때로 는 훌쩍 떠나 고 싶 을 때 가 있 다 . ⑬ 윤일광 의 쉬엄쉬엄 여행 記 거기 소백산 이 있 더라 여행 의 의미 나 는 여행 을 일상 의 탈출 이 라고 생각 한다 . 공중 전화 부스 에 동전 을 넣 으면 딸그락 하 며 바닥 에 동전 이 떨어지 는 소리 와 함께 잠자 던 전화통 이 열리 듯이 , 빛 이 라는 동전 을 우리 몸 에 집어넣 으면 눈 열리 고 입 열리 고 귀 열렸 다가 시간 이 되 면 다시 닫히 고 , 또 그렇게 열렸 다가 닫히 고 … … 일상 이란 늘 그렇게 반복 되 고 만 다 . 이럴 때 최소한 의 규칙 속 에 허용 된 최대한 의 일탈 을 구사 하 는 즐거움 그게 여행 아니 겠 는가 ? 다시 말 해 일탈 을 통한 카타르시스 를 느껴야 한다 . 여행 이 오히려 짐 이 되 고 더한 얽매임 이 된다면 차라리 여행 을 하 지 않 는 편 이 나을지 모른다 . ' 여행 을 떠날 때 는 일상 을 두 고 떠나라 ' 이것 이 내 여행 의 지론 이 다 . 여행 이 일상 과 연결 된다면 피곤 할 뿐 이 다 . 바다 로 가 든 산 으로 가 든 또 하나 의 자기 세계 를 구가 해야 한다 . 삶 의 걱정거리 를 여행 배낭 에 담 아 가 서 는 안 된다 . 제주도 를 가 보 지 못한 어느 아주머니 가 아파트 주민 들 과 함께 제주 도 관광 을 가 게 되 었 다고 치 자 . 아마 그 아주머니 는 날짜 가 잡히 는 그 날 부터 가 는 날 까지 무엇 을 입 을까 , 무엇 을 신 을까 , 날씨 가 춥 지 않 을까 하 며 생활 을 온통 제주 도 관광 준비 에 부산 을 떨 것 이 다 . 그런데 비행기 를 타 고 제주도 에 도착 하 고 나 면 이번 에 는 온통 집 걱정 뿐 이 다 . 남편 은 내 가 없 다고 흥청거리 며 술 이나 마시 는 게 아닌가 , 고등학교 다니 는 애 는 집 에 일찍 들어오 는가 , 식구 들 이 밥 이나 챙겨 먹 는가 하 며 틈 만 나 면 쪼르르 전화 부스 에 달려가 서 전화 하 는 데 정신 이 없 다 . 집 에서 는 제주도 생각 , 제주도 에서 는 집 생각 을 하 고 있 으니 그게 어디 관광 이나 제대로 되 겠 는가 . 여행 을 떠나 면 휴대폰 도 끄 는 것 이 좋 다 . 하루 일정 이 끝난 저녁 에 집 으로 안부 전화 한 통화 면 족하 다 . 하늘 을 보 고 산 을 보 면서 그동안 바쁜 일상 에 묻혀 숨죽이 고 있 던 영혼 과 대화 하 고 , 무변광대 한 자연 의 신비 앞 에 인간 의 겸손 을 깨달 아야 한다 . 여행 은 그래서 아름다운 것 이 다 . 소백산 가 는 길 해발 1 , 439 m 의 소백산 에 오르 는 등산길 은 몇 가지 코스 가 있 다 . 경북 영주시 에서 출발 하 여 등산객 이 제일 많이 찾 는 길 이 희방사 코스 다 . 희방사 와 희 방 계곡 으로 거쳐 연화봉 과 천문대 를 지나 는 6 . 7 ㎞ 의 거리 다 . 그리고 등산로 중 가장 거리 가 먼 7 . 2 ㎞ 의 죽령 코스 가 있 는데 소백산 을 종주 하 려면 죽령 에서 올라 구인사 로 내려가 면 된다 . 비로사 코스 는 영주 시내 에서 삼가동 으로 가 서 비로사 를 거쳐 달 밭재 , 샘터 를 거쳐 정상 에 오르 게 된다 . 충북 단양 에서 올라가 려면 천둥 코스 , 어 의곡 코스 를 많이 이용 한다 . 이번 여름휴가 는 소백산 산행 을 계획 했 다 . 작 은 산 은 물론 이 고 한라산 , 지리산 , 오대산 , 가야산 , 태백산 , 금원산 을 비롯 하 여 백두산 까지 오르내렸 지만 아직 소백산 을 다녀오 지 못한 까닭 이 다 . 경북 영주 희방사 매표소 앞 2010 모텔 에 도착 한 것 이 8 월 17 일 늦 은 오후 였 다 . 처음 생각 은 풍기읍 삼가리 비로사 근처 에 텐트 700 동 규모 의 새 야영장 을 개장 했 다는 신문 을 보 고 거기 서 자 려고 야영 할 준비 를 다 갖추 었 으나 긴 여름낮 도 어느 듯 어두워 지 면서 내일 산 에 오르 려면 오늘 저녁 을 좀 편하 게 자 두 는 것 이 좋 겠 다 싶 어 모텔 을 잡 았 다 . 2010 모텔 은 소백산 에 오르 는 등산객 을 주 고 객 으로 지 어 진 집 이 다 . 집 도 깨끗 하 거니와 바깥 에서 취사 도 할 수 있 도록 배려 되 어 있 었 다 . 더욱 마음 에 드 는 것 은 집 주인 의 친절 함 이 었 다 . 등산 에 관계 되 는 것 은 집 주인 과 의논 하 면 좋 은 정보 를 다 가르쳐 준다 . 차 가 생기 고 부터 등산길 이 단조 로워 지 고 말 았 다 . 두 고 온 차 때문 에 올랐 던 길 을 다시 내려올 수 밖에 없 다 . 이왕이면 등산 코스 와 하산 코스 가 다르 면 좋 는데 그게 쉬운 일 이 아니 다 . 그래서 주인 과 의논 했 더니 아침 에 콜택시 를 예약 해 놓 았 다가 그걸 타 고 비로사 입구 까지 가 서 등산 하 고 , 내려올 때 는 희방사 코스 로 해서 모텔 로 오 면 된다고 했 다 . 그러 면서 택시 회사 와 여러 번 전화 시도 를 하 더니 너무 비싸 다며 자기 가 아침 에 비로사 까지 태워 주 겠 다고 했 다 . 참 고마운 일 이 다 . 18 일 토요일 아침 5 시 에 눈 을 떴 다 . 어제 저녁 에 조금 남겨둔 밥 에 국 만 끓여 아침 을 먹 고 산행 준비 를 끝내 니 6 시 였 다 . 젊 은 주인 김효범 씨 가 먼저 일어나 나 를 태워 주 려고 기다리 고 있 었 다 . 다른 짐 과 차 는 모텔 에 두 고 배낭 에 물 과 먹 을 것 만 넣 어 출발 했 다 . 차 는 동양 대학 을 거쳐 풍기읍 을 가로질러 비로사 표시판 을 보 고 달렸 다 . 그런데 그 분 도 비로사 에 는 옛날 에 와 보 고 근래 에 는 오 지 않 은 탓 으로 길 이 서툴 렸 다 . 한참 을 달려가 다가 다시 회차 하 여 지나가 는 주민 에서 길 을 물 어 다시 올랐 다 . 비로사 에 도착 하 여 젊 은 주인 에게 차비 를 내밀 었 더니 받 지 않 겠 다고 했 다 . 그러나 고마움 을 어찌 무례 로 할 수 있 겠 나 싶 어 억지로 쥐 어 주 었 다 . 비로사 에서 비로사 까지 차 가 갈 수 있 다 . 따라서 소백산 등산 의 최 단거리 길 이 다 . 이야기 를 들으니 부산 에서 무박 2 일 로 소백산 을 갈 때 는 부산 에서 늦 은 밤 에 기차 를 타 고 영주시 에 아침 에 도착 하 여 비로사 로 해서 올라갔 다가 다시 그 길 로 내려와 밤차 를 타 고 돌아오 는 관광 상품 이 개발 되 어 있 다고 한다 . 비로사 는 그렇게 큰 절 이 아니 다 . 마당 도 좁 고 절집 도 웅장 하 지 않 다 . 그러나 이 비로사 에 는 석아 미타불 과 석 비로자나불 좌상 이 보물 제 996 호 로 지정 되 어 있 다 . 보통 석가 불 , 아미타불 , 비로자나불 , 미륵불 등 주불 을 한 분 만 모시 게 되 는데 여기 서 는 나란히 두 불상 을 모셨 다는 게 특이 하 다 . 단아 하 면서 도 선 의 형태 나 몸 의 자세 가 매우 사실 적 으로 표현 한 것 으로 보 아 9 세기 후반기 에 조성 된 것 으로 추정 하 고 있 다 . 두 불상 은 크기 가 거의 비슷 하 면서 도 아미타불 은 아 미타정인 과 우견 편단 의 법의 를 입 었 고 , 비로자나불 은 전형 적 인 지권인 과 통견 의 의 법의 를 입 고 있 다 . 대개 의 경우 본전 의 주불 을 비 로 자니 불 을 모시 게 되 면 좌우 로 화신불 인 석가모니불 과 보신불 인 아미타불 을 봉안 한다 . 석가모니불 을 주불 로 모시 면 협시 불로 문수 , 보현 을 좌우 에 두 고 , 아미타불 이 주불 이 면 좌우 로 관음 , 세지보살 을 두 게 되 는데 비로사 에 는 이런 통념 을 깨 고 두 부처 가 나란히 사이 좋 게 앉 아 계신다 . 비로사 본전 당호 가 적광 전 ( 寂光 殿 ) 이 다 . 주불 은 법신불 인 비 로 자불 을 모시 고 좌우 에 화신불 로서 의 석가모니불 과 보신불 로서 의 아미타불 을 봉안 한다 . 이 에 더불 어 화신불 과 보신불 은 각각 좌우 에 문수 , 보현 , 관음 , 세지보살 을 협시 로 봉안 한다 . 따라서 대적광전 은 불전 중 에 가장 큰 규모 가 된다 . 소백산 정상 이 비로봉 이 고 보 면 비로사 의 의미 는 매우 깊 다 . 특히 소백산 은 불교 적 색채 가 농후 한 이름 들 이 많 다 . 산봉 오리 이름 으로 비로봉 을 비롯 한 연화봉 , 도솔봉 이 있 다 . 연화 는 화엄경 에서 말 하 는 불교 의 세계관 으로 이 우주 의 맨 밑바닥 에 는 커다란 풍차 가 있 고 , 그 위 로 널리 펼쳐진 향수해 가 있 고 , 그 바다 에 그지없이 큰 연꽃 이 피 어 있 고 , 그 연꽃 속 에 무한 한 세계 가 있 으며 우리 가 살 고 있 는 사바세계 도 이 속 에 들 어 있 다는 것 이 다 . 이 를 두 고 연화장세계 라 하 고 , 도솔천 은 미륵보살 의 정토 ( 淨土 ) 로서 , 정토 신앙 과 밀접 한 관계 가 있 다 . 여기 에 그 유명 한 무량수전 이 있 는 부석사 , 천태종 본산 인 구인사 , 희방사 가 모두 소백산 을 등지 고 있 는 절 집들이 다 . 불교 의 성지 라고 해도 과언 은 아닐 것 이 다 . 전 에 는 비로사 뒤쪽 으로 소백산 에 오르 는 등 산로 가 있 었 지만 지금 은 폐쇄 하 고 비로사 를 나와 다리 쪽 에서 오른쪽 으로 달 밭재 로 오르 는 길 을 새로 만들 어 놓 고 있 었 다 . 공유 하 기 글 요소