증 이조 판서 충렬 강공 신도 비명 병서 〔 贈 吏 曹 判書 忠烈 姜 公 神道 碑銘 幷 序 〕 우리 조선 이 나라 를 세워 전해 내려온 것 이 오래 되 었 다 . 중세 에 불행히 도 쇠락 하 기 시작 하 여 임진왜란 과 같 은 일찍이 없 었 던 참혹 한 전쟁 을 겪 게 되 었 다 . 당시 에 오래 도록 태평 시대 가 지속 되 다 보 니 문무 백관 들 이 안일 함 에 빠져 선비 들 이 병술 을 배우 지 못하 였 다 . 그런 상황 에서 갑작스레 강한 왜적 들 을 만나 다 보 니 모든 사람 들 이 물고기 나 새 떼 처럼 놀라 도망치 며 구차 하 게 목숨 을 보전 하 느라 급급 하 였 다 . 이 에 팔 도 각처 에서 성 을 수비 하 지 못하 고 주상 이 서쪽 으로 피난 을 떠나 게 되 었 다 . 그 바람 에 왜적 들 이 곧장 도성 으로 진격 하 여 궁궐 을 불태우 고 우리 백성 을 죽이 고 사로잡 는 등 피해 가 끝 이 없 었 다 . 그때 경기 관찰사 심대 ( 沈 岱 ) 공 이 흩어진 군대 를 모아서 물밀 듯이 쳐들어오 는 왜적 의 형세 를 막 으려 해 보 았 으나 중과부적 으로 대적 해 내 지 못하 고 마침내 순절 하 였 는데 , 그 의 종사관 강공 ( 姜 公 ) 휘 수남 ( 壽 男 ) , 자 인수 ( 仁 叟 ) 가 그 가운데 특히 뛰어난 활약 을 보이 다가 목숨 을 잃 었 다 . 그 일 이 세상 에 알려져 임금 께서 들으시고 놀라 탄식 하 며 친히 제문 을 짓 고 제관 을 보내 어 치제 하 였 다 . 치 제문 의 주요 내용 은 이러 하 다 . 먼저 가족 들 과 이별 하 며 / 先 訣 家人 나라 위해 죽 으리라 맹세 했 네 / 誓 死 殉國 주인 은 나라 위해 목숨 을 바치 고 / 主 死 於 國 노비 는 주인 을 위해 죽 었 으니 / 奴 死 於 主 늠름 한 그 충절 / 凜 凜 忠節 천년만년 우뚝 하리 / 屹 然 千古 이 제문 은 한 자 한 자 읽 을 때 마다 눈물 이 흐른다 . 지성 ( 至誠 ) 을 지니 고 있 는 사람 은 시작 을 보 면 그 끝 을 알 수 있 고 , 대절 ( 大節 ) 을 세운 사람 은 중요 한 것 을 들 면 가벼운 것 을 알 수 있 는 법 이 다 . 단지 이 일 전어 ( 一轉語 ) 만 으로 도 충분히 공 을 천하 후세 에 드러낼 수 가 있 으니 , 나머지 평소 에 행한 의로운 행적 이 야 말 하 지 않 아도 될 것 이 다 . “ 먼저 가족 들 과 이별 하 며 나라 위해 죽 으리라 맹세 했 네 . ” 라고 한 것 은 무엇 을 두 고 한 말 인가 ? 심공 ( 沈 公 ) 이 군대 를 이끌 때 곁 에서 군사 작전 의 계책 을 도와 줄 사람 이 필요 했 다 . 공 이 일 개 서생 에 불과 한데도 조정 에서 는 공 을 특별히 막료 로 천거 하 였 는데 , 아마도 공 의 꾸밈없 고 청렴 한 태도 때문 에 추천 한 것 으로 보인다 . 전장 으로 떠나 기 에 앞서 가족 들 에게 말 하 기 를 “ 시세 가 이 지경 이 되 었 으니 성공 여부 는 하늘 의 뜻 에 달려 있 다 . 하늘 이 도와 주 지 않 는다면 죽음 이 있 을 뿐 이 니 , 쌓인 시체 들 사이 에서 나 를 찾 으려면 그 징표 가 있 어야 할 것 이 다 . ” 하 고는 , 붉 은 끈 으로 상투 를 동여매 고 “ 이것 이 나 의 표시 이 다 . ” 라고 하 며 태연히 길 을 떠났 다 . 그때 왜적 이 도성 을 근거지 로 하 여 경기 지역 수백 리 를 둘러싸 고서 곳곳 에서 살상 을 자행 하 니 하루 앞 도 보장 할 수 없 는 상황 이 라 , 군중 ( 軍中 ) 이 두려움 에 떨 며 모두 가 임금 이 있 는 서쪽 으로 도망가 서 적 의 예봉 을 피하 기 만 바라 고 있 었 다 . 마침 군사 ( 軍事 ) 를 행재소 ( 行 在所 ) 에 보 고 할 일 이 있 었 는데 , 공 이 장차 떠나 기 로 되 어 있 었 다 . 동료 아무개 가 대신 가 고 싶 어 하 는 속내 를 비추 자 공 이 즉시 가 도록 허락 하 니 , 사람 들 은 공 이 이번 에 죽 을 각오 가 되 어 있 음 을 더욱 믿 게 되 었 다 . “ 주인 은 나라 를 위해 목숨 을 바치 고 노비 는 주인 을 위해 죽 었 다 . ” 라고 한 것 은 무엇 을 두 고 한 말 인가 ? 그해 겨울 10 월 에 군대 가 삭 녕 ( 朔 寧 ) 에 주둔 하 고 있 었 는데 , 심공 이 왜적 과 결전 하 고자 백성 을 모집 하 여 내응 하 게 하 였 다 . 그러나 기밀 을 그다지 치밀 하 게 다루 지 않 기 에 공 이 우려 하 여 몇 차례 조심 하 라고 건의 하 였으나 심공 이 그 심각 성 을 깨닫 지 못하 였 다 . 왜적 이 아군 의 무방비 를 정탐 하고 는 밤 을 이용 하 여 엄습 하 니 , 아군 의 군대 가 마침내 궤멸 되 었 다 . 오직 공 만 이 꼼짝 않 고 우뚝이 서 서 적 을 막 았 고 직접 활로 쏘 아 죽인 왜적 또한 많 았 다 . 화살 이 다 하 고 힘 이 다 하 자 입 고 있 던 전포 ( 戰袍 ) 를 벗 어서 두 아이종 에게 주 면서 “ 지금 급히 떠나 라 . 내 아들 을 잘 보호 해서 종중 의 제사 가 끊이 지 않 게 하 라 . 내 가 죽 어 시체 를 찾 을 수 없 거든 이 전포 를 가지 고 염 ( 斂 ) 을 하 라 . ” 하 였 다 . 종 들 이 서로 미루 면서 차마 떠나 지 못하 자 빨리 떠나 도록 재촉 하 였 다 . 그 중 에 한 노비 는 어쩔 수 없이 이별 을 고하 고 떠나갔 고 , 검산 ( 儉 山 ) 이 라는 노비 는 공 의 곁 을 떠나 지 않 고 따라다니 며 함께 위기 를 벗어날 것 을 청하 였으나 공 이 꿈 적 도 하 지 않 고 싸우 다가 마침내 서로 끌어안 고 죽음 을 맞이 했 다 . 향년 41 세 로 , 그달 18 일 에 일어난 일 이 다 . 노비 는 지극히 낮 은 신분 이 라 평소 에 의리 따위 에 는 뜻 을 두지 도 않 았 고 이름 이 조정 에 오르 지 도 않 았 다 . 그럼에도 충성심 에 불타 는 열사 들 이 이 를 보 고 메아리 가 울리 듯 감동 받 았 고 임금 까지 그 의 죽음 을 애 도 하 여 천한 사람 에 까지 성대 한 은전 을 내렸으니 , 세운 공 이 비상 하 면 비상 한 보답 이 반드시 있 게 마련 이 다 . 이른바 “ 늠름 한 그 충절 , 천년만년 우뚝 하 리 . ” 라고 칭송 하 지 않 겠 는가 . 가족 들 이 공 의 시신 을 찾 을 수 없 게 되 자 단지 붉 은 끈 의 표시 만 으로 공 의 머리 를 찾 아 , 남긴 전포 로 염하 여 고양 ( 高陽 ) 박사리 ( 朴 寺 里 ) 선영 아래 건좌 ( 乾坐 ) 의 언덕 에 안장 하 였 다 . 조정 에서 특별히 명하 여 승정원 도승지 로 추증 하 였 고 , 또 검산 의 집 에 는 복호 ( 復戶 ) 하 라는 명 을 내렸 다 . 얼마 지나 지 않 아 이조 참판 으로 올려 추증 하 였 고 , 숙종 35 년 기 축년 ( 1709 ) 에 연신 ( 筵臣 ) 의 건의 에 따라 이조 판 서로 다시 올려 추증 하 고 충렬 ( 忠烈 ) 이 란 시호 를 내리 니 , 애도 와 광영 을 동시 에 받 았 다 . 이번 에 공의 7 대손 아무개 가 찾아와서 나 에게 비석 의 명 ( 銘 ) 을 부탁 하 였 다 . 공 의 행장 을 살펴보 건대 , 공 은 진산 ( 晉山 ) 의 명문대가 출신 으로 고구려 때 원수 ( 元帥 ) 를 지낸 이식 ( 以 式 ) 이 비조 ( 鼻祖 ) 이 다 . 대대로 고관대작 을 지냈 고 보문각 대제학 회중 ( 淮 仲 ) 에 이르 러 우리 조선 에 벼슬 하 기 시작 하 여 호조 참판 안수 ( 安 壽 ) 와 청풍 군수 ( 淸風 郡守 ) 혜 ( 徯 ) 를 거쳐 사헌부 집 의 효정 ( 孝 貞 ) 에 이르 렀으니 , 이분 이 바로 공 의 증조 이 다 . 조부 세응 ( 世應 ) 은 덕 을 감추 고 벼슬 에 나아가 지 않 았 고 , 고 ( 考 ) 서 ( 瑞 ) 는 진사 출신 으로 호 는 매곡 ( 梅 谷 ) 이 며 남명 ( 南冥 ) 조 선생 ( 曺 先生 ) 에게 학문 을 배웠 다 . 효성 으로 칭송 이 자자 하 였으며 부친상 에 여묘 살 이 를 하 다 슬픔 으로 세상 을 떠났 다 . 조 선생 이 묘문 ( 墓文 ) 을 지 었 고 , 이 일 이 조정 에 보 고 되 어 정려 문 ( 旌閭 門 ) 이 세워졌 다 . 모친 창녕 성씨 ( 昌寧 成 氏 ) 는 참봉 성 수근 ( 成 守 瑾 ) 의 따님 이 다 . 아들 이 없 어 공 을 후사 로 삼 으니 , 공 은 진사 공 의 막내아우 진사 숙 ( 璹 ) 의 소생 이 다 . 생모 는 김해 김 씨 ( 金海 金 氏 ) 이 다 . 공 은 가정 임자 년 ( 1552 , 명종 7 ) 8 월 에 태어났 다 . 공 또한 어려서 부터 조 선생 의 문하 에서 학문 을 배웠 다 . 집안 에서 훌륭 한 지도 를 받 고 밖 으로 엄한 스승 이 있 어서 어릴 때 배운 것 이 저절로 몸 에 배 었 다 . 효성 과 우애 의 착한 마음 에다 고결 하 고 재물 을 가벼이 여겨 본생가 ( 本生 家 ) 의 노비 와 토지 를 형제 들 에게 양보 하 고 하나 도 차지 하 지 않 았 다 . 문장 이 아름다워 당대 의 인물 들 이 고개 를 숙였 으나 독자 적 으로 행동 하 길 좋 아 하 고 남 들 과 교유 하 기 를 꺼린 탓 에 세상 사람 들 과 합치 되 는 경우 가 드물 었 다 . 경진 년 ( 1580 , 선조 13 ) 에 과거 에 급제 하 여 당후관 ( 堂 后 官 ) 으로 선발 되 었 고 , 얼마 후 전적 ( 典籍 ) 으로 승진 하 였 다 . 자리 를 옮겨 예조 와 병조 의 낭관 이 되 었 으나 당로자 ( 當路 者 ) 에게 밉 보여 외직 인 양성 현감 ( 陽 城 縣監 ) 으로 나갔 는데 , 그곳 에서 청빈 하 다는 명성 을 얻 었 다 . 다음 으로 호조 정랑 에 제수 되 었 다 . 호조 는 재물 과 조세 를 담당 하 는 관청 이 라 서리 들 가운데 에 는 연줄 에 이끌려 농간 을 부리 는 자 가 많 았 다 . 하루 는 권력 을 가진 어떤 이 가 교활 한 서리 를 통하 여 청탁 한 일 이 생겼 다 . 공 이 즉시 공청 ( 公廳 ) 에서 그 서리 를 잡 아다 곤장 을 때렸 다 . 이 일 이 있 은 뒤 로 호조 의 업무 가 바로 잡혔 다 . 매사 에 처리 하 는 것 이 대부분 이 와 같 았 다 . 이상 으로 공 의 평소 행적 의 대략 을 기술 하 였 다 . 공자 ( 孔子 ) 가 말 하 기 를 “ 지사 는 자신 의 시신 이 구렁 속 에 뒹굴 것 을 잊 지 않 고 , 용사 는 자신 의 머리 가 잘려 나갈 것 을 잊 지 않 는다 . 〔 志士 不 忘 在 溝壑 勇士 不 忘 喪 其 元 〕” 하 였으니 , 이렇게 한다면 진정 한 선비 라 할 수 있 다 . 공 의 포부 와 기량 으로 과거 에 급제 하 여 조정 에 오른다면 그 어떤 막 힘 도 없 어야 하 거늘 자신 의 본분 을 고집 하 며 다른 것 은 돌아보 지 도 않 은 탓 에 태평 한 시대 에 는 지위 가 겨우 낭관 에 지나 지 않 았 고 , 세상 이 어지러워 지 자 또 이 와 같이 침착 하 게 목숨 을 던졌 다 . 대체로 배운 것 이 올바를 뿐 만 아니 라 배양 한 것 이 높 고 깊 으며 연마 한 것 이 평소 정해져 있 어 상황 에 맞 게 행동 한 것 이 니 , 입 으로 만 비분강개 하 는 사람 들 에 비할 바 가 아니 다 . 공 의 행적 과 말씀 을 고찰 해 보 면 눈 이 있 는 사람 은 누구 나 그 마음 도 알 수 가 있 으니 , 어찌 후인 의 부연 설명 이 따로 필요 하 겠 는가 . 부인 남원 윤 씨 ( 南原 尹 氏 ) 는 을사 명현 ( 乙巳 名賢 ) 이 자 승문원 판교 로 대사헌 에 추증 된 윤강원 ( 尹 剛 元 ) 의 따님 이 다 . 폐주 광해군 때 의 일 이 다 . 장가들 어야 할 손자 가 있 었 는데 얼 신 ( 孼 臣 ) 이이첨 ( 李 爾 瞻 ) 이 혼인 을 맺 자고 청 하 자 , 부인 이 이 를 거부 하 고 가족 을 데리 고 영남 의 의령 ( 宜 寧 ) 으로 돌아와 버렸 다 . 그때 의 선견지명 으로 여사 ( 女士 ) 라는 칭송 을 받 았 다 . 세상 을 떠나 게 되 자 공 의 묘소 에 부장 되 었 다 . 아들 연 ( ) 을 두 었 는데 폐주 때 에 행의 ( 行義 ) 로 여러 차례 부름 을 받 고 관직 에 제수 되 었 으나 모두 나아가 지 않 고 두문불출 하 며 늙 을 때 까지 그 뜻 을 지켰 다 . 계 해년 ( 1623 , 인조 1 ) 의 반정 이 성공 한 후 영동 현감 ( 永同 縣監 ) 에 제수 되 었 다 . 임 진년 ( 1592 , 선조 25 ) 에 순절 하 여 이조 판서 에 추증 된 충렬 공 ( 忠烈 公 ) 존재 ( 存 齋 ) 곽준 ( 郭 䞭 ) 공 의 따님 에게 장가들 어 아들 셋 에 딸 여섯 을 두 었 다 . 장남 은 생원 석황 ( 錫 璜 ) 이 고 , 둘째 는 중황 ( 重 璜 ) 이 고 , 셋째 는 직장 유황 ( 有 璜 ) 이 다 . 장녀 는 우복 ( 愚 伏 ) 선생 의 아들 인 정학 ( 鄭 㰒 ) 에게 시집갔 고 , 둘째 는 홍 구연 ( 洪 九淵 ) 에게 시집갔 고 , 셋째 는 별좌 고 성구 ( 高 省 久 ) 에게 시집갔 다 . 넷째 는 별좌 신 태구 ( 申 泰 耈 ) 에게 시집갔 고 , 다섯째 는 박원 형 ( 朴 元 亨 ) 에게 시집갔 고 , 여섯째 는 유수 ( 留 守 ) 허 질 ( 許 秩 ) 에게 시집 을 갔 다 . 석황 은 효성 이 지극 하 여 여묘 살 이 를 하 던 중 슬픔 이 지나쳐 요절 했 는데 , 그 사적 이 《 여지 기 ( 輿地 記 ) 》 에 기록 되 어 있 다 . 아들 셋 에 딸 하나 를 두 었 다 . 장남 은 원 ( 源 ) 이 고 , 둘째 는 유 ( 游 ) 이 고 , 셋째 는 위 ( 渭 ) 이 다 . 딸 은 부사 윤 매 ( 尹 梅 ) 에게 시집갔 다 . 중황 은 아들 넷 에 딸 하나 를 두 었 다 . 장남 은 미 ( 渼 ) 이 고 , 둘째 는 속 ( 涑 ) 이 고 , 셋째 는 전 ( 瀍 ) 이 고 , 넷째 는 제 ( 濟 ) 이 다 . 딸 은 현감 서 문환 ( 徐 文 煥 ) 에게 시집갔 다 . 유황 은 아들 하나 를 두 었 는데 요절 하 였 다 . 홍 구연 은 억 ( 億 ) 을 양자 로 들였 는데 , 문과 에 급제 하 여 지평 을 지냈 다 . 그리고 딸 하나 를 낳 았 는데 , 현감 정창 도 ( 丁 昌 燾 ) 에게 시집갔 다 . 고 성구 는 아들 넷 을 낳 았 다 . 장남 은 고영 ( 高 暎 ) 이 고 , 둘째 는 시 직 ( 侍 直 ) 고회 ( 高 晦 ) 이 고 , 셋째 는 고환 ( 高 晥 ) 이 고 , 넷째 는 고준 ( 高 晙 ) 이 다 . 신 태구 는 현감 신후 여 ( 申 厚 輿 ) 를 양자 로 들였 다 . 박원 형 은 박성주 ( 朴 聖 胄 ) 를 양자 로 들였 다 . 허 질 은 판관 허호 ( 許 壕 ) 를 양자 로 들였 다 . 유 ( 游 ) 는 아들 하나 에 딸 하나 를 두 었 다 . 아들 은 제익 ( 齊 益 ) 이 고 딸 은 군수 조해 ( 趙 楷 ) 에게 시집갔 다 . 사 위 윤 매 는 아들 둘 에 딸 넷 을 낳 았 다 . 장남 은 참봉 윤 이 열 ( 尹 以 烈 ) 이 고 , 둘째 는 윤 이 철 ( 尹 以 哲 ) 이 다 . 장녀 는 곽 만휘 ( 郭 萬 徽 ) 에게 시집갔 고 , 둘째 는 강재 방 ( 姜 宰 方 ) 에게 시집갔 고 , 셋째 는 판관 오시 적 ( 吳 始 績 ) 에게 시집갔 고 , 넷째 는 권상 ( 權 尙 ) 에게 시집갔 다 . 위 ( 渭 ) 는 아들 제태 ( 齊 泰 ) 를 낳 았 다 . 미 ( 渼 ) 는 노성 ( 老 星 ) 을 양자 로 들였 다 . 전 ( 瀍 ) 은 성규 ( 聖 揆 ) 를 양자 로 들였 다 . 제 ( 濟 ) 는 아들 노성 ( 老 星 ) 을 낳 았 으나 양자 로 보냈 다 . 서 문환 ( 徐 文 煥 ) 은 아들 하나 를 낳 았 는데 , 현감 서종수 ( 徐 宗 秀 ) 이 다 . 조해 ( 趙 楷 ) 는 아들 넷 에 딸 하나 를 낳 았 다 . 장남 조영복 ( 趙 榮福 ) 은 문과 에 급제 하 여 참판 을 지냈 고 , 둘째 는 목사 조영록 ( 趙 榮祿 ) 이 고 , 셋째 는 진사 조영제 ( 趙 榮 禔 ) 이 고 , 넷째 는 현감 조영석 ( 趙 榮 祏 ) 이 다 . 딸 은 이덕함 ( 李 德 涵 ) 에게 시집갔 다 . 제익 ( 齊 益 ) 은 아들 다섯 에 딸 하나 를 낳 았 다 . 장남 은 정랑 찬 ( 纘 ) 이 고 , 둘째 는 문과 에 급제 하 고 정자 를 지낸 윤 ( 綸 ) 이 고 , 셋째 는 연 ( 縯 ) 이 고 , 넷째 는 굉 ( 綋 ) 이 고 , 다섯째 는 진사 준 ( ) 이 다 . 딸 은 이 만태 ( 李 萬 泰 ) 에게 시집갔 다 . 제태 ( 齊 泰 ) 는 아들 셋 을 낳 았 다 . 장남 은 현 ( 絢 ) 이 고 , 둘째 는 인 ( 繗 ) 이 고 , 셋째 는 순 ( 純 ) 이 다 . 나머지 는 다 기록 하 지 못한다 . 명 ( 銘 ) 은 다음 과 같 다 . 험준 한 저 영원 산 / 靈 原 峻極 그 아래 긴 냇물 흐르 니 / 其 下 川 長 바람 도 구름 도 슬피 우 는 / 風 悲 雲 思 예전 의 전쟁터 라 / 曰 古 戰場 높 고 높 은 강공 이 / 嶷 嶷 姜 公 여기 에서 전사 하 니 / 於 此 云 亡 날뛰 는 저 오랑캐 는 / 有 寇 猖獗 동쪽 서 온 왜적 놈 들 / 自 日 出 方 하늘 을 쏘 겠 다며 / 謂 天 可 射 바다 건너 침노 하 니 / 截 溟 跳踉 아름다운 저 임금 수레 / 懿 彼 笠 轂 군사 거느리 고 호위 하 네 / 帥 旅 勤王 작전 을 보좌 할 현자 를 뽑 으니 / 軍 籌 揀 賢 공 이 바로 적임자 라 / 公 實 方將 붓 을 든 선비 로서 / 冠 儒 載筆 활 을 들 고 전쟁 나섰 네 / 虎 韔 戎行 위태 로운 지경 에 패할 것 을 / 事 去 阽 危 이미 짐작 하 고서 / 厥 旣 思量 죽 을 각오 로 싸우 니 / 台 辦 台 死 그 뜻 이 크 게 빛나 네 / 台 志 孔 彰 어리 고 약한 처자식 을 / 子 幼 妻 弱 작별 하 고 떠날 적 에 / 告 訣 旋 忙 상투 에 끈 을 매 며 하 신 말씀 / 線 髻 一語 누군들 애간장 이 끊기 지 않 으리오 / 疇 不 摧 腸 머리 부터 발끝 까지 / 顱 玄 趾 黃 목숨 을 초개 같이 던져 / 軀命 毫 芒 성 하나 를 등지 고서 / 背 城 借 一 강한 적군 막아섰 네 / 以 遏 強 梁 아 , 하늘 이 돕 지 않 아 / 欸 不 助 順 귀신 도 무심 하 여 / 載 鬼 狙 旁 성 벽 은 무너지 고 / 垠 崖 劃 崩 온몸 은 상처 투성이 / 切膚 剝 牀 꼼짝 않 고 싸우 리라 맹세 하 고 / 誓 心 著 跟 칼날 화살 무릅쓰 고 싸우 다가 / 刃 冒 弮 張 옷 을 벗 어 집 에 보내 고 / 卸 服 遺 家 낙원 가 듯 가시 었 네 / 如 赴 樂 鄕 노복 이 명 을 어기 고 수종 하 다 / 有 奴 詭 隨 죽 어서 나란히 누웠으니 / 左 屍 右 殭 강직 한 그 혼령 에 / 精魂 直 干 달 과 별 이 빛 을 잃 었 네 / 月星 晦 光 공 의 머리 돌아오 니 / 事 類 歸元 도 성 사람 들 슬퍼하 고 / 國人 凄 傷 임금 도 슬퍼하 길 / 王 曰 嗟 哉 나 의 충신 잃 었 도다 / 失 余 忠良 제관 이 술 과 음식 올리 고 / 職 喪 往 奠 임금 친히 제문 내리 시 니 / 渙 號 雲 章 한 자 한 자 지하 에 울려 / 字字 透 泉 귀신 또한 슬퍼하 네 / 神 亦 悲 凉 높 은 벼슬 추증 하 고 / 哀 贈 彌 尊 시호 내려 현창 하 니 / 易名 顯 昌 양반 들 은 귀 가 솔깃 / 簪紳 聳 聆 백성 들 은 가슴 울컥 / 氓 俗 慨 忼 공 의 풍성 널리 퍼져 / 風聲 載 播 살신성인 이름나 고 / 身 殺 流 芳 우러러 언덕 보 니 / 仰止 岡 阡 우뚝 한 무덤 일세 / 有 儼 封堂 명 을 새겨 후세 에 보이 노니 / 鐫 銘 示 後 보 고 느낀 감동 끝 이 없 네 / 觀感 無 疆 내 사사로이 하 는 말 아니 라 / 匪 我 言 私 공론 을 드러낸 것 뿐 이 로세 / 邦 論 攸 揚 [ 주 D - 001 ] 일 전어 ( 一轉語 ) : 원래 는 불교 에서 참선 할 때 참선 자 가 미혹 에서 벗어나 깨달음 을 얻 을 수 있 게 하 는 말 을 이르 는 것 으로 , 사람 들 로 하여금 대오 각성 할 수 있 게 하 는 중요 한 말씀 이 라는 뜻 으로 사용 된다 . [ 주 D - 002 ] 아무개 : 홍 만조 ( 洪 萬 朝 ) 가 지 은 시장 ( 諡 狀 ) 에 는 조정 ( 趙 挺 ) 으로 되 어 있 다 . 《 國朝 人物 考 》[ 주 D - 003 ] 남명 ( 南冥 ) 조 선생 ( 曺 先生 ) : 조식 ( 曺 植 , 1501 ~ 1572 ) 이 다 . [ 주 D - 004 ] 묘문 ( 墓文 ) : 강서 ( 姜 瑞 , 1510 ~ 1540 ) 의 묘문 전문 은 〈 진사 강군 묘표 ( 進士 姜 君 墓表 ) 〉 란 제명 으로 한국 문집 총 간 31 집 에 수록 된 조식 ( 曺 植 ) 의 《 남명 집 ( 南冥 集 ) 》 권 2 에 있 다 . [ 주 D - 005 ] 과거 에 급제 하 여 : 강수 남 ( 姜 壽 男 ) 은 1580 년 ( 선조 13 ) 별시 에 병과 9 등 으로 급제 하 였 다 . 《 國朝 文科 榜目 》[ 주 D - 006 ] 당후관 ( 堂 后 官 ) : 승정원 주서 의 별칭 이 다 . [ 주 D - 007 ] 의 령 ( 宜 寧 ) : 강수 남 의 선영 이 있 는 곳 이 다 . [ 주 D - 008 ] 조영석 ( 趙 榮 祏 ) : 1686 ~ 1761 . 조선 후기 의 대표 적 인 문인화 가 이 다 . 본관 은 함안 ( 咸 安 ) , 자 는 종보 ( 宗 甫 ) , 호 는 관 아재 ( 觀 我 齋 ) 이 다 . 이희조 ( 李 喜 朝 ) 의 문인 이 다 . 백악산 ( 白 岳 山 ) 아래 에 살 면서 화 가 정선 ( 鄭 敾 ) , 시인 이병연 ( 李 秉 淵 ) 과 교유 하 며 시화 를 논하 였 다 . 문집 으로 《 관아 재고 ( 觀 我 齋 稿 ) 》 가 있 으며 그림 을 모은 《 관아 재 화첩 ( 觀 我 齋 畫帖 ) 》 이 있 다 . [ 주 D - 009 ] 영원 산 ( 靈 原 山 ) : 경기도 삭 녕 ( 朔 寧 ) 에 있 는 산 이 다 . [ 주 D - 010 ] 하늘 을 쏘 겠 다며 : 하늘 은 명나라 를 가리킨다 . 즉 , 명나라 를 침범 하 겠 다며 정벌 하 러 가 는 길 을 터 달 라는 정명가도 ( 征 明 假道 ) 를 의미 한다 . 김세렴 ( 金 世 濂 , 1593 ~ 1646 ) 이 일본 에 사신 으로 가 서 지 은 시 〈 대판 시 ( 大 坂 詩 ) 〉 에 “ 수 길 이 범 처럼 노려보 니 , 국내 에 는 그 와 겨룰 사람 없 네 . 하늘 의 해도 쏘 아 떨어뜨린다 , 삼한 도 합병 할 수 있 다 말 하 며 . 싸움 을 제 가 먼저 일으켰으니 , 전쟁 이 란 귀신 도 싫 어 하 는 것 . 평양 에선 행장 이 크 게 패 하 고 , 서도 에선 청정 이 기 가 죽 었 네 . 〔 秀 吉 方 虎視 域內 無 交 勁 天日 謂 可 射 三韓謂可倂 殺 機先 自發 兵端 鬼 所 病 平壤 覆 行長 西 生 窘 淸正 〕” 라고 하 였 다 . 《 東溟 集 卷 4 , 韓國 文集 叢 刊 95 輯 》