‘ 옥천 불천위 ’ 이야기 
 이후 순조 때 한 번 더 관직 이 삭탈 되 었 다가 , 고종 때 ( 1890 ) 6 세손 병 훈 · 병 희 등 의 소원 이 있 었 고 , 1900 년 마침내 복관 명령 이 내렸 다 . 이듬해 개제 고유 행사 에 는 3 천 여 명 이 모여들 었 다 . 
 옥천 은 이런 과정 을 거치 는 가운데 , 후손 의 4 대 봉사 가 끝나 면서 유림 에 의해 불천위 에 오른 것 으로 추정 된다 . 
 옥천 종가 는 일찍 부터 제사 시간 등 을 파격 적 으로 바꿨 다 . 불천위 제사 는 기일 ( 음력 7 월 20 일 ) 에 지내 다가 1988 년 부터 양력 으로 환산 한 8 월 15 일 오시 ( 오전 11 시 ∼ 오후 1 시 ) 에 지내 고 있 다 . 그리고 고 · 비위 따로 모신 던 것 을 옥천 기일 에 함께 모시 는 것 으로 바꿨 다 . 제사 날짜 와 시간 을 이 같이 바꾸 면서 제관 들 도 늘어나 보통 70 ∼ 80 명 이 참례 한다 . 
 제사 는 옥천 종택 ( 영양군 일월면 주곡리 ) 사당 에서 지내 며 , 사당 에 는 불천위 신주 만 모시 고 있 다 . 옥천 11 세 종손 조우철 씨 ( 1967 년 생 ) 는 서울 에 살 고 있 다 . 
 옥천 후손 인 조필 수씨 는 주 실 조 씨 가문 의 가훈 으로 알려진 ‘ 삼 불차 ( 三不借 : 재물 · 사람 ( 양자 ) · 문장 세 가지 를 빌리 지 않 는다 ) ’ 는 마땅 하 지 않 다며 , 대대로 전하 고 있 는 옥천 종가 의 가훈 은 ‘ 지행 상방 분복 하비 ( 志行 上方 分福 下 比 ) , 즉 행실 이나 정신 은 자신 보다 훌륭 한 사람 을 본받 고 경제 적 · 물질 적 인 부분 은 자신 보다 못 한 사람 과 비교 하 며 산다 ’ 이 다고 소개 했 다 .