고후 10 : 13 http : / / onlycross . net / videos / co 2 / co 2 - 1013 . mp 4 설교 듣 기 ( 클릭 하 세요 ) < 본문 > 13 . 그러나 우리 는 분수 이상 의 자랑 을 하 지 않 고 오직 하나님 이 우리 에게 나누 어 주 신 그 범위 의 한계 를 따라 하 노니 곧 너희 에게 까지 이른 것 이 라 < 설교 > 현대 기독교인 의 신앙 형태 를 보 면 스스로 구원 의 담지 자 로 행세 한다는 느낌 을 지울 수 가 없 습니다 . 그 이유 는 구원 의 가능 성 과 현실 성 을 우리 의 모든 죄 를 대속 하 신 예수 그리스도 의 피 의 은혜 가 아닌 자신 의 성실 한 신앙 생활 로 확인 하 려는 것 이 대부분 이 기 때문 입니다 . 이 로 인해 반드시 나타나 게 되 는 현상 은 각각 개인 의 특성 과 생활 의 다름 이 사람 에 대한 평가 와 차별 로 이어지 는 것 입니다 . 바울 을 향해 몸 으로 대할 때 는 약하 고 말 이 시원 치 않 다는 말 이 나오 는 이유 도 다르 지 않 습니다 . 몸 이 약하 고 강한 것 은 육신 을 가진 개인 의 특성 이 고 다름 일 뿐 인데 그것 을 우월 과 열등 으로 나누 는 것 입니다 . 이 처럼 사람 이 사람 을 평가 하 고 차별 하 는 것 은 인간 사회 에서 는 일반 적 인 일 입니다 . 누구 도 예외 라고 할 수 없 을 정도 로 모든 사람 에게 있 는 문제 입니다 . 중요 한 것 은 이러 한 문제 를 우리 가 어떤 시각 으로 접근 하 여 해석 해야 하 는가 에 있 습니다 . 이미 여러 번 반복 하 여 말씀 드렸 지만 사도 바울 은 모든 것 을 윤리 와 도덕 이 아닌 복음 의 시각 으로 바라봅니다 . 그래서 고린도 교회 에 나타났 던 문제 에 대한 바울 의 말 은 언제나 윤리 와 도덕 의 시각 에 굳어져 있 는 우리 의 예상 을 벗어나 는 것 이 고 결국 이해 할 수 없 는 생소 한 말 로 듣 게 되 는 것 입니다 . 이것 이 ‘ 우리 는 고린도 교회 와 다르 다 ’ 고 말 할 수 없 는 이유 입니다 . 고린도 교회 와 같 은 문제 가 표면 적 으로 드러난 것 이 없 다 해도 인간 으로서 는 같 기 때문 입니다 . 지난주 에 말씀 드린 것 처럼 육신 의 특성 과 조건 을 따져 사람 을 평가 하 는 자 들 을 바울 은 자기 를 칭찬 하 는 자 로 말 합니다 . 사람 은 자기 에게 관대 하 고 타인 보다 우월 한 자기 모습 을 기준 으로 자기 를 헤아리 고 비교 합니다 . 이것 이 아담 안 에 있 는 우리 가 잘 하 는 특기 입니다 . 신자 는 이러 한 인간 됨 을 가볍 게 여기 거나 무시 하 지 않 습니다 . 왜냐하면 복음 은 이러 한 인간 됨 을 통과 하 여 신자 에게 자리 하 기 때문 입니다 . 우리 가 복음 을 알 게 된다는 것 은 복음 에 의해서 우월 한 것 으로 여겼 던 모든 것 의 무너짐 을 경험 하 고 아무것 도 자랑 할 것 이 없 는 가난 한 자 로 주 앞 에 서 게 됨 을 의미 합니다 . 복음 은 이렇게 정리 되 고 나타나 야 합니다 . 복음 이 역사 하 고 복음 을 알 게 되 면서 오로지 저주 받 을 자 라는 그 한 가지 사실 이 확인 되 는 것 이 하나님 의 은혜 인 것 입니다 . 갈 3 : 13 절 에 보 면 “ 그리스도 께서 우리 를 위하 여 저주 를 받 은 바 되 사 율법 의 저주 에서 우리 를 속량 하 셨으니 기록 된 바 나무 에 달린 자 마다 저주 아래 에 있 는 자 라 하 였음이 라 ” 고 말 합니다 . 예수 님 이 우리 를 대신 하 여 저주 를 받 으셨다는 것 입니다 . 따라서 신자 가 예수 님 을 바라보 게 되 면 자신 이 나무 에 달려 저주 를 받 아야 할 자 라는 것 을 확인 하 게 됩니다 . 이러 한 자기 확인 이 있 는 것 이 진심 으로 십자가 에 피 흘리 신 예수 를 바라보 는 것 입니다 . 예수 를 바라보 면서 죄 용서 와 구원 을 생각 하 는 것 은 좋 습니다 . 하지만 저 주라 는 자기 확인 이 없이 용서 와 구원 을 생각 하 는 것 은 자기 사랑 안 에서 자신 을 위한 예수 를 생각 하 는 것 일 뿐 입니다 . 이것 이 복음 을 말 하나 복음 밖 에 있 는 것 이 고 자기 로서 자기 를 헤아리 고 비교 하 는 지혜 없 는 자 의 모습 으로 나타나 게 되 는 것 입니다 . 바울 이 말 한 것 처럼 모든 인간 은 저주 아래 있 습니다 . “ 아담 안 에서 모든 사람 이 죽 은 것 같이 그리스도 안 에서 모든 사람 이 삶 을 얻 으리라 ” ( 고전 15 : 22 ) 는 말 처럼 아담 안 에서 모든 사람 은 죽 었 습니다 . 그런데 다시 모든 사람 이 삶 을 얻 는다고 말 합니다 . 아담 안 에서 태어난 모든 사람 은 죽 은 자 입니다 . 여기 에 개개인 의 육신 의 특성 과 조건 은 아무 의미 가 없 습니다 . 몸 이 약하 든 강 하 든 , 말 이 시원 치 않 든 시원 하 든 죽 었 다는 것 이 인간 에 대한 평가 이 고 선언 입니다 . 이것 이 죄 아래 있 는 인간 의 실상 입니다 . 이러 한 인간 이 어떻게 삶 을 얻 게 된 것 입니까 ? 그 이유 가 우리 를 대신 하 고 대표 하 여 십자가 에 달려 저주 를 받 으신 예수 님 때문 이 라는 것 을 모르 는 기독교인 은 없 습니다 . ‘ 모든 사람 ’ 이 라는 것 은 누구 도 그리스도 안 이 라는 울타리 를 벗어나 저주 가 아닌 삶 을 얻 은 자 가 없 다는 뜻 입니다 . 이것 이 복음 의 내용 이 기 때문 에 복음 을 안다는 것 은 , 십자가 로 인하 여 자신 이 저주 받 은 자 라는 것 을 날 마다 확인 하 며 하나님 의 은혜 로 나아감 을 뜻 합니다 . 지금 까지 말씀 드린 것 은 인간 의 실존 에 대한 것 인데 여러분 이 처음 들 은 내용 은 아닙니다 . 매주 설교 때 마다 들 었 던 귀 에 못 이 박였 다고 할 정도 로 익숙 하 고 잘 아 는 내용 입니다 . 그래서 어쩌면 지루 하 다는 느낌 이 들 수 도 있 습니다 . 하지만 그것 은 복음 을 단지 이론 으로 접하 는 것 일 수 있 음 을 알 아야 합니다 . 복음 은 현재 의 우리 가 어떤 자 인가 를 확인 하 게 하 고 지금 나 의 자리 , 즉 인간 의 실존 에서 주 를 바라보 게 하 는 것 으로 역사 하 기 때문 입니다 . 이것 이 복음 이 복음 으로 드러나 는 일 에 매우 중요 한 문제 입니다 . 사람 이 자기 를 칭찬 한다는 것 은 인간 의 실존 이 아닌 자신 의 우월 한 자리 에서 주 를 바라보 며 자기 를 헤아리 는 것 입니다 . 그리고 그것 이 복음 이 복음 으로 드러나 는 일 을 훼방 하 는 것 이 기에 바울 은 엄중 하 게 다루 는 것 입니다 . 윤리 와 도덕 으로 보 게 되 면 단지 사람 을 자기 의 잣대 로 평가 하 고 판단 하 는 일반 적 인 문제 로 다가오 겠 지만 복음 의 시각 으로 보 게 되 면 복음 을 훼방 하 는 중대 한 문제 가 되 기 때문 입니다 . “ 그러나 우리 는 분수 이상 의 자랑 을 하 지 않 고 오직 하나님 이 우리 에게 나누 어 주 신 그 범위 의 한계 를 따라 하 노니 곧 너희 에게 까지 이른 것 이 라 ” ( 13 절 ) 는 말 의 의미 도 인간 의 본래 자리 , 실존 의 문제 에서 이해 하 면 됩니다 . 분수 이상 의 자랑 은 무엇 이 고 하나님 이 우리 에게 나누 어 주 신 범위 의 한계 는 무엇 일까요 ? 말씀 드린 것 처럼 이것 은 저주 라는 인간 실존 의 문제 로 접근 해야 합니다 . 그렇 다면 인간 이 자기 분수 를 안다는 것 은 저주 라는 실존 의 자리 에서 자신 을 확인 한다는 것 이 고 , 분수 이상 은 저주 가 아닌 육신 의 자리 에서 자기 를 확인 하 고 헤아리 는 것 을 뜻 하 는 것 으로 이해 할 수 있 습니다 . 롬 8 : 1 - 2 절 을 보 면 “ 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ” 고 말 합니다 . 그리고 계 22 : 3 - 4 에서 는 “ 다시 저주 가 없 으며 하나님 과 그 어린 양 의 보좌 가 그 가운데 에 있 으리니 그 의 종 들 이 그 를 섬기 며 그 의 얼굴 을 볼 터 이 요 그 의 이름 도 그 들 의 이마 에 있 으리라 ” 고 말 합니다 . 저주 받 은 인간 의 운명 은 지옥 으로 확정 되 었 습니다 . 그런데 그 운명 이 정죄 가 없 고 저주 가 없 는 생명 의 나라 , 천국 으로 전환 된 사람 이 있 습니다 . 인간 으로 는 갈 수 없 는 나라 에 가 게 된 것 입니다 . 예수 안 에 부름 을 받 은 자 가 그 들 입니다 . 에덴동산 에서 추방 된 인간 으로 는 자신 의 운명 을 바꿀 수 가 없 습니다 . 누구 나 지옥 이 아닌 천국 을 가 고 싶 어 하 지만 그것 은 인간 의 선택 이나 힘 으로 는 절대 가능 하 지 않 습니다 . 이것 이 성경 이 증언 하 는 내용 입니다 . 성경 은 인간 이 선한 것 을 선택 하 여 그것 을 자신 의 힘 으로 이루 어야 할 것 을 가르치 지 않 습니다 . 성경 에 는 하나님 의 예정 과 부르 심 과 선택 에 대한 이야기 가 분명히 있 습니다 . 그리고 그 모든 이야기 가 증거 하 는 것 은 저주 받 은 죽음 의 존재 가 천국 의 사람 으로 선택 되 었 고 예수 그리스도 의 피로 선택 이 실행 되 었 다는 것 입니다 . 이것 이 우리 가 천국 에 있 게 된 내막 이 며 이유 입니다 . 이유 가 우리 가 아닌 예수 께 있 다는 것 입니다 . 출 24 : 8 절 을 보 면 “ 모세 가 그 피 를 가지 고 백성 에게 뿌리 며 이르 되 이 는 여호와 께서 이 모든 말씀 에 대하 여 너희 와 세우 신 언약 의 피 니라 ” 고 말 합니다 . 모세 가 흠 없 는 어린양 의 피 를 백성 들 에게 뿌렸 다는 것 은 어린양 의 피 가 효력 이 되 어 이스라엘 이 하나님 의 언약 백성 으로 자리 하 게 됨 을 뜻 합니다 . 따라서 언약 의 피 앞 에서 인간 개개인 의 특성 과 육신 의 모습 이나 조건 은 무의미 합니다 . 때문 에 우리 가 육신 을 기준 으로 인간 을 우월 과 열등 으로 헤아리 고 차별 하 는 것 은 그리스도 의 피 로 사신 그리스도 의 것 이 라는 말씀 이나 언약 을 세우 신 하나님 께서 이루 신 의의 세계 를 무시 하 는 결과 가 되 는 것 입니다 . 자기 분수 를 아 는 인간 이 라면 예수 그리스 도 밖 으로 벗어나 지 않 습니다 . 예수 그리스도 의 피 로 이루어진 영 적 관계 가 아닌 자기 를 바라보 는 육신 의 관계 로 나아가 지 않 는 것 입니다 . 인간 의 힘 으로 이룰 수 있 는 것 은 아무것 도 없 다는 것 이 자기 분수 를 아 는 것 이 기 때문 입니다 . 이것 이 무슨 뜻 일까요 ? 현대 교회 는 도무지 인간 의 분수 를 생각 하 지 않 고 알 지 도 못 한다는 것 입니다 . 그 증거 는 자기 를 칭찬 하 는 분수 이상 의 자랑 으로 여실히 드러납니다 . 여러분 은 인간 에게 자랑 할 무엇 이 있 다고 생각 합니까 ? 신앙 생활 을 성실히 하 는 것 을 자랑 하 고 싶 습니까 ? 우리 가 그 어떤 성실 한 모습 을 보인다 해도 천국 은 인정 하 지 않 습니다 . 내 가 다니 는 교회 가 일반 교회 의 부정 적 인 모습 과 다르 다는 것 을 자랑 하 고 싶 습니까 ? 하지만 교회 가 천국 의 통로 가 아님 을 생각 해 보 십시오 . 교회 가 보이 는 소위 건전 함 이 라는 것 도 자랑거리 는 될 수 없 습니다 . 하나님 이 우리 에게 나누 어 주 신 범위 의 한계 는 그리스도 가 십자가 에서 흘리 신 피 입니다 . 예수 그리스도 의 피 가 하나님 이 우리 에게 정해 주 신 한계 입니다 . 우리 가 피 의 한계 안 에 머물 고 있 다면 자기 자랑 은 도무지 있 을 수 없 습니다 . 물론 우리 는 자기 자랑 을 포기 하 지 않 습니다 . 다만 항상 자기 자랑 을 일삼 는 자신 을 보 면서 저주 라는 실존 을 거듭 확인 하 게 되 는 것 입니다 . 갈 6 : 14 - 15 절 에서 바울 은 “ 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 는 것 만 이 중요 하 니라 ” 고 말 합니다 . 바울 로 이루어진 것 은 누구 보다 많 습니다 . 하지만 바울 은 자신 으로 이루어진 일 을 자기 공로 로 여기 지 않 습니다 . 자신 이 무엇 을 했 고 무엇 이 이루 어 졌 든 그것 과 무관 하 게 그리스도 의 피 가 생명 이 된다는 사실 은 변하 지 않 음 을 알 고 있 기 때문 입니다 . 이러 한 바울 의 말 을 진지 하 게 받아들인다면 비록 우리 의 입술 은 십자가 를 향해 있 고 복음 을 따라간다 해도 삶 은 나 에게 로 집중 되 어 있 다는 사실 을 부인 하 지 못할 것 입니다 . 바울 의 몸 이 약하 고 말 이 시원 하 지 않 다는 평가 가 얼마나 부질없 는 것 인지 생각 해 보 십시오 . 몸 도 말 하 는 것 도 개개인 의 육신 의 특성 일 뿐 입니다 . 우리 의 몸 이 하나님 이 나 게 하 신 대로 난 것 이 라면 육신 의 모든 것 도 하나님 으로 말미암 은 것 입니다 . 그것 으로 인간 을 평가 하 고 차별 한다면 인간 에게 서로 다른 모습 과 특성 을 주 신 하나님 의 일 을 무시 하 는 것 입니다 . 무엇 보다 우리 의 육신 은 매일 허물어지 고 있 습니다 . 지금 의 강 함 이 천국 으로 까지 이어지 는 것 이 아닙니다 . 죽음 앞 에서 육신 의 모든 것 은 허무 한 것 으로 드러나 는 것 이 전부 입니다 . 우리 가 ‘ 내 가 우월 하 다 ’ 는 근거 로 삼 는 모든 것 이 허무 한 것 들 이 라는 것 입니다 . 왜냐하면 그 무엇 도 천국 에서 인정 되 지 못할 것 들 이 기 때문 입니다 . 이 처럼 우리 가 자기 분수 를 알 고 세상 의 허무 함 을 알 게 되 는 것 이 하나님 의 은혜 임 을 안다면 감사 의 내용 또한 달라지 게 됩니다 . 신자 는 누구 나 예수 께 속한 자 로 구원 받 습니다 . 아무것 도 내세울 것 없 는 빈손 에 예수 님 이 나눠 주 신 피 의 은혜 만 들 고 주 께 로 오 게 됩니다 . 이것 이 그리스도 의 피 로 사신 교회 의 본질 이 고 특성 이 기 때문 에 우열 도 열등 도 없 는 지체 의 관계 로 함께 하 는 것 입니다 . 이것 이 성령 이 하나 되게 하 신 교회 입니다 . 민 16 : 3 절 에 “ 그 들 이 모여서 모세 와 아론 을 거슬러 그 들 에게 이르 되 너희 가 분수 에 지나 도다 회중 이 다 각각 거룩 하 고 여호와 께서 도 그 들 중 에 계시 거늘 너희 가 어찌하 여 여호와 의 총회 위 에 스스로 높이 느냐 ” 라고 말 합니다 . 고라 와 온 이 라는 사람 이 레위 사람 을 선동 하 여 모세 와 아론 에게 항변 한 것 입니다 . 이유 는 “ 우리 모두 가 거룩 하 고 우리 에게 도 하나님 이 함께 하 시 는데 왜 너희 만 제사장 을 하 느냐 ? ” 는 것 입니다 . 명분 은 모세 와 아론 이 스스로 를 높인다는 것 이 지만 속마음 은 자신 들 도 높 은 자리 에 있 고 싶 다는 것 입니다 . 자신 을 높이 고자 하 는 뜻 이 없 다면 모세 와 아론 의 역할 을 높 고 낮 음 으로 계산 하 지 않 았 을 것 이 기 때문 입니다 . 이 들 의 잘못 은 제사장 역할 과 성막 에서 제사장 을 돕 는 일 에 차별 을 둔 것 입니다 . 지금 의 시각 에서 말 한다면 목사 의 일 과 일반 신자 의 일 에 차별 을 두 는 것 입니다 . 목사 의 일 을 더 가치 있 는 것 으로 높이 기 때문 에 상대 적 으로 일반 교인 으로서 의 자기 일 을 작 게 보 는 것 과 같 습니다 . 이 들 에 대해 모세 는 “ 모세 가 또 고라 에게 이르 되 너희 레위 자손 들 아 들 으라 이스라엘 의 하나님 이 이스라엘 회중 에서 너희 를 구별 하 여 자기 에게 가까이 하 게 하사 여호와 의 성막 에서 봉사 하 게 하 시 며 회중 앞 에 서 서 그 들 을 대신 하 여 섬기 게 하심 이 너희 에게 작 은 일 이 겠 느냐 ” ( 민 16 : 8 - 9 ) 라고 말 합니다 . 하나님 이 부르 신 자리 에서 하나님 이 하 게 하 시 는 일 을 하 며 살아가 는 것 에 는 작 은 일 이 라는 것 이 없 습니다 . 제각기 하나님 이 주 신 분량 대로 사 는 것 이 기 때문 입니다 . 그래서 우월 과 열등 이 없 는 , 다만 하나님 이 마련 해 주 신 오늘 의 자리 에서 예수 그리스도 의 말 할 수 없 는 은혜 가 감사 가 되 는 신자 로 사 는 것 이 신자 된 우리 가 해야 하 는 일 입니다 . 분수 이상 의 자랑 을 하 지 말 라는 뜻 이 아닙니다 . 이것 은 우리 의 실천 으로 해결 되 는 문제 가 아닙니다 . 다만 우리 에게 까지 이른 바울 이 증거 하 는 십자가 복음 에서 예수 님 의 피 의 은혜 를 무시 하 고 조롱 하 는 우리 의 옛 사람 의 활동 을 확인 하 시 라는 것 입니다 . 그리고 자기 우월감 에 빠져 있 는 모습 에 몸서리 가 쳐지 는 은혜 가 있 기 를 바라 는 것 입니다 .