그 다음 에 청정 하 게 정화 된 식 이 남 는다오 . 그 는 무엇 이 든지 그 식 으로 인식 한다 오 . ‘ 즐겁 다 ’ 라고 인식 하 고 , ‘ 괴롭 다 ’ 라고 인식 하 고 , ‘ 괴롭 지 도 , 즐겁 지 도 않 다 . ’ 라고 인식 한다 오 . 비 구여 , 즐거운 느낌 을 주 는 촉 에 의지 하 여 즐거운 느낌 이 생긴다 오 . 그 는 즐거운 느낌 을 느끼 면서 , ‘ 나 는 즐거운 느낌 을 느낀다 . ’ 라고 통찰 하 여 안 다오 . 그 즐거운 느낌 을 주 는 촉 이 사라지 면 , 그 는 ‘ 즐거운 느낌 을 주 는 촉 에 의지 하 여 생겼 던 , 그 로 인하 여 느껴졌 던 즐거운 느낌 , 그것 이 사라지 고 , 그것 이 가라앉 는다 . ’ 라고 통찰 하 여 안 다오 . 비 구여 , 괴로운 느낌 을 주 는 촉 에 의지 하 여 괴로운 느낌 이 생긴다 오 . 그 는 괴로운 느낌 을 느끼 면서 , ‘ 나 는 괴로운 느낌 을 느낀다 . ’ 라고 통찰 하 여 안 다오 . 그 괴로운 느낌 을 주 는 촉 이 사라지 면 , 그 는 ‘ 괴로운 느낌 을 주 는 촉 에 의지 하 여 생겼 던 , 그 로 인하 여 느껴졌 던 괴로운 느낌 , 그것 이 사라지 고 , 그것 이 가라앉 는다 . ’ 라고 통찰 하 여 안 다오 . 비 구여 , 비유 하 면 , 두 나무토막 을 맞대 고 문지르 면 열 이 나 고 , 불 이 생기 고 , 그 두 나무토막 을 따로 떼 어 놓 으면 불과 열 이 사라지 고 가라앉 는 것 과 같 다오 . < 중략 >