◈ 가짜 신부 계 19 : 7 - 10 , 호 2 : 16 - 20 , 히 6 : 4 - 6 김성수 목사 님 계시록 79 강 , 출처 ( 계 19 : 7 - 10 ) 7 기뻐 하 고 즐거워하 며 , 하나님 께 영광 을 돌리 자 . 어린 양 의 혼인날 이 이르 렀다 . 그 의 신부 는 단장 을 끝냈 다 . 8 신부 에게 빛나 고 깨끗 한 모시 옷 을 입 게 하 셨 다 . 이 모시 옷 은 성도 들 의 의로운 행위 다 . " 9 또 그 천사 가 나 에게 말 하 였 습니다 . " 어린 양 의 혼인 잔치 에 초대 를 받 은 사람 은 복 이 있 다고 기록 하 여라 . " 그리고 또 말 하 였 습니다 . " 이 말씀 은 하나님 의 참 된 말씀 이 다 . " 10 그 때 에 내 가 그 에게 경배 드리 려고 , 그 의 발 앞 에 엎드렸 더니 , 그 가 나 에게 말 하 였 습니다 . " 이러 지 말 아라 , 나 도 예수 의 증언 을 간직 하 고 있 는 네 동료 들 가운데 하나 요 , 너 와 같 은 종이 다 . 경배 는 하나님 께 드려라 . 예수 의 증언 은 곧 예언 의 영 이 다 . " ◑ 유대인 이 혼인 관습 에 따른 ‘ 그리스도 의 신부 ’ 개념 ▶ 유대 인 들 의 혼인 관습 을 보 면 먼저 유대 인 들 은 마음 에 드 는 신부 감 을 부모 가 점 을 찍 어 두 었 다가 나중 에 정식 청혼 을 하 게 되 고 그 청혼 이 받아들여 지 면 약혼식 을 합니다 . 그 약혼식 이 거행 되 고 나 서 결혼식 까지 는 오랜 기간 을 떨어져 있 게 되 는데 그 동안 신랑 은 신부 를 데려오 는 값 으로 신부 집 에 신랑 이 지불 해야 하 는 돈 을 다 지불 해야 합니다 . 그 지불금 이 모자랄 때 는 육체 적 인 노동 을 해서 라도 다 갚 아야 신부 를 데려 올 수 있 습니다 . 그 지불금 이 다 지불 되 면 그 때 신랑 은 보무 도 당당히 신부 의 집 으로 가 서 신부 를 데려다가 자기 집 에서 혼인 잔치 를 치 릅니다 . 그런데 만일 그 정혼 기간 동안 에 신부 가 정혼 한 신부 로서 정숙 치 못한 행동 을 한 것 이 신랑 에게 알려 지 면 신랑 은 언제 든지 그 약혼 을 파기 할 수 있 었 습니다 . 성경 은 바로 그 유대 인 들 의 혼인 관습 을 , 구속사 를 설명 하 는 도구 로 사용 하 고 있 습니다 . 하나님 께서 는 창세전 에 그 분 의 신부 될 자 들 을 택하 셨 습니다 . 그리고 그 신부 의 신랑 이 되 실 예수 그리스도 에게 그 신부 를 주 셨 습니다 . 그리고 그 신랑 되 실 예수 그리스도 를 이 땅 으로 보내 셔서 약혼 을 하 셨 습니다 . 그리고 십자가 에서 그 신부 의 몸값 으로 지불 되 어야 할 지불금 을 , 다 지불 하 셨 습니다 . 그 신부 의 몸값 은 정확 하 게 율법 이 요구 하 는 , 생명 의 속전 인 은 30 냥 이 었 습니다 . ( 출 21 : 32 ) 소 가 만일 남종 이나 여종 을 받 으면 소 임자 가 은 삼 십 세겔 을 그 상전 에게 줄 것 이 요 소 는 돌 에 맞 아 죽 을 지니 라 은 삼 십 세겔 하 면 생각나 는 분 이 누구 입니까 ? 예수 그리스도 입니다 . ( 마 26 : 15 ) 내 가 예수 를 너희 에게 넘겨 주 리니 얼마나 주 려느냐 하 니 그 들 이 은 삼 십 을 달 아 주 거늘 이렇게 은 삼 십 냥 은 죽 어야 할 자 의 목숨 값 입니다 . 예수 님 은 그 은 삼 십 냥 이 되 셔서 신부 인 우리 의 목숨 값 으로 지불 되 신 것 입니다 . ▶ 호 3 : 1 여호와 께서 내게 이르 시 되 이스라엘 자손 이 다른 신 을 섬기 고 건포도 떡 을 즐길 지라 도 여호와 가 저희 를 사랑 하 나니 너 는 또 가 서 타인 에게 연애 를 받 아 음부 된 그 여인 을 사랑 하 라 하 시 기 로 2 내 가 은 열 다섯 개 와 보리 한 호 멜 반 으로 나 를 위하 여 저 를 사고 3 저 에게 이르 기 를 너 는 많 은 날 동안 나 와 함께 지내 고 행음 하 지 말 며 다른 남자 를 좇 지 말 라 나 도 네 게 그리 하리 라 하 였 노라 창녀 고 멜 을 호세아 가 은 열 다섯 냥 과 보리 한 호 멜 반 으로 삽니다 . 보리 한 호 멜 반 은 은 열 다섯 냥 입니다 . 그러니까 합 이 은 삼 십 냥 이 지요 . 이 호세아 의 이야기 는 바로 창녀 와 방불 한 우리 죄인 들 을 신부 삼 으시 겠 다고 오 신 예수 그리스도 의 이야기 인 것 입니다 . ▶ 이렇게 혼인 잔치 를 위해 모든 것 이 지불 되 었 고 준비 되 었 습니다 . 이제 그 신부 들 은 마지막 혼인 잔치 만 을 기다리 고 있 습니다 . 모든 것 은 신랑 이 다 준비 하 셨 습니다 . 그런데 문제 는 이 신부 들 이 신랑 이 올 때 까지 오늘 본문 에 나오 는 ‘ 옳 은 행실 ’ 로 거룩 하 고 정결 한 혼인 예식 을 예비 해야 한다는 것 입니다 . 만일 그 신부 의 행실 이 신랑 의 기대치 에 조금 이 라도 부족 하 게 되 면 그 신부 는 밖 으로 내쳐 질 것 이 기 때문 입니다 . 그래서 호세아서 3 장 3 절 이 ‘ 내 가 너 를 위해 모든 것 을 지불 했으니 너 는 이제 행음 하 지 말 며 다른 남자 를 좇 지 말 라 ’ 라고 이야기 하 고 있 는 것 입니다 . 그런데 문제 는 그 신부 가 계속 해서 간음 을 한다는 것 입니다 . 그 신부 라는 사람 이 신랑 은 아랑곳 하 지 않 고 여전히 다른 남자 , 즉 세상 을 사랑 합니다 . 그냥 놔두 면 그 약혼 은 깨 질 판 입니다 . 그러나 그 신랑 은 전지전능 하 신 분 이 십니다 . 자기 의 목숨 까지 신부 의 몸값 으로 지불 하 시 면서 아버지 의 뜻 을 받들 어 신부 를 사랑 하 신 분 이 십니다 . 그 분 이 그렇 게 까지 해서 정혼 을 한 신부 를 놓치 시 겠 습니까 ? 그 신랑 은 반드시 그 신부 를 정숙 하 고 순결 한 신부 로 만들 어 내 시 고야 마실 것 입니다 . 그래서 성도 의 삶 에 옳 은 행실 이 반드시 나타나 게 되 는 것 입니다 . 기필코 그 혼인 은 성사 되 어야 하 기 때문 입니다 . 거룩 하 신 하나님 께서 한번 결심 하 신 것 이 포기 될 수 있 습니까 ? 없 지요 . ▶ 우리 하나님 께서 이렇게 결심 하 셨 다는 것 을 아십니까 ? ( 호 2 : 16 - 20 ) 16 여호와 께서 이르 시 되 그 날 에 네 가 나 를 내 남편 이 라 일컫 고 다시 는 내 바알 이 라 일컫 지 아니하 리라 17 내 가 바알 들 의 이름 을 저 의 입 에서 제하 여 다시 는 그 이름 을 기억 하 여 일컬 음 이 없 게 하리 라 18 그 날 에 는 내 가 저희 를 위하 여 들짐승 과 공중 의 새 와 땅 의 곤충 으로 더불 어 언약 을 세우 며 또 이 땅 에서 활 과 칼 을 꺾 어 전쟁 을 없이 하 고 저희 로 평안히 눕 게 하리 라 19 내 가 네 게 장가들 어 영원히 살 되 의 와 공변 됨 과 은총 과 긍휼히 여김 으로 네 게 장가들 며 20 진실 함 으로 네 게 장가들 리니 네 가 여호와 를 알리 라 ‘ 난 반드시 너 와 결혼 할 거 야 ‘ 라고 우리 하나님 께서 결심 하 셨 습니다 . 그리고 그 신랑 은 우리 신부 들 이 하나님 을 반드시 사랑 하 게 만드실 것 임 을 천명 하 셨 습니다 . ▶( 신 30 : 6 ) 네 하나님 여호와 께서 네 마음 과 네 자손 의 마음 에 할례 를 베푸 사 너 로 마음 을 다 하 며 성품 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 게 하사 너 로 생명 을 얻 게 하 실 것 이 며 오늘 본문 에 ‘ 신부 가 혼인 을 예비 했 다 ’ 는 구절 이 있 지요 ? 그 것 은 신부 가 신랑 을 사랑 하 는 마음 에 자발 적 으로 그 혼인 을 오매불망 기다리 며 준비 를 했 다는 말 인데 그 말 은 신랑 이 신 예수 께서 , 창녀 였 던 신부 를 사랑 으로 사랑 에 이르 게 만드셨 다는 것 입니다 . 예수 그리스도 의 사랑 이 , 신부 인 교회 가 신랑 이 신 예수 그리스도 를 사랑 하 게 만드셨 다는 것 이 지요 . 하나님 은 그렇게 우리 성도 들 을 기필코 신부 로 만들 어 내 고 계신 것 입니다 . ◑ 성찬식 에 나타난 ‘ 그리스도 의 신부 ’ ▶ 예수 그리스도 께서 도 잡히 시 던 날 밤 에 제자 들 에게 이런 약속 을 하 셨 습니다 . ( 마 26 : 26 - 29 ) 26 저희 가 먹 을 때 에 예수 께서 떡 을 가지 사 축복 하 시 고 떼 어 제자 들 을 주 시 며 가라사대 받 아 먹 으라 이것 이 내 몸 이 니라 하 시 고 27 또 잔 을 가지 사 사례 하 시 고 저희 에게 주 시 며 가라사대 너희 가 다 이것 을 마시 라 28 이것 은 죄 사함 을 얻 게 하 려고 많 은 사람 을 위하 여 흘리 는 바 나 의 피 곧 언약 의 피 니라 29 그러나 너희 에게 이르 노니 내 가 포도나무 에서 난 것 을 이제 부터 내 아버지 의 나라 에서 새 것 으로 너희 와 함께 마시 는 날 까지 마시 지 아니하 리라 하 시 니라 성경 에 나오 는 마지막 유월절 예식 입니다 . 그런데 예수 님 께서 마지막 포도주 잔 을 보류 하 시 면서 마지막 잔 은 아버지 의 나라 에서 새 것 으로 마시 겠 다고 말씀 하 십니다 . 유대 인 들 이 유월절 만찬 을 먹 을 때 는 항상 적포도주 네 잔 을 마시 는 것 을 중심 으로 진행 되 었 습니다 . 왜 적포도주 네 잔 을 마셨 는가 하 면 출 6 : 6 ~ 7 절 에 나오 는 하나님 의 네 가지 약속 에 근거 해서 포도주 를 네 잔 을 마셨 습니다 . ( 출 6 : 6 - 7 ) 그러므로 이스라엘 자손 에게 말 하 기 를 나 는 여호 와라 ( 1 ) 내 가 애 굽 사람 의 무거운 짐 밑 에서 너희 를 빼 어 내 며 ( 2 ) 그 고역 에서 너희 를 건지 며 ( 3 ) 편 팔 과 큰 재앙 으로 너희 를 구속 하 여 ( 4 ) 너희 로 내 백성 을 삼 고 나 는 너희 하나님 이 되 리니 , 나 는 애 굽 사람 의 무거운 짐 밑 에서 너희 를 빼 어 낸 너희 하나님 여호와 인 줄 너희 가 알 지라 이 네 가지 하나님 의 약속 을 기억 하 며 포도주 를 네 잔 마셨 습니다 . 그런데 예수 님 께서 세 번 째 잔 을 드 시 고 ‘ 이것 은 죄 사함 을 얻 게 하 려고 많 은 사람 을 위하 여 흘리 는 바 나 의 피 곧 언약 의 피 니라 ’ 라고 하 신 후 , 네 번 째 잔 을 보류 하 신 채 그 잔 은 하나님 나라 에서 새 것 으로 마시 겠 다고 하 십니다 . 어떻게 그게 세 번 째 잔 인 줄 알 지요 ? 출애굽기 에 나오 는 네 가지 약속 중 에 세 번 째 가 바로 구속 , 죄 사함 의 약속 이 지 않 습니까 ? 그러니까 예수 님 께서 제자 들 에게 따라 주 신 잔 은 세 번 째 잔 이 맞 지요 . 그리고 네 번 째 잔 을 보류 하 시 고 그 잔 은 하나님 나라 에서 마시 겠 다고 하 셨 습니다 . 이 말 은 그 여호와 의 유월절 , 하나님 의 교회 가 완전 하 게 구원 을 얻 게 되 는 그 날 은 하늘 에서 ‘ 반드시 , 꼭 , 미아 헤메라 ’ 이루어지 게 될 것 임 을 천명 하 시 는 것 입니다 . ▶ 오늘 본문 에서 그 결실 이 드러나 는 것 입니다 . 신랑 과 신부 가 그 마지막 잔 을 드 는 혼인 잔치 가 드디어 열리 게 되 는 것 입니다 . 그 창녀 같 던 신부 가 옳 은 행실 이 라는 아름다운 세마포 옷 을 입 고 드디어 혼인 식장 에 서 게 된 것 입니다 . 이것 이 바로 하나님 의 열심 의 하이 라이트 인 것 입니다 . 성경 은 그 날 이 반드시 온다는 것 을 이렇게 반복 해서 우리 에게 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 성도 들 은 오늘 본문 의 혼인 잔치 를 보 면서 ‘ 지금 상태 같 아서 는 나 는 그냥 창녀 처럼 버림 받 을 것 같 아 보이 지만 하나님 은 반드시 우리 를 그 혼인 잔치 에 세우 시 고 마실 것 ’ 이 라는 것 을 성경 을 통해 배우 고 위로 를 받 게 되 는 것 입니다 . 우리 가 지금 은 이 모양 이 지만 , 그 날 이 되 면 우리 는 주 님 과 같 은 형상 으로 완전히 변할 것 입니다 . 그 혼인 잔치 를 통해 우리 는 완전 하 게 그리스도 와 하나 가 되 는 것 입니다 . 거기 서 진정 한 그리스도 와 의 완전 한 연합 이 일어나 게 되 는 것 입니다 . ( 고후 3 : 18 ) 우리 가 다 수건 을 벗 은 얼굴 로 거울 을 보 는 것 같이 주 의 영광 을 보매 저 와 같 은 형상 으로 화하 여 영광 으로 영광 에 이르 니 곧 주 의 영 으로 말미암 음 이니 라 ◑ 신부 와 대비 되 는 가짜 신부 ‘ 음녀 ’ 가 있 을 것 입니다 . ▶ 그런데 성경 은 그 혼인 잔치 에 와서 , 땡 깡 을 부리 는 자 들 이 있 을 것 이 라고 이야기 하 고 있 습니다 . 신부 가 아닌 사람 들 이 예복 도 아닌 엉뚱 한 옷 을 입 고 와서 ‘ 내 가 진짜 신부 ’ 라고 억지 를 부리 는 일 이 있 을 것 이 라는 것 입니다 . ‘ 주 님 내 가 주 께 배우 고 주 와 함께 먹 고 마셨 고 주 님 의 이름 으로 신앙 생활 을 했 는데 저 를 모르 시 겠 습니까 ? 제 가 주 님 이 배고플 때 밥 을 드렸 고 , 주 님 이 아프 실 때 병간호 했 고 , 주 님 이 감옥 에 가 계실 때 사식 넣 어 드렸 던 , 제 가 진짜 신부 입니다 ‘ 그렇게 우기 는 자 들 이 있 을 거 라는 말 이 지요 . 그 때 신랑 이 신 예수 께서 예복 을 입 지 않 은 자 들 을 모두 쫓아내 십니다 . ‘ 도대체 너희 들 이 누구 냐 ? 내 가 너희 를 도무지 알 지 못 한다 ’ 그렇게 신랑 은 모르 는데 자기 혼자 ‘ 나 는 저 사람 의 신부 야 ’ 하고 신부 행세 를 하 는 사람 들 을 우리 가 ‘ 스토커 ’ 라고 부르 지요 . 그건 일종 의 정신병 입니다 . 예배당 출입 을 하 면서 예수 를 믿 는다고 하 는 사람 들 중 에 , 그런 정신병자 들 이 있 다는 것 입니다 . 예수 님 은 그 정신병자 들 을 다 쫓아내 십니다 . 그 가짜 들 을 처리 하 셔야 진짜 혼인 예식 이 거행 될 수 있 으니까요 . ▶ 찰스 스펄전 목사 님 은 그 들 을 ‘ 매춘 교회 ’ 라고 부르 십니다 . 엄밀히 말 해 그건 교회 가 아니 지요 . 그 들 은 예수 의 이름 은 부르 고 있 지만 , 그 들 에게 예수 는 주도 아니 고 그리스도 도 아닙니다 . 예수 는 그냥 자기 들 의 소원 이나 들 어 주 고 문제 나 해결 해 주 는 그런 잡신 중 의 하나 일 뿐 입니다 . 스펄전 목사 님 은 , 그렇게 세상 과 조금 도 다를 바 없 는 힘 의 논리 와 성 공주 의 , 물질주의 , 자연주의 에 의해 굴러가 는 그런 집단 은 음녀 바벨론 과 조금 도 다를 바 없 는 ‘ 창녀 ’ 라는 것 입니다 . 그 들 이 예배당 안 에 있 던지 예배당 밖 에 있 던지 , 그 들 은 모두 여전히 창녀 인 음녀 바벨론 인 것 입니다 . 그래서 19 장 에 혼인 잔치 가 나오 기 전 에 17 장 18 장 에서 금과 보석 과 진주 와 붉 은 옷 으로 세상 을 미혹 하 는 음녀 바벨론 의 멸망 이 선기 ( 先期 ) 되 어 있 는 것 입니다 . 그렇 다면 우리 가 공부 하 고 있 는 이 어린양 의 혼인 잔치 와 는 전혀 상관없 는 이 예배당 안 에 들어와 있 는 가짜 신부 들 은 어떤 부류 의 사람 들 이 있 는지 히브리서 로 가 서 살펴보 겠 습니다 . ◑ 가짜 신부 에 대한 경고 ( 히 6 : 4 - 6 ) 한 번 비 췸 을 얻 고 하늘 의 은사 를 맛보 고 성령 에 참예 한 바 되 고 5 하나님 의 선 한 말씀 과 내세 의 능력 을 맛보 고 6 타락 한 자 들 은 다시 새롭 게 하 여 회개 케 할 수 없 나니 이 는 자기 가 하나님 의 아들 을 다시 십자가 에 못박 아 현저히 욕 을 보임 이 라 ▶ 한 번 ‘ 비 췸 ’ 을 얻 고 한 번 깨달음 을 얻 기 는 했 지만 , 그 내용 이 삶 으로 연결 되 지 는 못했 습니다 . 그저 지식 적 으로 깨달 은 것 에 불과 하 지요 . 같 은 히브리서 10 장 에 도 동일 한 내용 이 나옵니다 . ( 히 10 : 26 ) 우리 가 진리 를 아 는 지식 을 받 은 후 짐짓 죄 를 범한 즉 다시 속죄 하 는 제사 가 없 고 성경 은 바른 복음 의 내용 을 배운 것 만 으로 우리 는 안심 할 수 없 다는 것 을 말 하 고 싶 은 것 입니다 . 베드 로 사도 도 똑같 은 경고 를 했 습니다 . ( 벧후 2 : 20 - 21 ) 만일 저희 가 우리 주되 신 구주 예수 그리스도 를 앎 으로 세상 의 더러움 을 피한 후 에 다시 그 중 에 얽매이 고 지 면 그 나중 형편 이 처음 보다 더 심하 리니 21 의의 도 를 안 , 후 에 받 은 거룩 한 명령 을 저버리 는 것 보다 알 지 못하 는 것 이 도리어 저희 에게 나 으니라 복음 을 올바로 배운 사람 들 중 에 도 가짜 신부 가 있 을 수 있 다는 것 입니다 . ▶ 두 번 째 가 ‘ 하늘 의 은사 를 맛보 고 ’ 입니다 . 여기 서 ‘ 하늘 의 은사 ’ 는 ‘ 예수 그리스도 로 말미암 아 주 어 지 는 구원 ’ 이 라는 해석 도 있 고 , ‘ 성령 ’ 이 라는 해석 도 있 습니다 . 음식 은 먹 고 마셔야 그 다음 에 소화 를 시키 고 영양가 를 발휘 할 수 있 는 것 입니다 . 그러나 ‘ 하늘 의 은사 를 맛보 았 다 ‘ 라는 것 은 하늘 의 떡 인 예수 그리스도 를 먹 지 는 못하 고 겉 으로 냄새 나 맡 고 맛 이나 본 상태 , 즉 돌밭 과 같 은 상태 를 말 하 는 것 입니다 . ( 마 13 : 5 - 6 ) 더러 는 흙 이 얇 은 돌밭 에 떨어지 매 흙 이 깊 지 아니하 므로 곧 싹 이 나오 나 해 가 돋 은 후 에 타 져서 뿌리 가 없 으므로 말랐 고 그 들 은 복음 을 전해 듣 고 싹 도 나 는 것 같 기 도 합니다 . 그러나 그 복음 을 먹 지 못하 고 뿌리 를 깊 게 내리 지 못한 사람 들 입니다 . 그러나 우리 가 겉 으로 볼 때 그 에게 는 싹 도 나 도 변화 도 있 는 것 같이 보입니다 . 그러나 그러 한 사람 들 중 에 도 가짜 신부 가 있 다는 것 입니다 . ▶ 세 번 째 로 ‘ 성령 에 참예 한 바 된 자 들 ’ 도 가짜 일 수 있 다고 합니다 . 여기 서 사용 된 ‘ 참예 한 ’‘ 메토 코스 ’ 는 ‘ 외 적 인 동반자 ’ 라는 뜻 입니다 . 그러니까 베드 로 후서 1 장 4 절 의 ‘ 신 의 성품 에 참예 한 자 ’‘ 코이노 노스 ’ 와 는 완전히 다른 단어 입니다 . 그러니까 ‘ 성령 에 참예 한 바 된 자 ’ 라는 구절 의 의미 는 성령 으로 난 자 들 도 아니 고 성령 께서 그 들 의 속 에서 역사 하 심 으로 , 그 들 이 성령 의 전 이 된 적 이 있 는 사람 도 아닙니다 . 그 말 은 단순히 외 적 으로 성령 의 초 자연 적 인 작용 과 나 타남 들 의 유익 에 참여 한 적 이 있 는 것 을 말 하 는 것 입니다 . 오순절 성령 강림 때 그 곳 이 진동 했 지요 ? 그 때 거기 있 던 사람 들 이 모두 거듭난 사람 들 이 었 습니까 ? 아니 지요 . 그렇지만 그 곳 에 있 던 사람 모두 가 외 적 인 성령 의 초 자연 적 인 작용 을 경험 을 했 습니다 . 예수 께서 문둥병 자 10 명 을 고쳐 주 셨 지만 그 중 에 한 사람 만 이 돌아와서 예수 님 께 감사 를 드렸 습니다 . 그럼에도 그 들 은 모두 성령 의 초 자연 적 인 작용 을 경험 했 습니다 . 바로 그런 것 입니다 . 그렇게 성령 의 초 자연 적 인 기적 이나 신비 한 외 적 경험 등 을 한 것 이 신앙 의 내용 이 될 수 없 다는 것 입니다 . 그런 기적 을 경험 하 고 기적 을 일으키 는 사람 들 중 에 도 얼마 든지 가짜 신부 가 있 을 수 있 다는 것 입니다 . ▶ 네 번 째 로 ‘ 하나님 의 선 한 말씀 을 맛 본 ’ 사람 들 중 에 도 가짜 신부 가 있 을 수 있 습니다 . 이 말씀 은 예레미야 의 말씀 을 인용 한 것 입니다 . ( 렘 29 : 10 ) 나 여호와 가 이 같이 말 하 노라 바벨론 에서 칠 십 년 이 차 면 내 가 너희 를 권고 하 고 나 의 선 한 말 을 너희 에게 실행 하 여 너희 를 이곳 으로 돌아오 게 하리 라 그렇게 하나님 의 선 한 말씀 을 따라 하나님 께 돌아오 는 자 들 은 하나님 의 말씀 을 받 아 먹 은 자 들 입니다 . ( 렘 15 : 16 ) 만군 의 하나님 여호 와 시여 나 는 주 의 이름 으로 일컬 음 을 받 는 자 라 내 가 주 의 말씀 을 얻어먹 었 사오니 주 의 말씀 은 내게 기쁨 과 내 마음 의 즐거움 이 오 나 그런데 여기 도 역시 ‘ 맛 보다 , 규 오마이 ’ 라는 단어 를 쓰 고 있 습니다 . 존 오웬 목사 님 은 ‘ 그러 한 자 들 은 하나님 의 말씀 을 맛 만 보 기 때문 에 절대 자라나 지 않 는다 . ‘ 라고 말씀 하 셨 습니다 . 그 들 은 하나님 의 말씀 을 아주 달 게 듣 기 도 합니다 . ( 막 6 : 20 ) 헤롯 이 요한 을 의롭 고 거룩 한 사람 으로 알 고 두려워하 여 보호 하 며 또 그 의 말 을 들 을 때 에 크 게 번민 을 느끼 면서도 달 게 들 음 이 러라 말씀 을 달 게 듣 는다고 해서 모두 다 진짜 신부 가 아닙니다 . ▶ 다섯 번 째 로 ‘ 내세 의 능력 을 맛본 ‘ 사람 도 역시 가짜 신부 일 수 있 습니다 . 여기 서 ‘ 내세 ‘ 란 구약 의 예언 을 따라 오 신 이스라엘 의 메시 야 를 통해서 도래 된 새로운 세대 를 가리킵니다 . 예수 그리스도 가 이 땅 에 오 셔서 수많 은 기적 을 행하 시 고 이적 을 행하 시 는 것 을 경험 했 습니다 . 그러나 대부분 의 사람 들 은 그 기적 을 보 고 예수 님 을 오히려 죽이 려 했 다는 것 을 기억 하 십시오 . ( 요 11 : 47 ) 이 에 대제사장 들 과 바리새인 들 이 공회 를 모으 고 가 로되 이 사람 이 많 은 표적 을 행하 니 우리 가 어떻게 하 겠 느냐 이 설명 을 들 으시 면서 혹 이런 질문 이 드 시 는 분 들 이 계실 겁니다 . ‘ 성경 의 수신자 는 교회 아닌가 ? 그렇 다면 굳이 가짜 들 을 밝혀내 어 경고 를 하 는 이유 는 무엇 인가 ? 그 들 은 어차피 성경 을 읽 고 이해 할 수 도 없 는데 ’ 맞 습니다 . 히브리서 의 이 부분 은 분명 교회 에게 준 경고 의 말씀 입니다 . 히브리서 는 목회 적 관점 에서 쓰인 서신 입니다 . 히브리서 는 성도 를 향한 목회 자 의 절절 한 사랑 의 권고 입니다 . 따라서 때로 는 지나칠 정도 로 겁 을 주 기 도 하 고 , 아주 달콤 하 게 사랑 을 표현 하 기 도 합니다 . 그래서 히브리서 에 는 이렇게 교회 에게 ‘ 너희 들 도 가짜 일지 모른다 . ’ 는 회개 의 권고 가 여러 번 등장 하 고 있 는 것 입니다 . 따라서 유대교 에서 개종 한 히브리 사람 들 은 그러 한 권고 를 들으면서 ‘ 내 가 지금 올바로 신앙 하 고 있 는 가 ’ 를 깊이 돌아보 았 던 것 입니다 . 한번 생각 해 보 세요 . 그렇게 고집불통 이 요 복음 에 대해 무지 했 던 유대 인 들 이 지금 위 에 열거 한 것 처럼 변했 다고 생각 해 보 세요 . 얼마나 엄청난 변화 입니까 ? 기독교 진리 를 전해 듣 고 비 췸 을 받 고 하늘 의 은사 를 맛보 고 ‘ 성령 의 초 자연 적 인 기적 과 나타남 ‘ 들 을 직접 경험 하 기 도 했 습니다 . 그래서 그 들 에게서 작 은 싹 이 나 기 도 했 습니다 . 얼마나 큰 변화 입니까 ? 그런데 그러 한 사람 들 이 모두 새로운 피조물 이 된 것 이 아닐 수 도 있 다는 것 이 히브리서 의 기술 입니다 . 실제로 그렇게 기독교 에 귀의 했 다고 하 고 , 그러 한 변화 된 삶 을 살 던 사람 들 중 에서 도 중도 에 타락 을 하 여 아예 복음 의 외인 이 되 어 버린 가짜 신부 들 이 아주 많이 있 었 다는 것 을 우리 는 성경 을 통해서 알 수 있 습니다 . ◑ 마치 는 말 ; 옳 은 행실 ▶ 여러분 도 이 부분 을 읽 으시 면서 똑같 은 회개 의 권고 를 받 으셔야 합니다 . 여러분 은 자신 있 으십니까 ? 하나님 께서 분명 우리 성도 들 은 그 어린양 의 혼인 잔치 에 반드시 세우 실 것 입니다 . 그렇 다면 그러 한 가짜 신부 들 과 우리 의 삶 이 뭔가 다른 것 이 있 어야 할 것 아닙니까 ? 그게 무엇 입니까 ? 오늘 본문 은 그것 을 성도 들 의 ’ 옳 은 행실 ’ 이라고 제시 하 는 것 입니다 . 지난주 에 우리 는 성도 들 의 옳 은 행실 에 대해 아주 자세 하 게 공부 를 했 습니다 . 뭐 였 습니까 ? ‘ 하나님 을 떠난 자 들 이 태어나 면서 부터 자기 보호 를 위해 쌓 아 놓 았 던 육신 의 습관 들 이 제거 되 고 , 그렇게 점차 자기 가 포기 됨 으로 말미암 아 자기 가 비워 지 고 그렇게 자기 가 비워 짐 으로 말미암 아 내 이웃 이 나 때문 에 덕 을 보 고 하나님 이 나 의 비워 짐 으로 영광 을 받 으시 는 것 ’ 이 바로 옳 은 행실 이 라고 했 지요 . 그 성도 들 의 옳 은 행실 은 우리 가 만들 어 내 는 것 이 아니 라 하나님 께서 우리 안 에 맺 어 가 시 는 것 이 라 했 습니다 . 그런데 그 옳 은 행실 이 맺혀 지 기 위해서 는 자꾸 우리 가 포기 되 고 우리 가 비워 져야 하 는데 그렇게 우리 가 포기 되 기 위해서 는 우리 가 여전히 불 가능 하 고 추악 한 인간 들 이 라는 것 을 알 아야 합니다 . 그 사실 은 우리 가 최선 을 다 해 하나님 의 뜻 에 맞 게 살 아 보 려 애쓰 는 가운데 우리 에게 알 아 지 는 것 이 라 했 지요 ? 노력 도 안 해 보 고 자기 가 불 가능 한 존재 인 것 을 어떻게 압 니까 ? 그렇게 열심히 노력 하 는 가운데 우리 의 불 가능 함 을 발견 하 게 되 고 우리 는 예수 그리스도 의 십자가 뒤 로 숨 을 수 밖에 없 는 존재 임 을 자각 하 게 되 는 것 입니다 . 그리고 그러 한 자각 이 우리 를 비워 내 고 우리 안 에 있 는 예수 그리스도 를 밖 으로 드러내 는 것 입니다 . 나 는 늘 실패 하 고 실수 만 하 는 것 같 았 는데 어느 날 내 안 에서 사랑 이 라는 것 이 조금 비춰 집니다 . 난 열심히 사랑 해 본 결과 절대로 사랑 할 수 없 는 존재 인 줄 알 았 는데 그렇게 자기 가 포기 되 니 어느 날 내 안 에 사랑 이 라는 것 이 조금 나타납니다 . 난 절대 용서 할 수 없 는 존재 인 줄 알 고 포기 했 는데 어느 날 내 안 에서 용서 라는 것 이 나옵니다 . 그 때 우리 는 놀라 는 것 입니다 . 예수 께서 이렇게 나 를 바꿔 가 시 는구나 , 하 고 감격 하 는 것 입니다 . 그것 은 분명 내 노력 으로 된 것 이 아니 지만 , 그것 은 내 노력 을 통해서 이루어지 는 것 입니다 . 그래서 그 옳 은 행실 은 우리 가 열심히 노력 해야 하 는 것 임 과 동시 에 하나님 께서 다 하 신다는 논리 가 성립 되 는 것 입니다 . 그런데 그러 한 옳 은 행실 에 대한 열망 과 하나님 의 자녀 로서 의 삶 에 대한 자각 과 반성 은 전혀 없 고 그저 자기 자랑 과 세상 에서 의 성공 에 만 몰두 하 고 있 는 사람 들 은 아무리 그 가 엄청난 체험 을 하 고 바른 복음 을 공부 하 고 열심 을 부린다 해도 그 는 가짜 신부 인 것 입니다 . 지금 확인 하 십시오 . 여러분 의 목표지 점 이 어디 입니까 ? 여러분 은 진짜 그 어린양 의 혼인 잔치 를 오매불망 기다리 시 며 스스로 준비 하 고 계신 분 들 이 십니까 ?