로마서 4 장 1 . 그런즉 육신 으로 우리 조상 된 아브라함 이 무엇 을 얻 엇다 하 리요 2 . 만일 아브라함 이 행위 로서 의롭 다 하심 을 얻 었 으면 자랑 할 것 이 있 으려니와 하나님 앞 에서 는 없 느니라 3 . 성경 이 무엇 을 말 하 느뇨 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 이것 이 저 에게 의 로 여기 신 바 되 었 느니라 4 . 일 하 는 자 에게 는 그 삯 을 은혜 로 여기 지 아니하 고 빚 으로 여기 거니와 5 . 일 을 아니할 지라 도 경건 치 아니한 자 를 의롭 다 하 시 는 이 를 믿 는 자 에게 는 그 의 믿음 을 의 로 여기 시 나니 6 . 일 한 것 이 없이 하나님 께 의 로 여기 심 을 받 는 사람 의 행복 에 대하 여 다윗 의 말 한 바 7 . 그 불법 을 사하 심 을 받 고 그 죄 를 가리우 심 을 받 는 자 는 복 이 있 고 8 . 주 께서 그 죄 를 인정 치 아니하 실 사람 은 복 이 있 도다 함 과 같 으니라 9 . 그런즉 이 행복 이 할례 자 에게 뇨 혹 무 할례 자 에게 도뇨 대저 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 을 의 로 여기 셨 다 하 노라 10 . 그런즉 이 를 어떻게 여기 셨 느뇨 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 라 무 할례 시 니라 11 . 저 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 로 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 * 하나님 께서 아브라함 에게 " 믿음 으로 말미암 은 의 " 에 대한 인침 으로 할레 의 표 를 주 셨 읍니다 * 내 가 인치 는 것 이 아니 고 . .. 하나님 께서 인 치 신 것 이 란 말씀 에 유의 한 상고 가 필요 합니다 * 많 은 유대인 이 할레 를 하 였 지만 . . 이것 이 모두 하나님 의 인침 은 아니 었 지요 . .* 인 치심 의 표 로 할례 를 주 셨 지만 . .. 할례 가 인 치심 은 아니 라는 것 이 지요 * 또 나 는 그 들 을 거룩 하 게 하 는 여호와 인 줄 알 게 하 려 하 여 내 가 내 안식일 을 주 어 그 들 과 나 사이 에 표징 을 삼 았었 노라 / 에스겔 20 : 12 / * 안식일 또한 우리 가 여호와 로 인해 세상 과 구별 됨 에 대한 표징 이 라 하 셨 읍니다 . . 이 또한 하나님 께서 주 시 는 것 입니다 . . 많 은 교인 들 이 안식일 을 지키 지만 . . 이것 이 모두 하나님 게서 주 신 안식일 은 아닙니다 * 구별 된 삶 의 표 로 안식일 을 지키 지만 . . 안식일 을 지키 는 것 이 구별 된 삶 은 아니 라는 것 입니다 로마서 2 장 25 . 네 가 율법 을 행한 즉 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범한 즉 네 할례 가 무 할례 가 되 었 느니라 26 . 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 27 . 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 판단 치 아니하 겠 느냐 28 . 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 29 . 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 * 결과 적 으로 우리 가 " 의 " 를 얻 지 못한다면 할례 도 안식일 도 어떠 한 것 도 의미 가 없 다는 뜻 이 라 봅니다 * 바꾸 어 말 해 우리 가 " 의 " 를 얻 을 때 에 할례 의 의미 도 안식일 의 의미 도 알 게 될 뿐 만 아니 라 어떠 한 핍박 에서 도 지켜질 수 있 게 될 것 입니다