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 이달 의 추천 글 ( 2018 년 6 월 호 ) 
 제주 4 ・ 3 사건 , 70 년 이나 머뭇거린 만남 과 화해 
 광화문 광장 에서 ‘ 4370 ’ 이 라는 숫자 를 보 았 을 때 , 무엇 을 뜻 하 는지 바로 떠오르 지 않 았 다 . 옆 에서 누군가 , 제주 4 ・ 3 사건 을 70 년 만 에 전국 적 으로 추도 하 는 기회 를 맞 게 되 어 조합 된 숫자 라고 일러 주 었 다 . 여기 까지 오 는 데 두 세대 가 넘 게 걸린 셈 이 다 . 또한 제주 교회 가 4 ・ 3 을 대면 하 는 데 도 그만큼 의 세월 이 흘렀 다 . 도대체 4 ・ 3 이 뭐 길래 ? 
 4 월 3 일 에 제주 에서 벌어진 그 사건 
 1999 년 말 에 국회 는 “ 제주 4 ・ 3 사건 진상 규명 및 희생자 명예 회복 에 관한 특별법 ” 을 제정 하 였 다 . 다가오 는 새천년 에 이 일 을 더 이상 미룰 수 없 다는 절박 함 이 있 었 다 . 거기 서 4 ・ 3 은 이렇게 규정 되 었 다 . “ 1947 년 3 월 1 일 부터 1954 년 9 월 21 일 까지 제주도 에서 발생 한 남로 당 무장대 와 토벌대 간 의 무력 충돌 과 토벌대 의 진압 과정 에서 다수 의 주민 들 이 희생 당한 사건 이 다 . ” 
 일제 말기 에 많 은 수 의 군대 가 제주 에 배치 되 었 고 , 그곳 을 군사 기지 로 삼 아 최후 의 항전 을 계획 하 던 일본 은 패망 하 였 다 . 저 들 은 철수 하 였 지만 , 일본 에서 거주 하 던 약 6 만 명 의 제 주인 들 이 귀향 하 였 다 . 극심 한 실업 난 , 콜레라 의 창궐 , 흉작 으로 인한 식량난 등 여러 악재 가 이어졌 다 . 이러 한 문제 들 이 발생 하 고 쉽 게 해결 되 지 못하 면서 , 제주 사회 는 큰 혼란 을 겪 게 되 었 다 . 
 또한 일본 에서 배움 을 통해 사회주의 에 경도 된 젊은이 들 이 귀국 하 면서 곳곳 에 중학 원 이 설립 되 었 다 . 이 배움 의 터전 은 지금 의 학제 로 는 중학교 , 고등학교 , 그리고 대학교 까지 아우를 수 있 는 종합 교육 기관 이 었 다 . 커리큘럼 도 , 교재 도 없 는 상황 이 었 지만 의 욕 에 찬 교사 들 은 고향 의 젊은이 들 에게 새로운 나라 의 꿈 을 심 어 주 었 다 . 당시 제주 는 어느 지역 보다 도 교육열 이나 의식 수준 이 높 은 곳 이 었 다 . 
 1947 년 3 월 1 일 , 3 ・ 1 절 기념 제주도 대회 에서 일어난 경찰 의 총기 발사 로 인해 민심 은 더욱 악화 되 었 다 . 전국 주요 도시 에서 충돌 과 인명 피해 가 있 었 지만 , 그것 은 좌익 과 우익 의 시위대 간 에 일어난 불상사 였 다 . 이 에 비해 제주 에서 는 경찰 의 발포 로 인하 여 살상 이 일어났 다는 점 이 문제 가 되 었 다 . 사망 한 6 인 은 젖먹이 를 안 고 있 던 엄마 , 국민학생 , 노인 등 시위 주동자 들 이 아닌 구경 꾼 에 불과 하 였 다 . 이 들 은 한 사람 을 제외 하 고 는 등 뒤 에서 사격 한 총탄 에 의해 절명 하 였 다 . 다친 사람 도 8 명 이 었 다 . 
 이 에 도민 들 은 민 과 관 이 연합 한 총파업 으로 진상 규명 과 관계자 처벌 을 요구 하 였 다 . 하지만 조속 하 고 도 적절 한 수습 이 이루어지 지 않 으면서 긴장 은 고조 되 었 다 . 경찰력 을 증강 하 고 , 소요 세력 들 을 구금 하 여 주모자 를 격리 및 처벌 하 여 해결 하 려는 상황 은 오히려 더 큰 저항 을 일으켰 다 . 2 , 500 명 을 수용 한 포화 상태 의 유치장 에서 는 긴장 이 고조 되 었 고 , 가혹 행위 로 인해 3 인 이 사망 하 는 일 까지 일어났 다 . 
 1948 년 2 월 제주도 인민 위원회 대표 들 이 신촌 에 모여 격렬 하 게 토론 한 끝 에 12 대 7 로 무장 저항 봉기 를 결정 하 였 다 . 단독 정부 수립 을 저지 하 기 위하 여 5 ・ 10 총선거 를 거부 한다는 명분 도 작용 하 였 다 . 장년층 이 주저 하 는 사이 에 , 청년층 이 거사 의 주도 권 을 쥐 게 되 었 다 . 
 1948 년 4 월 3 일 새벽 2 시 , 총성 과 함께 봉화 가 타오르 면서 남로 당 제주 도당 이 주도 한 무장봉기 가 시작 되 었 다 . 약 300 명 의 무장대 는 경찰 과 서북 청년단 ( 서청 ) 등 을 상대 로 탄압 을 중지 할 것 과 단독 선거 , 단독 정부 를 반대 하 며 통일 정부 수립 을 촉구 하 였 다 . 5 월 10 일 실시 된 총선거 에서 는 남제주군 에서 만 국회의원 이 선출 되 었 고 , 북제주군 두 지역 에서 는 이듬해 가 되 어서 야 선거 가 실시 되 어 의원 을 선출 하 였 다 . 
 미 군정 과 이승만 , 조병옥 은 강경 진압 을 택하 였 다 . 4 월 말 에 제주도 향토 연대 인 국방 경비대 9 연대 와 무장대 사이 의 평화 협상 이 시도 되 었 으나 , 실효 성 있 는 결과 를 만들 어 낼 수 없 었 다 . 그러나 쉽 게 진압 할 수 있 을 것 이 라는 생각 도 적절 한 판단 은 아니 었 다 . 중간 지대 는 오히려 더 위험 한 상황 이 었 고 , 살상 되 는 주민 들 주위 에 는 더 많 은 입산 자 가 생겨났 다 . 국면 은 악화 되 었 으며 , 토벌 작전 은 목표 를 쉽 게 달성 하 지 못하 였 다 . 무장 대장 김달삼 ( 본명 이승진 ) 을 비롯 한 지도부 는 섬 을 탈출 하 여 북한 으로 향하 였 고 , 해주 에서 열린 인민 대표자 회의 에 참석 하 였 다 . 두 번 째 무장 대장 으로 이덕구 가 항전 의 구심점 이 되 었 다 . 
 1948 년 11 월 17 일 에 계엄령 이 선포 되 었 고 , 그해 겨울 무 차별 학살 이 자행 되 었 다 . 무 자년 ( 1948 ) 과 기 축년 ( 1949 ) 에 까닭 없이 남녀노소 를 가리 지 않 고 학살 한 결과 , 2 만 명 이 넘 는 비무장 민간인 들 이 목숨 을 잃 었 다 . 그 이전 에 전투 나 피습 으로 인한 사망자 는 모두 1 , 000 명 정도 였 다 . 
 1949 년 1 월 10 일 의귀 국민학교 에서 벌어진 치열 한 전투 는 무장대 주력 부대 를 거의 궤멸 시켰 다 . 1949 년 6 월 7 일 무장대 장 이덕구 가 사살 되 면서 , 국면 은 소강상태 로 접어들 었 다 . 귀순 혹은 하산 을 거부 하 고 무장 투쟁 을 이 어 가 는 소수 의 사람 들 이 있 었 지만 , 조직 은 와해 되 었 고 명분 을 잃 은 생존 투쟁 에 지나 지 않 았 다 . 1954 년 9 월 21 일 이 되 어서 야 한라산 입산 이 허용 되 었 다 . 1957 년 4 월 2 일 에 마지막 산사람 이 생포 되 었 다 . 
 한국 전쟁 이 발발 하 면서 보도 연맹 혹은 예비 검속 으로 많 은 사람 이 처형 되 었 는데 , 제주 지역 에서 는 4 ・ 3 과 관련 하 여 입산 한 전력 이 있 는 사람 2 , 000 여 명 이 희생 되 었 다 . 육지 의 형무소 에서 수형 생활 을 하 던 2 , 500 명 의 제 주인 들 도 대부분 다시 돌아오 지 못하 였 다 . 
 진상 규명 을 위한 노력 
 4 ・ 19 혁명 직후 참혹 한 일 을 정리 하 려던 노력 이 잠시 있 었 으나 , 5 ・ 16 쿠데타 로 국면 은 다시 원위치 되 었 다 . 국내 의 피해자 들 은 숨죽이 며 세월 을 보냈 지만 , 재일 제 주인 들 은 진상 규명 을 위하 여 꾸준히 노력 하 였 다 . 사건 당시 1 만 명 정도 가 제주 땅 을 다시 떠나 일본 으로 되돌아갔 다 . 이 들 을 중심 으로 증언 과 기억 투쟁 이 지속 적 으로 펼쳐졌 다 . 
 1978 년 현기영 의 소설 『 순 이 삼촌 』 으로 잊혀진 과거 는 되살아났 다 . 1980 년 대 민주 화 운동 의 열기 에 힘입 어 , 증언 들 이 수집 , 출판 되 기 시작 하 였 다 . 1988 년 광주 민주 화 운동 진상 규명 을 위한 국회 청문회 를 본 제 주인 들 은 크 게 힘 을 얻 었 다 . “ 광주 사건 에 비하 면 , 우리 가 겪 은 일 은 훨씬 참혹 했 고 오래 지속 되 었 다 . ” 라는 판단 이 피해 당사자 들 사이 에서 공감대 를 형성 하 였 다 . 
 1990 년 대 에 들어서 서 증언 청취 작업 은 진전 되 어 가시 적 인 성과 를 나타냈 다 . 제주 의 일간지 에서 피해자 들 혹은 유족 들 의 증언 이 연재 되 었 고 , 이 는 후 에 연작 『 4 ・ 3 은 말 한다 』 로 간행 되 었 다 . 
 엉킨 문제 를 풀 어야 하 는 오래 묵 은 숙제 는 쉽 게 해결책 을 찾 지 못했 다 . 그러나 제 15 대 대통령 선거 과정 에서 당시 김대중 후보 는 이 과제 를 해결 하 겠 다고 공약 하 였으며 , 당선 이후 인 1999 년 11 월 16 일 에 는 국회 에서 특별법 이 채택 되 었 다 . 이듬해 1 월 11 일 에 대통령 은 제 주인 대표 8 인 이 지켜보 는 가운데 특별법 에 서명 하 였 다 . 
 2003 년 10 월 15 일 특별법 에 따른 『 제주 4 ・ 3 사건 진상 조사 보고서 』 가 출간 되 었 다 . 10 월 31 일 에 노무현 대통령 이 제주 를 찾아와 희생자 와 유족 , 도민 들 에게 사과 하 였 고 , 이듬해 에 추도식 에 참석 하 여 거듭 위로 하 였 다 . 제주시 봉개동 에 4 ・ 3 평화 공원 이 조성 되 었 다 . 희생자 개인 에 대한 배상 대신 에 유족 과 제주 도민 모두 를 위한 추모 사업 으로 위로 하 였 고 , 명예 회복 의 전기 를 마련 한 것 이 다 . 
 2014 년 에 는 4 월 3 일 이 국가 추념 일 로 지정 되 었 다 . 제주도 에서 는 이날 을 지방 공휴일 로 지정 하 려 노력 하 고 있 다 . 2018 년 4 ・ 3 은 제주 를 벗어나 대한민국 의 역사 로 자리매김 하 게 되 었 다 . 
 어두운 역사 를 확인 하 는 발길 
 근래 에 는 역사 의 어두운 면 을 직시 하 려는 행렬 이 늘 고 있 다 . 세계 에서 유행 처럼 퍼지 고 있 는 이른바 ‘ 다크 투 어리 즘 ’( dark tourism ) 이 한국 에서 도 중요 한 현상 으로 떠올랐 다 . 어두웠 던 역사 를 외면 하 지 않 고 현장 을 찾 아 확인 하 고 , 반면 교사 로 삼 아 더 나 은 미래 를 구상 하 려고 일부러 흑역사 의 흔적 을 더듬 어 가 는 순례 이 다 . 
 올해 제주 에서 는 이러 한 발걸음 을 만나 는 일 이 드물 지 않 다 . 한국 신약 학회 , 바른 목회 아카데미 등 학회 가 올겨울 과 봄 에 제주 에서 모여 평화 공원 과 4 ・ 3 의 흔적 을 확인 하 고 제주 의 슬픈 역사 를 새기 며 그 아픔 에 공감 하 였 다 . 3 월 14 - 15 일 에 는 한국 기독교 교회 협의회 ( NCCK ) 와 제주 NCC , 한국 기독교 장로회 제주 노회 가 공동 으로 제주 고난 의 현장 을 찾 는 사순절 순례 가 있 었 다 . ‘ 2018 부활절 맞이 제주 4 ・ 3 평화 기행 ’ 으로 모인 순 례단 60 여 명 은 제주 NCC 와 기장 총회 정의 평화 위원회 의 안내 에 따라 짧 은 일정 에 도 불구 하 고 4 ・ 3 의 핵심 을 마주할 수 있 었 다 . 특히 기장 제주 노회 는 이 과제 를 지난 10 년 동안 선구 적 으로 진행 하 여 왔 다 . 그 중심 에서 사역 을 감당 해 온 송영섭 목사 는 혼신 의 힘 과 열정 으로 기 행단 을 안내 하 였 다 . 
 제주 4 ・ 3 평화재단 양조훈 이사장 은 담담 하 게 , 그러나 분명 하 게 사실 을 중심 으로 사건 의 진행 과정 을 설명 하 며 참가자 들 을 사건 당시 의 현장 으로 끌어들였 다 . 그 는 중앙 감리 교회 권사 이 며 , 4 ・ 3 취재 반 을 지휘 하 는 취재 반장 이 었 다 . 그리고 진상 보고서 의 집 필자 로서 사건 의 전모 를 가장 정확 하 게 말 할 수 있 는 연구자 이 다 . 금년 에 평화재단 이사장 으로 취임 하 여 바쁜 일정 을 보내 는 중 에서 도 교회 의 대표 들 과 신앙인 들 에게 진실 을 알리 려고 노력 했 고 , 많 은 배려 로 일행 을 도와 주 었 다 . 
 사순절 평화 기행 순 례단 은 봉개동 의 4 ・ 3 평화 공원 을 출발점 으로 , 조천읍 북촌리 의 너 븐 숭이 , 남원읍 의귀리 의 현 의 합장묘 와 송 령 이 골 , 그리고 모슬포 인근 의 섯 알 오름 을 차례 로 둘러보 았 다 . 너 븐 숭 이 학살 에서 운 이 좋 게 살아남 은 고완 순 ( 1939 년 생 ) 은 현장 의 상황 을 생생 하 게 증언 하 였 다 . 마치 살 아 있 는 ‘ 순 이 삼촌 ’ 인 양 당시 의 일 을 기억 하 고 있 었 으며 , 그 내용 을 조리 있 게 이야기 하 였 다 . 둘째 날 에 는 NCCK 이 홍정 총무 도 합류 하 였 다 . 아프리카 에서 막 돌아온 일정 이 었 지만 , 제주 의 학살 현장 을 돌아보 는 대열 에 함께 하 였 다 . 
 전형 적 인 제주 의 날씨 가 일행 을 괴롭혔 다 . 오락가락 하 던 비 는 섯 알 오름 을 찾 은 마지막 시간 에 폭우 로 돌변 하 였 다 . 그곳 은 보도연맹 사건 혹은 예비 검속 이 라는 이름 으로 수많 은 사람 들 이 처형 된 현장 이 다 . 보도연맹 사건 은 한국 전쟁 이 발발 하 자 좌익 활동 전력 이 있 는 전향자 들 을 서둘러 학살 한 사건 이 다 . 지금 의 용어 로 말 하 자면 그 들 은 블랙리스트 였 던 셈 이 다 . 
 3 월 28 일 에 NCCK 는 다시 제주 를 방문 하 였 다 . 제주 4 ・ 3 평화재단 과 업무 협약 을 위한 양해각서 ( MOU ) 를 체결 하 기 위해서 였 다 . 계획 으로 는 바로 평화재단 으로 향하 는 일정 이 었 지만 , 정세균 국회 의장 이 재단 을 방문 한다고 하 여 부득이 일정 이 변경 되 었 다 . 먼저 남원읍 의귀리 를 방문 하 여 현 의 합장묘 와 송 령 이 골 에 동백나무 를 심 는 기념식수 행사 를 진행 하 였 다 . 진실 을 규명 하 고 잘잘못 을 가리 기 에 앞서 서 , 어려운 시대 를 만나 까닭 없이 희생 된 사람 들 , 양측 으로 나뉘 어 총 을 겨누 어 전투 를 벌이 다가 희생 된 젊은이 들 을 위로 하 는 뜻 을 담 았 다 . 
 그날 오후 에 는 양조훈 이사장 과 이 홍정 총무 가 양해 각서 에 서명 하 였 다 . 배석 한 4 ・ 3 희생자 유족 회의 양 윤경 회장 은 감사 의 마음 을 표현 하 였 다 . 지금 까지 침묵 함 으로 어색 한 관계 였 던 개신교 에서 도 4 ・ 3 의 진실 을 이해 하 려는 움직임 이 있 음 을 확인 하 니 , 큰 힘 이 된다고 고마워했 다 . 
 아직 도 숨 어 있 는 , 이제야 마주 하 는 진실 
 3 월 30 일 오후 에 는 제주 문예 회관 소극장 에서 , 제주 4 ・ 3 70 주년 기념 증언 본풀이 17 번 째 마당 이 펼쳐졌 다 . 4 ・ 3 연구자 들 이 최근 에 찾아낸 증언 자 들 을 세워 대중 앞 에서 이야기 를 풀어내 는 자리 이 기에 , 모든 행사 중 에서 도 놓칠 수 없 는 시간 이 다 . 마침 홀로 현장 을 찾 아 제주 에 내려왔 던 이근복 목사 ( 크리스챤 아카데미 ) 가 함께 자리 를 잡 고 경청 하 였 다 . 
 이 마당 의 증언 자 로 참여 한 송복희 ( 1931 년 생 ) 씨 는 서귀포 에서 끔찍 한 광경 을 목도 하 였 고 , 일본 으로 건너가 서 오사카 에서 살아온 인물 이 다 . 당시 잡힌 무장 대원 을 효수 하 여 목 을 걸 어 놓 았 는데 , 바로 살 던 집 앞 이 었 다 . 일본 에서 잘 적응 하 고 살 다가 최근 에 글 을 배우 면서 겪 은 일 들 을 글 로 엮 었 는데 , 제주 에 그 소식 이 전해져 연결 되 었 다고 한다 . 
 노 형리 가 고향 인 또 다른 증언 자 이 삼 문 ( 1941 년 생 ) 씨 는 당시 모든 가족 이 다 사망 하 여 고아 가 되 었 다 . 토벌대 의 해군 장교 가 불쌍 하 게 여겨 키워 주 었 다 . 해군 장교 가 제주 를 떠날 때 그 는 고아원 에 맡겨졌 고 , 이후 에 목포 로 가 게 되 어 박 씨 집안 에서 살 게 되 었 다 . 자녀 가 많 은 집안 이 어서 1953 년 생 박 삼문 으로 호적 에 올랐 다 . 근래 에 아들 내외 가 제주 를 다녀가 면서 고향 의 동정 을 알 게 되 었 고 , 평화 공원 을 찾 게 되 었 다 . 모든 가족 이 희생자 로 등재 되 었 는데 , 자신 도 사망자 명단 에 들 어 있 었 다 . 
 또 다른 생존자 양농 옥 ( 1931 년 생 ) 씨 의 사연 과 아픔 도 소개 되 었 다 . 난리 를 만나 가족 이 모두 사망 하 는 일 을 겪 은 그녀 는 같 은 처지 의 남편 을 만나 서로 의지 하 며 살 았 다 . 남편 은 4 ・ 3 후유 장애자 로 일 을 할 수 없 었 고 , 8 년 간 앓 다가 별세 하 였 다 . 1970 년 에 고향 을 떠나 경기도 에 정착 하 였 다 . 역사 의 격랑 에 시달린 삶 을 살 았 지만 , 민족 통일 의 꿈 을 소중 하 게 안 고 있 는 분 이 다 . 
 그날 저녁 에 는 제주 성안 교회 에서 연합 기도회 가 있 었 다 . 70 년 만 에 사상 첫 4 ・ 3 합동 예배 로 모인 것 이 다 . 제주도 내 17 개 교단 450 여 개 교회 가 소속 되 어 있 는 제주 기독교 교단 협의회 의 주관 으로 비로소 제주 개신교 는 4 ・ 3 의 역사 적 현실 과 마주 하 였 다 . 600 여 명 이 모인 기도회 에서 협의 회장 신관식 목사 ( 법환 교회 ) 는 설교 를 통해 “ 오늘 의 예배 는 제주 의 교회 가 바벨론 포로 에서 이스라엘 백성 을 구원 하 셨 던 그 70 년 을 기억 하 며 이 땅 제주 를 오랜 고통 으로부터 회복 시켜 주 시 기 를 원하 는 자리 ” 라면서 , “ 70 년 전 이 땅 에 피 의 학살 이 발생 했 지만 , 우리 는 그 아픔 을 알 려고 하 지 도 않 았 고 , 그 아픔 과 함께 하 려고 도 하 지 않 았 다 . ” 라고 말 했 다 . 그리고 “ 이 시간 제주 의 교회 들 이 4 ・ 3 을 기억 하 며 그 고통 을 위해 함께 기도 해야 한다 . ” 라고 당부 했 다 . 교회 에서 금기 사항 으로 여겨 지 던 4 ・ 3 이 늦 게 나마 양지 에 드러났 고 , 목회 사역 의 새로운 과제 로 떠오른 것 이 다 . 
 4 · 3 은 대한민국 의 역사 
 4 월 3 일 오전 10 시 는 제주 도민 들 에게 는 추념식 이 열리 는 시각 이 다 . 요일 이나 날씨 에 상관없이 , 희생자 유족 들 이 평화 공원 으로 모여 든다 . 예전 에 는 종교 와 문화 행사 를 포함 하 여 두 시간 이나 소요 되 기 도 하 였 다 . 이러 한 행사 들 을 앞 시간 으로 배치 하 여 , 이제 는 한 시간 동안 국가 제례 가 진행 된다 . 
 올해 추념식 은 화창 한 날씨 에 많 은 사람 이 집결 한 행사 였 다 . 사상 두 번 째 로 대통령 이 참석 하 는 4 ・ 3 행사 이 기 에 큰 기대 가 있 었 다 . 문재인 대통령 은 유족 들 을 위로 하 며 “ 제주 에 봄 이 오 고 있 습니다 . ” 라는 말 로 새로운 희망 을 선언 하 였 다 . 소설가 현기영 이 “ 4 ・ 3 70 주년 평화 를 기원 하 면서 ” 라는 글 을 낭독 하 며 시작 된 추념식 은 대형 합창단 의 < 잠들 지 않 는 남 도 > 노래 로 마무리 되 었 다 . 논란 의 초점 이 되 었 던 이효리 는 세 번 에 걸친 담담 한 시 낭송 에서 제주 이주민 을 대표 하 는 시각 으로 4 ・ 3 을 정리 하 였 다 . 
 4 월 4 일 정오 에 는 서울 광화문 광장 에서 ‘ 제주 4 ・ 3 역사 정의 와 화해 를 위한 기도회 ’ 가 열렸 다 . NCCK 의 정의 평화 위원회 와 인권 센터 가 주최 한 행사 로 150 여 명 이 모였 다 . 기도회 는 박승렬 목사 ( 인권 센터 소장 ) 의 인도 로 진행 되 었 으며 , 남재 영 목사 ( 정의 평화 위원장 ) 는 설교 에서 ‘ 국가 폭력 에 의해 희생 된 민중 의 역사 ’ 라는 시각 으로 4 ・ 3 을 이해 하 며 다음 과 같이 언급 하 였 다 . “ 70 주년 이 되 도록 자기 이름 을 가지 지 못한 제주 4 ・ 3 은 이제야 폭도 요 빨갱이 라는 야만 적 이 고 불 의 한 국가 권력 이 붙여 준 이름 을 거부 하 고 , 당당 하 게 자기 이름 을 가지 는 구원 의 역사 로 다시 부활 하 고 있 습니다 . ” 
 제주 출신 의 목회 자 를 대표 하 여 고 일 호 목사 ( 영 은 교회 , 예장 ) 가 기도 하 였 다 . “ 가해자 는 말 을 하 지 않 고 , 피해자 는 말 을 할 수 없 었 던 세월 이 흘러 70 년 이 되 었 습니다 . 가해자 는 피해자 라 주장 하 지만 피해자 는 피해자 라 말 할 수 없 었 기 에 , 그 진실 과 실체 조차 드러내 기 힘든 긴 어둠 의 시간 이 었 습니다 . 예수 를 죽인 유대 인 지도자 들 은 떳떳 하 게 ‘ 십자가 의 피 를 우리 와 우리 후손 에게 돌리 라 . ’ 는 만용 이 라도 있 었 지만 , 그날 의 사람 들 은 , 아니 현재 의 우리 들 은 비겁 하 고 소심 하 여 뒤 로 감추 기 에 만 급급 했 습니다 . 주 여 저희 들 을 용서 하 여 주 시 옵 소서 . ” 
 광화문 에 있 는 대한민국 역사 박물관 에서 는 4 ・ 3 을 주제 로 특별 전시회 가 열리 고 있 었 다 . 마지막 까지 남 은 20 여 명 이 주진오 박물 관장 의 배려 로 이야기 마당 을 펼칠 수 있 었 다 . 참 여자 들 을 끝 까지 괴롭힌 주제 는 서북 청년단 이 었 다 . 영락 교회 의 김성보 집사 는 오랜 세월 사료 관리 와 홍보 를 담당 한 입장 에서 여러 가지 중요 한 사실 을 증언 하 였 다 . 교회 의 청년 으로 제주 에 간 사람 은 극소수 였 고 , 교회 에 들어오 면 안 전하 게 생명 을 지킬 수 있 다고 전도 한 것 이 전부 였 다는 이야기 였 다 . 
 한 경직 목사 가 말 하 는 서북 청년회 와 4 ・ 3 을 겪 은 제 주인 들 이 기억 하 는 서북 청년단 은 전혀 다른 조직 인가 ? 새로운 질문 이 생겨났 다 . 서북 청년단 중 에서 교인 들 이 군대 나 경찰 에 투신 하 여 제복 을 입 고 , 공권력 집행자 로서 학살 의 주역 이 된 경우 는 있 다 . 서청 과 개신교 를 연결 하 여 연구 한 자료 에서 는 한결같이 유니폼 을 입 고 변신 한 서청 기독교 인 을 지적 한다 . 그러나 민간 인 복장 으로 행패 를 부리 며 주민 들 을 괴롭히 고 공포 의 대상 이 되 었 던 서청 에 는 기독교인 이 거의 없 었 는가 ? 더 실증 적 인 연구 가 필요 한 지점 이 다 . 
 개신교 지도자 로 행세 하 던 인사 들 중 , 제주 에서 큰일 을 직접 행했 다는 고백 이나 증언 도 더러 나왔 다 . 그러나 이 를 실증 할 수 있 는 자료 로 확인 된 경우 는 드물 다 . 
 반면 현재 개신교 주류 가 견지 하 는 반공주의 혹은 국가주의 의 성향 은 당시 빨갱이 들 을 사냥 한다고 만행 을 저지르 던 토벌대 의 입장 을 그대로 수긍 한다 . 이것 이 문제 의 핵심 이 다 . 법 적 으로 는 책임 을 면한다 하 더라도 , 도덕 적 혹은 신앙 적 측면 에서 는 큰 책임 을 져야 한다 . 안식일 논쟁 에서 새로운 도전 을 준 예수 의 질문 을 원용 해본다 . ‘ 국가 가 국민 을 위해서 존재 하 는가 ? 아니면 국민 이 국가 를 위해서 존재 하 는가 ? ’ 
 김인주 | 서울 대학교 와 장로회 신학 대학교 를 졸업 하 였으며 독일 본 대학교 와 에 얼랑 엔 대학교 에서 종교 개혁 사 , 개혁 교회 신학 을 연구 하 였 다 . 제주 에 있 는 봉성 교회 목사 로 사역 중 이 며 제주 NCC 총무 로 활동 하 고 있 다 . 저 서로 『 제주 기독교 백 년 사 』 가 있 다 
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 작사자 는 왜 자기 이름 을 숨겼 나 
 는 나라 가 망해 가 던 을사늑약 ( 1905 ) 이후 한 일합 병 ( 1910 ) 이전 에 작사 되 어서 독립운동가 뿐 아니 라 많 은 국민 이 사무치 게 불렀 던 우리 민족 의 노래 이 다 . 특히 3 · 1 만세 운동 과 임시 정부 에서 간절 하 고 힘차 게 불렀 다 . 이 노래 는 오늘날 까지 도 우리 국민 들 의 사랑 을 받 으며 널리 불리 고 있 다 . 하지만 안타깝 게 도 작사 . .. 
 박재순 | 2018 년 10 월 
 설문 조사 로 본 한국 개신교 인 들 의 신 앙관 과 동성애 에 대한 인식 
 한국 기독교 사회 문제 연구원 ( 이하 기사연 , 이사장 윤길수 , 원장 김영주 ) 은 지난 2 월 26 일 부터 3 월 7 일 까지 10 일 간 전국 16 개 시도 , 만 20 - 69 세 성인 남녀 1 , 000 명 ( 개신교 인 800 명 , 비 개신교 인 200 명 ) 을 대상 으로 ‘ 신 앙관 , 개헌 , 남북 관계 및 통일 , 동성애 ’ 에 대한 개신교 인 의 인식 조사 를 진행 하 고 , ‘ 2018 주요 사회 현안 에 대한 . .. 
 박재형 | 2018 년 9 월 
 광화문 광장 에서 ‘ 4370 ’ 이 라는 숫자 를 보 았 을 때 , 무엇 을 뜻 하 는지 바로 떠오르 지 않 았 다 . 옆 에서 누군가 , 제주 4 ・ 3 사건 을 70 년 만 에 전국 적 으로 추도 하 는 기회 를 맞 게 되 어 조합 된 숫자 라고 일러 주 었 다 . 여기 까지 오 는 데 두 세대 가 넘 게 걸린 셈 이 다 . 또한 제주 교회 가 4 ・ 3 을 대면 하 는 데 도 그만큼 의 세월 이 흘렀 다 . ... 
 김인주 | 2018 년 6 월 
 WCC 의 아루샤 선교 대회 , “ 제 자도 를 향한 부르 심 ” 
 1910 년 에든버러 세계 선교사 대회 의 맥 을 이어 거의 10 년 마다 한 번 씩 열리 는 에큐메니컬 선교 대회 가 2018 년 3 월 8 - 13 일 , 아프리카 탄자니아 아루샤 에서 개최 되 었 다 . 이 대회 는 갈라디아서 5 장 25 절 “ 만일 우리 가 성령 으로 살 면 또 한 성령 으로 행할 지니 ” 에 기초 한 “ 성령 안 에서 선교 - 변혁 적 제자 도로 의 부르 심 ” ( Moving in t . .. 
 최상도 | 2018 년 5 월 
 우리 시대 에 다시 만나 는 예수 김동건 의 『 예수 : 선포 와 독특성 』 대한 기독교 서회 
 책 의 구성 『 예수 : 선포 와 독특성 』 은 6 부 9 장 으로 구성 된 방대 한 분량 의 책 으로서 예수 의 선포 , 가르침 , 말씀 , 죽음 , 부활 등 ‘ 예수 ’ 에 관한 주요 주제 들 을 심 도 있 게 다루 고 있 다 . 이 책 은 각 주제 에 따른 논쟁점 과 최근 연구 동향 을 충분히 반영 하 고 있 다 . 동시 에 지금 까지 그 주제 에서 제기 된 문제 중 우리 가 . .. 
 김기숙 | 2018 년 4 월 
 천주교 를 믿 지 않 았 다고 변명 한 정약용 의 편지 
 세상 이 어지러울 때 마다 민중 들 은 새로운 종교 또는 새로운 구원자 를 찾 았 다 . 불교 의 미륵 신앙 도 새로운 미래 를 기다리 는 신앙 이 고 , 동학 이나 증산 의 후천 개벽 ( 後天 開闢 ) 또한 그러 하 며 , 『 정감록 』 도 시대 에 따라 정도 령 을 재 해석 하 였 다 . 천주교 가 박해 를 당하 던 시기 에 도 민중 들 은 새로운 구원자 를 기다리 다 천주 . .. 
 허경진 | 2018 년 3 월 
 상생 의 여정 : 아시아 에서 진리 와 빛 을 향한 예언자 적 증언 
 * 이 글 은 아시아 기독교 협의회 창립 60 주년 을 맞 아 지난 2017 년 10 월 12 일 부터 16 일 까지 미얀마 양곤 에서 개최 된 아시아 선교 대회 ( Asian Mission Conference ) 의 주제 강연 원고 의 번역문 이 다 . 강연 제목 은 “ 상생 의 여정 : 아시아 에서 의 진리 와 빛 을 향한 예언자 적 증언 ” 이 며 , 이 는 아시아 선교 대회 주제 이 기 도 하 . .. 
 웨슬리 아리아 라자 , 한 강희 역 | 2018 년 2 월 
 서당 의 국민 교재 『 천자문 』 을 선교 에 활용 한 『 진리 편독 삼 자경 』 
 조선 시대 에 가장 많이 팔린 책 은 무엇 일까 ? 유교 국가 였으니 당연히 『 논어 』 나 『 맹자 』 가 가장 많이 팔렸 을 거 라고 생각 하 기 쉽 지만 , 그 보다 훨씬 더 많이 팔렸 거나 필사 된 책 이 바로 『 천자문 』 이 다 . 『 천자문 』 을 다 배우 고 난 어린이 가운데 일부 가 『 논어 』 나 『 맹자 』 를 배웠 기 때문 이 다 . 과거 시험 공부 나 독 . .. 
 허경진 | 2018 년 1 월 
 방글라데시 의 로 힝 야 난민 캠프 에 다녀와서 
 로 힝 야 난민 및 유혈 사태 를 뉴스 로 처음 접한 것 은 올해 2017 년 8 월 말 이 었 다 . 「 로이터 」 에 보도 된 내용 과 달리 국내 미디어 들 은 로 힝 야 난민 사태 를 유럽 여러 나라 에서 일어난 테러 들 과 달리 비중 있 게 다루 거나 신속 하 게 보도 하 지 않 았 다 . 또한 이 사건 을 보도 할 때 로 힝 야 난민 사태 가 왜 발생 하 였 는지 그 원인 을 분 . .. 
 배태진 | 2017 년 12 월 
 교단 별 총회 를 돌아보 며 
 한국 교회 에서 다수 를 차지 하 는 대표 적 교단 인 예장 통합 과 합동 , 고신 , 대신 , 기장 등 장로교회 들 과 침례교회 는 해 마다 9 월 에 정기 총회 를 연다 . 감리 교회 와 성결교 , 순 복음 교회 등 다른 시기 에 총회 를 여 는 교단 들 도 있 지만 , 한국 교회 에서 장로교회 가 차지 하 는 비중 을 생각 하 면 대체로 9 월 총회 들 을 통해 한국 교회 의 . .. 
 권혁 률 | 2017 년 11 월 
 『 충청남도 선유 문안 』( 忠淸 南 道宣 諭 文案 ) ( 1 ) 
 * 한자 로 쓰인 『 忠淸 南 道宣 諭 文案 』 은 감리교 목사 최병헌 이 충청남도 에서 했 던 선유 활동 을 기록 한 글 이 다 . 선유 ( 宣諭 ) 란 임금 의 훈유 ( 訓諭 ) 를 백성 에게 널리 알리 는 것 을 말 한다 . 최병헌 ( 1858 - 1927 ) 은 충북 제천 에서 출생 하 여 과장 ( 科場 ) 에 도 여러 차례 나갔 던 한학자 출신 의 인물 로 교회 일 을 현순 목 . .. 
 최병헌 ( 한규준 역주 , 오세종 감수 ) | 2017 년 10 월 
 찬불가 작곡가 나운영 을 어찌할꼬 - 한국 교회 예배 와 음악 의 마지막 과제 
 교회 가 존재 하 는 한 예배 가 있 고 , 예배 가 존재 하 는 한 음악 이 있 다 . 한국 교회 의 예배 와 음악 은 많 은 과제 를 극복 하 며 130 년 의 역사 를 이 어 오 고 있 다 . 그러나 앞 으로 의 갈 길 은 멀 고 , 해결 해야 할 과제 는 산적 해 있 다 . 그 중 가장 중요 하 고 어려운 과제 는 기독교 문화 의 폐쇄성 을 극복 하 는 일 이 다 . 한국 의 교회 문화 는 수직 . .. 
 문성모 | 2017 년 9 월 
 문화 의 힘 으로 모두 가 행복 한 나라 
 블랙리스트 로 막 을 내린 문화 융성 정책 새 정부 가 들어섰 다 . 예정 된 국내 정치 일정 보다 7 개월 앞선 대통령 선거 였 다 . 2016 년 가을 부터 터져 나온 ‘ 최순 실 - 박근혜 게이트 ’ 는 헌법 재판소 탄핵 으로 결판나 고 , 제 19 대 대선 은 문재인 후보 의 당선 으로 결정 됐 다 . 문화 융 성 을 국정 목표 로 제시 하 며 화려 하 게 등장 한 박 . .. 
 김기봉 | 2017 년 8 월 
 미국 의 군사 주의 와 한반도 평화 - 에큐메니컬 애 드보 커시 대회 ( EAD 2017 ) 을 다녀와서 
 에큐메니컬 애 드보 커시 주간 : 혼돈 에 맞서 고 공동체 를 강화 하 자 베트남 에서 벌어지 고 있 는 전쟁 과 미국 땅 에서 우리 가 해 오 고 있 는 투쟁 은 본래 부터 매우 명백 한 연결 고리 를 가지 고 있 습니다 . … ( 베트남 ) 전쟁 이 흡혈귀 처럼 파괴 적 으로 모든 기술 과 돈 과 사람 들 을 빨아들이 는 한 , 미국 정부 는 . .. 
 이기호 | 2017 년 7 월 
 1917 년 , 독일 교회 의 종교 개혁 400 주년 기념 을 되돌아보 며 - 종교 개혁 기념 의 정치 적 도구 화 
 들어가 는 말 : 종교 개혁 기념 2017 년 , 500 주년 을 맞이 하 는 종교 개혁 은 교회 와 신학 을 새롭 게 변화 시킨 종교 적 사건 인 동시 에 종교 영역 을 뛰어넘 는 세계사 적 인 사건 이 기 도 하 다 . 1 이 종교 개혁 은 루터 가 95 개 논제 를 세상 에 알린 사건 에서 출발 한다 . 1517 년 10 월 31 일 , 루터 는 마그데부르크 와 마인츠 의 대주교 인 알 브레 . .. 
 권진호 | 2017 년 6 월 
 칭 의론 은 왜 종교 개혁 의 주체 가 되 었 는가 
 필자 가 「 기독교 사상 」 699 호 ( 2017 년 3 월 ) 에서 기술 한 바 와 같이 , 루터 의 종교 개혁 은 로마 가톨릭교회 의 면죄부 장사 에 대한 비판 과 함께 시작 되 었 다 . 면죄부 장사 수입 의 절반 은 마인츠 ( Mainz ) 의 대주교 알브레히트 ( Albrecht ) 가 취하 고 나머지 절반 은 교황 이 취했 는데 , 당시 루터 는 이 를 몰랐 다고 1545 년 그 의 라틴어 전집 제 1 . .. 
 김균진 | 2017 년 5 월 
 한국 개신교 , 과연 정직 한가 
 이 짧 은 글 에서 「 기독교 사상 」 편집진 이 요구 한 바 , “ 한국 교회 과연 정직 한가 ? ” 라는 물음 에 답 하 는 것 은 쉬운 일 이 아니 다 . 한국 교회 의 신앙 적 다양 성 은 무수 한 교파 만 이 아니 라 개체 교회 의 성격 에 따라 천차만별 이 기 때문 이 다 . 따라서 “ 어떤 시각 에서 한국 교회 의 정직 성 을 가늠 할 것 인가 ? ” 라는 질문 으로 바꾸 . .. 
 박충구 | 2017 년 4 월 
 칭 의론 이 종교 개혁 의 동인 인가 
 세계사 적 사건 이 었 던 루터 의 종교 개혁 올해 2017 년 은 루터 의 종교 개혁 이 일어난 지 500 주년 이 되 는 해 이 다 . 이 를 기념 하 기 위해 세계 많 은 나라 가 오래 전 부터 기념사업 을 진행 하 고 있 다 . 독일 은 10 년 전 부터 이 사업 을 진행 하 고 있 다 . 종교 개혁 500 주년 을 기념 하 는 독일 개신 교회 총회 ( EKD ) 의 신학 백서 외 에 수많 은 문 . .. 
 김균진 | 2017 년 3 월 
 아버지 의 초상 - 그림 으로 비유 읽 기 
 텍스트 ‘ 텍스트 ’( text ) 라는 단어 를 생각 하 면 일차 적 으로 우리 는 종이 에 기록 된 어떤 문서 를 떠올린다 . 요즘 에 는 시대 가 좀 달라져서 전자책 이 니 전자 신문 , 전자 저널 과 같 은 각종 컴퓨터 워드 프로세서 를 통해 만들 어 진 것 들 이 . .. 
 양재훈 | 2017 년 2 월 
 묵 은 땅 을 갈아엎 자 
 너희 가 자기 를 위하 여 공의 를 심 고 인애 를 거두 라 너희 묵 은 땅 을 기경 하 라 지금 이 곧 여호와 를 찾 을 때 니 마침내 여호와 께서 오 사 공의 를 비 처럼 너희 에게 내리 시 리라 - 호세아 10 : 12 - 여러분 은 이 추운 겨울날 , 무엇 하 러 이 광장 에 나왔 습니까 ? 하필 이 면 예배당 이 아닌 이 광장 과 거리 에서 . .. 
 신경 하 | 2017 년 1 월