나 의 나 된 것 은 하나님 의 은혜 라 / 박 신 목사 핍 박자 사울 에게 먼저 찾아오 신 부활 예수 하나님 의 구원 예정 과 인간 의 자유의지 의 관계 를 요셉 의 일생 을 통해 알 아 봤 습니다 . 하나님 이 미리 택하 여 요셉 을 구원 으로 인도 했어도 그 에게 하나님 이 아무런 강제 적 인 제약 을 가하 지 아니했 으며 요셉 은 자신 의 의지 대로 자유 롭 게 행동 했 습니다 . 하나님 의 권능 은 인간 의 자유 로운 행동 과 무관 하 게 구원 주기 로 예정 한 자 는 반드시 구원 을 주 십니다 . 이 는 광대 하 신 그분 에겐 너무나 간단 한 역사 일 뿐 입니다 . 요셉 은 인생 의 쓴 맛 단 맛 을 다 본 후 에 야 그런 진리 를 고백 할 수 있 었 습니다 . 그럼에도 그 로선 너무나 다행 이 고 아주 빠르 며 절실 한 영적 깨우침 이 었 습니다 . 우여곡절 끝 에 애 굽 총리 가 되 어 형제 들 을 다시 상봉 했 습니다 . 온갖 역경 으로 얼룩졌 던 지난 세월 을 회상 하 면서 잘못 을 범한 형제 들 을 전혀 탓 하 지 않 았 습니다 . 자신 을 포함 해 아무 도 그 당시 에 는 몰랐 지만 지나 고 나 니 자기 가문 을 보존 하 려는 하나님 의 은혜 로운 역사 였 다고 말 했 습니다 . 그 가 그런 깨우침 을 얻 게 된 것 도 성령 의 간섭 에 의한 하나님 의 은혜 였 습니다 . 순간 적 으로 그런 생각 이 들 게 해 주 었 다는 단순 한 뜻 이 아닙니다 . 그 고백 은 그 가 수많 은 고난 을 거치 면서 영 적 으로 성숙 되 어 져 가 다가 마지막 에 내린 결론 이 므로 분명히 하나님 이 그 로 그 진리 를 깨우치 게끔 이끈 것 입니다 . 아브라함 , 모세 , 다윗 등 여타 구약 인물 들 의 신앙 여정 들 도 아무리 살펴봐도 마찬가지 결론 밖에 얻 지 못합니다 . 요셉 과 상응 할 만 한 신약 의 인물 은 바울 입니다 . 알 다시피 그 는 열성 적 이 고 신실 한 유대교 신자 로써 초기 의 기독교 신앙 을 극렬 하 게 반대 했 습니다 . 유일 한 창조주 여호와 를 제치 고 인간 예수 를 경배 한다니 그 로선 하나님 을 모독 하 는 이단 중 의 이단 이 었 습니다 . 거기 다 율법 과 성전 제사 를 부인 하 여 하나님 께 저주 받 아 십자가 에 처형 당한 죄인 이 부활 했 다니 이런 천하 의 거짓 속임수 도 없 었 습니다 . 그 에게 예수 믿 는 신자 들 은 반드시 여호와 의 이름 으로 처단 해야 할 사탄 의 종 들 이 었 습니다 . 유대 땅 안 의 신자 들 을 핍박 하 는 것 도 모자라 서 대제사장 의 허가 를 받 아 다마 섹 에 있 는 디아스포라 유대 인 신자 들 까지 체포 하 여 예루살렘 으로 압송 해 오려 했 습니다 . “ 사울 이 주 의 제자 들 을 대하 여 여전히 위협 과 살기 가 등등 하 여 대 제사장 에게 가 서 다메섹 여러 회당 에 갈 공문 을 청하 니 이 는 만일 그 도 를 좇 는 사람 을 만나 면 무론 남녀 하 고 결박 하 여 예루살렘 으로 잡 아 오려 함 이 라 사울 이 행하 여 다메섹 에 가까이 가 더니 홀연히 하늘 로서 빛 이 저 를 둘러 비추 는지라 땅 에 엎 드 러 져 들으매 소리 있 어 가라사대 사울 아 사울 아 네 가 어찌하 여 나 를 핍박 하 느냐 하 시 거늘 대답 하 되 주 여 뉘 시 오니 이까 가라사대 나 는 네 가 핍박 하 는 예수 라 네 가 일어나 성 으로 들어가 라 행할 것 을 네게 이 를 자 가 있 느니라 하 시 니 같이 가 던 사람 들 은 소리 만 듣 고 아무 도 보 지 못하 여 말 을 못 하 고 섰 더라 사울 이 땅 에서 일어나 눈 은 떴 으나 아무 것 도 보 지 못하 고 사람 의 손 에 끌려 다메섹 으로 들어가 서 사흘 동안 을 보 지 못하 고 식음 을 전폐 하 니라 . ” ( 행 9 : 1 - 9 ) 다메섹 에 가까이 이른 즈음 에 홀연히 하늘 의 빛 이 바울 을 둘러 비추 며 “ 사울 아 사울 아 ( 바울 의 믿 기 전 이름 ) 왜 나 를 핍박 하 느냐 ? ” 는 예수 님 의 음성 이 들렸 습니다 . 너무나 놀라 누구 인지 물 어 보 자 “ 나 는 네 가 핍박 하 는 예수 라 ” 는 답 을 들 었 습니다 . 그 에겐 그야말로 경천동지 ( 驚天 動地 ) 할 일 이 었 습니다 . 유일 하 신 여호 와 하나님 을 모독 거역 하 는 예수 는 마땅히 사형 에 처할 죄인 이 었 습니다 . 그 제자 들 은 그 천하 의 죄인 을 경배 하 는 것 도 모자라 그 가 부활 했 다는 거짓 교리 를 퍼트리 고 있 습니다 . 그래서 그 이단 들 을 처단 하 는 데 자신 의 모든 것 을 걸 고 있 는 중 인데 지금 바로 그 부활 예수 를 일 대 일 로 대면 한 것 입니다 . 그 는 분명히 하늘 보좌 의 찬란 한 영광 중 에 임재 하 신 예수 님 의 모습 을 보 았 던 것 입니다 . 주위 사람 들 도 동일 한 음성 을 들 었 으니까 혼자 만 의 환상 이나 망상 이 아니 었 습니다 . 그 로선 너무나 인정 하 기 싫 고 금방 믿 어 지 지 않 았 지만 예수 가 부활 한 것 은 사실 이 었 고 그 예수 가 메시아 였 다는 진리 도 부정 할 수 없 게 된 것 입니다 . 사흘 간 의 무덤 체험 바울 은 까무러치 게 놀라 서 , 아니면 성령 의 큰 권능 앞 에 바로 서 있 지 못하 고 엎드려 졌 습니다 . 예수 님 과 대화 를 다 나누 고 일어났 지만 눈 이 보이 지 않 았 고 사람 들 이 부축 해 주 어서 겨우 다메섹 에 도착 했 습니다 . 마찬가지 로 너무나 강렬 한 천국 의 영광 을 인간 의 육안 으로 보 았 기 에 일시 적 실명 현상 이 생겼 거나 , 아니면 주 님 께서 당신 의 권능 으로 의도 적 으로 삼 일 간 실명 시켰 을 것 입니다 . 삼 일 간 금식 하 게 된 것 도 식욕 이 완전히 떨어졌 거나 , 아니면 너무나 큰 충격 을 받 아서 스스로 기도 에 집중 하 려 금식 했 을 것 입니다 . 다메섹 에 도착 한 후 에 일면식 도 없 는 아나니아 가 성령 의 계시 를 받 고 찾아와 바울 에게 안수 하 며 주 님 께서 위임 한 소명 을 대신 전해 주 자 다시 눈 을 뜨 게 되 었 습니다 . 그간 의 삼일 을 바울 은 암흑 천지 에 빠트려 졌 고 음식 도 먹 지 못했 고 아무 활동 도 하 지 못했 습니다 . 무덤 에 누운 시체 와 방불 했 던 사흘 이 었 습니다 . 그 내면 의 썩 어질 옛 사람 이 죽 도록 만든 하나님 의 은혜 로운 간섭 이 었 습니다 . 지금 예수 님 이 바울 에게 구원 을 주 어서 이방인 의 사도 로 세우 려고 강제 적 으로 꼼작 못 하 게 만들 었 다고 오해 해선 안 됩니다 . 그 삼 일 간 그 의 자유의지 가 발휘 하 지 못했 던 것 이 결코 아닙니다 . 예수 님 이 다른 사람 과 다르 게 초 자연 적 이 고 가시 적 인 체험 을 통해서 만나 준 것 이 지 그 의 지정의 가 작동 하 지 못하 게 한 것 은 아닙니다 . 바울 은 예수 님 에 게 너무나 완악 하 게 대적 했 기 에 완전히 항복 시키 려면 아주 특별 한 과정 이 필요 했 던 것 입니다 . 바울 에게 만 해당 되 는 맞춤 구원 의 , 모든 신자 에게 다 그러 하 지만 , 과정 이 었 습니다 . 요컨대 바울 이 라는 한 인격체 가 살 아 움직이 는 그대로 두 고서 당신 의 뜻 과 계획 대로 구원 하 시 는 하나님 입니다 . 그 는 하늘 의 음성 을 들 을 수 있 었 고 , 또 누구 인지 자의 로 물 었 고 , 나아가 주 님 의 지시 를 듣 고 스스로 수긍 하 고 따른 것 입니다 . 순간 적 으로 실명 하 게 만든 그 엄청난 권능 앞 에 어느 누구 도 거역 할 수 없 고 당연히 따라야 하 지 않 느냐고 항변 할 성격 이 아닙니다 . 설령 그럴 수 밖에 없 었 다고 쳐도 그런 판단 과 결정 자체 는 그 가 온전 한 이성 을 갖 고 내린 것 입니다 . 하늘 의 빛 을 받 자 공상 과학 영화 처럼 갑자기 로봇 이나 이상 한 동물 로 바뀐 것 이 아닙니다 . 하나님 이 사흘 간 금식 하 며 암흑 가운데 지나 게 만든 것 입니다 . 자신 이 지금 겪 고 있 는 현상 에 대해서 바울 더러 이성 적 으로 계속 분석 판단 해 보 라고 유예 기간 을 준 것 입니다 . 그 는 틀림없이 삼 일 간 여호 와 하나님 과 나사렛 예수 의 관계 에 대해서 하나님 께 묻 고 또 묻 는 기도 를 했 을 것 입니다 . 최초 의 순교자 스데반 을 돌 로 쳐 죽일 때 에 자신 이 그 현장 에서 지휘 했 던 일 도 회상 했 을 것 입니다 . ( 행 7 : 58 ) “ 스데반 이 성령 이 충만 하 여 하늘 을 우러러 주목 하 여 하나님 의 영광 과 및 예수 께서 하나님 우편 에 서 신 것 을 보 고 말 하 되 보 라 하늘 이 열리 고 인자 가 하나님 우편 에 서 신 것 을 보 노라 한 대 . ” ( 행 7 : 55 , 56 ) 이때 만 해도 바울 로선 스데반 이 혼자 만 의 정신 착란 적 인 환상 에 빠졌 거나 거짓 으로 지어낸 말 이 라고 여겼 을 것 입니다 . 그러나 자기 도 동일 한 체험 을 한 지금 은 스데반 이 말 한 바 가 엄연 한 사실 임 을 알 게 되 었 습니다 . 바울 로선 자기 가 핍박 하 려던 예수 가 구세 주요 , 그 십자가 죽음 이 구원 의 유일 한 길 임 을 결코 부인 할 수 없 게 되 었 습니다 . 나아가 자신 이 체포 해야 할 대상 인 아나니아 라는 이름 도 없 는 예수 믿 는 신자 에게 성령 의 계시 가 주어졌 고 또 그 계시 대로 자기 를 찾아와 안 수 하 자 빛 을 다시 찾 았 습니다 . 형식 적 의무 적 유대교 의 성전 제사 와 율법 준수 에 만 열심 이 었 던 그 에게 상상 도 못한 일 이 일어났 습니다 . 눈 에 보이 지 않 는 하나님 이 자기 를 개인 적 으로 알 고 있 고 자기 에 대한 영원 한 계획 대로 인도 하고 있 다는 사실 을 눈 으로 보 고 손 으로 만지 게 되 었 습니다 . 예수 님 이 사흘 간 죽 었 다가 다시 살아나 신 것 처럼 자기 도 오직 하나님 의 은혜 로 다시 새로운 참 생명 을 얻 었 습니다 . 더더욱 예수 가 구세 주임 을 부인 할 수 없 게 되 었 습니다 . 그래서 바울 은 회심 하 자마자 다메섹 에서 바로 복음 을 전한 것 입니다 . “ 음식 을 먹 으매 강건 하 여 지니 라 사울 이 다메섹 에 있 는 제자 들 과 함께 며칠 있 을 새 즉시 로 각 회당 에서 예수 의 하나님 의 아들 이 심 을 전파 하 니 듣 는 사람 이 다 놀라 말 하 되 이 사람 이 예루살렘 에서 이 이름 부르 는 사람 을 잔해 하 던 자 가 아니 냐 여기 온 것 도 저희 를 결박 하 여 대제사장 들 에게 끌 어 가 고자 함 이 아니 냐 하 더라 사울 은 힘 을 더 얻 어 예수 를 그리스도 라 증명 하 여 다메섹 에 사 는 유대 인 들 을 굴복 시키 니라 . ” ( 행 9 : 19 - 22 ) 이방인 사도 로 준비 된 바울 바울 의 회심 과정 을 간단히 살펴봤 는데 분명히 하나님 의 택 하 심 과 구원 을 베푸 는 은혜 가 먼저 있 었 습니다 . 그리고 초 자연 적 인 이적 이 그 부르 심 의 과정 에 몇 번 이나 역사 했 지만 바울 자신 의 지정의 는 분명히 정상 적 으로 작동 되 었 습니다 . 그 는 자유의지 로 예수 님 과 그 십자가 에 대해서 깊이 묵상 한 후 에 믿 기 로 결단 했 습니다 . 하나님 의 예정 과 인간 의 자유의지 간 에 어떤 모순 도 상충 도 없 었 습니다 . 그 가 스스로 판단 하 여 믿 기 로 결단 했으니 당연히 그 가 자기 의지 로 거절 할 수 도 있 었 다고 주장 해선 안 됩니다 . 또 그런 맥락 에서 하나님 은 스스로 구원 을 받아들일 수 있 는 또는 구원 을 주 기에 합당 한 자 만 택한다고 도 말 하 는데 이 는 불 완전 한 표현 입니다 . 그럼 여전히 인간 쪽 에 뭔가 구원 받 을 만 한 조건 자질 능력 이 있 다는 뜻 을 내포 하 게 됩니다 . 하나님 은 당신 께서 구원 을 베풀 자 를 미리 당신 의 절대 적 주권 에 따라 택하 여서 , 구원 에 합당 하 게끔 당신 께서 처음 부터 끝 까지 그 의 인생 에 관여 하 여서 준비 시키 는 것 입니다 . 이런 예비 하 심 은 인간 의 눈 에 는 보이 지 않 지만 인간 의 자유 로운 의지 와 아무런 상충 없이 당신 의 광대 하 신 권능 으로 진행 시키 십니다 . 그러나 완전히 믿 고 난 후 에 는 요셉 처럼 이전 에 는 몰랐 지만 지난 인생 에 하나님 이 구원 으로 이끌 려고 간섭 하 셨 던 많 은 흔적 들 을 발견 내지 기억 해낼 수 있 습니다 . 그리고 새삼 그 경이 로운 은혜 에 감탄 감사 하 며 그분 의 광대 하 심 앞 에 전적 으로 항복 하 게 됩니다 . 당사자 로선 그분 의 선도 적 주도 적 인 구원 에로 의 초대 가 반드시 성령 의 역사 를 통해 이뤄지기 에 그 당시 에 는 알 수 없 는 것 입니다 . 거기 다 인간 의 의식 은 항상 지정의 가 작동 된 뒤 에 야 인식 되 는 법 입니다 . 분명히 믿 기 로 결단 하 여서 신앙 생활 을 해 나가 고 있 으니 마치 자기 가 믿 은 것 이 전제 가 되 어서 하나님 의 은혜 가 임하 고 구원 얻 은 것 처럼 오해 착각 하 는 것 입니다 . 요셉 본인 은 애 굽 의 총리 가 되 리라 꿈 도 꾸 지 않 았 지만 하나님 은 삼 십 년 의 그 의 인생 을 세밀 하 게 그렇게 되 도록 이끌 었 습니다 . 어렸 을 때 두 번 의 꿈 으로 그 계획 을 미리 계시 해 주 었 어도 어느 누구 도 그 꿈 이 어떤 과정 과 결과 로 이어질지 몰랐 습니다 . 심지어 모두 가 그 꿈 을 잊 었 어도 하나님 은 당신 만 의 계획 을 당신 만 의 방법 과 시기 에 완벽 하 게 이루 셨 습니다 . 마찬가지 로 바울 도 하나님 은 이방인 의 사도 로 세우 려고 그 가 태어나 기 전 부터 택하 여서 당신 만 의 방식 으로 예비 하 셨 습니다 . 특별히 그 가 이방인 을 주 님 께 인도 하 려면 유대 의 율법 과 대비 되 는 십자가 복음 의 은혜 를 잘 풀 어서 설명 해야 합니다 . 주 님 은 먼저 그 를 율법 의 최고 전문가 ( 예수 의 최고 비방자 ) 가 되 게끔 그 의 초반 불신자 인생 을 간섭 하 셨 습니다 . 그리고 복음 의 최고 전문가 ( 예수 의 최고 옹호자 ) 로 바뀌 도록 다메섹 의 극 적 인 회심 사건 으로 만나 주 시 고 후반 사도 의 인생 으로 인도 한 것 입니다 . “ 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 베냐민 의 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 . ” ( 빌 3 : 5 , 6 ) 로마 영인 다소 출생 인 그 는 나 면서 부터 로마 시민 권 을 가지 고 헬라 어 에 도 능통 했 지만 “ 가말리엘 의 문하 에서 우리 조상 들 의 율법 의 엄한 교훈 ” ( 행 22 : 3 ) 도 따로 받 았 습니다 . 그 는 헬라 문화 와 언어 에 능통 하 면서 도 율법 의 최고 전문가 였 습니다 . 이방인 에게 율법 과 대비 되 는 십자가 은혜 의 복음 을 전하 기 에 가장 합당 한 사도 로 하나님 이 출생 이전 부터 간섭 하 셨 던 것 입니다 . 바울 은 예수 를 믿 으려고 꿈 도 꾸 지 않 았 습니다 . 오히려 가장 극렬 한 핍 박자 였 습니다 . 하나님 의 주도 적 선도 적 주권 적 택 하 심 에 따른 은혜 가 아니 면 스스로 는 예수 를 절대 믿 지 도 않 았 고 믿 을 수 도 없 었 던 자 였 습니다 . 그 가 전혀 계획 , 의도 는커녕 꿈 도 꾸 지 않 았 던 방향 과 모습 으로 그 의 인생 을 하나님 이 이끌 었 습니다 . 그럼에도 그 예수 믿 는 과정 에 , 아니 출생 하 여 죽 을 때 까지 자신 의 지정의 가 제대로 작동 되 지 않 았 던 적 은 한 번 도 없 습니다 . 그 도 예수 를 믿 고 난 후 에 그 사실 을 너무나 잘 알 게 되 었 기 에 아래 와 같 은 고백 을 할 수 있 었 던 것 입니다 . “ 나 는 사도 중 에 지극히 작 은 자 라 내 가 하나님 의 교회 를 핍박 하 였으므로 사도 라 칭함 을 받 기 에 감당 치 못할 자 로라 그러나 나 의 나 된 것 은 하나님 의 은혜 로 된 것 이 니 내 게 주 신 그 의 은혜 가 헛되 지 아니하 여 내 가 모든 사도 보다 더 많이 수고 하 였으나 내 가 아니요 오직 나 와 함께 하 신 하나님 의 은혜 로라 . ” ( 고전 15 : 9 , 10 ) 사도 가 될 자격 과 조건 이 라곤 자기 쪽 에 아예 하나 도 없 었 지만 오직 하나님 의 은혜 로 되 었 다고 고백 합니다 . 그것 으로 그치 지 않 습니다 . “ 그러므로 내나 저희 나 이 같이 전파 하 매 너희 도 이 같이 믿 었 느니라 . ” ( 11 절 ) 고 덧붙였 습니다 . 예정 에 의한 구원 이 었 음 을 명시 적 으로 교리 화 한 것 은 아니 지만 자기 가 전한 복음 이 바로 그 진리 를 함의 ( 含意 ) 하 는 것 이 라고 합니다 . 초대 교회 신자 들 도 예정 의 진리 됨 을 의심 치 않 고 그대로 다 믿 었 다는 것 입니다 . 초월 과 내재 의 하나님 제 개인 적 인 고백 을 하 자면 저 같이 미약 한 자 도 감히 바울 과 비슷 한 구원 의 과정 과 체험 을 거쳤 다고 말 할 수 있 습니다 . 저 도 예수 를 믿 을 계획 , 의도 는커녕 꿈 도 꾸 지 않 았 습니다 . 완전 한 무신론자 집안 에 태어나 서 극렬 한 안티 크리스천 이 었 습니다 . 먼저 믿 은 아내 의 교회 출석 을 엄격히 금했 고 심지어 성경 이 내 눈앞 에 보이 기 만 하 면 쓰레기통 에 버린다고 야단쳤 던 자 였 습니다 . 그러나 제 인생 의 방향 은 제 꿈 과 계획 과 는 정반대 로 이끌 어 졌 고 그 뒤 에 눈 에 보이 지 않 는 거대 한 힘 이 작용 함 을 서서히 깨닫 기 시작 했 습니다 . 구체 적 으로 간증 할 필요 는 없 지만 어쨌든 몇 번 의 초 자연 적 인 체험 들 도 했 습니다 . 무엇 보다 주 님 이 정말로 나 를 먼저 찾아와서 개인 적 으로 대면 해 주 심 으로써 나 의 모든 지난 죄 에 대한 용서 함 을 받 았 습니다 . 그분 이 개인 적 으로 나 를 아 시 고 당신 의 자녀 삼 아서 따뜻 한 사랑 으로 품 어 주 었 다는 사실 도 확신 했 습니다 . 교회 를 출석 하 면서 첫 몇 달 은 설교 를 들 을 때 마다 속 에서 주체 할 수 없 는 통한 의 눈물 이 솟구쳤 습니다 . 그러 다 전문 사역 자 가 되 라는 소명 을 직접 받 는 체험 도 했 습니다 . 무엇 보다 제 가 교회 밖 에서 보 던 모습 과 안 에 들어와 성경 을 통해 알 게 된 진리 가 너무나 다를 뿐 아니 라 , 그 동안 에 외부 에 기독교 에 대해서 잘못 혹은 부족 하 게 소개 된 내용 들 이 많 음 을 깨달 았 습니다 . 그런 진리 들 을 이전 의 완악 했 던 불신자 의 입장 에서 다시 천천히 세밀히 따져 보 기 시작 했 습니다 . 그러 자 성령 님 이 불신 자 들 의 사고방식 과 처해 있 는 입장 에 맞추 어 적절히 설명 할 수 있 는 지혜 와 분별력 을 저 에게 부 어 주 셨 습니다 . 그런데 실은 믿 기 전 의 제 인생 도 바울 처럼 하나님 이 이미 그렇게 되 도록 예비 해 놓 으셨다는 점 까지 깨달 았 습니다 . 저 는 어려서 부터 즉 , 부모 로 물려받 은 대로 책 읽 기 와 글쓰기 에 재능 이 있 었 습니다 . 믿 기 전 까지 도 온갖 세상일 과 인간 관계 경험 을 두루 해 볼 수 있 게 인도 하 셨 고 그래서 인생 을 보 는 시야 도 비교 적 넓 었 습니다 . 대체로 감성 적 인 한국 사람 과 다르 게 저 는 비교 적 이성 적 인 성향 을 지녔 습니다 . 매사 를 항상 중립 적 객관 적 입장 에서 분석 하 는 합리 적 사고 습관 을 가졌 습니다 . 믿 고 나 니까 그 모든 것 이 하나님 이 저 에게 주 신 재능 과 은사 임 을 알 게 되 었 습니다 . 나아가 극렬 반대자 로 기독교 를 적극 비판 했 기 에 불신 자 들 이 어떤 점 을 문제 삼 고 어디 에서 의심 이 생기 는지 잘 알 고 있 었 고 또 그래서 그 에 맞 는 변증 을 할 수 있 게 된 것 입니다 . 일일이 말씀 드릴 수 없 고 그럴 필요 도 없 지만 그 외 에 도 현재 의 사역 을 잘 감당 할 수 있 도록 주 님 이 미리 예비 간섭 하 셨 던 일 들 이 많 습니다 . 요컨대 저 또한 하나님 의 택 하 심 에 따라 구원 을 받 았 지만 그렇게 되 기 까지 제 가 제 인생 을 제 지정의 로 이끌 지 못했 던 측면 은 하나 도 없 었 다는 것 입니다 . 나 에게 예비 해 놓 으신 당신 의 일 을 저 더러 감당 하 게끔 하나님 이 강제 하 신 적 이 한 번 도 없 으면서 도 한 치 의 어김없이 당신 께서 이끌 어 주 셨 습니다 . 지금 도 그렇 게 그분 은 행사 하 고 계시 지만 그 와 동시 에 저 도 제 뜻 과 계획 대로 아주 자유 롭 게 제 사역 을 감당 하 고 있 습니다 . “ 그 들 자신 의 고유 한 의지 는 그 들 을 전혀 조종 하 지 않 는 하나님 의 뜻 에 함께 하 게 되 었 고 , 그 들 의 자유 로운 결정 은 그 들 을 감추 어 진 더 큰 계획 속 에 참여 하 게 합니다 . 그 들 은 하나님 의 뜻 을 이루 겠 다는 생각 은 꿈 에 도 하 지 않 고 그 일 을 하 게 되 었 던 것 입니다 . ... 하나님 은 인간 에게 스스로 선택 할 수 있 는 독립 적 인 의지 를 준 것 입니다 . 그러나 인간 의 모든 행동 은 그럼에도 불구 하 고 하나님 의 전체 적 인 계획 내 에 있 습니다 . ... 하나님 의 뜻 과 인간 의 의지 가 섞여 지 거나 혼합 되 지 는 않 습니다 . ”*** 프랑스 의 진보 좌파 신학자 인 자크 엘 릴 이 열왕 기하 를 주석 하 면서 하나님 의 역사 와 인간 의 자유의지 의 상관 관계 에 대해 상기 처럼 주목 할 만 한 언급 을 했 습니다 . 그 가 하나님 의 거시 적 정치 와 인간 의 미시 적 정치 가 서로 상충 되 지 않 는다는 주제 를 풀 어 나가 면서 말 한 것 으로 개인 구원 에 관한 진술 은 아닙니다 . 그럼에도 그 가 수많 은 사람 이 만들 어 가 는 더 넓 은 차원 의 인류 역사 에 도 각 개인 의 자유의지 와 하나님 의 계획 이 상충 되 지 않 는다고 말 했으므로 , 당연히 더 좁 은 차원 이 자 한 명 의 개인 적 구원 에 도 그대로 적용 될 수 있 을 것 입니다 . 이 는 성경 의 하나님 만 이 , 사실 은 그분 만 이 유일 한 절대자 이 지만 , 초월 자 이 면서 도 동시 에 내 재자 이 기 에 가능 한 일 입니다 . 초월 만 하 는 하나님 이 라면 택한 대로 그 인생 을 어떻게 든 강제 로 이끌 어 가 서 구원 할 수 있 을 것 입니다 . 초월 과 동시 에 내재 도 하 는 하나님 이 시기 에 성령 으로 인간 개인 에게 먼저 간섭 하 시 고 인간 의 지정의 가 자유 롭 게 활동 하 도록 놓 아 두 고서 도 구원 하 실 수 있 는 것 입니다 . 요한 사도 도 예수 십자가 대속 은 삼 위 일체 하나님 이 태초 부터 합의 예정 한 구원 이 라고 선포 했 습니다 . 초월 자 성부 하나님 은 하늘 보좌 에서 모든 구원 사역 을 총괄 하 시 고 , 성자 하나님 예수 는 직 적 십자가 에 죽 으 심 으로 구원 의 필요 한 일 들 을 충분 하 게 다 이루 었 으며 , 성령 하나님 은 택함 받 은 각 개인 에게 실제로 구원 의 역사 가 일어나 게끔 역사 하 시 는 것 입니다 . 초월 하 신 하나님 과 내재 하 신 하나님 이 동시 에 구원 을 이루 기 에 인간 의 자유의지 와 하나님 의 예정 에 일 점 모순 충돌 도 없 는 것 입니다 . 9 / 10 / 2019 *** “ 하나님 의 정치 와 인간 의 정치 - 열왕 기하 주석 ” - 자끄 엘륄 지음 , 김은경 옮김 , 대장간 2012 년 출간 , p 82 - 84 에서 발췌 ************************ 계속 이어집니다 . ( To be continued ) 출처 : http : / / whyjesusonly . com / easy _ to _ know _ predestination / 36251