< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 63 강 . 베노니 와 베냐민 ( 창 35 : 16 - 29 ) 창 35 : 16 - 29 = “ 그 들 이 벧엘 에서 발행 하 여 에브 랏 에 이르 기 까지 얼마 길 을 격한 곳 에서 라헬 이 임산 하 여 심히 신고 하 더니 17 그 가 난산 할 즈음 에 산파 가 그 에게 이르 되 두려워 말 라 지금 그대 가 또 득남 하 느니라 하 매 18 그 가 죽 기 에 임하 여 그 혼 이 떠나 려 할 때 에 아들 의 이름 은 베 노니라 불렀으나 그 아비 가 그 를 베냐민 이 라 불렀 더라 19 라헬 이 죽 으매 에브 랏 곧 베들레헴 길 에 장사 되 었 고 20 야곱 이 라헬 의 묘 에 비 를 세웠 더니 지금 까지 라헬 의 묘비 라 일컫 더라 21 이스라엘 이 다시 발행 하 여 에델 망대 를 지나 장막 을 쳤 더라 22 이스라엘 이 그 땅 에 유할 때 에 르 우 벤 이 가 서 그 서모 빌 하와 통간 하 매 이스라엘 이 이 를 들 었 더라 야곱 의 아들 은 열 둘 이 라 23 레아 의 소생 은 야곱 의 장자 르 우 벤 과 , 그 다음 시므온 과 , 레위 와 , 유다 와 , 잇 사갈 과 , 스 불 론 이 요 , 24 라헬 의 소생 은 요셉 과 , 베냐민 이 며 , 25 라헬 의 여종 빌 하의 소생 은 단과 , 납 달리 요 , 26 레아 의 여종 실바 의 소생 은 갓 과 , 아 셀 이 니 , 이 들 은 야곱 의 아들 들 이 요 밧 단아 람 에서 그 에게 낳 은 자 더라 27 야곱 이 기 럇아르바의 마 므레로 가 서 그 아비 이삭 에게 이르 렀으니 기 럇아르바는 곧 아브라함 과 이삭 의 우거 하 던 헤브론 이 더라 28 이삭 의 나이 일 백 팔 십 세 라 29 이삭 이 나이 많 고 늙 어 기운 이 진하 매 죽 어 자기 열조 에게 로 돌아가 니 그 아들 에서 와 야곱 이 그 를 장사 하 였 더라 ” 구약 의 이스라엘 을 보 면 우리 의 구원 이 어떻게 이루어져 가 고 있 는지 알 수 가 있 습니다 . 우리 가 흔히 구약 을 그림자 라고 하 고 신약 은 실상 이 라고 하 잖아요 . 구약 은 옛 언약 이 고 신약 은 새 언약 입니다 . 옛 언약 을 율법 이 라고 하 는데 , 율법 은 장차 오 는 좋 은 일 의 그림자 라고 했 어요 . 율법 으로 드려 지 는 짐승 의 제사 는 장차 오 는 좋 은 일 은 예수 그리스도 의 피로 죄사 함 받 는 것 을 보여 주 는 그림자 라는 것 입니다 . 그래서 히브리서 에서 는 율법 으로 드려 지 는 짐승 의 제사 는 죄사 함 을 주 는 제사 가 아니 고 죄 를 깨닫 게 해 주 는 제사 라고 합니다 . 온전 한 죄사 함 은 창세전 에 약속 한 한 몸 이 와서 드려 지 는 제사 라야 합니다 . 그 한 몸 이 바로 예수 그리스도 입니다 . 예수 그리스도 의 몸 으로 드려 지 는 제사 가 참 제사 에 요 . 그러 니 구약 의 짐승 의 제사 는 그림자 이 고 신약 의 예수 그리스도 의 제사 가 참 인 것 입니다 . 성도 의 구원 도 마찬가지 에요 . 구약 이스라엘 은 아브라함 후손 입니다 . 아브라함 은 장차 오 실 자 의 표 샹 이 에요 . 장차 오 실 자 가 누구 인가요 ? 바로 예수 그리스도 입니다 . 그러므로 구약 의 아브라함 후손 으로 만들 어 진 육적 이스라엘 은 그림자 이 고 신약 의 예수 그리스도 로 낳 아 진 성도 들 이 영적 이스라엘 로서 실상 인 것 입니다 . 하나님 께서 구약 이스라엘 을 통하 여서 진짜 이스라엘 인 영적 이스라엘 을 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 그래서 구약 이스라엘 을 기능 적 이스라엘 이 라고 부릅니다 . 하나님 은 구약 이스라엘 을 가지 고 신약 의 성도 들 을 보여 주 고 있 어요 . 그럼 구약 이스라엘 의 이야기 가 남 의 이야기 가 아니 고 우리 이야기 인 것 입니다 . 구약 이스라엘 속 에 내 가 있 어요 . 우리 가 그 속 에 있 어요 . 그러니까 구약 이스라엘 의 범죄 가 우리 의 범죄 모습 인 것 입니다 . 구약 이스라엘 의 불순종 의 모습 이 우리 의 모습 인 것 입니다 . 성경 을 보 실 때 에 두 가지 법칙 이 있 어요 . 첫 번 째 는 예수 그리스도 를 중심 으로 성경 을 보 아야 합니다 . 왜냐하면 성경 자체 가 예수 님 에 대하 여 이야기 를 하 고 있 기 때문 입니다 . 그러므로 구약 의 모든 사건 을 일차 적 으로 예수 님 이야기 로 보 셔야 합니다 . 그리고 두 번 째 는 우리 이야기 로 보 아야 합니다 . 예수 님 과 성도 는 연합 된 한 몸 이 에요 . 그러니까 예수 님 이야기 속 에 는 우리 성도 들 의 이야기 도 담겨져 있 는 것 입니다 . 야곱 의 일생 속 에 도 이중 적 의미 가 있 어요 . 첫째 는 예수 님 이 이 세상 에 오 셔서 하 는 일 이 담겨져 있 고 , 둘째 는 하나님 께서 자기 백성 들 을 어떻게 간섭 해 가 는지 도 담겨져 있 어요 . 야곱 이 누굽니까 ? 어미 태 로부터 하나님 으로부터 찜 당한 사람 이 잖아요 . 이사야 43 장 을 보 면 야곱 아 너 는 내 것 이 라 내 가 너 를 지명 하 고 부르 시 고 조성 하 였 다고 합니다 . 지명 하 여 부르 셨 다는 것 은 하나님 의 일방 적 인 행위 입니다 . 야곱 은 자기 의지 와 상관없이 하나님 의 간섭 속 에 들어가 서 살 게 된 것 입니다 . 하나님 이 지명 하 여 부르 신 것 은 야곱 을 가지 고 뭔가 하 실 일 이 있 는 것 입니다 . 그것 이 하나님 의 장자 로 사 는 길 입니다 . 야곱 은 원래 차자 로 태어났 습니다 . 그런데 하나님 의 의지 는 장자 를 만들 어서 살아가 게 하 는 것 입니다 . 이걸 조성 이 라고 합니다 . 이사야 43 장 에서 지명 하 고 부르 시 고 조성 하 였 다고 하 지요 . 조성 이란 ? 정원사 가 정원 을 가꾸 듯이 하나님 이 야곱 을 가꾸 어 간다는 뜻 입니다 . 어떻게 가꾸 어 가 는가 하 면 차자 를 장자 로 가꾸 어 가 는 것 입니다 . 차자 의 일생 과 장자 의 일생 은 달라요 . 차자 는 자기 인생 으로 사 는 자 이 고 , 장자 는 형제 들 의 주 가 되 어 사 는 인생 이 에요 . 쉬운 말 로 장자 는 자기 집안 을 어깨 에 짊어지 고 살아가 는 인생 입니다 . 이걸 아버지 의 뜻 을 이룬다고 합니다 . 예수 님 이 이 세상 에 오 신 것 은 아버지 의 뜻 을 이루 고자 오 셨 어요 . 그런데 예수 님 의 일생 도 두 구분 으로 되 어 있 어요 . 30 년 동안 은 차자 로서 자기 인생 을 살 았 어요 . 그러나 공생애 를 시작 하 신 후 3 년 은 장자 의 인생 을 사셨 어요 . 그 장자 의 인생 이 아버지 의 심정 으로 자기 백성 들 을 죄 에서 구원 하 는 것 입니다 . 예수 님 은 3 년 동안 아버지 의 뜻 에 순종 하 는 인생 을 사셨 어요 . 겟세마네 에서 기도 하 실 때 뭐 라고 하 셨 나요 ? 아버지 여 이 잔 을 내게서 옮겨 달 라고 하 였 어요 . 그러나 내 뜻대로 마 옵시 고 아버지 뜻대로 하 옵 소서 라고 하 였 어요 . 아버지 의 뜻 이 뭔가요 ? 예수 님 이 십자가 에 죽 는 것 입니다 . 예수 님 의 죽음 으로 자기 백성 들 이 죄사 함 을 받 는 것 입니다 . 그래서 예수 님 은 자기 마음 으로 는 십자가 를 안 지 고 싶 었 는데 아버지 의 뜻 이 십자가 를 지 는 것 이 니까 자기 뜻 을 접 고 아버지 의 뜻 에 따라 십자가 에서 죽 으신 것 입니다 . 이게 장자 의 인생 입니다 . 야곱 도 두 인생 이 있 어요 . 차자 의 인생 이 있 고 장자 의 인생 이 있 어요 . 야곱 이 라는 이름 으로 는 자기 인생 을 살 았 어요 . 야곱 이 라는 이름 이 담 고 있 는 꿈 을 실현 하 고자 하 였 어요 . 그것 이 하란 에서 거부 가 되 어서 돌아오 는 것 입니다 . 야곱 은 하란 에서 의 20 년 과 벧엘로 돌아가 는 과정 속 에서 의 10 년 을 합하 면 30 년 동안 자기 꿈 을 이루 고자 살 았 어요 . 그것 이 얍 복강 에서 깨 어 집니다 . 얍 복강 에서 하나님 과 씨름 하 고 이름 이 야곱 에서 이스라엘 로 바뀌 게 됩니다 . 야곱 은 이스라엘 이 라는 이름 이 바뀌 고 난 후 에 도 10 년 동안 야곱 으로 살 고자 하 였 어요 . 자기 꿈 을 이루 고자 하나님 의 뜻 을 거역 하 였 어요 . 하나님 은 벧엘로 올라가 라고 하 였 는데 , 야곱 은 짐승 떼 에 마음 이 빼앗겨 서 세 겜 에 머물 게 됩니다 . 그러 자 하나님 이 세 겜 에서 강제 추방 당하 는 구조 로 만들 어 버립니다 . 야곱 은 마지못해서 자기 뜻 과 상관 없이 하나님 의 간섭 으로 벧엘로 올라갑니다 . 야곱 이 벧엘로 올라가 자 하나님 은 이제 더 이상 너 는 야곱 이 아니 라 이스라엘 이 라고 합니다 . 앞 으로 이스라엘 로 부르 겠 다고 하 십니다 . 야곱 이 라는 이름 은 육신 의 아버지 로부터 받 은 이름 이 고 , 이스라엘 은 하나님 으로부터 받 은 이름 입니다 . 이름 이 바뀐다는 것 은 주인 이 바뀐다는 뜻 입니다 . 이름 을 받 은 자 는 이름 을 주 신 자 에게 종속 이 되 어요 . 주인 과 종 의 관계 가 된 것 입니다 . 그러니까 하나님 이 야곱 에게 이제 부터 너 는 야곱 이 아니 고 이스라엘 로 부르 겠 다는 것 은 이제 부터 하나님 의 장자 로서 의 삶 을 살 게 하 겠 다는 뜻 입니다 . 하나님 의 장자 의 삶 은 자기 를 버리 고 형제 를 살리 는 삶 이 에요 . 이게 십자가 의 길 인 것 입니다 . 야곱 의 일생 과 예수 님 의 일생 을 비교 해 보 세요 . 엄밀히 말 하 면 둘 다 3 기 인생 을 살 았 어요 . 예수 님 의 역사 속 에서 사신 인생 이 3 기 인생 이 에요 . 30 년 동안 사생애 로 사신 것 은 1 기 인생 이 고 , 3 년 공생애 로 사신 것 은 2 기 인생 이 고 , 십자가 이후 부활 하 신 후 성도 들 안 에서 살아가 는 것 은 3 기 인생 이 되 는 것 입니다 . 야곱 이 아버지 집 에서 쫓겨나 기 까지 가 1 기 인생 이 고 , 집 에서 쫓겨난 후 하란 으로 갔 다가 30 년 만 에 벧엘로 다시 돌아오 기 까지 가 2 기 인생 이 고 , 벧엘로 돌아와서 이스라엘 로 살아가 는 것 이 3 기 인생 이 되 는 것 입니다 . 이러 한 야곱 의 일생 은 예수 님 의 일생 과 같 아요 . 야곱 이 장자 권 의 축복 을 받 고 나 서 어머니 의 조상 의 땅 으로 가 서 아내 를 맞이 하 지요 . 야곱 이 하란 으로 간 것 은 부모 님 이 시켜서 한 일 입니다 . 에서 가 가나안 땅 여인 을 아내 로 맞이 하 자 이삭 과 리브가 가 큰 근심 을 합니다 . 이것 은 언약 의 가문 과 비 언약 의 가문 이 섞이 는 타락 을 상징 하 기 때문 입니다 . 이 에 이삭 과 리브가 가 야곱 을 어미 의 고향 으로 보내 서 어미 의 조상 의 딸 을 아내 로 맞이 하 게 하 려고 야곱 을 리브가 의 고향 으로 보낸 것 입니다 . 그래서 야곱 은 리브가 의 오라비 인 라반 의 딸 을 아내 로 맞이 하 여서 고향 으로 돌아온 것 입니다 . 이건 마치 하나님 이 예수 님 을 이 세상 에 보내 서 창세전 에 어린 양 의 생명책 에 녹명 이 된 자 들 을 찾 아서 천국 으로 데리 고 오 라고 하 신 것 과 같 아요 . 예수 님 은 이 땅 에 오 셔서 아무 나 구원 하 지 않 고 생명책 에 녹명 이 된 자 들 만 구원 을 합니다 . 어린 양 의 생명책 이 곧 어미 와 같 습니다 . 우리 를 존재 케 한 것 은 창세전 언약 이 에요 . 우리 가 어린 양 의 생명책 에 녹명 이 되 었 기 때문 에 예수 님 에 의해서 구원 을 받 게 된 것 입니다 . 그러므로 창세전 어린 양 의 생명책 이 곧 우리 의 조상 과 같 은 것 입니다 . 야곱 이 아내 를 얻 는 것 도 창세전 언약 에 근거 하 여서 얻 었 어요 . 야곱 에게 두 아내 가 있 습니다 . 레아 와 라헬 입니다 . 레아 와 라헬 은 한 형제 에 요 . 야곱 은 라헬 을 사랑 했 어요 . 라헬 을 얻 고자 7 년 종살이 를 했 어요 . 그런데 라반 은 라헬 을 주 지 않 고 레아 를 먼저 줍니다 . 이 에 야곱 이 라반 에게 나 는 라헬 을 사랑 했 지 레아 가 아니 라고 따 집니다 . 그러 자 라반 이 이 동네 의 풍습 이 언니 가 먼저 가 고 동생 이 나중 에 가 게 되 어 있 다고 합니다 . 그래서 레아 를 먼저 주 고 라헬 을 나중 에 줍니다 . 이게 두 언약 과 같 아요 . 창세전 언약 을 보 면 옛 언약 과 새 언약 이 있 어요 . 옛 언약 은 죄 아래 가두 는 언약 이 고 , 새 언약 은 죄 에서 구원 하 는 언약 이 에요 . 하나님 은 새 언약 안 에 있 는 자 를 사랑 해요 . 그런데 언약 의 순서 가 옛 언약 이 먼저 주어지 고 새 언약 이 나중 에 주어집니다 . 우리 는 새 언약 으로 구원 을 받 아요 . 그런데 그 나라 법도 가 새 언약 이 주어지 기 전 에 옛 언약 이 먼저 주어져요 . 이러면 옛 언약 은 레아 와 같 고 새 언약 은 라헬 과 같 은 것 입니다 . 우리 는 옛 언약 인 율법 아래 서 먼저 신앙 생활 을 시작 해요 . 그러다가 새 언약 으로 옮겨 지 게 되 는 것 입니다 . 옛 언약 은 율법 이 고 새 언약 은 은혜 에 요 . 율법 은 죽이 는 것 이 고 은혜 는 살리 는 것 입니다 . 예수 님 은 율법 아래 있 는 자 들 을 구원 하 세요 . 갈라디아서 4 장 을 보 세요 . 갈 4 : 1 - 7 절 “ 내 가 또 말 하 노니 유업 을 이을 자 가 모든 것 의 주인 이나 어렸 을 동안 에 는 종과 다름 이 없 어서 2 그 아버지 의 정한 때 까지 후견인 과 청지기 아래 있 나니 3 이 와 같이 우리 도 어렸 을 때 에 이 세상 초등 학문 아래 있 어서 종노릇 하 였 더니 4 때 가 차 매 하나님 이 그 아들 을 보내 사 여자 에게서 나 게 하 시 고 율법 아래 나 게 하 신 것 은 5 율법 아래 있 는 자 들 을 속량 하 시 고 우리 로 아들 의 명분 을 얻 게 하 려 하심 이 라 6 너희 가 아들 인 고로 하나님 이 그 아들 의 영 을 우리 마음 가운데 보내 사 아바 , 아버지 라 부르 게 하 셨 느니라 7 그러므로 네 가 이 후 로 는 종 이 아니 요 아들 이 니 아들 이 면 하나님 으로 말미암 아 유업 을 이을 자 니라 ” 잘 보 세요 . 원래 유업 을 얻 을 아들 인데 잠간 동안 종노릇 하 게 하 였 다고 하 지요 . 무슨 말 인고 하 니 원래 은혜 로 살아가 는 아들 인데 잠간 동안 율법 아래 서 종노릇 하 게 하 였 다는 뜻 입니다 . 왜 그런가 하 면 창세전 언약 의 수순 이 율법 아래 종노릇 하 던 자 들 을 예수 그리스도 의 피로 구원 을 하 여서 아들 의 자리 로 옮겨 주 는 것 으로 되 어 있 기 때문 입니다 . 그래서 언약 도 종노릇 하 게 하 는 옛 언약 인 율법 이 먼저 주어지 는 것 입니다 . 그리고 난 후 에 아들 로 살아가 게 하 는 은혜 인 새 언약 이 나중 에 주어지 는 것 입니다 . 언약 은 예수 님 이 지켜 내 세요 . 그래서 예수 님 도 우리 를 죽이 는 예수 가 있 고 살리 는 예수 가 있 는 것 입니다 . 육체 로 오 신 예수 는 우리 를 몽땅 안 고 십자가 에서 죽이 는 일 을 하 셨 어요 . 이건 율법 아래 있 는 우리 옛 사람 을 죽이 는 것 입니다 . 부활 하 시 고 성령 으로 오 신 예수 는 우리 를 살리 는 일 을 하 십니다 . 육체 로 오 셔서 십자가 에서 함께 죽인 자 들 을 성령 으로 오 셔서 살려 내 는 것 입니다 . 부활 하 신 후 성령 으로 오 신 예수 는 어린양 의 생명책 이 녹명 된 자기 백성 들 에게 만 오 세요 . 이것 을 성령 의 인침 이 라고 하 고 구원 의 보증 이 라고 도 합니다 . 성령 세례 와 성령 충만 을 이해 를 잘 하 셔야 해요 . 성령 세례 는 하나님 께서 너 는 내 아들 이 라고 인 쳐 주 는 것 이 에요 . 이것 을 성령 의 내주 하 심 이 라고 합니다 . 이것 은 하나님 께서 자기 백성 들 에게 행하 시 는 것 입니다 . 우리 의지 와 상관없이 하나님 의 백성 이 라는 증거 로 도장 을 찍 어 놓 는 것 입니다 . 이것 을 성령 으로 거듭나 는 것 이 라고 하 고 성령 세례 라고 도 합니다 . 하나님 이 너 는 내 것 이 라고 인 을 쳐 주 었 으니 하나님 의 아들 로 살 도록 힘 을 주 시 는 것 입니다 . 하나님 의 아들 로 살 자면 하나님 으로부터 은혜 를 받 아야 합니다 . 그래서 그 힘 을 구하 고 찾 고 두드리 라고 하 는 것 입니다 . 이것 을 성령 충만 을 받 으라고 하 는 것 입니다 . 하나님 으로부터 성령 의 인침 을 받 은 자 들 은 성령 충만 을 구하 게 되 어 있 어요 . 이건 마치 살 아 있 는 사람 이 밥 을 찾 는 것 과 같 아요 . 살 아 있 으니 밥 을 찾 고 , 밥 을 먹 으니까 건강 하 게 살아가 는 것 입니다 . 선 순환 이 이루어지 는 것 입니다 . 성령 의 인침 을 받 은 자 들 이 성령 충만 을 구하 게 되 어 있 어요 . 이게 기도 로 나타나 는 것 입니다 . 기도 하 면 은혜 를 주 세요 . 이것 은 법 적 으로 기도 를 하 면 하나님 은 반드시 그 응답 으로 은혜 를 주 신다는 뜻 이 아니 에요 . 은혜 를 아 는 자 는 기도 하 게 되 어 있 다는 뜻 입니다 . 마치 건강 한 사람 이 밥 을 찾 듯이 은혜 를 받 았 기 때문 에 은혜 를 구하 게 된다는 말 입니다 . 밥 을 안 찾 는 사람 은 죽 은 사람 이 에요 . 산 사람 은 반드시 밥 을 찾 게 되 어 있 어요 . 생명 이란 ? 항상 살 아 있 는 것 입니다 . 어제 살 았 으니 오늘 안 살 아도 되 는 것 이 아니 에요 . 살 아 있 기 때문 에 하루 하루 를 소중 하 게 여기 고 살아가 는 것 입니다 . 성령 세례 를 받 은 사람 만 이 성령 충만 을 구하 게 되 어 있 어요 . 그런 의미 에서 구하 고 찾 고 두드리 라고 하 는 것 입니다 . 그럼 하나님 께서 성령 을 선물 로 주 신다고 하 는 것 입니다 . 두 성령 이 있 어요 . 성령 이 둘 이 란 말 이 아니 고 두 가지 사역 이 있 다는 뜻 입니다 . 하나님 의 아들 로 거듭나 게 하 는 성령 과 거듭난 자 로서 살아가 게 하 는 성령 이 있 어요 . 거듭나 게 하 는 성령 은 생명책 에 녹명 이 된 자 들 에게 만 주어집니다 . 이 성령 은 성도 안 에 내주 하 세요 . 이 분 은 떠나 지 않 아요 . 그 다음 에 은사 를 행하 는 성령 이 계세요 . 이 성령 은 성도 들 을 도우 시 는 분 입니다 . 예수 님 께서 구하 고 찾 고 두드리 라 그러 면 아버지 께서 선물 로 성령 을 주 신다고 하 신 그 성령 입니다 . 이것 을 성령 충만 을 받 으라고 하 는 것 입니다 . 성도 를 거듭나 게 하 시 는 분 도 성령 이 고 , 거듭난 성도 로서 살아가 게 하 시 는 분 도 성령 이 에요 . 그러니까 성령 으로 거듭난 성도 는 성령 충만 을 위하 여 기도 하 게 되 는 것 입니다 . 기 도 하 지 않 는다는 것 은 죽 은 것 이 에요 . 기도 는 하나님 과 연결 이 된 생명 줄이 에요 . 살 아 있 다는 것 은 움직이 는 것 입니다 . 살 아 있 기 때문 에 은혜 를 구하 는 것 입니다 . 주 여 은혜 를 주 세요 . 은혜 아니 면 못 삽니다 . 그게 기도 란 말 입니다 . 예수 님 께서 도 기도 했 지요 ? 우리 는 흔히 그렇게 생각 하 시 잖아요 ? 예수 님 이 기도 할 필요 가 뭐 있 겠 냐 ? 아니 에요 . 예수 님 도 이 세상 에 계실 때 는 하나님 의 도움 이 없 으면 살 수 가 없 는 그 구조 속 에 놓여 있 었 기 때문 에 늘 기도 하 신 것 입니다 . 이 시대 복음 을 잘못 알 고 있 는 자 들 이 기도 할 필요 가 없 다고 해요 . 내 가 교회 인데 교회 에 갈 필요 가 뭐 있 느냐 라고 하 면서 교회 에 갈 필요 가 없 다고 해요 . 설령 교회 에 와도 아무 것 도 안 해요 . 거치 는 자 로 있 어요 . 이 들 은 신앙 의 행위 자체 를 부정 해요 . 그래서 신앙 의 형식 들 을 다 파괴 하 는 것 입니다 . 신앙 의 단 들 을 무너뜨리 는 것 입니다 . 입 으로 만 예수 믿 는다고 해요 . 이런 예수 는 없 어요 . 가짜 에요 . 귀신 의 믿음 인 것 입니다 . 이런 자 들 을 일컬 어 거짓말 쟁이 라고 합니다 . 이런 자 들 이 어디 에 많 은가 하 면 할례 당 에 많 다고 해요 . 할례 당 이란 ? 바리새인 들 처럼 자신 들 만 이 진짜 라고 하 는 자 들 을 말 해요 . 자기 만 복음 안다고 나대 는 자 들 이 에요 . 이런 자 들 이 특징 이 사납 고 차가워 요 . 그 속 에 뱀 이 도사리 고 있 기 때문 에 생명 의 따뜻 함 이 나오 지 않 는 것 입니다 . 뱀 이 물 을 마시 면 독 을 품 어 내 고 양 이 물 을 마시 면 젓 을 내 듯이 뱀 새끼 들 이 복음 을 가지 니까 죽이 는 일 들 을 하 는 것 입니다 . 그 사람 의 행동 이 그 사람 의 본질 이 에요 . 그래서 예수 님 은 열매 로 나무 를 알 라고 하 신 것 입니다 . 교회 안 에 양 의 탈 을 쓴 이리 들 이 너무 도 많 기 때문 입니다 . 바울 이 고린도 교회 안 에 말 쟁이 들 에 경고 하 지요 . 내 가 가 면 너희 의 말 을 달 아 볼 것 이 아니 라 너희 의 능력 을 달 아 보 겠 다고 , , 하나님 나라 는 말 에 있 지 않 고 능력 에 있 다고 했 어요 . 예수 님 초림 당시 에 자칭 신앙 좋 다고 한 바리새인 들 이 사람 들 을 죽이 는 일 을 하 였 듯이 , 어느 시대 이 고 자칭 복음 안다고 하 는 자 들 에 의해서 예수 가 가려져 왔 어요 . 신앙 생활 은 말 로 하 는 것 이 아니 에요 . 살아가 는 삶 이 에요 . 말씀 이 양식 인 것 은 예수 라는 양식 을 먹 은 자 는 반드시 예수 로서 의 삶 을 살 게 되 어 있 어요 . 분명히 말 하 지만 교회 에서 행하 는 신앙 적 삶 이 없 는 신앙 은 가짜 에요 . 삶 이 없 는 신앙 은 가짜 이 고 죽 은 것 이 고 귀신 의 믿음 인 것 입니다 . 그래서 야고보서 에서 는 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 것 이 고 귀신 의 믿음 이 라고 한 것 입니다 . 왜 이런 말 을 하 나요 ? 초대 교회 당시 에 도 입 으로 만 예수 믿 는 자 들 이 있 었 기 때문 입니다 . 이 들 을 일컬 어 영지주의 라고 합니다 . 지금 도 영지주의 자 들 이 수두룩 해요 . 바울 은 자기 가 전한 교훈 에 머물 지 않 는 자 들 과 는 사귀 지 말 라고 했 어요 . 그러 니 잘 분별 하 세요 . 그 사람 이 어떤 삶 을 토하 여 내 고 있 는지 그 결말 을 잘 지켜보 세요 . 분명히 말 하 지만 예수 는 세우 고 살리 는 일 을 하 고 뱀 은 허물 고 죽이 는 일 을 해요 . 교회 는 받 은 은혜 를 형제 사랑 으로 토해 내 는 곳 이 에요 . 그러 니 교회 생활 열심히 잘 해야 해요 . 하나님 이 교회 를 폼 으로 세워 놓 은 것 이 아니 에요 . 교회 를 그리스도 의 몸 이 라고 하 는 이유 는 성도 는 교회 를 통해서 그리스도 로부터 받 은 생명 을 나누 기 때문 입니다 . 다시 야곱 이야기 를 해 봅시다 . 야곱 은 하란 에서 열 두 아들 을 낳 고 거부 가 되 어서 돌아옵니다 . 하나님 은 벧엘로 돌아가 라고 합니다 . 벧엘로 돌아가 라는 말 은 언약 안 으로 돌아가 라는 말 입니다 . 야곱 의 언약 은 형제 들 의 주 가 되 는 것 입니다 . 이것 은 차자 가 장자 가 되 는 것 입니다 . 주란 ? 아비 의 심정 으로 형제 들 을 섬기 는 자 에요 . 그런데 야곱 은 인간 적 인 사고 를 갖 고 있 었 어요 . 하란 에서 얻 은 부 ( 富 ) 로 형 을 이기 고 싶 은 것 입니다 . 자기 이름 을 내 고 싶 은 것 입니다 . 형 을 이기 고자 하나님 께 기도 합니다 . 그러 자 하나님 은 힘 을 상징 하 는 야곱 의 환도뼈 를 위골 시켜 버립니다 . 위골 시켰 다는 말 은 온전 치 못하 게 하 였 다는 뜻 입니다 . 하나님 이 강제 로 에서 에게 무릎 을 꿇 게 만드신 것 입니다 . 이기 는 자 가 아니 라 지 는 자 로 만들 어 버린 것 입니다 . 이건 야곱 이 바라 던 그림 이 아니 에요 . 야곱 은 형 에서 가 자기 앞 에 무릎 을 꿇 는 것 이 었 어요 . 그런데 하나님 은 정반대 로 야곱 을 에서 에게 무릎 을 꿇 게 하 신 것 입니다 . 주 가 아니 라 종이 되게 하 신 것 입니다 . 그래서 야곱 은 형 에서 에게 엎드려서 절 을 하 고 주 라고 고백 케 됩니다 . 야곱 은 얍 복강 에서 자기 힘 을 빼앗기 고 지팡이 하나 를 받 습니다 . 지팡이 는 하나님 을 상징 합니다 . 야곱 은 어쩔 수 없이 지팡이 를 의지 하 는 삶 을 살아가 게 된 것 입니다 . 이게 하나님 의 은혜 이 고 사랑 입니다 . 우리 는 으뜸 되 고 싶 어 하 지 나중 되 고 싶 어 하 지 않 습니다 . 상좌 에 앉 고 싶 어 하 지 말석 에서 종 노릇 하 고 싶 지 않 아요 . 우리 는 예수 를 믿 어도 우리 인생 을 폼 나 게 살 고 싶 어 해요 . 하나님 을 이용 하 여서 내 이름 을 내 고 싶 어 하 는 것 입니다 . 야곱 에 에서 에게 무릎 을 꿇 고 난 후 에 도 욕심 을 버리 지 않 았 어요 . 지팡이 를 의지 하 면서 도 자기 꿈 을 이루 고자 했 어요 . 그것 이 짐승 떼 를 치 기 좋 은 세 겜 에 머무 는 것 으로 나타난 것 입니다 . 이 에 하나님 은 야곱 을 강제 적 으로 세 겜 에서 쫓아내 는 일 을 벌이 십니다 . 그것 이 딸 디나 의 강간 사건 입니다 . 야곱 은 디나 의 강간 사건 으로 어쩔 수 없이 세 겜 을 떠나 서 벧엘로 올라오 게 됩니다 . 그러 자 하나님 께서 다시 나타납니다 . 9 - 15 절 을 한번 봅시다 . 창 35 : 9 - 15 절 “ 야곱 이 밧 단아 람 에서 돌아오 매 하나님 이 다시 야곱 에게 나타나 서 그 에게 복 을 주 시 고 10 그 에게 이르 시 되 네 이름 이 야곱 이 다마 는 네 이름 을 다시 는 야곱 이 라 부르 지 않 겠 고 이스라엘 이 네 이름 이 되 리라 하 시 고 그 가 그 의 이름 을 이스라엘 이 라 부르 시 고 11 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 한 하나님 이 니라 생육 하 며 번성 하 라 국민 과 많 은 국민 이 네게서 나 고 왕 들 이 네 허리 에서 나오 리라 12 내 가 아브라함 과 이삭 에게 준 땅 을 네 게 주 고 내 가 네 후손 에게 도 그 땅 을 주리 라 하 시 고 13 하나님 이 그 와 말씀 하 시 던 곳 에서 그 를 떠나 올라가 시 는지라 14 야곱 이 하나님 의 자기 와 말씀 하 시 던 곳 에 기둥 곧 돌 기둥 을 세우 고 그 위 에 전 제물 을 붓 고 또 그 위 에 기름 을 붓 고 15 하나님 이 자기 와 말씀 하 시 던 곳 의 이름 을 벧엘이라 불렀 더라 ” 야곱 이 세 겜 에서 쫓겨나 벧엘로 올라갑니다 . 그러 자 하나님 이 다시 나타납니다 . 다시 나타났 다는 말 은 예전 에 보 았 던 그 하나님 이 다시 찾 아 왔 다는 뜻 입니다 . 다시 나타나 서 무슨 말씀 을 하 시 는가요 ? 이름 을 바꿔 주 시 지요 . 다시 는 야곱 이 라 부르 지 않 고 이스라엘 이 라 부르 겠 다고 하 십니다 . 하나님 은 약 10 년 전 에 얍 복강 에서 야곱 을 이스라엘 로 이름 을 바꿔 주 었 어요 . 야곱 은 탐욕 자 라는 뜻 이 고 , 이스라엘 은 신 과 싸우 는 자 라는 뜻 인데 이 는 자기 안 에 우상 과 싸우 는 자 라는 뜻 이 에요 . 그런데 야곱 은 자기 안 에 탐욕 이 라는 놈 과 싸우 기 는 커녕 그 탐욕 을 이루 고자 하 였 어요 . 그것 이 세 겜 의 정착 으로 나타난 것 입니다 . 그래서 하나님 은 세 겜 에서 강제 로 추방 당하 게 하 여서 벧엘로 올라오 게 하 셨 습니다 . 여기 까지 30 년 이 걸렸 어요 . 30 년 동안 자기 꿈 을 이루 고자 하 였 는데 결국 은 실패 하 고 원점 으로 돌 아 온 것 입니다 . 실패 의 모습 으로 말 이 에요 . 하나님 께서 다시 나타나 신 것 은 야곱 을 새로운 인간 으로 만들 어 가 겠 다는 것 입니다 . 말 을 잘 들 었 으면 안 나타날 텐데 말 을 안 들으니까 다시 나타나 신 것 입니다 . 다시 나타나 셔서 이제 부터 야곱 으로 살 지 못하 게 간섭 을 하 시 겠 다는 뜻 입니다 . 그래서 야곱 과 관련 이 된 것 들 을 다 청산 하 는 일 을 하 시 는 것 입니다 . 그것 이 야곱 과 관련 된 인물 들 이 죽 는 것 으로 나타난 것 입니다 . 라헬 도 죽 고 이삭 도 죽 습니다 . 1 세대 들 은 다 죽 습니다 . 새로운 전환점 을 맞이 하 게 된 것 입니다 . 창세기 35 장 은 야곱 의 1 세대 들 이 죽 는 장 이 에요 . 1 세대 야곱 도 죽 고 , 2 세대 이스라엘 로 살아가 게 되 는 것 입니다 . 이제 는 야곱 이 아니 고 이스라엘 로 살 게 되 는 것 입니다 . 야곱 은 유업 을 받 지 못해요 . 이스라엘 이 아버지 의 유업 을 받 아요 . 그래서 야곱 으로 있 을 때 는 아비지 집 에서 쫓겨났 는데 이스라엘 이 되 어서 아버지 집 을 차지 하 게 되 는 것 입니다 . 잘 보 세요 . 야곱 이 벧엘로 돌아왔 습니다 . 벧엘로 돌아오 자 하나님 이 옛날 이름 야곱 은 삭제 하 고 새로운 이름 이스라엘 로 주 십니다 . 이건 마치 우리 가 율법 아래 서 나 서 율법 아래 서 살 고 있 다가 하나님 이 다시 찾 아 와서 우리 옛 사람 을 죽이 고 새 사람 으로 만들 어 주 시 는 것 과 같 아요 . 아담 안 에서 난 땅 의 이름 을 삭제 하 고 예수 그리스 도 안 에서 난 하늘 의 사람 으로서 의 이름 으로 새겨 주 신 것 입니다 . 이제 야곱 은 이스라엘 이 라는 이름 으로 아버지 집 으로 돌아가 는 것 입니다 . 이것 은 우리 가 예수 그리스도 의 이름 으로 아버지 의 집 인 천국 으로 가 는 것 과 같 아요 . 예수 님 께서 이 땅 에 오 신 것 은 자기 백성 들 을 아버지 집 으로 데리 고 가 기 위함입니다 . 데리 고 갈 때 옛 사람 으로 데려가 지 않 고 새 사람 으로 데리 고 가 십니다 . 이게 야곱 이 죽 고 이스라엘 로 아버지 집 으로 돌아가 는 것 으로 보여 주 신 것 입니다 . 장자 는 아버지 집 을 유업 으로 받 는 자 에요 . 30 년 전 야곱 이 장자 의 축복 을 받 을 때 에 는 아버지 집 을 유업 으로 받 지 못하 였 어요 . 도리어 아버지 집 에서 쫓겨남 을 당하 였 어요 . 30 년 이 지난 후 야곱 이 죽 고 이스라엘 이 되 어서 아버지 집 을 유업 으로 물려받 게 된 것 입니다 . 이것 은 우리 옛 사람 은 천국 에 갈 수 가 없 다는 뜻 입니다 . 천국 은 새 사람 으로 갑니다 . 옛 사람 으로 있 을 때 는 육적 장자 가 아버지 집 을 차지 하 였 어요 . 그런데 우리 옛 사람 이 죽 고 새 사람 이 되 면 육적 장자 는 집 에서 쫓겨나 고 영 적 장자 가 차지 하 게 되 는 것 입니다 . 잘 보 세요 . 옛 사람 은 약속 을 받 았 고 새 사람 이 유업 을 받 는 것 입니다 . 야곱 으로 있 을 때 는 아버지 집 을 에서 가 차지 하 고 있 었 어요 . 야곱 은 장자 의 명분 만 받 았 지 실제 장자 가 아니 었 어요 . 실제 장자 는 옛 사람 야곱 이 죽 고 새 사람 이스라엘 이 되 어서 받 습니다 . 창세기 36 장 을 봅시다 . 창 36 : 6 - 8 절 “ 에서 가 자기 아내 들 과 , 자기 자녀 들 과 , 자기 집 의 모든 사람 과 , 자기 의 가축 과 , 자기 모든 짐승 과 , 자기 가 가나안 땅 에서 얻 은 모든 재물 을 이끌 고 그 동생 야곱 을 떠나 타처 로 갔으니 7 두 사람 의 소유 가 풍부 하 여 함께 거할 수 없 음 이 러라 그 들 의 우거 한 땅 이 그 들 의 가축 으로 인하 여 그 들 을 용납 할 수 없 었 더라 8 이 에 에서 곧 에돔 이 세일 산 에 거하 니라 ” 야곱 이 아버지 로부터 장자 의 축복 을 받 고 난 후 집 에서 쫓겨 납니다 . 이 때 아버지 의 유업 은 에서 가 차지 했 어요 . 그런데 30 년 이 지난 후 에 야곱 이 이스라엘 이 되 어서 아버지 집 에 돌아옵니다 . 그러 자 에서 가 아버지 집 을 떠나 세일 산 으로 가 버립니다 . 아버지 집 을 이스라엘 이 차지 하 지요 . 이건 새 사람 이 천국 을 차지 하 는 것 과 같 아요 . 이걸 우리 에게 적용 해 보 세요 . 우리 가 예수 를 믿 으면 천국 을 유업 으로 받 는다는 약속 을 받 았 어요 . 우리 의 신앙 생활 은 천국 을 유업 으로 받 는다는 약속 을 받 으면서 시작 이 됩니다 . 우리 는 천국 을 유업 으로 약속 을 받 고 난 후 야곱 의 30 년 인생 처럼 이 세상 을 살아갑니다 . 우리 는 이 세상 을 살아가 면서 야곱 이 죽 고 이스라엘 로 바뀌 듯이 우리 도 바뀌 게 되 는 것 입니다 . 우리 안 에 있 는 탐욕 이 죽임 당하 는 일 들 을 당합니다 . 이게 성령 의 소욕 과 육신 의 소욕 이 전쟁 하 는 것 으로 나타나 는 것 입니다 . 우리 는 날 마다 우리 안 에 있 는 정과 욕심 을 십자가 에 못 박 는 삶 을 살아가 게 되 는 것 입니다 . 하나님 이 우리 안 에서 전쟁 을 하 는 것 입니다 . 이게 옛 사람 이 죽 어 지 는 것 입니다 . 그러다가 새 사람 으로 천국 에 갑니다 . 이건 예수 님 이 육체 로 이 땅 에서 죽 으시 고 부활 하 시 어서 천국 을 차지 하 는 것 과 같 아요 . 예수 님 도 죽 고 새롭 게 부활 하 여서 천국 을 유업 으로 받 았 어요 . 모든 성도 는 이 코스 를 가 게 되 어 있 어요 . 이건 필수 코스 에 요 . 천국 을 누가 차지 하 느냐 ? 예수 님 과 같 은 코스 를 겪 은 사람 이 차지 합니다 . 이스라엘 의 이름 의 뜻 이 뭐 라고 했 나요 ? 자기 안 에 우상 과 싸우 는 자 라고 했 지요 . 이건 하나님 이 싸우 신다는 뜻 입니다 . 하나님 께서 야곱 속 에 있 는 탐심 이 라는 죄와 싸우 는 것 입니다 . 죄 는 영웅주의 로 나타나 요 . 자기 이름 을 내 고자 한단 말 이 에요 . 하나님 께서 시비 를 거 는 거 예요 . 하나님 은 탐욕 의 사람 야곱 을 공격 하 는 것 입니다 . 하나님 께 공격 당하 는 삶 이 이스라엘 이 에요 . 이스라엘 로 사 는 삶 은 고달파 요 . 옛 사람 이 죽임 당하 는 아픔 을 당하 게 되 어 있 어요 . 이것 이 야곱 이 이스라엘 이 되 고 난 후 에 아들 을 낳 는 사건 으로 나타난 것 입니다 . 본문 을 봅시다 . 창 35 : 16 - 18 절 “ 그 들 이 벧엘 에서 발행 하 여 에브 랏 에 이르 기 까지 얼마 길 을 격한 곳 에서 라헬 이 임산 하 여 심히 신고 하 더니 17 그 가 난산 할 즈음 에 산파 가 그 에게 이르 되 두려워 말 라 지금 그대 가 또 득남 하 느니라 하 매 18 그 가 죽 기 에 임하 여 그 혼 이 떠나 려 할 때 에 아들 의 이름 은 베 노니라 불렀으나 그 아비 가 그 를 베냐민 이 라 불렀 더라 ” 야곱 이 이스라엘 이 되 어서 벧엘 에서 아버지 집 으로 가 는 노정 입니다 . 아버지 집 으로 가 는 노정 에 라헬 이 아이 를 낳 습니다 . 라헬 이 아들 을 낳 고 죽 습니다 . 그 자식 은 어미 의 죽음 으로 태어났 어요 . 라헬 이 죽 어 가 면서 아들 낳 고 는 그 이름 을 “ 베노니 ” 라고 합니다 . 그러 자 야곱 이 아니 다 이 아이 는 “ 베노니 ” 가 아니 고 “ 베냐민 ” 이 라고 합니다 . 베노니 는 “ 슬픔 의 아들 ” 이 라는 뜻 이 고 , 베냐민 은 “ 오른 손 의 아들 ” 이 라는 뜻 인데 , 이 는 “ 이긴 자 ” 라는 뜻 입니다 . 여기 에 엄청난 비밀 이 담겨져 있 어요 . 야곱 과 라헬 은 한 몸 이 에요 . 부부 는 한 몸 이 에요 . 라헬 의 죽음 은 야곱 이 죽음 과 도 같 아요 . 그러니까 베냐민 은 야곱 의 죽음 으로 얻 은 아들 이 되 는 것 입니다 . 라헬 이 죽 어 가 면서 아들 을 낳 고서 이름 을 베 노니 라고 불렀 지요 . 그런데 야곱 은 그 이름 을 베냐민 이 라고 지 었 어요 . 어미 의 죽음 으로 태어난 자 들 은 육적 으로 는 슬픔 이 아들 인데 실제로 는 이긴 자 라는 것 입니다 . 이걸 우리 와 예수 님 관계 로 살펴봅시다 . 예수 님 은 물 과 피 를 쏟 으시 고 우리 를 낳 았 습니다 . 우리 는 예수 님 의 죽음 으로 태어난 자 들 입니다 . 예수 안 에서 태어난 자 들 은 이 세상 에서 는 슬픔 의 아들 로 살아가 게 됩니다 . 그러나 우리 의 아버지 되 시 는 하나님 은 우리 를 슬픔 의 아들 로 보 시 지 않 고 이긴 자 로 보 십니다 . 요한 계시록 의 아시아 의 7 교회 를 볼 것 같 으면 이긴 자 들 이 나옵니다 . 이긴 자 들 이 누구 인가 ? 천국 을 유업 으로 받 을 자 들 입니다 . 천국 을 유업 으로 받 을 자 들 은 베냐민 으로 이긴 자 들 인데 이 들 이 이 땅 에서 는 슬픔 의 아들 인 베노니 로 살 게 되 는 것 입니다 . 우리 는 이 땅 에서 는 베 노니 이 고 천국 에서 는 베냐민 이 에요 . 이 땅 에서 는 슬픔 의 아들 로 살 지만 천국 에 는 이긴 자 로 가 게 되 는 것 입니다 . 신자 는 이 땅 에서 슬픔 을 당하 게 되 어 있 어요 . 고난 을 당하 게 되 어 있 어요 . 사도 바울 이 그러 지요 . 우리 가 하나님 나라 에 들어가 려면 많 은 환란 을 겪 어야 된다고 하 지요 . 그러 면서 현재 의 고난 은 장차 올 영광 과 족히 비교 할 수 가 없 다고 합니다 . 고난 을 좋아할 사람 은 없 어요 . 환란 을 좋아할 사람 은 없 어요 . 그런데 우리 가 원치 않 아도 당하 게 되 어 있 어요 . 왜냐하면 우리 안 에 예수 를 품 고 있 기 때문 입니다 . 세상 은 예수 를 싫 어 해요 . 그래서 예수 를 품 고 사 는 자 들 을 핍박 하 는 것 입니다 . 그러므로 그 속 에 예수 를 품 고 사 는 성도 들 은 베노니 로 슬픔 의 아들 로 살 게 되 는 것 입니다 . 예수 님 이 이 세상 에서 베노니 로 사셨 어요 . 그런데 하나님 이 베냐민 으로 삼 으셨 습니다 . 예수 님 이 이긴 자 에요 . 하나님 앞 에 이긴 자 는 예수 님 밖 에 없 어요 . 그럼 예수 님 의 죽음 으로서 생겨난 자 들 도 이긴 자 가 되 는 것 입니다 . 왜냐하면 성도 와 예수 님 은 한 몸 이 기 때문 입니다 . 예수 님 은 십자가 에 죽 으 심 으로 이긴 자 가 되 셨 어요 . 그런데 이 땅 에서 의 삶 은 진 자 로 살 았 습니다 . 매 맞 고 조롱 당하 고 침 뱉 음 을 당했 어요 . 이게 성도 의 운명 이 에요 . 하나님 의 씨 를 가진 자 들 은 이 땅 에서 버려 지 는 인생 을 살 게 되 어 있 어요 . 이 땅 에서 승승장구 하 고 사 는 것 이 아니 고 버려 지 는 삶 을 살 게 되 어 있 어요 . 하나님 이 우리 를 버려 지 는 자리 로 밀 어 넣 는 것 입니다 . 왜 그런 줄 아세요 ? 하나님 께서 우리 안 에 있 는 예수 라는 생명 은 끄집어내 기 위함입니다 . 우리 안 에 예수 의 생명 은 우리 옛 사람 이 죽 을 때 나타납니다 . 우리 가 살 아 있 으면 예수 님 의 생명 은 감춰진 바 되 고 우리 가 죽 으면 예수 님 의 생명 은 나타나 요 . 이게 하나님 이 이 세상 에서 예수 의 생명 을 잉태 케 하 는 방식 이 에요 . 씨 가 죽 지 않 으면 그 속 에 생명 을 나오 지 않 아요 . 그래서 농부 는 씨 를 죽음 에 넘겨 주 는 일 을 하 는 것 입니다 . 우리 아버지 가 농부 처럼 우리 를 죽음 에 넘겨 주 고서 우리 안 에 있 는 예수 의 생명 을 끄집어내 는 것 입니다 . 그래서 우리 의 삶 이 베노니 의 삶 이 되 는 것 입니다 . 베노니 의 삶 을 살 게 하 시 려고 은혜 를 주 시 는 것 입니다 . 하나님 의 은혜 가 아니 면 베 노니 로 살 수 가 없 어요 . 하나님 의 참 아들 들 은 이 땅 에서 베노니 로 살 고 천국 에서 베냐민 으로 살 게 됩니다 . 하지만 거짓 하나님 의 백성 들 은 이 땅 에서 베냐민 으로 살 고 지옥 에서 베노니 로 살 게 됩니다 . 천국 은 이 땅 에서 베노니 로 사 는 자 들 에게 유업 으로 주 는 곳 입니다 . 하나님 으로부터 은혜 받 은 사람 은 은혜 를 토해 내 게 되 어 있 어요 . 그것 이 봉사 와 섬김 과 사랑 으로 나타나 는 것 입니다 . 하나님 의 은혜 가 그 일 을 하 게 하 는 것 입니다 . 그래서 하나님 은 자기 백성 에게 은혜 를 주 시 는 것 입니다 . 그 은혜 로 교회 를 섬기 게 하 십니다 . 그래야 하나님 의 영광 이 드러나 기 때문 입니다 . 은혜 를 주 면 그 은혜 가 나 를 섬기 는 자리 로 나아가 게 하 세요 . 베노니 의 삶 을 살 게 하 세요 . 은혜 받 지 못하 면 베 노니 로 살 수 가 없 어요 . 우리 의 본성 은 베냐민 으로 살 고자 해요 . 높 은 자 로 살 고 싶 지 낮 은 자 로 살 고 싶 지 않 아요 . 이게 죄인 의 속성 이 에요 . -------------- 조성모 가 부른 ‘ 가시나무 ’ 라는 노래 가 이 를 잘 말 해 주 고 있 어요 . 내 속 엔 내 가 너무 도 많 아 당신 의 쉴 곳 없 네 내 속 에 헛된 바램 들 로 당신 의 편할 곳 없 네 내 속 엔 내 가 어쩔 수 없 는 어둠 당신 의 쉴 자리 를 뺏 고 내 속 엔 내 가 이길 수 없 는 슬픔 무성 한 가시나무 숲 같 네 바람 만 불 면 그 메마른 가지 서로 부대끼 며 울 어 대 고 쉴 곳 을 찾 아 지쳐 날아온 어린 새 들 도 가시 에 찔려 날아가 고 내 속 엔 내 가 너무 도 많 아 당신 의 쉴 곳 없 네 바람 만 불 면 그 메마른 가지 서로 부대끼 며 울 어 대 고 바람 만 불 면 외롭 고 또 괴로워 슬픈 노래 를 부르 던 날 이 많 았 는데 바람 만 불 면 그 메마른 가지 서로 부대끼 며 울 어 대 고 바람 만 불 면 그 메마른 가지 서로 부대끼 며 울 어 대 고 쉴 곳 을 찾 아 지쳐 날아온 어린 새 들 도 가시 에 찔려 날아가 고 바람 만 불 면 외롭 고 또 괴로워 슬픈 노래 를 부르 던 날 이 많 았 는데 내 속 에 는 내 가 너무 도 많 아 ( 반복 ) 내 속 엔 내 가 너무 도 많 아 당신 의 쉴 곳 없 네 내 속 엔 내 가 이길 수 없 는 슬픔 무성 한 가시나무 숲 같 네 ------------ 내 속 에 내 가 너무 도 많 아서 당신 이 쉴 곳 이 없 다고 합니다 . 내 속 에 있 는 나 때문 에 예수 의 생명 이 드러나 지 않 아요 . 그래서 하나님 은 나 를 깨트리 는 일 을 하 시 는 것 입니다 . 그것 이 고난 이 에요 . 아이러니 하 게 도 고난 당하 면 우리 안 에 예수 의 생명 이 드러 나요 . 이 를 알 고 시편 기자 는 고난 당함 이 내게 유익 이 라고 고백 을 하 였 던 것 입니다 . 그래서 하나님 은 이스라엘 을 바벨론 에 포로 로 잡혀가 게 하 신 것 이 하나님 의 사랑 이 라고 말씀 하 신 것 입니다 . 렘 29 : 11 절 “ 나 여호와 가 말 하 노라 너희 를 향한 나 의 생각 은 내 가 아나니 재앙 이 아니 라 곧 평안 이 요 너희 장래 에 소망 을 주려 하 는 생각 이 라 ” 우리 는 이 땅 에서 베냐민 으로 살 고 싶 어 해요 . 그러나 하나님 은 우리 를 베노니 로 살 게 하 십니다 . 우리 의 생각 과 하나님 의 생각 은 하늘 과 땅 만큼 이나 다릅니다 . 하나님 은 우리 안 에 있 는 예수 의 생명 이 드러나 기 위해서 마치 기드온 의 300 용사 들 의 항아리 를 깨 트리 들 이 우리 의 육신 의 소욕 들 을 깨트리 는 것 입니다 . 우리 몸 에 는 예수 라는 빛 이 있 어요 . 예수 라는 횃불 이 있 어요 . 항아리 속 에 횃불 을 끄집어내 기 위해서 우리 몸 이 라는 항아리 를 깨트리 는 것 입니다 . 항아리 를 깨 는 것 은 횃불 을 끄집어내 기 위해서 입니다 . 이 처럼 하나님 께서 도 자기 백성 들 속 에 있 는 예수 의 생명 을 끄집어내 기 위해서 우리 몸 을 고난 으로 깨트리 는 일 을 하 시 는 것 입니다 . 우리 를 죽음 의 자리 로 밀 어 넣 는 것 입니다 . 그래서 성경 에 는 하나님 께 사랑 을 입 은 자 들 은 하나같이 버려진 자 들 의 모습 으로 나타나 는 겁니다 . 나 그 네 들 의 모습 으로 나타나 는 것 입니다 . 야곱 도 보 세요 , 야곱 의 1 기 인생 은 베냐민 으로 살 고자 하 였 어요 . 모으 는 인생 을 살아갔 어요 . 그러나 얍 복강 을 지나 고 난 후 로 는 버리 는 인생 으로 살 게 되 었 어요 . 얍 복강 을 지나 서 제일 먼저 나타나 는 것 이 형 님 앞 에 나가 서 무릎 을 꿇 고 주 라고 하 였 어요 . 이긴 자 가 아니 라 진 자 로 나아갔 어요 . 그 앞 에 무릎 을 꿇 었 어요 . 이게 하늘 나라 장자 에요 . 무릎 을 꿇 는 자 가 주 에요 . 겉 으로 보 기 에 는 야곱 에게 절 을 받 는 에서 가 주 처럼 보이 지만 실상 은 무릎 을 꿇 은 야곱 이 주 에요 . 하나님 나라 의 주 는 이 세상 에서 는 종 의 모습 으로 있 어요 . 베냐민 으로 있 는 것 이 아니 라 베 노니 로 있 어요 . 예수 님 께서 이 땅 에서 베노니 로 사셨 어요 . 예수 님 은 자기 백성 들 을 섬기 는 종 으로 사셨 어요 . 그래서 나 는 너희 를 섬기 러 왔 다고 말씀 하 신 것 입니다 . 이 처럼 형제 를 섬기 는 자 가 하늘 의 장자 인 것 입니다 . 예수 님 의 섬기 는 그 모습 이 베노니 의 모습 인 것 입니다 . 이걸 시편 기자 는 눈물 로 씨 를 뿌린다고 했 습니다 . 하나님 은 이 세상 에서 눈물 로 씨 를 뿌린 자 는 기쁨 으로 단 을 거두 게 하 십니다 . 하나님 은 자기 백성 들 을 이 세상 에서 는 배 노니 로 살 게 하 시 고 는 천국 에서 는 베냐민 으로 살 게 하 세요 . 오늘 본문 을 보 면 또 기 가 막힌 이야기 가 나옵니다 . 야곱 이 라헬 을 베들레헴 에다 장사 하 는 것 입니다 . 이 속 에 또 비밀 이 들 어 있 습니다 . 창 35 : 19 절 “ 라헬 이 죽 으매 에브 랏 곧 베들레헴 길 에 장사 되 었 고 ” 20 절 “ 야곱 이 라헬 의 묘 에 비 를 세웠 더니 지금 까지 라헬 의 묘비 라 일컫 더라 ” 야곱 은 누구 를 사랑 했 나요 ? 라헬 을 사랑 했 지요 . 이것 은 라헬 이 야곱 의 정실부인 이 라는 뜻 입니다 . 정실부인 의 자식 이 호적 에 올라가 요 . 유업 을 받 아요 . 라헬 이 낳 은 요셉 이 야곱 의 족보 에 올라가 지요 . 37 장 을 보 면 야곱 의 약전 은 이러 하 니라 라고 하 고서 는 그 다음 부터 는 요셉 의 이야기 가 나옵니다 . 요셉 이 형제 들 의 주 가 되 는 꿈 이야기 가 나옵니다 . 요셉 의 어미 가 라헬 이 에요 . 그러니까 라헬 이 야곱 의 정실부인 인 것 입니다 . 정실부인 이 면 열조 들 이 있 는 무덤 에 안장 을 해야 합니다 . 라헬 이 열조 들 이 계신 무덤 속 으로 들어가 야 돼요 . 그런데 야곱 은 라헬 을 조상 의 무덤 에 안장 하 지 않 고 베들레헴 에 안장 을 합니다 . 열조 들 의 무덤 에 는 레아 가 들어갔 어요 . 창세기 49 장 을 보 세요 . 창 49 장 29 - 33 절 “ 그 가 그 들 에게 명하 여 가 로되 내 가 내 열조 에게 로 돌아가 리니 나 를 헷 사람 에 브론 밭 에 있 는 굴 에 우리 부여 조 와 함께 장사 하 라 30 이 굴 은 가나안 땅 마 므레 앞 막벨라 밭 에 있 는 것 이 라 아브라함 이 헷 사람 에브 론 에게서 밭 과 함께 사 서 그 소유 매장지 를 삼 았 으므로 31 아브라함 과 그 아내 사라 가 거기 장사 되 었 고 이삭 과 그 아내 리브가 도 거기 장사 되 었 으며 나 도 레아 를 그 곳 에 장사 하 였 노라 32 이 밭 과 거기 있 는 굴 은 헷 사람 에게서 산 것 이 니라 33 야곱 이 아들 에게 명하 기 를 마치 고 그 발 을 침상 에 거두 고 기운 이 진하 여 그 열조 에게 로 돌아갔 더라 ” 야곱 이 자기 가 죽 으면 열조 들 이 있 는 무덤 에 장사 해 달 라고 유언 을 합니다 . 그 열조 의 무덤 에 누가 들어가 있 다고 합니까 ? 아브라함 과 사라 , 이삭 과 리브 가 , 그리고 레아 가 들 어 가 있 어요 . 그곳 에 야곱 이 들어갑니다 . 그럼 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 부부 가 들어가 는 것 이 됩니다 . 이러 면 라헬 의 자리 를 레아 가 차지 한 것 이 되 지요 . 알 다시피 레아 는 라헬 때문 에 얻 은 아내 에 요 . 야곱 은 라헬 을 사랑 해서 7 년 동안 종살이 를 했 는데 라반 이 라헬 대신 에 레아 를 주 었 어요 . 그러니까 레아 는 라헬 때문 에 야곱 의 아내 가 된 것 입니다 . 여기 에 복음 의 비밀 이 담겨져 있 어요 . 레아 는 라헬 때문 에 야곱 의 아내 가 될 수 있 었 습니다 . 그리고 라헬 이 들어갈 자리 에 레아 가 들어갔 어요 . 이것 은 라헬 의 버려 짐 으로 레아 가 구원 을 받 는 것 을 예표 하 고 있 는 것 입니다 . 레아 와 라헬 은 두 교회 를 상징 합니다 . 레아 는 구약 교회 를 상징 하 고 , 라헬 은 신약 교회 를 상징 해요 . 구약 의 육적 이스라엘 의 조상 은 아브라함 이 고 , 신약 의 영적 이스라엘 의 조상 은 예수 그리스도 입니다 . 구약 의 육적 이스라엘 은 신약 의 영적 이스라엘 의 조상 인 예수 그리스도 의 버려 짐 으로서 구원 을 받 았 습니다 . 비록 순서 상 으로 는 구약 교회 가 레아 처럼 먼저 이지만 하나님 은 라헬 과 같 은 신약 교회 를 사랑 해요 . 하나님 은 구약 교회 를 신약 교회 안 에서 구원 을 하 세요 . 이게 옛 언약 이 새 언약 안 에서 온전 해 지 는 것 과 같 은 것 입니다 . 예수 님 이 십자가 에서 율법 의 요구 를 완성 하 셨 습니다 . 이 는 율법 이 라는 옛 언약 이 예수 그리스도 의 버려 짐 을 통해서 온전 케 된 것 입니다 . 열조 로 돌아가 는 것 이 구원 이 라고 한다면 레아 는 라헬 이 양보 한 그 자리 로 들어간 것 입니다 . 우리 의 구원 이 그러 합니다 . 우리 도 누군가의 버려 짐 을 통해서 구원 을 받 았 습니다 . 우리 는 레아 와 같 아요 . 하나님 의 족보 에 올라 갈 수 가 없 어요 . 그런데 예수 님 의 버려 짐 으로 구원 을 받 았 어요 . 예수 님 의 죽음 으로 하나님 의 족보 에 올라 갈 수 가 있 어 진 것 입니다 . 이 처럼 구원 은 반드시 나 를 대신 해서 누가 버려 짐 을 당하 여서 얻 어 진 것 입니다 . 이사야 53 장 을 보 세요 . 사 53 : 5 - 6 절 “ 그 가 찔림 은 우리 의 허물 을 인 함 이요 그 가 상 함 은 우리 의 죄악 을 인 함 이 라 그 가 징계 를 받 음 으로 우리 가 평화 를 누리 고 그 가 채찍 에 맞음 으로 우리 가 나 음 을 입 었 도다 6 우리 는 다 양 같 아서 그릇 행하 며 각기 제 길 로 갔 거늘 여호와 께서 는 우리 무리 의 죄악 을 그 에게 담당 시키 셨 도다 ” “ 그 가 찔림 은 우리 의 허물 을 인 함 이 요 ” “ 그 가 상 함 은 우리 의 죄악 을 인 함 이 라 ” “ 그 가 징계 를 받 음 으로 우리 가 평화 를 누리 고 ” “ 그 가 채찍 에 맞음 으로 우리 가 나 음 을 입 었 어요 ” “ 여호와 께서 우리 무리 의 죄악 을 그 에게 담당 시키 셨 어요 ” 하나님 이 우리 를 구원 하 기 위해서 그 를 버리 셨 지요 . 그러니까 우리 의 구원 의 바탕 에 는 그 가 버려 짐 이 있 는 것 입니다 . 그 가 바로 예수 님 입니다 . 이게 창세전 언약 입니다 . 우린 본질 상 진노 의 자식 들 입니다 . 레아 처럼 사랑 을 입 지 못한 자 입니다 . 그런데 하나님 이 그 아들 을 내 어 주 고 우리 를 구원 해 주 신 겁니다 . 우리 가 버려 져야 하 는 자리 에 하나님 은 그 사랑 하 는 아들 을 버리 신 것 입니다 . 하나님 께서 사랑 하 는 아들 은 예수 님 밖 에 없 어요 . 그런데 하나님 은 예수 님 을 버리 고 레아 와 같 은 우리 를 구원 하 신 것 입니다 . 이렇게 되 면 우리 의 구원 속 에 는 항상 예수 님 의 희생 이 담겨져 있 어야 합니다 . 그래서 창세전 언약 의 구원 의 끝자락 에 그 은혜 의 영광 을 찬미 하 는 것 으로 나타나 는 것 입니다 . 라헬 의 버려 짐 으로 레아 가 구원 을 받 았 지요 . 이게 그대로 그 자식 들 에게 나타나 는 것 입니다 . 레아 의 자식 들 이 라헬 의 자식 인 요셉 을 버렸 어요 . 그런데 버려진 라헬 의 자식 인 요셉 이 자신 을 버린 레아 의 자식 들 인 그 형제 들 을 기근 으로부터 살려 내 는 것 입니다 . 결국 레아 의 자식 들 은 자신 들 이 버린 라헬 의 자식 을 통해서 구원 을 받 게 된 것 입니다 . 이 그림 이 바로 하나님 이 창세전 에 계획 했 던 그 그림 인 것 입니다 . 그래서 흠 없 는 예수 님 이 이 땅 에 오 셔 가지 고 흠 있 는 자기 백성 들 을 위하 여 죽 어 주 신 것 입니다 . 예수 님 의 죽 어 주심 으로 인하 여 흠 있 는 우리 가 구원 을 받 게 된 것 입니다 . 라헬 이 장사 가 된 베들레헴 이 어떤 곳 인가요 ? 예수 님 께서 탄생 하 신 곳 입니다 . 예수 님 은 베들레헴 에서 탄생 하 시 고 그 형제 들 에게 죽임 당하 였 어요 . 그런데 하나님 은 그 예수 님 의 죽음 을 가지 고 예수 를 죽인 자 들 을 살려 내 는 일 을 하 신 것 입니다 . 예수 님 의 죽음 을 통하 여서 누가 혜택 을 받 았 나요 ? 유대 인 들 이 혜택 을 입 었 지요 . 이렇게 될 때 유대 인 들 은 예수 님 의 혜택 을 입 는 자 가 되 는 것 입니다 . 유대인 속 에 우리 도 포함 되 어 있 어요 . 그러므로 구원 을 받 은 모든 성도 들 속 에 는 예수 님 의 버려 짐 의 희생 이 담겨져 있 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 이 세상 에 남기 고 싶 어 하 는 것 은 단 하나 그 아들 의 피 입니다 . 예수 님 의 죽음 입니다 . 예수 님 의 죽음 으로 살아났 다는 그 은혜 성 인 것 입니다 . 이걸 구약 에서 는 출애굽 사건 으로 보여 주 었 습니다 . 출애굽 한 백성 들 은 유월절 어린 양 의 피 로 살아났 습니다 . 어린 양 의 버려 짐 으로 이스라엘 이 구원 을 받 은 겁니다 . 광야 에 나온 백성 들 은 모두 가 어린 양 의 피 뿌림 입 은 것 입니다 . 이걸 잊 지 말 라고 성막 에서 죄인 을 위한 희생 제물 의 제사 를 지내 게 한 것 입니다 . 과 양 40 년 동안 날 마다 흠 없 는 제물 의 희생 제사 를 지내 게 한 것 은 어린 양 의 죽음 을 기념 케 하 는 것 입니다 . 광야 40 년 은 우리 인생 전부 를 상징 합니다 . 그럼 우리 가 이 세상 에 살 면서 항상 기억 해야 할 것 은 예수 그리스도 의 피 흘리 심 으로 구속 을 받 앗 다는 이 사실 을 잊 지 않 고 감사 해야 합니다 . 하나님 은 유월절 을 매년 기념 케 하 였 습니다 . 기념 이란 ? 과거 적 사건 을 현재 화 시키 는 것 입니다 . 비록 과거 에 일어난 단회 적 인 사건 이 지만 효력 이 늘 지속 이 된다는 뜻 입니다 . 그래서 광야 40 년 동안 불순종 의 역사 를 살 았 지만 성막 의 제사 를 통해서 살 아 날 수 가 있 었 던 것 입니다 . 백성 들 은 제사 를 지낼 때 마다 나 는 마땅히 죽 어야 하 는데 흠 없 는 짐승 의 버려 짐 을 통해서 살 고 있 다는 것 을 잊 지 말 아야 합니다 . 제사 속 에 제물 의 희생 으로 용서 받 고 살 고 있 다는 긍휼 이 담겨 있 어야 합니다 . 긍휼 이 빠진 제사 는 껍데기 제사 에 요 . 이걸 외식 이 라고 합니다 . 예수 님 이 제사 보다 긍휼 을 배우 라고 하 지요 . 하나님 은 제사 를 원치 않 고 긍휼 을 원한다고 하 지요 . 이 말 은 제사 를 왜 지내 는지 를 아 느냐 를 묻 고 있 는 것 입니다 . 너희 들 제사 왜 지내 는데 ? 죄 때문 에 지내 잖아요 . 너희 들 죄 때문 에 흠 없 는 짐승 이 죽 었 잖아 , 그럼 제사 를 지내 면서 내 가 죽 어야 하 는 자리 에 짐승 이 대신 죽 었 구나 , 주 여 불쌍히 여겨 주 세요 라고 해야 하 지 않 겠 느냐 , 그 불쌍히 여겨 달 라는 마음 이 제사 속 에 담겨져 있 어야 하 지 않 겠 느냐 , 그런데 너희 들 은 그 긍휼 의 마음 은 없 고 나 제사 지냈 잖아요 라는 것 만 가지 고 있 지 않 느냐 , 내 가 언제 그런 제사 를 지내 라고 했 느냐 , 그 따위 제사 지내 려면 다시 는 제물 을 내 게 가지 고 오 지 말 라고 합니다 . 이게 이사야 1 장 의 내용 이 에요 . 이사야 1 장 을 봅시다 . 사 1 : 1 - 4 절 “ 유다 왕 웃시야 와 요담 과 아하스 와 히스기야 시대 에 아모스 의 아들 이사야 가 유다 와 예루살렘 에 대하 여 본 이상 이 라 2 하늘 이 여 ! 들 으라 땅 이 여 ! 귀 를 기울이 라 여호와 께서 말씀 하 시 기 를 내 가 자식 을 양육 하 였 거늘 그 들 이 나 를 거역 하 였 도다 3 소 는 그 임자 를 알 고 나귀 는 주인 의 구유 를 알 건마는 이스라엘 은 알 지 못하 고 나 의 백성 은 깨닫 지 못하 는도다 하 셨 도다 4 슬프 다 , 범죄 한 나라 요 허물 진 백성 이 요 행악 의 종자 요 행위 가 부패 한 자식 이 로다 그 들 이 여호와 를 버리 며 이스라엘 의 거룩 한 자 를 만홀히 여겨 멀리 하 고 물러갔 도다 ” 11 - 14 절 “ 여호와 께서 말씀 하 시 되 너희 의 무수 한 제물 이 내게 무엇 이 유익 하 뇨 나 는 수양 의 번제 와 살진 짐승 의 기름 에 배 불렀 고 나 는 수송아지 나 어린 양 이나 수염소 의 피 를 기뻐하 지 아니하 노라 12 너희 가 내 앞 에 보이 러 오 니 그것 을 누가 너희 에게 요구 하 였 느뇨 내 마당 만 밟 을 뿐 이 니라 13 헛된 제물 을 다시 가져오 지 말 라 분향 은 나 의 가증 히 여기 는 바요 월삭 과 안식일 과 대회 로 모이 는 것 도 그러 하 니 성회 와 아울러 악 을 행하 는 것 을 내 가 견디 지 못하 겠 노라 14 내 마음 이 너희 의 월삭 과 정한 절기 를 싫어하 나니 그것 이 내게 무거운 짐 이 라 내 가 지기 에 곤비 하 였 느니라 ” 이사야 1 장 1 절 을 어떻게 말 하 나요 ? 유다 와 예루살렘 에 관한 이상 이 라고 하 지요 . 지금 식 으로 말 하 면 교회 에 말 하 는 것 입니다 . 뭐 라고 하 나요 ? 욕 을 끌 어 붓 지요 . “ 이 짐승 만 도 못한 새끼 들 아 ” “ 짐승 새끼 도 자기 밥 주 는 주인 은 알아보 는데 ” “ 너희 놈 들 은 하나님 의 은혜 를 모른다 ” 고 합니다 . 그러 면서 역겨우 니까 다시 는 내게 제사 지내 려고 오 지 말 라고 합니다 . 왜냐하면 제사 지낸 것 을 의 로 여기 기 때문 입니다 . 제사 를 왜 지내 는지 도 모르 면서 제사 를 지내 고 있 기 때문 입니다 . 그래서 오 지 말 라고 하 는 것 입니다 . 이건 마치 명절날 부모 님 집 에 형제 들 이 모여서 싸우 는 것 과 같 아요 . 명절 에 부모 님 이 계신 고향 집 에 왜 갑니까 ? 부모 님 은혜 감사 하 고 형제 들 과 화목 키 위함 이 잖아요 . 그런데 은혜 에 감사 키는 커녕 형제 들 끼리 쌈박질 이나 하 고 있 으니까 부모 님 이 속상해서 버럭 소리치 는 겁니다 . “ 야 이 놈 들 아 ” “ 그럴 거 면 다 가 ” 그러 려면 다시 는 집 에 오 지 말 라고 합니다 . 이게 집 에 오 지 말 라는 소리 입니까 ? 왜 명절 에 부모 님 집 에 오 는지 를 알 라는 것 입니까 ? 부모 님 집 에 오 는 이유 를 알 라는 것 이 잖아요 . 예수 님 이 초림 으로 오 셨 을 때 유대 인 들 이 이사야 1 장 과 같 았 어요 . 제사 만 지냈 지 그 제사 가 담 고 있 는 의미 를 다 놓치 고 있 었 어요 . 그래서 예수 님 이 아버지 는 제사 를 원치 않 고 긍휼 을 원하 니까 제사 지내 려고 하 지 말 고 긍휼 을 배우 라고 하 신 것 입니다 . 이게 제사 를 지내 지 말 라는 것 입니까 ? 제사 의 의미 를 잊 지 말 라는 것 입니까 ? 제사 의 의미 를 잊 지 말 라는 것 이 지요 . 마태복음 23 장 을 봅시다 . 마 23 : 23 - 24 절 “ 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 를 드리 되 율법 의 더 중한 바 의 와 인과 신 은 버렸 도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할지 니라 24 소경 된 인도 자여 하루살이 는 걸러 내 고 약대 는 삼키 는도다 ” 예수 님 께서 바리새인 들 의 외식 신앙 을 책망 합니다 . 바리새인 들 은 십일조 를 양 적 인 것 으로 만 이해 하 였 어요 . 그러나 십 일 조 는 물질 의 양 이 아닙니다 . 물질 은 의 와 인과 신 을 담 는 그릇 입니다 . 의 와 인과 신 이란 ? 믿 음 과 소망 과 사랑 이 에요 . 다른 말 로 은혜 와 사랑 과 긍휼 이 에요 . , 십일조 가 뭔가요 ? 맏물 이 에요 . 초 태생 이 에요 . 초 태생 을 왜 바치 라고 하 였 나요 ? 이 는 애 굽 에 장자 가 죽 을 때 이스라엘 은 어린 양 의 피 로 살아났 습니다 . 어린 양 의 피 로 살아났 다는 것 을 알 게 하 려고 초 태생 을 하나님 에게 바치 라고 하 신 것 입니다 . 그럼 이스라엘 은 초 태생 을 상징 하 는 십일조 를 드리 면서 어린 양 의 피 로 살아난 것 을 깨닫 고 감사 하 여야 하 는 것 입니다 . 이 깨달음 이 없이 드려 지 면 그것 이 바로 외식 이 되 는 것 입니다 . 예수 님 이 뭐 라고 하 나요 ? 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 라고 하 시 지요 . 이것 은 무엇 이 고 저것 은 무엇 인가요 ? 이것 은 의 와 인과 신 이 고 저것 은 십일조 라는 형식 이 에요 . 십 일 조 는 그릇 이 고 의 와 인과 신 은 내용 인 것 입니다 . 이걸 이 시대 우리 에게 적용 해 보 세요 . 여러분 왜 예수 를 믿 습니까 ? 왜 교회 에 옵니까 ? 우리 가 교회 에 오 는 것 은 예수 님 의 피 흘리 심 으로 구원 을 받 은 것 에 대한 감사 의 행위 입니다 . 교회 생활 과 감사 는 동일 한 비중 으로 중요 한 것 입니다 . 그러 니 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 하 는 것 입니다 . 교회 생활 도 열심히 하 시 고 봉사 와 충서 도 열심히 하 세요 . 그냥 손님 처럼 왔 다 갔 다 하 지 마시 고 , , , 교회 오 는 걸 자랑 할 일 인가요 ? 아니 지요 . 나 같 은 죄인 이 예수 님 의 피로 구원 을 받 았 으니 그 은혜 가 너무 도 커서 교회 로 모여서 감사 하 고 찬송 하 고 예배 하 는 것 이 잖아요 . 이 감격 때문 에 모이 잖 아요 . 모여서 말씀 을 들으면서 예수 님 의 피 흘리 심 으로 우리 가 살 고 있 음 을 깨닫 고 더욱 더 그 은혜 를 감사 하 게 되 는 것 입니다 . 그렇 지 않 고 주일 이 니까 교회 왔 잖아요 , 주일 날 교회 오 라고 해서 교회 왔 는데 뭐 가 문제 입니까 ? 라고 큰 소리 칠 일 은 아니 지요 . 주일 을 지키 러 왔 습니까 ? 하나님 의 은혜 에 감사 하 려고 왔 습니까 ? 예수 님 의 피 흘리 심 으로 살 고 있 음 을 안다면 교회 의 모임 이 기쁘 고 설레 어야 하 겠 지요 . 감사 하 여야 겠 지요 . 예배 가 뭔가요 ? 성도 들 이 함께 모여서 하나님 께 감사 하 고 그 은혜 의 영광 을 찬미 하 는 것 입니다 . 그러 니 교회 의 모임 이 기뻐 야 지요 . 기다려 져야 지요 . 더욱 더 모여야 지 요 . 이게 구원 의 은혜 를 아 는 성도 입니다 . 내 가 구원 받 기 위해서 예수 님 이 버려졌 다는 것 을 잊 지 마세요 . 이걸 잊 으면 우리 의 신앙 생활 은 법 이 되 고 법 이 되 면 신앙 생활 이 힘 이 들 어 져요 . 신앙 생활 이 억지 가 되 면 안 되 어요 . 기쁘 고 즐거워야 합니다 . 그렇 지 않 으면 병 이 든 겁니다 . 어디 서 떨 어 졌 는지 생각 하 고 돌이키 셔야 합니다 . 처음 사랑 을 회복 하 셔야 합니다 . 제발 설렁설렁 하 지 마세요 . 처 삼촌 묘 벌초 하 듯이 대충 대충 하 지 마세요 . 여러분 의 영혼 이 달린 문제 입니다 . 제 가 안타까운 게 왜 예수 를 믿 는 것 이 그렇게 못 마땅 하 게 여기 시 는지 모르 겠 어요 . 남 의 일 하 듯이 하 느냐 말 입니다 . 남 의 문제 가 아니 고 내 영혼 의 문제 에 요 . 그러 니 제 가 대충 대충 하 라고 하 여도 여러분 은 목사 님 그게 무슨 말 입니까 ? 어떻게 예수 를 대출 대충 믿 을 수 있 나요 라고 따져야 하 는 것 입니다 . 그런데 어찌 된 것 이 반대 로 되 었 어요 . 제 가 열심 을 내 라고 하 면 짜증 을 내 요 . 아니 목사 가 열 심 내 라고 하 지 열 심 내 지 말 라고 합니까 ? 요한 계시록 의 마지막 교회 인 라오디게아 교회 를 보 세요 . 스스로 믿 음 좋 다고 하 는 자 들 에게 예수 님 이 뭐 라고 하 는가요 ? 그것 도 믿 음 이 냐 , 그것 도 신앙 생활 이 라고 하 고 있 느냐 , 차 든지 덥 든지 하 라고 하 잖아요 . 그러 면서 열심 을 내 라 회개 하 라고 하 잖아요 . 예수 님 이 열심 을 내 라고 하 잖아요 . 그러 니 열심 내 라는 말 을 제 이야기 로 듣 지 마시 고 예수 님 말씀 으로 듣 고 앉은뱅이 로 있 지 말 고 일어나 걷 고 뛰 세요 . 주 님 오 실 때 가 가까웠 어요 . 라헬 의 버려 짐 으로 레아 가 열조 의 무덤 에 묻혔 듯이 레아 의 자식 들 은 라헬 의 자식 이 버려 짐 을 통해서 구원 을 받 았 어요 . 예수 님 의 버려 짐 으로 얻 은 구원 이 에요 . 그러 니 마음 단단히 먹 고 신앙 생활 을 하 세요 . 예수 님 이 어디 서 태어났 나요 ? 베들레헴 입니다 . 베들레헴 에서 태어난 예수 님 이 어떻게 되 나요 ? 자기 형제 들 이 라고 하 는 유대 인 들 로부터 버림 을 당하 지요 . 죽임 을 당했 습니다 . 그런데 하나님 은 예수 님 의 버려 짐 을 가지 고 무슨 일 을 하 는가 하 면 예수 를 죽였 던 자 들 을 살려 내 는 일 을 하 십니다 . 오순절 에 성령 이 강림 하 자 베드로 가 외칩니다 . 이 때 베드로 의 설교 를 듣 는 무리 들 은 천하 각국 으로부터 올라온 경건 한 유대 인 들 입니다 . 베드로 가 너희 가 죽인 이 예수 를 하나님 이 주 와 그리스도 가 되게 하 셨 다고 합니다 . 그러 자 어찌할꼬 라는 회개 가 일어납니다 . 하나님 이 왜 이런 구조 로 일 을 하 실까요 ? 이 는 구원 받 은 자 들 에게 예수 그리스도 의 버려 짐 을 통해서 구원 을 받 았 다는 흔적 들 을 새겨 놓 고자 하 기 때문 입니다 . 창세전 언약 이 예수 그리스도 의 피로 구속 받 는 것 으로 되 어 있 기 때문 입니다 . 하나님 은 우리 에게 묻 고 있 습니다 . “ 너 누구 때문 에 살 고 있 는지 아 느냐 ” “ 내 아들 의 죽음 때문 에 살 고 있 어 ” “ 이 사실 을 잊 지 마 ” 이 사실 을 기억 케 하 려고 예수 님 께서 부활 하 신 날 을 주 의 날 로 삼 아서 모이 게 하 신 것 입니다 . 우리 가 모이 는 주일 이 바로 주 께서 살아나 신 부활 의 날 입니다 . 신약 교회 는 부활 의 날 로 시작 을 해요 . 이 는 신약 의 교회 가 죄 와 사망 으로부터 이긴 자 들 의 모임 이 기 때문 입니다 . 교회 는 죄 와 사망 의 권세 바깥 에 속한 하나님 나라 소속 이 에요 . 그래서 부활 의 날 을 주 의 날 로 모이 는 것 입니다 . 성도 는 교회 로 모여서 예수 그리스도 의 버려 짐 으로 우리 가 구원 을 얻 었 다는 사실 을 기억 하 고 감사 하 여야 해요 . 하나님 은 이 사실 을 성도 의 몸 에 새기 는 일 을 하 십니다 . 그것 이 우리 로 하여금 예수 의 생명 으로 살 게 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 자기 백성 들 에게 은혜 를 주 시 어서 예수 를 대신 하 여 사 는 자 로 만드세요 . 이게 베노니 의 삶 인 것 입니다 . 베노니 가 뭐 라고 했 나요 ? 슬픔 의 아들 이 라고 했 지요 . 그러므로 성도 는 이 땅 에서 버려 지 는 베노니 의 삶 을 살 게 되 는 것 입니다 . 고린도 후서 4 장과 5 장 을 봅시다 . 고후 4 : 7 - 12 절 “ 우리 가 이 보배 를 질그릇 에 가졌으니 이 는 능력 의 심히 큰 것 이 하나님 께 있 고 우리 에게 있 지 아니함 을 알 게 하 려 함 이 라 8 우리 가 사방 으로 우겨 쌈 을 당하 여도 싸이 지 아니하 며 답답 한 일 을 당하 여도 낙심 하 지 아니하 며 9 핍박 을 받 아도 버린 바 되 지 아니하 며 거꾸 러 뜨 림 을 당하 여도 망하 지 아니하 고 10 우리 가 항상 예수 죽인 것 을 몸 에 짊어짐 은 예수 의 생명 도 우리 몸 에 나타나 게 하 려 함 이 라 11 우리 산 자 가 항상 예수 를 위하 여 죽음 에 넘 기 움 은 예수 의 생명 이 또한 우리 죽 을 육체 에 나타나 게 하 려 함 이니 라 12 그런즉 사망 은 우리 안 에서 역사 하 고 생명 은 너희 안 에서 하 느니라 ” 우리 가 보배 를 질그릇 에 가지 고 있 다고 하 지요 . 보배 는 예수 님 이 에요 . 우리 가 예수 를 품 고 있 는 것 입니다 . 그런데 세상 은 예수 를 싫 어 해요 . 예수 를 죽였 어요 . 그러 니 당연히 예수 를 품 은 자 들 도 미워하 고 죽이 는 것 입니다 . 그래서 바울 은 사방 으로 우겨 쌈 을 당하 게 된다고 하 는 것 입니다 . 우겨 쌈 을 당해서 핍박 을 받 고 꺼꾸 러 뜨 림 을 당하 고 욕 을 먹 고 미움 을 받 는 것 입니다 . 이걸 예수 죽음 을 몸 에 짊 어 진다고 합니다 . 하나님 이 우리 로 하여금 예수 님 처럼 버려 지 는 구조 속 으로 밀 어 넣 는다는 뜻 입니다 . 이것 을 바울 은 하나님 께서 우리 몸 에 있 는 예수 의 생명 을 세상 에 토하 여 내 게 하 려는 것 이 라고 합니다 . 우리 속 에 있 는 예수 의 생명 을 끄집어내 려고 우리 를 버려 지 는 구조 로 밀 어 넣 는다는 것 입니다 . 그래서 사망 은 우리 안 에서 역사 를 하 고 생명 은 너희 안 에서 역사 한다고 하 는 것 입니다 . 무슨 말 인고 하 니 예수 님 의 피 흘리 심 으로 죄인 이 구원 을 받 았 듯이 성도 들 이 전한 복음 을 통하 여서 세상 속 에 있 는 자기 백성 들 이 구원 을 얻 는 일 들 을 벌리 신다는 뜻 입니다 . 그래서 복음 은 항상 예수 를 품 고 사 는 성도 들 의 피 뿌림 으로 증거 가 되 어 온 것 입니다 . 계속 해서 고린도 후서 5 장 을 봅시다 . 고후 5 : 13 - 15 절 “ 우리 가 만일 미쳤 어도 하나님 을 위한 것 이 요 , 만일 정신 이 온전 하 여도 너희 를 위한 것 이 니 14 그리스도 의 사랑 이 우리 를 강권 하 시 는도다 우리 가 생각건대 한 사람 이 모든 사람 을 대신 하 여 죽 었 은즉 모든 사람 이 죽 은 것 이 라 15 저 가 모든 사람 을 대신 하 여 죽 으 심 은 산 자 들 로 하여금 다시 는 저희 자신 을 위하 여 살 지 않 고 오직 저희 를 대신 하 여 죽 었 다가 다시 사신 자 를 위하 여 살 게 하 려 함 이 니라 ” 바울 이 그러 는 거 예요 . 우리 가 만일 미쳤 어도 하나님 을 위한 것 이 고 정신 이 온전 하 여도 너희 를 위한 것 이 라고 합니다 . 이 미친 짓 을 누가 하 게 하 느냐 하 면 그리스도 의 사랑 이 강권 하 여서 한다고 합니다 . 다시 말 해서 우리 안 에 계신 예수 님 이 우리 를 자신 이 걸 었 던 그 십자가 의 길 로 인도 한다는 것 입니다 . 그리스도 의 사랑 이 미친 삶 을 살 게 한단 말 입니다 . 그리스도 의 사랑 이 우리 를 위해서 살 게 하 지 않 고 예수 를 위해서 살 게 한다는 것 입니다 . 하나님 이 성도 를 이 세상 속 에 예수 로 두 신 것 입니다 . 그래서 성도 를 일컬 어 그리스도인 이 라고 합니다 . 그리스도인 이 라는 말 은 그리스도 와 연합 한 자 라는 뜻 입니다 . 세상 이 왜 성도 를 미워하 는가 하 면 그 들 속 에 예수 가 있 기 때문 입니다 . 마귀 는 우리 껍데기 를 보 지 않 아요 . 우리 안 에 예수 를 보 아요 . 예수 를 품 고 있 는 자 들 을 핍박 해요 . 마귀 가 먼저 알 아 봐요 . 교인 과 성도 를 알 아 봐요 . 마귀 는 저 놈 이 예수 를 품 고 있 는지 없 는지 알 아요 . 교인 은 예수 가 없 고 성도 는 예수 가 있 어요 . 마귀 는 교인 은 핍박 하 지 않 아요 . 성도 만 핍박 해요 . 그래서 그 속 에 예수 그리스도 를 품 고 사 는 성도 들 은 이 세상 에서 버려 지 는 슬픔 의 아들 인 베노니 로 살 게 되 는 것 입니다 . 하지만 하나님 은 너희 는 슬픔 의 아들 이 아니 고 승리 의 아들 인 베냐민 이 라고 합니다 . 이게 아시아 의 일곱 교회 로 나타난 것 입니다 . 아 사아 의 일곱 교회 마다 이기 는 자 들 이 나오 지요 . 그 이김 이 이 세상 가치 로 는 버려 짐 으로 나타납니다 . 교회 안 에서 도 은혜 를 받 으면 버려 짐 을 당해요 . 섬기 고 베풀 고 봉사 하 게 되 는 것 입니다 . 은혜 를 받 으면 손해 를 보 아요 . 은혜 받 지 못한 자 들 이 혜택 을 입 게 되 는 것 입니다 . 성도 는 세상 의 셈법 으로 사 는 자 가 아니 에요 . 성도 는 하늘 의 셈법 으로 사 는 자 입니다 . 하늘 은 주 는 원리 이 고 땅 은 받 는 원리 에 요 . 세상 의 셈법 은 움켜쥐 는 것 이 지만 천국 의 셈법 은 내 어 놓 는 것 입니다 . 소금 이 맛 을 잃 으면 아무짝 에 도 쓸 데 가 없 다고 하 지요 . 소금 은 자신 을 녹이 면서 맛 을 내게 됩니다 . 소금 은 녹 으면서 음식 의 맛 을 냅니다 . 이게 지 고서 이기 는 싸움 인 것 입니다 . 하나님 은 우리 에게 두 가지 이름 을 주 셨 습니다 . 베노니 이 면서 베냐민 인 것 입니다 . 성도 는 이 세상 에서 는 진 자 이 지만 천국 에서 는 이긴 자 입니다 . 그런데 우리 는 이 세상 에 도 베냐민 으로 살 고 천국 에서 도 베냐민 이 되 고 싶 어 합니다 . 우리 는 베노니 로 살 고 싶 지 않 아요 . 그래서 하나님 의 사랑 이 우리 를 강권 하 시 는 것 입니다 . 하나님 의 은혜 가 우리 를 낮 은 자리 로 나아가 게 하 세요 . 우리 힘 으로 안 되 니까 은혜 를 주 어서 낮 은 자리 에서 섬기 게 하 는 것 입니다 . 종 으로 살 게 한단 말 이 에요 . 그래서 바울 은 우리 는 미쳤 다고 하 는 것 입니다 . 맞 아요 . 성도 는 미쳤 어요 . 하나님 의 은혜 를 받 으면 전부 미친 자 가 되 어요 . 등신 이 된단 말 입니다 . 바나바 처럼 밭 을 팔 아서 성도 를 섬기 게 되 는 것 입니다 . 하나님 의 은혜 가 바나바 로 하여금 등신짓 을 하 게 만든 것 입니다 . 그런데 하나님 이 그건 등신짓 이 아니 고 지혜 로움 이 라고 합니다 . 하나님 아들 만 이 할 수 있 는 능력 이 라고 합니다 . 우리 도 등신짓 하 면서 여기 까지 왔으니 조금 만 더 등신짓 하 고 삽시다 . 세상 은 온전 한 정신 으로 살 면 열 받 아서 못 살 아요 . 영악 스러워 지 지 말 고 바보 가 되 십시오 . 바보 가 되 어야 허허 하 고 웃 을 수 가 있 어요 . 바보 스러움 을 버리 지 마시 기 바랍니다 . 바보 스러움 이 십자가 의 흔적 입니다 . 그 흔적 들 이 온 몸 가득히 아로새겨 지 셔야 합니다 . 부디 베노니 로 사 시 고 베냐민 으로 천 년 왕국 에서 왕 노릇 하 시 길 축원 드립니다 . 기 도 합시다 . 아버지 하나님 ! 세상 에서 베노니 로 살 게 하 는 것 이 천국 에서 베냐민 으로 살 게 하 고자 하 는 하나님 의 사랑 임 을 알 게 해 주 어서 감사 합니다 . 우리 힘 으로 는 베노니 로 살 수 없 으므로 날 마다 하나님 의 은혜 가 우리 속 에 강권 하 도록 인도 해 주 옵 소서 . 하나님 의 도움 이 없이 는 살 수 가 없 습니다 . 그러므로 도움 을 구합니다 . 그 은혜 속 에서 하루하루 를 감사 하 며 살 수 있 도록 도와 주 시 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 .