호수 · 꽃 이 아름다운 숨겨진 名刹 들 - 현대 불교 신문 
 HOME 지난 연재 보 기 ‘ 간사이 아줌마 ’ 의 일본 사찰 엿보 기 
 미이 데 라 와 이시야 마데라 
 비와호 벚꽃 풍경 . 올해 4 월 촬영 했 다 . 가장 뒤 에 보이 는 것 이 미이 데 라 벚꽃 이 다 . 
 올해 4 월 약 20 년 만 에 시가현 오 쓰시 ( 大 津 市 ) 에 있 는 미 이 데 라로 요 자쿠라 ( 夜櫻 , 벚꽃 야간 구경 ) 를 보 러 갔 다 . 요 자쿠라 라고 하 면 교토 시내 의 기요 미즈 데 라 , 마루야마 ( 円 山 ) 공원 등 유명 한 곳 이 있 지만 , 미 이 데 라 에서 보 는 요 자쿠라 는 교토 시내 보다 빛 이 어두워서 그런지 벚꽃 이 더 선명 하 게 보여 교토 에서 맛볼 수 없 는 또 다른 아름다움 이 있 다 . 
 비와호 인근 의 三井寺 와 石山 寺 
 외국인 에겐 알려 지 지 않 은 고찰 
 三井寺 , 헤이안 4 대 사 찰 로 유명 
 관음 도량 으로 사랑 받 는 石山 寺 
 미이 데 라는 내 가 지금 까지 소개 해 온 나라 나 교토 에 있 는 사찰 처럼 외국인 들 에게 알려 지지 는 않 았 다 . 그러나 미 이 데 라는 헤이안 시대 에 도다이지 , 고후쿠지 , 엔랴쿠지 ( 延 曆 寺 ) 와 함께 조정 으로부터 숭배 받 은 ‘ 사대사 ( 四大寺 ) ’ 의 하나 로 꼽히 는 역사 가 있 는 명찰 이 다 . 
 비와호 ( 琵琶 湖 ) 남서쪽 에 있 는 나 가 라산 ( 長 等 山 ) 중턱 에 자리 잡 은 미 이 데 라 의 정식 명칭 이 ‘ 나 가 라산 온 조지 ( 園 城 寺 ) ’ 라고 한다 . 사찰 창건 은 7 세기 로 거슬러 올라간다 . 667 년 수도 를 아스카 에서 현재 시 가 현인 오미 ( 近江 ) 로 옮겨 다음 해 에 즉위 한 덴지 ( 天 智 ) 천황 이 세상 을 떠난 후 황위 계승 을 둘러싸 고 천황 의 아들 인 오토모 노오지 ( 大 友 皇子 ) 와 천황 의 동생 사이 에 싸움 이 생겨 진신 의 난 ( 壬申 の 亂 ) 이 라는 큰 전란 이 발생 했 다 . 
 패배 한 오토모 노 오지 의 아들 이 아버지 의 명복 을 빌 기 위해 ‘ 전원 성읍 ( 田園 城邑 ) ’ 을 기부 하 여 사찰 을 창건 했 다 . 승리 한 덴지 천황 의 동생 이 덴무 ( 天 武 ) 천황 이 되 고 , 전원 성읍 의 한자 를 따 서 ‘ 온조 ( 園 城 ) ’ 라고 쓰인 칙액 을 하사 했 다 . 그것 이 미이 데 라 의 시작 이 다 . 사찰 에 는 덴지 , 덴무 , 지토 ( 持 統 ) 천황 3 명 이 태어났 을 때 목욕 물 로 사용 한 물 을 푼 우물 이 있 어서 ‘ 미 이 노데 라 ’( 御 井 の 寺 ) 라고 불리우 게 되 었 다 . 
 미이 데 라가 사 대 사 로 꼽힐 만큼 큰 사찰 이 된 것 은 명승 지쇼 대사 ( 智 ? 大師 ) 엔 친 ( 円 珍 , 814 ~ 891 ) 이 미이 데 라 를 천태 별원 ( 天台 別院 ) 으로 재건 해 밀교 도량 으로 만든 이후 부터 이 다 . 엔 친의 어머님 이 도지 ( 東 寺 ) 를 소개 할 때 등장 했 던 명승 구카이 ( 空海 ) 의 조카딸 이 다 . 엔 친 이 15 세 때 엔랴쿠지 에서 수행 을 시작 해 19 세 때 정식 적 인 승려 가 되 기 위한 국가 에서 실시 한 시험 에 뛰어난 성적 으로 합격 하 고 다음 해 정식 승려 가 되 었 다 . 853 년 에서 858 년 까지 당나라 에서 밀교 를 배우 고 귀국 한 후 에 온 조지 를 재건 했 다 . 
 엔 친 이 천황 3 명 이 태어났 을 때 목욕 물 로 사용 한 우물 의 물 을 삼 부 관정 ( 三部灌頂 ) 이 라고 하 여 법의 ( 法 儀 ) 를 할 때 법수 ( 法水 ) 로 사용 했 기 때문 에 사찰 이 미이 데 라라고 불리 게 되 었 다 . 엔 친 이 천태종 최고 지위 인 제 5 대 천 태좌 주 ( 天台 座主 ) 가 되 고 일본 불교 발전 에 평생 힘 을 썼 다 . 제자 도 많이 키웠 다 . 입 적 한 후 는 천황 에게서 지쇼 ( 智 ? ) 라는 대 사호 ( 大 師號 ) 를 받 았 다 . 
 천태 좌주 제 3 대 이 고 엔랴쿠지 융 성 의 기초 를 쌓 은 엔닌 ( 円 仁 , 794 - 864 ) 스님 도 제자 를 많이 키웠 다 . 엔 친 제자 들 과 엔닌 제자 들 이 천태종 의 2 대 ( 大 ) 세력 이 되 었 다 . 엔 친 , 엔닌 사후 는 제자 들 이 대립 하 게 되 어 10 세기 말 엔 엔 친 제자 들 이 다 엔랴쿠지 를 떠나 미이 데 라 에 들어왔 다 . 그때 부터 엔랴쿠지 는 산 몬 파 ( 山門 派 ) , 미 이데 라는 지몬 파 ( 寺門 派 ) 로 , 천태종 이 두 갈래 로 갈라졌 다 . 두 갈래 의 갈등 이 천태종 내부 의 싸움 이 되 었 을 뿐 만 아니 라 정치 적 인 측면 으로 영향 도 커서 미이 데 라가 불타 버린 것 도 한두 번 이 아니 었 다 . 
 그럼에도 불구 하 고 미이 데 라는 조정 이나 귀족 , 무가 ( 武家 ) 등 의 깊 은 귀의 를 받 고 피해 를 입 을 때 마다 불사조 처럼 다시 일어났 다 . 메이지 유신 으로 사찰 규모 가 축소 되 었 지만 많 은 문화재 , 넓 은 사역 으로 현재 도 깊 은 역사 가 있 는 사찰 인 것 을 느끼 게 한다 . 
 미이 데 라 범종 
 미 이 데 라가 소유 하 는 많 은 문화재 중 에서 도 내 가 이번 에 소개 하 고 싶 은 것 이 세 개 의 범종 이 다 . 하나 는 나라 시대 에 만들 어 졌 다고 하 는데 , 흠 이 있 는 범종 이 다 . 앞 에서 말 했 듯이 미이 데 라 지 몬 파 와 엔랴쿠지 산 몬 파 사이 에 갈등 이 있 었 다 . 헤이안 시대 말기 에 벤케이 ( 弁 慶 ) 라는 엔랴쿠지 의 승병 ( 僧兵 ) 이 이 범종 을 빼앗 고 엔랴쿠지 로 가져가 서 울렸 더니 범종 이 돌아가 고 싶 다는 소리 를 내 며 울렸 다 . 그랬 더니 벤케이 가 그렇게 미이 데 라 에 돌아가 고 싶 냐고 분노 해 범종 을 골짜기 밑 에 내던졌 다고 한다 . 
 전설 적 인 이야기 이 지만 사전 ( 寺 傳 ) 엔 이 범종 이 한때 엔랴쿠지 에 의해 빼앗긴 적 이 있 었 다는 기록 이 있 어 범종 에 남 아 있 는 흠 이 아마 그 때 생긴 것 으로 생각 된다 . 미이 데 라 고난 의 역사 를 보여 주 는 유물 이 라고 할 수 있 다 . 또 하나 는 1602 년 에 주조 된 ‘ 오미 핫 케이 ( 近江 八景 ) ’ 의 하나 인 ‘ 미 이 의 만종 ( 三井 の 晩鐘 ) ’ 으로 알려져 있 는 범종 이 다 . 
 오미 핫 케 이란 중국 소상팔경 ( 瀟湘 八景 ) 을 모델 로 비와호 남쪽 의 승경지 를 뽑 은 것 이 다 . 소리 가 아름다운 것 으로 도 유명 한 이 범종 이 교토 의 뵤도인 ( 平等 院 ) , 진고 지 ( 神 護 寺 ) 범종 과 함께 일본 삼 대 우수 한 범종 으로 꼽힌다 . 미이 데 라 에 는 또 비천 모습 을 부조 ( 浮彫 ) 한 고려 시대 의 아름다운 범종 이 소장 되 어 있 다 . 
 이시야 마데라 규회석 과 다보 의 모습 . 규회석 은 열 에 의해 석회암 이 변성 된 것 으로 일본 천연기념물 로 지정 돼 있 다 . 
 비와호 남쪽 에 위치 하 는 이시야마 데 라도 역시 ‘ 오미 핫 케이 ’ 로 , ‘ 이시야마 의 추월 ( 秋 月 ) ’, ‘ 세타 ( 瀨 田 , 이시야 마데라 부근 의 지명 ) 의 석조 ( 夕照 ) ’ 가 유명 하 다 . 
 이시야 마데라 는 사찰 이름 이 표 하 는 대로 특색 이 있 는 이시 ( 石 ) 가 인상 적 이 다 . 경내 에 들어와 본당 이나 다보탑 ( 多寶 塔 ) 을 잇 는 계단 을 올라가 면 큰 기암 ( 奇 岩 ) 이 눈 에 든다 . 규회석 ( 珪 灰石 ) 이 라고 하 는 그 기암 이 화강암 등 의 열 작용 으로 인해서 석회암 이 변성 된 것 이 며 , 천연기념물 로 지정 되 어 있 다 . 
 이시야 마데라 는 나라 하세 데 라 기사 에서 소개 한 사이 고쿠 33 쇼 순례 ( 西國 三十三所巡禮 ) 의 하나 로 , 관음 신앙 의 도량 으로 민중 의 사랑 을 받 고 있 다 . 그러나 이시야 마데라 는 8 세기 중반 에 도다이지 와 깊 은 관계 가 있 는 관사 ( 官寺 ) 로 창건 된 사찰 이 다 . 사찰 연기 는 사찰 에 마키 ( 두루마리 그림 ) 에 아래 와 같이 나타난다 . 
 도다이지 대불 을 만드 는데 방대 한 양 의 황금 이 필요 했 다 . 칙명 을 받 은 로벤 ( 良 弁 ) 스님 이 나라 산 속 에서 황금 발견 을 기원 했 더니 꿈 에 신불 이 나타나 ‘ 오미 의 세타 에 있 는 산 이 영지 이 니 거기 서 기원 하 면 황금 을 찾 을 수 있 다 ’ 고 했 다 . 오미 에 간 로벤 스님 이 바위 위 에 관음상 을 안치 하 고 , 암자 도 만들 고 매일 기원 했 다 . 그랬 더니 동북 지방 에서 황금 이 발견 되 어 덕분 에 대불 이 완성 되 었 다 . 그 후 바위 위 에 있 는 관음상 을 본존 으로 하 는 사찰 이 창건 되 어 , 그곳 의 외관 으로 사찰 이름 이 이시야 마데라 가 되 었 다고 한다 . 
 당시 도다이지 를 건립 하 는 기관 에 속하 는 조이 시야 마인 쇼 ( 造 石山 院 所 ) 라는 기관 이 있 어 이시야 마데라 당우 는 이 기관 을 통해서 건립 되 었 다 . 이 기관 이 또 비와호 주변 에서 벌채 된 목재 를 수운 으로 도다이지 에 운반 하 는 일 을 관리 했었 다 . 도다이지 와 대불 건립 이란 대 사업 의 배경 으로 이시야 마데라 가 큰 역할 을 했었 던 것 이 다 . 
 헤이안 시대 에 들 어 관사 로서 의 성격 이 점점 약해져 진언 밀교 교학 의 사찰 이 란 성격 이 강해졌 다 . 또 관음 신앙 사찰 로서 인기 가 높 아 져 황족 , 귀족 을 비롯 해 많 은 사람 이 참배 했 다 . 찾아가 기 가 어렵 지 않 은 편한 곳 에 위치 하 는 유리 한 조건 도 있 어 이시야 마데라 는 기요미 즈 데 라 와 함께 많 은 사람 이 참배 하 는 관음 신앙 의 인기 사찰 이 되 었 다 . 여성 참 배객 도 많 아 헤이안 문학 여성 작가 들 도 이시야 마데라 를 찾아갔 다 . 특히 유명 한 작가 는 궁정 을 무대 로 지 어 진 장편 소설 < 겐지 모노 가 타리 ( 源 氏 物 語 ) > 저자 인 무라사키 시키부 ( 紫 式 部 ) 이 다 . 본당 일부분 에 그 가 소설 을 집필 했 다고 전하 는 방 이 있 다 . 
 본당 은 11 세기 에 대화재 로 소실 되 었 지만 10 수년 후 에 재건 된 것 이 고 , 그것 이 국보 로 지정 되 어 있 다 . 본당 에 붙 어 있 는 예당 ( 禮 堂 ) 은 17 세기 초 에 개축 된 것 이 다 . 이시야 마데라 본당 은 기요미 즈 데 라 본당 , 하세 데 라 본당 과 마찬가지 로 산 의 경사면 에 기대 어 짓 는 건축 양식 이 며 많 은 기둥 이 본당 을 받치 고 있 다 . 규모 는 크 지 않 지만 기요미 즈 데 라 , 하세 데 라 보다 더 오래 된 양식 을 갖 고 있 는 귀중 한 것 이 다 . 
 이시야 마데라 는 무가 ( 武家 ) 와 의 깊 은 관계 도 있 었 다 . 1194 년 에 건립 된 국보 다보탑 은 가마쿠라 막부 의 창업자 이 자 초대 장군 인 미나모토노 요리토모 ( 源 瀨 朝 , 1147 - 1199 ) 가 기진 한 것 이 라고 전한다 . 높이 16 . 66 m , 하층 이 사각형 상층 이 원형 으로 , 균형 을 잡 은 우아 한 탑 이 다 . 하층 에 는 일본 을 대표 하 는 불사 인 가이 케이 ( 快 慶 ) 가 제작 한 대일여래 좌상 이 봉안 되 어 있 다 . 
 봄 에 는 매화 , 벚꽃 , 모란 , 여름 엔 꽃창포 , 수국 , 가을 에 는 단풍 등 자연 의 미 가 계절 마다 사찰 모습 을 더 매력 있 게 보여준다 . 특히 400 그루 이상 이 되 는 매화나무 가 알려져 있 어 방문객 이 이시야 마데라 에서 매화 향기 를 맡 으면서 봄 의 도래 를 느낄 수 있 다 . 
 미이 데 라 · 이시야 마데라 답사 안내 
 미 이 데 라 , 이시야 마데라 는 대중교통 으로 편하 게 갈 수 있 다 . 미이 데 라는 게 이 한 미 이 데 라 역 에서 , 이시야 마데라 는 게이 한 이시야 마데라 역 에서 걸어서 10 분 정도 이 다 . 미이 데 라 역 에서 미이 데 라 까지 는 비와호 소수 ( 疎 水 ) 를 따라 걷 는데 봄 이 되 면 벚꽃 이 정말 아름답 다 . 두 사찰 모두 산 의 경사면 에 있 어 경내 답사 는 올라갔 다 내려갔 다 를 반복 해야 된다 . 그 만큼 조망 이 좋 다는 말 이 다 . 미이 데 라도 또 한 사 이 고 쿠 33 쇼 순례 의 하나 이 다 . 관음당 에 안치 되 는 본존 관음상 이 33 년 에 한 번 밖에 공개 되 지 않 는 비불 ( 秘 佛 ) 이 다 . 
 관음당 이 있 는 곳 이 조망 이 아주 좋 고 비와호 가 보인다 . 도래인 과 의 인연 도 느낄 수 있 다 . 오쓰 시청 북쪽 에 미이 데 라 에 속하 는 시라 기 젠 신도 ( 新羅 善神 堂 별명 시 라기 신사 ) 가 있 다 . 시라 기 ( ＝ 신라 ) 신사 는 일본 전국 에 있 다 . 지난 회 에 소개 했 듯이 일본 에서 백제 가 붙 어 있 는 고유 명사 가 있 고 , 또 고려 가 붙 어 있 는 고유 명사 도 있 어 한반도 와 깊 은 관계 를 이런 점 에서 도 엿볼 수 있 다 .