2013 년 11 월 10 일 일요일 1 . 행사 명 : " 다시 걷 는 전주 의 아름다운 옛길 " 2013 년 제 9 회 길 문화 축제 中 하루 2 . 주관 : 사단법인 우리 땅 걷 기 3 . 일시 : 2013 년 11 월 10 일 오전 9 시 30 분 ~ 오후 5 시 30 분 4 . 장소 : 전주천 남 천교 청연 루 5 . 일정 : 전주 품 남문 ( 남문 ) , 전동성당 , 한옥마을 , 전 주한 벽루 , 전주천 남 천교 청연 루 탐방 , 상여 놀이 , 전 주천 서 신교 ~ 다 가교 갈대 길 걷 기 등 6 . 참가자 : 우리 땅 걷 기 카페 회원 들 , 전주 천 년 고도 옛길 을 걷 는 사랍 들 , 그리고 한옥마을 을 찾 은 관광객 등등 . 장례 의 가례 는 규범 적 의식 절차 인 집안 에서 의 예식 와 시신 을 운반 , 매장 하 는 야외 의 예식 으로 구분 될 수 있 습니다 . 그 야외 의 예식 중 상여 놀이 가 금년 에 도 사단 법인 우리 땅 걷 기 에서 전주시 의 도움 을 받 아 전주 한 벽루 의 아래 에 있 는 남 천교 청연 루 에서 시작 한다는 소식 을 듣 게 되 었 습니다 . 사실 작년 에 도 상도 꾼 역활 을 담당 키로 한 친구 의 연습 에 보조 역활 을 하 다가 갑작스런 서울 전근 으로 참여 하 지 못하 였 습니다 . 지금 은 전통문화 형식 으로 명 백 을 유지 하 고 있 는 상여 의 운구 행위 는 나 의 어렸 을 적 에 는 심심찮 게 볼 수 있 는 구경 꺼리 였 습니다 . 상도 꾼 이 흔들 어 대 는 요령 소리 와 구성진 매김 소리 에 맞추 어 상여 꾼 의 " 어 ~ 요 , 어 ~ 요 , 어라 디 넘 자 어 ~ 요 " 의 후렴 , 유족 들 의 ' 아이고 , 아이 고 ' 하 는 곡소리 가 어울려 설레임 과 무서움 을 남기 며 가 는 상여 를 동구 밖 까지 따라가 곤 했 습니다 . 생전 에 계셨 던 어머님 께서 도 " 죽 어 상여 를 타 고 떠나 고 싶 다 " 유언 하 시 어 상여 를 태워 집 을 떠나 게 해 드렸 고 , 장의차 에서 내려 다시 장지 까지 상여 행진 을 했 습니다 . 아마도 이생 에서 가마 를 타 고 송 씨 집안 에 시집오 신 어머님 은 핏줄 들 을 남기 시 고 , 저 세상 으로 가시 면서 도 당당 하 게 상여 가마 를 타 고 , 떠나 고 싶 으셨 나 봅니다 . 이렇 듯 상여 는 혐오 의 물건 이 아닌 이생 을 잘 마무리 하 고 죽 어서 도 당당 하 게 대접 을 받 으며 타 고 가 는 위상 의 표시 일 것 입니다 . 9 시 30 분 에 친구 와 남 천교 청연 루 에서 만났 습니다 . 그리고 우리 땅 걷 기 회원 들 을 기다리 며 남 천교 의 역사 를 거슬러 올라가 봅니다 . 남 천교 는 홍예문 기법 으로 3 개 의 다리 를 가지 고 있 는 다리 로서 , 영조 29 년 ( 1753 ) 에 유실 되 어 그 후 정조 15 년 ( 1791 ) 완공 하 였으며 , 시냇물 을 가로 질러 묵직 하 게 걸터 앉 은 모습 이 마치 하늘 이 던져 준 듯 하 고 땅 에서 불끈 솟 아 난 듯 하 여 사람 들 의 힘 으로 만들 어 낸 것 같 지 가 않 아 탄복 하 였 다 합니다 . 이 를 기념 코 져 1794 년 에 개건 비 를 건립 하 였 고 , 방형 대석 ( 方形 臺石 ) 위 에 비신 ( 碑身 ) 과 개석 ( 蓋石 ) 이 일치 되 어 있 으며 , 비문 은 해 서체 로 썼으나 작가 는 미상 이 라고 합니다 . 비문 에 는 남 천교 의 재건 과정 과 건립 에 기부 한 사람 의 이름 들 이 자세히 기록 되 어 있 었 다 합니다만 오랜 세월 의 풍파 에 씻겨 지금 은 읽 을 수 가 없 을 정도 로 쇠 ( 衰 ) 하 였 습니다 . 이 비 는 당초 한 벽 당 우측 천변 둑 에 있 었 으나 1950 년 방치 되 어 있 던 것 을 뜻있 는 학자 분 이 전주 교육 대학교 교정 에 옮겨 놓 았 던 을 것 을 현재 의 위치 에 다시 옮겨 세웠 다 합니다 . 2009 년 에 는 전주시 에서 남 천교 를 현재 의 모습 으로 개축 하 고 , 그 위 에 누각 형태 의 청연 루 을 짓 어 전 주천 과 주변 을 바라보 며 풍류 를 즐길 수 있 게 하 였으며 , 서 학동 남 고 산성 에서 한옥마을 로 들어가 는 관문 역활 을 하 고 있 습니다 , 그 규모 는 27 . 5 m 길이 의 팔작지붕 겹처마 형태 입니다 . 이 누각 을 지 을 때 우리 고유 를 고집 하 며 국산 목재 만 사용 하 였 다 합니다 . 어제 내렸 던 가을비 로 하늘 은 맑 으나 바람 이 세 어 졌 습니다 . 오늘 상도 꾼 을 맡 은 친구 는 빵모자 를 눌러 쓰 고 , 갑자기 찾아온 동장군 의 첨병 을 맞이 하 고 있 습니다 . 남 천교 다리 난간 의 돌 조각 사이 로 보이 는 전주천 의 갈대 와 중바 위산 ( 승암 산 ) 중턱 에 세워진 승암 사 의 모습 이 가 을 단풍 과 어울리 며 동심 의 세계 로 빠져들 게 합니다 . 청연 루 에서 동쪽 에 솟 아 있 는 산 은 지금 은 치명 자산 이 라고 부른답니다 . 오늘 처음 들 어 본 산명 입니다 . 국민학교 시절 부터 중 / 고등 학창 시절 까지 한 벽 당 의 한 벽루 를 찾 았 을 때 우리 는 중바 위산 또는 승암 산 이 라 불렀 습니다 . 친구 들 은 중바 위산 을 끼 고 상관 ( 남원 방향 ) 으로 가 는 철길 을 지나 있 는 중바 위 까지 가 서 멱 을 감 고 오 곤 했 지요 . 그러나 난 물 을 가까이 해서 안 된다는 부모 님 의 엄명 으로 수영 을 배우 지 못했 고 , 친구 들 과 멱 을 감 으러 갈 수 없 었 습니다 . 그래서 한 벽루 에 남 아 중바 위쪽 을 바라보 며 친구 들 을 부러워하 며 보 았 던 절 이 지금 가을 풍경 속 에 한 자리 잡 고 있 는 승암 사 입니다 . 승암 사 는 은 절 뒤 에 있 는 바위 의 모습 이 좌선 하 는 승려 의 모습 과 비슷 하 다 해서 이름 을 승암 사 라 한다고 하 며 , 그 승암 사 가 있 는 산 을 중바 위산 또는 승암 산 이 라 불렀 습니다 . 아마도 그때 는 여기 서 도 보이 는 석가모니 석불입상 은 없 었 던 것 으로 기억 됩니다 . 치명 자산 이 란 이름 의 어원 을 찾 습니다 . ( 치명자 산성지 홈페이지 에서 ( www . joanlugalda . com ) 에서 이 산 은 예 부터 승암 산 ( 중바 위산 ) 이 라 불렸 는데 산정 에 천주교 순교자 들 이 묻힌 이후 로 는 치명 자산 혹은 루갈 다산 으로 더 많이 불려 지 고 있 다 . 이 산 에 는 1784 ( 정조 8 년 ) 년 호남 에 처음 복음 을 전하 고 선교사 영입 과 서양 선진 문화 수용 을 하 다가 국사범 으로 처형 된 유항검 ( 아우 구스 티노 ) 과 그 의 처 신희 , 동정 부부 로 순교 한 큰 아들 유중철 ( 요한 ) 과 며느리 이순이 ( 루갈 다 ) , 둘째 아들 유준 철 ( 요한 ) , 제수 이 육 희 , 조카 유중 성 ( 마태오 ) 일곱 분 이 하나 의 유택 에 모셔져 있 다 . 이분 들 은 1801 년 ( 순조 1 년 ) 신유박해 때 , 9 월 부터 4 개월 여 에 걸쳐 전주 남문 밖 ( 현 전동 선당 ) , 전 주옥 , 숲정이 에서 처형 되 어 멸족 되 었 다 . 살아남 은 노복 과 친지 들 이 은밀 하 게 시체 를 거두 었 으나 고향 인 완주군 이서면 남계리 초남 땅 에 묻히 지 못하 고 들 건 너 재 남리 바위 백이 에 가매장 되 었 다 . 그 후 1914 년 4 월 19 일 전동 성당 보두 네 신부 와 신도 들 이 이 산정 에 모셨 다 . 선인 들 이 해발 300 미터 의 산정 에 순교자 들 을 모신 뜻 은 세계 교회 가 ‘ 진주 중 의 진주 ’ 라고 찬탄 하 는 동정 부부 순교자 의 순결 한 신심 과 고매 한 덕행 , 그리고 숭고 한 순교 정신 을 높이 기리 고 그 님 들 이 전주 를 수호 해 주 기 를 기원 함 이 었 다 . 지방 기념물 제 68 호 로 지정 된 순교자 묘 바로 밑 에 는 순교자 들 의 순교 정신 을 기리 기 위해 1994 년 5 월 9 일 건립 된 기념 성당 이 있 고 , 그 아래 왼편 에 는 가파른 산길 을 걸으며 예수 의 수난 과 죽음 을 묵상 하 며 기도 하 는 십자가 의 길 이 있 다 . 오른편 에 는 전주교구 성직자 묘지 가 조성 되 어 있 다 . 순교 신앙 을 가슴 에 품 고 있 는 이산 은 진리 의 뜻 을 세운 사람 과 순교자 들 을 흠모 하 는 순례자 들 에게 는 믿음 의 고향 이 며 , 기도 공원 으로 사랑 받 는 한국 의 몽 마르 뜨 ( 순교 자산 ) 이 다 . 1960 ~ 70 년 대 의 시절 에 는 이 천주교 성지 는 널리 알려 지 지 않 고 근처 에 있 었 던 전주 국군묘지 와 함께 천주교 공원묘지 가 있 었 던 것 으로 만 기억 됩니다 . 남 천교 를 지나 자 왼편 에 낯익 은 현판 이 보입니다 . " 강 암 ( 剛 菴 ) 서 예관 " 건물 입니다 . 강 암 송성룡 ( 宋 成 鏞 ) 선생 님 은 저 와 같 은 여산 송 ( 宋 ) 씨 입니다 . 또한 고향 이 김제군 백산면 상정리 요교 마을 사람 으로 제 고향 과 도 멀 지 않 은 곳 이 고 , 저 의 어머님 고향 과 는 아주 가까운 곳 입니다 . 전해 들 었 던 얘기 로 는 저희 백부 ( 伯父 ) 이 신 성룡 ( 誠 龍 ) 송 열 ( 宋 烈 ) 과 같이 수학 하 셨 다 했 습니다 . 아마도 강 암 선생 의 선친 이 신 유제 ( 裕 齊 ) 송기면 ( 宋 基 冕 ) 선생 밑 에서 같이 수학 하 지 않 았 나 추측 됩니다 . 강 암 선생 님 은 우리 나라 현대 서예 의 대가 이 셨 습니다 . 또한 애국자 이 셨 고 , 창씨개명 의 압박 을 이겨 내 셨 고 , 생전 에 한복 을 벗 지 않 으신 전통주 의 옹호자 이 기 도 하 셨 습니다 . 저 는 한 번 도 뵌 적 이 없 지만 처 ( 妻 ) 는 대학 시절 강 암 선생 님 으로부터 서예 를 배운 인연 도 있 다고 합니다 . 한옥마을 을 알리 는 초 입석 은 오 목대 에서 시작 되 는 초입 에 세워져 있 습니다 . 전주 의 한옥마을 은 교동 과 풍남동 에 걸쳐 있 던 전통 기와 가 옥촌 이 었 습니다 . 그리고 현재 정비 된 한옥마을 길 은 등교 길 로 이용 하 던 주택가 의 길 이 었 습니다 . 중학교 부터 고등학교 까지 현재 의 남 / 북 으로 난 한옥마을 의 주도로 를 걸어서 동부 시장 을 통과 하 고 , 조그만 개천 에 놓인 임시 가 설교 를 건너 서 등교 하 곤 했 습니다 . 며칠 전 의 일기 예보 로 는 오늘 까지 비 가 내린다 하 여 내심 걱정 했 습니다 만 오늘 은 화창 한 날씨 로 그 근심 을 싸 ~ 악 쓸 어 갔 습니다 . 하늘 은 청명 하 고 , 어제 내린 비 로 노랗 게 물든 은행나무 잎 들 은 지표 를 덮 고 있 지만 아직 가지 에 남 은 잎 들 로 도 추남 ( 秋 男 ) 이 되 기 에 는 부족 함 이 없 습니다 . 그리고 까치밥 으로 남겨 놓 은 빨갛 게 익 은 감 들 도 " 일상 을 떠나 오 기 잘 했 지 ? " 하고 묻 는 듯 서먹서먹 해진 마음 을 추 겨 주 고 있 습니다 . 아직 회원 들 이 도착 되 지 않 아 찻집 을 찾 아 들어갔 습니다 . 10 시 가 가까워 오 는 시간 이나 이곳 은 아직 도 이른 아침 인지 문 을 연 찻집 찾 기 가 쉽 지 않 았 습니다 . 겨우 찾 은 찻집 이 " 마띠유 " 란 찻집 입니다 . 오늘 초대 해 준 친구 가 작년 봄 , 여수 여자 만 해안 의 어느 정원 이 잘 가꾸 어 진 카페 레스토랑 에서 음악회 를 가졌었 습니다 . 아름다웠 던 정원 과 그 의 음악회 가 끝나 고 그 와 둘 이 걷 던 해변 길 은 여자 만 에 떠 있 던 보름달 이 길다랗 게 그림자 를 드리워 주 고 . ... 친구 의 노랫소리 와 어울려 잊 지 못 랄 추억 의 밤 을 만들 어 주 었 습니다 . 그 곳 의 이름 도 " 마띠유 " 였 습니다 . 마띠유 는 프랑스어 로 " 신 의 선물 ( gift of Lord ) " 이 라고 카페 주인 이 설명 해 줍니다 . 따뜻 한 초코 릿 차 를 주문 하 였 습니다 만 값 이 한 잔 에 5 , 000 원 이 라니 너무 비싸 다는 생각 이 우선 듭니다 . 외지 에서 온 사람 들 을 주 고객 으로 한다고 해서 너무 하 는 것 은 아닌지 ? 한옥 마을 에 분점 을 내 고 있 는 박정희 대통령 과 일화 가 있 는 삼 백 집 과 나 의 학창 시절 의 추억 을 간직 하 고 있 는 풍년 제과점 앞 에 는 아침 부터 손님 들 로 문전성시 를 이루 고 있 습니다 . 삼 백 집 은 다 가동 에 있 었 던 해 장국밥집 으로 콩나물국 밥 과 선지 국 을 주 메뉴 로 홀로 된 할머니 가 운영 하 였 습니다 . 저 의 처 할머니 와 언니 / 동생 하 며 , 서로 의지 하 며 지냈 던 사이 였 습니다 . 그 홀로 된 서러움 과 외롭 고 힘든 삶 을 이겨 내다보 니 자연히 욕 을 입 에 달 고 살 았 다 합니다 . 그래서 찾아오 는 손님 들 을 악 의 없이 '~ 놈 ' 자 를 붙여 부르 고 , 삶 의 힘겨움 을 욕 지걸 에 담 아 견디 어 내 는 할머니 였 습니다 . 그러나 음식 이 맛있 고 , 아침 에 할머니 의 욕 을 얻 어 먹 고 시작 하 면 그날 이 잘 풀린다는 소문 이 나 면서 국밥 집 을 찾 는 손님 들 은 할머니 의 한마디 욕 지걸 을 얻 으러 문전성시 를 이루 었 다고 합니다 . 지방 을 순시 하 던 박정희 대통령 도 이 소문 을 듣 고 경호원 들 과 전주 삼 백 집 을 찾 았 답니다 . 이날 도 어김없이 욕쟁이 할머니 는 박정희 대통령 을 보 고 " 그 놈 참 , 대통령 과 똑같이 닮 았 다 . " 등 으로 시작 된 욕설 은 경호원 들 을 당황 하 게 만들 었 고 , 말리 려던 경호원 들 을 박정희 대통령 은 막 으면서 욕설 을 들으며 아침 식사 를 한 것 이 소문 이 나 서 더욱 유명 해졌 다 합니다 . 그러나 할머니 는 자식 이 없 어 양아들 을 들이 고 , 양아 들 에게 삼 백 집 을 물려 주 었 고 , 세상 을 떠나 셨 죠 . 그 이후 의 삼 백 집 에 대한 이야기 는 끊겼 습니다 . 현 경원 동우 체국 사거리 에 있 었 던 풍년제 과 본점 은 고등학교 시절 부터 한 절친 한 친구 와 만나 는 아지트 였 습니다 . 돈 이 없 던 시절 이 라 매번 빵 을 주문 할 수 없 었 지요 . 그러나 단골손님 으로 대접 은 받 았 습니다 . 또한 야간 학교 를 다니 며 서빙 을 하 는 알바 생 은 흰 피부 에 고운 모습 을 가지 고 있 었 습니다 . 그 시절 학생 이 빵집 에 간다는 것 은 매우 드문 일 이 었 고 , 금기 사항 이 었 죠 . 주인 과 그 알바 생 은 우리 를 ' 금붕어 ' 란 애칭 을 붙여 주 었 습니다 . 그 당시 주문 은 하 지 않 고 물 만 주문 하 여 마셔 대 는 손님 들 이 많 아 이런 손님 들 을 물고기 란 속어 로 불렀 는데 , 우리 의 출입 이 밉 지 않 다 해서 붕어 앞 에 ' 금 ' 자 를 붙 어 주 어 ' 금붕어 학생 ' 이라고 닉네임 을 붙여 주 었 습니다 . 풍년제 과 의 주인 은 아들 하나 에 서넛 의 딸 을 두 고 있 었 던 것 으로 기억 하 고 있 습니다 . 그 중 딸 하나 가 풍년제 과 의 파티시에 와 결혼 하 여 본점 에서 멀 지 않 은 곳 에 분점 을 내 었 죠 . 대학 시절 부터 는 분점 으로 옮겨 아내 와 의 데이트 장소 로 활용 하 기 도 했 습니다 . 또한 하숙 생활 을 하 던 나 에겐 그 당시 가족 들 을 데리 고 풍년제 과 에 와서 팥빙수 를 먹 던 아내 의 가족 이 무척 이나 부러웠 습니다 . 이런 저런 세월 을 지나 며 아내 와 결혼 을 했 고 , 전주 를 방문 하 면 틈나 는 대로 처 가 식구 들 과 풍년제 과 에 가 길 좋 아 했었 죠 . 지금 도 내 가 전주 에 들리 면 풍년제 과 점 의 샘 비 과자 ( 일본어 ' 센 베이 ( ?)' 가 변화 된 이름 ) 를 사 오 길 기대 하 곤 합니다 . 우리 땅 걷 기 의 신정일 선생 과 그 일행 들 을 만났 습니다 . 신 선생 은 우선 우리 를 남문 인 풍남문 으로 인도 합니다 . 학창 시절 보 았 던 풍남문 의 모습 은 아닙니다 . 그 땐 문 이 열려 있 어 문 으로 드나들 기 도 하 고 누각 에 올라가 기 도 했 습니다 . 그리고 ' 어 이 , 짐 ! ' 하고 부르 는 소리 를 기다리 는 지게 꾼 의 아지트 이 기 도 했 지요 . 지금 은 개축 되 었 고 , 출입 이 금지 된 지방 문화재 입니다 . 고려 공양왕 원년 ( 1389 ) 에 전 주부 성 의 4 대문 가운데 남문 으로 창건 되 어서 조선 선조 30 년 ( 1597 ) 정유재란 당시 불타 소실 되 었 던 것 을 영조 10 년 ( 1734 ) 에 재건 하 여 명견 루 라 불렀 다 . 그 후 영조 43 년 ( 1767 ) 에 다시 불타 버려 그 해 중건 했 지만 3 층루 가 아닌 현 모습 으로 수축 하 여 이때 부터 풍남문 이 라 불렸 다 . 석축 기층 중앙 에 홍예문 이 있 으며 그 위 에 정면 3 칸 측면 3 칸 의 중층 팔 작 기와지붕 겹처마 집 으로 이 조중기 의 양식 으로 된 문루 가 서 있 다 . 공포 는 주심포 식 이 며 매우 장식 적 으로 되 어서 초각 연봉 봉두 등 이 중첩 되 었 으며 전체 적 으로 조각 장식 이 번다 하 게 사용 되 었 다 . 옛날 부터 " 남원 광한루 는 호남 제 1 루 요 전주 풍남문 은 호남 제 1 성 " 이 라 하 여 찬 서자 는 누구 인지 분명 치 않 으나 지금 도 그대로 현판 이 걸려 내려오 고 있 다 . 지금 은 거리 한 복판 에 외로이 남 아 있 지만 옛날 에 는 호남 지방 의 수령 방백 들 이 구종 별배 소리 도 요란 하 게 이 문 을 자주 드나들 었 을 것 이 다 . [ 네이버 지식 백과 ] 풍남문 [ 豊 南門 ] ( 문화 콘텐츠 닷컴 ( 문화 원형 백 과 사진 으로 보 는 한국 전통 건축 ) , 2002 , 한국 콘텐츠 진 흥원 ) 신 선생 은 풍남문 소개 에 동학 운동 이 일어난 시절 전봉준 과 김개남 의 활동 상항 과 아쉽 게 시기 를 놓치 고 의거 가 실패 하 여 체포 또는 처형 되 어 서울 로 압송 되 었 던 역사 를 첨가 해 줍니다 . 그리고 우연히 고등학교 2 년 선배 로 우리 와 같이 대학 생활 을 한 선배 부부 가 신 선생 의 설명 을 듣 고 있 는 것 을 발견 했 습니다 . 우리 땅 걷 기 의 회원 으로 참석 한 줄 로 착각 했 습니다 만 다른 모임 으로 부부 간 에 전주 를 방문 하 였 다 우연히 설명 을 듣 고 있 었 다 합니다 . 서로 인사 를 묻 고 환담 합니다 . 얼굴 주름 과 벗겨진 이마 에서 지나간 세월 을 읽 습니다 . 풍남문 을 둘러보 고 다시 한옥마을 로 돌아오 는 길 에 전동 성당 에 들려 봅니다 . 초등 학교 5 학년 교실 이 , 지금 은 경기전 으로 변하 여 있 지만 , 전동성당 길 건너 중앙 국민학교 3 층 건물 이 었 습니다 . 항상 전동성당 을 내려다 보 며 공부 를 했 고 , 유리창 을 닦 았 고 , 소란 을 피웠으며 , 때론 학교 가 파하 면 친구 들 과 전당 성당 에서 놀 면서 자랐 습니다 . 그 당시 건물 이 다른 건물 보다 아름답 다 하 는 생각 만 하 며 마음 에 두 고 있 었 습니다 만 이제 그 역사 와 모습 을 조금 더 상세히 알 았 습니다 . 현재 의 성당 자리 는 전라 감영 이 있 던 자리 였으나 1889 년 프랑스 의 파리 외방 전교회 ( 外邦 傳 敎會 ) 소속 보르네 ( 尹 沙 物 ) 신부 가 성당 부지 를 매입 하 고 , 1908 년 V . L . 프 와 넬 ( 朴 道行 ) 신부 의 설계 로 중국 에서 벽돌 기술자 를 직접 데리 고 오 는 등 많 은 노력 을 기울인 끝 에 7 년 후 인 1914 년 완성 되 었 습니다 . 화강석 기단 에 붉 은 벽돌 을 사용 한 건물 로 본당 과 측랑 의 평면 구성 에 내부 는 둥근 천장 과 스테인드글라스 로 되 어 있 어 성당 의 분위기 를 강조 하 였으며 , 외부 는 중앙 의 큰 종탑 을 대칭 으로 두 개 의 작 은 종탑 으로 이루어져 있 어 건물 의 전체 입체감 과 웅장 함 을 더 해 주 며 , 종 머리 지붕 은 로마네스크 풍 에 비잔틴 풍 을 가미 하 여 그 아름다움 을 더 해 줍니다 . 우리 나라 의 성당 중 아름다운 성당 의 하나 로 꼽히 며 호남 지역 의 서양식 근대 건물 로 는 가장 오랜 된 것 으로 사적 288 호 로 지정 되 었 습니다 . 건물 의 안전도 가 문제 시 된 적 도 있 는 것 으로 알 고 있 으나 보수 하 였으며 , 성당 앞 의 그리스도 상 이 성당 의 분위기 를 더욱 돋보이 게 하 였 습니다 . 지금 은 ' 한국 최초 순교 터 ' 란 기념비 도 세워져 있 습니다 . 전동성당 과 담장 하나 로 학창 시절 세 라선 교복 이 마음 을 설레 게 했 던 전주 성심 여자 중 고등학교 가 있 었 습니다 . 퍼피 사랑 의 추억 이 있 고 , 나 의 마음 에 묻 은 다섯 살 터울 누님 이 졸업 한 학교 이 기 도 합니다 . 옛날 의 건물 은 아니 지만 새롭 게 단장 한 모습 이 일찍 떠나보낸 누님 의 생각 에 울적 해진 나 의 마음 을 위로 해 줍니다 . 전동성당 의 길 건너편 에 는 경기전 이 있 습니다 . 초등 학교 시절 개방 되 지 않 아 담 을 넘 어 경기전 에 들어가 놀 기 도 한 장소 이 지요 . 나 의 초등 학교 는 경기전 에 그 부지 를 양보 하 고 동쪽 에 조그만 부지 를 얻 어 , ' 전주 중앙 초등 학교 ' 란 조그만 학교 로 탈바꿈 하 여 명맥 을 유지 하 고 있 습니다 . 초등 시절 중앙 국민학교 ( 초등 학교 ) 는 한 학년 에 거의 500 ~ 600 명 의 학생 이 있 었 습니다 . 3000 명 이 넘 는 전주 에서 가장 큰 초등 학교 이 었 죠 . 지금 은 그 당시 경찰서 부속 건물 이 있 던 부지 에 명분 만 유지 하 고 있 는 셈 입니다 . 개인 적 으로 는 섭섭 하 지만 , 문화유산 을 복구 하 고 재건 하 여 후손 에게 그 문화 와 전통 을 승계 해 주 는 일 이 니 더욱 잘 된 셈 이 지요 . 오목 대 는 조선 태조 이성계 가 고려 우왕 6 년 운봉 황산 에서 왜적 을 무찌르 고 , 이곳 오 목대 에서 잔치 를 하 였 다 전합니다 . 오목 대 는 봉 우리 가 축구장 보다 더 넓 었 던 것 으로 기억 됩니다 . 그리고 그때 비 가 하나 있 었 는데 이 비 는 조선 고종 황제 가 태조 를 기리 기 위하 여 직접 쓴 ' 태조 고 황제 주필 유지 ( 太祖 高 皇帝 駐 필 遺 祉 ) ' 라 세 겨 진 비 를 세웠 다고 하 며 , 같 은 해 이 목대 에 는 태조 이성계 의 5 대 할아버지 인 목조 ( 穆祖 ) 이 안사 ( 李 安 社 ) 를 기념 하 여 ' 목조 대왕 구거 유지 ( 穆祖 大王 舊居 遺 祉 ) ' 가 세 겨 진 비 를 세워 전해 지 고 있 다 합니다 . 오 목대 와 이 목대 는 놀이터 였 고 , 등 산로 였 습니다 . 많 은 추억 가운데 이 목대 는 한 친구 의 러브 스토리 가 서려 있 는 곳 이 기 도 합니다 . 친구 는 고등학교 시절 영생 여고 ( 지금 은 학교명 이 바뀌 었 는지 도 모릅니다 ) 를 다니 는 1 년 위인 여학생 과 문학 교류 를 하 며 좋 아 하 는 사이 가 되 었 습니다 . 친구 는 나 를 만날 때 마다 사랑 의 이야기 를 들려 주 었 습니다 . 그 이야기 를 듣 기 위하 여 난 그 의 하숙집 을 드나들 었 습니다 . 그 여학생 은 계모 슬하 에서 전주 에 자취 를 하 였 던 학생 으로 기억 이 됩니다 . 그러 던 어느 날 친구 는 신분 을 잊 고 술 에 취해 나 를 찾 았 습니다 . 그 첫 사랑 이 마지막 의 편지 를 남기 고 이 목대 에서 저 세상 으로 갔 다고 했 습니다 . 그 첫 사랑 의 추억 에 그 는 몇 해 를 사랑앓이 를 했 고 , 대학 을 포기 하 고 군 에 입대 했 습니다 . 그리곤 일찍 직업 전선 에 뛰어들 었 습니다 . 지금 생각 해 보 면 첫 사랑 이 그 의 운명 의 지침 을 돌려 놓 은 셈 이 지요 . 점심 을 마치 고 남 천교 의 청연 루 에 다시 모였 습니다 . 오늘 의 하이라이트 인 상여 놀이 를 시작 하 기 위해서 죠 . 물론 임시 적 으로 만들 어 진 상여 이 지요 . 장례 행렬 에서 눈길 을 끄 는 것 은 영여 ( 靈 輿 ) 와 상여 인데 , 영여 는 2 인교 가마 를 메 듯이 끈 을 가위표 로 엇걸 어 어깨 에 걸 고 두 손 으로 가마채 를 잡 고 상여 에 앞장서 서 가 는 작 은 가마 이 다 . 여기 에 는 혼백상자 와 향로 , 영정 등 을 실 어 영혼 이 타 고 가 는 것 을 상징 한다 . 오늘날 에 는 영여 대신 죽 은 이 의 사진 을 어깨 에 걸 고 상여 앞 에 서 는 일 이 많 다 . 상여 의 모양 은 가마 와 비슷 하 나 더 길 다 . 몸채 좌우 에 는 밀채 가 앞뒤 로 길 게 뻗 어 있 어 양쪽 끝 에 채 막대 를 가로 로 대 고 , 앞채 막대 좌우 로 2 줄 씩 끈 을 달 아 뒤채 막대 에 붙잡 아 맨 다음 , 중간 에 일정 한 간격 으로 멜 방망이 를 좌우 로 끼워 사이 에 사람 이 들어가 끈 을 어깨 에 멘다 . 몸채 는 단 청식 으로 여러 가지 채색 을 하 고 , 4 귀 에 는 기둥 을 세워 위 로 포장 을 쳐 햇빛 을 가리 며 , 상여 뚜껑 에 는 연꽃 · 봉황 등 으로 장식 한다 . 대개 상여 틀 을 분해 · 조립 할 수 있 도록 만들 며 , 옛날 에 는 마을 마다 상여 한 틀 을 공동 으로 마련 하 여 , 동네 에서 조금 떨어진 곳 에 상여 집 을 짓 고 그곳 에 보관 하 였 다 . 상여 를 메 는 사람 을 상여 꾼 · 상두 꾼 · 향도 군 ( 香徒 軍 ) 이 라 하 며 , 대개 천민 들 이 메 는 것 이 상례 였으나 후 에 는 동네 청년 들 이나 망인 의 친구 들 이 메 기 도 하 였 다 . 오늘날 의 장례 행렬 에서 는 영여 와 상여 대신 죽 은 이 의 사진 이나 혼백 을 실 은 승용차 가 앞장 을 서 고 , 뒤 에 주검 을 실 은 영구차 가 따르 는 것 이 일반 적 이 다 . [ 네이버 지식 백과 ] 상여 [ 喪輿 ] ( 두산 백과 ) 상여 꾼 과 유족 을 회원 중 선발 하 고 , 만장 은 회원 이 데리 고 온 어린이 들 에게 들렸 습니다 . 상도 꾼 ( 상여 꾼 의 길잡이 ( ? ) ) 은 친구 가 맡 았 습니다 . 청명 한 가을 하늘 에 만장 이 나부끼 며 , 상여 를 앞서 나갑니다 . 가 네 , 가 네 , 떠나가 네 남겨 두 고 떠나 를 가 네 . 다시 못 올 머 나 먼 길 . 저리 혼자 떠나가 네 . 설운 세상 살 던 사람 황천길 은 꽃길 인가 진달래꽃 피 는 곳 에 벌 나비 도 있 단 말 가 친구 의 선소리 가 상여 를 움직입니다 . 그리고 상여 꾼 은 ' 어 노 어 노 어 라리 넘 자 어 노 ' 의 후렴 으로 답신 하 며 상여 는 떠납니다 . 전 주천 의 갈대 는 가을 의 절정 입니다 . 푸른 하늘 화판 에 수채화 를 그렸 습니다 . 그리고 그 수채화 길 을 따라 상여 는 친구 의 매김 소리 에 맞추 어 전진 합니다 . 호상 ( 好喪 ) 입니다 . 노제 ( 路 際 ) 를 위하 여 상여 는 내려지 고 , 농악대 는 가 는 길 을 축복 하 며 한바탕 놀 아 봅니다 . 유족 을 제외 한 상여 꾼 , 구경 꾼 들 은 농악대 와 같이 한 번 놀 아 봅니다 . 상주 의 초헌 이 올려 지 고 , 제문 이 독축 되 고 , 이헌 , 종헌 , 첨작 으로 이어집니다 . 그리고 음식 을 나누 어 먹 고 상여 는 다시 떠납니다 . 전주천 징검다리 를 건너 다시 남 천교 로 향합니다 . 청풍 ( 淸風 ) 에 흔들리 는 갈대 는 가 는 상여 에게 손 흔들 어 작별 을 합니다 . 오늘 행사 의 마무리 에 는 여수 에서 왔 다는 사물놀이 패 가 꽹 가리 와 장 구소 를 죽 어라 두드리 며 흥 을 돋 웁 니다 . 한바탕 놀 고 준비 된 곡차 와 화정 두부 , 그리고 이 가을 을 듬뿍 담 은 전주 김장 김치 로 고파 진 배 를 채 웁 니다 . 그리고 떠나 는 회원 들 에게 한 조각 의 백설기 가 주어졌 습니다 . 오늘 의 " 다시 걷 는 전주 의 아름다운 옛길 " 2013 년 제 9 회 길 문화 축제 는 전주천 갈대 길 을 따라 서천교 까지 이어졌 습니다 . 그리고 우리 땅 걷 기 회원 들 은 다가 공원 앞 에 도착 하 여 다시 만날 것 을 기약 하 며 관광버스 에 올랐 습니다 . 오늘 상두 꾼 길잡이 를 맡 은 친구 는 행여 긴장 하 여 매김 소리 의 서두 를 잊 을까 염려 되 어 손바닥 에 까지 컨 닝 페이퍼 를 준비 하 였으나 필요 치 않 았 다 합니다 . 내년 까지 손바닥 에서 지워 지 지 않 게 관리 할 수 있 을지 . .... 다음 에 는 한가로이 다시 전주 를 찾 아 추억 을 밟 으며 아름다운 순례 길 을 탐방 해 볼까 합니다 . 님 은 갔 습니다 . 아 ~, 사랑 하 는 님 은 갔 습니다 . 푸른 산 빛 을 깨치 고 단풍나무 숲 을 향하 여 난 적 은 길 을 걸어서 차마 떨치 고 같 습니다 . 황금 의 꽃 같이 굳 고 빛나 던 옛 맹세 는 차디찬 티 글 이 되 어 한숨 의 미풍 에 날아갔 습니다 . ...... ( 중략 ) . .... 우리 는 만날 때 떠날 것 을 염려 하 는 것 과 같이 떠날 때 다시 만날 것 을 믿 습니다 . 아 ~, 님 은 갔 습니다 마는 나 는 님 을 보내 지 아니하 였 습니다 . 제 곡조 를 못 이기 는 사랑 의 노래 는 님 의 침묵 을 휩싸 고 돕니다 . 고속버스 를 타 고 서울 로 오 는 내내 추억 을 잊 지 못하 고 머리 속 에선 한용운 님 의 " 님 의 침묵 " 이 계속 나 의 마음 을 흔들 었 습니다 . 공유 하 기 글 요소