정약전 - 나무 위키 모바일 미러 
 3 . 교유 관계 
 3 . 1 . 정약용 
 3 . 2 . 문순 득 
 1758 년 ~ 1816 년 . 
 조선 영조 , 정조 , 순조 때 살 았 던 성리학 자 이 자 생물학자 . 정약용 과 복자 정약종 [ 1 ] 아우 구스 티노 의 형 으로 , 호 는 손암 ( 巽 菴 ) , 자 는 천전 이 다 . 종교 는 천주교 이 며 , 세례명 은 안드레아 이 다 . 
 어린 시절 부터 성리학 자 이 자 실학자 인 이익 의 학설 을 배웠으며 , 이익 의 제자 인 권철신 ( 암브로시 오 ) 아래 에서 학문 을 배웠 다 . 
 1783 년 사마시 에 합격 해 진사 에 올라갔 고 , 1790 년 에 는 증광 문과 에 응시 , 병과 로 급제 하 였 다 . 이후 전적 , 병조 좌랑 의 관직 을 역임 하 게 되 었 다 . 1798 년 에 는 왕 의 명령 을 받 아 영남인물고 를 편찬 하 는 등 여러 관직 을 역임 하 였 다 . 친척 인 천주교 도 이 벽 ( 세례자 요한 ) , 이승훈 ( 베드로 ) 등 과 교류 했으나 이후 동생 정약용 과 함께 천주교 를 멀리 하 였 다 , 1801 년 에 신유박해 가 일어나 신 지도 에 유배 되 었 다가 황사영 백서 사건 으로 다시 흑 산도 로 유배 되 었 다 . 유배지 에서 서당 을 운영 하 며 섬 의 아이 들 을 가르치 는 것 에 전념 하 다가 유배 생활 16 년 만 인 1816 년 에 우이도 에서 사망 했 다 . 묘지 는 경기도 광주시 퇴촌면 천진암 성지 에 있 다 . 
 아들 로 는 본래 외아들 정학 초 가 있 었 는데 , 혼인 한지 얼마 되 지 않 아서 자식 도 없이 병 으로 요절 했 다 . 정약전 은 물론 이 고 , 평소 조카 학 초 의 재능 을 높이 사 서 자신 의 학문 적 인 후계 로 삼 고자 했 던 정약용 도 크 게 슬퍼하 였 다 . 정학 초의 죽음 으로 인해 후사 문제 를 두 고 정약용 과 정약전 이 편지 로 토론 한 적 이 있 다 . 며느리 가 자식 도 없이 청상과부 로 사 는 모습 을 가엾 게 여긴 정약전 과 그 의 아내 는 정약전 형제 의 외가 가문 의 친척 인 정학기 의 아들 을 학 초 의 양자 로 삼 아서 후사 를 잇 기 를 원했 다 . 
 하지만 정약용 은 정약전 이 유배지 에서 얻 은 서자 인 학소 에게 대 를 잇 게 하 라고 주장 했 다 . 적 서 차별 이 심한 당대 에 도 적자 가 없 을 땐 양자 를 들이 는 것 보다 는 서자 가 대신 대 를 잇 는 것 이 오히려 더 예법 에 맞 는 방법 이 었 고 , 정약전 도 학소 를 차별 할 생각 은 없 었 다 . 하지만 아내 와 며느리 가 자식 도 없이 힘들 게 사 는 모습 [ 2 ] 때문 에 정약용 의 주장 에 반대 했 다 . 그러 자 정약용 은 한발 물러나 서 학소 가 이후 아들 을 낳 으면 그 아들 이 학 초 의 양자 로 들어가 서 대 를 잇 게 하 라고 주장 했 고 정약전 은 이 를 따랐 다 . 
 정약전 은 형제 들 가운데 서 도 4 살 아래 동생 인 정약용 와 우애 가 깊 었 다 . 정약용 은 둘째 형 인 정약전 을 어린 시절 부터 잘 따랐 고 , 유배 생활 중 에 도 그 에게 심 적 으로 많이 의지 하 며 각별 한 관계 를 유지 하 였 다 . 그래서인지 정약용 의 글 에서 도 정약전 에 대한 기록 이 많이 보인다 . 
 두 형제 는 젊 은 시절 함께 동 림사 , 봉은사 에서 수학 하 며 학문 의 즐거움 과 형제 들 간 의 우애 를 논하 기 도 했으며 정약전 이 본래 벼슬길 인 대과 에 뜻 을 두 지 않 았 으나 정약용 의 권유 로 과거 에 응시 하 여 벼슬길 에 나서 기 도 했 다 . 정조 역시 “ 정약전 의 준걸 한 풍채 가 정약용 의 아름다운 자태 보다 낫 다 ” 하 며 총애 하 였 다 . 
 두 형제 들 에게 정조 시기 는 참으로 영광 의 시기 였으며 인생 에서 보람찬 순간 들 로 가득 차 있 었 고 형제간 의 우의 는 더욱 깊 어 졌 다 . 이 때 의 일화 가운데 정약용 이 좌부승지 로 있 을 때 고향 이 그리워 중앙 벼슬아치 가 허락 없이 도성 을 함부로 나가 면 안 된다는 법 을 슬쩍 어기 곤 고향 에 잠시 돌아가 형 인 정약전 과 강 에서 고기 를 잡 고 산나물 도 뜯 고 술 을 마시 면서 시 를 읊 는 등 평안 한 여가 를 보냈 다는 일화 가 있 는데 정약용 은 자신 의 저서 에서 이 일화 를 일생 에서 즐거웠 던 순간 들 중 하나 로 언급 하 기 도 했 다 . 
 율정 에서 의 마지막 만남 이후 유배 시절 때 도 두 형제 는 서로 편지 를 보내 면서 형제간 의 애뜻 한 정 을 표현 하 였 다 . 정약용 본인 은 ' 나 는 강진 땅 에서 그나마 편안 하 게 [ 3 ] 살 고 있 지만 형 님 은 그 험한 섬 생활 을 어떻게 하 실까 ' 하 며 안타까워하 기 도 했 다 . 
 정약전 은 자산어보 를 저술 할 무렵 정약용 에게 편지 를 했 던 것 으로 보이 는데 , 정약용 은 그림 보다 글 로 쓰 는 게 좋 겠 다고 조언 을 해 주 었 고 정약전 은 바다 에서 생활 하 는 와중 에 정약용 에게 조석 이 발생 하 는 까닭 은 달 에 있 다는 편지 를 보내 기 도 했 다 . 정약전 은 정약용 의 많 은 저술 에 대해 일일이 답 을 해 주 었 는데 , 정약용 은 형 의 조언 을 따르 면 의심 났 던 글 과 서로 맞 지 않 던 수 가 모두 신기 하 게 들어맞 아 조금 도 틀림 이 없 었 다고 회고 하 였 다 . 
 그 외 에 도 정약용 이 정약전 의 건강 을 염려 하 여 박제가 에게 들 었 던 개고기 조리법 편지 [ 4 ] 와 재료 인 깨 를 보내 기 도 하 는 등 그 우애 가 같이 있 을 때 와 변함 이 없 었 다 . 두 형제 는 단순히 형제지간 을 넘 어 학문 적 , 정치 적 지기 나 다름없 었 는데 이 는 정약용 이 유배지 에서 정약전 을 떠나보낸 뒤 , 애 통해 하 며 쓴 글 에서 도 확인 할 수 있 다 . 
 외로운 천지 사이 에 우리 손암 ( 정약전 ) 선생 만 이 나 의 지기 였 는데 , 이제 는 잃어버렸으니 , 앞 으로 는 비록 터득 하 는 바 가 있 더라도 어느 곳 에 입 을 열 어 함께 말 할 사람 이 있 겠 느냐 . 나 를 알아주 는 이 가 없 다면 차라리 진작 에 죽 는 것 만 못하 다 . 아내 도 나 를 알아주 지 못하 고 자식 도 나 를 알아주 지 못하 고 , 형제 종족 들 이 모두 나 를 알아주 지 못하 는 처지 에 나 를 알아주 던 우리 형 님 이 돌아가 셨으니 , 슬프 지 않 으랴 . 
 홍어 상인 으로 유구 ( 오키나와 ) 와 필리핀 까지 표류 했 다가 간신히 돌아온 문순 득 의 이야기 를 처음 글 로 쓴 인물 이 정약전 이 다 . 조선 으로 돌아온 문순 득 은 흑산도 에 들렀 다가 정약전 에게 자신 의 이야기 를 전해 주 었 고 , 정약전 은 그 의 이야기 를 날짜 별 로 정리 하 여 표해 시말 ( 漂 海 始末 ) 이 라는 책 을 집필 했 다 . 
 ' 표해 시말 ' 집필 을 계기 로 문순 득 은 정약전 과 우정 을 나누 는 사이 가 되 었 다 . 문순 득 은 정약전 을 가족 처럼 모셨 고 , [ 5 ] 정약전 이 유배지 에서 사망 했 을 때 는 극진 하 게 장례 도 치러 주 었 다 . 정약용 도 형 정약전 을 통해 문순 득 의 친절 을 알 고 있 었 기 에 문순 득 이 아들 을 낳 았 을 때 아들 이름 도 지 어 주 고 , 형 정약전 이 사망 후 문순 득 이 장례 를 잘 치루 어 준 것 에 대해 감사 의 편지 도 보냈 다 . 
 참고 로 ' 표해 시말 ' 의 말미 엔 112 개 의 한국어 단어 를 한자 로 적 은 뒤 류 쿠어 ( 81 개 ) 와 필리핀어 ( 54 개 ) 로 싣 고 있 어서 언어학 적 으로 가치 가 높 다 . 이 때문 에 일본 에서 는 이미 100 여 년 전 에 이 책 이 완역 되 었 지만 , 정작 한국 에서 는 아직 도 완역 판 이 없 다 . 
 대표 적 인 책 으로 는 흑산도 로 유배 갔 을 때 집필 했 던 자산어보 가 있 으며 , 그 외 에 도 자산 역간 , 논어 난 , 동역 등 다양 한 서적 을 편찬 하 였 다 . 
 [ 1 ] 2014 년 프란치스코 교황 방한 때 장남 정철상 가롤로 와 함께 시복 됨 . 윤지충 바오로 와 123 위 동료 순교자 중 하나 . 아내 유소 사 체칠리아 , 차남 정하상 바오로 , 딸 정정 혜 엘리사벳 은 1984 년 요한 바오로 2 세 에 의해 시성 되 어 , 한국 103 위 순교 성인 에 포함 되 어 있 다 . 
 [ 2 ] 이 토론 이 이어질 당시 정약전 의 아내 가 정약용 에게 편지 를 써서 ' 도련 님 나 좀 살려 주 시 오 . 청상과부 인 며느리 에게 는 아들 도 없 는데 예법 이 무슨 소용 이 있 습니까 ? '( 편지 에 나온 표현 그대로 이다 ) 라며 양자 를 들이 게 해 달 라고 사정 하 기 도 했 다 . 
 [ 3 ] 사실 정약용 의 유배 생활 도 결코 편안 하 진 않 았 으므로 이 는 정약용 의 형 에 대한 애정 을 나타내 기 위해 표현 한 것 이 맞 지만 , 객관 적 으로 볼 때 도 정약용 의 유배 생활 이 정약전 에 비해 상대 적 으로 여건 이 좋 았 던 것 또한 사실 이 었 다 . 어쨋든 정약용 이 있 던 강진 은 육지 라서 정약전 이 있 던 흑산도 에 비해 교통 이 편리 하 고 물산 도 넉넉 한 곳 이 었 고 , 정약용 형제 의 외가 인 해남 윤 씨 가문 이 강진 과 가까워서 조금 이나마 도움 을 받 을 수 있 었 다 . 
 [ 4 ] 다만 정약용 의 책임 은 아니 지만 , 이 편지 는 정약전 에겐 빵 이 없 으면 케이크 를 먹 으면 되 지 수준 으로 비 현실 적 이 었 다 ( ...). 당시 정약전 의 섬 생활 은 개고기 조차 먹 기 힘들 정도 로 열악 한 상태 였 기 때문 이 었 다 . 
 [ 5 ] 정약전 이 19 살 연상 으로 , 거의 아버지 뻘 이 었 다 .