히말라야 에서 보 는 우리 의 과거 [ 에베레스트 쿰 부 지역 답 사기 ⑦] 셰르파 는 우리 의 먼 친척 ? 강경원 ( naturkang ) 기자 ▲ 팡 보제 마을 과 돌담 을 친 농지 ⓒ 강경원 로지 에서 지친 몸 을 추스른 후 에 이른 점심 을 먹 고 이제 는 내려간다 . 오를 때 와 다른 것 이 있 다면 우선 은 힘 이 덜 드 는 것 이 다 . 그리고 보 는 풍광 이 반대 로 눈앞 에 펼쳐지 므로 그 또한 새롭 다 . 데 보제 마을 까지 는 세 시간 반 이 걸렸 다 . 오 는 길 에 는 등짐 을 잔뜩 진 검 은 야크 떼 들 과 산위 에서 길 을 건너 계곡 쪽 으로 사정 없이 몸 을 던지 는 산양 떼 를 보 았 다 . 그 들 은 마치 어린이 가 길 을 건너 듯 사람 의 통행 상태 를 조심스레 살피 면서 기회 가 올 때 쏜살 같이 산 아래 로 뜀박질 을 한다 . 팡 보제 마을 에서 데보 제 마을 로 가 는 길 에 는 큰 초르텐 ( 서낭당 ) 들 이 있 고 협곡 을 가로지르 는 높 은 출렁다리 가 인상 적 이 다 . 다리 를 건너 자마자 교목 의 숲 이 이어지 는데 참 오랜만 에 보 는 숲 이 라 반가웠 다 . 향나무 와 소나무 류 가 울창 한 아름다운 숲 이 다 . 여기 서 우리 는 고도 에 따른 식생 의 수직 적 분포 를 잘 관찰 할 수 있 다 . 교목 의 숲 위 에 는 관목 숲 이 이어지 고 점 이 지대 를 거치 면서 초 본류 가 자란다 . 그 위 로 는 고산 툰드라 ( thundra ) 로서 지의류 가 자라 고 마침내 눈 덮인 정상 에 이른다 . ▲ 짐 을 운반 하 는 야크 ⓒ 강경원 뒤돌아보 니 산정 에서부터 구름 이 끼 기 시작 하 여 점차 아래쪽 으로 퍼져 나간다 . 내일 은 날씨 가 좋 지 않 을 것 같 다 . 참으로 좋 은 날씨 에 산행 을 마치 고 안전지대 에 도착 한 것 이 다 . 친구 의 상태 는 이제 거의 정상 이 었 다 . 고도 가 많이 낮 아 졌 기 때문 이 다 . 데 보제 산장 의 선지 가 식당 에서 동료 와 장난 을 치 면서 갑자기 아 야 ! 아야 ! 라고 외쳤 다 . 저런 감탄사 는 인류 공통 의 언어 이 지 하 고 생각 했 다 . 좀 있 다가 난로 로 다가오 면서 “ 추우 추워 아 ! 추워 ” 하 는 것 이 다 . 한국 등반대 가 자주 왕래 하 다 보 니까 저 정도 의 말 은 배울 수 있 었 겠 지 하 고 예단 하 면서 도 그것 이 궁금 하 여 제 링 셰르파 에게 물 었 다 . 선지 가 어디 서 한국어 를 배웠 는지 를 . 그런데 선지 는 네팔어 와 셰르 파어 만 할 줄 안 단다 . 나 는 나 의 귀 를 의심 하 면서 “ 아 ! 추워 ! ” 라고 소리쳤 다 . 선지 가 이내 마치 후렴 처럼 따라 하 였 다 . 한국인 과 생김새 가 비슷 한 셰르파족 의 언어 는 어 족 의 분류 에 의하 면 중국 - 티베트 어 족 에 속하 고 , 아 분류 로 는 티베트 - 버마어 에 속한다 . 나 는 언어학자 들 의 이러 한 분류 를 믿 고 싶 지 않 다 . 중국어 와 티베트 - 버마어 의 공통 된 특질 이 무엇 인가 ? 기껏 단음절 낱말 이 거의 대부분 이 라는 사실 뿐 이 다 . 버마어 에 는 중국어 처럼 성조 가 있 다는 공통점 도 발견 된다 . 셰르파 언어 와 더불 어 티베트 - 버마어 의 어순 은 한국어 와 거의 같 고 후치사 인 토씨 를 많이 사용 하 는 것 도 공통점 이 다 . 다만 지시 대명사 와 형용사 가 명사 뒤 에 오 는 것 과 타동사 앞 에서 주격 에 능격 어미 를 붙이 는 것 이 차이 이 다 . 이 언어 는 유형학 적 으로 는 분명 중국어 보다 는 한국어 에 가까운 것 이 다 . 오늘 한국어 와 유사 한 어휘 를 발견 해서 정말 놀랍 고 기쁘 다 . 셰르 파어 는 배울 만 한 가치 는 차치 하 고 우선 쉽 게 배울 수 는 있 을 것 같 다 . 늦 게 까지 충분히 잤 다 . 밖 에 나와서 주위 를 둘러보 니 밤새 눈 이 왔 다 . 5000 m 이상 의 고지 에 는 어제 까지 는 보이 지 않 던 눈 이 수북 하 게 쌓였 다 . 아래 에서 위 로 갈수록 미묘 한 색깔 의 변화 는 제 아무리 뛰어난 화가 라도 묘사 하 기 힘들 것 이 다 . 거북이 처럼 천천히 산 을 내려온다 . 야크 도 이제 보 기 어려울 만큼 많이 내려왔으나 간혹 눈발 이 날린다 . ▲ 지질 시대 의 해안 으로 추정 되 는 고산 의 모래밭 ⓒ 강경원 풍 키 텐 가로 향하 는 내리막길 에서 올라갈 때 무심코 스쳤 던 , 퇴적암 층 사이 에 끼인 모래 층 을 보 았 다 . 규모 가 작 긴 했 지만 모래층 은 길 에 까지 연장 되 어 해 안 백 사 장 을 방불 케 했 다 . 사암 이 풍화 되 어 생긴 것 인가 , 원래 의 해안선 이 융기 한 것 인가 , 그 답 을 알 지 는 못한다 . 내 경험 에 비추 어 풍화 된 모래 와 는 달리 입자 가 매우 곱 고 균질 이 라는 점 에서 과거 해안선 의 일부 라는 결론 을 내리 고 싶 다 . 해발 3500 m 의 백 사 장 이 실감 나 지 않 는다 . 풍 키 텐 가 에서 는 아직 도 쉼 없이 마니 바퀴 가 돌아가 면서 한 바퀴 돌 때 마다 옆 에 매달린 종 을 때려 도 는 횟수 를 말 해 주 고 있 다 . 풍 키 텐 가 에서 쿰 중 ( Khumjung ) 으로 가 는 길 에서 쉬 고 있 노라니 이마 에 주름 이 잡힌 , 반 백 머리칼 의 노인 이 어설프 게 꾸린 륙색 을 지 고 땀 을 뻘뻘 흘리 면서 연방 거친 숨 을 내뱉 으면서 도 힘차 게 오른다 . 이탈리아 에서 혼자 왔 단다 . 칠순 은 되 어 보이 는데 정말 대단 한 노익장 을 과시 한다 . 제 링 이 짓궂 게 나이 까지 물어본다 . 그 는 물음 에 대한 대답 대신 에 영어 로 “ 히말라야 에 는 이번 이 마지막 이 야 ” 라고 만 두 번 되풀이 한다 . 도대체 몇 번 이나 왔 단 말 인가 ? 히말라야 의 그 무엇 이 그 를 이토록 끌어당기 는 것 인가 ? 나 는 감히 예언 한다 . 그 가 죽 기 전 에 또 올 것 이 라고 . ▲ 쿰 중 마을 의 전경 : 앞 부분 이 힐러리 학교 ⓒ 강경원 남제 로 가 기 위해서 는 왔 던 길 을 접 어 두 고 쿰 중 을 거쳐 갈 수 도 있 다 . 쿰 중 은 셰르파족 이 처음 으로 거주 하 기 시작 한 곳 이 다 . 긴 계단 길 을 한참 오르 니 마을 이 라고 는 없 을 것 같 은 곳 에서 갑자기 시야 가 트이 면서 개활지 가 전개 된다 . 기다랗 고 면적 이 매우 넓 은 분지 는 주변 에서 잘 보이 지 않 는 천연 의 요새 이 다 . 산간 에서 이 처럼 농토 가 넓 은 곳 도 보 질 못했 다 . 가옥 들 은 하나 같이 초록색 으로 칠해져 있 는 것 이 겉 으로 드러나 는 이 마을 의 특색 이 다 . 우체국 도 있 고 힐러리 학교 가 이곳 에 도 있 다 . 남제 가 오밀조밀 한 괴촌 ( 塊村 ) 이 라면 그 와 대조 적 으로 이곳 은 산촌 ( 散村 ) 에 가깝 다 . 쿰 비 율 라산 을 배경 으로 하 는 이곳 은 조선 의 십 승지 에 갈음 하 는 셰르파 의 안식처 이 다 . 로지 에 는 우리 밖 에 없 다 . 저녁밥 으로 감자전 을 주문 했 는데 내 가 아 는 네 팔 의 가장 좋 은 음식 이 었 다 . 감자전 위 에 소스 를 얹 은 것 인데 , 소스 가 특별 하 였 다 . 소금 과 고추 를 가미 하 고 부추 와 도 같 은 채소 를 잘 게 썰 어 야크 요크 루트 에 버무린 것 이 었 는데 , 그 이름 을 그만 적 지 않 았 다 . 로지 주인 을 비롯 한 이 곳 사람 들 은 한국 에 대해 비교 적 좋 은 인상 을 지니 고 있 고 돈벌이 의 목적지 로 한국 은 선호 하 는 대상 이 란다 . 네 팔 에 는 만나 는 사람 마다 가족 이나 친척 이 한국 에 있 거나 다녀왔 다고 말 하 는 사례 가 많 다 . 그러나 이곳 의 사람 에게 는 한국 은 여전히 가 기 어려운 나라 이 다 . 상업 비자 를 얻 기 는 쉬우나 노동 비자 를 얻 는 일 은 매우 어렵 다고 한다 . 담배 를 피우 지 않 겠 다는 결심 으로 공항 에서 담배 를 사 오 지 않 았 다 . 현지 의 담배 를 줄곧 피워 왔 는데 수 랴 ( Surya ) 가 가장 입맛 에 맞 았 다 . 시카르 ( Shikhar ) 는 더 저렴 한 담배 로서 맛 이 좋 지 않 다 . 수 랴 ( 해 님 ) ! 그 이름 도 멋지 다 . 우리 에게 도 한 때 ‘ 태양 ’ 이 라는 담배 가 있 었 다 . 얼마 전 에 작 고 한 김병호 씨 는 우리 의 수릿날 과 수 랴 는 관련 이 있 으며 태양 숭배 사상 을 공유 하 는 것 이 라고 했 다 . 지금 도 수 랴는 태양 숭배 사상 을 가진 인도 와 네 팔 지역 에서 입 에 자주 오르내리 는 말 이 다 . 밤새 또 싸락눈 이 내렸 다 . 학교 를 지나 언덕 에 오르 니 놀라운 전경 이 펼쳐진다 . 이곳 에서 조금 떨어진 에베레스트 뷰 호텔 의 이름 이 말 해 주 듯이 최고 의 전망대 이 다 . 에베레스트 , 로체 , 로체 샤르 , 아마 다 블 람 등 의 봉우리 들 이 한 눈 에 들어온다 . 내 가 가 보 았 던 안나푸르나 지역 의 푼 힐 전망대 에 비해 손색 이 없 는 멋진 풍광 을 이곳 에서 즐길 수 있 다 . 남쪽 으로 방향 을 잡 아 내리막길 로 접어드 는데 학생 들 이 등교 를 한다 . 쿰 중 과 남제 사이 에 는 고도 차이 가 350 m 정도 되 는데 학교 가 는 길 치 고 는 험난 한 코스 이 다 . 남제 의 북쪽 에 있 는 이 산 은 정상부 가 매우 평탄 하 다 . 여기 에 비행장 이 있 고 경비행기 가 앉 기에 충분 한 활주로 가 있 다 . 활주로 는 외관상 관리 를 거의 하 지 않 는 것 같 아 보이 는데 , 지금 은 주로 헬기 이 착륙장 으로 만 활용 하 기 때문 이 다 . 한 때 비행기 가 운항 했 던 적 도 있 었 는데 관광 수입 에 생계 를 의존 해 온 산 아래 주민 의 애로 때문 에 중단 하 고 말 았 단다 . 하산 길 을 재촉 하 게 하 는 비 가 간간이 내린다 . 산지 에서 의 비 는 오 다가 멈추 기 를 자주 한다 . 고 산증 은 해소 되 었 으나 내려오 는 길 도 만만 치는 않 았 다 . 오르막 과 내리막 이 계속 반복 되 는 끝 없 는 길 이 다 . 내 가 모르 는 수많 은 식물 이 있 었 으나 종이 의 원료 가 되 는 록 테 아 ( locthea ) 와 껍질 을 연료 로 쓰 는 일종 의 자작나무 인 탈 바 만 물 어서 확인 했 을 따름 이 다 . ▲ 쿰 중 의 언덕 에서 보 는 에베레스트 와 아마 다 블 람 봉 ⓒ 강경원 이런 이름 도 확실 하 지 는 않 다 . 제 링 이 쓰 는 철자 를 나 는 전적 으로 믿 지 는 않 는다 . 내 가 아 는 단어 의 철자 를 틀리 게 쓴 것 을 확인 하 곤 했 기 때문 이 다 . 지명 만 해도 그렇 다 . 지도 상 에 는 네 팔식 발음 을 로마자 알파벳 으로 나타낸 것 이 대부분 인데 , 실제로 셰르파족 의 발음 은 그것 과 차이 를 보였으며 셰르파족 스스로 도 로마자 표기 를 정립 하 지 는 않 은 것 같 다 . 예 를 들 어 지도 상 에 네팔어 표기 로 Shar ( 동쪽 ) 라고 쓴 것 은 셰르 파어 로 는 Syaar 라고 표기 된다 . 셰르파족 은 문자 도 산스크리트 문자 의 원형 을 딴 티베트 문자 를 쓴다 . 길가 의 마니 석 에 새겨진 그런 문자 이 다 . 반면 에 네팔어 는 인도 와 거의 같 은 데바나가리 로 쓴다 . 오늘 이 있 기에