모든 정치 적 폭풍 과 변화 에 도 불구 하 고 로마 도시 의 생활 의 연속 성 을 공공연히 중단 시킬 수 는 없 었 다 . 황제 가 명목 상 의 제국 수도 를 떠난 이후 로 , 그 수도 의 옛 귀족 적 성격 은 오히려 더 강화 되 었 고 , 비잔틴 적 인 계급 정신 과 관료 정신 이 이러 한 발전 을 한층 더 뒷받침 해 주 었 다 . 무진장 부요 하 고 토지 를 소유 하 고 있 던 소수 의 명문 세가 만 이 특권 을 누리 고 옛부터 의 명성 을 누리 면서 여전히 상권 을 주도 하 고 있 었 고 , 시대 는 변했 어도 명예 로운 전승 의 무거운 짐 을 지 고 장엄 한 외양 의 자랑 으로 대표 권 을 행사 하 였 다 . 이 로마 귀족 사회 에 는 더 이상 진지 한 정치 적 의미 가 부여 되 지 않 았 다 . 그러나 제국 의 모든 주민 의 의식 속 에 는 집정관 들 과 원로원 의원 들 이 여전히 휘황 하 게 보였 고 , 비교 할 수 없 고 대치 할 수 없 는 것 처럼 보였 던 역사 적 위엄 이 었 다 . 또한 전체 적 으로 보 아서 이 최후 의 로마인 들 은 그 지위 나 명성 에 합당 치 못한 사람 들 이 아니 었 다 . 그 들 은 자기 의 지위 를 지킬 모든 짐 을 기꺼이 담당 했 을 뿐 만 아니 라 고등교육 도 하 였 다 . 그 들 은 특히 희랍어 를 배웠 다 . 희랍어 는 그 외 의 경우 에 는 서방 에서 별로 통용 되 지 않 았 다 . 그 들 은 교육 기관 과 도서관 을 돌보 았 다 . 고전 적 저자 들 을 후세 에 까지 전해 준 사람 들 은 대부분 그 들 이 었 다 . 몇몇 사람 은 열렬 한 교회 적 관심 을 나타내 었 다 . 오랫동안 저항 해 오 던 최후 의 가문 들 이 제 5 세기 중 에 예외 없이 기독교 화 되 었 다 . 한때 이교 적 전통 의 긍정 이 당연 했 던 것 처럼 이제 는 그 들 에게 카톨릭 주의 가 당연 하 게 보였 다 . 그렇지만 옛 전통 에 대한 자부심 과 그것 을 통한 의무 는 그대로 보존 되 었 다 .