◇ 청대 ( 淸 代 ) 금 농 ( 金 農 ) 의 < 참 오도 ( 參 悟 圖 ) > ( 1750 年 作 , 設色 紙本 , 87 × 32 cm ) 唯 憑 者 箇 薦 嚴 妻 借 路 經過 般 若 池 撒 手 那邊 無 避 處 大洋 海 裡 火星 飛 ( 유빙 자개 천 엄처 차 로 경과 반 야지 살수 나 변무 피처 대 양해 리화 성비 ) 오직 이것 에 기대 어 엄한 아내 를 견뎌 내 고 길 을 빌려 반야 의 못 을 지나가 네 그곳 에서 손 을 떼 니 피할 곳 이 없 는 데 넓 고 큰 바닷물 속 에 화성 이 날아다니 네 ☞ 월림 사관 ( 月 林 師 觀 / 南宋 ) , < 화장 어 대천 합중 삼 게 ( 和 蔣 御 帶 薦 閤 中 三偈 ) > ( 其 二 ) - 者 箇 : 이것 ( 這 個 ) . - 嚴 妻 : 엄한 아내 . 아내 에게 쥐여 사 는 남편 , 또는 그런 처지 를 놀림조 로 일러 엄처시하 ( 嚴 妻 侍下 ) 또는 처시하 ( 妻 侍下 ) 라 한다 . 요즘 은 공처가 ( 恐妻 家 ) 라는 표현 이 더 익숙 하 게 들릴지 도 모르 겠 다 . 이 는 일본 의 사회 평론가 이 자 작가 인 오야 소이치 ( 大 宅 壯 一 ) 가 만들 어 낸 말 이 다 . ◇ 청 말 근대 왕진 ( 王 震 ) 의 < 고 애 참 오도 ( 高崖 參 悟 圖 ) > 선면 ( 扇面 ) ( 設色 金 箋 ) 비슷 한 뜻 을 가진 말 로 판관사령 ( 判官 使令 ) 도 있 다 . 아내 의 말 이 라면 거스를 줄 모르 고 시키 는 대로 하 는 사람 을 조 롱조 로 일컫 는 말 이 다 . 아내 를 아주 무서워 하 던 한 판관 이 어느 날 관청 의 사령 ( 司令 ) 들 을 모두 불러 모았 다 . 그런 다음 일정 한 거리 를 두 고 붉 은 기와 푸른 기 를 세운 뒤 자신 의 아내 가 무서운 자 는 붉 은 기 아래 로 , 그렇 지 않 은 자 는 푸른 기 아래 로 모이 라는 명 했 다 . 그러 자 다 들 붉 은 기 아래 에 모였 는데 유독 한 사람 만 이 푸른 기 아래 에 섰 다 . 판관 이 그 에게 푸른 기 아래 에 선 연유 를 물 었 다 . 그 사령 은 " 제 아내 가 남자 세 명 이상 만 모이 면 반드시 여색 에 대해 말 하 므로 사람 많 은 곳 에 는 가 지 말 라고 했 다 " 고 대답 했 다 . 이 이야기 로부터 위 의 판관 이나 아래 의 사령 을 막론 하 고 모두 아내 를 무서워 한다고 하 여 이런 사람 을 ` 판관사령 ` 이 라 부르 게 되 었 다고 한다 . 조선 시대 서거정 ( 徐 居 正 ) 이 지 은 설화집 ≪ 태평한화골계전 ( 太平 閑話 滑 稽 傳 ) ≫ 에 나오 는 얘기 다 . ◇ 근현대 중 국화 가 고준 ( 高峻 ) 의 < 참 오무진 ( 參 悟 無 塵 ) > 扇面 ( 1923 年 作 , 設色 紙本 ) ◇ 근현대 중 국화 가 풍 초연 ( 馮 超然 ) 의 < 송하 참 오도 ( 松下 參 悟 圖 ) > 성선 ( 成 扇 ) ( 1936 年 作 , 設色 紙本 , 18 × 49 cm ) ◇ 근현대 중 국화 가 주조음 ( 周 祖 蔭 ) 의 < 參 悟 圖 > ( 設色 紙本 , 108 × 52 cm )