◈ 유다 가 장자 적 축복 을 받 은 이유 창 49 : 1 ~ 12 ◑ 유다 가 ( 정신 적 ) 장자 가 된 이유 야곱 의 12 아들 중 넷째 인 유다 가 이스라엘 12 지파 의 < 정신 적 , 실질 적 장자 권 > 을 행사 하 게 됩니다 . 그 이유 는 , 공동체 가 위험 에 처했 을 때 , 자기 몸 을 던져 그것 을 막 았 기 때문 이 었 습니다 . 참된 지도자 , 역사 에 남 는 지도자 는 , 공동체 가 위험 에 처할 때 , 자기 몸 을 아낌없이 던지 는 사람 입니다 . 자기 온 몸 으로 위험 을 막아내 는 사람 입니다 . 요 10 : 15 참조 ▲ 르 우 벤 의 탈락 혈통 적 으로 말 하 면 장남 르 우 벤 이 장자 적 인 축복 을 받 아야 합니다 . 르 우 벤 은 장자 로서 품위 도 있 고 능력 도 탁월 하 지만 창 49 : 3 장자 다운 행동 을 하 지 못하 고 , 아비 의 첩 빌 하 를 범하 게 되 므로 장자 의 위치 에서 탈락 되 었 습니다 . 대상 5 : 1 이것 은 근친상간 의 음행 말 고도 , ‘ 지도자 의 권위 에 대한 도전 ’ 으로 볼 수 있 습니다 . 옛날 에 어떤 성 을 정복 하 면 , 정복 의 표시 로 그 왕 의 아내 를 취했 습니다 . 그래서 압살롬 도 다윗 의 후궁 을 취했 습니다 . 하나님 이 세우 신 권위 , 지도자 에게 도전 해서 는 안 됩니다 . 탈락 합니다 . ▲ 시므온 , 레위 의 탈락 그러 면 자연 적 으로 장자 권 이 둘째 시므온 , 셋째 레위 에게 로 돌아가 야 하 는데 , 시므온 과 레위 역시 장자 의 위치 에서 탈락 하 게 됩니다 . 그 이유 는 ‘ 잔 해 하 는 기계 ’ 였 기 때문 입니다 . 창 49 : 5 창 34 장 에 누이 동생 디나 가 세 겜 땅 에서 겁탈 당하 자 세 겜 땅 남자 들 이 다 할례 를 받 으면 여동생 을 주 겠 다고 약속 해 놓 고 는 할례 를 행하 고 3 일 째 되 는 날 시므온 과 레위 가 세 겜 성 에 들어가 거기 있 는 남자 들 을 칼 로 다 죽여 버렸 습니다 . 예수 님 을 잡 으러 온 사람 들 을 보 자 , 베드 로 는 칼 을 빼 서 말 고 의 귀 를 잘랐 습니다 . 예수 님 은 ‘ 칼 로 일어난 자 는 칼 로 망한다 ’ 고 엄히 꾸짖 으셨 습니다 . 혈기 를 부리 는 자 는 , 혈기 로 망할 것 입니다 . 이 사건 으로 인해 시므온 과 레위 가 장자 권 에서 탈락 되 는 결과 를 가져오 게 됩니다 . 그런데 장자 권 이 5 째 , 6 째 등 동생 들 에게 넘어가 지 않 고 넷째 아들 유다 에게 머무르 게 된 이유 는 , 그 가 < 책임지 고 희생 할 줄 아 는 지도자 > 였 기 때문 입니다 . ▲ 몸 을 던진 유다 ① 창 43 장 에 보 면 , 야곱 이 살 던 가나안 땅 에 기근 이 들 어 야곱 의 아들 들 이 양식 을 사 러 애 굽 에 내려갔 다가 동생 요셉 이 형 들 을 시험 하 기 위하 여 그 들 을 정탐 군 으로 몰 아 형제 중 시므온 을 볼모 로 잡 아 두 고 고향 땅 에 있 는 막내 베냐민 을 데리 고 오 면 정탐 꾼 의 협의 도 벗어지 고 시므온 도 풀 어 주 겠 다고 합니다 . 가나안 땅 으로 돌아온 형제 들 이 사실 대로 아비 야곱 에게 이야기 했 지만 야곱 은 요셉 을 잃어버린 것 만 해도 가슴 에 한 이 맺히 는데 어찌 베냐민 까지 빼앗 아 가 고자 하 느냐면서 거절 합니다 . 그러나 결국 은 기근 이 심하 니 야곱 이 허락 을 하 는데 그때 유다 가 아버지 야곱 에게 나아 와 하 는 말 이 43 : 9 절 , 내 가 그 의 몸 을 담보 하 오리니 , 아버지 께서 내 손 에 그 ( 베냐민 ) 책임 을 물으 소서 . 즉 자신 이 책임지 겠 다고 합니다 . 장자 적 반열 에 서 서 장자 적 인 복 을 누리 기 를 원하 십니까 ? 책임감 을 가지 시 기 바랍니다 . 책임 있 는 사람 이 되 시 기 바랍니다 . 십자가 를 지 는 장자 적 인 신앙인 이 되 시 기 바랍니다 . 그럴 때 하나님 은 그 에게 장자 적 인 사명 을 맡기 시 고 장자 적 인 복 을 누리 게 하 십니다 . ★ ▲ 몸 을 던진 유다 ② 요셉 은 무슨 이유 인지 , 트릭 을 써서 베냐민 을 붙잡 습니다 . 형 들 은 , 과거 에 요셉 을 팔 아 버렸 듯이 , 이제 베냐민 을 버리 고 떠나 면 그만 입니다 . 원 하 던 양식 도 얻 었 고 , 자기 목숨 위태 할 것 생각 하 면 , 베냐민 버리 면 그만 입니다 . 그러나 형 들 은 이제 달라졌 습니다 . 동생 베냐민 을 버리 지 않 습니다 . 이 때 도 유다 가 선봉 에 섰 습니다 . 자기 를 대신 붙잡 고 , 베냐민 은 놓 아 달 라고 탄원 합니다 . 창 44 : 33 사람 의 본능 은 , 위험 에 처하 면 , 제 살 것 부터 궁리 합니다 . 제 목숨 부터 찾 습니다 . 그러나 유다 는 , 위험 상황 에 자기 몸 을 던졌 습니다 . 언제나 지도자 는 , 위험 상황 에 자기 몸 을 먼저 던집니다 . 자기 몸 부터 피하 는 사람 은 . .. 절대 지도자 로 쓰임 받 지 못합니다 . 지도자 가 되 려고 소원 하 십니까 ? 위험 한 때 에 , 먼저 자원 하 시 기 바랍니다 . 꽁무니 부터 빼 는 사람 은 , 지도자 위치 에 서 있 어도 , 진정 한 지도자 는 아닙니다 . ◑ 12 지파 의 선봉 이 된 유다 지파 ▲ 12 지파 의 캠프 ( 진 ) 에서 선봉 은 유다 지파 그래서 민수기 에 보 면 , 민 1 장 에 인구 조사 를 할 때 에 는 장자 르 우 벤 지파 부터 실시 합니다만 민 2 장 에 진 배치 를 할 때 는 유다 지파 부터 먼저 합니다 . 민 2 : 3 절 이하 에 보 면 진 배치 가 시작 되 는데 항상 성막 을 중심 해서 사방 으로 세 지파 씩 진 을 치 는데 유다 지파 는 동쪽 해 돋 는 편 에 진 을 치 게 합니다 . 이 ‘ 동쪽 ’ 은 해 돋 는 쪽 으로 12 지파 중 가장 중요 한 자리 를 의미 합니다 . 민 2 : 3 진이 행진 을 할 때 도 , 동쪽 유다 진영 이 가장 선봉 에 서 서 행진 합니다 . 민 2 : 9 그 다음 에 남쪽 르 우 벤 진영 이 두 번 째 로 따라 움직입니다 . 민 2 : 16 그 들 은 제 일 대 로 진행 할 찌 니라 민 2 : 9 제일 앞장 서 갔 다는 것 입니다 . 바로 십자가 신앙 을 말 합니다 . 기독교 신앙 은 바로 십자가 신앙 입니다 . 진정한 그리스도인 은 주 님 따라가 더라도 멀찍이 따라가 는 자 가 아니 라 앞장 서 는 자 들 입니다 . 특히 하나님 의 장자 적 인 복 을 누리 는 자 의 특징 은 항상 주 의 일 에 앞장선다는 것 입니다 . 다른 형제 들 이 머뭇머뭇 거릴 때 , 두 번 모두 ( ↑) 유다 가 앞장서 서 몸 을 던진 이후 , 그 의 자손 들 인 유다 지파 는 , 이스라엘 12 지파 의 선봉장 이 되 었 습니다 . 앞장서 서 가 는 선봉 부대 가 된 것 입니다 . 그럴 때 계 7 장 천상 에 가 보 니 유다 지파 가 장자 의 반열 에 서 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 계 7 : 5 ▲ 단 지파 가 탈락 한 이유 그리고 계 7 장 에 천상 에 가 보 니 단 지파 는 빠져 있 습니다 . 단 지파 가 왜 천상 교회 에 는 빠져 버렸 습니까 ? 단 은 길 의 뱀 이 요 첩경 의 독사 로 다 말굽 을 물 어서 그 탄자 로 뒤 로 떨어지 게 하 리로다 . 창 49 : 17 단 진영 ( 단 , 납 달리 , 아 셀 ) 은 출발 하 면 제일 뒤 에 가 서 붙 습니다 . 민 2 : 31 뒤 에 따라오 는 사람 특징 이 무엇 인지 압 니까 ? 항상 부정 적 이 되 어 앞서 가 는 사람 뒤통수 를 치 기 쉽 습니다 . 그러 다 보 면 나중 에 교회 에서 떠나 고 없 어요 . ( 계 7 장 에 누락 ) 여러분 , 항상 주 의 일 할 때 는 앞장서 서 하 시 기 바랍니다 . 하나님 께서 유다 같이 장자 적 복 을 주 실 줄 믿 습니다 . ◑ 유다 가 누린 장자 적 인 복 이 어떤 복 입니까 ? ▲ 1 . 찬송 이 되 는 복 유다 야 너 는 네 형제 의 찬송 이 될 찌 라 . 네 손 이 네 원수 의 목 을 잡 을 것 이 요 , 네 아비 의 아들 들 이 네 앞 에 절 하 리로다 창 49 : 8 유다 는 이름 자체 도 ‘ 찬송 ’ 이 라는 뜻 을 가졌 습니다 . 물론 하나님 께 영광 을 돌리 는 인물 이 란 뜻 이 지만 이 말 은 다른 형제 들 로부터 부러움 을 사고 칭송 을 받 는다는 뜻 도 포함 됩니다 . 누군가 장자 처럼 책임 과 희생 을 다한다면 그 는 그 가문 의 영 예요 , 형제 들 의 찬송 이 되 는 것 입니다 . 유다 는 그렇게 자기 가문 을 일으켰 습니다 . 예수 믿 고 장자 적 인 신앙 에 눈 이 뜨여 져 가문 을 일으키 고 , 교회 를 일으키 는 성도 가 되 시 기 바랍니다 . ▲ 2 . 권세 를 갖 게 되 었 습니다 . 유다 는 사자 새끼 로다 . 내 아들 아 너 는 움킨 것 을 찢 고 올라갔 도다 . 창 49 : 9 사자 는 권세 를 말 합니다 . 능력 을 말 합니다 . 계 5 : 5 절 에 예수 님 을 가리켜 ' 유대 지파 의 사자 다윗 의 뿌리 가 이기 었 으니 . ..' 라고 했 는데 유다 지파 사자 예수 님 이 가지 신 권세 와 능력 은 죄 와 마귀 의 권세 를 깨 드리 고 승리 하 신 것 입니다 . 마찬가지 로 장자 는 권세 와 능력 이 있 어야 합니다 . 죄 와 마귀 의 권세 를 깨뜨리 고 승리 하 는 삶 을 살 아야 합니다 . 그래야 다른 형제 들 에게 본 이 되 고 , 찬송 이 되 는 것 입니다 . ▲ 쌀가마 니 질수록 더 잘 진다 . 우리 가 무거운 것 짐 이 라고 들 지 아니하 면 힘 이 남 아 있 을 것 같 지만 , 점점 힘 이 없 어 집니다 . 반 대로 무거운 것 지 다 보 면 힘 이 더 생기 고 더 무거운 것 도 질 수 있 는 힘 이 생기 는 것 입니다 . 저 는 쌀가마니 를 저 본 경험 이 있 습니다 . 처음 에 는 쌀가마니 80 Kg 을 등 에 질 수 없 었 습니다 . 그런데 자꾸 등 에 지 다 보 니 , 나중 에 는 쌀가마니 등 에 지 고 뛰어갈 수 도 있 더라고요 . 누가 하나님 앞 에 능력 있 는 삶 을 살아갈 수 있 습니까 ? 큰 책임 을 지 는 직분 자 일수록 능력 있 는 삶 을 살아갈 수 있 습니다 . ▲ 3 . 다스리 는 권세 를 받 음 규 ( 왕 의 지휘봉 ) 가 유다 를 떠나 지 아니하 며 치리 자 의 지팡이 가 그 발 사이 에서 떠나 지 아니하 기 를 실로 가 오 시 기 까지 이르 리니 그 에게 모든 백성 이 복종 하 리로다 . 창 49 : 10 이 규 가 유다 를 떠나 지 아니하 리라는 말 은 유다 지파 에서 왕 이 이어지 겠 다는 말 입니다 . 실제로 유다 지파 에서 다윗 과 그 자손 들 이 왕통 을 잇 게 됩니다 . 그러나 풀 핏 주석 에 이 규 ( 홀 ) 는 이 땅 의 왕권 이상 , 하나님 의 성역 에 참여 할 수 있 는 권세 를 말 한다고 합니다 . 눅 19 : 11 절 이하 에 므 나 의 비유 가 나오 는데 , 한 므나 받 아서 열 므나 남긴 종 은 , 열고 을 다스리 는 권세 를 차지 합니다 . 므 나 의 비유 는 오늘날 ‘ 직분 의 비유 ’ 라 할 수 있 습니다 . 우리 가 하나님 께 받 은 직분 - 바로 ' 성역 참여 권 ' 입니다 . 우리 가 어떤 책임 을 지 느냐 에 따라 거기 에 는 그 만한 특권 이 주어지 게 되 는 것 입니다 . 하늘나라 에서 10 고을 , 5 고 을 다스리 는 왕권 이 주어집니다 . 하나님 이 들려 주 신 홀 , 그 권세 를 잘 사용 하 여 하늘나라 에서 5 고을 , 10 고을 차지 하 는 성도 들 되 시 기 바랍니다 . ▲ 4 . 유다 가 받 은 축복 중 가장 큰 복은 ? 규 가 유다 를 떠나 지 아니하 며 통치자 의 지팡이 가 그 발 사이 에서 떠나 지 아니하 기 를 ‘ 실로 ’ 가 오 시 기 까지 이르 리니 그 에게 모든 백성 이 복종 하 리로다 창 49 : 10 실로 가 무엇 일까요 ? ①‘ 실로 ’ 는 평화 와 안식 을 의미 합니다 . 실로 는 살렘 ( salem ) 이 란 말 과 같 은 어근 으로서 평화 를 의미 합니다 . ‘ 실로 가 오 시 기 까지 ’ 란 말 은 달리 말 하 면 ‘ 평화 롭 게 하 시 는 자 가 오 실 때 까지 ’ 란 말 입니다 . ‘ 안식 을 주 시 는 자 가 오 실 때 까지 ’ 란 말 입니다 . ②‘ 실로 ’ 의 또 다른 의미 는 < 보냄 을 받 았 다 > 는 뜻 도 있 습니다 . 즉 메시아 이 신 예수 그리스도 는 하나님 의 보냄 을 받 은 자 입니다 . ③ 또 다른 의미 로 는 < 아들 > 입니다 . 실로 가 오 시 기 까지 란 달리 말 하 면 , < 아들 이 오 시 기 까지 > 라고 할 수 있 습니다 . 예수 님 은 하나님 의 아들 이 요 유다 의 아들 이 요 , 다윗 의 아들 이 요 인자 곧 사람 의 아들 입니다 . 그래서 야곱 은 장차 오 실 메시아 를 ‘ 실로 ’ 란 애칭 으로 사용 했 습니다 . ▲ 만약 에 이 대목 이 없 다면 야곱 의 생애 는 어떤 의미 가 있 을까요 ? 그렇게 고생 해서 고작 기근 을 피해 고향 산천 을 떠나 는 일 밖 에 없 습니다 . 그 고난 과 연단 의 세월 을 어떻게 보상 받 을 수 있 겠 습니까 ? 만약 에 자기 입술 로 예수 그리스도 를 말 하 지 아니했 다면 “ 야곱 의 생애 는 일생 고생 만 하 고 , 불행 했 다 ” 고 단정 지 을 수 밖에 없 습니다 . 하나님 은 이 한 순간 그리스도 예언 을 위해 , 그 의 평생 에 연단 하 신 지도 모릅니다 . 예수 가 없 는 인생 , 예수 가 드러나 지 않 는 생애 는 . .. 절대로 성공 한 것 이 아닙니다 . 비록 깨 어 지 고 부서졌 더라도 예수 를 말 하 고 증거 하 는 생애 라야 성공 한 생애 라고 말 할 수 있 습니다 . 야곱 이 바로 그런 생애 가 되 었 습니다 . ★ ▲ 예수 를 증거 하 는 가정 이 . .. 가장 명문 가정 야곱 은 , 바로 ‘ 예수 비전 ’ 을 가문 의 장자 적 사명 을 이 어 갈 유다 에게서 본 것 입니다 . 우리 가 아무리 세상 의 꿈 과 야망 을 이루 었 다 할지라도 하나님 이 주 신 비전 이 아니 라면 자기 의 그 꿈 과 야망 이 이뤄질 수록 삶 은 더 허무 해 집니다 . 그러나 하나님 이 주 신 비전 그 가운데 < 가장 큰 비전 인 예수 그리스도 > 를 나타낼 수 있 다면 자신 이 아니 더라도 자식 을 통해 예수 그리스도 를 나타내 는 비전 이 있 다면 그 비전 은 바로 축복 중 에 축복 이 요 . 내 생애 에 가장 큰 비전 인 것 입니다 . 이때 부터 이스라엘 12 지파 는 그 들 의 민족 성 속 에 자리 잡 고 있 는 것 이 바로 ‘ 실로 를 기다림 ’ 이 었 습니다 . 어떤 어려움 을 만나 도 그것 은 버리 지 않 았 습니다 . 그것 은 그 들 의 역사 의 시작 이 었 으며 전부 였 습니다 . ▲ 5 . 유다 가 받 은 세상 적 인 복 유다 는 나귀 를 포도나무 에 매 며 , 가장 좋 은 가지 에 맬 것 이 다 . 그 옷 을 포도주 에 빨 며 . .. 그 눈 은 포도주 로 인하 여 붉 겠 고 , 그 이 는 우유 보다 도 희 리로다 창 49 : 11 ~ 12 과수원 주인 이 소 를 사과나무 에 매 지 않 습니다 . 그것 도 ‘ 가장 좋 은 가지 ’ 에 더더욱 매 지 않 습니다 . 농부 는 자식 만큼 이나 나무 를 아끼 는데 , 어떻게 맬 수 있 습니까 ? 이 말 은 그만큼 물질 적 인 복 이 , 아끼 지 않 을 정도 로 풍족 하 겠 다는 뜻 입니다 . 포도 농사 얼마나 잘 되 었 으면 옷 을 포도주 에 빨 겠 습니까 ? 우유 를 얼마나 마셨으면 이빨 이 희 겠 습니까 ? 그만큼 풍족 한 물질 적 인 복 을 누리 겠 다는 말씀 입니다 . 영혼 이 잘 되 면 범사 가 잘 될 줄 믿 습니다 . < 08 . 01 . 13 . 인터넷 설교 정리 [ 주제 별 분류 ] 리더십 , 목회 자 http : / / blog . daum . net / bible 3 / 14371842