2017 - 07 - 12 20 : 38 : 08 조회 : 35 이삭 의 아내 170712 이름 : 이근호 ( IP : 119 . 18 . 94 . 40 ) 이삭 의 아내 ( 창세기 24 : 1 - 4 ) 음성 동영상 Youtube 링크 : https : / / youtu . be / OkkU 3 puL 6 AI , Hit : 2 이근호 17 - 07 - 12 21 : 16 이삭 의 아내 2017 년 7 월 12 일 본문 말씀 : 창세기 24 : 1 - 4 ( 24 : 1 ) 아브라함 이 나이 가 많 아 늙 었 고 여호와 께서 그 에게 범사 에 복 을 주 셨 더라 ( 24 : 2 ) 아브라함 이 자기 집 모든 소유 를 맡 은 늙 은 종 에게 이르 되 청 하 건대 내 허벅지 밑 에 네 손 을 넣 으라 ( 24 : 3 ) 내 가 너 에게 하늘 의 하나님 , 땅 의 하나님 이 신 여호와 를 가리켜 맹세 하 게 하 노니 너 는 내 가 거주 하 는 이 지방 가나안 족속 의 딸 중 에서 내 아들 을 위하 여 아내 를 택하 지 말 고 ( 24 : 4 ) 내 고향 내 족속 에게 로 가 서 내 아들 이삭 을 위하 여 아내 를 택하 라 자식 을 위해 배 필자 를 마련 해 주 고자 하 는 아비 의 마음 은 모든 사람 들 에게 한결 같 은 겁니다 . 특이 한 일 이 아닙니다 . 하지만 오늘 본문 에 나오 는 아브라함 의 태도 는 특이 합니다 . 그냥 살 던 근처 에서 며느리 감 을 고르 지 않 고 자신 의 고향 땅 처녀 를 얻 겠 다고 늙 은 종 을 무려 800 km 먼 거리 를 보냅니다 . 떠나 기 전 에 의식 ( 儀式 ) 를 행 합니다 . 자신 의 환도뼈 아래 늙 은 종 의 손 을 집어넣 게 하 고서 는 , 그동안 아브라함 자신 을 여태껏 이끌 어 오 신 그 하나님 에게 이번 일 을 맡깁니다 . 이런 일련 의 일 을 통해서 우리 가 우선 알 수 있 는 바 는 , 아브라함 이 이방인 과 그렇 지 않 는 이 를 구분 짓 는다 는 점 입니다 . 일반인 들 이 세상 사람 들 을 보 게 되 면 다 들 그렇 고 그런 사람 들 입니다 . 특별히 구분 할 필요 를 느끼 지 않 을 정도 로 다 들 평범 하 게 살아가 고 있 습니다 . 그러나 에스겔 44 : 9 을 보 게 되 면 우리 는 생각 을 달리 해야 합니다 . “ 나 주 여호와 가 말 하 노라 이스라엘 족속 중 에 있 는 이방인 중 에 마음 과 몸 이 할례 를 받 지 아니한 이방인 은 내 성소 에 들어오 지 못하 리라 ” 이 말씀 에 ‘ 할례 ’ 라는 단어 가 나옵니다 . 즉 하나님 보시기 에 할례 받 은 자 와 할례 없 는 자 를 구분 짓 습니다 . 이 할례 로 인하 여 인간 세계 가 두 개 의 절대 적 으로 상이 한 구획 으로 나뉘 어 지 게 됩니다 . 최초 로 할례 언약 이 언급 된 가정 은 바로 아브라함 가정 입니다 . 그리고 이 할례 언약 으로 야기 된 현상 은 아브라함 가정 을 통해서 충분히 나타났 습니다 . 아브라함 에게 는 아내 가 둘 이 있 게 되 었 습니다 . 한 여인 은 ‘ 아기 낳 을 수 없 는 여인 ’ 이 요 , 다른 여자 는 ‘ 아기 를 낳 을 수 있 는 여자 ’ 입니다 . 아내 란 남자 에 등록 되 어 편입 됩니다 . 즉 ‘ 누구 누구 의 여인 ’ 으로 만 여자 가 규정 될 뿐 입니다 . 따라서 아브라함 에게 소속 된 두 아내 가 있 다는 말 은 아브라함 자체 가 두 가지 상이 한 층 으로 중첩 되 어 있 음 을 뜻 합니다 . 곧 아브라함 에게 는 혈통 적 으로 영속 성 을 지니 는 요소 가 있 는 반면 에 , 아브라함 에게 는 혈육 이 단절 되 고 끊 어 지 는 요소 가 또한 있 습니다 . 이 ‘ 끊어진 요소 ’ 가 바로 아브라함 으로 하여금 하늘 의 사람 으로 이어지 는 요소 입니다 . 아브라함 에게 하나님 의 언약 이 주어지 게 되 지만 아브라함 도 늙 어 죽 게 됩니다 . 그러면 그 언약 은 마땅히 젊 은 자식 을 통해서 전수 되 어야 할 것 입니다 . 오늘 본문 에서 이미 아브라함 에게 는 젊 은 자식 인 이삭 이 있 습니다 . 그렇 다면 그것 으로 언약 전수 는 마감 되 는 것 이 아닐까요 ? 아닙니다 . 아브라함 에게 있 어 아내 ‘ 사라 ’ 라는 관계 가 아브라함 의 숨겨진 속성 을 밝히 듯이 이번 이삭 의 경우 도 ‘ 사라 ’ 같 은 아내 가 등장 해야 합니다 . ‘ 아기 낳 지 못하 는 아내 ’ 와 만나 는 경우 의 세트 가 반복 되 어야 합니다 . 사라 가 아브라함 에 대한 위상 과 동일 한 위상 을 지닌 여인 이 나타나 서 아들 이삭 과 혼인 해야 하 는 원칙 이 바로 아브라함 이 알 고 있 는 하나님 의 일관성 입니다 . 그 이유 는 지속 적 으로 하나님 의 창조 원리 와 교류 되 어야 하 기 때문 입니다 . 하나님 께서 사람 을 만드실 때 , 처음 에 아담 홀로 만들 었 습니다 . 그 자체 로 완전 했 습니다 . 완전 한 하나 ( 1 ) 이 지요 . 그런데 이 1 이 2 가 되 었 습니다 . 여자 가 아담 으로부터 태어나 면서 아담 은 사람 에서 ‘ 남자 ’ 가 되 었 습니다 . 이렇게 되 면 첫 사람 의 완전 한 남자 와 여자 의 관계 성 에서 구체 화 됩니다 . 여자 는 남자 에게 등록 되 므로서 ‘ 누구 누구 의 여자 ’ 로 살아갑니다 . 남자 는 자신 이 전부 라고 여깁니다 . 하지만 죄 를 짓 고 난 뒤 에 , 아담 은 ‘ 흙 ’ 이 됩니다 . 아담 과 하와 가 지상 에서 내려오 면서 잃어버린 것 이 있 습니다 . 그것 은 ‘ 생명 ’ 입니다 . 그런데 하나님 께서 는 여자 의 이름 을 ‘ 생명 ’ 이 라고 지 었 습니다 . 이렇게 되 면 , 남자 에게 예속 된 여자 쪽 에서 ‘ 생명 ’ 의 효과 가 생겨나 게 됩니다 . ‘ 여자 의 후손 ’ 이 ‘ 뱀 의 후손 ’ 을 이기 게 되 므로 , ‘ 여자 의 후손 ’( 남자 의 후손 이 아님 ) 이 라는 이름 으로 하나님 의 일 은 완전 마무리 가 됩니다 . 이 세상 의 모든 족보 는 남자 의 이름 으로 전개 됩니다 . ‘ 아브라함 이 이삭 을 낳 습니다 ’ 그러나 이러 한 형식 적 계통 은 곧 육 의 계통 을 대변 합니다 . 육 으로 난 것 은 육 입니다 . 눈 으로 보이 는 신체 에서 같 은 신체 로 , 같 은 육 으로 계속 이어지 는 것 은 곧 지옥 으로 통하 는 노선 입니다 . ‘ 육 의 단절 ’ 이 있 어야 하 고 그 로 인해 ‘ 여분 의 것 ’ 으로 중첩 되 어야 합니다 . 이 ‘ 여분 의 것 ’ 은 사전 에 육 이 알 지 못한 내용 입니다 . 아브라함 은 모리 아 산 으로 번제 를 드리 라는 하나님 의 명 을 따르 면서 그 는 이 ‘ 무지 ( 無知 ) ’ 을 접하 게 됩니다 . 숲 속 에 수양 이 걸려 있 을 것 이 라는 언질 은 사전 에 아브라함 은 하나님 으로부터 들 어 본 적 이 없 는 내용 입니다 . 그 는 그저 육 으로 하나님 께서 시키 신 일 에 충실 할 뿐 입니다 . 그 는 칼 을 들 고 이삭 을 죽일 시늉 한 것 이 아닙니다 . 진짜 죽이 려고 했 습니다 . 따라서 아브라함 이 믿 어야 될 믿음 의 내용 은 하나님 의 개입 으로 새롭 게 드러난 것 입니다 . 바로 이 새로운 요소 가 바로 아브라함 에게 있 어 믿음 의 본 내용 이 었 던 것 입니다 . 아브라함 그 의 육 은 무지하 고 무식 한 것 이 었 습니다 . 그 는 자신 이 알 지 못하 는 것 을 믿 게 된 것 입니다 . 아 는 것 을 믿 는다는 것 은 , 신앙 의 내용 이나 범위 가 육 의 범위 를 벗어나 지 못하 는 겁니다 . 이렇게 되 면 믿음 의 그 어떤 내용 도 ‘ 육 의 단절 ’ 을 지적 하 지 못하 고 육 이 연속 되 는 정당 성 만 부여 하 게 될 뿐 입니다 . 아브라함 이 자신 의 늙 은 종 에게 당부 하 는 것 은 바로 이런 자신 의 육 의 단절 성 과 그리고 그런 현상 을 동반 해서 유발 시킨 하나님 의 개입 을 받아들이 라는 겁니다 . 이삭 의 배 필자 를 정하 는 것 은 아브라함 의 연속 적 인 ‘ 자기 일 ’ 이 아니 라 ‘ 연속 적 인 하나님 의 일 ’ 임 을 고백 하 는 겁니다 . 자신 의 일 은 도리어 ‘ 끊 어 져야 ’ 하 는 겁니다 . 인간 이 미리 예측 하 짐작 하 는 일 은 어디 까지 육 의 연속 성 을 보장 받 기 위한 일 입니다 . 즉 하나님 을 믿 는 그런 자기 자신 을 믿 는 것 이 라고 할례 라는 ‘ 육 의 단절 ’ 의 기능 이 나타나 지 않 습니다 . 성도 는 , 자신 의 육 의 속성 을 너무나 도 잘 압 니다 . 항상 자기 에게 의미 있 는 것 으로 세상사 를 그때 그때 재 조립 해서 자신 의 존재 를 계속 이어 보 려는 의도 가 있 음 을 압 니다 . 그런데 바로 이런 의식 이 바로 그런 육 적 인 요소 를 이미 끊 어 주 신 , 동반 된 영생 의 조치 이 기에 성도 가 믿 음 은 바로 ‘ 자신 이 죽 어 마땅 함 ’ 과 관련 있 음 을 표출 하 게 되 어 있 습니다 . 이삭 의 아내 는 아브라함 이나 늙 은 종 에게 는 ‘ 없 는 여자 ’ 입니다 . 하 지만 그러 기에 주 께서 d 있 게 하 실 겁니다 . 기도 합시다 . 『 하나님 아버지 , 육과 약속 으로 중첩 된 사항 을 유감없이 드러내 게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 』 이근호 17 - 07 - 13 16 : 18 96 강 - 창 24 장 1 — 4 절 ( 이삭 의 아내 ) 170712 - 이 근호 목사 하나님 의 말씀 은 창세기 24 장 1 - 4 절 입니다 . 구약성경 30 페이지 입니다 . 창 24 : 1 - 4 “ 아브라함 이 나이 많 아 늙 었 고 여호와 께서 그 의 범사 에 복 을 주 셨 더라 아브라함 이 자기 집 모든 소유 를 맡 은 늙 은 종 에게 이르 되 청 컨대 네 손 을 내 환도뼈 밑 에 넣 으라 내 가 너 로 하늘 의 하나님 , 땅 의 하나님 이 신 여호와 를 가리켜 맹세 하 게 하 노니 너 는 나 의 거하 는 이 지방 가나안 족속 의 딸 중 에서 내 아들 을 위하 여 아내 를 택하 지 말 고 내 고향 내 족속 에게 로 가 서 내 아들 이삭 을 위하 여 아내 를 택하 라 . ” 성경 에서 유념 해서 봐야 할 것 은 , “ … … 은 아니 고 ” 가 “ … … 이 다 . ” 그 앞 에 반드시 나오 게 되 어 있 습니다 . 오늘 본문 도 예외 가 아닌데 하나님 께서 그냥 , 네 아들 이삭 을 위해서 베 필 을 찾 으라고 하 면 될 텐데 “ … … 은 아니 고 ” 가 3 절 에 나옵니다 . “ 너 는 나 의 거하 는 이 지방 가나안 족속 의 딸 중 에서 내 아들 을 위하 여 아내 를 택하 지 말 고 . ” 라고 한 다음 에 “ 내 고향 내 족속 에게 로 가 서 ” 라고 되 어 있 습니다 . 하나님 께서 “ … … 은 아니 고 … … 이 다 . ” 라고 하 는 것 은 마치 비행기 가 활주로 에서 뜨 기 위한 조건 입니다 . 비행기 가 활주로 에서 뜰 때 는 이 땅 은 아니 고 하늘 로 가 야 되 잖아요 . 비행기 가 비행 하 기 위해서 는 먼저 땅 에서부터 출발 하 니까 , 땅 을 박차 야 되 니까 땅 과 분리 되 고 , 땅 의 사람 은 되 지 말 고 , 이런 것 이 성경 에 늘 있 습니다 . 그러면 우리 는 여기 서 생각 할 것 이 , 땅 이 뭐 가 문젠데 , 땅 이 뭐 그리 말썽 인데 , 땅 이 뭐 가 그리 잘못 된 것 이 있 기에 주 께서 는 이 땅 을 거부 하 고 하늘 의 사람 되 라고 하 느냐 , 라는 질문 을 통해서 우리 가 속해 있 는 이 땅 , 세상 , 환경 이 라는 것 을 다시 한 번 재고 할 필요 가 있 는 겁니다 . 하나님 께서 그렇게 유도 해요 . 가나안 족속 에서 아내 를 택하 지 말 라고 했 는데 가나안 땅 은 구약 내내 뭐 라고 되 어 있 느냐 하 면 , 이방인 이 라고 하 는 겁니다 . 이방인 의 딸 중 에서 는 택하 지 말 라고 되 어 있 어요 . 벌써 하나님 께서 이방인 과 이방인 아닌 사람 을 구분 짓 는 겁니다 . 그런데 에스겔 44 장 9 절 에 이런 말씀 이 나옵니다 . “ 나 주 여호와 가 말 하 노라 이스라엘 족속 중 에 있 는 이방인 중 에 마음 과 몸 이 할례 를 받 지 아니한 이방인 은 내 성소 에 들어오 지 못하 리라 . ” 이방인 들 은 천국 못 간다는 그 말 입니다 . 천국 이 라 하 는 것 은 저 하늘 에 있 는 곳 , 멋진 하나님 의 궁전 , 그런 식 으로 천국 을 생각 하 신다면 그것 은 방금 읽 었 던 에스겔 44 장 9 절 의 요소 가 빠져 있 는 것 이 돼요 . ‘ 하늘 에 하나님 이 계시 는데 그 하나님 은 하나님 이 기 에 얼마나 멋지 게 사실까 ? 그 하나님 이 격 에 맞 도록 화려 한 그 하나님 의 성 에 우리 가 합류 하 면 너무 좋 겠 다 . 그래서 그 천국 에 가 야지 . ’ 라고 한다면 뭐 가 성경 에서 이야기 하 는 것 이 빠져 있 어요 . 할례 를 행하 지 않 으면 이방인 은 못 간다는 겁니다 . 하늘 의 하나님 이 계시 는 그곳 에 하나님 이 만들 어 준 인간 같 으면 다 넣 어 주 시 는 것 이 우리 인간 입장 에서 참 좋 으신 하나님 이 고 사랑 의 하나님 으로 알 겠 는데 저 하늘 에서부터 조건 을 걸 었 습니다 . 이런 자 는 들어오 지 못한다 . 천국 은 인간 이 면 다 간다는 것 이 아니 라 조건 에 맞 는 인간 만 간다 , 가 되 는 겁니다 . 그러면 조건 없이 저 하늘 저 좋 은 곳 이 라고 우리 가 생각 했 다면 우리 한테 문제 있 는 거 예요 . 우리 자신 이 너무 성급 하 다든지 너무 욕심 이 많 은 겁니다 . 하나님 의 천국 은 하나님 쪽 에서 조건 을 걸 었 는데 우리 쪽 에서 는 조건 을 걸 지 않 는다는 것 은 하나님 쪽 에서 문제 가 아니 고 그렇게 생각 하 는 우리 자신 에게 문제 가 있 는 겁니다 . 하나님 의 조건 에 의해서 재 조립 이 되 어야 되 고 다시 구성 돼야 돼요 . 천국 이 있 다고 우리 가 상상 만 해도 기쁘 지만 그렇게 기뻐할 문제 가 아닙니다 . 그렇게 하늘 에 천국 이 있 다는 그 생각 조차 도 뭔가 잘못 이 고 바뀌 어야 될 요소 속 에 포함 이 되 어 있 다 , 그렇게 생각 하 시 면 됩니다 . 에스겔 44 장 에 보 면 이방인 의 특징 이 뭐 냐 ? 할례 가 없 는 것 이 다 . 하나님 의 천국 가 는 조건 은 할례 있 는 자 만 들어간다 , 그게 제시 되 어 있 지요 . 그러면 할례 라는 것 을 들 어 본 적 도 없 고 , 들 어 봤 다 할지라도 할례 행할 맘 도 없 고 , 나 는 살 던 대로 그냥 살래 , 하 는 사람 은 천국 못 갑니다 . 이미 천국 의 조건 이 이 지상 에 말씀 으로 주어졌 으면 그 말씀 을 따라야 지요 . 자기 희망 사항 을 윽박지르 듯이 밀어붙일 문제 가 아닙니다 . 하나님 의 천국 은 우리 고집 대로 들어갈 수 있 는 나라 가 아니 에요 . 할례 행하 지 않 는 이방인 천국 에 못 간다 . 그렇 다면 그 할례 안 에 뭐 가 들 어 있 겠 는가 ? 천국 을 가 고 못 가 고 를 결정 하 는 요소 가 , 속성 이 거기 에 들 어 있 겠 지요 . 들 어 있 는 그 속성 이 할례 언약 의 말씀 을 통해서 이 땅 에 구체 화 되 고 실제 화 되 는 증거 를 찾 아야 되 는 겁니다 . 할례 라는 것 이 누구 한테 최초 로 주어졌 느냐 하 면 아브라함 가정 에 최초 로 주어졌 습니다 . 그 때 할례 언약 과 동시 에 이스마엘 , 이삭 , 그리고 아브라함 , 그 집안 의 남자 는 다 할례 를 행했 습니다 . 할례 를 행함 으로 말미암 아 졸지에 아브라함 가정 은 여타 의 가정 과 다른 가정 이 되 고 말 았 습니다 . 이제 부터 복잡 해 지 는 겁니다 . 똑같 은 인간 인데 다르 다는 거 예요 . 똑같이 코 있 고 눈 이 있 는데 사람 이 다르 다는 겁니다 . 어떻게 다르 냐 ? 똑같 은 인간 으로 보이 냐 ? 이쪽 은 천 국가 고 저쪽 은 지옥 가 는 인간 으로 구분 짓 는 요소 를 천국 가 는 가정 에서 찾 아 봐라 . 다른 사람 에게 는 없 는 특이 성 이 그 들 에게 있 을 것 이 다 , 라고 우리 는 생각 해야 돼요 . 이런 이야기 를 하 게 될 때 에 , 그렇 다면 그 특이 한 요소 를 가진 아브라함 이 늙 어서 죽 잖아요 . 오늘 본문 에 보 면 아브라함 이 나이 많 아서 늙 어 죽 는다는 말 이 지요 . 늙 어 죽 어 버리 면 “ 이 사람 이 도대체 뭘 봐서 천국 간다고 주장 하 는 거 야 ? 시체 한 번 파 봐 . ” 이럴 수 는 없 다는 말 이 지요 . 늙 어 죽 으면 다 썩 으니까 . 하나님 께서 아브라함 에게 내려준 할례 언약 , 천국 가 는 요건 , 조건 을 후대 에 어떻게 연결 시키 느냐 하 면 , 자식 을 통해서 연결 시키 는 겁니다 . 아브라함 에서 나온 자식 은 아브라함 이 하나님 께 받 은 요소 가 확장 되 어서 전개 되 는 거 예요 . 진척 이 있 다는 말 이 지요 . 먹 는 물 가두 어 놓 은 곳 을 수원지 라 하 지요 . 물 가두 어 놓 은 댐과 각 가정 사이 에 는 지하 로 수도 파이프 가 연결 되 어 있 어요 . 그런데 공사 하 다가 말 아 버리 면 아무리 수돗물 틀 어도 물 안 나오 거든요 . 파이프 가 끝 까지 연결 될 때 수도꼭지 돌리 면 물 이 나오 게 된다는 말 이 지요 . 하나님 께서 아브라함 에게 주 신 그 할례 언약 , 천국 의 요소 인데 아브라함 가정 의 자식 을 통해서 그 파이프 를 연결 하 는 공사 를 하 는 겁니다 . 그 자식 이 특수 한 자식 이 에요 . 아버지 가 특수 한 아버지 라면 거기 서 나온 자식 도 특수 한 자식 이 되 는 겁니다 . 방금 제 가 특수 하 다고 했 는데 그 특수 한 요소 가 뭐 냐 하 는 거 지요 . 아브라함 이 자기 아들 이삭 을 위하 여 그 의 아내 를 구하 는데 이방인 족속 중 에서 아내 를 구하 지 말 고 “ 내 고향 내 족속 에게 로 가 서 내 아들 이삭 을 위하 여 아내 를 택하 라 . ” 고 했 습니다 . 이미 아브라함 앞 에 이삭 은 자식 입니다 . 수도 파이프 이야기 할 때 아버지 아브라함 , 아들 이삭 , 이미 아들 이 태어났 잖아요 . 그러면 연결 공사 는 끝 인데 또 무슨 공사 가 남 아 있 느냐 , 그렇게 생각 하 겠 지요 . 이런 점 이 굉장히 복잡 하 고 어려운 건데요 . 아브라함 되 기 전 에 아브람 때 그 때 는 아내 이름 이 사라 가 아니 고 사래 였 습니다 . 사래 하 고 아브람 이 결혼 할 때 는 하나님 의 언약 의 요소 가 없 었 어요 . 이 말 은 뭐 냐 하 면 , 이방인 이나 아브람 이나 똑같 은 입장 입니다 . 천국 이 있 더라도 전혀 상관없 는 , 그렇 고 그런 가정 이 었 어요 . 그런데 거기 에 하나님 의 언약 이 개입 되 거든요 . 언약 이 개입 되 면서 아브람 은 아브라함 으로 이름 이 바뀌 고 사래 는 사라 로 이름 이 바뀌 었 습니다 . 그런데 지난 시간 에 했 듯이 사라 가 죽 는 자리 가 막벨라 굴 이 에요 . 여기 가 집결소 입니다 . 구원 받 을 사람 은 여기 에 다 집결 해요 . 십자가 에 집결 하 듯이 다 집결 합니다 . 사래 가 사라 로 바뀌 면서 아브라함 이 갖 고 있 었 던 두 개 의 층 , 아브라함 의 이중성 인데 그 두 개 의 층 을 노출 시키 는 기능 이 사라 를 통해서 밝혀 지 게 되 는 겁니다 . 아브라함 에게 아내 가 둘 있 다는 것 , 남 들 보 기 에 본처 와 첩 이렇게 둘 이 구나 , 이렇게 생각 하 는 데 하나님 은 그렇 게 보 지 않 아요 . 두 개 의 언약 으로 보 는 겁니다 . 하나 는 지옥 노선 , 수도 파이프 가 지옥 으로 연결 된 것 , 하나 는 천국 으로 연결 된 것 . 인간 은 중립지대 에 있 다가 지 옥 가 고 천국 가 는 것 이 아니 고 하나님 이 의도 적 으로 아예 처음 부터 지옥 갈 사람 을 지옥 갈 사람 으로 분류 를 시키 고 천국 갈 사람 을 천국 갈 사람 으로 분류 를 시키 는데 그 분류 시키 는 지상 의 구체 적 인 작업 과 그 요건 들 을 아브라함 가정 을 통해서 보여 주 고자 하 는 겁니다 . 그래서 아브라함 가정 을 인정 하 면 복 이 있 고 아브라함 가정 을 인정 하 지 않 으면 저주 가 임하 는 거 예요 . 복과 저주 가 아브라함 가정 에서 이미 저수지 처럼 모아져 있 어요 . 담겨져 있 다는 말 이 지요 . 아브라함 은 하나 인데 아내 가 둘 이 되 었 어요 . 아브라함 요소 에 뭐 가 있 느냐 하 면 , 천국 과 지옥 의 요소 가 둘 다 중첩 되 어 있 다는 뜻 입니다 . 그 중첩 되 어 있 다는 것 을 우리 가 모른다 치 고 그냥 이웃집 아저씨 로 보 자는 말 이 지요 . 그러면 우리 하고 똑같 은 아저씨 에 요 . 그것 은 신체 를 갖 고 있 는 육 적 인 아브라함 이 라는 말 이 지요 . 나중 에 생식기 가 할례 되 어 있 다는 그것 뿐 이 지요 . 생식기 가 할례 되 어 있 어도 그 키 에 , 그 몸무게 에 , 우리 하고 똑같 은 신체 를 갖 고 있 다는 말 이 지요 . 그 신체 조건 을 봐서 어딜 봐서 뭐 가 중첩 이 되 어 있 어요 ? 특이점 이 없 어요 . 없 는데 아내 가 둘 이 었 고 아내 를 통해서 아브라함 의 중첩 된 요소 가 각기 분리 해서 나오 게 되 어 있 습니다 . 그게 뭐 냐 하 면 , 아내 는 남편 에게 등록 을 해요 . 모든 여자 는 결혼 하 게 되 면 남편 에게 등록 이 됩니다 . 남편 에게 등록 이 되 는 동시 에 남편 의 모든 것 을 아내 가 간파 하 게 되 어 있 어요 . 지난 부산 강의 에서 도 그런 이야기 를 했 습니다 만 하나님 께서 처음 부터 남자 와 여자 두 사람 을 만든 게 아니 고 처음 에 는 달랑 한 사람 만 만들 었 습니다 . 그래서 강의 현장 에서 제 가 목사 님 들 에게 물 었 어요 . 아담 이 사람 일까요 , 남자 일까요 ? 그 질문 을 한 거 예요 . 처음 에 는 아담 은 사람 이 었 습니다 . 그런데 여자 가 만들 어 지 고 난 뒤 에 아담 은 사람 이 아니 고 남자 가 된 거 예요 . 아내 가 남자 에게 등록 이 되 면 그 아담 은 온전 한 사람 이 되 는 겁니다 . 달랑 한 사람 밖에 없 으니까 . 하나님 께서 아담 을 만드 시 면 그 자체 로 온전 하 고 완전 해요 . 하나님 은 사람 을 만드셨 다 . 아담 . 그 자체 로 완전 합니다 . 하나 로서 완전 해야 되 는데 거기 서 여자 가 나왔 다는 말 은 , 완전 한 줄 알 았 는데 완전 한 인간 에서 또 한 사람 이 튀어나왔 어요 . 그러면 둘 중 에 누가 완전 하 냐는 말 이 지요 . 둘 중 에 누가 완전 한 것 이 아니 고 둘 이 한 몸 이 될 때 그 숨겨진 완전 함 이 이제 는 파생 되 는 겁니다 . 남자 여자 의 관계 로 완전 함 이 늘어진 거 예요 . 이해 되 는지 모르 겠 는데 계속 해 봅시다 . 아담 이 그 자체 로 완전 한데 그 완전 함 이 소멸 되 는 것 은 아니 고 완전 해요 . 완전 한데 그 완전 하 다 그 1 이 2 가 된 겁니다 . 2 가 완전 한 거 예요 . 두 사람 인데 한 사람 이 된 거 예요 . 그렇 다면 그 완전 함 은 뭐 냐 ? 남자 와 여자 사이 의 관계 가 완전 함 이 되 는 겁니다 . 그 완전 함 은 나중 에 아담 과 하와 가 선악과 따먹 고 죄짓 고 난 뒤 에 남자 의 죄지 음 까지 커버 가 되 는 완전 함 이 여자 쪽 에서 흘러 들어가 게 되 어 있 습니다 . 왜냐하면 , 하와 이름 이 생명 이 기 때문 에 . 부산 강의 에서 이야기 했 어요 . 아담 과 하와 가 에덴동산 에서 쫓겨나 고 난 뒤 에 그 들 이 뭘 놓쳤 습니까 , 라고 물 었 어요 . 아담 과 하와 가 에덴동산 에 쫓겨나 서 지상 에 왔 을 때 그 들 이 뭘 놓쳤 는가 하 고 제 가 물 었 을 때 얼른 답변 들 을 못 해요 . 뻔한 거 잖 아요 . 생명나무 과실 을 못 먹 게 되 었잖 아요 . 생명나무 과실 을 못 먹 는데 여자 의 이름 이 생명 이 되 는 겁니다 . 인간 은 부족 해도 완전 함 은 , 인간 을 창조 한 그 창조 의 원천 은 계속 해서 완전 함 을 유지 하 고 있 는 겁니다 . 그래서 아브라함 이 언약 을 받 았 다는 말 이 무슨 뜻 이 냐 하 면 , 완전 한 원천 과 교류 가 계속 되 는 거 예요 . 지금 여러분 이 대구 에 사 시 다가 서울 로 이사 가 게 되 면 서울 로 이사 갔 다고 하 잖아요 . 그게 사실 은 별 의미 없 어요 . 왜냐하면 대구 에 있 어도 창세전 에 완전 함 과 교류 가 되 어야 되 고 서울 로 이사 를 가 더라도 그 완전 함 과 교류 가 되 어야 되 고 나이지리아 에 이민 가 더라도 완전 함 과 교류 가 되 어야 돼요 . 그런데 인간 은 수직 적 으로 주 님 의 창세전 의 그 원리 , 창세전 의 생명 의 원리 와 교류 할 생각 은 안 하 고 , ‘ 서울 에 왔으니 나름 대로 또 살 아야지 . ’ 혹은 ‘ 영국 에 이민 가 면 영국 에서 다 잊어버리 고 살 아야지 . ’ 그저 수평 적 으로 이동 했 으니까 저쪽 과 상관없 다 하 는데 주 님 께서 는 수평 적 으로 이동 하 는 것 은 의미 없 어요 . 수직 적 으로 대구 에 있 을 때 는 어떻게 살 았 고 , 서울 에 있 을 때 는 어떻게 살 았 고 , 영국 에 가 서 어떻게 살 았 고 , 항상 원천 과 교류 가 되 어 있 는가 를 묻 는 겁니다 . 하나님 이 개입 된 하나님 의 원천 과 교류 가 계속 되 고 있 는지 를 묻 는 거 예요 . 아브라함 에게 언약 이 주어졌 다는 말 은 원래 인간 이 태어나 기 전 의 창조 의 원리 를 계속 해서 아브라함 가정 을 향하 여 계속 쏟 아 붓 고 있 는 거 예요 . 그 로 인하 여 사라 라는 개념 자체 가 달라지 게 됩니다 . 두 가지 개념 이 있 거든요 . 하나 는 , 사라 는 아기 못 낳 는 여자 고 하갈 은 아기 낳 는 여자 거든요 . 아기 를 낳 는 여자 , 혈통 적 으로 유지 가 된다 . 아기 못 낳 는 여자 , 혈통 적 으로 유지 가 안 된다 . 이 두 가지 요소 가 아브라함 속 에 중첩 되 어 있 어요 . 왜냐하면 여자 는 남편 에게 등록 하 기 때문 에 . 그냥 여자 가 아니 에요 . 당신 의 여자 에 요 . 남자 의 여자 라니까요 . 여자 는 홀로 여자 가 아니 고 누구 누구 의 여인 이 에요 . 여자 는 홀로 등록 이 안 돼요 . 남자 가 있 어야 등록 이 돼요 . 등록 을 함 으로 말미암 아 남자 는 착각 해요 . 저 여자 는 내 소유 라고 . 그러나 하나님 께서 는 여자 로 하여금 여자 를 자기 온전 한 소유 라고 착각 하 는 남자 의 착각 을 완전히 갈 아 부숴 버립니다 . 남편 보 고 이렇게 이야기 를 해야 돼요 . “ 어이 , 남편 ! 이리 와 . 너 한 가지 요소 가 들 어 있 어 , 두 가지 요소 가 들 어 있 어 ? ” 묻 는 거 예요 . 그러면 남자 가 “ 무슨 소리 야 ? 나 , 남자 야 ! 나 가스통 들 고 가 는 남자 , 남자 다운 남자 , 의리 하나 가지 고 살아가 는 남자 야 . 남자 는 이 가정 의 가장 이 고 너 는 나 에게 복속 되 어 있 고 예속 되 어야 될 여자 에 불과 하 고 너 는 내 가 시키 는 대로 해야 돼 , ” 이렇게 하 거든요 . 여자 는 묻 습니다 . “ 그러면 당신 은 혈통 , 신체 , 육 , 육 하나 뿐 이 라면 지옥 갑니다 . 당신 이 자식 을 낳 을 수 있 는 능력 이 있 고 , 당신 의 혈통 적 가문 을 이을 수 있 는 능력 이 있 다면 당신 은 지옥 가 는 거 예요 . ” 그런데 사라 적 인 요소 가 들 어 있 는 남자 라면 이 남자 는 여자 덕분 에 구원 받 습니다 . 할례 라는 것 , 아브라함 이 할례 를 행했 다는 것 은 혈통 으로 나 지 않 은 자식 의 태어남 을 이야기 하 거든요 . 그게 나중 에 예수 그리스도 고요 . 예수 그리스도 는 여자 의 후손 이 에요 . 남자 의 후손 이 아니 에요 . 그런데 남자 들 은 착각 을 해서 , 내 자식 이 다 , 내 후손 이 다 , 내 15 대손 이 다 , 이렇게 이야기 한다고 요 . 모든 족보 의 이름 은 남자 에게 등록 이 되 니까 . 아브라함 이 이삭 을 낳 고 이삭 이 야곱 을 낳 잖아요 . 모든 이름 은 남자 로 등록 되 는 데 남자 가 등록 해서 낳 은 자식 이 혓바닥 이 둘 로 갈라지 듯이 둘 로 갈라 져야 돼요 . 그 갈라질 때 들어가 는 특이 성 이 뭐 냐 하 면 , 그 등록 된 여자 의 아내 가 특이 성 이 있 으면 그 남자 는 비로소 여자 덕분 에 구원 을 받 는 , 다른 말 로 하 면 생명 덕분 에 흙 이 영생 을 얻 는 거 예요 . 하와 라는 생명 이 아담 이 라는 흙 을 영생 의 나라 로 가 게 만든다는 말 이 지요 . 여자 의 후손 이 뱀 을 이겨서 소위 남자 의 으스댐 , 건방짐 , 그런 것 을 묵사발 만들 어 버려요 . 지금 까지 본문 이 뭐 냐 하 면 , 아브라함 에게 는 아기 못 낳 는 여자 사래 가 있 었 다 . 그 이야기 라면 그 다음 에 오늘 24 장 부터 는 뭐 냐 하 면 , 이삭 에게 역시 아기 못 낳 는 여자 가 들어가 야 돼요 . 리브가 가 불임 여성 입니다 . 마치 자기 시어머니 가 불임 여성 인 것 처럼 . 아기 를 못 낳 는다는 이것 은 혈통 이 끊어진 것 을 말 합니다 . 끊 어 져야 돼요 . 혈통 을 끊 어 버리 는 여인 이 등장 해야 됩니다 . 아기 못 낳 는 여인 이 등장 해야 돼요 . 그래야 구원 받 을 남편 들 이 착각 을 하 지 않 습니다 . 나 는 하나님 의 약속 을 받 았 다 . 약속 을 받 았 지만 대 를 이어서 어떻게 약속 을 전 할까 ? 옳지 수도 파이프 처럼 나 는 죽 지만 내 자식 이 내 가 받 은 하나님 의 약속 을 그대로 이 어 가 게 되 면 하나님 의 약속 은 내 혈통 , 자손 을 통해서 대대로 이어지 니까 그 시대 마다 구원 될 사람 이 있 을 것 이 다 , 라고 생각 을 하 는데 그렇게 생각 할 경우 에 는 남자 혈통 하나 만 있 으면 돼요 . 그러나 혈통 그 때 마다 아브라함 이 이삭 을 낳 는 그 사태 가 하나 의 요소 들 로 세팅 되 어서 그 세팅 자체 가 반복 돼요 . 아브라함 은 남자 다 . 그런데 그 의 여자 가 아기 를 못 낳 더라 . 그래서 아브라함 은 자기 혈통 을 이어서 나 님 의 약속 대로 내 자식 에게 하나님 의 약속 을 전할까 싶 어서 하갈 을 통해서 이스마엘 을 낳 았 는데 그것 은 아니 다 , 라고 했 더라 . 그러면 내 자식 은 없 네 . 자식 이 없 는 거 예요 . 자식 이 없 는 것 은 아브라함 이 할례 를 받 았 다는 취지 에 가장 부합 되 는 거 예요 . 나 는 네 혈통 적 인 자식 은 천국 못 보내 겠 다는 하나님 의 뜻 입니다 . “ 너 육 으로 태어났 지 ? 그러면 천국 못 간다 . 육 으로 난 것 은 천국 에 못 간다 . ” 방금 제 가 죽 이야기 한 것 을 세상 사람 들 에게 이야기 해 보 세요 . 그 사람 들 은 , 모든 인간 은 똑같 다고 보 는 겁니다 . 다른 요소 가 있 다는 것 을 영 인정 을 하 지 않 아요 . 사실 은 아브라함 도 그러 고 싶 어요 . 다른 사람 과 똑같 고 싶 고 , 사라 도 똑같 고 싶 은데 하나님 이 가만 두지 를 않 습니다 . 인간 은 신체 를 갖 고 있 고 육 을 갖 고 있 습니다 . 거울 앞 에 서 게 되 면 자기 신체 가 보이 지요 . 그러니까 자기 몸뚱이 밖에 믿 을 것 이 없 어요 . 그것 이 당연 한 상식 에 속합니다 . 그런데 하나님 께서 는 그것 말 고 . 그 몸 은 안 된다는 거 예요 . 내 눈 에 는 거울 앞 에 선 내 몸 밖에 안 보이 는데 이 몸 의 행함 으로 안 된다면 천국 은 아무 도 못 들어가 는 거 예요 . 우리 는 인간 적 입장 에서 갈 수 없 는 세계 라면 그 세계 는 없 다고 간주 하 는 겁니다 . 맞 아요 . 그 세계 는 없 어요 . 하지만 그 세계 가 있 음 을 나타냄 과 동반 해서 이 지상 에서 기이 한 현상 을 일으키 는 겁니다 . “ 그 나라 저기 있 다 . 오 너라 . ” 가 아니 라 그 나라 는 없 는 나라 인데 그 나라 는 없 는 것 과 네 자식 이 없 는 것 과 나란히 없 는 사태 를 일으키 는 겁니다 . 그래서 없 는 자식 이 생기 거든 그 자식 만 이 갈 수 있 는 나라 가 내 가 아 는 상상 의 천국 이 아니 고 정말 계시 는 천국 을 이렇게 연결 시켜서 보여 주 는 겁니다 . 이 말 은 오늘날 우리 에게 내 가 생각 하 는 내 육체 말 고 하나님 이 볼 때 이 육체 에 더 뭔가 플러스 가 있 다고 느껴 지 게 되 면 그 사람 은 성도 입니다 . 구원 받 습니다 . 아브라함 에게 믿 음 이 있 느냐 할 때 하나님 께서 아브라함 을 테스트 했 습니다 . 사실 은 아브라함 을 테스트 한 것 이 아니 고 하나님 자신 이 자신 을 테스트 한 거 예요 . 어떤 점 에서 그런가 ? 아브라함 이 하나님 의 지시 를 받 아서 모리 아 산 에서 번제 를 드릴 때 분명히 아브라함 은 하나님 이 시키 는 대로 다 했 어요 . 장작 준비 하 고 , 칼 준비 하 고 , 불 준비 하 고 , 자식 준비 하 고 , 다 했 는데 빠진 것 이 있 었 어요 . 그 빠진 것 은 아브라함 에게 알려 주 지 않 았 습니다 . 그 빠진 것 이 수풀 속 에 갇힌 수양 입니다 . 그것 은 사전 에 알려 주 지 않 았 습니다 . 다시 말 해서 아브라함 은 무지 한 상태 에서 하나님 에게 테스트 받 는 겁니다 . 내 가 아 는 것 을 믿 는 것 은 믿음 이 아니 에요 . 내 가 예상 한 것 을 믿 는 것 은 믿음 이 아닙니다 . 그것 은 불신 자 들 이 고 이방인 들 이 에요 . 내 가 믿 을 만 한 것 은 내 육체 에서 나온 거 예요 . 이방 불신자 들 , 지옥 갈 사람 들 은 자기 가 뭐 가 빠졌 는지 를 몰라요 . 내 가 무엇 에 무지 한지 를 몰라요 . 아브라함 이 아 는 것 은 , 내 가 하나님 의 일 에 어떤 점 이 무지 한 것 을 나중 에 알 게 되 어 있 지요 . 이것 은 내 가 알 고 싶 어도 알 수 없 는 그 무지 에 요 . 내 가 믿 을 수 있 는 것 은 몽땅 믿 어 봤 자 그것 은 믿음 으로 취급 하 지 않 습니다 . 내 가 알 수 없 는 것 을 믿 게 될 때 그게 믿음 이 에요 . 내 가 예상 못 한 것 을 믿 게 될 때 그게 믿음 이 에요 . 항상 하나님 께서 성도 를 인도 할 때 는 예상 밖 의 일 을 벌여서 인도 해요 . 예상 한 것 은 비켜 가 고 예상 하 지 않 은 것 을 계속 해서 제공 하 시 면서 우리 로 하여금 스스로 무지 상태 로 몰아넣 는 겁니다 . 자기 자신 이 불신 자 라는 것 을 깨달 은 사람 은 천 국가 고 자기 가 신자 라고 여기 는 사람 은 지옥 갑니다 . 이게 아브라함 에 담긴 의미 에요 . 사람 이 많이 알 게 되 면 행동 할 것 이 없 어요 . 이것 따지 고 저것 따지 면 결혼 못 합니다 . 따지 다가 결혼 못 하 고 40 넘 어 50 다 돼요 . 결혼 이 라는 것 이 따로 있 는 것 이 아니 에요 . 결혼 하 는 순간 부터 없 던 결혼 이 새로 생긴 겁니다 . 주 님 께서 아브라함 으로 하여금 , “ 네 가 나 에 대해서 아 는 것 이 없 어 . ” 이렇게 무지 로 몰아세웠 다는 자체 가 아브라함 은 하나님 의 손 에 붙잡혀 있 기에 그런 현상 이 일어나 는 겁니다 . 사람 들 은 자기 가 알 고 있 는 것 을 믿 고 싶 어요 . 그렇게 되 면 주 님 을 믿 는 것 이 아니 고 자기 자신 을 믿 어 버려요 . 자기 자신 을 믿 어 버리 면 그 사람 은 무지 한 사람 이 아니 고 아 는 것 을 믿 는 사람 이 되 어 버립니다 . 이것 은 자기 의 육체 에 대한 자기 부인 이 안 돼요 . 자기 단절 이 , 육체 의 단절 이 안 돼요 . 더 여분 의 것 이 와야 돼요 . 이삭 은 아브라함 에게 여분 의 것 이 었 습니다 . 네 혈통 아니 고 , 라는 말 을 하 면서 그 뒤 에 나타난 자식 이 이삭 이 에요 . 이삭 에게 도 똑같 은 경우 가 닥 칩니다 . 이삭 의 아내 는 이삭 으로 하여금 네 자신 이 복 의 근원 아니 오 , 라고 지목 할 불임 의 여성 을 만나 야 되 는데 그 여성 은 없 습니다 . 그 여성 이 없 다는 것 이 오늘 설교 의 핵심 이 에요 . 모릅니다 . 어디 있 는지 모르 고 아브라함 에게 는 없 습니다 . 아브라함 은 환도뼈 언약 이 라고 하 는데 환도뼈 밑 에 손 을 넣 고 자기 종 에게 가 라고 합니다 . 없 는 여자 찾 으러 가 라는 거 예요 . 있 지 도 않 은 여자 를 하나님 께서 만나 게 해 줄 테 니까 그때 만나 라 . 있 지 도 않 는 여자 , 그런 여자 없 습니다 . 우리 는 드라마 의 뒤 를 보 니까 “ 리브 가 있 잖아 . ” 하지만 아브라함 의 믿음 의 입장 은 그런 것 이 아니 에요 . 아브라함 은 이미 모리 아 산 에서 제사 드릴 때 믿음 이 라는 것 이 뭔지 알 았 어요 . 믿 음 이 라는 것 은 무지 를 믿 는 것 이 다 . 내 가 모르 는 것 을 믿 는 것 이 믿 음 이 라는 사실 을 알 았 어요 . 일반인 들 은 그것 이 안 돼요 . 보통 사람 은 모르 게 되 면 없 는 것 이 지 믿음 의 대상 이 아니 에요 . 믿 음 이 라는 것 은 항상 익히 알 고 있 는 것 , 안다는 범주 안 에서 만 골라서 믿 는 것 이 믿 음 이 에요 . 이것 이 하나님 이 개입 하 지 않 고 언약 이 개입 하 지 않 는 일반인 들 의 상식 적 인 믿음 입니다 . 그런데 아브라함 은 하나님 의 개입 으로 창조 전 의 원천 과 교류 하 고 있 어요 . 그 교류 가 현장 의 아브라함 에게 는 무지 의 상태 로 등장 하 는 겁니다 . 만약 에 수풀 에 양 이 잡혀 있 다는 것 을 사전 에 알 았 더라면 아브라함 은 자기 아들 을 잡 을 때 시늉 만 했 을 거 예요 . “ 다 준비 되 어 있 거든 . 그냥 하 는 척 이나 하 면 된다 . ” 했 을 것 이 지만 그것 이 아니 에요 . 아브라함 은 자기 믿 음 을 몽땅 다 보여 줬 습니다 . 진짜 칼 들 고 죽이 려 했 어요 . 그게 전부 에 요 . 그 아브라함 이 단절 된 아브라함 이 에요 . 그 아브라함 은 천국 에서 단절 된 아브라함 입니다 . 할 수 있 기 때문 에 . 내 가 자식 을 잡 을 수 있 기 때문 에 그렇 습니다 . 내 가 할 수 있 는 것 은 천국 에 들어갈 수 있 는 요건 이 아닙니다 . 내 가 할 수 없 었 다는 것 이 분명히 드러난 그 이후 에 여분 의 것 , 내 것 으로 못함 을 앎과 동시 에 등장 한 것 , 주 께서 뭔가 준비 했 기 에 더 이상 내 가 나 를 믿 을 필요 가 없 다는 것 , 그 사실 을 동시 에 알려 주 는 겁니다 . 이 방식 이 라면 , 이 방식 이 나 는 늙 어 죽 고 내 아들 에게 이어진다면 , 내 아들 의 아내 에 대해서 는 주 께서 친히 수풀 의 양 처럼 주 께서 친히 준비 하 실 것 이 라는 말 이 지요 . 준비 하 는데 어떤 여자 인지 는 아브라함 은 몰라요 . 그리고 이삭 도 몰라야 되 고 . 이삭 도 모르 고 아브라함 도 몰라요 . 사람 이 안다는 것 은 전부 과거 의 체험 을 지금 의 현재 에 편집 한 기억 의 창고 의 추억 들 에 불과 해요 . 과거 가 아니 고 지금 재편집 하 고 거기 에 편집 만 합니까 ? 수정 하 고 현재 의 자기 존재 를 긍정 하 는 요소 에 부합 하 도록 조미료 쳐서 엉터리 역사 를 만듭니다 . 인간 의 역사 를 보편 성 이 라 하 는데 인간 의 보편 성 이 라 하 는 것 은 개별자 가 의미 를 가지 기 위한 일방 적 역사 에 불과 합니다 . 나 에게 의미 가 있 기 에 일방 적 역사 에 요 . 그래서 아브라함 이 자기 며느리 를 찾 는 것 을 하나 의 역사 로 보 신다면 그것 은 잘못 보 신 거 예요 . 그것 은 아브라함 이 예상 한 역사 가 아닙니다 . 아브라함 은 하나님 께 맡겼 어요 . 그래서 환도뼈 밑 에 손 을 넣 고 맹세 한 겁니다 . 뭐 라고 맹세 했 는가 ? 2 절 에 보 면 , “ 내 가 너 로 하늘 의 하나님 , 땅 의 하나님 이 신 여호와 를 가리켜 맹세 하 게 하 노니 . ” 여호 와라 하 는 것 은 현재 나 를 나 되게 하 신 그 여호와 가 너 와 함께 동행 할 것 이 다 . “ 나 는 집 에 있 을 게 . 그러나 주 께서 너 와 함께 동행 할 것 이 다 . 이 언약 대로 . ” 이 언약 은 아버지 의 소원 이 아닙니다 . 아버지 가 뭘 기대 하 는 것 이 아니 에요 . 아브라함 은 자기 가 아들 을 위해서 배필 을 만들 어 주 는 것 이 아니 고 아들 이 있 음 에 필히 나 에게 일어난 세팅 된 사태 , 세트 가 그대로 이어지 는 것 은 하나님 의 일관 성 있 는 지속 적 인 그 다음 행보 인 거 예요 . 따라서 아브라함 은 그것 을 믿 는 믿음 의 모습 을 보이 게 된 거 예요 . 그 모습 이 뭐 냐 ? “ 나 는 네 아내 에 대해서 무지하 다 . ” 내 가 믿 는 것 은 나 의 예상 을 믿 는 것 이 아니 고 나 에게 찾아온 주 님 의 약속 대로 시행 되 는 것 을 사후 적 으로 인정 하 는 거 예요 . 오늘 설교 줄거리 가 이렇 습니다 . 이삭 이 태어나 는 것 이 불 가능 했 습니다 . 그 불 가능 성 을 이제 뭘로 연속 시키 는가 , 만남 의 불 가능 성 . 이삭 의 배우자 에 대해서 늙 은 종이 일체 조건 을 걸어서는 안 돼요 . 그래서 순적 히 만난다는 대목 이 나옵니다 . 12 절 에 보 면 , “ 그 가 가 로되 우리 주인 아브라함 의 하나님 여호와 여 원컨대 오늘날 나 로 순적 히 만나 게 하사 . ” 순적 히 , 라는 말 은 저 에게 아주 굉장히 깊이 박혀 있 는 내용 이 에요 . 상견례 할 때 우리 사돈 이 “ 이 만남 은 아주 순적 하 게 … … ” 교회 에 아주 열심 이 거든요 . 분명히 교회 에 열심히 라고 했 어요 . 그래서 들 은 것 이 있 어서 , 하나님 께서 신랑 신부 를 순적 히 만나 게 해 주 셨 다고 해 가지 고 그 ‘ 순적 히 ’ 라는 단어 가 새롭 게 다가왔 는데 이제야 제 가 설교 하 게 되 었 습니다 . 우리 가 원 하 는 순 적 히 , 는 이 세상 에 없 어요 . 따라서 그 순적 히 , 에서 우리 는 손 을 떼 야 됩니다 . 나 를 위한 나 의 의미 , 나 에게 의미 를 주 는 ‘ 순적 히 ’ 를 주 님 이 주 신 적 이 없 습니다 . 끝 까지 우리 는 창조 의 원천 과 교류 가 되 어야 돼요 . 교류 가 되 면서 우리 로 하여금 두 가지 의 요건 속 에서 우리 자신 을 봐야 돕니다 . “ 주 여 , 저 는 육 으로 지옥 가 야 됩니다 . ” 항상 이것 이 전제 돼야 돼요 . 내 가 죽 을 때 까지 생각 하 는 모든 것 은 나 만 의 역사 , 나 만 의 스토리 , 나 위주 의 드라마 를 계속 해서 만들 어 내 는 나 의 연속 성 을 꿈꾸 고 있 는 , 늙 어 죽 을 때 까지 도 그것 밖에 없 는 나 는 죽 어야 마땅 합니다 . 내 가 죽 어야 마땅 하 다는 그 작업 이 지금 영생 을 주 시 는 작업 과 동시 에 일어나 고 있 는 거 예요 . 이미 영생 을 주 고 또 주 고 또 주 기 때문 에 나 로 하여금 죽 어 마땅 함 이 라는 느낌 이 계속 일어나 는 느낌 을 받 는 겁니다 . 이게 바로 중첩 된 거 예요 . 하나 버리 고 하나 를 소유 하 는 것 이 아닙니다 . 같이 내 속 에서 있 어야 돼요 . 그래서 기도 할 때 제 가 했잖아요 . 현재 의 내 가 앞 으로 뭐 가 될까 , 하 는데 지금 이 모습 이 나 의 완전 한 모델 이 에요 . 왜 ? 중첩 이 되 어 있 기 때문 에 . 내 인생 에 어떤 역경 이 있 고 어떤 모습 이 라 할지라도 어차피 지옥 갈 수 밖에 없 는 신체 를 가지 고 이렇게 다듬 고 , 저렇게 다듬 고 , 이것 은 어떻게 하 든지 간 에 갖 다 버릴 쓰레기 거든요 . 그 쓰레기 를 쓰레기 되게 하 게 하 신 능력 이 이미 신 자기 때문 에 , 성도 기 때문 에 마음껏 분리 할 것 을 분리 하 는 겁니다 . 앞 으로 어떻게 될 것 인지 는 우리 소관 이 아닙니다 . 내 인생 어떻게 될 것 인가 , 미리 알 려고 하 지 마세요 . 우리 는 그 무지 를 계속 유지 해야 됩니다 . 기도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 , 하나님 께서 주 신 이 세상 이 사실 은 하나님 의 뜻 에 의해서 버림 받 아 마땅 한 세상 인 것 을 우리 는 자꾸 만 잊 어 버립니다 . 어떻게 내 가 구원 받 을까 , 어떻게 살까 , 라는 생각 자체 가 정말 저주 받 을 생각 그 자체 인 것 을 깨닫 게 해 주 시 고 이것 을 알 게 하 신 그 주 님 의 능력 이 이미 영생 으로 주어졌 다는 사실 을 또 믿 게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 비 옵 나이다 . 아멘 .