칸트 가 비판 철학 에서 문제 삼 은 두 가지 주제 중 의 하나 는 보편타당 한 인식 이 성립 되 기 위한 조건 을 명백히 제시 하 는 일 이 었 다 . 그 는 ' 선험 적 감성론 ' 과 ' 분석 론 ' 에서 그 주체 를 다루 었 다 . 칸트 는 이 문제 를 논리 적 형식 에 의해서 고찰 한다면 인식 이 라는 것 은 판단 이 며 , 판단 중 에서 도 분석 판단 이 아니 라 그 속 에 포함 되 어 있 지 않 은 새로운 규정 을 넣 을 수 있 는 종합 판단 이 어야 한다고 생각 했 다 . 그런데 ' 종합 ' 은 우연 한 경험 에 의해서 성립 되 는 경험 적 종합 으로서 는 무의미 하 므로 , 경험 과 우연 에 의한 종합 이 아니 라 선천 적 ㆍ필연적 종합 판단 이 어야 한다는 것 이 었 다 . 그래야 만 확실 한 학 으로서 의 보편타당 한 인식 이 가능 하 기 때문 이 다 . 그러므로 ' 보편타당 한 인식 을 가능 하 게 하 는 조건 은 무엇 인가 ' 라는 문제 는 ' 어떻 게 하 면 선천 적 종합 판단 이 가능 한가 ' 라는 문제 로 회귀 된다 .