그것 은 주술 적 인 주변 종교 문화 에서 이 세상 에 대한 마술 적 신비 의 껍질 을 벗긴 것 이 유대 종교 였으며 , 이 과정 자체 가 하나 의 합리 화 과정 이 라고 볼 수 있 기 때문 이 라고 본다 . 그리고 로마 의 문명 이 야만인 들 의 힘 에 의해 붕괴 되 었 을 때 교회 는 좋 든 싫 든 개 화 된 가치 들 의 후견인 이 되 어야 했 고 , 침입자 를 점차 개종 시켰으며 ' 기독교 세계 '( Christendom ) 라고 불리우 는 유럽 문명 을 건설 했 던 것 이 다 . 나아가 서 종교 개혁 을 통한 개신교 운동 도 또한 전통 적 인 가톨릭 신앙 의 신비 적 이 고 초월 적 인 의미 들 을 크 게 바꾸 어 이 세계 와 현세 의 생활 에 대한 비 마술 화 된 해석 을 가함 으로써 거룩 한 영역 을 축소 시켰 던 것 이 다 . 어쨌든 Weber 와 Troeltsch 에서 시작 되 어 세속 화 는 하나 의 서술 적 이 고 분석 적 인 용어 로 사용 되 기 시작 했 고 곧 역사가 들 에 의해 받아들여졌 다 . 20 세기 초기 에 있 어서 역사학 과 사회학 에서 는 그 용어 가 현상 자체 를 있 는 그대로 서술 하 는 다소 중립 적 인 것 으로 받아들였으나 신학 에서 는 아직 도 투쟁 해야 할 하나 의 호전 적 인 세력 으로 보였 다 .