그러나 이것 은 사람 들 이 때때로 다른 사람 들 의 성향 성 을 제대로 인지 하 지 못해서 상호 작용 하 는 다른 사람 이 제한 적 극대 자 인지 직선 적 극대 자 인지 를 확인 하 는 데 실패 할 것 임 을 암시 한다 . 이 로부터 반 투명 성 가정 하 에서 이반 이 불 가능 하 지 않 다는 것 을 추론 할 수 있 다 . 예컨대 , 어떤 사람 이 자신 을 제한 적 극대 자 로 위장 하 고 실제로 는 직선 적 극대 자 가 되 어 다른 사람 들 을 속이 는 것 이 최선 이 라고 생각 한다면 그 는 때때로 그렇게 하 는 데 성공 할 것 이 다 . 반투명 성 가정 하 에서 우리 는 실제 제한 적 극대 자 인 사람 과 제한 적 극대 자 처럼 보이 는 사람 을 때때로 구별 하 지 못할 수 도 있 다 . 반투명 성 가정 과 대조 적 으로 투명 성 가정 은 이 반 을 허락 하 지 않 는다 . 만일 우리 가 모두 투명 하 다면 우리 는 다른 사람 의 성향 성 을 직접 적 으로 알 게 될 것 이 고 , 다른 사람 들 의 성향 성 을 제대로 인식 하 는 데 실패 하 지 않 을 것 이 다 . 이 처럼 투명 성 가정 이 미래 의 협력자 들 의 신뢰 를 확보 하 는 데 더 효과 적 임 에 도 불구 하 고 투명 성 가정 을 거절 하 는 중요 한 이유 는 , 앞 에서 언급 한 바 와 같이 이 가정 이 반 투명 성 가정 보다 덜 현실 적 이 라는 점 이 다 . 고티 에 는 , 만일 모든 사람 들 이 투명 할 경우 에 만 제한 적 극대 화 가 직선 적 극대 화 를 물리친다면 우리 는 실제 적 인 , 혹은 실제로 가능 한 조건 하 에서 도덕 적 제한 들 이 합리 적 이 라는 것 을 보여 주 는 데 실패 했 을 것 이 라고 말 한다 . 여기 에서 우리 는 반 투명 성 을 가정 하 는 자신 의 주장 이 실제 세계 에서 실천 적 인 의미 를 갖 기 를 바라 는 고티에 의 희망 을 엿볼 수 있 다 .