플로라 야간 9 얼 12 일 수업 ( 이현옥 전 배경 ) 인간 과 사회 5 장 - 8 장 까지 ( 5 장 6 장 이현옥 ) ( 7 장 8 장 전 배경 ) 제 5 장 문 화 제 1 절 문화 가 우리 생활 에 미치 는 영향 p 88 ~ 문화 는 우리 에게 모든 것 을 제공 하 고 , 모든 것 을 가르쳐 주 며 모든 것 을 규제 한다 제 2 절 문화 의 개념 p 89 ~ 세 번 째 단원 ~ 타일러 는 문화 를 ( 원시 문화 1871 ) “ 인간 이 사회 의 성원 으로서 습득 한 지식 , 신안 , 예술 , 도덕 , 법 , 관습 , 그리고 기타 의 모든 능력 과 습관 을 포함 한 복합 적 인 총체 1 . 문화 의 정의 p 90 윗 쪽 문화 : 개인 이 그 가 속한 집단 의 한 구성원 으로서 생각 하 고 , 느끼 고 , 행동 하 게 하 는 인지 와 표현 의 규범 , 사회 적 으로 규준 화 된 지식 체계 , 문화 의 산물 이 집합 적 으로 표 현하 는 어떤 의미 나 상징 . 여기 서 인지 와 표현 의 규범 으로서 의 지식 체계 속 에 는 도덕규범 , 믿음 , 신앙 , 관념 등 이 포함 된다 2 . 문화 의 산물 p 90 문화 의 산물 : 문화 의 내용 이 구체 적 으로 겉 으로 드러난 것 ( 물건 ․ 행동 등 을 포함 ) ex ) 문화 - 건축 양식 문화 의 산물 - 건축물 , 집단 성격 , 심리 특성 , 컴퓨터 , 전화 , 냉장고 , TV p 91 ~ 96 3 . 문화 의 속성 ( 특징 ) : 창조성 , 후천 성 , 축적 성 , 공유 성 , 체계 성 , 보편 성 , 다양 성 , 변동성 ( 1 ) 창조성 : 문화 의 가장 중요 한 특성 은 문화 는 인간 이 만든 인간 의 창조물 p 91 ( 2 ) 후천 성 : 문화 는 학습 되 고 세대 에서 세대 로 전승 p 92 ( 3 ) 축적 성 : 문화 는 축적 되 고 그 문화 의 내용 이 점점 복잡 하 고 다양 해진다 p 92 ( 4 ) 공유 성 : 특정 집단 또는 사회 의 구성원 들 은 모두 유사 하 게 느끼 고 , 생각 하 고 , 행동 하 고 , 표현 하 며 유사 한 생활 습관 을 보인다 p 93 ( 5 ) 체계 성 : 그 문화 만 의 독특 한 역사 적 , 사회 적 요인 과 자연환경 이 복합 적 으로 p 93 . 94 작용 한 가장 적합 한 적응 방식 을 택한 것 이 문화 의 특성 이 다 . 좌식 문화 ( 6 ) 보편 성 과 다양 성 : 문화 는 표현 의 다양 성 과 가치관 의 상대 성 을 가짐 . o 보편 적 현상 : 문화 가 보편 성 을 지니 는 이유 와 종류 ① 모든 인류 는 그 들 이 처한 자연환경 에 가장 적합 한 적응 방법 을 개발 - 의식주 p 95 ② 자녀 양육 의 방식 과 규범 을 명시 - 사회 화 방법 ( 교육 ) p 95 ③ 대외 적 인 관계 와 대처 방법 명시 p 95 ④ 개인 과 개인 , 개인 과 집단 , 집단 과 타 집단 과 의 의사소통 방법 을 발전 시킴 - 언어 와 제스처 , 통신 방법 p 95 ⑤ 정치 제도 - 사회 질서 유지 위한 통치 방식 과 규범 p 95 ⑥ 경제 제도 - 선물 과 선물 의 교환 규범 부터 물건 과 물건 의 교환 규범 을 일정 한 형식 으로 제도 화 p 95 ⑦ 종교 제도 ~ 초월 적 인 존재 를 의식 하 고 신성 함 을 예배 p 95 ( 7 ) 변동성 : 새로운 지식 이 첨가 하 고 보급 되 면 거기 에 맞추 어 인간 의 인지 의 내용 도 달라지 고 표현 방법 도 변한다 이런 과정 을 거쳐 문화 는 고정 되 지 않 고 계속 변한다 p 96 제 3 절 문화 의 내용 볼 드리 지 ( J . V . Baldridge ) : 경험 적 문화 , 심미 적 문화 , 규범 적 문화 p 96 ( 개념 인간 이 자연 적 ( 기후 와 지리 적 조건 ) , 사회 적 조건 ( 이웃 종족 이나 국가 와 의 관계 등 ) 에 적응 하 는 과정 에서 축적 된 문화 아름답 고 추한 것 에 대한 판단 의 기준 을 제공 하 는 문화 인간 행동 의 옳 고 그름 , 선 과 악 의 판단 의 기준 이 되 는 문화 ) 1 . 경험 적 문화 - 물질 문화 ① 토마스 의 ‘ 상황 의 정의 ’ - 지금 의 현실 이 어떤 상황 이 라고 파악 하 는 인지 내용 은 절대 적 인 의미 에서 객관 적 인 상황 을 파악 한 것 이 아니 라 , 문화 가 개인 에게 특정 상황 이 라고 규정 해 주 는 대로 의 상황 을 실제 적 인 상황 인 것 처럼 받아들이 고 그 에 따라 행동 한다는 말 p 97 ② 경험 적 문화 는 우리 의 존재 와 존재 의식 , 그리고 존재 하 기 위해 필요 한 모든 도구 적 지식 과 기술 을 제공 해 준다 . 현실 에 대한 인식 도 규정 해 준다 p 98 경험 적 문화 개념 인간 이 자연 적 ( 기후 와 지리 적 조건 ) , 사회 적 조건 ( 이웃 종족 이나 국가 와 의 관계 등 ) 에 적응 하 는 과정 에서 축적 된 문화 관련 용어 토마스 의 ‘ 상황 의 정의 ’ 사례 - 난방 방법 , 주택 구조 , 음식 문화 - 6 ․ 25 세대 의 반공주의 - 말 세설 2 . 심미 적 문화 - 예술 ( 미인 의 기준 등 ) p 99 심 미작 문화 는 우리 에게 무엇 이 아름다운가 하 는 미 에 대한 정의 를 규정 해 줄 뿐 아니 라 예술 에 대한 감각 도 규정 해 준다 3 . 규범 적 문화 - 법규 * 규범 문화 의 기능 ① 인간 행동 의 가치 를 제시 해 주 고 , 옳 고 그름 을 판단 케 해 주 는 행위 의 기준 - 개인 에게 행동 지침 을 제공 p 99 ② 사회 는 질서 를 기능 을 유지 하 는 기능 을 수행 p 100 ③ 섬너 ( W . G . Sumner ) 의 분류 - 민습 ( folkways ) , 원규 ( mores ) , 법률 ( laws ) p 100 1 ) 사회 규범 의 종류 ① 민습 : 상식 , 에티켓 등 일상 적 행동 에 관한 가장 규제 력 이 낮 은 사회 규범 . 쑥덕공론 , 사회 적 따돌림 ( 예 : 식사 예절 , 말씨 酒道 , 데이트 에 티켓 , 친척 에 대한 호칭 법 , 제례 의식 등 ) p 100 ② 원규 : 그 사회 가 추구 하 고 있 는 가치 를 실현 할 수 있 도록 구체 화 한 행동 규범 . 사회 적 인 제 재력 은 민습 보다 상당히 강한 관습 . 근친상간 금기 는 모든 문화 에서 찾 을 수 있 는 원규 중 의 하나 . p 101 ~ 대부분 전통 적 인 행동 규범 이 며 , 그것 의 타당 성 은 절대 적 인 가치 가 있 는 것 이 아니 라 해당 문화 에서 만 인정 되 는 상대 성 이 있 다 . ( 예 : 삼종지도 , 칠거지악 , 근친상간 금기 ) ③ 법률 ( 민습 , 원규 명문화 되 지 않 은 사회 제재 수단 p 102 위쪽 ) 위반 시 행위 자체 뿐 아니 라 행위 자 의 모든 것 ( 재산 , 신분 , 지위 , 생명 ) 에 규제 력 이 미친다 . 마을 공동체 혹은 사회 성원 전체 가 규범 의 집행자 가 될 수 있 다 법률 공식 적 으로 명문화 된 사회 통제 수단 p 102 위 반 시 구체 적 인 위반 행위 에 대해서 만 징계 를 받 는다 훈련 된 전문 인 ( 판사 , 검사 , 경찰 ) 만 이 법 의 집행자 가 될 수 있 다 . * 민습 , 원규 vs 법률 의 차이점 2 ) 규범 의 내면 화 : 규범 의 타당 성 과 가치 의 상대 성 이 강조 된다 . p 103 내면화 란 어떤 것 ( 규범 ) 을 완전히 소화 해서 자기 것 으로 만드 는 과정 , 그래서 의식 작용 이 없이 도 저절로 이루어지 는 정신 과정 . 일종 의 세뇌 작용 p 104 * 사회 규범 의 유지 , 존속 의 조건 ① 규범 의 정당 성 이 있 어야 한다 ② 사회 의 통제 가 뒤따라야 한다 ③ 개인 이 규범 을 내면 화 해야 한다 . 제 4 절 문화 의 기능 1 . 인간 이 동물 적 생활 에서 벗어나 인간 답 게 살 수 있 게 해준다 . p 104 2 . 개인 에게 주어진 자연환경 에 가장 적합 한 적응 방식 을 제공 해 준다 . p 105 3 . 욕구 충족 의 기능 - 개인 의 생존 과 안정 에 필요 한 물질 적 ․ 심리 적 욕구 를 일으키 기 도 하 고 그것 을 충족 시킬 수 있 는 수단 을 제공 해 주 기 도 한다 . 성적 욕구 의 충족 - 일부일처제 p 105 매슬로 : 문화 가 이 차 적 ․ 파생 적 욕구 를 충족 시킬 수 있 는 수단 을 제공 해 준다 . p 105 4 . 욕구 를 규제 하 고 욕구 의 수준 을 제한 하 는 기능 - 사회 통제 의 기능 , 사회 질서 유지 의 기능 - 불가피 하 게 개인 의 욕구 를 제한 하 고 규제 한다 . p 105 ⇒ 즉 문화 는 인간 이 동물 과 구별 되 는 창조 적 생활 을 가능 하 게 해 주 고 , 인간 의 욕구 를 규정 해 주 고 동시 에 욕구 를 충족 할 수 있 는 수단 을 제공 해 준다 . 사회 질서 를 유지 하 여 사회 가 존속 할 수 있 게 해 준다 . p 106 5 . 사회 존속 에 필요 한 기본 적 인 조건 을 충족 하 는 기능 ※ 베넷 과 튜 민 의 사회 존속 의 기본 조건 p 106 ① 사회 성원 을 재 생산 하 여 계속 충원 해야 함 ② 사회 성원 들 이 생물학 적 으로 기능 을 유지 하 도록 해야 함 ③ 사회 화 시키 고 ④ 사회 활동 과 삶 에 필요 한 재화 와 봉사 를 생산 , 분배 ⑤ 사회 질서 유지 , 외부 의 침입 으로부터 보호 ⑥ 삶 의 의미 부여 , 자극 과 동기 부여 제 5 절 문화 의 다양 성 부거 제 혹은 모 거제 ( 변형 된 부거 제 ) 일부일처제 혹은 일부다처제 순 결주 의 혹은 초야 권 뉴기니 아의 쳄블리족에 관한 연구 - 미드 ( M , . Mead ) : 여자 들 이 지배 적 , 공격 적 , 경제 활동 참가 1 . 전체 문화 와 부분 문화 ( 1 ) 전체 문화 ( 지배 문화 ) : 한 사회 의 성원 대부분 이 공유 하 는 문화 p 108 ( 2 ) 부분 문화 ( 하위 문화 , subculture ) : 한 사회 내 의 여러 집단 들 이 각각 자기 집단 성원 들 끼리 만 공유 하 는 문화 p 109 - 노동자 문화 , 군인 문화 , 대학생 문화 , 청소년 문화 , 법조 인 문화 , 노인 문화 , 농촌 문화 , 도시 문화 등 ( 3 ) 아노미 ( anomie ) : 뒤르켐 의 용어 , 가치관 의 혼란 , 무규범 현상 * 뒤르켐 과 머튼 의 아노미 에 대한 개념 의 차이 p 109 뒤르켐 : 무규범 현상 ( normlesness ) , 머튼 : 문화 적 인 공통 의 목표 와 제도 적 인 수단 간 의 괴리 ( 격차 , 차이 ) ( 4 ) 파슨스 는 사회 가 분화 되 고 재통합 되 는 과정 에서 제도 적 융통 성 이 생기 고 융통 성 이 있 을수록 더 발전 된 사회 이 다 . 하위 문화 는 사회 에 유연 성 을 주 는 적극 적 기능 을 갖 는다 . p 110 ( 5 ) 반 문화 ( 反 文化 ) : 기존 사회 의 질서 ( 가치관 ) 를 인정 하 지 않 고 그것 을 파괴 하 려는 집단 의 문화 p 110 ( 갱 집단 , 동성연애 , 마약 , 알코올 중독자 등 ( 부분 문화 의 긍정 적 기능 : 1 ) 개인 에게 선택 의 폭 이 넓 어 짐 2 ) 사회 에 유연 성 을 줌 3 ) 한 생활 공동체 안 에서 조화 로운 생활 을 영위 하 게 하 는 기능 . 2 ) 3 ) 은 파슨스 이론 ) ( 부분 문화 의 부정 적 기능 : 전체 사회 의 규범 약화 - 사회 성원 의 일체감 , 통일성 결여 ) 2 . 문화 적 상대주의 와 자민족 중심주의 ( 1 ) 문화 적 상대주의 : 세계 문화 의 다양 성 을 인식 하 고 각 문화 는 그 문화 의 독특 한 환경 과 역사 , 사회 적 상황 에서 이해 해야 하 며 , 각 문화 의 가치 를 인정 하 고 존중 해야 한다는 태도 . 모든 가치 는 가변 적 , 상대 적 임 . p 112 ( 2 ) 자민족 중심주의 : 자기 민족 의 모든 것 - 문화 , 가치관 , 제도 , 생활 습관 , 생물학 적 인 지능 , 체질 , 체력 , 절대자 의 은총 - 이 타민족 ․ 인종 의 그것 보다 우월 하 다고 믿 고 타민족 문화 를 배척 하 는 이념 - 문화 적 제국주의 로 나타나 기 도 한다 . p 113 예 ) 나치 게르만 민족 의 유태인 대학살 , 일본 의 한 민족 에 대한 문화 적 우월주의 제 6 절 문화 의 변동 1 . 발명 과 발견 : 문화 는 발견 , 발명 에 의해 그 양상 이 크 게 변한다 . p 115 2 . 문화 전파 와 접촉 : 문화 는 전파 나 접촉 에 의해 변하 는 경우 가 더 흔하 다 . ( 1 ) 문화 접촉 : 외래문화 와 직접 혹은 간접 적 인 접촉 을 통해 문화 의 내용 이 변하 는 것 p 115 예 ) 교역 과 같 은 문물 거래 / 개인 적 수준 에서 의 유학 , 혼인 , 여행 / 전쟁 , 침략 , 식민 정책 과 같 은 국가 적 수준 2 ) 문화 전파 : 접촉 은 하 지 않 아도 외래문화 의 내용 이 전파 되 어 문화 변용 을 일으키 는 것 예 ) 신화 나 설화 의 전파 ( 책 , 선물 , 기타 의 방법 ) - 콩 쥐 팥 쥐 이야기 / 첨단 가학 , 사상 , 이론 의 전파 p 115 ( 3 ) 문화 접변 : 허스코비츠 - 서로 다른 문화 를 가진 집단 들 이 직접 적 이 고 지속 적 인 접촉 을 함 으로써 어느 일방 , 쌍방 의 본래 의 문화 유형 에 변화 를 가져올 때 일어나 는 제 현상 p 115 . 116 ① 문화 수용 : 두 개 의 이질 적 인 문화 가 접촉 을 하 면서 도 각각 자체 문화 의 가치관 과 특성 을 그대로 유지 하 면서 한 사회 내 에서 공존 하 는 문화 현상 , 우리 나라 에 사 는 중국인 집단 p 116 ② 문화 동화 : 여러 독특 한 하위 문화 를 가진 집단 이 그 사회 의 지배 문화 로 통합 되 는 문화 현상 , 미국 문화 에 동화 하 는 이민 집단 의 문화 p 116 ③ 문화 변형 : 두 개 의 이질 적 인 문화 가 오래 접촉 하 는 동안 각각 본래 의 문화 유형 을 잃 어 가 고 새로운 문화 를 창조 해 내 는 문화 현상 , 미국 문화 의 건설 p 116 3 . 문화 지체 오그번 ( William F . Ogburn ) : 문화 가 변동 할 때 문화 내용 의 제 측면 이 골고루 같 은 속도 로 변하 지 않 고 어느 측면 은 빠르 게 변하 는 데 , 다른 측면 은 늦 게 천천히 변하 기 때문 에 생기 는 문화 의 부조 화 현상 , 물질 문화 와 정신 문화 의 갭 으로 개인 적 ․ 사회 적 혼란 을 가져온다 . 문화 접변 과정 에서 문화 지체 현상 이 생긴다 . p 117 특히 기술 적 인 것 ( 경험 적 문화 ) 은 먼저 변하 는데 , 가치관 ( 규범 적 문화 ) 이 그 에 따라 변하 지 않 을 때 생기 는 현상 제 7 절 클로드 레비 - 스트로스 에 대한 이해 o 인간 은 누구 나 동일 한 사고 구조 를 가지 고 있 다 . 현대인 , 원시인 , 야만인 들 은 다 같이 유사 한 논리 적 간각 을 가지 고 논리 적 으로 사고 p 118 o 사고 의 구조 : 2 분 적 대립 ( 대립 구조 ) : 사물 과 감정 을 그 성질 에 따라 2 분 적 으로 대조 하 고 대립 시키 는 것 . 레비 - 스트로스 는 자아 와 타자 를 구별 하 는 2 분 적 분류 가 인간 심성 의 기본 구조 라고 했 다 . -- 구조주의 p 118 예 ) 하늘 과 땅 , 남 과 여 , 흑 과 백 , 남 과 북 , 오른쪽 과 왼쪽 O 인간 의 심성 은 동일 한 구조 를 가지 고 있 으며 , 야만인 들 도 현대인 들 과 같 은 논리 적 사고 를 한다 . 제 8 절 한국 문화 p 119 우리나라 의 문화 는 무속 과 기복 사상 을 근간 으로 하 는 민간 신앙 의 전통 위 에 유 ․ 불 ․ 선 , 그리고 기독교 의 전통 이 서로 영향 을 주고받 으며 공존 하 는 多 종교 적 상황 을 이루 고 있 다 . 한편 현대 교육 이 몰 고 온 과학 성 과 합리주의 적 가치관 이 多 종교 적 가치관 과 한데 어우려져 복합 적 인 양상 으로 나타난다 . 농경 문화 의 예술 과 전통 , 극대 극소 를 지양 하 는 미 적 감각 과 완만 한 곡선 을 선호 하 는 심미 적 전통 을 갖 고 있 다 . 그러나 규범 적 측면 에서 는 아직 뚜렷 한 가치관 이 제시 되 지 못하 고 多 종교 적 가치관 과 과학 적 가치관 이 한 개인 속 에서 역동 적 인 혼합 의 형태 로 나타나 는 상황 이 다 . 제 6 장 사회 화 와 퍼스 낼리 티 제 1 절 사 회화 의 뜻 과 의의 1 . 사회 적 상호 작용 의 중요 성 p 126 o 사회 적 상호 작용 : ‘ 나 ’ 아닌 다른 사람 과 감정 과 행동 을 주고받 는 것 . 긍정 적 인 면 에서 는 좋 은 인간 을 만들 지만 반대 로 부정 적 측면 에서 일어나 는 상호 작용 은 나쁜 결과 를 개인 에게 갖 다 주 므로 중요 성 이 강조 됨 . o 자아 는 사회 속 에서 형성 된다 . 사회 적 상호 작용 없이 는 개인 은 자아 개념 도 생기 지 않 는다 . 그러므로 사회 적 상호 작용 은 개인 에게 자아 의식 을 주 고 사람 을 사람 답 게 만들 어 주 는 작용 을 한다 . 2 . 사회 화 의 뜻 p 123 사회 화 : 한 동물 적 존재 인 인간 이 태어나 서 타인 과 의 상호 작용 을 통해서 그 사회 의 가치 와 규범 ․ 도덕 ․ 신념 등 을 내면 화 함 으로써 그 사회 가 바라 는 인간 다운 인간 으로 성장 하 는 과정 넓 은 의미 의 학습 , 바람직 한 인성 , 품성 으로 만드 는 과정 3 . 사회 화 전체 과정 에 대한 이해 ( p . 128 그림 ) ( 1 ) 사회 화 의 내용 : 문화 의 내용 ( 2 ) 사회 화 의 과정 : 가족 , 동료 집단 , 학교 , 직장 , 대중 매체 - 사회 화 의 대행자 , 1 차 사회 화 기관 ( 3 ) 개인 ‘ 나 ’ 의 형성 ( 4 ) 사회 화 의 결과 : 자아 정체 감 과 퍼스 낼리 티 의 형성 , 지위 ․ 역할 인식 , 사회 규범 의 내면 화 , 문화 의 전승 ( 5 ) 재 사회 화 : 그 집단 이 요구 하 는 가치 와 규범 을 다시 습득 하 는 과정 , 군대 , 교도소 , 정신 병원 등 - 2 차 사회 화 혹은 재 사회 화 기관 제 2 절 사 회화 과정 p 139 1 . 프로이트 의 성품 발달 이론 : 5 세 까지 의 아동 의 경험 이 일생 동안 영향 을 미친다고 본다 ( 1 ) 구순기 ( the oral stage , 0 세 - 1 세 ) : 배불리 먹 고 무엇 인가 충분히 빨 수 있 는 기회 를 주 는 게 좋 다 이유 시기 와 방법 을 잘 택하 는 것 이 원만 한 성격 형성 에 좋 다 ( 2 ) 항문기 ( the anal stage , 2 세 - 3 세 ) : 대소변 가리 기 훈련 이 이뤄 지 면서 순간 적 행동 억제 , 사회 의 도덕 , 질서 를 지키 려는 관념 이 생긴다 . 단계 의 훈련 방법 에 따라 창조 적 인 성격 형성 ( 3 ) 음 경기 ( the phallic stage , 3 세 - 5 세 ) : 오이디푸스 콤플렉스 - 거세 공포 , p 131 엘렉트라 콤플렉스 - 여아 가 아버지 를 좋아하 고 엄마 를 미워하 는 증오감 을 성적 동일시 와 같 은 방범 으로 승화 시키 지 못하 거나 겉 으로 표출 하 지 못했 을 때 생기 는 욕구불만 . p 131 이 단계 까지 가 전 ( 前 ) 성기 단계 ( 4 ) 잠재 기 ( the latency stage , 6 세 - 11 세 ) p 131 ( 5 ) 사춘기 ( the adolescence stage , 11 세 이후 ) : 성기 단계 , 성 적 인 완숙 단계 - 프로이트 는 1 , 2 , 3 단계 까지 를 성품 형성 에 아주 중요 한 단계 ( 전성기 단계 ) 로 보 고 그 이후 는 이전 단계 의 반응 이 라고 생각 . p 132 - 프로이트 의 자아 개념 o 충동 적 자아 Id : 인간 에게 원동력 부여 , 생 에 원초 적 인 힘 , 에너지 를 공급 하 는 성적 , 본 능 적 자아 o 합리 적 인 사고 를 하 는 자아 Ego o 초자아 Super - ego ․ 초자아 : 선 , 악 판단 , 사회 의 규범 을 내면 화 하 는 사회 적 양심 ․ Ego : 본능 적 충동 과 사회 규범 사이 에서 자아 의 방향 제시 , 원만 한 성격 형성 , 행동 을 위해서 는 Ego 의 균형 된 발달 이 필요 . 2 . 에릭슨 의 자아 발달 8 단계 이론 p 133 에릭슨 은 인간 의 본능 적 측면 뿐 아니 라 문화 적 환경 , 인생 전체 를 통해 경험 한 성격 발달 이 한 개인 의 성격 발달 에 중요 한 영향 을 준다는 점 강조 , 사춘기 와 성인 된 후 의 사회 적 경험 도 중시 함 . ( 1 ) 신뢰감 과 불신감 의 단계 ( 0 - 1 세 ) : 일관 성 있 게 보살펴 줌 으로써 희망 을 길러 주 어야 한다 . ( 2 ) 자율 성 과 의구심 의 단계 ( 2 - 3 세 ) : 자기 자신 과 주의 의 여건 들 에 대해 자율 적 으로 통제 , 조정 하 고 싶 어 함 ( 3 ) 진취 성 과 죄 의식 의 단계 ( 4 - 5 세 ) : 남 의 도움 을 받 지 않 고 도 자기 스스로 육체 적 행동 , 사회 적 행동 도 할 수 있 는 능력 의 발달 기 , 죄책감 , 어린이 의 역량 을 충분히 발휘 할 수 있 는 환경 이 중요 . ( 4 ) 근면성 과 열등 감 의 단계 ( 6 - 11 세 ) : 대체로 적극 적 , 능동 적 , 부지런히 일 을 하 는 단계 , 이 단계 부터 사회 제도 가 개인 의 사회 화 에 영향 을 끼친다고 본다 p 133 ( 5 ) 자아 정체 감 과 역할 혼돈 의 단계 ( 12 - 18 세 ) : 육체 적 성숙 과 함께 사춘기 에 접어드 는 단계 , 自己 像 ( 자기상 ) , 자아 정체 감 이 생김 . ( 6 ) 친근감 과 고립 감 의 단계 ( 청년기 ) ( 7 ) 창의력 과 침체 의 단계 ( 중년기 ) : 창의력 을 발휘 해서 무언가 하 려고 노력 하 는 단계 , 타인 에 대해 더 많이 생각 ( 8 ) 자아 완성 과 절망 의 단계 ( 노년기 ) : 생애 주기 의 마지막 단계 , 이 단계 에 이르 러서야 인간 은 자기 의 위치 , 대인 관계 , 자신 능력 을 정확히 인식 , 비로소 한 개인 의 성품 이 완성 3 . 피아제 의 인지발달이론 피아제 : 인지 성숙 의 정도 가 곧 아동 의 지능 발달 의 정도 를 말 하 며 , 아동 성품 형성 에 영향 을 준다 p 135 ( 1 ) 지각 동작 단계 ( 0 - 1 . 5 세 ) : 모든 감각 ( 미 , 후 , 시 , 청 , 촉각 ) 이 발달 , 감각 과 활동 을 통해서 만 사물 을 인식 p 136 ( 2 ) 조작 전기 단계 ( 1 . 5 세 - 7 세 ) : 감각 을 통해 이해 한 사물 을 생각 과 감정 으로 이해 하 고 내재 화 . 사고 와 감정 표현 이 자기 중심 적 , 단순 한 모방 에 불과 p 136 ( 3 ) 구체 적 조작 단계 ( 7 - 11 , 12 세 ) : 단순 한 이론 적 사고 의 단계 , 질량 보존 의 개념 , 시간 , 거리 의 개념 , 약간 의 추상 적 개념 도 이해 , 나름 대로 사고 를 통해 합리 적 으로 이해 하 려는 노력 을 하 는 단계 p 136 ( 4 ) 사춘기 ( 12 - 14 세 ) : 좀 더 복잡 하 고 추상 적 인 논리 적 사고 를 할 수 있 는 단계 , 아직 은 사물 , 현상 을 여러 측면 에서 생각 해 보 고 증명 하 지 는 못한다 . p 136 ( 5 ) 사춘기 이후 단계 ( 15 세 - 사 망기 ) : 사회 규범 인식 , 주위 세계 속 의 나 를 인식 , 타인 의 입장 도 이해 , 관찰 p 137 - 4 , 5 단계 를 하나 로 묶 어 형식 적 조작 단계 라고 한다 . 모든 사람 이 다 사춘기 이후 의 성숙 단계 로 발달 하 는 것 은 아니 라고 한다 . 프로이트 에릭슨 피아제 0 - 1 2 - 3 구순기 항문기 신뢰감 과 불신감 의 단계 자율 성 과 의구심 의 단계 지각 동작 단계 조작 전기 단계 3 - 5 6 - 11 음경 기 잠재 기 진취 성 과 죄 의식 의 단계 근면성 과 열등 감 의 단계 구체 적 조작 단계 12 - 18 청년 사춘기 친근감 과 고립 감 의 단계 자아 정체 감 과 역할 혼돈 의 단계 형식 적 조작 단계 ( 사춘기 및 사춘기 이후 ) 중년 노년 창의력 과 침체 의 단계 자아 완성 과 절망 의 단계 4 . 미드 의 자아 발달 이론 o 미드 ( George H . Mead ) : 쿨리 와 함께 상징 적 상호 작용 이론 의 대표자 p 137 사회 적 상호 작용 을 통한 자아 발달 이 사회 화 의 핵심 . o 자아 개념 o 중요 한 타자 ( 1 단계 ) : 자아 개념 과 자아 정체 감 형성 에 중요 한 역할 담당 하 는 사람 p 137 o 일반 화 된 타자 ( 2 단계 ) : 선 과 악 의 판단 의 기준 이 되 는 사람 , 전체 사회 를 대표 하 는 일반인 o 언어 를 배우 고 사회 의 규범 을 받아들이 는 사회 화 된 개인 의 자아 ( Self ) = I + Me 미드 는 I 와 Me 의 개념 을 구별 짓 는다 . p 138 - I 는 욕구 대로 행동 하 고 싶 어 하 는 충동 적 이 고 본능 적 인 그러나 주체 로서 의 자아 - Me 는 그러 한 I 의 행동 을 규제 하 고 일반 화 된 타자 의 입장 에 서 서 판단 하 는 사회 적 인 자아 자신 을 하나 의 객관 적 인 물건 으로 , 사유 의 대상 이 되 는 것 . o 미드 의 역할 학습 의 3 단계 p 138 ① 준비 단계 : 단순 한 모방 행동 ② 유희 단계 : 소꿉장난 을 하 며 그 가 맡 은 역할 의 의미 를 이해 ③ 경기 단계 : 타인 의 역할 을 기대 하 고 그 에 대응 , 자신 의 역할 도 알 게 됨 . 게임 을 통해 사회 를 배운다 - 규칙 존재 , 법 을 학습 . : 사회 의 가치 와 규범 을 인식 하 고 행동 을 억제 할 수 있 는 능력 이 준비 되 는 단계 5 . 쿨리 의 영상 자아 p 138 - 139 o 쿨리 : 영상 자아 ( 거울 에 비친 자아 ) - 자아 개념 을 고정 된 것 으로 보 지 않 고 주위 사람 들 과 의 상호 작용 을 통해서 형성 된다고 본다 . 다른 사람 의 마음 속 에 비친 나 의 모습 . - 자신 을 대상 화 하 여 평가 하 는 자기 성찰 성 강조 o 미드 와 쿨리 는 상징 적 상호 작용 을 중요 한 요인 으로 설명 , 상징 인 언어 를 터득 하 면서 자아 개념 이 싹트 는데 , 나 의 행동 ․ 판단 의 기준 은 다른 사람 의 나 에 대한 반응 에 따라 정해 진다고 한다 . 6 . 공자 의 인격 발달 단계 p 139 15 세 ( 志學 ) - 30 세 ( 而立 ) - 40 세 ( 不 惑 ) - 50 세 ( 知天命 ) - 60 세 ( 耳順 ) - 70 세 ( 從心所欲 不 踰 矩 ) 修身 齊家 治國 平 天下 ( 1 ) 사물 의 이치 규명 후 지식 을 이룬다 p 141 ( 2 ) 지식 을 이룬 후 에 被 治者 에게 인과 덕 을 베풀 기 위한 옳 은 뜻 을 세운다 ( 3 ) 옳 은 뜻 이 있 어야 마음가짐 이 바르 게 선다 ( 4 ) 바른 마음가짐 에서 건강 한 신체 가 길러진다 ( 5 ) 몸 과 마음 이 건강 해야 가정 이 화목 하 고 편안 하 다 ( 6 ) 가정 을 편안 하 고 화목 하 게 다스릴 수 있 는 사람 이 국가 도 다스릴 줄 안다 ( 7 ) 나라 가 평안 하 면 온 천하 가 평화 롭 게 된다 . ( 德治 ) - 공자 의 가르침 에서 는 상호 작용 의 중요 성 은 명시 화 되 지 않 았 으나 인간 의 지혜 , 도덕 성 발달 이 연령 의 증가 에 따라 발달 ․ 확장 된다 . 도덕 성 의 완성 이 인생 의 마지막 단계 인 노년기 ( 공자 70 세 ) 에 이르 러 비로소 완성 된다 . 제 3 절 사 회화 의 대행자 o 대행자 ( 주관자 ) : 한 개인 이 사회 화 되 도록 옆 에서 도와 주 고 사회 화 시키 는 사람 들 p 142 - 143 가족 과 친구 집단 , 동료 집단 , 학교 ( 豫期 社會 化 ) , 직장 , 대중 매체 o 재 사회 화 와 재 사회 화 기관 p 144 ․ 재 사회 화 : 일차 적 인 사회 화 에 의해 학습 한 가치 ․ 규범 ․ 신조 등 을 버리 고 새로운 가치 ․ 규범 ․ 신념 을 내면 화 하 는 것 , 재 사회 화 되 려면 먼저 탈사 회화 되 어야 한다 - 교도소 , 정신 병원 , 강제 수용소 , 군대 , 특수 집단 ․ 탈 사회 화 : 사회 화 과정 에서 학습 한 모든 것 ( 자아 정체 감 , 사회 의 가치 , 규범 모두 ) 을 다 잊어버리 고 백지 화 되 는 현상 p 144 제 4 절 사 회화 의 결과 p 144 - 145 1 . 자아 개념 이 발달 하 고 내 가 누구 인가 하 는 분명 한 자아 정체 감 이 형성 된다 2 . 그 개인 만 이 갖 는 독특 한 퍼스 낼리 티 가 형성 된다 . 3 . 성별 에 따른 성 역할 습득 , 성 의 동일시 는 사회 화 과정 에서 일어나 는 중요 한 결과 이 며 목적 이 기 도 하 다 4 . 사회 에서 인정 하 는 방법 과 범위 내 에서 希求 水準 ( 희 구 수준 ) 을 결정 한다 5 . 문화 의 내용 을 내면 화 해서 다음 세대 로 전승 하 는 기능 6 . 사회 화 의 피해자 들 이 생긴다 - 현존 질서 에서 대접 받 지 못하 는 집단 , 여성 들 , 신체장애자 들 , 사회 의 어두운 곳 에 사 는 집단 들 제 5 절 퍼스 낼리 티 의 형성 요인 145 - 146 o 퍼스 낼리 티 : 남 과 나 를 구별 할 수 있 는 나 만 이 가지 고 있 는 독특 한 성질 - 생김새 , 성격 특성 , 인품 , 자질 , 됨됨이 등 나 와 관련 된 나 의 부속물 모두 포함 p 145 o 퍼스 낼리 티 형성 요인 - 생물 적 요인 , 사회 적 ․ 환경 적 요인 , 심리 적 욕구 충족 의 요인 ① 生得 的 ( 생득 적 ) 요인 ② 사회 화 과정 에서 작용 하 는 요인 ⓐ 자녀 양육법 ⓑ 부모 의 성격 과 가치관 ⓒ 부모 와 형제자매 간 의 상호 작용 의 유형 과 친밀 도 ⓓ 타인 과 의 접촉 ( 사랑 , 우정 ) ⓔ 사회 화 대행자 의 특성 ( 친구 집단 , 직장 의 성격 ) ③ 심리 적 인 요인 - 매슬로 제 6 절 사 회화 퍼스 낼리 티 p 147 1 . 문화 의 유형 과 퍼스 낼리 티 o 베네딕트 ( Ruth F . Benedict ) : 아메리카 인디언 문화 ( 1 ) 아폴로 형 문화 - 남부 의 푸 에 블로 족 ① 중용 을 지키 고 전통 과 규율 을 중요시 . ② 개인주의 는 사회 질서 파괴 한다고 배척 함 ③ 주어진 한계 내 에서 안정 과 평화 를 무엇 보다 소중히 생각 ( 2 ) 디오니소스형 문화 - 콰키우틀 족 p 148 ① 모든 격렬 한 경험 즉 인간 으로 하여금 감각 의 일상 적 인 궤도 를 이탈 할 수 있 게 해 주 는 모든 수단 을 가치 있 는 것 으로 생각 , 그런 모든 격렬 한 경험 들 에게 최대 의 가치 부여 ② 극단 을 추구 하 는 개인주의 적 행동 이 인정 되 고 가치 있 는 행동 으로 존경 받 음 ③ 대인 관계 에서 는 심한 경쟁 관계 와 그 에 따른 갈등 과 불안 이 늘 존재 2 . 사회 유형 과 퍼스 낼리 티 : 리스만 의 『 고독 한 군중 』 p 149 사회 적 퍼스 낼리 티 ( 사회 적 성격 ) - 한 사회 의 개인 들 에게 가장 흔히 나타나 는 성격 점점 타자 지향 형 퍼스 낼리 티 로 변한다 . ① 전통 지향 형 퍼스 낼리 티 : 전근대 적 인 1 차 산업 사회 p 149 개인행동 의 기준 이 개인 적 인 가치 에 있 는 게 아니 라 문화 가 제시 해 주 는 행동 규범 에 따라 행동 하 는 퍼스 낼리 티 ② 내부 지향 형 퍼스 낼리 티 : 생산 중심 초기 공업 화 사회 ( 1 차 산업 → 2 차 산업 ) p 149 ③ 타자 지향 형 퍼스 낼리 티 : 3 차 산업 의 비중 이 커지 는 사회 p 149 대량 소비 와 대량 생산 이 국가 적 가치 로 등장 , 대중 매체 는 개인 의 소비 욕구 자극 , 소비 지향 적 문화 3 . 한국인 의 사회 적 성격 : 최재석 에 의하 면 『 한국인 의 사회 적 성격 』 에서 가족 중심주의 를 바탕 으로 하 는 가부장 적 권위 가 지배 적 가치 의 역할 을 하 며 , 파생 되 는 성격 으로 감투 지향 의식 , 상하 서열 의식 , 친소 구분 의식 , 눈치 의 원리 , 공동체 지향 의식 이 있 다고 한다 . p 150 제 7 장 8 장 은 전 배경 학우 가 강의 합니다 제 7 장 역할 , 지위 그리고 인간 * 사회학 적 인간 “ 나 는 역할 을 연기 한다 . 고로 나 는 존재 한다 ” 제 1 절 역할 과 사람됨 역할 ① 사람 은 역할 을 통해 사회 를 만나 서 사회 적 인 존재 가 되 고 , 사회 는 역할 을 통해 사람 을 만나 고 사람 의 행동 과 태도 를 규제 하 면서 안정 을 준다 . ②( 사회 적 ) 역할 의 개념 은 사회학 의 중요 한 기초 개념 , 사회 실재론 입장 , ③ 역할 이란 어떠 한 특정 지위 를 차지 하 고 있 는 개인 으로 하여금 일정 한 방식 으로 생각 하 게 하 고 , 느끼 게 하 고 , 행동 하 게끔 하 는 힘 . 즉 사회 적 기대 . ④ 역할 은 개인 과 사회 구조 를 연결 시켜 주 며 , 이 를 통해 개별 인간 은 사회 적 인 존재 가 된다 . 1 . 역할 의 세 측면 : 지위 , 기대 , 제재 o 사회 적 위치 ( 사회 적 지위 , 위치 들 의 마당 ) : 사회 적 기대 ( 역할 ) 와 연관 o 사회 적 제재 : 역할 은 사회 적 제재 와 불 가분 의 관계 - 이런 뜻 에서 역할 은 성가신 사회 적 사실 . 2 . 다렌 도르 프 의 역할 의 세 가지 성격 ① 준 객관 적 복합체 ② 역할 의 내용 은 개개인 에 의해서 가 아니 라 사회 구조 에 의해 규정 되 고 수정 된다 ③ 개개인 의 행위 를 통제 한다 . 즉 역할 은 사회 구속력 , 제 재력 을 갖 는다 3 . 역할 의 예 : 성과 연령 o 사회학 의 입장 에서 보 면 성과 나이 는 전형 적 인 사회 적 역할 o 사회학 적 인간 의 보편 성 제 2 절 사회 적 제재 와 역할 《 역할 기대 와 사회 적 제재 》 역할 기대 의 종류 제재 의 종류 모범 적 행동 의 보 기 긍정 적 부정 적 법 적 기대 ( must expectation ) 법 적 징벌 ( 법원 에 의한 ) 정직 한 재정 처리 사회 ․ 문화 적 기대 ( shall expectation ) ( 인 기 ) 사회 적 배제 와 차별 클럽 회의 에 적극 참여 용인 적 기대 ( can expectation ) 존 경 ( 인기 없 음 ) 자발 적 모금 o 법 적 기대 와 사회 ․ 문화 적 기대 가 일치 할 경우 개인 과 사회 간 의 관계 가 보다 원만 해짐 o 역할 기대 가 그 강도 의 차이 는 있 으나 반드시 제 재력 을 그 속 에 지니 고 있 음 o 용인 적 기대 는 반드시 지켜야 만 하 는 것 은 아니 지만 되 도록 지키 는 것 이 좋 은 기대 . o 사회 ․ 문화 적 기대 는 사회 적 인 구속력 을 가질 뿐 법 적 제 재력 은 없 지만 어떤 경우 집단 으로부터 배제 나 따돌림 이란 강한 강제력 을 갖 기 도 한다 . o 법 적 기대 는 어길 경우 형사 처벌 이 라는 부정 적 제재 를 받 는 것 제 3 절 ‘ 사회학 적 인간 ’ 의 문제점 1 . 사회 화 개념 의 전제 들 사회학 적 인간 은 수동 적 인 존재 요 , 타율 적 인 존재 이 며 , 규제 받 지 않 고 는 성숙 한 사회 적 존재 , 곧 사회학 적 인간 이 되 지 못한다 . - 홉스 2 . ‘ 사회학 적 인간 ’ 개념 의 문제점 사회학 적 인간 은 위선 의 인간 , 위세 의 인간 , 허세 의 인간 이 될 위험 이 있 다 3 . 현대 사회 에서 사회학 적 인간 이 겪 는 어려움 ① 한 사람 이 많 은 역할 을 지니 게 되 었 다는 것 이 바로 현대 적 인 특징 ② 중대 한 역할 들 사이 에 긴장 과 갈등 이 생긴다 ③ 역할 들 중 에 그 기대 내용 이 때때로 아주 다르 게 되 면 단순 한 정신 적 부담감 뿐 아니 라 때 와 장소 에 따라 역할 의 탈 을 능률 적 으로 재빨리 갈 아 써야 하 는 문제 에 봉착 ④ 현대 산업 사회 에서 는 역할 내용 자체 가 급변 함 으로써 다른 차원 의 긴장 이 유발 4 . 동조 적 ․ 수구 적 인간 상 의 극복 제 8 장 집단 과 조직체 제 1 절 집단 의 수준 집단 의 성격 의 기준 o 동류의식 의 유무 o 개인 들 간 의 사회 관계 의 수준 또는 유무 o 특정 목표 를 달성 하 기 위한 공식 적 조직 의 유무 ( 1 ) 통계 적 범주 : 구체 적 인 동류의식 이나 사회 관계 및 공식 조직 을 갖 고 있 지 않 다 사회 적 범주 로 변화 될 수 있 다 . 취학 아동 , 결핵 환자 , 뚱뚱 한 사람 들 ( 2 ) 사회 적 범주 : 동류의식 을 갖 는 사람 들 의 무리 로 통계 적 범주 보다 는 강한 결속력 을 지닌다 . 단순 한 사회 적 범주 가 아니 라 사회 집단 이 된다 . ( 3 ) 사회 집단 : 일정 한 의미 있 는 사회 관계 형성 , 사회 적 범주 보다 더 강한 결속력 을 지닌 공통 된 특성 을 지닌 사람 들 의 모임 으로 통계 적 범주 나 사회 적 범주 와 는 다르 다 . 아직 공식 적 조직체 를 만들 지 는 않 았 다 ( 4 ) 결 사 체 : 사회 집단 이 공식 적 인 조직체 를 갖출 시 구성원 모두 가 관철 해야 할 뚜렷 한 조직 목표 설정 하 고 , 달성 키 위해 동원 , 조직 됨 . 모든 공식 적 기구 가 이 결 사체 에 속하 며 , 관료제 가 이 에 속함 제 2 절 집단 의 분류 1 . 일 차 집단 과 이 차 집단 ( 1 ) 일차 집단 의 개념 : 사람 과 사람 이 情 으로 이루어진 사회 o 쿨리 의 일차 집단 : 갓 태어난 인간 을 성숙 한 사회 적 존재 로 성장 시키 는 데 가장 중요 한 기능 담당 o 필요 요건 : ① 面對 面 의 가까운 거리 ② 소규모 집단 ③ 잦 은 접촉 과 사귐 o 초기 사회 화 과정 ( 인간 본성 ) 이 이루 어 짐 o 예 - 가족 , 친구 , 종교 적 신도 ( 2 ) 이 차 집단 의 특징 : 사람 과 사람 이 이해관계 로 이루어진 사회 o 결사 체 포함 하 며 대 규모 집단 안 에서 거리 를 두 고 간접 적 으로 접촉 한다 o 특정 한 목표 를 달성 키 위해 형성 된 것 으로 인간 관계 는 형식 적 이 고 비 인격 적 , 사무 적 , 수단 적 인 관계 . o 사회 관계 는 부분 적 인 성격 o 예 - 의사 와 환자 , 점원 과 고객 ( 3 ) 일차 집단 과 이 차 집단 의 관계 일 차 집단 과 이 차 집단 은 밀접히 연관 되 어 있 고 그 영향 을 서로 주고받 는다 . 산업 화 ․ 도시 화 의 변화 를 겪 는 현대 사회 에서 는 이 차 집단 의 특성 이 강화 되 나 이런 추세 에서 도 일차 집단 의 중요 성 은 줄어들 지 않 는다 . 분류 자 성격 공동체 적 의미 결사 체적 의미 쿨리 일 차 집단 ․ 원초 집단 이 차 집단 퇴 니스 게마인샤프트 ( Gemeinschaft ) 게젤샤프트 ( Gesellschaft ) 2 . 그 외 의 집단 분류 ( 1 ) 내집단 과 외집단 ( 2 ) 우리 집단 과 그 들 집단 ( 3 ) 공동체 와 결사 체 ( 4 ) 게마인샤프트 ( 공동 사회 ) 와 게젤샤프트 ( 이익 사회 ) 제 3 절 준거 집단 1 . 새로운 집단 개념 의 필요 성 준거 집단 : 인간 의 현존 상태 를 일정 하 게 구속 하 는 요인 중 에 가장 확실 한 것 이 소속 집단 2 . 머튼 의 비 동조자 개념 o 머튼 의 비 동조자 : 단순히 파렴치 한 범법자 가 아니 라 보다 고차원 의 신념 으로 실정법 을 어기 는 확신범 이나 양심범 o 비 동조자 의 특징 ① 소속 집단 의 실정법 을 어긴 사실 을 숨기 지 않 음 . 당당히 어긴 사실 을 밝힘 . ② 실정법 의 정당 성 에 도전 . 인정 치 않 음 . ③ 기존 실정법 을 변화 시키 려 함 . 소속 집단 의 부당 한 규범 을 대신 하 여 새로운 정당 한 규범 을 도입 . ④ 현재 소속 집단 의 규범 을 어기 는 것 은 자기 의 사사로운 이익 과 는 전혀 관계없이 저질러 지 는 행위 . 3 . 준거 집단 의 의미 ( 1 ) 준거 집단 : 개인 이 자신 의 행동 과 가치 판단 의 기준 으로 삼 는 집단 . ( 2 ) 비교 준거 집단 : 하이만 , 상대 적 박탈감 을 해명 하 는 데 유익 한 개념 . 개인 이 자기 지위 의 높낮이 를 평가 할 때 비교 기준 이 되 는 집단 절대 적 빈곤 상태 에서 상대 적 박탈감 이 확산 되 면 , 혁명 의 가능 성 은 더욱 커질 것 . ( 3 ) 규범 적 준거 집단 : 개인 이 어떤 집단 의 규범 을 준 수 하 고 싶 을 때 바로 그 집단 을 말 한다 ① 회원 집단 과 비회원 집단 열린 사회 는 비회원 준거 집단 의 영향력 이 커지 는 사회 . 전통 적 이 고 폐쇄 적 인 사회 에서 는 규범 적 준거 집단 이 란 존재 하 기 어렵 다 . ② 원천 지위 와 종착지 위 원천 지위 : 지금 의 가족 지위 종착지 위 : 장차 자기 가 속하 고 싶 은 집단 의 지위 ③ 예견 적 사회 화 : 원천 지위 의 삶 에 매이 지 않 고 종착지 위 에 알맞 은 삶 의 양식 을 배우 려고 하 는 현상 자기 가 되 고 싶 은 사람 처럼 입 고 , 생각 하 고 , 행동 하 는 일 에 열심 인 현상 ④ 열린 사회 , 계급 이 동 이 원활 한 사회 에서 는 현재 의 소속 집단 에서 벗어나 려는 사람 들 이 증가 . ( 4 ) 주변 적 인간 : 서로 다른 두 집단 에 한꺼번에 소속 되 어 있 으나 두 집단 의 변두리 부분 에 속해 있 는 집단 , identity 를 여기 저기 에 두 고 있 다 . 종착지 위 에 이르 고 싶 으나 거기 에 성공 적 으로 이르 기 에 는 능력 이 부족 시 일종 의 주변 적 인 존재 에 처해 있 다 . 제 4 절 관 료 제 1 . 관료제 란 무엇 인가 ? 관료제 ( 베버 ) : 결사 체 수준 에 있 는 사회 집단 의 한 형태 로서 대 규모 의 행정 적 목표 를 달성 하 기 위해 고안 된 조직체 . 산업 화 진전 으로 국가 권한 도 커 지 고 기업체 등 거대 조직 이 등장 하 는 데 , 거대 조직 은 생산 성 향상 과 권력 의 합리 적 행사 를 위해 관료 제 의 특징 을 갖 는다 . ( 피라미드 조직 ) 2 . 관료 제 의 특징 과 순기능 ( 1 ) 지위 에 따른 명백 한 임무 규정 ( 2 ) 직책 과 지위 가 일정 한 위계 체계 에 따라 배열 - 충성 은 직책 에 대해 하 는 것 ( 3 ) 관료 의 직책 은 의무 와 임무 를 가장 잘 수행 할 능력 을 지닌 사람 에게 맡겨 짐 . - 능력 원칙 에 따른 시험 ( 4 ) 직책 보유자 의 능률 적 직책 수행 을 유발 시키 고 보장 해 주 기 위해 진급 또는 재직 보장 에 필요 수단 강구 3 . 관료 제 의 역기능 ( 1 ) 몰인정 성 과 비 인간 화 ( 2 ) 절차 합리 성 의 번문욕례 ( 繁 文 縟禮 ) 조장 ( 3 ) 훈련 받 은 무능력자 로 전락 - 형식주의 ( 4 ) 관료 는 윗사람 의 눈치 를 지나치 게 본다 . 복지부동 의 자세 로 일관 관료 제 의 순기능 과 역기능 관료 제 의 순기능 관료 제 의 역기능 ① 지위 에 따른 임무 를 명백 하 게 규정 . ② 직책 과 지위 가 일정 한 위계 체계 에 따라 배열 . 위계 체계 는 책임 소재 가 분명 . ③ 충원 은 능력 원칙 에 의해 . ④ 진급 은 연공서열 에 의해 . 재직 보장 . ① 비 인간 화 ( 非 人間 化 ) . ② 번문욕례 ( 繁 文 縟禮 , red tape ) *. ③ 훈련 받 은 무능력자 ( trained incapacity ) . ④ 복지부동 의 태도 . * 번문욕례 : 도장 찍 는 일 이 지나치 게 많 음 을 비유 하 는 말 . 절차 가 지나치 게 복잡 하 여 목적 의 전도 현상 이 일어나 절차 그 자체 가 목적 이 되 어 버리 는 현상 . 4 . 관료 제 의 세 유형 ( 1 ) 강제 적 관료제 - 감옥 , 거대 한 수용소 , 정 신병동 : 그 속 에 있 는 사람 을 물리력 으로 강제 ( 2 ) 규범 적 관료제 - 대학 등 개혁 지향 적 자원 단체 : 도덕 적 설득 으로 사람 들 을 규범 에 동조 시킴 ( 3 ) 공리 적 관료제 - 산업 조직체 : 그곳 에서 일 하 는 사람 들 이 각종 보상 을 받 으므로 규범 에 동조 관료 제 의 세 유형 강제 적 관료제 규범 적 관료제 공리 적 관료제 개념 관료 제 안 에 있 는 사람 을 물리력 으로 강제 하 는 관료제 조직 자체 의 도덕 성 과 정당 성 을 인정받 기 때문 에 그 조직 내 에 있 는 사람 들 이 자발 적 으로 조직 의 규범 을 따르 는 관료제 관료 조직 내 에서 일 하 는 사람 들 은 각종 형태 의 보상 을 받 기 때문 에 조직 의 규범 에 동조 한다 . 사례 감옥 ․ 수용소 ․ 정 신병동 대학 ․ 개혁 지향 적 자원 단체 산업 조직체 공유 하 기 글 요소