그 과정 이 국가 적 정체 성 과 목적 의 주제 들 에 대한 종교 적 표현 을 마련 하 는 한편 교회 적 충성 들 과 독특 한 주제 들 을 세속 화 한다는 것 은 역설 적 이 다 ( 단계 3 ) . 세속 화 의 수행자 들 이 종교 집단 들 이 라는 것 도 역설 적 이 다 . 특히 정치 적 권위 의 세속 적 기초 들 과 한계 들 의 명시 를 요구 하 는 종파 들 ( 단계 4 ) 과 독특 한 제도 들 과 사회 생활 영역 들 에 대하 여 성 의 범위 를 제한 하 는 경향 이 있 는 종교 집단 들 ( 단계 5 ) 의 경우 가 그러 하 다 . 세속 화 의 과정 에 대하 여 전통 적 으로 어느 다른 집단 들 보다 도 쉽 게 적응 하 는 것 같 아 보이 는 똑같 은 교회 들 이 그 과정 의 나중 단계 들 에 있 어서 개인 적 그리고 공동 적 가치 들 의 통합 을 향하 여 나아갈 때 에 는 가장 보수 적 혹은 반동 적 이 기 까지 하 는 경향 이 있 는 것 도 다소 역설 적 이 다 ( 단계 5 ) . 성과 속 사이 의 경계 를 분명히 하 려는 모든 노력 이 사회 생활 의 다른 영역 들 에서 의 그 경계 를 흐리 게 하 는 경향 이 있 는 것 도 역설 이 다 . 종교 ─ 민족 집단 들 사이 의 갈등 을 창조 하 는 어떤 구분 적 주제 들 을 세속 화 하 는 것 ( 단계 2 ) 은 광범위 한 종교 적 중요 성 을 정치 에 국가 에 투자 하 는 경향 이 있 다 ( 단계 3 ) . 정치 적 권위 의 세속 적 근거 들 을 분명히 하 는 것 은 다양 한 개인 들 과 집단 들 의 사회 적 권위 를 성화 시키 는 경향 이 있 다 ( 단계 4 ) . 성 을 광범위 한 맥락 들 과 사회 조직 들 로 확산 하 는 것 은 성 을 사회생활 의 비 공식 적 이 고 , 보다 자발 적 이 며 개인 적 인 양상 에 로 제한 하 는 역전 된 압력 을 창조 하 는 경향 이 있 다 ( 단계 5 ) . 그리하여 성 은 사회 적 일상사 를 침해 하 고 사회 적 그리고 정치 적 권위 의 기초 들 에 도전 하 기 위하 여 복귀 한다 . 그러나 성과 속 의 경계선 은 어느 한 집단 이나 조직 ( 아무리 그 집단 이 강력 하 다 하 더라도 ) 의 희망 에 따라 결코 그 어질 수 없 다 . 갈등 이 항상 성과 속 사이 의 경계 를 불가피 하 게 형성 할 사회 상황 들 아래 서 생겨난다 . 종교 조직 들 이 세속 조직 들 로부터 분리 될 수 있 는 것 처럼 종교 적 주제 들 이 세속 적 주제 들 로부터 날카롭 게 분리 되 는가 하 는 것 이 문제 이 다 ( 단계 1 과 2 ) . 국가 에 정당 성 을 주 고 특별 한 민족 적 혹은 종교 적 충성 들 에 집착 하 는 사람 들 너머 있 는 거룩 한 열 성 과 위탁 에 근거 하 고 있 는 일반 화 된 일단 의 종교 믿음 들 이 과연 생겨나 왔 던가 하 는 것 도 문제 이 다 ( 단계 3 ) . 또한 사회 적 권위 의 근거 들 이 정치 권위 의 근거 들 처럼 철저 하 게 세속 화 되 는가 하 는 것 도 문제 이 다 ( 단계 4 ) . 만일 사회 적 권위 가 계속 하 여 부분 적 으로 거룩 한 혹은 유사 종교 적 정당 화 들 과 믿음 들 에 의존 한다면 어느 것 을 심각 하 게 취해야 하 는가 에 대한 심각 한 혹은 상습 적 인 불 확실 성 의 상황 이 현존 하 게 된다 ( 단계 5 ) . 이 와 같이 Fenn 은 세속 화 과정 이 매우 복잡 하 고 다양 한 현상 이 며 그 자체 가 그 과정 의 역전 , 혹은 발전 의 가능 성 을 내포 하 고 있 는 현상 이 라는 것 을 폭넓 게 정리 하 고 있 다 . 뿐 만 아니 라 그 는 여러 단계 의 세속 화 과정 은 자체 의 모순 과 갈등 의 요소 들 을 내포 하 고 있 다는 점 도 아울러 밝히 고 있 다 . 그렇 다면 어느 한 사회 도 단일 한 과정 의 세속 화 를 경험 하 는 것 이 아니 며 , 또한 여러 사회 들 이 동일 한 수준 의 세속 화 과정 을 겪 게 되 는 것 은 아니 라는 것 이 분명 해졌 다고 하 겠 다 . 어떤 사회 가 어떤 세속 화 과정 을 겪 어 왔 고 또 지금 겪 고 있 는지 는 보다 충분 한 경험 적 연구 들 에 의하 여 밝혀져야 할 과제 이 다 .