수덕 여관 과 이응로 화백 고교 시절 가벼운 차림 으로 텐트 와 배낭 하나 달랑 메 고 영등포 에서 장항선 을 타 고 예산 수덕사 로 향했 다 . 수덕사 역 에서 버스 를 타 고 먼지 가 풀풀 나 는 비 포장 길 을 털털거리 고 달려 수덕사 에 도착 했 다 . 그러니깐 그때 가 . .. 여름 방학 이 끝나갈 무렵 , 수덕 여관 에 방 을 잡 았 다 . 그곳 에서 하룻밤 을 자 는데 혼자 잠 자기 가 적적 하 여 그 집 에 있 는 10 살 정도 의 아이 의 방학 숙제 도 해 주 고 같이 잠 을 잤 다 . 연로 한 분 이 계셨 는데 어찌나 친절 하 시 던지 하룻밤 방 값 만 계산 을 한 후 밥값 도 안 받 고 그냥 이틀 을 머물 고 왔 다 . 그곳 에서 이틀 을 머무른 후 집 으로 돌아오 고 , 그 후 그 아이 의 큰 누나 쯤 되 는 " 정 " 某 씨 와 펜팔 을 하 게 되 었 다 . ( 나 보다 두 살 아래 . ..) 군대 를 다녀오 고 오랜 시간 이 흘러 그곳 이 그 유명 한 수덕 여관 이 란 것 을 알 았 다 . 다리 를 건너 들어가 면 그곳 에 는 일엽 스님 의 이야기 가 있 고 그 와 동갑내기 인 나혜석 의 이야기 가 있 다 . 그리고 파란만장 한 생애 를 살 며 한국 화단 에 큰 족적 을 남긴 이응로 화백 의 이야기 가 가슴 짠하 게 베 어 있 는 곳 이 다 . - 한국 의 산천 - ▲ 고암 이응로 화백 . ▲ 고암 이응로 작품 활동 지 기념비 ⓒ 2007 . 한국 의 산천 수덕사 일주문 옆 에 있 던 수덕 여관 앞 에 세워진 표석 , 현재 이곳 수덕 여관 은 모두 철거 한 상태 로 다시 복원 하 게 된다 . 이응로 ( 李 應 魯 ) 1904 ∼ 1989 . 충청남도 홍성출 생 . 화 가 . 본관 은 전 의 ( 全 義 ) 호 는 죽사 ( 竹 史 ) · 고암 ( 顧 菴 ) 1924 년 서울 로 올라와 김규진 ( 金 圭 鎭 ) 에게 묵화 를 사사 하 여 그해 부터 조선 미술 전람회 ( 鮮 展 ) 에 묵죽 ( 墨竹 ) 을 비롯 하 여 묵매 ( 墨梅 ) · 묵 란 ( 墨 蘭 ) 등 사군자 의 그림 으로 거듭 입선 하 고 , 1938 년 부터 는 수묵 담채 의 사실 적 풍경화 를 그리 기 시작 하 였 다 . 1944 년 까지 조선 미술 전람회 에 출품 , 계속 입선 과 특선 에 오르 며 전통 화단 에 뚜렷이 진출 하 였 다 . 1938 년 새로운 그림 수업 을 위하 여 일본 에 건너가 동경 에 머무르 면서 가와바타 화 학교 ( 川 端 畵 學校 ) 와 혼고 회화 연구소 ( 本鄕 繪 畵 硏究 所 ) 에서 일본 화법 과 양화 의 기초 를 익히 며 그림 의 기량 을 넓혔 다 . 그러 면서 1939 년 부터 1944 년 까지 동경 의 일본 화 원전 ( 日本 畵 院 展 ) 에 참가 , 입선 과 특선 을 하 는 작품 활동 을 보였 다 . 1945 년 8 · 15 광복 직전 에 귀국 하 여 배 렴 ( 裵 濂 ) · 장우성 ( 張 遇 聖 ) · 김영기 ( 金 永 基 ) · 이유태 ( 李 惟 台 ) · 조중현 ( 趙 重 顯 ) 등 과 전통 회화 의 새로운 방향 을 탐구 한다는 모임 으로 ‘ 단구 미술 원 ( 檀 丘 美術 院 ) ’ 을 조직 하 여 1946 년 부터 동인전 을 가졌 고 , 조선 미술가 협회 상임 위원 이 되 기 도 하 였 다 . 그 시기 부터 현대 적 수묵화 작업 으로 자연 풍경 과 향토 적 인 인물 풍경 또는 동물 · 새 등 의 소재 를 주제 로 삼 은 독특 한 붓놀림 의 창작 성 을 시도 하 기 시작 하 여 1950 년 대 의 분방 하 고 자유 로운 독자 풍 으로 이어졌 다 . 1957 년 조선일보사 주최 제 1 회 현대 작가 미술 전 에 참가 하 고 , 다음 해 에 도 초대 를 받 는 등 현대 적 인 작가 상 을 스스로 확립 하 다가 , 1958 년 국제 적 도전 으로 부부 관계 였 던 제자 화 가 박인경 ( 朴 仁 京 ) 과 더불 어 독일 을 거쳐 프랑스 의 파리 에 정착 , 그간 의 수묵화 한계 를 과감히 벗어난 서구 ( 西歐 ) 미학 의 콜라 즈 ( collage ) 로 파격 적 인 변신 을 나타내 었 다 . 서울 에서 가져간 화선지 외 에 버려진 모든 종이 를 재질 삼 아 콜라 즈 로 형상 시키 고 바탕 도 무엇 이 든 이용 한 그 실험 적 인 조형 행위 는 먹물 또는 은근 한 색상 부여 로 동양 적 인 정신 성 과 은밀 한 형상 창조 로 이내 국제 적 평가 와 주목 을 받 게 되 었 다 . 그 작품 들 은 1965 년 무렵 까지 ‘ 콩 포지 시옹 ( Composotion ) ’ 이 라는 단일 명제 가 붙여졌 다 . 파리 와 독일 · 스위스 · 덴마크 등지 의 여러 화랑 및 미술관 에서 그 작품 들 이 초대 전시 되 었 다 . 그 뒤 의 약 10 년 간 을 작가 스스로 ‘ 사의 적 추상 시기 ( 寫意 的 抽象 時期 ) ’, 그리고 그 에 이 은 1980 년 대 초기 까지 를 ‘ 서예 적 추상 시기 ( 書藝 的 抽象 時期 : 흔히 문자 추상 이 라 한다 . )’ 로 작화 ( 作 畵 ) 의도 와 조형 적 표상 성 의 창조 적 변화 와 집중 성 을 나타내 었 다 . 그 모두 가 동양 적 표현 정신 과 밀착 된 특질 로서 국제 적 위상 을 실현 시켰 다 . 그러나 6 · 25 때 월북 한 아들 관계 로 베를린 에서 북한 공작원 과 만난 것 이 〈 반공법 〉 에 위반 되 어 1967 년 서울 로 유인 된 뒤 무기 징역 을 선고 받 고 투옥 되 었 다가 1969 년 특별 사면 되 어 파리 로 돌아갔 다 . 그러나 1977 년 에 도 파리 에서 피아니스트 백건우 ( 白建 宇 ) 와 영화배우 윤정희 ( 尹 靜 姬 ) 부부 의 북한 납치 미수 사건 의 배후 로 몰려 곤욕 을 치른 뒤 , 남한 과 의 관계 를 단절 하 다가 1983 년 프랑스 에 귀 화 하 였 다 . 그리고 1981 년 부터 는 남한 의 민주 화 투쟁 을 주제 로 삼 은 ‘ 시위 군중 ’ 소재 의 대대 적 인 수묵화 연작 에 주로 열중 하 였 다 . ( 출처 : 문화 예술 인 인명사전 ) ▲ 고암 이응로 화백 의 사인 이 있 는 바위 ⓒ 2007 . 한국 의 산천 객수 ( 客 愁 ) 에 잠 못 이루 며 뒤척이 던 어느 겨울 밤 , 문득 방문 을 열 고 밖 을 내다보 니 탐스런 함박눈 이 펑펑 쏟아져 내리 고 있 었 다 . 굵 은 함박 눈 이 하얗 게 내려앉 은 좁 은 마당 과 봉긋 한 초가지붕 은 어느새 둥덩 산 같이 솟아올랐 다 . 매화꽃 같 은 눈송이 가 하염없이 휘날리 는 밤 의 정취 에 몰입 한 나머지 겨울날 의 살 을 에 는 듯 한 한기 ( 寒氣 ) 조차 느낄 겨를 이 없 었 다 . 객수 로 뒤척이 던 차 에 눈 구경 까지 하 느라 수덕 여관 에서 의 그날 밤 은 거의 뜬 눈 으로 지새우 고 말 았 다 . 그 뒤 로 는 수덕사 를 생각 할라치면 절 자체 보다 도 수덕 여관 이 먼저 떠오르 곤 한다 . 수덕 여관 은 그 독특 한 외형 으로 인해 길손 의 마음 을 잡 아 끈다 . 위압 적 인 콘크리트 구조물 의 여느 여관 들 과 는 달리 초가지붕 을 얹 고 있 어 옛날 의 객줏집 이나 시골 의 민가 를 보 는 듯 하 다 . 해방 된 뒤 로 여태 까지 문짝 하나 허투루 고쳐 달 지 않 고 고집 스럽 게 옛 모습 을 지켜왔 다고 한다 . 더구나 이곳 에 는 고암 이응로 ( 1905 ~ 1992 ) 화백 의 미망인 인 박귀희 씨 ( 89 세 ) 의 애절 한 망부 ( 望 夫 ) 의 사연 이 아로새겨져 있 어 사람 들 의 가슴 을 찡 하 게 만든 다 . 충남 예산 출신 인 고암 은 세계 화단 의 주목 을 받 았 던 현대 한국 화 의 거장 이 다 . 그 는 그림 에 대한 소질 을 타 고 났으나 화 업 ( 畵 業 ) 을 천하 게 여기 는 양반집 의 가풍 으로 인해 제대로 그림 공부 를 할 수 가 없 었 다 . 17 세 때 에 집 을 뛰쳐나온 고암 은 각 처 를 두루 돌아다니 며 그림 공부 를 하 였 는데 한때 는 해강 김규진 의 문하 에 있 기 도 했 다 . 마침내 제 10 회 선전 ( 鮮 展 ) 에서 ' 소낙비 가 쏟아지 는 날 의 대밭 ' 이 라는 작품 으로 특선 을 하 였 고 , 그 뒤 에 일본 으로 건너가 본격 적 으로 그림 공부 를 하 였 다 . 해방 이 되 자 고향 으로 돌아온 고암 은 수덕 여관 을 사 서 그곳 에 잠시 머물렀 다 . 그러나 여관 은 부인 박귀희 씨 가 맡 아 운영 하 였 고 , 고암 은 그림 을 그리 러 다닌다는 구실 로 집 을 떠나 있 는 날 이 더 많 았 다 . 그리고 며칠 만 에 돌아와서 는 여관 손님 처럼 머물 다가 다시 훌쩍 떠나 곤 했 다 . 당시 이미 화단 의 주목 을 받 고 있 던 고암 은 서울 로 올라가 미술 대 교수 로 재직 하 였 다 . 고향 에 본부인 을 둔 채 서울 생활 을 하 던 그 는 이화여대 제자 였 던 박인경 씨 와 사랑 에 빠지 게 된다 . 그리고 1957 년 고암 은 자신 의 예술 세계 를 더 넓 은 무대 에서 펼쳐 보 기 위해 박인경 씨 와 함께 프랑스 파리 로 건너갔 다 . 그때 부터 박귀희 여사 의 기약 없 는 기 다림 과 망부 의 세월 이 시작 된다 . 그 로부터 10 여 년 이 지난 1968 년 에 박 씨 할머니 는 고암 과 짧 은 재회 의 시간 을 갖 게 된다 . 고암 이 이른바 ' 동베를린 공작 단 사건 ' 에 연루 되 어 국내 에서 옥살이 를 하 게 된 것 이 다 . 친자식 이 없 었 던 고암 은 양자 둘 을 두 었 는데 , 그 중 장남 이 6 · 25 때 에 납북 되 었 다 . 파리 에 머무르 던 고암 은 장남 이 북한 에 살 아 있 음 을 알 고 양아들 을 만나 기 위해 윤이상 과 함께 북한 을 방문 한 일 이 있 었 다 . 그 일 이 동백림 사건 의 빌미 가 되 었 던 것 이 다 . 대전교도소 와 전주교도소 에서 옥살이 하 는 고암 을 남모르 게 옥바라지 해 준 사람 은 그 에게 버림 받 은 본부 인 박 씨 였 다 . 1 년 여 뒤 에 출옥 한 고암 은 수덕 여관 에 잠시 머무르 며 요양 을 하 다가 다시 파리 로 훌쩍 떠나 버렸 다 . 그때 고암 은 수덕 여관 뒤뜰 의 우물가 양 옆 에 있 는 두 개 의 넓다란 바위 에 독특 한 문자 추상화 를 새겨 놓 았 다 . " 1969 년 이응 로 그리 다 " 라는 사인 까지 새겨진 이 암각화 ( 岩 刻 畵 ) 는 한글 의 자모음 들 이 서로 엉키 는 듯 하 면서 도 조화 를 이루 며 아름답 게 풀려 가 는 형태 로 이루어져 있 다 . 이런 문자 추상 은 동양 적 인 전통 과 정신 을 서구 적 으로 변형 시킨 동도 서기 ( 東道 西 器 ) 의 한 시도 였 다 . 수덕 여관 의 뒤 뜰 에 있 는 암각화 는 고암 의 동도 서 기식 문자 추상화 중 에서 도 가장 뛰어난 작품 으로 손꼽힌다 . 박 씨 할머니 는 이 암각화 를 바라보 며 언젠가 다시 만날 날 을 손꼽 아 기다렸 다 . 하지만 고암 은 1992 년 회 고전 이 열리 고 있 던 파리 에서 끝내 다시 고국 땅 을 밟 지 못한 채 세상 을 뜨 고 말 았 다 . 고암 은 영영 돌아올 수 없 는 사람 이 되 었 지만 박 씨 할머니 는 그 와 함께 보냈 던 날 의 추억 을 간직 하 기 위해 이 여관 을 옛 모습 대로 지켜왔 다고 한다 . 초가집 의 그윽 한 운치 나 객수 가 아니 더라도 , 수덕 여관 에 녹 아 있 는 이런 애절 한 사연 을 알 고 난 뒤 라면 누구 나 잠 못 이루 고 뒤척거리 는 밤 을 보내 게 된다 . [ 출처 " 예술 의 전당 ] ▲ 우물 옆 에 있 는 암각화 ⓒ 2007 . 한국 의 산천 암각화 는 고암 의 동도 서 기식 문자 추상화 중 에서 도 가장 뛰어난 작품 으로 손꼽힌다 . 집 은 다 철거 했 지만 집 가운데 있 는 정원수 한 그루 와 우물 , 그리고 암각화 는 그대로 있 다 . ▲ 한글 의 자음 과 모음 을 추상 화 한 암각화 . ⓒ 2007 . 한국 의 산천 ⓒ 2007 . 한국 의 산천 ▲ 수덕사 일주문 옆 에 있 는 수 덕교 ⓒ 2007 . 한국 의 산 천 이 수 덕교 를 통하 여 수덕 여관 으로 들어온다 . 당시 수덕 여관 전면 은 허리춤 높이 의 쪽 마루 와 난간 이 있 었 고 안 에 는 방 이 여 렀 있 는데 비교 적 깨끗 한 느낌 이 드 는 곳 이 었 다 . ▲ 해체 작업 중 인 수덕 여관 ⓒ 2007 . 한국 의 산천 수덕 여관 입구 에 서 있 는 백일홍 과 수 덕교 다리 표석 . ▲ 수덕 여관 이 라는 비석 이 노천 에 임시 로 자리 하 고 있 다 . ⓒ 2007 . 한국 의 산천 아무렇 게 나 길 위 에 나 동 그러 진 수덕 여관 의 표석 을 보 니 , 기약 없이 기다리 는 망부 의 애 닮 은 한 이 절절히 되살 아 난다 . 세월 은 가 도 아픔 은 남 아 . ... ▼ 참고 사진 철거 전 의 수덕 여관 모습 ( 김금 녕 作 ) ▲ 수덕 여관 현관 에 는 이응로 화백 이 직접 쓴 현판 이 걸려 있 다 . 클릭 ■☞ 예산 덕숭산 클릭 ■☞ 예산 수덕사