< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 환난 전 휴거 ( 14 ) – 야곱 의 자손 과 이스라엘 의 자손 여기 서 잠시 성경 상 의 개념 들 에 대한 이해 를 정확히 할 필요 가 있 다고 생각 합니다 . 가장 많이 문제 가 되 는 단어 로 는 아마도 이스라엘 이 라는 어휘 가 과연 순수 한 이스라엘 만 을 의미 하 는지 , 아니면 그것 은 단순히 영적 이스라엘 로서 신약 교회 를 말 하 는지 , 아니면 보다 다른 정확 한 뜻 이 있 는지 에 대하 여 살펴보 는 것 이 유익 하 리라고 생각 됩니다 . 왜냐하면 많 은 해석 들 간 에 쟁점 사항 이 된 것 이 144 , 000 이 과연 유대 인 들 만 해당 되 는 것 인지 , 계시록 7 장과 14 장 이 유대인 이스라엘 이야기 이 고 , 신약 교회 는 이미 휴거 되 어 버린 다음 에 , 유대 인 들 이 회개 하 여 구원 얻 는 자 들 이 144 , 000 이 라든지 혹은 이스라엘 인 들 중 에 지도자 들 이 144 , 000 이 라는 둥 의 해석 들 이 나오 고 있 으며 많 은 이 들 은 문자 적 해석 에 충실 해야 하 므로 , 이스라엘 은 반드시 이스라엘 인 들 로 만 해석 해야 한다고 주장 하 기 때문 입니다 . 그 들 은 7 장과 14 장 의 인침 받 은 자 들 을 유대 인 들 로 만 해석 하 므로 , 환난 시기 에 는 이방인 성도 들 은 휴거 되 었 으며 그래도 계시록 에 나타나 는 이방인 성도 들 은 유대 인 들 에 의해서 전도 되 어 진 사람 들 이 라고 주장 합니다 . 그러므로 우리 는 계시록 에서 이스라엘 이 라고 언급 하 고 있 는 사람 들 이 오직 유대 인 들 만 을 의미 하 는지 를 규명 하 기 위하 여 좀 더 살펴볼 필요 가 있 습니다 . 그런데 제 가 메시아 유대 인 들 과 교제 하 면서 느껴온 것 은 그 들 이 야곱 의 자손 들 과 이스라엘 의 자손 들 의 두 개념 들 을 구분 하 고 있 다는 점 이 었 습니다 . ( 1 ) 야곱 의 자손 , 이스라엘 의 자손 탈출기 12 : 38 섞인 무리 가 그 들 과 함께 올라갔으며 , 양 떼 와 소 떼 와 곧 많 은 가축 들 이 함께 올라갔 더라 . 여기 서 섞인 무리 는 이스라엘 에 연합 된 자 들 로서 원래 는 이방 민족 이 었 던 사람 들 이 었 습니다 . 당시 에 는 그 들 이 하나님 의 역사 하 심 을 보 고 두려워하 며 이스라엘 을 따랐 던 것 으로 보입니다 . 이 들 은 세상 나라 , 당시 의 강대국 이 며 부강 국가 인 이집트 를 버리 고 광야 로 향하 는 이스라엘 에 합류 한 이방인 들 이 포함 되 었 던 것 입니다 . 여기 서 사용 된 에 레브 는 섞인 무리 , 혼합 된 무리 , 라는 뜻 인데 , 민수기 11 : 4 절 의 혼합 된 무리 와 는 같 은 부류 로 분별 됩니다 . 그런데 민 11 : 4 에서 는 아 샆 에서 나온 아 숲 푸 숩 으로서 나와 있 고 같 은 뜻 으로 사용 되 었 습니다 . 이 들 은 이스라엘 본족 들 보더 더 빨리 탐욕 에 빠져 들 었 고 곧바로 하나님 을 원망 하 기 시작 했 던 것 입니다 . 반면 에 느헤미야 13 장 3 절 에서 는 혼합 된 이 민족 을 분리 시켰 습니다 . 그런데 탈출기 19 장 3 절 에 는 이런 표현 이 나옵니다 . 탈 19 : 3 모쉐 가 하나님 께 올라갔 고 하나님 이 산 에서 그 에게 불러 말씀 하 시 기 를 “ 이렇게 너 는 야콥 의 집 에 말 하 고 이스라엘 의 집 에 이야기 하 라 ” 하 시 며 하나님 이 왜 이렇게 야곱 의 집 이 라 말씀 하 시 고 다시 이스라엘 의 집 이 라고 말씀 하 셨 을까요 ? 물론 동일 한 대상 들 을 이중 으로 불러서 다른 사람 들 이 아닌 야곱 의 집안 인 이스라엘 의 집안 에게 말씀 하 신 점 을 명확히 하 기 위함 이 라고 생각 할 수 있 습니다 . 그러나 우리 는 원래 야곱 이 그 의 조상 의 이름 이 었 고 나중 에 이스라엘 이 라는 이름 이 하나님 에 의해 주어졌 다는 사실 을 기억 해야 할 것 입니다 . 창세기 32 : 28 저 가 말 하 기 를 네 이름 이 더 이상 야콥 이 라 아니할 것 이 며 대신 이스라엘 로 불리우 리니 , 이 는 네 가 하나님 및 사람 들 과 분투 하 여 네 가 이기 었 음 이 라 . 여기 서 우리 는 이스라엘 이 라는 이름 은 하나님 께 로부터 주어졌 다는 것 과 그것 은 이기 는 자 에게 주어진 이름 이 었 다는 사실 을 알 게 됩니다 . 따라서 우리 는 탈출기 19 : 3 로 다시 돌아가 서 야곱 의 집 은 태생 적 인 이스라엘 족속 들 을 의미 하 는 것 이 고 , 이스라엘 은 그 들 에게 연합 된 신자 들 을 포함 하 는 것 으로 이해 할 수 있 습니다 . 실제로 제 가 아 는 유대 인 들 은 이스라엘 은 이방 민족 들 로서 유대교 에 개종 하 여 들어온 사람 들 을 포함 하 는 것 으로 이해 하 고 있 었 습니다 . 사도행전 에 도 그런 예 들 이 나옵니다 . 행 2 : 10 , 유대인 과 유대교 에 입교 한 사람 들 과 ( 개종자 들 ) 행 6 : 5 , 유대교 에 입교 한 안디옥 사람 니 골라 행 13 : 43 , 유대교 에 입교 한 경건 한 사람 들 이 많이 바울 과 바나바 를 좇 으니 이러 한 사람 들 을 포함 하 여 말 할 때 , 그 들 을 야곱 의 자손 이 라고 부르 지 않 았 습니다 . 대신 그 들 을 포함 한 모든 하나님 의 백성 을 말 할 때 이스라엘 이 라고 불렀 던 것 입니다 . ( 2 ) 선 지서 의 예 들 선 지서 들 에서 이스라엘 을 언급 할 때 에 는 남 왕국 유다 에 대응 하 여 북 왕국 이스라엘 을 말 할 때 도 있 고 , 이스라엘 국가 와 민족 을 말 할 때 도 있 고 위 와 같이 야곱 의 자손 들 과 하나님 의 백성 을 총칭 하 여 말 하 는 이스라엘 과 를 대비 하 여 말 할 때 도 있 었 습니다 . 그런 까닭 에 이사야서 나 예레미야서 에서 는 또 다시 야곱 의 집 과 이스라엘 의 집 에 이르 노라 , 가 언급 되 는 것 입니다 . 이스라엘 자손 들 에 는 게르 ( 게르 솜 은 여기 에서 나왔 음 - 나그네 - 이스라엘 중 에 함께 사 는 율법 준수 이방 민족 ) 를 포함 하 는 것 입니다 . 한 두 예 만 살펴봅니다 . 이사야 44 장 1 그러나 , 오 나 의 종 야곱 아 , 내 가 택한 이스라엘 아 , 이제 들 으라 5 . 한 사람 은 이르 기 를 , 나 는 주 의 것 이 라 , 하 고 다른 사람 은 야곱 의 이름 으로 자기 를 부르 며 또 다른 사람 은 자기 손 으로 주 께 서명 하 고 이스라엘 의 이름 으로 자기 이름 을 지으리라 43 장 11 . 그러나 , 오 야곱 아 , 너 를 창조 한 주 가 이제 이 같이 말 하 노라 . 오 이스라엘 아 , 너 를 지 은 이 가 말 하 노라 . 두려워 하 지 말 라 . 내 가 너 를 구속 하 고 내 가 너 를 네 이름 으로 불렀 나니 너 는 내 것 이 니라 . 22 오 야곱 아 , 그러나 너 는 나 를 부르 지 아니하 였 고 , 오 이스라엘 아 , 너 는 내게 싫증 을 냈 느니라 . 예레미야 30 장 10 절 주가 말 하 노라 . 그러므로 , 오 나 의 종 야곱 아 , 너 는 두려워 하 지 말 라 . 오 이스라엘 아 , 놀라 지 말 라 . 보 라 , 내 가 너 를 먼 곳 에서부터 구원 하 고 네 씨 를 그 들 의 포 로 된 땅 에서부터 구원 하 리니 야곱 이 돌아와서 안식 하 며 평온히 지낼 것 이 요 , 아무 도 그 를 두렵 게 하 지 아니하 리라 . 여기 서 야곱 과 이스라엘 이 사용 되 고 언급 될 때 뉴 앙 스 의 차이 가 있 다는 것 을 이해 하 실 것 입니다 . 이방 민족 들 이 하나님 을 믿 게 되 었 을 때 는 야곱 의 자손 이라든지 야곱 이 라고 불리우 지 않 았 습니다 . 그 들 은 이스라엘 로 불리웠 던 것 입니다 . 다음 에서 다시 이스라엘 족속 이 환난 을 겪 을 것 이 언급 되 고 있 는데 역시 야곱 의 환난 의 때 라고 불리우 고 있 습니다 . 예레미야 30 장 7 절 아아 , 슬프 도다 ! 그 날 이 커서 그것 과 비길 날 이 없 나니 그 날 은 곧 야곱 의 고난 의 때 로다 . 그러나 그 가 그 고난 에서 구원 을 받 으리로다 . 이것 은 이스라엘 의 고난 의 때 라고 기록 되 지 않 았 습니다 . 왜냐하면 여기 서 언급 하 고 있 는 것 은 세계 전체 환난 이 아니 라 , 이스라엘 민족 의 환난 을 말 하 고 있 기 때문 입니다 . 실제로 는 이방 민족 들 중 그리스도인 들 도 환난 을 겪 고 있 지만 그것 은 이스라엘 땅 밖 에서 입니다 . 그러므로 여기 서 말 하 는 야곱 의 환난 은 이방 족속 들 이 이스라엘 을 에워싸 는 위기 를 말 하 는 것 입니다 . 호세아 2 : 23 , 이사야 65 : 1 여기 서 도 그런 구분 을 볼 수 가 있 습니다 . 그러므로 위 의 구약 성경 들 에서 이스라엘 은 당시 의 하나님 의 백성 들 을 총괄 하 여 명칭 할 때 쓰인 말 로 이해 할 수 있 으며 순수 이스라엘 과 는 구분 하 여 생각 할 수 있 습니다 . 구약 시대 에 하나님 의 백성 을 표현 할 다른 단어 가 없 었 습니다 . 뿐 만 아니 라 , 신약 시대 에 도 크리스챤 ( 그리스도인 ) 이 라는 말 은 하나님 이 붙여 주 신 것 도 아니 고 , 이방인 들 이 부르 기 시작 한 것 입니다 ( 행 11 : 26 ) 그것 은 마치 오늘날 형제 모임 사람 들 이 스스로 형제 모임 이 라고 부르 는 것 이 아니 라 , 수많 은 교파 교인 들 이 무리 를 구분 하 기 위하 여 형제 모임 이 라 불리우 는 것 과 마찬가지 입니다 . 그 들 의 정식 호칭 은 “ 그리스도인 들 ” 일 것 입니다 . 그러므로 구약 시대 에 나 하나님 의 입장 에서 하나님 의 백성 을 이스라엘 로 부르 는 것 은 충분 한 가능 성 과 타당 성 을 가졌 다고 말 할 수 있 겠 습니다 . ( 3 ) 신약성경 에서 이스라엘 과 그리스도인 들 1 . 요 11 : 52 예수 님 은 한 민족 만 을 위할 뿐 만 아니 라 , 다른 민족 들 도 포함 하 여 하나 로 모으 실 것 을 암시 하 셨 습니다 . 2 . 요한 10 장 16 절 그러나 이 우리 에 속하 여 있 지 않 은 양 들 을 내 가 가졌 나니 , 저 들 도 내 가 인도 하 여야 하 나니 저희 도 내 음성 을 들 을 것 이 며 , 한 무리 가 , 한 목자 에게 , 있 으리라 . 이 구절 은 다른 해석 을 하 시 는 분 도 있 을 것 이 나 , 저 는 이것 이 바로 이방인 교회 를 두 고 하 시 는 말씀 이 라고 믿 습니다 . 여기 서 목자 에 사용 된 그리스어 는 포이 멘 으로 에베소서 4 장 11 절 에서 목사 라고 흔히 번역 된 단어 입니다 . 포이 멘 은 목자 이 지 목사 라는 직업 을 가리키 는 말 이 아닙니다 . 그러므로 목사 제도 는 성경 적 으로 어디 에서 도 전혀 근거 를 찾아볼 수 없 는 것 이 며 , 인간 들 이 만들 어 낸 것 일 뿐 입니다 . 3 . 요일 5 : 4 - 5 예수 께서 하나님 의 아들 이심 을 믿 는 자 가 세상 을 이기 는 자 ( 이스라엘 ) 이 라고 말 합니다 . 4 . 루카 22 : 30 너희 가 내 나라 의 내 상 에서 먹 고 마시 며 , 이스라엘 열 두 지파 를 심판 하 며 보 좌위 에 앉 도록 하 리라 . ” 12 사도 들 이 이스라엘 열 두 지파 만 을 심판 하 며 다스리 겠 는가 ? 여기 서 보좌 들 위 에 앉 을 사람 들 은 계 20 : 4 에서 와 같이 모든 천 년 왕국 백성 들 을 다스린다고 보 아야 한다 . 그렇 다면 모든 천 년 왕국 백성 들 은 이스라엘 열 두 지파 라는 뜻 이 된다 . 5 . 마 19 : 2828 예수 께서 저희 에게 이르 시 되 “ 진실로 내 가 너희 에게 이르 노니 인자 가 자기 영광 의 보좌 에 앉 을 때 에 새 세상 에서 나 를 좇 는 너희 도 열두 보좌 에 앉 아 이스라엘 열 두 지파 를 심판 하 리라 6 . 롬 11 : 17 . 그러나 가지 들 중 에 얼마 가 꺾여졌 고 , 너 는 들 감람나무 로서 그 들 에게 접목 되 어 져 있 어 그 뿌리 와 감람나무 의 풍요 함 에 참여 하 는 자 되 었 다면 , 이방인 들 은 이스라엘 나무 에 접목 되 어 진 사람 들 입니다 . 7 . 롬 2 : 28 - 928 왜냐하면 외면 적 으로 된 자 가 유대인 이 아니 요 , 외면 적 육체 적 으로 된 자 가 할례 자 가 아니 고 , 29 내면 적 으로 된 자 가 유대인 이 며 , 문자 적 이 아닌 영 적 마음 의 할례 가 참 할례 이 며 , 그 의 인정 이 사람 들 에게서 가 아니 라 하나님 께 로부터 이니 라 . 8 . 롬 3 : 2222 곧 예수 그리스도 를 ( 의 ) 믿음 으로 말미암 아 모든 믿 는 자 들 에게 미치 는 모두 를 위한 하나님 의 의 라 . 왜냐하면 차별 이 없 음 이 니 , 9 . 롬 3 : 2929 그분 은 유대 인 들 만 의 하나님 이 시 냐 ? 이방인 들 의 하나님 은 아니 냐 ? 옳 도다 , 이방인 들 의 하나님 도 되 시 니 , 30 할례 자 도 믿음 으로 또한 무 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 의롭 다 하 실 분 은 한 하나님 이 시 기 때문 이 라 . 10 . 롬 4 : 1616 이러므로 그 언약 이 모든 씨 곧 율법 에서 난 자 에게 만 아니 라 아브라함 의 믿음 에서 난 자 에게 도 확증 되 어 있 도록 그것 이 은혜 로 되 기 위하 여 믿 음 에서 났으며 , 그 는 우리 모두 의 조상 이 니 , 17 죽 은 자 들 을 살리 시 며 없 는 자 들 을 있 는 자 들 로 부르 시 는 하나님 을 믿 은 그 에 대하 여 < 내 가 너 를 많 은 민족 들 의 조상 으로 세웠 다 > 기록 하 심 과 같 도다 . 11 . 롬 9 : 6 - 86 그러나 하나님 의 말씀 이 무효 화 되 어 진 것 같 지 는 아니하 다 . 왜냐하면 이스라엘 에서 난 모든 이 들 이 이스라엘 이 아니 요 , 7 아브라함 의 모든 자녀 들 이 그 의 씨 가 아니 요 , < 이삭 에게서 너 에게 한 씨 가 ( 네 씨 가 ) 불리 우리라 > 하 셨으니 , 8 즉 육체 의 자녀 들 이 하나님 의 자녀 들 이 아니 라 , 약속 의 자녀 들 이 씨 로 여겨 지 느니라 . 여기 서 우리 는 육체 적 으로 이스라엘 에게서 난 자녀 들 이 라도 약속 의 자녀 들 이 아니 면 하나님 의 자녀 들 이 아니 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 즉 십자가 의 새 언약 에 의한 자녀 들 이 라야 , 참 이스라엘 이 라는 것 입니다 12 . 롬 10 : 12 11 왜냐하면 성경 이 말 하 기 를 , < 그분 을 믿 는 자 는 누구 든지 수치 를 당치 아니하 리라 > 하심 이 라 . 12 왜냐하면 유대인 과 헬라 인 의 차별 이 없 으니 그분 은 모든 사람 들 의 주 이심 이 며 , 그분 을 부르 는 모든 사람 에게 부요 하 심 이 라 . 13 왜냐하면 < 주 의 이름 을 부르 는 자 는 누구 든지 구원 을 얻 으리라 > 하 셨 음 이 라 . 게 부요 하 심 이 라 . 하나님 께 는 인간 들 이 진정 으로 그분 을 부르 는 한 응답 하 시 며 , 그 들 이 그분 의 백성 이 되 었 는 한 차별 이 없 으십니다 . 13 . 롬 11 장 17 - 1817 그러나 가지 들 중 에 얼마 가 꺾여졌 고 , 너 는 들 감람나무 로서 그 들 에게 접목 되 어 져 있 어 그 뿌리 와 감람나무 의 풍요 함 에 참여 하 는 자 되 었 다면 , 18 가지 들 에게 자랑 하 지 말 라 . 그러나 네 가 만일 자랑 할지 라도 , 네 가 뿌리 를 지탱 하 는 것 이 아니 라 , 뿌리 가 너 를 지탱 하 느니라 . 여기 서 우리 는 이방인 성도 들 은 이스라엘 의 진정 한 하나님 의 백성 들 의 나무 에 접목 되 었 다는 사실 입니다 . 하나님 의 입장 에서 모든 하나님 의 백성 들 은 참 감람나무 입니다 . 이방인 들 은 들 감람나무 로서 참 감람나무 인 이스라엘 에 접목 되 어 진 것 입니다 . 그러므로 이방인 이 라도 진정 한 그리스도인 이 되 면 참 감람나무 가 되 는 것 입니다 . 14 . 갈 3 : 26 - 2926 왜냐하면 너희 모두 가 그리스도 예수 안 에 있 는 믿음 으로 말미암 아 하나님 의 아들 들 이 기 때문 이 라 . 27 왜냐하면 누구 든지 그리스도 께 로 침례 받 은 자 는 그리스도 를 옷 입 었 느니라 . 28 유대인 이나 헬라 인 이나 없 으며 , 종 이나 자유인 도 없 고 , 남성 이나 여성 도 없 으니 , 이 는 너희 가 그리스도 예수 안 에서 하나 이 기 때문 이 라 . 29 그러나 너희 가 그리스도 께 속하 였으면 , 이제 는 너희 가 아브라함 의 자손 들 이 며 약속 에 따른 유업 상속자 들 이 니라 . 이제 는 한국인 이 라도 예수 그리스 도께 속하 였으면 아브라함 의 자손 임 을 인정 하 시 겠 습니까 ? 아브라함 의 자손 이 면 이스라엘 이 된 것 아니 겠 습니까 ? 다만 이것 은 앞 으로 있 을 이스라엘 민족 의 국가 적 회심 과 그 들 이 예수 그리스도 를 그 들 의 메시아 로 인정 하 고 영접 함 으로 말미암 아 하나님 의 백성 으로 돌아올 가능 성 을 배제 하 지 는 않 는 것 입니다 . 그리하여 바울 은 이렇게 말 합니다 . 15 . 롬 11 : 23 - 2423 그러나 저 들 도 , 저희 가 안 믿 음 에 계속 머물 지 아니하 면 , 접목 되 어 지 리니 , 이 는 하나님 이 저희 를 다시 접목 시키 시 기 에 능하 심 이 라 . 24 왜냐하면 네 가 만일 자연 생 의 들 감람나무 로부터 찍혀져서 , 본성 에 다르 게 참 감람나무 에 접목 되 어 졌 다면 , 하물며 저 들 은 자연 생 의 자 들 로서 고유 의 감람나무 에 접목 되 어 지 지 아니하 겠 느냐 ? 그러므로 우리 이방인 성도 들 은 참 감람나무 인 이스라엘 들 입니다 ! 다만 자연 생 이스라엘 도 참 감람나무 이스라엘 에 다시 붙여질 때 가 올 것 입니다 . 16 . 콜로 새서 3 : 11 11 거기 에 는 헬라 인과 유대인 , 할례 자 나 무 할례 자 , 타국인 ( 로마 제 국외인 ) , 스키 데인 , 종 , 자유인 이 하나 도 없 고 , 다만 그리스도 가 만유 시 며 만유 안 에 계시 니라 . 거기 에 는 그리스인 이나 유대인 이나 할례 자 나 무 할례 자 나 바바리 인 이나 스구 디아 인 이나 매인 자 나 자유 로운 자 가 없 나니 오직 그리스도 만 이 모든 것 이 요 모든 것 안 에 계시 느니라 . 17 . 에페소 서 2 장 11 그러므로 너희 가 전 에 는 육체 적 으로 이방인 들 이 었 으니 - 손 으로 육체 에 행한 할례 자라 불리우 는 자 에 의해 무 할례 자 라고 불리우 는 자 들 - 12 이 는 너희 가 그때 에 그리스도 와 상관없이 있 었 고 , 이스라엘 의 시민 권 에서 배제 된 자 들 이 었 고 약속 의 언약 들 에 타국인 들 이 었 으며 , 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 없 는 자 들 이 었 도다 . 13 그러나 그리스도 예수 안 에서 전 에 는 멀리 있 던 너희 가 이제 는 그리스도 의 피 로 가깝 게 되 었 느니라 . 14 왜냐하면 그분 이 우리 의 화평 이 시 며 , 둘 을 하나 로 만드 시 며 울타리 ( 칸막이 ) 의 중간 담 ( 므치자 ) 을 헐 으신 분 이 시 며 , 15 그분 의 육체 로 원수 관계 , 곧 규례 들 중 에 있 는 계명 들 의 율법 을 폐하 신 분 이 시 니 , 이 는 자기 안 에서 그 둘 로 한 새 사람 을 창조 하 시 고 , 평화 를 이루 시 기 위함 이 며 , 16 그 둘 로 한 몸 안 에서 하나님 께 대하 여 십자가 로 말미암 아 화해 하 게 하 시 고 , 그것 으로 원수 관계 를 파괴 하 시 기 위함 이 라 . 과거 이스라엘 의 회당 에서 이방인 들 중 개종자 들 을 위해서 회당 안 에 중간 담 ( 칸막이 ) 를 두 었었 는데 그것 이 필요 없 게 되 었 음 은 이방인 과 이스라엘 모두 를 하나 로 만드셨 기 때문 이 라는 것 입니다 . 그러므로 우리 는 하나님 의 시각 에서 는 이방인 이나 , 이스라엘 이나 구분 이 없 게 되 었 는데 그것 은 십자가 시점 부터 이루어진 것 으로 보 아야 할 것 입니다 . ( 4 ) 계시록 에서 사용 된 “ 이스라엘 ” 요한 계시록 에서 이스라엘 이 라는 단어 는 세 번 만 시용 되 었 습니다 . 계시록 2 : 14 - 514 그러나 내 가 너 를 거스리 는 것 을 조금 갖 고 있 으니 , 곧 네 가 거기 서 발람 의 가르침 을 붙잡 은 자 들 을 가진 것 이 며 , 그 는 발락 을 가르쳐 이스라엘 자손 들 앞 에 실족 거리 를 놓 게 하 고 우상 제물 을 먹 게 하 고 음행 하 게 하 였 느니라 . 15 그 와 같이 너 도 내 가 미워하 는 니콜 라파 의 가르침 을 붙든 자 들 을 가졌 도다 . 이것 은 과거 구약 시대 역사 를 언급 하 기 때문 에 이스라엘 이 유대인 국가 이스라엘 을 의미 한 것 이 며 , 여기 서 의 내용 이 이스라엘 에 만 해당 되 는 것 이 아니 라 , 니 골라 당 의 문제 나 , 우상 숭배 의 문제 는 당연히 이방인 교회 들 , 신약 교회 모두 에게 해당 되 는 교훈 들 입니다 . 계시록 7 : 44 그리고 내 가 그 인 치심 을 받 은 자 들 의 수 를 들 었 더니 , 이스라엘 자손 의 모든 지파 에서 인 치심 을 받 은 십 사만 사 천 이 었 으며 쟁점 의 핵심 은 바로 이 구절 에 있 습니다 . 여기 서 의 이스라엘 자손 이 유대인 이스라엘 지파 들 을 말 하 는 것 일까요 ? 이 문제 는 계속 살펴보 며 좁혀 갈 것 입니다 . 계시록 21 : 12 - 1412 크 고 높 은 성벽 을 가졌 고 , 열 두 성문 들 을 가졌 는데 , 그 성문 들 위 에 열 두 천사 들 이 있 고 , 이름 들 이 새겨 졌으니 , 그것 들 은 이스라엘 자손 들 의 열 두 지파 의 이름 들 이 라 . 13 동쪽 에 세 성문 들 과 북쪽 에 세 성문 들 과 , 남쪽 에 세 성문 들 과 서쪽 에 세 성문 들 이 라 . 14 그리고 그 도성 의 성벽 은 열 두 기초 들 을 가졌으며 , 그것 들 안 에 어린양 의 열 두 사도 들 의 이름 들 이 있 더라 . 이스라엘 열 두 지파 의 이름 들 이 성문 들 위 에 새겨져 있 으므로 그 성 은 유대 인 들 을 위한 성 일까요 ? 예루살렘 이 란 말 도 유대 인 들 의 도성 이 므로 유대 인 들 만 들 어 갈까요 ? 어린양 의 열 두 사도 들 중 유대인 이 아닌 사람 은 누구 입니까 ? 아무 도 없 습니다 ! 심지어 예수 그리스도 마저 도 유대인 으로 오 셨 습니다 . 그러므로 동방 박사 들 은 유대인 의 왕 으로 나신 이 가 어디 에 계시 느냐고 찾 았 습니다 ( 마 2 : 2 ) . 그리고 예수 님 의 십자가 위 의 명패 에 는 유대인 의 왕 예수 라고 쓰였 습니다 . 그분 은 유대인 의 왕 으로 태어나 서 유대인 의 왕 으로 죽 었 습니다 . 그러므로 새 예루살렘 에 는 유대 인 들 만 들 어 갈까요 ? 우리 는 앞서 서 신약 교회 에서 이스라엘 과 이방인 의 구분 은 없 어 졌 다고 이미 살펴보 았 습니다 . 이방인 들 은 이스라엘 에 접목 된 참 이스라엘 로서 그 성문 에 들어갈 것 입니다 ! 계시록 어디 에서 도 이스라엘 과 이방인 들 을 구별 하 는 구절 을 찾아볼 수 가 없 습니다 ! 계시록 어디 에서 도 유대인 과 이방 인간 에 인종 차별 하 는 글 을 찾 을 수 가 없 습니다 ! 다만 유대인 이스라엘 ( 야곱 의 자손 들 ) 의 민족 적 회심 , 국가 적 회심 은 하나님 이 구약 에서 무수히 약속 하 신 사항 이 며 그것 은 성취 될 것 입니다 . 그리고 예수 께서 오 시 는 장소 도 예루살렘 동쪽 감람산 이 될 것 입니다 ! 왜냐하면 그분 이 그렇게 약속 하 셨 기 때문 입니다 ! 이제 다음 에서 계시록 7 장 에 관해서 살펴보 겠 습니다 . ( 5 ) 계시록 7 장 1 이 일 들 후 에 내 가 보 니 땅 의 네 모퉁이 들 에 네 천사 들 이 섰 고 , 땅 의 네 바람 들 을 붙들 어서 , 바람 이 땅 에 도 , 바다 에 도 , 어느 나무 에 도 , 불 지 않 도록 하 더라 . 2 또 내 가 보 니 다른 천사 가 해 돋 는 데 로부터 살 아 계신 하나님 의 인봉 을 갖 고 올라오 더라 . 그러 자 그 가 , 땅 과 바다 를 해치 는 것 이 주어졌 는 , 네 천사 들 에게 큰 음성 을 소리 질러 , 3 이르 기 를 , “ 너희 는 땅 도 , 바다 도 , 나무 들 도 , 우리 가 우리 하나님 의 종 들 을 저희 이마 들 위 에 인 치 기 까지 , 해치 지 말 라 . ” 하 더라 . 4 그리고 내 가 그 인 치심 을 받 은 자 들 의 수 를 들 었 더니 , 이스라엘 자손 의 모든 지파 에서 인 치심 을 받 은 십 사만 사 천 이 었 으며 ; 5 유다 지파 에서 12 , 000 이 인치 심 을 받 았 고 , 르 우 벤 지파 에서 12 , 000 이 인치 심 을 받 았 고 갇 지파 에서 12 , 0006 아셀 지파 에서 12 , 000 넵 달리 지파 에서 12 , 000 마나세 지파 에서 12 , 0007 쉬 므온 지파 에서 12 , 000 이 인치 심 을 받 았 고 레위 지파 에서 12 , 000 잇사 칼 지파 에서 12 , 0008 사불 론 지파 에서 12 , 000 요셉 지파 에서 12 , 000 벤 냐 민 지파 에서 12 , 000 이 인치 심 을 받 았 더라 . 여기 서 네 바람 들 을 붙들 다가 놓 아 주 는 날 은 9 장 14 - 15 절 에서 유프라테스 에 결박 한 네 천사 들 을 놓아주 는 때 입니다 . 그 이전 까지 땅 에 도 ( 두뿔 달린 짐승 이 올라오 는 곳 13 : 11 ) 바다 에 도 ( 세상 열국 17 : 15 , 열 뿔 짐승 이 올라오 는 곳 13 : 1 ) 불 지 못하 게 하 여 은혜 시대 가 계속 되게 하 는 것 입니다 . 이 지파 들 을 언급 함 에 있 어서 주목 할 것 은 - 단 지파 는 빠졌 습니다 . - 요셉 지파 도 므낫세 와 에프라임 으로 나누이 지 않 았 습니다 . - 유다 지파 가 가장 먼저 언급 되 고 있 습니다 . 그런데 우리 하나님 의 종 들 은 오직 유대 인 들 만 인가 ? 이 사람 들 이 과연 유대 인 들 만 인가 ? 에 대해서 분별 하 기 위해서 는 14 장과 의 연관 혹은 연계 가능 성 에 대하 여 상고 해 보 아야 합니다 . ( 6 ) 계시록 14 장 1 그리고 내 가 보 니 , 보라 , 어린양 이 시온 산 위 에 섰 고 , 144 천 이 그분 과 함께 섰 는데 , 그분 의 아버지 의 이름 을 자기 들 의 이마 들 위 에 새겨 지녔 더라 . 2 또 내 가 하늘 로부터 한 음성 을 들으니 , 많 은 물 의 소리 같 고 , 큰 천둥 의 음성 같 더라 . 또 내 가 들 은 음성 은 자기 들 의 하프 ( 키타 ) 들 로 하프 연주 하 는 하프 - 연주자 들 의 음성 같 더라 . 3 저희 가 그 보좌 앞 에서 와 네 생물 들 앞 에서 와 장로 들 앞 에서 새 노래 처럼 노래 하 는데 , ( 현재 ) 땅 으로부터 구속 함 을 받 은 144 천 외 에 는 아무 도 능히 그 노래 를 배울 수 없 었 더라 . ( 미완 ) 4 저희 는 여자 들 로 더불 어 더럽 힘 을 입 지 아니한 자 들 이 니 , 왜냐하면 저희 는 정절 자 들 ( 처녀 - 총각 들 ) 임이 라 . 저희 는 어린양 이 어디 로 인도 하 시 든지 그분 을 따르 는 자 들 이 라 . 저희 는 사람 들 로부터 구속 함 을 받 았 으며 , 하나님 과 어린양 께 첫 열매 들 이 라 . 5 또 저희 입 에서 는 속임 이 발견 되 지 않 았 으니 , 이 는 저희 가 ( 하나님 의 보좌 앞 에 ) 흠 이 없 음 이 라 . 하나님 의 이름 을 자기 들 의 이마 들 위 에 새겨 넣 은 사람 들 은 대단 한 사람 들 이 다 ! 왜냐하면 누가 감히 거룩 하 신 하나님 의 이름 을 이마 에 지니 고 다닐 권한 을 위임 받 을 수 있 단 말 인가 ? 이것 은 마치 주 예수 님 을 연상 케 하 는 것 이 다 . ( 요한 5 : 43 ) 그 수 가 144 , 000 이 니 그 들 모두 는 하나님 의 매우 특별 한 백성 들 임 이 틀림없 다 . 이 들 이 대 환난 기간 중 에 갑자기 회개 하 여 갑자기 변화 되 고 성화 된 유대인 인 그리스도인 들 이란 말 인가 ? 왜 신약 교회 의 성도 들 은 이런 영광 을 입 은 것 이 성경 어디 에 도 언급 되 지 않 았 단 말 인가 ? !!! 땅 으로부터 구속 함 을 입 은 십 사만 사 천 외 에 는 , - 이미 휴거 되 었 다고 휴거 론 자 들 이 주장 하 는 신약 교회 사람 들 마저 도 불 가능 하 도록 - 아무 도 능히 그 노래 를 배울 수 없 었 더라고 말 한다 . 그 노래 는 어린양 의 노래 ( 피 의 노래 ) 일 것 이 다 ! 여기 서 “ 땅 으로부터 구속 함 을 입 은 ” 에 대해 생각 해 보 자 . 루카 21 : 28 그러나 이것 들 이 ( 환난 이 ) 이루어지 기 시작 할 때 , 너희 는 일어나 너희 머리 들 을 들 라 , 왜냐하면 너희 구속 이 가까이 옴 이 라 . ” 예수 님 은 바로 이 구속 을 말씀 하 신 것 이 다 . 왜 ? 여기 서 는 부활 영체 로 변화 됨 이 필요 하 기 때문 이 다 . 종말 시점 에서 휴거 될 때 휴거 영체 가 되 지 않 고 구속 함 이 가능 하 겠 는가 ? 엡 4 : 30 에서 구속 의 날 까지 인 치심 을 받 았 다고 말씀 하 실 때 그 인 치심 은 일종 의 예약 이 었 다면 그 실행 은 여기 서 이루어지 는 것 이 다 . 저희 는 여자 들 로 더불 어 더럽 힘 을 입 지 아니한 자 들 이 니 , 왜냐하면 저희 는 정절 자 들 ( 처녀 - 총각 들 ) 임이 라 . 저희 는 어린양 이 어디 로 인도 하 시 든지 그분 을 따르 는 자 들 이 라 . 저희 는 사람 들 로부터 구속 함 을 받 았 으며 , 하나님 과 어린양 께 첫 열매 들 이 라 이 구절 또한 많 은 사람 들 에 의해 난해 한 구절 로 꼽히 고 있 다 . 아마 여자 들 로 더불 어 더럽 힘 을 입 지 아니한 자 들 을 문자 적 으로 해석 한다면 , 형제 모임 의 창시자 로서 82 세 로 죽 을 때 까지 오직 주 예수 그리스 도만 을 위해 목숨 바쳤 던 존 넬슨 다비 , 혹은 약혼녀 의 사망 이후 67 세 까지 평생 을 독신 으로 지내 며 철도 건설 노동 을 하 며 그 들 에게 복음 을 전하 고 가난 한 자 들 의 친구 로 지냈 던 , 죄 짐 맡 은 우리 구주 어찌 좋 은 친 군지 를 작시 했 던 죠셉 스크리브 너 ( 역시 형제 모임 ) 정도 가 꼽힐 것 이 다 . 만일 그렇 다면 환난 전 에 신약 교회 가 모두 휴거 되 고 나 면 유대 인 들 이 갑자기 회개 하 기 시작 하 여 ( 그 이전 에 복음 이 풍부 하 게 있 을 때 는 회개 하 지 않 고 ! 무슨 괴력 으로서 인지 갑자기 회개 하 기 시작 한다고 휴거 론 자 들 이 주장 함 ! ) 갑자기 독신 이 되 기 시작 한단 말 인가 ? 여기 서 3 년 반 정도 의 독신 생활 을 언급 하 고 있 는가 ? 여기 서 남자 들 에게 만 해당 되 는 구절 이 며 , 하나님 은 남자 들 만 우대 하 는가 ? 정절 자 들 ( 파르테 노이 ) 은 처녀 들 만 도 아니 요 , 남자 들 만 도 아닌 단어 로 쓰였 다 . 그러므로 고전 7 장 25 절 의 파르테논 ( παρθενων ) 여자 만 을 의미 한 것 도 아닌 것 이 다 . 처녀 총각 들 이 라는 뜻 이 었 다 . 이 에 대한 설명 은 다음 문장 이 답 해 준다 . 즉 어린양 이 인도 하 시 는 대로 살아가 는 삶 , 그것 은 바로 여러 여자 들 ( 세상 의 여러 가지 유혹 과 욕심 ) 을 좇아가 는 것 이 아니 라 , 세상 을 버리 고 성별 된 삶 을 살아가 는 것 을 말 하 는 것 이 다 . 그러므로 거듭난 이후 에 도 세상일 에 쪄 들 어 있 고 매여 있 는 사람 은 이 무리 에 포함 될 수 가 없 다 . 거듭난 이후 에 세상일 에 매여 있 어 어린양 의 인도 하심 대로 따라가 며 살 지 못하 는 사람 들 이 어디 있 습니까 ? 모두 어린양 이 인도 하 시 는 곳 은 어디 든지 따라갑니다 ! 하 고 말 한다면 하늘 에 계신 이 가 웃 으실 것 이 요 , 이 글 을 읽 는 분 들 누구 도 그 에 동의 하 지 않 으실 것 이 다 . 이 세상 에 는 불행히 도 거듭난 이후 에 도 세상 사람 들 과 별로 많이 달라지 지 않 고 살아가 는 사람 들 이 많 다 . 그 들 은 호텔 에서 불 이 나 서 옷 도 제대로 챙겨 입 지 못하 고 벌거벗 은 채 튀 어 나오 는 사람 들 과 같 다 . 실제로 서울 에서 1970 년 대 에 그런 일 이 있 었 다 ! 그래도 그렇게 믿 고 구원 얻 은 자 들 은 구원 은 얻 은 것 이 다 . 천국 에 간다 . 다만 부끄러운 구원 을 얻 었 을 뿐 이 다 ! 세상일 들 에 몰두 하 며 살 지 아니하 고 , 부동산 투기 와 재 태 크 에 열중 하 지 못하 여서 좀 손해 좀 보 고 살 더라도 주 님 인도 하심 을 최우선 으로 생각 하 는 삶 , 그것 은 믿음 의 정절 을 지키 는 삶 이 다 . 이런 사람 들 은 회사 에서 직원 들 이 노래방 가 자고 할 때 내주 하 시 는 성령 님 을 바라본다 . 그분 이 당연히 반대 하 실 것 이 다 . 그러므로 살며시 거절 하 며 빠져 나온다 . 또한 회식 을 가 자고 할 때 그것 이 갈 만 한 곳 인지 를 성령 님 을 통해 분별 해본다 . 또 저희 입 에서 는 속임 이 발견 되 지 않 았 으니 , 이 는 저희 가 흠 이 없 음 이 라 . 여기 서 다시 하나님 의 이름 을 새겨 받 는 사람 들 의 자격 요건 이 나와 있 는 것 이 다 . 그리스도인 성도 들 의 입 에서 속임 이 발견 되 지 않 는 사람 , 이런 사람 들 은 세금 낼 때 도 거짓말 하 지 않 는다 , 이 들 은 당연히 우상 종교 의 가르침 이나 , 집신 숭배 관행 에 물들 지 않 은 사람 이 어야 흠 없 는 사람 들 일 것 입니다 . 로마 카톨릭 은 바로 그러 한 우상교 와 여신 숭배 의 종교 이 며 , 그 들 과 연관 되 었 거나 , 그 들 의 개량종 인 개신교 분파 에서 는 매우 정결 한 수준 의 믿음 을 갖 기 가 어려울 것 입니다 . 그러므로 여기 14 장 의 144 , 000 인 은 매우 높 은 수준 의 신앙 을 가진 사람 이 라는 데 에 많 은 분 들 은 동의 하 실 것 이 다 . 그래도 이 144 , 000 인과 7 장 의 144 , 000 인 이 동일 한 인물 들 이 라는 데 에 는 동의 하 지 않 는 분 들 이 있 을 것 이 다 . 그런데 이 정도 의 믿음 을 가진 사람 들 은 모두 유대 인 들 이란 말 인가 ? 왜 그토록 잘나 서 먼저 휴거 되 어야 했 다는 신약 교회 성도 들 중 에 는 이런 믿음 을 가진 사람 들 에 대한 언급 이 어디 에 도 없 는가 ? 그 들 은 중요 하 지 않 기 때문 에 빼 버렸 는가 ? 한때 는 하나님 의 보호 하 심 으로 진노 로부터 보호 받 기 위하 여 휴거 되 었 다고 해석 하 지 않 았 던가 ? 그런데 왜 그 들 의 믿음 에 대해서 는 어디 에 도 언급 되 지 않 았 는가 ? 휴거 론 자 들 은 도저히 답 할 수 없 는 것 들 로 만 의문 들 이 톤 으로 쌓여 있 음 을 기억 해야 할 것 이 다 . 그런데 여기 서 한 가지 꼭 살펴볼 단어 가 있 다 . 그리고 내 가 보 니 , 보라 , 어린양 이 시온 산 위 에 섰 고 , 144 천 이 그분 과 함께 섰 는데 , 왜 하필 이 면 시온 산 인가 ? 요엘서 2 장 32 그리고 있 게 되 리니 , 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 얻 으리라 . 왜냐하면 시온 산 에 와 예루살렘 에 구원 이 있 을 것 이 기 때문 이 니 , 주 님 이 말씀 하 신 바 와 같 음 이 라 , 그리고 주 님 이 부르 실 남 은 자 들 중 에 도 , 구원 이 있 으리라 이 요엘서 는 사도행전 2 장 에서 다시 언급 되 었 습니다 . 16 도리어 선지자 요엘 을 통하 여 말씀 하 여진 바 가 이것 이 니 , 17 마지막 날 들 에 , 하나님 께서 말씀 하 시 기 를 , 내 가 나 의 영 으로부터 모든 육체 위 에 부 어 주 리니 , 너희 아들 들 과 너희 딸 들 이 예언 할 것 이 며 , 너희 젊은이 들 이 환상 들 을 볼 것 이 요 , 너희 노인 들 은 꿈 들 을 꾸리 라 . 18 또 나 의 종 들 위에 와 나 의 여종 들 위 에 그날 들 에 내 가 나 의 영 으로부터 부 어 주 리니 , 저 들 이 예언 하 리라 . 19 내 가 줄 것 이 니 위 로 는 하늘 에 있 는 기적 들 을 아래 로 는 땅 위 의 기적 징표 들 을 , 피 와 불과 연기 증기 라 . 20 해 가 어두움 으로 변화 되 고 달 이 피 로주 의 크 고 드러내 시 는 날 이 오 기 전이 라 . 21 주 의 이름 을 부르 는 자 는 누구 든지 구원 얻 게 됨 이 있 으리라 . ( 한글 번역 들 은 20 절 을 잘못 번역 하 였 습니다 ! 그 차이 를 발견 하 십시오 ! ) 사도행전 에서 요엘서 를 언급 할 때 는 요엘서 의 모든 예언 이 성령 강림 할 당시 에 이루어진 것 이 아니 었 던 것 입니다 . 그러므로 나머지 부분 들 이 실현 되 는 날 이 오 기 전이 라고 말 하 였 던 것 입니다 . 그런데 나머지 부분 은 무엇 인가 ? 바로 요엘서 2 : 32 에서 언급 한 내용 으로서 주 님 의 구원 하 심 이 있 으리라는 말씀 입니다 . 그 구원 은 1 ) 시온 산 에 , 2 ) 예루살렘 에 , 3 ) 남 은 자 들 중 에 있 을 것 이 라는 점 입니다 . 이렇게 시온 산 에 대피 하 는 사람 들 이 있 을 것 이 며 , 예루살렘 에서 구원 얻 는 유대 인 들 이 있 을 것 이 며 , 잔류 성도 들 의 구원 이 있 을 것 이 라는 것 입니다 ! 또 한 가지 우리 가 주목 할 것 은 7 장 3 절 의 인 치 기 까지 에서 이마 에 인 치심 을 14 장 의 이마 에 하나님 의 이름 이 새겨진 것 으로 해석 한다면 또 하나 의 공통점 을 찾 을 수 있 을 것 입니다 . 우리 는 그 이름 이 하필 이 면 이마 에 새겨졌 다는 점 도 공통점 으로 고려 할 수 있 을 것 입니다 . 그리하여 144 , 000 , 이마 , 인 새겨 짐 , 하나님 의 종 들 , 이런 어휘 들 이 자꾸 만 공통 된 인물 들 로 생각 하 게 해 주 는 것 입니다 . 우리 는 이 사람 들 과 다음 의 사람 들 을 같이 비교 하 며 같 은 인물 들일까 에 대해서 도 깊이 생각 해 보 아야 합니다 . 1 또 내 가 하늘 에 크 고 경이 로운 다른 기적 징표 를 보 았 는데 , 일곱 천사 들 이 일곱 마지막 재앙 들 을 가졌으니 , 이 는 그것 들 로 하나님 의 진노 가 끝 났 음 이 라 . ( 의 : 끝 남 이 라 ) 2 또 내 가 불 이 섞인 유리 바다 같 은 것 과 , 짐승 에게서 와 그것 의 형상 에게서 와 그것 의 인 치심 에서 와 그것 의 이름 의 수 에게서 이긴 자 들 이 ( 결백 한 자 들 이 ) 그 유리 바다 위 에 서 서 , 하나님 의 하프 들 을 가진 것 을 보 았 노라 . 3 저희 가 하나님 의 종 모세 의 노래 와 , 어린양 의 노래 를 불러 말 하 기 를 , 계시록 15 장 1 또 내 가 하늘 에 크 고 경이 로운 다른 기적 징표 를 보 았 는데 , 일곱 천사 들 이 일곱 마지막 재앙 들 을 가졌으니 , 이 는 그것 들 로 하나님 의 진노 가 끝 났 음 이 라 . ( 의 : 끝 남 이 라 ) 2 또 내 가 불 이 섞인 유리 바다 같 은 것 과 , 짐승 에게서 와 그것 의 형상 에게서 와 그것 의 인 치심 에서 와 그것 의 이름 의 수 에게서 이긴 자 들 이 그 유리 바다 위 에 서 서 , 하나님 의 하프 들 을 가진 것 을 보 았 노라 . 3 저희 가 하나님 의 종 모세 의 노래 와 , 어린양 의 노래 를 불러 말 하 기 를 , 주 하나님 전능 하 신 이 시여 ! 당신 의 행사 들 이 위대 하 고 경이롭 나이다 , 당신 의 길 들 은 의롭 고 참 되 오니 , 성도 들 의 왕 이 시 니이다 ! 4 주 여 , 누가 당신 을 두려워하 지 아니하 며 , 당신 의 이름 에 영광 돌리 지 아니하 겠 나이까 ? 왜냐하면 당신 만 이 거룩 하 시 오며 , 모든 민족 이 와서 당신 앞 에 경배 할 것 이 기 때문 이 오며 , 당신 의 의 로 우심 들 이 드러날 것 이 기 때문 이 니이다 . ” 불 이 섞인 유리 바다 는 심판 이 진행 되 고 있 는 세상 을 말 하 는 것 입니다 . 모세 의 노래 는 구약 , 어린양 의 노래 는 신약 에 근거 한 찬양 일 것 입니다 . 유리 바닷가 에 서 서 찬양 하 는 성도 들 이 짐승 의 수 를 이겼 다면 , 그 들 은 한때 짐승 의 수 를 지니 도록 강요 받 았 던 적 이 있 었 다는 뜻 입니다 . 그런데 그 들 이 유리 바닷가 에 섰 다면 , 그 들 은 그 위협 과 고통 에서 벗어나 , 초연 한 자리 에서 , 안전 한 위치 에서 찬양 하 고 있 다는 뜻 입니다 . 이것 이 휴거 가 아니 고 무엇 이 겠 습니까 ? 이 15 장 은 그저 마음 에 두 십시오 . 이 장 은 기회 가 되 면 다시 설명 할 것 입니다 . 그러나 7 장과 14 장 에서 우리 는 그 144 , 000 이 유대 인 들 만 이 라는 어떤 증거 나 확증 도 발견 할 수 가 없 다는 것 이 고 , 오히려 그 들 은 차라리 신약 교회 에서 매우 빼어난 믿음 을 가진 사람 들 이 며 , 하나님 께 전심 전력 으로 충성 을 다 하 는 사람 들 이 라는 것 입니다 . 그러므로 여기 서 도 7 장 의 144 , 000 을 유대 인 들 로 한정 하 려는 시도 에 대해서 는 단지 명칭 뿐 만인 , 근거 없 는 것 으로 분별 합니다 .