냉전 시대 베트남 에서 발생 한 비극 적 인 역사 를 인류학자 의 따뜻 한 시선 으로 조명 해 왔 던 저자 는 최근 베트남 에서 관찰 되 는 전쟁 유령 현상 은 급변 하 는 물질 적 · 상징 적 질서 하 에서 발생 하 는 ‘ 집단 적 망상 ’ 혹은 ‘ 문화 적 상징 ’ 에 불과 한 것 이 아니 라 , 대다수 베트남 인 들 에게 일종 의 자연 적 현상 으로 인지 되 는 존재 론 적 힘 을 가진 것 으로 보 고 있 다 . 이 에 따라 베트남 의 전쟁 유령 들 이 ‘ 구체 적 인 역사 적 정체 성 을 가진 실체 로서 , 비록 과거 에 속하 지만 비유 적 인 방식 이 아니 라 경험 적 인 방식 으로 현재 에 도 지속 된다고 믿 어 지 는 존재 ’ 로서 일종 의 ‘ 사회 적 사실 ’ 을 구성 한다고 주장 한다 . 사실 유령 이나 귀신 이야기 만큼 진지 한 학술 적 연구 의 대상 이 되 기 어려운 주제 도 없 다 . 대부분 의 인문 사회 과학자 들 이 유령 이나 귀신 은 인류 의 사회 적 세계 를 구성 하 는 사회 적 사실 의 범주 에 포함 되 지 않 는다고 믿 기 때문 이 다 .