[ 서울 의 소리 ] 한반도 평화 · 인류 공영 실현 의 ‘ 최강 서포터 ’ 프란치스코 교황 
 교황 방북 의 ‘ 적기 성사 ’ 를 간구 하 고 , 온 겨레 가 한 마음 으로 ‘ 성원 ’ 해야 한다 
 기사 입력 2018 / 10 / 23 [ 22 : 50 ] 
 엊그제 21 일 귀국 하 기 까지 10 월 13 일 부터 9 일 간 의 일정 으로 진행 된 문재 인 대통령 의 유럽 순방 엿새 째 인 지난 18 일 , 로마 바티칸 의 사 도궁 ( 교황 집무 처 ) 발코니 에 내건 태극기 가 더없이 빛나 보였 다 . 문 대통령 은 교황청 경호 대 의 호위 를 받 으며 성 베드 로 대 성당 앞 광장 을 건너 캄파네 게이트 로 들어섰 다 . 영접 나온 궁정 장관 , 의장단 과 인사 를 나누 고 , 곧바로 2 층 의 트 로 네토 홀로 올라갔 다 . 그리고 교황 서재 에서 문 대통령 은 처음 으로 프란치스코 교황 을 만나 서로 환하 게 웃 으며 정중히 인사 한 후 , 50 여 분 의 역사 적 인 단독 면담 시간 을 가졌 다 . 
 “ 지난 1 년 간 한반도 문제 에서 어려운 고비 마다 ‘ 모든 갈등 에 있 어 대화 만 이 유일 한 해결책 ’ 이 라는 교황 의 말씀 을 깊이 새기 고 또 새겼 다 ” “ 지난 2014 년 한국 을 방문 해 세월 호 유가족 과 위안부 할머니 , 꽃동네 주민 등 우리 사회 의 약자 들 에게 위로 와 희망 을 주 신 데 대하 여 감사 드린다 ” “ 김 위원장 이 ‘ 그동안 교황 께서 평창 올림픽 과 정상 회담 때 마다 남북 평화 를 위해 축원 하 여 주 신 데 대하 여 감사 하 다 ’ 고 인사 했 다 ” “ 김정은 위원장 이 초청장 을 보내 도 좋 겠 느냐 ? ” ( 문재인 대통령 ) 
 “ 초청장 이 오 면 무조건 응답 할 것 이 며 , 나 는 갈 수 있 다 ( available ) . 문 대통령 께서 전 한 말씀 으로 도 충분 하 지만 공식 초청장 을 보내 주 면 좋 겠 다 ” “ 멈추 지 말 고 두려워 하 지 말 고 앞 으로 나아가 라 ” “ 한반도 에서 평화 프로세스 를 추진 중 인 한국 정부 의 노력 을 강력히 지지 한다 ” ( 프란치 스 코 교황 ) 교황 은 또한 핵무기 없 는 한반도 를 이룩 하 기 위한 남북한 지도자 들 의 용기 를 높이 사고 , 형제 애 를 바탕 으로 ‘ 화해 와 평화 ’ 의 정착 을 위한 노력 을 지속 하 여 나가 도록 세계 와 함께 기도 하 겠 다며 , 그 에 대한 지지 와 성원 을 다 짐 하 였 다 . 
 프란치스코 교황 의 북한 방문 결정 , 곧 초청 수락 은 문 대통령 의 유럽 순방 외교 가운데 가장 큰 성과 이 고 , 대단 한 의미 를 갖 는 것 이 다 . 왜냐하면 , 미국 을 필두 로 국제 사회 의 북한 에 대한 의구심 과 불신 을 설득 을 통해 해소 함 으로써 ‘ 대북 제재 완화 ’ 를 공론 화 하 는 동시 에 제 2 차 북미 정상 회담 과 연동 되 면서 , 북한 의 ‘ 비핵화 ’ 의지 를 공고히 하 고 이 를 이행 하 는 데 박차 를 가할 , 전적 으로 신뢰 할 수 있 는 ( 세계 최 강의 ) 강력 한 ‘ 서포터 ’( supporter , 후 원인 ) 로서 의 교황 의 영향력 과 역할 이 크 게 기대 되 기 때문 이 다 . 그럴진대 프란치스코 교황 의 방북 은 한반도 의 항구 적 인 평화 정착 에 대한 보증 수표 나 다름없 으며 , 강력 한 촉진제 ( accelerator ) 가 될 것 이 틀림없 다 . 
 기실 , 프란치스코 교황 이 사상 최초 의 방북 초청 을 흔쾌히 수락 했으나 , 무엇 보다 도 세계 적 이슈 인 북한 의 인권 실태 와 종교 부재 상황 등 은 무시 할 수 없 는 걸림돌 이 분명 하 므로 결코 쉽 지 않 은 결정 이 었 을 것 으로 짐작 된다 . 따라서 교황 의 북한 방문 의 뜻 은 문재인 대통령 과 의 면담 에서 도 밝혔 듯이 투철 한 신념 과 확고 한 의지 의 발로 가 아닐 수 없 다 . “ 내 가슴 과 머리 에 언제나 한반도 가 있 다 . 남북 정상 회담 성사 여부 와 북미 관계 개선 에 항상 주목 하 고 있 다 ” ( 프란치스코 교황 , 금년 2 월 바티칸 주재 한국 대사 신임장 제정 관련 발언 ) 
 “ 남북 대표단 이 하나 의 깃발 아래 함께 행진 하 고 , 단일팀 을 구성 하 여 경기 에 참가 하 는데 , 이것 은 스포츠 ( 정신 ) 가 가르쳐 주 듯이 분쟁 이 대화 와 존중 을 통해서 평화 롭 게 해결 될 수 있 다는 희망 을 세계 에 보여 준다 ” ( 평창동 계 올림픽 직전 2 월 7 일 , 성 베드 로 광장 강론 ) “ 남북한 지도자 간 의 만남 은 투명 한 대화 , 화해 의 구체 적 인 여정 과 형제 애 의 회복 을 이끌 어 낼 상서 로운 기회 가 될 것 이 다 ” ( 4 · 27 남북 정상 회담 이틀 전 4 월 25 일 발언 ) “ 핵무기 없 는 한반도 를 만들 기 위한 진지 한 여정 에 도달 하 고자 하 는 남북한 지도자 들 의 용기 있 는 약속 에 기도 로 동행 할 것 이 다 ” ( 판문점 정상 회담 이틀 후 4 월 29 일 , 삼종 ( 정오 ) 기도 ) 
 “ 새로운 평화 와 번영 의 시대 로 접어들 기 위해 한반도 에 여전히 존재 하 는 갈등 을 극복 하 는 데 필요 한 모든 계획 을 발전 시킴 에 있 어 공동 의 노력 이 중요 하 다는 점 에 도 강한 공감 을 표명 하 였 다 ” ( 10 월 18 일 , 교황 단독 면담 후 ‘ 로마교 황청 성명 ’) 이렇게 기회 를 놓치 지 않 고 줄곧 이어지 는 언명 에서 알 수 있 거니와 , 프란치스코 교황 의 한반도 평화 에 대한 변함없 는 지지 와 , 이 를 넘어서 는 그 실현 의 지 는 오히려 우리 나라 국민 들 의 염원 보다 훨씬 더 열절 하 게 느껴진다 . 게다가 교황청 은 회동 하루 전 인 17 일 , 문 대통령 이 참례 한 가운데 ‘ 한반도 평화 를 위한 특별 미사 ’ 를 국무 원장 ( 총리 격 ) 의 집전 으로 거행 하 였 다 . 
 여기 서 문 대통령 에게 연설 기회 를 주 는 한편 , 미사 와 연설 을 바티칸 방송국 이 생 중계 하 였 다 . 이렇게 특정 국가 를 위한 특별 미사 와 정상 연설 은 대단히 특별 하 고 이례 적 인 일 ( unique and exceptional ) 이 라고 교황청 은 밝혔 다 . “ 일정 을 협의 하 면서 우리 측 이 먼저 미사 를 드리 고 싶 다고 제안 하 자 교황청 에서 무슨 주제 로 할 것 인지 물 었 고 ( 중략 ) 대통령 께서 는 무엇 을 하 셨 으면 좋 겠 는지 를 물 어 연설 을 하 겠 다고 한 우리 제안 을 교황 청 이 수락 하 여 이례 적 인 대통령 연설 이 이루 어 졌 다 ” ( 권혁우 주교 황청 공사 ) 그러 니 교황 의 이 지극 한 ‘ 한국 사랑 ’ 에 대한 고마움 을 어찌 이루 다 형언 할 수 있 겠 는가 . 
 “ ‘ 평화 의 사도 ’ 로서 양 떼 를 찾아가 는 프란치스코 교황 님 께 진심 으로 감사 드린다 ” “ 성 베드 로 대성전 에서 봉헌 된 ‘ 한반도 평화 를 위한 미사 ’ 는 한반도 의 모든 국민 과 세계인 의 마음 을 모으 는 자리 가 되 었 다 ” “ 이제 한반도 는 갈등 의 그림자 를 걷 어 내 며 평화 의 땅 으로 변모 하 고 있 다 ” ( 한국 천주 교주 교회 의 의장 김희중 대주교 ) 
 교황 의 극진 한 ‘ 한국 사랑 ’ - 한겨레 의 호응 · 성원 , ‘ 방북 성 사 및 성과 달성 ’ 
 ㅡ 북한 의 비핵화 의 지 · 정상 국가 · 국제 사회 진입 각인 , 냉전 종식 · 세계 평화 의 상징 
 그러 한 맥락 에서 프란치스코 교황 의 방북 용단 은 , 세계 적 으로 전무후무 하 게 그리스도 와 가톨릭 ( 천주교 ) 을 선교 ( 전도 ) 에 의하 지 않 고 , 조선 말기 남인 의 저명 한 유학자 들 ( 이벽 , 이승훈 , 권철신 , 권일신 등 ) 의 선도 에 따라 자발 적 으로 받아들여 믿 고 순교 로써 지켜낸 한국 ( 천주교회 ) 에 대한 각별 한 관심 과 애정 이 크 게 작용 한 것 으로 보인다 . 예컨대 , 교황 취임 후 첫 번 째 아시아 방문 국가 로 한국 을 선정 하 였 고 , 금년 6 월 에 는 스위스 제네바 에서 남북한 의 개신교 지도자 ( 대표 ) 들 과 조우 하 여 ‘ 화해 행사 ’ 를 후원 하 는 등 , 남북 화 해 활동 에 친히 동참 했 을 정도 다 . 
 나아가 서 ‘ 정의 · 평화 , 친교 · 사랑 , 일치 · 포용 ’ 의 교의 ( 敎義 , Catholicism ) 에 의한 사명 의식 과 실천 의 지와 , 이 에 따라 북한 의 비핵화 , 그리고 그것 을 기반 으로 하 여 한반도 와 세계 의 평화 로 향하 는 세계사 적 대장정 ( 大 長程 ) 의 완결 을 바라 는 12 억 가톨릭교 계 전체 의 일치 된 기원 과 축복 의 상징 성 은 지대 한 것 이 다 . 그 와 마찬가지 로 콘클라베 에서 교황 선출 이 확정 되 자 옆 에 있 던 어느 추기경 의 “ 가난 한 사람 들 을 잊 지 마시 오 ! ” 라는 조크 에 불현듯 ‘ 평화 의 기도 ’ 로 유명 한 아시시 의 성인 프란치스코 가 떠올랐 다 . 
 그래서 그 이름 을 교황 명 으로 정하 고 그 의 정신 과 행적 을 본받 아 따르 기 로 했 던 프란치스코 교황 의 다짐 은 초지일관 변함 이 없 다 . “ 사제 가 ‘ 할 일 ’( 사명 ) 은 분리 와 단절 의 벽 을 없애 고 형제 애 의 다리 를 놓 아 주 는 것 이 다 ” 이 선언 과 같이 ‘ 평화 의 사도 ’ 로 일컬 어 지 고 ‘ 주 ( Lord , 하느님 · 그리스도 ) 의 종 들 의 종 ’ 을 자처 하 는 가톨릭 교황 의 북한 방문 은 북한 의 체제 보장 과 경제 발전 을 전제 한 완전 한 비핵화 의 실현 , 그 에 따른 종전 선언 과 평화 협정 , 연이 은 한반도 의 평화 에 이어서 남북통일 , 인류 공영 으로 나아가 는 역사 적 발전 과 시대 적 진보 의 강력 한 기폭제 , 추동력 이 될 것 이 다 . 
 그러므로 북한 의 종교 적 실상 , 즉 사제 와 신자 가 존재 치 않 을 것 이 라는 우려 와 인권 의 문제 는 역설 적 으로 전 세계인 의 주의 를 환기 시켜 북한 의 개혁 과 개방 을 유인 , 촉진 하 는 계기 가 될 수 있 다 . 이 를 계기 로 북한 으로서 는 ‘ 정상 국가 ’ 로 세계 적 인 공인 ( 共認 ) 을 받 는 효과 가 큰 데 더하 여 , 예의 ‘ 대결 · 독자 주의 ’ 노선 에서 벗어나 ‘ 개혁 · 개방 ’ 을 통해 폐쇄 적 고립 국가 의 이미지 를 일신 하 고 국제 사회 일원 으로 당당 하 게 나서 는 시그널 이 며 교두보 , 견인차 가 될 수 있 다 . 
 그런 반면 에 교황 이 ‘ 종교 지도자 ’ 인 만큼 종교 자유 를 위시 하 여 , 인권 신장 과 민주 화 등 불가피 한 난제 들 을 풀 어야 하 는 부담 이 대단히 클 수 밖에 없 다 . 그런데 도 , 북한 김정은 국무 위원장 이 프란치스코 교황 을 초청 한 사실 은 이 같 은 변화 의 충격 ( shock ) 을 감내 하 는 ‘ 발상 의 대전환 ’ 으로써 오히려 적극 적 인 ‘ 변화 의 관리 ’( change management ) 를 단행 하 는 용기 있 는 결단 을 내린 것 으로 읽혀진다 . 그런 ‘ 신 사고 ’ 에 의한 결기 와 의지 가 충만 하 다면 문제 의 북한 겨레 의 인권 과 , 제한 적 이 지만 기본 적 인 민주 화 는 어렵 지 않 게 진전 을 이룰 수 있 을 것 이 다 ( ‘ 민주주의 인민공화국 ’ 이 라는 국호 가 이 를 뒷받침 한다 ) . 
 더욱이 공산주의 사상 의 핵심 인 ‘ 유물 사관 ’ 으로 인해 무엇 보다 실현 이 어려울 것 으로 여겨 지 는 ‘ 종교 ( 신앙 ) 의 자유 ’ 도 유물론 의 경도 를 시정 하 여 지양 , 탈피 한다면 얼마 든지 해결 할 수 있 는 문제 로 생각 한다 . 그것 은 북한 이 롤 모델 삼 고 벤치마킹 했 으면 하 는 북한 과 가장 닮 은 ‘ 공산 ( 사회 ) 주 의 국가 ’, 호치민 의 정치 노선 의 핵심 인 ‘ 개혁 · 개방 ’ 을 국정 운영 의 모토 로 하 는 베트남 의 모범 적 사례 를 전범 삼 아야 할 줄 안다 . 베트남 은 과감 한 국정 개혁 을 추진 하 면서 ‘ 종교 자유 ’ 를 허용 하 였 고 , 2 년 전 에 이 에 대한 입법화 를 추진 하 여 올해 초 에 는 ‘ 법제 화 ’( 법률 제정 , 법 적 보장 ) 를 완료 하 였 다 . 
 그런데 , 궁극 적 으로 가톨릭 교황 이 전 인류 와 더불 어 세계 평화 를 추동 할 수 있 는 힘 은 어디 서 발출 ( attractors ) 하 는가 . 이 는 성 ( 聖 ) 요한 바오로 2 세 가 그러 했 듯이 12 억 가톨릭교도 의 수장 으로서 의 권능 뿐 아니 라 , 영성 적 · 도덕 적 권위 에 의한 ‘ 정신 적 ( 영적 ) 리더십 ’ 이 바로 그것 이 다 . 그 에 더 해 개혁 실천 과 적응 주의 의 예수회 , 개방 발전 과 현실주의 인 해방 신학 의 전통 과 배경 속 에서 사고 하 고 행동 해 왔 던 터 라 생각 이나 말 뿐 아니 라 반드시 실천 하 는 , 그런 ‘ 정의 · 평화 ’ 지향 의 종교 적 신념 과 의지 가 증폭 작용 ( 시너지 효과 ) 을 해서 이 다 . 실제로 국제 정세 변동 에 지대 한 영향력 을 행사 했 던 요한 바오로 2 세 처럼 프란치스코 교황 역시 국제 정치 적 역량 을 발휘 하 여 미국 · 쿠바 의 국교 정상 화 , 콜롬비아 평화 협정 ( 내전 종식 ) 에 결정 적 인 역할 을 하 였 다 . 
 그렇게 막후 중재 를 몸소 실행 하 여 적대 관계 의 국가 들 에 대한 평화 촉진 에 기여 해 온 것 이 다 . 이 는 평화 의 사도 로서 ‘ 예수 처럼 ’ 지구촌 곳곳 의 분단 과 갈등 , 고통 의 현장 을 찾 아 나서 기 를 마다 지 않 는 광폭 행보 의 일환 인 것 이 다 ( 그런 까닭 에 프란치스코 교황 은 공산 국가 의 정치 지도자 들 과 도 소통 할 수 있 는 유일 한 인사 로 여겨진다 ) . 이러 한 연유 로 하 여 김정은 국무 위원장 이 프란치스코 교황 과 상면 하 여 ‘ 비핵화 ’ 의 실천 의 지 를 재 확인 , 천명 하 면 미국 을 비롯 한 전 세계 각국 의 신뢰 가 제고 되 고 , 이 로써 한반도 평화 , 북미 관계 개선 의 돌이킬 수 없 는 ( 불가역 적 인 ) 전환점 을 향한 전진 에 대한 국제 적 공인 을 받 게 되 어 그 의미 가 자못 크 다 . 
 그러면 고군분투 하 는 도널드 트럼프 미국 대통령 의 비핵화 에 의한 북미 의 관계 진작 실현 의 지 또한 강력 한 힘 을 받 게 될 것 은 불문 가지 다 . 그리하여 결과 적 으로 이후 의 북미 정상 회담 에서 의 대타협 ( big deal ) 가능 성 이 한층 더 커질 것 이 자명 하 다 . 더욱이 가톨릭 교황 이 지구 상 에서 마지막 이 며 유일 한 냉전 지대 북한 을 찾 아 그 ‘ 동토 의 땅 ’ 에 ‘ 평화 와 사랑 ’ 의 입맞춤 ( 친구 親口 ) 을 하 고 정의 와 평화 를 기원 하 며 화해 와 일치 를 중재 , 선도 하 는 장면 은 극 적 이 며 역사 적 일 수 밖에 없 다 . 이 는 근현 대사 의 부질 없 는 이데올로기 의 대결 ㅡ 냉전 시대 의 마침표 를 찍 는 ‘ 냉전 종식 ’ 의 일대 사건 이 될 것 이 다 . 
 끝 으로 부언 컨대 , 우리 가 특별히 유념 하 여 간과 치 말 아야 할 대목 은 , 모든 국제 관계 에서 의 대외 협상력 은 ‘ 국민 적 합의 ’( consensus ) 로부터 나온다는 외교 정책 의 기본 이 다 . 따라서 남한 과 북한 , 북한 과 미국 의 관계 진작 을 주도 하 여 성공 시키 기 위해서 는 온 국민 , 한겨레 가 한 마음 한뜻 으로 프란치스코 교황 의 한반도 와 세계 평화 를 향한 장정 에 적극 호응 , 성원 하 여 ‘ 방북 성 사 및 성과 달성 ’ 을 실현 하 는 데 이바지 해야 할 것 이 다 . 그것 은 또한 극진 한 ‘ 한국 사랑 ’ 에 대한 보답 이 기 도 하 다 . 부디 프란치스코 교황 이 방북 과 북한 정상 과 의 회동 을 원활 이 성사 시켜 소기 의 성과 를 거둠 으로써 종국 적 으로 ‘ 남북 평화통일 · 민족 번영 , 세계 평화 · 인류 공영 ’ 실현 의 가교 , 서포터 의 역할 을 다 해 주 기 를 간구 , 간청 하 는 바 이 다 . 
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