웨스트민스터 대요리 문답 1 . 인간 의 제일 되 며 가장 높 은 목적 은 무엇 인가 ? ☞ 인간 의 제일 되 며 가장 높 은 목적 은 하나님 을 영화 롭 게 하 며 , 영원 토록 그 를 온전히 즐거워하 는 것 이 다 . 2 . 하나님 이 계시 다는 사실 은 어떻게 나타나 는가 ? ☞ 인간 안 에 있 는 본성 의 참 된 빛 과 하나님 의 피조물 들 이 명백 하 게 하나님 이 계심 을 선포 한다 . 그러나 그 의 말씀 과 성령 만 이 사람 들 에게 그 들 의 구원 을 위해서 하나님 을 충족 하 고 효과 있 게 계시 하 신다 . 3 . 무엇 이 하나님 의 말씀 인가 ? ☞ 구약 과 신약 성경 이 하나님 의 말씀 이 며 , 따라서 신앙 과 순종 의 유일 한 규범 이 다 . 4 . 성경 이 하나님 의 말씀 이 라는 사실 은 어떻게 나타나 는가 ? ☞ 성경 은 그 장엄 함 과 순수 함 , 모든 부분 들 의 일치 , 모든 영광 을 하나님 께 돌리 는 전체 의 의도 에 의해서 , 그리고 죄인 들 을 깨닫 게 하 여 회심 시키 며 믿 는 자 들 을 위로 하 고 구원 에 이르 도록 자라 게 하 는 그 빛 과 능력 에 의하 여 그 자체 가 하나님 의 말씀 임 을 명백 하 게 나타낸다 . 그러나 사람 의 마음 속 에서 성경 에 의해서 그리고 성경 과 함께 증거 하 시 는 하나님 의 성령 만 이 그것 이 하나님 의 말씀 임 을 완전히 설득 시킬 수 있 다 . 5 . 성경 은 주로 무엇 을 가르치 는가 ? ☞ 성경 은 주로 사람 이 하나님 에 대하 여 무엇 을 믿 어야 하 며 , 하나님 께서 사람 에게 요구 하 는 의무 가 무엇 인지 를 가르친다 . 6 . 성경 은 하나님 에 대하 여 무엇 을 알려 주 는가 ? ☞ 성경 은 하나님 의 본성 과 하나님 의 위격 , 그 의 신정 과 그 시행 을 알려 준다 . 7 . 하나님 은 무슨 본성 을 가지 고 계시 는가 ? ☞ 하나님 은 영 으로서 , 본래 부터 그리고 스스로 존재 , 영광 , 복되 심 , 그리고 완전 성 에서 영원 하 시 며 , 완전히 충족 하 며 영원 하 고 불변 하 며 이해 를 초월 하 고 편재 하 고 전능 하 시 다 . 그 는 또한 모든 것 을 아 시 며 가장 지혜 롭 고 가장 거룩 하 며 가장 공의 롭 고 , 가장 긍휼 하 고 은혜 로우 며 오래 참고 , 선 하 심 과 진리 가 충만 하 시 다 . 8 . 하나 이상 의 신 들 이 있 는가 ? ☞ 오로지 하나 의 살 아 계시 고 참된 하나님 이 계실 뿐 이 다 . 9 . 신격 에 는 몇 분 이 계시 는가 ? ☞ 신격 에 는 세 분 , 즉 아버지 와 아들 과 성령 이 계시 니 , 이 셋 은 비록 그 들 의 인격 적 속성 에서 구별 되 지만 본질 이 동일 하 고 능력 과 영광 이 동등 한 하나 의 참 되 고 영원 하 신 하나님 이 다 . 10 . 신격 안 에 계시 는 세분 의 인격 적 속성 은 무엇 인가 ? ☞ 아버지 에게 는 그 의 아들 을 나으신 것 이 , 아들 에게 는 아버지 로부터 나아진 것 이 , 그리고 성령 에게 는 아버지 와 아들 로부터 나오 신 것 이 영원 전 부터 고유 한 속성 이 다 . 11 . 아들 과 성령 이 아버지 와 동등 한 하나님 이 라는 사실 이 어떻게 나타나 는가 ? ☞ 성경 은 , 오로지 하나님 에게 만 고유 한 명칭 과 속성 과 사역 과 예배 를 그 들 에게 도 돌림 으로서 , 아들 과 성령 이 아버지 와 동등 한 하나님 이심 을 명백히 나타낸다 . 12 . 하나님 의 작정 이란 무엇 인가 ? 하나님 의 작정 이란 그 의 뜻 의 경륜 에 속한 지혜 롭 고 자유 로우 며 거룩 한 행위 로서 , 이 에 의해 그 는 영원 전 에 자신 의 영광 을 위해 조만간 앞 으로 일어날 모든 것 , 특히 천사 와 인간 에 대한 것 을 불변 하 게 미리 정하 셨 다 . 13 . 하나님 께서 천사 와 인간 에 대하 여 특별히 무엇 을 작정 하 셨 는가 ? ☞ 하나님 은 그 의 순전 한 사랑 으로 그 의 영광 스러운 은총 을 찬양 하 도록 때 가 되 면 분명히 나타날 영원 하 고 불변 한 작정 에 의해 천사 의 일부 를 영광 으로 선택 하 시 고 , 또한 그리스도 안 에서 사람 의 일부 를 영원 한 생명 으로 , 그리고 그 방편 도 선택 하 셨 다 . 한편 그 는 그 의 주권 적 능력 과 그 자신 의 뜻 ( 이 에 의해 그 가 기뻐하 시 는 대로 은총 을 베풀 기 도 거두 기 도 하 신다 ) 의 경륜 에 따라 나머지 를 지나쳐 , 그 의 공의 의 영광 을 찬양 하 도록 그 들 의 죄과 를 가하 여 불명예 와 진노 를 받 도록 미리 정하 셨 다 . 14 . 하나님 은 그 의 작정 을 어떻게 실행 하 시 는가 ? ☞ 하나님 은 그 의 무오 한 예지 와 그 자신 의 뜻 의 자유 롭 고 불변 하 는 경륜 에 따라 창조 와 섭리 사역 으로 실행 하 신다 . 15 . 창조 의 사역 이란 무엇 인가 ? ☞ 창조 의 사역 이 란 하나님 께서 태초 에 그 의 능력 의 말씀 으로 6 일 의 기간 동안 에 모두 매우 좋 게 그 자신 을 위하 여 세계 와 그 안 에 있 는 모든 것 을 무로 부터 만드셨 던 것 이 다 . 16 . 하나님 은 천사 들 을 어떻게 창조 하 셨 는가 ? ☞ 하나님 은 모든 천사 들 을 불멸 하 며 거룩 하 고 지식 이 뛰어나 며 능력 이 강력 하 도록 창조 하 여 , 그 의 명령 을 수행 하 며 그 의 이름 을 찬양 하 도록 하 셨으나 , 변화 될 수 있 다 . 17 . 하나님 은 인간 을 어떻게 창조 하 셨 는가 ? ☞ 하나님 이 다른 모든 피조물 을 만드신 후 에 , 인간 을 남자 와 여자 로 창조 하 였 는데 , 남자 의 육체 는 땅 의 먼지 로 지 었 고 , 여자 는 남자 의 갈비뼈 로 만들 었 고 , 그 들 에게 살 아 있 고 합리 적 이 며 불멸 하 는 영혼 을 부여 하 고 , 그 들 을 지식 과 의로움 과 거룩 함 에서 그 자신 의 형상 대로 만들 어 하나님 의 법 을 그 들 의 마음 속 에 기록 하 며 그것 을 성취 할 수 있 는 힘 을 주 어 피조물 을 다스리 도록 하 셨으나 , 타락 할 수 있 다 . 18 . 하나님 의 섭리 사역 이란 무엇 인가 ? ☞ 하나님 의 섭리 사역 이란 그 의 모든 피조물 에 대한 그 의 가장 거룩 하 고 지혜 로우 며 능력 있 는 보존 과 다스림 이 며 , 그 자신 의 영광 을 위해 그 들 과 그 들 의 모든 행동 을 조정 하 는 것 이 다 . 19 . 천사 들 에 대한 하나님 의 섭리 는 무엇 인가 ? ☞ 하나님 은 그 의 섭리 에 의하 여 , 그 자신 의 영광 을 위하 여 그 들 과 그 들 의 모든 죄 를 제한 하 고 정함 으로서 , 천사 의 일부 가 자의 적 으로 그리고 회복 될 수 없이 죄 와 저 주로 타락 하 게 허용 하 였으며 , 나머지 는 거룩 하 고 행복 하 게 세워 , 그 의 기쁘 신 대로 그 들 모두 를 사용 하 여 그 의 능력 과 긍휼 과 공의 를 시행 하 도록 하 셨 다 . 20 . 창조 된 상태 의 인간 에 대한 하나님 의 섭리 는 무엇 이 었 는가 ? ☞ 창조 된 상태 에서 인간 에 대한 하나님 의 섭리 는 그 를 낙원 에 두 고 그것 을 가꾸 도록 임명 하 며 , 그 에게 땅 의 소산 을 먹 을 자유 를 주 고 , 피조물 을 그 의 통치 하 에 두 며 , 그 의 도움 을 위해 결혼 을 제정 하 고 , 그 로 하여금 자기 와 교제 할 수 있 게 하 며 , 안식일 을 제정 하 였 다 . 또한 생명나무 를 보증 으로 하 는 인격 적 이 며 완전 하 고 영속 적 인 순종 을 조건 으로 그 와 생명 의 언약 을 맺 고 , 사망 의 형벌 로서 선악 을 알 게 하 는 나무 먹 는 것 을 금지 하 였 다 . 21 . 인간 은 하나님 이 창조 한 처음 의 상태 를 유지 하 였 는가 ? ☞ 그 들 자신 의 의지 의 자유 에 맡겨진 우리 인류 의 첫 부모 는 사탄 의 유혹 을 통하 여 금지 된 열매 를 먹 음 으로서 하나님 의 계명 을 범했 으며 , 그리하여 창조 된 무죄 의 상태 로부터 타락 하 였 다 . 22 . 모든 인류 가 그 첫 범죄 에서 타락 했 는가 ? ☞ 아담 과 맺 은 계약 은 그 자신 만 을 위한 것 이 아니 라 하나 의 공인 으로서 그 의 후손 들 도 위한 것 이 어서 , 통상 적 인 출생 에 의해서 그 로부터 내려온 모든 인류 는 그 안 에서 범죄 했으며 , 그 첫 범죄 에서 그 와 함께 타락 하 였 다 . 23 . 타락 이 인류 를 어떤 상태 로 이끌 었 는가 ? ☞ 타락 은 인류 를 죄 와 비참 의 상태 로 이끌 었 다 . 24 . 죄 란 무엇 인가 ? ☞ 죄 란 이성 적 인 피조물 에게 규범 으로 주어진 하나님 의 어떤 법 이 라도 여하히 부족 하 게 준행 하 거나 불복 하 는 것 이 다 . 25 . 인간 이 타락 한 상태 의 죄 성 은 어디 에 있 는가 ? ☞ 인간 이 타락 한 상태 의 죄 성 은 아담 이 범한 첫 죄 의 죄책 , 창조 에서 부여 된 의의 결여 , 그리고 그 가 영 적 으로 선한 모든 것 에 철저 하 게 무 관심 하 고 무능 하 며 대립 하 게 된 본성 의 오염 에 있 는데 , 그것 은 보통 원죄 라고 불리 며 , 그 로부터 모든 자 범죄 가 나온다 . 26 . 어떻게 원죄 가 우리 의 첫 부모 로부터 그 들 의 후손 들 에게 전달 되 는가 ? ☞ 원죄 는 자연 적 인 출생 에 의해 우리 의 첫 부모 로부터 그 들 의 후손 들 에게 전달 되 며 , 그러므로 그 들 로부터 그러 한 방식 으로 나온 모든 사람 들 은 죄 가운데 임신 되 고 출생 한다 . 27 . 타락 이 인류 에게 가져온 비참 이란 무엇 인가 ? ☞ 타락 은 인류 에게 하나님 과 의 교제 상실 , 그 의 불쾌 함 과 저주 를 가져왔 다 . 그리하여 우리 가 본질 상 진노 의 자녀 와 사탄 의 노예 가 되 었 으며 , 공의 에 따라 현세 와 내세 의 모든 형벌 을 면할 수 없 다 . 28 . 현세 에서 받 는 죄 의 형벌 은 무엇 인가 ? ☞ 현세 에서 받 는 죄 의 형벌 은 내 적 으로 정신 의 맹목 , 타락 한 감각 , 강한 망상 , 마음 의 경화 , 양심 의 공포 , 그리고 사악 한 감정 과 같 은 것 이 며 , 외 적 으로 는 우리 때문 에 피조물 들 에게 임한 하나님 의 저주 와 , 죽음 그 자체 를 포함 하 여 , 우리 몸 과 이름 , 상태 와 관계 , 그리고 직업 에서 우리 에게 닥치 는 모든 다른 악과 같 은 것 이 다 . 29 . 내세 에서 받 을 죄 의 형벌 은 무엇 인가 ? ☞ 내세 에서 받 을 죄 의 형벌 은 하나님 의 편안 한 임재 로부터 의 영원 한 분리 와 지옥 불 에서 쉬임없이 영원히 받 는 영혼 과 육체 의 가장 괴로운 고통 이 다 . 30 . 하나님 은 모든 인류 가 죄 와 비참 의 상태 에서 전멸 하 도록 버려 두 셨 는가 ? ☞ 하나님 은 모든 인류 가 일반 적 으로 행위 계약 이 라고 불리 는 첫 계약 의 불이행 에 의하 여 떨어진 죄 와 비참 의 상태 에서 멸망 하 도록 버려 두 지 아니하 시 고 , 그 의 순전 한 사랑 과 긍휼 하 심 으로 그 중 에서 그 가 선택 한 자 들 을 구출 하 여 , 일반 적 으로 은혜 계약 이 라고 불리 는 두 번 째 계약 에 의해 그 들 을 구원 의 상태 로 이끌 었 다 . 31 . 은혜 계약 은 누구 와 맺 어 졌 는가 ? ☞ 은혜 계약 은 두 번 째 아담 인 그리스도 와 맺 어 졌으며 , 또한 그 안 에서 그 의 씨 인 모든 선택 된 자 들 과 도 맺 어 졌 다 . 32 . 하나님 의 은혜 가 두 번 째 계약 에 어떻게 나타났 는가 ? ☞ 하나님 의 은혜 가 두 번 째 언약 에 명백히 나타났 는데 , 그것 은 그 가 값없이 죄인 들 에게 중보자 를 제공 하 고 그 에 의한 구원 과 생명 을 베푸신 것 과 , 그 들 로 하여금 그 에 대한 관심 을 가지 는 조건 으로 신앙 을 요구 하 면서 그 의 모든 선택 된 자 들 에게 성령 을 약속 하 고 주 셔서 , 그 들 안 에 그 신앙 과 다른 모든 구원 의 은총 들 을 작동 시키 며 , 그 들 의 신앙 과 하나님 에 대한 감사 의 진실 성 의 증거 로서 , 그리고 그 가 그 들 을 구원 으로 작정 하 신 방식 으로서 , 그 들 로 하여금 모든 거룩 한 순종 을 가능 하 게 만들 어 주 신 것 이 다 . 33 . 은혜 계약 은 항상 유일 하 고 동일 한 방식 으로 시행 되 었 는가 ? ☞ 은혜 계약 은 항상 동일 한 방식 으로 시행 되 지 않 았 다 . 구약 에서 의 시행 은 신약 에서 의 그것 과 달랐 다 . 34 . 은혜 계약 은 구약 에서 어떻게 시행 되 었 는가 ? ☞ 은혜 계약 은 구약 에서 약속 , 예언 , 제사 , 할례 , 유월절 , 그리고 기타 여러 표상 과 신탁 들 에 의해 시행 되 었 는데 , 그것 들 은 모두 앞 으로 오 실 그리스도 를 예표 하 였 고 , 그 에 의해 완전 한 사죄 와 영원 한 구원 을 받 게 될 , 약속 된 메시아 에 대한 신앙 을 선택 된 자 들 에게 일으키 는데 그때 로서 는 충분 하 였 다 . 35 . 은혜 계약 은 신약 에서 어떻게 시행 되 는가 ? ☞ 그 실체 인 그리스도 께서 현시 된 신약 에서 , 동일 한 은혜 계약 은 말씀 의 설교 와 세례 및 성찬 의 성례 의 시행 으로 시행 되 었 고 앞 으로 도 계속 되 어야 하 는데 , 거기 에서 은혜 와 구원 은 모든 나라 에 보다 충만 하 고 분명 하 며 효과 있 게 제시 되 었 다 . 36 . 은혜 계약 의 중보자 는 누구 인가 ? ☞ 은혜 계약 의 유일 한 중보자 는 주 예수 그리스도 인데 , 그 는 성부 와 동일 한 본질 이 시 고 동등 하 신 하나님 의 영원 한 아들 로서 때 가 차 매 인간 이 되 었 으며 , 그리하여 완전히 구별 된 두 본성 과 한 인격 을 가진 하나님 과 인간 이 었 고 , 또한 영원히 계속 그러 하 다 . 37 . 하나님 의 아들 이 신 그리스도 께서 어떻게 인간 이 되 었 는가 ? ☞ 하나님 의 아들 이 신 그리스도 께서 인간 이 된 방식 은 , 그 자신 에게 진정 한 육체 와 이성 적 인 영혼 을 취하 시 고 , 성령 의 능력 으로 동정녀 마리아 의 태중 에 잉태 되 어 그녀 의 형 질 을 가지 고 그녀 에게서 , 그러나 죄 가 없이 나 셨 다 . 38 . 왜 중보자 가 반드시 하나님 이 어야 했 는가 ? ☞ 중보자 가 반드시 하나님 이 어야 했 던 이유 는 , 그 가 하나님 의 무한 한 분노 와 사망 의 능력 아래 로 침몰 하 지 않 도록 인간 성 을 보존 하 고 유지 시킬 수 있 도록 , 그 의 고난 과 순종 과 중재 에 가치 와 효력 을 부여 할 수 있 도록 , 그리고 하나님 의 공의 를 만족 시키 며 그 의 호감 을 획득 하 고 자기 사람 들 을 속량 하 며 그 들 에게 그 의 성령 을 주 고 그 들 의 모든 적 을 정복 하 며 그 들 을 영원 한 구원 으로 데려오 기 위한 것 이 다 . 39 . 왜 중보자 가 반드시 인간 이 어야 했 는가 ? ☞ 중보자 가 반드시 인간 이 어야 했 던 이유 는 , 그 가 우리 의 본성 을 향상 시키 며 율법 에 의 순종 을 이행 하 고 우리 의 본성 안 에서 우리 를 위한 고통 과 중재 를 가능 하 게 하 며 우리 의 연약 성 에 연대감 을 가질 수 있 도록 , 우리 가 양자 를 받 을 수 있 도록 , 그리하여 위로 를 받 고 은혜 의 보좌 로 담대히 나아갈 수 있 도록 하 기 위한 것 이 다 . 40 . 왜 중보자 가 반드시 한 인격 을 가진 하나님 과 인간 이 어야 했 는가 ? ☞ 하나님 과 인간 을 화해 시켜야 하 는 중보자 가 반드시 그 자신 하나님 과 인간 이 어야 할 뿐 아니 라 한 인격 을 가져야 했 던 이유 는 , 각성 의 고유 한 사역 들 이 우리 를 위해 전인 의 사역 으로 하나님 에 의해 수용 되 고 우리 에 의해 의존 될 수 있 도록 하 기 위한 것 이 다 . 41 . 왜 우리 중보자 가 예수 라고 불리 었 는가 ? ☞ 우리 중보자 는 , 그 가 그 의 사람 들 을 그 들 의 죄 로부터 구원 하 기 때문 에 , 예수 라 불리 었 다 . 42 . 왜 우리 중보자 가 그리스도 라고 불리 었 는가 ? ☞ 우리 중보자 가 그리스도 라고 불리 었 던 이유 는 , 그 가 한량없이 성령 으로 기름 부음 받 았 으며 , 그렇게 성별 되 어 그 의 비하 와 승 귀 의 상태 에서 그 의 교회 의 선지자 , 제사장 , 그리고 왕 의 직책 을 시행 할 수 있 는 모든 권위 와 능력 이 온전히 부여 되 었 기 때문 이 다 . 43 . 그리스도 는 어떻게 선지자 의 직분 을 수행 하 는가 ? ☞ 그리스도 는 그 의 성령 과 말씀 에 의해 그 들 의 교육 과 구원 에 관한 모든 것 에 있 어서 하나님 의 전체 적 인 뜻 을 모든 시대 의 교회 들 에게 다양 한 방식 으로 계시 하 심 으로 선지자 의 직분 을 수행 한다 . 44 . 그리스도 는 어떻게 제사장 의 직분 을 수행 하 는가 ? ☞ 그리스도 는 자기 자신 을 자기 사람 들 의 죄 를 위한 화목제 가 되 기 위하 여 하나님 께 흠 없 는 제물 로 단번 에 드리 심 으로 , 그리고 그 들 을 위한 계속 적 중재 를 행함 으로 제사장 의 직분 을 수행 한다 . 45 . 그리스도 는 어떻게 왕 의 직분 을 수행 하 는가 ? ☞ 그리스도 는 일단 의 사람 들 을 세상 으로부터 지기 자신 에게 불러 내 고 그 들 에게 그 가 유형 적 으로 그 들 을 통치 하 는 직임 자 와 법률 과 징벌 을 주심 으로 , 그 의 선택 자 들 에게 구원 의 은총 을 수여 하 며 그 들 의 순종 을 포상 하 고 그 들 이 범죄 할 때 교정 하 며 모든 유혹 과 고난 에서 그 들 을 보존 하 고 지원 하 며 그 들 의 모든 적 들 을 억제 하 고 정복 하 며 , 나아가 자기 자신 의 영광 과 그 들 의 유익 을 위하 여 만물 을 능력 있 게 정리함 으로 , 그리고 또한 하나님 을 알 지 못하 고 복음 을 불순종 하 는 나머지 에게 복수 함 으로 왕 의 직분 을 수행 한다 . 46 . 그리스도 의 비하 상태 는 무엇 인가 ? ☞ 그리스도 의 비하 상태 는 그 의 잉태 와 출생 , 삶 , 죽음 , 그리고 죽음 이후 그 의 부활 까지 에서 그 가 우리 를 위하 여 그 자신 의 영광 을 비우 고 그 에게 종 의 형상 을 입히 신 그 비천 한 상태 이 다 . 47 . 그리스도 는 그 의 잉태 와 출생 에서 어떻게 자기 를 비하 시켰 는가 ? ☞ 영원 전 부터 성부 의 품 에 있 는 하나님 의 아들 이 었 으나 , 때 가 차 매 기꺼이 비천 한 신분 의 여인 에게 잉태 되 어 사람 의 아들 이 되 시 고 , 또한 그녀 에게 출생 하 여 , 일반 적 인 비천 이하 의 여러 환경 에 자처 함 으로 , 그리스도 께서 그 의 잉태 와 출생 에서 자기 를 비하 시켰 다 . 48 . 그리스도 는 그 의 삶 에서 어떻게 자기 를 비하 시켰 는가 ? ☞ 그 가 완전히 성취 한 율법 에 자기 를 복속 시킴 으로 , 그리고 인간 의 본성 에 공통 적 인 것 이 든 그 의 비천 한 상태 에 수반 되 는 고유 한 것 이 든 간 에 , 세상 의 모욕 과 사탄 의 유혹 , 그리고 그 의 육신 안 에 있 는 연약 성 과 투쟁 함 으로 , 그리스도 께서 그 의 삶 에서 자기 를 비하 시켰 다 . 49 . 그리스도 는 그 의 죽음 에서 어떻게 자기 를 비하 시켰 는가 ? ☞ 유다 에게 배신 당하 고 제자 들 에게 버림 당하 며 세상 에게 모욕 과 배척 을 받 고 빌라도 에게 정죄 당하 고 그 의 박해 자 들 에게 고문 당하 심 으로 , 또한 죽음 의 공포 와 흑암 의 권세 와 투쟁 하 며 하나님 의 무거운 진노 를 느끼 고 견디 면서 도 자기 생명 을 속죄 제물 로 내어놓 고 , 고통 스럽 고 수치 스러우 며 저주 받 은 십자가 의 죽음 을 견딤 으로 , 그리스도 께서 그 의 죽음 에서 자기 를 비하 시켰 다 . 50 . 그 의 죽음 이후 그리스도 의 비 하 는 어디 에 있 는가 ? ☞ 그 의 죽음 이후 그리스도 의 비 하 는 그 의 장사 됨 과 제 3 일 까지 죽 은 자 의 상태 와 사망 의 권세 아래 계속 처함 에 있 는데 , 이것 이 다른 말 로 " 그 가 음부 에 내려가 셨 다 " 고 표현 되 었 다 . 51 . 그리스도 의 승 귀 상태 는 무엇 인가 ? ☞ 그리스도 의 비하 상태 는 그 의 부활 , 승천 , 성부 의 우편 에 좌정 하 심 , 그리고 세상 을 심판 하 기 위해 다시 오심 을 포함 한다 . 52 . 그리스도 는 그 의 부활 에서 어떻게 승 귀 되 었 는가 ? ☞ 그리스도 는 그 의 부활 에서 , 사망 중 에 도 부패 를 보 지 않 고 ( 그 는 거기 에 갇힐 수 없 었 다 ) , 그 가 수난 당한 동일 한 육체 와 그 본질 적 속성 들 을 유지 하 여 ( 그러나 현세 의 생명 에 속한 가멸 성 과 다른 공통 적 연약성 이 없이 ) , 실제로 그 의 영혼 과 연합 되 어 , 제 삼 일 에 그 자신 의 능력 으로 죽 은 자 로부터 다시 살아나 심 으로서 승 귀 되 었 는데 , 그리하여 자신 을 하나님 의 아들 임 과 , 하나님 의 공의 를 만족 시켰 음 과 , 사망 과 사망 의 권세 가진 자 를 이겼 음 과 , 그리고 산 자 와 죽 은 자 의 주 되 심 을 선포 하 였 다 . 그 는 이 모든 것 을 자기 교회 의 머리 라는 공인 으로서 , 그 들 의 칭 의 와 은혜 의 중생 , 원수 들 에 대항 하 는 후원 , 그리고 그 들 에게 죽 은 자 로부터 마지막 날 에 부활 함 을 확증 시키 기 위하 여 행하 셨 다 . 53 . 그리스도 는 그 의 승천 에서 어떻게 승 귀 되 었 는가 ? ☞ 그리스도 는 그 의 승천 에서 , 부활 후 에 자주 그 의 제자 들 에게 나타나 그 들 과 대화 하 시 고 , 그 들 에게 하나님 의 나라 에 관한 일 들 을 말씀 하 시 며 , 그 들 에게 모든 나라 에 복음 을 전파 하 라는 임무 를 주 시 고 , 부활 한 지 사 십 일 후 에 우리 의 본성 을 가지 고 우리 의 머리 로서 원수 들 을 승리 하 시 며 , 그 가 최상 의 하늘 로 보이 게 올라 가심 으로서 승 귀 되 었 는데 , 이 는 거기 서 사람 들 을 위한 선물 을 받 으며 , 우리 의 애정 을 그곳 으로 끌 어 올리 고 , 또한 우리 가 살 장소 를 예비 하 기 위한 것 이 다 . 그 는 거기 계시 며 , 이 세상 끝 에 그 가 다시 올 때 까지 계속 거기 계실 것 이 다 . 54 . 그리스도 는 그 의 하나님 우편 에 좌정 하 심 에서 어떻게 승 귀 되 었 는가 ? ☞ 그리스도 는 그 의 하나님 우편 에 좌정 하 심 에서 , 하나님 과 인간 으로서 그 가 하나님 아버지 의 지고 한 총 애 를 받 아 하늘 과 땅 의 모든 것 을 능가 하 는 기쁨 과 영광 과 능력 의 모든 충만 에 나아감 으로서 승 귀 되 었 는데 , 그 는 자기 교회 를 모으 고 수호 하 며 , 그 들 의 원수 들 을 제압 하 고 , 그 의 사역 자 들 과 백성 에게 은사 와 은총 을 부여 하 며 , 그 들 을 위해 중재 하 신다 . 55 . 그리스도 는 어떻게 중재 하 시 는가 ? ☞ 그리스도 는 하늘 에서 , 지상 에 있 는 동안 그 의 순종 과 희생 의 공로 에 의지 하 여 우리 의 본성 을 가지 고 계속 아버지 앞 에 나타나 , 그것 을 모든 신자 들 에게 적용 시키 려는 그 의 뜻 을 선포 하 고 , 그 들 에 대한 모든 정죄 를 답변 하 며 , 그 들 에게 양심 의 평정 과 날 마다 실패 함 에 도 불구 하 고 은혜 의 보좌 에 담대 하 게 나아감 과 그 들 의 인격 과 봉사 의 수납 을 확보 해 줌 으로서 중재 하 신다 . 56 . 그리스도 는 세상 을 심판 하 기 위한 그 의 재림 에서 어떻게 승 귀 될 것 인가 ? ☞ 그리스도 는 세상 을 심판 하 기 위한 그 의 재림 에서 , 사악 한 사람 들 에게 불공정 하 게 재판 되 고 정죄 되 었 던 그 가 위대 한 능력 을 가지 고 , 자기 와 아버지 의 영광 을 충만히 나타내 며 , 그 의 모든 거룩 한 천사 들 을 대동 하 고 , 외침 과 천 사 장 의 호령 과 하나님 의 나팔 소리 와 함께 , 공의 로 세상 을 심판 하 기 위하 여 마지막 날 에 다시 오심 으로서 승 귀 될 것 이 다 . 57 . 그리스도 께서 그 의 중보 로 무슨 유익 을 획득 하 셨 는가 ? ☞ 그리스도 께서 그 의 중보 로 구속 과 은혜 의 계약 에 포함 된 모든 다른 혜택 들 을 획득 하 셨 다 . 58 . 우리 가 어떻게 그리스도 께서 획득 하 신 혜택 의 참여 자 가 되 는가 ? ☞ 우리 가 그리스도 께서 획득 하 신 혜택 의 참여 자 가 되 는 길 은 그것 을 우리 에게 적용 하 는 것 인데 , 이 는 특별히 성령 하나님 의 사역 이 다 . 59 . 누가 그리스도 를 통한 구속 의 참여 자 가 되 는가 ? ☞ 구속 은 그리스도 께서 위하 여 그것 을 사신 모든 사람 에게 확실히 적용 되 며 유효 하 게 전달 되 는데 , 그 들 은 때 가 이르 면 성령 으로 말미암 아 복음 을 통하 여 그리스도 를 믿 을 수 있 게 된다 . 60 . 복음 을 들 어 본 적 이 없 기 때문 에 예수 그리스도 를 알 지 도 못하 고 믿 지 도 않 는 사람 들 이 이성 의 빛 에 따라 삶 으로서 구원 받 을 수 있 는가 ? ☞ 복음 을 들 어 본 적 이 없 기 때문 에 예수 그리스도 를 알 지 도 못하 고 믿 지 도 않 는 사람 들 은 결코 본성 의 빛 이나 자기 들 이 믿 는 종교 의 계율 도 부지런히 준수 하 며 살 지 않 았 으므로 구원 받 을 수 없 다 . 그 의 몸 된 교회 의 유일 한 구원자 이 신 그리스도 밖에 는 그 누구 에게 도 구원 이 없 다 . 61 . 복음 을 듣 고 교회 안 에서 생활 하 는 사람 들 은 다 구원 을 얻 겠 는가 ? ☞ 복음 을 듣 고 유형 교회 에서 생활 하 는 사람 들 이 다 구원 을 얻 을 수 있 는 것 은 아니 고 , 다만 무형 교회 의 진정 한 회원 만 이 구원 을 얻 는 것 이 다 . 62 . 유형 교회 란 무엇 인가 ? ☞ 유형 교회 라는 것 은 참 종교 를 고백 하 는 세계 의 모든 시대 와 장소 에 있 는 모든 사람 과 그 들 의 자녀 로 구성 된 한 단체 이 다 . 63 . 유형 교회 의 특권 은 무엇 인가 ? ☞ 유형 교회 가 갖 는 특권 은 하나님 의 특별 한 보호 와 관리 밑 에 있 는 것 과 , 모든 적 의 반항 에 도 불구 하 고 모든 시대 에 있 어서 보호 를 받 으며 보존 되 는 것 들 이 다 . 성도 의 교통 과 구원 의 방편 과 복음 의 역사 로 오 는 은혜 의 초청 이 다 . 곧 교회 의 모든 회원 들 에게 누구 든지 그 를 믿 으면 구원 얻 고 , 그 에게 오 는 자 를 한 사람 도 버리 지 않 으시 겠 다고 증언 하 시 는 그리스도 에 의한 은혜 의 초청 을 누리 는 특권 이 다 . 64 . 무형 교회 란 무엇 인가 ? ☞ 무형 교회 는 머리 되 시 는 그리스도 밑 에 하나 로 모이 며 장차 모일 택한 자 의 총수 이 다 . 65 . 무형 교회 회원 들 은 그리스도 로 말미암 아 무슨 특별 한 혜택 을 누리 는가 ? ☞ 무형 교회 회원 은 그리스도 로 말미암 아 은혜 와 영광 중 에 그 와 의 연합 과 교통 을 누린다 . 66 . 선택 된 자 가 그리스도 와 함께 가지 는 연합 이란 무엇 인가 ? ☞ 선택 된 자 가 그리스도 와 함께 가지 는 연합 은 하나님 의 은혜 의 역사 로서 , 이 로 말미암 아 그 들 이 영 적 으로 그리고 신비 적 으로 , 그러나 참으로 그리고 나눌 수 없이 그 들 의 머리 와 남편 이 신 그리스도 에게 결합 되 는 것 이 다 . 이 는 그 들 의 유효 한 부르 심 에서 이루어진다 . 67 . 유효 한 소명 이란 무엇 인가 ? ☞ 유효 한 소명 은 하나님 의 전능 하 신 능력 과 은혜 의 역사 로서 , 이 로 말미암 아 ( 그 를 움직여 부르 시 도록 하 는 그 들 안 의 어떤 요인 이 전혀 아니 고 , 그 의 택 하 신 자 에 대한 그 의 값 없 고 특별 한 사랑 에서 ) 그 는 그 가 수락 하 는 때 에 그 의 말씀 과 성령 으로 그 들 을 초청 하 여 예수 그리스도 에게 로 이끄 시 는데 , 그 들 의 마음 을 구원 에 이르 도록 밝히 시 며 , 그 들 의 의지 를 새롭 게 하 시 고 능력 있 게 결정 하 셔서 , 그 들 로 하여금 ( 비록 그 들 자신 은 죄 가운데 죽 어 있 으나 ) 자유 롭 게 그 의 부르 심 에 응답 하 고 그 안 에 제공 되 며 전달 되 는 은혜 를 수용 하 고 포용 할 수 있 는 의지 와 능력 을 주 신다 . 68 . 선택 함 을 입 은 자 만 이 유효 하 게 부르 심 을 받 는가 ? ☞ 모든 선택 함 을 입 은 자 들 은 , 그리고 그 들 만 이 유효 하 게 부르 심 을 받 는다 . 선택 받 지 못한 사람 들 은 비록 말씀 의 사역 에 의해 외 적 으로 부름 을 받 을 수 있 고 가끔 부름 을 받 으며 성령 의 상당 한 일반 작용 을 누릴 수 있 을지라도 , 그 들 에게 제시 된 은혜 를 고의로 등한시 하 고 경멸 함 으로서 공의 롭 게 도 불신앙 에 남겨져 결코 예수 그리스도 에게 진실 로 나아오 지 못한다 . 69 . 무형 교회 의 회원 들 이 그리스도 와 더불 어 갖 는 은혜 의 교통 이란 무엇 인가 ? ☞ 무형 교회 의 회원 둘 이 그리스도 와 더불 어 갖 는 은혜 의 교통 이란 그 의 중보 로 인한 효능 , 즉 칭 의 , 수양 , 성화 , 그리고 현세 에서 그리스도 와 의 연합 을 나타내 는 모든 것 에 그 들 이 참여 하 는 것 이 다 . 70 . 칭 의 란 무엇 인가 ? ☞ 칭 의 는 하나님 께서 죄인 들 에게 값없이 주 시 는 은혜 의 행위 로서 , 그 가 그 들 의 모든 죄 를 용서 하 시 고 그 들 의 인격 을 의롭 다고 보 아 받 아 주 시 는 것 인데 , 이 는 결코 그 들 의 노력 이나 성취 가 아니 라 , 오로지 하나님 께서 그 들 에게 전가 시키 고 믿 음 만 으로 받아들인 그리스도 의 완전 한 순종 과 전적 인 만족 때문 이 다 . 71 . 칭 의 가 어떻게 하나님 의 값 없 는 은혜 의 행위 인가 ? ☞ 비록 그리스도 께서 그 의 순종 과 죽음 으로 칭 의 된 자 들 을 대신 하 여 하나님 의 공의 에 정당 하 고 실질 적 이 며 완전 한 만족 을 드렸 지만 , 하나님 께서 그 들 에게 요구 하 셨 을 만족 을 보증인 에게서 받 으시 되 이 보증인 으로 자기 독생자 를 제공 하 셔서 그 의 의 를 그 들 에게 전가 시키 고 그 들 의 칭 의 를 위해 믿 음 이외 의 아무것 을 요구 하 지 않 으셨는데 , 그 믿음 도 또한 그 의 선물 이 므로 , 그 들 의 칭 의 는 그 들 에게 주 신 값 없 는 은혜 이 다 . 72 . 의롭 게 하 는 신앙 이란 무엇 인가 ? ☞ 의롭 게 하 는 신앙 은 하나님 의 영과 말씀 으로 죄인 의 마음 속 에 역사 하 는 구원 의 은혜 로서 , 자신 의 죄 와 비참 , 그리고 자기 를 상실 된 상태 에서 회복 하 기 에 자신 과 모든 다른 피조물 이 무능 함 을 확신 하 고 , 죄 의 용서 와 하나님 의 판단 에 그 의 인격 이 구원 할 만큼 의롭 다고 여겨 받 아 지 기 위해 , 복음 의 약속 이 진리 임 을 동의 할 뿐 아니 라 그것 이 제시 하 는 그리스도 와 그 의 의 를 받아들이 고 의지 하 는 행위 이 다 . 73 . 믿 음 이 어떻게 하나님 앞 에서 죄인 을 의롭 게 하 는가 ? ☞ 믿음 이 하나님 앞 에서 죄인 을 의롭 게 하 는데 , 이 는 믿 음 에 항상 수반 하 는 다른 은혜 나 그 열매 인 선행 때문 이 아니 며 , 믿음 의 은혜 나 그 행위 가 칭 의 를 위해 그 에게 전가 되 는 방식 도 아니 고 , 단지 믿 음 은 그 가 그리스도 와 그 의 의 를 받 아 적용 하 는 방편 일 뿐 이 다 . 74 . 양자 로 삼 는 것 이란 무엇 인가 ? ☞ 양자 로 삼 는 것 은 그 의 독생자 예수 그리스 도 안 에서 또는 그 를 위하 여 하나님 께서 거져 주 시 는 은혜 의 행위 인데 , 이것 으로 말미암 아 의롭 다 함 을 받 은 모든 사람 들 이 하나님 의 자녀 의 수효 에 들 게 하 시 고 그 의 이름 을 그 들 에게 주 시 며 그 의 아들 의 영 을 그 들 에게 주 시 고 하늘 아버지 의 보호 와 다스림 을 받 게 하 시 며 , 하나님 의 아들 들 이 갖 는 온갖 특권 을 받 게 하 실 뿐 아니 라 모든 약속 의 후사 로 삼 으시 고 영광 중 에 그리스도 와 함께 후사 가 되게 하 시 는 것 이 다 . 75 . 거룩 하 게 하심 이란 무엇 인가 ? ☞ 거룩 하 게 하심 이 란 하나님 의 은혜 의 역사 인데 , 이 로 말미암 아 거룩 하 게 하 시 려고 하나님 께서 창세전 에 택하 신 자 들 이 때 가 되 매 강력 한 성령 의 역사 를 통하 여 그리스도 의 죽음 과 부활 의 적용 을 받 게 하 신다 . 그럼 으로 인하 여 하나님 의 형상 을 좇 아 온 사람 이 새롭 게 되 고 생명 에 이르 는 회개 의 씨 와 그 밖 에 다른 구원 의 은혜 들 을 그 들 의 마음 속 에 두 고 그 은혜 들 이 고무 되 고 증가 되 고 강화 되 어 그 들 로 하여금 점점 더 죄 에 대하 여 죽 게 하 고 새로운 생명 에 대하 여 살 게 하 는 것 이 다 . 76 . 생명 에 이르 는 회개 란 무엇 인가 ? ☞ 생명 에 이르 는 회개 란 하나님 의 성령 과 말씀 에 의해서 죄인 의 마음 속 에 이루어지 는 구원 의 은혜 이 다 . 그 로서 자기 의 죄 의 위험 성 과 더러움 과 추악 함 을 보 고 느끼 고 통회 하 게 된다 . 따라서 그리스도 안 에서 베푸 시 는 하나님 의 긍휼 하 심 을 깨닫 고 저기 죄 를 몹시 슬퍼하 고 미워하 는 나머지 그 모든 죄 를 떠나 하나님 께 로 돌아와 범사 에 새로 순종 하 면서 하나님 과 함께 끊임없이 동행 하 기 로 목적 하 고 노력 하 게 되 는 것 이 다 . 77 . 의롭 다 칭하 심 ( 칭 의 ) 과 거룩 케 하심 ( 성화 ) 은 어느 점 에서 다른가 ? ☞ 비록 거룩 하 게 하심 이 의롭 다 하 심 과 불 가분 의 관계 가 있 지만 다른 점 이 있 다 . 곧 의롭 다 하 실 때 하나님 께서 그리스도 의 의 를 우리 에게 돌리 시 는 반면 , 거룩 하 게 하 실 때 에 는 하나님 의 영 이 은혜 를 주입 하 시 어 신자 로 하여금 그 은혜 를 인하 여 옳 게 하 시 는 능력 을 주 신다 . 전자 에서 는 죄 가 용서 되 고 , 후자 에서 는 죄 가 억제 되 는 것 이 며 , 전자 는 보복 하 시 는 하나님 의 진노 에서 모든 신자 를 평등 하 게 해방 하 시 되 현세 에서 이 를 완성 하 며 그 들 이 다시 정죄 에 떨어지 지 않 게 한다 . 후자 는 모든 신자 간 에 평등 하 지 도 않 고 현세 에서 결코 완성 될 수 도 없 으며 다만 완성 을 향해서 자라날 뿐 이 다 . 78 . 왜 신자 의 거룩 하 게 됨 이 완성 될 수 없 는 것 인가 ? ☞ 신자 의 거룩 하 게 됨 이 완성 될 수 없 음 은 그 들 의 모든 부분 에 죄 의 잔재 가 묵 고 있 기 때문 이 며 , 영 을 거슬려 싸우 는 끊임없 는 육 의 정욕 때문 이 다 . 이 로서 신자 들 은 흔히 시험 에 들 어 여러 가지 죄 에 빠지 게 되 어 그 들 의 모든 신령 한 봉사 에서 방해 를 받 는다 . 그래서 그 들 의 최선 을 다 해 한 일 이 라도 하나님 의 목전 에 는 불 완전 하 고 더러운 것 이 된다 . 79 . 참 신자 들 이 그 들 의 불 완전 과 그 들 이 빠진 여러 가지 유혹 과 죄 의 이유 로 은혜 의 상태 에서 타 락할 수 있 는가 ? ☞ 하나님 의 변할 수 없 는 사랑 과 그 들 에게 궁극 적 구원 을 주 시 려는 하나님 의 예정 과 언약 과 그리스도 와 의 나눌 수 없 는 연합 과 그 들 을 위한 그리스도 의 계속 적 인 간구 와 그 들 안 에 거하 는 하나님 의 영과 씨 로 인하 여 참 신자 들 은 전적 으로 나 종국 적 으로 은혜 의 상태 에서 떨어질 수 없 을 뿐 만 아니 라 하나님 의 능력 에 의해서 믿 음 으로 말미암 아 구원 에 이르 기 까지 보존 된다 . 80 . 진실 한 신자 들 은 그 들 이 은혜 의 상태 에 있 음 과 구원 에 이르 기 까지 그 안 에 견인 될 것 을 무오 하 게 확신 할 수 있 는가 ? ☞ 그리스도 를 진실로 믿 고 그 앞 에서 모든 선 한 양심 으로 행하 고자 노력 하 는 자 들 은 비상 한 계시 없이 도 , 하나님 의 약속 의 진실 성 에 근거 한 믿음 과 , 그 들 에게 주 신 생명 의 약속 을 주 신 그 은혜 를 스스로 분별 할 수 있 도록 하 시 며 그 들 이 하나님 의 자녀 인 것 을 그 들 의 영 으로 더불 어 증거 하 시 는 성령 에 의하 여 , 그 들 이 은혜 의 상태 에 있 음 과 구원 에 이르 기 까지 그 안 에 견인 될 것 을 무오 하 게 확신 할 수 있 다 . 81 . 모든 진실 한 신자 들 은 그 들 이 지금 은혜 의 상태 에 있 음 과 장차 구원 받 을 것 을 항상 확신 하 는가 ? ☞ 은혜 와 구원 의 확신 이 신앙 의 본질 에 속한 것 이 아니 므로 , 진실 한 신자 들 도 확신 에 이르 기 까지 오래 기다릴 수 있 으며 , 이러 한 확신 을 누린 후 에 도 다양 한 병리 , 죄 , 유혹 , 이탈 등 으로 인하 여 확신 이 약화 되 거나 중단 되 기 도 한다 . 그러나 하나님 의 영 이 버려두 지 않 고 동행 하 며 붙드 심 으로 결단코 전적 인 절망 에 빠지 지 않 도록 지키 신다 . 82 . 무형 교회 회원 들 이 그리스도 와 함께 누리 는 영광 중 의 교통 이란 무엇 인가 ? ☞ 무형 교회 회원 들 이 그리스도 와 함께 누리 는 영광 중 의 교통 이 란 현세 에 도 있 는 것 이 며 사후 즉시 일어나 는 것 인데 마침내 부활 과 심판 날 에 완성 되 는 것 이 다 . 83 . 무형 교회 회원 들 이 현세 에서 그리스도 와 함께 누리 는 영광 의 교통 이란 무엇 인가 ? ☞ 무형 교회 회원 들 은 그 들 의 머리 이 신 그리스도 의 지체 임 으로 현세 에서 그리스도 와 함께 영광 의 첫 열매 를 누리 며 그 안 에서 그 가 소유 하 신 영광 에 참여 하 게 되 며 그 보증 으로 하나님 의 사랑 과 양심 의 화평 과 성령 의 기쁨 과 영광 의 소망 을 누리 게 된다 . 반면 에 하나님 의 보복 하 시 는 진노 와 양심 의 공포 와 심판 에 대한 두려움 등 이 악인 들 에게 따르 는데 , 이것 들 은 그 들 이 사후 에 받 을 고통 의 시작 인 것 이 다 . 84 . 모든 사람 이 다 죽 을 것 인가 ? ☞ 사망 이 죄 값 으로 온 것 으로 한 번 죽 는 것 은 모든 사람 에게 정하 신 것 이 니 모든 사람 이 범죄 하 였 기 때문 이 다 . 85 . 죄 의 값 이 사망 이 라면 그리스도 안 에 죄 사함 받 은 의인 들 이 왜 죽음 에서 구출 되 지 못하 는가 ? ☞ 의인 들 은 마지막 날 에 죽음 에서 구원 받 을 것 이 요 비록 죽 어도 사망 의 쏘 는 것 과 저주 에서 구출 된다 . 그러므로 비록 그 들 이 죽 어도 하나님 의 사랑 으로 죄 와 비 참 에서 그 들 을 완전히 해방 시켜서 사후 에 들어가 는 영광 중 에 그리스도 와 함께 더 깊 은 교통 을 하 게 하 신다 . 86 . 무형 교회 회원 들 이 죽음 직후 에 그리스도 로 더불 어 누리 게 되 는 영광 의 교통 이란 무엇 인가 ? ☞ 무형 교회 회원 들 이 죽 은 직후 에 그리스도 로 더불 어 누리 게 되 는 영광 의 교통 은 그 들 의 영혼 이 완전히 거룩 하 게 되 어 가장 높 은 하늘 에 영접 을 받 아 그곳 에서 빛 과 영광 중 에 하나님 의 얼굴 을 바라보 면서 그 들 이 몸 의 완전 구속 을 기다리 는 것 이 다 . 그 들 의 몸 은 비록 죽 은 가운데 있 어도 그리스도 에게 계속 연합 되 어 마치 잠자리 에서 잠자 듯 무덤 에서 쉬 고 있 다가 마지막 날 에 그 들 이 영혼 과 다시 연합 하 게 되 는 것 이 다 . 악인 의 영혼 들 은 죽 을 때 지옥 에 던져져 , 거기 서 고통 과 흑암 중 에 머물러 있 는 한편 그 들 의 몸 은 부활 과 큰 날 의 심판 때 까지 마치 감옥 에 갇히 듯 무덤 에 보존 되 는 것 이 다 . 87 . 우리 는 부활 에 대하 여 무엇 을 믿 어야 하 는가 ? ☞ 마지막 날 에 죽 은 자 들 은 의인 과 악인 의 일반 부활 이 있 을 것 이 다 . 그 당시 에 살 아 있 는 자 들 은 순식간 에 변화 될 것 이 며 무덤 에 있 는 죽 은 자 들 은 바로 그 몸 이 그 들 의 영혼 과 영원히 연합 되 어 그리스도 의 권능 으로 다시 살아날 것 이 다 . 의인 의 몸 은 그리스도 의 영 에 의해 혹은 그 들 의 머리 이 신 그 의 부활 의 효능 으로 그 의 영광 스러운 몸 과 같 은 신령 하 고 썩 지 않 는 몸 으로 다시 살아날 것 이 다 . 악인 의 몸 은 또한 진노 하 신 심판 주 주 님 에 의하 여 수치 스러운 중 에 다시 살아날 것 이 다 . 88 . 부활 직후 에 어떠 한 일 이 따를 것 인가 ? ☞ 부활 직후 에 천사 와 사람 의 전체 적 이 고 최후 적 인 심판 이 있 을 것 이나 그날 과 그 시 를 아 는 자 가 없 으니 , 이 는 모드 깨 어 기도 하 면서 주 님 의 오심 을 항상 준비 하 게 하려 함 이 다 . 89 . 심판 날 에 악인 은 어떻게 될 것 인가 ? ☞ 심판 날 에 악인 은 그리스도 의 좌편 에 두 어 지 고 명백 한 증거 와 그 들 자신 의 양심 의 분명 한 확증 이 있 은 후 공정 한 전죄 선고 를 받 을 것 이 요 하나님 의 은혜 의 존전 과 그리스도 와 그 의 성도 들 , 그 의 모든 거룩 한 천사 들 과 의 영광 스러운 사귐 에서 쫓겨나 지옥 에 던져져 마귀 와 그 의 천사 들 과 함께 몸 과 영혼 이 다 같이 영원히 고통 의 형벌 을 받 을 것 이 다 . 90 . 심판 날 에 의인 은 어떻게 될 것 인가 ? ☞ 심판 날 에 의인 은 구름 속 으로 그리스도 에게 끌 어 올려져 그 우편 에 설 것 이 며 공 적 으로 인정받 고 무죄 선고 를 받 아 버림 받 은 천사 들 과 사람 들 을 그리스도 와 함께 심판 하 고 하늘 에 영접 될 것 인데 , 거기 서 그 들 은 영원무궁 토록 모든 죄 와 비 참 에서 해방 되 어 도저히 상상 도 할 수 없 는 기쁨 으로 충만 할 것 이 다 . 따라서 몸 과 영혼 이 완전히 거룩 하 고 행복 하 게 되 어 무수 한 성도 들 과 거룩 한 천사 들 의 무리 가운데 특히 아버지 하나님 우리 주 예수 그리스 도 성자 , 성령 을 영원무궁 토록 직접 대하 고 기쁨 을 나눌 것 이 다 . 이것 이 부활 과 심판 날 에 무형 적 교회 회원 이 영광 중 에 그리스도 와 함께 누릴 완전 하 고 충만 한 교통 이 다 . 우리 가 하나님 에 대하 여 믿 을 바 가 무엇 인지 성경 이 주요 하 게 가르치 는 것 을 보 았 으니 성경 이 요구 하 는 바 사람 의 의무 가 무엇 인지 도 고찰 해야 한다 . 91 . 하나님 께서 사람 에게 요구 하 시 는 의무 는 무엇 인가 ? ☞ 하나님 께서 사람 에게 요구 하 시 는 의무 는 그 의 계시 된 의지 에 순종 함 이 다 . 92 . 하나님 께서 사람 에게 그 의 순종 의 법칙 으로 처음 계시 하 신 것 은 무엇 이 었 는가 ? ☞ 선악 을 알 게 하 는 나무 의 실과 를 먹 지 말 라는 특별 한 명령 외 에 무죄 상태 에 있 는 아담 과 그 가 대표 하 는 전 인류 에게 계시 하 신 순종 의 규칙 은 도덕법 이 었 다 . 93 . 도덕법 은 무엇 인가 ? ☞ 도덕법 은 인류 에게 선포 된 하나님 의 의지 이 다 . 모든 사람 이 개별 적 으로 온전 하 게 영원 토록 이 법 을 지켜 순종 하 되 마음 을 다 하 고 성품 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 하나님 과 사람 에게 마땅 이 해야 할 모든 의무 를 성결 과 의 로 행하 도록 지시 하 고 요구 한다 . 이 도덕법 을 지키 면 생명 을 약속 하 고 이것 을 위반 하 면 죽음 으로 경고 한다 . 94 . 타락 한 후 의 사람 에게 도 도덕법 이 소용 있 는가 ? ☞ 타락 후 에 는 아무 도 도덕법 에 의하 여 의 와 생명 에 이를 수 없 다 . 그러나 중생 한 자 와 중생 하 지 못한 자 와 마찬가지 로 모든 사람 에게 공통 적 으로 크 게 소용 되 는 것 이 다 . 95 . 도덕법 이 모든 사람 에게 무슨 소용 이 있 는가 ? ☞ 도덕법 이 모든 사람 에게 소용 되 나니 , 하나님 의 거룩 한 성품 과 뜻 과 그 들 이 따라서 행해야 할 의무 를 알 게 하 는데 소용 된다 . 또 도덕법 은 그 들 이 이 를 지키 는데 무능 함 과 그 들 의 성품 과 마음 과 생활 의 죄악 된 타락 성 을 확신 케 하 여 그 들 로 하여금 그 들 의 죄 와 재난 을 느껴 겸손 케 함 으로서 그리스도 와 그 에게 의 완전 한 순종 의 필요 성 을 보다 더 명백히 깨닫 게 하 는데 도움 이 된다 . 96 . 도덕법 이 중생 하 지 못한 자 들 에게 무슨 소용 이 있 는가 ? ☞ 도덕법 은 중생 하 지 못한 자 들 에게 도 소용 이 있 다 . 그 들 의 양심 을 그것 으로 일깨워 장차 임할 진노 를 피하 게 하 며 그리스도 께로 그 들 을 나아가 게 하 거나 혹은 죄 의 상태 와 죄 의 길 에 계속 머물러 있 을 경우 그 들 로 하여금 핑계 할 수 없 게 하 여 그 저주 아래 있 게 하 는 것 이 다 . 97 . 도덕법 이 중생 한 자 들 에게 는 무슨 특별 한 소용 이 있 는가 ? ☞ 중생 하 여 그리스도 를 믿 는 자 는 행위 의 계약 인 도덕법 에서 해방 되 었 으므로 이 로서 의롭 다 하심 을 받 거나 정죄 를 받 는 일 은 없 다 . 그러나 모든 사람 에게 공통 된 도덕법 의 일반 적 용도 외 에 특수 한 소용 이 되 는 것 은 이 법 을 친히 완성 하 시 고 그 들 을 대신 하 여 저주 를 받 으신 그리스도 와 그 들 이 얼마나 밀접 한 관계 가 있 음 을 보여줌 으로서 그 들 로 하여금 더욱 더 감사 하 게 하 며 이 감사 를 표시 하 려고 그 들 의 생활 법칙 으로서 도덕법 을 더욱 더 조심 하 여 따르 게 한다 . 98 . 어디 에 도덕법 이 요약 되 어 포함 되 어 있 는가 ? ☞ 도덕법 은 십계명 에 요약 되 어 포함 되 어 있 다 . 이 는 시내 산상 에서 하나님 의 음성 으로 이르 시 고 두 석판 에 친히 써 주 신 것 으로 출애굽기 20 장 에 기록 되 어 있 다 . 첫 네 계명 에 는 하나님 께 대한 의무 와 나머지 여섯 계명 에 는 사람 에 대한 의무 가 포함 되 어 있 다 . 99 . 십계명 을 바로 이해 하 기 위해서 는 어떠 한 법칙 을 준 수 해야 하 는가 ? ☞ 십계명 을 바로 이해 하 기 위해서 는 다음 의 법칙 을 준 수 해야 한다 . 1 . 율법 은 온전 한 것 으로 누구 나 전인격 적 으로 그 의 를 충분히 따르 고 영원 토록 온전히 순종 하 여 모든 의무 를 철두철미 하 게 끝 까지 완수 하 여야 하 며 무슨 죄 를 막론 하 고 극히 적 은 죄 라도 금한다 . 2 . 율법 은 신령 하 여 말 과 행실 과 태도 만 아니 라 이해 와 의지 와 감정 과 기타 영혼 의 전역 에 미친다 . 3 . 여러 가지 점 에서 꼭 같 은 것 이 몇 계명 중 에 명 해졌 거나 금지 되 기 도 한다 . 4 . 해야 할 의무 를 명 한 곳 에 는 그 와 반대 되 는 죄 를 금한 것 과 어떤 죄 를 금한 곳 에 는 그 와 반대 되 는 의무 를 명 한 것 과 어떤 약속 이 부가 된 곳 에 는 그 와 반대 로 경고 가 포함 되 어 있 고 어떤 경고 가 부가 된 곳 에 는 그 와 반대 로 약속 이 포함 되 어 있 다 . 5 . 하나님 께서 금하 신 것 은 아무 때 나 해서 는 안 되 며 , 그 이 명 하 신 것 은 언제나 우리 의 의무 이 다 . 특수 한 의무 는 언제나 행할 것 만 은 아니 다 . 6 . 한 가지 죄 또는 의무 밑 에 같 은 종류 를 전부 금했 거나 명령 했 는데 , 이 들 의 모든 원인 , 방편 , 기회 와 모양 과 이 에 이르 는 도전 도 모두 포함 되 어 있 다 . 7 . 우리 들 에게 금했 거나 명령 된 일 이 라면 다른 사람 들 의 지위 와 의무 에 따라서 그 들 도 이 를 피하 거나 행하 도록 도와 줄 의무 가 우리 에게 있 다 . 8 . 다른 사람 들 에게 명령 된 것 도 우리 의 지위 와 사명 에 따라 그 들 을 도와야 할 의무 가 있 고 , 그 들 에게 금한 일 에 도 저희 와 동참 하 지 않 도록 조심 할 의무 가 있 다 . 100 . 십계명 에서 어떠 한 특별 한 것 들 을 고찰 해야 하 는가 ? ☞ 우리 는 십계명 에서 , 서문 과 십계명 자체 의 내용 과 계명 을 보다 더 강화 하 기 위하 여 그 중 어떤 것 에 첨부 된 몇 가지 이유 를 고찰 해야 만 한다 . 101 . 십계명 의 서문 은 무엇 인가 ? ☞ 십계명 의 서문 은 이 말 에 포함 되 어 있 으니 , " 나 는 너 를 애 굽 땅 종되 었 던 집 에서 인도 하 여 낸 너희 하나님 여호 와 로라 . " 하 신 것 이 다 . 여기 서 하나님 께서 는 자기 의 주권 을 영원불변 하 시 며 전능 하 신 하나님 으로 나타내 셨 다 . 또 자기 의 존재 를 스스로 자존 하 시 고 그 의 모든 말씀 과 하 시 는 일 에 존재 를 부여 하 시 는 이 로 나타냈 다 . 또 옛날 에 이스라엘 과 맺 으신 것 과 같이 자기 의 모든 백성 과 언약 을 맺 으신 하나님 이 시 며 , 이스라엘 을 애 굽 의 종살이 에서 인도 하 여 내 신 것 과 같이 우리 를 영 적 노예 의 속박 에서 구출 하 신 것 을 나타내 셨으니 , 이 하나님 만 을 우리 의 하나님 으로 삼 고 그 의 모든 계명 을 지켜야 한다 . 102 . 하나님 에 대한 우리 의 의무 를 포함 하 는 첫 네 계명 의 대강령 은 무엇 인가 ? ☞ 하나님 께 대한 우리 의 의무 를 포함 한 첫 네 계명 의 대강령 은 우리 마음 을 다 하 여 힘 을 다 하 며 뜻 을 다 하 여 주 우리 하나님 을 사랑 하 는 것 이 다 . 103 . 제 일 계명 은 무엇 인가 ? ☞ 제 일 계명 은 " 나 외 에 는 다른 신 을 네 게 있 게 말 지니라 " 하 신 것 이 다 . 104 . 제 일 계명 이 요구 하 는 의무 는 무엇 인가 ? ☞ 제 일 계명 에 요구 된 의무 는 하나님 께서 홀로 참되 신 하나님 이 시 며 우리 의 하나님 이심 을 알 고 인정 하 며 , 따라서 그 만 을 생각 하 고 명상 하 고 기억 하 고 높이 고 공경 하 고 경배 하 고 좋 아 하 고 사랑 하 고 사모 하 고 경외 함 으로 그 에게 만 예배 하 고 영화 롭 게 하 는 것 이 다 . 또 그 를 믿 고 의지 하 고 바라 고 기뻐하 고 즐거워하 고 그 에 대한 열심 을 가지 고 그 를 불러 모든 찬송 과 감사 를 드리 고 전인격 적 으로 그 에게 모두 순종 하 고 복종 하 며 그 를 기쁘 시 게 하 기 위하 여 범사 에 조심 하 고 , 만일 무슨 일 에 든지 그 를 노엽 게 하 면 슬퍼하 며 그 와 겸손히 동행 하 는 것 이 다 . 105 . 제 일 계명 에 금한 죄 들 은 무엇 인가 ? ☞ 제 일 계명 에 금한 죄 들 은 다음 과 같 다 . 하나님 을 부인 하 거나 모시 지 않 는 무신론 과 참 하나님 대신 다른 신 을 모시 거나 유일신 보다 여러 신 을 섬기 거나 예배 하 는 우상 숭배 와 이 계명 이 요구 하 는 바 하나님 께 당연히 드릴 것 을 무엇 이 든지 생략 하 거나 태만히 하 는 것 과 그 를 모르 고 잊어버리 고 오해 하 고 그릇 된 의견 을 가지 며 하나님 께 합당 치 않 는 악의 로 그 를 생각 하 는 것 과 그 의 비밀 을 감히 호기심 을 가지 고 꼬치꼬치 파 고 들려 하 는 것 이 다 . 또 모든 신성모독 과 하나님 을 미워하 고 자기 를 사랑 하 고 자기 중심 으로 지정의 를 과도 하 고 무절제 하 게 다른 모든 일 에 쏟 는 것 과 전적 으로 또는 부분 적 으로 우리 의 지정의 를 하나님 에게서 떠나 게 하 는 것 과 공연 한 경신 , 불신 , 이단 , 그릇 된 신앙 , 의혹 , 절망 , 완고 함 , 심판 을 받 으면서 도 무감각 하 여 돌 같이 굳 은 마음 , 교만 , 주제넘 음 , 육신 의 방심 , 하나님 을 시험 하 는 것 , 불법 적 인 수단 을 씀 과 비합법 적 인 수단 을 의뢰 하 는 것 이 다 . 또 육 에 속하 는 기쁨 과 향락 에 빠지 는 것 과 부패 하 고 맹목 적 이 며 무분별 한 열심 을 가지 는 것 과 미지근 하 여 하나님 의 일 에 대하 여 죽음 과 하나님 에게서 멀 어 짐 과 배교 하 는 것 과 성도 들 이나 천사 들 혹은 다른 어떤 피조물 에게 기도 하 든지 종교 적 예배 를 드리 는 것 과 마귀 와 의논 하 며 그 의 암시 에 귀 를 기울이 는 것 과 사람 들 을 우리 의 신앙 과 양심 의 주로 삼 는 것 과 하나님 과 그 의 명령 을 경시 하 고 경멸 하 는 것 과 하나님 의 영 을 대항 하 고 슬프 게 하 고 그 의 경륜 에 대해 불만 스러워 하 고 참 지 못하 며 우리 에게 주 신 재난 에 대하 여 어리석 게 하나님 을 원망 하 는 것 과 우리 들 의 됨됨 이나 소유 나 능히 할 수 있 는 어떤 선 에 대한 칭송 을 행운 , 우상 , 우리 들 자신 , 또는 어떤 다른 피조물 에게 돌리 는 것 이 다 . 106 . 제 일 계명 에 있 는 " 나 외 에 는 " 이 라는 말 에서 우리 는 특별히 무엇 을 가르침 받 는가 ? ☞ 제 일 계명 에 있 는 " 나 외 에 는 " 혹은 " 내 앞 에서 " 라는 말 은 만물 을 보 고 계신 하나님 께서 어떤 다른 신 을 두 는 죄 를 특별히 주목 하 시 고 불쾌 하 게 여기 신다는 것 을 가르친다 . 이것 은 이 죄 를 범하 지 못하 게 막 으며 가장 파렴치한 격동 으로 중대 하 게 보여 줄 뿐 아니 라 또한 우리 가 주 를 섬기 는 일 에 무엇 을 하 든지 그 의 목전 에서 하 도록 설복 시키 는 논증 이 될 것 이 다 . 107 . 제 이계명 은 무엇 인가 ? ☞ 제 이계명 은 " 너 를 위하 여 새긴 우상 을 만들 지 말 고 또 위 로 하늘 에 있 는 것 이나 아래 로 땅 에 있 는 것 이나 땅 아래 물 속 에 있 는 것 의 아무 형상 이 든지 만들 지 말 며 그것 들 에게 절 하 지 말 며 그것 들 을 섬기 지 말 라 . 나 여호 와 너 의 하나님 은 질투 하 는 하나님 인즉 , 나 를 미워하 는 자 의 죄 를 갚 되 아비 로부터 아들 에게 삼 사 대 까지 이르 게 하 거니와 나 를 사랑 하 고 내 계명 을 지키 는 자 에게 는 천 대 까지 은혜 를 베푸 느니라 . " 108 . 제 이계명 에서 요구 된 의무 는 무엇 인가 ? ☞ 제 이계명 에 요구 된 의무 는 하나님 께서 자기 말씀 가운데 제정 하 신 종교 적 예배 와 규례 를 받 아 준 수 하 고 , 순전 하 게 전적 으로 지키 는 것 이 다 . 특히 그리스도 의 이름 으로 드리 는 기도 와 감사 이 며 , 말씀 을 읽 고 전함 과 들 음 이 며 , 성례 의 거행 과 받 음 이 며 , 교회 정치 와 권징 , 성역 과 그것 의 유지 , 종교 적 금식 , 하나님 의 이름 으로 맹세 하 는 것 과 그 에게 서약 하 는 것 , 또한 모든 거짓 된 예배 를 부인 하 고 미워하 며 반대 함 이 며 각자 의 위치 와 사명 에 따라 거짓 된 예배 와 모든 우상 숭배 의 기념물 을 제거 하 는 것 이 다 . 109 . 제 이계명 에서 금지 된 죄 는 무엇 인가 ? ☞ 제 이계명 에서 금지 된 죄 는 하나님 께서 친히 제정 하 지 않 으신 어떤 종교 적 예배 를 고안 하 고 의논 하 고 명령 하 고 사용 하 고 어떤 모양 으로 승인 하 는 것 들 이 다 . 또 하나님 의 삼 위 의 전부 나 그 중 어느 한 위 의 표현 이 라도 내 적 으로 우리 마음 속 에 나 외 적 으로 피조물 의 어떤 형상 이나 모양 을 만드 는 것 이 며 이 꾸며낸 신 의 형상 으로 하나님 을 예배 하 며 섬기 는 것 이 며 , 우리 자신 들 이 고안 했 든지 전통 에 의해 다른 사람 들 로부터 받 았 든지 구제도 , 풍속 , 경건 , 선한 의도 , 혹은 다른 구실 의 명목 아래 예배 에 추가 하 거나 삭감 하 여 하나님 의 예배 를 부패 하 게 하 는 미신 적 고안 이 며 , 성직 매매 , 신성모독 이 며 , 하나님 이 정하 신 예배 와 규례 에 대한 모든 태만 과 경멸 과 방해 와 반항 이 다 . 110 . 제 이계명 을 더 잘 지키 게 하 려고 여기 에 어떠 한 이유 가 부가 되 었 는가 ? ☞ 제 이계명 을 더 강화 하 려고 부가 된 이유 는 다음 의 말씀 에 내포 되 어 있 다 . 곧 " 나 여호 와 너 의 하나님 은 질투 하 는 하나님 인즉 나 를 미워하 는 자 의 죄 를 갚 되 아비 로부터 아들 에게 로 삼 사 대 까지 이르 게 하 거니와 , 나 를 사랑 하 고 내 계명 을 지키 는 자 에게 는 천 대 까지 은혜 를 베푸 느니라 " 고 한 것 이 다 . 이 는 우리 위 에 있 는 하나님 의 주권 과 우리 안 에 있 는 순종 을 나타낸다 . 하나님 은 우상 숭배자 들 을 영 적 으로 간음 하 는 자 로 여기사 보복 하 시 는 분노 를 나타내 신다 . 이 계명 을 범한 자 들 을 자기 를 미워하 는 자 들 로 여기 셔서 여러 시대 에 이르 기 까지 그 들 을 형벌 하 신다고 경고 하 심 과 자기 를 사랑 하 며 이 계명 을 지키 는 자 들 에게 는 여러 대 에 이르 기 까지 자기 의 긍휼 을 약속 하 신 것 이 다 . 111 . 제 삼 계명 은 무엇 인가 ? ☞ 제 삼 계명 은 " 너 는 너 의 하나님 여호와 의 이름 을 망령되이 일컫 지 말 라 . 나 여호 와 는 나 의 이름 을 망령되이 일컫 는 자 를 죄 없 다 하 지 아니하 리라 " 한 것 이 다 . 112 . 제 삼 계명 에 요구 된 것 은 무엇 인가 ? ☞ 제 삼 계명 이 요구 하 는 것 은 하나님 의 이름 , 그 이 칭호 , 속성 , 규례 , 말씀 , 성례 , 기도 , 맹세 , 서약 , 추첨 , 그 역사 와 그 외 에 자기 자신 을 나타내 시 는 것 은 무엇 이 든지 거룩 하 고 존경 하 는 마음 으로 사용 하 여야 한다 . 또 하나님 의 영광 과 우리 자신 을 위하 여 자신 과 남 들 의 선 을 위하 여 거룩 한 고백 과 책임 있 는 담화 로써 거룩 하 게 또는 경외 함 으로 생각 하 고 명상 하 고 말 하 며 글 을 써야 한다 . 113 . 제 삼 계명 에서 금지 된 죄 는 무엇 인가 ? ☞ 제 삼 계명 에서 금지 된 죄 는 하나님 의 이름 을 명 한 대로 사용 하 지 않 음 과 무지 하 게 , 헛되이 , 불경 하 게 , 모독 적 으로 , 미신 적 으로 , 혹은 사악 하 게 언급 하 든지 그 의 칭호 , 속성 , 규례 , 혹은 사역 을 모독 하 여 위증 함 으로 , 또는 모든 죄악 된 저주 , 맹세 , 서원 과 추첨 으로 하나님 의 이름 을 남용 함 이 다 . 또 합법 적 인 경우 에 우리 맹세 와 서원 을 위반 함 과 불 법 적 인 경우 에 그것 을 지킴 이 며 하나님 의 작정 과 섭리 에 대하 여 불평 함 과 시비 를 거 는 것 이 며 이 를 호기심 으로 파고들 거나 오용 함 이 며 , 하나님 의 말씀 이나 어느 부분 을 잘못 해석 하 거나 잘못 적용 하 거나 어떤 방식 으로 곡해 하 여 신성 을 모독 하 는 농담 , 호기심 에 넘친 무익 한 질문 , 헛된 말다툼 혹은 그릇 된 교리 를 지지 하 는 데 쓰이 는 것 이 다 . 또 하나님 의 이름 을 피조물 혹은 하나님 의 이름 밑 에 내포 되 어 있 는 무엇 이 든지 마술 이나 죄악 한 정욕 과 행사 에 악용 함 이 며 하나님 의 진리 와 은혜 및 방법 을 훼방 하 고 경멸 하 고 욕 하 고 혹은 어떻게 든지 반항 함 이 며 , 외식 과 사악 한 목적 으로 신앙 을 고백 하 는 것 이 며 , 하나님 의 이름 을 부끄러워하 거나 불안 하 고 지혜 없 는 해로운 행위 에 의해서 그 이름 에 수치 를 돌리 거나 그 이름 을 배반 함 이 다 . 114 . 제 삼 계명 에 어떠 한 이유 가 첨부 되 었 는가 ? ☞ " 너희 하나님 여호 와 " 와 " 나 여호 와 는 나 의 이름 을 망령되이 일컫 는 자 를 죄 없 다 하 지 아니하 리라 " 고 하 신 말씀 이 다 . 이 말씀 이 제 삼 계명 에 첨부 된 이유 는 하나님 은 주 와 우리 하나님 여호 와 시 므로 우리 는 그 의 이름 을 훼방 하 거나 어떤 방식 으로 든지 악용 할 수 없 기 때문 이 다 . 이 계명 을 위반 한 많 은 자 들 이 비록 사람 들 의 비난 과 형벌 은 피할 수 있 을지라도 하나님 께서 는 이 계명 의 위반자 를 그대로 내버려 두 시 기 는 커녕 그 들 로 하여금 그 의 의의 심판 을 결단코 피하 지 못하 게 하 실 것 이 다 . 115 . 제 사계명 은 무엇 인가 ? ☞ 제 사계명 은 다음 과 같 다 . " 안식일 을 기억 하 여 거룩히 지키 라 . 엿새 동안 은 힘써 네 모든 일 을 행할 것 이 나 , 제 칠 일 은 너희 하나님 여호와 의 안식일 인즉 너 나 네 아들 이나 네 딸 이나 네 남종 이나 네 여종 이나 네 육축 이나 네 문안 에 유하 는 객 이 라도 아무 일 도 하 지 말 라 . 이 는 엿새 동안 에 나 여호와 가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 가운데 모든 것 을 만들 고 제 칠 일 에 쉬 었 음 이 라 . 그러므로 나 여호와 가 안식일 을 복되 게 하 여 그날 을 거룩 하 게 하 였 느니라 . " 116 . 제 사계명 에서 요구 되 는 것 은 무엇 인가 ? ☞ 제 사계명 이 모든 사람 에게 요구 하 는 것 은 하나님 께서 말씀 가운데 지정 하 신 정한 날 , 특히 칠 일 중 에 하루 온종일 을 거룩 하 게 지키 는 것 이 다 . 이 는 창세 로부터 그리스도 의 부활 까지 제 칠 일 이 고 그 후 부터 는 매주 첫날 이 되 어 세상 끝 날 까지 이렇게 계속 하 게 되 어 있 으니 , 이것 이 기독교 의 안식일 인데 신약 에서 주일 이 라고 일컫 는다 . 117 . 안식일 혹은 주일 을 어떻게 거룩히 지킬 수 있 는가 ? ☞ 안식일 혹은 주일 을 거룩히 함 은 온종일 거룩히 쉼 으로 할 것 이 다 . 죄악 된 일 을 그칠 뿐 아니 라 다른 날 에 합당 한 세상일 이나 오락 까지 그만 두 어야 하 되 부득이 한 일 과 자선 사업 에 쓰 는 것 을 제외 하 고 는 시간 을 전적 으로 공사 간 예배 하 는 일 에 드리 는 것 을 기쁨 으로 삼 을 것 이 다 . 그 목적 을 위하 여 우리 마음 을 준비 할 것 이 며 세상일 을 미리 부지런히 절제 있 게 조절 하 고 적절히 처리 하 여 주일 의 의무 에 보다 더 자유로이 또는 적당히 행할 수 있 어야 할 것 이 다 . 118 . 왜 가장 과 기타 웃사람 들 에게 안식일 을 지키 라고 특별히 명령 하 였 는가 ? ☞ 특별히 가장 과 기타 웃사람 들 에게 안식일 을 지키 라는 명령 이 주어진 것 은 그 들 자신 에게 안식일 을 지킬 의무 가 있 을 뿐 아니 라 그 들 의 통솔 아래 있 는 사람 들 도 반드시 안식일 을 지키 게 할 의무 가 있 기 때문 이 며 , 그 들 의 일 로 아래 사람 들 이 안식일 을 지킬 수 없 도록 방해 하 는 일 이 흔히 있 기 때문 이 다 . 119 . 제 사계명 에서 금지 된 죄 는 무엇 인가 ? ☞ 제 사계명 에서 금지 된 죄 는 , 요구 된 의무 중 에 어느 것 이 라도 빠뜨리 는 것 과 이 의무 를 부주의 하 고 태만 하 고 무익 하 게 이행함 이 다 . 또 주일날 지쳐서 괴로워하 는 것 과 게으름 을 피우 거나 죄 된 일 을 하 는 것 이 며 또 한 세상 의 일 과 오락 에 대하 여 필요 없 는 일 , 말 , 생각 등 을 하 는 것 으로 그날 을 더럽히 는 것 이 다 . 120 . 제 사계명 을 더욱 더 잘 지키 게 하 려고 어떠 한 이유 가 부가 되 어 있 는가 ? ☞ 제 사계명 을 더욱 더 잘 지키 게 하 려고 부가 된 이유 는 , 하나님 께서 칠 일 중 육일 을 허락 하 셔서 우리 자신 의 일 을 돌보 게 하 시 고 , 자기 자신 을 위해서 는 하루 만 을 남겨 두 신 이 계명 의 공평 성 에 있 으니 " 엿새 동안 은 힘써 네 모든 일 을 행할 것 이나 " 라고 하 신 말씀 에 나타나 있 다 . 또 " 제 칠 일 은 너희 하나님 여호와 의 안식일 인즉 " 이라고 하 셔서 그날 의 특별 성 에 대해 하나님 께서 주의 를 촉구 하 신데 있 으며 , 이 는 " 엿새 동안 에 나 여호와 가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 가운데 모든 것 을 만들 고 제 칠 일 에 쉬 신 " 하나님 의 본 을 받 음 에 있 다 . 하나님 께서 이 날 을 자기 를 섬기 는 거룩 한 날 로 거룩 하 게 하 실 뿐 아니 라 우리 가 이 날 을 거룩히 지킬 때 우리 에게 복 을 주 시 기 로 정하 심 으로 하나님 께서 이 날 을 복되 게 하 신데 있 다 . 121 . 제 사계명 의 첫머리 에 왜 " 기억 하 라 " 는 말 이 있 는가 ? ☞ 제 사계명 의 첫머리 에 " 기억 하 라 " 는 말 이 있 음 은 한편 으로 안식일 을 기억 함 에서 오 는 유익 이 크 기 때문 이 다 . 우리 는 " 기억 함 " 으로 이 날 을 지키 려고 준비 하 는 일 에 도움 을 받 는다 . 안식일 을 지킴 으로 남 은 모든 계명 을 지키 는데 도움 이 된다 . 이 날 을 통하 여 창조 와 구속 , 이 두 가지 큰 은혜 를 계속 하 여 감사히 기어감 은 보다 더 좋 은 일 이 기 때문 이 다 . 다른 한편 으로 는 우리 가 이 날 을 흔히 잊어버리 기 쉽 기 때문 에 " 기억 하 라 " 고 하 셨 다 . 오히려 다른 때 에 합당 한 일 이 라도 안식일 에 는 우리 의 본래 의 자유 를 제재 하 여야 한다 . 안식일 은 칠 일 중 에 단 한 번 만 오 기 때문 에 여러 가지 세상 의 일 이 우리 들 의 마음 을 이 날 에 대한 생각 으로부터 빼앗 아 가 서 이 날 을 준비 하 거나 이 날 을 거룩히 하 는 일 에 지장 이 있 게 한다 . 또 사단 은 별 수단 을 다 써서 이 날 의 영광 을 말살 시켜 버리 려 하 고 심지어 이 를 기억 하 지 도 못하 게 하 여 모든 비 종교 적 , 불경 한 요소 를 들어오 게 하 려 하 기 때문 이 다 . 122 . 사람 에 대한 우리 의 의무 를 포함 하 는 나머지 여섯 가지 계명 의 대강령 은 무엇 인가 ? ☞ 사람 에 대한 우리 의 의무 를 포함 하 는 나머지 여섯 가지 계명 의 대강령 은 , 우리 이웃 을 내 몸 같이 사랑 하 며 남 에게 대접 을 받 고자 하 는 대로 우리 도 남 을 대접 하 는 것 이 다 . 123 . 제 오 계명 은 무엇 인가 ? ☞ 제 오 계명 은 " 네 부모 를 공경 하 라 . 그리 하 면 너 의 하나님 나 여호와 가 네 게 준 땅 에서 네 생명 이 길리 라 " 하 신 것 이 다 . 124 . 제 오 계명 에 있 는 부모 는 누구 를 뜻 하 는가 ? ☞ 제 오 계명 에 있 는 부모 는 혈육 의 부모 뿐 아니 라 연령 과 은사 에 있 어서 모든 윗사람 과 특히 하나님 의 규례 에 의하 여 가정 , 교회 , 국가 를 막론 하 고 우리 위 에 권위 의 자리 에 있 는 자 들 을 뜻한다 . 125 . 왜 윗사람 들 을 부모 라 칭 해야 하 는가 ? ☞ 윗사람 들 을 부모 라 칭함 은 육신 의 부모 같이 아래 사람 들 에 대한 모든 의무 를 가르쳐 인륜 관계 에 따라 아래 사람 들 을 사랑 으로 부드럽 게 대하 게 하 고 아래 사람 들 은 마치 그 들 자신 의 부모 에게 하 듯 자기 윗사람 들 에 대한 의무 를 더욱 더 기꺼이 유쾌 하 게 행하 게 하려 함 이 다 . 126 . 제 오 계명 의 일반 적 범위 는 무엇 인가 ? ☞ 제 오 계명 의 일반 적 범위 는 아래 사람 , 윗사람 혹은 동등 자 들 로서 상호 관계 에 있 어서 우리 가 서로 지 고 있 는 의무 를 행하 는 것 이 다 . 127 . 아래 사람 들 이 윗사람 들 에게 어떻게 존경 을 표시 해야 할 것 인가 ? ☞ 아래 사람 들 이 윗사람 들 에게 표시 해야 할 존경 은 언행 심사 간 에 모든 합당 한 경의 와 그 들 을 위한 기도 와 감사 , 그 들 의 덕행 을 본받 음 과 그 들 의 합법 적 인 명령 과 권고 에 즐거이 순종 함 과 그 들 의 징 계 에 당연히 굴복 함 과 그 들 의 여러 등급 및 그 들 의 지위 의 성질 에 따라 윗사람 들 의 인물 과 권위 에 충성 하 고 옹호 하 며 지지 함 과 그 들 의 연약 성 을 참 고 이 를 사랑 으로서 덮 음 으로써 그 들 로 하여금 그 들 과 그 들 의 통치 에 영예 가 되게 함 이 다 . 128 . 아래 사람 들 이 윗사람 에 대하 여 범하 는 죄 는 무엇 인가 ? ☞ 아래 사람 들 이 윗사람 들 에게 짓 는 죄 는 그 들 에게 요구 된 의무 를 소홀히 함 과 합법 적 인 권고 와 명령 과 징 계 에 거슬리 는 것 과 그 들 의 인물 과 지위 를 시기 하 고 경멸 하 고 반역 함 과 그 들 과 그 들 의 다스림 에 치욕 과 불명예 로 판명 되 는 그런 모든 수치 스러운 태도 등 이 다 . 129 . 아래 사람 들 에 대하 여 윗사람 들 에게 요구 되 는 것 은 무엇 인가 ? ☞ 윗사람 들 에게 요구 되 는 것 은 하나님 에게서 받 은 권세 대로 그 들 이 인륜 관계 에 따라서 아래 사람 들 을 사랑 하 고 위하 여 기도 하 고 축복 하 며 그 들 을 가르치 고 권고 하 고 훈계 하 며 잘 하 는 자 들 을 격려 하 고 칭찬 하 고 포상 하 며 잘못 하 는 자 들 을 바로 잡 아 책망 하 고 징벌 하 는 일 이 다 . 또 영육 간 에 필요 한 모든 것 을 그 들 을 위하 여 공급 하 고 예비 하 며 , 정중 하 고 지혜 롭 고 거룩 하 고 모범 적 인 행위 로 하나님 께 영광 돌리 고 자신 들 에게 영예 가 있 게 하 여 하나님 께서 그 들 에게 주 신 권위 를 보존 하 는 것 이 다 . 130 . 윗사람 들 의 죄 란 무엇 인가 ? ☞ 윗사람 들 이 짓 는 죄 는 요구 된 의무 를 소홀히 하 는 일 외 에 자기 자신 의 명예 , 평안 함 , 유익 혹은 쾌락 을 과도히 추구 하 는 것 이 다 . 또 불법 하 거나 아래 사람 들 의 능력 에 지나치 는 일 을 하 라고 명령 함 이 며 , 악한 일 을 권하 고 격려 하 거나 찬성 함 이 며 선한 일 을 못 하 게 말리 고 낙심 시키 거나 반대 함 이 며 , 그 들 을 부당 하 게 징계 함 이 며 , 부주의 하 여 잘못 된 일 이나 시험 이나 위험 에 빠지 게 하 거나 내버려둠 이 며 , 그 들 을 욕되 게 하 거나 불 공평 , 무분별 , 가혹 하 거나 태만 한 행동 으로 그 들 의 권위 를 깍 는 일 이 다 . 대 131 . 동등 자 들 의 의무 는 무엇 인가 ? ☞ 동등 자 들 의 의무 는 피차 존엄 과 가치 를 존중 하 여 서로 서로 경의 를 표 하 며 피차 받 은 바 은사 및 진급 을 자기 자신 의 것 처럼 기뻐하 는 것 이 다 . 132 . 동등 자 들 끼리 의 죄 는 무엇 인가 ? ☞ 동등 자 들 끼리 의 죄 는 명령 받 은 의무 를 소홀히 하 는 이외 에 피차 의 가치 를 과소평가 하 고 피차 의 은사 를 질투 하 고 피차 의 높 아 짐 과 번영 함 을 기뻐하 지 않 고 다른 사람 보다 높 아 지 려고 횡포 를 부리 는 것 등 이 다 . 133 . 제 오 계명 을 잘 지키 도록 부가 된 이유 는 무엇 인가 ? ☞ " 너 의 하나님 나 여호와 가 네 게 준 땅 에서 네 생명 이 길리 라 " 는 말씀 에 나타나 있 는 제 오 계명 에 부가 된 이유 는 하나님 의 영광 과 그 들 자신 의 선 을 이룰 수 있 는데 있 어서 이 계명 을 지키 는 모든 사람 들 에게 주 시 려는 장수 와 번영 의 분명 한 약속 이 다 . 134 . 제 육 계명 은 무엇 인가 ? ☞ 제 육 계명 은 " 살인 하 지 말 지니라 . " 하 신 것 이 다 . 135 . 제 육 계명 에 요구 된 의무 는 무엇 인가 ? ☞ 제 육 계명 에 요구 된 의무 는 우리 자신 과 다른 사람 의 생명 을 보존 하 기 위해 주 의 깊 은 연구 와 합법 적 인 노력 을 아끼 지 않 는 것 이 다 . 누구 의 생명 이 든지 불법 하 게 빼앗 아 가 려는 모든 사상 과 목적 에 대항 하 고 모든 격분 을 억제 하 고 모든 기회 와 시험 과 습관 을 피하 는 것 이 다 . 폭력 에 대한 정당방위 , 하나님 의 징계 를 조용 한 마음 과 즐거운 마음 으로 참 고 견디 며 술 과 약 과 수면 과 노동 및 오락 을 절제 있 게 하 며 , 자비 로운 생각 과 사랑 과 인 애 와 온유 와 우아 함 과 친절 과 화평 과 부드럽 고 예의 있 는 언행 과 관용 과 화해 되 기 쉬움 과 상해 의 관용 및 용서 또는 악 을 선 으로 갚음 과 곤궁 에 빠진 자 들 을 위로 하 고 구제 함 과 죄 없 는 자 를 보호 하 고 옹호 하 는 것 이 다 . 136 . 제 육 계명 에서 금지 된 죄 는 무엇 인가 ? ☞ 제 육 계명 에서 금지 된 죄 는 공 적 재판 이나 합법 적 인 전쟁 혹은 정당방위 외 에 우리 자신 이나 다른 사람 들 의 생명 을 빼앗 는 모든 행동 이 다 . 합법 적 이 며 필요 한 생명 보존 의 방편 을 소홀히 하 거나 철회 하 는 것 , 죄악 된 분노 , 증오심 , 질투 , 복수 하 려는 욕망 을 가지 는 것 , 모든 과도 한 격분 , 산란 하 게 하 는 염려 와 육류 , 술 , 노동 및 오락 을 무절제 하 게 사용 함 과 격동 시키 는 말 과 압박 , 다툼 , 구타 , 상해 , 다른 무엇 이 든지 사람 의 생명 을 파멸 하 기 쉬운 것 이 다 . 137 . 제 칠 계명 은 무엇 인가 ? ☞ 제 칠 계명 은 " 간음 하 지 말 지니라 . " 하 신 것 이 다 . 138 . 제 칠 계명 에서 요구 되 는 의무 는 무엇 인가 ? ☞ 제 칠 계명 에서 요구 되 는 의무 는 몸 , 마음 , 애정 , 말 , 행위 상 의 정절 과 우리 자신 및 다른 사람 들 안 에 정절 을 보존 하 는 것 이 다 . 눈 과 기타 모든 감관 에 대하 여 방심 치 않 고 주 의 깊이 하 는 것 이 며 절제 하 고 정절 있 는 친구 와 사귀 며 단정 한 복장 을 하 고 독신 의 은사 가 없 는 자 들 은 결혼 하 고 부부 는 사랑 으로 동거 하 며 우리 의 사명 이행 을 위해 건실 하 게 노력 하 며 모든 경우 의 부정 을 피하 고 부정 으로 향하 는 유혹 을 저항 하 는 것 이 다 . 139 . 제 칠 계명 에서 금지 된 죄 는 무엇 인가 ? ☞ 제 칠 계명 에서 금지 된 죄 는 요구 된 의무 를 소홀히 하 는 것 외 에 간통 과 간음 , 강간 , 근친상간 , 남색 , 모든 부자연 스러운 정욕 , 모든 부정 한 상상 과 생각 및 애정 이 며 , 부패 하 거나 더러운 모든 서신 왕래 혹은 그것 에 귀 를 기울임 이 며 음탕 한 표정 , 뻔뻔 스럽 고 가벼운 행동 , 야하 고 무례 한 옷차림 또는 합법 적 인 결혼 을 금지 하 고 불법 적 인 결혼 을 시행 하 는 것 이 며 마음 을 허락 하 고 용납 하 고 경영 하 며 바람 을 피우 는 것 이 다 . 또 독신 생활 의 서약 에 말려 들어가 는 것 과 결혼 을 부당 하 게 지연 시키 는 것 이 며 불의 하 게 이혼 하 거나 유기 하 는 일 이 며 또한 게으름 과 폭식 과 술 취함 과 음란 한 친구 와 사귀 는 것 이 며 음탕 한 노래 와 서적 과 춤 과 연극 을 즐기 는 것 이 며 우리 자신 이나 다른 사람 들 에게 음란 을 자극 시키 는 것 이나 음란 한 행위 를 하 는 것 이 다 . 140 . 제 팔 계명 은 무엇 인가 ? ☞ 제 팔 계명 은 " 도적질 하 지 말 지니라 . " 하 신 것 이 다 . 141 . 제 팔 계명 에 요구 된 의무 는 무엇 인가 ? ☞ 제 팔 계명 에 요구 된 의무 는 사람 과 사람 사이 의 계약 과 거래 에 진실 , 신실 , 공의 로움 이 니 , 각 사람 에게 당연히 줄 것 을 주 는 것 이 며 바른 소유주 에게서 불법 점유 된 물건 을 배상 하 는 것 이 며 , 우리 들 의 능력 과 다른 사람 들 의 필요 에 따라 아낌없이 주 며 빌리 는 것 이 다 . 이 세상 물건 에 대한 우리 의 판단 , 의지 , 애정 의 절제 이 며 , 우리 의 생명 유지 에 필요 하 고 편리 하 며 우리 의 상태 에 맞 는 것 들 을 획득 하 여 보존 하 며 사용 하 고 처리 하 려는 주 의 깊 은 배려 와 연구 이 다 . 불 필요 한 소송 과 보증서 는 일 이나 기타 그 와 같 은 일 을 피하 고 우리 들 자신 의 것 과 마찬가지 로 다른 사람 들 의 부 와 외형 적 재산 을 구하 여 보존 하 고 증진 하 기 위해 공정 하 고 합법 적 인 모든 수단 과 방법 으로 노력 함 이 다 . 142 . 제 팔 계명 에서 금지 된 죄 는 무엇 인가 ? ☞ 제 팔 계명 에서 금지 된 죄 는 요구 된 의무 를 소홀히 하 는 이외 에 절도 , 강도 행위 , 사람 납치 와 장물 취득 과 사기 거래 , 저울 을 속이 는 것 과 치수 재 기 , 땅 경계표 를 마음대로 옮기 는 것 , 사람 들 사이 에 맺 어 진 계약 이나 신탁 의 사건 에 있 어서 불공정 하 고 불 성실 함 이 며 , 억압 , 착취 , 고리대금 , 뇌물 징수 , 성가신 소송 , 불법 적 으로 공유지 를 사유 화 하 는 것 과 주민 을 절멸 하 는 일 이 며 , 물건 값 을 올리 기 위해서 사람 의 마음 을 쏠리 게 하 는 상품 을 마구 사들이 는 것 과 부당 한 값 을 부르 는 일 과 우리 의 이웃 에게 속한 것 을 빼앗 거나 억류 해 두 거나 우리 들 자신 을 부유 하 게 하 기 위한 다른 모든 불 공평 하 거나 죄악 된 방법 이 다 . 또 탐욕 과 세상 재물 을 과도 하 게 소중히 여기 고 좋 아 하 며 , 세상 재물 을 얻 어 보존 하 고 사용 하 는 일 에 의심 많 고 마음 을 산란 하 게 하 는 염려 와 노력 이 며 다른 사람 들 이 잘 되 는 것 에 대한 질투 이 며 , 그 와 마찬가지 로 게으름 , 방탕 , 낭비 하 는 노름 과 우리 들 의 외형 적 재산 에 대하 여 부당 한 편견 을 가짐 이 며 , 우리 자신 을 속여 하나님 께서 우리 에게 주 신 재물 을 바로 사용 하 지 못하 는 것 이 다 . 143 . 제 구계 명 은 무엇 인가 ? ☞ 제 구 계명 은 " 네 이웃 에 대하 여 거짓 증거 하 지 말 지니라 . " 고 한 것 이 다 . 144 . 제 구계 명 에서 요구 되 는 의무 는 무엇 인가 ? ☞ 제 구 계명 에서 요구 된 의무 는 사람 과 사람 사이 의 진실 과 우리 이웃 의 좋 은 평판 을 우리 자신 의 것 과 같이 보존 하 고 증진 하 는 것 이 다 . 진실 을 위하 여 나서 서 이 를 옹호 함 이 며 , 재판 과 처벌 의 문제 에 있 어서 나 무슨 일 에 있 어서라도 마음속 으로부터 성실 하 고 자유 롭 고 명백 하 며 충분 하 게 진실 만 을 말 하 는 것 이 다 . 우리 의 이웃 을 관대 하 게 평가 하 고 이웃 의 좋 은 평판 을 사랑 하 며 소원 하 고 기뻐함 이 며 그 들 의 연약 을 슬퍼하 며 덜 어 주 는 것 이 며 또한 그 들 의 재능 과 미덕 을 너그럽 게 승인 하 고 , 그 들 의 결백 을 변호 함 이 며 , 그 들 에 관한 좋 은 소문 을 쾌히 받아들이 고 나쁜 소문 을 시인 하 기 를 즐겨 하 지 않 는 것 이 다 . 고자 질 하 는 자 와 아첨 하 는 자 와 중상 하 는 자 들 을 낙망 시키 는 것 이 며 , 우리 자신 의 좋 은 평판 을 사랑 하 고 보호 하 여 필요 할 때 에 는 이 를 옹호 함 이 며 합법 적 인 약속 을 지키 고 무엇 이 든지 참 되 고 정직 하 고 사랑 스럽 고 좋 은 평판 이 있 는 것 을 연구 하 여 실천 하 는 것 이 다 . 145 . 제 구계 명 에서 금지 된 죄 는 무엇 인가 ? ☞ 제 구 계명 에서 금지 된 죄 는 우리 자신 의 것 과 마찬가지 로 이웃 이 지니 고 있 는 진실 과 좋 은 평판 을 특히 공 적 재판 사건 에서 해치 는 모든 일 이 다 . 그것 은 거짓 증거 를 제공 하 고 , 위증 을 시키 고 , 고의 적 으로 나와서 악한 소송 을 변호 하 고 진실 을 외면 하 고 억압 함 이 며 , 불 의 한 판결 을 하 고 악 을 선하 다 , 선 을 악하 다 함 이 며 , 악인 을 의인 의 행사 에 따라 보상 하 고 의인 을 악인 의 행사 에 따라 보상 하 는 것 이 다 . 또한 문서 위조 , 진실 의 은폐 , 공의 의 소송 에 도 불구 하 고 부당 한 침묵 을 지키 는 것 이 다 . 불법행위 가 우리 자신 으로부터 책망 을 요구 하 고 다른 사람 들 에게 항고 를 요구 할 때 에 잠잠 하 는 것 이 며 진리 를 불 합리 하 게 말 하 거나 그릇 된 목적 을 위해 악의 로 말 하 고 , 혹은 그릇 된 의미 로 혹은 의심 스럽 고 애매 한 표현 으로 진리 와 공의 에 불리 하 도록 진리 를 곡해 함 이 며 , 비 진리 를 말 하 고 거짓말 하 고 중상 하 고 험담 하 고 훼방 하 고 고자 질 하 고 수군수군 하 고 냉소 적 이 고 욕설 함 이 며 조급 하 고 가혹 하 고 편파 적 으로 비난 하 는 것 이 며 , 또한 불 의 한 의도 와 언어 와 행동 이 며 아첨 , 허영심 에 가득 찬자 만 , 우리 자신 이나 다른 사람 들 을 과대평가 혹은 과소평가 하 는 것 이 며 , 하나님 의 은사 와 은혜 를 부인 함 이 며 적 은 과실 을 더욱 악화 시킴 이 며 자유로이 죄 를 자백 하 라고 호출 된 때 에 죄 를 숨기 거나 변명 하 거나 경감 함 이 다 . 또 남 의 약점 을 쓸데없이 찾아내 는 것 이 며 거짓 소문 을 내 는 것 이 며 나쁜 보도 를 받아들이 고 동조 하 고 공정 한 변호 에 대하 여 귀 를 막 는 것 이 며 악한 의심 을 품 는 것 이 며 , 누구 의 것 이 든 받 을 만 해서 받 는 신앙 에 대해 시기 하 거나 마음 아파하 는 것 이 며 , 그것 을 손상 시키 려고 노력 하 거나 바라 며 그 들 의 불명예 와 추문 을 기뻐하 는 것 이 며 , 조소 하 는 멸시 와 칭찬 이 며 정당 한 약속 을 위반 함 이 며 좋 은 소문 이 있 는 일 을 소홀히 함 이 며 누명 을 쓸 일 을 우리 자신 이 실행 하 고 피하 지 않 거나 다른 사람 들 이 못 하 도록 능히 할 수 있 는데 도 막 지 않 는 것 이 다 . 146 . 제 십계명 은 무엇 인가 ? ☞ 제 십 계명 은 " 네 이웃 의 집 을 탐내 지 말 지니라 . 네 이웃 의 아내 나 그 의 소나 그 의 나귀 나 무릇 네 이웃 의 소유 를 탐내 지 말 지니라 . " 한 것 이 다 . 147 . 제 십계명 에 요구 된 의무 는 무엇 인가 ? ☞ 제 십 계명 에 요구 된 의무 는 우리 자신 이 가진 그대로 온전히 만족 하 고 우리 의 이웃 에 대하 여 마음 을 다 해 인자 한 태도 를 가짐 으로써 그 에 대한 우리 의 모든 내면 적 동기 와 애정 이 그 의 소유물 전체 에 까지 미쳐 잘 돌봐 주 라는 뜻 이 다 . 148 . 제 십계명 에서 금지 된 죄 는 무엇 인가 ? ☞ 제 십 계명 에서 금지 된 죄 는 우리 자신 이 소유 한 재산 으로 만 은 불만 스러워 하 며 이웃 의 행복 을 질투 하 고 마음 아파하 는 동시 에 이웃 의 소유 에 대하 여 욕심 스런 애 착심 을 가지 는 것 이 다 . 149 . 하나님 의 계명 들 을 완전 하 게 지킬 수 있 는 사람 이 있 는가 ? ☞ 어떤 인간 도 , 스스로 든지 혹은 현세 에서 받 은 어떤 은혜 로 든지 , 하나님 의 계명 들 을 완전 하 게 지킬 수 없 으며 , 생각 과 말 과 행동 에서 매일 그것 들 을 어긴다 . 150 . 하나님 의 법 의 모든 범죄 가 본질 적 으로 그리고 하나님 보시기 에 동등 하 게 흉악 한가 ? ☞ 하나님 의 법 의 모든 범죄 가 동등 하 게 흉악 하 지 않 고 , 어떤 죄 는 본질 적 으로 그리고 여러 가지 악화 요인 들 때문 에 다른 죄 보다 하나님 보시기 에 더 흉악 하 다 . 151 . 어떤 죄 를 다른 죄 보다 더 흉악 하 게 만드 는 가중 요인 이란 무엇 인가 ? ☞ 죄 는 아래 열거 한 요인 들 에 의하 여 가중 된다 . 1 . 범죄자 : 그 가 보다 성숙 한 년 령 에 이르 렀 는지 , 더 많 은 경험 이나 은총 을 가졌 는지 , 혹은 직업 , 재능 , 위치 , 직책 , 타인 에 대한 지도 성 , 그리고 그 의 모범 이 당연히 타인 에 의해서 추종 되 어야 하 는 가 에서 고위 에 있 다면 그만큼 가중 된다 . 2 . 피해자 : 직접 적 으로 하나님 과 그 의 속성 및 예배 에 대해서 , 그리스도 와 그 의 은총 에 대해서 , 성령 과 그 의 증거 및 사역 에 대해서 , 우리 와 특별 한 관계 에 있 고 그 에게 의무 가 있 는 윗사람 이나 높 은 사람 들 에 대해서 , 특히 그 들 의 영혼 이 든지 혹은 다른 어떤 것 이 든지 약한 형제 를 포함 한 모든 성도 에 대하 여 , 그리고 만인 의 또는 다수 의 공동선 에 대하 여 범죄 했 는지 에 따라 순서 적 으로 가중 된다 . 3 . 범죄 의 본성 과 품질 : 율법 의 명시 된 조문 인지 , 많 은 계명 들 을 함께 범했 는지 , 또는 그 속 에 많 은 죄 들 이 포함 되 어 있 는지 에 따라서 , 단지 마음 속 에서 생각 했 을 뿐 아니 라 실제로 말 과 행동 에서 나타내 었 는지 , 타인 을 중상 했 는지 , 그리고 배상 의 여지 가 있 는지 에 따라서 , 은혜 의 방편 , 하나님 의 긍휼 과 징계 , 본성 의 빛 , 양심 의 가책 , 공적 혹은 사 적 권면 , 교회 의 권징 , 정부 의 징벌 에 대항 하 여 , 그리고 우리 의 기도 와 목표 , 하나님 혹은 사람 들 에 대한 약속 , 서원 , 계약 및 의무 에 역행 하 였 는지 에 따라서 , 그리고 의도 적 으로 , 의지 적 으로 , 주제넘 게 , 파렴치 하 게 , 자랑 스럽 게 , 악의 를 가지 고 , 자주 , 고집 스럽 게 , 경쾌 하 게 , 계속 적 으로 , 또는 회개 한 후 에 다시 범죄 했 는지 에 따라서 가중 된다 . 4 . 시간 과 장소 의 환경 : 주일 에 , 다른 예배 시간 에 , 바로 그 직전 혹은 직후 에 범죄 했 는지 , 그 와 같 은 잘못 을 예방 하 거나 조치 할 다른 도움 이 있 었 는지 , 그리고 공개 적 으로 , 혹은 그것 에 의해 당연히 자극 을 받 거나 오염 될 타인 의 면전 에서 범죄 했 는지 에 따라서 가중 된다 . 152 . 모든 죄 는 하나님 의 손 에서 무엇 을 받 기에 합당 한가 ? ☞ 모든 죄 는 , 아무리 적 을지라도 , 하나님 의 주권 과 선 하 심 과 거룩 하 심 , 그리고 그 의 공의 로운 법 을 대항 한 것 이 기 때문 에 , 현세 와 내세 에서 그 의 진노 와 저주 를 받 기에 합당 하 며 , 그리스도 의 피 가 아니 고서 는 결코 속죄 될 수 없 다 . 153 . 하나님 의 법 을 위반 했 기 때문 에 우리 에게 당연 한 그 의 진노 와 저주 를 피하 기 위하 여 , 하나님 께서 우리 에게 요구 하 는 것 은 무엇 인가 ? ☞ 하나님 의 법 을 위반 했 기 때문 에 우리 에게 당연 한 하나님 의 진노 와 저주 를 피하 기 위하 여 , 하나님 께서 우리 에게 요구 하 는 것 은 하나님 께 대한 회개 와 우리 주 예수 그리스도 에 대한 신앙 , 그리고 그리스도 께서 그 의 중보 의 은택 들 을 우리 에게 전달 하 는 외 적 인 방편 의 부지런 한 사용 이 다 . 154 . 그리스도 께서 자기 중보 의 혜택 을 그 몸 된 교회 에 전달 하 시 는 외 적 방편 은 무엇 인가 ? ☞ 그리스도 께서 자기 중보 의 혜택 을 그 몸 된 교회 에 전달 하 시 는 외 적 또는 일반 적 인 방편 은 그 이 모든 규례 인데 , 특별히 말씀 과 성례 및 기도 이 다 . 이 모든 것 은 택함 을 입 은 자 들 을 구원 에 이르 게 하 는데 유효 하 다 . 155 . 말씀 이 어떻게 구원 에 유효 하 게 되 는가 ? ☞ 하나님 의 영 이 말씀 을 읽 는 것 을 , 특별히 말씀 을 전하 는 것 을 방편 으로 하 여 죄인 들 을 조명 하 시 고 확신 시키 고 겸손 하 게 하 시 며 그 들 을 자기 자신 들 로부터 몰아내 어 그리스도 께로 가까이 이끄 신다 . 또 그 들 로 하여금 그 의 형상 을 본받 게 하 시 며 , 그 의 뜻 에 복종 케 하 시 며 , 그 들 을 강건 케 하 셔서 시험 과 부패 에 빠지 지 않 게 하 시 고 은혜 로 저희 를 세우 시 고 구원 에 이르 는 믿음 을 통하 여 그 들 의 마음 을 거룩 함 과 위로 로 굳 게 세우 시 는 것 이 다 . 156 . 하나님 의 말씀 은 모든 사람 이 읽 어야 하 는가 ? ☞ 비록 누구 나 다 공 적 으로 회중 에게 말씀 을 봉독 하 게 허락 되 어 있 지 는 않 으나 , 모든 사람 들 이 각각 홀로 그리고 가족 들 과 함께 읽 어야 할 의무 가 있 다 . 이 목적 을 위해 성경 이 원어 에서 각 나라 백성 의 방언 으로 번역 되 어 있 다 . 157 . 하나님 의 말씀 을 어떻게 읽 어야 하 는가 ? ☞ 성경 은 높이 받들 고 경외 하 는 마음 으로 읽 어야 한다 . 곧 성경 은 하나님 의 말씀 이 라는 사실 과 하나님 만 이 우리 가 성경 을 깨닫 게 하 실 수 있 다는 굳 은 신념 으로 그 가운데 계시 되 어 있 는 하나님 의 뜻 을 알 고 믿 고 순종 하 고 싶 어 하 는 욕망 으로 부지런히 읽 어야 한다 . 또 성경 의 내용 및 범위 에 주의 함 으로 묵상 과 적용 과 자기 를 부인 함 과 기도 함 으로 성경 을 읽 어야 할 것 이 다 . 158 . 하나님 의 말씀 은 누가 설교 할 수 있 는가 ? ☞ 하나님 의 말씀 은 충분 한 은사 를 받 았 을 뿐 만 아니 라 정식 으로 공인 되 어 이 직분 에 부름 을 받 은 자 만 이 설교 할 수 있 는 것 이 다 . 159 . 설교 하 기 로 부름 을 받 은 사람 들 은 하나님 의 말씀 을 어떻게 설교 해야 할 것 인가 ? ☞ 말씀 의 사역 에 부름 을 받 은 자 들 은 바른 교리 를 가르치 되 부지런히 때 를 얻 든지 못 얻 든지 할 것 이 며 , 사람 의 지혜 의 권 하 는 말 로 하 지 않 고 오로지 성령 의 나타남 과 능력 으로 할 것 이 며 , 충성 스러 히 하나님 의 모든 뜻 을 알 게 할 것 이 다 . 설교자 는 청중 들 의 필요 와 이해 능력 에 적응 시켜 열 열 히 하나님 과 그 의 백성 의 영혼 에 대한 뜨거운 사랑 으로 설교 할 것 이 며 , 성실히 하나님 의 영광 과 저 들 의 회개 와 건덕 과 구원 을 목표 로 삼 고 할 것 이 다 . 160 . 설교 를 듣 는 자 들 에게 요구 되 는 것 은 무엇 인가 ? ☞ 설교 를 듣 는 자 들 에게 요구 되 는 것 은 부지런 함 과 기도 함 과 준비 함 으로 , 설교 말씀 을 따르 며 , 들 은 바 를 성경 으로 살피 며 , 진리 이 면 믿 음 과 사랑 과 온유 함 과 준비 된 마음 으로 그것 을 하나님 의 말씀 으로 마음 에 받아들이 며 묵상 하 고 참고 하 며 그 들 의 마음 속 에 숨겨 두 고 그 들 의 생활 에 그 말씀 의 열매 가 맺혀 야 하 는 것 이 다 . 161 . 성례 가 어떻게 구원 의 유효 한 방편 이 되 는가 ? ☞ 성례 가 구원 의 유효 한 방편 이 되 는 것 은 그 들 자체 안 에 있 는 어떤 능력 이라든지 혹은 그것 을 거행 하 는 자 의 경건 이나 의도 에서 나오 는 어떤 효능 으로 말미암 는 것 이 아니 고 다만 성령 의 역사 와 그것 을 제정 하 신 그리스도 의 복 주심 으로 말미암 는 것 이 다 . 162 . 성례 란 무엇 인가 ? ☞ 성례 는 그리스도 께서 자기 교회 안 에 제정 하 신 거룩 한 규례 이 니 , 이 규례 는 은혜 의 언약 안 에 있 는 자 들 에게 주 의 중보 의 혜택 을 표시 하 시 고 인 치 시 고 나타내 시 기 위한 것 이 며 , 그 들 의 신앙 과 다른 모든 은혜 를 강화 하 고 더 하 게 하 기 위한 것 이 며 , 그 들 로 하여금 순종 하 게 하 기 위한 것 이 며 , 상호 간 에 사랑 과 교통 을 증거 하 고 소중히 기르 며 그 들 을 은혜 의 언약 밖에 있 는 자 들 과 구별 하 기 위한 것 이 다 . 163 . 성례 의 요소 는 무엇 인가 ? ☞ 성례 의 요소 는 둘 이 니 , 하나 는 그리스도 자신 의 하심 에 따라 사용 되 는 외부 적 이 고 감지 할 수 있 는 표 이 다 . 다른 하나 는 이 로서 표시 되 는 내적 , 영 적 은혜 이 다 . 164 . 신약 에서 그리스도 께서 몇 가지 성례 를 제정 하 셨 는가 ? ☞ 신약 에서 그리스도 께서 그 의 교회 안 에 두 가지 성례 만 을 제정 하 셨으니 , 곧 세례 와 성찬 이 다 . 165 . 세례 란 무엇 인가 ? ☞ 세례 는 그리스도 께서 성부 와 성자 와 성령 의 이름 으로 물 로 씻 는 신약 의 한 성례 이 다 . 이것 은 그리스도 자신 에게 접붙이 고 , 그 이 피로 죄 사함 을 받 고 , 그 의 영 으로 거듭나 고 , 양자 가 되 어 영생 에 이르 는 부활 의 표 와 인침 이 다 . 이 로서 세례 받 은 당사자 들 은 엄숙히 유형 적 교회 에 가입 하 게 되 어 전적 으로 오직 주 께 만 속 한다는 약속 을 공개 적 으로 고백 함 으로 맺 어 지 게 되 는 것 이 다 . 166 . 누구 에게 세례 를 베풀 게 되 는가 ? ☞ 그리스도 를 믿 는 믿음 과 그 에 대한 순종 을 고백 하 는 자이다 ( 유형 적 교회 밖에 있 어 약속 의 언약 에 외인 인 자 들 에게 는 세례 를 베풀 수 없 다 ) . 그리스도 를 믿 는 신앙 과 그 를 향한 순종 을 고백 하 는 양친 또는 그 중 한 사람 만 믿 는 부모 에게서 난 어린 아기 들 은 그 점 에서 언약 안 에 있 으므로 세례 를 베풀 수 있 다 . 167 . 우리 의 세례 를 어떻게 잘 효용 할 수 있 는가 ? ☞ 필요 하 지만 소홀히 되 어 있 다 . 세례 를 잘 사용 하 는 의무 는 우리 가 평생 동안 이행 해야 할 거 시 다 . 특별히 시험 을 당할 때 와 다른 사람 들 이 세례 를 받 고 있 는 자리 에 참석 했 을 때 , 세례 의 성질 과 그리스도 께서 그것 을 제정 하 신 목적 , 그것 에 의해 우리 에게 주어지 고 보증 된 특권 및 혜택 , 그것 에서 행한 엄숙 한 서약 등 을 심각히 또는 감사히 고찰 함 으로 가능 하 다 . 우리 의 죄 악 스런 더러움 과 세례 의 은혜 및 우리 의 약속 에 미급 또는 역행 하 는 것 때문 에 겸손 하 여짐 으로서 , 그 성례 안 에서 우리 에게 보증 된 죄 사함 과 다른 모든 축복 에 대한 확신 에 이르 기 까지 성숙 함 에 이른다 . 우리 가 세례 를 받 는 그리스도 의 죽음 과 부활 로부터 힘 을 얻 어 죄 를 억제 하 며 은혜 를 소생 시킴 으로서 신앙 으로 살 기 를 원하 게 된다 . 또 세례 를 받 음 으로 그리스도 께 자기 의 이름 을 바친 자 로서 거룩 함 과 의로운 삶 을 살 기 를 원하 며 같 은 성령 으로 세례 받 아 한 몸 을 이룬 자 들 로서 형제 의 사랑 가운데 행하 기 를 노력 하 게 된다 . 168 . 성찬 이란 무엇 인가 ? ☞ 성찬 이 란 예수 그리스도 의 명 하 신 바 를 따라 떡 과 포도주 를 주고받 음 으로서 , 그 의 죽음 을 보여 주 는 신약 의 성례 이 다 . 성찬 에 합당히 참여 하 는 자 는 주 의 살 과 피 를 먹 고 마심 으로 영 적 영양 이 되 고 은혜 로 자라 는 것 이 며 주 님 과 의 연합 과 교통 이 확고 하 여 지 고 , 하나님 께 대한 감사 와 약속 같 은 신비 한 몸 의 지체 로서 서로 사랑 하 고 사귐 을 증거 하 고 새롭 게 하 는 것 이 다 . 169 . 성찬식 을 통하 여 그리스도 께서 떡 과 포도주 를 어떻 게 주 고 받 으라고 명하 셨 는가 ? ☞ 그리스도 께서 성찬 의 성례 를 거행 함 에 있 어서 자기 의 말씀 의 사역 자 들 을 명하 여 말씀 과 감사 와 기도 를 드리 게 하 고 성찬 에 참여 하 는 자 들 에게 떡 과 포도주 를 나누 어 주 라고 하 셨 다 . 수찬 자 들 은 같 은 결정 에 의해서 그 들 을 위하 여 그리스도 께서 몸 을 떼 어 주 시 고 그 피 를 흘려 주 신 곳 을 감사히 기억 하 면서 떡 을 떼 어 먹 고 포도주 를 마시 는 것 이 다 . 170 . 성찬 에 합당 하 게 참여 하 는 사람 들 은 어떻게 그리스도 의 살 과 피 를 먹 는가 ? ☞ 그리스도 의 몸 과 피 는 성찬 떡 과 포도주 안 에 함께 혹은 밑 에 육체 적 으로 임재 하 지 않 는다 . 그러나 믿음 으로 받 는 자 에게 영 적 으로 존재 하 는데 그것 은 외 적 감각 에 의존 되 지 않 는다 . 그러므로 주 의 성찬 에 합당히 참여 하 는 자 들 은 육체 적 으로 가 아니 고 영 적 으로 그리스도 의 살 과 피 를 먹 고 마시 는 것 이 다 . 그러나 진실로 그 들 은 믿음 으로 십자가 에 달려 죽 으신 그리스도 와 그 의 죽음 에서 오 는 모든 혜택 을 받 아 자신 들 에게 적용 하 는 것 이 다 . 171 . 성찬 의 성례 를 받 고자 하 는 사람 은 성찬 에 참여 하 기 전 에 어떠 한 준비 를 해야 하 는가 ? ☞ 성찬 의 성례 를 받 는 사람 은 성찬 에 참여 하 기 전 에 이 에 대한 준비 를 해야 한다 . 곧 먼저 자신 이 그리스도 안 에 있 는가 를 살펴야 한다 . 자신 의 죄 와 부족 을 느끼 고 진리 에 관하 여 자신 의 지식 , 믿음 , 회개 를 살피 고 하나님 과 형제 들 에 대한 사랑 과 모든 사람 에 대한 사랑 이 있 는가 를 살펴야 한다 . 자기 에게 잘못 한 사람 들 을 용서 하 고 그리스도 를 사모 하 는 마음 과 새로운 순종 을 다짐 함 으로서 은혜 를 새롭 게 받 으며 같이 묵상 하 고 뜨겁 게 기도 함 으로서 성찬 준비 를 해야 할 것 이 다 . 172 . 자신 이 그리스도 안 에 있 는지 혹은 성찬 에 합당 한 준비 가 되 어 있 는지 의심 하 는 자 도 성찬식 에 참여 할 수 있 을까 ? ☞ 자신 이 그리스도 안 에 있 는지 혹은 성찬 의 성례 에 합당 한 준비 가 되 어 있 는지 의심 하 는 사람 도 비록 그 에 대한 확신 이 아직 없 을지라도 그리스도 께 대한 진정 한 관심 을 가지 고 있 을 수 있 다 . 그런 관심 의 결핍 을 우려 하 고 그리스도 안 에서 발견 되 며 죄악 을 떠나 고 싶 어 하 는 거짓 없 는 소원 이 있 으면 하나님 보시기 에 가납 된 자 이 다 . 그런 경우 에 약하 고 의심 하 는 신자 들 이 라도 불신앙 을 애 통해 하 고 의심 을 해결 하 려 노력 해야 할 것 이 다 . 그리 함 으로서 앞 으로 더욱 더 영 적 으로 성장 하 기 위하 여 성찬 에 참여 해도 좋 을 뿐 아니 라 참여 할 의무 가 있 다 . 173 . 신앙 을 고백 하 는 성찬 을 받 고 싶 어 하 는 자 에게 성찬 을 못 받 게 할 수 있 을까 ? ☞ 신앙고백 과 성찬 을 받 고 싶 어 하 는 욕망 이 있 을지라도 무식 하 거나 의혹 이 있 으면 가르침 을 받 아 바로 깨닫 게 되 기 까지 는 그리스도 께서 자기 교회 에 맡기 신 권세 로 그 들 로 하여금 성찬 을 못 받 게 할 수 있 다 . 174 . 성찬식 거행 시 에 성례 를 받 는 자 에게 요구 되 는 것 은 무엇 인가 ? ☞ 성찬식 거행 시 에 성례 를 받 는 자 에게 요구 되 는 것 은 모든 거룩 한 경외심 과 조심 스러움 으로 그 규례 에서 하나님 을 앙망 함 이 다 . 성례 의 요소 및 행동 을 부지런히 지키 고 주 님 의 몸 을 주의깊 게 분별 하 고 그 의 죽음 과 고난 을 사랑 을 다 해 묵상 함 으로서 자신 속 에 은혜 의 역사 가 강하 게 나타나 게 함 이 다 . 자신 을 살펴 죄 를 슬퍼하 고 그리스도 를 열심히 사모 하 여 주 리 고 목말라 하 듯 믿 음 으로 그 를 먹 게 되 며 그 의 충만 을 받 게 되 고 그 의 공로 를 의지 하 고 그 의 사랑 을 기뻐하 며 그 의 은혜 에 대하 여 감사 하 게 됨 으로 , 하나님 과 의 언약 과 모든 성도 들 에 대한 사랑 을 새로워 지 게 할 것 이 다 . 175 . 성찬 의 성례 를 받 은 후 에 그리스도인 들 의 의무 는 어떠 한 것 인가 ? ☞ 성찬 의 성례 를 받 은 후 에 그리스도인 들 의 의무 는 성찬식 에서 어떻게 행동 했으며 또한 무슨 은혜 를 받 았 는지 를 심각 하 게 숙고 하 여야 할 것 이 다 . 만일 소생 함 과 위로 를 받 았 으면 하나님 을 찬송 하 며 이 은혜 의 계속 됨 을 빌 며 뒷걸음질 하 지 않 도록 주의 하 며 맹세 한 것 을 실행 하 며 이 규례 에 자주 참여 하 도록 힘 쓸 것 이 다 . 그러나 현재 아무런 혜택 이 없 으면 이 성례 를 위한 준비 와 자세 를 더 정확히 검토 하 여야 할 것 이 다 . 만일 그 들 이 두 가지 에서 더 하나님 앞 과 자신 의 양심 에 비추 어 자신 들 을 가납 할 수 있 으면 때 가 이르 러 열매 가 나타날 것 을 믿 고 기다릴 것 이 다 . 그러나 만일 그 들 이 어느 편 으로 보 나 실패 했 음 을 깨달 으면 그 들 은 스스로 낮 아 져서 후 에 더 많 은 마음 의 준비 로 성찬식 에 임해야 할 것 이 다 . 176 . 세례 와 성찬 은 어떠 한 점 에서 일치 하 는가 ? ☞ 세례 와 성찬 이 일치 하 는 것 은 두 가지 이 다 . 창시자 가 하나님 이 시 라는 점 과 양자 의 영 적 구분 이 그리스도 와 그 의 혜택 이 라는 점 , 양자 가 다 같 은 언약 의 인 치심 이 라는 점 , 양자 가 다 복음 의 사역 자 곧 목사 에 의해서 시행 되 며 그 밖 의 누구 에 의해서 도 시행 될 수 없 다는 점 과 주 님 께서 재림 하 실 때 까지 그리스도 의 교회 에서 계속 시행 되 어야 한다는 점 에서 일치 한다 . 177 . 세례 와 성찬 의 성례 는 어떠 한 점 에서 다른가 ? ☞ 세례 와 성찬 의 성례 가 다른 것 은 , 세례 는 우리 의 거듭남 과 그리스도 께서 접붙임 됨 의 표 와 보증 으로 물 로 시행 되 며 심지어 어린 아이 에게 까지 단 한 번 만 시행 되 는 반면 에 , 성찬 은 떡 과 포도주 로 자주 시행 되 며 영혼 의 신령 한 양식 이 되 시 는 그리스도 를 표시 하 고 나타내 며 우리 가 그 안 에 계속 하 여 거하 고 자라남 을 확인 하 기 위함인데 , 자신 을 검토 할 수 있 는 연령 과 능력 에 이른 사람 들 에게 만 시행 되 는 점 에서 다른 것 이 다 . 178 . 기도 란 무엇 인가 ? ☞ 기도 는 그리스도 의 이름 으로 성령 의 도우심 으로 말미암 아 우리 의 소원 을 하나님 께 바쳐 올리 는 것 인 바 우리 죄 를 자백 함 과 그 의 긍휼 을 감사히 인정 하 면서 하 는 것 이 다 . 179 . 우리 는 하나님 께 만 기도 할 것 인가 ? ☞ 하나님 만 이 마음 을 감찰 하 시 고 우리 의 요청 을 들 으시 며 죄 를 용서 하 시 고 모든 사람 의 소원 을 들 어 주 실 수 있 으며 그만 이 신앙 의 대상 이 되 시 고 종교 적 예배 로 예배 대상 이 되 실 수 있 음 으로 예배 의 특별 한 부분 인 기도 는 그 에게 만 드려야 되 고 그분 밖에 아무 에게 도 드려서 는 안 된다 . 180 . 그리스도 의 이름 으로 기도 할 것 이 무엇 인가 ? ☞ 그리스도 의 이름 으로 기도 함 은 그 의 명령 에 순종 하 고 그 의 약속 을 신뢰 하 며 그분 때문 에 긍휼 을 간구 하 는 것 이 니 그 의 이름 을 단순히 언급 함 으로 되 는 것 이 아니 고 우리 가 기도 할 용기 와 담력 과 힘 , 그리고 기도 가 열 납 되 리라는 소망 을 그리스도 와 그 의 중재 로부터 갖 게 된다 . 181 . 우리 는 왜 그리스도 의 이름 으로 기도 해야 하 는가 ? ☞ 사람 의 죄악 성 과 이 로 인하 여 하나님 과 사람 사이 에 생긴 거리 가 심히 크 기 때문 에 중보자 없이 는 하나님 목전 에 접근 할 수 없 다 . 그리스 도 한 분 밖 에 는 그 영광 스러운 사역 에 임명 받 았 거나 그 일 에 적합 한 이 가 하늘 이나 땅 에 없 으므로 우리 는 다른 이름 으로 할 수 없 고 오로지 그 의 이름 으로 만 기도 할 수 있 다 . 182 . 성령 께서 어떻게 우리 의 기도 를 도우 시 는가 ? ☞ 우리 가 무엇 을 위해 마땅히 기도 하 여야 할지 모르 므로 성령 께서 우리 의 연약 함 을 도우 셔서 누구 를 위하 여 무엇 을 어떻게 기도 할 것 을 우리 로 하여금 깨달 을 수 있 게 하심 으로서 , 또는 그 의무 를 옳 게 이행 하 는 데 필수 적 인 이해 , 애착 , 은혜 를 우리 마음 가운데 일으키 시 고 소생 시킴 으로서 ( 비록 모든 사람 에게 나 어느 때 에 든지 다 같 은 분량 으로 하 는 것 은 아니 지만 ) 우리 를 도우 신다 . 183 . 우리 는 누구 를 위하 여 기도 할 것 인가 ? ☞ 우리 는 지상 에 있 는 그리스도 의 전 교회 를 위하 여 위정자 들 과 교역자 들 을 위하 여 , 우리 자신 과 우리 형제 들 뿐 만 아니 라 원수 들 을 위해서 , 살 아 있 는 혹은 장차 살 아 있 을 모든 종류 의 사람 들 을 위하 여 기도 할 것 이 지만 , 죽 은 자 나 죽음 에 이르 는 죄 를 범한 것 으로 알려져 있 는 사람 들 을 위해 기도 해서 는 안 될 것 이 다 . 184 . 우리 는 무엇 을 위하 여 기도 할 것 인가 ? ☞ 우리 는 하나님 의 영광 , 교회 의 평화 , 우리 자신 과 다른 사람 들 의 유익 을 위하 여 기도 할 것 이나 무엇 이 든지 불법 적 인 것 을 위해서 기도 해서 는 안 될 것 이 다 . 185 . 우리 는 어떻게 기도 해야 하 는가 ? ☞ 우리 는 하나님 의 위험 에 대한 엄숙 한 이해 와 우리 자신 의 무 가치 함 과 빈궁 함 과 죄 를 깊이 깨닫 고 통회 하 며 , 감사 하 고 열린 마음 을 가지 고 이해 와 믿음 , 성실 , 열정 , 사랑 , 인애 로서 하나님 을 섬기 며 그 이 뜻 에 겸손히 복종 함 으로 기도 해야 할 것 이 다 . 186 . 하나님 께서 기도 의 의무 에 관한 지시 로 어떠 한 법칙 을 주 셨 는가 ? ☞ 하나님 의 말씀 전체 가 기도 의 의무 에 관한 지시 로 사용 되 지만 특별히 지시 하 신 지도 법칙 으로 는 보통 " 주기도 " 라고 하 는 우리 구주 그리스도 께서 자기 제자 들 에게 가르친 기도 의 양식 이 있 다 . 187 . 주기도문 은 어떻게 사용 하 여야 할 것 인가 ? ☞ 주기도문 은 우리 가 본 을 따라 다른 기도 를 만들 어야 할 하나 의 표준 으로서 지시 하 신 방식 일 뿐 만 아니 라 이것 을 또한 기도 로 사용 할 수 있 으므로 이해 , 믿음 , 경건 등 기도 의 의무 를 바로 이행 하 는 데 필요 한 다른 은혜 를 가지 고 해야 한다 . 188 . 주기도문 은 몇 부분 으로 구성 되 어 있 는가 ? ☞ 주기도문 은 세 부분 으로 구성 되 어 있 으니 , 서언 과 기원 과 결론 이 다 . 189 . 주기도문 의 서언 은 무엇 을 가르치 고 있 는가 ? ☞ " 하늘 에 계신 우리 아버지 여 " 라고 한 주기도문 의 서언 이 가르치 는 바 는 우리 가 기도 할 때 에 부성 적 선 하 심 에 대한 신뢰 감 과 우리 가 받 는 우리 의 유익 을 믿 고 하나님 께 나아갈 것 과 경외심 과 자녀 같 은 태도 로서 하나님 을 사랑 하 고 그 이 주권 적 권세 , 위엄 , 그리고 은혜 로운 비하 에 대한 바른 이해 를 가지 고 하나님 께로 가까이 나아가 는 것 이 며 다른 사람 들 과 함께 또는 그 들 을 위하 여 기도 할 때 에 도 마찬가지 다 . 190 . 첫 기원 에서 우리 는 무엇 을 기도 하 는가 ? ☞ 첫 기원 인 " 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 . " 는 우리 모든 사람 들 에게 하나님 을 옳 게 공경 할 수 없 는 전적 무능 과 부적 당함 이 있 음 을 인정 하 면서 우리 는 하나님 께서 그 의 은혜 로 우리 와 다른 사람 들 을 능하 게 하사 하나님 과 그 의 직위 , 속성 , 규례 , 말씀 , 역사 및 자기 를 알 게 하 시 기 를 기뻐하 시 는 무슨 일 이 든지 깨달 아 알 고 높이 존경 할 수 있 게 하 실 것 을 비 는 것 이 다 . 또 말 로 , 행실 로 하나님 을 영화 롭 게 할 것 과 하나님 께서 무신론 , 무지 함 , 우상 숭배 , 신성모독 과 무엇 이 든지 그 에게 불경 스러운 일 을 예방 하 시 고 제거 하 실 것 , 그 가 주관 하 시 는 섭리 로 자신 의 영광 을 위하 여 모든 것 을 지도 하 시 고 처리 하 실 것 을 기도 한다 . 191 . 둘째 기원 에서 우리 는 무엇 을 위해 기도 하 는가 ? ☞ 둘째 기원 " 나라 이 임하 옵 시며 " 에서 우리 자신 과 모든 인류 가 본질 상 죄 와 사단 의 주관 아래 있 음 을 인정 하 면서 우리 는 죄 와 사단 의 나라 는 파멸 되 고 복음 이 세계 를 통하 여 보급 되 고 유대 인 들 이 부르 심 을 받 고 이방 사람 들 의 충만 한 수 가 들어오 기 를 기도 한다 . 교회 는 모든 말씀 의 사역 자 와 규례 를 갖추 고 부패 로부터 정화 되 고 세상 위정자 의 칭찬 과 지지 를 받 고 그리스도 의 규례 가 순수 하 게 시행 되 기 를 기도 한다 . 아직 죄 중 에 있 는 자 들 을 회개 시키 고 이미 회개 한 자 들 을 바로 세우 고 위로 하 고 믿 음 이 성장 하 고 그리스도 께서 현세 에서 우리 의 마음 을 주관 하 시 고 재림 하 셔서 우리 도 그 로 더불 어 왕 노릇 할 것 을 기원 하 는 것 이 다 . 아울러 하나님 께서 권세 의 나라 를 이루 어 이 목적 을 달성 하 도록 온 세계 에서 기쁘 신 뜻 대로 역사 하 시 기 를 기도 한다 . 192 . 셋째 기원 에서 우리 는 무엇 을 위하 여 기도 하 는가 ? ☞ 셋째 기원 은 " 주 의 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 " 이 다 . 이 기원 은 본질 상 우리 모든 사람 들 이 하나님 의 뜻 을 행하 기 에 전적 으로 무능 하 고 행하 려고 하 지 도 않 을 뿐 아니 라 그 의 말씀 에 대항 하 여 반역 하 며 그 의 섭리 에 대항 하 여 원망 하 고 불평 하 고 , 육체 와 마귀 의 뜻 을 전적 으로 따르 려 함 을 먼저 인정 한다 . 우리 는 하나님 이 그 의 성령 으로 우리 모든 사람 들 에게 우매 함 과 연약 함 과 못됨 과 사악 함 을 제거 하 여 주 시 고 그 의 은혜 로 우리 로 하여금 하늘 에서 천사 들 이 하 는 것 과 같이 겸손 과 기쁨 과 충성 과 근면 과 열심 과 성실 과 꾸준 함 으로 범사 에 하나님 의 뜻 을 알 고 행하 고 복종 하 기 를 즐겨 할 수 있 게 하 여 주 시 기 를 기도 한다 . 193 . 넷째 기원 에서 우리 는 무엇 을 위하 여 기도 하 는가 ? ☞ 넷째 기원 은 " 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 " 이 다 . 이 기원 에서 는 아담 의 원죄 와 우리 자신 의 죄 로 말미암 아 우리 는 현세 에 나타나 는 모든 축복 을 받 을 권리 를 상실 하 였으므로 , 하나님 께 로부터 그 모든 것 들 을 빼앗기 는 것 이 마땅 하 고 우리 가 이 를 사용 할 때 에 우리 에게 저주 가 되 어도 마땅 하 다는 것 과 우리 가 그것 을 받 을 공로 도 없 고 우리 자신 의 노력 으로 그것 을 얻 을 수 도 없 으며 다만 불법 적 으로 그것 을 갈망 하 며 얻 어 쓰 기 를 원하 는 것 을 인정 한다 . 우리 는 우리 자신 과 다른 사람 들 을 위하 여 기도 하 기 를 , 그 들 과 우리 가 다 합법 적 인 방편 을 사용 하 여 매일 하나님 의 섭리 를 기다리 며 거저 주 시 는 선물 을 받 되 하나님 아버지 보시기 에 가장 좋 게 은사 의 상당 한 부분 을 받 아 누리 기 를 기원 한다 . 그 선물 을 거룩 하 게 잘 사용 하 여 만족 을 누리 고 계속 하 여 받 는 중 에 이 세상 에서 평안 을 누리 고 사 는데 배치 되 는 모든 일 에서 우리 를 억제 해 주 소서 하 는 기원 이 다 . 194 . 다섯째 기원 에서 우리 는 무엇 을 위하 여 기도 하 는가 ? ☞ 다섯째 기원 은 " 우리 가 우리 에게 죄지 은 자 를 사하 여 준 것 같이 우리 죄 를 사하 여 주 옵시 고 " 이 다 . 여기 에서 는 우리 모든 사람 들 이 원죄 와 본죄 의 죄책 을 지니 어 하나님 의 공의 에 빚진 자 가 되 었 다는 것 을 먼저 인정 한다 . 우리 나 다른 아무 피조물 이 라도 그 죄 의 빚 을 조금 도 갚 을 수 없 다는 것 을 인정 하 면서 우리 는 자신 과 다른 사람 들 을 위하 여 기도 하 기 를 하나님 께서 거저 주 시 는 은혜 로 말미암 아 믿 음 에 의하 여서만 이해 되 고 적용 되 는 그리스도 의 순종 과 속죄 를 통하 여 우리 를 죄책 과 형벌 에서 풀 어 주 시 고 그 의 사랑 하 시 는 자 안 에서 우리 를 받 으시 고 그 이 은총 과 은혜 를 계속 해 주 시 기 를 기원 한다 . 그 은혜 로 우리 들 의 매일 범하 는 실수 를 용서 하 시 고 사죄 의 확신 을 더욱 더 주심 으로서 우리 를 화평 과 기쁨 으로 채워 주 시 기 를 기원 하 는 것 이 다 . 이것 은 다른 사람 의 죄 를 마음 속 에서 용서 한다는 증거 가 우리 에게 있 을 때 우리 가 담대히 구하 게 되 고 기대 할 용기 가 생기 기 때문 이 다 . 195 . 여섯째 기원 에서 우리 는 무엇 을 위하 여 기도 하 는가 ? ☞ 여섯째 기원 은 " 우리 를 시험 에 들 지 말 게 하 옵시 고 다만 악 에서 구하 옵 소서 " 이 다 . 가장 지혜 로우 시 고 의 로우 시 며 은혜 로우신 하나님 께서 여러 가지 거룩 하 고 의로운 목적 을 위하 여 우리 가 시험 을 당해 실패 하 고 잠시 동안 시험 에 빠져 붙잡히 고 사단 과 세상 과 육체 가 우리 를 탈선 의 자리 로 강력 하 게 이끌 어 함정 에 빠뜨리 는 것 과 우리 가 죄 사함 을 받 은 후 에 도 우리 의 부패 성 과 연약 함 과 방심 함 으로 시험 을 받 게 될 뿐 아니 라 우리 가 자신 을 시험 에 내어주 고 동시 에 우리 스스로 시험 을 저항 하 거나 거기 서 헤어 나오 거나 뉘우칠 힘 도 의지 도 없 어서 우리 는 마땅히 그런 권세 밑 에 버림 받 아야 할 것 으로 하나님 께서 모든 사물 을 처리 하 실 수 있 다는 것 을 이 기원 에서 인정 한다 . 그러나 우리 는 이런 시험 속 에서 도 하나님 께서 세상 과 그 안 에 있 는 모든 것 을 다스리 시 고 육신 을 제어 하 시 고 사단 을 제어 하 시 며 만사 를 처리 하 시 고 모든 은혜 의 방편 을 주 시 고 복주 시 고 우리 를 새롭 게 하사 조심 스럽 게 은혜 의 방편 을 사용 케 하 여 우리 와 하나님 의 모든 백성 이 하나님 의 섭리 로 죄 의 시험 을 받 지 않 게 지켜 주 시 옵 소서 . 하 고 기원 하 는 것 이 다 . 만일 시험 을 받 으면 시험 당할 때 에 우리 를 그 의 영 으로 강력히 붙드 시 므로 설 수 있 게 하 시 며 혹 넘어지 면 다시 일으킴 을 받 아 회복 됨 으로 시험 을 거룩히 사용 하 고 이용 하 여 우리 의 성화 와 구원 을 완성 하 고 사단 을 우리 발밑 에 짓밟 고 우리 는 죄 와 시험 과 모든 악 에서 완전히 , 영원히 자유 하 게 하 옵 소서 . 하 는 기원 이 다 . 196 . 주기도문 의 결론 은 우리 에게 무엇 을 가르치 는가 ? ☞ 주기도문 의 결론 은 " 나라 와 권세 와 영광 이 아버지 께 영원히 있 사옵나이다 . 아멘 " 이 다 . 여기 에서 가르치 는 것 은 , 우리 가 우리 의 기원 들 을 간절히 아뢰 되 우리 들 자신 이나 어떤 다른 피조물 에게 의뢰 하 지 않 고 오직 하나님 이 주 신 약속 만 의지 하 여야 한다는 것 이 다 . 오로지 하나님 께 만 영원 한 주권 과 전능 과 영광 스러운 탁월 성 을 돌리 는 찬송 과 연합 하 는 기도 를 할 것 이 니 , 하나님 께서 우리 를 도우실 수 있 고 또 도우 시기 를 즐겨 하 시 므로 우리 의 요청 을 이루 어 주 실 것 을 믿 음 으로 담대히 아뢰 어 고요히 그 만 을 신뢰 할 것 이 다 . 그 뿐 아니 라 이것 이 우리 의 소원 이 요 확 신임 을 증언 하 기 위하 여 우리 는 아멘 하 는 것 이 다 . / 출처 ⓒ† : http : / / cafe . daum . net / cgsbong