“ 고령 화 한국 의 노인 차별 , 토인비 도 깜짝 놀랄 일 ” 입력 2017 . 12 . 01 01 : 00 수정 2017 . 12 . 01 양 영유 기자 ━ 김근홍 한국 노년학 회장 이 진단 한 고령 사회 의 그늘 　　 김근홍 한국 노년학 회장 은 ’ 세계 최고 속 의 고령화 가 부른 세대 간 갈등 과 노인 차별 은 우리 사회 의 공동체 의식 회복 운동 으로 치유 할 수 있 다 “ 고 강조 했 다 . [ 오종택 기자 ] 우리 국민 이 빠르 게 늙 어 가 고 있 다 . 세계 에서 가장 빠른 고령화 로 65 세 이상 노인 이 0 ~ 14 세 유소년 보다 많 은 노인 추월 시대 가 됐 다 . 올 8 월 에 는 노인 이 전체 인구 의 14 % 를 넘 는 고령 사회 에 진입 했 다 . 그런 과정 에서 노인 에 대한 차별 과 홀대 가 새로운 사회 적 문제 로 떠올랐 다 . 한국 노년 학회 김근홍 ( 56 · 강남 대 사회 복지 전문 대학원 교수 ) 회장 은 “ 한국 의 생명수 는 효 ( 孝 ) 라고 극찬 했 던 영국 의 인류학자 아널드 토인비 가 지하 에서 깜짝 놀라 벌떡 일어날지 도 모르 겠 다 ” 고 말 했 다 . 세계 어느 나라 도 경험 하 지 못한 최단 기간 의 고령 사회 진입 이 우리 사회 의 경로 ( 敬老 ) 가치관 을 뒤흔들 어 놓 았 다는 것 이 다 . 김 회장 은 가장 큰 부작용 으로 ‘ 에이지 즘 ( ageism , 노인 차별 ) ’ 을 주목 했 다 . 프랑스 115 년 , 일본 26 년 걸린 고령 사회 한국 17 년 만 에 진입 돈 과 외모 로 노인 차별 하 는 건 젊 은 세대 가 효 경험 없 는 탓 공짜 복지 가 가장 추한 복지 노인 65 → 70 세 점진 상향 하 고 공동체 회복 교육 시스템 절실 베이비부 머 가 구심점 역할 해야 질의 : 토인비 ( 1889 ~ 1975 ) 가 한국 의 효 를 그 정도 로 극찬 한 적 이 있 나 . 응답 : “ 그 가 생 을 마감 하 기 2 년 전 인 1973 년 유명 한 말 을 남겼 다 . ‘ 만약 지구 가 멸망 해 인류 가 다른 곳 으로 이주 한다면 꼭 가지 고 가 야 할 문화 가 바로 한국 의 효 ’ 라고 했 다 . 대가족 체제 에서 어른 공경 을 제일 덕목 으로 여겼 던 우리 의 효 를 높이 평가 한 것 이 다 . 당시 우리 국민 의 평균 수명 은 63 세 였 다 . 지금 은 어떤가 . 평균 82 세 를 넘 어 ‘ 호모 헌 드레드 ( homo hundred ) ’ 시대 로 가 고 있 다 . 토인비 도 상상 못 했 을 거 다 . ” 질의 : 노인 이 많 아 져 공 경심 이 약해졌 단 말 인가 . 응답 : “ 현재 65 세 이상 노인 이 677 만 5000 명 인데 연말 에 는 700 만 명 을 넘어선다 . 머지않아 1000 만 명 시대 가 된다 . 노인 이 많 다 보 니 젊 은 세대 가 부담 을 느끼 는 것 같 다 . 그런데 공 경심 은 별다른 게 아니 다 . 노인 을 구석 으로 내몰 지 않 고 , 편하 게 다닐 수 있 도록 하 고 , 더불 어 사 는 공동체 로 인정 해 주 는 게 공 경심 이 다 . 그런 공감대 가 없 는 상태 에서 고령 화 쓰 나미 를 맞 았 다 . 부작용 이 발생 한 원인 이 다 . ” 질의 : 에이지 즘 의 개념 부터 정리 하 자 . 응답 : “ 간단히 ‘ 노인 차별 ’ 또는 ‘ 연령주의 ’ 라고 정의 할 수 있 다 . 영국 의 노인 의학 전문의 인 로버트 버틀러 가 1969 년 만든 용어 다 . 노인 편견 과 무시 로 특징 되 는 사회 현상 을 꼬집 은 말 인데 정작 유럽 에서 는 문제 가 되 지 않 았 다 . 고령화 가 천천히 진행 돼 체 감도 가 낮 았 기 때문 이 다 . 그런데 ‘ 동방예의지국 ’ 이 라던 우리 나라 가 더 뚜렷 해진 것 이 다 . ‘ 노인 불경 지국 ( 老人 不 敬 之 國 ) ’ 이 라는 자조 도 나온다 . ” 질의 : 왜 토인비 도 놀랄 그런 일 이 생기 나 . 응답 : “ 65 세 이상 인구 가 전체 인구 의 7 % 인 고령화 사회 에서 14 % 인 고령 사회 로 가 는 데 우리 는 17 년 이 걸렸 다 . 세계 신기록 이 다 . 프랑스 는 115 년 , ‘ 노인 의 나라 ’ 일본 은 26 년 이 걸렸 다 . 서서히 고령 사회 에 진입 해 노인 정책 과 인프라 구축 에 충분 한 시간 이 있 었 다 . 우리 는 시간 도 , 준비 도 부족 했 다 . ” 질의 : 그렇게 된 주요 원인 을 뭐 라 보 나 . 응답 : “ 도시 화 와 산업 화 가 급속히 진행 됐 기 때문 이 다 . 압축 · 고속 성장 속 에 전통 적 인 가치 였 던 존 중감 · 사명감 · 의무감 이 퇴색 됐 다 . 경제 적 효과 와 개인주의 만 추구 하 다 보 니 부작용 이 나타난 거 다 . 노인 을 왜 존중 해야 하 는지 젊 은 세대 들 은 잘 이해 못 한다 . 그런데 우리 모두 손 을 놓 고 있 었 다 . ” 질의 : 에이지 즘 의 실태 가 어떤가 . 응답 : “ 택시 를 안 태워 주 고 , 식당 · 카페 에서 ‘ 물 흐린다 ’ 며 나가 라 하 고 , 의사 가 ‘ 그 나이 엔 원래 아파요 ’ 라고 하 는 것 은 가벼운 상처 에 불과 하 다 . 문제 는 마음 의 깊 은 상처 다 . 노인 들 은 격변기 를 살아온 세대 다 . 부모 부양 하 고 , 자녀 키우 느라 노후 준비 를 못 했 다 . 막연 하 게 후세 들 이 떠받쳐 줄 거 라고 기대 했 는데 그렇 지 가 않 은 거 다 . 젊 은 사람 들 은 노인 의 경제력 과 외모 만 보 고 판단 한다 . 돈 많 고 옷 잘 입 는 노인 이 푸대접 받 는 걸 본 적 이 있 는가 . 그게 가장 마음 이 아픈 거 다 . ” 질의 : 어르신 들 도 책임 에서 자유 롭 지 는 않 다 . 응답 : “ 80 세 노인 이 라면 자신 이 화려 했 던 시절 만 회상 한다 . 고정 관념 과 나이 로 만 권위 를 앞세워 대접 받 으려 하 니 ‘ 꼰대 ’ 라는 말 을 듣 는다 . 노인 이 라는 걸 잊 고 사회 변화 에 도 둔감 해 차별 아닌 것 도 차별 이 라고 느끼 게 된다 . 어른 이 라고 윽박지르 며 가르치 려고만 해선 안 된다 . ” 질의 : 젊 은 세대 도 문제 아닌가 . 응답 : “ 핵가족 을 넘 어 1 인 가구 가 보편 화 한 시대 에 공경 이 뭔지 를 잘 모른다 . 대가족 으로 살 며 자연 스럽 게 밥상머리 에서 배우 던 예전 과 달라졌 다 . 직접 보 고 배우 지 못했 다 . 제대로 가르친 적 도 없 으면서 ‘ 왜 너 는 불경 스럽 냐 ’ 고 질타 하 는 건 모순 이 다 . 어릴 때 부터 경로 교육 을 못 받 아 그런 문제 가 생겼 다 . 세대 간 소통 하 며 이해 하 는 인식 변화 가 필요 하 다 . ” 질의 : 사회 적 환경 이 중요 할 것 같 다 . 응답 : “ 우리 노인 들 은 생계 를 위해 일 을 한다 . 반면 선진국 노인 들 은 자신 의 여가 와 삶 의 만족 을 위해 일 을 한다 . 인생 이모작 , 삼모작 하 면 차별 을 덜 느낄까 . 그렇 지 않 다고 본다 . 차별 을 받 으면서 일 할 수 밖에 없 는 사회 적 환경 과 여건 을 바꿔 줘야 한다 . 소득 때문 에 어쩔 수 없이 일 하 는 환경 이 존재 하 는 한 노인 차별 은 없 어 지 지 않 는다 . ” 질의 : 선진국 의 시스템 은 어떤가 . 응답 : “ 사회 보장 시스템 으로 일정 소득 수준 을 보장 한다 . 젊 은 세대 도 노인 을 무시 할 이유 가 없 다 . 개념 자체 가 다르 다 . 내 가 보장 을 받 고 효 도 받 아야 한다는 생각 은 없 다 . 나이 드신 분 들 을 조금 대접 해야 한다는 인식 이 있 기 는 해도 우리 처럼 심하 지 는 않 다 . 유산 을 받 아야 한다는 개념 도 거의 없 다 . 문화 적 차이 가 크 다 . ” 질의 : 그럼 우리 는 어떻게 해야 하나 . 응답 : “ 노인 의 가치 를 평가 절하 하 고 짐 같 은 존재 , 귀찮 은 존재 로 인식 해서 는 안 된다 . 사회 적 인식 개선 운동 과 함께 초등 학교 교과 과정 에 의무 적 으로 인성 교육 을 반영 해야 한다 . 지금 의 도덕 과목 만 으론 부족 하 다 . 중 · 고교 와 대학 도 마찬가지 다 . 교육 을 통한 의식 개혁 이 가장 효과 적 이 다 . ” 질의 : 노인 정책 을 잘 가동 하 는 것 도 중요 하 다 . 응답 : “ 물론 이 다 . 그런데 우리 는 거꾸 로다 . 공짜 복지 가 가장 저급 한 복지 인데 우리 는 그렇게 하 고 있 다 . 선진국 들 은 노인 에게 돈 을 주 면서 교통수단 을 이용 할 수 있 게 한다 . 돈 이 필요 할 때 쓰 도록 하 는 시스템 이 다 . 한데 우리 의 ‘ 공짜 ’ 는 자존 감 과 자신 감 을 모두 떨어뜨린다 . ‘ 돈 내 고 밥 먹 으러 왔 다 ’ ‘ 돈 내 고 지하철 탄다 ’ 며 당당히 권리 를 행사 할 수 있 도록 도와 줘야 한다 . 지하철 을 공짜 로 타 는 ‘ 지공거 사 ( 地 空 居士 ) ’ 가 대표 적 인 게 아닌가 . 그건 진정한 복지 가 아니 다 . 선택 의 폭 을 넓혀 줘야 한다 . ” 질의 : 공짜 지하철 이 이슈 가 되 면서 만 65 세 노인 기준 이 논란 이 됐 다 . 응답 : “ 노인 정의 에 연령 을 기준 삼 은 것 은 1889 년 세계 최초 로 만든 독일 연금 보험법 이 시초 다 . 당시 연금 수급 연령 기준 이 70 세 였 다 . 독일 의 평균 수명 이 50 세 를 넘 지 않 던 시절 이 다 . 연금 을 수령 하 고 싶 어도 수령 할 수 가 없 는 구조 였 다 . 그러 다가 1916 년 에 수급 연령 을 65 세 로 바꿨 다 . 그 기준 이 일반 적 으로 통용 되 는 것 이 다 . 우리 도 그걸 준용 하 고 있 다 . 사실 대한민국 어디 에 도 만 65 세 가 노인 이 라는 규정 은 없 다 . ‘ 65 세 대중교통 무료 ’ 같 은 규정 만 있 을 뿐 노인 의 정의 에 대한 건 따로 없 다 . 대한 노인회 정관 에 ‘ 회원 은 65 세 로 한다 ’ 가 유일 한 조항 이 라고 나 할까 . ” 질의 : 선진국 의 노인 기준 은 어떤가 . 응답 : “ 2005 년 부터 65 세 기준 을 67 세 로 점차 바꾸 고 있 다 . 독일 · 스웨덴 · 스페인 도 다 바꾸 고 있 다 . 평균 수명 이 늘 고 있 는 백세 시대 에 적절 한 조치 일 수 있 다 . ” 질의 : 이심 전 대한 노인회 회장 이 노인 기준 을 70 세 로 바꾸 자고 제안 한 적 이 있 다 . 응답 : “ 공감 이 가 는 제안 이 지만 전제 조건 이 있 다 . 선진국 은 노인 기준 을 65 세 에서 67 세 로 변경 하 는 과정 에서 사회 보장 시스템 을 제대로 갖췄 다 . 그러나 우리 는 그런 시스템 이 미흡 하 다 . 기초 연금 20 만 원 이 고작 인데 이 마저 도 정권 에 따라 기준 연령 과 액수 가 바뀐다 . 선진국 은 보수 · 진보 정권 과 관계없이 사회 보장 시스템 을 작동 한다 . 독일 의 경우 2029 년 까지 67 세 로 점진 적 으로 바꾼다 . 우리 가 급진 적 으로 바꾸 는 건 무리 다 . ” 질의 : 노인 을 위한 인프라 구축 도 중요 하 다 . 응답 : “ 각 시 · 군 · 구 에 노인 복지 관 을 하나 씩 설치 해야 한다는 규정 이 있 다 . 그러나 강제성 은 없 다 . 지자체 가 자체 적 으로 시행 하 니 제대로 안 된다 . 중앙 정부 의 기준 이 필요 하 다 . 노인 들 도 권리 를 주장 하 고 권리 를 내세워야 한다 . 노인 교육 도 ‘ 권장 ’ 이 아닌 ‘ 의무 ’ 로 전환 할 필요 가 있 다 . ” 질의 : 상대 적 노인 빈곤 율 이 49 % 로 경제 협력 개발 기구 ( OECD ) 1 위 다 . 고령자 는 돈 · 소득 · 친구 가 없 는 3 무 ( 無 ) 에 시달린다고 한다 . 응답 : “ OECD 는 연금 을 기준 으로 빈곤 을 규정 한다 . 그런데 우리 나라 는 연금 시스템 도 부실 하 고 노인 간 소득 갭 도 너무 크 다 . 빈곤 한 사람 들 은 더 빈곤 해 지 고 부유 한 사람 들 은 더 부유 해진다 . 베이비 부머 ( 1955 ~ 63 년 생 ) 세대 들 이 노인 이 될 땐 소득 차 가 크 지 않 을 것 이 다 . 교육 과 소득 수준 이 높 아 권리 도 당당히 주장 할 수 있 다 . 그런 베이비부 머 가 주축 이 돼 사회 를 다시 변화 시킬 수 있 다 . 지금 까지 그래왔 듯 그 들 은 한국 사회 의 영원 한 중추 다 . ” 질의 : 기초 연금 이 20 만 원 인데 수입 하위 70 % 에 지급 하 는 게 합리 적 인가 . 응답 : “ 둘 로 나눠서 최하 의 35 % 에 더 적극 적 으로 지원 하 자는 주장 도 있 다 . 하지만 70 % 에게 주 던 것 을 갑자기 없애 면 반발 이 생긴다 . 줬 다 뺏 으면 누가 좋 아 하 겠 나 . 연금 과 책임 을 연계 시키 는 방안 이 합리 적 이 다 . 예컨대 20 만 원 받 으려면 ‘ 운동 한 시간 ’ 또는 ‘ 평생교육 세 시간 ’ 식 으로 노인 들 의 변화 를 끌어내 야 한다 . 디테일 한 정책 이 현장 에 먹힌다 . ” 질의 : 노후 준비 가 안 된 노인 에 대한 사회 적 책임 도 중요 하 다 . 응답 : “ 현재 고령자 들 은 ‘ 낀 세대 ’ 다 . 효도 해 온 마지막 세대 이 자 효도 를 받 지 못하 는 첫 세대 란 의미 다 . 그런데 노인 시설 은 자부담 이 다 . 상당히 부담 스럽 다 . 자식 들 도 먹 고 살 기 바쁜데 시 설비 를 대 려면 얼마나 힘들 겠 나 . 요 양시 설비 를 국가 가 지원 하 는 시스템 부터 갖췄 으면 좋 겠 다 . ” ■ 김근홍 은 … 「 1988 년 독일 함부르크 대 사회 학과 를 졸업 하 고 같 은 대학 에서 석 · 박사 학위 를 받 았 다 . 일찍 부터 노인 문제 에 관심 을 갖 고 노인 복지 를 전공 했 다 . 독일 도시 사회 비 교학 연구소 수석 연구원 과 성결 대 교수 를 거쳐 2001 년 부터 강남 대 사회 복지 전문 대학원 교수 로 있 다 . 올해 7 월 부터 한국 노년 학회 회장 을 맡 고 있 다 . 78 년 출범 한 한국 노년 학회 는 6800 명 의 전문가 가 활동 하 는 국내 최대 노인 복지 학술 단체 다 . 」 [ 출처 : 중앙일보 ] [ 양영 유 의 직격 인터뷰 ] “ 고령 화 한국 의 노인 차별 , 토인비 도 깜짝 놀랄 일 ” 공유 하 기 글 요소