피 적신 새 한 마리 를 날려 보내 며 
 2019 년 9 월 5 일 ( 목 ) 레위기 14 : 1 - 20 
 피 적신 새 한 마리 를 날려 보내 듯 
 오늘 본문 은 나병환 자 로 판명 되 어 이스라엘 진 ( 陣 ) 밖에 나가 살 던 자 가 나았 을 경우 에 다시 이스라엘 공동체 안 으로 들어오 기 위하 여 행하 는 정결 예식 ( cleansing rituals ) 에 대한 설명 입니다 . 이 의식 은 모두 2 차 에 걸쳐 실시 되 었 습니다 . 
 9 절 까지 는 1 차 의식 입니다 . 
 새 두 마리 를 잡 아서 한 마리 는 죽이 고 나머지 한 마리 는 죽 은 새 의 피 에 적신 후 날려 보내 는 것 이 첫 번 째 의식 의 핵심 입니다 . 
 이 1 차 정결 예식 은 제사장 이 진 밖 에서 행하 는 것 이 었 습니다 . 
 [ 레 14 : 1 ] 여호와 께서 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 [ 레 14 : 2 ] 나병 환자 가 정결 하 게 되 는 날 의 규례 는 이러 하 니 곧 그 사람 을 제사장 에게 로 데려갈 것 이 요 [ 레 14 : 3 ] 제사장 은 진영 에서 나 가 진찰 할 지니 ( 일단 제사장 도 진영 밖 으로 나아갑니다 . ) 그 환자 에게 있 던 나병 환부 가 나았 으면 [ 레 14 : 4 ] 제사장 은 그 정결 함 을 받 을 자 를 위하 여 명령 하 여 살 아 있 는 정결 한 새 두 마리 와 백향목 과 홍색 실과 우슬초 를 가져오 게 하 고 [ 레 14 : 5 ] 제사장 은 또 명령 하 여 ( 제사장 이 잡 는 것 이 아니 라 명령 하 여 - 즉 그 환자 였 던 이 가 잡 는 것 으로 보입니다 . ) 그 새 하나 는 흐르 는 물 위 ( 흐르 는 물 이란 고여 있 지 않 는 물 을 의미 합니다 . 흐르 는 물 에서 막 떠온 깨끗 한 물 이 라고 생각 할 수 있 겠 습니다 . ) 
 [ 레 14 : 6 ] 다른 새 는 산 채 로 가져다가 백향목 과 홍색 실과 우슬초 와 함께 가져다가 흐르 는 물 위 에서 잡 은 새 의 피 를 찍 어 
 백향목 은 최고 의 목재 입니다 . 귀한 것 입니다 . 
 우슬초 는 그리 귀한 것 은 아니 고 아무 데 서 나 구할 수 있 는 풀 입니다 . 
 홍 색실 은 구원 을 상징 하 는 , 피 의 색깔 과 같 은 끈 입니다 . 
 우슬초 같 은 쇠비름 같 은 풀 이 지만 피 가 묻 으면 정결 한 일 을 감당 할 수 있 습니다 . 
 백 향목 같 은 고급 재질 의 나무 도 이 성결 의식 에 사용 되 어야 합니다 . 
 귀한 마음 , 귀한 정성 이 필요 하 다는 뜻 입니다 ! 
 [ 레 14 : 7 ] 나병 에서 정결 함 을 받 을 자 에게 일곱 번 뿌려 ' 정하 다 ' 하 고 ( 이 장면 은 선언 하 는 장면 입니다 . 지켜보 고 바라보 고 있 는 모든 이 들 앞 에서 정하 다고 선언 해 주 는 것 이 중요 한 의미 가 있 습니다 . ) 
 그 살 아 있 는 새 는 들 에 놓 을지며 [ 레 14 : 7 ] 
 한 마리 는 죽이 고 한 마리 는 죽 은 새 의 피 를 묻혀 날려 줌 은 새로운 생명 의 출발 을 의미 합니다 . 
 주 님 과 함께 죽 고 주 님 과 함께 사 는 새로운 생명 의 출발 입니다 . 
 죽 은 새 는 예수 님 의 십자가 의 은혜 상징 입니다 . 
 죽 은 새 는 나 의 과거 입니다 . 과거 의 나 는 죽 었 습니다 . 
 피 가 묻 은 채 날아가 는 새 는 예수 님 의 부활 의 상징 이 며 그 예수 님 의 은혜 로 새롭 게 살아가 는 나 의 삶 을 말 합니다 . 내 가 새 처럼 자유 롭 게 은혜 가운데 날 아야 함 을 의미 합니다 . 
 나병환 자 는 이제 깨끗 해졌 습니다 . 과거 는 죽 었 습니다 . 예수 님 의 피로 구원 받 고 일그러진 모든 것 들 은 정결 하 게 되 었 습니다 . 
 저 높 은 창공 을 마음껏 날 것 입니다 . 
 나 는 이미 한 번 죽 었 던 사람 입니다 . 피 가 묻 어 있 습니다 . 
 그 피 가 맘 속 에 증거 가 되 어 날아갑니다 ! 
 자유 를 얻 은 새 야 ! 
 은혜 안 에서 행복 하 게 살 아라 ! 
 웃 고 노래 하 며 행복 하 게 살 아라 ! 
 그리고 이제 나병환 자 는 진영 안 으로 들어올 수 있 었 습니다 . 
 그러나 아직 집 에 들 어 가지 는 못합니다 . 
 한 번 의 제사 가 더 남 았 습니다 ! 
 [ 레 14 : 8 ] 정결 함 을 받 는 자 는 그 의 옷 을 빨 고 모든 털 을 밀 고 물 로 몸 을 씻 을 것 이 라 그리 하 면 정하 리니 그 후 에 진영 에 들어올 것 이나 자기 성막 밖 에 이레 를 머물 것 이 요 [ 레 14 : 9 ] 일곱째 날 에 그 는 모든 털 을 밀 되 머리털 과 수염 과 눈썹 을 다 밀 고 그 의 옷 을 빨 고 몸 을 물 에 씻 을 것 이 라 그리 하 면 정하 리라 
 여덟째 날 의 제사 - 소제 , 속죄제 , 속건제 , 번제 
 피 를 귓부리 와 손가락 과 발가락 을 바르 다 - 기름 도 ! 
 이 정결 의식 을 치르 고 나 면 나병환 자 였 던 사람 은 이스라엘 진 ( 陣 ) 내 로 들어올 수 있 었 습니다 . 2 차 정결 예식 은 1 차 정결 예식 을 치른 7 일 후 , 곧 제 8 일 째 되 는 날 에 집행 했 는데 , 이 때 제사장 은 치유 된 문둥병 자 를 위하 여 성막 에서 소제 를 곁들인 속건제 , 속죄제 , 번제 의 희생 을 여호와 께 드렸 습니다 . 속죄제 와 속건제 를 드려 먼저 죄 를 사하 고 그 다음 번제 를 다시 드려 헌신 과 섬김 과 충성 을 다 짐 하 는 의식 이 었 습니다 . . 2 차 정결 예식 을 치르 고 난 후 에 야 비로소 그 나병환 자 는 자기 장막 곧 가족 에게 로 되돌 아 갈 수 있 었 습니다 . 이 나병환 자 의 정결 의식 은 일그러지 고 추악 한 죄 로 하나님 과 분리 되 어 영원 한 사망 가운데 처할 수 밖에 없 던 인간 들 이 예수 그리스도 의 십자가 보혈 로 인해 죄 와 사망 에서 해방 되 어 영원 한 생명 을 소유 하 게 될 것 을 상징 적 으로 보여 준다고 하 겠 습니다 . 
 [ 레 14 : 10 ] 여덟째 날 에 그 는 흠 없 는 어린 숫양 두 마리 와 일 년 된 흠 없 는 어린 암양 한 마리 와 또 고운 가루 십 분 의 삼 에바 Ephah ( 6 . 6 리터 ) 에 기름 섞 은 소 제물 과 기름 한 록 Log 0 . 32 리터 ( 1 . 65 홉 ) 을 취할 것 이 요 [ 레 14 : 11 ] 정결 하 게 하 는 제사장 은 정결 함 을 받 을 자 와 그 물건 들 을 회 막 문 여호 와 앞 에 두 고 [ 레 14 : 12 ] 어린 숫양 한 마리 를 가져다가 기름 한 록과 아울러 속건제 로 드리 되 여호 와 앞 에 흔들 어 요제 를 삼 고 [ 레 14 : 13 ] 그 어린 숫양 은 거룩 한 장소 곧 속죄제 와 번제 물 잡 는 곳 에서 잡 을 것 이 며 속건제 물 은 속죄제 물 과 마찬가지 로 제사장 에게 돌릴 지니 이 는 지극히 거룩 한 것 이 니라 
 요제 는 하나님 께 흔들 어 드리 는 제사 인데 옆 으로 흔드 는 것 이 라기 보 다는 하나님 께 드리 고 다시 받 는 형식 으로 앞 으로 내 어 드리 고 다시 받아들이 는 흔 듬 으로 여겨집니다 . 즉 하나님 께 드리 는 것 , 내 가 죽 어서 제물 을 드리 는 것 이 고 다시 하나님 께 로부터 생명 을 부여받 는 것 을 상징 합니다 . 나병환 자 는 새 생명 을 얻 었 습니다 . 
 그런데 본문 은 나병환 자 에게 도 제사장 에게 했 던 의식 과 같이 오른쪽 귓부리 와 엄지 손가락 과 엄지발가락 에 피 를 바르 게 합니다 . 
 나병환 자 도 치유 되 면 제사장 적 성결 함 을 얻 을 수 있 으며 신약 적 으로 말 한다면 제사장 으로서 의 사명 을 감당 해야 한다는 의미 가 있 다고 하 겠 습니다 . ( 베드 로 전서 2 : 5 , 2 : 9 ) 
 [ 레 14 : 14 ] 제사장 은 그 속건제 물 의 피 를 취하 여 정결 함 을 받 을 자 의 오른쪽 귓부리 와 오른쪽 엄지 손가락 과 오른쪽 엄지 발가락 에 바를 것 이 요 
 그런데 피 만 바른 것 이 아니 요 그 피위 에 다시 기름 을 발랐 습니다 . 
 피 를 먼저 발라 속죄 함 을 얻 고 다시 기름 을 발라 성령 충만 으로 듣 고 , 움직이 고 일 해야 함 을 상징 적 으로 가르치 고 있 는 것 입니다 . 
 [ 레 14 : 15 ] 제사장 은 또 그 한 록 의 기름 을 취하 여 자기 왼쪽 손바닥 에 따르 고 [ 레 14 : 16 ] 오른쪽 손가락 으로 왼쪽 손 의 기름 을 찍 어 그 손가락 으로 그것 을 여호 와 앞 에 일곱 번 뿌릴 것 이 요 [ 레 14 : 17 ] 손 에 남 은 기름 은 제사장 이 정결 함 을 받 을 자 의 오른쪽 귓부리 와 오른쪽 엄지 손가락 과 오른쪽 엄지 발가락 곧 속건제 물 의 피 위 에 바를 것 이 며 [ 레 14 : 18 ] 아직 도 그 손 에 남 은 기름 은 제사장 이 그 정결 함 을 받 는 자 의 머리 에 바르 고 제사장 은 여호 와 앞 에서 그 를 위하 여 속죄 하 고 [ 레 14 : 19 ] 또 제사장 은 속죄제 를 드려 그 부정 함 으로 말미암 아 정결 함 을 받 을 자 를 위하 여 속죄 하 고 그 후 에 번 제물 을 잡 을 것 이 요 [ 레 14 : 20 ] 제사장 은 그 번제 와 소제 를 제단 에 드려 그 를 위하 여 속죄 할 것 이 라 그리 하 면 그 가 정결 하 리라 
 왜 문둥병 에서 나 음 을 입 은 자 에게 제사장 위임 식 과 같 은 의식 을 행 할까요 ? 이제 는 치유 받 았 으니 제사장 의 역할 을 감당 하 며 살 아라 라는 뜻 이 라고 하 겠 습니다 . 
 ... 우리 는 모두 가 문둥병 자 와 같 은 죄인 이 었 습니다 . 
 하나님 나라 진 밖 으로 쫓겨나 서 살 던 이방인 이 었 습니다 . 그런데 흠 없 는 예수 님 의 죽 으 심 으로 죄사 함 을 입 었 습니다 . 그리하여 하나님 의 백성 이 되 었 습니다 . 거룩 한 공동체 인 교회 로 부르 심 을 입 게 된 것 입니다 . 교회 는 예수 그리스도 의 피 뿌림 을 입 은 자 들 이 모인 곳 입니다 . 교회 는 모두 가 용서 받 은 자 들 이 모인 곳 입니다 . 그러므로 교회 안 에서 는 문둥병 에서 나 음 을 입 은 자 가 온 몸 의 모든 털 을 밀 어 버린 것 처럼 인간 의 자랑거리 와 의 는 다 버리 고 오직 예수 그리스도 의 의만 자랑 되 어 져야 합니다 . 인간 의 의 는 문둥병 과 같 습니다 . 거룩 한 공동체 를 부패 케 합니다 . 인간 의 의 는 문둥병 처럼 그리스도 의 몸 된 교회 를 타락 케 합니다 . 그러므로 교회 는 인간 의 의가 자리 잡 지 못하 도록 경계 하 고 싸워야 합니다 . 
 이렇게 긴 예식 으로 드디어 나병환 자 는 생활 로 돌아올 수 있 었 습니다 ! 
 인권 과 인격 에 대한 배려 를 발견 합니다 . 
 저 사람 은 나병환 자 였 다는 남 의 시선 으로부터 해방 시켜 주 는 의식 , 
 나 는 나병환 자 였 다고 괴로워하 는 스스로 의 눌린 마음 으로부터 자유 하 게 하 는 배려 의 의식 , 
 의식 을 갖추 어 알려 주 고 복권 시켜 주심 , 모두 의 어두웠 던 기억 을 치유 해 주 는 의식 , 기억 의 재 건설 ! 
 하나님 의 깊 고 도 깊 은 섭리 를 읽 습니다 ! 
 깨닫 게 하 시 니 감사 합니다 ! 
 이준원 2019 . 09 . 05 11 : 26 
 샬 롬 ! 샬 롬 으로 ~~~ 
 한 마리 는 죽이 고 한 마리 는 죽 은 새 의 피 를 묻혀 날려 줌 은 새로운 생명 의 출발 을 의미 합니다 . 주 님 과 함께 죽 고 주 님 과 함께 사 는 새로운 생명 의 출발 입니다 . 죽 은 새 는 예수 님 의 십자가 의 은혜 상징 입니다 . 죽 은 새 는 나 의 과거 입니다 . 과거 의 나 는 죽 었 습니다 . 피 가 묻 은 채 날아가 는 새 는 예수 님 의 부활 의 상징 이 며 그 예수 님 의 은혜 로 새롭 게 살아가 는 나 의 삶 을 말 합니다 . 내 가 새 처럼 자유 롭 게 은혜 가운데 날 아야 함 을 의미 합니다 . 나병환 자 는 이제 깨끗 해졌 습니다 . 과거 는 죽 었 습니다 . 예수 님 의 피로 구원 받 고 일그러진 모든 것 들 은 정결 하 게 되 었 습니다 . 저 높 은 창공 을 마음껏 날 것 입니다 . 나 는 이미 한 번 죽 었 던 사람 입니다 . 피 가 묻 어 있 습니다 . 그 피 가 맘 속 에 증거 가 되 어 날아갑니다 ! 새 야 ! 새 야 ! 자유 를 얻 은 새 야 ! 은혜 안 에서 행복 하 게 살 아라 ! 웃 고 노래 하 며 행복 하 게 살 아라 ! 샬롬 ! 샬 롬 으로 ~~~ 
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 아랫글 장공 長空 김재준 ( 1905 - 1987 ) 이 나라 여명 이 왔 다 !