191 . 磨礪 者 ， 當 如 百煉之金 ． 急就 者 ， 非 邃 養 ． 마려 는 , 당여 백련 지금 . 급취 자 , 비 수양 . 施爲 者 , 宜 似 千鈞之弩 ． 輕 發 者 ， 無 宏 功 ． 시위자 , 의사 천균 지노 . 경발 자 , 무 굉공 . 마음 을 갈 고 닦 는 것 은 쇠 를 백 번 단련 하 듯이 하 여야 한다 . 그러므로 급하 게 마음 을 닦 아 이룬 것 은 깊 은 수양 이 아니 다 . 행동 에 옮기 는 것 은 무거운 활 을 당기 듯 해야 한다 . 그러므로 경솔 한 행동 으로 는 큰 공적 을 이룰 수 없 다 . 192 . 寧 爲 小人 所 忌 毁 ， 毋 爲 小人 所 媚悅 ． 영위 소인 소기 훼 , 무위소 인 소미 열 . 寧 爲 君子 所 責 修 ， 毋 爲 君子 所 包容 ． 영위 군자 소책 수 , 무 위군자 소포 용 . 차라리 소인배 들 로부터 미움 과 비난 을 받 을지언정 소인배 들 이 아첨 하 고 좋 아 하 는 대상 이 되 지 는 말라 . 차라리 참된 사람 에게 꾸짖 음 을 당하 고 마음 을 수양 하 라는 충고 를 들 을지언정 그 가 소인배 를 대하 듯 나 를 대하 여 나 의 잘못 을 눈감 아 주 고 못 본 체하 는 그런 버림 받 은 사람 이 되 지 는 말라 . 193 . 好 利 者 ， 逸出 於 道義 之 外 ， 其 害 顯 而 淺 ． 호리 자 , 일출 어도 의 지외 , 기해 현 이 천 . 好名 者 ， 竄入 於 道義 之 中 ， 其 害 隱 而 深 ． 호명 자 , 찬입 어도 의 지중 , 기해 은 이심 . 이익 을 좋아하 는 사람 은 도 의 밖 에 벗어나 있 으므로 그 피해 가 나타나 작 지만 , 명예 를 좋아하 는 사람 은 도 의 안 에 숨 어 있 으므로 그 피해 가 나타나 지 않 지만 크다 . 194 . 受 人 之 恩 ， 雖 深 不 報 ， 怨 則 淺 亦 報 之 ． 수인 지은 , 수심 불보 , 원 즉 천역 보 지 . 聞人 之 惡 ， 雖 隱 不 疑 ， 善 則 顯 亦 疑 之 ． 문인 지악 , 수은 불 의 , 선 즉 현역 의 지 . 此 刻 之 極 薄 之 尤 也 ． 宜 切 戒 之 ． 차 각 지극 , 박지우 야 . 의절 계 지 . 남 에게 입 은 은혜 는 깊 어도 갚 지 않 으면서 , 원한 은 얕 아도 그것 을 갚 으며 , 남 이 악하 다는 이야기 를 들으면 비록 확실 하 지 않 아도 그대로 믿 으면서 , 착하 다는 이야기 는 확실 해도 그것 을 의심 한다 . 이것 이야말로 각박 함 의 극단 이 요 , 경박 함 의 극치 이 니 간절히 경계 해야 할 것 이 다 . 195 . 讒夫 毁 士 ， 如 寸 雲 蔽 日 ， 不 久 自明 ． 참부 훼사 , 여 촌 운 폐 일 , 불 구자명 . 媚 子 阿 人 ， 似 隙 風 侵 肌 ， 不 覺 其 損 ． 미자 아인 , 사 극풍 침기 , 불 각기 손 . 남 을 중상 하 고 헐뜯 는 사람 들 은 크 게 경계 하 지 않 아도 마치 조각구름 이 해 를 가리 는 것 과 같 아서 오 래지 않 아 저절로 밝혀 지 지만 , 아양 을 떨 고 아첨 하 는 자 들 은 마치 문틈 으로 들어온 바람 이 살갗 에 닿 음 과 같 아서 그 해 로움 을 빨리 깨닫 지 못한다 . 196 . 山 之 高峻 處 無 木 ， 而 谿谷 廻 環 ， 則 草木 叢生 ． 산지 고 준 처무 목 , 이 계곡 회환 , 즉초 목총 생 . 水 之 湍 急 處 無 魚 ， 而 淵潭 停 蓄 ， 則 魚鼈 聚集 ． 수지 단급 처무 어 , 이 연담 정축 , 즉어 벌 취집 . 此 高絶 之 行 ■ 急 之 衷 ， 君子 重 有 戒 焉 ． 차 고절 지행 , 편 급 지충 , 군자 중유 계언 . 산 이 높 고 험한 곳 에 는 나무 가 없 으나 골짜기 에 는 초목 이 무성 하 고 , 물살 이 소용돌이치 는 곳 에 는 고기 가 없 으나 물 이 깊 고 고요 한 곳 에 는 물고기 가 떼지 어 모여 든다 . 그러므로 참된 도리 를 공부 하 는 사람 은 너무 지나치 게 고상 한 행동 과 좁 고 급한 마음 을 깊이 경계 하 여야 한다 . 197 . 建功 立 業者 ， 多 虛 圓 之 士 ．■ 事 失機 者 ， 必 執拗 之 人 ． 건공 입 업자 , 다 허원 지사 . 분 사실 기자 , 필집 요지 인 . 공 을 세우 고 사업 을 일으키 는 사람 은 보통 허심탄회 하 고 원만 하 지만 , 일 에 실패 하 고 기회 를 잃 는 사람 은 반드시 집착 하 고 고집 이 센 사람 들 이 다 . 198 . 處世 ， 不 宜 與 俗 同 ， 亦 不 宜 與 俗 異 ． 作事 ， 不 宜 令 人 厭 ， 亦 不 宜 令 人 喜 ． 처세 , 불 의 여 속 동 , 역 불 의 여 속 이 . 작사 , 불 의 령 인염 , 역 불 의 령인 희 . 세상살이 는 보통 사람 들 과 더불 어 너무 같 아도 옳 지 않 고 너무 달라도 옳 지 않 으며 , 일 을 함 에 있 어서 는 사람 들 이 싫 어 하 도록 해서 도 안 되 지만 사람 들 이 너무 기뻐하 는 것 도 마땅 한 것 은 아닐 것 이 다 . 199 . 日 旣 暮 而 猶 烟 霞 絢爛 ， 歲 將 晩 而 更 橙橘 芳 馨 ． 일기 모이 유연 하 현란 , 세 장 만 이 갱 등 귤 방형 . 故 末路 晩年 ， 君子 更 宜 精神 百倍 ． 고 말 로 만년 , 군자 갱 의 정신 백 배 . 하루해 가 이미 저물 었 으나 오히려 연기 와 노을 은 더욱 아름답 게 빛나 고 , 한 해 는 저물 어 가 지만 귤 의 꽃 다운 향기 는 더욱 짙 어 간다 . 그러므로 참됨 을 공부 하 는 사람 은 인생 의 마지막 만 년 에 보다 새로이 정신 을 가다듬 는다 . 200 . 鷹 立 如 睡 ， 虎 行 似 病 ， 正 是 他 攫 人 ■ 人 手段 處 ． 응립 여수 , 호행 사병 , 정시 타 확인 서 인수 단처 . 故君 子 要 聰明 不 露 才華 不 逞 ，■ 有 肩 鴻 任 鉅 的 力量 ． 고 군 자료 총명 불로 , 재화 불정 , 재 유견 홍 임 거적 역량 . 매 는 앉 아 있 으나 조 는 듯 하 고 범 은 걸어가 지만 병든 듯 하 니 , 바로 이 와 같 은 것 이 사람 을 붙잡 아 두 고 사람 을 내 사람 으로 쓰 는 수단 이 다 . 그러므로 참됨 을 공부 하 는 사람 은 자신 의 총명 함 을 드러내 지 않 고 재주 를 나타내 지 말 아야 한다 . 이것 이 곧 어깨 가 넓 어 세상 의 큰 짐 을 짊어질 수 있 는 역량 인 것 이 다 . 저작 자 표시