♠ 성경 인물 160 명 ⑤ ♠ 성경 인물 160 명 ⑤ ▶▶ 모압 왕 에 글 론 사사기 3 장 12 ～ 30 절 에 글 론 은 모압 왕 이 었 다 . 이스라엘 백성 이 영 적 으로 타락 하 여 무력 해졌 을 때 에 에 글 론 은 이스라엘 을 쳐서 18 년 동안 이스라엘 을 지배했 다 . 이 는 하나님 이 에 글 론 을 징 계 의 도구 로 삼 으신 것 이 다 . 18 년 간 이스라엘 은 굴욕 적 인 세월 을 보내 게 됐 다 . 이때 에 이스라엘 백성 이 회개 하 므로 하나님 이 게라 의 아들 왼손잡이 에 훗 을 사사 로 세워 선민 의 부르짖 는 기도 에 응답 하 셨 다 . 에 글 론 에게 공물 을 바치 러 갈 때 에 훗 은 바지 속 에 단칼 을 숨겨서 갔 다 . 에 훗 은 에 글 론 에게 공물 을 건달 하 고 되돌아가 던 길 을 돌이켜 에 글 론 에게 다시 갔 다 . 에 훗 은 하나님 의 뜻 을 은밀히 전달 할 것 을 요청 하 여 그 자리 에 배석 했 던 신하 들 을 물러나 게 하 였 다 . 그리고 숨겨 갔 던 칼 로 에 글 론 을 살해 하 였 다 . 그 후 모압 사람 1 만 명 을 도륙 하 고 에 글 론 의 신하 들 과 용사 를 소멸 하 여 이스라엘 의 대승리 를 거두 게 되 었 다 . 에 글 론 은 하나님 이 그 를 강성 하 게 하 신 하나님 의 은혜 를 무시 했 고 18 년 간 이나 선민 을 괴롭히 다가 하나님 의 심판 을 받 게 되 었 다 . 에 훗 이 에 글 론 을 쳐서 정복 한 이후 이스라엘 백성 은 80 년 동안 평강 을 누렸 다 . 이 본문 의 내용 과 같이 선민 과 이방인 사이 에 승전 과 패망 의 역사 가 반복 되 는 것 은 범죄 와 회개 의 결과 임 을 깨달 을 수 있 다 . ▶▶ 요 담 요담 은 ? 여호 와 는 온전 하 시 다 ? 는 뜻 으로 여 룹 바알 이 라 불리 는 기드온 의 70 명 의 아들 중 막내아들 이 었 다 . 기드온 이 세상 을 떠나 자 기드온 의 생전 에 빛 을 보 지 못하 고 큰 사랑 을 입 지 못했 던 과격 한 아비 멜 렉 이 자기 형제 를 다 살해 한 후 왕 이 되 었 다 . 그때 에 70 형제 중 막내 였 던 요담 만 목숨 을 건지 게 되 었 다 . 요담 은 불량 한 자기 형 아비 멜 렉 이 왕위 를 찬탈 한 것 을 경멸 , 공개 적 으로 비판 했 다 . 이 요담 이 사사기 9 장 7 절 이 하의 아비 멜 렉 이 왕 이 된 것 을 비유 하 여 가시나무 가 왕 이 된 것 으로 설명 한 내용 은 유명 한 비유 이 다 . 요담 이 아비 멜 렉 을 정죄 하 여 세 겜 사람 들 을 위해 그리 심산 꼭대기 에서 소개 한 예화 는 아래 와 같 다 . 하루 는 나무 들 이 감람나무 에게 기름 을 부 어 왕 을 삼 으려 하 매 나 의 기름 은 하나님 과 사람 을 영화 롭 게 하나 니 이 일 을 버릴 수 없 노라 하 고 왕위 를 사양 했 다 . 이번 에 는 나무 들 이 무화과나무 에게 왕 이 되 라 요청 하 매 나 의 단것과 아름다움 과 실과 를 버리 고 어찌 왕위 에 요동 하 리요 하 고 거절 하 였 다 . 다시 포도나무 에게 왕위 를 부탁 하 자 포도나무 도 거절 하 였 다 . 그러 자 나무 들 이 가시나무 에게 왕위 를 부탁 하 자 가시나무 가 기쁘 게 받아들였 고 왕 이 될 것 을 수락 하 였 다 . ▶▶ 요 담 역대 하 27 장 1 ～ 9 절 요담 은 ? 여호 와 는 온전 하 시 다 ? 는 뜻 이 다 . 요담 은 웃시야 ( 아사 랴 ) 왕 의 아들 로서 유다 의 제 12 대왕 이 었 다 ( 왕 하 15 : 5 ) . 그 모친 의 이름 은 여 루 사요 사독 의 딸 이 었 다 . 요담 은 25 세 에 왕위 에 올라 16 년 동안 예루살렘 에서 남조 유다 를 통치 하 였 다 . 요담 은 인격 적 으로 생활면 에서 정직 한 사람 이 었 으며 바른 정치 를 위해 노략 하 였 다 . 그러나 영 적 으로 는 빈약 하 였 고 하나님 을 예배 하 는 데 무성의 한 사람 이 었 다 . 요담 이 하나님 의 성전 을 출입 하 지 않 았 던 것 은 큰 잘못 이 었 다 ( 대하 27 : 2 ) . 요담 은 그 부왕 웃시야 가 교만 함 으로 문둥병 이 발하 여 별궁 에 거할 때 부터 궁중 일 을 다스렸 고 국민 을 치리 하 였 다 . 또한 그 가 왕위 를 계승 하 자 여호와 의 전 윗 문 을 증축 하 였 고 ( 왕 하 15 : 35 ) 암몬 나라 가 웃시야 왕 이 죽 자 유다 를 배반 하 였을 때 암몬 과 전쟁 을 일으켜 크 게 승리 하 였 다 . 또한 그 는 암몬 을 재차 지배 , 조공 을 받 아 국위 를 선양 하 기 도 하 였 다 . 이 와 같이 하나님 의 사랑 을 입 고 평화 롭 게 나라 의 번영 을 가졌으며 요담 의 통치 기간 하나님 의 은혜 가 함께 하 였 다 . 그러나 요담 이 하나님 을 성전 에서 예배 하 지 아니하 였 던 일 과 산당 을 허물 지 아니했 으므로 유다 백성 이 산당 을 드나들 고 거기 서 제사 하 는 죄 를 범하 게 되 었 다 . 사람 도 좋 고 정직 하 였으며 하나님 의 축복 과 은혜 도 크 게 받 았 는데 도 신앙 으로 서 지 못할 때 아람 의 공격 을 받 은 불운 을 겪 기 도 하 였 다 . ▶▶ 요아스 사사기 6 장 11 , 15 , 31 절 요아스 는 ? 여호 와 는 강하 신 분 ? 이 라는 뜻 이 다 . 요아스 는 사사 기드온 의 아버지 였 고 므낫세 지파 아비 에 셀 사람 이 었 다 . 기드온 이 소명 될 때 요아스 는 오브라 에 거주 하 였 고 그 지역 의 부자 였 다 . 당시 에 그 지역 사람 들 은 바알 과 아세라 를 섬겼 는데 기드온 이 하나님 의 소명 을 받 고 바알 의 단 을 헐 며 아세 라상 을 찍 어 파괴 하 였 다 . 이때 그 성읍 사람 들 이 바알 의 단 을 훼파 하 고 아세 라상 을 찍 은 일 로 기드온 을 공개 적 으로 처형 하 려 하 였 다 . 이렇게 일 이 확대 되 자 기드온 의 아버지 요아스 가 지혜 롭 게 변론 하 여 이 위기 를 넘기 게 된다 . 요아스 의 제안 은 다음 과 같 다 . ? 이 사건 으로 너희 가 왜 바알 을 위하 여 쟁론 하 느냐 바알 이 과연 신 이 라면 자기 단 을 훼파 하 였 은즉 그 가 기드온 에게 보복 하 지 않 겠 느냐 ? 이 요아스 의 제안 에 그 성읍 사람 들 은 동의 하 게 되 었 다 . 요아스 가 자기 아들 기드온 을 위해 제안 한 변론 은 성공 적 이 었 다 . 그날 기드온 에게 별명 이 붙여졌 는데 ? 여 룹 바알 ? 이 라 하 였 다 . 이 는 기드온 이 바알 과 영원히 맞서 싸운다는 뜻 이 다 . 요아스 는 유족 한 환경 과 성공 적 인 처지 에 있 으면서 도 경건 한 생활 을 유지 했으며 , 기드온 을 하나님 의 종 으로 양육 하 는 데 좋 은 본 을 보인 아버지 였 다 . ▶▶ 요아스 열왕 기상 22 장 26 ～ 28 절 요아스 는 ? 여호 와 는 강하 시 다 ? 는 뜻 이 다 . 요아스 는 북조 이스라엘 의 7 대왕 아합 의 아들 이 었 다 . 왕자 요아스 에 대한 기사 가 성경 에 자세히 소개 되 지 않 았 지만 요아스 는 모계 를 닮 아 아합 왕 의 우상 숭배 와 악한 정책 에 적극 적 으로 협력 , 동조 하 는 왕자 로 소개 되 어 있 다 . 아합 왕 이 그 최후 를 맞 게 되 는 길르앗 라 못 전쟁 에 도 요아스 가 한 몫 을 담당 하 고 있 다 . 유다 왕 여호사밧 이 사돈 아합 왕 의 제안 으로 동맹 을 맺 을 때 에 선지자 를 통해 하나님 의 뜻 을 알아보 려 하 자 아합 은 4 백 명 의 거짓 선지자 를 통해 1 차 전쟁 의 확답 을 받 아 냈 다 . 그러나 여호사밧 이 또 다른 선지자 의 응답 을 요청 할 때 미 가 야 는 패전 과 아합 왕 의 전사 를 예언 하 였 다 . 이 에 아합 은 정직 한 미 가 야 선지자 를 증오 해 전쟁터 에서 돌아올 때 까지 그 를 옥 에 가두 도록 했 다 . 그리고 그 책임 을 자기 아들 요아스 에게 맡겼 다 . 요아스 는 미가 야 를 옥 에 가두 고 고생 의 떡 과 고생 의 물 을 마시 게 하 였 다 . 이 는 단순 한 옥중 생활 이 아니 라 선지자 를 혹독 하 게 괴롭힌 것 이 다 . 그러나 아합 왕 은 이 전투 에서 전사 하 고 말 았 다 . 요아스 는 아합 왕 의 악한 정책 이나 사건 에 는 동참 하 였 지만 왕 이 될 수 는 없 었 다 . 아합 왕 의 다른 아들 아하시야 가 계승 했 다 . ▶▶ 골리앗 골리앗 은 ? 유랑자 ? 라는 뜻 이 다 . 키 가 6 규 빗 ( 2 백 90 cm ) 이나 되 는 체구 가 건장 한 거인 이 었 다 . 그 머리 에 는 놋 투구 를 썼 고 어린갑 을 입 었 는데 갑옷 의 무게 가 놋 5 천 세겔 ( 약 1 백 96 kg ) 이 었 다고 한다 . 그 가 가졌 던 창 자루 가 베틀 채 같 다고 하 였으며 놋 단창 을 겸하 여 메 는 장사 였 다 . 골리앗 은 가드 사람 으로 블레셋 군대 의 대장 이 었 다 . 블레셋 은 골리앗 을 앞세우 고 이스라엘 에 전쟁 을 걸 었 다 . 그런데 그 전쟁 방식 이 군대 를 동원 하 는 전투 가 아니 라 한 사람 을 뽑 아 일 대 일 로 싸워 전쟁 의 승부 를 판가름 하 자는 것 이 었 다 . 이때 에 이스라엘 중 에서 는 아무 도 대답 이나 응수 하 는 자 가 없 었 다 . 때마침 다윗 이 전쟁터 에 있 는 형 들 을 보 려고 왔 다가 이 사실 을 목격 하 고 분개 한 마음 을 갖 게 되 었 다 . 할례 없 는 이 방백 성 이 하나님 의 군대 를 모욕 하 였 다고 사울 에게 나아가 골리앗 과 싸울 것 을 요청 하 여 허락 을 받 게 된다 . 그 는 평소 와 같이 손 에 막대기 를 가졌 고 매끄러운 돌 다섯 개 를 골라 주머니 에 넣 고 나아가 골리앗 을 쳐 이기 게 되 었 다 . 골리앗 은 자신 의 힘 과 체구 를 지나치 게 믿 고 하나님 의 사람 다윗 을 가소 롭 게 여겼으나 결과 는 골리앗 의 죽음 으로 끝났 다 . 블레셋 군대 의 대장 이 었 다면 장사 라는 조건 한 가지 만 은 아니 었 을 것 이 다 . 그 는 지략 이나 전술 이나 많 은 전쟁 의 경험 을 가진 자 였 는데 보 잘 것 없이 무너졌 다 . 하나님 은 교만 한 자 를 대적 하 신다 . ▶▶ 다 윗 사무엘 상 16 ～ 26 장 다윗 은 ? 사랑 한다 ? 는 뜻 이 다 . 유대 지파 의 이새 의 막내아들 로 베들레헴 에서 태어났 다 . 신앙 의 조상 아브라함 의 혈통 으로 이스라엘 의 두 번 째 왕 이 었 다 . 그 의 소년 시절 은 고향 베들레헴 에서 양 을 치 는 목동 으로 성장 하 였 다 . 다윗 의 어머니 를 하나님 의 여종 으로 호칭 한 것 을 보 면 다윗 의 어머니 는 하나님 을 충성 되 이 섬긴 경건 한 신앙 의 사람 이 었 다 ( 시 86 : 16 . 시 116 : 16 ) . 이 와 같이 어려서 부터 훌륭 한 신앙 의 감화가 다윗 의 성장 과정 을 지배 하 고 있 었 던 것 을 알 수 있 다 . 다른 형 들 보다 도 신앙 이 빼어났 고 영 적 인 사람 으로 하나님 의 선택 을 받 기에 충분 한 사람 이 었 다 . 어려서 부터 다윗 은 혈색 도 좋 았 으며 눈 이 빼어나 고 아름다운 남성미 를 갖춘 사람 으로 소개 되 고 있 다 . 또 힘 과 기지 가 있 어 양 을 지킬 때 에 도 사자 와 곰 을 쳐죽일 만큼 담대 한 사람 이 었 다 . 정서 적 으로 도 다양 한 재능 이 있 어 음악 과 수금 을 다루 는 데 에 유력 한 사람 이 었 다 . 다윗 은 또 다른 재능 이 있 어 구변 이 좋 았 으며 무용 과 호기 가 당당 했 고 그 의 연령 에 비해 준수 한 사람 이 었 다 . 그 위 에 종교심 이 강함 으로 하나님 이 그 와 함께 하 시 었 다고 성경 이 대변 하 고 있 다 . 그러므로 사울 왕 이 하나님 께 로부터 버림 을 받 게 되 자 사무엘 선지자 를 보내 어 하나님 이 다윗 에게 기름 을 부으 셨 다 . 이 일 을 공인 하 게 위해 장로 들 앞 에서 실시 했 고 이날 후 로 다윗 에게 여호와 의 신 이 충만 하 였 다 ( 삼상 16 : 18 ) 사울 왕 이 하나님 께 버림 받 게 되 자 악신 이 그 를 번뇌 케 하 므로 불안감 이 그 를 사로잡 아 병 적 인 증상 을 갖 게 되 었 다 . 이때 에 그 를 안정 시키 기 위해 수금 을 잘 타 는 사람 을 선발 하 는 과정 에서 다윗 이 뽑히 게 되 었 다 . 사울 왕 은 괴로울 때 마다 다윗 을 불러들여 수금 타 는 소리 를 들으면 마음 의 안정 을 찾 고 정신 적 인 고통 에서 벗어나 게 되 었 다 . 그러므로 다윗 은 사울 의 왕궁 을 드나들 며 궁중 생활 을 익히 면서 사울 왕 을 가까이 섬기 게 되 었 다 . 이때 에 블레셋 의 골리앗 장군 이 하나님 을 훼방 하 고 이스라엘 을 모욕 하 자 사울 왕 에게 나아가 자신 이 골리앗 의 적수 가 되 어 그 를 치 겠 노라고 자진 해 나서 게 되 었 다 . 사울 왕 은 나이 는 연소 했 지만 그 의 담력 과 지략 을 이미 알 고 있 었 기 때문 에 나아가 싸우 도록 허락 하 였 다 . 이때 에 사울 은 골리앗 을 이기 는 자 에게 는 자기 딸 을 주 고 그 아비 의 집 은 면세 해 주 겠 다고 약속 하 였 다 . 다윗 은 하나님 을 의지 하 여 골리앗 을 죽이 고 큰 승리 로 이끌 었 으나 사울 왕 은 딸 을 주 겠 다는 약속 을 다윗 에게 지키 지 않 았 다 . 이때 에 백성 들 이 사울 이 죽인 자 는 천 천 이 요 다윗 이 죽인 자 는 만만 이 라는 노래 를 부르 게 되 자 다윗 을 정적 으로 알 고 두려워하 게 되 었 다 . 결국 사울 은 신하 들 과 공모 하 여 다윗 을 죽이 기 로 결심 하 게 되 고 그 후 아홉 번 이나 죽음 의 위기 를 겪 는 다윗 의 피난 생활 이 시작 된다 . 이때 에 놉 의 아히 멜 렉 제사장 에게 가 서 왕명 이 라고 속여 먹 을 것 과 골리앗 의 칼 을 얻 은 것 이나 블레셋 사람 가드 왕 아기 스 에게 나아가 그 의 보호 를 요청 한 것 을 보 면 신변 위협 을 느낄 때 다윗 도 허약 한 점 을 보이 고 있 다 . 자기 의 신분 이 그 들 앞 에 노출 될 때 몸 을 대문 에 그적 거리 고 침 을 흘리 며 미치광이 짓 을 하 여 자기 를 숨기 려 하 였 다 . 신앙인 이 라도 믿 음 이 약해 지 면 아주 허약 하 게 된다는 것 을 잘 보여준다 . 그러나 다윗 이 다시 신앙 을 회복 할 때 유대 로 돌아와 아둘 람 굴 에서 숨 어 살 았 다 ( 삼상 21 : 10 ～ 15 ) . 이렇게 다윗 이 큰 시련 속 에 있 었 으나 선지자 갓 과 제사장 아비아 달 이 다윗 을 따랐 으며 많 은 사람 들 이 다윗 을 추종 하 여 다윗 에게 큰 힘 이 되 었 다 . 다윗 이 이렇게 어려운 여건 속 에서 도 자기 때문 에 곤경 에 처한 부모 를 모압 왕 에게 가 서 도움 을 구해 그 어려운 시절 을 피신 하 게 한 것 을 보 면 부모 에 대한 효성 이 지극 함 을 알 수 있 다 . 그 외 에 도 엔게디 황무지 에 있 는 굴 에서 사울 의 옷자락 만 베 고 그 를 살려 둔 일 이나 사울 이 진 에서 잠들 어 있 을 때 그 막사 에 들어가 창 과 물병 만 가지 고 나와 그 의 생명 을 해치 지 아니한 것 은 그 가 큰 인물 임 을 보여준다 . << 사무엘 하 2 장 12 절 ～ 4 장 12 절 >> 사울 왕 이 죽 은 뒤 에 유다 지파 사람 들 이 다윗 에게 기름 을 부 어 왕 으로 추대 하 였 다 . 하나님 의 섭리 가운데 헤브론 에서 그 의 통치 가 시작 되 었 다 . 이스라엘 의 다른 11 지파 는 사울 의 아들 이스보셋 을 마 하나 임 에서 왕 으로 추대 하 여 2 년 동안 분쟁 이 있 었 으나 레 갑과 바아 나 가 이스보셋 을 살해 해 다윗 의 통일 왕국 이 이루 어 졌 다 . 그 의 왕권 이 정착 되 자 기 럇여하림에 있 는 아비 나답 의 집 에서 법궤 를 예루살렘 으로 운반 하 여 다윗 을 위해 예비 한 장막 의 정한 자리 에 안치 하 였 다 . 이때 에 다윗 은 화목제 와 번제 를 드려 하나님 께 영광 을 돌렸 고 큰 잔치 를 배설 하 되 온 백성 에게 떡 한 개 와 고기 한 조각 , 건포도 떡 한 덩이 씩 나누 어 주 고 하나님 께 영광 을 돌렸 다 . 이상 의 내용 을 보 면 다윗 의 하나님 을 향한 충성심 을 헤아릴 수 있 다 . 그러나 이런 성군 에게 도 우리 아의 아내 밧세바 를 범한 실수 와 자만 한 마음 으로 인구 조사 를 하 여 징계 를 받 기 도 하 였 다 . 다윗 은 하나님 의 마음 에 합한 자 로 특수 한 선택 을 받 았 고 아브라함 과 다윗 , 예수 그리스도 의 세계 로 소개 될 만큼 메시아 혈통 의 증인 이 되 었 다 . ▶▶ 아브넬 사무엘 하 2 장 8 절 ～ 3 장 39 절 아브넬 은 ? 아버지 는 등불 ? 이 라는 뜻 이 다 . 사울 왕 의 사촌 형제 였 고 사울 의 군대 장관 이 었 다 . 사울 왕가 에 는 공로자 요 끝 까지 충성 한 능력 있 는 인물 이 었 다 . 사울 왕 이 다윗 을 추격 할 때 에 도 많 은 병사 를 거느리 고 사울 왕 과 동행 하 였 다 . 사울 이 가 는 곳 이 면 아브넬 이 있 을 만큼 사울 의 측근 이 며 신임 받 는 장관 이 었 다 . 다윗 이 적진 에 들어가 사울 왕 의 물병 과 창 을 가지 고 나와 아브넬 을 책망 한 것 도 바로 이러 한 연유 였 다 . 사울 왕 이 죽 은 뒤 에 다윗 을 헤브론 에서 왕위 를 선포 했 는데도 아브넬 은 마 하나 임 에서 사울 의 아들 이스보셋 을 왕 으로 삼 아 지파 의 통치자 로 삼 았 다 . 그러나 다윗 과 이스보셋 사이 의 전투 가 있 을 때 마다 다윗 편 의 승리 로 요압 과 아브넬 사이 의 대결 은 아브넬 을 위축 시켰 다 . 한 번 은 다윗 편 은 19 명 , 아브넬 편 은 3 백 60 명 의 피해 를 입 게 되 었 다 . 이렇게 어려운 여건 이 되 자 이스보셋 이 아브넬 을 의지 하 는 마음 이 더해갔 고 아브넬 은 더 세도 를 잡 게 됐 다 . 교만 해진 아브넬 은 사울 왕 의 첩 이스 바 와 통간 하 게 되 었 고 이 를 책망 한 이스보셋 왕과 아브넬 사이 는 불편 한 관계 가 되 어 이스보셋 왕 에게서 마음 이 떠나 게 되 었 다 . 결국 아브넬 은 미 갈 을 데리 고 다윗 에게 귀순 하 여 다윗 의 신하 가 될 것 을 약속 하 였으나 요압 의 미움 을 사 서 그 에게 살해 되 었 다 . 아브넬 은 영 적 인 사람 으로 하나님 께 드리 기 를 기뻐하 는 사람 이 었 다 . ▶▶ 미 갈 사무엘 상 14 장 49 절 , 6 장 16 ～ 23 절 미 갈 은 ? 누가 하나님 과 같 을꼬 ? 라는 뜻 이 다 . 미 갈 은 사울 왕 의 둘째 딸 로 다윗 의 아내 가 된 사람 이 다 . 사울 은 본래 골리앗 을 이기 는 자 에게 자기 맏 딸 메랍 을 주 기 로 약속 하 였 다가 이 를 거절 하 고 므홀랏 사람 아드 리엘 을 맏 사 위 로 맞 아 다윗 과 의 계약 을 어겼 다 . 이것 은 다윗 을 사랑 하 는 민심 이 높 아 지 자 이 를 시기 한 데 서 비롯 된 사건 이 었 다 . 때마침 메랍 의 동생 미 갈이 다윗 을 사랑 하 자 사울 은 자기 딸 의 애정 까지 이용 하 여 다윗 을 해 하 려 하 였 다 . 그 는 정적 으로 느껴진 다윗 을 죽이 기 위해 블레셋 사람 의 양피 일 백 장 을 가져와야 미 갈 을 주 겠 다고 허락 하 였 다 . 이것 은 블레셋 사람 의 손 에 다윗 을 죽 게 하 려는 사울 의 악한 계략 이 었 다 . 그러나 다윗 은 사울 왕 의 사위 가 되 는 것 은 좋 게 여겨 블레셋 사람 의 양피 2 백 장 을 바치 고 미 갈 을 아내 로 삼 았 다 . 이 와 같이 다윗 과 미 갈 은 서로 사랑 하 고 서로 를 필요 로 하 는 순수 한 동기 로 부부 가 되 었 다 . 이 들 사이 는 결코 정략결혼 이 아니 었 다 . 부부 간 의 애 정도 좋 은 편 이 었 다 . 한 번 은 사울 이 단창 을 던져 다윗 을 죽이 려 하 자 그 자리 를 피해 집 으로 도망 하 여 피신 하 였 다 . 이때 에 미 갈 은 자기 침실 에 우상 을 뉘여 다윗 을 대신 했 고 그 위기 를 모면 하 게 하 는 정겨운 모습 도 볼 수 있 다 . 그러나 법궤 앞 에서 춤 을 춘 다윗 을 비방 함 으로써 자녀 를 못 둔 결함 도 있 었 다 . ▶▶ 나 발 사무엘 상 25 장 1 ~ 42 절 나발 은 ? 어리석 다 ? 는 뜻 이 다 . 나발 은 갈멜 족속 이 요 마온 에 살 고 있 는 부자 였 다 . 농장 과 목축업 을 겸한 사업가 이 기 도 하 였 다 . 양 이 3 천 이 요 염소 가 1 천 마리 가 된 것 을 보 면 그 의 재산 을 짐작 할 수 있 다 . 나발 은 돈 을 모으 는 데 는 수완 이 있 었 으나 물질 관리 에 완고 했 고 인색 한 사람 이 었 으며 사람 에게 무정 하 고 그 행사 가 악한 사람 이 었 다 . 다윗 이 광야 에 피신 하 고 있 을 때 갈멜 에서 나발 이 양털 을 깎 는다는 소식 을 듣 고 열 명 의 소년 을 보내 며 식생활 의 도움 을 구하 였 다 . 이때 에 다윗 의 태도 를 보 면 나발 과 나발 의 집 에 평강 을 빌 었 고 든 산업 의 평강 을 빌 었 다 . 다윗 은 자신 에게 많 은 추종 자 들 이 있 었 으나 나발 의 재산 에 손 을 대 지 아니한 일 을 말 하 고 자신 을 나발 에 대해 ? 네 아들 ? 이 라 낮추 어 소개 하 며 겸손 하 게 도움 을 구했 다 . 그러나 나발 은 요사이 억지로 주인 을 떠나 는 종 이 많 다는 비유 를 들 며 단숨에 거절 하 고 만 다 . 이것 이 그 가 가지 고 있 는 사람 을 대하 는 태도 요 평소 그 의 처세 방법 이 었 다 . 다윗 은 자기 이름 으로 겸손 하 게 도움 을 요청 했 는데 도 한마디 로 거절 당하 자 용서 할 수 없 었 다 . 다윗 이 6 백 명 의 일행 중 에 2 백 명 은 소유물 곁 에 남겨 두 고 4 백 명 을 무장 시켜 나발 을 치러 나섰 다 . 이때 에 나발 의 지혜 로운 아내 아비가일 이 많 은 식물 을 준비 하 여 나귀 에서 내려 엎드려 용서 를 빌 므로 위기 를 면했으나 나발 은 열흘 뒤 에 죽 었 다 . ▶▶ 도 엑 사무엘 상 22 장 7 ~ 23 절 도 엑 은 ? 염려 한다 ? 는 뜻 으로 사울 의 신하 요 목자 장 이 었 다 . 도 엑 이 에돔 사람 으로 사울 의 신하 가 된 것 을 보 면 점진 적 으로 신임 을 받 아 그 의 지위 를 높여간 사람 으로 생각 할 수 있 다 . 에돔 사람 은 하나님 앞 에 버림 받 은 민족 으로 사울 의 신하 가 되 기 란 어려운 여건 이 었 기 때문 이 다 . 도 엑 의 일생 은 놉 에 있 던 제사장 아히 멜 렉 과 의 관계 에서 그 운명 이 결정 되 었 다 . 다윗 이 놉 에 피신 하 여 아히 멜 렉 으로부터 떡 을 받 고 칼 을 받 아 간 일 을 사울 에게 고발 한 사건 이 그것 이 다 . 그 로 인해 제사장 85 명 이 순직 했 고 놉 에 살 던 많 은 남녀노소 와 소 양 까지 살해 되 었 다 . 이 는 사울 왕 의 잔악 성 을 잘 보여 주 고 있 다 . 도 엑 의 어리석 은 밀고 는 엄청난 살상 을 빚 게 되 는 불행 한 결과 가 되 었 다 . 도 엑 은 다윗 의 행적 에 대한 밀고자 일 뿐 만 아니 라 제사장 들 을 아무 도 살해 하 기 를 꺼려할 때 도 엑 이 이 를 도맡 아 진행 한 범죄 에 범죄 를 가중 하 는 불행 한 사람 이 었 다 . 도 엑 은 에돔 사람 이 므로 그 의 무지 에서 이 큰 과오 가 가능 했 을 것 이 다 . 도 엑 이 이렇게 끔찍 한 일 에 서슴 지 않 고 가담 했 던 것 은 사울 에게 더 큰 인정 을 받 아 자기 자리 를 높이 고 신임 받 는 신하 가 되 려는 욕심 에서 일 것 이 다 . 하나님 께 대한 정확 한 지식 이 없 을 때 인간 이 범할 수 있 는 죄 의 한계 를 볼 수 있 다 . 인간 의 욕심 은 자기 판단 이나 생각 이 예상 할 수 없 는 범죄 와 타락 도 무릅쓰 게 된다 . ▶▶ 아 기스 사무엘 상 21 장 10 ~ 15 절 아 기스 는 마옥 의 아들 로 가드 왕 이 었 다 . 다윗 이 사울 에게 쫓겨 생명 의 위협 을 느낄 때 가드 왕 아기 스 에게 두 차례 도피 한 적 이 있 었 다 . 첫 번 째 는 피난 생활 중 에 가드 에 이르 러 불가피 하 게 국경 을 넘 어 은신 하 자 아 기스 의 신하 들 에게 붙들려 다윗 이 유대 왕 이 라 아 기스 에게 소개 하 게 된다 . 이때 에 다윗 은 아히 멜 렉 의 사건 으로 크 게 상처 를 입 은 때 여서 아 기스 에 대해서 도 두려움 이 앞서 게 되 었 다 . 이때 에 다윗 은 자신 의 구명책 으로 미친 체하 고 대문짝 에 끼적거리 며 침 을 수염 에 흘리 고 정신병자 같이 보이 게 하 였 다 . 다윗 의 계획 은 적중 하 여 아 기스 가 다윗 을 추방 함 으로 위기 를 모면 하 게 되 었 다 . 그러나 계속 되 는 사울 왕 의 추격 으로 유대 지역 에서 자신 이 부지 할 수 없 음 을 알 고 육 백 명 의 종자 를 거느리 고 두 번 째 가드 왕 아기 스 에게 나아갔 다 . 다윗 은 아 기스 에게 수도 가 아닌 한 촌락 을 허락 하 여 그곳 에 거할 수 있 도록 요청 하 였 다 . 아 기스 가 좋 게 여겨 다윗 에게 시글락 을 주 었 다 . 또한 아 기스 는 다윗 을 신임 했 고 두 사람 사이 에 좋 은 친교 가 이루어져 다윗 을 ? 머리 지키 는 자 ? 시위 대장 으로 삼 기 도 하 였 다 . 그러나 이 일 은 방백 들 의 시기 로 실천 되 지 못했 다 . 다윗 은 피난 생활 속 에서 도 그 술 과 기르 스와 아말렉 을 쳐서 정복 하 였 고 쫓기 는 몸 으로 도 자기 입지 를 든든 하 게 하 였 다 . 이 일 에 는 아 기스 도 협조 하 여 다윗 의 피난 생활 은 더 든든 해졌 다 . ▶▶ 아히 멜 렉 사무엘 상 21 장 1 ~ 9 절 아히 멜 렉 은 ? 왕 의 형제 ? 라는 뜻 이 다 . 다윗 이 에 셀 바위 곁 에서 요나단 과 헤어진 뒤 놉 으로 피신 하 여 아히 멜 렉 제사장 을 찾아가 게 되 었 다 . 다윗 은 정신 적 으로 몹시 피로 했 고 음식 을 먹 지 못해 크 게 지쳐 있 는 상태 였 다 . 다윗 은 우선 아히 멜 렉 에게 떡 을 요구 하 게 된다 . 아히 멜 렉 은 그 의 겉모습 을 보 아서 도 사울 을 피해 쫓기 고 있 는 것 을 느낄 수 있 었 다 . 그러므로 두려운 마음 으로 다윗 을 맞 았 고 다윗 의 요구 를 거절 할 수 없 었 다 . 아히 멜 렉 은 식용 으로 사용 하 는 떡 은 없 고 성소 에 더운 떡 을 드리 는 날 에 거둬 내린 거룩 한 진설병 만 있 었 다 . 이 떡 은 평민 이 함부로 먹 을 수 없 는 음식 인데 도 만일 여인 을 가까이 하 지 않 았 으면 주 겠 노라고 허락 한 것 을 보 면 아히 멜 렉 의 심기 를 알 만 하 다 . 이때 에 다윗 은 사흘 동안 부녀 를 가까이 하 지 않 았 다고 강조 하 고 진설병 을 받 아 먹 었 다 . 또한 다윗 은 다급 한 왕명 으로 창 과 병기 를 갖 고 나올 겨를 이 없 었 다고 속여 창 이나 칼 을 요구 함 으로써 아히 멜 렉 은 보자기 에 싸 서 에 봇 뒤 에 숨겨 두 었 던 전승 기념물 인 골리앗 의 칼 을 내어주 게 되 었 다 . 그러나 놉 의 성막 에 머물러 있 던 사울 의 목자 장 도 엑 이 아히 멜 렉 과 다윗 의 사이 의 있 었 던 일 을 사울 에게 고발 함 으로 아히 멜 렉 과 제사장 85 명 이 살해 되 는 불행 한 결과 가 일어났 다 . ▶▶ 선지자 갓 역 대상 21 장 9 ~ 27 절 갓 은 ? 행운 혹은 복되 다 ? 는 뜻 이 다 . 갓 은 선견자 로 다윗 시대 의 선지자 였 고 다윗 왕 의 선견자 라고 도 불렸 다 . 다윗 의 생애 가운데 결정 적 인 실수 가 두 번 있 었 다는 데 그 하나 는 우리 아의 아내 를 빼앗 은 일 이 요 또 하나 는 인구 조사 를 감행 한 일 이 다 . 이때 에 하나님 의 진노 는 너무 엄격 해서 사죄 의 방법 을 찾 기 가 어려운 형편 이 었 다 . 하나님 은 주 의 사자 를 통해 선지자 갓 을 다윗 에게 보내 어 하나님 의 징계 를 알리 고 다윗 으로 하여금 용서 받 을 수 있 는 길 을 허락 하 게 된다 . 이 중재 의 사명 을 감당 한 사람 이 선지자 갓 이 었 다 . 갓 에게 는 이 사역 이 가장 큰 의미 있 는 사역 이 었 다 . 다윗 이 인구 조사 를 행한 불신앙 의 죄 에 대해 하나님 은 선지자 갓 을 통해 셋 중 에 하나 를 선택 하 는 제안 을 하 셨 다 . 그 첫째 는 3 년 기근 이 요 둘째 는 3 개월 동안 적 에게 쫓기 는 일 이 요 셋째 는 3 일 동안 온역 이 었 다 . 다윗 은 자신 이 하나님 의 손 에 붙여 지 기 를 고하 여 3 일 온역 을 선택 함 으로 이 재앙 으로 죽 은 자 가 칠만 명 이 었 다 . 나단 선지자 가 다윗 을 권면 하 여 회개 하 게 한 일 만큼 이나 어려운 일 을 선지자 갓 이 감당 하 였 다 . 밧세바 의 사건 은 죄책감 에 대한 반응 이 쉬운 사건 이 었 으나 인구 조사 에 대한 다윗 의 실수 는 대수롭 지 않 게 생각 하 여 선지자 갓 의 권면 을 거역 할 수 도 있 는 일 이 었 다 . 그러나 다윗 은 실수 할 때 마다 철저 한 회개 와 함께 권면 을 잘 받 았 다 . ▶▶ 이스보셋 사무엘 하 2 장 8 ~ 10 절 . .. 사무엘 하 4 장 5 ~ 12 절 이스보셋 은 ? 부끄러운 사람 ? 이 라는 뜻 이 다 . 처음 에 는 그 이 르이 에스 바알 ( 바알 의 사람 이 라는 뜻 ) 이 었 는데 뒤 에 이스보셋 으로 개명 되 었 다 ( 대상 9 : 39 . 삼하 2 : 8 ) . 이스보셋 은 사울 의 넷째 아들 로 세형 이 아버지 사울 왕 과 함께 전사 한 뒤 에 군대 장관 아브넬 의 협력 으로 11 지파 를 다스리 는 왕 이 되 었 다 . 그러나 유다 지파 에서 는 다윗 을 헤브론 에서 왕 으로 세웠 기 때문 에 두 사람 사이 에 통일 이스라엘 의 왕권 을 놓 고 분쟁 의 고통 을 겪 게 되 었 다 . 이때 아브넬 이 사울 의 첩 과 통간 한 일 로 이스보셋 과 아브넬 사이 에 갈등 이 생겨 이스보셋 의 왕권 이 흔들리 게 되 었 다 . 이 기회 를 틈타 브 에 롯 사람 림 몬 의 아들 레 갑과 바아 나 가 이스보셋 이 낮잠 을 자 는 방 을 습격 하 여 그 를 살해 하 였 다 . 레 갑과 바아 나 는 이스보셋 의 목 을 베 고 그 사실 을 다윗 에게 알리 기 위해 밤 을 세워 헤브론 으로 달려갔 다 . 그러나 다윗 은 그 들 을 환영 한 것 이 아니 라 왕 을 살해 한 죄 로 사형 을 처하 였 다 . 이렇게 되 어 이스보셋 의 머리 는 헤브론 에 있 던 아브넬 의 무덤 에 장사 되 었 다 ( 삼하 4 : 12 ) . 결국 사울 왕가 의 통치 는 이스보셋 이 마 하나 임 에서 2 년 동안 의 불안 한 통치 가 막 을 내림 으로써 끝맺 게 되 었 다 . 이스보셋 은 국민 과 그 시대 가 요구 하 지 아니한 인물 로 왕 이 되 었 다가 살해 된 사람 이 다 . ▶▶ 아사헬 ( 사무엘 하 2 : 12 ~ 23 ) 아사헬 은 ? 하나님 이 만드셨 다 ? 는 뜻 이 다 . 아사헬 은 요압 과 아 비새 와 같이 스루 야 의 아들 이 었 으며 다윗 의 생질 이 었 다 . 아사헬 은 두 형 과 함께 전쟁 에 능하 고 지도력 이 있 어 군장 중 의 한 사람 이 었 다 . 특히 아사헬 은 발 이 빠르 고 민첩 하 여 다윗 이 특별히 선발 한 30 용사 중 의 하나 였 다 . 일시 적 인 상황 이 었 으나 다윗 은 헤브론 에서 , 이스보셋 은 마 하나 임 에서 왕위 를 선 포함 으로 백성 의 마음 이 갈리 고 양대 진영 의 싸움 이 그치 지 않 는 때 였 다 . 마침 이스보셋 편 에서 아브넬 과 그 일행 이 나왔 고 또 다윗 편 에서 는 아사헬 의 형제 들 과 그 일행 이 나와 기브 온 못가 에서 기량 을 겨루 는 싸움 을 걸 게 되 었 다 . 이 는 단순 한 대결 이 아니 라 다윗 과 이스보셋 두 사람 의 왕권 을 놓 고 어느 편 이 든 통치 의 기세 를 잡 으려는 무자비 한 대결 이 었 다 . 서로 머리 를 잡 고 열 두 명 씩 상대방 의 옆구리 를 찔러 일시 에 24 명 이 죽 는 무승부 의 전투 였 다 . 이 는 사람 을 죽이 는 전쟁 놀이 로 앞 으로 빚어질 양대 세력 의 피비린내 나 는 역사 의 진로 를 상징 하 는 감정 표현 이 요 대결 이 었 다 . 또한 서로 가 통치 권 을 놓 고 끝 까지 힘 과 전투 로 대결 하 겠 다고 하 는 의지 의 표현 이 기 도 하 였 다 . 이 사건 이후 아브넬 이 자기 곳 으로 돌아가 자 아사헬 이 그 뒤 를 추격 하 여 그 를 살해 하 려 하 였으나 아사헬 보다 한수 위인 아브넬 에 의해 도리어 아사헬 이 죽 게 된다 . 아사헬 은 빛 을 보 지 못한 장군 이 다 . ▶▶ 요 압 요압 은 ? 여호 와 는 부친 ? 이 라는 뜻 이 다 . 요압 은 아 비새 와 아사헬 과 같이 다윗 의 생질 이 었 다 . 아 비새 와 요압 과 아사헬 은 다 같이 영웅 적 인 기질 을 가진 용사 였으나 그 중 에 가장 화려 한 전력 과 전승 의 기록 을 남긴 사람 은 요압 이 었 다 . 아브넬 이 이스보셋 의 국운 이 기울어짐 을 느끼 고 이스보셋 을 배반 하 고 다윗 을 찾아와 그 를 섬길 것 을 청원 하 고 돌아갈 때 요압 과 아 비새 가 그 를 추격 하 여 암살 하 였 다 . 이때 에 다윗 은 아브넬 의 죽음 을 크 게 애석 하 게 생각 했 다 . 또한 요압 은 다윗 성 을 함락 할 때 에 여부 스 사람 을 대파 시킴 으로써 진군 의 군대 장관 이 된다 ( 삼하 5 : 8 . 대상 11 : 6 ) . 그 가 드 고 아 여인 을 다윗 에게 보내 어 압살롬 을 용서 하 고 환궁 시키 도록 설득 한 여인 의 두 아들 비유 는 유명 한 일화 이 다 ( 삼하 14 : 1 ～ 24 ) . 이 일 로 다윗 은 압살롬 을 예루살렘 으로 불러 들였으나 그 는 다시 부왕 다윗 에게 반역 하 여 다윗 을 치려 하 자 전투 중 에 압살롬 의 머리 가 상수리나무 에 걸려 매달리 므로 요압 이 압살롬 을 살해 하 였 다 . 그러나 요압 도 아브넬 과 아마샤 를 살해 한 죄 를 물 어 다윗 의 유언 에 따라 솔로몬 에 의해 살해 되 었 다 ( 왕상 2 : 5 ～ 6 . 왕상 28 ～ 34 ) . ▶▶ 므비보셋 므비보셋 은 ? 부끄러움 을 해치 는 자 ? 라는 뜻 이 다 . 므비보셋 은 사울 의 손자 요 요나단 의 아들 이 었 다 . 므비보셋 이 므립바알이라는 이름 을 가지 고 있 었 으나 바알 에게 속한 이름 이 므로 므비보셋 으로 개명 한 것 으로 전해진다 . 므비보셋 은 그 할아버지 사울 과 아버지 요나단 의 형제 들 이 길보아 산 에서 전사 하 는 비운 을 맞 게 될 때 그 의 나이 다섯 살 이 었 다 . 유모 가 므비보셋 을 데리 고 도망치 다가 떨어뜨려 두 발 을 다 절 게 되 었 다 . 그 후 에 왕손 이 라는 사실 이 오히려 두려움 의 조건 이 되 어 요 단강 동쪽 로드 발 의 마 길 의 집 에서 은둔 생활 을 보냈 다 . 그러나 다윗 이 국왕 으로 안정 되 자 사울 의 후손 이 살 아 있 는가 찾 게 되 었 다 . 다윗 은 처음 부터 복수심 이 없 었 기 때문 에 사울 의 후손 을 해치 려는 뜻 이 아니 라 요나단 과 사울 과 의 약속 을 생각 하 여 그 혈통 을 도우려는 마음 에서 였 다 . 그때 므비보셋 이 살 아 있 음 을 발견 하 자 그 를 궁중 으로 불러들였 고 사울 의 모든 재산 을 찾 아 므비보셋 에게 돌려주 었 다 . 그리고 그 재산 을 그 가문 의 시종 시바 에게 맡겨 관리 하 였 다 . 또한 므비보셋 을 다윗 의 식탁 에서 함께 식사 하 도록 우대 하 였 다 . 이 같 은 연유 로 해서 므비보셋 은 다윗 을 충성 스럽 게 섬겼 다 . 다윗 이 압살롬 에서 쫓겨 피신 할 때 시바 가 므비보셋 을 참소 하 여 한때 위기 가 있 었 으나 수염 을 깎 지 않 고 옷 을 빨 지 아니한 채 다윗 을 기다림 으로써 용서 받 게 되 었 다 . ▶▶ 레 갑 , 바아 나 ( 사무엘 하 4 : 2 ～ 12 ) 레 갑 은 ? 병거 다 는 자 ? 요 , 바아 나 는 ? 고통 의 아들 ? 이 라는 뜻 이 다 . 레 갑과 바아 나 는 림 몬 의 아들 로서 형제간 이 었 다 . 이 들 은 베냐민 족속 브 에 롯 사람 이 었 는데 아브넬 과 같이 사울 왕 의 아들 이스보셋 이 잠깐 왕위 에 있 을 동안 군장 들 이 었 다 . 헤브론 에서 다윗 이 선민 의 지지 를 한 몸 에 받 고 집권 세력 으로 그 자리 를 굳혀 가 자 아브넬 은 다윗 에게 투항 하 였 고 레 갑과 바아 나 는 직접 모반 하 는 세력 이 되 었 다 . 이스보셋 이 볕 이 쬐 는 날 대낮 에 자기 침실 침상 에서 낮잠 을 자 고 있 을 때 레 갑과 바아 나 형제 가 밀 을 가지 러 온 것 처럼 침소 에 들어가 이스보셋 의 배 를 찌르 고 목 을 베 어 살해 했 다 . 이 는 무서운 반역 이 었 다 . 이 두 형제 는 이스보셋 의 벤 머리 를 가지 고 아 라바 길 을 밤새 도록 걸 어 헤브론 에 있 는 다윗 에게 찾아갔 다 . 레 갑과 바아 나 는 다윗 왕 을 위해 충정 을 바친 것 같이 ? 왕 의 원수 인 이스보셋 의 머리 를 가져왔 나이다 ? 고 보 고 하 였 다 . 그러나 다윗 은 그 들 을 칭찬 하 고 환영 한 것 이 아니 라 그 들 을 책망 하 고 살해 하 였 다 . 이것 은 다윗 이 공의 로운 사람 임 을 대변 하 는 대목 이 다 . 레 갑과 바아 나 가 한 임금 에게 충성 하 지 못했 을 뿐 만 아니 라 그 임금 의 목 을 베 어 세상 의 영달 을 계획 했 던 것 은 기회주의 적 인 패륜 이 었 다 . 이 레 갑과 바아 나 를 다윗 이 용납 할 리 가 없 었 다 . 이 들 은 결국 하나님 의 심판 을 받 은 것 이 다 . 이것 이 불 의 한 사람 의 말로 이 다 . ▶▶ 나 단 ( 사무엘 하 7 : 4 ～ 17 ) 나단 은 ? 양심 ? 혹은 ? 주 는 자 ? 라는 뜻 이 다 . 나단 은 다윗 시대 의 선지자 였 다 . 다윗 이 주변 국가 를 점령 하 고 국권 을 강력 하 게 다진 뒤 에 나라 가 안정 되 자 하나님 의 전 을 건축 할 계획 을 세웠 다 . 자기 는 백향목 궁 에 거하 는데 하나님 의 법궤 는 장막 에 있 으므로 이 를 심히 송구 하 게 생각 하 였 다 . 이때 에 하나님 은 나단 선지자 를 통하 여 성전 건축 보다 나라 의 번영 을 허락 하 셨 고 성전 건축 은 다윗 의 아들 솔로몬 을 통해 건축 될 것 을 예언 하 였 다 . 이 는 다윗 이 그 손 으로 ? 피 를 심히 많이 흘려 내 집 을 건축 하 지 못하 리라 ? ( 대상 22 : 8 ) 고 나단 선지자 를 통해 예언 한 말씀 이 다 . 그 예언 대로 솔로몬 이 성전 을 건축 하 게 되 었 다 . 또한 나단 선지자 의 선지 사역 중 유명 한 사건 은 다윗 왕 이 밧세바 를 범하 여 범죄 했 을 때 비유 를 들 어 다윗 을 책망 한 일 이 었 다 . 한 부락 에 많 은 양 떼 를 가지 고 있 는 부자 와 양 한 마리 를 딸 같이 기르 는 가난 한 사람 이 살 고 있 었 다 . 부잣집 에 손 님 이 왔 을 때 가난 한 사람 의 양 을 빼앗 아다가 손님 을 대접 했 다는 비유 로써 다윗 의 범죄 를 통렬히 지적 하 며 권고 한 내용 으로 나단 은 죽음 을 두려워하 지 않 는 선지자 로 알려져 있 다 . 나단 선지자 는 자기 사명 에 충성 된 자 였 다 . 분명 한 하나님 의 메시지 를 받 고 도 사람 을 두려워하 거나 현실 의 분위기 에 눌려 참말 을 못 하 는 선지자 와 하나님 의 종이 얼마나 많 은가 ? 사명 에 충실하 자 . ▶▶ 히 람 ( 열왕 기상 5 : 1 ～ 12 ) 히람 은 ? 형제 는 높이 들렸 다 ? 는 뜻 이 다 . 히람 은 베 니 게 의 두로 왕 이 었 다 . 두로 는 베 니 게 의 수도 로 상업 의 중심지 였 고 큰 건 축물 이 많 은 도시 로 기술 이 뛰어난 지역 이 었 다 . 두로 왕 ( BC 968 ～ 935 ) 은 다윗 과 솔로몬 시대 를 거쳐 우의 가 깊 은 선민 의 우방 국왕 으로 서로 협력 하 는 사이 였 다 . 베 니 게 는 농산물 을 필요 로 하 는 나라 였 고 이스라엘 은 베 니 게 의 기술 을 필요 로 하 였 다 . 솔로몬 이 성전 을 건축 할 때 에 도 히람 은 자기 나라 에서 생산 되 는 백향목 과 잣나무 와 석재 등 많 은 건축 자재 를 제공 하 였 다 . 그 뿐 아니 라 목수 와 석수 등 건축 에 필요 한 기술자 도 함께 지원 하 였 다 . 솔로몬 은 두로 왕 히람 에게 그 대가 로 밀 2 만 섬 과 기름 20 섬 을 해 마다 보내 주 었 다 . 이 와 같이 솔로몬 과 히람 사이 에 는 많 은 무역 이 이루 어 졌 고 배 와 선원 등 두 나라 사이 의 기술 과 노동 이 거리감 없이 결속 될 만큼 친숙 한 교류 가 계속 되 었 다 . 솔로몬 이 왕위 에 즉위 할 때 히람 은 축하 사절단 을 보내 는 가하 면 솔로몬 은 갈릴리 북쪽 의 20 성읍 을 히람 의 협력 과 지원 에 보답 하 는 답례 로 떼 어 주 기 도 하 였 다 . 솔로몬 이 특수 한 지혜 를 소유 했 듯이 히람 도 외교 와 처세 에 있 어 지혜 로운 왕 이 었 다 . 서로 지배 하 려 하 지 도 않 았 고 굴종 하 는 일 도 없이 원만 하 게 이웃 나라 간 에 우호 관계 를 유지 하 였 다 . 두 사람 은 모두 하나님 의 축복 속 에 한 시대 의 번영 을 누린 사람 들 이 다 . ▶▶ 하 닷 에 셀 ( 사무엘 하 8 : 3 ～ 12 ) 하 닷 에 셀 의 ? 하 닷 은 도움 이 다 ? 는 뜻 이 다 . 수리아 의 소바 왕 으로 르 홉 의 아들 이 었 다 . 하 닷 에 셀 은 번영 하 는 이스라엘 나라 와 다윗 왕 에게 위협 을 느꼈으며 자기 세력 이 침식 당하 는 것 을 보 고 이스라엘 과 의 전쟁 을 준비 하 게 된다 . 유 브라 데 강변 에서 이스라엘 과 의 접전 이 이루 어 졌 는데 마병 1 천 7 백 과 보병 1 만 이 사로잡혔 고 병거 는 1 백 승 만 남기 고 모든 말 의 발 힘줄 이 끊김 으로써 비참 한 피해 를 보 게 된다 . 그 뿐 아니 라 그 와 연합 한 아람 군대 도 1 만 2 천 이 전사 하 여 하 닷 에 셀 은 참패 하 고 말 았 다 ( 삼하 8 : 3 ～ 12 ) 이때 에 다윗 왕 은 하 닷 에 셀 의 중신 들 에게서 금방 패 를 빼앗 는 전과 를 올리 기 도 하 였 다 . 그 뒤 에 암몬 왕 나하스 가 죽 자 다윗 이 조문 을 보낼 때 죽 은 나하스 의 아들 하눈 왕 은 다윗 의 신하 들 을 첩자 로 오해 하 고 수염 을 자르 고 옷 의 중동 볼기 까지 잘라 돌려 보냄 으로써 다윗 과 이스라엘 을 모독 하 는 결과 가 되 었 다 . 결국 하눈 은 자기 방어 의 방법 으로 연합군 을 형성 하 여 이스라엘 과 싸우 게 된다 . 여기 에 하 닷 에 셀 이 합세 하 였 고 하 닷 에 셀 의 군대 장관 소박 이 연합군 의 사령관 이 되 었 다 . 그러나 이 전쟁 에서 전사 하 고 병거 7 백 승 과 마병 4 만 이 진멸 되 어 암몬 의 연합군 과 하 닷 에 셀 이 크 게 패 하 고 다윗 에게 항복 하 여 그 를 섬겼 다 . --------------<< 성경 인물 160 명 完 End >>------------→ 다른 글 을 읽 으려면 → 클릭 ! !! 스크랩 하 세요 ! !!← ◆ 인터넷 로고스 선교회 ◆ 다른 글 을 읽 으려면 → 클릭 !