정답 과   해설 81 쪽 
 [ 16 ~ 18 ] 다음 글 을 읽 고 물음 에 답 하 시 오 . 
 ‘ 신 은 죽 었 다 ’ 는 니체 의 말 은 보편 적 이 며 절대 불변 인 진리 를 알 고 있 다고 주장 하 는 사람 들 에 대한 선전 포고 이 다 . 절대 불변 하 는 궁극 적 진리 를 알 고 있 다고 주장 하 는 사람 들 은 그 들 이 그 진리 를 알 고 있 다는 이유 로 말미암 아 , 다른 진리 를 주장 하 는 사 람 들 의 의견 에 귀 를 막 고 있 을 뿐 만 아니 라 그것 들 을 억압 하 고 구속 하 는 것 을 당연 하 게 생각 한다 . 그 들 의 이러 한 행위 에 대한 정당 성 은 그 들 이 진정 으로 참된 것 을 알 고 있 다고 믿 는 확신 에 서 비롯 된다 . 예컨대 중세 시대 의 종교 재판 을 생각 해 보 자 . 재 판관 은 자신 이 참된 진리 를 알 고 있 다고 굳 게 믿 었 고 그것 을 아 무도 의심 하 지 않 았 기 에 , 여자 의 몸 에 난 상처 를 마녀 의 징표 로 간주 하 여 이 세상 에서 악마 를 제거 한다고 하 는 자부심 을 가지 고 아무 죄 도 없 는 사람 을 화형 에 처했 던 것 이 다 . 이렇게 보 면 인간 의 ‘ 확신 ’ 이 란 ‘ 의심 ’ 보다 위험 스럽 고 독단 적 인 것 이 다 . 
 인간 은 누구 나 제한 된 시 공간 에서 삶 을 영위 하 며 , 공동체 의 역사 적 전통 에 영향 을 받 으면서 생활 한다 . 나 는 나 의 아버지 의 아들 이 고 내 가 속한 공동체 의 한 성원 으로서 그 공동체 가 규범 으로 삼 고 있 는 도덕 적 제한 이나 전통 을 받아들이 면서 혹은 그 것 을 수정 해 나가 면서 생활 한다 . 우리 모두 가 시대 와 환경 을 뛰 어 넘 는 보편 자 를 알 수 없 다는 의미 에서 앞 을 보 지 못하 는 사람 과 도 같 은 처지 에 놓여 있 다고 할 수 있 다 . 앞 을 보 지 못하 는 사 람 들 은 길 이 변경 되 었 다는 말 을 들으면 그 변경 된 길 을 간다 . 그 들 은 볼 수 없 기에 , 말 하 자면 신 의 차원 에 있 는 궁극 적 이 고 영원 불변 한 절대 적 진리 를 모르 기 때문 에 , 무한 한 부정과 긍정 을 통 해 변화 와 개방 의 길 을 걷 는 것 이 다 . 
 이 에 반해 궁극 적 인 최후 의 진리 를 잡 았 다고 생각 하 는 확신 자 들 은 이제 자신 들 이 궁극 적 진리 를 알 았 다고 생각 함 으로써 더 이상 변화 나 초극 의 길 을 가 지 않 고 안주 하 려 한다 . 그 들 은 ‘ 주 의 ( ism ) ’ 라는 집 에 누워 그것 을 끝 까지 고집 하 면서 , 쉼 없이 변화 하 는 생 ( 生 ) 을 이성 의 개념 이 라는 그물 로 잡 으려고 하 는 것 이 다 . 바로 이런 사람 들 이 안주 하 고 있 는 체계 나 논리 에 철퇴 를 가 하 고자 하 는 것 이 니체 의 ‘ 신 은 죽 었 다 ’ 가 지니 고 있 는 의미 이 다 . 
 자기 가 잡 은 논리 의 제한 성 을 알 고 있 기 에 끊임없이 ‘ 이 행하 는 자 ’ 가 바로 신 의 사망 이후 니체 가 인간 의 숙명 으로서 제시 한 
 ㉠ ‘ 초인 ( Übermensch ) ’ 이 다 . 그러니까 초인 은 능력 이 보통 사람 보다 뛰어나 지구 를 몇 바퀴 씩 돌 아도 현기증 이 나 지 않 는 슈퍼 맨 이 아니 라 , 어떤 주의 에 안착 하 지 않 고 항상 움직이 며 나아가 는 자 이 고 몰락 하 는 자 이 며 , 그렇게 몰락 함 으로써 궁극 적 으로 상승 하 는 자 이 다 . 그 는 모든 주의 에서 벗어나 있 는 자 이 다 . 궁극 적 진리 가 없 는 세계 란 어떤 것 에 도 고정 되 지 않 고 끊임없 는 극 복 의 과정 에 있 을 수 밖에 없 으며 , 인간 은 이러 한 운명 을 자기 것 실전   모의고사   5 회 1135