본문 : 갈 5 : 1 - 10 1 종 의 멍에 를 메지 말라 “ 그리스도 께서 우리 를 자유 롭 게 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳건 하 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 ” 여기 서 종 의 멍에 를 메 지 말 라는 것 은 할례 를 받 지 말 라는 것 이 다 . 할례 는 하나님 의 언약 백성 이 라는 외 적 표시 이 고 상징 이 었 다 . 할례 는 “ 너 는 내 앞 에서 완전히 행하 라 ” 의 전제 와 함께 유효 케 된다 . 그런데 도 구약 의 유대 인 들 은 할례 만 받 으면 선민 이 되 고 구원 받 은 줄 로 알 았 다 . 그래서 할례 받 지 못한 이방인 들 을 구원 못 받 은 개 취급 하 였 다 . 최초 의 할례 인 아브라함 의 할례 도 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 은 후 인침 으로 주 신 것 이 었 다 . 유대 인 들 은 살 갖 만 찢 고 그것 을 자랑 하 면서 도 마음 은 찢 지 않 아서 문제 였 다 . 할례 는 마음 에 할례 를 받 음 으로 온전 케 되 는 것 이 었 다 . 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 , 할례 는 마음 에 할지니 , 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 ( 롬 2 : 29 ) 스데반 도 유대 인 들 에게 ‘ 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 받 지 못했 다 ’ 고 했 다 . ( 행 7 : 51 ) 그래서 너희 도 너희 조상 과 같이 항상 성령 을 거스린 다고 했 다 . 모세 도 , 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라고 했 다 . ( 신 10 : 16 ) 예레미야 선지자 도 ‘ 스스로 할례 를 행하 여 마음 가죽 을 베 라 ’ 고 하 였 다 . ( 렘 4 : 4 ) 할례 는 받 고 , 악행 은 악행 대로 행하 여 , 하나님 의 진노 의 불 을 끌 수 없 을 것 이 라 했 다 . 그 들 이 다시 할례 를 받 도록 유혹 한 것 은 십자가 의 걸림돌 을 피하 기 위함 이 었 다 . 유대 종족 으로부터 의 파문 과 축출 의 괴로움 을 피하 기 위함 이 었 다 . 무릇 육체 의 모양 을 내려 하 는 자 들 이 억지로 너희 에게 할례 를 받 게 함 은 그 들 이 그리스도 의 십자가 로 말미암 아 박해 를 면하 려 함 뿐 이 라 할례 를 받 은 그 들 이라도 스스로 율법 은 지키 지 아니하 고 너희 에게 할례 를 받 게 하 려 하 는 것 은 그 들 이 너희 의 육체 로 자랑 하 려 함 이 라 ( 갈 6 : 12 - 14 ) 할례 를 받 은 그 들 이라도 스스로 율법 은 지키 지 않 았 다는 것 이 다 . 그러 면서 도 할례 를 받 게 하 는 것 은 육체 로 자랑 할려는 것 뿐 이 라는 것 이 다 . 할례 를 받 는다는 것 은 율법 의 행위 로 의롭 다 함 을 받 겠 다는 의미 이 기 도 하 다 . 율법 은 죄 를 깨닫 게 하 는 것 이 지 행위 로 구원 받 을 수 있 게 하 기 위한 것 이 아니 었 다 . 율법 은 가정교사 가 되 어 그리스도 께 로 인도 하 는 초등 학문 이 었 다 . 할례 를 앞세우 고 율법 의 행위 로 구원 을 받 을려고 하 는 사람 들 은 행위 를 앞세우 게 되 고 교만 하 게 되 고 외식 과 불 법 을 일삼 고 사람 을 정죄 하 게 된다 . 예수 님 의 바리새인 과 세리 의 비유 에서 , 의롭 다 함 을 받 고 집 으로 내려간 사람 은 바리새인 이 아니 고 세리 였 다 . ( 눅 18 장 ) 사람 이 자기 행위 를 의롭 게 해서 거룩 한 하나님 앞 에 설 자 는 아무 도 없 다 . 사람 의 의 는 아무리 훌륭 하 다 해도 하나님 앞 에서 는 더러운 넝마 에 지나 지 않 은 것 이 다 . 할례 받 는 일 이 적 은 일 이 아니 다 . 이 적 은 누룩 이 온 덩이 에 퍼지 게 마련 이 다 . 다시 지키 지 도 못 할 율법 의 멍 에 , 종 의 멍에 를 지 게 하 는 것 이 다 . 할례 를 받 으면 그 는 율법 전체 를 행할 의무 를 가지 게 된다 . 이 종 의 멍에 를 다시 메 는 자 들 은 그 율법 에 의한 심판 이 기다릴 뿐 이 다 . 2 십 자가 에서 주 신 자유 에 굳 게 서 라 할례 를 받 고 율법 안 에서 자기 행위 로 의롭 다 함 을 받 고자 하 는 자 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어지 게 된다 . 그리스도 의 은혜 와 상관 이 없 게 된다 . 사람 들 은 자기 행위 로 인정 을 받 고 구원 도 받 을려고 한다 . 도덕 적 으로 조금 개선 되 고 , 정치 경제 적 으로 조금 나아지 면 구원 이 거니 한다 . 그것 은 구약 4 천 년 , 이스라엘 패망 의 역사 를 모르 기 때문 이 다 . 그것 은 인류 역사 의 패망 과 악순환 의 원인 을 모르 기 때문 이 다 . 사람 은 죄 문제 를 해결 하 기 전 에 는 발전 도 행복 도 구원 도 없 다 . 아담 의 후손 으로 , 아담 안 에 있 는 한 , 죄 의 오염 과 그 형벌 에서 벗어날 수 가 없 다 . 죄 는 우리 를 자유 케 하 는 것 이 아니 라 우리 를 감옥 에 몰아넣 고 사망 의 길 로 인도 한다 . 사람 들 은 마음대로 무엇 이 든 할 수 있 는 것 이 자유 인 줄 로 착각 을 한다 . 신앙 을 갖 게 되 면 마치 맘대로 하 는 이 자유 를 못 누리 는 것 아니 냐고 한다 . 그러나 , 세상 의 자유 , 사람 의 자유 는 , 자유 가 아니 라 , 종 의 멍 에 , 노예 의 멍에 이 다 . 나 를 쥐 고 통제 하 고 노예 로 부리 는 것 이 , 죄이 고 육체 이 고 세상 이 고 사탄 이 기 때문 이 다 . 성령 으로 , 말씀 으로 거듭나 지 못하 면 이 진리 를 깨닫 지 를 못한다 . 비극 이 다 . 예수 가 없 는 자유 , 진리 가 없 는 자유 는 , 죄 와 육체 , 세상 과 사탄 의 종노릇 하 는 것 이 다 . 죄 에서 자유 하 지 못하 면 , 해방 되 지 못하 면 , 그것 은 죄 의 감옥 에서 사 는 것 이 다 . 죄 에서 자유 하 는 것 이 진정한 자유 이 다 . 죄 와 정욕 에 사로잡혀 있 는 마음 이 어찌 자유 하 다고 하 겠 어요 ? 죄 의 충동 에 사로잡히 면 꼼짝없이 그대로 행하 고 마 는 것 이 어찌 자유 라 하 겠 어요 ? 죄 는 감옥 을 낳 고 , 사망 을 낳 고 , 심판 을 낳 고 만 다 . 모친 과 큰 형 을 살해 한 그 차남 은 노름 빚 에서 자유 할려고 만 했 지 그것 이 감옥 과 심판 과 자기 아내 의 사망 을 낳 는지 는 생각 지 못하 였 다 . 욕심 이 잉태 하 여 죄 를 낳 고 , 죄 가 장성 하 여 사망 을 낳 는다 . 한번 죽 는 것 은 사람 에게 정해진 것 이 고 , 그 후 에 는 심판 이 있 다 . 우리 주 님 이 인간 의 몸 을 입 고 오 셔서 십자가 에 못 박혀 죽 으신 것 은 우리 의 죄 를 처리 하 고 , 그 죄 에 대한 율법 의 형벌 을 대신 받 기 위한 것 이 었 다 . 죄 와 형벌 을 처리 하 지 않 으면 인간 은 모든 것 으로부터 자유 할 수 없 기 때문 이 다 . “ 그리스도 께서 우리 를 자유 롭 게 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳건 하 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 ” 죄 로부터 자유 하 지 않 고서 는 사람 에게 는 진정한 자유 가 없 다 . 우리 를 죄 로부터 자유 롭 게 하 려고 십자가 에서 우리 에게 자유 를 주 셨 다 . 우리 의 죄 값 은 주 님 의 피 를 흘리 게 하 고 , 주 님 의 피 값 은 우리 를 죄 에서 자유 케 하 셨 다 . 그 의 죽 으 심 은 죄 에 대하 여 단번 에 죽 으 심이 요 그 의 살 으 심 은 하나님 께 대하 여 살 으 심 이 니 이 와 같이 너희 도 너희 자신 을 죄 에 대하 여 는 죽 은 자 요 그리스도 예수 안 에서 하나님 을 대하 여 는 산 자 로 여길 지어다 ( 롬 6 : 10 - 11 ) 이 말씀 이 바로 우리 가 죄 를 처리 하 고 죄 를 이기 는 방법 이 다 . 죄 의 유혹 이 올 때 마다 이 말씀 을 기억 하 고 피 흘리 시 는 주 님 의 십자가 를 바라보 아야 한다 . 거기 로부터 우리 의 자유 와 구원 과 축복 과 영광 이 흘러나오 고 있 다 . 우리 의 생각 의 중심 에 , 삶 의 중심 에 , 주 님 이 우리 를 위해 죽 으신 십자가 가 있 어야 한다 . 우리 도 우리 자신 을 죄 에 대하 여 는 죽 은 자 요 , 그리스도 예수 안 에서 하나님 을 대하 여 는 산 자 로 여겨야 한다 . 자유 는 , 죄 에 대해서 는 죽 고 하나님 께 대하 여 는 살 아야 , 가질 수 있 는 것 이 다 . 이제 이 자유 로 우리 가 해야 할 일 이 있 다 . 잘못 된 가르침 처럼 , 하나님 이 나 를 통해 하 시 도록 기다리 는 것 이 아니 다 . 죄 가 더 이상 우리 를 지배 하 지 못하 게 하 고 , 몸 의 사욕 에 순종 하 지 않 게 해야 한다 . 이제 는 우리 의 지체 를 하나님 께 드려 거룩 함 에 이르 러 야 한다 . 죄짓 는 자유 는 자유 가 아니 고 종 의 멍에 일 뿐 이 다 . 죄짓 지 않 는 자유 가 진정한 자유 이 다 . 주 님 주 신 자유 를 살 려면 , 행동 전 에 생각 때 부터 잡 아야 한다 . 육신 의 생각 은 사망 을 가져오 고 영 의 생각 만 이 우리 에게 생명 과 평안 을 가져다 준다 . 육신 에게 져서 육신 대로 살 면 반드시 죽 게 되 어 있 다 . 그러나 영 으로써 몸 의 행실 을 죽이 면 살 게 되 어 있 다 . 주 님 이 십자가 희생 으로 주 신 자유 를 가지 고 육체 의 기회 를 삼 지 말 아야 한다 . 형제 들 아 너희 가 자유 를 위하 여 부르 심 을 입 었 으나 그러나 그 자유 로 육체 의 기회 를 삼 지 말 고 오직 사랑 으로 서로 종 노릇 하 라 ( 갈 5 : 13 ) 육신 의 생각 은 주일 에 세상 으로 가 자고 한다 . 영 의 생각 은 주일 에 교회 로 가 자고 한다 . 우리 가 가진 모든 것 , 시간 재물 열심 을 어떻게 쓸 것 인지 육신 과 영 은 갈등 을 한다 . 그리스도 예수 의 사람 들 은 육체 와 함께 그 정욕 과 탐심 을 십자가 에 못 박 은 사람 들 이 다 ( 갈 5 : 24 ) 영 으로 시작 했 다가 육체 로 마치 지 말 아야 한다 . ( 갈 3 : 3 ) 육체 의 소욕 은 성령 을 거스리 고 성령 은 육체 를 거스린 다 . 성령 을 따라 행해야 육체 의 욕심 을 이루 지 아니한다 . ( 갈 5 : 16 ) 우리 가 성령 으로 거듭났 으면 성령 으로 행해야 한다 . ( 갈 5 : 25 ) 3 주 의 멍에 를 메 고 배우 라 “ 그리스도 께서 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳 게 서서 ” 주 님 주 신 자유 로 굳 게 설 려면 주 님 의 멍에 를 메 고 주 님 에게 배워야 한다 . “ 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 나 의 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 그러 면 너희 마음 이 쉼 을 얻 으리니 이 는 내 멍에 는 쉽 고 내 짐 은 가벼움 이 라 하 시 니라 ” ( 마 11 : 29 - 30 ) 메지 말 라는 종 의 멍에 는 잘 도 메 면서 , 주 님 의 멍에 는 안 멜 려고 하 는 것 이 문제 이 다 . 주 님 께 헌신 하 는 주 님 의 멍에 는 메 고 배워야 하 는 것 이 다 . 우리 가 메 어 본 적 이 없 기 때문 에 말씀 과 훈련 을 통해서 배워야 하 는 것 이 다 . 우리 가 정말 거듭났 고 , 정말 하나님 의 자녀 일 것 같 으면 그것 은 쉽 고 짐 은 가벼운 것 이 다 . 주 님 의 멍에 를 메 고 배울 때 , 진정 한 안식 과 평화 와 행복 을 누릴 수 있 다 . “ 진리 가 너희 를 자유 케 하리 라 ” 고 하 신다 . 진리 를 모르 고 는 자유 할 수 가 없 다 . 어린 아이 처럼 젖 만 먹 고 초보 에 만 머물 다가 는 양 의 탈 을 쓴 자 들 의 먹이 감 이 되 고 만 다 . 말씀 을 알 아도 사 는 훈련 이 필요 한 데 , 모르 면 당하 고 , 미혹 을 받 을 수 밖에 없 다 . 주 님 께 멍에 를 메 고 배워야 할 것 은 사랑 으로 역사 하 는 믿음 이 다 . 그리스도 안 에서 는 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로 역사 하 는 믿 음 뿐 이 다 . 주 님 주 신 자유 는 사랑 으로 역사 하 는 믿음 을 살 기 위한 것 이 다 . 주 님 주 신 자유 는 군림 하 는 자유 가 아니 라 사랑 으로 서로 종노릇 하 기 위한 자유 이 다 . 주 님 과 말씀 에 즐거운 마음 으로 순종 하 는 자유 이 다 . 경기 하 면서 룰 을 지키 지 않 으면 난장판 이 될 것 이 다 . 자유 는 진리 안 에서 사랑 안 에서 순종 안 에서 룰 을 지키 는 자유 이 다 . 그럴 때 그 자유 가 아름다운 것 이 다 . 주 님 께 배워야 할 주 님 의 멍에 는 십자가 의 멍에 이 다 . “ 나 를 따라오 려거든 자기 를 부인 하 고 날 마다 제 십자가 를 지 고 나 를 따를 것 이 니라 ” ( 눅 9 : 23 ) 주 님 이 우리 를 위해 십자가 를 지 신 것 처럼 우리 에게 도 매일 우리 가 져야 할 내 십자가 가 있 다 . 내 십자가 를 매일 질려 면 , 사도 바울 처럼 , 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 어야 한다 . 십자가 외 에 다른 것 들 을 자랑 하 고 의지 하 는 사람 은 , 자기 십자가 를 지 고 주 님 을 따라갈 수 없 다 . 주 님 의 십자가 가 자랑 스러워야 내 십자가 도 감사 한 마음 으로 질 수 있 다 . 주 예수 그리스도 의 십자가 가 가장 자랑 스러운 사람 만 이 그리스도 로 말미암 아 , 세상 이 , 자기 를 대하 여 , 십자가 에 못 박힐 수 있 다 . 그런 사람 만 이 , 자기 가 , 세상 에 대하 여 , 십자가 에 못 박힐 수 있 다 . ( 갈 6 : 14 ) 십자가 의 멍에 를 메 고 배우 는 것 이 왜 어렵 고 무거워 보이 는가 ? 내 마음 이 세상 에 가 있 고 주 님 과 그 은혜 의 말씀 께 가 있 지 않 기 때문 이 다 . 마음 으로 사랑 하 면 , 어려울 것 도 , 무거울 것 도 없 다 . 우리 가 마음 을 찢 고 마음 가죽 을 베 고 마음 에 할례 를 행해야 할 이유 가 여기 있 다 . 주 님 이 말씀 으로 명하 신 멍에 를 메 고 주 님 께 배울 때 주 님 이 십자가 의 피 로 주 신 자유 가 굳 게 세워질 수 있 다 . 주 님 께 배우 는 주 님 의 멍에 가 우리 에게 안식 과 축복 과 번영 을 가져다 준다 .