그 는 입법 과 법 발견 을 각각 법이념 과 장래 에 일어날 생활 관계 와 의 동화 와 법률 규범 과 현실 적 생활 관계 와 의 동화 라고 하 고 , 이러 한 입법 및 법 발견 과정 에서 법이념 혹은 법률 규범 과 생활 관계 가 상응 화 하 고 동화 하 지 않 으면 안 되 는 의미 또는 그것 에 의하 여 이 양자 가 서로 일치 에 이르 게 되 는 의미 를 바로 사물 의 본성 이 라고 한다 . 따라서 그 에게 있 어서 사물 의 본성 은 입법 절차 와 법 발견 절차 에 있 어서 의 매개자 , 즉 비교 의 영역 으로 된다 .