가면 을 벗 으라 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 냐 범사 에 많 으니 우선 은 그 들 이 하나님 의 말씀 을 맡 았 음 이니 라 어떤 자 들 이 믿 지 아니하 였으면 어찌하 리요 그 믿 지 아니함 이 하나님 의 미쁘 심 을 폐하 겠 느냐 그럴 수 없 느니라 사람 은 다 거짓 되 되 하나님 은 참 되 시 다 할지 어 다 기록 된 바 주 께서 주 의 말씀 에 의롭 다 함 을 얻 으시 고 판단 받 으실 때 에 이기 려 하심 이 라 함 과 같 으니라 그러나 우리 불의 가 하나님 의 의 를 드러나 게 하 면 무슨 말 하 리요 [ 내 가 사람 의 말 하 는 대로 말 하 노니 ] 진노 를 내리 시 는 하나님 이 불의 하 시 냐 결코 그렇 지 아니하 리라 만일 그러 하 면 하나님 께서 어찌 세상 을 심판 하 시 리요 그러나 나 의 거짓말 로 하나님 의 참 되 심 이 더 풍성 하 여 그 의 영광 이 되 었 다면 어찌 내 가 죄인 처럼 심판 을 받 으리요 또는 그러면 선 을 이루 기 위하 여 악 을 행하 지 않 겠 느냐 어떤 이 들 이 이렇게 비방 하 여 우리 가 이런 말 을 한다고 하 니 그 들 은 정죄 받 는 것 이 마땅 하 니라 ( 롬 3 : 1 - 8 ) 거룩 한 체 하 는 사람 들 의 반론 ♠ 로마서 1 장과 2 장 은 첫째 , 심각 하 게 부도덕 한 사람 들 , 둘째 , 자기 자신 의 의 ( 義 ) 에 빠져 있 는 사람 들 , 셋째 , 겉 으로 볼 때 는 종교 적 인 체 하 는 사람 들 의 모습 을 모두 폭로 하 면서 , 모든 사람 들 은 하나님 의 진노 아래 있 다고 말 한다 . ♠ 우리 주변 에서 좀 배운 듯 한 사람 들 , 특별히 종교 적 이 면서 도 지성 적 인 사람 들 은 논쟁 을 좋아하 는데 , 이유 는 논쟁 을 하 는 사이 에 자기 자신 이 깨끗 해 보이 기 때문 이 다 . ♠ 논쟁 을 좋아하 는 사람 들 이 바울 에게 세 가지 정도 의 반론 을 제기 하 는데 , ① 모든 사람 이 죄인 이 라고 한다면 택함 받 은 백성 인 이스라엘 , 즉 유대인 의 유익 이 무엇 이 냐는 것 이 다 . ♠ 로마서 3 장 1 절 에서 유대인 이 하나님 의 말씀 을 맡 았 으므로 메 시야 의 오심 과 하나님 의 뜻 을 아 는 것 이 툭 권 이 아니 냐는 것 이 다 . 롬 3 : 1 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 냐 ♠ 유대인 이 하나님 의 말씀 을 맡 았 으므로 메 시야 의 오심 과 하나님 의 뜻 을 아 는 것 이 특권 이 아니 냐는 것 이 다 . ② 유대 인 들 마저 모두 범죄 한 것 이 라면 하나님 의 약속 을 지킬 수 있 는 사람 이 없 어 지 는 것 이 므로 , 결국 하나님 의 약속 이 깨진 것 이 아니 냐는 것 이 다 . ♠ 인간 이 죄 를 짓 고 안 짓 고 의 여부 는 하나님 의 약속 을 깨 지 못한다는 것 이 다 . 롬 3 : 3 - 4 어떤 자 들 이 믿 지 아니하 였으면 어찌하 리요 그 믿 지 아니함 이 하나님 의 미쁘 심 을 폐하 겠 느냐 그럴 수 없 느니라 사람 은 다 거짓 되 되 오직 하나님 은 참 되 시 다 할지 어 다 기록 된 바 주 께서 주 의 말씀 에 의롭 다 함 을 얻 으시 고 판단 받 으실 때 에 이기 려 하심 이 라 함 과 같 으니라 ③ 궤변 인데 , 죄 를 많이 지으면 하나님 의 은혜 가 더 임한다는 것 이 다 . ♠ 로마서 3 장 8 절 에서 사도 바울 쓸데없 는 논쟁 은 길 게 하 지 도 않 는다 . 말 같 지 도 않 은 이야기 에 대해 진짜 말 같 지 도 않 게 짧 게 답 하 고 끝내 버린다 . 롬 3 : 8 또는 그러면 선 을 이루 기 위하 여 악 을 행하 자 하 지 않 겠 느냐 어떤 이 들 이 이렇게 비방 하 여 우리 가 이런 말 을 한다고 하 니 그 들 은 정죄 받 는 것 이 마땅 하 니라 삶 을 이루 는 신앙 ♠ 종교 적 인 척 하 는 사람 들 의 결정 적 인 약점 은 신앙 에 대해 잘못 된 분석 을 한다는 점 이 다 . ♠ 신앙 은 삶 이 데 , 삶 이 신앙 이 라는 점 을 이해 하 지 못하 고 신앙 을 자꾸 만 말 과 논쟁 으로 파악 하 려 들 기 때문 에 문제 가 된다 . ♠ 말 은 신앙 이 아니 며 , 논쟁 도 신앙 이 아니 고 , 사 는 게 신앙 이 다 . ♠ 자꾸 논쟁 이나 하 려다 보 면 로마서 3 장 1 절 부터 8 절 에 나와 있 는 어리석 은 사람 처럼 말 만 그럴 듯 하 게 하 다가 결국 은 버림 받 는 인생 이 될 수 밖에 없 다 . ♠ 하나님 의 말씀 을 받 았 으니 하나님 의 뜻 이 무엇 이 고 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 게 무엇 인지 도 알 고 있 으므로 살 기 가 쉽 다 . 그러므로 말씀 그대로 그냥 살 면 되 는 것 이 다 . ♠ 인간 이 살 다 보 면 죄 를 지 을 수 있 다 . 다만 죄 를 지으면 어떻게 해야 하 는가 ? 하나님 의 약속 은 변함 이 없 다는 것 을 믿 고 회개 하 고 다시 약속 을 붙들 면 된다 . 시 51 : 4 내 가 주 께 만 범죄 하 여 주 의 목전 에 악 을 행하 였 사오니 주 께서 말씀 하 실 때 에 의 로우 시다 하 고 주 께서 심판 하 실 때 에 순전 하 시다 하 리이다 기독교 는 편리 한 종교 ? ♠ 성경 이 강조 하 는 것 은 , 나단 선지자 를 보내 어 다윗 을 책망 하 자 , 다윗 이 나단 선지자 앞 에 엎드리 며 " 내 가 바로 그 사람 이 다 " 라고 하 면서 회개 했 다는 것 을 말 하 고 있 다 . ♠ 성경 이 말 하 는 바 는 범죄 하 고 난 다음 에 다윗 이 회개 하 니까 , 하나님 께서 회개 한 것 자체 를 의롭 게 여기 셨 다는 것 이 다 . ♠ 예수 안 믿 는 사람 은 이런 것 을 두 고 기독교 는 참 편리 한 종교 라고 말 한다 . 그냥 멋대로 죄 짓 고 난 다음 에 하나님 께 나와서 회개 하 고 나 면 다시 의롭 다고 하 고 순전 하 다고 하 니 참 편리 해 보인다는 것 이 다 . ♠ 우리 는 다 일 지 않 는가 ? 꺼풀 하나 만 벗겨 보 라 . 모두 죄악 과 허물 과 위선 이 가득 한 사람 이 다 . ♠ 기독교 는 회개 의 종교 이 다 . 주 께 돌아오 면 주 께서 용서 해 주 신다는 것 이 다 . 그런데 이 를 조롱 하 는 사 람 들 이 있 는데 , 삶 을 살 지 않 고 말망 하 기 때문 이 다 . 십자가 앞 에 나아가 는 삶 ♠ 자기 자신 의 무능 함 을 고백 하 지 않 고 십자가 앞 에 나아가 지 않 는 사람 은 , 극단 적 으로 말 하 면 살 지 않 는 것 이 다 . ♠ 다른 목사 님 들 도 정도 의 차이 는 있 겠 지만 완벽 하 고 온전 한 목회 자 는 한 명 도 없 다 . ♠ 디모데 전서 5 장 과 베드 로 전서 5 장 을 보 면 , 살 아 보 면 사 는 것 자체 가 죄 라는 것 을 깨닫 게 된다 . ♠ 목회 란 날 마다 엎어지 기 직전 이 다 . 살 아 보 면 인생 이 라는 것 이 만만 치 않 다는 걸 깨닫 게 된다 . 인간 이 죄인 이 라는 걸 깨닫 게 된다 . ♠ 이중 성 이란 , 내 안 에 선 ( 善 ) 을 행하 고자 하 는 마음 이 있 다 . 그것 은 진심 이 며 , 그걸 아니 라고 말 하 면 안 된다 . 또한 동시 에 욕망 을 향해 끌려가 는 마음 이 있 다 . 이렇게 두 가지 가 같이 있 는 게 이중성 이 다 . ♠ 우리 도 그렇 지 않 는가 ? 내 가 더러워 죽 겠 는데 , 하나님 앞 에 나 의 공로 를 가지 고 나갈 수 있 는가 ? 오 직 십자가 의 의 ( 義 ) 밖에 없 다 . ♠ 나 는 성도 들 로 하여금 살 게 만드 는 것 이 목회 라고 생각 한다 . 그러면 전부 십자가 앞 에 나오 게 되 어 있 다 . ♠ 진짜 살 아 보 라 . 살 아 보 면 만만 한 게 아님 을 깨닫 게 된다 . 오늘 도 실패 하 고 넘어진다 . 그래서 살 다 보 면 성령 님 을 의지 하 게 되 어 있 다 . 현실 속 에서 차열 하 게 싸우 는 사람 이 성령 님 을 더욱 의지 한다 . ♠ 자기 자신 을 부인 하 고 성령 님 을 의지 하 고 십자가 앞 에 나아갈 수 있 는 사람 이 사 는 자 이 다 . 우리 가 이뤄야 할 성화 ♠ 늘 넘어지 고 깨지 는 것 이 인생 이 다 . 그러나 깨지 고 넘어지 더라도 성령 님 과 말씀 을 의지 하 면 순종 하 는 행동 이 반복 된다 . 성화 ( 聖化 ) 의 과정 이 그런 것 이 며 , 반복 이 되 면 습관 이 되 고 , 습관 이 되 면 행동 이 자동화 가 된다 . ♠ 무 의식 적 으로 하 는 것 을 성품 이 라고 한다 . 예수 님 의 성품 을 닮 아 간다는 건 의식 하 는 게 아니 라 , 계속 해서 하 는 반복 과 습관 과 행동 의 자동화 를 통해 무 의식 이 되 는 것 이 다 . ♠ 어쩌다가 긴장 이 다 풀려서 생각 없이 말 을 툭 던지 는 것 이 그 사람 의 성품 이 다 . ♠ 환경 은 어려운데 나 도 모르 게 괜히 기쁘 다 . 환경 은 이상 한데 나 도 모르 게 감사 가 나온다 . 환경 은 대 적 에 둘러싸여 있 는데 나 도 모르 게 용서 가 된다 . 그렇 다면 그게 진짜 용서 이 다 . 그래서 자기 도 깜짝 놀라 는데 , 그게 바로 성화 이 다 . ♠ 신앙 이 무엇 인가 ? 부족 하 고 깨지 고 넘어지 더라도 또 다시 일어나 서 예수 님 의 십자가 를 붙드 는 것 이 다 . 그런 일 을 반복 하 다가 점점 그리스도 의 장성 한 분량 가지 자라 는 것 이 성화 의 과정 이 다 . 부족 함 에서 빚어지 는 아름다움 ♠ 인생 이 무엇 인지 아 는가 ? 살 다가 넘어져 도 괜찮 다 . 넘어지 는 모습 과 연약 한 모습 을 토로 하 는 것 이 아름다운 것 이 다 . ♠ 인생 은 살 아야 되 는 것 이 며 , 살 아 보 면 자기 의 한계 를 느낀다 . 사람 이 회개 하 는 자리 에 도 나오 고 “ 하 나 님 이것 이 무엇 인가요 ? 저 는 부족 합니다 ” 라고 고백 할 때 , 하나님 께서 아름답 게 만들 어 주 신다 . ♠ 갈등 속 에 아름다움 이 있 다 . 가난 한 가운데 솟아나 는 아름다운 삶 의 이야기 가 얼마나 많이 있 는가 . 나 는 어릴 때 그런 모습 을 참 많이 보 았 다 . ♠ 진정 한 행복 은 부족 함 과 넘어짐 속 에서 그것 을 토로 할 줄 아 는 아름다움 이 있 는 것 이 다 . ♠ 우리 인생 은 플라스틱 그릇 처럼 물 한 방울 안 떨어지 는 모습 이 아름다운 모습 이 아니 고 금이 간 항 아리 가 아름다운 것 이 다 . 금 이 좀 가 서 뭔가 부족 하 기 때문 에 “ 내 가 도와 줘야지 . 나 는 발 이 빠르 니까 금 간 항아리 도 괜찮 아 . 내 가 뛰어가 면 별로 산 샐 거 야 ” 하 고 사 는 모습 이 아름다운 것 이 다 . 나 를 잠식 하 는 이중 성 의 올무 ♠ 금이 간 항아리 같 은 인생 이 바로 우리 이 다 . ♠ 우리 들 도 논쟁 을 통해 자꾸 만 자기 를 가리 려고 하 기 때문 에 , 말장난 과 논리 를 좋아한다 . 삶 을 포장 하 는 것 은 잘 하 면서 정작 살 지 는 않 는다 . 내 안 에 욕망 이 있 는데 욕망 을 다스리 지 못하 는 것 이 이중성 이 다 . ♠ 사람 이 이중 성 을 가지 고 살 다가 계속 반복 되 면 이중 성 에 중독 이 되 어 버린다 . ♠ 이중성 의 중독 은 , 좋 으면 가 면 되 는 것 아닌가 . 표현 해야 되 는 것 아닌가 . 그래야 자기 것 이 되 는 것 이 다 . 그런데 너무 좋 아서 도망 을 치 는 것 이 다 . ♠ 스스로 의 모습 을 자꾸 만 숨기 다 보 니 , 다른 사람 에게서 자신 과 같 은 모습 을 보 면 공격 적 인 성향 을 띠 면 , 분노 하 고 정죄 하 고 비난 하 는 것 이 바리새인 같이 되 는 특징 이 다 . 똑같 아서 화 를 낸다 . ♠ 사람 이 사람 을 돌 로 친다는 것 은 율법 만 갖 고 되 는 게 아니 다 . 누구 의 명령 만 으로 되 는 게 아니 다 . 속 에서 끊 어 오르 는 분노심 이 있 어야 한다 . ♠ 다른 사람 이 간음 했 다는 것 이 화 가 나 는 이유 는 , 바로 내안 에 간음 이 있 기 때문 이 다 . ♠ 자기 안 에 있 는 것 때문 에 화 가 나 는 것 을 심리학 에서 는 ' 투사 '( projection ) 라고 한다 . ♠ 요한복음 8 장 1 - 11 절 에서 예수 님 은 현장 에 있 는 사람 들 을 향해 죄 없 는 자 가 먼저 돌 로 치 라고 하 시 는데 , 이 는 예수 님 은 그 들 의 이중 성 을 폭로 하 는 것 이 다 . ♠ 이렇게 이중 성 을 가지 고 가면 을 쓴 사람 은 가짜 이 므로 예배 를 10 년 , 20 년 을 드려도 하나님 을 만날 수 없 다 . 병자 이 면 병자 의 모습 으로 , 죄인 이 면 죄인 의 모습 으로 나와야 만나 주 신다 . ♠ 하나님 을 만나 지 못하 므로 하나님 으로부터 공급 을 받 지 못한다 . 공급 을 받 지 못하 니까 자기 자신 의 유일 한 공급원 이 자기 자신 이 되 어 버린다 . 하나님 의 공급 으로 사 는 인생 ♠ 그런 사람 들 의 특징 은 탐욕 이 다 . ♠ 주변 에 있 는 사람 들 이 허구 한 날 가져다주 고 부모 가 먹여 주 고 나눠 주 는 은혜 를 체험 한 사람 은 안 챙 긴다 . ♠ 골로새서 3 장 5 절 에 는 탐심 이 우상 숭배 라고 말 한다 . 골 3 : 5 그러므로 땅 에 있 는 지체 를 죽이 라 곧 음란 과 부정과 사욕 과 악한 정욕 과 탐심 이 니 탐심 은 우상 숭배 니라 ♠ 시편 23 편 4 절 에서 다윗 은 , 하나님 이 공급 해 주 시 기 때문 에 음침 한 골짜기 로 다닐 지라 도 두려워 하 지 않 는다 . 시 23 : 4 내 가 사망 의 음침 한 골짜기 로 다닐지 라도 해 를 두려워하 지 않 을 것 은 주 께서 나 와 함께 하 심 이 라 주 의 지팡이 와 막대기 가 나 를 안 위하 시 나이다 ♠ 신앙 은 사 는 것 이 다 . 탁상공론 이 아니 다 . 살 다 보 면 무능 함 이 드러나 고 무능 하 기 때문 에 십자가 앞 에 나아가 고 성령 의 능력 을 의지 하 게 된다 . ♠ 자기 자신 의 무능 함 을 고백 하 는 게 아름다움 이 다 . 십자가 를 붙드 는 게 아름다움 이 다 . 성령 님 을 의지 하 는 게 아름다움 이 다 . 하지만 플라스틱 그릇 처럼 살 기 에 아름답 지 못하 다 . ♠ 완벽 해 보이 는 가면 을 쓴 뒤 , 다른 사람 정죄 나 하 고 , 논쟁 을 하 고 난 다음 이 탐심 을 품 게 되 는데 , 이럴 때 인생 이 자치 없 어 지 게 되 며 , 나중 에 자기 인생 의 허위 와 가식 이 폭로 되 고 난 다음 에 " 그건 아니 었 어 " 하 는 비참 한 인생 이 되 는 것 이 다 . 생명령 유 앙겔 리온 07 1 . 신앙 은 말 이 아니 라 삶 이 다 . 첫째 , 신앙 은 십자가 앞 으로 나아가 는 삶 이 다 . 기독교 가 사 는 것 이 라면 우리 는 자기 자신 의 무능 한 모습 을 발견 할 수 밖에 없 고 십자가 앞 에 나아갈 수 밖에 없 다 . 십자가 앞 에 나아가 지 않 는 사람 은 진정한 삶 을 살 지 못한 것 이 다 . 둘째 , 진정 으로 사 는 사람 은 자기 를 부인 한다 . 자기 자신 을 부인 하 고 빈손 들 고 십자가 를 붙드 는 사람 이 진정한 삶 을 사 는 자이다 . 2 . 언약 함 이 아름다움 이 다 . 인생 을 살 아 보 아야 비로소 자신 의 한계 를 느낀다 . 하나님 은 우리 가 회개 하 는 자리 에 나와서 " 하나님 , 저 는 언약 하 고 부족 합니다 " 라고 고백 할 때 , 아름답 게 만들 어 주 신다 . 이것 이 바로 사 는 것 이 고 진정 한 신앙 생활 이 다 . 연약 하 고 부족 해도 주 께 나와서 그분 을 붙들 때 에 생명령 과 은혜 가 나타나 고 아름다움 이 드러난다 . 자기 자신 의 무능 함 을 고백 하 는 것 이 아름다움 이 다 . 성령 님 을 의지 하 는 것 이 아름다움 이 다 . 3 . 가면 을 벗 으라 가면 을 쓴 사람 은 가짜 이 므로 하나님 을 만날 수 가 없 다 . 10 년 , 20 년 , 예배 를 드려도 하나님 을 만날 수 가 없 다 . 거짓 으로 나오 면 하나님 께서 절대로 만나 주 시 지 않 는다 . 병자 이 면 병자 의 모습 으로 , 죄인 이 면 죄인 의 모습 으로 나와야 만나 주 신다 . 그런데 자신 이 병자 가 아닌 척 행세 를 하 면 의사 를 만날 이유 가 없 다 . 죄인 이 아닌 척하 면 하나님 이 만나 주 실 리 가 앖다 .