다윈 의 열매 가 여물 어 가 기 까지 는 얼마 걸리 지 않 았 다 . 하지만 어떤 곳 에서 도 다윈 의 열매 는 인종 차별 주 의 지역 보다 더 분명 치 않 다 . “ 속지 말라 . 하나님 은 조롱 당하 지 아니하 시 나니 사람 이 무엇 을 심 던지 또한 그것 을 거두 리라 . ” ( 갈 6 : 7 ) 사상 은 씨앗 과 같 다 . 사상 은 아주 작 아 보이 고 , 대수 롭 지 않 고 , 눈 에 띄 지 않 을 수 있 다 . 나 는 식물 의 씨앗 을 받 아서 땅 에 심 곤 한다 . 하지만 나 의 아내 와 아이 들 은 내 가 모아 두 는 즉시 쓰레기통 에 넣 거나 하찮 게 여겨 버린다 . “ 이게 뭐 야 , 주변 이 어수선 하 잖아 . ” “ 그냥 둬 . 그것 도 소중 한 자원 이 될 수 있 어 . ” “ 그럼 좀 치우 면서 보관 을 하 든지 . ” “ 씨앗 은 말려서 적절 한 기온 에 맞춰 보관 해야 해 . 그래서 말리 는 중 이 야 . ” 이런 대화 가 심심 치 않 게 오간다 . 생각 도 어떤 사람 은 소중 하 게 여기 지만 어떤 사람 은 하찮 게 여기 는 사람 도 있 다 . 사상 을 순간 적 으로 붙잡 는 사람 외 에 는 모두 가 대수롭 지 않 게 여긴다 . 하지만 의심 할 여지 없이 생각 과 씨앗 은 믿 기 힘든 능력 이 있 다 . 비옥 한 토양 에 씨앗 이 떨어져 땅 에 뿌리 를 내려 강과 바람 의 방향 을 바꾸 는 장대 한 나무 로 자라 고 , 또 그 열매 를 얻 을 수 있 다 . 인간 의 마음 이 라는 비옥 한 토양 에 비전 이 심 어 짐 으로 세계 와 개인 적 인 역사 의 방향 을 바꾸 는 사람 의 생각 과 신념 이 자란다 . 1800 년 대 중엽 비글 이 라는 배 가 대양 을 가로지른 것 처럼 복음 전파자 들 과 비 전문 식물학 자 들 은 한 가지 생각 을 해냈 다 . 현대 유전학 의 통찰력 과 피상 적 관찰 에 의한 정부 의 지원 없이 다윈 의 사상 은 진화 론 에 빠져들 기 시작 했 다 . 책 의 세계 를 바꾸 는 그 의 역사 『 종 의 기원 』 에서 다윈 은 세상 을 개념 화 했 다 . 『 종 의 기원 』 에서 다윈 은 생명 이 자연 적 으로 생겨났 고 , 생명 의 경이 적 인 복잡 성 과 다양 성 을 가진 자연 의 힘 으로 시간 이 지남 에 따라 바뀌 었 다고 역설 했 다 . 사진 출처 : 에큐메니안 씨앗 처럼 다윈 의 생각 속 에 있 는 사상 은 굳 게 박혔 다 . 다윈 의 생각 속 에서 사상 이 자라 고 성숙 하 기 시작 했 다 . 그 의 책 을 통해 그 씨앗 은 다른 사람 들 의 생각 속 에 심 어 졌 다 . 곧 그 이론 은 과학 계 에 뿌리 를 내렸 다 . 사회 전체 에 불 어 닥친 진화 사상 은 어린아이 들 의 교육 의 장 에 도 파 고 들어갔 다 . 그 씨앗 들 은 정부 의 법 에 도 뿌려졌 다 . 머지않아 그 뿌리 는 교회 의 생각 을 잠식 하 기 시작 했 다 . 교회 는 하나님 의 말씀 을 붙잡 은 많 은 이 에게 겨우 믿 음 을 지키 도록 권하 기 시작 했 다 . 이윽고 이 유일 한 사상 은 서구 의 사고 전체 를 점령 했 다 . 진화론 은 서구 사고 에서 자라 열매 가 익기 시작 하 는 데 는 오래 걸리 지 않 았 다 . 오늘날 서구 는 이런 현상 이 인종 차별 지역 보다 더 심각 해졌 다 . 다윈 은 아마 그 의 사상 이 이 땅 의 다양 한 사람 들 에게 영향 을 주리 라고 전혀 생각 하 지 않 고 문화 적 인 것 으로 접근 했 겠 지만 역사 는 진화 론 이 인종 차별 을 부추기 고 , 인종 차별 주의자 들 이 자기 들 이 다른 사람 들 과 달라 다른 사람 들 을 증오 하 는 것 을 정당 화 시키 기 위해 진화 를 사용 한다는 것 을 우리 에게 보여준다 . 우리 는 여기 서 다윈 진화 와 그런 모든 종류 의 인종 차별 주 의 사이 에 있 는 촘촘 하 게 연결 된 관계 를 탐구 할 것 이 다 . 역사 적 으로 , 과학 적 으로 , 성경 적 으로 우리 는 인종 차별 주의 를 당황 하 게 하 고 , 엄청난 충격 을 주 는 문화 적 문제 에 대한 대답 을 추구 할 것 이 다 . 진화론자 들 은 유대인 , 집시 , 그리고 열등 하 다고 생각 하 는 다른 인종 을 죽이 고 억압 한 히틀러 를 좋아한다 . 히틀러 는 자기 와 다른 민족 들 이 없 어 져야 한다고 주장 했 다 . 오늘날 나라 에 따라서 다른 나라 사람 들 과 의 결혼 은 부모 와 자식 간 의 충돌 을 하 게 된다 . 현재 인종 청소 시도 는 한 특별 한 사람 들 이 다른 사람 들 을 증오 하 는 데 서 나온다 . 오늘날 교회 내 에서 조차 도 극심 한 편견 은 피부 가 미묘 한 차이 가 있 는 사람 들 에게 향하 는 것 을 볼 수 있 다 . 한국 도 다 문화 시대 요 , 또 다른 나라 에서 이주해 살 면서 교회 내 에서 도 이런 현상 이 벌어지 고 있 다 . 인종 차별 주의 와 억압 과 관련 된 이러 한 모든 문제 와 다른 많 은 사람 은 하나님 의 말씀 에서 진리 의 새 씨앗 이 심 어 지 고 , 우리 의 생각 에서 경작 되 었 다면 쉽 게 풀 수 있 었 다 . 이 책 1 장 “ 다윈 의 정원 ” 이 다 . 나 는 인종 차별 주의 에 관한 진화 의 결과 를 살펴볼 것 이 다 . 인종 차별 주의 는 온 시대 를 통해 죄 와 타락 의 추한 민낯 을 보여 주 었 다 . 세상 여기저기 서 사람 의 생각 이 성경 적 인 진리 를 대체 할 때 무슨 일 이 일어나 는지 , 어떻게 인종 차별 주의 가 진화 론 에 따라 지배 되 었 는지 에 대한 슬픈 예 를 볼 것 이 다 . 2 장 은 20 - 21 세기 가 유입 되 었 던 인종 차별 주의 다 . 웨 어 박사 는 소수 민족 을 곤경 에 빠뜨리 는 데 일조 하 고 , 인종 차별 주의 를 정당 화 하 고 , 지지 하 고 , 확대 하 게 했 던 성경 남용 과 오용 의 역사 를 밝힐 것 이 다 . 슬프 게 도 진화 적 사고 와 인종 차별 주의 가 뿌리 가 같 다는 것 을 교회 에서 정직 하 게 바라봐야 한다 . 이 뿌리 는 우리 가 생각 하 는 것 보다 더 깊이 뻗 어 있 다 . 오래 전 호주 에서 성경 대학 학생 들 과 대화 를 하 고 있 었 다 . 그 들 중 한 형제 는 선교사 들 이 호주 원주민 들 에게 복음 을 전파 하 는 시간 을 낭비 하 지 말 아야 한다고 설명 했 다 . “ 호주 원주민 들 은 아담 인종 이 아니 다 . 그러므로 구원 받 을 수 없 다 . ” 그 는 그렇게 믿 었 다 . 그 의 사고방식 은 이례 적 인 것 이 아니 었 다 . 아마도 미국 그리스도인 들 은 아메리카 인디언 들 에게 복음 을 전할 필요 가 없 다고 할지 모른다 . 어떤 그리스도인 들 은 동양인 들 에 , 어떤 이 들 은 모슬렘 인 들 에게 , 어떤 이 들 은 아프리카인 들 에게 , 어떤 이 들 은 어떤 소수 민족 들 에게 복음 을 전할 이유 가 없 다고 말 할지 모르 겠 다 . 이것 이 오늘날 교회 안 에 들어와 있 는 진화론 과 인종 차별 주의 다 . 어떤 선교사 들 은 진화 적 범위 에 충분 할 만큼 의 인간 으로 간주 하 지 않 기 때문 에 원시 부족 들 이나 소수 민족 , 그리고 다른 종교인 들 에게 복음 을 전하 러 갈 필요 성 을 느끼 지 못한다 . “ 나 는 니그로 종족 이 사람 종 보다 더 낮 은 종 으로 생각 한다 . 고릴라 를 가족 으로 인정 해야 해야 하 므로 ‘ 사람 과 형제 ’ 로 간주 하 는 데 갈피 를 잡 을 수 없 다 . ” 이렇게 한 교수 가 1880 년 대 에 그 의 저서 에 썼 다 . 교회 에서 너무 많 은 사람 이 하나님 의 말씀 에서 그분 을 얻 는 데 실패 했 고 , 또 실패 한다 . 대신 그 들 의 세계관 과 도덕 성 에 인본주의 적 이 고 , 진화 적 인 사고 를 주입 했 고 , 또 주입 한다 . 겉보기 에 대수롭 지 않 은 다윈주의 의 씨앗 은 신속 하 게 증식 시키 며 온 땅 으로 퍼져 가 고 있 다 . “ 그 들 이 바람 을 심 었 은즉 회오리바람 을 거두 리라 . ” ( 호 8 : 7 a ) 인종 차별 주의 와 다윈주의 관계 의 범위 와 강도 는 어둡 고 , 한심 하 다 . 반세기 앞서 서 인종 학살 이 라는 명목 하 에 나치 , 일본 제국주의 의 공포 는 세상 에 드러났 다 . 종족 혐오 와 폭력 에 맞서 는 싸움 은 이 시대 의 뜨거운 쟁점 으로 남 아 있 다 . 수십억 달러 가 그 싸움 에 보내 진다 . 일본 제국 의 만행 에 피해 를 본 한국 과 그 주변 국가 들 역시 여전히 전쟁 중 이 다 . 일본 에 대한 저항 은 미온 적 이 지만 오프 라는 나치 의 만행 에 대해 자신 의 T . V . 프로그램 전체 에 할애 했 다 . 대통령 들 은 국민 과 종교 지도자 들 에게 답변 한다 . 모든 이 가 인종 적 편견 에 대한 문제 와 씨름 하 지만 , 해결책 은 우리 에게 없 어 보인다 . 다윈 의 정원 이 계속 해서 번져 나가 고 있 는 것 을 막 을 수 없 는 것 인가 ? 내 답 은 그렇 지 않 다고 본다 . 우리 는 과학 적 이 고 성경 적 인 사실 을 통해 커다란 소망 과 빛 을 보 게 될 것 이 다 . 하나님 의 말씀 에 대한 찬란 한 빛 으로 다윈 진화론 과 인종 차별 주 의 뿌리 는 폭로 될 것 이 고 , 그 빛 으로 시들 기 시작 할 것 이 다 . 3 장 은 종 의 참 된 기원 이 다 . 나 는 유전 적 , 자연 선택 , 그리고 진화 론 에 대한 관점 을 제시 할 것 이 다 . 과학 적 사실 이 어떻게 성경 적 계시 와 연결 되 는지 , 인종 차별 주 의 잡초 가 어떻게 뿌리 째 뽑히 는지 , 다윈 진화 론 이 어떻게 사라지 는지 를 보 게 될 것 이 다 . 4 장 은 인류 다 . 인간 성 에 대한 성경 적 , 과학 적 원칙 을 적용 할 것 이 다 . 하나님 께서 우리 에게 주 신 다양 성 뒤 에 유전 적 기반 을 발견 할 것 이 다 . 이것 은 하나님 께서 우리 를 창조 하 신 매혹 적 인 방법 을 보여 줄 뿐 만 아니 라 인종 차별 주의 에 대해 생각 하 는 다윈 이론 과 진화 의 천박 함 을 보여준다 . 5 장 은 한 피 다 . 인종 이 라는 단어 가 의미 하 는 것 이 무엇 인지 를 밝힐 것 이 다 . 인종 이 다양 한가 ? 인종 이 다양 하 다는 개념 은 어디 에서 비롯 됐 나 ? 그 답 은 아주 오랜 시간 자신 과 자신 주변 사람 들 을 보 는 방법 이 바뀔 것 이 다 . 우리 는 증거 에 대한 개인 적 인 영향 을 탐구 함 으로 하나님 의 말씀 에 대한 진리 를 체험 하 기 시작 할 것 이 다 . 6 장 은 한 육체 다 . 다른 문화 적 배경 으로 가족 을 건축 하 시 는 하나님 의 계획 을 드러내 시 도록 결혼 과 데이트 에 성경 적 이 고 과학 적 인 원칙 을 적용 할 것 이 다 . 7 장 은 은혜 관계 다 . 인종 간 의 증오 와 분열 보다 오히려 은혜 와 통일 위 에 세워진 교회 와 사회 를 위한 비전 , 미래 를 위한 꿈 을 벗기 기 시작 했 다 . 그 의 비전 은 예리 하 고 , 계획 은 합리 적 이 다 . 8 장 은 새로운 씨앗 이 다 . 예수 그리스 도 안 에서 모두 하나 라는 사실 에 대한 살 아 있 는 반향 을 일으킴 으로 인종 을 초월 하 고 은혜 로 감싸 안 아 서로 가 새로운 관계 속 으로 들어가 는 방법 을 보여 줄 것 이 다 . 그리고 이어서 몇 가지 의 아주 유익 한 부록 을 제공 하 려고 한다 . 오늘날 퀘 어 축제 라는 행사 가 들불 처럼 번져 나가 고 있 다 . 동성애 운동 이 시민 권리 운동 을 강탈 해 가 는지 를 보여 줄 것 이 다 . 비슷 한 미사여구 와 전략 을 사용 함 으로 자기 들 의 투쟁 과 다른 나라 사람 들 사이 에 있 는 거짓 된 유사 한 것 을 시도 하 려고 한다 . 그 들 은 진화 적 사고 로 자신 들 의 사건 을 내세우 고 있 다 . 동성애 운동 은 시민 권리 운동 의 투쟁 과 그 자체 를 거짓 되게 나란히 만들 어 놓 았 다 . 동성애 는 다윈 의 정원 이 퍼트린 또 다른 결과 다 . 하지만 성경 적 으로 살펴보 면 이 거짓 된 생각 은 뿌리 째 뽑힐 것 이 다 . 결론 에 이르 러서는 진화 와 인종 차별 주의 에 관한 역사 , 이론 , 과학 을 알 게 될 뿐 만 아니 라 개인 적 인 생활 , 교회 그리고 사회 생활 에서 진화 와 인종 차별 에 관한 어떤 것 을 하 는데 양육 이 될 것 이 다 . 사상 은 씨앗 과 같 고 , 작 다 . 하지만 말 할 수 없이 강력 하 다 . 다윈 의 정원 은 계속 자라 고 , 인종 차별 주의 의 뿌리 를 뻗 게 한다 . 그리스도 를 믿 는 이 들 로서 그리스도 의 말씀 과 그분 의 진리 를 사용 하 는 우리 는 다윈주의 의 장악 을 뿌리 째 뽑 고 , 하나님 의 말씀 과 그분 의 진리 의 새로운 씨앗 과 과학 적 사실 을 심 을 기회 가 있 다 . 이 새로운 정원 에 심 고 , 자라 게 할 수 있 지만 , 인종 차별 주 의 없 게 될 때 열매 는 그리스도 의 이름 으로 사랑 하 고 , 통일 될 것 이 다 . “ 우리 가 잘 행하 는 가운데 지치 지 말 지니 우리 가 기진 하 지 아니하 면 정하 신 때 에 거두 리라 . 그러므로 우리 는 기회 있 는 대로 모든 사람 에게 선 을 행하 되 특히 믿음 의 집안 에 속한 자 들 에게 할 지니라 . ” ( 갈 6 : 9 - 10 ) 공유 하 기 글 요소