< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / webfont / SDWebManitto . css ? ver = 1 . 1 . 114 type =" text / css " / >< 창세기 제 41 설교 > 언약 과 할례 . - 창 17 : 9 ~ 14 - 하나님 은 인간 의 연약 함 을 아십니다 . 그러므로 언약 을 주 시 고 우리 에게 일방 적 으로 지키 도록 명령 하 시 고 지키 지 않 을 때 에 는 모든 것 을 박탈 하 는 방식 으로 인간 과 의 관계 를 유지 하 시 지 않 습니다 . 연약 함 을 아 시 고 , 그 연약 함 을 도와 언약 을 믿 고 지킬 수 있 도록 하 시 는 것 입니다 . 약한 믿음 의 아브라함 을 강한 믿음 의 아브라함 으로 만들 어 믿음 의 조상 , 복 의 근원 으로 만들 어 가 시 는 하나님 의 역사 를 오늘 우리 는 할례 를 통해서 도 볼 수 있 는 것 입니다 . 그리고 아브라함 의 하나님 은 동일 한 언약 백성 인 우리 의 하나님 이 십니다 . 하나님 은 우리 의 약함 을 아 시 고 도우 십니다 . 이번 시간 에 는 언약 과 할례 , 세례 의 의미 에 대해서 살펴보 겠 습니다 . 1 . 할례 는 어떻게 행하 는가 ? 하나님 께서 는 아브라함 을 부르 실 때 언약 을 주 셨으며 , 그 후 에 도 그 언약 을 잊 지 않 고 언약 백성 으로 살아갈 수 있 도록 아브라함 을 도와 주 셨 습니다 . 그리고 이제 17 장 에 이르 러 하나님 은 할례 를 행하 게 하 심 으로써 아브라함 에게 언약 백성 , 특히 언약 백성 의 조상 으로써 가져야 할 필수 적 인 조건 을 요구 하 셨 습니다 . 즉 할례 는 언약 을 받 은 아브라함 에게 하나님 께서 모종 의 요구 를 하 시 는 것 입니다 . 먼저 할례 가 어떤 것 인가 에 대해 살펴보 고 할례 를 통해서 언약 백성 에게 요구 하 시 는 바 가 무엇 인지 알아보 도록 하 겠 습니다 . 첫째 , 할례 는 양피 를 베 는 의식 입니다 . 양피 란 남자 성기 의 끝 부분 을 덮 고 있 는 살가죽 을 말 합니다 . 이 를 잘라 내 는 것 을 포경 수술 이 라고 하 는데 , 구약 시대 에 는 종교 의 식화 하 여 할례 라 부른 것 입니다 . 할례 와 같 은 의식 들 은 중동 지역 은 물론 아프리카 와 남아메리카 , 남태평양 군도 의 여러 부족 등 도 행해 온 것 이 므로 , 이스라엘 에 만 있 는 독특 한 것 은 아닙니다 . 다만 하나님 께서 당신 의 백성 들 에게 종교 적 인 특별 한 의미 를 부여 하 여 시행 케 하 신 것 입니다 . 둘째 , 대대로 남자 가 받 는 것 입니다 . 여기 서 대대로 라고 하 는 것 은 언약 은 대대로 전해 지 고 지켜져야 한다는 것 을 말씀 하 는 것 입니다 . 그리고 남자 가 받 는 것 은 구약 의 모든 의식 은 인자 되 신 예수 그리스도 를 상징 했 기 때문 에 제물 은 대개 수컷 이 었 고 , 의식 에 의 참석 역시 남자 위주 였음을 반영 하 고 있 는 것 입니다 . 그러나 이 는 여성 의 배제 가 아니 라 포함 입니다 . 무슨 말 인가 하 면 성경 은 여성 은 남성 안 에 내포 되 어 있 는 것 으로 말씀 합니다 ( 창 2 : 21 ~ 24 , 엡 5 : 22 ~ 33 ) . 그러므로 남자 만 이 할례 를 행하 고 제사 를 드리 는 등 종교 의식 에 참여 할지 라도 이 는 양성 모두 에게 효력 이 미치 는 것 입니다 . 즉 할례 의식 은 남성 이 여성 을 대표 하 여 행하 는 상징 적 인 의식 인 것 입니다 ( Calvin ) . 셋째 , 할례 는 아브라함 에 속한 모든 남자 에게 명령 된 것 입니다 . 할례 는 아브라함 뿐 만 이 아니 라 이스마엘 , 아브라함 집 에 속한 모든 종 들 , 내외국 인 모두 가 받 아야 했 습니다 . 이 는 언약 의 보편 성 을 보여 줍니다 . 언약 은 아브라함 이 받 고 그 의 후사 가 계승 하나 , 그 언약 에 의 참여 는 누구 든지 할 수 있 는 것 입니다 . 즉 구원 은 모든 사람 에게 허락 되 는 보편 적 인 은혜 인 것 입니다 . 넷째 , 할례 는 난 지 팔 일 만 에 행하 라 하 셨 습니다 . 이 는 의식 상 출생 후 7 일 까지 는 부정 하 므로 8 일 에 행하 는 것 이 며 , 이때 는 고통 을 가장 적 게 느끼 고 빨리 아무 는 최적기 입니다 . 그리고 팔 일 은 구속사 적 으로 안식일 이 지난 첫 번 째 날 로서 그리스도 의 부활 과 함께 새롭 게 출발 하 는 ‘ 새 생명 ’ 을 상징 하 고 있 습니다 . 즉 할례 는 옛 사람 을 벗 어 버리 고 육신 적 인 죄 와 부정 을 떨쳐 버린다는 정결 의식 의 상징 적 인 표현 인 것 입니다 ( Calvin ) . 2 . 할례 는 어떤 의미 를 가지 는가 ? 할례 는 이 와 같 은 방식 으로 행 합니다 . 그렇 다면 그 의미 는 어떠 합니까 ? 첫째 , 아브라함 과 그 후손 , 즉 언약 백성 은 이방인 과 구별 된다는 것 입니다 . 여기 서 구별 을 결정 짓 는 것 은 혈육 이 아니 라 언약 에 대한 믿음 과 수용 여부 에 있 는 것 입니다 . 그래서 아브라함 집 에 속한 자 는 그 가 누구 든지 다 할례 를 받 으라고 한 것 입니다 . 그러므로 언약 백성 은 구별 의식 을 가져야 합니다 . 물론 구별 의식 과 우월 의식 은 다릅니다 . 언약 백성 이 된 것 은 부르 시 는 이 로 말미암 은 것 이 기 에 그 누구 도 자랑 할 수 없 는 것 입니다 . 오직 감사 할 따릅니다 . 따라서 구별 의식 은 선민의식 이 아니 라 은혜 에 대한 감사 를 가지 라는 것 이 며 , 은혜 받 은 자 로써 신분 을 망각 하 지 않 고 거룩 하 게 살아가 고자 하 는 열심 으로 늘 충만 하 여야 한다는 것 입니다 . 그러므로 언약 백성 인 여러분 은 감사 와 거룩 한 삶 에 열심 내기 를 주 예수 그리스도 의 이름 으로 축원 을 드립니다 . 둘째 , 할례 는 하나님 의 언약 을 영원히 기억 하 게 하 는 표 입니다 . 할례 를 행하 면서 자신 이 언약 백성 임 을 가슴 에 깊이 새기 어야 하 며 , 살 에 흔적 이 남 아 있 는 것 을 보 면서 살 아 있 는 동안 언약 백성 임 을 각성 하 여 언약 안 에서 살아가 야 하 는 것 입니다 . 그런 의미 로 할례 를 행하 는 것 이 지 구원 의 표 로 주 는 것 은 아닙니다 . 할례 를 받 았 을지라도 언약 에 대한 믿음 과 믿음 의 삶 이 없 다면 그 는 구원 과 아무런 관계 가 없 는 것 입니다 . 셋째 , 순결 을 지키 며 여호 와 경외 를 실천 케 하 는 표 입니다 . 새 생명 을 가진 자 는 생명 의 번식 기관 인 생식기 의 성별 과 성화 가 요청 이 됩니다 . 단지 성 적 인 욕구 에 의해서 인간 의 육체 를 사용 하 면 하나님 이 주 신 새 생명 을 업신여기 는 것 이 요 , 생명 의 가치 를 짓밟 는 범죄 를 저지르 는 것 입니다 . 그러므로 언약 백성 은 무엇 보다 성적 으로 순결 하 고 거룩 하 여야 합니다 . 이 는 신약 의 성도 도 마찬가지 입니다 . 성도 는 인간 정욕 의 뿌리 이 자 대표 격 인 성욕 을 절제 하 여 거룩 한 삶 으로 나아가 야 합니다 . 성도 는 일절 깨끗 하 여야 합니다 . 주 님 께서 는 음욕 을 마음 에 품 는 것 까지 도 경계 를 하 셨 습니다 ( 마 5 : 28 ) . 물론 성도 의 거룩 은 비단 성 적 인 면 에서 뿐 만 이 아닙니다 . 모든 지상 생애 에 있 어서 육신 의 정욕 과 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 을 좇 아 사 는 세상 친화 적 인 삶 에서 벗어나 야 합니다 . 누구 든지 믿 는다는 것 하나 만 으로 천국 은 따 놓 은 당상 이 라고 생각 하 는 것 은 오산 이 라는 것 입니다 . 그것 은 마귀 의 복음 입니다 . 거룩 함 이 없 는 믿음 도 구원 을 받 을 수 있 다는 복음 은 그리스도 의 복음 이 아닙니다 . 그리스도 의 복음 은 그리스도 의 보혈 의 구속 을 믿 음 으로 구원 받 는다는 것 이 며 , 그 믿음 은 회개 를 전제 또는 동반 하 는 것 이 어야 합니다 . 그래야 만 믿 음 과 함께 성령 의 인침 을 받 을 수 있 습니다 ( 행 2 : 38 , 3 : 19 , 롬 8 : 2 , 엡 1 : 13 ) . 넷째 , 할례 는 언약 백성 이 라는 선민의식 과 공동체 의식 을 갖 게 합니다 . 여기 서 잊 지 말 아야 할 것 은 선민의식 이나 공동체 의식 은 언약 을 전제 로 한다는 것 입니다 . 언약 에 대한 믿음 이 없이 는 선민 도 아니 며 , 공동체 의 일원 도 아닙니다 . 그러므로 중요 한 것 은 할례 의 의식 자체 가 아니 라 언약 입니다 . 선민의식 에 대해서 는 앞 에서 설명 이 되 었 으므로 여기 서 는 공동체 의식 에 대해서 말씀 을 드리 겠 습니다 . 언약 을 받 고 할례 를 받 은 백성 은 공동체 의식 을 가져야 합니다 . 이 공동체 의식 은 하나님 의 나라 에 속한 우주 적 백성 임 을 잊 지 말 고 살 아야 한다는 것 입니다 . 이 는 언약 을 믿 어 구원 받 은 성도 는 민족 의 구분 을 철폐 하 고 , 주인 과 종 의 구분 을 철폐 하 여야 한다는 것 입니다 . 빈부귀천 이 있 을 수 없 습니다 . 이 는 구원 은 혈육 에 의한 것 이 아니 고 그리스도 의 보혈 의 공로 라고 하 는 동일 한 은혜 로 되 는 것 이 기 때문 입니다 . 세상 에서 는 세상 의 기준 으로 구별 되 나 그리스도 안 에서 는 똑같 은 은혜 를 입 은 하나님 의 백성 인 것 입니다 . 이 를 알 고 서로 사랑 의 법 으로 섬기 는 것 이 하나님 께서 이루 시 고자 하 는 우주 적 통일 인 것 입니다 ( 엡 1 : 10 ) . 이런 통일 은 내 적 통일 이 우선 되 어야 합니다 . 바울 은 모든 사람 은 부름 받 은 그 상태 로 있 으라고 하 였 습니다 ( 고전 7 : 17 ~ 24 ) . 이 는 내 적 통일 이 우성 되 어야 한다는 원칙 을 제시 하 는 것 이 며 , 외 적 통일 을 위해 너무 비싼 값 을 치르 느라 복음 의 일 을 뒷전 으로 밀쳐 놓 을까 염려 하 였 기 때문 입니다 . 그러므로 성도 들 은 육신 의 자유 를 얻 는 일 에 치중 하 기 보다 하나님 안 에서 의 자유자 가 되 기 를 더 힘써야 합니다 . 그러나 신앙 공동체 에서 는 모두 가 하나 를 이루 어야 합니다 . 따라서 이 공동체 를 움직이 는 법 은 사랑 의 법 이 어야 합니다 . 하나님 께서 율법 을 주 셨 지만 이 는 사랑 의 법 입니다 . 그리고 예수 께서 도 새 계명 , 새 율법 을 주 셨 지만 그것 은 사랑 의 계명 이 었 습니다 . 이 사랑 의 계명 으로 하나 를 이루 어 나가 는 일 이 이루어진 후 에 세상 을 향해서 도 이 를 주장 할 수 있 어야 하 는 것 입니다 . 미국 이 라는 나라 가 좋 은 모델 입니다 . 미국 은 신앙 공동체 로 출발 을 하 였 습니다 . 그리고 노예 를 해방 하 고 영국 의 왕정 으로부터 독립 을 하 였 습니다 . 지금 미국 은 인권 이 가장 존중 되 는 나라 중 의 으뜸 이 라고 하 는 데 에 그 누구 도 이의 를 제기 하 지 않 습니다 . 이 와 같이 내 적 인 통일 에서 외 적 인 통일로 나아가 는 것 이 하나님 의 뜻 입니다 . 다섯째 , 할례 는 신약 시대 교회 의 세례 에 대한 예표 입니다 . 아브라함 이 할례 를 받 은 것 은 언약 을 받 았 기 때문 입니다 . 그리고 그 언약 의 주 내용 은 인자 로 오 시 는 그리스도 입니다 . 그러므로 아브라함 은 희미 하나 인자 로 오 셔서 모든 인류 를 구원 하 실 그리스도 에 대한 약속 을 믿 고 구원 을 받 은 것 이 며 , 그 믿음 으로 받 은 구원 을 할례 로써 인침 을 받 은 것 입니다 . 롬 4 : 11 에 [ 저 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로써 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 로 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ] 고 하 였 습니다 . 그리고 세례 는 이러 한 언약 적 사실 에 기초 하 는 의식 입니다 . 즉 아브라함 이 오 실 그리스도 에 대한 믿 음 으로써 받 은 구원 을 할례 로 인침 받 은 것 처럼 , 세례 는 약속 대로 오 셔서 우리 의 구주 가 되 신 그리스도 를 믿 어 구원 받 은 우리 들 의 의 에 대한 인침 인 것 입니다 . 그러나 역시 세례 도 할례 와 마찬가지 로 세례 의식 자체 에 의미 가 있 는 것 은 아닙니다 . 언약 을 잊어버린 할례 의식 이 구원 과 는 아무런 관계 가 없 는 것 처럼 , 세례 도 자신 을 위하 여 십자가 에서 죽 으시 고 부활 하 신 그리스도 를 믿 고 새 생명 을 얻 는 일 이 없 고 는 아무런 가치 도 의미 도 없 는 것 입니다 . 다만 진실 한 믿음 으로 구원 받 은 사람 에게 만 이 세례 가 구원 의 외 적 표시 로써 의미 를 주 는 것 입니다 . 이런 의미 에서 할례 와 세례 는 다른 것 이 없 습니다 . 우리 는 그리스도 를 믿 고 세례 를 받 음 으로 거룩히 구별 되 었 으며 , 이제 우리 에게 요구 되 는 것 은 성결 한 삶 이 며 , 거룩 한 공동체 의 일원 으로써 의 헌신 입니다 .