아트 앤 스터디 : 고대 동북아 철학사 의 이해 
 고대 동북아 철학사 의 이해 
 우리 의식 과 생활 속 에 알 게 모르 게 깊이 스며들 어 있 는 동북아 철학 이 탄생 하 게 된 사회 역사 적 배경 과 함께 , 그 사상 에서 중심 적 인 역할 을 한 공자 , 노자 , 주자 를 소개 한다 . 그 들 사상 의 핵심 과 , 의미 를 설명 하 면서 오늘날 의 시각 에서 그 한계 와 모순 을 짚 어 낸다 . 
 총 11 강 | 20 교시 | 8 시간 08 분 
 관심 : 95 
 구 매수 : 798 
 제자백가 는 이렇게 탄생 했 다 김교빈 | 9 , 000 원 
 큰 스승 공자 , 큰 가르침 『 논어 』 전호근 | 49 , 000 원 
 우리 의식 과 생활 속 에 알 게 모르 게 깊이 스며들 어 있 는 동북아 철학 의 주요 사상 을 하나 씩 공부 해 본다 . 철학 사상 이 탄생 하 게 된 사회 역사 적 배경 과 함께 , 그 사상 에서 중심 적 인 역할 을 한 공자 , 노자 , 주자 를 소개 한다 . 그 들 이 주장 한 사상 의 핵심 과 , 의미 를 설명 하 면서 오늘날 의 시각 에서 편향 되 지 않 게 그것 의 한계 와 모순 을 짚 어 낸다 . 
 서양 철학 이 전부 가 아니 다 ! 
 동북아 철학 을 모르 고 는 세계 철학사 를 말 하 지 말 라 ! 
 많 은 사람 들 이 동양 철학 을 서양 철학 에 비해 도외 시 하 는 경향 이 있 는 것 도 사실 이 지만 , 우리 삶 과 더욱 밀접 한 관련 이 있 는 것 은 두말 할 나위 없이 동양 철학 이 다 . 
 학문 이나 종교 에 국한 시켜서 생각 하 는 유교 , 불교 그리고 무속 신앙 등 은 모두 가 동양 의 근간 을 이루 는 철학 이 다 . 우리 가 동북아 철학 을 인식 하 지 못하 는 것 은 생활 속 에 깊이 들어와 무 의식 적 으로 자리 를 잡 았 기 때문 이 아닐까 ? 현실 에 단단히 뿌리 를 내리 고 정치 , 사람 , 군사 , 인간 관계 등 다양 한 생활 범주 를 아우르 는 동북아 철학 을 만나 보 자 ! 
 동북아 철학 의 중심 , 공자 그리고 『 논어 』 
 동아시아 문명 의 역사 에서 유교 가 차지 하 는 비중 은 어마어마 하 게 크 다 . 유교 는 고대 및 봉건 시대 에 사회 전반 의 문화 규범 을 구성 하 였 고 , 오늘날 일반인 들 의 생활 과 의식 속 에 문화 적 관습 으로 뿌리 깊 게 남 아 있 다 . 따라서 동아시아 문명 권 에 속한 나라 의 문화 를 이해 하 기 위해서 는 유교 에 대한 이해 가 필수 적 이 라고 할 수 있 다 . 이러 한 유교 를 창시 한 것 이 동북아 철학 의 아버지 라고 불리 는 공자 이 다 . 공자 가 동북아 철학 에 얼마나 지대 한 공 을 끼쳤 는지 ‘ 공자 없이 는 동북아 문화 가 성립 할 수 없 었 을 것 이 다 ’ 라는 말 이 있 을 정도 이 다 . 그리고 그 가 남긴 최고 의 저서 인 『 논어 』 에 는 어지러운 상황 에서 인간 과 사회 가 올바른 길 을 되찾 기 위한 길 이 적혀 있 다 . 
 『 논어 』 를 해석 하 는 일 은 공자 사상 의 이해 와 함께 , 현대인 의 삶 과 세계 에 어떤 긍정 적 인 영향 을 줄 수 있 는지 에 대하 여 생각 해 볼 수 있 는 좋 은 기회 가 될 것 이 다 . 
 점복 에서 역 으로 
 - 동북아 문명 의 시작 상 商 ( 은 殷 ) 나라 
 20 세기 이전 의 동북아 고대 문명 은 주 周 나라 이후 라고 많이 알려져 있 다 . 그러나 20 세기 에 들어와 고고학 이 발달 하 면서 전설 로 알려졌 던 상 商 과 하 夏 도 실제 있 었 음 이 밝혀 지 고 있 다 . 이 중 상나라 는 갑골문 胛骨 文 의 발달 로 비교적 많이 밝혀졌으며 하나 라도 전설 로 만 여겨 지지 는 않 게 되 었 다 . 상 은 훗날 은허 殷墟 로 수도 를 옮기 게 되 는데 이때 부터 은 으로 도 부른다 . 
 - 갑골문 과 은나라 문화 
 갑골문 이 란 거북 이 배 껍질 이나 다른 동물 들 의 뼈 에 글자 를 새겨 놓 은 것 이 다 . 그러나 이후 에 는 이러 한 것 보다 는 주로 대나무 를 쪼갠 것 이나 비단 에 쓴다 . 한편 은나라 는 기본 적 으로 주술 문화 의 성격 을 갖 고 있 었 다 . 갑골문 이 라는 것 도 결국 점 을 치 기 위해 만든 것 이 다 . 
 * 점 을 칠 때 먼저 껍질 에 구멍 을 뚫 는다 . 그리고 불 에 굽 는다 . 이때 ‘ 퍽 ’ 하 는 소리 와 함께 거북 이 껍질 이 갈라지 는데 그것 을 형상 화 한 것 이 복 卜 자 이 다 . 그리고 이 복자 에 구 口 자 를 첨가 하 여 점 占 이 라는 단어 가 나온다 . 
 공자 의 학식 과 신화 
 「 공자 의 나이 42 세 때 , 계 환자 ( 季 桓 子 ) 는 우물 을 파 다가 흙 으로 만든 그릇 을 얻 었 다 . 그 안 에 양 ( 羊 ) 과 같 은 것 이 있 었 는데 공자 에게 " 개 를 얻 었 다 " 라고 말 하 였 다 . 공자 가 말 하 였 다 . " 제 가 들 은 바 로 는 그것 은 양 입니다 . 산 의 요괴 는 기 ( 夔 ) 와 망량 ( 罔 ) 이 고 , 물 의 요괴 는 용 ( 龍 ) 과 망상 ( 罔象 ) 이 며 , 흙 의 요괴 는 분양 ( 墳 羊 ) 입니다 . " 
 오 ( 吳 ) 나라 가 월 ( 越 ) 나라 를 공격 해서 수도 회계 ( 會 稽 ) 를 격파 하 여 수레 하나 에 가득 찰 만큼 큰 해골 을 얻 었 다 . 오 왕 이 사자 ( 使者 ) 를 보내 어 공자 에게 물 었 다 . 」 
 오 왕 이 사자 를 보내 어 공자 에게 물 었 다는 내용 에서 공자 가 이미 학식 에 관한 한 중국 전체 에서 으뜸 이 었 음 을 보여 주 고 있 다 . 이후 나오 는 내용 은 전설 이나 신화 에 나오 는 얘기 인데 , 이 는 서양 의 신화 mythos 로서 공자 가 mythos 를 훤히 꿰 고 있 다는 것 을 알려준다 . 하지만 공자 는 이 를 신화 로 생각 하 지 않 았 다 . 공자 에게 mythos 는 오늘날 의 과학 적 지식 이 었 다 . 
 - ( 이정우 < 고대 동북아 의 이해 > 강의 중 에서 ) 
 제 1 강 동북아 문화 의 형성 중 에서 
 제 5 강 氣 의 세계 중 에서 
 제 10 강 오늘날 공자 사상 의 의미 중 에서 
 동북아 문화 의 형성 
 1 교시 - 동북아 사상 의 전사 前史 Ⅰ - 점복 과 역 
 - 동북아 문명 의 배경 과 성격 
 - 점복 에서 역 으로 
 - 무 巫 계층 
 - 갑골문 과 역주 
 서경 의 전개 
 1 교시 - 동북아 사상 의 전사 前史 Ⅱ - 서경 의 성격 과 구성 
 2 교시 - 동북아 사상 의 전사 前史 Ⅲ - 서경 의 내용 과 사 의 등장 
 - 서경 의 성격 
 - 서경 의 전개 
 - 홍범 洪範 과 여오 旅 獒 
 - 주공 周公 
 - 천하 무도 의 시대 와 사 士 의 등장 
 易 의 세계 
 1 교시 - 易 의 의미 
 2 교시 - 역 易 과 점복 占卜 
 - 서양 철학 과 동양 철학 의 차이 
 - 道 와 氣 그리고 易 의 관계 
 - 易 과 생 성 의 철학 
 - 생 성 의 두 가지 맥락 
 - 易 의 발전사 와 周易 의 구성 
 - 運 , 動 , 變 , 化 의 차이 
 - 易 의 철학 적 의미 
 - 易 과 그리스 자연 철학 과 의 차이 
 역 易 과 괘 卦 
 1 교시 - 易 의 구조 와 풀 이 
 2 교시 - 계사 전 繫辭 傳 의 핵심 사상 
 - 易 의 현상 에 대한 자세 
 - 계사 상 繫辭 上 전문 과 한글 해석 
 - 역 易 , 괘 卦 의 구조 와 미래 예측 
 - 화뢰 서합 의 전문 
 - 역 의 구조 
 - 계사 전 의 핵심 사상 
 氣 의 세계 
 1 교시 - 氣 와 physis 
 2 교시 - 氣 의 개념 과 理 의 등장 
 3 교시 - 형상 / 理 중심 의 사고 와 그 너머 
 - 氣 와 physis 의 의미 함축 
 - 형 形 , 기 氣 , 신 神 , 정 精 의 의미 
 - 氣 를 말 하 는 두 가지 맥락 
 - 氣 와 공간 , 물질 
 - 氣 와 죽음 과 삶 
 - 고대 의 氣 와 생명 
 - 형상 / 理 의 등장 
 - 동서양 초기 철학사 의 유사 성 
 - 理 와 道 그리고 세계 의 이해 
 - 주자 의 태극 太極 , 무극 無極 
 - 현상 의 존재 하 는 방식 
 - 중세 적 본질주의 에 대한 반기 
 - 목적 론 과 목적 론 의 붕괴 
 孔子 의 생애 와 그 의 시대 
 1 교시 - 공 자세 가 강독 1 
 - 출생 지역 과 춘추 시대 의 배경 
 - 출생 과 어머니 
 - 아버지 의 묘소 
 - 집안 에서 천 대 받 는 공자 
 - 맹 희자 와 성인 의 자식 
 공자 의 천하 주유 
 1 교시 - 노자 와 만난 공자 
 2 교시 - 공자 의 편찬 작업 과 천하 주유 
 - 공자 의 천하 주유 암시 
 - 주나라 
 - 제 나라 와 노나라 
 - 정명론 定命 論 
 - 공자 의 학식 과 신화 
 - 노나라 의 부패 와 공자 의 편찬 
 - 제자 들 과 주유 의 시작 
 공자 의 사상 Ⅰ 
 1 교시 - 논어 論語 의 구성 과 논어 강독 1 
 2 교시 - 논어 論語 의 구성 과 논어 강독 2 
 - 논어 의 구성 과 특징 
 - 학 學 , 예 禮 , 시 時 
 - 연역 적 사고 와 시중 時中 
 - 공자 의 삶 
 공자 에 대한 평가 
 1 교시 - 논어 강독 
 2 교시 - 공자 의 사상 과 평가 
 - 其 爲 仁 之 本 與 ( 기위 인지 본 여 ) 
 - 논어 의 맥락 에 대한 해석 
 - 공자 의 평가 와 춘추 전국시대 
 - 논어 강독 과 공자 의 말 
 오늘날 공자 사상 의 의미 
 1 교시 - 공자 사상 의 의미 
 2 교시 - 논어 속 에 나타난 공자 의 사상 
 - 논어 를 읽 는 이유 
 - 有 朋 自 遠方 來 不 亦 樂 乎 
 - 人 不知 而 不 慍 不 亦 君子 乎 
 - 공자 사상 과 언어 , 文 
 - 내 가 남 을 알 지 못함 을 걱정 하 라 
 논어 에 대한 다각도 의 해석 
 1 교시 - 논어 강독 과 무 위 , 군자 의 의미 
 - 논어 에 나타난 무위 사상 
 - 법치 국가 에 대한 의견 
 - 군자 의 의미 
 우수 재밌 습니다 . 몽 ** 필 
 뭔가 ' 기 ' 에 대한 이야기 는 비 이성 적 인 것 이 라고 만 생각 했 는데 
 그 개념 에 대해서 재 정립 할 수 있 었 던 게 가장 좋 았 고요 . 공자 논어 에 대한 이정우 선생 님 의 해석 을 들 을 수 있 어 좋 았 어요 . 지루 하 지 않 고 재밌 게 들 었 어요 . 
 그래서 저 는 다음 에 공자 랑 논어 등 동양 고전 강독 하 는 수업 들 어 볼까 생각 중 입니다 . 동북아 철학사 멀 게 만 느껴졌 는데 가볍 게 개념 정리 하 게 좋 은 수업 인 것 같 네요 . 
 대체 섭렵 하 지 못하 신 게 무엇 이 신 지 모르 겠 네요 . 
 처음 에 는 솔직히 반신반의 하 면서 이 강의 를 신청 했 는데 
 ( 서양 철학자 이 면서 건축 전공 을 하 신 건 알 았 지만 ) 이렇게 동북아 철학 사상 까지 
 오늘날 의 시각 에서 바라본 공자 , 논어 까지 , 동북아 철학 에 대한 비판 적 설명 이 신선 했 고 쉽 게 이해 됐 습니다 . 소중 한 지식 의 전수 항상 감사 합니다 . 
 우수 동북아 철학사 의 이해 안 * 준 
 이정우 선생 님 의 이번 강의 는 서양 철학 을 전공 한 입장 에서 바라본 동양 의 역 / 기 / 공자 의 철학 에 대한 설명 이 다 . 역 그리고 기 에 대한 선생 님 의 자세 한 설명 , 그리고 공자 의 생애 및 논어 의 내용 을 통해서 많 은 것 들 을 배우 고 느끼 게 되 었 다 . 특히나 , 우리 의 삶 이 과거 우리 조상 들 이 공부 했 던 그 철학 들 과 동떨어짐 이 아닌 , 우리 의 주변 그리고 우리 의 삶 에서 느낄 수 있 는 것 을 발견 하 게 되 었 음 에 매우 큰 보람 을 느끼 게 되 었 다 . 
 3 강의 잘 들 었 습니다 . 박 * 혁 
 동북아 철학사 전반 에 대한 이해 를 넓힐 수 있 는 계기 가 되 었 습니다 . 주로 공자 의 철학 에 큰 비중 을 두 셔서 공자 에 대해 많 은 공부 가 되 었 고 서양 자본주의 실용주의 와 공자 철학 과 의 차이점 도 느낄 수 있 었 습니다 . 강의 감사 합니다 . 
 2 효제 가 인 의 뿌리 이 다 ? 이 * 홍 
 孝 弟 也 者 其 爲 仁 之 本 與 . 부분 을 ' 효제 라는 것 은 그것 이 바로 인 의 뿌리 가 아니 겠 는가 ? ' 라고 번역 하 고 계시 는데 ' 효제 라는 것 은 인 을 행하 는 ( 爲 ) 근본 이 다 ' 라고 해석 해야 하 지 않 을까요 ? 仁 이 효제 라고 하 는 형태 로 드러나 는 것 이 지 효제 가 인 의 본질 이 될 수 는 없 는 것 이 지요 . 
 1 " 인간 은 무한 한 우주 속 에서 는 고독 하 게 된다 . " 의 의미 를 ^^... 한 * 표 
 " 우주 가 무한 해 지 면서 인간 은 유한 의 테두리 에 갇히 게 된다 . 우주 와 같 은 외연 을 가졌 던 이성 은 현상계 에 대해서 만 권한 을 가진다 . 그래서 유한 한 우주 와 함께 였 던 인간 은 무한 한 우주 속 에서 는 고독 하 게 된다 . " 
 직관 적 으로 는 이해 할 수 있 겠 지만 , 구체 적 으로 와 닿 지 는 않 네요 ^^ 
 설명 해 주 실 수 있 는 분 은 친절 한 설명 부탁 드립니다 . ^^