하나 되 어야 할 명제 / 에베소서 4 : 1 ~ 6 / 홍성환 담임 목사 바울 은 1 장 ~ 3 장 까지 언급 한 교리 적 인 교훈 에서 전환 하 여 4 장 ~ 6 장 에서 는 교리 적 인 내용 에 기초 하 여 하나님 의 자녀 가 된 사람 들 이 살 아 내 야 할 구체 적 인 생활 강령 6 가지 를 제시 하 고 있 습니다 . 1 . 부르 심 을 받 은 자 들 은 하나 되 어 주 님 을 섬겨야 합니다 . “ 하나 됨 ” 2 . 부르 심 을 받 은 자 들 은 이 땅 에서 거룩 한 사람 으로 살 라는 것 입니다 . “ 거룩 함 ” 3 . 부르 심 을 받 은 자 들 은 서로 말씀 안 에서 사랑 가운데 행동 하 라고 말씀 합니다 . “ 사랑 ” 4 . 부르 심 을 받 은 자 들 은 어두움 에 벗어나 빛 가운데 살 아야 합니다 . “ 빛 가운데 행하 는 삶 ” 5 . 부르 심 을 받 은 자 들 은 성령 안 에서 행동 하 라는 것 입니다 . “ 성령 충만 ” 6 . 부르 심 을 받 은 자 들 은 하나님 의 전신 갑주 를 입 으라고 합니다 . “ 영 적 무장 ” 첫 번 째 삶 의 원리 인 하나 됨 은 교회 의 본질 입니다 . 에베소 교회 의 목회 자 바울 이 에베소 교회 를 향하 여 하나 되 라고 교훈 하 는 이유 가 있 습니다 . 당시 에베소 교회 에 는 유대인 과 이방인 들 이 섞여 있 었 습니다 . 구약 적 배경 을 갖 고 있 던 유대 인 들 은 예수 를 믿 은 후 에 도 여전히 할례 를 비롯 하 여 구약 의 율법 을 지켜야 구원 을 받 을 수 있 다고 한 반면 이방인 그리스도인 들 은 예수 를 믿 음 으로 구원 을 받 는 것 임 을 강조 하 면서 갈등 이 유발 되 었 습니다 . 그 들 은 한 성령 안 에서 같 은 복음 을 들 었 음 에 도 비 본질 적 인 다름 을 이유 로 서로 를 공격 했 습니다 . 이 처럼 대부분 너 와 나 의 생각 이 다르 기 때문 에 시작 된 갈등 이 큰 문제 로 비화 되 어 분열 로 이어지 게 됩니다 . 인간 이 갖 고 있 는 죄 성 으로 인해 다름 의 문제 에 있 어서 도 나 의 생각 과 다르 면 틀렸 다고 정죄 하 기 때문 입니다 . 이것 이 인간 의 한계 입니다 . 우리 사이 에 도 분명히 다름 이 있 습니다 . 서로 다른 환경 과 배경 에서 살아온 우리 가 예수 를 믿 었 다고 한 순간 에 같아질 수 는 없 습니다 . 다른 것 이 당연 합니다 . 그런데 공동체 안 에서 서로 의 다름 을 인정 하 지 않 고 서로 를 공격 하 고 비난 하 고 불편 하 게 생각 하 기 시작 하 면 공동체 는 싸움판 이 됩니다 . 모든 갈등 이 처음 에 는 비 본질 적 인 다름 의 문제 로 시작 됐 다가 감정싸움 이 되 면서 서로 가 서로 에게 심한 상처 를 남기 게 됩니다 . 우리 주위 에 갈등 이 있 다면 보 세요 . 그것 이 명분 의 싸움 인가 ? 결국 은 감정 의 싸움 인가 ? 다 감정 적 인 문제 입니다 . 우리 와 상관없 는 경험 인가요 ? 우리 교회 는 전혀 그렇 지 않 을까요 ? 인류 역사 가 시작 된 이래 로 갈등 은 쉼 없이 이루 어 졌 습니다 . 그런 의미 에서 이 세상 에서 가장 위험 한 사람 은 자신 의 생각 과 판단 이 항상 옳 다고 믿 는 사람 입니다 . 오늘 도 우리 가 다르 지만 공동체 안 에서 평안 한 이유 는 다름 을 인정 하 기 때문 입니다 . 나이 와 상관없이 성숙 한 사람 만 이 다름 을 인정 할 수 있 습니다 . 성경 에 는 하나 되 지 못하 게 하 는 이런 갈등 이 소개 되 고 있 습니다 . 초대 교회 안 에 시장 에서 판매 하 는 우상 의 재물 로 드려 졌 던 고기 를 먹 는 문제 에 대하 여 바울 은 “ 그러 니 음식 은 우리 와 하나님 의 관계 에 전혀 영향 을 미치 지 않 습니다 . 먹 지 않 았 다고 해서 나쁠 것 도 없 고 먹 는다고 해서 나 을 것 도 없 습니다 ” ( 고전 8 : 8 . 현대인 의 성경 ) 라고 하 면서 이것 은 비 본질 의 문제 임 을 밝히 고 있 습니다 . 따라서 우리 는 음식 을 먹 을 자유 가 있 습니다 . 그러나 그 음식 으로 인해 형제 를 시험 들 게 한다면 먹 지 않 는 것 이 지혜 로운 자세 일 줄 믿 습니다 . 즉 먹 는 문제 는 신앙 의 본질 이 아니 라는 것 입니다 . 이 를 신학 에서 는 아 디아 포라 ‘ adiaphora · 구별 할 수 없 는 것 ’ 이라고 합니다 . 교회 안 에서 아 디아 포라 의 문제 가 너무 많 습니다 . 교회 대부분 의 갈등 의 시작 은 아 디아 포라 부터 시작 합니다 . 비 본질 적 인 것 , 구별 할 수 없 는 것 을 마치 본질 인 것 처럼 문제 를 키우 는 사람 이 있 습니다 . 즉 무엇 이 맞 고 틀렸 다고 구별 할 수 없 는 다름 때문 에 생기 는 어려움 이 분쟁 으로 진화 되 는 것 입니다 . 이런 비 본질 적 인 문제 로 갈등 이 생기 면 어떻게 하 면 해결 됩니까 ? 성숙 한 사람 이 참 아 주 면 됩니다 . 사소 한 것 에 고집 을 드러내 고 감정 드러내 고 분열 을 일으키 지 말 라는 것 입니다 . 이것 이 성숙 입니다 . 죽 자고 덤벼들 면 좀 피하 시 고 참 아 주 세요 . 아 디아 포라 의 문제 는 성숙 한 사람 들 이 참 아 주 면 문제 화 되 지 않 습니다 . 그런데 문제 는 싸우 는 사람 들 은 아 디아 포라 의 문제 를 본질 로 생각 합니다 . 비 본질 이 라고 생각 하 지 않 습니다 . 밀리 면 하나님 의 공의 가 무너진다고 생각 합니다 . 그렇 기 때문 에 정말 우리 에게 필요 한 것 은 아 디아 포라 의 문제 인지 아닌지 를 말씀 을 통해서 훈련 받 고 분별력 을 가져야 합니다 . “ 본질 에 는 일치 를 , 비 본질 에 는 자유 를 , 모든 것 에 는 사랑 을 ” 우리 에겐 아우구스티누스 의 말 로 알려졌 지만 , 실제론 17 세기 마르코 안토니오 도미 니스 가 남긴 이 말 을 삶 의 원칙 으로 삼 는다면 하나 됨 을 깨트리 지 는 않 을 것 입니다 . 우리 는 일상 에서 내 생각 과 행동 이 옳 은 것 이 라고 착각 하 면서 살 때 가 있 습니다 . 남 을 비난 하 다가 정작 자신 의 굽 어 진 모습 을 보 지 못할 수 있 다는 것 입니다 . 내 문제 인데 항상 남 탓 하 고 남 의 문제 라고 고집 스럽 게 비난 하 고 이기 적 인 모습 이 나 일 수 있 다는 생각 을 한 적 이 있 었 습니다 . 이것 이 우리 의 모습 아닐까요 . 교회 공동체 안 에서 여전히 자기 생각 과 자기 판단 을 내려놓 지 못하 고 남만 탓 하 면 하나 됨 에 치명 적 인 결과 가 옵니다 . 오늘 본문 에서 바울 이 주 는 메시지 는 무엇 입니까 ? 공동체 에서 사람 이 살아가 는 관계 속 에서 여러 가지 문제 가 있 을 수 있 으나 예수 그리스 도 안 에서 하나 되 는 것 이 교회 여야 한다는 것 입니다 . 이것 이 교회 와 세상 의 차이 입니다 . 교회 와 세상 이 다른 것 은 말씀 의 분별력 이 있 는 자 들 과 말씀 으로 성숙 한 자 들 이 서로 의 허물 을 덮 고 하나 되 기 위해서 오늘 도 치열 하 게 희생 하 고 있 다면 그 희생 의 대가 로 교회 는 하나 되 어 져 간다는 것 입니다 . 우리 교회 는 어떤 이유 에서 든지 그리스도 안 에서 하나 되 어야 합니다 . 하나 되 지 못하 면 주 님 을 섬기 고 교회 를 섬길 때 덕 을 끼치 지 못합니다 . 그래서 교회 안 에서 는 정치 적 이 고 사회 적 논란 에 대하 여 말 하 지 않 는 것 이 좋 습니다 . SNS 에서 도 단순 한 정보 의 교환 외 에 자신 의 감정 을 드러내 지 않 는 것 이 좋 습니다 . 그렇 지 않 으면 교회 안 에서 비 본질 적 인 문제 로 싸움 이 일어나 게 되 기 때문 입니다 . 하나 됨 을 방해 하 는 것 을 분별 할 줄 알 고 피할 줄 아 는 지혜 가 필요 합니다 . 그런 의미 에서 바울 은 4 장 1 절 에서 부르 심 을 받 은 일 에 합당 하 게 행하 라고 권면 하 고 있 습니다 . 우리 는 부르 심 을 받 은 자 들 입니다 . 성령 하나님 이 우리 를 부르 셨 습니다 . 신앙 과 교회 의 출발점 은 나 를 부르 신 이 가 하나님 이 시 라는 것 입니다 . 왜 부르 셨 을까요 ? 결론 은 간단 합니다 . 우리 는 그리스도 의 지체 입니다 . 지체 로 부르 신 이유 가 무엇 일까요 ? 그리스도 의 몸 을 이루 라는 것 입니다 . 그래서 바울 은 하나 되 도록 부르 심 을 입 은 성도 가 지녀야 할 구체 적 인 덕목 으로 겸손 , 온유 , 오래 참 음 을 제시 합니다 . 겸손 은 당시 노예 들 이 가져야 하 는 마음 의 상태 로 주인 들 , 지도자 들 에게 똑 같이 겸손 하 라는 것 은 미덕 이 아니 었 습니다 . 겸손 은 자기 를 비우 는 것 입니다 . 나 는 아무것 도 아니 라는 마음 입니다 . 자기 를 주장 하 기 보다 순종 의 능력 이 먼저 있 는 사람 입니다 . 겸손 하 면 사람 에게 상처 를 주 지 않 습니다 . 어떤 주장 도 겸손 하 게 말 하 면 상대방 을 화나 게 하 거나 상처 를 주 지 않 고 오히려 감화력 이 있 게 됩니다 . 싸움 도 태도 나 자세 등 의 비 본질 적 인 문제 로 격화 되 는 경우 가 많이 있 습니다 . 겸손 할 때 다툼 이 일어나 지 않 습니다 . 어떤 교회 가 좋 은 교회 라고 생각 하 십니까 ? 새 가족 으로 우리 교회 에 등록 하 는 이유 를 물 어 보 면 여러 가지 가 있 지만 공통 된 한 가지 는 우리 이 천 신하 교회 가 따뜻 하 고 평안 하 다는 것 입니다 . 왜 교회 가 평안 할 수 있 을까요 ? 누군가 가 참 기 때문 입니다 . 누군가 가 분별 하 기 때문 입니다 , 누군가 성숙 한 자 들 이 많 기 때문 입니다 . 우리 교회 가 좋 은 이유 는 아 디아 포라 의 문제 들 을 품 어 줄 수 있 는 말씀 으로 훈련 받 은 성숙 한 자 들 이 많 아 지 고 있 는 것 입니다 . 이럴 때 교회 가 하나 되 는 것 입니다 . 온유 에 이어 오래 참 음 은 교회 공동체 를 하나 되게 하 는 아주 중요 한 덕목 입니다 . 오래 참 는 것 이 무엇 인지 아십니까 ? “ 오래 참 음 으로 사랑 가운데 서 서로 용납 하 고 ” ( 2 b ) 참 지 못하 니까 용납 이 안 되 는 것 입니다 . 오래 참 음 은 인내 입니다 . 인내 의 뿌리 는 사랑 입니다 . 사랑 은 오래 참고 ~ 모든 것 을 견디 느니라 ( 고전 13 : 4 ~ 7 ) . 사랑 하 면 져 줍니다 . 가정 마다 더 많이 참 고 더 많이 져 줄 때 하나 되 는 축복 이 있 게 됩니다 . 남편 이 라서 이기 고 아내 라서 져 주 는 것 이 아닙니다 . 큰 그릇 이 기 때문 에 져 주 고 품 어 주 는 것 입니다 . 바울 은 본문 4 절 ~ 6 절 에서 교회 가 하나 되 어야 할 신학 적 인 원리 6 가지 를 제시 하 고 있 습니다 . 1 . 왜 우리 가 하나 되 어야 할까요 ? 몸 이 하나 이 기 때문 입니다 . 2 . 왜 우리 가 하나 되 어야 할까요 ? 성령 이 하나 이 기 때문 입니다 . 3 . 왜 우리 가 하나 되 어야 할까요 ? 하나님 안 에서 한 소망 을 가지 고 있 기 때문 입니다 . 4 . 왜 우리 가 하나 되 어야 할까요 ? 주 님 이 한 분 이 시 기 때문 입니다 . 5 . 왜 우리 가 하나 되 어야 할까요 ? 우리 의 믿음 이 하나 이 기 때문 입니다 . 6 . 왜 우리 가 하나 되 어야 할까요 ? 한 하나님 을 섬기 기 때문 입니다 . 우리 교회 도 하나 되 어 주 님 의 마음 을 편안 하 게 해 드리 는 효자 교회 가 될 수 있 기 를 원합니다 .