마치 영화 〈 처녀 들 의 저녁 식사 〉 를 연상 케 하 는 이 들 의 대화 를 통해 제기 되 는 가족 제도 에 대한 비판 은 기껏해야 " 구역 질 과 공포 " 와 같 은 정서 적 히스테리 로 표출 되 고 있 다 . 그것 은 이성 적 반성 이 아니 라 감정 적 반응 에 불과 하 다 . 더욱 큰 문제 는 전경린 이 가족 제도 에 대한 이 처럼 감정 적 인 혐오감 을 삶 이 라고 하 는 존재 조건 전체 에 까지 무 차별 적 으로 투사 시키 고 있 는 데 에 있 지 않 을까 . 그러나 이 처럼 주관 적 인 정서 적 반응 을 " 삶 이 기획 한 조건 " 이 라는 식 의 일반 론 으로 확대 시키 는 것 은 어불성설 이 다 . 이러 한 태도 는 표면 적 으로 는 현실 의 모순 을 비판 하 는 것 같 지만 , 결과 적 으로 는 그것 을 더욱 은밀 하 게 강화 시키 는 비판 의 역리 ( 逆理 ) 를 보여 주 는 것 은 아닐까 ( 솜사탕 과 도 같 은 비판 ? ). 가족 제도 에 대한 정서 적 혐오 는 이 소설 속 에서 낯선 사내 와 의 외도 불륜 의 행동주의 를 작동 시킨다 . 남편 의 불륜 을 통해 자신 의 생이 박탈 되 었 다고 느끼 는 미 흔이 또 다른 외도 를 통해 , 자신 의 생 을 복구 하 려 한다는 것 은 매우 모순 된 행동 이 다 .