파사현정 ( 破邪 顯正 ) - 그릇 된 생각 을 버리 고 올바른 도리 를 행함 [ 깨뜨릴 파 ( 石 / 5 ) 간사 할 사 ( 阝 / 4 ) 나타날 현 ( 頁 / 14 ) 바를 정 ( 止 / 1 ) ] 사악 하 고 그릇 된 것 을 깨뜨리 고 ( 破邪 ) 바른 것 을 드러낸다 ( 顯正 ) 는 깊 은 뜻 을 지닌 성어 다 . 원래 불교 교리 에서 나왔 다 . 부처 의 가르침 에 어긋나 는 악한 생각 을 버리 고 올바른 도리 를 따른다는 의미 다 . 부처 님 의 가르침 에 는 타파 하 고 배척 할 생명체 는 없이 모두 존귀 한 존재 이 지만 자비 가 널리 번지 는 것 을 막 는 사악 한 마귀 는 타파 해야 하 는 존재 가 된다 . 줄여서 破顯 ( 파현 ) 이 라고 도 쓰 고 유가 에서 말 하 는 정의 를 지키 고 사악 한 것 을 배척 한다는 斥邪 衛 正 ( 척사 위정 ) 이나 僻邪 衛 正 ( 벽사 위정 ) 과 도 상통 한다 . 인도 대승불교 에서 시작 된 三論宗 ( 삼론종 ) 은 중국 에서 크 게 번창 했 고 高句麗 ( 고구려 ) 에 불교 를 처음 전한 順道 ( 순도 ) 도 이 종파 였 다고 한다 . 그래서 삼국 시대 각국 에서 도 발전 하 여 신라 의 元曉 ( 원효 ) 나 백제 의 慧顯 ( 혜현 ) 이 삼론 을 강설 했 다고 하 고 일본 으로 전한 불교 도 이 종파 였 다 . 중국 삼론종 의 중흥조 로 추앙 받 는 隋 ( 수 ) 나라 의 吉藏 ( 길장 , 549 ~ 623 ) 의 저서 에 ‘ 三論玄義 ( 삼론현의 ) ’ 가 있 다 . 여기 에 이 성어 가 나오 는 부분 을 보 자 . ‘ 다만 論 ( 논 ) 에 비록 세 가지 가 있 지만 , 義 ( 의 ) 는 오직 두 가지 길 뿐 이 다 . 첫째 는 바른 것 을 드러내 는 것 이 요 , 둘째 는 그릇 된 것 을 깨뜨리 는 것 이 다 . 사악 한 것 을 깨뜨리 면 아래 로 가라앉 은 것 을 건져 내 고 , 바른 것 을 드러내 면 위 로 큰 법 이 넓혀진다 ( 但 論 雖 有 三 義 唯 二轍 一曰顯正 二曰破邪 破邪 則 下 拯 沈淪 顯正 則 上 弘大 法 / 단 론 수유 삼 의유 이철 일왈 현정 이 왈 파사 파사 즉 하 증 침륜 현정 즉 상홍 대법 ) . ’ 轍 은 바퀴 자국 , 흔적 철 , 拯 은 건질 증 , 淪 은 빠질 륜 . 거짓 된 것 을 깨뜨리 면 밝 음 이 오 지만 이것 이 뒤섞여 구분 이 안 되 니 세상 이 어지러운 것 이 다 . 교수 선정 성어 로 이 말 이 등장 했 는데 거짓 과 탐욕 , 불의 와 부정 이 판치 는 세상 을 바로 잡 아야 한다는 의미 에서 였 다 . 사악 한 것 을 버리 고 무엇 이 옳 고 그른지 시시비비 를 가리 는 지혜 가 필요 하 다 . 하지만 촛불 집회 이후 로 도 눈앞 의 욕심 으로 온갖 이합집산 과 불의 는 여전 하 여 매년 선정 해도 해당 하 는 성어 가 아닐 수 없 다 . / 제공 : 안병화 ( 언론인 , 한국어 문한 자회 )