경칩 이 지나 고 춘분 이 다가오 니 봄 의 전 령사 인 봄바람 이 삽 살 강아지 꼬리치 듯 살랑살랑 불어와 죽 은 듯 널부러져 있 는 들녘 을 보듬 어 안자 들 가득 새싹 들 은 파릇파릇 돋아나 고 메마른 가지 에 도 예쁜 꽃 들 이 앞 다투 어 피어나 고 겨울 삼동 울 지 않 든 뒷동산 에 산비둘기 도 봄바람 에 목청 이 터졌 는지 " 구구 ~ 구구 ! " 작년 에 외우 든 구구단 을 아직 도 못다 외웠 는지 구구 거리 면서 구구단 을 외우 고 꽃샘 추위 에 도 아랑곳 하 질 않 고 둥지 에 틀 어 밖 혀 알 을 품 든 암탉 은 " 구구구 ! " 소리 에 병아리 가 깨 였 는지 먹이 를 먹 으려고 " 삐 약 ! 삐 약 ! " 거리 는 병아리 앞세우 고 는 담 밑 이 로 먹이 를 찾 아 나서 고 설한풍 에 오들오들 떨 든 삽 살 이 도 봄볕 에 살 맛 이 나 는지 늘어지 게 기지개 를 켠다 . 봄바람 은 도대체 무슨 재주 를 가졌 길래 세상 만물 을 소생 하 게 한 단 말 인가 ? 봄 이 완연 한 들녘 을 바라보 노라니 싱그러운 봄바람 은 어머니 품속 처럼 따뜻 하 고 포근 하 게 느껴 진다 . 다른 계절 보다 도 유독히 짧 은 봄 이 지만 나 는 봄 이 좋 다 . 누군가 봄 을 여인 의 계절 이 라고 한 것 처럼 연분홍 치맛자락 을 봄바람 에 휘날리 며 나비 처럼 사뿐사뿐 걸어가 는 여인 의 뒷모습 을 바라보 면 마치 하늘 에서 내려온 선녀 인 양 곱 기 도 하 다 . 어디 그 뿐 인가 ? 봄 은 우리 의 간 을 홀라당 뒤집 어 환장 을 하 게 하 는 재주 도 있 나 보 다 . 갈 곳 도 없 고 기다리 는 사람 도 없 는데 봄 만 돌아오 면 누군가 가 나 를 손꼽 아 기다리 기 라도 하 는 듯 착각 이 일어 가슴 은 울렁울렁 방망이질 을 하 고 마음 은 싱숭생숭 거려 어디 론가 훌쩍 떠나 고 만 싶 어 진다 . 지금 도 봄 이 면 총각 처녀 들 이 봄바람 에 이끌려서 더러 는 가출 을 하 지만 내 젊 은 시절 우물가 앵두 가 익 어 갈 때 면 동네 총각 처녀 들 은 연례행사 처럼 보따리 싸 들 고 말 만 들 은 서울 로 야반도주 하 듯 가출 을 했 다 . 지금 이야 계절 에 상관없이 먹거리 가 넘쳐나 서 너무 먹 어 탈 이 지만 식구 는 많 고 가난 하 기 만 했 던 그 시절 에 는 먹 을 것 이 없 어서 조반석죽 도 감지덕지 하 던 시절 이 였 기 에 오죽 했 으면 봄 을 춘궁기 라고 했 다 . 돌담 과 속삭이 는 봄볕 을 바라보 고 있 으려니 내 마음 은 어느새 춘궁기 를 겪 든 추억 속 으로 달려 간다 . 삼짇날 이 지나 자 강남 갔 던 제비 는 돌아와 빨랫줄 에 앉 아서 꽈리 불 듯 " 지지배배 ! 지지배배 ! " 노래 를 부르 고 농부 들 은 밭갈이 하 느라고 들녘 에 는 소부리 는 소리 가 들녘 을 깨 울 라치면 처녀 들 은 나물 바구니 옆 에 끼 고 들 로 산 으로 나물 을 뜯 으로 나선다 . 만물 이 소생 하 는 봄 이 다 . 싱그러운 봄바람 에 이끌려 밖 으로 나서 니 봄바람 은 콧속 으로 파고들 어 간 을 뒤집 었 는지 가슴 은 울렁울렁 마음 은 싱숭생숭 거리 면서 어디 론가 무작정 떠나 고 픈 마음 이 굴뚝 같이 일나 는데 귓볼에 내려 앉 은 따사 로운 봄볕 이 가 고 싶 으면 너 도 가출 하 라고 불난 집 에 부채 질 하 듯 꼬 득 인다 . 봄바람 에 이끌려서 발길 이 가 는 데 로 무 작정 들녘 을 걷 고 있 는데 " 야 ! 소식 들 었 냐 ? " 헐레벌떡 상현 이 가 숨 을 몰아쉬 면서 달려 온다 . " 무슨 소식 ? " " 어 젯 밤 삼 식이 와 금순 이 가 담봇짐 을 쌌 데 "" 그게 정말 이 냐 ? "" 너 는 소식 이 깡통 이 로구나 그 일 로 삼식 이 어머니 와 금순 이 어머니 는 까무러치 셨 데 "" 자식 이 도망 을 갔으니 왜 안 그렇 겠 냐 그래 어디 로 갔 데 ? "" 간 곳 을 알 면 찾아가 지 야밤도주 한 걸 어디 로 간 줄 알 고 찾아가 냐 "" 말 은 나 면 제주도 로 보내 고 사람 은 나 면 서울 로 보내 랬다고 보 나마나 서울 로 갔 겠 지 "" 서울 로 갔 어도 그렇 지 그 많 은 사람 중 에 어떻게 찾 겠 냐 ? "" 하긴 모래밭 에서 바늘 찾 기 지 "" 같이 간 것 을 보 면 둘 이 사귀 었 나 ? "" 나 도 몰랐 는데 소문 을 들 어 보 니 둘 이 사귄 지 일 년 이 넘 었 데 "" 우리 가 보 자 " 득달 같이 삼식 이 네 집 으로 달려가 보 니 삼식 이 어머니 는 식음 을 전폐 하 고 는 누워 계시 다가 우리 를 보 자 화들짝 뛰어나와 우리 손 을 잡 고 는 목 놓 아 우 시 면서 " 우리 삼식 이 어디 로 간다는 소리 못 들 었 는가 ? " " 어제 도 만났 는데 아무 소리 안 하 든 걸요 "" 등치 만 컷 지 아직 어린 에 같 은데 무슨 바람 이 들 어서 집 을 나갔 단 말 이 여 , 이건 다 애비 를 잘못 만난 탓 이 여 " 마루 에 걸터 앉 아서 말 없이 줄담배 만 피우 시 던 삼식 이 아버지 는 마누라 가 바가지 를 긁 자 도끼 눈 으로 삼식 이 어머니 를 노려보 면서 " 부모 싫 다고 집 나간 놈 은 자식 새끼 도 아니 여 집 나가 서 배때기 를 쫄쫄 굶 어 봐야 부모 귀한 줄 을 알 지 " " 그게 애비 로서 할 소리 여 ! 남 들 은 애비 잘 만나 서 상급 학교 에 진학 을 하 는데 저 혼자 농사 를 지으 려니 집 에 붙 어 있 고 싶 겠 어 "" 삼식 어머니 너무 걱정 하 지 마세요 며칠 바람 쐬 고 는 돌아올 거 에요 "" 아니 여 그 놈 은 들어올 놈 이 아니 여 입 버릇 처럼 간다 간다 하 드니 정말로 갔 지 뭐 여 하긴 저런 못난 애비 밑 에 있 어 봤 자 평생 농 삿 군 밖 에 더 되 겠 어 집 나가 길 잘 했 지 잘 했 어 "" 그 놈 에 주둥아리 못 닫 아 ! 농 삿 꾼 이 뭐 어때서 ? 애미 가 저렇 게 극성 맞 으니 어떤 자식 인들 집 에 있 겠 어 " 위로 를 해 드리 려고 왔 다가 부부 싸움 만 붙인 것 같 아서 꿔다 놓 은 보릿자루 처럼 멍청 하 게 서 있 려니 상현 이 가 옆구리 를 쿡 쿡 찌르 면서 가 자고 하 기 에 구렁 이 담 넘어가 듯 슬며시 삼식 이 네 집 을 빠져 나왔 다 . " 부모 님 이 저렇 게 애 통해 하 시 는 데 썩 을 놈 은 도대체 왜 집 을 나간 거 야 ? " " 집 나가 면 개 고생 한다는 데 배 고프 면 다시 돌 아 오 겠 지 "" 쓰러져 가 는 초가집 일 망정 내 집 이 좋 다는데 그 놈 이 세상 물정 모르 고 호강 에 겨워서 요강 단지 깬 거 지 "" 야 ! 기분 도 꿀꿀 한데 봄바람 이나 쐬 러 가 자 "" 너 도 허파 에 봄바람 이 들 었 냐 바람 은 무슨 바람 "" 가 기 싫 으면 그 만 둬라 나 혼자 갈란다 "" 너 도 가출 하 려고 ? "" 삼식 이 어머니 를 보 고서 도 그런 말 이 나오 냐 ? 내 가 가출 하 면 우리 어머니 는 돌아가 실지 도 몰라 "" 가출 안 하 면 그럼 어디 를 가 자는 거 냐 ? "" 가슴 이 답답 하 니 구진 산 에 나 올라가 서 시원 하 게 산바람 이나 쏘이 고 오 자 " 상현 이 는 횡하 니 산 으로 올라 간다 . 나 또 한 가슴 이 답답 하 기 는 마 찮가지인지라 상현 이 를 따라 나섰 다 . 구진 산 에 올라가 상큼 한 산바람 을 쏘이 면서 먼 곳 을 바라보 노라면 답답 한 가슴 도 풀릴 것 같 고 허파 에 든 봄바람 도 잠재울 수 가 있 을 것 같 은 생각 이 불현듯 들 었 기 때문 이 다 . 구진 산 은 해발 300 m 정도 돼 는 우리 마을 에서 는 제일 로 높 은 산 이 다 . 밀림 처럼 빽빽 하 게 나무 가 들어찬 곳 이 니 봄꽃 도 볼 수 가 있 고 겨울잠 에서 깨어난 동 , 식물 을 구경 하 면서 힘 껐 기지개 라도 켜 보 리라 마음 을 먹 고 는 숨 을 헐 떡 거리 면서 가파른 구진 산 을 오르 는데 산비둘기 는 아직 도 구구단 을 못 외웠 는지 " 구구 ~ 구구 ! " 거리 면서 구구단 을 외우 고 있 고 산 까치 와 멧새 오색 딱다구리 지빠귀 꿩 들 도 봄 이 왔 다고 은 쟁반 에 옥 을 굴리 듯 음악회 를 여 는데 갑자기 참매 두 마리 가 영역 싸움 다툼 을 벌리 는지 비호 처럼 하늘 로 솟구치 더니 날카로운 발톱 을 걸 고 는 재주 라도 부리 듯 빙글빙글 돌 면서 싸움판 을 벌리 자 음악회 를 열 든 온갖 새 들 은 일거 에 울음 을 멈추 고 는 숲 속 에 숨 었 는지 쥐죽 은 듯 고요 한데 참나무 에 붙 어서 나무 즙 을 빨 아 먹 는 장수하늘소 , 풍뎅이 , 사슴벌레 는 배 를 채우 느라고 먹이 경쟁 에 정신 이 없 고 노란 동백꽃 과 하얗 게 꽃 이 핀 고추 나 무꽃 에 는 벌 과 나비 들 이 모여들 어 꿀 을 따 느라고 웅웅거리 면서 난리 법석 을 떨 고 있 다 . 숨 은 턱 에 차 고 이마 에 는 송글송글 땀방울 이 맺힐 때 쯤 구 진산 정상 에 올라 섰 다 . 해 는 벌써 허공 중천 에 떠 있 다 . " 야 ~ 호 ! " 입 이 찢어져라 야호 를 외치 고 나 니 삼 식이 와 금순 이 생각 도 씼은듯이 사라지 고 답답 하 던 가슴 은 구멍 이 라도 뚫린 듯 속 까지 시원 해 지 면서 허파 에 가득 들어찬 봄바람 은 타이어 가 뻥 크 난 듯 피시시 빠져 나간다 . " 야 ! 저길 좀 봐라 읍 내 가 한 눈 에 내려다 보인다 " 고개 들 어 앞 을 바라보 니 옹기종기 들어선 마을 의 초가집 들 은 도토리 껍질 을 엎 어 놓 은 듯 조그맣 게 내 려다 보이 고 , 이 십 리 밖 읍내 도 한 눈 에 들 어 온다 . 봄 이 오 는 남녘 을 바라보 니 산 너머 산 이 있 고 또 그 산 너머 산 들 이 누가 더 키 가 큰가 키 재기 라도 하 는 듯 줄줄이 늘 어서 있 고 에 머 랄 드 빛 하늘 에 는 남녘 에 꽃 소식 을 가득 실은 꽃구름 이 유유자적 북녘 을 향해서 흘러간다 . 구 진산 정상 마루 같 은 넓 은 바위 에 걸터 앉 으니 마치 신선 이 라도 된 듯 모든 잡념 은 사라지 고 머리 가 맑 아 진다 . " 옛날 에 는 이 산 을 구진 간 이 라고 했 다더라 " 상현 이 는 뭔가 옛일 을 아 는 듯 뚱딴지 같 은 소리 를 해 댄다 . " 구진 산 이 아니 고 구진 간 이 라고 했 다고 ? "" 너 는 아직 그것 도 모르 냐 ? " 구진 간 이 라고 했 다니 금시초문 이 다 . " 구진 간 은 무슨 뜻 이 냐 ? "" 이 산 은 삼국 시대 때 는 남한강 이 경계선 이 였 기 에 청풍 강과 영춘 강 에서 는 신라 군 과 고구려 군 이 대치 하 고 있 었 는데 저 멀리 청풍 강 이 흐르 는 이 곳 에 는 고구려 군 의 아홉 번 째 진지 가 있 었 다고 해서 구진 간 이 라고 했 데 "" 그 말 은 누구 한테 들 었 냐 ? "" 우리 할아버지 가 구진 간 의 내력 을 말씀 해 주 셨 어 "" 그럼 저기 건너 다 보이 는 성산 도 그 때 붙여진 이름 인가 ? "" 그렇 지 삼국 시대 때 는 저 산 에 도 고구려 의 작 은 성 이 있 었 데 " 초등 학교 때 봄 , 가을 소풍 때 면 의례 찾 아 갔 던 곳 인데 이제 사 그 곳 으로 소풍 을 자주 간 이유 를 알 것 만 같 다 . " 그러면 고구려 군 의 본 진영 은 어디 있 었 데 ? "" 영춘 강 을 끼 고 흐르 는 온달 산 성 이 고구려 군 의 최 전방 기지 였 데 " " 온달 장군 이 쌓았 다는 온달 산 성 말 이 냐 ? "" 그래 바로 그 온달 산성 에 본 진영 이 있 었 데 " " 너 온달 산 성 가 봤 냐 ? "" 아직 못 가 봤 어 너 는 가 봤 냐 ? "" 가 봤 지 지금 부터 온달 장군 이 쌓았 다는 온달 산성 에 대해서 자세 하 게 이야기 해 줄 테 니 잘 들 어 봐라 " 제 놈 이 뭘 안다고 마치 역사 학자 라도 된 듯 어깨 를 으쓱거리 면서 온달 산 성 의 내력 을 주절주절 늘 어 놓 기 시작 을 한다 . " 온달 산 성 은 충청북도 단양군 영춘면 하리 산 67 번지 에 자리 잡 고 있 는 사적 264 호 로 지정 된 산 성 이 다 . 온달 산 성 은 해발 427 m 에 쌓 은 산 성 인데 온달 장군 이 직접 쌓았 다고 한다 . 산 성 의 길이 는 682 m 이 고 높이 는 제일 높 은 곳 은 6 ~ 8 m 이 고 얕 은 곳 은 3 m 정도 며 산 성 의 너비 는 4 m 라고 한다 . 고구려 와 신라 가 영토 확장 을 위해서 남한강 을 사이 에 두 고 양국 간 치열 한 격전 을 벌릴 때 온달 산 성 은 고구려 의 최전방 전초 기지 였 고 이 에 맞서 는 신라 의 전 초기 지 는 단양 의 적성산 에 적성 산 성 이 였 데 온달 산 성 과 가까운 영월 에 는 산 성 이 여러 곳 있 었 는데 영월군 팔괴리 태화산 ( 해발 900 m ) 에 는 둘레 1200 m 정도 의 태화 산 성 도 있 고 영월 에서 빤히 올려다 보이 는 마대산 길목 해발 400 m 지점 에 는 400 m 의 나즈막 한 대야 성 도 있 으며 영월군 정양리 에 는 내성 과 외성 으로 쌓 은 1630 m 의 정양 산 성 도 있 데 그러 니 고구려 는 왕검성 을 중심 으로 태화 산 성 대야 산 성 정양 산 성 이 후방 기지 인 셈 이 고 온달 산 성 은 신라 와 가장 가까이 에 대치 하 고 있 는 최 전방 산 성 인 셈 이 지 온달 산 성 은 삼국 ( 신라 , 백제 , 고구려 ) 이 영토 확장 을 꾀 하 던 시기 에 온달 장군 이 직접 쌓 은 성 이 라고 하 는데 성벽 의 구조 는 내 외협 축 형식 으로 쌓 은 산 성 이 다 . 성벽 의 기단 보 는 암반 위 에 기초 를 쌓았 고 일부 구간 에 는 암 반부 를 보강 하 기 위해서 계단 처럼 기단 석축 으로 쌓 기 도 했 다 . 북쪽 성벽 의 기단 은 45 도 각도 로 역삼각형 으로 쌓 고 는 1 m 안쪽 으로 들어와 쌓 는 방법 으로 성 을 쌓았 다 . 남쪽 성벽 과 동쪽 성벽 은 벽돌 처럼 돌 을 다듬 어서 성벽 을 쌓았 는데 높 은 곳 은 6 ~ 8 m 이 고 너비 는 4 m 다 . 남한강 을 접한 서 , 북쪽 은 깎아지른 절벽 이 고 동문 , 남문 , 북문 에 는 성문 이 세 개 나 있 다 . 성 안 에 는 우물 이 하 나 있 었 는다고 하 는데 세월 이 흐른 지금 은 매몰 이 돼 어 흔적 조 차 도 찾아볼 수 가 없 데 밖 으로 물 을 빼 는 배수구 는 성벽 북쪽 에 아직 도 남 아 있 는데 가로 35 cm 높이 는 65 cm 이 고 윗 너비 는 25 cm 인 사다리꼴 로 만들 어 져 있 다 . 서기 158 년 에 신 라는 처음 으로 죽령 에 길 을 뚫 었 고 죽령 을 중심 으로 한 강 을 장악 하 고자 단양 의 적성 산성 에서 수 없이 많 은 전투 를 치뤘 는데 서기 551 년 경 에 드디어 신라 군 은 적성 산 성 을 점령 하 고 는 승리 를 기념 하 기 위해서 " 비 " 를 세웠 는데 그 것 이 바로 단양 의 그 유명 한 " 적성 비 " 다 . 그러나 일부 학자 들 은 온달 산 성 을 쌓 은 방법 을 보 면 작 은 돌 로 촘촘 하 게 쌓 은 것 은 아차산성 에 쌓 은 고구려 성 과 비슷 해서 고구려 가 쌓았 다고 하 는데 신라 가 쌓 은 충북 보은 의 삼년산성 과 도 비슷 한 점 이 많 은 것 으로 봐서 성 은 고구려 가 쌓았 으나 피아간 치열 한 전투 로 성 을 빼앗 고 빼앗기 기 를 반복 했 기 에 신라 가 재 보수 한 것 으로 도 추측 을 하 고 있 데 " 상현 이 의 이야기 를 듣 고 있 으려니 상현 이 가 마치 역사 학자 라도 되 는 듯 한 착각 이 일 면서 놀라 자빠질 일 이 다 . " 온달 산성 에 대한 이야기 는 잘 들 었 다 그런데 온달 장군 은 어느 전투 에서 전사 했 냐 ? "" 어떤 학자 는 온달 산성 에서 적 이 쏜 화살 을 맞 고 전사 했 다는 설 도 있 지만 " 삼국사기 " 에 기록 된 온달 전 에 의하 면 평원왕 이 죽 고 그 의 아들 인 영양왕 이 즉위 하 자 온달 장군 은 신라 에게 빼앗긴 한강 주변 의 계 립 현과 죽령 서쪽 의 땅 을 돼 찾 기 위해서 자진 해서 전쟁터 로 출전 했 는데 한 강유 역 아 단성 ( 아차 성 ) 에 진 을 치 고 는 신라 군 과 교전 중 적이 쏜 화살 을 맞 고 전사 했 다고 기록 돼 있 다 "" 그럼 온달 장군 은 아 단성 ( 아차 성 ) 에서 전사 했 구나 "" 옛날 일 이 니 자세히 는 알 수 없 지만 온달 산 성 아니면 아 단성 ( 아차 성 ) 에서 전사 한 것 만 은 틀림 없 는 것 같 에 " " 온달 산 성 과 온달 장군 에 대해서 는 잘 들 었 다 그런데 평강공주 는 왜 바보 인 온달 에게 시집 을 갔 는지 그 것 이 궁금 하 다 "" 너 는 바보온달 과 평강공주 의 이야기 도 모른단 말 이 냐 ? "" 선생 님 한테 듣 기 는 들 은 것 같 은데 자세히 는 모르 겠 어 " 상현 이 는 목청 을 가다듬 더니 어깨 를 으쓱거리 면서 바보온달 과 평강공주 의 이야기 를 실타래 를 풀 어 놓 듯 풀 어 놓 기 시작 을 한다 . " 온달 은 고구려 평원왕 때 사람 으로서 최근 에 밝혀진 바 에 의하 면 아버지 는 우즈베키스탄 사마르칸트 의 왕족 인 온 씨 의 후예 였 고 어머니 는 고구려 여인 사이 에서 태 어 났 다고 한다 . 온달 은 얼굴 은 바보 천치 처럼 볼품없이 생겼 고 서역 인 처럼 키 는 크 고 힘 은 장사 였으며 심성 은 착해서 산 속 에서 홀어 미니 와 단 둘 이 살 았 는데 밥 을 구걸 해다가 어머니 를 봉양 했 다고 한다 . 사람 들 은 밥 을 구걸 하 는 온달 을 보 고 꼭 바보 같 다고 해서 바보 온달 이 라고 불렀 데 한편 평강공주 는 평원왕 의 딸 로 태 어 났 는데 어려서 어찌나 잘 우 는지 한 번 울음 이 터지 면 몇 시간 씩 울 자 아버지 인 평원왕 은 딸 의 울음 을 그치 게 할 요량 으로 그럴 때 마다 바보 온달 에게 시집 보낸다고 늘 입버릇 처럼 말 하 곤 했 다고 한다 . 어릴 때 울보 로 자란 평강공주 가 16 살 이 되 던 해 아버지 는 당대 의 명문가 인 " 고 " 씨 집안 에 시집 을 보내 려고 하 자 평강공주 는 어릴 때 아버지 가 하 신 말씀 데로 바보 온달 에게 시집 을 가 겠 다고 고집 을 부리 자 이 를 괴 씸 하 게 여긴 평원왕 은 평강공주 를 성 에서 내 쫓 았 다고 한다 . 공주 의 어머니 는 극구 말렸 지만 공주 의 고집 을 꺾 을 수 가 없 어서 금은보화 를 싸 들려 성 밖 으로 내 보냈 다고 한다 . 평강공주 는 물어물어 산 속 에서 살 고 있 는 바보 온달 을 찾아가 서 아내 가 되 겠 다고 자청 을 하 자 예쁜 평강공주 를 본 바보온달 은 평강공주 를 여우 라고 생각 하 고 는 죽이 려고 했으나 어머니 가 말려서 죽이 지 도 못하 고 할 수 없이 평강공주 를 아내 로 맞 아 들였 다고 한다 . 바보 온달 을 남편 으로 맞이 한 평강공주 는 남편 을 자세히 살펴보 니 얼굴 은 볼품없 고 말 까지 어눌 하 기 는 하지만 키 는 크 고 힘 은 장사 인데 다 밥 을 구걸 해다 극진히 어머니 를 봉양 하 는 효자 인 것 을 알 고는 가지 고 온 폐물 을 팔 아서 농토 를 장만 하 여 농사 를 지으 면서 서로 아껴 주 며 살 았 는데 평강공주 는 남편 을 잘 만 가르치 면 훌륭 한 사람 이 될 것 을 확신 하 고 는 남편 에게 글 과 무예 를 가르치 기 시작 을 했 데 때 마침 나라 에서 는 3 월 3 일 날 거대 한 사냥 대회 를 개최 했 는데 바보온달 도 이 대회 에 참석 하 여 많 은 사람 들 을 물리치 고 당당히 1 등 을 차지 했 데 평원왕 은 온달 의 뛰어난 무예 를 알아보 고 는 잘 만 조련 하 면 장차 훌륭 한 장수 가 될 것 을 미리 예견 하 고 그 를 장군 에 임명 했 다 . 장군 이 된 온달 은 집 으로 돌아와서 아내 에게 장군 이 된 이야기 를 하 자 그제서야 아내 는 자신 이 평강공주 임 을 밝혔 다고 한다 . 장군 이 된 온달 은 더욱더 무술 을 연마 하 여 북주 무 제와 의 전쟁 에서 큰 공 을 세웠으며 후일 후주 무제 가 요동성 을 침공 했 을 때 도 선봉 에 서 서 적 을 물리치 는 용맹 한 장수 가 된 것 이 라고 한다 " 옛날 이나 지금 이나 동족 간 의 전쟁 은 참으로 비극 이 다 . 천 오 백 년 이 지난 지금 도 고구려 와 신라 의 전쟁 으로 온달 산성 주변 6 km 이 내 에 있 는 122 개 의 마을 의 지명 과 유래 를 알아보 면 온달 산 성 과 아주 밀접 한 관계 를 가진 마을 이 많 다고 한다 . 특히 4 km 이 내 에 있 는 82 개 의 마을 중 60 % 의 마을 은 지금 도 고구려 때 사용 하 던 군사 용어 를 그대로 사용 하 고 있 다고 한다 . 마을 의 지명 을 보 며 는 기마병 을 막 기 위해서 진 을 쳤 던 곳 은 " 꼭두 방 터 " 라고 하 고 고구려 군 의 석포 ( 石砲 ) 가 있 던 곳 은 " 은포 동 " 이라고 하 며 온달 장군 이 신라 군 에 포위 됐 다가 구사일생 으로 살아난 곳 은 " 면 위실 " 이라고 부르 고 군사 들 이 보초 를 섰 던 곳 은 아직 도 " 군관 나루 " 라고 하 며 무기 를 수리 하 던 곳 은 " 쇠 정 불 이 " 라고 한다 . 피아간 교전 으로 바위 에 피바다 가 된 곳 은 " 피바 위골 " 이라고 부르 고 야전 간 이 화장실 은 아직 도 " 통 쉬 골 " 이라고 하 며 죽 은 병사 들 의 돌무덤 을 만들 어 놓 은 곳 은 " 돌무지 골 " 이 라고 지금 도 부르 고 있 고 적과 싸우 다가 부상 을 당해서 고향 으로 돌아가 지 못 하 고 그 곳 에 그냥 물러 살 았 다고 해서 그 곳 을 " 안 이 골 " 이라고 하 며 군사 들 이 흩어져서 공격 을 했 다고 해서 그 곳 은 " 분산 골 " 이라고 부르 고 있 고 전쟁터 를 찾아온 평강공주 가 온달 장군 과 기거 하 던 동굴 은 " 평강 동굴 " 이라고 하 며 군복 을 갈 아 입 고 자세 를 가름 하 던 곳 이 라고 해서 그 곳 을 지금 도 " 자습 " 이 라고 한다고 한다 . 온달 산 성 과 바보온달 의 이야기 를 듣 다 보 니 해 는 벌써 한 낮 을 훌쩍 지나 버려 뱃속 에서 는 걸 뱅 이 들 이 밥 달 라고 아우성 을 치 며 난리 법석 을 떨 어 댄다 " 상현 아 ! 그만 가 자 " 상현 이 도 배 가 고픈지 배 를 어루만지 면서 산 을 내려 간다 . 살랑살랑 불어오 는 봄바람 을 가슴 에 안 고 구진 간 을 내려오 는데 허파 에 들어찬 봄바람 이 모두 빠져 나갔 는지 울렁거리 던 가슴 도 가 라 앉 고 가출 한 삼식 이 와 금순 이 생각 도 까맣 게 잊 은 체 오직 눈 앞 에 는 칼 과 창 을 거머쥐 고 머리 에 는 투구 를 쓴 구진 간 을 지키 던 옛 고구려 병사 들 의 혼령 만 이 눈 앞 에 왔 다 갔 다 부산 스럽 다 . 우리 민족 은 참으로 슬픈 민족 이 란 생각 이 든다 . 지금 도 3 , 8 선 에서 는 남 과 북 이 동족 간 에 총 , 칼 을 맞대 고 으르렁 거리 면서 서로 못 잡 아 먹 어서 안달 이 나 있 으니 말 이 다 . 구진 간 과 성산 은 옛 모습 그대로 말 없이 그 자리 에 버티 고 있 건만 옛날 이나 지금 이나 이 곳 은 군사 의 요충지 였 던지 구진 산 은 1990 년 도 국가 에 귀속 되 어 마을 사람 들 은 영면 속 에 깊이 잠들 어 있 던 조상 님 들 의 유골 을 파 서 싸 들 고 마을 를 모두 떠났 고 지금 은 탄약 창 으로 변해 서슬 이 시퍼런 군인 들 이 옛 고구려 병사 처럼 밤 낮 으로 쥐새끼 한 마리 얼씬 거리 지 못 하 게 물 샐 틈 없이 철통 같 은 경계 에 임하 고 있 다 . 그러 고 보 면 지금 의 우리 의 삶 은 선조 들 이 걸어간 길 을 답습 하 고 있 다는 생각 을 떨칠 수 가 없 다 . 아 ! 그리운 고향 이 여 언제 쯤 분단 된 조국 이 통일 이 되 어서 잃어버린 옛 고향 마을 를 다시 찾 아 옛 고향 사람 들 과 얼크러져 오순도순 살 고 지 려는지 . .....!!!! 통일 이 여 하루 빨리 와서 옛날 처럼 살 고 지 고 싶 구나 . 끝 2012 년 3 월 9 일 길 상 이 저작 자표 시비 영리