> 망각 예찬 몇 년 전 초봄 이 었 다 . 고의 적 이 라고 생각 되 는 자동차 접촉 사고 를 당하 고 가해자 로 몰려 터무니없이 정신 적 , 물질 적 피해 를 입 었 던 때 가 있 었 다 . 인근 아파트 단지 에 차 를 주차 하 고 볼일 을 보 고 는 주차장 에 돌아와서 차 를 후진 하 였 다 . 이상 한 느낌 이 들 어 뒤 를 돌아보 았 더니 난데없이 차 한 대 가 엇비슷 하 게 닿 아 있 는 것 이 아닌가 ? 분명히 후진 할 때 뒤 에 는 차 가 없 었었 다 . 내 차 범퍼 에 는 상대방 차색 이 스치 듯 묻 어 있 었 고 상대방 차 는 운전석 앞 범퍼 코너 에 한 뼘 정도 의 흠 이 나 있 었 다 . 도 색료 만 주 면 합의 될 일 이 었 지만 2 , 30 대 로 보이 는 두 젊 은 여자 는 기다렸 다는 듯이 자신 의 보험 회사 에 득달 같이 신고 를 하 고 보험 회사 차 가 휑하 니 날아왔 다 . 며칠 후 전화 가 왔 다 . 주차장 에서 추위 에 떨 어 감기 가 들 었 다고 하 면서 한 의원 에 가 서 진료 를 받 아 보 아야 겠다고 하 기 에 , 기 가 막혀 동의 하 지 않 았 더니 재판 을 하 겠 다는 경고장 까지 날아들 었 다 . 화 가 난 나 는 접촉 사고 를 일부러 낸 것 같 고 가당 찮은 대인 사고 로 몰아가 므로 재판 에 응하 여 사고 의 고의 성 과 부당 성 을 법 적 으로 증명 하 겠 다고 내 쪽 보험 회사 측 에 뜻 을 비쳤 다 . 그러나 가해자 가 이긴 전례 는 없 다며 오히려 참 는 것 이 유리 하 다는 충고 만 돌아왔 다 . 그 후 피해자 는 한 의원 에서 진료 는 물론 이 고 보약 까지 처방 받 고 대 인보 상액 까지 타내 었 다 . 그것 도 두 사람 이 탔 다고 두 사람 몫 을 말 이 다 . 그 뒤 우연히 텔레비전 뉴스 에서 고의로 접촉 사고 를 내 고 돈 을 뜯어내 는 전문 보험 사 기단 이 있 다는 내용 을 접하 고 사고 당시 억울 했 던 점 과 잘못 된 사회 관행 을 바로잡 아 보 지 못하 고 승복 해 버린 자신 의 무력감 에 도 화 를 억누르 지 못하 였 다 . 이러구러 시간 이 흘렸 다 . 어느 날 운전 중 에 나 는 깜짝 놀랐 다 . “ 나쁜 년 … … . ” 나 도 모르 게 신음 하 다시피 내 입 에서 욕 이 흘려 나왔 다 . 잊 고 싶 었 고 , 잊 으려고 노력 했었 고 , 잊 었 다고 생각 했 는데 그게 아니 었 던 모양 이 다 . 그 후 나 는 마음 속 에 각인 되 었 던 분노 가 심성 을 거칠 게 만들 뿐 이 고 심신 수양 을 저해 하 고 있 다는 점 을 중시 하 게 되 었 다 . 중국 에 는 옛 고사 에서 비롯 된 와신상담 ( 臥 薪 嘗膽 ) 이 라는 사자성어 ( 四字成語 ) 가 있 다 . 춘추 전국시대 , 오 나라 왕 부차 는 자신 의 아버지 가 월나라 와 의 전쟁 에서 패 하 고 죽 으면서 원수 를 갚 아 달 라는 유언 에 따라 일부러 가시 가 있 는 섶 위 에서 자 면서 그 고통 으로 유언 을 되새겼 다 . 그 후 있 은 전쟁 에서 월나라 구천 을 항복 시키 고 그 아내 를 첩 으로 까지 삼 았 다 . 월나라 왕 구천 은 오 나라 에서 3 년 동안 온갖 고역 과 모욕 을 견디 고 겨우 목숨 을 건져 자기 나라 로 돌아와서 날 마다 문 앞 에 매달 아 놓 은 쓰디쓴 곰쓸개 를 씹 으며 모욕 을 되새겼 다 . 그 후 있 은 전쟁 에서 승리 하 여 부차 를 자결 하 도록 만들 어 기어이 복수 하 고야 만 다 . 일찍이 독일 의 학자 에빙하우스 ( Ebbinhaus ) 는 망각 곡선 이 라는 학습 이론 을 내놓 았 다 . 시간 의 경과 에 따라 기억 이 망각 되 는 것 을 곡선 화 한 것 이 다 . 무언가 를 학습 한 후 에 는 10 분 후 부터 망각 이 시작 되 고 , 1 시간 뒤 에 는 50 %, 하루 뒤 에 는 70 %, 한 달 뒤 에 는 80 % 를 잊어버리 게 되 며 그 후 에 는 약 20 % 만 이 기억 으로 남 는다는 것 이 다 . 그러므로 망각 을 방지 하 려면 반복 학습 으로 기억 을 유지 시켜야 한다는 것 이 다 . 그러 고 보 면 그 옛날 의 부차 와 구천 은 시공 을 초월 하 여 현대 의 서양 학자 의 이론 을 철저 하 게 활용 한 셈 이 된다 . 그 들 은 애써 기억 을 하 려고 , 아니 망각 을 하 지 않 으려고 망각 방지 제 로 가시섶 과 곰쓸개 를 사용 하 였 다 . 부차 와 구천 의 복수 의지 는 당연 한 것 이 었 다 . 그리고 달성 한 그 들 의 목적 도 넉넉히 이해 가 가 는 것 이 다 . 이 와 는 달리 나 의 경우 는 어떠 한가 ? 자신 을 위하 고 자신 을 다스리 기 위해서 도 울분 과 분노 를 일으키 는 기억 을 물리치 고 애써 망각 을 오히려 초대 할 수 밖에 없 었 다 . 사실 나 같 은 범부 의 일상 생활 에서 매일 매일 쟁투 의지 를 다지 기 위하 여 기억 의 칼날 을 갈 아야 하 는 일 이 생겨서 야 되 겠 는가 ? 또한 좋 지 도 바람직 하 지 도 않 은 기억 들 을 매일 새록새록 떠올리 고 곱씹 으면서 마음 을 흙탕물 로 만들 고 있 는 삶 의 자세 도 바람직 한 것 은 아닐 것 이 다 . 망각 은 용서 와 화해 의 몸짓 이 다 . 나 에게 흙탕물 을 튀겼 거나 생채기 나 흠집 을 내 었 던 사람 들 이나 사건 , 사고 의 기억 을 비워 내 고 , 나 자신 에게 도 충실 하 지 못했 거나 자기 답 지 못했 던 행실 들 의 기억 을 너그러이 비워 내 는 것 이 다 . 세상살이 의 분쟁 이나 다툼 의 기억 까지 도 너그러이 비워 내 는 것 이 다 . 그래서 망각 은 기도 의 몸짓 이 된다 . 더 나 은 삶 을 창조 하 기 위해서 추스르 는 자기 연찬 의 기도 가 된다 . 흔히 들 말 한다 . “ 사람 은 추억 으로 산다 . ” . 머리칼 이 점점 허예져 가 는 요즈음 , 망각 의 늪 은 점점 넓 어 진다 . 기억 의 창문 은 점점 닫혀 만 가 고 있 다 . 그런데 도 한 때 무지개 처럼 찬란 했 던 꿈 과 이상 , 핑크 빛 사랑 의 순간 들 , 땀 과 피 로 얼룩진 힘겨운 몸짓 , 그리하여 씨줄 과 날줄 로 엮 어 진 희로애락 의 사연 들 은 기억 의 창고 에서 숨 쉬 고 있 다 . 그것 들 은 이제 노을 지 는 인생 의 황혼기 에서 가끔 이 면 회고 와 아쉬워하 는 마음 으로 강물 처럼 펼쳐져 흘러가 고 있 는 것 이 다 . 그렇 다고 다 추억 하 고 싶 은 것 만 이 있 는 것 은 아니 지 않 은가 . 아름답 지 않 았 던 , 유쾌 하 지 않 았 던 , 행복 하 지 않 았 던 삶 의 사연 이 있 게 마련 이 다 . 이렇게 추억 하 고 싶 지 않 은 불청객 들 이 기억 의 창고 에서 똬리 를 단단히 틀 고 않 아 있 다가 가끔 불쑥 뇌리 에 떠오를 때 면 다시금 낭패감 과 자괴지심 에 불쾌 해진다 . 오 ! 아름답 게 채색 된 삶 의 사연 만 을 컴퓨터 의 저장 기능 처럼 영원히 저장 하 여 그것 을 추억 하 며 산다면 , 삶 이 얼마나 황홀 하 고 즐거울 것 일까 ? 아 ! 꺼림칙 하 고 칙칙 하 고 어두웠 던 사연 들 을 컴퓨터 의 삭제 기능 처럼 미련 없이 지우 고 잊어버릴 수 만 있 다면 , 무척 이나 가쁜 하 고 환한 마음 으로 살 아 갈 수 가 있 을 터 인데 … … . 몇 달 전 에 시댁 친척 되 시 는 분 이 돌아가 셨 다 . 납골당 에서 뼛가루 를 담 은 유골 함 이 석함 에 안치 되 는 것 을 바라보 던 유족 한 분 이 혼잣말 로 탄식 하 였 다 . “ 겨우 저 속 에 들어갈 걸 그동안 아등바등 그러 고 살 았 나 . ” 한 순간 마음 을 크 게 내 면 사랑 도 , 미움 도 , 슬픔 도 , 노여움 도 다 거두 어 질 것 을 , 숨 을 쉬 고 있 을 때 에 는 죽 기 아니 면 살 기 로 기 를 쓰 며 흑백 을 따지 고 , 2 원론 적 사고 로 침 까지 튀겨 가 며 갑론을박 하 던 삶 의 나날 들 이 , 숨 을 탁 놓 게 되 면 허망 하 게 보이 는 것 이 인생 이 아니 던가 ? 삶 은 화산 이 다 . 불덩어리 같 은 정열 로 , 활화산 처럼 타올랐 던 푸른 날 의 활동 , 그런 역동 적 인 시절 이 다 가 고 , 서서히 가라앉 는 검 은 휴화산 이 멀 지 않 아 시 허연 사화산 으로 남 는 것 이 다 . 라 브 류 이 에르 는 말 했 다 . “ 인생 은 느끼 는 자 에게 는 비극 이 며 생각 하 는 자 에게 는 희극 이 다 . ” 느낌 과 생각 에 따라 인생 의 의미 는 달라진다는 뜻 이 리라 . 자 , 인생 을 희극 으로 느끼 기 위해서 망각 을 부르 자 . 그리고 인생 을 비극 으로 느끼 지 않 기 위해서 도 망각 을 부르 자 . = 수필가 / 김경남 님 글 " 土壁 ( 토벽 ) ( 8 호 ) 중 에서 . .."= 공유 하 기 글 요소