2006 - 02 - 02 15 : 16 : 49 조회 : 2320 
 Re . . 함평 - 베드 로 전후 서강 의 녹취 7 번 	 이름 : 한 윤범 ( IP : ) 
 2006 함평 겨울 수련 회 
 베드 로 전후 서 강의 
 제 7 번 
 여섯 번 째 보충 수업 을 시작 하 겠 습니다 . 
 12 시 까지 조금 만 더 하 다가 마치 겠 습니다 . 
 베드 로 전서 2 장 18 절 봅시다 . “ 사환 들 아 범사 에 두려워함 으로 주인 들 에게 순복 하 되 선하 고 관용 하 는 자 들 에게 만 아니 라 또한 까다로운 자 들 에게 도 그리 하 라 ” 
 여기 보 면 두려워함 으로 라는 말 이 나와요 . 이것 은 무엇 을 뜻 하 느냐 하 면은 따로 자기 가 마지막 사수 할 힘 조차 나 에게 는 가질 이유 가 없 다는 겁니다 . 내 가 나 를 지탱 할 수 있 는 마지막 보루 같 은 자존심 같 은 것 도 그것 도 십자가 앞 에서 는 그것 은 사실 은 있 으나마나 소용없 는 일 이 기 때문 에 그것 을 버리 기 로 작정 했 다는 겁니다 . 몇 초 ? 2 초 동안 . 다 그렇 지만 . 
 이것 을 경영 적 인 심리학 적 측면 에서 보 면 사람 에게 는 뭐 냐 하 면 약자 한테 는 긍휼 을 베푸 는 그런 습성 이 있 어요 . 아무리 독한 인간 이 라도 약자 라고 여겨질 때 는 자비 를 베풀 어요 . 레이디 퍼스트 가 있 잖아요 . 여자 한테 는 폭력 을 가하 지 않 듯이 여자 도 여자 나름 이 겠 습니다 만 은 해서 는 안 되 지요 . 뭔가 자비 를 베푸 는 그런 것 이 있 어요 . 그런 것 을 호소 해서 그런 소리 하 는 것 아니 냐 그런 것 은 아니 고요 . 
 그 다음 에 나오 지만 예수 그리스도 의 고난 을 증거 하 기 위해서 그렇 습니다 . 예수 님 의 고난 을 왜 자꾸 우리 가 이미 예수 믿 었 으면 십자가 를 이미 통과 했 고 부활 에 이르 렀으면 이제 십자가 는 버려도 될 건데 왜 자꾸 예수 님 의 십자가 를 이 베드 로 전서 에서 는 계속 해서 거론 하 느냐 21 절 을 보 면 “ 이 를 위하 여 너희 가 부르 심 을 입 었 으니 그리스도 도 너희 를 위하 여 고난 을 받 으사 너희 에게 본 을 끼쳐 그 자취 를 따라오 게 하 려 하 셨 느니라 ” 
 여기 에 그리스도 가 누굴 위해서 고난 받 았 습니까 ? 너희 를 위하 여 . 그러니까 우리 가 그리스도 를 알 기 전 까지 는 얼마나 우리 가 적당히 잘난 체 했 느냐 . 예수 님 이 잘난 체하 는 우리 를 그냥 있 는 그대로 받 아 버리 고 전도 해 버리 면 우리 는 잘난 체 하 는 것 때문 에 징벌 받 아야 마땅 한 데 잘난 체 하 는 것 을 뻔히 알 면서 도 예 , 잘나 셨 습니다 . 하 면서 이 잘난 체하 는 허풍 마저 도 용납 을 해 주 었 기 에 우리 가 구원 되 었 잖아 . 그렇 다면 똑같 은 사정 으로 인하 여 우리 가 이 땅 에 살아가 면서 우리 가 그리스도 의 입장 에 있 다면 전 에 우리 가 예수 님 을 알 기 전 에 허풍 떨 던 인간 들 이 얼마나 수두룩 하 게 우리 주위 에 상주 하 고 있 을 것 이 뻔하 다 이 말 이 죠 . 그런 사람 들 이 . 
 그렇 다면 저걸 그만 한 번 밟 아 . 이렇게 나오 지 말 고 , 저거 한 번 해 봐 . 이렇게 나오 지 말 고 , 그리스도 께서 나 에게 전 에 어떻게 대했 는가 생각 해 볼 때 참 똥 이 더러워서 피 하나 , 아 참 , 더러워서 피하 죠 . 똥 이 무서워서 피 하나 , 더러워서 피하 지 . 라는 식 으로 , 그래 너 잘 났 어요 , 잘 났 어 . 하 고 그것 을 두려운 마음 으로 용납 해 주 면 그게 좋 다는 겁니다 . 
 그런데 여기 하나 주의 할 것 이 있 어요 . 뭐 가 주의 할 것 이 냐 하 면 이것 을 일반 화 시키 면 문제 가 생겨요 . 어떤 문제 냐 하 면 어떤 남편 이 잇 는데 평소 에 는 괜찮 아요 . 술 만 처먹 었 다 하 면 밥상 을 뒤엎 고 잠자 는 아이 들 다 깨워 가지 고 하 던 말 또 하 고 술주정 을 부리 면서 남편 을 우습 게 보 고 말 이 야 . 남편 은 하늘 이 고 여자 는 땅 인데 어디 하늘 인 나 를 이렇게 . . 그 대목 이 나와요 . 베드 로 전서 3 장 에 보 면 나오 는데 있 단 말 이 죠 . 
 이럴 때 이것 을 일반 화 시키 면 예 를 들 어 이런 경우 가 있 어요 . 남편 이 나 를 때리 는 것 은 하나님 의 뜻 으로 때리 니까 나 는 맞 아 주 자 . 나 는 맞 는 천사 고 , 저 는 때리 는 악마 다 . 이렇게 생각 해 가지 고 맞 아 주 는 것 을 예수 님 의 고난 의 일 에 동참 하 는 것 처럼 그렇게 생각 하 는 경향 이 있 습니다 . 일반 화 시켜서 . 전부 다 하나 의 사건 인데 사건 을 이렇게 연결 시키 면 일반 화 되 잖아요 . 남편 이 때리 면 후라이팬 이 왜 있 습니까 ? 같이 때리 든지 고소 하 든지 이렇게 해야 될 텐데 남편 이 때린다고 얻어맞 는 것 으로 젖먹이 입 으로 뭐 목사 님 은 젖먹이 입 으로 권능 을 세워라 , 얻어맞 는 권능 을 세워 볼까 ? 이런 식 으로 얻어맞 는데 , 자꾸 얻어맞 게 되 면 요 , 굳 은 살 박히 고 그것 이 이력 이 되 서 안 때리 면 잠 이 안 올 수 가 있 어요 . 하루 도 안 맞 고 하 면 잠 이 안 오 는 경우 가 생겨요 . 이런 것 은 성경 말씀 을 자기 정당 화 를 위해서 일반 화 를 시키 면 엄청난 파국 이 등장 합니다 . 
 사랑 이 라 하 는 것 은 예수 님 을 증거 하 는 거 예요 . 그런데 어떤 때 는 예수 님 께서 뺨 을 맞 았었 다 이 말 이 죠 . 그런데 예수 님 은 때리 는 사람 을 직접 상대 하 는 것 이 아니 고 항상 배후 의 하나 남 뜻 을 생각 했 습니다 . 저 철없 는 병사 가 나 를 하나 의 정치 적 죄수 취급 해 때리 는 것 은 아버지 의 그러 한 뜻 이 다 . 이렇게 보 는데 남편 이 폭력 으로 자기 때리 는 것 이 하나님 뜻 입니까 ? 아니 잖아요 . 그런데 그것 을 왜 용납 합니까 ? 그런 것 을 위해서 경찰관 이 있 습니다 . 고소 해서 갇힌 자 의 외로움 을 느끼 도록 만들 어도 되 고 . 
 어떤 분 이 저 한테 한 4 년 전 에 찾아와 가지 고 자기 가정 문제 에 대해서 상담 했 어요 . 남편 이 이래저래 하 는데 이혼 할까요 ? 이렇게 했 어요 . 이혼 하 세요 . 라고 했 어요 . 왜 이혼 하 느냐 ? 이혼 할 사유 가 있 어서 이혼 하 는 것 이 아니 고 본인 이 원 하 는 것 이 잖아요 . 나 는 본인 이 원 하 는 것 을 이야기 해 드리 는 것 뿐 입니다 . 왜냐하면 이혼 하 지 마세요 . 한다면 그 사람 은 나 를 찾아온 보람 이 없 어요 . 본인 이 다 결정 해 놓 고 목사 한테 확답 받 으러 왔 는데 동조 해야지 . 제 가 그 여자 분 인생 책임질 것 아니 잖아요 . 그렇 다면 예 , 이혼 하 세요 . 라고 할 수 밖에 없 습니다 . 왜 그렇게 이해 해 줘야 , 뭐 냐 하 면 그 여자 분 은 지금 본인 의 이혼 이 심각 하 다고 보 거든요 . 저 는 심각 할 게 아무것 도 없 어요 . 이혼 하 고 또 살 면 되 잖아요 . 그러 면 되 잖아요 . 
 사실 은 뭐 가 심각 하 냐 하 면은 이혼 을 심각 하 게 생각 하 는 그 이유 가 심각 해요 . 제 가 보 기 에 는 . 그게 뭐 냐 사회 정의 , 하나님 의 법 , 성경 말씀 , 아닙니다 . 자존심 이 에요 , 자존심 . 자존심 이 꺾이 지 않 겠 다는 것 , 그것 이 제 가 보 기 에 는 너무나 심각 하 기 때문 에 그 점 에 대해서 는 제 가 목사 로서 어떻게 자존심 이 강하 시 군요 . 이런 말 한다고 꺾일 사람 이 아니 잖아요 . 그때 는 하나님 께 일임 하 는 쪽 에서 이혼 하 시 기 바랍니다 . 속 으로 는 이혼 하 고 난 뒤 자존심 이 아직 살 아 있 는지 두 고 봅시다 . 그런 뜻 이 에요 . 
 그 사람 은 이혼 이 중요 하 다고 봤 는데 제 가 보 기 는 이혼 을 결심 하 게 된 과정 속 에 있 었 던 그 자존심 이 오히려 자기 한테 는 더 독소 조항 이 라고 이렇게 보 는 겁니다 . 정말 이혼 할 것 같 으면 목사 님 헤어졌 습니다 . 방긋 웃 으면서 , 헤어졌 습니다 . 나 는 주 의 뜻 으로 받 겠 습니다 . 아 , 이분 은 자존심 이 없 구나 . 이혼 하 게 된 것 을 하나님 의 뜻 으로 본 이렇게 되 는데 . 이혼 할까요 ? 이렇게 왔 다는 것 은 뭐 냐 하 면은 나 , 자존심 포기 못 합니다 . 그렇 다면 그 사람 한테 는 이혼 을 안 한 상태 에서 도 이미 이혼 한 상태 로 볼 수 밖에 없 어요 . 이혼 안 했 더라도 이미 이혼 한 것 이 되 는 겁니다 . 
 그러면 성경 에 보 면 하나님 이 짝 지 어 준 것 을 사람 이 나누 지 못하 리라 이렇게 됐 는데 그 말씀 은 어떻게 하 느냐 ? 하나님 이 짝 진 것 은 사람 이 못 나눕니다 . 그러나 하나님 이 나누 라면 나눠야 되 지 . 하나님 이 짝 이 안 지 어 졌 어요 . 그것 이 . 처음 부터 결혼 할 때 부터 자존심 과 자존심 이 이렇게 된 거 지 , 하나님 이 짝 지 어 준 사람 이 아닙니다 . 이것 이 궤변 인지 모르 겠 습니다 만 가만히 보 면 말 이 맞 아요 . 처음 부터 살 지 말 아야 될 사람 이 산 거 예요 . 원 상태 로 된 겁니다 . 
 문제 는 바로 상대방 의 허다 한 죄 를 덮 을 용의 가 없 다는 거 예요 . 왜 자아 가 너무 강하 게 굳어져 있 기 때문 에 . 그렇 다면 하나님 의 뜻 에 의해서 이혼 하 는 것 을 통해서 이혼 이 문제 가 아니 라 이 자존심 이 깨 어 지 는 수단 으로서 하나님 께서 이혼 이 라는 방법 을 택할 수 도 있 다 이 말 입니다 . 그 이혼 하 는 방법 으로 자존심 이 깨 지 는 . 그런데 보통 이혼 하 는 여자 들 의 결정 하 는 것 을 보 면 자존심 깨 어 지 기 위해서 이혼 하 는 것 이 아니 고 제발 이제 는 거추장스러운 짐 같 은 것 좀 없 어 지 고 홀가분 하 게 한 번 살 아 보 려고 . 자식 도 귀찮 아 , 만사 가 다 귀찮 아 , 남편 도 귀찮 아 . 이제 는 오 십 에 바다 를 찾 았 듯이 이제 내 인생 찾 아 가 겠 다 . 드디어 나 는 자아 를 발견 했 는데 만세 . 자아 찾 기 위해서 그렇게 하 는데 . 자아 라 하 는 것 은 그것 은 있 다고 해서 되 는 것 이 아니 고 그 안 에 또 내용 을 채워야 됩니다 . 또 두리번거리 면서 자기 보다 높 은 남자 를 찾 고 는 또 채워야 돼요 . 채우 는데 결핍 이 생기 고 . 다시 만난 남자 가 옛날 남 자고 . . 
 그 이야기 가 사마리아 여인 의 다섯 남자 와 사귀 고 , 다섯 남편 을 가졌 고 , 여섯 번 째 남자 와 사귀 는 요새 같 으면 아주 이상 적 인 여인 의 길 이 죠 . 무슨 좋 은 팔자 가 여섯 명 이나 갈아치우 는 보통 여자 가 아니 에요 . 미모 가 뛰어나 든지 수완 이 있 든지 해야 돼요 . 부럽 지요 . 어떻게 다섯 남자 와 사니 재주 도 좋 다 . 그런데 주 님 께서 는 그런 여자 에게 영생 을 얻 을 수 있 는 생수 를 주 었 다는 것 아닙니까 ? 그러면 그 얻 었 으면 그 여섯 남자 하 고 헤어져야 합니까 ? 필요 없 어요 . 헤어지 든 상관없이 주어지 는 거 예요 . 땅 의 원리 는 하늘 의 원리 를 가릴 뿐 이 지 하늘 의 원리 를 방해 할 수 는 없 습니다 . 이미 하늘 의 원리 가 들어온 사람 같 으면 땅 의 원리 에 의해서 구애 받 지 말 라는 것 이 베드 로 전서 3 장 의 내용 입니다 . 
 어떤 일 이 있 더라도 하늘 의 원리 , 예수 님 의 속죄 , 십자가 로 말미암 아 피 뿌림 으로서 이미 용서 되 었 음 , 나 한테 앞 으로 어떤 일 이 있 고 앞 으로 , 앞 으로 10 년 뒤 에 어떤 사건 이 일어난다 할지라도 상관없이 이미 십자가 의 피 로 말미암 아 용서 받 았 음 은 그것 은 앞 으로 부활 의 사건 들 을 통해서 그것 이 다 용납 이 되 는 거 지요 . 이것 을 가지 고 고난 이 라고 합니다 . 코난 이 아닙니다 . 고난 의 특징 은 이것 이 마냥 슬프 지만 않 다는 거 예요 . 
 그래서 빌립보서 에 보 면 항상 기뻐하 고 항상 즐거워하 라 이렇게 되 어 있 습니다 . 몇 초 ? 2 초 요 . 항상 2 초 라 . 참 24 시간 가 면 얼마나 좋 겠 습니까 ? 약효 가 , 약발 이 안 좋 아요 . 항상 기뻐하 고 항상 즐거워 하 라 . 이 말 은 늘 기뻐하 라는 말 도 되 지만 어떠 한 일 이 있 더라도 기뻐하 라 , 어떠 한 사태 가 벌어져도 기뻐하 라 . 사도 바울 은 내게 능력 주 시 는 자 안 에서 내 가 모든 것 을 할 수 있 다 . 모든 것 을 할 수 있 다고 쌍꺼풀 수술 하 고 이런 것 안 했 습니다 . 주어진 그 모든 일 에 대해서 그 속 에서 도 그리스도 를 충분히 증거 할 수 있 다 . 어떤 사태 가 와도 그리스도 를 증거 하 는 데 방해 될 것 은 아무것 도 없 다 이 말 이 에요 . 
 빌레몬서 에 보 면 오네시모 라는 종이 나와요 . 여기 서 여러분 들 이 하나 알 아야 할 것 이 있 어요 . 고대 의 경제 구조 에서 이 노예 가 차지 하 는 사회 적 인 위치 에 대해서 좀 알 아야 돼요 . 로마 시 에 85 퍼센트 가 노예 입니다 . 요새 노예 라 하 면 그냥 밭일 이나 하 고 , 연탄 이나 갈 아 넣 고 , 쓰레기 나 치우 고 , 그냥 음식 이나 하 는 그것 을 노예 라 하 는데 그것 이 노예 가 아니 에요 . 로마 시 의 노예 라 하 면 의사 , 상담원 , 학교 교사 , 다 노 옙니다 . 노예 십니다 . 귀족 들 은 뭣 하 느냐 ? 귀족 들 은 시 와 춤 과 예술 과 철학 을 논하 지요 . 
 이것 은 로마 까지 멀리 갈 것 도 없이 17 세기 영정 조 시대 때 에 우리 나라 의 사대부 들 이 노 는 것 들 한 번 보 세요 . 뭐 난 을 치 고 , 음악 을 가락 을 튕기 고 , 기생 하 고 같이 노닥거리 는 것 , 누굽니까 ? 농사 짓 는 사람 입니까 ? 사대부 들 이 에요 . 지주 들 이 에요 . 지주 들 은 원래 는 경국대전 에 보 면 세습 되 지 않 게 되 어 있 어요 . 토지 가 제한 되 어 있 는 데 좋 은 요지 땅 , 씨 뿌리 면 너무나 풍작 을 이루 는 요지 땅 은 그것 은 국가 재산 이 돼야 되 서 국력 을 키우 는 그런 경제력 으로 동원 되 어야 될 토지 를 소위 충성 되 고 임금 을 옹립 하 는데 있 어서 큰 공헌 을 했 다 싶 으면 거기 다 그 땅 을 하사 하 고 , 하사 하 면 되 는데 이것 이 그 집 의 땅 으로 대대로 세습 이 되 니까 그때 부터 왕 이 바뀌 고 정권 이 바뀔 때 마다 쿠데타 가 일어나 니까 충성 된 사람 이 너무 많 아 가지 고 국가 의 봉록 을 받 는 ( ) 가 요지 땅 을 다 차지 해 버렸 어요 . 그러니까 농민 들 은 임대차 계약 할 수 밖에 없 고 결국 은 농노 로 전락 하 고 , 노라 하 는 것 이 노예 아닙니까 ? 이것 이 봉건주의 사회 의 특징 이 죠 . 
 이것 이 뒤집 어 지 고 엎어지 고 남 아 진 것 은 무역 에 의한 자본 이 축적 되 면서 자본 에 의해서 나온 생산 이 토지 에 의해서 나온 생산 보다 더 증가 할 때 는 이제 는 이 사람 들 이 토지 에 있 지 않 고 도시 로 와서 도시 의 부르주아 들 도시 의 그러 한 매뉴팩처 수공업 에 종사 하 면서 도시 인구 가 많 아 지 면서 이쪽 은 날아가 버립니다 . 농촌 인구 가 줄어들 면서 이러 한 양반 계급 은 날아가 버립니다 . 상공 이 발달 하 면 그만큼 에너지 자원 이 지하 에서 나오 니까 그렇게 된 건데 . . 
 그러면 어떤 사람 이 물 어요 . 목사 님 왜 사도 바울 이 그렇게 하나님 의 정신 이 고 예수 님 이 그렇게 아들 이 라면 왜 노예 제도 를 인정 합니까 ? 그게 불만 입니다 . 이렇게 나와요 . 노예 제도 를 왜 인정 합니까 ? 그래서 이것 은 뭐 냐 노예 제도 를 그대로 인정 했 다는 이 말 은 결국 은 뭔 뜻 이 냐 하 면은 아직 신약성경 에서 는 오늘날 현대인 처럼 윤리 적 도덕 적 으로 수준 이 높 지 않 았 다는 뜻 이 고 노예 제도 를 그대로 용인 한다는 말 은 보통 수준 이 오늘날 보다 낮 다는 말 은 하나님 의 뜻 이 성경 으로 끝난 것 이 아니 라 성경 은 오늘날 현대인 들 이 옛날 보다 더 하나님 의 뜻 답 게 바르 게 천국 을 이루 고 있 다는 뜻 으로 봐야 된다 . 이렇게 보 는 겁니다 . 
 그러면 이 성경 에서 더 보태 거나 빼 지 말 라는 말 은 다 없 던 일 이 되 고 성경 은 그냥 옛날 에 이렇게 살 았었 다 참 고 도서 에 불과 하 고 성경 은 본인 이 거룩 하 다고 여기 는 것 을 알 아서 살 면 그것 이 곧 성경 적 삶 이 되 는 거 예요 . 왜 냐 사도 바울 은 노예 제도 폐지 운동 을 안 했 다는 거 예요 . 어떻게 인권 이 유린 되 는데 그것 을 가만 보 고 있 느냐 이 말 입니다 . 
 노예 제도 를 본격 적 으로 외친 사람 들 은 16 세기 때 종교 개혁 때 그때 퀘이커 교도 와 재세례파 에서 처음 으로 주장 했 습니다 . 19 세기 중반 에 북쪽 에 피츠버그 그 근방 에 오대호 근방 에 그때 에 자동차 공업 , 기계 공업 이 발달 할 때 흑인 노예 들 이 필요 해서 남쪽 의 면화 농장 에 있 는 노예 들 을 해방 시켜서 링컨 대통령 이 노예 해방 을 부르짖 었 습니다 . 그래서 승리 해 가지 고 그것 이 헌법 조항 에 들어가 지요 . 모든 인권 은 동등 하 다고 , 피부 색깔 에 의해서 차별 당할 이유 가 없 다고 . 
 그런데 노예 를 처음 으로 하나 의 상품 화 시켜서 팔아먹 은 노예 를 무역 화 시킨 것 은 아프리카 에서 데려온 것 은 그리스도인 들 이 아닙니다 . 영국 이 아니 고 , 미국 이 아니 에요 . 유럽 이 아닙니다 . 이슬람 입니다 . 오 슬 람 들 . 모하 메트 족 들 이 아프리카 노예 들 을 팔아먹 었 어요 . 그런데 여러분 들 이 이것 을 알 아야 돼요 . 그 당시 경제 와 지금 경제 의 구조 가 다르 기 때문 에 노예 라는 것 이 뭐 냐 하 면 일종 의 일용 근로자 라고 보 면 돼요 . 이 사람 들 은 살 수 가 없 는 사람 들 이 에요 . 이 사람 들 은 죽 은 목숨 입니다 . 
 옛날 에 못사 는 촌 에 있 는 친척 들 이 도시 에 있 는 잘 사 는 친척 들 에게 식모살이 하 는 것 과 똑같 은 거 예요 . 그저 밥 먹여 주 고 잠재워 주 면 고마워하 는 겁니다 . 인권 을 부르짖 고 뭐 노조 처럼 외치 고 그러 할 필요 없 어요 . 옛날 에 는 농사 를 짓 더라도 농사 를 지 을 인력 이 부족 해서 전쟁 을 통해서 주변 에 있 는 가족 들 과 군인 들 을 노예 로 삼 아서 그 중 에 하나 가 글 래디 에 이터 아닙니까 ? 검투사 들 아닙니까 ? 해 가지 고 귀족 들 은 콜로세움 에 앉 아서 즐기 고 있 었 고 하나 의 오락 , 요새 에 는 연예인 , 엔터테이너 , 연예인 들 이 에요 . 그것 도 노예 들 이 하 는 겁니다 . 춤추 고 노래 하 고 가수 들 나오 고 그렇게 하 는 거 예요 . 
 사회 경제 의 모든 경제 기반 의 노동력 을 노예 가 85 퍼센트 노예 가 다 충당 을 하 는 겁니다 . 그런데 노예 는 뭘로 취급 되 는가 ? 사 서 올 때 돈 주 고 사 왔 기 때문 에 팔 때 는 돈 주 고 파 는 겁니다 . 그래서 이것 은 하나 의 가구 에 요 . 보루 네오 가구 처럼 되 어 있 는 겁니다 . 마치 다 방아 가 씨 들 을 살 때 인권 으로 생각 하 지 않 고 처음 에 다방 아가씨 가 올 때 돈 받 고 들어오 지요 . 도망쳐 가지 고 주인 이 찾아오 고 그러 잖아요 . 
 그때 빌레몬 에 보 면 빌레몬서 를 좀 실감 나 게 이야기 하 기 위해서 다방 아가씨 로 봅시다 . 남자 지만 여자 로 보 고 오네시모 가 장미 다방 에서 일 했 는데 보증금 오 천만 원 받 고 했 는데 그럼 오 천만 원 받 고 2 년 을 계획 했 으면 장미 다방 에서 배달 을 하 면서 일 해야 되 는데 어디 서 복음 을 전하 는 소리 를 듣 고 함평 수련 회 까지 좇 아 온 거 야 . 근무 시간 에 . 그러니까 어 이 , 오네시모 어디 서 왔 나 ? 오늘 내 마음 대로 왔 습니다 . 그러니까 띠리링 전화 가 온 거 예요 . 누구 십니까 ? 나 , 장미 다방 마담 인데요 . 거기 우리 아 가 있 지요 . 와 있 습니다 . 그 전 에 진작 사도 바울 이 이야기 합니다 . 저 장미 다방 마담 , 우리 다 복음 안 에서 식구 지요 . 예 . 그런데 지금 아가씨 가 보증금 오 천만 원 받 고 일 안 하 고 여기 왔 는데 제 가 돌려보내 고 싶 어요 . 그것 이 빌레몬서 에 나와요 . 돌려보내 야 돼요 . 왜냐하면 돈 받 은 것 이 있 기 때문 에 . 돌려보내 고 싶 은데 이 돌려보내 고 싶 지만 사실 은 돌려보내 고 내 돈 으로 오 천만 원 갚 고 얘 를 복음 전 하 는 데 유용 하 기 때문 에 제 가 쓰 고 싶 습니다 . 형제 라고 내 마음 대로 하 긴 싫 고 , 한 번 물어봅니다 . 어떻게 허락 하 십니까 ? 하 니까 아이고 , 사도 님 좋 은 대로 하 세요 . 그래서 오네시모 를 안 돌려 보내 고 다방 아가씨 안 하 고 계속 복음 전 하 는 데 사용 한 겁니다 . 그것 이 노예 에 요 . 그 당시 경제 구조 가 그 정도 배경 이 기 때문 에 그렇 게 한 겁니다 . 일용 노동 자 지요 . 그것 을 가지 고 노예 해방 으로 시대 가 바뀌 고 경제 구조 가 바뀐 상태 에서 는 인권 보다 는 돈 권 이 재물 권 이 더 세 잖 아요 . 그런 입장 에서 는 그것 을 노예 해방 을 부르짖 고 할 필요 가 없 다 이겁니다 . 
 그래서 하 는 말 이 노예 들 아 , 사람 들 아 주인 을 두려워하 면서 충실히 일 해라 . 하 는 이야기 를 한 겁니다 . 그리고 고린도 전서 에 보 면 이런 게 나와요 . 노예 들 아 네 가 노예 거든 자유인 되 려고 하 지 말 고 노예 인 채 로 구원 받 으니까 노예 를 직업 을 바꾼다고 인권 한다고 구원 더 되 는 것 은 아니 니까 노예 이 면 노예 인 채 로 살아가 면서 도 얼마 든지 예수 믿 고 구원 받 을 수 있 다 복음 받 을 수 있 다 이렇게 권면 하 지요 . 
 직업 이 문제 가 아니 라 부활 의 속죄 함 을 받 았 느냐 이것 이 문제 되 니까 땅 에 있 는 그런 형식 같 은 것 에 구애 받 지 말 고 자유 롭 게 살 아라 . 하 는 것 이 베드 로 전서 에서 이야기 하 는 자유 의 개념 입니다 . 이해 하 십니까 ? 
 이것 으로 쉬 겠 습니다 .