< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 바울 의 2 차 및 3 차 전도 여행 입니다 . 제목 : Think big , Start small . 생각 은 크 게 하 고 , 시작 은 구체 적 으로 목표 : 바울 의 전도 여행 을 통해 본 단기 선교 의 전략 - 4 월 말 , 바울 의 회심 과 1 차 전도 여행 ( Be the miracle ! )- 5 월 말 , 바울 의 2 차 및 3 차 전도 여행 ( Think big , Start small ) - 6 월 말 , 예루살렘 체포 및 로마 전도 여행 ( As within , so without ) - 7 월 말 , 선교 에 대한 필요 성 과 절차 ( 정신 무장 ! ) A . 도입부 지금 부터 200 년 전 에 태어나 40 세 를 못 넘기 고 죽 은 러시아 천재 문호 가 있 습니다 . 누구 인가요 ? 푸쉬킨 입니다 . 러시아 의 문학가 는 누구 나 푸쉬킨 을 계승 한다고 말 했 습니다 . “ 삶 이 그대 를 속일지라도 노하 거나 슬퍼하 지 마 라 절망 의 날 을 참 고 견디 면 , 기쁨 의 날 이 반드시 찾아오 리니 ” 푸쉬킨 의 작품 을 보 면 창조적 상상력 은 볼품 이 없 습니다 . 신선 한 감동 을 주 는 것 이 없 습니다 . 하지만 푸쉬킨 은 끊임없이 다듬 고 고칩니다 . 다른 사람 의 글 을 끌 어다가 , 자신 의 것 으로 만든 것 입니다 . 그래서 결과 적 으로 보 면 푸쉬킨 의 작품 이 되 어 있 습니다 . 우리 는 창의 성 하 면 뭔가 대단 한 것 으로 생각 합니다 . 노력 하 는 사람 에게 는 당하 지 못합니다 . 노력 하 는 자 , 하나님 이 기뻐하 는 자 입니다 . 성경 에서 노력 하 는 자 하 면 누구 일까요 ? 바울 입니다 . B . 2 차 전도 여행 1 . 1 차 및 2 차 전도 여행 개요 ( 지도 ) < 1 차 전도 여행 > 갈 때 는 바울 의 1 차 전도 여행 . A . D . 45 년 에 출발 했 습니다 . 수리아 안디옥 → 해안 도시 실루 기아 → 배 를 타 고 구 브로 살라미 → 바보 → 터키 의 버 가 → 비 시디아 안디옥 → 이고니 온 → 루스 드라 → 더 베 돌아올 때 는 버 가 에서 앗 달리아 를 거쳐서 왔 습니다 . < 2 차 전도 여행 > : 행 15 : 36 - 18 : 22 2 차 전도 여행 의 발단 입니다 . 15 : 36 , 바울 이 바나바 더러 말 하 되 우리 가 주 의 말씀 을 전한 각 성 으로 다시 가 서 형제 들 이 어떠 한가 방문 하 자 하 고 1 차 전도 여행 때 갔 던 곳 에 가 서 형제 들 이 어떠 한가 보 자는 것 입니다 . 2 차 는 1 차 후 5 년 이 지난 , A . D . 48 - 50 년 에 시작 되 어 3 년 이상 걸렸 습니다 ( 15 : 36 - 18 : 22 ) . 2 차 는 육로 로 가 게 됩니다 . 수리아 안디옥 → 비 시디아 안디옥 → 드로아 → 빌립보 → 데살로니가 → 베뢰아 → 아덴 → 고린도 → 에베소 → 가이사 랴 → 예루살렘 2 . 바울 의 동역자 구성 < 바울 과 바나바 의 결별 > 행 15 : 36 - 41 바울 과 바나바 에게 문제 가 생겼 습니다 . 15 : 37 - 38 , 바나바 는 마가 라 하 는 요한 도 데리 고 가 고자 하나 바울 은 밤 빌리 아 에서 자기 들 을 떠나 함께 일 하 러 가지 아니 한 자 를 데리 고 가 는 것 이 옳 지 않 다 하 여 바나바 는 조카 마가 를 데리 고 가 려고 합니다 . 바울 은 1 차 때 밤 빌리 아 에서 마가 가 자기 들 을 떠나 예루살렘 으로 돌아갔으니 데리 고 가 는 것 이 옳 지 않 다고 합니다 . 15 : 39 , 서로 심히 다투 어 피차 갈라서 니 바나바 는 마가 를 데리 고 배 타 고 구 브로 로 가 고 이 로 인해 바나바 와 바울 은 심히 다투 어 피차 갈라서 고 말 았 습니다 . 바나바 는 마가 를 데리 고 서쪽 에 있 는 구 브로 로 항해 했 습니다 . 이후 바나바 와 마가 의 선교 에 대해서 는 언급 이 없 습니다 . < 실라 와 디모데 > 바울 이 놀라운 선교 활동 을 했 는데 , 그것 은 동역자 가 있 기 에 가능 했 습니다 . 바울 은 1 차 에 는 바나바 가 있 었 지만 , 2 차 에 디모데 , 실라 가 있 었 습니다 . 실라 는 예루살렘 교회 출신 인데 , 로마 시민 권 자 입니다 . 16 : 1 , 바울 이 더 베 와 루스 드라 에 도 이르 매 거기 디모데 라 하 는 제자 가 있 으니 그 어머니 는 믿 는 유대 여자 요 아버지 는 헬라 인 이 라 2 차 때 루스 드라 에 가 서 디모데 를 만납니다 . 디모데 는 루스 드라 에 있 는 형제 들 에게 칭찬 받 은 자 입니다 ( 16 : 2 ) . 디모데 는 디모데 는 바울 서신 6 개 에 동참 했 습니다 ( 고후 1 : 1 , 빌 1 : 1 , 골 1 : 1 , 살전 1 : 1 , 살 후 1 : 1 , 몬 1 ) . 디모데 전서 , 디모데 후서 를 받 았 습니다 . 바울 은 디모데 를 아들 ( 고전 4 ; 17 , 딤 후 1 ; 2 ) , 동역자 ( 롬 16 : 21 , 고전 16 : 10 ) 로 부르 며 , 에베소 교회 를 지도 하 도록 에베소 에 머물 게 하 였 습니다 . 탈무드 에 이런 이야기 가 있 습니다 . 기형아 가 태어났 는데 , 머리 가 둘 이 고 등 이 붙 었 습니다 . 손 과 발 은 별개 의 사람 처럼 4 개 씩 입니다 . 이 아이 가 한 명 이 냐 두 명 이 냐 의 문제 가 대두 되 었 습니다 . 해답 이 무엇 일까요 ? 한 쪽 아이 의 머리 를 때려서 다른 쪽 아이 가 울면 하나 라는 것 입니다 . 아픔 이 통해야 하나 가 된다는 것 입니다 . 진정 으로 이해 를 하 려면 아픔 과 고통 , 기쁨 을 함께 해야 합니다 . 디모데 는 바울 과 함께 아픔 과 기쁨 , 고통 을 같이 했 습니다 . 전승 에 의하 면 , 디모데 무덤 은 사도 바울 의 무덤 밑 에 있 었 다고 합니다 . 모세 에게 여호수아 가 있 었 듯이 , 바울 에게 는 디모데 가 있 었 습니다 . 바울 은 디모데 에게 “ 오직 너 하나님 의 사람 아 ” ( 딛 전 6 : 11 ) 라고 했 습니다 . 바울 이 까다로운 사람 인데 , 그런데 그런 찬사 를 했 습니다 . < 디모데 할례 사건 > 16 : 3 , 바울 이 그 를 데리 고 떠나 고자 할새 그 지역 에 있 는 유대인 으로 말미암 아 그 를 데려다가 할례 를 행하 니 이 는 그 사람 들 이 그 의 아버지 는 헬라 인 인 줄 다 앎 이 러라 바울 은 디모데 에게 할례 를 받 도록 했 습니다 예루살렘 공회 에서 이방인 에게 할례 가 필요 없 다는 규칙 을 정했 습니다 . 바울 은 갈라디아서 2 : 3 - 5 에서 는 디도 에게 할례 를 받 지 못하 게 했 습니다 . 왜 이렇게 차이 가 있 을까요 ? 갈라디아 에서 는 할례 가 칭 의 의 방법 으로 선포 되 고 있 었 기 때문 에 , 바울 은 그렇 지 않 다는 것 을 보이 기 위해 디도 에게 할례 를 받 지 못하 게 한 것 입니다 . 그러나 루스 드라 에서 는 유대 인 들 이 디모데 의 아버지 는 헬라 인 인줄 알 기 때문 에 디모데 가 할례 를 받 아야 복음 전도 에 도움 이 된다고 본 것 입니다 . 유대인 에 대한 복음 의 확산 을 위해서 할례 를 받 게 한 것 입니다 . 3 . 세계 역사 를 바꾼 전환점 여기 서 세계 역사 를 바꾸 어 놓 은 전환점 이 발생 합니다 . 바울 이 실라 와 디모데 를 데리 고 소아시아 의 북서쪽 을 여행 하 였 습니다 . 16 : 6 - 7 , 성령 이 아시아 에서 말씀 을 전하 지 못하 게 하 시 거늘 그 들 이 브루 기아 와 갈라디아 땅 으로 다녀가 무시 아 앞 에 이르 러 비두 니아 로 가 고자 애쓰 되 예수 의 영 이 허락 하 지 아니하 시 는지라 아시아 는 지금 의 터키 의 서쪽 지역 입니다 . 무시 아 , 비두 니아 는 터키 북동쪽 지역 입니다 . 성령 이 아시아 에서 말씀 을 전하 지 못하 게 하 셨 습니다 . 성령 의 계시 는 환상 이나 그리스도인 의 예언 적 발언 을 통했 을 것 입니다 . 16 : 8 - 9 . 무시 아 를 지나 드로아 로 내려갔 는데 밤 에 환상 이 바울 에게 보이 니 마 게 도 냐 사람 하나 가 서 서 그 에게 청 하 여 이르 되 마 게 도 냐 로 건너와서 우리 를 도우 라 하 거늘 그래서 바울 은 드로아 로 내려갔 습니다 . 드로아 는 고대 도시 트로이 입니다 . 밤중 에 바울 이 환상 을 보 았 습니다 . 마 케도 냐 사람 이 “ 마 케도 냐 로 건너와서 우리 를 도우 라 ” 했 습니다 . 16 : 10 , 바울 이 그 환상 을 보 았 을 때 우리 가 곧 마게 도 냐 로 떠나 기 를 힘쓰 니 이 는 하나님 이 저 사람 들 에게 복음 을 전하 라고 우리 를 부르 신 줄 로 인정 함 이 러라 “ 우리 ” 라고 한 것 은 저자 누가 가 선교 팀 에 있 다는 것 을 의미 합니다 . 누가 는 보통 “ 그 는 ” 3 인칭 으로 기록 하 다가 , 자신 이 포함 된 때 에 는 우리 라는 표현 을 사용 했 습니다 ( 20 : 5 - 15 , 21 : 1 - 18 등 ) . 성령 이 유럽 으로 바울 의 선교 를 지시 한 것 입니다 . 바울 은 1 차 와 마찬가지 로 2 차 에서 도 기껏해야 터키 에 머물 고 있 었 습니다 . 그런데 세계 복음 을 확대 하 기 위해서 는 헬라 본토 로 들어가 야 했 습니다 . 하나님 은 마 케도 냐 로 확대 하 는 시기 가 된 것 이 라고 하 시 는 것 입니다 . 4 . 바울 의 빌립보 사역 < 빌립보 에서 루 디아 를 만나 다 > ( 행 16 : 11 - 15 ) 바울 은 소아시아 를 떠나 유럽 의 마 케도 냐 에 도착 했 습니다 . 16 : 12 , 거기 서 빌립보 에 이르 니 이 는 마 게 도 냐 지방 의 첫 성 이 요 또 로마 의 식민지 라 이 성 에서 수일 을 유하 다가 빌립보 는 헬라 제국 의 전략 적 인 요충지 였 습니다 . 알렉산더 대왕 의 부친 이 빌립 2 세 인데 , 빌립 2 세 가 헬라 제국 ( 마 케도 냐 ) 의 왕 이 었 고 성 을 함락 시킨 후 ( 주전 357 년 경 ) , 자기 이름 을 붙였 습니다 . 그러 다가 주전 168 년 에 로마 가 마 케도 냐 를 정복 했 습니다 . 빌립보 에 는 의학 학교 가 있 었 으며 , 누가 는 빌립보 출신 으로 추정 합니다 . 빌립보 회당 이 없 었 고 , 바울 은 유대교 를 믿 는 사람 을 찾 아 녔습니다 16 : 13 ) . 바울 은 강가 에 모인 여자 들 을 발견 하 고 그 들 에게 말씀 을 전하 였 습니다 . 16 : 14 , 두아디라 시 에 있 는 자색 옷감 장사 로서 하나님 을 섬기 는 루디 아라 하 는 한 여자 가 말 을 듣 고 있 을 때 주 께서 그 마음 을 열 어 바울 의 말 을 따르 게 하 신지라 루 디아 는 자색 옷감 장사 하 는 사람 입니다 루 디아 는 유대교 믿 는 이방인 인데 , 주 께서 마음 을 열 어 주 셨 다고 했 습니다 . 회심 은 성령 이 역사 해야 합니다 . 루 디아 가 회심 한 후 그 와 그 의 집 이 다 세례 를 받 았 습니다 ( 16 : 15 ) . < 빌립보 의 귀신 축출 사건 > 바울 의 귀신 축출 사건 이 나옵니다 . 바울 이 귀신 들린 여종 의 귀신 을 축출 하 니 , 그 여종 의 주인 의 고소 를 했 고 , 옥 에 갇히 게 됩니다 . 바울 과 실라 는 감옥 에서 기도 했 고 찬송 을 했 습니다 바울 과 실라 의 기도 가 응답 됩니다 . 지진 이 나 서 문 이 열리 며 모든 사람 을 묶 은 것 이 다 벗 어 집니다 . 간수 가 옥문 이 열리 고 나 서 무서워 떨 며 바울 과 실라 앞 에 엎드렸 습니다 . “ 내 가 어떻게 해야 구원 을 받 으리 이까 ” ( 16 : 30 ) 바울 이 말 합니다 . 16 : 31 , 주 예수 를 믿 으라 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 받 으리라 그리고 나 서 , 간수 는 회심 합니다 . 다른 종교 와 기독교 의 가장 큰 차이 가 무엇 입니까 ? 다른 종교 는 범신론 입니다 . 자신 의 노력 으로 인간 이 신 의 자리 에 들어가 자는 것 입니다 . 인간 의 가치 를 인정 합니다 . 인본주의 입니다 . 하지만 기독교 는 인간 은 피조물 이 고 창조주 의 은혜 를 떠나 서 는 존재 할 수 없 다고 가르칩니다 . 인간 의 독자 적 인 노력 은 죄 를 확대 한다는 것 입니다 . 그러 니 기본 적 으로 기독교 는 환영 을 받 지 못합니다 . 매력 이 없 습니다 . 그런데 2 천 년 동안 성장 해 왔 습니다 . 왜 그랬 을까요 ? 헌신 하 는 전도자 들 이 있 었 기 때문 입니다 . 자기 의 이익 을 구하 지 않 고 주 를 위해서 살 았 던 복음 전도자 때문 입니다 . 오늘날 에 기독교 가 힘 을 잃 고 , 욕 을 먹 고 있 는 것 은 무엇 때문 일까요 ? 복만 달 라고 하 기 때문 입니다 . 헌신 하 는 전도자 는 찾 기 힘들 고 , 재산 늘리 고 배부르 게 살 려고 하 기 때문 입니다 . 목회 자 가 50 평 이 넘 는 아파트 에서 부족 한 것 이 없이 산다면 , 가난 한 교인 들 은 시험 에 들 게 됩니다 . 뭐 가 뭔지 모르 게 됩니다 . 5 . 아덴 전도 ( 행 17 : 15 - 21 ) 빌립보 → 데살로니가 → 아덴 아덴 은 아테네 입니다 . 아테네 는 그리스 남부 지역 에 있 습니다 . 아테네 는 철학 과 문화 의 본산 입니다 . 그리고 우상 이 있 습니다 . 17 : 16 , 바울 이 아덴 에서 그 들 을 기다리 다가 그 성 에 우상 이 가득 한 것 을 보 고 마음 에 격분 하 여 신전 이 많이 있 습니다 . 아테네 신전 , 제우스 신전 , 아폴로 신전 등 바울 이 우상 이 가득 찬 것 을 보 고 , 마음 에 격분 이 일어납니다 . 바울 은 이렇게 격분 한 것 으로 인해 제대로 대응 을 하 지 못합니다 . 17 : 17 , 회당 에서 는 유대인 과 경건 한 사람 들 과 또 장터 에서 는 날 마다 만나 는 사람 들 과 변론 하 니 변론 은 말싸움 입니다 . 복음 보다 는 분하 여 말싸움 하 러 다녔 습니다 . 17 : 18 , 어떤 에피쿠로스 와 스토아 철학자 들 도 바울 과 쟁론 할새 어떤 사람 은 이르 되 이 말 쟁이 가 무슨 말 을 하 고자 하 느냐 하 고 어떤 사람 은 이르 되 이방 신 들 을 전하 는 사람 인가 보다 하 니 이 는 바울 이 예수 와 부활 을 전하 기 때문 이 러라 당시 헬라 철학 에 는 두 가지 학파 가 있 었 습니다 . 에피쿠로스 , 스토아 학파 입니다 . 에피쿠로스 ( 주전 341 - 270 년 ) 는 삶 의 목적 이 쾌락 / 행복 이 라고 믿 었 습니다 . 신 이 존재 한다고 하 더라도 인간사 에 개입 하 지 않 는다고 생각 했 습니다 . 에피쿠로스 학파 는 오늘날 쾌락주의 자 와 유사 한 면 이 있 습니다 . 스토아 학파 ( 주전 320 - 263 년 ) 는 범신론 을 주장 했 습니다 . 인간 은 수양 을 통하 여 그 목적 에 자기 자신 을 맞추 라는 것 입니다 . 나 는 내 운명 의 주인공 이 라는 것 입니다 . 바울 은 이런 철학자 들 과 쟁론 하 였 습니다 . 이 들 은 바울 에게 말 쟁이 라고 했 는데 이것 은 바울 이 여기저기 에서 지식 을 주워 섬기 는 자 라는 의미 입니다 . 17 : 21 , 모든 아덴 사람 과 거기 서 나그네 된 외국인 들 이 가장 새로운 것 을 말 하 고 듣 는 것 이외 에 는 달리 시간 을 쓰 지 않 음 이 더라 아 덴 사람 들 은 토론 과 말싸움 을 좋아했 습니다 . 바울 은 크 게 실망 하 게 됩니다 . 복음 은 회개 부터 시작 하 는 것 입니다 . 그런데 철학 적 인 변론 을 벌여 대결 하 려고 했 던 것 입니다 . 이리하여 결국 아덴 에서 는 교회 를 세우 지 못하 는 큰 실패 를 보 게 됩니다 . 바울 은 아덴 에서 실패 하 고 고린도 로 가 게 됩니다 . 고린 도전 서 2 : 2 절 에 보 면 , “ 예수 그리스도 와 그 의 십자가 에 못박히 신 것 외 에 는 아무것 도 알 지 아니하 기 로 작정 하 였음이 라 ” 라고 하 였 습니다 . 전도 할 때 는 단순 한 것 이 좋 습니다 . “ 예수 를 믿 어야 합니다 . 그래야 구원 을 받 습니다 . ” 디모데 전서 6 : 20 절 에 보 면 , 사도 바울 은 그 의 믿음 의 아들 디모데 에게 말씀 합니다 . “ 거짓 되 어 일컫 는 지식 의 망령 되 고 허한 말 과 변론 을 피하 라 ” 변론 하 지 말 라 , 철학 적 으로 하 지 말 아라 , 그것 은 무익 했 다 . 내 가 아덴 에서 그것 때문 에 실패 했 다 . 이렇게 말 하 고 있 습니다 . 오직 십자가 ! 여기 에 복음 의 중심 이 있 습니다 . < 바울 의 고린도 사역 > ( 행 18 : 1 - 11 ) 아덴 → 고린도 18 : 1 , 그 후 에 바울 이 아덴 을 떠나 고린도 에 이르 러 고린도 는 그리스 에서 가장 규모 가 큰 도시 입니다 . 당시 인구 는 65 만 명 , 자유 시민 이 25 만 명 , 노예 40 만 명 . 아덴 은 대학 의 도시 , 고린도 는 부 와 사치 , 쾌락 과 범죄 가 있 는 곳 입니다 . 신전 이 12 개 이 고 , 성적 타락 이 극 에 달하 는 바람 에 “ 고린도 같 다 ” ( 코린 씨 아 제스 싸이 ) 라는 말 이 만들 어 졌 습니다 . 이 단어 는 성 적 인 부정 을 저지르 다 라는 의미 였 습니다 . 바울 은 고린도 에 도착 하 자마자 아 굴 라 와 브리스 길라 부부 를 만났 습니다 . 아 굴 라는 유대인 , 브리스 길라 는 로마 시민 입니다 . 브리스 길라 와 아 굴 라 에 대해 바울 은 이렇게 평 을 했 습니다 . “ 너희 가 그리스도 예수 안 에서 나 의 동역자 들 인 브리스 가 와 아 굴 라 에게 문안 하 라 저희 는 내 목숨 을 위하 여 자기 의 목 이 라도 내 어 놓 았 나니 나 뿐 아니 라 이방인 의 모든 교회 도 저희 에게 감사 하 느리라 ” ( 롬 16 : 3 - 4 ) . 아 굴 라는 이방인 의 모든 교회 가 감사 하 는 위치 까지 간 것 입니다 . 바울 의 복음 전파 는 먼저 유대인 의 회당 에서 시작 합니다 ( 17 : 2 - 3 ) 바울 은 익숙 한 거 점 을 통해서 유대 인 들 을 먼저 전도 하 고 이방인 에게 도 전도 하 는 방법 을 사용 했 던 것 입니다 . 이방인 들 이 반응 을 하 지만 , 유대 지도자 들 은 적대 적 인 감정 을 보입니다 . 그리고 쫓겨 납니다 . 이것 은 바울 의 1 , 2 , 3 차 전도 여행 에서 모두 같 은 전도 원리 입니다 . 복음 전도 의 현장 에 는 구원 을 받 는 사람 만 있 는 것 이 아니 라 목숨 을 걸 고 복음 을 반대 하 는 자 들 도 있 음 을 보여 줍니다 . 18 : 9 - 11 , 밤 에 주 께서 환상 가운데 바울 에게 말씀 하 시 되 두려워하 지 말 며 침묵 하 지 말 고 말 하 라 내 가 너 와 함께 있 으매 어떤 사람 도 너 를 대적 하 여 해 롭 게 할 자 가 없 을 것 이 니 이 는 이 성중 에 내 백성 이 많 음 이 라 하 시 더라 일 년 육 개월 을 머물 며 그 들 가운데 서 하나님 의 말씀 을 가르치 니라 사도행전 에 는 환상 이 자주 나옵니다 . 회당 옆 에 가정 교회 를 세웠으니 유대 인 들 의 핍박 이 심했 을 것 입니다 . 주 님 이 바울 에게 말씀 하 셨 습니다 . “ 두려워 하 지 말 며 침묵 하 지 말 고 말 하 라 ” 바울 이 안심 하 고 복음 전했 습니다 . 그런데 주 님 이 바울 에게 말 하 라고 하 신 이유 가 무엇 일까요 ? “ 이 는 이 성중 에 내 백성 이 많 음 이 라 ” 그래서 바울 에게 잠잠 해서 는 안 된다고 하 신 것 입니다 . 바울 이 고린도 에서 1 년 6 개월 을 머물 면서 복음 을 전하 고 , 가르쳤 습니다 . 여기 서 바울 은 데살로니가 에 있 는 신자 들 에게 서신 두통 ( 데살로니가 전서 , 후서 ) 를 써서 보냈 습니다 . 바울 은 주후 50 년 가을 부터 52 년 봄 까지 1 년 반 을 고린도 에 머물렀 습니다 . 그리고 수리아 안디옥 교회 를 향해 떠났 습니다 . 6 . 에베소 를 거쳐 안디옥 으로 18 : 19 - 21 , 에베소 에 와서 그 들 을 거기 머물 게 하 고 자기 는 회당 에 들어가 서 유대 인 들 과 변론 하 니 여러 사람 이 더 오래 있 기 를 청하 되 허락 하 지 아니하 고 작별 하 여 이르 되 만일 하나님 의 뜻 이 면 너희 에게 돌아오 리라 하 고 배 를 타 고 에베소 를 떠나 바울 은 겐 그 레아 에서 배 를 타 고 동쪽 으로 이동 하 여 아시아 의 중심 도시 에베소 에 도착 했 습니다 . 바울 은 브리스 길라 와 아 굴 라 를 에베소 에 머물 게 합니다 . 에베소 를 중심 으로 하 고자 하 는 의도 가 있 었 던 것 입니다 ( 18 : 19 ) . 에베소 사람 들 이 바울 에게 더 있 으라고 하 자 , 하나님 께서 원 하 시 면 그 들 에게 로 다시 돌아올 것 이 라고 하 면서 그곳 을 떠났 습니다 ( 18 : 21 절 ) . 18 : 22 , 가이사 랴 에 상륙 하 여 올라가 교회 의 안부 를 물 은 후 에 안디옥 으로 내려가 서 바울 은 에베소 에서 시작 한 800 km 의 대장정 을 끝내 고 예루살렘 교회 로 올라갔 다가 다시 안디옥 으로 내려갔 습니다 . 여기 서 “ 교회 ” 는 예루살렘 교회 입니다 . 헬라 어 정관사 와 함께 언급 된 교회 는 예루살렘 교회 입니다 . “ 올라가 ” 는 예루살렘 에 가 는 것 을 말 합니다 . 유대 인 들 은 각 지역 에서 예루살렘 에 가 는 것 을 올라간다고 합니다 . 함경도 끝 에 사 는 사람 들 이 한양 에 올라간다고 하 는 것 과 같 습니다 . 바울 은 주후 52 년 늦여름 부터 53 년 봄 까지 안디옥 에 머물렀 습니다 . C . 3 차 전도 여행 1 . 바울 의 3 차 전도 여행 ( 행 18 : 23 - 21 : 17 ) 개요 바울 의 3 차 여행 은 A . D . 53 년 - 57 년 까지 입니다 . 바울 의 3 차 전도 여행 은 갑자기 떠나 게 되 었 습니다 . 바울 은 제자 들 을 굳 게 하 기 위한 것 입니다 . 격려 와 교훈 입니다 . 바울 은 수리아 안디옥 교회 를 떠나 에베소 로 향했 습니다 . 이번 여행 은 주로 에베소 에서 오래 머물 기 위해서 입 니다 ( 2 - 3 년 ) . 수리아 안디옥 → 에베소 → 드로아 → 헬라 ( 20 : 2 ) → 빌립보 ( 20 : 6 ) → 드로아 → 밀레도 → 두로 → 가이사 랴 → 예루살렘 2 . 에베소 사역 ( 행 18 : 24 - 19 : 12 ) < 아볼로 사역 > 행 18 : 24 - 28 에베소 에 는 아볼로 라는 인물 이 있 었 습니다 . 18 : 24 , 알렉산드리아 에서 난 아볼로 라 하 는 유대인 이 에베소 에 이르 니 이 사람 은 언변 이 좋 고 성경 에 능통 한 자라 아볼로 는 유대인 으로서 구약성경 에 능했 습니다 . 18 : 25 , 그 가 일찍이 주 의 도 를 배워 열심 으로 예수 에 관한 것 을 자세히 말 하 며 가르치 나 요한 의 세례 만 알 따름 이 라 아볼로 가 예수 에 대해 많이 알 았 지만 요한 의 세례 만 알 뿐 이 었 습니다 . 성령 을 몰랐 습니다 . 그래서 브리스 길라 와 아 굴 라가 가르쳤 습니다 . 그러 자 아볼로 는 곧바로 수용 했 습니다 ( 18 : 29 ) . 18 : 28 , 이 는 성경 으로써 예수 는 그리스도 라고 증언 하 여 공중 앞 에서 힘 있 게 유대인 의 말 을 이김 이 러라 아볼로 는 최고 의 변론 자 이 고 그 의 평판 은 소문 이 났 습니다 ( 고전 4 : 6 ) . 사도 바울 이 고린도 교회 에 보낸 서신 을 보 면 , 바울 파 , 베드 로 파 , 예 수파 , 아볼로 파 가 있 었 습니다 . 바울 이 “ 나 는 심 었 고 아볼로 는 물 을 주 었 으되 , 오직 하나님 은 자라나 게 하 셨 나니 그런즉 심 는 이나 물주 는 이 는 아무것 도 아니 로되 오직 자라나 게 하 시 는 하나님 뿐 이니 라 ” ( 고전 3 : 6 , 7 ) . 자기 는 심 었 고 아볼로 는 물 을 주 었 다고 말 하 고 있 습니다 . 바울 은 아볼로 를 동등 한 수준 까지 인정 해 준 것 입니다 . 사도 바울 은 아볼로 를 질투 하 거나 시기 하 지 않 았 습니다 . < 바울 의 두란 도 강연 > 19 : 9 , 바울 이 두란노 서원 에서 날 마다 강론 하 니라 바울 은 두란노 서원 에서 강론 을 했 습니다 . 대개 서원 은 오전 에 강연 장소 로 사용 되 었 으며 , 더운 낮 시간 ( 오전 11 - 오후 4 시 ) 에 는 비 어 있 었 습니다 . 바울 은 아마도 이 시간 에 했 을 것 입니다 . 19 : 10 , 두 해 동안 이 같이 하 니 아시아 에 사 는 자 는 유대인 이나 헬라 인 이나 다 주 의 말씀 을 듣 더라 그 의 강론 은 2 년 동안 지속 되 었 습니다 . 에베소 뿐 만 아니 라 터키 지역 에 있 는 사람 들 이 왔 던 것 입니다 . 19 : 11 - 12 , 하나님 이 바울 의 손 으로 놀라운 능력 을 행하 게 하 시 니 심지어 사람 들 이 바울 의 몸 에서 손수건 이나 앞치마 를 가져다가 병든 사람 에게 얹 으면 그 병 이 떠나 고 악귀 도 나가 더라 바울 의 에베소 사역 은 놀라운 능력 ( 희한 한 능 ) 이 동반 되 었 습니다 . 악귀 가 나가 는 것 은 물론 이 고 , 소위 원격 치유 도 일어났 습니다 . 심지어 바울 이 사용 하 던 손수건 이나 앞치마 를 병자 들 에게 갔 다 대 자 병 고침 과 귀신 축출 의 역사 가 일어났 습니다 . < 에베소 의 마술사 > : 행 19 : 13 - 20 에베소 서신 서 는 영 적 대결 이 가장 잘 설명 되 어 있 습니다 . 영 적 인 문제 가 걸려 있 었 기 때문 입니다 어떤 유대 인 들 이 예수 이름 으로 귀신 을 추방 하 려다 낭패 당한 사례 가 소개 됩니다 ( 19 : 13 - 16 ) 에베소 사람 들 은 돈벌이 를 위해서 귀신 쫓 는 일 에 관여 하 고 있 었 습니다 . 퇴마 사 입니다 . 대제사장 인 스 게 와 의 일곱 아들 들 이 이런 일 을 했 는데 , 이 들 이 귀신 에게 당한 이야기 가 소개 됩니다 . 그런데 이 일 로 인해 에베소 에 있 는 신자 들 은 영 적 인 대청소 를 해야 겠 다는 자극 을 받 게 되 었 습니다 . 신비주의 적 인 풍속 을 끊 었 습니다 . 이교도 적 인 잔재 를 모든 사람 앞 에서 불 사르 기 까지 했 습니다 . 19 : 20 , 이 와 같이 주 의 말씀 이 힘 이 있 어 흥 왕 하 여 세력 을 얻 으니라 이 사건 으로 인해 복음 이 힘 을 얻 었 습니다 . 그런데 , 문제 가 생겼 습니다 . < 에베소 에서 아 데미 신전 의 소동 > 행 19 : 23 - 41 19 : 23 - 24 , 그 때 쯤 되 어 이 도로 말미암 아 적 지 않 은 소동 이 있 었 으니 즉 데 메 드리 오라 하 는 어떤 은장색 이 은 으로 아 데미 의 신상 모형 을 만들 어 직공 들 에게 적 지 않 은 벌이 를 하 게 하 더니 데 메 드리 오 는 은장색 길드 ( 조합 ) 의 지도자 입니다 . 아 데미 는 풍요 의 여신 입니다 . 에 데미 상 은 에베소 에 있 는 아주 큰 신전 에 있 었 습니다 . 이 신전 은 고대 의 불가 사이 중 의 하나 입니다 . 건물 은 길 이 115 미터 , 폭 55 미터 , 높이 19 m 의 대리석 원주 127 개 가 지탱 하 고 있 는 거대 한 규모 입니다 . 아덴 에 있 는 파르테논 신전 보다 도 네 배 나 더 크 게 지 어 졌 습니다 . 아 데미 축제 때 는 거대 한 술판 과 함께 타락 이 극심 했 습니다 . 에베소 사람 들 은 아 데미 여신 의 은 조각상 을 만들 어 파 는 것 이 수입원 이 었 기 때문 에 , 사람 들 이 예수 를 믿 고 우상 들 을 버리 기 시작 하 면 생업 이 곤란 을 겪 게 되 리라는 사실 을 알 았 습니다 . 데 메 드리 오 는 이 부분 을 선동 하 였 고 그 의 책략 은 성공 이 었 습니다 . 군중 은 그리스도인 에 대한 분 이 가득 했 고 , 극장 에서 시위 를 하 였 습니다 . 에베소 시 는 로마 제국 의 통치 를 받 았 습니다 . 지도자 들 은 치안 상 의 이유 로 이 들 을 설득 하 여 해산 시켰 습니다 . 이 사건 으로 인해 사도 바울 은 3 차 사역 을 마치 게 됩니다 . 3 . 귀향길 주후 53 년 말 에서 57 년 초 에 발생 한 일 입니다 . 에베소 → 마 케도 냐 → 빌립보 → 드로아 < 드로아 에서 유두 고 를 살려 냄 > ( 행 20 : 1 - 12 ) 고린도 후서 2 : 12 - 13 과 7 : 5 - 7 은 드로아 이야기 가 기록 되 어 있 습니다 고린도 후서 는 이 기간 에 씌 어 진 게 분명 합니다 . 고린도 전서 는 에베소 에서 기록 한 것 입니다 . 바울 은 드로아 에서 7 일 간 머물렀 습니다 . 바울 이 드로아 를 떠나 기 전날 밤 에 설교 를 했 는데 , 그때 사건 이 발생 했 습니다 . 20 : 7 , 안 식후 첫날 에 우리 가 떡 을 떼 려 모였 나니 안식 후 첫날 에 떡 을 떼 려 모였 다고 했 습니다 . 교회 의 모임 이 안식일 , 즉 토요일 보다 는 일요일 에 모였 다는 사실 을 확실 하 게 보여 주 는 이야기 입니다 . 떡 을 떼 는 것 은 성찬식 광경 입니다 . 모임 은 저녁때 시작 했 는데 , 낮 에 는 일 을 해야 하 니 그랬 을 것 입니다 . 20 : 9 , 유두 고라 하 는 청년 이 창 에 걸쳐 앉 았 다가 깊이 졸 더니 바울 이 강론 하 기 를 더 오래 하 매 졸음 을 이기 지 못하 여 삼 층 루 에서 떨어지 거늘 일으켜 보 니 죽 었 는지라 창문 에 걸터 앉 아 있 던 유두 고 는 바울 의 설교 를 듣 다고 졸 았 으며 , 졸 다가 삼 층 에서 떨어져 죽 고 말 았 습니다 . 저자 인 누가 는 의사 였 는데 , 죽 었 다는 사실 을 분명 하 게 말 했 ㅅ 흡 니 다 . 이때 사도 바울 이 유두 고 를 살려 냅니다 ( 20 : 8 - 12 ) . 죽 은 자 를 살려 내 는 것 은 구약 에서 엘리야 와 엘리사 ( 왕상 17 : 21 , 왕 하 4 : 34 - 35 ) 가 한 번 , 예수 님 이 세 번 하 셨 는데 , 바울 도 한 번 한 것 입니다 . < 밀레도 에서 에베소 장로 를 만나 다 > 행 20 : 13 - 24 바울 은 서둘러서 오순절 기간 에 예루살렘 에 도착 하 려고 애썼 습니다 . 예루살렘 신자 들 을 위해 각 교회 에서 모은 구 제금 을 지참 하 고 있 었 습니다 ( 롬 15 : 25 - 26 , 고전 16 ; 1 - 4 , 고후 8 : 1 - 9 : 15 ) . 이 무렵 예루살렘 교회 는 험난 한 시기 를 겪 고 있 었 습니다 . 20 : 17 , 바울 이 밀레도 에서 사람 을 에베소 로 보내 어 교회 장로 들 을 청하 니 바울 은 에베소 에 있 는 교회 장로 들 을 만나 고 싶 었 습니다 . 그래서 그 들 에게 밀레도 로 자기 를 만나 러 와 달 라고 소식 을 전했 습니다 . 20 : 18 - 19 , 아시아 에 들어온 첫날 부터 지금 까지 내 가 항상 여러분 가운데 서 어떻게 행하 였 는지 를 여러분 도 아 는 바 니 곧 모든 겸손 과 눈물 이 며 유대인 의 간 계 로 말미암 아 당한 시험 을 참 고 주 를 섬긴 것 과 바울 사역 의 특징 은 겸손 과 눈물 , 인내 입니다 . 냉정 함 도 있 었 지만 , 따뜻 함 과 동정 , 인내 를 보여 주 는 사역 이 었 습니다 . 그 는 “ 유대인 의 간계 를 인하 여 당한 시험 을 참 았 다 ” 고 말 했 습니다 . 20 : 24 , 내 가 달려갈 길 과 주 예수 께 받 은 사명 곧 하나님 의 은혜 의 복음 을 증언 하 는 일 을 마치 려 함 에 는 나 의 생명 조차 조금 도 귀한 것 으로 여기 지 아니하 노라 바울 의 생애 에서 가장 중요 한 목표 는 그리스도 에 관해 다른 사람 들 에게 전파 하 는 것 이 었 습니다 ( 빌 3 ; 7 - 13 ) . 그 의 사명 이 무엇 입니까 ? 바로 하나님 의 은혜 의 복음 을 증거 하 는 일 입니다 . 그러 면서 바울 은 고별 설교 를 합니다 ( 행 20 : 25 - 38 ) 바울 은 최종 선언 을 하 는 것 입니다 . < 가리사 랴 의 아 가보 의 예언 > 행 21 : 1 - 16 21 장 부터 는 바울 의 고난 에 초점 이 맞추 어 져 있 습니다 . 밀레도 → 두로 → 가이사 랴 → 예루살렘 바울 은 로마 로 가 는 것 이 하나님 뜻 이 라고 생각 했 습니다 ( 행 20 : 22 , 21 : 14 ) 23 : 11 절 에 는 주 님 이 바울 에게 직접 로마 로 가 라고 말씀 하 셨 습니다 . 21 : 10 - 11 , 여러 날 머물러 있 더니 아가 보 라 하 는 한 선지자 가 유대 로부터 내려와 우리 에게 와서 바울 의 띠 를 가져다가 자기 수족 을 잡아매 고 말 하 기 를 성령 이 말씀 하 시 되 예루살렘 에서 유대 인 들 이 이 같이 이 띠 임자 를 결박 하 여 이방인 의 손 에 넘겨 주 리라 하 거늘 아가 보 는 이미 로마 제국 일대 에 극심 한 기근 이 임할 것 을 예언 한 선지자 로 알려져 있 습니다 ( 11 : 27 - 28 ) . 그 의 예언 은 황제 글라우 디오 통치 기간 중 실현 되 었 습니다 ( 11 : 28 ) . 아가 보 는 바울 이 예루살렘 의 유대 인 들 에게 체포 될 것 이 며 이방인 들 에게 넘겨질 것 을 예언 했 습니다 . 21 : 12 - 14 , 우리 가 그 말 을 듣 고 그 곳 사람 들 과 더불 어 바울 에게 예루살렘 으로 올라가 지 말 라 권하 니 바울 이 대답 하 되 여러분 이 어찌하 여 울 어 내 마음 을 상하 게 하 느냐 나 는 주 예수 의 이름 을 위하 여 결박 당할 뿐 아니 라 예루살렘 에서 죽 을 것 도 각오 하 였 노라 하 니 그 가 권함 을 받 지 아니하 므로 우리 가 주 의 뜻대로 이루 어지이다 하 고 그쳤 노라 아 가보 의 예언 에 자극 을 받 은 가이 샤라 의 신자 들 이 바울 에게 예루살렘 으로 올라가 지 말 라고 권했 습니다 . 바울 은 로마 로 가 는 것 이 하나님 이 원 하 는 일 이 라는 것 을 알 고 있 습니다 . 예루살렘 에게 감옥 에 갇히 게 될 것 이 라는 사실 도 알 고 있 었 습니다 . 그 들 은 바울 이 말 을 듣 지 않 자 “ 주 의 뜻대로 이루 어지이다 ” 라고 했 습니다 . 하나님 께 맡기 는 것 입니다 . 21 : 15 - 17 , 이 여러 날 후 에 여장 을 꾸려 예루살렘 으로 올라갈 새 가이사 랴 의 몇 제자 가 함께 가 며 한 오랜 제자 구 브로 사람 나 손 을 데리 고 가 니 이 는 우리 가 그 의 집 에 머물 려 함 이 라 예루살렘 에 이르 니 형제 들 이 우리 를 기꺼이 영접 하 거늘 가이 샤라 에서 예루살렘 까지 는 100 km 로 말 타 고 이틀 걸리 는 거리 입니다 . 예루살렘 에 도착 하 자 형제 들 이 영접 해 주 었 습니다 . 사도 바울 이 모금 해 온 구 제금 에 대한 감사 의 표시 였을 것 입니다 . 3 차 전도 여행 은 여기 서 끝 났 습니다 . D . 시사점 바울 은 이방인 에게 복음 을 전한다는 생각 을 가졌 고 이것 이 세계 적 인 종교 로 성장 하 게 된 것 입니다 . 그리고 실천 은 작 은 것 하나 하나 의 부분 에 최선 을 다 했 습니다 . 바울 의 2 차 , 3 차 전도 여행 에서 배울 수 있 는 것 은 이것 입니다 . Think big , Start small . 생각 은 크 게 실천 은 작 은 것 부터 입니다 . 피아노 의 전설 하 면 에프게니 키신 입니다 키신 은 두 살 때 귀 로 듣 기 만 한 것 을 그대로 피아노 로 연주 했 습니다 . 그런데 이 사람 은 40 을 바라보 는 지금 나이 에 , 자신 은 연습 에 의한 것 이 라고 말 합니다 . 연주 여행 을 할 때 는 하루 에 6 시간 이상 을 연습 합니다 . 노력 으로 그 의 천재 성 을 유지 시킨 것 입니다 . 이 사람 이 2009 . 4 . 22 예술 의 전당 에서 리사이틀 을 했 습니다 . 앙코르 만 1 시간 30 분 을 했 고 , 그러 니 자정 이 넘 어서 끝 났 습니다 . 팬 사인 을 하 면서 늦 은 시간 에 마지막 점 까지 세심 하 게 찍 었 습니다 . 그 는 거장 이 지만 , 이렇게 작 은 것 에 최선 을 다 하 는 품격 이 있 습니다 . 전도 하 는 것 은 변화 를 일으키 고 혁신 을 주 는 것 입니다 . 이것 은 중요 합니다 . 기독교 는 혁신 해야 합니다 . 혁신 이 없 으면 발전 은 고사하고 무너 집니다 . 지난해 오바마 가 대통령 에 당선 된 것 은 미국 들 이 오바마 로 인해 변화 가 가능 하 다고 본 것 입니다 . 프로 크루스 테스 의 침대 라는 용어 가 있 습니다 . 자기 가 세운 기준 에 다른 사람 들 을 맞추 려는 고집 을 비유 하 는 말 입니다 . 그리스도인 은 이 를 주의 해야 합니다 . 믿 은지 오래 된 사람 은 한 번 정한 것 을 그대로 고집 합니다 . 상황 에 맞 는 새로운 이야기 를 하 면 , 거부 하 고 옛날 이야기 만 합니다 . 안식일 논쟁 , 할례 논쟁 이 그것 입니다 . 그래서 예수 님 이 십자가 에 달리 시 고 , 바울 이 죽음 을 당하 게 됩니다 . 헌신 의 청년 들 이여 , 생각 은 크 게 , 실천 은 작 은 것 에서 시작 한다는 것 을 명심 하 시 기 바랍니다 . 아멘