부모 님 께 아주 무심 한 아들 이 있 습니다 . 부친 이 먼저 소천 하 시 고 어머님 도 말 기암 이 라 속히 돌아가실 수 밖에 없 다는 소식 을 듣 고서 야 무심 한 삶 을 돌 이 킵 니다 . 죽 을 수 있 다는 생각 이 생명 의 행위 를 열매 맺 었 습니다 . 오늘날 의 신자 들 이 세상 사람 들 에게 손가락 질 받 는 것 은 소위 순간 구원 설 에 세뇌 되 어 잘못 된 구원 의 확신 으로 ' 결코 죽 지 않 는다 ! ' 는 마귀 의 말 을 믿 는 것 이 가장 큰 원임 임 을 목회 현장 에서 실감 합니다 . 성경 은 그리스도인 이 반드시 성령 과 그리스도 의 율법 을 따라 살 아야 생명 에 들어갈 수 있 다고 성경 66 권 마다 경고 합니다 . 먼저 쓴 글 에서 는 오순절 에 생명 의 성령 의 강림 이 있 었 을 뿐 만 아니 라 생명 의 말씀 인 율법 을 받 은 날 이 라는 유대 인 들 의 전통 적 인 믿음 을 기독교 인 들 도 계승 해야 할 필요 성 을 환기 시키 려 했었 습니다 . 오순절 은 유월절 로부터 가 아니 라 초 실절 로부터 50 일 째 되 는 날 임 이 성경 에 확실히 기록 되 어 있 습니다 . 이것 은 성경 을 읽 어 본 신자 라면 기본 적 인 상식 일 것 입니다 . 그러나 첫 유월절 은 동시 에 초 실절 이 기 도 했 습니다 . 첫 초 실절 이 유월절 사흘 후 인 1 월 16 일 일 것 이 라는 단순 하 고 막연 한 추측 은 맞 지 않 습니다 . 유월절 이 예수 님 께서 어린양 처럼 우리 죄 를 위해 피 흘리 신 날 을 예표 하 기 에 단순히 사흘 후 라고 생각 하 기 쉬운 것 입니다 . 첫 유월절 이 초 실절 과 겹친 것 임 을 알 수 있 는 여러 가지 근거 가 있 습니다 . 먼저 , 유대인 의 주장 입니다 . 먼저 글 에서 유대 인 들 의 주장 인 오순절 에 율법 을 받 았 다는 것 을 믿 음 이 진리 대로 임 을 살펴 보 았 습니다 . 유대 인 들 의 주장 을 무시 하 면 안 되 는 것 은 그 들 이 목격자 이 며 진리 의 전달자 이 기 때문 입니다 . 목격자 인 유대 인 들 이 오순절 에 말씀 을 받 았 다고 하 고 첫 유월절 이 첫 번 초 실절 이 라고 증거 합니다 . 진리 를 먼저 받 은 특별 한 민족 이 기에 예수 님 은 우리 의 구원 은 그 들 에게 뿌리 하 고 있 다고 까지 말씀 하 십니다 . ( 롬 3 : 1 , 2 ) 『[ 1 ] 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 냐 ? [ 2 ] 범사 에 많 으니 우선 은 그 들 이 하나님 의 말씀 을 맡 았 음 이 니라 . 』( 요 4 : 22 ) 『 너희 는 알 지 못하 는 것 을 예배 하 고 우리 는 아 는 것 을 예배 하 노니 이 는 구원 이 유대인 에게서 남 이 라 . 』 다음 으로 는 , 성경 적 인 근거 입니다 . 1 ) 어린 양 으로 죽 으 심 과 부활 하 여 구원 의 첫 열 매요 심판 하 시 는 하나님 으로 서심 이 동시 에 성취 된 날 이 기 때문 입니다 . 유월절 은 양 을 잡 아 문지방 과 인방 에 피 를 바른 그 밤 을 일컫 는 것 이 요 , 초 실절 이 란 유월절 을 포함 하 는 무교절 7 일 간 의 어느 날 이 든 안식일 후 첫날 이 었 습니다 . 유월절 날 에 어린양 이 피 를 흘려 죽 었 듯이 예수 님 께서 십자가 로 유월절 을 성취 하 셨 습니다 . 그런데 첫 번 유월절 이 독특 한 것 은 그 날 에 애 굽 의 장자 는 죽 었 고 이스라엘 의 장자 는 그 피 를 인해 사망 에서 산 것 입니다 . 구원 의 첫 열매 가 나타난 것 입니다 . 그 다음 날 에 이스라엘 은 홍해 를 건너 세례 를 받 았 으나 ( 고전 10 : 2 ) 애 굽 의 마지막 군대 는 멸망 당했 습니다 . 그러므로 첫 번 유월절 은 초 실절 이 기 도 한 것 입니다 . 참고 로 , 조금 은 억지 일 수 있 어 고려 치 않 아도 되 나 이스라엘 은 그날 에 첫 열매 를 하나님 앞 에 흔들 어 드린 것 처럼 하나님 의 임재 앞 에서 누룩 을 넣 지 않 은 발 교 되 지 않 은 반죽 을 짊어지 고 나옴 으로 하나님 앞 에 첫 이삭 을 흔들 어 드렸 다고 도 할 수 있 는 것 입니다 . ( 레 23 : 10 , 11 ) 『[ 10 ] 이스라엘 자손 에게 말 하 여 이르 라 . 너희 는 내 가 너희 에게 주 는 땅 에 들어가 서 너희 의 곡물 을 거둘 때 에 너희 의 곡물 의 첫 이삭 한 단 을 제사장 에게 로 가져갈 것 이 요 [ 11 ] 제사장 은 너희 를 위하 여 그 단 을 여호 와 앞 에 기쁘 게 받으 심 이 되 도록 흔들 되 안식일 이튿날 에 흔들 것 이 며 』( 출 12 : 33 , 34 ) 『[ 33 ] 애 굽 사람 들 은 말 하 기 를 , 우리 가 다 죽 은 자 가 되 도다 , 하 고 그 백성 을 재촉 하 여 그 땅 에서 속히 내보내 려 하 므로 [ 34 ] 그 백성 이 발 교 되 지 못한 반죽 담 은 그릇 을 옷 에 싸 서 어깨 에 메 니라 . 』 2 ) 유월절 전날 에 애 굽 사람 에겐 사흘 간 의 흑암 의 재앙 이 있 었 고 이스라엘 은 광명 속 에서 주 의 역사 를 누리 던 기간 이 었 기 에 확실히 안식 한 것 입니다 . 그러므로 첫 번 유월절 은 안식 후 첫날 이 라고 도 할 수 있 다는 것 입니다 . ( 출 10 : 22 - 23 ) 『[ 22 ] 모세 가 하늘 을 향하 여 손 을 내밀 매 캄캄 한 흑암 이 삼 일 동안 애 굽 온 땅 에 있 어서 [ 23 ] 그 동안 은 사람 들 이 서로 볼 수 없 으며 자기 처소 에서 일어나 는 자 가 없 으되 온 이스라엘 자손 들 이 거주 하 는 곳 에 는 빛 이 있 었 더라 . 』 3 ) 이스라엘 백성 이 구원 받 은 날 의 다음 날 에 세례 를 받 고 구원 의 노래 를 불렀 습니다 . ( 출 15 : 2 ) 『 여호 와 는 나 의 힘 이 요 노래 시 며 나 의 구원 이 시 로다 . 그 는 나 의 하나님 이 시 니 내 가 그 를 찬송 할 것 이 요 내 아버지 의 하나님 이 시 니 내 가 그 를 높이 리로다 . 』 4 ) 또한 중요 한 것 은 유월절 후 사흘 간 그 들 에게 안식 이 없 었 다는 성경 의 기록 입니다 . 오히려 계속 행진 합니다 . 그러므로 유월절 사흘 후 인 1 월 16 일 이 초 실절 일 것 이 라는 생각 은 맞 지 않 는 추측 입니다 . 하나님 은 완전 하 신 분 이 시 기 때문 입니다 . 안식 이 있 은 후 첫날 에 초 실절 이 와야 하 는 것 이 하나님 의 질서 입니다 . 유월절 을 성취 하 셨 듯이 초 실절 도 안식 후 첫날 에 주 님 의 부활 로 성취 하 셨 습니다 . ( 출 15 : 22 ) 『 모세 가 홍해 에서 이스라엘 을 인 도 하 매 그 들 이 나와서 수르 광야 로 들어가 서 거기 서 사흘 길 을 걸 었 으나 물 을 얻 지 못하 고 』 왜 오순절 이 율법 을 받 은 날 이 기 도 한가 는 너무나 중요 한 것 입니다 . 오늘날 의 그리스도인 들 이 세상 의 소금 과 빛 이 되 지 못하 고 있 는 가장 큰 원인 이 잘못 된 구원 파와 같 은 순간 구원 설 에 미혹 되 어 있 기 때문 입니다 . 하나님 의 말씀 인 성경 은 바로 말씀 그 자체 가 그리스도 의 구속 의 보혈 을 믿 는 자 에게 생명 이 요 복음 이 라고 하 십니다 . 그런데 순간 구원 설 을 믿 으면 말씀 대로 살 지 않 아도 생명 에 들어간다고 말 하 는 것 과 똑 같 은 논리 가 그리스도인 의 마음 에 보 란 듯이 설 자리 를 찾 기 때문 입니다 . 성령 께서 생명 이 시 듯이 주 의 말씀 이 생명 인 것 입니다 . ( 요 6 : 54 ) 『 내 살 을 먹 고 내 피 를 마시 는 자 는 영생 을 가졌 고 마지막 날 에 내 가 그 를 다시 살리 리니 』( 요 1 : 14 ) 『 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 의 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 더라 . 』( 요 6 : 56 ) 『 내 살 을 먹 고 내 피 를 마시 는 자 는 내 안 에 거하 고 나 도 그 안 에 거하 나니 』 그렇 습니다 . 신자 가 살 과 피 를 먹 어야 생명 이 있 는데 살 과 피 를 주 시 는 주 님 은 말씀 이 육신 이 된 분 이 십니다 . ( 요 6 : 63 , 68 ) 『[ 63 ] 살리 는 것 은 영 이 니 육 은 무익 하 니라 . 내 가 너희 에게 이른 말 은 영 이 요 생명 이 라 . [ 68 ] 시몬 베드로 가 대답 하 되 , 주 여 영생 의 말씀 이 주 께 있 사오니 우리 가 누구 에게 로 가 오리이까 ? 』 말씀 에 순종 치 않 는 신자 , 즉 믿음 으로 삶 을 살 아 드리 지 않 는 자 는 안식 에 들어가 지 못한다고 주 님 께서 친히 맹세 하 셨 습니다 . ( 히 3 : 18 , 19 ) 『[ 18 ] 또 하나님 이 누구 에게 맹세 하 사 , 그 의 안식 에 들어오 지 못하 리라 , 하 셨 느냐 ? 곧 순종 하 지 아니하 던 자 들 에게 가 아니 냐 ? [ 19 ] 이 로 보 건대 , 그 들 이 믿 지 아니하 므로 능히 들어가 지 못한 것 이 라 . 』 성령 님 께 붙들려 살 지 않 는 자 도 반드시 죽 으리라고 하 셨 습니다 . ( 롬 8 : 13 ) 『 너희 가 육신 대로 살 면 반드시 죽 을 것 이 로되 영 으로써 몸 의 행실 을 죽이 면 살리 니 』 그러므로 , 오순절 이 성령 과 율법 , 즉 하나님 의 말씀 을 받 은 날 임 이 확실 합니다 . 오순절 의 실체 이 신 주 님 을 믿 는 신자 의 믿음 이 란 주 님 이 생명 이 시 니 오순절 에 임한 말씀 과 성려 이 생명 임 을 명심 해야 하 는 것 입니다 . 늘 기도 하 여 성령 충만 을 받 아 말씀 대로 살 아야 합니다 . 잘못 가르친 것 도 잘못 살 아 온 것 도 속히 회개 합시다 . 성경 은 너무나 많 은 곳 에서 , 누구 나 , 어떤 신자 라도 성령 과 그리스도 의 율법 대로 살 아야 정죄 받 지 않 고 영생 에 들어간다고 하 십니다 . ( 롬 8 : 1 , 2 ) 『[ 1 ] 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 [ 2 ] 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ( = 부 정시제 인 동사 이 니 어느 시대 나 적용 되 는 진리 로 ' 해방 하 느니라 ' 의 뉘앙스 입니다 . 4 절 의 ' 이루어지 게 하 려 함 이 라 ' 도 부 정시제 입니다 . 』 말씀 과 성령 으로 사 는 자 라야 주 님 안 에 있 는 자 라고 강조 하 십니다 . ( 요일 3 : 23 , 24 ) 『[ 23 ] 그 의 계명 은 이것 이 니 곧 그 아들 예수 그리스도 의 이름 을 믿 고 그 가 우리 에게 주 신 계명 대로 서로 사랑 할 것 이 라 . [ 24 ] 그 의 계명 을 지키 는 자 는 주 안 에 거하 고 주 는 그 의 안 에 거하 시 나니 우리 에게 주 신 성령 으로 말미암 아 그 가 우리 안 에 거하 시 는 줄 을 우리 가 아 느니라 . 』 말씀 대로 살 아야 영생 에 들 어 가 게 된다고 말씀 하 십니다 . ( 눅 10 : 25 - 28 ) 『[ 25 ] 어떤 율법 교사 가 일어나 예수 를 시험 하 여 이르 되 , 선생 님 , 내 가 무엇 을 하 여야 영생 을 얻 으리이까 ? [ 26 ] 예수 께서 이르 시 되 , 율법 에 무엇 이 라 기록 되 었 으며 네 가 어떻게 읽 느냐 ? [ 27 ] 대답 하 여 이르 되 , 네 마음 을 다 하 며 목숨 을 다 하 며 힘 을 다 하 며 뜻 을 다 하 여 주 너 의 하나님 을 사랑 하 고 또한 네 이웃 을 네 자신 같이 사랑 하 라 , 하 였 나이다 . [ 28 ] 예수 께서 이르 시 되 , 네 대답 이 옳 도다 . 이 를 행하 라 ! 그러 면 살리 라 ! 하 시 니 』( 마 19 : 16 , 17 ) 『[ 16 ] 어떤 사람 이 주 께 와서 이르 되 , 선생 님 이여 , 내 가 무슨 선 한 일 을 하 여야 영생 을 얻 으리이까 ? [ 17 ] 예수 께서 이르 시 되 , 어찌 하 여 선한 일 을 내게 묻 느냐 ? 선한 이 는 오직 한 분 이 시 니라 . 네 가 생명 에 들어가 려면 계명 들 을 지키 라 ! 』 그리스도 의 십자가 보혈 을 그 은혜 로 알 아 믿 게 된 신자 는 , 이제 살아났으니 계속 말씀 과 성령 으로 사 는 믿음 으로 죽 지 말 고 심판대 앞 에 설 때 까지 계속 살 아야 한다는 것 입니다 . 그렇 습니다 ! 이 말씀 하 시 는 주 님 께서 선하 신 하나님 이 신 것 입니다 .