예레미야 4 장 1 절 , 여호와 께서 이르 시 되 이스라엘 아 네 가 돌아오 려거든 내게로 돌아오 라 네 가 만일 나 의 목전 에서 가증 한 것 을 버리 고 네 가 흔들리 지 아니하 며 그 들 이 어떤 자리 에 있 든 당신 께 진심 으로 돌아오 면 그 들 을 받아들이 사 용서 하 시 겠 다는 하나님 의 자비 와 관용 이 내포 되 어 있 다고 할 수 있 습니다 . 우상 제거 에 이어 흔들리 지 않 을 것 이 요구 됩니다 . 이 는 하나님 께로 분명 하 게 돌아서 야 함 에 도 불구 하 고 내 적 갈등 으로 인하 여 하나님 만 섬기 기 로 결단 한 마음 이 흔들리 는 것 을 묘사 합니다 . 이 는 요시야 의 종교 개혁 으로 인하 여 표면 적 으로 는 우상 들 이 제거 되 고 마치 온 나라 가 회개 한 것 처럼 보였 을지라도 전 에 행하 던 것 처럼 암암리 에 우상 숭배 에 연루 됨 으로 하나님 과 우상 들 사이 에 오가 는 당시 선민 들 의 실태 를 반영 하 는 표현 입니다 . 2 절 , 진실 과 정의 와 공의 로 여호와 의 삶 을 두 고 맹세 하 면 나라 들 이 나 로 말미암 아 스스로 복 을 빌 며 나 로 말미암 아 자랑 하 리라 이스라엘 의 회개 와 그 에 부합 한 삶 을 요구 하 신 데 이 어 열방 구원 과 관련 된 표현 을 제시 하 고 있 습니다 . 3 절 , 여호와 께서 유다 와 예루살렘 사람 에게 이 와 같이 이르 노라 너희 묵 은 땅 을 갈 고 가시덤불 에 파종 하 지 말 라 ‘ 묵 은 땅 ’ 은 옛 마음 과 옛 삶 을 상징 하 므로 ‘ 묵 은 땅 을 갈라 ’ 는 명령 은 새로운 마음 과 새로운 삶 의 방식 을 예비 하 라는 의미 입니다 . ‘ 가시덤불 ’ 은 낡 은 옛 가치관 과 삶 의 모습 을 상징 하 며 보다 직접 적 으로 는 우상 숭배 와 이교 의식 에 빠진 타락 한 삶 을 가리킵니다 . 4 절 , 유다인 과 예루살렘 주민 들 아 너희 는 스스로 할례 를 행하 여 너희 마음 가죽 을 베 고 나 여호와 께 속하 라 그리 하 지 아니하 면 너희 악행 으로 말미암 아 나 의 분노 가 불 같이 일어나 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으리라 육체 적 , 형식 적 의미 의 할례 가 아닌 하나님 의 명령 과 규례 를 지키 며 마음 을 강 팍 히 하 지 않 고 마음 의 할례 를 행할 것 을 요구 하 신 것 입니다 . 13 절 , 보 라 그 가 구름 같이 올라오 나니 그 의 병거 는 회오리바람 같 고 그 의 말 들 은 독수리 보다 빠르 도다 우리 에게 화 있 도다 우리 는 멸망 하 도다 하리 라 본 절 에서 는 하나님 의 심판 과 징 계 의 도구 인 북방 에서 오 는 침략자 가 얼마나 막강 한 존재 인지 를 보여 줍니다 . 침략자 가 바벨론 의 느부 갓 네 살 과 바벨론 연합군 입니다 . 14 절 , 예루살렘 아 네 마음 의 악 을 씻 어 버리 라 그리 하 면 구원 을 얻 으리라 네 악한 생각 이 네 속 에 얼마나 오래 머물 겠 느냐 말씀 이 선포 될 당시 로 추정 되 는 요시야 시대 와 도 긴밀 한 연관 을 지닌 것 이 라 할 수 있 습니다 . 즉 당시 는 요시야 를 중심 으로 이스라엘 전역 에 개혁 이 단행 되 고 있 었 습니다 . 그러나 그것 은 하나님 보시기 에 온전 한 것 이 아니 었 습니다 . 이 는 당시 개혁 이 외 적 종교 개혁 , 위 로부터 의 종교 개혁 으로 그치 고 말 았 기 때문 입니다 . 이 같 은 측면 에서 본문 은 당시 선민 들 을 향하 여 외 적 인 종교 개혁 보다 내면 적 인 죄 를 청산 하 고 바른 신앙 을 회복 해야 함 을 각인 시키 는 것 이 라고 도 할 수 있 습니다 . 22 절 , 내 백성 은 나 를 알 지 못하 는 어리석 은 자 요 지각 이 없 는 미련 한 자식 이 라 악 을 행하 기 에 는 지각 이 있 으나 선 을 행하 기 에 는 무지 하도 다 앞선 19 - 21 절 은 유다 의 멸망 현장 을 환상 을 통하 여 목도 한 선지자 예레미야 의 비탄 의 절규 였 습니다 . 이제 본 절 은 예레미야 가 환상 중 에 들 은 선민 들 의 영 적 무지 에 대한 여호와 의 탄식 을 다루 고 있 습니다 . 유다 백성 들 이 하나님 을 배반 하 여 하나님 의 법 을 준행 하 지 않 았 음 을 보여 줍니다 . 27 절 , 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 길 이 온 땅 이 황폐 할 것 이나 내 가 진멸 하 지 는 아니 할 것 이 며 이 는 그곳 에 잔 존자 들 이 남 게 될 것 이 란 사실 을 말 해줍니다 . 이것 은 하나님 의 심판 으로 인한 유다 의 멸망 이 앞 의 23 - 26 절 에서 수사 적 인 과장법 으로 표현 한 것 과 같이 완전 한 멸망 은 아니 란 의미 를 전달 합니다 . 28 절 , 이 로 말미암 아 땅 이 슬퍼할 것 이 며 위 의 하늘 이 어두울 것 이 라 내 가 이미 말 하 였으며 작정 하 였 고 후회 하 지 아니하 였 은즉 또한 거기 서 돌이키 지 아니하 리라 하 셨 음 이 로다 이처 럽 하나님 께서 는 두 번 의 긍정문 과 두 번 의 부정문 을 연속 으로 사용 하 셔서 범죄 한 유다 에 대한 하나님 의 심판 계획 이 확고부동 하 게 실행 될 것 임 을 천명 하 고 계십니다 . 옥스퍼드 주석 에서