2012 , 9 , 16 ( 일 ) 로마서 4 : 9 - 12 . 할례 의 의미 . 롬 4 : 9 그런즉 이 복 이 할례 자게 냐 혹은 무 할례 자 에게 도 냐 무릇 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 이 의 로 여겨졌 다 하 노라 1 ) 그런즉 이 복 이 할례 자게 냐 혹은 무 할례 자 에게 도 냐 ;( 1 ) 이 복이 ; 바울 은 구원 받 은 것 을 복 이 라고 표현 하 였 다 . ( 2 ) 할례 자게 냐 혹은 무 할례 자 에게 도 냐 ; 구원 의 복 이 할례 를 받 은 자 들 만 받 는 것 이 냐 아니 면 할례 를 받 지 아니한 자 들 도 구원 의 복 을 받 는 것 이 냐는 뜻 이 다 . 할례 히 ) 몰 로트 헬 ) 페리 토메 ; 남성 생식기 끝 부분 의 표피 를 인위 적 으로 잘라 내 는 것 을 뜻 한다 . 구약 에서 하나님 과 아브람 의 관계 에서 할례 는 언약 의 표 를 사람 의 몸 에 새기 는 것 으로 @ 아브람 은 열국 의 아버지 가 되 는 표고 ( 창 17 : 7 ) @ 하나님 께서 는 아브람 과 아브람 의 후손 의 하나님 이 되 시 겠 다는 표고 ( 창 17 : 4 ) @ 아브람 과 그 의 후손 들 에게 가나안 땅 을 주 어서 영원 한 기업 이 되게 한다 ( 창 17 : 8 ) 는 표 로 하나님 의 언약 에 대한 아브람 의 믿음 을 몸 에 새기 는 증표 가 할례 였 다 . 때문 에 할례 는 @ 아브람 과 그 의 후손 들 을 이방인 과 구별 하 는 표 가 되 었 고 , @ 아브람 의 후손 들 로 하여금 영원히 여호 와 하나님 의 언약 을 기억 하 고 지키 게 하 는 표 가 되 었 고 , @ 아브람 의 후손 들 로 하여금 영과 육 의 순결 을 지키 며 하나님 을 경외 하 게 하 는 표 가 되 었 고 , @ 영원히 아브람 의 후손 임 을 몸 에 새기 는 의미 를 갖 는 것 이 할례 였 다 . * 많 은 세월 이 흐르 면서 할례 는 * 할례 는 할례 받 은 아브람 의 자손 들 로 하여금 이스라엘 민족 이 형성 되 어 이방 민족 과 구별 하 는 역할 을 하 게 되 었 다 , * 결국 할례 를 받 는 다 는 것 은 이스라엘 언약 의 공동체 의 일원 이 되 는 것 을 뜻 하 는 상징 이 되 었 고 , * 할례 를 통하 여서 이스라엘 백성 들 은 선민의식 을 공고히 하 게 되 었 고 , * 할례 를 행하 지 아니하 는 이방 민족 들 을 향하 여서 여호 와 하나님 과 의 언약 의 표 가 없 다는 이유 로 경시 하 게 되 었 다 . & 세월 이 흐르 면서 유대 인 들 중 에 는 신체 적 할례 는 받 았 지만 할례 의 영 적 이 고 상징 적 인 의미 를 깨닫 지 못하 여서 신 10 : 16 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라 하 셨 고 , 렘 4 : 4 유대인 과 예루살렘 주민 들 아 너희 는 스스로 할례 를 행하 여 너희 마음 가죽 을 베 고 나 여호와 께 속하 라 그리 하 지 아니하 면 너 의 악행 으로 말미암 아 나 의 분노 가 불 같이 일어나 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으리라 하 셨 다 . & 할례 가 상징 하 는 하나님 과 의 언약 을 망각 하 고 몸 에 행하 는 할례 가 어떤 특권 을 주 는 것 으로 잘못 생각 하 였으므로 할례 의 본래 의 의미 가 무너졌 던 것 이 다 . & 결국 신약 시대 초대 교회 에서 는 믿음 으로 구원 받 는다 그러나 할례 를 행하 여야 한다는 구원 과 관계 되 어서 심각 한 논쟁 의 대상 이 되 었 고 & 복음 이 이방인 에게 전파 되 었 을 때 는 이방인 의 구원 을 두 고 할례 를 이방인 에게 도 행하 여야 한다는 문제 가 대두 되 었 던 것 이 다 . 2 ) 무릇 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 이 의 로 여겨졌 다 하 노라 ; 여호 와 하나님 으로부터 아브람 이 의롭 다 하심 을 받 은 시점 은 할례 를 행하 기 전 믿음 으로 였 다는 것 이 다 . 때문 에 할례 로 구원 받 는 것 이 아니 라 믿 음 으로 구원 을 받 는다는 뜻 이 다 . 창 15 : 7 나 는 이 땅 을 네 게 주 어 소유 를 삼 게 하 려고 너 를 갈대 아인 의 땅 우르 에서 이끌 어 낸 여호 와라 하 셨 다 . 그때 아브람 나이 75 세 였 다 . 창 15 : 3 아브람 이 이르 되 주 께서 내게 씨 를 주 지 아니하 셨으니 내 집 에서 길 린 자 가 내 상속자 가 될 것 입니다 . 4 여호와 의 말씀 이 그 에게 임하 여 이르 시 되 그 사람 이 네 상속자 가 아니 라 네 몸 에서 날 자 가 상속자 가 되 리라 하 시 고 5 그 를 이끌 고 밖 으로 나가 이르 시 되 하늘 을 우러러 뭇별 을 셀 수 있 나 보 라 또 그 에게 이르 시 되 네 자손 이 이 와 같 으리라 6 아브람 이 여호와 를 믿 으니 여호와 께서 이 를 그 의 의 로 여기 시 고 라고 하 셨 다 . 이때 가 아브람 나이 85 세전 이 다 . 창 16 : 3 아브람 이 하갈 을 첩 으로 취하 였을 때 가 아브람 이 가나안 땅 에 거주 한지 10 년 후 였 더라 하 였 으니까 이때 가 아브람 나이 85 세후 였 다 . 아브람 나이 99 세 때 창 17 : 9 하나님 이 또 아브람 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 . 10 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 . 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 영원 한 언약 이 니라 하 셨 다 . 롬 4 : 10 그런즉 그것 이 어떻게 여겨졌 느냐 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 요 무 할례 시 니라 . 9 절 의 말씀 의 반복 이 다 . 롬 4 : 11 그 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 그 들 도 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 1 ) 그 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 ; 아브람 이 할례 를 받 기 전 에 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 받 았 고 의롭 다 하심 을 받 은 후 에 하나님 의 인 치심 이 할례 라는 뜻 이 다 2 ) 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 그 들 도 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ; 아브람 이 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 받 았 고 그 후 에 언약 의 증표 로 할례 를 받 은 것 은 할례 를 받 지 않 은 사람 들 에게 믿음 의 조상 이 되 어 할례 를 받 지 아니한 사람 들 도 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 게 하 려는 하나님 의 뜻 이 있 었 다는 말씀 이 다 . 롬 4 : 12 또한 할례 자 의 조상 이 되 었 나니 곧 할례 받 을 자 에게 뿐 아니 라 우리 조상 아브라함 이 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 따르 는 자 들 에게 도 그러 하 니라 . 1 ) 또한 할례 자 의 조상 이 되 었 나니 ; 아브람 은 혈통 적 으로 할례 를 받 은 자 의 조상 도 되 었 다는 뜻 이 다 . 아브람 86 세 에 하갈 을 통하 여서 이스마엘 을 낳 았 고 ( 창 16 : 16 ) 아브라함 100 세 에 사라 를 통하 여서 이삭 을 낳 았 고 ( 창 21 : 5 ) 아브라함 후처 그 두라 를 통하 여서 시 므란 , 욕 산 , 므단 , 미디 안 , 이스 박 , 수아 를 낳 았 다 ( 창 25 : 1 - 2 ) 이 때 가 137 세후 였 다 2 ) 곧 할례 받 을 자 에게 뿐 아니 라 우리 조상 아브라함 이 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 따르 는 자 들 에게 도 그러 하 니라 . ; 아브람 할례 받 기 전 에 하나님 을 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 받 았 으니 아브라함 의 믿음 의 자취 를 따르 는 자 에게 도 아브라함 은 믿음 의 조상 이 라는 뜻 이 다 . 할례 를 받 지 아니한 우리 들 에게 도 아브라함 은 믿음 의 조상 이 다 . 우리 들 도 믿음 으로 구원 을 받 고 , 믿음 으로 하나님 이 주 시 는 하늘 과 땅 의 복 을 누리 게 되 고 믿 음 으로 병 고침 을 받 는다 . 할렐루야 ! 새 옥천 교회 목사 류호일 .