“ 현지인 , 유배 인과 예술 적 교류 
 “ 남도 의 문화 와 예술 은 낙향 과 유배 의 산실 이 라고 할 수 있 죠 . 이유 야 어쨌든 많 은 외지인 이 귀향 왔 고 , 호남 사람 들 은 이 들 과 친밀 하 게 교류 하 며 독특 하 고 다양 한 문화 를 일궈냈 습니다 . ” 
 ‘ 호남 인물 열전 ’ 등 을 통해 호남 의 인물 과 사상 을 연구 하 고 있 는 이종범 조선대 사학 과 교수 는 18 일 광주 시립 미술관 상록 전시관 세미나 실 에서 열린 ‘ 인문학 강좌 Ⅱ - 광주 의 미학 을 창조 하 자 ’ 강좌 에서 교유 와 소통 으로 빚어낸 남 도 문화 의 아름다움 에 대해 강조 했 다 . 
 그 는 호남 의 문화 와 예술 을 단순히 낙향 또는 유배 로 한정 하 는 것 은 편협 된 시각 이 라고 전제 하 고 , 외지인 이 유배 되 었 고 현지인 ( 호남 사람 ) 이 있 었 기 때문 에 이 들 을 동시 에 살펴야 하 고 상호 작용 이 라는 관점 에서 바라봐야 한다고 말 했 다 . 
 강의 의 주제 를 ‘ 낙향 과 유배 의 합주 ( 合奏 ) , 그리고 미 감정 론 ( 美感 政論 ) ’ 으로 택한 이유 도 설명 했 다 . 
 그 는 “ 호남 으로 유배 온 인물 들 이 분노 했 든지 안분지족 했 건 그 들 은 호남 의 인물 들 과 뜻 을 함께 하 려 했 고 , 더불 어 정치 적 으로 까지 의기투합 하 려고 했 는데 이 를 ‘ 미 감정 론 ’ 이 라 표현 하 고 싶 었 다 ” 고 말 했 다 . 
 이 교수 는 유배 와 낙향 으로 독특 한 업적 을 남긴 ‘ 문제 적 인물 ’ 들 을 걸걸 한 입담 으로 소개 했 다 . 
 무오사화 로 인해 함경도 단성 과 길 성 으로 유배 된 호남 사림 최부 와 박 권 의 이야기 를 비롯 해 기묘사화 로 호남 에 유배 된 최산두 · 윤구 · 유성춘 , 화순 에 유배 된 조광조 에 대해 언급 했 다 . 
 이 교수 는 호남 으로 유배 된 인물 들 은 호남 사람 들 과 유대 관계 를 넘 어 동맹 ( 동지 적 ) 의 관계 를 맺 는 경우 가 다 반사 였 다고 말 했 다 . 
 조광조 의 경우 가 그랬 고 중종 때 명망 높 았 던 노수 신가 그러 했 다는 것 이 다 . 
 이 교수 는 남 도 유 배객 이나 낙향 인사 들 은 ‘ 시사 ’( 詩社 ) 를 내걸 고 문화 · 예술 적 교류 를 가졌 고 , 학문 적 으로 도 높 은 경지 의 토론 도 이끌 어 냈 다고 주장 했 다 . 
 “ 15 ∼ 16 세기 에 는 학문 이나 예술 적 분야 에서 호남 인물 들 이 두각 을 나타내 기 시작 했 죠 . “ 수양 논란 과 사단칠정논쟁 등 주자학 의 실질 적 인 논쟁 도 이러 한 분위기 에서 이루 어 졌으며 그 중심 에 고봉 기대승 , 하 서 김인후 등 걸출 한 인물 이 있 었 습니다 . ” 
 그 는 호남 인물 에 대한 연구 의 필요 성 에 대한 강조 도 빼놓 지 않 았 다 . 
 “ 호남 에 는 알려 지 지 않 은 훌륭 한 사람 이 많 습니다 . 자부심 을 가질 만 하 죠 . 영남 지역 만 봐도 영남학파 에 대한 연구 가 부단히 진행 되 고 있 는데 우리 지역 은 그렇 지 못해 아쉽 습니다 . 연구 를 떠나 서라도 우리 뿌리 찾 기 로 도 의미 가 있 는데 말 이 죠 . ” 
 이 와 함께 이 교수 는 “ 호남 출신 인맥 들 이 타 지역 에 유배 가 서 어떻게 지냈 는지 도 연구 해 볼 만하다 ” 며 “ 소통 과 교류 의 관점 에서 살펴보 면 재미있 는 결과 가 나올 것 이 다 ” 고 말 했 다 . 
 이 교수 는 서울대 인문 대 국사학 과 와 연세대 대학원 사학 과 박사 과정 을 마친 뒤 UCLA 객원 교수 , 조선대 박물 관장 등 을 지냈 다 . 저서 로 는 ‘ 사림 열전 ’, ‘ 기억 공간 으로서 의 길 ’ 등 이 있 다 . 문 의 062 - 613 - 5391 .