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 기사 전송 2017 - 12 - 12 , 22 : 03 : 05 
 한 자치 단체 가 마련 한 행사 의 식순 . 시장 의 기념 식사 , 시 의회 의장 의 기념사 , 국회의원 과 구청장 의 내빈 축사 까지 일정표 에 잡혀 있 는 시간 이 정확히 20 분 이 다 . 이 에 앞서 국기 에 대한 경례 ( 맹세 ) , 애국가 제창 , 순국선열 에 대한 묵념 까지 다 포함 한다면 30 분 정도 될 듯 하 다 . 요즘 길 게 인사말 하 는 사람 잘 없 고 국민 의 례 를 생략 하 는 경우 도 많 지만 예측 을 넘어서 는 사람 은 어딘가 에 있 게 마련 이 다 . 
 지역 의 모 단체 가 스위스 인 들 을 초청 한 행사 에 간 적 이 있 다 . 모 구청 의 손바닥 만 한 작 은 방 에서 행사 가 열렸 다 . 시작 에 앞서 한국 사람 들 이 모두 일어나 국기 에 대한 경례 를 하 고 ‘ 국기 에 대한 맹세 ’ 멘 트 가 방송 으로 나오 자 그 사람 들 이 어리둥절 해 하 는 모습 을 봤 다 . 요즘 말 로 ‘ 뭐 지 ’ 하 는 느낌 . 그 들 의 얼굴 에 번지 는 묘한 표정 변화 에 필자 역시 약간 당황 . 한국 에 처음 온 그 들 이 한국 말 을 몰라서 그랬 을 수 있 겠 지만 우리 가 당연 하 게 생각 했 던 문화 가 글로벌 문화 에 는 안 맞 는 것 아니 냐는 불길 한 느낌 이 스쳤 다 . 
 몇 년 전 인권 단체 들 이 “ 일본 ‘ 황국 신민 서사 ’ 와 비슷 한 내용 의 ‘ 국기 에 대한 맹세 ’ 를 외우 도록 강요 하 고 경례 를 강요 하 는 것 은 시대 착오 적 인 국가주의 적 발상 ” 이 라며 “ 다 문화 사회 로 넘어가 는 현실 에서 이런 조항 은 배타 적 민족주의 , 이기 적 국가주의 를 키울 뿐 이 며 그것 은 곧 이주민 들 에 대한 차별 로 이어진다 ” 는 주장 을 한 적 이 있 다 . 인터넷 에 올라온 자료 가 다 맞 는 것 은 아닌데 누군가 “ 한국 과 미국 에 만 이런 충성 맹세 가 있 다 ” 고 글 을 올렸 다 . 그런데 미국 과 우리 의 충성 맹세 내용 이 다르 다고 한다 . 미국 은 국가 에 대한 맹목 적 인 충성 이 아니 라 ‘ 자유 와 정의 의 수호 ’ 또는 ‘ 공화국 수호 맹세 ’ 에 가깝 다는 것 . 자유 를 제한 하 거나 정의 를 짓밟 으면 절대로 안 되 며 , 모든 사람 에게 자유 와 정의 를 보장 하 는 공화국 ( republic ) 은 어떠 한 일 이 있 어도 지켜야 한다는 것 이 ‘ Pledge of Allegiance ’ 에 담겨 있 는 뜻 이 라고 . 미국 의 충성 맹세 에 는 국가 가 사람 을 위해 존재 하 고 , 한국 의 충성 맹세 에 는 사람 이 국가 를 위해 존재 하 는 것 이 다르 다는 해설 을 하 고 있 다 . 
 우리 나라 가 하 고 있 는 국기 에 대한 맹세 를 본 외국인 에게 느낌 을 물 어 봤 다 . 프랑스 국적 의 그 는 “ 애국 을 강요 하 는 군대식 문화 에 저항감 을 느꼈 다 ” 고 했 다 . 맹세 뿐 만 아니 라 행사 때 마다 자리 에 앉 은 평민 들 이 높 은 분 들 이 하 는 ‘ 이 행사 의 각별 한 의미 ’ 를 가만히 들어야 하 는 것 도 일제 잔재 가 아닐까 하 는 생각 이 든다 . 물론 국가 적 , 또 지방 자치 단체 의 큰 행사 에 국민 의 례 가 빠질 수 없 다 . 
 그런데 정부 는 지난 8 월 중앙 행정 기관 이 하 는 국민 의 례 를 지방 자치 단체 나 각급 학교 가 굳이 따르 지 않 아도 되 도록 대통령 훈령 을 개정 했 다 . 법체계 상 중앙 기관 에 귀속 되 는 사항 을 지방 에 요구 하 기 힘들 다는 이유 라고 한다 . 지역 모 섬유 관련 기관 근무자 는 행사 를 할 때 자리 배치 를 잘 못 하 면 큰 일 이 난다고 했 다 . 영향 력 있 는 사람 에게 자칫 인사말 을 할 기회 라도 주 지 않 으면 비서 로부터 항 의 전화 가 오 고 부지불식간 에 어떤 불이익 을 당할지 모른다고 두려워했 다 . 
 프랑스 학교 에 는 교장 선생 님 의 조회 도 없 다 . 그 들 의 애국심 이 한국 보다 덜 할까 . 가진 사람 들 이 탈세 를 더 많이 하 고 군수 비리 가 더 많 다는 얘기 는 들 어 본 적 없 다 . 
 세상 은 급격 하 게 변하 고 있 지만 우리 는 아직 어떤 틀 에 눌려 있 는 건 아닐까 . 요즘 사람 들 은 길 게 말 하 는 것 을 싫어한다 . 
 초딩 중 딩 들 은 ㅎ ㅇ가 인사 다 . 가나다 라도 아니 고 ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ로 ( 문자 ) 대화 를 한다 . 언어 는 어쩔 수 없이 변하 게 돼 있 다 . 어른 들 까지 애 들 을 따라 ㅇㅋ 하 지 않 는가 . 30 분 짜리 뉴스 데스크 를 보 는 사람 들 이 얼마나 될까 . 뉴스 만 보 고 앉 아 있 기 억울 할 정도 로 너무나 볼 것 이 널렸 다 . 모두 가 핵심 에 바로 들어가 고 싶 어 한다 . 
 그런데 어떤 토론회 는 높 은 분 기다리 느라 10 분 허비 하 고 인사말 듣 느라 20 분 사용 한다 . 정작 토론 은 1 시간 남짓 . 상당수 토론회 에서 “ 주어진 시간 이 부족 하 니 패널 여러분 은 내용 을 5 분 정도 로 줄여 주 시 면 감사 하 겠 습니다 ” 라는 멘 트 를 많이 듣 는다 . 토론 을 하 는 이유 는 찬반 양측 이 충분 한 주장 을 펼치 고 제 3 자 의 의견 을 듣 기 위해서 가 아닌가 . 발제 자 가 원고 를 읽 고 패널 이 자기 말 만 잠깐 하 고 끝 나 는 토론 에서 얼마나 많 은 사회 적 합의 를 기대 할 수 있 을까 . 본론 이 사라진 토론회 는 사람 들 의 관심 에서 멀 어 질 뿐 이 다 . 잘못 된 토론 문화 는 결론 을 짜 놓 고 일방 적 주장 만 하 거나 판 을 엎 는 모습 을 보이 게 되 고 민주주의 의 기초 는 무너진다 . 
 2018 년 에 는 지방 선거 가 있 다 . 정치판 이 벌어지 면 각종 행사장 을 찾 는 정치인 이 많 을 터 다 . 과거 의 사고 에 젖 어 있 지 않 고 이 시대 사람 들 이 원 하 는 것 이 무엇 인지 정확 하 게 파악 하 는 정치인 을 보 고 싶 다 . 실력 있 는 정치인 이 라면 돈 많이 따 와서 길 놓 았 다고 자랑 하 지 않 고 미래 로 나아가 기 위해 지금 의 시스템 을 어떻게 바꿔야 할지 본론 을 말 할 것 이 다 .