( 본문 ) 레 22 : 1 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 2 아론 과 그 아들 들 에게 고하 여 그 들 로 이스라엘 자손 이 내게 드리 는 성물 에 대하 여 스스로 구별 하 여 내 성호 를 욕되 게 함 이 없 게 하 라 나 는 여호 와 니라 3 그 들 에게 이르 라 무릇 너 의 대대 자손 중 에 그 몸 이 부정 하 고 도 이스라엘 자손 이 구별 하 여 여호와 께 드리 는 성물 에 가까이 하 는 자 는 내 앞 에서 끊 어 지 리라 나 는 여호 와 니라 1 . “ 성물 ( 聖物 ) ” 1 ) 성물 ( = 코 데 쉬 ) 은 넓 은 의미 로 하나님 께 바쳐진 성소 의 모든 기구 들 과 제물 및 사람 을 가리킨다 . 본문 에서 는 좁 은 의미 로 희생 제물 을 가리킨다 . 희생 제물 은 드리 는 자 의 죄 를 속하 게 한다 . 그렇 다면 예물 이 란 자신 의 죄인 됨 을 아 는 자 가 드리 는 것 이 다 . 그러나 자신 의 죄인 됨 을 모르 면서 도 , 그냥 종교 적 으로 예물 을 드린다면 이 는 여호와 를 욕되 게 하 는 것 이 다 . 이 예물 은 종교 적 예물 이 아니 라 예수 그리스도 를 계시 하 는 언약 적 예물 이 기 때문 이 다 . 2 ) 그러므로 언약 을 모르 면서 도 제사장 의 직무 를 수행 할 수 는 없 는 일 이 다 . 물론 문자 로 아 는 언약 이 아니 라 영 으로 아 는 언약 이 다 . 오늘날 새 언약 의 일 꾼 들 이 라고 하 면서 도 정작 성경 이 증거 하 는 예수 그리스도 를 모르 는 사람 들 이 있 다 . 예수 님 을 , 인간 을 위한 종교 적 예수 로 알 고 있 다면 . 이것 이 몸 이 부정 하 고 도 여호와 의 성물 을 만지 는 자 라는 말씀 인 것 이 다 . 3 ) 그런데 여기 서 중요 한 것 은 , 제사 의 제물 들 은 안수 하 고 드려 진 것 곧 드리 는 자 의 죄 를 전가 한 것 이 기 때문 에 , 이 를 먹 는다는 것 은 제물 을 드린 자 의 주검 을 먹 는 것 과 같 은 일 이 라는 사실 이 다 . 그리고 여호와 께서 는 이 제물 을 성물 ( = 거룩 ) 이 라고 부르 시 는 것 이 다 . 그래서 이것 이 성물 인 줄 알 게 된 신자 는 스스로 구별 ( = 거룩 ) 하 게 되 는 것 이 다 . 다시 말 해서 자신 이 죽 은 자임 을 아 는 것 이 거룩 이 고 구별 인 것 이 다 . 4 ) 이스라엘 은 이제 지금 까지 레위기 규례 가 열거 해 왔 던 부정 에서 , 죄악 에서 죽 은 자 들 이 다 . 이미 애 굽 을 나올 때 홍해 에서 죽 은 것 이 다 . 그런데 내 가 십자가 에서 예수 와 함께 죽 었 다는 사실 을 알 든지 모르 든지 간 에 잊어버리 는 것 이 인간 이 다 . 그래서 하나님 께서 는 그런 인간 들 중 에서 제사장 을 뽑 아서 죄 를 전가 시킨 제물 의 주검 을 먹 고 살 게 하심 으로 이것 을 잊 지 않 게 하 시 는 것 이 다 . 그러나 이런 하나님 의 마음 ( = 뜻 ) 을 알 지 못하 는 자 가 있 다면 , 무시 하 는 자 가 있 다면 , 그러 고서 도 예수 를 믿 는다고 고집 하 는 자 가 있 다면 그 는 죽임 을 당할 수 밖에 없 는 것 이 다 . ( 본문 ) 레 22 : 4 아론 의 자손 중 문 둥 환자 나 유출 병 이 있 는 자 는 정하 기 전 에 는 성물 을 먹 지 말 것 이 요 시체 로 부정 하 게 된 자 나 설정 한 자 나 5 무릇 사람 을 부정 하 게 하 는 벌레 에 접촉 된 자 나 무슨 부정 이 든지 사람 을 더럽힐 만 한 자 에게 접촉 된 자 6 곧 이런 것 에 접촉 된 자 는 저녁 까지 부정 하 니 몸 을 물 로 씻 지 아니하 면 성물 을 먹 지 못할지 며 7 해질 때 에 야 정하 리니 그 후 에 성물 을 먹 을 것 이 라 이 는 자기 의 응식 이 됨 이니 라 8 절 로 죽 은 것 이나 들짐승 에게 찢긴 것 을 먹 음 으로 자기 를 더럽히 지 말 라 나 는 여호 와 니라 9 그 들 은 나 의 명 을 지킬 것 이 라 그것 을 욕되 게 하 면 그 로 인하 여 죄 를 짓 고 그 가운데 서 죽 을까 하 노라 나 는 그 들 을 거룩 하 게 하 는 여호 와 니라 1 . “ 아론 의 자손 중 ” 1 ) 제사장 의 직무 는 신약 에서 말씀 을 맡 은 자 들 곧 신자 들 의 사역 을 상징 한다 . 즉 신자 들 은 이 세상 에서 스스로 거룩 하 게 하 며 살아가 는 존재 라는 말씀 이 다 . 그래서 그 들 은 항상 몸 을 말씀 이 라는 물 로 씻 게 되 는 것 이 다 . 세속 에 살 기 때문 에 부정 해 지 기 도 하 지만 곧 다시 예수 그리스 도만 을 증거 하 는 말씀 으로 돌아오 게 되 는 것 이 다 . 그래서 해질 때 에 정해진 몸 으로 밤 의 평안 한 안식 을 누리 게 되 는 것 이 다 . 2 ) 하나님 께 바쳐 지 는 제물 은 자신 의 부정 함 을 아 는 자 만 이 그 의미 를 발견 할 수 있 다 . 자기 가 바친 저 제물 이 무엇 때문 에 피 를 흘리 고 죽 어야 하 는지 는 자신 의 더러움 을 모르 고서 는 도저히 알 수 없 는 것 이 다 . 이런 사람 은 결국 하나님 앞 에 자신 의 행위 를 내세우 게 되 어 있 다 . 선한 양심 과 도덕 으로 신앙 생활 을 하 고자 힘쓰 게 되 는 것 이 다 . 그러나 하나님 께서 는 제물 을 바라보 는 그 마음 이 어떤 마음 이 냐 를 묻 는 것 이 다 . 2 . “ 자기 의 응식 ( = 레헴 – 빵 , 음식 ) ” 응식 은 제사장 이 당연히 받 는 그 의 몫 이 다 . 이 응식 에 는 죄 의 용서 가 담겨 있 다 . 그래서 예물 을 드린 자 는 이 응식 을 제사장 들 이 먹 는 모습 을 보 면서 “ 아 , 나 의 제사 가 받아들여졌 구나 , 나 의 죄 가 용서 되 었 구나 ! ” 라는 감사 를 하 게 되 는 것 이 다 . 3 . “ 절 로 죽 은 것 , 들짐승 에게 찢긴 것 ” 1 ) 이 는 육신 의 정욕 ( = 세상 에서 형통 하 고 번영 하 는 것 ) 대로 예수 를 믿 는 모습 을 상징 한다 . 예수 님 당시 의 유대 인 들 처럼 아브라함 의 혈통 적 후손 임 을 자랑 하 는 모습 이 다 . 다시 말 해서 성경 을 예수 그리스도 로 해석 하 고 증거 하 지 않 는 것 이 며 , 사람 을 좋 게 하 려고 자의 적 으로 해석 하 는 거짓 교사 들 의 가르침 을 받아들이 는 것 이 다 . 이 는 다른 영 , 다른 예수 , 다른 복음 에 매여 있 는 모습 이 다 . 2 ) 사람 들 은 예수 를 믿 고 있 다고 하 면서 도 , 세상 으로 돌아간 마음 으로 , 세상 에 속한 것 을 얻 음 으로 기뻐하 면서 헌금 을 한다 . 그러나 세상 에 속한 자 들 과 짝 하 여 얻 은 그것 이 기뻐서 헌금 을 드린다면 이 를 드리 는 자 나 받 는 자 나 모두 죄 를 짓 는 것 이 다 . 따라서 먹 은 자 는 돌이켜 말씀 의 이해 를 재 정비 하 고 , 자신 의 과오 가 무엇 이 었 는지 분명 하 게 정립 할 것 이 다 . 그래서 온전히 정립 될 때 까지 는 부정 한 것 이 다 . 물론 만일 알 고 도 돌이키 지 않 으면 정죄 를 당할 것 이 다 . ( 본문 ) 레 22 : 10 외국인 은 성물 을 먹 지 못할 것 이 며 제사장 의 객 이나 품꾼 은 다 성물 을 먹 지 못할 것 이 니라 11 그러나 제사장 이 돈 으로 사람 을 샀으면 그 자 는 그것 을 먹 을 것 이 고 그 집 에서 출생 한 자 도 그러 하 여 그 들 이 제사장 의 식물 을 먹 을 것 이 며 12 제사장 의 딸 은 외국인 에게 출가 하 였으면 거제 의 성물 을 먹 지 못하 되 13 그 가 과부 가 되 든지 이혼 을 당하 든지 자식 이 없이 친정 에 돌아와서 어릴 때 와 같 으면 그 는 그 아비 의 응식 을 먹 을 것 이나 외국인 은 먹 지 못할 것 이 니라 14 사람 이 부지중 성물 을 먹 으면 그 성물 에 그 오 분 일 을 더 하 여 제사장 에게 줄지 니라 15 이스라엘 자손 이 여호와 께 드리 는 성물 을 그 들 은 더럽히 지 말 지니 16 그 들 이 성물 을 먹 으면 그 죄 로 인하 여 형벌 을 받 게 할 것 이 니라 나 는 그 들 을 거룩 하 게 하 는 여호 와 니라 “ 외국인 은 ” 1 ) 본문 은 장애 인 에 대한 말씀 과 같 은 경우 이 다 . 즉 육 적 인 장애 가 아니 라 영 적 인 장애 를 말씀 하 신 것 처럼 , 본문 또한 그러 하 다는 것 이 다 . 본문 에서 외국인 ( = 주 르 - 일반인 ) 은 이방인 이 아니 라 , 제사장 과 그 가문 이외 의 사람 들 을 가리키 는 말 이 다 . 여기 에 는 객 이나 품 꾼 도 포함 된다 . 구약 에서 이 들 은 하나님 의 자기 백성 들 이 아님 을 상징 하 기 에 이 들 은 “ 그 말씀 ” 을 들어도 아무런 효용 이 없 다는 뜻 이 다 . 2 ) 그러나 돈 으로 사 서 제사장 의 소유 가 되 었 다면 이 는 하나님 의 자기 백성 이 기에 그 말씀 을 듣 고 진리 에 이르 게 된다는 말씀 이 다 . 결론 적 으로 예수 의 피 값 으로 확실 하 게 예수 의 사람 이 되 어야 생명 의 양식 을 얻 는 것 이 다 . 곧 떠날 사람 이나 고용 되 었 다가 다른 곳 으로 갈 사람 들 , 다른 사람 에게 시집간 사람 은 먹 을 수 없 는 것 이 다 . 2 . “ 제사장 의 딸 은 ” 1 ) 앞 에서 도 설명 했 듯이 딸 은 남자 의 씨 를 받 아야 하 는 존재 인데 , 그 씨 가 없 는 일반인 ( = 주 르 ) 에 게 로 시집 을 갔 다면 씨 를 받 을 길 이 없 으니 성물 을 먹 어 봐야 아무런 소용 이 없 는 것 이 다 . 그러나 깨닫 고 다시 돌아오 게 되 면 남자 의 씨 를 받 게 되 는 말씀 을 먹 을 수 있 는 것 이 다 . 2 ) “ 거제 의 성물 ” 거제 의 성물 이 특별히 언급 되 는 이유 는 이것 이 제사장 이 받 는 몫 의 대부분 을 차지 하 기 때문 이 다 . 그런데 거제 는 예수 님 의 십자가 구속 사건 을 상징 하 는 것 이 니 , 오늘 설교자 의 모든 설교 는 그리스도 를 증거 하 는 것 이 어야 한다는 말씀 이 다 . 3 . “ 부지중 성물 을 먹 으면 ” 제사장 만 이 성물 을 먹 을 수 있 다는 말씀 은 , 오직 그만 이 하나님 의 뜻 을 말 한다는 뜻 이 다 . 즉 성경 본문 에서 예수 그리스도 를 증거 하 는 것 이 다 . 그러나 일반인 이 성물 을 먹 는다는 것 은 , 이 는 잘못 먹 은 것 인데 , 곧 자기 식 으로 예수 를 증거 하 는 것 이 다 . 그렇 다면 이 는 자신 을 더럽 게 하 고 형벌 을 받 게 되 는 것 이 다 . 그러나 이 를 온전히 깨닫 게 되 면 이것 이 오 분 의 일 을 더 해서 즉 원래 의 상태 로 복구 해서 , 완전 하 게 해서 제사장 에게 돌려주 는 것 이 된다 . 이 일 을 예수 께서 성취 하 실 것 이 라는 말씀 이 다 . ( 본문 ) 레 22 : 17 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 18 아론 과 그 아들 들 과 이스라엘 온 족속 에게 고하 여 이르 라 이스라엘 자손 이나 그 중 에 우거 하 는 자 가 서원제 나 낙 헌제 로 번제 를 여호와 께 예물 로 드리 려거든 19 열 납 되 도록 소나 양 이나 염소 의 흠 없 는 수컷 으로 드릴 지니 20 무릇 흠 있 는 것 을 너희 는 드리 지 말 것 은 그것 이 열 납 되 지 못할 것 임 이니 라 21 무릇 서원 한 것 을 갚 으려 든지 자의 로 예물 을 드리 려 든지 하 여 소나 양 으로 화목제 희생 을 여호와 께 드리 는 자 는 열 납 되 도록 아무 흠 이 없 는 온전 한 것 으로 할지니 22 눈 먼 것 이나 상한 것 이나 지체 에 베임 을 당한 것 이나 종기 있 는 것 이나 괴혈병 있 는 것 이나 비루먹 은 것 을 너희 는 여호와 께 드리 지 말 며 단 위 에 화제 로 여호와 께 드리 지 말 라 23 우양 의 지체 가 더 하 거나 덜 하 거나 한 것 은 너희 가 낙 헌 예물 로 는 쓰 려니와 서원 한 것 을 갚음 으로 드리 면 열 납 되 지 못하 리라 24 너희 는 불알 이 상하 였 거나 치 었 거나 터졌 거나 베임 을 당한 것 은 여호와 께 드리 지 말 며 너희 땅 에서 는 이런 일 을 행치 도 말 지며 25 너희 는 외방인 에게서 도 이런 것 을 받 아 너희 의 하나님 의 식물 로 드리 지 말 라 이 는 결점 이 있 고 흠 이 있 는 것 인즉 너희 를 위하 여 열 납 되 지 못할 것 임 이니 라 1 . “ 서원제 나 낙 헌제 ” 서원제 는 하나님 께 서원 한 것 을 이루 기 위해 드리 는 제사 이 다 . 성경 에서 서원 이란 거룩 함 곧 세상 으로부터 의 구별 로 나아가 기 위한 신자 의 소원 과 열망 을 말 한다 . 그런데 신자 가 거룩 함 에 나아가 려면 성령 이 말씀 을 그리스도 로 깨닫 게 하 셔야 만 한다 . 그러므로 신약 적 으로 서원 이란 , 말씀 에서 예수 그리스도 를 깨닫 고 증거 하 기 를 원하 는 것 을 말 한다 . 그리고 서원 을 이루 었 다면 , 즉 서원 의 결과 로서 예수 그리스도 를 깨닫 게 되 었 다면 깨닫 게 된 그 날 곧 서원제 ( = 낙 헌제 , 자원 제 ) 를 드린 다음 날 까지 고기 를 다른 자 들 과 함께 나눌 수 있 는 것 이 다 ( = 7 : 16 서원제 와 자원 제 의 규례 ) . 2 . “ 더 하 거나 덜 하 거나 , 낙 헌 예물 로 는 쓰 려니와 ” 1 ) 어떤 사람 이 성경 이 증거 하 는 예수 를 잘 깨닫 지 못하 여 자의 적 으로 해석 할 수 가 있 다 . 즉 더 하 거나 덜한 것 이 다 . 이때 이 불 완전 한 깨달음 을 자신 이 혼자 서 누릴 수 는 있 겠 으나 , 이 를 하나님 의 응답 이 라고 하 여 다른 사람 들 과 나눌 수 는 없 다 . 곧 서원제 의 예물 로 는 쓸 수 없 다는 말씀 이 다 . 2 ) 서원 한 것 을 갚음 으로 드리 기 까지 는 , 성령 이 말씀 을 조명 하 시 기 까지 는 , 주 님 을 바로 알 고 있 는 것 이 아니 라 모형 과 그림자 를 보 고 있 는 것 이 다 . 그래서 우리 는 말씀 에 대한 지식 을 자랑 ( = 교만 ) 할 수 없 는 것 이 다 . 아무 흠 이 없 는 온전 한 말씀 곧 모든 성경 을 예수 그리스도 로 만 설명 할 수 있 기 까지 는 본문 에 열거 된 모습 이 우리 의 모습 이 기 때문 이 다 . 3 . “ 불알 이 상하 였 거나 . ...” 1 ) 이 말씀 은 생식 ( = 씨 ) 과 관련 된 것 이 다 . 예수 라는 씨 가 없 다면 이 는 하나님 앞 에 드려 지 지 못한다는 것 이 다 . 그러나 이방인 들 은 씨 가 없 는 고기 가 더 맛있 다고 하 여 일부러 거세 를 하 는 것 이 다 . 예수 를 빼 는 것 이 다 . 오늘날 많 은 교회 가 예수 가 없 는 설교 를 더 맛있 다고 하 는 것 이 다 . 성경 의 그리스도 보다 는 모범 과 감동 의 그리스도 를 전하 는 것 이 다 . 2 ) 그러나 씨 가 없 는 설교 는 말씀 이 아니 다 . 생명 이 계승 되 지 않 기 때문 이 다 . 씨 가 없 어서 생식 이 안 되 는 짐승 은 하나님 의 약속 에 참여 할 수 없 는 결정 적 인 흠 과 결점 이 있 는 것 이 다 . 따라서 아무리 감동 을 준다고 할지라도 그것 을 설교 ( = 말씀 ) 라고 할 수 는 없 는 일 이 다 . ( 본문 ) 레 22 : 26 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 27 수소 나 양 이나 염소 가 나 거든 칠 일 동안 그 어미 와 같이 있 게 하 라 제 팔 일 이후 로 는 여호와 께 화제 로 예물 을 드리 면 열 납 되 리라 28 암소 나 암양 을 무론 하 고 어미 와 새끼 를 동일 에 잡 지 말 지니라 29 너희 가 여호와 께 감사 희생 을 드리 거든 너희 가 열 납 되 도록 드릴 지 며 30 그 제물 은 당일 에 먹 고 이튿날 까지 두 지 말 라 나 는 여호 와 니라 1 . “ 칠 일 동안 어미 와 같이 있 게 하 라 ” 이 말씀 은 신자 가 예수 그리스도 를 누려야 한다는 뜻 이 다 . 구원 이 란 예수 그리스도 를 알 아 가 는 말씀 의 체험 이 기 때문 이 다 . 예수 그리스도 를 알 았 다는 것 과 그분 을 누린다는 것 이 궁극 적 으로 는 같 은 뜻 이 지만 성경 은 이렇게 증거 하 고 있 다 . 빌 2 : 12 그러므로 나 의 사랑 하 는 자 들 아 너희 가 나 있 을 때 뿐 아니 라 더욱 지금 나 없 을 때 에 도 항상 복종 하 여 두렵 고 떨림 으로 너희 구원 을 이루 라 13 너희 안 에서 행하 시 는 이 는 하나님 이 시 니 자기 의 기쁘 신 뜻 을 위하 여 너희 로 소원 을 두 고 행하 게 하 시 나니 14 모든 일 을 원망 과 시비 가 없이 하 라 2 . “ 제 팔 일 이후 로 는 . ... 열 납 되 리라 ” 1 ) 제 8 일 은 새 창조 의 날 을 의미 한다 . 창 21 : 4 그 아들 이삭 이 난 지 팔 일 만 에 그 가 하나님 의 명 대로 할례 를 행하 였 더라 이삭 이 받 은 할례 는 , 이삭 이 아브라함 이 라는 사람 의 아들 이 아니 라 하나님 의 아들 이 라는 표 로써 행한 것 이 다 . 따라서 앞 으로 이삭 은 사람 의 아들 을 낳 는 자 가 아니 라 하나님 의 아들 을 낳 는 자 가 되 는 것 이 다 . 더 나아가 서 이스라엘 이 그런 존재 이 고 오늘날 신자 가 그런 존재 라는 말씀 이 다 . 2 ) 새 사람 이 란 십자가 를 체험 하 고 부활 을 누리 는 자 이 다 . 이렇게 예수 그리스도 를 체험 하 고 누려 가 는 과정 을 “ 본 받 는다 ” 또는 “ 성장 한다 ” 라고 하 는 것 이 다 . 롬 6 : 5 만일 우리 가 그 의 죽 으심을 본받 아 연합 한 자 가 되 었 으면 또한 그 의 부활 을 본받 아 연합 한 자 가 되 리라 그러 므로 8 일 이 란 육신 으로 난 자 가 죽 고 하늘 에서 난 자 가 되 는 날 이 다 . 곧 중생 을 의미 하 는 것 이 다 . 이렇게 중생 된 자 만 하나님 께서 받 으신다는 말씀 이 다 . 3 . “ 어미 와 새끼 를 동일 에 잡 지 말 지니라 ” 신 22 ; 6 노중 에서 나무 에 나 땅 에 있 는 새 의 보금자리 에 새 새끼 나 알 이 있 고 어미 새 가 그 새끼 나 알 을 품 은 것 을 만나 거든 그 어미 새 와 새끼 를 아울러 취하 지 말 고 7 어미 는 반드시 놓 아 줄 것 이 요 새끼 는 취하 여도 가하 니 그리 하 면 네 가 복 을 누리 고 장수 하 리라 1 ) 어미 와 새끼 의 이야기 는 어미 로부터 새끼 에게 로 이어지 는 생명 ( = 진리 , 언약 ) 의 계승 에 대한 비유 의 말씀 이 다 . 즉 생명 ( = 진리 , 언약 ) 의 순수 성 을 강조 하 려고 이 와 대조 해서 어미 와 새끼 의 혼합 을 경계 하 고 있 는 것 이 다 . 2 ) 여기 서 어미 는 이미 알 게 된 구약 의 지식 곧 “ 의문 ” 을 말 한다 . 그리고 새끼 는 어미 로 말미암 아 새롭 게 취하 게 된 신약 의 지식 곧 “ 영 ” 을 의미 한다 . 어미 는 새끼 를 낳 게 마련 이 다 . 이 를 구속자 적 으로 보 면 , 여기 서 우리 가 취할 것 은 새끼 ( = 영 ) 이 지 어미 ( = 문자 ) 가 아니 라는 말씀 이 다 . 그래서 신명기 본문 은 어미 새 는 날려 보내 라고 하 는 것 이 다 . 그런데 어미 와 새끼 를 함께 취하 게 되 면 이것 이 혼합주 의 ( = 신 율법주의 곧 교리 주의 – 도그마 ) 가 되 는 것 이 다 . 3 ) 한편 이 말씀 은 소위 말 하 는 체험 으로 볼 수 도 있 다 . 그런데 체험 에 있 어 그것 이 지나칠 때 많 은 사람 들 이 분별력 을 잃 게 되 는 모습 을 보 게 된다 . 체험 이 많 다고 하 는 사람 들 의 공통 적 인 특징 은 “ 앞서 나간다 ” 는 것 이 다 . 쉬운 말 로 “ 오바 한다 ” 는 것 이 다 . 이 는 말씀 에 자기 의 것 ( = 체험 ) 을 더 하 는 것 이 며 , 말씀 을 자의 적 으로 해석 하 는 것 이 다 . 그러나 말씀 의 체험 에 는 기준 이 있 다 . 4 ) 그 기준 은 어미 와 새끼 를 동일 에 잡 지 않 는 것 이 다 . 사실 제사 에 있 어서 어미 와 새끼 를 같 은 날 에 잡 아야 할 급박 한 이유 는 없 다 . 그러나 체험 이 지나치 면 분별력 이 없 어 지 고 자기 감정 에 치우쳐서 말씀 에 도 없 는 일 을 확신 을 가지 고 하 게 된다 . 이것 이 어미 와 새끼 를 동일 에 잡 는 모습 이 다 . 육신 적 으로 볼 때 에 는 신앙 이 좋 은 모습 이 라고 평가 를 받 을지 모르 겠 으나 , 영 적 으로 볼 때 에 는 혼합 인 것 이 다 . 이것 이 이방 종교 의 특징 인 것 이 다 . 4 . “ 그 제물 은 당일 에 먹 고 ” 7 : 15 의 말씀 과 동일 하 게 , 감사 함 으로 드리 는 화목제 의 경우 에 는 희생 의 고기 를 모두 당 이 일 에 처분 해야 만 한다 . 이 는 감사 의 예물 이 드린 자 의 마음 에 다음 날 까지 남 아 있 으면 안 되 기 때문 이 다 . 그런데 많 은 현대 교회 가 스스로 드린 자 의 마음 에 그 고기 를 남기 게 하 고 있 다 . 아예 주보 에 까지 기록 해서 , 일 주일 후 에 도 그 뒤 로 도 고기 를 드린 자 의 마음 에 영원히 남겨 두 게 하 는 어리석 음 을 범하 고 있 음 을 볼 수 있 다 . ( 본문 ) 레 22 : 31 너희 는 나 의 계명 을 지키 며 행하 라 나 는 여호 와 니라 32 너희 는 나 의 성호 를 욕되 게 말 라 나 는 이스라엘 자손 중 에서 거룩 하 게 함 을 받 을 것 이 니라 나 는 너희 를 거룩 하 게 하 는 여호와 요 33 너희 하나님 이 되 려고 너희 를 애 굽 땅 에서 인도 하 여 낸 자니 나 는 여호 와 니라 1 . “ 나 의 계명 을 지키 며 행하 라 ” 계 3 : 10 네 가 나 의 인내 의 말씀 을 지켰 은즉 내 가 또한 너 를 지키 어 시험 의 때 를 면하 게 하 리니 이 는 장차 온 세상 에 임하 여 땅 에 거하 는 자 들 을 시험 할 때 라 1 ) 말씀 에 는 끊임없이 인내 하 게 하 는 속성 이 있 다 . 그런데 이 인내 란 어떤 어려움 을 스스로 참 는다는 의미 는 아니 다 . 예 를 들 면 , 씨앗 이 발아 하 고 뿌리 를 내리 고 꽃 을 피우 고 열매 를 맺 게 되 는 과정 을 의미 하 는 것 이 다 . 이것 이 말씀 을 지킨다는 의미 이 다 . 문자 대로 순종 하 거나 실천 한다는 의미 가 아니 라 마음 에 품 는다 ( keep ) 는 것 이 다 . 2 ) 이 처럼 말씀 에 는 신자 로 하여금 인내 하 게 하 는 속성 이 있 으니 , 이런 인내 의 말씀 을 마음 속 에 깊이 품 고 있 는 것 이 지키 는 것 이 다 . 그러나 사람 들 은 지키 라는 이 말씀 을 율법 으로 들으려고 한다 . 그래서 문자 대로 참고 또 참 아 보 는 것 이 다 . 3 ) 요 4 : 34 예수 께서 이르 시 되 나 의 양식 은 나 를 보내 신 이 의 뜻 을 행하 며 그 의 일 을 온전히 이루 는 이것 이 니라 ① 헬라 어 : 포이 에오 ( ποιέω ) : 만들 다 , 생산 하 다 , 맺 다 , 저자 가 되 다 , 바르 게 행동 하 다 , 수행 하 다 , 축하 하 다 , 약속 을 실행 하 다 ② 원어 와 문맥 에 의해서 그 의미 를 보 면 , “ 그렇게 되 어 행하 게 되 고 그렇게 되 어 열매 를 맺 게 되 다 ” 라는 말 이 다 . 결국 행함 이 란 하나님 의 일 을 온전히 이루 기 위해서 하나님 이 뜻 이 되 는 ( ποιέω ) 것 이 며 , 하나님 의 뜻 이 되 어야 온전히 하나님 의 일 의 열매 를 맺 을 ( ποιέω ) 수 있 다는 의미 인 것 이 다 . ③ 히브리 어 : 아싸 ( עשה ) : 행하 다 , 만들 다 , 생산 하 다 , 시중들 다 , 정하 다 , … 이 되 다 , 낳 다 , 효과 적 으로 행하 다 창 6 : 22 노아 가 그 와 같이 하 되 하나님 이 자기 에게 명하 신 대로 다 준행 하 였 더라 이 말씀 은 , 노아 가 하나님 의 뜻 이 되 어 ( עשה , ποιέω ) 하나님 의 명 하 신 모든 것 을 준행 하 게 되 었 다 ( עשה , ποιέω ) 라는 뜻 이 다 . ④ 그렇 다면 포이 에오 ’( ποιέω ) 는 하나님 의 뜻 이 되 는 것 을 의미 하 는 것 이 요 , 그런 의미 에서 성도 는 하나님 의 포이 에마 ( ποίημα - 만들 어 진 것 , 제작물 , 작품 ) 인 것 이 다 . 롬 1 : 20 창세 로부터 그 의 보이 지 아니하 는 것 들 곧 그 의 영원 하 신 능력 과 신성 이 그 만드신 만물 에 분명히 보여 알 게 되 나니 그러므로 저희 가 핑계 치 못할지 니라 엡 2 : 10 우리 는 그 의 만드신 바 라 그리스도 예수 안 에서 선한 일 을 위하 여 지 으심을 받 은 자니 이 일 은 하나님 이 전 에 예비 하 사 우리 로 그 가운데 서 행하 게 하 려 하심 이 니라 ⑤ 결국 포이 에 마란 , “ 하나님 의 뜻 이 이루어진 상태 , 하나님 이 만드신 바 로서 의 걸 작품 그리고 하나님 으로부터 나온 열매 ” 라는 의미 인 것 이 다 . 이 처럼 포이 에마 ( ποίημα ) 가 된 성도 는 비로소 구제 를 하 게 되 는 ( ποιέω ) 것 이 며 , 대접 하 게 되 는 ( ποιέω ) 것 이 며 , 좋 은 열매 를 맺 게 되 는 ( ποιέω ) 것 이 다 . 마 6 : 3 너 는 구제 할 ( ποιέω ) 때 에 오른 손 의 하 는 것 을 왼손 이 모르 게 하 여 마 7 : 12 그러므로 무엇 이 든지 남 에게 대접 을 받 고자 하 는 대로 너희 도 남 을 대접 하 라 ( ποιέω ) 이것 이 율법 이 요 선지자 니 라마 7 : 17 이 와 같이 좋 은 나무 마다 아름다운 열매 를 맺 고 ( ποιέω ) 못된 나무 가 나쁜 열매 를 맺 나니 2 . “ 나 의 성호 를 욕되 게 말 라 ” 1 ) 여호 와 앞 에서 의 모든 일 들 의 전제 는 자신 의 죄인 됨 을 아 는 것 이 다 . 자신 의 죄인 됨 을 모르 면서 도 제사 를 드리 고 섬기 고 율법 을 행한다는 것 은 그냥 종교 적 인 헌신 일 뿐 이 다 . 이것 이 여호와 의 성호 를 욕되 게 하 는 일 이 다 . 2 ) 잠 6 : 19 거짓 을 말 하 는 망령 된 증인 과 및 형제 사이 를 이간 하 는 자 니라 . ... 19 : 28 망령 된 증인 은 공의 를 업신여기 고 악인 의 입 은 죄악 을 삼키 느니라 여호와 의 성호 를 욕되 게 한다는 것 은 그 이름 을 망령되이 일컫 는 일 을 가리킨다 ( = 출 20 : 3 ) . 그러면 무엇 이 여호와 의 이름 을 망령 되게 하 는 것 인가 ? 이 는 성경 이 증거 하 는 예수 가 아닌 자의 적 으로 해석 한 예수 를 사람 들 에게 이야기 하 는 것 이 다 . 성경 을 사람 의 유익 을 위하 여 사사로이 푸 는 것 이 다 . 또한 입 으로 는 예수 를 말 하 지만 정작 설교 와 삶 에서 는 예수 를 증거 하 지 않 는 것 이 여호와 의 성호 를 욕되 게 하 는 것 이 다 .