고려 후기 天災 地變 과 王 權 : : 기초 학문 자료 센터 
 고려 후기 天災 地變 과 王權 
 Reports NRF is supported by Research Projects ( 고려 후기 天災 地變 과 王權 | 2004 Year | 한정수 ( 연세대 학교 ) ) data is submitted to the NRF Project Results 
 Project Number A 00011 
 12 세기 로 접어들 면서 예종 과 인종 이후 잦 은 천문 상 의 변동 과 기상이변 이 잇따랐 다 . 이러 한 고려 후기 실제 천변 과 재이 의 발생 양상 과 그 에 대한 대책 , 그리고 이 에 대한 군주 의 역할 과 그 의미 등 에 대해 살펴보 는 것 은 왕권 을 중심 으로 한 국가 적 지배 질서 와 그 해석 , ... 
 12 세기 로 접어들 면서 예종 과 인종 이후 잦 은 천문 상 의 변동 과 기상이변 이 잇따랐 다 . 이러 한 고려 후기 실제 천변 과 재이 의 발생 양상 과 그 에 대한 대책 , 그리고 이 에 대한 군주 의 역할 과 그 의미 등 에 대해 살펴보 는 것 은 왕권 을 중심 으로 한 국가 적 지배 질서 와 그 해석 , 주자학 수용 에 따른 정치사상 의 변화 가 어떻게 바뀌 었 는가 를 검토 하 는데 있 어 중요 한 문제 이 다 . 
 본 연구 에서 는 이 를 위해 12 세기 전반기 이후 고려 사회 의 천변 재이 의 양상 과 그 에 따른 고려 왕실 및 정치 권 의 소재 노력 , 그리고 천인 감응 적 천명관 과 왕 권 의 역할 이 라는 관점 을 통하 여 고려 후기 천재지변 과 왕 권 의 상관 관계 에 대한 이해 를 도모 하 고자 하 였 다 . 
 천변 재이 의 양상 과 그 에 따른 소재 노력 을 통해 볼 때 고려 후기 사회 는 인종 에서 고종 대 , 원종 에서 충목왕 대 , 공민왕 에서 공양왕 대 까지 로 크 게 구분 되 는 면 을 보였 다 . 각각 의 정치 적 상황 과 국제 질서 속 에서 고려 왕실 의 대응 방식 및 재 이관 과 소재 방식 의 차이 가 발견 되 었 다 . 그렇지만 중세 사회 단계 에서 고려 의 천인 감응 적 천명관 이 갖 는 의미 는 성리학 적 성학 군주 가 갖 는 천명관 과 는 차이 는 있 으나 고려 후기 사회 에서 이 양자 는 공존 하 면서 도 후자 가 강조 되 었 다고 하 겠 다 . 이 처럼 고려 왕실 이 나름 대로 이해 하 고 적용 하 고자 한 천인 감응 적 천명관 은 고려 사회 를 안정 적 으로 유지 하 는 하나 의 통치 이념 으로 그 역할 을 다 하 였 다고 생각 된다 . 이것 이 고려 사회 의 특징 적 면 이 라 여겨진다 . 
 Coming into the 12 th century , since the reigns of Kings Yaejong and Injong , unusual changes in the weather , atmospheric disturbances and astronomical phenomena had been continuing to frequently occur . Examining how these atmospheric and astronomical e . .. 
 Coming into the 12 th century , since the reigns of Kings Yaejong and Injong , unusual changes in the weather , atmospheric disturbances and astronomical phenomena had been continuing to frequently occur . Examining how these atmospheric and astronomical events and disasters had taken place , how the government tried to handle those situations , what exactly was the King ' s role in dealing with the challenges and what those roles meant , are all important questions . They should be answered if we are to acquire understanding of the nature of national ruling order , including the King ' s own ruling authority , and the changes that occurred inside the political ideology around the time of adoption of the Neo - Confucian philosophy . 
 In this article , the natural atmospheric events that happened during the 12 th century , the government ' s and the royal family ' s efforts to dissolve the disastrous effects of the atmospheric and astronomical phenomena and to also pray for no more incidents , are examined . Through such examination , acquiring understanding of the nature of relationship between natural atmospheric disasters and the ruling authority of the King will be attempted . Also , the ' Heaven ' s order ' theory which suggested the correlation between heaven and men , and the role of the King ' s authority and power , will be evaluated as well . 
 Considering the atmospheric and astronomical disasters and phenomena , and the Goryeo people ' s response to such events , the government ' s position have apparently shifted more than once . Actually , three phases seem to have existed . Phase one was from King Injong ' s reign through King Gojong ' s reign . Phase two was from King Weonjong ' s reign through King Chungmok - wang ' s reign . Phase three was from King Gongmin - wang ' s reign through King Gongyang - wang ' s reign . Each phase featured its own political environment for the government , and its own international situation for the dynasty . And of course , each of them featured its own version of the Goryeo royal family ' s attitude toward the atmospheric and astronomical phenomena , its response to the disastrous events , and the fashions of praying for no more damages . At this medieval stage , the Goryeo society ' s ' Heaven ' s order ' theory based upon the suggested correlation between heaven and men , appeared to have been very different from the Neo - Confucian view of the Holy King concept . In the Goryeo society , during the latter - half period of the dynasty , both perspectives co - existed with each other , yet the latter was becoming more prominent and influential . The ' Heaven ' s order ' theory based upon the suggested correlation between heaven and men , which was favored , understood and utilized by the Goryeo dynasty ' s royal family , had played its role admirably as a ruling ideology which had contributed to the stability of the Goryeo society . And that was the characteristic of the Goryeo dynasty in this matter . 
 본 연구 에서 는 12 세기 전반기 이후 고려 사회 의 천변 재이 의 양상 과 그 에 따른 고려 왕실 및 정치 권 의 소재 노력 , 그리고 천인 감응 적 천명관 과 왕 권 의 역할 이 라는 관점 을 통하 여 고려 후기 천재지변 과 왕 권 의 상관 관계 에 대한 이해 를 도모 하 고자 하 였 다 . 
 고려 시대 천문 의 변 . .. 
 고려 시대 천문 의 변이 양상 을 보 면 의종 , 희종 , 강종 , 충혜왕 , 창왕 등 을 제외 하 면 모두 평균 이상 의 천문 변이 가 있 었 으며 그 중 예종 에서 고종 대 에 이르 기 까지 의 천변 은 고려 시대 전체 천변 의 48 % 를 점하 였 다 . 원종 이후 충정왕 대 의 경우 는 약 26 % 를 점하 였으며 공민 왕대 이후 는 약 16 . 2 % 를 차지 하 고 있 다 . 공민왕 및 우왕 대 의 경우 천변 이 이틀 이상 지속 된 경우 가 34 회 나 되 는 만큼 그 수치 는 더욱 높 아 질 수 있 으며 공민왕 , 우왕 , 공양왕 3 대만 이 계산 된 것 이 기에 수치 는 작 더라도 오히려 천변 은 더 극심 했 던 시기 였 다 . 천변 이 심하 였 던 시기 에 오 행지 상 에 기록 된 재이 현상 도 비례 하 여 나타났 다 . 인종 , 명종 , 고종 , 충렬왕 , 공민왕 , 우왕 , 공양왕 대 의 기상이변 기록 은 더욱 뚜렷 하 다 . 그 원인 에 대해서 는 화산 폭발 로 인해 기상 환경 변화 가 주목 되 었 다 . 결국 이 는 12 세기 전반 이후 고려 사회 가 일부 시기 를 제외 하 고 는 매우 불 안정 한 기후 환경 속 에 놓여 졌었 음 을 뜻 한다 . 따라서 왕 권 과 정치 권 도 이 에 대해 어떻게 대응 하 느냐 에 따라 안정 과 불안 이 교차 될 수 밖에 없 었 다 . 
 인종 대 이후 소재 노력 은 이 를 말 해 주 는데 , 고종 대 까지 는 유교 적 인정 과 덕치 , 군주 의 천인 감응 적 책 기수 덕 등 과 함께 불교 , 도교 , 민간 ․ 무속 적 소재 기양 이 이루 어 졌 다 . 정치 적 상황 은 귀족 사회 내 의 혼란 과 무인 집권 등 으로 어려웠으나 고려 왕실 은 신성 및 성인 군 주관 에 입각 한 소재 노력 을 통해 나름 대로 통 치력 을 가졌었 다고 하 겠 다 . 그러나 원종 대 이후 충목왕 대 까지 의 경우 군주 의 책 기수 덕 적 소재 노력 보다 는 제사 와 도량 , 취무 도우 등 이 중심 이 되 었 으며 공민 왕대 이후 에 이르 러 소재 노력 은 인종 대 이후 고종 대 까지 의 방식 과 비슷 한 양상 을 가졌 다 . 
 이러 한 천변 재이 와 그 에 따른 소재 노력 의 양상 은 고려 왕실 의 신성 성 과 통치 의 당위 성 과 연결 되 었 다 . 천도 에 순응 하 는 천명 을 수수 한 고려 왕실 은 그 에 따라 왕 도 정치 를 펴 는 한편 신성 성 을 위해 불교 및 도교 , 민간 신앙 의 도움 을 받 고자 하 였 다 . 이것 이 고려 의 천인 감응 적 천명관 이 었 다 . 그렇지만 유교 정치사상 및 성리학 의 수용 이후 왕실 의 신성 성 면 만 이 강조 되 는 상황 은 더욱 비판 받 기 시작 하 였 다 . 극심 한 천변 재이 의 발생 과 왕실 의 소재 노력 이 미흡 하 다 본 유자 들 은 결국 혁명 적 천 명관 을 지지 하 기 에 이르 렀 던 것 이 다 . 
 이상 의 내용 을 정리 하 면 , 천변 재이 와 소재 노력 을 통해 볼 때 고려 후기 사회 는 인종 에서 고종 대 , 원종 에서 충목왕 대 , 공민왕 에서 공양왕 대 까지 로 크 게 구분 되 는 면 을 보였 다 . 중세 사회 단계 에서 고려 의 천인 감응 적 천명관 이 갖 는 의미 는 성리학 적 성학 군주 가 갖 는 천명관 과 는 차이 는 있 으나 고려 후기 사회 에서 이 양자 는 공존 하 면서 도 후자 가 강조 되 었 다고 하 겠 다 . 이 처럼 고려 왕실 이 나름 대로 이해 하 고 적용 하 고자 한 천인 감응 적 천명관 은 고려 사회 를 안정 적 으로 유지 하 는 하나 의 통치 이념 으로 그 역할 을 다 하 였 다고 생각 된다 . 
 고려 후기 천변지변 과 왕권 에 대한 연구 는 고려 시대 의 이상 적 정치사상 인 천인 감응 적 왕 도 정치 에 기반 한 국가 지배 질서 의 방향 을 제시 하 고 있 다는 점 에서 의미 가 있 다 . 
 12 세기 로 접어들 면서 예종 과 인종 이후 잦 은 천문 상 의 변동 과 기상이변 이 잇따랐 다 . 이러 한 고려 후기 . .. 
 본 연구 에서 는 이 문제 를 해결 하 기 위해 첫째 , 12 세기 전반기 이후 고려 사회 의 천변 재이 의 양상 , 둘째 그 에 따른 고려 왕실 및 정치 권 의 소재 노력 , 셋째 천 인 감응 적 천명관 과 왕 권 의 역할 이 라는 시각 을 설정 하 고 고려 후기 천재지변 과 왕 권 의 상관 관계 에 대한 이해 를 도모 하 고자 하 였 다 . 
 결국 고려 후기 천변 재이 와 소재 노력 을 통해 볼 때 고려 후기 사회 는 인종 에서 고종 대 , 원종 에서 충목왕 대 , 공민왕 에서 공양왕 대 까지 로 크 게 구분 되 는 면 을 보였 다 . 중세 사회 단계 에서 고려 의 천인 감응 적 천명관 이 갖 는 의미 는 성리학 적 성학 군주 가 갖 는 천명관 과 는 차이 는 있 으나 고려 후기 사회 에서 이 양자 는 공존 하 면서 도 후자 가 강조 되 었 다고 하 겠 다 . 이 처럼 고려 왕실 이 나름 대로 이해 하 고 적용 하 고자 한 천인 감응 적 천명관 은 고려 사회 를 안정 적 으로 유지 하 는 하나 의 통치 이념 으로 그 역할 을 다 하 였 다고 생각 된다 . 
 이러 한 연구 결과 를 통해 그 활용 방안 을 강구 하 면 다음 과 같 다 . 먼저 재이 와 소재 방향 을 데이터 처리 함 으로써 이 내용 이 불교 나 도교 , 혹은 무속 및 전래 적 신앙 의 면 과 어떻게 연결 되 고 있 는가 를 살펴볼 수 있 게 되 었 다 . 두 번 째 는 이러 한 데이터 를 분석 함 으로써 연구 과정 과 도 연결 되 는 면 이 지만 기후 변동 에 대한 이해 를 가질 수 있 다는 점 이 다 . 세 번 째 는 기후 변동 에 대한 이해 는 농사 와 직접 적 관련 되 기 때문 에 농업 생산 방식 과 그 생산력 과 도 연결 되 며 , 또한 농사 점 및 농사력 의 출현 과 도 밀접 한 관계 가 있 다는 점 이 다 . 네 번 째 는 재이 와 소재 노력 특히 祈雨 를 중심 으로 하 는 祈禳 儀禮 와 도 밀접 한 연관 성 이 있 다 . 이 를 통해서 는 祭儀 의 본질 적 인 면 에 대한 이해 를 시도 할 수 있 을 것 이 다 . 다섯째 는 고려 시대 천 명관 에 대한 이해 를 위해 앞 으로 고려 시대 의 천관 즉 하늘 관 을 정리 할 필요 가 있 다는 인식 을 갖 게 되 었 다 . 고려 전기 천변 재이 와 유교 정치사상 에 대한 연구 및 본 연구 를 통해 이러 한 시각 에 일정 정도 도움 을 줄 수 있 다고 본다 . 마지막 으로 는 고려 말 조선 초 성리학 적 천관 및 성학 군주론 이 라는 정치사 상사 적 분야 의 정립 을 위해 하나 의 토대 를 마련 할 수 있 는 시각 이 제공 되 었 다고 여겨진다 . 
 천변 재이 ( 天變 災異 ) , 소재 ( 消 災 ) , 천인 감응 론 ( 天人 感應 論 ) , 천 명 ( 天命 ) , 신성군 주관 ( 神 聖君 主觀 ) , 성인 군 주관 ( 聖人 君主 觀 ) , 고려 의 천인 감응 적 천명관 ( 天命 觀 ) 
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