행위 와 믿음 에 대하 여 하나님 께서 역사 에서 사 십니다 . 하나님 께서 는 인간 이 살아가 는 첫 창조 질서 곧 역사 에 들어오 셔서 함께 사 십니다 . 첫 창조 질서 는 완성 을 향하 여 나아가 고 있 습니다 . 그러므로 하나님 의 동거 방식 과 일 하 심 도 여러 부분 과 모양 으로 나타났 습니다 . 옛적 에 는 선지자 들 로 여러 부분 과 여러 모양 으로 말씀 하 신 하나님 께서 이 모든 날 마지막 에 는 아들 로 말씀 하 셨 습니다 . 옛 언약 시대 에서 는 휘장 으로 가리우 시 고 이스라엘 과 함께 하 셨 던 하나님 께서 지상 생애 동안 에 는 사람 의 몸 으로 오 셔서 제자 들 과 함께 하 셨으며 오순절 이후 에 는 부활 의 영 으로 우리 의 삶 의 현장 에서 동행 하 고 계십니다 . 구원 은 역사 적 이 다 . 이방 철학 의 본체론 에 의하 면 “ 본래 하나님 은 인간 으로 하여금 각자 자기 행위 로 하나님 의 법정 에서 의 의 를 얻 도록 하 셨 다 . 그러나 유한 한 인간 은 불 가능 하 기 때문 에 하나님 께서 새로운 길 을 여셨 다 . 그것 은 아들 을 믿 는 사람 의 대표 로 세우 셔서 그 의 죽 으 심 으로 자기 백성 의 죄 를 대신 하 게 하 셨 다 . 율법 을 온전히 순종 하 여 얻 은 영생 의 공로 는 믿 는 자 의 것 이 되게 하 셨 기 때문 에 자기 를 부인 하 고 믿 음 으로 만 구원 을 받 는다 . 그러므로 행위 로 말미암 아 의롭 다 할 육체 가 없 으며 믿 음 으로 말미암 아 의롭 다 함 을 얻 는다 . ” 라고 가르쳤 습니다 . 이 처럼 하나님 과 인간 에 대하 여 역사 가 배제 된 이원론 구조 를 따라 설명 하 였 습니다 . 그러나 구원 은 역사 적 입니다 . 왜냐하면 하나님 께서 역사 에서 사 시 기 때문 입니다 . 하나님 께서 역사 에서 사 시 지 않 는다면 우리 의 하나님 이 되 실 수 가 없 습니다 . 왜냐하면 우리 는 역사 곧 시간 과 공간 의 질서 에서 살아가 기 때문 입니다 . 성경 은 하나님 께서 역사 에 사 시 면서 언약 의 하나님 으로 일 하 신 구원 역사 입니다 . 그러므로 구원 이나 믿음 , 세례 도 역사 적 입니다 . 각 시대 의 중보자 들 을 통하 여 집행 되 었 던 역사 적 인 일 입니다 . 하나님 께서 는 중보자 를 통하 여 집행 하 셨 던 구원 의 일 들 을 당대 의 백성 들 과 그 이후 의 세대 들 로 하여금 누리 게 하 셨 습니다 . 그러므로 하나님 의 사역 을 통하 여 나타난 구원 이나 믿음 , 세례 등 은 역사 적 입니다 . 아브라함 에게 약속 되 었 던 나라 가 완성 됨 . 하나님 께서 는 그 의 나라 를 첫 창조 에서 시작 하 셨 습니다 . 하나님 이 자기 의 형상 대로 사람 을 창조 하 시 고 복 을 주 시 며 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 하 라고 하 신 복은 ( 창 1 : 28 ) 죽 은 자 와 같 은 아브라함 에게 약속 을 따라 이삭 을 주심 으로 이루 어 졌 습니다 . ( 창 18 : 18 - 19 ) 아브라함 은 자신 의 장막 을 방문 하 신 여호와 를 믿 었 으며 여호와 께서 는 이 를 그 의 의 로 여기 셨 습니다 . ( 창 15 : 6 ) 이 처럼 믿 음 은 하나님 과 동거 하 는 유일 한 길 이 었 습니다 . 이러 한 믿음 의 일 을 완성 하 기 전 에 하나님 께서 는 이스라엘 과 언약 을 체결 하 시 고 나라 로 설립 하 셨 습니다 . 이스라엘 은 율법 을 지킬 것 을 맹세 하 여 하나님 의 언약 에 참여 하 였 습니다 . ( 출 19 : 7 - 8 ) 이스라엘 은 모세 율법 을 행할 의무 를 가진 거룩 한 백성 이 었 으며 모세 율법 이 없 는 이방인 은 하나님 앞 에 불의 하 였 습니다 . 언약 의 법 이 었 던 모세 율법 은 이스라엘 의 의로운 여부 를 판단 하 는 기준 이 었 습니다 . 율법 으로 통치 되 는 나라 를 다윗 에게 의탁 하 셨 기 때문 에 하나님 께서 는 모세 율법 으로 다윗 왕조 와 그 나라 백성 을 판단 하 셨 습니다 . 이스라엘 이 율법 을 범하 자 하나님 께서 는 그 들 을 이방 의 나라 에 파셨 습니다 . 그리고 새로운 다윗 왕 을 주 셔서 영원히 멸망 하 지 않 을 나라 를 세우 실 것 을 언약 하 셨 습니다 . 이 언약 이 이스라엘 이 소망 하 였 던 종말 의 복음 이 었 습니다 . 때 가 되 매 하나님 께서 는 아들 을 자기 땅 에 보내 셨 습니다 . 그 를 십자가 에 죽 게 하 셔서 휘장 밖 에 세워졌 던 율법 의 나라 를 끝내 셨 습니다 . 그리고 자신 의 구원 경륜 에 순종 한 아들 을 하늘 보좌 에 앉히 심 으로 하늘 에 속한 나라 로 완성 하 셨 습니다 . 이제 하나님 께서 는 그리스도 를 통하 여 만민 을 부르 십니다 . 이 일 은 새로운 창조 의 일 이 기 때문 에 아브라함 처럼 오직 믿 음 으로 만 들어갑니다 . 모세 율법 의 나라 는 그리스도 께서 오 시 기 까지 임시 적 으로 경영 되 었 던 나라 이 었 습니다 . 그리스도 안 에서 아브라함 의 나라 가 하늘 에 속한 나라 로 완성 되 었 기 때문 에 모세 율법 의 통치 의 시대 는 끝 났 고 믿 음 이 왔 습니다 . 율법 의 통치 에서 는 나타내 지 않 았 던 하나님 의 의 , 곧 아들 로 말미암 은 권세 있 는 하나님 의 통치 가 나타났 습니다 . ( 롬 3 : 21 ) 그리스도 를 통하 여 나타난 하나님 의 의 , 곧 새로운 하나님 의 통치 에서 는 하나님 도 의롭 고 그 를 믿 는 자 도 의 로워서 율법 의 요구 , 곧 하나님 의 통치 가 사랑 의 법 으로 온전히 구현 됩니다 . ( 롬 3 : 23 - 26 ) 이 처럼 그리스도 로 말미암 아 생명 안 에서 왕 노릇 하 는 새로운 의의 나라 의 시대 가 열린 것 입니다 . 그러므로 오직 의인 은 그리스도 를 통해서 나타난 믿음 의 나라 , 하나님 의 새로운 통치 가운데 서 삽니다 . ( 롬 1 : 17 ) 행위 와 믿음 은 구원 역사 적 인 대비 이 다 . 구원 이란 다른 신 과 권세 를 섬기 는 상태 에서 하나님 을 섬기 도록 그 의 나라 로 구원 하 신 역사 적 인 구원 입니다 . 뿐 만 아니 라 성경 은 하나님 나라 언약 문서 이 기 때문 에 역사 의 발전 을 따라 나타난 언약 의 양상 이 각 시대 의 하나님 나라 의 양상 이 며 그것 은 곧 그 시대 의 언약 백성 의 양상 , 곧 구원 의 양상 입니다 . 그러므로 개인 의 성장 은 도덕 적 인 개선 이 아니 라 하나님 나라 의 은혜 의 풍성 함 에 거하 는 것 이 며 믿음 의 강 하 고 약함 은 은혜 와 언약 의 풍성 함 에 대한 이해 의 분량 입니다 . 점차 적 이 고 단계 적 인 도덕 적 개선 은 믿음 의 성장 이 아니 라 두 마음 을 품 은 탐욕 이 며 믿 음 가운데 바로 서 지 못한 두 마음 과 두 행동 은 범죄 입니다 . 하나님 과 인간 의 존재 와 속성 은 이방 철학 에 의거 한 본성 적 인 의미 가 아니 라 언약 적 이 며 역사 적 일 뿐 아니 라 사역 적 입니다 . 인간 의 존재 와 본성 은 각 시대 에서 의 언약 을 따라 이루어진 하나님 의 사역 을 통하 여 증거 됩니다 . 옛 언약 은 옛 시대 에서 의 하나님 의 사역 과 인간 의 어떠 함 을 설명 하 며 새 언약 은 새 시대 에서 의 하나님 과 그 의 백성 의 어떠 함 을 나타냅니다 . 첫 사람 아담 은 옛 사람 과 옛 세계 를 설명 하 며 둘째 아담 이 신 그리스도 께서 는 새 백성 과 새로운 세계 를 설명 합니다 . 옛 시대 에 하나님 께서 이스라엘 과 맺 으신 옛 언약 인 율법 이 행위 언약 이 며 새 언약 의 주 이 신 아들 을 통하 여 교회 와 체결 하 신 새 언약 이 은혜 언약 입니다 . 성경 은 구원 의 공로 로서 믿 음 과 행위 를 대비 하 지 않 습니다 . 행위 와 믿음 의 대비 는 구원 에 대한 선택 의 두 길 이 아니 라 하나님 나라 언약 의 대비 이 며 구원 역사 적 인 대비 입니다 . 믿 음 은 행위 언약 과 은혜 언약 에서 동일 합니다 . 믿 음 이 없 는 행위 는 하나님 과 무관 하 며 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 입니다 . 이스라엘 은 그 들 의 하나님 이 신 여호와 를 믿 고 모세 율법 을 행함 으로 언약 안 에 거 해야 하 며 신약 백성 들 은 새 언약 을 따라 함께 하 시 는 하나님 을 아버지 로 믿 고 새 언약 의 법 을 행해야 합니다 . 그러므로 은혜 언약 이 복음 인 것 은 인간 의 행위 의 공로 가 아닌 하나님 의 은혜 로 주어졌 다는 의미 때문 이 아니 라 율법 으로 통치 하 셨 던 옛 시대 와 나라 를 끝내 시 고 그리스도 를 통하 여 하늘 에 속한 나라 와 시대 를 여셨 기 때문 입니다 . 옛 언약 백성 인 이스라엘 의 행위 . 하나님 나라 에서 믿 음 과 행함 은 같이 갑니다 . 믿 음 이 없 는 행함 은 언약 밖 의 행함 이 며 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 이 며 거짓 믿음 입니다 . 성경 이 행위 와 믿음 을 대비 할 때 에 는 인간 이 선택 할 구원 의 두 길 이 아니 라 하나님 나라 의 언약 발전 에서 의 시대 적 인 대비 입니다 . 하나님 께서 는 아브라함 을 택하 시 고 그 에게 하나님 나라 를 언약 하 셨 습니다 . 아브라함 은 하나님 과 그 의 언약 을 믿 었 으며 하나님 께서 는 그 의 믿음 을 의 로 여기 셨 습니다 . ( 창 15 : 6 ) 하나님 께서 는 시내 산 에서 이스라엘 과 나라 언약 을 체결 하 시 고 오직 그 들 만 의 하나님 이 되 셨 습니다 . ( 출 24 : 1 - 8 ) 이스라엘 은 하나님 의 말씀 을 청종 하 기 로 맹세 하 였으며 하나님 께서 는 “ 나 는 너희 의 하나님 이 되 고 너희 는 내 백성 이 니 너희 는 나 의 말 을 들 으라 ” 고 하 셨 습니다 . 그러므로 모세 율법 은 하나님 나라 백성 의 규범 이 며 지혜 이 고 상급 이 었 습니다 . 이스라엘 은 행위 로 의롭 다 함 을 받 고 하나님 의 백성 이 됨 을 자랑 하 였 습니다 . 그 들 은 아브라함 의 후손 으로 출생 하 여 모세 율법 이 규정 한 할례 를 받 았 으며 하나님 의 언약 에 참여 하 여 모세 율법 을 지킬 의무 아래 에 있 었 습니다 . 그 들 은 아브라함 의 자손 으로 태어나 서 할례 를 행함 으로 하나님 의 언약 에 참여 하 였 습니다 . 구약 시대 에서 는 할례 를 행하 고 모세 율법 을 가진 이스라엘 만 의 로웠으며 무 할례 자 인 이방인 들 은 언약 밖 에 있 는 불의 한 자 들 이 었 습니다 . 그 들 이 의롭 다 함 을 얻 는 길 은 할례 를 행하 여 하나님 의 언약 에 참여 하 여 하나님 께 속한 자 가 되 는 것 이 었 습니다 . 그러므로 이스라엘 의 행위 는 할례 의 행위 이 며 모세 율법 의 행위 이 었 습니다 . 행위 와 믿음 에 대하 여 . 믿 음 과 행위 는 구원 을 얻 기 위하 여 인간 이 선택 할 두 길 이 아닙니다 . 행위 와 믿음 , 곧 율법 과 복음 은 자기 행위 로 하나님 앞 에 설 것 인지 아니 면 자기 공로 를 부인 하 고 그리스도 를 믿 고 구원 을 받 을 것 인지 를 선택 하 도록 제시 된 두 길 이 아닙니다 . 행함 은 모든 인간 에게 요구 하 는 도덕법 이 아닙니다 . 성경 이 말 하 는 행위 는 옛 언약 백성 이 었 던 이스라엘 에게 만 요구 된 할례 의 행위 와 모세 율법 아래 에 있 는 이스라엘 의 행위 를 가리킵니다 . 십계명 과 모세 율법 은 언약 당사자 인 이스라엘 에게 만 요구 되 었 던 언약 의 법 이 었 습니다 . 하나님 께서 는 이스라엘 에게 율법 을 주 셔서 나라 로 삼 으시 고 의롭 다고 하 셨 기 때문 에 이스라엘 은 할례 를 행함 과 모세 율법 을 자랑 하 였 습니다 . 그러나 하나님 께서 “ 온갖 율법 을 행하 지 않 는 자 는 저주 를 받 을 것 이 라 ” 고 말씀 하 셨 기 때문 에 그 들 의 의 와 행위 는 저주 하 는 율법 에 기인 한 것 이 었 습니다 . 이제 하나님 께서 는 아들 을 통하 여 새로운 구원 과 언약 을 세우 셨 습니다 . 이 구원 은 율법 의 저주 아래 에 있 었 던 다윗 왕조 의 완성 이 며 아브라함 에게 약속 하 셨 던 언약 의 온전 한 성취 이 었 습니다 . 하나님 께서 는 아들 을 십자가 에 죽 게 하심 으로 율법 의 통치 시대 를 끝내 셨 습니다 . 그리고 그 를 살리 셔서 하늘 보좌 에 앉히 심 으로 하늘 에 속한 새로운 나라 를 여셨 습니다 . 이제 하나님 께서 는 만민 을 아들 의 나라 에 로 부르 셔서 생명 안 에서 왕 노릇 하 게 하 십니다 . 그러므로 모세 율법 의 행위 를 자랑 하 던 옛 언약 시대 , 율법 의 시대 는 끝 났 습니다 . 예수 그리스 도 안 에서 만민 을 그 의 나라 로 부르 시 는 새로운 구원 의 시대 가 열렸 기 때문 입니다 . 새로운 구원 의 시대 는 하나님 의 새 창조 의 일 이 기 때문 에 어떤 율법 의 행위 도 요구 하 지 않 습니다 . 종말 의 천국 은 아들 의 나라 이 기 때문 에 아들 의 율법 을 따라 살아갑니다 . 그리스도 의 통치 는 종 의 율법 이 었 던 모세 율법 의 통치 를 끝내 고 자유 케 하 는 하늘 의 생명 과 의 를 주 는 통치 입니다 . 그러므로 행위 와 믿음 은 인간 이 선택 할 두 길 이 아니 라 하나님 나라 언약 의 두 과정 입니다 . 율법 의 행위 를 따라 세워진 이스라엘 은 그리스도 께서 오 시 기 까지 임시 적 으로 통치 되 었 던 하나님 나라 이 었 습니다 . 하나님 나라 에서 믿 음 과 행위 는 같이 갑니다 . 믿 음 이 없 는 행위 는 언약 밖 의 행위 이 며 행위 가 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 이 며 거짓 믿음 입니다 . 행위 와 믿음 은 인간 의 선택 사항 이 아니 라 하나님 나라 언약 의 진행 속 에서 이루어진 구원 역사 적 인 대비 입니다 . / 하늘 에 속한 교회