성전 의 설계 도 Ⅰ ▥▥▥▥▥▥▥▥▥▥▥▥▥▥▥▥▥ 마 21 장 12 - 13 절요 점 신령 한 성전 에서 담 은 거 룩 을 , 열 두 돌계단 은 경외 를 , 고린 디안 미문 은 기도 를 , 여인 의 뜰 은 사랑 의 수고 를 , 그리고 낮 은 뜰 은 성도 의 교통 을 의미 한다 . 좀 더 보충 하 면 신령 한 성전 건축 이란 나 는 사라지 고 내 인격 과 생명 에 성전 되 신 그리스도 가 나타남 입니다 . 하나님 아버지 는 아들 예수 그리스도 를 아주 좋 아 하 십니다 . 그래서 예수 안 에서 영화 로움 을 얻 으시 고 또 예수 가 없 는 것 은 그 무엇 도 인정 하 시 지 않 으십니다 . 그래서 아버지 가 계신 곳 에 아들 이 계시 고 아들 이 있 는 곳 에 아버지 가 계십니다 . 이것 은 성령 께서 도 마찬가지 십니다 . 그러므로 성전 이란 내 가 예수 안 에 나타나 고 예수 가 내 안 에 나타나 예수 안 에서 내 가 발견 되 어 지 는 것 이 어야 합니다 . 이 성전 건축 개념 을 분명히 알 아야 신령 한 성전 건축 에 성공 할 수 있 습니다 . 지금 부터 소개 하 는 설계도 는 성전 의 자세 한 구조 이 자 예수 안 의 우리 성도 들 의 구체 적 인 신앙 의 모습 들 을 담 고 있 습니다 . 우리 가 성전 론 을 마칠 때 까지 참고 해야 할 사실 은 이 성전 에 담긴 신앙 의 모습 들 을 우리 의 신앙 으로 받아들여야 한다는 것 입니다 . 그래야 그리스도 가 내 안 에 나타나 고 나 는 그리스도 안 에서 발견 되 어 지 는 신령 한 성전 이 이루어진다는 점 입니다 . 그러니까 그 안 에 담긴 의미 와 신앙 을 배우 면 됩니다 . 마치 우리 가 예수 를 구주 로 믿 으면 그리스도 를 얻 는 것 과 마찬가지 입니다 . 그러니까 신령 한 성전 건축 이란 곧 신앙 생활 의 회복 입니다 . 이 아름다운 신앙 속 에 삼 위 하나님 께서 영광 을 받 으시 고 영광 을 드러내 실 것 입니다 . 앞 의 화 보란 을 보 면 성전 의 설계도 가 있 습니다 . 그림 에 는 모두 53 번 까지 의 넘버 가 붙 어 있 습니다 . 성전 의 바닥 의 크기 는 광야 성막 의 50 배 입니다 . 그러니까 부피 로 치 면 수백 배 에 달하 는 거대 한 성전 입니다 . 그래서 제자 들 이 성전 을 예수 님 께 자랑 하 면서 보이 려고 했었 습니다 . 참고 적 으로 이 설계도 는 솔로몬 성전 의 자세 한 것 은 전해 오 지 않 기 때문 에 예수 님 당시 의 배경 이 되 는 헤롯 성전 의 설계도 입니다 . 그러나 솔로몬 성전 이 무너 졌으나 후 에 그것 을 본 사람 들 이 스 룹 바벨 성전 을 지 었 고 이 스 룹 바벨 성전 은 유대인 의 환심 을 사 기 위한 헤롯 에 의해 정밀히 분해 되 어 지하 대 광장 이나 외곽 등 확장 된 부분 을 제외 하 고 는 철저히 그 기본 설계 가 계승 되 었 기 때문 에 성전 자체 를 공부 하 는 데 는 문제 가 없 다고 봅니다 . 더구나 이 부분 은 솔로몬 성전 과 일치 하 는 부분 이 기 때문 에 헤롯 성전 이 라는 부정 적 인 의식 을 떨 어 버리 시 기 바랍니다 . 그럼 구조 와 그 역할 을 알 기 위하 여 성전 안 에 들어가 봅시다 . 1 번 은 성 전담 입니다 . 이 성전 담 은 성전 의 사면 밖 으로 둘러 있 는 굵 은 점선 입니다 . 이 담 은 이방인 의 뜰 과 성전 을 구분 해 주 는 담 으로 너머 를 볼 수 있 을 만큼 그리 높 지 않 습니다 . 이 성 전담 의 벽 에 는 " 할례 받 지 않 은 이방인 이 이 신성 한 성전 에 들어가 면 죄 값 으로 죽 는다 " 라는 경고 문구 가 곳곳 에 붙여져 있 습니다 . 그러니까 성 전담 을 통과 하 려면 할례 받 아 언약 의 백성 이 되 어야 합니다 . 그러니까 이 담 은 우리 에게 믿 음 을 가르쳐 주 는 담 입니다 . 즉 성전 은 예수 인데 예수 그리스도 를 구주 로 믿 지 않 고서 는 이 곳 에 들어갈 수 없 습니다 . 요 10 : 9 에 " 내 가 문 이 니 누구 든지 나 로 말미암 아 들어가 면 구원 을 얻 고 또는 들어가 며 나오 며 꼴 을 얻 으리라 " 하 셨 습니다 . 이 담 은 그리스도 를 믿 어 거듭난 자 만 이 들어올 수 있 음 을 보여 줍니다 . 그리스도 안 이 바로 구원 과 천국 이 기 때문 에 반드시 들어와야 합니다 . 그러므로 아직 이방인 의 뜰 에 거하 고 있 다면 속히 예수 를 나 의 생명 의 구주 로 믿 어야 합니다 . 그러나 이 성전 담 밖 의 이방인 의 뜰 도 성경 에서 는 성전 이 라고 부르 고 있 습니다 . 예수 님 께서 이 뜰 에서 장사 하 는 사람 들 의 짐승 들 과 돈 바꾸 는 상 을 엎 으시 고 쫓아내 셨 는데 성경 은 이 를 " 성전 안 에서 "( 마 21 : 12 - 13 ) 라고 부르 고 있 습니다 . 꼭 구별 한다면 이방인 의 뜰 , 제단 뜰 , 성소 즉 애 굽 단계 , 광야 단계 , 가나안 단계 로 볼 수 있 습니다 . 그러므로 이방인 의 뜰 의 이방인 이란 다른 이방인 들 과 는 다릅니다 . 이 는 입 으로 는 예수 이름 을 부르 지만 예수 를 나 의 생명 의 구주 로 믿 음 에 아직 이르 지 못한 아직 거듭남 에 이르 지 못한 영 적 상태 입니다 . 그러니까 여기 성 전담 은 마치 이스라엘 의 앞 을 가로막 았 던 홍해 와 같이 아직 거듭나 지 못한 이방인 들 의 앞 을 가로막 는 곳 입니다 . 그러므로 반드시 예수 믿 고 거듭나 야 합니다 . 그러나 신령 한 의미 에서 이 성전 담 은 거 룩 의 상징 입니다 . 여기 신령 한 의미 란 앞 으로 도 계속 언급 될 텐데 바로 우리 를 성전 으로 보 고 해석 함 을 가리킵니다 . 즉 성전 이 객관 적 인 구속사 로 는 예수 님 을 가리키 지만 신령 한 관점 으로 는 내 가 곧 성전 입니다 . 그러므로 이 공부 는 약 3 중 의 해석 이 이루어질 것 입니다 . 먼저 는 구약 그대로 성전 자체 에 대한 해석 이 며 , 다음 은 성전 을 그리스도 로 보 는 해석 이 며 , 그 다음 에 는 성전 을 성도 로 보 는 신령 한 관점 입니다 . 이 셋 은 공통 성 이 있 으면서 도 그 의미 는 전혀 다를 수 있 습니다 . 그러므로 신령 한 성전 된 우리 에게 세속 의 잡된 것 들 이 침투 해서 는 안 됩니다 . 이 거룩 을 지키 고자 하 는 마음 의 파수 꾼 이 바로 성 전담 이 요 거룩 입니다 . 이것 은 성 의 성곽 과 도 같 습니다 . 그래서 고전 3 : 16 에 " 너희 가 하나님 의 성전 인 것 과 하나님 의 성령 이 너희 안 에 거하 시 는 것 을 알 지 못하 느냐 " 했 습니다 . 2 번 은 열 두 돌계단 입니다 . 이 계단 은 성전 담 안 에 성전 을 사면 으로 둘러싸 고 있 는 것 으로 성전 의 기초 입니다 . 여기 열 두 돌 의 12 는 신구약 의 사도 와 선지자 들 을 상징 합니다 . 엡 3 : 20 에 " 너희 는 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 받 은 자라 그리스도 예수 께서 친히 모퉁잇돌 이 되 셨 느니라 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 너희 도 성령 안 에서 하나님 의 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 " 하 셨 습니다 . 그러니까 성전 의 원 기초 는 그리스도 이 시 고 그 위 에 선지자 들 과 사도 의 기초 가 있 습니다 . 그럼 사도 와 선지자 란 무엇 을 뜻 할까요 ? 그 들 은 기독교 의 교리 의 기초 를 놓 기 위해서 특별히 사용 된 사람 들 입니다 . 그러므로 이 기초 는 하나님 의 말씀 즉 성경 을 뜻 합니다 . 그런데 이 계단 이 열 두 계단 입니다 . 즉 우리 신앙 의 기초 가 성경 의 모든 말씀 으로 이루어져야 합니다 . 이 중 에 몇 단계 쯤 아 는 수준 으로 신앙 생활 하 려고 하 니까 안 됩니다 . 성경 을 가감 하 여 믿 어도 그 신앙 은 천국 에서 지극히 작 은 신앙 이 되 고 맙니다 . 성경 을 모르 면 영 적 으로 심히 방황 하 고 흔 들립니다 ( 사 8 : 20 - 22 ) . 그리고 말씀 의 기초 가 없 으면 신앙 생활 이 불안 합니다 . 각종 이단 과 사이비 도 그래서 나옵니다 . 산상 보훈 에서 말씀 하 신 대로 말씀 의 기초 는 곧 집 의 기초 입니다 . 심령 의 진리 의 유무 는 하나님 거 하심 의 유무 와 같 은 공식 입니다 . 그러므로 말씀 을 버리 고 어떻게 하나님 을 바로 섬길 수 있 겠 습니까 ? 우리 가 말씀 충만 할 때 신령 한 성전 으로서 바른 역할 을 할 수 있 습니다 . 그런데 신령 한 성전 에서 이 열 두 돌계단 은 경외 하 는 신앙 을 가리킵니다 . 이 계단 은 성전 의 위치 를 12 단계 나 높여 줍니다 . 이스라엘 백성 들 에게 있 어서 성전 은 언제나 높 은 곳 이 었 습니다 . 그것 은 성전 이 예루살렘 산 위 에 건설 되 었 고 또 돌계단 을 쌓 아 지 면 보다 더 높 았 을 뿐 아니 라 하나님 을 경외 하 는 마음 때문 이 었 습니다 . 이 처럼 성경 에 는 하나님 을 경외 함 으로 섬기 라고 강조 합니다 . 그리고 경외 하 는 자 가 받 을 복 을 곳곳 에서 약속 합니다 ( 요 28 : 28 , 시 33 : 18 , 시 61 : 5 , 시 110 : 10 , 잠 3 : 7 , 잠 14 : 27 , 잠 22 : 4 , 사 33 : 6 , 말 4 : 2 ) . 우리 에게 여호와 를 경외 함 이 없이 어떻게 바른 성전 일 수 있 겠 습니까 ? 하나님 을 경외 하 려면 하나님 을 높일 뿐 이 니라 내 가 낮 아 져야 합니다 . 그래서 계 19 : 5 에 " 하나님 의 종 들 곧 그 를 경외 하 는 너희 들 아 " 했 습니다 . 3 번 은 고린 디안 문 입니다 . 이 문 을 일 명 아름다울 미 ( 美 ) 미문 이 라고 합니다 . 이 문 은 성전 의 문 가운데 가장 아름답 고 중요 한 문 으로 출입 이 빈번 한 성전 의 주출 입구 입니다 . 이스라엘 백성 들 은 성전 에서 기도 하 기 위해 매일 이 문 을 출입 했 습니다 . 이곳 은 신령 한 성전 에서 기도 를 가리킵니다 . 우리 는 여기 서 기도 가 얼마나 중요 한 것 인가 를 이해 해야 합니다 . 즉 기도 가 없이 는 성전 안 에 들어갈 수 없 습니다 . 그러므로 우리 는 일반 기도 와 함께 방언 기도 를 많이 해야 합니다 . 기도 를 많이 할 때 우리 심령 의 문 도 활짝 열리 며 신령 한 믿음 의 길 로 나아가 는 도구 가 됩니다 . 성전 에 는 여러 개 의 문 이 있 지만 이 미문 이 주출 입구 였 던 것 처럼 기도 는 하나님 께 로 나아가 는 주출 입구 입니다 . 기도 할 때 심령 의 문 이 열립니다 . 그런데 기도 란 곧 심령 의 문 이 요 하나님 앞 에서 한다는 점 때문 에 보좌 앞 이 기 도 합니다 . 또 기도 는 하나님 과 의 교통 이 라는 점 에서 생명 그 자체 이 기 도 합니다 . 하나님 께서 는 견고히 닫혀진 그런 성전 을 원하 시 지 않 습니다 . 이 문 에서 기적 이 많이 일어났 습니다 . 사도행전 3 장 에 보 면 나 면서 앉은뱅이 도 나았 습니다 . 베드로 와 요한 이 제 구시 기도 시간 에 기도 하 러 성전 에 들어가 는 길 에 앉 은 뱅 이 를 예수 이름 으로 고쳤 습니다 . 사도행전 4 장 을 보 면 오 천 명 이 회개 하 는 역사 가 나타나 기 도 했 습니다 . 그러므로 기도 할 때 하나님 의 영광 과 이적 과 부흥이 나타납니다 . 사도행전 3 장 의 미문 의 기적 사건 은 방언 기도 의 좋 은 비유 를 제공 합니다 . 그 시간 이 구시 니까 오후 세시 로서 실재 로 는 가장 더울 때 입니다 . 방언 은 대개 이렇게 열심 이 고조 될 때 나타납니다 . 이곳 에서 나 면서 않 은 뱅 이 가 구걸 하 고 있 었 는데 이 처럼 방언 하 지 않 으면 자립 신앙 이 결여 되 기 쉽 고 기도 를 해도 육신 중심 의 구걸 하 는 기도 이 기 쉽 습니다 . 또 베드로 가 요한 과 더불 어 명령 했 는데 둘 은 증거 의 수 입니다 . 여기 서 보여 주 는 비유 는 즉 방언 은 신자 에게 약속 하 신 은사 라는 점 입니다 . 막 16 : 17 - 18 에 " 믿 는 자 들 에게 는 이런 표적 이 따르 리니 곧 저희 가 내 이름 으로 귀신 을 쫓아내 며 새 방언 을 말 하 며 뱀 을 집 으며 무슨 독 을 마실 지라 도 해 를 받 지 아니하 며 병든 사람 에게 손 을 얹 은즉 나으리라 하 시 더라 " 하 셨 습니다 . 이 방언 에 는 달란트 적 인 것 과 일반 은사 적 인 것 으로 구분 됩니다 . 일반 은사 적 인 방언 은 모두 에게 주어집니다 . 그리고 않 은 뱅 이 가 발 과 발목 에 힘 을 얻 고 뛰 어 서 서 걸 었 던 것 처럼 혀 에 초 자연 적 인 성령 의 힘 이 주어지 므로 방언 을 하 게 됩니다 . 그리고 그 가 하나님 을 찬송 함 과 같이 방언 을 통해 하나님 을 높이 며 증거 합니다 ( 행 2 : 11 ) . 이것 을 볼 때 왜 하나님 께서 기도 를 상징 하 는 성전 미문 에서 나 면서 앉은뱅이 된 자 를 고치 셨 는지 조금 은 알 것 같 습니다 . 그런데 열심히 기도 하 며 구했으나 방언 을 하 지 못하 는 사람 들 이 있 습니다 . 우리 는 여기 서 베드로 가 그 의 손 을 잡 아서 일으켰 던 것 을 알 아야 합니다 . 이 부분 에서 왜 기적 에 하나님 의 능력 더하기 인간 의 힘 인가 ? 의문 이 됩니다 . 그러나 여기 서 보여 주 는 교훈 은 방언 의 이적 은 때로 는 사람 이 도와야 할 필요 성 이 있 다는 것 입니다 . 먼저 는 성령 충만 한 종 들 이 안수 를 통하 여 돕 는 것 입니다 . 그러면 대개 는 나타납니다 . 그래도 전혀 불 가능 한 경우 가 있 습니다 . 그 경우 는 베드로 가 주 의 이름 으로 손 을 잡 아 일으켰 듯 우선 내 혀 의 힘 을 사용 하 는 것 입니다 . 이것 은 이미 잠재 한 방언 을 나타내 기 위함 이 지 인위 적 인 의미 가 아닙니다 . 그러므로 우선 아무 소리 라도 내 시 기 바랍니다 . 그러 면서 계속 하 여 기도 하 다 보 면 방언 이 더 자유 로워 지 면서 힘 이 오 고 점차 바뀌 기 시작 하 다가 나중 에 는 풍성 한 방언 으로 바뀌 어 지 게 되 고 나이 가 서 는 통역 까지 나옵니다 . 이 기간 이 짧 을 수 도 혹은 길 수 도 있 으니 열심히 하 시 기 바랍니다 . 이 원리 는 누구 에게 나 적용 할 수 있 습니다 . 그러나 통상 적 으로 는 성령 의 힘 이 와서 스스로 터지 도록 함 이 가장 이상 적 입니다 . 그래야 의심 도 없 고 갈망 중 에 받 기 때문 에 그 세력 도 강하 고 지속 성 도 강 합니다 . 마치 알 에서 부화 하 는 병아리 가 스스로 깨 어 나오 도록 방치 함 이 가장 좋 은 병아리 를 얻 을 수 있 음 과 같 습니다 . 본문 으로 돌아가 고린 디안 문 에서 우리 는 기도 의 신앙 을 훈련 해야 하 겠 습니다 . 이 기도 의 신앙 이 신앙 의 기초 입니다 . 기도 없이 는 아무 것 도 하 지 못합니다 . 그래서 이 고린 디안 문 을 들어가 는 자 만 이 여인 의 뜰 에서 온갖 봉사 를 할 수 있 습니다 . 4 번 은 여인 의 뜰 입니다 . 여인 의 뜰 은 퍽 다양 합니다 . 여인 의 뜰 은 4 번 과 함께 사 면 모퉁이 위치 한 5 , 6 , 7 , 8 , 9 번 의 네 큰 방 까지 포함 됩니다 . 4 번 의 여인 의 뜰 은 바닥 모양 이 독특 하 게 십자가 형태 를 띠 고 있 습니다 . 이곳 은 하나님 을 뜨겁 게 사랑 하 는 순결 한 여인 들 에 의해서 하나님 과 사람 을 위해서 온갖 아름다운 봉사 와 수고 가 이루어지 는 장소 입니다 . 이 여인 의 뜰 에 는 예수 님 이 말씀 하 신 연보 궤 가 그곳 에 있 었 고 ( 막 12 : 41 - 44 ) , 구제 가 활발 하 게 이루 어 지 던 장소 였으며 , 초막절 행사 가 이곳 에서 거행 되 고 , 초막절 기 가 끝 나 는 날 에 물 길러 오 는 예식 이 이곳 에서 진행 되 었 고 예수 님 께서 이곳 에 나타나 신 적 이 있 었 습니다 ( 요 7 : 2 - 14 , 요 7 : 37 - 38 ) . 그러니까 돈 과 물질 과 힘 과 관련 된 봉사 가 이루어진 장소 입니다 . 그리고 이곳 에서 서기관 과 바리새인 들 이 간음 하 다 잡힌 여인 을 심판 하 려 했으나 예수 님 께서 사랑 으로 용서 하 여 주 신 곳 이 기 도 합니다 ( 요 8 : 1 - 3 ) . 이 십자가 의 여인 의 뜰 에서 현숙 한 이스라엘 의 여인 들 이 부지런히 움직이 며 봉사 하 는 모습 을 생각 해 보 십시오 . 이 는 신령 한 성전 에서 하나님 과 이웃 사랑 을 가리킵니다 . 이 뜰 의 십자가 모형 은 여인 들 의 사랑 의 봉사 와 관련 해 볼 때 결코 우연 은 아닙니다 . 십자가 는 하나님 사랑 과 이웃 사랑 입니다 . 우리 신앙 생활 에 사랑 이 요소 의 필요 성 은 절대 적 입니다 . 에베소 교회 가 처음 사랑 을 잃 으므로 네 촛대 를 그 자리 에서 옮기 리라는 경고 를 받 았 습니다 . 그래서 요일 4 : 12 - 13 에 " 어느 때 나 하나님 을 본 사람 이 없 으되 만일 우리 가 서로 사랑 하 면 하나님 이 우리 안 에 거하 시 고 그 의 사랑 이 우리 안 에 온전히 이루 느니라 그 의 성령 을 우리 에게 주 시 므로 우리 가 그 안 에 거하 고 그 가 우리 안 에 거하 시 는 줄 을 아 느니라 " 했 고 , 16 절 에서 는 " 하나님 이 우리 를 사랑 하 시 는 사랑 을 우리 가 알 고 믿 었 노니 하나님 은 사랑 이 시 라 사랑 안 에 거하 는 자 는 하나님 안 에 거하 고 하나님 도 그 안 에 거하 시 느니라 " 하 셨 습니다 . 과거 나 현재 나 여인 들 은 헌신 과 사랑 의 상징 입니다 . 새벽 부터 일어나 저녁 늦 게 까지 수고 를 아끼 지 않 습니다 . 그래서 남편 과 자녀 를 위하 여 한 목숨 다 헌신 합니다 . 이 막강 한 힘 이 어디 에서 비롯 될까요 ? 사랑 에서 비롯 됩니다 . 그런데 여인 의 뜰 에서 이루어지 는 온갖 봉사 와 헌신 은 주 님 을 사랑 하 는 마음 으로 되 어 져야 한다는 점 입니다 . 그래서 5 , 6 , 7 , 8 , 9 의 방 들 도 이 사랑 과 관련 된 의미 입니다 . 그러므로 사랑 으로 용서 하 고 예배 하 고 봉사 하 고 헌금 하 고 전도 하 고 구제 하 고 기도 하 고 찬송 하 고 감사 하 고 훈련 하 고 공부 하 며 사업 하 며 이 몸 을 드려야 합니다 . 복 받 기 위해서 라기 보다 사랑 하 기 때문 에 가 되 어야 합니다 . 5 번 은 낮 은 뜰 입니다 . 이 낮 은 뜰 은 여인 의 뜰 한 모퉁이 의 조그만 사각형 의 낮 은 뜰 입니다 . 이 뜰 은 모여서 교제 하 도록 우묵 하 게 패여 있 는 조그만 사각형 의 소 그룹 교육장 입니다 . 우리 는 소구 룹 의 교육 형태 를 이 성전 에서 도 발견 합니다 . 예수 님 께서 도 소구 룹 의 환경 을 사용 하 셔서 제자 들 을 교육 시키 셨 습니다 . 그러므로 객관 적 으로 는 겸손 과 온유 로 가르치 시 는 예수 그리스도 에 대한 예표 입니다 ( 마 11 : 29 ) . 그러나 신령 한 성전 에서 는 성도 의 교통 을 의미 합니다 . 성도 의 교통 은 신령 한 집 을 건축 함 에 중요 한 요소 입니다 . 그런데 이 낮 은 뜰 이 여인 의 뜰 안 에 위치 하 고 있 습니다 . 즉 성도 의 교통 은 반드시 사랑 안 에서 만 이루어져야 합니다 . 더구나 이곳 은 십자가 형태 의 바닥 에 위치 해 있 습니다 . 여기 서 우리 는 소구 룹 의 목적 을 발견 합니다 . 즉 소구 룹 의 목적 은 지식 전달 보다 는 구 룹 원 들 을 가깝 게 만나 서 자신 을 내려놓 고 그리스도 를 따르 도록 변화 시키 는데 있 습니다 . 지식 전달 을 위해서 는 소구 룹 보다 주입식 이 더 전문 성 이 있 고 전달 하 기 용이 합니다 . 그러나 주입식 으로 는 변화 가 잘 되 지 않 습니다 . 그래서 우리 목사 들 이 그토록 기도 하 고 신령 하 고 오묘 한 말씀 을 많이 설교 했 지만 교인 들 이 변하 지 않 으므로 놀라 는 데 놀라 실 필요 없 습니다 . 그것 은 당연 한 이치 입니다 . 강단 을 통하 여 영 적 으로 풍성 한 은혜 와 능력 을 제공 했 고 그 들 의 영혼 으로 살찌 게 했 음 은 사실 이 지만 변화 의 전기 는 대부분 소구 룹 의 만남 을 통하 여 이루어집니다 . 그래서 지혜 로운 목회 는 대중 적 일 뿐 아니 라 일 대 일 의 개인 적 인 만남 이 어야 합니다 . 이것 이 예수 님 께서 보여 주 신 목회 였 습니다 . 그런데 성도 의 교통 에 중요 한 요소 는 사랑 이 요 성령 입니다 . 이것 이 없이 는 아예 하 지 않 아야 합니다 . 왜냐하면 성도 의 교통 에 는 비밀 이 공개 되 는 특징 이 있 기 때문 입니다 . 또 인간 적 인 모임 은 피해 만 줄 뿐 입니다 . 그래서 사랑 으로 행치 않 는 성도 의 교통 은 모두 부덕 이 됩니다 . 가령 사랑 이 없 는 세계 에 자기 의 마음 을 내 어 놓 는 일 도 어리석 은 것 이 요 , 반대 로 남 의 숨겨진 영 적 인 상태 를 성령 으로 지적 함 역시 사랑 이 부족 했 을 때 는 타인 을 내어쫓 는 일 이 되 고 맙니다 . 그러나 이것 이 사랑 안 에서 이루어질 때 대단히 유익 합니다 . 성도 가 목회 자 에게 자신 의 중심 을 털 어 내놓 을 수 있 는 환경 이 가능 할 때 비로소 신령 한 지도 가 이루어질 수 있 습니다 . 그러므로 많 은 사랑 을 주 어야 합니다 . 그러므로 이 교통 은 인간 적 인 교통 이 아닌 성령 안 에서 의 교통 이 어야 하 고 사랑 안 에서 의 교통 이 어야 합니다 . 우리 영성 상담 이 여기 서 이러 한 좋 은 역할 을 한다고 봅니다 . 이 성도 의 교통 을 통하 여 날 마다 변화 되 어 가 는 모습 을 볼 때 이 영성 상담 이 얼마나 중요 한 것 인가 를 발견 하 게 됩니다 . 그래서 갈 5 : 6 에 " 사랑 안 에서 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 " 했 고 고전 12 : 31 - 13 : 3 에 " 너희 는 더욱 큰 은사 를 사모 하 라 내 가 또한 제일 좋 은 길 을 너희 에게 보이 리라 내 가 사람 의 방언 과 천사 의 말 을 할지라도 사랑 이 없 으면 소리 나 는 구리 와 울리 는 꽹과리 가 되 고 내 가 예언 하 는 능 이 있 어 모든 비밀 과 모든 지식 을 알 고 또 산 을 옮길 만 한 모든 믿음 이 있 을지라도 사랑 이 없 으면 내 가 아무 것 도 아니 요 내 가 내 게 있 는 모든 것 으로 구제 하 고 또 내 몸 을 불사르 게 내 어 줄지 라도 사랑 이 없 으면 내 게 아무 유익 이 없 느니라 " 했 습니다 . 그런데 이 낮 은 뜰 이 보여 주 는 것 처럼 겸손 한 마음 이 없이 는 지체 의 도움 을 받 을 수 없 다는 점 입니다 . 우리 는 스스로 설 수 없 고 지체 의 도움 이 필요 합니다 . 그러므로 서로 사랑 과 겸손 속 에서 성도 의 교통 을 통하 여 자신 을 완성 시키 고 주 의 일 을 이루 어 나가 야 합니다 . < 결론 > 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 오늘 부터 본격 적 으로 성령 의 아름다운 전 을 건축 하 십시다 . 오늘 배운 대로 세속 의 오염 에서 분리 된 거룩 한 성전 이 됩시다 . 하나님 을 경외 하 는 성전 이 됩니다 . 항상 기도 하 는 성전 이 됩시다 . 십자가 의 사랑 으로 봉사 하 는 성전 이 됩시다 . 겸손 과 사랑 으로 성도 의 교통 하 는 성전 이 됩시다 . 그래서 하나님 의 아름다운 성전 으로 지 어 져 가 는 신령 한 믿음 의 성도 가 되 시 기 를 주 의 이름 으로 축원 합니다 .