ᚘ 만민 수복 여건 ( 萬民 受 福 與件 ) ᚘ ( 창 22 : 06 - 19 절 참조 ) 고대 ( 古代 ) 에 여호와 께서 택 ( 擇 ) 해 세우 신 신앙 ( 信仰 ) 의 기원 ( 起 源 ) 을 살피 는 목적 ( 目的 ) 은 다름 아니 라 지상 ( 地上 ) 에 우거 ( 寓居 ) 하 는 만민 ( 萬民 ) 의 영생 ( 永生 ) 의 길 을 마련 키 위 ( 爲 ) 하 여 온 전 ( 穩全 ) 하 게 살아갈 수 있 도록 보호 ( 保護 ) 해 주 시 며 겸 ( 兼 ) 하 여 지극 ( 至極 ) 히 후대 ( 厚待 ) 함 의 사랑 베 풂 06 - 07 절 “ 아브라함 이 이 에 번제 ( 燔祭 ) 나무 를 취 ( 取 하 여 그 아들 이삭 에게 지우 고 자기 ( 自己 ) 는 불과 칼 을 손 에 들 고 두 사람 이 동행 ( 同行 ) 하 더니 이삭 이 그 아비 아브라함 에게 말 하 여 가 로되 내 아버지 여 하 니 그 가 가로 되 내 아들 아 내 가 여기 있 노라 이삭 이 가 로되 불과 나무 는 있 거니와 번제 ( 燔祭 ) 할 어린 양 ( 羊 ) 은 어디 있 나이까 ? 라고 하 는 부자간 ( 父子 間 ) 의 대화 ( 對話 ) 는 어색 ( 語 塞 ) 한 상 황 ( 狀況 ) 에서 간신 ( 艱辛 ) 히 이어지 는 진행 ( 進行 ) 의 상태 ( 狀 態 ) 를 유지 ( 維持 ) 해 나가 고 있 음 을 직시 ( 直視 ) 하 게 하 는 것 08 - 09 절 “ 아브라함 이 가르 되 아들 아 번제 ( 燔祭 ) 할 어 린 양 ( 羊 ) 은 하나님 이 자기 ( 自己 ) 를 위 ( 爲 ) 하 여 친 ( 親 ) 히 준비 ( 準備 ) 하 시 리라 하 고 두 사람 이 함께 나아가 서 , 하나님 이 그 에게 지시 ( 指示 ) 하 신 곳 에 이른 지라 이 에 아브라함 이 그곳 에 단 ( 壇 ) 을 쌓 고 나무 를 벌려 놓 고 그 아들 이삭 을 결박 ( 結縛 ) 하 여 단 ( 壇 ) 나무 위 에 놓 고 ” 라는 번제 ( 燔祭 ) 를 위 ( 爲 ) 하 여 준비 ( 準備 ) 를 마침 으로 여호와 께서 친 ( 親 ) 히 지 시 ( 指示 ) 하 신 그 장소 ( 場所 ) 를 향 ( 向 ) 하 여 신중 ( 愼重 ) 을 기 ( 期 ) 하 며 당도 ( 當到 ) 하 여 실제 적 ( 實際 的 ) 으로 번제 ( 燔祭 ) 를 드리 려는 준비 ( 準備 ) 를 서두르 는 가운데 자신 ( 自身 ) 의 아들 을 제물 ( 祭物 ) 로 드리 라는 여호와 의 명 ( 命 ) 을 어길 수 없 음 으로 절대 ( 絶對 ) 복종 ( 服從 ) 해야 한 다는 판단 ( 判斷 ) 을 얻 음 10 - 12 절 “ 손 을 내밀 어 칼 을 잡 고 그 아들 을 잡 으려 하 더니 , 여호와 의 사자 ( 使者 ) 가 하늘 에서 부 터 그 를 불러 가 라 사 대 아브라함 아 아브라함 아 하 시 는지라 아브라함 이 가 로되 내 가 여기 있 나 이 다 하 매 , 사자 ( 使者 ) 가 가라사대 그 아이 에게 네 손 을 대 지 말 라 아무 일 도 그 에게 네 가 네 아 들 네 독자 ( 獨子 ) 라도 내 게 아끼 지 아니하 였으니 내 가 이제 야 네 가 하나님 을 경외 ( 敬畏 ) 하 는 줄 을 아 노라 ” 고 하 시 니 바른 행위 ( 行爲 ) 로서 시범 ( 示範 ) 을 직접 ( 直接 ) 보 시 고 나 심 으 로 그 진심 ( 眞心 ) 과 선 ( 善 ) 한 사고 ( 思考 ) 에서 비롯 된 표출 ( 表 出 ) 되 었 음 을 바로 파악 ( 把握 ) 이 이루 어 졌 음 을 서슴없이 직통 ( 直通 ) 으로 인지 ( 認知 ) 하 게 되 셨 다는 수긍 ( 首肯 ) 되 셨 음 밝힘 13 - 14 절 “ 아브라함 이 눈 을 들 어 살펴본즉 한 수양 ( 羊 ) 이 뒤 에 있 는데 뿔 이 수풀 에 걸렸 는지라 아브라함 이 가 서 그 수양 ( 羊 ) 을 가져다가 아들 을 대신 ( 代身 ) 하 여 번제 ( 燔祭 ) 로 드렸 더라 , 아브라함 이 그 땅 이름 을 여호 와 이레라 하 였 음 으로 오늘 까지 사람 들 이 이르 기 를 여호와 의 산 ( 山 ) 에서 준비 ( 準備 ) 되 리라 하 더라 ” 는 번제 ( 燔祭 ) 드리 는 일 의 진전 ( 進展 ) 에 따른 과정 ( 過程 ) 을 보다 상세 ( 詳細 ) 하 게 밝혀 주심 으로 번제 ( 燔祭 ) 가 추진 ( 推進 ) 되 는 양상 ( 樣相 ) 들 을 밝히 심 을 15 - 17 절 “ 여호와 의 사자 ( 使者 ) 가 하늘 에서부터 두 번 ( 番 ) 째 아브라함 을 불러 , 가라사대 여호와 께서 이르 시 기 를 내 가 나 를 가리켜 맹서 ( 盟誓 ) 하 노니 네 가 이 같이 행 ( 行 ) 하 여 네 이 들 네 독자 ( 獨子 ) 를 아끼 지 아니 하 였 은즉 , 내 가 네게 큰 복 ( 福 ) 을 주 고 네 씨 로 크 게 성 ( 盛 ) 하 여 하늘 의 별 과 같 고 바닷가 의 모래 와 같 게 하 리니 네 씨 가 그 대적 ( 對敵 ) 의 문 ( 門 ) 을 얻 으리라 ” 는 후사 ( 後嗣 ) 들 에게 번성 ( 繁盛 ) 하 게 되 는 복 ( 福 ) 을 내 러 주 시 리라는 언약 ( 言約 ) 을 접 ( 接 ) 하 는 것 임 18 - 19 절 “ 또 네 씨 로 말미암 아 천하 ( 天下 ) 만민 ( 萬民 ) 이 복 ( 福 ) 을 얻 으리니 이 는 네 가 나 의 말 을 준행 ( 遵行 ) 하 였 음 이니 라 하 였 다 하 니라 , 이 에 아브라함 이 그 사환 ( 使喚 ) 에게 로 돌아와서 함께 떠나 브 엘 세바 에 이르 러 거기 거 ( 居 ) 하 였 더라 ” 고 하 는 복 ( 福 ) 을 반포 ( 頒布 ) 하 게 될 여건 ( 與件 ) 들 을 조성 ( 造成 ) 하 며 튼튼 한 기반 ( 基盤 ) 을 구축 ( 構築 ) 하 기 에 적합 ( 適合 ) 하 도록 여건 ( 與件 ) 들 을 규합 ( 糾合 ) 하 는 일 에 주력 ( 注 力 ) 함 이 보다 선결문제 ( 先決 問題 ) 가 되 는 일 이 라 할 것 임 을 . 2011 . 03 . 21 . 18 : 45 . 제목 ( 題目 ) : 만민 수복 여건 ( 萬民 受 福 與件 ) 만 ( 萬 ) : 일만 만 , 춤 이름 만 , 만감 ( 萬感 ) , 만강 ( 萬康 ) , 만겁 ( 萬劫 ) , 만경 ( 萬頃 ) , 만고 ( 萬古 ) , 만고 ( 萬苦 ) , 만구 ( 萬口 ) , 만구 ( 萬 區 ) , 만국 ( 萬國 ) , 만권 ( 萬卷 ) , 만 균 ( 萬 鈞 ) , 만금 ( 萬 金 ) , 만기 ( 萬騎 ) , 만기 ( 萬 幾 ) , 만기 ( 萬機 ) , 만난 ( 萬難 ) , 만년 ( 萬年 ) , 만능 ( 萬能 ) , 만단 ( 萬短 ) , 만단 ( 萬端 ) , 만뢰 ( 萬雷 ) , 만뢰 ( 萬籟 ) , 만류 ( 萬 類 ) , 만리 ( 萬 里 ) , 만만 ( 萬 萬 ) , 만목 ( 萬目 ) , 만물 ( 萬物 ) , 만민 ( 萬民 ) , 만반 ( 萬般 ) , 만방 ( 萬放 ) , 만방 ( 萬方 ) , 만방 ( 萬邦 ) , 만변 ( 萬變 ) , 만별 ( 萬別 ) , 만병 ( 萬病 ) , 만보 ( 萬寶 ) , 만복 ( 萬福 ) , 만부 ( 萬夫 ) , 만사 ( 萬事 ) , 만사 ( 萬死 ) , 만사 ( 萬謝 ) , 만상 ( 萬狀 ) , 만상 ( 萬祥 ) , 만상 ( 萬象 ) , 만서 ( 萬緖 ) , 만선 ( 萬善 ) , 만성 ( 萬姓 ) , 만세 ( 萬歲 ) , 만세 ( 萬世 ) , 만승 ( 萬乘 ) , 만안 ( 萬安 ) , 만약 ( 萬若 ) , 만억 ( 萬億 ) , 만연 ( 萬緣 ) , 만엽 ( 萬葉 ) , 만왕 ( 萬王 ) , 만왕 ( 萬 旺 ) , 만유 ( 萬有 ) , 만인 ( 萬仞 ) , 만일 ( 萬一 ) , 만일 ( 萬鎰 ) , 만장 ( 萬丈 ) , 만장 ( 萬 章 ) , 만장 ( 萬障 ) , 만전 ( 萬全 ) , 만 졸 ( 萬 卒 ) , 만종 ( 萬 鐘 ) , 만중 ( 萬重 ) , 만중 ( 萬衆 ) , 만천 ( 萬千 ) , 만치 ( 萬 雉 ) , 만타 ( 萬朶 ) , 만태 ( 萬態 ) , 만파 ( 萬波 ) , 만파 ( 萬派 ) , 만학 ( 萬壑 ) , 만행 ( 萬行 ) , 만행 ( 萬幸 ) , 만혹 ( 萬 或 ) , 만화 ( 萬花 ) , 만화 ( 萬化 ) , 만화 ( 萬貨 ) , 거만 ( 巨萬 ) , 거만 ( 鉅萬 ) , 누만 ( 累萬 ) , 억만 ( 億萬 ) , 진만 ( 振 萬 ) , 천만 ( 千萬 ) , 통 만 ( 統 萬 ) , 만고 한 ( 萬古 恨 ) , 만 기주 ( 萬機 主 ) , 만 년 지 ( 萬年 芝 ) , 만부당 ( 萬不當 ) , 만분 ( 일 萬分 一 ) , 만 사 대 ( 萬 斯 大 ) , 만 사동 ( 萬 斯 同 ) , 만사 휴 ( 萬事 休 ) , 만세 공 ( 萬世 功 ) , 만 세락 ( 萬歲 樂 ) , 만세후 ( 萬世 後 ) , 만수산 ( 萬壽 山 ) , 만수절 ( 萬壽 節 ) , 만우절 ( 萬 愚 節 ) , 만인적 ( 萬人 敵 ) , 만종록 ( 萬 鐘 祿 ) , 만경창파 ( 萬頃 蒼波 ) , 만고불변 ( 萬古 不 變 ) , 만고불역 ( 萬古 不 易 ) , 만고불후 ( 萬古 不 朽 ) , 만고절색 ( 萬古 絶色 ) , 만고절창 ( 萬古 絶唱 ) , 만고천추 ( 萬古 千秋 ) , 만고풍상 ( 萬古 風霜 ) , 만고 풍우 ( 萬古 風雨 ) , 만구성비 ( 萬口 成 碑 ) , 만구전파 ( 萬口 傳 播 ) , 만금 불환 ( 萬 金 不 換 ) , 만만부당 ( 萬萬不當 ) , 만만불가 ( 萬 萬 不 可 ) , 만무일실 ( 萬無 一失 ) , 만물 부모 ( 萬物 父母 ) , 만물 일부 ( 萬物 一府 ) , 만물지령 ( 萬物 之 靈 ) , 만물 지조 ( 萬物 之 祖 ) , 만병통치 ( 萬病 通治 ) , 만부부당 ( 萬夫不當 ) , 만부지망 ( 萬夫之望 ) , 만분지일 ( 萬分之一 ) , 만불실일 ( 萬 不 失 一 ) , 만사무석 ( 萬死 無 惜 ) , 만사와해 ( 萬事 瓦解 ) , 만 사 일 생 ( 萬死 一生 ) , 만사형통 ( 萬事 亨通 ) , 만세불간 ( 萬世不刊 ) , 만세불망 ( 萬世 不 忘 ) , 만세불역 ( 萬世 不 易 ) , 만세불후 ( 萬世 不 朽 ) , 만세 지업 ( 萬世 之 業 ) , 만세 천자 ( 萬歲 天子 ) , 만수무강 ( 萬壽 無 疆 ) , 만승지국 ( 萬乘之國 ) , 만승지군 ( 萬乘之君 ) , 만승지위 ( 萬乘之位 ) , 만승지위 ( 萬乘 之 威 ) , 만승지존 ( 萬乘之尊 ) , 만승지주 ( 萬乘之主 ) , 만승천자 ( 萬乘 天子 ) , 만유인력 ( 萬有 引力 ) , 만인 이 심 ( 萬人 異心 ) , 만인지상 ( 萬人之上 ) , 만자천홍 ( 萬 紫 千紅 ) , 만전지계 ( 萬全之計 ) , 만전지책 ( 萬全之策 ) , 만첩청산 ( 萬疊 靑山 ) , 만학천봉 ( 萬壑 千峰 ) , 만호장안 ( 萬戶 長安 ) , 만화방창 ( 萬化 方 暢 ) , 십 백 천만 ( 十百千萬 ) , 이 일 지만 ( 以 一知萬 ) , 만물 불능 이 ( 萬物 不 能 移 ) , 만물 개비 어아 ( 萬物 皆 備 於 我 ) , 만사 불고 일생 ( 萬死 不 顧 一生 ) , 만국 여재 홍로 중 ( 萬國 ) 如 在 紅爐 中 ) , 민 ( 民 ) : 백성 민 , 민가 ( 民家 ) , 민간 ( 民間 ) , 민곤 ( 民困 ) , 민공 ( 民 功 ) , 민국 ( 民國 ) , 민군 ( 民軍 ) , 민궁 ( 民窮 ) , 민권 ( 民權 ) , 민 극 ( 民 極 ) , 민단 ( 民團 ) , 민덕 ( 民德 ) , 민도 ( 民度 ) , 민란 ( 民亂 ) , 민력 ( 民力 ) , 민력 ( 民曆 ) , 민립 ( 民立 ) , 민막 ( 民瘼 ) , 민망 ( 民望 ) , 민 모 ( 民 母 ) , 민 목 ( 民 牧 ) , 민법 ( 民法 ) , 민변 ( 民 變 ) , 민병 ( 民兵 ) , 민복 ( 民卜 ) , 민복 ( 民僕 ) , 민복 ( 民福 ) , 민부 ( 民部 ) , 민사 ( 民事 ) , 민사 ( 民 社 ) , 민생 ( 民生 ) , 민서 ( 民庶 ) , 민선 ( 民選 ) , 민설 ( 民設 ) , 민성 ( 民性 ) , 민성 ( 民聲 ) , 민속 ( 民俗 ) , 민시 ( 民是 ) , 민시 ( 民時 ) , 민심 ( 民心 ) , 민업 ( 民業 ) , 민영 ( 民營 ) , 민요 ( 民窯 ) , 민요 ( 民擾 ) , 민요 ( 民謠 ) , 민용 ( 民用 ) , 민원 ( 民怨 ) , 민원 ( 民願 ) , 민유 ( 民有 ) , 민은 ( 民隱 ) , 민의 ( 民意 ) , 민이 ( 民 彝 ) , 민인 ( 民人 ) , 민재 ( 民財 ) , 민재 ( 民裁 ) , 민적 ( 民籍 ) , 민적 ( 民 賊 ) , 민정 ( 民政 ) , 민정 ( 民情 ) , 민족 ( 民族 ) , 민주 ( 民主 ) , 민중 ( 民衆 ) , 민지 ( 民智 ) , 민지 ( 民志 ) , 민천 ( 民 天 ) , 민치 ( 民治 ) , 민 칙 ( 民 則 ) , 민탕 ( 民帑 ) , 민폐 ( 民弊 ) , 민 표 ( 民 表 ) , 민풍 ( 民風 ) , 민 헌 ( 民 獻 ) , 민호 ( 民戶 ) , 거민 ( 居民 ) , 경민 ( 輕 民 ) , 공민 ( 公民 ) , 국민 ( 國民 ) , 궁민 ( 窮民 ) , 기민 ( 饑民 ) , 기민 ( 飢民 ) , 농민 ( 農民 ) , 득민 ( 得民 ) , 말 민 ( 末 民 ) , 목민 ( 牧民 ) , 백민 ( 白民 ) , 변민 ( 邊民 ) , 보민 ( 保民 ) , 부민 ( 府民 ) , 부민 ( 浮民 ) , 부민 ( 富民 ) , 사민 ( 私民 ) , 사민 ( 斯民 ) , 사민 ( 士民 ) , 사민 ( 四民 ) , 생민 ( 生民 ) , 서민 ( 庶民 ) , 선민 ( 先民 ) , 선민 ( 鮮民 ) , 선민 ( 選民 ) , 선민 ( 善民 ) , 세민 ( 細民 ) , 소민 ( 小民 ) , 시민 ( 市民 ) , 신민 ( 臣民 ) , 신민 ( 新 民 ) , 안민 ( 安民 ) , 애민 ( 愛民 ) , 야민 ( 野民 ) , 양민 ( 良民 ) , 여민 ( 黎民 ) , 완민 ( 頑民 ) , 우민 ( 愚民 ) , 우민 ( 憂民 ) , 유민 ( 流民 ) , 유민 ( 遊民 ) , 유민 ( 牖民 ) , 유민 ( 遺民 ) , 이민 ( 吏民 ) , 이민 ( 里 民 ) , 이민 ( 移民 ) , 인민 ( 人民 ) , 일민 ( 佚民 ) , 일민 ( 逸民 ) , 제민 ( 齊民 ) , 제민 ( 濟民 ) , 조민 ( 兆民 ) , 조민 ( 朝民 ) , 중민 ( 中民 ) , 중민 ( 衆民 ) , 중민 ( 重 民 ) , 증민 ( 蒸民 ) , 증민 ( 烝民 ) , 천민 ( 天民 ) , 천민 ( 賤民 ) , 촌민 ( 村民 ) , 토민 ( 土民 ) , 평민 ( 平民 ) , 하민 ( 下民 ) , 향민 ( 鄕民 ) , 호민 ( 豪民 ) , 민생 삼 ( 民生 三 ) , 민약설 ( 民 約說 ) , 민족 성 ( 民族 性 ) , 불 교민 ( 不 敎 民 ) , 민권주의 ( 民權 主義 ) , 민력휴양 ( 民力 休養 ) , 민생주의 ( 民生 主義 ) , 민심 무상 ( 民心 無常 ) , 민족주의 ( 民族 主義 ) , 민주 정치 ( 民主 政治 ) , 민주주의 ( 民主 主義 ) , 민지 사명 ( 民 之 司命 ) , 목민심서 ( 牧民 心 書 ) , 민무 신불 립 ( 民 無信 不 立 ) , 수 ( 受 ) : 받 을 수 , 어 조사 수 , 수가 ( 受呵 ) , 수강 ( 受講 ) , 수검 ( 受檢 ) , 수경 ( 受 經 ) , 수계 ( 受戒 ) , 수계 ( 受繼 ) , 수락 ( 受 諾 ) , 수난 ( 受難 ) , 수납 ( 受納 ) , 수동 ( 受動 ) , 수락 ( 受 諾 ) , 수령 ( 受領 ) , 수뢰 ( 受 賂 ) , 수리 ( 受理 ) , 수명 ( 受命 ) , 수모 ( 受 侮 ) , 수벌 ( 受罰 ) , 수분 ( 受粉 ) , 수상 ( 受賞 ) . 수상 ( 受像 ) , 수상 ( 受傷 ) , 수선 ( 受禪 ) , 수성 ( 受 成 ) , 수세 ( 受洗 ) , 수수 ( 受 授 ) , 수신 ( 受信 ) , 수실 ( 受 室 ) , 수업 ( 受業 ) , 수욕 ( 受辱 ) , 수욕 ( 受欲 ) , 수용 ( 受用 ) , 수용 ( 受 容 ) , 수유 ( 受由 ) , 수은 ( 受恩 ) , 수익 ( 受益 ) , 수임 ( 受任 ) , 수정 ( 受精 ) , 수지 ( 受持 ) , 수채 ( 受采 ) , 수취 ( 受取 ) , 수탁 ( 受 託 ) , 수태 ( 受胎 ) , 수학 ( 受學 ) , 수항 ( 受 降 ) , 수해 ( 受害 ) , 수험 ( 受驗 ) , 수형 ( 受刑 ) , 감수 ( 甘受 ) , 감수 ( 感受 ) , 구수 ( 口受 ) , 배수 ( 拜受 ) , 부수 ( 膚受 ) , 수수 ( 收受 ) , 수수 ( 授受 ) , 순수 ( 順受 ) , 심수 ( 心受 ) , 용수 ( 容受 ) , 인수 ( 引受 ) , 전수 ( 傳受 ) , 청수 ( 聽 受 ) , 초수 ( 超 受 ) , 흡수 ( 翕 受 ) , 수명 자 ( 受命 者 ) , 수화기 ( 受話 器 ) , 복 ( 福 ) : 복 복 , 복 내릴 복 , 제육 복 , 복건 ( 福 建 ) , 복경 ( 福慶 ) , 복당 ( 福堂 ) , 복덕 ( 福德 ) , 복력 ( 福力 ) , 복록 ( 福祿 ) , 복리 ( 福 利 ) , 복리 ( 福 履 ) , 복보 ( 福報 ) , 복상 ( 福相 ) , 복상 ( 福祥 ) , 복수 ( 福手 ) , 복수 ( 福壽 ) , 복수 ( 福數 ) , 복수 ( 福 水 ) , 복 우 ( 福 祐 ) , 복음 ( 福音 ) , 복인 ( 福人 ) , 복인 ( 福因 ) , 복전 ( 福田 ) , 복조 ( 福祚 ) , 복지 ( 福池 ) , 복지 ( 福智 ) , 복지 ( 福祉 ) , 복지 ( 福地 ) , 복화 ( 福 禍 ) , 가복 ( 嘉 福 ) , 개복 ( 介 福 ) , 경복 ( 景福 ) , 경복 ( 慶福 ) , 기복 ( 奇福 ) , 기복 ( 起福 ) , 기복 ( 祺 福 ) , 기복 ( 祈福 ) , 길복 ( 吉 福 ) , 다복 ( 多福 ) , 만복 ( 晩福 ) , 만복 ( 萬福 ) , 명복 ( 冥福 ) , 박복 ( 薄福 ) , 상복 ( 祥福 ) , 서복 ( 瑞 福 ) , 성복 ( 盛 福 ) , 속복 ( 速 福 ) , 수복 ( 壽福 ) , 여복 ( 女 福 ) , 여복 ( 餘 福 ) , 오복 ( 五福 ) , 위복 ( 威福 ) , 위복 ( 爲福 ) , 이복 ( 利 福 ) , 장복 ( 長 福 ) , 정복 ( 淨福 ) , 지복 ( 至福 ) , 지복 ( 祉福 ) , 지복 ( 至福 ) , 지 ( 복 禔 福 ) , 천복 ( 天福 ) , 추복 ( 追福 ) , 축복 ( 祝福 ) , 풍 복 ( 豊 福 ) , 하복 ( 遐福 ) , 행복 ( 幸福 ) , 행복 ( 行福 ) , 향복 ( 享福 ) , 호복 ( 胡福 ) , 화복 ( 禍福 ) , 후 복 ( 厚 福 ) , 복덕방 ( 福德 房 ) , 복경 호우 ( 福慶 乎 羽 ) , 복과재생 ( 福過災生 ) , 복무 쌍지 ( 福 無 雙 至 ) , 복지 심령 ( 福 至心 靈 ) , 무망지복 ( 毋望之福 ) , 전화위복 ( 轉禍爲福 ) , 복취해무량 ( 福 聚 海 无 量 , ) 여 ( 與 ) : 더불 여 , 및 여 , 더불 어 할 여 , 더불 어 갈 여 , 줄 여 , 허락 할 여 , 좇 을 여 , 도울 여 , 편들 여 , 친할 여 , 셀 여 , 위 할 여 , 보다 는 여 , 그럴까 여 , 무리 여 , 참여 할 여 , 여공 ( 與共 ) , 여국 ( 與國 ) , 여당 ( 與黨 ) , 여모 ( 與謀 ) , 여여 ( 與 與 ) 여지 ( 與知 ) , 여탈 ( 與奪 ) , 귀여 ( 歸 與 ) , 급여 ( 給與 ) , 당여 ( 黨與 ) , 대여 ( 貸與 ) , 대여 ( 大 與 ) , 부여 ( 附與 ) . 부여 ( 賦與 ) , 부여 ( 付 與 ) , 사여 ( 賜與 ) , 사여 ( 私與 ) , 상여 ( 賞與 ) , 시여 ( 施與 ) , 양여 ( 讓與 ) , 역 여 ( 易 與 ) , 용여 ( 容與 ) , 유여 ( 遺與 ) , 유여 ( 猶 與 ) , 의 여 ( 猗 與 ) , 의 여 ( 倚 與 ) , 저 여 ( 儲 與 ) , 주 여 ( 儔 與 ) , 참여 ( 參與 ) , 천 여 ( 天與 ) , 취 여 ( 取 與 ) , 탈 여 ( 奪 與 ) , 여 속 위 ( 與 俗 違 ) , 여민동락 ( 與 民 同 樂 ) , 여세 부앙 ( 與 世 俯仰 ) , 여세부침 ( 與世浮沈 ) , 여세 언앙 ( 與 世 偃仰 ) , 여세추이 ( 與世推移 ) , 여시 부앙 ( 與 時 俯仰 ) , 여자 동구 ( 與 子 同 仇 ) , 여중 동호 미불 성 ( 與 衆 同好 靡 不 成 ) , 건 ( 件 ) : 구분 ( 區分 ) 할 건 , 것 건 , 건 건 , 건건 ( 件 件 ) , 건수 ( 件數 ) , 물건 ( 物件 ) , 사건 ( 事件 ) , 요건 ( 要件 ) , 용건 ( 用件 ) , 인건 ( 人件 ) , 조건 ( 條件 ) , 풀 이 하나님 의 사랑 의 품 이 얼마나 광대 ( 廣大 ) 하 시 며 얼마나 두터우 신 가 를 눈여겨보 게 하 시 니 널 은 마음 과 예리 ( 銳利 ) 하 며 민첩 ( 敏捷 ) 한 눈 으로 광범위 ( 廣範 圍 ) 하 게 두루 살펴봄 이 합당 ( 合當 ) 한 처사 ( 處事 ) 가 되 는 것 이 라 할 수 있 게 하 신 깊 은 뜻 을 기우 리 신 것 임 을 . 六 行 詩 만 ( 萬 ) : 만사형통 ( 萬事 亨通 ) 함 은 기원 ( 冀願 ) 의 제목 ( 題目 ) 이 되 고 있 으니 민 ( 民 ) : 각 민족 ( 各 民族 ) 들 이 나름 대로 의 안일 ( 安 逸 ) 함 을 비롯 하 여 수 ( 受 ) : 수복 ( 壽福 ) 을 염원 ( 念願 ) 함 이 상례 ( 常例 ) 라 할 수 있 으며 복 ( 福 ) : 여호와 와 구주 ( 救主 ) 의 거룩 하 신 축복 ( 祝福 ) 의 손길 들 이 여 ( 與 ) : 능 ( 能 ) 히 수여 ( 授與 ) 됨 이 현실 ( 現實 ) 에 반영 ( 反 映 ) 되 어 지 기 를 건 ( 件 ) : 기원 ( 祈願 ) 의 여건 ( 與件 ) 으로 대두 ( 擡頭 ) 되 고 있 는 현실 ( 現實 ) 임 .