‘ 6 월 민주 항쟁 20 년 사업 불교 추진 위원회 ( 상임 공동 대표 명진 · 여익구 . 이하 불교 추진 위 ) ’ 는 3 월 3 일 오후 1 시 조계사 에서 1987 년 6 월 민주 항쟁 의 도화선 이 됐 던 서울대 생 박종철 씨 의 죽음 을 추모 하 는 천 도재 ( 遷 度 齋 ) 를 봉행 한다 . 불교 추진 위 는 6 월 민주 항쟁 을 촉발 시킨 박종철 열사 49 재 천 도 및 추모 행사 를 통해 6 월 민주 항쟁 의 역사 적 의미 와 당시 불교 의 역할 을 재 조명 하 는 기회 로 만들 겠 다고 밝혔 다 . 이 에 본지 는 당시 6 · 10 민주 항쟁 을 주도 했 다는 이유 로 구속 수감 됐 던 불교 추진 위 상임 고문 백양사 유나 지선 스님 과 서면 인터뷰 를 실시 했 다 . - 편집자 주 ▷ 스님 께서 생각 하 시 는 6 월 민주 항쟁 정신 이란 ? 20 년 전 한국 사회 는 반민주 , 반자주 , 반 민족 민중 의 시대 로서 사람 들 의 자유 와 인권 은 간데없 고 체포 , 구금 , 사형 , 의문사 가 횡행 하 던 군사 독재 시절 이 었 다 . 국민 은 안중 에 도 없 고 외세 에 의존 한 독재 세력 의 정권 유지 만 을 위한 엄혹 한 시기 였으니 그것 은 지배 세력 의 문제 도 문제 이 려니와 미국 의 세계 정책 에 따른 한국 이 새로운 형태 의 식민지 였 기 때문 이 다 . 국민 의 민주 화 요구 를 묵살 하 고 인권 탄압 은 물론 지배 세력 의 민중 에 대한 탄압 과 수탈 정권 의 갈 길 은 필연 적 으로 외세 의존 과 독재 화 의 길 뿐 이 어서 국민 들 의 앞날 은 참담 함 그 자체 였 다 . 특히 미국 우방 국가 들 중 에서 미국 의 정책 과 요구 를 가장 잘 받 아 주 는 우등생 국가 였 던 당시 한국 은 강대국 에 더욱 예속 적 이 어서 그 에 반대 하 는 세력 과 개인 에 대해서 는 극악무도 한 탄압 정책 을 쓸 수 밖에 없 었 다 . 이러 한 군사 독재 치하 에서 는 국민 대다수 가 피해자 가 되 기 때문 에 소 시민 들 과 일부 상공 인 그리고 중산 층 들 과 그 자녀 학생 들 은 떨쳐 일어날 수 밖에 없 었 다 . 당시 민주 항쟁 정신 은 국민 각계각층 의 공동 요구 사항 인 반 독재 , 반민주 , 반 외세 였 고 대통령 직선제 요구 였 다 . 이 는 국민 들 의 정치 · 경제 적 민주 화 와 인권 , 자유 를 갈망 하 는 민주 국가 의 기본 적 인 주권 재민 의 문제 였 다 . ▷ 6 월 민주 항쟁 의 불교 적 의미 와 불교 의 역할 은 ? 불교 적 이나 불교 를 떠나 서 전 국민 , 전 중생 의 기본 적 인 요구 이 자 삶 에 따른 급박 한 현실 적 문제 로서 국민 이 라면 당연히 앞장서 야 할 문제 였으며 죽음 의 시대 , 탄압 과 수탈 의 시대 를 이끌 고 있 는 군사 독재 세력 의 퇴진 운동 이 었 고 불교 의 중생 에 대한 발고여락 의 실천 이 었 다 . 전 중생 이 떨쳐 일어나 는 일 에 불교도 가 방관 했 다면 지금 의 한국 사회 는 어떻게 되 었 겠 는가 . 민간 정부 가 들어서 고 모든 면 에서 자유 를 맘껏 구가 하 는 시대 가 도래 할 수 있 었 겠 는가 ? 그 당시 불교도 의 동참 이 없 었 다면 감히 말 하 건 데 6 월 항쟁 은 실패 했 거나 더디 진행 됐 을 것 이 다 . 참으로 소리 없이 내세우 지 않 고 위대 한 실천 으로 훌륭 한 역할 을 해냈 다고 자부 한다 . ▷ 박종철 49 재 당시 승가 와 재가 의 활동 은 ? 종단 의 기득 권 세력 과 이 를 반대 한 세력 간 에 차이 가 있 었 다 . 예컨대 당시 총무원장 은 기자 회견 을 통해 “ 집안 대대로 불교 신도 인 故 박종철 영가 를 위해 조계사 에서 49 제 를 지내 겠 다 ” 고 발표 했 다 . 그러나 49 제날 은 조계사 정문 을 굳 게 닫히 고 종각 의 종 채 는 쇠사슬 로 붙들 어 맨 체 조계사 를 비워 버렸 다 . 우리 젊 은 스님 들 과 청년 · 학생 재 가 불자 들 은 겹겹이 둘러싸인 무장 경찰 들 의 포위망 을 뚫 고 조계사 정문 에 도착 했 지만 굳 게 닫힌 쇠창살 문안 에서 는 성난 노보 살 들 의 모래 와 물벼락 이 계속 내리 고 있 었 다 . 우리 는 할 수 없이 상가 에서 빌린 작 은 상 에 박종철 영가 위패 를 모시 고 향 만 사른 채 준비 해간 목탁 과 요령 으로 49 제 를 선 채 로 봉행 했 다 . 그렇게 짧 은 49 제 는 난생 처음 이 었 다 . 반야심경 이 끝나 기 도 전 에 전경 들 이 쏘아대 는 최루탄 세례 는 엄청났 고 모두 가 밀가루 를 뒤집 어 쓴 것 처럼 보였 고 , 나 또 한 가사 장삼 에 최 류탄 가루 로 뒤범벅 이 되 어 죽음 의 고통 을 느꼈 다 . 모두 가 흩어져 시민 들 과 약속 한 장소 로 떠났 고 홀로 주저앉 아 전경 들 의 옥 죄 임 속 에서 정신 을 차려 보 니 지휘관 이 놓아주 라는 소리 가 들렸 다 . 나 는 문득 이런 생각 이 들 었 다 . 내 가 여기 이렇게 앉 아 있 음 이 선방 에서 화두 를 들 고 좌선 할 때 와 무엇 이 다른가 ? 번쩍 스치 는 생각 에 공 ( 空 ) 의 실현 , 무 ( 無 ) 의 실현 인가 되 내이 며 허탈 하 게 일어나 주위 상가 에 들어가 얼굴 을 씻 었 다 . 그날 우리 사 부 대중 이 조계사 앞 에서 전경 과 몸싸움 하 는 모습 이 신문 의 톱 을 장식 하 면서 민주 화 운동 에 소외 되 고 , 어용 으로 만 불리 었 던 불교도 가 시대 의 아픔 에 동참 하 는 역사 적 이 고 상징 적 인 사건 이 되 었 다 . 그날 이후 뜻있 는 사부 대중 은 그야말로 역사 적 책임 의식 을 갖 고 6 월 항쟁 그 뜨거운 민주주의 함성 속 으로 달려갔 다 . ▷ 20 년 전 박종철 49 제 이후 불교 계 는 어떤 움직임 이 있 었 나 ? 우리 국민 대다수 가 그랬 듯이 완전 한 민주 화 를 위한 노력 을 계속 하 지 못했 다고 생각 한다 . 민간 민선 정부 가 들어서 고 대통령 하나 바뀐다고 세상 이 바뀐 것 은 아니 다 . 그것 은 일제 강점기 에 일본 이 물러가 면 한 나라 가 되 어 같 은 민족 끼리 잘사 는 세상 이 될 줄 알 았 지만 그 반대 로 미국 에 예속 되 어 똑같 은 신 식민지 의 길 을 가 면서 서로 다투 고 죽이 는 세상 이 되 는 것 이 나 마 찬 가지 였 다 . 10 · 27 법난 이후 에 나 1994 년 종단 개혁 이후 무엇 이 달라졌 을까 ? 전 국민 과 전사 부대 중 의 정법 과 사회 역사 의식 이 깨 어 있 지 못하 면 모든 일 은 일회용 이 되 고 만 다 . 그만큼 권력 과 부 와 조직 이 막강 한 기득 권 세력 의 반발 과 간교 한 반격 은 무서운 것 이 다 . 물론 달라진 점 도 상당히 있 다 . 현상 은 그렇지만 본질 적 인 면 에서 는 그대로 다 . 우리 불자 들 은 정법 구현 과 파사현정 , 대사회 적 , 대국민 적 으로 어떤 역할 을 하 고 있 는가 ? 이웃 종교 와 비교 해서 는 안 되 지만 각자 생각 해 보 기 를 바란다 . 누구 를 탓 하 지 말 고 자신 부터 생각 해 보 자는 것 이 나 의 바람 이 다 . ▷ 민주 항쟁 이 불교 계 에 미친 영향 은 ? 당시 에 는 상당 한 영향 을 미친 것 같 았 지만 지금 생각 해 보 면 회의 적 이 다 . 그 당시 우리 불자 들 , 특히 젊 은 불자 들 은 역사 를 창조 해 가 는 시대 라고 생각 했 다 . 바른 생각 을 가진 사람 들 이 힘 을 모으 면 자신 도 변하 고 세상 도 변화 시킬 수 있 다고 확신 했 다 . 그 점 은 분명 하 고 옳 은 판단 이 다 . 그러나 끝 없 는 자기 수행 과 그 수행 에서 얻 어 진 결과 를 대중 속 에서 실천 을 통해 검증 하 고 확인 하 며 거듭나 야 한다 . 또한 이러 한 불자 들 이 늘어날 때 자연히 그 사회 도 계속 발전 돼 가 는 것 이 다 . 그러나 나 를 포함 한 우리 는 그러 지 못했 고 , 지도 해 줄 스승 도 없 었 다 . 그래서 스스로 욕망 ( 번뇌 ) 에 빠져 자기 를 합리 화 하 고 변명 하 면서 기존 세력 처럼 돼버렸 다 . ‘ 혼자 는 안 된다 ’, ‘ 능력 이 없 다 ’, ‘ 쉽 게 바꿀 수 있 겠 는가 ’ 등 스스로 에 대해 느슨 하 고 관대 해 지 고 , 나이 가 들어가 면서 변해 버렸 다 . 당시 의 성취감 과 앞 으로 는 잘 될 것 이 라는 방심 이 과거 불교 계 로 돌아가 게 한 것 이 다 . 다만 지금 도 당시 의 정신 을 잊 지 않 고 활동 하 는 스님 이나 재 가 불자 들 의 올바른 활동 은 불교 와 세상 을 맑 고 향기 롭 게 만들 어 가 고 있 다 . ▷ 스님 은 어떤 일 을 해 왔 나 ? 1985 년 4 월 광주 에서 민족 문학회 를 만들 어 활동 을 하 다가 민중 불교 연합 이 발족 되 면서 연대 활동 이 본격 적 으로 진행 했 다 . 이후 정토 구 현전 국승 가회 와 불교 관계 악법 철폐 운동 공동대책위원회 등 에서 활동 했 다 . 1987 년 서울 민주 헌법 쟁취 국민운동 본부 상임 대표 와 광주 전남 본부 공동 의장 을 겸하 고 있 다가 1987 년 6 월 7 일 성공회 성당 에 들어가 국민운동 본부 상임 대표 로서 6 월 민주 항쟁 을 주도 했 다 . 특히 6 월 10 일 성공회 성당 꼭대기 에 올라가 ‘ 노태우 대통령 후보 선출 무효 ’ 대국민 방송 을 시작 , 6 · 10 민주 항쟁 주 되 죄 로 구속 돼 서대문형무소 에 수감 됐 다 . 그 뒤 불교 계 와 사회 운동 단체 인 민주 통일 민중 운동 연합 , 전국 민족 민주 운동 연합 전국연합 등 80 여 단체 에 대표 나 공동 대표 가 되 어 1994 년 까지 활동 했 다 . 그러나 지금 생각 해 보 면 부끄럽 고 또 부족 한 역량 으로 허물 만 쌓았 다 . ▷ 사부 대중 에게 하 시 고 싶 은 말씀 은 3 월 3 일 조계사 에서 열리 는 박종철 49 제 추모 행사 는 동안거 해제 전날 이 라서 참석 하 지 못할 것 같 다 . 백양사 에 있 어 비록 참석 은 못 하 지만 박종철 영가 와 민주 화 통일 열 사 영가 를 위해 천도 축원 을 올릴 것 이 다 . 나 는 끝 까지 실천 하 고 책임 지지 도 못하 면서 너무나 많 은 말 을 하 고 , 쓰 고 , 뛰어다니 며 행동 했 다 . 15 년 정도 소위 재야 활동 이 라면서 불교 계 뿐 만 아니 라 사회 , 민족 , 민주 , 통일 활동 을 해 왔으나 내 가 무엇 을 해냈 는지 모르 겠 다 . 승속 을 막론 하 고 옳 고 · 올바른 세상 , 정토 를 구현 해야 한다는 의식 변화 에서 군부 독재 만행 의 불신 풍토 에 맞서 국민 대중 과 함께 자연 발생 적 으로 실천 해 기적 같 은 6 월 항쟁 의 승리 를 이끌 어 냈 다 . 누구 누구 가 영웅 처럼 견인 해 전 대중 을 의식 화 해 6 월 항쟁 의 승리 를 이끌 어 냈 다고 보 지 않 는다 . 우리 불교 의 위상 과 역량 은 어떠 한가 ? 민주 적 방법 으로 종단 개혁 이행 의 길 이 터진 시기 인데 도 그때 그 사람 들 과 정글화 된 허물 투성이 인 사람 들 이 서로 가 서로 를 묵인 하 면서 종권 주 의 기회주의 처 세주 의 행세 주의 로 비승비속 의 길 을 가 고 있 는 사람 들 은 옛날 로 돌아가 자 한다 . 청정 한 개혁 세력 은 없 는가 ? 그 역량 을 결집 할 시기 이 다 . 그래야 산다 . 나 는 다시 한 번 사 부 대중 앞 에 손 모으 고 참회 한다 . 내 인생 전부 의 과오 를 , 용서 하 고 이해 하 기 바란다 . 법보 신문 891 호 [ 2007 - 02 - 26 ]