[ 139 ] 경주 에 남 아 있 는 석등 ( 石燈 ) - 석등 과 석등 부재 , 경주 여러 사찰 등 에 남 아 있 어 - 경주 신문 
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 [ 139 ] 경주 에 남 아 있 는 석등 ( 石燈 ) - 석등 과 석등 부재 , 경주 여러 사찰 등 에 남 아 있 어 
 석등 의 주요 부분 은 등화 를 일으키 는 불집 , 곧 화사석 
 선 애경 기자 / violetta 22 @ naver . com 1296 호 입력 : 2017 년 06 월 08 일 
 ↑↑ 국립 경주 박물관 미술관 남쪽 야외 전시 구역 에 있 는 경주 읍성 석등 . 
 등 은 불 을 밝히 는 도구 다 . 석등 ( 石燈 ) 은 돌 로 만든 등 기구 다 . 절 에서 뿐 만 아니 라 궁전 , 관청 , 여염집 에 도 있 었 을 석등 . 불상 과 불탑 에 비하 면 석등 은 그 에 부수 되 는 것 이 며 다분히 건축 적 인 성격 을 띤다 . 
 숫 적 으로 나 양식 적 으로 매우 다양 하 게 발전 돼 온 석등 중 경주 에 현존 하 는 석등 과 석등 의 양식 , 의의 에 대해 살펴보 았 다 . 경주 에 남 아 있 는 석등 은 불국사 대웅전 앞 석등 , 불국사 극락전 앞 석등 , 교동 에 있 는 석등 , 국립 경주 박물관 소재 석등 등 이 있 다 . 그 외 , 석등 부재 가 현존 하 는 것 으로 는 십이지상 석등 부재 , 이 요당 석등 부재 , 분황사 , 석굴암 , 사천왕사지 , 감산사 지 , 창림 사지 , 원원 사지 , 무장사 지 , 남산리 사지 , 천관 사지 석등 부재 등 이 있 다 . 
 - 밝 게 빛나 는 부처 님 말씀 , ‘ 석등 ( 石燈 ) ’ 
 그런데 왜 사람 들 은 유독 절 에 석등 을 많이 만들 었 을까 ? ‘ 등지 인 연경 ’ 이 라는 불교 경전 에 는 등불 은 부처 님 의 진리 를 비춰 줌 으로써 모든 무리 들 이 착한 길 을 택하 게 한다고 한다 . 또 다른 이유 는 복 을 받 기 위해서 다 . ‘ 시 등 공덕 경 ’ 에 는 탑 과 불상 앞 에 등불 을 밝히 면 수미산 ( 불교 에서 세상 의 중심 으로 여기 는 곳 ) 꼭대기 인 도리천 에 다시 태어날 수 있 다고 했 다 . 또 다른 경전 에서 는 등 공양 을 한 사람 은 죄 가 없 어 진다고 도 한다 . 절 에 등 을 많이 밝힐 수록 내세 에 복 을 받 을 수 있 다고 믿 었 던 것 이 다 . 
 우리 나라 에서 가장 오래 된 석등 은 백 제인 들 이 만든 익산 미륵사 터 석등 이 다 . 팔각 연꽃무늬 상대 석과 팔각 의 등불 을 밝힌 돌 이 남 아 있 다 . 통일 신라 시대 에 는 가늘 고 긴 팔각기둥 ( 간 주석 ) 의 석등 이 주로 만들 어 졌 다 . 이 와 함께 둥그런 기둥 중간 에 굵 은 마디 를 두 어 북 모양 을 띠 는 석등 , 사자 두 마리 가 화사석 을 떠받치 고 있 는 석등 도 만들 어 졌 다 . 
 ↑↑ 경주 읍성 석등 의 긴 팔각기둥 인 간 주석 을 받치 고 있 는 하대석 . 
 - 석등 의 의의 와 석등 의 형태 
 송창 한 선생 의 ‘ 불교 미술품 에 대하 여 ’ 중 - 석등 의 의의 - 에서 는 ‘ 불상 과 불탑 에 비하 면 석등 은 그 에 부수 되 는 것 이 며 다분히 건축 적 인 성격 을 띤다 . 이 건축물 은 간결 한 조명 시설 로 사원 궁궐 및 사가 의 정원 을 장식 하 는 시설물 이 기 도 하 다 . 이 는 숫 적 으로 나 양식 적 으로 매우 다양 하 게 발전 돼 왔 다 ’ 면서 ‘ 우리 나라 석등 의 기원 에 대해서 는 아직 까지 명확 한 자료 가 제시 되 고 있 지 않 으나 삼국 시대 까지 거슬러 올라가 볼 수 있 다 . 우리 나라 에 불교 가 전래 된 고구려 소수림왕 2 년 에 불상 과 경문 이 들어오 고 곧 사찰 이 세워진 것 으로 보아 등 에 관한 지식 의 전래 를 추정 해 볼 수 있 으나 확실 한 근거 또는 문헌 을 찾 을 수 는 없 다 ’ 고 설명 한다 . 
 송창 한 선생 은 ‘ 석등 의 양식 상 구별 은 크 게 불교 적 시설 과 유교 적 성격 을 지닌 것 으로 나눌 수 있 다 . 석등 의 주요 부분 은 등화 ( 燈火 ) 를 일으키 는 부분 인 불집 곧 화사 ( 火 舍 ) 이 며 이 화사석 을 주축 으로 그 위 에 지붕 인 옥개 ( 屋蓋 ) 부분 과 아래 로 대좌 ( 臺座 ) 부분 ( 상대 ( 上 臺 ) , 간주 ( 竿 柱 ) , 하대 ( 下 臺 ) 로 크 게 나눠진다 . 
 대좌 부 는 불상 대좌 나 부도 의 대좌 와 같이 거의 동형 의 공통 성 을 지니 고 있 다 . 특히 우리 나라 석등 의 양식 적 분류 의 주안점 은 화사석 에 두 고 볼 필요 가 있 다 ’ 고 하 면서 ‘ 즉 8 각 , 6 각 , 4 각 의 3 가지 양식 으로 크 게 구분 이 가능 하 다 . 팔각 은 삼국 시대 부터 조선조 까지 전해진 양식 이 며 이 는 특히 신라 시대 에 많이 제작 됐 다 . 육각 은 고려 초 일 시 유행 됐 다 . 사각 은 고려 시대 부터 근대 에 이르 기 까지 유행 되 고 있 는 형태 ’ 라고 했 다 . 
 또 ‘ 이 와 같이 대별 할 수 있 으나 모든 부재 가 팔각 형 으로 이루 고 있 으면 전형 ( 典型 ) 양식 이 라 부른다 . 전형 양식 이외 에 간 주석 의 형태 에 따라 고복 ( 鼓腹 ) 형 , 이 형 석등 으로 세 분 할 수 있 다 . 이 형 석등 은 기둥 부분 에 해당 되 는 간 주석 대신 에 인물상 이나 상대 석 을 받치 고 있 는 것 을 말 한다 ’ 고 설명 했 다 . 
 - 8 세기 조성 된 것 으로 추정 되 는 석등 중 가장 완전 한 양식 , 불국사 대웅전 과 극락전 앞 석등 
 8 세기 에 건립 된 석등 은 9 세기 에 비해 수 적 인 면 에서 차이 를 보이 고 있 다 . 이 같 은 사실 은 당시 의 석탑 에서 도 확연 한 차이 를 보이 고 있 다 . 이 시기 에 조성 된 것 으로 추정 되 는 석등 중 가장 완전 한 양식 을 보이 고 있 는 것 은 불국사 대웅전 과 극락전 앞 에 있 는 것 이 유일 하 다 . 이 들 석등 의 건립 연대 에 대해서 는 8 세기 로 보 는 견해 와 9 세기 말기 에 제작 된 것 으로 보 는 견해 가 있 다 . 이 들 석등 에 구현 된 제반 양식 을 볼 때 대웅전 앞 석등 은 8 세기 후반 에 , 극락전 앞 석등 9 세기 에 건립 된 것 으로 추정 하 고 있 다 . 
 ↑↑ 불국사 대웅전 앞 석등 . 
 - 불국사 대웅전 앞 석등 
 8 세기 중반 , 신라 시대 석등 으로서 신라 의 수도 였 던 경주 에 전하 는 대표 적 인 석등 이 다 . 신라 석등 의 양식 발달사 상 에서 전형 양식 ( 典型 樣式 ) 을 충실히 보여 주 고 있 으며 , 전체 적 으로 8 각 형 의 평면 구도 를 유지 하 고 있 다 . 
 화사석 ( 火 舍 石 , 석등 의 점등 하 는 부분 ) 이 1 석 으로 조성 된 상대 석 은 8 각 형 의 평면 을 보이 고 있 는데 , 신라 석등 에서 이 처럼 화사석 받침 을 조성 한 예 역시 이 보다 이른 시기 에 조성 된 다른 석등 에서 는 볼 수 없 는 양식 이 라 할 수 있 다 . 석등 의 앞 에 는 전면 과 측면 에 각각 안상 을 새긴 장방형 의 배례 석 이 있 다 . 이 석등 은 신라 석등 발달사 상 제 2 기 , 즉 8 세기 중반 에 건립 된 것 으로 불국사 극락전 앞 석등 과 더불 어 현 위치 에 그대로 보존 된 유일 한 석등 이 다 . 
 ↑↑ 불국사 극락전 앞 석등 . 
 - 불국사 극락전 앞 석등 
 통일 신라 시대 의 석등 으로 대웅전 앞 석등 과 더불 어 신라 전형기 석등 의 양식 을 잘 보여 주 고 있 다 . 석등 의 전체 적 인 평면 은 팔각형 을 유지 하 고 있 다 . 옥개석 은 풍화 가 심하 나 전체 적 인 조형 이 대웅전 앞 의 그 것 과 동일 하 다 . 석등 의 전면 에 는 전면 과 측면 에 각각 안상 을 새긴 장방형 의 배례 석 이 있 다 . 이 석등 역시 8 세기 중반 에 건립 된 것 으로 불국사 대웅전 앞 석등 과 더불 어 온 형 을 유지 하 고 있 는 귀중 한 유물 로 여겨 지 고 있 다 . 
 ↑↑ 국립 경주 박물관 경주 읍성 출토 석등 . 
 - 국립 경주 박물관 경주 읍성 출토 석등 
 불교 에서 는 부처 께 등 을 공양 하 는 복덕 을 짓 는다는 믿음 이 있 다 . 절 에서 불전 앞 에 석등 을 설치 하 는 까닭 이 여기 에 있 다 . 이 석등 은 경주 읍성 출토 로 통일 신라 8 ~ 9 세기 , 높이 는 320 ㎝ 다 . 경주 읍성 을 비롯 한 여러 곳 에서 모은 부재 들 을 합쳐 만든 것 으로 기둥 처럼 긴 팔각 형 의 간 주석 이 굵 어서 전체 적 으로 안정 감 을 준다 . 
 ↑↑ 국립 경주 박물관 의 석등 지붕돌 과 화사석 을 보 고 있 는 관람객 . 
 - 국립 경주 박물관 미술관 남쪽 야외 전시 구역 ‘ 경주 읍성 석등 ’ 
 경주 읍성 에 있 던 이 석등 은 온전 한 형태 를 유지 하 지 못해 하대석 , 간 주석 이 라 불리 는 수직 으로 세워진 기다란 팔각기둥 , 그리고 상대 석 의 일부 만 남 아 있 는 모습 이 었 다 . 그래서 현재 의 국립 경주 박물관 자리 로 옮겨 왔 던 1975 년 당시 없 는 부분 을 새롭 게 만들 어 넣 고 지금 의 모습 으로 전시 하 고 있 다 . 
 복원 한 석등 은 높이 가 거의 6 m 에 이르 는데 , 통일 신라 석등 가운데 가장 큰 석등 의 하나 이 다 . 한 가지 궁금 한 점 은 등불 을 밝히 는 곳 의 높이 가 거의 5 m 에 가까운 데 어떻 게 불 을 켰 을까 하 는 점 이 다 . 매번 사다리 를 놓 았 을까 ? 그 답 은 전라북도 남원 의 실상사 석등 에서 찾 을 수 있 다 . 실상사 석등 앞 에 는 돌계단 이 마련 돼 있 다 . 이 석등 에 도 별도 의 돌계단 이 있 었 을 것 으로 추정 하 지만 함께 발견 된 것 은 없 다 . 
 석등 앞 에 있 는 네모난 돌 은 배례 석이 라고 한다 . 이 돌 의 용도 는 향 이나 각종 공양 물 을 올려놓 기 위한 것 이 다 . 석등 과 함께 놓이 는 경우 가 많 다 . 이 배례 석 은 경주 읍성 에 있 던 석등 과 함께 놓였 던 것 은 아니 다 . 
 한 시민 은 “ 이 석등 을 본 이 들 은 한결같이 석등 의 아름다움 에 대해 입 을 모은다 . 반면 , 석등 의 전시 위치 가 다소 잘 보이 지 않 는 곳 이 어서 아쉽 다는 지적 이 많 다 . 적극 적 으로 석등 을 홍보 하 고 자랑 해도 손색없 는 아름다움 을 지니 고 있 다 ” 면서 이 석등 이 제대로 부각 되 기 를 바란다고 말 했 다 . 
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