이어령 의 나눔 의 미학 고급 문화 가 대중 속 에 숨쉬 게 함 으로서 문화 예술 이 향상 될 수 있 다 . 문화 예술 이 일상 생활 과 단절 됨 으로 인해 지금 의 고급 문화 는 떠 있 다 . 세계 최고봉 의 문학 파우스트 도 민간 설화 에서 가져온 것 이 다 . 민중 , 민속 의 문화 가 괴테 의 파우스트 를 탄생 시켰 다 . 문화 는 나누 면 이 와 같이 커진다 . 열 지 않 으면 멸망 한다 . 최고 인 줄 알 고 도태 된다 . 노래 는 부르 면 부를 수록 더 커진다 . 물질 은 나누 기 가 힘든 것 이 지만 , 아름다운 음악 , 미술 , 연극 은 나눌수록 기쁨 이 더 커진다 . 정치 , 경제 는 아무리 깨끗 한 말 을 해도 독재 나 재벌 을 원하 는 것 이 다 . 결코 나눌 수 있 는 것 이 아니 다 . 나눌 수 있 는 것 은 문화 이 다 . 자기 가 가진 돈 , 권력 을 나누 면서 행복 해 질 수 있 는 방향 은 바로 문화 이 다 . 나누 고 공유 할 수 있 는 바로 이 문화 가 강해져야 한다 . 문화 가 강해져야 만 정치 와 경제 가 문화 를 닮 게 되 어 나눔 의 정치 , 나눔 의 경제 가 생기 는 것 이 다 . - 이어령 - 교만 과 자만 은 화 를 부른다 . 다음 블로그 중국 , 북경 , 장 안가 를 운영 하 시 는 중 은 우시 님 께서 작 자 미상 으로 올리 신 글 을 읽 었 습니다 . 저 도 얼마 전 노란색 의 의미 를 이야기 하 면서 황건적 의 난 을 다루 어서 관심 을 가지 고 읽 었 고 , 교만 과 자만 은 화 를 부른다는 생각 이 나 서 재편집 해 봅니다 . 아울러 좋 은 자료 로 가르침 을 주 신중 은 우시 님 께 감사 의 인사 를 올립니다 . 2007 12 국민 들 은 도덕 성 보다 는 경제 가 중요 했 고 이런 민심 을 헤아리 고 자만 하 지 않 은 한나라당 은 정권 교체 에 승리 했 지만 , 민심 을 헤아리 지 못하 고 정책 을 통해 정당히 싸우 려 하 지 않 고 상대 의 부정 적 인 면 만 들추 어 끄집 어 내리 려 한 신당 은 패배 했 습니다 . 이 에 중국 에서 농민 의 난이 승리 하 지 못한 요인 을 살펴보 고 백성 을 위하 는 바른 길 에 대해 다시 생각 해 봅니다 작자 미상 다음 블로그 중국 , 북경 , 장 안가 를 운영 하 시 는 중 은 우시 님 께서 작 자 미상 으로 올리 신 글 중국 의 5 천 년 역사 를 되돌아보 면 , 농민 의 난 이 아주 많 았 다 . 진승 , 오광 으로부터 황건적 까지 , 양산박 에서 이자성 , 홍수전 에 이르 기 까지 , 사회 하 층 의 인민 들 은 투쟁 을 포기 하 지 않 았었 다 . 그러나 , 어느 한 왕조 도 농민 의 난 으로 개창 된 적 이 없 다 . 비록 이자성 이 이끄 는 농민군 이 명나라 를 대체 하 기 는 했 지만 , 일시 적 이 었 고 , 결국 다른 사람 에게 넘겨 주 게 되 었 다 . 엄격 한 의미 에서 본다면 실패 한 것 이 다 . 그렇 다면 도대체 무엇 때문 에 농민 의 난 은 결과 를 얻 지 못하 였 는가 ? 아마도 아래 의 몇 가지 이유 때문 이 아닐까 한다 . 첫째 , 망 본 축 리 , 소부 즉 안 ( 忘 本 逐 利 , 小富 卽 安 ) 근본 을 잃 고 이익 을 쫓 으며 , 조그마 한 부 를 쌓 으면 안주 한다 . 농민 의 난의 원래 의미 는 조정 의 잔혹 한 압박 을 모면 하 기 위한 것 이 고 , 하층 인민 의 이익 을 위한 것 이 다 . 그러나 형세 가 조금 만 좋 아 지 면 , 농민군 의 지도자 들 은 근본 을 잊어버리 고 , 천하 창생 을 위한다는 기치 를 내걸 고 백성 의 고혈 을 짜내 고 , 부호 들 의 재산 을 빼앗 는다 . 나중 에 는 백성 들 이 농민군 을 관군 보다 더 무서워 하 게 되 니 , 농민군 이 인심 을 잃 고 실패 하 는 것 도 당연 한 일 이 다 . 태평천국 이 실패 한 주요 한 원인 은 바로 여기 에 있 다 . 양산박 에서 반란 을 일으킨 경우 에 도 이 고을 저 마을 에서 무수 한 돈 과 양식 을 거두어들이 는데 , 그 이후 에 백성 들 을 구휼 했 다는 내용 은 나오 지 않 고 , 그저 ' 사나이 ' 들 이 술 을 마시 고 돈 을 나눠가졌 다는 얘기 밖에 없 다 . 엄격 한 의미 에서 본다면 양산박 은 농민 의 난이 라고 하 기 는 힘들 다 . 그러 다가 결국 흐리멍텅 하 게 혼군 에 의하 여 죽임 을 당하 게 되 는 것 이 다 . 둘째 , 사업 미경 , 내부 분열 ( 事業 未 竟 , 內部 分裂 ) 사업 을 다 이루 기 도 전 에 , 내부 가 분열 한다 . 농민군 의 내부 는 아주 복잡 한 인간 관계 로 얽혀 있 는 경우 가 많 다 . 두령 들 의 세력 강약 , 능력 고저 및 외부 의 이간책 에 의하 여 내부 의 단결력 이 약화 되 고 , 농민군 의 칼끝 이 무뎌 지 게 되 거나 , 직접 적 으로 농민 반란 의 실패 로 귀결 한다 . 진승오광 이 그 예 이 고 , 홍수전 과 양수 청 의 갈등 이 그 예 이 다 . 셋째 , 맹목 지휘 , 의기 용사 ( 盲目 指揮 , 義氣 用事 ) 맹목 적 으로 지휘 하 고 , 기분 에 따라 일 처리 를 한다 . 농민 반란 이 므로 지도자 들 도 농민 출신 이 며 , 여하 한 지휘 능력 에 대한 교육 이나 훈련 을 받 은 바 가 없 다 . 그 들 의 적수 는 전과 가 확대 됨 에 따라 계속 바뀌 게 되 고 , 계속 승급 된다 . 마지막 에 나타나 는 것 은 고위 관료 이 거나 당대 의 명장 이 된다 . 이런 노장 들 은 병법 에 달통 하 고 , 오랫동안 전장터 를 누빈 사람 들 이 다 . 이 들 은 , 싸우 면서 한편 으로 배워 나가 는 수련 의 같 은 농민군 이 감당 하 기 엔 벅찬 상대 가 아닐 수 없 다 . 이런 상황 하 에서 농민군 의 지도자 들 은 분 을 참 지 못하 고 깊이 생각 하 지 않 은 채 로 명령 을 내리 는 경우 가 많 다 . 그리하여 이런 반란 은 처음 에 는 순조 롭 다가 나중 에 돌연 막혀 버리 게 되 는 것 이 다 . 넷째 , 실력 현수 , 고계 부족 ( 實力 懸殊 , ? 計 不足 ) 실력 차이 가 뚜렷 하 고 , 계책 이 부족 하 다 . 일반 적 으로 관병 은 평상시 에 도 적 지 않 게 훈련 을 하 게 되 고 , 가끔 은 비 적 토벌 등 을 하 게 되 어 개인 능력 과 전술 에서 일정 한 기초 를 갖추 고 있 다 . 그러나 반란 부대 는 그저 용감 함 勇氣 하나 로 만 버티 는 것 이 다 . 동시 에 관병 은 물자 조달 이나 장비 에서 도 그 들 보다 한 단계 위 이 다 . 심리 적 으로 반란군 은 비록 숭고 한 이상 이 있 으나 , 그 들 자신 도 잘 알 고 있 듯이 자기 는 무명소졸 이 므로 혁명 이 성공 한다고 하 더라도 그 들 에게 큰 기쁨 이 있 는 것 은 아니 다 . 그러나 , 관병 들 은 상금 이나 승진 을 기대 할 수 있 다 . 그리고 당시 의 상황 으로 보 면 , 천자 를 보위 하 는 것 은 정의 의 편이 되 는 것 이 다 . 그리하여 농민군 이 보 기 에 는 많 지만 , 전투력 에서 는 정규군 에 미치 지 못하 는 것 이 다 . 다섯째 , 지구 작전 , 결핍 규획 ( 持久 作戰 , 缺乏 規劃 ) 지구전 을 펼치 게 되 면 계획 이 없 다 . 통상 적 으로 반란군 은 멀 생각 하 지 못한다 . 그저 도저히 참 을 수 없 기 때문 에 깃발 을 들 고 일어선 것 일 뿐 이 다 . 계속 변화 하 는 형세 에 , 농민군 의 두령 들 은 충분 한 준비 가 되 어 있 지 않 다 . 그 들 도 생각 지 못한 일 이 계속 해서 발생 하 기 때문 이 다 . 반란 은 성공 해야 하 고 실패 해서 는 안 되 는 것 이 고 , 대체 해야 만 성공 하 는 것 이 고 그렇 지 못하 면 죽 는 길 뿐 이 다 . 왜냐하면 정부 는 절대 반란 을 일으킨 백성 을 용서 하 지 않 을 것 이 기 때문 이 다 . 그러나 , 왕조 를 뒤엎 는 목적 을 달성 하 려면 장기간 의 전투 를 거쳐야 만 가능 한 것 이 다 . 이 는 전체 과정 에 정교 한 계획 과 안배 가 필요 하 다는 것 이 다 . 병사 의 모집 부터 정치 공작 까지 , 제도 의 건립 에서 상벌 의 기준 까지 물자 의 조달 에서 전략 의 수립 까지 훈련 에서 전투 까지 . .. 아주 방대 한 업무 이 다 . 하나 의 단계 라도 잘 처리 하 지 못하 면 전체 에 영향 을 미친다 . 그리하여 많 은 반란 은 조정 에 패 하 는 것 이 아니 라 , 그 스스로 에게 패 하 는 경우 가 많 다 . 역사 적 으로 성공 한 반란 사건 을 보 자 , 이연 이 수나라 를 멸망 시킨 것 이 든 , 조광윤 이 송나라 를 건립 한 것 이 든 , 영락제 가 나라 를 빼앗 은 것 이 든 모두 각 측면 에서 유리 한 요소 들 을 갖추 고 있 었 고 , 여기 에 정확 한 판단 과 예견 으로 황제 보좌 에 오른 것 이 다 . 2007 . 12 . 에 중국 에서 개봉 한 투명 장 소주 성 의 군주 와 약속 을 한다 . 전쟁 의 장기 화 로 백성 들 이 죽 을 지경 에 놓였 다 . 이 에 소주 백성 들 의 안위 를 담보 로 조이호 의 칼 에 소주 성 의 군주 는 자결 한다 . 자신 의 의지 와 는 달리 어쩔 수 없이 소주 군주 와 의 믿음 을 져 버리 게 되 는 조이호 趙 二虎 ( 유덕화 ) 는 쇠사슬 에 묶여 절규 한다 . 본 영화 에서 유덕화 는 도적 떼 의 수령 으로 열연 을 펼친다 . 청나라 말기 혼란 한 시절 굶주린 사람 들 을 돕 기 위해 도적 이 된다 . 주로 관군 의 식량 을 약탈 해 백성 을 돕 는다 . 이성 보다 감성 이 앞서 므로 맹목 적 으로 지휘 하 고 , 기분 에 따라 일 처리 를 하 게 된다 . 관군 의 지도자 였 던 이연걸 이 등장 하 고 그 의 도움 을 받 는다 . 지휘 능력 에 대한 교육 이나 훈련 을 받 은 바 없 는 유덕 화 . 맞닥뜨린 위기 에 이연걸 은 그 에게 관군 으로 되 길 권유 한다 . 고민 끝 에 유덕 화 는 이 를 허락 하 고 금성무 와 함께 투명 장 이 란 의식 을 통해 의형제 의 결의 를 맺 게 된다 . 그 들 의 적수 는 전과 가 확대 됨 에 따라 계속 바뀌 게 되 고 , 업그레이드 된다 . 마지막 에 나타나 는 적 은 이길 수 없 는 이겨서 는 안 되 는 고위 관료 , 당대 의 명장 이 된다 . 그 들 이 감당 하 기 에 는 벅찬 상대 임 에 분명 하 다 . 이런 상황 에서 농민군 의 지도자 들 은 분 을 참 지 못하 게 된다 . 이 에 깊이 생각 하 지 못하 고 명령 을 내리 는 경우 가 많 다 . 이성 적 으로 생각 하 는 금성무 와 이연걸 은 유덕화 가 무리 를 이끌 고 돌아가 는 것 을 막 는다 . 이대로 돌아간다면 아무런 공적 도 없이 관군 에 의해 죽 게 될 것 을 알 기 때문 이 다 . 과연 무엇 이 옳 은가 ? 무엇 이 진정 백성 을 위하 는 길 인가 ? 이성 인가 ? 감성 인가 ? 현실 을 보 아야 하 는가 ? 이상 을 쫓 아야 하 는가 ? 도덕 성 인가 ? 개인 적 안위 나 경제 적 안정 인가 ? 이번 에 우리 는 이상 과 도덕 성 을 버리 고 경제 를 뽑 았 다 . 많 은 언론 이 노무현 대통령 과 이명박 대통령 이 닮 은 꼴 이 라고 한다 . 그렇 다 . 그 들 은 밀 어 붙이 는 불도저 꼴 이 다 . 이것 이 그 들 이 성공 한 한 비결 이 다 . 노무현 대통령 은 이상 을 쫓 았 다 . 반면 이명박 대통령 은 현실 을 따른다 . 수십 년 흐른 뒤 이 두 인물 이 어떻게 재 평가 될 지 궁금 하 다 . 이성 적 이 며 현실 적 인 생각 으로 경제 를 끌어올릴 기호 2 번 을 대통령 으로 뽑 았 다 . 모든 일 에 는 모두 양면 성 이 있 다 . 경제 를 끌어올려 호황 을 누린다면 , 그만큼 양극 화 의 폭 은 더 커질 것 이 분명 하 다 .