개혁주의 신학 ( Reformed Theology ) 의 중요 한 특징 중 하나 는 ‘ 언약 신학 ’( Covenant Theology ) 입니다 . 언약 신학 은 개혁파 를 통해서 발전 되 어 왔 습니다 . 특별히 청교도 들 이 언약 신학 을 강조 하 였 는데 , 그 결과 로 웨스트민스터 신앙고백 서 의 작성자 들 이 언약 의 개념 을 그 들 의 고백 진술 의 전면 에 내놓 아 행위 언약 과 은혜 언약 에 신경 ( creed ) 의 지위 를 부여 했 습니다 . 웨스트민스터 신앙고백 서 제 7 장 “ 사람 과 맺 으신 하나님 의 언약 에 관하 여 ” 라는 부분 이 바로 그것 을 잘 보여 줍니다 . 그래서 장로교회 가 꼭 가르쳐야 할 내용 에 는 ‘ 언약 ’ 이 있 습니다 . 복음 의 핵심 이 라고 할 수 있 는 은혜 언약 을 가르쳐야 할 책임 이 장로교회 에 있 습니다 . 그런데 안타깝 게 도 오늘날 개혁주의 를 표방 한다고 말 하 는 장로 교회 에서 언약 신학 이 가르쳐 지 지 않 습니다 . 은혜 언약 의 본질 이 설교단 에서 선포 되 지 않 습니다 . 아래 의 설 교문 은 창세기 강해 중 하나 로서 , 2015 년 10 월 4 일 에 한길 교회 에서 행한 은혜 언약 에 대한 설교 입니다 . 우리 한길 교회 에 속한 성도 들 이 꼭 아셔야 하 는 내용 이 기 에 이곳 에 올려 둡니다 . < 2015 년 10 월 4 일 주일 한길 교회 ( http : / / cafe . daum . net / hgpch ) 오전 예배 > 창세기 강해 ( 18 ) 타락 한 사람 과 은혜 언약 을 맺 으신 하나님 ( 창 3 : 15 ) 설교 본문 낭독 : 창세기 3 장 15 절 설교 : ( 창세기 강해 18 ) 타락 한 사람 과 은혜 언약 을 맺 으신 하나님 설교 후 찬송 : 제네바 시편 찬송가 89 편 도입 약 5 주 전 에 우리 는 창세기 2 : 15 - 17 에 기록 된 말씀 을 통해서 “ 행위 언약 아래 에 있 는 존재 로서 의 사람 ” 이 라는 제목 의 말씀 을 들 은 적 이 있 습니다 . 오늘 은 그 내용 과 연관 해서 창세기 3 : 15 의 말씀 을 통해서 “ 타락 한 사람 과 은혜 언약 을 맺 으신 하나님 ” 이 라는 제목 의 말씀 을 들으려고 합니다 . 오늘 설교 를 이해 하 기 위해서 는 창세기 2 : 15 - 17 에 대한 설교 를 통해서 들 었 던 내용 인 언약 이 무엇 인지 , 그리고 행위 언약 이 무엇 인지 를 바르 게 이해 할 필요 가 있 습니다 . 그래서 그 부분 을 다시 한 번 더 설명 드리 겠 습니다 . 언약 관계 태초 에 하나님 이 천지 만물 을 창조 하 셨 고 또 한 사람 을 창조 하 셨 습니다 . 그렇 기에 하나님 과 사람 은 창조주 와 피조물 의 관계 입니다 . 이 두 관계 는 감히 대등 할 수 없 는 관계 요 , 서로 연관 될 수 없 는 관계 입니다 . 그렇 기에 피조물 에 불과 한 사람 은 하나님 을 창조주 로 마땅히 여기 고 섬겨야 합니다 . 그럼에도 불구 하 고 하나님 은 친히 낮 아 지 셔서 사람 과 관계 하 기 를 기뻐하 셨 습니다 . 이렇게 해서 하나님 과 사람 사이 에 관계 가 생겨났으니 , 이러 한 관계 를 가리켜서 ‘ 언약 ’( 言約 , covenant ) 이 라고 말 합니다 . 행위 언약 을 맺 으신 하나님 그렇게 해서 하나님 께서 친히 낮 아 지 셔서 사람 과 맺 으신 첫 언약 을 가리켜 ‘ 행위 언약 ’( Foedus Operum , Covenant of Works ) 이 라고 합니다 . 그 내용 은 창세기 2 : 15 - 17 에 나와 있 습니다 . 행위 언약 이 무엇 인지 그 내용 을 자세히 설명 하 면 , 하나님 은 사람 을 창조 하 셨 을 때 에 하나님 의 형상 대로 창조 하 셨 습니다 ( 창 1 : 26 - 27 ) . 이 때 하나님 의 형상 ( Image of God ) 이 란 지식 ( knowledge ) 과 의 ( righteousness ) 와 거룩 함 ( holiness ) 을 소유 한 존재 라는 의미 입니다 ( 골 3 : 10 ; 엡 4 : 24 ) . 이러 한 하나님 의 형상 을 소유 한 사람 은 그 자체 로 완전 한 상태 였 습니다 . 하지만 이 때 말 하 는 ‘ 완전 한 상태 ’ 라는 것 은 ‘ 절대 적 인 완전 ’ 을 의미 하 는 것 은 아니 었 습니다 . ‘ 상대 적 완전 성 ’( relative perfection ) 을 가진 상태 였 습니다 . 다시 말 하 면 처음 창조 된 사람 이 불 완전 한 존재 는 아니 었 지만 그렇 다고 그것 이 더 이상 올라갈 수 없 을 정도 의 완전 한 상태 는 아니 었 다는 것 입니다 . 이미 높 은 상태 이 지만 , 훨씬 더 높 은 상태 로 갈 수 있 는 여지 가 있 는 존재 였 습니다 . 이러 한 상태 에서 하나님 은 사람 과 언약 을 맺 으셨으니 바로 행위 언약 입니다 . 언약 의 내용 은 창세기 2 : 16 - 17 에 나와 있 는 대로 “ ( 16 ) . ... 동산 각종 나무 의 열매 는 네 가 임의 로 먹 되 ( 17 ) 선악 을 알 게 하 는 나무 의 열매 는 먹 지 말 라 . ...” 는 것 이 었 습니다 . 이 언약 에 는 형벌 이 있 었 는데 17 절 하반부 에 나와 있 는 대로 “ .... 네 가 먹 는 날 에 는 반드시 죽 으리라 . ..” 라는 것 이 었 습니다 . 반 대로 만약 이 언약 을 잘 지키 면 사람 에게 는 영원 한 생명 이 약속 되 어 있 었 습니다 . 먹 으면 ‘ 죽음 ’ 이 지만 먹 지 않 고 순종 하 면 ‘ 영원 한 생명 ’ 이 약속 되 어 있 었 습니다 . 하나님 이 처음 창조 하 신 상대 적 완전 성 의 상태 보다 더 높 은 상태 로 나아갈 수 있 는 약속 이 보장 되 어 있 었 습니다 . 이렇게 아담 과 전 인류 는 하나님 과 의 관계 에서 행위 언약 이 라는 것 으로 묶여져 있 었 습니다 . 정리 하 면 , 행위 언약 아래 에 있 는 사람 은 하나님 의 형상 으로 창조 되 었 지만 아직 은 더 완전 한 상태 에 이를 수 있 는 존재 였 고 , 그래서 하나님 은 행위 언약 을 통해서 생명 을 약속 해 주 셨 습니다 . 그렇 기에 만약 그 언약 을 잘 지켰 다면 한 차원 더 높 은 곳 으로 갈 여지 가 있 었 으니 바로 영생 입니다 . 행위 언약 을 깨 뜨 림 그러나 창세기 3 : 6 에서 사람 은 사탄 의 간 계 와 유혹 을 받 아 행위 언약 을 깨뜨려 버립니다 . 하나님 께서 먹 지 말 라고 하 신 선악 을 알 게 하 는 나무 의 열매 를 먹 었 습니다 . 이 범죄 로 말미암 아 하나님 께서 사람 에게 주 신 하나님 의 형상 ( 원 의 ) 을 잃어버립니다 . 그리고 사망 에 이르 게 되 었 고 , 육체 와 영혼 의 모든 부분 과 모든 기능 이 더러워졌 습니다 . 그런데 지난 주 에 말씀 드린 대로 아담 은 단순히 한 개인 이 아닙니다 . ‘ 아담 ’ 이 라는 말 은 히브리 어 상 으로 는 ‘ 사람 ’ 이 라는 뜻 을 갖 고 있 습니다 . 그렇 기에 ‘ 아담 ’ 이 라는 말 자체 가 ‘ 사람 ’ 이 라는 뜻 입니다 . 그래서 첫 사람 아담 은 단순히 한 개인 으로 존재 하 는 것 이 아니 라 , 모든 인류 를 대표 하 는 존재 였 습니다 . 장차 이 세상 에 있 게 될 모든 사람 을 대표 하 는 사람 이 곧 아담 입니다 . 이 아담 이 선악 을 알 게 하 는 나무 의 열매 를 먹 었 으니 그것 은 곧 인류 전체 가 하나님 과 의 언약 을 파 기 ( 破 棄 ) 해 버린 것 입니다 . 그래서 아담 의 후손 인 우리 모두 도 그 첫 범죄 의 죄책 ( Original guilt ) 과 오염 ( Original pollution ) 을 이어받 게 되 었 습니다 . 이 사실 을 로마서 5 : 12 이 잘 설명 해 주 고 있 습니다 . “ 그러므로 한 사람 으로 말미암 아 죄 가 세상 에 들어오 고 죄 로 말미암 아 사망 이 들어왔 나니 이 와 같이 모든 사람 이 죄 를 지 었 으므로 사망 이 모든 사람 에게 이르 렀느니라 ” 타락 이후 의 상태 그렇 다면 지금 도 우리 는 행위 언약 아래 에 있 는 것 일까요 ? 그렇 습니다 . 여전히 우리 는 행위 언약 아래 에 있 습니다 . 만약 우리 가 완전히 순종 한다면 영원 한 생명 에 이를 수 있 습니다 . 그런데 문제 가 있 습니다 . 언약 그 자체 는 유효 하 지만 , 우리 는 그 언약 을 지킬 수 가 없 습니다 . 하나님 편 에서 는 여전히 사람 이 열심히 살 고 하나님 의 율법 에 온전히 순종 하 면 영원 한 생명 을 주 신다는 약속 이 유효 하 지만 , 사람 편 에서 는 이제 그러 한 완전 한 순종 이 라는 것 을 수행 하 는 것 이 불 가능 합니다 . 왜냐하면 죄 의 오염 ( Original pollution ) 으로 말미암 아 전적 타락 ( Total depravity ) 과 전적 무 능력 ( Total inability ) 의 상태 가 되 었 기 때문 입니다 . 그래서 더 이상 우리 의 힘 으로 율법 을 완전히 순종 할 수 없 습니다 . 우리 의 힘 으로 하나님 께서 요구 하 시 는 언약 의 기준 에 다다를 수 가 없 게 되 었 습니다 . 이제 남 은 것 은 그저 행위 언약 을 파 기 한 대가 ( 代價 ) 로 치루 어야 할 영원 한 형 벌 뿐 입니다 . “ 반드시 죽 으리라 ” 고 약속 하 신 하나님 의 형벌 만 이 사람 에게 남 았 습니다 . 이 내용 까지 는 우리 가 지난 번 에 창세기 2 : 15 - 17 을 본문 으로 말씀 을 들 었 던 내용 입니다 . 그렇 다면 , 이제 하나님 과 사람 의 관계 는 끝 이 났 을까요 ? 아닙니다 . 은혜 언약 을 맺 으신 하나님 이러 한 사실 을 잘 아 시 는 하나님 께서 사람 과 다시금 언약 을 맺 으십니다 . 다시 말 하 면 , 사람 이 행위 언약 을 통해 제공 된 축복 을 받 을 수 없 게 되 었 을 때 에 , 타락 으로 말미암 아 죄 의 노예 가 되 어 더 이상 율법 의 엄중 한 요구 와 영생 의 기회 를 충족 시킬 만 한 능력 을 모두 빼앗기 고 말 았 을 때 에 , 하나님 께서 는 사람 이 구원 받 을 수 있 는 또 다른 수단 을 제공 해야 할 필요 성 을 느끼 셨 습니다 . 그래서 하나님 께서 는 사람 과 다시 언약 을 맺 으셨으니 곧 은혜 언약 ( Foedus Gratiae , Covenant of Grace ) 을 맺 으셨 습니다 . 이것 이 바로 하나님 께서 사람 과 맺 은 두 번 째 언약 입니다 . 창세기 3 : 15 에 나타난 은혜 언약 오늘 본문 에 바로 그 하나님 께서 은혜 언약 을 맺 으신 것 의 시작 이 나옵니다 . 창세기 3 : 15 을 보 시 면 하나님 께서 뱀 에게 다음 과 같이 선언 하 십니다 . “ 내 가 너 로 여자 와 원수 가 되게 하 고 네 후손 도 여자 의 후손 과 원수 가 되게 하 리니 여자 의 후손 은 네 머리 를 상하 게 할 것 이 요 너 는 그 의 발꿈치 를 상하 게 할 것 이 니라 ” 여기 에 보 면 ‘ 여자 의 후손 ’ 에 대한 약속 이 있 습니다 . 여자 의 후손 이 란 말 그대로 ‘ 여자 의 몸 에서 나오 게 될 자손 ’ 을 말 합니다 . 이 여자 의 후손 이 누구 인지 에 대해서 그 말 을 처음 들 었 던 뱀 과 아담 과 여자 는 정확 하 게 알 기 는 어려웠을 것 입니다 . 하지만 우리 는 계시 가 완성 된 이후 의 시대 를 살 고 있 기 때문 에 그 여자 의 후손 이 누구 인지 아닙니다 . 누구 입니까 ? 이 여자 의 후손 은 궁극 적 으로 ‘ 예수 그리스도 ’ 를 가리킵니다 . 누가 복음 3 : 23 - 38 에 보 면 예수 님 의 족보 가 나오 는데 거기 에 보 면 예수 님 이 바로 아담 의 후손 ( 눅 3 : 38 ) , 곧 여자 의 후손 임 을 보여 줍니다 . 갈라디아서 3 : 16 과 3 : 19 을 보 시 면 ‘ 자손 ’ 이 언급 되 는데 바로 예수 그리스도 를 가리킵니다 . 갈라디아서 4 : 4 에 보 면 “ 때 가 차 매 하나님 이 그 아들 을 보내 사 여자 에게서 나 게 하 시 고 . ....” 라고 말씀 하 는데 , 예수 님 이 여자 의 후손 이 라는 암시 가 나와 있 습니다 . 창세기 3 : 6 에서 선악 을 알 게 하 는 나무 의 열매 를 먹 은 여자 , 그 여자 의 후손 을 하나님 께서 보내 어 주 실 것 인데 , 그 여자 의 후손 은 궁극 적 으로 메 시야 이 신 예수 그리스도 를 말 합니다 . 이 여자 의 후손 이 뱀 의 머리 를 상하 게 할 것 입니다 . 이 여자 의 후손 은 하나님 께서 타락 한 사람 과 은혜 언약 을 맺 으셨다는 명백 한 증거 입니다 . 은혜 언약 의 내용 그렇 다면 은혜 언약 의 내용 은 무엇 입니까 ? 은혜 언약 이 란 하나님 의 율법 에 완전 한 순종 을 할 수 없 는 상태 가 되 어 버린 우리 들 을 위해서 하나님 께서 친히 그리스도 를 약속 하 신 것 을 말 합니다 . 그리고 그리스도 에 대한 언약 안 에서 우리 로 하여금 생명 과 구원 을 값없이 주 실 것 을 약속 하 신 것 입니다 . 이 때 하나님 은 이 에 대해 중요 한 조건 을 허락 하 셨으니 곧 ‘ 그리스도 를 믿 는 믿음 ’ 입니다 . 그런데 이 믿음 도 하나님 의 선물 입니다 . 그렇 기에 은혜 언약 은 행위 언약 과 마찬가지 로 하나님 께서 허락 하 신 ‘ 은혜 ’ 입니다 . 언약 의 주체 는 오늘 설교 의 제목 에 도 암시 되 어 있 듯이 ‘ 하나님 ’ 입니다 . 행위 언약 을 파 기 한 것 은 우리 이 지만 , 하나님 이 다시 우리 와 언약 을 맺 으셨 습니다 . 바로 은혜 입니다 . 이 때 우리 가 한 가지 기억 할 것 이 있 습니다 . 하나님 은 행위 언약 을 폐기 하 신 것 이 아닙니다 . 은혜 언약 을 통해서 행위 언약 을 완성 시키 려고 하 셨 습니다 . 사람 의 순종 으로 더 이상 하나님 의 언약 을 지킬 수 없 게 된 것 에 대해서 하나님 은 그 사람 의 순종 을 대신 할 또 다른 사람 을 보내 기 로 약속 하 셨으니 바로 예수 그리스도 입니다 . 그래서 로마서 5 : 19 에서 는 이렇게 말씀 합니다 . “ 한 사람 이 순종 하 지 아니함 으로 많 은 사람 이 죄인 된 것 같이 한 사람 이 순종 하 심 으로 많 은 사람 이 의인 이 되 리라 ” 우리 주 예수 그리스도 께서 우리 를 대신 해서 행위 언약 의 필요 들 을 채워 주 셨 고 , 우리 는 율법 의 모든 요구 를 이루 신 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 과 은혜 언약 을 맺 었 습니다 . 웨스트민스터 신앙고백 서 제 7 장 의 가르침 지금 까지 말씀 드린 내용 을 웨스트민스터 신앙고백 서 제 7 장 이 아주 잘 요약 해 놓 고 있 습니다 . 먼저 1 절과 2 절 을 보 시 면 제 7 장 사람 과 맺 은 하나님 의 언약 에 관하 여 Of God ’ s Covenant with Man 1 . 하나님 과 피조물 사이 의 간격 distance 이 너무나 커서 so great , 이성 적 인 피조물 들 reasonable creatures 은 하나님 을 그 들 의 창조주 로 순종 해야 한다 do owe obedience unto him as their Creator . 그럼에도 불구 하 고 하나님 편 에서 자원 하 여 낮추 시 지 않 으면 by some voluntary condescension on God ’ s part 사람 은 하나님 을 그 들 의 복 blessedness 과 상급 reward 으로서 결코 향유 할 수 없 었 다 could never have any fruition of him . 그래서 하나님 께서 는 이것 을 언약 이 라는 방식 으로 나타내 시 기 를 to express by way of covenant 기뻐하 셨 다 . 1 ) 1 ) 삼상 2 : 35 ; 욥 9 : 32 - 33 ; 22 : 2 - 3 ; 35 : 7 - 8 ; 시 100 : 2 - 3 ; 113 : 5 - 6 ; 사 40 : 13 - 17 ; 눅 17 : 10 ; 행 17 : 24 - 25 2 . 사람 과 맺 은 첫 언약 은 행위 언약 Covenant of Works 이 었 다 . 2 ) 이 언약 안 에서 아담 과 그 의 후손 posterity 에게 3 ) 생명 life 이 약속 되 었 으니 , 완전 하 고 도 인격 적 인 순종 의 조건 위 에 upon condition of perfect and personal obedience 주어진 것 이 었 다 . 4 ) 2 ) 갈 3 : 12 3 ) 롬 5 : 12 - 20 ; 10 : 5 4 ) 창 2 : 17 ; 갈 3 : 10 하나님 은 사람 과 언약 을 맺 으셨고 , 그 첫 언약 은 행위 언약 이 었 습니다 . 이 언약 안 에서 사람 은 완전 하 고 도 인격 적 인 순종 을 조건 으로 해서 생명 을 약속 받 았 습니다 . 하지만 , 3 절 을 보 시 면 3 . 사람 은 타락 으로 인해 그 언약 으로 는 스스로 생명 을 얻 을 수 없 게 되 었 으니 , 주 님 께서 는 일반 적 으로 은혜 언약 Covenant of Grace 이 라고 부르 는 두 번 째 언약 을 맺 으시 기 를 기뻐하 셨 다 . 5 ) 이 언약 안 에서 하나님 은 죄인 들 에게 예수 그리스도 로 말미암 아 생명 life 과 구원 salvation 을 값없이 주 셨 고 freely offered , 그 들 이 구원 받 을 수 있 게 that they may be saved 믿 음 faith 을 요구 하 시 고 , 6 ) 생명 으로 예정 된 모든 자 들 에게 성령 을 주 셔서 그 들 이 자발 적 으로 믿 을 수 있 게 해 주 셨 다 . 7 ) 5 ) 창 3 : 15 ; 사 42 : 6 ; 롬 3 : 20 , 21 ; 8 : 3 ; 갈 3 : 21 6 ) 갈 3 : 11 ; 막 16 : 15 - 16 ; 요 3 : 16 ; 롬 10 : 6 , 9 7 ) 요 6 : 44 - 45 ; 겔 36 : 26 - 27 사람 은 타락 으로 인해 그 언약 으로 는 스스로 생명 을 얻 을 수 없 게 되 었 습니다 . 그래서 하나님 께서 는 은혜 언약 ( Foedus Gratiae , Covenant of Grace ) 이 라고 하 는 두 번 째 언약 을 맺 으셨 습니다 . 이 언약 안 에서 하나님 은 예수 그리스도 로 말미암 아 생명 과 구원 을 주 십니다 . 그리고 근거 구절 에 보 면 창세기 3 : 15 을 제시 하 고 있 으니 , 바로 창세기 3 : 15 이 은혜 언약 의 첫 시작 입니다 . 은혜 언약 의 기초 는 구속 언약 이 은혜 언약 은 즉흥 적 으로 갑자기 나타난 것 이 아닙니다 . 사람 이 하나님 과 맺 은 행위 언약 을 깨뜨리 자 마자 하나님 이 고안 해 내 신 것 이 아닙니다 . 이미 하나님 의 영원 한 작정 속 에 포함 되 어 있 던 것 입니다 . 바로 하나님 의 구속 언약 가운데 있 었 던 것 입니다 . 그 내용 은 우리 가 이전 에 창세기 강해 3 번 째 시간 을 통해서 ‘ 구속 언약 ’( pactum salutis ) 이 라고 하 는 것 에 대해서 배운 적 이 있 습니다 . 다시 한 번 더 설명 드리 면 , 영원 전 에 삼 위 하나님 께서 는 우리 가 죄 로 말미암 아 구원 받 아야 할 자 들 이 라는 사실 을 아 시 고 성부 와 성자 간 에 언약 을 맺 으셨 습니다 . 성부 는 성자 를 이 세상 에 보내 시 기 로 ( 요 3 : 16 ; 17 : 2 , 6 ) , 성자 는 그 뜻 에 순종 하 여 ( 요 5 : 30 ; 6 : 38 - 40 ; 17 : 4 - 5 ) 사람 의 모양 으로 세상 에 와서 ( 갈 4 : 4 ) 성부 의 모든 계명 에 온전히 순종 하 며 ( 히 10 : 7 - 9 ) 십자가 에서 죽 기 까지 순종 하 기 로 ( 빌 2 : 8 ) , 성령 은 성자 의 오심 을 예비 하 고 또 한 성자 께서 행하 신 일 을 각 사람 에게 적용 케 하 시 기 ( 행 1 : 4 ; 2 : 33 ) 로 피차 언약 을 맺 으신 것 입니다 . 이 구속 언약 에 근거 하 여 성부 하나님 은 타락 한 사람 과 은혜 언약 을 맺 으셨 습니다 . 창세 전 에 사람 의 타락 을 미리 아 시 고 성부 는 성자 를 보내 시 기 로 했 고 성자 는 그 뜻 에 순종 하 기 로 하 셨으니 바로 구속 언약 이 요 , 타락 한 이후 에 하나님 은 사람 을 위한 두 번 째 언약 을 맺 으셨으니 바로 은혜 언약 입니다 . 그러므로 은혜 언약 이란 바로 구속 언약 의 실행 입니다 . 은혜 언약 의 발전 이제 이후 로 은혜 언약 은 점차 적 으로 발전 해 나갑니다 . 창세기 3 : 15 에 언급 된 은혜 언약 은 하나 의 ‘ 씨 ’ 라고 한다면 , 이제 는 그 씨 가 점점 커져 갑니다 . 그것 이 바로 창세기 3 : 15 이후 에 나타나 는 하나님 의 역사 입니다 . 이러 한 하나님 의 계획 을 파악 한 아담 은 창세기 3 : 20 에서 이렇게 행동 합니다 . “ 아담 이 그 의 아내 의 이름 을 하 와라 불렀으니 그 는 모든 산 자 의 어머니 가 됨 이 더라 ” 아담 은 비록 행위 언약 을 파 기 한 당사자 였으나 하나님 의 은혜 언약 을 바르 게 이해 하 여 하나님 께서 장차 자기 의 아내 를 통해서 여자 의 후손 을 보내 주 실 것 을 믿 었 고 , 그래서 아내 의 이름 을 ‘ 여자 ’ 에서 ‘ 생명 ’ 이 라는 뜻 을 갖 고 있 는 ‘ 하와 ’ 로 바꾸 어 줍니다 . 자기 의 아내 가 범죄자 에서 모든 산 자 의 어머니 가 될 것 임 을 믿 고 확신 하 였 습니다 . 이 처럼 아담 은 이름 을 바꾸 는 행위 속 에서 하나님 의 언약 에 대한 자신 의 이해 와 믿음 을 나타내 주 고 있 습니다 . 그리고 앞 으로 우리 가 계속 해서 살펴보 게 될 창세기 와 그 이후 의 모든 성경 의 내용 ( 롬 16 : 20 ; 계 12 : 5 ) 은 은혜 언약 이 어떤 식 으로 구체 화 되 는지 를 보여 주 는 것 이 라고 할 수 있 습니다 . 이 에 대한 간단 한 요약 이 웨스트민스터 신앙고백 서 제 7 장 5 절 에 잘 나타나 있 습니다 . 5 . 이 언약 은 율법 시대 와 복음 시대 에 각각 다르 게 시행 되 었 다 administered . 9 ) 율법 시대 에 는 약속 promises , 예언 prophecies , 제사 sacrifices , 할례 circumcision , 유월절 어린양 paschal lamb , 유대 민족 에게 주 신 다른 모형 types 과 규례 들 ordinances 에 의해 시행 되 었 다 . 이 모든 것 들 은 오실 메시 야 를 예표 하 였 고 fore - signifying , 10 ) 성령 의 역사 를 통해 그 시대 의 택 자 들 을 약속 된 메시 야 에 대한 믿음 으로 11 ) 가르치 고 세우 기에 충분 하 고 효과 적 이 었 다 sufficient and efficacious . 메 시야 로 인하 여 택 자 들 은 완전 한 사죄 remission of sins 와 영원 한 구원 을 받 았 으니 , 이것 을 구약 the Old Testament 이 라고 부른다 . 12 ) 9 ) 고후 3 : 6 - 9 10 ) 고전 5 : 7 ; 롬 4 : 11 ; 골 2 : 11 - 12 ; 히 8 장 - 10 장 11 ) 요 8 : 56 ; 고전 10 : 1 - 4 ; 히 11 : 13 12 ) 갈 3 : 7 - 9 , 14 창세기 3 : 15 에서 은혜 언약 을 표현 하 신 하나님 은 이후 에 노아 와 더불 어 당신 의 언약 을 세웠 고 ( 창 6 : 19 ) , 아브람 에게 당신 의 언약 을 주 셨 습니다 ( 창 17 : 2 , 7 ) . 모세 와 언약 을 세우 셨 고 , 다윗 과 언약 을 세우 셨으며 , 예수 그리스 도 안 에서 새 언약 을 맺 으셨 습니다 ( 렘 31 : 31 - 34 ) . 노아 언약 , 아브라함 언약 , 모세 언약 , 다윗 언약 , 새 언약 은 배경 과 내용 면 에서 다르 지만 , 모두 다 은혜 언약 의 발전 을 보여 주 고 있 습니다 . 은혜 언약 : 기독교 복음 의 핵심 이 은혜 언약 은 ‘ 기독교 복음 의 핵심 ’ 이라고 할 수 있 습니다 . ‘ 복음 ’ 이란 다르 게 말 하 면 ‘ 은혜 언약 ’ 이라고 할 수 있 습니다 . 찰스 스펄전 ( C . H . Spurgeon ) 은 창세기 3 : 15 로 설교 하 면서 이렇게 시작 하 였 습니다 . “ 이것 이 이 지구 상 에서 전해진 가장 첫 복음 적 설교 입니다 . ” 마틴 루터 는 창세기 3 : 15 의 약속 이 교회 의 기초 라고 하 였 습니다 . 이 복음 은 창세기 3 장 이후 구약 과 신약 에서 점점 더 구체 적 으로 드러납니다 . 타락 으로 말미암 아 단절 된 행위 언약 ( Foedus Operum , Covenant of Works ) 이 은혜 언약 ( Foedus Gratiae , Covenant of Grace ) 으로 말미암 아 회복 됩니다 ( 히 8 : 7 , 13 ) . 행위 언약 을 어긴 사람 은 하나님 의 진노 를 받 아야 마땅 하 나 , 하나님 은 사람 을 구원 하 실 또 다른 방도 를 마련 하 시 려고 은혜 언약 을 체결 하 셨 습니다 . 이 언약 을 하나님 은 하나하나 이루 어 가 십니다 . 그래서 여자 의 후손 을 보내 기 로 하 신 약속 을 차근차근 실행 해 나가 십니다 . 그리고 그 약속 이 여전 하 다는 사실 을 노 아 , 아브라함 , 모세 , 다윗 , 예레미야 등 에게 나타내 셨 습니다 . 그리고 마침내 이 언약 을 완전히 이루 시 기 위해서 우리 주 예수 그리스도 께서 여자 의 후손 으로 이 세상 에 오 셨 습니다 ( 갈 4 : 4 ) . 그리고 자신 의 전생 애 를 통해서 하나님 의 율법 에 순종 하 심 으로 능동 적 순종 ( active obedience , obedientia activa ) 을 하 셨 고 , 십자가 에 달려 죽 으시 고 부활 하 심 으로 수동 적 순종 ( passive obedience , obedientia passiva ) 을 하 셨 습니다 . 친히 행위 언약 의 모든 필요 들 을 채우 셨 습니다 . 행위 언약 은 인간 의 불순종 에 의해 파괴 되 어 버렸 지만 , 은혜 언약 은 예수 그리스도 의 완전 한 순종 을 통해서 완전히 실현 되 었 습니다 . 그래서 이제 우리 는 이 언약 안 에서 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 말미암 아 영원 한 생명 과 구원 을 보장 받 았 으니 이것 이 바로 우리 에게 약속 된 복음 입니다 . 창세기 3 : 15 = 원시 복음 오늘 우리 가 읽 은 창세기 3 : 15 을 가리켜서 ‘ 원시 복음 ’( protevangelium ) 이 라고 말 합니다 . 왜 이렇게 부를까요 ? 바로 창세기 3 : 15 말씀 에 은혜 언약 의 첫 시작 이 있 고 , 이후 에 전개 되 는 내용 은 바로 이 말씀 에 약속 된 것 에 기초 하 고 있 기 때문 입니다 . 앞 으로 여자 의 후손 중 에서 여러 세대 후 에 그리스도 께서 오 셔서 이 창세기 3 : 15 에 약속 된 언약 을 온전히 성취 하 실 것 이 기 때문 입니다 . 그래서 창세기 3 : 15 에 복음 의 가장 처음 내용 이 있 다고 해서 원시 ( 原始 ) 복음 ( 福音 ) 이 라고 부릅니다 . 주 의 만찬 ; 은혜 언약 의 표 와 인 사랑 하 는 성 도 여러분 ~! 오늘 우리 앞 에 는 언약 의 중보자 이 신 예수 그리스도 께서 친히 베풀 어 주 신 만찬 이 있 습니다 . 이 주 의 만찬 은 은혜 언약 과 매우 깊 은 관련 이 있 습니다 . 왜 그렇 습니까 ? 웨스트민스터 신앙고백 서 제 7 장 6 절 을 봅시다 . 6 . 실체 substance 13 ) 이 신 그리스도 께서 나타나 신 was exhibited 복음 시대 에 는 말씀 선포 와 세례 와 주 의 만찬 의 성례 의 집행 administration 이 이 언약 을 시행 하 는 is dispensed 규례 ordinances 이 다 . 14 ) 비록 이 규례 들 은 수 가 적 고 , 보다 단순 하 며 외 적 인 영광 이 덜 한 방식 으로 시행 되 지만 , 그 안 에서 유대인 과 이방인 과 모든 민족 에게 15 ) 보다 충만 하 며 fullness , 명확 하 고 evidence , 영 적 인 효과 spiritual efficacy 를 나타내 니 , 16 ) 이것 을 신약 the New Testament 이 라고 부른다 . 17 ) 그러므로 실체 가 다른 두 개 의 은혜 언약 이 아니 라 , 다양 한 세대 dispensations 아래 의 하나 의 동일 한 언약 이 다 . 18 ) 13 ) 골 2 : 17 14 ) 마 28 : 20 ; 고전 11 : 23 - 25 15 ) 마 29 : 19 ; 엡 2 : 7 , 15 - 19 16 ) 히 12 : 24 17 ) 눅 22 : 20 18 ) 히 13 : 8 ; 시 32 : 1 ; 행 15 : 11 ; 롬 3 : 21 - 23 , 30 ; 4 : 3 , 6 , 16 , 17 , 23 , 24 ; 갈 3 : 14 , 16 주 의 만찬 의 집행 은 복음 시대 에 언약 을 시행 하 는 규례 중 하나 입니다 . 그래서 이 주 의 만찬 을 설명 하 는 것 에 는 여러 가지 가 있 는데 , 그 중 에 하나 가 바로 ‘ 은혜 언약 의 표 와 인 ’ 이 라는 말 입니다 ( 롬 4 : 11 ) . 세례 와 주 의 만찬 을 가리켜서 ‘ 은혜 언약 의 표 와 인 ’ 이라고 부릅니다 . 주 의 만찬 은 은혜 언약 이 우리 에게 약속 한 믿음 과 확신 을 가져다 줍니다 . 그러므로 우리 는 이 성찬 의 요소 인 빵 과 포도주 를 바라보 면서 하나님 께서 타락 한 사람 과 은혜 언약 을 맺 으셨다는 사실 을 기억 해야 합니다 . 빵 과 포도주 를 먹 고 마시 면서 우리 주 예수 그리스도 께서 은혜 언약 의 중보자 이심 을 기억 해야 합니다 . 십자가 에서 살 이 찢겨 지 시 고 피 를 흘리 신 예수 그리스도 를 믿 는 자 에게 는 영원 한 생명 과 구원 이 보장 되 어 있 음 을 확신 해야 합니다 . 이 모든 일 에 믿 음 으로 참여 해야 합니다 . 이 성찬 은 단순 하 고 외 적 인 영광 이 덜 한 방식 으로 시행 됩니다 . 그래서 구약 의 제사 나 유월절 식사 처럼 거창 하 지 는 않 습니다 . 하지만 , 이 안 에 있 는 것 은 우리 모두 에게 보다 충만 하 며 , 명확 하 고 , 영 적 인 효과 를 나타냅니다 . 신약 의 은혜 언약 의 규례 는 구약 의 것 보다 결코 덜하 지 않 습니다 . 그래서 우리 는 이 성찬 을 통해서 더욱 확신 합니다 . 무엇 을 말 입니까 ? “ 우리 주 예수 그리스도 께서 은혜 언약 의 중보자 이 시 다 . ” 라는 것 을 말 입니다 . 결론 사랑 하 는 성 도 여러분 ~! 사람 은 타락 하 였 습니다 . 그래서 영원히 죽 었 던 자 들 입니다 . 사망 과 죄 가 드리워진 상태 에 있 는 존재 입니다 . 그러나 은혜 의 하나님 께서 친히 은혜 언약 을 맺 으셨 습니다 . 이제 우리 는 그 언약 안 에서 영원 한 생명 과 구원 을 보장 받 습니다 . 이 은혜 언약 을 누리 기 위한 조건 은 ‘ 믿음 ’ 입니다 . 믿음 으로 주 님 께 나아갑시다 . 믿음 으로 성찬 에 참여 합시다 .