[ 권두언 ] 진리 의 자유 " 그러나 나 와 함께 있 는 헬라 인 디도 라도 억지로 할례 를 받 게 아니하 였으니 이 는 가만히 들어온 거짓 형제 까닭 이 라 . 저희 가 가만히 들어온 것 은 그리스도 예수 안 에서 우리 의 가진 자유 를 엿보 고 우리 를 종 으로 삼 고자 함 이 로되 우리 가 일시 라도 복종 치 아니하 였으니 이 는 복음 의 진리 로 너희 가운데 항상 있 게 하 려 함 이 라 " ( 갈 2 : 3 - 5 ) . 바울 은 디도 에게 는 할례 를 주 지 않 았 습니다 . 그러나 디모데 에게 는 할례 를 받 게 했 습니다 ( 행 16 : 3 ) . 디모데 가 할례 받 은 시점 은 구원 받 았 을 때 나 교회 에 영접 될 때 가 아닌 2 차 전도 여행 에 동참 할 때 입니다 . 디모데 는 유대인 이 며 , 유대인 에게 복음 으로 접근 해야 하 기 때문 입니다 . 그러나 디도 는 이방인 이 기에 할례 를 주 지 않 았 습니다 . 할례 와 율법 에 대해서 는 바울 이 예루살렘 에 올라가 사도 들 과 교제 했 을 때 결론 이 났 습니다 . 베드 로 는 이렇게 말 했 습니다 . " 그런데 지금 너희 가 어찌하 여 하나님 을 시험 하 여 우리 조상 과 우리 도 능히 메 지 못하 던 멍에 를 제자 들 의 목 에 두 려느냐 ? 우리 가 저희 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 노라 " ( 행 15 : 10 - 11 ) . 야고보 는 이렇게 제안 했 습니다 . " 그러므로 내 의견 에 는 이방인 중 에서 하나님 께 로 돌아오 는 자 들 을 괴롭 게 말 고 " ( 행 15 : 19 ) . 이 로써 할례 와 율법 의 문제 에 대한 논란 이 끝난 것 처럼 보입니다 . 그러나 사태 가 그리 간단 하 지 않 습니다 . 거짓 형제 때문 입니다 ( 고후 11 : 26 ) . 그 들 은 율법주의 자 들 입니다 . 구원 받 지 못한 자 들 입니다 . " 너희 가 만일 할례 를 받 으면 그리스도 께서 너희 에게 아무 유익 이 없 으리라 " ( 갈 5 : 2 ) . 그 들 은 구원 받 았 다고 주장 하 여 교회 안 으로 " 가만히 들어왔 습니다 . " 이 동사 는 수동태 로 사용 되 었 습니다 . 누가 그 들 을 교회 안 으로 집어넣 었 습니까 ? 사단 입니다 . 주 님 이 이 를 마태복음 에서 비유 로 말씀 해 주 셨 습니다 . " 주 여 , 밭 에 좋 은 씨 를 심 지 아니하 였 나이까 ? 그러면 가라지 가 어디 서 생겼 나이까 ? 주인 이 가 로되 , 원수 가 이렇게 하 였 구나 " ( 마 13 : 27 - 28 ) . 바울 도 에베소 교회 장로 들 에게 말 했 습니다 . " 내 가 떠난 후 에 흉악 한 이리 가 너희 가운데 들어올 것 이 다 " ( 행 20 : 29 ) . 그 들 은 자유 를 남용 하 게 만들 고자 시도 합니다 . 그리스도인 의 삶 은 놀라운 자유 를 누리 는 삶 입니다 . " 죄 에게서 해방 되 어 의 에게 종이 되 었 느니라 " ( 롬 6 : 18 ) . " 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 " ( 롬 8 : 2 ) . " 그리스도 께서 우리 로 자유 하 게 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳세 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 " ( 갈 5 : 1 ) . 그러나 가짜 자유 가 있 습니다 . " 자유 하 나 그 자유 로 악 을 가리우 는 데 쓰 지 말 고 오직 하나님 의 종과 같이 하 라 " ( 벧전 2 : 16 ) . 성령 의 통제 하 에 있 으면 우리 는 하나님 의 뜻 을 자원 하 여 행할 자유 가 있 습니다 . 율법주의 자 들 은 이 자유 를 볼 수 없 습니다 . 그 들 은 다시 종이 되 어 , 멍에 를 메 고자 합니다 . 이 같 은 시도 를 조금 도 용납 해서 는 안 됩니다 . " 유명 하 다는 이 들 " 은 주 님 의 열 두 사도 를 가리키 는 말 입니다 . 율법주의 자 들 은 사람 을 높였 습니다 . 그 들 이 생전 에 주 님 과 함께 있 었 기 때문 입니다 . 그 같 은 특권 을 갖 지 못한 바울 을 낮추 었 습니다 . 그러나 하나님 은 사람 을 외모 로 취하 지 않 습니다 . 사도 들 은 다 은혜 로 그 같 은 부름 을 받 았 기 때문 입니다 . 그러므로 자랑 할 수 없 습니다 . 은혜 안 에서 는 다 같 을 뿐 입니다 . 바울 이 구원 받 은 지 17 년 후 예루살렘 에 가 서 사도 들 을 만났 을 때 , 복음 의 진리 에 대해 " 더 하 여 준 것 이 " 없 었 습니다 . 바울 에게 " 주신 은혜 를 알 므로 . .. 야고보 와 게 바 와 요한 도 바울 과 바나바 에게 교제 의 악수 를 하 였으니 . " 하나님 의 은혜 는 바울 의 구원 뿐 아니 라 바울 의 섬김 에 도 역사 합니다 . 바울 은 이제 이름 을 댑니다 . " 야고보 , 게 바 , 요한 . " 이 들 은 다 주 께서 바울 에게 주 신 은혜 를 인식 합니다 . 바울 의 임무 는 그 들 에게 도 분명 했 습니다 . " 무 할례 자 에게 " 복음 을 전하 는 것 입니다 . " 교제 의 악수 " 는 우리 가 같 은 복음 을 다른 두 종류 의 사람 에게 전해 주 님 의 명령 을 이루 는 동역자 라는 의미 로 한 것 입니다 . 결론 적 으로 바울 과 예루살렘 에 있 는 사도 들 을 이간 시키 려는 율법주의 자 들 의 주장 은 아무 근거 가 없 습니다 . 바울 은 자신 의 사도 된 근거 를 두 가지 로 댑니다 . 첫째 하나님 께서 직접 부르 셨으며 , 둘째 예루살렘 에 있 는 사도 들 이 교제 의 악수 를 한 것 입니다 . 이 같이 바울 이 자신 의 사역 에 대해 말 하 는 바 를 통해 우리 는 배우 게 됩니다 . 우리 의 믿음 은 사도 들 의 권위 즉 성경 의 가르침 위 에 서 있 어야 합니다 . 바울 , 베드 로 , 요한 같 은 사도 들 의 가르침 , 즉 신약 의 교훈 은 어디 서 나 동일 합니다 . 성경 을 그대로 순종 해 간다면 , 우리 는 일치 하 게 됩니다 . 우리 들 사이 에 불 일치 가 생기 면 , 불순종 이 없 는가 점검 해 보 아야 합니다 . 각 지역 모임 이 성경 에 근거 한 교훈 을 가르치 며 이 로 인해 각 지역 모임 이 일치 하 여 평안 가운데 교제 하 는 역사 가 있 기 를 원합니다 . 주 님 께서 주 신 복음 의 진리 안 에서 주 님 의 뜻 을 순종 하 는 자유 를 누리 고 사람 을 높이 는 율법 적 경향 을 능히 이겨 내 기 를 기도 합니다 . *