그런데 흥미 로운 것 은 이 두 여인 의 삶 의 방식 이 이명준 의 삶 의 방식 과 는 사뭇 대조 적 이 라는 측면 이 다 . 먼저 윤 혜 는 이명준 과 의 섹스 에서 한 번 도 적극 적 인 태도 를 보인 적 이 없 다 . 항상 그 를 밀어내 고 옷매무새 를 고치 느라 여념 이 없 다 . 그런 윤 혜 를 이명준 은 " 사람 과 부딪치 는 것 을 창피 당했 다고 여겼 다니 , 남 위 할 줄 모르 는 사람 " 이라고 생각 한다 . 섹스 에 대한 강박 증 에 사로잡혀 있 는 윤 혜 를 이명준 은 강하 게 비판 한다 . 그렇게 윤 혜 를 비판 하 면서 도 , 그 는 다른 한편 으로 는 윤 혜 가 속해 있 는 남 한 사회 의 가장 큰 문제점 은 지나치 게 섹스 에 집착 하 는 사람 들 이 많 다고 지적 하 는 이중 성 을 보인다 . 그러니까 이명준 의 의식 에 는 자신 의 여자 는 자기 가 원 하 는 방식 으로 옷고름 을 풀 어 헤치 고 몸 을 허락 하 는 것 이 당연 하 다고 생각 하 는 가부장 적 인 시각 과 사회 에 만연 한 자유 로운 섹스 를 윤리 적 인 잣대 로 재단 하 는 교화 적 인 입장 이 동시 에 공존 하 고 있 었 던 것 이 다 . [ 註 ] 그 가 남 한 사회 를 비판 하 는 중요 한 근거 중 에 하나 가 넘쳐나 는 섹스 이 다 . 이명준 은 남한 에 있 는 것 이 라고 는 " 비루 한 욕망 과 탈 을 쓴 권세욕 과 , 그리고 섹스 뿐 이 었 습니다 "( 위 의 책 , p . 179 ) 라고 하 면서 청년 들 이 섹스 와 재즈 에 빠져 있 다는 사실 을 경멸 한다 . 그 가 보 기 에 성적 ' 타락 ' 이 남 한 사회 에 퍼져 있 는 질병 인 것 이 다 .