< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 제 3 장 상징 적 인 휘장 성막 의 휘장 은 성소 와 지성소 사이 에 걸려 있 었 습니다 . 휘장 안 에 는 언약궤 , 긍휼 자리 ( 시 은 좌 : mercy - seat ) , 그룹 ( cherubim ) 이 있 었 고 , 휘장 밖 에 는 금 으로 만든 분향 단 ( altar of incense ) ) 과 등잔대 , 전시 하 는 빵 ( shew - bread ) 을 두 는 상 ( 床 ) 과 여호 와 앞 에 둔 열 두 개 의 빵 이 있 었 습니다 . 성막 에 는 정확히 세 개 의 휘장 또는 앙장 ( 仰帳 ) ( curtains ) 이 있 었 습니다 . 가장 바깥 휘장 은 성막 의 입구 에 걸렸으며 , 항상 옆 으로 쳐 있 어서 , 이스라엘 사람 으로 하여금 원하 면 언제 든지 놋 으로 만든 희생 단과 물두멍 이 있 는 바깥뜰 로 들어갈 수 있 도록 했 습니다 . 휘장 은 아무 것 도 가리 거나 숨기 지 않 았 습니다 . 휘장 은 이스라엘 사람 이 면 누구 나 희생물 을 가지 고 들 어 올 수 있 도록 항상 열려 있 는 문 이 었 습니다 . 이 문 에서 제사장 ( 성직자 ) 들 은 성막 으로 들어오 는 자 를 만났 으며 , 그 가 가져온 희생물 이 흠 이 없 는지 를 조사 했 습니다 . 왜냐하면 흠 이 없 는 헌물 만 입구 를 통과 할 수 있 었 기 때문 입니다 . 흠 이 있 는 희생물 을 가져온 사람 은 절대로 받아들이 지 않 았 으며 , 그 는 축복 도 받 지 못한 채 돌아가 야 했 습니다 . 제사장 은 흠 이 있 는 희생물 과 희생물 을 가져온 사람 을 받아들이 지 않 았 습니다 . 그 는 돌아가 서 다른 수소 또는 자신 의 죄 를 짊어질 다른 것 을 가져와야 만 했 습니다 . 두 번 째 휘장 은 성소 의 입구 에 걸려 있 었 습니다 . 그 휘장 은 누구 든지 안 을 들여다 볼 수 있 도록 걸려 있 었 지만 , 제사장 들 을 제외 하 고 는 성소 로 들어가 는 것 이 금지 되 었 습니다 . " 이 모든 것 이 이 같이 지정 되 었 으니 , 제사장 ( 성직자 ) 들 은 항상 첫째 성막 안 에 들어가 하나님 을 섬기 는 일 을 수행 하 고 "( 히 9 : 6 ) . 제사장 들 은 첫째 성막 에서 상 을 차렸 으며 , 등잔대 에 불 을 붙였 고 , 금 으로 된 분 향단 에 향 을 두 었 습니다 . 그러나 제사장 들 은 더 이상 들어갈 수 없 었 습니다 . 지성소 로 들어가 는 길 은 아직 열리 지 않 았 습니다 . 모든 휘장 이 제거 되 고 , 출입 제한 이 철회 되 며 , 모든 곳 을 한 피 로 뿌리 고 , 누구 든지 들어오 고자 하 는 자 는 값없이 들어오 며 , 세 곳 이 하나 가 되 어 희생 단 , 물두멍 , 상 ( 床 ) , 등잔대 , 분 향단 , 궤 , 긍휼 자리 가 더 이상 분리 되 지 않 은 한 영광 스러운 통일체 의 일부 로서 함께 가져오 는 때 는 아직 도래 하 지 않 았 습니다 . 각 부분 이 한 완전 한 희생물 의 한 완전 한 그림 으로 각기 다른 관점 에서 희생 적 인 진리 를 보여 주 며 분명히 가르치 기 위해 잠시 동안 서로 나뉘 어 져 있 지만 , 때 가 차면 하나님 께 로 나아가 며 , 잃어버린 낙원 으로 다시 들어갈 때 함께 가져올 것 입니다 . 세 번 째 휘장 은 지성소 앞 에 걸려 있 어서 , 사람 으로부터 하나님 을 가리 고 하나님 으로부터 사람 을 가렸 으며 , 완전 한 만남 과 교제 의 때 가 아직 도래 하 지 않 았 음 을 암시 했 습니다 . 그 휘장 은 이스라엘 에게 그리고 사람 에게 ( 왜냐하면 이 모든 것 이 세계 적 인 의미 를 갖 고 있 기 때문 입니다 ) " 하나님 께서 이 안 에 계십니다 . 지금 은 들 어 올 수 없 습니다 . 그 때 가 오 고 있 습니다 . 그러나 지금 은 아닙니다 . " 라고 말 하 고 있 습니다 . 이교도 신전 에 있 는 휘장 들 은 그 신전 의 성소 를 가렸 습니다 . 그러나 이 휘장 들 은 하나님 께서 임재 하 시 며 , 그 안 에 거하 시 는 분 이 장차 자신 을 드러내 실 것 을 가르치 지 않 았 습니다 . 이 들 휘장 들 은 진리 의 선포 나 빛 의 약속 들 이 아니 라 , 단지 우상 숭배 의 일부 이 며 , 어둠 의 장치 에 불과 했 습니다 . 영광 을 가린 휘장 은 그 영광 이 계시 될 것 을 약속 하 는 것 이 었 습니다 . 이교 사당 에서 휘장 은 비탄 과 절망 의 표시 이 며 , 어떠 한 빛 의 소망 도 없 으며 , 알 지 못하 는 분 은 항상 알 지 못하 는 채 로 있 어야 하 며 , 또한 알 지 못하 는 분 을 알 수 없 으며 , 접근 하 지 못하 는 분 께 접근 할 수 없 다는 인간 의 선언 이 었 습니다 . 그러나 이스라엘 의 성전 에서 휘장 은 빛 에 속한 것 이 지 어둠 에 속한 것 이 아니 었 습니다 . 그것 은 덮개 였 지만 , 분명히 계시 이 기 도 했 습니다 . 휘장 은 하나님 께서 어떠 한 분 이 시 며 , 어디 에 계시 며 , 어떻게 그분 께 접근 할 수 있 는가 를 말 해 주 었 습니다 . 휘장 은 흔히 사람 들 이 말 하 는 철 이나 놋쇠 나 은 이나 금 으로 만든 문 이 아니 었 습니다 . 그 휘장 은 바느질 을 해서 만든 값 싼 것 이 며 움직일 수 있 는 것 이 었 습니다 . 왜냐하면 휘장 은 경배 자 가 더 가까이 나아오 는 것 을 일시 적 으로 막 는 것 임 을 암시 했 기 때문 입니다 . 장막 의 특성 이 암시 하 는 바 는 제거 가 가능 하 다는 것 이 었 습니다 . " 내 시대 는 목자 의 장막 같이 나 를 떠나 이동하 였 고 "( 사 38 : 12 ) . 장막 안 에 있 는 휘장 의 특성 이 암시 하 는 바 는 값싸 며 제거 가 가능 하 다는 것 입니다 . 휘장 은 쉽 게 거둘 수 있 으며 , 위급 할 때 에 는 옮길 수 있 었 습니다 . 휘장 은 차단 벽 이 아니 라 일시 적 으로 분리 하 는 벽 이 었 으며 , 필요 한 때 에 는 제거 할 수 있 는 것 이 었 습니다 . 그러나 비록 휘장 이 비싼 것 은 아니 었 지만 매우 아름다웠 습니다 . 그러므로 성경 은 휘장 에 대해 이렇게 기술 하 고 있 습니다 . " 너 는 정교 한 솜씨 로 청색 과 자주색 과 주홍색 실과 가늘 게 꼰 아마 실로 휘장 하나 를 만들 되 그룹 들 을 수놓 아 그것 을 만들 지니라 . 너 는 시 팀 나무 로 만들 어 금 을 입힌 네 기둥 에 그 휘장 을 걸 고 기둥 의 갈고리 들 은 금 으로 만들 어 은 으로 만든 네 개 의 밑받침 위 에 둘지 니라 "( 출 26 : 31 - 32 ) . 모리 아 산 성전 을 위하 여 솔로몬 이 만든 휘장 에 대해서 성경 은 이렇게 말 합니다 . " 그 가 청색 과 자주색 과 진홍색 실과 고운 아마 실로 휘장 을 만들 고 그 위 에 그룹 들 을 수놓 았 고 "( 대하 3 : 14 ) . 성전 휘장 은 성막 의 휘장 보다 모든 면 에서 두껍 고 당연히 컸 던 것 처럼 보입니다 . 성경 은 이 휘장 이 높이 가 약 20 피트 , 폭 이 약 20 피트 이 며 , 견고 하 게 만들 어 졌 고 곱 게 짜졌 다고 말 합니다 . 이 휘장 은 거두 지 않 았 으며 , 기껏해야 일 년 에 한 번 만 대제사장 ( 대 성직자 ) 이 피 와 향 을 가지 고 긍휼 자리 로 나아갈 수 있 도록 걷혔 습니다 . 휘장 은 오랫동안 놋쇠 나 철 보다 더 움직이 지 않 는 장벽 과 같 은 무서운 입구 에 걸려 있 었 습니다 . 제사장 도 , 레위인 도 , 이스라엘 사람 중 그 누구 도 감히 휘장 안 으로 들어가 지 못했 습니다 . 휘장 은 수세기 동안 바벨론 , 페르시아 , 그리스 에 의해 여러 번 찢겨 졌 지만 , 자주 교체 되 어 휘장 과 관련 한 하나님 의 위대 한 목적 이 성취 될 때 까지 그 경이 로운 교훈 을 가르치 도록 그곳 에 달려 있 었 습니다 . 옛날 유대 인 들 에게 는 틀림없이 그 휘장 에 관한 신비 로운 어떤 것 이 있 었 던 것 같 습니다 . 휘장 은 마치 하나님 께서 사람 에게 자신 의 영광 의 이상 ( 異象 ) 을 모두 보여 주 기 를 꺼려 하 시 거나 , 사람 에게 가까이 가 고 싶 은 마음 이 전혀 없 으신 것 처럼 달려 있 거나 , 단순히 안 에 있 는 것 을 감추 기 위해 달려 있 지 않 았 습니다 . 휘장 의 천과 위치 와 관련 한 많 은 것 들 이 그렇 지 않 다는 것 을 보여 주 었 습니다 . 세속 적 인 유대인 은 휘장 의 사용 과 취지 를 크 게 잘못 판단 하 는 것 같 았 습니다 . 비록 휘장 의 사용 에 대해 사실 과 지극히 동떨어진 개념 을 가지 고 있 지 는 않 았 지만 , 역사 가 요세프 스가 그러 한 부류 의 표본 입니다 . 그러나 하나님 께 속한 것 들 을 분별 했 던 이스라엘 사람 은 비록 메시아 와 관련 하 여 완전히 이해 하 지 는 못 한다 할지라도 , 그 보다 더 높 고 고상 한 어떤 것 을 보 기 를 원했 습니다 . 이스라엘 사람 은 그 휘장 에서 영광 스러운 어떤 것 , 관심 을 끌 며 동시 에 혐오감 을 주 는 어떤 것 , 감추 며 동시 에 계시 하 는 어떤 것 , 자신 과 메시아 에 관해 말 하 는 어떤 것 을 보 기 를 원했 습니다 . 왜냐하면 그 는 그 성막 에 관련 한 모든 것 과 , 특별히 위 에 그룹 이 달린 것 들 이 구속자 메시아 , 여자 의 씨 , 발꿈치 가 상한 사람 과 관련 이 있 다는 사실 을 알 았 기 때문 입니다 . 성막 의 모든 앙장 도 거의 동일 하 게 관련 이 있 었 습니다 . 왜냐하면 모든 앙장 의 표면 에 는 동일 한 장식물 이 수놓 아 져 있 었 기 때문 입니다 . " 너 는 또한 성막 을 만들 되 가늘 게 꼰 아마 실과 청색 과 자주색 과 주홍색 실로 짠 열 개 의 앙장 으로 만들 며 정교 한 솜씨 로 만든 그룹 들 을 수놓 아 앙장 들 을 만들 지니 "( 출 26 : 1 , 36 : 8 ) . 어느 곳 에서 도 그룹 의 그림 을 볼 수 있 도록 했 습니다 . 처음 에 는 낙원 에 있 었 고 오랫동안 사라졌 던 그 신비 스러운 장식물 은 이제 성막 과 관련 해서 재현 되 었 습니다 . 주 님 의 동산 이 ( 아마도 홍수 때 ) 떠내려갔 기 때문 에 , 분명히 그 들 의 모습 이 기억 으로 유전 되 었 으며 , 이스라엘 에게 낯선 자 가 아니 었 지만 , 그룹 은 한동안 보이 지 않 았 습니다 . 이제 하나님 께서 모세 에게 그 들 을 복원 하 라고 명령 하 십니다 . 노 아서 부터 모세 까지 교회 는 성소 가 없이 , 경배 드리 는 희생 단 만 있 는 방랑자 였 습니다 . 그러나 , 틀림없이 아브라함 과 이삭 과 야곱 은 그룹 에 관해 잘 알 고 있 었 을 것 입니다 . 하나님 께서 모세 에게 그룹 을 다시 복원 하 도록 가르치 셨 을 때 , 그 는 그룹 의 특성 에 대해 설명 을 들 을 필요 가 없 었 습니다 . 그룹 들 은 이제 바로 메시아 를 상징 하 는 성소 에 수놓 아 져 , ( 이 들 그룹 이 무엇 을 의미 하 든지 ) 그룹 과 메 시야 는 모두 " 하나 에 속한 것 " 이 라는 사실 을 가르칩니다 . 교회 는 " 그분 의 몸 과 그분 의 살 과 그분 의 뼈 들 에 속한 지체 " 인 그리스도 와 연합 한 자 로서 성막 안 에서 나타났 습니다 . 이스라엘 은 " 광야 에 있 던 교회 " 가 오순절 때 의 교회 와 같이 참된 그리스도 의 몸 이 라는 사실 을 배웠 습니다 ( 행 7 : 38 ) . 그러나 휘장 에 관한 옛날 유대인 의 생각 이 아무리 애매 할지라도 , 휘장 은 매우 특유 하 고 무언가 중요 한 것 으로 보였 습니다 . 분명히 휘장 은 성막 기구 의 일부 이 지만 , 그 들 중 기묘 하 고 유일무이 한 부분 이 며 , 짜임새 와 위치 와 사용 에 있 어서 매우 특유 하 며 , 각 색 과 실 이 상징 적 이 며 소리 를 내 는 것 들 로 구성 된 걸 작품 의 일부 로서 , 더 할 나위 없이 정교 합니다 . 휘장 은 여전히 직물 로 만든 매우 약한 부분 으로서 , 후 에 성전 이 세워졌 을 때 , 거대 한 대리석 벽 들 과 백향목 기둥 들 로 둘러 쌓여 기묘 한 조화 를 이루 었 습니다 . 왜냐하면 성전 은 건축물 의 한 작품 과 같이 모든 면 에서 위엄 이 있 었 기 때문 입니다 . 성전 의 거대 한 기초 는 견고 한 바위 에 끼워 놓여졌 고 , 성전 의 거대 한 돌 들 은 그 자체 가 각각 한 개 의 벽 으로 층층이 쌓여 세워졌 습니다 . 성전 의 문 은 단단 한 놋쇠 로 만들 어 졌으며 , 매우 무거워서 열 고 닫 는데 20 명 이 필요 했 습니다 . 따라서 단순히 건물 이 세워졌 다기 보다 는 마치 산 의 일부 와 같 은 견고 한 덩어리 로 보였 습니다 . 그러나 휘장 은 아이 들 의 손 으로 도 그려낼 수 있 는 것 이 었 습니다 . 그리고 휘장 은 혹 누가 들어올지 도 모르 는 것 에 대비 하 여 놋쇠 로 된 문 이나 화강암 벽 이 세워졌 을 것 이 라고 기대 되 는 지성소 로 들어가 는 입구 에 걸렸 습니다 . 수많 은 견고 하 고 육중 한 것 들 가운데 있 는 약한 천 으로 만든 휘장 은 적절 한 때 에 제거 될 수 있 는 일시 적 인 방벽 인 일종 의 칸막이 였 습니다 . 바깥 뜰 에 있 는 경배 자 가 바깥 입구 에서 성소 를 바라보 았 을 때 걸 작품 의 면모 를 보 게 되 며 , 아마도 지성소 로부터 비추 어 나오 는 영광 을 엿볼 수 있 었 을 것 입니다 . 그 는 최소한 지성소 로 가 는 길 이 완전히 열리 지 않 았 으며 휘장 에 의해 막혀서 더 이상 들어갈 수 없 다는 사실 에 대해 많이 배웠 을 것 입니다 . 그리고 비록 지금 은 닫혔 지만 , 어느 날 자기 보다 앞서 달린 자 인 장차 올 좋 은 일 들 의 대제사장 ( 대 성직자 ) 께서 오 셔서 , 지금 은 상징 에 의해 어떻게 그분 께 나와야 하 며 어떻게 경배 드려야 하 는가 를 보여 주 시 는 보이 지 않 는 여호와 의 면전 으로 자기 를 인도 해 주 실 때 , 사람 이 아닌 주 님 께서 세우 신 참 성막 안 에 있 는 긍휼 자리 또는 긍휼 자리 보다 더 좋 은 곳 인 하늘 의 왕좌 에 들어가 경배 를 드리 는 때 가 올 것 이 라고 추론 했 을 것 입니다 . 바로 그 휘장 입니다 ! 그 휘장 은 사람 으로부터 하나님 을 가렸 습니다 . 왜냐하면 " 은혜 가 의 를 통하 여 군림 하 는 " 것 이 이루어질 때 까지 사람 은 얼굴 을 마주 보 듯 하나님 을 볼 수 없 기 때문 입니다 . 휘장 은 하나님 으로부터 사람 을 가렸 습니다 . 왜냐하면 불의 한 자 를 위한 의로운 자 의 대속 에 의해 이 의 ( 義 ) 가 성취 될 때 까지 하나님 은 직접 사람 을 볼 수 없 기 때문 입니다 . 휘장 은 사람 으로부터 하나님 의 영광 을 가렸 습니다 . 휘장 은 하나님 으로부터 사람 의 수치 를 가렸 습니다 . 휘장 이 수치 와 영광 모두 를 가리 거나 또는 막 았 기 때문 에 하나님 께서 사람 을 쫓아내 지 않 고 가까이 계시 는 것 이 가능 했으며 , 사람 이 소멸 당하 지 않 고 하나님 가까이 있 는 것 이 가능 했 습니다 . 바로 그 휘장 입니다 ! 휘장 은 위 로부터 아래 로 내려졌으며 , 아래 로부터 위 로 올라오 지 않 았 습니다 . 휘장 의 근원 은 하나님 이 었 지 사람 이 아니 었 습니다 . 휘장 은 거룩 하 신 하나님 과 불결 한 사람 이 화평 과 사랑 안 에서 서로 가 모일 수 있 을 때 까지 , 하나님 의 거룩 이 요구 함 에 따라 , 사람 이 스스로 하나님 을 가린 것 이 아니 라 , 하나님 께서 친히 사람 을 가리 신 것 이 었 습니다 . 피 가 휘장 에 뿌려졌 습니다 ! 비록 " 휘장 앞 에서 "( 레 4 : 6 ) 라는 표현 이 반드시 휘장 위 에 뿌려졌 다는 것 을 의미 하 는 것 은 아니 었 지만 , 유사 한 방법 으로 행해졌 습니다 . 성경 전체 에 걸쳐 " 일곱 번 " 은 온전 하 고 완전 한 행위 를 암시 하 고 있 습니다 . 피 는 주 님 앞 에 철저히 보여져야 했 습니다 . 깨뜨려 진 율법 을 영예 롭 게 하 기 위하 여 희생물 에서 피 를 취하 는 것 이 공개 적 으로 이루 어 졌 습니다 . 휘장 안 에서 희생물 의 피 를 취하 는 것 은 이 때 가 아닙니다 . 왜냐하면 일 년 에 단 한 번 지성소 를 들어가 는 것 이 허용 되 었 기 때문 입니다 . 그러나 그 때 는 긍휼 자리 매우 가까이 서 피 가 취해졌 습니다 . 그룹 사이 에 거하 시 는 주 님 께서 죄 를 속하 는 피 로부터 울려 나오 는 외침 을 들으시는 동안 " 휘장 앞 에서 " 피 를 취했 습니다 . 피 가 휘장 위 에 뿌려졌 을까요 ? 혹자 는 아니 라고 말 합니다 . 단지 휘장 가까이 의 바닥 에 뿌려졌 다고 말 합니다 . 성소 의 바닥 은 피 로 물들여져 있 었 습니다 . 속죄 의 날 에 대제사장 은 휘장 을 걷 고 지성소 로 들어갈 때 피 로 물들 어 져 있 는 문지방 위 로 지나가 야 했 습니다 . 하나님 앞 으로 들어가 는 길 을 열 어 주 는 것 은 피 입니다 . 지성소 안 에 거하 시 는 하나님 을 설득 하 는 것 은 속죄 의 피 가 외치 는 소리 입니다 . 그러나 혹자 는 분명히 피 가 휘장 위 에 뿌려졌 다고 생각 합니다 . 이 는 속죄 가 반드시 그 휘장 을 찢 어야 한다는 사실 을 암시 하 는지 도 모릅니다 . 그 아름다운 휘장 이 우리 구주 의 거룩 한 인성 을 나타내 듯이 ( 히 10 : 20 ) , 일곱 번 씩 되풀이 해서 계속 피 를 뿌리 는 것 은 얼마나 의미심장 한가요 . 제사장 이 죄 헌물 을 드릴 때 마다 휘장 은 바닥 에 떨어진 피로 다시 젖 었 습니다 . 이 는 속죄 의 피 로 적셔 진 그리스도 가 아닐까요 ? 그렇 습니다 . 그 휘장 을 통하 여 , 곧 예수 님 의 육체 를 통하 여 , 우리 를 위해 피땀 으로 흠뻑 적셔 진 그 몸 을 통하 여 , 휘장 이 우리 에게 열렸 습니다 . 우리 는 피 가 뿌려진 긍휼 자리 와 , 긍휼 자리 가 세워진 피 가 뿌려진 바닥 에 관해 말 하 고 있 습니다 . 그러나 피 가 뿌려진 보도 와 지성소 로 들어가 는 " 새롭 고 살 아 있 는 길 " 과 피 가 뿌려진 휘장 을 잊 지 맙 시 다 . 왜냐하면 " 율법 에 따라 거의 모든 것 이 피 로써 깨끗 케 되 나니 , 피 흘림 이 없이 는 사면 이 있 을 수 없 기 " 때문 입니다 . 또한 주 님 의 " 땀 이 큰 핏방울 같이 되 어 땅 에 떨어지 던 " 겟세마네 를 잊 지 맙 시 다 . 겟세마네 십 자가 에서 받 으신 그분 의 할례 에서 우리 는 피 가 뿌려진 휘장 을 봅니다 . 이 모든 것 은 우리 를 위한 것 입니다 . 그리하여 그분 의 손 에 요구 되 었 던 피 를 우리 에게 요구 하 지 않 도록 하 셨 습니다 . http : / / thevine 21 . hompee . com /