무리 중 의 많 은 사람 이 예수 를 믿 고 말 하 되 그리스도 께서 오 실지 라도 그 행하 실 표적 이 이 사람 이 행한 것 보다 더 많 으랴 하 니 예수 에 대하 여 무리 가 수군거리 는 것 이 바리새인 들 에게 들린 지라 대제사장 들 과 바리새인 들 이 그 를 잡 으려고 아랫사람 들 을 보내 니 예수 께서 이르 시 되 내 가 너희 와 함께 조금 더 있 다가 나 를 보내 신 이 에게 로 돌아가 겠 노라 너희 가 나 를 찾 아도 만나 지 못할 터 이 요 나 있 는 곳 에 오 지 도 못하 리라 하 시 니 이 에 유대 인 들 이 서로 묻 되 이 사람 이 어디 로 가 기 에 우리 가 그 를 만나 지 못하 리요 헬라 인 중 에 흩어져 사 는 자 들 에게 로 가 서 헬라 인 을 가르칠 터 인가 나 를 찾 아도 만나 지 못할 터 이 요 나 있 는 곳 에 오 지 도 못하 리라 한 이 말 이 무슨 말 이 냐 하 니라 명절 끝 날 곧 큰 날 에 예수 께서 서 서 외쳐 이르 시 되 누구 든지 목마르 거든 내게로 와서 마시 라 나 를 믿 는 자 는 성경 에 이름 과 같이 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러나오 리라 하 시 니 이 는 그 를 믿 는 자 들 이 받 을 성령 을 가리켜 말씀 하 신 것 이 라 （ 예수 께서 아직 영광 을 받 지 않 으셨 으므로 성령 이 아직 그 들 에게 계시 지 아니하 시 더라 ） - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 첫 절 을 잘 보 시 면 ' 예수 를 믿 고 말 하 되 ' 라고 되 어 있 죠 . 이것 은 과연 진짜 믿음 일까요 ? 아니면 거짓 믿음 을 까요 ? 두 번 째 절 에 보 면 잘 나와 있 습니다 . ' 예수 에 대하 여 무리 가 수군거리 는 것 ' 이라고 되 어 있 죠 . ' 수군 거림 ' 은 죄 라고 했 습니다 . ' 죄 ' 는 ' 인본주의 ' 입니다 . 즉 , 이 들 의 믿음 은 인본주의 식 믿음 입니다 . 첫 절 에서 도 보 면 ' 표적 ' 이 많 고 적음 을 가지 고 믿 을 것 인가 ? 안 믿 을 것 인가 를 판단 했 죠 . 그리고 나중 에 나오 지만 ' 성령 이 아직 그 들 에게 계시 지 아니하 시 더라 ' 라고 확증 까지 합니다 . 그런데 이 들 의 믿음 의 진위 가 중요 한 것 이 아닙니다 . 더 중요 한 메시지 가 있 습니다 . 우리 는 여기 서 이 사람 들 의 믿음 이 진짜 인가 ? 가짜 인가 를 밝히 는 것 이 중요 한 것 이 아닙니다 . 성경 은 이 당시 사람 들 의 구원 에 목적 이 있 는 것 이 아니 라 지금 이 글 을 읽 고 있 는 교회 의 구원 이 목적 이 죠 . 더 정확 하 게 는 온 역사 속 의 선택 받 은 교인 이 목적 입니다 . 성경 은 아이 러니 하 게 도 인본주의 역사 를 통해 복음 을 설명 합니다 . 구약 의 제사 의 형식 도 대부분 당시 근동 지방 에서 이미 우상 에게 하 고 있 었 던 제사 형식 이 었 죠 . 십 일 조 , 할례 도 다 마찬가지 입니다 . 그 형식 중 에 하나님 께서 복음 으로 설명 하 기 좋 다 라고 판단 한 것 들 을 사용 하 신 것 입니다 . 그 행위 자체 는 다 ' 무용 ' 합니다 . 무리 가 가진 믿음 은 분명히 완전 한 믿음 이 아닙니다 . 그러나 복음 을 설명 하 기 위해 차용 되 었 기 때문 에 우리 는 여기 서 복음 으로 볼 수 있 어야 하 죠 . 복음 으로 해석 을 하 면 이렇게 됩니다 . 믿 음 을 가진 자 는 예수 님 의 표적 이 최고 의 표적 이 된다 라는 것 입니다 . 예수 님 은 표적 을 통하 여 전부 복음 을 설명 하 셨 죠 . 그리고 그 중 최고 의 표적 은 십자가 였 죠 . 그러 니 믿 음 은 십자가 의 표적 을 통해 완성 된다는 뜻 입니다 . 바꾸 어 말 하 면 예수 님 께서 최고 의 표 적 인 십자가 를 완성 하 면 많 은 사람 이 예수 를 믿 고 말 하 게 된다는 것 입니다 . 재미있 죠 . 분명히 ' 에피소드 ' 는 하나 인데 인본주의 와 복음 이 같이 들 어 있 죠 . 선택 된 자 와 선택 받 지 못하 자 들 이 성경 을 읽 어도 결국 이 두 가지 로 나누 어 지 게 됩니다 . 이것 이 바로 성경 의 의도 입니다 . 이것 이 바로 믿 는 자 에게 는 은혜 를 , 믿 지 아니한 자 들 에게 는 심판 을 주 는 분리 , 즉 , 거룩 의 개념 입니다 . 또한 이 사람 들 이 수군거린다고 하 죠 . 이것 은 분명히 인본주의 적 대화 임 을 말 하 는 것 이 죠 . 그러나 이것 도 복음 으로 바꾸 어 해석 이 가능 합니다 . 즉 , 믿 는 자 들 이 복음 으로 이야기 를 하 게 될 경우 대제사장 들 과 바리새인 으로 표현 이 된 인본주의 종교인 들 은 예수 님 을 잡 을려 한다는 것 입니다 . 즉 , 박해 가 일어난다는 것 입니다 . 교회 에서 진정 한 복음 을 말 하 게 되 면 복음 의 특성 상 행위 를 버리 라는 말 을 하 게 되 는데 , 이 때 행위 중심 의 인본주의 종교인 들 의 박해 가 뒤 따라 오 게 되 는 것 을 말 합니다 . 이 때 예수 님 이 말씀 하 시 죠 . ' 내 가 너희 와 함께 조금 더 있 다가 나 를 보내 신 이 에게 로 돌아가 겠 노라 너희 가 나 를 찾 아도 만나 지 못할 터 이 요 . 나 있 는 곳 에 오 지 도 못하 리라 ' 라고 하 시 죠 . 당연히 십자가 그리고 부활 승천 에 관한 이야기 입니다 . 어떠 한 경우 에 도 인본주의 에 있 는 사람 은 절대 예수 님 이 계신 곳 으로 올 수 없 습니다 . 예수 님 이 있 는 곳 이 바로 천국 입니다 . 인본주의 와 천국 의 분리 를 이야기 하 고 계시 죠 . 어쩌면 성경 은 처음 부터 끝 까지 전부 ' 분리 ' 즉 , ' 거룩 하 게 함 ' 만 을 이야기 하 고 있 는 것 일 수 도 있 습니다 . 명절 이 끝 나 는 날 서 서 외치 시 죠 . ' 누구 든지 목마르 거든 내게 와서 마시 라 ' 라고 하 죠 . 초막절 에 는 텐트 를 치 고 7 일 간 지내 는 것 과 , 큰 촛불 을 켜 는 것 과 , 물 을 제단 에 계속 붓 는 것 이 세 가지 행위 를 하 면서 지키 죠 . 턴 트 는 성전 되 신 예수 님 을 말 하 고 7 일 은 천국 되 신 에 수 님 을 말 하 죠 . 촛불 은 빛 되 신 예수 님 을 말 하 죠 . 물 은 생수 되 신 예수 님 을 말 합니다 . 이 초막절 에 지키 라는 세 가지 행위 는 전부 예수 님 을 이야기 하 고 있 죠 . 그런데 그것 을 생명 처럼 지키 는 유대 인 들 은 오직 그 행위 갖 혀서 그것 이 가리키 는 예수 님 을 보 지 못하 고 그 행위 를 잘 지키 고 있 는가 ? 에 만 머물 어 있 죠 . 이런 이 들 에게 예수 님 이 명절 이 끝 나 는 날 즉 , 유대 인 들 이 ' 난 초막절 동안 완벽 하 게 물 을 계속 제단 에 제대로 붓 었 다 . 난 잘 지켰 어 ' 라고 생각 할 때 예수 님 이 ' 그거 아냐 ~~ 내 가 그 물 이 야 . 그게 날 말 하 는 것 이 라구 , 내 가 진짜 생수 야 . 날 봐야지 ' 라고 하 시 는 장면 입니다 . 이것 을 ' 서 서 외치 셨 다 ' 라고 하 셨 죠 . 긴급 성 을 강조 한 것 입니다 . ' 나 를 믿 는 자 는 성경 에 이름 과 같이 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러나오 리라 하 시 니 이 는 그 를 믿 는 자 들 이 받 을 성령 을 가리켜 말씀 하 신 것 이 라 （ 예수 께서 아직 영광 을 받 지 않 으셨 으므로 성령 이 아직 그 들 에게 계시 지 아니하 시 더라 ) ' 라고 마지막 을 장식 하 시 네요 . 인본주의 에 갖 혀 있 는 자 들 을 분리 시켜 진정 한 생수 인 성령 을 받 게 하 시 는 일 이 바로 예수 님 이 하 시 는 사역 이 시 죠 . 끝 .