삶 의 정년 은 있 는가 ? 어렸 을 적 부터 나이 가 많 다고 생각 했 다 . 초등 학교 다닐 때 도 그랬 고 이후 로 도 그랬 다 . 같 은 또래 보다 한 살 많 은 것 이 평생 가 는 것 이 다 . 그러나 엄밀히 따지 면 같 은 나이 또래 이 다 . 음력 섣달 로 민 증이 되 어 있 기 때문 에 한 살 더 많이 먹 은 것 처럼 보이 는 것 이 다 . 억울 하 게 한 살 더 먹 은 것 이 다 . 나이 는 보통 십 년 단위 로 계산 된다 . 십 대 , 이 십 대 , 삼 십 대 하 는 식 이 다 . 나 의 십 대 는 어땠 을까 ? 나 의 삼 십 대 는 ? 육 십 비 인생 ( 六十非人生 ) 이 라는 말 이 있 다 . 나이 가 육 십 이 되 어서 되돌 아 보 니 모두 잘못 되 었 다는 것 이 다 . 한마디 로 헛되이 산 것 이 다 . 그렇 다면 이제 부터 라도 새롭 게 출발 해야 될 것 이 다 . 직장 에 는 정년 이 라는 것 이 있 다 . 그러나 공무원 을 제외 하 고 일반 회사 다니 는 사람 들 은 정년 까지 가 는 경우 는 드물 다 . 왜 그런가 ? 회사 의 역사 가 짧 기 때문 이 다 . 하루 에 도 수없이 생겨나 고 하루 에 도 수없이 사라지 는 것 이 회사 이 다 . 그러 다 보 니 정년 까지 가 는 사람 이 드문 것 이 다 . 도중 에 그만 두 기 도 한다 . 회사 가 수익 을 내 지 못하 면 문 을 닫 아야 한다 . 그러면 구성원 들 은 각자 살 길 을 찾 아 뿔뿔이 흩어진다 . 그러 다 보 니 정년 은커녕 고용 도 보장 되 지 않 는 것 이 현실 이 다 . 용케도 정년 까지 마치 는 사람 도 있 다 . 일반 회사 의 경우 오 십 대 후반 이 보통 이 다 . 육 십 이 다 되 어서 정년 이 되 었 을 때 인생 을 다 산 것 처럼 허 탈해 하 는 사람 도 있 는 것 같 다 . 든든 한 울타리 안 에 있 다가 황야 에 내 버려진 느낌 이 들 지 도 모른다 . 그런 황야 는 약육강식 의 세계 이 다 . 야성 ( 野性 ) 이 없 으면 살 아 남 기 힘든 것 이 다 . 육 십 이 되 면 인생 을 다 산 것 처럼 여긴다 . 그래서 일까 예전 에 는 환갑잔치 를 했 다 . 정년 이 되 어서 나올 수 밖 에 없 는 상황 이 되 었 을 때 역시 다 산 것 처럼 느껴질 것 이 다 . 인생 육 십 에 환갑 이 있 듯이 , 인생 육 십 에 정년 이 있 다 . 그렇 다면 인생 에 도 정년 이 있 는 것 일까 ? 인생 에 는 정년 이 없 다 . 죽 는 날 이 정년 일 것 이 다 . 그러나 언제 죽 을지 알 수 없 다 . 보험 회사 에서 는 기대 수명 을 이야기 하 지만 기대 수명 까지 살 으리라는 보장 이 없 다 . 어느 누구 도 기대 수명 까지 살 것 이 라고 보장 해 주 지 않 는다 . 왜 그런가 ? 불교 적 관점 으로 얘기 한다면 이전 에 지 은 업 ( 業 ) 이 있 기 때문 이 다 . 인간 은 업 생 이 다 . 행위 에 대한 과보 가 익 었 을 때 언제 죽 을지 알 수 없 다 . 정년 까지 살 았 다면 안락 하 게 산 것 이 다 . 매월 고정 수입 이 있 다는 것 은 축복 이 다 . 밖 에 나가 면 어느 누구 도 나 에게 월급 을 주 지 않 는다 . 밖 에 나가 면 세상 은 마치 세 렝키티 평원 같 은 곳 이 다 . 굶주린 치타 는 사냥 을 하 지 못하 면 굶 어야 한다 . 대상 을 포착 하 면 있 는 있 는 힘 을 다 하 여 폭발 적 스피드 로 낚 아 채 야 한다 . 약자 는 먹히 지 않 으려 한다 . 있 는 힘 을 다 하 여 필사 적 으로 달아나 야 한다 . 어느 번역가 가 있 다 . 지난 이 십 여 년 동안 수십 권 의 불경 을 번역 한 사람 이 다 . 이런 말 을 들 었 다 . “ 제 가 정교수 가 되 어서 안락 한 삶 을 살 았 다면 이 와 같 은 성과 를 이루 지 못했 을 것 입니다 . ” 라고 말 했 다 . 한마디 로 헝그리 정신 이 없 었 다면 가능 하 지 않 았 다는 것 이 다 . 야성 이 있 었 기 때문 에 가능 한 일 이 라 본다 . 정교수 가 되 지 않 은 것 이 어쩌면 전화위복 일지 모른다 . 회사 를 이 십 년 동안 다녔 다 . 그러나 회사 는 공무원 과 는 달라서 고용 보장 과 신분 보장 이 되 지 않 는다 . 자본주의 사회 에서 너무나 당연 한 것 이 다 . 수익 을 내 지 못하 면 회사 는 문 닫 아야 한다 . 능력 이 없 는 사람 은 퇴출 되 기 마련 이 다 . 사 십 대 중반 에 회사 를 그만 두 었 다 . 그동안 수많 은 회사 를 전전 했 다 . 한계 에 이른 것 이 다 . 황야 에 버려진 느낌 이 었 다 . 그때 부터 글 을 썼 다 . 일 인 사업자 이 면서 동시 에 블로거 로서 삶 을 산 것 이 다 . 하루 일과 중 의 반 은 글 쓰 기 로 보냈 다 . 물론 인터넷 잡문 이 다 . 학자 들 의 논문 도 아니 고 스님 들 의 법문 도 아니 다 . 자 영업자 로 하루 하루 보내 면서 느낀 것 을 경전 을 근거 로 하 여 쓴 것 이 다 . 그런데 13 년 동안 매일 쓰 다 보 니 엄청나 게 쌓이 게 되 었 다 . 블로그 누적 조 회수 는 육 백만 명 이 넘 는다 . 요즘 은 검색 의 시대 이 다 . 인터넷 에서 검색 하 기 만 글 이 걸린다 . 그래서 일까 글 이 많이 알려 지 게 되 었 다 . 어쩌다 만나 는 사람 들 은 글 이야기 를 한다 . 처음 부터 불교 계 넘버원 블로그 를 바라 며 글 을 쓴 것 은 아니 다 . 매일 매일 쓰 다 보 니 그렇게 된 것 이 다 . 이것 도 어쩌면 삶 의 결실 일 것 이 다 . 황야 에 버려진 것 이 오히려 전화위복 이 되 었 다고 볼 수 도 있 다 . 정년 까지 안락 한 삶 을 살 았 다면 이런 일 은 없 었 을 것 이 다 . 정년 까지 살 지 않 은 것 을 다행 으로 여긴다 . 사 십 대 중반 에 황야 에 버려진 것 은 어쩌면 커다란 행운 일지 모른다 . 지금 생각 컨데 십 년 앞당겨 삼 십 대 중반 에 버려졌 다면 더 좋 았 을 것 이 라 생각 해 보 기 도 한다 . 매달 월급 이 나오 는 안락 함 에 빠져 있 다면 결코 이룰 수 없 다 . 더구나 정년 까지 간다면 도취 되 듯 살 아 갈 수 있 다 . 물론 다 그렇 다는 것 은 아니 다 . 월급 을 받 으면서 도 월급 의 몇 배 일 을 하 는 능력 있 는 사람 들 도 많 다 . 그런 사람 들 이 있 기 에 오늘날 이런 행복 과 번영 을 이루 고 있 는 것 이 다 . 누구 나 안락 한 삶 을 추구 한다 . 그런데 안락 한 삶 은 세월 가 는 줄 모르 게 만들 수 있 다는 것 이 다 . 그래서 일까 마 라 ( 惡魔 ) 는 “ 사람 의 목숨 은 길 다 . 훌륭 한 사람 이 라면 그 목숨 을 경시 하 지 말 라 . 우유 에 도취 한 듯 살 아야 하리 . 죽음 이 다가오 는 일 은 결코 없 다네 . ” ( S 4 . 9 ) 라고 속삭인다 . 어린 아이 가 누워서 우유 를 마시 고 포근 한 요람 에서 아무것 도 모르 고 잠 을 자 듯이 훌륭 한 사람 은 목숨 이 길 고 짧 은 것 을 생각 하 지 않 는다는 것 이 다 . 안락 한 삶 은 우유 에 도취 된 어린 아이 와 같 은 것 이 될 수 있 다 . 부처 님 은 마라 의 말 에 대하 여 이렇게 반박 했 다 . “ 사람 의 목숨 은 짧 다 . 훌륭 한 사람 이 라면 그 목숨 을 경시 하 라 . 머리 에 불 이 붙 은 듯 살아가 야 하리 . 죽음 이 다가 오 는 것 은 피할 수 없 네 . ” ( S 4 . 9 ) 라고 . 사람 이 목숨 이 짧 다는 것 은 언제 죽 을지 알 수 없 음 을 말 한다 . 사람 의 수명 은 보장 되 어 있 기 때문 이 다 . 정년 이 보장 되 어 있 지 않 은 삶 과 같 다 . 그래서 머리 에 불난 듯 정진 하 라는 것 이 다 . 머리 에 불 이 붙 었 으면 꺼야 할 것 이 다 . 한 시 가 급한 것 임 을 말 한다 . 지금 여기 에서 마땅히 해야 할 일 을 하 는 것 이 다 . 그래서 일까 수 행처 에서 는 좌선 에 임하 기 전 에 예비 수행 으로 네 가지 해야 할 것 을 말 한다 . 그것 은 부처 님 덕성 에 대한 숙고 , 자애 의 계발 , 몸 의 혐오 에 대한 숙고 , 죽음 에 대한 숙고 를 말 한다 . 이 중 에서 ‘ 죽음 에 대한 숙고 ( 死 隨 念 ) ’ 가 가장 와 닿 는다 . 죽음 에 대한 숙고 는 수행 을 왜 해야 하 는지 에 대한 이유 를 설명 한다 . 경 에서 는 “ 나 는 걸려 넘어져서 떨어지 거나 , 내 가 먹 은 음식 이 탈 이 나 거나 , 담즙 이 나 를 격분 시키 거나 , 점액 이 나 를 막히 게 하 거나 , 날카로운 바람 이 나 를 괴롭히 면 , 그 때문 에 나 는 죽 을 것 이 고 그것 은 나 에게 장애 가 될 것 이 다 . ’ 라고 성찰 해야 한다 . ” ( A 6 . 19 ) 라 했 다 . 오늘 어떤 일 이 일어날 지 알 수 없 는 것 이 다 . 한 방 에 훅 갈 수 있 다는 것 이 다 . 그렇 다면 어떻게 해야 할까 ? 좌선 하 기 전 에 눈 을 감 고 먼저 “ 내 가 지금 은 비록 살 아 있 지만 지금 당장 , 또는 내일 이나 모레 등 어느 순간 이 라도 죽 을 수 있 다 . 삶 은 확실 하 지 않 지만 죽음 은 확실 하 다 . ” 라고 숙 고 해야 된다는 것 이 다 . 나 의 삶 은 확실 하 지 않 지만 나 의 죽음 만 은 확실 하 다 . 오늘 죽 을지 도 모른다 . 우유 에 도취 된 요람 의 아기 처럼 , 알코올 에 중독 된 주정뱅이 처럼 세월 을 보낼 순 없 다 . 어느 누구 도 기대 수명 까지 나 의 삶 을 보장 해 주 지 않 는다 . 직장 에 는 정년 이 있 을지 모르 지만 삶 에 는 정년 이 없 다 . “ 오늘 해야 할 일 에 열중 해야지 내일 죽 을지 어떻게 알 것 인가 ? ” ( M 133 ) 2019 - 03 - 18 담 마다 사 이병욱 공유 하 기 글 요소