질기 게 도 장수 한 애국 행위 , 이젠 잘 가 라 ― 논란 의 도마 위 에 오른 ‘ 국기 에 대한 맹세 ’ ‘ 국기 에 대한 맹세 를 없애 자 . ’ 시사 주간지 ‘ 한겨레 21 ’ 에서 새해 벽두 에 대뜸 위 제목 을 표지 이야기 로 내세웠 을 때 사실 조금 당황 했 다 . 앓 던 이 를 빼 는 것 이 간절 한 바람 이 었 는데 실제로 빼 버리 고 나 면 허전 해 지 고 뭔가 불안 해 지 는 느낌 이 랄까 . 학교 에서 최소한 일 주일 에 한 번 이상 접하 면서 민주 화 된 시대 상황 과 맞 지 않 다고 생각 하 면서 도 어쩔 수 없이 아이 들 에게 는 바른 자세 로 외우 도록 하 던 문구 . 교사 인 내 가 이럴진대 일반인 이 이 제목 을 봤 다면 다소 충격 으로 받아들였 을 지도 모르 겠 다 . 더구나 자신 이 보수 사상 을 가졌 다고 생각 하 는 이 들 이 라면 펄쩍 뛸 일 이 아니 었 을까 . 사학 이 투명 하 게 운영 되 도록 최소한 의 견제 장치 를 둔 것 을 국가 정체 성 훼손 의 문제 로 연결 하 는 이 들 의 논리 라면 국기 에 대한 맹세 를 없애 자는 주장 이 국가 를 부정 하 고 체제 를 전복 하 자는 주장 이 라고 소리치 기에 충분 하 지 않 을까 . 아니 나 다를까 보수 신문 을 대표 하 는 조선일보 에서 인터넷 에 오른 누리꾼 의 댓글 을 자체 집계 한 통계 ( 찬성 23 . 68 %, 반대 76 . 32 %) 를 친절히 안내 하 며 ‘ 누가 잠자 는 사자 의 코털 을 건드리 나 ? ’ 식 의 기사 를 내보내 기 도 했 다 . 누리꾼 들 은 ‘ 국기 에 대한 맹세 를 하 지 않 으면 인 공기 에 대해 맹세 를 할 거 냐 ’, ‘ 없애 지 는 말 고 현대 에 맞 게 어휘 를 고쳐서 쓰 면 된다 ’, ‘ 파시즘 체제 에서 권력 에 충성 하 도록 하 려고 만든 문구 니 당장 폐기 해야 한다 ’ 는 의견 까지 다양 한 논의 를 펼쳤 다 . 국기 에 대한 맹세문 을 보 면서 전체주의 유령 이 떠오른 것 은 다음 과 같 은 몇 가지 사실 이 복합 되 어서다 . 맹세문 을 처음 에 누가 만들 었 는지 정부 조차 모른다는 점 , 정치 적 목적 에 의해 탄생 한 맹세문 을 지금 도 전 국민 이 외우 고 있 고 전국 의 학생 들 이 최소한 일 주일 에 한 번 씩 읊 는다는 점 , 만약 거부 를 할 경우 에 는 퇴학 등 의 불 이익 이 돌아간다는 점 , 이러 한 맹세문 에 관하 여 논쟁 이나 토론 이 거의 없 다는 점 들 때문 이 다 . 유령 의 장난 이 라고 밖 에 달리 이해 할 수 없 는 까닭 이 다 . 맹세문 거부 논의 와 국기 거부 는 별개 국기 에 대한 맹세 를 없애 자는 주장 이 혹시나 국기 자체 에 대한 부정 으로 이어지 는 것 은 원치 않 고 , 또 누리꾼 가운데 ‘ 태극기 가 어떻게 만들 어 졌 는지 정확히 아 는 사람 이 드 무니 이제 버리 자는 것 인가 ’ 하 는 의견 들 이 있 어서 태극기 의 유래 를 찾아보 았 다 . 학창 시절 배운 기억 이 라면 박영효 가 수신사 로 일본 에 가 면서 배 위 에서 제작 했 다고 알 고 있 는데 인터넷 을 뒤져 보다 몰랐 던 사실 을 알 게 되 었 다 . 조선 에 는 국기 로 부를 만 한 것 이 없 어 지난번 에 탁지부 를 방문 한 중국 의 마건충 이 ‘ 조선 의 국기 는 중국 의 국기 를 본받 아 삼각형 의 청색 바탕 에 용 을 그려야 하 며 , 본국 인 중국 은 황색 을 사용 하 나 조선 은 중국 의 동방 에 위치 하 는 나라 이 므로 동쪽 은 청색 을 귀히 여긴다는 뜻 에 따라 청색 바탕 을 이용 해야 한다 ’ 고 지시 하 였 다 . 이 에 국왕 ( 고종 ) 은 분히 여겨 절대로 중국 의 국기 를 흉내 내 지 않 겠 다 하 여 사각형 의 옥색 바탕 에 태극 원 을 청색 과 적색 으로 그리고 , 국기 의 네 귀퉁이 에 동서남북 을 의미 하 는 역 괘 ( 易 掛 ) 를 그린 것 을 조선 의 국기 로 정한다는 명령 을 하교 하 였 다고 한다 . ( 1882 년 10 월 2 일자 시사 신보 ( 時事 新報 ) 기사 ) 이 기사 를 보 면 중국 의 오만 함 과 이 에 대항 한 우리 조정 의 자주 의지 를 동시 에 읽 을 수 있 다 . 태극기 의 의미 가 자랑 스럽 게 다가올 듯 하 다 . 이렇 듯 떳떳 하 고 자랑 스럽 게 만들 어 진 태극기 를 군부 정권 은 왜 신주 단지 처럼 떠받들 게 하 고 오히려 국민 들 과 멀 어 지 게 했 을까 . 국기 에 대한 맹세 가 처음 부터 정부 에 의해 만들 어 진 게 아니 라 박정희 정권 을 향한 충남 교육감 의 과잉 충성 에서 비롯 된 것 이 라는 사실 은 그래서 새로움 을 주 었 다 . 더구나 최초 맹세문 을 만든 이 가 아직 살 아 있 고 ‘ 한겨레 21 ’ 에서 인터뷰 에 성공 했 다는 것 이 호기심 을 더 했 다 . 그 에 의하 면 1968 년 에 충남 도 교육감 의 지시 로 만들 어 진 맹세문 이 군사 정부 의 지시 로 전국 으로 확대 시행 되 면서 일부 문구 가 왜곡 되 었 다는 것 이 다 . 1968 년 충남 도 교육위 국기 에 대한 맹세 나 는 자랑 스런 태극기 앞 에 조국 의 통일 과 번영 을 위하 여 정의 와 진실 로써 충성 을 다 할 . .. 1972 년 문교부 국기 에 대한 맹세 ( 현재 시행 중 ) 나 는 자랑 스런 태극기 앞 에 조국 과 민족 의 무궁 한 영광 을 위하 여 몸 과 마음 을 바쳐 충성 을 다 할 . .. 충남 도 교육위 의 맹세문 을 만든 분 도 지적 했 듯이 전체주의 냄새 가 잔뜩 배어나 는 맹세문 으로 둔갑 한 것 을 민주 화 시대 로 접어든 지금 까지 별다른 논의 없이 사용 하 고 있 다는 건 아이러니 다 . 그렇 다고 충남 도 교육위 의 맹세문 이 잘 되 었 다고 두둔 하 고 싶 지 는 않 다 . 애초 에 그것 부터 없 었 어야 했 다 . 껍데기 만 남 은 애국 행위 그 끈질긴 인연 1977 년 무렵 , 정확히 는 기억 이 안 나 지만 당시 내 가 초등 학교 2 학년 때 쯤 구구단 과 더불 어 외워야 했 던 것 이 바로 국기 에 대한 맹세문 이 었 다 . 이후 이 맹세문 은 학년 이 올라가 더라도 똑같 은 형태 로 시험 문제 로 출제 되 었 다 . 맹세문 을 외우 면서 도 별 거부 감 이 없 었 던 것 은 비판 의식 이 생기 기 전 이 기 도 했 지만 훨씬 분량 이 길 었 던 국민교육헌장 을 외우 는 것 보다 손쉬웠 던 탓 일까 . 중학교 에 들어가 자 아침 마다 맞닥뜨려야 했 던 공포 는 바로 선 도 부였 다 . 복장 불량 이나 이름표 단속 못지않 게 중요 한 그 들 의 업무 가 바로 교문 을 들어서 는 순간 국기 에 대한 경례 를 하 고 맹세문 을 소리 나 게 외우 는가 를 감시 하 는 것 이 었 다 . 이 때 중요 한 것 은 타이밍 이 다 . 국기 가 눈 에 들어왔 을 때 바로 경례 를 안 하 고 몇 발짝 움직이 거나 멈칫 하 면 걸리 게 된다 . 때문 에 교문 에 들어설 때 태극기 와 맹세문 때문 에 늘 긴장 해야 했 다 . 고등학교 때 는 모의 M 16 소총 을 들 고 ‘ 국기 에 대하 여 받들 어 총 ’ 을 하 면서 늘 들 었 던 맹세문 . 하지만 대학 에서 는 학생 들 의 행사 에 국민의례 대신 민중 의 례 가 따라다녔 기 때문 에 잠시 잊 고 살 았 다 . 그러다 첫 발령 을 받 은 뒤 당황 했 던 일 이 있 었 다 . 학기 초 라 학급 회의 를 내 가 진행 하 게 되 었 다 . ‘ 국기 에 대한 경례 ’ 구령 을 외치 고 잠시 멈칫 했 는데 아이 들 이 “ 선생 님 , 국기 에 대한 맹세 안 해요 ? ” 했 다 . 그런데 그 순간 국기 에 대한 맹세문 이 생각 이 나 지 않 는 것 이 었 다 . 머뭇거리 는 사이 바로 공격 이 들어왔 다 . “ 에 ~ 선생 님 이 국기 에 대한 맹세 도 모른다 . ” 그 때 무능 하 게 보였 던 내 모습 은 지금 도 아픈 추억 으로 남 아 있 다 . 초 , 중 , 고 를 거치 며 머릿속 에 확실 한 유령 으로 자리 잡 은 맹세문 이 지만 대학 을 거치 며 공백 기간 이 생긴 탓 이 었 다 . 세월 이 지난 지금 , 그 유령 은 여전히 주변 을 맴돌 고 있 다 . 전교 조회 시간 이 면 어느 새 감시자 가 되 어 있 는 내 모습 을 발견 하 고 놀라 곤 한다 . 국기 에 대한 경례 를 하 지 않 고 앉 아 있 거나 서 더라도 팔 을 가슴 에 올리 지 않 거나 , 한 손 으로 옆 친구 와 장난치 는 아이 들 을 ‘ 적발 ’ 하 고 있 는 내 모습 이란 . 벌 을 줄 때 도 있 고 , 애국 이란 강요 할 수 없 는 것 이 라는 것 을 알 면서 도 조회 시간 의 잘못 을 도덕 시간 으로 이 어 가 며 나무라 기 도 한다 . 어릴 적 에 감시 당하 며 몸 에 익힌 애국 행위 는 어느 새 유령 이 되 어 나 를 감시 하 고 아이 들 을 감시 하 게 만든 다 . 애국 을 강요 말라 국기 를 보 며 국가 의 번영 을 바라 는데 뭐 가 나쁘 냐고 질문 할 지도 모르 겠 다 . 하지만 그것 이 국가 가 아니 라 권력 이 라면 수긍 할 수 있 을까 . 영화 ‘ 실미 도 ’ 에서 중앙 정보 부장 이 684 부대장 에게 한 말 이 떠오른다 . “ 권력 을 가진 자 가 명령 하 는 것 이 곧 국가 의 명령 이 다 . ” 권력 = 국가 등식 이 성립 하 던 시절 몸 과 마음 을 바쳐 국가 에 충성 을 다 해야 한다는 것 은 곧 권력 에 대한 충성 을 의미 하 는 것 이 었 다고 본다 . 권력 이 국민 으로부터 나오 는 지금 그 맹세문 이 더 이상 유효 하 지 않 는 까닭 이 여기 에 있 다 . 내 가 나 에게 몸 과 마음 을 바친다는 게 우습 지 않 나 . 만약 맹세문 을 외우 는 주체 가 군인 들 이 라면 경우 가 다를 것 이 다 . 그 들 이 섬겨야 할 대상 은 국가 즉 국민 들 이 므로 몸 과 마음 을 바쳐 충성 을 다 해도 아깝 지 않 은 맹세문 이 다 . 이 문제 에 관하 여 캐나다 에 사 는 교포 가 인터넷 에 올린 내용 이 인상 깊 다 . 아이 들 의 옷 에 도 그렇 지만 4 - 50 대 남성 들 의 잠바 에 캐나다 국기 나 캐나다 라고 작 게 쓰인 것 을 자주 보 는데 … 이 들 에겐 ( 국가 에 대한 ) 따뜻 한 시선 이 가볍 고 즐겁 습니다 . 그런데 실제로 얼마 전 에 제 아이 학교 의 음악회 에서 일어난 일 인데요 . 지미 핸드릭스 의 스타일 로 학생 이 국가 를 연주 하 는 데 사람 들 이 기립 할 뿐 이 었 습니다 . 저 는 속 으로 상당히 자유로움 속 에서 실제 의 애국 이 깃들 었 군 . 이랬 습니다 . 그냥 국가 가 연주 되 는 자리 에서 의 직립 자세 정도 가 현대 에 맞 는 태도 가 아닐까 생각 합니다 . … 애국 은 맹세 에 따라 길러 지 는 것 이 아니 라 자신 의 행동 이 ‘ 외교 적 으로 도 부끄럽 지 않 은 행동 을 할 수 있 는가 ’ 하 는 문제 에 달린 것 이 겠 지요 . 지난 해 8 월 15 일 , 광복 60 주년 을 맞 아 나라 에서 는 큰 행사 가 이어지 고 있 었 는데 그 날 아파트 에 게양 된 국기 수 를 보 고 실망 했 던 기억 이 있 다 . 우리 가 사 는 동 에 는 90 가구 가 있 는데 당일 게양 된 국기 의 숫자 는 채 20 가구 가 되 지 않 았 다 . 그토록 오랫동안 국기 를 바라보 고 나라 에 충성 한다는 맹세 를 했 지만 강요 된 행위 의 결과 는 참담 하 였 다 . ‘ 국기 에 대한 맹세 에 대한 거부 조차 도 인정 하 는 사회 야 말 로 개인 의 자유 와 권리 보호 를 최 일선 의 가치 로 내세우 는 민주주의 사회 ’ 라는 이 교포 의 덧붙임 을 굳이 인용 하 지 않 더라도 진정 한 애국 이란 어떤 것 인가 를 생각 하 게 된다 . 오래 된 관행 , 작 은 변화 부터 사실 , 요즘 학교 현장 에서 환경 심사 를 명목 으로 교실 에 들어와서 국기 가 비뚤어졌 느니 먼지 가 쌓였 느니 하 면서 쓴 소리 하 는 관리자 는 별로 없 다 . 외부 로부터 주어지 는 감시 가 줄 거나 없 어 진 반면 오히려 애국 의 형식 은 제도 화 되 어 현장 에 튼튼 하 게 뿌리내리 고 있 다 . 우리 교사 들 이 관심 을 가져야 할 대목 이 라고 본다 . 일 주일 에 한 번 씩 여 는 학급 회의 에서 굳이 국기 에 대한 경례 를 하 고 맹세문 을 외우 는 것 이 사리 에 맞 는 일 일까 . 지난 해 처음 맞 은 회의 시간 에 국기 에 대한 경례 를 하 면서 아이 들 특유 의 끊 어 읽 기 방식 으로 맹세문 을 외워 말 하 는 것 을 보 고 놀란 적 이 있 다 . 그리고 이어지 는 애국가 제창 까지 학급 회의 가 무슨 국가 의 중대사 를 결정 하 는 회의 같 다는 생각 이 든다 . 학급 회의 시간 이 라면 학급 이나 학교 생활 에서 일어나 는 문제 에 대한 논의 나 토론 을 하 는 시간 인데 도 시작 은 국가 적 인 방식 으로 한다 . 우선 우리 가 고쳐 나가 야 할 지점 은 바로 여기 서 부 터 라고 본다 . 국민 의 례 에서 시작 하 여 교 가 제창 으로 끝 나 는 학급 회의 구조 를 회의 규칙 을 지키 는 선서 에서 시작 하 여 반가 제창 ( 반가 가 없 을 경우 교가 로 ) 으로 끝 나 는 구조 로 바꾸 는 것 이 그것 이 다 . 전교 조회 나 학교 행사 에서 진행 되 는 맹세문 낭독 을 없애 기 는 현실 적 으로 어려운 점 이 있 다 . 법 으로 제도 화 되 어 있 기 때문 이 다 . 국기 사용 에 관한 지침 이 없 어 지 기 전 에 는 관료 조직 의 특성 으로 봐서 관행 을 바꾸 기 쉽 지 않 다 . 따라서 시대 에 맞 게 지침 을 개정 할 수 있 도록 관심 을 불러일으키 고 여론 화 시켜 나가 는 일 이 필요 할 것 이 다 . 어떠 한 조직 이나 단체 에서 도 자신 을 상징 하 는 깃발 이나 로고 는 있 다 . 그것 이 존중 받 아야 하 는 이유 는 그 조직 이나 단체 를 대표 하 기 때문 이 다 . 태극기 는 우리 나라 의 상징 이 기 에 존중 받 아야 한다 . 하지만 국기 를 향해 우리 가 가져야 할 것 은 형식 의 강요 가 아니 라 존중 하 는 마음 이 다 . “ 아빠 , 우리 나라 국기 가 다른 나라 국기 보다 제일 멋지 지요 ? ” 유치원 에 다니 는 우리 큰 아이 에게 국기 는 아직 애국심 이나 애국 형식 과 는 상관없 는 그저 하나 의 이미지 일 뿐 이 다 . 자라나 는 아이 들 에게 더 이상 국기 가 신성시 되 거나 형식 이 지나쳐 마음 의 거리 가 멀 어 지 지 않 고 애국심 이 생길 때 자연 스럽 게 손 에 쥘 수 있 는 그저 하나 의 좋 은 이미지 노릇 을 하 는 깃발 이 되 면 좋 겠 다 . 아울러 국기 를 대하 는 다양 한 시각 은 그 자체 로 존중 받 고 나와 다른 의견 은 토론 을 통해서 합의 를 이루 어 나가 는 진정 한 민주 사회 가 되 면 좋 겠 다 . < 월간 우리 교육 > 2006 년 2 월 호 에 실음