[ 명가 와 고택 을 찾 아서 ] 19 . 전남 담양 ‘ 소쇄원 ’ - 경기일보 
 호남 명유 · 묵객 들 의 ‘ 힐링 사랑 방 ’ 
 초 가정 . 대 봉정 ( 待 鳳 亭 ) / 봉황 을 기다리 는 초 가 정자 다 . 용 과 봉황 은 고귀 한 신분 의 상징 이 니 왕 을 뜻 한다 . 소박 한 초가 에서 존귀 한 봉황 을 기다린다는 설정 이 역설 적 이 다 . 멀리 은거 해 있 으면서 도 왕 이 정신 차리 고 자신 을 다시 찾 기 를 기다리 는 은거 처사 의 마음 의 일단 이 드러나 는 듯 하 다 . 조선조 제대로 공부 한 사림 대부분 의 마음 이 었 을 것 이 다 . 한편 , 생각 하 면 시대 와 나라 를 막론 하 고 글 읽 어 경세제민 의 뜻 을 세운 사람 모두 비슷 한 생각 이 었 을 게 다 . 
 보길도 의 윤선도 나 다산 초당 의 정약용 은 명문가 의 준재 니 별로 궁금 할 게 없 었 다 . 소쇄원 은 달랐 다 . 도대체 어떤 사람 이 무슨 돈 이 있 어 대대로 신선놀음 하 고 사 는지 궁금 했 다 . 소쇄원 은 조선 중기 문인 인 양산보 라는 약관 열 일곱 청년 이 구상 해 10 년 만 에 지 었 다 . 열 다섯 에 상경 해 조광조 의 제자 가 되 고 , 열 일곱 에 문과 에 급제 하나 나이 적 다고 합 격장 을 받 지 못했 다 . 스승 이 세상 을 떠난 열 일곱 에 출세 를 접 고 은거 를 결심 하 고 당호 까지 ‘ 소쇄 ’ 라 정했 다니 , 여간 조숙 한 인물 이 아니 다 . 화순 유배 한 달 만 에 사약 을 받 은 중죄인 조광조 를 , 낙향 해 있 던 전 교리 양팽손 이 찾 았 다 . 조광조 의 제자 인 재종 동생 소쇄 양산보 로부터 들 은 이야기 가 있 었 을 것 이 다 . 스승 이 죽 자 양산보 는 소쇄원 프로젝트 에 착수 했 다 . 믿 는 구석 이 있 었 다 . 여러 고을 수령 을 지낸 재력 있 는 장인 김윤제 로부터 크 게 한 몫 떼 받 았 다 . 김윤제 는 , 당시 만 해도 순수 했 던 , 집안 이 몰락 해 오갈 데 없 던 소년 정철 을 거둬 먹이 고 가르친 품 넓 은 관후 장자 였 다 . 인허가 와 인력 자재 공급 은 내외종 형 전라도 관찰사 면앙정 송순 의 지원 을 받 았 다 . 
 소쇄 , 씻 은 듯 맑 고 깨끗 하 다 
 여름 소나기 가 대숲 두드리 는 소리 
 바람 에 이 댓잎 흔들리 는 소리 
 소쇄 , 씻 은 듯 맑 고 깨끗 하 다 , 중국 남북조 때 공치 규 ( 孔 稚 圭 ) 의 북산 이 문 ( 北山 移文 ) 에 나오 는 말 이 다 . 소리 내 읽 어 보 라 . 무더운 여름 한 줄기 소나기 가 대숲 두드리 는 소리 , 한 자락 바람 이 댓잎 흔드 는 소리 같 지 않 은가 ? 문득 , ‘ 한자 는 표 의 문자 ’ 라는 언어학 에 ‘ 아니 , 표음 문자 ! ’ 라고 억지 를 부리 고 싶 다 . 
 夫 以 耿介 拔俗 之 標 ( 부 이경 개 발속 지표 ) 무릇 지조 와 절개 는 세속 을 뛰어넘 고 
 蕭 灑 出塵 之 想 ( 소쇄 출진 지상 ) 마음 은 맑 고 깨끗 해 홍진 을 뛰어넘 으며 , 
 度 白雪 以 方 潔 ( 도 백설 이 방결 ) 몸 은 흰 눈 을 갓 건너온 듯 결백 하 고 , 
 干 靑雲 而 直上 ( 간 청운 이 직상 ) 뜻 은 푸른 구름 넘 어 바로 하늘 에 다 다르 니 
 吾 方 知 之 矣 ( 오방지 지의 ) 나 는 은자 가 그런 것 이 라 믿 었 다 . 
 스케일 도 커서 정자 8 개 를 세우 고 나무 와 꽃 , 귀한 풀 을 22 종류 나 갖춰 심 으니 , 실의 에 찬 호남 명유 와 묵객 에게 는 더 없 는 힐링 공간 이 요 문화 살롱 이 었 다 . 하 서 김인후 , 석천 임억령 , 규암 송인수 , 미암 유희춘 , 청련 이후 백 , 태 헌 고경명 … . 무지 한 자 들 은 소쇄원 을 자주 송강 정철 과 연결 하나 , 소쇄원 을 드나들 던 호남 선비 천 명 이 기축옥사 때 주 심관 정철 의 편파 적 판정 으로 죽 어 나간 사실 을 알 고나 있 는가 ? 
 소쇄원 담 / ‘ 소쇄 처사 양공 지려 ’ 라 쓰여 있 다 . ‘ 소쇄 처사 양공 ’ 은 소쇄 공 양산보 를 지칭 하 고 , ‘ 지려 ’ 는 ‘... 의 소박 한 집 ’ 이 란 뜻 이 다 . 담안 의 건물 제 월당 이 장주 의 생활 공간 임 을 알려 주 는 내용 이 다 . 
 ■ 소쇄원 , 호남 명유 의 문화 살롱 , 하 서 김인후 의 소쇄원 사랑 
 공부 는 이 쯤 하 고 이제 몸 으로 즐길 때 . 울창 한 대숲 이 끝나 고 소쇄원 들어가 는 무지개 다리 홍교 는 속세 와 선계 의 경계 다 . 거기 시멘트 를 덕지덕지 붙인 천박 은 , ‘ 동인 백정 ’ 정철 을 소쇄원 에 갖 다 붙인 무지 와 쌍벽 을 이룬다 . 다시 걸음 을 재촉 하 면 대 봉대 ( 待 鳳 臺 ) , 봉황 을 기다리 는 정자 다 . 임금 을 상징 하 는 봉황 을 초가 에서 기다린다는 설정 이 의미심장 하 다 . ‘ 소쇄원 48 영 ’ 을 쓴 김인후 를 빼 고 소쇄원 을 이야기 하 는 것 은 속 된 말 로 앙꼬 없 는 찐빵 이 다 . 
 하 서 김인후 는 경상도 에 퇴계 라면 , 전라도 에 하 서 라 , 호남 유학 의 태두 다 . 벼슬 은 낮 아도 대학자 에 문장가 로 인종 의 두터운 총 애 를 받 았 고 조경 도 일가견 있 었 다 . 양산보 와 일찍 부터 교유 가 있 었 고 , 나중 에 는 딸 을 양산보 의 차남 양자 징과 맺 어 준다 . 인종 붕어 후 낙향 해 소쇄원 을 드나들 며 시 와 글 을 짓 고 썼 다 . 비운 의 왕 인종 와 의 신분 떠난 우정 은 후 에 다룰 기회 가 있 을 것 이 다 . 
 오방색 담장 에 애 양단 ( 愛 陽 壇 ) 이 보인다 . ‘ 애양 ’ 볕 을 사랑 한다 . 기축옥사 로 제자 를 몽땅 잃 고 도 임금 에 대해 ‘ 구름 낀 볕뉘 도 쬔 일 이 없 건마는 서산 에 해 지 다 하 니 ’ 라 읊 은 남명 조식 의 심사 가 애달프 다 . 원래 애양 은 효 를 상징 하 는 ‘ 효경 ’ 의 표현 이 니 , 농암 이현보 가 94 살 늙 은 아버지 를 봉양 하 려고 안동 도산 의 집 에 애 일당 을 들인 것 도 같 은 맥락 이 다 . 오 곡문 ( 五曲門 ) , 주돈이 가 머물 던 구곡 ( 九曲 ) 에 대한 겸양 인가 ? 오방색 담장 아래 물 이 다섯 번 굽이치 는 수구 다 . 공간 은 나누 되 물 은 끊 지 않 는 , 인간 과 자연 의 조화 를 보여 주 는 한국 원림 철학 의 정수 다 . 오 곡문 을 지나 외나무다리 를 건너 면 계곡 을 사이 에 두 고 광 풍각 과 제 월당 이 마주 서 있 다 . 
 가을 광풍 각 / 단풍 이 곱 게 물든 광 풍각 ( 光風 閣 ) 광 풍각 은 직역 하 면 ‘ 밝 은 바람 누각 ’ 이 다 . 바람 이 밝 다 , 흔치 않 은 표현 이 다 . 한자 를 보 기 전 에 는 광풍 ( 狂風 ) 인 줄 로 만 알 았 다 . 바람 을 묘사 하 는 표현 은 순풍 과 역풍 , 미풍 과 광풍 , 삭풍 과 훈풍 , 춘풍 과 추풍 등 다양 하 지만 대부분 촉각 이나 청각 과 연결 시키 는 표현 들 이 다 . 이 처럼 바람 을 밝 고 어두운 시각 과 연결 시키 는 표현 은 흔치 않 다 . 원래 광풍제월 이 라는 표현 을 쓴 남송 의 황정견 의 놀라운 표현력 에 감탄 할 따름 이 다 . 
 밝 은 바람 광 풍각 은 독서 공간 이 요 , 비 갠 날 달 제 월당 은 생활 공간 이 다 . 흉회 쇄락 여 광풍제월 ( 胸懷 灑落 如 光風 霽月 ) 마음 이 맑 고 깨끗 하 기 가 밝 은 바람 과 비 갠 날 달 같 다 . 소동파 와 쌍벽 을 이뤄 ‘ 소황 ’( 蘇 黃 ) 이 라 불린 남송 의 대시 인 황정견 이 성리학 의 아버지 주돈이 를 평한 데 서 유래 한 당호 요 원림 이름 이 다 . 소쇄원 이 정유재란 으로 소실 되 자 중수 한 3 대 장주 손자 양천 운도 계당 상량문 에 주돈이 의 무이 를 언급 했 다 . 이 처럼 소쇄원 역대 장주 들 은 , 퇴계 이황 선생 만큼 이나 매사 에 주돈이 를 의식 했 다 . 
 양산보 가문 은 일본 과 철천지원수 다 . 정유재란 때 소쇄원 이 파괴 되 고 , 2 대 장주 양자 징 의 아들딸 가족 이 왜군 에 학살 당하 고 살아남 은 손 자녀 들 은 끌려갔 다 . 300 년 뒤 일제 는 다시 소쇄원 앞 에 ‘ 신작 로 ’ 를 내 고 , 정자 는 3 개 만 남기 고 허물 어 버렸 다 . 조선 영조 때 제작 된 소쇄원 목 판도 에 만 평 넘 게 묘사 되 던 원림 은 , 천 평 남짓 으로 쪼그라들 었 다 . 축소 하 고 훼손 해도 , 심지어 일본 오사카 에서 심사 했어도 , 소쇄원 은 1992 년 세계 정원 박람회 대상 을 차지 했 다 . 
 제 월당 / 제 월당 ( 霽月 堂 ) 천정 에 붙 은 편액 들 . 서로 마주 보 는 긴가 로 편액 두 개 가 유명 한 하 서 김인후 의 소쇄원 48 영 이 다 . 오른쪽 편액 , 오른쪽 끝 아래 에 ‘ 하 서 김인후 48 영 ’ 이 라 쓰여 있 다 . 네 글 짜 의 소제목 아래 오언 절구 가 하나 씩 붙 어 있 다 . 후 에 하 서 선생 의 48 영 을 하나 씩 모두 소개 할 기회 가 오 기 를 기대 한다 . 김구철