로마서 1 , 저자 본서 의 저자 는 사도 바울 이 다 ( 1 : 1 을 참조 하 라 ) . 초대 교회 이후 지금 까지 본서 의 바울 저작 권 을 반대 한 주장 은 한 번 도 없 었 다 . 본서 에 는 잘 알려진 바울 의 생애 와 일치 하 는 역사 적 인 언급 들 이 많이 나와 있 다 . 본서 의 교리 적 인 내용 은 바울 의 전형 적 인 것 인데 , 이것 은 그 가 쓴 다른 서신 들 과 비교 해 볼 때 더욱 분명 해진다 . 2 . 기록 연대 와 장소 본서 는 주후 57 년 이른 봄 에 기록 되 었 을 것 이 다 . 바울 은 이때 제 3 차 전도 여행 중 에 있 었 는데 그 는 예루살렘 의 가난 한 신자 들 을 위해서 선 교지 교회 들 이 헌금 한 것 을 예루살렘 으로 가지 고 가 려던 중 이 었 다 ( 15 : 25 - 27 참조 ) . 15 : 26 에 는 바울 이 본서 를 쓸 때 이미 마게 도 냐 와 아가야 교회 들 로부터 헌금 을 방아 가지 고 고린도 에 있 거나 , 아니면 이미 와 있 었 던 것 으로 기록 되 어 있 다 . 그 가 고린도 전서 를 쓸 때 는 ( 제 3 차 전도 여행 중 ) 아직 고린도 에 도착 치 않 았 기 때문 에 ( 고전 16 : 1 - 4 참조 ) , 그리고 그 가 고린도 후서 를 쓸 때 는 아직 헌금 이 모아 지 지 않 았 기 때문 에 , 로마서 는 고린 도전 . 후서 가 기록 ( 55 년 경 으로 추산 됨 ) 된 이후 에 기록 되 었 음 이 틀림없 다 . 본서 의 기록 장소 로서 가장 가능 성 이 큰 곳 은 고린도 나 겐 그 레아 ( 겐 그 레아 는 고린도 에서 약 7 . 2 km 떨어져 있 음 ) 이 다 . 그 이유 는 본서 에 겐 그 레아 의 뵈 뵈 ( 16 : 1 ) 와 바울 의 집 주인 이 면서 고린 도인 이 라고 생각 되 는 ( 고전 1 : 14 참조 ) 가 이오 ( 16 : 23 ) 가 언급 되 어 있 기 때문 이 다 . 에라 스도 ( 16 : 23 ) 역시 고린 도인 이 었 을 것 이 다 . ( 딤 후 4 : 20 ) 3 . 수신자 본서 의 원래 수신자 들 은 주로 이방인 으로 구성 되 어 있 던 로마 교회 의 교인 들 이 었 다 ( 1 : 7 ) . 그러나 로마 교회 구성원 들 가운데 는 유대 인 들 이 소수 있 었 음 이 틀림없 다 ( 4 : 1 ; 9 - 11 장 ; 1 : 13 참조 ) . 바울 은 현재 상태 의 완전 한 편지 를 로마 교회 에 보냈 을 것 이 다 . 그 후 에 바울 이나 다른 사람 이 더 많 은 교회 들 에게 본서 를 회람 시키 기 위해서 요약 된 형태 ( 1 - 14 장 , 혹은 1 - 15 장 ) 로 보냈 을 것 이 다 . 벧후 3 : 15 을 참조 하 라 . 4 . 주제 로마서 의 주제 는 유대 인 들 이나 이방인 들 모두 를 동등 하 게 포함 하 는 모든 인류 에 대한 하나님 의 구원 과 칭 의 의 계획 이 라는 근본 적 인 복음 이 다 ( 1 : 16 , 17 ) . 비록 어떤 이 는 이 신 득의 ( 以 信 得 義 ) 를 본서 의 주제 라고 주장 했 지만 , 더 광범위 한 주제 가 본서 의 메시지 를 보다 더 적절히 나타내 주 고 있 다 . " 하나님 께 로부터 난 의 "( 1 : 17 ) 안 에서 이 신 득의 ( 以 信 得 義 ) 가 포함 되 어 있 지만 그 안 에 는 또한 죄책 , 성화 , 구원 의 보장 ( 성도 의 견인 ) 같 은 관련 된 개념 들 이 포함 되 어 있 다 . 5 . 기록 목적 바울 의 본서 기록 목적 은 다음 과 같이 여러 가지 이 다 . 1 . 바울 은 다가오 는 로마 방문 길 과 서 바나 ( 스페인 ) 전도 를 준비 하 기 위해 본 서 를 기록 했 다 . ( 1 : 10 - 15 ; 15 : 22 - 29 ) 2 . 바울 은 이전 에 는 사도 적 교훈 을 받 아 본 적 이 없 는 교회 에 기본 적 인 구원 체제 를 제시 하 기 위해 본 서 를 기록 했 다 . 3 . 바울 은 하나님 의 전반 적 인 구원 계획 에 있 어서 유대인 과 이방인 의 관계 를 설명 하 려고 애썼 다 . 유대 인 신자 들 은 아직 도 금지 된 음식 과 성일 에 관한 율법 을 지켜야 만 한다는 강박 관념 을 갖 고 있 었 기 때문 에 ( 14 : 2 - 6 ) , 유대인 그리스도인 들 은 교회 내 의 다수 인 이방인 신자 들 에게 배척 당하 고 있 었 다 . ( 14 : 1 ) 6 . 배경 바울 이 본서 를 기록 했 을 대 , 그 는 제 3 차 전도 여행 중 고린도 에 있 었 을 것 이 다 ( 행 20 : 2 , 3 ) . 지중해 동부 지역 에서 의 그 의 사역 은 거의 완수 되 었 고 ( 15 : 18 - 23 참조 ) , 그러나 이 당시 그 는 예루살렘 교회 의 가난 한 성도 들 을 위해서 이방인 교회 들 이 헌금 한 것 을 예루살렘 교회 에 친히 전달 해 주 어야 했 기 때문 에 ( 15 : 25 - 28 참조 ) 로마 에 갈 수 없 었 다 . 그래서 그 는 로마 에 가 는 대신 에 , 편지 를 써 보내 서 로마 교회 성도 들 로 하여금 자신 의 로마 방문 과 연이 은 서 바나 전도 여행 을 준비 하 게 하 였 다 ( 15 : 23 , 24 참조 ) . 바울 은 여러 해 동안 로마 에 가 서 전도 사역 을 감당 하 기 원했 다 ( 1 : 13 - 15 참조 ) . 그런데 본 서신 은 그 가 바라 던 개인 적 인 목회 사역 에 대한 자세 한 조직 신학 적 개요 서 역할 을 한 셈 이 었 다 . 바울 은 로마 교인 들 을 직접 적 으로 알 지 못했 기 때문 에 , 교회 의 문제점 들 에 대해서 는 거의 언급 하 고 있 지 않 다 . ( 14 : 1 - 15 ; 13 : 1 - 7 ; 16 : 17 , 18 참조 ) 7 . 내용 바울 은 인류 의 영 적 인 상태 를 드러냄 으로써 본서 를 시작 한다 . 그 는 유대인 이나 이방인 이 모두 죄인 이 며 구원 을 필요 로 하 고 있 다고 언급 하 고 있 다 . 하나님 께서 는 예수 그리스도 와 그 의 십자가 구속 사역 을 통해서 인류 의 구원 을 마련 하 셨 다 . 그러나 이러 한 구원 제도 는 믿음 으로 받아들여져야 한다 . - 이것 은 아브라함 의 경우 에 예시 되 었 듯이 , 하나님 께서 언제나 인간 을 다루 시 는 원리 이 다 . 회심 은 그리스도인 체험 의 시작 에 불과 하 기 때문 에 , 바울 은 계속 해서 어떻게 신자 들 이 죄 와 율법 과 사상 에서 자유 케 되 는지 를 보여준다 - 이것 은 죽 었 다가 부활 하 신 그리스도 와 연합 을 근거 로 가능 하 게 되 고 , 성령 의 내재 와 권능 에 의해서 가능 하 게 된다 . 그리고 나 서 바울 은 , 이스라엘 이 현재 에 는 불신앙 가운데 처해 있 지만 , 이스라엘 역시 하나님 의 주권 적 인 구원 계획 안 에 들 어 있 음 을 보여준다 . 이제 이스라엘 은 남 은 자 로서 만 구성 되 어 있 어서 이방인 의 회심 을 위해 양보 되 어 있 지만 , 때 가 이르 면 모든 이스라엘 이 구원 을 받 을 것 이 다 ( 11 : 26 ) . 본서 는 독자 들 로 하여금 교회 에서 뿐 만 아니 라 세상 에서 도 그리스도인 의 신앙 을 실제 생활 로써 실천 하 도록 호소 하 는 말 로 끝내 고 있 다 . 바울 의 다른 서신 들 중 에서 그 어떤 것 도 복음 의 내용 과 현재 와 미래 에 대한 복음 의 적용 이 이 처럼 심오 하 게 언급 되 어 있 지 는 않 다 . 8 . 특성 들 1 . 바울 서신 들 중 에서 가장 조직 적 임 : 본서 는 서신 이 라기 보다 는 정교 한 신학 논문 처럼 싸여 있 다 . 2 . 기독교 교리 에 대한 강조 : 본서 에 는 다음 과 같 은 중요 한 신학 적 인 주제 들 이 많이 다루 어 져 있 음 이 특징 적 이 다 . 죄 , 구원 , 은혜 , 믿음 , 의 , 칭 의 , 성화 , 구속 , 죽음 , 그리고 부활 . 3 . 구약성경 에 대한 폭넓 은 인용 : 물론 바울 은 언제나 그 의 서신 들 에서 구약성경 을 인용 하 고 있 지만 , 로마서 에서 는 때때로 논증 이 이러 한 인용문 에 의해서 진행 되 어 지 고 있 다 . ( 특히 9 - 11 장 참조 ) 4 . 이스라엘 에 대한 깊 은 관심 : 바울 은 이스라엘 의 현재 신분 , 이방인 과 의 관계 , 그리고 이스라엘 의 최종 적 구원 에 관해 기술 하 고 있 다 . 9 . 로마서 개요 초점 하나님 의 의의 계시 하나님 에 대한 증명 하나님 의 의의 적용 단락 1 : 1 3 : 21 6 : 1 9 : 1 9 : 30 11 : 1 12 : 1 14 : 1 16 : 27 하나님 의의 필연 성 하나님 의 의 전가 하나님 의 의가 나타남 이스라엘 의 과거 : 선택 이스라엘 의 현재 : 거절 이스라엘 의 미래 : 회복 그리스도인 의 의무 그리스도인 의 자유 주제 죄 구원 성 화주 권 봉사 교리 적 실천 적 장소 고린도 시기 주후 57 년 경 1 . 인사 및 주제 진술 / 1 : 1 - 17 1 ) 인사말 / 1 : 1 - 7 2 ) 바울 의 관심사 / 1 : 8 - 15 3 ) 주제 / 1 : 16 , 17 2 . 의의 필요 성 - 정죄 와 죄 / 1 : 18 - 3 : 20 1 ) 이방인 의 정죄 / 1 : 18 - 32 ( 1 ) 정죄 의 원인 - 무 지에 의 고집 / 1 : 18 - 23 ( 2 ) 정죄 의 결과 - 하나님 의 유기 ( 遺 기 ) 1 : 24 - 32 2 ) 도덕 주의자 의 정죄 / 2 : 1 - 16 3 ) 유대인 의 죄 / 2 : 17 - 3 : 8 ( 1 ) 하나님 의 율법 을 지키 지 않 았 음 / 2 : 17 - 29 ( 2 ) 하나님 의 약속 을 믿 지 않 았 음 / 3 : 1 - 8 4 ) 전 인류 의 정죄 / 3 : 9 - 20 3 . 의의 전가 - 칭 의 와 구원 / 3 : 21 - 5 : 21 1 ) 의의 설명 / 3 : 21 - 31 2 ) 의의 예증 / 4 : 1 - 25 ( 1 ) 아브라함 의 믿음 은 행위 와 무관 하 였 음 / 4 : 1 - 8 ( 2 ) 아브라함 의 믿음 은 할례 와 무관 하 였 음 / 4 : 9 - 12 ( 3 ) 아브라함 의 믿음 은 율법 과 무관 하 였 음 / 4 : 13 - 15 ( 4 ) 아브라함 의 믿음 은 하나님 을 믿 는 믿음 이 었 음 / 4 : 16 - 25 3 ) 의의 결과 / 5 : 1 - 11 4 ) 의의 적용 가능 성 / 5 : 12 - 21 4 . 의의 전가 - 성화 와 성별 / 6 : 1 - 8 : 39 1 ) 성화 의 원리 - 전속 ( 專屬 ) 의 문제 / 6 : 1 - 23 ( 1 ) 우리 가 계속 죄 에 거하 리요 / 6 : 1 - 14 ( 2 ) 우리 가 계속 죄 를 지으 리요 / 6 : 15 - 23 2 ) 성화 의 실제 - 율법 의 문제 / 7 : 1 - 25 ( 1 ) 신자 가 율법 아래 있 는가 / 7 : 1 - 6 ( 2 ) 율법 이 죄 인가 / 7 : 7 - 12 ( 3 ) 율법 이 사망 의 원인 인가 / 7 : 13 , 14 ( 4 ) 속사람 의 갈등 을 어떻게 해결 할 수 있 는가 / 7 : 15 - 25 3 ) 성화 의 능력 - 생활 의 문제 / 8 : 1 - 39 ( 1 ) 해방 된 생활 / 8 : 1 - 11 ( 2 ) 승화 된 생활 / 8 : 12 - 17 ( 3 ) 기대 에 찬 생활 / 8 : 18 - 30 ( 4 ) 승리 에 찬 생활 / 8 : 31 - 39 ) 5 . 의의 변증 - 섭리 와 주권 / 9 : 1 - 11 : 36 1 ) 이스라엘 의 과거 - 선택 / 9 : 1 - 29 ( 1 ) 바울 의 고통 / 9 : 1 - 5 ( 2 ) 하나님 의 주권 / 9 : 6 - 29 2 ) 이스라엘 의 현재 - 유기 / 9 : 30 - 10 : 21 3 ) 이스라엘 의 미래 - 구원 / 11 : 1 - 36 ( 1 ) 이스라엘 유기 의 한계 ( 부분 적 ) / 11 : 1 - 10 ( 2 ) 이스라엘 유기 의 목적 / 11 : 11 - 24 ( 3 ) 이스라엘 유기 의 기간 ( 잠정 적 ) / 11 : 25 - 32 ( 4 ) 하나님 의 지혜 에 관한 설명 / 11 : 33 - 36 6 . 의의 실천 - 적용 과 봉사 / 12 : 1 - 15 : 13 1 ) 우리 자신 과 관련 하 여 / 12 : 1 , 2 2 ) 교회 와 관련 하 여 / 12 : 3 - 8 3 ) 사회 와 관련 하 여 / 12 : 9 - 21 4 ) 정부 와 관련 하 여 / 13 : 1 - 14 5 ) 다른 신자 들 과 관련 하 여 / 14 : 1 - 15 : 13 ( 1 ) 서로 판단 하 지 말 것 / 14 : 1 - 12 ( 2 ) 서로 훼방 하 지 말 것 / 14 : 13 - 23 ( 3 ) 그리스도 를 본 받 을 것 / 15 : 1 - 13 7 . 개인 적 메시지 와 축복 / 15 : 14 - 16 : 27 1 ) 바울 의 계획 / 15 : 14 - 33 2 ) 바울 의 개인 적 인사말 / 16 : 1 - 16 3 ) 바울 의 마지막 훈계 와 축복 / 16 : 17 - 27