오직 통제 에 용이 하 기 때문 입니다 . 이것 들 은 복음 안 의 남 아 있 는 율법 의 잔재 들 입니다 . 사람 들 을 마음껏 자신 의 통제 에 두 려는 시도 들 입니다 . 첫째 . 주일 성수 와 십 일 조 목적 은 물질 과 시간 의 통제 입니다 . 특정 시간 에 모일 것 을 요구 하 고 십일조 생활 을 이용 하 여 강압 을 매우 공교 하 게 하 는 것 을 원하 는 것 입니다 . 고린도 후서 11 : 20 " 누가 너희 로 종 을 삼 거나 잡 아 먹 거나 사로잡 거나 자 고 하 다 하 거나 뺨 을 칠 찌 라도 너희 가 용납 하 는도다 " 이 말 은 고린도 교회 를 향한 유대 인 들 의 다른 복음 을 전파 함 에 따른 바울 의 권면 입니다 . 다른 예수 를 전파 하 는 것 을 주의 하 라는 권면 이 기 도 합니다 . 유대 인 들 이 전파 한 다른 예수 는 무엇 이 겠 는지요 . 바로 율법주의 의 누룩 입니다 . 이러 한 최초 의 시도 로 보이 는 일 은 사도행전 15 장 부터 시작 을 합니다 . 이 일 의 근원 에 믿 는 바리새파 사람 들 이 있 었 습니다 . 할례 와 모세 의 율법 을 같이 병행 해야 함 을 말 하 는 가르침 이 었 습니다 . 요즘 은 이것 이 주일 성수 와 십일조 로 변형 이 되 었 지만 같 은 영 인 것 입니다 . 당시 에 도 있 었 던 믿 는 이 들 에게 율법 을 지킬 것 을 권고 하 는 가르침 이 현대 에 는 주일 성수 와 십일조 생활 로 안면 만 바꾼 것 입니다 . 목적 은 언제나 동일 합니다 . 바로 종 삼 는 것 입니다 . " 이 는 가만히 들어온 거짓 형제 까닭 이 라 저희 가 가만히 들어온 것 은 그리스도 예수 안 에서 우리 의 가진 자유 를 엿보 고 우리 를 종 으로 삼 고자 함 이 로되 "( 갈 2 : 4 ) 당시 에 할례 와 율법 준수 를 말 하 던 자 들 은 지금 주일 성수 와 십일조 를 말 하 는 것 입니다 . 이런 식 의 마케팅 기법 의 하나 인 문간 에 발 들여 놓 기 식 의 접근 법 은 성경 을 공교히 인용 함 으로 율법주의 자 들 에게 매우 유용 한 가르침 이 되 었 습니다 . 현대 에 대놓 고 율법 을 지키 자고 하 는 이 들 은 무섭 지 않 습니다 . 입술 로 는 복음 을 그럴 듯 하 게 말 하 면서 십일조 와 주일 성수 를 말 하 는 자 들 이 무서운 것 입니다 . 들어올 때 는 매우 가만히 들어옵니다 . 자세히 보 지 않 으면 잘 안 보입니다 . 주일날 교회 를 가 느냐 마 느냐 하 는 것 이 믿 느냐 아니 냐 를 판가름 하 는 기준 이 되 버린지 오랩니다 . 특정 한 날 특정 한 장소 에서 모이 는 것 이 어떤 이유 로 믿 는지 안 믿 는지 의 기준 이 된 것 인가요 ? 참으로 오래 도록 지속 되 어 온 전통 이 개혁 교회 에서 도 받아들여진 것 일 뿐 입니다 . 주일 을 지키 는 것 으로 조금 더 의 로워질 수 있 다면 보혈 의 공로 는 보충 이 필요 한 것 이 됩니다 . 믿 는 것 에 대한 자연 스러운 반응 으로 모이 게 되 고 그 중 에서 도 적절 한 날 모이 다 보 니 주일 에 모일 뿐 입니다 . 주일 을 거룩히 지키 자면 특정 한 날 을 거룩히 지키 자는 말 이 되 고 이것 은 율법 을 지키 자는 말 이 됩니다 . 우리 에게 자유 를 주 셨 기 에 이것 을 육체 를 위한 기회 로 삼 지만 않 는다면 이 자유 는 우리 가 누려야 합니다 . 갈라디아서 5 : 1 그리스도 께서 우리 로 자유 케 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳세 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 누가 우리 를 종삼 고자 하 려 하 는데 우리 가 가만히 당해 주 어야 할 이유 가 없 습니다 . 그렇 다고 마냥 방종 해도 된다는 말 은 아닙니다 . 갈라디아서 5 : 13 형제 들 아 너희 가 자유 를 위하 여 부르 심 을 입 었 으나 그러나 그 자유 로 육체 의 기회 를 삼 지 말 고 오직 사랑 으로 서로 종노릇 하 라 사랑 으로 지체 들 을 섬기 고자 하 는 선 한 마음 으로 움직일 것 을 말씀 하 며 이것 이 복음 이 라고 생각 을 합니다 . 내 가 예배당 에 왜 나아가 며 지체 들 을 왜 만나 는 것 인지 를 물 어 본다면 자발 적 종노릇 하 기 위해 가 는 것 입니다 . 종삼 는 일 에 억압 을 받 는지 스스로 종노릇 을 하 는지 는 매우 다른 것 입니다 . 같 은 종살이 인데 하나 는 생명 이 있 고 하나 는 아무 유익 이 없 고 사람 의 종노릇 인 것 입니다 . 복음 은 자발 성 과 자원 함 에 그 특성 이 있 습니다 . 믿음 으로 역사 하 는 사랑 의 실천 이 복음 의 실제 적 발현 입니다 . 하지만 자원 함 도 없 고 간절 함 도 없 는 이 들 을 강제 로 직분 의 굴레 로 복종 케 함 은 악한 것 입니다 . 주일날 교회 와서 종살이 하 되 돈 을 내 면서 종 을 살 아라 하 는 것 이 그 들 의 의견 입니다 . 바울 을 그리도 괴롭 게 하 던 유대 인 들 은 사실 사단 의 회 라고 정죄 받 았 습니다 . 그 들 이 말 하 는 할례 와 율법 준 수 가 현대 에 는 주일 성수 와 십일조 의 강요 로 이어집니다 . 누가 바울 을 핍박 하 였으며 현대 에 복음 의 순수 를 망치 는 사단 의 하수인 들 이 누구 인가요 ? 바로 이 공교 한 가르침 에 대해 골로새서 2 장 에서 바울 은 권면 하 기 를 20 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 의문 에 순종 하 느냐 21 곧 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 22 ( 이 모든 것 은 쓰 는 대로 부패 에 돌 아 가리 라 ) 사람 의 명과 가르침 을 좇 느냐 23 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는데 지혜 있 는 모양 이나 오직 육체 좇 는 것 을 금하 는 데 는 유익 이 조금 도 없 느니라 여기 서 말 하 는 의문 은 바로 율법 을 말 하 는 것 이 고 지금 은 사실 주일 성수 와 십일조 의 변형 으로 나타난 것 들 입니다 . 지금 대놓고 할례 를 받 고 율법 을 지키 자면 누가 따르 겠 으며 누가 찬성 을 하 겠 는지요 . 그래서 사단 은 이러 한 일 에 다른 칼 을 들 고 나온 것 인데 바로 주일 성수 와 십일조 입니다 . 내 가 좋 아서 자발 적 으로 하 는 주일 성수 와 십일조 는 좋 은 것 입니다 . 하지만 누군가 의 억압 과 강압 을 성경 말씀 으로 위장 한 것 을 따름 은 노략질 을 당하 는 것 뿐 입니다 . 왜 종살이 를 우리 가 해야 하 겠 는지요 . 우리 는 굳세 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 매 지 말 아야 합니다 . 율법 적 인 가르침 에 순종 하 다 보 면 자발 적 으로 하 게 될 것 이 라는 가르침 도 거짓말 입니다 . 율법 적 인 가르침 의 순종 = 죄 된 행함 입니다 . 복음 적 인 가르침 에 순종 = 사랑 으로 역사 하 는 믿음 입니다 . 죄 를 지음 으로 하나님 을 섬기 다 보 면 바르 게 섬길 수 있 다는 가르침 이 되 는 것 인데 이것 이 거짓말 인 것 은 믿음 으로 하 지 않 는 모든 것 이 죄이 며 죄 의 권능 은 율법 이 기 때문 입니다 . 쓰 는 대로 부패 로 돌아가 는 죄 된 행함 을 조장 하 는 것 이 율법 적 인 가르침 입니다 . 왜 그리 세밀 하 게 구분 하 느냐고 따진다면 이것 이 율법 과 복음 의 비슷 해 보이 면서 다른 것 이 기 때문 입니다 . 그 동기 가 무엇 이 냐 에 따라 느헤미야 처럼 주먹 으로 치 고 수염 을 뽑 는 행위 도 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 것 이 고 아나니아 와 삽 비라 처럼 헌금 을 사도 들 앞 에 내 어 놓 고 도 성령 을 시험 함 이 되 어 우리 의 경계 가 되 는 것 입니다 . 왜 자발 성 과 사랑 으로 역사 하 는 믿음 의 구사 를 원천 적 으로 막 아 버리 면서 도 이런 일 에 분별 을 안 하 려 할까요 ? 통제 를 위한 규범 과 규례 와 율례 들 이 종삼 기에 딱 좋 은 방법 이 기 때문 입니다 . 이런 일 의 최 첨병 이 바로 주일 성수 와 십일조 입니다 . 자발 성 은 어디 로 가 고 없 고 오직 가르치 는 자 들 에게 열심 을 내 도록 하 는 것 입니다 . 이것 이 종살이 가 아니 면 현대 의 종살이 의 기준 이 뭐 란 말 인가요 ? 이것 외 에 도 많 지만 가장 중요 한 이런 일 의 분별 로서 눈 이 좀 트이 기 를 바라 는 몇몇 분 들 을 위해서 씁니다 . 비슷 해 보여도 매우 다른 것 을 분별 해 내 는 것 이 율법 과 복음 의 차이 입니다 .