2 . 각 시대 의 현대 진리 ☞ 현대 진리 란 각 시대 마다 조건 은 다르 지만 구원 을 얻 을 수 있 는 방편 들 을 의미 한다 . 하나님 의 요구 는 에덴 에서 나 오늘날 이나 동일 하 다 . 비록 우리 시대 가 타락 했 다 해도 의의 원칙 인 율법 은 변경 되 지 않 는다 . 하지만 그 시대 에 맞 게 하나님 의 조건 들 이 있 다 . ☜ 현대 진리 에 대해 . .... “ 하나님 의 말씀 속 에 는 귀중 한 진리 가 많이 들 어 있 다 . 그러나 오늘날 양 떼 들 에게 필요 한 것 은 󰡒 현대 진리 󰡓 이 다 . ” ( 초기 63 ) ☞ 우리 는 다른 사소 한 진리 들 로 인해 현대 진리 가 가려 지 지 않 게 해야 할 것 이 다 . ☜“ 우리 들 은 신령 한 계시 를 깨닫 기 위하 여 기도 하 여야 한다 . 이 와 동시 에 우리 들 은 새로운 빛 이 라고 일컫 는 모든 것 을 어떻게 받아들일지 에 대해서 조심 하 여야 한다 . 우리 들 이 경계 하 지 않 는다면 새로운 진리 를 탐구 하 는 미명 하 에 사단 은 우리 들 의 관심 을 그리스도 와 이 시대 를 위한 특별 한 진리 에서 떠나 게 만들 것 이 다 . 나 는 어떤 애매 하 고 별로 중요 하 지 않 은 문제 , 완전히 밝혀 지 지 않 은 어떤 사실 혹은 우리 구원 에 절대 적 으로 필요 치 않 은 문제 들 에 대하 여 깊이 생각 하 게 하 는 것 은 원수 의 계략 임 을 보 게 되 었 다 . 저 들 의 모든 연구 와 가설 들 이 다만 문제 들 을 이전 보다 더욱 모호 하 게 만들 고 진리 의 성화 를 통하 여 하나 가 되 도록 노력 해야 할 사람 들 의 정신 을 혼란 시키 고 있 는 때 에 󰡒 현대 진리 󰡓 를 깊 은 관심 을 쏟 게 하 는 연구 과제 로 삼 아야 한다 . ” ( 1 기별 159 ) “ 나 는 우리 가 허황 한 이야기 를 듣 는 데 낭비 할 시간 이 없 음 을 보 았 다 . 우리 의 마음 이 그러 한 일 에 쏠리 는 대신 에 현대 진리 로 가득 채워져야 한다 . 우리 의 입장 을 밝힐 수 있 는 보다 철저 한 지식 과 성경 에서 우리 의 소망 의 이유 를 온유 하 게 제시 할 수 있 도록 지혜 를 구해야 할 것 이 다 . 거짓 교리 들 과 위험 한 오류 들 이 우리 의 마음 을 점령 하 고 있 는 한 이스라엘 집 으로 하여금 주 의 큰 날 에 설 수 있 게 준비 시켜 주 는 진리 가운데 거하 기 란 불 가능 하 다 . ” ( 초기 125 ) “ 새 옷 에서 한 조각 을 찢 어 낡 은 옷 에 붙이 는 자 가 없 나니 만일 그렇게 하 면 새 옷 을 찢 을 뿐 이 요 또 새 옷 에서 찢 은 조각 이 낡 은 것 에 합하 지 아니하 리라 새 포도주 를 낡 은 가죽 부대 에 넣 는 자 가 없 나니 만일 그렇게 하 면 새 포도주 가 부대 를 터뜨려 포도주 가 쏟아지 고 부대 도 버리 게 되 리라 새 포도주 는 새 부대 에 넣 어야 할 것 이 니라 ” ( 눅 5 : 36 ~ 38 ) “ 충성 되 고 지혜 있 는 종이 되 어 주인 에게 그 집 사람 들 을 맡 아 때 를 따라 양식 을 나눠 줄 자 가 누구 뇨 주인 이 올 때 에 그 종 의 이렇게 하 는 것 을 보 면 그 종이 복 이 있 으리로다 ” ( 마 24 : 45 ~ 46 ) ☞ 우리 는 현대 진리 를 방해 하 는 것 은 어떤 것 을 막론 하 고 다 피해야 한다 . 그렇 게 도 중요 치 않 은 말씀 으로 극단 에 치우치 지 말 아야 한다 . 비록 모든 것 이 다 중요 하 지만 현대 진리 를 제하 고서 는 절대 구원 받 을 수 없 다 . 아담 시대 로부터 재림 의 날 까지 각 시대 에 맞 는 구원 에 대한 유일 한 조건 들 이 있 다 . 그것 이 현대 진리 인데 그 현대 진리 의 공통점 은 인간 의 구원 을 위한 것 이 며 , 부패 된 세상 에서 개혁 하 는 것 이 다 . 아담 시대 로부터 마지막 시대 에 이르 기 까지 현대 진리 를 살펴보 자 ! ☜ 아담 시대 때 현대 진리 는 무엇 인가 ? “ 선악 을 알 게 하 는 실과 를 먹 지 말 라 . 네 가 먹 는 날 에 는 정녕 죽 으리라 . ” ( 창 2 : 17 ) “ 선악 을 알 게 하 는 나무 는 하나님 께 대한 그 들 의 순종 과 사랑 의 시금석 으로 삼 아 진 바 되 었었 다 . 여호와 께서 동산 에 있 는 모든 것 을 사용 하 는 데 있 어서 한 가지 만 을 금지 하 는 것 이 합당 하 다고 보 셨 다 . 그러나 그 들 이 바로 이 점 에 있 어서 그분 의 뜻 을 무시 하 면 그 들 은 범죄 의 죄책 을 초래 할 것 이 었 다 . 사단 은 그 들 을 따라 다니 면서 계속 유혹 할 수 는 없 을 것 이 었 다 . 그 는 금단 의 나무 에서 만 그 들 에게 접근 할 수 있 었 다 . 만일 그 들 이 그 나무 의 본질 을 조사 하 려고 시도 한다면 사단 의 간 계 에 노출 될 것 이 었 다 . 그 들 은 하나님 께서 그 들 에게 보내 신 경고 에 세심 하 게 주의 를 기울이 고 그분 께서 주 는 것 이 합당 하 다고 생각 하 셔서 보내 신 지시 에 만족 하 도록 경고 를 받 았 다 . ” ( 부조 53 ) “ 우리 의 첫 조상 은 비록 무구 하 고 거룩 하 게 창조 되 었 지만 범죄 할 가능 성 이 없 지 는 않 았 다 . 하나님 께서 는 그 들 을 당신 의 품성 의 지혜 와 자애심 그리고 당신 의 요구 사항 의 공의 로움 을 이해 할 수 있 는 존재 로 , 그리고 하나님 께 순종 하 거나 거역 할 수 있 는 완전 한 자유 를 가진 자유 로운 도덕 적 행위 자 로 만드셨 다 . 그 들 은 하나님 과 그리고 거룩 한 천사 들 과 의 교통 을 나누 게 될 것 이 었 다 . 그러나 그 들 이 영원 한 안전 을 얻 을 수 있 기 전 에 그 들 의 충성 은 시험 을 받 아야 했 다 . 사람 이 세상 에 존재 하 게 된 시초 부터 , 사단 의 타락 의 근본 원인 이 된 치명 적 인 정욕 즉 자아 방종 에 대하 여 한 억제 가 가해졌 다 . 동산 중앙 의 생명나무 곁 에 있 었 던 선악 을 알 게 하 는 나무 는 우리 의 첫 조상 의 순종 과 믿음 과 사랑 을 시험 하 게 될 것 이 었 다 . 다른 모든 나무 의 실과 는 마음대로 먹 도록 허락 되 었 지만 , 이 나무 의 실과 를 맛보 는 것 은 금지 되 었 다 . 만일 먹 게 되 면 죽음 의 고통 을 당할 것 이 었 다 . 그 들 은 또한 사단 의 유혹 을 당할 것 이 었 다 . 그러나 그 들 이 시험 에 견딘다면 마침내 그 들 은 사단 의 세력 이 미치 지 못하 는 곳 에 있 게 될 것 이 었 으며 영원히 하나님 의 총애 를 받 을 것 이 었 다 . ” ( 부조 48 ) 가인 과 아벨 시대 의 현대 진리 는 무엇 인가 ? “ 믿음 으로 아벨 은 가인 보다 더 나 은 제사 를 하나님 께 드렸 ” ( 히 11 : 4 ) 다 . 아벨 은 구속 의 대원칙 의 의미 를 파악 하 였 다 . 그 는 자신 이 죄인 인 것 과 죄 와 그 죄 의 형벌 인 죽음 이 그 의 영혼 과 하나님 과 의 교통 을 가로막 고 있 는 것 을 보 았 다 . 그 는 죽임 을 당한 제물 즉 희생 된 생명 을 드림 으로 범해진 바 된 율법 의 요구 를 승인 하 였 다 . 그 는 흘려진 피 를 통하 여 미래 의 희생 즉 그리스도 께서 갈 바리 의 십자가 에서 죽 으시 는 것 을 바라보 았 다 . 그리고 그곳 에서 이루어질 속죄 를 의지 함 으로 그 가 의 로워졌으며 그 의 제물 이 받 으신 바 되 었 다는 증거 를 얻 었 다 . ” ( 부조 72 ) “ 아담 의 아들 가인 과 아벨 은 품성 이 현격 하 게 달랐 다 . 아벨 은 하나님 께 충성 하 는 정신 을 가졌으며 , 타락 한 인류 를 다루 시 는 창조주 의 공의 와 자비 를 보 고 감사 하 는 마음 으로 구속 의 소망 을 받아들였 다 . 그러나 가인 은 반역 의 감정 을 품 었 으며 , 아담 의 죄 로 인하 여 땅 과 인류 에게 선고 된 저주 때문 에 하나님 께 대하 여 불평 하 였 다 . 그 는 자신 의 마음 이 사단 을 타락 으로 이끈 동일 한 방향 으로 흐르 도록 허용 하 였 다 . 그 는 자기 찬양 의 갈망 과 하나님 의 공의 와 권위 에 대한 의심 을 품 었 다 . ” ( 부조 71 ) “ 세월 이 지난 후 에 가인 은 땅 의 소산 으로 제물 을 삼 아 여호와 께 드렸 고 아벨 은 자기 도 양 의 첫 새끼 와 그 기름 으로 드렸 더니 여호와 께서 아벨 과 그 제물 은 열 납 하 셨으나 ” ( 창 4 : 3 ~ 4 ) “ 가인 은 그 의 제물 이 가납 을 받 지 못하 자 하나님 과 아벨 에게 분노 하 였 다 . 그 는 하나님 께서 명 하 신 희생 대신 인간 의 대치 물 을 하나님 께서 받 으시 지 않 자 분노 하 였 고 , 그 의 아우 가 하나님 께 대한 반역 에 가담 하 지 않 고 그분 께 순종 하 기 를 선택 하 였 다 하 여 아우 에게 분노 하 였 다 . 가인 이 하나님 의 명령 을 무시 하 였음에도 불구 하 고 하나님 께서 는 그 를 방임 하 지 않 으시 고 그 처럼 불 합리 하 게 행동 한 그 사람 과 변론 하 셨 다 . 주 께서 는 가인 에게 󰡒 네 가 분하 여 함 은 어 찜 이 며 안색 이 변함 은 어 찜 이 뇨 󰡓 ( 창 4 : 6 , 7 ) 라고 말씀 하 셨 다 . 한 천사 를 통하 여 하나님 의 경고 의 기별 이 전달 되 었 다 . 󰡒 네 가 선 을 행하 면 어찌 낯 을 들 지 못하 겠 느냐 선 을 행치 아니하 면 죄 가 문 에 엎드리 느니라 . 󰡓 선택 은 가인 자신 에게 달려 있 었 다 . 그 가 약속 된 구주 의 공로 를 의지 하 고 하나님 의 요구 에 순종 한다면 , 그 는 그분 의 은총 을 누릴 것 이 었 다 . 그러나 그 가 고집 스럽 게 계속 불신 하 고 죄 를 짓 는다면 자기 가 주 께 로부터 버림 을 받 았 다 하 여 그분 께 불평 할 하등 의 이유 가 없 을 것 이 었 다 . ” ( 부조 73 ) 노아 시대 현대 진리 는 무엇 인가 ? “ 여호와 께서 사람 의 죄악 이 세상 에 관영 함 과 그 마음 의 생각 의 모든 계획 이 항상 악 할 뿐 임 을 보 시 고 땅 위 에 사람 지으 셨 음 을 한탄 하사 마음 에 근심 하 시 고 가라사대 나 의 창조 한 사람 을 내 가 지면 에서 쓸 어 버리 되 사람 으로부터 육축 과 기 는 것 과 공중 의 새 까지 그리하 리니 이 는 내 가 그것 을 지 었 음 을 한탄 함 이니 라 하 시 니라 ” ( 창 6 : 5 ~ 7 ) “ 너 는 잣나무 로 너 를 위하 여 방주 를 짓 되 그 안 에 간 들 을 막 고 역청 으로 그 안팎 에 칠 하 라 ” ( 창 6 : 14 ) 󰡒 믿음 으로 노아 는 아직 보 지 못하 는 일 에 경고 하 심 을 받 아 경외 함 으로 방주 를 예비 하 여 그 집 을 구원 하 였으니 이 로 말미암 아 세상 을 정죄 하 고 믿 음 을 좇 는 의의 후사 가 되 었 󰡓 ( 히 11 : 7 ) 다 . 노아 가 세상 에 그 의 경고 의 기별 을 전하 고 있 는 동안 그 의 업적 이 그 의 성실 성 을 증거 하 였 다 . 이 와 같이 하 여 그 의 믿음 은 온전 케 되 었 고 분명 하 게 드러났 다 . 그 는 하나님 께서 말씀 하 신 것 을 그대로 믿 는 모본 을 세상 에 보여 주 었 다 . 그 가 소유 했 던 모든 것 을 그 는 방주 를 짓 는 데 바쳤 다 . 그 가 마른 땅 위 에 저 굉장 한 배 를 짓 기 시작 하 였을 때 에 많 은 군중 은 사방 에서 그 이상 스러운 광경 을 보 려고 또 그 비범 한 설교자 의 진지 하 고 열렬 한 말 을 들으려고 왔 다 . 방주 를 짓 기 위하 여 내리치 는 망치질 하나 하나 는 백성 들 에게 한 증거 였 다 . ” ( 부조 92 ) ☞ 노아 시대 때 는 하나님 의 요구 가 아담 시대 나 아벨 시대 와 는 달랐 다 . 비록 양 은 잡 아야 했 지만 그것 이 그 시대 구원 을 위해서 전부 는 아니 었 다 . 그 는 120 년 간 방주 를 지어야 했 다 . 방주 를 만든 자 외 에 는 모두 멸망 했 다 . ☜ 아브라함 의 시대 때 현대 진리 는 무엇 인가 ? “ 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ” ( 창 17 : 10 ~ 11 ) “ 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 양피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 ” ( 창 17 : 14 ) “ 사람 들 이 다시 하나님 을 떠났 을 때 에 여호와 께서 아브라함 을 택하 시 고 그 에 대하 여 󰡒 아브라함 이 내 말 을 순종 하 고 내 명령 과 내 계명 과 내 율례 와 내 법도 를 지켰 음 이니 라 󰡓 고 선언 하 셨 다 . 그 에게 할례 의 의식 을 주 셨 는데 이 를 행하 는 자 는 하나님 을 섬기 는 일 에 자신 을 헌신 했 다는 표 즉 우상 숭배 에 가담 하 지 않 고 하나님 의 율법 을 순종 하 겠 다는 서약 이 었 다 . ” ( 부조 363 ) “ 여호와 께서 길 의 숙소 에서 모세 를 만나 사 그 를 죽이 려 하 시 는지라 십 보라 가 차돌 을 취하 여 그 아들 의 양피 를 베 어 모세 의 발 앞 에 던지 며 가 로되 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 로다 하 니 여호와 께서 모세 를 놓 으시 니라 그 때 에 십 보라 가 피 남편 이 라 함 은 할례 를 인 함 이 었 더라 ” ( 출 4 : 24 ~ 26 ) “ 미디안 에서 나오 는 길 에 모세 는 여호와 의 불쾌히 여기 심 에 대한 놀랍 고 무서운 경고 를 받 았 다 . 그 를 당장 죽일 것 처럼 한 천사 가 그 에게 위협 하 는 몸짓 으로 나타났 다 . 아무 설명 은 없 었 으나 모세 는 그 가 하나님 의 요구 중 하나 를 무시 한 것 을 기억 하 였 다 . 아내 의 권유 에 못 이겨 그 는 막내 아들 에게 할 례식 을 거행 하 는 일 을 등한히 하 였 다 . 모세 는 그 의 아들 이 이스라엘 로 더불 어 세우 신 하나님 의 언약 의 축복 을 받 을 자격 을 얻 게 해 주 는 조건 을 이행 하 지 않 았 다 . 그 들 이 선택 한 지도자 에게 있 는 이런 태만 이 백성 에게 보내 시 는 하나님 의 교훈 의 능력 을 감소 시킬 수 밖에 없 었 다 . 십 보 라는 남편 이 죽임 을 당할지 모른다는 두려움 으로 손수 의식 을 거행 하 였 다 . 그제야 천사 가 모세 로 하여금 여행 을 계속 하 도록 허락 해 주 었 다 . 모세 는 바로 에 대한 그 의 사명 을 수행 하 기 위해서 는 매우 위험 한 처지 에 놓이 지 않 을 수 없 었 다 . 그 의 생명 은 거룩 한 천사 들 의 보호 를 통하 여서만 보존 될 수 있 었 다 . 그러나 그 가 알 고 있 는 의무 를 등한히 하 는 생활 을 사 는 한 천사 들 의 보호 를 받 을 수 없 기 때문 에 결코 안 전하 지 못할 것 이 었 다 . 그리스도 의 재림 직전 에 있 을 시련 의 때 에 의인 들 은 하늘 천사 의 봉사 를 통하 여 보호 를 받 을 것 이 다 . 그러나 하나님 의 율법 을 범한 자 들 에게 는 안전 이 없 을 것 이 다 . 그 때 에 천사 들 은 하나님 의 교훈 중 어느 하나 라도 무시 하 는 사람 들 을 보호 할 수 없 다 . ” ( 부조 255 ) 출애굽 시대 의 현대 진리 는 무엇 인가 ? “ 너희 어린 양 은 흠 없 고 일 년 된 수컷 으로 하 되 양 이나 염소 중 에서 취하 고 이 달 십 사 일 까지 간직 하 였 다가 해질 때 에 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 양 을 먹 을 집 문 좌우 설주 와 인방 에 바르 고 ” ( 출 12 : 5 ~ 7 ) “ 내 가 애 굽 땅 을 칠 때 에 그 피 가 너희 의 거하 는 집 에 있 어서 너희 를 위하 여 표적 이 될 지라 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 재앙 이 너희 에게 내려 멸하 지 아니하 리라 ” ( 출 12 : 13 ) ☞ 이 시대 에 는 양 을 제사 로 드려도 하나님 의 요구 에 전부 가납 되 지 않 았 다 . 이 시대 의 구원 의 유일 한 조건 은 피 를 문설주 좌우 에 바르 는 것 이 었 다 . ☜ “ 이스라엘 을 위한 유일 한 안전 은 문설주 에 바른 피 였 다 . 하나님 께서 󰡒 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 󰡓 ( 출 12 : 13 ) 라고 말씀 하 셨 다 . 안전 을 위한 다른 모든 방법 은 다 소용 이 없 었 다 . 문설주 의 피 외 에 는 죽음 의 천사 가 들어오 지 못하 도록 길 을 막 을 수 있 는 것 이 없 었 다 . 오직 예수 그리스도 의 피 로 말미암 아서 만 죄인 을 위한 구원 이 있 다 . 그 피 는 우리 를 모든 죄 에서 깨끗 하 게 한다 . 계발 된 지성 을 가진 사람 은 광범 한 지식 을 쌓 을 수 있 으며 신학 적 사색 에 종사 할 수 도 있 고 위대 하 며 사람 들 로부터 영광 을 받 을 수 도 있 고 지식 의 보고 로 생각 될 수 도 있 으나 그 를 위해 십자가 에 못 박히 신 그리스도 에 대한 지식 을 가지 지 않 는다면 , 그리고 믿음 으로 그리스도 의 의 를 붙들 지 않 는다면 , 그 는 잃어버린 바 된다 . 그리스도 가 󰡒 찔림 은 우리 의 허물 을 위함 이요 그 가 상 함 은 우리 의 죄악 을 인 함 이 라 그 가 징계 를 받 음 으로 우리 가 평화 를 누리 고 그 가 채찍 에 맞음 으로 우리 가 나 음 을 입 었 도다 󰡓 ( 사 53 : 5 ) . 󰡒 예수 그리스도 의 피로 구원 을 받 음 󰡓 이 현재 우리 의 유일 한 희망 이 며 영원 한 우리 의 찬송 이 다 . ” ( 3 기별 172 ) 초림 시대 의 현대 진리 는 무엇 인가 ? ☞ 초림 시대 는 양 대신 예수 님 을 개인 의 구주 로 믿 고 영접 하 는 것 이 다 . 바울 은 “ 주 예수 를 믿 으라 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 얻 으리라 . ” ( 행 16 : 31 ) 고 했으며 “ 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 느니라 ” ( 롬 10 : 10 ) 라고 말 했 다 . 그 는 “ 우리 가 전 에 말 하 였 거니와 내 가 지금 다시 말 하 노니 만일 누구 든지 너희 의 받 은 것 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 지어다 ” 라고 그리스도 의 복음 을 강조 했 다 ☜“ 영접 하 는 자 곧 그 이름 을 믿 는 자 들 에게 는 하나님 의 자녀 가 되 는 권세 를 주 셨으니 ” ( 요 1 : 12 ) “ 유대 인 들 이 하나님 에게서 떠나 서 믿 음 으로 그리스도 의 의 를 자신 의 것 으로 삼 지 않 았 을 때 안식일 은 그 들 에게 무 의미 한 것 이 되 었 다 . ” ( 소망 283 ) “ 유대인 을 위하 여 배당 된 70 주일 , 곧 490 년 은 우리 가 살펴본 것 처럼 서기 34 년 에 끝났 다 . 그 때 에 유대 의 산헤드린 이 취한 태도 , 곧 스데반 을 죽이 고 그리스도 를 따르 는 사람 들 을 박해 함 으로 복음 을 거절 한 것 은 국가 로서 그 들 의 운명 을 결정짓 는 일 이 되 었 다 . 그리하여 복음 은 그 택함 받 은 국민 에게 만 제한 되 지 않 고 , 온 세계 에 전파 되 었 다 ” . ( 쟁투 328 ) “ 주 예수 께서 는 항상 당신 을 섬기 는 선택 된 백성 을 가지 실 것 이 다 . 유대 인 들 이 생명 의 왕 이 신 그리스도 를 거절 했 을 때 그분 은 하나님 의 나라 를 저 들 로부터 취하 셔서 이방인 들 에게 주 셨 다 . 하나님 께서 는 계속 적 으로 당신 의 사업 의 모든 분야 에 이 원칙 을 가지 고 일 하 실 것 이 다 . ” ( 사건 59 ) “ 사단 은 유대 인 들 이 자기 의 올무 에 단단히 붙들려 있 는 것 을 보 고 기뻐하 였 다 . 그 들 은 아직 도 쓸데없 는 형식 과 희생 과 의식 에 얽매여 있 었 다 . 예수 께서 십자가 상 에서 󰡒 다 이루 었 다 ! 󰡓 고 외치 셨 을 때 성전 휘장 이 위 로부터 아래 로 두 조각 으로 갈라졌 다 . 이 로써 하나님 께서 희생 과 의식 을 받 으시 기 위하 여 성전 에서 제사장 들 과 더 이상 만나 지 않 으실 것 을 나타내 신 동시 에 유대인 과 이방인 사이 에 막힌 담 을 헐 으셨다는 것 을 보여 주 셨 던 것 이 다 . 예수 께서 양편 모두 를 위하 여 자신 을 희생 제물 로 바치 셨 기 때문 에 양편 모두 가 그 를 죄 의 대속 물 로서 즉 세상 의 구주 로 믿 는 것 만 이 그 들 에게 유일 한 구원 의 길 이 되 는 것 이 다 . ” ( 초기 209 ) 재림 시대 의 현대 진리 는 무엇 이 며 , 우리 는 왜 이 시대 에 건강 개혁 을 해야 하 는가 ? ☞ 아담 시대 로부터 오늘날 에 이르 기 까지 믿 음 에 대한 조건 들 이 제시 되 어 있 지만 그 믿음 은 동일 하 다 . 각 시대 마다 그 시대 에 맞 게 주 님 께서 는 구원 의 조건 을 제시 하 셨 는데 우리 는 그것 들 을 순종 해야 한다 . 부패 한 세상 에서 하나님 의 택함 받 은 자 들 은 목숨 을 걸 고 개혁 하 였 다 . 많 은 그리스도인 들 은 다른 사람 이 조금 특별히 하 는 것 을 은사 에 따라 하 는 것 이 라고 한다 . 그러나 현대 진리 는 은사 가 아니 며 누구 나 다 해야 할 진리 이 며 의무 이 다 . 의료 사업 , 목회 사업 , 선교 사업 등 은 각 은사 지만 우리 에게 주워 진 건강 개혁 의 빛 은 누구 에게 나 비춰 주 어야 할 과제 이 다 . 이것 은 현대 진리 에 있 어서 가장 큰 역할 을 하 고 있 다 . 우리 가 살 고 있 는 시대 는 완전 한 품성 을 소유 하 기 위해서 노력 을 해야 하 는 시대 이 다 . 이 시대 에 맞 는 빛 은 하늘 가 기 위한 우리 들 의 성품 을 형성 시키 는 것 이 다 . ☜“ 하나님 께서 인도 하 시 는 백성 은 독특 한 백성 이 될 것 이 다 . 그 들 은 세상 과 같이 되 지 않 을 것 이 다 . 그리스도 께서 마음 속 에 거하 실 것 이 다 . 하나님 의 성전 은 거룩 하 게 될 것 이 다 . 너희 몸 은 성령 의 전이 라고 사도 는 말씀 하 신다 . ” ( 절제 241 ) “ 에녹 , 노아 , 아브라함 , 모세 등 이 각각 저희 시대 에 알맞 는 진리 를 전파 한 것 처럼 지금 그리스도 의 종 들 은 이 시대 에 대한 특별 한 경고 를 발 해야 할 것 이 다 . ” ( 소망 634 ~ 635 ) “ 아름다운 열매 를 맺 지 아니하 는 나무 마다 찍혀 불 에 던지 우 느니라 이러므로 그 의 열매 로 그 들 을 알리 라 ” ( 마 7 : 19 ～ 20 ) “ 이 같이 너희 빛 을 사람 앞 에 비취 게 하 여 저희 로 너희 착한 행실 을 보 고 하늘 에 계신 너희 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 라 ” ( 마 5 : 16 ) - 오늘날 우리 시대 에 - “ 또 천국 은 마치 바다 에 치 고 각종 물고기 를 모는 그물 과 같 으니 그물 에 가득 하 매 물가 로 끌어내 고 앉 아서 좋 은 것 은 그릇 에 담 고 못 된 것 은 내 어 버리 느니라 세상 끝 에 도 이러 하 리라 천사 들 이 와서 의인 중 에서 악인 을 갈라 내 어 풀 무불 에 던져 넣 으리니 거기 서 울 며 이 를 갊이 있 으리라 ” ( 마 13 : 47 ~ 50 ) “ 각 시대 에 구원 의 기별 은 전파 되 어 왔 다 . 그러나 이 기별 은 오직 말세 에 만 전해질 복음 기별 의 일부분 이 다 . 왜냐하면 심판 의 때 는 말세 가 되 어야 시작 되 기 때문 이 다 . ” ( 쟁투 355 ) “ 세기 의 종말 에 가까이 이름 에 따라 우리 는 보다 더 적극 적 이 며 단호 한 방법 으로 건강 문제 와 그리스도인 절제 문제 를 제시 하 면서 점점 더 높이 그 문제 를 높이 지 않 으면 안 된다 . 우리 는 말 로 만 이 아니 라 우리 의 실천 으로 사람 들 을 위하 여 계속 적 으로 노력 하 지 않 으면 안 된다 . 교훈 과 실천 이 연합 되 면 효력 있 는 감화 를 끼친다 . ” ( 음식 764 번 ) “ 음식 문제 는 아직 완전 에 도달 하 지 않 았 다 . 이 점 에서 배울 것 이 아직 도 많 다 . ” ( 음식 405 번 ) “ 가장 단순 한 음식물 을 취해야 할 때 가 일찍이 있 었 다면 , 그 때 는 바로 지금 이 다 . ” ( 음식 116 번 ) “ 건강 원칙 에 관한 교육 이 지금 보다 더 요구 되 는 시대 는 일찍이 없 었 다 . 생활상 편의 와 안락 은 물론 이 요 위생 재료 와 질병 의 치료 에 까지 여러 방면 에 놀라운 진보 가 있 었 음 에 도 불구 하 고 체력 과 인내력 의 저하 를 보 게 됨 은 염려 스러운 일 로서 이 는 인류 의 안녕 에 마음 을 두 는 모든 사람 의 주의 를 요한다 . 우리 의 인위 적 문명 은 건전 한 법칙 에 해로운 악폐 를 조장 하 고 있 다 . 습관 과 유행 은 본성 과 싸우 고 있 다 . 이 들 이 명령 하 는 습성 과 이 들 이 길러 주 는 방종 은 체력 과 정신력 양편 을 다 끊임없이 약하 게 만들 고 있 으며 그리 하 여 인류 에게 감당 할 수 없 는 짐 을 지워 주 고 있 다 . 부절제 와 범죄 , 질병 과 불행 은 각처 에 두루 퍼지 고 있 다 . 많 은 사람 들 은 무지 로 건강 의 법칙 을 범하 고 있 으니 그 들 은 계몽 을 필요 로 한다 . 그러나 그 들 중 많 은 이 는 저희 가 아 는 것 도 실행 하 지 않 고 있 다 . 그 들 은 저희 의 지식 을 생활 의 지침 으로 삼 는 것 이 중요 함 을 명심 해야 할 필요 가 있 다 . ” ( 음식 759 번 ) “ 여러 해 에 걸쳐서 주 님 은 건강 개혁 을 향해서 당신 의 백성 들 의 이목 을 이끄 셨 다 . 이것 은 인자 의 오심 을 위해서 준비 하 는 큰 분야 의 사업 중 하나 이 다 . ” ( 3 증언 61 ~ 62 ) “ 건강 개혁 사업 은 세상 에서 고통 을 감소 시키 고 주 님 의 교회 를 순결 하 게 하 기 위한 그분 의 수단 이 다 . 사람 들 이 육체 적 ․ 영 적 건강 을 회복 하 는 일 에 일 꾼 의 주 가 되 시 는 분과 협력 함 으로써 하나님 의 도우 시 는 손 으로 활동 할 수 있 다는 사실 을 그 들 에게 가르쳐 주 라 . 이 사업 은 하늘 의 표 를 간직 하 고 있 으므로 다른 귀중 한 진리 들 이 들어갈 문 을 열 어 줄 것 이 다 . 이 사업 을 지혜 롭 게 담당 할 모든 사람 에게 는 일 할 여지 가 있 다 . ” ( 9 증언 113 ) 무엇 이 하나님 의 백성 들 을 특별나 게 만드 는가 ? ☞ 세상 종말 에 는 안식일 로서 하나님 의 백성 을 특별나 게 구별 하 고 , 오늘날 이 시대 는 먹 고 마시 는 생활 습관 으로 특별나 게 구별 한다 . ☜“ 그리스도 의 백성 이 라고 공언 하 는 자 들 과 세상 사람 들 을 구별 하 는 표 는 거의 사라져 버렸 다 . " ( 1 증언 277 ) “ 섭리 는 세상 의 낭비 하 는 습관 에서 , 곧 식욕 과 정욕 의 방종 에서 하나님 의 백성 을 인 도 해 내 어 그 들 의 발 을 극기 와 모든 일 에 절제 하 는 연단 위 에 세웠 다 . 하나님 께서 인도 하 시 는 백성 들 은 특별나 게 될 것 이 다 . 그 들 은 세상 과 같 지 않 을 것 이 다 . 만일 그 들 이 하나님 의 인도 를 따르 면 그 들 은 그분 의 목적 을 성취 할 것 이 며 저희 뜻 을 그분 의 뜻 에 맡길 것 이 다 . 그 마음 에 는 그리스도 께서 거하 실 것 이 다 . 하나님 의 성전 은 거룩 하 게 될 것 이 다 . 사도 바울 은 너희 몸 은 성령 의 전이 라고 말 한다 . 하나님 께서 는 당신 의 자녀 들 에게 육체 적 인 힘 을 손상 시킬 정도 로 자기 를 부인 하 라고 요구 하 지 않 으신다 . 그분 은 육체 의 건강 을 보전 하 기 위하 여 천연 의 법칙 을 순종 하 라고 그 들 에게 요구 하 신다 . " ( 음식 248 번 ) “ 먹 고 마시 는 우리 의 습관 은 우리 가 세상 에 속해 있 는지 , 아니면 주 님 께서 당신 의 강력 한 진리 의 검 으로 세상 에서 분리 시킨 그 무리 가운데 속해 있 는지 보여준다 . " ( 음식 82 번 ) “ 구주 께서 는 자신 의 모본 으로 당신 을 따르 는 사람 들 이 세상 에 있 으면서 도 세상 에 속하 지 않 을 수 있 음 을 보여 주 셨 다 . " ( 행적 466 ~ 467 ) 이 시대 의 특별 한 빛 은 무엇 인가 ? “ 이 시대 를 위한 현대 진리 와 관련 된 건강 개혁 사업 은 선 을 이루 는 능력 이 된다 . 이 사업 은 복음 의 오른팔 이 며 새로운 지역 에 복음 이 들어갈 문 을 터주 기 도 한다 . 그러나 이 사업 은 어디 까지 나 견고 한 원칙 으로 이끌 어 나가 야 하 며 조직 에 대한 하나님 의 계획 과 완전히 일치 해야 한다는 사실 을 기억 해야 할 것 이 다 . 교회 들 은 조직 되 어야 하 며 어떤 경우 에 있 어서 도 이러 한 교회 들 은 의료 선교 사업 과 분리 되 어서 는 안 된다 . 따라서 의료 선교 사업 이 복음 사업 으로부터 이탈 되 어서 도 안 된다 . 이 두 가지 일 이 분리 될 때 에 두 사업 은 모두 편벽 된 것 이 되 어 둘 다 완전 한 균형 을 잡 지 못한다 . " ( 1 기별 112 ) “ 나 는 그 기별 의 초창기 에 우리 에게 주어진 원칙 들 이 중요 한 것 으로서 오늘날 에 도 그 당시 와 꼭 같이 양심 적 으로 중요 하 게 여겨 져야 함 을 보 았 다 . 음식물 문제 에 관하 여 주 신 빛 을 결코 따른 적 이 없 는 어떤 이 들 이 있 다 . 지금 이야말로 말 아래 에서 등불 을 취하 여 밝 고 도 명랑 한 빛 으로 비추 게 할 때 이 다 . " ( 음식 24 번 ) 오늘 날 그리스도인 이 라고 주장 하 는 자 들 은 어떠 한 상태 인가 ? “ 나 는 성경 을 연구 할 때 , 이 마지막 때 의 하나님 의 이스라엘 을 보 고 놀란다 . 그 들 은 우상 숭배 에서 떠나 도록 권고 를 받 고 있 다 . 나 는 , 그 들 이 잠들 어 있 고 세상 과 너무 도 동화 되 어 있 기 때문 에 , 하나님 을 섬기 는 자 와 섬기 지 않 는 자 를 구별 하 기 가 어렵 게 될까 두려워한다 . 그리스도 와 그분 의 백성 들 사이 의 거리 는 넓 어 져 가 고 , 그 들 과 세상 과 의 거리 는 좁혀 지 고 있 다 . 그리스도 의 백성 이 라고 공언 하 는 자 들 과 세상 사람 들 을 구별 하 는 표 는 거의 사라져 버렸 다 . 고대 이스라엘 백성 들 처럼 , 그 들 은 주변 에 있 는 민족 들 의 가증 한 일 을 따르 고 있 다 . ” ( 1 증언 277 ) ☞ 무엇 이 현대 그리스도인 을 세상 과 구별 되 게 만드 는 것 인가 ? 그리고 계속 하나님 의 빛 을 받 지 못하 고 있 는가 ! 오늘날 세상 이 교회 로 돌아와야 할 터 인데 교회 가 타락 해서 세상 으로 나가 는 상태 가 되 어 있 다 . ☜ “ 어떤 사람 들 은 이 개혁 사업 을 조소 하 며 아주 필요 치 않 다고 말 하 고 있 다 . 왜냐하면 그것 이 현대 진리 에서 마음 들 을 돌이키 게 하 는 일종 의 흥분 이 었 기 때문 에 그러 하 다는 것 이 다 . 그 들 은 그 문제 가 극단 으로 가 게 한다고 말 하 고 있 다 . 그런 사람 들 은 그 들 이 무엇 을 말 하 는지 알 지 못한다 . 경건 하 다고 하 는 남녀 들 이 정수리 에서부터 발 끝 까지 병들 어 있 고 , 그 들 의 육체 적 ․ 정신 적 도덕 적 힘 이 타락 한 식욕 을 만족 시키 며 지나친 노동 으로 연약 해져 있 으면서 , 어떻게 그 들 이 진리 의 확실 한 증거 들 을 달 아 볼 수 있 으며 , 하나님 의 요구 를 이해 할 수 있 을까 ? 만일 저 들 의 도덕 적 ․ 지적 기능 들 이 흐려져 있 다면 , 그 들 은 속죄 의 가치 든지 혹은 탁월 한 하나님 의 사업 의 성격 을 이해 할 수 도 없 고 , 그분 의 말씀 을 연구 하 는 중 에 즐거워할 수 도 없 다 . 신경 성 소화 불량자 가 자기 속 에 있 는 소망 의 이유 를 묻 는 각 사람 에게 온유 와 두려움 으로 대답 할 말 을 어떻게 항상 준비 하 고 있 을 수 있 을까 ? 그러 한 사람 이 라면 얼마나 속히 혼란 되 고 초조 해 지 게 될까 ? 그리고 문제 들 을 자신 의 병든 상상력 에 의하 여 전혀 그릇 된 빛 으로 보 게 되 며 , 상식 에서 벗어난 어떤 사람 과 토론 하 다가 그리스도 의 생애 를 특징지 었 던 온유 함 과 침착 함 이 부족 하 여 자기 의 공언 에 불명예 를 끼치 기 가 얼마나 쉬울까 ? 문제 들 을 신앙 적 인 높 은 견지 에서 본다면 , 우리 는 그리스도 와 같이 되 기 위하 여 철저 한 개혁자 들 이 되 지 않 으면 안 된다 . 나 는 우리 하나님 께서 우리 에게 건강 개혁 에 관한 큰 축복 의 빛 을 주 셔서 , 우리 로 하여금 당신 께서 요구 하 시 는 요구 들 을 순종 할 수 있 게 하 시 고 , 당신 의 소유인 우리 의 몸 과 마음 으로 그분 께 영광 을 돌리 고 마침내 는 하나님 의 보좌 앞 에 흠 없이 설 수 있 게 하 시 는 것 을 보 았 다 . 우리 의 믿음 은 우리 에게 표준 을 높이 고 전진 할 것 을 요구 한다 . ” ( 음식 67 번 ) “ 어떤 이 들 은 하나님 의 영광 을 위하 여 먹 고 마실 필요 성 에 대해 깊이 느끼 지 못한다 . 식욕 의 방종 은 생애 의 모든 관계 에서 그 들 에게 영향 을 미친다 . ” ( 1 보감 189 ) “ 건강 을 해 하 며 도덕력 을 약화 시키 는 자기 만족 의 습성 들 은 오늘날 그리스도교 계 의 허다 한 사람 들 을 노예 의 속박 에 억눌러 두 고 있 다 . ” ( 1 기별 284 ) “ 그리스도인 이 라고 공언 하 는 아주 많 은 사람 들 이 하나님 을 모르 고 있 다 . 육 적 인 마음 이 변화 되 지 않 고 있 으며 하나님 과 원수 된 채 로 남 아 있 다 . 그 들 이 아무리 그리스도인 이 라고 자칭 한다 해도 그 들 은 여전히 사단 의 충실 한 종 들 이 󰡓 라고 천사 가 말 했 다 . ” ( 초기 273 ) 일요일 법령 후 현대 진리 는 무엇 인가 ? ☞ 율법 과 안식일 은 태초 부터 제시 된 하나님 의 큰 빛 이 요 , 또 하나님 의 성호 와 동일 하 다 . 율법 은 하나님 의 성품 의 사본 이 다 . 율법 과 안식일 은 영원 한 하나님 의 표증 이 다 . 그러나 이 빛 은 가장 종말 에 가 서 야 가장 큰 빛 이 된다 . 마지막 으로 사단 은 일요일 을 주장 하 는데 우리 는 두 편 에서 한 쪽 만 택할 것 이 다 . 어려움 과 더불 어 안식일 , 아니면 평탄 함 과 더불 어 일요일 을 선택 하 는 것 은 우리 의 자유 이 다 . ☜ “ 마지막 날 에 벌어지 게 될 싸움 에서 여호와 의 율법 에 충성 하 지 않 고 배교 한 , 타락 한 모든 권세 들 은 하나님 의 백성 들 을 대적 하 는 일 에 연합 할 것 이 다 . 이 싸움 에서 넷째 계명 의 안식일 은 중요 한 계쟁점 이 될 것 인데 , 이 는 위대 하 신 입법 자 께서 안식일 계명 을 통하 여 당신 자신 을 하늘 과 땅 의 창조주 로 나타내 시 기 때문 이 다 . ” ( 사건 120 ) “ 안식일 문제 는 온 세상 사람 들 이 역할 을 담당 하 게 될 최후 의 대 쟁투 에서 계쟁점 이 될 것 이 다 . ” ( 사건 130 ) “ 하나님 백성 들 에게 찍혀 질 표 가 있 어야 하 는데 , 그것 은 그 의 거룩 한 안식일 을 지키 는 것 이 다 . ” ( S . D . A . 의 선교 약사 217 ) . “ 안식일 의 참 된 준 수 는 하나님 께 대한 충성 의 표 이 다 . ” ( 원고 63 , 1899 ) . “ 하나님 께 충성 하 는 자 들 과 그분 의 율법 을 비난 하 는 자 들 사이 에 날카로운 투쟁 이 있 게 될 것 이 다 . 하나님 의 율법 에 대한 존중심 이 전복 되 었 다 . ......... 각 사람 에게 시험 이 온다 . 오직 두 편 만 이 있 다 . 그대 들 은 어느 편 에 속해 있 는가 ? ” ( 8 증언 120 ) “ 안식일 준 수 는 “ 하늘 과 땅 과 바다 와 물 들 의 근원 을 만드신 ” 참 하나님 께 대한 충성 의 표 이 다 . 그러므로 하나님 을 경배 하 고 그분 의 계명 을 지키 라고 명령 하 는 기별 은 인류 에게 특별히 넷째 계명 을 지키 라는 요구 가 될 것 이 다 . ( 쟁투 437 ) 나 는 예수 께서 성소 의 문 을 닫 으신 것 과 아무 도 그 문 을 열 수 없 는 것 을 보 았 고 또 그 가 지성소 의 문 을 여 신 것 과 아무 도 그 문 을 닫 을 수 없 을 것 을 보 았 다 ( 계 3 : 7 , 8 ) . * 그리고 예수 께서 법궤 가 있 는 지성소 의 문 을 열 어 놓 으신 이래 십계명 은 하나님 의 백성 들 에게 줄곧 빛 을 비추 고 있 었 으며 그 들 은 안식일 문제 로 시험 을 받 고 있 었 다 . ” ( 초기 42 )