제 1 차 세계 대전 이후 , 생존 경쟁 론 적 세계 질서 에 대한 비판 이 제기 되 면서 이상주의 적 개조론 이 제기 되 었 다 . 전쟁 의 참혹 한 결과 를 목도 하 면서 서양 에서 개조론 이 등장 하 였 고 식민지 조선 에 도 수용 되 었 다 . 개조론 의 주요 가치 는 정의 와 인도 로 대표 되 는데 , 이러 한 가치 는 자연 도태 론 의 비판 없이 성립 이 불 가능 한 것 이 었 다 . 식민 지기 1910 년 대 말 에 는 이미 인위 도태 론 이 란 용어 가 등장 하 였 다 . 인간 의 의지 를 사회 진화 에 개입 시켜야 한다는 적극 적 입장 은 새로운 사회 사상 과 결합 할 수 있 는 가능 성 을 넓혀 놓 게 되 었 다 . 여기 가 바로 인위 도태 론 과 개조론 이 결합 할 수 있 는 이론 적 접점 이 었 다 .