[ 빌립보서 - 3 ] 바울 이 빌립보 교회 에 전하 는 두 가지 소식 ( 빌 1 : 12 ~ 26 ) - 설교 : 김태환 목사 빌립보서 는 하나님 의 본체 의 형상 이 시 나 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 종 의 형체 를 가지 사 십자가 에 죽 기 까지 복종 하 신 예수 그리스도 의 겸손 과 복종 과 기쁨 의 봉사 를 통하 여 , 구원 함 을 받 고 이 복음 을 봉사 하 는 일군 으로 부르 심 을 받 은 바울 이 빌립보 교회 에 보내 는 편지 글 입니다 . 바울 은 이 짧 은 편지 글 을 통해서 빌립보 교회 가 그리스도 복음 에 합당 하 게 생활 하 라고 말씀 하 고 있 습니다 . 빌립보 교회 는 바울 이 마 게 도 냐 지방 에서 복음 을 전하 는 시초 부터 바울 의 복음 사역 에 함께 하 였 고 , 바울 이 복음 을 증거 하 는 일 로 감옥 에 갇혀 있 는 지금 도 에 바브라 디도 를 파송 하 여 바울 을 돕 고 섬김 으로 복음 안 에서 함께 교제 하 고 있 는 교회 입니다 . 그러니까 복음 의 교제 가 없 었 기 때문 에 복음 의 교제 를 힘쓰 며 살 라고 권면 하 고 있 는 것 이 아니 라 , 처음 부터 지금 까지 그 들 이 힘써 왔 던 복음 의 교제 가 더욱 풍성 하 고 가득 하 기 를 바라 고 이 편지 를 쓴 것 입니다 . 바울 은 빌립보 교회 가 행한 복음 의 봉사 와 교제 를 인해서 기뻐하 고 하나님 께 감사 하 며 , 이제 감옥 에서 풀려나 다시 그 들 을 볼 것 을 소망 하 면서 , 먼저 이 편지 글 을 빌립보 교회 에 써 보내 면서 그 들 이 어떻게 그리스도 복음 에 합당 하 게 생활 하 여야 하 는가 를 기록 하 고 있 는 것 입니다 . 바울 은 자신 과 디모데 와 에 바브 로 디도 가 그리스도 를 위해서 이전 의 모든 기쁨 과 자랑 과 특권 과 유익 을 배설물 로 여기 고 모든 생 을 그리스도 를 위하 여 드리 는 기쁨 을 말씀 하 면서 빌립보 교회 도 바울 과 그 의 동역자 들 처럼 복음 의 일 로 인하 여 기뻐하 며 , 대 적자 들 과 맞서 싸우 며 , 한 마음 으로 이 복음 을 봉사 하 라고 말씀 하 고 있 는 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 , 바울 은 빌립보서 에서 빌립보 교회 를 향한 어떠 한 책망 과 경고 의 말씀 을 기록 하 지 아니하 고 , 복음 의 교제 를 힘쓴 빌립보 교회 를 예수 그리스도 의 심장 과 마음 과 사랑 으로 사모 하 고 그리워 하 며 , 빌립보 교회 안 에서 착한 일 을 시작 하 신 하나님 이 그리스도 예수 의 날 까지 이러 한 복음 의 봉사 가 이어지 도록 하 실 것 을 확신 하 며 , 그 들 안 에 지식 과 모든 총명 으로 지극히 선한 것 을 분별 하 는 사랑 이 풍성 하 여서 이 복음 을 위한 가장 좋 은 봉사 를 감당 하 여 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 의 영광 과 찬송 이 되 는 의의 열매 가 가득 하 기 를 기도 하 고 있 는 것 입니다 . 오늘 본문 은 빌립보서 의 본론 에 해당 합니다 . 빌립보서 는 전체 내용 이 아주 짜임새 가 있 게 구성 되 어 있 습니다 . 1 : 11 절 까지 서론 에서 는 은혜 와 평강 의 인사 와 감사 와 기도 를 말씀 하 고 있 습니다 . 그리고 , 4 ; 10 ~ 23 절 의 결론 부분 에서 는 복음 의 봉사 에 감사 하 고 축복 하 며 복음 에 교제 에 힘쓸 것 을 말씀 하 고 있 습니다 . 서론 과 결론 에서 빌립보서 의 기록 목적 과 주제 가 무엇 인지 잘 알 수 있 도록 그 내용 을 맞추 고 있 는 것 입니다 . 그리고 , 그 사이 에 있 는 부분 이 본론 부분 인데 , 크 게 4 단락 으로 나눌 수 가 있 습니다 . 1 : 12 ~ 26 절과 2 : 19 ~ 30 절 은 소식 을 알리 는 부분 이 며 , 1 : 27 ~ 2 : 18 절과 3 ; 1 ~ 4 : 9 절 은 권면 하 는 부분 입니다 . 그러니까 , A 부분 , B 부분 , A ′ 부분 과 B ′ 부분 으로 구성 되 어 있 는 것 입니다 . 소식 을 알리 는 부분 은 자신 의 처지 와 형편 을 소개 하 는 부분 이 아니 고 복음 의 교제 와 봉사 와 그 로 인한 기쁨 을 말씀 하 고 있 습니다 . 권면 하 는 부분 은 1 : 27 ~ 30 절 이 권면 의 서론 곧 주제 문 이 며 , 2 : 1 ~ 18 절 은 일심 으로 서 서 한 뜻 으로 복음 의 신앙 을 위하 여 협력 하 는 삶 에 대하 여 권면 하 는 부분 이 며 , 3 : 1 ~ 21 절 은 아무 일 에 든지 대적 하 는 자 를 인하 여 두려워하 지 아니하 는 삶 에 대하 여 권면 하 는 부분 이 며 , 4 : 1 ~ 9 절 의 권면 의 결론 부분 입니다 . 본문 은 그 내용 상 두 부분 으로 나뉘 어 집니다 . 12 ~ 18 절 은 자신 의 매임 때문 에 복음 의 진보 가 이루어진 것 에 대하 여 기뻐함 을 , 19 ~ 26 절 은 사 는 것 이나 죽 는 것 이 둘 다가 유익 하 지만 빌립보 교회 를 봉사 하 기 위해 바울 이 구원 을 받 을 것 을 말 하 고 있 습니다 . 감옥 에 갇혀서 재판 이 받 기 직전 에 있 는 죄수 가 가질 수 있 는 두려움 과 공포 와 긴장 은 찾 아 볼 수 가 없 고 기쁨 과 확신 과 감사 가 감옥 에 갇혀 있 는 바울 사도 의 모습 입니다 . 본문 은 대조법 을 통해서 내용 을 전개 하 다가 결론 을 맺 는 방식 으로 표현 되 어 있 습니다 . 먼저 , 12 ~ 18 절 을 보 면 15 절 이 대조법 으로 구성 되 어 있 으며 , 16 절과 17 절 이 대조법 으로 구성 되 어 있 으며 , 18 절 은 대조법 과 15 절 에서부터 시작 된 대조법 을 사용 하 여 말 해 온 모든 내용 을 결론짓 고 있 습니다 . 복음 의 진보 와 확장 때문 에 기뻐하 고 기뻐 한다는 것 입니다 . 그것 이 자신 에게 불 이익 을 주 기 위한 불순 한 의도 로 되 어 진 것 을 알 지만 바울 은 복음 이 전파 되 기 때문 에 그리스도 가 증거 되 기 때문 에 그것 으로 기뻐하 고 있 는 것 입니다 . 19 ~ 26 절 도 보 면 , 21 절과 22 절 이 대조 를 이루 며 , 23 절과 24 절 이 대조 를 이루 고 있 습니다 . 그리고 25 절과 26 절 이 대조법 을 사용 하 여 말 해 온 모든 내용 을 결론짓 고 있 습니다 . 사 는 것 과 죽 는 것 두 가지 다 바울 에게 는 유익 하 고 바울 자신 에게 는 죽 어서 그리스도 와 함께 있 는 이 욕망 이 더욱 좋 지만 자신 이 사 는 것 이 빌립보 교회 에게 유익 하 다는 것 을 말 하 고 , 자신 이 살 것 과 빌립보 교회 의 성장 과 자랑 을 위해 그 들 과 함께 있 을 것 을 말씀 하 고 있 습니다 . 형제 들 아 나 의 당한 일 이 도리어 복음 의 진보 가 된 줄 을 너희 가 알 기 를 원하 노라 이러 므로 나 의 매임 이 그리스도 안 에서 온 시위대 안가 기타 모든 사람 에게 나타났으니 형제 중 다수 가 나 의 매임 을 인하 여 주안 에서 신뢰 하 므로 겁 없이 하나님 의 말씀 을 더욱 담대히 말 하 게 되 었 느니라 12 절 의 말씀 은 13 절과 14 절 에서 풀이 가 되 고 있 습니다 . 나 의 당한 일 은 나 의 매임 이 며 , 복음 의 진보 는 그리스도 안 에서 온 시위대 안 과 기타 모든 사람 에게 나타난 것 인데 바울 의 매임 으로 형제 중 다수 가 주 안 에서 신뢰 하 므로 겁 없이 하나님 의 말씀 을 더욱 담대히 전함 으로 이루 어 졌 습니다 . 바울 은 그리스도 의 복음 을 위하 여 사도 로 부르 심 을 받 았 고 , 3 차 의 전도 여행 을 통하 여 소 아시아 와 마게 도 냐 지방 에 복음 을 전하 였 고 예루살렘 을 거쳐서 로마 에 이르 기 까지 복음 을 전하 였 습니다 . 그리고 , 바울 은 로마 에서 도 복음 을 전하 다가 쇠사슬 에 묵혀 서 감옥 에 갇히 게 된 것 입니다 . 바울 의 투옥 은 죄수 들 을 지키 는 시위대 들 에게 복음 의 말씀 이 전파 되 는 계기 가 되 었 습니다 . 또한 바울 의 투옥 은 로마 에 있 는 형제 들 에게 위축 과 두려움 을 준 것 이 아니 라 , 주 안 에서 신뢰 하 므로 겁 없이 하나님 의 말씀 을 더욱 담대히 전하 게 하 는 기폭제 가 되 었 습니다 . 바울 은 감옥 에 갇힌 일 로 두려워하 고 자신 의 고난 의 형편 을 알리 고 있 는 것 이 아니 라 , 자신 이 이전 의 모든 기득 권 을 버리 고 택한 그리스도 예수 의 종 으로 사 는 삶 이 더욱 더 성장 하 였 다고 소식 을 알리 고 있 는 것 입니다 . 어떤 이 들 은 투기 와 분쟁 으로 , 어떤 이 들 은 착한 뜻 으로 그리스도 를 전파 하 나니 이 들 은 내 가 복음 을 변명 하 기 위하 여 세 우심 을 받 은 줄 알 고 사랑 으로 하나 저 들 은 나 의 매임 에 괴로움 을 더 하 게 할 줄 로 생각 하 여 순전 치 못하 게 다툼 으로 그리스도 를 전파 하 느니라 15 ~ 17 절 은 복음 의 진보 가 어떤 방식 으로 이루 어 졌 는가 를 말 하 고 있 습니다 . 복음 의 진보 는 두 방식 으로 이루 어 졌 습니다 . 한 방식 은 그리스도 복음 에 합당 한 방식 이 고 , 다른 한 방식 은 그리스도 복음 에 합당 하 지 아니한 방식 입니다 . 그러면 , 투기 와 분쟁 으로 바울 의 매임 에 괴로움 을 더 하 게 하 려고 순전 치 못한 방식 으로 복음 을 전하 는 자 들 은 누구 겠 습니까 ? 우선 본문 에서 이 들 은 그리스도 를 전파 하 는 자 들 이 라고 말 하 고 있 습니다 . 율법 을 전 한다거나 , 바울 의 잘잘못 과 인격 의 결핍 을 전한다고 말 하 지 아니하 고 이 들 도 그리스도 를 전파 하 는 자 들 이 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 그러니까 , 바울 에게 불리 한 판정 이 나 도록 하 기 위하 여 바울 이 옥 에서 풀려나 지 못하 도록 하 기 위하 여 투기 와 분쟁 으로 그리스도 를 전파 하 는 자 들 은 그리스도인 이 며 , 바울 의 형제 들 이 라는 것 을 알 수 가 있 습니다 . 그리고 , 빌립보서 3 장 을 보 면 이 들 의 정체 에 대하 여 좀 더 알 수 가 있 습니다 . 3 : 2 절과 18 ~ 19 절 입니다 . " 개 들 을 삼가 고 행악 하 는 자 들 을 삼가 고 손 할례 당 을 삼가 라 " " 내 가 여러 번 너희 에게 말 하 였 거니와 이 제도 눈물 을 흘리 며 말 하 노니 여러 사람 들 이 그리스도 십자가 의 원수 로 행하 느니라 저희 의 마침 은 멸망 이 요 저희 의 신 은 배 요 그 영광 은 저희 의 부끄러움 에 있 고 땅 의 일 을 생각 하 는 자라 " 이 본문 을 통해서 이 들 은 유대인 이 며 , 하늘 의 일 을 생각 하 지 아니하 고 여전히 땅 의 일 을 생각 하 는 자 라는 것 을 알 수 가 있 습니다 . 이 들 은 유대인 그리스도인 들 인 것 입니다 . 바울 은 이 들 이 그리스도 를 전파 하 는 형제 들 이 라고 말 하 면서 , 3 장 에서 는 삼가 야 할 자 들 이 며 그리스도 십자가 의 원수 라고 말 하 고 있 습니다 . 이것 은 바울 이 이렇게 말 했 다가 저렇게 말 하 는 이중인격자 라는 것 을 의미 하 지 않 습니다 . 1 장 에서 는 이 들 도 그리스도 를 전파 하 기 때문 에 , 복음 의 진보 가 이루어진다는 관점 에서 그 들 의 역할 을 본문 은 말 하 는 것 이 고 , 3 장 에서 는 복음 에 율법 을 추가 하 려는 시도 는 복음 을 조금 변질 시키 는 것 이 아니 라 , 그리스도 의 죽 으 심의 대적 하 고 부인 하 는 것 이 기 때문 에 원수 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 이 들 은 투기 와 분쟁 으로 복음 을 전합니다 . 복음 을 투기 와 분쟁 으로 전한다고 말 하 는 것 은 바울 에게 괴로움 을 더 하 게 하 려고 고의 적 으로 행한 방법 을 염두 에 둔 표현 이 라고 도 할 수 가 있 지만 , 투기 와 분쟁 을 통한 증거 는 율법 을 따른 방법 입니다 . 구약성경 민수기 는 여호 와 하나님 을 봉사 하 는 군대 인 이스라엘 의 순종 과 불순종 을 말씀 하 고 있 습니다 . 이스라엘 은 투기 와 분쟁 을 통해서 율법 의 봉사 를 담당 합니다 . 모세 와 제사장 은 백성 들 이 여호와 의 백성 으로 합당 하 게 행하 는지 아니하 는지 판단 하 고 재판 하 며 , 이러 한 일 로 인해서 백성 들 은 서로 의 삶 에 대하 여 감시 하 고 고발 하 며 , 자신 의 의로움 을 위하 여 상대방 의 범죄 를 지적 하 고 , 이러 한 일 들 로 인하 여서 서로 가 다투 게 되 는 방식 이 율법 을 따른 방식 인 것 입니다 . 이스라엘 은 이방인 과 싸우 며 , 그 들 과 연합 한 자 들 을 죽이 므로 거룩 한 봉사 를 감당 할 뿐 만 아니 라 , 그 들 안 에서 도 투기 와 분쟁 을 통해서 죄 를 이기 고 제거 하 였 던 것 입니다 . 이러 한 방식 으로 , 바울 의 대 적자 들 은 그리스도 를 전파 하 였 습니다 . 바울 이 전하 는 복음 은 바른 복음 이 아니 며 , 바울 은 복음 을 위해 부름 받 은 합당 한 사도 가 아니 라고 말 함 으로 투기 와 분쟁 을 통해서 분리 와 다툼 을 일으켰 던 것 입니다 . 그러나 , 저 들 은 바울 이 복음 을 변명 하 기 위하 여 세 우심 을 받 은 줄 로 알 고 사랑 으로 복음 을 전파 하 였 습니다 . 참으로 , 바울 이 그리스도 를 봉사 한 것 과 같이 , 예수 그리스도 가 아버지 하나님 을 복종 한 것 과 같이 그리스도 의 복음 에 합당 하 게 하나님 의 말씀 을 전파 한 것 입니다 . 그러면 무엇 이 뇨 외모 로 하나 참으로 하나 무슨 방도 로 하 든지 전파 되 는 것 은 그리스도 니 이 로써 내 가 기뻐하 고 또한 기뻐하 리라 그러나 , 바울 은 기뻐하 고 또한 기뻐 합니다 . 왜냐하면 , 복음 이 전파 되 기 때문 입니다 . 비록 투기 와 분쟁 으로 외모 로 복음 이 전파 되 면 , 그것 으로 인해서 그 의 괴로움 을 더 하 지만 , 바울 은 복음 의 진보 때문 에 , 그리스도 가 나타나 는 것 때문 에 기뻐하 고 있 는 것 입니다 . 외모 와 참 은 겉 과 속 의 대조 가 아니 라 , 투기 와 분쟁 으로 복음 을 전하 는 것 과 사랑 으로 복음 을 전하 는 것 의 대조 와 같 은 의미 입니다 . 바울 은 감옥 에 갇혀 있 으면서 도 복음 의 진보 가 이루어진 것 을 빌립보 교회 에 증거 하 며 , 복음 의 진보 가 이루어진 것 이 자신 의 기쁨 이 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 이것 이 너희 간구 와 예수 그리스도 의 성령 의 도우심 으로 내 구원 에 이르 게 할 줄 아 는 고로 나 의 간절 한 기대 와 소망 을 따라 아무 일 에 든지 부끄럽 지 아니하 고 오직 전 과 같이 이제 도 온전히 담대 하 여 살 든지 죽 든지 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 려 하 나니 바울 은 자신 의 매임 으로 복음 의 진보 가 이루 어 졌 고 그렇 기 때문 에 자신 이 기뻐 한다는 소식 을 말 한 후 에 , 자신 이 구원 을 받 을 것 을 빌립보 교회 에 전하 고 있 습니다 . 19 절 은 바울 이 구원 을 받 을 수 있 는 이유 를 설명 하 고 있 습니다 . 이것 은 너희 간구 와 예수 그리스도 의 성령 의 도우심 입니다 . 빌립보 교회 의 간구 와 예수 그리스도 의 성령 의 도우심 때문 에 바울 은 자신 이 구원 을 받 을 줄 을 알 고 있 습니다 . 여기 서 구원 은 감옥 에서 풀려나 는 것 이 되 겠 습니다 . 20 절 은 자신 이 구원 을 받 을 것 을 알 고 있 는 바울 의 결연 한 각오 입니다 . 바울 의 간절 한 기대 와 소망 은 아무 일 에 든지 부끄럽 지 아니하 고 오직 전 과 같이 이제 도 온전히 담대 하 여 살 든지 죽 든지 자신 이 몸 에서 그리스도 를 존귀 케 하 는 것 입니다 . 바울 은 예수 그리스도 의 복음 을 위하 여 그 의 모든 생 을 경주 하 였 습니다 . 그리고 , 감옥 에 갇혀 있 는 상황 에서 도 복음 의 진보 때문 에 기뻐합니다 . 그리고 자신 이 풀려 날 것 을 알 고 있 습니다 . 자신 의 풀려 남 을 통해서 바울 이 가지 고 있 는 간절 한 기대 와 소망 은 전 과 같이 담대히 그리스도 를 증거 하 고 그 에게 천하 만민 이 복종 하 도록 복음 의 봉사자 로 사 는 것 입니다 . 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 려 한다는 것 은 바울 의 몸 안 에 그리스도 께서 살 고 있 기 때문 에 자신 의 몸 을 가꾸 고 치장 함 으로 존귀 케 하 겠 다는 말 이 아니 라 , 그리스도 가 생 의 전부 이 기 때문 에 , 그리스도 를 위해서 자신 이 존재 하 기 때문 에 , 자신 의 모든 삶 , 생각 과 행동 과 심지어 호흡 까지 도 그 를 위하 여 살 겠 다는 결연 한 의지 인 것 입니다 . 이 는 내게 사 는 것 이 그리스도 니 죽 는 것 도 유익 함 이 니라 그러나 만일 육신 으로 사 는 이것 이 내 일 의 열 매일 찐대 무엇 을 가릴 는지 나 는 알 지 못하 노라 내 가 그 두 사이 에 끼였 으니 떠나 서 그리스도 와 함께 있 을 욕망 을 가진 이것 이 더욱 좋 으나 그러나 내 가 육신 에 거하 는 것 이 너희 를 위하 여 더 유익 하 리라 20 절 ~ 24 절 은 바울 이 자신 의 몸 에서 그리스도 를 존귀 케 하 는 삶 에 대하 여 말 하 고 있 습니다 . 바울 에게 는 사 는 것 은 괴롭 고 죽 는 것 은 두려운 것 이 아닙니다 . 바울 에게 는 죽 는 것 과 사 는 것 이 모두 유익 합니다 . 왜냐하면 바울 의 삶 은 그리스도 를 위한 삶 이 기 때문 입니다 . " 내게 사 는 것 이 그리스 도니 " 이 말씀 은 신학 적 인 주제 그러니까 그리스도 와 그리스도인 의 신비 한 연합 을 설명 하 려는 본문 이 아니 라 바울 의 삶 을 함축 한 그런 말씀 이 되 겠 습니다 . 바울 에게 는 그리스도 가 그 의 생 의 전부 입니다 . 바울 은 그리스도 때문 에 이전 의 모든 기득 권 을 배설물 로 여기 고 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 기 위하 여 그리스도 께서 아버지 를 복종 하 신 것 과 같이 그리스도 죽 으 심 과 부활 과 그 권능 에 참여 코자 살 고 있 는 것 입니다 . 바울 에게 있 어 죽음 은 그리스도 의 죽음 에 참여 하 는 것 이 며 , 이것 은 바울 에게 있 어 최고 의 기쁨 과 만족 입니다 . 그렇 기 때문 에 바울 에게 는 죽 는 것 도 유익 한 것 입니다 . 바울 에게 있 어 삶 은 절망 이 고 죽음 은 이제 행복 의 시작 이 고 그런 것 이 아닙니다 . 바울 에게 있 어 사 는 것 은 그 가 그리스도 의 종 으로 사 는 일 의 열매 를 거두 는 것 입니다 . 그리스도 의 복음 에 합당 하 게 생활 하 도록 교회 를 봉사 함 으로 바울 은 예수 그리스도 를 존귀 케 하 는 삶 을 사 는 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 바울 은 이 둘 사이 에서 무엇 을 가릴 는지 알 지 못합니다 . 바울 자신 을 생각 하 면 떠나 서 그리스도 와 함께 있 는 이것 이 좋 지만 그러나 빌립보 교회 를 생각 하 면 자신 이 육신 에 사 는 것 이 더 낳 습니다 . 내 가 살 것 과 너희 믿음 의 진보 와 기쁨 을 위하 여 너희 무리 와 함께 거할 이것 을 확실히 아 노니 내 가 다시 너희 와 같이 있 음 으로 그리스도 예수 안 에서 너희 자랑 이 나 를 인하 여 풍성 하 게 하 려 함 이 라바울 에게 있 어 삶 과 죽음 은 모두 그리스도 를 존귀 케 하 는 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 바울 은 이 둘 사이 에서 어떤 결정 을 하 여야 할지 갈등 하 였 습니다 . 개인 적 인 욕망 은 육신 을 떠나 그리스도 와 함께 있 는 이것 이 훨씬 좋 으나 , 교회 를 생각 하 면 육신 에 거하 는 것 이 훨씬 좋 기 때문 입니다 . 그러나 , 바울 은 빌립보 교회 가 자신 을 필요 로 한다는 것 을 알 았 습니다 . 바울 은 빌립보 교회 안 의 문제 를 알 게 된 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 그 들 의 기도 와 예수 그리스도 의 성령 의 도우심 으로 하나님 이 자신 을 살 게 하 실 것 을 확신 한 것 입니다 . 빌립보 교회 의 믿음 의 진보 와 기쁨 을 위하 여 살 아서 그 들 과 함께 있 을 것 을 확신 한 것 입니다 . 바울 이 빌립보 교회 와 함께 거하 려 하 는 것 은 그 들 의 믿음 의 진보 와 믿음 의 기쁨 때문 입니다 . 바울 이 빌립보 교회 와 함께 있 어서 그 들 을 봉사 하 면 그 들 은 믿음 의 진보 를 이룰 것 입니다 . 믿음 의 진보 는 다른 것 이 아니 라 , 그리스도 의 복음 에 합당 한 그런 삶 입니다 . 지극히 선한 것 을 분별 하 는 사랑 의 가득 하 고 , 의의 열매 가 가득 하 며 , 한 마음 과 한 뜻 으로 서로 를 돌아보 며 , 어디 까지 이르 렀든지 두려움 과 떨림 으로 구원 을 이루 는 삶 을 사 는 것 입니다 . 이러 한 믿음 의 진보 때문 에 기쁨 이 가득 할 것 입니다 . 이러 한 믿음 의 진보 와 믿음 의 기쁨 때문 에 빌립보 교회 는 바울 로 인하 여 그리스도 예수 를 더욱 더욱 자랑 할 것 입니다 . 예수 그리스도 의 복음 에서 교제 하 는 삶 이 더욱 풍성 해 질 것 입니다 . 바울 은 빌립보 교회 를 위하 여 그 들 의 믿음 의 진보 를 통해서 , 삶 과 죽음 의 기로 에서 둘 이 서로 를 강열 하 게 잡아끄 는 욕망 가운데 서 도 그 가 살 것 이 라고 빌립보 교회 에 자신 의 소식 을 전한 것 입니다 . 사랑 하 는 형제 , 자매 님 오늘 본문 은 예수 그리스도 의 종 으로 사 는 삶 에 대하 여 잘 증거 해 주 고 있 습니다 . 주인 을 위한 종 으로 삶 이 어떠 해야 하 는가 를 잘 증거 하 고 있 는 것 입니다 . 그러면 , 우리 들 은 어떠 한 삶 을 살 아야 하 겠 습니다 . 빌립보서 는 우리 들 도 이 복음 의 봉사 를 위하 여 살 라고 그렇게 말씀 하 고 있 습니다 . 우리 가 감당 하 고 봉사 하 여야 하 는 복음 은 근본 하나님 의 본 체시 나 자신 을 비 어 종 의 형체 를 가지 시 고 십자가 에 죽 기 까지 복종 하 신 예수 그리스도 께서 모든 족속 이 무릎 을 그 앞 에 꿇 어야 하 는 모든 이름 위 에 뛰어난 이름 을 얻 으셨다는 것 입니다 . 예수 그리스도 의 복종 과 죽 으 심 은 이전 의 율법 의 봉사 를 끝내 는 봉사 이 며 , 율법 의 봉사 를 완성 하 는 봉사 입니다 . 이스라엘 은 그 들 가운데 거하 시 는 하나님 을 의뢰 하 고 그 만 을 기뻐함 으로 강대 한 나라 가 될 수 있 었 고 , 큰 자 가 작 은 자 를 다스리 고 , 높 은 자 가 낮 은 자 를 지배 함 으로 악과 과실 과 죄 를 제거 함 으로 거룩 한 나라 와 백성 으로 하나님 을 봉사 하 였 습니다 . 그렇 기 때문 에 이스라엘 백성 안 에 는 투기 와 분쟁 과 다툼 이 가득 하 였 고 그 들 의 외모 를 , 의 를 자랑 함 이 가득 하 였 습니다 . 율법 에 합당 한가 아니한가 를 재판 하 고 판단 하 며 , 그것 을 고발 하 고 이 로 인하 여 서로 다투 며 서로 분쟁 하 며 , 율법 을 신실히 지키 는 것 으로 자랑 하 는 것 이 이스라엘 의 삶 이 었 던 것 입니다 . 한 마음 과 한 뜻 을 이루 고 자신 의 비어 겸손 한 마음 으로 섬기 는 삶 이 아니 라 지배 하 고 다스리 고 악 을 제거 하 고 분리 하 는 봉사 가 이스라엘 의 봉사 였 던 것 입니다 . 그러나 , 우리 주 예수 그리스도 의 봉사 는 이러 한 봉사 가 아니 었 습니다 . 그 는 자신 의 비어 종 의 형체 를 가지 시 고 십자가 에 죽 기 까지 복종 하 신 봉사 를 감당 하 였 습니다 . 자기 백성 의 왕 으로 오 셨으나 자기 백성 에게 온갖 고난 과 질고 를 당하 시 면서 도 그 들 을 판 단함 으로 그 들 에게 분노함 으로 그 들 을 고발 함 으로 그 들 을 심판 한 것 이 아니 라 , 그 들 의 구원 을 위하 여 기쁨 으로 즐겨 십자가 에 못박히 신 것 입니다 . 하나님 의 아들 이 하나님 과 동등 하 신 분 이 자신 의 모든 권리 를 버리 시 고 십자가 에 죽 기 까지 아버지 를 즐겨 기쁨 으로 봉사 한 것 입니다 . 이스라엘 의 봉사 는 이러 한 봉사 가 아니 었 습니다 . 큰 자 가 작 은 자 를 다스리 고 재판 하 며 , 악과 과실 을 분리 하 고 제거 한 것 이 그 들 의 봉사 였 습니다 . 그러나 , 우리 주 예수 그리스도 는 큰 자 로 제자 들 의 발 을 씻기 시 고 세상 끝 날 까지 그 들 을 사랑 하 셨으며 , 그 들 의 구원 을 위하 여 아버지 의 뜻 을 이루 기 위하 여 십자가 에 복종 하 는 섬김 의 봉사 를 감당 하 신 것 입니다 . 이 봉사 를 감당 하 신 주 님 을 하나님 아버지 는 천하 모든 이름 위 에 뛰어난 이름 이 신 주 가 되게 하 셨 고 천하 의 모든 족속 이 그 발아래 복종 하 게 하 신 것 입니다 . 이 분 의 기쁨 의 봉사 때문 에 바울 사도 와 빌립보 교회 와 그리고 우리 들 은 구원 을 받 았 습니다 . 율법 의 의 를 추구 함 으로 그리스도 를 대적 하 고 그 의 원수 로 행하 던 바울 이 그리스도 의 사랑 의 봉사 때문 에 구원 함 을 받 았 고 , 하나님 의 진노 의 자식 으로 하나님 없이 살 던 우리 들 이 하나님 을 아버지 라 부르 고 그 를 위하 여 사 는 복 된 삶 으로 부르 심 을 받 은 것 입니다 . 사랑 하 는 형제 , 자매 님 우리 가 그리스도 를 믿 게 된 것 은 저 좋 은 천당 을 가 도록 하 기 위함 이 아니 라 나와 세상 을 위하 여 살 던 삶 의 모든 유익 과 기쁨 을 버리 고 그리스도 를 기뻐하 고 그 의 유익 과 존귀 함 을 위하 여 살 도록 하 기 위함 이 라고 오늘 본문 은 말씀 하 고 있 습니다 . 이스라엘 백성 은 그 들 의 삶 이 어떠 한 모습 이 든지 그 들 이 궁 핌 에 처하 였 든지 , 풍부 에 처하 였 든지 그 들 의 하나님 을 기쁘 게 봉사 하 는 삶 을 살 지 못하 였 습니다 . 왜냐하면 , 하나님 이 그 들 에게 주 신 복 과 생명 이 가나안 땅 의 부요 함 이 었 기 때문 입니다 . 고난 이 기쁨 이 라는 것 은 이스라엘 에게 는 상상 도 할 수 없 는 것 이 었 습니다 . 그러나 바울 사도 는 그리스도 를 위하 여 모든 고난 과 질고 와 고통 을 당하 는 것 이 비참 함 이 아니 라 기쁨 이 라고 말 합니다 . 왜냐하면 , 사 는 것 도 죽 는 것 도 이제 는 그리스도 를 위한 것 이 기 때문 에 , 어떠 한 망설임 과 주저 가 없이 전 과 같이 이제 도 담대 하 여 내 몸 에서 그리스도 가 존귀 케 되 는 삶 을 사 는 것 이 기 때문 입니다 . 형제 , 자매 님 우리 가 그리스도 를 존귀 케 하 는 삶 을 사 는 것 은 그리스도 를 아 는 지식 을 따라 형제 를 판단 하 고 자신 을 높이 며 , 자신 이 가진 의 를 자랑 하 는 것 이 아닙니다 . 내 마음 과 내 기분 과 내 배경 과 내 학식 을 따라서 형제 , 자매 를 섬기 는 삶 도 아닙니다 . 내 형편 과 처지 가 조금 풍요 롭 고 내 집안 과 내 장래 가 잘 보장 이 되 면 , 그 후 에 교회 를 봉사 하 는 것 도 아닙니다 . 나 와 남 을 나누 고 , 교회 봉사 와 내 삶 과 , 주 님 을 위한 삶 과 , 내 인생 을 나누 는 방식 으로 사 는 것 도 아닙니다 . 우리 가 그리스도 를 존귀 케 하 는 삶 은 그리스도 로 기뻐하 고 그 만 을 위하 여 나 의 모든 삶 을 드리 고 , 그리스도 께서 자신 을 비 어 종 의 형체 를 가지 시 고 복종 하 신 것 과 같이 형제 와 교회 를 위하 여 사랑 으로 종노릇 하 는 삶 입니다 . 교회 를 봉사 하 고 형제 를 봉사 하 는 일 로 고통 과 답답 함 과 실망 이 생기 더라도 그것 으로 물러서 고 포기 하 는 것 이 아니 라 어찌하 든지 복음 의 진보 와 성장 이 나타나 도록 더욱 힘써서 봉사 하 는 삶 인 것 입니다 . 참으로 사 는 것 과 죽 는 것 이 내 모든 삶 이 그리스도 로 충만 하 고 내 모든 삶 에 대한 이해 가 그리스도 의 고난 과 부활 과 그 권능 에 참여 하 는 삶 으로 이해 하 고 사 는 삶 인 것 입니다 . 사랑 하 는 형제 , 자매 님 우리 가 그리스도 를 위하 여 고난 을 받 고 , 그리스도 때문 에 눈물 을 흘리 고 , 그리스도 때문 에 애매 한 고초 를 당하 면 그것 으로 기뻐하 고 즐거워 합시다 . 풍부 하 든지 가난 하 든지 이 세상 의 기준 과 가치 를 따라 살 지 말 고 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 기 를 바라 는 푯대 를 향한 삶 을 사십 시 다 . 내 가 사 는 것 이 부 와 명예 와 육신 의 성취 를 위한 것 이 아니 라 , 그리스도 와 교회 의 유익 을 위한 것 이 되 도록 사십 시 다 . 형제 , 자매 님 우리 의 봉사 는 하나 됨 을 이루 는 봉사 여야 하 겠 습니다 . 사랑 으로 섬기 는 봉사 가 되 어야 하 겠 습니다 . 우리 가 어디 까지 이러 렀든지 우리 의 완전 함 고 만족 을 자랑 하 는 것 이 아니 라 두렵 고 떨림 으로 구원 을 이루 는 그러 한 봉사 여야 하 겠 습니다 . 이러 한 봉사 를 통해서 감사 가 가득 하 고 이러 한 봉사 를 통해서 기쁨 이 가득 함 으로 교회 를 통하 여 하나님 의 영광 이 가득 하 도록 우리 가 신실 한 믿음 의 봉사 를 감당 하 여야 하 겠 습니다 .