' 명장 ' 난세 의 영웅 , 그 카리스마 를 말 하 다 진가신 감독 ' 태평천국 의 난 ' 배경 의 정통 무협 영화 … 독특 한 멜 로 까지 섞 어 재미 두 배 한국 과 중국 의 영화 학자 들 이 국제 학술 세미나 를 개최 한 적 이 있 다 . 세미나 에 참석 한 중국 의 영화 학자 들 은 이름난 저명 한 분 들 이 었 다 . 그 들 이 강조 한 주장 하나 가 각인 되 었 다 . 그것 은 중국 영화 의 국가 대표 급 장르 가 무협 영화 이 며 무협 영화 는 홍콩 액션 영화 에서부터 미국 영화 의 액션 장면 에 이르 기 까지 전방 위 적 으로 영향 을 주 었 다는 주장 이 다 . 무협 영화 는 중국 의 대표 장르 라는 점 을 부인 하 기 는 어렵 다 . 하지만 세계 의 모든 영화 에 일정 한 영향 을 주 었 다는 주장 은 분명 되새겨 보 게 한다 . 무협 영화 는 중국 무협 소설 로 거슬러가 는 뿌리 깊 은 계보학 을 갖 고 있 다 . 중국 정신 의 발원지 와 무협 영화 의 뿌리 가 맞닿 아 있 다는 사실 은 무협 영화 에 대한 장르 적 종주 권 을 주장 하 는 이유 이 다 . 천안문 광장 이 북경 의 얼굴 이 라면 무협 영화 는 중국 영화 의 간판 장르 다 . 할리우드 가 서부 영화 로 주종 장르 를 채택 했 을 때 중국 은 무협 영화 로 자국 의 영화사 를 써 내려가 고 있 었 다 . 중국 무협 영화 는 장철 과 호금전 과 서극 과 이 안 으로 이어지 는 명장 의 계 보도 를 보유 하 고 있 다 . 중국 제 5 세대 감독 들 이 칸 , 베니스 , 베를린 영화제 에서 바쁘 게 수상자 대열 에 합류 하 여 서구 에서 중국 영화 가 재조명 되 기 전 에 이미 동아시아 의 수많 은 관객 들 은 < 협녀 >, < 산중 전기 >, < 황비홍 >, < 소호 강호 >, < 동방 불패 > 등 을 관람 하 기 위하 여 극장 문턱 을 열심히 드나들 고 있 었 다 . 동아시아 관객 들 이 지지 했 던 무협 영화 는 할리우드 의 대작 과 자웅 을 겨루 며 시장 의 헤게모니 싸움 을 펼친 적 도 있 다 . 이렇 듯 무협 영화 는 중국 의 대표 적 인 장르 이 지만 동시 에 동아시아 관객 의 고정 관객 층 을 우군 으로 둔 영화 이 기 도 했 다 . ■ 중국 은 무협 영화 종주국 무협 영화 는 무인 의 무술 과 협객 의 기개 가 화면 을 장악 하 면서 관객 의 지지 를 이끌어냈 다 . 중국 무협 영화 전문가 인 박희 성 에 의하 면 ‘ 무협 영화 는 중국 에서 우시 아핀 ( 武俠 片 ) 으로 통용 되 고 있 으며 홍콩 에서 는 고대 의상 을 하 고 칼 을 사용 하 여 화려 한 검술 을 펼치 는 우시 아핀 ( 武俠 片 ) 과 현대 의상 으로 쿵푸 무술 을 보여 주 는 쿵푸 피엔 ( 功 夫 片 ) ’ 으로 세분 화 된다고 한다 . 무협 영화 는 권선징악 과 복수 의 드라마 로 각인 되 었 지만 내면 에 는 무 ( 武 ) 의 사상 과 협 ( 俠 ) 의 사상 을 주제 로 깔 고 있 다 . 특히 협의 사상 은 ‘ 남 을 돕 는 것 을 즐거움 으로 삼 거나 구속 되 지 않 은 정신 의 자유 로움 과 친구 에게 충성 을 다 하 는 태도 ’ 로 중국 무협 영화 의 매력 적 인 주인공 으로 중요 한 인간 의 덕목 을 실천 하 여 인물 에게 매력 을 더해준다 . 동아시아 에서 무협 소설 과 무협 영화 가 대중 영화 담론 의 한 축 을 자리 한 것 은 일종 의 문화 다 . 지금 의 한국 식탁 의 대화 는 어느 펀드 에 가입 하 여 수익 률 을 얼마나 냈 는지 에 대한 정보 교환 이 주류 다 . 문화 코드 로 한 나라 의 문화 와 정체 성 을 드려 다 볼 때 ‘ 프랑스 는 식탁 에서 오 고 가 는 대사 는 주로 섹스 ’ 라고 한다 . 미국 은 ‘ 섹스 에 는 그다지 전폭 적 인 관심 을 보이 지 않 지만 재테크 에 는 밤 을 새 운다 ’ 고 한다 . 저자 의 주장 대로 ‘ 프랑스 에서 섹스 가 우상 이 라면 미국 에서 는 돈 이 종교 ’ 다 . ■ 협객 의 의협심 은 영화 성공 의 열쇠 영화 로 문화 코드 를 읽 어 보 면 미국 영화 에서 영웅 의 승리 담 이 돈 만큼 중요 한 비중 을 차지 하 지만 중국 무협 영화 에서 는 영웅 의 의협심 이 영화 적 성공 의 열쇠 가 된다 . 무협 영화 는 주인공 이 어떻게 행동 하 고 어떻게 죽 으며 무엇 을 위해 목숨 을 내놓 느냐 가 중요 하 다 . 미국 영화 에서 는 주인공 이 장애물 을 어떻게 돌파 하 여 자신 이 하 고자 하 는 일 을 이루 어 내 어 이 를 지켜보 는 관객 들 에게 자신 의 일 처럼 기뻐하 게 만드 는가 에 목숨 건다 . 중국 의 무협 영화 는 주인공 이 자기 단련 을 통해 얼마나 깊 은 정신 의 세계 로 접어들 며 그 정신 을 몸소 실천 으로 지켜 내 느냐 의 문제 에 주목 한다 . 진가신 의 < 명장 > 은 태평천국 의 난 을 배경 으로 하 지만 난세 에 자신 의 뜻 을 세우 고 이 를 위해 모든 것 을 바치 는 무협 영화 다 . 낙방 거사 인 홍수전 이 선교사 에게 전해 받 은 < 권세 양언 > 이 라는 책 을 읽 고 나 서 ‘ 예수 님 이 하나님 의 첫째 아들 이 며 자신 은 하나님 의 둘째 아들 ’ 이이 라고 지칭 하 면서 난세 에 중국 일부 를 접수 하 고 남경 에 천경 이 라는 도읍 을 정하 고 황실 을 위협 하 였 던 태평천국 의 난이 < 명장 > 의 배경 이 다 . 청나라 장군 출신 방 청운 ( 이연걸 ) 과 도탄 에 빠진 민생 을 구제 하 기 위해 도적 떼 를 이끌 던 조이호 ( 유덕화 ) 와 강 오양 ( 금성무 ) 이 우연히 만나 의형제 를 맺 고 난세 를 바로 잡 기 위해 청군 에 입대 한다 . 그 들 은 뛰어난 무술 과 일당 백 의 용기 와 타고난 의협심 으로 무장 하 여 파죽지세 로 남경 을 함락 시킨다 . 이 영화 는 젊 은 영웅 들 이 < 산군 > 을 이끌 고 반란 의 무리 들 을 진압 하 는 과정 에 만 시선 을 두 면 8 할 은 놓치 고 만 다 . 자신 과 주변 식솔 의 호구지책 을 위해 군 에 입대 하 여 전투 에 나서 는 절박 함 과 “ 우리 를 해치 는 자 목숨 으로 갚 을 것 이 고 우리 중 형제 를 해치 는 자 목숨 으로 갚 을 것 이 다 ” 라는 비장 함 이 난세 의 영웅 을 갈망 하 게 한다 . 여기 에 < 첨밀밀 > 과 < 금지옥엽 > 이 라는 멜 로 영화 에 일가 를 이룬 진가신 감독 의 멜로 가 개입 해 들어가 금상첨화 를 이룬다 . 남성 적 영웅 서사 와 여성 적 연애 담 이 시선 과 시선 사이 에 스며들 어 거대 한 서사시 를 역어 간다 . 하지만 여인 연생 은 방 청운 과 조이호 사이 에서 감정 이 서성 댄다 . 연생 은 남성 중심 적 시각 의 볼모 다 . 욕망 의 주인 으로서 남성 과 욕망 의 대상 으로 전락 한 여성 의 문제 는 대중 영화 의 동어 반복 이 다 . 지루 하 게 거듭 된 지적 을 반복 하 면 ‘ 여성 은 남성 욕망 의 대상 으로 자리 할 뿐 여성 스스로 욕망 의 주체 가 되 지 못하 는 수동 적 인간 으로 자리 한다 . ’ 이 영화 에서 연생 역시 스스로 의 주체 적 감정 의 선택 권 은 없 으며 방 청운 과 조이호 에 의해 간택 되 어 질 뿐 이 다 . 연생 은 의형제 의 균열 책임 으로 강오 양 에게 희생 된다 . 희생양 과 욕망 의 대상 으로서 여성 은 무협 영화 의 비 장함 보다 는 슬픔 의 분사기 가 된다 . 자신 의 권력 의지 로 총독 의 자리 에 오른 방 청운 도 의형제 의 룰 을 지키 기 위해 죽 어 간 조이호 도 방 청운 을 처형 하 는 강오 양도 무협 영화 에서 보여 주 는 협객 의 숭고 한 정신 에서 미끌 진다 . 그 들 은 난세 의 권력자 들 에 의해 조종 되 는 자동인형 이 자 꼭두각시 로 전락 한다 . 무협 영화 가 분출 하 는 무 와 협 은 스펙터클 과 용기 백 배 한 영웅 의 행보 에 묻히 고 연애 감정 에 희석 되 고 난세 의 제단 에 바쳐 지 는 희생양 처럼 처연 함 이 가득 하 다 . 무엇 보다 이연걸 과 유덕 화 그리고 금성무 로 이어지 는 배우 들 의 연기 가 의협심 의 공백 을 성공 적 으로 채워 넣 어 완성도 에 일조 했 다 . 전투 장면 의 스펙터클 과 내공 있 는 연기 가 난세 의 영웅 들 이 의 비 장함 을 살려냈 다 . 하지만 연기 와 스펙터클 은 우수 하나 무협 영화 의 정수 에 는 한발 못 미치 는 아쉬움 은 여전 하 다 . 입력 시간 : 2008 / 02 / 14 14 : 56 주간 한국