교황 권 에 대한 도전 1 . 교황 권 의 쇠퇴 교황 권 이 쇠퇴 하 게 된 원인 은 다음 과 같 다 . 영국 , 독일 , 프랑스 등 각국 이 차츰 자주독립 을 요구 하 며 외부 의 간섭 을 배척 하 기 시작 하 였 다 . 그리고 신흥 계층 인 중산 계층 들 의 지식 이 발달 하 고 그 들 의 재산 과 정치 적 세력 이 급증 하 게 되 자 , 봉건 제도 가 급속히 붕괴 되 어 나가 게 되 었 다 . 또 많 은 학자 들 이 고대 로마법 을 연구 하 게 되 자 , 이제 는 국법 을 제정 함 에 있 어서 종래 의 교회법 ( Canon Law ) 을 배척 하 게 되 었 다 . 그러나 이 모든 것 보다 도 당시 교회 의 부패상 과 정치 적 야욕 에 대한 사회 의 비난 이 극 에 달해 있 었 다 . 그래서 당시 단테 나 마르셀 리우스 등 은 교황 권 의 남용 을 신랄 한 필치 로서 공격 하 였 다 . 단테 는 [ 제국 론 ] ( DeMonarchi ) 에서 다음 과 같이 말 했 다 . " 교황 이 우리 의 영 적 행복 을 위해서 있 는 것 과 같이 , 황제 는 우리 의 현세 적 안녕 을 위해서 있 는 것 이 다 . 그러므로 교권 과 정권 은 다 같이 하나님 께 로 부 터 온 것 이 므로 서로 충돌 하 는 것 은 하나님 의 뜻 이 아니 다 ". 마르셀 리우스 ( Marselius , - 1342 ) 도 다음 과 같이 말 했 다 . " 최고 권리 는 민중 에게 있 다 . 국가 로 보 면 인민 에게 , 그리고 교회 로 보 면 교인 에게 권리 가 있 는 것 이 니 , 그 들 은 교황 이나 황제 를 서출 할 권리 를 가진 자 들 이 다 . 그러므로 정권 과 교권 은 각각 민중 의 복리 를 위해 힘 을 다 하 고 , 결코 다툴 것 이 아니 다 ". ① 아비뇽 교항 보니파시 우스 8 세 와 프랑스 왕 필립 은 교권 과 왕권 을 서로 확충 하 려다가 큰 충돌 이 일어났 는데 , 이때 프랑스 가 강해져서 교황 이 잠시 붙잡힌 일 이 있 다 . 교황 이 죽 은 후 프랑스 추기경 들 은 프랑스인 교황 크 레 멘 트 5 세 ( 1305 - 1314 ) 를 세워 , 교황청 을 아비뇽 ( Avignon ) 으로 옮겼 다 . 법왕 으로 선출 된 클레멘스 는 로마 로 갈 생각 은 않 고 고향 에 가까운 곳 에 머물 면서 국왕 의 지시 에 고분고분 따랐 다 . 클레멘스 에 의해 결국 고대 유대인 이 바벨론 에서 70 년 간 포로 생활 을 한 것 에 비유 하 여 , ' 교황청 의 바벨론 유수 '( 1304 - 1377 ) 라고 부르 는 기간 의 시작 이 된 것 이 다 . 크 레 멘 트 5 세 이후 에 도 여러 명 의 꼭두각시 프랑스 교황 들 이 있 었 다 . 클레멘스 의 뒤 를 이 은 6 대 에 걸친 법왕 은 모두 프랑스 출신 으로서 로마 에 살 고 싶 어 하 지 않 았 다 . 아비뇽 이 법왕 의 성지 가 되 었 다 . 작 은 마을 이 었 던 아비뇽 은 이윽고 인구 8 만 의 번화 도시 가 되 었 다 . 방대 한 수 의 성직자 관료 기구 가 만들 어 지 고 , 극도 로 사치 스러운 교황청 이 세워졌 다 . 아비뇽 의 법왕 들 이 솜씨 를 보인 장기 는 재 정면 과 행정면 이 었 다 . 영 적 인 면 에서 의 지도력 은 빈약 한 듯 했 다 . 그러나 이태리인 들 의 반발 이 점차 거세 어 가 서 , 프랑스 추기경 들 은 다시 이태리인 교황 을 삼 고 , 그 를 우르 반 ( Urvan ) 6 세 라 하 였 다 ( 1378 ) . 그러나 우르 반 6 세 는 자기 를 뽑 아 준 프랑스 추기경 들 을 공공연히 비난 하 므로 , 프랑스 추기경 들 은 다시 아비뇽 으로 돌아가 서 같 은 해 에 크 레 멘 트 7 세 를 세웠 다 . 이래서 교황청 이 로마 와 아비뇽 에 서로 대치 하 게 되 었 다 . 1 . 교회 회의 들 1 ) 화 해 주의자 들 교회 상황 과 대분열 때문 에 전체 종교 회의 가 공개 적 으로 요구 되 었 다 . 이 시기 에 교회 법학자 들 과 14 세기말 과 15 세기 초 에 이 목적 을 위해 노력 한 사람 들 을 화해 주의자 라고 지칭 한다 . 이 들 은 특히 교회 의 권위 가 전신 도 조직체 또는 모임 에 주어지 며 이 권위 는 공동 의회 에 의해서 표현 됨 을 주장 하 고 있 다 . 이 들 이 강조 하 는 바 는 다음 과 같 다 . ① 회중 으로서 의 교회 와 교회 의 모든 권한 을 가지 며 그것 을 행사 하 는 교황 안 에서 체계 화 된 것 으로 간주 되 는 교회 사이 에 구별 을 두 지 말 아야 한다 . ② 권위 는 신앙인 전체 조직체 속 에 귀속 되 며 만약 에 교황 에게 권위 가 부여 된다 하 더라도 변경 될 수 있 으며 남용 시 철회 될 수 있 다 . 특히 현재 의 교회 의 위기 때문 에 교황 의 권한 없이 추기경 또는 능력 있 는 기독교인 이 종교 회의 를 소집 하 는 것 을 정당 화 시킨다 . ③ 종교 회의 가 교황 의 그것 보다 우월 한 권위 를 가지 고 있 도록 주장 했 다 . 회중 의 본래 권한 의 집행 권 을 찾 으려고 할 때 전체 종교 회의 를 통해서 이루어져야 한다 . 그리스도 는 교회 의 머리 이 기에 교회 의 권위 는 그 에게서 나오 고 교회 의 신비 한 몸 의 단일 성 은 완전히 그리스도 의 단일 성 에 달려 있 다 . 그러므로 교회 는 권위 를 가지 고 교회 의 단일 성 을 보호 할 수 있 고 전체 종교 회의 를 소집 할 수 있 다 . 파리 대학 장 의 제자 인 진 데 게르 송 ( Jean de Gerson , 1363 - 1429 ) 는 이 같 은 교회 의 타락 을 회복 하 는 길 은 기독교국 간 의 대 회의 를 열 고 그 회의 의 권력 을 맡기 는 길 밖 에 없 다고 생각 하 였 다 . 즉 교황 의 독재 정치 대신 일종 의 의회 정치 를 세우 려고 한 것 이 다 . 이 같 은 성격 의 회의 는 다음 3 차 에 걸쳐서 진행 되 었 다 . 2 ) 피사 회의 ( 1409 ) 피사 ( Pisa ) 회의 의 목적 은 대분열 을 해결 하 고 , 교회 내부 를 개혁 하 며 , 이단 을 억제 하 기 위함 이 었 다 . 그러나 첫 종교 회의 로서 큰 성과 가 없 었 다 . 당시 에 있 던 두 교황 을 폐위 시키 고 새 교황 을 세웠으나 , 폐위 된 두 사람 의 교황 이 각각 자기 의 권리 를 주장 하 게 되 어 , 결국 세 사람 의 자칭 교황 이 된 셈 이 다 . 3 ) 콘스탄츠 회의 ( 1414 ) 콘스탄츠 ( Constanz ) 회의 는 종교 적 대분열 의 공식 적 종식 을 가져온 회의 이 다 . 세 사람 의 교황 을 모두 폐위 시키 고 , 마르틴 ( Martin ) 5 세 를 유일 한 교황 으로 세웠 다 . 교회 일치 의 효과 는 성공 적 이 었 다 . 그리고 존 후스 ( John Huss ) , 존 위 클립 ( John Wicliff ) 등 을 교회 의 권위 를 인정 치 않 는 이단 이 라는 명목 으로 처형 시켰 다 . 교회 의 내부 를 개혁 하 는 일 은 성과 가 없 었 다 . 4 ) 바젤 회의 ( 1431 ) 바젤 ( Basel ) 회의 는 교회 전체 를 개혁 하 고 , 이단 을 전멸 하 고 , 그리고 기독교국 간 의 평화 를 도모 할 목적 으로 열 게 되 었 다 . 그러나 교황 은 이 를 ' 사단 의 집회 ' 라는 이유 로 출석 을 거부 하 였 다 . 그러 자 회의 에서 는 교황 없이 회의 를 강행 하 였 다 . 주요 결의 사항 은 다음 과 같 다 . * 대 회의 는 교황 의 위 에 있 다 . * 교황 의 권세 와 강제 징세 는 제한 한다 . * 교직자 일지라도 죄 가 있 으면 처형 한다 . * 장로 와 집사 등 도 하나님 의 말씀 을 자유 롭 게 설명 할 수 있 다 . 그러나 실제 에 있 어서 는 결의 내용 대로 실효 를 거두 지 못하 고 , 다만 교회 개혁 의 필요 성 을 크 게 부각 시킨 데 에서 그 업적 을 찾아볼 수 있 다 . 그래서 이 는 종교 개혁자 들 에게 개혁 에 의 길 을 제시 해 준 것 이 라고 볼 수 있 다 . 이 당시 의 동로 마제 국 의 형편 을 잠시 소개 하 면 , 동로 마제 국 은 1453 년 터 어 키 왕 모하메드 2 세 의 공격 을 받 아 멸망 하 게 되 고 , 동방 교회 도 그 운명 을 같이 하 게 되 었 다 . 그러나 코란 ( Koran ) 의 원리 에 따라 , 기독교인 은 비록 전도 는 할 수 없 으나 신앙 유지 는 가능 하 게 되 었 다 . 교리 와 조직 과 예배 는 변함 이 없 었 으나 , 날로 쇠퇴 일로 를 걷 게 되 었 다 . 이 지역 의 그리스도인 들 은 이슬람교도 들 에게 는 부과 되 지 않 는 각종 의 과다 한 세금 을 내 야 했 다 . 기독교 교직자 의 권위 는 하락 되 고 단지 꼭두각시 에 불과 했 다 . 기독교도 에 대한 여러 가지 학대 가 심했 다 .