보경사 입구 . .......... 보경사 불이문 ( 일주문 ) . ........ 일 주 문 ( 一 柱 門 ) 기둥 이 한 줄 로 되 어 있 는 데 서 유래 된 말 이 다 . 시대 적용 기타 네 기둥 [ 四柱 ] 을 세우 고 그 위 에 지붕 을 얹 는 일반 적 인 가옥 형태 와 는 달리 일직선 상 의 두 기둥 위 에 지붕 을 얹 는 독특 한 형식 을 갖추 고 있 다 . 사찰 에 들어가 는 첫 번 째 문 을 독특 한 양식 으로 세운 것 은 일심 ( 一心 ) 을 상징 하 는 것 이 다 . 신성 한 가람 에 들어서 기 전 에 세속 의 번뇌 를 불법 의 청량 수 로 말끔히 씻 고 일심 으로 진리 의 세계 로 향하 라는 상징 적 인 가르침 이 담겨 있 다 . 즉 , 사찰 금당 ( 金 堂 ) 에 안치 된 부처 의 경지 를 향하 여 나아가 는 수행자 는 먼저 지극 한 일심 으로 부처 나 진리 를 생각 하 며 이 문 을 통과 해야 한다는 뜻 이 담겨 있 다 . 寶鏡 寺 ( 보경사 ) 대한 불교 조계종 제 11 교구 의 본사 인 불국사 의 말사 이 다 . 사명대사 의 〈 금당 기문 金 堂 記文 〉 에 의하 면 서 역승 마 등 ( 摩 謄 ) 과 법 란 ( 法 蘭 ) 이 중국 에 가져온 팔 면경 ( 八面鏡 ) 을 제자 인 일 조선사 ( 日 照 禪師 ) 가 황해 를 건너 해동 땅 에 가져와 종남산 아래 에 있 는 연못 속 에 묻 고 메운 다음 절 을 지 어 보경사 라고 했 다 한다 . 745 년 ( 경덕왕 4 ) 에 는 철민 ( 哲 敏 ) 이 중창 하 고 , 1214 년 에 는 원진 국사 ( 圓 眞 國師 ) 가 승방 4 동 과 정문 등 을 중수 했 다 . 1677 년 에 는 도인 ( 道 仁 ) 이 중창 을 시작 하 여 삼존 불상 과 영산 전 의 후불탱화 를 제작 했 다 . 1725 년 ( 영조 1 ) 에 는 성희 ( 性 熙 ) 와 관 신 ( 寬 信 ) 이 명부전 을 이건 했 다 . 현존 당우 로 는 대웅전 · 대적광전 · 영산 전 · 팔상전 · 명부전 · 산신각 · 천왕문 · 일주문 등 이 있 다 . 중요 문화재 로 는 원진 국사 비 ( 圓 眞 國師 碑 ： 보물 제 252 호 ) 와 보경사 부도 ( 보물 제 430 호 ) 가 있 으며 , 이 밖 에 11 기 의 부도 가 있 다 . 천왕문 앞 에 있 는 기단 목 . ...... 다른 곳 에서 는 일반 적 으로 조각 이 되 어 있 지 않 지만 여기 는 동물 조각 이 되 어 있 다 . ..... 어떤 이 는 절 이 대부분 나무 로 지 어 져 화재 에 약하 기 때문 에 비방 차원 에서 해태 를 조각 했 다고 하 고 . .... 어떤 이 는 용맹 을 상징 하 는 호랑이 라고 하 기 도 한다 . ...... 사천왕 상 . ....... 수미산 ( 須彌 山 ) 중턱 에 살 면서 사방 을 지키 고 불법 을 수호 하 는 4 명 의 대천 왕상 . 사 대 천 왕 ( 四大天王 ) · 사왕 ( 四王 ) · 호세 사왕 ( 護 世 四王 ) 이 라고 도 한다 . 즉 동방 에 지국천왕 ( 持 國 天王 ) , 서방 에 광목천왕 ( 廣 目 天王 ) , 남방 에 증장천왕 ( 增長 天王 ) , 북방 에 다문천왕 ( 多聞 天王 ) 을 각각 배치 했 다 . 사천왕 은 인도 신화 에 나오 는 야차 ( 夜叉 Yakṣa ) 에서 유래 된 것 으로 보 고 있 지만 일찍 부터 불교 에 받아들여져 원시 경전 인 〈 장 아함경 長 阿 含 經 〉 에 나타나 고 있 다 . 사천왕 의 조형 이 성립 된 것 은 4 세기 경 〈 금강 명경 金 剛 明經 〉·〈 관정 경 灌頂 經 〉 이 유행 하 기 시작 한 이후 부터 라고 할 수 있 다 . 처음 인도 에서 도상 화 된 사천왕 상 은 간다라 출토 의 부조 ( 浮彫 ) 와 불 전도 ( 佛 傳 圖 ) 등 에 나타나 는 것 처럼 고대 인도 의 귀인 ( 貴人 ) 모습 을 하 고 있 으나 중앙 아시아 를 거쳐 중국 화 되 는 과정 에서 무 인형 ( 武人 形 ) 으로 변했 는데 이 는 중국 · 한국 · 일본 등 에서 흔히 볼 수 있 는 모습 이 다 . 사천왕 은 나라 와 경전 에 따라 조상 에 약간 의 차이 가 있 으며 지물 ( 持 物 ) 도 일정 하 지 않 으나 대체로 칼 · 창 · 탑 등 의 무기 를 가지 고 있 다 . 지국천 은 수미산 의 동쪽 을 지키 는 동방 천왕 으로 국토 를 수호 하 고 중생 을 편안 하 게 해 주 는 역할 을 한다 . 형상 은 대개 몸 에 갑옷 을 걸치 고 칼 을 들 고 있 는 것 이 일반 적 이 며 드물 게 오른손 에 보주 ( 寶珠 ) 를 들 고 있 는 것 도 있 다 . 광목천 은 수미산 의 서쪽 을 지키 는 서방 천왕 으로 항상 깨끗 한 눈 을 가지 고 중생 을 살펴서 이익 되게 해 주 는 신 ( 神 ) 이 다 . 원래 3 개 의 눈 을 가진 힌두교 의 시바 ( Siva ) 신 에서 유래 된 것 으로 크 고 넓 은 눈 또는 진기 한 눈 이 라는 의미 에서 나온 말 이 다 . 형상 에 는 여러 가지 가 있 는데 보통 갑옷 을 입 고 새끼줄 [ 絹 索 ] 과 삼 차극 ( 三叉戟 ) 을 가지 고 있 다 . 증장천 은 수미산 의 남쪽 을 지키 는 남방 천왕 으로 구반다 ( 鳩槃茶 ) 등 여러 귀신 을 지배 하 고 항상 중생 의 이익 을 증진 시켜 준다 . 그 형상 은 갑옷 을 입 고 왼손 은 주먹 을 쥐 어 허리 에 둔 반면 오른손 에 는 칼 을 들 고 있 는 것 이 일반 적 인 모습 이 다 . 다문천 은 수미산 의 북쪽 을 지키 는 북방 천왕 으로 항상 부처 님 의 도량 ( 道場 ) 을 수호 하 면서 설법 을 듣 는다고 한다 . 인도 고대 신화 에 나오 는 재보 신 ( 財寶 神 ) 인 구 베라 ( kuvera ) 에서 유래 된 신 으로 비사문천 ( 毘 沙門 天 ) 이 라고 도 한다 . 보통 갑옷 을 입 은 채 오른손 에 는 창 · 막대기 · 보서 ( 寶 鼠 ) 를 가지 고 있 으나 왼손 에 는 항상 보탑 ( 寶塔 ) 을 들 고 있 어 사천왕 의 명칭 을 확인 하 는 데 하나 의 기준 이 된다 . 이 천왕 은 단독 상 으로 도 숭배 되 었 으며 간혹 그 의 비 ( 妃 ) 길상천 ( 吉祥 天 ) 이나 아들 인 선 이사 동자 ( 善 師 童子 ) 를 함께 표현 한 예 도 있 다 . 한편 라마 불교 의 영향 을 받 은 티베트 계통 의 사천왕 은 지국천 이 비파 , 증장천 이 검 , 광목천 이 새끼줄 , 다문천 이 보 서 또는 보탑 을 들 고 있 는 것 이 특징 이 다 . 우리 나라 에서 는 〈 삼국유사 〉 권 4 양지사 석조 ( 良 志 使 錫 條 ) 에 신라 선덕여왕 때 양지 ( 良 志 ) 라는 명장 ( 名匠 ) 이 영묘사 ( 靈 妙 寺 ) 에 사 천 왕상 을 조성 했 다고 하 는 기록 이 있 다 . 따라서 7 세기 경 에 는 사 천 왕상 이 만들 어 진 것 으로 볼 수 있 으며 통일 신라 시대 에 이르 러 크 게 유행 하 면서 많 은 작품 을 남겼 다 . 사천왕사지 출토 녹유 사천왕 상전 ( 679 ) 을 비롯 하 여 감은사지 3 층 석탑 에서 출토 된 금동 사리 기 에 부착 된 사천왕 상 ( 682 ) , 석굴암 의 사천왕 상 ( 750 경 ) , 원원 사지 탑 부조 사 천 왕상 , 염거 화 상탑 부조 사 천 왕상 ( 844 ) 등 이 대표 적 이 다 . 대웅전 . ........ 범종 루 . ...... 보경 사 오 층 석탑 ( 寶鏡 寺 五層石塔 ) 경상북도 유형문화재 제 203 호 소재 지 : 경상북도 포항시 북구 송라면 중산리 622 이 탑 은 고려 시대 의 5 층 석탑 으로서 높이 는 약 5 m 이 다 . 적광 전 ( 寂光 殿 ) 앞 에 있 기 때문 에 금당 탑 으로 불린다 . < 보경 사금 당탑 기 : 寶鏡 寺 金 堂塔 記 > 에 의하 면 도인 ( 道人 ) , 각인 ( 覺 人 ) , 문원 ( 文 遠 ) 등 이 고려 현종 ( 顯宗 ) 14 년 ( 1023 ) 에 건립 하 였 다고 전한다 . 지대석 이 4 개 , 그 위쪽 의 기단 받침 이 2 개 로 모두 새로 보충 된 것 이 다 . 기단 의 면석 은 4 개 , 남쪽 과 불 꽂 의 2 개 의 면석 이 동서 면석 사이 에 끼여 있 으며 , 동서 면석 은 새로 보충 된 것 이 다 . 1976 년 에 석탑 을 보수 하 였 는데 , 보수 할 당시 기단 과 4 , 5 층 몸돌 , 5 층 지붕돌 등 이 보충 되 었 다 . 팔상전 ( 八相殿 ) 팔상전 은 석가세존 ( 釋迦 世尊 ) 의 일대 생애 ( 一代生涯 ) 를 시기 적 으로 여덟 가지 로 나누 어 그것 을 팔 폭 화면 ( 八幅畵面 ) 으로 그려 모신 전각 ( 殿閣 ) 이 다 . 이 팔상전 에 는 석가모니불 을 가운데 주 존 ( 主 尊 ) 으로 모시 고 왼쪽 에 미륵보살 ( 彌勒 菩薩 ) 바른쪽 에 제 화가라 보살 ( 提 華 革 曷 羅 菩薩 ) 을 보 시 고 양 주변 ( 兩 周邊 ) 에 팔상 탱화 ( 八相巾 貞 畵 ) 를 배열 하 였 다 . 이 전각 은 조선 숙종 3 년 ( AD 1678 ) 에 지총 ( 志 聰 ) 스님 이 화주 하 여 세웠 다 . 산령 각 ( 山靈 閣 ) 산령 각 은 내연산 산신 과 시방 법계 ( 十方法界 ) 의 산신 을 봉안 한 전각 인데 산신 은 보경사 경내 를 수호 하 고 불법 ( 佛法 ) 과 선행 ( 善行 ) 을 행하 는 사람 을 수호 하 는 선신 ( 善神 ) 이 다 . 이 전각 은 원래 여기 서 북쪽 으로 100 m 산록 ( 山麓 ) 에 있 던 것 을 AD 1914 년 에 현 장소 로 이건 ( 移建 ) 하 였 다 . 원 진각 ( 圓 眞 閣 ) 이 전각 은 당사 ( 堂寺 ) 창건주 지명 법사 ( 智明 法師 ) 의 영 탱 ( 影 巾 貞 ) 과 원진 국사 의 등상 ( 等像 ) 을 모시 고 그 밖 에 서산 사명대사 와 당사 에서 수도 와 교화 를 하 시 다가 입 적 ( 入寂 ) 하 신 대덕 ( 大德 ) 스님 들 의 진영 ( 眞影 ) 을 모신 전각 이 다 . 이 전각 의 건립 은 조선 숙종 3 년 에 학열 ( 學 悅 ) 스님 이 화주 하 여 세웠 다 . 영산 전 ( 靈山 殿 ) 영산 전 은 석가세존 이 생존 해 계실 때 인도 영취산 이 란 데 서 제자 들 에게 설법 을 많이 하 셨 는데 약 ( 約 ) 하 여 영산 이 라고 도 한다 . 이 영산 전 에 는 가운데 석가세존 좌우 에 사자 ( 獅子 ) 를 탄 문수보살 ( 文 殊 菩薩 ) 과 호랑이 를 탄 보현보살 ( 普賢 菩薩 ) 을 모시 고 그 좌우 로 16 아라한 ( 阿羅漢 ) 을 배열 하 였 다 . 일명 ( 一名 ) 십 육 나한전 ( 十六羅漢殿 ) 이 라고 도 한다 . 주 ( 註 ) : 아라한 ( 阿羅漢 ) 이 란 소승 의 교법 을 수행 하 여 도 를 깨달 은 성자 ( 聖子 ) 를 말 한다 . 명부전 ( 冥府 殿 ) 명부전 은 사람 이 죽 으면 그 영혼 ( 靈魂 ) 이 다음 생 ( 次生 ) 을 받 기 전 에 이 세상 에 있 을 때 행한 선악 ( 善惡 ) 간 의 행위 를 심판 받 아 새로운 몸 을 받 게 되 는데 그 심판 하 는 관부 ( 官府 ) 를 형상 화 ( 形象 化 ) 한 것 으로서 중앙 에 지장보살 ( 地藏 菩薩 ) 좌우 에 도명존자 ( 道 明 尊者 ) , 무독 귀왕 ( 無毒 鬼王 ) 그리고 그 좌우 로 십대왕 ( 十代王 ) 을 모신 전각 이 다 . 일명 ( 一名 ) 십 왕전 ( 十王殿 ) 지장 전 ( 地藏 殿 ) 이 라고 도 한다 . 이 건물 은 조선 숙종 3 년 ( AD 1678 ) 에 건립 하 였 다 . 보경사 원진 국사 비 ( 寶鏡 寺 圓 眞 國師 碑 ) 보물 제 252 호 소재 지 : 경상북도 포항시 북구 송라면 중산리 622 이 비 는 고려 고종 ( 高宗 ) 11 년 ( 1224 ) 에 만들 어 진 원진 국사 승 형 ( 承 逈 , 1187 - 1221 ) 의 탑비 이 다 . 그 는 속성 이 신 씨 ( 申 氏 ) 이 며 , 자 는 영회 ( 永 廻 ) 로 희양산 ( 曦 陽山 ) , 봉암사 ( 鳳 巖 寺 ) , 동순 사 ( 洞 純 師 ) 에게 나아가 승려 가 되 었 고 , 금산사 ( 金 山寺 ) 계단 ( 戒壇 ) 으로부터 구족계 를 받 았 으며 승과 ( 僧科 ) 에서 상상품 ( 上上 品 으로 합격 하 였 다 . 그 후 지눌 ( 知訥 ) 로부터 불 법 을 배웠 고 고종 2 년 ( 1215 ) 대선사 ( 大 禪師 ) 에 임명 되 어 보경사 에 머물렀 다 . 그 는 < 능엄경 > 에 능하 였으며 , 세상 을 떠난 후 에 국사 ( 國師 ) 로 추증 되 었 다 . 탑 의 크기 는 183 ㎝, 너비 104 ㎝, 두께 17 ㎝ 로 용모 양 의 비 머리 가 없 고 , 비석 의 위쪽 양 끝 을 귀접이 한 것 과 둘레 에 독특 한 당초문 ( 唐草 文 ) 문양 의 장식 을 쓴 것 이 특징 이 다 . 비신 ( 碑身 ) 에 는 상단 에 ‘ 원진 국사 비 ’ 라는 제액 이 있 고 비문 은 단정 한 해 서체 로 쓰여져 있 다 . 이 공노 ( 李 公 老 ) 가 지 었 고 , 글씨 는 김 효인 ( 金 孝 印 ) 이 썼 다 . 보경사 탱자나무 경상북도 기념물 제 11 호 소재 지 : 경상북도 포항시 북구 송라면 중산리 622 이 탱자나무 는 나이 가 약 400 년 으로 추정 된다 . 높이 6 m , 밑부분 둘레 97 ㎝, 가슴 놓 이 둘레 60 ㎝ 로서 , 나무 모양 은 원형 ( 圓形 ) 이 고 수세 ( 樹勢 ) 는 매우 왕성 하 다 . 경기도 강화군 강 화면 갑 관리 와 사기리 에 각각 1 그루 씩 ( 천연기념물 78 호 , 79 호 ) 이 더 있 으나 이 나무 들 에 는 미치 지 못한다 . 보경사 부도 ( 寶鏡 寺 浮屠 ) 1965 년 9 월 1 일 보물 제 430 호 로 지정 되 었 다 . 높이 4 . 5 m 이 다 . 8 각 원당 형 ( 圓 堂 形 ) 을 기본 으로 하 였으며 , 하대석 ( 下 臺石 ) 은 3 단 인데 아래쪽 2 단 은 무문 ( 無 文 ) 8 각 이 고 상단 ( 上段 ) 은 세장 ( 細長 ) 한 단판 복 련 ( 單瓣 覆 蓮 ) 32 엽 ( 葉 ) 을 새긴 복 련석 ( 覆 蓮 石 ) 이 다 . 중대석 ( 中臺 石 ) 은 각 우각 ( 隅角 ) 에 우주 형 ( 隅柱 形 ) 만 있 으며 , 상대 석 ( 上 臺石 ) 은 윗면 에 높직 한 받침 이 있 는 32 엽 의 앙 련석 ( 仰蓮 石 ) 이 다 . 탑신 ( 塔身 ) 은 8 각 의 석주 ( 石柱 ) 와 같 은데 , 각 우각 에 우주 가 표시 되 고 , 1 면 에 문약 형 ( 門 鑰 形 ) 만 모각 ( 模刻 ) 되 어 있 다 . 옥개석 ( 屋蓋 石 ) 은 아랫면 에 우각 으로 뻗 은 융기선 ( 隆 起 線 ) 이 있 으며 전각 ( 轉角 ) 에 는 귀꽃 이 솟 아 있 다 . 상륜 부 ( 相輪 部 ) 는 8 엽 연꽃 을 새긴 앙화 ( 仰 華 ) 위 에 복발 ( 覆鉢 ) 이 놓이 고 다시 앙화 형 1 석 ( 石 ) 을 놓 아 보주 ( 寶珠 ) 를 받 고 있 다 . 이 부도 는 탑신 이 지나치 게 장대 ( 長大 ) 하 여 더욱 고준 ( 高峻 ) 한 감 을 주 고 기본 조형 에 있 어 폭 이 좁 아서 안정 감 이 없 다 . 1224 년 ( 고종 11 ) 에 건립 되 었 다 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기