◀[ 오드 아이 ] 그 들 은 어떻게 태극기 를 들 게 되 었 나 ▶ 양쪽 색깔 이 다른 눈동자 란 뜻 의 ‘ 오드 아이 ( odd - eye ) ’ 는 한경 닷컴 기자 들 이 새롭 게 선보이 는 코너 입니다 . 각 을 세워 쓰 는 출입처 기사 대신 어깨 에 힘 을 빼 고 이런 저런 신변잡기 를 풀어냈 습니다 . 평소 와 조금 다른 시선 으로 독자 들 과 소소 한 얘기 를 나눠 보 려 합니다 . < 편집자 주 > 덕수 ( 오른쪽 ) 와 영자 ( 김윤진 분 ) 가 ' 국기 에 대한 경례 ' 를 하 는 영화 속 장면 . / 출처 =' 국제 시장 ' 공식 홈페이지 [ 김봉구 기자 ] “ 어휴 , 꼰대 들 … ” “ 입금 됐 나 봐 ? ” 온라인 댓글 창 에서 , 카카오톡 단체 채팅 방 에서 , 촛불 에 대한 맞불 격 인 태극기 군중 은 조롱 받 는다 . ‘ 적대 ’ 는 편리 한 선택 이 다 . 상대방 을 다르 고 이상 하 며 불가해 한 , 하 여 경멸 해도 되 는 이 들 로 격하 시 킨다 . 이러 한 조롱 과 경멸 이 부당 하 다고 만 하 긴 어렵 다 . 반대 방향 으로 도 “ 종북 좌파 ” “ 빨갱이 ” 따위 의 낙인 을 찍 은 전력 이 있 어서다 . 문제 는 방향 이 아니 다 . 적대 로 인한 ‘ 혐오 ’ 가 문제 의 핵심 이 다 . 여기 에 방점 을 찍 고 , 지금 의 소수파 인 이 들 에 대한 질문 을 던져 보 자 . 그 들 은 어떻게 태극기 를 들 게 되 었 을까 ? 꼰대 여서 ? 아니면 입금 돼서 ? A . 어르신 이 많 다 . B . 극우 기독교인 이 다 . C . 특정 지역 에 편중 . D . 돈 에 매수 된 사람 들 이 다 . E . 친 박 단체 ( 박사모 , 어버이 연합 , 엄마 부대 ) 소속 원 들 이 다 . F . 문화 자본 의 부족 . 전상진 서강대 사회학 과 교수 가 간추린 태극기 군중 의 ‘ 고정 관념 에 기초 한 프로필 ’ 이 다 . ( 2017 년 1 월 18 일 , 한국 정치 학회 · 한국 사회 학회 공동 주최 시국 대 토론회 발표문 〈 맞불 시민 과 인지부조화 〉) A ~ C 는 이른바 ‘ 꼰대 ’ 를 이루 는 성분 , D 는 ‘ 입금 ’ 을 각각 뜻 한다 . 일각 에선 D 와 E 의 커넥션 을 강조 하 는 경향성 도 보인다 . D 의 경우 집회 참여 가 순수 자유의사 가 아니 라는 점 에서 질문 대상 에서 제외 된다 . D 와 연관 된 E 도 마찬가지 다 . 이 를 E ’ 로 걸러 내 면 남 는 것 은 A ~ C 와 물질 적 보상 이 없 는 E 다 . 이 들 각 범주 의 상호 교집합 은 크 다 . 공통 의 정체 성 이 뚜렷 하 다는 얘기 다 . 노년 의 덕수 ( 황정민 분 ) 를 앞세운 영화 ' 국제 시장 ' 포스터 . / 출처 =' 국제 시장 ' 공식 홈페이지 노년층 ( A ) 기독교 ( B ) 영남 ( C ) 으로 특정 되 는 태극기 군중 은 친 박 ( E ) 의 공통분모 로 묶인 다 . 친 박 이 란 용어 를 톺아 봐야 한다 . 친 박근혜 에 국한 되 지 않 는다 . ‘ 친 박정희 ’ 지분 이 여전히 크 다 . “ 박정희 대통령 은 과 ( 독재 ) 도 있 지만 공 ( 경제 발전 ) 이 더 크 지요 . ” ( 60 대 · 기독교 · 영남 거주 남성 ) 문화 자본 부족 ( F ) 의 특성 역시 세분 화 해 분석 할 필요 가 있 다 . 미국 의 인류학자 클리포드 기어 츠 는 문화 를 인지 , 감정 , 도덕 의 세 측면 으로 나눴 다 . 전상진 교수 는 이 개념 을 활용 해 태극기 민심 을 ‘ 인지부조화 에 대한 감정 과 도덕 영역 의 우위 ’ 로 설명 한다 . ‘ 빈곤 에 허덕이 며 , 자살 충동 을 참 고 있 으며 , 빠른 사회 변화 를 이해 할 수 없 는 데 다 , 젊 은 것 들 에게 천 대 받 는다고 느끼 는 어르신 들 ’ 은 현 상황 을 인지 적 으로 동의 하 더라도 ( “ 박근혜 가 잘못 하 긴 했 지 ” ) 감정 적 으로 나 ( “ 그래도 지금 촛불 은 너무 한 거 야 ” ) 도덕 적 으로 는 ( “ 이렇게 나라 가 흔들리 면 안 돼 ” ) 용납 할 수 없 다는 것 이 다 . 이 들 에게 는 거대 한 전사 ( 前史 ) 가 있 다 . 어릴 적 전쟁 을 겪 었 거나 그 여파 로 배 를 곪 으며 자랐 다 . 참화 가 언제 재연 될지 모른다는 불안감 은 ‘ 빨갱이 ’ 공포 와 적대 의 원천 이 됐 다 . 중 장년기 를 거치 면서 ‘ 산업 화 역군 ’ 으로 ‘ 조국 근대 화 ’ 를 내 손 으로 일궜 다는 자긍심 이 뿌리내렸 다 . ‘ 친 박 ’ 은 이 시기 에 대한 상징 적 내면 화 의 결과물 이 었 다 . 2014 년 말 개봉 한 천만 영화 ‘ 국제 시장 ’ 의 덕수 ( 황정민 분 ) 는 그 표상 이 다 . 흥남 철수 , 파독 광부 , 월남 파병 , 이산가족 상봉 등 현대사 의 결정 적 순간 들 을 악착같이 온몸 으로 통과 한 노년 의 그 는 독백 한다 . “ 아부지 , 내 이만 하 면 잘 살 았 지예 . 근데 내 진짜 힘들 었 거든 예 . ” 덕수 의 생 에서 ‘ 나 ’ 는 설 곳 이 없 었 고 ‘ 국가 ’ 와 ‘ 가족 ’ 만 있 었 다 . 평생 에 걸친 희생 과 헌신 에 대한 자부심 이 훈장 으로 남 았 다 . 그런데 이 세계관 이 송두리 째 흔들렸 다 . “ 이게 나라 냐 ” 라고 촛불 이 따질 때 “ 그래도 우리 나라 ” 라고 태극기 가 외치 는 이유 다 . 성향 과 견해 차이 도 있 으나 근본 적 으로 이건 세계관 의 충돌 이 다 . ‘ 어려웠 지만 열심히 하 면 희망 이 보이 던 세대 ’ 와 ‘ 풍요 롭 지만 희망 을 찾 기 힘든 세대 ’ 의 부딪침 인 셈 . 충청도 시골 에서 태어나 UN 사무총장 이 되 기 까지 , 자수성가 의 삶 을 산 태극기 군중 동년배 1944 년 생 반기문 의 정치 적 실패 는 ‘ 82 년 생 김지영 ’( 조남주 장편 소설 ) 의 세계관 을 이해 못 했 기 때문 이 다 . 물론 〈 82 년 생 김지영 〉 은 여성 을 둘러싼 구조 적 문제 에 대한 이야기 다 . 다만 성별 을 넘 어 희망 을 잃어버린 세대 의 이야기 로 도 읽힌다 . 관건 은 상호 이해 다 . 태극기 군중 이 처음 부터 ‘ 꼰대 ’ 가 아니 었 듯 , 촛불 시민 역시 한때 그 들 이 거쳐온 ‘ 젊 은 것 들 ’ 일 뿐 이 다 . 30 여 년 전 , 태극기 군중 의 장년 가장 시절 을 그린 드라마 ‘ 응답 하 라 1988 ’ 에서 성동일 은 유년기 의 촛불 시민 인 딸 덕선 ( 혜리 분 ) 에게 털어놓 았 다 . “ 아빠 도 … 아빠 가 처음 이 잖 애 . 처음 부터 아빠 였 던 건 아니 잖 애 . ” 사실 이것 은 아주 오래 된 서로 의 이야기 다 . 그래서 촛불 과 태극기 가 상대 에게 눈 흘 길 이유 는 별로 없 다 . 서로 를 향해 던지 는 날 선 눈빛 은 , 정작 그 들 을 갈림길 에 서 게 한 사건 에 모아져야 하 지 않 을까 .