결국 우리 시대 의 과제 는 다 문화주의 의 핵심 원리 로서 ‘ 차이 와 다양 성 의 존중 ’ 이 라는 명제 를 보다 적극 적 으로 추진 한다는 것 을 의미 한다 . 즉 ‘ 사이 좋 고 행복 한 공동체 ’ 의 구성 못지않 게 ‘ 우리 와 타자 ’ 모두 의 변화 를 통한 새로운 주체 성 의 창출 및 정치 의 재 구성 을 목표 로 한다고 볼 수 있 다 . 이러 한 작업 은 서구 의 다 문화 담론 이나 정책 을 그대로 따라가 는 것 이 아니 라 다 문화주의 의 이상 과 현실 , 규범 과 실천 의 문제 를 보다 면밀 하 게 검토 할 것 을 요구 한다 . 즉 차이 와 다양 성 의 존중 에 은폐 된 중심 / 주변 , 우월 / 열등 , 주체 / 객체 등 의 위계 적 이분법 을 문제 시 하 고 그것 을 단순히 사 적 영역 의 차이 로 비 정치 화 하 는 것 이 아니 라 공 적 영역 의 의제 로서 쟁투 의 중심 이 되 도록 만들 어야 한다는 것 이 다 . 필자 는 이러 한 모색 이 우리 사회 의 다양 한 영역 의 재 조직 화 로 연동 될 때 비로소 다 문화주의 의 온전 한 이상 도 최대한 실현 될 수 있 다고 판단 한다 . 현실 적 으로 존재 하 는 공동체 가 외부 적 인 요소 들 을 무한 수용 할 수 는 없 지만 이질 적 인 차이 들 을 긍정 할 때 더욱 풍부 하 고 생산 적 이 되 리라는 상식 이 빛 을 발한다 . 물론 진통 은 필요 할 것 이 다 .