2017 년 1 월 9 일 주 님 세례 축일 제 1 독서 : 여기 에 나 의 종 이 있 다 . 그 는 내 마음 에 드 는 이 다 . ▥ 이사야서 의 말씀 입니다 . 42 , 1 - 4 . 6 - 7 < 또는 사도 10 , 34 - 38 > 주 님 께서 이렇게 말씀 하 신다 . 1 “ 여기 에 나 의 종 이 있 다 . 그 는 내 가 붙들 어 주 는 이 , 내 가 선택 한 이 , 내 마음 에 드 는 이 다 . 내 가 그 에게 나 의 영 을 주 었 으니 , 그 는 민족 들 에게 공정 을 펴 리라 . 2 그 는 외치 지 도 않 고 목소리 를 높이 지 도 않 으며 , 그 소리 가 거리 에서 들리 게 하 지 도 않 으리라 . 3 그 는 부러진 갈대 를 꺾 지 않 고 , 꺼져 가 는 심지 를 끄 지 않 으리라 . 그 는 성실 하 게 공정 을 펴 리라 . 4 그 는 지치 지 않 고 기 가 꺾이 는 일 없이 , 마침내 세상 에 공정 을 세우 리니 , 섬 들 도 그 의 가르침 을 고대 하 리라 . 6 ‘ 주 님 인 내 가 의로움 으로 너 를 부르 고 , 네 손 을 붙잡 아 주 었 다 . 내 가 너 를 빚 어 만들 어 백성 을 위한 계약 이 되 고 , 민족 들 의 빛 이 되게 하 였으니 , 7 보 지 못하 는 눈 을 뜨 게 하 고 , 갇힌 이 들 을 감옥 에서 , 어둠 속 에 앉 아 있 는 이 들 을 감방 에서 풀 어 주 기 위함 이 다 . ’” 복음 : 세례 를 받 으신 예수 님 께서 는 하느님 의 영 이 당신 위 로 내려오 시 는 것 을 보 셨 다 ✠ 마태오 가 전한 거룩 한 복음 입니다 . 3 , 13 - 17 13 그때 에 예수 님 께서 는 요한 에게 세례 를 받 으시 려고 갈릴 래 아 에서 요르단 으로 그 를 찾아가 셨 다 . 14 그러나 요한 은 “ 제 가 선생 님 께 세례 를 받 아야 할 터 인데 선생 님 께서 저 에게 오 시 다니요 ? ” 하 면서 그분 을 말렸 다 . 15 예수 님 께서 는 “ 지금 은 이대로 하 십시오 . 우리 는 이렇게 해서 마땅히 모든 의로움 을 이루 어야 합니다 . ” 하 고 대답 하 셨 다 . 그제야 요한 이 예수 님 의 뜻 을 받아들였 다 . 16 예수 님 께서 는 세례 를 받 으시 고 곧 물 에서 올라오 셨 다 . 그때 그분 께 하늘 이 열렸 다 . 그분 께서 는 하느님 의 영 이 비둘기 처럼 당신 위 로 내려오 시 는 것 을 보 셨 다 . 17 그리고 하늘 에서 이렇게 말 하 는 소리 가 들려왔 다 . “ 이 는 내 가 사랑 하 는 아들 , 내 마음 에 드 는 아들 이 다 . ” 주 님 의 말씀 입니다 . ◎ 그리스도 님 , 찬미 합니다 . ♣ “ 세례 를 받 으시 고 곧 물 에서 올라오 셨 다 . ” ♣ ◈ 정인준 파 트리오 신부 님 물 의 세례 는 어떤 것 을 의미 하 는 것 일까요 ? 세례 의 배경 은 세례자 요한 이전 에 이미 유대교 에서 찾 을 수 있 습니다 . ‘ 정 결례 ’ 는 ‘ 깨끗이 한다 . ’ 뜻 이 있 습니다 . 구약 에 는 그리스도 적 인 ‘ 세례 ’ 라는 용어 는 없 지만 시체 를 만졌 으면 부정 하 게 되 었 다고 해서 반드시 온 몸 을 씻 고 나 서 야 공공장소 인 성전 에 오를 수 있 었 습니다 . 문둥병 이나 악 성 피부병 , 또는 유출 병 의 경우 병 이 완전히 나았 다 하 더라도 몸 을 완전히 씻 은 후 에 사제 에게 보이 도록 되 어 있 습니다 . ( 레위 21 , 12 ; 22 , 4 - 6 . 13 - 15 장 ; 민수 9 , 6 - 10 ) 또는 ‘ 씻 는다 . ’ 라는 ‘ 밥티 조 ’ 라는 단어 로 사용 되 기 도 하 였 습니다 . ( 탈출 30 , 17 - 21 ; 레위 11 , 25 ; 민수 19 , 17 ) ) 유대교 에서 정결 의식 의 하나 로 몸 을 물 에 담그 는 간단 한 도구 나 장소 인 ‘ 미크바 ( Mikvah מִקְוָה )’( 레위 13 장 , 15 장 , 민수 19 장 , 30 장 ) 가 있 는데 , 현대식 으로 는 풀장 같이 좁 은 의미 도 있 습니다 . 정결 예식 을 위해 몸 을 담글 수 있 는 웅덩이 , 강 , 연못 , 호수 , 바다 의 물 이 라는 의미 도 포함 하 고 있 습니다 . 유대 인 들 은 부정 한 경우 에 ‘ 미크바 ( 복수 ) , 미크바 옷 ( 단수 ) ’ 의 물 에 몸 을 담그 고 나 서 정결 의식 을 거행 했 던 것 입니다 . 한 예 로 누가 시체 를 만졌 던 피 를 흘리 게 되 면 부정 하 게 된다고 보 고 미크바 에 몸 을 담그 고 나와서 정결 예식 을 마친 후 에 야 성전 을 들 어 갈 수 있 었 던 것 입니다 . 기원 후 70 년 에 예루살렘 성전 이 파괴 되 면서 정결 예식 의 규칙 이 다소 변하 기 는 했어도 미크바 를 통한 정결 예식 은 명맥 을 이 어 갈 수 있 었 습니다 . 남성 들 은 매주 안식 을 앞두 고 금요일 에 또 주요 절기 를 앞두 고 또 여성 들 은 결혼식 전 이나 아이 를 낳 은 후 나 달거리 기간 이 지나 면 규정 대로 이 미크바 를 거쳐 예식 을 마치 면 정결 하 게 되 는 것 입니다 . 토라 두루마리 를 기록 하 는 서기관 들 도 작업 을 시작 하 기 전 미크바 에 몸 을 담그 고 나 서 필사 를 했 다고 합니다 . 또 이방인 이 유대교 로 개종 할 경우 그 들 에게 할례 를 베풀 고 그 상처 가 나 을 즈음 에 흐르 는 물 가운데 로 가 서 그 를 세우 고 할라카 를 읽 어 주 고 축복 을 한 다음 그 를 물 에 잠기 게 한 후 에 물 에서 나오 게 하 는 것 이 지요 . 그때 비로소 그 는 완전히 이스라엘 사람 이 되 는 것 입니다 . 사해 부근 의 꿈 란 공동체 의 에세네파 의 의식 에서 도 이 미크바 시설 의 흔적 을 찾 아 볼 수 있 고 그곳 에서 도 세례 예식 이 중요 한 부분 을 차지 했 다고 봅니다 . 그래서 세례자 요한 도 그리스도 의 세례 도 이미 유대인 의 미크바 에 몸 을 담그 는 예식 에 그 기원 을 둔다고 할 수 있 습니다 . 요한 의 세례 는 유대 인 들 처럼 물 에 담그 는 예식 만 이 아니 라 다가 올 메시아 대한 준비 로 회개 와 율법 실천 에 대한 약속 을 했 던 것 이 었 습니다 . 마태오 복음사가 는 세례자 요한 의 세례 에 대해서 이렇게 전하 고 있 습니다 . “ 나 는 너희 를 회개 시키 려고 물 로 세례 를 준다 . 그러나 내 뒤 에 오 시 는 분 은 나 보다 더 큰 능력 을 지니 신 분 이 시 다 . 나 는 그분 의 신발 을 들 고 다닐 자격 조차 없 다 . 그분 께서 는 너희 에게 성령 과 불로 세례 를 주 실 것 이 다 . ” ( 마태 3 , 11 ) 예수 님 께서 는 요르단 강 에서 세례자 요한 의 만류 에 도 불구 하 고 그 에게 세례 를 받 으십니다 . 예수 님 께서 세례자 요한 에게 “ 우리 는 이렇게 해서 마땅히 모든 의로움 을 이루 어야 합니다 . ” ( 15 절 ) 의 이유 를 대 시 며 세례자 요한 은 예수 님 의 뜻 을 받아들인 것 입니다 . 마태오 복음사가 는 유대 인 들 의 정결 예식 과 세례자 요한 의 세례 와 는 다르 게 예수 님 께서 세례 를 받 으시 고 물 에서 나오 실 때 의 모습 을 전하 고 있 습니다 . “ 그때 그분 께 하늘 이 열렸 다 . 그분 께서 는 하느님 이 영 이 비둘기 처럼 당신 위 로 내려오 시 는 것 을 보 셨 다 . 그리고 하늘 에서 이렇게 말 하 는 소리 가 들려왔 다 . ‘ 이 는 내 가 사랑 하 는 아들 , 내 마음 에 드 는 아들 이 다 . ’”( 16 - 17 절 ) 세례 를 받 으신 주 님 을 중심 으로 요르단 강 에서 삼위일체 의 모습 이 분명히 드러나 는 순간 입니다 . 그 후 예수 님 께서 사람 들 에게 세례 를 주 었 다는 기록 은 없 습니다 . 유다 인 들 의 정결 예식 외 에 도 세례 의 구약 의 배경 으로 는 노아 홍수 ( 1 베드 3 , 29 - 21 ) 홍 해 사건 ( 1 코린 10 , 2 ) , 할례 의식 ( 골 로 2 , 11 - 12 ) 등 을 연결 시킬 수 있 습니다 . 비록 복음서 에 예수 님 께서 세례 를 베푸셨 다는 기록 은 없 지만 주 님 께서 부활 후 에 하늘 에 오르 시 기 전 에 제자 들 에게 분명히 다음 과 같이 명령 하 십니다 . “ 그러므로 너희 는 가 서 모든 민족 들 을 제자 로 삼 아 , 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 , 내 가 너희 에게 명령 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 여라 . ” ( 마태 28 , 19 - 20 ) 사도 바오로 는 세례 가 그리스도 의 죽음 , 묻히 심 과 부활 에 참여 하 는 것 이 라고 했 습니다 . ( 로마 6 , 3 - 4 ) 그리스도 초기 에 는 교회 공동체 에서 유아세례 에 대해서 혼선 이 있 었 지만 2 세기 부터 는 유아 세례 를 공동체 일원 으로 받아들이 는 예식 으로 인정 하 였 습니다 . 루터 , 후 에 성공회 에서 도 유아 세례 를 받아들였 는데 급진 적 인 몇몇 갈린 공동체 는 유아 세례 를 반대 하 며 성인 세례 만 을 주장 하 고 있 는 것 입니다 . 오늘 은 성탄 의 시기 와 예수 님 공현 대축일 을 지나 면서 바로 예수 님 께서 공생활 로 나가 시 기 전 에 요르단 강 에서 세례 를 받 으신 사실 을 기념 하 는 주 님 세례 축일 입니다 . 이제 부터 연중 시기 가 시작 됩니다 . 유대인 의 정결 예식 이 든 세례자 요한 이 세례 이 든 모두 물 로 씻 는 정화 의 의미 가 있 는 것 은 공통 적 인 것 입니다 . 그런데 마태오 는 세례자 요한 의 말 을 빌려서 장차 예수 님 께서 는 ‘ 성령 과 불 의 세례 ’ 를 주 실 것 을 전하 고 있 습니다 . 여기 서 성령 은 이해 가 되 는데 언뜻 보 기에 ‘ 불 의 세례 ’ 에 대해서 는 의문 을 갖 게 해줍니다 . 본문 에 보 면 바로 이어서 주 님 께서 ‘ 꺼지 지 않 는 불 ’ 이 라는 단어 가 나옵니다 . 그래서 성령 뿐 아니 라 종말 의 심판 의 세례 라는 의미 로 받아들일 수 있 습니다 . 바로 메시아 로서 의 세례 를 말 하 는 것 입니다 . 세례 에 는 물 과 깊 은 연관 이 있 습니다 . 그런데 물 에 는 두 가지 요소 가 있 지요 . ‘ 생명 과 죽음 ’ 입니다 . 모든 생명 은 물 이 없 으면 죽 습니다 . 그래서 세례 는 생명 을 의미 한다고 할 수 있 습니다 . 원죄 로 죽 었 던 인간 을 세례 로 생명 을 얻 는 것 입니다 . 또 한 가지 는 노아 의 홍수 를 보 면 물 은 방주 바깥 의 생명 을 악 에 대한 심판 으로 다 죽음 에 붙였 습니다 . 사도 바오로 의 표현 대로 이제 는 인간 의 죄 가 그리스도 와 함께 죽 은 것 입니다 . 그래서 그분 과 함께 죽음 을 맞이 하 고 무덤 에 묻혔으며 부활 에 참여 하 는 것 입니다 . 세례 성사 로 우리 는 그분 과 함께 죽 고 그분 과 함께 살 게 된 것 입니다 . 세례 때 에 교회 와 약속 한 악 의 세력 을 끊 고 영원 한 생명 을 주 시 는 그리스도 의 삶 을 살 도록 합시다 . 출처 : 구름 흘러가 는 원문 보 기 ▶ 글쓴이 : 말씀 사랑 ♥ 2017 년 1 월 9 일 주 님 세례 축일 A . mp 3