나타나 심 ​ 하나님 말씀 : 창세기 18 : 1 - 33 ​ 지난주 말씀 에서 , 우리 는 지난 시간 하나님 께서 ‘ 언약 의 표징 ’ 인 ‘ 할례 ’ 를 아브라함 과 가족 뿐 만 아니 라 , “ 너희 의 대대로 모든 남자 는 집 에서 난 자 나 또는 너희 자손 이 아니 라 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 막론 하 고 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 ” 고 하 였 습니다 ( 창 17 : 12 ) . 그 이유 는 하나님 께서 아브라함 을 처음 부를 때 , ‘ 땅 의 모든 족속 이 너 로 말미암 아 복 을 얻 을 것 이 라 ’ 고 하 신 말씀 을 이루 시 기 위함입니다 ( 창 12 : 2 - 3 ) . 이제 그때 가 된 것 입니다 . 모든 민족 을 아브라함 에게 맡기 셨 습니다 . 우리 는 아브라함 의 영 적 후손 으로 모든 열방 을 우리 손 에 붙이 셨 음 을 믿 어야 합니다 . 여러분 의 손 에 이 나라 와 민족 그리고 세계 가 맡겨졌 습니다 . 그러므로 언약 의 반복 , 언약 의 이름 , 언약 의 표징 을 잊 지 말 아야 합니다 . 언약 의 반복 은 하나님 이 여전 하 심 을 가르쳐 줍니다 . 우리 는 흔들리 지 않 고 여전히 하나님 을 찬송 할 수 있 어야 합니다 . 또한 응답 은 가까이 오 고 있 습니다 . 말씀 을 듣 고 또 듣 고 사모 하 기 를 축복 합니다 . 언약 의 이름 , 아브람 에서 아브라함 과 같이 언약 을 통해 우리 는 성도 라는 새 이름 을 받 았 습니다 . 성도 는 하나님 소유 입니다 . 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 것 이 기준 이 되 어야 합니다 . 세상 에 는 성경 까지 그럴 듯 하 게 인용 하 며 , 공격 하 는 자 들 이 있 습니다 . 우리 는 말씀 을 왜곡 하 는 자 들 에게서 진실 한 말씀 으로 이겨야 합니다 . 이것 이 성도 라는 새 이름 을 받 은 성도 의 자세 입니다 . 언약 의 표징 , 우리 는 예수 님 을 믿 음 으로 마음 에 할례 를 받 은 자 입니다 . 그 에게 언약 의 표징 은 ‘ 예수 의 십자가 만 을 자랑 ’ 하 다가 당하 는 ‘ 예수 의 흔적 ’ 입니다 . 우리 들 에게 지금 의 예배 가 , ‘ 예수 의 흔적 ’, ‘ 언약 의 표징 ’ 이 되 기 를 예수 님 의 이름 으로 축복 합니다 . 오늘 말씀 은 아브라함 에게 나타난 세 사람 을 통해 은혜 를 받 고 자 합니다 . ​ 1 . 팔레스타인 의 한 낮 무더위 를 피해 휴식 을 취하 고 있 는 아브라함 이 ‘ 눈 을 들 어 본즉 사 람 셋 이 맞은편 에 서 있 는 ’ 것 을 보 게 됩니다 ( 2 ) . 그런데 ‘ 여호와 께서 마 므레의 상수리 나무 들 이 있 는 곳 에서 아브라함 에게 나타 ’ 났 다고 합니다 ( 1 ) . 다음 이 관계 에 대한 설명 으로 바르 지 않 은 것 을 고르 시 오 . ​① 아브라함 에게 나타난 세 사람 중 둘 은 천사 이 고 한 분 은 예수 님 이 다 . ② 구약 에 도 예수 님 이 나타나 셨 다 ( 출 3 : 1 - 4 ; 단 3 : 25 ) . ③ 아브라함 에게 말씀 하 는 ‘ 그 들 ’ 은 세 사람 을 가리키 지만 , ‘ 그 가 ’ 는 예수 님 이 다 ( 9 - 10 ) . ④ ‘ 여호와 께서 이르 시 되 ’ 에서 ‘ 여호 와 ’ 는 예수 님 이 다 ( 13 , 20 , 26 ) . ​ 2 . 아브라함 은 세 사람 을 극진히 영접 하 고 대접 했 고 ( 2 - 8 ) , 풍성 한 섬김 을 받 은 세 사람 의 일 성 一聲 은 무엇 이 었 습니까 ? ( 9 - 10 ) ​ 3 . 아브라함 을 직접 찾아오 신 예수 님 의 첫 번 째 소식 은 아들 을 낳 을 것 이 라는 생명 의 소 식 입니다 . 오늘 도 예수 님 은 우리 에게 생명 의 소식 을 전해 주 십니다 . 생명 의 소식 이 란 예수 님 입니다 . 복음 은 헬라 어로 ‘ 유 앙겔 리온 ’ ε ὐ αγγέλιόν , 영어 로 는 Good News 입니다 . 왜 ! 예수 님 이 좋 은 소식 이 되 는지 설명 해 보 세요 . ​ 4 . 다음 구절 을 읽 고 서로 의 의견 을 나누 어 보시오 ( 갈 1 : 4 ) . ​“ 그리스도 께서 하나님 곧 우리 아버지 의 뜻 을 따라 이 악한 세대 에서 우리 를 건지 시 려고 우리 죄 를 대속 하 기 위하 여 자기 몸 을 주 셨으니 ” ( 갈 1 : 4 ) ​ 5 . 아브라함 의 정성 을 다 한 대접 을 받 고 , 세 사람 중 두 사람 ( 천사 ) 는 소돔 으로 향한 후 , ‘ 여호 와 ’( 예수 님 ) 는 남 아 생명 의 소식 과 함께 다른 소식 을 전했 습니다 . 어떤 소식 입 니 까 ? ( 16 , 20 - 22 ) ​ 6 . 예수 님 은 생명 의 소식 만 전하 는 분 이 아닙니다 . 죽음 의 소식 도 전하 십니다 . 그것 은 하나 님 께서 예수 님 에게 생사화복 이 맡겨져 있 기 때문 입니다 . 소돔 에 의인 10 명 이 있 다면 멸 망 받 지 않 았 을까요 ? 다음 글 을 읽 고 서로 의 의견 을 나누 어 보 시 오 . ​ 하나님 은 요나 에게 ‘ 얼 어 나 저 큰 성읍 니느웨 로 가 서 그것 을 향하 여 외치 라 그 악독 이 내 앞 에 상달 되 었 음 이니 라 ’ 고 하 였 습니다 ( 욘 1 : 2 ) . 니느웨 의 악독 이 하나님 앞 에 상달 되 었 다고 하 였 습니다 . 본문 에 소돔 의 죄악 이 심히 무거움 과 다르 지 않 습니다 . 요나 는 명 을 받들 어 니느웨 에 가 서 외쳤 습니다 . 큰 성읍 니느웨 를 ‘ 하루 동안 다니 며 외쳐 사 십 일 이 지나 면 니느웨 가 무너지 리라 하 였 ’ 습니다 ( 욘 3 : 4 ) . 어떻게 되 었 습니까 ? ‘ 니느웨 왕 ’ 부터 ‘ 보좌 에서 ’ 내려와 ‘ 왕복 을 벗 고 굵 은 베 옷 을 입 고 재 위 에 앉 ’ 아 회개 하 였 습니다 ( 욘 4 : 6 ) . 그리고 왕 은 전국 에 ‘ 조서 ’ 를 내려 , ‘ 사람 이나 짐승 이나 소 떼 나 양 떼 나 아무것 도 입 에 대 지 말 지니 곧 먹 지 도 말 것 이 요 물 도 마시 지 말 것 이 며 사람 이 든지 짐승 이 든지 다 굵 은 베 옷 을 입 을 것 이 요 힘써 하나님 께 부르짖 을 것 이 며 각기 악한 길 과 손 으로 행한 강포 에서 떠날 것 이 라 ’ 고 명 했 습니다 ( 욘 3 : 7 - 8 ) . 니느웨 왕은 “ 하나님 이 뜻 을 돌이키 시 고 그 진노 를 그치 사 우리 가 멸망 하 지 않 게 하 시 리라 그렇 지 않 을 줄 을 누가 알 겠 느냐 한지라 ” 며 하나님 께 간절 한 도움 을 구하 도록 하 였 습니다 ( 욘 3 : 9 ) . 이 에 “ 하나님 이 그 들 이 행한 것 곧 그 악한 길 에서 돌이켜 떠난 것 을 보 시 고 하나님 이 뜻 을 돌 이 키사 그 들 에게 내리 리라고 말씀 하 신 재앙 을 내리 지 아니하 시 니라 ” ( 욘 3 : 10 ) . 당시 니느웨 에 거주 하 던 ‘ 좌우 를 분변 하 지 못하 는 자 가 십 이 만 여 명 ’ 이 멸망 직전 에서 구원 을 얻 었 습니다 그렇 다면 오늘 우리 가 살 고 있 는 청라 국제 도시 에 인천 광역시 에 대한민국 에 의인 은 몇 명 이 될까요 ? 청라 국제 도시 에 는 5 만 여 명 이 가입 해 있 는 인터넷 카페 가 있 습니다 . 그곳 에 교회 관련 글 에 는 개신교 에 대한 폄하 가 심각 한 수준 입니다 . 어떤 분 들 은 매주 청라 에 소재 한 교회 들 을 순회 하 며 , 주일 예배 를 드리 는 교회 를 신고 하 겠 다는 분 도 있 습니다 . 실제 적 으로 지난 주 에 우리 교회 를 비롯 제 가 아 는 많 은 교회 들 이 신고 를 받 고 경찰 들 이 출동 했 습니다 . 성숙 한 시민 정신 과 투철 한 준법정신 을 봅니다 , 저 는 그분 들 을 비판 하 지 않 습니다 . 그분 들 은 그분 들 이 일 을 한 것 입니다 . 중요 한 것 은 성도 님 들 입니다 . 여러분 들 이 의인 이 라면 , 우리 가 살 고 있 는 온 지역 은 여러분 들 로 말미암 아 하나님 의 인내 하 는 시간 까지 멸망 받 지 않 을 것 입니다 . 니느웨 처럼 말 입니다 . 그러나 여러분 들 이 세상 사람 들 과 같 은 생각 을 한다면 , 그 장래 는 어두운 것 입니다 . 소돔 처럼 말 입니다 . 하나님 은 아브라함 에게 언약 의 표징 으로 할례 를 행하 라고 하 였 습니다 ( 창 17 : 11 ) . 그런데 그 와 그 의 가족 만 이 아니 라 , 아브라함 의 집 에서 난 자 든지 이방 사람 중 돈 으로 산 자 든지 다 할례 를 받 으라고 했 습니다 ( 창 17 : 12 ) . 아브라함 에게 ‘ 땅 의 모든 족속 이 너 로 말미암 아 복 을 얻 을 것 이 라 ’ 는 말씀 을 이루 기 위함입니다 ( 창 12 : 3 ) . 모든 민족 을 아브라함 손 에 맡긴 것 입니다 . 하나님 은 아브라함 의 영 적 후손 인 우리 에게 이 나라 와 세계 열방 을 손 에 맡겼 습니다 . 그러므로 안 믿 는 자 들 얘기 를 할 필요 가 없 습니다 . 성도 는 성도 의 일 을 해야 합니다 . 예수 님 의 생명 의 소식 과 죽음 의 소식 앞 에 우리 가 취해야 할 자세 입니다 . ​ 7 . 예수 님 은 생명 의 소식 과 죽음 소식 을 전한 후 아브라함 에게 큰 복 을 약속 했 습니다 . “ 17 여호와 께서 이르 시 되 내 가 하 려는 것 을 아브라함 에게 숨기 겠 느냐 18 아브라함 은 강대 한 나라 가 되 고 천하 만민 은 그 로 말미암 아 복 을 받 게 될 것 이 아니 냐 ” . 그런데 이 큰 복 을 받 으려면 무엇 을 행하 라고 명하 셨 습니까 ? ( 19 ) ​ 8 . 예배 는 ‘ 여호와 의 도와 의 와 공도 ’ 를 증명 하 는 거룩 한 행위 입니다 . 우리 는 예배 를 지키 고 있 고 자녀 들 에게 가리키 고 있 습니까 ? 다음 글 을 읽 고 서로 의 의견 을 나누 어 보 시 오 . ​ 아브라함 이 정성껏 맞이 한 ‘ 여호 와 ’ 로 등장 하 신 분 은 예수 님 입니다 . 이후 로 는 직접 대면 한 일 은 없 습니다 . 이때 가 한 번 이 었 습니다 . 예수 님 을 만날 기회 는 항상 있 는 것 이 아닙니다 . 이 말씀 은 예배 에 도 적용 됩니다 . 아브라함 은 제사 에 드리 는 가장 좋 은 송아지 로 요리 해 드렸 습니다 . 아브라함 이 예수 님 을 대접 한 것 은 예배 를 드린 것 과 같 습니다 . 그때 가 한 번 이 었 습니다 . “ 예배 , 항상 있 는 것 일까요 ? 한번 있 는 것 일까요 ? ” “ 금주 에 예배 를 드리 지 못하 면 다음 주 에 드리 면 되 는가요 ? 이것 이 예배 자 인가요 ? ” 예배 는 ‘ 여호와 의 도와 의 와 공도 ’ 를 증명 하 는 거룩 한 행위 입니다 . 우리 에게 내일 이 있 습니까 ? 하나님 이 정하 신 종점 까지 역사 는 진행 됩니다 . 나 는 하나님 이 내일 을 살 게 해야 내일 이 있 는 것 입니다 . 오늘 이 나 에게 마지막 날 인 것 입니다 . 예배 도 지금 이 나 에게 한 번 있 는 것 입니다 . 그런 자세 로 살아가 는 것 이 성도 삶 이 라고 주 님 은 말씀 하 십니다 . ​‘ 아버지 께 참 되게 예배 하 는 자 들 은 영과 진리 로 예배 할지 니라 ’( 요 4 : 23 - 24 ) . ‘ 그 들 이 사도 의 가르침 을 받 아 서로 교제 하 고 떡 을 떼 며 오로지 기도 하 기 를 힘쓰 니라 46 날 마다 마음 을 같이 하 여 성전 에 모이 기 를 힘쓰 고 하나님 을 찬미 하 며 또 온 백성 에게 칭송 을 받 으니 ’( 행 4 : 42 - 27 ) . 교회 공동체 안 에서 하나님 을 예배 하 고 , 성도 들 의 인격 적 만남 과 교제 는 사라져도 되 는 것 인가요 ? 서구 는 자유주의 로 교회 가 폐쇄 되 었 고 , 한국 은 방역 지침 으로 교회 가 폐쇄 되 는 것 은 아닌지 무거운 마음 입니다 . 그 뒤 에 누가 있 는 것 인지 경각 하 게 됩니다 . ​ 1907 년 평양대부흥 은 한국 초대 교회 의 거룩 한 역사 입니다 . 그런데 그 주체 인 평양 소재 의 교회 들 이 1938 년 9 월 9 일 신사참배 는 우상 숭배 가 아니 고 예의 라는 헌 의안 을 올려 가결 되 었 습니다 . 그리고 정확히 10 년 후 인 1948 년 9 월 9 월 김일성 정부 가 평양 에 수립 되 었 습니다 . 이렇게 일제 강점 과 공산주의 를 겪 으면서 , 동방 의 예루살렘 으로 불렸 던 평양 의 수많 은 교회 는 오늘날 흔적 도 찾 을 수 없 습니다 . 일본 제국 에 교회 를 갖 다 바쳤 기 때문 입니다 . ​ 교회 도 국가 의 한 구성원 으로 정부 의 방침 에 협력 하 여야 한다는 명분 아래 , 하나님 말씀 보다 사람 들 말 에 치우치 게 된다면 , 너무나 도 큰 일 입니다 . 예배 가 논의 대상 이 될 수 있 습니까 ? 예배 를 정부 와 논의 한다는 자체 가 어쩌면 배교 에 길 에 들어선 것 일 수 있 습니다 . 그렇 게 가 고 가 다가 그 종국 은 지난 70 - 80 년 평양 에 있 었 던 역사 를 반복 하 게 될지 모릅니다 . 역사 는 교훈 하 고 있 습니다 . 그런데 도 지금 사실상 예배 를 중단 하 면서 , 우리 에게 예배 는 항상 있 을 것 이 라고 생각 한다면 , 이것 은 너무나 도 어두운 일 이 아닐 수 없 습니다 .