부처 님 께서 는 수자타 아카데미 앞 에 탑 이 있 던 곳 에서 출발 해서 오랫동안 못 먹 고 허기진 야윈 몸 을 끌 고 강가 에 목욕 하 러 갔 다 . 아마 당시 에 는 거의 옷 을 못 걸치 고 나체 상태 로 수행 을 하 신 것 같 다 . 그래서 갓 갖 다 버린 한 여인 의 시체 덮개 , 즉 분소의 를 벗겨서 입 으셨다고 한다 . 경전 기록 에 보 면 그 여인 이 아직 숨 이 덜 끊어졌 는지 ‘ 저 수행자 가 내 옷 을 입 었 으면 좋 겠 다 . 내 가 보시 의 공덕 을 쌓 고 싶 다 ’ 라고 발원 했 다고 한다 . 그 여인 이 숨 을 거둔 뒤 에 부처 님 께서 그 분소의 를 입 으셨고 , 그러 자 그 여인 은 바로 천상 에 태어났 다고 경전 에 묘사 되 어 있 다 . 그렇게 부처 님 께서 는 천천히 오 셔서 이 강가 에 이르 러 목욕 을 하 셨 다 . 고행 은 몸 에 집착 하 지 않 는다는 것 을 뜻 한다 . 첫째 , 먹 는 것 에 집착 을 하 지 않 기 때문 에 거의 먹 지 않 거나 , 야생 에서 얻 은 거친 음식 을 먹 거나 , 버린 음식 을 먹 는다 . 둘째 , 사람 이 쓸 수 있 을 만 한 옷 은 안 입 고 , 아무리 가난 한 사람 도 쓸 수 없 는 옷 을 입 었 다 . 그게 분소의 다 . 셋째 , 자리 에 앉 을 때 주변 을 치우 고 앉 지 않 았 다 . 소 같 은 짐승 들 이 자리 에 앉 을 때 돌 같 은 걸 다 치우 고 앉 는 모습 을 본 적 없 다 . 그런데 사람 은 먼저 땅 을 고른 뒤 에 깔개 를 깔 고 앉 는다 . 그게 몸 에 집착 하 는 것 이 다 . 그래서 어디 에 앉 거나 할 때 장소 를 고르 면 안 된다 . 뭘 깔 아도 안 된다 . 씻 는 것 도 안 된다 . 짐승 들 이 어디 가 서 씻 지 않 는다 . 이렇게 자연 상태 로 생활 하 는 것 이 고행 주의 의 표상 인데 , 부처 님 께서 고행 을 버리 셨 기 때문 에 첫 번 째 로 하 신 게 목욕 이 다 . 시체 를 쌌 던 옷 이 니까 고름 도 묻 어 있 었 을 것 이 다 . 그걸 가져와서 빨 고 목욕 을 하 셨 다 . 다섯 비구 가 볼 때 는 이렇게 목욕 한 게 고행 을 포기 한 하나 의 증거 가 됐 다 . 궁금 한 것 은 산 에서 내려왔 으면 가까운 강변 에 가 서 목욕 을 해야 할 텐데 강 을 건너와서 목욕 을 했 는지 가 늘 궁금 했 다 . 전정 각산 꼭대기 에 올라가 서 아래 를 내려다보 면 같 은 강바닥 이 지만 강바닥 이 산 쪽 으로 기울어져 있 다 . 그래서 건기 때 는 지금 도 강 건너 편 으로 만 물 이 흐른다 . 가까운 강변 에 는 사막 처럼 돼 있 다가 우기 가 되 면 다 넘쳐흐른다 . 그러니까 부처 님 이 강 건너편 에 와서 목욕 했 다는 것 은 그때 가 우기 가 아니 고 건기 였 다는 것 을 뜻 한다 . 지금 은 바짝 말라 버렸 지만 강 건너편 에 오 면 물 이 있 어서 물 이 흐르 는 쪽 으로 와서 목욕 을 하 셨 다 . ​ 사회학 을 공부 하 는 자 는 불교 공부 제대로 해 보 라 . ​ 부처 님 의 가르침 속 에 그 인생 의 답 이 다 들 어 있 다 . 자신 을 해체 해서 보 라 . 즉 너 는 누구 냐 ? 라고 물 어면 " 오온 이 다 " 라고 즉시 답 이 나와야 한다 . 그리고 도 가 뭐 냐 ? 라고 물 어면 부처 님 께서 말씀 하 신 처음 에 도 그랬 고 , 열반 하 실 때 도 그랬 다 . " 팔 정도 ( 중도 ) " 라고 . ... 자연 이야말로 진정 한 ' 선지식 ' 이 고 바로 ' 법신불 ' 이 다 . 자연 은 정복 의 대상 이 아니 라 우리 삶 의 토대 라는 것 이 다 . 일체 의 죄 가운데 의심 하 는 죄 가 제일 이 고 , 일체 의 공덕 가운데 믿음 이 최고 다 . ​ 자연 과 사람 이 별도 로 따로 존재 하 는 것 이 아니 라 서로 관계 맺 고 존재 한다는 것 이 부처 님 의 가르침 중 에 가장 중요 한 연기 법 이 다 . 오늘날 우리 는 각각 별도 로 존재 한다고 생각 하 기 때문 에 자연 파괴 가 우리 의 삶 에 영향 을 안 미칠 거 라고 생각 을 하 지만 , 사실 은 우리 는 서로 관계 맺 고 존재 하 고 있 다 . 우리 가 자연 을 단순히 보호 해야 된다는 관점 이 아니 라 ‘ 이것 은 내 삶 의 일부 , 내 몸 의 일부 다 ' 라는 관점 , ‘ 자연 파괴 가 바로 우리 삶 과 나 자신 을 파괴 하 는 것 이 다 ’ 라는 관점 에서 본다면 환경 문제 를 해결 할 수 있 다고 본다 . 日新 又 日新 하 라 . 行 行 到處 至 至 發 處 ※ 眞情 한 나 ( 참나 ) 란 ? 불교 는 일체 가 부처 임 을 가르치 는 것 이 며 , 삶 이 좋 아 지 도록 변화 시키 며 , 괴로움 을 극복 하 는 깨달음 이 다 . 諸行 無常 , 諸法 無我 , 涅槃 寂靜 이 3 法印 의 실상 을 깨닫 고 , 부끄러움 을 알 고 , 두려움 을 아 는 자 가 진정한 참 나 를 찾 는 자 이 며 , 수행자 답 다 . 運命 을 바꾸 고자 하 거나 富者 가 되 기 를 원하 고 돈 을 벌 수 있 는 성공 의 最上 의 條件 은 , 人間 은 地水 火風 의 四大 와 色 受 想 行 識 五蘊 의 緣起 的 構造 즉 因緣 生起 , 生成 因緣 , 相互 依存 및 關係 의 시스템 속 에서 自信 의 懇切 한 願力 을 바탕 으로 智慧 와 慈 悲 로 살아가 는 것 이 다 . 즉 모든 사람 들 의 利益 을 爲 하 고 다 함께 잘 살 게 하 는데 최선 을 다 하 고 , 일체 중생 들 남김없이 한 사람 도 빠짐없이 열반 에 들 게 하 고 , 해탈 케하고 , 모든 고통 에서 벗어나 게 하 기 위해서 최선 을 다 하 는 마음 을 가지 고 보 살심 보살행 의 실천 을 해야 운명 을 바꾸 고 부자 가 된다 . 공용 이 왜 소멸 됐 을까 ? 현실 에 적응 을 못 해서 그렇 다 . ​​ 참고 로 연기 가 곧 空 임 을 알 야 한다 . 空 의 속성 은 예컨대 , 컵 의 크 고 작음 의 비유 에서 큰 것 은 작 은 것 에 비해 크 고 , 작 은 것 은 큰 것 에 비해 작 다는 것 이 며 , 따라서 , 작지 도 크 지 도 않 다는 것 이 다 . 그리고 인간 의 늙 음 과 젊음 의 비유 에서 도 마찬가지 로 70 대 중반 부터 80 대 중반 까지 여행 을 갔 다고 하 자 . 70 대 중반 도 나이 가 많 은 편 인데 80 대 에 비하 면 젊 고 , 60 대 중반 에 비하 면 늙 었 다는 것 이 며 , 따라서 , 늙 지고 않 고 젊 지 도 않 다는 것 이 다 . 이것 이 불교 용어 로 空 의 속성 이 라는 것 이 다 . ​ PS : 블로그 에 참여 해 주 셔서 덕분 입니다 . ​ 가족 모두 부처 님 의 가피 가 늘 충만 하 시 길 축원 드립니다 . 아래 와 같이 부지런히 기도 를 하 면 덕 볼 인연 이 반드시 생깁니다 . ​ 1 . 참회 발언 : 옴 살바 못자 모지 사 다 야 사바하 ( 21 회 ) 2 . 나마 살 달마 분 타리 가 소 다람 ( 21 회 ) 3 . 옴 덕분 입니다 ( 3 회 ) 후 계속 ' 덕분 입니다 " 하루 10 만 번 이상 간절히 해 보 세요 . ​ 보험 중 에 최고 의 보험 이 기도 , 염불 입니다 . 내일 은 없 습니다 . 오직 오늘 입니다 . 자기 삶 의 재충전 이 자 마음 을 세척 하 는 것 입니다 . ​※ 마음 에 는 크 게 분류 를 하 면 욕계 의 마음 , 색계 의 마음 , 무색계 의 마음 , 출세간 의 마음 4 가지 가 있 습니다 . 대상 이 없 는 마음 은 있 을 수 없 음 을 알 아야 합니다 . ​ 부처 님 께서 는 아미타경 에서 " 금생 에 생사윤회 를 벗어나 는 지름길 이 바로 염불 수행 " 이라고 말씀 하 셨으며 , 문수보살 과 보현보살 은 " 염불 은 제법 ( 諸法 ) 의 왕 " 이 라 하 셨으며 , " 속히 성불 함 에 는 염불 만 한 것 이 없 다 " 고 분명히 말씀 하 셨 는데 , 그 어찌 믿 지 않 을 것 이 며 , 이 수승 한 법 을 내려놓 고 다른 법 을 수행 하 겠 습니까 ? 부지런히 기도 와 염불 을 해 보 십시요 . 반드시 좋 은 인연 들 이 나타 납니다 . ​ 끝 으로 米 ( 쌀 미 ) 를 잘 관찰 해 보 세요 . 삶 의 의미 와 ' 나 는 어떤 존재 인가 ' 라는 뜻 이 담겨져 있 습니다 . 세부 설명 이 필요 하 신 분 소통 을 원합니다 . ​ Gate Gate Para - gate Para - samgate Bodhi Svaha ( ) 여래 , 응공 , 정변지 , 명행족 , 선서 , 세간 해 , 무상사 , 조어장부 , 천인사 , 불세존 ) 자료 제공 : 청정 법화 도량 백 탑사 ( 창원시 진해구 북부동 작 은 백일 부락 ) 공유 하 기 글 요소