16 . 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 을 인하 여 누구 든지 너희 를 폄론 하 지 못하 게 하 라 17 . 이것 들 은 장래 일 의 그림자 이나 몸 은 그리스도 의 것 이 니라 18 . 누구 든지 일부러 겸손 함 과 천사 숭배 함 을 인하 여 너희 상 을 빼앗 지 못하 게 하 라 저 가 그 본 것 을 의지 하 여 그 육체 의 마음 을 좇 아 헛되이 과장 하 고 19 . 머리 를 붙들 지 아니하 는지라 온 몸 이 머리 로 말미암 아 마디 와 힘줄 로 공급 함 을 얻 고 연합 하 여 하나님 이 자라 게 하심 으로 자라 느니라 20 . 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 의문 에 순종 하 느냐 21 . 곧 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 22 . ( 이 모든 것 은 쓰 는 대로 부패 에 돌 아 가리 라 ) 사람 의 명과 가르침 을 좇 느냐 23 . 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는데 지혜 있 는 모양 이나 오직 육체 좇 는 것 을 금하 는 데 는 유익 이 조금 도 없 느니라 실체 되 신 그리스도 바울 은 계속 해서 율법주의 , 신비주의 , 금욕주의 에 대하 여 경고 하 고 있 습니다 . 율법 과 의식 과 고행 은 결코 인간 의 죄 문제 를 해결 해 주 지 못하 며 오히려 생명 되 신 예수 그리스도 에게서 멀 어 지 게 합니다 . 하나님 은 어떤 분 이 십니까 ? 16 , 17 절 : 구약 의 종교 제도 나 의식 의 실체 는 예수 그리스도 이 십니다 . 그러므로 실체 이 신 예수 그리스도 께서 나타나 셨 는데 도 불구 하 고 계속 해서 그림자 인 제도 나 의식 에 사로잡혀 있 는 것 은 예수 님 을 모독 하 는 것 입니다 . 아직 까지 구약 을 구약 그대로 보 고 있 습니까 ? 예수 님 안 에서 구약 을 바라보 는 법 을 배우 기 위해 < 복음 과 하나님 의 계획 > ( 성서 유니온 간 ) 을 읽 으십시오 . 19 절 : 영 적 성장 을 주도 해 나가 십니다 . 예수 님 께서 는 교회 의 머리 로서 온 몸 에 필요 한 양분 을 공급 해 주 셔서 연합 하 여 자라 게 하 십니다 . 나와 우리 교회 는 영 적 성장 을 위한 여러 가지 규례 와 계획 에 만 신경 을 쓰 고 있 지 않 습니까 ? 예수 님 께서 주인 되 신다는 사실 에 더 집중 하 지 않 겠 습니까 ? 내 게 주 시 는 교훈 은 무엇 입니까 ? 18 , 19 절 : 자기 부정 의 정신 과 금욕 의 정신 을 갖 도록 만들 어 준다고 할지라도 , 말씀 의 본질 적 인 내용 을 거스리 면서 종교 규례 나 개인 적 인 느낌 으로 인간 적 인 열심 만 을 고취 시키 는 것 은 겸손 이 아닙니다 . 그것 은 교만 입니다 . 나 는 성경 에 자신 을 나타내 신 하나님 의 계시 를 무시 하 고 내 가 받 은 환상 이나 계시 에 순종 하 라고 하 지 않 습니까 ? 20 - 23 절 : 미신 적 인 종교 는 금기 사항 이 많 습니다 . 그러나 그런 금기 사항 을 잘 지켰 다고 해서 영 적 으로 수준 이 높 아 지 는 것 은 아닙니다 . 오히려 내 공적 을 자랑 하 게 되 어 은혜 를 주 시 는 하나님 을 모독 할 뿐 입니다 . 문제 육체 좇 는 것 을 금하 는 일 에 유익 이 없 는 것 은 무엇 입니까 ? 기도 예수 님 을 더욱 더 잘 알 수 있 도록 힘 을 주 소서 . 불 필요 한 의식 들 바울 의 주장 은 이제 이러 한 이단 적 인 생각 들 을 주장 하 는 자 들 이 말 했 더 ㄴ 상세 한 의시 들 이 필요 치 않 다는 사실 을 이야기 하 는 데 로 나아간다 . 가시 적 인 이 세상 을 지배 하 는 세력 들 이 그리스도 의 죽음 으로 말미암 아 패 하 엿 다는 것 이 그 처럼 확실 하 다면 단순히 가시 적 이 고 형식 적 인 의식 들 을 지킬 이유 가 없 다 . 그리스도 와 합 하 는 ' 충만 함 ' 에 그 의식 들 이 보탤 수 있 는 것 은 아무 것 도 없 으며 , 그 의식 들 의 토대 는 이미 몰락 하 였 기 때문 이 다 . 오늘날 우리 의 관점 에서 그 사람 들 이 주장 하 고 있 었 던 것 이 무엇 이 었 는지 를 알 기 는 어렵 다 . 그러나 그 들 은 엄격 한 식생활 외 에 도 아마도 유대 적 인 여러 절기 들 을 지키 는 일 을 필수 적 인 것 으로 생각 하 였음이 분명 하 다 ( 16 절 ) . 보편 적 이 었 던 이런 의식 들 은 로마서 14 : 1 - 3 ; 디모데 전서 4 : 2 , 3 ; 히브리서 9 : 10 ; 13 ; 9 등 에서 찾아볼 수 잇 다 . 여기 서 바울 은 이것 들 을 장차 올 것 있 어서 필수 적 인 요소 였 다 . 게다가 교회 와 직접 적 인 연관 을 가졌 을 그리스도 의 몸 곧 쏘 마 라는 말 의 사용 도 마찬가지 엿 다 . 따라서 이 구절 은 사람 에 따라 각기 다른 관점 으로 해석 될 만 한 암시 들 로 가득 차 있 다 . 그러므로 우리 는 바울 이 유대 적 이 건 이교도 적 이 건 간 에 이 의식 들 을 그림자 로 보 았 다는 것 만 은 확실 하 게 말 할 수 있 다 . 실체 는 그리스도 에게서 찾 을 수 있 었 다 . 한 진리 는 , 할례 라는 관점 에서 바울 이 이미 자세히 설명 하 였 다 ( 11 , 12 절 ) . 18 절 에 언급 된 관행 들 은 더더욱 분명 치 않 다 . ' 일부러 겸손 함 ' 이 란 그 문맥 에 적합 한 것 으로 보이 는 금식 을 가리키 는 말 일 수 잇 었 다 ( 23 절 ) . ' 천사 숭배 ' 란 당시 의 유대주의 에 잘 발달 되 어 있 었 던 천사 들 에 대한 교리 이 거나 그렇 지 않 으면 영지주의 체계 내 에 무수히 많 은 반식 들 을 가리켰 을 가능 성 이 있 었 다 . 아무튼 바울 은 다시 한 번 골로새 교인 들 에게 그런 것 들 을 주장 하 는 자 들 로 인해 진리 를 벗어나 지 않 도록 하 라고 촉구 하 낟 . 그러 한 자 들 은 자기 들 의 가르침 의 토대 를 여러 가지 환상 들 과 물질 적 이 고 세속 적 인 생각 에다 둔다 ( 18 절 ) . ' 천사 숭배 ' 나 ' 일부러 겸손 함 ' 의 원래 의 의미 가 무엇 인지 를 분명 치 않 으나 , 그런 자들 과 ' 머리 에 굳 게 붙 어 있 는 ' 즉 그리스도 의 몸 에 굳 게 결합 되 어 있 는 자 들 과 의 차이 는 아주 켰 다 . 전자 는 물질주의 적 인 생각 으로 잔뜩 ' 우쭐 해 있 는 ' 반면 , 후자 는 자기 들 상호 의 유익 을 위해 일 하 면서 함께 자라 간다