이스라엘 내 사람 이 살 수 있 는 최남단 … ‘ 7 개 의 샘 ’ 어원 지녀 유네스코 지정 세계 유산 유적지 성서 는 이스라엘 의 경계 를 “ 단 에서부터 브 엘 세바 까지 ” 라고 말 하 고 있 다 ( 삿 20 : 1 , 삼상 3 : 20 , 삼하 3 : 10 , 17 : 11 , 24 : 2 , 왕상 4 : 25 ) . 단 은 이스라엘 의 최북단 에 있 는 도시 지만 브 엘 세바 는 최남단 에 있 는 도시 는 아니 다 . 브 엘 세바 남쪽 은 네 게브 라 불리 는 지역 으로 성서 는 이곳 을 남방 이 라고 불렀 다 . 아브라함 이 이집트 로 내려갈 때 네 게브 를 　 지나갔 고 이스라엘 민족 이 가나안 땅 을 향해 올 때 도 네 게브 를 　 지나갔 다 . 성서 는 또한 　 이곳 을 광 야 혹은 　 사막 이 라고 표현 하 기 도 한다 . 네 게 브 는 비 가 오 지 않 아 마치 사막 과 같 은 지역 이 기 　 때문 에 브 엘 세바 는 사람 이 　 살 　 수 　 있 는 　 이스라엘 최남단 에 위치 한 마지막 도시 였 기 에 남쪽 경계 도시 로 불리 곤 하 였 다 . 현대 에 도 네 게브 지역 은 비잔틴 시대 나 십자군 시대 에 은둔자 들 의 거처 의 흔적 이나 오아시스 를 개발 해 생겨난 작 은 키부츠 들 외 에 사람 이 살 고 있 지 않 다 . 현재 브 엘 세바 라고 불리 는 도시 옆 에 위치 한 텔 세바 ( Tel Sheva ) 를 고대 브 엘 세바 라고 추정 하 고 있 다 . 텔 세바 에서 는 1969 년 부터 텔아비브 대학교 의 아하로니 ( Y . Aharoni ) 교수 의 지도 아래 발굴 이 시작 되 었 으며 2003 년 까지 도 발굴 이 진행 되 었 다 . 텔 세바 를 성서 의 브 엘 세바 로 보 는 학자 들 의 의견 은 거의 논란 없이 일치 하 고 있 으며 발굴 의 성과 가 성서 내용 과 상당히 근접 하 다는 결과 로 인해 2007 년 에 는 유네스코 세계 유산 유적지 로 지정 된 바 있 다 . 맹세 의 우물 / 일곱 개 의 우물 브 엘 세바 는 7 개 의 샘 이 라는 히브리 어원 을 갖 고 있 다 . 또한 맹세 의 샘 이 라는 뜻 도 동시 에 가지 고 있 다 . 일반 적 으로 　 브 엘 세바 의 어원 을 아브라함 과 아비 멜 렉 사이 의 언약 ‘ 창 21 : 31 ) 에서 찾 고 있 고 , 또한 이삭 과 아비 멜 렉 의 언약 ( 창 26 : 33 ) 때문 이 라고 도 한다 . 아브라함 과 이삭 은 그 랄 지방 아비 멜 렉 의 자손 들 과 우물 에 대한 시비 가 붙 었 다 . 아브라함 과 이삭 의 우물 들 을 빼앗 는 아비 멜 렉 의 자손 들 때문 에 발생 한 싸움 이 마무리 되 면서 이 장소 는 우물 을 판 증거 에 대한 맹세 로 혹은 더 이상 싸움 이 없 는 것 에 대한 맹세 로 브 엘 세바 라고 불렀 다 . 이때 아브라함 의 일곱 양 이 언급 되 며 이삭 은 일곱 개 의 우물 을 팠 다 . 어찌 됐 든 이 이름 은 브 엘 세바 가 물 이 풍부 한 장소 였 다는 것 을 말 해 준다 . 수자원 이 풍부 하 다는 조건 은 수천 년 동안 사람 들 이 살 수 있 었 다는 결과 를 이야기 해 준다 . 실제로 텔 세바 에서 는 주전 4000 년 동석 병 용기 시대 부터 의 유물 들 이 발견 되 었 으며 수많 은 우물 들 과 물 저장고 들 도 함께 발견 되 었 다 . 텔 세바 에서 발견 된 왕국 시대 의 유물 과 건물 들 은 성서 의 스토리 에 많 은 자료 를 제공 하 고 있 다 . 아브라함 과 이삭 의 맹세 의 땅 이 었 던 브 엘 세바 는 야곱 시대 에 는 이스라엘 민족 의 주요 거주지 였 던 것 으로 보인다 . 야곱 은 벧엘 에서 여호와 께 제단 을 쌓 은 후 브 엘 세바 를 그 의 주요 거주지 로 삼 았 다 ( 창 28 : 10 ∼ 15 , 46 : 1 ∼ 7 ) . 여호수아 는 정복 전쟁 이후 브 엘 세바 를 시므온 과 유다 의 땅 으로 배분 하 였으며 ( 수 15 : 28 , 19 : 2 ) 사무엘 의 아들 들 이 사사 로 브 엘 세바 에 살 면서 그 들 의 아버지 와 는 달리 자신 들 의 이익 에 따라 뇌물 을 받 고 재판 을 하 여 문제 가 되 기 도 하 였 다 ( 삼상 8 : 2 ) . 고고학 적 으로 도 주전 1200 년 경 부터 이스라엘 민족 의 대표 적 인 항아리 라든가 가옥 의 형태 가 나타나 이스라엘 민족 이 정착 했 음 을 보여 주 고 있 다 . 요새 화 된 도시 처음 브 엘 세바 를 요새 화 하 고 성벽 을 쌓 은 이 는 사울 이 었 을 것 이 다 . 사울 은 이스라엘 영역 사방 의 적 들 을 몰아내 었 는데 남방 의 아말렉 도 물리쳤 다 ( 삼상 14 : 47 ∼ 48 , 15 : 2 ∼ 9 ) . 사울 이 건설 한 도시 는 후대 에 가 면서 좀 더 요새 화 된 도시 적 성격 을 드러냈 다 . 브 엘 세바 도시 의 모습 은 마치 현대 의 잘 구획 된 도시 처럼 도로 가 뻗 어 있 으며 도시 외곽 전체 를 가옥 들 로 연결 하 여 마치 성벽 을 이루 는 것 처럼 건설 되 었 다 . 도시 내부 는 행정 구역 과 상업 적 지역 , 군사 지역 등 필요 에 따라 잘 구분 되 어 있 었 다 . 도로 에 는 마치 현대 도로 바닥 에 깔려 있 는 것 같 은 하수도 가 있 었 다 . 성문 입구 왼쪽 에 는 우물 이 있 는데 아브라함 과 이삭 의 우물 을 연상 케 한다 . 뿐 만 아니 라 최근 발굴 에 의하 면 브 엘 세바 는 바닥 을 파 고 돌 을 쌓 아 건설 한 거대 한 물 저장고 도 있 었 다 . 성문 은 돌 로 기초 를 쌓 고 진흙 벽돌 을 그 위 에 쌓 고 양쪽 에 탑 을 만들 어 도시 를 보호 하 도록 하 였 다 . 도시 의 중앙 에 는 다른 곳 보다 높 게 쌓 아 플랫 폼 을 만들 고 그 위 에 세워진 행정 건물 이 있 어 도시 를 통치 할 수 있 는 시설 을 갖추 었 다 . 더불 어 기둥 들 이 두 줄 로 길 게 세워져 있 는 독특 한 건물 들 이 발견 되 었 다 . 이 건물 들 은 아직 도 논란 의 대상 이 되 고 있 는데 시장 이나 곡식 저장고 로 해석 하 는 학자 들 이 있 기 는 하 지만 대부분 의 학자 들 은 마구간 으로 해석 하 고 있 다 . 말 이나 마차 는 고대 에 일반인 들 이 사용 하 는 것 이 아니 라 왕 이나 통치자 들 의 전쟁 을 위해 사용 된 것 으로 브 엘 세바 가 이스라엘 최남단 의 도시 로서 행정 적 , 군사 적 성격 을 지니 고 있 었 음 을 보여 주 고 있 다 . 솔로몬 이 사 는 동안 에 유다 와 이스라엘 이 단 에서부터 브 엘 세바 에 이르 기 까지 각기 포도나무 아래 와 무화과나무 아래 에서 평안히 살 았 다 ( 왕상 4 : 25 ) . 저주 받 은 도시 그러나 흥미 로운 것 은 브 엘 세바 가 여호와 의 　 책망 을 받 은 도시 였 다는 것 이 다 . 요시야 가 이스라엘 의 성전 에서 율 법서 를 찾 아 이스라엘 민족 이 전혀 그 말씀 대로 행하 지 않 고 있 음 을 깨닫 고 종교 개혁 을 단행 했 을 때 그 는 게 바 에서 브 엘 세바 까지 제사장 들 이 분향 하 던 산당 을 없애 버렸다 ( 왕 하 23 : 8 ) . 아모스 도 브 엘 세바 의 종교 적 타락 을 이야기 하 고 있 다 . 아모스 는 이스라엘 이 금송아지 가 있 어 종교 적 으로 타락 했 던 벧엘 을 찾 는 것 처럼 브 엘 세바 로 나아가 고 있 다고 말 하 고 있 다 ( 암 5 : 5 ) . 또한 사마리아 의 우상 을 두 고 맹세 하 거나 단의 신 들 이 살 아 있 음 을 두 고 맹세 하 듯이 브 엘 세바 를 두 고 맹세 하 면 죽 으리라고 예언 하 고 있 다 ( 암 8 : 14 ) . 결국 남 유다 의 브 엘 세바 는 북 왕국 이스라엘 이 가나안 의 이 방신 을 섬겼 던 것 처럼 심각 한 종교 적 인 문제 를 갖 고 있 었 다 . 실제로 브 엘 세바 에서 는 이러 한 종교 적 상황 을 설명 할 수 있 는 유물 이 발견 되 었 다 . 주전 8 세기 후반 ∼ 7 세기 초반 에 건설 된 곡식 저장고 의 벽 에서 는 뿔 모양 으로 생긴 돌 3 개 가 발견 되 었 다 . 이 돌 들 은 네모반듯 하 게 벽돌 을 깎 아 쌓 았 던 이스라엘 의 건축 양식 에 는 어울리 지 않 는 것 으로 학자 들 은 이전 시대 에 다른 용도 로 사용 되 었 던 돌 들 이 저장고 의 벽돌 로 재 사용 되 었 음 을 알 수 있 었 다 . 이 뿔 들 과 관련 이 있 어 보이 는 돌 들 을 저장고 의 벽 에서 뽑아내 어 쌓 아 보 았 더니 1 . 5 m 높이 의 제단 이 완성 되 었 다 . 이스라엘 에서 뿔 달린 제단 을 발견 하 는 것 은 놀라운 것 은 아니 었 다 . 성서 는 이미 이스라엘 의 성전 과 성막 에 뿔 달린 제단 이 있 었 다고 말 하 고 있 기 때문 이 다 . 그러나 이 제단 은 성서 율법 에 위배 되 는 성격 을 보이 고 있 다 . 성서 는 돌 로 제단 을 쌓 거든 다듬 지 않 은 돌 로 쌓 으라고 명령 하 고 있 지만 ( 신 27 : 6 , 수 8 : 31 ) 브 엘 세바 의 제단 은 잘 다듬 은 돌 로 만들 었 다 . 더불 어 제단 에 사용 된 돌 중 하나 에 는 고대 근동 지역 에서 풍요 의 상징 으로 사용 되 는 뱀 모양 이 새겨져 있 다 . 학자 들 은 이 제단 이 주전 8 세기 경 브 엘 세바 에서 사용 되 다가 히스기야 의 종교 개혁 ( 주전 720 년 경 ) 당시 파괴 되 어 곡식 저장고 를 건축 할 때 벽돌 로 다시 사용 된 것 으로 보인다 . 브 엘 세바 는 주전 586 년 바벨론 에 의해 완전히 파괴 되 었 지만 이스라엘 이 포로 생활 에서 돌아오 면서 다시 작 은 도시 가 건설 되 었 다 . 로마 시대 에 는 네 게브 와 요 단강 동쪽 편 에 거주 했 던 나바 티안 의 공격 에 맞서 서 싸우 기 도 했 다 . 또한 주후 7 세기 아랍 의 이스라엘 정복 에 저항 하 기 도 했 지만 이후 에 는 아무 도 살 지 않 는 버려진 도시 가 되 었 다 . ◇ 공동 집필 임미영 박사 < 평촌 이레 교회 협동 목사 , 서울 신학 대학교 한 신대 학교 장신 대학교 강사 > 김진산 박사 < 새 사람 교회 공동 목회 , 서울 신학 대학교 , 한 세대 학교 강사 . > GoodNews Paper ⓒ 국민 일보 . 무단 전재 및 재 배포 금지