낭만주의 가 다시 주목 된다면 그것 은 추상 화 되 어 가 는 사회 에서 구체 성 의 느낌 을 회복 하 려 했 다는 사실 에서 찾 아 진다 . 마찬가지 로 생철학 은 삶 의 욕구 와 활력 에 집중 한다 . 모두 자본주의 현대 사회 의 추상 화 에 대한 대응 이 다 . 여기 서 추상 화 는 일반 화 된 등가성 의 위선 과 흡사 하 며 경험 의 죽음 에 상응 한다 . 이 는 특이 성 을 표준 화 하 고 중립 화 하 여 현재 의 자본주의 적 실존 에 대한 위협 이 되 지 못하 게 무력 화 한다 . 추상 적 으로 재편 된 세계 에서 구체 성 을 회복 하 고 창조 하 는 작업 은 시 적 생산 의 핵심 원리 이 다 . 추상화 가 삶 이 교환 관계 의 회로 에 편입 되 고 교환 가치 에 의해 지배 되 는 현상 이 라면 구체 화 는 이 에 맞서 는 사용 가치 의 회복 을 의미 한다 . 시인 처럼 배우 도 경험 이 휘발 되 는 현실 에 응전 하 며 구체 적 인 인간 상 의 이상 을 끊임없이 창조 한다 . 그 는 자신 과 관객 에게 쾌락 만 을 선사 하 는 광대 에 그치 지 않 는다 . 타자 가 되 려는 변신 의 의지 는 새로운 사랑 을 발명 하 려는 이타 성 의 실천 과 다르 지 않 다 .