2018 - 10 - 21 12 : 47 : 04 조회 : 1213 육체 의 자랑 181021 이름 : 이근호 ( IP : 119 . 18 . 83 . 168 ) 육체 의 자랑 ( 갈라디아서 6 : 11 - 13 ) 음성 동영상 Youtube 링크 : https : / / youtu . be / cbjcx 57 KN 08 , Hit : 13 이근호 18 - 10 - 21 13 : 29 육체 의 자랑 2018 년 10 월 21 일 본문 말씀 : 갈라디아서 6 ; 11 - 13 ( 6 : 11 ) 내 손 으로 너희 에게 이렇게 큰 글자 로 쓴 것 을 보라 ( 6 : 12 ) 무릇 육체 의 모양 을 내려 하 는 자 들 이 억지로 너희 로 할례 받 게 함 은 저희 가 그리스도 의 십자가 를 인하 여 핍박 을 면하 려 함 뿐 이 라 ( 6 : 13 ) 할례 받 은 저희 라도 스스로 율법 은 지키 지 아니하 고 너희 로 할례 받 게 하 려 하 는 것 은 너희 의 육체 로 자랑 하 려 함 이니 라 스스로 자기 몸 에 자신 이 손 을 대 겠 다는 것 은 하나님 이 원하 시 는 인간 으로 스스로 변모 시키 겠 다는 의도 가 담겨 있 습니다 . 사도 는 지금 성도 들 에게 이것 하 라 저것 하 라 명령 하 는 것 이 아닙니다 . 단지 말씀 으로 심판 하 고 있 는 겁니다 . 즉 대비 시키 고 있 습니다 . 옛 것 과 새 것 사이 의 대비 입니다 . “ 내 가 이렇게 이런 실적 을 이루 었 다 ” 라고 여기 는 것 과 “ 나 는 가만히 있 는데 주 님 께서 나 로 하여금 이런 일 을 하 게 하 셨 다 ” 의 대비 입니다 . 견줌 입니다 . 할례 언약 을 통해서 유대 인 들 은 전 세계 민족 과 자신 의 나라 와 비교 하 는 근거 가 됩니다 . 즉 이 세상 에서 유일 하 게 참 하나님 과 관계 있 는 자 는 우리 유대 인 들 뿐 이 라는 겁니다 . 이런 식 으로 하나님 과 연결 된 우리 에게 하나님 께서 율법 을 주 시 는 것 은 , 우리 유대 인 들 이 이 말씀 대로 실천 에 옮길 역량 이 있 다고 하나님 쪽 에서 인정 해서 그러 하 다는 겁니다 . 그런데 이런 유대 인 들 에게 예수 님 이 다가 오 시 니 유대 인 들 은 또 오해 하 기 를 , 예수 님 말씀 까지 자기 네 들 이 지킬 수 있 다고 여깁니다 . 예수 님 의 12 제자 가 대표 적 이 지요 . 하지만 급기 에 예수 님 께서 성전 의 무용론 을 끄집어낼 때 에 유대 인 들 의 참 았 던 울분 은 터지 고 말 았 던 겁니다 . 자신 들 의 고유 한 가치 와 전통 과 중요 성 을 지켜 내 기 위해 예수 님 을 자기 네 들 눈 앞 에서 없앨 수 밖 에 없 었 습니다 . 갈라디아서 6 : 6 에 “ 스스로 속이 지 말 라 ” 고 되 어 있 습니다 . 이 말씀 은 , 인간 들 이 쉬 지 않 고 자기 자신 을 위장 하 고 있 음 을 전제 로 하 신 말씀 입니다 . 즉 인간 은 본인 이 본인 을 늘 사 기 치 고 살아가 는 겁니다 . 자기 를 좋 게 보 는 겁니다 . 자신 에게 기어이 살려낼 만 한 어떠 한 가치 가 있 다고 여깁니다 . 추상 적 이 고 하늘 에 상상 해 놓 은 관념 적 인 하나님 을 설정 해 놓 았 다고 한다면 그 하나님 과 자신 들 이 관계 는 자신 들 이 자신만만 한 방식 으로 설정 할 것 이 뻔 합니다 . 즉 그 어떤 경우 라도 본인 들 이 아주 지옥 에서 탈락 할 리 는 없 는 방식 으로 하늘 과 땅 사이 를 걸쳐 놓 을 것 이 뻔 합니다 . 그러나 사도 바울 은 그 들 에게 ‘ 죽 으신 예수 님 ’ 으로 대비 시키 십니다 . 즉 “ 너희 들 이 죽였 던 그 분 을 하나님 이 친히 살리 셨 다 ” 는 겁니다 . 이렇게 되 면 예수 님 의 모든 말씀 이나 하나님 의 모든 말씀 은 인간 의 고유 가치 를 높이 기 위함 이 아니 라 그 들 이 얼마나 반 ( 反 ) - 하나님 적 인 존재 인가 를 알리 기 위함입니다 . 그 들 의 율법 지킴 은 결국 자기 것 을 지키 기 위함입니다 . 이 의식 으로 인하 여 그 들 은 감히 십자가 를 받아들이 려고 하 지 를 않 는 겁니다 . 십자가 로 인하 여 핍박 받 는 것 은 곧 자신 들 이 일상 을 살아가 는 원리 와 정면 으로 충돌 하 는 원리 가 되 기 때문 입니다 . 인간 들 은 늘 자기 자신 의 역량 이 어디 까지 인지 를 평생 을 두 고 수시로 실험 합니다 . 그러 다 보 니 그런 개인 들 이 집단 인 교회 에서 목사 는 그런 고객 들 이 말 하 고 싶 은 것 은 대신 말 하 지 않 을 수 없 는 겁니다 . “ 이렇게 섬기 시 면 여러분 은 복 받 습니다 ” 라고 말 입니다 . 그러 니 교회 가 사기 집단 인 겁니다 . 불교 의 사찰 과 같 고 목사 는 무당 짓 해야 그 자리 를 버틸 수 가 있 습니다 . 인간 은 행복 을 얻 기 위해 이 땅 에 등장 된 것 이 아닙니다 . 인간 이 추구 하 는 것 은 지속 적 이 지 못합니다 . 인간 은 ‘ 가눌 수 없 는 영혼 ’ 입니다 . 늘 비틀 거립니다 . 자기 가 어디 까지 대단 해 질 수 있 는 실험 에 방해물 을 걱정 해야 합니다 . 즉 자기 인생 이 누가 끼어들 어 찰싹 달라붙 어 안 떨어지 는 경우 를 말 합니다 . 마치 살 아 있 는 낙지 가 빨판 을 앞장 세워서 나 의 기 를 빨아먹 는 식 으로 내 인생 에 끼어들 때 , 사람 들 을 이 징그럽 고 지긋지긋 한 한 이 ( 異 ) 물질 을 어떻게 든 밀어내 려고 애 를 씁니다 . 사람 들 이 오해 하 는 것 은 세상 모든 것 이 일단 ‘ 나 ’ 라는 것 이 있 고 그 ‘ 나 ’ 가 움직인다고 여깁니다 . 하지만 이것 은 이 세상 의 관행 된 언어 습성 에서 비롯 된 비 현실 적 의식 입니다 . 예 를 들 면 , ‘ 번개 가 친다 ’ 고 할 때 언어 의 주술 구조 에 익숙 한 우리 들 은 주체 로서 의 번개 가 따로 존재 하 고 그것 이 치 는 동작 을 하 는 것 으로 이해 하 는 경향 이 있 습니다 . 그러나 존재 하 는 것 은 번개 의 순수 사건 으로서 의 잠재 적 역량 들 과 그것 의 한 조각 이 순간 적 으로 현실 화 된 하나 의 ‘ 번개 침 ’ 이 라는 사건 일 뿐 입니다 . 번개 라는 고정 된 실체 가 미리 존재 하 는 것 이 아닙니다 . 번개 침 의 반복 은 가만 속 의 실체 로서 의 번개 가 반복 하 는 것 이 아니 라 순수 사건 의 한 조각 , 잠재 적 역량 으로서 의 번개 가 허상 으로서 의 가면 들 로서 현실 화 되 는 것 입니다 . 마찬가지 로 고정 된 실체 로서 의 ‘ 나 ’ 가 미리 있 어서 그것 이 공부 하 고 밥 먹 고 사랑 하 고 기뻐하 고 슬퍼하 는 것 이 아닙니다 . 공부 하 는 나 , 밥 먹 는 나 . 사랑 하 는 나 , 기뻐하 는 나 , 슬퍼하 는 나라 는 반복 하 는 허상 으로서 의 ‘ 나 ’ 라는 것 의 무한 한 연속 적 변주 상태 에 있 는 것 입니다 . 즉 십자가 를 내 가 소유 하 는 것 이 아닙니다 . 예수 님 께서 ‘ 사랑 ’ 이 라는 사건 을 유발 하 시 고 그 사건 안 에 우리 성도 를 만들 어 내 신 겁니다 . 시작 과 끝 에 대해서 인간 은 모릅니다 . 단지 예수 님 에 의해서 끼어들 게 된 것 뿐 입니다 . 성도 는 ‘ 중간 존재 ’ 입니다 . 그저 사랑 하 게 되 니 사랑 할 뿐 입니다 . 요한복음 20 : 15 - 16 에 보 면 , “ 예수 께서 가라사대 여 자여 어찌하 여 울 며 누구 를 찾 느냐 하 시 니 마리아 는 그 가 동산 지기 인 줄 로 알 고 가 로되 주 여 당신 이 옮겨 갔 거든 어디 두 었 는지 내 게 이르 소서 그리 하 면 내 가 가져가 리이다 예수 께서 마리아 야 하 시 거늘 마리아 가 돌이켜 히브리 말 로 랍 오 니여 하 니 ( 이 는 선생 님 이 라 ) ” 고 되 어 있 습니다 . 막달라 마리아 의 경우 , 그녀 는 그냥 예수 님 이 보 고 싶 어 울 고 있 을 뿐 입니다 . 예수 님 께서 마리아 에게 이렇게 묻 습니다 . “ 누구 를 찾 느냐 ? ” 성도 는 이것 으로 충분 합니다 . 예수 님 으로 충분 합니다 . 내 가 단독 적 으로 어떤 존재 가 되 어야 하 는 것 이 아닙니다 . 주 님 께서 주목 하 고 사도 가 주목 하 는 것 은 예수 님 과 성도 사이 의 관계 입니다 . 성도 개인 역량 의 대단 함 이 아닙니다 . 이 사랑 의 관계 를 위해서 주 님 은 성도 는 최적 화 된 ‘ 지금 의 상태 ’ 를 만드신 것 입니다 . 이 조건 으로 충분 합니다 . 따라서 이 세상 에 그 어떤 조건 들 에게 받아들이 십시오 . 감당 하 시 기 바랍니다 . 그것 마저 최적 의 조건 입니다 . 기도 합시다 . 『 하나님 아버지 , 우리 가 우리 자신 을 탓 하 지 말 고 , 실수 를 저주 하 지 말 게 하 옵 소서 . 주 님 의 사랑 의 관계 에 만 우리 가 주목 하 게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 』 이근호 18 - 10 - 22 17 : 04 310 강 - 갈 6 장 11 - 13 ( 육체 의 자랑 ) 181021 - 이 근호 목사 하나님 의 말씀 은 갈라디아서 6 장 11 - 13 절 입니다 . 신약성경 309 페이지 입니다 . 갈라디아서 6 : 11 - 13 “ 내 손 으로 너희 에게 이렇게 큰 글자 로 쓴 것 을 보 라 무릇 육체 의 모양 을 내려 하 는 자 들 이 억지로 너희 로 할례 받 게 함 은 저희 가 그리스도 의 십자가 를 인하 여 핍박 을 면하 려 함 뿐 이 라 할례 받 은 저희 라도 스스로 율법 은 지키 지 아니하 고 너희 로 할례 받 게 하 려 하 는 것 은 너희 의 육체 로 자랑 하 려 함 이 니라 . ” 사도 는 지금 대결 구조 로 가져갑니다 . 어떤 대결 구조 냐 하 면 , 인간 이 몸 으로 할 수 있 는 것 과 인간 이 할 수 없 는 것 을 대비 시킵니다 . 그리고 시비 겁니다 . 사도 는 지금 누구 한테 명령 을 하 는 것 이 아니 에요 . 심판 하 고 정죄 하 는 겁니다 . 왜냐하면 하나님 께서 어떤 누구 로부터 도 , 어떤 인간 에게 도 개인 적 인 과제 를 안 받 으시 기 때문 입니다 . 우리 가 부지런히 뭔가 열심히 해 왔 다는 것 , “ 주 여 , 이것 받 으소서 . ” 이것 을 하나님 께서 는 굉장히 거북 하 게 여기 시 고 그걸 내치 십니다 . 하나님 이 주 신 것 이나 잘 하 라는 말 이 지요 . 네 가 솜씨 발휘 하 지 말 고 , 교회 와서 재롱 잔치 하 지 말 고 , 어떤 테크닉 , 기술 발휘 하 지 말 고 , “ 내 가 준 것 있 잖아 . 내 가 준 것 . ” 하나님 이 주 신 것 으로 인하 여 뭔가 달라진 것 을 보이 라는 말 이 지요 . 뭘 꼼지락 하 는 그것 을 내놓 지 말 고 . 할례 라는 것 은 뭐 냐 하 면 , 내 가 내 몸 에 뭘 가하 는 거 예요 . 문신 새기 듯이 . 내 가 나 의 몸 을 다루 는 겁니다 . 그러 지 말 라는 겁니다 . 천국 가 는 것 이 인간 이 할 수 있 는 일 이 라면 주 님 께서 이 땅 에 올 필요 없 어요 . 그냥 인간 보고 “ 하늘 에 하나님 이 있 다고 상상 해라 . 너희 들 상상 잘 하 잖아 . 상상 해라 . 상상 했 지 ? 그러면 하나님 을 기쁘 게 하 는 그 방식 도 너희 들 이 뽑아내 . 너희 들 이 상상 해 봐 . 잘 하 잖아 . 착하 면 복 받 고 나쁜 짓 하 면 벌 받 는 것 잘 하 지 ? 그거 해 . ” 그렇 게 해서 추상 적 인 존재 자 , 추상 적 인 개념 으로서 의 하나님 을 설정 해 놓 고 지상 에서 자기 가 자기 채점 에 들어갑니다 . 평가 에 들어가 시 지요 . 자기 가 스스로 . 나쁜 짓 하 면 스스로 자기 를 채찍질 하 고 , 좋 은 일 하 면 우쭐대 고 . 사도 는 이야기 합니다 . 그럴 것 같 으면 예수 님 께서 이 땅 에 올 필요 가 없 다는 거 예요 . 실제로 예수 님 께서 이 땅 에 왔 을 때 평소 에 사람 들 이 어떤 하나님 을 갖 고 있 는가 가 들통 났 습니다 . 하나님 이 이야기 하 셨 다는 그 율법 책 을 들여다보 다가 이제 예수 님 께서 이야기 하 니까 하나님 의 말씀 에다 예수 님 까지 추가 합니다 . 더 보태 요 . 그렇게 보태 서 평소 에 자기 가 하나님 을 섬길 때 의 그 방식 을 가지 고 그대로 예수 님 한테 행세 를 해요 . 그러니까 예수 님 께서 그 들 이 하 는 것 을 보 고 궁지 에 몰아넣 지요 . 이것 까지 할 수 있 느냐 , 라고 계속 추궁 합니다 . 나중 에 그 들 이 감당 이 안 되 는데 감당 이 안 된다는 말 은 추상 적 인 하나님 앞 에서 는 자기 가 의롭 다고 자부 할 수 있 었 는데 예수 님 이 쏟 아 내 는 그 율법 과 말씀 앞 에서 는 자기 의로움 이 자꾸 삭감 이 되 니까 화 가 나 는 거 예요 . 거기 서 대책 은 하나 밖에 없 습니다 . 예수 님 을 자기 눈앞 에서 사라지 게 하 는 겁니다 . 없애 는 거 예요 . 이것 은 어느 누구 할 것 없이 다 그래 버려요 . 모든 인간 이 거기 에 합세 했 다는 것 은 모든 인간 이 전부 다 똑같 은 본질 , 동질 성 을 갖 고 있 다는 겁니다 . 예수 님 께서 사도 에게 찾아와서 사도 가 예수 님 을 통해서 알 았 던 것 을 우리 에게 이야기 하 면서 대결 구조 에 나서 는데 그 대결 구조 가 뭐 냐 ? 동일 한 것 이 어떻 게 동일 한 것 으로 변화 되 었 는가 , 그걸 내놓 으라고 묻 는 것 이 아니 고 인간 이 할 수 있 는 것 을 뭐 로 보 느냐 ? 옛 것 으로 규정 해 버려요 . 옛 것 으로 . 옛 것 으로 규정 하 고 예수 님 이 제공 하 는 것 을 새것 으로 규정 해버립니다 . 옛 것 은 아무리 해도 구닥다리 밖에 안 돼요 . 옛 것 밖에 안 돼요 . 술 이나 개선 정도 밖에 안 돼요 . 차 를 정비소 에 맡기 는 정도 밖에 안 된다 그 말 이 지요 . 새로운 차 는 아니 에요 . 사도 가 이야기 하 는 것 은 뭐 냐 하 면 , 옛것 가지 고 절대로 도약 될 수 없 는 영역 , 그런 것 에서부터 새로 주어진 바 , 새로운 피조물 입니다 , 새 차 , 새로 뽑 은 거 지요 , 새로운 것 , 사도 는 그 두 개 를 가지 고 대비 시킵니다 . 옛 것 은 대표 가 뭐 냐 하 면 , 할례 받 은 것 으로 봐요 . 여기 서 할례 받 았 다는 것 은 할례 의 율법 만 지키 는 것 을 의미 하 는 것 이 아닙니다 . 자기 가 자기 를 변화 시킬 수 있 는 모든 시도 를 할례 언약 이 라는 대표 율법 을 앞세워서 뒤 에 줄줄이 다 꿰 고 있 는 거 예요 . 왜냐하면 이스라엘 천 사 오 백 년 역사 가 할례 받 았 다는 것 을 가지 고 다른 민족 과 의 차별 화 를 시켜 왔 습니다 . 하나님 께서 우리 에게 할례 를 행하 라고 해서 했 기 때문 에 다음 부터 우리 민족 이 하나님 에 대해서 독점 적 이 라는 사실 . 이것 은 누구 의 하나님 이 아니 라 오직 택하 신 자 인 우리 이스라엘 만 을 위한 하나님 이 다 . 따라서 그 하나님 과 우리 사이 는 거미줄 처럼 율법 이 라는 것 으로 연결 되 어 있 는데 , 하나님 께서 우리 에게 율법 을 줬 다는 것 은 우리 가 율법 지킬 만 한 역량 이 있 다는 것 을 아울러 언급 하 는 것 이 라고 그 들 은 생각 한 거 예요 . 법 을 줬 을 때 는 실효 성 있 는 실적 을 남길 것 을 하나님 께서 기대 하 고 나 에게 율법 을 줬 다는 겁니다 . 그만큼 우리 에게 는 역량 이 있 다는 거 예요 . 역량 이 있 는 것 을 썩힐 수 는 없 지 않 습니까 ? 해 보 는 거 예요 . 해 보 는데 어떻게 하 느냐 ? 자기 도 알 아요 . 완벽 하 게 는 할 수 없 다는 것 을 알 아요 . 완벽 하 게 할 수 는 없 지만 최선 의 노력 은 할 수 있 다고 보 는 거 예요 . 이 최선 의 노력 을 하 겠 다고 나서 는 그 마음가짐 , 그 의식 자체 가 하나님 께서 귀엽 게 보 시 고 예쁘 게 보 는 하나님 의 택한 백성 의 속성 이 고 그것 이 공통점 이 라고 그 들 은 생각 한 겁니다 . 예수 님 께서 오 셔서 그 들 을 상대 로 이야기 합니다 . 율법 을 준 것 은 여러분 의 마음 이 썩 었 다는 것 을 이야기 해 준 거 라는 거 예요 . 다르 지요 ? 다르 지요 . 네 주제 파악 을 그렇 게 못하 느냐는 거 예요 . 아무 도 옆 에서 자기 이야기 안 해 주 니까 자기 가 잘난 줄 알 아요 . 자기 가 우아 한 인생 을 사 는 줄 로 알 고 있 어요 . 죄 란 비 현실 이 아닙니다 . 죄 란 인생 을 비틀거리 는 영혼 으로 만들 어요 . 저 는 그걸 가눌 수 없 는 영혼 이 라 하 는데요 . 죄 는 인간 으로 하여금 늘 안정 성 을 훼손 시킵니다 . 불안 불안 해요 . 인생 이 라 하 는 것 , 누가 인생 이 뭐 냐고 묻 거든 간단 하 게 이야기 하 면 돼요 . 내 것 지키 는 것 . 그게 인생 입니다 . 내 것 지키 는 것 이 인생 이 에요 . 그 다음 에 “ 왜 지 킵 니까 ? ” 라고 물으면 “ 가치 있 거든요 . ” 라고 답변 해요 . “ 내 것 을 왜 지키 느냐 ? ” “ 나 는 가치 있 거든 . ” “ 어디 에 근거 해서 가치 있 는데 ? ” “ 그것 은 묻 지 마 . ” 내 가 그렇 다면 그렇 다는 겁니다 . 그 다음 부터 는 대화 가 끊 어 집니다 . 그래서 인간 은 평생 을 살 면서 하 는 짓 이 뭐 냐 하 면 , 내 가 과연 어느 정도 까지 지킬 만 한 가치 가 있 는지 실험 에 나섭니다 . 계속 실습 하 고 실험 하 는 겁니다 . 본인 이 괜찮 은 존재 라는 것 은 내 마음 이 그렇게 생각 한 것 이 니까 실전 에서 그걸 확인 하 고 싶 은 거 예요 . 거기 서 나오 는 이야기 가 인생 1 막 나오 고 인생 2 막 나오 고 , 인생 이모작 이 니 그런 소리 가 나오 는 겁니다 . 뭐 하 는 거 예요 ? 실험 해 보 겠 다는 거 예요 . 뭘 위한 실험 인데 ? 나 잘 났 음 을 실험 해 보 겠 다는 겁니다 . 그래서 그 실험 의 결과 는 내 가 내 것 을 어느 레벨 까지 지킬 수 있 는가 에 대한 실험 . 늘 이것 은 불안 합니다 . 그러 다 보 니까 궁극 적 으로 나 만 챙기 는데 , 그것 이 확실 하 고 옳 다는 것 을 지키 고 싶 어서 아까 이야기 한 그 추상 적 인 하나님 앞 에 , 이 정도 로 나 를 가치 있 게 지켰 으니까 , 교회 나올 정도 로 지켰 으면 보통 잘 지킨 것 이 아니 잖아요 , 하나님 이 내 가 죽 으면 천당 보내 줄 것 이 라고 자기 들 끼리 생각 하 는 거 예요 . 그래서 6 장 7 절 에 보 면 , 스스로 속이 지 말 라고 했 지요 . 사도 가 이 말 을 하 는 것 은 , 인간 은 매일 같이 자기 가 자기 에게 사기 를 쳐요 . 하루하루 삶 이 자기 사 기 치 는 겁니다 . 내 가 원 하 는 나 일 것 이 라고 계속 사기 를 치 는 거 예요 . 그런 인간 들 이 원 하 는 교회 는 뭐 냐 ? 무당 집 이 에요 . “ 나 예쁘 다고 해 줘 . 성경 말씀 에 근거 해서 나 복 받 을 만 한 가치 있 는 존재 라고 나 에게 이야기 좀 해 줘 . 나 는 누구 에게 위 로 받 고 싶 어 . 위 로 받 고 싶 으니까 교회 가 목사 부터 시작 해서 교인 들 , 옆 에 있 는 집사 님 이 내 가 받 고 싶 은 위로 를 좀 해 달 라 . ” 이것 은 교회 와서 본인 이 본인 에게 사 기 치 는 거 예요 . 그러면 목사 가 할 일 은 뭐 냐 ? 그 들 이 원 하 는 대로 무당 짓 하 는 겁니다 . “ 여러분 이 이렇게 바쳤 으니까 복 받 습니다 . 교회 왔 으니까 복 받 습니다 . ” 계속 그 들 이 원 하 는 사기 를 목사 가 대변 해 주 고 그것 으로 자기 는 생계 를 유지 하 는 겁니다 . 그래서 교회 가 뭐 냐 ? 사기 집단 이 에요 . 캐나다 에서 함께 복음 을 나눴 던 분 이 , 큰 교회 다녀야 생계 가 유지 되 니까 다니 면서 하 는 이야기 가 , 목사 입 에서 나오 는 소리 가 전부 다 개소리 라는 거 예요 . 사기 복 많이 먹 었 다 . 이제 그만 하 라는 거 예요 . 그 말 이 맞 아요 . 계속 해서 자기 자신 을 다듬 고 , 가꾸 고 , 윤기 내 고 , 페이퍼 로 문지르 고 , 반짝반짝 하 게 만드 는 것 , 그거 외 에 는 우리 가 지금 까지 살아오 면서 한 게 없 잖아요 . 지금 까지 그것 만 했잖아요 , 그것 만 . 기름 바르 고 , 윤활유 바르 고 . 가끔 은 거울 앞 에서 미켈란젤로 의 다윗 의 동상 처럼 폼 잡 다가 풀 고 . 거울 의 원리 라는 것 이 있 어요 . 그게 뭐 냐 하 면 , 더러운 것 을 비췄 는데 신선 하 게 보이 는 것 이 거울 의 원리 입니다 . 거울 의 효과 에 요 . 내 자신 을 진정 으로 비추 기 위해서 거울 을 봤 는데 거울 이 기대 이상 의 효과 를 주 는 것 . 대표 적 인 것 이 < 백설 공주 > 거든요 . “ 거울 아 , 거울 아 ! 이 세상 에서 누가 제일 예쁘 냐 ? ” 거울 이 백설 공주 계모 한테 아부 안 할 수 가 없 어요 . 안 그러 면 거울 이 깨지 는 수 가 있 기 때문 에 . “ 이 나라 에서 는 왕비 님 이 제일 예쁩니다 . ” 거기 서 그만 입 을 다물 었 으면 참 좋 았 겠 어요 . “ 그런데 이 세상 밖 에서 는 왕비 님 보다 더 예쁜 사람 이 있 습니다 . ” 그 때 부터 계모 가 화 가 나 서 독사 과 들 고 갔 는데 그 독사 과 는 자기 가 먹 어야 돼요 . 백설 공주 먹이 지 말 고 . 왜 백설 공주 를 온 민족 , 2 백 5 십 여 개 의 국가 애 들 이 다 좋 아 하 고 그게 계속 유지 되 느냐 하 면 , 거울 아 , 거울 아 , 하 는 그 거울 효과 때문 에 그렇 습니다 . 인간 은 타인 을 통해서 자기 를 규정 하 고 굳히 거든요 . 남 들 이 뭐 라고 하 느냐 , 거기 에 맞춰서 자기 자신 을 조정 해 나가 는 것 이 인간 입니다 . 목표 를 네 쪽 에서 만들 어 내 라는 거 예요 . 인간 의 주체 라 하 는 것 , 자아 나 주체 가 다 ‘ 나 ’ 라고 번역 이 되 는데 , 자아 , 주체 , 다 같 은 말 이 에요 . 주체 라 하 는 것 은 뭐 냐 하 면 , 진짜 나 가 아니 에요 . 남 들 의 욕망 , 타인 의 욕망 에 맞춰 주 려고 노력 하 는 그게 나 라는 겁니다 . 어릴 때 는 부모 가 요구 하 지요 . 교회 는 목사 가 요구 하 지요 . 커서 는 자식 들 눈치 보이 지요 . 며느리 들어오 면 며느리 가 , 시아버지 가 시어머니 를 대할 때 어떻게 대하 는가 , 그래서 며느리 눈치 보 거든요 . 며느리 한 번 씩 집 에 들르 게 되 면 골치 아파요 . 집안 청소 , 화장실 청소 까지 다 해야 돼요 . 며느리 온다고 . 손님 도 그런 손 님 이 없 어요 . 가 고 나 면 휴 , 기 가 다 빠져 있 어요 . 어떤 예술가 가 결혼 을 했 는데 그 예술가 는 늘 실험 하 는 , 새로운 아이디어 를 끄집어내 서 돌발 적 인 작품 을 만드 는 사람 인데 그 사람 이 기독교 방송 에 나와서 신학 토론 프로 사회 도 봤 던 사람 이 에요 . 여러분 이 잘 아 는 낸시랭 이 라는 사람 인데 . 기독교 방송 에 단골 로 계속 나왔 어요 . 그 사람 이 결혼 을 하 는데 남 들 이 다 말리 는 사람 하 고 했 어요 . 왜냐하면 본인 인생 은 실험 하 는 것 이 예술가 의 임무 기 때문 에 . 안 된다 , 못 한다 , 저건 인간 도 아니 라고 하 니까 더 도전 의식 이 발동 되 는 거 예요 . 지금 은 못 떼 내 서 환장 을 했 어요 . 지긋지긋하 고 질겁 한 겁니다 . 이것 은 낸시랭 뿐 아니 고 모든 사람 은 , 자기 가 혼자 살 았 는데 누가 하나 기어 붙 으면 이것 은 벌레 가 들어온 거 예요 . 산 낙지 알 지요 . 나 혼자 사 는 인생 에 누가 딱 들러붙 어 버리 면 내 피 를 뽑아내 는 것 같 아요 . 그래서 같이 산다는 이것 은 어쩔 수 없 어서 사 는 것 인 양 사 는 겁니다 . 빨판 붙 어 있 어 보 세요 . 산후 우울증 왜 생깁니까 ? 아가씨 때 혼자 살 았 잖아요 . 결혼 해서 애 낳 았 다 . 애 는 자기 몸 에서 태어났 기 때문 에 떨어져도 애 가 안 떨어져요 . 엄마 , 하 고 찾 아 옵니다 . 자기 친구 하 고 놀 고 싶 을 때 , 백화점 가 고 싶 을 때 , 못 갑니다 . 애 가 달라붙 어 가지 고 . 산후 우울증 이 에요 . 떼 어 놓 지 도 못하 고 . 자기 스타일 다 구기 지요 . 사람 은 혼자 살 고 싶 어 해요 . 자기 가치 에 의해서 . 그런데 누구 하고 결혼 을 한다든지 , 애 를 낳 는다든지 , 친구 를 만난 다든지 할 때 는 어느 정도 까지 는 용납 되 지만 그 이상 들어오 는 이것 은 자기 피 빨아먹 으려고 빨판 앞장 세워서 들어오 는 산 낙지 처럼 간주 되 는 거 예요 . 남 이 야 떼 어 내 면 되 지요 . 자식 은 그러 지 도 못 해요 . 어릴 때 들러붙 는 것 은 예쁘 기 라도 하 지요 . 커서 도 들러붙 는 것 은 죽이 지 도 못하 고 . 이걸 성경 에서 뭐 라고 하 느냐 ? 옛 언약 이 라고 합니다 . 이런 상태 를 . 인간 이 자기 의 와 자기 가치 에 전부 다 몰입 하 는 거 예요 . 그게 본성 이 고 고칠 수 가 없 어요 . 끊임없이 남 들 이 뭐 라고 하 면 자기 잘 났 다고 하 기 때문 에 계속 해서 타인 을 향하 여 사기 를 쳐야 돼요 . 내 자신 이 아닌 다른 자신 을 가지 고 . 이걸 두 고 아까 이야기 했 지요 . 가눌 수 없 는 영혼 이 라고 . 늘 비틀거리 고 있 어요 . 술 안 먹 었 어도 벌써 비틀거리 고 있 어요 . 술 을 먹 는다는 것 은 , 술 을 먹 고 나쁜 사람 이 되 는 것 이 아니 에요 . 나빠 있 는 것 을 술 이 깨우쳐 주 는 겁니다 . 술 은 나쁜 마음 의 뚜껑 을 여 는 거 예요 . 취중 진담 이 아니 고 취중 더러움 이 에요 . 취중 에 더러운 것 은 다 끄집어내 는 겁니다 . 그래서 어떤 강의 에서 그랬 어요 . 술 먹 는 사람 , 담배 피우 는 사람 , 낚시 하 는 사람 과 는 결혼 하 지 말 라고 . 책임질 수 없 는 말 을 함부로 했 어요 . 왜냐하면 , 술 먹 게 되 면 허세 와 허풍 , 나 아닌 내 가 되 고 싶 은 것 을 착각 을 해서 막 쏟 아 내 거든요 . 허세 와 허풍 , 이것 은 정말 때려도 못 고쳐요 . 담배 라 하 는 것 은 자기 몸 에 해로운 것 을 스스로 끊 지 못할 정도 로 정신 자세 가 희미 하 다는 거 예요 . 낚시 는 자기 만 놀 겠 다는 거 예요 . 낚시 나 사냥 이런 거 요 . 왜 술 을 먹 는가 ? 가눌 수 없 는 영혼 그것 을 잡 아 보 려고 술 을 먹 는 거 예요 . 자기 자신 을 잊어버리 기 위해서 . 다시 이야기 합니다 . 율법 을 준 것 은 네 주제 파악 하 라는 거 예요 . 주제 파악 이 안 된 인간 은 내 가 개선 의 여지 가 있 고 , 지금 은 죄 를 짓 지만 하나님 보시기 에 착한 사람 이 될 수 있 다는 가능 성 을 자꾸 염두 에 두 는데 그것 만큼 그 인간 이 자기 자신 을 모르 고 있 다는 거 예요 . 내 가 개선 될 여지 가 없 어요 , 인간 은 . 인간 은 더 훌륭 한 사람 될 여지 가 없 습니다 . 성경 백독 을 하 고 , 신학교 가 서 목사 가 되 어도 인간 은 안 달라집니다 . 열 두 제자 가 달라지 지 않 았 어요 . 달라지 지 않 았 기 때문 에 그 들 이 구원 받 은 겁니다 . 인간 은 어떤 점 에서 달라지 지 않 느냐 ? 그래서 자꾸 예수 님 께서 약 을 올리 는 거 예요 . 예수 님 께서 뭐 라고 하 느냐 하 면 , 심령 이 가난 한 자 는 복 이 있 나니 천국 이 저희 것 임 이 라 . 이렇 게 했잖아요 . 아까 교독문 봤 잖아요 . 이게 뭐 냐 하 면 , 인간 은 행복 하 라고 이 땅 에 태어난 것 이 아니 에요 . 그런데 인간 은 자기 자신 을 모르 기 때문 에 이만 한 가치 에 , 이만 한 행복 의 자리 가 나 에게 마땅히 보장 되 어야 된다고 생각 하 는 겁니다 . 이것 조차 도 자기 를 모르 고 있 으니까 사 기 치 는 거 예요 . 그 사기 단체 가 교회 아닙니까 ? “ 여러분 기도 하 시 면 복 받 습니다 . ” 이거 전부 다 사기 거든요 . 자기 주제 파악 하 라고 주 께서 말씀 줬 는데 오히려 자기 를 위선자 로 만드 는데 일조 를 하 는 동네 가 교회 가 되 고 말 았 어요 . 행복 한 자리 요 ? 행복 한 자리 는 없 어요 . 행복 하 려고 교회 나왔 다 ? 이것 은 절 에 가 야 돼요 . 무당 집 , 대나무 꽂힌 그런 데 찾아가 야 돼요 . 갓 바위 있 잖아요 . 여기 지나 서 조금 만 더 가 면 돼요 . 차 가 좀 밀리 지만 . 사람 이 얼마나 자기 위주 였 으면 교회 나오 고 심지어 복음 을 안다고 하 면서 도 계속 해서 자기 속 으로 동굴 을 파 놓 고 기어들 어 갑니다 . 이것 은 사명감 상실 이 에요 . 옛 것 은 내 것 지키 기 가 옛 것 입니다 . 새 것 은 뭐 냐 하 면 , 지킬 필요 가 없 다는 것 , 이제 내 가 살아가 는 그 기능 과 모든 역할 은 타인 , 주 님 이 죠 , 주 님 에게서 우리 에게 제공 된 것 이 라는 것 이 새 것 이 에요 . 오늘 본문 내용 이 지만 , 네 가 네 몸 에다 할례 라는 율법 부터 시작 해서 모든 법 을 네 가 개선 하 려고 하 지 말 고 그냥 놓 아 버리 라는 말 이 지요 . 어떤 영역 에 . 그게 무슨 영역 이 냐 하 면 , 십자가 영역 이 에요 . 그런데 오늘 본문 에 보 면 , 12 절 에 “ 무릇 육체 의 모양 을 내려 하 는 자 들 이 억지로 ” 제 가 지난 시간 에 , 사 는 것 이 어거지 라고 했 지요 . 어 거지 로 “ 너희 로 할례 받 게 함 은 저희 가 그리스도 의 십자가 를 인하 여 ” 그 다음 에 나오 는 말 이 이상 해요 . “ 저희 가 그리스도 의 십자가 를 인하 여 핍박 을 면하 려 함 뿐 이 라 . ” 고 되 어 있 어요 . 이게 뭐 냐 ? 아까 백설 공주 이야기 하 면서 거울 효과 라고 했 는데 거울 은 그 거울 을 보 면서 뭔가 기대 를 하 면서 봐요 . 거울 을 보 는 순간 내 가 원 하 는 스케일 과 장면 이 거울 에 떠올라서 내 가 생각 하 는 것 이 실제 하 고 일치 되 는 것 을 확인 하 고 싶 어서 거울 을 보 는 거 잖 아요 . 그런데 예수 님 의 거울 효과 는 뭐 냐 ? 더러운 모습 을 비췄 는데 거룩 하 게 되 는 것 이 아니 고 거룩 한 분 이 이 땅 에 왔 는데 그 거룩 한 분 이 세상 에서 는 더러운 분 으로 다뤄 지 고 , 인식 되 고 취급 받 아요 . 왜냐하면 각자 가 가짜 거울 을 다 장착 하 고 있 으면서 예수 님 을 바라보 기 때문 에 그렇 습니다 . 어려우 면 좀 더 쉽 게 말씀 드리 겠 습니다 . 인간 은 예수 님 바라볼 때 그냥 바라보 지 않 고 내 안 에 , 평소 에 나 는 잘 났 다는 것 을 확인 해 줄 거울 을 장착 하 고 나 를 잘 났 다고 봤 는데 그 거울 이 포함 된 . 같이 한 덩어리 가 되 어 있 는 내 가 예수 님 을 바라볼 때 , ‘ 나 는 이렇게 잘 났 는데 저 양반 은 왜 저렇게 밖 에 안 돼 ? 저 양반 은 내 행복 의 자리 를 보장 못 해 준다는 사람 이 기 에 나 는 저 사람 과 상대 안 하 겠 어 . ’ 인간 속 에 이미 사 기 치 는 거울 이 내장 되 어 있 기에 그런 겁니다 . 내 자존심 이 나 의 괴물 이 에요 . 내 자존심 이 나 의 괴물 입니다 . 주 님 께서 진짜 우리 모습 보여 주 려고 왔 는데 방해 하 는 요소 가 있 어요 . 날 마다 나 에게 거짓 을 고하 는 거울 이 주 님 과 우리 사이 에 칸막이 로서 방해 를 놓 는 겁니다 . 아무것 도 아니 면 아무것 도 아닌 채 로 살 면 그것 보다 편한 것 이 없 어요 . 그것 은 가눌 수 없 는 영혼 이 아니 고 안정 된 영혼 입니다 . 아무것 도 아니 기에 아무것 도 아닌 채 로 하루하루 살 면 됩니다 . 그걸 뭐 라고 하 느냐 ? 최적화 라고 해요 . 최적 화 . 지금 내 가 살아가 는 이것 이 하나님 보시기 에 최적 화 된 거 예요 . 더 이상 기대 할 필요 조차 없 어요 . 필요 한 것 은 주 께서 주 실 겁니다 . 이걸 다른 말 로 하 면 , 주 께서 새로운 사명 을 주 실 거 예요 . 지금 내 가 하 는 것 은 안정 된 사명 이 안정 된 나 의 정서 를 유지 하 고 있 습니다 . 주 님 뭐 할까요 , 이런 것 . 내 가 어떻게 주 님 한테 예쁘 게 보일까 , 가 아니 라 “ 주 님 , 저 뭐 하 면 돼요 ? ” “ 애 있 지 ? ” “ 예 ” “ 애 키워라 . ” “ 알 겠 습니다 . ” “ 저녁 때 되 면 밥 해라 . ” “ 예 , 알 겠 습니다 . ” 주 의 일 이 그렇게 어렵 습니까 ? 미흡 한데 주 의 숙제 는 있 고 그걸 메우 려 하 니까 힘 들 잖 아요 . 주 께서 는 목표 를 , 숙제 를 주 는 것 이 아니 고 현재 네 가 처해 있 는 이것 이 너 의 숙제 가 아니 고 주 께서 네 안 에서 자기 숙제 를 한 그 결과물 이 지금 네 모습 이 라는 겁니다 . 그러니까 이렇게 되 면 남 과 비교 할 이유 도 없 고 그럴 필요 도 없 지요 . 그리고 남 하고 의 비교 뿐 만 아니 라 내 가 되 고 싶 은 나 와 현재 의 나 를 비교 하 지 마세요 . 그것 은 오 는 복 도 차 버리 는 거 예요 . 그래서 이것 은 누가 가르쳤 냐 하 면 주 님 이 가르쳐 준 거 예요 . 주 님 의 사명 은 뭐 냐 ? 쓴 잔 을 마시 는 겁니다 . 죽 는 것 이 주 님 의 사명 이 었 습니다 . 이것 을 알아듣 는 사람 , 이것 을 알아먹 는 사람 이 있 다는 것 은 놀라운 일 이 에요 . 오늘날 사람 들 이 각자 자기 일 만 챙기 기 때문 에 점점 더 , 소위 복음 알 아도 평소 의 육 적 인 본성 , 내 것 만 챙기 고 돌아서 겠 다는 그 본성 때문 에 복음 을 알 아도 복음 마저 자기 소유 화 시키 는 경향 이 있 어요 . 사명감 은 없 고 . 그걸 저 는 바짝 마른 육포 라 하 는데 육포 가 물기 가 다 빠졌 잖아요 . 그것 빨아먹 어 보 세요 . 나 는 별로 맛없 어요 . 현대인 의 살아가 는 모습 이 육포 같 아요 . 바짝 메말라 버렸 어요 . 자꾸 피하 기 만 하 는 거 예요 . 지난 수요일 에 그런 이야기 했 습니까 ? 신앙 과 신앙 아닌 것 의 차이점 에서 신앙 아닌 것 은 뭐 냐 ? 나 이렇게 살아왔 습니다 , 하 는 것 이 신앙 아닌 겁니다 . 지난 수요일 에 그걸 문화 라 했 거든요 . 오늘날 교회 가 문화인 들 이 라고요 . 교회 가 문화 센터 가 되 었 다고요 . 신앙 은 뭐 냐 ? 나 저분 때문 에 이렇게 살아갑니다 . 그 분 을 소개 하 는 것 이 신앙 이 라고 했 지요 . 만약 에 미국 가 서 영어 를 잘 못 해도 “ 익스 큐 즈 미 ? 웨어 이즈 더 시티 홀 ? ” 영어 회화 에서 제일 기본 이 뭐 냐 ? 시청 찾 는 거 예요 . 시청 이 어디 입니까 , 묻 는 것 이 영어 회화 책 에 나오 거든요 . 익스 큐 즈 미 , 실례 합니다만 , 하 면서 . 요새 는 성도 라 해서 신앙 에 대해서 물으면 길 안 가르쳐줘요 . 이야기 를 안 해요 . 왜 ? 각자 사명감 이 없 어 가지 고 나 편하 면 그만 이 라는 겁니다 . 소위 교인 들 도 마찬가지 에요 . 그것 은 십자가 를 오해 해도 보통 오해 한 것 이 아니 에요 . 십자가 는 새로운 영역 인데 그 영역 은 내 가 내 것 지키 는 것 은 이미 끝난 시절 이 에요 . 지키 는 것 이 아니 고 주 께서 어떻게 나 를 다룰 것 인가 하 는 겁니다 . 누구 때문 에 살 았 다고 하 는 거 예요 . 오늘 본문 으로 다시 돌아와서 사도 바울 은 옛것 과 새 세계 를 날카롭 게 대비 시킵니다 . 대비 시켜서 십자가 안 에 있 는 것 과 십자가 밖 에 있 는 것 은 이런 차이 가 난다는 것 을 이야기 하 는 거 예요 . 그러면 이미 십자가 안 에 들어온 사람 은 십자가 밖 의 이야기 에 대해서 들 을 필요 가 없 지 아니하 냐 , 그런 소리 를 하 겠 지요 . 하지만 오늘 본문 에서 는 , 절차 라는 겁니다 . 항상 절차 가 뭐 냐 ? 십자가 밖 의 이야기 부터 출발 해서 십자가 안 의 이야기 까지 연속 해서 결말 을 짓 는 식 으로 복음 이 설명 되 는 겁니다 . 나 복음 안다 , 십자가 안다 , 이렇게 하 면 그건 십자가 모르 는 사람 이 에요 . 왜냐하면 하나님 께서 십자가 를 알 게 할 때 에 “ 너 정신 똑바로 차려라 . 네 가 이런 것 을 알 고 있 지 ? 그러니까 이제 는 이런 사람 이 되 라 . ” 이렇게 하 는 것 이 아니 고 , 네 가 뭘 알 라는 말 이 아니 고 , 네 가 뭘 연구 하 라는 말 이 아니 고 , 주 님 이 주 신 그 원칙 이 이제 부터 는 너 를 덮쳐서 다루 겠 다는 겁니다 . 그것 도 반복 적 으로 매일 같이 다루 겠 다는 거 예요 . 무슨 이야기 인지 잘 모르 겠 지요 ? 그래서 쉬운 예 를 들 겠 습니다 . 번개 가 친다 할 때 우리 의 보통 언어 적 인 습관 이 뭐 냐 ? 번개 가 친다 하 면 번개 라는 실체 가 있 고 그 번개 라는 실체 가 친다는 동사 를 유발 시켰 다고 하 는데 번개 가 친다는 말 은 그런 뜻 이 아니 고 그냥 번개 친다 , 가 하나 가 되 어서 어떤 사건 을 이야기 하 는 거 예요 . 내 가 사랑 한다 . 나라 는 주체 는 여기 있 고 , 내 가 사랑 할 때 만 내 가 사랑 한다 , 라고 생각 하 는 그것 이 잘못 된 착각 이 라는 말 이 지요 . 내 가 기뻐한다 , 내 가 좋 아 한다 , 내 가 배고프 다 , 내 가 배부르 다 , 전부 다 이게 언어 적 습관 때문 에 우리 자신 을 호도 하 고 있 는 겁니다 . 그냥 배고픈 거 예요 . 내 가 좋 아 한다 . 내 가 좋 아 하 는 것 이 아닙니다 . 내 가 사랑 한다 , 가 아니 에요 . 그냥 사랑 이 일어난 거 예요 . 그냥 보 기 만 해도 사랑 스러워 요 . 그리고 보 기 만 해도 미워 요 . 이것 은 무슨 이유 가 없 어요 . 나라 는 주체 가 있 어서 사랑 할까 , 말 까 , 그게 아니 라니까요 . 미운 것 은 미운 것 이 고 미움 이 새로운 주체 , 자아 를 만들 어 낸 거 예요 . 밉 다는 사건 , 사랑 한다는 사건 이 . 이렇게 하 면 또 “ 이 목사 는 또 철학 이야기 한다 . ” 철학 이야기 를 안 할 수 가 없 는 것 이 오늘날 모든 교회 가 철학 이야기 만 하 고 있 기 때문 에 그런 거 예요 . 철학 은 뭐 냐 하 면 , “ 여러분 들 이 있 지요 ? 여러분 들 이 이렇게 하 세요 . ” 그게 철학 이 에요 . 나 는 생각 한다 . 고로 나 는 존재 한다 . 그게 데카르트 의 철학 이 에요 . 한 번 도 철학 을 빠져나가 본 적 이 없 어요 . 왜 ? 자기 가 전부 니까 . 누가 누구 보고 철학 이야기 를 한다고 해요 ? 성경 은 철학 이야기 가 아니 라 언약 이야기 를 합니다 . 언약 은 뭐 냐 ? “ 가만 있 어라 . 내 가 쳐들어갈 게 . ” 이게 언약 이 거든요 . 지금 까지 악마 가 쳐들어와서 우리 로 하여금 내 자존심 지키 는데 전력 을 다 하 게 만들 었잖 아요 . 그것 은 옛 시대 고 새 시대 에 예수 님 이 오 시 면 “ 가만 있 어 . 그냥 지내 . 그냥 살 아 ! 내 가 너 다룰 게 . ” 이게 철학 입니까 ? 이게 새 언약 이 지요 . 요한복음 20 장 15 절 에 이런 말씀 나옵니다 . 스쳐 지나가 기 쉬운 말씀 인데요 . 예수 님 부활 하 고 난 뒤 에 막달라 마리아 가 찾아왔 어요 . 보 니까 예수 님 의 시신 이 없 거든요 . 막 울 어요 . 15 절 에 “ 예수 께서 가라사대 여 자여 어찌하 여 울 며 ” 그 다음 에 나오 는 말씀 “ 누구 를 찾 느냐 ” 예수 님 이 막달라 마리아 에게 이야기 한 거 예요 . “ 막달라 마리아 야 누구 를 찾 느냐 ? ” 바로 이 관계 가 신앙 입니다 . 이게 하나님 의 의 입니다 . 예수 님 과 막달라 마리아 의 사이 에 있 는 그 브릿지 , 다리 , 그 관계 . 사도 가 찾 는 것 은 요 , “ 훌륭 해라 . 여러분 이 대단 한 사람 되 세요 . 기도 잘 하 는 사람 되 시 고 뛰어난 사람 이 되 세요 . ” 그걸 요구 하 는 것 이 아니 고 “ 당신 은 지금 누굴 찾 고 있 습니까 ? ” 그걸 사도 가 보 고 있 는 거 예요 . 사도 가 주목 하 고 있 는 것 은 그겁니다 . “ 당신 혼자 있 지 말 고 당신 과 예수 님 사이 의 관계 가 현재 형성 되 어 있 습니까 ? ” 그걸 보 는 겁니다 . 그것 은 , 그 관계 는 내 소유물 이 아니 에요 . 나 저 관계 가져야 지 , 그러 지 마세요 . 그거 자기 잘난 체 하 는 겁니다 . 우리 는 주 님 의 사랑 의 그물망 에 갇혔 어요 . 춘향전 에 그런 대목 있 잖아요 . “ 이리 오 너라 업 고 놀 자 . 앞태 를 보 자 . 뒤태 를 보 자 . ” 하 잖아요 . 아장 아장 걸 어 봐라 . 걸음걸이 까지 다 보 자는 거 예요 . 아장아장 걷 든지 기 어서 걷 든지 , 앞태 를 보 든지 옆태 를 보 든지 그 전체 가 뭐 냐 ? 사랑 이 라는 사건 이 에요 . 그게 주 님 이 우리 성도 에게 준 사건 이 에요 . 우리 가 주 님 을 사랑 한 적 이 없 습니다 . 주 님 이 사랑 사건 속 에 우리 를 집어넣 어 버렸 어요 . 그러니까 막달라 마리아 가 우 는 겁니다 . 누구 보 고 싶 어서 ? 주 님 보 고 싶 어서 우 는 거 예요 . 여기 에 무슨 말 이 필요 합니까 ? 여기 에 무슨 신학 이 필요 합니까 ? 여기 에 무슨 교회 가 필요 해요 ? 교회 는 부동산 을 가질 때 부터 이미 교회 는 망했 어요 . 부동산 가지 면 나중 에 지분 따지 게 되 고 , 주식 따지 게 되 고 , 소유자 따지 게 되 고 . 교회 는 그냥 주 님 사랑 에 밀려서 왔 다가 , 주 님 사랑 의 그 사명감 으로 왔 다가 주 님 사랑 없 어 지 면 그냥 헤어지 는 거 예요 . 목사 밥벌이 해 주 려고 애쓰 지 마세요 . 자기 가 자기 밥벌이 하 려고 애쓰 다 보 니까 그런 식 으로 목사 에게 동정 하 지 마세요 . 목사 죽여 보내 는 것 이 목사 에게 최고 의 대우 입니다 . “ 그렇게 좋 다면 천국 에 먼저 가 라 . 인간 아 ! ” 무당 찾 는 교인 들 이 산 에 있 는 절간 , 사찰 말 고 땅 에 있 는 사찰 만든 것 이 교회 입니다 . 복 받 으려고 . 행복 하 려고 . 누구 맘대로 행복 해요 ? 자기 주제 도 모르 고 . 다시 보 겠 습니다 . 참 어려운 대목 인데요 . 12 절 에 “ 너희 로 할례 받 게 함 은 저희 가 그리스도 의 십자가 를 인하 여 핍박 을 면하 려 함 뿐 이 라 . ” 사도 바울 이 계속 해서 … … , 참 어려운 이야기 인데 짧 게 하 겠 습니다 . “ 핍박 을 면하 려 함 뿐 이 라 . ” 이 말 은 뭐 냐 ? 갈라디아서 4 장 을 봅시다 . 26 절 , 이것 은 손 안 대 고 싶 지만 , 정말 어렵 지만 해야 되 겠 다 싶 어서 하 게 돼요 . “ 오직 위 에 있 는 예루살렘 은 자유자 니 곧 우리 어머니 라 . ” 이렇게 되 어 있 지요 . 하늘 에 우리 어머니 가 있 다는 말 은 지상 에 우리 아버지 가 없 다는 말 이 에요 . 날 나 되게 하 는 자 를 지상 에서 찾 지 말 라는 이야기 에 요 . 결국 은 이 땅 에 있 을 필요 도 없 는 , 이 땅 에 살 필요 도 없 는 남 의 자식 이 온 거 예요 . 왜 그러 냐 하 면 , 이게 지속 성 인데요 , 계속 해서 어떤 기능 이 발휘 되 는 그 지속 성 이 라 하 는 것 은 중간 에 끼어들 게 되 면 지속 성 을 파괴 시킵니다 . 시작 과 끝 은 인간 의 몫 이 아니 에요 . 인간 은 누군가 시작 한 분 이 있 고 누군가 끝 을 맺 는 분 이 있 음 을 알리 기 위해서 인간 이 중간 에 끼어든 거 예요 . 인간 은 중간 존재 입니다 . 자기 의 뿌리 나 자기 의 죽음 에 대해서 인간 은 모르 는 것 이 당연 한 거 예요 . 모르 면 입 다물 고 있 어야지요 . 오늘 아침 에 캐나다 에서 누가 이런 질문 을 했 어요 . 미켈란젤로 가 천재 라고 들 하 는데 목사 님 강의 에서 미켈란젤로 는 자신 이 저주 받 은 자 라고 했 다는데 왜 그런 이야기 를 했 습니까 , 라고 질문 을 했 어요 . 강의 시간 에 는 미켈란젤로 를 강의 하 는 것 이 아니 라 설명 을 안 했 어요 . 미켈란젤로 가 남 들 이 보 기 에 남 들 이 생각 하 지 않 는 것 을 목표 로 잡 아서 개발 하 는 예술가 입니다 . 그래서 천재 라 한 거 예요 . 그런데 미켈란젤로 도 처음 에 거기 에 말려들 었 어요 . 남 들 이 천재 라 하 니까 자기 가 천재 인 줄 알 았 어요 . 그런데 미켈란젤로 가 나중 에 모든 예술 을 다 그만둡니다 . 내 가 남 의 헛소리 에 말려든 이런 죄인 이 라는 사실 , 내 가 한 모든 것 들 이 전혀 가치 없 는 저주 받 은 것 들 만 내놨 다 . 남 들 이 우 샤 우 샤 , 하 는 것 에 말려들 어서 내 가 저주 받 은 존재 라는 것 을 잊어버린 것 에 대해서 회개 하 면서 죽 었 어요 . 세상 이 그렇게 인간 을 버리 게 만든 거 예요 . 물론 그 순간 자기 는 버린 것 이 아니 겠 지요 . 구원 받 은 거 지요 . 그러 면서 또 질문 이 뭐 냐 ? 아인슈타인 경우 는 요 ? 아인슈타인 은 복음 을 모르 니까 . 남 들 이 천재 라니까 그냥 천재 인 줄 아 는 거 예요 . 남 들 이 하 니까 나 도 그런 줄 알 고 있 는 거 예요 . 천재 면 뭐 합니까 ? 십자가 는 어리석 은 것 인데요 . 천재 면 어리석 은 것 과 점점 멀 어 지 잖아요 . 아가서 준비 하 면서 제 가 느낀 것 이 있 습니다만 . 가장 야한 야동 이 뭐 냐 ? 그것 은 과학 이 에요 . 사람 을 샅샅이 다 분석 하 기 때문 에 . 이번 에 겨울 수련 회 에서 아가 서 할 것 인데 속 으로 지금 수위 를 어느 정도 로 조절 해야 될지 고민 아닌 고민 을 하 고 있 습니다 . 그냥 막 나갈 지 . 막 나갈 가능 성 이 많 습니다만 . 한글 로 번역 된 것 을 보 니까 그런데 원뜻 은 그런 뜻 이 아니 에요 . 엄청나 요 . 엄청난 야동 입니다 . 아가서 가 . 그런데 그것 가지 고 시험 들 고 , 엄마야 , 부끄러워 , 이러면 이것 은 어떤 선 을 못 넘 은 거 예요 . 율법 에 속한 겁니다 . 뛰어넘 을 수 가 없 는 거 예요 . 부끄럽 다고 ? 부끄러워 하 는 네 가 더 부끄러워 . 이것 감당 안 되 지 ? 감당 안 되 는 거 예요 . 십자가 안 에서 는 어떤 조건 도 철폐 되 는 겁니다 . 그래서 우리 는 이렇게 해야 돼요 . 어떤 조건 이 라도 오 라 . 어떤 조건 도 . 인생 에 날 부끄럽 게 만들 고 , 날 망신 스럽 게 만드 는 어떤 조건 도 오 라고 우리 는 요청 해야 돼요 . 그걸 감당 할 수 있 습니다 , 여러분 들 은 . 우리 가 감당 하 는 것 이 아니 에요 . 주 께서 는 감당 할 수 있 는 걸로 간주 하 시 고 여러분 인생 가운데 서 여러분 을 , 어떤 때 는 패배 했 다 , 사업 실패 했 다 , 나 는 신앙 다 떨어졌 다 , 나 는 믿음 도 없 다 , 어떤 조건 들 도 여러분 에게 다 주 실 거 예요 . 그러 면서 도 내 가 나 지킨다는 것 이 죽 을 때 까지 나 를 힘들 게 하 는 괴물 이 라는 것 을 알 게 만들 겁니다 . 더 이상 내 가 나 를 지킬 필요 가 없 어요 . 그런 영역 으로 도약 되 어야 된다는 것 이 사도 바울 이 이야기 하 는 겁니다 . 핍박 , 십자가 믿 으면 그 당시 핍박 받 았 거든요 . 핍박 감당 해라 그 말 이 지요 . 누구 좋 으라고 핍박 안 해요 ? 누구 지키 라고 핍박 안 합니까 ? 13 절 에 보 면 , “ 너희 로 할례 받 게 하 려 하 는 것 은 너희 의 육체 로 자랑 하 려 함 이 니라 . ” 그리고 이 말 은 “ 내 손 으로 너희 에게 이렇게 큰 글자 로 쓴 것 을 보 라 . ” 큰 글자 , 아주 강조 하 고 있 는 겁니다 . “ 육체 자랑 하 는 그것 , 지긋지긋 하 다 . 내 가 보 기에 지긋지긋 한데 제발 너희 들 이 너희 들 자신 을 보 기 에 도 내 자신 의 가치 와 고유 한 의미 와 내 자존심 지키 는 그것 , 네 가 스스로 너 한테 제발 지긋지긋 해라 . 너 와 너 자신 하 고 갈라서 라 . 내 가 지키 는 나 와 주 님 께서 알 아서 감당 하 는 너 와 갈라서 라 . ” 그 갈라서 는 대목 이 제 가 아까 이야기 한 요한복음 20 장 15 절 의 말씀 입니다 . 주 님 보 고 싶 어서 우 는 막달라 마리아 처럼 , 주 님 과 나 사이 의 그 관계 에 사도 바울 처럼 여러분 도 같이 늘 주목 하 면서 “ 주 여 , 오늘 은 뭐 할까요 ? ” 그런 마음 으로 살아가 시 기 바랍니다 . 기도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 , 그 동안 우리 가 뭐 하고 살 았 습니까 ? 남 들 시선 의식 한다고 평생 을 다 허비 하 고 남 하 고 견주 고 밑 가 지 않 는 것 을 자랑 거리 라고 내세우 려고 우리 는 힘든 인생 을 살아왔었 습니다 . 이런 어리석 은 짓 을 , 이 지긋지긋 한 짓 을 이제 는 멈추 게 하 시 고 나 에게 달라붙 은 자존심 이 라는 괴물 을 떼 내 게 해 주 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 비 옵 나이다 . 아멘 .