이 단성 이단 시비 - 정 이철 목사 는 이제 사과 를 하 는 것 이 어떤가 ? ( 이인규 ) 
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 2016 . 12 . 04 16 : 13 : 24 
 정 이 철목 사 는 예수 님 이 시신 이 무덤 에서 3 일 동안 부패 하 였 다가 재 창조 되 었 다고 주장 하 였 다 . 많 은 이 단연 구가 들 이 이것 이 잘못 되 었 음 을 말 하 자 , 오히려 웨스트민스터 신조 에 는 그런 사항 이 없 다고 주장 하 면서 , 모 신학 교수 들 의 주장 을 인용 하 며 , 끝 까지 옳 다고 우기 고 있 다 . 정 이 철목 사 는 자신 의 잘못 을 감추 기 위하 여 신학 교수 들 의 명예 를 오용 하 는 일 까지 서슴 치 않 고 있 다 . 
 한 목사 님 이 해당 되 는 신학 교수 님 에게 직접 확인 을 하여보 니 , 그 신학 교수 님 은 예수 님 의 시신 이 부패 한 것 이 옳 다고 말 한 적 이 없 었 다고 말 하 였 다고 한다 . 덧 붙혀 예수 님 의 부활 이 재 창조 인가 를 질문 하 자 , 그 교수 님 은 재 창조 라고 할 수 없 다고 답변 하 였 다고 한다 . 만약 예수 의 부활 이 재 창조 라고 한다면 예수 는 피조물 이 되 고 만 다 . 이러 한 주장 을 사과 하 고 고치 겠 다고 회개 를 하 기 는커녕 , 끝 까지 옳 다고 하 며 신학 교수 의 이름 을 더럽히 는 것 은 그 의 인격 적 인 정체 성 을 보여 주 는 것 이 될 것 이 다 . 
 그렇 다면 웨스트민스터 신조 를 살펴보 자 . 혹시 를 위하 여 여러 가지 3 개 의 번역본 을 각각 살펴보 기 로 한다 . 정 이 철 목사 가 과연 개혁주의 를 지지 하 는 목사 인지 의심 스럽 다 . 
 제 8 장 중 보이 신 그리스도 에 대해서 
 4 . 주 예수 께서 는 이 직책 을 가장 자발 적 으로 기쁘 게 떠맡 으셨 다 . 그 는 이 직책 을 충분히 수행 해 내 시 기 위하 여 율법 아래 나 셨 고 , 그 율법 을 완전히 성취 하 셨 다 . 즉 그 는 가장 무시무시 한 영 적 고통 을 감수 하 셨 고 가장 쓰라린 육적 아픔 을 경험 하 셨 다 . 다시 말 해서 그 는 십자가 에 못박히 셨 고 , 죽 으셨고 , 장사 지낸 바 되 셨 고 , 죽음 의 권세 하 에 계셨 으나 썩 지 아니하 셨 다 . 그러나 사흘 만 에 고난 당하 셨 고 십자가 에 달려 죽 으실 때 지니 셨 던 몸 과 꼭 같 은 몸 을 가지 시 고 죽 은 자 들 로부터 부활 하 셨 다 . 또한 이 부활 한 몸 으로 하늘 에 오르 사 하나님 아버지 의 우편 에 앉 아 계시 면서 중보 의 기도 를 올리 시 고 계시 다가 세상 끝 날 에 다시 오 셔서 사람 들 과 천사 들 을 심판 하 실 것 이 다 . ( 웨인 그루 뎀 의 조직 신학 하권 의 부록 , 은성 , 538 쪽 ) 
 제 8 장 중보자 그리스도 에 관하 여 
 제 4 항 : 이 직분 을 주 에 수 께서 는 아주 기꺼이 떠맡 으셨 으며 , 이 직분 을 이행 할 수 있 기 위하 여 , 그 는 율법 아래 태어나 셨 고 , 율법 을 온전히 성취 하 셨으며 , 가장 괴로운 고뇌 들 을 직접 그 의 영혼 이 겪 으셨 으며 , 그 의 몸 이 가장 아픈 고통 들 을 당하 셨 고 , 십자가 에 못 박혀 죽 으시 고 , 장사 되 어 사망 의 권세 아래 있 었 으나 결코 썩 지 않 으셨 다 . 사흘 만 에 그 는 죽 은 자 가운데 서 다시 살아나 셨 으되 , 그 가 고통 을 당하 셨 던 바로 그 몸 을 가지 고 살아나 셨으며 , 그 몸 을 가지 고 또한 하늘 에 오르 셨으며 , 거기 서 그 의 아버지 의 우편 에 앉 으셔서 대언 하 시 고 세상 끝 날 에 사람 들 과 천사 들 을 심판 하 시 기 위하 여 다시 오 실 것 이 다 . ( 그리스 도 기본 교리 , 웨스터 민 스터 신앙고백 해석 , 강성두 , 글로리아 , 107 쪽 ) 
 8 장 : 중보자 그리스도 에 관하 여 , 4 . 낮 아 지심 과 높 아 지심 , 
 “ 주 예수 께서 는 이 직분 을 아주 기꺼이 맡 으셨고 그것 을 수행 하 기 위해 율법 아래 처하 셨으며 그것 을 완전히 이루 셨 고 그 의 영혼 으로 직접 지극히 슬픈 고통 들 과 그 의 몸 으로 지극히 아픈 고난 들 을 견디 셨 고 십자가 에 못박히 셨으며 죽 으셨고 묻히 셨으며 죽음 의 권세 아래 머무 셨으나 썩 지 는 않 으셨 다 . 그 는 제 삼 일 에 고난 받 으신 그 동일 한 몸 으로 죽 은 자 들 가운데 서 살아나 셨 고 또한 그 몸 으로 하늘 로 올라가 셨으며 그 의 아버지 의 오른편 에 앉 으셔서 중보 의 일 을 하 시 고 세상 끝 날 에 사람 들 과 천사 들 을 심판 하 기 위해 돌아오 실 것 이 다 . "( 김효성 역 ) 
 웨스트민스터 신조 는 분명히 무덤 에서 예수 님 의 시신 이 썩 지 않 았 다고 말 하 고 있 으며 , 그 신조 는 개혁주의 의 신앙 의 기본 이 된다 . 이것 을 부정 하 는 사람 이 어떻게 개혁주의 를 표방 할 수 있 단 말 인가 ? 
 그렇 다면 개혁주의 조직 신학자 들 의 견해 를 직접 살펴보 자 . 
 루이스 벌 콥 은 그 의 조직 신학 책 에서 예수 님 이 부패 의 장소 인 음부 ( 무덤 ) 으로 내려갔 지만 부패 하 지 않 았 다고 말 한다 . 
 4 . 구세주 의 장사 : . ... 그 의 장사 ( 매장 ) 는 역시 그 의 비하 의 일부분 을 형성 하 였 다 . 특별히 다음 의 사실 에 유의 하 라 . ( a ) 사람 이 자기 가 유래 된 흙 으로 돌아가 는 것 은 죄 의 형벌 의 일부분 으로 성경 에 표현 되 어 있 다 . ( b ) 성경 의 몇몇 진술 들 은 예수 께서 무덤 속 에 계신 일 이 비하 였 다는 것 을 암시 하 고 있 다 . 그것 은 그 자체 가 무섭 고 두려운 음부 , 즉 부패 의 장소 인 음부 로 내려간 것 이 었 지만 , 거기 에서 그 는 부패 를 면하 셨 다 . ( 벌 콥 조직 신학 하권 , 기독교 문사 , 63 쪽 ) 
 조석만 교수 도 그 의 조직 신학 상권 에서 동일 한 주장 을 한다 . 
 5 . 무덤 에 장사 되 심 : . ... 군병 들 이 예수 와 함께 못 박힌 사람 들 의 다리 는 꺾 었 으나 , 예수 께서 이미 죽 은 것 을 보 고 예수 의 다리 는 꺾 지 않 았 는데 한 군병 이 창 으로 예수 의 옆구리 를 찌르 니 피 와 물 이 나왔 다 . 이것 은 분명히 예수 의 죽음 을 확인 한 일 이 었 다 . 그러나 무덤 에 안치 된 예수 의 성체 는 예언 의 말씀 대로 썩 지 않 았 다 . 사도 들 은 시편 16 : 8 - 11 ( 다윗 의 시 ) 의 예언 의 말씀 이 이루 어 졌 다고 증언 하 였 다 . 그리스도 께서 는 자기 의 장사 될 일 과 다시 살아나 실 것 을 예고 한 적 이 있 다 . 예수 는 죽음 으로써 그 인생 으로서 의 전 생애 를 통한 능동 적 고난 을 모두 마치 셨으며 장사 지낸 바 되 심 으로써 수동 적 고난 의 상태 에 놓이 게 되 어 죽음 의 지배 아래 사흘 동안 머물러 계시 게 되 었 다고 볼 수 있 다 . 그러나 죽음 의 권세 는 예수 의 성체 를 썩 게 할 수 없 었 으며 그 를 무덤 에서 더 머물러 있 게 할 수 는 없 었 다 . ( 조직 신학 상권 , 대한 신대 원출 판부 , 461 - 462 쪽 ) 
 하문 호 교수 의 교의 신학 을 보 아도 이것 이 기록 되 어 있 다 . 
 예수 님 은 장사 된 지 사흘 동안 무덤 에 계셨 으나 썩 음 을 당하 지 아니하 였 다 . “ 다윗 이 저 를 가르켜 가 로되 . ... 이 는 내 영혼 을 음부 에 버리 지 아니하 시 며 주 의 거룩 한 자 로 썩 음 을 당치 않 게 하 실 것 임 이 로다 . .... 하 였으니 . ..,. 미리 보 는 고로 그리스도 의 부활 하 심 을 말 하 되 저 가 음부 에 버림 이 되 지 않 고 육신 이 썩 음 을 당하 지 아니하 시 리라 하 더니 이 예수 를 하나님 이 살리 신지라 . 우리 가 다 이 일 의 증인 이 로다 ” ( 행 2 : 25 - 32 ) 그러면 그리스도 께서 장사 되 었 으나 썩 지 아니하 신 사실 은 무엇 을 뜻 하 는가 ? 우리 는 이 문제 로 그리스도 의 죽 으심에 서 와 같 은 원리 로 설명 할 수 있 다 . 그리스도 의 죽음 에 대하 여 설명 할 때 , 그 는 영 적 인 죽음 을 당하 지 아니하 였 다고 하 였 고 , 그 이유 는 그 가 정죄 아래 에 놓이 기 는 하 였으나 , 죄 의 자연 적 인 결과 인 양심 의 가책 과 영 적 인 무지 에 는 떨어지 지 아니하 였 기 때문 이 라고 하 였 다 . 이 와 마찬가지 로 그리스도 는 법정 적 정죄 로서 죽 으심을 당하 였으나 , 죄 의 자연 적 결과 인 썩 어 짐 에 는 종노릇 하 지 아니하 였 다 . 썩 어 짐 은 죄 를 범한 자 들 만 이 받 게 될 필연 적 결과 이 다 . “ 자기 의 육체 를 위하 여 심 는 자 는 육체 로부터 썩 어 질 것 을 거두 는 ” 법 ( 갈 6 : 8 ) 이 다 ( 교의 신학 기독론 , 하 문호 , 한국 로고스 연구원 , 106 쪽 ) 
 더욱이 정 이 철목 사 는 부활 을 부정 하 고 약화 시키 기 위하 여 , 예수 님 자신 도 십자가 를 통하 여 속죄 의 혜택 을 받 았 다고 주장 하 였 고 , 그 측근 들 은 이것 을 변명 하 기 위하 여 예수 님 이 다른 사람 의 죄 를 갖 고 갔 기 때문 에 죄 가 있 었 던 것 처럼 표현 하 였 다 . 이러 한 주장 은 아주 위험 한 주장 이 다 . 또한 이 사람 들 이 얼마나 신학 적 으로 무지 한 것 인지 여실히 증명 하 여준다 . 부활 을 안 믿 어도 저절로 따라온다고 주장 하 였으나 , 이것 은 사도신경 에 도 위배 되 는 것 이 다 . “ 몸 이 다시 사 는 것 을 믿 사옵 나이다 ” 
 김성로 목사 의 문제점 을 10 중 에서 1 - 2 로 표현 하 자면 , 정 이철 목사 의 문제점 은 8 - 9 로 표현 할 수 있 다고 필자 는 말 했으며 , 그 문제점 들 은 심각 하 고 위험 한 내용 이 한두 가지 가 아니 다 . 김성로 목사 는 이미 모든 것 을 수정 하 였음에 불구 하 고 , 정 이 철목 사 는 수정 이나 사과 는 커녕 끝 까지 자신 이 옳 다고 주장 을 하 고 있 다는 점 에서 가만히 용납 할 수 가 없 다 . 
 그 동안 김성 로 목사 는 십자가 죽음 과 부활 을 동전 양면 과 같 아서 모두 중요 한 복음 이 라고 말 해왔으며 , 그 중 에서 특별히 부활 을 강조 하 였 지만 , 정 이 철목 사 는 죽음 만 믿 으면 부활 을 저절로 따라 오 는 것 이 라고 하 며 부활 을 복음 이 아닌 것 으로 부정 해 왔 다 . 즉 죽음 과 부활 을 분리 시켜서 죽음 만 이 복음 이 라고 주장 하 는 큰 오류 를 범하 고 있 는 것 이 다 . 캘빈 도 십자가 는 죽음 과 부활 을 모두 포함 한다고 말 한 바 있 다 . 
 특히 예수 님 자신 이 속죄 의 혜택 을 받 았 다고 주장 을 하 는 것 을 끝 까지 옳 은 것 처럼 변명 을 하 고 있 는데 , 이러 한 주장 은 이 단성 이 라고 말 해도 과언 이 아니 며 , 이런 주장 을 하 는 신학 교수 는 단 한 명 도 없 다 . 
 또 예장 합동 에서 김성로 목사 를 조사 하 는 것 은 당연 한 것 이 고 ( 이 조사 에 대한 질의 는 그 들 이 한 것 이 다 ) , 미주 남 침례 교단 에서 정 이철 목사 를 조사 하 겠 다고 하 는 것 은 조작 이 라고 반발 하 고 있 다 . 
 더욱이 남 침례 교단 에서 김성로 목사 에게 거액 의 돈 을 받 고 자신 을 이단 으로 조작 하 려고 한다는 허위 사실 을 미국 목사 들 에게 메일 을 보내 어 마치 자신 이 억울 함 을 당하 는 것 처럼 보여서 자신 의 동조자 를 만들 려고 하 다가 이 메일 을 들 킴 으로서 미주 남 침례 교단 에서 현재 법 적 인 소송 을 밟 고 있 다고 한다 . 
 또한 정 이 철목 사 는 필자 가 김성로 목사 의 컬럼 을 써 주 었 다는 메일 을 미국 목사 들 에게 보냈 는데 , 자신 은 이런 메일 을 보낸 적 이 없 다고 끝 까지 은폐 를 하 고 있 다 . 
 필자 는 정 이 철 목사 의 아이디 로 온 그 메일 을 필자 의 카페 에 이미 공개 하 였 다 . 
 정 이 철목 사 는 666 베리 칩 과 음모론 을 주장 하 며 율법주의 를 가르치 며 , 오직 믿 음 을 비난 하 는 에스라 하우스 에서 세미나 를 해 준 적 이 있 는데 , 이것 이 문제 가 되 니까 자신 은 그곳 에 대해서 전혀 몰랐 다고 변명 을 하 였 다 . 그러나 에스라 하우스 에 대해서 정 이 철목 사 는 필자 에게 미리 문의 를 한 적 이 있 으며 , 필자 는 그곳 에 가 면 안 된다는 메일 을 보낸 적 이 있 었 다 . 어느 한 목사 님 도 그곳 에 가 면 안 된다고 미리 충고 한 적 이 있 었 다고 이야기 를 하 고 있 다 . 그 의 거짓말 은 과연 어디 까지 인가 ? 
 교회사 를 보 면 흥미 있 는 내용 이 있 다 . 
 19 세기 에 에드워드 어빙 이 라고 하 는 목사 가 있 었 는데 , 스코틀란드 의 교회 에서 면직 되 었 다 . 그 에 대한 죄목 은 그리스도 의 무죄 성 을 부인 하 는 것 이 었 다 . 그 책 을 읽 어 보 면 다음 과 같이 기록 되 어 있 다 . 즉 그리스도 의 무죄 성 을 부인 했 고 그 육체 가 부패 할 수 있 다고 주장 하 였 는데 , 정 이철 목사 의 주장 과 같 다 . 
 - 다른 한편 으로 어빙 이 지극히 도발 적 인 언어 를 사용 했 다는 사실 은 의심 할 여지 가 없 다 . 그 는 “ 그리스도 의 육체 는 내 육체 와 같이 그 고유 한 본성 에 있 어서 죽 을 수 도 있 고 부패 할 수 있 는 것 이 다 ” 고 선언 하 였 다 . ( 그리스도 의 위격 , 도널드 맥클라우드 , IVP , 306 쪽 ) 
 부활 은 칭 의 와 중생 의 상징 이 며 또 한 원인 이 된다 . 이러 한 주장 에 대해서 정 이 철목 사 는 이단 적 인 주장 이 라고 말 하 는데 , 그렇 다면 루이스 벌 콥 도 이단 인가 ? 
 ( 3 ) 그리스도 의 부활 은 우리 의 칭 의 와 중생 과 부활 의 원인 이 되 는 것 이 다 . ( 롬 4 : 25 , 5 : 10 , 엡 1 : 20 , 빌 3 : 10 , 벧전 1 : 3 ) 
 ( 기독교 교리 요약 , 루이스 벌 콥 , 소 망사 , 126 쪽 ) 
 [ 출처 ] 정 이철 목사 는 이제 사과 를 하 는 것 이 어떤가 ? ( 무엇 이 든지 물 어 보 세요 ) | 작성자 dsmedic 
 2016 . 12 . 05 16 : 49 : 22 
 정 이 철 의 원 글 . .. 
 " 예수 님 의 몸 이 우리 의 몸 처럼 부패 하 기 시작 했 다고 이해 하 는 것 이 결코 신앙 을 결코 약화 시키 는 것 이 아니 라는 점 이 다 "--( 이것 은 원 글 을 약간 변형 시킨 것 으로 보임 ) 
 그래도 여전히 부패 로 보 는 것 이 정 이철의 주장 . " 우리 의 몸 처럼 부패 되 기 시작 했 다고 . ." 
 맨 처음 미주 뉴스 앤 조이 에서 는 3 일 동안 만큼 은 부패 했 다고 반론 주장 하 였 음 . 
 결국 맨 처음 이나 지금 이나 동일 한 주장 을 한 것 . 
 이제 와서 정 이철의 하 는 말 이 ( 위 에서 ) . . " 필요 이상 의 연구 를 하 거나 논쟁 하 는 것 은 유익 이 없 는 것 으로 알 고 삼가 고 절제 할 필요 가 있 다고 생각 한다 " 고 함 . 
 1 ) 그러면 시편 , 사도행전 말씀 그대로 를 보 고 이해 할 것 이 지 , 뭐 하 러 자기 자신 이 말씀 이상 으로 생각 하 고 필요 없 는 주장 을 했 는가 ? !! 
 2 ) 원 글 에 보 면 정 이 철 은 " 예수 님 의 몸 도 죽 으신 후 에 는 우리 의 몸 처럼 부패 되 기 시작 했 다고 보 아야 한다 " 고 주장 하 고 있 음 . 
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