계 6 : 15 땅 의 임금 들 과 왕족 들 과 장군 들 과 부자 들 과 강한 자 들 과 모든 종과 자유인 이 굴 과 산 들 의 바위 틈 에 숨 어 임금 들 참조 16 : 14 ; 17 : 12 . 다음 에 열거 하 는 목록 은 요한 당시 에 로마 세계 에 존재 한 사회 적 · 정치 적 생활 의 모든 범위 를 총망라 한다 . 비록 여기 서 실제 적 인 그리스도 의 오심 이 언급 되 지 는 않 지만 , 문맥 은 그리스도 께서 바야흐로 나타나 실 것 을 분명히 밝혀 준다 . 왕족 들 헬라 어 메기 스타 네스 ( megistanes ) , 아마도 라틴어 마기 스트라티 ( magistrati ) 에 해당 하 는 “ 우두머리 들 ” , “ 귀족 들 ” , 즉 종종 그리스도인 순교자 들 을 죽음 으로 보낸 플리니우스 ( 참조 제 12 권 , 78 ~ 87 , 115 , 116 ) 와 같 은 로마 정부 의 문관 들 일 것 이 다 . 장군 들 헬라 어 킬리 아르코 이 ( chiliarchoi ) , “ 천 명 의 우두머리 들 . ” 신약 에서 는 이 말 이 로마 의 군단 사령관 에 대하 여 사용 된다 ( 참조 요 18 : 12 ; 행 21 : 31 ~ 33 ) . 그러므로 여기 에서 는 아마도 고위 무관 들 을 나타낼 것 이 다 . 부자 들 참조 약 5 : 1 ~ 6 주석 . 야고보서 5 : 1 - 6 야고보서 5 : 1 들 으라 부 한 자 들 아 너희 에게 임할 고생 으로 말미암 아 울 고 통곡 하 라 야고보서 5 : 2 너희 재물 은 썩 었 고 너희 옷 은 좀 먹 었 으며 야고보서 5 : 3 너희 금과 은 은 녹 이 슬 었 으니 이 녹 이 너희 에게 증거 가 되 며 불 같이 너희 살 을 먹 으리라 너희 가 말세 에 재물 을 쌓았 도다 야고보서 5 : 4 보라 너희 밭 에서 추수 한 품꾼 에게 주 지 아니한 삯 이 소리 지르 며 그 추수 한 자 의 우 는 소리 가 만군 의 주 의 귀 에 들렸 느니라 야고보서 5 : 5 너희 가 땅 에서 사치 하 고 방종 하 여 살륙 의 날 에 너희 마음 을 살찌 게 하 였 도다 야고보서 5 : 6 너희 는 의인 을 정죄 하 고 죽 였으나 그 는 너희 에게 대항 하 지 아니하 였 느니라 강한 자 들 참조 고전 1 : 26 . 고린 도전 서 1 : 26 형제 들 아 너희 를 부르 심 을 보 라 육체 를 따라 지혜 로운 자 가 많 지 아니하 며 능한 자 가 많 지 아니하 며 문벌 좋 은 자 가 많 지 아니하 도다 종 곧 “ 노예 . ” 자주 자 참조 13 : 16 ; 19 : 18 . 요한 계시록 13 : 16 요한 계시록 13 : 16 그 가 모든 자 곧 작 은 자 나 큰 자 나 부자 나 가난 한 자 나 자유인 이나 종 들 에게 그 오른손 에 나 이마 에 표 를 받 게 하 고 요한 계시록 19 : 18 요한 계시록 19 : 18 왕 들 의 살 과 장군 들 의 살 과 장사 들 의 살 과 말 들 과 그것 을 탄 자 들 의 살 과 자유인 들 이나 종 들 이나 작 은 자 나 큰 자 나 모든 자 의 살 을 먹 으라 하 더라 계 6 : 16 산 들 과 바위 에게 말 하 되 우리 위 에 떨어져 보좌 에 앉 으신 이 의 얼굴 에서 와 그 어린 양 의 진노 에서 우리 를 가리 라 우리 위 에 떨어져 참조 호 10 : 8 ; 눅 23 : 30 . 이때 에 는 하나님 을 대면 하 는 것 이 죽음 자체 를 대면 하 는 것 보다 더 무섭 다 . 진노 헬라 어 오르 게 ( orge ) . 참조 롬 1 : 18 주석 . 로마서 1 : 18 하나님 의 진노 가 불의 로 진리 를 막 는 사람 들 의 모든 경건 하 지 않 음 과 불의 에 대하 여 하늘 로부터 나타나 나니 관주 성경 다 국어 1 다 국어 2 HG 성경 주석 난해 성경 절 책 EGW 주석 EGW 인덱스 1 EGW 인덱스 2 TSK Nave Torrey Easton ISBE 이미지 독일어 러시아어 루마니아어 스페인어 영어 일본어 중국어 포르투갈어 프랑스어 한국어 한국어 [ 왜냐하면 ] 여기 서 이 서신 의 주요 논증 이 시작 된다 . 바울 은 먼저 유대인 이 든 이방인 이 든 모든 사람 이 복음 에 계시 된 의 를 필요 로 한다는 것 을 보여 주 고자 노력 한다 . 모든 사람 이 죄인 이 며 , 따라서 이방인 ( 1 : 13 ~ 32 ) 이나 유대인 ( 2 : 1 ~ 3 : 20 ) 을 막론 하 고 모든 사람 이 하나님 의 진노 를 받 을 대상 이 다 . 로마서 1 : 13 - 32 로마서 1 : 13 형제 들 아 내 가 여러 번 너희 에게 가 고자 한 것 을 너희 가 모르 기 를 원하 지 아니하 노니 이 는 너희 중 에서 도 다른 이방인 중 에서 와 같이 열매 를 맺 게 하 려 함 이 로되 지금 까지 길 이 막혔 도다 로마서 1 : 14 헬라 인 이나 야만인 이나 지혜 있 는 자 나 어리석 은 자 에게 다 내 가 빚진 자라 로마서 1 : 15 그러므로 나 는 할 수 있 는 대로 로마 에 있 는 너희 에게 도 복음 전 하 기 를 원하 노라 로마서 1 : 16 내 가 복음 을 부끄러워하 지 아니하 노니 이 복음 은 모든 믿 는 자 에게 구원 을 주 시 는 하나님 의 능력 이 됨 이 라 먼저 는 유대인 에게 요 그리고 헬라 인 에게 로 다 로마서 1 : 17 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 로마서 1 : 18 하나님 의 진노 가 불의 로 진리 를 막 는 사람 들 의 모든 경건 하 지 않 음 과 불의 에 대하 여 하늘 로부터 나타나 나니 로마서 1 : 19 이 는 하나님 을 알 만 한 것 이 그 들 속 에 보임 이 라 하나님 께서 이 를 그 들 에게 보이 셨 느니라 로마서 1 : 20 창세 로부터 그 의 보이 지 아니하 는 것 들 곧 그 의 영원 하 신 능력 과 신성 이 그 가 만드신 만물 에 분명히 보여 알려졌 나니 그러므로 그 들 이 핑계 하 지 못할지 니라 로마서 1 : 21 하나님 을 알 되 하나님 을 영화 롭 게 도 아니하 며 감사 하 지 도 아니하 고 오히려 그 생각 이 허망 하 여 지 며 미련 한 마음 이 어두워졌 나니 로마서 1 : 22 스스로 지혜 있 다 하나 어리석 게 되 어 로마서 1 : 23 썩 어 지 지 아니하 는 하나님 의 영광 을 썩 어 질 사람 과 새 와 짐승 과 기어 다니 는 동물 모양 의 우상 으로 바꾸 었 느니라 로마서 1 : 24 그러므로 하나님 께서 그 들 을 마음 의 정욕 대로 더러움 에 내버려 두사 그 들 의 몸 을 서로 욕되 게 하 게 하 셨으니 로마서 1 : 25 이 는 그 들 이 하나님 의 진리 를 거짓 것 으로 바꾸 어 피조물 을 조물주 보다 더 경배 하 고 섬김 이 라 주 는 곧 영원히 찬송 할 이시로 다 아멘 2 I 로마서 1 : 26 이 때문 에 하나님 께서 그 들 을 부끄러운 욕심 에 내버려 두 셨으니 곧 그 들 의 여자 들 도 순리 대로 쓸 것 을 바꾸 어 역리 로 쓰 며 로마서 1 : 27 그 와 같이 남자 들 도 순리 대로 여자 쓰 기 를 버리 고 서로 향하 여 음욕 이 불 일 듯 하 매 남자 가 남자 와 더불 어 부끄러운 일 을 행하 여 그 들 의 그릇 됨 에 상당 한 보응 을 그 들 자신 이 받 았 느니라 로마서 1 : 28 또한 그 들 이 마음 에 하나님 두기 를 싫어하 매 하나님 께서 그 들 을 그 상실 한 마음 대로 내버려 두사 합당 하 지 못한 일 을 하 게 하 셨으니 로마서 1 : 29 곧 모든 불 의 , 추악 , 탐욕 , 악의 가 가득 한 자 요 시기 , 살인 , 분쟁 , 사기 , 악독 이 가득 한 자 요 수군수군 하 는 자 요 로마서 1 : 30 비방 하 는 자 요 하나님 께서 미워하 시 는 자요 능욕 하 는 자 요 교만 한 자요 자랑 하 는 자 요 악 을 도모 하 는 자 요 부모 를 거역 하 는 자 요 로마서 1 : 31 우매 한 자 요 배약 하 는 자 요 무정 한 자 요 무자비 한 자라 로마서 1 : 32 그 들 이 이 같 은 일 을 행하 는 자 는 사형 에 해당 한다고 하나님 께서 정하 심 을 알 고 도 자기 들 만 행할 뿐 아니 라 또한 그런 일 을 행하 는 자 들 을 옳다 하 느니라 로마서 2 : 1 - 29 로마서 2 : 1 그러므로 남 을 판단 하 는 사람 아 , 누구 를 막론 하 고 네 가 핑계 하 지 못할 것 은 남 을 판단 하 는 것 으로 네 가 너 를 정죄 함 이 니 판단 하 는 네 가 같 은 일 을 행함 이니 라 로마서 2 : 2 이런 일 을 행하 는 자 에게 하나님 의 심판 이 진리 대로 되 는 줄 우리 가 아 노라 로마서 2 : 3 이런 일 을 행하 는 자 를 판단 하 고 도 같 은 일 을 행하 는 사람 아 , 네 가 하나님 의 심판 을 피할 줄 로 생각 하 느냐 로마서 2 : 4 혹 네 가 하나님 의 인자 하 심 이 너 를 인도 하 여 회개 하 게 하심 을 알 지 못하 여 그 의 인자 하 심 과 용납 하 심 과 길 이 참으 심 이 풍성 함 을 멸시 하 느냐 3 I 로마서 2 : 5 다만 네 고집 과 회개 하 지 아니한 마음 을 따라 진노 의 날 곧 하나님 의 의 로우신 심판 이 나타나 는 그 날 에 임할 진노 를 네 게 쌓 는도다 로마서 2 : 6 하나님 께서 각 사람 에게 그 행 한 대로 보응 하 시 되 로마서 2 : 7 참고 선 을 행하 여 영광 과 존 귀와 썩 지 아니함 을 구하 는 자 에게 는 영생 으로 하 시 고 로마서 2 : 8 오직 당 을 지 어 진리 를 따르 지 아니하 고 불의 를 따르 는 자 에게 는 진노 와 분노 로 하 시 리라 로마서 2 : 9 악 을 행하 는 각 사람 의 영 에 는 환난 과 곤고 가 있 으리니 먼저 는 유대인 에게 요 그리고 헬라 인 에게 며 로마서 2 : 10 선 을 행하 는 각 사람 에게 는 영광 과 존귀 와 평강 이 있 으리니 먼저 는 유대인 에게 요 그리고 헬라 인 에게 라 로마서 2 : 11 이 는 하나님 께서 외모 로 사람 을 취하 지 아니하 심 이 라 로마서 2 : 12 무릇 율법 없이 범죄 한 자 는 또한 율법 없이 망하 고 무릇 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 율법 으로 말미암 아 심판 을 받 으리라 로마서 2 : 13 하나님 앞 에서 는 율법 을 듣 는 자 가 의인 이 아니 요 오직 율법 을 행하 는 자 라야 의롭 다 하심 을 얻 으리니 로마서 2 : 14 ( 율법 없 는 이방인 이 본성 으로 율법 의 일 을 행할 때 에 는 이 사람 은 율법 이 없 어도 자기 가 자기 에게 율법 이 되 나니 로마서 2 : 15 이런 이 들 은 그 양심 이 증거 가 되 어 그 생각 들 이 서로 혹은 고발 하 며 혹은 변명 하 여 그 마음 에 새긴 율법 의 행위 를 나타내 느니라 ) 로마서 2 : 16 곧 나 의 복음 에 이른 바 와 같이 하나님 이 예수 그리스도 로 말미암 아 사람 들 의 은밀 한 것 을 심판 하 시 는 그 날 이 라 로마서 2 : 17 유대인 이 라 불리 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 로마서 2 : 18 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 분간 하 며 로마서 2 : 19 맹인 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어둠 에 있 는 자 의 빛 이 요 로마서 2 : 20 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 모본 을 가진 자 로서 어리석 은 자 의 교사 요 어린 아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 로마서 2 : 21 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 은 가르치 지 아니하 느냐 도둑 질 하 지 말 라 선포 하 는 네 가 도둑 질 하 느냐 로마서 2 : 22 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신전 물건 을 도둑 질 하 느냐 로마서 2 : 23 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 로마서 2 : 24 기록 된 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 때문 에 이방인 중 에서 모독 을 받 는도다 로마서 2 : 25 네 가 율법 을 행하 면 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범하 면 네 할례 는 무 할례 가 되 느니라 로마서 2 : 26 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 규례 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 로마서 2 : 27 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 율법 조문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 정죄 하 지 아니하 겠 느냐 로마서 2 : 28 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 로마서 2 : 29 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 로마서 3 : 1 - 20 로마서 3 : 1 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 냐 로마서 3 : 2 범사 에 많 으니 우선 은 그 들 이 하나님 의 말씀 을 맡 았 음 이니 라 로마서 3 : 3 어떤 자 들 이 믿 지 아니하 였으면 어찌하 리요 그 믿 지 아니함 이 하나님 의 미쁘 심 을 폐하 겠 느냐 로마서 3 : 4 그럴 수 없 느니라 사람 은 다 거짓 되 되 오직 하나님 은 참 되 시 다 할지 어 다 기록 된 바 주 께서 주 의 말씀 에 의롭 다 함 을 얻 으시 고 판단 받 으실 때 에 이기 려 하심 이 라 함 과 같 으니라 로마서 3 : 5 그러나 우리 불의 가 하나님 의 의 를 드러나 게 하 면 무슨 말 하 리요 [ 내 가 사람 의 말 하 는 대로 말 하 노니 ] 진노 를 내리 시 는 하나님 이 불의 하 시 냐 로마서 3 : 6 결코 그렇 지 아니하 니라 만일 그러 하 면 하나님 께서 어찌 세상 을 심판 하 시 리요 로마서 3 : 7 그러나 나 의 거짓말 로 하나님 의 참 되 심 이 더 풍성 하 여 그 의 영광 이 되 었 다면 어찌 내 가 죄인 처럼 심판 을 받 으리요 로마서 3 : 8 또는 그러면 선 을 이루 기 위하 여 악 을 행하 자 하 지 않 겠 느냐 어떤 이 들 이 이렇게 비방 하 여 우리 가 이런 말 을 한다고 하 니 그 들 은 정죄 받 는 것 이 마땅 하 니라 로마서 3 : 9 그러면 어떠 하 냐 우리 는 나 으냐 결코 아니 라 유대인 이나 헬라 인 이나 다 죄 아래 에 있 다고 우리 가 이미 선언 하 였 느니라 M 로마서 3 : 10 기록 된 바 의인 은 없 나니 하나 도 없 으며 1 로마서 3 : 11 깨닫 는 자 도 없 고 하나님 을 찾 는 자 도 없 고 로마서 3 : 12 다 치우쳐 함께 무익 하 게 되 고 선 을 행하 는 자 는 없 나니 하나 도 없 도다 로마서 3 : 13 그 들 의 목구멍 은 열린 무덤 이 요 그 혀 로 는 속임 을 일삼 으며 그 입술 에 는 독사 의 독 이 있 고 로마서 3 : 14 그 입 에 는 저주 와 악독 이 가득 하 고 로마서 3 : 15 그 발 은 피 흘리 는 데 빠른 지라 로마서 3 : 16 파멸 과 고생 이 그 길 에 있 어 로마서 3 : 17 평 강의 길 을 알 지 못하 였 고 로마서 3 : 18 그 들 의 눈 앞 에 하나님 을 두려워함 이 없 느니라 함 과 같 으니라 로마서 3 : 19 우리 가 알 거니와 무릇 율법 이 말 하 는 바 는 율법 아래 에 있 는 자 들 에게 말 하 는 것 이 니 이 는 모든 입 을 막 고 온 세상 으로 하나님 의 심판 아래 에 있 게 하 려 함 이 라 로마서 3 : 20 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이니 라 하나님 의 진노 즉 죄 에 대한 하나님 의 불쾌히 여기 심 . 그것 때문 에 사람 은 궁극 적 으로 죽음 의 심판 을 받 도록 버려진 바 되 었 다 ( 참조 롬 6 : 23 ; 요 3 : 36 ) . 무한 하 신 하나님 의 진노 는 인간 의 격정 과 비교 되 어서 는 안 된다 . 하나님 은 사랑 이 시 며 ( 요일 4 : 8 ) , 죄 는 미워하 시 지만 죄인 은 사랑 하 신다 ( 정로 의 계단 , 54 ) . 하지만 하나님 은 당신 의 자비 를 받아들이 고 싶 어 하 지 않 는 사람 에게 당신 의 사랑 을 억지로 주 지 않 으신다 ( 참조 시대 의 소망 , 22 , 466 , 466 , 759 ) . 그 처럼 죄 에 대한 하나님 의 진노 는 죄 가운데 머물러 있 고 그렇게 하 여 그 필연 적 인 결과 를 감수 하 기 로 선택 하 는 사람 들 로부터 그분 의 임재 와 생명 을 주 는 능력 을 거두 는 것 으로 행사 된다 ( 참조 창 6 : 3 ; 시대 의 소망 , 107 , 763 , 763 , 764 ; 정로 의 계단 , 17 , 18 ) . 창세기 6 : 3 창세기 6 : 3 여호와 께서 이르 시 되 나 의 영 이 영원히 사람 과 함께 하 지 아니하 리니 이 는 그 들 이 육신 이 됨 이 라 그러나 그 들 의 날 은 백 이 십 년 이 되 리라 하 시 니라 요한복음 3 : 36 요한복음 3 : 36 아들 을 믿 는 자 에게 는 영생 이 있 고 아들 에게 순종 하 지 아니하 는 자 는 영생 을 보 지 못하 고 도리어 하나님 의 진노 가 그 위 에 머물러 있 느니라 로마서 6 : 23 로마서 6 : 23 죄 의 삯 은 사망 이 요 하나님 의 은사 는 그리스도 예수 우리 주 안 에 있 는 영생 이 니라 요한 일서 4 : 8 요한 일서 4 : 8 사랑 하 지 아니하 는 자 는 하나님 을 알 지 못하 나니 이 는 하나님 은 사랑 이 심 이 라 이것 은 유대 인 들 이 그리스도 를 거절 한 후 겪 은 무서운 경험 에 예시 되 어 있 다 . 그 들 이 완고 하 게 회개 하 지 않 기 로 마음 을 정하 고 마지막 자비 의 제의 를 거절 했 기 때문 에 , “ 하나님 께서 당신 의 보호 의 손 을 그 들 에게서 거두 시 고 사단 과 그 사자 들 에게서 당신 의 억제 하 던 능력 을 거두 심 으로써 그 민족 은 자기 들 이 택한 지도자 의 지배 에 내맡겨진 바 되 었 다 ” ( 각 시대 의 대 쟁투 , 28 ) . 죄 에 대한 하나님 의 진노 가 우리 의 대 속주 이 신 그리스도 에게 내렸 을 때 , 그분 께 그토록 큰 고뇌 를 안겨 준 것 은 아버지 로부터 의 분리 였 다 . “ 이 고민 을 피하 기 위하 여 그분 은 신성 의 능력 을 행사 하 지 말 아야 하 였 다 . 인간 으로서 그 분 은 인간 의 죄악 의 결과 를 감당 해야 했 다 . 인간 으로서 그 분 은 범죄 에 대한 하나님 의 진노 를 견뎌야 했 다 ” ( 시대 의 소망 , 686 ) . 마침내 십자가 에서 “ 불법 으로 인하 여 생긴 죄 에 대한 하나님 의 불쾌 하 심 곧 그분 의 무서운 진노 가 당신 의 아들 의 영혼 을 전율 하 게 만들 었 다 . 이 최대 의 고민 의 시간 에 하나님 께서 구주 께 로부터 당신 의 얼굴 을 돌리 심 으로 인하 여 인간 이 결코 완전히 이해 할 수 없 는 슬픔 이 그분 의 마음 을 찔렀 다 ” ( 시대 의 소망 , 753 ) . 그러므로 바울 이 1 : 24 , 26 , 28 에서 설명 하 는 것 처럼 , 하나님 은 회개 치 않 는 인간 을 반역 의 필연 적 인 결과 에 처하 도록 버려 두 심 으로 그분 의 진노 를 나타내 신다 . 하나님 의 사랑 과 자비 에 대한 이러 한 끈질긴 거부 는 결국 하나님 의 성령 이 마침내 물러나 시 는 그 날 에 하나님 의 진노 가 최종 적 으로 나타나 도록 만들 것 이 다 . 거룩 한 은혜 로 말미암 아 보호 를 받 지 못하 기 때문 에 악인 들 은 저 악한 자 로부터 아무런 보호 도 받 지 못한다 . “ 하나님 의 천사 들 이 인간 의 격정 의 거센 바람 을 막 아 주 지 않 으면 각종 투쟁 의 요소 들 이 쏟아져 나올 것 이 다 ” ( 각 시대 의 대 쟁투 , 614 ) . 그런 다음 하늘 에서 하나님 께 로부터 불 이 내려오 고 , 죄 와 죄인 들 은 영원히 멸망 한다 ( 참조 계 20 : 9 ; 말 4 : 1 ; 벧후 3 : 10 ) . 말라기 4 : 1 말라기 4 : 1 만군 의 여호와 가 이르 노라 보 라 용광 로 불 같 은 날 이 이르 리니 교만 한 자 와 악 을 행하 는 자 는 다 지푸라기 같 을 것 이 라 그 이르 는 날 에 그 들 을 살라 그 뿌리 와 가지 를 남기 지 아니할 것 이 로되 로마서 1 : 24 , 26 , 28 로마서 1 : 24 그러므로 하나님 께서 그 들 을 마음 의 정욕 대로 더러움 에 내버려 두사 그 들 의 몸 을 서로 욕되 게 하 게 하 셨으니 로마서 1 : 26 이 때문 에 하나님 께서 그 들 을 부끄러운 욕심 에 내버려 두 셨으니 곧 그 들 의 여자 들 도 순리 대로 쓸 것 을 바꾸 어 역리 로 쓰 며 로마서 1 : 28 또한 그 들 이 마음 에 하나님 두기 를 싫어하 매 하나님 께서 그 들 을 그 상실 한 마음 대로 내버려 두사 합당 하 지 못한 일 을 하 게 하 셨으니 베드 로 후서 3 : 10 베드 로 후서 3 : 10 그러나 주 의 날 이 도둑 같이 오 리니 그 날 에 는 하늘 이 큰 소리 로 떠나가 고 물질 이 뜨거운 불 에 풀 어 지 고 땅 과 그 중 에 있 는 모든 일 이 드러나 리로다 요한 계시록 20 : 9 요한 계시록 20 : 9 그 들 이 지면 에 널리 퍼져 성도 들 의 진과 사랑 하 시 는 성 을 두르 매 하늘 에서 불 이 내려와 그 들 을 태워 버리 고 그러나 이 같이 하나님 의 진노 가 최종 적 으로 나타나 악인 을 멸망 시키 는 일 도 독단 적 인 권력 행사 가 아니 다 . “ 하나님 은 생명 의 근원 이 시 다 . 사람 이 죄 를 섬기 기 로 선택 할 때 에 하나님 께 로부터 분리 되 어 스스로 생명 에서 끊 어 지 는 것 이 다 ” ( 시대 의 소망 , 764 ) . 하나님 은 사람 이 그 들 의 품성 을 계발 할 수 있 도록 한동안 생존 하 게 하 신다 . 이 일 이 성취 되 었 을 때 , 그 들 은 자신 의 선택 의 결과 를 받 는다 . “ 사단 과 그 와 연합 한 모든 자 들 은 반역 의 생애 를 통해서 하나님 과 조화 될 수 없 는 곳 에 자기 자신 을 두 었 기 때문 에 하나님 의 임재 는 그 들 에게 삼키 는 불 이 될 것 이 다 ” ( 참조 각 시대 의 대 쟁투 , 543 ) . 불의 로 사람 들 은 자신 들 의 악행 을 통하 여 하나님 에 관한 진리 를 방해 하 고 저지 하 고 있 었 다 . 악 을 자행 하 려고 단단히 결심 한 사람 들 은 순결 하 고 거룩 한 하나님 에 대한 지식 을 간직 하 기 를 꺼리 는데 , 그분 께서 이런 행위 를 반대 하 고 처벌 할 것 임 을 알 고 있 었 기 때문 이 다 . 그렇게 함 으로써 그 들 은 그 들 심령 속 에 있 는 진리 를 억누를 뿐 아니 라 다른 사람 에게 도 진리 를 숨기 고 있 었 다 . 진리 특별히 하나님 에 관한 지식 을 가리킨다 ( 참조 요 8 : 32 주석 ; 롬 1 : 19 , 25 ) . 요한복음 8 : 32 요한복음 8 : 32 진리 를 알 지니 진리 가 너희 를 자유 롭 게 하리 라 진리 요한복음 에 자주 나오 는 단어 . “ 진리 ” 라는 말 의 기본 적 인 의미 는 사실 과 부합 되 는 것 이 다 . 요한 은 여기 서 처럼 자주 그 단어 를 , 광의 적 인 의미 로 는 하나님 과 인간 의 의무 에 속한 것 들 에서 참된 것 을 가리키 기 위해서 , 그리고 좀 더 제한 된 의미 에서 는 하나님 과 그리스도 를 통한 그 의 목적 수행 에 관하 여 그리스도교 가 가르치 고 있 는 사실 들 을 가리키 는 데 사용 한다 . 이 계시 는 예수 에 의하 여 주어졌 다 ( 1 : 17 ) . 그 는 사실 상 “ 진리 ” 자체 ( the truth , 14 : 6 ) 였 다 . 그 는 “ 은혜 와 진리 가 충만 ” ( 1 : 14 ) 했 다 . 그리스도교 에 관한 이 사실 들 은 진리 인 성령 을 통해서 ( 요일 5 : 6 ; 참조 요 14 : 17 , 26 ) 그리고 말씀 인 분 을 통해서 도 계시 되 었 다 ( 17 : 17 ) . 참조 1 : 14 주석 . 요한복음 1 : 17 , 14 요한복음 1 : 17 율법 은 모세 로 말미암 아 주 어 진 것 이 요 은혜 와 진리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 온 것 이 라 요한복음 1 : 14 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 의 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 더라 요한복음 14 : 6 , 17 , 26 요한복음 14 : 6 예수 께서 이르 시 되 내 가 곧 길 이 요 진리 요 생명 이 니 나 로 말미암 지 않 고 는 아버지 께 로 올 자 가 없 느니라 요한복음 14 : 17 그 는 진리 의 영 이 라 세상 은 능히 그 를 받 지 못하 나니 이 는 그 를 보 지 도 못하 고 알 지 도 못함 이 라 그러나 너희 는 그 를 아 나니 그 는 너희 와 함께 거하 심 이 요 또 너희 속 에 계시 겠 음 이 라 요한복음 14 : 26 보혜사 곧 아버지 께서 내 이름 으로 보내 실 성령 그 가 너희 에게 모든 것 을 가르치 고 내 가 너희 에게 말 한 모든 것 을 생각나 게 하리 라 요한복음 17 : 17 요한복음 17 : 17 그 들 을 진리 로 거룩 하 게 하 옵 소서 아버지 의 말씀 은 진리 니이 다 요한 일서 5 : 6 요한 일서 5 : 6 이 는 물 과 피 로 임하 신 이시 니 곧 예수 그리스 도시 라 물 로 만 아니 요 물 과 피 로 임하 셨 고 증언 하 는 이 는 성령 이 시 니 성령 은 진리 니라 너희 를 자유 케 하리 라 복음 의 영광 스러운 진리 들 은 모세 와 선지자 의 글 들 에 이미 예표 되 었 다 . 바울 은 구약 시대 를 “ 영광 ” 의 시대 로 기술 하 며 , 새 시대 는 그것 보다 훨씬 뛰어날 것 이 라고 기록 한다 ( 고후 3 : 9 ) . 그러나 여호와 의 종교 에 관계 된 진리 들 중 다수 가 유대 인 들 이 만들 어 낸 것 들 에 의해서 가려졌 다 . 백성 들 의 마음 은 어둡 게 되 었 고 , 구약 을 읽 을 때 에 그 들 의 마음 을 수건 이 덮 고 있 었 다 ( 고후 3 : 14 , 15 ) . 그 들 은 장로 들 의 버거운 유전 들 ( 마 23 : 4 ; 참조 막 7 : 1 ~ 13 주석 ) 과 그 들 의 죄악 들 에 속박 되 었 다 ( 롬 2 : 17 ~ 24 ; 참조 롬 6 : 14 ; 갈 4 : 21 ) . 예수 는 그 들 을 자유 케 하 러 왔 다 . 그 는 자신 의 사명 은 “ 포로 된 자 에게 자유 를 선포 ” ( 눅 4 : 18 ) 하 는 것 이 라고 선언 했 다 . 진리 를 받아들인 자 들 에게 그 는 자유 를 약속 했 다 ( 참조 고후 3 : 17 ; 갈 5 : 1 ) . 마태복음 23 : 4 마태복음 23 : 4 또 무거운 짐 을 묶 어 사람 의 어깨 에 지우 되 자기 는 이것 을 한 손가락 으로 도 움직이 려 하 지 아니하 며 마가복음 7 : 1 - 13 마가복음 7 : 1 바리새인 들 과 또 서기관 중 몇 이 예루살렘 에서 와서 예수 께 모여들 었 다가 마가복음 7 : 2 그 의 제자 중 몇 사람 이 부정 한 손 곧 씻 지 아니한 손 으로 떡 먹 는 것 을 보 았 더라 마가복음 7 : 3 ( 바리새인 들 과 모든 유대 인 들 은 장로 들 의 전통 을 지키 어 손 을 잘 씻 지 않 고서 는 음식 을 먹 지 아니하 며 마가복음 7 : 4 또 시장 에서 돌아와서 도 물 을 뿌리 지 않 고서 는 먹 지 아니하 며 그 외 에 도 여러 가지 를 지키 어 오 는 것 이 있 으니 잔 과 주발 과 놋그릇 을 씻 음 이 러라 ) 마가복음 7 : 5 이 에 바리새인 들 과 서기관 들 이 예수 께 묻 되 어찌하 여 당신 의 제자 들 은 장로 들 의 전통 을 준행 하 지 아니하 고 부정 한 손 으로 떡 을 먹 나이까 마가복음 7 : 6 이르 시 되 이사야 가 너희 외식 하 는 자 에 대하 여 잘 예언 하 였 도다 기록 하 였으되 이 백성 이 입술 로 는 나 를 공경 하 되 마음 은 내게서 멀 도 다 마가복음 7 : 7 사람 의 계명 으로 교훈 을 삼 아 가르치 니 나 를 헛되이 경배 하 는도다 하 였 느니라 마가복음 7 : 8 너희 가 하나님 의 계명 은 버리 고 사람 의 전통 을 지키 느니라 마가복음 7 : 9 또 이르 시 되 너희 가 너희 전통 을 지키 려고 하나님 의 계명 을 잘 저버리 는도다 마가복음 7 : 10 모세 는 네 부모 를 공경 하 라 하 고 또 아버지 나 어머니 를 모욕 하 는 자 는 죽임 을 당하 리라 하 였 거늘 마가복음 7 : 11 너희 는 이르 되 사람 이 아버지 에게 나 어머니 에게 나 말 하 기 를 내 가 드려 유익 하 게 할 것 이 고르반 곧 하나님 께 드림 이 되 었 다고 하 기 만 하 면 그만 이 라 하 고 마가복음 7 : 12 자기 아버지 나 어머니 에게 다시 아무 것 도 하 여 드리 기 를 허락 하 지 아니하 여 마가복음 7 : 13 너희 가 전한 전통 으로 하나님 의 말씀 을 폐하 며 또 이 같 은 일 을 많이 행하 느니라 하 시 고 누가복음 4 : 18 누가복음 4 : 18 주 의 성령 이 내게 임하 셨으니 이 는 가난 한 자 에게 복음 을 전하 게 하 시 려고 내게 기름 을 부으 시 고 나 를 보내 사 포 로 된 자 에게 자유 를 , 눈 먼 자 에게 다시 보 게 함 을 전파 하 며 눌린 자 를 자유 롭 게 하 고 로마서 2 : 17 - 24 로마서 2 : 17 유대인 이 라 불리 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 로마서 2 : 18 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 분간 하 며 로마서 2 : 19 맹인 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어둠 에 있 는 자 의 빛 이 요 로마서 2 : 20 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 모본 을 가진 자 로서 어리석 은 자 의 교사 요 어린 아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 로마서 2 : 21 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 은 가르치 지 아니하 느냐 도둑 질 하 지 말 라 선포 하 는 네 가 도둑 질 하 느냐 로마서 2 : 22 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신전 물건 을 도둑 질 하 느냐 로마서 2 : 23 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 2 I 로마서 2 : 24 기록 된 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 때문 에 이방인 중 에서 모독 을 받 는도다 로마서 6 : 14 로마서 6 : 14 죄 가 너희 를 주장 하 지 못하 리니 이 는 너희 가 법 아래 에 있 지 아니하 고 은혜 아래 에 있 음 이 라 고린도 후서 3 : 9 , 14 - 15 , 17 고린도 후서 3 : 9 정죄 의 직분 도 영광 이 있 은즉 의의 직분 은 영광 이 더욱 넘치 리라 고린도 후서 3 : 14 그러나 그 들 의 마음 이 완고 하 여 오늘 까지 도 구약 을 읽 을 때 에 그 수건 이 벗겨지 지 아니하 고 있 으니 그 수건 은 그리스도 안 에서 없 어 질 것 이 라 고린도 후서 3 : 15 오늘 까지 모세 의 글 을 읽 을 때 에 수건 이 그 마음 을 덮 었 도다 고린도 후서 3 : 17 주 는 영 이 시 니 주 의 영 이 계신 곳 에 는 자유 가 있 느니라 갈라디아서 4 : 21 갈라디아서 4 : 21 내게 말 하 라 율법 아래 에 있 고자 하 는 자 들 아 율법 을 듣 지 못하 였 느냐 갈라디아서 5 : 1 갈라디아서 5 : 1 그리스도 께서 우리 를 자유 롭 게 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳건 하 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 로마서 1 : 19 , 25 로마서 1 : 19 이 는 하나님 을 알 만 한 것 이 그 들 속 에 보임 이 라 하나님 께서 이 를 그 들 에게 보이 셨 느니라 로마서 1 : 25 이 는 그 들 이 하나님 의 진리 를 거짓 것 으로 바꾸 어 피조물 을 조물주 보다 더 경배 하 고 섬김 이 라 주 는 곧 영원히 찬송 할 이시로 다 아멘 막 는 헬라 어 카테 코 ( katecho -). “ 소유 하 다 ” , “ 붙잡 다 ” , “ 억제 하 다 ” , “ 방해 하 다 ” , “ 억누르 다 ” 를 뜻 한다 . 문맥 상 “ 억제 하 다 ” 는 의미 가 더 낫 다 . 눅 4 : 42 ; 살 후 2 : 6 , 7 에 나타난 이 단어 의 유사 한 용례 와 비교 하 라 . 경건 치 않 음 헬라 어 아세 베이 아 ( asebeia ) . “ 하나님 께 대한 경외심 의 부족 ” , “ 불경 ” ( 참조 1 : 21 ) . 불 의 헬라 어 아디 키아 ( adikia ) . “ 바른 행실 의 결여 ” , “ 불법 ” ( 참조 1 : 29 ) . 하늘 로 좇 아 하나님 의 진노 는 하나님 의 보좌 에서 경고 의 기 별 로 이르 러 온다 . 나타나 나니 즉 “ 나타나 고 있 나니 ” ( 참조 1 : 17 ) . 하나님 의 진노 가 충만 하 게 나타나 는 일 은 세상 끝 에 있 을 것 이 다 ( 롬 2 : 5 ; 살전 1 : 10 ; 살 후 1 : 7 ~ 9 ; 계 6 : 16 , 17 ) . 그러나 죄 에 대한 하나님 의 불쾌히 여기 심 은 인류 의 상태 가운데 서 도 나타나 고 있 다 . 죄인 은 타락 시키 는 악습 들 과 고의 적 인 사악 성 ( 1 : 24 ~ 32 ) 에 내 어 버려져 있 다 . 그 악습 들 과 사악 성 은 하나님 의 정죄 와 죄 의 형벌 을 받 는 것 이 마땅 함 을 입증 한다 . 복음 안 에 계시 된 ( 1 : 17 ) 하나님 의 의 에 대한 바울 의 설교 도 이전 어느 때 보다 더 하나님 의 진노 를 명확 하 게 나타내 준다 . 로마서 1 : 17 , 24 - 32 로마서 1 : 17 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 로마서 1 : 24 그러므로 하나님 께서 그 들 을 마음 의 정욕 대로 더러움 에 내버려 두사 그 들 의 몸 을 서로 욕되 게 하 게 하 셨으니 로마서 1 : 25 이 는 그 들 이 하나님 의 진리 를 거짓 것 으로 바꾸 어 피조물 을 조물주 보다 더 경배 하 고 섬김 이 라 주 는 곧 영원히 찬송 할 이시로 다 아멘 로마서 1 : 26 이 때문 에 하나님 께서 그 들 을 부끄러운 욕심 에 내버려 두 셨으니 곧 그 들 의 여자 들 도 순리 대로 쓸 것 을 바꾸 어 역리 로 쓰 며 로마서 1 : 27 그 와 같이 남자 들 도 순리 대로 여자 쓰 기 를 버리 고 서로 향하 여 음욕 이 불 일 듯 하 매 남자 가 남자 와 더불 어 부끄러운 일 을 행하 여 그 들 의 그릇 됨 에 상당 한 보응 을 그 들 자신 이 받 았 느니라 로마서 1 : 28 또한 그 들 이 마음 에 하나님 두기 를 싫어하 매 하나님 께서 그 들 을 그 상실 한 마음 대로 내버려 두사 합당 하 지 못한 일 을 하 게 하 셨으니 로마서 1 : 29 곧 모든 불 의 , 추악 , 탐욕 , 악의 가 가득 한 자 요 시기 , 살인 , 분쟁 , 사기 , 악독 이 가득 한 자 요 수군수군 하 는 자 요 로마서 1 : 30 비방 하 는 자 요 하나님 께서 미워하 시 는 자요 능욕 하 는 자 요 교만 한 자요 자랑 하 는 자 요 악 을 도모 하 는 자 요 부모 를 거역 하 는 자 요 로마서 1 : 31 우매 한 자 요 배약 하 는 자 요 무정 한 자 요 무자비 한 자라 로마서 1 : 32 그 들 이 이 같 은 일 을 행하 는 자 는 사형 에 해당 한다고 하나님 께서 정하 심 을 알 고 도 자기 들 만 행할 뿐 아니 라 또한 그런 일 을 행하 는 자 들 을 옳다 하 느니라 로마서 2 : 5 다만 네 고집 과 회개 하 지 아니한 마음 을 따라 진노 의 날 곧 하나님 의 의 로우신 심판 이 나타나 는 그 날 에 임할 진노 를 네 게 쌓 는도다 데살로니가 전서 1 : 10 데살로니가 전서 1 : 10 또 죽 은 자 들 가운데 서 다시 살리 신 그 의 아들 이 하늘 로부터 강림 하 실 것 을 너희 가 어떻게 기다리 는지 를 말 하 니 이 는 장래 의 노하 심 에서 우리 를 건지 시 는 예수 시 니라 데살로니가 후서 1 : 7 - 9 데살로니가 후서 1 : 7 환난 을 받 는 너희 에게 는 우리 와 함께 안식 으로 갚 으시 는 것 이 하나님 의 공 의 시 니 주 예수 께서 자기 의 능력 의 천사 들 과 함께 하늘 로부터 불꽃 가운데 에 나타나 실 때 에 데살로니가 후서 1 : 8 하나님 을 모르 는 자 들 과 우리 주 예수 의 복음 에 복종 하 지 않 는 자 들 에게 형벌 을 내리 시 리니 데살로니가 후서 1 : 9 이런 자 들 은 주 의 얼굴 과 그 의 힘 의 영광 을 떠나 영원 한 멸망 의 형벌 을 받 으리로다 요한 계시록 6 : 16 - 17 요한 계시록 6 : 16 산 들 과 바위 에게 말 하 되 우리 위 에 떨어져 보좌 에 앉 으신 이 의 얼굴 에서 와 그 어린 양 의 진노 에서 우리 를 가리 라 요한 계시록 6 : 17 그 들 의 진노 의 큰 날 이 이르 렀으니 누가 능히 서리 요 하 더라