즉 , 인간 을 사물 화 하 고 비 인간 화 하 는 근대 성 에 절망 하 여 병일 이 독서 에 매달린다 는 것 이 다 . 김민정 역시 ' 독서 ' 로 드러나 는 무언 의 행위 는 세속 화 된 욕망 의 추구 에 대한 부정 의 의미 이 며 현실 의 논리 에 대한 부정성 과 그 극복 의 의지 를 담 고 있 는 것 으로 보 았 다 . 진정 석 은 단순 한 교양 습득 의 차원 을 넘 어 삶 의 형식 으로 까지 고양 된 병일 의 독서 행위 가 행동 과 의 실제 적 인 관련 성 이 제거 되 어 있 다는 한계 에 도 불구 하 고 개념 적 인식 과 내 적 성찰 을 통해 근대 적 삶 의 진정 한 의미 를 추구 하 려는 작가 의식 의 한 방향 성 을 제시 한 것 이 라 평가 한다 . 이 에 비해 신수정 은 독서 에 침잠 하 는 원인 이 그러 하 다 하 더라도 병일 의 세계 는 구체 적 인 현실 에 등 을 돌린 관념 의 세계 , 자신 만 의 고립 된 세계 로 유폐 되 어 버리 는 결과 를 가져올 수 있 다고 그 위험 성 을 지적 하 였 다 . 이러 한 견해 들 은 대체로 타당 하 다 여겨 지 는데 , 요약 하 자면 「 비 오 는 길 」 에 나타난 병일 의 독서 체험 은 외부 세계 의 세속 적 인 부정성 에 대항 하 는 형태 로 채택 된 것 이 라 할 수 있 다 .