신약 27 권 이 배열 된 순서 는 어떤 일정 한 기준 이 있 는 것 이 아닙니다 . 그렇 다 보 니 배열 된 순서 대로 성경 을 읽 다 보 면 ( 내 자의식 이나 상식 이 작동 하 여 ) 성경 말씀 에서 전하 시 고자 하 는 본 뜻 을 왜곡 하 여 받아들일 수 있 는 여지 가 있 습니다 . 또한 , 신약성경 을 이해 하 는 데 에 도 덜 효과 적 일 것 입니다 , 신약 27 권 중 절반 이상 에 해당 하 는 14 권 이 누가 와 사도 바울 을 통해 작성 되 었 다는 점 은 신약성경 을 읽 는 순서 에 상당 한 통찰력 을 준다고 하 겠 습니다 . 사도 바울 과 그 의 신실 했 던 동역자 누가 는 이방인 의 사도 가 되 어 소아시아 와 유럽 지역 을 전도 할 때 이 들 성경 을 기록 하 였 기 때문 에 그 발자취 를 좇아가 면서 말씀 을 읽 으면 보다 생생 한 음성 을 들 을 수 있 고 보다 깊이 이해 할 수 있 을 것 입니다 . 4 복음서 는 지금 의 배열 된 순서 대로 읽 어도 무난 합니다 . 다만 , 저술 된 순서 와 내용 을 생각 해 볼 수 는 있 습니다 . 가장 먼저 저술 된 복음서 는 마가복음 입니다 . 가장 먼저 저술 되 었 기 때문 에 마가복음 은 가장 간단 하 고 짧 습니다 . 이 복음서 는 베드로 의 설교 를 기록 한 것 으로서 ' 예수 님 께서 행하 신 일 ', 곧 예수 님 의 행적 과 이적 들 , 십자가 사건 과 부활 을 ' 단순히 ' 기록 한 듯 한 특징 이 있 으며 , 마가복음 의 예수 님 은 " 인자 " 의 모습 으로 기록 되 어 있 습니다 . 그 다음 으로 는 마태복음 , 그리고 누가 복음 이 저술 되 었 습니다 . 마가복음 보다 조금 더 시간 을 두 고 저술 된 이 두 권 의 복음서 는 마가복음 을 근거 로 작성 되 었 으며 , 마가복음 에 기록 된 예수 님 의 행적 들 외 에 예수 님 의 가르침 이 더해져 있 습니다 . 마태복음 은 예수 님 의 ' 설교 말씀 ' 에 관심 을 두 고 있 으며 , 예수 님 이 " 유대인 의 왕 " 이심 을 나타내 고 있 습니다 . 누가 복음 은 예수 님 의 ' 비유 의 말씀 ' 을 중심 으로 기록 하 였으며 , 예수 님 이 " 세상 의 구주 " 이심 을 기록 하 고 있 습니다 . 4 복음서 중 에서 가장 마지막 에 완성 된 책 은 요한복음 입니다 . 요한복음 은 ' 예수 님 이 누구 신지 ' 에 관하 여 깊이 묵상 한 결과 로서 기록 된 책 이 며 , 요한 은 예수 님 이 " 하나님 의 아들 " 이심 을 말 하 고 있 습니다 . 이 모습 들 이 합쳐져야 예수 님 의 모습 이 온전히 나타납니다 . 마태복음 , 마가복음 , 누가 복음 은 외부 인 의 관점 에서 예수 님 의 말 과 행동 , 사람 들 이 보 고 들 은 것 을 객관적으로 기록 했 습니다 . 이 세 권 의 책 들 은 공통 된 관점 에서 쓰여 지 다 보 니 내용 , 표현 방법 , 문체 등 에 있 어서 상호 유사 성 이 크 기 때문 에 ' 공관 복음 ' 이라고 불립니다 . 요한복음 은 가까운 내 부인 의 관점 에서 예수 님 의 인격 과 성품 과 본질 을 기록 했 습니다 . 저술 의 대상 측면 에서 볼 때 , 마가복음 과 누가복음 은 예수 님 을 모르 는 사람 들 을 대상 으로 쓰여졌 습니다 . 마태복음 은 예수 님 을 믿 기 시작 한 사람 들 을 대상 으로 쓰여졌 습니다 . 왕 으로서 세상 에 오 신 예수 님 의 왕국 에 관해 배울 수 있 도록 5 개 의 주제 로 설교 가 정리 되 어 있 습니다 . 요한복음 은 믿음 을 가진 이 들 이 예수 님 께서 하나님 의 아들 그리스도 이심 에 대한 흔들림 없 는 믿음 을 갖 고 굳 게 서 도록 하 기 위한 책 입니다 . ( 요한복음 20 : 31 ) 31 오직 이것 을 기록 함 은 너희 로 예수 께서 하나님 의 아들 그리스도 이심 을 믿 게 하 려 함 이 요 또 너희 로 믿 고 그 이름 을 힘입 어 생명 을 얻 게 하 려 함 이 니라구 약과 의 연관 성 을 강조 하 며 구약 을 가장 많이 인용 한 마태복음 이 가장 먼저 나타나 있 으므로 ( 마태복음 에 는 " 이 는 선지자 를 통하 여 말씀 하 신 바 . ..", " 선지자 로 하 신 말씀 에 . .." 와 같 은 구절 이 지속 적 으로 등장 합니다 ) , 구약 과 연계 하 여 4 복음서 를 읽 을 때 는 배열 된 순서 대로 읽 어도 무난 합니다 . 또는 저술 된 순서 에 따라 마가복음 , 마태복음 , 누가 복음 , 요한복음 의 순서 로 읽 어도 됩니다 . 사도행전 과 바울 이 기록 한 서 신서 들 은 언제 , 어디 서 , 누 가 , 무엇 을 , 왜 , 어떻게 기록 하 게 되 었 는지 를 알 고 읽 는 것 이 유익 합니다 . 사도행전 12 장 까지 는 그냥 읽 어도 됩니다 만 , 바울 의 일생 과 연결 지 어 읽 으면 도움 이 됩니다 . 바울 은 A . D . 5 년 경 길리기아 다소 에서 출생 했 습니다 . A . D . 9 년 경 출생 했 다는 주장 도 있 으니 , 대략 이 시기 에 출생 한 것 으로 이해 하 면 될 것 같 습니다 . 바울 이 성도 들 을 결박 하 여 예루살렘 으로 잡 아 오 기 위해 다메섹 으로 간 것 은 바울 의 나이 28 세 무렵 입니다 . ( 사도행전 9 : 1 - 2 ) 1 사 울이 주 의 제자 들 에 대하 여 여전히 위협 과 살기 가 등등 하 여 대제사장 에게 가 서 2 다메섹 여러 회당 에 가져갈 공문 을 청하 니 이 는 만일 그 도 를 따르 는 사람 을 만나 면 남녀 를 막론 하 고 결박 하 여 예루살렘 으로 잡 아 오려 함 이 라 따라서 , 바울 이 A . D . 5 년 경 출생 했 다고 생각 하 면 , 사도행전 9 : 3 - 20 에 나타난 대로 예수 님 을 만나 회심 한 시기 는 대략 A . D . 33 년 경 으로 생각 됩니다 . ( 사도행전 9 : 3 - 5 ) 3 사 울이 길 을 가 다가 다메섹 에 가까이 이르 더니 홀연히 하늘 로부터 빛 이 그 를 둘러 비추 는지라 4 땅 에 엎 드 러 져 들으매 소리 가 있 어 이르 시 되 사울 아 사울 아 네 가 어찌하 여 나 를 박해 하 느냐 하 시 거늘 5 대답 하 되 주 여 누구 시 니이까 이르 시 되 나 는 네 가 박해 하 는 예수 라 이후 아라비아 로 가 서 3 년 을 지낸 때 는 그 의 나이 28 ~ 31 세 무렵 입니다 . 바울 은 31 세 무렵 에 아라비아 에서 돌아와 예루살렘 을 방문 하 고 , 15 일 동안 베드로 와 야고보 를 만납니다 . ( 갈라디아서 1 : 17 - 19 ) 17 또 나 보다 먼저 사도 된 자 들 을 만나 려고 예루살렘 으로 가 지 아니하 고 아라비아 로 갔 다가 다시 다메섹 으로 돌아갔 노라 18 그 후 삼 년 만 에 내 가 게 바를 방문 하 려고 예루살렘 에 올라가 서 그 와 함께 십 오 일 을 머무 는 동안 19 주 의 형제 야고보 외 에 다른 사도 들 을 보 지 못하 였 노라 처음 에 는 바나바 외 에 는 바울 을 믿 지 않 았 습니다 . ( 사도행전 9 : 26 - 27 ) 26 사울 이 예루살렘 에 가 서 제자 들 을 사귀 고자 하나 다 두려워 하 여 그 가 제자 됨 을 믿 지 아니하 니 27 바나바 가 데리 고 사도 들 에게 가 서 그 가 길 에서 어떻게 주 를 보 았 는지 와 주 께서 그 에게 말씀 하 신 일 과 다메섹 에서 그 가 어떻게 예수 의 이름 으로 담대히 말 하 였 는지 를 전하 니라 그 후 , 바울 은 고향 다소 로 돌아갑니다 . ( 사도행전 9 : 28 - 30 ) 28 사 울이 제자 들 과 함께 있 어 예루살렘 에 출입 하 며 29 또 주 예수 의 이름 으로 담대히 말 하 고 헬 라파 유대인 들 과 함께 말 하 며 변론 하 니 그 사람 들 이 죽이 려고 힘쓰 거늘 30 형제 들 이 알 고 가이사 랴 로 데리 고 내려가 서 다소 로 보내 니라 ( 갈라디아서 1 : 21 ) 21 그 후 에 내 가 수리아 와 길리기아 지방 에 이르 렀으나 거기 서 31 - 39 세 까지 8 년 정도 의 기간 을 지냅니다 . 8 년 후 , 바나바 가 바울 을 찾아갑니다 . ( 사도행전 11 : 25 ) 25 바나바 가 사울 을 찾 으러 다소 에 가 서 그리고 , 바울 을 안디옥 으로 데려 옵니다 . 바울 은 안디옥 교회 에서 39 - 40 세 의 기간 동안 , 1 년 간 사역 을 했 습니다 . ( 사도행전 11 : 26 ) 26 만나 매 안디옥 에 데리 고 와서 둘 이 교회 에 일 년 간 모여 있 어 큰 무리 를 가르쳤 고 제자 들 이 안디옥 에서 비로소 그리스도인 이 라 일컬 음 을 받 게 되 었 더라 바울 이 예수 님 을 만나 회심 한 후 , 안디옥 에서 처음 으로 공식 적 인 사역 을 시작 하 기 까지 약 11 년 의 시간 이 걸린 것 입니다 . 아 가보 가 예언 했 던 천하 의 큰 흉년 으로 말미암 아 부조 를 걷 고 이 를 맡 은 바나바 와 함께 예루살렘 을 방문 한 때 는 바울 의 나이 41 세 무렵 입니다 . ( 사도행전 11 : 27 - 30 ) 27 그 때 에 선지자 들 이 예루살렘 에서 안디옥 에 이르 니 28 그 중 에 아가 보 라 하 는 한 사람 이 일어나 성령 으로 말 하 되 천하 에 큰 흉년 이 들리 라 하 더니 글라우 디오 때 에 그렇게 되 니라 29 제자 들 이 각각 그 힘 대로 유대 에 사 는 형제 들 에게 부조 를 보내 기 로 작정 하 고 30 이 를 실행 하 여 바나바 와 사울 의 손 으로 장로 들 에게 보내 니라 바울 은 14 년 만 에 다시 예루살렘 으로 올라가 는 것 입니다 . ( 갈라디아서 2 : 1 ) 1 십 사 년 후 에 내 가 바나바 와 함께 디도 를 데리 고 다시 예루살렘 에 올라갔 나니 바울 이 바나바 와 함께 예루살렘 에서 부조 하 는 일 을 마치 고 안디옥 으로 돌아오 는 길 에 마가 를 데리 고 왔 는데 , 이 때 바울 은 41 세 무렵 이 었 습니다 . ( 사도행전 12 : 25 ) 25 바나바 와 사울 이 부조 하 는 일 을 마치 고 마 가라 하 는 요한 을 데리 고 예루살렘 에서 돌아오 니라 이제 전도 여행 이 시작 되 는 13 장 부터 는 지도 를 펴 놓 고 그 행로 를 짚 어 가 면서 읽 으면 이해 하 기 쉽 습니다 . 바울 의 전도 여행 의 무대 는 다음 과 같 습니다 . 성령 의 보내 심 을 받 은 바울 은 바나바 와 함께 1 차 전도 여행 ( 사도행전 13 - 14 장 ) 을 마쳤 습니다 . 1 차 전도 여행 의 기간 은 약 2 년 5 개월 가량 이 었 으며 , 이 때 바울 의 나이 는 41 - 43 세 였 습니다 . 1 차 전도 여행 경로 는 다음 과 같 습니다 . ( 지도 의 점선 은 배 를 타 고 이동한 경로 입니다 . ) 1 차 전도 여행 을 마쳤 을 때 , 이방인 의 할례 문제 와 바울 의 사도 적 인 권위 에 대하 여 이의 를 제기 하 는 어떤 사람 들 ( 할례 당 ) 로 인해서 큰 다툼 과 변론 이 일 었 기 때문 에 , 안디옥 교회 가 바울 과 바나바 및 디도 등 몇 사람 을 예루살렘 으로 보냅니다 . 바울 은 예수 님 을 믿 은 후 두 번 째 로 예루살렘 을 방문 하 게 됩니다 . 예루살렘 공의회 에서 사도 들 과 장로 들 이 일치 하 여 가결 한 결론 , 즉 우상 의 제물 과 피 와 목매 어 죽인 것 과 음행 을 피하 고 율법 적 인 할례 를 구원 의 조건 으로 하 지 않 는다는 편지 를 얻 어 가지 고 다시 안디옥 으로 와서 편지 를 전합니다 . 그리고 44 - 45 세 의 기간 인 약 2 년 간 안디옥 에서 머물 게 됩니다 . ( 사도행전 14 : 26 - 28 ) 26 거기 서 배 타 고 안디옥 에 이르 니 이 곳 은 두 사도 가 이룬 그 일 을 위하 여 전 에 하나님 의 은혜 에 부탁 하 던 곳 이 라 27 그 들 이 이르 러 교회 를 모아 하나님 이 함께 행하 신 모든 일 과 이방인 들 에게 믿음 의 문 을 여 신 것 을 보 고 하 고 28 제자 들 과 함께 오래 있 으니라 그리고 , 바울 은 주 의 말씀 을 전한 각 성 으로 다시 가 서 형제 들 이 어떠 한가 방문 하 기 위하 여 2 차 전도 여행 에 오르 게 됩니다 . 2 차 전도 여행 ( 사도행전 15 : 36 - 18 : 22 ) 의 기간 은 약 3 년 이 었 으며 , 이 때 바울 의 나이 는 45 - 48 세 였 습니다 . 2 차 전도 여행 에서 주목 할 사실 은 일생 을 동역 하 게 될 사람 들 을 만난 일 들 입니다 . 바울 이 만난 사람 들 을 대략 정리 하 면 , 랍비 가말리엘 , 스데반 집사 , 아나니아 , 바나바 , 베드 로 , 요한 , 야고보 , 마 가 , 실루 아노 , 디모데 , 누 가 , 디도 , 루디 아 , 아 굴 라 와 브리스 길라 , 오 네 시보 로 , 두 기고 , 아볼로 등 의 인물 들 과 교제 하 면서 동역 하 였 습니다 . ( 물론 로마서 16 장 에 는 많 은 동역자 가 소개 됩니다 ) 바울 이 2 차 전도 여행 을 시작 할 때 , 아마도 아시아 ( 아스 ( 동쪽 ) ＋ 이 아 ( 땅 ) = 헬라 의 동쪽 땅 ) 를 목적 으로 했 던 것 같 습니다 . 그러나 , 성령 이 아시아 로 가 는 것 을 허락 지 아니하 므로 브 루기아 와 갈라디아 땅 으로 다녀가 게 되 었 습니다 . ( 사도행전 16 : 6 ) 6 성령 이 아시아 에서 말씀 을 전하 지 못하 게 하 시 거늘 그 들 이 브루 기아 와 갈라디아 땅 으로 다녀가 바울 은 갈라디아 지방 에서 심한 중병 에 걸린 듯 합니다 . ( 갈라디아서 4 : 13 ) 13 내 가 처음 에 육체 의 약함 으로 말미암 아 너희 에게 복음 을 전한 것 을 너희 가 아 는 바라이 때 갈라디아 사람 들 은 바울 을 극진히 대접 했 습니다 . 이 는 바울 에게 두 고 두 고 잊 지 못할 감사 가 되 었 습니다 . 바울 은 온전 치 못한 몸 을 이끌 고 비두 니아 로 가 고자 했으나 성령 이 허락 지 아니하 므로 드로아 로 내려갔 는데 , 거기 서 누가 를 만난 것 으로 보입니다 . ( 사도행전 16 : 7 - 8 ) 7 무시 아 앞 에 이르 러 비두 니아 로 가 고자 애쓰 되 예수 의 영 이 허락 하 지 아니하 시 는지라 8 무 시아 를 지나 드로아 로 내려갔 는데 드로아 는 당시 의과 대학 의 본산 이 라 할 수 있 는 버 가 모 와 가까왔 고 , 바울 은 여기 에서 좋 지 못한 몸 을 치료 받 기 를 소원 했 을 것 입니다 . 여기 서 바울 과 누가 의 역사 적 인 만남 이 이루 어 졌 고 , 누가 는 복음 을 접하 고 개종 하 여 평생 바울 의 신실 한 동역자 가 되 었 습니다 . 바울 일행 은 성령 에 이끌려 마 게 도 냐 로 들어갔 습니다 . ( 사도행전 16 : 9 - 10 ) 9 밤 에 환상 이 바울 에게 보이 니 마 게 도 냐 사람 하나 가 서 서 그 에게 청 하 여 이르 되 마 게 도 냐 로 건너와서 우리 를 도우 라 하 거늘 10 바울 이 그 환상 을 보 았 을 때 우리 가 곧 마게 도 냐 로 떠나 기 를 힘쓰 니 이 는 하나님 이 저 사람 들 에게 복음 을 전하 라고 우리 를 부르 신 줄 로 인정 함 이 러라 마 게 도 냐 지경 의 첫 성 빌립보 에서 수일 을 유하 면서 두아디라 성 의 자주 장사 인 루 디아 와 함께 빌립보 교회 를 개척 하 였 습니다 . 바울 은 여기 서 점하 는 여인 의 귀신 을 쫓아냈 다가 옥 에 갇혔 는데 , 실라 와 함께 옥중 에서 기도 하 고 찬미 할 때 착고 가 풀리 고 옥문 이 열리 는 기적 이 일어났 고 , 자결 하 려는 간수 에게 우리 가 잘 아 는 유명 한 구절 , “ 주 예수 를 믿 으라 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 받 으리라 ( 사도행전 16 : 31 ) ” 는 선언 을 남겨 주 었 습니다 . 바울 이 암 비 볼리 와 아볼 로니아 로 다녀가 데살로니가 에 이르 러 세 안식일 , 즉 3 주 를 머무르 면서 데살로니가 교회 를 개척 하 였으나 , 유대 인 들 에게 쫒겨 베뢰아 와 아덴 으로 가 게 됩니다 . 이 때 유대 인 들 의 심한 방해 와 핍박 , 아덴 에서 의 복음 전파 의 실패 로 인하 여 바울 은 심히 낙담 했 습니다 . 약할 때 강함 되 시 는 예수 님 은 두려워 하 지 말 고 잠잠 하 지 말 고 말 할 것 을 말씀 하 시 면서 항상 함께 하 시 는 주 님 을 확인 시켜 주 셨 습니다 . 고린도 에서 바울 은 브리스 길라 와 아 굴 라 와 함께 장막 을 만드 는 일 을 하 면서 1 년 6 개월 동안 을 체류 하 며 고린도 교회 를 개척 하 였 는데 , 고린도 교회 를 개척 하 는 동안 에 도 핍박 과 환난 에 시달리 는 데살로니가 교회 가 마음 에 많이 걸렸 던 것 같 습니다 . 그래서 , 아덴 에서 디모데 를 데살로니가 교회 로 보내 그 근황 과 형편 을 살피 게 하 였 는데 , 바울 이 고린도 에 왔 을 때 데살로니가 에서 돌아온 디모데 가 믿 음 과 사랑 의 기쁜 소식 을 전했 습니다 . ( 데살로니가 전서 3 : 6 ) 6 지금 은 디모데 가 너희 에게 로부터 와서 너희 믿 음 과 사랑 의 기쁜 소식 을 우리 에게 전하 고 또 너희 가 항상 우리 를 잘 생각 하 여 우리 가 너희 를 간절히 보 고자 함 과 같이 너희 도 우리 를 간절히 보 고자 한다 하 니 이 에 바울 은 간절 한 마음 을 담 아 곧 있 을 예수 님 의 나라 에 대해 문서선교 를 시작 하 게 되 는데 그것 이 문서선교 제 1 호 데살로니가 전서 입니다 . 그러나 데살로니가 전서 의 내용 이 곧 임박 하 는 예수 님 의 강림 에 대한 오해 를 불러 일으켜서 이 에 대한 해명 으로 데살로니가 에 두 번 째 편지 를 보내 게 되 었 습니다 . 이것 이 데살로니가 후서 입니다 . ( 데살로니가 후서 2 : 2 ) 2 영 으로 나 또는 말 로 나 또는 우리 에게서 받 았 다 하 는 편지 로 나 주 의 날 이 이르 렀다고 해서 쉽 게 마음 이 흔들리 거나 두려워하 거나 하 지 말 아야 한다는 것 이 라 데살로니가 전서 와 후서 의 서두 에 는 " 바울 과 실루 아노 와 디모데 는 . .." 이 라는 구절 이 나오 는데 , 이 들 은 2 차 전도 여행 에 참여 했 던 인물 들 입니다 . 그래서 데살로니가 전서 와 후서 는 바울 의 2 차 전도 여행 때 쓰여졌 다고 여겨집니다 . 그러므로 사도행전 18 장 11 절 까지 읽 은 후 에 는 , 갈라디아서 , 데살로니가 전서 , 데살로니가 후서 를 같이 읽 습니다 . 다시 사도행전 18 장 12 절 로 돌아옵니다 . 바울 은 고린도 를 떠나 에베소 에 왔 지만 그곳 에 아 굴 라 와 브리스 길라 부부 를 남기 고 , 자신 은 예루살렘 교회 에서 선교 보고 를 한 후 , 안디옥 으로 돌아와 제 2 차 전도 여행 을 마무리 합니다 . 2 차 전도 여행 경로 는 다음 과 같 습니다 . 3 차 전도 여행 ( 사도행전 18 : 23 -) 의 기간 은 약 5 년 이 었 으며 , 이 때 바울 의 나이 는 48 - 52 세 였 습니다 . 3 차 전도 여행 에서 는 이미 개척 된 갈라디아 교회 들 의 형편 을 살피 면서 서쪽 으로 나아가 에베소 에서 약 3 년 정도 체류 하 게 됩니다 . 바울 의 사역 을 자세 하 게 살펴보 면 처음 에 는 복음 을 전파 하 는 정도 의 사역 을 했 지만 , 선포 하 는 것 만 으로 는 미흡 하 다는 것 을 깨닫 게 되 었 고 점점 가르치 는 사역 의 중요 성 을 인식 하 게 된 것 같 습니다 . 그래서 갈수록 사역 기간 이 길 어 지 는 변화 를 엿볼 수 있 습니다 . 이때 , 두란노 서원 에서 제자 들 을 따로 세워서 2 년 동안 가르치 므로 역사 상 최초 의 신학교 를 세우 게 되 기 도 합니다 . 에베소 에서 사역 하 는 이 기간 동안 에 애착 을 가지 는 고린도 교회 로부터 여러 가지 문제 를 듣 게 되 어 이 에 대한 해명 과 답변 을 고린도 교회 에게 보내 게 됩니다 . 분파 문제 , 패륜아 ( 아버지 의 첩 을 데리 고 사 는 아들 ) 에 대한 경계 , 성도 간 의 송사 로 불신 자 앞 에서 재판 하 는 문제 , 결혼 문제 , 우상 의 제물 을 먹 는 것 , 바울 의 사도 권 에 대한 의혹 , 두건 문제 , 주일 낮 예배 후 의 애찬 이 시들 해진 것 , 은사 문제 , 부활 과 헌금 문제 등 교회 문제 와 신학 문제 가 불거진 것 에 대한 답변 을 서신 으로 보낸 것 이 고린도 전서 입니다 . 그리고 , 바울 의 사도 권 에 대한 계속 된 의혹 , 바울 의 외모 에 대한 판단 , 어눌 한 말 솜씨 에 대한 트집 , 독신 으로 지내 는 모양 에 대한 트집 , 사례 비 에 대한 비난 , 담력 이 부족 하 다는 폄훼 , 약속 을 안 지킨다고 비난 , 못생긴 사람 에 대한 판단 , 질병 문제 등 으로 다소 격한 어조 로 보낸 편지 가 고린도 후서 입니다 . 고린도 에 보낸 편지 는 고린 도전 후서 를 통틀어 살펴볼 때 적어도 4 통 이상 은 되 는 것 같 습니다 . 현재 신약성경 의 고린도 전서 이전 에 먼저 보낸 편지 가 있 었 음 을 고린도 전서 5 장 9 절 , 13 절 에서 알 수 있 는데 , 음행 하 는 자 들 과 사귀 지 말 라고 권면 하 는 편지 였 던가 봅니다 . 이 에 따라 “ 음행 하 는 자 들 ” 에 대한 해석 이 예수 님 을 믿 지 아니하 는 불신자 들 로 오해 되 어 세상 에서 불신자 와 의 교제 에 혼란 이 야기 되 었 는데 , 그 편지 에서 음행 하 는 자 들 이란 불신 자 를 말 함 이 아니 라 교중 사람 들 중 에 음행 하 는 자 들 을 가리키 며 , 교중 사람 들 즉 믿 는 사람 들 중 에 음행 하 는 자 들 과 는 사귀 지 말 고 교중 에서 쫓아내 라는 것 임 을 설명 하 고 있 습니다 . ( 고린도 전서 5 : 9 - 13 ) 9 내 가 너희 에게 쓴 편지 에 음행 하 는 자 들 을 사귀 지 말 라 하 였 거니와 10 이 말 은 이 세상 의 음행 하 는 자 들 이나 탐 하 는 자 들 이나 속여 빼앗 는 자 들 이나 우상 숭배 하 는 자 들 을 도무지 사귀 지 말 라 하 는 것 이 아니 니 만일 그리 하 려면 너희 가 세상 밖 으로 나가 야 할 것 이 라 11 이제 내 가 너희 에게 쓴 것 은 만일 어떤 형제 라 일컫 는 자 가 음행 하 거나 탐욕 을 부리 거나 우상 숭배 를 하 거나 모욕 하 거나 술 취하 거나 속여 빼 앗거든 사귀 지 도 말 고 그런 자 와 는 함께 먹 지 도 말라 함 이 라 12 밖 에 있 는 사람 들 을 판단 하 는 것 이 야 내 게 무슨 상관 이 있 으리요 마 는 교회 안 에 있 는 사람 들 이 야 너희 가 판단 하 지 아니하 랴 13 밖 에 있 는 사람 들 은 하나님 이 심판 하 시 려니와 이 악한 사람 은 너희 중 에서 내쫓 으라 그리고 , 신약성경 의 고린도 전서 가 작성 되 었 습니다 . 이후 , 바울 자신 의 사도 권 에 대한 도전 과 외모 에 대한 판단 , 어눌 한 말 솜씨 , 사례 비 에 대한 비난 , 약속 을 안 지키 는 우유부단 한 사람 . .. 등등 의 음해 가 있 으므로 고린도 에 직접 방문 하 여 이 를 해명 하 고자 했으나 고린도 교회 가 맞 아 주 지 않 으므로 에베소 로 다시 돌아와 눈물 로써 쓴 편지 가 고린도 후서 10 장 부터 13 장 입니다 . 그러므로 이 부분 이 별도 의 다른 서신 이 었 을 가능 성 이 있 습니다 . 바울 은 디도 에게 위 의 편지 를 보내 고서 는 바로 후회 를 했 습니다 . 본인 이 스스로 주 를 따라 하 는 말 이 아니 라고 할 정도 로 감정 의 절제 가 없이 씌여진 편지 였 기 때문 에 이 로 인하 여 고린도 교회 가 실족 할 것 이 염려 가 되 었 기 때문 입니다 . 이 때문 에 바울 은 드로아 로 가 서 도 전도 도 못하 고 디도 를 만나 기 위해 마 게 도 냐 로 가 서 야 비로소 디도 를 만났 습니다 . ( 고린도 후서 2 : 12 - 13 ) 12 내 가 그리스도 의 복음 을 위하 여 드로아 에 이르 매 주 안 에서 문 이 내게 열렸 으되 13 내 가 내 형제 디도 를 만나 지 못하 므로 내 심령 이 편하 지 못하 여 그 들 을 작별 하 고 마 게 도 냐 로 갔 노라 걱정 한 바 와 는 다르 게 디도 를 통해 보낸 서신 에 의해 고린도 교회 가 회개 하 고 바울 에게 동역 하 기 로 하 므로 그 기쁨 과 감사 로 권면 의 편지 를 써서 보낸 것 이 고린도 후서 1 장 ~ 9 장 인 것 입니다 . 그러므로 , 고린도 후서 는 10 장 ~ 13 장 을 먼저 읽 어야 1 장 ~ 9 장 내용 이 이해 가 되 실 것 입니다 . 따라서 , 사도행전 18 장 12 절 부터 19 장 20 절 까지 읽 은 후 에 는 , 고린도 전서 , 고린도 후서 10 장 부터 13 장 , 그리고 , 고린도 후서 1 장 부터 9 장 순서 로 읽 어 보 시 기 바랍니다 . 다시 사도행전 19 장 21 절 로 돌아옵니다 . 바울 은 은장색 데 메 드리 오 의 소동 가운데 에베소 사역 을 마치 고는 마 게 도 니아 ( 고린도 후서 1 장 부터 9 장 까지 를 기록 한 곳 ) 를 거쳐 고린도 에 와서 3 개월 간 체류 하 면서 로마 교회 에 로마서 를 기록 하 여 겐그리아 교회 의 일 꾼 이 었 던 뵈 뵈 라는 자매 에게 들려서 로마 로 보냈 습니다 . 그래서 , 사도행전 19 장 21 절 부터 20 장 3 절 까지 읽 은 후 에 는 로마서 를 읽 어 봐야 합니다 . 다시 바울 이 마케도니아 로 올라가 서 마침내 아시아 의 관문 이 었 던 드로아 에서 한 주간 동안 머물 면서 복음 을 전하 여 가르치 고는 ( 유명 한 유두 고 사건 이 있 었 던 ) 밀레토스 에 와서 에베소 지방 교회 의 장로 들 을 불러서 작별 하 고 , 그 길 로 예루살렘 을 향하 여 가 게 되 었 습니다 . 3 차 전도 여행 경로 는 다음 과 같 습니다 . 그러나 , 바울 은 예루살렘 에서 환영 은 고사하고 체포 되 어 고난 을 당하 게 되 었 습니다 . ( 사도행전 24 : 23 ) 23 백부장 에게 명하 여 바울 을 지키 되 자유 를 주 고 그 의 친구 들 이 그 를 돌보 아 주 는 것 을 금하 지 말 라 하 니라 그 때 바울 은 가이사 랴 감옥 에 약 2 년 동안 구금 되 었 습니다 . ( 사도행전 24 : 27 ) 27 이태 가 지난 후 보르 기오 베스도 가 벨 릭스 의 소임 을 이어받 으니 벨 릭스 가 유대인 의 마음 을 얻 고자 하 여 바울 을 구류 하 여 두 니라 이 때 바울 의 나이 는 52 - 54 세 였 습니다 . 항상 그림자 처럼 바울 곁 에서 동역 하 던 누가 는 이 때 에 비로소 바울 곁 을 잠시 떠나 여기저기 다니 며 예수 님 의 모친 마리아 및 그 외 여러 사람 들 을 만나 면서 누가 복음서 를 쓸 자료 를 철저 하 게 수집 하 였 던 것 같 습니다 . 마침내 바울 이 로마 시민 권 을 이용 하 여 가이사 의 재판 을 받 겠 다고 주장 함 으로써 로마 로 가 게 되 었 습니다 . 로마 로 호송 된 때 는 A . D . 59 년 8 월 이 었 으며 , 이때 바울 의 나이 는 54 세 였 습니다 . 로마 로 가 는 길 도 결코 순탄 한 길 이 아니 었 습니다 . 그러나 모든 것 이 합력 하 여 선 을 이루 시 는 하나님 을 다시 경험 하 게 됩니다 . 항해 도중 에 있 었 던 고난 들 이 바울 의 사역 을 돕 게 되 는 것 도 볼 수 있 습니다 . 로마 까지 의 4 차 전도 여행 의 경로 는 다음 과 같 습니다 . 바울 은 55 세 가 되 던 A . D . 60 년 봄 에 로마 에 도착 합니다 . 로마 에 도착 했 을 때 는 감옥 으로 보내 진 것 이 아니 라 자신 의 셋집 에 머물 면서 사람 들 에게 복음 을 전할 수 있 었 습니다 . 짐작 이 기 는 하지만 아마도 바울 의 호송 을 맡 았 던 백부장 율리우스 의 배려 가 있 었 을 것 으로 보입니다 . 미결수 라도 일단 구치소 나 감옥 으로 보내 지 는 것 이 상식 인데 바울 은 감옥 이 아니 라 자신 의 셋집 에 머물 수 있 는 자유 가 보장 되 었 습니다 . ( 사도행전 28 : 30 - 31 ) 30 바울 이 온 이태 를 자기 셋집 에 머물 면서 자기 에게 오 는 사람 을 다 영접 하 고 31 하나님 의 나라 를 전파 하 며 주 예수 그리스도 에 관한 모든 것 을 담대 하 게 거침없이 가르치 더라 이때 바울 은 에베소 , 골로새 , 빌립보 교인 들 과 골로새 의 빌레몬 에게 각각 편지 하 는데 , 이 서신 들 이 에베소서 , 골로새서 , 빌립보서 , 빌레몬서 입니다 . 일반 적 으로 이 를 가리켜 옥중 서신 이 라고 들 하 지만 , 감옥 은 아니 고 2 년 간 의 가택 연금 상태 에서 편지 를 쓴 것 입니다 . 바울 의 나이 55 - 56 세 기간 동안 이 었 습니다 . ( 아마도 이 때 에 시간 을 얻 은 누가 는 누가 복음서 와 사도행전 을 정리 하 여 기록 했 을 것 으로 추측 됩니다 . ) 그러므로 사도행전 20 장 4 절 부터 끝 까지 다 읽 으신 후 에 는 에베소서 , 골로새서 , 빌레몬서 , 빌립보서 를 읽 으시 기 바랍니다 . 가이사 랴 에서 2 년 , 로마 로 오 는 길 에서 약 6 개월 , 로마 에서 2 년 . .. 이렇게 연이 어 약 4 년 반 내지 5 년 이 라는 기간 동안 바울 은 활동 이 제한 되 고 있 었 습니다 . 바울 은 처음 에 는 로마 를 본 후 에 는 스페인 까지 가 려고 했었 습니다 . 아마도 바울 은 스페인 이 땅 끝 일 것 이 라고 생각 하 였 고 , 스페인 에 복음 이 전파 되 면 말씀 대로 주 님 이 강림 하 리라 여겼 던 것 같 습니다 . ( 마태복음 24 : 14 ) 14 이 천국 복음 이 모든 민족 에게 증언 되 기 위하 여 온 세상 에 전파 되 리니 그제야 끝 이 오리 라 그러나 바울 은 로마 에서 머물 고 있 는 동안 , 세상 이 상상 했 던 것 보다 크 고 넓 다는 사실 을 알 게 된 것 으로 생각 됩니다 . 그래서 그 의 기도 는 스페인 이 아니 라 오히려 에베소 , 골로새 , 그리고 마게 도 니 아 아가야 지방 으로 다시 돌아가 서 이미 개척 해 놓 은 교회 들 을 굳 게 세우 는 것 으로 바뀌 고 있 습니다 . 바울 은 로마 감옥 ( 사실 은 셋집 ) 에서 잠시 풀려났 던 것 같 습니다 . 이 때 가 바울 이 57 세 , A . D . 62 년 무렵 이 었 습니다 . 바울 은 57 - 61 세 의 약 4 년 간 그레데 , 밀레도 , 에베소 , 드로아 , 마게 도 냐 , 니고 볼리 로 이동 했 습니다 . 그길로 바울 은 그레데 로 왔 고 , 거기 에 디도 를 떨어뜨려 두 었 습니다 . 이어서 바울 은 일행 과 함께 에베소 에 왔 습니다 . 에베소 는 이미 아시아 의 중심 적 인 위치 에 있 었 습니다 . 바울 은 이번 여행 이 마지막 여행 인 것 을 알 고 있 었 던 것 같 습니다 . 에베소 와서 는 디모데 를 거기 머물 게 하 고 자신 은 골로새 , 히에 라 볼 리스 , 그리고 드로아 를 거쳐서 마 게 도 니아 로 갔 습니다 . 거기 서 그 는 마게 도 니 아 교회 들 과 그 외 여러 교회 들 을 만나 이런 저런 시험 과 문제 가 야기 되 고 있 다는 사실 을 보 게 되 었 고 , 각 지방 각 교회 마다 교회 를 다스릴 장로 들 과 집사 들 을 세우 면서 교회 를 조직 화 하 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 이 기간 중 이 내용 으로 에베소 에 있 는 디모데 에게 편지 를 썼 는데 , 이 편지 가 디모데 전서 입니다 . 그리고 이어서 그레데 에 있 는 디도 에게 도 편지 를 써서 보냈 습니다 . 그러므로 옥중 서신 을 읽 으신 후 에 는 디모데 전서 , 디도서 를 읽 으시 기 바랍니다 . 그 후 에 바울 은 디모데 를 제외 한 모든 동역자 들 을 니 고 볼리 로 모이 게 했 고 , 거기 서 과동 하 면서 마지막 으로 큰 집회 를 가지 고자 했 던 것 으로 보입니다 . 그러나 , A . D . 66 년 늦 은 봄 , 61 세 의 바울 은 니 고 볼리 에서 집회 를 준비 하 는 도중 에 다시 체포 되 어 로마 에 진짜 로 투옥 되 었 습니다 . 이때 바울 은 더 이상 자기 의 수고 와 사역 이 허락 되 지 않 음 을 알 았 던 것 같 습니다 . 마치 유서 와 같이 간절 한 마음 을 담 아 에베소 에 있 는 디모데 에게 편지 를 썼 는데 , 이 때 에 쓴 편지 가 디모데 후서 입니다 . 이 디모데 후서 는 바울 의 유언 과 같 은 서신 입니다 . 그 후 바울 은 네 로 황제 에 의하 여 참수 되 었 고 , 그 때 는 A . D . 67 년 6 월 경 , 그 의 나이 62 세 였 습니다 . 그러므로 디도서 를 읽 은 후 에 디모데 후서 를 읽 으시 기 바랍니다 . 이렇게 하 여 복음서 와 사도행전 , 바울 서신 을 다 읽 은 후 에 는 , 히브리서 , 야고보서 , 베드 로 전서 , 베드 로 후서 , 요한 일서 , 요한 이 서 , 요한 삼 서 , 유다서 , 그리고 요한 계시록 을 읽 으시 면 될 것 입니다 .