The Point of No Return 되돌릴 수 없 는 지점 [ James 3 : 1 - 3 : 12 ] - hymn 420 The tongue also is a fire , a world of evil among the parts of the body . It corrupts the whole body . James 3 : 6 It wasn ’ t as simple as just crossing another river . By law , no Roman general could lead armed troops into Rome . So when Julius Caesar led his Thirteenth Legion across the Rubicon River and into Italy in 49 bc , it was an act of treason . The impact of Caesar ’ s decision was irreversible , generating years of civil war before Rome ’ s great general became absolute ruler . Still today , the phrase “ crossing the Rubicon ” is a metaphor for “ passing the point of no return . ” Sometimes we can cross a relational Rubicon with the words we say to others . once spoken , words can ’ t be taken back . They can either offer help and comfort or do damage that feels just as irreversible as Caesar ’ s march on Rome . James gave us another word picture about words when he said , “ The tongue also is a fire , a world of evil among the parts of the body . It corrupts the whole body , sets the whole course of one ’ s life on fire , and is itself set on fire by hell ” ( James 3 : 6 ) . When we fear we have crossed a Rubicon with someone , we can seek their forgiveness ? and God ’ s ( Matthew 5 : 23 – 24 ; 1 John 1 : 9 ) . But even better is to daily rest in God ’ s Spirit , hearing Paul ’ s challenge , “ Let your conversation be always full of grace ” ( Colossians 4 : 6 ) , so that our words will not only honor our Lord , but lift up and encourage those around us . Bill Crowder [ 야고보서 3 : 1 - 3 : 12 ] - 찬송가 420 장 혀 는 곧 불이 요 불의 의 세계 라 혀 는 우리 지체 중 에서 온 몸 을 더럽히 고 야고보서 3 : 6 그것 은 그저 강 을 하나 더 건너 는 것 같이 간단 한 일 이 아니 었 습니다 . 법 적 으로 로마 의 장군 은 무장 한 군대 를 이끌 고 로마 로 들어가 면 안 되 었 습니다 . 그렇 기 때문 에 기원전 49 년 줄리어스 시저 가 그 의 13 군단 을 이끌 고 루비콘 강 을 건너 이탈리아 로 들어간 것 은 반역 행위 였 습니다 . 시저 가 내린 결정 의 영향 은 돌이킬 수 없 게 되 어 , 로마 의 위대 한 장군 이 절대 군주 가 되 기 까지 여러 해 동안 내전 을 치러야 했 습니다 . 오늘날 까지 “ 루비콘 강 을 건너감 ” 이 란 관용구 는 “ 되돌릴 수 없 는 지점 을 지나감 ” 을 의미 합니다 . 인간 관계 의 루비콘 강 을 건너 버릴 수 있 습니다 . 한 번 내뱉 은 말 은 되돌릴 수 가 없 습니다 . 그 말 은 도움 이나 위로 를 줄 수 도 있 고 시저 가 로마 로 행진 한 것 과 같이 되돌릴 수 없 게 느껴질 정도 로 상처 를 줄 수 도 있 습니다 . 야고보 는 말 에 대해 다음 과 같이 생동 감 있 게 표현 해 놓 고 있 습니다 . “ 혀 는 곧 불이 요 불의 의 세계 라 혀 는 우리 지체 중 에서 온 몸 을 더럽히 고 삶 의 수레바퀴 를 불사르 나니 그 사르 는 것 이 지옥 불 에서 나 느니라 ” ( 약 3 : 6 ) . 다른 사람 에게 루비콘 강 을 건너 는 행동 을 했 다고 염려 된다면 그 들 과 하나님 께 용서 를 구할 수 있 습니다 ( 마 5 : 23 - 24 ; 요일 1 : 9 ) . 그러나 더 좋 은 것 은 매일 성령 안 에 거하 면서 “ 너희 말 을 항상 은혜 가운데 서 하 라 ” ( 골 4 : 6 ) 라는 바울 사도 의 도전 을 받아들여 우리 의 말 로 주 님 을 높여 드릴 뿐 아니 라 주변 사람 들 을 세우 며 격려 해 주 는 것 입니다 . • Lord , please guard my heart and my words today . May I speak only words that please You and bring health and healing to others . When words become weapons , our relationships soon become casualties . 1 . Not many of you should presume to be teachers , my brothers , because you know that we who teach will be judged more strictly . 2 . We all stumble in many ways . If anyone is never at fault in what he says , he is a perfect man , able to keep his whole body in check . 3 . When we put bits into the mouths of horses to make them obey us , we can turn the whole animal . 4 . Or take ships as an example . Although they are so large and are driven by strong winds , they are steered by a very small rudder wherever the pilot wants to go . 5 . Likewise the tongue is a small part of the body , but it makes great boasts . Consider what a great forest is set on fire by a small spark . 6 . The tongue also is a fire , a world of evil among the parts of the body . It corrupts the whole person , sets the whole course of his life on fire , and is itself set on fire by hell . 7 . All kinds of animals , birds , reptiles and creatures of the sea are being tamed and have been tamed by man , 8 . but no man can tame the tongue . It is a restless evil , full of deadly poison . 9 . With the tongue we praise our Lord and Father , and with it we curse men , who have been made in God ' s likeness . 10 . Out of the same mouth come praise and cursing . My brothers , this should not be . 11 . Can both fresh water and salt water flow from the same spring ? 12 . My brothers , can a fig tree bear olives , or a grapevine bear figs ? Neither can a salt spring produce fresh water . • 주 님 , 오늘 제 마음 과 말 을 지켜 주 소서 . 주 님 을 기쁘 시 게 하 고 다른 사람 들 을 건강 하 게 하 고 치유 할 수 있 는 말 만 하 게 하 소서 . 말 이 무기 가 되 면 우리 의 관계 는 바로 끊어진다 . 1 . 내 형제 들 아 너희 는 선생 된 우리 가 더 큰 심판 을 받 을 줄 알 고 선생 이 많이 되 지 말 라 2 . 우리 가 다 실수 가 많 으니 만일 말 에 실수 가 없 는 자 라면 곧 온전 한 사람 이 라 능히 온 몸 도 굴레 씌 우리라 3 . 우리 가 말 들 의 입 에 재갈 물리 는 것 은 우리 에게 순종 하 게 하 려고 그 온 몸 을 제어 하 는 것 이 라 4 . 또 배 를 보 라 그렇게 크 고 광풍 에 밀려가 는 것 들 을 지극히 작 은 키 로써 사공 의 뜻대로 운행 하 나니 5 . 이 와 같이 혀 도 작 은 지체 로되 큰 것 을 자랑 하 도다 보 라 얼마나 작 은 불 이 얼마나 많 은 나무 를 태우 는가 6 . 혀 는 곧 불이 요 불의 의 세계 라 혀 는 우리 지체 중 에서 온 몸 을 더럽히 고 삶 의 수레바퀴 를 불사르 나니 그 사르 는 것 이 지옥 불 에서 나 느니라 7 . 여러 종류 의 짐승 과 새 와 벌레 와 바다 의 생물 은 다 사람 이 길들일 수 있 고 길들여 왔 거니와 8 . 혀 는 능히 길들일 사람 이 없 나니 쉬 지 아니하 는 악 이 요 죽이 는 독 이 가득 한 것 이 라 9 . 이것 으로 우리 가 주 아버지 를 찬송 하 고 또 이것 으로 하나님 의 형상 대로 지음 을 받 은 사람 을 저주 하 나니 10 . 한 입 에서 찬송 과 저주 가 나오 는도다 내 형제 들 아 이것 이 마땅 하 지 아니하 니라 11 . 샘 이 한 구멍 으로 어찌 단 물 과 쓴 물 을 내 겠 느냐 12 . 내 형제 들 아 어찌 무화과나무 가 감람 열매 를 , 포도나무 가 무화과 를 맺 겠 느냐 이 와 같이 짠 물 이 단 물 을 내 지 못하 느니라