190721 주일 < 죄 를 사하 는 권세 > 김기동 원로 감독 ( 강석준 집사 님 정리 ) 누가복음 5 : 17 ~ 26 누가복음 5 : 17 하루 는 가르치 실 때 에 갈릴리 각 촌 과 유대 와 예루살렘 에서 나온 바리새인 과 교법사 들 이 앉 았 는데 병 을 고치 는 주 의 능력 이 예수 와 함께 하 더라 누가 복음 5 : 18 한 중풍병 자 를 사람 들 이 침상 에 메 고 와서 예수 앞 에 들여놓 고자 하 였으나 누가복음 5 : 19 무리 때문 에 메 고 들어갈 길 을 얻 지 못한 지라 지붕 에 올라가 기와 를 벗기 고 병자 를 침상 채 무리 가운데 로 예수 앞 에 달 아 내리 니 누가복음 5 : 20 예수 께서 저희 믿 음 을 보 시 고 이르 시 되 이 사람 아 네 죄 사함 을 받 았 느니라 하 시 니 누가복음 5 : 21 서기관 과 바리새인 들 이 의논 하 여 가 로되 이 참람 한 말 을 하 는 자 가 누구 뇨 오직 하나님 외 에 누가 능히 죄 를 사하 겠 느냐 누가 복음 5 : 22 예수 께서 그 의논 을 아 시 고 대답 하 여 가라사대 너희 마음 에 무슨 의논 을 하 느냐 누가복음 5 : 23 네 죄 사함 을 받 았 느니라 하 는 말 과 일어나 걸 어 가 라 하 는 말 이 어느 것 이 쉽 겠 느냐 누가 복음 5 : 24 그러나 인자 가 땅 에서 죄 를 사하 는 권세 가 있 는 줄 을 너희 로 알 게 하리 라 하 시 고 중풍병 자 에게 말씀 하 시 되 내 가 네 게 이르 노니 일어나 네 침상 을 가지 고 집 으로 가 라 하 시 매 누가복음 5 : 25 그 사람 이 저희 앞 에서 곧 일어나 그 누웠 던 것 을 가지 고 하나님 께 영광 을 돌리 며 자기 집 으로 돌아가 니 누가복음 5 : 26 모든 사람 이 놀라 하나님 께 영광 을 돌리 며 심히 두려워 하 여 가 로되 오늘날 우리 가 기이 한 일 을 보 았 다 하 니라 찬 202 장 죄 에서 자유 를 얻 게 함 은 하나님 은 사랑 이 시 다 . 사람 들 이 말 하 는 사랑 이 아니 고 , 하나님 의 사랑 은 진리 다 . 사람 들 의 사랑 은 순간 적 인 감정 의 사랑 이 다 . 사람 들 이 사랑 해서 결혼 하 지만 금방 싫증 나 고 , 갈등 이 일어나 헤어지 는 사람 도 있 다 . 옛날 사람 들 은 헤어지 지 는 않 지만 , 사랑 은 이미 끝난 상태 로 그저 살아간다 . 다른 사람 의 눈치 보 면서 그냥 끌 고 간다 . 이미 마음 에 는 미움 이 있 고 , 원망 이 있 고 , 저주 하 고 실망 하 여 , 이미 사랑 은 결혼 해서 얼마간 만 충만 하 다가 없 어 졌 다 . 사랑 은 이미 식고 , 가정 에 대한 의무 때문 에 살아간다 . 성경 이 말 하 는 사랑 은 처음 과 나중 이 변하 지 않 는 것 이 다 . 영원 전 부터 계신 사랑 이 영원 토록 변함 이 없 는 것 이 다 . 자녀 에 대해 얼마나 사랑 하 는가 . 그 사랑 이 얼마 있 다가 싫증 이 나 는가 ? 일 년 이 든 십 년 이 든 오 십 년 이 든 자녀 에 대한 사랑 은 죽 는 순간 까지 가져간다 . 부모 가 자식 을 사랑 하 는 것 과 이 세상 사람 들 의 사랑 이 과연 같 은가 . 사람 들 이 이 에 대해 오해 를 하 거나 이해 못 해서 , 오늘 신앙 생활 을 매우 힘들 게 한다 . 우리 가 교회 에 나오 는 것 은 하나님 의 사랑 을 받 으러 나오 는 것 이 다 . 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨 다 . 길 에다 주 신 것 이 아니 라 , 교회 에 내놓 으셨 다 . 교회 는 하나님 의 사랑 하 는 아들 의 몸 이 다 . 하나님 이 아들 을 사랑 하 는 사랑 은 순간 적 이 고 유한 적 인 것 이 아니 라 , 영원 한 사랑 을 주 신 것 이 다 . 우리 는 그 사랑 을 받 으려고 나온 것 이 다 . 우리 는 그 사랑 을 받 고 있 는 것 이 다 . 기독교 가 종교 가 아님 을 수없이 말 했었 다 . 다른 종교 는 자기 들 이 힘쓰 고 애써서 도덕 적 인 철학 생활 을 하 는 것 이 다 . 그 들 은 누가 계시 하 는 자 가 없 고 , 자기 가 공들이 는 것 이 다 . 기독교 는 자기 가 공들이 는 것 이 아니 다 . 기독교 는 자기 의 의 를 인정 하 지 않 는다 . 기독교 는 하나님 의 의만 있 다 . 율법 아래 있 는 자 들 이 율법 을 통해서 그 들 이 육체 생활 이 훌륭 하 다 . 바리새인 은 나 면서 팔 일 만 에 할례 받 고 , 일생 율법 을 지키 며 몸부림친 다 . 그렇게 훌륭 하 지만 , 그리스도 는 단 한 사람 도 인정 하 지 않 고 , 그 들 을 화 있 을진저 곧 저주 받 을 자 라고 하 셨 다 . 바리새인 보다 더 나 은 하나님 이 계시 하 신 의 를 갖 지 않 으면 결단코 천국 에 들어가 지 못하 리라 하 셨 다 . 하늘 에 들어가 지 않 을 거 면 교회 에 뭐 하 러 나오 는가 . 어떤 사람 은 예수 안 믿 을 때 , 다른 종교 와 기독교 가 진리 는 같 은데 , 약간 만 다른 것 이 라고 말 했 다 . 나 도 예수 믿 기 전 에 그런 말 을 듣 고 , 그런가 생각 했 다 . 그래서 어떤 사람 은 교회 에 나올 때 , 이미 자기 마음 에 종교 를 가지 고 들어온다 . 곧 자기 의 를 갖 고 들어온다 . 그런 사람 이 구원 받 을 수 있 겠 는가 . 설교 시간 은 강연 하 거나 웅변 하 는 것 이 아니 다 . 모든 족속 으로 제자 삼 아 가르치 라 , 그래서 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 침례 를 주 라 하 셨 다 . 설교 는 웅변 이 아니 라 , 가르치 는 것 이 다 . 그래서 배우 라는 것 이 다 . 배우 지 않 고 웅변 청취 하 듯 앉 아 있 어서 , 말씀 을 심판 이나 하 는 사람 이 얼마나 많 은가 . 그런 사람 들 은 이 다음 에 그 영혼 이 어디 로 가 겠 는가 . 예수 믿 으면 영생 을 얻 고 , 믿 지 않 으면 심판 을 받 았 다고 하 셨 다 . 심판 을 받 은 사람 은 다시 심판 을 받 을 수 도 없 고 , 구원 받 을 수 도 없 다 . 죽 는 순간 에 이미 하나님 께 버림 받 은 영 이 니까 , 귀신 이 되 어 방황 하 다가 무저갱 에 들어가 , 주 님 이 오 시 는 날 지옥 에 들어간다 . 우리 교회 는 귀신 들 이 말 하 는 소리 와 그것 들 이 나가 는 순간 에 저주 가 사라지 는 것 을 잘 보 지 않 았 는가 . 우리 가 성령 을 받 았 다고 할 때 , 방언 을 말 하 면서 얼마나 충만 했 는가 . 방언 은 이 세상 사전 적 의미 는 지역 의 말 을 말 한다 . 그러나 , 성경 에 방언 은 새 혀 를 주 셨 다는 것 이 다 . 세상 이 말 하 는 방언 이 아니 고 , 과거 에 는 우리 영 의 비밀 을 하나님 께 말 할 수 없 었 는데 이제 는 내 영 의 비밀 을 하나님 께 고할 수 있 게 되 었 다 . 방언 은 사람 이 알아들 을 수 없 고 , 그 영 이 비밀 을 하나님 께 말 하 는 것 이 다 . 혀 는 눈 이 없 고 , 귀 도 없 다 . 왜 하나님 의 능력 이 혀 에 만 나타나 겠 는가 . 눈 에 도 나타나 면 영안 도 뜨 고 , 손 에 나타나 면 신유 의 은사 도 나타난다 . 나무 가 잎 도 있 고 , 꽃 도 있 고 , 열매 도 있 는데 , 왜 은사 가 확 퍼져 나가 지 않 고 방언 에 만 머무 는가 . 방언 을 처음 받 고 는 열심히 하 다가 일 년 정도 지나 니까 , 시들 해져서 소멸 한다 . 방언 은사 라도 받 았 는데 , 하 지 않 고 , 실감 이 없 고 , 무시 하 니까 , 성령 으로부터 그만큼 무시 당하 는 것 이 다 . 네 가 나 를 가까이 하 면 나 도 너 를 가까이 하 고 , 네 가 나 를 멀리 하 면 나 도 너 를 멀리 한다 하 셨 다 . 은사 를 맛보 고 타락 하 면 다시 는 회복 이 어렵 다 . 충만 은 처음 받 을 때 , 계속 유지 하 는 것 이 다 . 충만 은 오늘 도 부 어 주 고 , 내일 도 부 어 주 는 것 이 아니 다 . 그 충만 함 을 유지 하 지 못하 고 , 컵 에서 쏟 듯 쏟아지 면 다시 채워 지 지 않 는다 . 그 컵 에 조금 남 은 물 을 유지 하 는 것 뿐 이 다 . 오늘 다 몰라서 쏟 았 으니까 , 내일 다시 성령 충만 했으면 좋 겠 는데 , 그럴 수 없 다 . 주 님 이 우리 를 강제 로 믿 으라는 것 이 아니 다 . 그 는 우리 에게 짐 을 주 려고 오 신 분 이 아니 다 . 사랑 하 시 려고 오 신 분 이 다 . 우리 의 믿음 은 하나님 의 사랑 을 받 는 것 이 다 . 세상 사람 들 은 사랑 을 말 로 한다 . 어떤 사람 은 부부 간 에 사랑 한다는 소리 한마디 안 한다고 푸념 한다 . 입 으로 사랑 한다고 하 는 것 이 사랑 이 아니 다 . 하나님 이 우리 를 사랑 한다고 말 을 계속 하 는 것 이 아니 다 . 설교자 들 이 강조 하 는 것 뿐 이 다 . 하나님 의 아들 이 이 땅 에 오심 으로 하나님 의 사랑 이 이 땅 에 충분히 오 신 것 이 다 . 거기 서 내 가 하나님 의 아들 과 계속 한 몸 으로 유지 하 는가 하 는 것 이 다 . 그렇 지 않 고 , 예수 믿 다가 , 믿 는 것 별 것 아니 야 , 힘들 다 해서 불만 이 생기 면 회복 이 안 된다 . 육상 선수 들 이 똑같이 출발 했 지만 , 결과 에서 는 등수 가 나뉜다 . 경주 하 는 자 가 다투 되 상 받 는 자 는 하나 다 . 오늘 사람 들 은 교회 생활 을 자기 임의 대로 한다 . 하나님 의 계시 대로 하 지 않 는다 . 자기 가 잘 되 면 하나님 이 복주 셨 다고 하 고 , 잘 안 되 면 하나님 이 떠났 다고 한다 . 잘 되 거나 , 안 되 거나 , 하나님 의 사랑 은 항상 함께 하 신다 . 사람 들 은 자기 육체 가 돈 도 있 고 , 편안 하 면 자기 영혼 이 행복 한 줄 안다 . 성경 에 한 부자 가 자기 영혼 을 위해 양식 도 많이 두 고 , 창고 도 많이 지 었 지만 , 하나님 이 오늘 밤 취하 면 네 영혼 이 어떻게 되 겠 는가 하 셨 다 . 세상 의 재물 은 육체 가 소유 한 것 이 다 . 육체 는 시한 적 존재 다 . 명예 도 영광 도 육체 가 끝나 면 떠나 버린다 . 영혼 이 그것 들 을 하나 도 가져갈 수 없 다 . 이스라엘 이 애 굽 에서 나올 때 , 많 은 재물 을 끌 고 나왔 다 . 이 땅 에서 그 들 의 육신 이 복 을 받 았 다 . 그러나 그 들 의 영혼 은 단 한 사람 도 구원 받 지 못했 다 . 사람 들 이 행복 을 육체 의 환경 의 온도 로 말 하 고 있 다 . 베드로 가 옥 에 갖 혔 어도 기쁨 이 있 고 , 바울 이 옥 에 갖 혔 어도 찬송 이 나온다 . 나 도 이런 사태 가 일어났 어도 진짜 로 평안 하 다 . 육신 은 고통 을 당하 고 , 고난 을 당해도 , 내 영혼 이 하나님 께 받 은 사랑 은 요동 하 지 않 는다 . 진실로 나 는 행복 하 다 . 육신 이 화려 했 다가 낙오 되 었 다고 해서 내 영혼 이 출렁대 지 않 는다 . 육신 이 사계절 을 만나 듯 , 모든 육체 는 계절 의 영향 을 받 는다 . 그러나 , 하나님 의 사랑 은 계절 이 없이 요동 하 지 않 는다 . 하나님 의 사랑 은 말 로 하 지 않 고 , 자기 의 피 로 하 셨 다 . 피 에 는 생명 이 있 다고 성경 은 처음 부터 말 하 고 있 다 . 그리스도인 의 믿음 은 하나님 이 계시 하 신 보혈 이 다 . 태초 부터 오늘 까지 변함 이 없 다 . 이것 은 영원 전 부터 하나님 이 작정 하 신 것 이 다 . 이 세상 에 는 가인 의 종교 , 아벨 의 종교 , 두 가지 종교 가 있 다 . 가인 도 아벨 도 둘 다 지성 을 드렸 다 . 아벨 의 제사 를 하나님 이 받 으셨 지만 , 아벨 은 죽 었 고 , 가인 은 자식 을 낳 고 살 았 다 . 가인 이 그렇 다고 해서 구원 을 받 았 는가 . 하나님 은 영원 전 부터 피 를 의 로 하 셨 다 . 아벨 의 제사 는 우연히 그 피 에 접목 된 것 이 다 . 그래서 하나님 이 아벨 의 제사 를 택하 신 것 이 다 . 이것 이 자연 계시 다 . 아브라함 과 모세 와 이스라엘 백성 에게 하나님 이 양 으로 제사 드리 라고 명하 셨 다 . 아벨 은 자기 가 자기 신념 을 가지 고 우연 하 게 양 을 잡 아 피로 제사 드렸 는데 , 이 는 누가 가르쳐 준 것 도 아니 고 , 우연히 선택 된 것 이 다 . 이것 은 자연 계시 다 . 그러나 아브라함 과 모세 와 이스라엘 이 받 은 것 은 하나님 이 하 라고 한 일반 계시 다 . 이것 으로 는 육신 은 구원 하 지만 , 영혼 은 구원 할 수 없 다 . 마침내 예수 께서 오 셔서 성전 을 헐라 하 셨 다 . 성전 에서 양 을 잡 는데 , 그 성전 을 헐 고 , 자기 가 성전 되 셨 다 . 예수 의 피 는 마귀 의 권세 로부터 우리 를 하늘 로 옮겨 놓 는다 . 예수 의 피 는 특별 계시 다 . 짐승 의 피 로 드리 는 제사 는 일반 계시 , 우연히 피 로 드린 제사 는 자연 계시 다 . 이 계시 들 은 그 영광 이 각각 다르 다 . 예수 의 피로 구원 받 은 자 들 은 부활 에 이른다 . 우리 가 성령 의 은혜 를 받 은 것 , 체험 한 것 , 이것 은 우리 가 미쳐서 얻 은 것 이 아니 다 . 이렇게 하나님 이 살 아서 역사 하 시 는데 , 자기 가 받 은 은사 를 소홀히 여긴다 . 예전 에 시골 에서 방언 받 았 다고 좋 아서 미군 앞 에서 방언 을 했 는데 , 미군 이 크레이지 라고 말 했 다고 했 다 . 그랬 더니 별 것 아니 라고 소홀히 했 다 . 에베소 교회 는 도덕 적 으로 흠 을 잡 을 수 없 는 교회 였 다 . 계 2 : 1 - 7 부터 보 면 도덕 적 으로 는 칭찬 받 았 지만 , 처음 사랑 은 잃어버렸 다 . 회개 하 지 않 으면 촛대 를 옮긴다고 하 셨 다 . 촛대 는 교회 를 말 하 는데 , 그 사랑 을 잃 어 버리 면 교회 의 자격 을 박탈 해 버린다는 것 이 다 . 오늘날 교회 들 이 처음 사랑 을 잃어버렸 기 때문 에 , 종교 로 는 유지 되 지만 , 성령 에 의해서 교회 의 자격 이 박탈 된 교회 가 많 다 . 우리 는 우리 의 죄 가 하나님 앞 에서 회개 하 여 능히 사함 받 는다는 것 을 믿 어야 한다 . 예수 께서 의인 을 부르 러 오 신 것 이 아니 라 , 죄인 을 부르 러 오 셨 다 . 종교인 들 은 전부 가 의인 이 다 . 자기 의 의 를 가지 고 와도 자기 의 의 로 는 구원 받 을 자 가 없 다 . 예수 께서 는 죄인 을 부르 러 오 셨 고 , 죄인 을 위해 목숨 을 주 러 오 셨 다 . 자기 가 죄 없 다 하 는 사람 은 구원 받 을 수 없 다 . 어떤 사람 은 교회 에 다니 면서 , 자기 의 에 대한 포인트 를 쌓 듯 생각 한다 . 이것 은 육신 에 덕 이 있 을 뿐 이 다 . 그러나 , 영혼 을 살리 는 데 는 절망 적 이 다 . 예수 라는 이름 은 자기 백성 을 죄 에서 구원 이 라는 뜻 이 다 . 우리 에게 하나님 의 피 가 있 다 . 하나님 의 피 의 이름 이 예 수다 . 예수 의 이름 은 죄 에서 속하 는 것 이 다 . 피 만 이 사람 의 죄 를 속한다 . 짐승 의 피로 는 육신 의 예법 은 되 지만 , 영혼 은 살릴 수 없 다 . 그래서 하나님 의 아들 을 사람 으로 보내 셨 다 . 하나님 은 영이 신데 , 영 을 볼 수 있 는가 , 피 를 볼 수 있 는가 . 그러나 하나님 이 우리 를 사랑 하사 , 자기 피 를 보여 주 시 려고 , 아들 을 사람 으로 보내 셨 다 . 그 가 오 신 것 은 하나님 의 피 로 오 셨 다 . 하나님 의 사랑 이 오 신 것 이 다 . 예수 를 믿 는 것 은 하나님 의 사랑 을 믿 는 것 이 다 . 내 가 성찬 할 때 , 잔 을 마시 는 것 은 자기 가 하나님 의 사랑 받 은 자임 을 기념 하 는 것 이 다 . 처음 교회 나올 때 , 침례 받 고 나왔 다 . 침례 안 받 고 교회 생활 몇 십 년 하 는 것 은 종교인 은 되 지만 하나님 의 사랑 을 받 을 수 없 다 . 의인 은 침례 받 을 자격 이 없 다 . 침례 요한 이 회개 하 라 외쳤 다 . 자기 들 이 아브라함 의 자손 으로 의인 이 라고 주장 하 는 것 에 대해 죄인 이 라고 가르쳐 주 는 것 이 다 . 요한 의 침례 를 받 은 사람 이 예수 의 이름 으로 다시 침례 를 받 았 다 . 죄인 이 라고 고백 하 는 자 들 을 예수 이름 으로 침례 주 는 것 이 다 . 침례 는 내 과거 의 영광 , 내 의 , 내 공로 , 내 자격 을 다 장사 지내 포기 하 는 것 이 다 . 그리고 , 물 속 에 들어가 서 제로 가 되 는 것 이 다 . 그 가 물위 로 올라올 때 , 제로 인생 으로 나오 는 것 이 다 . 누구 든지 죄인 이 라는 제로 로부터 시작 하 지 않 으면 그리스도인 이 될 수 없 다 . 예수 가 십자가 에 죽 으셔야 할 이유 를 알아주 지 않 으면 그리스도인 이 될 수 없 다 . 예수 께서 운 이 없 어 십자가 에 달린 것 이 아니 다 . 예수 께서 십자가 에 달린 것 은 우리 죄 를 속하 기 위하 여 하나님 의 피 를 뿌린 것 이 다 . 피 뿌림 이 없이 는 사함 이 없 다 . 그래서 예수 의 십자가 에 달린 고난 이 하나님 의 나 를 향한 사랑 으로 우리 가 기뻐하 는 것 이 다 . 본문 에 중풍병 자 에게 예수 께서 네 죄 사함 받 았 다 하 셨 다 . 그랬 더니 , 사람 들 이 깜짝 놀랐 다 . 죄사 함 받 았 다는 말 과 침상 을 들 고 걸어가 라 어떤 말 이 쉽 겠 는가 물으 셨 다 . 침상 을 들 고 가 라는 말 은 쉬운 말 이 다 . 죄사 함 받 았 다는 말 은 하나님 만 이 하 실 수 있 는 말 이 다 . 그래서 사람 들 이 수근댄다 . 영혼 이 잘 되 면 육신 도 잘 되 지만 , 육신 이 잘 되 는 것 과 영혼 과 는 아무 상관 이 없 다 . 죄사 하 는 권세 가 예수 께 있 다 . 예수 는 죄 를 사하 는 권세 가 있 는 분 이 시 다 . 내 죄 를 사하 시 는 분 이 시 다 . 주 님 의 보혈 을 믿 는 것 은 하나님 의 사랑 을 받 는 것 이 다 . 나 는 하나님 의 사랑 을 받 은 자 다 . 이것 을 성령 이 보증 하 신다 . 하나님 이 이런 믿음 을 인 치 시 고 , 보증 으로 성령 을 주 셨 다 . 성령 받 은 것 , 잠깐 기분 좋 은 것 이 아니 다 . 바로 하나님 이 보증 하 신 것 이 다 . 설교 요지 하나님 은 사랑 이 시 다 그 가 세상 을 사랑 하사 독생자 를 주 셨 다 ( 요 3 : 16 ) 하나님 의 사랑 은 첫째 로 아들 을 사랑 하 신다 ( 마 17 : 5 ) 하나님 의 아들 은 말씀 이 요 ( 요 1 : 14 ) 말씀 은 곧 진리 이 다 ( 요 14 : 6 ) 진리 는 생명 이 요 생명 은 피다 ( 레 17 : 11 ) 하나님 의 피다 ( 행 20 : 28 ) 짐승 의 피 로써 는 이스라엘 을 광야 로 인도 했으나 ( 출 12 : 22 ~ 23 ) 영혼 을 구원 할 수 는 없 으니 피 흘림 이 없이 는 사함 도 없 다 ( 히 9 : 22 ) 예수 그리스도 의 피 는 유일 하 신 하나님 의 사랑 이 다 ( 요일 4 : 8 ) 사랑 은 감정 이 아니 라 하나님 의 피다 하나님 은 자기 의 피 로써 사랑 을 말씀 하 셨 다 사랑 의 감정 은 변하 지만 하나님 의 피 로써 하 신 사랑 은 영원 한 생명 이 다 성령 은 진리 의 영 이 요 생명 이 요 사랑 의 영 이 다 ○ 우리 가 구원 을 받 은 것 은 하나님 의 사랑 때문 이 요 그 사랑 은 ? 하나님 의 피다 ○ 우리 가 고침 을 받 은 것 은 하나님 의 사랑 때문 이 요 그 사랑 은 ? 하나님 의 피다 ○ 예수 는 죄 를 사하 는 권세 를 가지 셨 다 하나님 의 아들 이 시기 에 그 피 로 오 셨 다 예수 의 피 는 그 의 사랑 이 다 ※ 하나님 의 사랑 을 받 으라 하나님 의 사랑 만 이 속죄 하 시 고 하나님 의 사랑 만 이 병 을 고치 신다 요한복음 3 : 16 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 마태복음 17 : 5 말 할 때 에 홀연히 빛난 구름 이 저희 를 덮 으며 구름 속 에서 소리 가 나 서 가 로되 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자니 너희 는 저 의 말 을 들 으라 하 는지라 요한복음 1 : 14 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 더라 요한복음 14 : 6 예수 께서 가라사대 내 가 곧 길 이 요 진리 요 생명 이 니 나 로 말미암 지 않 고 는 아버지 께 로 올 자 가 없 느니라 레위기 17 : 11 육체 의 생명 은 피 에 있 음 이 라 내 가 이 피 를 너희 에게 주 어 단 에 뿌려 너희 의 생명 을 위하 여 속하 게 하 였 나니 생명 이 피 에 있 으므로 피 가 죄 를 속하 느니라 사도행전 20 : 28 너희 는 자기 를 위하 여 또는 온 양 떼 를 위하 여 삼가 라 성령 이 저 들 가운데 너희 로 감독자 를 삼 고 하나님 이 자기 피 로 사신 교회 를 치 게 하 셨 느니라 출애굽기 12 : 22 너희 는 우슬초 묶음 을 취하 여 그릇 에 담 은 피 에 적시 어서 그 피 를 문 인방 과 좌우 설주 에 뿌리 고 아침 까지 한 사람 도 자기 집 문밖 에 나가 지 말 라 출애굽기 12 : 23 여호와 께서 애 굽 사람 을 치러 두루 다니 실 때 에 문 인방 과 좌우 설주 의 피 를 보 시 면 그 문 을 넘 으시 고 멸하 는 자 로 너희 집 에 들어가 서 너희 를 치 지 못하 게 하 실 것 임 이니 라 히브리서 9 : 22 율법 을 좇 아 거의 모든 물건 이 피 로써 정결 케 되 나니 피 흘림 이 없 은즉 사함 이 없 느니라 요한 1 서 4 : 8 사랑 하 지 아니하 는 자 는 하나님 을 알 지 못하 나니 이 는 하나님 은 사랑 이 심 이 라