( 수필 ) - 文 霞 鄭 永 仁 내 고향 은 충남 과 접경 한 안중 이 다 . 어렸 을 적 부터 충청도 사투리 버전 을 썼 다 . ‘~ 시유 ’ 처럼 . 그래서 그런지 충청도 말 의 속내 와 충청도 사람 의 아리송 스러움 이 나 에게 존재 한다 . 확실히 자연환경 에 따른 좀 다름 의 지방색 이나 기질 이 있 음 을 부인 하 지 못한다 . 그게 다 다양 함 의 존재 가치 이 기 도 하 다 . 느림 이나 빠름 , 예술 적 이나 무사 적 이나 다 . 특히 똑같 은 말 이 지만 다른 의미 의 색깔 과 디테일 ( detail ) 이 있 기 에 재미 로움 과 아름다움 이 존재 한다 . 경상도 사투리 에 ‘ 언제 에 , 어데 에 ’ 라는 말 이 있 다 . 이 말 은 주로 아가씨 가 말 하 면 더욱 맛깔 스런 말 이 된다 . 그 의미 는 ‘ 싫 다 , 아니 다 , 모른다 . 등 ’ 부정 적 인 뜻 으로 쓰이 는 말 이 다 . 이런 풍경 실화 가 있 다 . 예전 에 서울 청년 과 대구 아가씨 가 다방 에서 만나 데이트 를 했 다 . 한 사람 은 서울 토박이말 을 , 아가씨 는 경상도 사투리 버전 으로 했 을 것 이 다 . 헤어지 기 전 에 서울 청년 이 대구 아가씨 한테 말 했 다 . “ 아가씨 , 우리 내일 여기 서 다시 만나 요 . ” “ 어데 에 . ” “ 아 , 내일 12 시 에 여기 서 만자 고요 . ” “ 언제 에 . ” “ 아니 여기 서 다시 만나 자니 깐 . ” “ 어데 에 ” “ 아니 이곳 에서 12 시 에 만나 자고 ! ” “ 언제 에 ! ” 청년 을 아기씨 가 자기 를 놀린다고 생각 을 하 니 뚜껑 이 열리 기 시작 했 다 . 충청도 사투리 중 에 흔히 하 는 말 중 에 “ 됐 시유 ” 하 는 말 이 있 다 . 이 말 또한 무한 한 의미 를 내포 한다 . 어떤 양반 이 충청도 분 에게 일 을 부탁 했 을 때 , 시큰둥 한 표정 으로 “ 됐 시유 ” 답 하 면 그걸 긍정 적 으로 받 아 드리 면 큰 코 다친다 . 그런 경우 에 는 부정 적 인 안 된다는 의미 이 기 때문 이 다 . 서로 눈 과 얼굴 을 맞대 고 다정 하 게 하 는 “ 됐 시유 ” 가 긍정 이 기 때문 이 다 . 또 무슨 약속 을 할 때 대번 에 “ 알 았 시유 ” 하 면 대개 는 부정 이 다 . 서너 번 “ 알 았 시유 ‘ 해야 긍정 이 된다는 것 이 다 . 이렇게 말 에 는 속 과 겉 이 다른 경우 가 허다 하 다 . 마치 일본인 의 혼 네 ( 本 音 ) 과 다 테마 에 ( 建 前 ) 의 두 가지 태도 가 있 는 것 처럼 … . 혼 네 는 우리 식 으로 말 하 면 본심 , 진심 , 속마음 이 고 , 다 테마 에 는 짐 싱 을 숨기 는 겉치레 쯤 에 해당 한다고 한다 . 중국인 은 관시 ( 關係 ) 를 대단히 중요 하 게 여긴다고 한다 . 아주 친한 중국인 이 한국 사람 을 자기 친구 에게 소개 할 때 는 그 의미 가 한국 과 는 다르 다 . 우리 는 그저 의례 적 으로 , 지나가 는 식 으로 가볍 게 소개 하 지만 중국인 은 그렇 지 않 다는 것 이 다 . 자기 가 소개 를 할 때 는 이 친구 를 나와 똑같이 대접 하 라는 의미 라고 한다 . 그래서 중국인 은 관시 를 중요 하 게 여겨서 사귀 기 어렵 지만 한 번 신뢰 있 게 사귀 면 아주 돈독 하 다는 것 이 다 . 국가 나 국민 의 기질 또한 다 다르 다 . 미국인 기질 , 중동 인 기질 , 일본인 기징 등 . 그래서 우리 나라 물건 을 팔 때 는 그 나라 의 기질 을 잘 연구 하 는 것 이 성공 요체 라 한다 . 마치 일본인 들 이 에스키모 인 들 에게 냉장고 를 팔 고 , 우리 가 중국 에 쵸 코 파이 를 팔 듯이 … . 사람 은 대개 끼리끼리 유유상종 ( 類 類 相從 ) 한다 . 동질 적 인 의미 를 많이 찾 는다 . 그러나 그런 것 이 다 좋 은 것 만 은 아닐 것 이 다 , 부부 는 기질 이 서로 달라야 구수 하 게 산다고 한다 . 서로 성질 이 같 으면 잘 될 것 같 지만 부딪 는 게 많 다 . 서로 달라야 보충 하 면서 살 수 있 기 때문 이 다 . 친구 도 그런 것 같 다 . 전혀 다른 친구 는 서로 다름 을 배우 면서 사귈 수 있 기 때문 이 다 . 세상 은 각양각색 ( 各樣 各色 ) 형형색색 ( 形形色色 ) 의 사람 들 이 산다 . 말 과 풍습 과 기질 이 다 다르 다 . 마치 쌍둥이 도 세대 차 가 나 듯이 … . 방언 도 있 어 말 글 살 이 가 다양 하 고 맛깔 스럽 다 . 똑같 은 배추 로 담가도 지역 마다 김치 맛 이 다 다르 듯이 말 이 다 . 나 는 한 가지 이상 한 점 이 있 다 . 똑같 은 재료 를 가지 고 똑같 은 방식 으로 김치 를 담갔 는데 누나 , 둘째 형수 , 셋째 형수 의 김치 맛 이 다 다른가 말 이 다 . 그 사람 마다 의 김 칫 맛 이 있 는 것 처럼 … . 우리 신체 부위 에 는 아주 중요 한 것 은 두 개 다 . 귀 가 둘 , 눈 이 둘 , 손발 이 둘 , 그러나 입 은 하나 다 . 아마 잘 보 고 , 잘 듣 고 잘 움직이 라는 뜻 이 겠 지만 입 이 유독 하나 임 은 먹 는 것 , 말 하 는 것 을 신중 하 게 하 라는 뜻 인 것 같 다 . 삶 의 디테일 ( detail ) ! 구수 한 사투리 버전 이 필요 할 때 가 반드시 있 다 . 그런 것 이 김치 가 버무려져 맛깔 스런 맛 을 내 는 한국인 이 될 것 이 다 . 마치 다 문화 버무리 듯이 … . 특히 사투리 묘미 는 말 끝 뒤 에 오 는 종결 어미 가 주 는 여운 에 있 지 않 을까 ? ‘~ 에 , ~ 시유 , ~ 당께 , ~ 기 어 … ’ 을 곰삭 여 들 어 보 자 . 아버지 에 대한 시 한 편 을 읽 는다 . 김현승 시인 의 「 아버지 의 마음 」 이 라는 시 때문 에 그리움 이 가 을 낙엽 처럼 떨어진다 . “ 바쁜 사람 들 도 / 굳센 사람 들 도 / 바람 과 같 던 사람 들 도 / 집 에 돌아오 면 아버지 가 된다 . / / 어린 것 들 을 위하 여 / 난로 에 불 을 피우 고 / 그네 에 작 은 못 을 박 는 아버지 가 된다 . / / 저녁 바람 에 문 을 닫 고 / 낙엽 을 줍 는 아버지 가 된다 . / / 바깥 은 요란 해도 / 아버지 는 어린 것 들 에게 는 울타리 가 된다 . / 양심 을 지키 라고 낮 은 음성 으로 가르친다 . / / 아버지 의 눈 에 는 눈물 이 보이 지 않 으나 , / 아버지 가 마시 는 술 에 는 눈물 이 절반 이 다 . / / 아버지 는 가장 외로운 사람 들 이 다 . / 가장 화려 한 사람 들 은 / 그 화려 함 으로 외로움 을 배우 게 된다 . ” 작금 의 아버지 들 의 가정 에서 위치 는 애완견 만 도 못한 순위 를 가지 기 도 한다 . 뭐 하 는 사람 인지 모르 겠 는 , 황혼 이혼 당 할까 바 퇴직 을 미적거리 는 아버지 들 , 나 도 족 의 당사자 이 며 젖 은 낙엽 족 의 주인공 이 아버지 들 이 다 . 낙엽 이 우수수 떨어진다 . 이름 모를 외로움 이 아버지 의 어깨 를 짓누르 고 , 홀로 소주 몇 잔 으로 휑한 가슴 을 채우 는 오늘 의 아버지 들 이 다 . 나 의 아버지 는 소주 한 잔 도 못하 셨 다 . 어쩌다 손님 대접 상 술 한 잔 하 시 면 그때 부터 우리 집 은 온갖 비상 에 걸렸 다 . 아버지 는 술 때문 에 사시나무 떨 듯 춥 다고 떠 셨 다 . 오이 즙물 해다 바치 랴 , 꿀물 타 다 대령 하 랴 . 안 에 불 때 랴 . 두꺼운 이불 덮 으랴 . 성질 이 얼마나 급하 고 야단 스러운지 밥 이 뜨겁 거나 질 면 밥상 자체 가 날아갔 다고 한다 . 또 배추김치 꽁무니 가 잘 안 썰 어도 밥상 이 공중 부양 했 다고 한다 . 국회의원 강기갑 을 닮 으셨 나 보 다 . 하기야 생김새 도 그 처럼 강파르 셨 다 . 그 바람 에 어머니 와 하나 뿐 인 큰 누님 이 얼마나 마음고생 을 하 셨 는지 모른다 . 어머니 가 알토 란 같 은 육남매 를 두 고 일찍 돌아가 시 자 , 그렇게 도 돌아가실 때 까지 그리워 하 셨 다 . 성질 이 괴팍 하 셨 지만 , 자식 사랑 특히 아들 사랑 은 극진 하 셨 다 . 내 가 아버지 가 돼서 야 어렴풋이 나마 아버지 의 속 엣 마음 을 알 게 되 었 다 . 그래서 다 들 뒤늦 게 철 이 든다고 했 나 보 다 . 그나 뒤늦 철 이 들 면 뭣 하 랴 ? 풍수지탄 ( 風樹之嘆 ) 이 니 … … . 다음 글 은 아버지 에 대한 그리움 을 예전 에 적 어 놓 은 글 이 다 . 《 눈 바래기 》 긴 겨울 방학 이 끝나 고 인천 으로 떠나 는 날 , 아버지 는 내 가 자 는 방 에 군불 겸 쇠죽 을 새벽 부터 쑤셨 다 . 밖 은 어제 저녁 에 내린 눈 이 단단 하 게 얼 정도 로 매서운 바람 이 문풍지 를 울리 고 있 었 다 . 아버지 는 아궁 이 옆 에다 동태 처럼 꽁꽁 언 나 의 검정 운동화 를 따끈따끈 데워 놓 으셨 다 . 아침 을 부지런히 먹 었 다 . 아버지 는 내 가 자취 하 면서 먹 을 쌀자루 를 바지게 가 없 는 지게 에다 지시 고 버스 정류장 을 향해 앞장 서 셨 다 . 나 는 그 뒤 를 방학 할 때 요란 스럽 게 계획 하 며 들 고 왔 다가 고대로 가져가 는 책가방 만 달랑 들 고 따라 갔 다 . 버스 정류장 은 눈 비탈 언덕길 을 한참 올라가 야 했 다 . 살 을 에는 듯한 찬바람 이 윙윙거렸 다 . 입 성 이 좋 지 못한 아버지 의 체구 는 더욱 왜소 해 보였 다 . 아버지 는 뒤축 이 다 해진 털 신발 을 신 고 미끄런 언덕배기 를 허위허위 올라 가 셨 다 . 그 당시 털 신발 이 라야 검정고무신 안 에 누런 담요 천 을 댄 그런 신발 이 었 다 . 그 뒤 를 나 는 아버지 가 따뜻 하 게 데워 놓 은 운동화 를 신 고서 아무 생각 없이 줄래 줄래 따라 만 갔 다 . 아버지 는 지겟작대기 로 미끄러운 빙판길 을 짚 으면서 안간힘 을 다 해 올라 가 셨 다 . 언덕 위 신작로 에서 한참 을 기다려야 버스 는 꾸물꾸물 올라왔 다 . 그 당시 는 시간 을 제대로 지키 는 버스 는 별로 없 었 다 . 내 가 가방 만 달랑 들 고 버스 에 먼저 올라타 면 아버지 는 어제 저녁 에 손수 꼬신 새끼 로 단단 하 게 묶 은 쌀자루 를 냉큼 버스 에 올려 놓 으셨 다 . 버스 는 추위 에 부르릉부르릉 떨 면서 신 작로 를 내려갔 다 . 버스 차창 밖 으로 보 면 아버지 는 지게 를 덩그마니 진 채 내 가 탄 버스 를 쳐다보 고 계셨 다 . 버스 가 고갯길 을 올라 모퉁이 를 돌 아서 당신 의 시야 에서 사라질 때 까지 그 자리 에 서 계셨 다 . 두 손 을 양 소매 에 끼 시 고서 . 아버지 는 그렇게 내 가 탄 버스 가 사라질 때 까지 눈 바래기 를 하 셨 다 . 전깃줄 까지 윙윙 우 는 추운 날씨 에 . 집 에서 는 보리곱삶이 를 먹 을망정 내 가 먹 을 자취 쌀 은 항상 입쌀 을 보내 셨 다 . 아버지 와 어머니 는 천생연분 이 었 나 보 다 . 처음 으로 아버지 어머니 가 선 을 보 았 을 때 는 어머니 쪽 에서 퇴짜 를 놓 았 다 . 아버지 체수 가 작 고 오종종 하 게 생겼 다고 해서 . 3 년 후 , 다시 중매 가 들어왔 다 . 선 을 보 니 첫선 때 만난 어머니 였 다 . 이것 도 천생연분 이 려니 해서 두 분 은 결혼 하 셨 다고 한다 . 우리 아버지 는 얼마나 손자 욕심 이 어떻게 많 으셨던지 형제 들 이 손녀 를 낳 았 을 때 는 한 번 도 안 아주 지 도 않 고 이름 도 지 어 주 지 않 았 다 . 선비 체질 이 셨 던 분 이 약골 에 애면글면 농사 를 지으 면서 6 남매 를 키워 놓 으시 고 우리 곁 을 떠난 지 어언간 사반세기 가 흘렀 다 . 맨 위 누님 만 빼놓 고 5 형제 를 다 대처 로 보내 어 고등교육 을 시키 셨 다 . 그 바람 에 자수성가 로 이뤄 놓 은 전답 들 이 남 의 손 으로 하나 둘 넘어갔 다 . 지금 도 눈 이 많이 오 는 바람 부 는 추운 날 이 면 아버지 의 모습 이 아른거린다 . 내 가 탄 버스 가 산모퉁이 를 돌아갈 때 까지 눈 바래기 를 하 시 던 아버지 … … . 그리고 쌀자루 를 버스 에 디밀 던 심줄 이 툭 불거진 고단 했 던 아버지 의 손 이 왜 그리 눈 에 밟히 는지 . - 文 霞 鄭 永 仁 - 국악 명상 연속 공유 하 기 글 요소