불갑산 산 행기 1 . 일시 05 . 5 . 7 . ~ 5 . 8 ( 1 박 2 일 ) 2 . 장소 불갑산 및 함평 나비 축제 3 . 참석자 둘 둘 회장 가족 . 둘 둘 산악 대장 가족 . 종합 학교 장 교수 가족 . 이규윤 가족 성북 서 후배 가족 4 . 산행 코스 주차장 - 덫 고개 - 노적봉 - 법 성봉 - 투구 봉 - 장군봉 - 노루목 - 연실 봉 ( 정상 ) 점심 - 수 구재 - 용봉 - 용 천봉 - 모악산 - 태고 봉 - 나발 봉 - 주차장 둘 둘 회 산악회 5 월 산행 은 서로 의 바쁜 탓 에 별로 생각 하 지 않 았 다 전번 비봉 산행 때 함평 나비 축제 에 대해 잠간 언급 한 것 같 다 5 월 초순 이 면 내 고향 함평 에서 는 나비 축제 가 열리 며 나비 축제 기간 에 나 의 아버지 기일 이 들 어 있 다 나비 축제 마지막 날 인 5 월 8 일 이 어버이날 이 면서 나 의 아버님 기일 이 다 아버님 기일 을 시골 어머님 이 지내 고 있 으므로 함평 에 가 야 한다 함평 을 가 기 위해 준비 중 에 있 는데 내 가 다니 는 통일 산악회 에서 안내장 이 왔 다 일정 을 보 니 5 월 8 일 날 영광 불갑산 산행 과 함평 나비 축제 관광 이 있 다 한다 이왕 함평 까지 가 는데 산행 후 아버지 기일 에 참석 하 고 귀경 할까 하 고 생각 하 던 참 에 둘 둘 산악회 회원 들 이 생각난다 대장인 술 곰 에 같이 가 지 않 겠 냐고 물 의 좋 다고 한다 처음 계획 은 통일 산회 를 통해 불갑 산만 산행 하 기 로 하 였으나 여타 회원 들 의 호응 이 좋 아 통일 산악회 산행 은 생략 하 고 5 월 7 일 새벽 출발 하 여 불갑산 을 산행 하 고 함평 우리 어머니 집 에서 일박 하 기 로 산행 계획 을 수립 하 였 다 산행 에 는 홍 회장 가족 . 장 교수 회원 가족 산악 대장 가족 그리고 후배 직원 가족 모두 5 가족 이 참여 하 기 로 하 였 다 우리 는 5 월 7 일 아침 07 : 30 분 서해 고속도로 행담도 휴게소 에서 만나 김밥 으로 간단히 식사 를 한 다음 08 : 00 불갑 산 을 향해 출발 하 였 다 10 : 30 분 에 영광 을 경유 불갑 저수지 에 도착 하 였 다 불 갑저 수지 는 대형 저 수지 로 좌측 월암산 ( 351 m ) , 우측 불갑산 ( 516 m ) 에서 풍부 한 수원 이 유입 되 어 물 이 맑 고 주변 경관 이 좋 아 여름철 캠프 낚시터 로 안성맞춤 이 다 . 전 지역 이 포인트 이 고 중 , 상류 권 은 수심 이 1 ~ 1 . 5 m 로 얕 고 수초 가 적당 하 여 봄철 산란기 에 월척 이 잘 나온 곳 으로 전국 낙 시인 및 광주 꾼 들 의 동네 낚시터 로 꾸준히 찾 는 곳 이 다 . 불 갑저 수지 를 지나 불갑산 입구 에 도착 하 니 여기저기 주차장 및 주변 정원 편의 시설 공사 가 한창 이 다 불갑산 은 그리 알려 지 지 않 은 산 으로 4 ~ 5 년 전 인가 일간스포츠 신문 에 어느 기자 가 기 고 후 산악인 들 에 알려져 산악인 들 이 종종 찾 는 산 이 다 이곳 도 주차장 이 완공 되 고 주변 편의 시설 이 완공 되 면 사람 에 또는 오염 불질 에 오염 될 것 은 물론 이 고 지자체 인 영광군 에서 여기 에 들어간 경비 를 충당 하 기 위해 입장료 등 징수 하 면서 산 은 오염 될 것 이 다 등산로 입구 인 불갑사 에 도착 하 니 11 : 00 이 다 등산 로 안내판 을 보고 등 산로 를 결정 좌측 등산로 를 통해 등산 하 기 시작 했 다 어제 내린 비 탓 인지 공기 는 무척 밝 고 산 에 오르 기 편안 하 다 한참 을 오르 니 등선 인 덫 고개 에 도착 했 다 덫 고개 에 도착 하 니 팔각 정자 가 있 다 우리 일행 은 잠시 쉬 었 다가 다시 노적봉 향해 오르 기 시작 했 다 불갑산 은 영광군 과 함평군 에 걸쳐 있 는 산 으로 이름 에서 풍기 는 것 처럼 불교 적 인 색채 가 베 어 있 는 산 이 다 . 전하 는 이야기 로 는 백제 에 불교 가 처음 들어올 때 첫 도래지 라는 의미 의 불 ( 佛 ) 자 와 육갑 ( 六甲 ) 의 천간 ( 天干 ) 인 갑 ( 甲 ) 자 를 따 서 불갑사 란 이름 이 붙여졌 고 따라서 산 이름 도 불갑 산 으로 불리 게 되 었 다고 전해 지 고 있 다 . 정상 서북쪽 산기슭 에 자리 잡 은 불갑사 는 , 백제 침류왕 원년 ( 384 년 ) 에 인도 승려 마라난타 ( 摩 羅 難陀 ) 가 바다 를 건너 처음 당도 한 곳 이 법성포 로 , 가까운 불갑산 산자락 에 창건 하 였 다는 설과 백제 22 대 문주왕 ( 600 - 640 ) 때 행은 ( 幸 恩 ) 스님 이 창건 하 였 다는 두 가지 설 이 있 다 . 그 동안 여러 차례 에 걸쳐 중수 한 불갑사 는 정유재란 때 소실 된 것 을 1938 년 에 설제 선사 가 중수 를 하 여 오늘 에 이른다 . 불갑사 대웅전 ( 유형문화재 제 830 호 ) 은 창살문 형 으로 특이 하 다 . 용마루 한 가운데 귀면 형 의 보주 ( 寶珠 ) 를 얹 은 것 이 특색 으로 , 귀면 머리 위 에 사리 를 간직 한 작 은 탑 이 있 었 으나 임진왜란 때 파괴 된 것 으로 알려 지 고 있 다 . 불갑사 에서 구 수재 로 이어지 는 등산로 에 는 비자나무 와 동백나무 , 참식나무 군락 ( 천연기념물 제 112 호 ) 이 자생 하 고 있 다 . 참식나무 는 울릉도 에서 서해 덕적도 까지 분포 되 어 있 는 난대성 상록수 로 해발 100 - 400 m 사이 에서 많이 자라 는 수종 이 다 . 제주도 에서 는 해발 1 , 100 m 에서 자생 하 고 있 다 . 높이 10 m , 지름 40 ㎝ 까지 자라 는 참식나무 는 목재 가 단단 하 고 향기 가 좋 아 건축재 나 가구재 로 이용 된다 . 정상 주변 은 거대 한 암 봉 으로 , 동쪽 은 10 여 m 의 절벽 으로 이루어져 있 어 주의 를 요하 는 곳 이 다 . 정상 을 관 을 쓴 것 같 다 하 여 관모봉 ( 官帽 峰 ) 또는 연꽃 열매 모양 같 다 하 여 연실 봉 ( 蓮實 峰 ) 이 라 부르 고 있 다 . 이 산 은 불갑사 남쪽 의 불갑 호수 와 서로 조화 를 이루 고 있 다 노적봉 을 지나 법 성봉 에 오르 니 저 밑 으로 불 갑저 수지 와 불갑사 가 보인다 법 성봉 을 지나 자 투구 봉 으로 가 는 도중 홍원표 회장 이 배 가 고프 다며 못 가 겠 다고 한다 둘 둘 대장 사모 님 께서 해온 쑥 개떡 으로 요기 가 한창 이 다 적당히 요기 를 하 고 투구 봉 으로 향하 고 있 다 여기저기 에 는 간혹 취나물 이 보인다 후배 직원 과 나 는 취나물 을 채취 하 며 맨 뒤 에서 오르 고 있 다 쑥 개떡 을 해온 대장 사모 님 께서 오르 다가 고사리 를 조금 꺾 었 다고 한다 고사리 한 주먹 꺾 었 으면 좋 겠 다고 한다 고사리 는 묘 등 에 있 는 법 마치 등산로 옆 에 묘 가 하나 보인다 그쪽 에 가보 왔 더니 고사리 가 여기저기 많이 도 피 어 있 다 심 봤 다 대신 고사리 라며 소리치 니 모두 들 달려온다 그야말로 장관 이 다 처음 보 았 다는 회원 모두 들 고사리 꺾기 에 정신 이 없 다 한참 오르 니 투구 봉 에 도착 하 다 투구 봉 에서 장군봉 으로 오르 는 중간 에 출입 금지 줄 이 있 다 필경 무슨 사연 이 있 겠 지 하 고 출입 금지 구역 을 넘 어 오르 니 바위 에 계단 공사 가 한창 이 다 계단 을 오르 니 칼바위 다 좌우 측 으로 보이 는 광활 한 들판 은 호남평야 의 진수 를 보 는 것 같 다 우리 일행 은 아슬아슬 하 게 칼바위 을 통가 해 장군봉 에 올라서 다 장군봉 에서 한참 내려가 니 통신 중계 탑 이 있 다 이곳 에서 일 하 는 사람 들 이 점심 이 한창 이 다 이곳 이 어대 냐고 물으니 노루목 이 라고 한다 노루목 을 지나 정상 인 연실 봉 을 향하 고 있 다 연실 봉 정상 에 도착 시간 을 보 니 12 : 30 분 이 다 정상 에서 기념 촬영 과 정상 주 막걸리 에 김밥 으로 점심 을 먹 고 하산 하 기 시작 했 다 수 구재 를 지나 용봉 용천 봉 을 지나 고 있 다 용봉 과 용천 봉 밑 에 는 함평군 으로 중간 지점 에 용천사 가 있 다 용천사 는 대한 불교 조계종 제 18 교구 본사 인 백양사 의 말 사이다 . 600 년 ( 백제 무왕 1 ) 행은 ( 幸 恩 ) 이 창건 하 였 다 . 절 이름 은 대웅전 층계 아래 에 있 는 용천 ( 龍 泉 ) 이 라는 샘 에서 유래 한다 . 이 샘 은 황해 로 통하 며 용 이 살 다가 승천 했 다는 전설 이 전한다 . 645 년 ( 의자왕 5 ) 각 진 ( 覺 眞 ) 이 중수 하 고 , 1275 년 ( 고려 충렬왕 1 ) 국사 각적 ( 覺 積 ) 이 중수 하 였 다 . 조선 시대 에 들 어서 도 세조 와 명종 때 중수 하 여 큰 절 로 성장 하 였 다 . 《 용천사 대웅전 현판 단 청기 》 에 따르 면 전성기 에 는 3 천 여 명 의 승려 가 머물렀 다고 한다 . 1597 년 ( 조선 선조 30 ) 정유재란 때 불 에 탄 것 을 1600 년 ( 선조 33 ) 중창 하 였 고 , 1632 년 ( 인조 10 ) 에 는 법당 을 새로 지 었 다 . 1638 년 ( 인조 16 ) 과 1705 년 ( 숙종 31 ) 에 중건 하 고 , 1938 년 에 중수 했으나 1950 년 6 · 25 전쟁 때 모두 불 에 타 없 어 졌 다 . 1964 년 에 금당 이 옛 보광 전 ( 普 光 殿 ) 자리 에 대웅전 을 새로 세우 고 , 요사채 도 지 어 절 의 면모 를 바꾸 었 다 . 1996 년 에 대웅전 을 중수 하 여 오늘 에 이른다 . 건물 로 는 대웅전 과 범 종각 · 웅진 당 · 요사채 등 이 있 고 유물 로 는 용천사 석등 과 해시계 등 이 전한다 . 이 중 1981 년 전라남도 유형문화재 제 84 호 로 지정 된 석등 은 높이 2 . 38 m 로 1685 년 ( 숙종 11 ) 에 제작 된 것 이 다 . 짜임새 가 투박 하 지만 옥개석 네 귀 에 거북 이 세련되 게 조각 되 어 있 다 . 해시계 는 석등 과 비슷 한 시기 에 만들 어 진 것 으로 6 · 25 전쟁 때 잃어버렸 다가 1980 년 경내 흙더미 속 에서 발굴 된 것 이 다 . 본래 는 높이 14 cm , 가로 세로 각 39 cm 의 정사각형 이 었 으나 지금 은 절반 이 떨어져나간 상태 이 다 . 하지만 낮 시간 에 해당 되 는 묘시 ( 卯時 ) 부터 유시 ( 酉時 ) 까지 는 남 아 있 어 사용 하 는 데 는 이상 이 없 다고 한다 . 그 밖 에 대웅전 에 는 18 세기 때 조성 된 후불탱화 가 있 었 으나 2000 년 5 월 에 도난 당하 였 다 . 용천사 일 대 는 9 월 경 이 면 붉 은 물감 을 뿌려 놓 은 듯 빠알갛 게 산기슭 을 불태우 고 있 다 . 가을 이 찾아오 면서 단풍 보다 먼저 찾아온 꽃 무릇 이 초가을 숲길 에 붉 은 융단 을 펼치 기 시작 한다 꽃 무릇 의 본래 이름 은 석산화 ( 石蒜 花 ) . 꽃 무릇 은 ' 꽃 이 무리지 어 핀다 ' 해서 붙여진 애칭 이 다 . 꽃 무릇 은 여름 에 잎 이 다 말라죽 고 난 후 , 가을 에 꽃 이 피 므로 그냥 상사화 ( 相 思 花 ) 로 잘못 부르 는 사람 들 도 있 었 다 . 하지만 엄연히 다른 꽃 이 다 . 입 과 꽃 이 서로 만나 지 못하 는 ' 화엽 불상견 ( 花葉 不 相見 ) ' 은 같 다 . 그러나 상사 화 는 칠월 칠석 을 전후 로 해서 피 고 , 꽃 무릇 은 백로 와 추분 ( 9 월 8 일 ~ 23 일 ) 사이 에 핀다 . 꽃 무릇 은 불갑산 , 내장산 , 선운산 일대 에 무리지 어 자생 하 며 , 서해안 중부 지방 에서 도 볼 수 있 다 . 울창 한 숲 이나 계곡 등 습한 음지 가 서식지 다 . 한 두송 이 피 는 것 이 아니 라 ' 바다 ' 를 이룰 만큼 무리지 어 핀다 . 꽃 무릇 국내 최대 자생지 인 불갑사 용천사 일대 에 는 군 락지 가 3 만 평 도 넘 는다 . 특히 꽃 무릇 은 상사화 나 개상사화 , 백양꽃 등 과 달리 꽃술 이 꽃잎 보다 훨씬 길 어서 거의 두 배 정도 되 는데 , 마치 자그마 한 새장 을 연상 케 한다 . 꽃 을 빙 둘러 싼 채 빨간 그 색 을 보호 하 는 수호천사 처럼 호위 하 는 모습 이 자못 진지 해 보여서 살풋 미소 를 띠 게 한다 . 그러나 예쁜 꽃 에 는 가시 가 있 다고 했 던가 . 혼 을 빼놓 을 정도 로 아름다운 꽃 무릇 역시 강한 독성 을 품 고 있 다 . 영광 이나 함평 에서 는 꽃 무릇 을 ' 눈 에 피 꽃 ' 으로 부른다 . 가까이 하 면 ' 눈 에서 피 가 난다 ' 는 뜻 이 다 . 충청남도 나 전라북도 에서 는 ' 상여 꽃 ' 이 라 부르 며 아이 들 이 가까이 하 는 것 을 막 았 다 . 불갑사 꽃 무릇 자생지 로 는 부도 밭 과 대웅전 뒤편 , 불 갑저 수지 , 동백 골 일 대 가 손꼽힌다 . 불갑사 에서 고개 를 넘어가 는 함평군 용천사 는 꽃 무릇 터널 로 이름 이 높 다 . 산책로 주변 의 30 여 만 의 숲 에 는 꽃 무릇 군락 지다 꽃 무릇 사이 로 정갈 하 게 서 있 는 1 천 500 여기 의 돌탑 도 볼 만 한 구경 거리 다 . 함평군 해 보 면은 9 월 중 순경 꽃 무릇 축제 를 한다 . 용천 봉 을 지나 모악산 에 오르 고 있 다 모악산 은 함평군 으로 용천사 에서 오르 기 가 쉽 다 우리 일행 은 모악산 을 찾 기 위해 한참 애먹 었 다 이정표 가 잘 목 된 것 이 다 모악산 으로 간다는 것 이 모악산 을 지나 용천사 쪽 으로 한참 내려 온 것 이 다 다시 모악산 태고 봉 을 거처 마지막 봉우리 인 나발 봉 에 정상 에 도착 하 였 다 나발 봉 에서 하산 히기 지작 여기저기 에 는 춘난 이 많이 있 다 춘난 은 채취 가 금지 되 었 으나 후배 직원 이 춘난 일부 를 채취 하 였 다 나발 봉 은 작난 이 아니 다 90 도 각도 로 내려오 고 있 다 모두 들 나발 봉 으로 산행 을 시작 했 으면 나발 봉만 오르 고 말 았 을 것 이 라고 한다 그만큼 오르 기 어려운 산 인 것 같 다 산행 시간 을 보 니 약 4 시간 은 한 것 같 다 주차장 에 오 니 오후 3 시 30 분 이 다 우리 는 산행 을 마치 고 함평 해수 찜 을 하 기 위해 함평 으로 가 고 있 다 함평군 손불면 궁산리 일대 는 유황 이 함유 된 돌 을 소나무 로 달구 어 데운 물 로 해수 찜 을 하 는 곳 으로 유명 하 다 . 세종실록 의 도자기 가마 를 이용 한 한증 법 을 계승 발전 시킨 함평 해수 찜 은 유황 성분 이 많 은 돌과 삼 못 초 같 은 약초 를 넣 고 소나무 장작 으로 가열 한 후 해수 가 든 탕 에 넣 어 데워진 물 로 찜질 하 는 방법 을 사용 하 고 있 다 . 이렇게 하 면 온천 과 약 찜 의 효능 을 한꺼번에 즐길 수 있 어 해수 찜 의 효능 을 극대 화 시킬 수 있 기 때문 이 다 . 특히 이 지역 에서 생산 되 는 돌 은 다른 지역 의 해수 찜 에 사용 되 는 돌과 는 달리 유황 과 알칼리 장석 이 많이 함유 되 어 있 는 산성암 맥 이 다 . 이 돌 은 함평 지역 의 특산물 로 불 에 구우면 서로 엉겨붙 을 정도 로 유황 성분 이 많 다고 한다 . 이렇게 가열 된 돌 은 알칼리염 을 생성 하 여 살균 작용 과 피부 질환 및 신경통 과 당뇨 의 예방 , 치료 에 효과 적 인 것 으로 알려 지 고 있 다 . 해수 찜 이 언제 부터 시작 되 었 는지 확실 한 내력 은 전해 지 지 않 는다 . 다만 일설 에 함평 의 해안 가 에서 백 여 년 전 부터 민간 요법 으로 이어져 내려왔 다고 알려 지 고 있 다 . 해수 찜 의 명성 을 듣 고 신 경농 , 산후 통 , 관절염 , 피부병 과 같 은 오래 된 만성 질환 을 가진 환자 들 이 많이 찾 고 있 다 . 환자 들 이 보통 찜질 을 하 고 나 면 처음 에 는 약간 나른 하나 하루 저녁 자 고 나 면 뛸 듯이 기분 이 상쾌 해 진다고 한다 . 여기 에 관절염 같 은 질병 의 치료 와 요양 을 위해서 는 3 ∼ 4 주 정도 머무르 면서 정기 적 인 해수 찜 을 해 주 면 탁월 한 효과 를 볼 수 있 다고 한다 . 특히 , 부녀자 들 이 많이 찾 고 있 는데 하루 평균 전국 각지 에서 500 여 명 씩 찾아들 고 있 다 . 현재 함평 에서 해수 찜 을 할 수 있 는 곳 으로 는 주포 해수 찜 , 주표 신흥 해수 찜 , 신흥 약 찜 , 돌머리 해수 찜 등 이 있 다 . 보통 바닷물 에 몸 을 담그 고 나 면 피부 가 끈적끈적 하 여 민물 로 샤워 를 해야 하나 해수 찜 후 에 는 오히려 피부 가 매끈 해 지 고 탄력 이 생긴다 . 이것 은 함평 바닷물 과 돌 에 포함 된 광물질 이 고열 에 의해 어떤 화학 적 반응 을 일으키 기 때문 이 다 . 특히 이런 화학 적 반응 의 결과 가 성인병 예방 에 도 효과 가 있 다는 것 이 경험 적 으로 증명 되 고 있 다 . 가장 싼 비용 으로 가장 크 게 효도 하 는 방법 함평 해수 찜 은 산후 통 , 신경통 , 관절염 등 오래 된 만성 질환 에 특별 한 효과 가 있 다 . 특히 3 , 4 명 이 함께 사용 할 수 있 으므로 가족 단위 효도 관광 의 가장 인기 있 는 코스 의 하나 로 나비 축제 와 더불 어 권장 하 고 싶 다 해수 찜 을 마친 우리 는 저 넉 식사 를 하 기 위해 함평 읍내 로 가 고 있 다 함 평하 면 소고기 육회 비 비밥 이 최고 다 육회 비빔밥 에 생고기 사시미 는 함평 에서 는 최고 로 친다 등산 에다 해수 찜 까지 겸 처 배 가 고픈 데 다 먹 은 저 넉 은 모두 들 기억 속 에 영혼 히 사리 지 지 않 은 것 이 다 저 넉 을 마친 우리 는 함평 나비 축제 장 으로 향하 고 있 다 함평 의 나비 축제 는 함평 의 대 자연 속 에 살 아 있 는 나비 와 자연 을 소재 로 펼치 는 생태 학습 축제 이 다 . 10 만 평 의 유채 꽃 과 24 만 평 의 자운영 꽃 이 수만 마리 의 나비 와 어울려 만들 어 내 는 아름다움 을 접할 수 있 는 축제 로 생 테 계 의 아름다움 과 소중 함 을 체험 하 는 다양 하 고 이색 적 인 행사 가 펼쳐진다 . 경축 길놀이 , 환경 푸른 음악회 , 나비 날리 기 , 나비 · 곤충 생태 관 운영 , 국내외 나비 · 곤충 · 조류 표본 전시 , 나비 사진 전시 , 나비 도예 학습장 운영 , 마당극 공연 , 사물놀이 패 공연 , 전통 민속놀이 , 국악 공연 , 농업 심포지엄 , 환경 농업 체험 장 , 전통 가축 체험 , 환경 미술 · 글짓기 대회 , 민속 씨름 대회 , 함평 천지 투우 대회 , 환경 퀴즈 대회 , 꽃 돼지 몰기 대회 등 의 다채 로운 행사 를 가진다 . 나비 날리 기 는 국내 에 서식 하 는 4 과 70 종 5 만 마리 의 나비 를 날리 는 행사 이 다 . 나비 · 곤충 생태 관 에서 는 국내 에 서식 하 는 60 여 종 의 나비 가 알 에서부터 애벌레 , 번데기 로 이어지 는 변태 과정 을 보여 주 고 각종 곤충 이 애벌레 에서 성충 으로 변하 는 과정 도 소개 한다 . 300 여 평 규모 의 나비 연못 에서 는 개구리 · 도마뱀 · 거북이 등 을 관찰 할 수 있 으며 환경 농업 체험 장 에서 오리 방사 의 기회 를 가질 수 있 다 . 이 밖 에 함평 천지 투우 대회 는 함평 한우 의 우수 성 을 널리 알리 고 축제 의 흥겨움 을 더 하 는 민속 소싸움 대회 이 다 . 나 비축 제장 에 는 평양 예술단 공연 등 다채 로운 행사 로 저 넉 손님 을 맞이 하 고 있 다 낙지 와 간 재미 회 등 간단 한 술안주 를 마련 우리 집 에서 하루 밤 을 보냈 다 나 는 아침 일찍 일어나 어머님 이 해 놓 으신 농작물 을 보 려 갔 다 거기 에 는 마늘 양파 등 많이 도 해 놓 으셨 다 아침 을 먹 고 서울 로 보내 는 우리 일행 에게 어머님 은 자식 들 주 려고 해 놓 은 찹쌀 현미 를 두어 대 씩 마련 했 다며 가져가 라고 하 신다 80 노인 이 5 년 전 아버님 과 사별 하 고 혼자 농사 를 지으시며 사 시 느라고 얼마나 외로움 이 많 았 겠 는가 모처럼 작 은 아들 이 친구 들 과 찾아오 니 그렀 게 좋 으신가 보다 아직 도 어머님 은 옛날 시골 인심 을 고이 간직 하 고 살아오 고 있 는 것 이 다 우리 세대 는 이러 한 인심 은 찾 기 힘들 어 질 것 같 아 와 쉬움 이 맵 돌 다 . .. 공유 하 기 글 요소