선 이나 악 이나 모두 다 한 뿌리 입니다 . 선 은 좋 고 악 은 나쁘 다고 우리 는 흔히 생각 합니다 . 쉽 게 생각 하 면 맞 는 말 입니다 . 그러나 그것 은 완전 한 사람 인 예수 님 만 이 그렇게 말 할 수 있 고 선악과 로 타락 한 인간 은 선 이 고 악 이 고 모두 악한 것 뿐 입니다 . 선악과 먹 은 자 에게서 나오 는 선 이나 악 은 모두 악한 것 이 기 때문 입니다 . 결국 인간 은 선 해도 악 이 요 악 해도 악 인 것 입니다 . 왜냐하면 인간 은 아무리 선 해도 완전 한 백퍼센트 선 은 아니 기 때문 입니다 . 정말 순수 백 퍼센트 의 선 을 행하 지 는 못 한다는 말 입니다 . 아무리 감동 적 인 선 을 행한 사람 도 공자 맹자 도 목숨 을 던지 는 선 을 행한 사람 도 그것 이 백 퍼센트 선 은 안 된다는 것 입니다 . 그래서 선한 분 은 오직 하나님 한 분 뿐 이 라고 예수 님 이 말씀 하 신 것 입니다 . 결국 인류 역사 상 선한 분 은 예수 님 뿐 이 지요 . 그래서 주일 성수 를 지키 는 문제 도 십일조 를 지키 는 문제 도 꼭 같 습니다 . 주일 성수 가 율법 이 라 악한 것 이 죠 . 십 일 조 도 그렇 구요 . 그럼 으로 주일 성수 나 십일조 하 지 않 는 사람 을 비난 하 는 기독교 인 들 은 대부분 율법주의 이단 들 입니다 . 그런데 말 입니다 주의 할 것 이 있 습니다 . 십 일 조 주일 성수 를 하 는 사람 을 비난 하 는 것 도 역시 율법주의 이단 일 수 있 다는 사실 입니다 . 즉 십일조 를 하 지 않 을 권리 가 그리스도인 에게 있 다면 마 찮가지로 그리스도인 에게 는 십일조 를 그리고 주일 성수 를 할 수 도 있 는 권리 가 있 는 겁니다 . 그럼으로 십 일 조 주일 성수 하 는 사람 을 비난 하 는 것 은 문제 가 있 는 겁니다 . 물론 십 일 조 주일 성수 를 하 지 않 는 사람 을 비난 하 는 그런 행위 를 비판 하 는 것 을 합당 합니다 . 그러나 십 일 조 주일 성수 하 는 것 자체 는 비난 할 필요 가 없 다는 겁니다 . 다시 말 해 십 일 조 주일 성수 하 지 않 는 사람 을 비난 하 는 그 태도 가 비난 받 아 마땅 한 것 이 지 십 일 조 주일 성수 는 하 는 것 이 비난 받 을 일 은 아니 라는 겁니다 . 그 처럼 십 일 조 주일 성수 는 하 는 사람 을 비난 하 는 것 은 역시 비판 받 을 일 입니다 . 그것 을 비판 할 것 이 아니 라 십 일 조 주일 성수 를 꼭 해야 한다 . 하 지 않 으면 저주 받 는다 . 축복 을 받 지 못한다 . 신앙 이 나쁜 것 이 다 . 라는 식 의 설교 가 비난 받 아 마땅 한 것 이 란 말 입니다 . 주일 성 수 십 일 조 가 왜 율법 이 냐면 주일 성 수 십 일 조 자체 가 율법 이 라기 보 다는 그것 으로 남 을 판단 하 고 신앙 의 높 고 낮 음 을 정하 고 그것 으로 축복 을 운운 하 고 저주 를 운운 하 고 가장 중요 한 것 은 십 일 조 주일 성수 를 해야 만 한다는 그 말 자체 가 율법 인 것 입니다 . 강요 하 는 그 말 자체 말 입니다 . 그럼 으로 엄밀히 말 하 면 강요 도 아니 고 축복 이나 저주 때문 에 하 는 것 도 아닌 그저 자연 스러운 신앙 의 발로나 주 님 을 사랑 하 는 발로 에서 나오 는 주일 성수 나 십일조 는 비판 받 을 일 도 아니 고 율법 도 아닙니다 . 그러나 그럴 때 의 십 일 조 주일 성수 는 용어 를 바꾸 어야 겠지 요 . 주일 성수 가 아니 고 그냥 교회 출석 이 고 또 하나 는 그냥 헌금 을 한 것 이 라고 해야 겠 지요 . 자원 함 으로 하 는 십일조 는 실상 십일조 가 아니 고 십 분 지일 의 헌금 이 고 주일 성수 는 그냥 일요일 에 교회 출석 한 것 이 지요 . 그러나 일반 적 으로 주일 성수 하 고 십일조 하 는 한국 교인 들 이 그러 한 자원 하 는 마음 으로 십 일 조 주일 성수 하 는 인간 은 아마도 전국 적 으로 단 한두 명 도 안 될 것 같 습니다 . 그리고 어떤 행위 지체 가 동기 가 아무리 자원 함 이 라도 율법 이 될 수 있 는 것 같 은 것 이 있 기 는 있 습니다 . 할례 나 제 사법 같 은 것 말 입니다 . 그러나 이것 도 자원 함 으로 한다면 할 수 도 있 다는 좀 억지 스럽 긴 하 지만 그렇게 말 할 수 도 있 습니다 . 그래서 저 는 할례 를 받 지 않 는 것 이 자랑 도 아니 고 할례 를 받 는 것 도 비판 받 을 일 이 아니 라고 생각 합니다 . 그러면 무엇 이 비판 받 을 일 이 고 율법 이 냐면 그것 은 바로 할례 받 은 사람 이 할례 받 지 않 은 사람 을 비난 하 는 그 비난 이 율법 적 인 모습 이 고 또 한 할례 를 받 지 않 은 사람 이 할례 받 은 사람 을 비난 하 는 그 비난 이 역시 율법 적 인 모습 이 라고 생각 합니다 . 그럼 으로 할례 자체 는 율법 이 고 뭐 고 아무것 도 아니 라도 생각 합니다 . 율법 의 조문 들 이 강요 하 거나 강제 로 지켜야 한다니까 율법 이 되 는 것 입니다 . 물론 강조 하 지 않 으면 율법 을 하 지 않 겠 지요 . 율법 을 지켜도 자원 함 으로 하 면 율법 이 아니 라고 해도 결국 율법 을 강조 하 지 않 으면 율법 을 해도 되 고 안 해도 되 는 것 일 때 는 사람 들 은 결국 율법 을 지키 지 않 을 것 입니다 . 결국 지키 던 지키 지 않 는 자유 함 으로 살 면 되 는 것 입니다 . 오늘날 도 주일 성 수 십 일 조 하 던지 말 던지 서로 싸우 고 정죄 하 지 않 으면 됩니다 . 그러나 대부분 의 교인 들 은 주일 성 수 십 일 조 하 지 않 으면 비난 하 고 욕 하 니까 반대급부 로 하 지 않 는 쪽 에서 는 그런 것 을 하 기 만 하 면 율법 이 라고 비판 하 게 되 는 것 은 아닌가 합니다 . 오늘날 양 잡 는 제사 도 자원 함 으로 하 면 율법 이 아니 다 . 라고 하 면 좀 억지 겠 지요 . 그런데 참된 해방 을 받 은 사람 이 제사 지내 도 율법 이 아니 라고 해서 제사 를 하 겠 습니까 ? 안 하 지요 . 그리고 주일 성 수 십 일 조 는 잘 몰라서 한다고 해도 제사 지 는 것 이 예수 님 이 오심 으로 완전히 새롭 게 바뀌 었 다는 것 이 명백 하 기 에 그것 을 자유 하 다고 해서 율법 이 아니 라고 해서 할 사람 은 없 을 것 입니다 . 정말 몰라서 양 잡 는 율법 을 했 다면 그 는 율법 때문 에 망하 는 것 이 아니 고 예수 님 의 새로운 제 사법 을 몰라서 망하 는 것 이 겠 지요 . 결론 은 자유 함 을 가지 면 된다 . 라는 겁니다 . 무엇 을 하 든지 성령 의 법 으로 살 면 이것 을 하 던 저것 을 하 던 상관없 다는 것 입니다 . 단지 한국 교회 가 정말 자유 함 이 있 어 십 일 조 주일 성수 를 해도 되 고 안 해도 되 는 것 이 라고 한다면 아마도 거의 백 프로 하 지 않 을 것 입니다 . 그리고 그냥 헌금 을 하 고 교회 자주 출석 하 는 것 으로 바뀌 겠 지요 .