성 아타나시오 주교 학자 ( 295 - 373 ) 기념 일 사 도 15 , 1 - 6 요한 15 , 1 - 8 “ 무엇 이 본질 적 인가 ? ” - 주 님 과 상호 내주 相 互 內住 의 사랑 의 일치 - 무엇 이 본질 적 인가 ? 우선 순위 를 말 하 는 것 입니다 . 분별 의 지혜 를 말 하 는 것 입니다 . 분별 의 지혜 는 사랑 입니다 . 사랑 이 분별 의 잣대 입니다 . 사랑 할 때 보이 고 보일 때 압 니다 . 그러 니 사랑 의 관계 가 우선 입니다 . 무엇 보다 주 님 과 사랑 의 관계 입니다 . 주 님 과 사랑 의 관계 가 본질 적 입니다 . 바로 오늘 복음 은 주 님 과 사랑 의 관계 에 대해 말 해 줍니다 . 주 님 과 깊 어 지 는 사랑 의 일치 관계 보다 더 중요 한 것 은 없 습니다 . 사실 남 는 것 도 , 주 님 께 가지 고 갈 수 있 는 것 도 주 님 과 사랑 의 관계 뿐 입니다 . 과연 살아갈수록 주 님 과 깊 어 지 는 사랑 의 관계 인지요 ? 사랑 은 분별 의 잣대 입니다 . 우선 순위 를 식별 하 는 눈 도 지닙니다 . 사랑 있 을 때 본말 전도 本末 顚倒 , 주객전도 主客 顚倒 의 우 愚 를 범하 지 않 습니다 . 편견 이나 선입견 에서 벗어나 넓 고 깊 은 내외 적 시야 를 지닐 수 있 습니다 . 제 1 독서 사도행전 에서 편견 에 눈먼 이 들 의 주장 을 보 십시오 . 참으로 무지 에 눈먼 모습 입니다 . 우리 주변 에서 도 이 와 흡사 한 이념 이나 잘못 된 신심 에 눈먼 맹신 이나 광신 의 모습 을 종종 목격 하 지 않 습니까 ? 사건 의 발단 은 다음 에서 시작 됩니다 . “ 모세 의 관습 에 따라 할례 를 받 지 않 으면 여러분 은 구원 을 받 을 수 없 습니다 . ” 유다 에서 내려온 어떤 사람 들 의 가르침 에 안티오키아 교회 에 혼란 이 빚어진 것 입니다 . 편견 에 눈먼 모습 입니다 . 하느님 영역 의 구원 을 너무나 협소 하 게 만듭니다 . 하 여 바오로 와 바르나바 두 사도 와 이 들 간 에 분쟁 과 논쟁 이 일어납니다 . 바로 여기 서 이 문제 를 해결 하 기 위해 개최 된 예루살렘 에서 의 사도 회의 입니다 . 예루살렘 에서 도 바리사이파 에 속했 다가 믿 게 된 사람 들 역시 집요 하 게 같 은 문제 를 제기 합니다 . -“ 그 들 에게 할례 를 베풀 고 또 모세 의 법 을 지키 라고 명령 해야 합니다 . ” 하 고 말 하 였 고 , 사도 들 과 원로 들 이 이 문제 를 검토 하 려고 모인 것 입니다 . - 권위 있 는 사도 회의 의 지혜 로운 판결 을 기대 할 수 뿐 이 없 습니다 . 우리 가 보 기 에 도 정말 어불성설 語 不 成 說 , 말 도 되 지 않 지만 편견 에 눈먼 이 들 에게 는 이 처럼 생각 할 수 뿐 이 없 을 것 입니다 . 본말 전도 , 어리석 은 편견 에 눈 먼 이 들 입니다 . 무엇 이 본질 적 이 고 무엇 이 부수 적 인지 분별 하 지 못합니다 . 새삼 분별 의 어려움 을 겪 을 때 교회 의 어른 이나 교회 공동체 에 분별 의 지혜 를 청 함 이 겸손 한 믿음 이 자 지혜 임 을 다음 오늘 성무일도 찬미가 에서 깨닫 습니다 . “ 지극히 인자 하 신 누리 의 목자 / 언제나 하늘 에서 우리 주 님 은 교회 의 하 는 말 에 힘 을 주 시 니 / 누리 는 끊임없이 빛 을 받 도다 ” 본질 적 인 것 은 사랑 입니다 . 참으로 자유 롭 게 하 는 사랑 , 생명 을 주 는 사랑 이 본질 적 입니다 . 무지 의 병 에 대한 답 도 사랑 뿐 입니다 . 그러 니 주 님 과 사랑 의 관계 가 답 입니다 . 우리 가 평생 , 매일 , 끊임없이 공동 전례 기도 수행 에 충실하 고 항구 함 도 결국 은 주 님 과 사랑 의 관계 를 깊이 하 는 데 있 습니다 . 바로 오늘 복음 이 사도행전 에서 제기 된 문제 에 대한 답 을 줍니다 . 사랑 이 답 입니다 . 주 님 과 상호 내주 의 사랑 의 관계 일 때 무지 에서 벗어나 올바른 분별 입니다 . 무지 의 어둠 을 환히 밝히 는 사랑 의 빛 , 말씀 의 빛 입니다 . 주 님 의 간곡 한 당부 말씀 입니다 . “ 내 안 에 머물 러라 . 나 도 너희 안 에 머무르 겠 다 . 가지 가 포도나무 에 붙 어 있 지 않 으면 스스로 열매 를 맺 을 수 없 는 것 처럼 , 너희 도 내 안 에 머무르 지 않 으면 열매 를 맺 지 못한다 . 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 다 . 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 는다 . 너희 는 나 없이 는 아무 것 도 하 지 못한다 . ” ( 요한 15 , 4 - 5 ) . 바로 이것 이 구원 입니다 . 이것 이 본질 적 인 것 입니다 . 할례 로 구원 받 는 것 이 아니 라 주 님 과 상호 내주 의 사랑 의 일치 로 구원 입니다 . 많 은 영 적 열매 들 이 바로 구원 의 빛나 는 표지 들 입니다 . 바로 성령 의 열매 들 이 이 에 해당 됩니다 . “ 성령 의 열매 는 사랑 , 기쁨 , 평화 , 인내 , 호의 , 선 의 , 성실 , 온유 , 절제 입니다 . 이러 한 것 들 을 막 는 법 은 없 습니다 . ” ( 갈라 5 , 22 - 23 ) . 이것 이 우리 영성 생활 이 궁극 으로 지향 하 는 바 입니다 . 이런 주 님 과 의 상호 내주 의 사랑 의 눈 을 지닐 때 올바른 분별 입니다 . 그러 니 주 님 과 상호 내주 의 사랑 의 일치 가 답 입니다 . 이 거룩 한 성체 성사 가 목표 하 는 바 이 기 도 합니다 . 주 님 은 거듭 이런 상호 내주 의 사랑 의 일치 를 강조 합니다 . “ 너희 가 내 안 에 머무르 고 내 말 이 너희 안 에 머무르 면 , 너희 가 원 하 는 것 은 무엇 이 든 청하 여라 . 너희 에게 그대로 이루어질 것 이 다 . 너희 가 많 은 열매 를 맫고 내 제자 가 되 면 , 그것 으로 내 아버지 께서 도 영광 스럽 게 되 실 것 이 다 . ” 주 님 과 이런 상호 내주 의 사랑 의 일치 상태 라면 청 하 는 것 모두 가 주 님 의 뜻 과 일치 할 터 이 니 응답 되 지 않 을 수 없 습니다 . 풍성 한 영 적 열매 들 로 주 님 의 제자 가 되 고 아버지 께 도 영광 이 될 것 입니다 . 오늘 축일 을 지내 는 성 아타나시오 주교 학자 는 과연 교회 의 사람 이 자 믿음 의 용사 입니다 . 78 세 고령 에 이르 기 까지 알렉산드리아 의 주교 로 산전수전 다 겪 으며 5 회 에 걸친 유배 중 에 도 아리우스 이단 에 끝 가지 맞서 정통 신앙 을 수호 했으며 , 신약성경 27 권 의 목록 을 만들 고 안토니오 의 생애 를 저술 하 며 위대 한 업적 을 남긴 알렉산드리아 주교 아타나시오 입니다 . 바실리오 , 요한 크 리소스 토모 , 나 지 안즈 의 그레고리오 와 함께 동방 의 4 대 교부 라 일컫 는 주교 님 입니다 . 새삼 주 님 과 깊 은 상호 내주 의 일치 의 사랑 이 그 삶 의 원동력 임 을 , 또 인명 은 재 천임 을 깨닫 게 됩니다 . 그러 니 주 님 과 상호 내주 의 사랑 의 일치 관계 가 답 입니다 . 이것 이 우선 이 요 영성 생활 에서 본질 적 인 것 입니다 . 주 님 은 이 거룩 한 미사 은총 으로 우리 모두 당신 과 의 상호 내주 의 사랑 의 관계 를 날 로 깊 게 해 주 십니다 . 아멘 . - 이수철 신부