말 과 글 257 
 ( 점 주 ) - 어구 가 끊 어 지 는 자리 에 찍 는 표지 
 말 이 글 로 바꿔 진 것 을 문장 이 라 하 는데 , 한 문장 을 마칠 때 는 마침표 를 찍 는다 . 그러나 문장 을 이루 는 중간 중간 에 어구 가 끊어진 자리 를 표시 할 때 찍 는 것 이 곧 ‘?’( 점 주 ) 이 다 . 이 에 ‘ 설문해자 ’ 에서 는 ‘ 말 이 끊 어 지 는 곳 에 점 을 찍 어 이 를 분별 한다 ( 有 所 絶 止 , ? 而 識 之 也 ) ’ 라고 풀 었 다 . 
 한편 으로 는 등잔 가운데 타오르 는 불꽃 의 불똥 을 본뜬 것 이 라고 풀 어 ‘ 불똥 주 ’ 또는 ‘ 심지 주 ’ 라는 설 도 있 다 . 등잔 이나 촛불 의 한 가운데 있 는 종 이나 실 로 꼬 아 만든 것 이 기름 이나 양초 를 빨아들이 면서 타 는 것 이 불꽃 이 요 , 이 불꽃 에서 튕겨 나온 것 을 불똥 이 라 한다 . 
 따라서 ‘ 심지 ’ 라는 말 은 곧 ‘ 중심 에서 불꽃 이나 불똥 이 나오 는 곳 ’ 이 라는 뜻 에서 ‘ 중심 ’ 을 뜻 하 는 ‘ 心 ’ 과 ‘ 진행 ’ 을 뜻 하 는 ‘ 之 ’( 갈 지 ) 를 합성 시킨 ‘ 心 之 ’ 또는 ‘ 心地 ’ 라는 말 이 다 . 즉 지혜 를 두 고 밝 은 불 이 라 비유 할 때 이런 밝 음 을 솟아나 게 하 는 중심 을 ‘ 心地 ’ 또는 ‘ 心 之 ’ 라 말 할 수 있 다 . 
 그러나 막상 ‘ 심지 ’ 라는 뜻 을 나타낸 글자 는 ‘ 炷 ’( 심지 주 ) 인데 , 이 글자 는 ‘ 火 ’( 불 화 ) 에 등잔 의 중심 에서 불 이 타 는 모양 을 본뜬 ‘ 主 ’( 주인 주 ) 를 붙인 글자 다 . 대개 의 경우 등잔 은 방 한 가운데 두 고 사방 을 밝히 는 것 이 기 때문 에 본디 등잔 을 뜻 하 던 글자 가 ‘ 중심 ’ 또는 ‘ 주인 ’ 이 라는 뜻 으로 도 쓰이 게 된 것 이 다 . 
 따라서 일단 주인 을 정하 고 멀리 떠나 는 일 을 ‘ 往 ’( 갈 왕 ) 이 라 하 고 , 어떤 곳 을 택하 여 집중 적 으로 물 을 들어붓 는 일 을 일러 ‘ 注 ’( 부을 주 ) 라 한다 . 문장 속 에서 이해 를 도와야 할 부분 을 떼 어 집중 적 으로 풀이 하 는 일 을 ‘ 註 ’( 뜻풀이 할 주 ) 라 한다 . 
 그리고 사람 이 주로 사 는 곳 을 일러 ‘ 住 ’( 살 주 ) 라 하 고 , 집 을 떠나 머무를 집 에 탔 던 말 을 매 어 두 는 일 을 ‘ 駐 ’( 머물 주 ) 라 한다 . 집 의 지붕 을 받치 고 있 는 기둥 나무 를 일러 ‘ 柱 ’( 기둥 주 ) 라 한다 . 
 이 처럼 애당초 등잔 을 본 뜬 ‘ 主 ’ 가 방안 의 중심 에 있 어야 한다는 뜻 에서 ‘ 중심 ’ 이 라는 말 로 매김 되 자 , ‘ 主 ’ 는 좁 게 는 한 집안 에서 의 주인 을 뜻 하 는 글자 로 도 사용 되 었 다 . 넓 게 는 한 나라 의 살림 을 다스리 는 ‘ 임금 ’ 이 라는 뜻 으로 도 쓰였 다 . 그렇 다면 흔히 써온 ‘ 君主 ’( 임금 ) 라는 말 은 무슨 뜻 인가 . ‘ 君 ’( 임금 군 ) 이 란 권력 을 한 손아귀 에 쥐 고 온 천하 를 호령 하 는 높 은 사람 이 라는 뜻 이 며 , ‘ 主 ’ 는 만백성 을 비롯 한 천지 간 모든 사물 의 주인 이 라는 뜻 이 다 . 
 따라서 한 나라 를 다스리 는 군주 는 천지 사방 을 향해 호령 하 는 그 명령 이 한 쪽 으로 치우치 지 말 아야 할 것 이 고 , 동시 에 천지 사방 에 흩어져 사 는 온 백성 은 물론 산천초목 에 이르 기 까지 그 밝 은 덕화 가 고루 미쳐 천하 를 다 살릴 수 있 는 재주 와 능력 을 갖춰야 한다 . 
 왜냐하면 ‘ 다스리 다 ’ 는 말 의 어원 은 본디 ‘ 다 살림 ’ 이 라는 뜻 으로 , 소박 했 던 고대 국가 에서 의 다스리 는 도리 는 어디 까지 나 ‘ 만장일치 ’ 로 다 살려 나가 자는 것 을 바탕 에 뒀 던 것 이 다 . 
 등잔 의 구조 는 심지 가 굳 어야 하 고 , 타들 어 갈 수 있 는 기름 이 있 어야 한다 . 또 뜨거운 불꽃 이 끝없이 이어져야 하 며 , 사방 을 다 고루 밝히 기 위해서 는 방 한 가운데 있 어야 한다 . 이런 뜻 에서 어차피 태어난 백성 모두 가 자발 적 으로 밝 음 을 향해 뛰어들 수 있 어야 불 은 밝 다 .