권왕문 2 이 처럼 우리 가 인간 의 몸 을 받 는 것 은 참으로 희유 하 며 어렵 고 도 어려운 일 이 라고 했 습니다 . 그런데 이 처럼 어렵사리 받 은 사람 의 몸 을 너무나 안일 하 게 보내 버린다는 것 이 말 이 됩니까 ? 또 다음 생 운운 하 는데 다음 생 을 어떻게 기약 합니까 ? 오죽 하 면 옛 스님 들 의 시구 에 ' 삼 계유 여급 정 륜 ( 三界猶如汲井綸 ) 백천만겁 역 미진 ( 百千萬劫歷微塵 ) 차신 불 향금 생도 ( 此身 不 向 今生 度 ) 갱 대하 생 도 차신 ( 更 待 何 生 度 此身 ) ' ' 삼계 가 마치 우물 푸 는 두레박줄 과 같 아 백천만겁 의 한량 없 는 세월 을 윤회 해 왔 도다 . 만약 이번 사람 몸 받 았 을 적 에 이 몸 을 제도 하 지 못한다면 , 다시 어느 생 에 또 인간 몸 을 받 을 수 있 을 것 이 며 , 그때 가 서 또 어떻게 불법 을 만나 고 정법 에 의지 하 여 윤회 로부터 벗어날 수 있 겠 는가 ! ' 라고 하 시 면서 인간 몸 받 았 을 때 자신 을 제도 하 여야 된다고 읊 으신 내용 을 볼 수 가 있 습니다 . 그렇 다면 첫 번 째 왜 이렇게 인간 몸 을 받 기 가 어려우 며 , 두 번 째 인간 몸 을 받 으려면 어떻게 살아가 야 하 며 , 세 번 째 어떻게 해야 자신 을 제도 ( 윤회 로부터 벗어남 ) 하 고 동시 에 다른 사람 도 제도 하 는 ' 자타 일시 성불도 ( 自他 一時成佛道 ) ' 의 대승 적 인 가르침 을 실천 할 수 있 을 것 인가 를 돌아보 지 않 을 수 없 습니다 . 첫 번 째 , 중생 들 이 인간 몸 을 받 기 어려운 까닭 은 온갖 욕망 을 저버리 지 못하 고 욕망 에 끄달려 한 평생 을 살아가 기 때문 입니다 . 입 으로 는 불도 를 이야기 하 고 중생 과 부처 가 둘 이 아니 라 하 지만 , 실제로 눈앞 에 벌어지 는 오욕 락 의 경계 를 다스릴 수 있 는 사람 은 그리 많 지 않 습니다 . 인간 은 인간 의 마음자리 를 가꾸 어 나갈 때 인간 의 몸 을 받 을 수 있 는 것 입니다 . 마치 천만 원 어치 저축 을 한 사람 은 천만 원 짜리 자가용 을 살 수 있 지만 , 백만 원 밖 에 저축 하 지 못한 사람 은 백만 원 짜리 오토바이 밖 에 살 수 없 으며 , 심지어 한 푼 도 돈 을 모으 지 못하 고 빛 을 진 경우 에 는 자전거 한 대 도 사 지 못할 뿐 아니 라 , 오히려 다른 사람 밑 에서 그 빚 을 다 갚 을 때 까지 노동 을 해 주 어야 되 는 것 처럼 … … . 가령 돼지 처럼 먹 고 자 는 욕망 을 절제 하 지 못하 고 , 돼지 와 같 은 업 ( 행위 ) 을 부지런히 연습 했 다면 , 그 사람 이 다음 생 에 어떻게 다시 인간 몸 을 받 을 수 있 겠 습니까 , 자신 이 지 은 행위 ( 업력 ) 에 따라 중음 의 경계 에서 , 그 사람 은 돼지 의 우리 와 돼지 의 몸 이 마치 호화찬란 한 집 과 사랑 스런 사람 들 로 보이 게 되 어 , 돼지 의 태 를 쫓 아 들어가 결국 돼지 의 껍질 을 뒤집어쓰 고 나올 수 밖에 없 는 것 입니다 . 그리고 개 같 은 마음 을 연습 하 면 개 의 껍질 을 뒤집어쓰 게 되 며 , 독사 같 은 마음 을 연습 하 면 독사 의 껍질 을 뒤집어쓰 는 것 입니다 . 모든 만법 은 ' 일체유심조 ( 一切唯心造 ) ' 라 ! 천당 도 자신 의 마음 이 만들 어 내 고 지옥도 자신 의 마음 이 만들 어 내 는 법 입니다 . 두 번 째 는 부처 님 께서 이 와 같이 중생 들 이 삼악도 에 떨어지 는 것 은 너무나 쉽 고 인간 몸 은 받 기 가 너무 너무 어렵 기 때문 에 인간 으로 다시 태어나 고자 한다면 , 최소한 5 계 를 지켜야 한다고 말씀 하 셨 습니다 . 5 계 는 불자 라면 누구 나 다 알 고 계시 겠 지만 , 1 . 불살생 : 살 아 있 는 목숨 을 죽이 지 않 는 것 . 2 . 불투도 : 주 지 않 은 물건 은 절대로 가져오 지 않 는 것 . 3 . 불 사음 : 삿 된 음행 , 즉 부부 외 에 는 절대로 사랑 행위 를 하 지 않 는 것 . 4 . 불망 어 : 큰 거짓말 , 즉 도 를 이루 지 못했으며 도인 인 척 하 는 큰 거짓말 에서부터 남 에게 불 이익 을 주 는 모든 거짓말 을 하 지 않 는 것 . 5 . 불음주 : 술 을 마시 지 않 는 것 . 다섯 가지 입니다 . 이 다섯 가지 계율 은 사람 들 을 속박 하 기 위해서 만드신 것 이 아니 라 , 인간 으로서 지켜야 할 인간 의 마음가짐 참 다운 도덕 그 자체 이 며 이러 한 행위 가 인간 으로서 갖추 어야 할 기본 적 인 마음 이 기 때문 에 이런 5 계 를 지켜 나갈 땐 바로 인간 의 몸 을 받 을 수 있 다고 하 신 것 입니다 . 반 대로 이 다섯 가지 계율 을 저버리 는 행위 는 인간 의 마음가짐 이 아니 요 , 축생 의 마음 , 짐승 의 행동 인 것 이 며 더 나아가 서 아귀 라는 귀신 의 세계 , 끔찍 한 지옥 속 에서 고통 받 는 지옥 중생 들 의 마음 과 닮 아 있 기 때문 에 , 아무리 천상 을 이야기 해 주 고 극락 세계 를 이야기 해 주 어도 알아듣 지 못 하 고 바로 삼악도 를 향하 여 달려가 는 법 입니다 . 그러면 과연 다음 생 에 인간 몸 을 받 을 수 있 는 사람 이 얼마나 되 겠 습니까 ? 그래서 부처 님 께서 말씀 하 신 ' 한 줌 의 흙 ' 과 ' 맹구 우목 ' 의 비유 가 너무나 도 당연 한 것 입니다 . 여러분 들 께서 도 스스로 한번 자신 을 돌이켜 보 시 기 바랍니다 . 과연 나 는 다음 생 에 인간 이 될 수 있 는 기본 조건 인 5 계 를 지키 며 살아가 고 있 는가 ? 또 , 불자 가 아닌 우리 주변 의 여러 사람 들 , 이러 한 부처 님 의 가르침 도 얻어듣 지 못한 이 들 이 과연 몇 사람 이나 이런 5 계 와 같 은 인간 의 덕목 을 실천 하 며 살아갈 수 있 을 것 인가 ? 그러므로 우리 는 정말 사람 몸 을 받 아 소중 한 부처 님 의 가르침 을 만났 을 때 최소한 인간 으로서 갖춰야 할 기본 덕목 인 5 계 를 실천 해 나가 야 할 것 입니다 . 그래야 만 다음 생 에 도 최소한 인간 의 몸 을 보장 받 을 수 있 는 것 입니다 . 그러나 일반 사회 를 살아가 는 사람 들 과 심지어 불자 님 들 까지 도 " 어떻 게 이 5 계 를 완벽 하 게 지키 며 살 아 갈 수 있 습니까 ? " 라고 항변 해 오 는 분 들 이 대 부분 입니다 . " 5 계 를 지키 다 보 면 사회생활 을 할 수 가 없 다 " 고 하소연 하 고는 합니다 . 그러나 이것 은 명백 한 진리 이 기 때문 에 , 그 사람 이 불교 를 믿 든지 타 종교 를 믿 든지 간 에 상관없이 , 이 우주 의 법칙 은 어느 누구 에게 나 공평 하 게 적용 되 며 또한 바꿀 수 가 없 는 것 입니다 . 그러므로 반드시 인간 몸 을 받 고자 한다면 최소한 5 계 를 지켜 나가 야 할 것 입니다 . 그리고 참으로 염불 법문 에 의지 하 지 않 을 수 없 는 까닭 은 가령 , 우리 가 다음 생 에 인간 몸 을 받 았 다고 해도 또 다시 윤회 로부터 해탈 이 라는 숙제 가 우리 를 기다리 고 있 는 것 이 며 , 태어나 는 과정 에서 도 한량없 는 고통 을 피할 길 이 없 기 때문 입니다 . 왜냐하면 ' 태 를 받 게 되 면 처음 태 속 에 끌려 들어갈 때 굉장 한 충격 으로 혼절 하 여 의식 이 한 번 끊어진다고 했 고 , 또 태어날 때 도 어머니 자궁 을 빠져 나오 면서 마치 소 의 생가죽 을 벗기 는 고통 과 코끼리 가 쥐 구멍 을 빠져 나오 는 듯 한 고통 으로 인해 어머니 가 받 는 고통 의 7 ∼ 8 배 에 달하 는 심한 고통 을 받 아 다시 한 번 의식 이 끊 어 져 전생 의 기억 을 깡그리 잊어버리 고 전생 에 닦 았 던 지혜 도 다 없 어 져서 다시 처음 부터 먹 고 , 잠자 고 , 걷 는 것 등 을 새로 배워야 된다고 하 였 습니다 . 그 뿐 아니 라 어머니 의 태 속 에서 처음 정자 와 난자 가 합쳐 지 며 자신 의 몸 이 생길 때 는 지옥 의 펄펄 끓 는 쇠솥 에 담겨 지 는 듯 한 고통 이 따르 고 또 머리 와 두 팔 , 두 다리 가 생길 때 는 마치 쇠막대기 로 자신 의 몸 안 에서 다섯 곳 으로 밀어내 는 듯 한 고통 이 생기 며 , 만약 어머니 가 춥 다고 뜨거운 물 을 마시 게 되 면 끓 는 물 속 에 들어간 고통 을 받 게 되 고 , 덥 다고 찬 것 을 마시 게 되 면 얼음 속 에 갇힌 듯 한 고통 을 받 으며 , 어머니 가 화 를 내게 되 면 불칼 로 지지 는 듯 한 고통 을 받 는다 . ' 라고 하 였 습니다 . 어디 그 뿐 입니까 ? 태어난 후 에 우리 들 이 살아온 삶 을 한 번 돌이켜 보 십시다 . 단지 자꾸 잊 어 먹 어 버려서 기억 을 못 하 고 살아갈 뿐 이 지 , 거의 가 고통 으로 얼룩져 있 는 삶 아닙니까 ? 나 고 , 늙 고 , 병들 고 , 죽 을 수 밖 에 없 는 생로병사 의 괴로움 , 마음먹 은 대로 이루어지 지 않 고 뜻대로 구하 여 지 지 않 는 괴로움 , 부모 , 형제 , 부부 , 자식 등 사랑 하 는 사람 과 살 아서 헤어지 거나 또는 죽 어서 이별 하 는 괴로움 , 보 기 싫 도록 미운 사람 을 직장 의 동료 나 선후배 , 또는 가정 의 부부 나 부모 형제 등 의 인연 을 통하 여 만나 서 헤어지 지 못하 고 다투 며 살 아야 하 는 괴로움 , 또 이 육신 을 가지 고 있 는 한 에 는 반드시 받 게 되 는 추위 , 더위 , 희로애락 등 온갖 괴로움 으로부터 결코 벗어날 수 없 는 것 이 윤회 하 는 중생 들 의 현실 인 것 입니다 . 세 번 째 , 우리 가 자신 을 제도 하 고 더 나아가 서 가족 과 친족 그리고 주변 의 모든 사랑 하 는 이웃 들 과 더불 어서 모두 함께 윤회 의 사슬 을 끊 고 또 참 다운 대승 적 인 가르침 인 ' 자타 일시 성불도 ' 를 실천 해 나가 는데 있 어서 는 정말 ' 염불 ' 이 최고 의 수행 방법 임 을 깨달 아야 합니다 . 지금 과 같 은 말법 시대 에 는 오직 자력 의 수행 만 으로 는 정말 내세 를 기약 하 기 가 힘 이 듭니다 . 부처 님 은 가신 지 오래 되 었 고 , 갈수록 법 은 쇠퇴 해 지 며 , 마 ( 魔 ) 는 치성 하 여 중생 들 의 근기 는 하열 해질 대로 하열 해져 있 는 이런 열악 한 시기 에 , 우리 가 정말 완전무결 한 종합 보험 처럼 믿 고 의지 할 수 있 는 법문 은 오직 ' 정토 법문 ' 뿐 이 라고 말 할 수 밖 에 없 습니다 . 왜냐하면 우리 가 임종 시 죽음 이 눈앞 에 닥쳐왔 을 때 , 화두 를 들 기 도 정말 힘들 겠 지만 설사 화두 를 들 고 있 다고 해서 윤회 로부터 벗어난다는 보장 이 있 습니까 ? 아니면 위 빠 사나 같 은 관법 ( 觀法 ) 을 한다고 해서 윤회 로부터 벗어난다는 보장 이 있 습니까 ? 그 어떤 방법 이 든지 자력 수행 은 죽음 앞 에서 는 정말 우리 를 윤회 로부터 해탈 시켜 준다는 보장 이 없 으며 다른 간경 이나 주력 , 요가 , 예배 등 부처 님 의 서원 이 담겨 있 지 않 은 수행 은 결국 , 우리 에게 죽음 앞 에서 는 안심 을 가져다 줄 수 도 없 을 뿐 아니 라 , 임종 을 맞이 하 면서 할 수 있 는 법문 이 못 됩니다 . 오직 간단 하 면서 도 공덕 이 무량 한 염불 만 이 우리 를 안심 시켜 줄 것 이 며 윤회 로부터 해탈 시켜 줄 것 입니다 . 가령 우리 가 차 를 타 고 가 다가 불의 의 사고 를 당하 게 된다고 하 더라도 만약 , 그 순간 ' 나무 아미타불 ' 하 는 염불 을 열 번 이 아니 라 단 한 번 만 이라도 하 게 된다면 , 어느 누구 라도 바로 삼계 를 벗어나 영원히 나 고 죽 는 윤회 의 괴로움 으로부터 해탈 하 게 될 것 입니다 . 왜냐하면 염불 은 부처 님 의 약속 이 계시 기 때문 입니다 . ' 만약 내 이름 ( 아미타불 ) 을 부르 는 자 는 반드시 내 가 맞이 해서 극락세계 에 왕생 케 하 여 윤회 로부터 벗어나 게 해 주 겠 다고 , 만약 그렇 지 못한다면 나 는 결코 부처 가 되 지 않 겠 노라고 . ...' 이러 한 부처 님 의 서원 이 있 으시 기 에 우리 는 정말 안 심하 고 염불 수행 을 할 수 있 는 것 입니다 . 그리고 이 정토발원 에 관한 법문 은 결코 범부 중생 들 에게 만 해당 되 는 가르침 이 아닙니다 . 위 로 는 문수 , 보현 , 관음 , 세지 를 비롯 한 대 보살 님 들 로부터 , 아래 로 는 십악 과 오역죄 를 범한 악업 중생 들 이 라 할지라도 , 지극 한 마음 으로 과거 의 죄업 을 참회 하 고 왕생 발원 을 하 면서 , 일심 으로 부처 님 의 명호 를 부르 면 어느 누구 를 막론 하 고 , 만 명 이 면 만 명 모두 다 극락세계 에 왕생 할 수 있 는 것 입니다 . 이러 한 가르침 은 결코 억지 논리 나 궤변 이 아닙니다 . 엄연히 경전 상 에 나와 있 는 내용 인 것 입니다 . 권왕문 2 . mp 3 공유 하 기 글 요소