청양 이원선 님 을 검색 하 다가 이 블러 거 를 알 게 되 었 네요 . 옛날 에 공부 하 던 내용 들 이 있 어 반갑 기 도 해서 몇 자 적 어 봅니다 . 제 나이 20 대 초반 80 년 대 중 후반 간접 적 으로 인연 ( 청양 선생 님 막대 아들 , 외손자 ) 으로 청양 선생 님 을 알 게 되 었 고 생전 에 도 몇 번 뵙 기 도 했으며 89 년 임종 을 앞두 고 하동 악양 에 도 종종 들러 본 적 이 있 습니다 . 공부 에 관심 이 있 어 달마 보전 혜명 경 천선 정리 , 민족 종교 관련 서적 등 여러 자료 들 을 구해 읽 어 보 기 도 했 고 강의 테이프 도 들 어 보 긴 했 지만 , 마음 만 앞섰 지 길 이 보이 지 않 더군요 . 20 세기 한국 도학 계 의 선구자 로써 나름 대로 청양 선생 님 이 라 여기 며 살 았 습니다 . 그러 다가 선생 님 은 돌 아 가 셨 고 옛날 인연 들 도 멀 어 져버려 적적 하 던 차 에 인터넷 을 통해 우곡 선원 을 알 게 되 었 습니다 . 21 세기 한국 불 교계 를 법력 과 논쟁 으로 평정 한 우곡 선사 님 을 알 게 되 었 습니다 . 전생 수승 한 공덕 으로 특별 한 수행 이력 도 없 는 분 이 시절 인연 을 맞 아 생사 의 경계 를 넘 다 드 는 대 폭발 의 경계 를 맞 으시 고 근본 불교 의 수행 법 ( 관무 관수 경 의 실상 관법 ) 을 재현 하 신 분 으로 불교 를 진 면목 되살리 기 위해 고군분투 하 는 분 입니다 . 사이트 의 글 들 을 보 시 면 필력 을 느낄 실 수 있 을 것 입니다 . 배워 익혀 다가간 세계 가 아니 라 처절 이 몸 으로 다가선 체험 의 글 이 기 때문 에 이 세계 의 어떤 경계 도 막힘 이 없이 직설 적 으로 해제 를 하 십니다 . 고승 및 내 노라 하 는 승려 들 을 단 몇 마디 의 법 거량 으로 조복 을 받 으셨고 , 인산 선생 을 만났 을 때 는 즉석 에서 귀인 으로 대접 받 았 던 분 입니다 . 공부 에 도움 이 될까 하 여 사이트 도 소개 하 고 글 도 한 편 올려 봅니다 철우 의 울음 소리 < 입력 / 2006 - 02 - 12 > Q : 우곡 선원 은 무슨 불교 종단 이 며 어떤 종지 를 따 릅니까 ? 牛 谷 은 무슨 뜻 이 며 , 우곡 선원 의 탄생 배경 과 실천 수행 력 , 시대 적 역할 에 대해서 , , 석가 부처 님 열 반 으로부터 5 백 년 정법시 와 상법 일천 년 이 지난 말법시 에 는 소 울음 소리 나 는 곳 으로부터 정법 이 재현 되 고 그곳 으로부터 구원 을 받 을 것 이 라는 불교 계 의 구전 과 시 중 의 유명 한 예언서 에 비추 어 볼 때 牛 谷 禪院 은 선지자 들 의 예언 과 결코 무관 하 지 않 을 것 같 은데 소 울음 소리 의 참뜻 이 무엇 입니까 ? A : 牛 谷 禪院 은 종파 나 종단 , 외국 의 그 어떤 불교 종파 에 도 소속 되 어 있 지 않 습니다 . 우곡 선원 은 석가 부처 님 의 해 탈법 과 보살 정신 에 입각 하 여 깨달음 을 얻 고 바라 밀행 으로 국가 와 인류 사회 에 이바지 하 는 국가 공익 단체 로 지정 된 사단 법인 입니다 . 시대 를 계도 하 고 더불 어 성불 하 기 위하 여 회향 의 즐거움 을 가르치 고 실천 하 는 자리이타 가 불교 정신 이 며 존재 이유 입니다 . 초조 인 석가 부처 님 은 무슨 종단 을 만들 거나 종파 에 근거 를 두 고 수행 하 지 않 았 습니다 . 한국 의 불교 종단 은 대다수 옛 중국 의 특정 조사 를 종조 로 그 들 의 불교 사상 을 답습 하 려는 임의 단체 입니다 . 굳이 우곡 선원 은 무슨 종지 를 따르 느냐고 묻 는다면 당연히 “ 석가모니 宗 ” 이 라고 말 할 것 입니다 . 우리 는 부처 가 되 려고 불교 공부 를 합니다 . 그렇 다면 마땅히 해 탈 열 반 을 시연 한 석가 부처 님 의 가르침 에 입각 하 여 부처 가 되 는 법도 를 걸어야 합니다 . 중국 의 조사 를 종조 로 삼 는 것 은 초조 의 깨달음 과 해 탈 열반 의 참뜻 을 분명히 해득 할 수 없 기 때문 입니다 . 불교 진리 는 시대 와 사람 에 상관없이 연기 하 는 제법 실상 과 하나 가 될 때 생사 를 그치 고 평정 을 얻 는 너무 도 쉽 고 지극히 당연 한 구조 입니다 . 더불 어 사바 중생 을 위한 보살행 으로 깨 어 지 지 않 는 맑 은 고요 를 확립 한 덕 으로 지혜 로운 삶 이 되 어 지 는 해 탈법 은 영원히 숭엄 할 것 입니다 . 구불 타령 은 방방곡곡 에 넘쳐나 지만 무위 진인 ( 無位 眞人 ) 의 법 향 ( 法 香 ) 은 그 어디 에 도 찾아볼 수 없 습니다 . 금부처 를 앞세워 무위도식 하 는 하열 한 가문 에 해오 ( 解悟 ) 는 요원 한 꿈 이 고 , 도량 이 마왕 자손 들 의 영업장 이 고 아방궁 으로 둔갑 한 현실 에서 어느 누가 정각 ( 正覺 ) 으로 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 하 여 진리 의 장명등 을 밝힐 것 입니까 . 할 수 없 어 우곡 선원 이 탄생 한 것 뿐 입니다 . 길 없 는 길 에서 누가 묻 기에 우직 한 “ 소 [ 牛 ] ” 라 하 였으며 , 스스로 낮 아 곡 ( 谷 ) 이 라 하 였 던 절대 고독 의 10 년 세월 이 흐른 어느 날 우곡 선원 이 진정한 불법 ( 佛法 ) 의 보고 로 우뚝 한 것 은 이 말법시 의 사바 중생 에게 는 더 없 는 행운 일 것 입니다 . 소 ( 牛 ) 는 백방 에 이롭 고 곡 ( 谷 ) 은 스스로 낮 지만 만물 이 모이 고 생기 를 북돋 게 하 니 우곡 ( 牛 谷 ) 은 그 이름 만 으로 도 현묘 할 뿐 더러 시방 세계 에 가장 이상 적 인 부처 님 들 의 처소 이 고 보살행 의 귀감 이 된 것 은 역대 제불 보살 의 뜻 과 결코 다르 지 않 기 때문 일 것 입니다 . 선가 의 비 기인 참 선곡 ( 參禪 曲 ) 에 “ 유지 장부 ( 有 智 丈夫 ) 는 잘 살피 시 오 , 철우 ( 鐵牛 ) 가 우 는 소리 를 ! !” 이 라는 한 줄 의미심장 한 글귀 가 말미 를 장엄 하 고 있 습니다 . 참 선곡 은 작가 미상 의 오도송 으로서 해탈문 의 지침서 와 다름없 지만 사마 외도 들 에게 는 저승 사자 보다 더 무서운 글귀 이 기에 절집 벽장 에 깊숙이 가두 어 졌 을 것 입니다 . 태백산 의 모 고찰 에서 참 선곡 필사본 을 입수 , 해제 하 여 우곡 선원 홈 참선 요론 에 올려 놓 으니 왜 牛 谷 으로 명명 하 였 는지 그 당위 성 이 혜성 처럼 분명 하 였 던 것 입니다 . 삼계 ( 三界 ) 에 물든 고질병 으로 여섯 문 이 막혀 진리 를 깨닫 지 못하 고 제법 실상 과 자재 로 회통 하 지 못하 는 존재 가 업보 중생 입니다 . 불조 의 정맥 이 끊어진 가문 은 영혼 장사판 일색 이 고 혹세무민 의 온상 입니다 . 출출 세 는 고사 하 고 가로세로 울타리 를 치 고 상 에 빌붙 어 주 야 장창 세상 을 속이 는 일 에 몰두 하 는 문중 에 부처 님 의 적손 이 탄생 할 리 만무 한 이치 입니다 . 부처 를 팔 아 일신 의 영달 을 꽤 하 는 말법 시대 는 소 울음 소리 가 나 는 곳 으로부터 올바른 진리 가 행해 지 고 사람 들 을 거듭나 게 하 는 해 탈법 이 재현 될 것 이 라는 구전 은 앞선 구도자 들 의 오랜 염원 이 었 습니다 . 이생 에 불교 와 상관없 던 곳 으로부터 홀연히 소울 음 소리 가 터져 나온 것 은 오염 되 지 않 은 마음 의 땅 에 불 ( 佛 ) 씨 를 심 어 구세제민 ( 救世 濟民 ) 하 지 않 으면 안 될 시대 의 요청 으로서 불가 ( 佛家 ) 는 물론 정신 세계 의 신기원 이 될 것 입니다 . 任 申年 ( 1992 ) 初春 에 혜성 같이 나타난 牛 谷 禪院 이 혼탁 한 말법 시대 를 떨치 고 정법 을 구현 할 수 있 었 던 것 은 시공 을 초월 하 는 불조 의 정맥 이 닿 은 덕분 이 며 , 무량 한 법력 과 서릿발 같 은 수행 기풍 으로 오탁악세 를 뛰어넘 어 독야청청 한 원력 과 사자후 가 화엄 법계 에 널리 울려 퍼졌 기 때문 일 것 입니다 . 인간 불사 ( 人間 佛事 ) 를 위한 보살행 이 쉼 없 되 마음 에 아무것 도 지 님 이 없 어 더 없 는 자유 로움 이 지고지순 한 해탈 의 삶 이 며 피안 의 세계 입니다 . 우리 가 애써 불도 를 닦 는 것 은 무주 처 ( 無 住 處 ) 무 주심 ( 無 住 心 ) 에 이르 기 위한 것 이 지만 무명 중생 은 공적 ( 空寂 ) 을 두려워하 기 때문 에 믿 음 과 용맹심 을 촉구 하 는 것 입니다 . 깨달 음 은 자기 자신 을 구제 하 는 최상 의 가치 로서 초조 는 물론 그 어떤 종교 논리 에 도 예속 되 지 않 지만 반야 지혜 는 불교 가르침 의 보살행 과 비례 하 여 성숙 합니다 . 입전 수수 ( 入 廛 垂手 ) 하 지 못할 부처 의 깨달음 은 존재 하 지 않 습니다 . 홀연히 일어난 牛 谷 禪院 으로부터 쉼 없이 울려 퍼지 는 소 울음 소리 는 바로 사바 중생 을 구제 하 는 보살 의 사자후 ( 獅子 吼 ) 입니다 . < 우곡 선원 펀 글 > http : / / www . zenkorea . org /