1 . 민족 대 단결 을 이룩 하 여야 할 필요 성 
 △ 위대 한 수령 김일성 동지 께서 는 우리 나라 통일 문제 의 본질 에 대하 여 밝혀 주 시 였 다 . 
 《 우리 나라 의 통일 문제 는 인위 적 으로 갈라진 민족 의 혈맥 을 다시 잇 고 민족 적 화합 을 이룩 하 는 문제 이 며 전국 적 범위 에서 민족 의 자주 성 을 실현 하 는 문제 입니다 . 》 
 위대 한 수령 님 께서 가르치 신 바 와 같이 우리 나라 의 통일 문제 는 인위 적 으로 갈라진 민족 의 혈맥 을 다시 잇 고 민족 적 화합 을 이룩 하 는 문제 이 며 전국 적 범위 에서 민족 의 자주 성 을 실현 하 는 문제 이 다 . 
 다시 말 하 여 조국 통일 문제 는 
 ◦ 우리 겨레 의 운명 에 관한 문제 이 며 
 ◦ 우리 민족 의 생명 에 관한 문제 이 다 . 
 우리 나라 의 분 렬은 전적 으로 외부 세력 에 의하 여 강요 된 것 이 며 오늘 까지 통일 이 실현 되 지 못하 고 있 는 것 도 외세 의 간섭 과 방해 책동 이 계속 되 기 때문 이 다 . 
 수령 님 께서 는 조국 통일 의 과업 을 후대 들 에게 물려주 어서 는 안 된다고 하 시 면서 반드시 우리 세대 에 조국 을 통일 하 여야 한다고 강조 하 시 였 다 . 
 △ 위대 한 수령 김일성 동지 께서 는 민족 대 단결 을 이룩 하 여야 할 필요 성 에 대하 여 밝히 시 였 다 . 
 - 우리 나라 의 통일 을 자주 적 으로 , 평화 적 으로 실현 하 기 위하 여 서이 다 . 
 《 우리 나라 의 통일 은 반드시 자주 적 으로 , 평화 적 으로 실현 되 여야 하 며 그러 자면 온 민족 의 대 단결 을 이룩 하 여야 합니다 . 》 
 조국 을 자주 적 으로 , 평화 적 으로 통일 하 는 문제 는 우리 민족 의 대 단결 을 떠나 서 는 생각 할 수 없 다 . 
 민족 대 단결 은 조국 의 자주 적 평화통일 의 근본 전제 이 며 또한 그 본질 적 내용 을 이룬다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 조국 통일 위업 을 실현 하 는 데 서 첫째 도 , 둘째 도 , 셋째 도 중요 한 것 은 우리 민족 의 대 단결 을 이룩 하 는 것 이 라고 강조 하 시 였 다 . 
 - 우리 민족 이 조국 통일 의 주체 로서 의 책임 과 역할 을 다 하 기 위해서 이 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 민족 의 대 단결 이 조국 통일 의 주체 를 강화 하 기 위한 담보 라는 데 대하 여 밝히 시 였 다 . 
 어떤 운동 에서 든지 주체 를 강화 하 고 주체 의 역할 을 높여야 승리 할 수 있 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 이것 은 혁명 의 가장 중요 한 진리 이 며 장기간 의 혁명 투쟁 과정 에 신념 화 된 우리 의 철학 이 라고 강조 하 시 였 다 . 
 o 조국 통일 의 주체 는 전체 조선 민족 이 다 . 
 조국 통일 은 우리 민족 의 자주 적 위업 이 며 조국 통일 을 실현 할 수 있 는 힘 은 우리 민족 의 주체 적력 량 이 다 . 
 조선 민족 은 누구 나 다 조국 통일 의 주인 이 며 따라서 조국 통일 을 위한 투쟁 에서 주인 으로서 의 책임 과 역할 을 다 하 여야 한다 . 
 우리 민족 이 조국 통일 의 주체 로서 자기 의 책임 과 역할 을 다 하 려면 하나 로 굳 게 뭉쳐야 한다 . 
 주체 의 위력 은 다름아닌 단결 의 위력 이 다 . 
 온 민족 이 하나 로 굳 게 뭉쳐 통일 의 주체 를 강화 하 는 여기 에 조국 을 자주 적 으로 , 평화 적 으로 통일 하 기 위한 결정 적 담보 가 있 다 . 
 o 전체 조선 민족 은 조국애 와 민족 자주정신 에 기초 하 여 굳 게 단결 하 여야 한다 . 
 민족 은 력사 적 으로 형성 되 고 발전 하 여온 사람 들 의 공고 한 집단 이 며 사회 생활 단위 이 다 . 
 사람 들 은 력사 적 으로 나라 와 민족 을 단위 로 하 여 생활 하 면서 공동 으로 운명 을 개척 하 여 왔 다 . 
 자주 성 은 사람 의 생명 인 동시 에 나라 와 민족 의 생명 이 다 . 사람 이 자주 성 을 잃 으면 죽 은 몸 이나 다름없 는 것 과 마찬가지 로 민족 도 자주 성 을 떠나 서 는 그 존재 와 발전 에 대하 여 생각 할 수 없 다 . 
 나라 와 민족 의 자주 성 이 실현 되 여야 개별 적 사람 들 의 자주 성 이 실현 될 수 있 으며 나라 와 민족 이 남 에게 예속 되 면 누구 든지 망국노 의 처지 를 면할 수 없 다 . 그것 은 나라 와 민족 의 생명 속 에 민족 의 한 성원 으로서 의 개인 의 생명 이 있 기 때문 이 다 . 
 바로 이러 한 것 으로 하 여 민족 은 비록 각이 한 계급 과 계층 으로 이루어져 있 으나 사람 들 이 조국 을 사랑 하 고 민족 의 자주 성 을 귀중히 여기 게 되 며 나라 와 민족 의 자주 성 을 위하 여 단결 하 여 투쟁 하 게 되 는 것 이 다 . 
 ◦ 사람 들 이 자기 조국 을 사랑 하 고 자기 민족 의 자주 성 을 귀중히 여기 는 것 은 민족 의 성원 으로서 공통 적 으로 가지 게 되 는 사상 감정 이 다 . 
 원래 민족주의 는 민족 의 리 익 을 옹호 하 는 진보 적 인 사상 으로서 발생 하 였 다 . 
 신흥 부르 죠 아지 들 이 민족주의 기치 를 들 고 민족 운동 의 선두 에 섰 던 것 은 사실 이 지만 그렇 다고 하 여 민족주의 가 처음 부터 자본가 계급 의 사상 이 였 다고 볼 수 는 없 다 . 봉건주의 를 반대 하 는 부르 죠 아 민족 운동 시기 에 는 인민대중 의 리 익과 신흥 부르 죠 아지 의 리 익 이 기본 적 으로 일치 하 였으며 따라서 민족주의 는 민족 공동 의 리 익 을 반영 하 였 다 . 
 그 후 자본주의 가 발전 하 고 부르 죠 아지 가 반동 적 지배 계급 으로 되 면서 민족주의 는 자본가 계급 의 리 익 을 옹호 하 는 사상 적 도구 로 되 였 다 . 
 부르 죠 아 민족주의 는 진정 으로 민족 의 리 익 을 옹호 하 는 참 다운 민족주의 와 는 배치 되 는 사상 이 다 . 민족 의 기생충 이 라고 볼 수 있 는 놀 고 먹 는 자 들 이 민족주의 를 부르짖 으면서 민족주의자 로 자처 하 는 것 은 한갖 기만 에 지나 지 않 는다 . 
 정신 로동 을 하 든 육체 로동 을 하 든 자기 민족 을 위하 여 유익 한 일 을 하 는 사람 이 라야 참 다운 민족주의자 로 될 수 있 다 . 
 ◦ 우리 나라 에서 진정 한 민족주의 는 곧 애국주의 이 며 우리 민족 은 애국심 이 강하 고 자주 정신 이 높 은 민족 이 다 . 
 단일 민족 국가 인 우리 나라 에 있 어서 진정 한 민족주의 는 곧 애국주의 로 된다 . 
 유구 한 세월 한강 토우 에서 한 피 줄 을 이어받 으며 하나 의 언어 를 가지 고 찬란 한 민족 문화 를 꽃피워 온 우리 민족 은 애국심 이 강하 고 자주 정신 이 높 은 민족 이 다 . 
 우리 인민 은 언제나 조국 을 열렬히 사랑 하 였으며 나라 와 민족 의 자주 성 을 지키 기 위하 여 줄기차 게 투쟁 하 여 왔 다 . 이것 은 우리 민족 의 자랑 스러운 전통 이 다 . 
 반일 민족 해방 운동 의 탁월 한 지도자 이 신 김형직 선생 님 께서 는 일찌기 《 지원 》 의 사상 을 내놓 으시 고 자제 분 들 을 애국주의 사상 , 민족 자주 사상 으로 교양 하 시 였 다 . 
 처음 부터 나라 와 민족 의 운명 을 구원 하 기 위하 여 한생 을 바칠 각오 를 가지 고 투쟁 의 길 에 나서 신 수령 님 의 혁명 활동 은 민족 해방 투쟁 으로부터 시작 되 였으며 민족 의 주체 , 혁명 의 주체 를 세우 기 위하 여 투쟁 하 시 는 과정 에 우리 혁명 의 지도 사상 인 주체사상 을 창시 하 시 였 다 . 
 한평생 우리 민족 의 자주독립 과 번영 을 위하 여 , 인민대중 의 자주 성 을 위하 여 투쟁 하 신 수령 님 께서 는 우리 인민 의 자주 성만 이 아니 라 세계 인민 들 의 자주 성 을 다 같이 옹호 하 며 우리 나라 에서 뿐 아니 라 전 세계 적 범위 에서 인간 에 의한 인간 의 착취 와 압박 을 없애 기 위하 여 투쟁 하 시 였 다 . 
 자기 의 부모 형제 를 사랑 할 줄 모르 는 사람 이 나라 와 민족 을 사랑 한다는 것 은 생각 할 수 없 는 것 처럼 자기 민족 의 운명 에 대하 여 무 관심 한 사람 이 세계 자주 화 위업 에 충실 할 수 없 다 . 
 참 다운 애국자 만 이 세계 자주 화 위업 에 충실 한 참 다운 국제 주의자 로 될 수 있 다 . 
 ◦ 현 력사 발전 단계 에서 나라 와 민족 을 기본 단위 로 하 여 인민대중 의 운명 이 개척 되 여 나간다 . 
 나라 와 민족 을 기본 단위 로 하 여 인민대중 의 운명 이 개척 되 여 나가 는 현 력사 발전 단계 에서 는 마땅히 민족 의 주체 를 확고히 세우 고 민족 공동 의 리 익과 번영 을 위하 여 온 민족 이 단결 하 여 투쟁 하 여야 한다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 우리 는 민족 대 단결 에 기초 하 여 조국 통일 을 실현 할 뿐 아니 라 조국 이 통일 된 다음 에 도 온 민족 의 통일 단결 된 힘 에 의거 하 여 인민 의 리 상 사회 를 건설 하 고 이 땅 에서 전체 인민 이 다 같이 끝 없 는 행복 을 누리 도록 하 여야 한다고 강조 하 시 였 다 . 
 위대 한 수령 김일성 동지 께서 는 주체 적 민족 관 에 대하 여 새롭 게 정식 화 하 시 였 다 . 
 《 자주 성 을 민족 의 생명 으로 보 고 온 민족 이 단결 하 여 민족 의 자주 성 을 옹호 하 고 실현 하 며 민족 공동 의 번영 을 이룩 하 여야 한다는 것 이 우리 의 주체 적 민족 관이 라고 말 할 수 있 습니다 . 》 
 민족 대 단결 과 조국 통일 의 주체 에 관한 문제 의 과 학리 론 적 해명 과 주체 적 민족 관 에 대한 새로운 정식 화 는 조국 통일 에 관한 사상 리론 을 더욱 발전 풍부 화 하 는 데 서 커다란 력사 적 의의 를 가진다 . 
 위대 한 수령 김일성 동지 께서 는 조국 통일 위업 을 실현 하 는 데 서 첫째 도 , 둘째 도 , 셋째 도 중요 한 것 은 우리 민족 의 대 단결 을 이룩 하 는 것 이 라고 강조 하 시 였 다 . 
 - 민족 적 단합 의 전통 과 경험 이 바로 온 민족 이 화합 하 고 단결 하 여야 조국 통일 위업 을 반드시 실현 할 수 있 다는 것 을 보여 주 었 기 때문 이 다 . 
 《 우리 는 제국주의 를 반대 하 는 투쟁 에서 나 사회주의 를 건설 하 는 투쟁 에서 나 할 것 없이 언제나 인민 들 의 단합 된 힘 을 믿 고 그 에 의거 하 는 원칙 을 확고히 견지 하 여 왔 습니다 . 민족 적리 익 을 첫 자리 에 놓 고 인민 의 단결 된 힘 에 의거 하 여 투쟁 한 여기 에 지난 기간 혁명 과 건설 에서 우리 가 승리 한 비결 이 있 다고 말 할 수 있 습니다 . 》 
 o 인민 들 의 단합 된 힘 에 의거 하 여서만 반제 투쟁 의 승리 를 이룩 하 고 사회주의 건설 을 다그칠 수 있 었 다 . 
 ◦ 위대 한 수령 님 께서 는 항일 혁명 투쟁 을 승리 에 로 이끄 시 는 과정 에 민족 적 단결 의 전통 을 마련 하 시 였 다 . 
 조국 해방 을 위한 항일 혁명 투쟁 에서 승리 한 것 은 항일 유격대 와 인민 들 이 혈연 적 으로 련결 되 고 모든 반일 애 국력 량 이 굳 게 단결 하 여 투쟁 하 였 기 때문 이 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 항일 혁명 투쟁 시기 에 각계각층 의 애국 적 인민 들 을 반일 민족 통일 전선 에 묶 어 세워 민족 의 단합 된 힘 으로 일본 제국주의 와 싸우 시 였 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 주체 25 ( 1936 ) 년 에 조직 하 신 조국 광복회 는 일제 를 반대 하 고 나라 의 독립 을 지향 하 는 광범 한 애국 적 인민 들 을 망라 한 반일 민족 통일 전선 조직 이 였 다 . 
 조국 광복회 에 는 혁명가 들 과 민족주의자 들 , 로동 자 , 농민 , 지식 인 , 청년 학생 들 그리고 량 심 적 인 민족 자본가 와 종교인 을 포함 한 각계각층 의 반일 애 국력 량 이 모두 결속 되 였 다 . 
 ◦ 위대 한 수령 님 께서 는 인민대중 의 단합 을 실현 하 여 인민대중 중심 의 사회주의 를 건설 하 시 였 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 해방 후 새 사회 건설 을 위한 투쟁 에서 도 민족 적 대 단결 을 이룩 하 는데 선차 적 인 힘 을 넣 으시 였 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 조국 을 해방 하 신 다음 인민 들 앞 에서 하 신 개선 연설 에서 나라 와 민족 을 사랑 하 고 민주 를 사랑 하 는 전체 인민 이 하나 로 굳 게 단결 하 여 힘 있 는 사람 은 힘 으로 , 지식 있 는 사람 은 지식 으로 , 돈 있 는 사람 은 돈 으로 건국 사업 에 적극 이바지 할 것 을 호소 하 시 였 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 각계각층 인민 들 의 단합 된 힘 에 의거 하 여 민주주의 새 조국 건설 과 사회주의 건설 을 힘 있 게 다그치 시 였 다 . 
 새 민주조선 을 건설 하 는가 못하 는가 하 는 문제 가 전적 으로 당 을 강화 하 고 민족 통일 전선 을 결성 하 며 광범 한 대중 을 당 의 두리 에 묶어세우 는 사업 에서 성공 하 는가 못하 는가 하 는 문제 로 보 시 고 항일 혁명 투쟁 시기 에 이룩 하 신 민족 적 단결 의 전통 과 경험 에 기초 하 여 대중 단체 들 을 광범히 조직 하 고 로동 자 들 은 로동 자 조직 에 , 농민 들 은 농민 조직 에 , 청년 들 은 청년 조직 에 , 녀성 들 은 녀성 조직 에 , 문화인 들 은 문화 인 조직 에 망라 시키 도록 하 시 였 다 . 
 위대 한 수령 님 의 현명 한 령도 밑 에 주체 34 ( 1945 ) 년 11 월 30 일 에 북조선 로동 조합 총 련 맹 이 결성 되 고 주체 35 ( 1946 ) 년 1 월 31 일 에 는 북조선 농민 련 맹 이 , 주체 34 ( 1945 ) 년 11 월 18 일 에 는 북조선 민주 녀성 동맹 이 창립 되 였으며 이 밖 에 도 각계각층 의 광범 한 군중 을 망라 하 는 사회단체 들 이 수많이 조직 되 여 짧 은 기간 에 광범 한 군중 이 당과 수령 의 두리 에 하나 의 정치 적력 량 으로 결속 되 게 되 였 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 대중 단체 조직 사업 과 함께 민주주의 민족 통일 전선 을 결성 하 는 사업 에 깊 은 관심 을 돌리 시 고 민주주의 정당 , 사회단체 들 의 상설 적 협의 기관 인 민주주의 민족 통일 전선 위원회 를 결성 할 데 대한 방침 을 제시 하 시 였 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 제시 하 신 방침 에 따라 주체 35 ( 1946 ) 년 7 월 22 일 북조선 민주주의 정당 , 사회단체 대표 회의 에서 는 북조선 민주주의 민족 통일 전선 중앙 위원회 ( 북조선 민전 ) 를 창설 하 였 다 . 뒤이 어 이해 8 월 까지 에 각 도 , 시 , 군들 에 도 민전 각급 위원회 들 이 조직 되 였 다 . 
 북조선 민전 은 위대 한 수령 님 께서 이룩 하 신 반일 민족 통일 전선 운동 의 빛나 는 혁명 전통 을 계승 한 정치 적 조직체 였 다 . 북조선 민전 의 사회 정치 적 기초 는 로동 계급 과 농민 의 튼튼 한 동맹 이 였 다 . 북조선 민전 의 기본 임무 는 위대 한 수령 님 의 두리 에 모든 애국 적민 주력 량 을 단합 시켜 조국 의 통일 독립 과 나라 의 민주주의 적 발전 을 이룩 하 기 위하 여 투쟁 하 는 것 이 였 다 . 600 여 만 의 각계각층 애국 적 인민 들 을 결속 한 북조선 민전 은 반제 반봉건 민주주의 혁명 과업 을 수행 하 고 혁명 적 민주 기지 를 공고히 하 며 조국 통일 을 앞당기 기 위한 투쟁 에서 커다란 역할 을 놀 았 다 . 북조선 민전 은 주체 38 ( 1949 ) 년 6 월 에 남조선 의 제정당 , 사회단체 들 을 망라 한 조국 통일 민주주의 전선 으로 발전 하 였 다 . 
 그리하여 광범 한 군중 이 당 의 두리 에 튼튼히 뭉쳐 새 조국 건설 을 위한 투쟁 에 더욱 힘있 게 떨쳐 나설 수 있 게 되 였 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 각계각층 인민 들 의 단합 된 힘 에 의거 하 여 민주주의 새 조국 건설 뿐 만 아니 라 사회주의 건설 도 힘있 게 다그치 시 였 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 우리 가 사회주의 를 건설 하 는 목적 은 착취 와 압박 이 없 는 사회 에서 전체 인민 이 다 같이 행복 하 고 보람찬 생활 을 누리 도록 하 려는데 있 다고 하 시 면서 우리 가 건설 하 는 사회주의 사회 는 말 그대로 인민대중 중심 의 사회주의 이 라고 강조 하 시 였 다 . 
 인민대중 중심 의 사회주의 라는 것 은 전체 인민 이 다 나라 의 주인 으로 되 고 사회 의 모든 것 이 인민대중 을 위하 여 복무 하 는 진정 한 인민 의 사회 라는 뜻 이 다 . 
 인민대중 을 위하 여 복무 하 지 않 는 사회주의 는 건설 할 필요 가 없 으며 또 한 인민대중 의 단합 을 이룩 하 지 않 고서 는 인민대중 중심 의 사회주의 를 건설 할 수 없 다 . 
 o 조국 통일 을 위한 투쟁 에서 도 온 민족 이 하나 로 단결 할 수 있 다는 것 을 보여 주 었 다 . 
 《 우리 가 조국 을 통일 하 려는 것 도 우리 민족 의 자주 성 을 실현 하 고 민족 공동 의 발전 과 번영 을 이룩 하 며 전체 조선 민족 이 통일 된 하나 의 조국 에서 다 같이 행복 하 고 보람차 게 살 도록 하 기 위한 것 입니다 . 그러므로 조국 통일 을 위한 투쟁 에서 온 민족 이 뜻 을 합치 고 하나 로 단결 하 는 것 은 당연 한 것 이 며 또 그것 은 능히 실현 될 수 있 는 것 입니다 . 》 
 위대 한 수령 님 께서 는 북남 조선 의 정당 , 사회단체 대표 들 이 조국 통일 문제 를 처음 으로 한 자리 에 모여 토의 한 력사 적 인 남북 조선 정당 , 사회단체 대표자 련석 회의 에 대하 여 감회 깊이 회고 하 시 였 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 주체 37 ( 1948 ) 년 4 월 19 일 부터 23 일 까지 당시 민족 앞 에 절박 하 게 나섰 던 당면 한 구국 대책 과 나라 의 통일 문제 를 토의 하 기 위하 여 평양 에서 남북 조선 정당 , 사회단체 대표자 련석 회의 를 소집 하 시 였 다 . 
 회의 에 는 남조선 에서 리승 만 의 직계 정당 을 내놓 고 는 거의 모든 정당 , 사회단체 대표 들 이 참가 하 였 는데 김구 도 회의 에 참가 하 였 다 . 
 김구 로 말 하 면 해 방전 에 《 상해 림 시 정부 》 에 있 으면서 공산주의자 들 을 원 쑤 처럼 여기 던 사람 이 였 지만 민족 의 운명 과 관련 한 중대 한 문제 를 같 은 민족 으로서 한 자리 에 모여 앉 아 허심탄회 하 게 토의 하 자는 우리 의 정당 한 제의 에 공감 을 가지 고 회의 에 참가 하 였으며 결국 련공 련합 의 길 에 나서 게 되 였 다 . 
 김구 는 진정한 공산주의자 가 어떤 사람 인가 하 는 것 을 잘 몰랐으나 나라 와 민족 을 사랑 하 는 애국자 였 다 . 
 그 는 남북 련석 회의 에서 연설 을 잘 하 였으며 남조선 에 돌아가 서 도 민족 의 단합 과 조국 통일 을 위하 여 투쟁 하 다가 미국 놈 들 과 그 앞잡이 들 에 의하 여 암살 되 였 다 . 
 력사 적 인 4 월 남북 련석 회의 는 위대 한 수령 김일성 동지 를 한 자리 에 모시 고 북 과 남 의 대표 들 이 조국 통일 문제 를 토의 한 력사 적 인 첫 대 민족 회의 였으며 수령 님 께서 제시 하 신 자주 적 조국 통일 방침 과 통일전 선정 책 의 정당 성 과 생활력 을 내외 에 널리 시위 하 고 각계각층 의 광범 한 애국 적민 주력 량 을 수령 님 의 두리 에 더욱 굳 게 뭉치 게 한 뜻 깊 은 회합 이 였 다 . 련석 회의 는 비록 사상 과 리 념이 다르 고 정견 과 신앙 에서 차이 가 있 다 하 더라도 민족 공동 의 위업 을 위한 투쟁 에서 는 누구 나 단결 할 수 있 으며 온 민족 의 대 단결 로 거족 적 인 투쟁 을 벌린다면 조국 통일 위업 을 성취 할 수 있 다는 것 을 뚜렷이 보여 주 었 다 . 
 우리 민족 의 자주 위업 을 실현 하 는 길 에서 이룩 한 민족 적 단합 의 전통 과 경험 을 살려 온 민족 이 화합 하 고 단결 하 여 투쟁 한다면 민족 지상 의 과업 인 조국 통일 을 반드시 실현 할 수 있 다 . 
 조국 통일 을 위한 투쟁 에서 온 민족 이 뜻 을 합치 고 하나 로 단결 하 는 것 은 당연 한 것 이 며 또 그것 은 능히 실현 될 수 있 는 것 이 다 . 
 《 온 민족 이 화합 하 고 하나 로 단결 한다면 그것 이 곧 우리 가 바라 는 조국 통일 입니다 . 조국 을 통일 하 는 데 서 기본 은 그 어떤 절차 나 방법 상 의 문제 에 있 는 것 이 아니 라 온 민족 의 진정 한 화합 과 단합 을 이룩 하 는데 있 습니다 . 》 
 북 과 남 의 전체 인민 들 과 해외 동포 들 이 마음 을 하나 로 합치 고 그 에 기초 하 여 민족 대 단결 을 이룩 한다면 조국 통일 을 실현 하 는 데 서 기본 문제 가 해결 되 게 되 며 이 문제 가 해결 되 면 다른 문제 들 은 자연히 쉽 게 해결 될 수 있 을 것 이 다 . 
 △ 위대 한 수령 김일성 동지 께서 는 민족 적 단합 을 이룩 하 기 위한 사업 에서 상당 한 전진 이 이루어지 고 있 는 데 대하 여 밝히 시 였 다 . 
 《 최근 에 민족 적 단합 을 이룩 하 기 위한 사업 에서 상당 한 전진 이 이루어지 고 있 습니다 . 》 
 주체 79 ( 1990 ) 년 에 8 . 15 범 민족 대회 가 열린 데 이 어 범민 족통 일 음악회 도 열리 고 북 과 남 의 통일 축구 경기 와 예술 축제 도 진행 되 였으며 주체 80 ( 1991 ) 년 에 는 북 과 남 이 유일 팀 을 무 어 가지 고 세계 탁구 선수 권 대회 와 세계 청년 축구 선수 권 대회 에 공동 으로 출전 하 였 다 . 
 이것 은 다 우리 민족 의 통일 열망 이 전례 없이 높 아 지 고 민족 적 화합 과 단결 의 기운 이 고조 된 결과 에 이루어진 것 이 며 여기 에서 북 과 남 , 해외 의 동포 들 은 다 같이 기쁨 을 느끼 고 민족 적 긍지 와 자부심 을 느꼈 다 . 
 위대 한 수령 님 께서 는 이렇게 온 겨레 의 마음 이 점차 하나 로 합쳐 지 면 결국 온 민족 의 대 단결 이 이루어지 고 조국 통일 이 실현 될 수 있 을 것 이 라고 하 시 였 다 . 
 △ 위대 한 수령 김일성 동지 께서 는 하나 의 민족 , 하나 의 국가 , 두 개 제도 , 두 개 정부 에 기초 한 우리 의 련방 제 방식 의 조국 통일 방안 도 민족 의 화합 과 통일 을 이룩 하 기 위한 것 이 라는 데 대하 여 밝히 시 였 다 . 
 《 우리 가 하나 의 민족 , 하나 의 국가 , 두 개 제도 , 두 개 정부 에 기초 한 련방 제 방식 의 조국 통일 방안 을 주장 하 는 것 도 참 다운 민족 의 화합 과 통일 을 실현 하 기 위해서 입니다 . 》 
 우리 나라 의 북 과 남 에 서로 다른 사상 과 제도 가 존재 하 고 있 는 조건 에서 민족 의 화합 과 통일 을 이룩 하 는 길 은 련방 제 방식 밖에 없 다 . 
 우리 나라 의 현 실정 에서 누가 누구 를 먹 는 방법 으로 통일 을 하 려는 것 은 옳 지 않 다 . 
 사상 과 제도 는 누구 의 강요 에 의해서 가 아니 라 인민 들 이 스스로 선택 하 여야 할 문제 이 다 . 
 어느 일방 이 타방 에 사상 과 제도 를 강요 하 는 방법 으로 는 민족 의 통일 을 실현 할 수 없 을 뿐 아니 라 오히려 민족 내부 의 대립 을 격화 시키 고 새로운 민족 적 재난 을 빚어내 는 결과 를 가져올 수 있 다 . 
 민족 내부 의 사상 과 제도 의 차이 는 강제 적 방법 으로 가 아니 라 민족 공동 의 리 익 에 기초 하 여 민족 적 단결 을 강화 하 는 방법 으로 점차 극복 해 나가 야 한다 . 
 오늘 가장 절실 한 민족 공동 의 리 익 은 외세 의 지배 와 간섭 으로부터 완전히 벗어나 민족 의 통일 을 이룩 하 는 것 이 다 . 
 민족 내부 에 사상 과 제도 의 차이 가 있 어도 하나 의 민족 으로서 통일 을 실현 할 수 있 으며 민족 공동 의 번영 을 위하 여 서로 협조 해 나갈 수 있 다 .