이 세상 의 가장 보수 적 인 곳 을 개혁 한 요한 23 세 의 도전 과 용기 문 활짝 열 고 성역 없이 토론 해 보수 정치 의 새 길 찾아내 기 를 최훈 제작 총괄 겸 논설 주간 나라 세운 지 72 년 . 보수 는 58 년 집권 했 다 . 공산주의 에 맞선 힘든 건국 , 보릿고개 를 면케 해 준 산업 화 공로 도 컸 다 . ‘ 반공 ’ 과 ‘ 성장 ’ 을 축 으로 나라 창업 해 이끌 어 온 오랜 주류 였 다 . 그러나 평등 · 공정 · 인권 등 진보 적 가치 의 쓰 나미 에 보수 정치 는 지금 흥망 의 기로 에 섰 다 . 총선 참패 의 충격 이 컸 을 터 다 . 하지만 72 년 , 58 년 의 시간 이 흘렀 다면 진즉 보수 는 시대 를 수용 한 창조 적 파괴 와 쇄신 을 도모 해야 했 다 . 오죽 했 으면 여든 연세 노구 의 비대 위원장 에게 “ 이제 보수 란 말 도 쓰 지 말 라 . 시비 도 말라 ” 는 꾸지람 듣 게 됐 는가 . 미래 통합 당 의 적 ( 敵 ) 은 바로 변화 하 는 시대 이 자 시대 를 놓친 자신 들 뿐 이 다 . 이 세상 가장 보수 적 인 곳 은 가톨릭 교회 본부 인 바티칸 이 다 . 전 세계 8 억 명 을 다스리 는 이 작 은 나라 를 근원 적 으로 뒤바꾼 교황 요한 23 세 ( 1958 ~ 63 재임 ) 의 도전 은 막 개혁 의 걸음 을 뗀 우리 보수 정치 가 도움 받 을 스토리 가 아닐까 싶 다 . 전통 · 규율 의 엄한 수호자 로 20 년 재임 한 비 오 12 세 의 선종 직후 인 1958 년 의 콘클라베 . 11 번 째 투표 뒤 빈농 의 아들 인 77 세 의 요한 23 세 가 선출 됐 다 . 땅딸막 한 체구 에 맞 는 교황 옷 조차 없 어 앞쪽 단추 만 채우 고 등 쪽 솔기 를 뜯어내 야 했 다 ( 로버트 해리스 『 콘클라베 』). 별 볼일 없 는 ‘ 과도기 교황 ’ 이 란 빈축 에 그 는 “ 지상 의 우리 모두 는 지나가 는 사람 일 뿐 ” 이 라고 답 한다 . 청장년 기 그 는 요즘 말론 ‘ 꼴통 보수 ’ 였 던 것 같 다 . 신학교 때 는 “ 아무래도 위험 하 니 절대 여자 들 을 가까이 해서 는 안 된다 ” 고 써 놓 곤 쳐다보 지 조차 않 았 다 . 카드 · 주사위 놀음 은 구경 도 않 고 ‘ 바깥 공기 ’ 가 들어올 신문 조차 보 지 못했 다 . 한 파티 장 의 노출 심한 젊 은 여성 에겐 자꾸 사과 를 먹 으라고 권했 다 . “ 하와 는 사과 를 먹 고 나 서 자신 이 벗 은 몸 이 라는 걸 알 고 부끄러워했 다 ” 고 말 해 줬 다 . 그 가 사도 베드로 의 후계자 에 오른 당시 는 세계사 적 격변기 였 다 . 2 차 대전 · 식민 시대 , 한국 전이 막 내린 이후 미 · 소 냉전 은 최고 조였 다 . 무신론 공산주의 가 지구 절반 을 물들이 고 그리스도 교회 는 사분오열 됐 다 . 자유 · 자본 의 개방 풍조 속 에 가족 붕괴 , 이윤 추구 , 진화 론 , 이혼 · 낙태 , 교회 의 부패 , 동성 결혼 , 노조 를 둘러싼 가치 혼란 이 극심 했 다 . 변화 와 전통 의 극한 대치 속 교회 는 더 이상 세속 의 양 떼 를 이끌 기 엔 힘 이 부쳐 만 갔 다 . 지금 우리 의 보수 정치 처럼 … . 로마 의 주교 로 등극 한 석 달 뒤 . 요한 23 세 가 택한 해법 은 62 년 의 제 2 차 바티칸 공의회 ( 公 議會 ) 였 다 . 93 년 만 의 공의회 소집 이 었 다 . 온갖 피부색 , 모든 교회 의 주교 · 성직자 와 좌우 의 신학자 2540 명 을 불렀 다 . 시대 의 문제 , 시대 가 보 는 교회 의 문제 , 사람 들 의 불안 과 갈망 을 난상 토론 해 새로운 교회 의 길 을 찾아보 자는 도전 이 었 다 . 스스로 를 고해 하 고 , 재판 하 자는 결단 이 다 . 교황 만 빼 곤 난리 가 났 다 . 그 의 절친 인 밀라노 의 몬티 니 추기경 조차 “ 이 성 스러운 만년 소년 은 자기 가 말벌 의 집 을 들쑤시 고 있 는 줄 도 모르 는 것 같 다 ” 며 고개 를 절레절레 흔든다 . 교황청 에 내걸린 사목 ( 司牧 ) 슬로건 이 ‘ 항상 그대로 ( semper idem ) ’ 였으니 말 다 했 다 . “ 혹 이게 악마 의 유혹 은 아닐까 ” 라고 흔들리 곤 했 던 요한 23 세 의 당시 고뇌 와 결단 이 기록 으로 남 아 있 다 . 암반 같 은 보수 의 변화 엔 값진 원칙 들 이 다 . 우선 개방 . “ 창문 을 열 어야 합니다 . 나쁜 공기 도 들어오 겠 지만 그래야 신선 한 공기 가 들어옵니다 . ” 다음 은 포용 . “ 언젠가 는 공산주의 라는 골리앗 도 하느님 뜻 에 굴복 할 겁니다 . 그 들 을 교회 의 적 으로 생각 하 는 것 도 잘못 이 며 , 교회 에 는 원래 적 이 없 습니다 . ” 그리고 변화 . “ 우리 가 이 땅 에 사 는 이유 는 박물관 을 지키 기 위해서 가 아닙니다 . 삶 이 충만 하 고 꽃 이 만발 한 정원 을 가꾸 기 위함입니다 . ” 진취 적 도전 . “ 조상 으로부터 물려받 은 진리 를 무슨 숨겨 놓 은 보물 인 양 지키 는 데 급급 하 는 건 잘못 된 길 입니다 . ” “ 우리 대표자 들 은 섬 이나 참호 · 성 안 에 숨 어 살 려는 기질 을 버려야 합니다 . ” “ 두려움 과 선입견 없이 세상 과 다시 만납시다 . ” 분명 한 개혁 의 목표 . “ 교회 가 사람 들 을 위해 말 하 지 는 않 고 교회 자체 에 대해서 만 너무 많 은 말 을 하 고 있 습니다 . ” 마지막 은 개혁 의 ‘ 취사선택 ’ 균형 . “ 헐떡거리 면서 세상 의 뒤 를 쫓 아 가지 도 말 고 , 무비판 적 으로 세상 에 박수 를 보내 지 도 맙시다 ” ( 크리스티안 펠트 만 『 요한 23 세 』, 로리스 F 카포 빌라 『 교황 요한 23 세 』, 호르스트 푸어 만 『 교황 의 역사 』, 손희송 주교 『 우리 시대 의 일곱 교황 』 등 발췌 ) . 63 년 요한 23 세 는 위암 으로 선종 했으나 유지 를 이 은 바오로 6 세 가 공의회 를 마무리 했 다 . 요즘 한국 가톨릭 의 제사 수용 , 모국어 미사 , 사회 정의 · 소수 층 에 의 관심 , 폴란드 · 쿠바 등 교황 의 공산 권 방문 , 타 종교 와 의 화해 · 포용 , 평신 도 존중 등 숱한 변화 가 그 성과 였 다 . 요한 23 세 는 기적 ( 奇 蹟 ) 을 행하 지 않 았 음 에 도 6 년 전 성인 으로 시성 ( 諡聖 ) 됐 다 . 이 지난 한 개혁 에 의 도전 이 바로 ‘ 기적 ’ 으로 평가 받 은 것 이 다 . 자 보수 정치 여 . 스스로 말벌 의 집 을 들쑤셔 야 할 때 다 . 끝장 시비 ! 끝장 토론 ! 대충 대충 보수 의 개혁 이란 이 세상 에 없 다 . 최훈 제작 총괄 겸 논설 주간 ▶ 그래서 , 팩 트 가 뭐 야 ? 궁금 하 면 ' 팩 플 '▶ 세상 쉬운 내 돈 관리 ' 그게 머니 '▶ 그래픽 으로 다 말 해 주 마 , 그래픽 텔링 ⓒ 중앙일보 ( https : / / joongang . co . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지