고대 근동 이야기 아카드 제국 - 사르곤 대왕 에 관한 조사 2007 / 07 / 28 오 전 7 : 45 | 고대 근동 이야기 아카드 ( Akkad ) 는 셈족 출신 의 사르곤 ( Sargon ) 이 기원전 2334 년 에 세운 나라 다 . 셈족 또는 셈 어라 는 뜻 의 Semite 는 1781 년 독일 ( 獨逸 ) 학자 루트비히 슐 뢰 저 ( Ludwig Schlözer ) 가 만든 말 이 다 . 히브 리어 ( Hebrew ) 와 비슷 한 문법 특성 을 갖 는 언어 군 을 가리키 기 위해 만든 말 이 다 . Semite 의 어근 Sem 은 노아 ( Noah ) 의 아들 셈 ( Shem ) 에서 따온 말 이 다 . 성서 에 의하 면 셈 ( Shem ) 은 아슈르 ( Ashur ) , 아람 ( Aram ) , 헤베 르 ( Heber ) 이렇게 세 아들 을 낳 았 다 . 이 들 은 각각 앗 시리 아인 ( Assyrian ) , 아람 인 ( Aramaean ) , 히브리 인 ( Hebrews ) 의 선조 로 친다 . 셈 어 ( Semite ) 는 세 개 의 자음 으로 이루어진 어근 에 서로 다른 모음 을 붙여 명사 , 동사 , 형용사 를 만든 다 . 예 를 들 어 보 자 . 아랍어 에서 " ktb " 는 " 쓰 기 " 뜻 의 어근 인데 여기 에 모음 을 붙여 아래 와 같 은 낱말 을 만든다 . Yiktib : 쓰 다 Kataba : 썼 다 Katib : 글쓴이 셈 어 족 에 는 아카드 어 ( Akkadian ) , 바빌로니아 어 ( Babylonian ) , 앗 시리아어 ( Assyrian ) , 칼데아 어 ( Chaldean ) , 에블라 어 ( Eblaite ) , 우가리트 어 ( Ugarite ) , 카나 안어 ( Canaanite ) , 아 모리 어 ( Amorite ) , 에돔 어 ( Edomite ) , 히브 리어 ( Hebrew ) , 모압 어 ( Moabite ) , 아랍어 ( Arabic ) , 아람어 ( Aramaic ) 등 이 포함 된다 . 수메르 어는 우리말 과 같 은 교착어 ( 膠着 語 , agglutinative ) 다 . 아카드 ( Akkad ) 왕 들 의 계보 아카드 ( Akkad ) 에 는 모두 다섯 명 의 왕 이 있 었 다 . 사르곤 ( Sargon ) , 리무 쉬 ( Rimush ) , 마니쉬 투슈 ( Manishtushu ) , 나람 - 신 ( Naram - Sin ) , 샤르 - 칼리 - 샤리 ( Shar - Kali - Sharri ) 가 아카드 의 다섯 왕 이 다 . 아래 그림 에 각 왕 들 의 계보 와 재위 기간 을 정리 하 였 다 . [ 아카드 제국 왕 들 의 재위 기간 과 계보 ] 사르곤 ( Sargon ) 을 비롯 한 아카드 ( Akkad ) 왕 들 은 수메르 ( Sumer ) 전통 에 따라 자신 들 의 행적 을 기록 한 비문 을 니푸르 ( Nippur ) 에 있 는 엔릴 ( Enlil ) 신전 - 에쿠 르 ( Ekur ) 에 바쳤 다 . 이 비문 들 은 아카드 ( Akkad ) 역사 를 연구 하 는 데 큰 도움 이 된다 . 학자 들 이 주로 참조 하 는 비문 은 < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) >, < 사르곤 전설 ( The Legend of Sargon ) >, < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) > 이 다 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) > 은 아카드 가 세워 지 고 나 서 바로 쓴 비문 이 고 , < 사르곤 전설 ( The Legend of Sargon ) > 은 네오 - 앗 시리아 ( Neo - Assyria ) 시대 때 쓴 비문 이 며 , < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) > 는 네오 - 바빌로니아 ( Neo - Babylonia ) 시대 때 쓴 비문 이 다 . < 사르곤 전설 ( The Legend of Sargon ) > 과 < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) > 는 원 ( 原 ) 비문 이 아니 라 후세 의 복사본 이 다 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) > 은 아카드 왕조 시대 때 만들 어 진 원본 일 가능 성 이 높 다 . 메소포타미아 의 서기 들 은 과거 의 말 이나 문서 를 그대로 보존 하 는 것 이 자신 들 의 의무 이 자 권리 라고 생각 했 기 때문 에 < 사르곤 전설 ( The Legend of Sargon ) > 이나 < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) > 가 비록 원 ( 原 ) 비문 이 아니 라 하 더라도 사료 로서 의 가치 가 떨어지 는 것 은 아니 다 . 네오 - 앗 시리아 ( Neo - Assyria ) 시대 는 대략 BC 750 년 부터 BC 625 년 까지 다 . 대표 적 인 왕 은 티 글 라트 - 필레 세르 3 세 ( Tiglath - Pileser III ) , 살 만네 세르 5 세 ( Shalmaneser V ) , 사르곤 2 세 ( Sargon II ) , 센나케립 ( Sennacherib ) , 에사르 하돈 ( Esarhaddon ) , 아슈르바니팔 ( Assurbanipal ) 이 다 . 네오 - 바빌로니아 ( Neo - Babylonia ) 시대 는 대략 BC 625 년 부터 BC 555 년 까지 다 . 이 시기 의 대표 적 인 왕 은 나보 폴라 사르 ( Nabopolassar ) 와 네부 카드넷 자르 2 세 ( Nebuchadnezzar II ) 다 . 네부 카드넷 자르 2 세 는 유다 ( Judah ) 왕국 을 침공 하 여 예루살렘 ( Jerusalem ) 을 18 개월 동안 포위 공격 한 후 기원전 587 년 에 함락 한다 . 유다 ( Judah ) 왕 제 데 키 야 ( Zedekiah , 시드기야 ) 는 제리코 ( Jerico , 여리 고 ) 로 달아났 다가 바빌론 군 에게 잡혀 네부 카드넷 자르 2 세 앞 으로 끌려 왔 다 . 네부 카드넷 자르 2 세 는 제 데 키 야 왕 이 보 는 앞 에서 아들 들 을 모두 죽인 후 제 데 키 야 왕 의 눈알 을 뽑 고 발 에 차꼬 를 채워 바빌론 으로 끌 고 갔 다 . 수천 명 의 히브리 인 들 도 제 데 키 야 와 같이 바빌론 ( Babylon ) 으로 끌려 갔 다 . 바빌론 ( Babylon ) 유수 의 시작 이 었 다 . 네부 카드넷 자르 2 세 가 성서 의 " 느 브 갓 네 살 " 이 다 . 또한 쥬 제 페 베르디 ( Giuseppe Verdi ) 가 1842 년 밀라노 ( Milano ) 라 스칼라 ( La Scala ) 극장 에서 초연 한 오페라 " 나부코 ( Nabucco ) " 의 " 나부코 ( Nabucco ) " 다 . 아카드 ( Akkad ) 제국 의 첫 번 째 왕 인 사르곤 ( Sargon ) 에 대해서 알아본다 . 키쉬 ( Kish ) 의 왕 이 되 다 사르곤 ( Sargon ) 은 당시 샤 룸 - 킨 ( Sharrum - Kin ) 또는 샤루 - 킨 ( Sharru - Kin ) 으로 불렸 다 . 샤 룸 - 킨 ( Sharrum - Kin ) 이 샤르 켄 ( Sharken ) 으로 바뀌 었 다가 나중 에 사르곤 ( Sargon ) 이 되 었 다 . 샤 룸 - 킨 ( Sharrum - Kin ) 은 " 진정 한 왕 ( True King ) , 정당 한 왕 ( Legitimate King ) " 이 라는 뜻 이 다 . 이름 자체 가 왕위 찬탈자 라는 느낌 을 준다 . 사르곤 ( Sargon ) 은 미천 한 신분 이 었 다 . 선조 들 이 누군지 알 수 없 으며 아버지 의 이름 조차 기록 에 없 다 . < 사르곤 전설 ( The Legend of Sargon ) > 에 의하 면 , 여사 제 였 던 어머니 가 사르곤 ( Sargon ) 을 갈대 상자 속 에 넣 어 유프라테스 강 에 띄 어 보냈 다고 한다 . 상자 에 넣 어 져 강물 에 버려진 아이 이야기 로 는 세계 최초 다 . 모세 이야기 보다 무려 천 년 이나 앞선다 . 사르곤 은 물 긷 는 사람 아키 ( Akki ) 에게 발견 되 어 자식 처럼 키워졌 다 . 그리고 궁전 의 원예사 가 되 었 다 . 나 는 사르곤 ( Sargon ) , 힘센 왕 , 아가데 ( Agade ) 의 왕 이 다 . 어머니 는 고귀 한 신분 의 여사 제 였 다 . 아버지 는 모른다 . 아버지 의 형제 들 은 언덕 ( hills ) 을 사랑 했 다 . 내 고향 도시 는 아주 피 라누 ( Azupiranu ) . 유프라테스 ( Euphrates ) 강기슭 에 있 다 . 지체 높 은 여사 제 였 던 어머니 는 나 를 밴 후 남 들 모르 게 나 를 낳 았 다 . 골풀 로 만든 궤짝 에 나 를 넣 고 뚜껑 을 닫 은 후 역청 으로 봉했 다 . 어머니 는 나 를 강물 에 띄워 보냈 다 . 강물 은 나 를 덮치 지 않 았 다 . 강 은 나 를 아키 ( Akki ) , 물 긷 는 자 에게 보냈 다 . 아키 ( Akki ) , 물 긷 는 자 는 물병 으로 물 을 긷 다가 나 를 건졌 다 . 아키 ( Akki ) , 물 긷 는 자 는 나 를 자식 으로 키웠 다 . 아키 ( Akki ) , 물 긷 는 자 는 내게 원예사 의 임무 를 주 었 다 . 내 가 원예사 였을 때 이쉬타르 ( Ishtar ) 는 내게 사랑 을 주 었 다 . < 사르곤 전설 ( The Legend of Sargon ) 에서 , 네오 - 앗 시리아 시대 > 사르곤 ( Sargon ) 은 키쉬 ( Kish ) 의 왕 우르 - 자바바 ( Ur - Zababa ) 의 물 잔 나르 는 시종 이 되 었 다가 이쉬타르 ( Ishtar ) 여신 의 사랑 을 받 아 왕위 를 찬탈 했 다 . < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) > 에 " 이쉬타르 시기 ( Era of Ishtar ) 에 일어섰 다 " 라는 말 이 나오 는데 이것 이 " 이쉬타르 ( Ishtar ) 여신 의 사랑 받 은 것 " 을 뜻 하 는 것 이 아닌가 한다 . 즉 이쉬타르 시기 에 왕위 을 찬탈 했 기 때문 에 여신 의 가호 가 있 었 다고 생각 했 을 수 있 다 . 사르곤 ( Sargon ) , 아가데 ( Agade ) 의 왕 , 이쉬타르 시기 ( Era of Ishtar ) 에 일어섰 다 . 경쟁자 도 적대자 도 없 었 다 . 그 는 온 나라 에 공포심 을 불러일으키 는 마력 ( 魔力 , glamour ) 을 뿜 었 다 . < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) 에서 , 네오 - 바빌로니아 시대 > 키쉬 ( Kish ) 의 왕 이 된 사르곤 ( Sargon ) 이 어떤 일 을 했 는지 알아보 도록 한다 . 제국 ( 帝國 ) 의 건설 당시 수메르 ( Sumer ) 의 주도 권 은 우 룩 ( Uruk ) 왕 루갈 - 작 게 시 ( Lugal - Zagesi ) 가 쥐 고 있 었 다 . 사르곤 ( Sargon ) 과 루갈 - 작 게 시 ( Lugal - Zagesi ) 의 격돌 은 피할 수 없 었 다 . 루갈 - 작 게 시 ( Lugal - Zagesi ) 왕 은 50 명 의 엔시 ( Ensi ) 를 거느리 고 사르곤 ( Sargon ) 왕 과 싸움 을 벌였 다 . ( 엔시 는 총 독임 ) 수메르 ( Sumer ) 의 패권 을 건 싸움 이 었 다 . 루갈 - 작 게 시 ( Lugal - Zagesi ) 왕 은 패 하 고 사로잡힌다 . 그리고 쇠사슬 로 목 이 묶인 채 니푸르 ( Nippur ) 에 있 는 " 엔릴 의 문 " 으로 끌려 나와 치욕 을 당한다 . 이 어 사르곤 ( Sargon ) 왕 은 우르 ( Ur ) , 라가 쉬 ( Lagash ) , 움마 ( Umma ) 를 차례 대로 격파 한다 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) > 에 있 는 표현 을 빌리 자면 이 모든 도시 들 의 성벽 을 뜯 어 버린 것 이 다 . 라가 쉬 ( Lagash ) 의 항구 도시 이 자 페르시아 만 으로 가 는 길목 에 있 던 에 닌키 마르 ( Eninkimar ) 도 사르곤 의 군대 앞 에 무너진다 . 사르곤 은 승리 를 기념 하 기 위해 페르시아 만 의 바닷물 에 무기 를 씻 는다 . " 아래 바다 ( Lower Sea ) " 를 정복 했 다는 상징 적 인 행위 였 다 . 그 는 에 닌키 마르 ( Eninkimar ) 를 쳐부수 고 성벽 을 뜯 었 다 . 라가 쉬 ( Lagash ) 에서 바다 까지 이르 는 모든 땅 을 쳐 부쉈 다 . 그리고 바닷물 로 무기 를 씻 었 다 . 움마 ( Umma ) 사람 들 과 싸워 승리 했 고 , 도시 를 파괴 했으며 , 성벽 을 뜯 었 다 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) 에서 , 아카드 왕조 시대 > 대왕 ( Great King ) 이 라는 칭호 가 어울리 는 위업 이 었 다 . [ 수메르 의 도시 국가 들 ] 아가데 ( Agade ) 를 세우 고 나라 를 안정 시키 다 사르곤 대왕 은 유프라테스 ( Euphrates ) 강변 에 아가데 ( Agade ) 를 세우 고 제국 의 서울 로 삼 는다 . 자신 의 수호신 이쉬타르 ( Ishtar ) 여신 을 모신 신전 과 키쉬 ( Kish ) 의 전쟁 신 자바바 ( Zababa ) 를 모신 신전 을 아가데 ( Agade ) 에 세운다 . 정복 된 나라 의 루갈 ( Lugal ) 과 엔시 ( Ensi ) 는 그대로 두 었 다 . ( 루갈 은 왕 , 엔시 는 총독 ) 그러나 새로 생겨나 는 관직 은 모두 아카드 ( Akkad ) 인 에게 돌아갔 다 . 아카드 어 ( Akkadian ) 의 중요도 가 커져 수메르 어 ( Sumerian ) 와 등급 이 같아졌 다 . 비문 을 새길 때 아카드 어 ( Akkadian ) 를 사용 하 기 시작 했 다 . 사르곤 대왕 은 여전히 수메르 신 들 을 숭배 했 다 . 사르곤 대왕 의 딸 엔헤두안나 ( Enheduanna ) 는 우르 ( Ur ) 의 수호신 이 자 달 의 신인 난나 ( Nanna ) 의 여사 제 가 되 었 다 사르곤 대왕 자신 은 스스로 " 아누 ( Anu ) 가 기름 부 은 사제 ", " 엔릴 ( Enlil ) 의 위대 한 엔시 ( Ensi ) " 라고 불렀 다 . 달 의 신 난나 ( Nanna ) 는 엔릴 ( Enlil ) 과 닌 릴 ( Ninlil ) 의 아들 이 다 . 난 나 ( Nanna ) 의 아내 는 닌 갈 ( Ningal ) 이 다 . 난 나 ( Nanna ) 와 닌 갈 ( Ningal ) 은 해신 ( 太陽 神 ) 우투 ( Utu ) 와 여신 이 난나 ( Inanna ) 를 낳 았 다 . 이 난나 ( Inanna ) 는 셈족 의 이쉬타르 ( Ishtar ) 여신 과 같 은 신 이 다 . 난 나 ( Nanna ) 는 셈족 의 달 신 ( 月 神 ) 수 엔 ( Suen ) 또는 신 ( Sin ) 과 같 은 신 이 다 . 난 나 ( Nanna ) 신앙 의 중심지 는 우르 ( Ur ) 의 에 키스 누갈 ( E - kis - nu - gal ) 신전 이 었 다 . 기존 수메르 신 들 을 계속 숭배 함 으로써 사르 곤 대왕 은 자신 이 전통 을 깨 지 않 는다는 모습 을 보여 주 었 다 . 아카드 제국 의 서울 아가데 ( Agade ) 는 아직 정확 한 위치 를 모른다 . 그곳 이 발견 되 면 값 으로 매길 수 없 는 귀중 한 유물 들 이 쏟아질 것 이 다 . 이란 지역 으로 의 정복 전쟁 정치 와 종교 에서 자신 의 입지 를 다지 자 사르곤 대왕 은 다시 정복 전쟁 을 펼친다 . 이번 에 는 남쪽 이 아니 라 북쪽 이 었 다 . 티그리스 ( Tigiris ) 강 너머 이란 ( Iran ) 지역 과 유프라테스 ( Euphrates ) 강 너머 시리아 ( Syria ) , 소아시아 ( Asia Minor ) 지역 으로 원정 갔 다 . 이란 ( Iran ) 에 는 엘람 ( Elam ) 과 아완 ( Awan ) 그리고 아라와 ( Arawa , URUxA ) 등 의 나라 들 이 있 었 다 . 엘람 ( Elam ) 은 예전 부터 키쉬 ( Kish ) 의 적국 이 었 다 . 사르곤 ( Sargon ) 은 이란 에서 엘람 ( Elam ) , 아완 ( Awan ) , 바라 슘 ( Barahshum ) , 아라와 ( Arawa , URUxA ) , 살리 아무 ( Sali ' amu ) , 카르 데데 ( Kardede ) , 헤니 ( Heni ) , 분반 ( Bunban ) , 후직 스 ( Huzi - x ) , 구닐라 하 ( Gunilaha ) , 사품 ( Sapum ) , 수사 ( Susa ) , 쉬리 훔 ( Shirihum ) 등 의 나라 와 싸웠 다 . 격렬 한 싸움 끝 에 이 들 나라 를 모두 정복 한다 . 사르곤 대왕 은 싸움 에서 진 나라 들 을 약탈 한 후 모두 속국 으로 삼 았 다 . [ 엘람 과 아완 ] 수사 ( Susa ) 는 원래 조그만 상업 도시 였 는데 아카드 의 속국 이 된 후 엘람 ( Elam ) 지역 의 중심 도시 가 되 었 다 . 아카드 인 들 이 엘람 지역 의 총독 으로 임명 됐 고 , 아카드 어 ( Akkadian ) 가 엘람 ( Elam ) 지역 의 공식 언어 가 되 었 다 . 고고학자 들 은 이 들 나라 가 모두 사르곤 에게 정복 당한 것 으로 는 보 지 않 는다 . 좀 더 동쪽 에 있 던 나라 들 은 공물 을 바치 고 아카드 ( Akkad ) 의 침략 을 피했 을 것 으로 본다 . 메소포타미아 지역 에서 는 한 해 이름 을 정할 때 전 해 에 일어난 중요 한 사건 을 따 서 그 해 이름 으로 삼 았 다 . 사르곤 ( Sargon ) 대왕 시절 모두 세 해 가 엘람 ( Elam ) 과 관련 된 이름 이 붙 었 다 . - 사르곤 이 아라와 ( Arawa , URUxA ) 를 쳐부순 다음 해 - 아라와 ( Arawa , URUxA ) 가 파괴 된 다음 해 - 사르곤 이 엘람 ( Elam ) 을 파괴 한 다음 해 고고학 유물 도 사르 곤 대왕 의 엘람 침공 ( 侵攻 ) 을 뒷받침 한다 . 수사 ( Susa ) 에서 는 BC 2350 - 2200 년 메소포타미아 의 수사 침략 을 뒷받침 하 는 유물 들 이 발굴 되 었 다 . 끝 으로 엘람 ( Elam ) 에 대해서 알아보 자 . 엘람 ( Elam ) 은 나라 이름 으로 도 쓰 고 이란 의 자그로스 ( Zagros ) 산맥 지역 을 통칭 말 로 도 쓴다 . 그런데 엘람 ( Elam ) 은 메소포타미아 사람 들 의 말 이 지 자그로스 ( Zagros ) 지역 사람 들 의 말 은 아니 다 . 수메르 어로 " 높 다 " 는 " 엘 룸 ( Elum ) " 인데 이것 이 아카드 어화 되 어 " 엘람 ( Elam ) " 이 되 었 다 . 그리고 높 은 땅 특히 메소포타미아 동쪽 자그로스 ( Zagros ) 산맥 지역 을 가리킬 때 쓰 는 말 이 되 었 다 . 자그로스 ( Zagros ) 지역 에 살 던 사람 들 이 자기 땅 을 뭐 라고 불렀 는지 는 명확 치 않 다 . " 모히칸족 의 최후 " 에서 프랑스군 과 연합 하 여 영국 군 과 모히칸족 에 대항 해 싸우 는 인디언 부족 으로 휴런 ( Huron ) 족 이 나온다 . 휴런 ( Huron ) 은 인디언 말 이 아니 라 프랑스 말 이 다 . 휴런 ( Huron ) 은 " 시골뜨기 " 라는 뜻 으로 당시 아메리카 대륙 에 정착 해 살 던 프랑스인 들 이 특정 인디언 부족 에게 붙인 이름 이 었 다 . 원래 휴런 ( Huron ) 족 은 웬 다트 ( Wendat ) 라고 불린 큰 인디언 부족 의 한 구성원 이 었 다 . 고유 의 부족 이름 이 있 었 지만 프랑스인 이 붙인 이름 이 결국 자기 부족 이름 이 되 었 다 . 마찬가지 로 자그로스 지역 에 살 던 사람 들 도 결국 자기 네 땅 을 메소포타미아 인 들 이 붙인 엘람 ( Elam ) 으로 불렀 다 . 멜 루하 ( Meluhha ) , 마 간 ( Magan ) , 딜 문 ( Dilmun ) 과 의 교류 사르곤 대왕 은 멜 루하 ( Meluhha ) , 마 간 ( Magan ) , 딜 문 ( Dilmun ) 과 교류 했 다 . 이 내용 은 < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) > 에서 시리아 ( Syria ) 원정 기사 ( 記事 ) 바로 앞 에 나온다 . 아가데 의 부두 ( 埠頭 ) 에 , 사르곤 왕 은 멜 루하 ( Meluhha ) 에서 온 배 들 , 마 간 ( Magan ) 에서 온 배 들 , 틸 문 ( Tilmun ) 에서 온 배 들 을 정박 시켰 다 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) 에서 , 아카드 왕조 시대 > 멜 루하 ( Meluhha ) 는 오늘날 인더스 강 유역 으로 본다 . 마 간 ( Magan ) 은 오만 ( Oman ) , 딜 문 ( Dilmun ) 은 바레인 ( Bahrain ) 으로 추정 한다 . [ 딜 문 , 마 간 , 멜 루하 ] 시 라아 , 소아시아 지역 으로 의 정복 전쟁 사르곤 ( Sargon ) 대왕 은 시리아 지역 도 정복 했 다 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) > 에 의하 면 사르곤 대왕 이 다 간 ( Dagan ) 신 에게 기도 하 자 마리 ( Mari ) , 이 아르 무티 ( Iarmuti ) , 에블라 ( Ebla ) , 레바논 의 삼나무 숲 , 타우루스 산맥 의 은산 ( 銀山 , Silver Mountain ) 이 저절로 수중 에 떨어졌 다고 적혀 있 다 . 학자 들 은 엘람 원정 과 는 달리 시 라아 - 소아시아 원정 은 큰 싸움 없이 수월 하 게 원정 목적 을 달성 했 다고 본다 . 삼 나무 와 은 같 은 자원 의 확보 가 이번 원정 의 중요 한 동기 였을 것 이 다 . 사르곤 ( Sargon ) , 왕 은 투 툴 ( Tutul ) 의 다간 ( Dagan ) 신 앞 에 엎드려 기도 했 다 . 신 은 마리 ( Mari ) , 이 아르 무티 ( Iarmuti ) , 이 블라 ( Ibla ) 같 은 위쪽 땅 ( Upper Region ) 과 삼 나무 숲 ( Cedar Forest ) , 은산 ( Silver Mountain ) 같 은 먼 땅 도 주 었 다 . 엔릴 ( Enlil ) 은 아무 도 사르곤 ( Sargon ) 왕 에게 대적 하 지 못하 게 했 다 . 5 , 400 명 의 군사 가 매일 왕 의 궁전 에서 먹 고 마셨 다 . 이 비문 을 훼손 하 는 자 가 있 다면 아누 ( Anu ) 가 그 이름 을 부수 고 엔릴 ( Enlil ) 이 자손 을 끊 어 버리 고 이 난나 ( Inanna ) 가 [ 판독 불가 ] 하 기 를 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) 에서 , 아카드 왕조 시대 > 비문 ( 碑文 ) 에 나오 는 다간 ( Dagan ) 은 원래 서 ( 西 ) 셈족 들 이 믿 던 신 ( 神 ) 이 었 다 . 시간 이 지나 면서 점차 근동 ( 近東 ) 전역 ( 全域 ) 으로 다간 ( Dagan ) 신앙 ( 信仰 ) 이 퍼져갔 다 . 다 간 ( Dagan ) 의 어원 은 정확히 알 수 없 지만 우가리트 어 나 히브 리어 에서 곡물 을 가리킬 때 다간 ( dagan ) 이 라는 말 을 많이 쓰 기 때문 에 " 곡물 " 이 다간 ( Dagan ) 의 어원 일 가능 성 이 높 다 . 한 전승 에서 는 다 간 ( Dagan ) 이 쟁기 ( plough ) 를 만들 었 다고 한다 . 다 간 ( Dagan ) 이 곡물 , 곡식 과 밀접 한 관계 가 있 음 을 암시 하 는 증거 다 . 기원전 2500 년 무렵 마리 ( Mari ) 에서 다간 ( Dagan ) 을 숭배 하 기 시작 했 다 . 기원전 2300 년 경 에 는 에블라 ( Ebla ) 에서 도 다 간 ( Dagan ) 신앙 이 생겼 다 . 사르곤 ( Sargon ) 대왕 과 나람 - 신 ( Naram - Sin ) 왕 은 자주 다 간 ( Dagan ) 신 의 가호 로 승리 했 다고 주장 했 다 . 수메르 사람 들 은 일찍 부터 다 간 ( Dagan ) 을 알 았 다 . 수메르 신 들 사이 에서 다간 ( Dagan ) 의 지위 는 그다지 높 지 않 았 다 . 수메르 신화 에서 다간 ( Dagan ) 은 엔릴 ( Enlil ) 의 시종 이 었 다 . 다 간 ( Dagan ) 의 아내 가 살라 ( Sala ) 라는 전승 도 있 고 이 샤라 ( Ishara ) 라는 전승 도 있 다 . 기원전 1300 년 무렵 우가리트 ( Ugarit ) 에서 다간 ( Dagan ) 을 숭배 하 기 시작 했 다 . 우가리트 ( Ugarit ) 신화 에서 다간 ( Dagan ) 은 바알 ( Baal ) 의 아버지 로 나오 며 지위 도 매우 높 아 서열 이 최고신 엘 ( El ) 다음 이 었 다 . 우가리트 에서 다간 ( Dagan ) 은 식물 ( 植物 ) 신 이 었 다 . 식물 의 태어남 , 자람 , 죽음 을 관장 하 는 신 이 었 다 . 그러나 바알 ( Baal ) 이 곧 다 간 ( Dagan ) 의 역할 을 대신 하 기 시작 했 다 . 서기 4 세기 경 에 다간 ( Dagan ) 을 물고기 신 으로 묘사 하 는 경우 가 있 었 는데 이 는 다 간 ( Dagan ) 의 기원 을 정확히 알 지 못했 기 때문 이 었 다 . 성서 에 는 다 간 ( Dagan ) 이 다 곤 ( Dagon ) 으로 나온다 . 원래 풍요 나 농업 , 곡물 , 식물 ( 植物 ) 의 신 으로 사람 에게 도움 을 주 는 신 이 었 지 성서 에서 이야기 하 는 것 처럼 악마 나 사탄 인 것 은 아니 었 다 . 여기 까지 가 사르 곤 대왕 의 공식 적 인 업적 이 다 . 공식 적 이 라고 말 한 것 은 여기 까지 가 사르 곤 대왕 시대 의 비문 또는 그 복사본 에 적힌 내용 이 기 때문 이 다 . [ 사르곤 대왕 의 시리아 정복 ] 사르곤 대왕 이 이룬 업적 은 이전 수메르 왕 들 은 꿈 도 꾸 지 못한 일 이 었 다 . 미지 의 땅 정복 은 후세 사람 들 의 상상 력 을 자극 했 다 . 사람 들 은 사르곤 대왕 이 하 지 않 은 일 도 사르 곤 대왕 이 한 일 로 돌리 기 시작 했 다 . 대표 적 인 예 가 < 싸움 왕 의 서사시 ( The Epic of the King of Battle ) > 라는 서사시 다 . 이 서사시 에 는 사르곤 대왕 이 아나 쿠 ( Anaku ) 라는 주석 이 많이 나오 는 땅 과 키프로스 ( Cyprus ) , 그리고 오늘날 크 레테 ( Crete ) 로 추정 하 는 캅 타라 ( Kaptara ) 까지 갔 다고 적혀 있 다 . 또 아나톨리아 내륙 깊숙히 가 서 부루 샨 다 ( Burushanda ) 왕 으로부터 상인 들 을 보호 해 주 었 다고 도 적혀 있 다 . 기원전 17 세기 히타이트 ( Hittite ) 문서 에 사르곤 ( Sargon ) 대왕 이 아나톨리아 지역 에 왔 다는 기록 이 있 기 는 하지만 이 를 뒷받침 할 아무런 증거 가 없 기 때문 에 학자 들 은 단순 한 전설 이상 으로 는 여기 지 않 는다 . 사르곤 대왕 의 말년 - 모든 나라 가 반란 을 일으키 다 사르곤 대왕 말년 에 는 거의 모든 속국 들 이 반란 을 일으켰 다 . 반란군 은 제국 의 서울 아가데 ( Agade ) 까지 한 때 포위 공격 했 다 . 사르곤 대왕 은 군대 를 이끌 고 곧바로 반란군 을 진압 했 다 . 또 수바 르투 ( Subartu ) 라는 유목 민족 이 반란 을 일으켰 지만 이 들 또한 사르곤 의 군대 에 굴복 한다 . 결국 , 나이 가 들 자 , 모든 나라 들 이 반란 을 일으키 고 아가데 ( Agade ) 를 포위 하 였 다 . 사르곤 은 돌격 하 여 그 들 을 쳐부수 고 차 서 거대 한 군대 를 무너뜨렸 다 . 나중 에 수바 르투 ( Subartu ) 가 떼지 어 일어났으나 사르곤 군대 의 힘 앞 에 무릎 꿇 었 다 . 사르곤 은 이 유목민 들 을 제자리 에 앉혔 다 . 사르곤 은 그 들 의 재물 ( 財物 ) 을 아가데 ( Agade ) 로 가져왔 다 . < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) 에서 , 네오 - 바빌로니아 시대 > 사르곤 대왕 은 마지막 에 또 다른 바빌론 ( Babylon ) 을 건설 했 다 . 아가데 ( Agade ) 옆 에 세우 려고 했으므로 요즘 으로 치 면 신 도시 건설 이 다 . 바빌론 ( Babylon ) 이 중요 한 도시 로 부각 ( 浮刻 ) 되 는 때 는 함무라비 ( Hammurabi ) 왕 시대 로 아카드 제국 멸망 후 다 . 연대 순 으로 따지 면 아카드 제국 멸망 > 우르 제 3 왕조 ( The Third Dynasty of Ur ) 시대 > 이신 ( Isin ) - 라르사 ( Larsa ) 시대 > 바빌론 ( Babylon ) 시대 순 이 다 . 새 바빌론 ( Babylon ) 을 건설 할 무렵 온 나라 에 기근 이 들 었 다 . 이 때문 에 사람 들 은 사르곤 대왕 이 바빌론 ( Babylon ) 의 수호신 마르 둑 ( Marduk ) 의 분노 를 샀 다고 믿 었 다 . 기근 으로 인한 반란 도 끊이 지 않 은 것 같 다 . 사르곤 대왕 은 무덤 속 에서 도 편히 쉴 수 없 었 다 . 사르곤 은 바빌론 ( Babylon ) 의 구덩이 에서 흙 을 가져왔 다 . 사르곤 은 아가데 ( Agade ) 성읍 옆 에 흙 을 뿌리 고 그 위 에 새 바빌론 ( Babylon ) 을 세웠 다 . 사르곤 이 저지른 불경 스러운 행위 는 위대 한 주인 마르 둑 ( Marduk ) 의 분노 를 샀 다 . 마르 둑 ( Marduk ) 은 기근 으로 그 백성 들 을 쳤 다 . 사르곤 은 동쪽 에서 서쪽 까지 이르 는 온 백성 들 로부터 따돌림 을 받 았 으며 ( 벌 로써 ) ( 무덤 속 에서 ) 편히 쉴 수 없 었 다 . < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) 에서 , 네오 - 바빌로니아 시대 > 바빌론 의 흙 을 가져와서 아가데 ( Agade ) 옆 에 뿌리 고 새 바빌론 ( Babylon ) 을 세운다는 대목 이 나온다 . 이것 은 각 도시 의 수호신 은 그 도시 의 흙 과 관계 를 맺 고 있 다는 당시 메소포타미아 인 들 의 생각 을 반영 한다 . 예 를 들 어 바빌론 ( Babylon ) 사람 이 니푸르 ( Nippur ) 에 갔 다고 하 자 . 바빌론 ( Babylon ) 사람 이 라 할지라도 니푸르 ( Nippur ) 의 흙 을 밟 고 있 으면 니푸르 ( Nippur ) 의 수호신 엔릴 ( Enlil ) 을 섬겨야 한다 . 만약 니푸르 ( Nippur ) 에서 도 계속 마르 둑 ( Marduk ) 을 섬기 고 싶 으면 바빌론 ( Babylon ) 의 흙 을 가져가 서 자기 숙소 에 뿌려야 한다 . 바빌론 ( Babylon ) 의 흙 을 밟 아야 만 마르 둑 ( Marduk ) 을 섬길 수 있 었 다 . 그러므로 사르곤 대왕 의 새 바빌론 ( Babylon ) 건설 에 는 옛 바빌론 의 흙 이 필요 했 다 . 사르곤 대왕 이 죽 자 왕권 은 아들 리무 쉬 ( Rimush ) 에게 넘어간다 . @ 아카드 제국 의 왕 들 에 대해서 전부 블로그 를 쓸 예정 입니다 . [ 참고 한 책 ] Georges Roux , Ancient Iraq , Penguin Books , 1992 James B . Pritchard , Ancient Near Eastern Texts , Princeton University Press , 1969 Daniel . T . Potts , The Archaeology of Elam , Cambridge , 1999 Jeremy Black and Anthony Green , Gods , Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia , University of Texas Press , 2003 Joan Oates , Babylon , Thames & Hudson , 2003 [ 참고 사이트 ] 구글 맵 위키피디아 [ 수정 이력 ] 1 . 2007 . 07 . 30 . ( 월 ) 엔시 ( Ensi ) 를 제후 ( 諸 候 ) 에서 총독 ( 總督 ) 으로 바꿈 .