애 굽 에 내린 10 가지 재앙 의 의의 Name : 담임 목사 Hit : 4 , 116 그동안 10 가지 의 재앙 에 대해서 자료 를 요청 하 신 분 들 이 많 았 습니다 그러나 그 많 은 자료 를 다 올릴 수 없 어 일부 만 올렸 습니다 하나님 께서 열 가지 재앙 들 을 애 굽 에 보낸 이유 는 다음 과 같 다 . 1 . 이스라엘 민족 을 해방 시키 기 위하 여 ( 출 3 : 8 , 19 - 20 , 6 : 1 , 5 ) 2 . ‘ 여호와 가 누구 관대 내 가 그 말 을 듣 고 이스라엘 백성 들 을 보내 겠 느냐 ’ 고 물 은 바 로 의 질문 에 답 하 기 위해서 ( 출 5 : 2 , 7 : 5 , 8 : 22 , 9 : 14 ) 3 . 이스라엘 민족 으로 하여금 여호와 의 능력 을 알 게 하 기 위해서 ( 출 6 : 7 , 10 : 2 ) 4 . 이 땅 ( earth ) 은 애 굽 신 들 에게 속한 것 이 아니 라 , 여호와 에게 속하 였 다는 것 을 보여 주 기 위해서 ( 출 9 : 16 , 29 , 11 : 7 , 시 24 : 1 ) 5 . ‘ 애 굽 의 모든 신 ’ 에게 벌 을 내리 시 기 위해서 ( 출 12 : 12 , 민 33 : 4 ) 다음 으로 이 재앙 들 이 애 굽 의 여러 신 들 에 대하 여 어떻게 임하 고 있 는지 를 살펴보 자 . 첫 번 째 재앙 은 애 굽 인 들 이 생명 의 근원 으로 경배 하 고 있 던 나일 ( Nile ) 강 자체 를 향하 여 내려졌 다 . 이 재앙 은 크눔 ( Khnum , 나 일 의 수호신 ) , 하피 ( Hapi , 나 일 의 악령 이 며 다산 의 신 ) , 오시리스 ( Osiris , 지하 세계 의 신 , 피 로 변한 나일 강물 은 그 의 피 로 여겨졌 다 ) 등 을 포함 한 많 은 강의 신 들 에게 내려진 것 이 다 . 나 일 강 을 피 ( blood ) 로 변하 게 하 고 , 물고기 ( Hathor 와 Neith 에 의해 보호 받 는 것 으로 여겨 지 고 있 던 ) 들 을 죽임 으로 , 모세 는 애 굽 의 경배 의 대상 을 부끄럽 게 했 을 뿐 만 아니 라 , 오직 여호와 의 손 으로 만 생명 이 유지 됨 을 보여 주 었 다 . 두 번 째 재앙 인 무수 한 수 의 개구리 ( frog ) 재앙 은 풍요 로운 곡식 ( 나일 의 물 로부터 유래 된 ) 과 다산 의 상징 인 애 굽 의 여신 헤 퀫 ( Heqet ) 을 공격 했 다 . 헤 퀫은 보통 개구리 머리 를 가진 여성 으로 묘사 되 고 있 었 다 . 이시스 ( Isis ) 는 또 다른 다산 의 여신 ( fertility goddess ) 이 었 다 . 개구리 는 애 굽 인 에게 는 신성 한 것 이 었 다 . 그러나 애 굽 의 여신 들 은 이 들 생명 의 상징 들 이 시체 더미 가 되 어 썩 어 가 는 것 을 막 아 낼 힘 이 없 었 다 . 흥미 로운 것 은 애 굽 의 술객 들 도 그 들 의 술법 으로 피 와 개구리 의 재앙 을 흉내 내 었 다 ( 출 7 : 22 , 8 : 7 ) . 이것 은 속임수 일수 도 있 지만 , 악마 의 기적 들 처럼 보인다 . 하나님 의 능력 과 같 지 는 않 지만 , 사단 도 기적 들 을 일으키 는 초 자연 적 인 힘 을 가지 고 있 다는 증거 일 수 있 다 . 하나님 은 술객 들 이 이 두 가지 재앙 을 흉내 내 는 것 은 허용 하 셨 지만 되돌리 는 것 은 허락 치 않 으셨 다 . 세 번 째 재앙 인 땅 의 티끌 이 이 ( lice , or gnats or mosquitoes ) 로 변한 재앙 은 땅 의 모든 신 ( 예 로 Akhor ) 들 에 임하 였 다 . 이것 과 네 번 째 재앙 인 파리 ( flies ) 재앙 은 케프리 ( Khepri ) 라고 하 는 그 들 이 좋 아 했 던 쇠똥구리 ( scarab , dung beetle ) 신 에게 도 임했 다 . 쇠똥 을 땅 에 묻 는 쇠똥구리 의 작업 은 파리 들 이 쇠똥 속 에서 자라나 는 것 을 막 기 때문 에 , 파리 재앙 은 쇠똥구리 신 들 의 실패 를 보여 주 고 있 는 것 이 다 . 쇠똥구리 가 쇠똥 을 굴리 는 것 처럼 , 이 신 은 또한 하늘 을 가로 질러 태양 을 굴리 는 것 과 관련 이 있 다고 믿 고 있 었 다 . 다섯 번 째 재앙 인 생축 ( livestock , 이것 들 은 식량 , 우유 , 의복 및 운송 을 제공 한다 ) 들 의 악질 재앙 은 , 신성 한 황소 신 아피스 ( Apis ) , 암소 모양 의 어머니 여신 으로 다 산 의 상징 인 하토르 ( Hathor ) , 다 산 의 상징 인 황소 신 므네 비스 ( Mnevis ) , 암소 임 에 도 머리 에 뿔 을 가지 고 있 는 신 들 의 여왕 이시스 ( Isis ) 등 을 직접 적 으로 공격 하 였 다 . 그 신 들 은 모두 무능 한 사기 꾼 ( imposters ) 들임 이 드러난 것 이 다 . 여섯 번 째 독종 의 재앙 은 하이크 ( Hike ) 나 토쓰 ( Thoth , Imhotep ) 등 과 같 은 마술 과 치료 의 신 들 의 무기력 함 을 보여준다 . 술객 들 을 독종 으로부터 , 즉 여호와 의 능력 으로부터 막 아 줄 수 없 었 다 . 일곱 번 째 재앙 인 우박 재앙 과 , 여덟 번 째 재앙 인 메뚜기 ( 바람 에 불려 온 ) 재앙 은 곡물 들 을 파괴 하 였 고 , 날씨 를 주관 하 고 있 다고 생각 했 던 여러 하늘 신 들 , 예 를 들 면 공기 의 신인 슈 ( Shu ) , 습기 의 신 인 테 프 눗 ( Tefnut ) , 하늘 의 신인 누트 ( Nut ) 등 과 같 은 신 들 을 공격 하 였 다 . 곡물 들 의 손실 은 초목 , 농사 , 수확 의 신 들 , 예 를 들 어 겝 ( Geb ) , 셋 ( Seth ) 등 을 무 기력 하 게 만들 었 다 . 아홉 번 째 재앙 인 흑암 의 재앙 은 애 굽 최고 의 신인 태양신 라 ( Ra ) , 또는 아몬 - 라 ( Amon - Ra , 철자 를 Re 로 쓰 기 도 함 ) 를 공격 하 였 는데 , 그 신 들 은 땅 에 빛 과 따뜻 함 을 가져다 주 는 것 으로 믿 고 있 었 다 . 또한 호러스 ( Horus ) , 세커 ( Seker ) , 케프리 ( Khepri ) , 무트 ( Mut ) , 누트 ( Nut ) 등 과 같 은 다른 하늘 신 들 도 무기력 함 이 드러나 게 되 었 다 . 마지막 으로 , 장자 가 죽 는 열 번 째 재앙 은 바로 ( Pharaoh ) 의 신성 을 공격 하 는 것 이 었 다 . 애 굽 인 들 은 바로 를 생명 을 주 는 오시리스 ( Osiris ) 신 과 태양신 의 화신 ( incarnation ) 으로 믿 고 있 었 다 . 바로 의 임무 는 신 들 의 은총 을 유지 하 고 , 질서 의 여신 마아 트 ( Ma ' at ) 의 법 을 집행 하 는 것 이 었 다 . 그러나 그 는 자기 아들 의 죽음 도 막 지 못하 는 무능 한 자 였음이 드러났 다 . 그 의 아들 은 ‘ 신성 한 통치자 ’ 의 자리 를 계승 할 자 였 고 , 애 굽 땅 의 어떤 아들 과 도 다른 아들 이 었 다 . 따라서 여호와 만 이 홀로 죽음 과 삶 을 주관 하 시 는 절대 적 인 분 이 시 라는 것 이 다 . 유월절 을 지키 는 방법 에 관한 성경 귀절 은 많 다 ( 출 12 : 3 - 49 , 레 23 : 4 - 8 , 민 9 : 2528 : 16 - 25 , 신 16 : 1 - 816 , 시 81 : 35 , 말 1 : 812 ) . 이상 의 성경 귀절 을 종합 하 여 보 면 유월절 방법 은 ( 1 ) 1 월 10 일 에 매인 이 어린양 을 취하 되 각각 가족 들 이 먹 을 수 있 을 정도 로 택하 고 , 그것 을 잡 게 되 어 있 다 ( 출 12 : 3412 : 12 ) . ( 2 ) 그 어린 양 은 흠 없 는 것 이 라야 한다 ( 출 12 : 5 , 레 22 : 19 - 25 , 신 17 : 1 ) . 여기 의 흠 없 는 것 은 병들 거나 , 눈멀 거나 , 또는 다리 가 절 거나 , 아니면 신낭 이 상하 거나 하 지 않 은 온전 한 것 이 요 , 또 살지 고 , 좋 은 것 을 뜻 한다 . 즉 극상품 을 의미 한다 . ( 3 ) 그것 은 1 년 된 것 이 다 ( 출 12 : 5 ) . 일 년 된 것 은 성숙 한 것 이 요 , 또 아직 무슨 일 에 도 사용 되 지 않 은 순결 한 것 이 요 , 가장 살 이 잘 찌 고 , 그 고기 맛 이 연하 고 좋 은 것 이 다 . 이것 은 극상 픔에 정성 과 심혈 을 드려서 하나님 께 우선 적 으로 드림 이 다 . ( 4 ) 숫 컷 으로 하 라고 하 였 다 ( 출 12 : 5 ) 양 과 염소 를 사용 하 되 오직 숫 컷 이 다 . 이 수컷 은 종자 이 다 . 양 떼 나 소 떼 에 암컷 은 많 으나 수컷 은 많 지 않 다 . 그러므로 이 수컷 은 귀중 하 고 , 종자 가 되 는 , 즉 소득 의 근원 이 되 는 것 을 드리 게 되 어 있 다 . ( 5 ) 14 일 될 때 까지 간직 하 여 두 게 되 어 있 다 . 이것 은 제물 을 택하 여 별거 시킨 것 이 다 . 다른 양 과 같이 어울려 더럽히 지 않 을 뿐 아니 라 홀로 두어 고통 과 괴로움 을 더 하 여 주 는 것 이 다 ( 레 23 : 5 , 민 9 : 328 : 16 , 수 5 : 10 ) . 이것 은 사람 에게 는 나 실인 의 규례 도 된다 . ( 6 ) 14 일 저녁 에 그 양 을 잡 는다 ( 출 12 : 6 ) . 출애굽기 16 장 12 절 에 의하 면 피 와 고기 를 분리 시키 는 것 이 다 . 고기 는 고기 대로 사용 하 고 , 피 는 피대 로 사용 될 수 있 게 한다 . 또 양 의 죽 는 모습 을 통하 여 고통 과 죽음 의 댓 가 를 크 게 느끼 고 , 생각 케 하 는 것 인데 그 양 의 죽음 은 대속 의 죽음 이 다 . ( 7 ) 피 는 양 을 먹 는 집 문 좌우 문설주 와 인방 에 바르 게 되 었 다 . 이 피 를 바름 으로 양 을 잡 은 집 을 표시 하 고 , 양 의 피 의 냄새 를 풍기 어 양 의 희생 을 느끼 게 한다 . 그 뿐 아니 라 하나님 의 선민 으로 풍기 어 양 의 희생 을 느끼 게 한다 . 그 뿐 아니 라 하나님 의 선민 으로 하나님 의 말씀 을 믿 고 순종 함 으로 하나님 의 사자 의 형벌 을 면케 하 는 것 이 다 . ( 8 ) 그 양 의 고기 는 그날 밤 에 불 에 구어 먹 되 무교병 과 쓴 나물 과 같이 먹 게 되 어 있 다 . 여기 에서 몇 가지 주의 할 것 이 있 다 . 그 양 의 고기 를 먹 되 ( 1 ) 날 로 먹 으면 안 된다 . ( 2 ) 물 에 삶 아 먹 어도 안 된다 . ( 3 ) 아침 까지 남기 면 안 된다 . 오직 그날 밤 으로 처치 하 여야 한다 . ( 단 남 은 것 은 불 에 태운다 ) ( 4 ) 뼈 를 꺾 어서 는 안 된다 . ( 5 ) 머리 뿐 아니 라 정강이 와 내장 도 남김없이 다 구어 먹 게 되 어 있 다 ( 출 12 : 8 - 10 ) . ( 6 ) 그것 을 먹 을 때 자세 는 허리 에 띠 를 띠 고 , 발 에 신 을 신 고 , 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라고 했 다 ( 출 12 : 11 ) . 단 , 주의 할 것 은 그 밤 에 자기 집 문 밖 에 나가 지 말 아야 한다 ( 출 12 : 22 ) . 그 이유 는 하나님 이 애 굽 에 재앙 을 내리 고 , 하나님 의 사자 가 애 굽 을 두루 다니 기 때문 이 다 . 영 적 의미 유월절 은 하나님 께서 택한 백성 을 예수 그리스도 의 희생 으로 말미암 아 구속 됨 을 보여준다 . 즉 유월절 양 은 예수 그리스도 이 고 , 유월절 의 희생 은 예수 그리스도 의 대속 의 죽음 이 며 , 또 유월절 의 양 의 피 와 고기 로 인하 여 구속 과 자유 를 얻 음 은 예수 그리스도 의 십자가 의 공로 로 속죄 와 구속 과 영생 을 얻 음 을 의미 하 고 있 다 . 요한복음 1 장 29 절 에 보 면 세례 요한 은 모여든 군중 들 에게 예수 그리스도 를 가르쳐 " 보 라 ! 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린양 이 로다 " 고 했 다 . 이 말씀 은 무슨 뜻 인가 ? 이것 은 분명히 세례 요한 이 예수 님 은 출애굽기 12 장 3 절 에 나오 는 양 과 같이 죄인 들 을 구속 하 기 위하 여 희생 제물 이 될 하나님 의 아들 메시 야임 을 가르치 는 말 이 다 . 또 이사야 53 장 7 절 이하 에 나오 는 대신 고난 을 당하 실 그리스도 를 의미 한 것 일 것 이 다 . 그러 기 때문 에 사도행전 8 장 32 절 에 도 " 어린양 " 은 " 예수 그리스도 " 임 을 말씀 하 고 있 다 . 이상 의 성경 귀절 들 을 종합 하 여 보 면 그 는 유월절 어린양 과 같이 그 는 흠 도 , 티 도 , 아무 죄 도 없 는 그리스 도요 ( 벧전 1 : 19 ) , 또 1 년 된 수양 과 같이 하나님 께서 특별히 보내 어 30 대 의 청년 으로 하나님 아버지 의 거룩 한 뜻 과 죄인 들 을 구속 하 기 위하 여 고난 을 당하 시 고 , 자신 을 희생 하 신 그리스도 이심 을 말씀 하 셨 다 ( 고전 5 : 7 ) . b ) 이스라엘 백성 여기 의 이스라엘 은 육 적 인 이스라엘 을 의미 한다 . 그러나 영 적 으로 는 육적 이스라엘 보다 영 적 인 이스라엘 을 의미 한다 . 이 영적 이스라엘 은 육적 이스라엘 이 하나님 께 범죄 하 고 대적 함 으로 버림 이 되 고 , 반면 에 선 에 버림 이 되 었 던 이방인 이 하나님 의 사랑 을 받 아 선택 된 백성 이 되 어 하나님 의 사랑 과 그리스도 의 구속 의 은혜 가운데 들어감 을 얻 어 영 적 인 이스라엘 이 되 었 다는 것 이 다 . 그렇 기 때문 에 바울 은 참 감람나무 와 돌 감람나무 의 비유 를 들러서 이방인 의 선택 과 구원 을 이야기 했 고 ( 롬 11 : 13 - 24 ) , " 이스라엘 에게서 난 그 들 이 다 이스라엘 이 아니 요 , 또한 아브라함 의 씨 가 다 그 자녀 가 아니 라 "( 롬 9 : 6 ) 고 했 고 , " 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 , 표면 적 육체 의 할례 가 아니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 , 의문 에 있 찌 아니하 니라 "( 롬 2 : 28 ) 고 했 다 . 곧 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 는 하나님 의 의 니 모든 믿 는 사람 에게 미치 는 구원 이 다 ( 롬 3 : 22 - 23 ) . 즉 하나님 의 선택 함 을 받 고 , 성령 의 감화 로 중생 하 여 하나님 의 진리 를 받 아 예수 그리스도 를 믿 고 의지 하 는 성도 이 다 . c ) 유월절 에 잡 은 양 양 을 잡 아 그 피 를 문설주 와 인방 에 바르 고 그 고기 를 구어 먹 고 그 뼈 를 꺽 지 않 고 다음 날 아침 전 에 남 은 것 은 전부 소화 했 다 양 을 잡 는 것 은 예수 그리스도 를 십자가 에 처형 한 것 이 다 ( 막 26 : 2 , 막 14 : 1 - 2 , 요 18 : 28 ) . 그 의 피 를 문설주 와 인방 에 바른 것 은 그리스도 의 피로 십자가 를 적신 것 이 다 . 또 그 의 십자가 의 보배 로운 피 가 우리 들 의 구속 의 요소 임 도 보여 준다 ( 벧전 1 : 19 - 22 ) . 고기 를 구어 먹 은 것 은 그 의 살 이 우리 의 영 적 인 참 양식 이 됨 이 다 ( 요 6 : 32 - 59 , 마 26 : 26 - 28 , 눅 22 : 7 - 20 ) . 또 쓴 나물 인 그리스도 의 고난 과 그 가 십자가 상 에서 마시 움 을 받 은 우슬초 인 것 같 다 . ( 출 12 ; 15 - 20 , 막 14 ; 12 , 눅 22 : 7 , 행 12 : 3 , 고전 5 : 8 ) . 양 의 뼈 가 꺽이 지 아니한 것 은 예수 께서 십자가 에서 그 뼈 가 상하 지 아 니 함인 것 이 다 ( 요 19 : 33 ) . 양 의 고기 를 아침 까지 두 지 말 라 함 은 그리스도 의 장사 를 의미 하 는 것 같 고 , 허리 에 띠 를 띠 고 , 신들메 를 매 고 , 지팡이 를 잡 고 서 서 먹 는 것 은 신앙 생활 을 지체 하 거나 , 망 서려서 는 안 됨 을 의미 하 고 , 결단 과 용기 로 전진 하 고 , 잔 리 안 에서 순종 하 고 과감히 나가 는 것 이 다 . 그러므로 유월절 은 예수 그리스도 의 십자가 의 희생 을 의미 한다 . 고린 도전 서 5 장 7 절 에 " 우리 의 유월절 양 곧 그리스도 께서 희생 이 되 셨 느니라 " 고 했 고 , 히브리 11 장 28 절 에 " 미음 은 유월절 과 피 뿌리 는 예 를 정하 셨 으니라 " 고 했 다 . 그러므로 이 유월절 은 그리스도 의 예 를 정하 였 으니라 " 고 했 다 . 그러므로 이 유월절 은 그리스도 의 십자가 의 희생 을 기념 하 는 고난 과 구속 의 날 이 다 .