주시경 , 최현배 , 한글 전용 론 의 허 와 실 세종 대왕 께서 민족 을 사랑 하 는 마음 에서 한글 - 훈민정음 이 라는 독자 적 인 민족 글자 를 만들 었 지만 사대주의 에 빠 저 중국 글자 인 한자 만 중시 했 던 양반 층 과 권력자 들 이 한글 을 언문 - 상놈 글 - 이 라고 부르 면서 천시 하 고 탄압 하 여 거의 쓰 지 않 았 고 근대 에 주시경 선생 에 의해 본격 적 으로 연구 되 고 본격 적 으로 쓰이 기 시작 했 다 。 만약 에 세종 대왕 이 한글 을 창제 하 지 않 았 다면 우리 는 제 나라 의 글 도 없 는 민족 이 라고 부름 받 을 지도 모르 고 따라서 우리 는 순 우리말 을 사랑 하 는 마음 에서 한글 을 사랑 하 고 애용 하 며 중국 글 인 한자 를 쓰 지 말 아야 한 다 。 ㅡ 한글 과 한자 에 대해 일반 적 으로 하 는 인식 입니다 。 한글 의 탄생 과정 이나 본래 용도 에 대해서 는 완전히 오해 를 하 고 계신 것 이 있 습니다 。 진 상 은 당시 에 세종 대왕 께서 한글 을 만들 었 을 때 순수 한 민족 문자 를 만들 려고 했 던 거 고 고 루 한 사대주의 에 빠졌 던 식자 층 들 이 처음 부터 들 고 일어나 서 반대 한 게 아니 라는 겁니다 。 물론 이것 은 일제 의 식민 사관 으로 왜곡 되 었 던 것 임 은 말 할 것 도 없 습니다 。 첫째 로 제 가 한글 을 비하 하 려고 말 하 는 게 아니 라 한글 은 만들 어 지 고 나 서 천 대 받 았 던 것 이 아니 라 애초 에 민중문자 로 만들 어 졌 던 겁니다 。 우선 귀족 식자 층 은 이미 한문 을 자유자재 로 사용 하 고 있 었 고 거기 에 일본어 의 가타 가 나 처럼 한자 의 부속 을 뜯 어 만든 口訣 ( 입 겻 ) 도 곁들여서 사용 하 고 있 었 으며 중간 의 하급 관 리나 상인 층 은 이두 와 일본 히라가나 의 始原 이 되 는 향 칠 을 사용 하 고 있 었 습니다 , 는데 문 제 는 정작 농업 등 의 힘든 육체 노동 을 하 기 때문 에 글 을 배울 기회 가 없 었 던 일반 상민 들 의 경우 는 대부분 문맹 이 었 기 때문 에 국민 교육 을 위해 만들 어 진 삼강행실도 의 경우 는 거의 그림 으로 만 만들 어야 할 정도 로 국민 교 육 에 어려움 을 겪 었었 고 그렇 다고 확실히 일상 적 인 언어 와 는 맞 지 를 않 고 일반 상민 들 에게 는 어려 운 한자 를 강제 로 배우 게 할 수 도 없 어 서 새로 은 글자 를 만들 수 밖에 없 었 던 것 이 고 ( 훈민정음 서문 에 이 부분 을 시사 하 는 내용 이 있 습니다 。 나 랏 말 ㅆ , ㅁ 이 듕귁에 달 아 . ....( 이하 생략 ) . ..) 그렇게 만들 어 진 것 이 한글 인 만큼 그 당시 에 도 어느 정도 목적 은 달성 되 어 있 었 던 겁니다 。 일반 평민 들 을 위한 글 이 라면 사대부 층 도 굳이 반대 할 필요 가 없 었 겠 지만 문제 는 동국정운 이 편수 되 면서 새로 만들 어 진 한글 을 이용 해서 한자음 을 무리 하 게 인위 적 으로 개혁 하 려고 하 면서 불협화음 이 발생 했 고 그 결과 한글 불용 론 까지 불거졌 었 던 겁니다 。( 동 국정 음식 한자음 은 후기 에 결국 폐지 됩니다 。) 그리고 당시 의 사대부 계층 이 단순히 우리 민족 글자 라는 이유 로 한글 을 천시 하 고 한자 만 쓰 려고 했 다는 말 도 일정 부분 은 오류 라고 생각 합니다 。 사대부 들 이야 애초 에 한문 을 자유자재 로 사용 하 면서 문자 생활 을 해 오 고 있 었 으니 당장 은 낮 설고 새로운 글자 를 배울 필요 성 을 못 느꼈 을 겁니다 。 만일 지금껏 한글 로 표기 해 오 던 한국어 를 갑 자리 순전히 로마자 로 만 쓰 려고 해 보 십 시 오 。 설령 사대부 들 이 한문 을 주로 썼 다고 해서 몇 멸 일본 학자 들 의 억측 처럼 중국어 를 사용 한 것 도 아닙니다 。 주요 유교 경전 이 야 우리 식 토 를 단기 는 했어도 한자음 으로 읽 었 겠 지만 그 외 에 는 쓰 기 는 한문 으로 쓰 고 읽 기 는 순 우리말 로 읽 었 기 때문 입니다 。 지금 처럼 한국 어 단어 의 6 ~ 70 % 가 한자어 였 던 것 은 새로운 개념 들 이 봇물 처럼 들어왔 던 개화기 에 들 어 서 라는 겁니다 。 그 전 까지 는 행정 용어 들 을 제외 하 고 는 대부분 의 단어 가 순 우리말 이 었 고 중국 에서 직수입 된 외래어 나 순 우리말 에 없 던 새로 은 개념 이 아닌 한 굳이 한자어 를 만 들 이유 가 없 었 기 때문 입니다 。 심지어 고려 초기 까지 는 일본어 인명 , 지명 처럼 땅 이름 이나 사람 이름 까지 쓰 기 는 한문 이 지만 읽 기 는 순 우리말 로 읽 는 식 이 었 던 겁니다 。 연산 왕 의 한글 금지령 이 야 그분 성격 이 원래 그랬으니 ( 설마 진짜로 지금 서울 특별시 와 인 근 시군 일 대 를 사냥터 로 만들 었 는지 는 모르 겠 지만 ) 논외 로 하 고 , 어쨌든 우선 한글 은 당초 목적 대로 지금껏 문자 의 혜택 을 받 지 못했 던 하층민 들 과 부녀자 들 을 우선 대상 으로 보급 되 었 고 점차 사대부 층 에서 도 처음 에 는 간단 한 메모 등 으로 제한 적 으로 사용 하 다가 본격 적 으로 한글 연구 와 문법 정비 가 이루 어 졌 고 가난 한 선비 들 이 아르바이트 삼 아서 , 또는 정 치 적 인 의도 등 으로 한글 로 소설 을 써서 책 대여점 ( 당시 에 는 책 은 고가 의 귀중품 이 었 기 때 문 에 당시 의 서점 은 책 대여 가 주업 임 ) 에 팔 거나 하 는 식 으로 하급 층 에 한글 을 보급 을 본 격화 했 던 겁니다 。 최초 의 한글 소설 인 공포 소설 설공 찬전 과 홍길동전 , 그리고 유명 한 후기 의 한글 소설 인 사 시 남정기 나 구운몽 의 저자 가 모두 다 사대부 출신 이 었 지 , 평민 출신 은 아니 었 던 겁니다 。 어쨌든 개항 전 까지 는 한문 과 한글 은 서로 간 에 페이스 를 유지 해 가 면서 공동 발전 해 나갔 갔 던 겁니다 。 첫째 로 漢字 - 중국 글자 라는 명칭 부터 도 최소한 우리 나라 에서 는 맞 지 를 않 습니다 。 이미 2 천 년 이상 을 자유자재 로 써왔 고 수준 높 은 문화 를 이룩 했 으니까 중국 에서 들어왔 든 지 일부 이론 처럼 고조선 시대 의 신지문자 가 변형 된 것 이 역수입 된 것 이 든지 어찌 되 었 든 지 이미 한 민족 고유 의 문자 라고 해도 될 겁니다 。 그런 데 이러 던 것 이 개 항기 이후 에 갑자기 한글 전용 론 이 나오 면서 흔들리 기 시작 합니다 。 사실 이것 도 그다지 순수 한 의도 로 나온 것 은 아닌 것 같 습니다 。 왠지 뒤 가 구립 니다 。 언젠가 철도 동호회 카페 의 운영 자 님 께서 제 가 쓴 글 에 답글 을 달 아 주 시 면서 어쩌다 그 얘 기 를 하 셨 는지 는 모르 겠 지만 " 사족 입니다 만 , 이 문제 에 대해 가끔 이야기 하 면서 자꾸 만 " 한자 병기 " 문제 가 떠오릅니다 . 한 어 병기 라 함 은 예 를 들 어 방금 전 의 문장 을 " 이 問題 에 對 해 間 或 言及 하 면서 隨時 로 漢 字 倂記 問題 가 聯想 됩니다 . " 라고 쓰 자는 것 이 지요 . 현재 일본 에서 는 한자 를 공식 적 으로 병용 하 고 있 고 , 이것 이 일본 전체 의 생산 성 을 저해 시 키 는 등 의 문제 가 심각 하 다고 들 었 습니다 . 당장 인터넷 게시판 에 글 을 올리 는 것 만 하 더라 도 , 우리 는 이렇게 타자 를 치 는 즉시 로 글씨 가 뜨 니까 " 분당 300 ~ 800 타 " 는 기본 으로 나오 는데 , 그쪽 동네 는 히라가나 로 독음 을 쓰 고 그것 을 일일히 한자 로 변환 시켜야 하 니 타이프 속도 가 늦 게 나올 수 밖에 없 지요 . ( 일본 기자 들 이 한국 기자 들 을 상당히 부러워 한다는 이야 기도 있 습니다 . ) 그런데 어떤 이유 에선지 국내 학자 / 정치인 들 중 일부 가 " 우리 나라 도 일본 처럼 한자 병기 를 공용 화 하 자 . " 는 주장 을 하 는 걸 보 게 됩니다 . 그러 면서 항상 " S 대 신입 생 을 대상 으로 한자 시험 을 실시 했 더니 대부분 이 낙제 수준 이 더라 ! " 라는 근거 를 들 이 밉 니다 . ( 대학생 들 한자 실력 과 한자 병기 가 뭔 관계 가 있 는지 모르 겠 습니다 . -_-) 왜 우리 나라 에 는 " 남 들 이 귀찮 아 하 는 비능률 적 인 것 들 " 까지 , 남 들 이 하 는 거 라면 몽땅 좋 아 하 며 베끼 려는 사람 들 이 있 는 것 일까요 ? 개인 적 으로 좀 논리 의 비약 을 펴 자면 , " 한자 병기 " 문제 는 일본 극우파 들 이 한국 의 생산 성 과 교육 수준 을 저하 시키 고자 의도 적 으로 국 내 수구 층 을 부추기 고 있 는 것 이 아닌가 싶 을 정도 라니까요 . " 라고 쓰 셨 고 그 에 대해서 저 는 댓글 로 " 얘기 가 무슨 이유 로 한자 병기 쪽 으로 흘렀 는지 모르 겟 습니다 만 , 저 도 거기 에 대해 할 말 이 많 은 사람 이 니 이 참 에 조만 간 에 자유 게시판 으로 거기 에 대한 제 생각 을 써 보 겠 습니다 만 , 우선 맛 배기 로 말씀 드리 면 우리 나라 의 국어 는 파쇼 적 인 한글 전용 주의 가 망쳤 다고 생각 합 니다 。 이건 한글 전용 론 자 들 이 말 하 는 것 처럼 민족 얼 을 찾 는 것 도 다른 입장 의 비난 처럼 국수주의 도 아니 고 사실 은 빗나간 서양 추종 의 소산 입니다 ( 그 증거 ( 아 시 는 분 은 사태 의 심 각성 은 모른 채 다 아 시 는 얘기 고 하마터면 한글 의 자멸 을 초래 할 뻔 한 일 ) 도 하나 알 고 있 습니다 , ) 한국어 는 싫 든 좋 든 국한문 혼 용 이 이상 적 인 문법 체계 입니다 라고 썼 던 적 이 있 습니다 。 우선 위 의 운영 자 님 의 말씀 부터 짚 고 넘어가 자면 한자 병기 라도 그렇게 과도 하 게 한자어 만 골라 쓰 지 는 않 는다는 겁니다 。 국한문 혼용 이 라는 게 한자어 만 한자 로 표기 하 는 식 이 고 굳이 그렇게 일부러 한자어 만 골라 써야 하 는 것 은 아니 라는 거 지요 。 가령 운영 자 님 이 예 를 든 이 문제 에 대해 가끔 이야기 하 면서 자꾸 만 " 한자 병기 " 문제 가 떠오릅니다 , 라는 문장 을 꼭 이 問題 에 對 해 間 或 言及 하 면서 隨時 로 漢字 倂記 問題 가 聯想 됩니다 . " 라고 굳이 한자어 만 골라 써야 하 는 게 아니 라 ( 무슨 법조문 도 아니 고 ) 이 問題 에 對 해 가끔 이야기 하 면서 자꾸 만 漢字 倂記 問題 가 떠오릅니다 , 로 그냥 자연 스럽 게 적 으면 그만 이 라는 겁니다 。 물론 한자어 라도 대체 할 순 우리 말 이 있 으 면 그것 을 쓰 는 것 이 더 바람직 할 거 고 ( 위 의 경우 도 " 한자 병기 " 를 " 한자 같이 쓰 기 " 로 바 꿔 도 될 듯 ) 만일 훈독 법 이 보급 되 었 다면 斯 ( 이 ) 問題 에 對 해 間 ( 가끔 ) 談 ( 말 , 이야기 ) 하 면서 聯 ( 자꾸 ) 만 漢字 倂記 ( 같이 쓰 ) 기 問題 가 想 ( 생각 ) 납니다 하 는 식 으로 쓰 게 될 수 도 있 겠 지만 말 입니다 。 한자어 라도 한자 가 기억 이 안 나 서 한자 로 쓰 기 어려우 면 그 단어 만 그냥 정직 하 게 한글 로 써도 될 거 구요 。 그리고 일본어 의 단점 이 한자 혼용 이 라고 하 셨 는데 한국어 와 는 달리 일본어 는 음소 와 음 절수 가 적 기 때문 에 특히 한자어 에서 동음이의어 가 많 아서 꼭 한자 를 병기 하 지 않 으면 안 돼 는 겁니다 。( 실제로 2 차 대전 후 에 우리 의 한글 전용 처럼 히라가나 전용 으로 바꾸 거나 로마자 로 표 기수 단 을 변경 하 려는 시도 가 있 긴 있 었 지만 결국 실패 했 습니다 。 참고 로 중국 에서 도 한자 대신 에 로마자 로 만 중국어 를 표기 하 거나 심지어 1980 년 경 의 2 차 한자 간 자체 개혁 안 에서 한자 를 아예 표음 문자 화 하 려고 까지 하 려고 했 다가 결국 은 몽땅 실패 했 습니다 。 전문가 들 에 의 하 면 중국어 의 구조 상 표음 문자 화 자체 가 쓸데없 는 짓 이 라더군요 。) 그리고 우리 나라 에서 국한문 혼 용 이 부활 한다 쳐도 국한문 혼 용 이 확실히 실행 될 곳 은 모 든 인쇄물 이나 도로 표지판 같 은 공공 표지판 에 한할 것 이 고 일반인 들 은 그냥 읽 는 방법 만 숙지 하 고 사 적 인 필기 ( 메모 나 노트 필기 같 은 ) 나 설령 출판 목적 이 라도 초고 에서 는 그냥 한 글 로 만 써도 될 것 이 고 컴퓨터 라도 가령 사 적 인 홈페이지 라면 국한문 혼용 이 든 , 한글 전용 이 든 그 사람 마음 일테 고 공 적 인 홈페이지 라도 게시판 에서 방문자 가 쓰 는 글 이나 그 에 대 한 답글 이 라면 그냥 한글 로 만 써도 무방 하 다는 겁니다 。 그리고 대학생 들 의 한자 실력 과 한자 병기 가 왜 관계 가 있 느냐 하 면 첫째 로 일상 적 으로 써 야 머리 에 , 손 에 익 어서 실력 이 늘 거 아니 겠 습니까 ? 아무리 간단 한 거 라도 평소 에 손 이 익 지 않 으면 잊어먹 는 법 입니다 。 최 고급 수학자 라도 막상 평소 에 쓸 일 이 없 는 구구단 을 외 어 보 라고 하 면 까먹 는 수 도 있 을 테 니까요 。 왜 한자 교육 이 중요 하 냐 하 면 1 . 앞 에서 설명 한 대로 개항 이전 의 모든 저작물 들 은 한문 , 한자 로 쓰여졌 기 때문 에 고전 문화 를 확실히 알 고 우리 문화 의 연속 성 을 유지 하 기 위해서 입니다 。 2 . 우리 나라 외 에 도 일본 , 중국 , , 대만 . 싱가포르 등 동아시아 일대 에 대 규모 한자 문화 권 이 형 성 되 어 있 기 때문 에 이 들 국가 와 의 교류 를 위해서 도 한자 교육 이 절대 적 으로 필요 하 고 ( 당 장 은 이 들 국가 언어 를 배운다 거나 미처 배우 지 는 못 해도 평소 에 한자 만 알 면 최소한 50 % 는 먹 고 들어가 므로 . .) 3 . 한자 - 중국 글자 라는 등식 은 반대 한다는 점 은 피력 했 습니다 。 이미 2000 년 이상 을 써왔 기 때문 에 우리 의 고유 문자 이 기 도 하 기 때문 입니다 。 내친김 에 오히려 우리 문화 의 한자 영유 권 을 당당히 주장 하 고 한 자 라는 단어 를 폐기 하 고 기존 의 한자 를 한글 의 범위 에 집 어 넣 어 야 한다고 생각 합니다 。 밑 의 등식 처럼 말 입니다 。 한글 ( 韓 契 ) --- 바른 소리 ( 正音 ) - 표음 문자 ( 기존 의 한글 ) --- 참 글 ( 眞書 ) - 표 의 문자 ( 기존 의 한자 ) 얘기 가 딴 데 로 샜 지만 우선 한국어 에서 한자어 단어 가 60 % 이상 을 차지 하 고 한국어 보다 상대 적 으로 음소 와 음절 의 숫자 가 적 은 일본어 보다 는 심하 지 않 겠 지만 역시 동음이의어 문제 ( 발음 은 같 지만 쓰인 한자 가 틀리 고 뜻 도 다른 ) 도 있 고 거기 다 쓰이 고 있 는 한자어 의 의미 를 명확히 하 려면 한자어 를 한글 로 만 쓰 기 보다 는 한자 로 표기 하 는 게 문장 의 의미 를 분명 하 게 전할 수 있 기 때문 입니다 。 설령 고 대어 를 되살려 쓰 고 가능 한 순 우리 말 로 바꿔 써도 ( 당연히 그래야 하 지만 ) 원래 없 던 새로운 개념 을 표현 한 단어 나 애초 에 한자어 였 던 단어 까지 순 우리말 로 바꿔 쓰 는 것 은 무리 이 므로 ( 고대 한국어 라도 어휘 나 발음 등 에 한계 가 있 기 때문 에 ) 뭐 가 되 었 든지 한자 와 한자어 는 한국어 를 구성 하 는 중요 요소 일 수 밖에 없 는 겁니다 。 한글 과 한자 는 현대 한국 어 를 지탱 하 는 양대 기둥 이 라는 거 지요 。 억지로 한자어 를 순 우리말 로 바꾼다고 쳤 을 때 가령 전철역 이름 을 예 로 들 면 2 호 선 의 建國 大 入口 =>" 세움 나라 큰 글방 들어가 는 구멍 " 하 는 웃기 지 도 않 는 이름 이 나온다는 겁니다 。 무엇 보다 위 의 큰 글방 은 제 가 만든 거 지만 억지 의 극 치고 그렇 다고 처음 부터 대학교 , 또는 학교 라는 한자어 를 대체 해서 쓸 순 우리 말 이 없 는 게 문제 지요 。 鐵道 公社 => 쇠 길 공사 는 그나마 애교 겠 습니다 만 , 철도 를 쇠 길 로 바꾸 는 것 은 억지로 라도 가능 하 다 치 고 공사 는 어떻게 순 우리말 로 바꿀 겁니까 ? 그리고 앞 으로 도 새로운 개념 들 이 많이 나오 거나 들어올 텐데 이미 순 우리말 은 造語 능력 을 상실 했 고 그렇 다고 무턱대고 영어 로 표기 할 수 도 없 는 노릇 이 므로 결국 현재 로서 는 새 로 나오 는 개념 을 우리 식 으로 단어 화 할려면 한자 에 의존 하 지 않 으면 안 돼 는 겁니다 。 국 한문 표기 가 귀찮 다고 생각 하 면 방법 은 두 가지 뿐 입니다 。 국어 를 한국어 에서 국한문 표기 가 필요 없 는 영어 로 바꾸 거나 어떤 이유 에서 든 이란 표기 방식 을 채택 하 신 조상 님 을 원망 하 면서 꾹 참 고 그냥 쓰 든가 . .. 그리고 국한문 표기 든 뭐 든 표 의 문자 와 표음 문자 를 적절히 섞 어 쓰 는 방식 이 의외 로 효율 적 인 면 도 있 습니다 。 표음 문자 로 몇 글자 씩 필요 한 단어 하나 가 표 의 문자 의 글자 하나 에 들어가 니까 종이 값 , 잉크 값 , 컴퓨터 용량 을 좀 줄여 주 는 효과 도 있 을 테 고 . .. 첫째 로 " 사람 " 라는 단어 는 한글 로 하 면 두 개 글자 에 5 개 음소 , 12 개 의 획수 이 지만 한자 로 " 人 " 이라고 쓰 면 두 획 짜리 글자 하나 로 끝 이 라는 겁니다 。 그리고 표음 문자 라도 단순히 한글 자모 24 개 , 로마자 26 자 만 왼다고 되 는 일 도 아니 고 철자 법 이라든가 문법 도 알 아야 하 기 때문 에 이 점 에서 는 한자 와 같 은 표 의 문자 보다 더 까다롭 다는 점 도 있 습니다 。 조금 만 잘못 적어도 거의 다른 의미 의 단어 가 되 는 수 가 있 기 때문 입니다 。(" 아 " 다르 고 " 어 " 다르 듯이 . ..) 더 심한 경우 는 영어 나 프랑스어 처럼 쓰 는 법 과 읽 는 법 이 틀리 고 그나마 도 일관 성 이 없 어서 철자 따로 발음 따로 외어야 하 는 경우 도 있 는 겁니다 。 여담 이 지만 어느 실험 에 의하 면 글자 를 처음 배우 는 어린아이 한테 는 글자 하나 에 개념 을 담 은 표 의 문자 나 그림 표시 를 단음 문자 를 조립 해야 하 거나 철자 를 외어야 뜻 이 정확 해 지 는 표음 문자 보다 더 빨리 이해 하 더라는 연구 결과 도 나왔 다고 합니다 。 그리고 마지막 , 이제 슬슬 본론 으로 들어가 는 거 지만 , 국한문 혼용 론 을 일본 극우파 들 이 한국 의 생산 성 과 교육 수준 을 저하 시키 고자 의도 적 으로 국내 수구 층 을 부추기 고 있 는 것 이 아닌가 싶 다고 하 셨 는데 일단 국한문 혼용 이나 한글 전용 이나 한문 전용 이나 이미 머리 와 손 에 익 은 상태 라면 생산 성 같 은 것 과 별 연관 성 을 찿 을 수 없 다고 여겨 지 고 ( 국한문 혼 용인 일본 이 2 위 의 경제 대국 이 고 한문전 용인 대만 과 중국 이 경제 적 으로 급성장 하 는 것 을 보 면 그 나라 가 어떤 글 을 쓰 건 간 에 생산 성 과 는 상관 이 없 는 것 같 습니다 。 첫째 로 그 언어 의 표기 방식 이 효율 적 이 다 비 효율 적 이 다는 제 3 자 의 눈 에 봤 을 때 고 정작 본인 은 별 불 편 을 못 느꼈 을 테 고 거기 다 어쨌든 그 나라 언어 의 표기법 이 란 것 이 그 언어 문화 권 의 문화 를 함축 적 으로 보여 주 기 때문 에 더더욱 그 나라 말 답 게 보이 게 만드 니까 말 입 니 다 。) 결정 적 으로 교육 수준 을 떨어트리 기 위해서 라면 그럴 필요 도 없 겠 지만 위 의 3 가지 를 살펴 봤 을 때 오히려 순한 글 전용 론 과 한자 불용 론 및 폐지론 을 부추기 는 것 이 더 효과 적 이 라는 겁 니 다 。 위 의 3 가지 를 역 으로 말 하 면 한자 , 한문 교육 이 완전히 폐지 될 경우 1 . 한문 으로 된 우리 고전 문화 를 이해 할 수 없 게 되 기 때문 에 우리 문화 의 연속 성 이 단절 되 고 2 . 인근 의 한자 문화 권 과 도 교류 가 제한 되 기 때문 에 들어오 는 지식 이나 정보 의 수도 제한 될 수 밖 에 없 는 겁니다 。 첫째 로 한자 교육 이 전혀 안 돼 는 상태 에서 한자 , 한문 지식 이 뒷받침 되 어야 하 는 일본어 와 중국어 를 배우 려고 하 면 한자 도 처음 부터 배워야 하 기 때문 에 더 어려울 것 이 기 때문 입니다 。 3 . 한자 가 폐기 된 상태 에서 새로운 개념 표현 을 위한 조어 능력 은 이미 조어 능력 이 상실 된 순 우리 말 에서 구하 든 기 아예 영어 를 적극 적 으로 차용 하 는 수 밖에 없 을 테 고 더군다나 한 자 가 없 는 상태 에서 는 한자어 의 의미 를 제대로 파악 할 수 없 는 막연 한 상태 에서 한자어 를 쓰 거나 완전히 순 우리말 로 대체 해야 할 수 밖 에 없 게 될 텐데 그럼 국어 상 의 혼란 은 당연 할 것 이 고 나중 에 는 심할 경우 한국어 의 붕괴 와 영어 로 의 예속화 를 조장 하 게 될 것 입 니 다 。 그렇게 된다면 흔히 생각 하 는 한자 병기 의 불편 과 는 상대 가 안 돼 는 언어 상 의 대 재앙 을 초 래 하 게 된다는 거 지요 。 최근 에 국한문 혼용 론 이 다시 제기 된 이면 에 이런 사정 이 있 는 겁 니 다 。 현재 의 완벽 한 한글 전용 도 아니 고 국한문 혼용 도 아닌 기형 적 이 고 어정쩡 한 상태 도 그나 마 상당히 위태위태 한 상태 입니다 。 그건 그렇 고 본론 으로 들어가 왜 개 항기 에 들 어 갑자기 한글 전용 론 이 대두 되 기 시작 했 는 가 입니다 。 아까 말 한 대로 개화기 이후 의 한글 전용 론 의 요점 은 1 ) 배우 기 쉬운 한글 을 두 고 굳이 한자 를 배우 고 써야 할 필요 가 있 는가 ? 2 ) 지금 까지 한자 와 한문 을 중시 한 것 은 예속 적 인 사대 모화사상 에 의한 것 이 다 。 3 ) 따라서 지금 까지 중국 문화 에서 의 예속 을 끊 기 위해서 는 한자 를 전폐 하 고 한글 만 을 써야 한다 。 예속 적 인 사대 모화 운운 은 한국 문화 와 역사 에 대한 독자 성 과 자주 성 을 부정 하 고 예속성 만 을 집중 부각 시켜서 식민지화 를 합리 화 하 려는 일제 의 논리 라는 점 은 분명 합니다 。 그렇 다면 한글 연구 의 선구자 로 추앙 받 아 온 한 힌 샘 주시경 선생 이 친일파 여서 일제 의 논 리 에 편승 했었 던 것 일까요 ? 주시경 선생 의 이력 중 에 주목 할 사항 이 있 습니다 。 1896 년 에 서재필 박사 의 독립 협회 에 참가 했 고 독립신문 의 교정원 으로 일 했 다는 사항 압 니 다 。 일반 적 으로 알려진 바 에 의하 면 독립 협회 는 " 1896 년 ( 고종 33 ) 7 월 설립 한 한국 최초 의 근 대 적 인 사회 정치 단체 이 다 . 정부 의 외세 의 존 정책 에 반대 하 는 개 화 지식 층 이 한국 의 자주 독립 과 내정 개혁 을 표방 하 고 활동 하 였 다 " 라고 되 어 있 습니다 。 국사 교과서 에 도 독립 협회 에 한 페이지 를 할애 하 면서 이런 점 들 을 부각 시켜서 기술 하 고 있 구요 。 웃기 는 것 은 일제 시대 도 아니 고 조선 왕국 - 대한제국 이 멀쩡히 독립국 으로 존재 하 고 있 는 데 자주독립 운운 이 라는 겁니다 。 도대체 뭐 에 대한 자주독립 이 라는 겁니까 ? 그 들 이 주장 하 는 자주독립 이란 , 지금 까지 중국 에 대한 사대주의 국가 에서 독립 을 주장 하 는 것 이 고 그 들 이 주장 하 는 문명개화 란 야만 적 인 중국 문화 과 그 영향 에 있 던 한국 문화 를 배척 하 고 서양 문화 와 그것 을 받아들인 일본식 근대 화 를 받아들이 자는 거 였 던 겁니다 。 그래서 " 모화관 ( 慕華 館 ) 을 독립관 으로 개칭 하 여 집회장 으로 사용 하 였으며 , ( 지금 까지 중 국사 신 이 방한 할 때 서울 로 들어오 는 관문 이 었 던 ) 영은문 ( 迎 恩門 ) 을 헐 고 그 자리 에 독립 문 을 세워 독립 정신 의 상징 으로 삼 았 다 . " 라고 되 어 있 는데 사대 외교 라는 게 일반 적 으로 알 려 진 것 처럼 중국 에 굴종 하 고 종속 하 는 것 이 아니 라는 점 을 감안 하 면 여기 에 대해서 자주 독립 이 라는 말 은 아무리 순수 하 게 받아들여도 틀려도 한참 틀리 다는 겁니다 。 결국 독립 협회 를 만들 었 다는 인간 들 은 자기 조국 을 자주 성 없 는 중국 의 속국 으로 간주 했 다는 것 이 고 이것 은 대한 제국 을 중국 과 의 관계 에서 끌어내 서 자신 들 의 세력 하 에 두 려고 했 던 일제 의 논리 와 맞 아 떨어진다는 것 입니다 。 대한제국 과 중국 의 관계 를 종주국 과 속국 의 관계 로 왜곡 해야 대외 적 인 대한제국 의 자주독립 성 이 실추 될 거 고 한국 내의 일본 에 우호 적 인 식자 층 에 도 그렇 게 선전 해서 일본 이 대한 제국 의 진정 한 자주독립 을 위해 애쓰 고 있 는 것 처럼 보여야 일제 의 침략 정책 에 호응 할 것 이 뻔하 기 때문 입니다 。 일제 의 논리 에 현혹 되 었 든 매수 당했 든 실제로 독립 협회 와 그 기관지 인 독립신문 은 도처 에서 친일 적 인 행태 를 보였 습니다 。 우선 독립신문 에 대해 두 가지 예 를 들 면 1896 년 12 월 중순 , 구한말 의 애국지사 로 당시 함 경도 지사 였 던 조병식 선생 이 쌀 등 의 곡식 이 일본 으로 수탈 당하 는 것 을 막 기 위해 방곡령 을 실시 하 고 그 때문 에 대한 제국 과 일본 간 에 분쟁 이 발생 했 을 때 , 자주독립 을 위해 애쓴다 는 독립신문 이 되 려 일본 을 편들 면서 조 선생 님 을 욕하 고 더 나가 서 심지어 이것 을 꼬투리 로 자기 조국 을 야만국 으로 비하 하 는 기사 를 실 었었 습니다 。 물론 일제 의 약탈 적 인 쌀 무 역 으로 일반 민중 들 중 에 餓死 者 ( 굶 어 죽 은 사람 ) 이 나왔 다는 얘기 는 단 한 줄 도 안 썼 더군 요 。 그 뿐 이 면 말 을 안 합니다 。 자세 한 자료 는 구힐 수 는 없 었 지만 고종 황 졔의 탄신일 에 는 어 떤 언급 도 없 던 독립신문 에 일본 의 메이지 일 왕 생일 때 는 며칠 씩 이나 걸려서 축하 광고 를 했 다고 합니다 。 그리고 독립 협회 의 행태 도 아 ~~~~ 주 可觀 ( 가관 : 웃겨서 죽 을 뻔 ) 이 더군요 。 뭔 개그콘서트 도 아니 고 고품격 블랙 코메디 를 한편 도 아니 고 몇 편 씩 이나 찍 었 다는 얘깁니다 。 가령 명성황후 께서 일본 낭인 에게 시 해당 한 을미사변 후 고종 황제 께서 러시아 공사관 에 피 신 하 셨 을 때 ( 俄館 播遷 ) 독립 협회 가 한 일 이 러시아 공사관 앞 에서 황궁 으로 돌아가 라고 시 위 를 한 일 입니다 。 믈 론 그 들 이 표면 적 으로 주장 한 것 은 외세 의존 에 반대 한다는 것 이 었 는데 이게 바로 허 울 에 불과 했 다는 것 입니다 。 우선 황궁 은 김홍집 등 의 친일파 들 에 의해 장악 되 어 있 고 일 본 군 들 도 황궁 근처 에 어슬렁 거리 는 상황 이 었 기 때문 에 고종 황제 께서 는 신변 에 위협 을 느껴서 피신 하 신 거 였 고 실제로 도 황제 의 옥체 를 러시아 공사관 이 든 어디 는 피신 시켜서 보호 해 드려도 않 좋 은 상황 이 었 다는 겁니다 。 심지어 일본군 이 러시아 공사관 앞 에다 떡 하 니 대포 를 놓 고 고종 황제 를 내놓 으라고 협박 까지 하 는 상황 이 었 던 것 입니다 。 그런 마당 에 환궁 하 시 라는 것 은 완전히 자기 나라 의 국가원수 를 호랑이 입 에다 집어넣 자는 심산 이 아닌 한 은 있 을 수 가 없 는 소리 라는 겁니다 。 그렇 다면 의도 는 뻔하 군요 。 이 사건 만 으로 도 이미 독립 협회 가 사실 은 일제 의 배후 조종 을 받 는 친일 매국노 들 의 단체 임 이 여실히 들 어 나 는 겁니다 。 그렇 다면 정부 의 모 고관 이 보부상 들 을 동원 해 만든 어용 단체 로서 독립 협회 의 활동 을 방 해 했 다는 황국 협회 야 말 로 사실 은 독립 협회 의 친일 행위 를 저지 하 기 위해 노력 해 온 진정 한 애국 단체 였을 가능 성 도 있 을 겁니다 。 물론 지금 까지 학교 에서 배운 대로 독립 협회 를 애국 단체 로 알 고 계셨 던 분 들 로서 는 선 듯 이해 가 안 가 실테 고 믿 기 어려우실 겁니다 。 고정 관념 이 라는 게 그렇게 쉽 게 고쳐 지 는 게 아니 기 때문 입니다 。 그러나 일제 시대 에 진심 으로 자주독립 을 위해 애쓰 신 많 은 애국지사 들 의 활약상 이 밝혀 지 지 않 았 거나 좌익 , 공산주의 자 라는 이유 로 은폐 , 축소 되 고 ( 가장 좋 은 예 가 해방 직후 에 조 선 인민공화국 ( 지금 의 북한 정권 과 는 전혀 다른 ) 을 이끈 여운 형 선생 인데 이 분 은 백범 김구 선생 과 쌍벽 을 이루 는 민족지 도 자셨 음 에 도 좌익 인사 라는 이유 로 지금껏 이 무 포상 도 이 루어 지 지 않 다가 최근 에 야 그나마 또 좌익 이 라는 이유 로 부당 하 게 낮 은 등급 으로 포상 이 이루 어 졌 습니다 。) 반대 로 이미 지금 까지 독립지사 로 알 고 있 던 사람 들 이 사실 은 친 일 변절자 였 고 현재 는 대 표 적 인 수구 반동 언론 으로 교과서 에 는 일제 시대 의 대표 적 인 민족 대표 신문 였 다는 두 일간 지 의 일제 시대 의 친일 행각 이 불거지 는 요즘 상황 에 친일 매국 단체 였 던 독립 협회 가 지금껏 자주독립 을 위한 애국 단체 로 위장 되 었 던 사실 은 그리 놀라울 게 없 을 겁니다 。 해방 이후 에 도 일 제하 의 조선사 편수회 에서 식민 사관 을 조작 하 는 데 앞장섰 던 두계 이병 도 같 은 인간 들 이 우리 나라 역사학 계 를 주름잡 고 있 는 상태 였으니 역사 바로잡 기 가 제대로 되 어 왔 을 리 가 없 을 것 이 기 때문 입 나다 。 현대 의 국사 교과서 도 일제 식민 사관 의 내용 이 아직 도 온존 해 있 습니다 。 가령 , 한 무제 가 위만조선 을 멸하 고 세웠 다는 한사군 도 지금 평안도 일대 가 아닌 겁니다 。 그 지역 에 마침 낙랑 국 이라든가 대 방국 같 은 한사군 의 郡 이름 과 같 은 이름 을 가진 고대 국 가가 있 었 으니까 일부러 한사군 을 그곳 으로 맞춰 버린 겁니다 。 백제 와 신라 가 서기 3 세기 부터 고대 국가 로 성장 했 다는 것 도 고의로 두 나라 의 역사 를 축소 시킨 것 이 고 더 심했 던 것 은 신라 의 삼 한 통 일 과정 인데 흔히 알려진 것 처럼 신라 가 외세 를 끌 여 들여서 동족 인 고 구려 와 백제 를 침략 한 게 아니 라 고구려 백제 , 당등 의 신라 입장 에서 는 명백 한 외세 와 의 투 쟁 과정 에서 전쟁 과 외교 를 적절히 활용 해서 당당히 이긴 것 뿐 이 고 삼 한 통 일 후 에 신 라는 당나라 와 도 대등 한 외교 관계 를 맻 고 일본 을 정치 , 군사 적 으로 압박 했었 던 강대국 이 자 서 태평양 일 대 의 해상 무역 권 을 틀어쥐 고 전 국토 도 아니 고 수도 인구 만 100 만 에 달하 는 경제 대국 이 었 다는 겁니다 。 물론 이것 은 빙산 의 일각 일 뿐 입니다 。 저 의 경우 독립 협회 의 실체 를 알 게 된 것 은 고등학교 때 국어 교과 를 맡 으신 선생 님 의 수업 과정 에서 였 고 나중 에 인터넷 을 접하 면서 심증 을 굳히 게 된 겁니다 。 독립 협회 의 친일 성 을 드러내 는 움직일 수 없 는 증거 는 독립 협회 에 몸 답 고 있 던 인간 군상 들 을 보 면 확실 해진다는 겁니다 。 우선 눈 에 띄 는 인간 - 바로 1895 년 도 회장 이 었 던 이완용 , 다른 인간 도 아닙니다 。 바로 을사 오적 으로 경술국치 의 주요 원흉 인 그 이완용 과 동일 인물 입니다 。 그 다음 회장 이 었 던 윤치호 도 친일파 로 악명 을 날렸 던 인간 이 었 고 독립 협회 멤버 거의 모 두가 후 에 일제 에게 한국 병탄 의 공 을 인정 받 아서 귀족 이 됐 거나 상 을 받 았 다고 하 면 말 다 한 셈 이 지요 。 거기 다 더더욱 극악 인 것 은 초창기 회장 인 필립 제이슨 - 서재필 박사 , 일반 적 으로 독립운동 가로 알려져 있 었 지만 1884 년 김옥균 등 과 무모 한 쿠 테타 를 일으켰 다 미국 으로 도망간 이 래 필립 제이슨 이 라는 철저 한 미국인 으로 독립 현회 를 만들 었 들 때 도 한국 에 있 으면서 도 한국어 대신 영어 로 만 말 을 하 고 자신 이 한국인 이 라는 사실 을 창피 하 게 여겼 다는 인간 입 니다 。 심지어 독립신문 에서 도 필립 제이슨 이 라는 이름 은 있 지만 서재필 이 라는 이름 은 없 었 을 정 도 입니다 。 이 독립 협회 나 필립 제이슨 씨 의 이중 성 에 대한 네이버 지식 IN 두 개 를 링크 해 놓 겠 습니 다 。 숙독 하 시 기 바랍니다 。( 출처 : ' 독립문 은 결코 독립 의 상징 이 아니 다 ? ' - 네이버 지식 iN ) ( 출처 : 독립문 에서 독립 은 - 네이버 지식 iN ) 類 類 相從 ( 똑같 은 것 들 끼리 몰려 다님 ) 이 라는 격언 도 있 거니와 이런 독립 협회 의 주요 멤버 로 있 었 던 사람 이 바로 주시경 이 었 으므로 사상 성 을 의심 할 필요 가 있 는 겁니다 。 첫째 로 위 와 같이 친일 단체 의 기관지 로 친일 매국 적 인 논조 를 보였 던 독립신문 의 집필 을 맡 았 던 것 만 으로 도 그렇 고 그 의 가장 중요 한 업적 이 라는 한글 연구 의 목적 과 한글 전용 론 의 요점 이 위 의 3 가지 라면 더 말 할 것 도 없 는 겁니다 。 한글 전용 론 의 뼈대 를 이루 는 위 의 3 가지 요점 과 이것 들 이 일제 의 한국 문화 폄훼 를 위한 주장 들 이 상당히 맞 아 떨어진다는 점 이 이 를 잘 말 해 주 고 있 는 겁니다 。 더군다나 독립 협회 가 친일 매국 단체 였 고 당시 의 한글 전용 운동 이 독립 협회 기관지 인 독립 신문 을 중심 으로 이루 어 졌 다면 한글 전용 운동 에 일제 의 농간 이 들어갔 을지 도 모른다는 의 심도 가능 합니다 。 왜냐하면 일제 의 침략 정책 중 에 하나 가 한 민족 문화 말살 정책 이 었 고 그 전 까지 한 민족 은 한 자 와 한문학 으로 수준 높 은 문화 를 일구 어 왔으므로 지금 까지 한 민족 의 수준 높 은 문화 에 대해 열등감 을 가지 고 있 었 던 일제 가 나중 의 식민 통치 를 원활히 하 고 자기 민족 의 우월성 을 충족 시키 려면 한 민족 의 민족 문화 를 야만 으로 폄훼 하 고 말살 시켜서 단절 시켜야 할 것 이 고 한 민족 의 문화 를 단절 시키 려면 지금 까지 의 한자 와 한문학 에 대한 반감 을 심 어 줄 필 요가 있 었 을 것 이 기 때문 입니다 。 그것 은 지금 도 잘 먹혀들 고 있 습니다 。 현대 의 우리 들 이 조상 들 의 문화유산 에 대해 이중 적 인 생각 을 갖 고 있 는 것 이 그 단 적 일 예 일 겁니다 。 - 우리 조상 들 은 슬기 와 지혜 를 가지 고 우수 한 문화 를 이루 었 다 。 - 우리 조상 들 은 사대주의 에 빠져서 중국 글자 인 한자 를 쓰 고 중국 것 만 흉내내 려고 했 다 。 물론 독립 협회 에 있 었 다는 것 만 으로 주시경 선생 이 친일파 로 몰 아 매도 하 는 것 은 무리 일 지도 모릅니다 。 첫째 로 대한민국 의 초대 대통령 인 이승만 박사 나 민족 대표 33 인중 에 한 분 인 월남 이상재 선생 도 한 때 탈선 했었 던 건지 독립 협회 에 있 었 다고 하 니까 말 입니다 。 하지만 한글 연구 의 목적 이 아무리 순수 했 다고 해도 위 의 친일파 들 과 어울려 다녔으니 한 글 연구 나 한글 전용 론 을 이루 는 사상 에 상당 한 악영향 을 미쳤 을 거 라는 것 은 충분히 생각 할 수 있 습니다 。 위 에 언급 한 이상재 선생 이나 이승만 박사 도 그 점 에서 는 혐의점 을 벗 기 힘듭니다 。 이상재 선생 은 민족 대표 33 인중 에 한 분 으로 활동 하 는 동시 에 당시 에 기독교 운동가 였 습니 다 。 문제 는 ( 다른 나라 도 마찬가지 상황 이 었 지만 ) 우리 나라 의 기독교 가 서구 제국주의 열강 의 주구 역활 을 했었 을 뿐 만 아니 라 물론 이상재 선생 은 논외 로 하 고 일제 시대 이후 에 서 지금 까지 인습 및 미신 타파 등 의 명분 을 내세워서 한국 전통문화 말살 에 앞장서 고 있 다 는 점 입니다 。 물론 일제 와 미 제국주의자 들 도 이런 기독교 를 배후 에서 조종 해서 한 민족 의 민족정기 를 왜곡 시키 는 데 열 을 올렸 던 것 은 말 할 것 도 없 습니다 。 더군다나 민족 대표 33 인중 에 다른 종교 쪽 에 는 없 던 변절자 가 2 명 이상 나왔 고 ( 부연 하 자면 나머지 분 들 은 기독교 쪽 에서 도 독립운동 을 꾸준히 하 셨 고 희생자 도 많 았 던 것 은 사실 입니다 。) 심지어 는 나중 에 우리 나 라 서낭당 이나 그 외 의 무속 탄압 에 열심히 였 던 그 기독교 지도자 들 이 정작 신사참배 강요 때 는 앞장서 서 일본 의 무속 이 랄 수 있 는 신 시참 배 를 수범 하 는가 하 면 일제 의 침략 전쟁 을 미 화 하 기 까지 했 던 겁니다 。 한편 일제 의 한국 문화 에 대한 상대 적 인 우월주의 라는 것 이 아시아 제국 에 대한 침략 과 식 민지 배 정당 화 라는 측면 외 에 도 그 근본 에 脫 亞 入 歐 ( 아시아 에서 떨어져 나와 유럽 국가 로 들어간다 ) - 동양 문화 멸시 와 서양 문화 추종 과 맞닿 아 있 다는 점 에 주목 할 필요 가 있 습니 다 。 일본 이 근대 화 과정 에서 미국 과 유럽 으로 사절단 과 유학생 을 파견 했 다는 것 은 다 아 시 는 것 이 지만 일본 외 에 도 중국 이나 베트남 같 은 많 은 나라 들 이 서양 의 제국주의 침략 을 극복 하 고 자국 의 근대 화 를 실현 하 기 위해 서양 으로 , 그리고 성공 적 으로 근대 화 를 이룬 일본 으 로 유학생 을 많이 파견 했 는데 문제 는 서양 제국주의자 들 이 이 들 동양 에서 온 유학 생 들 이 그 들 의 앞선 기술 과 제도 들 만 가르친 게 아니 라 자기 들 의 서양 우월주의 를 퍼트 려 서 자기 조국 의 전통문화 를 낡 고 고리타분 한 것 으로 멸시 하 고 완전히 서양식 으로 바꾸 는 것 만 이 근대 화 라는 왜곡 된 가치관 을 가르쳤 고 마침 거듭 된 서양 과 의 투쟁 에서 져서 패배감 과 열 등감 을 가지 게 된 동양인 유학 생 들 이 보 기 좋 게 낚시 밥 을 물 었 다는 겁니다 。 즉 동양 국가 들 의 소위 개 화 된 지식인 들 의 상당수 가 서양 추종 과 자국 문화 멸시 라는 병균 에 오염 되 어 있 었 던 겁니다 。 위 의 필립 제이슨 씨 의 경우 가 그 표본 이 지요 。 특히 일본 은 동양 국가 로서 근대 화 에 성공 했 고 이것 을 바탕 으로 베트남 의 동유 운동 처럼 일본 에 많이 유학 온 이웃 국가 출신 의 유학 생 들 에게 탈아입구 사상 을 퍼트 렸 던 겁니다 。 심지어 일본 도 일각 에서 모국어 인 일본어 를 폐지 하 고 영어 나 프랑스어 를 공용어 로 하 자 는 주장 까지 나오 는 실정 이 었 습니다 。 몰론 서양 우월주의 와 탈아입구 사상 의 세례 를 받 은 이 유학 생 들 이 자기 나라 로 돌아가 교 육 활동 을 하 거나 계몽사상 을 하 면서 똑같이 서양 우월주의 와 탈아입구 주의 를 설파 했 던 것 은 말 할 것 도 없 고 말 입니다 。 중국 에서 한때 널리 퍼졌 던 중국어 로마자 표기 운동 이나 한 국 의 한글 전용주 의도 결국 서양 추종 과 전통문화 멸시 라는 당시 의 문화 조류 에서 생겨 낫 던 것 입니다 。 첫째 로 한글 전용 주의 가 표방 한 것 이 지금 까지 의 중국 에 종속 적 인 한자 문화 와 선 을 긋 고 서양식 의 문자 합리주의 를 받아들인다는 점 을 강조 하 는 것 이 이 를 분명 하 게 들어냈 던 것 입니다 。 만약 에 한글 조차 없 었 다면 한글 전용 주의 는 식민 통치 를 겪 은 상당수 의 나라 들 처럼 식민 통 치 의 종주국 인 일본어 로 의 전환 이나 최소한 한국어 의 로마자 표기 를 주장 으로 대체 되 었 을 거 라는 추정 은 가능 합니다 。 단 적 인 예 로 중국 의 漢語 로 마자 표기 론 의 경우 그 주장자 들 이 몇 천 개 의 한자 를 배워서 쓰 는 것 보다 서양인 들 처럼 표음 문자 몇 십 개 씩 배우 고 쓰 는 게 더 나 을 것 처럼 보였 을 것 이 고 이것 이 서양 문화 에 대한 선망 과 연결 되 었 던 겁니다 。 이렇게 빗나간 서양 추종 과 전통문화 멸시 로 오염 된 한글 전용 주의 는 향후 지금 까지 도 국어 정책 을 왜곡 시키 고 한국어 와 한국 문화 전반 을 변질 시키 고 말 았 으며 이 는 해방 후 에 외솔 최현배 에 의해 극 에 달하 게 됩니다 。 여러분 은 중고 등 학교 교육 수료 중 에 국어 교과서 등 에 수록 된 최현배 의 글 을 한 번 쯤 은 읽 어 보 셨 을 겁니다 。 기회 가 있 으시 면 서점 의 교과서 코너 에서 국어 교과서 들 을 찾 아서 최현배 의 글 을 찾 아서 다시 한 번 읽 어 보 시 기 바랍니다 。 " 중국 문화 에 예속 되 었 다는 " 전통 한국 한문학 에 대한 멸시 및 배척 주의 와 무 책임 한 한글 우 월주 의 가 극 에 달했 다는 것 은 중립 적 인 입장 에서 객관 적 으로 봤 을 때 분명 할 것 입니다 。 더군다나 일제 후기 의 한국어 탄압 정책 까지 거치 면서 극심 한 피해망상 증세 까지 보이 는 듯 합니다 。 그렇지만 서양 추종 이라든가 그런 기색 은 보이 지 않 지 않 느냐고 하 시 겠 지만 미군정 실시 후 에 미군 정하 에서 교과서 편수 국장 을 맡 았 던 경력 은 그렇 다 치 고 심지어 최현배 의 주장 에서 가장 극악 이 었 던 주장 을 보 면 전혀 그렇 지 않 다는 것 을 알 수 있 습니다 。 그리고 그 극악 의 황당 한 주장 이 최현배 의 한글 전용 론 의 정체 가 빗나간 서양 추종 이 었 음 의 움직일 수 없 는 증거 이 며 " 아 시 는 분 은 사태 의 심각 성 은 모른 채 다 아 시 는 얘기 고 하마터면 한글 의 자멸 을 초래 할 뻔 한 일 " 이 었 던 겁니다 。 ( 여기 서 잠깐 머리 를 식힐 까 합니다 。 한글 전용 주의 가 사실 은 빗나간 서양 추종 일 뿐 이 고 그 증거 를 알 고 있 다고 했 을 때 " 혹시 그 증거 의 하나 라는 것 이 가로쓰기 할 때 고리점 사 용하 지 않 는 것 은 아니 겠 죠 ? " 라는 댓글 이 올라왔 었 고 저 는 그때 는 웃 어 넘겼었 습니다 。 그 런 데 그 문장 을 곱씹 어 봤 더니 도저히 그냥 넘기 기 가 힘든 것 같 다는 느낌 을 받 았 습니 다 。 좀 사소 한 것 이 긴 하 지만 그러 고 보 니까 현재 한국어 에서 사용 하 고 있 는 문장 부호 가 모조리 영어 등 의 서양식 문장 부호 를 사용법 까지 그대로 들여왔 다는 것 이 었 습니다 。 제 가 비록 외국어 를 아 는 것 은 아니 지만 평소 에 여러 나라 의 문자 에 대해서 는 관심 이 많 았 습니 다 。 우선 자국 언어 와 문자 가 온존 해 있 는 아시아 제 문자 중 에 실제로 이렇게 심하 게 서양 식 문장 부호 와 문법 체계 를 도입 한 경우 가 그렇게 많 지 않 았 고 그것 도 별 변형 도 안 거치 고 거의 고지식 하 다 싶 을 정도 로 철저히 사용법 을 지키 는 경우 도 드물 다는 겁니다 。 우선 구두점 을 실제로 굳이 서양식 으로 따라갈 필요 가 있 었 나 하 는 것 은 논외 로 하 고 물 음표 ? 의 경우 도 어차피 의문문 에 는 끝 에 높임말 의 ~~ ㅂ 니까 , 라든가 예 삿 말 의 ~~~ 가 , ~~~ 나 . ~~ 냐 등 으로 의문문 임 을 수식 하 는 조사 가 붙 으니까 그런 것 들 이 안 붙 어서 의문문 인지 문장 만 으로 파악 이 안 돼 는 경우 가 아니 면 굳이 물음표 를 일일이 붙일 필요 가 없 다고 생각 됩니다 。 그리고 한 가지 더 띄어쓰 기 도 아동 교육 용 이나 한국어 를 배우 려는 외국인 초심자 용 이 아닌 한 그렇게 띄어쓰기 를 할 필요 가 있 는가 입 니다 。 로마자 같 은 음소 글자 야 단어 별로 띄어쓰기 를 안 하 면 단어 의 경계 구별 이 어렵 겠 지만 한글 은 음절 문자 고 거기 다 한국 어는 교착어 라서 단어 뒤 에 이 , 가 은 , 는 , 을 , 를 같 은 조사 가 붙 어서 수식 과 동시 에 단어 간 의 경계 역할 을 하 기 때문 입니다 。 그리고 일반인 들 이 글 을 쓸 데 가장 많이 틀리 는 게 띄어쓰 기 가 아닌가 싶 습니다 。) 이미 주시경 에 의해 제기 되 었 던 한글 풀어쓰기 가 해방 후 에 최현배 에 의해서 적극 주장 되 었 습니다 。 그 한글 풀어쓰기 라는 것 은 아마 어떤 분 들 은 알 고 계시 거나 장난삼 아서 해 보 신 분 이 계셨 겠 지만 말 그대로 지금 까지 한글 자모 를 조립 해서 쓰 는 대신 가령 " 철도 동호회 " 라는 단어 를 " ㅊㅓㄹㄷㅗㄷㅗㅇㅎㅗㅎㅗㅣ " 하 는 식 으로 글자 를 풀 어서 나열 하 는 식 으로 바꾸 자는 겁니다 。 그것 을 주장 하 는 최현배 의 논리 는 이랬 습니다 。 1 ) 풀어쓰기 에서 는 음가 가 없 는 초성 자리 ㅇ 자 를 표기 할 필요 가 없 는데 도 불구 하 고 , 현재 의 모아쓰기 에서 는 이런 ㅇ 자도 입력 할 때 에 는 타자 해야 한다 . 그러므로 풀어쓰기 를 하 면 경제 적 이 다 2 ) 풀어쓰기 를 하 면 필기체 의 개발 이 가능 하 여 더 빨리 쓸 수 있 다 3 ) 지금 까지 의 조립식 => 모아쓰기 는 기계 화 에 방해 된다 ( 당시 에 는 아직 활자 인 쇄 가 대부분 이 고 기계식 타자기 가 일반 적 이 기 때문 이 었 습니다 。) 4 ) 한글 모아 쓰 기 는 외국인 이 어렵 기 때문 에 한국어 를 배우 는 외국인 을 위해서 풀어쓰 기 로 고쳐야 한다 말 할 것 도 없이 우선 한글 풀어쓰기 라는 발상 자체 가 이 사람 이 그렇게 한글 을 진정 으로 사 랑 한다는 한글 학자 란 말 인가 하 는 의구심 을 품 게 만드 는 겁니다 。 위 의 논리 들 은 첫째 로 " 쓰 기 " 와 " 인쇄 " 에 촛 점 이 맟추어져 있 는데 우선 글자 는 읽 는 게 목적 이 지 쓰 는 것 은 다음 문제 라는 겁니다 。 그렇 기 때문 에 읽 는 사람 의 입장 에서 는 생각 치 않 고 쓰 고 찍 는 것 을 위주 로 생각 하 는 것 은 본말 전도 인 겁니다 。 그리고 인쇄 는 현재 는 인쇄술 의 발달 로 기존 의 활판 인 쇄 대신 에 사진 식자 가 일반 적 이 라서 문제 가 되 지 를 않 습니다 。 즉 향후 의 기술 의 발전 은 고려 하 지 않 았 던 겁니다 。 물론 지금 도 로마자 처럼 풀어쓴 문서 가 한글 보다 컴퓨터 용량 이 적 게 든다는 이유 로 아직 도 한글 풀 어 쓰 기 를 주장 하 는 사람 도 있 지만 이것 도 차후 의 기술 발전 을 생각 하 면 설득력 이 떨 아 지 기 는 마찬가지 입니다 。 그리고 음절 구조 가 복잡 하 고 용언 활용 이 복잡 한 한국어 의 특성 에서 풀어쓰기 는 맞 지 않 는 겁니다 。 거기 다 이미 모아쓰기 에 적응 된 상태 에서 다시 풀어쓰기 로 바꾼다고 하 면 문자 습득자 전 부 재 교육 시켜야 한다는 겁니다 。 여기 서부터 막대 한 행정력 낭비 는 말 할 것 도 없 을 겁 니 다 。 거기 다 한국어 는 한국 민족 을 위한 언어 이 지 외국인 들 에게 교육 시키 기 위해 있 는 언어 는 아닙니다 。 어려운 것 은 배우 는 쪽 이 감수 해야 합니다 。 막말 로 미국 , 영국 에서 한국인 의 영어 습득 을 쉽 게 한다고 영어 표기 수단 을 로마자 대산 힌 글 로 바꿀 이유 는 없 는 거 아 닙니 까 ? 그리고 본론 으로 들어가 자면 한글 풀어쓰기 자체 가 주시경 , 최현배 등 의 한글 파시스트 들 이 실상 은 서양 문화 추종 주의자 였음을 폭로 하 는 사례 이 라는 겁니다 。 첫째 로 글자 를 조립 하 지 않 고 늘어놓 는 식 은 로마자 의 방식 입니다 。 로마자 는 두말 할 필 요 없이 서양 문자 이 고 요 。 그런데 각 음소 를 조립 하 여 하나 의 음절 을 만드 는 것 은 한글 의 특질 이 자 장점 입니다 。 이것 을 포기 하 고 로마자 처럼 풀 어서 늘어놓 아 적 자는 것 은 한마디 로 한글 을 로마자 처럼 만들 자는 발상 인 겁니다 。 즉 , 서양 문자 인 로마자 를 동경 하 는 데 한글 이 있 어서 로마자 를 쓰 자고 하 기 어려우 니까 하 다 못해 한글 을 로마자 처럼 풀 어서 쓰 려는 것 으로 대리 만족 을 하 려 했 던 겁니다 。 만약 에 우리 조상 들 이 그 들 이전 에 그 들 이 주장 하 는 것 처럼 중국 문화 에 빠져서 한글 을 무 작정 탄압 했 다면 한글 은 옛날 에 소멸 했 을 테 고 그 들소 원대 로 되 었 을지 도 모르 겠 지만 말 입 니다 。 그나마 다행 인 것 은 어찌어찌 해서 한글 풀어쓰기 주장 이 좌절 되 었 던 것 이 지만 만약 에 최 현 배 의 주장 이 먹혀 들어가 서 완전 한 한글 전용 과 한글 풀어쓰기 가 실현 되 었 다고 칩시다 。 그렇게 되 면 우선 쓰 는 방법 이 로마자 와 다를 게 없 어 지 고 그렇게 되 먄 굳이 독자 적 인 글 자라 지만 쓰 는 법 이 로마자 와 다를 게 없 어 진 한글 을 고집 할 필요 는 없 어 질 겁니다 。 세계 화 에 편승 해 로마자 로 바꾸 면 그만 이 기 때문 입니다 。 한편 한글 전용 주의 로 한자 교육 이 완전히 폐지 된 상황 에서 의 부작용 이 본격 화 되 고 그 에 엎친 데 덮친 격 으로 한글 풀어쓰기 에 이어서 아예 로마자 로 변경 하 는 단계 에 이르 면 한국 어의 붕괴 는 가속 화 될 겁니다 。 그렇게 되 면 다시 같 은 로마자 사용 언어 이 고 만국 공통어 인 영어 를 공용어 로 하 고 만신창이 가 돤 한국어 는 폐지 하 자는 주장 까지 일 게 될 겁니다 。 즉 한글 풀어쓰기 는 한글 과 한국어 에 대한 ' 사형 선고 ' 였 던 겁니다 。 오픈 백 과 네이버 지식 iN : 집 필자 : gaiya 3666