목왕 절 은 목 이 투 간 해서 왕 해야 한다 . 꼭 이분 이 지로 나누 어야 한다 . 입춘 으로 나누 는 것 은 나중 에 해라 . 사람 이 동지 에 마음먹 으면 춘분 에 마음먹 은 행동 이 보인다 . 자 가 묘 에 가 야 보인다 . 입춘 이 가운 에 있 으면 마음먹 은 것 을 시작 하 는 행위 에 불과 하 니 여기 서 보이 지 는 않 는다 . 목왕 절 에 1 . 木 이 木 으로 왕 해야 하 니 木 이 투 간 되 어야 한다 . 2 . 木 이 오랫동안 왕 해야 한다 . 지속 성 은 상생 으로 한다 . 水 生木 퍼져야 하 니 커야 한다 . 크 게 만드 는 것 은 지식 이나 정신 을 크 게 만든 다 . 木 이 오랫동안 왕 하 려면 水 生木 . 정신 을 오랫동안 왕 하 게 하 려면 水 生木 이 다 . 3 . 몸 을 불려서 크 게 만든 다 . 木 生 火 몸 을 오랫동안 가누 려면 木 生 火 . 木 이 투 간 되 어서 왕 하 면 그냥 왕 하 지 오랫동안 은 안 된다 . 이 학문 의 이름 이 상생상극 인데 두 자 로 줄이 면 순환 이 다 . 가 다가 죽 고 하 면 안 되 고 계속 순환 을 해야 한다 . 木 이 투 간 되 어서 왕 하 면 뿌리 와 줄기 가 있 다 . 水 生木 을 받 지 못하 면 물건 으로 쓰이 고 水 生木 을 받 으면 머리 이 니 사람 으로 쓰이 는 것 이 다 . 오랫동안 왕 해야 한다 . 체 를 굴리 려면 木 生 火 , 정신 을 굴리 려면 水 生木 으로 되 어야지 木 이 오랫동안 왕 한 木 이 된다 . 이게 진짜 왕 이 되 는 것 이 다 . 정신 과 육체 가 따로 있 으니 이런 것 을 말 하 니 정신 이 아름답 냐 몸 이 아름답 냐 를 말 하 는 것 이 다 . 1 . 목왕 절 은 木 이 투 간 되 어야 木 이 왕 하 다 . 그래야지 경쟁력 이 있 는 것 이 다 . 목왕 절 이 니 춘절 은 木 이 투 간 해야 한다 . 그럼 , 경쟁력 을 갖추 다 . 일간 이 근왕 하 면 대항력 이 있 다 . 용신 잡 으려면 월령 이 왕 한 것 만 쳐다보 아라 . 누가 비웃 어도 꼭 이렇게 해야 한다 . 이게 사실 인데 명리 학 이 조선 땅 에 넘어와서 40 년 동안 자생 하 면서 일간 이 왕 해야 한다고 퍼진 거 뿐 이 지 이것 은 사실 이 아니 다 . 그러 니 월령 이 곧 일간 이 라고 생각 해라 . 그러면 경쟁력 대항력 이 있 다 . 2 . 경쟁력 대항력 을 오랫동안 유지 하 려면 인간 한테 정신 으로 하 는 능력 과 몸 으로 하 는 능력 을 주 었 다 . 水 生木 은 정신 으로 하 는 능력 을 오랫동안 유지 하 게 한다 . 지식 력 이 다 . 그러 니 木 旺 에 水 生木 하 니 경쟁력 + 지식 이 니 지식 에 대한 경쟁력 이 있 는 것 이 다 . 그럼 , 이것 은 말 하 는 재주 , 글 하 는 재주 이 다 . 3 . 기술 적 재주 가 있 다 . 이런 것 들 로 오랫동안 하 려면 木 生 火 가 있 는 것 이 다 . 기술력 이 다 . 水 는 정신 으로 하 고 火 는 체 , 몸 으로 하 는 것 이 다 . 둘 다 갖추 어 지 면 더 금상첨화 인데 그런 것 들 이 얼마 없 다 . 이게 목왕 절 이 다 . 木 이 지나치 게 크 면 金 生水 를 해야 한다 . 火 가 지나치 게 크 면 水 生木 을 해야 한다 . 공부 안 하 고 기술 만 배우 려 하 니 머리 도 굴려야 기술 이 되 고 계발 이 된다 . 水 生木 이 안 되 면 기술 만 있 으니 달인 이 된다 . 머리 안 굴리 고 몸 으로 숙달 만 한다 . 그러면 달리기 를 해도 기록 을 안 해 가 면서 하 는 사람 이 다 . 이것 이 목왕 절 이 다 . 이 균형 이 맞추 는 것 을 중화 라고 한다 . 균형 이 안 맞 은 거 같 지만 잘 맞 는 것 이 다 . 木 이 투 간 되 니 경쟁력 을 갖춘 것 이 다 . 이것 을 할 수 있 다는 의지 를 가진 것 이 다 . 두려워 하 지 않 는 것 이 다 . 임무 가 와도 그것 이 중압감 으로 느껴 지 지 않 는 것 이 다 . 너무 지나치 면 자만심 이 니 너무 지나치 지 않 도록 해야 한다 . 그것 을 대항 할 수 가 없 다 . 목왕 절 에 木 이 너무 지나치 면 金 이 왕 해서 金 生水 水 生木 해야 한다 . 金 은 원래 쇠 해야 하 는데 왕 하 면 왕 쇠 강약 에 어긋나 는 것 이 다 . 더 좋 은 것 으로 하 려다 마 는 것 이 다 . 그러면 , 20 대 장군 되 겠 다는 말 과 똑같 다 . 20 대 는 소위 되 었 다 30 대 는 소령 되 었 다 50 대 장군 되 는 것 인데 순서 를 안 밟 고 다이렉트 로 가 려고 하 는 표정 이 그 속 에 들어가 있 다 . 자기 는 다이렉트 로 가 는 것 이 좋 을 것 이 다 . 그러 니 자꾸 사장 님 옆 에 자꾸 바짝 가 서 순서 없이 인정받 으려고 하 는 것 이 사람 이 하 는 태도 이 다 . 용신 은 별 거 아니 다 . 목왕 절 은 木 이 용신 이 다 . 이런 말 요즘 안 쓴다 . 그러 니 할 수 없이 水 , 火 로 용 을 잡 는 것 이 다 . 구법 사 주학 이 라고 해서 말 을 안 쓰 기 로 했 다 . 격 이 곧 용 이 니 고서 에 는 이렇게 되 어 있 다 . 목왕 절 에 水 가 용신 이 니 이런 내용 은 나중 에 궁통 에서 개량 되 어 나오 는 것 이 다 . 金 水 가 왕 하 면 火 로 잡 는다 . 木 火 가 왕 하 면 水 로 잡 는다 . 火 가 왕 하 면 水 로 잡 는다 . 水 가 왕 하 면 火 로 잡 는다 . 木 의 정신 적 크기 는 水 를 火 가 얼마 만큼 끌 어 올렸 냐 로 보 는 것 이 다 . 지식 적 크기 를 보 는 것 이 다 . 춘절 은 난 습한 계절 로 木 은 왕 하 고 火 는 생왕 하 고 土 는 약하 고 金 은 쇠약 하 고 水 는 쇠 한 시기 이 다 . 춘절 은 난 습한 시기 이 니 木 만 있 으면 사주 에 水火 가 없 어도 된다 . 그러 니 사주 에 水 , 火 가 없 어도 木 은 자라 는 것 이 다 . 난 습한 시기 이 니 水火 가 다 있 는 것 이 다 . 그런데 그 두 개 가 없 음 으로 남 보다 지식 이 부족 하 고 남 보다 기술 이 부족 한 거 뿐 이 다 . 남 보 다 라는 말 을 항상 앞 에 붙이 고 염두 해 두 어야 한다 . 남 보다 못 한 것 이 다 . 水 가 없 으니 남 보다 지식 이 부족 하 니 가 다가 지식 을 포기 하 니 기술 로 빠지 는 것 이 다 . 이건 시간 이 말 해 준다 . 오랫동안 유지 하 는 것 을 말 하 는 것 이 기 때문 이 다 . 춘절 은 난 습한 계절 로 木 이 왕 하 다 . 온도 와 습도 가 木 에게 가장 적합 함 으로 이 말 을 읽 어 내 야 한다 . - 춘절 왕상 휴수 사 1 . 水 水 生木 이 니 항상 水 는 쇠 해야 한다 . 설기 되 어야 한다 . 설기 안 된 木 은 水 生木 을 안 한다 . 水 生木 을 하 려면 火 가 있 어야 한다 . 그래야지 水 가 습기 로 변하 는 것 이 다 . 火 의 목적 은 水 生木 을 시키 는 것 인데 춘분 까지 이 다 . 그 다음 은 체 를 굴리 려 하 니 木 生 火 하 려 한다 . 정신 을 먼저 넣 고 체 를 굴리 고 이런 식 이 다 . 2 . 土 土 는 약해야 한다 . 파헤쳐 져야 하 니 木 이 뚫 고 나와야 한다 . 木 이 뚫 고 나오 려면 먼저 水 生木 木 生 火 가 있 어서 약해 져야 한다 . 土 가 왕 하 면 못 뚫 고 나온다 . 그러면 水 生木 을 하 기 전 에 소토 를 하 기 전 에 땅 을 열심히 파 야 하 니 노동 하 는 사람 이 라고 한다 . 土 가 너무 약하 면 금방 뚫 고 나온다 . 그러 면 10 년 동안 할 공부 를 하루 아침 에 하 니 잔재주 라고 한다 . 역학 며칠 이 면 배워 여 , 몇 달 이 면 배워 여 하 는 사람 은 곤란 한 사람 이 다 . 土 가 지나치 게 왕 하 면 뚫 고 올라오 는 게 너무 힘드 니 노동 을 한다 . 학습 노동자 라고 한다 . 책 에서 는 어리석 은 사람 이 라고 되 어 있 다 . 그러 니 水 는 쇠 해져야 한다 . 木 으로 쇠해 져야 한다 . 쇠해 지 니 水 한테 金 이 필요 한 것 이 다 . 계속 쇠해 지 면 안 되 고 왕 하 게 생 해 주 면서 쇠해 져야 한다 . 이때 , 水 는 지식 이 되 고 화 는 학력 이 된다 . 水 生木 은 지식 이 되 고 木 生 火 는 학력 이 된다 . 水 가 지식 이 되 니 水 가 자꾸 쇠해 지 니 金 生水 되 어야 한다 . 그러 니 金 生水 가 남 들 보다 깊 은 지식 이 되 어야 한다 . 木 剋 土 해서 土 가 약해 지 니 환경 이 된다 . 환경 은 두 가지 가 있 다 . 시대 적 환경 과 주변 환경 이 있 다 . 丙 火 가 있 으면 시대 적 환경 이 다 . 丙 火 가 없 으면 역경 이 다 . 이것 만 안 잊어버리 면 통변 도 할 수 있 고 논리 적 으로 안 통할 것 이 없 다 . 그럼 , 저 사람 이 시대 적 환경 을 극복 하 려고 노력 하 는 사람 인지 주변 환경 이 어려워서 극복 하 는 사람 인지 구분 할 수 있 다 . 명리 학 은 반대 용어 이 다 . 土 가 환경 이 니 丙 火 가 없 으면 시대 적 변화 에 대처 하 지 못한 사람 이 다 . 그럼 , 사람 은 시대 에 따라 안 변하 니 시대 적 환경 에 민감 하 지 않 는 분야 를 한다고 통변 해야 한다 . 그러 니 각자 장단점 이 있 는 것 이 다 . 土 는 약하 다 . 이 말 은 土 는 木 이 자랄 수 있 는 土 이 어야 한다 . 土 剋 水 되 어서 혼합 이 되 어야 한다 . 土 剋 水 가 배합 이 안 된 土 는 자랄 수 없 다 . 그러 면 자랄 수 없 으면 土 가 약해 지 지 않 는 것 이 다 . 戌 土 하나 만 있 으면 벽 처럼 단단 해진 것 이 다 . 벽돌 에 모 심 으면 안 된다 . 土 가 木 剋 土 로 약해 지 면 환경 이나 시대 에 맞 게 공부 한 것 이 다 . 土 가 약해 지 지 않 아서 木 剋 土 가 안 되 면 나름 대로 한 것 이 지 시대 에 맞 지 않 게 한 것 이 다 . 국어 시간 에 펑키 타운 하 고 체육 시간 에 주번 한 것 이 다 . 영어 시간 에 영자 의 전성시대 영화 보 러 간 것 이 다 . 木 剋 土 안 하 니 상황 에 맞 지 않 게 하 는 것 이 다 . 이런 식 으로 오행 의 각자 의 맡 은 역할 이나 용도 를 공부 하 면 용신 이 필요 하 지 않 다 . 오행 이나 육신 을 용신 이 란 용어 를 넣 지 않 는 것 이 다 . 너 의 정신 은 왜 여기 있 지 않 고 저기 있 냐 이 다 . 土 는 약해야 한다 . 개수 가 없 어서 약한 것 이 아니 라 土 剋 水 되 어야 약해진다 . 기 를 말 하 는 것 이 지 숫자 가 많 고 적 고 는 상관 이 없 다 . 3 . 火 火 는 생왕 하 고 이 니 물상 으로 火 는 木 의 마디 를 만드 니 火 가 왕 한 것 은 木 의 마디 가 생긴 것 으로 火 가 왕 한 것 이 다 . 마디 가 생기 니 1 학년 2 학년 3 학년 경력 , 학력 이 다 . 그런데 火 가 있 으면 그것 을 알차 게 해 나가 지만 火 가 없 으면 시간 만 1 학년 2 학년 간 것 이 다 . 시간 간 것 과 알차 게 간 것 이 다르 다 . 火 가 있 으면 알차 게 마디 로 1 학년 2 학년 간 것 이 지만 火 가 없 으면 시간 만 간 것 이 다 . 시간 이 갔으니 체 만 불 어 난 것 이 다 . 덩치 가 불어난 것 이 아니 라 시간 이 갔 다는 뜻 이 다 . 춘절 에 火 가 왕 하 니 는 火 가 왕 한 것 이 아니 라 木 이 용 이 니 木 이 큰 것 을 봐야 한다 . 사람 으로 는 시간 이 간 것 이 다 . 시간 대 에 왕성 하 게 무엇 인가 를 한 것 이 다 . 4 . 金 金 은 쇠약 하 다 . 水 가 木 을 생하 는 데 해 주 니 金 이 木 을 생하 는 것 이 다 . 水 를 생하 니 쇠하 고 木 을 생하 니 약해 지 는 것 이 다 . 내 가 너 를 공부 가르치 면 니 가 공부 를 배우 는 것 만 생각 하 는 것 이 아니 라 활용 까지 생각 한다 . 金 이 水 를 생하 면 水 生木 계절 이 니 水 生木 까지 생각 한다 . 겨울 에 金 生水 는 金 이 水 만 생하 면 된다 . 자식 낳 으면 내 말 잘 들으라고 하 는 것 과 내 말 잘 들 어서 사회생활 잘 하 는 것 과 는 차이 가 있 다 . 그런데 金 生水 만 하 고 水 生木 을 안 하 면 쇠 하 기 만 하 고 약하 지 는 않 다 . 그러 면 알아듣 기 만 하 고 써 먹 지 못하 는 것 만 가르치 니 교양 이 라고 한다 . 그러 니 金 生水 도 두 가지 이 다 . 金 生水 만 하 면 교양 을 가르치 고 金 生水 水 生木 까지 하 면 고시 를 가르친다 . 水 는 쇠 한 시기 이 다 . 춘절 에 지식 이 없 어야 지금 부터 공부 를 한다 . 水 가 왕 하 면 공부 를 안 하 는 것 이 다 . 아 는 것 이 다 이 다 . 삼정 이 라고 해서 주름 이 첫 줄 이 생긴 사람 이 있 다 . 그 사람 은 공부 가 완성 된 것 인데 그 완성 이 초등 학교 수준 으로 평생 완성 이 냐 대학원 수준 이 냐 이 다 . 춘절 에 水 가 왕 하 고 木 이 안 빨 아 먹 어서 水 가 왕 하 면 공부 가 지식 이 그 수준 으로 완성 된 것 이 다 . 그 다음 은 도망가 야 한다 . 삼 페이지 넘어가 면 인정 을 안 하 니 도망가 야 한다 . 중정 은 나쁜 놈 좋 은 놈 구분 하 는 것 이 다 . 그것 과 똑같 다 . 水 는 쇠 해야 하 는 이유 가 공부 가 부족 하 니 계속 해야 한다 . 金 生水 로 쇠해서 자꾸 채워야 공부 한다 . 나 이거 다 했 다 . 띠 었 어 , 마스터 했 다 . 끝 났 어 가 세상 에 어디 있 냐 ? 나 는 생각 다 했 다 . 내 가 참 고 참 고 다 참 았 다 그러 는데 그런 것 은 없 다 . 마음 , 정신 , 지식 의 그릇 이 1 리터 에 다 채울 수 있 다면 우리 는 사슴 , 코끼리 해야 한다 . 참 을 때 까지 다 참 아 봤 어 ? 그 말 을 하 는 것 이 다 . 水 가 木 을 생하 느라 쇠하 다 . 그런데 날 이 뜨거워서 날라가 면 金 生水 가 아니 라 水 가 필요 한 것 이 다 . 용신 잡 는 법 이 다 . 金 生水 하 는 水 는 木 을 생하 는 것 이 니 水 가 필요 하 다 . 춘절 에 도 火 가 왕 하 면 날 이 뜨거워서 건조 할 수 있 다 . 춘절 에 寅 월 에 寅 午 로 火 局 하 면 물 다 날라가 니 金 生水 가 아니 라 물 이 필요 하 다 . 비나 눈 이 필요 한 것 이 다 . 그래서 水 가 필요 한 것 이 다 . 水 가 쇠하 면 이때 水 용신 이 다 . 水 가 木 으로 쇠 해야 金 生水 해 주 어야 하 고 水 가 火 로 쇠하 면 水 가 필요 한 것 이 다 . 아까 , 火 가 왕 하 면 水 가 용신 이 라고 했 다 . 그러면 火 에 의해서 火 가 왕 해서 水 가 고갈 되 면 水 가 필요 하 다 . 火 는 체 를 관장 한다 . 그러 면 병든 것 이 다 . 몸 에 병 든 것 이 다 . 水 生木 으로 水 가 쇠약 하 면 마음 이 병든 것 이 니 좋 은 말 해 주 면 낫 는다 . 춘절 에 火 가 水 를 고갈 시키 면 체 를 주관 하 니 몸 이 병든 것 이 다 . 그러 니 좋 은 말 해서 낫 는 것 이 아니 다 . 水 로 갖 다 채워야 병 을 고치 는 것 이 다 . 그래서 정신병 과 몸 병 이 틀리 다 . 마음 이 고픈 것 과 몸 이 고픈 것 이 틀리 다 . 춘절 에 水 生木 으로 水 가 쇠약 한 것 을 金 生水 하 는 것 은 지식 으로 채워야 그 사람 마음 의 병 이 낫 는다 . 춘절 에 火 가 왕 하 면 , 寅 월 은 火 가 왕 하 니 조심 해야 하 니 金 生水 가 아니 라 水 를 水 로 채워야 한다 . 이때 는 이 水 가 돈 이 다 . 그러 니 부이 다 . 木 에 의해서 水 가 쇠하 면 金 生水 이 다 . 이때 는 귀 이 다 . 부귀 를 이렇게 나누 는 것 이 다 . 춘절 에 火 가 왕 하 려면 寅 卯 辰 중 에 寅 월 이 다 . 그때 水 는 부귀 중 에 부이 다 . 水 는 쇠 한 시기 이 다 . 水 가 쇠한 것 이 木 으로 쇠한 것 이 있 고 火 로 쇠한 것 이 있 다 . 이때 용법 이 다르 고 그 용법 에 따라서 그 가 하 는 아이템 이나 마인드 가 틀리 다 . 부귀 로 이때 나누 어 지 는 것 이 다 . 寅 월 은 火 에 의해 水 가 날라가 니 金 用 이 아니 라 水 用 이 다 . 귀 가 아니 라 부이 다 . 어느 날 갑자기 목왕 절 출생 자 가 운 에서 4 , 50 을 살 다 보 니 午 火 운 에 온다 . 누구 나 다 온다 . 저쪽 으로 하 면 戌 土 가 오 고 이쪽 으로 가 면 午 火 가 온다 . 그러면 火 가 왕 해서 水 가 고갈 될 수 있 다 . 그러면 水 가 용신 이 다 . 그러면 아무리 용 빼 는 귀한 인물 이 라고 해도 재테크 는 하 게 되 어 있 다 . 재테크 할 시기 이 다 . 이 는 운 에서 보 는 것 이 다 . 원래 사주 이 면 사업 으로 돌아선 것 이 다 . 운 에서 만나 면 재테크 이 다 . 아무리 직장 을 잘 다녀도 사업 을 한다 . 직장 다니 면서 사업 하 는 것 을 재테크 라고 한다 . 옛날 에 는 딴 짓 한다고 했 다 . 卯 木 은 水 生木 에 의한 水 가 고갈 되 니 金 生水 해야 한다 . 辰 土 도 마찬가지 이 다 . 辰 도 귀 에 해당 한다 . 그런데 사주 를 봐야 한다 . 구성 요건 이 火 가 너무 지나치 면 항상 부 에 해당 한다 . 춘절 은 巳 월 까지 이 다 . 하절 은 辰 월 부터 취급 하 면서 보 는 것 이 다 . 춘절 은 동절 부터 보 기 시작 한다 . 하절 은 봄 부터 보 기 시작 한다 . 나누 면서 도 미리 보 고 하 는 것 이 다 . 세월 은 준비 해 가 면서 바뀌 는 것 이 다 . 고 3 때 대학 준비 한다 . 누구 나 다 세월 은 끝 나기 시작 하 는 것 이 다 . 그러 니 시집가 기 전 에 신부 사업 한다 . 발령 나기 전 에 예비 이 다 . 후보 자 되 었 다 당선자 가 된다 . 이런 식 으로 끝 은 시작 과 같 다 . 그래서 상생 은 항상 두 가지 이 다 . 水 生木 이 춘절 , 하절 로 나누 어 지 는 것 이 다 . 만약 에 훗날 을 대비 하 는 잠재의식 이 없 다면 보험 도 하나 도 안 들 것 이 다 . 잠재의식 이 있 으니 미리미리 준비 하 는 것 이 다 . 공부 하 는 방법 은 목왕 절 은 木 이 왕 해야 한다 . 투 간 이 되 어서 왕 하 면 모든 것 을 감당 할 수 있 는 의지 가 있 는 사람 이 다 . 목왕 절 에 木 이 왕 하 지 않 으면 무슨 일 이 든 감당 을 안 하 려고 한다 . 지나치 게 왕 하 면 순서 를 밟 지 않 고 감당 하 는 자만심 있 는 인물 이 다 . 중학교 졸업 하 고 취직 하 려고 한다 . 자만심 이 다 . 그 사람 은 이 말 을 인정 안 하 니 가정 형편 이 그랬 다고 해야 한다 . 자만심 을 형편 이 란 말 로 통변 을 다시 해야 한다 . 책 에서 나오 는 통변 용어 를 개량 적 으로 사용 하 지 않 으면 나쁜 놈 이 된다 . 1 . 목왕 절 은 木 이 투 간 되 어 왕 해야 삶 을 스스로 이끌 어 갈 수 있 는 의지력 있 는 인물 이 다 . 이 는 대항력 과 경쟁력 을 갖추 고자 노력 을 할 것 이 다 . 이 에 , 水 生木 이 되 면 지식 을 마련 하 여 오랫동안 자기 경쟁력 을 갖추 게 되 고 木 生 火 가 마련 되 면 기술력 을 구비 하 여 오랫동안 자기 경쟁력 을 갖추 게 된다 . 항상 상생 이 라는 것 은 무엇 을 해서 오랫동안 유지 하 려고 하 는 것 이 다 . 2 . 水 가 병 이 드 는 이치 는 木 의 지나침 에서 있 으니 순한 자 는 金 生水 로 보충 할 것 이 고 역한 자 는 金 剋 木 으로 절 할 것 이 다 . 끊 을 것 이 다 . 순자 와 역자 를 구분 하 는 법 은 丙 火 가 있 냐 없 냐 이 다 . 丙 火 가 있 으면 나무 가 크 니 金 生水 로 가 야 하 고 丙 火 가 없 으면 크 다 마 니 잘라야 한다 . 병든 가지 는 잘라야 한다 . 金 剋 木 을 설명 하 니 할 것 은 하 고 안 할 것 은 안 한다 . 그러면 아주 하나 의 초 정밀 기술자 가 되 니 하나 밖 에 모른다 . 다각도 의 지식 은 섭렵 할 수 가 없 다 . 丙 火 가 있 으면 木 生 火 가 계속 되 니 水 生木 을 계속 해야 하 니 金 生水 로 보충 해야 한다 . 丙 火 가 없 으면 안 크 니 金 剋 木 으로 잘라 내 야 한다 . 이때 , 庚 金 이 절 하 면 자신 이 하 던 것 을 구조 조정 을 통하 여 다시 시행 하 는 것 이 다 . 辛 金 이 절 하 면 이 도 하 는 것 이 다 . 이도 는 선친 과 다른 방법 이 다 . 전공 과 다른 방법 , 현 직장 과 다른 방법 , 현 장소 를 떠나 는 방법 등 을 택하 는 것 이 다 . 그것 이 환경 변화 를 통해서 이 다 . 춘절 에 金 이 왕 하 네 土 가 왕 하 네 보 지 말 고 木 부터 보 아라 . 그리고 水 生木 木 生 火 보 고 그 다음 에 다른 거 보 는 것 이 다 . 木 이 투 간 되 면 다른 것 이 아무리 왕 해도 그것 을 내 가 쓰 는 것 이 다 . 木 이 투 간 안 되 면 다른 것 이 왕 하 면 그것 을 내 가 못 쓴다 . 木 이 투 간 하 면 金 이 잔뜩 하 면 그거 내 가 실컷 가져다 쓴다 . 목왕 절 은 木 이 투 간 되 어야 한다 . 이 는 대항력 과 경쟁력 을 갖추 는 것 이 다 . 金 이 아무리 왕 해도 다 내 것 이 다 . - 병 약론 1 . 목 다 수축 木 이 무성 하 게 자라 야 할 시기 에 癸 水 가 수원 을 얻 지 못해 발생 한다 . 즉 , 水 기 부족 으로 木 이 병들 어 성장 을 멈추 는 것 을 말 한다 . 庚 金 으로 약 을 삼 아 수기 를 보충 하 면 학습 에 전념 하 는 계기 가 생긴다 . 춘절 에 목 다 수축 은 木 이 지나치 게 왕 해서 水 가 쇠한 것 이 다 . 그러면 金 이 쇠 를 자꾸 보충 해야 한다 . 공부 가 계속 부족 하 려면 보충 하 는 것 이 다 . 그래서 공부 를 안 해서 못하 는 것 이 아니 라 공부 를 하 면 할수록 어려워서 공부 를 못 하 는 것 이 다 . 그래서 金 이 부족 하 면 축 이 되 는 것 이 다 . 木 이 왕 하 면 水 가 쇠 이 다 . 金 이 없 으면 축 이 된다 . 그러 니 병 약 은 水 가 축일 때 들어가 는 것 이 다 . 木 이 요거 만 한하 고 水 가 요거 만 하 면 수 가 쇠한 것 이 다 . 그러면 이 사람 의 교육 수준 은 여기 에 간다 . 木 이 얼마나 왕 하 냐 에 따라서 水 가 쇠하 냐 축이 냐 이 다 . 水 가 쇠한 것 은 당연 한 것 이 다 . 木 이 지나치 게 왕 하 면 水 가 축 이 되 니 金 이 병약 용신 이 다 . 그러면 병약 용신 이 있 으면 한 차원 높 은 사람 이 되 는 것 이 다 . 이때 , 水 는 癸 水 가 된다 . 이때 수축 은 癸 水 가 된다 . 癸 水 의 종류 는 癸 水 , 辰 중 癸 水 , 子 水 가 있 다 . 춘절 에 木 이 왕 하 고 火 가 없 으면 수축 이 안 된다 . 木 이 안 크 니 안 되 는 것 이 다 . 木 이 무성 하 게 자란다는 뜻 은 火 가 기본 적 으로 있 어야 무성 하 게 자란다 . 해 가 안 뜨 면 자라 지 않 는다 . 밖 에 화분 과 안 의 화분 은 물 줄 때 다르 다 . 밖 의 화분 은 하늘 에서 물 이 알 아서 내려오 니 물 안 주 어도 된다 . 봄 에 밤 에 알 아서 온다 . 이슬 이 다 . 새벽 에 도 안개 로 온다 . 나무 는 대개 안개 먹 고 산다 . 대개 산 위 에 바위틈 의 소나무 는 안개 속 의 담겨 있 는 먼지 의 습기 를 먹 고 산다 . 그래서 300 년 을 커도 작 은 것 이 다 . 그건 불모지 에 있 는 것 이 다 . 무성 하 게 자라 야 하 니 火 가 없 으면 자라 지 못하 니 수축 이 필요 가 없 다 . 木 이 木 生 火 로 무성 하 게 자라 고 癸 水 나 子 水 는 수축 이 되 니 金 으로 병약 용신 을 삼 아서 상생 을 시키 면 대업 을 성취 한다 . 庚 金 으로 약 을 삼 아야지 수기 를 보충 하 고 가장 크 게 자랄 수 있 다 . 辛 金 으로 보충 을 하 면 크 게 자라 지 못한다 . 그러 니 한 차원 높 은 학문 을 받 기 보 다는 유용 하 게 쓸 학문 을 한다 . 귀 보다 부 로 가 는 것 이 다 . 모든 지 유용 하 게 하 려고 하 는 것 이 다 . 무조건 辛 金 이 생하 면 안 된다는 말 이 아니 다 . 책 은 하나 의 기준 을 정할 때 귀 기준 한 것 이 명리 학 책 이 다 . 부 기준 으로 책 을 쓸 수 는 없 다 . 일반 개인 들 한테 는 辛 金 이 더 낫 다 . 庚 金 을 써서 정신 만 먹 으면 어떻게 하 냐 ? 辛 金 이 있 어야지 부자 가 된다 . 탁한 것 을 먹 어야 한다 . 木 은 빨 아 먹 을 때 탁한 것 을 빨 아 먹 어야지 좋 다 . 그러 니 똥 갖 다 채소밭 에 뿌린다 . 목 다 수축 은 춘절 에 세 가지 가 있 다 . 1 ) 水 가 왕 하나 火 가 부족 하 여서 충분히 水 生木 을 하 지 못하 는 것 이 있 다 . 이 사람 은 평범 함 만 못한 사람 이 다 . 2 ) 水 가 왕 해서 水 生木 을 충분히 하 는 사람 . 평범 한 사람 이 다 . 3 ) 水 가 木 에 의해서 허해서 金 生水 하 는 사람 . 유능 한 사람 이 다 . 木 이 水 가 왕 해다 고 水 生木 되 는 것 이 아니 라 火 가 있 어야 水 生木 한다 . 정신 적 역량 이나 지식 력 이 평범 한 사람 만 못하 다 . 결국 , 왕 쇠 강약 은 水 가 많 다고 왕 한 것 이 아니 라 상생 이 란 흐름 으로 기 가 왕 해야지 세만 있 어서 되 는 것 은 아니 다 . 2 . 수다 목부 水 가 多 하 다는 것 은 壬 水 가 있 어야 한다 . 癸 水 나 子 水 가 많 아서 水 가 多 한 것 은 아니 다 . 이것 은 습기 로 전환 되 지 않 는 水 를 말 한다 . 이것 을 壬 水 라고 한다 . 물 역할 만 하 는 것 이 다 . 그러면 , 壬 水 가 있 어야 하 고 첫째 壬 水 를 막 아서 木 을 키울 수 있 는 땅 이 있 어야 하 니 戊 土 가 있 어야 한다 . 그래야지 水 生木 이 되 는 것 이 다 . 壬 水 는 있 으나 戊 己 土 가 여의치 못하 게 되 어 있 으면 수다 목부 가 된다 . 특히 , 甲 木 은 수다 목부 가 거의 되 지 않 고 乙 木 이 되 는 것 이 다 . 그런데 乙 木 도 甲 木 옆 에 있 으면 甲 木 의 가지 역할 이 니 수다 목부 가 안 된다 . 乙 木 이 독단 적 으로 있 을 때 수다 목부 가 되 는 것 이 다 . 지지 에 있 는 乙 木 이 뜨 면 지식 이 범람 하 는 것 과 같 다 . 공부 를 못 하 는 것 이 다 . 천간 에 乙 木 이 뜨 면 기술력 이 범람 하 는 것 과 같 다 . 기술력 이 없 는 것 이 다 . 몸치 와 글 치가 이렇게 틀리 다 . 생장 의 기반 이 되 어야 하 는 土 가 壬 水 를 막 지 못하 여 발생 하 는 데 木 이 부류 하 여 정착 하 지 못하 고 떠돌 게 된다 . 戊 土 로 약 을 삼 아 견제 하 면 유학 등 한 단계 높 은 교육 을 통해 폭 넓 은 지식 을 통해 이력 을 쌓 아 나간다 . 戊 土 는 환경 의 변화 에 의해 정착 할 일 이 생긴다 . 己 土 가 壬 水 를 막 으면 스스로 개척 해야 한다 . 土 가 약 이 되 는 것 이 다 . 戊 土 가 있 으면 커다란 水 를 빨 아 먹 은 것 이 니 戊 土 란 커다란 환경 에 커다란 水 이 다 . 대륙 , 대국 에서 , 큰 환경 에서 큰물 을 빨 아 먹 으니 지식 이 깊 고 큰 것 이 다 . 壬 水 만 있 고 戊 土 가 없 으면 큰 것 을 하 고자 했으니 놓친 것 이 다 . 대업 을 하 려 하나 환경 이 마련 되 어 주 지 않 는 것 이 다 . 戊 土 만 있 고 壬 水 가 없 으면 커다란 환경 에서 공부 를 안 한 것 이 다 . 환경 이 마련 되 나 큰 학습 을 못 하 는 것 이 다 . 그렇게 하 라니까 甲 木 이 있 고 壬 水 하나 딸랑 하나 戊 土 하나 딸랑 있 으면 물 막 아서 물 못 먹 는다 . 이것 은 가뭄 든 것 이 다 . 대체 적 으로 수다 목부 는 乙 木 을 말 한다 . 목 다 수축 은 대체 적 으로 甲 木 을 말 한다 . 甲 木 은 목 다 수축 위주 로 보 고 乙 木 은 수다 목부 위주 로 보 라 . 3 . 목 다 화식 乙 木 은 丙 火 에 의해 목적의식 을 가지 고 성장 하 게 되 는데 무성 한 乙 木 이 丙 火 를 가려 스스로 의 성장 을 방해 하 는 것 을 말 한다 . 장래 자신 이 무엇 을 해야 할지 알 지 못함 으로 계획 을 세워 생활 할 수 없 고 정신 또한 산만 하 여 건강 도 좋 지 않 다 . 庚 金 으로 약 을 삼 아 절지 하 면 정신 이 맑 아 지 니 자신 의 길 을 찾 아 체계 적 인 길 을 세우 고 일관 성 있 게 실행 해 나간다 . 乙 木 이 丙 火 에 의해서 무성 하 면 이 다 . 습한 기운 인 水 가 사주 에 많 고 丙 火 가 왕 하 면 乙 木 이 무성 하 게 큰다 . 하나 가 아니 라 乙 木 이 여러 개 다 . 가지 가 여러 개 이 든 乙 木 이 여러 개 이 다 . 그러면 사주 가 완전히 습 해진다 . 음습 해 진다 . 습한 데 서 자라 는 것 은 올맹이 와 똑같이 안 자란다 . 크 지 를 못한다 . 질겨 지 기 만 하 지 크 지 를 못한다 . 그러면 성질 이 엄청 질기 다 . 음습 하 니 성질 이 질기 다 . 풀 같 은데 보 면 마디 가 크 게 굵 은 마디 가 있 다 . 냇물 가 에 보 면 다 있 다 . 마디 가 굵 은 마디 가 있 는 것 이 있 다 . 저수지 밑 에 풀 뿌리 를 말 한다 . 가지 를 잘라야 한다 . 庚 金 으로 자르 면 하 던 것 을 구조 조정 해서 정착 을 다시 하 는 것 이 다 . 辛 金 으로 자르 면 다른 데 로 떠난 것 이 다 . 이혼 은 辛 金 이 하 는 것 이 다 . 辛 金 없 어서 이혼 도 못하 고 사 는 사람 들 도 있 다 . 그런 사람 은 辛 金 올 때 이혼 한다 . 그런데 이혼 고민 한다고 해야 한다 . 火 가 많 으면 연장 을 데 못 데 하 고 고민 만 하 니 안 되 는 것 이 다 . 확 잘라 보 고 싶 은 놈 이 한 두 명 이 냐 ? 면도칼 이 있 어야 자른다 . 큰 나무 는 톱 으로 배 고 작 은 나무 는 자르 는 것 이 다 . 그러면 시간 이 辛 金 이 톡 자르 니 뒤 도 안 보 고 돌아선다 . 그게 없 어서 모기 잡 으려는 데 도끼 로 자르 는 것 과 비슷 하 다 . 그러면 탁이 청해 진다 . 그러면 정신 이 맑 아 지 고 병 이 치료 된다 . 지지 가 습하 면 육체 이 다 . 천간 에서 비 가 계속 오 면 정신 이 다 . 비 계속 오 면 칼국수 끓여 먹 으니 정신 이 다 . 자꾸 , 바닥 에서 물 세면 병원 가 야 한다 . 마음 에서 물 세 는 것 과 틀리 다 . 지지 에서 金 이 金 剋 木 하 면 몸 관리 하 고 천간 에서 하 면 정신 관리 하 는 것 이 다 . 卯 월 木 이 습 해서 酉 金 이 金 剋 木 을 했 다 . 몸 관리 하 는 것 이 다 . 酉 金 이 니 멀리 떠나 는 이도 이 다 . 金 生水 가 이도 이 다 . 장군 몇 살 에 달 았 나 여 했 다 . 이 도 , 떠나가 는 것 이 다 . 격 으로 부부 간 에 이별 하 거나 딴 짓 할 사주 가 아니 니 이도이 니 군인 이 다 . 집 을 나갔 고 이도 이 다 . 초기 적 단계 이 니 辛 金 이 이도 이 다 . 그 이도 가 어느 것 이 냐 ? 지지 에서 卯酉 沖 했으니 酉 金 이 卯 木 을 극 했으니 지지 이 니 체력 적 이 며 이도 이 다 . 나이 가 60 인데 운동 했 다고 해야 하 냐 ? 요즘 이 야 운동 이 지 . 옛날 에 는 골프 가 뭔지 몰랐 다 . 목 다 화식 金 剋 木 이 다 . 木 을 자라 내 는 것 은 木 을 키우 기 위해서 이 다 . 水 의 습한 기운 이 木 을 습한 기운 으로 퍼졌으니 습한 기운 에서 자란 나무 는 잎 이 넓 다 . 그러 니 활엽수 이 다 . 잎 이 넓 은 활엽수 는 대개 꽃 이 먼저 핀다 . 잎 때문 에 꽃 이 못 필까 봐 그렇 다 . 잎 때문 에 햇빛 못 받 을 까 봐 그런다 . 잎 피 고 나 면 햇빛 못 받 으니 꽃 이 못 핀다 . 우리 는 자연 이 정해 준 자연 속 의 삼라만상 중 에 일부분 이 다 . 누가 교육 을 안 시켜 도 본능 적 으로 행하 는 것 이 있 다 . 조건 반사 , 무조건 반사 이 다 . 물리학 적 으로 관성 의 법칙 , 가속 도 법칙 이런 법칙 이 나오 는 것 이 다 . 이것 은 변화 에 대한 이치 이 다 . 생각 해 낸 것 만 살아가 는 것 이 라는 것 은 없 다 . 이 나라 에서 자식 을 사랑 하 는 교육 보다 부모 에 효도 하 라는 교육 이 더 많 다 . 자식 사랑 은 내리 사랑 이 니 본능 적 이 다 . 그러 니 부모 에 대한 효도 는 강조 해야 하 니 그렇게 되 어 있 다 . 4 . 화 다목 분 甲 木 에 의지 하 지 못한 乙 木 이 조열 한 기운 을 가진 丁 火 를 만나 크 지 못하 는 것 을 말 한다 . 甲 木 을 만났 다 해도 수기 가 미약 하 여 丁 火 의 열기 를 감당 하 지 못하 면 타 버리 니 역시 화 다목 분 이 된다 . 미래 에 대한 청사진 을 그려 놓 고 도 지나친 확장 이나 남 보다 빨리 성장 하 려는 조급증 으로 실패 를 맛보 게 되 는데 水 로 약 을 삼 고 金 으로 보좌 하 면 현명 한 판단력 이 생겨 착실 한 성장 을 해 나갈 수 있 다 . 목 다 화식 은 乙 木 이 丙 火 인 빛 을 가린 것 이 다 . 화 다목 분 은 乙 木 이 丁 火 의 열 한테 죽 은 것 을 말 한다 . 목 다 화식 은 정신 이 죽 은 것 을 말 한다 . 정신력 으로 간다 . 庚 金 이 있 으면 청 하 게 해 주 니 선각자 가 되 고 종교 지도자 가 되 고 도덕군자 가 된다 . 도덕 과 윤리 를 강요 하 고 사람 사 는 도리 를 말 한다 . 화 다목 분 은 체가 죽 은 것 을 말 한다 . 기술력 으로 간다 . 木 이 죽 었 으니 체 를 말 하 니 기술력 이 다 . 그래서 디자이너 , 요리사 가 된다 . 乙 木 에 대한 얘기 이 다 . 乙 木 이 무성 하 면 빛 을 가려서 죽 는다 . 乙 木 이 무성 하 지 못하 면 , 甲 木 의 그늘 에서 살 지 못하 고 무성 하 지 못하 면 열 한테 죽 는다 . 丁 火 라고 단정 지 었 지만 丙 火 도 午 火 가 있 으면 열 이 된다 . 이럴 때 는 水 로 대항 한다 . 그러면 기술력 에 지식 까지 있 으니 숙달 이 아니 라 계발 이 라고 한다 . 프로그램 을 계발 해서 자기 주도 를 자기 가 하 는 것 은 水 가 있 어야 한다 . 水 가 있 으라니까 火 를 끄 는 것 은 병 약 이 아니 다 . 木 을 살리 라니까 火 를 끄 는 사람 이 있 다 . 그러면 기술 적 요건 을 갖추 고 태어났 는데 노동 을 싫어하 고 생각 하 기 만 좋 아 하 는 것 이 다 . 그러 니 상고 나 공고 나오 고서 자꾸 공부 한다고 우기 는 것 이 水 가 왕 한 것 이 다 . 공부 가 잘 안 되 는 것 이 다 . 그러 니 강 도 높 고 깊 은 공부 가 안 된다 . 丁 火 가 말리 려고 하 는 것 은 대개 가 체적 인 요소 이 고 丙 火 는 정신 적 요소 이 다 . 그러 니 丁 火 로 말리 면 몸 이 내 마음 대로 안 되 는 것 이 다 . 기술 의 부족 이 다 . 암 이 아니 라 기술 부족 이 니 사고 이 다 . 안전사고 를 많이 일으킨다 . 丁 火 가 목 다 화식 이 되 면 습 목 이 다 . 丁 火 는 기술 이 다 . 그러 니 습 이 니 습 목 이 니 생각 한다 . 딴 생각 을 한다 . 그래서 사고 가 많 다 . 丙 火 가 목 다 화식 시키 면 바이러스 성 질병 이 다 . 丁 火 가 목 다 화식 하 면 기능 성 병 이 다 . 사람 이 살아가 는데 성형 수술 이 라는 것 이 있 다 . 丙 火 로 목 다 화식 하 면 마음 을 성형 수술 해야 한다 . 丁 火 로 목 다 화식 하 면 몸 을 성형 수술 해야 한다 . 그런데 丙 火 로 목 다 화식 하 면 몸 을 성형 하 면 추하 게 보인다 . 불 균형 으로 보인다 . 마음 을 수술 해야 한다 . 사람 들 이 그 사람 마음 을 바란다 . 丁 火 로 목 다 화식 하 면 그 사람 몸 쓰 는 것 , 기술 을 본다 . 이렇게 보 는 것 이 틀리 다 . 5 . 금 다목 절 무성 하 지만 견고 하 지 못한 춘절 의 木 이 辛 金 에 의해 가지 가 꺾이 거나 酉 金 에 의해 뿌리 가 상하 는 것 을 말 한다 . 정신 과 육체 에 장애 가 발생 하 고 진로 와 적성 에 있 어서 도 갈피 를 잡 지 못하 게 된다 . 水 로 약 을 삼 아 뿌리 를 튼실 하 게 하 면 새로운 희망 이 생겨 자신 의 길 을 찾 아 매진 하 고 丙 火 를 겸하 면 차근차근 경력 을 쌓 아 나간다 . 금 다목 절 은 水 나 火 가 자기 역할 을 못 하 는 것 이 다 . 그러 니 서리 가 내린 것 이 다 . 잘려 나가 는 것 이 다 . 경쟁자 에 의해서 찍혀 나가 는 것 이 다 . 그러 니 火 로 목표 를 삼 고 水 로 차근차근 준비 해야 한다 . 水 가 없 으면 준비 를 안 한 것 이 다 . 그러면 金 이 란 시절 이 오 면 준비 안 한 것 에 대해서 잘려 나간다 . 그러면 시험 불합격 , 취직 안 됨 이 다 . 火 가 없 으면 목표 가 없 으니 金 剋 木 하 는 것 이 다 . 그러면 경쟁력 에 대해서 또 다시 발생 한다 . 火 가 없 으면 왕성 한 활동 을 하 고 최종 경쟁 에서 잘못 된다 . 水 가 없 으면 시작 부터 잘못 된다 . 시작 은 대학 졸업 하 면 인생 이 시작 이 다 . 그러 니 水 나 火 로 이 다 . 먼저 水 로 보강 하 고 火 로 겸해야 튼튼 해진다 . 水 로 보강 하 면 시작 이 좋 은 것 이 고 火 로 보강 하 면 중간 이 좋 은 것 이 다 . 木 이 水 나 火 에 의해서 견고 해진다 . 火 가 없 는데 金 을 보 면 체력 , 기술력 등 에 대한 경쟁력 , 이 를 사회 활동 경쟁력 이 라고 한다 . 水 가 없 으면 지식 경쟁력 이 니 시험 불합격 이 다 . 火 가 없이 金 剋 木 되 면 학교 시절 에 체력 경쟁력 이 약하 다 . 체력 이 다 . 음악 , 미술 , 운동 등 예체능 경쟁력 이 약한 것 이 다 . 몸 으로 하 는 것 이 다 . 水 가 없 어서 金 剋 木 되 면 시험 , 성적 에 대한 경쟁력 이 약한 것 이 다 . 목왕 절 에 木 이 견고 하 게 잘 크 려면 水火 를 겸해야 하 는데 둘 중 에 하나 를 겸하 지 못하 면 金 剋 木 을 당하 는 것 이 다 . 庚 金 이 아니 라 辛 金 이 라 해 놓 은 이유 를 알 아야 한다 . 庚 金 은 다시 조정 해서 자기 를 고추 세우 려고 하 지만 辛 金 은 나 이거 아니 가 봐 하 고 다른 데 간 것 이 다 . 辛 金 이 니 이도이 니 딴 짓 한다 . 그것 을 금 다목 절 이 라고 하 는 것 이 다 . 금 다목 절 되 니 木 이 잘려 져서 木 이 재성 이 니 돈 손 해 본 것 을 말 하 는 것 이 아니 라 진로 적성 이 다른 데 로 변하 는 것 이 다 . 음양오행 책 p 473 木 은 金 의 상극 에 의해 방만 함 을 제거 하 고 반듯 하 게 자라나 자신 의 꿈 을 실현 하 기 위해 능력 을 쌓 게 된다 . 木 은 마땅히 金 한테 상극 을 받 아야 쓸데없 는 가지 를 제거 하 니 방만 함 을 제거 하 니 반듯 하 게 자라난다 . 이 는 올바로 경력 을 쌓 아서 자신 의 꿈 을 실현 하 기 위한 것 이 다 . 하지만 水 生木 이 안 되 면 해야 할 것 도 못하 게 된다 . 木 生 火 가 안 되 면 크 지 못한다 . 이때 잘리 니 짤려 나가 는 것 이 다 . 水 生木 이나 木 生 火 가 안 되 면 목적 없이 크 니 이것 을 잘라 내 야 한다 . 水 生木 이나 木 生 火 가 잘 되 면 가지 짤릴 일 이 없 다 . 키워야 한다 . 그러면 이때 는 金 剋 木 이 아니 라 金 生水 하 는 것 이 다 . 그런데 안 하 니 짤려 내 는 것 이 다 . 그러 면 못하 는 것 이 아니 라 안 하 는 것 이 아니 다 . 준비 한 것 도 소용없 고 앞 으로 미래 도 소용없 다 . 木 生 火 가 안 된 가지 를 잘라 내 면 소용없 다 . 미래 를 잘라 낸 것 이 다 . 할 일 을 못 하 게 된다 . 과거 가 없 어 지 는 것 은 水 生木 이 안 된 가지 를 잘라 내 는 것 이 다 . 미래 가 없 어 지 는 것 은 木 生 火 가 안 되 는 가지 를 잘라 내 는 것 이 다 . 호텔 예약 을 하 려는데 잘 안 되 는 것 은 木 生 火 가 안 된 것 이 다 . 그러 니 진로 적성 등 의 변화 를 말 한다 . 辛 金 은 金 生水 도 잘 안 하 고 木 生 火 를 못 하 게 丙 火 를 가려서 방 해도 한다 . 辛 金 이 丙 火 의 빛 을 가려 버린다 . 辛 金 이 뭔지 만 알 면 섬뜩 하 다 . 그러 니 水 生木 이나 木 生 火 를 못 하 게 막 을 우려 가 있 다 . 그러면 톡 잘라 버린다 . 진작 부터 金 生水 하 고 있 었 으면 水 生木 하 고 있 었 으면 辛 金 이 가 서 金 生水 해 준다 . 어느 누가 똑 바로 안 하 니 너 잘 해 , 내 가 도와 줄 께 잘 할래 물 어 보 는 것 은 庚 金 이 다 . 辛 金 은 똑 바로 안 해 , 그만 둬 하 는 것 이 다 . 잘라진 것 이 다 . 木 生 火 가 잘 안 되 어도 庚 金 이 가 서 너 이렇게 하 면 큰 일 나 니 이렇게 해야 한다고 말 한다 . 辛 金 은 가 서 싹 수 가 노 라니 앞 으로 장래 가 이러 니 집 에 가 라고 탁 자른다 . 이게 금 다목 절 이 다 . 안 하 면 하나 도 안 도와 준다 . 한 놈 은 해 주 고 안 한 놈 은 안 도와 준다 . 그런데 庚 金 은 인자 하 니 안 해도 자꾸 도와 주 려고 한다 . 사주 에 辛 金 이 하나 라도 있 는데 관 이 면 4 , 50 대 되 면 그동안 의 생활 에 따라서 남편 의 냉정 함 을 구경 하 게 된다 . 아무 때 나 얘기 안 하 고 끝 까지 쳐다보 다 9 에서 10 넘 어 갈 때 따지 고 든다 . 그러 니 40 대 후반 부터 50 대 에 도착 을 한다 . 사주 에 辛 金 이 식상 이 면 자식 한테 한 소리 들으니 6 , 70 대 에 듣 게 된다 . 인자 하 지 가 않 다 . 그래서 辛 金 을 쓴 것 이 다 . 庚 金 은 金 生水 도 해 준다 . 내 가 아무리 영화 보 고 소설책 을 봐도 눈 이 오 는 날 춥 지 않 다는 거 봤 어도 서리 쳐다보 고 기분 좋 다는 것 은 못 봤 다 . 辛 金 은 서리 이 다 . 삭벌 의 기운 은 辛 金 서리 이 다 . 톡 , 빠르 게 잘라 버린다 . 辛 金 이 무슨 말 하 면 기다리 지 마 라 , 끝 난 것 이 다 . 무슨 말 을 안 해서 그렇 지 끝난 것 이 다 . 끝 까지 안 한다 . 9 에서 10 넘 어 갈 때 한다 . 그래서 서리 라고 한다 . 辛 金 이나 酉 金 이 金 剋 木 한 것 이 다 . 어느 날 갑자기 酉 金 이 가 서 金 剋 木 하 면 나 너 마음 을 줄 수 가 없 네 이렇게 말 하 면 끝난 것 이 다 . 왜 그러 면 그냥 이 다 . 때 가 된 것 이 다 . 水 生木 안 하 니 공부 안 하 는 놈 하고 木 生 火 안 하 니 목적 없 는 놈 은 金 剋 木 , 자른다 . 면 접관 , 검사 , 감시 감찰관 은 辛 金 이 하나 씩 다 있 다 . 그것 이 용 역할 을 한다 . 좋 은 것 이 아니 라 나쁜 것 을 고르 는 용 역할 을 한다 . 사주 에 식상 이 酉 金 이나 辛 金 이 면 자식 이 나 를 볼 때 나쁜 것 만 본다 . 관살 이 면 남편 이 그런다 . 그런데 끝 에 가 서 한다 . 나쁜 것 은 다 해 놓 은 것 을 고르 는 것 이 다 . 중간 점검 부터 끝 까지 의 감시 감찰 은 辛 金 이 한다 . 시작 부터 중간 까지 감시 감찰 은 庚 金 이 한다 . 금 다목 절 은 알 고 가 야 한다 . 辛 金 이 얼마나 단비 를 내리 냐면 , 木 生 火 를 잘 하 고 있 으면 丙 火 를 보 면 辛 金 이 단비 가 된다 . 춘절 에 丙 火 에 의해 木 生 火 를 잘 하 고 있 으면 辛 金 이 단비 가 된다 . 酉 金 도 단비 가 된다 . 아주 인자 하 기 가 이루 말 할 수 없 다 . 金 生水 잘 하 는 것 도 辛 金 은 단비 와 같 은 역할 이 다 . 木 生 火 안 하 면 丙 火 가 오 면 辛 金 은 丙 辛 合 안 한다 . 水 로 안 바뀐다 . 지금 춘절 하 는 중 이 다 . 강의 자 : 창광 김성태 작성자 : 양춘 자 출 처 : 더 큼 학당 ( www . ck - academy . com ) 공유 하 기 글 요소