역자 머리말 아래 글 은 진보 적 온라인 매거진 으로 알려진 The Spinoff 에 실린 기고 문 인데 평소 관심 이 있 는 소수 민족 이민자 의 정체 성 관련 주제 에 더 하 여 저자 가 실질 적 한국 출신 이민 2 세대 라 더욱 관심 이 가 번역 을 해 보 았 다 . 글 에서 정확 한 나이 는 서술 되 어 있 지 않 지만 , 저자 Joanna Cho ( 한국명 : 조 은선 ) 는 취학 연령 이전 에 뉴질랜드 로 부모 님 을 따라 이민 온 케이스 로 자아 형성 이 초기 부터 뉴질랜드 에서 이루 어 졌 다고 보 기 때문 에 전형 적 1 . 5 세대 라 보 기 힘들 고 차라리 2 세대 로 보 는 것 이 맞 는다고 본다 . 단지 출생지 가 해외 여부 인지 에 따라 세대 를 구분 하 는 것 은 지극히 피상 적 이 고 도식 적 이 다 . Joanna Cho ( 출처 : http : / / www . hainamana . com / epigraph - interview - with - joanna - cho / ) 파 케 하 와 한국인 부모 사이 에 뉴질랜드 에서 태어난 혼혈 자녀 는 파 케 하 문화 와 아시안 ( 한국 ) 문화 를 동시 에 접하 면서 성장 과정 에서 진통 을 겪 을 수 있 다 . 혼혈 자녀 와 마찬가지 로 이민 2 세대 도 이런 이중 적 문화 환경 에서 정체 성 혼란 을 겪 으면서 각자 나름 대로 해결책 을 찾 는다 . 어떤 이 는 에 스닉 한국인 이 주 정체 성 ( main identity ) 으로 가닥 을 잡 기 도 하 고 또 한국 교민 과 접촉 기회 가 드문 지역 이나 환경 에 있 는 2 세대 는 완전 한 일치 까지 는 아니 어도 준 파 케 하 ( semi - Pakeha ) 가 주 정체 성 으로 자연 스럽 게 자리 잡 을 수 있 을 것 이 다 . 글 을 통해 내 가 이해 한 저자 Joanna 의 정체 성 스탠스 는 이전 글 ‘ 다른 에스 닉 그룹 간 결혼 의 의미 와 전망 ( 上 ) ’ 에서 서술 했 듯이 능선 위 에 서 서 양쪽 분지 에 있 는 파 케 하 문화 와 한국 문화 를 관조 할 수 있 는 경지 에 도달 한 것 으로 보인다 . 글 쓰 는 것 을 직업 으로 하 는 이 들 특유 의 자기 관조 적 태도 가 일조 했 을 것 이 다 . 하나 나 의 이 ‘ 능선 위치 론 ’ 은 저자 가 정확히 파 케 하 정체 성 50 % 그리고 한국인 정체 성 50 % 를 가지 고 있 음 을 의미 하 지 않 는다 . 글 중간 에 보 면 ‘ 우리 나라 의 역사 ( our country ’ s history ) ’ 라는 표현 이 나온다 . 완벽 하 게 공평히 뉴질랜드 와 한국 두 나라 문화 사이 에서 중립 을 유지 하 는 정체 성 이 라면 이 표현 대신 ‘ 뉴질랜드 의 역사 ’ 라고 표현 했 을 텐데 저자 는 ‘ 우리 ’ 라는 표현 을 썼 다 . 자신 의 기고 문 을 읽 을 대다수 독자 로 추정 되 는 파 케 하의 정체 성 과 자신 이 정체 성 을 일치 시킨 대목 이 다 . 반면 한국 은 모국 ( home country ) 이 란 표현 대신 한국 ( Korea ) 이 라는 중립 적 표현 을 지켰 다 . 기계 적 으로 완벽 한 중립 은 있 을 수 가 없 다 . 능선 에 서 있 다는 것 은 우리 가 칼날 위 에 서 있 을 수 없 는 것 처럼 조금 이 라도 한편 에 치우칠 수 밖 에 없 다 . 그러나 2 세대 의 파 케 하 정체 성 이 40 % 면 어떻 고 60 % 면 어떤가 ? 중요 한 것 은 능선 양쪽 에 서로 다른 문화 가 존재 한다는 것 을 인지 하 고 그 문화 에 대해 지속 해서 이해 하 려는 ‘ 열린 자세 ’ 다 . 이 열린 자세 가 이중 문화인 으로서 혼혈인 그리고 2 세대 의 삶 을 변방 으로 밀려나 게 하 지 않 고 오히려 인종 문화 적 으로 다양 해 지 는 변화 하 는 뉴질랜드 사회 에서 새로운 문화 를 이끌 어 나아갈 수 있 는 주도 적 위치 로 이 들 을 바라보 게 할 수 있 을 것 이 다 . 같 은 시기 에 1 세대 로 이민 온 나 와 부모 님 의 손 을 잡 고 2 세대 로 이민 을 온 저자 의 글 을 읽 는 것 은 유익 했 다 . 어찌 보 면 진부 한 1 세대 이민자 의 청소년 자녀 뉴질랜드 성공 적 적 응기 를 읽 는 것 이 아니 라 더 나아가 어느덧 조카 라는 이민 3 세대 를 바라보 는 시점 에 서 게 된 2 세대 ‘ 한국 계 뉴 질 랜더 ( Korean New Zealander ) ’ 의 소회 를 엿볼 수 있 었 기 때문 이 기 도 한다 . 한국 출신 이민자 가 뉴질랜드 와 뉴질랜드 의 삶 에 대해 쓰 는 글 은 크 게 두 가지 로 나눌 수 있 다고 본다 . 하나 는 교민 미디어 를 통해 흔히 볼 수 있 는 교민 ‘ 우리 ’ 가 바라보 는 ‘ 객체 ’ 뉴질랜드 형식 의 글 이 며 주 독자 는 ‘ 우리 한국인 ( 혹은 교민 ) ’ 으로 파 케 하와 같 은 주류 사회 구성원 독자 는 포함 되 지 않 는다 . 즉 에 스닉 코리안 들 끼리 의 이야기 다 . 이런 부류 의 글 은 주류 사회 의 시각 을 의식 할 필요 가 없 고 실제 하 지 도 않 는다 . ‘ 뉴질랜드 에 사 는 한국인 ( Koreans in New Zealand ) ’ 의 내 러 티 브 다 . 다른 하나 는 이번 글 처럼 같 은 뉴 질 랜더 로서 ‘ 우리 ’ 의 이야기 를 하 려는데 ‘ 독자 들 인 너희 는 잘 모르 고 지나갈 수 있 는 조금 은 특별 한 ‘ 나 ’ 의 이야기 야 ’ 라고 말 하 는 형식 이 다 . 이런 글 의 특징 은 자신 의 ‘ 특수 성 ’ 에 대해 초점 을 맞추 어 얘기 하 되 주류 사회 구성원 독자 들 의 공감 이 라는 ‘ 보편 성 ’ 을 놓치 지 않 는다는 점 이 다 . ‘ 한국 계 뉴 질 랜더 ( Korean New Zealander ) ’ 의 내 러 티 브 다 . 한국 티비 프로그램 중 외국인 이 나오 는 콘텐츠 는 관심 있 게 보 는데 최근 탑 골 랩소디 라는 프로 를 접했 다 . 다른 것 보다 내 가 흥미 롭 게 주목 한 부분 은 물론 꿈 보다 해몽 식 의 의미 부여 일지 모르 지만 1 절 의 가사 는 한국어 로 그리고 2 절 은 모국어 로 부르 는 외국인 들 의 노래 경연 포맷 이 다 . 1 절 한국어 가사 는 보편 성 에 대한 부분 이 고 2 절 모국어 가사 는 특수 성 에 대한 부분 으로 소수 민족 이민자 혹은 외국인 으로 주류 사회 구성원 들 의 보편 적 공감 을 잃 지 않 으면서 도 자신 의 특수 성 을 주류 사회 구성원 에게 어필 하 는 방식 으로 해석 될 수 있 다 . 저자 Joanna 의 이런 보편 과 특수 의 생산 적 융합 노력 이 성공 하 길 빈다 . 지금 까지 번역 한 저널리즘 혹은 학술 논문 위주 의 글 과 달리 문학 적 글체 에 전혀 미지 의 문학 / 출판 세계 를 접하 다 보 니 번역 진도 가 매우 더디 었 다 . 심지어 두어 문장 은 건너뛰 기 도 했 는데 그럼에도 번역 에서 저자 의 의식 흐름 을 쫓아가 지 못한 곳 이 곳곳 에 있 음 을 자인 한다 . 대신 이 블로그 의 목적 이 기 도 한데 새로운 것 을 많이 배웠 다 . 아래 번역 글 에 삽입 된 링크 는 하나 ( 무라카미 하루키 책 들 ) 만 빼 고 전부 내 가 삽입 한 링크 들 이 다 . 내 가 정확히 모르 는 것 들 은 다 링크 를 걸 다시피 했 다 . 사진 들 은 The Spinoff 원문 에 있 는 것 을 그대로 빌린 것 이 라 별도 로 저자 에게 허락 을 구하 지 않 았 다 . 마지막 으로 저자 도 더 많 은 한국어 ( 아시안 ) 책 들 이 영어 로 번역 , 소개 되 어 뉴 질 랜 더 들 이 한국 ( 아시안 ) 문화 를 더 깊이 이해 할 수 있 기 를 소망 했 는데 저자 의 글 을 한국어 로 번역 함 으로써 교민 2 세대 의 삶 과 생각 을 교민 들 이 더 깊이 이해 하 길 바라 는 나 의 마음 을 기쁘 게 받아들여 주 길 바란다 . ============= 엄마 와 함께 , 2000 년 경 영어 는 내 모국어 : 뉴질랜드 에서 아시안 으로 산다는 것 과 글 쓰 는 것 에 관하 여 ( English is my first language : On being Asian and writing in Aotearoa ) Joanna Cho | Guest writer 백인 국가 뉴질랜드 에서 아시안 으로 성장 한 조안나 조 는 책 속 에서 거울 을 찾 으려 했 다 . 나 는 자랑 스럽 게 POC ( person of colour 의 약자 로 유색인 종 을 의미 : 역자 주 ) 가 거의 없 는 decile 10 ( 학교 재학 생 이 거주 하 는 지역 의 사회 경제 적 지위 를 의미 하 는 decile rating 중 최고 의 등급 : 역자 주 ) 에 입학 했 다 . 나 는 내가 “ 백인 ” 그룹 에 속했 다는 것 에 자랑 스러워 했 다 . Year 9 에 남자 친구 가 그 의 럭비 동료 들 이 그 를 보 고 아시안 과 데이트 한다고 놀린다는 이유 로 나 를 떠났 을 때 나 는 묵묵히 받아들였 다 . 내 가 영어 과목 상 을 받 으러 단상 위 에 올라갈 때 웃음 소리 가 들렸 는데 나 도 따라 웃 었 다 . 후 에 새로운 영어 교사 가 수업 후 나 를 불렀 다 . 그녀 는 내 가 쓴 짧 은 이야기 를 읽 었 고 아름다운 글 이 지만 비유 ( metaphor ) 를 이해 할 수 없 다고 하 면서 이어 ‘ 걱정 하 지 마 , 영어 가 네 모국어 가 아니 란 걸 알 아 ’ 라고 말 했 다 . 이 에 나 는 ‘ 영어 가 제 모국어 인데요 ’ 라고 말 하 자 그녀 는 ‘ 아 그래 ? .....’ 라고 답 했 다 . 내 생각 에 우리 는 단지 서로 더 잘 알 지 못했 을 뿐 이 다 . 서구 문화 ( western vernacular ) 에 는 과거 도 그렇 고 지금 도 아시안 롤 모델 이 없 다 . 티비 에서 나오 는 유일 한 아시안 배역 은 과도 하 게 섹시 한 Charlie ’ s Angel ( 한국 에선 미녀 삼총사 로 알려졌 다 : 역자 주 ) 의 Alex Munday ( 중국 계 미국인 Lucy Liu 가 연기 했 다 : 역자 주 ) 와 Gilmore Girls 에서 억압 받 는 Lane ( 주인공 Rory Gilmore 의 베프 인 한국 계 미국인 역 인데 실제 배우 는 일본 계 미국인 인 Keiko Agena 가 맡 았 다 : 역자 주 ) 인데 이 둘 다 아시안 에 대한 인종 적 스테레오 타입 을 강화 시켰 을 뿐 이 다 . 영화 의 경우 Jackie Chan ( 성룡 ) 을 제외 하 곤 대부분 아시안 배우 는 조연 이 거나 미미 한 역할 였 다 . 음악 은 화려 한 색깔 의 K - pop 으로 폄하 되 었 고 Memoirs of Geisha ( 한국 에서 게이샤 의 추억 으로 번역 되 었 으나 정확 하 게 는 게이샤 의 회고록 이 맞 을 듯 하 다 : 역자 주 ) 가 백인 남성 미국인 이 쓴 줄 모르 고 사람 들 은 읽 는다 . 교실 에서 우리 는 “ Chinese Whispers ( 옆 사람 에게 메시지 를 귓속말 로 전달 하 며 최종 사람 에게 어떻게 전달 되 나 지켜보 는 어린이 게임 : 역자 주 ) ” 게임 을 했 고 교사 는 자주 ‘ 영어 로 얘기 해 , 여기 는 뉴질랜드 란 말 이 야 ’ 라고 말 했 다 . 언어 와 문화 를 습득 하 는 우리 의 능력 은 우리 의 전반 적 지능 ( intelligence ) 과 가치 ( worth ) 를 대변 했 다 . 나 는 친구 의 집 에 갈 때 마다 작아졌 고 내 집 에서 의 예의 가 얼마나 다른지 를 새삼 느끼 곤 했 다 . 작년 Whitireia 의 출판 수업 을 듣 기 전 까지 나 는 뉴질랜드 의 도서관 선반 에 아시안 작가 의 작품 이 거의 없 고 책 속 에서 도 아시안 캐릭터 를 찾 기 힘들 다는 것 에 대해 깊이 생각 해 본 적 이 없 었 다 . 내 가 mirror books ( 자신 의 문화 를 돌아보 게 함 으로써 자시 의 정체 성 확립 을 도와 주 는 책 : 역자 주 ) 와 window books ( 다른 사람 의 경험 에 대한 관점 을 제공 해 주 는 책 : 역자 주 ) - 이 를 통해 자신 을 보 거나 당신 의 세상 과 다른 세상 을 보여 주 는 - 에 대해 알 게 되 었 을 때 나 는 어렸 을 때 나 처럼 생긴 캐릭터 가 나온 책 은 단 두 권 밖에 읽 지 못했 다는 것 을 깨달 았 다 : Adeline Yen ( 중국 계 미국인 작가 이 자 의사 : 역자 주 ) 이 쓴 Chinese Cinderella ( 2 차 대전 당시 저자 의 성장 과정 을 담 은 자서전 : 역자 주 ) 와 Amy Tan ( 2 세대 중국 계 미국인 작가 : 역자 주 ) 이 쓴 The Joy Luck Club ( 영화 로 도 나왔 다 : 역자 주 ) - 심지어 이 들 은 한국인 이 아니 다 . 단지 아시안 일 뿐 . 록 다운 기간 중 열린 2019 년 Whitireia 출판 학과 온라인 쫑파티 크라이스트처치 의 Scorpio Books 의 매니저 Kit Lyall 은 우리 클래스 강의 에서 우리 들 은 우리 들 에 대한 묘사 ( representation ) 를 볼 때 까지 는 우리 가 묘사 를 얼마나 자주 갈망 하 는지 모르 기 에 우리 의 삶 전체 가 어디 에 있 었 는지 궁금 해한다고 얘기 한 바 있 다 . 또 “ 다양 성 의 부재 는 사람 들 이 자신 을 얼마나 다양 하 게 볼 수 있 는가 에 영향 을 미칠 뿐 만 아니 라 지배 문화 계층 으로부터 우리 가 어떻게 보이 는가 ( 혹은 보이 지 않 는가 ) 에 도 영향 을 미친다 . 그리고 이 영향 은 광범위 하 게 서서히 퍼지 며 서점 과 도서관 을 뛰어넘 는 영역 에서 나타난다 . ” 동성애자 로서 그 는 개인 적 경험 으로부터 이 를 알 고 있 었 다 . 마지막 과제 로써 출판업 계 이슈 에 대한 세미나 에서 나 는 뉴질랜드 에서 아시안 작가 출간 작품 이 없 음 에 관해 조사 했 다 . 나 는 어떤 장애물 이 뉴질랜드 에서 아시안 작가 들 의 활동 을 저해 했으며 이 문제 를 해결 하 기 위해 어떤 조치 가 취해 지 고 있 는지 알 고 싶 었 다 . 2018 년 센서스 를 따르 면 뉴질랜드 인구 의 15 . 1 % 는 아시안 인데 출판업 계 도 유사 한 비율 을 가졌 는지 자신 할 수 없 었 다 . 나 는 6 명 의 출판업자 와 5 명 의 아시안 작가 에게 많 은 질문 을 담 은 이메일 을 보냈 는데 모두 통찰력 있 는 대답 을 친절 하 게 보내 주 었 다 . 답 을 준 아시안 작가 들 은 뉴질랜드 에서 아시안 작가 들 이 겪 는 장벽 을 나열 했 다 - 공통 으로 백인 위주 의 문단 , 아시안 작가 의 글 은 구색 용 혹은 유행 취급 , 압도 적 으로 영어 만 고집 하 는 폐쇄 적 이 고 연줄 위주 의 출판계 , 출판 해 줄 곳 이 제한 되 어 있 다는 점 , 글 쓰 기 만 으로 는 수입 이 부족 해 일 과 글 쓰 기 병행 이 힘들 다는 점 , 아시안 작가 들 의 책 은 상업 적 이 아니 거나 폭넓 은 독자 들 에게 어필 하 지 않 는다는 출판업자 들 의 선입견 , 아시안 작가 들 은 특정 방식 으로 혹은 특정 주제 에 대해 글 을 써야 한다는 인식 등 . 나 는 작가 들 을 ethnicity 별로 카테고리 화 하 는 것 이 상식 적 인지 궁금 했 는데 이 에 대해 Gregory Kan ( 싱 가 폴 태생 뉴질랜드 시인 : 역자 주 ) 은 “ 한편 으로 그것 은 훌륭 한 마케팅 과 노출 수단 이 될 수 있 지만 다른 한편 으로 위축 적 , 구색 용 , 착취 적 이 될 수 있 다 ” 라고 말 했 다 . Sharon Lam ( 홍콩 태생 의 작가 : 역자 주 ) 은 “ 아주 바보 같이 보이 지만 지금 은 여전히 중요 하 다 . 지금 은 누구 를 “ 여성 ~~~~” 로 소개 하 는 것 이 바보 같이 들리 지만 , 이전 에 는 그 들 의 주장 을 키우 고 주류 의 시선 을 끌 수 있 다는 점 에서 중요 했 다 . 따라서 뉴질랜드 문단 에서 아시안 의 목소리 가 더 커진다면 그런 카테고리 는 필요 하 지 않 을 것 이 다 . ” Chris Tse , 1999 년 나 는 이것 이 궁금 했 다 . 왜냐하면 , 인터뷰 를 위해 아시안 작가 들 을 조사 했 을 때 사람 의 이름 혹은 외모 만 으로 그 사람 의 ethnicity 를 얼마나 쉽 게 추정 하 고 또 그것 이 얼마나 쉽 게 잘못 될 수 있 는지 깨달 았 기 때문 이 다 . 예 를 들 어 , Hanya Yanagihara - A Little Life 의 저자 - 는 일본 이름 을 가지 고 있 지만 미국인 이 다 . ( 이 대목 은 Joanna 가 ethnicity 와 nationality 를 혼동 한 듯 싶 다 . 미국인 ( American ) 은 ethnicity 가 아니 다 : 역자 주 ) . 4 년 전 미국 시인 Michael Derrick Hudson 은 그 의 시 에 Yi - Fen Chou 를 필명 으로 사용 해서 사람 들 을 크 게 웃 게 하 였 다 . 그 는 자신 의 실명 으로 40 번 그리고 필명 으로 9 번 출판 이 거절 된 바 있 다 . 하지만 그 해 최고 미국 의 시 선집 에 포함 되 었 다 . 그 이유 가 시인 이 중국 여성 ( 다양 성 을 위해 ) 이 라고 생각 해서일까 아니 면 49 번 이나 거절 당한 그 시 가 정말 훌륭 해서일까 ? 아시안 작가 들 에 대해 출판업자 에게 물 어 봤 을 때 그 들 은 아시안 작가 들 이 제대로 노출 이 안 되 어 있 음 을 인지 하 고 있 었 으며 출판업 계 는 더 다양 성 을 가지 는 것 이 중요 하 다고 답 했 다 . Lawrence and Gibson ( 웰링 톤 소재 독립 출판사 : 역자 주 ) 의 편집자 Murdoch Stephens 는 “ 우리 는 결단코 반 인종 차별 입장 입니다 . 따라서 아시아 를 비하 하 거나 ( orientalist ) 아시안 이나 아시안 문화 에 대해 스테레오 타입 을 가지 고 묘사 하 는 책 은 출판 하 지 않 습니다 . ” 난 출판업자 들 이 그렇게 말 하 지 않 아도 모든 출판업자 는 반 인종 차별 주의자 라고 생각 하 지만 , 최종 책 에서 는 볼 수 없 는 차별 적 행위 들 - 어떤 tone 이 감시 되 었 는지 , 어떤 지도 가 금지 되 었 는지 , 누가 배제 되 었 는지 - 이 언제 있 는지 말 하 기 는 힘들 다고 생각 한다 . 지난해 내 가 진행 한 프로젝트 중 하나 는 Whitireia Journal of Nursing , Health and Social Services 였 는데 내 가 편집 한 article 중 하나 에 ESOL 학생 의 인용문 이 있 었 는데 많 은 문법 실수 가 있 었 다 . 이 에 관하 여 우리 는 그 의 글 을 어느 정도 로 수정 할 것 인지 팀 토론 을 했 는데 결론 은 글쓴이 의 개인 적 목소리 를 존중 하 는 것 이 중요 하 다는 판 단하 에 수정 을 최소 화 하 기 로 했 다 . 출판 에서 저자 와 독자 에 대한 배려 사이 에 는 항상 줄다리기 가 있 는 듯 보이 며 동시 에 Brannavan Gnanalingam ( 스리랑카 출신 의 작가 : 역자 주 ) 의 표현 을 따르 자면 “ 가상 의 독자 에 대한 전 세계 적 보수 적 경향 ” 도 보인다 . Sharon Lam 이것 이 바로 많 은 출판업자 가 Creative New Zealand ( CNZ ) ( 뉴질랜드 의 예술 을 장려 하 고 성원 하 는 정부 산하 단체 : 역자 주 ) 의 펀딩 같 은 것 이 없 으면 소수 에스 닉 그룹 을 위한 그리고 그 들 에 대한 출판 을 주저 하 는 이유 일까 ? - 왜냐하면 , 출판업자 들 은 항상 평균 독자 를 겨냥 하 는데 뉴질랜드 경우 Joan ’ s Picks ( Whitcoulls 의 book manager Joan Mckenzie 가 추천 하 는 도서 목록 : 역자 주 ) 을 좋아하 는 40 대 백 인 여성 이 다 . 만약 우리 가 이 같 은 가상 의 독자 만 을 위한 책 을 출간 한다면 앞 으로 어떤 일 이 전개 될까 ? Gnanalingam 은 또 “ 뉴질랜드 에 는 모든 것 을 위한 시장 이 없 다 . 이 말 은 역 으로 모든 것 을 위한 시장 이 있 다는 의미 다 . 왜 우리 선택 이 럭비 자서전 과 식민지 유산 이 훑 고 지나간 시골 의 파 케 하 남자 이야기 들 로 제한 되 어야 하나 ? 아시아 의 책 들 이 필요 하 다 . ” 뉴질랜드 에서 아시안 작가 들 을 위해 Huia Publisher ( 웰링 톤 소재 독립 출판사 로 마오리 저작 과 이중 문화 에 많 은 관심 을 기울이 고 있 다 : 역자 주 ) 만큼 하 는 출판사 는 없 는 것 으로 보인다 . 내 가 아 는 한 , 신문 을 제외 하 고 특별히 아시안 작가 들 을 위한 플랫 폼 은 Migrant Zine Collective ( 유색 인종 이민자 들 이 자신 의 주장 을 담아내 기 위한 만든 잡지 : 역자 주 ) 와 2016 년 창간 이후 제대로 펀딩 을 받 지 못하 고 있 는 온라인 저널 Hainamana ( Chinese 를 뜻 하 는 마오리 말 로 뉴질랜드 내 아시아 예술 과 문화 적 담론 의 육성 을 목표 로 한다 : 역자 주 ) 정도 가 아닐까 싶 다 . Hainamana 의 편집장 Amy Weng 과 Alison Wong 은 3 월 에 Matatuhi Foundation 의 지원 으로 새로운 프로젝트 Epitaph ( 이 프로젝트 에서 저자 Joanna 의 인터뷰 도 볼 수 있 다 : 역자 주 ) 를 시작 했 다 . 나 는 편집자 로서 그리고 작가 로서 나 의 역할 을 생각 한다 . 지난해 나 는 그 어느 때 보다 더 ‘ 우리 나라 ’( 명백히 뉴질랜드 를 의미 하 는 것 으로 보인다 : 역자 주 ) 의 역사 와 마오리 문화 ( tikanga ) 와 언어 를 공부 했 다 . 출판 과정 에 관한 공부 를 하 면서 난 처음 으로 정체 성 , 존중 , 표현 ( representation ) 과 접근성 ( accessibility ) 등 의 주장 이 가슴 에 와 닿 았 다 . 타 카푸 나 해변 에서 조카 들 과 함께 나 는 오클랜드 에서 한국인 부모 밑 에서 태어나 영어 와 한국 말 을 유창 하 게 하 는 조카 들 을 생각 한다 . 각각 3 살 , 5 살 그리고 8 살 인 이 아이 들 은 영어 와 한국어 로 된 책 들 둘 다 읽 는데 과연 앞 으로 도 계속 자신 들 과 닮 은 주인공 이 나오 는 책 을 읽 고 생일 에 미역국 ( 한글 로 표기 했 다 : 역자 주 ) 을 먹 으며 어른 에게 절 을 하 면서 이중 문화 를 가진 유색인 종 의 삶 을 살아갈까 ? 나 는 자신 만 의 반항 적 표현 으로 자녀 에게 모두 한국 이름 만 을 지 어 준 자매 를 생각 한다 . 나 는 7 살 때 새 학교 에서 내 이름 “ Eun Sun ” 이 발음 하 기 어렵 다는 이유 로 교사 로부터 이름 을 바꾸 라는 이야기 를 들 었 다 . 놀이터 에서 애 들 은 “ Peter - Piper - picked - a - peck - of - pickled - peppers ” ( 발음 하 기 어려운 대표 적 구절 ( tongue twister ) : 역자 주 ) 를 빠르 게 말 하 는 연습 을 하 고 있 었 다 … . 90 년 대 초 오클랜드 로 이민 와 영어 를 능숙 하 게 말 하 는 것 을 배운 적 이 없 는 내 ‘ 엄마 ’( 한글 로 표기 했 다 : 역자 주 ) 를 생각 한다 . 한국 에서 태어나 여기 에서 자란 나 역시 한국어 로 말 하 고 한글 ( 한글 로 표기 했 다 : 역자 주 ) 을 읽 고 한글 로 글 쓰 는 것 에 자신 이 없 다 . 우리 는 서로 다른 딜레마 에 직면 하 고 있 다 . 뉴질랜드 에 는 한국인 작가 들 의 영어 번 역서 가 많이 없 다 . 엄마 는 도서관 에서 몇 안 되 는 한국어 책 만 을 찾 을 수 있 을 뿐 이 다 . 엄마 는 해외 에서 책 을 주문 할 경제 적 기술 적 능력 이 안 된다 . 엄마 는 debit card 가 없 다 . 우리 는 종종 서로 이해 하 지 못해 긴 침묵 에 빠지 곤 한다 . 엄마 와 자매 ( 흰 티 가 Joanna Cho ) 보다 많 은 번 역서 가 소개 된다면 문화 적 차이 를 명확히 이해 하 고 긍정 적 으로 바라보 는데 도움 이 되 고 뉴질랜드 의 아시안 들 이 모국어 를 보존 하 고 자신 의 정체 성 을 수용 하 고 더 잘 이해 하 는 데 도움 을 줄 수 있 을 것 이 다 . 또 문화 간 거리 를 좁히 는데 도움 을 줄 수 있 다 ; 기본 적 으로 모든 면 에서 더 나 은 삶 으로 우리 를 인도 할 것 으로 생각 한다 . Chris Tse ( 중국 계 뉴질랜드 작가 : 역자 주 ) 역시 , “ 다른 나라 와 의 번역 ‘ 교환 ’ 을 통해 서로 의 글 에 대해 더 잘 알 큰 기회 가 있 다 . 이 는 최근 저작물 뿐 만 아니 라 고전 저작물 도 포함 될 수 있 다 ” 고 동의 한다 . 나 는 생각 하 곤 한다 : 35 밀리 필름 으로 아시안 식품점 에서 길거리 패션 으로 사진 찍 기 ; 남자 의 상상 이 든 아니 든 복종 적 여성 ( Submissive Woman ) 수사 ( trope ) 로 채워진 무라카미 하루키 책 들 의 압도 적 존재감 ; 뮤직 비디오 에서 한국어 쓰 기 . 나 는 Gwen Stefani ( 미국 의 여성 싱어 송라이터 : 역자 주 ) 의 Harajuku girls ( 4 명 의 일본 계 미국인 백업 댄서 : 역자 주 ) 의 포즈 들 을 기억 하 곤 한다 . 한 병 14 달러 로 소금 에 절인 양배추 로 팔리 는 ‘ 김치 ’( 한글 로 표기 : 역자 주 ) . 아시안 문화 는 “ 엣지 ( edgy ) ” 있 고 백인 남자 들 은 소주 마시 는 것 을 좋아한다 . 학생 들 은 영어 를 가르치 러 아시아 로 날아가 고 있 다 . 우리 는 커다란 칭다오 병맥주 를 사 서 빈티지 옷 을 입 고 공원 에서 마신다 . 우리 는 더 잘 할 수 있 다 . 사람 들 은 그 들 이 이미 알 지 못하 는 것 을 알 고 싶 어 한다 . 이 들 에게 새로운 언어 와 문화 - 새로운 인물 , 역사 , 철학 등 - 를 알려 주 자 . 나 는 지금 이 글 을 웰링 톤 국립 도서관 에서 쓰 는데 여기 에 는 중국 작가 들 이 쓴 책 들 과 뉴질랜드 중국 인 들 에 대한 역사책 들 이 비치 되 어 있 다 . 나 는 아시안 친구 들 이 많이 없 다 . 내 가족 들 은 다른 곳 에 살 고 있 다 . 때로 향수 가 느껴 지 고 우유 잔 같 은 공간 을 채워 줄 그 무언가 가 필요 하 다 . 나 는 길거리 에서 한국 사람 들 이 ‘ 한글 ’( Joanna 가 ‘ 한국어 ’ 와 혼동 한 것 같 다 : 역자 주 ) 로 이야기 하 는 것 을 듣 고 싶 다 . 다른 것 에 도 이런 식 으로 느끼 는 것 들 이 있 다는 것 을 안다 . 휴식 중 이 다 . Chris Tse 의 2014 년 시집 ‘ 뱀띠 해 에 죽 는 법 ( How to be dead in a Year of Snakes ) ’ 을 읽 고 있 다 . 1905 년 웰링턴 이 무대 다 . 파 케 하 남자 가 “ 중국인 사냥 ” 중 이 라고 선언 했 다 . 길 에서 우연히 부딪친 중국 남자 를 사살 했 다 . 실화 다 . 공유 하 기 글 요소