고야 가 소 시민 들 의 모습 을 담 은 것 은 〈 양산 〉 처럼 성 밖 출입 이 자유 롭 지 못한 왕실 여자 들 에게 스페인 사람 들 의 낙천 적 인 일상 을 보여 주 기 위함 도 있 었 지만 , 신화 나 종교 적 주제 를 다루 는 ‘ 역사 화 ’ 에 대한 왕실 의 선호 가 주춤 하 기 시작 한 것 과 도 관련 이 있 다 . 18 세기 가 무르익 으면서 프랑스 를 위시 한 서구 미술 계 는 딱딱 하 고 고루 한 역사 화 보다 는 귀족 들 의 향락 적 인 문화 를 담 는 아기 자기 하고 세속 적 인 로코코 미술 을 선호 하 기 시작 했 다 . 스페인 왕가 역시 프랑스 왕가 부르봉 의 혈통 으로 이어지 면서 소위 ‘ 프랑스 적 인 것 ’ 에 대한 애정 이 두드러졌 고 , 로코코 역시 그런 연유 에서 자연스레 흡수 되 었 다 . 그러나 프랑스 에서 이 퇴폐 적 이 기 까지 한 귀족 놀음 들 에 대한 계몽주의 의 비판 이 거세 지 자 스페인 지식인 들 역시 각성 하 기 시작 했 다 . 〈 부 상당 한 석공 〉 이나 〈 겨울 ( 눈보라 ) 〉 은 가난 하 고 혹독 한 삶 을 겪 어 내 고 있 는 스페인 소시민 들 의 삶 을 여과 없이 보여 주 고 있 다 . 〈 부 상당 한 석공 〉 는 원래 술 취한 사람 을 동료 들 이 옮기 는 내용 을 그린 것 이 다 . 그러나 고야 는 가톨릭 의 엄격 함 이 몸 에 베 어 있 던 스페인 왕실 에서 술 에 취해 자신 의 몸 을 가누 지 못하 는 이 들 의 추태 나 주사 를 혐오 한다는 사실 을 전해 듣 고 는 이 를 부 상당 한 모습 으로 바꾸 어 버렸 다 . 졸지에 이 작품 은 소위 산업재 해 보험 처럼 , 작업 중 에 부 상당 한 노동자 들 에게 국가 가 지원 하 는 법령 을 막 발표 한 왕실 의 업적 을 선전 하 는 그림 으로 해석 할 여지 를 남기 게 되 었 다 . 1786 - 1787 년 . 〈 결혼 〉 은 소 시민 들 의 생활상 을 담 은 네덜란드 장르 화 의 전통 을 일견 이어받 은 것 으로 보인다 . 장르 화 는 신화 , 종교 의 역사 적 주제 를 벗어난 , 그야말로 평범 한 사람 들 의 일상 을 가감 없이 묘사 한 그림 을 일컫 는다 . 정중앙 검 은 옷 을 입 고 화면 왼편 을 바라보 는 신부 의 얼굴 은 결혼 에 대한 환상 이나 설렘 보다 는 왠지 슬픔 과 체념 , 그리고 두려움 이 더 가득 해 보인다 . 그런 신부 의 뒤 를 쫓 는 붉은색 옷차림 의 남자 는 여자 들 이 애정 을 느끼 기 힘든 추남 으로 그려져 있 다 . 말하자면 이 그림 은 돈 에 의해 팔리 다시피 하 는 가난 한 여자 의 모습 을 담 은 슬픈 풍속 사라 할 수 있 다 . 1791 - 1792 년 . 〈 꼭두각시 〉 는 한편 으로 는 귀족 여인 네 들 의 즐거운 놀이 문화 를 담 은 로코코 풍 의 유쾌 한 그림 으로 도 볼 수 있 지만 , 돈 많 은 여자 들 의 기분 을 맞추 기 위해 스스로 를 조롱거리 로 만들 고 살 아야 하 는 광대 의 슬픔 을 인상 적 으로 표현 한 것 으로 도 볼 수 있 다 . 1791 - 1792 년 . 고야 의 이다 . 1777 년 . 〈 양산 〉 은 카를로스 4 세 왕세자 부부 가 살 던 엘파 르 도 궁 으로 보낼 태피스트리 의 밑그림 으로 제작 된 것 이 다 . 당시 태피스트리 그림 은 대부분 그리스 로마 신화 혹은 종교 적 주제 가 주 를 이루 었 지만 , 고야 는 이탈리아 로부터 시집 와 그렇 잖아도 적적 한 터 에 신분 상 궁 밖 출입 이 자유 롭 지 않 았 던 세 자비 를 위해 스페인 소시민 들 의 삶 을 아기자기 하 게 담아내 기 로 했 다 . 그림 속 두 남녀 는 각기 다른 복장 을 하 고 있 다 . 여자 는 전형 적 인 프랑스 부유층 옷 을 입 고 있 는 반면 초록 양산 을 든 남자 는 이 시기 스페인 에 유행 하 던 ‘ 마호 ’ 옷차림 이 다 . 마호 ( Majo , 여성 의 경우 마하 ( Maja ) 라고 부른다 ) 는 스페인 남부 안달루시아 에 살 던 집시 들 을 부르 는 말 이 었 으나 점차 하층민 으로 변변 치 않 은 일 을 하 며 생계 를 이으면서도 빼어난 패션 감각 을 뽐내 고 살 던 소위 ‘ 한량 ’ 을 일컫 는 말 이 되 었 다 . 이 들 의 이른 바 ‘ 집 시풍 ’ 패션 은 스페인 대중 과 귀족 들 사이 에 도 크 게 유행 했 다 . 한편 당시 왕가 의 혈통 이 합스부르크 가 아닌 프랑스 의 ‘ 부르봉 ’ 으로 이어지 면서 스페인 상류 사회 에서 는 자연스레 프랑스 풍 이 대세 를 이뤘 다 . 공유 하 기 글 요소