비잔틴 시대 교회 터 카톨릭 의 이미지 작업 의 성공 적 작품 중 하나 가 바로 가 나 혼인 잔치 교회 다 . 대부분 의 학자 들 은 알 고 있 지만 성지 순례 객 들 은 즐기차 게 전혀 예수 님 의 구원 사역 과 상관 이 없 는 크 파르 카나로 순례 를 가 고 있 으며 그리고 이곳 에서 예수 님 의 첫 이적 의 사건 이 있 었 다고 믿 고 있 다 . 가나 의 첫 이적 의 현장 은 갈릴리 카나 이 며 현재 그 이름 이 남 아 있 는 곳 은 기르 벳 카나 라는 곳 이 다 . 기르 벳 카나 는 넓 은 Netufa ( Netopha ) 계곡 의 중심부 의 가파른 언덕 에 있 다 . 이 언덕 에 는 헬레니즘 , 초기 로마 , 비잔틴 과 초기 아랍 기간 의 고대 마을 의 유적 터 가 있 다 . 이곳 이 예수 님 의 첫 번 째 기적 의 현장 인 물 이 변하 여 포도주 가 된 현장 이 다 . 기르 벳 카나 는 지포리 의 북쪽 9 km 크 파르 만다 에서 4 km , 나사렛 에서 북쪽 14 킬로미터 거리 에 있 다 . 그런데 이곳 은 교통 이 불편 하 기 때문 에 도보 또는 SUV 로 만 접근 할 수 밖에 없 다 . 기르 벳 카나 는 주변 의 평야 에 비해 해발 70 ~ 1 백 10 m 높 은 작 은 둥근 언덕 으로서 마을 은 언덕 꼭대기 에 있 다 . 이 언덕 꼭대기 에서 는 넓 은 Netufa 계곡 에 펼쳐진 비옥 한 농토 를 볼 수 가 있 다 . 기르 벳 카나 는 중간 청동기 시대 ( 주전 2200 - 1550 ) 동안 가나안 인 들 이 정착 하 였 고 , 여호수아 에 의한 가나안 정복 전쟁 후 북 왕국 이 앗 시리아 에 멸망 하 기 까지 ( 1200 ~ 732 BC ) 번영 되 었 던 성읍 이 다 . 카 나 에 대한 기록 은 여러 이집트 소스 에 나와 있 다 . 중왕국 12 왕조 이집트 의 저주 의 점토 판 , 파라오 투트 모세 III 에 의한 가나안 원정 시 정복 한 도시 로서 나열 된 119 개 의 도시 중 하나 로 기록 되 어 있 고 , 아마르 나 편지 , BC 14 세기 이집트 의 점토 판 의 아카이브 , 세티 , 람세스 II 와 람세스 III 의 왕 아카이브 의 서간 에 도 카 나 는 등장 한다 . 카 나 성읍 은 아마 주전 732 년 앗 시리아 의 티 글 랏 빌라 셋 [ 왕 하 15 : 29 ] 의 침공 에 의해 파괴 되 었 고 카 나 주민 들 을 포로 로 잡 아 앗 시리아 로 데려간 것 을 기록 하 고 있 다 . 이 내용 은 앗 시리아 의 왕 의 유배 의 목록 에 " 카나 " 라는 도시 가 나온 것 으로 보 아 증명 이 되 고 있 다 . 그 후 마을 은 페르시아 나 헬레니즘 기간 에 다시 채워졌 다 . 헤롯 과 요세푸스 플라비우스 는 모두 여기 에 진 을 쳤 다 . 요세푸스 의 예루살렘 멸 망사 에 의하 면 로마 사령관 베 수파 니 아스 는 67 년 이곳 에 있 는 도시 를 파괴 하 지만 , 이때 반란 에서 가장 유명 한 도시 는 인근 에 있 는 Yodfat ( 요타 파타 ) 다 . 카 나 는 로마 시대 에 재건 되 었 고 비잔틴 기간 동안 낮 은 동쪽 으로 확장 되 었 다가 641 년 페르시아 침공 으로 인하 여 파괴 되 었 고 그 후 페허가 되 어 버렸 다 . 이곳 언덕 정상 에 는 초대 기독교 순례자 들 이 방문 가능 성 이 있 었 던 교회 또는 수도원 의 유적 이 있 으며 정 결례 탕 도 있 다 . 그러나 지금 은 이곳 은 도로 에서 벗어나 있 어서 순례자 들 은 크 파르 카나로 순례 를 간다 . 그리고 그곳 이 예수 님 의 공생애 의 첫 이적 의 현장 이 라고 알 고 있 는 것 이 현실 이 다 . 기르 벳 카나 는 나사렛 에서 북쪽 으로 약 14 km 떨어진 반면 에 크 파르 카나 는 나사렛 에서 북동쪽 으로 약 6 km 정도 떨어져 있 고 지금 은 교통 이 편하 고 , 갈릴리 바다 로 가 는 동선 에 있 다 . 유대인 의 결혼식 은 가족 과 마을 그리고 손님 들 에게 큰 축제 이 다 . 보통 연회 와 노래 , 춤 이 성경 시대 에 는 일 주일 내내 열렸었 다 . 따라서 혼인 잔치 가 끝 날 때 정도 면 음식 은 거이 떨어지 는 것 이 일반 적 이 다 . 특히 잔치 의 흥 을 돋우 기 위한 필수 적 인 포도주 인 경우 더 말 할 나위 가 없 다 . 포도주 는 고대 근동 특히 지중해 지역 에서 가장 귀중 한 음료수 중 하나 다 . 포도 는 지중해 기후 와 토양 이 포도 재배 에 적합 하 여 모든 백성 이 쉽 게 구할 수 가 있 었 고 특히 식용 으로 사용 하 는 물 이 석회석 이 많 기 때문 에 포도주 가 대용 으로 사용 되 었 다 . 그래서 포도주 는 하나님 의 축복 의 상징 으로 이용 되 었 다 . 그러나 신약 시대 에 는 매 식사 때 마다 마시 는 음료수 로 포도주 가 사용 된 것 은 아니 다 . 보통 때 는 빵 과 소금 , 물 이 주로 이용 되 었 고 , 할례 나 약혼 , 혼인 등 과 같 은 축제 또는 종교 적 행사 에서 포도주 가 사용 되 었 다 . 이런 상황 을 인식 한다면 포도주 가 떨어지 면 잔치 의 흥 이 깨 지기 마련 이 다 . 이때 예수 님 께서 어머니 마리아 의 부탁 으로 물 을 포도주 로 변하 는 이적 을 행하 신 것 이 다 . 이때 포도주 를 만들 기 위해 물 을 채운 항아리 는 정 결례 를 위한 것 으로 가족 이나 손 님 이 출입 할 때 손 과 발 을 씻 기 위한 것 으로서 돌 을 파 서 만든 돌 항아리 이 다 . 이 돌 항아리 의 용량 은 보통 약 80 L 로 여섯 개 의 항아리 에 는 총 480 L 의 물 이 채워진 셈 이 다 . 이 가나 혼인 잔치 집 에서 물 을 포도주 로 변하 게 하 는 이적 을 베푸신 사건 으로 인하 여 예수 님 의 메 시야 적 권능 을 사람 들 에게 처음 나타내 신 것 이 다 . 즉 물 로 포도주 를 만든 이적 은 예수 께서 메시 야 로서 신 적 능력 을 가지 셨 음 을 증거 하 는 사건 이 다 . 그리고 이 사건 을 통하 여 예수 님 의 사역 의 지향 하 는 내용 을 암시 하 고 있 는 것 이 다 . 포도주 는 하나님 의 축복 과 생명 의 상징 이 다 . 따라서 물 로 포도주 를 만드신 것 은 장차 자신 을 통해 사람 들 에게 구원 이 라는 하나님 의 축복 과 생명 을 주 실 것 임 을 암시 하 고 있 는 것 이 다 .