고티 에 는 자신 이 정당 화 하 고자 하 는 것 을 정당 화 하 는 데 성공 하 는가 ? 고티 에 는 자신 의 주장 에서 실제로 무엇 을 정당 화 하 는가 ? 고티에 에게 있 어서 도덕 성 을 합리 적 으로 정당 화 하 는 것 은 제한 적 극대 화 의 성향 성 이 합리 적 인 사람 들 에 의해 선택 된다는 것 을 주장 하 는 것 이 다 . 도덕 성 을 합리 적 으로 정당 화 하 려는 고티에 의 기획 은 다음 과 같이 정리 될 수 있 다 : ( a ) 협력 적 인 상호 작용 은 상호 혜택 을 위한 합리 적 인 반응 이 다 ; ( b ) 상대 적 양보 의 최대 극소화 원칙 은 효용 극대 자 인 사람 들 간 에 합의 된 협력 적 인 상호 작용 을 위한 합리 적 인 토대 이 다 ; ( c ) 이 원칙 은 합리 적 인 사람 들 이 효용 극대 화 를 직접 적 으로 추구 하 는 것 을 공평 한 방식 으로 제한 한다 ; ( d ) 이 원칙 은 합리 적 으로 합의 되 고 , 상호 혜택 을 가져오 며 , 공정 한 협력 의 전망 을 가지 기 때문 에 이 원칙 에 의해 요구 되 는 제한 은 협력 의 도덕 적 특징 을 구성 한다 ; ( e ) 반 투명 해서 협력 할지 말지 에 대한 성향 성 이 다른 사람 들 에 의해 상당히 정확 하 게 확인 될 수 있 는 사람 들 에게 있 어서 는 그러 한 제한 에 로 태도 를 정하 는 것 이 합리 적 이 다 ; ( f ) 제한 적 극대 화 에 로 태도 를 정하 는 것 은 도덕 적 으로 선택 하 는 것 이 다 . 요컨대 , ( a ) 부터 ( f ) 로 요약 되 는 고티에 의 기획 은 상호 혜택 을 공평 하 게 제한 함 으로써 도덕 적 특징 을 드러내 는 제한 적 극대 화 의 성향 성 이 합리 적 인 선택 임 을 주장 한다 .