국립 민속 박물관 , 『 김수환 추기경 선종 』 등 3 권 펴내 - 중앙일보 
 국립 민속 박물관 , 『 김수환 추기경 선종 』 등 3 권 펴내 
 중앙일보 2012 . 02 . 16 00 : 33 종합 22 면 지 면 보 기 
 2009 년 2 월 16 일 선종 한 김수환 추기경 을 조문 하 려는 긴 행렬 이 장례 기간 동안 연일 명동성당 을 둘러쌌 다 . 『 김수환 추기경 선종 』 보고서 에 는 추기경 의 일생 부터 이러 한 추모 열기 까지 담겼 다 . [ 중앙 포토 ] 
 2009 년 2 월 16 일 선종 한 김수환 추기경 의 장례 에 는 온 국민 의 눈 과 귀 가 쏠렸 다 . 전국 의 참 배객 만 200 만 명 , TV 로 생 중계 된 장례 절차 의 통합 시청 률 은 19 % 를 넘어섰 다 . 나라 의 큰 어른 을 보내 는 과정 을 민속학자 가 기록 한 현대판 장례 의 궤 로 다시 볼 수 있 게 됐 다 . 국립 민속 박물관 ( 관장 천진기 ) 은 김수환 추기경 의 장례 과정 을 기록 한 보고서 『 김수환 추기경 선종 』 을 발간 했 다 . 
 김수환 추기경 50 일 간 의 장례 과정 
 천주교 에 녹아든 전통 문화 보여줘 
 『 김수환 추기경 선종 』 은 5 일 장 부터 추모 미사 까지 50 일 간 의 장례 과정 을 기록 한 보고서 다 . 추기경 의 장례 는 천주교 문화 와 한국 의 전통 상례 문화 가 융 화 된 모습 을 보여준다 . 염습 ( 斂 襲 ) 과정 에서 향탕 을 준비 해 시신 을 닦 는 것 이 나 , 제의 를 입히 고 다시 염포 ( 斂 布 ) 로 묶 으며 시신 을 관 에 넣 은 뒤 빈 곳 을 채우 는 보공 ( 補空 ) 은 한국식 이 다 . 명정 ( 銘旌 · 고인 의 표시 를 한 붉 은 깃발 ) 을 관 위 에 덮 는 것 도 한국 의 뿌리 깊 은 전통 이 다 . 명정 엔 본래 벼슬 과 본관 , 성명 을 쓰 게 되 어 있 으나 김수환 추기경 의 경우 ‘ 樞機 卿 光 山 金 公 壽 煥 ( 추기경 광산 김공 수환 ) 스테파노 之 柩 ( 지구 ) ’ 로 세례명 을 더 했 다 . 삼우제 미사 를 묘지 에서 행한 것 , 추모 미사 를 49 재 에 해당 하 는 날짜 에 맞춰 연 것 도 한국 적 관습 이 반영 된 사례 다 . 
 천주교 가 처음 부터 지역 의 풍습 을 인정 한 건 아니 었 다 . 1742 년 교황 베네딕토 14 세 는 유교 문화 권 의 상장 례 를 금지 하 는 회칙 을 발표 했 다 . 이 는 한국 에서 천주교 박해 의 원인 이 되 기 도 했 다 . 각 지역 의 풍습 을 무시 해서 는 안 된다는 뜻 이 담긴 천주교 의 『 장례 예식서 』 가 공포 된 건 1969 년 이 다 . 이 에 따라 한국 주교단 도 절 과 분향 , 음식 을 차리 는 것 등 을 허용 해 오늘 에 이르 렀다 . 
 박물관 측 은 한국 전통 의 삼년상 과정 을 기록 한 『 소운 ( 召 雲 ) 김 시인 삼년상 』 『 화재 ( 華 齋 ) 이우섭 삼년상 』 도 함께 내놨 다 . 한국 식 삼년상 의 전 과정 을 최초 로 기록 한 보고서 다 . 2008 년 별세 한 소운 김 시인 의 삼년상 은 유교 적 절차 에 따라 19 개 절차 를 밟 으면서 도 날 을 잡 아 행하 는 의례 는 휴일 로 맞춰 후손 들 이 참석 하 기 쉽 도록 배려 한 것 이 특징 이 다 . 2007 년 15 일 장 으로 치러진 화재 이우섭 의 상례 는 자손 들 이 교과서 적 인 삼년상 을 치러 화제 가 됐 다 . 맏상주 는 사업 을 접 고 3 년 간 하루 도 빠짐없이 부친 의 산소 에 성묘 를 했 고 , 둘째 아들 은 수염 과 머리 를 자르 지 않 고 3 년 을 보냈 다 . 깨끗 하 던 상주 의 베옷 은 점차 허름 해 지 고 마침내 곰팡이 까지 피 어 삼 년 의 세월 을 말 해 준다 . 
 한국 식 삼년상 
 삼년상 과정