쓴 물 과 단 물 야고보서 3 : 1 - 12 우리 는 4 월 한 달 동안 야고보서 에 대하 여 말씀 을 듣 고 있 습니다 . 야고보서 는 행함 을 강조 하 는 이유 로 믿 음 을 먼저 강조 했 던 로마서 와 는 달리 신약성경 으로 정경 화 되 는 데 많 은 어려움 을 겪 었 던 서 신서 였 습니다 . 하지만 초대 교회 이후 믿음 과 행함 이 따로 있 을 수 없 다는 결론 을 내리 고 야고보서 는 신약성경 의 한 부분 을 차지 할 수 있 었 습니다 . 오늘 본문 의 말씀 은 무엇 보다 이 로마서 와 야고보서 가 서로 다른 내용 이 아니 라 하나 가 된 하나님 의 말씀 을 증명 해 주 고 있 는 내용 입니다 . 그 에 대한 답변 이 라도 해 주 듯 오늘 본문 바로 앞 절인 야고보서 2 장 26 절 에 는 “ 영혼 없 는 몸 이 죽 은 것 같이 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 것 이 니라 ” ( As the body without the spirit is dead , so faith without deeds is dead . ) 이렇게 단호 하 게 말씀 하 고 있 습니다 . 성경 은 분명 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 것 이 라 선포 하 고 있 습니다 . 행함 이 없 는 믿음 은 곧 언행 이 일치 가 되 지 않 는 상황 을 말 합니다 . 믿 음 을 강조 한 로마서 와 행함 을 강조 한 야고보서 는 서로 상반 된 내용 이 아니 라 동전 의 양면 과 같 은 것 이 기 에 믿 음 과 행함 가운데 이 둘 을 결코 어느 것 하나 라도 소홀히 할 수 없 는 것 입니다 . 교회 를 다니 며 신앙 생활 하 는 자 들 에게 도 이 곳 저 곳 에서 하나님 을 향한 믿음 과 삶 의 행위 가 다른 사람 들 이 세상 에서 손가락 질 을 받 고 있 는 소식 을 접할 때 마다 우리 의 신앙 은 종종 흔들리 고 우리 의 믿음 과 행위 조차 어떻게 하나 가 되 어 살아갈 지 참 염려 스럽 지 않 을 수 없 습니다 . 야고보서 전체 주제 를 말 해 보 라고 한다면 “ 행함 과 믿음 의 일치 ” 인데 다르 게 표현 하 면 “ 그리스도인 의 성숙 된 신앙 ” 이 라 하 겠 습니다 . 성숙 한 그리스도인 이 되 려면 어떻게 해야 하 는 가 에 대한 하나 의 예 로 특별히 오늘 본문 에 는 ‘ 말 ’( logos ) 에 대하 여 언급 하 고 있 습니다 . 이 말 이 라는 헬라 어 로고스 ( logos ) 는 단순 한 우리 가 일상 적 대화 에서 나오 는 말 보다 는 말 을 통하 여 나오 는 그 사람 의 깊 은 의중 을 의미 합니다 . 말 해 지 는 어떤 의도 나 형태 를 말 합니다 . 3 장 1 절 을 먼저 봅니다 . “ 내 형제 들 아 너희 는 선생 된 우리 가 더 큰 심판 을 받 을 줄 알 고 선생 이 많이 되 지 말 라 ” ( Not many of you should presume to be teachers , my brothers , because you know that we who teach will be judged more strictly . ) 사도 야고보 는 자신 과 더불 어 지금 디아스포라 유대 인 크리스천 들 에게 서로 함께 우리 가 선생 이 라 불렀 습니다 . 야고보 는 무엇 때문 에 디아스포라 유대 인 크리스천 들 과 자신 을 선생 이 라 불렀 겠 습니까 ? 그 들 모두 가 하나님 을 믿 은 성도 로서 믿 지 않 는 자 들 에게 선생 된 모습 을 보여야 한다는 말 입니다 . 그런데 그 들 은 그렇 지 못한 삶 을 살 았 던 것 같 습니다 . 야고보 는 그 들 이 믿 는 성도 로서 어떻게 성숙 한 신앙 생활 과 삶 을 살 아야 할 지 를 훈계 하 고 있 습니다 . 선생 된 자 와 같이 성도 들 이 어떻게 살 아야 할 지 를 한 예 로 말 에 대하 여 언급 하 고 있 습니다 . 본 립도 생 ( 本 立 道 生 ) 이 라는 말 이 있 습니다 . 본래 선생 은 지식 을 기술 적 으로 가르치 는 자 가 아니 라 그 근본 을 세우 는 자 이 기에 근본 을 바르 게 잘 세우 면 길 은 저절로 생긴다는 말 입니다 . ( Bonlipdosaeng in Korean means that when a teacher give his students the ground of knowledge for their good life they can catch up the right way according to the his teaching . A teacher don ’ t show a technical knowledge but do make the root of life , how lives man ? and why lives man ? ) 그러므로 참 선생 은 학생 들 을 단지 지식 전달자 로서 의 역할 만 아니 라 그 들 의 삶 의 근본 을 가르치 고 다스릴 려면 선생 인 자 가 먼저 그 근본 과 도리 를 알 고 몸소 행해야 하 듯 야고보서 는 그리스도인 들 인 우리 모두 가 선생 된 자 처럼 복음 을 바르 게 알 고 배우 고 익혀서 그것 이 먼저 삶 으로 실천 되 어야 함 을 강조 하 고 있 는 말 입니다 . 그런데 야고보 도 강조 했 듯이 이것 이 결코 쉽 지 않 다는 것 입니다 . 야고보 가 지금 전하 고 싶 은 말 은 바로 그리스도인 이 된 자 들 은 누구 나 할 것 없이 성숙 한 선생 의 자리 를 감당 하 는 것 처럼 신앙 의 근본 을 삶 으로 실천 해야 한다는 것 을 강조 하 고 있 는 것 입니다 . 오늘날 그리스도인 들 가운데 신앙 의 본 이 되 는 자 가 과연 얼마나 있 는지 우리 는 우리 자신 의 삶 을 깊이 있 게 돌아보 지 않 을 수 없 습니다 . 요즈음 기독교 인 들 이 세상 에서 더 하 다는 말 의 의미 는 우리 의 신앙 을 깊이 있 게 돌아보 고 반성 할 말 임 에 는 틀림없 습니다 . 삶 의 가치 가 없 는 무분별 한 교육 보다 차라리 교육 이 없 는 것 이 더 나 은 지도 모르 겠 습니다 . 그저 자신 의 출세 만 을 위하 여 단지 열심히 지식 을 쌓 고 자신 의 스펙 을 쌓 으며 살아가 는 자 들 의 미래 는 결코 밝 지 않 습니다 . 그것 은 도리어 자신 을 무너뜨리 게 만들 고 결국 이기주의 적 삶 에서 더 이상 벗어나 지 못할 뿐 만 아니 라 훗날 자신 이 출세 하 여 높 은 자리 에 올랐 다 할지라도 다른 사람 들 을 지배 하 고 박해 할 뿐 이 기 때문 입니다 . 사람 의 됨됨이 와 윤리 와 도덕 을 가르치 는 자 가 선생 의 근본 이 기 때문 에 어렵 다는 것 입니다 . 신앙 도 마찬가지 입니다 . 말씀 을 전하 고 가르치 는 것 은 그리 어렵 지 않 습니다 . 하지만 말씀 대로 따라 산다는 것 이 얼마나 어렵 고 힘든 것 인지 를 잘 알 기 에 믿음 의 교사 가 되 기 어렵 다는 말 입니다 . 선생 이 되 지 못하 는 자 의 신앙인 의 삶 은 어떠 한 삶 인가 를 2 - 12 절 의 내용 으로 자세히 설명 하 고 있 습니다 . 단 적 인 예 로 말 에 대한 비유 로 선생 된 자 와 선생 되 지 못한 자 의 삶 이 어떠 한 가 를 가르쳐 주 고 있 습니다 . 2 - 3 절 을 보 니 “ 우리 가 다 실수 가 많 으나 만일 말 에 실수 가 없 는 자 라면 곧 온전 한 사람 이 라 능히 온 몸 도 굴레 씌우 니라 , 우리 가 말 들 의 입 에 재갈 물리 는 것 은 우리 에게 순종 하 게 하 려고 그 온 몸 을 제어 하 는 것 이 라 . ( We all stumble in many ways . If anyone is never at fault in what he says , he is a perfect man , able to keep his whole body in check . When we put bits into the mouths of horses to make them obey us , we can turn the whole animal . ) 2 절 부터 믿 음 과 행함 에 대한 구체 적 인 예 로 혀 를 예 를 들 고 있 습니다 . 사람 은 살 면서 여러 가지 실수 를 저지르 며 살 고 있 는데 그 단 적 인 예 가 말 의 실수 입니다 . 사람 이 실수 를 하 여 한 번 내뱉 으면 다시 담 을 수 없 는 것 이 사람 의 말 입니다 . 사람 의 말 은 참 힘들 고 어렵 습니다 . 사람 이 말 한마디 에 천 냥 빚 도 갚 는다는 말 이 있 습니다 . 사람 이 살 면서 다시 돌아오 지 않 는 세 가지 가 있 다고 하 는데 , 잃어버린 기회 , 시위 에서 떠난 화살 그리고 한 번 내뱉 은 말 이 라고 합니다 . 입 에서 한 번 의도 적 이 든 무심코 든 한 번 내뱉 은 말 은 사람 의 마음 에 상처 를 줄 뿐 만 아니 라 그 사람 의 진의도 알 수 있 습니다 . 사람 은 누구 나 때로 흔치 않 게 말 에 대한 실수 가 있 는 법 입니다 . 오늘 본문 성경 에 말 의 실수 가 없 는 자 를 온전 한 사람 즉 perfect man 이 라 표현 했 습니다 . 완벽 한 사람 이 라는 뜻 이 겠 지요 . 누구 나 사람 들 에게 는 허물 이 있 고 허물 이 보이 고 실수 가 있 고 실수 가 보입니다 . 그 어떤 사람 도 완벽 한 사람 은 없 습니다 . 말 에 대한 실수 가 없 지 는 않 을 터 인데 문제 는 말 에 실수 가 생겼 을 때 어떻게 해야 하 는가 ? 입니다 . 이 어 계속 되 는 본문 의 말씀 들 은 혀 의 놀림 에 따라 얼마나 사람 이 위험 할 수 있 는가 를 설명 해 주 고 있 지만 문제 는 혀 를 통하 여 말 의 실수 가 생겼 을 때 어떻게 해야 하 는가 가 더 중요 한 사항 이 라 하 겠 습니다 . 하지만 성경 은 완벽 한 사람 을 지금 원 하 고 있 는 것 이 아닙니다 . 하나님 의 사람 이 완벽 하 고 흠 이 없 는 사람 이 되 라고 말 하 지 않 습니다 . 모로코 속담 에 말 이 입힌 상처 는 칼 이 입힌 상처 보다 깊 다는 내용 이 있 습니다 . 그래서 사람 들 은 말 의 실수 를 하 지 않 기 위하 여 3 절 에 나오 는 말씀 처럼 “ 우리 가 말 들 의 입 에 재갈 물리 는 것 은 우리 에게 순종 하 게 하 려고 그 온 몸 을 제어 하 는 것 이 라 ” 고 하 였 습니다 . 선생 된 자 들 의 삶 은 모든 삶 에 있 어서 절제 를 하 며 살아갑니다 . 그렇 듯이 믿음 의 사람 들 그리스도인 들 도 말 에 있 어서 실수 를 하 지 않 도록 조심 하 고 절제 를 해야 한다는 말 입니다 . 한 번 쏟 아 내 면 다시 담 을 수 없 기에 특별히 말 을 조심 하 도록 경고 하 고 있 습니다 . 사람 이 말 에 실수 가 있 는 사람 은 그 사람 의 말 에 문제 가 있 는 것 이 아니 라 그 사람 의 마음 에 문제 가 있 기 때문 에 그렇 습니다 . 존 칼빈 은 악한 말 을 내뱉 는 질병 은 다른 어떤 죄 보다 도 추악 하 고 더럽 다고 했 습니다 . 이 는 사실 입니다 . 우리 가 고운 말 을 쓴다고 그 사람 이 좋 은 말 을 하 는 것 이 아니 고 상스러운 말 을 쓴다고 그 사람 이 반드시 나쁜 사람 이 될 수 가 없 는 것 은 문제 는 그 말 을 하 는 사람 의 마음 의 의도 에서 이런 일 이 무엇 때문 인가 가 중요 합니다 . 마음 에 미움 이 있 고 시기 가 생기 고 분노 가 생기 면 말 실수 를 하 게 되 고 , 말 실수 는 마음 에 담 은 말 들 이 무 심고 말 이나 행동 으로 드러나 게 되 기 때문 입니다 . 사람 은 마음 에 담 은 생각 을 가지 고 부드럽 게 표현 을 하 려 해도 이런 저런 말 을 계속 하 다 보 면 본심 이 드러나 말 에 실수 를 무심코 하 는 경우 를 종종 경험 합니다 . 그것 은 조심 해야 합니다 . 야고보 가 그 들 의 공동체 안 에서 도 성도 들 이 서로 주 고 받 는 말 에 실수 가 있 고 허물 이 많 아 분열 이 생기 고 시기 가 생기 며 서로 이간질 하 는 것 을 보 았 습니다 . 또한 그리스도인 들 가운데 서 도 믿 지 않 는 자 들 을 향하 여 함부로 말 하 는 실수 를 저질렀 던 것 같 습니다 . 그래서 믿 음 있 는 자 를 언행 을 보 고 믿 지 않 는 자 들 이 도리어 실망 하 는 모습 들 이 보였 던 것 같 습니다 . 그래서 , 그렇게 하 지 않 기 위하 여 입 에 재갈 을 물려서 라도 말조심 을 하 라는 것 입니다 . 4 - 6 절 입니다 . “ 또 배 를 보 라 그렇게 크 고 광풍 에 밀려가 는 것 들 을 지극히 작 은 키 로써 사공 의 뜻대로 운행 하 나니 ” ( Or take ships as an example . Although they are so large and are driven by strong winds , they are steered by a very small rudder wherever the pilot wants to go . ) “ 이 와 같이 혀 도 작 은 지체 로되 큰 것 을 자랑 하 는 도 다 보 라 얼마나 작 은 불 이 얼마나 많 은 나무 를 태우 는가 ? 혀 는 곧 불이 요 불의 의 세계 라 혀 는 우리 지체 중 에서 온 몸 을 더럽히 고 삶 의 수레바퀴 를 불사르 나니 그 사르 는 것 이 지옥 불 에서 나 느니라 ” 하 였 습니다 . ( Likewise the tongue is a small part of the body , but it makes great boasts . Consider what a great forest is set on fire by a small spark . The tongue also is a fire , a world of evil among the parts of the body . It corrupts the whole person , sets the whole course of his life on fire , and is itself set on fire by hell . ) 다른 예 로서 광풍 에 밀려 가 는 배 일지라도 보이 지 않 는 배 밑 에 작 은 키 하나 를 사공 이 잘 잡 고 조종 하 면 배 를 이리 저리 움직이 는 것 을 혀 로 비유 하 고 있 습니다 . 말 을 하 는 것 은 말 이 말 을 하 는 것 이 아니 라 사람 의 세 치 혀 가 비록 사람 의 신체 중 작 은 것 이 기 는 하나 얼마나 혀 로 사람 의 모든 희로애락 을 만들 어 내 는지 우리 는 잘 압 니다 . 때로 분노 도 일으키 게 하 고 때로 사람 의 마음 을 위로 하 기 도 하 며 , 때로 사람 을 웃겨서 기분 좋 게 도 하 고 때로 는 사람 을 서로 이간질 하 는 혀 로 사용 되 기 도 합니다 . 그래서 6 절 에 혀 는 곧 불이 라고 표현 한 것 입니다 . 6 절 내용 은 혀 가 우리 지체 중 에서 온 몸 을 더럽히 고 삶 의 수레바퀴 를 불사르 며 그 불사르 는 것 이 지옥 불 에서 나 는 것 이 라 한 내용 을 우리 는 깊이 알 아야 합니다 . 혀 가 불 처럼 활활 타오르 게 하 는 힘 을 가지 고 있 기 때문 에 잘못 놀렸 다가 타인 의 가슴 에 불 을 지르 기 도 하 고 불 을 끄 기 도 하 는데 불 을 지르 는 경우 가 훨씬 많 습니다 . 그렇 지 않 습니까 ? 화난 말 을 들 을 때 대부분 불 을 지른다고 표현 하 지 않 습니까 ? 7 - 8 절 을 보 니 “ 여러 종류 의 짐승 과 새 와 벌레 와 바다 의 생물 은 다 사람 이 길들일 수 있 고 길들여 왔 거니와 혀 는 능히 길들일 사람 이 없 나니 쉬 지 아니하 는 악 이 요 죽이 는 독 이 가득 한 것 이 라 ” 고 하 였 습니다 . ( All kinds of animals , birds , reptiles and creatures of the sea are being tamed and have been tamed by man , but no man can tame the tongue . It is a restless evil , full of deadly poison . ) 온갖 종류 의 짐승 들 은 사람 이 잡 아서 어느 정도 길들일 수 있 다 하 지만 사람 이 스스로 길들일 수 없 는 것 이 딱 하나 있 는데 그것 이 혀 라고 말 합니다 . 혀 가 악 을 쉬 지 않 고 만들 어 내 며 죽이 는 독 을 만들 어 내 는 것 이 혀 라는 것 입니다 . 혀 를 잘 다스리 기 위하 여 우리 는 온전히 잘 배워야 합니다 . 잘 배움 은 큰 내면 의 사건 을 일으켜 회개 하 는 역사 와 분명 한 비전 과 목적 을 가지 게 되 지만 , 잘 못 배움 또는 거짓 배움 은 잘못 된 정보 잘못 된 지식 을 통하 여 그것 이 관념 이 되 고 헛된 신앙 이 굳어져 자기 신념 이 되 고 맙니다 . 관념 이 굳어지 고 자기 신념 이 굳어지 면 곧 고집불통 이 되 고 맙니다 . 자기 주장 을 들 어 주 지 아니하 면 말 도 듣 지 않 고 오직 고집 으로 일관 합니다 . 그러 다 신앙 도 떨어지 고 자신 의 삶 의 의미 도 잃 어 가 게 됩니다 . 이것 이 마귀 의 전략 압 니다 . 9 - 10 절 입니다 . “ 이것 으로 우리 가 주 아버지 를 찬송 하 고 또 이것 으로 하나님 의 형상 대로 지음 을 받 은 사람 을 저주 하 나니 한 입 에서 찬송 과 저주 가 나오 는 도 다 내 형제 들 아 이것 이 마땅 하 지 아니하 도다 ” ( With the tongue we praise our Lord and Father , and with it we curse men , who have been made in God ' s likeness . Out of the same mouth come praise and cursing . My brothers , this should not be . ) 이 말 은 하나님 의 사람 이 라고 하 는 성도 들 이 어찌하 여 한 입 에서 찬송 하 고 자기 마음 에 들 지 않 는다고 사람 을 모아 놓 고 저주 하 고 미워하 는가 ? 라고 야고보 는 준엄 하 게 꾸짖 고 있 습니다 . 이 말 을 듣 고 도 양심 에 가책 이 없 는 사람 , 마음 에 찔림 이 없 는 사람 은 화인 맞 은 사람 입니다 . 거짓 과 가식 으로 가득 찬 위선자 일 뿐 입니다 . 하나님 의 사람 은 겉 과 속 이 다른 사람 이 아니 요 겉 과 속 이 하나 인 사람 이 어야 합니다 . 부끄러운 것 은 부끄럽 다 힘든 것 은 힘들 다 , 하나님 의 말씀 을 듣 고 뉘우침 이 없 는 사람 은 한 입 에서 두 말 하 는 사람 과 같 습니다 . 어떤 한 사람 이 세례 를 받 으라 세례 를 받 으라고 권유 해도 자기 는 양심 에 꺼리낌 이 너무 많 아서 세례 를 아직 받 지 못하 겠 다고 하 는 사람 을 경험 한 적 이 있 습니다 . 그 가 단지 세례 의식 을 받 고 세례 교육 을 받 으며 입 으로 아멘 아멘 하 면서 열심히 따라 살 겠 고 주일 을 열심히 지키 며 아무리 힘 들 도 어려워 도 하나님 의 자녀 로서 열심히 신앙 생활 하 겠 고 공동체 에서 함께 하 겠 다고 세례 를 받 고 나 서 자기 마음대로 자기 뜻대로 하 는 사람 보다 훨씬 낫 다는 생각 이 들 었 습니다 . 야고보 사도 는 지금 유대인 크리스천 들 의 공동체 안 에서 심각 한 위기 를 보 았 습니다 . 절망 을 경험 했 습니다 . 돈 이 없 어 절망 한 것 이 아니 라 삶 이 어려워서 절망 한 것 이 아니 라 공동체 의 심각 한 위기 를 보 았 기 때문 에 절망 을 보 았 습니다 . 그 절망 은 다름 아닌 서로 를 향한 혀 의 잘못 된 놀림 때문 입니다 . 공동체 안 에서 분열 과 시기 와 질투 가 작 은 혀 하나 로 유발 되 었 다는 사실 을 왜 그리 모른단 말 인가 ? 라고 진노 하 고 있 는 것 입니다 . 그러 면서 도 네 가 어찌 그 더러운 입 을 가지 고 하나님 을 찬양 한다 할 수 있 으며 어찌 하나님 께 기도 한다 말 할 수 있 으며 어찌 찬양 하 면서 동시 에 하나님 의 형상 대로 지음 받 은 사람 을 저주 하 고 미워할 수 있 느냐 하 며 질책 하 고 있 는 내용 입니다 . 만약 이 3 장 을 설화체 로 우리 가 현장감 있 게 말 을 한다면 우리 가 본문 을 읽 은 것 처럼 그렇게 말 을 부드럽 게 야고보 가 말 을 했 겠 습니까 ? ( 부드럽 고 상냥 하 게 … ) 예 를 들 면 , 보시오 혀 는 능히 길들일 사람 이 없 나니 쉬 지 아니하 는 악 이 요 독 이 가득 한 것 이 라 , 이것 으로 우리 가 주 아버지 를 찬송 하 고 또 이것 으로 하나님 의 형상 대로 지음 을 받 은 사람 을 저주 하 나니 한 입 에서 찬송 과 저주 가 나오 는도다 내 형제 들 아 이것 이 마땅 하 지 아니하 니라 … … 이렇게 부드럽 게 하 겠 습니까 ? 아니 지요 ? 아니 지요 ! 얼마나 준엄 하 고 정말 거룩 한 분노 를 내뿜 으며 질책 하 듯 말 하 지 않 았 겠 습니까 ? ( 힘 있 게 다시 반복 ) 야고보 는 11 - 12 절 에 이렇게 이 혀 에 대한 의미심장 한 말 을 남 깁니다 . “ 샘 이 한 구멍 으로 어찌 단 물 과 쓴 물 을 내 겠 느냐 ? 내 형제 들 아 어찌 무화과 나무 가 감람 열매 를 포도나무 가 무화과 를 맺 겠 느냐 ? 이 와 같이 짠물 이 단 물 을 내 지 못하 느니라 ” ( Can both fresh water and salt water flow from the same spring ? My brothers , can a fig tree bear olives , or a grapevine bear figs ? Neither can a salt spring produce fresh water . ) 샘 이 한 구멍 에서 단 물 과 쓴 물 을 내 지 못하 는 이유 가 무엇 인지 너희 들 이 알 고 있 지 않 느냐 ? 입니다 . 우물 에서 물맛 이 두 가지 로 나올 수 없 다는 말 이 지요 . 무화과 나무 에서 감람 열매 를 맺 을 수 없 고 , 포도나무 에서 무화과 나무 를 맺 을 수 없 는 것 은 당연 한 것 이 라고 말 한 것 은 이유 가 있 습니다 . 사람 을 죽이 는 말 사람 에게 상처 를 주 는 말 은 쓴 물 입니다 . 악독 , 분 냄 , 노하 고 , 분열 시키 며 , 떠들 고 훼방 하 는 모든 말 들 은 성령 을 근심 시키 게 하 는 것 이 며 이것 이 또한 죄 라고 바울 사도 는 엄중히 경고 하 고 있 습니다 . 예수 님 께서 도 거짓말 하 는 자 를 두 고 너희 아비 마귀 에서 난 자 이 고 너희 아비 의 욕심 을 때 라 행하 는 자 이 며 처음 부터 살인 하 는 자 요 진리 가 없 는 자 며 거짓 을 말 할 때 마다 자기 의 것 에서 말 하 기 에 거짓말 장 이 요 거짓 의 아비라 질책 하 신 내용 이 요한복음 8 장 44 절 에 있 습니다 . 누가 복음 6 장 45 절 을 보 니 “ 선한 사람 은 마음 의 쌓 은 선 에서 선 을 내 고 악한 자 는 그 쌓 은 악 에서 악 을 내 나니 이 는 마음 의 가득 한 것 을 입 으로 말 함 이 니라 ” ( The good man brings good things out of the good stored up in his heart , and the evil man brings evil things out of the evil stored up in his heart . For out of the overflow of his heart his mouth speaks . ) 하 였 습니다 . 문제 는 혀 가 아니 라 혀 를 움직이 게 하 는 마음 에 있 습니다 . 사람 의 마음 에서 단 물 과 쓴 물 을 내 는 것 이 었 습니다 . 사람 의 마음 이 문제 입니다 . 이 본문 에서 말 하 고자 하 는 야고보 의 핵심 은 사실 마음 의 준비 를 말 하 고자 하 는 것 입니다 . “ 네 가 신앙인 이 냐 ? 네 가 그리스도인 이 냐 ? 그러면 네 가 선생 된 자 의 모습 처럼 신중히 행하 고 말 에 책임 을 지 며 행동 에 본 을 보이 라는 것 입니다 . 말 을 할 때 아무리 자신 의 본 모습 을 감추 며 말 을 해도 사람 은 말 을 하 다 보 면 자신 의 의중 이 말 에 들 어 있 기 마련 입니다 . 말 을 하 다 보 면 자신 도 모르 게 자신 의 의중 을 말 속 에 담 아서 다른 사람 에게 인식 시키 고 주입 시키 려는 행동 은 신앙인 답 지 못하 는 행동 입니다 . 특별히 말씀 을 전할 때 나 가르칠 때 나 말씀 을 들 을 때 모두 가 이 부분 에 신중 해야 하 고 깊이 있 게 들어야 합니다 . 말씀 을 전하 는 자 는 더더욱 여기 에 혼신 의 힘 을 다 하 여 자신 의 말 이 아닌 하나님 의 의도 ( the will of God ) 를 전해야 하 며 그러 기 위하 여 말씀 의 본문 에 충실 해야 하 고 , 듣 는 자 는 자신 의 입장 에서 말씀 을 들 을 것 이 아니 라 귀 를 쫑긋 세우 고 하나님 의 말씀 을 분별 해서 들 을 수 있 는 귀 를 갖 도록 노력 해야 합니다 . 사랑 하 는 예닮 성 도 여러분 ! ( our lovely Yaedalm community ! ) 이제 문제 는 확연 해 졌 습니다 . 신앙 안 에서 쓴 물 을 내 지 않 고 단 물 을 내 기 위하 여 우리 가 어떻게 행동 하 고 말 을 해야 하 겠 습니까 ? 말 의 실수 를 하 지 않 기 위하 여 우선 말 을 하 는 마음 을 다스려야 합니다 . 하나님 앞 에 마음 을 다스림 을 받 기 위하 여 온전히 하나님 의 말씀 으로 계속 해서 계속 해서 검증 을 받 아야 합니다 . 여러분 의 악한 말 과 말 의 실수 와 더러운 말 과 행동 이 그리스도 를 찬양 하 는 입 과 몸 에서 나오 지 않 도록 하나님 의 말씀 을 여러분 의 마음 속 에 깊이 깊이 담 고 담 아 그 하나님 의 말씀 이 여러분 의 말 과 행동 에 재갈 이 되 어야 하 고 토대 가 되 어야 합니다 . 아무리 교회 에 충실 한다 하 여도 아무리 열 심 있 는 헌신 을 한다 하 여도 여러분 의 마음 에 하나님 의 온전 한 말씀 이 자리 잡 지 못하 면 여러분 의 입술 의 말 을 통해 시기 와 나쁜 언행 들 이 멈추 지 않 게 될 것 입니다 . 그러므로 믿음 의 사람 들 도 흔히 범하 기 쉬운 사소 한 거짓말 도 하나님 이 보 고 계시 고 듣 고 계신다는 것 을 알 아야 합니다 . 그것 이 도리어 마귀 의 올무 ( a trap of devil ) 가 된다는 것 을 잊 지 마셔야 합니다 . 신앙 에서 성령 세례 , 은혜 를 많이 받 았 다고 하 는 자 들 의 삶 이 더욱 조심 해야 할 것 은 성령 을 받 고서 은혜 를 받 고서 그것 이 계속 지속 될 것 같 지만 그렇 지 않 고 도리어 거짓말 하 고 이 간질 하 는 자 들 이 종종 있 는데 그것 은 신앙 에 대한 자기 도취 가 강할 때 일어납니다 . 거짓말 도 자기 합리 화 로 서 스 름 없이 해 버리 며 아무런 가책 도 없이 비난 하 며 , 이 간질 해도 그것 이 성령 이 주 시 는 마음 이 라 착각 합니다 . 결단코 하나님 의 성령 에 사로잡힌 자 , 하나님 의 은혜 를 경험 한 자 는 거짓말 할 수 없 고 잘못 을 저지를 수 없 습니다 . 왜냐하면 하나님 이 보 고 계신다는 마음 에 사 로 잡혀 있 기 에 절대로 그런 행동 과 말 이 나올 수 없 습니다 . 여러분 의 마음 에 행여 미움 이 생기 고 거짓말 을 하 고 싶 을 때 하나님 의 눈 을 의식 하 셔야 합니다 . 그리고 여러분 의 마음 을 죽이 고 아 아직 도 내 가 이렇게 나쁜 사람 이 로구나 하 며 자신 의 그런 마음 을 철저 하 게 회개 하 셔야 합니다 . 그래야 자유 로워질 수 있 습니다 . 거룩 하 고 정직 한 자 는 거룩 하 고 정직 한 말씀 을 듣 고 기뻐하 며 거짓 과 현혹 된 자 의 마음 은 거짓 과 현혹 된 자 의 말 을 듣 고 기뻐하 게 될 것 입니다 . 여러분 의 마음 은 지금 단물 을 품 고 있 는 샘물 이 십니까 ? 아니면 자기 마음대로 되 지 않 는다고 하 여 미움 과 짜증 과 분노 로 가득 한 쓴 물 로 가득 한 마음 이 십니까 ? 만약 여러분 의 마음 에 쓴 물 로 가득 하 다면 지금 하나님 앞 에 모두 내려놓 고 회개 하 십시요 . 그러면 여러분 의 마음 을 믿 음 의 단 물 로 , 은혜 의 물 로 , 하나님 께서 바꾸 어 주 실 것 입니다 . 하나님 은 지금 여러분 의 마음 에 쓴 물 을 원하 시 는 것 이 아니 라 믿음 의 단물 을 원하 십니다 . 믿음 의 단물 을 갖 도록 노력 하 고 애 를 쓰 시 기 바랍니다 .