이 추론 의 특징 은 ' 미화 ' 의 대상 이 , 문예 를 낳 는 능기 로서 의 내 적 생활 이 아니 라 , 내 적 생활 을 매개 로 하 여 문예 와 거리 를 두 고 있 는 외 적 생활 이 라는 설정 에 있 다 . 달리 말 하 자면 외 적 생활 의 미화 가 막바로 문예 가 아니 라 , 바로 내 적 생활 이 라는 설정 이 다 . 문예 작품 으로 산출 되 기 이전 에 , 외 적 생활 을 내 적 생활 로 바꾸 는 과정 에서 ' 미화 ' 가 개입 되 는 것 이 다 . 그렇 다면 ' 미 화 된 ' 내 적 생활 과 문예 ( 작품 ) 사이 에 는 무엇 이 있 는가 . ' 문예 곧 외 적 생활 의 미 화 된 형식 ' 이 라는 결론 적 인 명제 에 비춰 보 면 ' 형식 ' 이 있 음 을 알 수 있 다 . 이때 형식 은 내 적 생활 의 형식 일 수 밖에 없 는데 , ' 외 적 생활 의 미화 ' 가 곧 ' 내 적 생활 ' 인 까닭 이 다 . 따라서 우리 는 ' 문예 작품 은 내 적 생활 의 형식 ' 즉 ' 내 적 생활 의 형식 화 ' 라고 둘째 전제 의 주장 을 해석 해 볼 수 있 다 .