이 라는 말 과 같이 부자 ( 父 慈 ) 와 자효 ( 子 孝 ) 는 주고받 는 거래 가 아니 라 당사자 들 의 편 이나 의사 와 는 관계없이 이루어지 는 것 이 며 , 당사자 가 아니 면 어느 누구 도 대신 행할 수 없 는 특수 한 인간 관계 의 윤리 인 것 이 다 . 부모 와 자녀 간 의 관계 는 천리 ( 天理 ) 에 의해 스스로 그렇게 이루어진 것 이 지 결코 인위 적 인 것 이 아니 며 , 서로 사랑 하 고 섬기 는 마음 도 역시 마찬가지 인 것 이 다 . 따라서 효 의 참뜻 은 감은 ( 感恩 ) 에 있 다 . 감은 ( 感恩 ) 이 란 은혜 를 느끼 고 고맙 게 여기 는 것 이 다 . 사람 은 항상 다른 사람 들 로부터 여러 가지 은혜 를 받 으면서 살아가 는 것 이 며 , 또한 그러 한 은혜 를 느끼 고 고맙 게 여기 는 것 이 마땅 한 사람 의 도리 이 다 . 하물며 자기 몸 의 근본 을 이루 는 부모 의 은혜 에 감사 하 는 것 은 더욱 절실 한 인륜 ( 人倫 ) 이 아닐 수 없 다 . 부모 의 자식 사랑 은 아무런 대가 나 보상 을 바라 지 않 는 순수 하 고 헌신 적 인 것 이 다 . 따라서 자녀 된 자 로서 부모 의 은혜 에 감사 하 는 것 은 본연 의 인간 성 의 발로 이 며 인륜 의 바탕 인 것 이 다 . 사람 의 자식 된 자 가 부모 에게서 그 목숨 을 받 았 으니 피 와 살 은 모두 부모 가 주 신 것 이 다 . 이 몸 은 곧 사사로운 물건 이 아니 라 부모 가 남겨 주 신 기운 인 것 이 다 . 그래서 『 시경 』( 詩經 ) 에서 이르 기 를 " 아버님 은 날 낳 으시 고 어머님 은 날 기르 셨 네 . 내 그 은혜 를 갚 고자 하 면 저 하늘 과 같이 끝 이 없 네 " 라고 하 였 다 . 사람 이 항상 이러 한 마음 을 갖 고 있 다면 부모 에게 향하 는 정성 이 있 을 것 이 다 .