“ 과학 의 언어 는 고통 받 은 이 들 위해 쓰여야 ” - 교수 신문 
 승인 2019 . 02 . 19 14 : 01 
 과학 서평 _『 우리 몸 이 세계 라면 』( 김승섭 교수 , 동아시아 , 2018 . 12 . ) 
 ▲ 『 우리 몸 이 세계 라면 』 의 말미 에 김승섭 교수 는 트 렌스 젠더 건강 연구 를 언급 한다 . 국내 에 최소 15 만 명 의 트 렌스 젠더 가 살 고 있 지만 이 들 이 얼마나 신체 적 으로 사회 적 으로 건강 하 게 살 고 있 는지 기존 연구 가 부족 했 던 것 이 다 . 그래서 김 교수 는 정부 에 연구 계획서 를 제출 했으나 번번이 거절 당해 크 라 우드 펀딩 으로 연구 를 진행 했 다 . 그런데 연구 결과 를 한국어 로 출판 할지 영어 로 출판 할지 까지 고민 이 생겼 다 . 연구 결과 의 유통 과 실적 의 인정 , 대학 평가 와 지식 시장 의 문제 등 때문 이 다 . 사회 적 약자 에 대한 연구 는 이미 소외 되 고 있 는 것 이 다 . “ 부조리 는 항상 연결 되 어 있 다 . ” 던 그 는 이제 “ 부조리 한 사회 로 상처 받 은 사람 들 의 고통 을 과학 의 언어 로 세상 에 내놓 는 것 은 중요 하 고 필요 한 일 ” 라고 말 한다 . 세상 의 중심 이 아픈 곳 이 라면 , 과학 의 언어 가 있 어야 할 곳 은 더욱 명백 해진다 . 
 사회 역학자 김승섭 교수 ( 고려대 보건 과학 대학 ) 가 근간 『 우리 몸 이 세계 라면 』( 동아시아 ) 을 통해 아픔 이 발생 하 는 사회 적 편견 의 뿌리 를 들춰냈 다 . 왜 소외 된 자 들 이 더 아파야 하 는지 지식 의 사회사 측면 에서 살펴본 것 이 다 . 김 교수 는 “ 사회 속 에서 살아가 는 인간 의 몸 은 다양 한 관점 이 각축 하 는 전장 ” 이 라고 적 었 다 . 
 그 동안 학문 의 장 이 남성 중심 적 으로 펼쳐졌 던 것 처럼 , 우리 몸 을 다루 는 의학 역시 남성 을 표준 으로 삼 았 다 . 의학 지식 이 생산 되 는 과정 에 여성 의 몸 이 소외 된 것 이 다 . 예 를 들 어 , 사무실 의 적정 온도 로 권고 된 ‘ 21 도 ’ 는 70 kg , 40 세 남성 을 기준 으로 1960 년 대 측정 된 자료 를 바탕 으로 하 고 있 다 . 이후 2015 년 이 되 어 새로운 연구 결과 가 나오 기 전 까지 계속 사무실 은 21 도 에 맞춰진 셈 이 다 . 여성 사무직 노동자 에게 적합 한 실내 온도 는 평균 23 . 2 도 와 26 . 1 도 사이 라고 한다 . 
 김승섭 교수 는 “ 인간 의 몸 에 대한 지식 이 생산 되 는 과정 은 중립 적 이 지 않 습니다 . ” 면서 “ 객관 적 이 라 생각 되 는 질병 에 대한 생물학 적 인 정보 역시 그 지식 을 만들 어 낸 사회 의 편견 으로부터 온전히 자유 로울 수 없 습니다 . ” 라고 강조 했 다 . 우리 가 흔히 보 는 교통사고 충돌 실험 의 경우 에 도 , 여성 의 신체 적 특성 은 소외 되 고 남성 의 몸 이 중심 이 돼 인체 공학 적 으로 시뮬레이션 해 왔 다 . 건장 한 남자 의 신체 가 표준 이 었 던 것 이 다 . 더욱이 , 화학 물질 에 반응 하 는 신체 를 연구 할 때 도 생리 주기 로 변하 는 여성 의 몸 은 고려 되 지 못했 다 . 
 의학 은 아프 고 병든 사람 을 위해 발전 해야 한다고 으레 생각 한다 . 하지만 데이터 가 보여 주 는 결과 는 결코 그렇 지 않 다 . 1975 년 부터 1999 년 까지 미국 과 유럽 을 중심 으로 팔린 1 , 393 개 의 신약 목록 을 분석 한 연구 가 있 었 다 . 이 에 따르 면 , 결핵 이나 말 라리아 , HIV / AIDS 등 감염 성 질환 에 개발 된 신약 은 고소득 층 이 주로 걸리 는 심혈 관계 질환 이나 암 에 비해 현저히 낮 은 수준 이 다 . 연구 개발비 역시 마찬가지 다 . 자본주의 의학 에선 어떤 약 을 개발 할지 조차 빈익빈 부익부 현상 이 나타나 는 셈 이 다 . 좀 더 근원 적 으로 고찰 하 면 , 어떤 지식 은 아예 연구 대상 조차 못 할 수 있 는 것 이 다 . 
 의학 은 정말 편견 없이 사람 을 대하 나 
 김승섭 교수 는 전작 『 아픔 이 길 이 되 려면 』 에서 사회 의 아픔 을 극복 하 려면 개인 의 이기심 을 넘어서 야 한다고 강조 했 다 . 그 는 이제 ‘ 분투 하 고 경합 하 며 전복 되 는 우리 몸 을 둘러싼 지식 의 사회사 ’ 를 살펴봄 으로써 좀 더 근원 적 인 성찰 을 하 며 올바른 과학 이 무엇 인지 화두 를 던지 고 있 다 . 
 우리 는 용한 점쟁이 가 내일 일어날 일 을 맞추 더라도 과학 이 라고 간주 하 지 않 는다 . 하지만 뉴턴 의 만유인력 과 아인슈타인 의 상대 성 이론 은 완벽 하 지 않 아도 과학 의 정수 다 . 김 교수 는 “ 과학 은 확고 한 진리 의 묶음 이 아니 라 , 기존 의 지식 에 질문 을 던지 는 비판 적 사고 와 그 질문 에 답 하 기 위한 합리 적 사유 방식 ” 이 라면서 “ 우리 가 과학 의 눈 으로 세상 을 바라볼 때 면 , 그 결과 가 올바른 것 인지 그 예측 이 맞 았 는지 보 다 도 그 과정 이 어떠 했 는지 를 더 중요 하 게 여긴다 ” 라고 밝혔 다 .