이 에 비해 돈 경숙 이 마 와 함께 사 는 집 은 온통 짐승 의 이미지 로 그득 한 곳 이 다 . 아니 , 이 들 에게 있 어서 만 이 아니 라 동물 과 의 비유 적 연관 은 배수아 의 비하 적 상상 력 의 중요 한 구성 요소 라고 말 할 수 있 을 정도 로 동물 이미지 는 『 일요일 스키야키 식당 』 전체 에 걸쳐 넘쳐난다 . 이미 『 동물원 킨 트 』 를 통해 세상 과 동물원 의 알레고리 적 연관 을 탐색 했 던 배수아 에게 이것 은 그리 새로운 것 도 아닐 것 이 다 . 『 일요일 스키야키 식당 』 에서 도 고양이 ㆍ 개구리 ㆍ 하이에나 ㆍ비 둘 기 ㆍ개 ㆍ새 ㆍ쿨 차 카 ㆍ벌레ㆍ구더기ㆍ병아리ㆍ공룡ㆍ말ㆍ닭ㆍ쥐ㆍ바퀴벌레 등 으로 끊임없이 이동 하 며 환유 적 으로 연쇄 되 어 있 는 동물 과 관련 된 시니피앙 들 은 이 세상 이 하나 의 거대 한 동물원 에 지나 지 않 는다는 작가 의 비하 적 세계관 을 반영 한다 . 돈 경숙 과 마 가 사 는 집 은 이러 한 세계관 이 구체 화 된 표 상물 이 다 . 그 들 은 고양이 와 함께 산다 . 그 고양이 는 그 들 의 침대보 를 오줌 자국 으로 얼룩덜룩 하 게 더럽힌 다 . 그러나 침대보 에 오줌 을 싸 는 것 은 고양이 만 이 아니 고 마 또한 마찬가지 이 다 . 이리하여 마 는 고양이 와 조금 도 다를 바 없 는 존재 로 추락 한다 . " 기르 는 짐승 이 라고 는 하나같이 더럽 고 "( 38 ) 라는 세원 의 투정 은 짐승 으로서 의 마의 정체 를 여지없이 폭로 한다 . 고양이 와 같이 산다는 근접 성 이 고양이 와 같 은 존재 라는 동일 성 으로 변환 되 는 것 인데 , 이러 한 변환 은 기르 던 쿨 차 카라 는 새 가 " 어느 날 밤 에 나가 보 니 똥 을 싸 는 남자 "( 100 ) 가 되 어 있 더라는 음명 애 의 이야기 에서 도 거듭 이루어진다 . 마나 우균 이 라는 인물 들 이 돈 경숙 이나 음명 애 에게 짐승 취급 을 당하 는 이유 는 길 게 말 할 필요 도 없이 그 들 이 돈 한 푼 벌 어 오 지 못하 는 무능력자 들 이 기 때문 이 다 . 시장판 이 된 세상 에서 인간 은 그 가 벌 어 오 는 돈 만큼 인간 인 것 이 다 . 동물 성 의 의미 는 이것 또 한 인간 적 인 것 의 범주 바깥 으로 추방 된 것 이 라는 점 에서 쓰레기 의 의미 와 일치 한다 . 마 와 돈 경숙 이 살 고 있 는 아파트 는 온갖 쓰레기 가 버려진 " 구덩이 언저리 로 파리 가 날아다니 고 날벌레 들 이 거미줄 에 매달려 말 라 가 고 "( 115 ) 있 는 쓰레기장 과 얼마나 가까이 있 는가 . 마라는 인물 이 국립 대학 교수 의 지위 에서 짐승 과 쓰레기 로 전락 하 게 된 것 은 소양 만두 를 먹 고 체했 던 데 다가 교통사고 까지 당했 기 때문 이 지만 , 이러 한 급격 하 고 충격 적 인 전락 은 " 단 한 순간 의 위기 에 도 처절 하 게 무너지 는 아슬아슬 한 소 시민 계층 의 삶 "( 266 ) 의 허약 함 을 입증 한다 . 한국 사회 에서 돈 과 가난 의 문제 , ' 한 순간 의 위기 로 무너져 내리 는 아슬아슬 한 삶 ' 의 문제 가 사회 적 문제 의 전경 ( 前景 ) 으로 부각 된 가장 최근 의 계기 는 IMF 사태 의 체험 이 다 . 이런 관점 에서 본다면 『 일요일 스키야키 식당 』 은 IMF 이후 한국 사회 의 그로테스크 한 풍속화 이 자 풍자 적 보고서 로서 의 의미 를 갖 는 것 이 기 도 하 다 . 아무튼 마 와 돈 경숙 이 사 는 집 은 동물원 ( 좋 게 표현 해서 ) 이외 의 다른 아무것 도 아니 다 . 그렇 다면 마 와 같이 사 는 돈 경숙 도 짐승 일 수 밖에 없 다 . 돈 경숙 과 표현 정 은 왜 사이 가 나쁜가 . 그것 은 그 들 이 각기 짐승 이 고 천사 이 기 때문 이 다 . 짐승 과 천사 가 어찌 같이 어울릴 수 있 겠 는가 . 그런데 동물원 은 위 에 있 고 천사 가 사 는 곳 은 아래 에 있 다 . 전복 적 상상 력 의 이러 한 형상 화 를 통해 배수아 는 이렇게 묻 고 있 는 것 이 리라 : ' 그대 아직 도 초월 을 꿈꾸 는가 ? '