가 볼 만 한 곳 금대 암 3 층 석탑 금대 암 는 조선 태종 3 년 ( 1403 ) 에 행 호 조사 에 의해 창건 되 었 다고 전해질 뿐 그 이후 의 사실 에 대하 여 는 기록 이 없 으며 근세 까지 법 등 을 이 어 왔으나 6 . 25 동란 에 소실 되 었 다가 최근 에 중건 되 었 다 . 이 석탑 은 현재 기단 부 가 없이 암반 위 로 바로 1 층 탑신 을 세운 특수 형식 의 석탑 이 다 . 석탑 의 상태 를 살펴보 면 통일 신라 시대 일반 형 석탑 양식 을 계승 하 고 있 으며 , 탑신 에 는 양쪽 귀퉁이 에 우주 를 조각 하 고 그 밖 에 다른 조각 은 보이 지 않 는다 . 옥개석 은 부분 적 인 파손 이 있 기 는 하나 대체로 보존 상태 가 양호 한 편 이 며 받침 은 각 형 으로 모두 3 단 으로 얕 게 처리 하 고 추녀 는 밑 선 이 일직선 으로 뻗 어 가 다가 양쪽 위 로 반전 되 었 다 . 낙수 면은 얕 아 진 옥개석 받침 에 따라 비교 적 경사 가 완만 한 편 이 고 상 윤 부 에 는 노반 위 에 복발 , 앙화 , 보륜 , 보개 가 잘 남 아 있 는데 후대 에 첨가 했 을 가능 성 도 배제 할 수 없 다 . 전체 적 으로 보 면 이 석탑 은 비록 기단 부 가 남 아 있 지 않 으나 각 부분 이 조화 를 이루 고 있 으며 특히 옥개석 부분 이 가볍 고 날렵 하 게 처리 되 어 경쾌 한 느낌 을 주 는 우수 한 석탑 으로 조각 기법 을 볼 때 고려 말기 혹은 조선 시대 초기 의 작품 으로 추정 된다 . 지리산 가 는 길 ① 상림 공원 → ② 오 도재 → ③ 서암 정사 → ④ 벽송사 → ⑤ 칠선 계 곡 → ⑥ 백 무동 →⑦ 지리산 자연 휴양림 ① 상림 공원 ② 오 도재 ② 오도 재 에서 바라본 지리산 ③ 서암 정사 ④ 벽송사 ⑤ 칠선 계 곡 ⑥ 백 무동 ⑦ 지리산 자연 휴양림 서암 정사 한국 불교 禪宗 의 법승 을 계승 한 벽 송 지엄 대사 가 중창 하 여 오늘 에 이르 고 있 는 고찰 인 벽송사 로부터 서쪽 으로 600 여 m 지점 에 위치 하 여 천연 의 암석 과 조화 를 이루 고 있 는 사찰 이 다 . 한국 전란 으로 인하 여 황폐 해진 벽송사 를 다시 재 건 한 원 응 스님 이 이 도량 을 찾 아 장구 한 발원 을 세우 고 지리산 의 장엄 한 산세 를 배경 으로 수려 한 자연 자원 과 조화 롭 게 자연 암반 에 무수 한 불상 을 조각 하 고 불교 의 이상 세계 를 상징 하 는 극락 세계 를 그린 조각 법당 을 10 여 년 간 에 걸쳐 완성 하 여 그 화려 함 과 웅장 함 이 과히 장관 을 이루 고 있 다 . 사찰 입구 에 불교 진리 의 세계 로 들어간다는 대방 광문 이 있 고 바위 에 조각 된 사 천 왕상 을 지나 도량 안 으로 들어서 면 아미타여래 가 주불 이 되 어 극락 세계 를 형상 화 한 석 굴법당 이 있 고 , 도량 위편 에 는 무수 한 불보살 이 상주 하 는 광명 운대 , 그리고 스님 들 의 수행 장소 인 사자 굴등 이 있 다 . 이 는 모두 자연 의 암반 에다 굴 을 파 고 조각 을 하 므로써 불교 예술 의 극치 를 이루 고 있 을 뿐 만 아니 라 건축학 적 으로 도 특이 한 기법 을 보이 고 있 어 학계 에서 도 큰 관심 을 모으 고 있 다 . 우리 나라 계곡 중 아름답 고 웅장 하 기 로 유명 하 여 3 대 계곡 중 의 하나 로 꼽히 고 있 는 칠선 계 곡 의 초입 에 위치 하 고 있 어 , 년 중 많 은 신도 및 문화 탐방객 의 발길 이 이어지 고 있 다 . 영원사 영원사 는 지리산 중턱 해발 920 m 에 위치 한다 . 정확 한 창건 연대 는 알 수 없 으나 통일 신라 시대 고승 이 었 던 영원 대사 가 건립 했 다고 하 여 절 이름 도 영원사 라고 한다 . 한때 내지리 에서 는 제일 큰 사찰 이 라고 한다 . 이 절 규모 는 너와 로 된 선방 이 9 채 에 100 간 이 넘 는 방 이 있 었 으며 , 이곳 에서 도 를 닦 는 고승 이 많 았 다고 한다 . 고승 들 이 스쳐간 방면 록 이 라고 할 수 있 는 조실 안 록 을 보 면 부용 연관 , 서산대사 , 청매 , 사명 , 지안 , 설파 상언 , 포 광 스님 등 당대 의 쟁쟁 한 고승 들 이 109 명 이나 이곳 에서 도 를 닦 았 다는 기록 이 있 다 . 영원사 가 그 위용 을 잃 게 된 것 은 여수 반란 사건 때 반란군 이 아군 의 공격 에 쫓겨 이곳 까지 찾아와 절터 를 아 지터 로 삼 았 으며 , 건물 등 을 작전 상 모두 불태워 없앴 면서 부 터 다 . 그 후 1971 년 중 건하 였 다고 전한다 . 이곳 에 는 많 은 부도 들 이 있 는데 원당 형 둥근 석탑 이 숫자 5 기 가 있 으며 , 대 는 2 층 탑신 을 가진 조립 형 으로 되 어 있 다 . 이 들 부도 들 은 영원사 의 유물 로 추정 되 며 , 영암 당탑 , 설파 당탑 , 중봉 당탑 , 청계 당탑 , 벽허 당탑 , 청매 탑 등 이름 있 는 스님 들 이 수도 하 던 곳 을 입증 이 라도 하 듯이 고승 의 호 를 딴 부도 들 이 있 다 . 벽송사 3 층 석탑 이 석탑 은 2 중 기단 위 에 방형 3 층 의 탑 신부 를 갖춘 전형 적 인 신라 시대 의 석탑 이 지만 건립 연대 가 벽송사 창건 연대 인 조선 중종 15 년 ( 1520 ) 과 거의 같 은 시기 라는 점 에서 주목 되 는 작품 이 다 . 지면 에 는 넓 게 지 복석 ( 地 覆石 ) 을 깔 고 그 중앙 에 높 은 지대석 을 얹 은 위 에 중석 을 두 었 는데 중석 에 는 아래 에 1 단의 얕 은 턱 을 마련 하 였으며 , 각 면 마다 우주 ( 隅柱 ) 와 탱주 ( 撑 柱 ) 하나 가 있 다 . 갑석 은 폭 이 좁 아 중석 의 하단 턱 과 같 은 폭 이 며 경사진 윗면 에 는 네 모서리 에 우주 형 이 있 다 . 상충 기단 중석 은 각 면 이 한 돌 인데 우주 가 있 으며 탱주 로 양분 되 어 있 다 . 갑석 은 1 매 의 넓 은 판석 인데 아래 에 는 부연 이 있 고 경사진 윗면 은 사우 에서 반전 을 보이 고 있 다 . 탑 신부 는 옥신석 과 옥개석 이 각각 단일 석 인데 옥신 에 우주 가 얕 게 조각 되 었 으며 , 옥개석 은 전각 ( 轉角 ) 의 반전 이 지나치 게 강조 되 어 있 다 . 받침 수 는 단층 과 2 층 은 4 단 이나 3 층 은 3 단 이 다 . 상륜 부네 는 노반 과 복발 ( 覆鉢 ) 이 남 아 있 다 . 이 탑 은 건립 위치 가 법당 앞 이 아닌 후 암 이 란 점 도 특이 하 며 신라 양식 을 충실히 계승 한 조선 시대 석탑 으로 드문 예 이 다 . 안국사 부도 조선 태종 3 년 ( 1403 ) 에 행 호 조사 가 건립 한 것 으로 추정 되 며 , 국태민안 을 기원 하 는 뜻 에서 안국 ( 安國 ) 이 라 하 였으며 1947 년 소실 되 었 다가 연암 보살 이 현 위치 에 안치 하 였 다 . 이 부도 군 은 안국사 안 에 있 는데 모두 4 기 이 며 , 1 기 는 고려 시대 의 것 으로 추정 된다 . 부도 군 4 기 는 행 호조 사모 전신탑 ( 높이 1 . 4 m ) , 행 호조 사부 도 탑 ( 높이 1 . 5 m ) , 금송 당 부도 탑 ( 높이 1 . 5 m ) , 서상대 사부 도 탑 ( 높이 1 . 5 m ) 이 다 . 하대석 에 는 복 련 이 새겨져 있 고 , 상대 석 에 는 앙련 이 새겨져 있 는 이 부도 는 통일 신라 시대 의 승탑 형식 을 따르 고 있 지만 비교 적 안정 감 있 고 단정 한 형태 , 소박 한 질감 등 으로 승탑 본래 의 모습 을 보여 주 고 있 다 . 천왕봉 천왕봉 에서 는 동틀 무렵 끝없이 펼쳐진 회색 구름바다 저 멀리서 서서히 서기 가 어리 다가 오색 광채 의 거대 한 태양 이 천지개벽 의 순간 을 알리 듯 떠오른다 . 천왕 일출 의 이 거대 한 파노라마 는 예 로부터 3 대 의 공적 을 쌓 아야 만 맞이 할 수 있 다 할 정도 로 극히 만나 기 힘든 경이 와 감탄 의 장관 이 다 . 벽 소령 지리산 주 능선 의 한 가운데 인 벽 소령 에서 태고 의 정적 과 고요 함 속 에서 주변 의 밀림 과 고사목 위 로 떠오르 는 벽 소령 의 명월 은 천추 의 한 을 머금 은 듯 차갑 도록 시리 고 푸르 다 . 맑 은 날 밤 창백 한 달 과 쏟아질 듯 하늘 을 수놓 은 은하수 의 세계 는 적막 한 느낌 이 드 는 벽 소령 의 독특 한 분위기 와 만나 신비경 을 그려낸다 . 칠선 계 곡 울창 한 원시림 이 하늘 을 뒤덮 고 청아 한 옥류 는 심연 에 잠시 머물 면서 포 말음 을 토해 내 며 폭포 에 쏟아져 내려 비경 의 연속 을 이루 어 낸다 . 태고 의 신비 한 정적 을 간직 한 거대 한 밀림 , 하얗 고 반들거리 는 암반 위 로 씻 기 듯 흘러내리 는 시원 하 고 맑 은 계 곡수 가 오랫동안 잊혀 지 지 않 는 지리산 최후 의 원시림 지대 이 다 . 삼 봉산 높이 1 , 187 m 함양군 마천면 촉동 마을 ( 삼봉산 남쪽 ) 에 가 면 옛날 가 야 구 현왕 이 거주 하 면서 무기 를 만들 던 빈 대궐 터 ( 일명 빈대 굴 ) 가 있 으며 마천면 등 구 마을 은 변강 쇠 와 옹 녀 가 전국 을 떠돌 다 마지막 에 정착 해 살 던 곳 으로 주변 경관 도 절정 이 며 지리산 칠선 계곡 으로 가 는 길목 이 다 . 한 신계 곡 지리산 북부 의 깊 고 넓 은 한 신계 곡 은 함양군 마천면 백 무동 에서 세석고원 까지 의 험준 하 면서 도 수려 한 계곡미 가 일품 이 다 . 계곡미 의 극치 인 폭포 를 수 없이 빚어내 며 백 무동 에서 세석 까지 10 킬로미터 의 여정 을 자랑 하 는 한 신계 곡 은 영롱 한 구슬 이 구르 듯 맑 고 고운 물줄기 가 사철 변함없이 이어지 는 폭포수 의 계곡 이 다 . 한 신계 곡 은 수많 은 폭포수 만큼 이나 많 은 사연 을 갖 고 있 다 . 하나 는 의 의미 로 한 신계 곡 이 며 다른 하나 는 한 여름 에 도 몸 에 한기 를 느낀다 해서 한 신계 곡 이 라 부르 기 도 한다 . 또 계곡 의 물 이 차 고 험난 하 며 굽이치 는 곳 이 많 아 한심 하 다고 해서 한 심계 곡 이 라 불렀으나 발음 이 변해서 한 신계 곡 이 됐 다는 이야기 와 함께 그 옛날 한 신 이 란 사람 이 농악대 를 이끌 고 세석 으로 가 다가 급류 에 휩쓸려 몰죽음 을 당했 다고 해서 한 신계 곡 이 되 었 다는 사연 이 있 는데 지금 도 비 가 오 는 날 이 면 계곡 에서 꽹과리 소리 가 들린다는 게 이 지방 사람 들 의 이야기 이 다 . 한 신계 곡 의 본류 는 세석 으로 이어지 지만 이 계곡 주위 에 는 여러 갈래 의 물줄기 가 형성 돼 있 다 . 하부 백 무동 앞 의 계곡 을 백 무동 계곡 으로 지칭 할 때 백 무동 계 곡 은 크 게 네 갈래 의 큰 계곡 을 안 고 있 다 . 백 무동 위 로 세석 까지 의 한 신계 곡 과 덕평 봉 북쪽 에서 발원 하 는 바른 재골 , 칠선 붕 부근 에서 내려오 는 곧 은 재골 , 장터 목 방향 에서 흘러 내리 는 한 신지 계곡 등 네 갈래 가 그것 이 다 . 여기 서 산신 계 곡 을 중심 으로 한 네 개 의 계곡 이 백 무동 계 곡 을 형성 하 여 엄 천 으로 흘러 남강 의 상류 가 형성 되 는 것 을 알 수 있 다 . 이 가운데 한 신계 곡 은 촛대봉 과 영신 봉 사이 의 협곡 으로 만들 어 져 가 네 소 폭포 에서 한 신지 계곡 과 합류 , 백 무동 으로 이어진다 . 한 신계 곡 과 한 신지 계곡 은 잘 다듬 어 진 등산로 롤 통해 누구 나 쉽 게 등반 할 수 있 으나 바른 재골 , 곧 은 골 은 아직 도 범접 하 기 힘든 미지 의 계곡 으로 남 아 태고 의 아름다움 을 간직 하 고 있 다 . 한 신계 곡 의 등반 기점 은 백 무동 이 다 . 백 무동 까지 차량 을 충분히 이용 할 수 있 으며 여기 서 야영장 을 지나 넓다란 길 을 따라 첫 나 들 이 폭포 까지 쉽 게 오를 수 있 다 . 백 무동 - 첫 나 들 이 폭포 까지 2 km 구간 은 계곡 과 절벽 을 사이 에 두 고 평탄 한 오솔길 이 있 는데 울창 한 숲 의 터널 을 이뤄 계곡 에서 울려 오 는 물줄기 소리 와 어우러져 환상 의 등산 코스 로 불린다 . 여름철 이 면 싱그런 녹음 과 시리 도록 차갑 고 맑 은 물줄기 로 최고 의 피서지 로 각광 받 고 있 으며 늦 은 가을 이 면 어지러이 나뒹구 는 낙엽 과 단풍 물결 로 만추 의 서정 을 빚어내 찾 는 이 를 감동 케 한다 . 백설 이 쌓이 면 빙벽 과 설 벽 을 만들 어 모험 을 즐기 는 산 꾼 들 의 마음 을 설레 게 하 는 곳 이 다 . 백 무동 에서 첫 나 들 이 폭포 까지 의 넓다란 오솔길 은 가족 등 반 을 가능 하 도록 해 주 고 있 을 정도 로 잘 닦여져 있 는데 이 도로 의 생성 동기 는 의외 로 실망 스럽 기 그지없 다 . 숲 속 길 을 한참 진다 보 면 처음 으로 등산 로 와 계곡 이 만나 는 지점 이 있 는데 이곳 이 첫 나 들 이 폭포 이 다 . 20 여 개 의 물줄기 를 자랑 하 는 이 폭포 는 바람 폭포 로 도 불리 고 있 다 . 계곡 을 가로지르 는 철제 다리 아래 로 쏟아지 고 있 는데 다리 위 에서 보다 아래 서 위 로 보 는 폭포수 가 더욱 장관 이 다 . 등산 로 만 따라가 다 보 면 놓치 기 위운 폭포수 로 바람 처 람 물방울 이 흩날리 면서 물안개 를 피 어 올리 기 도 해 환상 적 이 다 . 철제 다리 를 지나 등산로 를 따라가 면 곧장 또 다른 철 다리 3 개 를 더 만나 게 되 는 데 출렁이 는 다리 위 에서 발아래 계 곡류 를 구경 하 는 것 도 일품 이 다 . 첫 나들이 에서 1 km 남짓 한 거리 를 두 고 있 는 가네 소폭 포 까지 의 계곡미 는 한 신계 곡 의 진수 로 평가 되 고 있 다 . 이름 없 는 폭포수 며 넓다란 반석 들 과 울창 한 수림 은 바로 선경 이 다 . 가 네 소폭 포 바로 아래 지점 에서 물줄기 는 두 갈래 로 나뉘 어 지 는데 바로 한 신계 곡 과 한 신지 계곡 이 다 . 한 신지 계곡 은 내림 폭포 를 따라 장터 목 으로 이어지 며 한 신계 곡 은 오 층 폭포 한신 폭포 를 따라 세석 을 연결 된다 . 가네 소 는 15 m 높이 의 폭포 이 며 50 여 평 의 검푸른 소 를 만들 고 있 어 우선 그 웅장 함 에 압도 당한다 . 사철 수량 이 변함없 어 예 로부터 기우제 장소 로 많이 이용 돼왔 다 . 이곳 에서 기우제 를 지내 면 반드시 비 가 온다는 영험 스런 곳 으로 전해진다 . 한 신계 곡 의 본격 적 인 산행 은 가네 소 에서부터 세석 가지 의 7 km 구간 이 다 . 가네 소 왼쪽 흙비 탈 길 을 올라 조금 가 다 보 면 계곡 을 만나 건너 게 되 는데 계곡 주변 숲길 을 가 면 폭포 가 5 단계 로 길 게 이어져 독특 한 아름다움 을 연출 하 는 오 층 폭포 가 있 다 . 오 련 폭포 라고 도 한다 . 오 층 폭포 에서 산죽 과 잡목 터널 을 따라 계곡 을 건너 고 등 반로 를 따라가 다 보 면 다소 벅찬 경사 길 이 나타나 기 를 몇 차례 한 뒤 에 야 한 신계 곡 을 상징 하 는 한신 폭포 이정표 를 만날 수 있 다 . 폭포 는 이정표 에서 80 여 m 우측 계곡 으로 내려가 야 볼 수 있 을 정도 로 은밀 한 곳 에 숨겨져 있 다 . 한 신계 곡 은 수많 은 폭포수 를 빚 어 놓 은 채 끝 이 나 고 마지막 1 km 거리 는 칼날 같 은 바위 길 을 따라 세석 으로 이어진다 . 백 무동 을 출발점 으로 해서 원시림 과 수려 한 물줄기 를 거쳐 철쭉 의 향연 이 벌어지 는 세석 으로 이어진다 . 백 무동 을 출발점 으로 해서 원시림 과 수려 한 물줄기 를 거쳐 철쭉 의 향연 이 벌어지 는 세석 에서 끝 이 나 는 한 신계 곡 루트 는 올 여름 한 번 쯤 등 반 할 만 한 환성 적 등산 코스 로 여겨진다 . 지리산 자연 휴양림 ▶ 기본 현황 면적 : 1 , 429 ha 지형 : 지리산 벽 소령 광대 골 및 비리 내 골 해발 600 - 700 m 일 수용 인원 : 1 , 097 명 ( 산막 272 명 , 양영 테크 325 명 , 일반 입장 500 명 ) 특성 : 봄철 벽 소령 의 잔설 아래 산벚나무 꽃 의 아름다움 과 고로쇠 수액 의 음용 , 광대 골 및 비리 내 계곡 의 맑 고 충분 한 물 은 여름철 피 서 휴양 문화 의 적 지 , 가을철 지리산 계곡 의 단풍 관광 을 겸한 산악 등반 , 겨울철 의 지리산 설경 은 자연 휴양림 을 찾 는 이용객 에게 조용 한 휴식 공간 으로서 의 장소 가 확보 되 어 있 어 사전 예약 제도 를 활용 하 여 편리 하 고 도 간편 하 게 경제 적 인 휴식 과 자연 탐구 를 체험 할 수 있 는 좋 은 장소 임 . ▶ 이용 방법 관리 부서 : 산림청 서부 지방 산림 관리 청 함양 국유림 관리 소 ( 휴양림 경영 팀 ) 이용 신청 요령 ( 전화 또는 방문 , 서신 으로 이용 예약 가능 ) -> 자연 휴양림 을 이용 하 실 계획 이 수립 되 면 지리산 자연 휴양림 으로 예약 -> 사용 시기 와 인원 , 금액 을 확인 하 고 예약금 을 납입 하 시 고 , 예약 확인 -> 예약 되 면 준비 사항 , 산막 이용 방법 , 휴양림 으로 접근 하 는 방법 을 안 내받 음 ▶ 시설물 별 사용료 1 가족 용 : 6 동 11 평 ( 다락 4 평 포함 ) , 1 동 10 명 사용 가능 ( 50 , 000 원 ) 2 가족 용 : 4 동 20 평 ( 다락 8 평 포함 ) , 1 동 20 명 사용 가능 ( 100 , 000 원 ) 3 가족 용 ( 통나무집 ) : 18 평 1 동 15 명 사용 가능 ( 100 , 000 원 ) 산장 1 동 : 2 층 43 평 1 층 2 실 30 명 사용 가능 ( 100 , 000 원 ) , 2 층 3 실 ( 90 , 000 원 ) 단체 산막 : 1 동 2 실 23 평 1 실당 15 명 사용 가능 ( 100 , 000 원 ) 숲 속 교실 : 어른 1 인 당 4 , 000 원 , 청소년 1 인 당 2 , 500 원 입장료 : 어른 ( 1 , 000 원 , 단체 800 원 ) , 청소년 ( 600 원 , 단체 500 원 ) 어린이 ( 300 원 , 단체 200 원 ) 주 차비 : 소 , 중형 ( 3 , 000 원 ) , 대형 ( 5 , 000 원 ) 야영 테크 : 1 조당 4 , 000 원 ▶ 휴양림 의 특징 높 고 물 맑 은 벽 소령 계곡 ( 영호남 분기점 에 위치 ) 과 백두대간 등 반 코스 의 시발점 인 지리산 국립 공원 천왕봉 ( 1 , 915 . 4 m ) 을 접하 고 있 어 여름철 피서 를 겸한 조용 한 휴양지 로서 , 지리산 을 찾 는 산 행인 이 안 전하 고 편히 하 게 이용 할 수 있 는 터로 산림 내 청소년 의 심신 수련 과 건전 한 사고 의 함양 및 체험 에 의한 자연 학습 공간 이 될 숲 속 수련장 등 의 시설 이 되 어 있 음 . 벽송사 이 사찰 은 대한 불교 조계종 제 12 교구 인 해인사 ( 海印 寺 ) 의 말사 ( 末寺 ) 로 신라 말경 에 창건 된 후 조선 중종 경진 년 ( 1520 ) 에 벽송 지엄 대사 ( 碧 松 智嚴 大師 ) 가 중창 , 『 벽송사 』 라 하 였 다고 전한다 서산대사 청허 휴정 ( 淸虛 休 靜 ) 이전 에 한국선 맥 을 이 어 온 벽계 정심 ( 碧 溪 正心 ) 과 벽송 지엄 ( 碧 松 智嚴 ) , 부용 영관 뿐 만 아니 라 환성 지안 ( 喚醒 志 安 ) , 서룡 상민 ( 瑞 龍 祥 玟 ) 등 조선 선 맥 을 빛낸 8 분 의 조사 가 이 벽송사 에서 수도 정진한 도량 으로써 한국선 ( 禪 ) 과 벽송사 의 인연 은 각별 하 다 . 숙종 30 년 ( 1704 ) 실화 ( 失火 ) 로 소실 ( 燒失 ) 되 었 다가 환성 지안 ( 喚醒 志 安 ) 대사 가 중건 하 였 고 , 철종 원년 ( 1850 ) 에 서룡 당 상민 ( 瑞 龍 堂 祥 玟 ) 대사 가 중수 하 였으나 1950 년 6 . 25 동란 때 다시 소실 되 어 1960 년 원 응 구한 ( 元 應 久 閒 ) 스님 이 쓰러진 가람 을 중건 하 여 오늘 에 이르 고 있 다 현존 하 는 당우 ( 堂宇 ) 로 는 법당 인 보광 전 ( 寶光 殿 ) 을 중심 으로 좌우 에 방장 선원 ( 方丈 禪院 ) 과 간월 루 ( 看 月 樓 ) 가 있 으며 , 전면 에 는 산문 ( 山門 ) 과 종루 ( 鐘樓 ) 를 배치 하 였 고 , 후면 에 는 산신각 ( 山神 閣 ) 이 있 다 또한 경내 에 는 보물 제 474 호 인 『 벽송사 3 층 석탑 』 과 민속자료 제 2 호 인 『 벽송사 목장승 』, 경상남도 유형 문화재 인 벽 송당 지엄 영정 ( 碧 松 堂 智嚴 影幀 ) , 경암 집 책판 ( 鏡 巖 集 冊 版 ) , 묘법연화경 책판 ( 妙法 連 華 經 冊 版 ) 등 의 많 은 문화재 가 보존 되 어 있 다 특히 이 사찰 은 1950 년 대 전란 ( 戰亂 ) 시 빨치산 루트 로 사용 되 는 등 처참 한 비극 의 역사 를 간직 한 곳 이 기 도 하 다 벽송사 의 창건 연대 는 정확 하 게 알 수 없 으나 절 뒤쪽 의 창건 당시 세워진 것 으로 추정 되 는 3 층 석탑 으로 미루 어 볼 때 그 시기 를 신라 말 이나 고려 초 로 보 고 있 으며 현재 3 층 석탑 은 보물 제 474 호 로 지정 되 어 있 다 . 조선 중종 15 년 ( 1520 ) 에 벽송 지엄 대사 가 중창 하 여 벽송사 라고 전하 여 지 며 한국 전쟁 때 는 인민군 의 야전 병원 으로 이용 된 적 도 있 으며 이때 불 에 타 소실 된 이후 곧 중건 되 어 오늘 에 이르 고 있 다 . 벽계 정심 의 맥 을 이 어 조선 불교 태고 선 맥 의 5 대 정통 이 되 었 고 부용 영관 , 원오 , 일선 등 60 여 명 에게 선 을 가르쳤 던 곳 이 라고 전해 지 고 있 다 . 벽송사 나무 장승 은 그 풍부 한 표정 에서 민중 미학 의 본질 을 유감없이 보여 주 는 빼어난 장승 가운데 하나 이 며 , 순천 선암사 앞 에 있 었 던 나무 장승 과 쌍벽 을 이룰 만큼 조각 솜씨 도 뛰어나 다 . 전체 높이 는 4 m 정도 되 는데 , 예전 에 는 지하 에 1 m 정도 가 묻혀 있 고 썩 은 몸통 을 지탱 하 기 위해 둑 을 쌓 아 1 m 정도 가 더 묻혀 있 어 , 드러나 있 는 것 은 2 m 정도 였으나 현재 는 벽송사 경내 에 정려 를 지 어 보관 하 고 있 다 . 왼쪽 장승 은 몸통 부분 에 ' 금호 장군 ' 이 라 음각 돼 있 고 , 오른쪽 장승 은 ' 호법 대장군 ' 이 라 음각 돼 있 다 . 두 장승 에 새겨진 명문 으로 미루 어 , 사찰 입구 에 세워져 사천왕 이나 인왕 의 역할 을 대신 하 여 잡귀 의 출입 을 막 는 수문장 이 었 을 것 으로 생각 된다 . 인근 의 서암 정사 는 벽송사 에 따른 암 자 이 다 . 마천 마애 여래 입 상 이 마애 여래 입상 은 고려 시대 에 제작 된 거 불 조각 의 하나 로 광배 , 불신 , 대좌 , 를 모두 갖추 고 있 다 . 광배 는 주형 거신광 으로 두광 과 신광 이 두 줄 의 양각 선 으로 조각 되 었 으며 , 그 안 에 는 연 주문 이 새겨져 있 고 , 밖 에 는 화염문 이 돌려져 있 다 . 불상 의 전체 크기 에 비해서 머리 의 모발 과 육계 가 작 지만 얼굴 은 강건 하 면서 도 원만 하 고 온화 한 느낌 을 준다 . 특히 코 주위 와 꼭 다문 입가 의 표현 은 통일 신라 말 에 조성 된 것 으로 보이 는 거창 양평동 석조 여래 입상 ( 보물 제 377 호 ) 과 비슷 한 형상 이 다 . 넓 고 당당 하 게 벌어진 양 어깨 에 는 통견 식 의 불의 를 걸치 고 있 는데 가슴 에서 한 번 반전 되 어 있 다 . 이 와 같 은 착의 법 은 인도 에서 발생 하 여 중국 을 거쳐 우리 나라 로 들어와 통일 신라 시대 조각 양식 에 도입 된 것 으로 보여진다 . 발 은 두툼 하 고 커다란 데 비하 여 손 은 균형 이 맞 지 않 게 작 아서 어색 하 다 . 이것 은 부조 를 제작 하 는 과정 에서 계획 상 의 착오 가 있 었 기 때문 일 것 으로 추정 된다 . 대좌 는 앙연 좌 와 그것 을 받치 는 하대 로 구분 되 며 , 하대 에 는 우주 와 탱주 가 새겨져 있 다 . 공유 하 기 글 요소