제수이트 선교사 들 의 중개 를 통해 중국 은 유럽 의 르네상스 를 다소 나마 경험 하 게 된다 . 그러나 중국 이 그러 한 경험 으로부터 생산 적 인 결과 를 이끌 어 낼 처지 는 못 되 었 다 . 어떤 유럽 국가 와 도 비교 할 수 없 을 만큼 컸 던 중국 정신 은 인간 정신 의 새로운 방향 을 인식 하 는 것 을 방해 했 던 것 이 다 . 이 에 반해 중국 은 제수이트 선교사 들 의 중개 를 통해 유럽 의 진보 를 가속 화 시키 는 데 기여 했 다 . 중국 인 들 의 객관 정신 이나 주술 적 인 의식 과 뒤엉킨 중국 적 이성 은 18 세기 의 계몽주의 에 영향 을 미쳤 다 . 중국 적 인 정신 의 반향 은 소크라테스 와 공자 사이 의 대화 를 펴낸 페늘롱 이나 라이프니츠 , 바일 , 볼테르 에게서 느낄 수 있 다 . 공자 의 덕치 를 찬양 한 볼테르 는 그야말로 전환점 이 었 다 . 영향 관계 는 다시 역전 되 어 18 세기 의 유럽 사상 은 양계초 ( 梁 啓 超 ) 에서부터 손문 ( 孫 文 ) 에 이르 는 중국 개혁 운동 에 많 은 영향 을 준다 .