성 례식 고린도 전서 11 : 23 - 26 주 님 이 베푸 는 성찬 에 참여 합시다 . 1995 년 9 월 28 일 설립 예배 를 드리 고 밀알 제단 이 지상 교회 로 태동 했 습니다 . 개척 한 지 3 년 차 ( 2 년 6 개월 ) 에 처음 으로 성 례식 을 베풀 게 되 었 습니다 . 주 님 이 피로 값 주 고 산 제단 에서 처음 으로 새 언약 의 성례 를 행하 게 되 니 너무 도 감격 스럽 습니다 . 특별히 감사 하 옵 기 는 주 님 이 공생애 를 시작 하 면서 세례 를 받 고 삼 년 의 사역 을 마치 면서 성찬 을 베푸신 것 처럼 주 님 의 성역 삼 년 을 기념 이 라도 하 는 교회 설립 3 년 차 에 성례 를 베풀 게 됨 이 감사 할 일 입니다 . 성례 의 주인 은 주 님 이 십니다 . 주 님 이 성례 의 창시자 입니다 . 성례 에 는 세례 와 성찬 두 가지 가 있 습니다 . ① 세례 란 주 님 이 구원 사역 의 초기 에 행하 신 것 입니다 . 그 가 세례 요한 에게 세례 를 받 음 으로서 이 예식 의 모범 을 보여 주 신 것 입니다 . 그리고 최후 에 승천 하 실 때 에 복음 이 증거 되 는 곳 마다 이 예식 을 행하 게 하 셨 습니다 . " 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 "( 마태복음 28 : 19 ) 라고 했 습니다 . ② 성찬 이 란 주 님 이 구원 사역 을 완성 하 실 때 에 행하 신 것 입니다 . 십자가 를 앞 에 놓 고 마지막 유월절 때 만찬 을 베푸 시 면서 자신 의 죽 으심을 주 님 다시 오 실 때 까지 기념 하 게 하 셨 습니다 . " 저희 가 먹 을 때 에 예수 께서 떡 을 가지 사 축복 하 시 고 떼 어 제자 들 을 주 시 며 가라사대 받 아 먹 으라 이것 이 내 몸 이 니라 하 시 고 , 또 잔 을 가지 사 사례 하 시 고 저희 에게 주 시 며 가라사대 너희 가 다 이것 을 마시 라 , 이것 은 죄 사함 을 얻 게 하 려고 많 은 사람 을 위하 여 흘리 는 바 나 의 피 곧 언약 의 피 니라 "( 마태복음 26 : 26 - 28 ) , " 너희 가 이 떡 을 먹 으며 이 잔 을 마실 때 마다 주의 죽 으심을 오 실 때 까지 전하 는 것 이 니라 "( 고린도 전서 11 : 26 ) 고 했 습니다 . 세례 의 근원 이 무엇 인가 ? ① 세례 의 근원 은 구약 의 할례 입니다 . 할례 는 아브라함 부터 시작 되 었 습니다 . " 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 , 너희 중 다 할례 를 받 으라 이것 이 너 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 "( 창세기 17 : 10 ) 고 했 습니다 . ② 그러면 세례 는 언제 부터 시작 되 었 는가 ? 세례 요한 부터 시작 되 었 습니다 . " 이 요한 은 약대 털옷 을 입 고 허리 에 가죽띠 를 띠 고 음식 은 메뚜기 와 석청 이 었 더라 , 이 때 에 예루살렘 과 온 유대 와 요단 강 사방 에서 다 그 에게 나아 와 , 자기 들 의 죄 를 자복 하 고 요단 강 에서 그 에게 세례 를 받 더니 "( 마태복음 3 : 4 - 6 ) 고 했 습니다 . 그 는 주 의 길 을 예비 하 려 온 광야 의 사람 입니다 ( 마태복음 3 : 3 ) . ③ 언제 까지 계속 할 것 인가 ? 주 님 오 실 때 까지 계속 될 것 입니다 . " 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 , 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 볼지어다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 하 시 니라 "( 마태복음 28 : 19 - 20 ) 고 했 습니다 . 세례 의 종류 는 어떠 한 것 이 있 는가 ? 세례 는 크 게 물 세례 와 불 세례 로 나눕니다 ( 마태복음 3 : 11 ) . 여기 에 대하 여 여러 가지 견해 가 많 으나 어떤 이론 이나 교단 의 선입관 에 얽매이 지 않 고 기록 된 계시 를 통해서 목회 현장 에서 나타나 는 현상 은 이러 합니다 . ① 물 세례 는 무엇 인가 ? 요한 이 베푼 회개 의 세례 입니다 ( 마태복음 3 : 11 , 마가복음 1 : 4 , 사도행전 1 : 5 ) . 예수 를 구주 로 영접 한 자 에게 하나님 의 자녀 가 되 었 다는 증거 로 베푸 는 것 입니다 . 이 는 내 적 인 성령 의 임재 가 없이 는 회개 가 불 가능 합니다 ( 고린도 전서 12 : 3 ) . 오늘날 교회 가 목사 를 통해서 베푸 는 세례 는 바로 요한 의 세례 라고 할 수 있 습니다 . ② 그러면 불 세례 는 무엇 인가 ? 주 님 의 세례 곧 성령 의 세례 입니다 . 주 님 이 직접 아버지 의 약속 하 신 성령 으로 베푸 는 세례 입니다 ( 마태복음 3 : 11 , 마가복음 1 : 8 , 사도행전 1 : 4 - 5 ) . 바로 오순절 에 마가 다락방 에서 일 백 이 십 명 이 받 은 세례 가 곧 성령 의 세례 불 세례 입니다 . 여기 에서 나타나 는 현상 은 내 마음 에 모신 예수 가 환경 과 상황 을 초월 해서 밖 으로 나타나 는 것 입니다 . 당신 도 복음 전파 를 위해서 증인 의 사명 을 감당 하 려면 성령 의 불 세례 를 받 아야 합니다 . 이 세례 는 주 님 이 직접 베푸 는 세례 임 을 기억 하 시 기 바랍니다 . 세례 는 어떻게 베풀 어야 하 는가 ? 세례 요한 에서 시작 된 세례 가 사도 들 을 통해서 세워진 지역 교회 와 그 이후 에 나타난 복음 전도자 들 을 통해서 조금 씩 다르 게 나타나 고 있 습니다 . ① 침수 ( immersion ) 입니다 . 최초 에 행했 던 세례 요한 의 세례 는 주로 침수 ( 浸水 ) 였 습니다 . 물 에 몸 을 완전히 잠기 는 것 입니다 ( 마태복음 3 : 16 ) . ② 관수 ( affuion ) 입니다 . 사도 들 이 초대 교회 에 주로 행했 던 세례 는 물 을 붓 는 관수 ( 灌水 ) 였 습니다 ( 마가복음 14 : 3 참고 ) . 이 는 주로 수세 자 를 물 가운데 세우 고 시세 자 가 물 을 그릇 에 담 아서 머리 에 붓 는 형식 입니다 . ③ 살수 ( sprinkling or aspersion ) 입니다 . 오순절 이후 로 이 방 지역 으로 교회 가 확산 되 면서 쉽 게 행해진 방법 은 물 을 뿌리 는 살수 ( 撒水 ) 였 습니다 . ④ 적수 ( remembrance ) 입니다 . 종교 개혁 이후 로 개혁 교회 을 중심 하 여 베풀 어 진 세례 는 머리 에 물 을 적시 는 적수 ( 蹟 水 ) 였 습니다 . 살수 로 인하 여 병약 한 자 와 건강 한 자 간 에 갈등 이 생기 자 모든 자 들 에게 공평 하 고 가장 안 전하 게 베풀 수 있 는 방법 이 적수 ( 蹟 水 ) 였 습니다 . 세례 의 참 뜻 은 무엇 인가 ? 어원 을 통해서 나타난 의미 는 이러 합니다 . ① " 잠긴다 " 는 말 로서 죽음 의 표식 입니다 . 옛 사람 의 장사 입니다 . " 나 아만 이 이 에 내려가 서 하나님 의 사람 의 말씀 대로 요단 강 에 일곱 번 몸 을 잠그 니 살 이 여전 하 여 어린 아이 의 살 같 아서 깨끗 하 게 되 었 더라 "( 열왕 기하 5 : 14 ) 고 했 습니다 . 주 님 이 받 은 세례 의 모습 입니다 . ② 부활 의 표식 입니다 . " 예수 께서 세례 를 받 으시 고 곧 물 에서 올라 오 실 새 하늘 이 열리 고 하나님 의 성령 이 비둘기 같이 내려 자기 위 에 임하 심 을 보 시 더니 "( 마태복음 3 : 16 ) 라고 했 습니다 . 예수 그리스도 의 부활 로 새롭 게 시작 되 는 새 피조물 입니다 ( 고린도 후서 5 : 17 ) . ③ 새로운 신분 의 인침 입니다 . 거룩 한 백성 이 된 성결 의 표식 입니다 . " 저 가 또한 우리 에게 인 치 시 고 보증 으로 성령 을 우리 마음 에 주 셨 느니라 "( 고린도 후서 1 : 22 ) 고 했 습니다 . 변화 된 신분 의 표시 입니다 . " 물 은 예수 그리스도 의 부활 하 심 으로 말미암 아 이제 너희 를 구원 하 는 표 니 곧 세례 라 육체 의 더러운 것 을 제하 여 버림 이 아니 요 오직 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 이 라 "( 베드 로 전서 3 : 21 ) 고 했 습니다 . 그러므로 외 적 인 의식 도 중요 하 지만 그 보다 는 내 적 인 심령 의 변화 가 더 중요 합니다 . 세례 는 어떤 자 에게 베풀 어야 하 는가 ? ① 자신 이 죄인 임 을 고백 하 는 자 입니다 . " 베드로 가 가 로되 너희 가 회개 하 여 각각 예수 그리스도 의 이름 으로 세례 를 받 고 죄사 함 을 얻 으라 그리 하 면 성령 을 선물 로 받 으리니 "( 사도행전 2 : 38 ) 고 했 습니다 . ② 예수 그리스도 를 구주 로 믿 는 자 입니다 . 빌립 이 사마리아 에 가 서 에 디오피 아 여왕 간 다게 의 국고 를 맡 은 내시 에게 복음 을 전하 여 예수 를 구주 로 영접 하 자 곧 세례 를 베풀 었 습니다 ( 사도행전 8 : 35 - 36 ) . ③ 예수 그리스도 를 위하 여 살 기 로 서원 하 는 자 입니다 ( 로마서 14 : 7 - 9 ) . " 밤 그 시 에 간 수 가 저희 를 데려다가 그 맞 은 자리 를 씻기 고 자기 와 그 권속 이 다 세례 를 받 은 후 , 저희 를 데리 고 자기 집 에 올라가 서 음식 을 차려 주 고 저 와 온 집 이 하나님 을 믿 었 으므로 크 게 기뻐하 니라 "( 사도행전 16 : 33 - 34 ) 고 했 습니다 . 성찬 의 시작 은 언제 부터 인가 ? 세례 와 같이 성찬 도 구약 적 인 근거 를 찾 는다면 유월절 이 라고 말 할 수 있 습니다 ( 출애굽기 12 : 11 ) . 주 님 은 유월절 에 잡히 시 던 밤 에 마지막 만찬 을 베푸신 것 입니다 . " 내 가 너희 에게 전한 것 은 주 께 받 은 것 이 니 곧 주 예수 께서 잡히 시 던 밤 에 떡 을 가지 사 축사 하 시 고 떼 어 가라사대 이것 은 너희 를 위하 는 내 몸 이 니 이것 을 행하 여 마실 때 마다 나 를 기념 하 라 하 시 고 , 식후 에 또한 이 와 같이 잔 을 가지 시 고 가라사대 이 잔 은 내 피 로 세운 새 언약 이 니 이것 을 행하 여 마실 때 마다 나 를 기념 하 라 하 셨으니 , 너희 가 이 떡 을 먹 으며 이 잔 을 마실 때 마다 주의 죽 으심을 오 실 때 까지 전하 는 것 이 니라 "( 고린도 전서 11 : 23 - 26 ) 고 했 습니다 . 성찬 때 무엇 을 먹 는가 ? 떡 과 포도주 를 먹 고 마십니다 . 이것 은 주 님 의 죽 으심을 기념 하 는 것 입니다 ( 마태복음 26 : 26 - 28 , 마가복음 14 : 22 - 24 , 누가 복음 22 : 19 - 20 , 고린도 전서 11 : 23 - 26 ) . ① 주 님 은 먼저 떡 을 떼 어 주 십니다 . " 내 가 너희 에게 전한 것 은 주 께 받 은 것 이 니 곧 주 예수 께서 잡히 시 던 밤 에 떡 을 가지 사 , 축사 하 시 고 떼 어 가라사대 이것 은 너희 를 위하 는 내 몸 이 니 이것 을 행하 여 마실 때 마다 나 를 기념 하 라 "( 고린도 전서 11 : 23 - 24 ) 고 하 셨 습니다 . 이 때 찢어지 는 떡 은 주 님 이 우리 를 위하 여 찍히 신 몸 의 상징 입니다 . ② 떡 을 떼 신 후 에 잔 을 주 십니다 . " 식후 에 또한 이 와 같이 잔 을 가지 시 고 가라사대 이 잔 은 내 피 로 세운 새 언약 이 니 이것 을 행하 여 마실 때 마다 나 를 기념 하 라 "( 고린도 전서 11 : 25 ) 고 했 습니다 . 잔 은 우리 의 죄 를 씻 으신 주 님 이 흘리 신 보배 로운 피 입니다 . 이 떡 을 먹 음 으로 새 생명력 이 넘치 며 , 이 잔 을 마심 으로 죄악 에서 벗 은 몸 이 되 었 습니다 . 성찬 의 참여 하 는 자세 는 어떠 한가 ? 여기 에 대하 여 많 은 이론 ( 異論 ) 이 있 습니다 . ① 화체설 입니다 . 예수 그리스도 가 이 떡 에 육체 로 임한다는 것 입니다 . 이 는 로마 카톨릭 의 주장 하 는 견해 입니다 . 이 와 같 은 것 이 천주교 가 의식 종교 로 전락 하 는 계기 가 된 것 입니다 . ② 공재 설 입니다 . 예수 그리스도 의 전 인격 이 떡 과 포도주 안 에 ( in ) , 속 에 ( sub ) , 그리고 그것 과 함께 ( cum ) 임재 한다는 것 입니다 . 이 는 루터교 의 견해 입니다 . ③ 기념 설 입니다 . 이 떡 을 먹 고 이 잔 을 마심 으로 주 님 의 죽 으심을 기억 하 여 기념 하 는 것 입니다 . 이 는 개혁자 쯔 윙 글리 의 견해 입니다 . ④ 임재 설 입니다 . 이 는 현재 주 님 이 영 적 으로 임재 하 여 신비 로운 것 이 되 었 다는 것 입니다 . 이 는 칼빈 의 견해 입니다 . 가장 바람직 한 태도 는 쯔 윙 글리 와 칼빈 의 견해 를 조화 롭 게 수용 하 는 것 입니다 . 누가 성찬 에 는 참여 할 수 있 는가 ? 성찬 의 참 뜻 을 바로 알 아야 합니다 . 주 님 의 십자가 사건 을 깨닫 고 자신 을 살피 고 이 성찬 에 참예 하 여야 합니다 . 그래서 이 떡 과 잔 을 합당 하 게 먹 고 마셔야 합니다 . 성찬 은 주 님 의 자녀 된 외 적 인 표식 임 과 동시 에 이제 주 님 을 위해 살 겠 다는 서원 의 표식 입니다 . " 그러므로 누구 든지 주 의 떡 이나 잔 을 합당 하 치 않 게 먹 고 마시 는 자 는 주 의 몸 과 피 를 범하 는 죄 가 있 느니라 , 사람 이 자기 를 살피 고 그 후 에 야 이 떡 을 먹 고 이 잔 을 마실 지니 , 주 의 몸 을 분변 치 못하 고 먹 고 마시 는 자 는 자기 의 죄 를 먹 고 마시 는 것 이 니라 "( 고린도 전서 11 : 27 - 29 ) 고 했 습니다 . 하나님 아버지 감사 합니다 . 우리 는 이 제단 의 밀알 입니다 . 부족 하 나마 저 들 을 주 님 의 몸 을 세우 는 제단 의 수종자 로 세워 주심 을 감사 합니다 . 주 여 이 제단 은 사명 자 교회 가 되게 하 소서 ! 온 교회 가 복음 을 증거 하 여 믿 는 자 가 날 마다 더 해 가 게 하 소서 ! 우리 는 충성 된 청지기 입니다 . 우리 모두 가 요긴 한 부분 에 모퉁이 돌 이 되게 하 소서 ! 저 들 을 성례 에 수종 들 고 참여 하 게 하심 을 감사 합니다 . 이 십 여 명 의 무리 들 이 세례식 에 참여 하 게 하 시 고 , 수 많 은 영혼 들 을 거룩 한 떡 상 과 잔 에 참여 할 수 있 게 하심 을 감사 드립니다 . 하나님 영광 을 받 아 주 소서 ! 할렐루야 !