“ 다윗 이 블레셋 사람 에게 이르 되 너 는 칼 과 단창 으로 내게 오 거니와 나 는 만군 의 여호와 의 이름 곧 네 가 모욕 하 는 이스라엘 군대 의 하나님 의 이름 으로 네 게 가 노라 오늘 여호와 께서 너 를 내 손 에 붙이 시 리니 내 가 너 를 쳐서 네 머리 를 베 고 블레셋 군대 의 시체 로 오늘날 공중 의 새 와 땅 의 들짐승 에게 주 어 온 땅 으로 이스라엘 에 하나님 이 계신 줄 을 알 게 하 겠 고 또 여호와 의 구원 하 심 이 칼 과 창 에 있 지 아니함 을 이 무리 로 알 게 하리 라 전쟁 은 여호와 께 속한 것 인즉 그 가 너희 를 우리 손 에 붙이 시 리라 . ” ( 삼상 17 : 45 - 47 ) 도깨비 방망 이 신 앙신 자란 하나님 이 모든 인류 역사 뿐 아니 라 개인 의 일상사 까지 세밀 하 게 주관 하 신다는 것 을 믿 는 자 다 . 자기 는 너무나 연약 하 고 불 완전 하 며 무능 하 다는 것 을 철저 하 게 깨달 았 기 에 오직 하나님 께 자신 의 존재 , 삶 , 인생 전체 를 온전히 내 어 맡기 는 자 다 . 그래서 신자 가 그분 께 더 많이 아니 전부 를 내려놓 을수록 그분 의 권능 은 신자 의 삶 을 통해 더 드러나 게 된다 . 그런데 문제 는 신자 가 모든 것 을 하나님 께 맡기 고 그분 만 바라보 라고 하 니까 기도 만 하 면 모든 것 을 하나님 이 다 알 아서 해 주 신다고 착각 을 한다 . 두 손 두 발 을 다 내려놓 고 아무 일 을 하 지 않 아도 하나님 이 램프 를 슬슬 문지르 면 나타나 는 거인 처럼 신자 의 소원 을 들 어 주 는 것 이 좋 은 신앙 인 것 처럼 되 었 다 . 신자 가 기도 라는 도깨비 방망이 를 흔들 면 하나님 은 뚝딱 하 고 그 신자 가 원 하 는 것 을 이뤄져야 한다고 기대 하 는 것 이 다 . 그래서 얼마나 기도 를 뜨겁 고 도 간절 하 게 하 느냐 로 믿 음 이 좋 고 나쁨 의 기준 이 되 어 버렸 다 . 또 자기 가 기도 한 대로 응답 을 많이 받 을수록 교회 내 에서 더 신령 한 자 로 대접 받 는다 . 나아가 그런 자랑 을 늘어놓 은 것 이 성도 간 에 서로 은혜 를 나누 는 것 이 며 그렇 지 못한 신자 는 열등 한 신앙 으로 취급 당한다 . 물론 하나님 은 신자 가 진정 으로 간구 하 는 모든 기도 에 응답 하 신다 . 정말 당신 만 이 하 실 수 있 는 섭리 와 권능 으로 신자 의 간절 한 소원 을 어떤 형태 로 든 반드시 이뤄 주 신다 . 그러나 신자 는 아무 것 도 하 지 않 고 손 을 완전히 놓 고 있 어도 신자 가 기도 한 대로 이뤄 준다는 보장 은 절대 없 다 . 만약 그렇게 된다면 얼마나 기도 를 많이 잘 하 느냐 만 이 믿음 의 전부 가 되 어 버린다 . 또 신자 는 소원 하 는 것 은 무엇 이 든지 기도 만 하 면 이뤄낼 수 있 는 슈퍼맨 이 된다는 이상 한 결론 에 이르 지 않 겠 는가 ? 기도 란 신자 의 호흡 이 다 . 쉬 지 말 고 무엇 이 든 기도 해야 함 은 분명 하 다 . 그러나 하나님 은 당신 의 뜻 안 에서 신자 의 소원 을 조정 하 고 합력 하 여 궁극 적 이 고 도 영원 한 선 으로 이끄 는 방향 으로 만 기도 에 응답 하 신다 . 신자 가 기도 한 대로 와 는 완전히 다르 게 응답 이 되 는 수 가 있 으며 , 심지어 전혀 응답 이 안 되 는 경우 도 있 다 . 그러나 어떤 경우 가 되 었 든 내용 적 으로 는 신자 의 모든 상황 에 가장 유익 하 게 하나님 은 응답 하 신 것 이 다 . 쉽 게 말 해 신자 의 모든 기도 를 하나님 이 응답 은 하 시 되 당신 의 때 와 방법 으로 응답 하 신다는 것 이 다 . 그렇 다면 신자 가 모든 것 을 내려놓 는 것 의 가장 중요 한 의미 가 밝혀졌 다 . 자기 소원 을 가지 고 기도 는 하 되 자신 이 원 하 는 때 와 방법 과 모습 으로 응답 되 어 져야 한다는 고집 을 포기 해야 한다는 것 이 다 . 신자 가 가진 모든 계획 과 뜻 마저 완전히 포기 하 라는 것 이 아니 다 . 스스로 뜻 과 계획 을 세울 수 있 고 나아가 그것 을 두 고 간절히 기도 할 수 있 다 . 단지 꼭 그대로 되 어 져야 한다는 고집 은 부리 지 말 라는 것 이 다 . 따라서 모든 것 을 내려놓 고 하나님 만 바라보 는 것 을 역 으로 말 하 면 오히려 현실 의 일 을 더욱 열심히 수행 하 는 모습 이 어야 한다 . 또 그 일 을 위해 자기 소원 대로 열심히 기도 해야 한다 . 그러나 하나님 의 인도 하심 이 내 가 기도 한 것 과 어떻게 조화 되 어 나타나 는지 꼭 헤아려 보 아야 한다 . 하나님 이 언제 어디 에서 어떻게 자기 를 이끌 더라도 순종 하 되 그 인도 를 기도 한 것 과 연결 시켜 보 아야 한다 . 그래서 이제 는 신자 쪽 에서 자기 소원 을 하나님 의 뜻 에 맞추 는 조정 작업 을 해야 하 고 또 바로 그것 이 모든 것 을 내려놓 는다는 실질 적 인 의미 다 . 그럼에도 모든 것 을 내려놓 는 신앙 이 마치 도깨비 뚝딱 하 는 신앙 으로 변질 된 것 은 성경 의 표현 이나 , 하나님 의 역사 가 그런 것 같이 보이 는 경우 가 많 기 때문 이 다 . 언뜻 보 면 그럴지라도 가르치 는 자 들 이 바로 풀 어서 그런 오해 를 불식 시켜야 하 는 데 도 오히려 그렇 지 못하 거나 심지어 더 조장 하 는 경우 마저 있 다 . 그런 대표 적 인 경우 가 바로 소년 다윗 이 장사 골리앗 을 물리친 내용 이 다 . 도저히 이길 수 없 는 전투 를 이겼 고 성경 도 전쟁 은 여호와 께 속한 것 이 라고 말 하 고 있 으니 그야말로 가만히 있 어도 하나님 이 다 해 준 것 같 다 . 나아가 도저히 이길 수 없 는 상대 를 이겼으니 하나님 이 문제 만 해결 해 준 정도 가 아니 라 아예 수십 배 의 축복 을 더 해 준 것 같 다 . 한 마디 로 신자 가 모든 것 을 내려놓 는 것 이 ‘ 뚝딱 신앙 ’ 과 ‘ 대박 신앙 ’ 의 짬뽕 이 되 었 다 . 하나님 께 모두 내려놓 는 신앙 은 그런 것 과 는 전혀 다르 다 . 다윗 과 골리앗 의 전투 에 도 그런 내용 이 사실 은 전혀 포함 되 어 있 지 않 다 . 천하무적 여포 와 골리앗 삼국지 의 여포 는 대단 한 장수 였 다 . 관우 , 장비 , 유비 세 사람 과 상대 해서 도 하나 도 꿀리 지 않 다가 조자룡 까지 가세 하 자 할 수 없이 퇴각 했 다 . 일 대 일 의 전투 에서 그 를 당해낼 장수 는 아무 도 없 었 다 . 말 하 자면 골리앗 은 삼국지 의 여포 같 은 장수 였 다 . 성경 에 언급 한 대로 따져 보 면 그 의 키 는 2 m 93 cm , 몸 을 두른 갑옷 의 무게 는 57 kg , 놋 단창 의 창날 만 7 kg 이 되 었 다 . ( 삼상 17 : 4 - 7 ) 이스라엘 최고 의 용사 사울 도 보통 사람 보다 어깨 위나 더 컸 음 ( 키 가 약 2 m / 삼상 10 : 23 ) 에 도 상대 가 안 되 니 이스라엘 중 에 는 어느 누구 도 맞설 자 가 없 었 다 . 그런 골리앗 을 군대 에 갈 나이 도 안 된 소년 이 이겼으니 오직 하나님 만 바라보 고 믿 음 으로 담대 하 게 전투 에 임했 더니 하나님 이 큰 능력 으로 기적 같 은 승리 를 얻 게 해 준 것 으로 만 흔히 들 이해 한다 . 그래서 객관적으로 도저히 해결책 이 안 보이 는 어떤 위급 한 상황 에서 도 신자 는 믿음 으로 무조건 밀 고 나가 면 하나님 이 알 아서 다 해 주 는 생생 한 예 로 제시 된다 . 그야말로 모든 것 을 내려놓 으면 뚝딱 하 고 대박 이 터진 대표 적 인 케이스 다 . 그러나 조금 만 이성 적 으로 따져도 너무 말 이 안 되 는 해석 이 아닌가 ? 우선 다윗 은 실제로 자신 의 생명 을 걸 고서 혼신 의 힘 을 다 해 전투 에 임했 다 . 실제 전투 는 하나님 이 한 것 이 아니 라 다윗 이 했 다 . 물론 그 배경 에서 승패 를 확실 하 게 보장 한 분 이 하나님 인 것 만 은 틀림없 다 . 그러나 이길 확률 이 라고 는 제로 였 던 싸움 을 하나님 이 개입 하 여 완전 한 승리 로 바꾼 것 이 아니 다 . 요컨대 실제 전투 도 다윗 이 했 고 또 다윗 의 실력 도 90 % 이상 작용 됐 다 . 다윗 은 하나님 의 기적 에 힘입 은 것 이 아니 라 순전히 자기 실력 으로 골리앗 을 물리친 것 이 다 . 고대 의 전투 는 최고 장수 들 이 나와 먼저 한 번 붙 은 후 에 전 군대 가 나와 싸우 거나 아니 면 그 대표 끼리 의 싸움 으로 아예 전쟁 의 승패 까지 결정 할 때 도 있 었 다 . 골리앗 도 “ 너희 는 한 사람 을 택하 여 내게로 내려 보내 라 . 그 가 능히 싸워서 나 를 죽이 면 우리 가 너희 의 종이 되 겠 고 만일 내 가 이기 어 그 를 죽이 면 너희 가 우리 의 종이 되 어 우리 를 섬길 것 이 니라 ” ( 삼상 17 : 8 , 9 ) 고 이스라엘 에게 도전 했 다 . 사울 과 온 이스라엘 은 블레셋 사람 의 이 말 을 듣 고 놀라 크 게 두려워하 였 다 . 심지어 할례 없 는 자 가 여호와 의 군대 를 모욕 했어도 싸울 생각 을 못 하 고 40 일 이 지나 도록 진 에서 꼼짝 도 않 고 아무 도 응전 하 지 못했 다 . 그런 판국 에 겨우 양치기 소년 인 다윗 이 실력 으로 이겼 다고 하 니까 도저히 믿 어 지 지 않 는가 ? 당시 다윗 의 나이 는 겨우 열 서넛 이 되 었 을 것 으로 추측 하 고 있 다 . 다윗 의 아비 이새 에게 는 여덟 아들 이 있 었 고 다윗 은 막내 였 는데 셋째 아들 까지 징집 되 었 다 . 남자 가 이 십 세 가 되 면 군대 에 갔 기 때문 에 막내 인 다윗 의 나이 를 역산 해 볼 때 많 아야 그 정도 였을 것 이 다 . 사울 이 마련 해 준 갑옷 , 창 , 방패 는 너무 커서 다 버리 고 아무런 보호 장치 없이 맨몸 으로 나서 야 할 정도 였 다 . 그래서 겨우 물매 돌 다섯 개 만 으로 골리앗 과 싸우 러 나갔 는데 다윗 이 자기 실력 으로 이겼 다니 도대체 무슨 뜻 인가 ? 당대 최고 의 장수 네 명 과 도 맞서 싸울 정도 로 천하무적 이 었 던 여포 에게 도 결정 적 인 약점 은 하나 있 었 는데 여자 에게 약한 것 이 었 다 . 그 사실 을 알아챈 한 나라 의 충신 왕윤 은 초선 이 라는 절세 미녀 를 이용 해 여포 와 그 대장 동탁 사이 를 이간 시켰 고 결국 여포 도 그녀 로 인해 조조 에게 패배 하 게 되 었 다 . 골리앗 도 마찬가지 였 다 . 갑옷 입 고 창 들 고 하 는 정식 싸움 으로 그 와 맞서 서 는 아무 도 이길 수 없 었 다 . 아마 여포 가 골리앗 과 동시대 에 살 았 다 해도 상대 하 지 못했 을 것 이 다 . 그런 골리앗 에게 도 결정 적 인 약점 은 하나 있 었 다 . 갑옷 으로 무장 하 지 않 은 얼굴 부분 이 다 . 골리앗 은 그런 면 에서 삼국지 의 여포 보다 는 사실 은 그리스 신화 의 아킬레스 와 더 유사 하 다 . 아킬레스 의 엄마 테티스 가 신비 의 물 로 그 의 전신 을 목욕 시켜 불사 ( 不 死 ) 의 장수 로 , 즉 전신 을 어떤 창 도 뚫 을 수 없 는 갑옷 으로 무장 한 것 과 같 게 만들 었 다 . 그러나 발뒤꿈치 를 손 으로 붙들 고 목욕 시키 는 바람 에 그 부분 만 은 치명 적 인 약점 이 되 었 다 . 완전 무장 한 무려 3 미터 에 가까운 거 구 골리앗 에게 는 갑옷 으로 덥히 지 않 는 얼굴 부문 만 이 아킬레스 의 발뒤꿈치 처럼 유일 하 게 손상 을 입 을 수 있 는 약점 이 었 다 . 소년 다윗 은 골리앗 의 약점 을 한 눈 에 알아보 고 는 급소 에 물매 돌 로 정통 으로 타격 을 가했 던 것 이 다 . 다윗 의 실력 다윗 이 아직 어려서 그런 신기 ( 神 技 ) 에 가까운 돌팔매 실력 을 도저히 갖출 수 없 었 고 또 골리앗 의 치명 적 약점 을 눈치 챌 만큼 지혜 롭 지 못했 을 것 이 라고 섣불리 판단 해선 안 된다 . 그래서 처음 부터 끝 까지 하나님 의 기적 적 인 간섭 이 작용 한 것 이 지 다윗 의 실력 은 아니 었 다고 고집 한다면 성경 을 제대로 읽 지 않 았 다는 반증 이 다 . 만약 에 다윗 의 실력 이 아니 고 오직 하나님 이 그 의 믿음 과 담대 함 을 보 고 이루 신 기적 이 라고 가정 해 보 자 . 그럼 전후 사정 이 어떻게 되 어야 하 겠 는가 ? 다윗 은 아무리 힘든 일 도 앞 장 서 서 자기 를 희생 하 며 봉사 할 만큼 담대 할 뿐 아니 라 하나님 께 기도 하 면 어떤 큰일 도 일으켜 주 실 줄 확신 하 는 아이 다 . 그런 믿음 으로 이스라엘 의 모든 어른 들 이 그것 도 형 님 들 이 아이 가 올 곳 이 못 된다고 야단 을 치 는 데 도 골리앗 을 향해 담대히 싸우 러 나갔 다 . 자기 가 가진 유일 한 무기 인 돌 을 젖 먹 던 힘 까지 쥐어짜 서 던진 후 에 하나님 의 처분 만 기다렸 다 . 소년 이 던진 돌 은 당연히 힘없이 날아가 고 있 었 는데 눈 에 안 보이 는 천사 가 그 돌 에 힘 과 속력 을 붙여서 골리앗 의 면상 에 정확 하 게 꽂히 게 해 주 었 다 . 대부분 의 신자 들 이 상상 하 는 이 전투 의 모습 이 다 . “ 다윗 이 사울 에게 고하 되 주 의 종이 아비 의 양 을 키질 때 에 사자 나 곰 이 와서 양 떼 에서 새끼 를 움키 면 내 가 따라가 서 그것 을 치 고 그 입 에서 새끼 를 건져 내 었 고 그것 이 일어나 나 를 해 하 고자 하 면 내 가 그 수염 을 잡 고 그것 을 쳐 죽였 었 나이다 . 주 의 종이 사자 와 곰 도 쳤 은즉 사 시 는 하나님 의 군대 를 모욕 한 이 할례 없 는 블레셋 사람 이 리이까 그 가 그 짐승 의 하나 와 같이 되 리이다 . 또 가 로되 여호와 께서 나 를 사자 의 발톱 과 곰 의 발톱 에서 건져 내 셨 은즉 나 를 이 블레셋 사람 의 손 에서 도 건져 내 시 리이다 . 사울 이 다윗 에게 이르 되 가 라 여호와 께서 너 와 함께 계시 기 를 원하 노라 . ” ( 삼상 17 : 34 - 37 ) 다윗 은 양 을 치 면서 사자 와 곰 의 습격 을 무수히 받 았 지만 그 때 마다 물리치 고 양 떼 를 구했 다고 했 다 . 어떻게 그런 일 이 가능 했 겠 는가 ? 하나님 이 레이 져 빔 같 은 것 으로 울타리 를 쳐서 아예 맹수 의 접근 을 차단 시켰 는가 ? 사자 와 곰 의 발톱 에서 구해 주 었 다고 말 했으니 양 을 잡아먹 으려는 순간 갑자기 맹수 가 죽 거나 물러가 는 기적 이 일어났 는가 ? 맹수 가 새끼 를 움키 면 따라가 서 그것 을 치 고 새끼 를 구했 다고 했 다 . 막대기 로 사자 와 곰 을 상대 할 수 는 없 으니 당연히 양치 는 막대기 가 아니 라 물매 돌 로 쳤 을 것 이 다 . 그것 도 맹수 의 급소 를 단 방 에 맞혀야 했 다 . 말 하 자면 다윗 은 양 을 치 면서 물매 둘 던지 는 데 는 프로 급 선수 가 되 었 다 . 요즘 으로 치 면 올림픽 경기 양궁 이나 사격 금메달리스트 의 솜씨 를 가지 게 된 것 이 다 . 맹수 들 은 단 번 에 급소 를 치 지 못하 면 더 사나워 지 고 날쌔 진다 . 그야말로 귀신 같 은 솜씨 라야 사자 와 곰 을 물리칠 수 있 지 않 겠 는가 ? 사자 와 곰 ( 우리 생각 보다 훨씬 재 빠름 ) 같 은 맹수 를 단 방 에 맞추 는 솜씨 라면 인간 의 급소 는 너무나 쉽 게 맞힐 수 있 다 . 그것 도 무거운 무장 을 한 거인 이 어기적거리 는 것 은 어쩌면 눈감 고 도 맞힐 것 이 다 . 골리앗 으로선 정말 한 주먹 도 안 되 어 훅 불 면 날아갈 것 같 은 소년 이 이스라엘 의 대표 장수 로 나섰으니 , 그것 도 칼 과 창 과 갑옷 방패 를 전혀 갖추 지 않 은 채 나섰으니 아예 무시 했 을 것 이 다 . 다른 말 로 얼굴 을 방어 할 태세 는 전혀 갖추 지 않 고 고개 를 오히려 빳빳이 쳐들 고 걸 어 나왔 을 것 이 다 . 그런 약점 을 다윗 이 발견 못 할 리 가 없 고 또 한 방 에 못 맞힐 리 도 없 었 다 . 이 싸움 은 사실상 하 기 전 부터 승부 는 이미 결정 나 있 었 고 다윗 은 전적 으로 자기 실력 으로 이겼 던 것 이 다 . 하나님 의 역사 그럼 “ 여호와 의 구원 하 심 이 칼 과 창 에 있 지 아니함 을 이 무리 로 알 게 하 리라 . 전쟁 은 여호와 께 속한 것 인즉 그 가 너희 를 우리 손 에 붙이 시 리라 ” 고 한 다윗 의 고백 은 무슨 뜻 인가 ? 그 가 실력 으로 이겼 다면 여호와 를 믿 는 믿음 은 없 었 다는 뜻 인가 ? 또 이 전투 에서 여호 와 하나님 이 하 신 일 은 없 거나 아주 미약 하 다는 말 인가 ? 그렇 지 않 다 . 다시 말 하 거니와 다윗 이 자기 실력 으로 골리앗 을 이긴 것 만 은 분명 하 다 . 이스라엘 에선 다윗 외 에 는 어느 누가 나 서 도 절대 골리앗 을 이길 수 없 었 다 . 그리고 다윗 이 골리앗 을 처음 보 는 순간 사자 나 곰 보다 느린 데 다 얼굴 에 보호막 이 없 는 것 을 한눈 에 알아채 고 는 충분히 이길 수 있 으리라는 자신 감 이 들 었 다 . 말 하 자면 다윗 이 담대히 싸우 러 나가 라는 하나님 의 음성 을 듣 거나 계시 를 받 은 것 이 아니 라 스스로 판단 하 여 자원 한 싸움 이 었 다 . 그럼에도 다윗 은 만 에 하나 첫 돌 이 급소 에 명중 하 지 못하 면 그 다음 에 는 자기 가 죽 는다는 사실 도 알 았 다 . 사자 와 곰 은 첫발 이 실패 해도 네 발 로 기 는 짐승 이 라 더 포악 해 지 기 는 해도 얼굴 의 급소 를 가리 며 공격 해 오지 는 않 는다 . 그래서 여러 발 을 연발 로 맞추 다 보 면 결국 에 는 이겨낼 수 있 었 다 . 그러나 사람 은 다르 다 . 특별히 전투 에 익숙 한 골리앗 이 상황 을 알아채 고 는 곧바로 방패 로 얼굴 을 가리 며 다가오 면 소년 다윗 은 뼈 도 못 추릴 만큼 순식간 에 전황 은 역전 되 어 버린다 . “ 손 에 막대기 를 가지 고 시내 에서 매끄러운 돌 다섯 을 골라서 자기 목자 의 제구 곧 주머니 에 넣 고 손 에 물매 를 가지 고 블레셋 사람 에게 로 나아가 니라 . ... 블레셋 사람 이 일어나 다윗 에게 로 마주 가까이 올 때 에 다윗 이 블레셋 사람 에게 로 마주 그 항오 를 향하 여 빨리 달리 며 손 을 주머니 에 넣 어 돌 을 취하 여 물매 로 던져 블레셋 사람 의 이마 를 치매 돌 이 그 이마 에 박히 니 땅 에 엎드러지 니라 . ” ( 삼상 17 : 40 , 48 , 49 ) 다윗 은 전투 하 기 전 에 시냇가 에 가 서 맹수 들 과 의 싸움 에서 체득 한 지식 과 경험 을 살려 매끄러운 돌 다섯 을 골랐 다 . 말 하 자면 가장 손 안 에 쥐 기 좋 고 던지 기에 적합 하 면서 도 맞 으면 치명 적 인 상처 를 줄 수 있 는 돌 이 었 다 . 돌 을 다섯 개 고른 이유 로 어떤 성경 주 석가 들 은 “ 이 네 사람 가드 의 장대 한 자 의 소생 이 다윗 의 손 과 그 신복 의 손 에서 죽 었 더라 ” ( 삼상 21 : 22 ) 는 구절 과 연결 시켜 해석 하 기 도 한다 . 즉 다윗 이 아예 골리앗 의 동생 네 명 까지 모두 합쳐 다섯 명 을 상대 할 것 을 각오 했 다는 것 이 다 . 그러나 이 는 무리 한 해석 이 다 . 우선 다윗 이 그 당시 에 골리앗 의 동생 이 네 명 이나 있 었 다는 사실 을 알 았 을 가능 성 이 적 고 또 앞 에서 말 한 대로 일단 얼굴 을 향해 돌 을 던진다는 사실 을 눈치 채 면 다 들 그 즉시 방패 로 막 을 것 이 기 때문 이 다 . 그 보다 는 아마도 다윗 은 연발 소총 처럼 아주 재빠르 게 던질 수 있 는 실력 을 가졌 던 것 같 다 . 그런데 문제 는 다윗 이 사람 을 죽이 기 위해 돌 을 던지 기 는 처음 이 었 다 . 또 아무리 적국 의 장수 이 지만 어른 이 자 엄청난 거인 을 상대 로 해야 한다는 부담감 또한 어린 그 로선 대단 했 을 것 이 다 . 시냇가 에서 돌 을 고를 때 의 그 의 심경 을 추측 해 보 면 참으로 복잡다단 했 지 않 았 겠 는가 ? 생전 처음 살인 을 해야 하 는 부담감 과 혹시 라도 실패 할 지도 모른다는 염려 와 또 그렇게 되 면 자기 는 바로 창 에 찔려 죽 어야 한다는 것 까지 각오 했어야 했 다 . 다윗 으로선 훈련 받 은 정식 군인 이 전쟁터 에 나온 것 과 는 사정 이 전혀 달랐 다 . 전혀 전투 준비 없이 형 들 의 안부 를 알아보 고 부친 이 준 치 스 를 전하 러 왔 다가 얼떨결 에 일생일대 의 고비 를 맞닥뜨린 셈 이 다 . 비록 그 가 한 눈 에 도 골리앗 을 이길 수 있 다는 자신감 은 얻 었 지만 그래도 막상 출진 을 앞두 고 는 심장 이 뛰 고 안절부절 했 을 것 이 다 . 아마도 돌 을 줍 는 사이 에 마음속 으로 하나님 에게 간절히 기도 를 드렸 을 것 이 다 . 우선 한 방 으로 급소 에 정통 으로 맞히 게 해 주 고 , 혹시 라도 첫발 이 실수 해도 둘째 셋째 돌 을 던지 기 전 에 골리앗 이 미처 방어 태세 를 갖추 지 못하 게 해 주 고 , 또 비록 적국 의 장수 지만 살인 을 하 는 부담감 을 덜 고 또 그 죄 를 용서 해 주 고 , 최악 의 경우 싸움 에 지 더라도 이스라엘 의 할례 받 은 자녀 답 게 당당 하 게 죽 게 해 달 라고 기도 했 을 것 이 다 . 전투 는 그 가 기대 하 고 또 기도 한 대로 결말 이 났 다 . 하나님 이 함께 하 였 고 다윗 의 기도 에 응답 한 것 이 다 . 그럼 이 전투 에서 하나님 이 역사 한 것 은 다윗 의 충심 어린 간절 한 기도 를 들 어 주 신 것 뿐 인가 ? 첫 돌팔매 가 실수 하 지 않 고 정통 으로 맞히 도록 해 주 신 것 인가 ? 그래서 신자 가 간절히 기도 한 후 에 나가 싸우 는 전투 는 다 승리 하 게 해 주 시 는 것 인가 ? 물론 다윗 이 실수 하 지 않 도록 하 신 것 은 하나님 의 간섭 임 에 틀림없 다 . 그러나 혹시 첫 발 이 실패 해도 다섯 개 의 돌 을 연속 해서 던질 정도 의 실력 이 라면 두세 번 째 의 돌 로 도 사망 시키 거나 치명 적 인 상처 를 입힐 수 있 었 다 . 싸움 의 승패 는 다윗 이 실수 만 하 지 않 는 한 이미 정해진 것 이나 다름없 었 다 . 정작 하나님 이 하 신 더 중요 한 일 은 이 싸움 의 승패 보다 는 다윗 으로 그런 실력 을 갖추 도록 해 준 것 이 었 다 . 말하자면 이 싸움 이 있 기 훨씬 이전 다윗 이 양치기 할 때 부터 하나님 은 이 전투 에 대비 해 사자 나 곰 을 보내 어 훈련 시켰 다는 뜻 이 다 . 다른 말 로 사실상 이 전투 는 다윗 이 맡 도록 그래서 그 를 이스라엘 의 왕 으로 삼 으려고 처음 부터 끝 까지 하나님 이 계획 하 신 것 이 었 다 . 당연히 그 의 승리 는 따 논 당상 이 었 다 . 다윗 이 자기 실력 을 십 분 발휘 해 이겼 지만 그 와 동시 에 하나님 의 섭리 와 권능 또 한 십 분 발휘 된 것 이 다 . 그야말로 “ 전쟁 은 여호와 께 속한 것 인즉 그 가 너희 를 우리 손 에 붙이 시 리라 ” 는 다윗 이 고백 한 그대로 되 었 다 . 간절히 기도 하 고 믿 음 으로 나가 면 하나님 이 기적 적 인 승리 를 주 신다는 의미 가 아니 라 , 신자 가 겪 는 모든 싸움 이 사실 은 하나님 이 이미 계획 해 놓 으신 것 이 며 심지어 그 전쟁 을 이길 수 있 는 실력 까지 평소 에 쌓 도록 해 주 셨 다는 것 이 다 . 믿 음 이 만능 이 아니 다 . 대부분 의 신자 가 ‘ 믿음 ’ 을 오직 자기 내면 에 형성 된 하나님 을 신뢰 하 여 의탁 하 고자 하 는 마음 의 세기 로 만 이해 한다 . 나아가 현실 의 어려운 문제 들 은 믿음 으로 하나님 께 기도 하 면 해결 받 을 수 있 다고 철석 같이 믿 고 있 다 . 만약 어떤 문제 가 아무리 기도 해도 해결 이 안 되 면 자신 이 하나님 을 믿 고 의지 하 는 마음 이 아직 최고조 에 오르 지 않 았 기 때문 이 라고 생각 한다 . 그래서 그 믿 고 의지 하 고자 하 는 마음 의 상태 를 절정 으로 끌 어 올리 려 애 를 쓰 고 또 그렇게 하 는 것 이 믿 음 이 좋 은 것 이 라고 생각 한다 . 그런데 하나님 이 신자 가 겪 고 있 는 문제 를 당신 을 얼마나 잘 믿 는지 못 믿 는지 심사 해서 그 믿 은 상태 가 100 % 완벽 한 수준 에 다다라야 만 해결 해 주 시 겠 는가 ? 그렇 다면 하나님 과 신자 간 에 는 오직 믿 음 외 에 는 , 아무리 믿음 이 신자 가 가장 먼저 갖추 어야 할 핵심 이 라고 해도 , 아무 것 도 존재 하 지 않 으며 또 그 믿음 이 문제 해결 의 공로 이 자 조건 이 되 어 버리 지 않 는가 ? 믿 음 이 란 상대 를 그냥 단순 하 게 믿 는 것 이 다 . 더 믿 으려고 , 더 의지 하 려고 노력 한다면 이미 사실 은 온전 한 믿음 이 아니 다 . 솔직히 신자 가 어떤 문제 를 두 고 기도 한다는 자체 만 으로 하나님 에 대한 거의 완벽 한 믿음 을 가지 고 있 다는 증거 다 . 믿 음 이 없 는 자 는 기도 자체 를 하 지 못하 고 또 하 지 않 는다 . 그러나 무엇 보다 도 인간 이 아무리 노력 해도 100 % 완벽 한 믿음 , 즉 어떤 의심 , 불만 , 불안 , 염려 가 하나 도 없 는 상태 에 도달 하 기 는 불 가능 하 다 . 물론 하나님 은 신자 가 진실 된 마음 과 간절 한 소원 을 갖 고 기도 하 는 것 만 으로 너무나 기뻐하 신다 . 그러나 기도 응답 의 근거 가 신자 가 갖 고 있 는 믿음 의 세기 가 아니 라는 것 이 다 . 예컨대 하나님 이 이스라엘 모든 사람 중 에서 다윗 이 100 % 순전 하 고 도 가장 강한 믿음 이 라서 골리앗 을 이기 게 해 준 것 이 아니 지 않 는가 ? 다른 사람 의 믿음 이 다윗 에 비해 훨씬 못 미쳐서 골리앗 에게 졌 거나 상대 를 못한 것 은 아니 다 . 단순히 전투 능력 이 모자랐 을 뿐 이 다 . 아무리 궁리 해도 일 대 일 로 그 와 상대 해선 이길 재간 이 없 었 기 때문 이 다 . 물론 이스라엘 중 에서 어떤 자 가 어차피 실력 으로 안 될 것 은 빤하 지만 하나님 만 믿 고 생명 을 버리 더라도 담대 하 게 나갔 더라면 하나님 이 골리앗 이 걸어오 다 돌부리 에 넘어지 게 해서 라도 이기 게 해 줄 수 는 있 다 . 그러나 그것 은 하나님 에게 도 비상 하 고 도 특별 한 경우 가 아니 고 는 잘 사용 하 지 않 는 방법 이 다 . 만약 에 하나님 이 매번 그런 방법 을 동원 하 면 신자 는 현실 적 으로 실력 을 쌓 지 않 고 그야말로 우리 가 지금껏 오해 했 던 식 의 믿음 만 열심히 키우 면 된다 . “ 믿 ~ 슙 ~ 니다 ! !” 를 얼마나 강하 고 도 자주 고백 할 수 있 느냐 가 만사형통 의 열쇠 가 된다 . 하나님 은 신자 더러 그렇게 오해 하 게끔 하 고 싶 지 않 아서라도 그런 방법 을 여간 해선 쓰 지 않 는다 . 그런데 도 신자 는 오히려 그렇게 오해 하 는 것 이 좋 은 믿음 이 라고 착각 하 고 있 다 . 우리 기대 대로 신자 쪽 의 믿음 이 세 어야 만 하나님 이 응답 해 주 는 것 이 아니 라면 당신 쪽 의 다른 뜻 과 계획 이 있 다는 뜻 이 다 . 또 만약 에 하나님 이 비상 하 고 특별 한 경우 에 만 기적 적 인 방법 을 동원 한다면 당신 이 강조 하 고자 하 는 초점 이 그 방법 에 있 는 것 이 아니 다 . 따라서 신자 로선 정상 적 이 든 혹은 기적 적 인 방법 으로 역사 가 일어났 든 그 일 을 통해서 이루 고자 하 는 당신 의 뜻 과 계획 에 더 관심 을 쏟 아야 한다 . 솔직히 어지간 한 신자 는 기도 하 는 것 마다 응답 이 안 되 고 당신 의 뜻 에 맞 는 기도 라야 응답 이 된다고 잘 알 고 있 다 . 그러면 신앙 의 초점 을 어디 에 두 어야 하 는가 ? 당연히 자신 의 믿음 을 키워 응답 을 받 아 내 는 쪽 대신 에 더더욱 하나님 의 뜻 과 계획 을 알 아 나가 는 데 여야 하 지 않 는가 ? 하나님 의 뜻 과 계획 을 아 는 일 을 너무 신령 하 게 생각 할 필요 가 없 다 . 그분 의 뜻 과 계획 이 란 결국 신자 본인 에 대한 것 이 다 . 그럼 신자 가 자기 에게 일어나 는 일 과 그 동안 이뤄진 경과 를 곰곰이 묵상 해 보 면 알 수 있 다는 뜻 이 다 . 하나님 이 당신 의 뜻대로 어떤 신자 를 인도 하 신다면 실제 그 에게 과거 나 현재 일어난 일 가운데 그 뜻 이 어떤 모습 으로 든 반영 되 어 있 을 것 은 너무나 당연 하 다 . 다윗 의 경우 기도원 에 가 서 금식 기도 를 수십 일 간 한 것 도 아니 고 , 당시 에 는 새벽 기도 매일 할 수 있 는 것 도 아니 며 , 모세 오경 을 알 아도 얼마나 알 았 겠 는가 ? 단순히 암송 하 는 수준 이 라도 되 었 겠 는가 ? 우리 가 말 하 는 식 의 믿음 으로 치 면 너무나 연약 한 수준 이 었 다 . 그러나 그 는 골리앗 을 보 는 순간 그 약점 을 알아챘 다 . 아니 하나님 의 자기 를 향한 계획 을 깨달 았 다 . 바로 이 싸움 을 위해서 양치 는 동안 맹수 를 그렇게 자주 마주치 게 해서 자기 로 물매 돌 던지 기 의 최고 수 로 만들 어 놓 으셨다는 것 을 말 이 다 . 믿음 의 본질 믿음 이 란 신자 가 하나님 을 믿 고 의지 하 는 마음 의 상태 만 을 두 고 하 는 말 이 아니 다 . 또 그 마음 상태 를 끌 어 올린다고 어떤 문제 가 해결 되 거나 믿 음 이 좋 아 지 는 것 도 아니 다 . 믿 음 이 성립 되 려면 반드시 믿음 의 대상 이 있 어야 하 고 또 그 상대 를 잘 알 아야 한다 . 하나님 을 믿 는 믿음 도 당연히 그분 을 잘 알 아 나가 는 것 이 급선무 다 . 하나님 은 전지전능 하 시 다 , 영원 하 시 고 변개 가 없이 신실 하 시 다 , 사랑 과 긍휼 에 다함 이 없 다 , 같 은 일반 적 속성 들 을 더 많이 안다고 믿 음 이 좋 아 지 는 것 은 아니 다 . 그분 의 나 를 향한 뜻 과 계획 을 알 아 나가 되 그분 의 관점 에서 살펴보 아야 만 한다 . 다른 말 로 내 가 하나님 을 믿 고 의지 하 는 마음 상태 가 믿 음 을 이루 는 필요 조건 이 라면 그분 의 나 를 향한 뜻 과 계획 을 아 는 것 은 믿음 이 믿 음 으로서 완성 되 는 충분조건 이 다 . 그런데 신자 쪽 에서 하나님 을 믿 는 믿음 은 어지간 한 신자 라면 이미 상당 한 수준 에 도달 해 있 다 . 그럼에도 자꾸 만 그 필요 조건 만 키 우려 드 는 잘못 을 범하 고 있 다 . 대신 에 충분조건 을 더 채워야 만 믿 음 이 실제 삶 에서 능력 을 발휘 할 수 있 다 . 믿 음 이 란 정지 된 순간 의 마음 의 상태 가 아니 라는 말 이 다 . 말씀 과 기도 에 능해 신자 의 내면 의 상태 만 충만 하 게 고양 시킨다고 믿 음 이 좋 은 것 이 아니 다 . 항상 유동 적 으로 변화 발전 해 나가 는 과정 이 믿 음 이 다 . 하나님 의 나 를 향한 뜻 과 계획 을 알 아서 그 바탕 위 에서 그 분과 의 일상 적 인 관계 를 계속 이어 나가 는 작업 이 다 . 하나님 과 신자 가 함께 손잡 고 계속 해서 걸어가 고 있 는 관계 그 자체 가 믿음 이 다 . 신자 는 그 관계 가 중단 없이 장애 없이 하나님 의 의도 대로 이어지 도록 실제 삶 의 모든 부분 에서 반응 해야 한다 . 또 그것 이 모든 것 을 그분 께 내려놓 는다는 참 의미 다 . 하나님 은 모세 를 애 굽 의 왕자 로 40 년 을 , 미디안 의 양치기 로 40 년 을 보내 게 한 후 에 그 민족 의 구원자 로 세웠 다 . 하나님 으로선 모세 를 바로 와 맞상대 하 고 또 출애굽 한 그 수많 은 무리 를 광야 로 인도 하 기 위해서 각 분야 의 최고 전문가 로 준비 시킬 필요 가 있 었 다 . 애 굽 에서 400 년 간 노예 생활 만 한 이스라엘 민족 스스로 는 바로 를 상대 하 고 또 광야 를 통과 하 기 에 는 역부족 이 었 다 . 모세 개인 으로선 초반 과 중반 의 황금 같 은 80 년 의 인생 이 완전 한 실패 로 여겨졌 을 것 이 다 . 그러나 하나님 에게 는 전혀 실패 가 아니 었 다 . 모세 는 아마도 소명 을 받 아 실제로 바로 와 맞대결 하 고 또 광야 로 동족 을 이끌 고 나온 한참 후 에서 야 지난 80 년 이 실패 가 아니 라 오히려 너무나 큰 승리 의 영광 을 위한 준비 기간 이 었 음 을 깨달 았 을 것 이 다 . 모세 가 그런 큰 승리 를 맛보 게 된 것 이 자신 의 믿음 을 즉 하나님 을 믿 고 의지 하 는 마음 의 상태 를 절정 에 끌 어 올렸 기 때문 이 아니 었 다 . 물론 가끔 은 그런 때 도 있 었 겠 지만 사실 80 년 동안 하나님 에 대한 의심 과 불만 으로 가득 찬 세월 을 보냈 을 것 이 다 . 그래도 그 는 어쨌든 하나님 을 경외 하 는 기본 마음 에 는 변함 이 없 었 고 또 자기 인생 에 대한 당신 의 뜻 을 알 고자 계속 씨름 했 을 것 이 다 . 반면 에 하나님 은 모세 의 믿음 과 는 도저히 비교 도 안 되 는 열심 과 권능 으로 모세 를 단 한 시 도 떠나 지 않 고 붙들 고 계셨 다 . 또 놀랍 게 도 그 를 당신 만 의 계획 과 뜻 을 위해 온갖 고난 의 훈련 을 통해 한 걸음 씩 준비 시켰 다 . 애 굽 왕자 로 최고 의 세상 적 실력 을 갖추 었 고 광야 에서 생존 하 고 여행 하 는 전문가 가 되 었 다 . 다른 말 로 그 가 바로 와 맞대 면 한 것 이나 광야 를 통과 한 것 도 자신 의 실력 이 십 분 발휘 된 것 이 었 다 . 또 그 배경 에 는 사실 은 처음 부터 끝 까지 하나님 의 섭리 가 계셨 기 에 그분 의 은혜 도 십분 발휘 된 것 이 다 . 이미 살펴본 대로 다윗 의 경우 , 특별히 골리앗 과 의 싸움 도 마찬가지 다 . 양치기 를 하 는 동안 수시로 나타나 는 맹수 로 인해 온갖 고초 를 겪 었 고 어쩌면 하나님 에 대해 원망 도 많이 했 을 것 이 다 . 그러 면서 도 물매 돌 던지 는 분야 에선 최고 의 명사수 가 되 었 다 . 그리고 골리앗 을 보 는 순간 하나님 이 그동안 허락 하 신 연단 의 뜻 이 무엇 인지 알아채 었 다 . 비록 어린 소년 에 불과 했 지만 정말 하나님 의 놀라운 경륜 과 신비 로운 섭리 앞 에 온전히 순응 할 수 밖에 없 었 다 . 또 그 로선 자기 실력 으로 도 충분히 이길 자신 이 있 었 지만 하나님 이 선하 게 인도 해 달 라고 전투 의 처음 부터 끝 까지 를 하나님 께 의탁 했 다 . 나아가 그 일 이 하나님 의 일임 을 확신 하 기 에 자기 생명 까지 기꺼이 바치 기 로 헌신 했 다 . 단순히 열심히 믿 으면 신자 는 가만히 있 어도 그분 이 다 알 아서 대박 을 터트려 주 기 를 기대 한 믿음 은 그 에게 는 눈곱 만치 도 없 었 다 . 신자 가 강한 믿음 으로 나가 면 전쟁 을 이기 게 해 주 는 것 이 아니 라 자신 에게 일어나 는 어떤 전쟁 도 하나님 이 처음 부터 끝 까지 다 마련 해 놓 으셨기 에 승리 는 이미 나 의 것 이 라고 확신 하 고 결연히 나아가 는 신자 에게 만 승리 를 주 시 는 것 이 다 . 또 그것 이 전쟁 은 여호와 에게 속한 것 이 며 그분 의 이름 으로 전쟁 에 나아간다는 참 된 의미 다 . [ 출처 ] 다윗 은 자기 실력 으로 골리앗 을 이겼 다 . ( 삼상 17 : 45 - 47 ) ( 사랑 그리고 편지 ) | 작성자 주 와 동행