자신 을 ' 온전 한 존재 ' 로 받아들이 면 운명 바꿀 수 있 어 
 미산 스님 , 하트 스마일 명상 법회 법문 
 부처 님 께서 는 우리 는 지구 라고 하 는 이 우주 큰 공간 즉 , 그릇 속 에 담겨서 살아가 고 있 다고 말씀 하 셨 습니다 . 이것 을 기세간 이 라고 하 죠 . 이 기세간 에 큰 그릇 에 생명 들 이 담겨서 이 공간 속 에서 시간 을 영위 하 면서 삽니다 . 이 세상 모든 존재 들 이 생명 들 은 그래서 시간 과 공간 속 에서 존재 하 지요 . 
 보통 동양 에서 는 시간 을 천 [ 天 ] , 하늘 이 라고 표현 하 고요 . 공간 을 땅 [ 地 ] 이 라고 표현 합니다 . 그리고 시 공간 에서 존재 하 는 생명체 들 을 대표 , 모든 생명체 들 의 대표 로써 인 [ 人 ] , 사람 을 이야기 하 죠 . 하늘 의 때 , 땅 의 이익 , 이것 이 갖추 어 져 있 다 해도 사람 들 의 생각 과 마음 감정 이 조화 롭 지 못하 면 이러 한 것 들 이 다 무용지물 이 됩니다 . 
 사람 스스로 의 조화 로움 이 매우 중요 합니다 . 사람 사이 의 조화 로움 중 에서 그럼 더 중요 한 일 이 무엇 일까요 ? 자기 스스로 마음 의 조화 로 , 이것 이 가장 핵심 이 라고 저 는 생각 을 합니다 . 자기 마음 에서 의 조화 로움 이 없 으면 관계 속 에서 의 조화 로움 도 있 을 수 가 없 습니다 . 
 자기 마음 의 평화 와 조화 를 해치 는 가장 큰 원흉 이 무엇 이 라고 생각 하 세요 ? 자기 비하 , 자기 폄 하 라고 저 는 생각 해요 . 자기 자신 을 그냥 하찮 은 존재 , 존귀 롭 지 않 고 항상 뭔 일 을 해도 실패 하 고 자신 감 없 고 그래서 나 는 그런 운명 을 타고났 나 봐 이런 숙명론 에 빠지 는 것 이 자기 자신 을 가장 평화 롭 지 못하 고 조화 롭 지 못하 고 그리고 자기 자신 의 정체 성 주체 성 을 잃 어 버리 게 하 는 것 이 라고 생각 해요 . 
 숙명론 운명론 에 빠진 거 에요 . 나 는 이렇게 타고났 어 . 원래 나 얼굴 못났 고 성격 도 이상 하 고 나 는 출세 도 잘 못 할 것 같 고 남 하 고 비교 해서 잘 하 는 게 없 어 등등 의 이러 한 생각 속 에 사로잡히 는 , 이것 으로부터 벗어나 는 것 이 아주 중요 합니다 . 그래서 우리 가 불교 수행 을 하 면서 만약 에 그런 의식 들 에 환경 에 의해서 그러 한 자기 폄 하나 자기 비 하나 자기 를 존엄 하 게 여기 지 않 는 그러 한 것 들 이 있 다면 순간순간 살펴서 내려놓 아야 돼요 . 
 명나라 때 에 학자 아주 유명 한 사람 이 있 는데요 . 원 요범 , 1533 ~ 1606 년 까지 사셨 던 분 인데 , 이분 이 어린 시절 에 도사 로부터 미래 , 이분 의 미래 삶 에 대한 예언 을 들 은 적 이 있 어요 . 이분 한테 어떻게 도사 가 이야기 했 냐 하 면 “ 과거 에 는 14 등 으로 합격 하 고 , 관직 은 어느 지위 까지 못 올라 가 고 , 자식 이 팔자 에 없 고 53 세 에 죽 을 것 이 다 . ” 이렇게 딱 점괘 를 일러 줬 어요 . 
 그런데 어느 날 운곡 스님 을 만납니다 . 스님 을 만나 서 함께 대화 를 하 는 도중 에 아 , 자기 가 생각 하 고 있 는 운명론 , 숙명론 적 인 가치관 , 세계관 , 인생관 이 얼마나 잘못 되 어 있 는지 를 자각 하 게 됩니다 . 이 스님 께서 무엇 이 라고 했 느냐 ? “ 행복 도 자신 의 노력 에 의해서 될 수 있 고 사람 의 운명 은 하늘 과 땅 이 정해 주 는 것 이 아니 라 스스로 개척 해 가 는 것 이 다 . ” 불교 에서 는 이것 을 업 설 이 라고 합니다 . 
 이 말 을 운곡 스님 의 말씀 을 듣 고 원 요범 이 라는 학자 가 굉장히 크 게 대오 각성 을 합니다 . 그래서 지금 까지 운명론 적 인 관점 을 완전히 바꿔서 열심히 불교 신자 로써 마음 수행 을 합니다 . 그래서 결과 가 어떻게 됐 는 줄 아세요 ? 도사 가 말씀 하 신 대로 되 지 않 았 어요 . 관직 도 굉장히 높 은 관직 까지 갔 고요 . 아들 도 낳 았 고요 . 53 세 가 되 어서 도 죽 지 않 고 , 69 세 까지 살 았 어요 . 관점 을 바꾸 고 가치관 을 다르 게 해서 노력 을 했 더니 정진 을 했 더니 업 이 바뀐 거 에요 . 
 그래서 이분 이 말년 에 『 음 질록 』 이라고 하 는 책 을 남겼 습니다 . 이 『 음 질록 』 에 아들 한테 남겨준 책 에 10 가지 권장 사항 이 있 습니다 . 
 첫 번 째 는 ‘ 스스로 모범 이 되 어 남 들 에게 선한 일 을 하 도록 권장 해야 한다 . ’ 
 둘째 는 ‘ 진심 으로 남 을 사랑 하 고 존경 하 는 겸양 이 있 어야 된다 . ’ 
 세 번 째 는 ‘ 다른 사람 들 의 고난 을 동정 하 고 도와 줘야 한다 . 적극 적 으로 도와야 한다 . ' 
 넷째 는 ‘ 남 들 이 공덕 을 쌓 도록 권장 해야 한다 . ’ 
 다섯 번 째 는 ‘ 위험 에 처한 사람 을 만났 을 때 구해 줘야 한다 . ’ 
 여섯 번 째 ‘ 공공 의 복리 를 위해 자비 를 실천 해야 한다 . ’ 
 일곱 번 째 는 ‘ 다른 이 의 행복 을 위해서 물질 적 보시 를 해야 한다 . ’ 
 여덟 번 째 는 ‘ 진실 한 가르침 을 가까이 해야 합니다 . ’ 
 아홉 번 째 는 ‘ 어른 을 공경 해야 한다 . ’ 
 열 번 째 는 ‘ 자비 로운 마음 으로 모든 생명 을 보호 해야 합니다 . ’ 
 다 비슷 한 말 인데 여기 서 요약 해서 한 마디 로 이야기 하 면 모든 존재 들 에 대한 자비 의 마음 을 늘 일상 화 해야 합니다 . 그 자비 의 마음 을 일상 화 하 는 데 있 어서 의 핵심 은 내 마음 을 내 스스로 잘 들여다 보 고 나 를 존귀 한 존재 로 온전 한 존재 로 받아들이 는 거 에요 . 
 하스트 마일 명상 의 근간 은 지금 이대로 있 는 그대로 의 이 몸 과 마음 , 이 존재 를 온전 함 으로 받아들이 는 거 에요 . ‘ 지금 현재 나 는 온전 하 지 않 다 ’ 라고 하 는 생각 이 떠오르 면 그냥 알아차리 고 흘려 보냅니다 . 그냥 ‘ 온전 해 ’ 하 고 한 번 믿 어 버리 는 거 에요 . 안 될까요 ? ‘ 온전 해 ’ 하고 믿 고 한 번 해 보 는 거 에요 . 명상 을 할 때 ‘ 지금 이대로 있 는 그대로 온전 하 다 ’ 이 언어 를 통해서 들어가 는 것 이 굉장히 유용 합니다 . 
 명상 언어 를 통해서 들어가 면 이 분별 하 는 작동 하 는 분별 심 의 작동 을 일시 적 으로 정지 시켜 줘요 . 이 명상 언어 를 여러분 들 이 하 다 보 면 그래서 어느 순간 아 , 정말 내 스스로 이 몸 과 마음 은 지금 이대로 있 는 그대로 온전 하 다 하 는 느낌 이 , 자각 이 확 올 때 가 있 어요 . 이때 부터 는 이것 이 순조 롭 게 갑니다 . 그때 까지 는 자꾸 노력 을 하 면서 그런 의식 상태 로 가 기 위한 수행 을 꾸준히 해야 합니다 .