유월절 음식 이 지 유월절 날짜 가 아니 다 라는 거짓 주장 이미 말 자체 부터 모순 이 다 . 유월절 음식 을 유월절 날짜 에 먹 는 것 아니 겠 는가 ! ! 얼마나 제날짜 에 지키 고 싶 지 않 으면 저럴까 싶 다 . ( 1 ) 유월절 이 라는 용어 정말 대단 한 대 적자 들 이 다 어쩜 그렇게 우길 수 있 을까 대단 하 다는 생각 이 든다 . 그러면 대 적자 들 이 어떤 내용 을 가지 고 우기 는지 살펴보 도록 하 자 먼저 대 적자 들 이 그 동안 어떤 궤변 을 했 는지 우리 는 짚 고 넘어가 야 한다 . 지금 까지 대 적자 들 은 성경 에 두 가지 가 제시 되 면 꼭 한 가지 를 부각 시키 고 한 가지 는 버리 는 놀라운 방법 을 선택 하 여 왔 다 . 이번 에 도 같 은 방법 을 사용 하 였 다 . 대 적자 들 의 주장 을 보 면 유월절 이 란 용어 는 명절 자체 를 가리키 기 도 하 지만 , 음식 자체 를 가르키 기 도 한다 . 위 의 내용 을 자세히 보 자 굵 은 글씨 로 음식 자체 를 기록 하 였 다 . 굵 은 글씨 로 음식 자체 라고 하 니까 굉장히 그 부분 이 돋보이 면서 앞부분 의 명절 자체 라는 말 이 축소 화 되 버린 것 이 다 . 그러면 우리 는 대 적자 들 의 주장 을 제대로 해서 살펴보 자 유월절 이 란 용어 는 명절 자체 를 가리키 기 도 하 고 음식 자체 를 가르키 기 도 한다 . 이렇게 기록 을 해야 맞 는 표현 이 다 . ... 하지만 이 라는 표현 을 사용 함 으로써 마치 명절 자체 라는 용어 는 없 어도 되 는 것 처럼 보이 게 하 고 뒤 에 있 는 내용 을 부각 시켜서 대 적자 들 이 원 하 는 내용 을 드러낼 수 있 었 다는 것 이 다 . 물론 우리 는 하도 많이 이런 내용 을 접해 보 아서 이제 는 속셈 이 너무 뻔하 게 드러난다 . 이제 이런 말장난 은 그쳤으면 하 는데 그렇게 하 면 우길 게 없 으니 아마도 계속 이런 방법 을 동원 할 것 이 다 . 대 적자 들 의 말 을 다시 한 번 정리 하 면 다시 말 하 여 예수 님 은 유월절 날짜 지키 기 를 하 신 것 이 아니 라 , 제자 들 과 유월절 음식 을 먹 고 싶 어 했 던 것 이 다 . 이 내용 이 아니 라 다시 말 하 여 예수 님 은 유월절 날짜 도 지키 고 제자 들 과 유월절 음식 을 먹 고 싶 어 했 던 것 이 다 . 라고 해야 정확 한 표현 이 다 . 대 적자 들 도 제대로 알 고 있 으니 이제 더 이상 토론 의 여지 는 없 다 . 유월절 ( 명절 ) 양 잡 는 날 이 언제 인지 는 알 것 이 다 . ( 성력 1 월 14 일 ) 감리교 인 의 방법 중 에 하나 인 자기 가 원 하 는 내용 만 본다는 것 이 다 . 그러면 같 은 아가페 성경 사전 , 유월절 , 1380 쪽 유월절 : ( 페사 흐 ) 하나님 께서 이스라엘 자손 을 애 굽 의 속박 으로부터 구원 해 내 신 것 을 기념 하 기 위해 유대 인 들 이 봄 마다 종교 의식 으로 지키 는 절기 이 다 . 그러면 구약 을 통해서 애 굽 의 속박 에서 구원 해 내 신 것 을 어떻게 기념 하 라고 하 셨 는지 살펴보 자 출 12 : 1 여호와 께서 애 굽 땅 에서 모세 와 아론 에게 일러 말씀 하 시 되 2 이 달 을 너희 에게 달 의 시작 곧 해 의 첫 달 이 되게 하 고 5 너희 어린 양 은 흠 없 고 일 년 된 수컷 으로 하 되 양 이나 염소 중 에서 취하 고 6 이 달 십 사 일 까지 간직 하 였 다가 해 질 때 에 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 11 너희 는 그것 을 이렇게 먹 을 찌 니 허리 에 띠 를 띠 고 발 에 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 이것 이 여호와 의 유월절 이 니라 12 내 가 그 밤 에 애 굽 땅 에 두루 다니 며 사람 과 짐승 을 무론 하 고 애 굽 나라 가운데 처음 난 것 을 다 치 고 애 굽 의 모든 신 에게 벌 을 내리 리라 나 는 여호 와 로라 13 내 가 애 굽 땅 을 칠 때 에 그 피 가 너희 의 거하 는 집 에 있 어서 너희 를 위하 여 표적 이 될 찌 라 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 재앙 이 너희 에게 내려 멸하 지 아니하 리라 14 너희 는 이 날 을 기념 하 여 여호와 의 절기 를 삼 아 영원 한 규례 로 대대 에 지킬 찌 니라 그러므로 대 적자 들 이 주장 했 던 음식 뿐 만 이 아니 라 성력 1 월 14 일 그날 에 지켜야 한다는 것 이 다 . 다시 말 하 면 1 월 14 일 에 음식 을 먹 어야 한다는 것 이 다 . 먼저 대 적자 들 에게 질문 을 하 겠 다 . 반드시 답변 을 하 기 바란다 . 그러면 예수 님 께서 유월절 을 지키 셨 다는 것 인가 ? 지키 지 않 았 다는 것 인가 ? 반드시 답변 을 해 주 기 바란다 . 그리고 대 적자 들 은 이미 유월절 이 지난 새벽 재판 이 라고 주장 해 놓 고 반대 를 위한 반대 를 해야 하 니 바로 예수 님 께서 유월절 을 지키 지 않 았 다고 주장 한다 . 이것 자체 가 이미 어 이 가 없 는 주장 이 다 . 유월절 을 지키 지 않 았 다고 처음 부터 우기 던지 해야지 위 에서 는 유월절 에 대해서 어쨌든 지켰 다고 주장 해 놓 고 이제 와서 자기 가 말 한 주장 까지 포함 해서 우긴 단 말 인가 ! ! 한 두 번 겪 는 것 이 아니 므로 이제 는 이력 이 붙 었 나 보 다 . 어쨌든 설명 을 해 보 자 . 요 19 : 14 이 날 은 유월절 의 예비 일 이 요 . .. NIV 성경 에서 보 면 It was the day of Preparation of Passover Week 바로 유월절 주간 의 예비 일 이 라는 것 이 다 . 예비 일 이 라는 말 은 요 19 : 31 이 날 은 예비 일 이 라 유대 인 들 은 그 안식일 이 큰 날 이 므로 . .. 바로 안식일 예비 일 이 라는 뜻 인 것 이 다 . 오호 통재 라 이런 놀라운 일 이 어디 있 는가 눈 에 보이 는 데 도 단지 글 자체 가 없 다 하 여 그런 소리 를 할 수 있 다니 놀라울 뿐 이 다 . 어쨌든 설명 을 해 보 자 . 내 가 너희 에게 전한 것 은 주 께 받 은 것 이 니 곧 주 예수 께서 잡히 시 던 밤 에 떡 을 가지 사 축사 하 시 고 떼 어 가라사대 받 아 먹 으라 , 이것 은 너희 를 위하 여 찢 는 내 몸 이 니 나 를 기억 하 면서 이것 을 행하 라 하 시 고 , 식후 에 또한 이 와 같이 잔 을 가지 시 고 가라사대 이 잔 은 내 피 로 세운 새 언약 이 니 너희 가 마실 때 마다 나 를 기억 하 면서 이것 을 행하 라 . ( 고전 11 : 23 - 25 ) “ 너희 가 마실 때 마다 . ...” 라고 되 어 있 다 . “ 유월절 에 만 행하 라 . ” 라고 전혀 기록 되 어 있 지 않 는다 . 자기 스스로 무엇 을 주장 하 는지 조 차 모르 고 있 다 . 굵 은 글씨 로 자기 의 주장 만 이 보이 게 했 지만 빠진 부분 을 다시 정리 해 보 자 . 내 가 너희 에게 전한 것 은 주 께 받 은 것 이 니 곧 주 예수 께서 잡히 시 던 밤 에 떡 을 가지 사 축사 하 시 고 떼 어 가라사대 받 아 먹 으라 , 이것 은 너희 를 위하 여 찢 는 내 몸 이 니 나 를 기억 하 면서 이것 을 행하 라 하 시 고 , 식후 에 또한 이 와 같이 잔 을 가지 시 고 가라사대 이 잔 은 내 피 로 세운 새 언약 이 니 너희 가 마실 때 마다 나 를 기억 하 면서 이것 을 행하 라 . ( 고전 11 : 23 - 25 ) “ 너희 가 마실 때 마다 . ...” 라고 되 어 있 다 . 위 에서 예수 께서 잡히 시 던 밤 이 면 그때 는 언제 인가 ? 대 적자 들 은 대답 을 하 기 바란다 . 날짜 가 없 다고 주장 하 지 는 않 으리라고 생각 한다 . 이것 까지 우길 수 는 없 을 것 이 다 . 예수 께서 잡히 시 던 밤 이 면 유월절 이 다 . 예수 께서 잡히 시 던 밤 이 면 성력 1 월 14 일 이 다 . 그러니까 유월절 이 라는 말 자체 가 없 으니까 성력 1 월 14 일 은 유월절 이 아니 라는 말 인가 ? 예 를 들 어 음력 8 월 15 일 이 라고 하 면 추석 이 라고 적혀 있 지 않 았 으니까 추석 이 아니 란 말 인가 ? 대 적자 들 의 궤변 을 똑같이 이용 해 보 자 그러 면 대 적자 들 은 그리스도 를 매시 마다 기억 하 기 위해서 라면 시간 마다 떡 과 포도주 를 마시 는가 항상 생각 하 기 위해서 떡 과 포도주 를 쉬 지 않 고 계속 해서 먹 는가 매시 마다 먹 고 계속 해서 먹 으면 그리스도 를 항상 기억 하 여서 나중 에 는 술주정뱅이 가 되 지 않 을까 심히 염려 가 된다 . 대 적자 들 은 “ 너희 가 마실 때 마다 ” 했으니 계속 해서 마셔야 되 어서 하 는 말 이 다 마 26 : 17 무교절 의 첫날 에 제자 들 이 예수 께 나 아 와서 가 로되 유월절 잡수 실 것 을 우리 가 어디 서 예비 하 기 를 원하 시 나이까 가라사대 성안 아무 에게 가 서 이르 되 선생 님 말씀 이 내 때 가 가까왔 으니 내 제자 들 과 함께 유월절 을 네 집 에서 지키 겠 다 하 시 더라 하 라 하 신대 제자 들 이 예수 의 시키 신 대로 하 여 유월절 을 예비 하 였 더라 저희 가 먹 을 때 에 예수 께서 떡 을 가지 사 축복 하 시 고 떼 어 제자 들 을 주 시 며 가라사대 받 아 먹 으라 이것 이 내 몸 이 니라 하 시 고 또 잔 을 가지 사 사례 하 시 고 저희 에게 주 시 며 가라사대 너희 가 다 이것 을 마시 라 이것 은 죄 사함 을 얻 게 하 려고 많 은 사람 을 위하 여 흘리 는 바 나 의 피 곧 언약 의 피 니라 예수 님 께서 친히 하 신 말씀 을 그누 가 부인 하 랴 대 적자 들 이 부인 하 랴 위 의 죄사 함 을 지우 라 그러 고 주장 을 펼쳐라 . 유월절 을 지키 신 예수 님 도 돌아가 셨 다 . 그것 은 바로 마 26 : 24 인자 는 자기 에게 대하 여 기록 된 대로 가 거니와 성경 에 기록 된 예언 을 성취 시키 셔야 만 하 기 때문 이 다 . 재앙 을 피한 예 를 들 라고 했 는데 그러 면 본인 도 한 번 반문 하 자 그러 면 예수 님 을 믿 기 만 하 면 구원 인데 왜 지금 까지 예수 님 을 믿 었 던 사람 들 은 죽 었 는가 구원 받 았 다면서 죽 는 이유 는 무엇 인가 ! ! 히 10 : 1 율법 은 장차 오 는 좋 은 일 의 그림자 요 참 형상 이 아니 므로 . .. 구약 은 장차 오 는 좋 은 일 의 그림자 의 역할 을 하 였 다 . 그러므로 구약 의 출애굽 당시 장자 를 멸하 는 재앙 을 유월절 을 지키 므로 넘긴 것 은 장래 에 유월절 을 통해서 마지막 재앙 에서 넘어갈 것 을 그림자 로 보여 주 신 것 이 다 대 적자 들 같 은 방법 을 또 쓰 고 있 다 두 가지 중 한 가지 는 강조 하 고 나머지 하나 는 버리 는 놀라운 방법 말 이 다 . 상징 은 부각 시키 고 정작 상징 의 내용 은 버리 는 이 놀라운 방법 정말 신기 에 가까운 궤변 이 라 할 수 있 다 . 대 적자 들 이 말 한 상징 은 맞 는 내용 이 다 . 그러나 상징 한 바 가 말 하 고 있 는 내용 은 버리 고 있 다 . 그러면 그 내용 을 킹 제임스 성경 과 NIV 성경 을 보 도록 하 자 고전 5 : 8 Therefore let us keep the feast , 고전 5 : 8 Therefore let us keep the Festival , 그러므로 상징 을 통하 여 그렇게 중요 한 유월절 을 지키 자는 것 이 다 . 상징 만 도 아니 요 유월절 자체 만 도 아닌 상징 을 통해서 지켜야 할 유월절 을 강조 한 것 이 다 . 폄론 이란 깍 아 내릴 ` 폄 ` 자 에 논할 ` 논 ` 자 를 써서 깍 아 내려서 논하 지 말 라는 뜻 이 다 . 그런데 이 단어 를 가지 고 율법 이 폐 했 다 라고 주장 을 하 는데 그러 한 뜻 이 아님 을 살펴보 도록 하 자 . 율법 에 는 모세 율법 과 그리스도 율법 이 있 는데 밑 의 내용 을 통해서 구분 을 해 보 도록 하 자 . 골로새서 2 : 12 - 23 . 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 또 너희 의 범죄 와 육체 의 무 할례 로 죽 었 던 너희 를 하나님 이 그 와 함께 살리 시 고 우리 에게 모든 죄 를 사하 시 고 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못박 으시 고 정사 와 권세 를 벗 어 버려 밝히 드러내 시 고 십자가 로 승리 하 셨 느니라 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 을 인하 여 누구 든지 너희 를 폄론 ( 貶論 ) 하 지 못하 게 하 라 이것 들 은 장래 일 의 그림자 이나 몸 은 그리스도 의 것 이 니라 골 2 : 11 절 부터 살펴보 면 그리스도 의 할례 가 바로 침례 임 을 알 수 가 있 습니다 . 유대인 의 입장 에서 는 할례 를 행해야 하 는데 침례 를 행하 니 폄론 을 할 수 밖에 없 는 것 이 다 . 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 이 장래일 의 그림자 라고 하 였으니 구약 의 모세 율법 임 이 분명 하 다 . 왜 그렇 다면 신약 의 그리스도인 들 이 그러 한 일 로 인하 여 폄론 을 받 아야 하 는가 그것 은 먹 고 마시 는 것 곧 유대 인 들 은 돼지고기 를 먹 으면 안 되 었 고 물고기 도 지느러미 와 비늘 이 없 는 것 은 먹 으면 안 되 었 는데 그리스도인 들 은 행 15 : 29 절 에 우상 의 제물 과 피 와 목메 어 죽인 것 만 피하 고 전부 먹 을 수 가 있 었 다 . 그래서 유대 인 들 이 왜 돼지고기 를 먹 느냐 하 면서 폄론 하 였 고 , 유대 인 들 은 절기 를 지킬 때 에 양 이나 염소 등 짐승 의 피 를 흘려 제사 를 드렸 는데 그리스도인 들 은 짐승 의 피 를 흘려 제사 를 드리 는 것 이 아니 고 예배 의 제단 으로 제사 를 드리 니 유대 인 들 이 왜 짐승 을 잡 지 않 고 제사 를 드리 느냐 라고 폄론 하 였 던 것 이 고 유대 인 들 은 월삭 을 지켰 는데 그리스도인 들 은 예수 님 의 가르침 에 따라 월삭 을 지키 지 않 으므로 폄론 을 했 던 것 이 고 유대 인 들 은 안식일 에 일 도 하 지 않 고 제사장 들 은 짐승 을 잡 으며 안식일 을 지켰 는데 그리스도인 들 은 안식일 에 일 도 하 고 짐승 을 잡 지 않 고 신령 과 진정 으로 예배 를 드리 니 폄론 하 였 던 것 이 다 . 호세아서 의 내용 도 살펴보 면 전후 문맥 을 살펴보 시 면 행음 ( 영 적 음행 은 우상 숭배 ) 하 는 자 들 과 바알 신 ( 태양신 ) 을 섬기 는 자 들 에 대한 경고 말씀 입니다 . [ 호 2 : 4 ] 내 가 그 자녀 를 긍휼히 여기 지 아니하 리니 이 는 저희 가 음란 한 자식 들 임 이니 라 저희 의 어미 는 행음 하 였 고 저희 를 배 었 던 자 가 부끄러운 일 을 행하 였 나니 . .. [ 호 2 : 8 ] 저희 가 바알 을 위하 여 쓴 은과 금 도 내 가 저 에게 더 하 여 준 것 이 어 늘 저 가 알 지 못하 도다 . .. [ 호 2 : 11 ] 내 가 그 모든 희락 과 절기 와 월삭 과 안식일 과 모든 명절 을 폐하 겠 고 . .. [ 호 2 : 13 ] 나 를 잊어버리 고 향 을 살라 바알 들 을 섬긴 시일 을 따라 내 가 저 에게 벌 을 주리 라 나 여호와 의 말 이 니라 이제 대 적자 들 에게 질문 을 할 차례 인가 보 다 . 그러면 날 과 달 과 절기 가 폐 해졌 는데 왜 대 적자 들 과 그 밖 에 수많 은 개신교 인 들 은 주일 을 지키 고 있 는가 주일 은 날 이 아니 고 무엇 이 란 말 인가 ? 성탄절 은 절기 가 아니 면 무엇 이 란 말 인가 ? 부활절 은 절기 가 아니 면 무엇 이 란 말 인가 ? 추수감사절 은 절기 가 아니 면 무엇 이 란 말 인가 ? 폐 해졌 다고 했으니 대 적자 들 의 변명 을 한 번 들 어 보 자 아마도 여기 에 대한 변명 은 영원히 듣 지 못할 것 이 다 . 참 우기 는 게 있 구나 그러면 어떻게 우기 는 가 보 자 . 아마도 의미 만 잔뜩 부각 시킬 것 이 다 . 성경 에 없 으니 당연 한 결과 다 . 참 부활절 은 성경 에 있 으니 그것 은 제대로 우길 수 있 을 것 이 다 . 그것 도 떡 을 떼 지 않 고 계란 을 먹 으니 곤란 하 겠 다