‘ 지하철 은 출퇴근 수단 이 다 , 장소 를 이동 하 는 교통수단 이 다 ' 다 맞 다 . 근데 여행 의 수단 도 된다 . 우리 가 살 고 있 는 도시 의 관광 거리 를 , ' 지하철 ' 이 라는 교통수단 을 통해 들여다 보 자 . 그 첫 타자 는 나 들 이 명소 가 즐비 한 5 호 선 이 다 . ※ 본 지하철 시리즈 에서 염두 에 두 실 것 . 1 . 지하철역 에서 버스 등 의 기타 교통수단 을 추가 로 이용 해야 하 거나 도보이 동 시간 이 15 분 이상 인 곳 은 과감히 목록 에서 탈락 시켰 다 . 2 . 지하철 두 개 역 이 인접 한 지역 의 경우 좀 더 인접 한 역 으로 포함 시켰 다 . 예 를 들 어 보라매 공원 은 2 호 선 신림 역과 7 호 선 보라매 공원 역 모두 에서 갈 수 있 으나 신대방역 보다 보라매 공원 역 이 훨씬 가깝 기 때문 에 7 호 선 편 에서 소개 하 게 된다 . 3 . 일단 서울 부터 시작 한다 . 서울 지하철 이 끝난 후 대전 , 광주 , 부산 등 지하철 이 들어가 는 지역 으로 발 을 뻗 는다 . 4 . 5 호 선 의 경우 그 순서 는 ' 동 에서 서 ' 로 움직이 는 동선 을 기준 으로 했 다 . 그러니까 , ' 상일동 , 마천 ' 방면 에서 ' 방화 ' 방면 으로 이동 하 는 루트 다 . 노선도 를 확인 하 며 읽 으려면 여기 를 클릭 ! 5 호 선 역사 명소 방 이 백제 고분군 3 번 출구 로 나가 서 200 m 쯤 가 면 오른쪽 으로 길 이 꺾 어 진다 . 그 길 을 따라 쭉 300 m 정도 가 면 오른쪽 에 방 이 백제 고분군 출입구 가 나온다 . 흔히 들 백제 의 수도 하 면 공주 , 부여 를 떠올리 지만 , 사실 600 여 년 간 의 백제 역사 에서 공주 , 부여 가 수도 였 던 건 후기 의 200 년 정도 다 . 그 전 400 여 년 은 위례성 이 백제 의 수도 였 다 . 그렇 담 위례성 이 어드메 냐 , 그것 은 알 수 없 다 . 현재 의 몽 촌토 성 , 풍납 토성 자리 , 그리고 이곳 방이동 백제 고분군 부근 이 아닐까 추측 할 뿐 이 란다 . 신라 가 백제 를 점령 하 면서 백제 의 기록 문서 들 을 다 없애 버려 사실 을 확인 하 기 가 어렵 다고 하 니 . .... 역시 , 역사 는 승자 가 만들 어 가 는 것 인가 . 이곳 은 백제 시대 의 고분 10 개 호 가 있 었 다고 추측 되 는 자리 에 8 개 호 를 복원 시켜 놓 은 사적 이 다 . 백제 역사 에 관심 이 없 다면 그저 밋밋 한 무덤 여덟 개 짜리 공원 일 뿐 인 이곳 을 , 멋진 역사 유적지 로 탈바꿈 시켜 주 는 것 이 있 다 . 바로 유적 해 설사 할아버지 다 . 토 , 일 , 화 , 수요일 에 가 면 노란 조끼 를 입 은 할아버지 의 친절 하 고 자세 하 고 재밌 기 까지 한 설명 을 들 을 수 있 다 . 백제 의 역사 , 백제 와 주변 국과 의 관계 등 유창 하 게 이어지 는 해설 사 할아버지 의 설명 을 듣 다 보 면 정말 역사 적 중요 유적지 에 서 있 는 장엄 함 ( ? ) 마저 느껴진다 . 그저 역사 적 사실 만 을 늘어놓 는 건 조한 해설 이 아니 라 역사 의 맥락 과 행간 을 읽 어 주 시 는 것 이 , 마치 어릴 적 할아버지 한테 옛날 이야기 듣 던 느낌 이 다 . 동네 뒷산 의 주인 모를 무덤 이나 백제 고분군 의 무덤 이나 죽 은 사람 누워 있 는 자리 라는 건 같 지만 단순 한 시각 으로 이 고분군 을 대하 는 건 바람직 하 지 않 다 . 이 고분군 은 백제 시대 왕족 혹은 귀족 의 묘일 뿐 아니 라 그 시대 의 생활상 과 미술 , 공예 수준 이 어땠 는지 , 더 나아가 고분 이 만들 어 진 형태 등 에 의해 그 시대 건축 기술 까지 유추 할 수 있 는 귀중 한 역사 적 사료 가 되 기 때문 이 다 . 한 가지 인지 해야 할 것 이 있 다 . 이곳 은 공원 으로 만들 어 진 게 아니 다 . 다시 말 해 , 조깅 이나 좀 해야지 , 아침 운동 해야지 하 고 들락거릴 만 한 장소 는 아니 라는 거 다 . 물론 , 앉 아서 쉴 수 있 고 산책 정도 할 수 있 지만 말 이 다 . 백제 의 후손 답 게 , 시민 정신 발휘 해서 기본 적 예의 는 지키 자 . ( 해 설사 할아버지 추천 - 가까운 곳 에 또 다른 백제 고분군 이 있 다 . 바로 석촌동 백제 고분군 . 관리 가 잘 돼 있 어 백제 시대 를 들여다보 는 데 큰 도움 이 될 거 다 . 8 호 선 석촌역 6 번 출구 석촌 초등 학교 부근 ) 이런 사람 꼭 가 라 ! ! 우리 나라 의 역사 에 관심 이 많 은 청소년 백제 에 관해서 아 는 것 이 라곤 성유리 나온 드라마 ‘ 천년지애 ’ 의 시대 적 배경 이 라는 것 밖 에 모르 는 사람 풍납 토성 10 번 출구 나와서 30 m 정도 앞 에 바로 나온다 . 정식 명칭 은 ‘ 광주 풍 납리 토성 ’ 이 다 . 이곳 이 사적 으로 지정 될 당시 행정 구역 상 으로 경기도 광주시 에 포함 돼 있 었 기 때문 이 다 . 백제 초기 의 유적 으로 방 이 백제 고분군 과 같이 백제 시대 를 연구 하 는 중요 자료 다 . 여기 서 선사 시대 부터 삼국 시대 까지 다양 한 유물 이 출토 된 걸로 미뤄 보 아 토성 이 만들 어 진 건 백제 시대 이 지만 이 지역 에 사람 이 산 건 그 보다 훨씬 거슬러 올라간 오래 전 부터 일 것 으로 추측 하 고 있 다 . 천호동 일 대 의 풍납 토성 흔적 문화재 연구 에 도 돈 이 필요 하 다 . 당연 한 명제 인데 , 이 명제 가 안타깝 게 들린다 . 풍납 토성 주변 지역 아파트 재 개발 을 위해 땅 을 깊이 팠 는데 백제 유물 이 무더기 로 쏟아져 나왔 다 . 당연히 , 재 개발 은 중단 됐 다 . 당연 한진 모르 겠 지만 , 지역 주민 들 은 계속 재 개발 을 이 어 가 라며 3 년 간 데모 를 했 고 결국 문화재청 에서 얼마 의 보상 을 해 주 는 것 으로 일단락 됐 다 . 이 지역 이 백 제사 연구 를 위해 매우 중요 한 의미 가 있 다는 게 확실시 되 는 마당 에 당연 한 결과 다 . 안타까운 이유 는 그 다음 부터 다 . 제대로 연구 를 하 려면 3 조 원 이 라는 막대 한 예산 이 소요 돼 연구 가 제대로 진행 되 지 못하 고 있 단 거 다 . 이러 기 도 , 저러 기 도 힘든 진퇴양난 의 상황 이 이런 건가 보 다 . 사실 길가 에 얕 고 자그마 한 언덕 처럼 서 있 는 이 토성 하나 만 을 위해 여기 까지 발걸음 을 하 는 건 역사학도 , 학자 , 백제 의 직계 후손 을 자처 하 는 사람 이 아니 라면 쉬운 일 은 아닐 게 다 . 방 이 백제 고분군 , 석촌 고분군 등 주변 의 다른 곳 과 연계 해서 방문 하 는 게 좋 을 듯 하 다 . 한강 시민 공원 광나루 지구 나 들 이 길 에 잠깐 들르 는 것 도 좋 은 루트 다 . 이런 사람 꼭 가 라 ! ! 방 이 백제 고분군 에 들렀 다가 백제 역사 에 대해 ‘ 삘 ’ 받 은 사람 지지부진 한 문화재 연구 의 현장 에서 안타까움 을 깊이 느껴볼 사람 역사학 도 , 학자 , 자신 이 백제 의 직계 후손 인 것 만 같 은 사람 탑 골 공원 5 번 출구 로 나오 자마자 2 차선 도로 가 있 다 . 그 길 을 건너 서 왼쪽 으로 꺾 어 대로 가 나올 때 까지 걷 는다 . 길 끝 에서 오른쪽 으로 꺾 어 조금 만 걸어가 면 탑 골 공원 정문 이 다 . 유리 벽 에 보관 된 원각 사지 십 층 석탑 언젠가 부터 탑 골 공원 ( 파고다 공원 ) 은 ‘ 할아버지 들 많 은 공원 ’ 으로 각인 돼 버렸 지만 그렇게 만 생각 하 고 지나치 기엔 아쉬운 게 참 많 은 역사 적 장소 이 다 . 고려 시대 부터 내려오 던 흥복사 의 옛터 에 조선 세조 때 세운 원각사 가 있 던 자리 로 국보 제 2 호 인 원각 사지 십 층 석탑 이 유리 벽 안 에 고이 모셔져 있 다 . 서울 최초 의 근대 공원 이 라는 타이틀 과 1919 년 3 . 1 운동 의 발상지 라는 자랑 스러운 역사 적 사실 을 갖 고 있 다 . 서울시 유형문화재 로 지정 된 팔각 정도 단순 한 팔각정 이 아니 다 . 대한제국 황실 의 음 악연 주소 로 사용 된 전적 이 있 고 1919 년 3 월 1 일 오후 2 시 독립선언서 를 낭독 하 며 만세 운동 을 시작 한 곳 이 바로 이 팔각정 이 다 . 1919 년 3 월 1 일 , 독립선언서 가 낭독 된 팔각정 국보 에 보물 ( 대원각사비 ) , 서울시 유형문화재 까지 들 어서 있 고 사적 으로 지정 된 공원 , 무게 잡 아야 할 곳 으로 느껴 지 는가 ? 역사 적 가치 와 중요 성 을 생각 하 면 사실 그렇 다 . 근데 아니 기 도 하 다 . 우리 역사 를 온전히 느끼 며 되새길 수 있 고 , 또 한편 으론 쉬 고 노닥거릴 수 있 는 공원 이 다 . 3 . 1 운동 기념 부조 가 이어진 길 할아버지 들 에게 좋 은 휴식처 가 있 어 참 다행 이 다 . 그런데 젊은이 들 의 휴식처 가 되 기 에 도 부족 함 없 다 . 젊은이 와 노인 이 함께 하 는 아름다운 공원 으로 한 번 만들 어 보 자 . 만세 ! !! 이런 사람 꼭 가 라 ! ! 서울 에 있 는 국보 와 보물 은 남대문 , 동대문 밖 에 모르 는 사람 삼일절 을 전후 로 종로 를 지나가 는 모든 사람 종로 의 번화가 만 찾아다닌 젊 은 연인 들 창덕궁 6 번 출구 로 나와서 획 뒤돌 아서 왼쪽 으로 꺾 어 약 8 분 간 계속 직진 한다 . 길 끝 에서 횡단 보도 를 건너 면 창덕궁 정문 이 다 . 창덕궁 의 입구 ' 돈화문 ' 창덕궁 에 관한 기본 적 사실 들 을 짚 어 보 자 . 1997 년 유네스코 세계 문화유산 으로 등록 된 궁궐 . 1405 년 경복궁 의 이궁 ( 離 宮 ) 으로 지 은 궁궐 . 임진왜란 이후 엔 경복궁 대신 해 약 270 년 간 왕조 의 중심 궁궐 로 이용 된 곳 . 가장 자연 친화 적 으로 설계 됐으며 가장 잘 보존 됐 다는 평가 를 받 는 궁궐 . 조용히 , 그러나 강 하 게 힘 을 내뿜 는다는 느낌 이 강하 게 다가온다 . 그런데 아무 때 나 아무렇 게나 , 티켓 만 산다고 들어갈 수 있 는 건 아니 다 . 매시 15 분 , 45 분 에 출발 해 약 1 시간 20 분 동안 창덕궁 해설 사 의 안내 와 함께 관람 하 는 형태 로 운영 하 고 있 다 . 워낙 넓 은 궁궐 내 를 아름답 고 안 전하 게 보존 하 기 위한 조치 로 이해 하 면 수긍 할 수 있 을 게 다 . 또 아 는 만큼 보인다고 , 해설 사 분 의 재밌 고 유창 한 안내 를 듣 다 보 면 더 많 은 것 을 깊이 볼 수 있 게 된다 . 무게 가 느껴 지 는 인정전 돈화문 을 들어서 서 오른쪽 으로 꺾 으면 본격 적 인 궁의 모습 이 시작 된다 . 보통 궁이 문 을 들어서 자마자 정면 에 나타나 는 것 과 다르 다 . 이유 는 지형 적 인 면 을 고려 해 자연 을 크 게 해치 치 않 는 범위 에서 구조 를 설계 했 기 때문 이 다 . 인정전 에 들어서 면 웅장 하 고 고즈넉 한 한국미 를 느끼 게 된다 . 파란 하늘 과 원래 한 쌍 이 라는 듯 완벽 하 게 조화 를 이룬다 . 사각형 연못 에 원형 섬 . 조선 사람 들 이 생각 하 는 땅 과 하늘 의 형상 이 다 . 마치 싸움 도 한 번 없 었 을 듯이 평화 롭 고 우아 해 보이 는 경내 를 거닐 다 보 면 , 옛날 엔 ‘ 금원 ’ 이라고 도 불렸 으며 요즘 사람 들 에겐 ‘ 비원 ’ 이 라 자주 불리 는 ‘ 후원 ’ 에 다다른다 . 그 아름다운 경치 에 많 은 임금 의 사랑 을 받 았 다 한다 . 사각형 형태 의 연못 안 에 원형 의 작 은 섬 을 만들 어 놓 은 것 은 조선 시대 성리학 적 우주관 을 반영 한 결과 다 . 땅 의 모양 은 사각형 이 며 하늘 은 원형 이 라는 그 시대 사람 들 의 생각 이 담겨 있 는 것 이 다 . 뭔가 느껴 지 시 는가 ? 저 윤 이 나 는 파란 기와 는 여기 서 만 볼 수 있 는 거 란다 . 당시 저 색 을 내 기 위해서 는 비싸 게 수입 한 재료 를 써야 했 다고 . 조선 시대 를 머리 로 상상 하 고 마음 으로 느끼 다 보 면 1 시간 20 분 도 금방 이 다 . 이 즐거운 관람 을 모두 가 쾌적 하 게 즐길 수 있 으려면 조심 좀 하 셔야 할 것 들 이 있 다 . 담배 피지 마시 라 . 이런 건 기본 아닌가 ? 도시락 싸 와서 먹 지 마시 라 . 음식물 반입 금지 다 . 식구 끼리 돗자리 까지 준비 해와 해 설사 눈 피해 가 며 먹 는 사람 들 있 단다 . 이 경치 좋 은 궁궐 에서 밥 한 끼 먹 고 싶 은 마음 누군들 이해 못 하 랴 만 우리 모두 의 유산 이 며 세계 문화유산 이 기 도 한 창덕궁 , 관람객 들 이 기본 만 지켜도 아름답 게 유지 될 것 같 다 . 이런 사람 꼭 가 라 ! ! 조선 왕조 의 기운 과 기품 을 느껴 보 고 싶 은 사람 한국 에 놀 러 온 외국인 친구 의 가이드 를 자처 한 사람 서울 시내 의 복잡 함 을 잠시 나마 벗어나 고 픈 사람 아가 손 잡 고 나 들 이 갈 곳 을 찾 는 부모 님 http : / / www . cdg . go . kr 02 - 762 - 0648 운현궁 5 번 출구 로 나와서 오른쪽 대각선 방향 맞은편 에 있 는 SC 제일은행 간판 옆길 로 쭉 가 다가 오른쪽 에 낙원 떡집 을 지나쳐 천도교 수운 회관 맞은편 에 운현궁 정문 이 있 다 . 한국 근대사 하 면 가장 먼저 떠오르 는 사람 이 누굴까 ? 현대사 의 박 모 씨 만큼 이나 그 평가 가 엇갈리 는 흥선대원군 일 게 다 . 세도 정치 를 개혁 하 고 서원 을 철폐 하 는 등 개혁 정치 를 통해 민심 을 수습 하 는 공 을 세웠 지만 경복궁 중건 한다고 백성 들 허리 휘 게 하 고 쇄국정책 으로 근대 적 개혁 에 실패 해 그만큼 의 , 혹은 그 보다 더 큰 과오 를 남겨 버렸 다 . 운현궁 은 그 흥선대원군 이하응 의 사저 ( 私 邸 ) 다 . 조선 26 대 임금 인 고종 이 12 세 까지 자란 곳 인데 이후 왕위 에 오르 자 운현궁 이 라는 칭호 와 함께 대원군 의 거처 다운 면모 로 확장 , 증축 됐 다 . 사저 이 니만큼 여느 궁궐 에 비해 물론 작 고 소박 하 지만 이곳 에서 행해졌 던 권력 의 힘 은 대단 했 다 . 국가 기구 를 통하 지 않 고 웬만 한 국가 의 실정 을 다 파악 할 정도 였 다고 한다 . 운현궁 한 쪽 엔 작 은 유물 전시관 이 만들 어 져 있 다 . 그 시대 의 생활상 을 살 짜쿵 엿볼 수 있 는 곳 이 다 . 생각 해 보 면 , 지금 의 우리 모습 과 전혀 딴판 인 이 시대 의 복장 이 지금 과 아주 먼 얘기 같 지만 따지 고 보 면 약 100 여 년 전 모습 일 뿐 이 다 . 대한 제국 이 몰 락할 무렵 의 시대상 은 어쩌면 우리 들 의 ‘ 오래 된 미래 ’ 일지 도 모르 지 않 나 ? 이런 사람 꼭 가 라 ! ! 기구 하 고 구구 한 대한제국 흥망 의 현장 이 궁금 한 사람 한국 역사 , 한국 근대사 에 대한 관심 을 마음 에 품 은 사람 한 옥 만 보 면 마음 에 편안 해 지 는 사람 한국 에 놀 러 온 외국인 친구 의 가이드 를 자처 한 사람 http : / / www . unhyungung . com 02 - 766 - 9090 종묘 8 번 출구 에서 100 m 가량 쭉 올라가 면 막다른 길 이 나온다 . 오른쪽 으로 꺾 어 150 m 정도 가 면 종묘 공원 입구 가 나온다 . 우리 가 가진 또 하나 의 유네스코 세계 문화유산 종묘 는 조선왕조 역대 및 추존 된 왕 과 왕비 의 신주 를 모신 유교 사당 이 다 . 조선 왕조 가 한양 으로 도읍 을 옮긴 태조 3 년 ( 1394 ) 12 월 에 착공 하 여 다음 해 9 월 완성 했 다고 한다 . 여전히 매년 5 월 마다 지내 는 종묘 제례 가 거행 되 는 곳 이 기 도 하 다 . 중 고등학교 음악 시간 에 한 번 쯤 들 어 봤 을 법 한 종묘 제례악 의 본거지 이 기 도 한데 , 그 음 율 의 웅장 함 이 대단 하 다고 한다 . 종묘 의 메인 코스 , 정전 아 시 다시피 종묘 는 산 사람 이 사 는 집 이 아니 라 죽 은 자 의 신주 를 봉안 하 고 제사 를 올리 는 곳 이 다 . 그래서 종묘 는 태조 를 비롯 한 공덕 이 있 는 왕 의 신주 19 위 와 왕비 의 신주 30 위 를 모신 정전 과 , 정전 에서 옮겨진 왕 과 왕비 , 그리고 추존 된 왕 과 왕비 의 신주 를 모시 는 별묘 인 영녕전 으로 이루어져 있 다 . 그 외 에 제관 들 이 대기 하 는 장소 인 향대 청 , 제례 음식 을 준비 하 던 전사청 , 악공 들 이 대기 하 던 악공청 등 이 있 다 . 종묘 공원 은 나무 와 연못 이 함께 어우러진 울창 함 과 아름다움 으로 산책 코스 로 이용 하 기 에 도 부족 함 이 없 다 . 창경궁 과 연결 육교 가 있 어 종묘 에 들렀 다 창경궁 까지 훑 을 수 있 는 좋 은 코스 가 된다 . 종로 에서 종묘 로 들어가 창경궁 을 통해 혜화동 으로 나오 는 게 가능 하 겠 다 . 다리 건너 만나 는 창경궁 내 일부 이런 사람 꼭 가 라 ! ! 조선 의 제례 문화 를 알 고 싶 은 사람 조선 의 건축 적 , 문화 적 가치 를 경험 하 고 픈 사람 종로 3 가 에서 걸어서 학교 로 가 려는 성균관 대 학생 http : / / jm . cha . go . kr / 02 - 765 - 0195 약 현 성당 ( 중림동 성당 ) 4 번 출구 에서 약 200 m 가 다가 오른쪽 으로 꺾 어 쭉 150 m 정도 가 면 오르막길 로 된 성당 초입 이 나타난다 . 맑 은 날 이곳 은 ‘ 이 보다 더 따뜻 할 수 없 다 ’ 는 느낌 을 주 는 곳 이 다 . 물론 이곳 을 감싸 고 있 는 분위기 말 이 다 . 성당 의 십자가 첨탑 을 올려다보 면 화려 함 으로 뽐내 려는 경박 함 은 전혀 보이 지 않 고 소박 하 게 믿 음 을 지켜 가 는 신앙인 들 의 순수 함 이 전해질 뿐 이 다 . 지금 은 중림동 성당 이 라 불리 는 약 현 성당 은 사 적 제 252 호 로 지정 된 한국 최초 의 서양식 성당 이 다 . 정통 의 양식 은 아니 라지만 고딕 · 로마네스크 양식 의 지상 1 층 건물 이 다 . 1892 년 의 사람 들 에게 이런 서양식 의 건물 은 새로움 그 자체 였을 것 이 다 . 신유박해 , 기해박해 , 병인박해 등 고난 의 시기 를 맞 은 천주교도 들 이 이 근처 에서 순교 하 여 여기 성당 이 세워졌 단다 . 성당 으로 올라가 는 길 , 비아 돌 로 로사 14 처소 를 돌 로 만들 어 놓 았 다 . 성당 초입 에서 언덕길 을 따라 빠르 게 올라갈 수 도 있 지만 왼쪽 에 나 있 는 꼬불꼬불 한 길 로 올라가 보 라 . 예수 가 십자가형 을 언 도 받 은 순간 부터 무덤 에 묻힌 순간 까지 열 네 장소 를 기념 하 는 길 이 있 다 . 이 는 원래 비아 돌 로 로사 ( 고난 의 길 ) 라 불린다 . 지금 도 예루살렘 에선 매주 금요일 에 수도사 들 과 세계 각지 의 크리스트 교도 들 이 예수 가 사형 을 언 도 받 은 자리 라는 성안 나 교회 서부터 묻히 신 자리 라는 성분 묘 교회 까지 긴 행진 을 이 어 가 며 예수 의 사랑 을 기념 하 고 있 다 . 약 현 성당 에 등록 된 신도 가 아니 어도 , 카톨릭 교도 가 아니 어도 따뜻 한 봄 햇살 과 가장 잘 어울리 는 ‘ 세상 모든 사람 의 집 ’ 에 가 보 고 싶 다면 발걸음 을 옮겨 보 자 . 마음 에 무거운 고민 이 있 는 사람 이 라면 조용 한 성당 안 에서 절대자 앞 에 마음 놓 고 한없이 약해질 수 있 는 곳 이 다 . 이런 사람 꼭 가 라 ! ! 천주교도 의 고난 을 기억 하 는 사람 한국 근대사 의 발자취 를 더듬 고 싶 은 사람 보 기 만 해도 편안 한 예쁜 성당 에서 천사 같 은 수녀 님 들 을 만나 고 싶 은 사람 다음 기사 보 러 가 기 지하철 5 호 선 완전 정복 - 2 . 쇼핑 명소 지하철 5 호 선 완전 정복 - 3 . 나 들 이 장소 신 개념 여행 미디어 그룹 노매드 ( www . nomad 21 . com ) 이매진 기자 공유 하 기 글 요소