신발 사 러 가 는 날 길 에 보이 는 건 모두 신발 뿐 이 다 . 길 가 는 모든 사람 들 의 신발 만 눈 에 들어온다 . 사람 전체 는 안중 에 도 없 다 . 미장원 을 다녀오 면 모든 사람 의 머리 에 만 시선 이 집중 된다 . 그 외 엔 아무것 도 안 보인다 . 그런가 하 면 그 반대 경우 도 있 다 . 근처 도장방 이 어디 냐고 물 어 오 면 갑자기 멍해진다 . 어디 서 본 듯 도 한데 도무지 생각 이 나 질 않 는다 . 바로 회사 앞 에 있 는 그 도장방 을 아침 저 녘 지나다니 면서 도 도대체 기억 속 에 는 남 아 있 질 않 는 것 이 다 . 마치 그 집 은 이 세상 에 존재 하 지 않 는 거 나 다름없 다 . 사실 이 그렇 다 . 세상 은 내 마음 끌리 는 대로 있 기 때문 이 다 . 조화 도 그게 가짜 인 줄 알 때 까진 진짜 꽃 이 다 . 빌려 온 가짜 진주 목걸이 를 잃 어 버리 고 는 그걸 진짜 로 갚 으려고 평생 을 고생 한 모파상 의 어느 여인 의 이야기 도 이 에서 비롯 된다 . 세상 은 내 가 보 는 대로 있 기 때문 이 다 . 세상 은 있 다고 또 다 보이 는 것 도 아니 다 . 정말 그 모든 걸 다 받아들여 지 게 된다면 나 같이 머리 나쁜 사람 은 어쩌 란 말 인가 ? 고로 세상 은 공평 하 다 . 신나 게 기분 좋 은 아침 엔 날 마다 다니 는 출근길 도 더 넓 고 명랑 해보인다 . 그래서 휘파람 이라도 절로 나올 땐 슬픈 것 들 은 아 에 눈 에 도 귀 에 도 들어오 질 않 는다 . 그러 기 에 내 가 웃 으면 세상 이 웃 는다고 하 지 않 던가 ? 세상 은 우리 가 보 는 것 만 보인다 . 해변 에 사 는 사람 에겐 바다 가 보이 지 않 는다 . 그러나 어느 저 녘 문득 바라다본 수평선 에 저 녘 달 이 뜨 는 순간 아 ! 그때 서 야 아름다운 바다 의 신비 에 취하 게 될 것 이 다 . 하늘 이 , 별 이 , 저 녘 놀이 , 날 이 면 날 마다 저리도 찬란히 열려 있 는 데 도 우리 는 그냥 지나쳐 버린다 . 대신 우린 너무 슬픈 것 들 만 보 고 살 고 있 다 . 너무 언짢 은 것 들 만 보 고 살 고 있 다 . 그리고 속 이 상하 다 못해 좌절 하 고 자포 자기 까지 한다 . 희망 도 없 는 그저 캄캄 한 날 들 만 지켜보 고 있 다 . 하지만 세상 이 원래 어려운 것 은 아니 다 . 어렵 게 보 기 때문 에 어렵 다 . 그렇 다고 물론 쉬운 것 도 아니 다 . 우리 가 어떻 게 보 느냐 에 따라 달라진다 . 다만 세상 은 내 가 보 는 것 만 이 존재 하 고 또 보 는 대로 있 다는 사실 만 은 명심 해야 겠 다 . 내 가 보 고 싶 은 대로 존재 하 는 세상 이 그래서 좋 다 . 비바람 치 는 캄캄 한 날 에 도 저 시커먼 먹구름장 을 꿰뚫 어 볼 수 있 는 여유 의 눈 이 있 다면 그 위 엔 찬란 한 태양 이 빛나 는 평화 스런 나라 가 보일 것 이 다 . 세상 은 보 는 대로 보인다 . ​ 사회학 을 공부 하 는 자 는 불교 공부 제대로 해 보 라 . ​ 부처 님 의 가르침 속 에 그 인생 의 답 이 다 들 어 있 다 . 자신 을 해체 해서 보 라 . 즉 너 는 누구 냐 ? 라고 물 어면 " 오온 이 다 " 라고 즉시 답 이 나와야 한다 . 그리고 도 가 뭐 냐 ? 라고 물 어면 부처 님 께서 말씀 하 신 처음 에 도 그랬 고 , 열반 하 실 때 도 그랬 다 . " 팔 정도 ( 중도 ) " 라고 . ... 자연 이야말로 진정 한 ' 선지식 ' 이 고 바로 ' 법신불 ' 이 다 . 자연 은 정복 의 대상 이 아니 라 우리 삶 의 토대 라는 것 이 다 . 일체 의 죄 가운데 의심 하 는 죄 가 제일 이 고 , 일체 의 공덕 가운데 믿음 이 최고 다 . ​ 자연 과 사람 이 별도 로 따로 존재 하 는 것 이 아니 라 서로 관계 맺 고 존재 한다는 것 이 부처 님 의 가르침 중 에 가장 중요 한 연기 법 이 다 . 오늘날 우리 는 각각 별도 로 존재 한다고 생각 하 기 때문 에 자연 파괴 가 우리 의 삶 에 영향 을 안 미칠 거 라고 생각 을 하 지만 , 사실 은 우리 는 서로 관계 맺 고 존재 하 고 있 다 . 우리 가 자연 을 단순히 보호 해야 된다는 관점 이 아니 라 ‘ 이것 은 내 삶 의 일부 , 내 몸 의 일부 다 ' 라는 관점 , ‘ 자연 파괴 가 바로 우리 삶 과 나 자신 을 파괴 하 는 것 이 다 ’ 라는 관점 에서 본다면 환경 문제 를 해결 할 수 있 다고 본다 . 日新 又 日新 하 라 . 行 行 到處 至 至 發 處 ※ 眞情 한 나 ( 참나 ) 란 ? 불교 는 일체 가 부처 임 을 가르치 는 것 이 며 , 삶 이 좋 아 지 도록 변화 시키 며 , 괴로움 을 극복 하 는 깨달음 이 다 . 諸行 無常 , 一切皆苦 , 諸法 無我 , ( 涅槃 寂靜 ) 이 3 法印 의 실상 을 깨닫 고 , 부끄러움 을 알 고 , 두려움 을 아 는 자 가 진정한 참 나 를 찾 는 자 이 며 , 수행자 답 다 . 運命 을 바꾸 고자 하 거나 富者 가 되 기 를 원하 고 돈 을 벌 수 있 는 성공 의 最上 의 條件 은 , 人間 은 地水 火風 의 四大 와 色 受 想 行 識 五蘊 의 緣起 的 構造 즉 因緣 生起 , 生成 因緣 , 相互 依存 및 關係 의 시스템 속 에서 自信 의 懇切 한 願力 을 바탕 으로 智慧 와 慈 悲 로 살아가 는 것 이 다 . 즉 모든 사람 들 의 利益 을 爲 하 고 다 함께 잘 살 게 하 는데 최선 을 다 하 고 , 일체 중생 들 남김없이 한 사람 도 빠짐없이 열반 에 들 게 하 고 , 해탈 케하고 , 모든 고통 에서 벗어나 게 하 기 위해서 최선 을 다 하 는 마음 을 가지 고 보 살심 보살행 의 실천 을 해야 운명 을 바꾸 고 부자 가 된다 . 공용 이 왜 소멸 됐 을까 ? 현실 에 적응 을 못 해서 그렇 다 . ​​ 참고 로 연기 가 곧 空 임 을 알 야 한다 . 空 의 속성 은 예컨대 , 컵 의 크 고 작음 의 비유 에서 큰 것 은 작 은 것 에 비해 크 고 , 작 은 것 은 큰 것 에 비해 작 다는 것 이 며 , 따라서 , 작지 도 크 지 도 않 다는 것 이 다 . 그리고 인간 의 늙 음 과 젊음 의 비유 에서 도 마찬가지 로 70 대 중반 부터 80 대 중반 까지 여행 을 갔 다고 하 자 . 70 대 중반 도 나이 가 많 은 편 인데 80 대 에 비하 면 젊 고 , 60 대 중반 에 비하 면 늙 었 다는 것 이 며 , 따라서 , 늙 지고 않 고 젊 지 도 않 다는 것 이 다 . 이것 이 불교 용어 로 空 의 속성 이 라는 것 이 다 . ​ PS : 블로그 에 참여 해 주 셔서 덕분 입니다 . ​ 가족 모두 부처 님 의 가피 가 늘 충만 하 시 길 축원 드립니다 . 아래 와 같이 부지런히 기도 를 하 면 덕 볼 인연 이 반드시 생깁니다 . ​ 1 . 참회 발언 : 옴 살바 못자 모지 사 다 야 사바하 ( 21 회 ) 2 . 나마 살 달마 분 타리 가 소 다람 ( 21 회 ) 3 . 옴 덕분 입니다 ( 3 회 ) 후 계속 ' 덕분 입니다 " 하루 10 만 번 이상 간절히 해 보 세요 . ​ 보험 중 에 최고 의 보험 이 기도 , 염불 입니다 . 내일 은 없 습니다 . 오직 오늘 입니다 . 자기 삶 의 재충전 이 자 마음 을 세척 하 는 것 입니다 . ​※ 마음 에 는 크 게 분류 를 하 면 욕계 의 마음 , 색계 의 마음 , 무색계 의 마음 , 출세간 의 마음 4 가지 가 있 습니다 . 대상 이 없 는 마음 은 있 을 수 없 음 을 알 아야 합니다 . ​ 부처 님 께서 는 아미타경 에서 " 금생 에 생사윤회 를 벗어나 는 지름길 이 바로 염불 수행 " 이라고 말씀 하 셨으며 , 문수보살 과 보현보살 은 " 염불 은 제법 ( 諸法 ) 의 왕 " 이 라 하 셨으며 , " 속히 성불 함 에 는 염불 만 한 것 이 없 다 " 고 분명히 말씀 하 셨 는데 , 그 어찌 믿 지 않 을 것 이 며 , 이 수승 한 법 을 내려놓 고 다른 법 을 수행 하 겠 습니까 ? 부지런히 기도 와 염불 을 100 일 간 간절히 해 보 십시요 . 99 % 한 달 안 에 좋 은 인연 들 이 나타나 며 , 1 % 는 100 일 지나 면 나타 납니다 . ​ 지금 하 십시오 . 어 제 는 이미 당신 의 것 이 아니 니 지금 하 십시오 . 내일 은 당신 의 것 이 안 될지 도 모 습니다 . 할 일 이 생각나 거든 지금 하 십시오 . 오늘 하루 는 맑 지만 내일 은 구름 이 보일 런지 도 모릅니다 . 친절 한 말 한마디 가 생각난 거 든 지금 하 십시오 . 사랑 하 는 사람 은 언제 자 곁 에 있 지 않 습니다 . 사랑 의 말 이 있 다면 지금 하 십시오 . 미소 를 짓 고 싶 거든 웃 어 주 십시오 . 당신 의 친구 가 떠나 기 전 에 장미 가 피 고 가슴 이 설레일 때 지금 당신 의 미소 를 지 어 주 십시오 . 불러야 할 노래 가 있 다면 지금 부르 십시오 . 당신 의 해 가 저물 면 노래 부르 기 에 는 너무나 늦 습니다 . 당신 의 노래 를 지금 부르 십시오 . ​ Gate Gate Para - gate Para - samgate Bodhi Svaha ( ) 여래 , 응공 , 정변지 , 명행족 , 선서 , 세간 해 , 무상사 , 조어장부 , 천인사 , 불세존 ) 자료 제공 : 청정 법화 도량 백 탑사 ( 창원시 진해구 북부동 작 은 백일 부락 ) 공유 하 기 글 요소