로마서 2 장 25 절 – 29 절 우리 의 신앙 은 눈 에 보이 는 것 이 전부 가 아닙니다 . 우리 자신 이 육체 와 영 적 인 것 을 동시 에 가지 고 있 듯이 우리 의 신앙 도 눈 에 보이 는 것 과 눈 에 보이 지 않 는 영 적 인 것 으로 이루어져 있 습니다 . 우리 가 눈 에 보이 는 것 에 집중 하 게 되 면 신앙 의 우월감 과 열등감 에 사로잡히 게 됩니다 . 예수 님 이 비유 로 말씀 하 셨 듯이 당시 바리 세인 들 은 눈 에 보이 는 것 때문 에 스스로 경건 하 다고 여겼 습니다 . 그러나 그 들 은 하나님 의 은혜 를 붙잡 지 아니하 고 자신 들 이 얼마나 하나님 을 매사 에 거스리 고 있 는지 몰랐 습니다 . 그러나 세리 는 공인 된 죄인 으로서 항상 죄책감 을 가지 고 살 았 습니다 . 바리 세인 들 은 영 적 인 우월감 을 가지 고 세리 를 보 며 세리 들 을 정죄 하 고 판단 했 습니다 . 그리고 바리 세인 들 은 자신 들 의 경건 함 을 가지 고 하나님 앞 에 나아가 려고 하 였 습니다 . 이런 바리 세인 들 의 자세 는 하나님 앞 에서 어리석 고 강퍅 한 자세 였 습니다 . 그러나 세리 는 오직 하나님 의 자비 하 심 과 하나님 의 긍휼 하 심 에 의지 하 여 하나님 앞 에 섰 습니다 . 하나님 은 세리 는 받 으시 고 바리 세인 은 물리치 셨 습니다 . 바리 세인 들 은 자신 들 이 참 다운 성도 라고 자부 하 였 습니다 . 자신 들 이 모세 의 율법 을 조금 도 범하 지 않 고서 잘 지키 고 있 기 때문 에 하나님 께서 자신 들 을 받 으시 는 것 은 당연 하 다고 여겼 습니다 . 그러나 하나님 이 신 예수 님 은 그런 바리 세인 들 을 향하 여 위선자 들 이 라고 맹렬 하 게 책망 하 셨 습니다 . 예수 님 이 보 실 때 바리 세인 들 은 사람 들 에게 잘 보여서 좋 은 평가 를 얻 으려고 하 고 스스로 높 아 지 고자 하 는 자 들 에 지나 지 않 았 던 것 입니다 . 이 방 에 교회 들 이 세워 지 게 되 자 유대교 전통 을 강요 하 는 유대교 에 열 심 있 는 자 들 이 이방인 이 었 다가 예수 님 을 믿 음 으로 하나님 께 로 돌아온 형제 들 에게 자신 들 처럼 할례 를 받 아서 하나님 의 참 다운 백성 이 되 어야 한다고 주장 하 고 가르쳤 습니다 . 이 들 은 유대 에서 온 형제 들 로 지칭 되 어 진 이단 들 이 고 이리 들 이 었 습니다 . 이 들 은 사도 들 이 교회 를 비우 기 만 하 면 몰래 교회 에 들어와서 교회 로 하여금 오직 믿 음 으로 만 의롭 게 되 는 데 서 떠나 게 만들 었 습니다 . 이 들 은 유대교 전통 을 향한 열심히 대단 했 지만 이 들 이 하 는 것 은 교회 로 하여금 예수 님 께 로부터 끊 어 지 게 만드 는 즉 십자가 의 원수 로 행하 게 하 는 사단 의 도구 였 습니다 . 이 들 은 자신 들 이 하 는 것 이 지금 무엇 을 하 고 있 는지 조차 모르 는 자 들 이 었 습니다 . 이 처럼 유대 에서 온 거짓 형제 들 이 주장 한 것 이 할레 를 받 아야 만 하나님 의 자녀 가 된다고 하 는 것 이 었 는데 이 할례 에 는 육체 적 인 할례 와 마음 의 할례 가 있 는데 육체 의 할례 는 손 으로 한 할례 이 고 마음 의 할례 는 성령 으로 한 할례 입니다 . 육체 적 인 할례 와 표면 적 인 유대인 은 함께 가 는 것 입니다 . 마음 의 할례 와 이면 적 인 유대인 이 또한 함께 가 는 것 입니다 . 예루살렘 교회 에 는 예수 님 을 믿 으면서 도 유대인 의 전통 을 고집 하 는 사람 들 이 있 었 습니다 . 예수 님 의 십자가 의 공로 를 믿 음 으로 구원 받 는 다 고 하 면서 도 동시 에 유대인 의 전통 인 할례 를 받 아야 한다고 한 것 입니다 . 이 들 은 초기 이단 들 이 었 습니다 . 이 들 은 자신 들 이 참 성도 라고 하 면서 육체 적 인 자부심 이 컸 습니다 . 이 들 은 육체 의 공로 를 의지 하 여 하나님 앞 에 나아가 고자 한 것 입니다 . 원래 할례 를 받 든지 아니 받 든지 관계 가 없 다고 사도 바울 은 말 합니다 . 갈라디아서 5 장 6 절 에 는 할례 나 무 할례 가 예수 님 안 에서 는 효력 이 없 다고 하 면서 사랑 으로 역사 하 는 믿음 만 을 가지 라고 하 는 것 입니다 . 만일 어떤 사람 이 할례 를 받 으면 그 는 이미 실패 한 율법 전부 을 지킴 으로서 의롭 게 되 고자 하 는 어리석 음 을 범하 는 것 입니다 . 즉 할례 는 아무것 도 아니 지만 할례 받 는 것 을 신뢰 하 고 의지 할 때 그래서 하나님 앞 에 나아갈 수 있 고 그래서 더 올바른 성도 라고 여기 는 것 은 곧 하나님 과 원수 되 는 것 이 라고 합니다 . 이것 은 할례 받 았 다고 하 는 것 에 자부심 과 무 할례 자 들 에 대한 우월감 이 하나님 께 로부터 끊 어 지 게 만드 는 것 입니다 . 사도 바울 은 손 할례 당 을 개 들 과 행악 자 들 이 라고 합니다 . 왜냐하면 그 들 은 자기 들 의 공로 를 의지 하 여 하나님 앞 에 서 고자 하 기 때문 입니다 . 참 할례 당 즉 참 성도 는 예수 님 아닌 자기 가 의뢰 하 던 모든 것 을 버린 자 들 입니다 . 참 성도 들 은 종교 적 배경 등 자신 의 자부심 이 되 었 던 것 들 을 배설물 처럼 여긴다고 합니다 . 당시 할례 받 았 다고 하 는 것 은 유익 한 것 으로 여겨졌 습니다 . 바로 핍박 을 피할 수 있 었 기 때문 입니다 . 할례 를 주장 하 는 자 들 은 종교 적 인 의식 과 행위 를 의지 하 여 서 는 자 들 이 었 습니다 . 그러나 참 다운 성도 는 예수 로 자랑 하 고 종교 적 배경 과 같 은 육체 를 신뢰 하 지 아니하 고 성령 으로 봉사 하 는 자 를 말 합니다 . 그러나 우리 가 날 때 부터 신앙 적 인 가정 에서 출생 하 고 자랐 다는 것 이 문제 가 없 지만 그러나 그것 이 자부심 이 된다면 그것 은 십자가 의 원수 로 행하 는 것 입니다 . 사도 바울 은 자부심 을 가질 만 한 배경 을 가지 고 있 었 지만 그것 을 신뢰 하 는 것 이 육체 로 행하 는 것 이 기 때문 에 배설물 로 여긴 것 입니다 . 사도 바울 은 율법 을 잘 지키 는 것 이 중요 하 지만 그것 을 의지 하 여 자신 이 참 성도 라고 여기 고 그것 을 가지 고 하나님 앞 에 서 려고 하 는 것 은 복음 의 원수 로 행하 는 것 이 라고 합니다 . 우리 가 열심히 봉사 하 는 것 이 잘 하 는 것 이 지만 자기 의 열심 을 의지 하 고 신뢰 하 고 자부심 을 가지 게 될 때 하나님 과 상관없 는 자 가 되 고 마 는 것 입니다 . 사람 들 에게 잘 받 아 드려 지 는 것 을 자부심 으로 가지 면 십자가 의 원수 로 행하 게 되 는 것 입니다 . 우리 가 이 처럼 육신 을 의지 할 때 손 할례 당 이 되 는 것 입니다 . 우리 가 육신 을 신뢰 할 때 하나님 을 아 는 것 을 소멸 케 하 며 십자가 의 능력 을 소멸 케 하 며 성령 을 소멸 케 합니다 . 그러 기 에 우리 는 배경 같 은 자부심 을 가지 게 하 는 것 을 신뢰 하 지 말 아야 합니다 . 하나님 께 로부터 끊 어 지 게 만들 기 때문 입니다 . 오늘날 교회 를 자랑 하 면 교회 가 성장 한다고 하 는데 이것 은 하나님 을 아 는 데 서 성장 한다는 것 이 아니 라 숫자 가 늘어난다고 하 는 말 입니다 . 시대 를 무론 하 고 우리 가 육체 를 자랑 하 면 잘 받 아 드려 집니다 . 그럼에도 우리 는 십자가 의 능력 만 을 의뢰 하 여 서 야 합니다 . 개인 적 인 야망 과 탐심 이 내려지 기 위해서 는 육신 이 내려져야 만 합니다 . 세상 에서 상장 을 받 고 아니 받 고 하 는 것 이 중요 한 것 이 아니 라 그것 을 신뢰 하 고자 한다면 복음 의 원수 가 되 는 것 입니다 . 우리 가 육체 를 신뢰 하 는 자리 에 서 면 성령 의 역사 가 더 이상 이루어지 지 않 습니다 . 베드 로 사도 가 이방인 고 넬 료 의 집 에 갔 을 때 할례 받 은 것 을 신뢰 하 는 자 들 이 베드로 가 이방인 즉 무 할례 자 집 에 들어갔 다고 힐난 하 는 것 입니다 . 육체 를 신뢰 하 는 자 들 은 하나님 말씀 에 순종 하 지 않 았 을 것 입니다 . 오늘날 도 이 처럼 육신 를 신뢰 하 는 율법주의 가 만연 하 기 때문 에 하나님 을 경험 지 못하 는 것 입니다 . 마음 의 할례 는 예수 그리스 도만 을 자랑 하 며 즉 십자가 의 복음 으로 주 님 만 이 우리 의 신뢰 의 대상 이 되 고 자부심 의 대상 이 되 는 것 입니다 . 바로 주 님 을 알 길 열망 하 는 것 입니다 . 그런데 우리 는 너무나 쉽 게 주 님 아닌 다른 것 으로 자부심 을 갖 기 쉽 습니다 . 우리 가 십자가 를 이해 하 려면 하나님 중심 적 인 자세 와 자기 중심 적 인 자세 를 이해 해야 합니다 . 악 으로 돌아가 는 것 은 하나님 중심 적 인 자세 에서 자기 중심 적 인 자세 로 돌아가 는 것 을 말 합니다 . 그리고 성령 을 따라 봉사 하 는 것 은 마음 의 할례 받 은 자 즉 신앙 의 본질 가운데 선자 의 모습 입니다 . 마음 의 할례 받 는 것 은 하나님 말씀 앞 에 떠 는 것 을 말 합니다 . 육체 의 할례 받 은 자 들 은 굳 은 마음 을 가진 자 들 로서 하나님 의 길 도 보이 지 않 습니다 . 이 들 은 배우 고자 하 는 자세 도 없 습니다 . 그러나 마음 에 할례 받 은 자 들 은 겸손 한 자 들 이 며 배우 고자 하 는 자세 를 가집니다 . 이 들 은 하나님 의 작 은 움직임 에 도 쉽 게 반응 하 는 것 을 말 합니다 . 그러나 육체 에 할례 받 은 자 들 은 하나님 이 말씀 하 셔도 듣 지 못합니다 . 이 육체 의 할례 받 은 자 들 은 스데반 의 설교 를 들 은 유대 인 들 과 같 습니다 . 그 들 은 말씀 을 듣 고서 회개 하 기 보다 돌 을 들 어 치 는 것 입니다 . 우리 는 할례 를 마음 에 해야 하 는데 성령 을 따라 행하 고 자기 의 생각 을 따라서 만 행하 는 것 은 문자 의 의한 삶 입니다 . 문자 의 의한 삶 은 말씀 과 성령 이 함께 가 는 삶 을 살 지 못하 기 때문 에 말씀 에 대해선 박식 해도 강퍅 하 고 하나님 말씀 을 따르 길 거절 합니다 . 하나님 말씀 이 삶 에 적용 되 지 못하 는 것 입니다 . 성령 으로 말씀 이 우리 삶 에 역사 해야 의문 에 속하 지 않 게 됩니다 . 우리 가 하나님 께 순종 하 는 것 은 의문 에 의한 것 만 의 순종 이 아니 라 성령 을 따라 이루어지 는 순종 이 되 어야 합니다 . 그렇 지 아니하 면 의문 에 의한 순종 이 우리 로 하나님 으로부터 떠나 게 만듭니다 .