출처 : http : / / keepbible . com / bbs / board . html ? board _ table = 03 _ 05 & write _ id = 222 M . 「 70 인 역 」 먼저 「 70 인 역 」 에 대한 기존 의 추측 부터 정의 해 보 도록 하 자 . 히브리 어 구약 성경 을 그리스어 로 번역 하 여 공식 적 인 그리스어 번역본 을 만들 고자 한 계획 이 「 아리스 테 아스 의 편지 」 ( The Letter of Aristeas ) 라 불리 는 한 고문서 에 드러나 있 는데 , 이 편지 에 따르 면 이 그리스어 번역본 이 유다 인 들 의 공식 성경 으로 받아들여 지 고 히브리 어 성경 을 대체 할 만큼 권위 를 인정받 았 다고 한다 . 추측 컨대 이 번역 작업 에 참여 한 72 인 의 유다인 학자 들 은 이스라엘 의 열 두 지파 에서 각각 6 명 씩 선별 되 었 을 것 이 다 . 이 작업 이 이루어진 가상 의 장소 는 이집트 의 알렉산드리아 이 며 , 번역 의 추측 연대 는 대략 주전 250 년 경 인데 , 이 시기 는 주전 397 년 구약 성경 의 마감 시기 와 그리스도 의 탄생 시기 인 주전 4 - 5 년 경 사이 에 있 었 던 약 400 년 간 의 침 묵기 중 으로 추정 할 수 있 다 . 이 번역본 은 「 셉 튜 아 진트 」 ( Septuagint ) , 혹은 「 70 장로 들 의 번역본 」 으로 알려져 왔으며 , L = 50 , X = 10 , X = 10 , 합 하 면 70 이 라는 값 을 지닌 로마 ( ? ) 숫자 로 표시 된다 . 그런데 72 명 이 번역 했 다는 이 번역본 을 왜 ' 칠 십 이 인 역 ' 이 라 부르 지 않 는지 그 이유 는 알 수 없 다 . 소위 「 아리스 테 아스 의 편지 」 라 불리 는 이 서신 이 이 불가사의 한 번역본 즉 「 70 인 역 」 의 존재 를 입증 하 는 유일 한 증거물 인데 , 그 이유 는 주전 250 년 혹은 그 전후 로 구약 성경 전체 를 번역 한 그리스어 필사본 은 현재 확실 하 게 하나 도 남 아 있 지 않 기 때문 이 다 . 그 뿐 아니 라 유다 역사 의 어디 를 보 아도 그런 일 을 고려 했 다거나 진행 시켰 다는 기록 은 전무 한다 . 이런 전설 적 인 문서 의 존재 를 입증 할 수 있 는 확실 한 증거 를 제조 하 라는 압력 이 오 자 학자 들 은 급히 주후 200 년 경 오리겐 의 「 육단 성경 」 ( 헥사 플라 , Hexapla ) 을 그 증거 로 제시 하 지만 , 그것 은 「 70 인 역 」 이 쓰여진 것 으로 추정 되 는 때 보다 거의 450 년 이나 지나 서 기록 된 것 이 며 , 신약 성경 이 완성 된 후 100 년 도 훨씬 지나 서 기록 된 것 이 다 . 오리겐 의 「 헥사 플라 」 두 번 째 단 은 오리겐 자신 ( 결코 72 인 의 유다 학자 의 번역 이 아닌 ) 이 그리스어 로 구약 을 번역 한 것 이 며 , 그 밖 에 도 ' 벨 과 용 ', ' 유디 스 서 ', ' 토비 트 서 ' 와 같 은 위조 된 책 들 과 로마 카톨릭 교회 만 이 유일 하 게 권위 를 인정 하 는 다른 외경 들 조차 포함 시키 고 있 다 . 「 70 인 역 」 의 허상 을 붙잡 고 있 는 사람 들 은 오리겐 이 「 헥사 플라 」 의 제 5 단 에다 직접 구약 을 그리스어 로 번역 한 것 이 아니 라 단지 「 70 인 역 」 을 복사 한 것 뿐 이 라고 주장 하 려 들 것 인데 , 이런 주장 이 정당 하 지 않 다 . 만일 이 주장 이 옳 다면 , 빈틈없 는 유다 학자 72 인 이 외경 들 을 - 심지어 그것 들 이 쓰여 지 기 도 전 에 - 자기 들 의 작품 속 에 첨가 했 다는 의미 가 될 것 이 다 . 그러면 예수 그리스도 께서 오 시 기 전 엔 구약 을 그리스어 로 번역 한 필사본 이 하나 도 없 습니까 ? 있 긴 합니다 . 하나 의 작 은 파편 에 불과 한 라일랜드 의 파피루스 458 번 ( the Ryland ' s Papyrus , # 458 ) 인데 , B . C . 150 년 에 만들 어 진 것 으로 추정 되 며 , 신명기 23 - 28 장 의 내용 을 담 고 있 을 뿐 그 이상 도 그 이하 도 아닙니다 . 이제 「 70 인 역 」 문제 와 관련 하 여 우리 는 다음 을 고려 해야 한다 . 1 . 하나님 은 지금 까지 이집트 에서 나온 것 을 인정 한 적 이 없 다 . 성경 을 자세히 보 기 바란다 . 2 . 모든 유다 인 들 은 성경 기록 을 취급 하 는 공식 책임자 가 신명기 17 : 18 ; 31 : 24 , 25 , 26 과 말라기 2 : 7 에서 입증 되 듯이 레위 지파 임 을 잘 알 고 있 다 . 이러 한 사실 에 비추 어 볼 때 나머지 11 지파 의 어느 지파 도 감히 그런 금지 된 계획 에 가담 하 지 는 않 았 을 것 이 다 . 3 . 성경 을 읽 어 본 사람 이 라면 누구 나 유다 인 들 이 그 들 주위 의 이방 민족 들 과 거룩히 구별 되 어야 한다는 것 을 잘 알 것 이 다 . 유다 인 들 은 할례 , 안식일 성수 , 깨끗 케 하 는 세세 한 법 조항 들 과 고유 의 여러 가지 법 들 을 고유 한 전통 으로 삼 아 왔 다 . 이 와 더불 어 히브리 인 들 의 언어 계승 의 열심 에서 도 이방 민족 과 구별 되 고자 하 는 동일 한 사실 을 확인 할 수 있 다 . 심지어 오늘날 중국 이나 인도 에 거주 하 는 유다 인 들 은 여전히 자기 자녀 들 에게 히브 리어 외 에 다른 언어 를 가르치 는 것 을 거부 하 고 있 고 , 이 디오 피아 의 팔 라샤 유다 인 들 은 자기 들 이 유다 인 들 의 언어 를 이어받 았 다는 증거 로서 히브 리어 를 간직 하 고자 힘쓰 고 있 으며 그 때문 에 그 나라 의 여타 부족 들 과 구별 되 고 있 다 . 따라서 이 들 , 즉 이방인 을 개 처럼 여기 는 민족 이 자기 들 의 유산 인 히브 리어 를 버리 면서 까지 지극히 거룩 한 재산 인 성경 을 이방인 의 언어 로 기꺼이 번역 하 려 했 다는 학자 들 의 이러 한 이야기 는 모순 된 것 이 다 . 4 . 예수 그리스도 와 사도 들 가운데 아무 도 외경 을 포함 한 구약 성경 을 인용 한 적 이 없 다 . 5 . 가장 심각 한 문제 는 「 아리스 테 아스 의 편지 」 자체 에서 발견 된다 . 참으로 아이러니컬 한 것 은 오늘날 대부분 의 신학자 들 은 그 편지 가 아리스 테 아스 라는 이름 의 사람 이 썼 다는 것 을 믿 지 않 는다 . 만약 아리스 테 아스 가 실존 인물 이 라면 , 그 는 극복 할 수 없 는 두 가지 난관 에 부딪혔 을 것 이 다 . 첫 번 째 난제 는 , 각 지파 에서 대표 적 인 학자 6 명 씩 을 선발 하 기 위해 그 가 어떻게 열 두 지파 의 위치 를 알아내 었 을까 하 는 것 이 다 . 이스라엘 백성 은 바빌론 포로 생활 을 통해 뿔뿔이 흩어져 살 았 기 때문 에 그 당시 12 지파 의 경계선 은 사실상 존재 하 지 않 았 다 . 따라서 어느 누구 도 이스라엘 의 12 지파 를 하나하나 구별 할 수 는 없 었 던 것 이 다 . 끝 으로 신학자 들 이 이 같이 「 70 인 역 」 의 존재 를 부정 하 는 , 반박 할 수 없 는 진실 을 보 고서 도 이 거짓 된 「 70 인 역 」 을 숭배 하 는 이유 는 무엇 일까 ? 그 대답 은 슬프 지만 아주 단순 한다 . " 히브 리어 를 배우 는 것 이 대단히 어렵 기 때문 이 다 . " 히브 리어 에 대한 간단 한 지식 을 습득 하 는 데 만 도 수년 이 라는 시간 이 소요 될 뿐 더러 학문 연구 수단 으로 충분히 정통 하 기 까지 는 더 많 은 세월 이 필요 하 다 . 이 와 비교 할 때 그리스어 에 대한 지식 은 보다 쉽 게 얻 을 수 있 고 , 따라서 만일 그리스어 로 된 구약 의 공식 번역본 이 존재 했 다면 , 성경 비평가 들 은 히브 리어 로 성경 을 연구 해야 하 는 고충 을 겪 지 않 아도 되 며 , 단 번 에 성경 비평 학 분야 에서 그 영향력 을 몇 배 로 증가 시킬 수 있 다 . 애석 하 게 도 , 이런 얄팍 한 근거 를 토대 로 거짓 된 「 70 인 역 」 의 존재 를 수용 하 는 것 은 단지 교만 과 탐욕 에 기초 를 둔 행위 일 뿐 이 다 .