로마서 묵상 ( 0409 ) : 2012 년 6 월 1 일 율법 을 굳 게 세우 는 믿음 ( 2 ) 롬 4 : 9 ~ 17 오늘 도 모든 허물 과 죄 를 용서 받 고 의롭 게 사 시 는 하루 가 되 기 를 기원 합니다 . 어제 말씀 의 마지막 부분 에서 는 , 모든 죄 를 용서 받 는 복 에 대해서 말씀 드렸 습니다 . 이 부분 에서 도 오해 가 있 음 을 강조 하 였 습니다 . “ 구원 함 에 이르 는 믿음 ” 이 아니 라 , “ 의롭 다고 여겨 지 는 믿음 ” 이 이 용서 받 는 복 을 누리 게 된다고 하 였 습니다 . 이 믿음 들 간 의 차이 를 제대로 이해 하 는 것 이 참 중요 합니다 . 아브라함 이 고향 과 친척 을 떠날 때 에 “ 구원 함 에 이르 는 믿음 ” 을 소유 하 였 다고 하 더라도 ( 히 11 : 8 ) , 아직 “ 의롭 다 여김 을 받 는 믿음 ” 을 소유 하 지 못하 였 습니다 ( 창 15 : 6 ) . 로마서 4 장 에서 말 하 는 “ 믿음 ” 은 , 히브리서 11 : 8 에서 말 하 는 “ 믿음 ” 이 아니 고 , 창세기 15 장 에서 말 하 는 믿음 입니다 . 이 차이 를 아 는 것 이 무척 중요 합니다 . 이 복 을 받 기 를 주 님 의 이름 으로 기원 합니다 . 9 절 을 보 십시오 . 이 복 이 어떤 사람 에게 주어진다고 합니까 ? 할례 자 에게 도 무 할례 라 에게 도 가 아니 고 , 차별 없이 , 믿음 을 가지 고 자 입니다 . 구원 함 에 이르 는 믿음 이 아니 고 , 의롭 다고 여기 는 믿음 을 말 합니다 . 이것 을 강조 하 는 것 은 , 어떤 이 들 은 이 로마서 4 장 을 읽 으면서 , 문맥 과 관계없이 그냥 “ 믿음 ” 만 강조 합니다 . 어떤 배경 에서 읽 어야 합니까 ? 1 ~ 3 장 에서 강조 한 하나님 의 심판 과 진노 하심 의 빛 에서 읽 어야 합니다 . 어떤 인간 도 스스로 구원 할 수 없 는 죄인 됨 을 철저 하 게 깨닫 고 자기 자랑 할 것 이 없 음 을 아 는 것 과 함께 이 믿음 을 갖 게 됩니다 . 교만 했 던 것 들 에 대한 회개 가 동반 됩니다 . 사람 들 은 이런 복음 을 싫어합니다 . 그래서 , 믿음 이 라고 하 면 그냥 긍정 적 인 사고방식 정도 로 곡해 합니다 . 이 로마서 4 장 도 그런 식 으로 해석 합니다 . 이렇게 의롭 다고 여겨 지 는 믿음 을 강조 하 기 위해서 , 바울 사도 는 아브라함 이 언제 할례 를 받 았 는지 를 질문 하 고 답변 합니다 . 할례 를 받 지 않 았 을 때 에 의롭 다고 여김 을 받 고 , 그렇게 여김 을 받 는 믿음 을 가졌 습니다 . 그래서 , 모든 믿음 을 가진 자 들 의 조상 이 되 었 고 , 아브라함 을 복 에 참예 하 게 되 는 언약 의 복 도 이 믿음 으로 말미암 아 받 게 되 는 것 임 을 강조 합니다 . 율법 으로 상속 되 는 것 이 라면 믿 음 이 헛된 것 이 고 약속 도 깨 어 진다고 합니다 . 그러 면서 , 15 절 을 기록 합니다 : “ 율법 은 진노 를 이루 게 하 나니 율법 이 없 는 곳 에 는 범법 도 없 느니라 ” 오해 하 지 마십시오 . “ 범법 ” 도 없 다고 하 니까 오히려 더 복된 상태 가 아니 겠 느냐고 하 는 분 이 계십니다 . 율법 이 없 는 곳 에 는 범법 도 없 다는 것 은 모세 의 율법 이 정한 법도 에 제한 해서 하 는 말 입니다 . 모세 의 율법 이 선포 되 기 이전 , 노아 시대 에 , 족장 시대 에 “ 범법 ” 이 없 었 겠 습니까 ? 있 었 기 때문 에 , 홍수 심판 이 있 었 고 , 소돔 과 고모라 의 불 심판 이 있 었 습니다 . 그런데 , 이곳 에서 바울 사도가 “ 율법 이 없 는 곳 에 는 범법 도 없 ” 다고 하 는 말 이 무슨 뜻 이 겠 습니까 ? 15 절 그대로 , 모세 의 율법 은 하나님 의 진노 를 진노 되게 하 기 위해서 선포 된 것 이 라는 것 입니다 . 모세 의 율법 이 선포 되 기 이전 에 는 하나님 의 진노 가 진노 가 되 지 않 았 다는 것 입니다 . 과연 진노 가 없 었 습니까 ? 있 었 지요 . 그런데 , 왜 진노 가 진노 된다고 합니까 ? 이제 는 더 이상 변명 할 수 없 는 심판 에 처하 게 된다는 것 입니다 . 모세 의 율법 이 선포 되 기 이전 에 는 변명 할 수 가 있 었 더랬 습니다 . 이제 는 변명 을 더 이상 은 할 수 없 게 되 었 다는 것 입니다 . [ 이런 진노 에 떨어지 지 않 기 위해서 는 회개 해야 합니다 . 로마서 의 믿음 은 회개 를 동반 하 고 포함 하 는 개념 입니다 . 아브라함 의 믿음 이 그렇 습니다 ] . 그러 니 , 무엇 이 강조 됩니까 ? 오직 믿 음 으로 만 구원 얻 고 , 오직 은혜 로 만 기업 을 상속 받 는 것 이 있 게 되 었 다는 것 이 지요 . 율법 을 행하 고 , 행위 를 통해서 얻 게 되 는 것 이 아닙니다 . 그 율법 은 하나님 의 진노 를 진노 되게 하 기 위해서 주 어 진 것 이 기 때문 에 , 율법 을 이루 려 하 고 , 행위 로 구원 얻 고자 하 는 자 들 은 하나님 의 진노 아래 에 떨어질 수 밖 에 없 게 된 것 입니다 . 우리 도 이 믿음 으로 아브라함 의 후손 이 되 는 것 입니다 . 이 복 을 누리 시 길 기원 합니다 ( 내일 묵상 본문 은 이것 은 한 단계 더욱 심화 시켜 묵상 케 합니다 ) .