도 얼마 든지 영 적 지식 이 될 수 있 다는 위기감 이 몰려온 것 이 다 . 한편 , 그간 사역 이 탁월 한 영 적 지식 으로 증거 된 점 도 부인 할 수 없 는 사실 이 다 . 캠프 사역 에서 죄 에 대한 하나님 의 진노 를 가볍 게 다루 고 , 복음 을 지식 으로 전한 것 을 나 는 슬퍼하 며 회개 하 였 다 . 만일 그렇 다면 나 도 똑같 은 영매 자 가 아니 고 무엇 인가 ? 저주 받 아 마땅 한 다른 복음 을 전한 자 가 아닌 던가 ! 실로 두렵 고 끔찍 스럽 다 ! 영혼 들 을 아버지 께 로 인도 하 는 이 사역 이 두렵 기 그지없 다 . 모든 사역 을 접 고 은둔 하 고 싶 을 만큼 충격 이 다 . 그런데 하나님 은 절망 하 는 나 를 일으켜 세운다 . “ 마음 에 근심 이 있 으면 절망 에 빠지 지만 , 격려 의 말 은 그 를 다시 일으켜 준다 ” ( 잠 12 : 25 ) . 묵상 캠프 후 묵상 을 생명 처럼 여기 며 , 하나님 과 친밀 한 교제 안 에 거하 는 목사 님 이 마다 카스 카르 에서 보낸 문자 이 다 . “ 오늘 첫 주일 을 보냈 습니다 . 새벽 4 시 에 일어나 화장실 에서 묵상 합니다 . 기도 부탁 드립니다 ” 그리고 오늘 아침 , 1 월 캠프 에 참석 했 던 한 형제 도 문자 로 근황 을 전해 왔 다 . “ 요즘 예레미야 를 통해 내 자신 을 보 며 이 나라 교회 의 무서움 을 봅니다 . 두렵 고 떨리 며 내 가 진정 십자가 에 죽 어 져야 하 는 자 라는 것 을 알 게 됩니다 . 하지만 반복 되 는 죄 로 인해 낙심 합니다 . 날 마다 답답 하 고 힘 이 들어도 말씀 앞 에 사 는 것 이 좋 습니다 . 할렐루야 ! ” 이 들 은 지식 에 목말 라서 말씀 묵상 을 하 는 것 이 아니 라 . .. 오직 아버지 만 을 목말 라서 말씀 앞 에 나아간다 . 단 한 사람 이 라도 이렇게 아버지 께 나아가 는 이 가 있 다면 그것 으로 족하 다 . 제주 묵상 캠프 에 동역 하 는 집사 님 의 고백 도 위로 가 된다 . “ 가슴 으로 아파 본 사람 은 압 니다 . 사람 들 은 가슴 으로 아파하 고 가슴 으로 아버지 를 목말라 하 지 않 습니다 . 머리 의 목마름 은 지식 이 생수 이 고 , 가슴 의 목마름 은 아버지 가 생수 입니다 . 그 들 은 갈증 이 고 , 우리 는 사막 의 타들어가 는 목마름 입니다 . 묵상 을 안 해도 된다는 이 들 은 목마름 의 바닥 을 몰라서 하 는 소리 입니다 . 매일 말씀 으로 아버지 를 만나 니 좋 던데요 . 그 들 은 게을러서 하 기 싫 은 것 이 죠 . 옛 사람 은 쉬 라고 소리치 고 . . 자기 의 길 을 굽 게 하 고 돌 아 돌 아 결국 선 곳 이 아버지 앞 에 . .. 거기 가 종점 임 을 알 날 이 올 것 입니다 ” 아직 도 지식 에 목말라 하 는 그 들 도 , 언젠가 아버지 앞 에 돌아올 것 을 믿 는다 . 상황 의 고통 보다 더 처절 한 영혼 이 떠나가 는 고통 을 느끼 게 하 신 하나님 께 다시 엎드린다 . 아버지 . . 종 을 불쌍히 여기 소서 . 아버지 를 떠나간 이 들 에게 긍휼 을 베푸 소서 . 저 들 이 아버지 품 으로 돌아오 게 하 소서 ! 3 . 기도 아버지 . . 저 는 하나님 의 진노 에 만 합당 한 자 입니다 . 십자가 는 지식 이 아닌 , 처절 한 심판 의 자리 입니다 . 매일 십자가 로 나아가 , 아버지 뜻 을 거스를 수 밖에 없 는 저 를 못 박 습니다 . 종 에게 자비 를 베푸 소서 . 아버지 . . 이제야 아버지 의 참 고통 을 알 게 하 시 니 감사 합니다 . 아버지 를 떠나간 영혼 들 로 인한 고통 이 무엇 인지 알 게 하 시 니 감사 합니다 . 그리고 두렵 습니다 . 저 의 사역 이 지식 이 되 면 , 언제 든지 아버지 를 떠나가 게 할 수 있 다는 현실 이 실로 두렵 습니다 . 아버지 . . 참된 복음 을 알 고 도 너무 속히 아버지 를 떠나 버린 영혼 들 을 위해 기도 합니다 . 저 들 이 아버지 께로 다시 돌아오 게 하 소서 ! 영혼 들 을 아버지 께 로 인도 하 지 않 는 다른 복음 을 전하 는 자 들 을 막 아 주 소서 . 저 들 은 저주 받 기 에 만 합당 한 자 들 입니다 . 오직 한 남편 아버지 께 로 인도 하 는 참 된 복음 이 회복 되 게 하 소서 . 복음 은 결코 지식 이 아닙니다 . 지식 에 목마른 자 가 아니 라 , 오직 아버지 께 목마른 자 로 살 고 싶 습니다 . 그래서 묵상 시간 , 깨달음 이 없 어도 , 아버지 앞 에 있 음 으로 만족 하 게 하 소서 . 아버지 보다 깨달음 이 앞서 는 유혹 을 물리쳐 주 시 고 , 오직 아버지 로 만족 하 게 하 소서 . 예수 그리스도 의 이름 으로 기도 드립니다 . 아멘 .