http : / / blog . daum . net / s 710228 j / 4517348 개인 의 운명 은 끊임없 는 방향 수정 에 달려 있 다 . 성격 이 운명 을 결정 한다 . 아무리 높 은 차원 의 존재 계 도 苦 를 벗어나 있 지 않 다 . 존재 계 를 벗어나 려면 갈애 를 멈추 어야 한다 . 집착 과 애착 의 마음 이 사라지 는 것 을 열반 이 라고 하 며 열반 이 苦 의 끝 이 며 변함없 는 유일 한 실재 이 다 . 이 마지막 완성 에 이르 는 길 이 바로 정신 적 계발 을 위한 여덟 가지 의 바른 길 ( 팔 정도 ) 이 다 . 팔 정도 는 정신 적 계발 의 필수 요소 인 계 , 정 , 혜 를 이루 고 있 다 . 이것 이 고 의 종식 으로 가 는 길 이 다 . 이 글 을 혼자 나 몇몇 관심 있 는 사람 만 읽 기 는 너무나 아깝 다 . 이런 종류 의 글 들 이 내 게 주 는 이해 는 한 동안 고민 하 고 답답 했 던 심정 을 시원 하 게 해 준다 . 사실 내 가 기대 하 는 깨달음 이 란 돈오 적 의미 에 치중 한 경향 이 많 았 다 . 그러나 우리 가 일상 생활 에서 공부 하 는 수학 이나 , 기타 삶 에서 익히 는 경험 이 라는 것 도 비록 소소 하 지만 모두 깨달음 으로 향하 는 길 이 라는 것 을 조금 씩 알 게 되 었 다 . 그래서 확 철 해오 하 고 출 삼계 하 는데 비록 이런 지식 이 없 어도 가능 한 것 이 겠 으나 , 나 같 은 하근 기 사람 에게 있 어서 이해 가 주 는 명쾌 함 이란 더 하 기 만 할 줄 아 는 사람 이 구구단 을 하 게 될 때 와 같 은 깨달음 을 얻 게 되 는 것 과 같 다 . 더우기 독서 중 에 도 정신 이 도도히 집중 됨 을 느낀다 . 그러므로 책 을 읽 는 일 이 수행 에 도움 이 안 된다거나 방해 할 수 도 있 다고 하 는 것 은 아마도 독서 로 인한 잘못 된 견해 자라 기 때문 에 염려 해서 하 는 말 일 수 있 겠 다는 생각 이 든다 . ' 자아 ' 는 여러 가지 원인 에 의한 현상 적 생산물 이 지 영속 적 이 거나 자립 적 인 실체 가 아니 다 . 우리 가 ' 나 ' 라고 생각 하 는 것 은 무지 에서 오 는 환상 이 며 , 해탈 을 얻 기 위해서 는 마음 이 ' 자기 가 있 다 ' 고 믿 는 환성 으로부터 해방 되 어야 만 한다 . 불교 의 윤리 와 수행 은 모두 이 궁극 적 목표 를 향한 것 이 다 . 삶 이 란 욕망 의 충족 이외 에 는 아무 목적 도 없 는 갈애 라는 힘 이 맹목 적 으로 작용 하 는 과정 이 다 . 불교 에서 는 더 높 은 인생 의 목표 가 꼭 하나 있 는데 그것 은 갈애 를 소멸 시킴 으로써 재생 을 ( 윤회 ) 그치 게 하 는 것 이 다 . 과학 은 사람 들 에게 위안 을 주 지 도 , 마음 을 바꾸 어 놓 지 도 못한다 . 오직 지혜 와 이해력 만 이 그럴 힘 이 있 다 . 사람 속 에 불멸 의 영혼 이 라는 것 은 없 다 . 마음 ( 정신 작용 ) 이 모든 현상 에 앞서 며 마음 이 모든 현상 을 주재 하 고 또 만들 어 낸다 . 행위 를 낳 고 , 행위 하 고자 하 는 마음속 의 의도 가 곧 業 이 다 . 도덕 성 이 인과 법칙 의 필수 적 요소 이 다 . 인간 의 상상 범위 바깥 에 도 도덕 적 인과 가 적용 된다 . 그러므로 불교 는 아비담 마 ( 최상 승법 ) 에 큰 비중 을 둔다 . 불교 는 원인 을 다스려서 결과 를 수정 - 조정 하 는 방법 을 택한다 . 불교도 에게 는 믿 음 과 합리 성 중 에서 하나 를 선택 해야 하 는 문제 는 없 다 . 합리 적 인 것 이 라야 믿 음 이 생기 니까 . 이 글 을 읽 는 동안 중요 하 지 않 은 이야기 는 하나 도 없 었 다 . 많 은 분 들 이 이 글 을 읽 고 삶 을 숙고 해 보 기 를 바란다 . 이 글 을 읽 게 되 기 까지 수고 해 주 신 여러분 들 께 대단히 감사 합니다 . 이 글 로 상당 한 깨달음 을 얻 었 으며 수행 에 많 은 도움 이 됩니다 . 저 도 많 은 분 들 께 도움 이 되 는 사람 이 기 를 원합니다 . ( ) ( ) ( )