▶ 干 支 字 意 ☆ 十天干 十干 에서 甲 은 거북 등 과 같이 堅固 ( 견고 ) 하 고 딱딱 한 뜻 을 품 습니다 . 甲 ( 갑 ) - 거북 등 딱지 鉀 ( 갑 ) - 갑옷 胛 ( 갑 ) - 어깨뼈 閘 ( 갑 ) - 水門 , 댐 甲日 干 은 曲直 之 象 ( 곡직 지상 ) , 껍질 속 에 몸 을 감춘 것 과 같이 외곬 적 인 固執 ( 고집 ) 이 있 습니다 . 대개 고지식 하 고 보수 적 인 기질 이 있 고 , 타인 에게 害 ( 해 ) 를 주 지 않 으며 , 活人 之 象 으로 善良 ( 선량 ) 한 위인 들 이 많 습니다 . 棟樑 之 象 ( 동량 지상 ) , 靈 龜 洛 書 ( 영귀 낙서 ) 라 해서 책 을 즐겨 읽 는 한편 由 ( 유 ) 가 거꾸로 된 형상 으로 抑壓 ( 억압 ) 과 스트레스 를 받 는 경우 가 있 어 神經 質 的 ( 신경질 적 ) 이 기 도 합니다 . 養生 之 象 ( 양생 지상 ) , 특히 여자 는 生活 力 ( 생활력 ) 이 강해 家權 ( 가권 ) 을 쥐 고 가족 을 扶養 ( 부양 ) 하 기 도 합니다 . 乙 은 새 의 모양 과 같 아 아이디어 가 넘치 고 活 發 합니다 . 乙 ( 을 ) - 새 圪 ( 을 ) - 흙더미 가 우뚝 하 다 乞 ( 걸 ) - 빌 다 , 구하 다 迄 ( 흘 ) - 이르 다 , 도달 하 다 乙日 干 은 養生 之 象 ( 양생 지상 ) 으로 비록 萌芽 ( 맹아 ) 와 같 아 연약 하 지만 , 흙 을 헤쳐 내 고 軋 ( 알 ) 의 고통 을 수반 하 며 , 결국 싹 을 틔우 니 끈질긴 屬性 을 지닌 사람 들 이 많 습니다 . 또한 秋收 之 象 ( 추수 지상 ) 이 있 어 현실 에 안주 하 거나 滿足 하 지 않 고 , 새로운 가치 를 추구 하 는 기상 이 있 습니다 . 曲直 之 象 ( 곡직 지상 ) 이 서려 남 에게 간섭 받 는 것 을 싫어하 고 , 더불 어 어울리 기 를 좋 아 합니다 . 이 글자 를 두 개 합 하 면 卍 ( 만 ) 이 되 어 바람 이 들 거나 宗敎 에 깊이 몰두 하 기 도 합니다 . 丙 은 대략 밝 고 , 굳센 의미 를 지녀 明 郞 ( 명랑 ) 합니다 . 丙 ( 병 ) - 밝 음 , 굳세 다 昞 ( 병 ) - 빛나 다 柄 ( 병 ) - 자루 , 권력 病 ( 병 ) - 질병 , 원망 하 다 丙日 干 은 한 마디 로 文明 之 象 이 되 어 문학 , 예능 , 예술 에 대한 熱情 ( 열정 ) 을 갖 기 쉽 습니다 . 제사 에 희생물 을 얹 는 큰 齊 床 ( 제상 ) 을 본 뜬 글자 로 食道 樂 ( 식도락 ) 을 즐기 며 대개 음식 을 많이 먹 는 편 이 고 , 光彩 之 象 ( 광채 지상 ) 이 라 多才 多能 한 사람 들 이 많 습니다 . 얼추 天 이 중심 에 있 어 天眞 爛漫 ( 천진난만 ) , 樂 天 的 ( 낙천 적 ) 기질 을 갖 습니다 . 또한 炎上 之 象 ( 염상 지상 ) 숨김없이 바른 말 을 잘 하 는데 , 火氣 가 지나치 면 病 이 되 어 몸 이 뻣뻣 해 지 고 화사 한 외견 과 달리 내면 에 愁心 ( 수심 ) 이 서리 기 도 합니다 . 丁 은 거두 어 한 곳 으로 모으 고 , 가두 는 習性 ( 습성 ) 을 반영 합니다 . 丁 ( 정 ) - 고무래 釘 ( 정 ) - 못 朾 ( 정 ) - 치 다 , 두드리 다 訂 ( 정 ) - 바로 잡 다 , 머무르 다 丁日 干 은 곡식 이나 사물 을 그러모으 는 기구 의 모양 으로 , 물질 과 금전 을 긁 어 모으 는 成器 之 象 ( 성기 지상 ) 의 才 ( 재 ) 가 있 습니다 . 歡心 ( 환심 ) 을 사 는 편 이 라 戀愛 ( 연애 ) 에 소질 이 있 고 , 타인 을 尊敬 ( 존경 ) 하 면서 도 제 자랑 도 잘 하 는 편 입니다 . 活人 之 象 으로 헌신 , 봉사 정신 이 있 으며 , 破邪 顯正 ( 파사현정 ) 을 실현 하 기 도 합니다 . 한편 지기 싫 어 해서 시샘 이나 嫉妬 ( 질투 ) 하 는 마음 이 있 고 , 한번 마음 이 틀어지 면 회복 이 잘 안 됩니다 . 亭 ( 정 ) 과 연유 해서인지 遊興 業 ( 유흥업 ) 과 관계 하 는 일 도 더러 있 습니다 . 戊 는 茂盛 ( 무성 ) 하 고 忠實 ( 충실 ) 한 象 인 한편 창과 같이 찌르 는 毒氣 ( 독기 ) 를 품 습니다 . 戊 ( 무 ) - 창 , 우거지 다 茂 ( 무 ) - 가멸 다 , 풍족 하 다 我 ( 아 ) - 나 , 외고집 武 ( 무 ) - 굳세 다 , 자만 하 다 戊日 干 은 자기 중심 적 이 고 利 己 的 ( 이 기적 ) 이 지만 , 따져 보 면 주체 의식 이 강한 것 이 기 도 합니다 . 信用 이 있 습니다 . 社交 적 인 성향 은 아닙니다 . 取水 之 象 ( 취수 지상 ) , 戊 는 矛 ( 모 ) 의 古字 로 간혹 남 을 비평 하 거나 아픈 곳 에 상처 입히 는 毒言 ( 독언 ) 을 퍼붓 기 도 합니다 . 도끼 의 날 과 같이 銳利 ( 예리 ) 하 고 直感 ( 직감 ) 과 이해력 이 뛰어난 사람 이 많 습니다 . 成 이 아직 되 지 않 은 모습 이 라 成功 에 대한 욕망 이 강하 거나 혹은 稼穡 之 象 ( 가색 지상 ) 으로 속세 와 인연 을 멀리 하 고 修行 키 도 합니다 . 己 는 싫 고 좋 은 것 이 분명 한 潔癖 ( 결벽 ) 이 있 으며 變身 ( 변신 ) 에 능 합니다 . 己 ( 기 ) - 몸 , 자기 記 ( 기 ) - 기록 하 다 忌 ( 기 ) - 꺼리 다 配 ( 배 ) – 짝짓 다 己日 干 은 과거 의 일 에 대한 또렷 한 기억 을 가지 고 있 는 특성 이 있 습니다 . 養生 之 象 ( 양생 지상 ) 으로 인내심 과 慈 愛心 ( 자애심 ) 이 있 으며 , 이것 은 宗敎 星 을 뜻 합니다 . 본래 구불거리 는 긴 끈 의 모양 을 본뜬 글자 가 己 인데 巳 ( 사 ) , 已 ( 이 ) , 乙 ( 을 ) 의 모습 과 흡사 하 여 , 變化 無雙 하 고 환경 에 적응 하 는 능력 이 뛰어납니다 . 配 ( 배 ) 에서 酉 가 없 어 진 셈 이 니 取 金 之 象 ( 취 금지 상 ) 으로 배우자 의 기력 을 흡수 하 고 實速 ( 실속 ) 은 다 챙기 며 속마음 을 털어놓 지 않 습니다 . 別居 나 離婚 을 경험 하 기 쉽 습니다 . 庚 은 단단히 穀食 ( 곡식 ) 이 익 은 모양 으로 堅剛 ( 견강 ) 한 기세 입니다 . 更 ( 경 ) - 고치 다 慷 ( 강 ) - 강개 하 다 康 ( 강 ) - 편안 하 다 剛 ( 강 ) - 단단 하 다 庚日 干 은 成器 之 象 , 결단력 이 있 고 所信 이 강해 결정 한 바 에 있 어서 는 좀체 번복 , 修正 이 없 습니다 . 肅殺之氣 ( 숙살지기 ) 로 곡식 을 收斂 ( 수렴 ) 하 는 마무리 과정 을 거치 면 새로운 환경 이 시작 되 는 법 이 니 變革 ( 변혁 ) , 淨化 ( 정화 ) 의 洗 水 之 象 ( 세수 지상 ) 이 나타나 慷 槪 ( 강개 ) 하 여 萬人 救 活 ( 만인 구활 ) 의 뜻 을 펼치 지만 龍頭蛇尾 ( 용두사미 ) 로 끝나 기 쉽 습니다 . 棟樑 之 象 ( 동량 지상 ) 으로 公私 를 가리 며 리더십 이 있 고 소속감 과 희생 정신 이 있 습니다 . 庚 은 康 ( 강 ) 이 깨진 글자 로 하체 와 하복부 에 결함 이 발생 할 수 있 으며 , 獨善 ( 독선 ) 이 禍 ( 화 ) 가 될 수 있 습니다 . 辛 은 감수 성 이 銳敏 ( 예민 ) 한 듯 해도 속 으로 는 뾰족 하 고 야무 집니다 . 辛 ( 신 ) - 맵 다 莘 ( 신 ) - 길 다 , 많 다 新 ( 신 ) - 새롭 다 幸 ( 행 ) - 다행 辛日 干 은 光彩 之 象 ( 광채 지상 ) 으로 유행 을 앞서 가 는 세련 된 사람 들 이 많 습니다 . 일견 情 에 좌우 되 는 듯 보여도 秋收 之 象 ( 추수 지상 ) 이 라 , 이 사람 은 매사 를 처리 할 때 정확 하 고 단호 합니다 . 한편 從 革 之 象 ( 종혁 지상 ) 이 서려 자존심 이 지나치 게 강 하 거나 , 외곬 으로 시야 가 좁 아 自我 陶醉 ( 자아도취 ) 에 빠져 눈총 을 받 거나 비난 의 대상 이 될 수 있 습니다 . 辛 은 그 모양 이 十字架 ( 십자가 ) 를 지 고 선 것 과 같 아 窮地 ( 궁지 ) 에 몰리 거나 辛苦 ( 신고 ) 한 삶 을 경험 하 기 도 합니다 . 壬 은 새로운 생명 을 孕胎 ( 잉태 ) 하 는 創造 의 뜻 을 나타냅니다 . 壬 ( 임 ) - 간사 하 다 , 크 다 妊 ( 임 ) - 임신 하 다 恁 ( 임 ) - 생각 하 다 婬 ( 음 ) - 음탕 하 다 壬日 干 은 마음 이 바다 와 같이 넓 고 모든 것 을 받아들이 나 그 속 을 알 수 없 고 , 變質 ( 변질 ) 의 기운 이 있 습니다 . 대충 總 明 ( 총명 ) 을 타고나 며 先見之明 ( 선견지명 ) 은 타의 추종 을 불허 합니다 . 潤下 之 象 ( 윤하 지상 ) 으로 博識 ( 박식 ) 하 며 創案 ( 창안 ) 하 여 새로운 지평 을 엽 니다 . 取水 之 象 ( 취수 지상 ) 으로 犯 濫 ( 범람 ) 하 면 타인 에게 피해 를 주 기 도 합니다 . 壬 은 任 ( 임 ) 으로 국가 의 중책 을 맡 아 수행 하 는 사람 들 이 많 은데 , 士 ( 사 ) 가 갓 을 비딱 하 게 쓴 꼴 로 王 이 될 수 는 없 습니다 . 또 庭 ( 정 ) 이 깨진 글자 라 倫理 ( 윤리 ) 를 범할 수 있 으며 , 千一 로 破字 ( 파자 ) 되 어 才談 ( 재담 ) 이 뛰어나 魅力 ( 매력 ) 과 인기 가 있 고 대개 講演 ( 강연 ) 을 잘 합니다 . 癸 는 冷溫 ( 냉온 ) 이 反復 ( 반복 ) 되 는 象 으로 사람 을 配慮 ( 배려 ) 합니다 . 癸 ( 계 ) - 월경 揆 ( 규 ) - 헤아리 다 湀 ( 규 ) - 샘솟 다 闋 ( 결 ) - 마치 다 , 끝 나 다 癸日 干 은 평소 에 溫和 ( 온화 ) 하 고 일순 냉정 해 보이 지만 폭발 적 인 기분 이나 熱情 ( 열정 ) 을 품 고 있 습니다 . 潤下 之 象 ( 윤하 지상 ) 으로 타인 의 마음 을 헤아리 고 도와 주 려고 하 며 , 極 에 달해 反 하 는 이치 로 기쁨 에 겨우 면 눈물 이 나 고 슬픔 이 깊 으면 웃음 이 터지 는 경우 가 종종 있 습니다 . 實 行力 은 강하 지 않 으나 社交 性 이 있 어 활달 한 기운 을 보이 기 도 합니다 . 癸 는 마치 빙글빙글 돌리 는 얼레 와 같 아 규칙 적 으로 반복 되 는 月經 ( 월경 ) 의 뜻 을 지니 며 , 卵 子 ( 난자 ) 를 天癸 라고 도 합니다 . 그래서 여성 의 용모 는 해바라기 , 葵 ( 규 ) 와 같이 대개 둥글 고 , 귀여운 美人 들 이 많 으며 , 舞蹈 會 ( 무도회 ) 로 연상 되 기 도 합니다 . ☆ 十二地支 子 는 亥 에서 나옴 을 알 수 있 는데 , 亥 를 자세히 보 면 人 이 위 아래 로 둘 이 니 처음 에 아이 의 양손 이 없 는 了 ( 요 ) 의 모양 을 보이 다가 차츰 형태 를 갖추 는 子 로 변합니다 . 人 둘 을 겹치 고 연결선 을 그으면 田 의 형상 이 나오 는데 이것 을 둘 로 쪼개 면 昨日 ( 작일 ) 과 翌日 ( 익일 ) 이 되 니 子 는 그러 한 시점 의 天文 을 의미 합니다 . 새끼 , 仔 ( 자 ) 로 번식 을 뜻 하 는 쥐 에 비유 할 정도 니 日 支 子 는 色情 에 강하 고 종종 執念 ( 집념 ) 을 불태우 기 도 합니다 . 丑 은 子 의 形 이 겹쳐 日 을 만든 모습 인데 , 아직 빛 을 發 하 지 는 못하 고 어둠 속 에 쌓인 형상 입니다 . 즉 묶일 , 扭 ( 뉴 ) 와 같이 소 는 잡혀 길들여 지 니 외고집 을 세워 타인 과 충돌 하 기 쉬운 성향 을 띠 게 됩니다 . 日 支 丑 은 이성 의 靈魂 ( 영혼 ) 을 뺏 을 정도 로 妖艶 ( 요염 ) 한 자태 를 보이 기 도 합니다 . 寅 은 亥 해서 子 로 , 子 에서 丑 으로 진화 하 며 복잡 한 形 을 지 은 것 인데 , 天井 과 같 은 형태 로 여기 에 온 누리 十方 이 들 었 으니 日字 도 완전히 짝 을 지 어 해 가 떠오르 는 모습 입니다 . 해 가 하늘 을 이 고 地坪 ( 지평 ) 위 로 떠오르 거나 햇살 이 대지 에 퍼지 는 형상 으로 볼 수 있 습니다 . 범 이 곧잘 으르렁거리 듯 부연 하 는 演 ( 연 ) 의 속성 이 있 어 日 支 寅 은 곧잘 불평 을 늘어놓 습니다 . 卯 는 해 가 동틀 때 門 을 열 어 놓 은 모습 으로 마치 반쪽 으로 갈라진 睾丸 ( 고환 ) 이 연상 되 기 도 합니다 . 죽일 , 劉 ( 류 ) 는 卯 金 刀 ( 묘 금도 ) 의 破字 로 입술 이 없이 입 이 갈린 모양 의 토끼 를 食用 으로 삼 는 것 인데 , 토끼 는 수컷 이 희롱 만 해도 孕胎 ( 잉태 ) 하 니 혹 淫亂 ( 음란 ) 할 수 입니다 . 이 글자 는 양쪽 으로 갈라진 모양새 로 인해 日 支 卯 는 初 婚 ( 초혼 ) 이 깨 지기 쉽 습니다 . 辰 은 무명조개 나 이무기 를 뜻 하 는 蜃 ( 신 ) 의 原字 로 누 에 비슷 한 벌레 를 본 뜬 글자 이 기 도 하 고 , 새 가 飛上 하 기 전 깃털 을 모은 채 웅크리 고 서 있 는 모습 과 같 습니다 . 삶 과 직결 된 농사 , 農 에서 는 氣候 가 몹시 중요 한데 비바람 과 구름 을 일으키 는 용 이 자연 스럽 게 연계 됩니다 . 日 支 辰 은 機智 ( 기지 ) 가 풍부 하 며 變德 ( 변덕 ) 이 심하 고 , 타인 을 얕잡 아 보 는 기질 이 있 습니다 . 巳 는 햇살 이 퍼져 나가 는 시간 에 또아리 를 틀 고 있 던 뱀 이 기 는 모습 입니다 . 잡 을 , 把 ( 파 ) 로 땅 에 붙 어 긁 고 몸 을 일으켜 가 니 聰明 ( 총명 ) 하 고 , 발 이 없 어도 잘 달아나 는 재주 가 있 습니다 . 巳 는 풍선 이나 비행기 의 형상 을 띠 므로 日 支 巳 는 객지 생활 이나 住居 가 불 안정 한 경향 이 있 습니다 . 午 는 한낮 에 사람 의 그림자 가 드러난 모양 입니다 . 말 은 牛 ( 우 ) 와 같이 생겼으나 뿔 이 없 어 午 가 된 것 인데 대낮 , 旿 ( 오 ) 에 해 가 솟아올랐 다가 떨어지 는 象意 로 陰陽 相交 하 니 교차 하 는 뜻 이 있 습니다 . 절굿공이 , 杵 ( 저 ) 의 본디 글자 로 위아래 로 찍 는 모습 역시 같 은 의미 인데 , 日 支 午 는 대개 활동력 이 왕성 하 고 자연 의 順理 대로 살아가 는 편 입니다 . 未 는 해 가 약간 기울 어 午 에 비해 陰 의 기운 인 그림자 가 늘어지 기 시작 하 는 모습 이 지만 , 外形 으로 는 木 이 겹겹이 茂盛 ( 무성 ) 한 형태 로 아직 은 그렇 지 않 다는 부정 의 의미 가 있 습니다 . 三命通會 는 未 를 味 ( 미 ) 라 했 고 , 命理 探 原 ( 명리 탐 원 ) 에서 는 어둡 다는 뜻 의 昧 ( 매 ) 로 언급 한 바 , 日 支 午 는 음식 嗜好 ( 기호 ) 가 까다로운 편 이 고 , 지식 은 우월 해도 현실 사정 에 는 밝 지 않 습니다 . 申 은 해 가 몸 앞 으로 다가와서 그림자 가 세로 로 펴지 는 象 인데 , 그 모양 은 번갯불 에 착안 한 것 으로 이 는 마치 귀신 , 神 과 같 아 예사 롭 지 않 은 의미 를 갖 습니다 . 動物 중 에 가장 사람 을 닮 은 것 이 원숭이 고 , 그래서인지 日 支 申 은 놀라운 재주 를 드러내 는 사람 들 이 많 습니다 . 社交 적 인 반면 에 利 己 적 인 면모 도 나타나 는 복잡 성 이 있 습니다 . 酉 는 日沒 ( 일몰 ) 하 여 해 가 바다 에 떨어지 면서 하늘 에 노을 이 지 는 모습 인데 원래 는 술 , 酒 ( 주 ) 를 빚 는 술 단지 의 모양 을 본뜬 象形 입니다 . 술 과 함께 祭祀 ( 제사 ) 에 올릴 수 있 는 고기 는 토끼 와 닭 인데 , 卯酉 는 日月 陰陽 의 門 으로 淫亂 ( 음란 ) 하 다는 말 이 있 습니다 . 굿 은 닭 의 춤 에서 유래 한 것 으로 , 닭 은 神靈 ( 신령 ) 스러운 기운 을 담 아 日 支 酉 는 偏頭 痛 ( 편두통 ) 이 잦 으며 꿈 이 잘 맞 습니다 . 戌 은 밤 이 되 어 창 , 戈 ( 과 ) 와 칼 로 도둑 을 지킨다는 뜻 으로 日 의 形 은 망가지 고 夕 ( 석 ) 내지 月 의 모습 으로 변형 되 는 과정 입니다 . 이 로써 집 을 지키 는 개 에 비유 된 것 이 고 直觀 ( 직관 ) 이 뛰어납니다 . 日 支 戌 은 다소 가벼운 言動 으로 다투 기 쉬우며 , 謀略 ( 모략 ) 에 휘말리 기 쉽 습니다 . 대개 自立 , 開拓 ( 개척 ) 하 는 능력 이 남 다릅니다 . 亥 는 日 이 夕 ( 석 ) 에서 月 로 변하 면서 形 을 지 은 것 으로 十 이 라는 天文 이 열리 기 전 소용돌이치 는 기운 을 담 고 있 는 모습 니다 . 이 글자 는 원래 甲骨 ( 갑골 ) 에서 사나운 멧돼지 , 豕 ( 시 ) 를 본뜬 것 으로 , 이 를 가둬 기른 게 豚 ( 돈 ) 입니다 . 日 支 亥 는 대체로 食性 이 좋 아 衣 祿 ( 의 록 ) 이 따르 는 편 이 며 , 多才 多能 합니다 . 鬱憤 ( 울분 ) 이 쌓이 면 괴성 을 지르 는 특징 이 있 습니다 . 이외 十二支 는 배속 된 動物 의 習性 ( 습성 ) 에 빗대 어 해당 인물 의 특징 을 논하 는 재료 로 곧잘 회자 되 기 도 하 는데 , 보통 生年 , ‘ 띠 ’ 와 生日 日 支 를 기준 으로 참고 하 는 식 입니다 . * 動物 의 습성 에 따른 人物 의 特性 子 는 밤 에 일 하 므로 밝 은 곳 을 싫어하 고 , 어두운 곳 을 좋 아 합니다 . 夜勤 ( 야근 ) , 光明 忌 ( 광 명기 ) , 暗室 喜 ( 암실 희 ) 丑 은 느릿 하 게 걷 고 , 沈 黙 ( 침묵 ) 하 며 근면 하 고 입 은 항시 쉬 지 않 고 먹이 를 되새김 질 하 는 데 주인 에게 순종 합니다 . 體 肥大 ( 체비 대 ) , 行動 遲 ( 행 동지 ) , 口 不 休 好食 ( 규 불휴 호식 ) 寅 은 위세 가 당당 하 며 밤 에 활동 을 많이 하 고 , 닭 이 울 면 산중 으로 들어갑니다 . 夜 耕 夜行 ( 야경 야행 ) , 鷄鳴 空山 隱居 ( 계명 공산 은 거 ) 卯 는 밝 고 따뜻 한 곳 으로 다니 며 높 은 곳 으로 달리 기 를 좋아하 고 과일 이나 藥草 ( 약초 ) 를 즐겨 먹 습니다 . 通行 陽地 ( 통행 양지 ) , 好 高 登 走 喜 下 行苦 ( 호고 등 주희 하 행고 ) , 好食 實 草 ( 호식 실 초 ) 辰 은 잠수 하 고 하늘 로 오르 며 비와 구름 을 좋아하 고 변화 가 무궁 합니다 . 大 海大 澤 之 像 ( 대해 대택 지상 ) , 潛水 飛天 ( 잠수 비천 ) , 變化 無窮 ( 변화무궁 ) 巳 는 혀 를 가볍 게 놀리 고 소리 없이 음식 을 먹 으며 夏 秋 ( 하추 ) 에 氣 가 강하 여 性 交 를 오래 하 고 잘 때 는 몸 을 둥글 게 감 습니다 . 舌 輕 ( 설경 ) , 無足 能 走 曲 ( 무족 능 주곡 ) , 無 言 食 ( 무 언식 ) , 性 交 長時 ( 성교 장시 ) , 圓形 眠 ( 원형면 ) 午 는 나가 서 달리 기 를 좋아하 고 , 밤 을 무서워하 며 性 交 를 잘 합니다 . 好 競走 ( 호경 주 ) , 夜行 恐 ( 야 행공 ) , 交尾 特出 性 器 特大 ( 교미 특출 성 기 특대 ) , 在家 愁心 ( 재 가 수심 ) 未 는 순하 지만 고집 이 있 고 풀 은 가리 지 않 고 먹 으며 성품 은 가볍 습니다 . 前 引 不從 ( 전 인 부종 ) , 百草好食 ( 백초 호식 ) , 輕薄 ( 경박 ) 申 은 음식 을 나누 기 를 싫어하 고 재주 가 뛰어나 며 고독 의 기운 을 품 습니다 . 利 己 獨 食 ( 이 기 독식 ) , 才藝 出衆 ( 재예 출중 ) , 好 登 高木 ( 호등 고목 ) , 獨走 往來 ( 독주 왕래 ) 酉 는 입 이 뾰족 하 고 음식 을 흩트리 고 먹 으며 交尾 ( 교미 ) 시간 이 짧 고 동트 는 시각 을 알려 줍니다 . 外柔 內毒 ( 외유 내독 ) , 冠 爪 兼備 ( 관조 겸비 ) , 性 交 短時 ( 성교 단시 ) , 先 見 ( 선견 ) 戌 은 주인 과 손님 을 구분 할 줄 알 고 , 집 을 지키 며 부끄러움 을 모릅니다 . 主客 能 知 ( 주객 능지 ) , 家門 守 盜 ( 가문 수도 ) , 狩獵 能 ( 수렵 능 ) , 好色 不 恥 ( 호색 불치 ) 亥 는 먹 기 를 좋아하 고 , 달 고 쓴 것 을 가리 지 않 으며 배 가 고프 면 소리 를 지릅니다 . 好食 ( 호식 ) , 不 擇 甘苦 ( 불 택 감고 ) , 飢 食 大聲 ( 기 식대 성 ) , 飽滿 休息 ( 포만 휴식 ) 지금 까지 字形 과 字 意 로 干支 를 살펴보 았 는데 , 이제 각 글자 가 담 고 있 는 陰陽 五行 의 기운 에 근거 해서 자연 계 사물 의 형태 로 구분 하 는 物象 을 열거 하 겠 습니다 . 이 책 의 처음 부터 形象 을 주로 다루 는 이유 는 , 그것 이 모자란 것 을 채우 는 相補 ( 상보 ) 의 역할 을 수행 하 기 때문 인데 , 즉 命理 가 종국 적 으로 지향 해야 할 開運 에 직결 되 는 사안 이 라는 얘기 입니다 . 또한 八字術 의 고급 단계 에 이르 면 한 사람 의 因緣 ( 인연 ) 이나 職業 , 嗜好 ( 기호 ) 등 에 이르 기 까지 物象 을 동원 해서 直觀 ( 직관 ) 하 기 도 하 므로 몹시 중요 한 재료 라 하 겠 습니다 . 物象 은 몇 종 에 국한 되 지 않 고 무한히 應用 ( 응용 ) 할 수 있 으므로 , 독자 들 의 思索 ( 사색 ) 과 窮究 ( 궁구 ) 로 보다 선명 하 게 구현 될 것 입니다 .