' 철학 적 문헌 ' 만 있 다는 것 은 문자 ( littera ) 로 적힌 것 만 있 을 뿐 , 하나 의 사유 체계 를 이루 는 생생 한 철학 이 없 다는 말 이 다 . 후설 이 말 하 는 ' 문헌 ' 즉 ' 문자 로 적힌 것 ' 은 마치 하이데거 가 일상 성 속 에서 의 세인 의 삶 의 방식 으로 ' 잡담 '( Gerede ) 과 함께 언급 하 고 있 는 , 예컨대 신문 이나 잡지 와 같이 스스로 자기 것 으로 소유 하 지 못하 고서 단지 읽 는 것 만 으로 옳 은 것 으로 여겨야 하 는 ' 쓰여진 것 들 '( Geschreibe ) 과 비슷 한 성격 을 띠 고 있 다 . 문자 를 매개 로 텍스트 만 을 생산 하 기 만 하 는 철학 은 문제 자체 , 사태 자체 를 드러내 지 못한다고 보 는 생각 이 여기 에 배여 있 다 . 문헌 으로서 존재 하 는 철학 은 후설 이 볼 때 우연 성 과 자의 성 에 종속 되 어 있 다 . " 이 사람 은 이 문헌 을 , 저 사람 은 저 문헌 을 , 그 시대 에 일반 적 으로 퍼져 있 거나 개인 적 으로 얻 을 수 있 는 문헌 을 손 에 넣 는다 " 라고 후설 은 " 엄밀 한 학 으로서 의 철학 은 이제 꿈 을 다 꾸 었 다 " 고 시작 되 는 말년 의 한 단편 에서 당시 의 철학 상황 을 그리 고 있 다 .