예수 께서 세례 를 받으 심 마태복음 3 : 13 - 17 , 삼하 7 : 12 - 16 ( 대상 22 : 9 ~ 12 ) , 삼하 12 : 25 , 사 42 : 1 - 9 , 막 1 : 9 - 11 , 눅 3 : 21 - 22 , 요 1 : 29 - 3 * 설교 개요 1 . 세례 를 받 으시 려고 요 단강 에 이르 심 . 2 . 요한 이 말리 심 . 3 . 모든 의 를 이루 는 길 . 4 . 하늘 이 열림 ( 겔 1 : 1 , 요 1 : 51 ) 5 . 하나님 의 성령 이 비둘기 같이 내려 자기 위 에 임하 심 을 보 심 . 6 . 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자라 ( 삼하 7 : 12 ~, 사 42 : 1 ~) 유대 광야 에서 세례 요한 이 이르 러서 회개 하 라 천국 이 가까왔 느니라 이렇게 회개 의 복음 을 증거 하 고 나 아 온 자 들 에게 세례 를 베풀 었 습니다 . 그리고 그 는 말 하 기 를 자기 는 물 로 세례 를 베풀 어서 오 시 는 분 에 게 로 세례 받 는 자 들 을 인도 하지만 은 이제 세례 받 는 자 들 이 만나 야 될 그 하나님 은 다른 분 이 아니 라 성령 과 불로 세례 를 주 신 분 이 요 이것 은 마지막 세례 여서 이제 는 쭉정이 는 꺼지 지 않 는 불 에 태우 고 알곡 은 모아 곡간 에 들이 는 분 이 시 라고 그 처럼 말씀 을 했 습니다 . 이 처럼 세례 요한 이 광야 에 이르 러서 회개 의 세례 를 베풀 어서 가까이 임한 하나님 의 나라 를 예비 할 수 있 도록 백성 들 을 예비 했 을 때 에 이 때 에 예수 께서 갈릴리 로서 요 단강 에 이르 러 요한 에게 세례 를 받 으려 하 신대 이제 예수 께서 세례 받 으신 기사 가 13 절 부터 17 절 까지 기록 이 되 어 있 습니다 . 먼저 말씀 을 드릴 것 은 이 복음서 를 해석 할 때 우리 들 은 이것 은 다 하나님 의 말씀 이 니까 해서 막 그대로 읽 어서 는 아니 되 고 오히려 최소한 도 세 복음서 만큼 은 비교 해 보 라고 말씀 을 드렸 습니다 . 그것 은 하나님 의 말씀 이 면서 도 세 복음서 마다 특징 있 게 기록 이 되 어 있 기 때문 에 서로 다르 다는 의미 로 비교 가 아니 라 서로 공통점 과 함께 그 차이점 들 을 비교 해 보 면은 각 복음서 기자 를 통해서 하나님 께서 말씀 하 시 고자 하 는 것 이 무엇 인가 를 알 수 있 다고 말씀 을 드렸 습니다 . 그러니까 주보 에 병행 및 참고 구절 해서 신약 성경 마가복음 1 장 9 절 부터 11 절 , 눅 3 장 21 절 이 하 , 요한복음 1 장 29 절 이 하 이렇게 되 어 있 으니까 여러분 이 꼭 찾 으셔서 읽 으셔야 됩니다 . 물론 이전 에 는 이 비교 이전 에 마태복음 자체 를 비교 해서 마태복음 자체 에서 는 이 말 은 왜 이 부분 에 들 어 있 는 것 이 며 어떤 구조 를 가지 고 있 는 것 인가 ? 또 마태복음 이 전체 로 말 하 고자 하 는 그 주제 에 비췄 을 때 에 이것 은 어떤 특성 을 갖 는 것 인가 ? 항상 어떤 문서 든지 문서 는 전체 적 으로 개념 을 갖 고 부분 들 을 접근 해야 된다고 말씀 을 드렸 습니다 . 이제 오늘 은 그런 구체 적 은 과정 들 은 생략 하 고 이제 다른 복음서 와 비교 해 가 면서 예수 께서 세례 받 으신 의미 가 마태복음 에서 는 무엇 을 말씀 하 시 는지 하 는 문제 를 강론 하 고자 합니다 . 여기 이때 에 예수 께서 갈릴리 로서 요 단강 에 이르 러 요한 에게 세례 를 받 으려 하 신대 그렇게 말씀 하 고 있 습니다 . 이 마태복음 은 무슨 새로운 일 을 시작 하 면은 또는 이때 에 , 그때 에 그런 말 을 도입 하 는 것 이 특징 입니다 . 누가 복음 같 으면은 이후 에 , 그 후 에 그런 연속 적 인 사건 으로 기록 하 는 것 이 특징 인데 마태복음 은 때 를 강조 하 고 있 습니다 . 그러니까 하나님 께서 친히 예수 의 세례 받 으심을 통해서 그 가 작정 한 때 에 그 일 을 이루 시 고 있 다고 그렇게 말씀 하 는 것 과 같 습니다 . 여기 예수 께서 세례 를 받 으려 요 단강 에 이르 신 기사 를 다른 복음서 들 과 비교 해 보 면은 마가복음 은 그냥 유대 광야 에서 세례 요한 에게 예수 께서 세례 를 받 으실 새 하 는 어떤 객관 적 인 사건 을 묘사 하 는 것 처럼 되 어 있 고 누가복음 은 백성 들 이 다 와서 세례 를 받 을 새 예수 도 세례 를 받 더니 , 모든 백성 과 함께 세례 를 받 았 다 그렇게 누가복음 은 기록 하 고 있 습니다 . 왜냐하면 누가 복음 은 예수 님 께서 백성 의 대제사장 으로서 백성 의 모든 고난 과 죄 에 참여 하 는 분 으로 그렇게 묘사 하 고 있 기 때문 에 백성 들 이 다 와서 세례 를 받 을 새 예수 께서 도 세례 를 받 더니 백성 의 일원 으로 세례 받 는 것 , 그런 묘사 를 하 고 있 고 마태복음 은 그것 이 아니 라 예수 께서 는 임마누엘 즉 이스라엘 백성 과 그리고 세상 에 함께 계시 기 위해서 오 신 하나님 의 아들 이 십니다 . 그 는 참으로 세례 요한 의 뒤 로 오 셨 어도 그 는 세례 요한 보다 앞서 신 분 이 시요 그 는 성령 과 불로 세례 를 베푸 셔서 마지막 죄 를 정결 케 하 시 러 오 시 는 하나님 의 아들 이 십니다 . 그렇 기 때문 에 세례 요한 에게 세례 받 으신 예수 님 의 기사 도 갈릴리 로서 요 단강 에 이르 러 요한 에게 세례 를 받 으려 하 신대 그 가 갈릴리 로서 요 단강 에 이르 러 요한 에게 세례 를 받 으러 오 셨 다고 말씀 하 고 있 습니다 . 그 가 갈릴리 에 계신 것 은 본래 는 그 는 유대인 의 왕 이 지 만 은 헤롯 왕 과 유대 인 들 이 그 를 거절 했 기 때문 에 그 는 자기 고향 에 있 지 를 못하 고 참으로 비천 한 자 로서 갈릴리 에 있 는 나사렛 촌 에 거하 셨 는데 그 는 거기 서 세례 요한 에게 세례 를 받 으러 요 단강 에 드디어 오 셨 다고 그 처럼 말씀 하 고 있 습니다 . 그때 요한 이 말려 가 로되 내 가 당신 에게 세례 를 받 아야 할 터 인데 당신 이 내게로 오 시 나이까 ? 여기 서 도 예수 께서 세례 를 받 으려 요한 에게 이르 셨 다 하 는 것 과 같 은 흐름 에서 말씀 하 고 있 습니다 . 요한 은 말 하 기 를 내 가 당신 한테 세례 를 받 아야 할 터 인데 당신 이 내게로 오 시 나이까 ? 그렇게 말씀 하 고 있 습니다 . 왜냐하면 예수 님 은 요한 보다 뒤 에 오 시 는 분 이 셔도 그 는 요한 보다 앞서 신 선재 하 신 요한 의 하나님 이 십니다 . 그렇 기 때문 에 예수 께서 갈릴리 에서 요단 강 에 이르 러서 요한 에게 세례 를 받 으러 오 셨 을 때 에 요한 은 그 를 알아보 고 당신 이 나 에게 세례 를 베풀 어야 되 겠 는데 당신 이 내게로 세례 를 받 으러 오 시 나이까 ? 하 고 말렸 습니다 . 왜냐하면은 그 는 이스라엘 백성 을 깨우쳐 서 오 시 는 하나님 을 만날 수 있 도록 이전 에 모세 가 했 던 것 처럼 또 세례 요한 이 했 던 것 처럼 백성 들 을 물 로 씻 어서 오 시 는 하나님 을 예비 할 수 있 도록 그렇 게 했 지 만 은 자기 뒤 에 오 시 는 분 은 곧 시내 산 에 강림 했 던 , 모세 가 이스라엘 백성 을 씻 어서 시내 산 에 강림 하 신 하나님 을 뵈올 수 있 도록 예비 했 던 것 처럼 , 그 는 바로 임마누엘 로서 친히 자기 백성 중 에 함께 계시 러 오 신 하나님 이 시 기 때문 에 세례 요한 은 당신 이 내게로 오 시 나이까 내 가 당신 에게 세례 를 받 아야 할 터 인에 그렇게 말씀 하 는 것 입니다 . 바로 이 일 에 대해서 예수 님 께서 대답 하 여 말씀 하 시 기 를 이제 허락 하 라 우리 가 이 와 같이 하 여 모든 의 를 이루 는 것 이 합당 하 니라 하 신대 이 에 요한 이 허락 하 는지라 그렇 게 했 을 때 하나님 이 세례 요한 에게 이렇게 하 라 했 다 그렇게 말씀 하 지 않 고 예수 께서 직접 요한 에게 말씀 하 시 기 를 이제 허락 해라 우리 가 이 와 같이 하 여 모든 의 를 이루 는 것 이 합당 하 니라 그렇게 친히 하나님 으로서 요한 에게 명령 하 신 것 처럼 되 어 있 습니다 . 그러나 요한복음 에서 는 나 도 예수 가 누구 신 줄 알 지 못했 지 만 은 하나님 께서 말씀 하 시 기 를 누구 든지 성령 이 임해 계시 면은 그 가 성령 으로 세례 를 베푸 는 자임 을 알 라 그렇게 말 했 기 때문 에 내 가 이 일 을 증거 하 노라 요한복음 에서 는 그렇게 말씀 했 는데 마태복음 은 친히 시내 산 에 강림 해서 이스라엘 백성 과 함께 했 던 하나님 , 그 하나님 이 성막 에 함께 계셨 는데 이제 그분 이 세상 에 자기 백성 과 함께 거하 시 러 오 셨 습니다 . 그 오 신 분 이 백성 에게 천시 를 받 아서 갈릴리 에 계셨 지 만 은 이제 그 가 공 적 인 사역 을 시작 하 기 위해서 세례 요한 에게 나타나 셨 을 때 세례 요한 은 그 를 알아보 고 말렸 지 만 은 예수 님 은 친히 하나님 의 권세 로 말씀 하 시 기 를 이제 허락 해라 우리 가 이 와 같이 하 여 모든 의 를 이루 는 것 이 합당 하 니라 그렇게 명령 하 고 계십니다 . 그러면 모든 의 를 이루 기 위해서 세례 요한 은 예수 께 세례 를 베풀 어야 되 고 또 예수 님 은 세례 요한 에게 세례 를 받 으시 는 것 이 합당 하 다고 그렇게 말씀 하 십니다 . 그러면 이 모든 의 를 이룬다는 말씀 은 무슨 말씀 입니까 ? 만일 에 모든 의 를 이루 는 것 이 예수 님 이 홀로 하 신 일 같 으면은 세례 요한 에게 네 가 나 에게 세례 를 베풀 라 그것 이 하나님 의 의 를 이루 는 길 이 니라 그렇게 말씀 하 실 필요 가 없 습니다 . 그러나 세례 요한 의 행위 와 세례 요한 이 세례 를 베푸 는 행위 와 예수 님 자신 이 세례 요한 으로부터 세례 받 는 행위 를 하나님 의 모든 의 를 이루 는 길 이 라고 말씀 하 시 면서 이제 이 일 을 집행 하 라고 세례 요한 에게 명령 했 고 그렇 기 때문 에 세례 요한 은 주 님 의 권세 아래 서 그 일 을 집행 했 다고 그렇게 말씀 하 고 있 습니다 . 여기 서 의 를 이루 는 것 은 특별히 마태복음 에서 는 그렇 습니다 . 의 를 이루 는 것 은 그냥 도덕 적 으로 하나님 앞 에 완전 하 고 그런 것 이 아닙니다 . 하나님 은 이스라엘 백성 에게 의 로우신 하나님 입니다 . 그 의 라는 것 은 도덕 적 으로 온전 하 신 하나님 , 그런 개념 보다 도 하나님 이 이스라엘 백성 중 에 계신 분이 로서 하나님 은 의 로우신 분 이 십니다 . 이스라엘 백성 들 이 자기 들 의 죄 때문 에 이 방백 성 에게 포로 로 잡혀갔 고 그런 고난 중 에 의 로우신 하나님 의 이름 을 부르짖 으면은 곧 그것 이 그 들 의 구원 이 되 는 것 은 하나님 의 의 는 이스라엘 백성 에게 하나님 노릇 해 주 시 는 하나님 의 의 여서 곧 그것 이 그 들 의 구원 이 요 그 구원 은 원수 로부터 구원 일 뿐 아니 라 그 들 을 죄 로부터 구원 하 는 것 이 어서 그 들 이 이전 의 죄 로부터 돌이켜 서 의 로우신 하나님 께 순종 해서 하나님 의 법 을 따라 살 았 던 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 모세 제도 는 하나님 의 의의 제도 였 습니다 . 의 로우신 하나님 께서 이스라엘 백성 의 하나님 으로서 친히 그 들 중 에 성막 을 , 거룩 한 장막 을 짓 고 계셨 고 그 들 의 모든 죄 에 도 불구 하 고 그 들 을 원수 의 손 으로부터 지키 시 고 그 들 에게 의의 제도 를 허락 하 셔서 그 들 을 물 로 씻 고 피 로 정결 케 하 셔서 자기 상 으로 부르 셔서 함께 먹 고 마시 고 즐거워하 는 생명 의 교제 를 주 셨 던 것 입니다 . 그러나 여러 번 말씀 했 습니다 마는 어린아이 에게 아버지 가 아버지 노릇 하 면은 그것 은 참으로 아버지 이 면서 도 그 아버지 는 아직 온전 한 아버지 노릇 은 아니 라고 말씀 을 드렸 습니다 . 온전 한 아버지 노릇 은 어린 아이 를 아버지 와 같 은 인격 으로 키웠 을 때 그때 에 야 아버지 는 아버지 로서 아들 에게 자기 자신 을 온전히 줄 수 가 있 는 것 이 고 그리고 아들 은 아버지 의 상속자 로서 아버지 를 닮 고 아버지 를 누릴 수 가 있 는 것 입니다 . 구약 때 도 하나님 께서 이스라엘 백성 의 진실 한 하나님 이 셨 습니다 . 하나님 은 이스라엘 백성 중 에 하나님 노릇 하 심 으로 하나님 을 대항항 온 세상 의 하나님 이 셨 습니다 . 그런데 도 그때 는 아직 은 죄 가 지배 하 는 시대 , 죄 의 권세 가 지배 하 는 시대 가운데 서 하나님 이 아버지 노릇 해 주 었 기 때문 에 그것 은 온전히 성취 된 그런 의 는 아니 었 다고 말씀 을 드렸 습니다 . 어린 아들 에게 아버지 가 시간표 를 주 고 아버지 노릇 했 을 때 는 그것 은 어린 아들 이 라는 것 은 , 어 린아 들 의 어리석 음 에 조절 된 방식 으로 주 고 그것 은 아버지 의 기쁜 뜻 이 어도 어린 아들 이 아 는 상황 에 적응 된 뜻 이 어서 그 이상 을 넘어서 지 를 못 하 는 것 입니다 . 그것 이 모세 제도 의 한계점 이 고 그것 이 죄 와 사망 의 권세 가 지배 하 는 그런 의의 질서 인 것 입니다 . 이 처럼 이스라엘 백성 중 에 하나님 은 의 로우신 하나님 으로 그 들 중 에 함께 계셨 어도 그 들 은 아직 은 하나님 의 의가 온전히 성취 된 그런 질서 가 아니 었 기 때문 에 그 들 은 하나님 의 풍성 한 은혜 에 도 불구 하 고 이런 저런 모양 으로 범죄 했었 고 그 들 은 결국 에 는 하나님 의 언약 의 땅 에서 쫓겨 냐 서 바벨론 으로 포로 로 잡혀갔 고 하나님 의 성전 은 불타 지 고 그렇게 해서 이제 는 이방 의 종 으로 그 들 이 전락 되 었 습니다 . 그러나 하나님 은 진실 하 신 하나님 , 의 로우신 하나님 이 셔서 이제 는 아브라함 과 다윗 의 후손 으로 자기 아들 을 보내 셔서 이제 는 친히 하나님 이 함께 하 는 새로운 나라 를 건설 하 시 려고 이제 그 아들 을 보내 셨 습니다 . 그런데 도 이 아들 은 하나님 의 의의 길 이 이전 에 모세 의 제도 안 에서 집행 되 었 기 때문 에 하나님 의 의로운 길 은 모세 의 제도 를 통해서 세상 에 들어오 는 것 입니다 . 이렇게 하 기 위해서 하나님 의 아들 은 하나님 께서 친히 그 아들 을 보내 셨 을 때 에 아브라함 의 하나님 이 친히 아브라함 의 혈육 을 따라 아브라함 의 후손 으로 오 셨 고 다윗 의 하나님 이 다윗 의 후손 으로 오 셨 습니다 . 이 처럼 예수 님 은 진실 하 셔서 아브라함 과 다윗 에게 의 로우신 하나님 으로 약속 하 셨 기 때문 에 한 후손 을 주 셔서 영원히 하나님 나라 를 세우 고 모든 원수 를 정복 하 리라고 약속 했 기 때문 에 그 는 그 약속 의 진실 하 심 을 따라 아브라함 과 다윗 의 후손 으로 오 셨 고 그 는 친히 자기 백성 과 동류 로 세례 요한 으로 부 터 세례 를 받 으신 것 입니다 . 이제 그 는 예비 된 새 백성 과 동류 로서 자기 를 낮추 셔서 갈릴리 로서 요한 에게 이르 러서 친히 요한 보다 앞서 신 분 이 요 요한 보다 높 으신 분 이 신데도 그 는 낮 아 지 셔서 요한 으로부터 세례 를 받 았 습니다 . 이 처럼 세례 요한 은 자기 뒤 에 오 시 는 하나님 의 아들 에게 세례 를 베풀 어서 이제 는 언약 에 진실 하 신 하나님 , 친히 아브라함 과 다윗 의 하나님 이 시 면서 도 아브라함 과 다윗 의 후손 으로 오 셔서 원수 를 영원히 정복 하 시 고 영원히 함께 하 는 하나님 의 거처 를 지으시는 약속 을 따라서 하나님 은 세례 요한 으로부터 그 아들 을 세례 받 도록 하 셨 고 예수 께서 이 일 을 세례 요한 에게 명령 했 을 때 에 세례 요한 은 자기 뒤 에 오 시 지만 자기 보다 앞서 신 하나님 의 아들 에게 그 는 세례 를 베푼 것 입니다 . 이제 예수 께서 세례 를 받 으셨을 때 에 여기 하늘 이 열리 고 그 처럼 말씀 하 고 있 습니다 . 항상 구약 에서 세례 라는 것 은 죽음 과 죽음 으로부터 새로운 생명 , 그것 이 구약 에서 말 하 는 세례 가 항상 지시 하 는 것 입니다 . 노아 홍수 세례 는 노아 홍수 당시 에 온 세상 은 죽 었 지 만 은 홍수 로 말미암 아 구원 받 은 사람 이 노아 와 여덟 식구 입니다 . 방주 , 배 안 에 있 어서 구원 을 받 았 다고 말 하 지 않 고 물 로 말미암 아 구원 받 았 다 그렇게 베드 로 전서 3 장 은 말 하 고 있 습니다 . 당시 물 은 온 세상 의 죄악 을 심판 하 는 하나님 의 심판 인데 도 그 물 로 말미암 아 노아 와 여덟 식구 가 구원 되 었 는데 그것 은 자기 들 이 단순히 살 았 다는 문제 가 아니 라 이전 의 죄 의 권세 로부터 그 들 은 구원 받 은 것 입니다 . 그러 니 이전 의 죄 로부터 는 죽 었 고 이제 는 하나님 과 함께 하 는 새로운 관계 로 산 것 이 어서 세례 는 항상 죽음 과 죽음 으로부터 새로운 생명 을 나타내 는 것 입니다 . 다음 에 이스라엘 백성 이 홍해 에서 세례 를 받 았 습니다 . 이전 에 는 바로 의 종 으로 살 았 지 만 은 홍해 를 통과 함 을 통해서 바로 의 권세 는 홍해 에서 다 죽 었 고 그리고 모세 에게 속한 이스라엘 백성 은 홍해 를 통과 해서 하나님 앞 에 섰 습니다 . 이제 홍해 를 통과 함 을 통해서 그 들 은 다시 는 바 로 의 권세 아래 있 지 않 고 이제 는 모세 의 권세 아래 있 어서 하나님 의 백성 이 된 것 입니다 . 이전 의 관계 로부터 는 영원히 단절 되 고 , 죽 었 고 이제 는 새로운 종 , 모세 의 종이 되 어서 새로운 관계 아래 에서 하나님 을 섬기 는 새 백성 이 된 것 입니다 . 이것 은 세례 뿐 아니 라 할례 도 그러 하 다고 말씀 을 드렸 습니다 . 몸 의 일부 의 살 을 베 는 것 은 죽음 을 표시 하 는 것 이 었 고 그 들 은 옛 출생 의 방식 을 통해서 는 죽 고 그렇게 함 을 통해서 아브라함 의 백성 으로 새롭 게 계산 되 고 출생 되 었 던 것 입니다 . 구약 은 이 모든 것 이 다 이 처럼 죽음 으로 말미암 은 새로운 출생 , 그것 이 구약 이 약속 하 는 생명 의 약속 이 었 습니다 . 그 들 이 하나님 의 집 에 들어갈 때 까지 라도 제물 의 죽임 을 통해서 피 를 가지 고 하나님 앞 에 들어가 면은 하나님 단 에 나아가 고 하나님 상 에 나아가 고 또 하나님 의 향단 에 나아가 서 기도 하 고 또 대 속죄일 에 는 하나님 의 보좌 에 나아가 서 하나님 앞 에 기도 할 수 가 있 었 습니다 . 그런 것 도 다 옛 생명 의 죽음 과 그 죽음 으로 말미암 은 새로운 생명 의 출생 을 약속 하 는 것 입니다 . 이것 이 이전 이스라엘 의 백성 , 아직 도 죄 가 지배 하 는 시대 가운데 서 하나님 께서 자기 백성 으로 이스라엘 을 부르 시 고 함께 했 던 그런 생명 의 길 이 었 습니다 . 이제 이 은혜 의 일 을 하나님 께서 는 온전 하 게 하 셨 는데 여기 마태복음 을 보 니까 물 에서 올라오 실 새 그렇게 말씀 하 고 있 습니다 . 이제 물 에서 올라온 예수 는 이전 과 는 다른 관계 입니다 . 이제 그 가 물 에서 올라오 셨 을 때 그 는 하나님 과 새로운 관계 로 서 는 것 이 고 이 물 에 소 올라오 는 예수 는 하나님 과 어떤 새로운 관계 인가 ? 하 는 문제 를 하늘 의 음성 을 통해서 하나님 께서 선언 하 고 계시 는 것 입니다 . 그런데 여기 보 니까 제일 처음 말 이 물 에서 올라오 실 새 하늘 이 열리 고 그 처럼 말씀 하 고 있 습니다 . 누가 복음 에서 는 물 에서 올라오 실 새 하늘 이 열리 고 그렇게 말씀 하 시 지 않 고 저 가 기도 하 실 새 하늘 이 열리 고 그렇게 말씀 하 고 있 습니다 . 마가복음 에서 는 하늘 이 열리 고 그렇게 말씀 하 시 지 않 고 하늘 이 갈라지 고 그렇게 묘사 하 고 있 습니다 . 이런 것 은 다 그 복음서 들 이 증거 하 고자 하 는 목표 를 따라서 조절 된 것 이 기 때문 에 그런 차이점 들 을 따라서 전체 적 인 구조 에 의해서 복음서 들 을 해석 하 는 것 이 옳 다고 말씀 을 드렸 습니다 . 마가복음 은 하늘 이 갈라졌 습니다 . 예수 님 은 다른 분 이 아니 라 하늘 을 가르 고 땅 에 강림 하 신 하나님 의 아들 로 묘사 하 고 있 기 때문 에 마가복음 제일 처음 부터 하나님 의 아들 의 복음 으로 그렇게 마가복음 은 말씀 하 는 것 입니다 . 그러나 누가 복음 은 대제사장 으로 자기 백성 의 고난 에 동참 하 고 그리고 땀방울 이 피 방울 이 되 도록 기도 하 고 이렇게 모든 고난 에 동참 해서 고난 을 통해서 온전 케 되 신 분 , 고난 을 통해서 하늘 에 오르 셔서 이제 는 하늘 에 속한 새로운 인류 를 지으시는 분 , 이렇게 누가복음 이 묘사 하 고 있 기 때문 에 그 가 세례 를 받 고 기도 하 실 새 하늘 이 열리 고 너 는 내 사랑 하 는 아들 이 라 내 기뻐하 는 자라 예수 님 께 직접 선언 하 는 방식 으로 되 어 있 습니다 . 그러나 여기 서 는 그 가 물 에서 올라오 실 새 하늘 이 열리 고 그리고 너 는 내 사랑 하 는 아들 이 라 그렇게 말 하 지 않 고 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 , 마치 세례 요한 에게 들 을 수 있 도록 그렇게 증거 하 는 구조 로 되 어 있 습니다 . 그러니까 여기 세례 요한 의 세례 는 예수 께서 세례 를 받 으시 고 물 에서 올라오 실 새 이전 의 관계 는 끝 났 고 그 가 하나님 앞 에 새로운 관계 로 물 에서 올라오 실 새 이제 새로운 관계 로 올라오 신 예수 에게 하나님 은 그 의 직무 를 말씀 하 시 고 새로운 관계 를 말씀 하 셔서 바로 이 아들 을 통해서 새로운 시대 를 열 으셨다고 그렇게 말씀 하 고 있 습니다 . 그 때 물 에서 올라오 실 새 하늘 이 열리 고 물 에 소 올라오 는 것 과 하늘 이 열리 고 하 는 것 은 같 은 상황 을 묘사 하 고 있 고 그리고 하나님 의 성령 이 비둘기 같이 내려 자기 위 에 임하 심 을 보 시 더니 이렇게 설명 해 나가 고 있 습니다 . 여기 하늘 이 열리 고 하 는 것 은 구약 에서 는 선지자 들 이 환상 을 보 았 을 때 하늘 이 열리 고 하 는 것 이 구약 에 있 는 그런 표현법 이 었 습니다 . 그리고 다른 하늘 이 열리 고 하 는 것 은 우리 들 이 창세기 에 보 면은 야곱 이 들판 에서 돌 을 베 게 삼 아 잠자 고 있 었 을 때 하늘 이 열리 고 사닥다리 가 있 어서 천사 들 이 오르 락 내리 락 하 는 것 을 보 았 지요 . 이 사실 에 대해서 요한복음 1 장 51 절 에서 예수 님 은 이제 하늘 이 열리 고 천사 들 이 인자 위 에 오르 락 내리 락 하 는 것 을 보 리라 자기 자신 을 그렇게 증거 했 습니다 . 이제 자기 안 에서 하나님 과 함께 하 는 영원 한 생명 의 길 이 열렸 다고 예수 님 은 그렇게 요한복음 1 장 에서 는 말씀 했 던 것 입니다 . 그러면 예수 님 께서 물 에서 올라오 실 새 하늘 이 열리 고 하 는 것 은 무슨 사실 입니까 ? 이것 은 예수 님 은 단순 한 에스겔 1 장 1 절 처럼 선지자 로 묘사 하 는 것 이 아니 라 오히려 예수 님 을 하나님 과 영원히 함께 하 는 생명 의 길 이 열리 신 분 , 그런 분 으로 묘사 하 고 있 다고 이해 하 는 것 이 좋 습니다 . 왜냐하면 물 에서 올라오 는 것 은 옛 관계 가 끝나 고 이제 는 새로운 관계 로 하나님 과 교제 의 길 이 열린 것 이 기 때문 에 이 는 단순히 예수 님 을 한 사람 의 선지자 를 표상 해서 말씀 하 는 것 보다 도 새로운 길 을 열 으시 는 그런 하나님 의 아들 로 묘사 하 고 있 기 때문 에 그렇 습니다 . 그 사실 은 바로 이어서 나타나 고 있 는데 하나님 의 성령 이 비둘기 같이 내려 자기 위 에 임하 심 을 보 시 더니 여기 서 잘 나타나 고 있 습니다 . 이 사실 은 방금 전 에 도 말씀 드렸 습니다 마는 요한복음 1 장 에서 요한 은 말씀 하 고 있 습니다 . 나 도 그 가 누구 인지 몰랐 지 만 은 성령 이 누구 위 에 임하 여 계심 을 보 면은 그 가 성령 으로 세례 를 베풀 자임 을 알 라고 하나님 께서 말씀 하 셨 기 때문 에 내 가 그 를 이스라엘 중 에 증거 하 노라 그렇게 말씀 했 습니다 . 요한복음 은 예수 께서 성령 을 세례 를 베푸신 분 인데 요한복음 의 증거 는 무엇 입니까 ? 예수 님 을 하나님 으로 말씀 하 고 있 습니다 . 그 가 가시 면은 더 좋 은 보혜사 를 보내 시 는데 아버지 께서 아들 의 이름 으로 보내 실 것 이 고 그리고 오 시 는 성령 은 모든 것 을 아들 의 이름 으로 행하 실 것 이 라고 말씀 하 고 있 습니다 . 이 처럼 요한복음 에서 는 아버지 와 아들 과 성령 을 일치 시켜서 표현 하 고 있 는 경우 들 이 많이 있 습니다 . 그렇 기 때문 에 여기 물 에서 올라오 실 새 즉 이전 의 관계 를 끝내 고 하나님 앞 에 새로운 관계 로 올라오 실 새 즉 이전 의 관계 를 끝내 고 하나님 앞 에 새로운 관계 로 올라오 시 고 새로운 생명 으로 올라오 셨 을 때 하나님 은 예수 를 새 인류 의 대표자 로 세우 셨 는데 여기 보 니까 하늘 이 열리 고 하나님 의 성령 이 비둘기 같이 내려 자기 위 에 임하 심 을 보 시 더니 곧 이것 이 하늘 이 열리 고 를 설명 하 는 말씀 이 다 그런 말씀 입니다 . 즉 하늘 이 열린 것 은 하나님 의 성령 이 비둘기 같이 내려 예수 에게 임하 셨 습니다 . 이 예수 님 은 단순히 이스라엘 백성 의 대표자 로서 성령 이 그 들 중 에 함께 하 셔서 단순히 직무 를 행하 신 분 이 아니 라 그 는 성령 으로 잉태 한 하나님 의 아들 이 라고 처음 부터 말씀 했 던 것 처럼 그 는 성령 이 영원히 머물러서 성령 의 권세 로 아버지 의 뜻 을 행하 시 는 아들 입니다 . 그러 니 그 는 마태복음 처음 에서 도 성령 으로 잉태 하 신 하나님 의 아들 이 시요 이 는 성령 으로 충만 함 을 입 으셔서 이제 는 성령 으로 하나님 의 나라 를 세우 시 는 그런 아들 이 라고 이 처럼 묘사 하 고 있 습니다 . 이제 예수 안 에서 하나님 의 성령 이 영원히 자기 백성 과 함께 하 는 새로운 구원 의 시대 가 열렸 습니다 . 그리고 여기 하늘 에서 소리 가 있 어 말씀 하 시 기 를 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자 라 그렇게 말씀 하 고 있 습니다 . 이전 에 는 성령 께서 직무 적 으로 자기 종 들 을 세우 셔서 이스라엘 백성 을 인 도 하 셨 습니다 . 그러나 이제 이 하나님 의 아들 은 성령 으로 출생 하 셨 을 뿐 아니 라 하늘 이 열리 고 성령 이 아들 위 에 강림 하 셔서 영원히 함께 하 신 분 으로 하나님 은 그 아들 을 새 백성 의 대표자 로 세우 셨 다고 그 처럼 선언 하 고 17 절 에서 는 이것 을 하나님 이 친히 그 음성 으로서 말씀 하 고 있 습니다 . 하늘 로서 소리 가 있 어 말씀 하 시 되 이 는 내 사랑 한 은 아들 이 요 내 기뻐하 는 자 라 하 시 니라 이렇게 말씀 하 고 있 습니다 . 그런데 이 말씀 을 친히 예수 님 자신 에게 말씀 하 시 는 그런 배경 보다 도 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 예수 님 은 3 인칭 으로 묘사 되 어 있 고 말 을 듣 는 대상 은 구체 적 으로 지목 되 어 있 지 않 지 만 은 세례 요한 인 것 을 우리 가 의식 할 수 가 있 습니다 . 그러 니 하나님 께서 이제 는 직무 적 으로 성령 을 받 은 자 가 아니 라 성령 으로 출생 하 시 고 그리고 성령 의 충만 함 을 입 어서 성령 이 영원히 함께 하 셔서 친히 구원 을 이루 시 는 그 하나님 의 아들 을 새 백성 의 대표자 로 세우 시 고 바로 이 아들 을 이제 는 이스라엘 백성 을 대표 했 던 , 구약 백성 을 대표 했 던 세례 요한 , 그리고 자기 백성 에게 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자 라 마치 임금 의 아들 이 취임 했 을 때 에 모든 백성 에게 그 왕자 가 왕 됨 을 선언 하 는 것 처럼 그 처럼 , 취임식 처럼 이 구조 는 말씀 하 고 있 습니다 . 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자 라 그렇게 하나님 은 자기 아들 을 이스라엘 백성 에게 그 처럼 증거 하 셨 습니다 . 그러면 여기 서 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자 라 하 는 말씀 은 무슨 말씀 입니까 ? 이것 은 사무엘 하 7 장 12 절 이 하 , 그리고 이사야서 42 장 1 절 이하 의 말씀 을 보 시 면은 알 수 가 있 습니다 . 하나님 께서 이스라엘 백성 을 자기 아들 로 택하 셨 다고 출애굽기 는 말씀 하 고 있 습니다 . 이스라엘 백성 은 그런 의미 로 하나님 의 백성 이 요 아들 입니다 . 그런데 하나님 께서 는 그 아들 , 이스라엘 이 하나님 의 아들 인데 그 중 의 대표자 를 왕 으로 삼 으셨고 또 그 대표자 를 자기 아들 이 라고 그 처럼 말씀 하 셨 습니다 . 그런데 하나님 께서 다윗 을 자기 나라 왕 으로 삼 으시 고 그리고 다윗 에게 그 아들 을 약속 하 셨 습니다 . 이 아들 은 다른 아들 이 아니 라 하나님 의 집 을 짓 는 아들 이 요 그리고 그 나라 는 영원 한 왕국 이 될 것 이 라고 이 처럼 하나님 께서 다윗 에게 말씀 하 셨 습니다 . 하나님 의 집 을 짓 는 것 은 하나님 이 영원히 함께 하 시 는 나라 를 세우 는 왕 입니다 . 이 왕 은 그 전 임금 처럼 나라 가 끊 어 지 는 왕 이 아니 라 영원히 함께 하 는 왕국 이 요 그리고 다윗 의 아들 을 하나님 께서 내 아들 을 삼 으시 리라고 그렇게 사무엘 하 7 장 12 절 에 말씀 하 시 고 이것 이 하나님 의 아들 에 대한 구약 의 약속 이 었 습니다 . 그러 니 다윗 의 후손 으로 하나님 께서 한 사람 을 보내 시 는데 그 는 무너지 지 아니하 는 영원 한 성전 을 세우 시 는 영원 한 하나님 의 나라 를 세우 시 는 구원자 로 그렇게 이스라엘 백성 은 소망 했 던 것 입니다 . 그리고 이 왕 은 어떻게 그런 구원 의 길 을 이루 십니까 ? 이사야 42 장 에 는 왕 으로 묘사 되 지 않 고 종 으로 묘사 하 고 있 습니다 . 하나님 께서 다윗 에게 한 후손 왕 을 주 셔서 무너지 지 아니하 는 영원 한 성전 을 세울 것 입니다 . 그런데 이스라엘 백성 은 하나님 앞 에 범죄 해서 그 왕국 은 무너졌 습니다 . 이제 하나님 께서 어떻게 하 면은 그 나라 를 완성 할 수 있 겠 습니까 ? 하나님 께서 고난 받 는 종 을 세우 시 리라고 말씀 하 고 있 습니다 . 영광 의 , 권능 의 자리 에 있 는 그런 왕 이 아니 라 고난 받 는 종 , 하나님 께서 이 종 에게 하나님 의 성령 을 충만히 주 셔서 그렇게 해서 이 방 에 하나님 의 구원 을 베풀 리라고 말씀 하 고 있 습니다 . 그 가 이 방 에 공의 를 베풀 며 하 는 공의 는 하나님 의 법 적 인 판결 을 말 하 고 있 지 않 습니다 . 하나님 의 법 적 인 판결 은 모든 사람 에게 저주 밖에 아무것 도 아닙니다 . 구약 에서 말 하 는 공의 는 이스라엘 백성 을 통치 하 는 공의 , 곧 구원 의 공의 이 지 , 하나님 의 법정 적 인 의로움 으로 모든 사람 을 재판 하 는 그런 재판 은 아닙니다 . 그렇 기 때문 에 그 가 이 방 에 하나님 의 공의 , 곧 구원 을 베풀 것 입니다 . 그 는 이전 의 왕 들 처럼 권세 자 로 일 하 지 않 고 외치 지 아니하 며 목소리 를 높이 지 아니하 며 소리 가 거리 에 들리 지 않 게 하 고 그러 면서 도 상한 갈대 를 꺽 지 아니하 며 꺼져 가 는 등불 을 끄 지 아니하 고 그렇게 해서 모든 연약 한 자 들 에게 구원 을 베풀 며 모든 이방 의 섬 들 이 그 교훈 을 앙망 하 리라고 말씀 하 고 있 습니다 . 이제 하나님 께서 그 를 친히 붙들 어서 이스라엘 백성 의 구원자 로 세우 셨 을 때 에 그 가 하나님 의 백성 의 언약 이 며 이방 백성 의 빛 이 되 며 그리고 모든 소경 과 갇힌 자 와 그리고 가난 한 자 들 을 해방 시키 시 리라고 그렇게 약속 하 고 있 습니다 . 바로 이런 종 으로 하나님 은 예수 를 선언 하 셨 습니다 . 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자 라 누구 에게 이 사실 을 선언 했 습니까 ? 자기 백성 의 대표자 로 친히 나타나 셔서 하나님 의 모든 의 , 친히 하나님 이 죄인 과 함께 계신 구원 의 길 , 자기 백성 과 함께 하 는 생명 의 길 을 이루 시 기 위해서 아들 이 세례 요한 으로 세례 를 받 으셨을 때 에 그 가 물 에서 올라오 셨 을 때 하나님 은 새로운 시대 를 열 으셨 습니다 . 그 가 자기 백성 의 대표 로 물 에서 올라오 셨 을 때 이제 이분 은 구약 처럼 , 성령 을 직무 적 으로 받 아 수행 했 던 그런 대표 자 가 아니 라 성령 으로 출생 하 셨 고 성령 이 영원히 머물러 계시 는 하나님 의 아들 을 하나님 은 이스라엘 백성 의 구원자 로 세우 셨 습니다 . 이분 이 무너지 지 아니하 는 다윗 왕국 을 세우 실 분 이 시요 이분 이 친히 고난 받 으심을 통해서 자기 백성 들 , 연약 한 백성 들 , 그리고 병든 자 들 , 이런 사람 들 을 권해서 모든 이방 이 구원 을 받 을 수 있 도록 만국 백성 이 하나님 을 섬길 수 있 도록 천하 만민 중 에 하나님 의 교회 를 세우 시 는 분 이 시 라고 그렇게 말씀 하 고 있 습니다 . 이제 이스라엘 백성 은 이 왕 을 거절 했 습니다 . 그 가 친히 나귀 타 고 입성 했 을 때 호산나 ! 다윗 의 자손 이 여 ! 외쳤 어도 그 들 이 기대 했 던 권세 있 는 왕 으로 오 시 지 않 았 기 때문 에 그 들 은 예수 를 거절 했 습니다 . 그러나 그 는 상한 갈대 를 꺽 지 아니했 습니다 . 꺼져 가 는 등불 을 끄 지 아니했 습니다 . 그 는 자기 백성 을 위해서 낮 아 지 셨 고 자기 백성 을 위해서 실은 저주 를 받 으셔서 자기 몸 의 죽 으심을 통해서 천하 만민 이 친히 하나님 의 구원 의 빛 을 볼 수 있 도록 모든 만민 이 하나님 의 구원 을 볼 수 있 도록 하나님 께서 예수 그리스도 를 부활 시키 셔서 모든 이름 위 에 뛰어나 신 권세 있 는 이름 을 주 셨 다고 마태복음 은 말씀 하 고 있 습니다 . 그 는 아버지 와 아들 과 성령 으로 세례 를 베푸신 분 이 십니다 . 그 는 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 가진 분 이 십니다 . 구약 백성 은 하나님 의 말씀 에 온전히 순종 하 지 를 못 했 지 만 은 이제 는 천하 만민 이 죄 로부터 해방 되 어서 이제 는 에 수 의 말씀 을 지켜 행하 는 하나님 의 교회 를 세우 셨 습니다 . 하나님 이 어떻게 하 여 그렇게 하 셨 습니까 ? 아들 의 고난 을 통해 그렇게 하 셨 습니다 . 하나님 의 아들 이 자기 백성 의 저주 를 대신 받 으셔서 구약 의 모든 저주 를 다 완성 하 셔서 십자가 에 죽 으심을 통해서 하늘 이 열렸 고 , 하늘 만 열린 것 이 아니 라 땅 도 진동 했 고 잠자 는 구약 성도 들 의 무덤 문 이 열렸 고 , 새로운 시대 를 열 으셔서 이제 는 죽음 이 지배 할 수 없 는 , 음부 의 권세 가 이길 수 없 는 하나님 의 교회 를 설립 하 셨 습니다 . 여러분 이 예수 를 믿 으시 면은 여러분 은 이제 는 세상 에 속한 백성 들 이 아닙니다 . 모세 에게 속한 백성 이 아닙니다 . 다윗 에게 속한 백성 이 아닙니다 . 아버지 와 아들 과 영 으로 계신 분 , 삼 위 하나님 으로 계신 분 , 이분 에게 속한 백성 이 요 여러분 을 만질 어두움 의 권세 , 죄 의 권세 가 없 을 것 입니다 . 세상 에서 는 멸시 를 받 았 지 만 은 십자가 에 죽 으신 분 , 세상 에서 는 멸시 를 받 았 지 만 은 자기 백성 을 대신 해서 저주 를 받 으셨던 분 , 하나님 은 그 아들 을 죽 은 자 가운데 서 살리 셔서 보좌 우편 으로 취임 케 하 셨 고 천하 만민 이 하나님 의 구원 을 누릴 수 있 도록 우리 의 구원자 로 세우 셨 습니다 . 그분 은 구약 에서 성전 을 지으시고 자기 백성 과 함께 계셨 던 것 처럼 지금 도 그 는 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 가지 고 아버지 와 아들 과 영 으로 사신 분 으로서 지금 도 자기 백성 과 함께 계시 며 세상 이 끝나 서 음부 의 권세 를 , 지옥 의 권세 를 영원히 불 못 에 던져 버리 도록 까지 우리 와 함께 계시 는 우리 의 구원 의 하나님 이 십니다 . 이것 이 하나님 께서 교회 를 세우 신 뜻 입니다 . 교회 는 결단코 연약 하 지 않 습니다 . 이 처럼 큰 권세 로 부르 심 을 입 었 는데 큰 권세 의 왕 이 우리 와 함께 계시 는 데 도 우리 들 이 지금 도 세상 의 권세 자 들 을 두려워해서 무엇 을 먹 을 것 인가 무엇 을 마실 것 인가 그런 것 을 두려워하 고 주 예수 의 이름 을 모든 사람 한테 고백 하 기 를 두려워하 고 내 가 예수 를 믿 고 예수 의 상 에 앉 는 것 을 부끄럽 게 생각 하 고 오늘 주 님 께서 죽음 의 권세 를 이기 시 고 부활 하 셔서 영원 한 생명 의 교제 를 허락 하 신 이 날 에 도 교회 참여 하 는 것 을 게을리 하 고 부끄럽 게 생각 하 고 세상 에 참여 해서 세상 의 이익 과 세상 의 명예 를 추구 하 고 그렇게 살 것 같 으면은 성경 은 말씀 하 고 있 습니다 . 예수 를 십자가 에 못박 아 죽인 이스라엘 백성 에게 는 구원 의 길 이 있 었 습니다 . 오히려 예수 의 죽음 이 구약 의 , 구약 에 함께 했 던 하나님 의 의 로 우심 을 완성 하 는 길 이 었 습니다 . 그러나 이 의의 길 을 맛보 고 도 , 이 의로운 왕 을 우리 가 모셔 놓 고 도 , 만일 에 지금 도 우리 들 이 범죄 할 것 같 으면은 속죄 하 는 제사 가 없 으리라고 마태복음 은 분명히 선언 하 고 있 습니다 . 너희 들 이 나 의 이름 을 주 여 주 여 부르 는가 ? 모든 권세 를 다 행하 는가 ? 그런 것 이 문제 가 아니 라 내 말 을 듣 고 행하 지 않 는 자 는 슬피 울 며 쫓겨나 서 어두운 가운데 서 이 를 갊이 있 으리라고 성경 은 말씀 하 고 있 고 너희 들 이 세상 에서 나 를 모른다고 부인 했으니 나 도 아버지 앞 에서 그리고 천사 들 앞 에서 너 를 모른다고 부인 하 리라고 말씀 하 고 있 습니다 . 그럴 뿐 아니 라 영혼 과 육체 를 영원히 지옥 불 에 심판 하 시 리라고 그렇게 경고 하 고 있 습니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 우리 에게 이 권세 있 는 왕 을 주 셨 습니다 . 우리 는 다 죄 아래 있 었 지 만 은 친히 우리 죄 를 대신 해서 죽음 을 맛보 신 이분 안 에서 죽음 의 권세 는 끝 났 고 죽 기 까지 순종 하 신 그리스도 안 에서 하늘 문 이 열리 고 이제 는 하나님 과 함께 하 는 하늘 에 속한 교회 를 세우 셨으니 얼만큼 복된 부르 심 을 받 았 습니까 ? 이 부르 심 안 에서 여러분 이 주 예수 를 시인 하 시 고 주 예수 께 경배 하 시 고 그 를 의지 하 시 고 날 마다 세상 을 이기 며 세상 의 구원 과 빛 이 될 수 잇 도록 여러분 을 통해서 하나님 이 세상 을 구원 할 수 있 도록 예수 께 순종 하 는 새 백성 으로 믿 음 으로 사 시 기 를 바랍니다 . 아멘 . 거룩 하 신 아버지 우리 죄 를 위해서 죽음 을 맛보 시 고 이제 는 죽음 의 권세 를 영단 번 에 깨뜨리 시 고 생명 의 주 가 되 셔서 영원히 우리 와 함께 하 시 며 하나님 과 함께 하 는 새 백성 으로 우리 를 지으시는 주 님 은혜 를 감사 하 고 감사 합니다 . 이제 는 이스라엘 백성 뿐 아니 라 천하 만민 이 아버지 와 아들 과 영 으로 계시 는 하나님 과 함께 하 는 생명 을 누리 도록 친히 자신 의 죽 으심을 통해서 우리 를 생명 으로 세례 시키 신 주 님 은혜 를 감사 하 고 감사 합니다 . 주 님 께서 세상 끝 날 까지 함께 계시 며 지금 도 교회 에 함께 계셔서 두 세 사람 이 내 이름 으로 모인 곳 에 함께 계신 주 님 께서 지금 도 우리 중 에 임하 심 을 믿 습니다 . 주 께서 구약 백성 은 어느 누구 도 먹 지 못했 던 주 님 의 살 과 주 님 의 피 를 이제 는 새로운 생명 의 언약 으로 우리 에게 허락 하 셔서 주 의 상 에 앉 아서 먹 고 마시 는 생명 의 교제 가운데 서 주 의 생명 을 누릴 수 있 도록 복주 셨으니 참으로 감사 를 드립니다 . 거룩 하 신 아버지 우리 모든 믿 는 백성 들 에게 이 믿음 을 굳세 게 허락 하 셔서 세상 을 두려워하 지 말 게 해 주 시 옵 고 죄 의 종이 되게 하 지 말 게 해 주 시 옵 고 죄 의 권세 를 영원히 무덤 에 장사 지내 시 고 이제 는 영광 의 보좌 에 취임 하 셔서 아버지 와 아들 과 영 으로 계시 는 주 예수 께 속한 백성 으로 이제 는 주 를 따르 고 순종 하 는 새 백성 으로 살 수 있 도록 주 를 믿 는 백성 들 의 믿음 을 더욱 온전 케 해 주 시 옵 소서 . 세상 을 두려워하 지 말 게 해 주 시 옵 고 사람 을 두려워하 지 말 게 해 주 시 옵 고 죽음 의 권세 를 두려워하 지 말 게 해 주 시 옵 고 육체 와 영혼 을 영원히 판결 하 시 는 하나님 을 두려워하 고 이제 는 하나님 을 순종 해서 우리 를 보 는 자 가 하나님 을 볼 수 있 도록 세상 의 소금 과 구원 의 빛 이 될 수 있 도록 교회 를 더욱 온전 케 해 주 시 기 를 원합니다 . 거룩 하 신 아버지 께서 바로 우리 에게 이 생명 의 선물 을 허락 하 셔서 권세 있 는 주 님 을 봉사 하 게 허락 하 셨 사오니 거룩 하 신 아버지 여 , 주 의 백성 들 을 이 믿음 으로 보살피 셔서 주 의 백성 들 의 손 의 수고 를 더욱 굳세 게 하 셔서 세상 을 구원 하 는 주 님 의 기관 으로 봉사 할 수 있 도록 주 의 백성 들 의 삶 을 더욱 풍성히 허락 하 여 주 옵 소서 . 거룩 하 신 아버지 우리 어린 자녀 들 도 함께 모였 습니다 . 우리 에게 허락 하 신 믿음 을 이 자녀 들 에게 허락 하 셔서 저 들 로 하나님 을 아버지 로 섬기 는 믿음 을 허락 하 셔서 함께 하나님 의 교회 를 봉사 하 는 존귀 한 지체 를 이루 어 나갈 수 있 도록 긍휼 하 심 을 베풀 어 주 옵 소서 . 믿 는 백성 들 과 그리고 어린 자녀 들 이 함께 나왔 사오니 주 께서 긍휼 하 심 을 베푸 시 고 우리 의 모든 허물 과 죄 를 용서 하 시 고 죽음 의 권세 를 이기신 주 님 의 권세 로 우리 를 정결 케 하 셔서 항상 주 님 과 함께 하 는 생명 의 교제 가운데 서 하나님 의 영광 앞 에서 즐거워하 는 백성 으로 살 수 있 도록 주 의 백성 을 더욱 거룩 하 게 해 주 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 감사 하 며 기도 하 옵 나이다 . 아멘 .