로마서 3 : 1 - 20 김영제 목사 ( 하늘 기쁨 교회 ) 1 장과 2 장 에서 바울 은 이방인 들 과 유대 인 들 이 모두 죄인 임 을 말 했 습니다 . 이방인 들 은 창조 세계 의 증거 와 양심 을 거스르 면서 우상 숭배 를 하 고 , 유대 인 들 은 하나님 이 주 신 종교 와 율법 을 가지 고 자기 숭배 , 우상 숭배 를 했 습니다 . 양심 의 법 을 가진 자 든 , 율법 을 가진 자 든 인간 은 심판 하 시 는 하나님 앞 에서 회개 하 고 예수 그리스도 로 구원 하 시 는 하나님 께 믿음 으로 순종 해야 합니다 . 특별히 유대 인 들 은 하나님 께서 구체 적 인 율법 을 주 셨 는데 도 지키 지 못한 자기 죄 를 슬퍼하 고 더 겸손 하 게 구원 을 사모 해야 하 는데 , 율법 이 구원 에 여전히 필요 하 다고 생각 했 습니다 . 예수 를 믿 어도 율법 의 도움 을 받 아야 만 구원 이 유지 된다고 생각 했 습니다 . 물론 믿음 으로 구원 얻 은 성도 도 율법 을 지킵니다 . 그러나 그것 은 구원 에 보탬 이 되 기 때문 이 거나 , 안전 을 확보 하 려는 것 이 아니 라 하나님 과 타인 을 사랑 하 기 위함 이 고 , 순종 하 기 위함 이 고 , 예수 그리스도 를 더욱 의지 하 기 위해서 입니다 . 그런 순종 은 불안 때문 이 아니 라 거듭난 자 가 성령 에 의해서 순종 하 는 것 입니다 . 그런데 유대 인 들 은 계속 구약 적 동기 를 가지 고 율법 과 할례 를 붙잡 고 , 그것 을 이방인 신자 들 에게 도 요구 했 습니다 . 자기 들 도 실패 한 것 을 이방인 들 에게 요구 했 습니다 . 바울 은 율법 이 그런 용도 가 아니 라고 , 율법 은 구원 의 근거 가 될 수 없 고 , 믿음 으로 만 구원 얻 는 것 이 라고 말 하 는 것 입니다 . 그런데 유대 인 들 은 그런 복음 을 전하 는 바울 의 논리 를 공격 했 습니다 . 바울 의 주장 대로 율법 의 혜택 없이 유대인 이나 이방인 이나 똑같이 심판 받 는 것 이 라면 , 믿음 만 으로 구원 얻 는다면 , 즉 유대인 이 율법 안 에서 구원 을 보장 받 지 못하 면 구약 에서 하나님 이 이스라엘 을 특별 하 게 여겨 주 신다는 약속 을 못 지키 는 불 의 한 분 , 무능 한 분 이 되 는 것 아니 냐는 반론 이 있 었 던 것 입니다 ( 3 절 ) . 4 절 에서 바울 의 대답 은 그렇 지 않 다는 것 입니다 . 유대인 과 이방인 을 동일 한 기준 으로 심판 하 시 는 것 도 정당 하 고 , 구원 하 시 는 것 도 정당 하 다는 것 입니다 . 유대 인 들 은 자신 들 의 특권 이 사라지 는 것 같 아 실망 했 을 수 있 습니다 . 그러나 이스라엘 의 특권 은 이방인 과 차별 된 특별 한 구원 을 얻 는 것 에 있 지 않 고 , 책임 을 부여 받 는 것 에 있 습니다 . 먼저 섬길 기회 를 주 신 것 이 특권 입니다 . 하나님 이 유대인 을 먼저 부르 신 것 은 그 들 만 을 특별 하 게 하 고 , 그 들 을 자랑 하 려는 목적 이 아닙니다 . 유대 인 들 을 세상 속 에서 구별 하 신 이유 는 하나님 의 심판 하 시 는 공의 와 구원 하 시 는 은혜 를 모두 풍성 하 게 드러내 기 위함입니다 . 하나님 께서 는 이방인 과 유대 인 모두 의 죄 를 통해 인간 의 죄 가 얼마나 교묘 하 고 사악 한지 를 드러내 시 고 , 심판 으로 자신 의 공의 를 드러내 시 는 동시 에 이 두 종류 의 죄인 들 을 구원 하 시 면서 자신 이 성실 하 게 은혜 를 베푸 는 분 이 라는 것 도 풍성히 드러내 시 는 것 입니다 . 하나님 은 자신 이 은혜 베푸 는 것 도 정당 하 고 , 심판 하 시 는 것 도 정당 하 다는 것 을 드러내 실 것 입니다 . 하나님 자신 의 영광 을 위해 심판 하 시 고 , 구원 도 하 시 는 것 입니다 . 바울 의 반대자 들 은 그런 가르침 에 또 반론 을 제기 했 습니다 . 바울 은 당연히 예상 한다는 듯 그 반론 을 5 절 부터 8 절 에서 말 합니다 . ‘ 바울 너 의 말 대로 우리 의 죄 가 하나님 의 은혜 와 심판 으로 영광 을 드러내 는 일 에 사용 된다면 , 그럼 우리 의 죄 가 하나님 께 도움 이 되 는데 그 죄 때문 에 하나님 이 우리 를 심판 하 시 는 것 이 말 이 되 느냐 ? ’ 또 ‘ 하나님 의 영광 이 더 드러나 기 위해서 우리 가 더 죄 를 저질러야 하 겠 네 ? ’ 라는 잘못 된 논리 와 비방 으로 바울 을 공격 했 습니다 . 그러나 바울 은 하나님 이 그런 분 이 실 수 없 다고 말 합니다 . 하나님 은 죄 를 이용 하 시 는 것 이 아니 라 분명 심판 하 시 고 , 또한 죄인 들 을 구원 하 셔서 사랑 을 드러내 시 는 , 해결 하 시 는 두 가지 를 모두 하 신다는 것 입니다 . 하나님 은 공의 와 사랑 둘 중 어느 한쪽 도 손상 되 지 않 도록 완전히 실행 하 십니다 . 이어지 는 9 절 부터 20 절 에서 바울 은 모든 인간 이 죄인 임 을 다시 한 번 성경 을 근거 로 말 합니다 . 그 내용 들 은 대부분 시편 과 이사야 에 나오 는 표현 들 입니다 . 그 내용 을 보 면 , 사람 은 하나님 에 대해 무지 할 뿐 아니 라 알 아도 외면 합니다 . 인간 의 모든 감각 과 신체 부위 들 은 하나님 을 추구 하 지 도 않 고 , 하나님 께 순종 하 는 일 을 위해 민첩 하 기 보다 는 죄 를 탐닉 하 고 악행 을 저지르 는 일 에 부지런 합니다 . 이러 한 인간 들 은 참된 행복 을 얻 기 보다 고생 하 고 멸망 을 향해서 갈 뿐 입니다 . 죄 는 하나님 께 관심 이 없 고 , 하나님 을 두려워하 지 않 고 , 하나님 을 사랑 하 지 않 으면서 오직 자신 의 이익 과 쾌락 만 추구 하 면서 자기 를 신성시 하 고 결국 파멸 의 길 로 가 는 것 입니다 . 죄인 은 그것 을 벗어날 수 없 습니다 . 그러므로 율법 은 사람 이 행위 로 구원 을 받 을 수 없 다고 말 합니다 . 율법 은 죄 가 무엇 인지 알 면서 도 저지르 는 인간 이 하나님 의 심판 을 결코 피할 수 없 다는 것 을 알 게 합니다 . 바울 은 그것 을 깨닫 도록 1 장 부터 우리 를 코너 로 몰아온 것 입니다 . 19 절 이 말 하 는 대로 “ 이 는 모든 입 을 막 고 온 세상 으로 하나님 의 심판 아래 에 있 게 하 려 ” 는 것 입니다 . 하나님 앞 에서 어떤 변명 도 회피 도 하 지 못하 도록 , 오직 심판 하 시 는 하나님 앞 에서 침묵 하 도록 만드 는 것 입니다 . 그런데 유대 인 들 은 그것 을 인정 하 지 않 는 것 입니다 . 자신 들 의 역사 , 쌓여 온 전통 , 하나님 이 함께 하 신 증거 들 이 주 는 특별 함 때문 에 할 말 이 많 고 , 자기 들 이 하나님 에 대해 더 잘 안다고 , 하나님 의 주권 과 영광 을 더 높여 드릴 수 있 다고 생각 하 는 것 입니다 . 그러나 그것 은 죄인 이 하나님 을 판단 하 는 것 에 불과 한 것 입니다 . 유대 인 들 은 율법 을 통해 자신 들 의 죄 를 보 지 못하 고 , 하나님 의 약속 , 하나님 의 의 에 대해 자기 중심 적 으로 오해 를 했 습니다 . 그런 것 과 유사 하 게 이 세상 은 죄인 답 게 침묵 하 지 않 고 하나님 앞 에서 자기 주장 을 합니다 . 하나님 이 존재 하 신다면 지금 고통 가운데 있 는 자 들 을 그냥 내버려 두 실 수 없 다 . 하나님 이 사랑 이 라면 심판 하 실 수 없 다 . 하나님 이 진정 공의 로우 시 다면 단지 예수 를 안 믿 는다고 지옥 에 보내 실 수 없 다 . 그런 식 으로 자기 들 이 하나님 을 판단 합니다 . 왜 그렇 습니까 ? 자신 이 죄인 이 라는 것 을 인정 하 지 않 기 때문 입니다 . 단지 약간 의 잘못 을 저지르 기 는 하지만 그렇게 끔찍 한 죄인 이 라고 인정 하 지 않 기 때문 입니다 . 거룩 하 고 두려우 신 하나님 의 판단 , 심판 아래 에 자신 이 있 음 을 보 지 못하 고 , 오히려 하나님 을 자기 의 판단 아래 에 두 는 어리석 음 을 드러내 고 있 는 것 입니다 . 모든 것 을 판단 할 자격 이 있 으신 하나님 앞 에서 감히 어떤 말 도 할 수 없 는 자신 의 처지 를 보 지 못하 고 있 기 때문 입니다 . 인간 은 자신 의 영광 을 위하 시 는 , 어떤 오류 도 없 으신 하나님 의 주권 앞 에서 침묵 할 수 밖에 없 습니다 . 우리 는 아담 의 죄 를 물려받 게 하 신 하나님 의 계획 을 비방 할 수 없 습니다 . 심판 하 시 는 하나님 을 악하 다고 할 수 없 습니다 . 죄 는 분명 실재 하 기 때문 입니다 . 사람 은 서로 가 생각 하 기 에 도 분명 죄인 이 고 , 서로 고통 을 주 기 때문 입니다 . 인간 의 어리석 음 과 죄 는 하나님 의 심판 이 옳 음 을 스스로 증명 합니다 . 그래서 살 아 계시 는 하나님 , 판단 하 시 는 하나님 앞 에서 자기 가 죄인 인 줄 아 는 자 는 바울 이 의도 한 대로 입 을 막 고 침묵 할 수 밖에 없 습니다 . 오직 하나님 의 판단 만을 기다리 는 자 가 됩니다 . 그렇게 감히 하나님 앞 에 할 말 이 없 음 을 아 는 자 야 말 로 자기 에게 걸맞 지 않 은 예수 그리스도 를 귀하 게 여길 것 이 고 , 용서 하 시 고 새롭 게 해 주 시 는 것 에 감사 하 게 될 것 이 고 , 겸손 하 게 순종 하 게 될 것 입니다 .