지금 까지 우리 의 상한 마음 을 이 세상 에서 해결 하 고 채우 고 감추 려 하 는 여러 가지 모습 들 을 살펴보 았 고 그것 을 치유 받 기 위해서 는 먼저 드러냄 이 필요 하 다는 것 을 알 았 습니다 . 드러내 는 그 자체 로 도 많 은 치유 가 됩니다 . 성경 에 " 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 " 는 말씀 이 있 습니다 . 여기 서 무거운 짐 이 란 죄 의 보따리 , 즉 죄 로 인한 상한 마음 의 보따리 로서 이것 을 감추 면서 살려 하 니까 무거운 짐 이 되 는 것 입니다 . 그러나 우리 가 그 짐 을 예수 님 앞 에 드러냄 으로써 억압 하 고 있 던 모든 무거운 보따리 들 로부터 자유 함 을 얻 게 되 는데 , 이것 이 비록 치료 의 전부 는 아닐지라도 바로 치료 의 시작 인 것 입니다 . 1 . 치유 의 본질 이란 무엇 입니까 ? 내 적 치유 는 신유 의 은사 와 같 은 특별 한 능력 을 통해서 치유 하 는 것 이 아니 라 성경 의 가장 보편 적 인 복음 의 메세지 를 통해서 하 는 것 입니다 . 신 · 구약 전체 성경 에 는 치유 라는 말 이 직접 사용 되 고 있 는 경우 가 많 지 않 습니다 . 그러나 성경 속 에서 예수 님 의 복음 을 만나 고 그것 이 우리 의 상한 마음 과 부딪힐 때 그 속 에서 놀라운 치유 가 일어나 게 됩니다 . 우리 는 복음 에 대해서 는 알 고 있 지만 상한 마음 을 깊이 알 지 못했 기 때문 에 복음 이 온전 한 능력 을 발휘 하 지 못했 던 것 입니다 . 치유 의 메세지 는 지금 까지 누구 나 한 번 쯤 은 읽 고 들 었 던 말씀 들 이 지만 그것 이 나 의 마음 속 에 한 번 더 확실 하 게 임재 함 으로써 치유 의 놀라운 은혜 가 있 게 되 는 것 입니다 그렇 다면 구체 적 으로 예수 님 이 나 에게 어떻게 치유 가 될 수 있 을까요 ? 예수 님 은 이 땅 에서 세 가지 주요 한 사역 을 하 셨 습니다 . 하나님 나라 의 천국 복음 을 선포 하 시 며 가르치 신 것 과 많 은 병자 를 고치 신 것 입니다 . 그러나 이 보다 더 중요 한 예수 님 의 사역 이 있 었 는데 그것 은 십자가 를 지 신 것 입니다 . 예수 님 이 3 년 공생애 기간 동안 많 은 일 을 하 셨 지만 , 그것 은 결국 십자가 를 지시 기 위한 준비 였 습니다 . 십자가 사건 이야말로 예수 님 이 하 신 가장 중요 한 사역 인 것 입니다 . 이 십자가 속 에 있 는 비밀 과 능력 들 이 우리 를 치유 시켜 줄 것 입니다 . 십자가 의 사건 은 우리 에게 여러 가지 중요 한 메세지 를 주 는데 그 중 하나 가 해방 과 자유 입니다 . 애 굽 에서 종살이 할 때 어린양 의 피 를 문설주 에 바른 이스라엘 백성 들 은 죽 지 않 았 습니다 . 또 그 피 를 통해서 죽음 으로부터 자유 케 되 고 출애굽 을 하 게 되 었 습니다 . 바로 예수 님 이 십자가 에서 홀리 신 피 가 우리 에게 는 구원 의 시작 이 며 치유 의 시작 이 되 는 것 입니다 . 하나님 이 우리 의 마음 을 창조 하 셨 고 하나님 의 성품 으로 채워 주 시 고 보호 해 주 셨 습니다 . 그러나 우리 는 죄 로 인해서 하나님 과 떨어질 수 밖에 없 게 되 었 고 마음 이 상하 게 되 었 습니다 . 죄 때문 에 하나님 과 가까와질 수 없 는 인간 은 상한 마음 을 숨기 기 위해 하나님 대신 세상 을 의지 하 게 되 었 습니다 요한 1 서 2 장 16 절 에 있 듯이 세상 에 있 는 것 들 , 즉 이생 의 자랑 , 안목 의 정욕 육신 의 정욕 들 을 통해서 우리 의 상한 마음 을 숨기 고 해결 해 보 려고 합니다 . 좀 더 구체 적 으로 말 하 면 이 세상 에 있 는 여러 가지 자랑거리 인 돈 권력 , 지식 , 명예 등 을 통해서 열등감 을 보상 받 고 채우 려 합니다 . 그러나 인간 의 내면 은 본질 적 으로 세상 것 으로 채워질 수 없 으며 하나님 으로 만 채워 지 게 되 어 있 습니다 . 굶주린 마음 , 상한 마음 , 버림 받 은 마음 때문 에 세상 것 으로 는 아무리 채워도 채워 지 지 않 는 것 입니다 . 이 는 마치 알콜 이나 마약 이 잠시 동안 의 만족 과 평안 함 을 주 지만 결국 금단 증상 이 오 고 그것 에 포로 가 되 듯이 , 우리 역시 하나님 대신 세상 을 우상 으로 섬기 며 살 고 있 는 것 입니다 . 그런데 예수 님 이 다시 오 셔서 십자가 의 능력 으로 우리 를 세상 으로부터 탈출 시키 고 자유 롭 게 회복 시켜 주 셨 습니다 . 포로 된 자 의 사슬 을 십자가 가 끊 어 줌 으로써 해방 되 고 자유 케 된 것 입니다 . 바로 치유 가 시작 되 는 것 으로서 끊어짐 이 없이 는 치유 가 불 가능 한데 구약 에서 도 하나님 이 포로 된 자 의 사슬 을 끊 으시 고 회복 시키 시 는 모습 들 을 여러 사건 들 을 통해 볼 수 있 습니다 . 인간 구속 의 역사 는 아브라함 을 부르 실 때 부터 출애굽 , 팡야 의 성막 , 십계명 , 가나안 사건 등 을 겪 으면서 깊이 성숙 되 어 가 고 확장 되 어 간 것 을 알 수 있 습니다 . 하나님 이 인간 을 구속 하 시 기 위해서 맨 처음 불렀 던 사람 은 아브라함 이 었 습니다 . 먼저 한 개인 을 부르 신 그 때 가 바로 구속사 의 시작 으로서 그 에게 주어진 일차 명령 은 본토 와 친척 과 ' 아비 에게서 떠나 라는 것 이 었 습니다 . 하나님 이 세상 에서 살 고 있 던 아브라함 을 치유 하 시 고 구원 하 시 기 위해서 혈연 과 지연 을 끊 고 떠나 게 하 신 것 입니다 . 그리고 그대로 행하 면 많 은 축복 을 주 겠 다고 약속 하 셨 는데 이렇게 끊 고 떠남 으로 하나님 의 새로운 구속사 가 시작 된 것 입니다 . 그 이후 구속사 는 이삭 과 야곱 과 요셉 으로 이어지 면서 한 민족 을 형성 하 게 되 었 습니다 . 그 민족 을 구속 하 시 는 시초 가 유월절 사건 을 통해서 일으키 신 출애굽 사건 인데 마찬가지 로 떠나 는 것 , 탈출 , 해방 , 자유 입니다 . 그 외 에 도 바벨론 포로 생활 로부터 의 해방 과 귀환 도 사슬 을 끊 으시 고 회복 하 시 려는 구속사 의 하나 로 볼 수 있 습니다 2 . 십자가 가 치유 의 열쇠 입니다 예수 님 이 이 땅 에 오 셔서 공생애 를 시작 하 시 기 전 에 하 셨 던 것 이 세상 의 것 을 끊 기 위한 40 일 간 의 금식 입니다 . 그때 예수 께서 는 이 세상 에 있 는 세 가지 시험 을 받 으셨 습니다 이 는 이생 의 자랑 , 안목 의 정욕 , 그리고 육신 의 정욕 등 을 공생애 를 시작 하 시 기 전 에 끊 는 일 이 었 습니다 . 하나님 은 이렇게 해방 과 자유 와 끊 음 을 통해 죄악 된 인간 들 을 회복 시키 시 는데 치유 도 이런 방법 으로 하 며 바로 십자가 가 그것 을 합니다 . 유월절 어린양 의 피 가 출애굽 을 시켰 던 것 처럼 예수 의 십자가 보혈 이 우리 를 그 모든 것 에서 끊 게 삽니다 그런 데 끊 기 이전 에 꼭 거쳐야 할 과정 이 있 는데 ' 드러냄 ' 입니다 구약 에서 도 십자가 의 의미 와 비슷 한 드러내 고 끊 어 주 는 언약 의 사건 이 있 는데 하나님 이 아브라함 에게 하 셨 던 할례 입니다 . 할례 는 하나님 과 이스라엘 민족 간 에 언약 의 시초 로서 그 의미 는 자기 자신 을 세상 으로부터 끊 는 것 입니다 . 그러나 끊 기 이전 에 감추 어 진 중요 한 부분 , 즉 남자 성기 의 표피 를 먼저 밖 으로 드러내 야 만 칼 로 도려 내 는 끊어짐 이 있 습니다 . 마찬가지 로 십자가 를 통해 바리새인 들 의 모든 죄악 이 드러났 습니다 . 회칠 한 무덤 이 라고 하 던 것 들 이 드러났 습니다 . 유대 백성 의 예수 님 을 따르 던 그 욕심 이 드러났 습니다 . 호산나 를 외치 던 그 마음 들 이 진정 으로 예수 님 을 찬양 한 것 이 아니 라 자기 욕심 을 채우 기 위한 것 이 었 고 , 제자 들 마저 예수 님 을 위해서 죽 겠 다고 했 지만 예수 님 을 위해서 한 것 이 아니 라 자기 이상 과 꿈 을 채우 고 자기 열등감 을 보상 하 려 했 던 것 으로 드러났 습니다 . 이렇게 가장 깊숙이 감춰져 있 는 죄악 된 자신 의 모습 들 이 우선 십자가 앞 에서 드러나 고 이 를 통해 사슬 이 끊어짐 으로 치유 가 이루어진다는 사실 을 알 아야 합니다 . 할례 를 받 을 때 내 가 무엇 을 끊 어야 할 것 인지 를 알 아야 합니다 . 무엇 을 끊 어야 되 고 무엇 을 죽여야 되 는지 드러나 야 됩니다 . 나 를 매 고 있 는 것 과 세상 의 무엇 이 종살이 를 시키 고 있 는가 , 또 무엇 으로부터 해방 이 되 어야 하 는지 아직 도 모른다면 기도 해야 할 것 입니다 . 출애굽 이전 이스라엘 민족 은 그렇게 혹독 한 종살이 를 했어도 애 굽 사람 들 은 배 는 고프 지 않 게 먹여 주 었 습니다 . 그러나 출애굽 한 이스라엘 백성 들 이 광야 에서 굻 주렸 을 때 다시 종살이 해도 좋 으니까 차라리 애 굽 으로 돌아가 서 마음껏 먹 자고 했 습니다 . 그 들 을 그렇게 학대 했 지만 그래도 배불리 먹여 주 었 던 때 가 좋 았 던 것 같 았 습니다 . 그 들 이 정말로 끊 어 져야 할 것 을 알 지 못했 기 때문 입니다 . 우리 도 돈 , 자랑 , 정욕 , 남 들 의 평가 , 자식 , 부모 등 으로부터 끊 어 져야 할 것 을 알 아야 합니다 . 십자가 는 그런 것 들 을 드러나 게 하 고 , 그 앞 에서 끊 어 지 는 일 은 오직 믿 음 으로 만 할 수 있 습니다 . 십자가 는 끊 게 하 는 놀라운 능력 이 있 습니다 . 이 는 직접 체험 함 으로써 만 알 수 있 는데 그것 은 말씀 가운데 있 고 믿 음 으로 됩니다 . 우선 믿 기 이전 에 자신 에게 있 어서 끊 어 져야 할 것 이 무엇 인지 , 드러내 어야 할 것 이 무엇 인지 를 알 고자 하 는 간절 한 마음 이 있 어야 합니다 . 그런 다음 에 야 우리 에게 십자가 의 능력 이 임하 는 것 입니다 . 3 . 십자가 는 우리 를 자유 케 합니다 . 그러면 십자가 가 우리 에게 어떤 끊 음 과 자유 함 을 주 는지 구체 적 으로 알 아 봅시다 요한 1 서 3 장 8 절 을 보 면 " 죄 를 짓 는 자 는 마귀 에게 속하 나니 마귀 는 처음 부터 범죄 함 이 니라 . 하나님 의 아들 이 나타나 신 것 은 마귀 의 일 을 멸하 려 하심 이 니라 " 했 습니다 . 여기 서 보 면 예수 께서 오 신 이유 가 사단 을 죽이 려 오 신 것 이 라 합니다 . 십자가 를 통해서 사단 은 죽 게 되 고 우리 와 의 관계 가 끊 어 지 게 되 는 것 입니다 . 세상 을 통해서 욕심 을 통해서 마음 의 상처 를 통해서 , 죄악 을 통해서 우리 를 묶 고 있 던 옛 주인 , 사단 으로부터 끊 어 지 게 되 는 것 입니다 . 그런 다음 죄 로 말미암 은 죽음 과 세상 으로부터 포로 되 었 던 것 에서 자유 함 을 갖 게 해 줍니다 . 십자가 가 죄 로부터 우리 를 자유 케 한다는 것 은 이미 잘 알 고 있 는 사실 입니다 . 고린 도전 서 15 장 54 ∼ 57 절 을 보 면 " 이 썩 을 것 이 썩 지 아니함 을 입 고 이 죽 을 것 이 죽 지 아니함 을 입 을 때 에 는 사망 이 이김 의 삼킨 바 되 리라고 기록 된 말씀 이 응하 리라 . 사 망아 너 의 이기 는 것 이 어디 있 느냐 사망 아 너 의 쏘 는 것 이 어디 있 느냐 사망 의 쏘 는 것 은 죄 요 죄 의 권능 은 율법 이 라 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 우리 에게 이김 을 주 시 는 하나님 께 감사 하 노니 " 라고 말씀 하 셨 습니다 예수 님 이 십자가 에서 죽 으시 고 다시 부활 하 심 으로 우리 는 죽 을 필요 가 없 게 되 었 습니다 . 예수 님 이 죄 값 을 대속 하 셨 기 때문 에 더 이상 우리 에게 는 죄 와 죽음 이 주인 이 되 지 못합니다 . 내 가 언젠가 죽 는다는 사실 을 알 고 있 지만 그런 죽음 의 공포 로부터 해방 되 는 것 입니다 . 이 로 인해 얼마나 매일 매일 이 감사 해 지 고 자유 로와 지 고 마음 에 평화 가 생기 는지 모릅니다 . 이렇게 우리 를 누르 고 있 는 죄 로 인해 생기 는 많 은 열등감 , 죄의식 , 두려움 등 을 끊 어 주 는 것 이 치유 입니다 . 사단 을 끊 고 죄 와 죽음 으로부터 해방 된다는 것 자체 가 큰 치유 입니다 . 하나님 은 예수 그리스도 를 통해서 완벽 하 고 빈틈없이 우리 를 치유 하 셨 고 뿐 만 아니 라 우리 를 지배 하 고 있 던 세상 도 끊 게 해 주 셨 습니다 . 요한 1 서 5 장 4 ∼ 5 절 을 보 면 " 대저 하나님 께 로서 난 자 마다 세상 을 이기 느니라 세상 을 이긴 이김 은 이것 이 니 우리 의 믿음 이 니라 예수 께서 하나님 의 아들 이심 을 믿 는 자 가 ? 틈 玖 ? 세상 을 이기 는 자 가 누구 냐 ' 라고 했 습니다 예수 께서 세상 을 이기 셨 다고 말 합니다 . 예수 님 이 세상 을 이기 셨 기 때문 에 우리 가 세상 을 끊 을 수 있 으며 세상 은 더 이상 우리 에게 주인 노릇 을 하 지 못합니다 . 세상 에 있 는 물질 과 명예 와 모든 좋 은 것 들 이 나 에게 주인 이 되 지 못합니다 . 그러므로 세상 을 이기 고 자유 로와 지 기 위해서 는 내 가 죽 어야 하 고 , 죽 으면 모든 것 이 해결 될 수 있 는데 바로 십자가 를 통한 제일 확실 한 치유 는 내 가 죽 는 것 입니다 . 하나님 은 치료 와 구원 을 완벽 하 게 하 십니다 . 갈라디아서 2 장 20 절 을 보 면 " 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 오직 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 나 를 사랑 하 사 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 " 는 말씀 이 있 습니다 . 나 도 같이 예수 님 과 함께 십자가 에 못 박혔 다고 되 어 있 습니다 . 로마서 6 장 3 ∼ 6 절 을 보 면 " 무릇 그리스도 예수 와 합 하 여 세례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 받 은 줄 을 알 지 못하 느뇨 그러므로 우리 가 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 를 받 음 으로 그 와 함께 장사 되 었 나니 이 는 아버지 의 영광 으로 말미암 아 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 살리 심 과 같이 우리 로 또한 새 생명 가운데 서 행하 게 하 려 함 이니 라 만일 우리 가 그 의 죽 으심을 본받 아 연합 한 자 가 되 었 으면 또한 그 의 부활 을 본받 아 연합 한 자 가 되 리라 . 우리 가 알 거니와 우리 옛 사람 이 예수 와 함께 십자가 에 못 박힌 것 은 죄 의 몸 이 멸하 여 다시 는 우리 가 죄 에게 종노릇 하 지 아니하 려 함 이 니 " 라는 말씀 이 있 습니다 . 이제 는 죽 었 기 때문 에 더 이상 종노릇 할 아무 이유 도 없 다는 것 입니다 . 십자가 의 치유 는 이렇게 본질 적 인 것 입니다 만 내 가 죽 기 가 참 어렵 습니다 . 하니 님 이 모든 생명체 의 본질 을 살 도록 만드셨 기 때문 입니다 . 본질 적 으로 죽 을 수 없 기 때문 에 때로 는 죽 는다는 것 이 억압 이 되 기 도 합니다 . 그러나 여기 서 알 아야 할 중요 한 사실 은 내 가 죽 는 것 이 아니 라는 것 입니다 . 자살 과 십자가 의 죽음 이 다르 다는 것 을 알 아야 합니다 . 나 는 스스로 죽 을 수 가 없 으며 예수 께서 죽 으신 것 을 믿 는 것 입니다 . 예수 님 의 죽 으심에 내 가 연합 을 하 는 것 이 고 그것 을 믿 음 으로 내 가 죽 는 것 입니다 . 예수 님 의 보혈 의 능력 으로 내 가 죽 는 것 입니다 . 세상 에서 행해 지 는 자살 이나 자기 학대 와 는 차원 이 다른 죽음 입니다 . 그러 한 것 들 은 자기 를 부인 하 고 십자가 를 지 고 오 라는 성경 의 말씀 이 자신 의 모든 것 을 억누르 는 말씀 이 됩니다 . 그 말씀 의 진정 한 의미 는 예수 그리스도 와 연합 함 으로써 자기 가 부인 ( 否認 ) 된다는 것 이 지 결코 인간 인 우리 가 예수 님 이 지셨 던 십자가 를 함께 지 고 따라 죽 으라는 의미 가 아닙니다 . 앞 에서 동일시 현상 에 대해 공부 했 듯이 나와 예수 님 은 다르 다는 것 을 알 아야 합니다 . 우리 는 베드로 처럼 십자가 앞 에서 도망 칠 수 밖에 없 는 존재 입니다 . 단지 예수 님 을 믿 는 믿 음 으로써 내 가 십자가 와 연합 하 여 죽 는 것 입니다 이것 이 바로 믿음 의 놀라운 능력 입니다 . 내 가 끊 지 못하 는 것 이 있 고 잘 죽 어 지 지 않 을 때 자신 을 억압 하 지 말 고 이 놀라운 믿음 의 능력 을 믿 어야 합니다 . 내 가 피 흘리 며 죽 어야 되 는데 예수 님 이 나 때문 에 대신 죽 어 주 신 이 은혜 가 얼마나 감사 한지 모릅니다 . 내 가 내 몸 에 못 을 박 지 않 고 , 내 몸 에 피 를 흘리 지 않 으며 예수 님 과 연합 하 여 내 가 죽 고 나 의 모든 죄 가 대속 되 었 으니 이것 이 바도 우리 에게 복음 입니다 . 그래서 우리 는 십자가 를 부담 스러운 짐 으로 보 지 말 고 측량 할 수 없 는 은혜 로 받아들여야 합니다 . 4 . 십자가 는 용서 와 새 생명 을 줍니다 . 우리 가 십자가 와 연합 하 여 죽 게 되 면 죽음 으로 끝나 는 것 이 아니 라 새로운 생명 이 태어납니다 . 철저 하 게 드러나 고 끊 고 죽 은 다음 에 새 생명 , 즉 거듭남 이 있 는 것 입니다 . 옛것 과 새것 의 단절 , 즉 죽음 과 생명 에 는 완전 한 단절 이 있 는 것 입니다 . " 그러므로 우리 가 낙심 하 지 아니하 노니 겉 사람 은 후패 하나 우리 의 속 은 날 로 새롭 도다 '( 고린도 후서 4 : 16 ) " 그런즉 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 "( 고린 노후 서 5 17 ) 그리스 도 안 에 는 새 생명 이 있 습니다 . 예수 를 믿 음 은 살아나 기 위함 이 며 새 생명 을 얻 기 위함입니다 . 짓눌리 고 죽 어 가 는 생명 이 아니 라 과거 에 경험 하 지 못한 예수 의 생명 을 얻 기 위함입니다 . 어떤 이 는 자기 자신 이 그 생명 인 줄 알 고 있 지만 과거 의 나와 새 생명 을 얻 은 후 의 나 사이 에 는 완전 한 단절 이 있 습니다 . 자기 사랑 이 라는 말 이 있 습니다 . 하나님 이 우리 를 사랑 하 시 니 자기 를 학대 하 지 말 고 스스로 를 사랑 할 줄 알 아야 한다는 것 입니다 . 상담 을 할 때 나 혹은 일반 심리학 에서 도 그런 말 을 자주 사용 합니다 . 그러나 참으로 조심 해야 할 것 은 내 가 나 를 사랑 해서 는 안 되 고 예수 님 이 주 신 나 를 사랑 해야 한다는 것 입니다 . 병들 었 던 나 , 상한 심정 의 나 를 사랑 해서 는 안 됩니다 . 두려움 과 열등 감 때문 에 우리 는 스스로 무엇 이 든지 할 수 없 다고 생각 하 기 도 하지만 그러나 나 는 이미 죽 었 고 , 승리 할 수 없 으며 부활 할 수 없 으나 예수 님 으로 인하 여 믿 음 으로 연합 하 여 할 수 있 는 것 임 을 알 아야 합니다 . 내 가 나 를 사랑 하 라는 것 은 과거 의 내 가 아니 라 성령 님 이 주 셔서 내 속 에 있 는 새 사람 을 사랑 하 라는 것 입니다 . 과거 에 는 두려움 과 결핍 된 가운데 있 었 지만 새로운 생명 가운데 있 으면 태초 에 하나님 께 지음 받 았 던 그 생명 대로 태어나 기 때문 에 그 속 에 는 굶주림 이 없 습니다 . " 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 이 니 " 라는 말씀 처럼 예수 님 에 의해 영원히 채워 집니다 . 그리고 예수 님 의 사랑 을 알 기 때문 에 두려움 이 없 고 예수 님 의 보호 하 심 과 믿음 과 생명 이 있 기 때문 에 이 속 에 우리 의 진정 한 치유 가 있 는 것 입니다 . 또한 이 생명 은 용서 받 은 새 생명 이 요 하나님 아들 로서 의 생명 임 을 기억 해야 합니다 . 그래서 옛날 의 기준 으로 그 생명 을 비난 하 고 야단치 고 학대 해서 는 안 된다는 것 입니다 . 용서 받 은 생명 , 비록 겨자씨 만큼 작 고 보 잘 것 없 는 생명 일지 라도 무시 해서 는 안 되 고 아껴 주 고 사랑 해 주 고 품 어 주 어야 되 는 생명 인 것 입니다 갈라디아서 2 장 20 절 을 보 면 지금 까지 이 놀라운 복음 이 왜 나 의 복음 이 되 지 못했 는지 , 이 놀라운 예수 님 의 십자가 사건 이 왜 나 의 사건 이 되 지 못했 는지 를 깨닫 게 되 고 또한 알 면서 도 내 의지 대로 살 아 보 려고 했 고 , 내 가 능력 을 행하 려 했 음 을 깨닫 게 됩니다 . 바로 내 가 하 는 것 이 아니 라 예수 님 이 이미 이루 신 것 을 내 가 믿 어야 하 는 것 입니다 . 내 힘 과 능력 으로 하 려고 해서 는 안 되 며 결코 할 수 도 없 습니다 . 예수 께서 십자가 에서 죽 고 부활 하 신 것 에 대해서 동참 하 고 , 믿음 으로 연합 하 고 은혜 를 받아들이 는 것 이 치유 의 본질 입니다 . 우리 의 상한 마음 가운데 예수 의 십자가 복음 을 얼마나 깊이 받아들였 습니까 ? 나 로 인하 여 예수 님 이 대신 죽 으셨다는 것 을 기억 하 면서 십자가 앞 에 연합 하 여 죽 는 경험 이 치유 의 가장 중요 한 핵심 입니다 . 매일 매일 우리 의 삶 속 에서 십자가 와 연합 하 여 내 가 죽 고 , 또 예수 님 의 부활 과 함께 연합 하 여서 내 가 사 는 경험 이 우리 를 치유 합니다 . 평생 그 십자가 에서 벗어나 서 는 안 됩니다 . 사도 바울 은 내 가 자랑 할 것 은 오직 십자가 밖에 없 다고 했 습니다 . 십자가 때문 에 우리 가 사 는 것 이 고 예수 님 이 내 가 할 수 없 는 것 을 이루 셨 기 때문 에 내 가 사 는 것 입니다 . 이 십자가 의 사건 을 잊 지 않 고 항상 경험 할 수 있 도록 예수 께서 는 우리 에게 두 가지 를 명하 셨 습니다 . 첫째 는 세례 입니다 세례 는 우리 가 예수 님 과 연합 하 여 물 속 에 들어가 서 죽 는 것 입니다 . 그리고 다시 예수 님 과 연합 하 여 사 는 것 입니다 . 둘째 는 성만찬 입니다 성만찬 은 예수 님 의 피 와 살 을 먹 음 으로 예수 님 과 연합 하 는 것 입니다 . 우리 가 그것 을 먹 을 때 그것 이 내 골수 와 핏속 까지 깊이 흐르 도록 간절히 사모 해야 합니다 . 일상 의 기도 가운데 예수 님 의 십자가 를 생각 하 고 십자가 의 놀라운 보혈 과 부활 의 생명력 이 매일 매일 싹트 는 치유 의 생활 이 예수 님 만나 는 그 날 까지 계속 되 길 간절히 간구 합니다 . * 묵상 과 나눔 의 시간 1 . 내 가 끊 어야 할 것 이 무엇 입니까 ? 무엇 에 포로 되 어 살 고 있 습니까 ? 2 . 나 는 십자가 에서 진정 한 자유 와 해방 을 경험 해 본 적 이 있 습니까 ? 없 다면 왜 그러 했 습니까 ? 3 . 십자가 를 지 는 것 이 나 를 부인 하 고 나 를 억누르 는 것 과 어떻게 다릅니까 ? 나 는 이 를 혼돈 하 며 살 지 는 않 았 습니까 ? 4 . 나 는 예수 의 용서 와 새 생명 을 경험 했 습니까 ? 그렇 지 못했 다면 그 이 듀 는 무엇 입니까 ? 5 . 성만찬 을 통해 예수 님 의 십자가 와 부활 을 내 적 으로 경험 해 본 적 이 있 습니까 ? 나 는 성만찬 때 지금 까지 어떠 한 자세 로 임했 습니까 ?