< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 18 강 . 산모 의 정결 규례 ( 레 12 : 1 - 8 ) 레위 12 : 1 - 8 절 . “ 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 2 . 이스라엘 자손 에게 고하 여 이르 라 여인 이 잉태 하 여 남자 를 낳 으면 그 는 칠 일 동안 부정 하 리니 곧 경도 할 때 와 같이 부정 할 것 이 며 3 . 제 팔 일 에 는 그 아이 의 양피 를 벨 것 이 요 4 . 그 여인 은 오히려 삼 십 삼 일 을 지나 야 ( 40 일 ) 산혈 이 깨끗 하 리니 정결 케 되 는 기한 이 차기 전 에 는 성물 을 만지 지 도 말 며 성소 에 들 어 가지 도 말 것 이 며 5 . 여자 를 낳 으면 그 는 이 칠 일 동안 부정 하 리니 경도 할 때 와 같 을 것 이 며 산혈 이 깨끗 하 게 됨 은 육 십 륙 일 을 지나 야 ( 80 일 ) 하리 라 6 . 자녀 간 정결 케 되 는 기한 이 차 거든 그 여인 은 번제 를 위하 여 일 년 된 어린 양 을 취하 고 속죄제 를 위하 여 집비둘기 새끼 나 산비둘기 를 취하 여 회 막 문 제사장 에게 로 가져 갈 것 이 요 7 . 제사장 은 그것 을 여호 와 앞 에 드려서 여인 을 위하 여 속죄 할지 니 그리 하 면 산혈 이 깨끗 하 리라 이 는 자녀 간 생산 한 여인 에게 대한 규례 니라 8 . 그 여인 의 힘 이 어린 양 에 미치 지 못하 거든 산비둘기 둘 이나 집비둘기 새끼 둘 을 가져다가 하나 는 번제 물 로 , 하나 는 속죄 제물 로 삼 을 것 이 요 제사장 은 그 를 위하 여 속 할지 니 그 가 정결 하 리라 ” 성경 은 하나님 의 입장 에서 이해 를 하 여야 합니다 . 인간 입장 에서 접근 하 면 이해 할 수 가 없 습니다 . 오늘 본문 이 그러 합니다 . 인간 들 은 아이 를 낳 으면 축하 를 해 줍니다 . 그런데 하나님 은 아이 를 낳 으면 부정 한 자 로 여기 십니다 . 이것 은 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 하 라는 말씀 과 정면 으로 대치 되 는 말씀 입니다 . 상반 된 이러 한 말씀 을 어떻게 이해 를 하 여야 할까요 ? 이 는 하나님 의 입장 에서 바라보 면 쉽 게 이해 가 됩니다 . 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 하 라는 말씀 은 죄 없 는 자 에게 주 신 말씀 입니다 . 하지만 오늘 본문 의 여인 이 아이 를 낳 으면 부정 한 것 이 라 하 는 것 은 죄인 에게 하 신 말씀 입니다 . 이렇게 이해 하 면 쉬울 것 입니다 . 사람 과 바퀴벌레 가 있 습니다 . 사람 입장 에서 는 사람 의 출생 을 축하 하 고 기뻐할 일 입니다 . 그러나 바퀴벌레 가 새끼 를 낳 는 것 은 부정 하 게 여기 게 됩니다 . 바퀴벌레 세계 에서 는 새끼 를 낳 으면 축하 받 을 일 이 지만 사람 들 입장 에서 는 골칫덩어리 가 하나 더 생긴 것 이 므로 새끼 를 낳 은 놈 이나 낳 아 진 그 새끼 까지 박멸 의 대상 으로 여깁니다 . 인간 들 세계 에서 는 바퀴벌레 는 사라져야 할 것 들 입니다 . 하나님 앞 에 죄인 은 바퀴벌레 와 도 같 습니다 . 하나님 은 죄인 의 충만 을 기뻐하 지 않 습니다 . 도리어 죄인 의 소멸 을 기뻐하 십니다 . 노아 시대 하나님 은 인간 지음 을 한탄 하 셨 습니다 . 이 는 인간 들 이 죄악 으로 충만 하 였 기 때문 입니다 . 그것 이 하나님 에게 얼마나 미웠으면 홍수 로 심판 하 는 일 을 하 였 겠 습니까 ? 홍수 후 인간 들 은 번성 하 자 바벨탑 으로 또 다시 하나님 께 반역 을 합니다 . 이 에 하나님 은 그 들 의 언어 를 혼잡 케 하 여서 흩 어 버리 십니다 . 흩어진 자 들 이 자기 좋 은 대로 신 을 만들 어서 우상 숭배 를 하 여서 하나님 께 노 를 쌓 게 됩니다 . 에덴동산 에서 쫓겨난 인간 들 은 늘 하나님 을 반역 해 왔 습니다 . 하나님 은 반역 하 는 인간 의 번성 을 기뻐하 지 않 습니다 . 왜냐하면 인간 의 번성 은 하나님 께 반역 을 몰 고 오 기 때문 입니다 . 그런데 여인 이 죄 를 짓 는 또 다른 죄인 을 생산 한 것 입니다 . 그래서 하나님 은 여인 이 아이 를 낳 으면 부정 한 것 이 라고 하 는 것 입니다 . 하나님 앞 에서 는 죄인 의 번성 은 결코 기쁜 일 이 아닙니다 . 이러 한 사실 을 여인 이 아이 를 출산 하 는 것 으로 교육 하 고 있 는 것 입니다 . 시청각 교제 로 사용 하 고 있 는 것 입니다 . 하나님 은 여인 이 아이 를 낳 는 것 을 경도 ( 월경 ) 하 는 것 과 같이 부정 한 것 으로 규정 을 합니다 . 경도 란 ? 죽 은 피 를 쏟 는 것 을 말 합니다 . 피 를 쏟 는다는 것 은 죽음 을 유출 한다는 의미 입니다 . 그래서 번제 와 속죄제 를 드려서 정결 케 되 는 의식 을 치르 라고 합니다 . 번제 로 는 어린 양 을 드리 고 , 속죄제 는 비둘기 를 드리 라고 합니다 . 번제 는 아이 낳 은 죄 를 어린 양 이 대신 짊어짐 으로서 용서 받 는 것 이 고 , 속죄제 는 아이 를 죄악 된 세상 에 태어나 게 한 죄 값 으로 드리 게 되 는 것 입니다 . 왜 여인 이 아이 를 낳 는 것 을 경도 하 는 것 과 같이 부정 한 것 이 라고 할까요 ? 여자 는 한 달 에 1 개 의 난자 ( 卵 子 ) 를 생산 합니다 . 난자 는 남자 의 정자 ( 精子 ) 를 만나 야 생명 을 낳 습니다 . 남자 의 씨 를 만나 지 못하 면 죽 고 맙니다 . 그 죽음 이 피로 유출 하 는 것 입니다 . 이것 은 죄인 은 예수 그리스도 를 만나 지 못하 면 죽 는다는 것 입니다 . 예수 를 만나 지 못한 자 들 은 여인 의 경도 로 죽음 피 를 쏟 아 내 는 것 과 같 습니다 . 그래서 경도 하 는 여인 을 시체 를 만진 것 과 같이 부정 한 것 으로 간주 를 하 는 것 입니다 . 여인 이 경도 하 는 것 은 죽음 을 쏟 아 내 는 것 과 같 습니다 . 그런데 여인 이 아이 를 낳 는 것 이 바로 여인 이 죽음 을 쏟 아 내 는 경도 와 같이 부정 한 것 입니다 . 죽음 을 퍼뜨릴 죽 은 자 를 낳 았 기 때문 입니다 . 그래서 번제 를 드리 라고 합니다 . 번제 란 ? 대 속제 입니다 . 내 대신 어린 양 이 대신 죽 어 주 는 것 입니다 . 어린 양 이 내 죄 를 대신 하 여서 희생 당하 는 것 입니다 . 죽 은 자 를 낳 은 죄 를 어린 양 의 희생 으로 용서 받 게 되 는 것 입니다 . 본문 을 잘 보 시 면 여인 ( 女人 ) 과 여자 ( 女子 ) 가 나옵니다 . 아이 를 낳 은 여자 는 여인 이 라 하 고 , 여인 에 의해서 낳 아 진 아이 는 여자 라고 합니다 . 여인 은 “ 이 솨 ” 라고 하 고 , 여자 는 “ 네 케바 ” 라고 합니다 . 처음 창조 가 된 아담 속 에 는 “ 남성 ” 성 ( 性 ) 과 , “ 여성 ” 성 ( 性 ) 이 함께 있 었 습니다 . 그런데 하나님 께서 아담 속 에 있 던 “ 여성 성 ( 性 ) ” 을 빼내 서 하와 를 만듦으로 서 아담 은 남자 가 되 고 하 와 는 여자 가 된 것 입니다 . 하나님 께서 아담 속 에 있 던 “ 여자 ( 이 솨 ) ” 를 빼내 면서 부터 아담 이 “ 남자 ( 이쉬 ) ” 가 된 것 입니다 . 성 ( 性 ) 으로 남자 와 여자 로 구분 이 된 것 입니다 . 성 ( 性 ) 을 떠나 서 는 남자 나 여자 나 모두 가 사람 입니다 . 남자 와 여자 가 한 몸 이 되 면 사람 이 됩니다 . 사람 이 라는 말 에 는 남자 나 여자 의 구분 이 없 습니다 . 남자 도 사람 이 고 , 여자 도 사람 입니다 . 여인 은 “ 이 솨 ” 로서 아담 안 에서 나온 여자 를 말 합니다 . 그래서 “ 이 솨 ” 는 남자 의 아내 를 뜻 하 는 것 으로 말 합니다 . 그런데 남자 의 아내 인 여인 ( 이 솨 ) 이 낳 은 아이 를 여자 ( 네 케바 ) 라고 합니다 . 여자 는 “ 네 케바 ” 라고 하 는데 , 이 는 타락 을 상징 하 는 “ 나카브 ” 에서 유래 한 말 입니다 . “ 나카브 ” 는 “ 찌르 다 ” , “ 구멍 을 내 다 ” , “ 훼방 하 다 ” , “ 저주 하 다 ” 라는 뜻 입니다 . 이 는 부정 적 인 의미 로서 타락 을 말 합니다 . 그러니까 여인 이 여자 를 낳 은 것 은 하나님 의 일 을 훼방 하 는 죄인 을 낳 은 것 입니다 . 속 된 말 로 여자 를 낳 은 것 은 죄인 을 생산 하 는 공장 을 하나 만든 것 과 도 같 은 것 입니다 . 그래서 여자 아이 를 낳 으면 남자 아이 를 낳 은 것 보다 배 나 더 부정 한 기간 을 지나 서 정결 케 되 는 것 으로 말씀 하 신 것 입니다 . 남자 를 낳 으면 7 일 동안 부정 합니다 . 그리고 33 일 이 지나 야 온전 케 되 고 성전 에 가 서 예배 할 수 가 있 습니다 . 남자 를 낳 으면 도합 사 십 일 ( 7 일 + 33 일 = 40 일 ) 동안 부정 한 것 입니다 . 40 일 이 지난 후 에 성전 에서 예배 를 드릴 수 가 있 습니다 . 40 일 은 고난 과 시련 을 이겨 내 는 기간 을 상징 합니다 . 모세 가 40 일 을 금식 하 면서 율법 을 받 았 습니다 . 이스라엘 은 40 년 동안 광야 의 시련 을 겪 었 습니다 . 예수 님 도 40 일 을 주리 시 면서 마귀 로부터 시험 을 받 았 습니다 . 남자 는 아버지 의 가문 을 유업 으로 이 어 가 는 자 로서 시험 을 이겨 내 야 합니다 . 시험 을 이겨야 남자 로서 의 구실 을 할 수 가 있 습니다 . 출애굽 할 때 이스라엘 을 남자 만 계수 한 것 은 여자 는 남자 에게 복속 된 자 들 이 기 때문 입니다 . 그리고 남자 가 유업 을 이 어 갈 자 들 이 기 때문 에 여자 는 계수 치 않 은 것 입니다 . 하지만 하나님 은 어린 양 의 피로 죽음 에서 살아난 모든 자 들 을 하나님 의 장자 라고 하 셨 습니다 . 여자 를 낳 으면 남자 보다 갑절 인 14 일 동안 부정 합니다 . 그리고 66 일 이 지나 야 성전 에 가 서 예배 를 드릴 수 가 있 습니다 . 여자 를 낳 으면 도합 80 일 ( 14 일 + 66 일 = 80 일 ) 동안 부정 한 것 입니다 . 왜 여자 는 남자 보다 갑절 의 정결 기간 이 필요 한가요 ? 이 는 여자 가 남자 를 범죄 케 하 였 기 때문 입니다 . 죄 를 짓 게 한 원인 제공 자 를 더 악하 게 보 는 것 입니다 . 여자 는 일절 순종 함 으로 배우 라고 합니다 . 딤 전 2 : 11 - 15 절 . “ 여자 는 일절 순종 함 으로 종용히 배우 라 12 . 여자 의 가르치 는 것 과 남자 를 주관 하 는 것 을 허락 지 아니하 노니 오직 종용 할지 니라 13 . 이 는 아담 이 먼저 지음 을 받 고 이와 가 그 후 며 14 . 아담 이 꾀임 을 보 지 아니하 고 여자 가 꾀임 을 보 아 죄 에 빠졌 음 이니 라 15 . 그러나 여자 들 이 만일 정절 로써 믿 음 과 사랑 과 거룩 함 에 거하 면 그 해산 함 으로 구원 을 얻 으리라 ” 여자 는 남자 에게 순종 함 으로 배우 라는 것 은 아담 이 먼저 지음 을 받 고 하와 가 나중 에 지음 을 받 았 기 때문 입니다 . 무엇 보다 도 여자 가 뱀 의 미혹 으로 죄 에 빠졌 기 때문 입니다 . 여자 는 죄 의 원인 을 제공 한 자 입니다 . 그래서 여자 아이 를 낳 으면 정결 해 지 는 기간 이 남자 의 배 가 되 도록 하 신 것 입니다 . 여자 의 출산 은 죄 의 삯 으로 주어진 것 입니다 . 창 3 : 16 절 . “ 또 여자 에게 이르 시 되 내 가 네게 잉태 하 는 고통 을 크 게 더 하 리니 네 가 수고 하 고 자식 을 낳 을 것 이 며 너 는 남편 을 사모 하 고 남편 은 너 를 다스릴 것 이 니라 ” 여자 는 해산 의 고통 을 통해서 죄 값 을 치루 는 것 입니다 . 하나님 은 여자 에게 해산 의 고통 을 당하 지만 남편 의 다스림 도 받 으라고 합니다 . 남자 에게 다스림 을 받 는 것 은 해산 의 수고 와 같 다고 하 십니다 . 해산 의 수고 를 구원 이 라고 합니다 . 왜 남자 의 다스림 을 받 는 것 이 해산 의 수고 라고 하 는가요 ? 그리고 여자 가 남자 에게 순종 하 는 것 을 어째서 구원 받 는 것 이 라고 하 는가요 ? 이 는 여자 가 남자 를 떠났 다가 뱀 에게 미혹 당하 였 기 때문 입니다 . 남자 에게 순종 하 라는 것 은 여자 는 남자 의 품 안 에 있 어야 한다는 것 입니다 . 이 는 여자 는 남자 로부터 나왔 기 때문 입니다 . 여자 를 존재 케 하 는 근원 이 남자 입니다 . 여자 가 남자 를 떠나 는 것 은 생명 으로부터 끊어짐 이 됩니다 . 그래서 여자 는 반드시 남자 아래 있 으라고 합니다 . 여자 는 독자 적 으로 사 는 자 가 아닙니다 . 남자 로부터 생명 을 공급 받 음 으로서 살아가 는 자 입니다 . 아담 과 하와 는 예수 님 과 성도 의 표상 입니다 . 예수 님 은 남자 이 고 성도 는 여자 입니다 . 여자 인 성도 는 남자 인 예수 님 으로부터 생명 을 받 았 고 또한 계속 해서 공급 을 받 아야 하 기 때문 에 남자 인 예수 님 을 떠나 서 는 안 됩니다 . 여자 는 남자 를 떠나 는 순간 뱀 의 공격 을 받 게 됩니다 . 여자 는 뱀 의 미혹 을 이길 수 가 없 습니다 . 그 이유 는 뱀 은 여자 가 원 하 는 것 들 을 주 기 때문 입니다 . 뱀 은 남자 를 떠난 여자 들 을 선악과 로 미혹 합니다 . 여자 에게 선악과 는 너무 도 달콤 한 것 이 라서 거부 할 수 가 없 습니다 . 왜냐하면 선악 과 속 에 는 자기 의가 있 기 때문 입니다 . 여자 는 자기 의 로 살아가 는 자 입니다 . 자기 자랑 으로 살아가 는 자 입니다 . 그런데 인간 의 의 로 는 하나님 께 나 아 갈 수 가 없 습니다 . 그럼에도 여자 들 이 인간 의 의 ( 선악과 ) 를 좋아하 는 것 은 자기 자랑 이 있 기 때문 입니다 . 신앙 을 순종 이 라고 하 는 것 은 인간 의 의 를 배제 하 기 때문 입니다 . 성도 는 여자 입장 에서 남자 인 예수 그리스도 의 다스림 을 받 아야 합니다 . 예수 그리스도 의 의 로 살 아야 합니다 . 이걸 순종 이 라고 합니다 . 죄인 의 속성 은 독자 적 으로 살 고자 합니다 . 독자 적 으로 살 고자 하 는 죄인 이 예수 그리스도 의 다스림 안 에서 순종 하 면서 산다는 것 은 자기 인생 을 차압 당하 는 것 입니다 . 이것 은 해산 의 수고 와 같이 아픈 것 입니다 . 해산 의 수고 로 여자 가 구원 을 받 는다고 하 는 것 은 여자 에게 있 어 해산 의 수고 는 죽음 과 같 기 때문 입니다 . 여자 는 아이 를 잉태 하 면서 자기 인생 이 차압 당하 여 집니다 . 뱃속 의 아이 가 여자 를 주장 하 게 됩니다 . 뱃속 의 아이 가 여자 의 인생 을 차압 하 는 것 입니다 . 뱃속 의 아이 는 여자 로 하여금 자기 삶 을 살 지 말 고 아이 를 위한 삶 을 살 게 함 으로서 구원 을 이루 게 합니다 . 이것 은 성도 안 에 성령 이 오 시 면 나타나 는 현상 과 같 습니다 . 성령 이 오 시 면 성도 는 잉태 한 여자 와 같이 인생 을 차압 당하 게 됩니다 . 성령 이 우리 인생 으로 살 지 말 고 예수 그리스도 의 인생 을 살 도록 간섭 을 하 시 는 것 입니다 . 세상 에 대한 정과 욕심 을 못 박 게 하 십니다 . 이러 한 상태 를 나 는 날 마다 죽 고 예수 로 산다고 합니다 . 우리 안 에 예수 라는 아이 가 잉태 가 되 면 예수 가 우리 로 하여금 죄인 의 삶 을 살 지 말 고 의 와 거룩 의 삶 을 살 라고 간섭 을 하 시 는 것 입니다 . 이것 이 바로 여자 가 해산 함 으로 구원 을 받 는 것 입니다 . 여인 이 아이 를 낳 으면 부정 하 고 그 부정 을 어린 양 의 번제 와 비둘기 의 속죄제 를 통해서 부정 함 을 벗 고 정결 케 되 는 것 은 하나님 께서 자기 백성 들 을 어떻게 거룩 케 하 는지 를 보여 주 는 그림 과 같 은 것 입니다 . 영 적 으로 보 면 어린 양 의 번제 는 예수 님 의 십자가 를 상징 하 고 , 비둘기 로 드리 는 속죄제 는 성령 의 오심 으로 우리 로 하여금 예수 그리스도 의 의 안 에서 살아가 게 하 시 는 것 과 같 습니다 . 레위기 는 거룩 케 하 는 책 입니다 . 하나님 은 비록 죄 아래 서 난 죄인 이 지만 어린 양 의 번제 와 비둘기 의 속죄제 의 정결 규례 를 통해서 거룩 함 을 입 게 하 셨 습니다 . 여인 은 어린 양 으로 거룩 함 을 입 고 , 여인 에게서 태어난 아이 는 할례 를 받 음 으로 거룩 함 을 입 게 됩니다 . 이것 은 부정 한 자 가 어떻 게 거룩 케 되 는지 를 말씀 하 고 계신 것 입니다 . 할례 는 남자 의 생식기 를 자르 는 것 입니다 . 이것 은 아이 의 죽음 을 상징 합니다 . 할례 로 아이 는 새로 태어나 는 것 입니다 . 죄 의 사람 은 죽 고 거룩 의 사람 으로 거듭난 것 입니다 . 8 일 만 에 할례 를 받 는 것 은 8 일 이 되 면 새로운 피조물 이 된다는 것 입니다 . 성경 속 에서 8 의 의미 는 새롭 게 난다는 의미 입니다 . 새로운 세계 를 8 로 표현 을 합니다 . 예수 님 께서 안식 후 첫날 에 부활 을 하 셨 습니다 . 안식 후 첫 날 이 8 일 입니다 . 7 대 절기 속 에 도 맨 마지막 절기 인 초막절 에 7 일 동안 축제 를 벌이 고 난 후 에 여덟째 날 8 일 안식일 로 지킵니다 . 7 일 안식일 은 역사 속 의 안식일 이 고 , 8 일 안식일 은 묵시 에 속한 안식일 입니다 . 이 를 여덟째 안식일 이 라고 합니다 . 7 은 역사 에 속한 날 이 고 , 8 은 역사 바깥 에 속한 날 입니다 . 죄 아래 서 태어난 아이 는 8 일 할례 를 받 음 으로서 역사 바깥 예수 그리스도 의 부활 의 세계 에 속한 자 가 되 는 것 입니다 . 새 사람 은 예수 그리스도 의 의 로 살아가 는 자 들 입니다 . 그래서 바울 은 인간 의 의 를 자랑 하 는 율법 신앙 을 버리 라고 합니다 . 율법 신앙 을 버리 는 것 을 일컬 어 해산 의 수고 라고 합니다 . 갈 4 : 8 - 20 절 . “ 그러나 너희 가 그 때 에 는 하나님 을 알 지 못하 여 본질 상 하나님 이 아닌 자 들 에게 종노릇 하 였 더니 9 . 이제 는 너희 가 하나님 을 알 뿐 더러 하나님 의 아신 바 되 었 거늘 어찌하 여 다시 약하 고 천한 초등 학문 으로 돌아가 서 다시 저희 에게 종노릇 하 려 하 느냐 10 . 너희 가 날 과 달 과 절기 와 해 를 삼가 지키 니 11 . 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 ~ 19 . 나 의 자녀 들 아 너희 속 에 그리스도 의 형상 이 이루 기 까지 다시 너희 를 위하 여 해산 하 는 수고 를 하 노니 20 . 내 가 이제 라도 너희 와 함께 있 어 내 음성 을 변하 려 함 은 너희 를 대하 여 의심 이 있 음 이 라 ” 옛 사람 이 새 사람 으로 산다는 것 은 해산 의 수고 와 같이 아픈 것 입니다 . 또한 옛 사람 으로 사 는 것 은 예수 그리스도 의 십자가 원수 로 행하 는 것 으로서 여인 의 경도 와 같이 부정 한 것 입니다 . 그러므로 어린 양 의 번제 로 주어지 는 산모 의 정결 규례 는 신약 에서 는 십자가 복음 인 것 입니다 . 산모 의 정결 규례 속 에 는 세 가지 복음 적 의미 가 담겨져 있 습니다 . 첫째 , 혈육 을 따라 태어나 는 인간 은 모두 가 죄인 이 라는 것 입니다 . 둘째 , 죄 아래 서 난 자 가 어린 양 의 죽음 으로 정결 함 을 입 게 된다는 것 입니다 . 셋째 , 죄인 이 옛 사람 의 죽음 인 할례 를 통해 하나님 의 백성 이 될 수 있 다는 것 입니다 . 하나님 이 보 시 기 에 인간 은 저주 의 대상 이 라는 것 입니다 . 출생 은 하나님 의 원수 가 하나 더 생긴다는 의미 에서 부정 하 다고 하 는 것 입니다 . 하나님 은 출생 제사 를 통해서 인간 이 어떤 존재 인가 를 알려 주 고 계십니다 . 하나님 은 악인 의 번성 함 을 기뻐하 지 않 습니다 . 범죄 한 아담 의 혈통 으로 태어나 는 자 들 은 모두 가 악인 입니다 . 악인 의 죄 값 을 치러야 합니다 . 그것 이 정결 의식 입니다 . 우리 는 출산 한 여인 처럼 어린 양 의 번제 로 정결 함 을 받 아야 합니다 . 신약 의 정결 의식 은 예수 그리스도 의 십자가 로 이루 어 졌 습니다 . 그러므로 날 마다 예수 그리스 도 안 에서 정결 한 새 사람 으로 살아가 야 합니다 . “ 그런즉 누구 든지 그리스도 예수 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 ” ( 고후 5 : 17 )