1 . 시내 산 언약 의 중요 성 시내 산 언약 체결 사건 은 그 자체 가 구속사 적 사건 이 다 . 하나님 이 왕 이 되 시 고 이스라엘 이 그 의 백성 이 되 는 언약 이 다 . 구약 의 육적 이스라엘 이 신약 의 영 적 교회 가 되 는 사건 이 바로 시내 산 언약 체결 사건 이 다 . 시내 산 언약 으로 공식 적 인 하나님 의 선민 이 된 것 이 바로 신약 성도 가 믿음 으로 예수 의 새 언약 에 동참 하 여 참 교회 의 일원 이 된 것 을 예표 하 는 것 이 된다 . 에덴 에서 의 언약 파 기 로 분리 되 었 던 관계 가 시내 산 언약 으로 회복 되 며 신본 주의 의 선정 국가 가 탄생 한 것 이 다 . 구속사 는 태초 부터 종말 까지 그 연속 성 을 가지 고 있 다 . 시내 산 언약 체결 의 과정 은 이러 하 다 . 1 ) 하나님 의 의지 표명 ( 출 19 ; 4 - 6 ) 2 ) 모세 가 하나님 의 의중 을 백성 에게 전달 3 ) 백성 들 의 긍정 적 인 반응 4 ) 하나님 께서 백성 들 의 성결 을 지시 5 ) 하나님 께서 시내 산 강림 6 ) 십계명 , 언약 의 말씀 , 율법 을 전수 7 ) 모세 가 하나님 의 말씀 전달 8 ) 백성 들 이 말씀 준행 응답 ( 출 24 ; 3 ) 9 ) 모세 의 시내 산 언약 체결 ( 출 24 ; 4 - 8 ) 10 ) 하나님 앞 에서 공동 식사 ( 출 24 ; 9 - 11 ) 모세 가 시내 산 에 오르 고 내려온 횟수 는 8 회 이 다 . ( 출 19 ; 3 -- 34 ; 29 ) . 하나님 과 이스라엘 백성 사이 의 언약 체결 이 , 의미 와 교훈 을 주 는 것 이 많 다 . 언약 체결 의 절차 에서 언약 의 말씀 을 선고 하 여 언약 의 내용 을 필요 에 따라서 미리 알려 주 었 고 , 백성 들 이 조건 적 언약 형태 에 긍정 적 인 반응 을 함 으로서 계약 이 시작 되 었 으며 , 언약 문서 를 증거 로 간직 하 기 위하 여 내용 을 기록 하 였 고 , 제단 을 쌓 고 하나님 을 경배 하 며 복 을 받 는 장소 를 준비 하 였으며 , 열 두 기둥 을 세워 이스라엘 전체 가 하나님 과 언약 하 였음을 암시 하 였 고 , 번제 를 드림 으로 온전히 헌신 함 을 상징 적 으로 보여 드렸 다 . 화목제 를 드림 으로 화목 관계 를 암시 하 며 , 단 에 피 를 뿌림 으로 언약 을 맺 는 이스라엘 이 정결 케 됨 을 암시 하 며 , 언 약서 를 낭독 함 으로 그 내용 을 재 확인 하 여 확실히 했 으며 , 또 한번 이스라엘 백성 의 긍정 적 인 반응 을 표시 함 으로 쌍무 적 언약 형태 를 암시 하 고 , 피 뿌림 에 의한 언약 을 체결 함 으로 언약 이 피 ( 생명 ) 에 의해 구속력 을 가짐 을 암시 했으며 , 언약 체결 후 공동 식사 는 언약 이 서로 간 에 온전히 체결 됐 음 을 증거 하 였 다 . 여기 서 피 뿌림 의 언약 체결 은 언약 파 기 시 피 흘림 의 댓 가가 따를 것 임 을 경고 하 는 것 이 며 , 언약 당사자 간 에 피 를 나눈 것 과 같 은 결속 관계 가 맺 어 졌 음 을 상징 하 는 것 이 다 . 구속사 적 측면 에서 언약 의 피 는 그리스도 의 보혈 을 예표 한다 . 구약 시대 의 언약 체결 의 보증 물 은 짐승 의 피 였으나 신약 시대 의 새 언약 의 보증 물 은 그리스도 의 보혈 이 된 것 이 다 . ( 히 9 ; 11 - 15 ) . 이 와 같이 하나님 과 그 의 백성 사이 에 언약 이 체결 되 었 으므로 당연히 계약 을 이행 해야 하 는 것 이 다 . 계약 을 어기 는 것 이 바로 죄 가 되 는 것 이 다 . 2 . 계시 의 반복 그리고 확장 시키 시 는 하나님 . 족장 과 의 언약 에서 진전 되 어 이제 특수 한 신성 국가 를 수립 하 심 으로서 언약 을 확장 해 가 시 며 , 잘 지키 면 제사장 나라 가 ( 19 ; 6 ) 되게 하심 을 약속 하 셨 다 . 3 . 율법 --- 1 ) 십계명 ( 헌법 ) --- 출 20 ; 1 -- 17 . 2 ) 언약 책 -- 예배 양식 설명 . 민법 제정 , 의식 율법 ( 무교절 , 맥추절 , 수장절 ) . 유대교 에서 는 구약 전체 를 율법 이 라 총칭 하 며 , 하나님 의 사랑 과 인간 의 사랑 이 율법 의 요약 이 라고 본다 . 바리새파 는 성문 율법 에 율법 해석 책 ( 탈무드 , 미 쉬나 ) 을 합하 여 율법 이 라 하 였 다 . 기독교 는 율법 을 인간 의 죄 를 깨닫 도록 보여 주 시 는 몽학 선생 이 라 인식 하 게 된다 . ( 바울 신학 ) . 십계명 은 하나님 에 대한 우리 의 태도 , 사람 에 대한 우리 의 태도 를 정하 고 , 올바른 하나님 과 의 관계 , 올바른 사람 과 의 관계 , 올바른 노동관계 를 설명 하 고 있 다 . 모세 의 율법 의 중요 성 이 마지막 말라기 4 ; 4 절 에 잘 드러난다 . 신구약 은 율법 을 계속 다루 고 있 으며 , 율법 의 완성 은 예수 그리스도 가 하 신다 . 4 . 제사장 나라 ( 출 19 ; 6 ) --- 이스라엘 이 다른 나라 들 을 하나님 께 연결 시키 며 그 들 을 하나님 을 알 도록 가르치 게 하 셨 다 . 이것 은 오늘날 성도 들 이 영적 이스라엘 백성 이 므로 왕 같 은 제사장 ( 벧전 2 ; 9 ) 으로서 복음 을 타 민족 에게 가르칠 의무 가 있 다는 것 을 즉 선교 의 사명 이 여기 서 부터 존재 한다 . 5 . 하나님 이 거하 실 성막 을 세우 게 하 신 시내 산 언약 에서 성소 와 제사장 제도 를 제시 하 셨 다 . 6 . 언약 파기와 갱신 --- 이스라엘 -- 언약 무시 -- 금송아지 사건 - 3000 명 죽임 . 다시 돌판 을 만들 라고 지 시 -- 언약 을 계속 세우 시 는 하나님 을 볼 수 있 다 ( 34 ; 10 , 27 ) . 하나님 께서 행위 언약 을 아담 과 맺 으신 후 여자 의 후손 언약 , 무지개 언약 , 횃불 언약 , 할례 언약 , 이삭 언약 , 사닥다리 언약 , 시내 산 율법 언약 , 소금 언약 , 제사장 언약 , 모압 평지 언약 , 다윗 언약 , 그리스도 에 의한 새 언약 . 보혜사 언약 . 재림 언약 을 맺 으시 며 계속 적 인 인간 의 파기 에 도 불구 하 고 신실 하 게 언약 을 지키 셨 다 . 시내 산 언약 은 첫 언약 으로 도 불리워 진다 ( 히 8 ; 7 ) . 이스라엘 백성 은 이 언약 을 지키 지 못하 였음을 구약 의 부정 적 인 사건 들 을 통해서 잘 알 고 있 는 바 와 같 다 . 시내 산 언약 은 언 약서 ( 율법 ) 에 근거 하 여 맺 은 최초 의 쌍무 언약 이 다 . 7 . 하나님 나라 를 게 획 하 신 하나님 . --- 한 언약 백성 을 선택 하 시 고 세 우심 ( a covenant people ) 으로 언약 을 확대 해 가 시 며 훗날 우리 를 포함 한 모든 이방 을 포함 한 하나님 나라 를 계획 대로 진행 하 고 계신다 .