갈라디아서 소개 ‘ 갈라디아 ‘ 는 어느 특정 한 도시 나 장소 가 아니 라 사도 바울 의 1 차 선교 여행 에서 소아시아 지역 에 속한 어떤 지역 을 지칭 합니다 . 이런 면 에서 특정 교회 에 쓰여진 다른 서신 과 차이 가 있 습니다 . 서신 의 내용 이나 사도행전 과 의 연관 성 을 통해 볼 때 갈라디아서 는 사도 바울 의 서신 들 중 가장 먼저 쓰인 것 으로 판단 됩니다 . 이 지역 의 교회 들 은 거짓 가르침 을 전파 하 며 ‘ 유대 주의자 ’( Judaizers ) 로 불리 는 교사 들 로 인해 신앙 이 흔들리 고 있 었 습니다 . 갈라디아서 의 목적 을 알 기 위해서 는 먼저 이 ‘ 유대 주의자 ’ 라고 불리 는 무리 에 대한 이해 가 필요 합니다 . 유대주의 자 들 은 일반 유대 인 들 과 는 다르 게 초기 기독교 내 에 있 었 던 특정 한 유대 인 무리 였 습니다 . 그 들 의 핵심 적 인 가르침 은 누구 든지 그리스도인 이 되 려면 바리새인 들 처럼 율법 을 지키 거나 유대인 이 되 어야 한다고 주장 했 습니다 . 그 들 은 이스라엘 율법 에 온전히 헌신 하 는 것 이 그리스도 에게 회심 했 다는 최고 의 표시 라고 주장 함 으로써 , 기독교 를 ‘ 그리스도 + 모세 주의 ’ 라는 종교 적 체계 로 만들 려고 시도 했 습니다 . 사도 바울 은 , 이 같 은 ‘ 믿음 + 철저 한 율법 준수 ’ 라는 주장 을 그리스도 의 십자가 사역 으로 완성 된 구원 의 충분 성 을 부정 하 는 것 으로 보 았 습니다 . 동시 에 윤리 적 삶 의 원동력 이 되 는 성령 을 저버리 는 것 이 라고 통렬히 반박 했 습니다 . 유대주의 자 들 은 ‘ 신앙 + 율법주의 ’ 사상 을 새 메시지 이 자 다른 복음 이 라고 불렀 기 때문 에 단순 한 문제 가 아니 었 습니다 . 그러나 바울 은 ‘ 다른 복음 은 절대로 없 다 ’ 고 강조 합니다 . 그 들 은 기독교 를 ‘ 그리스도 + 모세 ’ 형식 인 율법 체계 에서 나온 운동 이 라 여기 고 , 그리스도인 들 이 ‘ 예수 그리스도 에게 순종 ’ 할 것 이 아니 라 단지 ‘ 그룹 에 속할 것 ’ 을 주장 했 던 것 입니다 . 사도 바울 은 자신 의 가르침 을 떠나 너무나 쉽 게 ’ 유대주의 자 들 ‘ 의 유혹 에 넘어간 교회 들 을 바로 잡 기 위하 여 이 서신 을 씁니다 . 그러 다 보 니 갈라디아서 를 쓸 때 사도 바울 의 감정 이 얼마나 격 했 는지 서신 의 시작 부터 느낄 수 있 습니다 . 사도 바울 의 다른 서신 과 는 달리 , 갈라디아서 에 는 소위 ‘ 외교 적 ’ 이 라 할 수 있 는 ‘ 칭찬 문구 ’ 가 전혀 없 습니다 . 그만큼 그 들 의 상황 이 ‘ 실망 ’ 을 뛰어넘 어 ‘ 의로운 분노 ’ 의 감정 ’ 까지 불러일으켰 음 을 나타냅니다 . ‘ 다른 복음 ’ 을 전하 는 이 들 을 향한 사도 바울 의 격한 감정 은 5 장 12 절 에서 ‘ 할례 를 요구 하 는 이 들 이 할례 정도 가 아니 라 칼 이 더 깊이 들어가 스스로 베 어 버리 기 를 원한다 ’ 는 과격 한 표현 에서 도 잘 드러납니다 . 얼마나 힘 이 들 었 는지 서신 의 끝 부분 에 ‘ 이후 로 는 누구 든지 이런 일 들 로 나 를 괴롭 게 하 지 말 라 ’( 6 : 17 ) 라고 말 할 정도 입니다 . 이러 한 감정 의 진솔 함 과 유대주의 자 들 의 주장 에 대한 반박 이 갈라디아서 의 가장 큰 특징 입니다 . 유대주의 자 들 의 주장 중 특히 할례 ( 2 : 3 ; 5 : 6 ; 6 : 12 ) 와 음식 에 대한 법 을 다룹니다 . 음식 에 대한 것 은 무엇 을 먹 느냐 와 누구 와 먹 느냐 ( 2 : 11 - 14 ) 를 구체 적 으로 다루 고 있 습니다 . 오직 유대 인 들 에게 만 해당 되 는 이러 한 율법 을 이방인 들 에게 도 요구 하 는 것 은 민족주의 적 , 인종 적 편견 이 라고 밖 에 말 할 수 없 습니다 . 사도 바울 이 율법 에 대한 무효 함 을 논한다고 해서 율법 의 조문 이나 도덕 적 규칙 의 선 한 기능 자체 를 부정 한 것 은 아닙니다 . ‘ 오직 예수 그리스도 ’ 만 으로 충분 함 을 인정 하 지 않 고 다른 것 을 더 하 여 기독교 를 변질 시키 기 때문 에 율법주의 를 배척 한 것 입니다 . 갈라디아서 의 문제 는 초대 교회 가 초창기 에 겪 어야 했 던 문제 였 습니다 . 교회 에 이방인 들 이 많 아 지 면서 이방인 들 과 율법 과 의 관계 는 피할 수 없 는 것 이 었 습니다 . 갈라디아서 는 이러 한 문제 에 대한 과감 하 고 도 확실 한 답 을 제시 해줍니다 . 우리 또한 거기 에 대한 확실 하 고 도 명료 한 답 을 가지 고 신앙 생활 을 해야 겠 습니다 . • 저자 : 김윤희 ( FWIA 대표 , 전 횃불 트리니티 구약학 교수 )