유아세례 [ 幼兒 洗禮 , infant baptism ] 유아 가 받 는 세례 . 자신 이 범한 죄 가 없 을 뿐 아니 라 세례 에 대한 이해 와 이 를 받 겠 다는 지향 이 없 는 유아 에게 세례 를 주 는 것 의 필요 성 과 타당 성 의 문제 가 역사 적 으로 제기 되 었 다 . 교회 는 시초 부터 유아 세례 를 거행 해 왔 고 이 의 필요 성 과 타당 성 을 인정 한다 . 그 논거 로 는 ① 그리스도 께서 “ 정말 잘 들 어 두 어라 . 물 과 성령 으로 새로 나 지 않 으면 아무 도 하느님 나라 에 들어갈 수 없 다 ” ( 요한 3 : 5 ) 고 하 셨 고 , ② 이 말씀 에 대하 여 교회 는 혈세 와 화세 외 에 는 예외 를 인정 하 지 않 을 뿐 아니 라 ③ 유아 는 자신 의 죄 는 없 으나 원죄 가 있 고 , ④ 성서 에 유아 세례 에 관한 명시 적 언급 이 없 으나 구약 의 할례 를 유추 할 수 있 다는 점 , ⑤ 유아 가 지니 지 못한 세례 의 신앙 과 지향 은 교회 가 보충 한다는 점 등 이 다 . 이 에 대하 여 역사 적 으로 반대 하 는 견해 가 많 았 다 . 초대 교회 때 원죄 를 부정 하 는 펠라 지 우스 는 논리 적 으로 유아 세례 의 필요 성 까지 부인 하 기 에 이르 렀 는데 , 오랜 논쟁 끝 에 유아 세례 만 은 인정 했으며 이 를 계기 로 카르타고 공의회 ( 418 년 ) 에서 그 필요 성 을 천명 하 였 다 . 중세 루터 의 영향 하 에 있 던 두 지도자 스토 르 흐 ( Nicholas Storch ) 와 스 튀 브 너 ( Mark Stubner ) 는 루터 의 교리 중 유아 세례 를 특히 반대 하 고 유아 세례자 가 성인 이 되 었 을 때 다시 세례 를 거행 하 여 재 ( 再 ) 세례 파라 불린다 . 그 들 은 원죄 를 부정 하 며 유아 는 세례 받 지 않 아도 구원 된다고 한다 . 루터 는 교회 전체 의 일치 된 믿음 인 유아 세례 의 필요 성 을 명백히 규정 하 였 다 . 오늘날 제 7 일 안식 일교 , 침례교 , 모르몬교 , 퀘이커 교 등 은 유아 세례 를 거행 하 지 않 으나 루터교 , 감독 교 ( Episcopalian ) , 감리교 ( Methodist ) , 장로교 등 은 이 를 거행 한다 . 침례교 의 입장 은 세례 를 공 적 인 신앙고백 으로 보 고 그 의미 를 이해 하 는 자 만 이 받 을 자격 이 있 다는 것 이 다 . 유아 세례 의 필요 성 을 인정 할 경우 세례 받 지 못하 고 죽 은 유아 의 운명 이 문제 된다 . 원죄 의 결과 는 천국 에 가 서 하느님 을 직접 뵙 는 행복 을 상실 하 는 것 이 므로 , 세례 를 받 지 못하 고 따라서 원죄 를 없애 지 못한 유아 는 천국 에 갈 수 없 다 . 그렇 다고 하 여 자신 의 범죄 가 전혀 없 으므로 지옥 에 가 서 도 안 된다 . 이 두 요건 을 구비 한 자 가 가 는 곳 을 임 보 ( limbo ) 라 불러 왔으나 이 는 가톨릭 의 교의 가 아니 라 원죄 의 새로운 이해 와 함께 연구 되 어야 할 문제 이 다 .