공방 RGCPP - gongbang 2020 . 2 . 21 . 07 : 04 
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 선악 의 저편 에서 내려다보 다 
 < 차라투스트라 는 이렇게 말 했 다 > 3 부 를 쓴 1884 년 이후 , 니체 는 4 부 를 쓰 면서 < 선악 의 저편 > 을 동시 에 쓰 고 있 었 다 . 그리고 최후 의 주저 라고 할 수 있 을 < 도덕 의 계보 >( 1887 ) 와 그때 까지 쓴 방대 한 유고 들 은 엄청난 가속도 로 날아가 던 니체 의 마지막 정신 을 유감없이 보여준다 . 
 저 비상 을 개구리 에서 시작 해 보 자 . 아래 에서 위 로 올려다보 면 , 올려다 보이 는 대상 은 실제 보다 크 게 보인다 . 형이상학 은 우리 주변 의 현실 세계 는 보잘것없 는 가상 으로 보 면서 , 올려다보 는 신 이나 이성 은 아름답 고 훌륭 하 다고 여겼 다 . 이 개구리 의 관점 위 에서 신 과 이성 을 은밀히 숭배 하 는 독단론 적 철학 들 이 득세 한다 . 
 니체 는 이 철학 들 을 두 고 아름답 고 힘 이 센 바보 당나귀 가 출현 했 다고 조롱 한다 . 인도 의 베단타 철학 , 그리스 의 플라톤주의 , 그리고 그것 을 이어받 은 그리스도교 가 모두 그렇 다 . 현대 라고 해서 다를 게 없 다 . 이제 는 신 이나 이성 뿐 아니 라 가족 , 회사 , 국가 , 심지어 여론 도 하늘 인 양 올려다본다 . 과거 에 는 하나 의 유신 론 적 만족 에 빠졌 지만 , 지금 은 사회 전체 가 여러 독단론 에 빠진다 . 바야흐로 개구리 와 당나귀 의 세상 이 다 . 
 그러나 오히려 이것 은 니체 의 관점 주의 ( Perspektivismus ) 를 옹호 하 는 증거 이 기 도 하 다 . 철학 은 항상 자신 의 모습 에 따라 세계 를 창조 한다 . 철학 은 그렇게 할 수 밖에 없 다 . 철학 은 전제 적 인 충동 ( Trieb ) 이 며 힘 에 의 의지 ( Wille zur Macht ) 이 기 때문 이 다 . 즉 , 개구리 의 관점 에서 는 당나귀 의 세계 만 을 창조 한다 . 하지만 아주 조금 만 영리 해 지 자 . 놀랍 게 도 개구리 의 관점 에서 조차 세계 가 창조 되 고 있 지 않 은가 ! 
 니체 의 관점 주의 는 단 하나 의 참 다운 현실 이 있 고 , 그 현실 에 대해 다양 한 표상 이 생긴다는 사고 가 아니 다 . 오히려 거꾸 로다 . 관점 주의 적 해석 에 기초 해서 생겨난 가상 이 새로운 현실 을 만든 다 . 여기 에 이르 러서 참으로 니체 다운 세계 가 펼쳐진다 . 개구리 의 관점 에서 성립 되 었 던 저 독단론 들 이 모두 삶 에 일정 한 의의 를 지니 고 있 었 기 때문 에 존재 할 수 있 었 다 . 즉 , 신 , 이성 , 진리 , 회사 , 국가 도 다름 아니 라 삶 을 견디 도록 하 는 가상 들 이 었 다 . 
 니체 의 이 결정 적 인 반전 은 우리 의 문제 를 바꾸 어 버린다 . 모든 것 이 얼마나 생명 을 촉진 하 고 보존 하 며 , 더 낫 게 육성 할 수 있 느냐 에 달린다 . 니체 에게 철학 적 저항 이 란 오류 나 거짓 조차 삶 을 위해 다르 게 사용 하 는 것 , 더 나아가 서 그것 을 통상 적 인 가치 감정 에 반하 여 사용 할 줄 아 는 쾌활 함 이 다 . 이른바 ‘ 모든 가치 의 가치 전환 ’( Umwertung aller Werte ) 이 다 . 
 좀 더 높 은 영혼 은 위 에서 내려다본다 . 높 은 영혼 에게 는 신 , 이성 , 국가 , 회사 기타 등등 이 모조리 다르 게 출현 한다 . 회사 로 장갑 을 짜 고 , 국가 로 오토바이 를 타 자 . 선악 의 저편 에서 . 
 정신 이 무너져 내리 기 직전 , 니체 는 그 가 도달 한 정신 의 황홀 한 광경 을 한꺼번에 풀어놓 는다 . 아마 자신 도 사유 의 가속도 를 가늠 하 지 못했으리라 . 1888 년 니체 는 친구 페터 가스트 에게 이렇게 말 한다 . “ 이제 나 는 명랑 해져야 할 피할 수 없 는 숙명 을 느낀다네 . ” 토리노 의 하숙집 여주인 은 열쇠 구멍 으로 니체 가 나체 상태 로 춤추 는 모습 을 본다 . 니체 는 엄청난 가속도 로 솟 아 올라서 저 명랑 한 춤 과 함께 사라져 버렸 다 . 
 선악 의 저편 프리드리히 니체 지음 , 박찬국 옮김 / 아카 넷 ( 2018 ) 
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