[ 알라딘 서재 ] 마치 목욕탕 에서 나온 것 같 다고 말 한 그날 밤 부터 
 마치 목욕탕 에서 나온 것 같 다고 말 한 그날 밤 부터 ｌ 고전 
 oren ( ) l 2016 - 11 - 25 16 : 36 
 https : / / blog . aladin . co . kr / oren / 8928335 
 어느 가정 이나 
 " 그렇 습니까 , 정말 어느 가정 이나 불행 이 없 는 가정 은 없 으니까요 . " 삐에르 는 나 따 샤 쪽 을 향하 여 말 했 다 . " 실은 말 입니다 , 내 가 구출 된 바 로 그날 나 도 그 애 를 보 았 습니다 . 정말 훌륭 한 아이 였 는데 말 입니다 ! "( 1517 쪽 ) 
 진심 으로 기다리 고 있 겠 어요 
 그 는 나 따 샤 에게 작별 인사 를 나누 면서 그녀 의 화사 한 손 을 잡 았 을 떄 , 저 도 모르 게 그 손 을 오랫동안 쥐 고 있 었 다 . 
 ' 정말로 이 손 , 이 얼굴 , 이 눈 , 내게는 동떨어진 보물 과 같 은 여성 의 매력 이 전부 , 정말로 이것 이 전부 , 영원히 나 의 것 으로 , 나 에 대한 나 자신 과 마찬가지 로 가까운 존재 가 될 수 있 을까 ? 아니 다 . 그것 은 불 가능 하 다 … … . ' 
 " 안녕히 가 세요 , 백작 님 . " 그녀 는 삐에르 에게 큰 소리 로 말 했 다 . " 난 당신 을 진심 으로 기다리 고 있 겠 어요 . " 속삭이 듯 그녀 는 말 을 덧붙였 다 . 
 그리고 이 아무렇 지 도 않 은 것 같 은 말 과 , 그것 을 말 했 을 때 의 눈 과 얼굴 표정 이 두 달 동안 삐에르 의 무한 한 추억 과 행복 한 공상 의 대상 이 되 었 다 . 
 ' 난 진심 으로 기다리 고 있 겠 어요 … … 그렇 다 , 그렇 다 , 그녀 는 뭐 라고 말 했 지 ? 그렇 다 , 진심 으로 기다리 고 있 겠 어요 라고 말 했 지 . 아 , 얼마나 나 는 행복 한가 ! 대체 이것 은 어떻게 된 것 일까 , 나 는 정말로 행복 하 다 ! ' ( 1532 쪽 ) 
 마치 목욕탕 에서 나온 것 같 다고 말 한 그날 밤 부터 
 삐에르 가 떠난 뒤 , 나 따 샤 가 놀리 는 것 같 은 기쁜 미소 를 띠 고 마리야 에게 그분 은 마치 목욕탕 에서 나온 것 같 다고 말 한 그날 밤 부터 그녀 의 마 슴 속 깊이 숨겨져 있 던 것 , 그녀 자신 도 알 수 없 으나 억제 할 수 없 는 그 무엇 인가 가 나 따 샤 의 마음 속 에서 눈 을 떴 다 . 
 모든 것 ㅡ얼굴 , 걸음걸이 , 눈초리 , 목소리 ㅡ이 그녀 의 내부 에서 변해 버리 고 말 았 다 . 그녀 자신 에게 도 뜻 하 지 않 았 던 생명력 , 행복 의 기대 가 표면 으로 떠올라 충족 되 기 를 바라 고 있 었 다 . 그날 밤 이래 나 따 샤 는 자기 의 몸 에서 일어난 일 을 잊어버린 것 같 았 다 . 그때 부터 그녀 는 한 번 도 자기 의 신세 에 대해서 푸념 하 지 도 않 았 고 , 과거 일 은 한 마디 도 하 지 않 았 고 , 미래 의 즐거운 계획 을 세우 는 것 을 두려워하 지 않 았 다 . 그녀 는 삐에르 의 이야기 는 별로 하 지 않 았 지만 마리야 가 그 의 이야기 를 하 면 , 오랫동안 사라져 있 던 빛 이 눈 속 에서 반짝이 기 시작 하 고 아리송 한 미소 로 입술 이 풀리 는 것 이 었 다 . ( 1534 - 1535 쪽 ) 
 나 의 이해 가 미치 지 않 는 목적 을 가지 고 있 었 다는 것 
 현재 의 러시아 문헌 을 보 면 중학생 에서 역사 학자 에 이르 기 까지 , 이 시기 에 알렉산드르 가 잘못 된 행동 을 했 다고 해서 그 에게 돌 을 던지 지 않 는 사람 이 없 다 . ( … ) 
 이 들 비난 의 본질 은 어디 에 숨 어 있 는가 ? 
 그 본질 은 알렉산드르 1 세 와 같 은 역사 적 인물 이 인간 권력 의 최고 의 , 그 이상 없 는 단계 , 말 하 자면 역사 의 모든 광선 이 집중 되 어 눈부신 빛 을 내 고 있 는 초점 에 서 있 는 인물 이 라는 점 에 있 다 . 권력 과 끊 으려야 끊 을 수 없 는 음모 , 기만 , 추종 , 자만 등 , 이 세상 에서 가장 강력 한 영향 에 노출 되 어 있 는 인물 , 살 아 있 는 동안 항상 유럽 에서 생기 고 있 는 모든 일 에 대해서 자기 자신 에게 책임 을 느끼 고 있 던 인물 , 더욱이 가공 의 인물 이 아니 라 모든 인간 과 마찬가지 로 자기 자신 의 개인 적 인 습관 , 욕망 , 진 , 선 , 미 에 대한 소원 을 가진 살 아 있 는 인물 이 었 다는 점 에 있 다 . 그 인물 이 50 년 전 에 는 선량 하 지 않 았 다는 것 이 아니 라 ( 그 점 을 역사가 는 비난 하 고 있 지 않 다 ) , 젊 었 을 때 부터 학문 을 , 즉 책 이나 강의록 을 읽 고 그 책 이나 강의록 을 한 권 의 작 은 노트 에 기록 해 왔 던 교수 가 현재 가지 고 있 는 것 과 같 은 생각 을 , 인류 의 행복 에 대해서 가지 고 있 지 않 았 다는 점 에 있 는 것 이 다 . 
 그러나 비록 알렉산드르 1 세 가 50 년 전 에 무엇 을 여러 국민 의 행복 으로 생각 하 고 있 는가 라는 점 에서 잘못 되 어 있 었 다 해도 , 알렉산드르 1 세 를 비난 하 고 있 는 역사가 들 도 역시 마찬가지 로 어느 정도 시간 이 지나 면 , 무엇 을 인류 의 행복 이 라고 생각 하 는가 하 는 점 에서 잘못 되 어 있 었 다는 것 이 분명 해진다고 예상 하 지 않 으면 안 될 것 이 다 . 역사 의 단계 를 더듬 어 보 면 1 년 마다 , 또 새로운 필자 가 나타날 때 마다 인류 의 행복 이란 무엇 인가 하 는 생각 이 바뀌 고 있 다는 것 이 명백 해지므로 , 이 예상 은 더욱 당연 하 며 필연 적 인 것 이 다 . 즉 행복 이 라고 여겨졌 던 것 이 10 년 후 에 는 악 이 되 기 도 하 고 또는 그 반대 가 되 기 도 한다 . 뿐 만 아니 라 무엇 이 악 이 고 무엇 이 선 인가 하 는 점 에 대해서 우리 는 역사 속 에서 동시 에 전혀 모순 된 관점 을 발견 한다 . 예 를 들 어 , 어떤 사람 은 폴란드 에 주어진 헌법 이나 신성 동맹 을 알렉산드르 의 공 적 으로 하 고 , 다른 사람 은 비난 의 대상 으로 삼 기 도 한다 . 
 알렉산드르 나 나폴레옹 의 행동 에 대해서 , 그것 이 유익 했 는가 유해 했 는가 에 대해서 말 할 수 는 없 다 . 왜냐하면 우리 는 그것 이 무엇 때문 에 유익 하 고 무엇 때문 에 유해 했 던 가 에 대해서 말 을 할 수 가 없 기 때문 이 다 . 만약 에 그 행동 이 누군가 의 마음 에 들 지 않 는다 해도 , 그것 은 다만 무엇 이 행복 인가 하 는 그 사람 의 좁 은 생각 과 일치 하 지 않 기 때문 에 마음 에 들 지 않 는 데 에 지나 지 않 는다 . 나 에게 행복 이 라고 여겨 지 는 것 은 , 1812 년 에 모스크바 의 나 의 아버지 집 이 무사 했 던 일 인지 , 그렇 지 않 으면 러시아군 의 영광 인지 , 그렇 지 않 으면 뻬쩨르부르그 와 그 밖 의 대학 의 번영 인지 , 그렇 지 않 으면 폴란드 의 자유 인지 , 그렇 지 않 으면 러시아 의 강대 함인지 , 그렇 지 않 으면 유럽 의 균형 인지 , 그렇 지 않 으면 어떤 종류 의 유럽 의 개 화 , 즉 진보 인지 , 나 는 모든 역사 적 인물 의 행동 이 이 들 목적 이외 에 보다 더 보편 적 인 나 의 이해 가 미치 지 않 는 목적 을 가지 고 있 었 다는 것 을 인정 하 지 않 으면 안 될 것 이 다 . ( 1540 - 1541 쪽 ) 
 인간 의 생활 이 이성 으로 지배 되 는 것 이 라고 한다면 살아갈 가능 성 은 없 어 지 고 만 다 . ( 1542 쪽 ) 
 고전 , 문학 , 러시아 문학 , 톨스토이 , 전쟁 과 평화 , 나폴레옹 , 전쟁 , 가정 , 목욕탕 
 먼 댓글 주소 : https : / / blog . aladin . co . kr / trackback / oren / 8928335 
 오늘 126 , 총 717464 방문