- 현진건 - 
 결혼 한 나 는 지식 을 얻 기 위해 표연히 집 을 떠나 지나 와 일본 을 굴러 다니 다가 중도 에 돌아온다 . 생활 능력 이 없 는 나 는 처 가 덕 으로 집간 도 구하 고 세간 도 장만 한다 . 살림 을 시작 했으나 보 수없는 독서 와 가치 없 는 창작 으로 해 를 보내 게 되 며 , 수입 없 는 생활 이 계속 되 자 아내 는 살림 을 꾸려 가 기 위해 세간 과 의복 을 손 댄다 . 
 나 는 외국 으로 떠돌 아 다닐 때 신풍조 에 젖 어 까닭 없이 구식 여자 를 싫어하 여 일찍이 장가든 것 을 후회 도 했으나 아내 를 겪 어 보 고 진한 사랑 을 느낀다 . 나 는 자신 의 무능 함 을 절감 하 고 가난 에 찌들 어 말없이 눈물짓 는 아내 에게 미안 한 생각 을 갖 는다 . 오늘 점심 을 마치 고 막 권련 한 개 를 피워 물 적 에 한성은행 에 다니 는 T 가 공일 이 라고 찾아왔 다 . 친척 들 은 내 가 신세 를 질까 보 아서 나와 발 을 끊 고 살 았 지만 , 그 는 우리 집 에 자주 방문 한다 . 
 T 는 성실 하 고 공순 하 여 소소 한 소사 에 슬퍼하 고 기뻐하 는 인물 로 주위 어른 들 로부터 칭찬 이 자자 하 다 . 그러나 K ( 나 ) 는 문학 을 한다고 평판 이 나쁘 다 . T 는 물가 폭 등 에 대한 이야기 며 , 월급 이 오른 이야기 며 , 주식 투자 를 해서 이익 을 본 이야기 며 , 은행 사무원 경기 회 에서 우승 한 이야기 등 을 잔뜩 늘어놓 고 간다 . 
 그 를 보내 고 책상 을 향하 여 짓 던 소설 의 결미 를 생각 하 고 있 을 때 아내 가 살 도리 를 하 라고 말 한다 . 나 는 갑자기 불길 한 생각 이 들 어 사나운 어조 로 몰풍 스럽 게 소리 를 지른다 . 아내 는 눈물 을 흘린다 . 아내 가 장문 을 열 고 무엇 인가 를 열심히 찾 더니 입안말 로 그것 이 없 다면서 중얼거린다 . 책상머리 에 앉 아서 책장 만 뒤적뒤적 하 던 나 는 무엇 을 찾 는지 묻 는다 . 아내 는 모본단 저고리 가 하나 있 었 는데 없 어 졌 다고 한다 . 나 는 아내 가 아침거리 를 장만 하 기 위해 저고리 를 찾 는 것 을 알 고 , 폈 던 책 을 덮 으면서 한숨 을 짓 는다 . 인적 끊긴 적막 한 밤 에 투닥투닥 떨어지 는 빗소리 를 듣 고 구슬픈 생각 을 한다 . 장 앞 에 초연히 서 있 던 아내 가 찾 던 물건 을 인천 사 는 형 님 이 오 시 던 날 전당포 에 잡힌 사실 을 알아내 며 , 우리 는 서로 말 을 잃 는다 . 
 이튿날 늦 게 일어난 우리 부부 는 장인 의 생신 이 라는 전갈 을 받 고 처가 에 간다 . 초라 한 몰골 을 한 나 는 비소 하 고 모욕 하 는 것 같 은 인사 를 받 는다 . 나 는 자격지심 에 술 을 연거푸 마시 고 취해서 돌아온다 . 나 는 취해서 한참 을 자 고 일어나 서 아내 가 처가 에서 가져온 음식 으로 저녁 을 먹 는다 . 처형 의 남편 은 기미 를 하 여 가지 고 돈 십 만 원 이나 착실히 딴 뒤 로 는 주야 로 요리 집 과 기생 집 을 돌아다니 며 이 를 탓 하 는 처형 을 걸핏하면 때린다 . 
 이틀 뒤 에 처형 이 우리 집 에 놀러 와 아내 에게 신발 을 하나 사 주 고 자기 의 새로 산 신 을 자랑 하 다가 남편 을 한 바탕 욕 을 해댄다 . 처형 이 돌아간 뒤 에 새 신 을 집어들 고 무척 좋 아 하 는 아내 를 보 고 정신 적 행복 에 만 만족 할 수 없 는 현실 을 인식 한다 . 무명 작가 인 나 를 믿 고 물질 에 대한 본능 적 욕구 도 참 아 가 며 눈살 한 번 찌푸리 지 않 은 아내 에게 위안 을 느낀 나 는 덥썩 아내 의 허리 를 잡 아 안 는다 . 출세 하 여 호강 시켜 주 겠 다는 말 에 아내 는 기뻐하 며 , 둘 은 그렁그렁 눈물 이 넘쳐 흐른다 . 
 ◆ 나 ( K ) → 개인 적 출세 와 물질주의 라고 하 는 당대 의 일반 적 가치 를 거부 하 였 기 때문 에 경제 적 빈궁 과 정신 적 고뇌 를 겪 게 되 는 1920 년 대 지식인 의 전형 . 무명 작가 지망생 
 ◆ 아내 → 가난 하 면서 도 남편 을 믿 고 사랑 하 며 장래 의 기대 속 에 살아가 는 전형 적 인 한국 의 여인상 
 ◆ T → 자신 의 재질 을 수단껏 발휘 하 고 적응 하 는 현실 적 이 고 실리 적 인 인물 로 , 물질 적 가치 를 지향 함 
 ◆ 처형 → 부유 하 지만 늘 불만족 스럽 게 보람 없이 살아가 는 인물 
 ◆ 발단 : 넉넉 하 지 못한 생활 단면 소개 . 
 ◆ 전개 : 아내 와 ' 나 ' 의 갈등 . 
 ◆ 위기 : ' 가난 ' 과 ' 넉넉 함 ' 의 대조 에서 생긴 아내 와 나 의 갈등 . 
 ◆ 절정 : 물질 보다 는 정신 적 행복 에 만족 함 . 
 ◆ 결말 : 갈등 의 해소 와 부부 간 의 진실 한 사랑 . 
 ◆ < 빈처 > 는 1920 년 대 지식인 의 삶 의 모습 을 소재 로 하 여 지식인 이 생활 에서 겪 게 되 는 고통 을 그리 고 있 는데 , 실제 적 으로 현진건 자신 의 아내 를 모델 로 삼 았 다는 점 에서 작가 의 자전 적 소설 로 볼 수 도 있 다 . 이 작품 은 극 적 인 사건 전개 따위 는 없 고 , 일상사 속 의 극히 사소 한 사건 을 통해서 양순 하 고 가난 한 아내 의 내조 와 주인공 ' 나 ' 의 정신 적 가치 추구 가 아주 담담 하 게 그려지 고 있 다 . 생활 에 거의 보탬 이 없 는 독서 와 창작 으로 나날 을 보내 는 무위 한 남편 인 ' 나 ' 와 , 생계 를 위해 장롱 속 의 옷가지 까지 전당 잡히 며 남편 의 성공 만 을 기다리 는 아내 , 이 들 의 생활 모습 과 심리 의 추이 과정 이 객관 적 인 현실 로 치밀 하 고 섬세 하 게 그려져 있 어 사실 적 인 효과 가 극대 화 되 고 있 다 . 
 ◆ 주인공 ' 나 ' 는 당대 의 지식인 을 표상 한다 . 각국 을 돌아다니 며 지식 을 섭렵 했 고 새로운 세계 의 풍조 에 젖 은 인물 이 다 . 문사 ( 文士 ) 로서 의 완강 한 자부심 을 지니 고 있 고 , 문사 의 청빈 전통 을 고수 하 려고 하 는 의식 의 소유자 이 다 . 그런 점 에서 그 는 근대 적 자아상 을 지닌 인물 이 겠 지만 , 한편 으로 구식 여자 와 가정 을 꾸리 고 있 으며 , 자본주의 사회 의 생리 를 알 지 못하 고 , 가장 으로서 의 구실 도 제대로 하 지 못하 면서 아내 에게 는 군림 하 려고 드 는 전근대 적 자아상 을 동시 에 지니 고 있 다 . 또한 ' 나 ' 는 자격지심 ( 열등감 ) 에 시달리 며 , 아내 로부터 끊임없이 위로 를 받 는 유아 적 자아상 을 지니 고 있 으며 , 자신 의 문제 에 매몰 되 어 있 음 으로 해서 주변 상황 에 대한 책임 의식 이 전혀 없 다 . 열등 감 은 흔히 우월감 으로 역 표출 되 는데 , 문사 로서 의 자부심 을 강조 하 는 이면 에 는 생활인 으로서 의 열등 감 이 숨 어 있 는 것 이 고 , 아내 를 속물 처럼 비아냥거리 며 자신 은 청빈 의 정신 적 높이 를 가진 것 으로 내세우 는 저변 에 는 숙맥 으로서 의 열등 감 이 잠재 되 어 있 는 것 이 다 . 한마디 로 , ' 나 ' 의 모습 은 가련 한 지식인 의 허약 한 모습 에 지나 지 않 는다 . 
 ◆ 이 소설 의 갈등 은 부부 간 의 문제 에서 오 는 것 이 아니 라 , 사회 적 가치 의 대 립상 에서 오 는 것 으로 , 그것 의 갈등 은 결국 가정 의 행복 을 깨뜨리 는 요인 으로 작용 해 부부 가 고통 을 받 고 있 는 것 이 다 . 소설 의 마지막 부분 에서 부부 간 의 갈등 이 낭만 적 으로 해소 되 는 장면 이 나오 는데 , 따뜻 한 애정 의 회복 을 통해 그 동안 의 소원 함 을 극복 하 는 모습 은 참 다운 가정 의 모습 을 제시 했 다는 점 에서 의의 를 가지 지만 , 애정 만 으로 그 들 의 가난 의 아픔 이 치유 될 것 이 라 믿 어 지지 는 않 는다 . 그 가 무슨 일 이 든 생계 를 도모 할 만 한 돈 을 획득 하 지 못하 는 한 , 앞서 의 갈등 은 여전히 일어날 것 임 은 분명 하 다 . 그렇 다고 이러 한 낭만 적 초월 이 아닌 다른 대안 이 가능 할까 하 는 생각 을 할 수 있 다 . 척박 한 식민지 의 토양 에서 아마도 합리 적 대안 은 마련 하 기 어려웠을 것 이 다 . 
 ◆ 갈래 : 단편 소설 , 순수 소설 , 신변 소설 , 사실 주 의 소설 
 ◆ 배경 : 근대 화 가 지향 되 면서 정신 과 물질 의 상관 관계 가 극 을 이루 었 던 1920 년 대 
 당대 지식인 이 적응 하 기 곤란 했 던 사회 
 → ' 나 ' 가 서술자 가 되 어 아내 와 처형 등 을 관찰 하 여 서술 하 면서 그 속 에서 자신 의 심경 을 나타낸다 . 
 ◆ 갈등 구조 : 빈곤 을 둘러싼 , 개인 의 가치관 과 사회 의 일반 화 된 가치관 사이 의 대립 과 갈등 
 ◆ 주제 ⇒ 가난 한 무명 작가 부부 의 생활고 와 부부 애 
 ◆ 출전 : 『 개벽 』( 1921 ) 
 1 . 이 작품 은 장인 의 생일날 에 모인 처형 과 아내 의 대조 가 잘 부각 되 고 있 다 . 이 두 인물 의 외형 과 그것 이 상징 하 는 바 를 비교 해 보 라 . 
 ⇒ 처형 은 비단 옷 을 입 은 화려 한 여인 이 고 , 아내 는 전당포 에 나 찾아갈 수 밖에 없 는 찌든 풋나기 예술가 의 처이 다 . 처형 은 ' 이 글 이 글 만발 한 꽃 ' 이 고 아내 는 ' 시들 어 말라빠진 낙엽 ' 과 같 다 . 처형 은 쌀 투기 로 이루어진 물질 적 인 부유 , 즉 물질 적 인 면 을 상징 하 고 , 아내 는 현실 적 인 보상 이 없 는 예술 , 즉 정신 을 상징 한다 . 
 2 . 가난 과 부 에 대한 ' 나 ' 의 의식 은 무엇 인가 ? 
 ⇒ 가난 은 정신 적 으로 부유 한 것 이 며 , 부 는 정신 적 으로 가난 한 것 이 라는 이분법 적 사고 를 지니 고 있 다 . 
 3 . 이 소설 이 당대 지식인 의 전형 이 라고 한다면 , 당대 지식인 의 내면 풍경 은 어떠 한 것 인지 말 해 보 자 . 
 ⇒ 당대 지식인 들 은 전통 과 근대 의 길목 에 서 있 었 다고 할 수 있 다 . 새로운 학문 을 섭렵 함 으로써 교양 과 지식 은 높 아 졌 지만 생활 적 무 능력 을 보인다 . 근대 적 지성 은 그런 정신주의 와 는 성격 을 달리 하 는 데 도 화자 는 전통 적 의식 에 빠져 있 다 . 따라서 그 의 위상 은 시대 변혁기 의 어정쩡 한 위치 에 자리 잡 은 것 이 라 하 겠 다 . 이것 은 비단 화자 만 이 아니 라 당대 지식인 의 공통 된 내면 풍경 이 라 할 수 있 다 .