[ 2016 - 08 - 22 - 월 - 아침 묵상 동정 마리아 모후 기념일 ] 말씀 의 초대 바오로 사도 와 실바누스 와 티모테오 는 박해 와 환난 을 겪 으면서 도 인내 와 믿음 을 보여 준 테살로니카 교회 를 자랑 스러워 한다며 인사 한다 ( 제 1 독서 ) . 예수 님 께서 는 “ 불행 하 여라 , 너희 위선자 율법 학자 들 과 바리 사이 들 아 ! ” 하 고 질타 하 시 며 , 어리석 고 눈먼 그 들 의 위선 을 낱낱이 거론 하 신다 ( 복음 ) . 제 1 독서 < 주 님 의 이름 이 여러분 가운데 에서 영광 을 받 고 , 여러분 도 그분 안 에서 영광 을 받 을 것 입니다 . >▥ 사도 바오로 의 테살로니카 2 서 시작 입니다 . 1 , 1 - 5 . 11 ㄴ - 12 복음 < 불행 하 여라 , 너희 눈먼 인도자 들 아 ! >＋ 마태오 가 전한 거룩 한 복음 입니다 . 23 , 13 - 22 오늘 예수 님 께서 는 율법 학자 들 과 바리 사이 들 의 행실 을 심하 게 꾸짖 으십니다 . 여러 가지 이유 가 있 지요 . 그 중 하나 는 그 들 이 너무나 도 율법 에 만 집착 한 것 이 지요 . 율법 은 하느님 의 뜻 을 잘 실천 할 수 있 도록 도와 주 는 하나 의 이정표 역할 을 하 지 않 습니까 ? 율법 자체 가 하느님 은 아니 지요 . 그런데 도 그 들 은 율법 만 을 강조 하 다 보 니 그만 하느님 의 뜻 을 정확히 파악 하 고 , 생활 속 에서 이 를 실천 하 기 보다 는 , 그저 눈 에 보이 는 율법 을 지키 는 일 에 만 얽매인 것 입니다 . 우리 역시 이런 경향 에 빠지 기 쉽 지요 . 만일 그렇 다면 이웃 의 아픈 상처 가 눈 에 들어오 겠 습니까 ? 그 보다 는 이웃 이 계명 을 지키 는지 , 안 지키 는지 만 따지 게 되 는 것 이 지요 . 그러 기 에 우리 는 늘 신앙 생활 의 목적 을 잊 어서 는 안 됩니다 . ‘ 나 는 신앙 생활 을 왜 하 는가 ? 나 의 생활 속 에서 하느님 의 뜻 을 발견 하 고 있 는가 ? ’ 이런 점 을 늘 생각 하 면서 하느님 의 뜻 을 정확히 깨닫 도록 노력 해야 하 겠 습니다 . 그리고 이 를 생활 속 에서 실현 해 나갈 수 있 도록 굳센 지혜 와 의지 를 주 님 께 청 했으면 합니다 . < 굿 뉴스 우리 들 의 묵상 발췌 글 > 1 . 사소 한 어려움 에 부딪칠 때 마다 마치 손가락 을 다친 어린아이 처럼 동정 과 위로 를 얻 으려고 달려가 는 것 을 부끄럽 게 여겨야 합니다 . 하느님 께서 는 당신 피조물 을 당신 의 눈 동차 처럼 아끼 십니다 . 그러므로 하느님 을 위해 모든 것 을 사랑 과 인내 로써 견뎌 내 십시오 . .... 하느님 은 우리 의 초라 하 고 겁 많 은 본성 을 알 고 계시 는 분 이 라고 생각 해야 합니다 . 하느님 께서 는 우리 가 모든 것 을 재미없 고 단조 롭 게 느끼 며 선행 에 싫증 을 느낀다는 것 도 알 고 계십니다 . 이 모든 것 은 지나갈 것 입니다 . 우리 주 님 은 아직 도 우리 를 버리 지 않 고 계십니다 . 계속 주 님 께 봉사 하 십시오 . [ 봉사 의 주 된 요소 ] 2 . 오늘 복음 에서 소개 되 는 율사 와 바리 사이 의 불행 선언 의 내용 입니다 . 1 . 하늘 나라 의 문 을 잠가 버리 고 자기 도 들어가 지 않 으면서 들어가 려는 이 들 마저 들어가 게 놓 아 두 지 않 는다 . 2 . 개종자 한 사람 이 생기 면 갑절 이나 못 된 지옥 의 자식 으로 만들 어 버린다 . 3 . 제단 을 두 고 한 맹세 는 아무것 도 아니 지만 , 제단 위 에 놓인 제물 을 두 고 한 맹세 는 지켜야 한다는 완전히 분별력 을 잃 은 어리석 고 눈먼 인도자 들 이 다 . 위 셋 의 불행 선언 을 보 면 어떻게 이렇게 상식 을 벗어난 일 이 가능 할 수 있 겠 는가 생각 이 듭니다만 현실 입니다 . 이런 현실 을 예수 님 이 예리 하 게 직시 하 고 통찰 할 수 있 음 은 바로 그분 의 겸손 임 을 깨닫 습니다 . 진정 겸손 한 자 만 이 ‘ 있 는 그대로 ’ 의 현실 을 통찰 하 는 지혜 를 지니 기 때문 입니다 . 끊임없이 자기 를 비우 는 겸손 의 수행 이 없 으면 악마 도 , 위선 자도 , 눈먼 인도자 도 될 수 있 는 것 입니다 . ( 이수철 프란치스코 신부 ) 3 . 예전 에 한국 교회 의 문제점 을 토론 한 적 이 있 습니다 . 첫 번 째 문제점 은 ‘ 대형 화 ’ 였 습니다 . 대형 화 된 교회 는 많 은 업적 을 남길 수 있 습니다 . 필요 한 건물 을 지 을 수 있 습니다 . 그러나 대형 화 된 교회 는 신자 들 의 아픔 과 고통 을 헤아리 기 어렵 습니다 . 교회 를 유지 하 기 위해서 많 은 비용 이 들 기 때문 에 신자 들 은 더 많 은 헌금 을 내 야 됩니다 . 두 번 째 문제점 은 ‘ 중산 층 화 ’ 였 습니다 . 예수 님 께서 는 아픈 사람 , 병자 들 , 장애 인 들 과 늘 함께 하 였 습니다 . 중산 층 화 된 교회 는 풍요 와 축복 을 이야기 하 기 마련 입니다 . 가난 하 고 , 헐벗 은 이 들 에게 교회 의 문턱 이 점차 높 아 지 게 되 었 습니다 . 세 번 째 문제점 은 ‘ 제도 화 ’ 였 습니다 . 제도 화 된 교회 에서 는 성령 께서 함께 하 시 기 어렵 습니다 . 제도 화 된 교회 에서 는 사랑 과 관용 , 이해 와 용서 가 자리 잡 기 어렵 습니다 . 법 과 규정 으로 신자 들 을 대하 기 때문 입니다 . 안식일 이 사람 을 위해서 존재 하 는 것 인데 , 사람 이 안식일 을 위해서 존재 하 는 것 처럼 되 기 때문 입니다 . 이런 모든 문제 의 중심 에 는 ‘ 돈 ’ 이 있 습니다 . 하늘 에 계신 우리 돈 님 이 되 는 것 이 고 , 돈 의 뜻 이 하늘 에서 와 같이 땅 에서 도 이루어지 길 바라 게 됩니다 . 교황 님 께서 정확 하 게 지적 하 셨 듯이 , 지금 의 모든 문제 들 은 종교 간 의 갈등 때문 이 아닙니다 . 이념 과 사상 의 대립 때문 이 아닙니다 . 자본 이 가져다주 는 화려 함 과 풍요 에 중독 된 우리 들 의 일그러진 양심 때문 에 그렇게 된 것 입니다 . 썩 어 없 어 질 세상 이 라는 곳간 에 더 많 은 재물 을 쌓 으려는 욕심 때문 에 그렇게 된 것 입니다 . 근본 적 인 치유 는 물질 보다 는 정신 이 더욱 소중 하 다는 발상 의 전환 이 있 어야 합니다 . 사람 의 가치 는 피부 의 색 , 직업 과 직책 , 재산 의 많 고 적 음 에 있 는 것 이 아니 라는 생각 의 전환 이 있 어야 합니다 . 우리 모두 는 하느님 의 사랑 받 는 소중 한 존재 임 을 알 아야 합니다 . 서로 에 대한 신뢰 와 소통 이 이루어져야 합니다 . 그럴 때 참 된 평화 가 시작 될 것 입니다 . 우리 가 규칙 적 인 생활 , 긍정 적 인 마음 , 더불 어 살아가 려는 열린 마음 을 갖 는다면 , 하루 의 생활 을 성찰 하 고 , 이웃 을 도와 주 며 , 가진 것 을 나눈다면 세상 은 건강 하 게 될 것 입니다 . 하늘 을 보 고 흘러가 는 구름 을 볼 수 있 다면 , 아무런 욕심 과 미련 없이 아래 로 내려가 는 강물 을 볼 수 있 다면 , 아무런 대 가 없이 아름답 게 피 었 다가 지 는 꽃 을 볼 수 있 다면 우리 는 이 세상 에서 영원 한 삶 을 느낄 수 있 습니다 . 이 세상 은 하느님 의 소중 한 선물 임 도 알 게 될 것 입니다 . 예수 님 께서 는 오늘 율법 학자 와 바리사이파 사람 들 에게 말씀 하 십니다 . ‘ 여러분 손가락 을 보 지 말 고 달 을 보 십시오 ! ’ 우리 가 진리 와 영혼 을 보 지 못한다면 우리 는 세상 의 틀 에 갇히 고 말 것 입니다 . 예수 님 께서 는 끊임없이 거짓 의 틀 을 깨 라고 말씀 하 십니다 . ( 조재형 가브리엘 신부 ) 4 . 예수 님 께서 는 율법 학자 들 과 바리 사이 들 을 위선자 들 이 라고 하 시 고 그 들 의 불행 을 선언 하 시 면서 탄식 하 십니다 . 이 는 단죄 가 아니 라 회개 를 촉구 하 는 호소 입니다 . 사실 율법 학자 들 은 누구 보다 도 율법 을 잘 알 았 고 , 종교 의 순수 성 을 보존 하 려고 형성 된 엘리트 들 이 었 던 바리 사이 들 은 나름 열심히 신앙 생활 을 했 습니다 . 그런데 그 들 은 규율 에 얽매인 생활 을 강조 했 습니다 . 하느님 경배 보다 는 조상 들 의 전통 과 할례 때문 에 유다 교 에 개종 한 외교인 들 은 가정 관계 를 포기 해야 했 고 , 개종 할 경우 율법 이 허락 하 지 않 는 이혼 까지 하 게 되 어 있 었 습니다 . 개종 한 외교인 들 은 율법 에 집착 한 나머지 하느님 나라 에 들어갈 생각 조차 할 수 없 었 습니다 . 예수 님 당대 에 그런 현상 이 나타나 기 시작 했 고 , 예루살렘 함락 후 에 는 유다 교의 포교 활동 이 더욱더 활발 해 지 고 교회 선교 활동 과 대치 되 기 시작 하 면서 많이 발생 했 습니다 . 이런 과정 에서 그 들 은 율법 의 근본정신 인 사랑 을 도외 시 한 채 율법 을 절대 시 함 으로써 하느님 나라 에 들어가 는 문 을 잠가 버렸 습니다 ( 23 , 13 ) . 곧 그리스도 신앙 을 배척 한 것 입니다 . 예수 님 께서 는 성전 이나 제단 을 두 고 한 맹세 는 무효 라고 해석 하 는 유대교 율사 들 의 곡해 를 지적 하 십니다 . 그분 께서 는 성전 과 제단 은 하느님 의 현존 을 가리키 니 당연히 맹세 가 성립 되 며 , 그것 을 두 고 한 맹세 도 존중 하 라고 하 십니다 ( 23 , 16 - 22 ) . 이런 지적 을 통해 예수 님 께서 는 지도자 들 의 몰상식 과 판단력 부족 을 신랄 하 게 비판 하 시 면서 , 하느님 만 이 일상생활 의 최후 의 기준 이심 을 가르치 셨 습니다 . 오늘 복음 의 가르침 은 교회 와 사회 , 신앙 공동체 의 지도자 들 의 회개 를 촉구 하 는 말씀 입니다 . 지도자 들 에게 는 일정 한 직무 와 사명 이 주어지 고 그것 을 수행 할 수 있 는 권한 이 부여 됩니다 . 그런데 중요 한 것 은 그 권한 의 본질 은 사랑 이 요 , 그 목적 은 공동 의 선 과 사랑 의 완성 이 며 , 권한 행사 의 방식 은 섬김 이 라는 사실 입니다 . 이 근본 을 착각 하 여 바리 사이 들 처럼 말 만 앞세우 고 행동 은 하 지 않 는다거나 , 인간 을 소외 시킨 채 규범 을 절대 시 하 고 제도 에 매이 는 처신 을 한다면 하느님 께 로 가 려는 선의 의 사람 들 의 걸림돌 이 되 고 말 것 입니다 . 세상 에 참 역겨운 것 들 이 많 지만 하느님 의 이름 으로 , 하느님 께서 주 신 권한 과 법 을 이용 하 여 스스로 하느님 을 거스르 는 것 보다 역겨운 것 은 없 겠 지요 . 정치 공동체 에서 는 물론 교회 에서 도 하느님 께서 존엄 한 생명 으로 창조 하 신 인간 을 도외 시 하 고 도구 화 하 는 그 어떤 규범 이나 제도 도 허용 되 어서 는 안 될 것 입니다 . 율법 의 근본정신 인 사랑 과 정의 가 모든 이 들 에게서 꽃피울 수 있 도록 하 는 것 은 비단 종교 지도자 나 국가 지도자 들 만 의 책무 는 아닐 것 입니다 . 하느님 을 증거 하 고 하느님 나라 를 확장 시켜 나가 야 할 그리스도 의 사제직 과 왕 직 을 받 은 우리 도 규범 과 제도 를 절대 시 하 며 거기 에 매여 살 고 있 지 않 은지 , 언행 불 일치 의 삶 과 사랑 의 망각 속 에 혹시 하느님 께 나아가 려는 이 들 의 길 을 막 는 걸림돌 이 되 고 있 지 않 은지 살펴야 겠 습니다 . 이제 마음 을 다 잡 고 사랑 의 마음 으로 기쁨 과 행복 과 하느님 의 선 을 전하 는 디딤돌 이 되 도록 힘썼 으면 합니다 . ( 기 경호 프란치스코 신부 ) 5 . 막스 비어 의 소설 ‘ 행복 한 위선자 ’ 는 비 양심 적 인 악인 로드 죠 오지 헬 에 관한 이야기 입니다 . 그 는 마음 뿐 아니 라 행동 에 도 야비 함 이 그대로 드러났 습니다 . 그 의 얼굴 만 보 아도 사람 들 은 두려워했 습니다 . 어느 날 그 는 아름답 고 순결 한 미어 리라는 소녀 를 사랑 하 게 되 었 습니다 . 그러나 그 소녀 는 “ 얼굴 이 저렇 게 무섭 게 생긴 사람 의 아내 가 될 수 는 없 어 ” 하 고 그 를 거절 했 습니다 . 로드 죠 오지 헬 은 그녀 와 결혼 하 고 싶 어 고심 한 끝 에 세상 에서 가장 인자 하 게 보이 는 가면 을 쓰 고 미 어리 에게 청혼 했 습니다 . 그녀 와 결혼 하 게 된 그 는 날 마다 그 의 위선 을 감추 고 참을성 있 게 너그럽 게 보이 려고 힘썼 습니다 . 좋 은 사람 같이 보이 려고 끊임없이 그 의 나쁜 성질 을 억눌렀 습니다 . 어느 날 옛 친구 가 사랑 하 는 아내 앞 에서 로드 헬 의 가면 을 무 자비 하 게 벗겨 버렸 습니다 . 그런데 이상 한 것 은 가면 이 벗겨졌 을 때 거기 에 는 인자 한 얼굴 모습 이 나타난 것 입니다 . 로드 죠 오지 헬 이 자신 의 성격 을 억누르 는 노력 을 하 지 않 았 다면 그 의 얼굴 모습 은 변할 수 없 었 을 것 입니다 . 고통 도 마찬가지 입니다 . 주 님 께서 고통 을 주 시 는 이유 는 필요 하 기 때문 입니다 . 고통 이 있 는 이유 는 필요 하 기 때문 이 고 , 필요 하 다면 우리 는 반드시 고통 을 당하 게 되 어 있 습니다 . 그 고통 을 주 시 는 이유 는 우리 를 순결 하 게 정련 하 기 위해서 입니다 . 오늘 독서 에서 바오로 는 테살로니카 그리스도인 들 을 칭찬 합니다 . 왜냐하면 그 들 이 박해 와 환난 을 겪 으면서 도 그 속 에서 인내 와 믿음 을 보여 주 었 기 때문 입니다 . 그 모든 것 이 주 님 께서 주 시 는 이유 있 는 시련 으로 여기 고 잘 참 아 받 았 다는 말 입니다 . 그리고 그런 모습 이 “ 하느님 의 의로운 심판 의 징표 ” 가 된다고 말 합니다 . .. 주 님 께서 우리 를 괴롭히 시 는 이유 는 바로 우리 가 끝 까지 놓 지 못하 는 베냐민 을 빼앗 기 위해서 입니다 . 당신 은 더 좋 은 것 을 주 시 려고 하 는데 우리 가 하찮 은 것 을 놓 지 못하 고 있 기 때문 에 고난 을 주 셔서 ‘ 이 래도 죽 고 저래도 죽 을 텐데 ’, 혹은 ‘ 죽 으면 죽 지 뭐 ’ 라는 포기 를 받 아 내 고 싶 으신 것 입니다 . 결국 우리 힘 으로 살아가 는 우리 에게서 우리 힘 을 빼앗 고 싶 으신 것 입니다 . 그래야 당신 이 우리 주인 이 되 시 기 때문 입니다 . 어떤 고난 가운데 서 도 인내 와 믿음 으로 살아갈 수 있 다면 그 사람 이 하느님 의 의로운 심판 의 증표 가 되 는 것 입니다 . ( 전 삼용 요셉 신부 ) 2016 년 8 월 22 일 월요일 , 동정 마리아 모후 기념일 . .. 오늘 의 복음 < 불행 하 여라 , 너희 눈먼 인도자 들 아 ! > 오늘 복음 에서 소개 되 는 율사 와 바리 사이 의 불행 선언 의 내용 입니다 . 1 . 하늘 나라 의 문 을 잠가 버리 고 자기 도 들어가 지 않 으면서 들어가 려는 이 들 마저 들어가 게 놓 아 두 지 않 는다 . 2 . 개종자 한 사람 이 생기 면 갑절 이나 못 된 지옥 의 자식 으로 만들 어 버린다 . 3 . 제단 을 두 고 한 맹세 는 아무것 도 아니 지만 , 제단 위 에 놓인 제물 을 두 고 한 맹세 는 지켜야 한다는 완전히 분별력 을 잃 은 어리석 고 눈먼 인도자 들 이 다 . 위 셋 의 불행 선언 을 보 면 어떻게 이렇게 상식 을 벗어난 일 이 가능 할 수 있 겠 는가 생각 이 듭니다만 현실 입니다 . 이런 현실 을 예수 님 이 예리 하 게 직시 하 고 통찰 할 수 있 음 은 바로 그분 의 겸손 임 을 깨닫 습니다 . 진정 겸손 한 자 만 이 ‘ 있 는 그대로 ’ 의 현실 을 통찰 하 는 지혜 를 지니 기 때문 입니다 . 끊임없이 자기 를 비우 는 겸손 의 수행 이 없 으면 악마 도 , 위선 자도 , 눈먼 인도자 도 될 수 있 는 것 입니다 . 예수 님 께서 는 오늘 율법 학자 와 바리사이파 사람 들 에게 말씀 하 십니다 . ‘ 여러분 손가락 을 보 지 말 고 달 을 보 십시오 ! ’ 우리 가 진리 와 영혼 을 보 지 못한다면 우리 는 세상 의 틀 에 갇히 고 말 것 입니다 . 예수 님 께서 는 끊임없이 거짓 의 틀 을 깨 라고 말씀 하 십니다 . 우리 가 긍정 적 인 마음 , 더불 어 살아가 려는 열린 마음 을 갖 는다면 , 하루 의 생활 을 성찰 하 고 , 이웃 을 도와 주 며 , 가진 것 을 나눈다면 세상 은 건강 하 게 될 것 입니다 . 하늘 을 보 고 흘러가 는 구름 을 볼 수 있 다면 , 아무런 욕심 과 미련 없이 아래 로 내려가 는 강물 을 볼 수 있 다면 , 아무런 대 가 없이 아름답 게 피 었 다가 지 는 꽃 을 볼 수 있 다면 우리 는 이 세상 에서 영원 한 삶 을 느낄 수 있 습니다 . 이 세상 은 하느님 의 소중 한 선물 임 도 알 게 될 것 입니다 . 주 님 께서 고통 을 주 시 는 이유 는 필요 하 기 때문 입니다 . 고통 이 있 는 이유 는 필요 하 기 때문 이 고 , 필요 하 다면 우리 는 반드시 고통 을 당하 게 되 어 있 습니다 . 그 고통 을 주 시 는 이유 는 우리 를 순결 하 게 정련 하 기 위해서 입니다 . 주 님 께서 우리 를 괴롭히 시 는 이유 는 바로 우리 가 끝 까지 놓 지 못하 는 베냐민 을 빼앗 기 위해서 입니다 . 당신 은 더 좋 은 것 을 주 시 려고 하 는데 우리 가 하찮 은 것 을 놓 지 못하 고 있 기 때문 에 . .. 고난 을 주 셔서 ‘ 이 래도 죽 고 저래도 죽 을 텐데 ’, 혹은 ‘ 죽 으면 죽 지 뭐 ’ 라는 포기 를 받 아 내 고 싶 으신 것 입니다 . 결국 우리 힘 으로 살아가 는 우리 에게서 우리 힘 을 빼앗 고 싶 으신 것 입니다 . 그래야 당신 이 우리 주인 이 되 시 기 때문 입니다 . 어떤 고난 가운데 서 도 인내 와 믿음 으로 살아갈 수 있 다면 그 사람 이 하느님 의 의로운 심판 의 증표 가 되 는 것 입니다 . 하느님 ! 감사 합니다 ! 아멘 . - 2016 년 8 월 22 일 월요일 . .. 동정 마리아 모후 기념일 . .. 수산나 - 가죽나무 1 가죽나무 2 가죽나무 3 가죽나무 4 가죽나무 5