리카이 니아 ( Lycaenia ) 의 리스트 라 ( Lystra ) 태생 인 성 티모테 우스 ( Timotheus , 또는 티모테오 , 디모테오 ) 는 그리스인 아버지 와 유대교 에서 개종 한 에우 니케 ( Eunice ) 의 아들 이 다 . 그 는 성 바오로 ( Paulus ) 가 리스트 라 에서 설교 할 때 그 의 제자 가 되 었 으며 , 그 후 성 바오로 의 친구 이 자 오른팔 역할 을 하 였 다 ( 사도 16 , 1 - 4 ) . 그 는 혹시 말썽 이 날까봐 할례 를 받 은 후 바오로 의 제 2 차 전교 여행 을 수행 하 였 다 . 바오로 가 유대인 의 적개심 때문 에 베레아 ( Berea ) 를 몰래 빠져 나갈 때 , 성 티모테 우스 는 그대로 남 아 있 다가 테살로니카 ( Thessalonica ) 로 파견 되 어 그곳 의 상황 을 보 고 하 고 , 또 박해 중 의 그리스도인 들 을 격려 하 였 다 . 58 년 성 티모테 우스 와 에 라스 투스 ( Erastus ) 는 마케도니아 ( Macedonia ) 로 파견 되 었 으며 , 그 후 코린토스 ( Corinthos ) 로 가 서 바오로 의 가르침 을 명심 하 라는 권고 를 하 였 다 . 바오로 가 카이사레아 ( Caesarea ) 에서 투옥 되 고 또 로마 ( Roma ) 로 이감 되 었 을 때 , 성 티모테 우스 도 같이 있 었 음 이 분명 한데 , 그 후 그 는 에페수스 로 가 서 그곳 의 초 대주교 로 봉직 하 였 다 . 그 는 디아나 ( Diana ) 를 공경 하 는 카타 고 리아 의 이교 축제 를 공식 적 으로 반대 하 다가 돌 에 맞 아 순교 하 였 다 . 티모테 우스 에게 보낸 바오로 의 두 편지 는 65 년 경 에 마케도니아 에서 썼 을 것 이 다 . 성 티투스 ( 또는 티토 , 디도 ) 는 사도 바오로 ( Paulus ) 에 의해 개종 한 후 그 의 비서 가 되 어 예루살렘 회의 에 참석 하 였 다 . 사도 바오로 는 그 를 코린토스 ( Corinthos ) 로 파견 하 여 오류 를 시정 케 하 면서 예루살렘 의 가난 한 신자 들 을 위한 헌금 을 모금 하 게 하 였 다 . 그 후 그 는 사도 바오로 에 의하 여 크레타 ( Creta ) 의 주교 로 축성 되 어 바오로 의 사업 을 이 어 나갔 다 . 그 후 그 는 달마티아 ( Dalmatia ) 를 방문 한 뒤 크레타 로 돌아와서 운명 한 듯 하 다 . 그 는 법률 가 제 나 가 쓴 “ 티투스 행전 ” 에 잘 묘사 되 어 있 다 . 그 가 성 바오로 로부터 받 은 편지 의 주요 내용 은 영 적 인 권고 를 비롯 하 여 착한 목자 가 지녀야 할 자질 및 크레타 신자 들 에게 도 엄격 한 규율 이 필요 하 다는 것 등 이 다 . 강론 : 루카 10 , 1 - 9 “ 돈주머니 도 여행 보따리 도 신발 도 지니 지 말 라 . ” ( 루카 10 , 4 ) The mission of the seventy - two ♣ 하느님 께 의지 하 여 복음 을 위한 고난 에 동참 함 ♣ 티모테오 와 티토 는 바오로 사도 를 도와 혼신 을 다 해 복음 을 전했 습니다 . 바오로 사도 는 그 들 을 “ 사랑 하 는 아들 ” ( 2 티모 1 , 2 ) , “ 착실 한 아들 ” ( 티토 1 , 4 ) 이 라고 불렀 습니다 . 바오로 사도 는 “ 주 님 을 위하 여 증언 하 는 것 을 부끄러워하 지 말 고 , 하느님 의 힘 에 의지 하 여 복음 을 위한 고난 에 동참 할 것 ” ( 2 티모 1 , 8 ) 을 권고 합니다 . 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 하느님 나라 의 기쁜 소식 을 전하 도록 일흔 두 제자 들 을 파견 하 십니다 . 여기 서 일흔 둘 을 파견 하 는 것 은 모든 이민족 들 에게 본격 적 으로 복음 이 선포 되 기 시작 했 음 을 말 해줍니다 . 그것 은 복음 선포 사명 이 이제 는 열 두 제자 만 의 몫 이 아님 을 알려 주 는 것 이 기 도 하 지요 . 예수 님 께서 는 파견 하 시 면서 “ 양 들 을 이리 떼 가운데 로 보내 는 것 처럼 너희 를 보낸다 . 돈주머니 도 여행 보따리 도 신발 도 지니 지 말 고 , 길 에서 아무 에게 도 인사 하 지 마 라 . ” ( 루카 10 , 3 - 4 ) 하 십니다 . 복음 선포 는 ‘ 이리 떼 가운데 로 ’ 가 는 것 처럼 하느님 부재 의 상황 , 복음 적 불 안정 과 불 확실 한 미래 에 던져 지 는 것 이 라는 말씀 이 지요 . 이리 떼 가운데 가 는데 아무런 방어 장치 도 지니 지 말 고 가라 시 니 너무 가혹 한 것 같 기 도 합니다 . 복음 을 선포 하 는 이 들 은 세상 그 무엇 에 도 의존 하 지 말 고 오직 하느님 께 의탁 해야 한다는 것 이 겠 지요 . 예수 님 친히 함께 하 시 어 하느님 나라 를 선포 하 는 도구 와 방편 이 되 어 주 실 것 이 기 때문 입니다 . 또한 일체 의 소유 와 애착 으로부터 떠나 야 합니다 . 생계 유지 를 위한 것 들 을 비롯 한 일체 것 들 과 걱정 근심 , 불안 과 염려 와 같 은 것 들 로 마음속 을 채우 지 말 아야 합니다 . 복음 은 그 모든 것 들 로부터 떠난 빈자리 에 주 님 께서 찾아오 실 때 드러나 기 때문 이 지요 . 아울러 예수 님 께서 는 “ 길 에서 아무 에게 도 인사 하 지 마 라 . ” ( 10 , 4 ) 하 십니다 . 유다 인 들 은 길거리 에서 만나 면 멈추 어 긴 인사 를 나누 었 지요 . 그런 인간 적 예의 를 지키 느라 평화 를 전하 고 병자 를 치유 하 며 하느님 나라 가 가까이 왔 음 을 선포 하 는 일 이 지체 되 어서 는 안 된다 하 신 것 입니다 . 우리 도 예수 님 의 가르침 을 따라 복음 을 위한 고난 에 동참 했 던 성 티모테오 와 성 티토 주교 처럼 하느님 나라 를 선포 하 는 도구 가 될 수 있 을까요 ? 복음 을 선포 하 기 위해 복음 이 되 어야 겠 습니다 . 하느님 의 사랑 을 전하 기 위해 사랑 을 품 어야 겠 지요 . 나 를 비우 고 내 안 에 하느님 을 모셔야 복음 이 드러날 것 입니다 . 이리 떼 가운데 서 살아남 아 하느님 의 생명 과 자비 를 선포 하 는 것 은 세상 의 힘 이 아니 라 내 안 에 살 아 계시 는 하느님 자신 임 을 잊 지 말 아야 겠 습니다 . 또한 복음 선포 는 결코 단 한 순간 도 미룰 수 없 는 급박 한 일 이 기에 ‘ 지금 ’ 이 순간 하느님 나라 가 드러나 고 , 하느님 때문 에 살 만 한 세상 이 되 도록 집중 하 고 몰두 해야 할 것 입니다 . 오늘 도 불 안정 과 불 확실 성 가운데 서 도 모든 애착 을 버리 고 하느님 만 을 품 는 행복 한 가난 의 순례 를 이 어 갔으면 합니다 . 공동 의 선 을 위해 하느님 의 힘 에 의지 하 여 복음 을 위한 고난 에 기꺼이 동참 할 때 내 안 에 계신 주 님 께서 문 을 활짝 열 고 얼굴 을 보여 주 실 것 입니다 . 기경 호 프란치스코 신부 작 은 형 제회 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기