위 의 은산 별신제 ( 恩 山 別神 祭 ) 의 연기 전설 에서 보 면 공간 적 위치 는 처음 부터 명시 되 어 있 으나 시간 적 연대 는 겨우 결미 ( 結尾 ) 에 가 서 야 역사 화 시킴 으로써 비로소 이 전설 의 사실 화 를 도모 하 고 있 다 . 현몽 한 장군 이 누구 인지 를 밝히 지 못하 면 별신 전설 은 매우 애매 한 것 으로 되 어 버리 고 만 다 . 그러므로 불 완전 하 고 애매 한 경우 에서 벗어나 다른 사람 들 로 하여금 이 를 믿 게 하 려면 먼저 사실 인 역사 ( 歷史 ) 와 결부 할 필요 가 있 다 . 여기 에서 별신 전설 은 부여 와 인접 한 지형 적 조건 이나 , 또 부여 가 백제 의 도읍 이 었 으며 억울 한 죽음 을 당한 왕자 부여풍 ( 扶餘 豊 ) 이 연상 되 어 그게 바로 부여풍 의 전설 로 단정 하 기 에 이르 렀을 것 이 다 . 은산 별신 은 󰡐 부여풍 󰡑 이 출현 함 으로써 전설 로서 의 확고 한 지위 를 확보 하 기 에 이른다 . 물론 이 는 강릉 단오 ( 江陵 端午 ) 굿 이나 하회 별신 ( 河 回 別神 ) 굿 처럼 고대 샤머니즘 의 양태 를 보여 주 는 것 이 원형 일 것 이 다 . 그러나 그 굿거리 가 부여풍 의 억울 한 영혼 을 위로 한다는 알맹이 를 찾 음 으로써 인간 의 역사 성 속 에 발 을 들여 놓 을 수 있 게 되 고 사실 로 믿 게 하 는 계기 를 마련 하 기 에 이르 고 있 다 . 신화 는 상징 성 을 중요 시 하 여 믿 지만 전설 은 믿 기 위해서 사실 성에 의 미련 을 포기 하 지 않 는다 . 전설 이 경우 에 따라서 는 역사 에서 출발 하 는 경우 도 있 지만 , 역사 아닌 곳 에서 성립 된 것 일수록 의식 적 으로 역사 화 하 려는 집착력 이 강한 법 이 다