성경 개관 및 성경 역사 의 시대 구분 성경 66 권 성경 은 , 하나님 께서 사람 들 을 구원 하 기 위한 역사 적 사건 과 약속 을 담 고 있 기 때문 에 약속 의 책 이 라고 할 수 있 습니다 . 약속 의 성경 은 66 권 을 하나 로 묶 은 것 인데 , 예수 께서 이 땅 에 오 신 사건 을 기준 으로 나누 어 보 면 , 예수 께서 오 시 기 전 의 기록 이 39 권 이 고 , 예수 께서 오 신 후 , 관련 한 기록 이 27 권 입니다 . 이렇게 예수 께서 오 시 기 전 에 기록 된 39 권 의 책 을 , 옛 언약 의 책 이 라고 하 여 ' 구약 성경 ' 이 라 하 고 , 예수 께서 오 신 후 를 기록 한 27 권 을 , 새 언약 의 책 이 라고 하 여 ' 신약 성경 ' 이라고 합니다 . 또 , 하나님 께서 성경 을 기록 하 게 한 사람 들 이 다르 고 , 표현 방식 도 다 다르 기 때문 에 , 66 권 의 성경 을 간략 하 게 소개 하 고 , 알 기 쉽 게 분류 해 보 면 아래 와 같 습니다 . 성경 66 권 의 구성 ( 構成 ) 은 사건 이 일어난 연대 를 기준 으로 구분 하 는 연대기 적 분류 방법 ( 年 代 期 的 分類 方法 ) 과 내용 에 따른 분류 방법 등 크 게 두 가지 로 분류 하 여 이해 할 수 있 습니다 . ■ 성경 개관 ■ 전체 구약 신약 기록 된 언어 히브 리어 ( 아람어 ) 헬라 어 기록자 들 40 ~ 45 명 쓴 기간 1 , 600 년 동안 1 , 500 년 동안 100 년 동안 총 장수 1 , 189 장 929 장 260 장 총 절수 30 , 993 절 23 , 026 절 7 , 967 절 가장 긴 책 시편 시편 사도행전 가장 짧 은 책 요한 이 서 오바댜 요한 이 서 가장 긴 장 시 119 편 시 119 편 마 26 장 가장 짧 은 장 시 117 편 시 117 편 계 15 장 재림 ( 말씀 사용 횟수 ) 총 318 회 ▣ 연대기 적 분류 방법 다음 표 는 성경 책 에 다루 어 진 사건 들 을 역사 적 인 순서 에 따라 구분 하 여 접근 하 는 연대기 적 분류 방법 으로 분류 한 것 으로서 신구약 66 권 내용 의 배경 이 되 는 시대 를 기준 하 여 12 시대 로 구분 하 고 있 습니다 . 번호 시대 구분 주요 내용 1 창조 시대 ( 1 ) 창조 ( 2 ) 타락 ( 3 ) 홍수 ( 4 ) 바벨탑 2 족장 시대 ( 族長 時代 ) ( 1 ) 아브라함 , 이삭 , 야곱 , 요셉 및 욥 의 일생 ( 2 ) 히브리 국가 의 시작 ( 3 ) 유대인 의 애 굽 도착 3 출 애 굽 시 대 ( 1 ) 애 굽 에서 풀려 남 ( 2 ) 율법 의 부여 ( 3 ) 성막 건축 ( 4 ) 가데스 바 네 아 에서 의 패역 4 정복 시대 ( 征服 時代 ) ( 1 ) 가나안 침입 ( 2 ) 가나안 점령 ( 3 ) 가나안 분할 5 사 사 시대 ( 士師 時代 ) ( 1 ) 열 두 명 의 군사 개혁자 의 사역 ( 2 ) 이방 여자 의 결혼 ( 3 ) 사무엘 의 소명 과 사역 6 통 일 왕국 시 대 ( 1 ) 사울 , 다윗 및 솔로몬 의 통치 ( 2 ) 언약궤 의 회복 , 예루살렘 정복 ( 3 ) 첫 성전 건축 번호 시대 구분 주요 내용 7 분 열왕 국시 대 ( 1 ) 내란 ( 2 ) 앗 수르 에 의한 열 지파 포로 ( 3 ) 바벨론 에 의한 열 두 지파 포로 8 포로 시대 ( 1 ) 다니엘 과 에스겔 의 사역 ( 2 ) 바벨론 의 멸망 ( 3 ) 페르 샤 의 부흥 9 귀환 시대 ( 1 ) 고레스 의 조서 ( 2 ) 두 번 째 의 성전 건축 ( 3 ) 페르 샤 의 유대 인 석방 10 복음 시대 ( 1 ) 그리스도 의 출생 , 생애 , 죽음 , 부활 및 승천 ( 2 ) 그리스도 의 인성 ( 人性 ) ( 3 ) 그리스도 의 신성 ( 神 性 ) 11 초대 교회 시 대 ( 1 ) 오순절 의 교회 탄생 ( 2 ) 베드 로 , 스데반 및 빌립 의 사역 ( 사도행전 1 - 12 장 ) ( 3 ) 바울 , 비나 바 및 실라 의 사역 ( 사도행전 13 - 28 장 ) 12 서신 서 시대 ( 書 信書 時代 ) ( 1 ) 바울 , 베드 로 , 요한 , 야고보 및 유다 의 서신 들 ( 書信 = 편지 ) ▣ 내용 에 따른 분류 방법 성경 책 에 다루 어 진 내용 에 따라 구약 ( 舊約 : 옛 언약 : Old Testament ) 을 구분 하 는 방법 입니다 . 앞장 에서 그룹 별 로 살펴 보 았 던 내용 들 을 각권 별 로 좀 더 가까이 서 대의 를 살펴보 면 아래 와 같 습니다 . 구 약 성 경분 류 책 이름 주요 내용 모세 5 경 ( 율 법서 ) 5 권 창세기 ( 창 ) 우주 의 시작 과 이스라엘 민족 의 시작 출애굽기 ( 출 ) 이스라엘 민족 의 이집트 탈출 레위기 ( 레 ) 율법 의 자세 한 내용 민수기 ( 민 ) 이스라엘 백성 의 사막 생활 신명기 ( 신 ) 율법 의 종합 정리 역사 서 12 권 여호수아 ( 수 ) 이스라엘 민족 의 가나안 정복 사사기 ( 삿 ) 사사 들 이 이끌 어 간 시대 의 생활 룻기 ( 룻 ) 사사 시대 의 여인 룻 의 이야기 사무엘 상 ( 삼상 ) 이스라엘 에 왕 이 세워 지 는 과정 사무엘 하 ( 삼하 ) 다윗 왕 시대 의 이스라엘 역사 열왕 기상 ( 왕상 ) 솔로몬 왕 이후 에 유다 와 이스라엘 로 갈라지 는 과정 열왕 기하 ( 왕 하 ) 유다 왕국 과 이스라엘 왕국 이 멸망 해 가 는 과정 역 대상 ( 대상 ) 다윗 왕 이 다스리 기 까지 의 과정 ( 사무엘 상 - 하 ) 역대 하 ( 대하 ) 솔로몬 왕과 유다 왕 들 의 이야기 ( 열왕 기상 - 하 ) 에스라 ( 스 ) 포로 시대 에 파괴 된 성전 을 다시 짓 는 이야기 느헤미야 ( 느 ) 포로 시대 에 무너진 성벽 을 다시 쌓 는 이야기 에스더 ( 에 ) 포로 시대 의 여인 에스더 의 이야기 시가 서 5 권 욥기 ( 욥 ) 욥 의 이야기 시편 ( 시 ) 다윗 외 에 여러 사람 이 쓴 시 모음 집 잠언 ( 잠 ) 솔로몬 이 쓴 교훈 집 전도서 ( 전 ) 솔로몬 이 삶 의 의미 에 대해 쓴 글 아가 ( 아 ) 솔로몬 이 지 은 노래 대선 지서 5 권 이사야 ( 사 ) 이사야 가 유다 백성 의 회개 를 부르짖 은 예언 예레미야 ( 렘 ) 예레미야 가 유다 백성 의 회개 를 부르짖 은 예언 예레미야 애가 ( 애 ) 예루살렘 멸망 에 대한 슬픔 을 담 은 노래 에스겔 ( 겔 ) 유다 에 내릴 심판 과 회복 에 대한 예언 다니엘 ( 단 ) 이 방 세계 와 이스라엘 의 장래 에 대한 예언 소선 지서 12 권 호세아 ( 호 ) 이스라엘 의 죄악 에 대한 꾸짖 음 과 회복 의 예언 요엘 ( 욜 ) 미래 에 있 을 하나님 의 심판 과 영광 에 대한 예언 아모스 ( 암 ) 범죄 한 이스라엘 의 심판 과 회복 에 대한 예언 오바댜 ( 옵 ) 에 돔 의 멸망 과 이스라엘 의 회복 에 대한 예언 요나 ( 욘 ) 니느웨 를 구원 하 시 는 하나님 과 요나 의 이야기 미가 ( 미 ) 유다 와 이스라엘 왕국 의 심판 과 회복 에 대한 예언 나훔 ( 나 ) 이 방 민족 인 니느웨 의 심판 에 대한 예언 하박국 ( 합 ) 신앙 문제 의 해답 에 대한 설명 스바냐 ( 습 ) 여호와 의 날 에 임할 심판 과 구원 에 대한 예언 학개 ( 학 ) 파괴 된 성전 을 다시 짓 는 축복 과 의미 에 대한 설명 스가랴 ( 슥 ) 다가올 메시 야 왕국 에 대한 예언 말라기 ( 말 ) 형식 적 인 신앙 생활 을 고치 기 위한 교훈 신 약 성 경분 류 책 이름 특징 복음서 4 권 마태복음 ( 마 ) 구약 의 예언 을 완성 시키 는 왕 으로 오 신 메시 야 예수 마가복음 ( 막 ) 종 의 모습 으로 고난 당하 며 섬기 신 메시 야 예수 누가복음 ( 눅 ) 예수 가 한 일 을 알 기 쉽 게 역사 적 시간 순서 로 기록 요한복음 ( 요 ) 하나님 의 아들 이 신 예수 의 풍성 한 가르침 역사 서 사도행전 ( 행 ) 교회 가 세워 지 고 전도 와 선교 가 이루어지 는 과정 바울 서신 14 권 로마서 ( 롬 ) 구원 에 대해서 체계 적 으로 정리 된 편지 ( 구원론 ) 고린도 전서 ( 고전 ) 고린도 교회 의 문제 를 해결 하 기 위해 쓴 편지 고린도 후서 ( 고후 ) 고리 도 교회 의 문제 를 해결 하 기 위해 쓴 편지 갈라디아서 ( 갈 ) 오직 믿 음 으로 구원 받 음 ( 이 신 득의 ) 에베소서 ( 엡 ) 예수 그리스도 를 중심 으로 한 교회 의 통일 ( 교회 론 ) 빌립보서 ( 빌 ) 감옥 속 에서 느끼 는 빌립보 교회 의 사랑 과 권면 골로새서 ( 골 ) 오직 그리스도 를 붙잡 는 신앙 ( 기독론 ) 데살로니가 전서 ( 살전 ) 데살로니가 사람 들 에 대한 칭찬 과 교훈 ( 종말 론 ) 데살로니가 후서 ( 살 후 ) 재림 에 대한 올바른 지식 과 생활 ( 종말 론 ) 디모데 전서 ( 딤 전 ) 올바른 교회 의 모습 에 대한 교훈 ( 교회 론 ) 디모데 후서 ( 딤 후 ) 그리스도 예수 의 좋 은 군사 로 승리 하 라는 교훈 디도서 ( 딛 ) 교회 의 어지러운 상황 을 바로잡 을 방법 ( 장로 임명 ) 빌레몬서 ( 몬 ) 용서 와 사랑 을 부탁 하 는 바울 의 개인 적 편지 히브리서 ( 히 ) 그리스도 의 뛰어남 에 대한 설명 공동 서신 7 권 야고보서 ( 약 ) 신앙 의 구체 적 인 실천 에 대한 강조 베드 로 전서 ( 벧전 ) 믿 음 과 소망 을 굳 게 잡 고 핍박 을 이기 라는 당부 베드 로 후서 ( 벧후 ) 진리 의 말씀 을 사모 함 으로 장성 한 분량 까지 성 장요 한 일서 ( 요일 ) 복음 의 진리 가운데 굳 게 서 서 사랑 을 실천 하 라 요한 이 서 ( 요 이 ) 거짓 교사 들 에 대한 경고 와 그리스도 에 기초 한 사랑 요한 삼서 ( 요 삼 ) 복음 의 진리 를 가르치 는 자 들 에 대한 대접 유다서 ( 유 ) 영지주의 거짓 교사 들 에 대한 엄격 한 비판 예언서 요한 계시록 ( 계 ) 장차 되 어 질 일 에 대한 사도 요한 의 예언 성경 개관 및 분류 성경 종합 개관 서 론 성경 은 하나님 께서 우리 에게 자신 에 대해 말씀 하 시 는 가장 중요 한 통로 입니다 . 성경 을 통해 가장 정확 하 고 분명 하 며 생생 한 지식 을 얻 을 수 있 습니다 . 이 세상 을 창조 하 고 우리 를 사랑 하 며 인도 하 는 하나님 께서 우리 에게 말씀 하 시 는 것 을 성경 을 통해 알 수 있 습니다 . 그래서 우리 는 성경 을 알 아야 하 고 항상 성경 을 가까이 에 두 고 있 어야 합니다 . 보물 1 호 가 무엇 이 냐고 물으면 “ 성경 ” 이 라고 대답 했 던 기억 이 있 습니다 . 보물 1 호 인 성경 을 우리 는 잘 알 고 있 는지요 ? 문제 는 성경 이 어렵 다는 것 입니다 . 성경 이 처음 쓰여 질 때 는 쉬웠을 것 입니다 . 그러나 아주 긴 시간 적 간격 과 문화 적 간격 및 공간 적 간격 으로 인해 지금 은 매우 어렵 습니다 . 그래서 목사 가 있 습니다 . 목사 는 성경 의 간격 을 줄여서 오늘날 의 사람 들 에게 하나님 의 말씀 을 전할 수 있 도록 하나님 께서 준비 한 사람 입니다 . 이 땅 을 살 고 있 는 한 명 의 목사 로서 저 는 모든 사람 들 이 성경 을 조금 더 쉽 게 접근 하 고 , 성경 에서 우리 에게 말씀 하 시 는 하나님 을 조금 더 실재 적 으로 알 수 있 도록 하 고자 66 권 성경 각권 을 한 권 에 한 번 씩 설교 함 으로 각 성경 을 전하 고자 하 는 마음 을 가졌 습니다 . 그래서 이 책 이 나올 수 있 게 되 었 습니다 . 성경 을 읽 을 때 하나님 의 마음 이 느껴 집니까 ? 읽 어도 잘 모른다는 분 이 많 습니다 . 성경 을 잘 모르 고 읽 기 때문 입니다 . 한글 이 기 에 읽 기 는 하지만 마치 모르 는 외국어 를 읽 는 것 같 습니다 . 조금 더 알 고 읽 는다면 성경 을 읽 을 때 더 많 은 것 을 깨달 을 수 있 습니다 . 지난 30 년 간 큐티 를 했 습니다 . 매일 말씀 을 읽 고 연구 하 고 묵상 하 면서 이제야 말씀 을 읽 을 때 하나님 의 마음 이 조금 느껴집니다 . 말씀 을 봉독 할 때 은혜 가 됩니다 . 생생 한 음성 으로 다가옵니다 . 이제 신앙 이 조금 더 자란 것 때문 이 기 도 하 겠 지만 , 조금 더 성경 을 알 게 되 었 기 때문 일 것 입니다 . 성경 을 알 아야 합니다 . 그래야 말씀 이 하나님 의 말씀 으로 다가옵니다 . 본서 의 주제 를 ‘ 하나님 의 나라 ’, ‘ 하나님 의 영광 ’, ‘ 하나님 의 마음 ’ 등 으로 고민 하 다가 ‘ 하나님 의 마음 ’ 으로 정하 였 습니다 . 저 는 성경 전체 의 주제 를 하나님 의 나라 로 봅니다 . 성경 에서 우리 는 하나님 나라 가 있 다는 것 , 하나님 의 통치 법 과 하나님 의 통치 방식 을 볼 수 있 습니다 . 모든 성경 구절 이 하나님 의 나라 와 연관 되 어 있 습니다 . 그렇게 드러나 는 하나님 의 나라 를 통해 우리 는 하나님 의 영광 을 보 게 됩니다 . 눈부신 하나님 의 영광 입니다 . 하나님 의 영광 이 라는 단어 는 생각 만 해도 가슴 이 떨 립니 다 . 그리고 그 안 에 우리 를 향한 정직 하 고 깊 으며 , 신실 하 고 처절 한 하나님 의 마음 이 담겨 있 습니다 . 저 는 믿음 을 ‘ 하나님 의 마음 과 우리 의 마음 이 만나 는 것 ’ 으로 정의 합니다 . 우리 를 향한 하나님 의 마음 을 깨닫 게 될 때 비로소 믿음 이 생겼 다고 할 수 있 습니다 . 우리 는 성경 에서 하나님 의 마음 을 만나 야 합니다 . 성경 각권 은 우리 를 향한 하나님 의 사랑 의 편지 이 기 때문 입니다 . 그래서 본서 의 책명 을 ‘ 하나님 ’ 의 마음 ‘ 이 라 정하 였 습니다 . 모든 이 의 글 에 는 그 의 마음 이 담겨 있 습니다 . 하나님 께서 우리 에게 주 신 성경 에 도 그 분 의 마음 이 담겨 있 습니다 . 우리 는 성경 에서 최소한 그 분 의 마음 을 읽 어야 합니다 . 우리 를 향한 하나님 의 그 진실 한 사랑 의 마음 을 알 아야 합니다 . 우리 를 향한 하나님 의 계획 과 섭리 를 읽 어야 합니다 . 그래서 하나님 의 마음 이 라 정하 여 함께 이 책 을 나누 고자 합니다 . 성경 을 얼마나 알 고 있 습니까 ? 우리 가 성경 을 잘 알 고 있 는 것 같 으나 실상 은 의외로 많이 모르 고 있 습니다 . 구약성경 이 있 습니다 . 몇 권 으로 되 어 있 지요 ? 39 권 입니다 . 여기 까지 는 대부분 자신 있 게 대답 합니다 . 그렇 다면 그 성경 을 어떻게 분류 할 수 있 습니까 ? 대부분 의 사람 들 은 여기 에서부터 막힙니다 . 역사 서 17 권 ( 모세 오경 을 역사 서 에 포함 ) , 시가 서 5 권 , 예언서 17 권 입니다 . 더 나아가 성경 각권 의 이름 순서 가 어떻게 될까요 ? 외울 필요 가 없 다고요 ? 외우 지 못하 는 사람 은 구약성경 을 잘 모르 고 있 다는 뜻 입니다 . 구약성경 39 권 각각 의 내용 과 주제 를 알 고 있 습니까 ? 많 지 도 않 은데 구체 적 내용 으로 들어가 면 너무 모릅니다 . 구약 성경 39 권 을 각 책 별 로 큰 그림 을 그려볼 필요 가 있 습니다 . 성경 을 알 아 가 면서 느끼 는 것 은 성경 의 주제 를 알 아야 한다는 것 입니다 . 모든 말 은 문맥 이 중요 합니다 . 문맥 을 벗어난 것 은 참된 의미 가 아닙니다 . 단어 는 문장 이 라는 문맥 이 , 문장 은 문단 이 라는 문맥 이 , 문단 은 전체 주제 라는 문맥 이 있 습니다 . 내용 과 주제 는 다른 것 입니다 . 내용 을 잘 알 고 있 으면서 도 때로 는 주제 를 모릅니다 . 그래서 눈 뜬 장 님 이 됩니다 . 성경 각권 의 주제 는 문맥 을 제공 합니다 . 주제 는 다소 주관 적 이 지만 그래도 주제 를 생각 해 보 아야 성경 을 더 잘 이해 할 수 있 습니다 . 책 의 순서 를 외우 십시오 . 아마 이해 하 면 자연 스럽 게 외워 질 것 입니다 . 성경 각권 의 주제 를 암송 하 고 더 나아가 각권 의 암송 구절 을 암송 하 면 더욱 더 좋 습니다 . 구 약 구약 은 39 권 의 작 은 성경 들 로 이루어져 있 습니다 . 39 라는 단어 를 외우 는 방법 은 구약 을 영어 로 하 면 Old Testament 인데 그 철자 가 3 자 와 9 자 입니다 . 여기 에서 39 라는 단어 를 기억 하 면 용이 합니다 . 신약 은 27 권 으로 되 어 있 습니다 . 신약 은 구구단 을 생각 하 면서 3 × 9 = 27 을 생각 하 면 쉽 습니다 . 구약 39 권 은 역사 서 , 시가 서 , 예언서 세 종류 로 구분 할 수 있 습니다 . 구약 의 앞부분 에 있 는 17 권 은 내용 상 역사 서 라 부르 고 , 그 다음 5 권 은 형식 상 시 가 서 라 합니다 . ( 역사 서 나 예언서 라는 것 이 내용 상 분류 이 기 때문 에 통일 적 으로 시가 서 도 내용 상 분류 인 지혜서 로 표기 하 는 것 이 더 좋 을 수 도 있 는데 시 가 서로 표기 하 는 것 은 신약성경 과 의 통일성 때문 입니다 . 신약성경 도 역사 서 , 서신 서 , 예언서 로 분류 할 수 있 는데 이곳 에서 도 서신 서 는 형식 상 의 분류법 입니다 . 서 신서 라는 것 이 워낙 대중 적 으로 사용 되 는 이름 이 라 서 신서 를 따르 다 보 니 시 가 서로 표기 하 는 것 이 더 자연 스럽 습니다 . ) 그리고 마지막 17 권 은 내용 상 예언서 라 합니다 . 역사 서 역사 서 는 17 권 ( 창 · 출 · 레 · 민 · 신 · 수 · 삿 · 룻 · 삼상 · 삼하 · 왕상 · 왕 하 · 대상 · 대하 · 스 · 느 · 에 ) 으로 되 어 있 습니다 . 역사 서 는 창조 때 부터 이스라엘 이 페르시아 제국 의 식민지 로 있 던 B . C . 400 년 경 까지 의 역사 입니다 . 역사 서 는 크 게 다섯 부분 으로 나뉩니다 . 족장 시대 , 리더 시대 , 사사 시대 , 왕정 시대 , 포로 시대 입니다 . 먼저 창 · 출 · 레 · 민 · 신 다섯 권 은 모세 오경 으로 창세기 는 창조 때 부터 족장 시대 까지 를 다루 고 있 고 , 출 · 레 · 민 · 신 네 권 은 출애굽 하 고 가나안 에 들어가 기 전 까지 를 그 역사 적 배경 으로 하 고 있 습니다 . 여호수아 는 가나안 에 들어가 는 과정 을 담 고 있 으며 , 사사기 는 가나안 에서 초기 정착 시기 로 사사 ( 판관 ) 라는 직책 이 있 을 때 이 며 , 룻기 는 사사기 를 배경 으로 하 여 살 았 던 한 여인 에 대한 이야기 입니다 . 삼상 · 삼하 · 왕상 · 왕 하 · 역상 · 역 하 는 왕정 시대 입니다 . 삼상 은 초대 왕 인 사울 이야기 가 주 를 이루 며 , 삼 하 는 다윗 왕 , 왕상 은 솔로몬 왕 그리고 왕 하 는 나머지 왕 들 이 주 를 이룹니다 . 역대기 상하 는 앞서 다루 었 던 왕 정기 를 신앙 적 관점 으로 다시 다룹니다 . 그래서 불신앙 의 길 을 간 사울 과 북 이스라엘 은 거의 다루 지 않 고 다윗 과 솔로몬 그리고 남쪽 이스라엘 을 중심 으로 다룹니다 . 에스라 · 느헤미야 · 에스더 세 권 은 포로 시대 로서 에스 라는 포로 1 , 2 차 귀환 을 다루 고 있 고 , 느헤미야 는 포로 3 차 귀환 을 다루 고 있 습니다 . 에스더 는 포로 2 차 귀환 이전 을 배경 으로 하 여 페르시아 제국 에서 일어났 던 하나님 의 섭리 를 다룹니다 . 시가 서 ( 지혜서 ) 시가 서 는 5 권 ( 욥 · 시 · 잠 · 전 · 아 ) 입니다 . 시가 서 라는 이름 은 성경 의 형식 을 따라 정해진 분류법 입니다 . 시가 는 시 와 노래 가 사 라는 의미 로 ‘ 시 와 노래 로 되 어 진 성경 ’ 이 라는 의미 입니다 . 물론 예레미야 애 가 같 은 경우 도 시가 로 되 어 있 지만 그것 은 예레미야 의 저작물 로 예언 적 인 내용 이 기 때문 에 예언서 에 분류 되 어 있 고 , 다른 성경 안 에 도 시가 적 인 부분 들 이 들 어 있 지만 시가 서 는 시가 적 인 요소 가 주 를 이루 기 때문 에 시 가 서로 구분 하 고 있 습니다 . 역사 서 나 예언서 는 내용 을 보 고 구분 한 이름 인데 시가 서 만 내용 이 아니 라 문학 형식 으로 구분 된 이름 을 사용 한 이유 는 신약성경 과 의 균형 때문 입니다 . 시 가 서 를 내용 적 으로 구분 을 하 면 ‘ 지혜서 ’ 라고 합니다 . 그 내용 이 지혜 적 인 요소 가 많 기 때문 입니다 . 그래서 시가 서 는 ‘ 시 와 노래 로 삶 의 지혜 를 다루 는 성경 ’ 입니다 . 욥기 는 족장 시대 에 기록 된 것 으로 삶 에 닥친 고난 의 문제 를 , 시편 은 찬양 이 있 는 삶 을 , 잠언 은 성공 적 으로 사 는 삶 을 , 전도서 는 허무 한 삶 에서 즐거운 삶 으로 의 전환 을 , 아가 는 사랑 하 며 사 는 삶 을 말 하 고 있 습니다 . 예언서 ( 선 지서 ) * 예언서 라고 하 는 이유 는 선 지서 가 예언 의 내용 이 며 또한 신약성경 과 의 균형 을 위해 이 단어 를 사용 합니다 . 선 지서 는 17 권 ( 사 · 렘 · 애 · 겔 · 단 · 호 · 욜 · 암 · 옵 · 욘 · 미 · 나 · 합 · 습 · 학 · 슥 · 말 ) 으로 되 어 있 습니다 . 선 지서 ( 예언서 ) 는 크 게 두 부분 으로 나뉩니다 . 첫 번 째 대선 지서 는 5 권 으로 사 · 렘 · 애 · 겔 · 단 이 며 ( 역사 서 17 권 도 앞 의 5 권 이 모세 오경 이 었 습니다 ) , 소선 지서 는 12 권 으로 호 · 욜 · 암 · 옵 · 욘 · 미 · 나 · 합 · 습 · 학 · 슥 · 말 입니다 . 대선 지서 는 책 분량 이 많 아서 대선 지서 라 부르 며 , 소선 지서 는 분량 이 적 어서 그렇게 부릅니다 . 선 지서 의 시대 구분 을 위해서 는 세 가지 사건 을 알 아야 합니다 . 북 이스라엘 멸망 ( B . C . 722 년 ) , 남 이스라엘 멸망 ( B . C . 586 년 ) , 포로 귀환 ( B . C . 538 년 ) 입니다 . 먼저 대선 지서 에서 이사야 는 북 이스라엘 의 멸망 을 배경 으로 하 며 , 예레미야 와 예레미야 애 가 는 남 이스라엘 의 멸망 을 배경 으로 하 고 , 에스겔 은 포로 지 에서 남 이스라엘 의 멸망 과 바벨론 에서 의 이스라엘 백성 을 대상 으로 하 며 , 다니엘 은 남 이스라엘 멸망 이후 포로 기 를 배경 으로 합니다 . 소선 지서 12 권 도 마찬가지 입니다 . 앞 의 6 권 ( 호 · 욜 · 암 · 옵 · 욘 · 미 ) 성경 은 북 이스라엘 이 멸망 하 기 전 까지 를 배경 으로 기록 된 성경 이 며 , 그 다음 3 권 ( 나 · 합 · 습 ) 은 북 이스라엘 이 멸망 하 고 남 이스라엘 이 멸망 하 기 까지 의 시대 를 배경 으로 기록 된 것 이 며 , 그 다음 3 권 ( 학 · 슥 · 말 ) 은 포로 귀환 이후 를 배경 으로 하 여 쓰인 성경 입니다 . 신약 말씀 은 생명 의 길 입니다 . 말씀 을 벗어난 길 은 죽음 의 길 입니다 . 길 에 대한 정보 없이 어찌 여행 을 떠날 수 있 을까요 ? 말씀 을 알 지 못하 고 어찌 그리 용감 하 게 인생 을 살 고 있 는지 기이 합니다 . 우리 가 진정 말씀 을 생명 의 길 로 인정 한다면 말씀 을 알 도록 노력 해야 합니다 . 많이 노력 해야 합니다 . 말씀 을 알 아 가 고 말씀 을 따라 길 을 가 며 말씀 에 순종 할 때 말씀 을 더 알 게 됩니다 . 그런데 말씀 을 아 는 일 에 게을리 하 여 인생 이 생명 의 길 이 되 지 못하 고 열매 를 얻 는 길 이 되 지 못하 는 것 을 많이 보 면서 너무 안타깝 다는 생각 을 갖 습니다 . 말씀 을 알 아야 합니다 . 매일 말씀 을 읽 고 적용 하 며 말씀 을 알 아 가 는 인생 이 되 어야 합니다 . 말씀 을 안 만큼 만 인생 의 열매 가 됩니다 . 성경 말씀 은 영원 합니다 . 그 말씀 을 따라 산 삶 도 영원 합니다 . 말씀 에 기초 하 지 않 은 것 은 모래 위 에 지 은 집 과 같 아서 언제 든 무너 집니다 . 그러나 말씀 위 에 지 은 것 은 영원 합니다 . 그래서 말씀 이 중요 합니다 . 영원 한 삶 과 가치 를 원하 는 사람 은 말씀 을 매일 더 알 아 가 야 합니다 . 말 은 마음 을 나타내 는 수단 입니다 . 성경 에 기록 된 말 과 사건 은 모두 우리 를 향한 하나님 의 마음 을 전달 하 기 위한 수단 입니다 . 그러 기 에 우리 는 성경 에 기록 된 말씀 을 읽 을 때 그것 을 내 편의대 로 해석 할 것 이 아니 라 그것 을 통해 하나님 께서 우리 에게 무엇 을 말씀 하 시 고자 하 시 는지 를 살펴야 합니다 . 그러 기 위해서 는 문맥 이 중요 합니다 . 성경 이 본래 의도 한 것 과 다르 게 사용 되 는 경우 가 많 습니다 . 이 단도 성경 을 사용 합니다 . 그러나 그 해석 이 다릅니다 . 그 해석 은 대부분 문맥 을 벗어나 서 자신 들 의 교리 에 맞 게 억지로 맞춘 해석 입니다 . 그런데 정통 기독교 인들 안 에 도 성경 을 앞뒤 구절 의 문맥 과 상관 없이 한 구절 만 사용 함 으로 말씀 을 곡해 하 고 있 는 것 이 얼마나 많 은지 모릅니다 . 사람 들 이 좋 아 하 는 말씀 구절 을 살펴보 면 본래 의 의미 와 다르 게 사용 하 는 경우 가 많 습니다 . 그것 은 자기 복음 이 지 성경 이 아닙니다 . 성경 의 말씀 을 인용 한다 하 여도 본래 의 의미 가 아니 면 그것 은 성경 이 아닙니다 . 한 절 의 의미 를 알 기 위해서 는 그 앞 뒤 구절 을 살펴보 아야 합니다 . 한 문단 의 의미 를 알 기 위해서 는 그 앞뒤 의 문단 을 살펴야 합니다 . 그리고 그 의미 를 알 기 위해서 는 성경 전체 의 주제 를 아 는 것 이 큰 도움 이 됩니다 . 그래서 성경 각권 의 주제 를 생각 해 보 는 것 이 매우 필요 합니다 . 성경 각권 의 주제 를 아십니까 ? 성경 각권 의 주제 를 아 는 것 이 성경 을 잘 이해 하 는데 매우 유용 합니다 . 그것 이 본 저서 를 집필 하 게 된 동기 입니다 . 말씀 을 바르 게 읽 는 방법 은 말씀 을 대할 때 기계 적 으로 대하 지 않 고 그 안 에서 우리 를 향한 하나님 의 마음 을 읽 는 것 입니다 . 말씀 을 읽 을 때 우리 의 마음 이 하나님 의 마음 을 만나 야 합니다 . 그러면 말씀 을 읽 을 때 감동 이 있 습니다 . 아무리 뛰어난 성경 이 라 하 더라도 영어 를 모르 는 사람 이 영어 성경 을 읽 으면 백 번 을 읽 어도 감동 이 없 습니다 . 그 의미 를 모르 기 때문 입니다 . 감동 이 그냥 저절로 되 는 것 이 아닙니다 . 수천 년 이 라는 시간 과 공간 적 차이 를 극복 하 려면 우리 가 조금 더 노력 을 기울여야 합니다 . 그래서 그 단어 가 의미 하 는 것 이 무엇 인지 그 때 의 상황 이 무엇 인지 를 아 는 소위 역사 적 문맥 을 알 아야 합니다 . 그리고 기록 된 말씀 을 잘 분석 하 여 문학 적 문맥 ( 순서 와 단어 의 의미 등 ) 을 볼 수 있 어야 합니다 . 그렇게 세밀 한 성경 읽 기 를 통해 우리 는 하나님 의 마음 을 더 깊이 만날 수 있 게 됩니다 . 그렇게 말씀 에서 하나님 을 만나 면 우리 는 말씀 을 통해 꿇 어 엎드리 고 , 전율 하 고 , 감동 합니다 . 경배 합니다 . 역사 서 신약성경 을 크 게 세 부분 ( 역사 서 , 서신 서 , 예언서 ) 으로 나눌 수 있 습니다 . 역사 는 다른 것 의 배경 과 바탕 이 됩니다 . 그래서 구약 에서 와 같이 신약 의 앞부분 도 역사 서로 구성 되 어 있 습니다 . 신약 의 역사 서 는 5 권 으로 구성 되 어 있 습니다 . 마태복음 , 마가복음 , 누가 복음 , 요한복음 , 사도행전 입니다 . 복음서 는 역사 서 가 아니 라 복음서 라고 따로 구분 하 기 도 하 지만 역사 서 속 에 함께 묶 어서 보 아도 무방 합니다 . 이렇게 구분 하 는 것 은 구약 과 의 연관 성 및 단순 성 에 있 어 좋 고 내용 적 으로 도 일리 가 있 습니다 . 구약 의 역사 서가 모세 오경 을 포함 하 여 17 권 으로 구성 되 어 있 는 것 처럼 신약성경 도 복음서 를 포함 하 여 5 권 으로 구성 되 어 있 습니다 . 그래서 구약 과 신약 의 구분 에 있 어 일관 성 을 유지 할 수 있 습니다 . 구약 은 역사 서 ( 17 권 ) , 시가 서 ( 5 권 ) , 예언서 ( 17 권 ) 로 이루어져 있 습니다 . 그리고 신약 은 역사 서 ( 5 권 ) , 서 신서 ( 21 권 ) , 예언서 ( 1 권 ) 으로 되 어 있 습니다 . 신약 의 역사 서 앞부분 을 차지 하 고 있 는 4 권 의 복음서 는 예수 님 의 사역 시대 를 다루 고 있 고 , 사도행전 은 예수 님 의 승천 이후 교회 시대 를 다루 고 있 습니다 . 서 신서 와 예언서 는 사도행전 시대 와 그 연장선 상 에 있 는 시대 를 배경 으로 하 고 있 습니다 . 역사 서 순서 에서 복음서 순서 의 이유 를 생각 해 볼 필요 가 있 습니다 . 마태복음 이 제일 앞 에 나와 있 는 이유 는 내용 적 인 이유 때문 일 것 입니다 . 마태복음 은 그 내용 면 에 있 어 구약성경 과 제일 밀접 합니다 . 마태복음 을 기록 한 대상 도 처음 에 는 구약 에 익숙 한 유대인 이 었 습니다 . 그래서 마태복음 은 구약 을 마치 고 신약 을 시작 하 면서 가장 부드럽 게 이어주 는 성경 이 라 할 수 있 습니다 . 그래서 제일 앞 에 위치 하 는 것 이 적당 합니다 . 또한 그 성경 의 저자 를 생각 해 보 면 복음서 의 순서 에 동의 를 하 게 될 것 입니다 . 마태 는 예수 님 의 제자 입니다 . 마가 는 베드로 의 제자 이 고 , 누가 는 바울 의 제자 입니다 . 순서 가 합리 적 인 것 같 지 않 습니까 ? 그렇 다면 요한복음 은 왜 복음서 중 에 제일 뒤 에 위치 하 고 있 을까요 ? 요한 은 물론 예수 님 의 제자 인데 말 입니다 . 그것 은 요한복음 의 성격 이 다른 복음서 와 성격 이 많이 다르 기 때문 입니다 . 앞 세 권 의 복음서 는 공관 복음 ( 공통 의 관점 으로 기록 된 복음서 ) 이 라고 부르 기 도 합니다 . 그런데 요한복음 은 공관 복음 속 에 들어가 지 않 습니다 . 그 관점 ( 기록 된 시기 , 예수 님 의 신 적 인 요소 를 직설 적 으로 표현 등 여러 가지 가 공관 복음 과 구분 됨 ) 이 다르 기 때문 입니다 . 그래서 요한복음 을 제일 뒤 에 위치 한 것 입니다 . 사도행전 은 오순절 성령 의 오심 이후 의 교회 시대 를 다루 고 있 기 때문 에 제일 뒤 에 위치 한 것 은 당연 합니다 . 서신 서 구약 의 두 번 째 부분 은 시가 서 5 권 으로 구성 되 어 있 는데 , 신약 의 두 번 째 부분 은 서신 서 21 권 으로 되 어 있 습니다 . 역사 서 , 서신 서 라고 말 할 때 ‘ 서 ’( 書 ) 는 ‘ 책 들 ’ 이 라는 뜻 입니다 . ‘ 서 ’( 書 ) 는 기록 된 것 에 대해 일반 적 으로 사용 되 는 단어 로 책 , 책 들 , 편지 등 의 뜻 이 있 습니다 . 그래서 서신 서 에서 의 ‘ 서 ’( 書 ) 는 책 들 이 라는 의미 이 고 , 로마서 에서 의 ‘ 서 ’( 書 ) 는 로마 에 보낸 편지 ( 서신 ) 라는 뜻 입니다 . 서신 서 는 그 형식 에서 붙여진 이름 으로 편지 이 기 때문 입니다 . 교통 이 발달 되 지 않 은 시대 에 먼 곳 에 의사 를 전할 수 있 는 유일 한 수단 은 서신 이 였 습니다 . 바울 을 비롯 한 교회 지도자 들 은 교회 에 편지 를 보내 교회 의 유익 을 도모 하 였 고 하나님 은 그 들 의 서신 위 에 역사 하 여 성경 이 되 었 습니다 . 서 신서 를 크 게 두 부분 으로 나눈다면 바울 서신 ( 13 권 ) 과 일반 ( 공동 , 8 권 ) 서신 입니다 . 바울 서신 은 저자 가 바울 이 기 때문 에 붙여진 이름 이 고 , 일반 서신 은 수신자 가 일반 ( 회람 용 ) 이 기 때문 에 붙여진 이름 입니다 . 바울 서신 의 각권 은 ‘ 수신자 의 이름 을 따라 ’ 붙여졌 고 , 일반 서신 은 ‘ 저자 의 이름 을 따라 ’ 붙여졌 습니다 ( 히브리서 만 예외 ) . 그래서 바울 서신 은 바울 이 성경 책명 의 지역 이나 사람 에게 쓴 서신 이 고 , 일반 서신 은 책 제목 의 사람 이 일반 ( 특정 교회 가 아닌 일반 , 공동 ) 교회 에 보낸 것 입니다 . 바울 서신 을 세부 적 으로 살펴보 면 크 게 두 부분 으로 나눌 수 있 습니다 , 교회 서신 ( 9 권 ) 과 개인 서신 ( 4 권 ) 입니다 . 교회 에 보내 는 서신 은 바울 서신 앞부분 에 나오 고 ( 교회 에게 보내 는 서신 이 앞부분 에 있 는 것 은 당연 하 겠 지요 ) , 개인 에게 보내 는 서신 은 뒷부분 에 위치 하 고 있 습니다 . 조금 더 세부 적 으로 나눈다면 교회 에 보낸 서신 은 교리 서신 ( 4 권 ) 과 옥중 서신 ( 3 권 , 빌레몬서 는 개인 서 신임 ) 그리고 재림 서신 ( 2 권 ) 으로 구성 되 어 있 고 , 개인 에게 보낸 것 은 목회 서신 ( 3 권 ) 과 개인 서신 ( 1 권 ) 으로 구성 되 어 있 습니다 . 일반 서신 은 예수 님 의 육신 의 동생 ( 야고보 와 유다 ) 과 제자 ( 베드로 와 요한 ) 들 이 기록 하 였 습니다 ( 히브리서 는 미상 ) . 서 신서 의 순서 는 도시 의 중요 성 및 개인 의 유명도 에 의해 정해진 측면 이 많 습니다 . 먼저 교리 서신 은 로마서 와 고린 도전 · 후서 그리고 갈라디아서 중 에 로마서 는 당연히 로마 라는 도시 의 중요 성 때문 에 제일 앞 에 있 으며 , 고리 도전 · 후서 는 고린도 라는 도시 의 중요 성 ( 당시 로마 제국 내 에 제 2 의 도시 ) 때문 에 두 번 째 에 위치 해 있 고 , 갈라디아서 가 제일 뒤 에 위치 해 있 습니다 . 옥중 서신 도 그렇 습니다 . 옥중 서신 에 해당 하 는 에베소서 와 빌립보서 와 골로새서 그리고 빌레몬서 를 살펴보 면 이 중 에 에베소 는 요한 이 사역 한 아주 중요 하 고 도 유명 한 도시 였 기 에 제일 앞 에 위치 하 였 습니다 . 그리고 빌립보 는 골로새 보다 더 크 고 중요 한 도시 였 고 골로새 는 제일 작 고 이름 없 는 도시 였 습니다 . 빌레몬서 는 따로 떨어져서 뒤 에 위치 하 고 있 는데 그것 은 빌레몬서 가 감옥 에서 쓴 서신 이 지만 교회 에 보낸 서신 이 아니 라 개인 에게 보낸 것 이 기 때문 에 개인 에게 보낸 서신 들 속 에 위치 해 있 는 것 입니다 . 교회 에 보낸 바울 서신 중 에 데살로니가 전서 와 데살로니가 후서 가 제일 뒤 에 위치 한 것 은 어쩌면 주제 와 관련 되 어 있 습니다 . 데살로니가 전서 와 데살로니가 후서 는 재림 에 대한 서신 입니다 . 그래서 제일 뒤 에 위치 한 것 이 적당 합니다 . 바울 서신 중 에 개인 에게 보낸 서신 을 보 십시오 . 개인 에게 보낸 서신 은 4 권 입니다 . 디모데 전 · 후서 와 디도서 그리고 빌레몬서 입니다 . 디모데 와 디도 는 목회 자 이 기 때문 에 앞 에 위치 해 있 습니다 . 그 중 에 제일 유명 한 이 는 물론 디모데 입니다 . 그래서 디모데 전 · 후서 가 앞 에 위치 하 였으며 , 이어서 디도서 가 위치 하 고 있 습니다 . 그리고 목사 가 아니 라 개인 에게 보내 졌으며 , 목회 가 아니 라 개인 적 인 일 에 대한 서신 인 빌레몬서 가 바울 서신 의 제일 뒤 에 위치 해 있 습니다 . 공동 서신 을 보 겠 습니다 . 공동 서신 의 제일 앞쪽 에 는 히브리서 가 위치 해 있 습니다 . 이것 은 히브리서 의 저자 가 분명 하 지 않 기 때문 입니다 . 히브리서 의 저자 가 바울 이 라는 사람 도 있 고 다른 저자 를 말 하 는 사람 도 있 습니다 . 성경 의 순서 가 정해질 때 부터 이것 은 논란 의 여지 가 많 았 습니다 . 그래서 히브리서 를 바울 서신 과 공동 서신 사이 에 위치 하 였 습니다 . 그래서 히브리서 를 공동 서신 으로 집어넣 으면서 바울 서신 의 바로 뒤쪽 곧 공동 서신 의 제일 앞쪽 에 위치 한 것 입니다 . 그 이후 의 순서 를 보 십시오 . 공동 서신 은 야고보서 , 베드 로 전 · 후서 , 요한 일 · 이 · 삼 서 , 유다서 , 요한 계시록 으로 되 어 있 습니다 . 야고보서 가 제일 앞 에 위치 해 있 는데요 . 오늘날 에 는 베드로 가 더 유명 할지 모르 나 초기 기독교 시대 에 는 야고보 가 교회 의 지도자 였 고 , 야고보 는 예루살렘 교회 에서 큰 칭송 을 들 었 으며 예수 님 의 동생 이 기 도 하 였 습니다 . 그래서 당연히 야고보서 가 제일 앞 에 위치 한 것 입니다 . 그리고 다음 순서 는 우리 가 잘 알 다시피 예수 님 의 수제자 라 불리 는 베드로 의 베드 로 전 · 후서 가 위치 해 있 으며 , 그 다음 은 예수 님 의 사랑 스런 제자 요한 이 기록 한 서신 인 요한 일 · 이 · 삼서 가 위치 해 있 습니다 . 그리고 그 뒤 를 이 어 예수 님 의 친동생 이 지만 그리 많이 알려 지지 는 않 은 유다 가 기록 한 유다서 가 위치 해 있 습니다 . 예언서 구약 의 예언서 ( 선 지서 ) 는 17 권 으로 구성 되 어 있 는데 신약 의 예언서 는 요한 계시록 한 권 입니다 . 한 권 이 기 에 더욱더 강렬 합니다 . 한 권 이 지만 이 성경 이 미치 는 영향력 이 대단 합니다 . 연대 로 본 구약 역사 ( 이스라엘 의 다섯 시대 ) 연대 분류 족장 시대 ( 태초 - 1885 ) 리더 시대 ( 1446 - 1390 ) 사사 시대 ( 1390 - 1050 ) 왕국 시대 ( 통일 왕국 및 분열 왕국 ) ( 1050 - 586 ) 포로 시대 ( 바벨론 포 로 기 및 포로 귀 환기 ) ( 586 - 440 ) 광 야기 ( 모세 ) 가나안 정복기 ( 여호수아 ) 역사 서 ( 17 권 ) 창세기 출애굽기 레 위 기 민수기 신명기 여호수아 사사기 룻기 사무엘 상 ( 사울 ) 사무엘 하 ( 다윗 ) 열왕 기상 ( 솔로몬 ) 열왕 기하 ( 분열 왕국 ) 역 대상 ( 다윗 ) 역대 하 ( 솔로몬 및 유다 왕 ) 에스라 느헤미야 에 스 더시 가 서 ( 5 권 ) 욥기 시편 잠언 전도서 아가 예언서 ( 17 권 ) ◎ 분열 왕국 부터 북 이스라엘 의 멸망 까지 ( 722 ) 이사야 호세아 요엘 아모스 오바댜 요나 미 가 ◎ 북 이스라엘 의 멸망 후 남 이스라엘 ( 유다 ) 의 멸망 까지 ( 586 ) 예레미야 예레미야 애 가 나훔 하박국 스바냐 ◎ 바벨론 포로 에스겔 다니엘 ◎ 포로 귀환 이후 ( 538 ) 학개 스가랴 말라기 # 구약 의 모든 연대 는 B . C . 이기 에 B . C 생략 함 # 출애굽기 의 초 반부 는 애 굽 에 있 던 시기 인 1885 - 1446 년 의 시기 가 나옴 # 1050 년 은 사울 이 왕 이 된 때 # 시편 중 에 모세 의 시 가 하나 있 음 # 포로 시대 는 이스라엘 의 멸망 ( 586 년 ) 전 1 차 포로 부터 ( 605 년 . 다니엘 은 1 차 포로 때 , 에스겔 은 2 차 포로 때 잡혀 감 ) 성경 개관 및 분류 ■ 성경 개관 ■ 전체 구약 신약 기록 된 언어 히브 리어 ( 아람어 ) 헬라 어 기록자 들 34 명 ( 또는 35 명 ) 26 명 8 명 ( 또는 9 명 ) 쓴 기간 1 , 600 년 동안 1 , 500 년 동안 100 년 동안 총 장수 1 , 189 장 929 장 260 장총 절수 30 , 993 절 23 , 026 절 7 , 967 절 가장 긴 책 시편 시편 사도행전 가장 짧 은 책 요한 이 서 오바댜 요한 이 서 가장 긴 장시 119 편시 119 편마 26 장 가장 짧 은 장시 117 편시 117 편계 15 장재 림 ( 말씀 사용 횟수 ) 총 318 회 ■ 성경 분류 ■ 구 분 권수 성 경구 약 편 ① 율 법서 ( 모세 오경 ) 5 권 창세기 ㆍ출애굽기ㆍ레위기ㆍ민수기ㆍ신명기 ② 역사 서 12 권 여 호수 와 ㆍ사 사 기 ㆍ룻 기 ㆍ 사무엘 상 ㆍ 사무엘 하 ㆍ열 왕기 상 ㆍ열 왕기 하 ㆍ역대상ㆍ역대하ㆍ에스라ㆍ느헤미야ㆍ에스더 ③ 시가 서 ( 문학서 ) 5 권 욥기 ㆍ시편ㆍ잠언ㆍ전도서ㆍ아가서 ④ 예언서 대선 지서 5 권 이사야 ㆍ예레미야ㆍ예레미아애가ㆍ에스겔ㆍ다니엘소선지서 12 권 호세아 ㆍ요 엘 ㆍ 아모스 ㆍ 오바댜 ㆍ요 나 ㆍ미가ㆍ나훔ㆍ하박국ㆍ스바냐ㆍ학개ㆍ스가랴ㆍ말라기 신약 편 ① 4 복음서 4 권 마태복음 ㆍ마가복음ㆍ누가복음ㆍ요한복음 ② 역사 서 1 권 사도행전 ③ 서 신서 바울 서신 13 권 ( 교리 서신 ) ( 4 권 ) 로마서 ㆍ고린도전서ㆍ고린도후서ㆍ갈라디아서 ( 옥중 서신 ) ( 4 권 ) 에 베 소서 ㆍ빌립보서ㆍ골로새서ㆍ빌레몬서 ( 목회 서신 ) ( 3 권 ) 디모데 전서 ㆍ디모데후서ㆍ디도서 ( 일반 서신 ) ( 2 권 ) 데살로니가 전서 ㆍ데살로니가후서공동서신 8 권 히브리서 ㆍ야고보서ㆍ베드로전서ㆍ베드로후서ㆍ요한 1 . 2 . 3 서 ㆍ유다서 ④ 예언서 1 권 요한 계시록 ■ 성경 에 대하 여 ■ ( 1 ) 성경 의 뜻 ① 성경 은 하나님 의 말씀 을 기록 한 책 ( 요 10 : 35 ) ② 성경 은 그리스도 를 통한 영생 을 알리 는 책 ( 요 5 : 39 ) ③ 성경 은 성령 의 감동 으로 기록 한 인생 구원 의 책 ( 딤 후 3 : 16 , 벧후 1 : 21 ) ( 2 ) 성경 을 주 신 근본 목적 ① 영혼 의 양식 으로 인생 을 바르 게 살 도록 하 기 위해 ( 딤 후 3 : 17 ) ② 모든 사람 이 죄인 인 것 을 깨닫 게 하 기 위해 주심 ( 갈 3 : 22 ) ③ 예수 그리스도 를 믿 음 으로 생명 을 얻 게 하 기 위해 주심 ( 요 30 : 31 ) ( 3 ) 성경 을 읽 어야 할 경우 ① 마음 이 평안 케 되 므로 ( 시 85 : 5 - 8 ) ② 죄짓 지 않 게 되 므로 ( 시 119 : 11 ) ③ 기도 의 능력 을 얻 으므로 ( 요 15 : 7 ) ④ 거짓 교훈 에 속 지 않 게 되 므로 ( 딤 후 3 : 13 - 15 ) ( 4 ) 성경 을 읽 을 시기 ① 질병 과 고통 을 당할 때 ( 시 91 : ) ② 악 에 유혹 을 받 았 을 때 ( 시 139 : ) ③ 모든 일 이 잘못 되 어 갈 때 ( 딤 후 3 : ; 롬 8 : 27 - 28 ) ④ 사업 에 실패 하 였을 때 ( 시 37 : ) ⑤ 낙망 이 될 때 ( 시 23 : ) ⑥ 믿음 에 대한 획 실한 증거 를 얻 고자 할 때 ⑦ 지혜 있 는 사람 이 되 고자 할 때 ( 시 119 : 130 ; 잠 1 : 1 ) ( 5 ) 성경 을 아 는 일곱 가지 방법 ① 성경 말씀 을 자주 들어야 ( 눅 11 : 28 ; 롬 10 : 17 ) ② 성경 말씀 을 자주 읽 어야 ( 신 11 : 19 ; 계 1 : 3 ) ③ 성경 말씀 을 자주 배워야 ( 딤 후 3 : 14 ; 행 17 : 11 ) ④ 성경 말씀 을 자주 상고 해야 ( 잠 2 : ; 딤 후 2 : 15 ) ⑤ 성경 말씀 을 자주 외워야 ( 신 11 : 18 ; 잠 7 : 3 ; 골 3 : 16 ) ⑥ 성경 말씀 을 자주 묵상 해야 ( 시 1 : 1 ; 시 119 : 15 ) ⑦ 성경 말씀 을 자주 겸손히 받 아 들여야 ( 약 1 : 21 ) ( 6 ) 성경 에 대한 명언 * 아브라함 링컨 - 나 는 성경 을 하나님 께서 인간 에게 주 신 가장 큰 선물 이 라고 믿 는다 . 구세주 의 모든 선 한 것 은 이 책 을 통하 여 우리 에게 전달 된다 . * 죠 오 지 와 싱 턴 - 하나님 과 성경 을 모르 고 바른 정치 를 한다는 것 은 불 가능 하 다 . * 나폴레옹 - 성경 은 단순 한 책 이 아니 다 . 반대 하 는 모든 것 은 정복 하 는 능력 을 가진 생명체 다 . * 패트릭 헨리 - 성경 은 지금 까지 인쇄 된 다른 모든 책 을 합한 것 과 같 은 가치 가 있 다 . * 임마누엘 칸트 - 성경 은 인간 에게 가장 큰 이익 이 된다 . 그 이익 을 감소 시키 려고 하 는 것 은 인간 에게 범죄 하 는 것 이 다 . ( 7 ) 성경 묵상 훈련 잠 22 : 17 - 18 " 너 는 귀 를 기울여 지혜 있 는 자 의 말씀 을 들으며 내 지식 에 마음 을 들 찌 어다 이것 을 네 속 에 보존 하 며 네 입술 에 있 게 함 이 아름다우 니라 " 성경 을 암송 ( 묵상 ) 해야 하 는 이유 ? - 하나님 의 뜻 을 생각 하 는 것 묵상 : 낮 은 소리 로 읽 는 것 , 말 을 하 지 않 고 마음속 으로 읽 고 외우 는 것 ① 성경 은 씨앗 이 다 : 영생 의 기쁨 / 이 씨앗 을 품 으면 영원 한 열매 , 영생 의 열매 , 기쁨 을 누린다 . 벧전 1 : 23 " 너희 가 거듭난 것 이 썩 어질 씨 로 된 것 이 아니 요 썩 지 아니할 씨 로 된 것 이 니 하나님 의 살 아 있 고 항상 있 는 말씀 으로 되 었 느니라 " ② 성경 은 젖 ( 양식 ) 이 다 : 성장 의 기쁨 / 이것 을 먹 어야 만 계속 성장 하 고 온전 한 구원 을 이룰 수 있 다 . 벧전 2 : 2 " 갓난 아이 들 같이 순전 하 고 신령 한 젖 을 사모 하 라 이 는 이 로 말미암 아 너희 로 구원 에 이르 도록 자라 게 하 려 함 이 라 " ③ 성경 은 영 적 무기 이 다 : 승리 의 기쁨 / 영 적 무기 를 가져야 만 영 적 싸움 에서 승리 할 수 있 다 . 엡 6 : 17 " 구원 의 투구 와 성령 의 검 곧 하나님 의 말씀 을 가지 라 " ④ 성경 은 형통 이 다 : 형통 의 기쁨 / 영과 육 이 형 통해 지 는 능력 이 있 다 시 1 : 2 - 3 " 오직 여호와 의 율법 을 즐거워하 여 그 율법 을 주야 로 묵상 하 는 자 로 다 저 는 시냇가 에 심 은 나무 가 시절 을 좇 아 과실 을 맺 으며 그 잎사귀 가 마르 지 아니함 같 으니 그 행사 가 다 형통 하 리로다 " ⑤ 성경 은 이정표 이 다 : 의의 기쁨 / 바른 길 로 인도 해 주 신다 . 시 33 : 8 " 내 가 너 의 갈 길 을 가르쳐 보이 고 너 를 주목 하 여 훈계 하 리로다 " ( 8 ) 성경 과 가까워 지 기 위한 방법 ① 들어야 한다 : 5 % 롬 10 : 17 " 그러므로 믿음 은 들 음 에서 나 며 들 음 은 그리스도 의 말씀 으로 말미암 았 느니라 " ② 읽 어야 한다 : 15 % 계 1 : 3 " 이 예언 의 말씀 을 읽 는 자 와 듣 는 자 들 과 그 가운데 기록 한 것 을 지키 는 자 들 이 복 이 있 나니 때 가 가까움 이 라 " ③ 공부 해야 한다 : 75 % 행 17 : 11 " 베뢰아 사람 은 데살로니가 에 있 는 사람 보다 더 신사 적 이 어서 간절 한 마음 으로 말씀 을 받 고 이것 이 그러 한가 하 여 날 마다 성경 을 상고 하 므로 " ④ 외어야 한다 : 100 % 시 119 : 11 " 내 가 주 께 범죄 치 아니하 려 하 여 주 의 말씀 을 내 마음 에 두 었 나이다 " ⑤ 묵상 해야 한다 : 100 + 100 % 시 1 : 2 " 오직 여호와 의 율법 을 즐거워 하 여 그 율법 을 주야 로 묵상 하 는 자 로다 "