철암 ( 鐵 岩 ) 은 우리 말 로 ‘ 쇳 바위 ’ 다 . 1936 년 일제 강점기 에 탄광 이 개발 되 면서 붙여진 이름 이 다 . 강원도 태백시 철암동 일대 해발 600 여 미터 에 위치 한 철암 은 근대 문화유산 으로 등록 될 만큼 유서 깊 은 전형 적 인 탄광 마을 이 다 . 철암 은 1962 년 황지선 개통 , 1973 년 태백선 이 준공 되 면서 인구 와 상권 은 인근 황지 로 급속히 빠져나갔 다 . 1990 년 대 를 지나 면서 철암 은 황혼기 로 접 어 든다 . 석탄 은 대기 오염 을 일으키 는 주범 으로 기피 의 대상 이 됐 다 . 1993 년 한때 3 만 여 명 을 넘 던 인구 가 차츰 줄 어 불과 10 여 년 만 에 7000 여 명 안팎 으로 급속히 줄 었 다 . 설상가상 으로 2002 년 태풍 루 사 는 이 지역 에 집중호우 를 뿌려 가 옥 200 여 채 와 철암 시장 이 물 에 잠기 기 도 했 다 . 수마 의 상처 가 채 아물 기 도 전 , 이번 엔 태풍 매미 가 마치 소금 이 라도 뿌린 듯 할퀴 고 지나갔 다 . “ 철암 을 다시 살립시다 . ” 더 이상 절망 만 할 순 없 었 다 . 사람 들 은 대안 으로 폐광 이후 에 도 시설 을 철거 하 지 않 고 산업 혁명기 의 명소 로 가꾼 ‘ 영국 의 빔 미쉬 야외 박물관 ’ 에서 해답 을 찾 기 도 했 다 . 시 는 철암 시장 재개발 과 함께 철 암우 채국 ∼ 동사 무 소간 4 차선 확 · 포장 , 철암 임대 아파트 건설 , 도시 기반 시설 등 각종 개발 사업 을 벌이 고 있 다 . 그러나 2005 년 5 월 철암 은 또 한 번 의 고비 를 맞 고 있 다 . ‘ 탄광 문화 보존 사업 ’ 이 냐 ‘ 각종 개발 사업 추진 ’ 이 냐 를 놓 고 강원도 와 시 , 그리고 주민 들 사이 에 첨예 한 갈등 을 빚 고 있 다 . 도 에선 ‘ 보존 지역 변경 ’ 을 검토 중 인 것 으로 알려졌 고 이 에 대한 주민 들 의 의견 도 ‘ 찬 - 반 ’ 으로 갈리 고 있 다 . 문제 의 핵심 은 이제 폐광 촌 의 낙후성 은 벗어나 야 한다는 점 이 다 . 철암 은 지금 ‘ 보존 - 개발 ’ 이 라는 줄다리기 한판승 을 벌이 고 있 는 형국 이 다 . 태백 = 윤중식 기자 yunjs @ kmib . co . kr [ 국민 일보 2005 - 05 - 18 ] 탐방 코스 는 1 , 구문소 ( 구문소 전설 ) 강원도 태백시 . 한강 의 발원지 검룡소 ( 劍龍 沼 ) 와 낙동강 의 발원지 인 황지 ( 黃池 ) 를 가지 고 있 는 고원 도시 다 . 태백시 는 여름 한철 휴가 를 즐기 기 에 최고 의 인프라 를 가지 고 있 다 . 있 는 자원 도 활용 못 해 관광객 을 놓치 는 많 은 지자체 와 달리 태백시 는 해발 650 m 라는 고원 지대 , 두 강의 발원지 , 그리고 폐광 지역 의 재 개발 을 통해 매우 모범 적 인 관광지 로 명성 이 자자 하 다 황지연못 장자못 전설 의 근원지 가 되 는 연못 으로 , 예 부터 황부 자 전설 이 전한다 . 옛날 한 노승 이 연못 의 자리 였 던 이곳 황부 지 의 집 으로 시주 를 받 으러 오 자 , 황부 자 는 시주 대신 쇠똥 을 퍼 주 었 다 . 이것 을 본 며느리 가 놀라 서 노승 에게 시아버지 의 잘못 을 빌 며 쇠똥 을 털 어 주 고 쌀 한 바가지 를 시주 하 자 , 노승 은 " 이 집 의 운 이 다 하 여 곧 큰 변고 가 있 을 터 이 니 살 려거든 날 따라오 시 오 . 절대로 뒤 를 돌아보 아서 는 안 되 오 " 라고 말 했 다 . 며느리 가 노승 의 말 을 듣 고 뒤 를 따라가 게 되 었 는데 , 도계읍 구사리 산등 에 이르 자 갑자기 자기 집 쪽 에서 뇌성벽력 이 치 며 천지 가 무너지 는 듯 한 소리 가 들렸 다 . 그때 며느리 는 노승 의 당부 를 잊 고 그만 뒤 를 돌아보 아 돌 이 되 었 고 , 황 부잣집 은 땅 속 으로 꺼져 큰 연못 이 되 었 는데 , 상지 가 집터 , 중지 가 방앗간 터 , 하지 가 화장 실터 라고 한다 . 그리고 황부 자 는 큰 이무기 가 되 어 연못 속 에 살 게 되 었 다고 한다 . 연못 은 1 년 에 한두 번 흙탕물 로 변하 기 도 하 는데 , 이 는 이무기 가 된 연못 속 의 황부 자 가 심술 을 부려서 그렇 다고 한다 . 실제로 30 여 년 전 만 해도 연못 에 큰 나무 기둥 이 여러 개 잠겨 있 었 는데 , 사람 들 은 그것 이 황 부잣집 대들보 와 서까래 라고 하 였 다 . 그러나 연못 부근 의 지반 이 물러 오래 된 나무 가 연못 에 쓰러져 썩 지 않 은 것 으로 추정 된다 . 1 차 탐 방지 . .. 구문소 구문소 위 치 : 강원 태백시 동점동 산 6 - 3 번지 홈페이지 : 태백시 관광 홈페이지 tour . taebaek . go . kr 개 요 : 낙동강 상류 황지 천 의 강물 이 이곳 에 이르 러 큰 산 을 뚫 고 지나 면서 석문 ( 石門 ) 을 만들 고 깊 은 소 ( 沼 ) 를 이루 었 는데 이곳 을 구문 소라 한다 . 강물 이 산 을 뚫 고 흐른다 하 여 뚜 루 내 라고 부르 기 도 하 며 주위 의 낙락장송 과 어우 러진 자연 경관 이 일품 이 다 . 구문소 높이 는 20 ∼ 30 m , 넓이 30 ㎡ 정도 되 는 커다란 석회동 굴 로 석문 위 에 자개 루 가 있 고 기암절벽 과 어우러져 예 로부터 시인 , 묵객 의 발길 이 끊이 지 않 았 다 . 이 특이 한 도강 산맥 ( 渡江 山脈 ) 은 지금 으로부터 약 1 억 5 천만 년 에서 3 억 년 전 사이 에 형성 되 어 우리 나라 에서 는 그 유형 을 찾 기 힘든 기이 한 곳 이 다 . 구문소 자개 루 에서 는 마당 소 , 삼형제 폭포 , 닭 벼슬 바위 등 구문 팔경 을 볼 수 있 다 . 고생대 화석 들 과 5 억 년 전 바닷가 의 다양 한 지질 구조 등 을 볼 수 있 는 곳 으로 현재 자연 학습장 으로 활용 되 고 있 으며 관광단지로 조성 중 에 있 다 . 주요 시설 : 자개 루 , 구문 8 경 , 자연 학습장 , 화석 수목 전시관 구문소 구문소 가 어떻게 생겼 느냐 하 면 이래요 . 애초 엔 바위 가 막혀 있 어 저 쪽 사근 다리 라는 데 로 물 이 돌 아서 낙동강 으로 흘러갔 는데 저 안동 에 영호 루 라는 데 가 있 어요 . 영호 루 누각 을 지 을 때 에 상량 감 을 어디 서 구했 느냐 하 면 황 지 싸리나무 로 했 지 . 싸리나무 로 대들보 를 했 다 고 하 는데 옛날 엔 길 이 없 어 그걸 거기 까지 지 고 갈 수 가 없 으니까 싸리나무 를 베 어 이 물 에 띄 어 가지 고 안동 까지 가져가 려 했 대요 . 그래 그 걸 물 에 띄워 놓 으니 그게 여기 구 무소 에 까지 흘러 왔 거든 . 그런데 여기 서 는 물 이 개 배여 가지 고 있 다가 실실 흘러 간단 말 이 야 . 그래 물 이 거 기 에 멈춰 있 다가 내려가 게 되 는데 어느 날 밤 에 비 가 오 고 천둥 번개 가 칠 때 싸리나무 가 바위 를 쳐 구멍 이 뚤버졌답니다 . 그래 옛날 에 이 구 무소 구멍 은 안동 영호 루 대들 보감 싸리나무 가 치 고 나가 서 생겼 다 이런 말 이 나왔 어요 . 그래서 구 무소 가 뚤버졌다 이랬 어요 . ○ 엄 종 한 과 백 구 백 병 . 옛날 동점 구문소 옆 에 엄 종 한 이 라는 사람 이 노부모 를 모시 고 가난 하 게 살 고 있 었 다 . 그 는 매일 구문소 에 나가 그물 로 고기 를 잡 아 노부모 를 봉양 하 였 다 . 어느 날 그물 을 쳐 놓 은 곳 에 가 보 니 그물 이 없 어 져 버렸 다 . 엄씨 는 이리저리 그물 을 찾 다가 실족 하 여 그만 물 에 빠져 버렸 다 . 얼마 후 정신 을 차려 보 니 이상 한 곳 에 와 있 는데 그곳 은 구문소 밑 에 있 는 용궁 으로 용왕 이 사 는 곳 이 었 다 . 용궁 군사 들 에게 잡혀 용왕 에게 끌려간 엄 종 한 은 용왕 에게 문초 를 받 게 되 었 다 . ." 네 놈 이 엄 종 한 이 냐 ? " . " 예 " " 너 는 무엇 때문 에 남 의 닭 을 잡아가 느냐 ? "." 소인 이 어찌 용왕 님 의 닭 을 잡 아 가 겠 습니까 , 그럴 리 없 습니다 . " . " 저놈 이 발칙 하 게 거짓말 을 하 는구나 , 네 놈 이 아침 저녁 으로 잡아가 는 닭 을 아니 잡 아 갔 다니 고얀 놈 ! " 엄 종 한 은 그 동안 자기 가 잡 은 물고기 가 용궁 의 닭 이 었 음 을 간파 하 고 얼른 머리 를 조 아리 며 " 용왕 님 정말 죽 을 죄 를 지 었 습니다 . 하오나 그것 은 모르 고 한 짓 이 니 용서 하 여 주 십시오 . 소인 에게 는 늙 으신 부모 님 이 계시 는데 농토 는 적 고 식구 는 많 아 살림 이 어려운 지라 그만 용왕 님 의 닭 인 줄 모르 고 그것 을 잡 아 부모 님 을 봉양 하 였 사오니 너그러이 용서 하 여 주 십시요 . " 하 였 다 . 그러나 용왕 님 의 화 는 좀처럼 풀리 지 않 았 다 . 삼 일 동 안 잘못 을 비니 그제야 용왕 님 이 노여움 을 풀 며 " 그래 듣 고 보 니 그대 는 효성 이 지극 한 사람 이 로다 . 모르 고 한 짓 이 니 차후 그런 일 이 없 도록 하 라 . " 하 며 주연 을 베풀 어 위로 하 였 다 . 용궁 의 산해진미 를 맛보 고 융숭 한 대접 을 받 던 엄 씨 는 집 에 두 고 온 부모 님 과 자식 생각 이 나 서 먹 던 떡 한 조각 을 주머니 에 넣 어 두 었 다 . 주연 이 끝나 고 집 으로 돌 아 오 는데 용왕 이 흰 강아지 한 마리 를 주 며 강아지 뒤 를 따라 가 면 인간 세상 으로 갈 수 있 다고 했 다 . 강아지 를 따라 물 밖 으로 나오 니 강아지 는 죽 어 버렸 고 구문소 가 에 는 무당 의 굿 소리 가 어지러이 들려왔 다 . 그 때 무당 이 구문서 엄씨 의 넋 을 건지 기 위해 닭 을 물 에 집 어 던졌으나 죽 지 않 기 에 살 아 있 다고 하 였 다 . 그럴 때 물밑 에서 엄씨 가 살 아 나온 것 이 다 . 모여섰 던 사람 들 은 귀신 이 나왔 다고 혼비백산 하 였으나 엄씨 는 " 나 요 . 엄 종 한 이 요 . 귀신 이 아니 요 . " 하 였 다 . 늙 으신 어머님 이 그 목소리 를 알아듣 고 내 아들 이 라 하 였 다 . 엄씨 가 용궁 에서 용왕 에게 3 일 동안 빌 며 보낸 시간 이 지상 에서 3 년 이 란 세월 이 지 나간 것 이 었 다 . 죽 었 던 사람 이 살 아서 돌아오 니 집안 에 는 웃음꽃 이 피 었 지만 가난 한 것 은 마찬가지 였 다 . 엄 종 한 은 용궁 에서 가져온 떡 이 생각나 서 주머니 에서 꺼내 어 보 니 떡 은 손가락 자국 이 남 아 있 는 그대로 굳 어 딱딱 한 차돌 이 되 어 버린 뒤 였 다 . 엄씨 는 그 돌 을 무심코 빈 쌀독 에 넣 어 두 었 다 . 다음 날 아침 엄씨 의 아내 가 쌀독 을 열 어 보 니 쌀독 에 는 쌀 이 가득 하 였 다 . 이상 하 게 여긴 엄씨 의 아내 는 쌀 을 바가지 로 퍼내 보 았 으나 쌀독 의 쌀 은 줄지 않 고 그대로 였 다 . 아무리 쌀 을 퍼내 도 줄지 않 는 쌀독 은 화수분 이 되 어 있 었 다 . 하루 아침 에 부자 가 된 엄씨 네 는 부러울 것 이 없 었 다 . 그 때 한양조 씨 에게 시집간 딸 이 경북 대현 리의 배 지미 라는 동네 에 살 고 있 었 는데 친정 아버님 이 용궁 갔 다 와서 부자 가 됐 다는 소문 을 듣 고 찾아왔 다 . 쌀독 속 에 넣 어 둔 백병 석 때문 에 부자 가 된 것 을 알 게 된 딸 은 친정 어머니 에게 잠시 만 빌려 달 라고 했 다 . 그러나 어머니 는 아버지 가 알 면 큰일나 니 안 된다고 하 였 다 . 하도 며칠 만 빌려 달 라는 딸 의 간청 에 못 이겨 친정 어머니 는 엄씨 몰래 백병 석 을 빌려 주 고 말 았 다 . 얼마 후 집안 의 가세 가 기울 자 이상히 여긴 엄씨 가 백병 석 을 찾 았 으나 딸 이 가져간 뒤 였 다 . 친정 어머니 가 딸 의 집 에 가 서 백병 석 을 달 라고 하 였으니 번번히 가짜 백병 석 을 내놓 았 다 . 일설 에 는 조 씨 가 엄씨 집 에 처가살이 를 하 였 다고 하 며 백병 석 을 훔쳐 대현리 에 살 다가 처가 집 에서 자꾸 백병 석 을 찾 으러 오 니 안동 으로 이사 를 갔 다고 한 다 . 또 다른 이야기 로 는 대현리 에 살 던 딸 이 친정 부모 몰래 백병 석 이 들 어 있 는 쌀독 을 훔쳐 이 고 구문소 앞 외나무다리 를 건너 다가 물 에 빠져 백병 석 은 다시 용궁 으로 돌 아 갔 다는 이야기 도 전해 진다 . 어쨋든 조 씨 네 는 백병 석 을 자기 고 안동 땅 모시밭 으 로 이주하 여 잘 살 게 되 었 고 엄씨 네 는 몰락 하 고 말 았 다 . 조 씨네 가 이 주한 곳 은 안동 군 서후면 저전리 일 대 인데 그 송 에 는 조 씨네 가 집성촌 을 이루 고 살 고 있 는데 특이 한 것 은 용궁 석 은 하나 가 아니 고 조 씨 성 을 가진 모든 집안 에 용궁 석 을 하나 씩 가지 고 있 었 다 . 처음 용궁 석 ( 백병 석 ) 을 가지 고 있 던 엄씨 의 사위 조 씨 에게 는 자식 이 여럿 있 었 다 . 그래서 하나 밖 에 없 는 용 국석 때문 에 형제 들 사이 에 싸움 이 날 것 같 으니 개울가 에 나 가 동그란 돌 을 하나 주워다가 분가 하 는 아들 들 에게 용궁 석이 니 잘 간직 하 라 하 였 다 . 아들 들 은 자기 에게 준 돌 이 진짜 용궁 석 인 줄 알 고 소중히 보관 하 게 되 었 고 그 사람 들 이 또 자식 에게 그런 식 으로 용궁 석 을 물려주 니 지금 에 와서 용궁 석 이 수십 수백 개 가 된 것 이 다 . 엄 종 한 이 용궁 을 다녀올 때 흰 강아지 를 따라 나왔 는 데 그 강아지 가 물 밖에 나오 자 죽 어 버려 구문소 안쪽 둔산 이 라는 곳 에 묻 었 다고 하 는데 삼형제 폭포 윗 쪽 강건 너라 한다 . 엄 종 한 은 메밀 뜨리 건너편 등골 이 란 곳 에 묻 혔 는데 엄씨 의 묘 를 용 궁묘 라 하 였 다 . 그러나 30 여 년 전 강원탄광 에서 석탄 을 케 기 위해 등골 지하 로 굴진 을 하 기 때문 에 용 궁묘 부근 의 지반 이 내려앉 아 버렸 다 . 강원 탄광 측 에서 이장 공고 를 하 며 묘 를 옮겨갈 것 을 요구 하 여 후손 들 은 엄씨 의 묘 를 옮기 게 되 었 다 . 그러나 엄씨 네 는 가세 가 기울 대로 기울 어 선산 하나 변변히 갖추 지 못한 처지 라 엄씨 의 유골 을 옮겨 갈 곳 이 없 었 다 . 그 때 엄씨 의 후손 들 은 조상 의 유골 하 나 모실 땅 한 뙈기 없 음 을 비관 하 며 이렇게 우리 가 몰락 하 게 된 책임 은 용 국석 을 훔 쳐간 조 씨네 에게 있 다는 생각 을 하 게 되 었 다 . 한편 동점 에서 20 리 거리 에 있 는 경북 봉화군 석포면 대현리 배 지미 마을 에 는 장군 대좌 형 의 명당 이 있 고 백 병석 ( 욕 궁 석 ) 을 훔쳐간 엄 종 한 의 사위 인 조 씨 가 그곳 에 묻혀 있 다 . 그리고 조 씨 무 덤 아래 로 는 조 씨 의 후손 들 무덤 이 여럿 있 어 매년 안동 지방 에서 조 씨 들 이 모여 와 시사 를 지내 는 곳 이 다 . 엄씨 의 유골 을 옮길 곳 이 마땅 치 않 아 고심 하 던 엄씨 의 후손 들 가운데 과격 한 사람 이 있 어 용궁 할아버지 ( 엄 종 한 을 부르 는 말 ) 의 유골 을 대현 리의 배 지미 마을 조 씨네 문 중묘 ( 장군 대좌 형국 ) 윗 쪽 에 묻자 고 제의 했 다 . 만약 조 씨네 가 떠들 면 용궁 석 을 내놓 으라고 하 면 되 지 않 겠 느냐고 했 다 . 그 말 을 옳 게 여겨 엄씨 의 후손 들 은 엄 종 한 의 유골 을 조 씨네 문 중묘 가 있 는 장군 대좌 형국 의 제일 위쪽 에 묻 고 무덤 을 만들 었 다 . 묘지기 의 연락 을 받 은 조 씨 들 이 몰려와 엄씨 의 무덤 을 파내 려고 했 다 . 그러나 남 의 무덤 을 함부로 파낼 수 는 없 는 일 이 라 조 씨 네 는 안동 법원 에 고소 를 하 여 무덤 을 옮겨갈 것 을 주장 하 였 다 . 그때 조 씨 문중 사람 수십 명 이 시사 를 지내 기 위해 왔 다가 그 모양 을 보 고 는 대경실색 하 여 어느 놈 이 남 의 문 중묘 위 에 겁 도 없이 묘 를 썼 느냐고 소리쳤 다 . 묘지기 의 자세 한 설명 을 들 은 조 씨 문중 젊 은 사람 들 이 길길이 뛰 며 당장 엄씨 네 를 찾 아 요절 을 내 겠 다고 험악 하 게 설쳤 다 . 그때 문중 의 나이 많 은 노인 이 나서 서 젊 은 이 들 을 달래 며 천천히 말 하 기 를 " 그냥 놔둬라 필시 그 사람 들 이 여기 와 묘 를 쓸 때 에 는 비장 한 각오 와 또한 옛날 일 을 생각 하 여 용궁 석 을 찾 겠 다고 그런 모양 이 니 망할 대로 망한 집안 사람 들 이 니 섣불리 건들 지 말 아라 . 사실 따지 고 보 면 그분 ( 엄 종 한 ) 은 우리 들 의 외할아버지 가 되 는 분 으로 그분 의 따님 인 우리 네 할머니 를 생각 해서라도 조상 님 들 묘 윗 쪽 에 모시 기 로 남 도 아닌데 어 떠 냐 . " 하 며 무마 된 사실 이 있 다 . 지금 도 엄 종 한 의 무덤 은 조 씨 네 문 중묘 윗 쪽 에 있 는데 이 일 은 지금 부터 30 여 년 전 에 있 었 던 사실 이 다 . 옛날 엔 엄씨 의 후손 이 안동 땅 에 가 면 조 씨네 가 후히 대접 하 였 고 갈 때 마다 쌀가마니 를 말 바리 에 실려 보냈 다고 한다 . 2 , 강원탄광 사택 부지 ( 탄광 사택 의 형성 연대 , 구조 , 거주 인구 ) 3 , 강원탄광 종업원 숙사 ( 원기준 목사 거주 지 : 건물 의 준 공 년 대 , 건축 목적 , 현재 사용 하 는 용도 , 영화 촬영 하 엿 던 영화 제목 , 영화 촬영 년 월 ) 4 , 남동 에서부터 걸어서 철도 건널목 ---> 피 냇 재 ---> 철암 국민학교 * 철암 역두 선탄 시설 . 문화재 명칭 철암역 두 선탄 시설 지정 번호 국가 지정 중요 민속자료 제 21 호 소재지 철암동 361 - 1 번 지외 ( 13 , 471 ㎡) 지정 년 월일 2002 . 5 . 27 주요 시설 원탄 저장 및 운반 ( 벨트 콘베어 ) , 경석 선별 및 파쇄 운반 , 1 2 3 차 무연탄 선탄 , 이 물질 분리 ( 침전 ) , 각종 기계 공급 및 수선창 등 5 코스 ( 분야 ) 에 걸쳐 20 개 주요 시설물 로 형성 1935 년 일제 강점기 총독부 에서 최초 로 시작 한 남 한 최대 의 무연탄 광인 삼 척탄 광 을 개발 하 였으며 해방 후 국가 경제 발전 차원 에서 국영 기업 으로 출발 한 대한 석탄 공사 산하 장성 광 업소 에서 설치 하 여 현재 까지 가동 중 인 시설 임 탄광 에서 채굴 된 원탄 을 수요자 에게 맞 게 선별 하 고 가공 처리 하 는 선탄 시설 로서 60 ~ 70 년 대 국가 에너지 산업 에 중추 적 인 역할 을 해온 우리나라 근대 산업 사 의 상징 적 인 중요 시설 임 국내 최초 의 선탄장 . 정확 이 말 하 면 대한 석탄 공사 장성 광업소 철암 분소 . 일제 강점기 와 20 세기 역사 의 소용돌이 속 에 태어나 세기 가 바뀌 도록 변함없이 선탄 을 하 고 있 는 모습 에서 한국 의 석탄 산업 발전사 를 반추 하 는 문화유산 임 을 발견 할 수 있 다 . 영화 ‘ 바람 의 전설 ’ 과 ‘ 인정사정 볼 것 없 다 ’ 가 액션 장면 을 촬영 한 곳 이 기 도 하 다 . 선탄장 은 철암역 뒤 우금 산 일 대 2 만 9000 여 평 에 자리 잡 고 있 다 . 현재 왼편 산자락 저탄장 엔 정부 비축 분 석탄 200 만 뻌이 보관 되 어 있 고 오른쪽 절반 은 폐 석장 으로 뒤덮여 있 다 . 선탄 시설 은 저탄장 과 폐 석장 아래 가운데 부분 4000 여 평 에 우뚝 서 있 다 . 철암선 탄장 은 살 아 있 는 석탄 박물관 이 다 . 우리 나라 근대 석탄 산업 의 유물 이 고스란히 남 아 있 는 유일 한 탄광 이 다 . 만약 이 탄광 이 문 을 닫 게 되 면 탄광촌 의 모습 은 완전히 사라질 수 밖에 없 게 된다 . ‘ 철암 살리 기 ’ 라는 시민 단체 가 힘들 게 벌이 고 있 는 ‘ 탄광촌 문화 보존 사업 ’ 도 이러 한 우려 에서 출발 했 다 . 철암 역전 모습 . 철암 저탄장 과 보다 바 모습 . 흥복사 태백시 철암동 6 통 8 반 ( 철암동 사무소 맞은편 피네 골 ) 본 사찰 터 는 풍수 지리학 에서 소 먹이통 에 해당 되 며 , 옛날 초막 을 짓 고 기도 드리 는 곳 이 었 으나 안 삼 품행 스님 이 작 은 암 자 를 건립 하 였 다가 탄 광산업 의 발달 과 함께 오늘 에 이르 며 명산 명혈 의 수행 도 량처 이 기 도 함 종단 : 대한 불교 조계종 제 4 교구 법당 , 삼 성각 , 요 사체 등 이 있 음 철암 은 강원도 태백시 - 산골짜기 에 있 는 탄광 마을 이 다 . 철암 은 1930 년 대 말 장성 탄광 에서 채굴 한 석탄 의 반출 을 위하 여 묵호항 과 철암 을 잇 는 철도 가 가설 되 면서 탄광 도시 로 형성 되 었 으며 , 1950 년 대 내륙 으로 의 철도 가 연결 된 이후 강원 산업 과 그 밖 의 많 은 군소 탄광 이 개발 되 어 70 년 대 의 두 차례 오 일 쇼크 와 함께 석탄 산업 이 최 대호황 을 누리 면서 1980 년 대 중반 도시 규모 는 정점 에 이른다 . 그러나 1989 년 , 석탄 산업 의 사양 화 에 따른 국가 의 석탄 산업 합리 화 조치 이후 대부분 의 군소 탄광 들 이 정리 되 고 1993 년 에 는 철암 최대 의 탄광 이 었 던 강원 산업 이 폐광 하 면서 도시 는 점점 졸아들 어 전성기 때 에 는 3 ~ 4 만 명 에 이르 던 인구 는 현재 6 천 5 백 명 이 채 되 지 않 고 자족 이 불 가능 한 도시 로 전락 하 고 말 았 다 . 경제 활동 이 죽 어 버린 철암 에 그래도 남 아 있 는 이 들 은 철암 이 고향 이 고 정이 들 대로 들 어 버린 노인 들 이 대부분 이 다 . 청년 들 과 그 들 의 아이 들 이 떠나 버린 철암 에서 , 학교 들 마저 문 을 닫 아야 할지 모른다 . 아이 들 의 장래 를 걱정 하 는 부모 들 과 , 철암 살 이 가 남 부끄런 아이 들 이 서로 잡아끌 며 철암 을 떠난다 . 사람 들 은 희망 을 말 하 지 않 으며 , 단지 그냥 거기 에 살 고 있 을 뿐 이 다 . 이제 철암 을 떠날 수 없 는 이 들 만 이 남 아 있 는 철암 에 는 오랫동안 팔리 지 않 아서 쌓여 만 가 는 석탄 과 그 폐석 만 이 거대 한 산 을 이루 고 있 다 . 비닐 산 이 높 아 지 는 만큼 집 들 은 하나 둘 헐리 고 있 다 . 떠난 이 들 이 살 던 집 들 은 빈집 으로 버려 지 고 , 헐리 고 , 개집 이 되 어 버렸 다 . 사람 들 이 살 던 집 에 개 나 닭 이 사 는 것 이 다 . 철암 의 집 들 은 사람 을 기다리 지 않 는다 . 헐리 기 를 바라 고 서 있 기 때문 이 다 . 집 을 사 려고 하 는 이 도 없 지만 팔 려고 하 는 이 도 없 다 . 벽 이 허물어지 면 허물어지 는 대로 그냥 내버려 둔다 . 살 만 한 집 은 거래 되 지 아니하 고 허물 어야 할 집 만 사 고 팔린다 . 철암 로변 의 상가 들 은 80 년 대 의 간판 으로 그냥 거기 에 서 있 다 . 문 을 닫 은 채 로 누군가 를 기다리 며 . .. 들어와 살 사람 은 없 는데 도 집 이 허물 린 자리 에 도로 가 넓혀 지 고 공원 이 들어서 고 있 다 . 철암 에서 모든 것 은 아주 대비 적 이 다 . 아름다운 자연 과 너무나 거대 한 저탄장 과 폐 석장 이 병존 하 며 , 사람 이 사 는 집 옆 에 는 이사 가 던 날 의 그 풍경 그대로 빈 집 이 서 있 다 . 그래서 철암 을 처음 본 이 들 은 철암 이 매우 독특 한 곳 이 라고 한다 . 하지만 철암 은 이상 한 나라 가 아니 다 . 그냥 사람 사 는 동네 이 다 . 아무 관심 없이 지나치 면 그냥 지나칠 수 도 있 는 그런 곳 이 다 . 철암 은 그 옛날 제법 잘 나가 던 동네 였 다 . 철암 에 사 는 이 들 은 물론 철암 을 떠난 이 들 도 철암 을 가끔 지나쳤 던 이 들 도 그 옛날 의 철암 을 알 고 있 다 . 아니 그 옛날 의 철암 에 대한 기억 을 간직 하 고 있 다 . 사택 촌 에서 는 전축 을 한 집 에서 만 팔 면 수십 대 를 팔 수 있 었 다 . 온 나라 에서 마지막 꿈 을 믿 으며 사람 들 이 모여들 었 던 동네 이 고 굳세 게 맘먹 고 낙찰계 의 끝 번 을 기다리 면 적 은 돈 으로 도 꽤 많 은 목돈 을 만져 볼 수 있 는 동네 였 다 . 하지만 지금 은 너무나 힘겨운 동네 이 다 . 어느 탄광촌 이나 그러 했 듯이 길 도 물 도 산 도 온통 검 은 색 이 었 고 , 비 오 는 날 집안 에 가만히 앉 아 있 어도 얼굴 에 는 검 은 가루 가 묻어나 던 동네 였 는데 , 그 검 은 색 이 조금 씩 벗겨지 면서 철암 의 삶 은 그렇게 버거워 지 기 시작 했 다 . 이제 철암천 에 는 맑 은 물 이 흐르 고 동네 를 온종일 걸 어 다녀도 서울 거리 에서 보다 도 셔츠 깃 이 깨끗 하 다 . 철암 이 깨끗 한 만큼 철암 은 어렵 다 . 태백 이 아무리 어렵 다 해도 황지 거리 는 휘황 한데 , 철암 은 깨끗 해진 만큼 더 어려운 것 이 다 . 철암 에 는 희망 이 없 다 . 없 어도 철저 하 게 없 다 . 특산물 을 재배 할 쓸 만 한 땅뙈기 도 , 햇볕 넉넉 한 양지 말 한쪽 도 없 다 . 놀이 공원 을 채워줄 사람 도 없 으며 , 그만 한 땅 도 없 고 , 공장 을 유인 할 최소한 의 장점 도 없 다 . 바다 를 끼 고 있 는 것 도 아니 며 , 명 산자락 에 붙 어 있 는 것 도 아니 다 . 깔끔 한 숙소 도 없 으며 , 아름다운 거리 도 없 다 . 그 자연 이 황홀 하 게 눈 을 가득 채우 는 곳 도 아니 며 , 그 공기 가 가슴 선뜩 신선 한 곳 도 아니 며 , 짜릿 하 게 발목 을 휘감 는 맑 은 물 도 없 다 . 사방 을 이어주 는 길목 도 아니 며 , 유명 한 문인 의 고향 도 아니 며 , 전설 같 은 설화 도 없 는 곳 이 다 . 일류 대학 쑥쑥 집어넣 는 일류 학교 가 있 는 곳 도 아니 며 , 사람 들 이 살 기 좋 을 만큼 편한 곳 도 아니 며 , 특산품 하나 없 으며 , 맛깔 스런 음식 도 없 다 . 교육 받 은 젊은이 들 도 없 으며 , 사람 들 이 특별히 단합 이 잘 되 는 것 도 아니 며 , 특별히 친절 하 지 도 않 으며 , 죽 어도 철암 에서 죽 겠 다는 이 들 도 , 지역 을 위해 몸 을 바치 는 일 꾼 이 있 는 것 도 아니 다 . 자본주의 사회 에서 돈 될 것 이 라고 는 하나 도 없 고 폐광 하 고 나 면 생산 수단 이 라고 는 하나 도 없 는 철암 에 희망 이 있 다면 이상 하 다 . 아무 도 오 지 않 는 철암 , 아무 도 오 지 않 을 철암 . 그 옛날 힘차 던 철마 의 기관 소리 가 가물가물 하 고 석탄 화차 들 로 가득 했 던 철 로 는 텅 비 었 는데 , 언제 올지 도 모르 는 은 마 를 막막히 기다리 는 철암 - 은 마 가 오 기 도 전 에 장성 광업소 마저 문 을 닫 는다면 , 철암 은 완전히 사라져 버릴 지도 모른다 . 도시 의 곳곳 에 묻 어 있 는 광부 들 의 땀 과 한숨 은 아직 마르지 도 않 았 는데 , 그 들 의 폐 속 에 는 아직 도 석탄가루 가 가득 한데 , 혼자 된 노인 들 은 어디 갈 곳 도 없 는데 . .. 그래서 철암 이 다 . 가장 어려운 곳 이 기에 철암 이 며 , 그래서 아무 도 거들떠 보 지 않 을 곳 이 기에 철암 이 다 . * 철암 에 관해서 는 책 [ 철암 세상 ] 에 자세히 소개 되 어 있 습니다 . -[ 철암 세상 ] 한글 원고 -[ 철암 세상 ] 책 주문 은 ectosis @ chol . com 로 메일 을 주 시 거나 게시판 에 글 을 남겨 주 십시오 - 왼쪽 사진 : 1990 년 전후 의 돌 꾸 지 . 지금 은 모두 철거 되 어 빈터 만 남 아 있 다 . ( 사진 제공 : ) 하곡 지형 에 자리 잡 은 철암 은 철암천 과 그 계곡 을 따라 이어지 는 여러 개 의 마을 로 되 어 있 다 . 그 중 에서 철암동 은 철암역 부근 과 상철 암 을 말 하 며 이 작업 에서 는 돌 꾸지 와 동점 을 포함 한다 . 하곡 지형 에 자리 잡 다 보 니 토지 가 넉넉 하 지 않 아서 계곡 을 따라가 면서 하천 의 바깥쪽 에 있 는 얼마 되 지 않 는 땅 들 을 점유 하 여 터 를 잡 았 다 . 그래서 산봉 우리 를 하나 돌 때 마다 마을 이 하나 씩 나타난다 . 그 중 동점 과 상철 암 은 그 나마 터 가 넓 은 편 이 어서 예전 부터 농사 를 지 어 왔 지만 철암역 부근 은 탄광 이 개발 되 고 철도 가 부설 되 면서 본격 적 으로 마을 이 형성 된 것 으로 보인다 . 또한 돌 꾸지 는 밭농사 를 짓 던 곳 이 다 . 철암동 과 동점동 은 탄광 이 개발 되 기 이전 의 역사 도 다르 지만 양 지역 의 탄광 회사 가 대한 석탄 공사 와 강원 산업 으로 구분 되 며 , 강원 산업 은 1993 년 에 폐광 한 반면 석공 은 2002 년 말 현재 그 규모 가 대폭 축소 되 었 으나 여전히 가행 중 이 라는 점 도 다르 다 . 여기 에 더 하 여 각각 의 소 지역 의 도시 적 기능 의 차이 라는 변수 가 작용 하 면서 , 동일 한 생활 권 으로 알 고 있 는 철암 은 상철 암 , 철암역 부근 , 돌 꾸지 , 동점동 등 네 개 의 소 지역 별 로 전혀 다른 도시 변동 과 그 에 따른 도시 사회학 적 양상 을 보이 고 있 다 . 그 중 에서 도시 변동 이 가장 큰 곳 은 돌 꾸지 지역 이 다 . 돌 꾸지 지역 은 과거 강원 산업 의 핵심 시설 이 있 던 곳 이 고 오직 탄광 개발 로 형성 된 마을 이 기 때문 에 아래쪽 의 철암 남부 교회 마을 을 제외 하 고 는 완전히 철거 되 어 탄광 이전 의 모습 - 밭 과 숲 으로 바뀌 었 다 . 남부 교회 마을 역시 광부 들 이 모두 떠난 자리 에 저소득층 들 이 새로 들어와 살 고 있 으며 , 경제 활동 도 장성 등 , 철암 바깥 에서 하 기 때문 에 심리 적 으로 보 나 경제 활동 으로 보 나 철암 에 속해 있 다고 보 기 어려운 면 이 있 다 . 일종 의 섬인 셈 이 다 . 동점동 은 마을 자체 가 두 지역 으로 되 어 있 다 . 양지 말 이 라고 불리 는 초등 학교 가 있 는 동네 와 개천 건너 에 있 는 동점 아파트 동네 가 그것 인데 , 이 두 동네 간 에 는 주민 들 의 거주 기간 , 생활 정도 , 그리고 주거 형식 에 이르 기 까지 적 지 않 은 차이 를 보여준다 . 양지 말 은 그 이름 에서 알 수 있 는 것 처럼 , 철암 에서 얼마 되 지 않 는 양지바른 동네 이 고 풍광 이 수려 하 다 . 주민 들 의 상당수 가 그 곳 이 고향 이 라고 할 수 있 는 이 들 이 거주 하 며 경제 적 으로 도 아파트 거주민 들 에 비하 여 어느 정도 여유 가 있 는 편 이 다 . 주택 도 철암동 의 그것 들 과 는 완전히 달라서 박공지붕 에 블록 이나 벽돌 로 짓 고 몰탈 을 발라 페인트 를 칠 한 집들이 대부분 이 서 비교 적 건강 하 며 , 1980 년 대 초 중반 에 지 어 진 것 으로 보인다 . 이 에 비해 동점 아파트 쪽 은 상대 적 으로 열악 하 다 . 주민 들 중 상당수 가 폐광 이후 에 유입 되 거나 노인 으로서 떠나 지 못한 계층 이 다 . 임대료 가 저렴 한 때문 이 다 . 노인 들 중 에 는 아무런 연고 도 없이 외지 에서 들어온 이 들 도 있 어서 , 이 지역 의 도시 변동 이 사실상 완료 되 었 다는 것 으로 알 게 한다 . 그러나 폐광 이후 일정 기간 의 혼란 을 겪 었 지만 돌 꾸지 와 는 달리 하드웨어 가 안정 되 어 있 었 기 때문 에 철거 등 하드웨어 적 변동 은 크 지 않 았 다 . 하드웨어 가 튼튼 한 만큼 그 구성원 만 이 상당수 가 교체 되 어 안정 되 어 있 는 것 으로 보인다 . 상철 암 지역 은 아직 까지 도 본격 적 인 도시 변동 을 겪 지 않 은 것 으로 보인다 . 물론 고지대 에 있 어서 생활 하 기 에 조금 은 불편 한 북동 지역 의 많 은 사택 들 이 철거 되 기 는 하 였 지만 , 주 거주 계층 이 석공 직원 들 이 고 석공 이 아직 가행 중 이 며 , 대부분 의 주민 들 이 상철 암 아파트 와 철도 아파트 에 거주 하 는 비교 적 안정 된 경제 활동 을 하 는 주민 들 이 기 때문 이 다 . 그러나 상철 암 아파트 와 북동 파출소 사이 의 단독 주택 이 밀집 한 지역 에 거주 하 는 주민 들 은 동점동 과 상반 되 는 특징 을 보인다 . 즉 , 아파트 거주민 들 에 비하 여 소득 수준 이 현저히 떨어진다 . 철암역 권 의 경우 에 는 계속 적 으로 도시 변동 이 일어나 고 있 다 . 사람 들 은 떠나가 고 떠나가 는 만큼 빈 집 이 늘어나 고 철거 되 고 점포 들 은 문 을 닫 는다 . 도시 기능 상 지역 내 중심 적 기능 을 맡 아 왔 기 때문 에 석탄 산업 합리 화 조치 이후 도시 의 물리 적 변동 이 가장 크 게 나타났으며 , 경제 활동 공간 에서 의 움직임 이 가장 현저 하 다 . 따라서 주민 들 의 지역 에 대한 애착 도 높 지 않 은 편 이 며 의식 도 경제 중심 적 이 다 . 마을 의 특성 상 상업시설 이 밀집 되 어 있 고 주택 과 상가 등 건물 이 노후 되 어 사람 이 살 지 않 는 경우 에 는 금새 무너져 내린다 . 철암 에 오래 산 이 들 은 대부분 상업 등 경제 적 터전 을 가지 고 있 어서 , 그렇 지 아니한 이 들 에 비하 여 소득 수준 이 높 다 . 반대 로 거주 한 지 가 15 년 이내 인 경우 에 는 저소득 독거 노인 들 이나 폐광 된 후 에 진입 한 상인 들 이 많 고 소득 수준 도 상대 적 으로 낮 은 편 이 다 . 이렇 듯 철암 은 작 은 도시 임 에 도 불구 하 고 도시 를 둘러싸 고 있 는 상이 한 조건 들 에 의해 이루어진 여러 가지 도시 변동 의 단계 가 혼재 하 고 있 다 . 돌 꾸지 는 완전히 소멸 되 었 으며 동점동 은 도시 변동 이 거의 완료 되 었 고 철암역 권 은 계속 진행 중 이 고 상철 암 은 본격 적 인 변동 이 시작 되 지 도 않 았 다 . 뿐 만 아니 라 철암 은 소 지역 별 도시 변동 의 시간 적 차이 와 함께 , 소 지역 별 구성원 들 상호 간 의 매우 복합 적 인 도시 사회학 적 제 문제 를 안 고 있 다 . 생산 활동 인구 비율 의 낮 음 과 저소득층 비 및 노령 인 구비 의 높 음 , 그 에 따른 구매력 빈곤 과 복지 재정 압박 의 문제 , 소 지역 별 주민 들 의 생산 활동 공간 의 차이 와 그 에 따른 지역 에 대한 애 착도 의 차이 , 청소년 비 와 가정 환경 의 차이 와 그 에 따른 교육 적 인 문제 , 관 의존 심리 등 - 많 은 문제 를 품 고 있 으며 , 이러 한 계층 적 인 차이 는 좁 은 지역 내부 에서 지역 에 대한 관심 의 차이 로 연결 되 어 소지 역간 의 갈등 의 원인 이 되 고 있 다 . 이 에 더 하 여 계 조직 등 의 성행 으로 인한 수많 은 사조직 , 유입 에 의해 구성 된 인구학 적 특성 과 출신 지역 과 거주 기간 에 따른 텃세 , 도시 계획 의 시행 에 따른 이해관계 , 그리고 정치 적 이해관계 나 성향 에 따른 차이 등 전국 어디 서 나 볼 수 있 지만 , 훨씬 더 많 은 사회 적 켜 들 이 무수히 겹쳐지 고 얽혀 있 다 . 이 들 복합 적 인 사회 적 켜 들 은 철암 의 문제 가 단순히 경제 적 인 측면 을 넘 는 것 이 라는 것 을 암시 하 는 것 이 다 . 철암 은 공장 을 유치 하 는 등 의 경제 적 대책 만 으로 는 묶 어 내 기 어려운 너무나 많 은 잔금 들 로 갈라져 있 으며 , 어쩌면 폐광 의 문제 는 그러 한 잔금 을 크 게 하 는 것 에 불과 한 지도 모른다 . 더구나 도시 변동 은 아직 완료 된 것 이 아니 어서 , 머지않 은 장래 에 다시 한 번 석공 의 폐광 이 라는 커다란 충격 을 맞이 해야 한다 . 다가올 또 한 번 의 도시 변동 은 상철 암 과 철암역 부근 에 집중 될 것 이 다 . 그리고 그 변동 의 모습 은 동점동 과 돌 꾸지 에서 이미 경험 한 바 있 다 . 상철 암 은 동점동 의 뒤 를 따를 것 이 다 . 상철 암 아파트 에 살 던 석공 직원 들 은 대부분 떠나갈 것 이 고 철암동 의 인구 는 절반 이 하로 줄어들 것 이 다 . 떠날 수 있 는 사람 들 은 모두 떠날 것 이 고 정들 어서 든지 갈 곳 이 없 어서 든지 , 떠날 수 없 는 이 들 만 이 남 을 것 이 다 . 도시 는 폐허 가 되 어 버릴 것 이 다 . 그리고 얼마 의 시간 이 지난 뒤 에 는 여기저기 서 도시 빈민 이 몰려들 어 반 이상 비 어 버린 상철 암 아파트 를 채워줄 것 이 고 , 시 는 늘어나 는 복지 재정 수요 로 골머리 를 앓 게 될 것 이 다 . 철암역 부근 역시 대부분 떠나 버릴 지도 모른다 . 어쩌면 돌 꾸지 의 남부 교회 마을 처럼 주요 한 시설 조차 도 완전히 폐쇄 될 지도 모르 며 , 철암 시장 은 물론 철암 로변 의 상가 들 도 한두 집 을 제외 하 고 는 완전히 문 을 닫 을 것 으로 보인다 . 삼 방동 과 피내 골 의 집 들 은 더욱더 많이 비 게 될 것 이 다 . 고등학교 는 물론 이 고 중학교 도 문 을 닫 아야 될 지도 모른다 . 떠나 는 이 들 은 떠나 는 이 들 대로 남겨진 이 들 은 남겨진 이 들 대로 막막 하 기 는 마찬가지 일 것 이 다 . 정든 고향 을 수몰 당한 수몰 지구 의 주민 들 처럼 말 이 다 . 그러므로 철암 의 문제 는 경제 이전 에 사회학 적 인 문제 이 다 . - 왼쪽 사진 : 텅 빈 철암 시장 얼핏 보 기에 이 질문 은 매우 어리석 은 질문 인 것 처럼 보인다 . 철암 의 인구 가 자꾸 만 감소 하 는 것 이 경제 적 인 요인 에 의한 것 임 을 알 고 있 기 때문 이 다 . 그러나 사실 은 그렇게 단순 한 문제 만 은 아니 다 . 물론 철암 의 인구 감소 가 경제 적 인 요인 - 즉 일련 의 폐광 의 여파 인 것 만 은 틀림없 다 . 그러나 그것 은 정확 한 말 은 아니 다 . 이미 떠날 사람 은 떠나 버린 철암 , 고향 이 고 정들 어서 남 아 있 는 철암 에서 말 이 다 . 마지막 남 은 석공 의 폐광 이후 의 대책 이 없 다는 것 , 희망 이 보이 지 않 기 때문 이 라고 하 는 것 이 정확 하 다 . 사람 들 은 희망 이 없 는 공간 에서 는 작 은 고통 도 감내 하 지 못한다 . 이대로 가 면 폐광 시 에 는 아무 것 도 없 게 된다 . 그리고 현재 까지 아무 대책 이 없 다 . 대체 산업 을 유치 하 기 위해 돌 꾸지 에 신 산업단지 를 만든다고 하 고 최근 에 는 소방 안전 테마파크 를 만든 다는 보도 가 나오 지만 언제 어떻게 될는지 알 수 없 는 일 이 고 , 그런 것 이 들어선다고 철암 주민 들 에게 실질 적 으로 어떤 도움 이 될는지 는 더더욱 알 수 없 다 . 이러 다가 덜컥 폐광 이 되 면 어쩔 것 인가 . 사람 들 이 자꾸 만 줄어드 는 것 자체 가 사람 들 을 못 견디 게 한다 . 더 남 아 있 으면 안 될 것 만 같 은 걱정 이 된다 . 그나마 아무 것 도 못 건지 면 어떻게 하나 하 는 생각 도 들 법 하 다 . 폐광 이후 의 대책 부재 가 심리 적 이탈 을 가속 화 시키 고 있 다 . 경제 적 으로 도 구매력 이 턱없이 부족 한 실정 이 다 . 6 , 7 천 명 정도 면 어느 정도 상권 이 형성 될 법 도 하 지만 가구 당 소득 이 100 만 원 미만 인 가구 가 전체 의 50 % 를 넘 는다는 점 에서 보 면 실제 구매력 은 그 절반 이하일 것 이 다 . 그 중 에서 도 가족 들 이 역외 지역 에 나가 경제 활동 을 하 고 있 는 사람 들 도 있 다 . 매상 이 시원 치 않 으니 물건 값 은 당연히 비쌀 수 밖에 없 기 때문 에 사람 들 은 대량 구매 의 경우 황지 로 나가 고 소량 구매 의 경우 만 지역 내 에서 해결 한다 . 단지 10 일 장날 만 약간 의 활기 가 있 는 정도 이 다 . 최근 의 양판점 으로 대표 되 는 규모 의 경제 가 철암 시장 에 까지 영향 을 미치 건만 시장 사람 들 은 그 옛날 의 향수 에 만 젖 어 있 다 . “ 장날 사람 들 을 보 고 있 으면 화 가 나 요 . ”- 철암 시장 상인 - 철암 에 경제 활동 수단 이 석공 만 이 있 는 것 이 아니 다 . 오히려 철암 지역 의 경제 기반 은 외견상 화려 하 다 . 태백 의 공업 지역 이 기 때문 이 다 . 석공 과 함께 상철 암 농공 단지 의 기업 들 이 있 으며 강원 산업 의 유물 인 삼 표제 작소 ( SNG ) 와 같 은 제법 큰 기업체 들 이 있 다 . 하지만 철암 의 경제 에 직접 적 인 기여 를 하 는 곳 은 석공장 성 광업소 가 거의 유일 하 다 . 상철 암 농공 단지 는 사실상 철암 의 바깥 에 있 으며 최근 많 은 기업 들 이 부도 등 으로 가동 되 지 않 고 있 다 . 돌 꾸지 의 창조 중공업 도 문 을 닫 았 다 . 가동 하 고 있 는 기업 의 종 사원 들 도 대부분 철암 에 살 지 않 는다 . 공간 적 으로 시간 적 으로 황지 지역 과 철암 지역 은 통근 하 기 에 먼 거리 가 아닌데다 , 철암 지역 에 교육 을 비롯 한 여러 가지 생활 문화 시설 이 취약 하 기 때문 이 다 . 철암 에 공장 들 이 많이 있 는데 도 그 종 사원 들 이 철암 에 는 살 지 않 는다면 그것 은 땅 만 빌려 준 셈 이 된다 . 철암 과 같 은 폐광 지역 뿐 만 아니 라 벽지 의 농촌 이나 어촌 지역 과 같 은 소 지역 또는 소외 지역 이 모두 경제 적 으로 어렵 지만 , 주민 이탈 이 경제 적 인 요인 에 지배 되 는 것 만 은 아니 다 . 경제 적 동인 이 생긴다고 해서 그 들 이 반드시 경제 활동 지역 내 에 거주 하 게 되 는 것 이 아니 며 그 밖 의 여러 가지 생활 의 편의 성 을 좇 아 거주지 를 마련 하 기 때문 이 다 . 하나 의 지역 공동체 는 구성원 의 생활 을 지탱 할 수 있 는 적정 한 경제 활동 수단 들 을 가지 고 있 어야 함 과 동시 에 지역 사회 가 구성원 들 의 여러 가지 욕구 를 충족 시킬 수 있 을 때 유지 되 는 것 이 다 . 그리고 이 양자 는 서로 돕 는 관계 이 지만 일방 적 이 지 는 않 다 . 즉 경제 활동 수단 이 있 다고 해서 반드시 사람 들 이 그곳 에 거주 하 는 것 도 아니 며 , 오히려 거주 조건 이 나쁠 경우 에 는 거주 공간 이 경제 활동 공간 과 분리 되 든지 , 경제 활동 체 들 이 떠나가 는 것 이 다 . 철암 농공 단지 의 예 는 미래 의 철암 에 대한 훌륭 한 지표 이 다 . 이러 한 사실 은 사북 과 고한 지역 에서 이미 입증 된 문제 로서 강원랜드 카지노 직원 중 기혼자 의 80 ~ 90 % 이 이르 는 대다수 가 황지 지역 에 거주 하 며 출퇴근 하 고 있 다는 사실 에서 잘 드러난다 . 전 당포 만 이 즐비 한 황량 한 거리 에서 여가 시간 을 보내 고 아이 들 이 놀 도록 하 는 일 은 대단 한 용기 를 필요 로 하 는 일 이 다 . 실제로 공장 유치 협의 과정 에서 도 공장 종사자 들 이 철암 의 거주 조건 때문 에 강한 반대 를 하 는 경우 가 많 았 던 것 으로 알려 지 고 있 다 . 객관적으로 철암 에 는 보통 의 삶 을 살 만 한 주택 이 거의 없 으며 , 보통 사람 들 의 기준 에 맞 게 아이 들 을 교육 할 교육 여건 이 열악 한데 , 냉정 하 게 외지인 들 의 입장 에서 철암 에서 살 고 싶 겠 는가 를 생각 해 보 면 충분히 가능 한 일 인 것 이 다 . 단순 통계 적 으로 보 면 철암 의 주택 수 는 남 아 돈다 . 빈 집 이 많 기 때문 이 다 . 하지만 그 질 적 인 측면 에서 보 면 매우 열악 하 다 . 일부 아파트 를 제외 하 고 는 거의 대부분 의 주택 은 13 평 안팎 이 며 , 과거 탄광 이 호황 을 누리 던 시기 에 지 어 졌 기 때문 에 지금 의 주거 요구 에 는 전혀 맞 지 않 는다 . 철암 전체 가 그러 하 듯 철암 의 집 들 역시 과거 의 집 들 일 뿐 이 다 . 집 은 비좁 고 낮 으며 춥 고 습기 차 다 . 예전 에 는 그것 도 감지덕지 했 지만 가전제품 을 비롯 한 가구 가 많 아 지 고 컴퓨터 까지 들여놔야 하 는 요즘 에 13 평 으로 는 아이 들 을 설득 할 수 가 없 다 . 주거 환경 의 불량 에 따른 주민 이탈 이 늘 고 있 다 . 특히 황지 지역 에 최근 들 어 많 은 아파트 가 지 어 졌 고 지금 도 계속 지 어 지 고 있 어서 통리 나 철암 등 의 다른 지역 의 거주자 들 을 강력 하 게 흡인 하 고 있 기 때문 이 다 . 또한 수도 권 의 농촌 지역 을 살펴보 면 소규모 공장 이 많이 지 어 져서 경제 활동 이 활발 한 지역 에서 도 비슷 한 사례 를 발견 할 수 있 다 . 초등 학교 5 , 6 학년 의 학생 수 는 저 학년 에 비하 여 눈 에 띄 게 줄어든다 . 중 고등학교 로 올라가 면 상황 은 더 심해진다 . 아이 들 의 장래 를 염려 하 기 때문 이 다 . 전국 적 으로 시 군청소재지 간 의 간격 은 30 km ~ 40 km 정도 여서 자동차 로 이동 할 경우 30 분 내외 의 시간 이 소요 되 기 때문 에 , 시 군청 이 있 는 도시 지역 에 직장 을 가지 고 있 는 사람 이 농촌 지역 에 거주 하 더라도 출퇴근 이 충분히 가능 한 거리 인데 도 하물며 사람 들 은 직장 이 농촌 에 있 어도 농촌 을 떠나 도시 지역 에 거주 하 고 싶 어 한다 . 그러 한 현상 은 철암 에서 도 예외 가 아니 다 . 철암 출신 사람 들 중 많 은 젊 은 직장인 들 이 황지 에 거주 한다 . 물론 그 지역 에서 태어났 다고 모두 다 그 지역 에 거주 하 여야 하 는 것 은 아니 라고 하 여도 철암 에 는 석공 직원 을 제외 하 고 는 30 ~ 40 대 가장 의 가족 이 거의 살 지 않 는다면 문제 가 있 다 . 그 들 중 일부 만 이라도 철암 에 거주 한다면 철암 의 상황 은 많이 호전 될 것 인데 말 이 다 . 이 경우 는 주로 교육 문제 이 다 . 아이 들 의 장래 를 걱정 하 는 부모 들 이 초등 학교 고학년 이 되 면 황지 로 교육 이 주 를 서두른다 . 철암 에서 꼭 살 아야 하 는 이 들 이나 교육 문제 를 다른 문제 들 보다 후 순위 로 고려 해야 만 하 는 이 들 을 제외 하 고 는 . 떠나가 지 못하 는 이 들 은 뒤 에 남겨졌 다는 생각 이 들 고 부모 들 은 괜한 죄책감 에 빠지 고 아이 들 은 아이 들 대로 열등감 을 가지 게 된다 . 문제 는 철암 에서 꼭 살 아야 하 는 이 들 이나 교육 문제 를 다른 문제 들 보다 후 순위 로 고려 해야 만 하 는 이 들 과 그 들 의 아이 들 이 다 . 떠나가 지 못하 는 이 들 은 뒤 에 남겨졌 다는 생각 이 들 고 부모 들 은 괜한 죄책감 에 빠지 고 아이 들 은 아이 들 대로 열등감 을 가지 고 있 는 경우 가 많이 발견 된다 . 지역 의 열악 한 상황 이 민감 한 사춘기 의 아이 들 에게 열등감 으로 나타나 는 것 이 다 . 부모 들 과 는 별개 로 아이 들 이 철암 에 있 는 상급 학교 에 진학 하 기 를 꺼리 고 , 이러 한 자녀 들 의 정서 가 부모 에게 커다란 압박 으로 작용 하 여 철암 을 떠나 게 하 는 것 이 다 . 또한 철암 지역 에서 낙후 된 주거 환경 의 개선 등 의 명목 으로 이루어지 는 도시 계획 사업 - 구체 적 으로 도로 개설 등 에 따른 주민 이탈 도 심각 한 문제 이 다 . 예컨대 도로 확장 이나 도시 계획도 로 개설 등 , 불요불급 한 도시 계획 의 시행 은 구체 적 인 준비 가 없이 사람 들 을 내모 는 일 이 다 . “ 나 는 왜 도로 만 저렇 게 내 는지 모르 겠 어요 . 그냥 버틸 사람 들 도 보상 받 아서 떠날 생각 만 하 거든요 . " - 택시 운전사 - 돈 될 것 이 없 는 동네 에서 보상 만큼 기대 되 는 것 이 어디 있 겠 는가 ? 따라서 그 에 따른 사람 들 의 대립 과 분열 도 문제 로 대두 된다 . 그리고 상황 이 어려우 면 갈등 도 많 은 법 이 고 인심 도 사나운 법 이 다 . 더구나 탄광촌 은 전국 각지 에서 사람 들 이 모여든 곳 이 아닌가 ? 그렇 지 않 아도 경제 활동 의 측면 에서 광업 종사자 와 그 들 을 대상 으로 하 는 상업 종사자 로 나뉘 고 , 철암역 쪽 과 상철 암 지역 으로 나뉘 어 지 고 , 또한 계속 남 아야 하 는 노인 들 과 떠날 준비 를 하 는 청장년 으로 구분 되 며 , 여력 이 있 어도 교묘 하 게 생활 보호 를 받 는 이 들 과 그렇 지 못한 이 들 간 의 갈등 이 있 고 , 먼저 온 이 와 나중 에 온 이 의 갈등 이 상존 하 는 곳 에서 , 사람 들 은 떠날 수 있 으면 떠나 고 싶 다고 말 한다 . ▣ 철암 ( 鐵 岩 ) 마을 북쪽 백산 과 경계 부근 의 철도 ( 鐵道 ) 변 에 높이 20 여 m , 넓이 30 여 m 되 는 큰 바위 가 서 있 는데 그 바위 에 쇠 ( 鐵 ) 성분 이 많 아 쇠 바위 라 한다 . 그 바위 에서 돌 을 떼 내 어 녹여 쇠 를 얻 기 도 하 였 는데 그 바위 때문 에 마을 이름 을 쇠 바위 마을 이 라 하 였 다 . ‘ 쇠 바위 마을 ’ 을 한자 로 표기 하 니 쇠 철 ( 鐵 ) 바위 암 ( 岩 ) 마을 리 ( 里 ) 하 여 철암 ( 鐵 岩 ) 으로 부르 게 되 었 다 . 새 뜨리 ( 間 坪 ) 부근 에 기차역 이 생기 면서 갑자기 마을 이 커지 자 그곳 을 철암 의 본 마을 로 착각 하 여 본래 의 마을 ( 새 터부 근 ) 은 웃 철암 ( 上 鐵 岩 ) 으로 부르 고 새 뜨리 부근 을 철암 이 라 부른다 . 시 승격 이후 철암 1 , 2 동 으로 나누 었 다가 철암동 으로 통합 되 었 다 . 새 뜨리 ( 間 坪 ) , 피내 골 , 좁 씨 골 , 매산 골 , 버들 골 , 새 터 등 6 개 자연 부락 을 합하 여 이루어진 마을 로 태백시 에서 가장 동쪽 에 위치 하 였 다 . 마을 의 북쪽 은 백산 에 동쪽 은 삼척시 가곡면 과 접경 을 이루 고 , 남쪽 은 동점 에 서쪽 은 문곡 과 접하 고 있 다 . 마을 의 동쪽 은 태백산맥 의 원줄기 가 가로막 고 서쪽 은 연화산 의 남쪽 줄기 가 감싸 고 있 으며 동쪽 의 유 목산 ( 柳 木 山 ) 과 남쪽 에 두 골산 ( 頭 骨山 ) 이 솟 아 있 으며 서쪽 에 는 피난 산 ( 避難 山 ) 이 중앙 에 는 시루봉 ( 甑 峰 ) 이 솟 아 있 다 . 백 산 에서 내려오 는 하천 물 이 머리골 과 피내 골 물 과 합쳐저 동점 으로 흘러간다 . 호구 수 는 단기 4092 년 ( 서기 1759 년 ) 에 17 호 70 명 , 단기 4249 년 ( 서기 1916 년 ) 에 60 호 313 명 , 단기 4295 년 ( 서기 1962 년 ) 에 1 , 418 호 11 , 530 명 , 단기 4313 년 ( 서기 1980 년 ) 에 3 , 007 호 15 , 378 명 이 며 시 승격 이후 단기 4320 년 ( 서기 1987 년 ) 에 3 , 050 호 13 , 508 명 이 고 단기 4335 년 ( 서기 2002 년 ) 인 현재 는 1 , 639 호 4 , 377 명 이 다 . 도로는 백 산 에서 내려오 는 423 번 지방 도로 가 포장 되 어 마을 을 관통 하 여 동점 으로 이어진다 . 단기 4273 년 ( 서기 1940 년 ) 개업 한 철암역 ( 鐵 岩 驛 ) 이 있 어 백산 과 동점 을 이어주 며 영동선 과 영암선 의 기점 이 된다 . 철암역 은 국내 최대 의 석탄 수송기 지 로서 장성 지역 에서 캐낸 석탄 을 산속 운반 굴 ( 運 搬 窟 ) 을 통해 철암역 으로 운반 되 어 각지 로 수송 되 고 있 다 . 철암역 소개 철암역 은 1940 년 8 월 1 일 보통역 으로 영업 을 개시 하 였으며 연간 화물 수송 및 실적 : 1 , 191 , 416 톤 7 , 616 , 833 , 000 원 ( 2002 년 기준 ) 연간 여객 수송 및 실적 : 41 , 600 명 207 , 310 , 300 원 ( 2002 년 기준 ) 합계 수입 : 약 80 억 의 사무관 소속 역 입니다 . 철암 은 고원 관광 도시 태백 의 한 동 으로서 탄광촌 의 옛 추억 을 아직 은 고스란히 갖 고 있 는 곳 입니다 . 가까이 에 는 탄광 의 역사 를 한눈 에 보 실 수 있 는 태백산 도립 공원 과 구문소 그리고 동점 화석 전시관 등 이 있 으며 철암역 대합실 한 켠 에 는 갤러리 가 열려 있 어 내왕 하 시 는 고객 여러분 께 한층 업그레이드 된 볼거리 를 제공 하 고 있 습니다 . 농산물 은 고랭지 채소 를 많이 심 는데 골짜기 안쪽 에서 는 아직 도 옥수수 , 콩 , 감자 등 을 심 고 있 으며 옛날 엔 메밀 , 조 , 귀리 등 을 심 었 으며 삼 ( 麻 ) 도 재배 하 였 다 . 새 뜨리 에 는 단기 4272 년 ( 서기 1939 년 ) 역 을 만들 기 전 에 는 4 ∼ 5 가구 가 사 는 마을 이 었 는데 하천 을 메우 고 시장 을 개설 하 고 저탄장 을 만든 것 이 다 . 피내 골 에 는 옛날 변란 을 피하 여 사람 들 이 피난 을 하 였 다고 하 며 한 말 에 의병 들 이 주둔 하 였었 다고 도 한다 . 단기 4300 년 대 까지 만 해도 새 뜨리 에서 장성 으로 통하 는 새재 가 큰 길 이 었 고 버들 골 안쪽 의 토산 령 ( 兎 山 領 ) 은 원덕 으로 통하 는 큰 고갯길 이 었 다 . 단기 4271 년 ( 서기 1938 년 ) 상장 서당 으로 출발 한 철암 초등 학교 가 단기 4274 년 ( 서기 1941 년 ) 에 개교 하 였 고 단기 4297 년 ( 서기 1964 년 ) 에 개교 한 철암 중학교 와 단기 4307 년 ( 서기 1974 년 ) 에 개교 한 철암 고등학교 가 금 뎅이 버덩 과 두둑 평지 에 있 다 . 버들 골 에 금광 ( 金 鑛 ) 이 있 었 고 철암역 뒤편 에 석공 장성 광업소 철암 갱 ( 鐵 岩 坑 ) 이 있 다 . 철암역 뒤편 의 폐 석장 은 국내 최대 의 석탄광 폐 석장 이 다 . ▣ 상철 암 , 그리고 머리골 지역 ◎ 새 터 상철 암 아파트 와 철도 아파트 가 있 는 지역 전체 를 새 터 라 한다 . 옛날 이곳 은 강가 의 새 ( 갈대 ) 가 많 은 곳 이 었 다 . 장마 때 는 철암천 물 이 범람 하 는 곳 이 었 는데 일제 때 제방 을 겸한 철로 의 둑 을 쌓았 다 . 새 가 많 은 곳 이 라고 새 터 라 한다 . 단기 4278 년 ( 서기 1945 년 ) 음력 8 월 에 새 터 에 시장 을 개설 하 며 별신굿 을 한 적 이 있 다 . ◎ 갈골 새 터 뒤쪽 에 있 는 골짜기 이 다 ( 지금 의 상철 암 아파트 뒤편 골짜기 ) . 새 터 에 도 갈대 가 많 았 지만 이 골짜기 에 도 갈대 가 많 았 다 . 그래서 갈골 이 다 . 새 터 ( 갈대 가 많 은 터 ) 뒷 쪽 에 있 다고 갈골 이 라 한다고 한다 . 갈골 은 큰 갈골 과 작 은 갈골 이 있 다 . ◎ 시루봉 ( 甑 峰 ) 새 터 건너편 에 우뚝 솟 아 있 는 산 이 다 . 석회암 으로 된 이 산 은 보 는 방향 에 따라 산 의 모습 이 다르 게 보인다 . 새 터 나 갈골 부근 에서 보 면 죽순 ( 竹筍 ) 처럼 보이 고 , 좁 씨 골 방향 에서 보 면 사모 ( 紗帽 ) 처럼 보이 며 , 철암 초등 학교 근방 에서 보 면 여인 의 누워 있 는 모습 으로 보인다 . 산 중턱 에 올라가 면 약간 의 평지 가 있 는데 석회암 으로 된 바닥 가운데 감자 구덩이 를 파 놓 은 듯 둥글 게 파인 곳 이 있 다 . 다른 곳 은 모두 석회암 인데 그곳 만 은 누런 진흙 으로 되 어 있 다 . 이곳 의 지형 이 시루 처럼 생겨 풍수 학설 로 시루 형국 의 명당 이 라 하 여 예 부터 이름난 명당 으로 소문 이 난 곳 이 다 . 그래서 산 이름 도 시루봉 이 라 부르 는 것 이 다 . 옛날 김 씨 네 가 이곳 에다 묘 를 썼 는데 밤 만 되 면 새 터 마을 의 개 들 이 그곳 을 쳐다보 고 짓 는 바람 에 마을 의 여론 이 좋 지 않 아 묘 를 파 버린 적 이 있 었 다 . 이곳 은 금시 발복 의 천하 명당 으로 묘 를 쓰 고 3 년 만 지나 면 최하 국회의원 정도 는 집안 에서 나오 는 자리 라 한다 . ◎ 서낭당 ( 城隍 堂 ) 시루봉 아래 개천가 에 있 다 . 시루봉 이 석회암 으로 된 산 인데 그 산 아래 에 큰 석회동 굴 이 있 다 . 동굴 의 높이 는 6 m 정도 이 고 넓이 는 7 m 정도 이 며 , 깊이 는 10 m 정도 되 는 삼각형 에 가까운 굴 이 다 . 그 굴 속 에 당집 을 지 어 상철 암 주민 들 이 서낭신 을 모셔 놓 고 있 다 . 이곳 서낭당 이 있 는 굴 은 시루 명당 의 아궁이 에 해당 된다고 한다 . ◎ 머리골 새 터 뒤 에 있 는 철암 에서 가장 깊 은 골짜기 이 다 . 골짜기 안쪽 은 버들 골 과 매산 골 로 갈라지 며 골짜기 에서 는 맑 은 계곡물 이 쉴 새 없이 흘러 수원지 로 이용 하 고 있 다 ( 북동 , 교동 사택 의 수원 으로 사용 되 었 으며 지금 은 폐쇄 되 었 다 ) . 여름철 이 면 철암 사람 들 의 휴식처 로 이용 되 고 있 다 . 머리골 에 대한 유래 는 몇 가지 가 있 는데 그 가운데 첫 번 째 가 두 골산 ( 頭 骨山 ) 아래 에 있 다고 머리골 이 라 부른다는 것 이 다 . 두 번 째 는 골짜기 안 에서 바깥 으로 내다보 면 시루봉 이 머리 만 보이 므로 머리골 이 라 한다고 한다 . 또 다른 말 에 의하 면 버들 골 과 매상 골 로 들어가 는 골짜기 머리 ( 어귀 ) 에 해당 되 므로 머리골 이 라 부른다고 한다 . ◎ 금광 골 ( 金 鑛 谷 ) 머리골 입 구 수원지 를 지나 서 한참 올라가 다가 왼쪽 에 있 는 작 은 골짜기 이 다 . 옛날 골짜기 어귀 에 금광 ( 金 鑛 ) 이 있 어 많 은 금 을 캐내 었 다 . ( 우리 가 일반 적 으로 버들 골 을 금광 골 로 잘못 알 고 있 는 것 이 다 ) ◎ 두둑 평지 철 암중 · 고등학교 가 있 는 부근 을 말 한다 . ( 우리 가 알 고 있 는 북동 지역 이 다 ) 그곳 의 지형 이 전체 적 으로 두둑 하 며 산 중턱 에 평지 를 이루 고 있 기 에 두둑 평지 혹은 두둑 번지 라 한다 . 두둑 평지 에 는 석공 장성 광업소 북동 사택 이 있 다 . ◎ 금 뎅이 버덩 철암 초등 학교 가 있 는 부근 이 다 . ( 우리 가 알 고 있 는 교동 지역 이 다 ) 옛날 학교 를 짓 기 전 에 그곳 에서 사금 채취 를 하 느라 곳곳 에 금구덩이 를 팠 다 . 금구 뎅이 버덩 이 금 뎅이 버덩 으로 부르 게 된 것 이 다 . ◎ 두 골산 ( 頭 骨山 ) 두둑 평지 뒤쪽 에 있 는 해발 1 , 044 m 의 산 으로 동점동 과 경계 를 이루 고 있 다 . ( 삼방동 뒤편 산 이 다 . 일 명 두구리 산 으로 알 고 있 다 . ) 옛날 이 산 에 는 범 이 많이 살 고 있 어서 철암 과 동점 에 사 는 사람 들 이 범 에게 많이 물려 가 죽 었 다 . 범 이 사람 들 을 잡 아 먹 고 이 산봉우리 부근 에 사람 의 두개골 ( 頭蓋 骨 ) 만 남겨 두 므로 두 골산 ( 頭 骨山 ) 이 라 부르 게 되 었 다 . 지금 도 두 골산 8 부 능선 에 는 범 에게 물려 가 죽 은 사람 의 무덤 인 호식 총 ( 虎食 塚 ) 이 남 아 있 다 . ◎ 매산 골 머리골 로 들어가 서 오른쪽 으로 가라지 는 큰 골짜기 가 매산 골 이 다 . 옛날 골짜기 안쪽 에서 매 를 날려 꿩 사냥 을 많이 하 던 곳 이 라 하 여 매사냥 골 이 라 부르 게 되 었 다 . 매 로 사냥 을 하 기 에 매사냥 골 이 며 매사냥 골 이 변해 매산 골 혹은 매상 골 로 부른다 . 일설 에 는 사냥 에 쓰 는 매 를 이 골짜기 에서 많이 붙들 어다가 길 을 들였 다고 해서 매산 골 이 라 하 기 도 한다 . ◎ 버들 골 매산 골 과 갈라져 왼쪽 으로 뻗 은 깊 은 골짜기 전체 를 이르 는 말 이 다 . ( 우리 는 이곳 을 금광 골 로 잘못 알 고 있 다 ) 골짜기 안쪽 에 물 버들 나무 가 많 아서 붙 은 이름 이 라 하 며 일설 에 능 버드나무 에 꾀꼬리 가 집 을 지 은 형상 의 유지 앵 소형 ( 柳 枝 鶯 巢 形 ) 의 명당 이 있 어서 버들 골 이 라 하 였 다고 한다 . 골짜기 안쪽 에 금광 이 있 었 으나 지금 은 휴광 상태 이 다 . ( 이곳 은 현재 태백시 에서 자연 휴양림 으로 개발 을 하 고 있 다 . ) ◎ 유목 산 ( 柳 木 山 ) 버들 골 과 매 산골 사이 의 산 이 다 . 버드나무 가 많 아서 라 하 고 또는 유지 앵 소형 ( 柳 枝 鶯 巢 形 ) 의 명당 이 있 는 산 이 라서 유목 산 이 다 . ◎ 토산 령 ( 兎 山嶺 ) 버들 골 끝 에 있 고 삼척시 가곡면 풍곡 으로 넘어가 는 큰 고개 이 다 . 지금 은 사람 이 다니 지 않 는 오솔길 이 되 었 으나 옛날 에 는 큰 길 이 었 다 . [ 兎 ] 는 [ 卯 ] 와 같 은 뜻 으로 12 지 ( 十二支 ) 에서 동쪽 을 의미 한다 . [ 兎 山 ] 은 [ 卯 山 ] 이 니 [ 東山 ] 이 요 [ 兎 山嶺 ] 은 동쪽 으로 넘 어 가 는 고개 라는 뜻 이 다 . 철암 이나 태백 에서 동쪽 에 있 는 고개 라는 뜻 이 다 . 어떤 지도 에 [ 土山 ] 으로 표기 된 것 이 있 으나 잘못 기재 된 것 이 다 . ▣ 좁 씨 골 , 그리고 백산 일 대 , 피내 골 지역 ○ 좁 씨 골 새 터 의 갈골 다음 에 있 는 큰 골짜기 로 골짜기 어귀 에 상철 암 아파트 가 있 다 . 옛날 칠 년 가뭄 에 곡식 씨앗 을 구하 기 어려워 사람 들 은 애 가 탔 다 . 그러다가 이 골짜기 에 와 보 니 좁 씨 ( 서숙 ) 가 남 아 있 어 그 씨앗 을 구해 농사 를 지 을 수 있 었 다 . 그래서 이곳 을 좁 씨 골 이 라 한다 . 일설 에 는 골짜기 안쪽 에 좁 씨 형국 의 묘자리 가 있 어서 좁 씨 골 이 라 불렀 다고 한다 . 좁 씨 는 좁쌀 즉 서숙 이 라고 하 는 조 ( 粟 ) 를 의미 하 는 것 이 다 . ○ 고 터 실 좁 씨 골 어귀 를 지나 백산 쪽 으로 조금 가 서 오른쪽 으로 나 있 는 골짜기 이 다 . 골짜기 안쪽 에 옛날 사람 이 살 던 고 터 ( 古基 ) 가 있 어서 붙 은 이름 이 다 . 실은 골 에서 변형 된 말 이 고 골 과 같 은 말 이 다 . ○ 영 모재 ( 永 慕齋 ) 남양 홍 ( 洪 ) 씨 네 재실 이 다 . 고 터 실과 새경 이 터 사이 의 철 로 앞쪽 에 있 다 . 단기 4247 년 ( 서기 1914 년 ) 봄 에 새운 건물 이 다 . ( 우리 가 알 고 있 는 방구 쏘 앞 에 있 는 사당 이 며 약 10 여 년 전 에 재실 을 새로 신축 했 다 . ) ○ 새경 이 터 고 터 실 다음 골짜기 이 다 . 옛날 그곳 에 쇠경 ( 봉사 ) 이 살 았 던 고로 쇠경 이 골 이 라 하 였으며 그 말 이 변해 새경 이 골 로 변했 다 . 새경 이 터 윗 쪽 산 이 삿갓봉 이 다 . 백산 의 봉등 과 삿갓봉 사이 로 길 이 있 어 백산 과 철암 으로 통하 는 길 이 었 으나 지금 은 다니 지 않 는다 . ○ 쇠 바우 백산 과 의 경계 지점 인 철로 가 에 있 는 거대 한 바위 로 철암동 의 지명 을 낳 게 한 바위 이 다 . 높이 20 여 m , 넓이 30 여 m 쯤 되 는 큰 바위 로 쇠 성분 ( 鐵 成分 ) 이 많 아 쇠 바위 라 부르 고 있 으며 그 바위 를 떼 내 어 녹여 쇠 를 얻 기 도 했 다 . 새 터 부근 에 사 는 마을 사람 들 이 그 바위 아래 에 사 는 고로 쇠 바우 마을 이 라 하 다가 한문 표기 를 하 니 쇠 철 ( 鐵 ) 바위 암 ( 岩 ) 하 여 철 암리 ( 鐵 岩 里 ) 가 되 었 다 . ○ 늪 밭 시루봉 북쪽 의 넓 은 들 을 늪 바다 혹은 늪 밭이 라고 한다 . 옛날 그곳 은 농사 가 잘 되 지 않 는 곳 으로 갈대 와 버드나무 등 이 무성 한 늪지대 였 다 . 그 후 차츰 늪 을 메우 고 농토 를 개간 하 여 현재 와 같이 되 었 다 . 늪 으로 된 밭 이 라고 늪 밭이 다 . ( 현재 는 철암 농공 단지 가 있 는 지역 이 다 . ) ○ 신배 나 무골 철암 갱 ( 鐵 岩 坑 철암 항 ) 뒷 편 에 있 는 골짜기 이 다 . 골짜기 안 에 큰 신배 나무 가 있 어서 붙 은 이름 인데 안쪽 에 몇 채 의 민가 가 있 다 . ( 우리 가 알 고 있 는 배 나 무골 이 다 지금 은 민가 가 거의 없 다 . ) ○ 장군 뫼 께 철 암 항 옆 철암 교회 가 있 는 자리 이 다 . 옛날 교회 를 짓 기 전 큰 무덤 이 있 었 는데 장군 뫼 라 하 였 다 . 집 을 짓 기 위해 그 무덤 을 파 는 데 누런 뼈골 이 고리뼈 로 되 어 있 어서 머리뼈 를 들으니 나머지 뼈 들 이 함께 달려 나오 더라고 하 였 다 . ○ 피내 골 옛날 난리 때 이 골짜기 안 의 피난 산 ( 避亂 山 ) 에서 난리 를 피했 다고 피난 골 이 라 하 였 는데 그 피난 골 이 변해 피내 골 이 되 었 다고 한다 . 일설 에 는 피 난산 에 피난 한 사람 들 이 적이 쳐들어와 무참히 죽여 피 가 내 를 이루 며 흘렀 다 하 여 피 냇 골 이 라 부르 게 되 었 다고 한다 . 골짜기 안쪽 에 흥복사 ( 興 複 寺 ) 라는 절 이 있 고 산림 과 하천 물 이 깨끗 하 고 조용 하 여 철암 사람 들 의 휴식처 가 되 고 있 다 . ○ 피난 산 ( 避亂 山 , 避 內山 ) 피내 골 안쪽 흥복사 뒷산 이 다 . 옛날 난리 때 이곳 에서 사람 들 이 피난 하 였 다고 한다 . 일설 에 는 구한말 때 의병 들 이 이곳 에 은거 하 며 일군 ( 日軍 ) 들 과 교전 을 하 였 다고 하 며 문곡 쪽 의 피아골 과 철암 의 피내 골 을 오 고 가 며 싸웠 다고 한다 . ○ 마산 등 ( 馬山 嶝 ) 피내 골 어귀 의 오른쪽 에 솟 은 산등 이 다 . 피 난산 에서 뻗 어 온 산줄기 가 이곳 에 와서 불끈 솟 으며 끝 이 난 곳 인데 흔히 말 하 는 원동 뒷산 이 된다 . 산등 꼭대기 에 올라가 면 약간 의 분지 가 있 고 분지 가운데 에 묘 가 여럿 있 다 . 경북 법전 강 씨 네 묘 라고 하 며 새재 를 넘 어 오 다가 발견 한 갈마 음수 형 ( 渴馬 飮水 形 ) 의 명당 이 라고 한다 . 마산 등 ( 馬山 嶝 ) 이 란 이름 은 거기 에서 나온 것 이 다 . ( 우리 가 알 고 있 는 피내 골재 가 있 는 산 이 다 . ) ○ 방장 골 피내 골 로 들어가 서 왼쪽 에 있 는 골짜기 이 다 . 옛날 골 짝 기 안 에 작 은 암 자 가 있 어 방장 스님 이 계셨 기 에 방장 골 이 라 한다고 하 며 , 일설 에 는 그 골짜기 가 몹시 추운 곳 이 라 집집 마다 문 에 방장 ( 房帳 ) 을 치 고 살 아서 붙 은 이름 이 라 한다 . ○ 피 내재 백산 과 늪 밭 에서 피내 골 로 오 는 고개 이 다 . 피내 골 로 넘어오 는 고개 라서 피 내재 이 다 . 마산 등 중허리 에 있 는 고개 는 아래 피 내재 라고 하 는데 그것 은 장성 광업소 의 북동 사택 과 철암 초등 학교 가 생기 면서 확장 되 어 진 고개 이 다 . ▣ 철암 그리고 돌 구지 ◎ 새 뜨리 ( 새 뜰 : 間 坪 ) 철암역 과 남동 , 시장 일 대 를 통틀 어 새 뜨리 라고 한다 . 철암 ( 상철 암 ) 과 동점 사이 에 있 는 들 이 란 뜻 으로 사이 뜰 ( 間 坪 ) 인데 그 말 이 새 뜰 로 , 새 뜨리 로 부르 게 되 었 다 . 옛날 에 는 이곳 일대 에 3 ~ 4 집 이 살 았 고 바위 가 많 은 하천 부지 가 대부분 인 땅 이 었 는데 일인 ( 日人 ) 들 이 장성 광업소 의 석탄 을 이곳 으로 운반 하 여 통리 까지 가져가 기 위해 기차역 을 만들 면서 하천 부지 를 메우 고 돋우 어 오늘날 과 같이 되 었 다 . 지금 은 이곳 이 철암 의 중심지 가 되 었 지만 옛날 에 는 웃 철암 ( 上 鐵 岩 ) 이 중심지 였 다 . 기차역 이 생기 고 시장 이 서 면서 본래 의 철암 ( 웃 철암 ) 은 변두리 로 밀려나 고 철 암 하 면 새 뜨리 부근 이 요 본래 의 철암 은 웃 철암 또는 상철 암 으로 부르 게 된 것 이 다 . ◎ 새재 새 뜨리 에서 장성 으로 넘어가 는 고개 이 다 . 철암 과 장성 사이 에 있 다고 새재 ( 間 峙 ) 라 하 는데 흔히 장성 쪽 에서 는 철 암재 라 하 고 철 암쪽 에서 는 장성재 라고 한다 . 장성 읍사무소 가 하장 성 에 있 고 태백시 일원 에 중고 등 학교 가 태백 중 고등학교 밖 에 없 을 때 는 하루 에 도 천 수백 명 의 사람 이 걸어서 넘 어 다녔 다 . 그때 는 버스 도 없 었 고 마이크로버스 는 있 었 으나 타 고 다닐 엄두 도 내 지 못했 다 . 고개 를 넘 는 사람 중 에 학생 이 가장 많 았 고 일반 인 장사 꾼 들 이 넘 어 다녔 다 . 삼척 지방 에서 올라온 해산물 을 이 고 지 고 걸 어 넘 는 생선 장수 도 있 었 고 멋모르 고 외지 에서 사람 찾 으러 온 굽 높 은 신발 을 신 은 여자 도 울 며 넘 었 던 고개 이 다 . 단기 4300 년 대 ( 서기 1965 ~ 1970 년 대 ) 이후 완행버스 가 생기 면서 고개 를 넘 어 다니 는 사람 들 이 없 어 지 고 지금 은 오솔길 에 잡초 만 무성히 자라 일 년 에 한두 사람 이 넘 을까 말 까한 길 로 변해 버렸 다 . 새 뜨리 뒤 에 있 는 재 라서 새재 라고 부른다고 도 한다 . ◎ 똥 골 새재 밑 에 있 다 . 새 뜨리 에서 새재 로 올라가 는 골짜기 이 다 . 새 뜨리 쪽 이 갑자기 커지 며 새재 아래 산 밑 골짜기 에 사람 들 이 몰려와 살 게 되 었 다 . 다닥다닥 붙 은 판자 집 들 사이 로 좁 은 골목길 이 있 어 그리로 사람 들 이 지나 서 새재 로 올라가 게 되 어 있 다 . 30 여 년 전 변소 시설 을 제대로 갖추 지 못한 이 마을 어린아이 들 이 골목길 여기저기 에 함부로 똥 을 누어서 길 가 는 행인 들 이 밟 는 일 이 다 반사 였 다 . 그래서 불미 스럽 게 도 똥 골 이 라는 이름 을 얻 게 된 것 이 다 . ◎ 월 천동 ( 越川 洞 , 月 川 洞 ) 남동 건너편 의 마을 이 다 . 철암 우체국 이 있 는 동네 인데 남동 에서 보 면 하천 건너 에 있 는 마을 이 라 월 천동 ( 越川 洞 ) 이 라 한다 . 「 月 川 洞 」 이 라고 도 쓰 는데 하 천물 이 빙 돌 아 흐르 며 마을 이 초승달 처럼 생겼 다고 해서 이 다 . ◎ 삼방동 ( 三芳洞 ) 철암 시장 건너편 에 있 는 마을 이 다 . 삼 방산 ( 三芳山 ) 줄기 아래 에 있 는 마을 이 라서 삼 방동 이 라 한다 . 사실 삼 방산 은 풍곡 에 있 는데 그 당시 착각 을 한 것 이 다 . ( 삼방동 뒤편 의 산 은 두 골산 ( 頭 骨山 ) 이 다 ) ◎ 신촌동 ( 新 村 洞 ) 철암역 뒤쪽 의 마을 이 다 . 새로이 생긴 마을 이 라는 뜻 으로 , 장성 광업소 의 폐 석장 이 생기 면서 함께 생긴 마을 인데 속칭 「 보다 바 」 라고 부른다 . 폐 석장 을 일본 말 로 「 보다 바 」 라고 하 는데 일제 때 생긴 말 이 다 . 과거 수십 년 전 보다 바 밑 에 사 는 사람 들 은 장성 광업소 의 폐 석장 ( 보다 바 ) 에 몰려가 괴탄 ( 塊炭 ) 을 주워 모아 팔 아서 생계 를 잇 기 도 하 였 다 . 자연히 폐 석장 밑 의 마을 도 보다 바로 부르 게 되 었 다 . ( 지금 은 거의 없 어 진 마을 이 다 ) ◎ 임기동 철암 갱 ( 鐵 岩 坑 , 철암 항 ) 뒤쪽 폐석 더미 위 에 있 던 마을 이 다 . 지금 은 자취 도 없이 사라졌 다 . ◎ 남동 ( 南 洞 ) 철암역 아래쪽 에 있 는 마을 이 다 . 일제 때 장성 광업소 사택 을 지으 면서 남쪽 에 있 다고 남동 이 라 했 다 . 그때 는 이곳 에 집 이 없 는 벌판 이 었 고 새로이 집 을 짓 자 일인 ( 日人 ) 들 이 임의 대로 마을 이름 을 붙였 다 . ◎ 중동 ( 中 洞 ) 남동 과 북동 중간 에 잇 는 마을 이 란 뜻 인데 마산 등 아래 에 있 는 마을 이 다 . ◎ 북동 ( 北 洞 ) 철암 중고 등 학교 부근 의 장성 광업소 사택 마을 이 다 . 북쪽 에 있 다고 북동 이 라 한다 . 과거 에 는 북동 사택 을 양반 사택 이 라고 한 적 도 있 었 는데 그것 은 석공 의 간부 들 이 사 는 곳 이 라서 그러 했 다 . ◎ 기타 지역 : 저자 의 편집 에 없 는 지역 임 신설동 ( 철암역 맞은편 철암 극장 이 있 던 곳 ) , 원동 , 교동 , 후미 끼리 ( 건널목 의 일본식 발음 ) 등 은 정확 한 유래 는 알 수 없 으나 지역 의 특성 에 따라 일제 시대 혹은 일본식 영향 을 받 아 붙여진 지명 으로 추정 할 수 있 다 . ◎ 돌 꾸지 소 복단 북쪽 기슭 에 자리 잡 은 강원탄광 의 사택 이 있 는 곳 을 돌 꾸지 라 한다 . 돌 꾸지 의 지형 이 풍수학 적 으로 보 면 돌개 ( 실감 는 기구 ) 처럼 생겼 다 하 여 돌개 치 라 하 였 는데 그 말 이 돌 꾸지 로 변했 다고 한다 . 또는 그곳 에 돌 이 많 아 돌 고 지 라 하 였 다 하 며 돌 고 지 가 돌 꾸지 로 변했 다고 한다 . 돌 꾸지 에 아홉 개 의 돌샘 이 있 어서 돌 구 지 라 불렀 다고 하 는 말 도 있 고 한자 로 「 石 九池 ( 돌 구지 ) 」 라고 기록 한 문헌 도 있 다 . ( 강원 산업 사택 이 있 을 때 에 는 1000 여 세대 약 3 ~ 4000 명 이 살 았 으나 1993 년 도 강원탄광 폐광 이후 사택 들 이 철거 되 면서 지금 은 단 한 사람 도 거주 하 지 않 는 없 어 진 마을 이 다 ) 5 , 철암 국민학교 설립 일 , 학생 졸업 기수 현재 , 졸업 생 수 . 1941 . 11 . 11 철암 국민학교 설립 인가 ( 개교 ) 1981 . 03 . 01 철암 국민학교 병설 유치원 설립 인가 1985 . 05 . 01 철암 ( 백 산분 ) 초등 학교 ( 4 학급 ) 1996 . 03 . 01 철암 초등 학교 로 명칭 변경 2005 . 02 . 16 제 60 회 졸업식 거행 2005 . 03 . 01 제 25 대 최충희 교장 부임 2005 . 03 . 01 9 학급 편성 ( 특수 학급 1 학급 포함 ) 학년 1 2 3 4 5 6 유치원 계 학급 수 2 2 1 1 1 1 1 8 학생 수 남 17 21 19 16 11 17 8 101 여 22 18 10 14 14 17 9 95 계 39 39 29 30 25 34 17 196 구 분 교원 교원 계 직원 직원 계 총계 교장 교감 보직 교사 교사 유치원 교사 양호 교사 행정 실 기능직 과학 보조 전산 보조 남 1 1 2 3 0 0 7 1 2 0 0 3 10 여 0 0 0 5 1 1 7 1 0 1 0 2 9 계 1 1 2 8 1 1 14 2 2 1 0 5 19 철암 중학교 1964 . 01 . 11 철암 중학교 설립 인가 ( 6 학급 ) 1966 . 03 . 03 초대 송달 헌 교장 취임 1966 . 03 . 06 태백 중공업 고등학교 에서 개교 및 입학식 거행 1967 . 11 . 03 태백 중공업 고등학교 에서 신축 교사 로 완전 이전 1971 . 02 . 19 학급 증설 인가 ( 18 학급 ) 1998 . 03 . 01 학급 감축 6 학급 편성 2002 . 12 . 31 도 교육청 2002 학교 평가 우수 학교 표창 2003 . 09 . 01 제 18 대 김일근 교장 선생 님 취임 2004 . 12 . 31 도 교육청 2004 학교 평가 우수 학교 표창 2005 . 02 . 16 제 37 회 졸업식 ( 졸업 생 35 명 , 총 졸업 생 수 7 , 264 명 ) 2005 . 03 . 01 학급 감축 5 학급 편성 2005 . 06 . 17 교육 장기 학교 간 육상 대회 종합 우승 1973 . 05 . 21 철암 고등학교 설립 추진 위원회 구성 ( 위원장 이윤 돈 ) 1974 . 01 . 05 철암 고등학교 설립 인가 ( 6 학급 ) 1974 . 02 . 20 학칙 변경 인가 ( 3 학급 ) 1974 . 03 . 01 초대 김화수 교장 취임 1974 . 10 . 18 학칙 변경 인가 ( 6 학급 ) 1976 . 09 . 01 제 2 대 박선철 교장 취임 1977 . 01 . 12 제 1 회 졸업 생 ( 51 명 ) 졸업식 1978 . 09 . 01 제 3 대 김근용 교장 취임 1979 . 03 . 01 제 4 대 홍 대모 교장 취임 1980 . 03 . 01 개 교 기념일 개정 10 월 5 일 ( 전 11 월 3 일 ) 1982 . 03 . 01 제 5 대 김상기 교장 취임 1982 . 09 . 27 학칙 변경 인가 ( 9 학급 ) 1984 . 10 . 20 학칙 변경 인가 ( 12 학급 ) 1985 . 03 . 01 제 6 대 김석기 교장 취임 1987 . 09 . 01 제 7 대 홍종렬 교장 취임 1987 . 10 . 20 학칙 변경 인가 ( 12 학급 남녀 공학 ) 1989 . 09 . 01 제 8 대 권기섭 교장 취임 1990 . 09 . 01 제 9 대 조순 빈 교장 취임 1991 . 03 . 29 교원 사택 6 동 준공 1992 . 07 . 30 학칙 변경 인가 ( 6 학급 ) 1993 . 03 . 01 제 10 대 권혁 목 교장 취임 1995 . 04 . 07 학력 관리 우수 고 표창장 수상 ( 교육감 ) 1996 . 09 . 01 제 11 대 이상훈 교장 취임 1999 . 03 . 01 제 12 대 이동희 교장 취임 1999 . 09 . 01 학칙 변경 인가 ( 3 학급 ) 2000 . 09 . 01 제 13 대 심재민 교장 취임 2001 . 02 . 17 제 25 회 졸업식 ( 30 명 , 총 누계 2496 명 ) 2002 . 02 . 15 제 26 회 졸업식 ( 6 명 , 총 누계 2502 명 ) 2002 . 09 . 01 제 14 대 곽 부영 교장 취임 2003 . 02 . 15 제 27 회 졸업식 ( 10 명 , 총 누계 2512 명 ) 2003 . 09 . 01 제 15 대 김일근 교장 취임 6 , 철암 의 형성 시기 , 철암 의 지명 유레 , 철암 주변 탄광 종사자 숫자 . 철암 전성기 때 인구 수 . 7 , 철암 주변 의 산 , 높이 . 8 , 각종 전설 , 유래 . 철암 을 대표 할 인물 . 사시 랭 이 는 1 에서 10 까지 숫자 가 새겨진 24 닢 의 엽전 으로 행하 는 놀이 이 다 . 1 ∼ 4 까지 는 3 닢 씩 , 5 에서 10 까지 는 2 닢 으로 모두 24 닢 이 다 . 이 24 닢 을 5 인 1 개조 가 되 어 놀이 가 시작 되 는데 그 가운데 꼬지 꾼 이 라 불리 는 사람 이 앞 에서 말 한 엽전 24 닢 을 양손 으로 마주 잡 고 흔든 다음 나머지 4 명 의 패장 꾼 에게 3 닢 씩 2 회 에 걸쳐 나누 어 준다 . 패장 꾼 들 은 개다리 소반 을 가운데 두 고 둘러 앉 아 받 아 쥔 엽전 을 소반 위 에 내리치 면서 엽전 에 새겨진 숫자 에 어울리 는 불림소리 를 해학 적 이 고 풍자 적 으로 노랫말 을 지 어 부른다 . 물론 예 로부터 내려오 는 노랫말 도 있 으나 그때 그때 시대상 을 노랫말 로 지 어 부르 기 도 한다 . 불림소리 의 가락 은 장타령 과 흡사 하나 장타령 은 분명 아니 며 엄격히 말 해서 관서 지방 의 곱 쇠 치 기 와 비슷 하 다고 볼 수 있 다 . 사시 랭 이 는 가만히 조용조용히 할 수 있 는 놀이 가 아니 다 . 언제나 떠들썩 하 게 흥 을 돋우 는 노랫소리 로 장내 가 항상 시끄럽 다 . 예 를 든다면 1 자 가 새겨진 엽전 이 나오 면 " 일낙 서산 해 지 고 월출동 녁 달 뜬다 " 하 며 노래 를 하 는 동시 에 엽전 을 개다리 소반 위 에 던진다 . 3 자 가 새겨진 엽전 일 경우 에 는 " 삼신산 에 불로초 늙 지 마 란 약 이 다 " 하 며 노랫말 을 지 어 부르 고 7 자 가 새겨진 엽전 일 경우 에 는 " 매곡 에 칠 은 응 칠 이 삼 방 에 칠 은 성 칠 이 " 라고 한 다 . 9 자 가 새겨진 엽전 은 " 구질구질 오 는 비 청룡 황룡 의 눈물비 " 라고 노랫말 을 부른다 . 이때 한쪽 에서 2 자 의 엽전 을 내놓 으면 자신 의 2 자 엽전 으로 잡 게 되 는데 이때 또 다른 엽전 을 내놓 아야 된다 . 그러면 다른 상대 가 그 숫자 의 엽 전 이 있 으면 잡 게 되 고 잡 지 못하 면 자신 의 손 에 든 또 다른 엽전 을 내려놓 게 된다 . 엽전 은 모두 6 닢 씩 지급 되 는 데 6 닢 모두 가 잡히 지 않 으면 ' 독수 ' 라 하 여 장원 이 되 는데 장원 은 내기 에 걸 었 던 모든 것 을 차지 한다 . 사시 랭 이 노랫말 은 참여 하 는 사람 에 따라 즉흥 적 으로 만들 어 부르 기 도 하 고 그때 그때 시대상 을 반영 하 는 것 도 많 다 . 사시 랭 이 는 주로 환갑집 이나 초상집 에서 사람 들 이 많이 모였 을 때 행해 지 는 민속놀이 로 사설 이 많 기 로 유명 하 다 . 사시 랭 이 는 1 에서 10 까지 숫자 가 새겨진 24 닢 의 엽전 으로 행하 는 놀이 이 다 . 1 ∼ 4 까지 는 3 닢 씩 , 5 에서 10 까지 는 2 닢 으로 모두 24 닢 이 다 . 이 24 닢 을 5 인 1 개조 가 되 어 놀이 가 시작 되 는데 그 가운데 꼬지 꾼 이 라 불리 는 사람 이 앞 에서 말 한 엽전 24 닢 을 양손 으로 마주 잡 고 흔든 다음 나머지 4 명 의 패장 꾼 에게 3 닢 씩 2 회 에 걸쳐 나누 어 준다 . 패장 꾼 들 은 개다리 소반 을 가운데 두 고 둘러 앉 아 받 아 쥔 엽전 을 소반 위 에 내리치 면서 엽전 에 새겨진 숫자 에 어울리 는 불림소리 를 해학 적 이 고 풍자 적 으로 노랫말 을 지 어 부른다 . 물론 예 로부터 내려오 는 노랫말 도 있 으나 그때 그때 시대상 을 노랫말 로 지 어 부르 기 도 한다 . 불림소리 의 가락 은 장타령 과 흡사 하나 장타령 은 분명 아니 며 엄격히 말 해서 관서 지방 의 곱 쇠 치 기 와 비슷 하 다고 볼 수 있 다 . 사시 랭 이 는 가만히 조용조용히 할 수 있 는 놀이 가 아니 다 . 언제나 떠들썩 하 게 흥 을 돋우 는 노랫소리 로 장내 가 항상 시끄럽 다 . 예 를 든다면 1 자 가 새겨진 엽전 이 나오 면 " 일낙 서산 해 지 고 월출동 녁 달 뜬다 " 하 며 노래 를 하 는 동시 에 엽전 을 개다리 소반 위 에 던진다 . 3 자 가 새겨진 엽전 일 경우 에 는 " 삼신산 에 불로초 늙 지 마 란 약 이 다 " 하 며 노랫말 을 지 어 부르 고 7 자 가 새겨진 엽전 일 경우 에 는 " 매곡 에 칠 은 응 칠 이 삼 방 에 칠 은 성 칠 이 " 라고 한 다 . 9 자 가 새겨진 엽전 은 " 구질구질 오 는 비 청룡 황룡 의 눈물비 " 라고 노랫말 을 부른다 . 이때 한쪽 에서 2 자 의 엽전 을 내놓 으면 자신 의 2 자 엽전 으로 잡 게 되 는데 이때 또 다른 엽전 을 내놓 아야 된다 . 그러면 다른 상대 가 그 숫자 의 엽 전 이 있 으면 잡 게 되 고 잡 지 못하 면 자신 의 손 에 든 또 다른 엽전 을 내려놓 게 된다 . 엽전 은 모두 6 닢 씩 지급 되 는 데 6 닢 모두 가 잡히 지 않 으면 ' 독수 ' 라 하 여 장원 이 되 는데 장원 은 내기 에 걸 었 던 모든 것 을 차지 한다 . 사시 랭 이 노랫말 은 참여 하 는 사람 에 따라 즉흥 적 으로 만들 어 부르 기 도 하 고 그때 그때 시대상 을 반영 하 는 것 도 많 다 . 사시 랭 이 는 주로 환갑집 이나 초상집 에서 사람 들 이 많이 모였 을 때 행해 지 는 민속놀이 로 사설 이 많 기 로 유명 하 다 . 9 , 철암 을 노래 한 시 ' 글 ' 2003 . 37 * 55 ARCHES 그 에 대해서 는 아무것 도 몰랐 다 . 단지 그 가 광부 치 고 는 꽤 젊 다는 것 과 유일 하 게 꽁지머리 를 하 고 있 다는 것 , 그리고 막장 에서 죽음 과 삶 의 기로 에 몇 번 섰었 다는 것 정도 를 들 었 을 뿐 이 었 다 . 그 는 광부 였 다 . 태생 이 광부 는 아니 었 을지언정 지금 은 나 고 자란 이 땅 의 광부 였 다 . 내 가 그 를 그리 고 싶 다 했 을 때 그 는 흔쾌히 나 를 반겨 모델 이 되 어 주 었 다 . 그리고 철암 의 온 저탄장 을 누비 면서 수십 년 아니 이제 백 년 이 거의 가까와 올지 도 모르 는 저 쌓여진 탄 더미 들 의 사연 을 얘기 해 주 었 다 . 그리고 소망 처럼 , 한번 지나 는 나그네 의 손길 이 아닌 진정 한 가슴 으로 자신 과 광부 들 의 이야기 를 그려 달 라 하 였 다 . 나 는 지난 시절 처럼 그리 는 그림 마다 슬픔 이 배 어 있 다는 얘기 는 듣 지 않 겠 노라 다짐 하 며 그 를 그렸 다 . 얼굴 과 옷 과 그 의 마음 에 묻 어 있 을 때 까지 도 모두 다 세세히 그리고 나 서 힘 있 고 맑 은 눈동자 를 그렸 다 . 그러나 마지막 으로 눈동자 에 빛나 는 흰 점 하나 를 찍 었 을 때 그것 은 이제 까지 그려진 그림 중 에 제일 슬픈 눈 을 가진 그림 이 되 어 버렸 다 . 기자 수첩 ] 경제 가 죽 은 마을 [ 조선일보 선우정 · 경제부 기자 ] 본지 기획 시리즈 ‘ 우리이웃 ’ 취재 차 방문 한 강원도 태백 의 ‘ 탄광 마을 ’ 철암동 엔 초등 학교 가 하나 있 었 다 . 학생 수 는 206 명 . 1981 년 엔 2400 여 명 의 아이 들 이 복작거리 며 다니 던 큰 학교 였 다 . 학년 이 올라가 면 학생 수 감소 현상 은 더 심해 이 지역 소재 고등학교 학생 은 36 명 에 불과 하 다 . 시간 이 지날수록 아이 들 이 철암 을 떠난다는 얘기 다 . 같 은 기간 철암동 주민 은 1 만 3994 명 에서 4037 명 으로 줄 었 다 . 한 마을 주민 이 이렇게 줄어든 것 은 전시 ( 戰時 ) 가 아니 면 유례 를 찾 기 힘들 다고 한다 . 하지만 철암 학생 수 의 감소 속도 는 주민수 감소 보다 몇 배 더 심했 던 것 이 다 . 주민 이상재 씨 는 “ 나 는 못 떠나 도 자식 만 은 보내 야 한다 ” 고 말 했 다 . 그 는 아들 을 태백시 번화가 인 황지동 소재 공업 고 에 보냈 다 . 이 씨 의 말 은 상당수 주민 들 의 공통 된 심정 이 다 . 주민 들 은 왜 ‘ 탈 ( 脫 ) 철암 ’ 을 꿈꾸 는 걸까 ? 80 년 대 이후 철암 에서 석탄 산업 몰락 은 예견 된 일 이 었 다 . 하지만 장기 적 안목 의 대체 투자 가 없 었 다 . 투자 는 어른 보다 아이 들 의 삶 을 지탱 할 일자리 의 기초 다 . 폐광 보상금 이 나오 는 대로 아이 들 이 먼저 철암 을 빠져나간 것 은 일자리 없 는 마을 의 당연 한 귀결 인지 모른다 . 철암 뿐 일까 ? 우리 농촌 도 똑같 은 길 을 걷 고 있 다 . 중국 과 일본 틈 에서 제 살길 을 못 찾 는 나라 전체 도 마찬가지 다 . 탄광촌 · 농촌 을 떠나 는 학생 이나 , 나라 를 떠나 는 학생 이나 이유 는 비슷 할 것 이 다 . 부모 마을 에 꿈 이 사라지 고 있 기 때문 이 다 . 황폐 한 철암 거리 는 경제 가 무너졌 을 때 이 나라 에 닥칠 미래 를 적나라 하 게 드러낸다 . 갈피 못 잡 고 우왕좌왕 하 는 정치인 과 정부 각료 에게 ‘ 탄광 마을 ’ 철암 여행 을 권하 고 싶 다 . ( 태백 = 선우정 · 경제부 기자 jsunwoo @ chosun . com ) 2004 01 29 * 철암 에 관한 자료 는 태백시 , 철암 세상 , 철암 초 중 고 홈 . 그 외 에 각종 철암 을 사랑 하 는 분 들 의 홈 에서 발 츄 ㅔ하였으며 더욱 자세 한 자료 가 필요 합니다 . 철암 사람 이 라면 필요 한 같 어서 자료 를 모아 보 았 답니다 . 그 외 에 욕심 이 라면 철암 안 내 라는 작 은 책자 라도 만들 어 졌으면 하 는 바램 입니다 . 공유 하 기 글 요소