이번 주 ‘ 나 도 기자 ’ 의 주인공 박동일 ( 46 ) 씨 는 영남대 학교 대학원 에서 고대 민속학 을 전공 하 고 , 현재 한국 지리 문화원 사무장 으로 있 습니다 . 필자 는 20 대 초반 부터 인생 에 대해 의문 을 품 고 , 책 과 씨름 하 고 도계 박재완 옹 손석우 옹 등 숱한 역학자 들 과 풍수지리 가 , 유학자 , 초 능력자 , 기공 명인 , 예언가 , 전생 탐험가 , 선도 인 , 민간 의 술 의 이인 등 을 만나 인생 의 답 을 얻 으려고 노력 했 다고 합니다 . 그러나 만남 이 계속 될수록 오히려 의문 이 커졌 다고 합니다 . 한 때 는 절망 과 깊 은 고뇌 의 수렁 에 빠지 기 도 했 답니다 . 하 지만 ‘ 배우 는 자 가 준비 되 면 반드시 스승 이 나타난다 . ’ 는 인연 법 을 되뇌 며 만행 을 계속 했 습니다 . 필자 는 자신 의 생각 이 정답 이 라고 주장 하 지 는 않 습니다 . 다만 지금 까지 필자 가 공부 하 고 체험 한 내용 을 ‘ 나 도 기자 ’ 코너 를 통해 전하 는 것 입니다 . - 전문 - ◇ 내 가 만나 본 풍수지리 가 들 나 는 많 은 풍수지리 가 를 만났 는데 맨 처음 만난 사람 이 육관 도사 로 불리 던 손석우 옹 이 었 다 . 1980 년 대 중반 내 가 20 대 중반 이 었 을 때 였 다 . 손 옹 은 강원도 오대산 적멸보궁 에서 기도 중 신안 ( 神眼 ) 이 열려 땅 밑 을 환하 게 볼 수 있 게 된 분 이 다 . 손 옹 은 대통령 , 고위 관료 , 장관 , 재벌 총수 , 대학 총장 , 군사 단장 등 유명 인 들 도 만나 기 힘든 사람 이 었 다 . 당시 평범 한 시민 인 내 가 손 옹 을 독대 한 것 은 행운 이 었 다 . 대구 의 D 관광호텔 한 식당 에서 저녁 7 시 무렵 이 었 다 . 식사 를 하 면서 나 를 쏘아보 는 안광 ( 眼光 ) 이 날카로웠 다 . 놀라운 기억력 과 해박 한 지식 , 그리고 경이 로운 구변 에 경외 와 경탄 을 금치 못했 다 . 그때 는 일 왕 히로히토 가 죽 었 을 무렵 인데 손석우 옹 은 그날 히로히토 의 아들 인 아키히토 의 초대 를 받 아 일본 에 갔 던 얘기 도 들려 줬 다 . 일 왕가 도 제사 를 지낼 때 시루떡 을 사용 하 는 것 을 보 고 그 연유 를 물 었 더니 자신 들 의 선조 들 이 우리 한 민족 이 었 다고 고백 했 다고 한다 . 당시 손 옹 은 대한민국 족보 학회 를 조직 해서 우리 들 의 뿌리 를 찾 는 데 앞장서 고 있 었 다 . 기억나 는 말씀 은 “ 덕 을 많이 쌓 으면 구렁텅이 에 체백 ( 體魄 ) 이 들어가 도 명당 이 되 고 , 죄 를 많이 지으면 천하 명당 을 찾 아 줘도 명당 이 되 지 않 더라 . ” 는 것 이 다 . 손 옹 은 “ 명당 은 스스로 만들 고 , 나 는 심부름 하 는 것 뿐 ” 이 라고 도 했 다 . 손 옹 은 신안 ( 神眼 ) 이 열려 땅 의 특정 한 기운 을 읽 어 냈 기 때문 에 풍수지리 에 대한 정립 된 학문 적 이론 을 갖 고 있 지 는 않 았 다 . 그래서 그분 의 풍수지리 는 전승 되 지 못했 다 . 손 옹 과 비교 되 는 분 이 전 서울대 최창조 교수 이 다 . 이분 은 손 옹 과 달리 이론 으로 나름 의 풍수 지리학 에 접근 하 고자 노력 하 신 분 이 며 한때 는 우리 사회 에 풍수 바람 을 일으켰 던 분 이 기 도 하 다 . 책 이나 강의 를 통해 만나 봤 지만 , 직접 만나 질문 할 것 이 없 어 실제 독대 해 본 적 은 없 다 . 이분 은 평소 “ 묘 를 어디 에 쓰 느냐 에 따라 후손 이 어떻게 된다면 지관 이 자기 가 쓰 지 남 에게 넘겨 줄 이유 가 없 지요 . 조선 시대 때 용 하 다는 지관 을 총동원 해 왕릉 을 잡 았 으나 왕권 다툼 으로 서로 죽이 고 장자 세습 이 순탄 하 게 이뤄진 경우 는 딱 한 번 밖에 없 었 어요 . ” 라고 이야기 했 다 . 풍수지리 를 학문 적 으로 접근 하 고자 깊이 탐구 한 학자 가 하 는 말 치고 는 도저히 받아들이 기 어려운 논리 이 다 . ◇“ 명당 은 따로 없 고 사람 마다 달라 ” 지리 척도 의 기본 은 좌향 ( 坐向 ) 이 다 . 좌향 이 란 생기 가 모여 있 는 위치 를 가리키 는 방향 이 며 여기 에 좌 가 정면 으로 향하 는 방위 를 향 ( 向 ) 이 라 부른다 . 그러나 이것 은 혈심 부를 정확 하 게 알 기 위해 붙여진 이름 들 이 며 중요 한 것 은 혈심 부가 지세 나 산세 , 당사자 의 생기 에 어떻 게 작용 하 는가 를 아 는 것 이 다 . 저 곳 에 무슨 곡식 을 심 어야 잘 자랄 것 인가라는 것 이 혈심 부 인 것 이 다 . 아무리 좋 은 혈심 부 라도 제각기 고유 한 기후 와 온도 가 있 어 거기 에 맞 는 씨 가 들어가 야 잘 자란다 . 마치 약 도 내 몸 에 맞 아야 이롭 게 작용 하 듯이 말 이 다 . 그러나 이 같 은 혈심 부란 말 은 지금 까지 출판 된 지리서 에 는 없 다 . 혈심 부란 용어 가 생소 하 거니와 혹 들 어 봤 다 하 더라도 정확 한 의미 를 알 수 없 다 . 지리 술 은 원래 왕실 과 귀족 관리 들 끼리 만 가문 의 영달 을 위해 거의 입 으로 만 전해 왔 을 뿐 일반인 들 에게 는 알려 주 지 않 았 기 때문 이 다 . 유명 음식점 의 주인 이 음식 을 만들 때 사용 하 는 양념 의 비법 을 며느리 한테 도 안 가르쳐 주 는 것 은 예 나 지금 이나 인간사 인심 이 다 . 산 은 명산과 적산 ( 赤 山 ) 으로 대별 할 수 있 다 . 적산 은 사람 을 상하 게 하 는 산 을 말 한다 . 사람 들 은 사주팔자 가 다르 기 때문 에 나쁜 사람 은 적산 에 가 야 명당 이 되 고 , 좋 은 사람 은 명산 에 가 야 명당 이 된다 . 명당 이 따로 없 다는 말 이 다 . 그 사람 에게 맞 는 명당 을 찾 을 때 반드시 그 사람 의 사주 에 나타난 기후 와 온도 에 맞 는 땅 을 일치 시켜 주 는 것 , 즉 사람 과 땅 의 조화 로운 결합 을 도모 하 는 것 이 중요 하 다 . ◇“ 사주 는 못 고쳐 도 팔자 는 고쳐 ” 사람 이 세상 에 태어나 면 자연 의 이름 을 갖 기 마련 이 다 . 이것 이 사주 이 며 이러 한 남자 사주 와 여자 사주 를 합하 면 팔자 가 된다 . 예 로부터 궁합 의 직접 적 인 의미 는 생식기 의 결합 을 말 하 며 남자 사주 와 여자 사주 가 합해 졌 을 때 의 조화 를 본다는 것 이 다 . 사주 가 즉 개인 과 팔자 즉 두 사람 이 합쳤 을 때 우리 인간 은 비로소 자연 으로부터 받 은 본능 을 발휘 하 며 세상 을 살아가 게 된다 . 때문 에 사주 가 아무리 좋 다 해도 팔자 가 그 에 따르 지 않 으면 행복 한 삶 을 영위 하 기 어렵 고 반대 로 사 주 는 나쁘 지만 팔자 를 그 에 맞 게 하 면 행복 한 삶 을 영위 할 수 가 있 다 . 여기 에서 주목 해야 하 는 것 은 사주 는 타고나 는 운명 이 지만 팔 자는 남여 가 합해 져야 비로소 발생 되 는 운명 이 라는 것 을 명심 해야 한다 . 때문 에 사주 는 못 고쳐 도 팔자 는 고칠 수 있 다고 하 는 것 이 다 . 남녀 가 결혼 하 여 3 년 이 지나 면 몸 의 구조 가 바뀌 어 버리 며 태어날 때 부모 로부터 받 은 몸 의 고유 온도 가 변한다 . 우리 몸 도 결혼 하 여 아이 를 낳 은 후 에 는 다시 는 처녀 총각 의 몸 으로 되돌아갈 수 없 다 . 여기 에 남녀 팔자 의 핵심 원리 가 숨 어 있 으며 풍수지리 의 결정체 가 된다 . 이 처럼 풍수 와 지리 가 가치 있 다는 것 은 우리 들 이 살아가 는데 꼭 필요 한 조화 를 어떻게 이룰 수 있 나 하 는 방법 을 제시 해 주 기 때문 이 다 . 조화 란 예 를 들 면 밥 을 짓 는 과정 은 과학 이 고 밥 을 먹 는 과정 은 조화 를 이루 기 위한 것 이 고 밥 을 먹 고 나 면 비로소 조화 가 이루어진다 . 이 처럼 조화 란 늘 과학 을 바탕 으로 생성 된다는 점 이 다 . 그 때문 에 풍수 와 지리 는 과학 인 것 이 다 . ◇“ 실력 있 는 풍수지리 가 , 어떻게 찾 나 ” 전국 명리 학자 , 풍수지리 학자 를 만나 보 면 십인십색 이 다 . 서로 “ 내 가 비기 를 전 수 받 았 다 . ” 고 주장 하 지만 , 사람 들 앞 에서 강의 를 할 때 는 1 시간 도 못 채울 만큼 단순 하 고 별 내용 이 없 는 경우 가 허다 하 다 . 서로 자기 가 알 고 있 는 것 이 최고 라고 하 지만 일반인 들 이 보 기 에 는 장 님 코끼리 만지 기 식 으로 느껴진다 . 아 는 것 과 명성 이 전혀 별개 인 경우 도 적 지 않 다 . 많이 아 는 것 처럼 보이 는 사람 도 실제로 는 그다지 알 지 못하 고 , 그저 남 들 이 말 한 각종 설 ( 이론 ) 들 을 전해 주 는 사람 이 많 다 . “ 소문 난 잔치 에 먹 을 게 없 다 . ” 라는 속담 과 딱 맞 는 경우 다 . 진짜 실력 있 는 풍수지리 가 를 알아보 는 가장 현명 하 고 확실 한 방법 은 그 를 자신 만 이 알 고 있 는 산 이나 집 으로 데리 고 가 서 그곳 에 대해 설명 해 보 라고 하 면 된다 . 그러면 그 가 거짓말 을 하 는지 , 잘 모르 면서 허투 로 말 을 하 는지 알 수 있 다 . ◇“ 착한 마음 ` 남 을 이롭 게 하 는 마음 중요 ” 풍수 와 지리 가 혹세무민 할 정도 로 왜곡 된 면 이 있 다 . 그러나 풍수 와 지리 에 는 인간 이 하늘 과 같이 하 고자 하 는 마음 , 땅 과 같이 하 고자 하 는 마음 , 인간 의 최종 적 마음 이 있 다 . 자연 에 순응 하 는 삶 , 즉 몸 과 마음 을 착하 게 하 고 남 을 이롭 게 하 는 마음 이 곧 풍수 와 지리 의 핵심 사상 이 다 . 여기 에 우리 한 민족 의 지혜 와 염원 이 담겨 있 다 . 그래서 풍수 와 지리 는 백의민족 사상 의 꽃 이 라고 할 수 있 다 . 박동일 시민 기자 ( 한국 지리 문화원 사무장 ) Copyrights ⓒ 1995 -, 매일 신문사 All rights reserved . 무단 전재 - 재 배포 금지