The Law and Rightly Dividing The Word Reconsidered 세대주 의 재 고찰 James W . Knox 지음 / 조동훈 옮김 제 2 장 유대인 과 이방인 과 교회 오늘날 잘못 된 교리 를 가르치 는 대부분 의 교회 는 유대인 , 이방인 그리고 교회 의 차이 를 정확히 이해 하 지 못한다 . 하나님 의 말씀 을 배우 는 사람 들 은 사람 을 이 와 같이 세 분 류 로 나누 는 데 있 어 그 차이점 을 정확히 이해 하 고 있 어야 한다 . 고린 도전 서 10 : 31 - 32 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 그런즉 너희 가 먹 든지 마시 든지 무엇 을 하 든지 다 하나님 의 영광 을 위하 여 하 라 . 유대 인 들 에게 나 이방인 들 에게 나 하나님 의 교회 에 나 어떤 실족 거리 도 주 지 말 되 ” 여기 서 우리 는 사람 들 이 세 가지 그룹 으로 분류 됨 을 명확히 알 게 된다 . 유대 인 들 은 교회 가 아니 고 교회 또한 이방인 이 아니 기 때문 에 이 세 그룹 을 분류 하 는 데 그 어떤 논쟁 도 있 을 수 없 다 . 이 세 그룹 은 완벽히 서로 분리 되 어 있 다 . 이 세 그룹 을 정의 하 는 것 은 매우 간단 하 다 . 유대인 은 아브라함 , 이삭 그리고 야곱 의 피 를 물려받 은 자손 들 이 다 . 유대인 이 되 기 위해서 는 유대인 의 피 를 물려받 아야 한다 . 이방인 들 은 유대인 을 제외 한 다른 모든 사람 들 을 의미 한다 . 이방인 들 도 이방인 의 피 를 물려받 아야 한다 . 만일 여러분 이 유대인 이 아니 라면 이방인 인 것 이 다 . 교회 는 영 적 인 탄생 즉 둘째 탄생 을 통해 거듭난 유대인 과 이방인 들 로 구성 된 집단 이 다 . 거듭난 유대 인 들 은 교회 의 구성원 이 될 수 있 다 . 거듭난 이방인 들 도 마찬가지 로 교회 의 구성원 이 될 수 있 다 . 이 들 은 원래 가지 고 태어났 던 육신 적 혈통 을 예수 그리스 도 안 에서 바꾸 어 새로운 신분 ( identity ) 을 얻 게 되 었 다 . 인간 은 2 차 적 영 적 출생 보다 자신 들 의 육체 적 1 차 출생 에 보다 집착 하 기 때문 에 이 와 관련 된 수많 은 논쟁 과 잘못 된 교리 들 이 발생 했 다 . 신명기 28 : 64 을 보 자 . “ 주 께서 너 를 땅 의 이 끝 에서 저 끝 까지 모든 백성 들 가운데 로 흩 으시 리니 네 가 그곳 에서 너 와 네 조상 들 이 알 지 못하 던 다른 신 들 곧 나무 와 돌 을 섬기 리라 . ” 민수기 23 : 9 도 살펴보 자 . “ 내 가 바위 들 꼭대기 에서 그 를 보 며 작 은 산 들 에서 그 를 바라보 나니 , 보라 , 이 백성 은 홀로 거할 것 이 요 , 민족 들 가운데 하나 로 여겨 지 지 아니하 리로다 . ” 하나님 께서 인류 를 민족 대로 나눌 때 유대 인 들 은 그 민족 들 가운데 속하 지 않 았 다 . 아브라함 의 자손 에서 나온 유대 인 들 은 다른 모든 민족 들 과 는 구별 되 었 다 . 신명기 33 : 28 에서 는 “ 이스라엘 이 홀로 안전히 거하 며 … ” 라고 말씀 하 고 있 다 . 그 들 은 다른 민족 들 가운데 있 지 않 았 다 . 유대 인 들 은 구별 된 한 민족 이 다 . 또한 출애굽기 33 : 16 을 살펴보 자 . “ 나 와 주 의 백성 이 주 의 눈앞 에서 은혜 를 입 은 줄 을 여기 에서 무엇 으로 알 리이까 ? 주 께서 우리 와 함께 가시 는 것 이 아니 니이까 ? 그리하여 우리 곧 나와 주 의 백성 이 지 면 위 의 모든 백성 들 로부터 구별 되 리이다 , 하 매 ” 유대 인 들 은 다른 민족 들 가운데 한 민족 으로 간주 되 지 않 았 다 . 유대 인 들 은 완전히 구별 된 민족 이 고 앞 으로 도 그럴 것 이 다 . 이방인 들 이 유대 인 들 과 동화 되 어 살 려고 시도 할 때 마다 큰 재앙 이 발생 했 음 을 우리 는 성경 의 역사 를 통해 발견 하 게 된다 . 마태복음 16 : 18 에서 예수 그리스도 의 말씀 을 살펴 보 자 . “ 또 내 가 네 게 이르 노니 , 너 는 베드 로라 ( 현재 시제 ) . 이 반석 위 에 내 가 내 교회 를 세우 리니 ( 미래 시제 ) 지옥 의 문 들 이 그것 을 이기 지 못하 리라 . ” 성경 적 으로 나 역사 적 으로 나 교회 가 없 었 던 시대 가 있 었 다 . 그리고 성경 적 으로 나 역사 적 으로 나 교회 가 존재 한 시대 가 열리 게 되 었 다 . 예수 님 이 지상 에 계셨 을 때 에 는 교회 가 아직 세워 지 지 않 았 기 때문 에 이스라엘 은 교회 가 아니 었 다 . 또한 교회 는 침례 인 요한 때 부터 시작 된 것 이 아니 다 . 이 는 마태복음 16 장 에서 요한 이 죽 었 고 교회 의 건물 은 아직 생성 되 지 않 았 기 때문 이 다 . 하나님 이 유대 인 들 을 부르 기 에 앞서 이교도 , 민족 들 혹은 섬 들 이 라 불리 는 이방인 들 이 존재 했 다 . 이 민족 들 가운데 하나님 이 아브라함 을 부르 고 그 위 에 한 민족 을 세우 셨 다 . 후 에 유대인 과 이방인 들 가운데 하나님 은 죄인 을 부르 시 고 그 분 을 믿 는 사람 들 을 통해 교회 를 세우 셨 다 . 유대인 은 존재 하 지 않 았 고 이방인 들 만 존재 했 던 시절 이 있 었 던 것 처럼 유대 인 들 과 이방인 들 은 존재 했 지만 교회 는 존재 하 지 않 았 던 시대 가 있 었 다 . 교회 는 예수 님 의 십자가 사건 이전 에 일시 적 인 역할 을 위해 존재 했 던 가교 가 아니 다 . 이 주제 는 매우 중요 하 다 . 에베소서 는 1 - 5 장 에 걸쳐 이 주제 를 자세히 다루 고 있 다 . 에베소서 3 : 1 - 10 을 살펴보 자 . “ 이런 까닭 에 너희 이방인 들 을 위해 예수 그리스도 의 갇힌 자 된 나 바울 이 말 하 노니 너희 를 위해 내 게 주 신 하나님 의 은혜 의 경륜 을 너희 가 들 었 으리라 . 곧 계시 로 그분 께서 내게 그 신비 를 알리 셨 나니 ( 그것 은 내 가 전 에 몇 마디 적 은 것 과 같 으니라 . 그것 으로 말미암 아 너희 가 읽 을 때 에 그리스도 의 신비 에 대하 여 내 가 알 고 있 는 바 를 깨닫 게 되 리라 . ) 그분 께서 는 이제 자신 의 거룩 한 사도 들 과 대언 자 들 에게 성령 을 통해 이 신비 를 계시 하 신 것 같이 다른 시대 들 에서 는 사람 들 의 아들 들 에게 그것 을 알리 지 아니하 셨 는데 이 신비 는 곧 복음 으로 말미암 아 이방인 들 이 그리스도 안 에서 동료 상속자 가 되 고 같 은 몸 에 속하 게 되 며 그분 의 약속 에 참여 하 는 자 가 된다는 것 이 라 . 내 게 주 신 하나님 의 은혜 의 선물 에 따라 그분 의 권능 이 효력 있 게 활동 함 을 힘입 어 내 가 이 복음 의 사역 자 가 되 었 노라 . 그분 께서 모든 성도 가운데 가장 작 은 자 보다 더 작 은 나 에게 이 은혜 를 주 신 것 은 헤아릴 수 없 는 그리스도 의 부요 함 을 내 가 이방인 들 가운데 선포 하 게 하 고 또 예수 그리스도 에 의해 모든 것 을 창조 하 신 하나님 안 에 세상 이 시작 된 이후 로 감추 어 져 온 이 신비 에 참여 하 는 것 이 무엇 인지 모든 사람 들 이 보 게 하 려 하심 이 라 . 그 목적 은 이제 교회 를 사용 하사 하늘 의 처소 들 에 있 는 정사 들 과 권능 들 에게 하나님 의 갖가지 지혜 를 알 게 하 려 하심 이 라 . ” 따라서 이방인 들 과 유대 인 들 은 공동 상속자 들 이 다 . 그러나 아브라함 , 노아 , 다윗 혹은 모세 시대 에 만들 어 졌 던 언약 아래 서 는 그렇 지 않 다 . 에베소서 의 말씀 은 율법 에서 발견 되 는 사실 과 는 배치 되 는 것 이 다 . 그리스도 안 에서 유대인 과 이방인 은 같 은 몸 안 에 있 다 . 다른 민족 과 구별 되 어 존재 하 기 위해 유대 인 들 에게 주어진 요구 들 과 는 대치 된다 . 이방인 과 유대인 은 현재 , 같 은 약속 을 상속 받 는 참여 자 가 되 었 다 . 구약 과 신약 어디 를 보 더라도 이방인 들 은 유대 인 들 에게 주어진 약속 으로부터 는 배제 된 민족 이 었 다 . 이방인 과 유대인 은 예수 님 안 에서 하나 가 되 었 다 . 이것 은 정말 신비 로운 일 이 아닐 수 없 다 . 유대인 과 이방인 은 교회 라 불리 는 한 몸 안 에 연합 하 게 된 것 이 다 . 이제 우리 는 대비 되 는 여러 구절 들 을 살펴보 고자 한다 . 다음 구절 을 통해 이방인 은 유대인 이 아니 며 유대인 또한 이방인 이 아니 고 교회 는 유대인 이 아니 며 유대인 또한 교회 가 아님 을 그리고 이방인 도 교회 가 아님 을 우리 는 명백히 발견 하 게 된다 . 이 세 그룹 은 분리 된 존재 인 것 이 다 . 로마서 9 : 3 - 5 을 살펴보 자 . “ 육체 에 따른 내 형제 ( 누구 를 의미 하 는가 ? ) , 내 친족 ( 누구 를 의미 하 는가 ? ) 을 위해서 라면 차라리 내 자신 이 그리스도 로부터 저주 받 기 를 바랄 수 도 있 으리니 그 들 은 이스라엘 ( 앞 에서 질문 한 답 이 다 ) 사람 들 이 니라 . 그 들 에게 는 양자 삼 으 심 과 영광 과 언약 들 과 율법 을 주심 과 하나님 을 섬김 과 약속 들 이 ( 이 약속 들 가운데 어떤 것 도 다른 이방 민족 에게 속하 지 도 않 았 고 주 어 지 지 도 않 았 다 ) 속해 있 고 조상 들 도 그 들 의 것 이 요 , 육체 에 관한 한 그리스도 께서 도 그 들 에게서 나 셨으니 그분 은 모든 것 위 에 계시 며 영원 토록 찬송 받 으실 하나님 이 시 니라 . 아멘 . ” 따라서 이것 들 은 육신 을 따라서 바울 의 형제 된 사람 들 에게 적용 된다 . 다음 은 에베소서 2 ; 11 - 12 을 살펴보 자 . “ 그러므로 기억 하 라 . 너희 는 지나간 때 에 육체 로 는 이방인 이 요 , 손 으로 육체 에 행하 는 할례 를 받 아 할례 자 들 이 라 불리 는 자 들 로부터 무 할례 자 들 이 라 불리 던 자 들 이 라 . 그때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 연방 국가 밖 에 있 던 외인 들 이 며 약속 의 언약 들 에서 분리 된 낯선 자 요 세상 에서 소망 도 없 고 하나님 밖 에 있 던 자 들 이 었 는데 . ” 육체 를 따라서 오직 한 민족 만 이 하나님 의 언약 을 소유 하 고 그 분과 교제 를 할 수 있 다 . 바로 유대 민족 인 것 이 다 . 이방 민족 은 언약 과 약속 도 없 었 고 하나님 과 교제 도 할 수 없 었 다 . 유대 민족 과 이방 민족 은 같 지 않 다 . 인류 가 하나 의 큰 가족 이 라는 주장 은 할 수 없 다 . 유대인 과 이방인 사이 에 는 분명 한 차이 가 존재 한다 . 에베소서 1 : 22 - 23 을 보 자 . “ 또 모든 것 을 그분 의 발아래 두 시 며 그분 을 모든 것 위 에 머리 가 되게 하사 교회 를 위해 주 셨 느니라 . 교회 는 그분 의 몸 이 니 곧 모든 것 안 에서 모든 것 을 충만 하 게 하 시 는 분 의 충만 이 니라 . ” 이방인 에게 주어진 것 은 아무것 도 없 었 다 . 유대 인 들 은 언약 과 약속 을 소유 했 다 . 교회 는 모든 것 을 소유 했 다 . 아브라함 의 아들 들 은 하나님 의 은혜 , 긍휼 , 자비 그리고 모든 필요 를 공급 받 았 다 . 이방인 들 은 세상 의 많 은 축복 을 그것 들 의 제공 자 가 누구 인지 도 모른 채 향유 하 였 다 . 그러나 교회 는 예수 그리스 도 안 에서 모든 영 적 인 복 을 무한히 공급 해 주 시 는 신격 ( Godhead ) 의 충만 함 을 소유 하 였 다 . 구원 받 은 남자 가 “ 나 는 미국 시민 이 다 ” 라고 말 하 는 것 은 후퇴 하 는 것 이 다 . 마찬가지 로 구원 받 은 여자 가 “ 나 는 메시아 적 유대인 ( Messianic Jew ) ” 라고 말 하 는 것 도 후퇴 하 는 것 을 의미 한다 . “ 나 는 그리스도인 이 다 ” 라고 말 하 는 것 은 유대인 혹은 이방인 들 이 이제껏 자기 를 정의 했 던 그 어떤 것 보다 위대 한 것 이 다 . 신약 교회 는 세상 민족 에게 주어진 그 어떤 언약 보다 도 위대 한 것 이 다 . 우리 는 예수 님 의 공동 상속자 인 것 이 다 . 유대 인 들 은 일 년 에 한 번 대제사장 을 통해 살 아 계신 하나님 과 교제 할 수 있 는 제단 을 소유 하 고 있 다는 점 에서 이방인 보다 우월 하 다고 할 수 있 다 . 교회 는 예수 님 안 에 거하 고 그분 은 교회 안 에 거하 고 있 다 . 이 로 인해 우리 는 은혜 의 왕좌 에 담대히 나갈 수 있 는 것 이 다 . 민족 적 이 고 인종 적 공감대 는 그리스도인 에게 예수 님 안 에 소유 하 고 있 는 것 들 을 없애 려고 한다 . 육신 적 탄생 에 기초 해서 만들 어 진 우리 의 모든 정체 성 을 버리 고 거듭남 으로써 우리 에게 주어진 것 들 에 전적 으로 영광 을 돌리 자 . 요한복음 4 : 22 에서 예수 님 은 사마리아 여인 에게 말씀 하 고 있 다 . 그 여인 의 조상 은 반 은 유대인 이 며 나머지 반 은 이방인 , 즉 어느 인종 에게 도 환영 받 지 못하 는 상태 였 다 . 예수 님 은 그녀 에게 다음 과 같이 말씀 하 신다 . “ 너희 는 너희 가 알 지 못하 는 것 에게 경배 하 고 우리 는 우리 가 경배 하 는 것 을 아 노니 이 는 구원 이 유대인 에게서 나 기 때문 이 라 . ” 이 점 을 놓치 지 말 라 . 주 님 자신 께서 그 여인 과 그 여인 이 속한 민족 은 유대 민족 을 통해서 만 하나님 께 로 올 수 있 다고 말씀 하 셨 다 . 우리 는 이 두 민족 을 구별 해야 만 한다 . 예수 님 은 그 여인 에게 그분 ( HE ) 이 야 말 로 모든 종교 적 이 며 민족 적 인 구분 들 의 끝 이 될 것 이 라고 말씀 하 셨 다 . 그녀 는 예수 님 을 믿 음 으로써 영원 한 생명 을 소유 할 수 있 다 . 요한복음 4 장 은 유대인 , 이방인 그리고 교회 사이 의 구분 을 확실히 보여 주 고 있 다 . 에베소서 4 : 17 - 19 을 살펴보 자 . “ 그러므로 내 가 이것 을 말 하 며 주 안 에서 증언 하 노니 이제 부터 너희 는 다른 이방인 들 이 헛된 생각 속 에서 걷 는 것 같이 걷 지 말 라 . 그 들 은 지각 이 어두워 졌으며 자기 들 속 에 있 는 무지 함 과 자기 들 마음 의 눈먼 것 으로 인해 하나님 의 생명 에서 떨어져 있 도다 . 그 들 이 감각 을 지나쳐 자기 를 색욕 에 내주 고 탐욕 을 내 어 모든 부정 한 것 을 행하 였으되 ” 요한복음 4 장 에서 예수 님 은 이방인 들 이 자신 들 이 모르 는 한 하나님 을 경배 했 다고 말 하 고 있 다 . 여기 서 성령 님 께서 그 들 은 하나님 에 대해 무지 했으며 그분 의 대한 그 들 의 생각 은 헛되 고 , 어두웠 다고 말 하 고 있 다 . 이것 은 유대 인 들 에게 폭넓 게 주 어 진 계시 들 과 얼마나 다른가 ? 유대 12 지파 에게 하나님 께서 계시 해 주 신 것 들 을 생각 해 보 자 . 율법 을 주심 으로 주 님 의 성품 과 방법 들 을 자세히 계시 해 주 신 것 들 을 생각 해 보 자 . 예언자 들 을 통해 유대 민족 에게 주 신 다양 한 통찰력 을 생각 해 보 자 . 이방인 들 의 것 과 비교 할 수 있 는가 ? 그렇 지 않 다 . 이방인 들 과 유대 인 들 모두 하나님 을 경배 했 다 . 그러나 이방인 들 은 그 들 이 경배 하 는 대상 이 누구 인지 도 알 지 못했 고 ( 요 4 장 ) , 알 지 못하 는 하나님 께 ( 행 17 장 ) 무지 의 상태 로 ( 엡 4 장 ) 경배 하 였 다 . 그 들 은 토템 들 과 , 우상 그리고 형상 들 을 만들 었 다 . 그 들 은 바람 , 나무 그리고 돌 들 을 우상 화 하 였 다 . 그 들 은 부처 , 공자 그리고 조로아스터 등 의 형상 을 만들 었 다 . 그 들 은 자연 , 에너지 , 카르마 ( karma ) 그리고 부두 ( voodoo ) 와 교제 를 시도 하 였 다 . 그 들 은 종교 적 이 었 으나 거기 에 는 하나님 이 존재 하 지 않 았 다 . 유대인 에게 는 “ 너희 는 너희 가 알 지 못하 는 것 에게 경배 하 고 ” 라고 말 할 수 는 없 을 것 이 다 . 그 들 은 어떤 산 에서 경배 해야 할지 , 제물 을 바치 기 위해 어떤 제단 을 만들 어야 할지 , 어떤 날 에 어떤 동물 을 바쳐야 할지 를 알 고 있 었 다 . 그 들 은 하나님 의 이름 과 말씀 을 알 고 있 었 다 . 이것 이 바로 주 님 께서 유대 인 들 의 우상 을 매우 가증 스럽 게 여긴 이유 이 다 . 하나님 의 말씀 을 알 고 도 그렇게 어리석 게 행동 할 수 없 었 기 때문 이 다 . 이제 하나님 과 교회 사이 의 위대 한 관계 를 깊이 있 게 살펴보 자 . 에베소서 5 : 22 - 23 을 보 자 . “ 아내 들 아 , 너희 남편 에게 복종 하 기 를 주 께 하 듯 하 라 . 이 는 남편 이 아내 의 머리 됨 이 그리스도 께서 교회 의 머리 되 심 과 같 기 때문 이 라 . 그분 은 그 몸 의 구원 자시 니라 . ” 여기 서 주 님 은 모든 인간 의 교제 가운데 가장 가깝 고 친밀 한 예 를 주 님 과 신자 와 의 연합 을 설명 하 는 데 사용 하 고 계신다 . 제단 이나 율법 혹은 그 어떤 경계 도 필요 치 않 으며 불 확실 한 미래 는 존재 하 지 않 는다 . 우리 는 예수 님 과 영원히 하나 가 된 것 이 다 . 그분 은 우리 를 내버려 두 거나 버리 지 않 으신다 ( 히 13 : 5 ) . 우리 는 하나님 께서 전 인류 를 세 가지 부류 로 나누 셨 음 을 살펴보 았 다 . 이 세 부류 의 인류 는 모두 누군가 를 경배 한다 . 이방인 들 은 알 지 못하 는 하나님 을 경배 하 고 유대 인 들 은 그 들 이 다가갈 수 없 는 하나님 을 경배 한다 . 그러나 셋째 부류 인 교회 는 그 들 안 에 거하 며 교제 하 는 하나님 을 경배 하 고 있 다 . 이 셋째 부류 에 속하 는 사람 들 에 대해서 살펴보 자 . 로마서 3 : 1 - 2 을 보 자 . “ 그러면 유대인 의 나 은 점 이 무엇 이 냐 ? 혹은 할례 의 유익 이 무엇 이 냐 ? 모든 면 에서 많 으니 주된 이유 는 그 들 에게 하나님 의 말씀 들 이 맡겨졌 다는 것 이 라 . ” 유대 인 들 에게 주어진 특권 이 이방인 들 에게 는 주 어 지 지 않 았 기 때문 에 이 두 부류 는 서로 다르 다 . 하나님 께서 말씀 하 신 유대 인 들 의 특권 과 그렇 지 못한 이방인 은 서로 다르 다 . 이런 사실 을 염두 에 두 고 마가복음 7 : 26 - 28 을 살펴보 자 . “ 그 여자 는 그리스 사람 이 요 , 민족 으로 는 수 로 보니 게 사람 이 더라 . 그녀 가 그분 께 간청 하 여 그분 께서 자기 딸 에게서 마귀 를 쫓아내 주 실 것 을 구하 거늘 예수 님 께서 그녀 에게 이르 시 되 , 먼저 자녀 들 을 배부르 게 할지니 자녀 들 의 빵 을 집 어 개 들 에게 던지 는 것 이 마땅 치 아니하 니라 , 하 시 매 그녀 가 응답 하 여 그분 께 이르 되 , 주 여 , 옳 소이다 마 는 상 밑 에 있 는 개 들 도 자녀 들 의 빵 부스러기 를 먹 나이다 , 하 니 ” 하나님 께서 는 예언자 들 , 사사 들 , 왕 들 과 사역 자 들 을 통해 지난 2000 년 동안 유대 인 들 에게 말씀 하 셨 다 . 이방인 들 이 하나님 께 로부터 얻 은 모든 것 은 유대 인 들 이 먹 다가 남 은 부스러기 들 이 다 . 앞 의 구절 에 나온 그 여인 이 예수 님 께 간청 했 을 때 , 예수 님 은 “ 너 는 개 ( 이방인 ) 이 다 ” 라고 말씀 하 셨 다 . 물론 예수 님 께서 그 여인 을 증오 한 것 은 아니 었 다 . 그분 은 그녀 의 간청 에 응답 하 셔서 긍휼 과 자비 를 베푸셨 다 . 그러나 예수 님 은 하나님 이 시 며 그 여인 은 유대인 이 아니 며 그 당시 교회 는 시작 되 지 않 았 던 때 이 므로 , 그녀 에게 줄 것 이 없 었 다 . 그녀 ( 이방인 ) 는 이스라엘 민족 을 통해서 만 하나님 께 로부터 복 을 받 을 수 있 었 다 . 만일 예수 님 이 위대 한 한 사람 이 였 다면 그 는 모든 사람 에게 말씀 하 셨 을 것 이 다 . 그러나 예수 님 은 과거 에 도 그리고 현재 에 도 하나님 이 시 므로 이방인 들 에게 는 할 말 이 없 었 다 . 하나님 의 계시 는 오직 유대 인 들 에게 만 주 어 졌었 다 . 다음 은 베드 로 전서 2 : 9 - 10 을 살펴보 자 . “ 그러나 너희 는 선정 된 세대 요 왕가 의 제사장 이 요 거룩 한 민족 이 요 특별 한 백성 이 니 이것 은 너희 를 어둠 에서 불러 내 어 자신 의 놀라운 빛 으로 들어가 게 하 신 분 께 대한 찬양 을 너희 가 전하 게 하 려 하심 이 라 . 너희 가 지나간 때 에 는 백성 이 아니 었 으나 이제 는 하나님 의 백성 이 요 긍휼 을 얻 지 못하 였으나 이제 는 긍휼 을 얻 었 느니라 . ” 우리 는 여기 서 과거 에 는 존재 하 지 않 았 던 한 민족 을 발견 하 게 된다 . 하나님 은 자신 의 말씀 을 유대인 에게 주 셨 다 . 그분 의 말씀 을 이방인 에게 는 주 지 않 으셨 다 . 그러나 그 말씀 은 거듭난 모든 그리스도 인 안 에 내주 하 고 계신다 . 세 개 의 다른 사람 들 의 그룹 이 존재 하 며 여러분 은 이 세 가지 를 성경 적 으로 구별 해야 만 한다 . 이제 이스라엘 과 교회 를 비교 해 보 자 . “ 그런데 전 에 주 께서 아브람 에게 이르 시 되 , 너 는 네 고향 과 친족 과 아버지 집 에서 나와 내 가 네 게 보여 줄 땅 으로 가 라 . ” ( 창 12 : 1 ) “ 그러므로 거룩 한 형제 들 곧 하늘 의 부르 심 에 참여 한 자 들 아 , 우리 의 신앙 고백 의 사 도 시며 대제사장 이 신 그리스도 예수 님 을 깊이 생각 하 라 . ” ( 히 3 : 1 ) 이 두 그룹 은 소명 을 받 았 다 . 유대인 에게 주어진 소명 은 땅 에 있 는 것 이 었 고 교회 에게 주어진 소명 은 하늘 에 있 는 것 이 었 다 . 아브라함 에게 는 땅 이 약속 되 었 고 교회 에게 는 하늘 이 라 불리 는 한 장소 가 약속 되 었 다 . 나 는 유대인 에게 약속 된 것 보다 교회 에게 약속 된 소명 을 더 선호 한다 . “ 주 네 하나님 께서 좋 은 땅 으로 너 를 데려가 시 나니 그곳 은 물 시내 가 있 고 골짜기 와 산 에서 흘러나오 는 샘 과 깊 은 곳 이 있 는 땅 이 요 , 밀과 보리 와 포도 와 무화과나무 와 석류 가 나 는 땅 이 며 기름 올리브 와 꿀 이 나 는 땅 이 라 . 또 그곳 은 네 가 먹 을 빵 이 부족 하 지 않 은 땅 이 요 , 네게 아무것 도 모자라 지 않 을 땅 이 며 그 땅 의 돌 은 쇠 요 , 네 가 그곳 의 산 에서 놋 을 캐 리라 . ” ( 신 8 : 7 - 9 ) 하나님 이 자신 의 민족 에게 약속 하 신 그 땅 은 매우 위대 하 다 . 오늘날 그 땅 은 이스라엘 민족 의 불순종 으로 저주 받 았 기 때문 에 우리 가 볼 수 없 으나 , 약속 의 땅 은 매우 아름답 고 비옥 한 장소 였 다 . 그러나 그런 약속 된 땅 도 하나님 이 자신 의 교회 에 약속 하 신 것 과 는 비교 가 되 지 않 는다 . 빌립보서 3 : 20 에서 다음 과 같이 말 하 고 있 다 . “ 우리 의 생활 방식 은 하늘 에 있 으며 거기 로부터 또한 우리 가 구원자 주 예수 그리스도 를 기다리 노니 ” 지상 에서 유대 인 들 의 왕 으로 오 신 그분 에 대한 내용 이 마태복음 8 : 20 에 있 다 . “ 예수 님 께서 그 에게 이르 시 되 , 여우 도 굴 이 있 고 공중 의 새 도 보금자리 가 있 으되 사람 의 아들 은 머리 둘 곳 이 없 도다 , 하 시 니라 . ” 그리고 이 분과 하나님 의 가장 낮 은 자녀 와 비교 해 보 자 . “ 썩 지 않 고 더럽 지 않 으며 사라지 지 아니하 고 너희 를 위해 하늘 에 마련 된 상속 유업 을 받 게 하 셨 나니 ” ( 벧전 1 : 4 ) . 유대 인 들 에게 는 매우 풍성 한 땅 이 약속 되 었 으나 그 약속 에 는 어떤 조건 들 이 있 었 다 . 그런 조건 들 이 충족 되 지 못하 면 그 약속 의 땅 은 쓸모 없 어 지 고 사람 들 도 쫓겨나 게 되 었 다 . 교회 에게 는 한 평 의 땅 도 약속 된 것 이 없 다 . 교회 는 지상 에서 그 어떤 권한 도 통치 영역 도 가지 지 못했 다 . 교회 는 세상 혹은 권력 에 영향 을 주 는 그 어떤 정부 형태 도 받 지 못했 다 . 또한 군대 , 호위병 , 감옥 혹은 경찰 도 교회 는 가지 지 못했 다 . 이런 모든 것 들 은 유대인 에게 속했 다 . 이런 것 들 은 유대인 에게 주어진 약속 이 며 유대 인 들 의 정신 체계 이 다 . 우리 는 땅 에 속한 것 이 아니 다 . 우리 는 이 지구 를 통치 하 려고 노력 하 지 않 는다 . 우리 는 이 지상 에 속한 것 이 아니 다 . 우리 의 소망 은 하늘 에 있 다 . 우리 의 소유물 들 은 하늘 에 있 다 . 창세기 24 : 34 - 35 을 보 자 . “ 그 가 이르 되 , 나 는 아브라함 의 종 이 니이다 . 주 께서 나 의 주인 에게 크 게 복 을 주 셨 으므로 그 가 크 게 되 었 으며 그분 께서 양 떼 와 소 떼 와 은과 금과 남종 과 여종 과 낙타 와 나귀 들 을 그 에게 주 셨 고 ” 즉 , 유대 인 들 에 대한 하나님 의 복 은 땅 , 금 , 가축 , 장막 , 마차 등 모두 물질 적 인 것 들 이 었 다 . 마가복음 10 : 23 에서 경고 하 는 것 과 는 매우 다르 다 . “ 예수 님 께서 주변 을 둘러보 시 고 자기 제자 들 에게 이르 시 되 , 재물 을 가진 자 들 은 하나님 의 왕국 에 들어가 기 가 심히 어려우 리라 ! 하 시 니 ” 율법 에 복종 함 으로써 받 는 물질 적 복 에 대한 말씀 과 야고보서 2 : 5 에서 하 시 는 말씀 은 분명 한 대비 를 이룬다 . “ 내 사랑 하 는 형제 들 아 , 귀 를 기울이 라 . 하나님 께서 이 세상 의 가난 한 자 들 을 택하 사 믿 음 에 부요 하 게 하 시 고 또 자신 을 사랑 하 는 자 들 에게 약속 하 신 왕국 의 상속자 들 로 삼 지 아니하 셨 느냐 ? ” 신약 성도 들 에게 는 그 어떤 물질 적 인 부요 함 이 약속 되 지 않 았 을 뿐 만 아니 라 오히려 가난 한 삶 을 살 게 될 것 이 라고 성경 은 경고 하 고 있 다 . 물질 적 풍요 함 은 하나님 을 믿 는 데 오히려 커다란 방해 가 될 것 이 기 때문 이 다 . 예수 님 께서 마태복음 6 : 19 에서 말씀 하 신 것 을 기억 해 보 자 . 이 말씀 은 시온 산 에서 하 신 말씀 과 얼마나 다른가 ? “ 너희 자신 을 위해 보물 을 땅 에 쌓 아 두 지 말 라 . 거기 서 는 좀 이 먹 고 녹 이 슬 며 거기 서 는 도둑 이 뚫 고 훔치 느니라 . ” 베드로 가 말 하 였 다 . “ 은과 금 은 내게 없 거니와 내 게 있 는 것 을 네 게 주 노니 … ” ( 행 3 : 6 ) 교회 가 거지 에게 제공 한 것 은 돈 이 아니 라 예수 님 이 었 다 . 즉 보다 나 은 삶 의 조건 들 이 아니 라 영원 한 생명 을 말 한 것 이 다 . 이것 은 성전 의 엄청난 장식 들 과 기구 들 과 대비 가 된다 . 다음 경고 를 살펴보 자 . “ 먹 을 것 과 입 을 것 이 있 은 즉 우리 가 그것 으로 만족 할 것 이 니라 . ” ( 딤 전 6 : 8 ) 이것 은 유대인 에게 약속 된 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 과 는 거리 가 멀 다 . 어느 누구 도 놓칠 수 없 는 명백 한 구분 이 존재 한다 . 유대 인 들 이 하나님 으로부터 기대 하 는 것 과 교회 가 하나님 께 로부터 약속 받 은 것 은 매우 다르 다 . [ 1 ] 이런 관점 에서 신명기 28 : 7 을 살펴보 자 . “ 주 께서 너 를 치 려고 일어나 는 원수 들 을 네 얼굴 앞 에서 쳐서 패 하 게 하 시 리니 그 들 이 너 를 치러 한 길 로 들어와 네 앞 에서 일곱 길 로 도망 하 리라 . ” 이것 은 이스라엘 민족 이 하나님 의 길 로 걷 는다면 어느 누구 도 육체 적 인 피해 를 입 지 않 는다는 수많 은 약속 가운데 하나 를 보여 주 고 있 다 . 이것 과 는 반대 로 신약 시대 성도 들 에게 경고 되 는 내용 을 우리 는 요한복음 16 : 2 에서 발견 하 게 된다 . “ 그 들 이 너희 를 회당 들 에서 내쫓 을 것 이 요 참으로 때 가 이르 면 너희 를 죽이 는 자 마다 자기 가 하나님 을 섬긴다 고 생각 하 리라 . ” 유대 인 들 의 소망 과 기대 는 승리 와 보호 이 다 . 교회 에게 경고 하 는 부분 은 박해 와 도망 그리고 죽음 까지 도 포함 한다 . 신명기 28 : 13 에서 도 이런 대비 를 발견 하 게 된다 . “ 또 주 께서 너 로 하여금 머리 가 되 고 꼬리 가 되 지 않 게 하 시 며 위 에 만 있 고 아래 에 있 지 않 게 하 시 리니 내 가 이 날 네게 명령 하 는 주 네 하나님 의 명령 들 에 네 가 귀 를 기울이 고 그것 들 을 지키 고 행하 면 그리 하 시 리라 . ” 마태복음 18 : 4 에서 말씀 한다 . “ 그러므로 누구 든지 이 어린아이 처럼 자기 를 낮추 는 자 곧 그 가 하늘 의 왕국 에서 가장 큰 자 니라 . ” 하나님 께서 유대인 에게 주 신 소망 은 이 지상 에서 매우 큰 것 이 었 다 . 이 에 반해 거듭난 그리스도인 에게 주어진 것 은 겸손 하 고 낮 은 자세 를 취하 라는 것 이 다 . 이스라엘 민족 은 위대 했어야 했 고 , 만일 그렇 지 않 았 으면 아무 의미 가 없 는 것 이 었 다 . 그러나 그리스도인 들 은 아무것 도 아닌 것 으로 불리 었 으나 결국 위대 하 게 될 것 이 다 . 고린 도전 서 12 : 13 에서 이 위대 한 진리 를 말 하 고 있 다 . “ 우리 가 유대인 이나 이방인 이나 매인 자 나 자유 로운 자 나 모두 한 성령 에 의해 침례 를 받 아 한 몸 안 으로 들어왔으며 모두 가 마시 게 되 어 한 성령 안 으로 들어왔 느니라 . ” 명백히 이 구절 은 유대인 과 이방인 들 로 규정 된 사람 들 에게 적용 되 며 성령 의 역사 를 통해 예수 그리스도 의 한 몸 을 이루 고 있 다는 사실 을 말 하 고 있 다 . 이 구절 은 인류 를 세 가지 분류 로 명백히 나누 고 있 음 을 보여 주 고 있 다 . 저자 는 백인 성도 가 되 고자 하 는 사람 을 보 면 마음 이 슬퍼진다 . 또한 미국인 성 도 혹은 흑인 성도 가 되 고자 하 는 사람 들 , 즉 인간 자신 이 육체 적 으로 물려받 은 유산 혹은 사 는 지역 에 집착 하 는 사람 들 을 보 면 저자 는 딱한 마음 이 든다 . 하나님 은 타락 한 아담 에게서 출생 한 여러분 에게 그 어떤 것 보다 도 훨씬 위대 한 것 을 주 셨 다 . 정말 중요 한 것 은 여러분 이 예수 그리스 도 안 에 있 다는 사실 이 다 . 여러분 이 백인 이 거나 흑인 혹은 황인종 이 기 때문 에 육신 적 으로 더 좋 은 상태 가 되 지 않 는다 . 또한 유대인 이 거나 이방인 이 라고 해서 더 좋 은 상태 라고 말 할 수 도 없 다 . 여러분 이 남성 이 라서 혹은 여성 이 라서 상대방 보다 더 우월 하 지 도 않 다 . 이 모든 것 에 는 끝 이 있 다 . 여러분 의 첫째 출생 은 결국 여러분 을 지옥 으로 인도 할 것 이 다 . 여러분 의 종착역 이 정해져 있 다면 어떤 차 를 타 고 거기 에 가 는 것 이 과연 중요 한 것 일까 ? 여러분 이 만일 구원 받 았 다면 여러분 은 성도 가 된 것 이 다 . 왜 여러분 은 과거 의 모습 에 집착 하 려고 하 는가 ? 그러 기 보다 는 예수 님 이 여러분 을 변화 시킨 그 사실 을 찬양 하 는 것 이 낫 지 않 은가 ! 갈라디아 에 있 는 성도 들 은 유대인 신분 을 포기 하 기 를 원치 않 았 다 . 현재 몇몇 어리석 은 사람 들 이 생각 하 는 것 처럼 , 그 들 은 육신 적 으로 유대인 이 라는 사실 이 자신 들 을 보다 나 은 성도 로 만들 것 이 라고 생각 했 다 . 그 들 은 지옥 으로 가 는 도중 에 자신 들 이 겪 었 던 많 은 일 들 때문 에 예수 그리스 도 몸 안 에서 보너스 점수 를 받 을 것 이 라 상상 했 다 . 갈라디아서 3 : 26 - 28 에서 다음 과 같이 말 하 고 있 다 . “ 너희 가 다 그리스도 예수 님 을 믿 는 믿음 으로 말미암 아 하나님 의 아이 들 이 되 었 나니 너희 가운데 그리스도 안 으로 침례 를 받 은 자 는 다 그리스도 로 옷 입 었 느니라 . 거기 에 는 유대인 이나 그리스인 이 없 고 ( 육신 적 으로 여러분 이 유대인 이 거나 이방인 이 라는 사실 이 중요 하 지 않 다 . ) 매인 자 나 자유 로운 자 가 없 으며 ( 육신 적 으로 여러분 이 노예 이 거나 자유인 이 거나 그것 은 중요 하 지 않 다 . ) 남자 나 여자 가 없 나니 ( 육신 적 으로 여러분 이 남성 이 거나 여성 인지 는 중요 하 지 않 다 . ) 너희 는 다 그리스도 예수 님 안 에서 하나 이 니라 . ” 여러분 이 예수 그리스 도 안 에 있 을 때 모든 것 이 새롭 게 시작 된다 ( 고후 5 : 17 ) . 옛 것 들 은 다 사라져 버렸 다 . 모든 것 이 새롭 게 되 었 다 . 당신 의 육신 적 족보 가 아닌 주 님 을 찬양 하 라 ! 만일 여러분 이 이 정체 성 을 빼앗긴 다면 어떤 일 이 발생 할지 생각 해 보 자 . 나 는 성도 이 다 . 그러나 이것 만 으로 는 충분 하 지 않 다 . 나 는 장로교회 에 시무 장로 , 혹은 율법 을 지키 려는 엄격 한 안식교 교인 이 다 . 이런 행위 를 통해서 소위 상위 0 . 0001 % 에 속하 는 올바른 성도 라고 자신 을 포장 하 고 있 다 . 그러나 예수 그리스 도 안 에서 누릴 수 있 는 나머지 99 . 9999 % 의 기쁨 과 교제 의 특권 을 져 버리 고 있 는 것 이 다 . 자신 에 대해 자랑 하 기 위해 예수 님 안 에 있 는 모든 복 을 포기 하 고 있 는 것 이 다 . 나 를 지옥 에서 건져 내 는 데 전혀 무 가치 한 것 들 을 위해 예수 그리스 도 안 에서 참된 교제 의 기쁨 을 포기 하 는 것 이 다 . 이것 은 형편없 는 거래 가 아닌가 ! 위선 적 인 그리스도인 이 되 지 말 자 . 내 가 < 성경 과 인종 ( The Bible and Race ) > 이 라는 책 을 출간 했 을 때 , 그 책 이 백인 과 흑인 간 인종 문제 에 초점 을 맞추 었 기 때문 에 매우 좁 은 독자층 에게 호소 할 것 이 라 생각 했 다 . 그러나 전 세계 사역 현장 에서 이 책 을 본 많 은 설교자 들 과 목사 들 이 더 많 은 책 을 보내 달 라고 요구 해 왔 다 . 이 는 많 은 지역 에서 인종 간 교제 가 잘 되 지 않 음 을 보여 주 는 것 이 라고 생각 한다 . 인종 과 민족 문제 는 전 세계 적 인 것 이 다 . “ 내 가 속한 그룹 이 당신 의 그룹 보다 좋 다는 ” 그 어리석 음 은 갈보리 십 자가 에서 끝내 야 만 한다 . 유대인 이 되 기 보다 는 그리스도인 이 되 는 것 이 훨씬 좋 다 . 물론 이방인 의 경우 도 마찬가지 이 다 . 하늘 에 가 서 결국 버릴 것 들 을 얻 으려는 노력 을 모두 포기 해야 만 한다 . 같 은 종류 의 진실 을 에베소서 2 : 11 - 14 에서 볼 수 있 다 . “ 그러므로 기억 하 라 . 너희 는 지나간 때 에 육체 로 는 이방인 이 요 . ” 그 들 은 동일 한 육체 를 소유 했 다 . 그 들 의 피부 와 얼굴 색깔 은 변하 지 않 았 다 . 그러나 그 들 은 과거 에 육체 로 는 이방인 으로 불렸 다 . 성령 님 이 더 이상 그 들 을 이방인 으로 취급 하 지 않 는 것 처럼 그 들 을 묘사 하 고 있 다 . 육신 적 으로 는 여전히 그 들 은 이방인 이 지만 하나님 께서 는 이것 이 더 이상 중요 하 지 않 다고 우리 에게 말씀 하 고 계신다 . 우리 는 그것 으로 다 이루어진 것 이 다 . “ 손 으로 육체 에 행하 는 할례 를 받 아 할례 자 들 이 라 불리 는 자 들 로부터 무 할례 자 들 이 라 불리 던 자 들 이 라 . 그때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 연방 국가 밖 에 있 던 외인 들 이 며 약속 의 언약 들 에서 분리 된 낯선 자 요 세상 에서 소망 도 없 고 하나님 밖 에 있 던 자 들 이 었 는데 한 때 멀리 떨어져 있 던 너희 가 이제 는 그리스도 예수 님 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워졌 느니라 . ” 한때 하나님 은 유대인 과 밀접 했으나 이방인 과 는 멀리 떨어져 계셨 다 . 그러나 현재 구원 받 은 이방인 과 유대인 은 하나님 안 에 같이 거하 고 있 다 . 유대 인 들 이 한때 하나님 과 더 가까웠 었 고 이방인 들 은 멀리 떨어져 있 었 으나 , 이것 은 더 이상 사실 이 아니 다 . 믿 지 않 는 자 들 은 더욱 하나님 께로 멀 어 졌으며 믿 는 유대인 과 이방인 들 모두 예수 그리스 도 안 에서 연합 하 게 되 었 다 . 이제 14 절과 15 절 을 살펴보 자 . “ 그분 은 우리 의 화평 이 시 니라 . 그분 께서 둘 을 하나 로 만드 사 우리 사이 의 중간 벽 을 허무 시 고 원수 되게 하 는 것 즉 규례 들 에 수록 된 명령 들 의 율법 을 자기 육체 로 없애 셨으니 이것 은 이 둘 을 자기 안 에서 하나 의 새 사람 으로 만듦으로써 화평 을 이루 려 하심 이 요 , ” 대부분 의 사람 들 은 이 구절 들 을 다음 과 같이 이해 하 고 가르친다 . 현재 는 없 어 진 유대인 과 하나님 을 가로막 는 한 벽 이 과거 에 존재 했 다 . 하나님 과 이방인 들 사이 에 도 과거 에 벽 이 존재 했 다 . 예수 님 이 하나님 과 인간 사이 의 그 벽 을 허물 었 다 . 이 어떤 것 도 진리 가 아니 다 . 문맥 상 그 들 사이 에 존재 했 던 벽 은 유대인 과 이방인 을 지칭 함 이 명백 하 다 . “ 또 십자가 로 그 원수 되게 하 는 것 을 죽이 사 친히 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화해 하 게 하 려 하심 이 라 . ” ( 엡 2 : 16 ) 수세기 동안 아담 의 자손 을 나누 었 던 분쟁 은 새로운 출생 과 더불 어 끝 이 난다 . 나 는 동유럽 과 아프리카 지역 으로부터 많 은 편지 와 전화 를 받 는다 . 서로 다른 두 민족 혹은 서로 다른 종족 에서 구원 받 은 두 사람 이 있 다 . 그 들 은 교제 하 기 를 거부 한다 . 그 이유 는 그 들 은 하늘 에 계신 하나님 아버지 와 의 관계 보다 이 지상 의 아버지 즉 자신 들 의 육신 적 선조 에 대한 관계 를 더 중요 하 게 여기 기 때문 이 다 . 여러분 은 유대인 인가 , 아니면 이방인 인가 ? 여러분 이 이것 에 집착 한다면 육신 적 인 여러분 의 선조 , 그 하나 에 만 여러분 의 정체 성 을 규정 하 고 있 는 것 이 다 . 여러분 은 하나님 의 자녀 인가 ? 이것 에 관심 이 있 으면 여러분 은 성령 을 쫓 아 영원 한 진리 되 며 참된 가치 가 있 는 정체 성 을 찾 은 것 이 다 . “ 몸 은 하나 이 며 많 은 지체 를 가지 고 있 고 그 한 몸 의 모든 지체 가 많 아도 한 몸 인 것 같이 그리스도 도 그러하 시 니라 . ” ( 고전 12 : 12 ) 이것 이 우리 가 관심 을 갖 는 논점 이 며 우리 가 취하 는 태도 인 것 이 다 . 이스라엘 자손 의 반역 에 대해 하나님 께서 말씀 하 신 것 을 주 의 깊 게 살펴보 자 . “ 어떤 사람 에게 고집 이 세 고 반항 하 는 아들 이 있 는데 그 가 자기 아버지 의 음성 이나 자기 어머니 의 음성 에 순종 하 지 아니하 고 그 들 이 징계 해도 그 들 의 말 에 귀 를 기울이 지 아니하 거든 그 의 아버지 와 어머니 가 그 를 붙잡 아서 자기 고장 의 성문 에 이르 러 자기 도시 의 장로 들 에게 나아가 자기 도시 의 장로 들 에게 말 하 기 를 , 우리 의 이 아들 은 고집 이 세 고 반항 하 며 우리 의 음성 에 순종 하 려 하 지 아니하 고 음식 을 탐 하 는 자 요 술주정뱅이 라 , 하 거든 그 의 도시 의 모든 사람 이 그 를 돌 로 쳐서 죽일 지니 너 는 이 같이 하 여 너희 가운데 서 악 을 제거 할지 니라 . 그리 하 면 온 이스라엘 이 듣 고 두려워하 리라 . ” ( 신 21 : 18 - 21 ) 이 구절 을 자신 의 교회 를 통치 할 하나님 왕국 사람 들 에게 예수 님 께서 가르치 셨 던 내용 과 비교 해 보 자 . “ 일어나 서 자기 아버지 께 로 가 니라 . 그러나 그 가 아직 멀리 떨어져 있 을 때 에 그 의 아버지 가 그 를 보 고 불쌍히 여겨 달려가 그 의 목 을 껴안 고 그 에게 입 을 맞추 매 아들 이 그 에게 이르 되 , 아버지 , 내 가 하늘 을 대적 하 여 죄 를 짓 고 아버지 의 눈앞 에서 죄 를 지 었 사오니 더 이상 아버지 의 아들 이 라 불릴 자격 이 없 나이다 , 하나 아버지 가 자기 종 들 에게 이르 되 , 가장 좋 은 옷 을 가져다가 그 에게 입히 고 그 의 손 에 반지 를 끼우 고 그 의 발 에 신 을 신기 라 . 그리고 살진 송아지 를 여기 로 끌어와 잡 으라 . 우리 가 먹 고 즐기 자 . ” ( 눅 15 : 20 - 23 ) 유대 인 들 의 율법 아래 서 는 반역 한 아들 은 죽음 에 처해지 게 된다 . 그러나 새로운 체계 에서 는 반역 한 아들 이 회개 하 면 환영 받 고 복 까지 받 는다 . 얼마나 큰 차이 인가 ! 하나님 께서 는 이스라엘 민족 에게 오직 정해진 장소 에서 만 하나님 을 경배 하 라고 하 셨 다 . “ 너 는 또 그 들 에게 말 하 라 . 이스라엘 의 집 사람 이나 너희 가운데 머무 는 타국인 중 에 누구 든지 번제 헌물 이나 희생물 을 드리 고 회중 의 성막 문 으로 그것 을 가져다가 주 께 드리 지 아니하 면 그 사람 은 자기 백성 가운데 서 끊 어 지 리라 . ” ( 레 17 : 8 - 9 ) 이것 을 보 면 죽음 에 처해지 는 이유 가 잘못 된 신 을 경배 해서 도 아니 며 잘못 된 희생 제물 을 가지 고 와서 도 아니 라 정해진 장소 에서 희생물 을 드리 지 않 았 기 때문 임 을 알 수 있 다 . 이것 과 신약 시대 에서 예수 님 께서 말씀 하 시 는 것 과 큰 차이 가 나 는 것 이 다 . “ 두세 사람 이 내 이름 으로 함께 모인 곳 에 나 도 거기 에 그 들 의 한 가운데 있 느니라 . ” ( 마 18 : 20 ) 하나님 께서 더 좋 은 것 을 우리 를 위해 제공 하 셨 다고 히브리서 에서 말씀 하 신 것 은 전혀 놀라운 일 이 아니 다 . 이 내용 과 동일 한 방향 에서 누가복음 1 : 10 을 살펴보 자 . “ 백성 의 온 무리 는 분향 하 는 시간 에 밖 에서 기도 하 더니 . ” 율법 아래 서 유대 인 들 은 하나님 께 기도 할 수 있 었 으나 하나님 의 임재 앞 에 는 대제사장 만 이 들어가 도록 허용 되 었 기 때문 에 , 그 들 은 밖 에서 기도 하 였 다 . 다른 모든 사람 들 은 일정 한 거리 를 유지 해야 만 했 다 . 이 내용 을 히브리서 10 : 19 - 20 과 비교 해 보 자 . “ 그러므로 형제 들 아 , 우리 가 예수 님 의 피 를 힘입 어 새롭 고 살 아 있 는 길 로 지성소 에 들어갈 담대 함 을 얻 었 는데 이 길 은 그분 께서 우리 를 위하 여 휘장 곧 자기 의 육체 를 통해 거룩히 구분 하 신 것 이 니라 . ” 모든 구원 받 은 사람 들 은 담대 하 게 하나님 과 교제 를 나눌 수 있 는 장소 로 나아갈 수 있 다 . 이런 독점 적 인 지위 는 이스라엘 의 제사장 을 임명 하 는 과정 에서 볼 수 있 다 . 민수기 3 : 10 에서 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 너 는 아론 과 그 의 아들 들 을 임명 하 여 그 들 이 자기 들 의 제사장 직무 를 수행 하 게 할 것 이 요 , 낯선 자 가 가까이 오 면 죽일지 니라 . ” 아론 과 그 의 아들 들 이 아닌 다른 사람 들 이 제사장 직무 를 수행 하 려고 한다면 그 들 은 죽임 을 당했 다 . 이것 이 유대인 의 율법 인 것 이 다 . 그러나 믿 는 성도 들 에게 는 , 베드 로 전서 2 : 5 에서 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 너희 는 살 아 있 는 돌 들 로서 영 적 집 으로 건축 되 고 예수 그리스도 를 통해 하나님 께서 받 으실 만한 영 적 희생물 을 드리 는 거룩 한 제사장 이 되 었 도다 . ” 교회 에서 는 모든 사람 이 제사장 이 다 . 우리 는 모두 하나님 의 임재 앞 에서 다른 사람 을 대신 해서 섬길 수 있 다 . 여러분 은 이 사실 을 거역 할 수 없 다 . [ 2 ] 또한 미래 에 관해서 는 유대 민족 과 교회 시대 의 성도 들 사이 에 는 엄청난 차이 가 존재 한다 . 요한복음 14 : 2 - 3 에서 예수 님 께서 다음 과 같이 말씀 하 신다 . “ 내 아버지 집 에 거할 곳 이 많 도다 . 그렇 지 않 으면 내 가 너희 에게 말 해 주 었 으리라 . 내 가 너희 를 위해 처소 를 예비 하 러 가 노니 가 서 너희 를 위해 처소 를 예비 하 면 내 가 다시 와서 너희 를 내게로 받아들여 내 가 있 는 곳 에 , 거기 에 너희 도 있 게 하 리라 . ” 성도 의 미래 는 주 님 께서 예비 하 신 장소 에서 주 님 과 함께 하 는 것 이 다 . 우리 의 교통수단 이 데살로니가 전서 4 : 15 - 17 에 묘사 되 어 있 다 . “ 우리 가 주 의 말씀 으로 너희 에게 이것 을 말 하 노니 주 께서 오실 때 까지 살 아서 남 아 있 는 우리 가 결코 잠자 는 자 들 보다 앞서 지 못하 리라 . 주 께서 호령 과 천 사 장 의 음성 과 하나님 의 나팔 소리 와 함께 친히 하늘 로부터 내려오 시 리니 그리스도 안 에서 죽 은 자 들 이 먼저 일어나 고 그 뒤 에 살 아서 남 아 있 는 우리 가 그 들 과 함께 구름 들 속 으로 채여 올라가 공중 에서 주 를 만나 리라 . 그리하여 우리 가 항상 주 와 함께 있 으리라 . ” 우리 의 육신 에 생길 변화 에 대해서 는 빌립보서 3 : 20 - 21 에 자세히 설명 되 어 있 다 . “ 우리 의 생활 방식 은 하늘 에 있 으며 거기 로부터 또한 우리 가 구원자 주 예수 그리스도 를 기다리 노니 그분 께서 는 모든 것 을 자기 에게 복종 시킬 때 사용 하 는 능력 을 발휘 하 사 우리 의 천한 몸 을 변화 시켜 자신 의 영광 스런 몸 과 같 게 만드 시 리라 . ” 우리 는 하늘 로 채여서 올라간다 . 우리 는 하늘 에서 주 님 을 만나 게 될 것 이 다 . 주 님 은 우리 의 육신 을 자신 의 것 처럼 변화 시킬 것 이 다 . 주 님 은 우리 를 위해 준비 해 놓 으신 장소 에서 우리 가 거할 수 있 도록 인도 해 주 실 것 이 다 . 요한 일서 3 : 2 은 다음 과 같이 말씀 하 신다 . “ 사랑 하 는 자 들 아 , 이제 우리 는 하나님 의 아들 들 이 니라 . 우리 가 앞 으로 어떻게 될지 는 아직 나타나 지 아니하 였으되 그분 께서 나타나 시 면 우리 가 그분 과 같 게 될 줄 아 노니 이 는 우리 가 그분 을 지금 계시 는 그대로 볼 것 이 기 때문 이 라 . ” 이런 복 은 거듭난 성도 들 에게 약속 된 것 이 다 . 이스라엘 민족 의 미래 는 이 와 는 매우 다르 다 . 누가 복음 1 : 31 - 33 에서 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 보라 , 네 가 네 태 에 수태 하 여 아들 을 낳 고 그 의 이름 을 예수 라 하 리라 . 그 가 크 게 되 고 가장 높 으신 이 의 아들 이 라 불릴 것 이 요 , 주 하나님 께서 그 의 조상 다윗 의 왕좌 를 그 에게 주 시 리니 그 가 영원 토록 야곱 의 집 을 통치 하 며 그 의 왕국 이 무궁 하 리라 , 하 니라 . ” 메 시야 의 탄생 을 선포 와 관련 해서 이스라엘 민족 은 자신 들 의 소망 이 지상 위 에 펼쳐질 것 으로 기대 했 다 . 다윗 은 예루살렘 에서 통치 했 고 주 님 은 그 기초 위 에 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 자손 을 통치 할 것 이 다 . 로마서 11 장 은 다음 의 정보 를 제공 하 고 있 다 . “ 그러면 내 가 말 하 노니 , 하나님 께서 자신 의 백성 을 버리 셨 느냐 ? 결코 그럴 수 없 느니라 . 나 도 이스라엘 사람 이 요 , 아브라함 의 씨 에서 난 자 요 , 베냐민 지파 에 속한 자 니라 … 네 가 본래 야생 올리브 나무 에서 잘려 본성 에 역행 하 며 좋 은 올리브 나무 에 접붙여 졌 을진대 하물며 본래 의 가지 인 이 들 이야 얼마나 더 자기 자신 의 올리브 나무 에 접붙여 지 겠 느냐 ? 형제 들 아 , 너희 가 스스로 지혜 있 는 것 으로 여기 지 않 게 하 기 위하 여 이 신비 에 대해 너희 가 모르 기 를 내 가 원치 아니하 노니 이 신비 는 곧 이방인 들 의 충만 함 이 이르 기 까지 이스라엘 이 부분 적 으로 눈멀 게 된다는 것 이 라 . 그리하여 모든 이스라엘 이 구원 을 받 으리라 . 이것 은 기록 된 바 , 시온 에서 구출 자 가 나와 야곱 에게서 경건 치 아니한 것 을 돌이키 리니 ” ( 1 , 24 - 26 절 ) . 대 환난 이 끝날 무렵 , 야곱 의 고난 의 때 로부터 남 은 유대 인 들 은 그 들 이 십자가 에 못 박 았 던 주 님 을 바라볼 것 이 다 . 그 들 은 주 님 을 보 고 슬피 울 고 회개 하 며 그 들 의 구원자 에 대한 믿음 을 가지 게 될 것 이 다 . 시리아 의 다마스 커스 길 에서 회심 한 바울 의 모습 은 이 위대 한 날 에 발생 하 게 될 장면 의 예고편 이 되 는 것 이 다 . 짐승 의 표 를 받 지 않 고 끝 까지 견딘 자 들 은 예수 님 이 다시 오 실 때 그분 을 볼 것 이 며 그분 을 믿 고 그분 이 세울 지상 왕국 에 참여 하 게 될 것 이 다 . 이사야서 11 : 11 에서 이사야 에게 다음 과 같 은 약속 이 주어졌 다 . “ 그 날 에 다시 주 께서 두 번 째 자신 의 손 을 세우 사 자신 의 백성 가운데 남 은 자 들 곧 남 게 될 자 들 을 되찾 되 아 시리아 와 이집트 와 바드 로스 와 구스 와 엘람 과 시 날 과 하 맛 과 바다 의 여러 섬 으로부터 되찾 으실 것 이 요 . ” 대 환난 을 통과 하 고 남 은 이스라엘 자손 은 구원 받 을 것 이 다 . 주 님 께서 두 번 째 로 자신 의 손 을 세우 시 고 이스라엘 을 구원 하 시 는 사역 을 완수 하 실 것 이 다 . 주 님 께서 는 과거 에 이스라엘 민족 을 이집트 와 파라오 의 권능 으로부터 구원 하 셨 다 . 그러나 모든 이스라엘 자손 을 구원 하 신 것 은 아니 다 . 많 은 아이 들 은 이미 파라오 의 명령 으로 죽임 을 당했 고 , 또한 많 은 사람 들 이 이집트 의 통치 아래 서 죽 어 갔 다 . 심지어 요셉 도 죽 었 고 그 의 뼈 만 이 이집트 를 탈출 할 수 있 었 다 . 그러나 끝 까지 살아남 은 모든 사람 들 은 하나님 을 믿 고 구원 받 았 다 . 이 는 어린양 의 피 가 어떻게 적용 되 는가 를 잘 보여 주 는 예 이 다 . 마찬가지 로 , 환난 시대 에 끝 까지 살 아 남 은 이스라엘 자손 들 은 예수 님 을 믿 게 되 고 구원 받 을 것 이 다 . 그 들 은 하늘 로 올라가 는 경험 은 못 하 게 되 나 이 지상 위 에서 예수 님 의 왕국 을 향유 할 권리 는 갖 게 된다 . “ 주 께서 야곱 에게 긍휼 을 베푸 시 며 여전히 이스라엘 을 택하 사 그 들 을 그 들 의 본토 에 두 시 리니 타국인 들 이 그 들 과 연합 하 여 야곱 의 집 에 붙 으리라 . ” ( 사 14 ; 1 ) 그 들 은 약속 의 땅 에 거하 게 될 것 이 며 그 어떤 이방인 들 도 그 땅 에 거할 수 없 다 . 모든 전쟁 과 갈등 이 끝나 고 이방인 들 도 그 들 과 연합 할 것 이 다 . 증오 는 모두 사라지 고 이방인 들 이 야곱 의 집 과 연합 할 것 이 다 . 그러나 약속 의 땅 은 오직 유대인 에게 만 속한 것 이 다 . 예레미야 16 : 14 - 15 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 주가 말 하 노라 . 그런즉 , 보라 , 날 들 이 이르 리니 다시 는 말 하 기 를 , 이스라엘 자손 을 이집트 땅 에서 데리 고 올라오 신 주 께서 살 아 계신다 , 하 지 아니하 고 오히려 말 하 기 를 , 이스라엘 자손 을 북쪽 땅 과 모든 땅 곧 친히 그 들 을 쫓아내 어 머물 게 한 모든 땅 에서 데리 고 올라오 신 주 께서 살 아 계신다 , 하 리라 . 내 가 그 들 을 그 들 의 조상 들 에게 준 그 들 의 땅 으로 다시 데려가 리라 . ” 아브라함 의 자손 들 에게 궁극 적 으로 약속 하 신 것 은 이집트 로부터 의 탈출 이 아니 라 주 님 께서 세우 시 는 지상 왕국 을 누리 는 것 이 다 . 이것 은 매우 위대 한 약속 이 지만 신약 성도 에게 주어진 것 은 아니 다 . “ 주가 말 하 노라 . 보 라 , 날 들 이 이르 리니 내 가 다윗 에게 한 의로운 가지 를 일으킬 것 이 요 , 한 왕 이 통치 하 고 형통 하 여 땅 에서 공의 와 정의 를 집행 하 리라 . 그 의 날 들 에 유다 는 구원 을 받 고 이스라엘 은 안전히 거하 리라 . 그 의 이름 곧 그 를 일컬 을 이름 은 이것 이 니 곧 주 우리 의 의 라 . ” ( 렘 23 : 5 - 6 ) 히브리 민족 에게 약속 된 소망 은 그 들 의 왕 이 모든 적 들 을 물리치 고 자신 들 에게 약속 한 땅 에서 그 들 을 통치 한다는 것 이 다 . 이 소망 은 왕 으로 오 실 예수 님 이 왕좌 에 앉 으시 면 성취 된다 . “ 보라 , 내 가 내 분노 와 격노 와 큰 진노 중 에 그 들 을 쫓아내 어 머물 게 한 모든 나라 에서 내 가 그 들 을 모으 고 이곳 으로 다시 데려와 안전히 거하 게 하 리라 . 그리하여 그 들 은 내 백성 이 되 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 . ” ( 렘 32 : 37 - 38 ) 스바냐 3 : 14 - 15 에서 는 다음 과 같이 말씀 하 고 있 다 . “ 오 시온 의 딸아 , 노래 할지어다 . 오 이스라엘 아 , 크 게 외칠 지 어다 . 오 예루살렘 의 딸아 , 마음 을 다 하 여 기뻐하 며 즐거워 할지어다 . 주가 네 심판 을 제거 하 였 고 네 원수 를 쫓아내 었 노라 . 이스라엘 의 왕 곧 주가 네 한 가운데 있 으니 네 가 다시 는 재앙 을 보 지 아니하 리로다 . ” 유대인 의 소망 은 이 땅 위 에 있 다 . 그 들 의 소망 은 육신 적 이 고 물질 적 인 것 이 다 . 교회 의 소망 은 하늘 에 있 다 . 우리 의 소망 은 영 적 인 것 이 다 . 이 둘 은 다르 다 . 여러분 은 이것 을 같 게 만들 수 없 다 . 사도행전 15 : 14 - 17 의 내용 은 로마서 11 장 에서 가르치 는 바 와 일치 한다 . “ 하나님 께서 처음 으로 ( 교회 시대 의 시작 ) 이방인 들 가운데 서 자신 의 이름 을 위하 여 한 백성 을 취해 내 시 려고 그 들 을 찾아가 신 것 을 시므온 이 밝히 말 하 였 는데 ” 이방인 들 은 구원 받 았 고 교회 라 불리 는 주 님 의 몸 을 형성 하 였 다 . 교회 시대 초기 에 는 얼마간 의 유대 인 들 도 구원 받 았 으나 , 시간 이 흐름 에 따라 교회 는 주로 구원 받 은 이방인 들 로 채워졌 다 . “ 대언 자 들 의 말씀 들 이 이것 과 일치 하 는도다 . 기록 된 바 , 이 일 후 에 내 가 돌아와 쓰러진 다윗 의 장막 을 다시 건축 하 고 내 가 그것 의 허물어진 것 을 다시 건축 하 며 내 가 그것 을 세우 리니 . ” 교회 가 휴거 되 고 나 면 하나님 은 유대인 을 다시 다루 기 시작 할 것 이 다 . “ 이것 은 그 남 은 사람 들 과 내 이름 으로 불리 는 모든 이방인 들 이 주 를 찾 게 하 려 함 이 라 . 이 모든 일 을 행하 는 주가 말 하 노라 , 하 셨 은즉 ” 구약 시대 에 는 유대 인 들 만 이 하나님 께 나아갈 수 있 었 다 . 이방인 들 은 유대 인 들 을 통해서 만 하나님 께 로 나아갈 수 있 었 다 . 신약 시대 에서 는 유대인 과 이방인 모두 예수 그리스도 를 통해 하나님 께 나아가 고 주 님 과 교제 를 할 수 있 다 . 천 년 왕국 시대 에 는 과거 시절 로 돌아가 게 된다 . 유대인 만 이 하나님 께 로 나갈 수 있 고 이방인 들 은 유대인 을 통해서 만 하나님 께 로 접근 이 가능 하 다 . 이 문제 는 히브리서 11 : 39 - 40 에 잘 요약 되 어 있 다 . “ 이 사람 들 은 다 믿음 을 통해 좋 은 평판 을 얻 었 으되 약속 하 신 것 을 받 지 는 못하 였으니 이것 은 하나님 께서 우리 를 위해 더 좋 은 것 을 마련 하 사 우리 가 없이 는 그 들 이 완전 하 게 되 지 못하 게 하 려 하심 이 니라 . ” 하나님 은 한 그룹 ( 유대인 ) 에게 다른 그룹 ( 이방인 ) 에 비해 더 좋 은 것 을 예비 해 주 셨 기 때문 에 이 두 그룹 은 서로 같 지 않 다 . 만일 여러분 이 성경 에서 유대인 , 이방인 그리고 하나님 의 교회 가 구분 된다는 사실 을 정확히 이해 한다면 , 교리 와 실제 신앙 생활 에서 발생 하 는 수많 은 오류 를 피할 수 있 게 된다 . [ 1 ] 몇몇 사람 들 이 마태복음 , 야고보서 그리고 히브리서 가 율법 아래 있 는 유대 인 들 을 대상 으로 쓰인 성경 이 며 , 그 세 장 의 성경 을 믿 는 신자 들 에게 약속 된 복 은 율법 을 지키 는 사람 들 에게 약속 된 복과 는 반대 라고 가르치 고 있 다는 사실 은 매우 놀랍 다 . 또한 오늘날 대중 매체 를 통해 설교자 들 에 의해 전파 되 는 소망 의 대부분 은 신약 교회 에 약속 된 영 적 인 복 이 라기 보다 는 유대 인 들 에게 약속 된 물질 적 복임 을 발견 하 게 된다 . [ 2 ] 베드 로 전서 가 율법 아래 있 는 유대인 을 향해 기록 되 었 다고 가르치 는 사람 들 이 있 다는 사실 은 매우 놀랍 다 . 베드 로 전서 에서 경배 를 드리 는 사람 들 과 율법 아래 서 경배 를 드리 던 사람 들 을 서로 다른 사람 들 임 이 분명 하 다 . 따라서 베드 로 전서 가 교회 가 아닌 유대 인 들 을 향해 기록 되 었 다는 주장 은 타당 하 지 않 다 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기