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 이 시대 , 의인 ( 義人 ) 은 누구 인가 ? 
 이 시대 에 필요 한 성서 가 말 하 는 ' 의인 ' 을 찾 다 
 2019 년 02 월 08 일 ( 금 ) 11 : 37 : 36 박철 pakchol @ empas . com 
 로마 문명 을 둘러본 사람 은 누구 나 그 들 이 남겨 놓 은 건 축물 의 규모 에 압도 되 고 말 것 이 다 . 10 여 년 전 배낭 여행 을 하 면서 로마 유적지 를 둘러보 았 다 . 그 들 이 이루 어 놓 은 문명 은 한 마디 로 ' 불가사의 의 문명 ' 이라고 표현 할 수 밖에 없 었 다 . 그 어마어마 한 불가사의 를 낳 게 한 힘 은 도대체 어디 서부터 온 것 인가 에 대한 질문 은 여행 이 끝 나 는 날 까지 줄곧 나 의 뇌리 를 떠나 지 않 았 다 . 여행 이 끝나갈 무렵 그 힘 이 ' 인간 의 끝 없 는 지배 욕 ' 이라고 단정 지 을 수 있 었 다 . 현세 와 내세 에 걸쳐 영원히 군림 하 고 싶 은 지배자 들 의 꿈 이 엄청난 문화 를 이룩 했 다는 것 을 그 들 이 남긴 흔적 을 통해서 쉽 게 확인 할 수 가 있 었 다 . 
 인류 최초 의 산업 혁명 이 라고 할 수 있 는 농경 생활 이후 인류 문명 은 지배자 와 피지배자 라는 힘 의 논리 에 의해 형성 되 었 다 . 이러 한 지배 구조 의 역사 는 모든 세대 , 모든 문화 권 에서 예외 가 없 었 다고 본다 . 오늘날 소위 ' 제 3 세계 ' 라 불리 는 국가 는 말 할 것 도 없 고 자유 민주주의 를 표방 하 는 선진국 사이 에서 도 이 힘 과 권력 에 의한 부당 한 억압 구조 아래 , 더욱 은밀히 조작 된 속임수 로 인하 여 온 세상 모든 피조물 은 신음 하 고 탄식 하 고 진통 을 겪 고 있 다 ( 롬 8 : 22 ) 고 해야 할 것 이 다 . 탄압 과 억압 으로 일관 된 인류 의 역사 는 한 마디 로 ' 인권 탄압 의 역사 ' 라고 해도 무방 할 것 이 다 . 
 하느님 관심 은 ' 사회 정의 ' 
 그러므로 신구약 성서 에서 끊임없이 강조 되 고 있 는 야훼 하느님 의 관심 은 ' 사회 정의 ' 다 . 하느님 의 인간 에 대한 사랑 은 사회 정의 와 관련 있 기 때문 이 다 . 기원전 7 세기 , 유배 중 의 예언자 예레미야 는 주변 3 대 강국 각축전 의 희생물 이 된 유대 왕국 의 항복 과 예루살렘 의 함락 , 그리고 멸망 이 라는 처참 한 광경 을 예언 하 였 다 . 그 는 당시 의 부자 들 과 권력자 들 을 항 하 여 그 들 이 민중 을 우롱 하 고 분열 을 조작 하 는 범죄 를 다음 과 같이 고발 하 고 있 다 . 
 " 이 저주 받 을 것 들 아 , 양 떼 를 죽이 고 흩뜨려 버리 는 목자 라는 것 들 아 , 야훼 의 말 을 들어라 . 내 백성 을 칠 목자 들 에게 이스라엘 의 하느님 으로서 말 한다 . 내 양 떼 를 돌보 아야 할 너희 가 도리 어 흩뜨려 서 헤매 게 하 니 , 너희 의 그 괘씸 한 소행 을 어찌 벌 하 지 않 고 두 겠 느냐 ! 똑똑히 들어라 . "( 렘 23 : 1 - 2 ) 그 들 의 멸망 을 예고 한다 . 
 " 새장 에 새 를 가득히 채우 듯이 남 을 속여 약탈 해 온 재산 을 제 집 에 채워 벼락부자 가 되 고 세력 을 휘두른다 . 피둥피둥 개기름 이 도 는 것 들 , 못 하 는 짓 이 없 구나 . 남 의 권리 같 은 것 은 아랑곳없 다는 듯 고아 의 인권 을 짓밟 고 빈민 들 의 송사 를 공정 하 게 재판 해 주 지 도 않 는다 "( 렘 5 : 27 - 28 ) 고 예레미야 는 그 들 을 공박 하 고 있 다 . ' 사기 ' 에 의해 부당 이익 을 취하 고 ' 눈 을 감 아 줌 ' 으로써 악한 짓 의 한계 를 모른다 ( 암 7 : 8 ) 는 표현 으로써 당시 의 사회 의 타락상 을 신랄 하 게 고발 하 고 있 다 . 
 아울러 종교 지도자 들 을 탄핵 고발 하 기 를 " 이방 잡신 들 에 의지 하 여 거짓 점 이나 치 며 , 제 힘 을 법 으로 삼 아 백성 을 지배 하 고 있 다 " 고 했 다 . 그리고 이 들 을 따라간 백성 들 은 " 훔치 고 죽이 고 간음 하 고 위증 하 고 온갖 잡신 을 섬기 고 따라다니 다가 " 성전 에 들어와 " 우리 는 무사 하 옵니다 " 하 고 복 을 비 는 꼴 이 마치 강도 들 이 추적 을 피하 여 엎드려 있 다가 또 새삼 강도질 을 하 러 나가 는 경우 와 같 다고 했 다 . ( 렘 7 : 5 - 11 참조 ) 
 자신 이 몸담 고 있 는 사회 를 악한 짓 의 한계 를 모르 는 사회 로 규정지 었 던 예언자 예레미야 는 야훼 를 섬기 는 성전 을 ' 강도 의 소굴 ' 로 규정지 었 다 . 그리고 이러 한 사회 의 종말 을 내다보 면서 무죄 한 피 를 흘리 게 하 며 , 불 의 한 이득 을 취하 고 폭력 과 압박 을 가하 는 자 들 은 , 그 들 의 당나귀 가 묻히 듯 질질 끌려가 성문 밖 으로 멀리 내던져 질 것 이 고 ( 렘 22 : 13 - 19 참조 ) 하느님 은 메시아 를 보내 시 어 당신 백성 들 을 구해 내 실 것 이 라고 한다 . ( 렘 23 : 1 ) 
 예수 복음 선포 핵심 은 불 의 한 억압 구조 거부 
 나사렛 예수 의 복음 선포 는 바로 이러 한 인류 의 죄 라고 할 수 있 는 ' 불 의 한 억압 구조 ' 를 전면 적 으로 거부 하 고 ' 억압 당하 는 자 ' 가 함께 구원 받 을 수 있 는 길 이 어떤 것 인지 를 인류 의 양심 에 호소 한 ' 해방 운동 ' 이 었 다 . " 이제 더 이상 힘 없 는 자 를 학대 하 고 이용 하 고 억누르 기 를 그만두 고 , 이 들 을 너희 의 형제 로 맞이 하 라 " 는 것 이 그분 의 계명 이 요 , 바로 이것 이 ' 구원 의 조건 ' 이 된다는 것 을 선포 하 였 다 . 
 예레미야 예언자 시대 와 같이 우리 시대 남북한 정치인 들 이 민족 공동체 의 철천지한 ( 恨 ) 이 된 민족 분단 을 그 들 의 정치 권력 의 볼모 로 삼 아 이 를 이용 하 려 한다든가 , 지역 감정 을 부추겨 세워 자기 정치 적 집단 의 이익 을 도모 하 려 든다면 , 민족 의 분단 과 분열 을 조장 하 는 그 들 역시 예레미야 시대 의 그 지배자 들 과 똑같 은 운명 에 처하 지 않 으리라는 것 을 그 누가 장담 할 수 있 겠 는가 ? 
 그리고 아직 도 수많 은 양심수 들 이 어둠 속 에 갇혀 있 는 이 시대 , 이 땅 의 교회 지도자 들 과 모든 그리스도인 들 이 ' 정의 가 배제 된 화려 한 사랑 ' 이야기 로써 그 들 의 종교 적 심성 을 충족 시키 고 , 교회 가 강도 들 의 잠시 위안 과 위로 와 복 을 비 는 데 만 급급 하 다면 이 들 이 섬기 는 하느님 은 적어도 나사렛 예수 가 선포 하 신 ' 인간 을 해방 시키 시 는 사랑 의 하느님 ' 은 아닐 것 이 다 . 
 성서 의 시인 은 ' 의인 ( 義人 ) ' 이 란 시냇가 에 심 어지 나무 와 같 다 ( 시 1 : 3 ) 고 노래 했 다 . 그 는 악 을 꾸미 는 자리 에 가 지 않 고 , 죄인 의 길 을 걷 지 않 으며 , 비웃음 을 일삼 는 자 들 과 어울리 지 않 고 야훼 의 법 을 기쁨 으로 삼 아 밤낮 으로 그 법 을 되새기 는 사람 , 그래서 의인 은 시냇가 에 심 어 진 나무 와 같 아 그 잎사귀 가 무성 하 고 철 따라 열매 를 맺 는다고 덧붙여 노래 하 고 있 다 . 
 성서 에서 말 하 는 의인 이란 누구 인가 ? 그 는 무한 하 신 하느님 의 자비 에 믿음 의 뿌리 를 내린 사람 , 세계 와 역사 와 인생 을 하느님 에 근거 하 여 바라보 는 사람 이 아니 겠 는가 ? 폭력 과 억압 으로 하느님 의 자녀 들 인 인간 을 ' 들 이 마시 고 삼키 는 자 들 ', 그리하여 공동 사회 에 치명 적 인 분위기 를 조성 하 는 자 들 , ' 하느님 의 자비 하 심 을 전적 으로 배신 하 고 대적 하 는 악하 고 불경 스러운 자 들 ' 에 대하 여 의분 을 느끼 는 사람 , 그야말로 그 는 ' 옳 은 일 에 주리 고 목마른 사람 '( 마 5 : 6 ) 이 다 . 
 하느님 이 우리 를 창조 하 신 그 모습 그대로 , 그분 이 원하 시 는 그 손상 받 지 아니한 모습 으로 자신 과 이웃 을 환원 시키 기 에 애타 는 마음 을 지닌 사람 , 그 를 가리켜 성서 는 ' 의인 ' 이라고 했 다 . 그러 기 에 아우 구스 티노 는 ' 정의 에 주리 고 목마르 게 된다 ' 는 것 을 가리켜 , 무상 한 세상 사물 에 대한 죽음 의 쾌락 에서 빠져 나와 영원불변 하 신 하느님 사랑 에 로 되돌아가 려는 ' 회심 ' 이 라고 했으며 , 이 회심 이야말로 자기 자신 을 탈피 해서 하느님 안 에 들어가 살 고자 하 는 원의 ( 原意 ) 로서 , 인간 의 가장 깊 고 은밀 한 내면 성 에 자리 하 고 있 다고 칼 라너 ( Karl Rahner 1904 - 1984 ) 는 말 한다 . 
 그러므로 의로움 이 란 하느님 의 뜻 을 실현 하 려는 강렬 한 원의 와 의지 라고 할 것 이 다 . 그리고 의인 이란 아직 도 죄 의 사슬 , 악 의 굴레 에서 괴로워하 면서 도 의로움 으로 분노 하 고 , 그 로 인하 여 고통 과 수난 과 죽음 의 길 을 불사 하 는 사람 이 다 . 그리고 그 는 말 로 나 이론 으로써 가 아니 라 헌신 적 인 실천 , 구체 적 나눔 과 봉사 로써 이웃 과 세상 만물 에 의로운 관계 를 건설 하 는 사람 이 며 , 인간 의 고질 적 이기주의 와 거짓 평화 와 안정 으로부터 사람 을 해방 시켜 화해 와 해방 의 길 을 모색 하 는 사람 이 며 , 언젠가 도래 할 하느님 의 나라 가 완성 되 는 날 까지 하느님 의 창조 적 동반자 가 되 려는 사람 이 다 . 
 성서 에 는 성인 은 없 고 의인 만 있 다 
 이러 한 하느님 의 사람 을 가리켜 의인 라고 해야 할 것 이 다 . 그러므로 성서 에 는 성인 이란 없 고 의인 만 있 다는 말 의 속뜻 을 알아차리 기 엔 그리 어렵 지 않 다 . 이집트 폭정 에 시달리 고 괴로워하 는 이스라엘 을 건져 내 시 던 그 순간 부터 민중 의 해방 시키 는 구원 의 역사 속 에 하느님 은 의인 을 부르 고 계신다 . 당신 의 외아들 을 주 시 어 무한 하 신 사랑 과 자비 를 드러내 신 하느님 은 이 시대 우리 가운데 서 도 의인 을 부르 고 계신다 . 전쟁 과 자연 파괴 ( 생태 계 파괴 ) 와 성폭력 과 사회 구조 적 폭력 으로 대별 되 는 이 세상 의 폭력 과 억압 으로부터 가난 한 자 들 을 편들 어 그 들 을 해방 시킬 의인 을 하느님 은 찾 고 계신다 . 
 그러나 우리 중 그 누가 의인 으로 불리 움 을 받 고 있 는가 ? 정의 를 위해 분노 하 는 정치 · 경제 · 사회 등 모든 분야 에서 부정 한 인간 의 삶 의 모든 자리 에 하느님 의 뜻 을 찾 아 투신 하 는 사람 들 , 생애 의 안락 함 과 재산 과 명예 와 생명 을 던져 놓 고 투쟁 하 는 이 시대 의 투사 들 , 오로지 그 들 만 하느님 은 의인 이 라고 부르 고 계시 는가 ? 아니면 그 누구 를 우리 시대 의인 으로 부르 고 계시 는가 ? 
 ' 정의 ' 라는 말 만 나오 면 눈살 부터 찌푸리 는 그리스도인 들 , 그 들 을 과연 하느님 의 자비 를 믿 는 그리스도인 라고 말 할 수 있 을까 ? 하느님 을 안다면서 정의 를 모르 는 사람 , 이웃 을 용서 하 지 않 으려는 사람 , 이웃 을 사랑 하 지 않 으려는 사람 , 그런 사람 은 하느님 을 믿 는 것 이 아니 라 아직 도 우상 을 섬기 는 사람 이 라고 말 할 수 있 다면 오늘 , 이 시대 나사렛 예수 를 가리켜 그리스도 로 고백 하 는 모든 그리스도인 들 은 하느님 으로부터 의인 이 라고 불리 움 을 받 고 있 는 것 이 라 할 것 이 다 . 
 정의 가 없 는 사랑 은 속 이 다 썩 은 아름다운 과일 과 같 고 , 사랑 이 빠져 나간 정의 는 물 이 말라 버린 호수 와 같 아서 생명 과 구원 으로 우리 를 해방 시킬 수 는 없 을 것 이 다 . 정의 가 꽃피 는 곳 에서 만 사랑 과 구원 이 라는 열매 를 맺 을 수 있 다는 것 을 다시 한 번 생각 해 본다 . 
 하루 를 더 살 기 로 했 다 
 홍천 풍천리 양수 발전소 안 돼 ! 
 온실가스 미세먼지 프리 향한 걸 음 ! 
 양수 발전소 유치 포기 약속 지켜라 ! 
 5 월 1 일 노동자 의 날 
 아직 갈길 먼 패스트 트랙 절차 
 기후 변화 와 생물 의 멸종 
 귀농 지 통해 본 자연환경 과 역사 문화 
 플라스틱 쓰 나미 
 봄 의 정원 으로 오 라 ! 
 허 은 회고록 
 독립투사 이상룡 선생 손자며느리 허은 의 회고록 이 다 . 
 꼭 그렇게 씨 를 말려야 했 냐 
 도마 복음 은 어떻게 비밀 의 책 이 됐 . ..