첫째 , 근대 지식 이념 은 인문학 의 원천 이 자 자료 라고 할 수 있 는 전통 과 언어 를 신뢰 할 수 있 는 지식 영역 에서 배제 하 는 결과 를 가져왔 다 . 그러나 철학 적 해석학 과 과학 철학 이 보여 주 듯이 지식 은 근본 적 으로 이해 를 바탕 으로 하 고 있 다 . 이해 는 역사 와 언어 를 통해서 매개 된다 . 역사 와 언어 자체 는 명석 판명 하 게 인식 될 사항 이 아니 면서 우리 의 지식 을 가능 케 하 는 조건 으로 중요 한 역할 을 한다 . 둘째 , 근대 지식 이념 은 ' 개별 적 인 것 ', ' 특수 한 것 ', ' 애매 한 것 ' 등 을 배제 하 거나 아니 면 보편 적 인 것 속 에 포섭 시켜 버렸 다 . 이것 은 우리 의 지적 활동 에서 실제로 는 상상력 과 지적 정열 , 문제 에 대한 감수성 등 이 매우 중요 한 역할 을 하 고 있 음 에 도 마치 그렇 지 않 은 것 처럼 보 는 결과 를 가져왔 다 . 셋째 , 근대 의 지식 이념 은 과학 을 제외 한 다른 영역 ( 종교 적 신앙 , 도덕 적 양심 , 예술 적 취향 ) 은 사적 이 고 개인 적 인 것 으로 보 는 결과 를 가져왔 다 .