자비 주일 과 성녀 파우 스티나 수녀 님 ( 상본 ) 
 작성 일 | 12 . 04 . 14 
 ▲ 자비 의 예수 님 과 파우 스티나 성녀 . 교황 요한 바오로 2 세 는 새 천년기 첫 성인 으로 파우 스티나 수녀 를 선포 하 고 부활 제 2 주일 을 하느님 의 자비 주일 로 정하 며 교회 가 생활 의 증거 로 하느님 자비 를 전할 것 을 강조 했 다 . 
 ' 하느님 의 자비 주일 ' 유래 와 파우 스티나 성녀 ' 
 " 자비 메시지 는 새로운 것 이 아니 지만 이 시대 사람 들 에게 한 줄기 빛 을 던져 주 는 특별 한 선물 이 될 수 있 습니다 . " 
 교황 요한 바오로 2 세 는 2000 년 4 월 30 일 ' 하느님 자비 의 사도 ' 로 널리 알려진 마리아 파우 스티나 수녀 ( 1905 ~ 1938 ) 를 시성 하 면서 하느님 자비 를 특별히 기릴 것 을 당부 했 다 . 이 에 교황청 경신 성 사성 은 2001 년 부터 부활 제 2 주일 을 하느님 의 자비 주일 로 지내 도록 했 다 . 
 교황 이 마리아 파우 스티나 수녀 를 새 천년기 첫 성인 으로 선포 한 것 은 이 시대 에 가장 필요 한 것 이 바로 ' 하느님 의 자비 ' 라고 여겼 기 때문 이 다 . 
 교황 은 이미 1980 년 발표 한 회칙 「 자비 로우신 하느님 」 에서 " 현대 의 사고방식 은 과거 의 사고방식 보다 훨씬 더 자비 의 하느님 에 대립 되 는 듯 하 며 , 자비 라는 이념 자체 를 생활 에서 배제 하 고 인간 마음 에서 제거 하 는 경향 을 보여 주 고 있 다 " 며 " 교회 는 사람 들 을 구세주 의 자비 의 샘 에 가까이 가 게 만들 때 에 본연 의 삶 을 사 는 것 이 며 교회 는 그 자비 의 관리 자요 분배 자다 "( 2 , 13 항 ) 라고 강조 한 바 있 다 . 
 파우 스티나 수녀 는 교황 이 강조 한 하느님 자비 의 증거자 였 다 . 폴란드 출신 인 파우 스티나 수녀 는 어린 시절 부터 다른 이 를 돕 는 일 이 라면 몸 을 아끼 지 않 았 다 . 특히 가난 한 이 들 에 대한 연민 이 각별 했 다 . 하느님 과 일치 하 는 삶 을 추구 하 던 파우 스티나 는 20 살 때 자비 의 성모 수녀 회 에 입회 해 주방 과 정원사 , 문지기 등 의 소임 으로 13 년 을 살 았 다 . 
 그 는 수도 생활 중 에 계시 와 환시 같 은 특별 한 은사 를 체험 했 다 . 이 를 통해 자신 의 사명 이 하느님 의 자비 를 전하 는 데 있 음 을 깨달 았 다 . 그 는 1934 년 고해 사제 의 뜻 에 따라 영 적 체험 을 통해 받 은 하느님 메시지 를 일기 형식 ( 「 나 의 영혼 안 에서 하느님 의 자비 」 ) 으로 발표 했 다 . 
 파우 스티나 수녀 는 일기 에서 " 하느님 자비 를 얻 기 위해선 하느님 께서 자신 의 죄 와 벌 을 완전히 용서 해 주 실 것 이 라는 믿음 이 있 어야 한다 " 고 말 했 다 . 
 또 " 말 과 행동 , 기도 를 통해 자비 를 실천 해야 한다 " 며 " 언제 어디 서 나 이웃 에게 자비 를 보여야 하 고 자비 를 피하 거나 변명 해서 는 안 된다 " 는 하느님 메시지 를 전했 다 . 메시지 에 는 " 첫째 는 행동 , 둘째 는 말 , 셋째 는 기도 로 자비 를 베풀 어야 하 며 아무리 돈독 한 신앙 을 가져도 행동 이 따르 지 않 으면 소용 이 없 다 " 는 내용 도 포함 돼 있 다 . 
 성녀 의 일기 에 따르 면 , 예수 그리스도 는 하느님 의 자비 상본 을 만들 고 , 자비 축일 을 지내 며 자비 시간 을 가지 라고 말씀 하 셨 다 . 
 하느님 의 자비 상본 은 부활 하 신 예수 그리스도 의 모습 에 ' 예수 님 , 저 는 당신 께 의탁 하 나이다 ' 라는 글 이 새겨져 있 다 . 손 과 발 에 는 십자가 에 못 박힌 흔적 이 있 다 . 심장 에서 는 두 줄기 빛 이 발하 고 있 다 . 이 는 예수 께서 1931 년 파우 스티나 수녀 에게 나타나 당신 모습 을 그려 전하 라고 한 데 서 유래 한다 . 
 평화 신문 2012 년 4 월 15 일 
 가톨릭 과 불교 에서 말 하 는 ' 자비 ', 무엇 이 다른가 ? 
 자비 ( 慈悲 ) 는 불교 에서 유래 된 개념 이 다 . 자 ( 慈 ) 는 다른 이 에게 기쁨 을 주 고 , 비 ( 悲 ) 는 다른 이 의 슬픔 을 덜 어 준다는 뜻 을 지녔 다 . 고통 받 는 이 들 을 향한 부처 의 마음 을 가리키 는 불교 의 핵심 덕목 이 다 . 
 성경 에 도 자비 가 적 지 않 게 등장 한다 . 구약 ( 185 번 ) 과 신약 ( 60 번 ) 을 합쳐 모두 245 번 이 나온다 . 사랑 과 같 은 의미 로 쓰인다고 봐도 무방 하 다 . 성경 에 나오 는 자비 의 어원 은 어머니 자궁 이 다 . 어머니 만 이 줄 수 있 는 따뜻 한 사랑 이 자비 다 . 이 처럼 자비 는 사랑 이 갖 는 여러 속성 가운데 특별히 무조건 적 자애 로움 을 강조 한 것 이 다 . 
 자비 ( 사랑 ) 또한 그리스도교 의 핵심 덕목 이 긴 마찬가지 다 . 그렇 다면 그리스도교 의 자비 와 불교 의 자비 , 어떤 점 에서 다르 고 또 어떤 점 에서 만날 수 있 을까 . 
 그리스도교 는 하느님 존재 를 믿 는 데 반해 불교 에 는 창조주 를 인정 하 지 않 는다 . 하느님 자체 를 받아들이 지 않 은 상황 에서 ' 하느님 은 자비 하 시 다 ' 는 명제 는 더더구나 의미 를 지니 질 못한다 . 그리스도교 와 불교 가 같 은 자비 를 강조 하 지만 자비 를 베풀 어야 하 는 이유 는 완전히 다른 세계관 에서 나온 것 이 다 . 
 그리스도인 이 자비 로워야 하 는 것 은 예수 그리스도 께서 " 너희 아버지 께서 자비 하 신 것 처럼 너희 도 자비 로운 사람 이 되 어라 "( 루카 6 , 36 ) 고 가르쳤 기 때문 이 다 . 인간 을 창조 하 고 구원 하 는 하느님 은 사랑 이 시 다 . 하느님 은 사랑 이 시기 에 사랑 하 지 않 는 사람 은 하느님 을 알 수 가 없 다 ( 1 요한 4 , 8 ) . 인간 은 사랑 이 신 하느님 과 하나 됨 으로써 구원 을 받 는다 . 하느님 과 하나 되 는 길 은 예수 그리스도 께서 십자가 사랑 으로 보여 주 셨 다 . 하느님 을 사랑 하 고 이웃 을 내 몸 과 같이 사랑 하 는 사랑 ( 자비 ) 만 이 인간 을 구원 으로 이 끈다 . 
 사랑 의 하느님 을 인정 하 지 않 는 불교 에서 자비 를 강조 하 는 것 은 어떤 배경 에서 일까 . 
 불교 의 핵심 은 무아 ( 無我 ) 사상 이 다 . ' 나 ' 라고 여길 수 있 는 실체 는 없 다는 뜻 이 다 . 나 뿐 만 아니 라 영구불변 하 는 것 은 아무것 도 없 다 . 불교 의 구원 은 무아 를 깨닫 는 것 이 다 . 고통 덩어리 인 ' 나 ' 는 애당초 없 다는 것 을 깨달 아 고통 의 굴레 에서 벗어나 는 것 이 목표 다 . 
 자비 는 무아 사상 의 자연 스러운 귀결 이 다 . 무아 를 깨달 으려면 자기 자신 에게 집착 해서 는 안 된다 . 자신 에게 집착 해서 는 안 된다는 개인 적 ㆍ소극적 윤리 를 사회 적 ㆍ 능동 적 으로 전환 시킨 것 이 자비 의 윤리 다 . 무아 사상 에서 는 나와 다른 사람 이 동등 한 가치 를 지닐 수 밖에 없 다 . 자비 를 실천 하 는 것 은 나와 다른 사람 이 둘 이 아니 라 하나 라는 무아 의 진리 를 깨달 아 부처 가 되 기 위함 이 다 . 
 흔히 불교 를 소승 과 대승 으로 나눈다 . 특별히 이러 한 자비 의 실천 을 강조 하 는 것 은 대승불교 다 . 불교 는 개인 적 깨달음 〔 自利 〕 과 타인 을 위한 헌신 〔 利他 〕 을 완전히 구분 하 지 는 않 는다 . 다만 소승불교 가 속세 를 떠난 개인 적 수행 에 비중 을 둔다면 대승불교 는 깨달음 과 더불 어 자비 를 통해 현실 에서 고통 받 고 있 는 중생 들 을 구제 하 는 데 힘 을 쏟 는다 . 보살 은 이러 한 자리 ( 自利 ) 와 이타 ( 利他 ) 가 완전 한 조화 를 이룬 이 다 . 
 결론 적 으로 그리스도교 에서 나 불교 에서 나 자비 ( 사랑 ) 는 구원 을 위한 최고 의 실천 윤리 다 . 구원 을 얻 기 위해 몸 과 마음 을 다 바쳐 자비 를 실천 해야 한다는 점 은 두 종교 모두 같 다 . 그러나 자비 를 실천 해야 하 는 이유 와 배경 은 크 게 다르 다 . 
 그리스도교 와 불교 가 전제 로 하 는 세계관 은 너무나 달라 두 종교 가 교리 적 으로 일치 를 이룬다는 것 은 불 가능 에 가깝 다 . 하지만 자비 를 매개 로 얼마 든지 만날 수 있 고 또 세상 에 기여 할 수 있 다 . 자비 가 넘치 는 세상 을 기원 해본다 . 
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