그러나 진정 으로 맥락 없 는 푼 크 툼 이 란 존재 하 지 않 으며 , 타자 를 무한 으로 정의 하 는 것 은 삶 속 에 가능 한 실천 을 무화 하 는 일 이 다 . 고통 에 는 언제나 원인 과 맥락 이 있 다 . 레비 나스 의 비관 적 인 트라우마 론 은 이 차 대전 의 상흔 때문 이 리라 . 타자 란 고유 한 역사 를 지닌 구체 적 인 존재 이 며 , 우리 는 자기 자신 과 는 완전히 다른 타자 와 맞닥뜨림 으로써 반성 하 는 한편 시간 은 체험 의 순간 이 된다 . 조이스 의 ≪ 젊 은 예술가 의 초상 ≫ 에서 스티븐 디 덜 러스 는 바닷가 에 서 있 는 흰 새 와 도 같 은 소녀 를 보 며 , 그것 이 그 의 현존 의 에피파니 가 된다 . 그 는 전체 성 , 조화 , 광휘 라는 , 토마스 아퀴나스 의 미학 을 재 발견 하 며 , 글 을 쓰 고 싶 은 자기 자신 을 깨닫 는다 . 들뢰즈 에게 에피파니 , 곧 현현 이 란 체계 안 에서 어두운 전조 들 의 활동 에 힘입 어 공명 하 는 계열 들 사이 에 일어나 는 사태 이 다 . 공명 은 동일 성 에 의해서 가 아니 라 차이 에 의해서 일어난다 . 에피파니 의 진동 은 마지막 심급 의 죽음 본능 , 스티븐 의 " 아니 요 " 를 범람 에 빠지 게 하 는 가운데 일소 해 버린다 .