오늘 은 마태복음 16 장 6 절 에 " 예수 께서 이르 시 되 삼가 바리새인 과 사두 개인 들 의 누룩 을 주의 하 라 하 신대 ~ " 에서 " 누룩 " 에 대하 여 이야기 해 보 고자 한다 . 먼저 " 누룩 " 에 관하 여 는 앞서 기재 했 던 글 중 에서 몇 차례 ( 2015 년 11 월 18 일자 , 2014 년 7 월 6 일자 , 2013 년 11 월 22 일자 ) 살펴 본 적 이 있 으니 더 많 은 내용 을 보 기 를 원하 신다면 그 글 들 을 참고 하 시 기 바라 며 . .... " 누룩 " 은 잘 알 고 계시 듯이 떡 이나 빵 을 부풀 게 하 는 재료 의 총칭 을 의미 하 며 " 빵 " 이나 " 떡 " 은 사람 이 배 고플 때 먹 는 " 양식 ( 2015 년 5 월 19 일자 , 2013 년 11 월 2 일자 , 13 년 4 월 28 일자 , 13 년 4 월 14 일자 ) " 으로써 우리 육신 을 살찌우 고 배 불리 는 그러 한 " 양식 " 을 말 하 고자 전하 고자 하 여 성경 곧 하나님 의 말씀 에서 기록 하 고 있 는 것 이 아니 라는 것 은 이제 잘 아 시리 라 믿 으며 그런즉 " 오 천 명 ( 9 절 ) " 을 먹이 고 도 남 았 고 " 사 천 명 ( 10 절 ) " 을 먹이 고 남길 수 있 었 고 남음 이 있 는 것 은 그 양식 으로 사람 의 " 마음 과 생각 " 이 라고 하 는 " 정신 세계 " 곧 신령 한 " 영 ( 靈 ) " 을 배불리 고 살찌워 서 살리 고자 하 는 것 이 요 장구 한 생명 이 있 게 하 는 것 이 기 때문 에 " 오천 , 사 천 " 이 아니 라 온 인류 를 먹이 고 남 을 수 있 고 남음 이 있 으니 이 를 " 기적 " 이 라 " 이적 " 이 라 하 면서 하나님 을 , 그리스도 를 도깨비 방망이 처럼 , 마술 이나 요술 부리 는 " 술사 " 로 만들 지 말기 를 잡 아 내 셨 으면 한다 . 그렇 기 때문 에 " 누룩 " 또한 양식 ( 빵 , 떡 ) 이 되 도록 부풀리 는 재료 로써 하나님 의 말씀 이 사람 의 마음 과 화 ( 和 ) 하 여 하나님 이 주 시 는 장구 한 생명 ( 부활 ) 과 복 ( 福 ) 과 안식 과 같 은 구원 에 이르 도록 하 는 하늘 의 지혜 와 명철 과 교훈 의 말씀 을 뜻 하 며 중요 한 것 은 오늘 본문 의 말씀 에서 도 " 주의 하 라 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 그 가르침 과 전함 ( 전도 ) 이 사람 의 계명 과 교훈 으로 하 는 땅 의 지혜 인지 아니 면 진심 하나님 의 계명 과 교훈 으로 하 는 하늘 의 지혜 인지 분별 하 셔야 하 니 " 사람 의 계명 ( 이사야 29 장 13 절 ) " 이 라 함 은 다른 사람 들 을 이롭 게 함 이 아니 라 자기 자신 의 유익 과 이익 을 좇 아 행하 는 관행 , 관습 , 전관예우 ( 前官 禮 遇 ) 와 같이 자신 이 좋 아 하 고 존경 하 며 사랑 하 고 마음 에 드 는 사람 에게 는 관용 과 겸손 과 너그러움 으로 뒤 봐 주 고 눈 감 아 주 며 줄 세워 주 면서 자신 이 싫 어 하 고 못 마땅 하 며 밉 고 마음 에 안 드 는 사람 에게 는 비방 과 훼방 과 더불 어 잘라 버리 고 밟 아 버리 며 넘어뜨리 고 사납 게 함부로 하 는 행동 ( 행위 , 행실 ) 을 서슴 치 않 고 행하 는 것 이 니 이 는 보이 는 앞 에서 와 보여 지 는 곳 , 그리고 보이 지 않 는 뒤 에서 와 보 지 못하 는 곳 에서 확연히 달라지 기 때문 에 앞 과 뒤 가 다르 게 행 한다면 이 는 " 사람 의 계명 과 교훈 " 이 며 " 하나님 의 계명 과 교훈 " 이 라 함 은 나 자신 의 유익 과 이익 을 앞세우 며 먼저 구하 기 보 다는 나 보다 남 을 낫 게 여기 는 마음 ( 빌립보서 2 장 2 ~ 5 절 ) 으로 상대편 이 좀 마음 에 안 들 고 못 마땅 하 며 좀 불편 하 고 곤란 하 게 만들 어도 그 입장 이나 처지 나 상황 을 우선 헤아리 고 살펴서 온유 와 양선 으로 순화 하 고 승화 시켜서 서로 서로 , 두루두루 화평 하 고 화목 하 게 만들 줄 아 는 것 이 " 하나님 의 계명 과 교훈 " 곧 하늘 의 지혜 이 며 이렇게 되 기 위해서 는 반드시 내 뜻대로 내 마음 대로 좌지우지 수족 부리 듯이 하 고 싶 은 욕심 과 높 은 마음 을 버리 고 비우 고 죽여야 만 이 가능 하 다는 것 을 염두 에 두 셨 으면 한다 . 그래서 오늘 본문 의 말씀 의 뒷 구절 11 ~ 12 절 에 " 어찌 내 말 한 것 이 떡 에 관함 이 아닌 줄 을 깨닫 지 못하 느냐 . 오직 바리새인 과 사두 개인 들 의 누룩 을 주의 하 라 하 시 니 그제야 제자 들 이 떡 의 누룩 이 아니 요 바리새인 과 사두 개인 들 의 교훈 을 삼가 라고 말씀 하 신 줄 을 깨달 으니라 . " 하 는 것 처럼 " 깨닫 지 못하 느냐 . " 하 시 는 것 은 표면 적 인 것 이 아니 라 그 속 에 숨 어 있 는 참 ( 깊 은 ) 뜻 을 보 고 들 을 줄 알 아야 한다는 것 이 며 그리고 비단 바리새인 과 사두 개인 들 만 그리 한 것 이 아니 라 우리 사람 ( 인생 ) 은 보여 지 는 앞 에서 나 잘 보여야 하 는 곳 에서 는 이 보다 더 선하 고 착하 고 겸손 하 며 너 그러 울 수 없 어서 " 법 없이 도 살 사람 " 이 라 주변 에서 칭찬 과 덕망 과 존경 과 우러름 을 받 지만 정작 보여 지 지 않 는 뒤 에서 나 보이 지 않 는 편한 곳 에서 는 강압 적 으로 칼자루 을 휘두르 며 자신 의 관점 과 기준 과 성향 과 기분 ( 성격 ) 대로 못 마땅 하 면 모욕 적 이 고 굴욕 적 인 말 도 거침없이 내 밷으며 불평 하 고 비방 하 며 , 마음 에 안 들 면 사납 게 변하 여 함부로 하 면서 미워하 고 싫 어 하 니 하나님 의 교훈 은 이러 하 지 않 으니 오직 마음 에 숨긴 온유 한 사람 ( 베드 로 전서 3 장 4 절 ) 으로 그 서 있 는 자리 가 , 그 머물 고 있 는 곳 이 화평 하 고 화목 할 수 있 도록 배려 하 고 양보 하 며 인애 ( 仁愛 ) 로써 관용 하 고 용납 함 에 있 다는 것 을 기억 하 셨 으면 한다 . 그러므로 갈라디아서 5 장 6 ~ 9 절 에 " 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 효력 이 없 되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 . 너희 가 달음질 을 잘 하 더니 누가 너희 를 막 아 진리 를 순종 치 않 게 하 더냐 . 그 권면 이 너희 를 부르 신 이 에게서 난 것 이 아니 라 . 적 은 누룩 이 온 덩이 에 퍼지 느니라 . " 하 는 것 처럼 할례 ( 2014 년 2 월 19 일자 ) 나 무 할례 는 형식 이나 절차 와 같 은 겉 으로 드러나 보이 는 것 을 더욱 중요 하 게 생각 하 는 의문 ( 儀文 ) 과 같 은 것 으로써 바꾸 어 말 하 자면 마음 은 그렇 지 못하 고 생각 은 딴 ( 다른 ) 데 가 있 어도 몸 으로 행하 는 행실 만 거룩 하 고 엄숙 하 며 근엄 하 고 겸손 하 게 얼마 든지 행할 수 있 으며 그 속내 를 알 지 못하 며 모르 는 다른 사람 들 입장 에서 는 그 모습 을 보 고 그 사람 의 열심 이나 정성 이나 열정 을 칭찬 하 며 존경 하 게 되 니 이러 한 것 은 하나님 앞 에 아무런 효력 이 없 으며 그러나 보이 지 는 않 지만 배려 나 양보 와 같 은 희생 이 따르 며 관용 하 고 용납 할 수 있 는 하나님 이 말씀 하 시 는 " 사랑 " 이야말로 역사 하 는 믿음 이 니 이 에서 지나치 거나 넘어가 면 진리 를 순종 치 않 고 벗어나 는 것 이 며 또한 이 는 아주 자그마 한 누룩 ( 교훈 ) 에서부터 비롯 된다는 것 을 잊 지 마셨으면 한다 . 저작 자표 시비 영리