[ 머니 투데이 권 경률 칼럼니스트 ] [ 권 경률 의 사극 속 역사 인물 87 – 여전사 : 꽃 처럼 사 는 대신 총 을 겨누 다 ] “ 어제 는 멀 고 , 오늘 은 낯설 며 , 내일 은 두려운 격변 의 시간 이 었 다 . 우리 모두 는 그렇게 각자 의 방법 으로 격변 하 는 조선 을 지나 는 중 이 었 다 . ” 김은숙 작가 특유 의 감각 적 인 대사 는 드라마 ‘ 미스터 션 샤인 ’ 에서 도 반짝반짝 빛 을 발한다 . 더구나 구한말 ( 舊 韓末 : 조선 말기 에서 대한 제국 까지 ) 을 배경 으로 한 시대극 이 다 . 감각 도 감각 이 지만 통찰 이 없 으면 대사 의 맛 이 우러나 지 않 는다 . 그런데 ( 아직 극 초반 이 긴 하 지만 ) 이 드라마 는 그 어려운 걸 해내 고 있 다 . 사실 구한말 시대극 은 그동안 별로 재미 를 보 지 못했 다 . 한국인 에게 구한 말 은 패배 의 역사 로 기억 된다 . ‘ 개화기 ( 開化 期 ) ’ 지만 개 화 를 잘못 해서 , 나라 가 망하 는 ‘ 망국 기 ( 亡國 期 ) ’ 로 끝 났 다 . 게다가 외세 침략 과 내부 모순 이 뒤엉켜 혼란 스러운 시대 이 기 도 했 다 . 뭔가 어둡 고 무거운 구한말 이 다 . 시청 할 맛 이 안 난다 . 그럼 구한말 시대극 이 사랑 받 으려면 어떻게 해야 할까 ? 거꾸로 구한 말 에 활기 를 불어넣 으면 된다 . 물론 황당 한 설정 은 곤란 하 다 . 역사 적 사실 여부 를 문제 삼 자는 게 아니 다 . 시대극 도 기본 적 으로 창작물 이 기 때문 이 다 . 다만 역사 적 개연 성 은 따져볼 일 이 다 . 시청자 는 열정 적 인 몰입 자 인 동시 에 냉정 한 관찰자 다 . 가상 스토리 에 뜨겁 게 빠지 면서 도 그 시대 에 일어날 법 하 지 않 은 전개 는 차갑 게 외면 한다 . 가장 좋 은 방법 은 극 중 인물 을 주체 로 세우 는 것 이 다 . 시대 에 끌려가 는 것 이 아니 라 , 시대 를 뚫 고 일어서 는 캐릭터 를 구축 해야 드라마 에 활력 이 차오른다 . 그 들 이 ‘ 각자 의 방법 으로 격변 하 는 조선 을 지나가 야 ’ 구한말 에 드리운 먹구름 을 걷 어 낼 수 있 다 . 그런 의미 에서 이 대사 는 한두 줄 에 불과 하 지만 시대 를 요리 하 는 레시피 가 담겨 있 다 . 여기 서 ‘ 각자 ( 各自 ) ’ 는 각각 의 자신 이 다 . 세상 이란 원래 자기 자신 으로 살아가 기 어렵 다 . 인간 사회 가 형성 되 면서 부터 그랬 을 것 이 다 . ‘ 논어 ’ 에 ‘ 화이부동 ( 和而不同 ) ’ 이 라는 구절 이 있 다 . 어우러지 되 휩쓸리 지 않 는 경지 를 말 한다 . 공자 님 이 야 성인 ( 聖人 ) 이 니까 가능 할지 몰라도 우리 네 인생 은 ‘ 어 울렁 더울 렁 ’ 살 면서 노상 이리저리 휩쓸린다 . 구한말 같 은 격변기 에 는 그 휩쓸 림 이 급류 가 된다 . 외세 의 태풍 과 맞닥뜨려 , 시국 의 풍랑 에 뒤집 어 져 , 도처 에 떠내려가 는 사람 천지 다 . 이런 시대 를 버텨 내 는 힘 은 격변 에 휘청거리 다가 도 자기 중심 을 잡 으며 뚜벅뚜벅 나아가 는 각자 의 카리스마 ! 흔들릴 때 도 있 지만 도장 찍 듯이 꾹꾹 길 을 밟 아 족적 을 남기 는 그 들 의 여정 이 드라마 가 된다 . ‘ 미스터 션 샤인 ’ 의 고 애신 은 그래서 끌린다 . 이 조선 최고 명문가 아씨 는 규중 여인 의 숙명 을 팽개치 고 위태 로운 나라 의 운명 에 관심 을 둔다 . 기별지 ( 奇 別紙 : 조정 신문 ) 를 보 게 해 달 라며 할아버지 와 맞선 손녀 . 극 중 언쟁 도 재미있 다 . 2009 년 작 드라마 ‘ 선덕여왕 ’ 에서 덕 만 과 미실 이 백성 의 희망 과 환상 을 두 고 벌인 6 분 토론 처럼 대사 가 귀 에 쏙쏙 들어온다 . “ 조선 은 , 변하 고 있 습니다 . ” “ 틀렸 다 . 조선 은 변하 고 있 는 것 이 아니 라 망하 고 있 는 것 이 다 . ” 미국 이 고 , 프랑 스 고 , 독일 이 고 앞 다퉈 조선 으로 들어오 는 시국 이 다 . 종주국 을 자처 하 는 청나라 는 사사건건 내정 에 간섭 하 고 , 국경 을 맞댄 러시아 는 호시탐탐 이 권 을 노린다 . 일본 은 군대 까지 들여보내 조선 백성 들 을 학살 하 고 남 의 땅 에서 전쟁 을 일으킨다 . 나라 의 운명 이 이러 할진대 군주 와 조정 은 무얼 하 고 있 는가 . 애신 은 답답 했 다 . “ 천민 도 신학문 을 배워 벼슬 하 는 세상 이 온데 계집 이 라 하 여 어찌 쓰일 곳 이 없 겠 습니까 ? ” “ 쓰이 지 마 라 . 단정히 있 다가 혼인 하 여 지아비 그늘 에서 꽃 처럼 살 아라 . 나비 나 수놓 으며 살 아 . 화초 나 수놓 으며 살 아 . 그게 그리도 어렵 단 말 이 냐 ? ” 개 화 는 신분 제도 의 변화 를 몰 고 왔 다 . 종 의 아들딸 이 학당 에 다니 며 신학문 을 터득 하 고 ‘ � X 라 � X 라 ’ 영어 를 하 는 시대 . 출세 는 더 이상 양반 의 전유물 이 아니 었 다 . 그러나 여성 에게 채워진 ‘ 삼종지도 ( 三從之道 ) ’ 의 족쇄 는 풀리 지 않 았 다 . 어려서 아버지 를 따르 고 , 시집가 서 는 남편 을 섬기 며 , 늙 고 나 면 아들 에게 의지 하 는 삶 . 여인 의 존재 이유 는 딸 로서 , 아내 로서 , 어머니 로서 집안 에 기여 하 는 것 뿐 바깥 세상 에서 는 쓰임 이 없 었 다 . 나비 나 화초 를 수놓 으며 지아비 그늘 에서 꽃 처럼 살 라는 할아버지 의 당부 . 의병 활동 을 하 다가 떠난 자식 을 가슴 에 묻 었 으니 손녀 까지 허망 하 게 잃 고 싶 진 않 았 으리라 . 애신 은 꽃 으로 살 바 에 는 차라리 죽 겠 다고 대 든다 . 결국 그녀 는 꽃 대신 에 소총 을 들 었 다 . “ 글 은 힘 이 없 습니다 . 저 는 총포 로 할 것 입니다 . ” 1895 년 국모 명성황후 가 일제 에게 참혹 하 게 시 해 당하 자 고종 은 이듬해 러시아 공사관 으로 몸 을 피했 다 . 그곳 에서 서구 열강 들 에게 도움 을 구하 는 서신 을 보냈 지만 돌아오 는 건 알맹이 없 는 애매 한 답변 뿐 이 었 다 . 애신 이 보 기 에 약육강식 의 세계 에서 알량 한 글 은 소용 이 없 었 다 . 힘 이 모자라 당하 는 거 니까 힘 으로 물리쳐야 한다 . 마침내 그녀 는 백발백중 의 저격수 로 변신 한다 . 낮 에 는 조신 한 명문가 아씨 지만 밤 이 되 면 지붕 을 넘나들 며 국적 ( 國賊 ) 의 심장 에 총 을 겨눴 다 . 그 이미지 는 일제 강점기 에 총 을 들 고 싸운 여전사 들 과 닮 아 있 다 . ‘ 독립군 의 어머니 ’ 남자현 은 1933 년 권총 과 폭탄 을 숨긴 채 만주국 일본 대사 를 암살 하 러 가 다가 하얼빈 교외 에서 체포 돼 고문 을 받 고 숨졌 다 . ‘ 김원봉 의 아내 ’ 박차정 은 1939 년 조선 의 용대 여성 대원 들 을 이끌 고 중국 곤륜산 전투 에 참가 해 부상 을 입 었 는데 그 후유증 으로 세상 을 떠났 다 . 역사 는 권력 을 쥔 자 의 전유물 이 었 다 . 남성 위주 로 쓰인 역사 기록 에서 여성 의 이름 은 찾아보 기 어렵 다 . 독립 운동사 에서 여전사 들 의 활약 이 충분히 조명 되 지 않 는 것 도 같 은 이유 라고 볼 수 있 다 . 한 가지 분명 한 사실 은 구한말 이후 여성 들 의 각성 과 분투 , 인내 와 희생 이 없 었 다면 우리 나라 가 일제 강점 의 어두운 터널 을 빠져 나오 지 못했 다는 것 이 다 . ▶ 더 많 은 머니 투데이 기사 보 기 ▶ 실시간 급상승 기사 ▶' MT 리포트 ' 가 새로 발행 되 었 습니다 권 경률 칼럼니스트 < 저작권자 ⓒ ' 돈 이 보이 는 리얼타임 뉴스 ' 머니 투데이 , 무단 전재 및 재 배포 금지 >