善財 童子 第 十詣伊沙聚落 參 勝 熱 婆羅門 五熱炙身 心 生 疑惑 諸天 共 讚 頓 悔 自 愆 直上 刀山 投身 火 聚 得 無盡 輪 法門 證 王子 住 선재동자 가 제 10 이사 ( 伊 沙 ) 취락 ( 聚落 ) 으로 나아가 승열 바라문 ( 勝 熱 婆羅門 ; 梵 Jayoṣmāya ) 을 참 했 는데 5 열 ( 熱 ) 로 몸 을 굽 는지라 ( 炙 ) 마음 에 의혹 을 내 었 지만 제천 ( 諸天 ) 이 공동 으로 찬탄 하 매 문득 자기 의 허물 을 회개 ( 悔改 ) 했 다 . 도산 ( 刀山 ) 으로 직상 ( 直上 ) 하 여 불더미 에 투신 하 고 무진 륜 법문 ( 無盡 輪 法門 ) 을 얻 어 왕자 주 ( 王子 住 ; 法 王子 住 . 10 住 중 제 9 ) 를 증득 했 다 . 讚 曰 찬 왈 求師 擇 友 古今 難 邪正 誰 分 萬慮 間 若 使 全身 投 火 聚 先 須 努力 上 刀山 六天讚後方知妙 五熱熏時豈等閒無盡輪中王子住 　 玉樓 金 殿 鎖 塵寰 스승 을 구하 고 벗 을 간택 함 은 고금 에 어렵 거늘 사정 ( 邪正 ) 을 누가 만려 ( 萬慮 ) 사이 에서 분별 하 는가 만약 전신 으로 하여금 불더미 에 던지 게 하 려면 먼저 모름지기 노력 하 여 도산 에 오르 거라 . 6 천 ( 天 ) 이 찬탄 한 후 비로소 묘 함 을 알 고 5 열 ( 熱 ) 로 태울 ( 熏 ) 때 어찌 등한 ( 等 閒 ) 하 리오 무진 륜 ( 無盡 輪 ) 가운데 왕자 주 ( 王子 住 ) 여옥 루 ( 玉樓 ) 와 금전 ( 金 殿 ) 이 진환 ( 塵寰 ) 을 에웠 다 . 그림 10 ● 이사 ( 伊 沙 ) ; 이사 나 ( 伊 沙 那 ) 니 화엄 경소 56 에 이르 되 이사 나 ( 伊 沙 那 ) 란 것 은 여기 에선 이르 되 장직 ( 長 直 ) 이 다 . ● 취락 ( 聚落 ) ; 인민 이 모여 거주 하 므로 고 로 이르 되 취락 ( 聚落 ) 임 . 광운 ( 廣韻 ) 락 ( 落 ) 거 ( 居 ) 다 . ● 승열 바라문 ( 勝 熱 婆羅門 ) 을 참 했 는데 ; 화엄경 64 입법 계품 제 39 지 5 점차 유행 ( 遊行 ) 하 다가 이사 나 ( 伊 沙 那 ) 취락 에 이르 렀다 . 그 승열 ( 勝 熱 ) 을 보매 여러 고행 을 닦 으면서 일체지 를 구했 다 . 4 면 ( 面 ) 의 불더미 가 마치 큰 산 과 같 았 고 가운데 도산 ( 刀山 ) 이 있 는데 고준 ( 高 𡺲 ; 峻 과 같 음 ) 하 기 가 다함 이 없 었 다 . 그 산 위 에 올라 몸 을 던져 불 에 들어갔 다 ( 漸次 遊行 至 伊 沙 那 聚落 見 彼 勝 熱 修 諸苦 行 求 一切智 四面火聚猶如大山 中有 刀山 高 𡺲 無極 登 彼 山上 投身 入 火 ) . ● 바라문 ( 婆羅門 ) ; < 梵 > brāhmaṇa . 현응음의 18 ( 玄應 音義 十八 ) . 바라문 ( 婆羅門 ) 이 말 은 와 략 ( 訛 略 ) 이 다 . 응당 이르 되 바라 하마나 ( 婆 羅 賀 磨 拏 ) 니 이 는 뜻 에 이르 되 범천 법 ( 梵天 法 ) 을 승습 ( 承 習 ) 하 는 자 다 . 그 사람 들 의 종류 가 스스로 이르 기 를 범천 의 입 으로 좇 아 나왔 다 . 4 성 ( 姓 ) 중 에 최승 ( 最勝 ) 이 므로 고로 홀로 범 ( 梵 ) 이 란 이름 을 취한다 . 오직 5 천축 에 만 있 고 제국 ( 諸國 ) 에 는 곧 없 다 . 경중 의 범지 ( 梵志 ) 도 또한 이 이름 이 다 . 바른 말 로 는 정윤 ( 靜 胤 ) 이 니 말 하 자면 이 범천 의 묘윤 ( 苗胤 ; 苗裔 ) 이 다 . △ 수릉 엄 의 소주 경 2 ( 首 楞 嚴 義疏 注 經 二 ) . 바라문 ( 婆羅門 ) 여기 에선 이르 되 범지 ( 梵志 ) 며 혹은 정지 ( 淨 志 ) 다 . ● 5 열 ( 熱 ) ; 고대 인도 외도 ( 外道 ) 의 고행 의 하나 . 곧 맹렬 ( 猛 烈 ) 한 해 아래 포쇄 ( 曝曬 ; 햇볕 에 말리 다 ) 하 면서 신체 의 사방 에 불로 태우 는 고행 이 니 이 고행 을 행하 는 외도 를 곧 일컬 어 오 열 자신 외도 ( 五熱炙身外道 ) 라 함 [ 維摩 經義 疏 中 一 ] . ● 제천 ( 諸天 ) ; 사교 의 ( 四敎儀 ) 에 이르 되 천도 ( 天道 ) 는 28 천 ( 天 ) 이 라 한 가지 가 아니 다 . 욕계 의 6 천 ㆍ색계의 18 천 ㆍ무색계의 4 천 이 다 . 초 ( 初 ) 욕계 의 6 천 이 란 것 은 1 은 사천왕천 ( 四天王天 ) 이 니 수미산 의 배 에 거처 한다 . 2 는 도리천 ( 忉利 天 ) 이 니 수미산 의 꼭대기 에 거처 하 며 스스로 33 천 이 있 다 . 이상 의 2 천 은 홑 으로 상품 십선 ( 上品 十善 ) 을 닦 아 그 중 에 태어남 을 얻 는다 . 3 은 야마천 ( 夜 摩天 ) 이 며 4 는 도솔천 ( 兜率 天 ) 이 며 5 는 화락천 ( 化 樂 天 ) 이 며 6 은 타화자재천 ( 他化 自在 天 ) 이 니 이상 의 4 천 은 허공 에 거처 하 며 상품 십선 ( 上品 十善 ) 을 닦 고 겸하 여 좌 ( 坐 ) 하 되 정 ( 定 ) 에 이르 지 않 으면 그 중 에 태어남 을 얻 는다 . 다음 ( 次 ) 의 색계 18 천 은 나누 어 4 선 ( 禪 ) 이 된다 . 초선 ( 初禪 ) 이 3 천 이 니 범중 ( 梵衆 ) ㆍ범보 ( 梵 輔 ) ㆍ대범 ( 大梵 ) 이 다 . 2 선 이 3 천 이 니 소광 ( 少 光 ) ㆍ무량광ㆍ광음 ( 光 音 ) 이 다 . 3 선 이 3 천 이 니 소정 ( 少 淨 ) ㆍ무량정 ( 無量 淨 ) ㆍ편정 ( 遍 淨 ) 이 다 . 4 선 이 9 천 이 니 무운 ( 無 雲 ) ㆍ복생 ( 福 生 ) ㆍ광과 ( 廣 果 ) , 이상 의 3 천 은 범부 의 거주 처 며 상품 십선 을 닦 고 좌선 한 자 가 그 중 에 태어남 을 얻 는다 . 무상천 ( 無想 天 ) 은 외도 가 거주 하 는 곳 이 며 무 번 ( 無 煩 ) ㆍ무열 ( 無熱 ) ㆍ선견 ( 善見 ) ㆍ선현 ( 善現 ) ㆍ색 구경 ( 色 究竟 ) , 이상 5 천 은 제 3 과 ( 第 三果 ; 阿那含 果 ) 의 거처 이 다 . 이상 의 9 천 은 욕심 의 추산 ( 麁 散 ; 거칠 고 산만 함 ) 을 여의 었 다 . 색 의 우리 를 벗어나 지 못한 지라 고로 이름 이 색계 며 앉 아서 선정 ( 禪定 ) 을 얻 으므로 고로 선 ( 禪 ) 이 란 이름 을 얻 었 다 . 삼 ( 三 ) 무색계 4 천 은 공처 ( 空處 ) ㆍ식처 ( 識 處 ) ㆍ무소유처 ( 無所有處 ) ㆍ비 비상 ( 非 非想 ) , 이상 의 4 천 은 다만 4 음 ( 四陰 ; 受 蘊 ㆍ 想蘊 ㆍ 行蘊 ㆍ 識蘊 ) 만 있 고 색온 ( 色蘊 ) 이 없 으므로 고로 이름 을 얻 었 다 . ● 도산 ( 刀山 ) 으로 직상 ( 直上 ) 하 여 ; 화엄경 64 입법 계품 제 39 지 5 이때 선재동자 가 곧 도산 에 올라 스스로 불더미 에 투신 했 다 . 중간 에 이르 지 아니하 여 곧 보살 의 선주 삼매 ( 善 住 三昧 ) 를 얻 었 고 겨우 화염 에 닿 자 또 보살 의 적정 락 신통 삼매 ( 寂靜 樂 神通 三昧 ) 를 얻 었 다 ( 爾時 善財 童子 卽 登 刀山 自 投 火 聚 未 至 中間 卽 得 菩薩 善 住 三昧 纔 觸 火焰 又 得 菩薩 寂靜 樂 神通 三昧 ) . ● 왕자 주 ( 王子 住 ) ; 화엄 경담 현 결택 3 ( 華嚴 經 談 玄 決擇 三 ) 9 . 왕자 주 ( 王子 住 ) 법왕 의 가르침 을 좇 아 출생 하 고 마땅히 불 위 를 잇 는 연고 이 다 ( 從法 王 敎生 當 紹 佛 位 故 ) . ● 6 천 ( 天 ) ; 욕계 에 6 중 ( 重 ) 의 천 이 있 어 이 를 일러 6 욕천 이 라 함 . 1 은 4 왕 천 ( 四王天 ) 이 니 지국 ( 持 國 ) ㆍ광목 ( 廣 目 ) ㆍ증장 ( 增長 ) ㆍ다문 ( 多聞 ) 의 4 왕 이 있 는지라 고로 이름 이 4 왕 천임 . 2 는 도리천 ( 忉利 天 ) 이 니 번역 한 말 로 는 삼 십 삼 천 이 며 제석천 이 중앙 이 되 고 사방 에 각기 8 천 이 있 는지라 고로 천수 ( 天數 ) 를 좇 아 이름 이 삼 십 삼 천임 . 3 은 야마천 ( 夜 摩天 ) 이 니 번역 한 말 로 는 시분 ( 時 分 ) 이 며 그 천중 ( 天中 ) 에선 시시 ( 時 時 ) 로 쾌재 를 노래 부르 는지라 고로 이름 함 . 4 는 도솔천 ( 兜率 天 ) 이 니 번역 한 말 로 는 희 족 ( 喜 足 ) 이 며 5 욕 ( 欲 ) 의 낙 에 희 족한 마음 을 내 는지라 고로 이름 함 . 5 는 낙변화천 ( 樂 變化 天 ) 이 니 5 욕 의 경계 에 스스로 낙 을 변화 하 는지라 고로 이름 함 . 6 은 타화자재천 ( 他化 自在 天 ) 이 니 5 욕 의 경계 에 그 로 하여금 자재 히 변화 하 게 하 는지라 고로 이름 함 . 이 중 에서 4 왕 천 은 수미산 의 반복 ( 半腹 ) 에 있 고 도리천 은 수미산 의 정상 에 있 는지라 고로 이 를 일러 지 거천 ( 地 居 天 ) 이 라 하 고 도솔천 이상 은 공중 에 있 는지라 고로 이 를 일러 공 거천 ( 空 居 天 ) 이 라 함 [ 智 度 論 九 俱舍 論 八 ] . ● 진환 ( 塵寰 ) ; 티끌세상 . 환 ( 寰 ) 은 1 . 경기 ( 京畿 ) 고을 ( 천자 가 직할 하 던 영지 ) 2 . 대궐 담 ( 大闕 -). 3 . 천하 ( 天下 ) 4 . 인간 세상 .