김명순 단편집 ( 지식 을 만드 는 지식 소설 선집 ) - 인터넷 교보문고 
 김명순 지음 | 송명희 ( 엮음 ) 옮김 | 지식 을 만드 는 지식 | 2011 년 12 월 30 일 출간 
 9788964068366 ( 896406836 X ) 
 『 김명순 단편집 』 은 ' 의심 의 소녀 ', ' 칠면조 ', ' 손님 ', ' 나 는 사랑 한다 ', ' 모르 는 사람 갓치 ' 등 저자 의 단편 소설 들 을 엮 은 단편집 이 다 . 
 저자 김명순 ( 金 明 淳 , 1896 . 1 . 20 ∼ 1951 . 6 . 22 ) 은 1920 년 대 활동 한 한국 의 여성 시인 이 자 소설가 다 . 평안남도 평양 출생 으로 1917 년 에 ＜ 청춘 ( 靑春 ) ＞ 지 의 현상 문예 에 단편 ＜ 의심 ( 疑心 ) 의 소녀 ＞ 가 당선 되 어 문단 에 데뷔 했 다 . 주요 작품 은 소설 에 ＜ 의심 의 소녀 ＞, ＜ 칠면조 ( 七面鳥 ) ＞( 1921 ) , ＜ 외로운 사람 들 ＞( 1924 ) , ＜ 탄실 이 와 주영 이 ＞( 1924 ) , ＜ 도라 다 볼 ＞( 1925 ) , ＜ 뭇 는 날 밤 ＞( 1925 ) , ＜ 손님 ＞( 1926 ) , ＜ 나 는 사랑 한다 ＞( 1926 ) , ＜ 모르 는 사람 갓치 ＞( 1929 ) 등 이 있 으며 , 시 에 는 ＜ 동경 ＞, ＜ 창궁 ＞, ＜ 거룩 한 노래 ＞ 등 이 있 다 . 지금 까지 밝혀진 김명순 의 작품 은 시 86 편 ( 번역 시 포함 ) , 소설 22 편 ( 번역 소설 · 소년 소설 포함 ) , 수필 · 평론 20 편 , 희곡 2 편 등 이 다 ( 남 은 혜의 ＜ 김명순 문학 연구 ＞ 참조 ) . 그 의 소설 작품 은 인물 에 대한 지 적 인 분석 과 심리 묘사 에 치중 하 였으며 , 시 작품 은 연정 ( 戀情 ) , 자연 의 아름다움 , 추억 등 을 노래 한 것 이 주류 를 이루 었 다 . 탄실 ( 彈 實 ) 은 필명 이 자 아명 이 다 . 1925 년 에 작품집 ≪ 생명 의 과실 ( 果實 ) ≫( 한 성도 서 주식회사 ) 과 발 행연 도 미상 의 ≪ 애인 의 선물 ≫( 회동 서관 ) 을 출간 하 는 등 1910 년 대 등단 하 여 1930 년 대 까지 작품 을 발표 한 김명순 은 1920 년 대 중반 에 나혜석 , 김원주 등 과 함께 근대 초기 의 여성 문인 으로 가장 활발 한 활동 을 하 였 다 . 하지만 이후 도쿄 ( 東京 ) 로 가 서 작품 은 쓰 지 못한 채 가난 과 정신 병 에 시달리 다 동경 아오야마 뇌병원 ( 靑山 腦 病院 ) 에서 죽 은 것 으로 전해진다 . 
 역자 : 송명희 ( 엮음 ) 
 고려 대학교 대학원 국어 국문학 과 에서 문학 박사 학위 취득 ( 1985 ) . 부경 대학교 국제 대학원 영상 학과 에서 영상 학 석사 학위 취득 ( 2007 ) . ' 현대 문학 ' 으로 문학 평론가 등단 ( 1980 ) . 부경 대학교 국어 국문학 과 교수 ( 1981 년 이후 ~ 현재 ) . 부경 대학교 인문 사회 과학 연구소 소장 ( 현재 ) . ' 마르퀴즈 후 즈 후 세계 인명사전 ' 등재 ( 2010 ) 저서 로 는 ' 여성 해방 과 문학 ' ( 1988 ) , ' 문학 과 성 의 이데올로기 '( 1994 ) , ' 이광수 의 민족주의 와 페미니즘 ( 1997 ) , ' 탈 중심 의 시학 '( 1998 ) , ' 섹슈얼 리티 · 젠더 · 페미니즘 '( 2000 ) , ' 타자 의 서 사학 '( 2004 , 2004 문광부 우수 학술 도서 선정 ) , ' 현대 소설 의 이론 과 분석 '( 2006 ) , ' 디지털 시대 의 수필 쓰 기 와 읽 기 '( 2006 ) , ' 시 읽 기 는 행복 하 다 '( 2009 ) , ' 소설 서사 와 영상 서사 '( 2010 ) 편저 ' 페미니즘 정전 읽 기 Ⅰ · Ⅱ '( 2002 ) , ' 김명순 작품집 '( 2008 ) , ' 이양하 수필 전집 '( 2009 ) , 공저 로 는 ' 여성 의 눈 으로 읽 는 문화 '( 1997 ) , ' 페미니즘 과 우리 시대 의 성담 론 '( 1998 ) , ' 페미니스트 , 남성 을 말 한다 '( 2000 ) , ' 우리 이혼 할까요 '( 2003 ) , ' 젠더 와 권력 그리고 몸 ' ( 2007 , 2008 문화 관광 체육부 우수 학술 도서 선정 ) 등 이 있 다 . ' 제 3 회 한국 비평 문학상 '( 1994 ) , ' 제 10 회 봉생 문화상 '( 1998 ) , ' 제 6 회 부경 학술 상 '( 2002 ) , ' 제 22 회 이주홍 문학상 '( 2002 ) , ' 부경 대학교 교수 우수 업적 상 '( 2008 ) 등 을 수상 했 다 . ' 해운대 포럼 ' 제 5 대 회장 ( 2004 ) 역임 . ' 제 9 회 달맞이 언덕 축제 운영 위원장 '( 2006 ) 역임 . ' 한국 문학 이론 과 비평 학회 ' 제 6 대 회장 ( 2006 . 6 ~ 2008 . 6 ) 역임 . 
 송명희 ( 엮음 ) 님 의 최 근작 
 엮은이 : 송명희 ( 宋 明 姬 ) 
 1981 년 부터 부경 대학교 교수 로 재직 하 여 왔 다 . 1979 년 겨울 ＜ 세계 의 문학 ＞ 과 1980 년 1 월 ＜ 현대 문학 ＞ 을 통해 문학 평론가 로 등단 한 이래 페미니즘 문학 평론가 로 활동 하 며 , 여러 저서 를 펴냈 다 . ≪ 여성 해방 과 문학 ≫( 1988 ) , ≪ 문학 과 성 의 이데올로기 ≫( 1994 ) , ≪ 이광수 의 민족주의 와 페미니즘 ≫( 1997 ) , ≪ 탈 중심 의 시학 ≫( 1998 ) , ≪ 섹슈얼 리티 · 젠더 · 페미니즘 ≫( 2000 ) , ≪ 타자 의 서 사학 ≫( 2004 , 문광부 우수 학술 도서 선정 ) , ≪ 현대 소설 의 이론 과 분석 ≫( 2006 ) , ≪ 디지털 시대 의 수필 쓰 기 와 읽 기 ≫( 2006 ) 등 의 평론집 및 학술 서적 과 시집 에 ≪ 우리 는 서로 에게 가 는 길 을 잃어버렸 다 ≫( 2002 ) , 에세이 집 에 ≪ 여자 의 가슴 에 부 는 바람 ≫( 1991 ) , ≪ 나 는 이런 남자 가 좋 다 ≫( 2002 ) 가 있 다 . 여성 연구회 를 이끌 며 소장 학자 들 과 ≪ 여성 의 눈 으로 읽 는 문화 ≫( 1996 ) , ≪ 페미니즘 과 우리 시대 의 성담 론 ≫( 1998 ) , ≪ 페미니스트 , 남성 을 말 한다 ≫( 2000 ) , ≪ 우리 이혼 할까요 ≫( 2003 ) , ≪ 젠더 와 권력 , 그리고 몸 ≫( 2007 , 2008 년 문광부 우수 학술 도서 선정 ) 을 펴냈 고 , 공 · 편저 에 ≪ 페미니즘 정전 읽 기 I ≫( 2002 ) , ≪ 페미니즘 정전 읽 기 II ≫ 등 을 저술 했 다 . 한국 문학 이론 과 비평 학회 회장 ( 2006 . 7 ∼ 2008 . 6 ) 으로 활동 했으며 , ‘ 한국 문학 비 평상 ’( 1994 ) , ‘ 봉생 문화상 ’( 1998 ) , ‘ 이주홍 문학상 ’( 2002 ) , ‘ 부경 학술 상 ’( 2002 ) 등 을 수상 했 다 . 지역 문화 단체 인 ‘ 해운대 포럼 ’( 2004 ) 회장 및 ‘ 제 7 회 달맞이 언덕 축제 ’( 2006 ) 운영 위원장 을 역임 했 다 . 
 의심 ( 疑心 ) 의 소녀 ( 少女 ) 
 칠면조 ( 七面鳥 ) 
 도라 다 볼 
 뭇 는 날 밤 
 모르 는 사람 갓치 
 순 희 야 내 가 지금 엇지 하 면 조 흐 냐 . 나 는 시방 안즈 나 서나 편안 치 못할 것 이 다 . 그 는 지금 에 도 나 를 퍽 주목 은 하 시 지만 그러 타고 내 가 그 의 마음 전부 야 엇지 알 겟 니 . 그 만 하 더라도 그이 가 돈 만 흔 이 여서 나 를 동정 하 여 주 섯 는지 나 는 도모지 헤아릴 수 업 다 . 그러 면서 도 내 가 그이 를 못 잇 고 잇 는 것 은 사실 이 다 . 아아 그이 를 나 는 사랑 한다 . 그이 가 나 를 사랑 하 도록 희망 한다 ” 하 고 영 옥이 는 한 헤 이른 흥분 으로써 하소 하 엿 다 . 
 “ 영 옥 아 영 옥 아 너 는 ” 하 고 순 희 는 그 벗 을 위하 야 울 면서 “ 너 는 서 씨 에게서 나와야 한다 . 애정 업 는 부부 생활 . .. 더 보 기 
 ＜ 나 는 사랑 한다 ＞ 닫 기 
 최초 작인 ＜ 의심 의 소녀 ＞(＜ 청춘 ＞ 11 호 , 1917 . 11 ) 에서 주인공 가희 의 어머니 는 남편 의 잇단 외도 에 자살 로써 항거 한다 . 가희 는 아버지 의 눈 을 피해 외조부 와 외롭 게 살아가 는 불행 한 소녀 다 . .. 더 보 기 
 최초 작인 ＜ 의심 의 소녀 ＞(＜ 청춘 ＞ 11 호 , 1917 . 11 ) 에서 주인공 가희 의 어머니 는 남편 의 잇단 외도 에 자살 로써 항거 한다 . 가희 는 아버지 의 눈 을 피해 외조부 와 외롭 게 살아가 는 불행 한 소녀 다 . 이 작품 은 가부장 주의 에 대한 일종 의 고발 문학 인 셈 이 다 . ＜ 칠면조 ＞(＜ 개벽 ＞ 18 , 19 호 , 1921 . 12 ∼ 1922 . 1 ) 는 순일 이 라는 가난 한 조선인 여학생 이 일본 K 부 의 여학교 에 입학 하 러 오 면서 일어나 는 사람 들 과 의 관계 에 대한 심리 묘사 에 주력 한 작품 이 다 . 같 은 조선인 사이 에서 도 빈부 의 격차 에서 오 는 심리 적 갈등 을 그리 고 있 는데 , ＜ 의심 의 소녀 ＞ 에 이어 외 적 서사 보다 는 내면 적 심리 묘사 에 치중 하 는 작가 의 개성 이 드러난다 . 
 ＜ 도라 다 볼 ＞ 는 ＜ 조선일보 ＞( 1924 . 3 . 29 ∼ 4 . 19 ) 에 연재 한 후 개작 하 여 ≪ 생명 의 과실 ≫( 1925 ) 에 싣 고 있 다 . 첩 소생 인 류소 연 은 유부남 인 송효순 에게 사랑 을 느끼 지만 애 정도 없이 다른 남자 와 결혼 한다 . 따라서 자유연애 혼 의 이상 은 현실 에서 는 이루어질 수 없 는 관념 적 사랑 에 불과 하 다 . ＜ 외로운 사람 들 ＞(＜ 조선일보 ＞, 1924 . 4 . 20 ∼ 6 . 13 ) 은 순 희 와 순철 남매 의 여러 인물 들 과 얽히고설킨 연애 사건 과 결혼 문제 를 다룬 중편 소설 이 다 . 
 ＜ 뭇 는 날 밤 ＞(＜ 조선 문단 ＞ 8 호 , 1925 . 5 ) 은 “ 바람 도 잔 오월 밤 은 아무 소리 업 시 우 에서 음울 하 게 흠칠 거리 는 것 갓 햇 다 ” 처럼 서정성 넘치 는 시 적 문체 로 시작 하 는데 , 동경 유학 생 출신 의 문학 을 전공 하 는 여주인공 남 숙의 내 적 갈등 을 다룬 매우 짧 은 소설 이 다 . 그 는 세 아이 의 아버지 에다 친구 의 남편 인 유부남 을 사랑 하 는 데 따른 내면 적 갈등 을 겪 고 있 다 . 하지만 이 사랑 은 명시 적 사건 으로 그려지 지 않 고 있 다 . 작품 의 결말 은 밤 산책 을 통하 여 자신 의 문학 적 태도 를 어떻게 할 것 인가 로 맺 고 있 다 . 즉 , 개인 적 단꿈 을 그대로 쓰 는 시 보다 는 “ 절벽 틈 이 라도 긔 어 올 나갈 만 할 신앙 ( 信仰 ) 과 그 자신 ( 自身 ) 의 거룩 한 순 졍 ( 純情 ) 을 옴 겨 서 그 자신 의 위엄 을 러치 지 안 을 리 상 대상 을 확실히 알 아 놋 코 그 사랑 을 곱 게 곱 게 펴 서 무리 압 폐 놋 토록 장 하 고 용감 한 졍 죠 ( 貞 調 ) 로 쓸 것 ” 을 주인공 은 깨닫 는다 . 다른 작품 들 에서 연애 감정 의 표출 이 그 무엇 보다 중요 하 게 제시 된 것 과 는 달리 자신 의 감정 을 고백 함 으로써 빚어질 사회 적 파장 을 우려 하 여 개인 적 욕망 을 억누름 으로써 겪 는 내 적 갈등 이 잘 포착 되 어 있 고 , 그 갈등 을 문학 적 으로 승화 시키 려 한 심리 적 균형 감각 이 돋보인다 . 
 ＜ 손님 ＞(＜ 조선 문단 ＞ 15 호 , 1926 . 4 ) 은 세 자매 와 남동생 이 집 안 청소 를 직접 하 는 장면 으로부터 발단 된다 . 이 작품 은 사회주의자 이 자 사업가 인 주인 성 이 라는 남자 와 의 대화 를 통해서 동경 유학 에서 음악 을 전공 한 을 순과 삼순 자매 가 주 씨 의 직조 공장 에 여공 으로 들어가 그 들 의 친구 가 되 겠 다는 각오 를 보이 는 작품 이 다 . 집 안 청소 와 같 은 노동 , 사회주의자 , 직조 공장 , 여공 등 의 소재 는 김명순 의 작품 에서 는 매우 특이 한 것 이 다 . 러시아 작가 투르게네프 의 소설 ≪ 처녀지 ≫ 에 러시아 혁명 운동기 의 견실 한 점진주의 자 로 그려진 인물 ‘ 솔로민 ’ 이 라는 이름 이 작품 에 등장 하 는 것 은 특히 주목 을 요한다 . 작품 에서 을 순과 삼순 자매 의 손 님 으로 초대 받 은 주인 성 은 솔로민 과 동격 의 인물 로 제시 된다 . 그 는 귀족 이 면서 도 민중 의 설움 을 알 고 , 시인 이 면서 도 시 를 안 쓰 고 , 천지 가 사라져 가 도 사람 의 마음 속 에 자유 를 구하 며 , 무엇 보다 도 성질 이 너그러워서 공장 사람 들 을 잘 지도 하 는 인물 이 다 . 이런 인물 의 제시 는 이 시기 에 김명순 이 사회 운동 에 어느 정도 관심 을 보였 을 가능 성 을 암시 한다 . 그리고 이것 은 KAPF 의 조직 등 1920 년 대 중반 전 세계 를 강타 한 사회주의 문학 운동 과 연관 이 있 을 것 으로 추정 된다 . 하지만 김명순 의 사회주의 에 대한 이해 는 매우 피상 적 수준 에 불과 했 을 것 으로 판단 된다 . 아무튼 ＜ 손님 ＞ 은 자유연애 를 주제 로 삼 지 않 았 으며 , 김명순 의 문학 이 매우 현실 에 다가섰 다는 것 을 느끼 게 해 주 는 작품 이 다 . 
 ＜ 나 는 사랑 한다 ＞(＜ 동아일보 ＞, 1926 . 8 . 17 ∼ 9 . 3 ) 의 박영옥 과 최종일 은 사랑 의 감정 을 느끼 지만 다른 상대 와 결혼 한다 . 그리고 두 사람 은 세월 이 흐른 후 에 우연히 다시 만나 사랑 의 감정 에 빠지 게 된다 . 결국 두 사람 은 “ 애정 업 는 부부 생활 은 매음 ” 이 라 규정 하 며 결혼 이 라는 제도 보다 는 사랑 이 라는 감정 을 선택 한다 . 결말 에서 영 옥 의 남편 인 서병호 의 방화 로 추정 되 는 불 이 나 서 최종일 의 산정 ( 山亭 ) 을 태우 는 데 도 두 사람 은 오로지 ‘ 사랑 한다 ’ 는 절규 를 할 뿐 이 다 . 연애 지상주의 라는 주제 의식 이 가장 뚜렷이 제시 된 작품 이 다 . 
 ＜ 모르 는 사람 갓치 ＞(＜ 문예 공론 ＞ 1 호 , 1929 . 3 ) 의 순 실과 창일 은 결혼 을 앞두 고 순 실 에 대한 왜곡 된 헛소문 때문 에 결혼 전날 파혼 하 고 만 다 . 다른 여자 와 결혼 한 창일 은 순 실 에 대한 소문 이 거짓 임 을 알 게 되 어 관계 를 회복 하 고자 매달리 지만 순 실은 이 를 냉정히 거절 한다 . 
 김명순 같 은 페미니스트 들 이 정치 적 , 경제 적 여성 해방 보다 는 성 의 해방 에 집착 했 던 것 은 일제 식민주의 의 억압 적 인 정치 상황 에서 정치 적 , 경제 적 여성 해방 을 추구 한다는 것 이 근본 적 으로 불 가능 했 기 때문 이 었 다 . 따라서 이 들 은 개개인 이 실천 할 수 있 는 사 적 영역 에서 의 성 의 해방 을 주 이슈 로 삼 았 을 것 이 다 . 하지만 그 들 은 개인 의 섹슈얼 리티에 작용 하 는 남성 지배 의 거대 한 권력 체계 를 제대로 통찰 하 지 못했 다 . 그만큼 그 들 이 이해 한 페미니즘 은 피상 적 수준 이 었 다 . 그렇지만 그 들 이 아니 고서 는 근대 화 를 부르짖 고 추진 할 세대 가 없 었 던 것 이 근대 초기 우리나라 의 적나라 한 모습 이 고 현실 이 었 다 . 닫 기