과거 의 실패 와 하나님 의 은혜 를 상기 시킴 ( 신 10 장 1 - 22 ) 모세 는 우상 숭배 로 인해 파기 된 언약 이 은혜 로 다시 회복 된 사실 을 설명 하 고 , 이스라엘 이 하나님 의 은혜 를 깨닫 고 감사 하 며 , 순종 하 는 마음 으로 살아가 야 한다고 가르치 고 있 다 . 1 . 은혜 의 회복 ( 1 - 11 ) 십계명 두 돌 판 이 깨어진 것 은 곧 하나님 과 이스라엘 백성 간 에 맺 은 언약 이 파기 된 것 을 의미 했 다 . 모세 는 깨어진 언약 의 회복 을 위하 여 중보 기도 를 드렸으며 , 하나님 의 긍휼 하심 으로 인해 그 기도 가 열 납 되 었 다 . 본문 은 언약 이 회복 되 었 다는 것 을 증명 하 기 위해 십계명 이 기록 될 두 돌판 을 다시 만들 어서 법궤 안 에 보존 한 사실 을 설명 하 고 있 다 . 첫 번 째 돌판 은 하나님 께서 친히 마련 해 주 셨으나 ( 출 31 : 18 ) , 두 번 째 돌판 은 모세 가 준비 하 고 하나님 께서 그것 에 십계명 을 새겨 주 셨 다 ( 2 절 ) . 싯 딤 나무 는 아카시아 ( acacia ) 나무 를 가리키 는데 , 성경 에 는 ' 조 각목 '( 출 25 : 10 ; 26 : 15 ; 30 : 1 ; 36 : 20 ) 으로 번역 되 었 다 . 아직 도 네 게브 ( Negeb ) 나 시나이 ( Sinai ) 반도 에서 많이 볼 수 있 는데 내구력 ( 耐久 力 ) 이 강하 여 각종 가구 의 재료 로 종종 이용 된다 . 하나님 께서 는 십계명 두 돌판 을 소중히 보관 하 도록 지시 하 셨으며 , 모세 는 하나님 의 지시 를 따라 그 돌 판 을 궤 에 넣 었 다 . 왜냐하면 그것 은 자손 대대로 영구히 전수 되 어야 할 성격 의 것 이 었 기 때문 이 다 ( 1 - 5 ) . 이스라엘 은 브 에 롯 브네 야 아간 에서 발행 하 여 모세 라 에 이르 렀으며 , 그 곳 에서 아론 이 죽 게 되 었 다 . 브 에 롯 브네 야 아간 은 ' 야 칸 의 아들 들 의 우물 ' 이 란 뜻 으로 , 에돔 족속 의 변경 ( 邊境 ) 으로 추정 되 는데 , 그 이유 는 ' 아간 '( Akan ) 이 에서 의 후손 이 기 때문 이 다 ( 창 36 : 27 ; 대상 1 : 42 ) . 모세 라는 ' 징벌 ' 이 란 뜻 으로 이 곳 은 호 르 산 부근 인데 , ( 민 33 : 30 ) 에 는 복수 형 인 ' 모세 롯 ' 으로 표기 되 어 있 다 . 이 는 ' 모세 라 ' 에서 아론 의 죽음 이 불순종 에 대한 징벌 이 었 음 을 암시 하 고 있 다 ( 민 20 : 24 ) . 하나님 께서 는 아론 이 죄 를 지 었 음 에 도 불구 하 고 그 직분 을 그 의 아들 엘르 아살 에게 계승 시켜 주 셨 다 . 그리고 성전 의 직무 를 맡 을 레위 인 들 이 구별 되 어 언약 은 다시 모든 면 에 있 어서 회복 되 게 되 었 다 . 하나님 은 용서 받 은 자 들 을 모든 면 에서 완벽 하 게 회복 시켜 주 시 는 은혜 로우신 분 이 시 다 . 이 는 모세 의 중보 기도 와 하나님 의 긍휼 하심 때문 이 었 다 . 그 후 에 하나님 께서 는 그 들 의 진행 을 다시 인도 해 주 셨 고 , 물 이 많 은 굿 고다와 욥 바다 지역 에 이르 게 하 셨 다 . 이것 은 하나님 께서 이스라엘 을 용서 하 시 고 다시 은혜 를 베푸셨 음 을 나타낸다 ( 6 - 7 ) . ' 굿 고다 ' 는 ' 갈라진 틈 ' 이 란 뜻 으로 이 곳 은 가데스 바 네 아 근처 의 ' 홀하 깃 갓 '( 민 33 : 33 ) 과 동일 지역 인 것 으로 추정 된다 ( Lange ) . 욧 바다 는 ' 상쾌 함 ' 이 란 뜻 으로 이 곳 은 에시 온 게 벨 북방 21 km 지점 인 것 으로 추정 되 는데 , 이 곳 에 는 시내 가 많 아 사람 들 에게 상 쾌감 을 안겨다 준 곳 이 었 다 . 모세 의 중보 기도 는 마침내 응답 되 었 으며 , 이스라엘 은 가나안 을 향해 다시 전진 할 수 있 었 다 . 가나안 땅 을 소유 하 는 일 이나 , 가나안 을 향해 행군 하 는 발걸음 은 하나님 의 긍휼 과 은총 으로 만 가능 했 다 . 하나님 께서 는 그 들 의 죄 를 용서 하 시 고 친히 그 모든 길 에 함께 하 셔서 그 들 을 지키 시 고 인도 하 시 겠 다고 약속 하 셨 다 . 성도 들 은 하나님 과 의 관계 를 회복 함 으로 활기 를 찾 고 , 하나님 의 보호 와 인도 를 받 게 된다 . 그때 에 ( 2 년 2 월 에 성막 이 완성 되 었 고 , 이때 부터 ) 레위인 들 이 특별히 구별 되 어 성막 에서 수종 드 는 직무 를 공식 적 으로 맡 게 되 었 다 . 이스라엘 12 지파 중 특별히 레위 지파 가 성막 봉사 에 선택 되 어 구별 된 이유 는 그 들 이 우상 숭배 척결 에 앞장섰 기 때문 이 다 . 언약궤 를 메 는 일 은 고 핫 자손 이 맡 았 다 ( 민 3 : 31 ) . 언 악 궤 를 어깨 에 메 고 운반 하 도록 규정 한 것 은 하나님 의 말씀 이 보관 되 어 있 는 언약궤 에 대하 여 백성 들 이 경외감 을 갖 도록 하 기 위함 이 었 다 ( 민 4 : 15 ) . 레위 지파 의 제사장 들 은 특별히 이스라엘 백성 들 을 ' 여호와 의 이름 으로 ' 축복 할 수 있 는 권한 이 있 었 다 ( 8 ) . 그 축복 의 구체 적 인 내용 이 ( 민 6 : 24 - 26 ) 에 나오 는데 , 그 내용 은 이스라엘 백성 들 에게 큰 힘 을 주 며 , 이스라엘 이 하나님 의 사랑 을 받 는 민족 임 을 분명 하 게 보여준다 . 레위인 들 에게 는 종교 적 인 일 에 만 전념 해야 했 기 때문 에 분깃 이나 기업 이 주어지 지 않 았 다 ( 9 ) . ' 분깃 '(' 헬 레크 ') 은 동산 ( 動産 ) 과 관련 된 할 당물 을 가리키 며 , ' 기업 '(' 나 할라 ') 은 부동산 ( 不 動産 ) 과 관련 된 상 속물 을 말 한다 . 그러므로 하나님 께서 는 레위인 들 을 위해 다른 지파 들 로부터 48 성읍 ( 민 35 : 6 , 7 ; 수 21 : 41 ) 과 십일조 를 주 도록 지 시 하 셨 다 ( 민 18 : 21 - 34 ) . 여호와 의 거룩 한 일 을 위해 구별 된 레위 인 들 의 기업 은 하나님 이 셨 다 . 이 는 그 들 이 여호와 를 섬기 는 직임 에 충실 할 때 에 , 여호와 께서 친히 그 들 의 생계 를 책임져 주 실 것 을 말 한다 ( 민 18 : 20 ) . < 교 훈 > 1 . 하나님 의 용서 는 완전 하 며 하나님 께서 는 죄 를 용서 하 신 후 에 모든 삶 의 분야 에 걸쳐서 완전 하 게 회복 시켜 주 신다 . 2 . 하나님 께서 는 용서 하 신 백성 들 의 모든 길 을 친히 인도 하 시 고 보호 하 셔서 다시 구원 의 역사 가 진행 될 수 있 게 해 주 신다 . 3 . 성도 들 은 지금 도 자기 의 공로 가 아니 라 , 하늘 에서 우리 를 위해 간구 하 시 는 예수 그리스도 의 중보 기도 로 인해 하나님 께 용서 와 용납 을 받 게 된다 . 2 . 순종 의 삶 을 촉구 함 ( 12 - 22 ) * 여호와 께서 원 하 시 는 것 ( 12 - 13 ) 하나님 께서 이스라엘 자손 들 에게 원 하 시 는 것 은 하나님 을 사랑 하 며 전심 으로 여호와 를 섬기 고 , 하나님 의 명령 과 규례 를 지키 는 것 이 다 ( 12 - 13 ) . 율법 은 진정한 삶 의 의미 를 주 고 성도 들 이 복된 길 을 살 게 하 려는 축복 의 방편 이 다 ( 4 : 40 ; 5 : 29 ; 6 : 2 ; 8 : 2 ) . 모세 는 하나님 께서 이스라엘 에게 원 하 시 는 것 을 네 단어 로 요약 하 였 다 . * 하나님 경외 ( 두려움 ) 와 사랑 거룩 한 하나님 에 대하 여 부정 한 인간 들 이 느끼 는 하나님 에 대한 두려움 은 하나님 께 대한 존경심 을 일으키 며 , 이 존경심 은 성도 들 로 하여금 거룩 한 삶 을 살 게 한다 . 그리고 하나님 의 은혜 를 구하 게 되 는 심령 의 가난 함 을 느끼 게 해준다 . 두려움 이 없 는 사랑 은 사람 들 을 태만 하 게 만들 며 , 사랑 이 없 는 두려움 은 사람 을 비굴 하 게 만든 다 . 그러므로 우리 의 하나님 께 대한 태도 는 경외 함 과 함께 사랑 의 마음 이 동반 되 어야 한다 . * 하나님 을 섬김 , 규례 를 순종 함 경외 와 사랑 의 태도 로 하나님 을 섬기 는 것 이 바로 하나님 께서 그 백성 들 에게 원 하 시 는 것 이 다 . 하나님 의 백성 들 은 마땅히 하나님 께서 그 들 의 행복 된 삶 을 위해서 주 신 규례 와 법도 를 따라서 살 아야 한다 * 하나님 의 선택 적 인 사랑 ( 14 - 15 ) 하나님 께서 는 모든 우주 와 하늘 의 주인 이 시 다 . 그러나 하나님 께서 는 그 중 에서 특히 이스라엘 을 선택 하 시 고 사랑 하 셨 다 ( 14 - 15 ) . 하나님 께서 는 이스라엘 을 기뻐하 셨 다 ( ' 하 솨 크 ') 다 . 기뻐하 셨 다는 말 은 ' 달라붙 다 ', ' 결합 하 다 ' 는 뜻 인데 , 이 는 사랑 ( 시 91 : 14 ) 과 연모 의 정 ( 21 : 11 ) 을 가리킨다 . 모세 설교 의 강조 점 은 이스라엘 이 하나님 의 선민 ( 選民 ) 으로 택정 된 것 이 결코 그 들 의 공로 가 아니 라 , 하나님 의 기쁘 신 뜻 과 무 조건 적 인 사랑 에 의한 것 이 라는 사실 이 다 . 이 점 은 하나님 의 예정 하 심 ( 엡 1 : 11 ) 과 예수 의 대속 사역 ( 롬 3 : 23 - 26 ) 에 의해 구원 받 은 성도 들 도 마찬가지 이 다 . * 마음 의 할례 ( 16 - 20 ) 따라서 하나님 의 은혜 로 선택 받 은 백성 들 은 의식 적 으로 굳어져 있 는 고집 이나 완고 함 을 버리 고 , 진심 으로 하나님 의 뜻 을 행하 는 마음 의 할례 가 요구 된다 . 마음 에 할례 를 행하 라는 것 은 죄 에서 자신 을 분리 시켜 마음 중심 에서부터 하나님 의 자녀 로 합당 하 고 거룩 한 자세 를 취하 라는 말 이 다 . ( 30 : 6 ; 렘 4 : 4 ; 겔 44 : 7 ) . ' 목 이 곧 다 '( 목 을 뻣뻣 하 게 치켜들 다 ) 는 말 은 하나님 의 뜻 에 대해서 전혀 굽힐 줄 모르 는 고집 이나 어리석 은 거만 등 을 나타낼 때 쓰이 는 성경 의 관용 적 인 표현 이 다 . 하나님 은 전능 하 시 고 두려우 신 하나님 이 시 기 때문 이 며 , 사람 을 외모 로 보 지 않 으시 고 그 중심 을 보 시 는 분 이 시 다 . 그러므로 이스라엘 은 그 높 으신 분 께 고집 으로 불순종 하 지 말 고 , 진실 한 마음 으로 하나님 을 섬겨야 한다 . 하나님 께서 는 입 으로 섬기 는 것 이 아니 라 , 진정 으로 삶 속 에서 하나님 께서 원 하 시 는 것 을 행하 기 를 원하 신다 . 하나님 께서 는 고아 와 과부 를 위하 여 신원 하 시 는 분 이 시 다 . ' 신원 하 다 ' 에 해당 하 는 원어 ' 아사미 쉬 파트 ' 는 ' 정의 를 행하 다 ', ' 정당 한 권리 를 찾 아 주 다 ' 는 뜻 이 다 . 실상 고아 나 과부 는 사회 적 , 경제 적 으로 약자 이 기 때문 에 남 들 로부터 부당 한 대우 나 천 대 를 받 기 쉬운 계층 이 다 . 하나님 께서 친히 이 들 을 신원 ( 伸 寃 ) 해 주 신다는 사실 은 힘없 고 의지 할 데 없 는 약자 들 을 돌아보 시 는 하나님 의 사랑 과 자비 를 말 한다 ( 렘 22 : 16 ) . 하나님 께서 는 당신 의 백성 들 에게 이러 한 소외 계층 을 사랑 으로 보살피 라고 특별히 명하 셨 을 뿐 아니 라 , 자신 을 친히 ' 고아 의 아버지 ' 또는 ' 과부 의 재판장 ' 으로 선포 하 셨 다 ( 시 68 : 5 ) . 또한 하나님 께서 는 나그네 를 사랑 하 셔서 그 에게 식물 과 의복 을 주 시 는 분 이 시 다 . 여기 에 사용 된 ' 나그네 ( ' 게르 ') 란 말 은 단순 한 여행객 이 아니 라 , 자기 혈족 을 떠나 히브리 인 들 가운데 섞여 사 는 이방인 우거 객 을 의미 한다 . 이 들 은 이주민 으로서 자기 몫 의 땅 도 , 법 적 권리 도 없 던 약자 들 이 었 다 . 모세 가 이 처럼 여기 서 하나님 의 여러 속성 ( 유일 성 , 전능 성 , 불편부당 성 , 공의성 , 자비 성 등 ) 을 거듭 강조 하 고 있 는 이유 는 , 이스라엘 백성 들 이 하나님 의 그러 한 여러 속성 을 바로 깨달 아 알 때 에 그 들 이 하나님 께서 원 하 시 는 진정 한 뜻 을 바로 실행 할 수 있 기 때문 이 다 . 모세 가 이스라엘 의 과거 나그네 역사 를 상기 시키 고 있 는 목적 은 다음 과 같 다 . 1 ) 백성 들 로 하여금 애 굽 에서 이방인 으로서 먼저 절실히 겪 었 던 설움 을 통해 , 동일 한 상황 에 놓인 자 들 의 심정 을 헤아리 도록 하 고 , 2 ) 그 들 역시 하나님 께 사랑 의 빚진 자임 을 알 게 하 여 연약 한 이웃 을 돕 게 하 기 위함 이 었 다 . 이스라엘 자손 들 은 여호와 를 경외 하 여 그 를 섬기 며 여호와 께 친근히 하 고 그 이름 으로 맹세 해야 한다 . ( 20 ) 하나님 을 두려워하 는 마음 은 하나님 을 섬기 게 하 고 ( 행위 로 ) , 하나님 을 사랑 하 여 그분 에게 가까이 나아가 게 한다 . 여기 에서 친근히 하 다 ( ' 베 다 바크 ') 는 말 은 '~ 에게 매달리 다 ', '~ 에게 착 달라붙 다 ' 는 뜻 이 다 . 이 말 은 남녀 간 의 완전 한 결합 을 나타낼 때 에 도 사용 되 었 는데 ( 창 2 : 24 ) , 여기 서 는 하나님 과 의 긴밀 한 교제 를 가리킨다 . 그리고 그 들 의 입 으로 는 여호와 의 이름 으로 맹세 해야 한다 . 이 말 은 하나님 앞 에서 맹세 하 고 그것 을 신실히 지키 라는 것 을 말 한다 . * 하나님 을 사랑 해야 하 는 이유 ( 21 - 22 ) 이스라엘 자손 들 이 하나님 을 사랑 해야 하 는 이유 는 하나님 께서 는 이스라엘 의 찬송 이 시 며 , 그 들 의 하나님 이 시 기 때문 이 다 . 하나님 께서 는 그 들 을 위하 여 크 고 두려운 기적 들 을 그 들 의 앞 에서 행하 셨 다 . 하나님 의 권능 과 놀라운 역사 가 이방인 들 에게 는 두려움 이 되 지만 , 그 의 백성 들 에게 는 찬송 의 동기 가 된다 ( 2 : 25 ) . 하나님 께서 는 이스라엘 이 애 굽 으로 내려갈 때 에 는 불과 70 인 에 불과 했으나 , 이제 는 하늘 의 별 같이 많 게 하 셨 다 . 이 일 은 하나님 이 이스라엘 을 위해 행하 신 크 고 놀라운 일 들 중 의 대표 적 인 예 가 아닐 수 없 었 다 . 이스라엘 이 이러 한 일 을 이루 신 하나님 께 헌신 과 사랑 을 드려야 한다는 것 은 당연 한 일 이 다 . < 교 훈 > 1 . 하나님 께서 그 백성 들 에게 원 하 시 는 것 은 하나님 을 경외 하 고 사랑 하 며 , 하나님 만 섬기 고 , 그 들 의 행복 을 위해서 주 신 말씀 대로 살 아서 축복 된 삶 을 사 는 것 이 다 . 2 . 하나님 은 만물 중 에서 특히 우리 를 선택 적 으로 사랑 하 셨 다 . 3 . 우리 는 하나님 앞 에서 중심 으로 하나님 을 경외 하 는 삶 을 살 아야 한다 . 이것 을 모세 는 마음 의 할례 를 행하 는 것 으로 표현 하 였 다 . 4 . 하나님 께서 는 공의 로우 시 며 고아 와 과부 그리고 나그네 를 사랑 하 신다 . 5 . 우리 가 하나님 께 사랑 을 드려야 하 는 것 은 하나님 께서 우리 를 위해 베푸신 일 이 크 고 무한 하 기 때문 이 다 . 과거 의 실패 와 하나님 의 은혜 를 상기 시킴 ( 신 10 : 1 - 22 ) 1 . 은혜 의 회복 ( 1 - 11 ) 본문 은 언약 이 회복 되 었 다는 것 을 증명 하 기 위해 십계명 이 기록 될 두 돌판 을 다시 만들 어서 법궤 안 에 보존 한 사실 을 설명 하 고 있 다 . 하나님 께서 는 그 들 의 진행 을 다시 인도 해 주 셨 고 , 물 이 많 은 굿 고다와 욧 바다 지역 에 이르 게 하 셨 다 . 이것 은 하나님 께서 이스라엘 을 용서 하 시 고 다시 은혜 를 베푸셨 음 을 나타낸다 ( 6 - 7 ) . 2 . 순종 의 삶 을 촉구 함 ( 12 - 22 ) * 여호와 께서 원 하 시 는 것 ( 12 - 13 ) * 하나님 경외 ( 두려움 ) 와 사랑 * 하나님 을 섬김 , 규례 를 순종 함 * 하나님 의 선택 적 인 사랑 ( 14 - 15 ) * 마음 의 할례 ( 16 - 20 ) * 하나님 을 사랑 해야 하 는 이유 ( 21 - 22 ) 하나님 께서 는 이스라엘 의 찬송 이 시 며 , 그 들 의 하나님 이 시 기 때문 이 다 . 저작 자 표시