하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 요한복음 3 : 14 - 17 ( 새 번역 ) 14 모세 가 광야 에서 뱀 을 든 것 같이 , 8 ) 인 자 도 들려야 한다 . 다른 고대 사본 들 에 는 ' 하늘 에 있 는 인자 도 ' 15 그것 은 그 를 믿 는 사람 마다 영생 을 얻 게 하 려는 것 이 다 . 9 ) 해석 자 에 따라 15 절 에서 인용 을 끝내 기 도 함 16 하나님 께서 세상 을 이 처럼 사랑 하 셔서 외아들 을 주 셨으니 , 이 는 그 를 믿 는 사람 마다 멸망 하 지 않 고 영생 을 얻 게 하 려는 것 이 다 . 17 하나님 께서 아들 을 세상 에 보내 신 것 은 , 세상 을 심판 하 시 려는 것 이 아니 라 , 아들 을 통하 여 세상 을 구원 하 시 려는 것 이 다 . 오늘 본문 의 15 절 까지 는 예수 님 께서 니고데모 에게 말씀 하 시 는 부분 이 고 16 절과 17 절 은 요한 이 지금 까지 의 내용 을 요약 하 여 설명 하 는 부분 입니다 . 요한 은 1 장 말미 에서 예수 님 께서 나다나엘 에게 말씀 하 신 ‘ 하늘 이 열리 는 것 을 보 리라 ’ 라는 대 주제 를 제시 해 놓 고 2 장 부터 표적 의 책 을 시작 합니다 . 첫 번 째 표 적 인 가나 의 혼인 잔치 이야기 에서 형식주의 에 빠진 생명력 없 는 유대교 와 예수 그리스도 의 보혈 을 대조 함 으로 해서 구원 은 오직 예수 그리스도 의 보혈 의 공로 , 즉 은혜 로 만 이루어짐 을 보여 줍니다 . 그리고 이어지 는 성전 파괴 의 사건 을 통해 잎사귀 만 무성 한 인간 의 행위 를 나무라 시 며 예수 님 자신 이 그 옛 성전 이 되 셔서 파괴 되 어 지 는 은혜 의 복음 을 또 한 번 반복 해 줍니다 . 그리고 2 장 말미 에서 예수 님 은 모든 사람 의 속 까지 다 아 시 기 때문 에 겉 만 번드르르 하 게 믿 는 척 하 는 자 들 의 그 믿음 을 온전 한 믿음 으로 여기 지 않 으셨다는 추임새 를 넣 은 뒤 지난주 에 공부 한 니고데모 의 이야기 로 넘어갑니다 . 니고데모 는 세상 사람 들 이 복이 라고 여기 고 , 힘 이 라고 여기 고 있 는 모든 것 을 가진 사람 이 었 습니다 . 그 는 누가 봐도 하나님 이 주 시 는 복 을 과분 하 게 받 은 사람 이 었 습니다 . 그런데 성경 은 그 의 영 적 상태 가 밤 에 속한 자 라고 일부러 밝혀 줍니다 . 요한 은 니고데모 의 이야기 를 통해서 도 구원 은 오직 은혜 로 만 주 어 지 게 되 는 것 임 을 천명 하 는 것 입니다 . 지난주 본문 11 , 12 , 13 절 을 보 면 하나님 의 은혜 로 거듭나 지 못한 사람 은 하늘 의 비밀 을 절대 알 수 도 없 고 믿 을 수 도 없 음 을 주 님 께서 말씀 하 십니다 . 그래서 하늘 의 비밀 을 알 수 있 고 믿 을 수 있 는 자 들 은 반드시 하나님 의 은혜 의 선물 을 받 아야 함 을 니고데모 에게 강조 하 신 것 입니다 . 그리고 오늘 본문 으로 넘어와서 그 ‘ 거듭남 ’ 이라고 제시 된 구원 의 방법 이 구체 적 으로 제시 되 고 있 는 것 입니다 . 본문 14 절 을 보 시 면 주 님 께서 광야 에서 놋 뱀 이 들려진 것 처럼 자신 도 들리 셔야 한다고 니고데모 에게 말씀 을 하 십니다 . 이 이야기 는 여러분 이 잘 아 시 는 민수기 21 장 의 이야기 입니다 . ( 민 21 : 4 - 9 ) “ 백성 이 호 르 산 에서 진행 하 여 홍 해 길 로 좇 아 에돔 땅 을 둘러 행하 려 하 였 다가 길 로 인하 여 백성 의 마음 이 상하 니라 백성 이 하나님 과 모세 를 향하 여 원망 하 되 어찌하 여 우리 를 애 굽 에서 인도 하 여 올려서 이 광야 에서 죽 게 하 는고 이곳 에 는 식물 도 없 고 물 도 없 도다 우리 마음 이 이 박한 식물 을 싫어하 노라 하 매 여호와 께서 불 뱀 들 을 백성 중 에 보내 어 백성 을 물 게 하 시 므로 이스라엘 백성 중 에 죽 은 자 가 많 은 지라 백성 이 모세 에게 이르 러 가 로되 우리 가 여호와 와 당신 을 향하 여 원망 하 므로 범죄 하 였 사오니 여호와 께 기도 하 여 이 뱀 들 을 우리 에게서 떠나 게 하 소서 모세 가 백성 을 위하 여 기도 하 매 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 불 뱀 을 만들 어 장대 위 에 달라 물린 자 마다 그것 을 보 면 살리 라 모세 가 놋 뱀 을 만들 어 장대 위 에 다니 뱀 에게 물린 자 마다 놋 뱀 을 쳐다 본즉 살 더라 ” 출애굽 한 이스라엘 이 광야 를 건너 가나안 으로 가 는 길 에 에돔 지방 을 지나 게 되 었 습니다 . 그런데 에돔 사람 들 은 이스라엘 이 자기 네 땅 을 통과 하 지 못하 도록 막 았 습니다 . 그래서 이스라엘 은 에돔 땅 을 둘러서 지나가 야 했 습니다 . 그 여정 이 심히 고단 했 기 때문 에 이스라엘 진중 에서 또 다시 불평 이 쏟아지 기 시작 했 습니다 . ‘ 왜 애 굽 에서 잘 있 는 사람 들 데리 고 나와서 이 고생 을 시키 느냐고 ’ 모세 에게 따지 고 들 었 습니다 . 그 때 하나님 께서 진노 하 셨 습니다 . 그리고 는 불 뱀 을 푸 셔서 이스라엘 의 많 은 사람 을 죽 게 하 셨 습니다 . 불 뱀 이 라는 것 은 물리 게 되 면 불 같 은 고열 이 나 고 이내 죽 게 되 는 맹독 을 가진 뱀 이 었 습니다 . 그러 자 이스라엘 백성 들 이 모세 에게 와서 하나님 께 부탁 해서 우리 를 좀 살려 달 라고 간청 을 했 습니다 . 하나님 은 모세 의 부탁 을 들으시고 모세 에게 처방 을 내려 주 셨 습니다 . 놋 으로 뱀 을 만들 어서 장대 에 높이 달 고 뱀 에 물린 자 들 에게 그 뱀 을 쳐다보 도록 하 라는 것 이 었 습니다 . 생각 해 보 세요 . 지금 죽 어 가 는 자 들 이 왜 그렇게 된 것 입니까 ? 뱀 때문 에 죽 어 가 는 중 입니다 . 그런데 장대 에 뱀 을 매달 아 놓 고 그 뱀 을 쳐다보 라고 하 면 순순히 그 뱀 을 쳐다볼 사람 이 몇 명 이나 있 을까요 ? 거기 다가 그 들 은 창세기 를 이미 배웠 던 사람 들 입니다 . 그래서 그 들 이 가장 싫 어 하 는 짐승 도 뱀 이 었 습니다 . 그 것 도 설상가상 으로 놋 으로 만든 뱀 입니다 . 놋 은 심판 을 상징 하 던 것 이 었 습니다 . 그러 니 더더욱 그 놋 뱀 장대 는 홀대 를 당할 수 밖에 없 었 던 것 입니다 . 당시 고대 시대 에 는 뱀 에 물리 면 고약 이나 술 을 사용 해서 치료 를 했 다고 합니다 . 차라리 그런 비슷 한 약방 ( 藥房 ) 문 이 라도 주 셨 다면 열심히 시도 라도 해 보 았 을 것 입니다 . 그런데 전혀 엉뚱 하 게 놋 뱀 을 쳐다보 기 만 하 라고 하 시 니 다 들 기 가 찼 던 것 입니다 . 주 님 께서 오늘 본문 에서 그 민수기 의 이야기 가 바로 당신 이 저주 의 놋 뱀 이 되 셔서 저주 의 나무 인 십자가 에 달리 실 것 을 예표 하 던 것 이 었 음 을 명확 하 게 밝혀 주 십니다 . 니고데모 가 무척 당황 했 을 것 입니다 . 할례 를 받 고 제사 를 지내 며 율법 을 목숨 걸 고 지켰 고 도덕 적 , 학문 적 인 숭앙 을 받 던 그 에게 대뜸 ‘ 너 는 거듭나 지 않 으면 절대 구원 받 지 못 한다 ’ 고 말씀 하 신 후 에 그 거듭남 은 광야 에서 이스라엘 이 놋 뱀 을 바라본 것 처럼 장대 에 달리 신 자신 을 바라보 아야 주 어 진다고 말씀 하 시 니 당황 하 지 않 을 수 있 겠 습니까 ? 그러니까 한 마디 로 구원 이 라는 것 은 우리 인간 의 가능 성 에 절망 하 고 오로지 눈 을 들 어 위 의 하나님 을 바라볼 때 구원 이 주어질 수 있 다는 것 입니다 . 아마 구약 에 능통 했 던 니고데모 는 그 민수기 21 장 의 이야기 가 예수 그리스도 의 십자가 를 의미 하 는 것 임 을 거기 서 이해 했 을 것 입니다 . 그래서 니고데모 는 그 후 로 그렇게 세상 의 어떤 것 도 두려워 하 지 않 는 모습 을 보여 주 었 던 것 입니다 . 본문 14 절 에서 ‘ 들리 다 ’ 라고 번역 이 된 ‘ 휩 소오 ’ 라는 단어 는 아람어 ‘ 제 캅 ’ 에서 나온 말 인데 ‘ 들 어 올리 다 ’ ‘ 교수 형 에 처하 다 ’ 라는 뜻 이 있 는 반면 에 ‘ 높 아 지 다 ’ ‘ 영광 속 에 들 어 올려 지 다 ’ 라는 뜻 도 있 습니다 . 그 단어 가 쓰인 곳 을 몇 군데 만 찾 아 볼까요 ? ( 요 8 : 28 ) “ 이 에 예수 께서 가라사대 너희 는 인자 를 든 후 에 내 가 그인 줄 을 알 고 또 내 가 스스로 아무 것 도 하 지 아니하 고 오직 아버지 께서 가르치 신 대로 이런 것 을 말 하 는 줄 도 알리 라 ” ( 요 12 : 32 ) “ 내 가 땅 에서 들리 면 모든 사람 을 내게로 이끌 겠 노라 ” ( 행 2 : 33 ) “ 하나님 이 오른손 으로 예수 를 높이 시 매 그 가 약속 하 신 성령 을 아버지 께 받 아서 너희 보 고 듣 는 이것 을 부 어 주 셨 느니라 ” ( 행 5 : 31 ) “ 이스라엘 로 회개 케 하사 죄 사함 을 얻 게 하 시 려고 그 를 오른 손 으로 높이 사 임금 과 구주 를 삼 으셨 느니라 ” 여기 서 우리 는 중요 한 하늘 나라 의 삶 의 원리 를 발견 할 수 있 습니다 . 이 땅 에서 저주 의 장대 , 즉 십자가 에 매달리 는 것 이 바로 하나님 께서 그 를 높이 시 는 방법 이 라는 것 입니다 . 저주 의 장대 위 로 들려 올려 진다는 것 은 나 의 세상 적 의지 와 나 의 이기 ( 利 己 ) 가 부수 어 지 고 하나님 께 순종 하 는 삶 을 사 는 것 을 말 하 는 것 입니다 . 우리 는 그렇게 자신 을 비우 시 고 하나님 아버지 의 뜻 에 순종 하 신 예수 그리스도 의 십자가 를 바라보 기 만 하 면 구원 을 얻 게 되 는 것 이 고 그렇게 은혜 로 구원 을 얻 은 자 들 은 자신 도 십자가 로 들 어 올려 지 는 삶 을 살 게 되 는 것 입니다 . 15 절 을 보 시 면 그렇게 저주 의 장대 위 로 들리 신 예수 그리스도 를 바라보 고 구원 을 얻 는 자 들 을 가리켜 ‘ 저 를 믿 는 자 ’ ‘ 영생 을 얻 은 자 ’ 라고 부르 십니다 . 그러니까 이런 뜻 입니다 . 십자가 로 들려 올려진 예수 그리스도 를 바라보 고 구원 을 얻 은 사람 들 은 역시 그 들 각자 의 십자가 위 로 들여 올려 지 는 삶 을 살 게 되 는 것 이 고 성경 은 그 삶 을 ‘ 순종 ’ 의 삶 이 라고 부르 는 것 입니다 . 그 들 을 15 절 이 ‘ 저 를 믿 는 자 ‘’ 영생 을 얻 은 자 ‘ 라고 부르 는 것 입니다 . 그러니까 거듭나 서 영생 을 얻 은 자 들 을 저 를 믿 는 자 라고 부르 는 것 이 고 그 들 의 삶 을 순종 의 삶 이 라 부르 는 것 입니다 . 그래서 요한 은 3 장 마지막 절 에서 그 ‘ 믿음 ’ 을 ‘ 순종 ’ 과 같 은 의미 로 사용 하 고 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 . ( 요 3 : 36 ) “ 아들 을 믿 는 자 는 영생 이 있 고 아들 을 순종 치 아니하 는 자 는 영생 을 보 지 못하 고 도리어 하나님 의 진노 가 그 위 에 머물러 있 느니라 ” 잘 보 시 면 ‘ 영생 이 있 고 없 고 ’ 의 결과 절 앞 의 원인 절 이 하나 는 믿 는 자 이 고 하나 는 순종 치 아니하 는 자 입니다 . 그러니까 요한 은 절묘 한 대조 를 통해서 믿 음 과 순종 을 하나 로 이야기 하 고 있 는 것 입니다 . 여러 번 설명 해 드렸 다시피 믿 음 은 항상 행위 , 즉 순종 을 내포 하 고 있 는 것 입니다 . ( 롬 1 : 5 ) “ 그 로 말미암 아 우리 가 은혜 와 사도 의 직분 을 받 아 그 이름 을 위하 여 모든 이방인 중 에서 믿 어 순종 케 하 나니 ” ( 약 1 : 22 - 25 ) “ 너희 는 도 를 행하 는 자 가 되 고 듣 기 만 하 여 자신 을 속이 는 자 가 되 지 말 라 누구 든지 도 를 듣 고 행하 지 아니하 면 그 는 거울 로 자기 의 생긴 얼굴 을 보 는 사람 과 같 으니 제 자신 을 보 고 가 서 그 모양 이 어떠 한 것 을 곧 잊어버리 거니와 자유 하 게 하 는 온전 한 율법 을 들여다보 고 있 는 자 는 듣 고 잊어버리 는 자 가 아니 요 실행 하 는 자니 이 사람 이 그 행하 는 일 에 복 을 받 으리라 ” ( 약 2 : 14 - 22 ) “ 내 형제 들 아 만일 사람 이 믿 음 이 있 노라 하 고 행함 이 없 으면 무슨 이익 이 있 으리요 그 믿음 이 능히 자기 를 구원 하 겠 느냐 만일 형제 나 자매 가 헐벗 고 일용 할 양식 이 없 는데 너희 중 에 누구 든지 그 에게 이르 되 평안히 가 라 , 더 웁 게 하 라 , 배부르 게 하 라 하 며 그 몸 에 쓸 것 을 주 지 아니하 면 무슨 이익 이 있 으리요 이 와 같이 행함 이 없 는 믿음 은 그 자체 가 죽 은 것 이 라 혹 이 가 로되 너 는 믿음 이 있 고 나 는 행함 이 있 으니 행함 이 없 는 네 믿음 을 내게 보이 라 나 는 행함 으로 내 믿음 을 네 게 보이 리라 네 가 하나님 은 한 분 이 신 줄 을 믿 느냐 잘 하 는도다 귀신 들 도 믿 고 떠 느니라 아아 허탄 한 사람 아 행함 이 없 는 믿음 이 헛 것 인 줄 알 고자 하 느냐 우리 조상 아브라함 이 그 아들 이삭 을 제단 에 드릴 때 에 행함 으로 의롭 다 하심 을 받 은 것 이 아니 냐 네 가 보 거니와 믿 음 이 그 의 행함 과 함께 일 하 고 행함 으로 믿 음 이 온전 케 되 었 느니라 ” 이렇게 하나님 의 선물 로 구원 을 받 은 사람 들 은 ‘ 순종 ’ 이 라는 십자가 를 열심히 지 는 사람 들 인 것 입니다 . 그래서 오늘 본문 15 절 의 ‘ 저 를 믿 는 자 ‘ 의 ’ 믿 는다 ‘’ 피 스튜 온 ‘ 이 ’ 피 스튜 오 ‘ 의 현재 분사 로 기록 된 것 입니다 . 그 말 은 영생 을 얻 기 위해서 는 믿음 이 필요 한데 그 믿음 은 현재 분사 형 의 믿음 이 라는 것 입니다 . 거기 까지 가 니고데모 에게 주 님 께서 거듭남 에 대해 설명 을 하 시 는 부분 이 고 이제 16 절 부터 는 요한 이 지금 까지 의 내용 을 요약 하 여 설명 하 는 대목 입니다 . 요한복음 3 장 16 절 은 절 에 있 는 스님 들 까지 도 암송 을 하 는 구절 입니다 . 그 마 만큼 기독교 의 핵심 교리 가 그 속 에 모두 담겨 있 는 아주 중요 한 구절 입니다 . 그 구절 속 에 들 어 있 는 아주 중요 한 기독교 의 교의 ( dogma ) 를 크 게 두 가지 로 나눌 수 있 습니다 . 그 첫 번 째 가 교의 가 ' the sending formula ' 입니다 . ' 보내 심 의 교리 ‘ 라고 번역 을 할 수 있 겠 지요 . 하나님 께서 위 에서 아래 로 당신 의 아들 을 보내 셨 다는 것 입니다 . 그 것 도 이 세상 을 심판 하 기 위해서 가 아닌 구원 하 시 기 위해서 아들 을 위 에서 아래 로 보내 셨 다는 내용 입니다 . 그게 뭐 그리 대단 한 교리 인가 라고 생각 하 실 분 들 이 계실지 모르 겠 습니다 . 여러분 이 땅 에 있 는 모든 종교 중 에 사람 이 섬기 는 신 이 먼저 사람 을 찾아온 종교 가 있 습니까 ? 이 땅 의 모든 종교 는 사람 이 자기 의 필요 에 의해서 신 을 찾아가 는 형식 으로 되 어 있 습니다 . 유독 우리 기독교 만 이 하나님 께서 죄인 들 을 구원 하 시 기 위해 찾아오 시 는 형식 인 것 입니다 . 그게 ' the sending formula '' 보내 심 의 교리 ‘ 인 것 입니다 . 그 보내 심 의 교리 안 에 는 하나님 의 아들 의 선재 ( 先在 ) 사상 과 / 하나님 의 아들 이 하나님 의 전권 대사 로서 하나님 의 대권 을 위임 받 아 그 분 의 뜻 을 집행 하 는 분 이 라는 내용 이 내포 되 어 있 는 것 입니다 . 이 ' the sending formula ' 가 성립 되 지 않 으면 예수 그리스도 는 메시아 로서 의 자격 이 없 게 되 는 것 입니다 . 14 절 의 ‘ 아들 을 보내 셨 다 ’ ‘ 아 포스 텔로 ’ 는 ‘ 내 어 쫓 다 , 유기 시키 다 ’ 라는 뜻 입니다 . 아이 엄마 가 아이 를 낳 아서 갖 다 버리 는 것 을 ‘ 유기 ’ 라고 합니다 . 예수 님 은 우리 의 구원 을 위해 하나님 으로부터 그렇게 이 세상 으로 유기 되 신 것 입니다 . 3 장 16 절 안 에 들 어 있 는 두 번 째 교리 가 ‘ the giving up formula '' 내 어 줌 의 교리 ’ 입니다 . 하나님 은 죄인 들 을 위해 하나님 의 아들 을 내어주 신 것 입니다 . ( 롬 8 : 32 ) “ 자기 아들 을 아끼 지 아니하 시 고 우리 모든 사람 을 위하 여 내 어 주 신 이 가 어찌 그 아들 과 함께 모든 것 을 우리 에게 은사 로 주 지 아니하 시 겠 느뇨 ” 하나님 께서 자신 의 아들 을 흔쾌히 내어주 시 지 않 았 다면 우리 는 모두 영원 한 지옥 에서 지옥 의 연료 로 쓰였 을 자 들 입니다 . 그런데 하나님 께서 우리 를 위해 그 분 이 가장 아끼 시 고 사랑 하 시 는 그 분 의 아들 을 내어주 신 것 입니다 . 요한 이 예수 님 을 ‘ 독생자 ’ 라고 부르 는데 그 ‘ 독생자 ’ ‘ 모노 게 네스 ’ 라는 말 은 단순히 ‘ 외아들 ’ ‘ only son ’ 의 의미 만 가지 고 있 는 것 이 아닙니다 . 그 단어 는 ‘ 독특 한 것 , 사랑 받 는 것 , 유일무이 한 것 ’ 을 나타낼 때 쓰이 는 단어 입니다 . 그러니까 하나님 께서 이 추악 하 고 더러운 죄인 들 을 위해 하나님 의 가장 귀한 것 을 주 셨 다는 말 입니다 . 하나님 은 아브라함 을 통해 가장 사랑 하 는 아들 을 죽이 는 아비 의 마음 을 보여 주 셨 습니다 . ( 창 22 : 2 ) “ 여호와 께서 가라사대 네 아들 네 사랑 하 는 독자 이삭 을 데리 고 모리 아 땅 으로 가 서 내 가 네게 지시 하 는 한 산 거기 서 그 를 번제 로 드리 라 ” 여기 보 시 면 하나님 께서 이삭 을 가리켜 ‘ 네 사랑 하 는 독자 ’ ‘ 아 하브 아 쉐 르 야 히브 ’ 라고 부르 십니다 . ‘ 너무 너무나 사랑 하 는 유일무이 한 독생자 ‘ 라는 뜻 입니다 . 하나님 은 아브라함 의 이야기 를 통해 하나님 의 마음 을 교회 들 에게 알리 고 계신 것 입니다 . 하나님 은 그 사랑 하 는 유일무이 한 독생자 예수 그리스도 를 아직 원수 되 었 던 자 들 을 위해 보내 시 고 내 어 주 신 것 입니다 . ( 롬 3 : 10 - 18 ) “ 기록 한 바 의인 은 없 나니 하나 도 없 으며 깨닫 는 자 도 없 고 하나님 을 찾 는 자 도 없 고 다 치우쳐 한 가지 로 무익 하 게 되 고 선 을 행하 는 자 는 없 나니 하나 도 없 도다 저희 목구멍 은 열린 무덤 이 요 그 혀 로 는 속임 을 베풀 며 그 입술 에 는 독사 의 독 이 있 고 그 입 에 는 저주 와 악독 이 가득 하 고 그 발 은 피 흘리 는 데 빠른 지라 파멸 과 고생 이 그 길 에 있 어 평강 의 길 을 알 지 못하 였 고 저희 눈앞 에 하나님 을 두려워함 이 없 느니라 함 과 같 으니라 ” ( 롬 5 : 8 ) “ 우리 가 아직 죄인 되 었 을 때 에 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으 심 으로 하나님 께서 우리 에게 대한 자기 의 사랑 을 확증 하 셨 느니라 ” 우리 는 이러 한 자 들 이 었 습니다 . 그런데 하나님 께서 그러 한 죄인 들 을 사랑 하 신 것 입니다 . 사랑 은 이렇게 하나님 에게서 먼저 흘러나오 는 것 입니다 . 우리 인간 은 하나님 의 사랑 을 알 기 전 까지 절대 사랑 을 할 수 없 는 자 들 이 기 때문 입니다 . 그래서 사랑 을 말 하 는 요한복음 3 장 16 절 의 주어 가 ‘ 하나님 ’ 인 것 입니다 . ‘ 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 ‘ 거기 에 는 하나님 께서 사랑 의 주도 권 ( 主導 權 ) 과 선수 권 ( 選手 權 ) 을 모두 쥐 고 계심 이 내포 되 어 있 는 것 입니다 . 타락 한 인간 들 에게 는 여전히 하나님 의 형상 의 잔재 가 남 아 있 기 때문 에 사랑 의 흉내 는 얼마 든지 가능 합니다 . 예 를 들 어 자연 을 사랑 하 는 마음 에서 자연 보호 를 하 는 것 , 사랑 입니다 . 우리 가 주변 에서 흔히 보 듯이 부모 가 자기 자식 을 목숨 걸 고 사랑 하 는 것 , 역시 사랑 입니다 . 예전 에 아르메니아 에서 대 지진 이 났 을 때 8 일 만 에 세 살 짜리 아들 과 그 아이 의 엄마 가 매몰 된 건물 에서 구조 가 된 적 이 있 었 습니다 . 아무 것 도 먹 을 것 이 없 고 마실 것 이 없 었 던 그 곳 에서 아기 가 어떻게 살아났 는지 아세요 ? 아이 가 목 이 마르 다고 하 자 어머니 가 자기 의 손 을 물어뜯 어서 그 피 를 아이 에게 마시 게 했 다고 합니다 . 무려 8 일 동안 , 역시 사랑 입니다 . 그런데 인간 의 사랑 은 결국 자기 중심 적 이 어서 자기 감정 의 지배 를 벗어나 지 못합니다 . 수시로 조변 합니다 . 그래서 자기 아이 를 그렇게 목숨 걸 고 사랑 하 는 데 아이 는 부모 때문 에 상처 를 받 았 다고 하 는 가정 이 많 은 것 입니다 . 인간 의 사랑 은 지속 적 이 지 못하 고 완전 하 지 못하 기 때문 입니다 . 인간 의 사랑 은 한계 가 있 습니다 . 결국 그 사랑 은 ‘ 나 ’ 라는 울타리 를 넘어서 지 못합니다 . 노래 하 는 제 후배 중 에 지금 한국 에서 가수 로 탤런트 로 아주 인기 를 얻 고 있 는 친구 가 하나 있 습니다 . 그 친구 가 참 좋 은 일 을 많이 합니다 . 불쌍 한 소년 소녀 가장 들 을 위해 거액 을 쾌척 ( 快擲 ) 하 기 도 하 고 새만금 간척 사업 때 는 자연 을 보호 하 자는 띠 를 두르 고 상당히 먼 거리 를 삼보 일 배 를 하 며 일 인 시위 를 하 기 도 했 던 친구 입니다 . 누가 봐도 사람 사랑 , 자연 사랑 이 넘치 는 사람 이 지요 . 그런데 얼마 전 에 안 사실 인데 그 친구 가 모 인터넷 성인 방송 의 대 주주 라는 것 을 알 았 습니다 . 여러분 인터넷 성인 방송 이 성인 뿐 만 아니 라 청소년 들 에게 도 얼마나 해 가 되 는지 는 잘 아 시 지요 ? 그런데 그렇게 사람 을 사랑 하 고 자연 을 사랑 하 는 것 처럼 보이 는 사람 이 보이 지 않 는 불특정 다수 에게 미칠 해악 은 생각 지 않 았 던 것 입니다 . 왜 그랬 을까요 ? 그 곳 에서 대단 한 수익 을 보장 해 주 었 기 때문 입니다 . 엄청난 모순 이 지요 ? 멕시코 영화 중 에 amor es peross 라는 영화 가 있 습니다 . 2000 년 에 골든 글로브 와 뉴욕 비평가 협회 감독상 을 수상 한 멕시코 의 신예 감독 이나리 뚜 가 만든 영화 입니다 . 그 영화 에 ‘ 치보 ’ 라는 사람 이 나옵니다 . 그 ‘ 치보 ’ 는 전직 대학 교수 였 습니다 . 그런데 그 는 혁명 을 위해 가정 을 버리 고 사빠 띠 스 따 에 참여 했 다가 20 년 간 감옥 생활 을 합니다 . 그리고 자신 의 전력 을 살려 살인 청부업자 로 딸 마치 를 위해 돈 을 모으 고 거리 의 개 들 을 돌보 며 삽니다 . 그러 던 중 교통사고 현장 에서 피 투성이 가 된 투견 코피 를 집 으로 데리 고 와 치료 를 해 줍니다 . 그 투견 코피 는 주인 의 부 를 위해 투견 장 에서 상대방 을 물 어 죽이 는 일 에 충실 했 던 무서운 투견 이 었 습니다 . 어느 날 치보 가 청부 를 받 은 자 를 살해 하 기 위해 밖 에 나갔 다 들어왔 더니 그 투견 코피 가 다른 개 들 을 모두 물 어 죽였 습니다 . 자기 가 사랑 하 던 개 들 이 모두 죽 은 것 을 보 자 치보 는 너무나 슬퍼서 울부짖 습니다 . 그리고 는 화 가 난 치보 가 총 으로 그 투견 코피 를 쏴 죽이 려 합니다 . 그러다가 그 투견 코피 에게서 자신 의 모습 을 봅니다 . 그 투견 은 주인 을 위해 다른 개 들 을 물 어 죽이 는 삶 을 살 았 지만 자신 은 자신 의 유익 을 위해 , 자신 의 사랑 하 는 딸 을 위해 돈 을 모은다는 허울 좋 은 변명 아래 다른 사람 들 을 죽여 왔 던 것 입니다 . 이나리 뚜 감독 은 투견 장 에서 의 개 들 의 싸움 속 에서 인간사 의 개싸움 , 이전투구 를 그려 내 었 던 것 입니다 . 자신 의 유익 을 위해 멀쩡 한 사람 을 총 으로 쏴 죽이 는 일 은 번번이 했 으면서 정작 자기 가 사랑 하 는 자기 집 개 들 이 죽 은 것 에 그토록 분노 한 것 입니다 . 그게 인간 입니다 . 자기 의 유익 만 을 챙기 려는 인간 . 그래서 하나님 을 알 지 못하 는 인간 들 의 사랑 을 잘 추적 해 들어가 보 면 전부 그 사랑 은 ‘ 자기 사랑 ’ 이 라는 더러운 썩 은 연못 에서 출발 한 것 임 을 알 수 있 습니다 . 진정한 사랑 이 라는 것 은 일관 성 이 있 어야 합니다 . 일관 성 이 있 어야 한다는 것 은 그 사랑 이 변치 않 는 속성 에서 나와야 하 는 것 이 라는 뜻 입니다 . 감정 에 의존 한 ‘ 타락 한 사랑 ‘ 은 언제 든지 자기 유익 앞 에서 무너지 게 되 어 있 습니다 . 그래서 사랑 은 하나님 으로부터 만 나오 는 것 입니다 . 그리고 그 사랑 을 입 은 자 들 에게서 참 사랑 인 ’ 하나님 의 사랑 ‘ 이 나오 게 되 는 것 이 고요 . 그러면 그 하나님 의 사랑 을 입 은 사람 들 이 언제 그 사랑 을 입 게 된 것 입니까 ? 하나님 께서 언제 여러분 을 사랑 하 시 기 로 작정 하 신 것 입니까 ? 여러분 이 착하 게 살 기 시작 했 을 때 입니까 ? 아니면 어느 날 여러분 에게 하나님 이 라는 존재 가 꼭 필요 하 다는 것 을 깨달 았 을 때 입니까 ? 우리 가 여러 번 반복 해서 찾아보 았 던 에베소서 1 장 에 보 면 우리 는 이미 창세전 에 택함 을 받 았 다고 분명히 나와 있 지요 ? 그리고 베드 로 전서 1 장 에서 어린양 예수 그리스도 도 창세전 에 이미 하나님 이 예정 하 셨 다고 나와 있 습니다 . 게다가 요한 계시록 은 그 어린양 이 이미 ‘ 창세전 에 십자가 를 지 고 죽 었 다 ‘ 라고 기록 을 하 고 있 습니다 . ( 계 13 : 8 ) “ 죽임 을 당한 어린양 의 생명책 에 창세 이후 로 녹명 되 지 못하 고 이 땅 에 사 는 자 들 은 다 짐승 에게 경배 하 리라 ” 여기 에 보 시 면 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 거듭나 게 되 는 하나님 의 백성 들 은 어린양 의 생명책 에 기록 이 된 자 들 이 라고 말씀 을 하 십니다 . 그런데 그 어린양 의 생명책 은 ‘ 죽임 을 당한 어린양 의 생명 책 ’ 입니다 . 그러니까 그 어린양 은 하나님 의 영원 속 에서 이미 창세전 에 죽임 을 당하 신 것 입니다 . 그 말 은 십자가 는 가시 적 으로 2 , 000 년 전 에 골고다 언덕 위 에 선 것 이 지만 예수 그리스도 는 이미 창세전 에 죽임 을 당하 시 고 역사 의 저편 에서 그 십자가 의 효력 을 이 세상 으로 뿜어내 고 계셨 던 것 입니다 . 그러니까 거기 에서 그 사랑 의 대상 은 단순히 민족 적 ‘ 이스라엘 ’ 만 이 아니 라는 것 을 알 수 있 는 것 입니다 . 주 님 은 창세전 에 놋 뱀 과 같이 십자가 에 달리 셨 고 그 십자가 를 바라본 사람 들 은 모두 살아난 것 입니다 . 아벨 이 유대인 인가요 ? 셋 이 유대인 입니까 ? 노아 가 유대인 인가요 ? 에녹 이 유대인 입니까 ? 뿐 만 아니 라 룻 과 라 합 같 은 이방인 들 이 예수 님 의 족보 에 올라가 있 는 것 은 예수 그리스도 의 십자가 는 유대 인 뿐 만 아니 라 이방인 들 을 포함 한 모든 세상 에 열린 것 이 었 다는 것 을 우리 에게 힌트 하 고 있 는 것 입니다 . 그래서 ‘ 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 ’ 라고 하 는 것 입니다 . 거기 서 세상 ‘ 코스모스 ’ 는 원래 잘 꾸며진 ‘ 장식 ’ 이 라는 뜻 입니다 . 다시 말 하 면 요모조모 로 잘 꾸몄 거나 잘 조화 되 어서 아름답 거나 우아 한 사물 을 가리키 는 단어 였 습니다 . ‘ cosmetic ’ 이 라는 말 이 거기 서 나왔 습니다 . 하나님 께서 요모조모 로 잘 꾸미 시 고 조화 시키 셔서 아름답 게 만들 어 놓 으신 것 이 무엇 입니까 ? 우주 지요 ? 우주 는 하나님 께서 정확 하 게 질서 를 잡 아 놓 으시 고 조화 있 게 만들 어 놓 으신 아름다운 곳 입니다 . 그래서 ‘ 코스모스 ‘ 라는 단어 가 ’ 우주 ‘ 를 가리키 는 단어 가 된 것 입니다 . 그런데 이 우주 에서 우리 인간 에게 가장 의미 있 는 곳 이 당연히 지구 이 고 그 지구 에 살아가 는 모든 사람 들 에게 그 ‘ 세상 ’ ‘ 코스모스 ’ 라는 단어 가 적용 되 게 된 것 입니다 . 그래서 성경 에 나오 는 ‘ 세상 ’ 의 의미 는 대부분 하나님 과 관계없이 이 땅 을 살아가 는 전 인류 를 지칭 하 는 것 입니다 . 그리고 그 세상 이 라는 말 은 그리스도 가 오 셔서 하나님 과 관계 있 는 자 들 을 창조 해 내 시 자 그 때 부터 는 예수 그리스도 에게 대적 하 는 인류 를 지칭 하 며 그리스도 에게 속한 사람 들 과 대조 하 여 사용 되 었 습니다 . 이 ' 세상 ‘ 이 라는 단어 의 곡해 가 보편 구원론 자들 과 알매 니 안 주의자 들 에게 힘 을 실 어 주 게 된 것 입니다 . 칼 라너 같 은 보편 구원론 ( universalism ) 을 지지 하 는 사람 들 은 ‘ 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하 셨 다 ’ 는 말씀 을 가지 고 ‘ 거 봐라 , 하나님 은 어차피 모든 인간 을 다 구원 하 실 것 이 다 ’ 라고 주장 합니다 . 일견 make sense 하 지요 ? 사랑 의 하나님 이 자기 가 창조 한 인간 이 영원히 지옥 에서 고통 당하 는 것 을 보 실 수 없 다는 것 입니다 . 그것 은 하나님 의 속성 상 불 가능 한 것 이 라고 주장 합니다 . 거기 에 비해 알매 니 안 주의자 들 은 ‘ 하나님 은 전 인류 를 위해 일단 아들 을 죽이 시 고 그것 을 믿 어 주 는 자 들 을 기특히 여겨 구원 을 해 주 시 는 것 ’ 이라고 주장 을 합니다 . 이미 모든 인간 에게 는 선행 적 은총 , 즉 예수 님 을 받아들일 수 있 는 능력 이 있 기 때문 에 받아들이 고 안 받아들이 고 는 인간 의 책임 이 라는 것 입니다 . 먼저 보편 구원 론 자 들 의 의견 에 대한 반박 을 해 보 도록 하 겠 습니다 . 정말 하나님 은 그리스도 를 대적 하 는 ‘ 모든 인류 ’ 를 사랑 하 셔서 그 아들 독생자 를 보내 셨 을까요 ? 그러면 그 독생자 가 전 인류 의 죄 값 을 모두 치러 놓 았 는데 지 옥 가 는 사람 은 뭡니까 ? 성경 은 분명 지옥 에 가 는 사람 이 있 다고 합니다 . ( 마 23 : 13 , 15 ) “ 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 는 천국 문 을 사람 들 앞 에서 닫 고 너희 도 들어가 지 않 고 들어가 려 하 는 자 도 들어가 지 못하 게 하 는도다 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 는 교인 하나 를 얻 기 위하 여 바다 와 육지 를 두루 다니 다가 생기 면 너희 보다 배 나 더 지옥 자식 이 되게 하 는도다 ( 눅 13 : 28 - 29 ) “ 아브라함 과 이삭 과 야곱 과 모든 예언자 는 하나님 의 나라 안 에 있 는데 , 너희 는 바깥 으로 쫓겨난 것 을 너희 가 보 게 될 때 에 , 거기 에서 슬피 울 면서 이 를 갈 것 이 다 . 사람 들 이 동과 서 에서 , 또 남 과 북 에서 와서 , 하나님 의 나라 에서 잔치 자리 에 앉 을 것 이 다 . 보편 구원론 자 들 은 하나님 께서 ‘ 세상 ’ 을 사랑 하 셔서 자기 독생자 인 예수 님 을 이 땅 에 보내 셔서 죽이 셨 다고 합니다 . 그래서 그 죄 의 값 이 다 치러 지 고 그 들 은 놓임 을 받 았 다고 합니다 . 그럼 지옥 가 는 사람 하나 도 없 어야 합니다 . 그런데 성경 에 는 분명 지옥 이 있 다고 나와 있 습니다 . 그 들 은 하나님 의 속성 중 에 사랑 뿐 아니 라 ‘ 공의 ’ 도 있 음 을 놓치 고 있 는 것 입니다 . 알매 니 안 주의자 들 은 이렇게 이야기 합니다 . 하나님 은 분명 ‘ 세상 ’ 을 위해 아들 을 보내 서 죽이 셨 다는 것 입니다 . 하나님 께서 그렇게 준비 를 해 놓 으시 고 인간 이 스스로 의 의지 의 발동 과 선택 을 사용 해서 그 예수 의 죽음 이 자기 의 죄 를 대속 했 다는 것 을 믿 고 하나님 께서 원 하 시 는 수준 으로 잘 살 아 내 는 사람 은 구원 을 하 고 , 그렇 지 못한 사람 은 지옥 에 넣 어 버리 신다고 믿 고 있 습니다 . 그래서 그 들 은 열심 을 냅니다 . 착하 게 살 려고 열심 을 내 고 탈락 하 지 않 으려고 전도 도 열심히 합니다 . 그렇 다면 만일 하나님 께서 아들 을 죽여서 죄 를 사해 놓 았 는데 인간 들 이 하나 도 안 믿 어 주 면 어떻게 되 는 것 입니까 ? 예수 님 은 괜히 죽 으신 것 이 되 는 것 이 지요 ? 하나님 은 전지전능 하 신 분 이 십니다 . 그런 하나님 께서 그렇게 계획 없이 인간 의 의지 에 좌지우지 하 시 며 일 을 하 시 겠 습니까 ? 성경 은 그렇게 이야기 하 지 않 습니다 . 예수 님 은 전 인류 를 위해 오 셔서 죽 으신 것 도 아니 고 일단 전 인류 를 위해 죽 어 주 셨 다가 아무 도 안 믿 어 주 면 그냥 없 던 걸로 해 버리 는 허탈 한 일 을 하 시 러 오 신 것 이 아닙니다 . 예수 님 은 분명 어떤 택 해진 한 무리 를 위해 이 땅 에 오 신 것 입니다 . ( 요 17 : 6 ) “ 세상 중 에서 내 게 주 신 사람 들 에게 내 가 아버지 의 이름 을 나타내 었 나이다 저희 는 아버지 의 것 이 었 는데 내 게 주 셨으며 저희 는 아버지 의 말씀 을 지키 었 나이다 ” 예수 님 은 세상 중 에서 하나님 께서 주 신 사람 들 을 위해 오 셨 다는 것 입니다 . ( 요 17 : 9 ) “ 내 가 저희 를 위하 여 비 옵 나니 내 가 비 옵 는 것 은 세상 을 위함 이 아니 요 내 게 주 신 자 들 을 위함 이 니 이 다 저희 는 아버지 의 것 이 로소이다 ” ( 요 17 : 14 - 16 ) “ 내 가 아버지 의 말씀 을 저희 에게 주 었사오 매 세상 이 저희 를 미워하 였 사오니 이 는 내 가 세상 에 속하 지 아니함 같이 저희 도 세상 에 속하 지 아니함 을 인 함 이 니이다 내 가 비 옵 는 것 은 저희 를 세상 에서 데려가 시기 를 위함 이 아니 요 오직 악 에 빠지 지 않 게 보전 하 시 기 를 위함 이 니 이 다 내 가 세상 에 속하 지 아니함 같이 저희 도 세상 에 속하 지 아니하 였 삽 나이다 ” 지금 예수 의 관심 은 세상 에 속하 지 아니한 자 들 , 하나님 께서 예수 님 께 주 신 어떤 한 무리 에게 만 있 습니다 . 그리고 예수 님 은 그 들 만 을 위해서 오 셨 다고 하 십니다 . ( 요 15 : 19 ) “ 너희 가 세상 에 속하 였으면 세상 이 자기 의 것 을 사랑 할 터 이나 너희 는 세상 에 속한 자 가 아니요 도리어 세상 에서 나 의 택함 을 입 은 자 인 고로 세상 이 너희 를 미워하 느니라 ” 하나님 께서 전 인류 인 ‘ 세상 ’ 을 위해 오 셨 다면 왜 제자 들 보 고 너희 는 ‘ 세상 ’ 에 속한 자 가 아니 라고 하 겠 습니까 ? 분명 하나님 은 세상 에서 건 짐 을 받 은 어떤 무리 만 을 위해서 오 신 것 입니다 . 그렇 다면 오늘 본문 요한복음 3 장 16 절 에 쓰인 ‘ 하나님 께서 세상 을 사랑 하 셨 다 ’ 는 말 은 도대체 무슨 뜻 입니까 ? 제 가 전 에 설명 해 드리 기 를 요한복음 에 는 ‘ 세상 ‘ 이 라는 단어 가 두 가지 의미 로 쓰인다고 했 지요 ? 그 하나 는 예수 님 을 알 지 못하 는 전체 세상 을 가리키 는 것 이 고 다른 하나 는 죄 로 말미암 아 타락 을 해서 영원히 죽 을 수 밖에 없 었 던 세상 이 었 으나 그 세상 속 에서 건 짐 을 받 은 그리스도인 들 을 지칭 할 때 ’ 세상 ‘ 이 라는 단어 를 씁니다 . 그 때 에 는 하나님 께서 누구 를 사랑 하 셨 는가 에 강세 가 있 는 것 이 아니 라 ’ 하나님 께서 그렇게 더럽 고 추한 자 들 에게 도 구별 없이 사랑 을 베푸셨 다 ’ 는 것 에 강세 가 있 는 것 입니다 . 그러니까 그럴 때 에 는 ‘ 세상 ’ 이 누구 인가 에 관심 을 갖 기 보다 는 하나님 의 사랑 이 얼마나 크 신 것 인가 를 보 아야 하 는 것 입니다 . 우리 가 공부 한 1 장 에 도 후자 의 ‘ 세상 ’ 이 나옵니다 . ( 요 1 : 29 ) “ 이튿날 요한 이 예수 께서 자기 에게 나아오 심 을 보 고 가 로되 보 라 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린양 이 로다 ” 여기 서 쓰인 ‘ 세상 ’ ‘ 코스모스 ’ 가 바로 후자 의 ‘ 세상 ’ 입니다 . 하나님 은 그렇게 세상 중 에서 건져 올려진 ‘ 세상 ’ 을 사랑 하 시 고 예수 그리스도 를 보내 신 것 입니다 . 요한 은 가나 의 혼인 잔치 와 성전 파괴 사건 그리고 니고데모 의 이야기 로 은혜 의 복음 을 전개 해 나가 면서 하나님 은 겉 으로 드러나 는 형식 적 인 그러 한 인간 들 의 열매 를 보 고 인간 들 을 구원 하 시 는 것 이 아니 라 창세전 부터 준비 하 신 ‘ 세상 ’ 을 향한 사랑 으로 그 분 의 백성 들 을 구원 하 시 는 것 이 라는 복음 의 핵심 을 던지 고 있 는 것 입니다 . 그렇게 여전히 죄인 이 었 고 예수 님 을 알아보 지 도 못한 세상 을 향한 사랑 을 묘사 하 기 위해 요한 은 감탄문 을 사용 합니다 . 3 장 16 절 을 헬라 어 로 보 면 ‘ 후토스 가르 에가 페센 ’ 으로 시작 됩니다 . 그 말 을 직역 하 면 ‘ 오 이 얼마나 큰 사랑 인가 ’ 입니다 . 히브리 인 들 은 어떤 것 을 강조 할 때 감탄문 을 사용 합니다 . 하나님 의 그 크 신 사랑 을 강조 하 기 위해 요한 은 감탄문 을 써서 그 사랑 을 표현 한 것 입니다 . 제 가 새벽 예배 때 히브리서 13 장 의 영문 밖 으로 나가 서 죽임 을 당하 신 예수 님 을 설교 하 기 위해 도대체 예수 님 께서 끌려 나가 신 영문 밖 이 어떤 의미 를 담 고 있 는 곳 인가 를 성경 에서 찾아보 았 습니다 . 그랬 더니 그 곳 은 정말 끔찍 하 고 더러운 곳 이 었 습니다 . 그런데 창세전 에 예수 님 께서 바로 그 곳 으로 끌려 나 가 죽임 을 당하 시 기 로 이미 작정 이 되 어 있 었 다니 그 사랑 의 크기 를 우리 가 무슨 수 로 그릴 수 가 있 겠 습니까 ? 몇 군데 만 볼까요 ? ( 레 13 : 46 ) “ 병 있 는 날 동안 은 늘 부정 할 것 이 라 그 가 부정 한즉 혼자 살 되 진 밖 에 살 지니라 ” ( 레 24 : 14 ) “ 저주 한 사람 을 진 밖 에 끌어내 어 그 말 을 들 은 모든 자 로 그 머리 에 안수 하 게 하 고 온 회중 이 돌 로 그 를 칠지 니라 ” ( 신 23 : 12 - 13 ) “ 너 의 진 밖에 변소 를 베풀 고 그리로 나가 되 너 의 기구 에 작 은 삽 을 더 하 여 밖 에 나가 서 대변 을 통할 때 에 그것 으로 땅 을 팔 것 이 요 몸 을 돌이켜 그 배설물 을 덮 을 지니 ” ( 민 5 : 2 ) “ 이스라엘 자손 에게 명하 여 모든 문둥병 환자 와 유출 병 이 있 는 자 와 주검 으로 부정 케 된 자 를 다 진 밖 으로 내 어 보내 되 ” 우리 주 님 은 이렇게 더러운 것 들 이 버려 지 는 곳 , 살인 자 들 이 죽임 을 당하 는 곳 , 똥 버리 는 곳 으로 나가 셔서 우리 를 위해 더러운 문둥병 자 가 되 시 고 살인자 가 되 시 고 똥 이 되 셔서 죽 으신 것 입니다 . 그 극진 한 하나님 의 사랑 이야기 를 드라마 로 보여준 것 이 바로 호세아 와 고 멜 의 이야기 입니다 . 하나님 께서 호세아 를 부르 셔서 말씀 하 십니다 . ‘ 네 가 나 의 역할 을 하 고 고 멜 에게 구원 받 을 세상 의 역할 을 시켜서 드라마 를 한번 만들 어 보 자 ’ 그렇게 하나님 의 Q - sign 이 떨어졌 습니다 . 하나님 은 그 드라마 를 창녀 고 멜 을 찾아가 서 청혼 을 하 는 호세아 의 모습 으로 시작 을 하 십니다 . 호세아 는 창녀 고 멜 을 찾아가 청혼 을 하 고 고 멜 과 의 사이 에서 아이 를 연거푸 낳 습니다 . 그런데 창녀 고 멜 은 그 몸 에 배인 음란 한 삶 을 버리 지 못하 고 계속 해서 다른 남자 와 바람 을 피웁니다 . 그 때 마다 호세아 는 찾아가 서 고 멜 을 데려 옵니다 . 심지어 자기 아내 가 바람 을 피우 는 집 에 찾아가 그 상대방 남자 에게 먹 을 것 까지 전해 주 고 옵니다 . ( 호 2 : 5 , 8 ) “ 저희 의 어미 는 행음 하 였 고 저희 를 배 었 던 자 가 부끄러운 일 을 행하 였 나니 대저 저 가 이르 기 를 나 는 나 를 연애 하 는 자 들 을 따르 리니 저희 가 내 떡 과 내 물 과 내 양털 과 내 삼 과 내 기름 과 내 술 들 을 내 게 준다 하 였 느니라 곡식 과 새 포도주 와 기름 은 내 가 저 에게 준 것 이 요 저희 가 바알 을 위하 여 쓴 은과 금 도 내 가 저 에게 더 하 여 준 것 이 어 늘 저 가 알 지 못하 도다 ” 그런데 도 고 멜 은 계속 다른 남자 들 과 행음 을 하 다가 결국 에 는 단물 다 빼앗기 고 노예 로 팔리 게 됩니다 . 당시 고대 시대 의 노예 시장 에서 는 노예 의 옷 을 모두 발가 벗겨서 전시 해 놓 고 사람 들 에게 경매 로 팔 았 습니다 . 그 발가벗겨 져서 노예 시장 에 나온 아내 를 남편 이 사 러 갑니다 . 에덴동산 에서 벌거벗 음 으로 부끄러워했 던 죄인 아담 과 하와 의 모습 이 되 어서 고 멜 은 팔리 기 를 기다리 고 있 습니다 . 그녀 가 노예 로 팔리 는 순간 그녀 는 죽 는 날 까지 지옥 같 은 노예 생활 을 해야 합니다 . 영원 할 것 같 았 던 세상 의 쾌락 을 좇 아 살 면서 자신 에게 이러 한 순간 이 오리 라고 한 번 도 생각 해 본 적 이 없 었 던 고 멜 은 처량 하 게 희망 을 상실 한 눈 으로 바닥 만 을 응시 하 고 있 었 을 것 입니다 . 여기저기 서 그녀 의 값 이 매겨 집니다 . 그 때 노예 의 값 으로 는 상상 할 수 도 없 는 큰돈 을 부르 는 사람 이 있 었 습니다 . 그녀 는 그 가 누구 인지 살짝 올려다보 았 을 것 입니다 . 아마 고 멜 은 그 순간 온 몸 이 쏟아져 내리 는 충격 을 받 았 을 것 입니다 . 자신 이 평생 동안 그토록 괴롭 게 했 던 남편 이 자신 을 위해 고운 옷 을 준비 해 가지 고 자신 을 사 러 온 것 입니다 . 은 열 다섯 과 보리 한 호 멜 반 , 당시 보리 한 호 멜 반 의 가격 은 은 열 다섯 냥 이 었 습니다 . 합 이 은 삼 십 이 지요 ? 은 삼 십 은 생명 의 속전 이 었 습니다 . ( 출 21 : 32 ) “ 소 가 만일 남종 이나 여종 을 받 으면 소 임자 가 은 삼 십 세겔 을 그 상전 에게 줄 것 이 요 소 는 돌 에 맞 아 죽 을지 니라 ” ( 호 3 : 1 - 3 ) “ 여호와 께서 내게 이르 시 되 이스라엘 자손 이 다른 신 을 섬기 고 건포도 떡 을 즐길 지라 도 여호와 가 저희 를 사랑 하 나니 너 는 또 가 서 타인 에게 연애 를 받 아 음부 된 그 여인 을 사랑 하 라 하 내 가 은 열 다섯 개 와 보리 한 호 멜 반 으로 나 를 위하 여 저 를 사 고 저 에게 이르 기 를 너 는 많 은 날 동안 나 와 함께 지내 고 행음 하 지 말 며 다른 남자 를 좇 지 말 라 나 도 네 게 그리 하리 라 하 였 노라 ” 그렇 게 발가벗겨 져서 죽음 의 장소 까지 내 몰렸 던 고 멜 을 생명 의 속전 으로 산 호세아 는 고 멜 에게 말 합니다 . ‘ 너 는 많 은 날 동안 나 와 함께 지내 고 행음 하 지 말 며 다른 남자 를 좇 지 말 라 나 도 네 게 그리 하리 라 ’ 여러분 , 하나님 께서 우리 와 혼인 을 하 실 때 우리 에게 어떤 것 을 지참금 으로 주 시 는지 아세요 ? 하나님 은 결혼 지참금 으로 하나님 의 성품 을 주 십니다 . ( 호 2 : 19 - 20 ) “ 내 가 네 게 장가들 어 영원히 살 되 의 와 공변 됨 과 은총 과 긍휼히 여김 으로 네 게 장가들 며 진실 함 으로 네 게 장가들 리니 네 가 여호와 를 알리 라 ” 하나님 은 우리 신부 들 에게 정의 와 공변 됨 ( 공평 ) , 은총 과 긍휼히 여김 , 그리고 진실 함 을 결혼 지참금 으로 주 시 겠 다고 하 십니다 . 그래서 하나님 의 사랑 을 입 어 거듭나 게 된 사람 들 은 하나님 의 성품 을 조금 씩 드러내 며 살 게 되 어 있 는 것 입니다 . 그 것 은 우리 의 노력 으로 만들 어 내 는 것 이 아니 라 하나님 의 은혜 로 주어진 하나님 의 성품 을 ‘ 나 ’ 를 죽임 으로 드러나 게 만드 는 것 입니다 . 그래서 하나님 은 하나님 의 백성 들 이 구원 을 받 게 되 면 불 속 으로 집 어 넣 으셔서 ‘ 나 ’ 를 죽여 버리 시 는 것 입니다 . 그게 환난 이 며 시험 이 며 고난 인 것 입니다 . ( 슥 13 : 7 - 9 ) “ 만군 의 여호와 가 말 하 노라 칼 아 깨 어서 내 목자 , 내 짝 된 자 를 치 라 목자 를 치 면 양 이 흩어지 려니와 작 은 자 들 위 에 는 내 가 내 손 을 드리 우리라 여호와 가 말 하 노라 이 온 땅 에서 삼 분 지 이 는 멸절 하 고 삼 분지 일 은 거기 남 으리니 내 가 그 삼 분지 일 을 불 가운데 던져 은 같이 연단 하 며 금 같이 시험 할 것 이 라 그 들 이 내 이름 을 부르 리니 내 가 들 을 것 이 며 나 는 말 하 기 를 이 는 내 백성 이 라 할 것 이 요 그 들 은 말 하 기 를 여호 와 는 내 하나님 이 시 라 하리 라 ” 하나님 께서 목자 를 치 셔서 죽이 시 면 하나님 의 택한 자 들 이 하나님 께 건 짐 을 받 게 된다는 것 입니다 . 그런데 하나님 께서 그 사람 들 을 불 속 에 던져 넣 으시 겠 다고 하 십니다 . 그래야 그 백성 들 이 비로소 하나님 의 백성 으로 연단 될 것 이 기 때문 입니다 . 그래서 우리 의 신앙 생활 은 끊임없 는 옛 자아 의 죽음 으로 점철 되 는 것 입니다 . 여러분 이 하나님 의 은혜 를 입 고 거듭난 분 들 이 맞 다 면 여러분 안 에 여전히 남 아 있 는 죄 의 오염 과 부패 가 지속 적 으로 떨어져 나가 는 불 속 같 은 상황 들 이 나타나 야 맞 습니다 . 그리고 그러 한 사람 들 이 종국 에 는 세상 사람 들 이 힘 으로 소유 하 며 자랑 하 는 것 들 을 초개 처럼 버리 게 되 는 것 입니다 . 여러분 한 나와 브 닌나 의 이야기 를 아 시 지요 ? 브 닌나 에게 는 아들 들 이 있 었 고 한 나 에게 는 자식 이 없 었 습니다 . 그런데 성경 이 브 닌나 를 일컬 어 ‘ 대적 브 닌나 ‘ 라고 부릅니다 . 브 닌나 가 무엇 을 했 길래 성경 이 브 닌나 를 보 고 ’ 대적 브 닌나 ‘ 라고 부를까요 ? 브 닌나 가 한 것 이 라고 는 자기 에게 있 는 아들 들 을 한 나 에게 자랑 하 며 한 나 를 격동 케 한 것 뿐 입니다 . 그런데 성경 은 그러 한 자 를 가리켜 ’ 대적 ‘’ 짜라 ‘ 라고 부릅니다 . 성경 은 거기 서 ’ 짜라 ‘’ 대적 ‘ 이 라는 단어 를 ’ 하나님 의 대적 ‘ 이 라는 의미 로 쓰 고 있 는 것 입니다 . 그러니까 하나님 의 대적 은 세상 의 것 을 가지 고 그 것 을 갖 지 못한 자 들 에게 우쭐대 고 자랑 하 고 그 것 으로 상대방 을 격동 케 하 는 자 들 이 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 한 마디 로 세상 의 힘 의 원리 로 사 는 자 들 을 하나님 의 대 적 이 라 부릅니다 . 분명 성경 은 하나님 께서 한 나 를 잉태 치 못하 게 하 셨 다고 밝히 고 있 습니다 . 그러니까 한 나 에게 는 세상 의 힘 을 소유 한 자 에게 그 들 이 갖 고 있 는 것 을 갖 지 못함 으로 구박 을 받 는 역할 이 맡겨진 것 입니다 . 세상 은 세상 의 힘 으로 그 힘 의 원리 를 벗어나 살 도록 되 어 있 는 자 들 을 핍박 을 함 으로 해서 악 의 실체 를 드러내 게 되 어 있 는 것 이 고 하나님 의 백성 들 은 그 들 에게 당해 줌 으로 해서 그 들 이 하나님 의 대 적임 을 폭로 시키 는 역할 을 하 고 있 는 것 입니다 . 그러니까 여러분 은 여러분 에게 맡겨진 역할 로 인해 기 가 죽 거나 기고만장 해서 는 안 되 는 것 입니다 . 하나님 은 지금 여러분 에게 역할 을 맡기 고 계신 것 입니다 . 여러분 이 TV 에서 하 는 ‘ 체험 삶 의 현장 ‘ 같 은 프로 에서 유명 한 정치인 들 이나 연예인 들 이 나와서 탄광 의 막장 이나 공사판 에서 며칠 일 을 하 는 것 을 보 고 그 들 을 불쌍히 여기 십니까 ? 그리고 그렇게 잠깐 의 역할 을 맡 은 그 들 이 그 일 을 부끄러워하 던가요 ? 아니 지요 ? 왜 그렇 습니까 ? 그 들 이 그 때 잠시 그런 막일 을 하 고 있 지만 그 들 의 진짜 신분 은 유명 한 정치인 이 요 연예인 이 라는 것 을 본인 들 과 TV 를 보 는 모든 이 들 이 알 고 있 기 때문 입니다 . 여러분 도 마찬가지 입니다 . 여러분 은 존귀 한 하나님 의 아들 딸 들 이 십니다 . 그런데 지금 잠시 체험 삶 의 현장 을 찍 으면서 하나님 의 자녀 됨 을 배우 고 있 는 것 입니다 . 그러니까 기죽 지 마십시오 . 지금 그 자리 에서 열심히 하나님 의 말씀 에 순종 하 면서 하나님 과 이웃 을 섬겨 주 십시오 . 분명 여러분 을 깔보 고 무시 하 고 핍박 하 는 사람 들 이 여러분 주변 에 나타날 것 입니다 . 그러 면 당해 주 십시오 . 그 들 이 바로 하나님 의 대적 들 입니다 . 그 들 은 지금 자기 들 의 행위 가 지옥 행 증거 화면 으로 낱낱이 찍히 고 있 다는 것 을 모르 고 있 는 것 입니다 . 그래서 그 들 이 그렇 게 당당 한 것 입니다 . 참으 세요 . 그런데 성경 이 조금 이상 한 내용 으로 이어지 지요 ? 한 나 가 하나님 께 기도 를 합니다 . 대적 브 닌나 가 가지 고 있 는 ’ 힘 ’ 즉 ‘ 아들 ’ 을 달 라는 기도 입니다 . 이 한나 의 기도 를 가지 고 많 은 사람 들 이 자식 을 구하 는 기도 로 가르치 고 있 는데 그러 한 가르침 은 잘 못 된 가르침 입니다 . 성경 을 잘 보 시 면 한 나 는 하나님 께 자식 을 구하 면서 그 자식 을 주 시 면 도로 하나님 께 바치 겠 다는 기도 를 합니다 . 잘 못 생각 하 면 브 닌나 가 너무 미워서 ‘ 나 도 아들 을 낳 을 수 있 다 ’ 는 것 만 한 번 보여 주 면 자식 을 도로 가져가 도 된다는 분풀이 용 기도 응답 을 구하 는 것 으로 보일 수 도 있 습니다 . 그러나 그 한 나 의 기도 는 그러 한 기도 가 아닙니다 . 성경 에서 한 나 는 하나님 의 백성 을 상징 하 는 역할 을 하 고 있 습니다 . 하나님 의 백성 이 하나님 께 하나님 의 대적 들 이 갖 고 있 는 것 을 구하 고 그 기도 를 들으신 하나님 께서 그 들 이 구하 는 것 을 응답 으로 주 시 는 그런 류 의 해석 은 마귀 적 해석 인 것 입니다 . 한 나 가 하나님 께 아들 을 구한 것 은 세상 이 힘 으로 여기 고 자랑 하 고 있 는 그 것 들 을 하나님 의 백성 들 이 어떻게 초개 처럼 여기 고 하나님 께 돌려드릴 수 있 는가 를 보여 주 기 위함 이 었 습니다 . 그래서 한 나 는 아들 을 주 시 자 젖 을 뗀 직후 하나님 께 드릴 수 있 었 던 것 입니다 . 여러분 은 어떤 삶 을 사 시 겠 습니까 ? 한 나 와 같이 세상 의 힘 을 초개 처럼 여기 며 오직 하나님 만 을 기뻐하 며 사 시 겠 습니까 ? 브 닌나 처럼 세상 의 힘 을 소유 하 고 그 것 으로 다른 이 들 을 아프 게 하 고 힘들 게 하 며 자신 의 자랑 을 챙기 시 겠 습니까 ? 하나님 께서 세상 을 이 처럼 사랑 하 셨 습니다 . 그 사랑 을 받 으신 분 들 이 라면 당연히 한 나 의 삶 을 살 아 내 셔야 지요 . 구원 받 은 하나님 의 백성 여러분 , 우리 열심히 그 길 을 가 봅시다 .