34 . 복음 을 전할 때 주의 하 라 . ( 마 7 장 6 절 ) 오늘 은 40 일 작정 특별 기도회 34 일 째 를 맞이 해서 ‘ 복음 을 전할 때 주의 하 라 ’ 이런 제목 으로 마태복음 7 장 6 절 을 중심 으로 말씀 을 드리 겠 습니다 . 우리 가 오늘 읽 은 본문 말씀 은 한 절 밖에 되 지 않 는 간단 한 말씀 같 지만 사실 그 의미 가 매우 깊 어서 많 은 것 을 생각 하 게 하 는 그런 말씀 이 라고 생각 할 수 가 있 습니다 . 또한 이 말씀 은 상당히 난해 한 구절 로서 쉽 게 이해 되 지 않 는 말씀 이 기 도 합니다 . 우리 가 성경 말씀 을 이해 하 는 데 있 어서 사실상 이해 하 기 어려운 말씀 들 이 많이 있 습니다 . 이런 부분 들 을 난해 한 구절 이 라고 합니다 . 이렇게 혹 어떤 책 을 보 면 이 난해 한 구절 들 만 을 특수 하 게 취급 을 해서 해석 한 책 들 도 간혹 나와 있 습니다 . 마치 이것 을 음식 으로 비유 한다면 단단 한 것 으로서 오래 씹 어야 만 맛 이 나 는 음식 과 같 은 것 이 라 생각 할 수 있 습니다 . 어떤 사람 은 이런 이야기 를 했 습니다 . “ 마치 성경 은 생선 을 먹 는 방법 과 같 다 ” . 재미있 는 표현 이 라고 생각 이 듭니다 . 우리 가 생선 을 먹 을 때 어떻게 먹 습니까 ? 먼저 살 이 많 은 부분 을 먹 고 그리고 나중 에 뼈 에 붙 어 있 는 살 을 발라서 먹 다가 마지막 에 는 뼈 를 다시 한 번 구워서 부숴 먹 으면 아주 칼슘 까지 잘 섭취 하 게 되 는 것 입니다 . 비슷 한 말씀 을 보 는 데 도 처음 부터 쉽 게 이해 되 는 말씀 이 있 는가 하 면 또는 두 번 , 세 번 , 읽 어야 만 이해 가 되 고 그래서 그 말씀 을 통해서 여러 가지 참 영양 있 는 영 의 양식 으로 우리 가 섭취 하 게 되 는 부분 이 있 다는 것 입니다 . 그러므로 내게 쉽 게 이해 되 지 않 는 말씀 이 면 내 가 이 말씀 을 먹 을 만 한 수준 에 이르 지 않 았 다는 것 을 알 고 기다리 는 마음 을 가지 면서 단번에 성경 말씀 모두 를 이해 하 려고 하 는 사람 이 되 지 말 고 또 읽 고 읽 어서 이해 를 거듭 해 나가 는 이런 신앙 생활 이 대단히 우리 에게 중요 한 것 이 라는 것 을 알 아야 합니다 . 특별히 오늘 읽 은 본문 말씀 에 “ 거룩 한 것 을 개 에게 주 지 말 며 너희 진주 를 돼지 앞 에 던지 지 말 라 저희 가 그것 을 발 로 밝 고 돌이켜 너희 를 찢 어 상할까 염려 하 라 ” 고 말씀 하 셨 습니다 . 이 말씀 을 가만히 생각 해 보 면 우선 몇 가지 알 아야 할 사항 이 있 습니다 . 복음 을 전하 는 자 와 듣 는 자 와 의 사이 를 잘 조화 를 이루 게 하 는 말씀 이 라고 볼 수 가 있 습니다 . 다시 말 하 면 거룩 한 것 , 혹은 진주 이것 은 비유 로 된 복음 을 뜻한 것 이 라고 볼 수 있 습니다 . 개 나 돼지 라고 하 는 말 은 역시 비유 적 인 말씀 으로 복음 을 받 는 사람 을 가리키 는 것 입니다 . 그러니까 거룩 한 것 을 개 에게 주 지 말 며 너희 진주 를 돼지 앞 에 던지 지 말 라는 말씀 은 복음 을 전할 때 에 아무 에게 나 하 는 것 이 아니 라 사람 을 분별 해서 개 나 돼지 같 은 사람 에게 는 전하 지 말 라고 하 는 의미 의 뜻 으로 우리 가 생각 할 수 있 습니다 . 주 님 께서 복음 을 전하 실 때 에 씨뿌리 는 비유 로 말씀 할 때 에 도 씨 뿌리 는 자 가 씨 를 뿌릴 때 에 길가 에 , 돌짝밭 에 , 가시밭 에 옥토 에 뿌렸 다고 했 습니다 . 또 예레미야 선지자 가 말 한 예레미야서 를 보 면 듣 든지 안 듣 든지 간 에 복음 을 전해야 만 된다고 했 습니다 . 그런데 왜 오늘 본문 에서 는 차별 하 면서 사람 을 마치 구별 하 여 말씀 을 전하 라고 말씀 하 고 있 는가 ? 이런 것 들 에 대해서 우리 가 난해 하 다 이렇게 이야기 를 하 는 것 입니다 . 문제 는 그런 난해 한 점 에 우리 가 시간 을 낭비 하 거나 거기 에 괜히 신경 을 써서 우리 신앙 에 손해 를 볼 필요 는 없 습니다 . 성경 은 가 는 데 까지 가 고 , 멈추 는 데 서 멈추 면 되 는 것 이 기 때문 에 그 이상 의 것 을 우리 가 성경 도 아닌 다른 것 의 , 어떤 지식 이나 , 경험 이나 . 철학 이나 . 사람 들 의 이야기 를 들 어서 추월 해서 생각 하 지 말 라는 것 입니다 . 그러면 무엇 을 가리켜서 개 하 고 말 하 고 , 무엇 을 가리켜서 돼지 라고 했 는가 ? 하 는 것 을 우리 가 이해 하 는 것 이 이 말씀 을 이해 할 수 있 는 좋 은 지름길 이 됩니다 . 󰊱 거룩 한 것 을 개 에게 주 지 말 라 . 개 라고 하 는 것 에 대해 이스라엘 사람 들 은 여러 가지 로 생각 하 였 습니다 . 1 . 개 를 음 난 한 동물 로 보 았 습니다 . 개 와 돼지 는 성경 에서 부정 한 동물 로 규정 되 어 식물 이 될 수 없 는 것 으로서 ( 레 11 : 7 ) 유대인 의 입장 에서 이방인 을 지칭 하 는 동시 에 ( 마 15 : 26 ) 배교자 를 가리키 기 도 합니다 ( 벧후 2 : 22 ) . 레위기 11 장 을 통해서 굽 이 갈라 졌으나 새김질 을 못 하 는 동물 이나 새김질 은 하나 굽 이 갈라지 지 않 은 동물 에 대해 자세히 설명 하 고 있 습니다 . 이 는 영 적 으로 볼 때 부정 한 짐승 은 불결 을 의미 합니다 . 특히 현대 와 같 은 말세 를 통해서 볼 때 진정 한 크리스찬 을 판단 하 기 에 는 역부족 입니다 . 왜냐하면 외형 적 으로 는 진실 되 고 예수 그리스도 의 피 와 살 을 먹 고 사 는 것 같 지만 내 적 으로 는 이기심 과 정욕 과 탐욕 으로 가득 찼 기 때문 입니다 . 이 들 은 마치 사반 이나 토기 , 약대 , 돼지 와 같 은 신앙인 들 입니다 . 왜냐하면 이런 동물 들 에게 있 어서 한쪽 부분 은 정결 스러운 부분 에 속하 나 또 다른 부분 은 부정 한 부분 에 속하 기 때문 입니다 . 따라서 오늘날 이런 동물 에 비유 한 신앙인 들 은 참으로 헤아릴 수 없 는 것 입니다 . 이 들 에게 는 참 다운 십자가 보다 는 현실 적 인 출세욕 과 탐욕 으로 점철 되 어 있 으며 , 또한 온전 한 율법 을 행하 기 보다 는 가식 되 고 외식 된 독사 의 자식 들 이 되 어 있 는 현실 입니다 . 또한 이 들 은 입 으로 만 주 여 주 여 하 는 자 들 입니다 ( 마 7 : 21 ) . 하나님 의 나라 는 먹 는 것 과 마시 는 것 이 아닙니다 ( 롬 14 ; 17 ) . 하나님 의 나라 는 온전 한 신앙 이 밑바탕 이 되 어야 합니다 . 따라서 새김질 하 지 않 는 동물 의 대부분 은 오물 과 배설물 을 먹 고 사 는 동물 로서 부정 하 고 불결 한 동물 입니다 . 그런고로 여호 와 하나님 께서 는 하나님 의 백성 이 영 적 인 아름다움 을 바라 보 면서 선 과 악 을 구별 하 시 기 를 바라 고 계십니다 . 이렇게 구별 한다는 사실 은 그리스도인 들 이 앞 으로 다가올 악한 재난 과 혼란 을 방비 하 여 이 세상 의 신앙 에 대한 삶 이 영광 스럽 게 끝 을 맺 게 되 는 것 입니다 . 2 . 개 를 싸움 의 상징 으로 보 았 습니다 . ( 렘 15 : 3 , 빌 3 : 2 ) “ 나 여호와 가 말 하 노라 내 가 그 들 을 네 가지 로 벌 하 리니 곧 죽이 는 칼 과 찢 는 개와 삼 켜 멸하 는 공중 의 새 와 땅 의 짐승 으로 할 것 이 며 ” ( 렘 15 : 3 ) . 성경 은 개 를 싸움 의 상징 으로 말 하 고 있 습니다 . 칼 은 하나님 의 심판 적 차원 에서 아픔 이나 ( 시 42 : 10 ) , 또는 전쟁 을 가리킵니다 ( 시 76 : 3 ) . 전쟁 은 인류 가 겪 는 가장 큰 비극 입니다 . 전쟁 으로 말미암 아 가정 이 무너지 고 형제 가 이별 하 며 , 또한 인간 의 존엄성 이 무참히 파괴 되 기 도 합니다 . 그래서 전쟁 은 인간 에게 단시일 내 에 치유 되 거나 회복 할 수 없 는 크나큰 아픔 과 슬픔 을 던져 줍니다 . 그런데 도 인류 는 전쟁 을 통해서 역사 를 발전 시켜 왔 습니다 . 그 이유 는 인간 이 하나님 을 반역 하 였 기 때문 입니다 . 유다 에게 임한 전쟁 의 환란 은 그 들 이 하나님 의 거역 함 으로 인한 분명 한 결과 입니다 . 어느 날 시골길 을 산책 하 고 있 던 한 사람 이 우연히 거대 한 독수리 한 마리 가 하늘 을 향해 치솟 고 있 는 광경 을 보 게 되 었 습니다 . 그 는 독수리 가 힘차 게 하늘 로 치솟 고 있 는 모습 을 경탄 해 하 며 바라보 다가 이내 무슨 일 이 생겼 음 을 느꼈 습니다 . 독수리 는 더 이상 높이 오르 지 못하 고 땅 으로 곤두박질 하 더니 그 의 발 앞 에 와 고꾸라진 것 이 었 습니다 . 갑작스런 변화 의 그 는 가까이 가 서 독수리 를 조사 해 보 았 습니다 . 놀랍 게 도 그 독수리 의 발톱 에 채인 족 재비 가 함께 하늘 로 오르 던 중 독수리 의 가슴 까지 기어올라 가 물어뜯 어 피 를 마셔 버린 것 이 었 습니다 . 죄 도 처음 엔 매우 작 은 것 처럼 나타나 나 끝내 는 그것 에 전복 되 고 마 는 것 입니다 . 작 은 다툼 은 결국 큰 비극 을 가져오 는 결과 를 낳 게 되 는 것 입니다 . 빌립보서 3 장 2 절 에 “ 개 들 을 삼가 고 행악 하 는 자 들 을 삼가 고 손 할례 당 을 삼가 라 ” 고 말씀 하 셨 습니다 . 사도 바울 은 예수 그리스도 를 주로 믿 어야 만 구원 얻 는다고 가르쳤 습니다 . 그러나 율법주의 자 들 은 유대교 의 전통 과 의식 을 그대로 지켜 행해야 구원 을 얻 을 수 있 다고 가르쳤 습니다 . 이 에 율법주의 자 들 을 향해서 바울 은 개 들 이 라고 했 습니다 . 베드 로 는 이 말씀 에 대한 중요 한 해석 을 제공 하 였 습니다 . “ 참 속담 에 이르 기 를 개 가 그 토하 였 던 것 에 돌아가 고 돼지 가 씻 었 다가 더러운 구덩이 에 도로 누웠 다 하 는 말 이 저희 에게 응하 였 도다 ” ( 벧후 2 : 22 ) . 예수 그리스도 께서 십자가 에서 흘리 신 보혈 로 말미암 아 구속 받 은 자 가 이 복음 을 내버리 고 다시 율법 으로 구원 을 얻 는다고 주장 하 는 것 은 개 같 은 짓 이 라고 경고 하 는 것 입니다 . “ 다른 이 로서 는 구원 을 얻 을 수 없 나니 천하 인간 에 구원 을 얻 을 만 한 다른 이름 을 우리 에게 주 신 일 이 없 음 이 니라 ” ( 행 4 : 12 ) 3 . 똑같 은 죄 를 반복 하 는 것 을 개 같 다고 했 습니다 . ( 잠 26 : 11 , 벧후 2 : 22 ) 잠언 26 장 11 절 에 “ 미련 한 자 는 그 미련 한 것 을 거듭 행하 느니라 ” 고 했 습니다 . 미련 한 자 라도 자기 의 행위 에 대해서 전혀 뉘우치 지 않 는 것 은 아닙니다 . 때로 는 자기 의 잘못 을 뉘우치 며 가슴 아파하 기 도 합니다만 그 들 은 다시 죄 에 빠져 듭니다 . “ 개 가 그 토한 것 을 도로 먹 는 것 같이 ” 자기 죄 를 ‘ 뉘우치 기 ’ 만 하 고 ‘ 회개 ’ 하 지 않 기 에 그 는 자기 가 지 은 죄 가 얼마나 고통 스러운 것 인가 를 망각 하 고 다시 죄 를 짓 게 되 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 그러 한 사람 들 을 ‘ 자기 입 에서 토해 내 실 ’( 계 3 : 16 ) 것 입니다 . 미련 한 자 는 가장 심각 한 영혼 의 질병 인 교만 에 사로잡혀 있 습니다 . 그 는 스스로 지혜 롭 게 여기 기 에 늘 자신 을 과대 평가 하 며 , 자기 아 집 에서 헤어날 줄 모릅니다 . 이 병 은 너무 도 위험 하 여서 이 병 에 걸린 우매 자는 자신 이 어떤 지경 에 있 는지 전혀 인식 하 지 못합니다 . 예수 께서 는 교만 한 바리새인 보다 자신 의 비루 함 을 아 는 세리 를 높이 시 고 사랑 하 셨 습니다 . 어느 중 이 세인 과 함께 먼 길 을 가 다 한 주막집 에 이르 러 하룻밤 을 지내 게 되 었 습니다 . 새벽 이 되 어 먼저 깨어난 중 은 무슨 생각 에서 인지 갑자기 자기 보따리 에서 삭도 를 꺼내 더니 옆 에서 세상 모르 게 자 는 사람 의 상투 를 잘라 버렸 습니다 . 이어 머리 를 박박 밀 어 버린 뒤 그 는 슬그머니 방 을 나와 길 을 떠나갔 습니다 . 잠 에서 깨어난 세인 은 머리 가 허전 해 머리 를 만져 보 니 반질반질 한 중머리 가 되 고 만 것 이 었 습니다 . 그 는 방안 을 한번 둘러 본 다음 ‘ 중 은 여기 있 는데 나 는 어디 로 가 버렸 지 ? ’ 하고 중얼거렸 다고 합니다 . 어리석 은 자 들 의 최고 문제점 은 자신 이 어리석 다는 것 을 깨닫 지 못하 는 데 에 있 습니다 . 그 는 자신 의 어리석 음 을 모르 기 때문 에 더욱 다른 사람 을 충고 하 며 가르치 려 하 는데 만일 우리 가 나 자신 의 부족 함 을 인식 하 기 보다 남 의 잘못 을 더 많이 지적 하 고 있 다면 자신 이 어리석 은 자 중 에 있 지 않 은지 돌이켜 조심 해야 합니다 . 󰊲 진주 를 돼지 앞 에 던지 지 말 라 . 주 님 께서 는 “ 너희 진주 를 돼지 앞 에 던지 지 말 라 ” 고 명하 십니다 . 진주 는 모든 사람 들 이 갖 기 를 원하 는 값지 고 귀한 것 입니다 . 따라서 이것 을 돼지 에게 던지 는 사람 은 아마 아무 도 없 을 것 입니다 . 만약 에 그러 한 사람 이 있 다면 그 는 진주 의 값어치 를 전혀 모르 는 자임 에 틀림없 습니다 . 1 . 먹 고 놀 기 만 하 는 동물 로 생각 했 습니다 . 돼지 는 개 와 마찬가지 로 추하 고 부정 한 것 을 상징 하 는 동물 인데 율법 은 돼지 를 제물 로 금하 고 있 으며 심지어 이스라엘 백성 이 먹 을 수 도 있 는 것 으로 제한 하 는 동물 입니다 ( 레 11 : 7 , 신 14 : 8 ) . 또한 돼지 는 배 만 채우 는 거짓 교사 들 을 상징 합니다 ( 벧후 2 : 22 ) . 결국 개 나 돼지 같이 거룩 한 것 을 무 가치 로 여기 며 고의 적 으로 멸시 하 는 불신자 들 을 가리키 는 말 로서 , 귀중 한 복음 을 조심 스럽 고 복 되게 사용 하 여야 할 것 을 말씀 하 시 는 것 입니다 . 이 와 같 은 미련 한 자 는 자기 를 돌아볼 능력 이 부복 합니다 . 그래서 늘 다른 사람 을 비방 하 고 자기 를 내세우 기 좋 아 합니다 . 그러나 현명 한 사람 은 남 을 더 세워 주 고 자신 을 낮추 려고 노력 하 는 사람 입니다 . 2 . 더러운 것 의 상징 으로 여겼 습니다 . 돼지 는 더러운 것 의 상징 입니다 . 세상 의 더러움 을 피하 여 자신 의 거룩 을 지키 는 일 은 성도 의 신앙 생활 에 있 어서 매우 중요 합니다 . 그러나 그것 이 성도 의 신앙 생활 의 전부 는 아닙니다 . 그것 은 성도 가 행해야 할 신앙 생활 중 소극 적 인 면 만 을 생각 하 고 행하 는 것 입니다 . 성도 가 행해야 할 신앙 생활 에 는 죄 를 범하 지 말 고 피해야 하 는 소극 적 인 면 도 있 지만 한 걸음 더 나아가 선 을 행하 는 적극 적 인 면 도 있 습니다 . 선 을 행하 고자 하 는 적극 적 인 면 을 등한시 하 고 죄 를 피하 는 것 에 만 주력 할 때 우리 는 쉽 게 지치 고 무기력증 에 빠지 며 , 신앙 생활 의 기쁨 은 맛보 지 못한 채 그리스도 의 뒤 를 따르 는 길 을 고난 과 무거운 짐 만 을 짊어지 는 길 이 라고 단정 하 게 됩니다 . 그러나 우리 가 적극 적 으로 선 을 행하 고자 할 때 그리스도 를 따름 으로 소유 하 게 되 는 기쁨 과 즐거움 을 맛보 게 되 며 , 그 로 말미암 아 하나님 의 복 을 소유 하 게 되 고 , 한 걸음 더 나아가 죄 에 빠지 고자 하 는 유혹 과 그 위험 으로부터 벗어날 수 있 는 것 입니다 . 그러므로 우리 가 힘써야 할 것 은 단순히 세상 의 더러움 으로부터 자신 을 지키 고자 하 는 회피 가 아니 라 적극 적 으로 선 을 행하 여 세상 을 정복 하 고자 하 는 노력 입니다 . 3 . 쓸모 없 고 구제 불능 의 존재 로 이해 했 습니다 . ( 삼상 17 : 4 ) 사무엘 상 17 장 4 절 이하 에 보 면 다윗 이 전쟁터 에 나갈 때 막대기 를 들 고 나가 니까 골리앗 이 말 하 기 를 막대기 를 왜 가지 고 나왔 느냐 내 가 개 란 말 이 냐 하 고 말 한 것 을 볼 수 가 있 습니다 . 그래서 개 나 돼지 는 쓸모 없 는 사람 을 가리켜서 말 할 때 개 나 돼지 같 다고 말 하 는 것 입니다 . 베이컨 이 란 사람 은 사람 을 세 종류 로 이해 했 습니다 . 첫째 는 거미 와 같 은 사람 , 둘째 로 개미 와 같 은 사람 , 셋째 로 꿀벌 과 같 은 사람 이 있 다고 이야기 합니다 . 즉 있 으나 마 나 한 사람 , 차라리 없 는 것 이 나 은 사람 , 그리고 꼭 필요 로 하 는 사람 이 있 다는 것 입니다 . 우리 주의 에 는 정말로 하나님 의 사랑 이 필요 한 사람 이 너무나 많이 있 습니다 . 이 지구 상 에 는 우리 에게 도움 의 손길 을 요구 하 는 사람 이 많이 있 습니다 . 이러 한 사람 들 에게 그리스도 의 사랑 을 전해 줄 수 있 는 하나님 의 꼭 필요 한 사람 들 이 되 기 를 바랍니다 . 󰊳 복음 을 전할 때 주의 하 라 . 하나님 께서 우리 에게 주 신 귀중 한 복음 은 그 어느 보석 에 도 비할 수 없 는 값진 것 입니다 . 그러므로 복음 을 맡 은 자 들 은 단순히 전도 해야 한다는 의무감 때문 에 마치 종이 조각 을 내던지 듯 아무렇 게 나 복음 을 전해서 는 안 됩니다 . 생명 을 구하 는 전도지 를 한꺼번에 나누 어 주 거나 내 던 짐 으로 해서 길거리 를 나뒹구 는 휴지 가 되게 하 는 행동 은 복음 을 귀히 여기 는 자 의 행동 이 아니 라 복음 을 내던지 는 사악 한 자 의 행동 입니다 . 1 . 아무리 전 해도 믿 지 않 을 사람 이 있 다 . ( 잠 23 : 9 ) “ 비련 한 자 의 귀 에 말 하 지 말 지니 이 는 그 가 네 지혜 로운 말 을 업 신 여길 것 임 이 니라 ” ( 잠 23 : 9 ) . 이 말 은 우둔 하 면서 도 완악 한 자 를 의미 합니다 . 이러 한 자 에게 지혜 로운 말 을 한다는 것 은 마치 돼지 앞 에 진주 를 던지 는 것 이나 다름 이 없 다는 것 입니다 . 이 들 의 마음 이 오만 하 며 강퍅 하 기 때문 에 지혜 로운 말 을 깨닫 거나 소화 할 수 도 없 습니다 . 커 루 먼 에 있 는 모펫 박사 에게 하루 는 아프리카 추장 인 모슈 가 찾아왔 습니다 . 그 는 이때 를 이용 하 여 추장 모슈 에게 천국 에 관한 이야기 를 해 주 었 습니다 . 모펫 박사 는 뚜렷 한 효과 를 보 지 못하 여 내심 섭섭 하 였 습니다 . 그러나 몇 달 후 모슈 는 많 은 수행원 을 데리 고 박사 를 방문 하 여 ‘ 처음 당신 을 방문 했 을 때 당신 은 나 에게 큰 감명 을 주 었 습니다 . 그래서 그 후 로 쉬 지 않 고 나 의 원주민 에게 그 말 을 전했 습니다 . ’ 라고 하 였 습니다 . 씨 를 뿌리 시 기 를 바랍니다 . 거두 시 는 이 는 하나님 이 십니다 . 2 . 부도덕 한 상태 에 있 는 사람 에게 복음 을 전하 지 말 라 . 인간 은 하나님 의 형상 대로 창조 되 었 습니다 . 그래서 오직 인간 만 이 하나님 과 교제 하 며 영생 을 누릴 수 있 습니다 . 그러나 인간 이 죄 로 말미암 아 타락 하 여 하나님 과 의 교제가 단절 됨 으로 이 생명 을 잃 었 던 것 입니다 ( 사 59 : 2 ) . 이 잃 었 던 생명 , 그것 을 다시 회복 할 수 있 는 비결 이 복음 입니다 . 그러므로 우리 는 이러 한 생명 을 회복 하 기 위해서 생명 의 말씀 을 받아들이 고 간직 해야 합니다 . 3 . 귀한 것 과 거룩 한 것 을 분별 할 능력 이 없 는 자 . 죄인 의 마음 속 에 는 죄악 만 이 가득 차 있 습니다 . 그러므로 그 의 입 에서 쏟아져 나오 는 것 이 라곤 죄악 된 것 뿐 입니다 ( 시 5 : 9 ) . 그러나 거룩 한 하나님 의 복음 이 우리 의 마음 을 지배 하 고 다스리 게 되 면 우리 의 삶 은 거룩 한 것 으로 일관 하 게 될 것 입니다 . 이러 한 삶 이 바로 하나님 의 뜻 을 행하 는 삶 입니다 . 하나님 께서 는 “ 내 가 거룩 하 니 너희 도 거룩 하 라 ” ( 벧전 1 : 16 ) 고 명령 하 십니다 .