적조 암 ~ 지장 암 터 ~ 환희 대 ~ 선 열암 ~ 신 열암 ~ 고 열암 ( 박 ) ~ 노 장대 ~ 선 열암 ~ 일강 길 ~ 미 타봉 ( 상내 봉 ) ~ 습지 ~ 싸 립 재골 ~ 벽송사 능선 ~ 송대 마을 김종직 의 유두 류 록 ( 엄 천 에서 청 이당 까지 ) 1 . 두 류산 을 유람 하 기 로 하 다 [ 엄 천 - 고 열암 ] 나 는 영남 ( 嶺 南 ) 에서 나 고 자랐으니 , 두 류산 은 바로 내 고향 의 산 이 다 . 그러나 남북 으로 떠돌 아 벼슬 하 면서 세속 일 에 골몰 하 느라 나이 이미 마흔 이 되 었 지만 아직 까지 한 번 도 유람 을 하 지 못했 다 . 그러 다가 신 묘년 ( 1471 년 , 성종 2 년 ) 봄 에 함양 군수 ( 咸陽 郡守 ) 가 되 어 내려와 보 니 , 두 류산 이 바로 그 봉내 ( 封內 ) 에 있 어 고개 만 들 면 푸르 게 우뚝 솟 은 산 을 바라볼 수 있 었 다 . 그러나 흉년 으로 인한 민사 ( 民事 ) 와 부서 ( 簿書 ) 처리 에 바빠서 거의 2 년 이 되 도록 한 번 도 유람 하 지 못했 다 . 그리고 매양 유 극기 ( 兪 克己 ) , 임 정숙 ( 林 貞 叔 ) 과 이 일 을 이야기 하 면서 마음 에 항상 걸리 지 않 은 적 이 없 었 다 . 그런데 금년 ( 1472 년 , 성종 3 년 ) 여름 에 조 태허 ( 曺 太虛 ) 가 관동 ( 關東 ) 에서 내 가 있 는 곳 으로 와서 《 예기 ( 禮 記 ) 》 를 읽 고 , 가을 에 는 자기 집 으로 돌아가 기 전 에 두 류산 을 함께 유람 할 것 을 청하 였 다 . 이 에 생각 해 보 니 , 몸 은 날 이 갈수록 파리 해 지 고 다리 의 힘 도 더욱 노쇠 해 지 니 , 이번 해 에 유람 하 지 못하 면 다음 해 를 기약 하 기 는 힘들 것 같 았 다 . 더구나 때 는 중추 ( 仲秋 ) 라 토우 ( 土雨 ) 가 이미 말끔 하 게 개 어 , 보름날 밤 에 는 천왕봉 ( 天王 峯 ) 에서 달 을 감상 하 고 , 다음 날 닭 이 울 면 해 돋 는 모습 을 바라보 고 , 그런 다음 사방 을 두루 유람 한다면 한꺼번에 여러 가지 를 겸하 여 얻 을 수 가 있 으므로 , 마침내 유람 하 기 로 마음 을 먹 었 다 . 그리고 는 유 극기 를 불러 조 태허 와 《 수 친서 ( 壽 親書 ) 》 에 ‘ 유산 에 필요 한 도구 〔 遊山 具 〕’ 를 살펴보 고 , 유람 에 휴대 할 것 을 약간 더 하 거나 줄였 다 . ○ 14 일 , 무인 일 . 덕 봉사 ( 德 峯 寺 ) 의 승려 해공 ( 解 空 ) 이 와서 그 에게 길 을 안내 하 게 하 였 고 , 또 한 백 원 ( 韓 百源 ) 이 따라가 기 를 요청 하 였 다 . 마침내 그 들 과 함께 출발 하 여 엄 천 ( 嚴 川 ) 을 지나 화암 ( 花 巖 ) 에서 쉬 고 있 는데 , 승려 법 종 ( 法 宗 ) 이 뒤따라왔 다 . 그 에게 지나온 곳 을 물 어 보 니 험준 함 과 꼬불꼬불 한 형세 를 매우 자세 하 게 알 고 있 었 다 . 그래서 그 에게 도 길 을 인 도 하 게 하 고 지장사 ( 地藏 寺 ) 에 이르 니 갈림길 이 나왔 다 . [ 亦 令 導 行 。 至 地藏 寺 路 岐 。: 또한 길 을 인 도 하 게 하 여 지장사 갈림길 에 이르 러 ] ( 여기 서부터 는 ) 말 에서 내려 짚신 을 신고 지팡이 를 짚 고 오르 는데 , 숲 과 구렁 이 깊 고 그윽 하 여 벌써 경치 가 뛰어남 을 깨닫 게 되 었 다 . 여기 서 1 리 쯤 더 가 니 환희 대 ( 歡喜 臺 ) 란 바위 가 있 는데 , 조 태허 와 한 백 원 이 그 꼭대기 에 올라갔 다 . 그 아래 는 천 길 이나 되 는데 , 금 대사 ( 金 臺 寺 ) , 홍 련사 ( 紅蓮 寺 ) , 백련사 ( 白蓮 寺 ) 등 여러 절 이 내려다보였 다 . 선 열암 ( 先 涅 菴 ) 을 찾아가 보 니 , 암 자 가 높 은 절벽 을 등지 고 지 어 져 있 는데 , 절벽 밑 에 두 샘 이 있 어 물 이 매우 차가웠 다 . 담장 밖 에 는 물 이 반암 ( 半 巖 ) 의 부서진 돌 틈 에서 방울져 떨어지 는데 , 너른 바위 가 이 를 받 아서 약간 움푹 패인 곳 에 맑 게 고여 있 었 다 . 그 틈 에 는 적양 ( 赤楊 ) 과 용수 초 ( 龍 須 草 ) 가 났 는데 , 모두 두어 치 〔 寸 〕 쯤 되 어 보였 다 . 그 곁 에 돌 이 많 은 비탈길 이 있 어 , 등덩굴 〔 藤 蔓 〕 한 가닥 을 나무 에 매 어 놓 고 그것 을 부여잡 고 오르 내려서 묘정 암 ( 妙 貞 菴 ) 과 지장사 ( 地藏 寺 ) 를 왕래 하 였 다 . 승려 법 종이 말 하 기 를 , “ 한 비구승 이 있 는데 , 결하 ( 結夏 ) 와 우란 ( 盂 蘭 ) 을 파하 고 나서 는 구름 처럼 자유로이 돌아다녀서 간 곳 을 모르 겠 습니다 . ” 라고 하 였 다 . 그런데 돌 위 에 는 소과 ( 小 瓜 ) 및 무우 〔 蘿 葍 〕 를 심 어 놓 았 고 , 조그마 한 다듬잇방망이 와 등겨 가루 〔 糠 籺 〕 두어 되 쯤 이 있 을 뿐 이 었 다 . 신 열암 ( 新 涅 菴 ) 을 찾아가 보 았 더니 승려 는 없 고 , 그 암 자 또한 높 은 절벽 을 등지 고 있 었 다 . 암자 의 동북쪽 에 는 독녀 ( 獨女 ) 라는 바위 다섯 개 가 나란히 서 있 는데 , 높이 가 모두 천여 자나 되 었 다 . 법 종이 말 하 기 를 , “ 들으니 , 한 부인 ( 婦人 ) 이 바위 사이 에 돌 을 쌓 아 놓 고 홀로 그 안 에 거처 하 면서 도 ( 道 ) 를 연마 하 여 하늘 로 날아올라 갔으므로 독녀 라 호칭 한다고 합니다 . ” 라고 하 였 는데 , 그 쌓 아 놓 은 돌 이 아직 도 남 아 있 다 . 바위 중턱 에 잣나무 가 서 있 는데 , 그 바위 를 올라가 려면 나무 를 건너가 서 그 잣나무 를 끌 어 잡 고 바위틈 을 돌 아 등 과 배 가 바위 에 부딪힌 다음 에 야 그 꼭대기 에 오를 수 있 다 . 그러 니 죽음 을 각오 하 지 않 고 는 올라갈 수 없 었 는데 , 종리 ( 從 吏 ) 옥곤 ( 玉 崑 ) 과 용산 ( 聳 山 ) 은 능숙 하 게 올라가 발 로 뛰 면서 손 을 휘저 었 다 . 내 가 일찍이 산음 ( 山陰 ) 을 왕래 하 면서 이 바위 를 바라보 니 , 여러 봉우리 들 과 다투 어 나와서 마치 하늘 을 괴 고 있 는 듯 했 다 . 지금 내 몸 이 직접 이 땅 을 밟 아 보 니 , 모골 이 송연 하 여 정신 이 멍 하 고 내 가 아닌가 의심 하 였 다 . 여기 서 조금 서쪽 으로 가 고 열암 ( 古 涅 菴 ) 에 다 다르 니 , 이미 해 가 지 고 어스름 하 였 다 . 의론 대 ( 議論 臺 ) 는 그 서쪽 등성이 에 있 었 는데 , 유 극기 등 은 뒤떨어져 , 나 혼자 삼 반석 ( 三盤石 ) 에 올라 지팡이 에 기대 어 섰 노라니 , 향로봉 ( 香爐 峯 ) , 미 타봉 ( 彌陀 峯 ) 이 모두 다리 밑 에 있 었 다 . 해공 ( 解 空 ) 이 말 하 기 를 , “ 절벽 아래 에 석굴 ( 石窟 ) 이 있 는데 , 노숙 ( 老 宿 ) 우타 ( 優 陀 ) 가 그 곳 에 거처 하 면서 일찍이 선열 암 , 신 열암 , 고 열암 세 암자 의 승려 들 과 함께 이 돌 에 앉 아 대승 ( 大乘 ) , 소승 ( 小乘 ) 을 논하 다가 갑자기 깨달 았 으므로 , 이렇게 칭한 것 입니다 . ” 라고 하 였 다 . 잠시 뒤 에 납의 ( 衲衣 ) 를 입 은 요 주승 ( 寮 主僧 ) 이 와서 합장 하 고 말 하 기 를 , “ 들으니 사군 ( 使君 ) 이 와서 노 닌 다고 하 는데 , 어디 있 는가 ? ” 라고 하 니 , 해공 이 그 요 주승 에게 말 하 지 말 라고 눈치 를 주 자 , 요 주승 의 얼굴 이 약간 붉어졌 다 . 그래서 내 가 장자 ( 莊子 ) 의 말 을 사용 하 여 위로 해서 말 하 기 를 , “ 나 는 불 을 쬐 는 사람 이 부뚜막 을 서로 다투 고 , 동숙자 ( 同宿 者 ) 들 이 좌석 을 서로 다투 게 하 고 싶 다 . 지금 요 주승 은 한 낮 선 노인 네 를 보 았 을 뿐 인데 , 어찌 내 가 사군 인 줄 을 알 았 겠 는가 ? ” 라고 하 니 , 모두 웃 었 다 . 이 날 에 나 는 처음 으로 산행 을 시험 하 여 20 여리 를 걸 었 는데 극도 의 피곤 으로 깊 은 잠 을 잤 다 . 한 밤중 에 깨 어 보 니 , 달빛 이 나왔 다 들어갔 다 하 며 , 여러 산봉우리 에서 운기 ( 雲氣 ) 가 솟아오르 고 있 어 , 나 는 마음속 으로 기도 를 하 였 다 . [ 원문 ] 某 生長 嶺 南 . 頭 流 . 乃 吾 鄕 之 山 也 . 而 遊宦 南北 . 塵埃 汨沒 . 年齒 已 四十 . 尙 不 得 一遊焉 . 辛卯 春 . 持 左 符 于 咸陽 . 頭 流 在 其 封內 . 嵬 然 蒼翠 . 擧 眼 斯 得 . 而 凶年 民事 . 簿書 倥傯 . 殆 二期 . 又 不 敢 一遊焉 . 每 與 兪 克己 ， 林 貞 叔 語 此 . 未 嘗 不 介 介 于 懷 . 今年 夏 . 曺 太虛 自 關東 來 . 從 余 讀 禮 . 及 秋 . 將 返 于 庭闈 . 而 求 遊 玆 山 . 余 亦 念 羸 瘵 日 增 . 脚力 益 衰 . 今年 不 遊 . 則 明年 難 卜 . 況 時方 仲秋 . 䨧 霾 已 霽 . 三五之夜 . 翫 月 於 天王 峯 . 鷄鳴 . 觀 日 出 . 明朝 . 又 周覽 四方 . 可 一擧而兼得 . 遂 決策 遊 焉 . 乃 邀 克己 . 共 太虛 . 按 壽 親書 所 云 遊山 具 . 稍 增損 其 所 齎 . 十四日戊寅 . 德 峯 寺僧 解 空 來 . 使 爲 鄕 導 . 韓 百源請從 . 遂 歷 嚴 川 . 憩 于 花 巖 . 僧 法 宗 尾 至 . 問 其 所歷 . 阻 折 頗 詳 . 亦 令 導 行 至 地藏 寺 . 路 岐 . 舍 馬 著 芒 鞋 . 策 杖 而 登 . 林 壑 幽 窅 . 已 覺 勝絶 . 一里許有巖 . 曰 歡喜 臺 . 太虛 ， 百源 . 上 其 巓 . 其 下 千仞 . 俯 見 金 臺 ， 紅蓮 ， 白蓮 諸 刹 . 訪 先 涅 菴 . 菴 負 峭壁 而 構 . 二泉在壁底極冽 . 墻外 . 水 自 半 巖 缺 泐 . 津 溜 而 落 . 盤石 承 之 . 稍 坳 處 . 瀅 然 渟滀 . 其 罅 生 赤楊 龍 須 草 . 皆 數 寸 . 傍 有 磴 路 . 繫 藤 蔓 一條于樹 . 攀 之 上下 . 以往 來 于 妙 貞 及 地藏 . 宗 云 . 有一 比丘 . 結夏 盂 蘭 . 罷 後 雲遊 . 不知所向 . 種 小 瓜 及 蘿 葍 於 石上 . 有 小 砧杵 糠 籺 數 升 許 而 已 . 訪 新 涅 . 無 僧 . 亦 負 峭壁 . 菴 東北 有 巖 . 曰 獨女 . 五條離立 . 高 皆 千餘尺 . 宗 云 . 聞 有一 婦人 . 累 石巖 間 . 獨棲 其中 . 鍊 道 沖 空 . 故 爲 號 云 . 所 累 石 猶 存 . 柏 生 巖 腰 . 欲 上 者 . 梯 木 挽 其 柏 . 廻 繞 巖 闕 . 肯 腹 俱 盪 磨 . 然後 達 其 頂 . 然 不 能 辦 命 者 . 不 能 上 . 從 吏 玉 崑 聳 山 . 能 上 而 超 足 麾 手 . 予 嘗 往來 山陰 . 望見 是 巖 . 與 諸 峯 角 出 . 若 柱 天然 . 今 而 身 跨 玆 地 . 毛骨 愯 然 . 恍 疑 非我 也 . 稍 西 迤 抵 古 涅 菴 . 日 已 曛 矣 . 議論 臺 . 在 其 西 岡 . 克己 等 後 . 余 獨 倚 杖 于 三盤石 . 香爐 峯 ， 彌 陁 峯 . 皆 在 脚 底 . 空 云 . 崖下 有 石窟 . 老 宿 優 陁 居 之 . 嘗 與 三涅僧 . 居 此 石 . 論 大 小乘 . 頓 悟 . 仍 以 爲 號 . 少 選 . 寮 主僧 荷 衲 來 . 合 掌 云 . 聞 使君 來遊 . 何 在 . 空 目僧 休說 . 僧 面 稍 赤 . 余 用 蒙 莊 語 . 慰藉 云 . 我 欲 煬 者 爭 䆴 . 舍 者 爭 席 . 今 寮 主見 一野翁耳 . 豈 知 某 爲 使君 . 空 等 皆 笑 . 是日 . 余 初試 險 . 步 幾 二十里 . 極 勞 憊 . 熟睡 夜半 而 覺 . 月色 呑吐 諸 峯 . 雲氣 騰 湧 . 余 默 慮 焉 . 2 . 천왕봉 에 오르 다 [ 고 열암 - 청 이당 까지 ] ○ 15 일 , 기묘 일 . 새벽 에 는 날 이 더욱 흐려졌 는데 , 요주 가 말 하 기 를 , “ 빈도 ( 貧 道 ) 가 오랫동안 이 산 에 거주 하 면서 구름 의 형태 로써 점 을 쳐 본 결과 , 오늘 은 필시 비 가 오 지 않 을 것 입니다 . ” 라고 하 였 다 . 그래서 나 는 기뻐하 며 짐 을 싸 는 인원 을 줄여서 돌려보내 고 절 에서 나와 곧바로 푸른 등나무 덩굴 이 깊숙이 우거진 숲 속 으로 나아갔 다 . 큰 나무 가 저절로 말라 죽 어 좁 은 길 에 넘어져 있 으면서 외나무다리 역할 을 하 였 는데 절반 쯤 썩 어 있 는 가지 가 그래도 땅 을 지탱 하 고 있 어 행마 ( 行馬 ) 와 같 은 모습 이 여서 , 머리 를 숙이 고 그 밑 으로 지나갔 다 . 그리하여 한 언덕 을 지나 니 , 해공 이 말 하 기 를 , “ 이것 이 아홉 고개 , 바로 구롱 ( 九隴 ) 가운데 첫 번 째 입니다 . ” 라고 하 였 다 . 이어서 세 번 째 , 네 번 째 언덕 을 지나 한 동부 ( 洞 府 : 신선 ( 神仙 ) 이 거처 하 는 곳 ) 를 만났 는데 , 지경 이 넓 고 조용 하 고 깊 고 그윽 하 며 , 수목 들 이 태양 을 가리 고 등나무 덩굴 이 덮이 고 얽힌 가운데 계곡 물 이 돌 에 부딪혀 굽이굽이 소리 가 들렸 다 . 그 동쪽 은 산등성이 인데 그리 험준 하 지 않 았 고 , 그 서쪽 으로 는 지세 가 점점 내려가 는데 여기 서 20 리 를 더 가 면 의탄 촌 ( 義 呑 村 ) 에 도달 한다 . 만일 닭 과 개 , 소나 송아지 를 데리 고 들어가 서 나무 를 깎 아 내 고 밭 을 개간 하 여 기장 , 벼 , 삼 , 콩 등 을 심 어 가꾸 고 산다면 무릉도원 ( 武陵 桃源 ) 보다 그리 못 하 지 는 않 을 듯 했 다 . 그래서 내 가 지팡이 로 계곡 의 돌 을 두드리 면서 유 극기 를 돌아보 고 이르 기 를 , “ 아 , 어떻게 하 면 그대 와 함께 은둔 ( 隱遁 ) 하 기 를 기약 하 고 이곳 에 와서 노닐 수 있 단 말 인가 ? ” 라고 하 고는 , 그 에게 바위 의 한 가운데 에 이끼 를 긁어내 고 이름 을 쓰 도록 하 였 다 . 구롱 을 다 지나 서 는 문득 산등성이 를 타 고 가 는데 , 가 는 구름 이 나직 하 게 삿갓 을 스치 고 , 초목 들 은 비 를 맞 지 않 았 는데 도 축축이 젖 어 있 으므로 , 그제서야 하늘 과 의 거리 가 멀 지 않 음 을 알 았 다 . 이 로부터 몇 리 가 지 않 아 등성이 를 돌 아 남쪽 으로 가 면 바로 진주 ( 晉州 ) 땅 이 다 . 그런데 안개 가 잔뜩 끼 어서 먼 곳 을 바라볼 수 가 없 었 다 . 청이 당 ( 淸 伊 堂 ) 에 이르 러 보 니 지붕 이 판자 로 만들 어 졌 다 . 우리 네 사람 은 각각 청이 당 앞 의 시내 바위 를 차지 하 고 앉 아서 잠깐 쉬 었 다 . [ 원문 ] 己卯 。 黎 明 益陰 翳 。 寮 主 云 。 貧 道 久住 此山 。 以 雲 卜 之 。 今日 必 不 雨 。 余 喜 。 减 擔夫 遣 還 。 出 寺 。 卽行 蒼 藤 深 菁 난 中 。 大木 之 自斃 者 。 顚仆 于 磎 徑 。 因 爲 略 彴 。 其 半 朽 者 。 枝 條 猶 拒 地 。 若 行馬 然 。 挽 出 其 下 。 度 一岡 。 空 云 。 此 九隴之第一也 。 連 度 三四 。 得 一洞府 。 寬 閑 奧 邃 。 樹木 蔽 日 。 蘿 薜 蒙 絡 。 溪流 觸 石 。 曲折 有聲 。 其 東 。 山 之 脊 也 。 而 不 甚 峭峻 。 其 西 。 地勢 漸 下 。 行 二十里 。 達 于 義 呑 村 也 。 若 携 鷄犬 牛 犢 以 入 。 刊木 墾田 。 以 種 黍 稌 麻 菽 。 則 武陵 桃源 。 亦 不 多 讓 也 。 余 以 杖 叩 澗 石 。 顧 謂 克己 曰 。 嗟 乎 。 安 得 與 君 結 契 隱遁 。 盤旋 於 此 耶 。 使 之 刮 苔蘚 。 題名 于 巖 腹 。 度 九隴訖 。 便 由 山脊 而 行 。 行雲 低 拂 篢 子 。 草樹 不 雨 而 濕 。 始覺 去 天 不 遠 也 。 不 數 里 。 循 脊 南 。 乃 晉州 之 地 也 。 烟 霧 瀰 漫 。 不 能 眺望 。 抵 淸 伊 堂 。 以 板 爲 屋 。 四人各占堂前溪石上 。 小憩 。 출처 : 창작 소재 의 보고 문화 콘텐츠 닷컴 3 . 1472 년 김종직 의 유두 류 기행 시 先 涅 庵 ( 선 열암 ) 門 掩 藤蘿 雲半 扃 : 문 은 등라 에 가리 고 구름 은 반 쯤 빗장 을 질렀 는데 雲 根 矗矗 水 冷冷 : 우뚝 솟 은 바위 의 촉촉수 소리 맑 고 도 깨끗 하 구나 高僧 結夏 還 飛錫 : 하안거 를 마친 고승 은 석장 을 날리 며 돌아갔 는데 只 有 林間 猿 鶴 驚 : 다만 깊 은 산 속 에서 은거 하 는 선비 가 놀라 는구나 掩 藤 : 등나무 扃 : 빗장 경 닫 을 경 . 矗矗 : 우뚝 솟 을 촉 . 冷冷 : 맑 고 시원 하 다 . 結夏 : 하안거 를 마침 . 錫 : 錫杖 , 禪杖 도사 승려 가 짚 는 지팡 이 只 : 다만 . 猿 鶴 : ' 원숭이 와 학 ' 의 의미 는 猿 鶴 沙 蟲 ( 원 학 사충 ) 의 준말 로 은거 하 는 선비 를 이르 는 말 . 주목 왕 周 穆 王 의 군대 가 몰살 되 어 군자 는 죽 어서 원숭이 나 학 이 되 고 소인 은 죽 어 모래 나 벌레 가 된다는 고사 . 議論 臺 ( 의논 대 ) 兩 箇 胡僧 衲 半 肩 : 참 선승 두 사람 이 장삼 을 어깨 에 반 쯤 걸치 고 巖 間 指點 小 林 禪 : 바위 사이 한 곳 을 소림 선방 이 라고 가리키 네 斜陽 獨立 三盤石 : 석양 에 삼 반석 ( 의논 대 ) 위 에서 홀로 서 있 으니 滿 袖 天風 我 欲 仙 : 소매 가득 천풍 이 불어와 나 도 신선 이 되 려 하 네 宿 古 涅 庵 ( 숙 고 열암 ) 病骨 欲 支 撑 : 지친 몸 지탱 하 려고 暫借 蒲團 宿 : 잠시 포단 빌려 잠 을 자 는데 松濤 沸 明月 : 소나무 물결 달빛 아래 들끓 으니 誤 擬 遊 句 曲 : 구곡 선경 에 노니 는 듯 착각 하 였 네 . 浮雲 復 何 意 : 뜬 구름 은 또한 무슨 뜻 인가 ? 夜半 閉 巖 谷 : 한 밤중 산 골짜기 닫혀 있 구나 唯 將 正 直心 : 오직 올곧 은 마음 을 가진다면 倘 得 山靈 錄 : 혹시 산신령 의 살핌 을 얻 으려나 . 病骨 ( 병골 ) : 지친 몸 , 蒲團 ( 포단 ) : 부 들 로 만든 둥근 방석 , 浮雲 ( 부운 ) : 간신 . 인생 의 덧없 음 . 不 義 로 富貴 榮達 을 누림 . 句 曲 ( 구곡 ) : 강소 성 ( 江 蘇 省 ) 에 있 는 己 山 또는 茅 山 ( 모산 ) 이 라고 함 . 巖 谷 ( 암곡 ) : 고 열암 , 將 : 持 也 ( 가질 장 ) , 倘 : 혹시 당 . 錄 : 省 ( 살핌 ) 也 贈 古 涅 僧 ( 고열 암 중 에게 주다 ) 求 名 逐 利 兩 紛紛 : 명예 를 구하 고 이익 을 좇 는 것 둘 다 어지러우 니 緇 俗 而 今 未 易 分 : 지금 은 승려 와 속인 을 구분 하 기 어렵 구나 須 陟 頭 流 最高 頂 : 모름지기 두 류산 최고봉 상봉 에 올라 보 게나 . 世間 塵土 不 饒 君 : 세간 의 흙먼지 는 그대 를 배부르 게 하 지 못한다 네 紛紛 : 어지럽 다 . 緇 : 검 은 옷 치 , 승복 치 , 승려 , 중치 출처 : 원문 고전 번 역원 국역 도솔 산인 ▼ 엄 천교 에서 바라본 꽃 봉산 ▼ 김종직 이 쉬 었 다는 화암 ( 花 巖 ) 이 있 던 곳 에 팽나무 쉼터 가 있 다 ( 승려 법 종 을 만난 곳 ) ▼ 김종직 일행 들 은 구시 락 재 를 지나 거머 리재 를 넘 어 적조 암 앞 을 통과 했 다고 한다 ▼ 트랙 주변 으로 절 에서 관리 했을 법한 묵 은 경작지 가 많이 보인다 ▼ 만발 한 현호색 ▼ 얼레지 도 잘 세라 ▼ 지장사 터 갈림길 에 오래 된 돌배나무 가 있 다 . 예전 엔 갈림길 에 나무 를 심 거나 보호 해서 이정표 를 대신 했 다고 한다 . ▼ 지장사 터 는 돌배나무 에서 200 M 쯤 되 는 곳 에 있 다 . 뒷 쪽 에 병풍 같이 둘러쳐진 바위 와 바닥 에 큰 기단석 이 박혀 있 다 . 전면 에 3 단 으로 된 석축 이 보이 지만 지금 은 많이 허물어져 형태 만 보인다 . 2016 년 에 답사 한 지장사 터 ( 현재 지도 에 표시 된 곳 ) 보다 는 여기 가 더 절터 의 면모 를 갖추 고 있 다 ▼ 절터 에서 발견 된 와편 과 도자기 파편 들 ▼ 가장 가까운 ▼ 또 다른 지장사 갈림길 로 추정 되 는 곳 으로 거대 한 산뽕나무 가 있 다 . 김종직 이 여기 서부터 말 에서 내려 걸 어 갔 다고 한다 . ▼ 지적도 와 합성 한 오 룩스 지도 ▼ 오른쪽 능선 쪽 으로 계곡 을 따라 올라가 면 능선 과 만나 는 곳 에 환희 대 가 있 다 . 김종직 은 지장사 갈림길 ( 산뽕나무 ) 에서 1 리 거리 에 있 다고 했 다 . 환 희대 ( 歡喜 臺 ) 는 환희지 ( 歡喜 地 ) 에서 온 것 이 라 한다 . 불꽃 심지 모양 을 닮 은 바위 ▼ 환희 대 정상 에서 ▼ 솔 봉 뒤 로 북쪽 으로 벋 어 내린 능선 들 ▼ 환희 대 정상 에 올라선 모습 ▼ 환희 대 명품 송 을 뒤 로 하 고 ▼ 배 바위 를 지나 ▼ 선열 암 사거리 에 배낭 을 벗 어 두 고 촉촉수 를 보 러 간다 . 몇 해전 바위 가 깨진 흔적 ▼ 도룡 뇽이 먼저 다녀갔 나 보 다 . 바 윌타 고 한 방울 씩 촉촉수 가 떨이 지고 ▼ 바위 에 먹 자 욱 같 은 흔적 이 보인다 ▼ 선열 암 바위 에 올라 ▼ 선열 암 윗 쪽 으로 ▼ 상부 분위기 1 ▼ 상부 분위기 2 ( 금대 암 방향 ) ▼ 상부 분위기 3 ( 생초 방향 ) ▼ 상부 분위기 4 ▼ 김종직 일행 이 숙박 했 다는 고 열암 터 동부 폐 칠 암자 는 대부분 기도 를 위한 곳 이 기에 동굴 같 은 형태 가 많 다 ▼ 샘터 를 청소 하 고 ▼ 인근 계곡 에서 취수 를 한다 ▼ 점심 을 먹 고 일강 ( 一岡 ) 길 예습 을 해본다 ▼ 대형 숯 가마터 ▼ 일강 길 날머리 ▼ 바로 옆 으로 미 타봉 ( 상내 봉 ) 이 보인다 ▼ 벽송사 능선 에서 일강 길 은 수문장 바위 아래 로 이어져 있 다 < 다음 날 >▼ 저녁 에 < 산영 > 형 님 이 합류 하 고 고 열암 의 밤 은 깊 어 간다 ▼ 새벽 에 뒤척이 다 노장 대 에 올랐 다 ▼ 서산 에 샛별 이 걸렸 고 산속 은 온통 칠 흙 이 다 ▼ 둔철산 방향 으로 여명 은 밝 아 오 고 ▼ 생초 방향 도 기지개 를 편다 ▼ 일출 과 함께 불어온 바람 에 손 은 오 그라 들 고 ▼ 내 마음 은 아랑곳 없이 무심히 해 는 솟 는다 ▼ 오 를 때 보다 더 살벌 한 내림길 " 바위 를 올라가 려면 나무 를 건너가 서 그 잣나무 를 끌 어 잡 고 바위틈 을 돌 아 등 과 배 가 바위 에 부딪힌 다음 에 야 그 꼭대기 에 오를 수 있 다 . 그러 니 죽음 을 각오 하 지 않 고 는 올라갈 수 없 었 는데 , 종리 ( 從 吏 ) 옥곤 ( 玉 崑 ) 과 용산 ( 聳 山 ) 은 능숙 하 게 올라가 발 로 뛰 면서 손 을 휘저 었 다 . 내 가 일찍이 산음 ( 山陰 ) 을 왕래 하 면서 이 바위 를 바라보 니 , 여러 봉우리 들 과 다투 어 나와서 마치 하늘 을 괴 고 있 는 듯 했 다 . 지금 내 몸 이 직접 이 땅 을 밟 아 보 니 , 모골 이 송연 하 여 정신 이 멍 하 고 내 가 아닌가 의심 하 였 다 " 화계 에 계신 외숙부님 은 노장 대 를 상투 바위 로 알 고 계셨 고 둘째 이모 님 이 말씀 하 신 아홉 사 리 길 이 구롱 ( 九隴 ) 길 이 라 생각 된다 ▼ 신 열암 터 를 돌 아 ▼ 의론 대 에서 바라본 미 타봉 " 의론 대 ( 議論 臺 ) 는 그 서쪽 등성이 에 있 었 는데 , 유 극기 등 은 뒤떨어져 , 나 혼자 삼 반석 ( 三盤石 ) 에 올라 지팡이 에 기대 어 섰 노라니 , 향로봉 ( 香爐 峯 ) , 미 타봉 ( 彌陀 峯 ) 이 모두 다리 밑 에 있 었 다 . 해공 ( 解 空 ) 이 말 하 기 를 , “ 절벽 아래 에 석굴 ( 石窟 ) 이 있 는데 , 노숙 ( 老 宿 ) 우타 ( 優 陀 ) 가 그 곳 에 거처 하 면서 일찍이 선열 암 , 신 열암 , 고 열암 세 암자 의 승려 들 과 함께 이 돌 에 앉 아 대승 ( 大乘 ) , 소승 ( 小乘 ) 을 논하 다가 갑자기 깨달 았 으므로 , 이렇게 칭한 것 입니다 . ” 라고 하 였 다 " 議論 臺 ( 의논 대 ) 兩 箇 胡僧 衲 半 肩 : 참 선승 두 사람 이 장삼 을 어깨 에 반 쯤 걸치 고 巖 間 指點 小 林 禪 : 바위 사이 한 곳 을 소림 선방 이 라고 가리키 네 斜陽 獨立 三盤石 : 석양 에 삼 반석 ( 의논 대 ) 위 에서 홀로 서 있 으니 滿 袖 天風 我 欲 仙 : 소매 가득 천풍 이 불어와 나 도 신선 이 되려 하 네미 타봉 전망대 오른편 뒷 쪽 에 소림 선방 으로 추정 되 는 석굴 이 있 다 ▼ 의론 대 에서 바라본 노장 대 ▼ 숙박 지 를 정리 하 고 고 열암 뒷 쪽 바위 에 올랐 다 ▼ 내려다본 숙박 지 ▼ 일강 길 을 따라 가 던 중 멋진 조망 터 를 정비 하 고 ▼ 그곳 에서 바라본 미 타봉 ▼ 미타 봉 에 올라 ▼ 벽송사 에서 올라오 신 < 나간지 > 님 [ 동영상 : 50 ] [ 동영상 : 51 ] ▼ < 산영 > 형 님 이 발견 한 소림 선방 ▼ 그 부근 에 전 망대 에서 바라본 의론 대 와 노 장대 , 고 열암 터 와 능선 아래 로 이어진 일강 길 을 그려 본다 ▼ 일강 길 중간 에 정비 한 조망 터 ▼ 석각 이 있 을 법 한 직 벽 도 둘러보 고 ▼ 반야봉 방향 ▼ 구롱 길 ▼ 미 타봉 정상 주변 으로 석축 이 쌓여 있 다 견불 동 에서 바라보 면 미 타봉 은 부처 님 얼굴 형상 으로 보인다 . 그곳 중 에 도 입속 에 소림 선방 이 자리 하 고 있 으며 수도승 들 은 이곳 을 신성시 여겨 범인 들 이 이곳 을 지나가 지 못하 도록 석축 을 쌓았 을 가능 성 을 추정 해본다 ▼ 벽송사 능선 과 솔 봉 능선 사이 에 송대 마을 이 보인다 ▼ 넘겨진 와 불 산 정상 석 ▼ 구롱 길 과 일강 길 을 잇 기 위해 각자 흩어져 습지 ( 동부 ) 로 가 는 중 소나무 암 봉 에 올랐 다 ▼ 암 봉 에서 올려다본 미 타봉 ▼ 암 봉 아래 쓰러진 나무 들 이 수두룩 하 다 ▼ 허공 다리 골 이 가르마 마냥 뚜렷 하 다 ▼ 아래 풍도목 에서 올려다본 암 봉 ▼ 습지 에서 점심 을 먹 고 구롱 길 삼 거리 와 길 을 이 었 다 ▼ 너덜 이 많 아선지 거대 한 나무 들 이 잘 보존 되 어 있 다 ▼ 암자 터로 추정 되 는 곳 인데 암자 터 로 보 기 엔 터 가 민 밋 해 보인다 ▼ 경작지 와 마을 터 를 올라 다시 벽송사 능선 에 올랐 다 ▼ 782 봉 을 지나 송내 마을 로 내려섰 다 ▼ 마당바위 ▼ 조용 한 산동 내 까지 코로나 로 쥐죽 은 듯 조용 하 고 간간히 개 짖 는 소리 만 메아리 친다