장단 ( 長湍 ) 의 복야 공 ( 僕射 公 ) 휘 ( 諱 ) 목 ( 穆 ) 묘 ( 墓 ) 의 발현 과 정복 야공 ( 僕 寺 公 ) 의 묘 가 1928 년 에 발현 되 었 다고 알 고 있 었 다 . 근년 위당 ( 爲堂 ) 정인보 ( 鄭 寅 普 ) 선생 의 따님 정양완 교수 님 이 선친 의 문집 담 원문 록 ( 薝園 文 錄 ) 을 발간 해 내 신 바 있 어 그 책 가운데 장단 선천 비문 ( 長湍 先 阡 碑文 ) 을 읽 어 보 니 1940 년 도굴범 에게서 되찾 은 기록 이 있 어서 모든 종인 들 이 알 아야 할 사항 이 므로 종보 97 호 에 게재 하 였 습니다 . 그리고 발현 뒤 에 성분 ( 成墳 ) 하 여 선천 비문 을 새겨 세워 모시 다가 6 . 25 이후 에 는 휴전선 안 이 기 때문 에 다시 찾 아 알묘 하 지 못한 지 어언 60 년 이 넘 었 으니 한 스럽 기 만 합니다 . 이 에 장단 선천 비문 ( 長湍 先 阡 碑文 ) 전체 를 옮겨 책자 에 실어서 뒤 에 이 책 을 보 고 조상 들 의 행적 을 연구 하 는 데 자료 로 쓰 기 편리 하 도록 하 고자 한다 . 복야 공 묘 선천 비문 ( 僕射 公 先 阡 碑文 ) 원저자 정인보 ( 鄭 寅 普 ) 번역 정양완 ( 鄭 良 婉 ) 동래 정 씨 의 시조 ( 始祖 ) 로 기록 되 기 는 안일호장 ( 安 逸 戶長 ) 휘 ( 諱 ) 회문 ( 繪 文 ) 이 고 , 대수 ( 代數 ) 가 기록 되 기 는 보윤 호장 ( 甫尹 戶長 ) 휘 ( 諱 ) 지원 ( 之 遠 ) 부터 이 다 . 보윤 ( 甫尹 ) 공 ( 公 ) 이 안일호장 휘 ( 諱 ) 문도 ( 文道 ) 를 출생 하 여 동래 ( 東 萊 ) 화지 산 ( 華 池 山 ) 에 장례 지냈으니 , 이 분 의 아드님 휘 ( 諱 ) 목 ( 穆 ) 이 이름 과 벼슬 이 드러나 서 태부 경 ( 太 府 卿 ) 에 이르 러 배위 ( 配位 ) 고 ( 高 ) 씨 는 검교 장작감 ( 檢校 將 作 監 ) 휘 ( 諱 ) 익공 ( 益 恭 ) 의 따님 으로 상당 군부인 ( 上黨 郡 夫人 ) 에 봉 ( 封 ) 해 졌 다 . 아드 님 이 네 분 이 니 제 ( 濟 ) . 점 ( 漸 ) . 택 ( 澤 ) . 항 ( 沆 ) 으로 모두 과거 에 급제 ( 及第 ) 하 였 고 , 둘째 점 ( 漸 ) 은 어사잡단 ( 御史 雜端 ) 이 요 , 셋째 택 ( 澤 ) 은 문하 급사중 ( 門下 給事 中 ) 찬선대부 ( 贊善 大夫 ) 이 고 , 네째 항 ( 沆 ) 은 예부 상서 ( 禮 部 尙書 ) 로 시호 ( 諡號 ) 는 문안 ( 文 安 ) 으로 사적 ( 史蹟 ) 이 고려사 본전 ( 高麗 史 本傳 ) 에 자세 하 여 이 로부터 크 게 떨쳐 우리 조선조 에서 근세 에 이르 도록 정승 ( 政丞 ) 과 판서 ( 判書 ) 를 이 어 노력 하 여 임금 에게 떳떳 한 복 을 받 았 다 . 변고 ( 變故 ) 를 당하 여 절개 ( 節介 ) 와 적개심 ( 敵愾 心 ) 에 열열 함 과 행실 을 닦 고 학문 을 쌓 는 석학 ( 碩學 ) 이 종손 ( 宗孫 ) 과 지손 ( 支孫 ) 이 교대 하 며 빛났 으니 모두 어질 고 후 하 고 공경 하 며 삼가 는 데 서 나온 것 이 다 . 그러므로 가풍 ( 家風 ) 이 원근 에 법 이 되 어 오직 조상 의 덕 을 앞세우 고 번성 함 에 이르 러 쌓 고 자손 들 에게 영향 을 끼쳐서 오랜 역사 가 될수록 더욱 커 졌으니 묘 ( 墓 ) 를 잘 써서 자손 들 이 잘 된다고 말 하 기 도 한다 . 화지 산 ( 華 池 山 ) 은 나라 안 에서 모르 는 사람 이 없 고 유독 태부 공 ( 太 府 公 : 穆 ) 의 묘 ( 墓 ) 가 전하 지 않 아 대대로 큰 근심 으로 찾아보 지 않 은 곳 이 없 었 지만 오히려 찾 을 길 이 없 었 다 . 찾 았 는가 싶 으면 의심 이 나 고 의심 하 는 가운데 도 이지러진 조각 을 상고 하 고 그 비슷 한 것 을 꼼꼼히 따져 보 아 과연 그러 리라 여기 기 도 한지 가 5 - 60 년 이 되 었 다 . 요즈음 들 어 땅 에 묻힌 것 이 많이 발굴 되 면서 개성 과 장단 이 더욱 심했 다 . 무진 ( 戊辰 : 1928 ) 년 에 이르 러 장단 장도 면 상리 ( 長湍 長 道 面 上里 ) 뒷산 가운데 서 공 ( 公 ) 의 성 ( 姓 ) , 휘 ( 諱 ) , 조상 의 계보 ( 系譜 ) 관향 ( 貫鄕 ) , 벼슬 의 이력 ( 履 歷 ) 및 사업 과 행실 , 자손 이 며 돌아가 신 일 과 장례 지낸 연월일 까지 모두 가 있 었 다 . 처음 에 견 ( 甄 ) 씨 성 을 가진 낯선 사람 이 있 어 , 자주 산골짜기 를 엿보 며 돌아다니 다가 경진 ( 庚辰 : 1940 ) 년 4 월 14 일 저녁 에 상리 ( 上里 ) 에 와서 마을 의 이 ( 李 ) 씨 와 김 ( 金 ) 씨 에게 산 에 올라가 옛 무덤 을 파 자고 요구 하 며 석판 ( 石板 ) 앞 뒷면 에 새긴 것 을 얻 어 견 ( 甄 ) 씨 가 짊어지 고 갔 는데 , 견 ( 甄 ) 씨 는 그저 지석 ( 誌石 ) 인 줄 만 알 았 으나 이 씨 와 김 씨 는 글자 를 알아볼 줄 알 아서 동래 정 씨 것 인 줄 을 알 았 다 . 그러므로 말 이 차츰 새 어 나와 후손 경 ( 鏡 ) 의 집 이 가까워 서 이 말 을 듣 고 달려가 서 보 고 는 멀 고 가까운 종족 ( 宗族 ) 들 에게 알렸 다 . 후손 덕 영 ( 悳 永 ) . 세진 ( 世 鎭 ) . 우흥 ( 雨 興 ) 이 지석 을 가지 고 돌아왔 다 . 여러 사람 에게 지석 이 나온 곳 과 무덤 을 판 시말 ( 始末 ) 을 물 은 뒤 에 여러 사람 이 무덤 에 이르 러 무덤 속 을 공경 스럽 게 꼼꼼히 살펴보 니 당시 에 는 화장법 ( 火葬 法 ) 을 썼 기 때문 에 남 은 것 이 라고 는 겨우 재 밖 에 없 었 다 . 이 에 따로 나무 관 을 써서 모시 고 이 어 옛 석관 으로 돌리 어 겉 관 을 삼 고 지석 은 전 에 는 돌 안 왼 편 에 자리 가 있 어 세웠었 는데 지금 은 안 이 좁 아 들어갈 틈 이 없 어 돌 밖 의 관 앞 에 옮겨 놓 은 뒤 에 흙 을 다시 묻 고 떼 를 덮 었 으니 바로 5 월 초 하루 였 고 , 지석 이 나온 뒤 미처 스무날 이 못 되 었 다 . 삼가 지문 ( 誌文 ) 을 상고 하 건데 공 은 고려 경진 ( 庚辰 정종 6 년 ( 1040 ) 생 으로 병오 ( 丙午 문종 20 년 ( 1066 ) 에 성균시 ( 成 均 試 ) 에 급제 , 임자 ( 壬子 . 1072 ) 에 는 전시 ( 殿試 ) 에 급제 하 여 비서성 교서랑 동정 ( 秘 書 省 校書 郞 同正 ) 군기시 주부 ( 軍器 寺主 簿 ) 고주 통판 ( 高 州 通判 ) 을 지내 다가 돌아왔으며 , 다시 영청 현감 ( 永 淸 縣監 ) 이 되 었 다가 부름 을 받 아 직사관 ( 直 史館 ) 이 제수 되 었 다 . 얼마 안 있 어 감찰어사 ( 監 察 御使 ) 에 제수 되 자 마침 흉년 을 만나 춘하 ( 春夏 : 正月 에서 六月 까지 ) 번 ( 番 ) 으로 동북 면 병마판관 ( 東北 面 兵馬 判官 ) 과 고화 ( 高 和 ) . 장평 ( 長 平 ) . 영인 ( 寧 仁 ) . 흥원 ( 興 元 ) . 현덕 ( 現 德 ) . 정변 ( 靜 邊 ) 을 겸하 여 선무 ( 宣撫 ) 하 다가 내직 으로 들어와 전중 내급사 ( 殿中 內 給事 ) 가 되 었 고 , 지방 으로 나가 금주 ( 金 州 ) 군수 로 나갔 다가 부름 을 받 고 좌습유 ( 左 拾遺 ) 지제고 ( 知 制誥 ) 벼슬 을 하 다가 전중시어사 ( 殿 中侍 御史 ) 기거랑 ( 起居 郞 ) 형부 ( 刑部 ) . 예부 ( 禮 部 ) 의 시랑 ( 侍郞 ) 으로 여러 번 전직 되 었 다 . 품계 ( 品階 ) 는 조산대부 ( 朝 散大 夫 ) 에 이르 렀 고 , 관직 은 검교 예 빈 경 ( 檢校 禮 賓 卿 ) 태부 경 ( 太 府 卿 ) 을 대리 하 기 에 이르 러 자금 어대 ( 紫 金 御 袋 ) 를 하사 ( 下賜 ) 받 았 고 나이 66 세 숙종 을유 ( 肅宗 乙酉 . 1105 ) 년 5 월 19 일 을묘 ( 乙卯 ) 에 돌아가 셨 고 10 월 20 일 갑신 ( 甲申 ) 에 장사 지냈 다 . 이것 이 공 ( 公 ) 의 벼슬 의 이력 과 돌아가 셔서 장사 지낸 대강 인데 공 ( 公 ) 은 18 세 에 집 을 떠나 유학 ( 游 學 ) 하 여 애쓰 고 분발 하 였 다 . 이미 벼슬 에 오른 뒤 로 는 문무 간 에 한결같이 온화 ( 穩和 ) 하 게 남 을 대하 여 모 가 나 지 않 았 으므로 끝내 공과 는 원망 하 거나 거스르 는 사람 이 없 었 다 . 돌아보 니 윤문 숙공 ( 尹 文 肅 公 ) 관 ( 瓘 ) 과 위 충렬 공 ( 魏 忠烈 公 ) 계정 ( 繼 廷 ) 과 더욱 가까웠 으며 정성 과 곧 음 으로 종사 ( 從事 ) 하 고 삼가 고 신중 함 으로 스스로 를 지켰 다 . 그 가 영청 현감 으로 있 을 때 백성 들 에게 은혜 를 입히 고 잘 살 게 하 여 떠난 지 수십 년 지나 도 그 고을 사람 들 도 문안 하 는 사람 이 그치 지 않 았 다 . 일곱 고을 을 선무 ( 宣撫 ) 할 때 관곡 ( 官穀 ) 과 간장 과 소금 까지 방출 하 여 , 궁하 고 하소연 할 데 도 없 는 이 와 또 한 만인 ( 萬人 ) 을 구휼 ( 救恤 ) 하 였 다 . 평소 에 녹사 ( 祿 賜 ) 의 수입 은 내외친 인척 ( 內外 親 姻戚 ) 으로부터 마을 의 미천 한 백성 들 에게 까지 매양 나누 고 구휼 하 였 다 . 일찍이 백낙천 ( 白 樂 天 ) 의 虫 全 性命 因 無毒 ( 충전 성명 인 무독 ) 벌레 가 제 목숨 을 간직 함 은 독 이 없 기 때문 이 며 , 木 得 天年 爲 不 材 ( 목 득 천 년 위부 재 ) 나무 가 천수 를 다함 은 재목감 이 못 되 기 때문 이 라는 구 ( 句 ) 를 읊 기 좋 아 했 고 , 또 스스로 시 ( 詩 ) 를 지 어 爲 言 三四小兒童 ( 위언 삼 사소 아동 ) 얘 들 아 내 말 좀 들 어 보 렴 達 已 登朝 路 不同 ( 달 이 등조 로 부동 ) 잘 되 어 벼슬 한다 해도 길 이 다르 리니 爲 吏 固 遵 房杜 術 ( 위리 고 준 방두 술 ) 벼슬 하 면 진실로 房 ( 房 喬 ) 와 杜 ( 杜 如 晦 ) 의 법 ( 法 ) 을 따르 고 業儒 終 究 孔 姬 風 ( 업유 종구 공희 풍 ) 儒學 을 하 게 되 면 孔子 . 周公 의 風 을 끝 까지 연구 하 기 를 在家 必 意 皆 成 孝 ( 재 가필 의 개성 효 ) 집 에서 는 모두 孝道 를 이룩 하 기 를 반드시 하 고 報國 無 忘 共 盡忠 ( 보국 무망 공 진충 ) 다 같이 충성 을 다 해 나라 에 보답 하 기 를 잊 지 말 고 汝 若 依 行 余 所 訓 ( 여 약 의 행여 소훈 ) 너희 가 만약 나 의 가르침 대 로 행 한다면 此生 何 必 致 羈 窮 ( 차생 하필 치 기궁 ) 이승 에서 하필 떠돌 거나 벼슬 하 지 못하 리오 ? 하 고 여러 자식 을 가르쳤 으니 이것 이 또한 공 의 평생 사업 ( 平生 事業 ) 과 행실 의 대강 이 다 . 이제 지문 ( 誌文 ) 덕 으로 그 일체 ( 一切 ) 의 사적 을 알 게 되 어 800 년 이 지났 어도 그 말씀 을 마치 듣 잡 는 것 듯 하 니 이 는 다만 무덤 을 다시 모심 에 그치 지 않 을 뿐 만 아니 라 또한 정 씨 ( 鄭 氏 ) 가 “ 仁厚 敬愼 ( 어질 고 후 하 고 공경 스럽 고 삼감 ) ” 으로 그 가법 ( 家法 ) 을 삼 음 을 전하 는 것 이 니 세상 에서 이르 기 를 크 게 잘 되 고 그 가득 함 은 바로 그 까닭 이 라고 하 는데 , 이제 공적 ( 公 的 ) 인 행적 ( 行蹟 ) 과 집안 에서 가르친 바 를 두루 보 건데 그 규모 ( 規模 ) 와 기상 ( 氣象 ) 이 한결같이 공 에게 뿌리 를 둠 을 알 수 있 으니 , 조상 이 후손 을 도우심 이 이 와 같 구나 ! ※ 房杜 : 唐 나라 의 현명 한 재상 방교 ( 房 喬 = 玄 齡 ) 와 두여회 ( 杜 如 晦 ) 新 唐書 姚 宋 傳 에 唐 三百年 輔弼 者 不 爲 少 獨 前 稱 房杜 後 稱 姚 宋 何 哉 이제 저 강물 의 흐름 도 흐르 다 때로 는 달라지 고 , 높 고 큰 산 이나 언덕 도 때로 는 변하 거든 더구나 인사 ( 人事 ) 는 만 갈래 라 , 군신 간 ( 君臣 間 ) 의 만남 도 여러 번 바뀌 었 건만 공 이 후세 에 드리운 바 만 은 유독 널리 흘러 쇠하 지 않 고 공 을 거쳐 이 몸 에 있 는 것 이 돈독 ( 敦 篤 ) 하 고 도 후하 여라 . 지극히 돈독 하 고 도 후 함 이 엉기 어 뭉치 고 뒤섞이 니 , 그 기운 의 뻗침 은 길 이 그 후손 을 번성 ( 繁盛 ) 하 게 하 리라 . 조상 의 덕 을 여기 에서 징험 할 뿐 만 아니 라 조상 과 자손 은 한 기운 임 을 느끼 게 되 니 아무리 오래 고 멀 더라도 내리 시 어 어질 게 하 고 이 를 받 아 가히 닮 을 수 있 어 먼 조상 을 추모 ( 追慕 ) 하 고 그 근본 ( 根本 ) 에 보답 하 게 되 면 예락 ( 禮 樂 ) 을 떨치 게 할 것 이 다 . 또한 조상 의 드리 움 이 이 와 같 음 을 보 고 깨우치 고 살펴 내 몸 이 또한 조상 을 이어받 고 후손 을 이끌 어 줄 책임 이 있 음 을 생각 하 여 날 마다 조심조심 한다면 지금 보다 더욱 번창 할 것 인들 기약 하 지 못할 것 인가 ? 이 모든 것 이 공 의 행적 을 앎을 통해서 요 , 능히 그 행적 을 알 게 됨 은 또한 공 의 무덤 을 알 게 됨 으로써 이 니 , 아마도 은연중 에 조상 의 계발 ( 啓發 ) 하심 이 그 무덤 을 징신 하 게 함 으로써 그 연원 을 가르쳐 주심 이 라 . 한식 ( 寒食 ) . 추석 ( 秋夕 ) 의 차례 에 정신 가다듬 고 삼감 으로써 장차 조상 은 후손 을 사랑 하 고 후손 은 조상 을 편안 하 게 하 여 서로 맞 아 백세 ( 百世 ) 하 도록 길 이 이어지 리라 . 올 겨울 에 묘도 ( 墓道 ) 에 시 ( 詩 ) 를 돌 에 새길 것 을 서로 의논 하 여 후손 인 인보 ( 寅 普 ) 는 삼가 그 일 을 적 고 , 또한 잊 는다 . 명 ( 銘 ) 은 다음 과 같 다 . 稽考 斯盧 신라 를 상고 하 건데 聖人 之 興 聖人 ( 박혁거세 ) 이 일어남 에 自 天作 輔 하늘 로부터 보필 ( 輔弼 ) 을 받 으니 六部是承 六部 가 이분 을 받들 었 네 . 厥 惟 珍 支 저 珍 支村 長 은 維 鄭 氏 祖 아 ! 鄭 氏 의 조상 辰韓 有 緖 진한 이 비롯 될 때 爰 篤 厥 祜 그 복 이 도타 웠다네 旣 久 緜 緜 이엄이엄 오래 되 어 蓄 祉 海 阪 바닷가 라 東 萊 땅 에 복 을 쌓 으니 蓄 之 惟 何 쌓 은 것 이 그 무엇 인가 祗敬 不 休 공경 하 여 마지않 음 . 翼 翼 戶長 공경 스럽 고 공경 스런 戶長 어른 은 卑 不 可 踰 더 할 나위 없 는 비천 한 벼슬 이나 培 之 漑 之 북돋 고 물 대기 에 勿 函 勿 徐 서둘 지 도 게으르 지 도 않 았 느니라 爰 墍 太 府 太 府 卿 에 이르 러서야 乃 始發 之 비로소 發福 하 였으니 非 榮 我 敭 우리 조상 자랑 아니 라 曰 惟 有 施 아마도 베풂이 있 어서 였 네 . 施 則 多 矣 은혜 베 풂 하도 많 아 民 以 忘 飢 이 덕 에 백성 은 굶주림 잊 고 惟 玆 惻怛 오직 이렇 듯 불쌍히 여겼 기에 愈 永 人 思 떠난 뒤 도 백성 은 더욱 오래 잊 지 못한 것 渾厚 如 地 渾厚 하 기 대지 와 같 고 和 媼 如 春 다사 롭 기 봄 과 같 아서 接 之 熙 熙 대해 보 면 화락 하 고 用 洽 群 倫 모든 이 에게 흡족 케 하 였 네 . 揖 謝 其 美 그 아름다움 에 고마워하 되 務 居 伊 樸 힘쓰 느니 그 質樸 함 이 라 . 謹 如 不 敢 어찌 감히 하 듯이 삼가 直 以 守 谷 곧 음 으로 낮 음 을 지켰 을 뿐 . 貴 惠 于 衆 은혜 는 모든 사람 에게 돌리 고 貴名 于 人 명예 는 남 에게 돌릴 뿐 勞 此 夙夜 새벽 부터 밤 들 도록 이렇 듯 애쓰 고 도 在 得 懼 先 이득 엔 남 앞 설까 두려워할 뿐 太 府 之 德 太 府 卿 어른 의 德 은 如 彼 天池 저 천지 와 도 같 아서 萬派 承 流 뭇 갈래 그 흐름 을 받 아 甘 潤 無 虧 달고 도 윤택 하 기 어그러짐 없 어 보였 네 善 利 部 爭 어 짊 으로 이롭 게 만 할 뿐 다투 지 않 아 保 玆 明 淸 그 맑 고 맑 음 간직 했 던 것 이 니 太 府 之 德 太 府 卿 어른 의 德 으 을 後孫 是 型 후손 들 이여 법 받 기 를 柱 之 石 之 기둥 인 양 주추 인 양 蓍 之 龜 之 蓍草 인 양 거북 이 점 인 양 喬木 在 國 우람 한 나무 같 은 臣下 있 으면 上下 有 依 임금 이나 백성 의 의지 가 된다 네 昇平 渾 渾 태평세월 넘실넘실 山岳 崇 崇 산악인 양 높 고 또 높 아 疾風 或 吹 모진 바람 어쩌다 몰아쳐 와도 勁節 危忠 곧 은 절개 에 높 은 충성 뿐 鍾 鼎 旂 常 그 공 으로 封君 되 어도 僉 忘我 盛 鄭 氏 의 繁盛 함 모두 가 시새우 지 않 으니 惟 其 抑 抑 오직 삼가 고 조심 한 덕 으로 乃終 有 慶 마침내 경사 있 었 던 것 推本 自來 그 내력 미루 어 보 건대 實我 太 府 실로 우리 태부 경 때 부터 이 니 孰 謂 已 遠 뉘라서 이르 는가 于 今有 無 지금 도 우릴 어루만져 주 시 거니 上里 之 山 上里 의 산 은 庫藏 之 村 보배 가 간직 한 마을 吉卜 未 傳 복된 산소 알려 지 지 않 아 在昔 何 湮 그 옛날 湮滅 되 었 던가 ? 歷世 皇皇 여러 대 를 서둘렀 네 于 北 于 南 北 으로 南 으로 豈 知 貞石 어찌 알 았 으랴 乃 徵 于 今 誌石 이제야 밝혀질 줄 을 ? 乃 徵 其 封 이 에 그 무덤 이 밝혀 지 고 乃 徵 其 德 그 의 德 이 또 밝혀질 줄 을 ? 木本 水 源 나무라 면 뿌리 가 물 이 라면 샘 이 用 徵 不 忒 어김없이 밝혀졌 네 山 有 艸 木 산 에 는 초목 이 있 고 野 有 屋廬 들 에 는 집들이 있 는 예 가 거기 임 徘徊 瞻 眺 서성이 며 바라보 니 如 熟 自初 낯익 기 예 로부터 인 양 雲 出 于 谷 구름 은 골짜기 에서 피어나 고 雨 濡 于 原 비 는 벌판 에 촉촉 해라 有 陽 載 喣 햇빛 인 양 따사 로워 如 著 如 存 나타날 듯 살 아 계신 듯 도 爰 規 恢 域 이 에 묘역 넓히 길 계획 하 고 爰 謨 庇 具 이 에 墓幕 . 祭器 마련 하 기 도모 했 네 有 勤 厥 事 그 일 을 부지런히 하 여 艱 而 不 措 어려운 중 에 도 계속 하 여 建 齋 旣 訖 齋室 이 이미 완공 되 고 買 山 旣成 산 도 벌써 사들였 네 屬 玆 庚辰 마침 이 해 가 경진 이 니 歲 符 公 生 公 께서 태어나 신 바로 그 해 有 琢 旣 磨 碑 를 쪼 아 갈 았 으니 曷 以 無銘 銘 이 어찌 없 을손가 ? 登 詞 紀 塋 碑 에 글 을 써 무덤 에 세우 니 永 配 芬 馨 길 이 祭祀 받 으옵 소서 長湍 先 阡 碑 東 萊 鄭 紀 始 自 安 逸 戶長 諱 繪 文 紀 代 自 甫尹 戶長 諱 之 遠 甫尹 公 生 安 逸 戶長 諱 文道 葬 東 萊 華 池 山 是 生 諱 穆 始 以 名 位 顯 至 攝 太 府 卿 配 高 氏 檢校 將 作 監 諱 益 恭 女 封 上黨 郡 夫人 四 子 濟 漸 澤 沆 皆 登第 仲 御史 雜端 叔 門下 給事 中贊 善 大夫 季 禮 部 尙書 諡 文 安 事 具 高麗 史 本傳 自 此 大振 自 麗 季 以 至 我 近世 累 公卿 勞 이 繩繩 竝 受 王 明 之 福 而 其 遇 變 之 節 敵愾 之 烈 砥 行績 學 之 碩 交 輝 幹枝 一 皆 出 於 仁厚 敬愼 故家 風 式 於 遠邇 惟 先祖 德 至 盛 積 而 貽 之 用 歷 久 滋 太 而 談 者 又 推 原 堪輿 孕 育 之 吉 華 池 山 域中 莫 不 聞 獨 太 府 公墓 不 傳 世世 以 爲 大 慼 訪求 無 所 不 曁 而 猶 不 得 焉 其 得 焉 而 疑 疑 焉 而 考 其 斷 訣 審 其 近似 以 爲 果 然 者 亦 且 五六 十 年 自 頃 地藏 多 出 而 開城 長 湍 尤甚 至 戊辰 誌 出 於 長湍 長 道 面 上里 後 山中 公 姓 諱 先系 鄕貫 官歷 事行 子姓 以 至 卒 葬年 月日 皆 在 始 有 甄 姓 者 異 面 人數 行 窺 山谷 是 歲 四月 十 四 日 夕 來 上里 要 里 之 李 與 金 上 山穴 古 壙 得 石板 前 後刻 者 甄 負 以 去 甄 只 爲 誌 而 李 金 猶 辨 字 知 爲 東 萊 鄭 氏 故 語 稍 泄 後孫 鏡 家 近 聞 之 走 往 視 且 告 遠近 宗族 會 後孫 悳 永 後 孫世 鎭 雨 興 取 誌 還 備 問 諸人 以 誌 所出 反 穿 穴 始末 已 將 諸人 至 子 壙 敬 審 壙中 以 當時 用 浮屠 法 故 遺 者 僅 與 灰 存 乃 別 具 木 奉 之 而 仍用 故 石 周 爲 外 重 誌 故 立 石 內 左 旁 有 處 今 乃 迮 無 以 容 則 移 就 石 外 之 和 前 然後 反 土 而 封 以 夫 須 寔 五月朔日距誌發未二旬謹考誌文公以高麗 靖宗 庚辰 生 文宗 丙午 擧 中 成 均 壬子 殿試 賜第 歷 秘 書 省 校書 郞 同正 軍器 主簿 通判 高 州 還 又 出 爲 永 淸 縣 召 拜 直 史館 尋 授 監 察 御史 會 飢 歉 授 春夏 番 東北 面 兵馬 判官 兼 宣 撫 高 和 長 平 寧 仁 興 元 現 德 靜 邊 入 爲 殿中 內 給事 出 守 金 州 召 拜 左 拾遺 知 制誥 累 遷 殿中 侍 於 史 起居 郞 刑部 禮 部 侍郞 階 至 朝 散大 夫 官 至 檢校 禮 賓 卿 攝 太 府 卿 賜 紫 金 魚袋 春秋 六十六以 肅宗 乙酉 五月 十 九日 乙卯 卒 以 十月 二 十 日 甲申 塴 此 公 官歷 卒 葬 之 槪 而 公 十 八 辭 家 游 學 辛勤 奮 志 旣 登朝 文武 一 接 以 和 不 爲 崖 岸 卒 莫 與 公 爲 怨 忤 顧 尤 善 尹 文 肅 瓘 魏 忠烈 繼 廷 誠直 以 從事 謹愼 以 自守 其 在 永 淸 有 惠利 旣 去 數 十 年 而 縣 人 問訊 者 不絶 宣撫 七 州 出 官穀 醬 鹽 以 救 窮 無 告者 且 萬 人居 平 祿 賜 之 入 自內 外親 姻 以 至 閭 里 賤 小 每 有 分 恤 . 嘗 喜 誦 白 樂 天 虫 性命 因 無毒 木 得 天年 爲 不 材 之 句 又 自爲 詩 曰 爲 言 三四 小 兒童 達己 登朝 路 不同 爲 吏 固 遵 房杜 術業 儒 終 究 孔 姬 風 在家 必 意 皆 成 孝 報國 無 忘 共 盡忠 汝 若 依 行 余 所 訓 此生 何 必 致 羇 窮 以 敎 諸子 此 又 公 生平 事行 之 略 也 夫 以 先墓 不 傳 之 久 而 一朝 而 得 其 故 藏 無 復 留 疑 則 爲 後裔 者 固 無 以 加 其 恔 今 以 誌文 之 故 乃 幷 得 其 一切 之 蹟 去 之 八 百 餘 歲 而 謦咳 若 可 承 焉 斯 則 不 止 封 瓏 之 復 奉 而 已 且 鄭 氏 傳 仁厚 敬愼 以 爲 家法 世 謂 寫 奕 而 持 盈 由 其 然 也 而 於 今 循 觀 公行 及 其 所以 敎 於 家 者 而 知 規模 氣象 乃 一本 於 公 先祖 之 燕翼 後人 有 如是 哉 今 夫 江 之 流 也 而 有時 而 改 山 原 之 高大 而 有時 而 變 況 人事 萬端 風 會 屢 易 而 公所 以 垂 之 於 後 獨 流 衍 不 衰 由 公 之 在 於 身 者 旣 篤 旣 厚 篤厚 之 至 融 結 旁 簿 其 氣 之 所 延 永 錫 厥 類 盛 矣 不 惟 祖 德 斯 徵 於 以 感 祖孫 一氣 雖 久 且 遠 而 錫 焉 而 可 使 穀 之 受 焉 而 可 得 肖 之 追遠 報本 禮 樂 可 與 又 見 先祖 所以 垂 之 如 此 而 憬 然 思 吾 身 亦 有 繼 先 開 後 之 責 日 競 競 焉 則 雖 由 今 彌 昌 可 也 凡 此 皆 由 於 知 公 之 蹟 而 能 知 其 蹟 則 又 由 於 得 公 之 墓 殆 若 先祖 迪 之 於 冥冥之中 俾 徵 其 墓 示 之 淵源 春秋 霜露 之 薦 齊 稷 匡 勅 之 實 其 將 交 邀 寵綏 而 永 嗣 於 百世 矣 今歲 冬 胥 議 刻石 墓隧 以 詞命 後孫 寅 普 寅 普 敬 述 其 事 且 纘 以 銘 銘 曰 稽古 斯盧 聖人 之 興 自 天作 輔 六 部 是 承 厥 惟 珍 支 維 鄭 氏 祖 辰韓 有 緖 爰 篤 厥 祜 旣 久 綿綿 蓄 祉 海 陬 蓄 之 惟 何 祗敬 不 休 翼 翼 戶長 卑 不 可 踰 培 之 漑 之 勿 函 勿 徐 爰 曁 太 府 乃 始發 之 非 榮 我 敭 曰 惟 施 施 則 多 矣 民 以 忘 飢 惟 玆 惻怛 愈 永 人 思 渾厚 如 地 和 嫗 如 春 接 之 熙 用 洽 群 倫 揖 謝 其 美 務 居 伊 樸 謹 如 不 敢直 而 守 谷 歸 惠 于 衆 歸 名 于 人 勞 此 夙夜 在 得 懼 先 太 府 之 德 如 彼 天池 萬派 承 流 甘 潤 無 虧 善 利 不 爭 保 玆 明 淸 太 府 之 德 後孫 是 型 柱 之 石 之 蓍 之 龜 之 喬木 在 國 上下 有 依 昇平 渾 渾 山嶽 崇 崇 疾風 惑 吹 勁節 危忠 鐘鼎 旂 常 僉 忘我 盛 惟 其 抑 抑 乃終 有 慶 推本 自來 實我 太 府 孰 謂 已 遠 于 今有 無 上里 之 山 庫藏 之 村 吉卜 未 傳 在昔 何 湮 歷世 皇皇 于 北 于 南 豈 知 貞石 乃 徵 于 今 乃 徵 其 封內 徵 其 德 木本 水 源 用 徵 不 忒 山 有 艸 木 野 有 屋廬 徘徊 瞻 眺 如 熟 自初 雲 出 于 谷 雨 濡 于 原 有 陽 載 喣 如 著 如 存 爰 規 恢 域 爰 謨 庇 具有 勤 厥 事 艱 而 不 措 建 齋 旣 訖 買 山 旣成 屬 玆 庚辰 歲 符 公 生有 琢 旣 磨 曷 以 無銘 登 詞 紀 塋 永 配 芬 馨 註 ) 이 : 노력 할 이 . 수고 할 이 屠 : 잡 을 도 . 죽 일 도 . 貽 : 끼칠 이 . 줄 이 迮 : 발끈 일어날 책 . 낄 책 歉 : 흉년 들 겸 . 작 을 겸 . 塴 : 방축 붕 恔 : 쾌 할 교 謦 : 기침 소리 경 陬 : 벼루 추 嫗 : 할 미구 蓍 : 뺑대쑥 시 . 시초 시 旂 : 쌍용 그린 기기 忒 : 변할 특 , 의심 할 특 喣 : 찔 후 . 뜨거울 후 군 태 13 . 07 . 14 . 15 : 44 의 재님 폭 념에 수고 많이 하 셨 습니다 . 잘 알 겠 습니다 . 첫째 줄 에 오타 복야 공 ( 僕 寺 公 ) 은 복야 공 ( 僕射 公 ) 으로 , 앞 호 ( 169 ) 에 도 제목 에 복야 공 ( 僕 寺 公 ) , 본문 첫 번 째 와 두 번 째 줄 에 복야 공 ( 僕 寺 公 ) 은 오타 이 오니 복야 공 ( 僕射 公 ) 으로 수정 하 여 주 십시오 . 답글 | 신고 松 崗 / 鄭 萬 浩 13 . 07 . 14 . 20 : 52 수고 많 으셨 읍니다 . 답글 | 신고 谷 松 / 鄭 秀 植 02 : 53 조상 님 들 의 행적 을 연구 하 는 의 재님 존경 합니다 .