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 [ 조선 을 움직인 사건 과 인물 ] 1583 년 이이 의 십 만양 병설 과 그 진실 공방 
 By 신병주 - 
 2007 년 10 월 9 일 
 1583 년 이이 의 십 만양 병설 과 그 진실 공방 
 신병주 ( 중세사 2 분과 ) 
 일본 에게 패배 한 임진왜란 초반 의 참담 함 을 떠올릴 때 자주 언급 되 곤 했 던 것 이 율곡 이이 의 ‘ 십 만양 병설 ’ 이 다 . 이이 가 예견 한 것 처럼 일본 의 침략 에 대응 할 수 있 는 십 만 의 군사 를 길렀 다면 , 허무 하 게 패전 을 거듭 하 는 상황 은 발생 하 지 않 았 을 것 이 라는 후 대인 들 의 믿음 은 , 현실 에서 십 만양 병설 이 실천 되 지 못함 으로써 더욱 아쉬움 으로 남 았 다 . 
 그런데 정작 ‘ 십 만양 병설 ’ 에 대한 언급 은 『 선조실록 』 의 기록 이나 이이 의 문집 에서 는 전혀 발견 되 지 않 고 , 『 선조 수정 실록 』 이나 문인 인 김장생 이 이이 사후 에 엮 은 행장 의 기록 등 에 만 전해진다 는 점 에서 구구 한 진실 공방 이 있 어 왔 다 . 이이 의 십 만양 병설 을 둘러싼 여러 기록 이 담 고 있 는 실체 는 무엇 일까 ? 
 1 . 최후 까지 국방 을 걱정 한 학자 
 이이 ( 1536 ~ 1584 ) 는 1536 년 강릉 의 외가 오죽헌 에서 부친 이원수 와 모친 사임당 신 씨 사이 의 아들 로 태어났 다 . 그 를 잉태 할 때 사임당 의 꿈 에 용 이 보였 다 하 여 그 가 태어난 방 은 몽 룡 실 ( 夢 龍 室 ) 로 불렸 다 . 어머니 신사임당 은 그 의 성장기 에 가장 큰 영향 을 끼친 인물 이 었 다 . 경사 ( 經史 ) 에 통하 고 시문 , 서화 에 뛰어난 사임당 은 그 의 초기 교육 에 지대 한 영향 을 미쳤 다 . 
 1551 년 어머니 가 별세 하 자 3 년 상 을 치른 이이 는 19 세 에 금강산 에 입산 하 여 불교 에 귀의 했 다 . 금강산 에서 불교 의 선학 ( 禪學 ) 을 수행 하 면서 이이 는 학문 의 시야 를 넓혔 는데 , 성리학 의 심오 한 형이상학 체계 가 원래 불교 의 교리 에서 자극 받 은 것 이 기 때문 이 었 다 . 
 그러나 이이 는 학문 적 입지 를 오로지 성리학 에 두 기 위해 1 년 만 에 하산 을 했 고 , 23 세 가 되 던 1558 년 에 는 성주 목사 노 경린 의 딸 과 혼인 하 였 다 . 신혼 살림 은 선대 부터 거주 했 던 고향 인 파주 밤 골 에 차려졌 고 율곡 이 라는 호도 이곳 에서 따온 것 이 었 다 . 
 그리고 이 해 에 이이 는 성주 목사 로 있 는 장인 에게 들렀 다가 이웃 한 예 안 에서 후학 들 을 가르치 고 있 던 퇴계 이황 을 만났 다 . 이이 는 이황 의 집 에서 며칠 동안 머물 며 학문 을 묻 고 시 를 지 었 고 , 이황은 35 세 나 아래 인 이 젊 은 선비 의 재능 과 학문 이 예사 롭 지 않 다는 것 을 한눈 에 알아보 면서 , “ 젊 은 사람 이 밝 고 쾌활 하 며 기억 하 고 본 것 이 많 고 , 자못 학문 에 뜻 이 있 으니 가히 후생 이 두려울 만 하 다 . ” 고 하 였 다 . 
 율곡 이 돌아간 뒤 로 도 , 당대 에서 가장 뛰어난 노학자 들 은 서로 편지 를 주고받 으며 성리학 의 기본 개념 인 이 와 기 에 대해 토론 을 하 였 고 , 이 들 의 토론 은 성리학 을 이론 적 으로 발전 시키 는데 있 어서 중요 한 계기 가 되 었 다 . 
 이이 가 벼슬길 에 나아간 것 은 29 세 때 인 1564 년 문과 에 장원 급제 하 면서 였 다 . 그 는 이때 ‘ 천도 책 ( 天道 策 ) ’ 이 라는 시제 ( 詩題 ) 를 받 고 , 그 답안 에서 ‘ 천인합일 설 ’ 을 강조 했 다 . 이때 까지 그 는 각종 과거 에서 아홉 번 이나 장원 을 하 여 ‘ 구 도장 원공 ( 九度壯元公 ) ’ 이 라 불렸 다 . 호조 좌랑 으로 시작 한 벼슬살이 는 명종 대 사간원 정언 ( 30 세 ) , 사헌부 지평 ( 33 세 ) , 홍문관 부교리 등 삼 사 의 요직 을 두루 거쳤 다 . 
 1568 년 선조 가 즉위 한 이듬해 에 는 독서당 에서 사가독서 하 면서 당시 의 정치 현실 을 문답식 으로 정리 한 『 동호 문답 』 을 저술 하 여 16 세 의 어린 왕 에게 바쳤 다 . 이이 는 자신 이 살아간 시대 를 중 쇠기 ( 中衰 期 : 왕조 의 중간 쇠 미기 ) 로 인식 하 고 대 개혁 의 경장 ( 更張 ) 이 필요 한 시기 임 을 강조 하 였 다 . 
 1574 년 에 는 『 만언 봉사 』 를 올려 시대 상황 에 적합 한 제도 와 법 을 만들 어 백성 들 의 삶 의 문제 를 해결 해야 한다는 것 이 핵심 내용 이 었 다 . 1575 년 에 는 수기치인 등 제 왕학 의 조선 적 이론 서인 『 성학집요 』 를 , 1577 년 에 는 『 소학 』 의 이론 을 보다 심화 시킨 성리학 교과서 『 격몽요결 』 을 저술 하 였 다 . 
 42 세 때 이이 는 관직 에서 물러나 해주 에서 은병 정사 를 짓 고 후진 양성 에 힘 을 쏟 았 다 . 은병 정사 는 해주 석담 부근 의 다섯 번 째 물굽이 에 지 은 학사 ( 學舍 ) 로서 조선 성리학 의 이상 을 향촌 사회 에 실현 하 려 한 이이 의 대동 사회 에 대한 꿈 이 담겨진 곳 이 었 다 . 
 그러나 이이 의 뛰어난 경륜 과 능력 은 더 이상 그 를 은병 정사 에 머무르 게 하 지 않 았 다 . 이후 에 도 조정 에 불려 나온 이이 는 이조 , 형조 , 병조 판서 의 관직 을 두루 거쳤 고 , 사망 한 해전 인 1583 년 2 월 병조 판서 로 있 으면서 시무 ( 時務 ) 6 조 를 올렸 는데 , 현명 하 고 능력 있 는 자 를 등용 할 것 , 군민 ( 軍民 ) 을 양성 할 것 , 재용 ( 財用 ) 을 충족 할 것 , 번방 ( 藩 邦 ) 을 굳건히 할 것 , 전마 ( 戰馬 ) 를 준비 할 것 , 교화 를 밝힐 것 등 모두 가 국방 에 관한 내용 이 었 다 . ( 『 선조 수정 실록 』 선조 17 년 1 월 , 이이 의 졸기 부분 ) 
 사진 ) 이이 의 영정 
 2 . 『 율 곡집 』 행장 에 기록 된 「 십 만양 병설 」 
 위 에서 이이 의 행적 을 간단 하 게 소개 해 보 았 지만 , 그 의 비범 함 을 강조 하 는 대표 적 인 내용 이 바로 ‘ 십 만양 병설 ’ 이 다 . ‘ 십 만양 병설 ’ 은 1583 년 경연 에서 주장 한 것 으로 기록 되 어 있 다 . 그런데 정작 율곡 자신 이 쓴 글 을 모은 『 율 곡집 』 이나 , 이이 사후 에 편찬 된 공식 기록 인 『 선조실록 』 에 ‘ 십 만양 병설 ’ 이 기록 되 지 않 는 점 을 들 어 이것 이 지니 는 의미 를 축소 하 거나 , 아예 사실 이 아닐 것 이 라고 주장 하 는 견해 도 있 다 . 
 그럼 먼저 ‘ 십 만양 병설 ’ 에 대한 최초 의 기록 인 이이 의 문인 김장 생 이 쓴 『 율 곡집 』 행장 을 찾아보 자 . 
 “ 한 번 은 경연 에서 , ‘ 미리 10 만 명 을 양성 하 여 급한 일 이 있 을 때 에 대비 하 십시요 . 그렇 지 않 으면 10 년 을 지나 지 아니하 여 토담 이 무너지 는 화 가 있 을 것 입니다 . ’ 하 니 정승 유성룡 이 말 하 기 를 , ‘ 일 이 없이 군대 를 양성 하 는 것 은 회근 을 만드 는 것 입니다 . ’ 하 였 다 . 그 때 에 난리 가 없 은 지 가 오래 되 어 편안 한 것 만 좋 아 하 여서 경연 에 있 던 신하 들 이 모두 , ‘ 선생 이 잘못 한 것 이 다 . ’ 하 니 , 선생 이 나와서 유성룡 에게 말 하 기 를 , ‘ 나라 형세 의 위태 하 기 가 달걀 을 쌓 아 놓 은 것 같 은데 , 시속 ( 時俗 ) 의 선비 는 이 때 어떻게 할 것 을 모르 니 , 다른 사람 이 야 진실로 기대 할 것 이 없 지만 그대 가 또한 이러 한 말 을 하 는가 . ’ 하 였 다 . 임진왜란 이 일어난 후 에 유정승 이 조정 에서 누구 에게 말 하 기 를 , ‘ 지금 와서 보 면 문성공 ( 이이 ) 은 참으로 성인 이 다 . 만약 그 말 대로 하 였으면 나라 일 이 어지 이렇게 되 었 겠 는가 . 또 그 가 전후 로 계획 한 것 이 어떤 사람 은 잘못 이 라고 하 였 지만 지금 은 모두 꼭꼭 들어맞 아서 참으로 따라갈 수 가 없 으니 , 만약 율곡 이 살 아 있 다면 반드시 능히 오늘날 을 타개 할 방법 이 있 었 을 것 이 다 . ’ 하 였으니 , 참으로 1 백 년 을 기다리 지 않 고 안다는 것 이 다 . ” 
 ( 사진 ) 『 율 곡집 』 「 행장 」 에 기록 된 ‘ 10 만양 병설 ’ 부분 
 김장생 의 율곡 행장 에서 처음 기록 된 십 만양 병설 은 김장생 의 제자 인 송시열 의 「 율곡 연보 」 에서 보다 구체 화 되 었 다 . 
 “ 선생 이 경연 에서 아뢰 기 를 , ‘ 국가 의 기세 가 부진 한 것 이 극 에 달했 으니 10 년 이 지나 지 않 아서 마땅히 땅 이 붕괴 하 는 화 가 있 을 것 입니다 . 원컨대 미리 10 만 의 군사 를 양성 하 여 도성 에 2 만 , 각 도 에 1 만 씩 을 두어 군사 들 에게 호세 ( 戶稅 ) 를 면해 주 고 무예 를 단련 케 하 고 , 6 개월 에 나누 어 번갈 아 도성 을 수비 하 다가 변란 이 있 을 때 는 10 만 을 합하 여 지키 게 하 는 등 완급 의 대비 를 삼 아야 합니다 . 그렇 치 않 으면 하루 아침 에 사변 이 일어나 백성 들 을 몰아내 어 싸우 게 함 을 면치 못할 것 이 니 큰 일 이 실패 할 것 입니다 . ’ 라고 하 니 , 유성룡 은 불가 하 다면서 ‘ 무사 한 때 에 군사 를 기르 는 것 은 화 를 기르 는 것 입니다 . ’ 라고 하 였 다 . 경연 의 신하 들 도 모두 선생 의 말 을 지나친 염려 라고 여겨 행하 지 않 았 다 . ” 
 송시열 의 「 율곡 연보 」 는 김장생 의 「 행장 」 기록 을 거의 따르 면서 , 10 만 양병 의 구체 적 인 내용 들 을 서술 한 것 이 특징 이 다 . 특히 송시열 은 10 만 양병 성 을 주장 한 시기 를 1583 년 4 월 이 라고 기록 하 고 있 는 것 이 주목 되 는데 , 1592 년 4 월 임진왜란 이 일어나 기 꼭 10 년 전 의 기록 이 라는 점 을 강조 하 여 , 이이 의 선견지명 을 매우 구체 화 시키 고 있 다 . 
 3 . 10 만 양병 설 진실 공방 의 주범 : 동인 과 서인 의 당쟁 
 그러나 정작 국가 의 공식 기록물 인 『 조선왕조실록 』 의 경우 이이 의 십 만양 병설 은 『 선조실록 』 에 는 기록 되 어 있 지 않 고 , 『 선조 수정 실록 』 에 만 기록 되 어 있 는 것 이 흥미 를 끈다 . 『 선조 수정 실록 』 에 는 송시열 의 「 율곡 연보 」 와 는 달리 , 1582 년 ( 선조 15 ) 9 월 에 그 내용 이 실려 있 다 . 
 「 이이 가 일찍이 경연 에서 ‘ 미리 10 만 의 군사 를 양성 하 여 앞 으로 뜻 하 지 않 은 변란 에 대비 해야 한다 . ’ 고 말 하 자 , 유성룡 은 ‘ 군사 를 양성 하 는 것 은 화단 을 키우 는 것 이 다 . ’ 라고 하 며 매우 강력히 변론 하 였 다 . 이이 는 늘 탄식 하 기 를 ‘ 유성룡 은 재주 와 기개 가 참으로 특출 하 지만 우리 와 더불 어 일 을 함께 하 려고 하 지 않 으니 우리 들 이 죽 은 뒤 에 야 반드시 그 의 재주 를 펼 수 있 을 것 이 다 . ’ 하 였 다 . 임진 년 변란 이 일어나 자 유성룡 이 국사 를 담당 하 여 군무 ( 軍務 ) 를 요리 하 게 되 었 는데 , 그 는 늘 ‘ 이이 는 선견지명 이 있 고 충근 ( 忠勤 ) 한 절의 가 있 었 으니 그 가 죽 지 않 았 다면 반드시 오늘날 에 도움 이 있 었 을 것 이 다 . ’ 고 하 였 다 한다 . 」 ( 『 선조 수정 실록 』 선조 15 년 9 월 1 일 ) 
 우리 가 상식 처럼 알 고 있 는 ‘ 10 만양 병설 ’ 에 대한 기록 들 이 복잡 하 게 얽혀 있 는 까닭 은 무엇 일까 ? 해답 은 바로 동인 과 서인 의 치열 한 당쟁 에서 찾 을 수 있 다 . 이이 가 사망 할 무렵 동인 과 서인 의 대립 은 극 에 달하 였 다 . 1575 년 동인 과 서인 이 분당 한 이래 당쟁 은 점차 심화 되 었 고 마침내 상대 당파 를 원수 처럼 인식 하 는 강경 한 정국 이 전개 되 었 다 . 
 이러 한 정국 에서 이이 는 한 시대 를 구제 함 과 국방 강화 책 을 정치 의 급선무 로 여겼 기 때문 에 어느 당파 에 도 치우치 지 않 고 사류 들 의 보합 ( 保合 ) 과 중재 에 힘 을 기울였 지만 , 그 의 뜻대로 정치 는 운영 되 지 않 았 다 . 오히려 이이 는 동인 들 에 의해 서인 의 영수 로 지목 받 았 고 그만큼 이이 에 대한 동인 들 의 반감 은 컸 다 . 
 이이 사후 선조 의 뒤 를 이 어 광해군 이 즉위 하 고 선조 시대 를 정리 하 는 『 선조실록 』 이 편찬 되 었 다 . 실록 은 전임 왕 에 관한 기록 이 므로 후대 의 왕 시절 누가 집권 세력 이 되 는가 가 서술 에 큰 변수 가 된다 . 광해 군대 의 집권 세력 인 북인 들 은 동인 중 에서 도 강경파 였 다 . 북인 의 주도 하 에서 편찬 한 『 선조실록 』 은 반 대당 인 서인 들 에 대해 적대 적 인 입장 을 취한 면모 가 곳곳 에서 드러나 고 있 다 . 
 대표 적 으로 서인 의 영수 로 활약 했 던 이이 와 정철 에 관한 ‘ 졸기 ( 卒 記 ) ’ 의 기록 을 보 면 북인 들 의 『 선조실록 』 편찬 의 일단 을 볼 수 가 있 다 . 즉 『 선조실록 』 에 는 이이 의 죽음 에 대해 ‘ 李 珥 卒 ’ 이 라는 단 세 글자 로 기록 하 여 아무런 의미 도 표현 하 지 않 았 던 것 에 비하 여 서인 들 에 의해 편찬 된 『 선조 수정 실록 』 에 는 이이 가 죽 은 날 그 의 인품 , 학문 적 성취 , 교유 및 사승 관계 등 에 대해 자세히 언급 하 고 있 는 것 이 다 . 
 대학자 이이 의 죽음 에 관한 기록 조차 ‘ 이 이졸 ’ 이라고 표현 한 북인 들 이 , 이이 가 제시 했 던 주요 한 방책 들 을 흔쾌히 수록 했 을 가능 성 은 적 어 보인다 . 물론 서인 측 에서 는 좀 더 과장 해서 ‘ 10 만양 병설 ’ 을 강조 하 였을 것 이 고 … 
 인조 원년 경연 에서 서인 들 이 중심 이 되 어 『 선조실록 』 과 광해 군대 의 시정기 를 수정 하 자고 제의 했 던 것 은 이러 한 인식 의 반영 이 었 다 . 그러나 기존 의 실록 을 없애 고 새로 실록 을 쓴다는 것 은 전례 도 없 거니와 자신 들 의 정치 적 입장 에 의한 편찬 이 라는 비난 을 살 것 이 분명 했 다 . 이 에 기존 의 『 선조실록 』 은 그대로 두 고 『 선조실록 』 의 내용 을 수정 , 보완 한 형태 의 『 선조 수정 실록 』 을 만들 어 두 가지 형태 의 실록 을 후대 에 그대로 보존 하 게 하 였 던 것 이 다 . 
 서인 들 이 주도 한 『 선조 수정 실록 』 은 우여곡절 끝 에 효종 대 에 완성 을 볼 수 있 었 다 . 이 즈음 에 는 이미 김장생 의 행장 에 기록 된 ‘ 십 만양 병설 ’ 이 공공연 하 게 유포 되 고 있 었 고 , 서인 들 이 집권 한 때 였 다 . 『 선조 수정 실록 』 에 는 당연히 ( ?) ‘ 십 만양 병설 ’ 이 기록 되 었 다 . 『 선조 수정 실록 』 에 기록 된 이이 의 졸기 또한 『 선조실록 』 의 단 석자 의 기록 과 는 확연히 다르 다 . 『 선조 수정 실록 』 에서 이이 는 미래 를 바라보 는 혜안 을 지녔 던 학자 이 자 정치가 의 모습 으로 그 모습 이 선명 하 게 부각 된다 . 
 “ 이이 가 죽 은 후 에 편당 ( 偏黨 ) 이 크 게 기세 를 부려 한 쪽 을 제거시키 고 는 조정 을 바로잡 았 다고 들 하 였 는데 , 그 내부 에서 다시 알력 이 생겨 사분오열 이 되 어 나라 의 무궁 한 화근 이 되 었 다 . 그리하여 임진왜란 때 는 강토 가 무너지 고 나라 가 마침내 기울어지 는 결과 를 빚 고 말 았 는데 , 이이 가 평소 염려 하 여 먼저 말 했 던 것 이 부합 되 지 않 는 것 이 없 었 다 . 그래서 그 가 건의 했 던 각종 편의 책 ( 便宜 策 ) 들 이 추후 에 다시 채택 되 었 는데 , 국론 과 백성 들 의 말 이 모두 ‘ 이이 는 도덕 과 충의 의 정신 으로 꽉 차 있 어 흠잡 을 수 없 다 ’ 고 칭송 하 였 다 . ” 
 이이 는 줄곧 국방 강화 를 주장 한 학자 였 다 . 1584 년 이조 판서 였 던 이이 가 병석 에 누워서 까지 변방 에 대한 방어 를 역설 한 것 에서 도 이러 한 모습 은 잘 드러난다 . 이이 는 병조 판서 로 있 을 때 부터 생긴 병 때문 에 자리 에 누웠 다 . 
 선조 는 의원 을 보내 치료 하 게 하 는 한편 , 이때 서익 ( 徐 益 ) 이 순무어사 로 관북 에 가 게 되 자 이이 를 찾아가 변방 에 관한 일 을 묻 게 하 였 다 . 자제 들 은 병 이 현재 조금 차도 가 있 으나 몸 을 수고 롭 게 해서 는 되 지 않 으니 응하 지 말 것 을 청했 지만 이이 는 ‘ 나 의 몸 은 다만 나라 를 위할 뿐 이 다 . 만약 이 일 로 인하 여 병 이 더 심해져 도 역시 운명 이 다 . ’ 하고 , 하 고 억지로 일어나 맞이 하 여 육조 ( 六條 ) 의 방책 을 불러 주 었 고 , 서익 이 이 를 다 받아쓰 자 호흡 이 끊어졌 다가 다시 소생 하 더니 하루 를 넘기 지 못하 고 영원히 일어나 지 못하 였 다고 한다 . 정치가 로서 , 학자 로서 최후 까지 자신 의 책무 를 다 하 였 던 이이 의 마지막 모습 이 었 다 . 
 위 의 사례 들 을 볼 때 이이 는 평소 에 도 국방 의 중요 성 을 강조 하 였 고 , 구체 적 인 대책 까지 제시 한 것 으로 판단 된다 . 김장생 은 스승 의 말씀 을 놓치 지 않 고 기록 으로 남겼 고 , 이것 이 행장 에 까지 수록 된 것 으로 판단 된다 . 
 그리고 이 ‘ 십 만양 병설 ’ 은 이이 의 학통 을 계승 한 서인 , 노론 세력 이 조선 후기 정치 의 주도 세력 이 되 면서 , 임진왜란 을 미리 예견 한 이이 의 탁월 한 능력 을 강조 하 기 위해 널리 선전 되 었 다 . 그 과정 에서 희생양 이 필요 하 였 고 , 동인 의 영수 유성룡 은 이이 의 탁견 을 무시 한 무능 한 정치인 으로 격화 되 었 다 . 
 결국 ‘ 십 만양 병설 ’ 은 구체 적 인 진실 공방 을 떠나 , 정치 적 헤게모니 장악 을 위한 서인 들 의 ‘ 동인 때리 기 ’ 로 유효 하 게 활용 되 었 던 점 은 틀림 이 없 다고 할 수 있 다 
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 신병주 
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