비경 에 행복 과 환희 가 함께 한 용봉산 ● 산 행 지 : 홍성 용봉산 ( 381 m ) ● 산행 일시 : 2013 년 2 월 24 일 ( 일 ) ● 누 구 랑 : 산 7000 산악회 ● 산행 코스 : 주차장 - 병풍바위 - 악귀 봉 - 노적봉 - 용봉산 정상 - 최영 장군 활터 - 용봉 가든 식당 ● 사진 은 ? : 산 7000 산악회 회원 여러분 오늘 산 7000 산악회 가 시산제 지낼 곳 으로 잡 은 곳 은 홍성 의 용봉 산 이 다 . 홍성 은 내포 ( 內浦 ) 의 열 고을 중 하나 로 옛 이름 은 홍주 이 다 . 내포 ( 內浦 ) 의 사전 적 의미 는 ‘ 바다 나 호수 가 육지 안 으로 휘 어 들어간 부분 ’ 을 말 하 는 보통 명사 이나 이중환 의 택리지 에서 아산만 과 천수만 의 바다 를 위아래 로 두 고 금북정맥 의 가야산 을 중심 으로 사방 으로 펼쳐진 열 고을 인 해미 , 결성 , 태안 , 서산 , 면천 , 당진 , 홍주 , 덕산 , 예산 , 신창 을 내포 ( 內浦 ) 라 지칭 한 후 고유 명사 가 되 었 다 . ‘ 신증동국여지승람 ’( 1530 년 ) 에서 는 “ 홍주 는 호서 의 거 읍 ( 巨 邑 ) 이 고 그 땅 이 넓 고 기름지 며 , 그 백성 이 번성 하 여 난치 ( 難治 ) 의 고을 로 불려왔 다 ” 고 적 고 있 다 . 또한 홍성 은 황금 보 기 를 돌 같이 하 였 다는 고려 의 충신 최영 , 사육신 의 한 사람 인 성삼문 , 독립운동가 인 만해 한용운 , 청산리 전투 의 영웅 김좌진 이 태어난 충절 의 고장 이 기 도 하 다 . 이외 에 도 많 은 예술인 이 이 고장 사람 들 이 었 고 , 최근 에 는 충남 도청 까지 용봉 산 을 진산 으로 하 여 옮겨 왔으니 아마도 용봉산 이 명산 임 에 틀림없 다 . 용봉산 ( 龍 鳳山 ) 은 금강 과 나란히 달리 던 금북 정맥 이 서해 로 기어들 기 전 살짝 몸 을 일으킨 산 으로 ‘ 용 의 형상 에 봉황 의 머리 를 얹 어 놓 은 형국 ’ 이 라서 붙여진 이름 이 라 한다 . 도선 국사 는 ‘ 용봉산 아래 는 명승지 ’ 라 했 고 , 정감록 에 는 ‘ 용봉산 아래 400 년 도읍지 가 된다 ’ 고 기록 돼 있 다고 한다 . ( 병풍바위 에서 바라 본 용봉산 전경 ) 용봉산 은 381 m 로 낮 지만 기암괴석 이 무진장 으로 널려 있 는 아름다운 산 이 다 . 이러 한 명산 에서 산 7000 산악회 시산제 를 지낸다고 하 니 아마도 산악회 의 발전 은 물론 회원 모두 에게 도 많 은 복 이 돌아갈 것 이 다 . 그래서 그런지 용봉산 이 등산객 들 로 몸살 을 앓 고 있 다 . 전국 에서 모여든 산악회 의 시산제 모습 이 눈 에 띄 는 것 만 대충 헤아려도 무려 십 여 개 이상 이 니 말 이 다 . 주차장 을 들머리 로 해서 병풍바위 로 방향 을 잡 는다 . 사실 병풍바위 는 용봉사 쪽 에서 올려다 봐야 제격 이 다 . 밑 에서 올려다 보 면 넓 은 화폭 처럼 펼쳐진 바위 가 아름다워 붙여진 이름 이 다 . ( 용봉사 에서 올려다 본 병풍바위 , 2010 년 ) ( 병풍바위 에서 내려다 본 용봉사 ) 그 곳 병풍바위 에서 내려다 본 용봉사 가 고즈넉 하 다 . 그 전 에 용봉사 에 들렸 을 때 병풍바위 를 등지 고 있 는 절터 가 범상 치 않 았 는데 오늘 은 코스 상 직접 용봉사 와 마애 석불 ( 보물 제 355 호 ) 에 들리 지 못함 이 아쉽 다 . 용봉사 는 조선 후기 까지 는 인근 에 있 는 수덕사 에 버금가 는 큰 절 이 었 다는 데 절터 에 조 상묘 를 쓰 려는 세도가 의 횡포 로 절 이 헐리 고 지금 의 절터 로 옮겨 지 어 졌 다고 한다 . ( 악귀 봉 ) 병풍바위 를 떠나 악귀 봉 으로 향한다 . 계절 은 성큼 봄 에 닥 아 가 고 있 다 . 등산로 주변 의 잔설 이 아니 라면 그냥 봄 이 라 우겨도 손색 이 없 는 날씨 이 다 . 그런 등산로 를 인파 에 떠밀리 다시피 걷 고 있 다 . 일행 들 과 도 떨어져 혼자 걷 다 보 니 어느새 악귀 봉 이 다 . ( 맨 왼쪽 의 바위 가 두꺼비 바위 ) 서쪽 으로 수덕사 , 덕산 까지 이어지 는 풍경 과 홍성 , 예산 으로 이어지 는 들녘 이 가슴 을 시원 하 게 해준다 . 악귀 봉 은 봉우리 전체 가 기암괴석 으로 수놓 은 수 석전 시장 이 다 . 거대 한 바위 들 이 어우러져 웅장 한 멋 을 풍긴다 . 전 망대 에서 바라 본 ‘ 두꺼비 바위 ’ 는 말 그대로 거대 한 두꺼비 한 마리 가 하늘 을 향해 뛰어오르 는 자세 그대로 이 다 . 그곳 에서 한참 을 머문 후 다시 노적봉 으로 향한다 . 지금 으로부터 24 년 전 인 1989 년 이곳 용봉산 을 찾 았 을 때 는 지금 보다 훨씬 어렵 게 걸 었 던 등 산로 였 다 . 하지만 지금 은 곳곳 에 난간 과 계단 이 설치 되 어 한결 쉽 게 용봉산 과 의 데이트 를 즐길 수 있 게 만들 어 놓 았 다 . 너무 쉽 게 데이트 를 즐길 수 있 어서 그런가 악귀 봉 에서 노적봉 에 이르 는 길 도 넘쳐나 는 등산객 들 로 나그네 발걸음 을 더디 게 한다 . 그러 거나 말 거나 오래간만 에 산 의 품 에 안긴 게 행복 해 천천히 수석 전 시장 의 아기자기 한 바위 사이 로 내 논 길 을 따라 걷 는다 . 길 은 오르 내리기 를 몇 차례 이 어 간다 . 가을 에 벼 를 쌓 아 놓 은 노적가리 처럼 생겼 다고 해서 붙여진 노적봉 주변 의 바위 들 과 그 바위틈 을 비집 고 생 을 이 어 가 고 있 는 소나무 들 의 아름다움 이 자꾸 나그네 의 발걸음 을 잡 아 당겨 더디 게 만든 다 . ( 2010 년 4 월 에 들렸 던 용봉산 ) 악귀 봉 에서 노적봉 에 이르 는 아름답 고 재미있 는 암 릉 길 이 야 말 로 용봉산 산행 길 의 하이라이트 이 다 . 바위 마다 에 는 전설 과 생김새 에 따라 이름 이 있 으니 촛대바위 , 장군바위 , 사자바위 , 부엉이 바위 , 매 바위 , 어머니 바위 , 삼 형제 바위 , 마당바위 등 헤아릴 수 없 을 정도 의 많 은 바위 들 이 제각각 그 위용 을 뽐낸다 . 노적봉 오르 는 계단 왼쪽 의 행운 바위 에 돌 하나 던져 올릴 엄두 도 못 낼 정도 로 사람 들 틈 에 끼 어 걷 고 있 지만 주변 의 아름다움 에 취해 인파 로 인한 불편 함 까지 즐겨 본다 . 산행 내 내 주위 조망 을 즐길 수 있 는 조 망처 마다 들려 맘껏 주변 을 둘러보 는 호사 를 누린다 . 발길 은 다시 용봉산 의 정상 으로 향한다 . ( 인산인해 가 따로 없 는 정상 석 주변 ) 그렇게 다시 세월 아 네 월아 걷 다 보 니 어느 세 용봉 산 정상 이 다 . 용봉산 정상 의 정상 석 에 도 많 은 사람 들 이 인증 샷 을 위해 차례 를 기다리 고 있 으니 발 도장 찍 은 것 으로 만족 하 고 사진 한 장 남길 엄두 를 내 지 못하 고 다시 길 을 재촉 한다 . 그리고 그곳 정상 직전 의 갈림길 벤치 에 앉 아서 한참 을 해 바라 기 하 며 사람 들 을 구경 하 고 있 자니 이 또한 재미 가 쏠쏠 하 다 . 그곳 에서 다시 일행 몇 명 을 만나 최영 장군 활터 를 향한다 . 용봉산 밑 홍북 출신 으로 이곳 에서 활 을 쏘 며 호연지기 를 길러 훌륭 한 장군 이 자 충신 으로 절개 를 지키 다가 위화 도 회군 으로 정권 을 잡 은 이성계 와 의 권력 다툼 에서 밀려나 최후 를 마친 최영 장군 을 다시 한 번 생각 하 며 잠시 머 문다 . ( 1 시 방향 으로 충남 도청 과 그 옆 으로 새로이 조성 되 고 있 는 내포 신 도시 ) 그리고 청소 년수 련관 을 향해 내려오 는 중 에 도 눈 은 계속 지나온 악귀 봉 ~ 노적봉 ~ 정상 으로 향하 는 능선 을 향한다 . 웅장 하 고 아기자기 한 암 릉 으로 이루어진 산 전체 가 아름답 다 . 그래서 사람 들 은 이 용봉 산 을 ‘ 제 2 의 금강산 ’ 이라고 표현 하 기 를 주저 하 지 않 는다 . 설악산 이 따로 없 고 , 금강산 이 따로 없 을 정도 로 빼어난 경치 를 자랑 한다 . ( 오른쪽 사진 은 육 선녀 에 둘러쌓인 맨발 나그네 ㅋㅋ ) ( 1989 년 1 월 의 용봉산 ) ( 2010 년 4 월 용봉산 에서 의 맨발 나그네 ) 용봉산 이 라는 멋진 여인 ( 山 ) 을 만나 옛날 몇 차례 그녀 의 품 에 안겼 을 적 을 되씹 으며 , 그녀 가 다시 내준 품 에 안겨 놀 멍 쉬 멍 걸으며 게으름 을 피우 다 보 니 벌써 시산제 가 끝 나 식당 으로 자리 를 옮긴 후 에 야 도착 이 다 . 비록 시산제 에 는 참석 하 지 못했 지만 매력 적 인 그녀 용봉산 의 품 에 안겨 있 는 동안 느꼈 던 행복 과 환희 는 다음 번 여인 ( 山 ) 의 품 에 안기 는 그날 까지 이어질 것 이 다 . ( 참치 한 마리 가 통째 로 오른 산 7000 산악회 시산제 모습 ) 그래도 사진 으로 나마 시산제 를 즐 감 하 고 미 혼탕 ( 迷魂 湯 : 사람 의 지혜 를 흐리 게 하 는 물 , 즉 사람 의 혼 을 미혹 하 게 하 는 음료 ) 에 젖 어 하루 를 마감 한다 . 올해 정월 초하루 날 울산 의 대왕암 에 들려 해맞이 를 하 며 웰 에이징 ( Well - Aging : 사람 답 게 늙 는 것 ) 에 이 어 웰 다 잉 ( Well - Dying : 사람 답 게 죽 는 것 ) 까지 소원 했었 는데 이렇게 미 혼탕 에 혼미 해 지 다가 는 주어진 명 을 제대로 살 기 도 바쁠 것 같 으니 큰일 도 아주 큰일 이 다 . 미 혼탕 이 아닌 반야탕 ( 般 若 湯 : 범어 에서 반야 는 Prajna 로 지혜 라는 뜻 을 가진다 , 그래서 반야탕 , 즉 술 은 ' 지혜 의 물 ' 인 셈 이 다 ) 으로 마셔 보 려 하 지만 항상 통제 가 안 되 는 이유 로 좋 은 사람 들 과 좋 은 자리 에서 함께 하 기 때문 이 라고 자위 해 보 지만 이유 로 는 좀 옹색 하 지 아니한가 ? ( 답글 )