연시 가 아니 었 다 . 고교 시절 교과서 에 실린 정철 의 ‘ 사미인곡 ( 思 美人 曲 ) ’ 을 연시 ( 戀 詩 ) 로 읽 었 다가 수업 시간 에 연정 의 대상 이 연인 이 아니 라 임금 임 을 알 고 는 실망 했 던 기억 이 난다 . 충신 연주 지사 ( 忠臣 戀 主 之 詞 ) 라는 ‘ 각 이 잔뜩 잡힌 ’ 용어 까지 배우 고 나 니 낭만 적 인 한 편 의 연시 는 시험 용 텍스트 가 돼 버렸 다 . 그런 경험 은 나 만 의 것 은 아니 었 던 것 같 다 . 시인 고은 은 ‘ 정과정 ’ 에 대해 다음 과 같 은 감상 을 남겼 다 . “ 지난날 나 는 이것 을 읽 고 무척 이나 좋 아 했 다 . 사랑 의 갈등 으로 하여금 더욱 진한 사랑 이 되 는 옛 사람 들 의 열정 때문 이 었 다 . 그런데 이것 이 섬기 던 임금 에 대한 호소 라는 사실 을 알 게 된 뒤 얼마나 업 신 여겼 던가 . 이제 호오 ( 好 惡 ) 를 지나 하나 의 작품 으로 본다 . ” 정서 는 고려 중기 의 문인 인데 역모 에 가담 했 다는 이유 로 동래 로 귀양 을 가 게 됐 다 . 의종 은 유배 가 있 으면 곧 다시 부르 겠 노라 약속 했 다 . 그러나 유배지 에서 아무리 기다려도 소식 이 없 었 으므로 자신 의 결백 을 밝히 고자 거문고 를 잡 고 이 노래 를 불렀 다 . 그 의 호가 과정 ( 瓜 亭 ) 이 었 으므로 후세 사람 들 은 이 노래 를 ‘ 정과정 ’ 이 라 이름 붙였 다 . 이 노래 를 불렀 던 곡조 의 이름 을 따 서 삼진작 ( 三眞勺 ) 이 라고 도 한다 . 고려 가요 중 향가 의 흔적 이 남 아 있 는 대표 적 작품 으로 마지막 행의 ‘ 아소 님 하 ’ 를 통해 10 구체 향가 의 형식 적 특성 을 확인 할 수 있 다 . 고려 가요 중 유일 하 게 작가 의 이름 이 전해 오 는 작품 이 며 무엇 보다 유배 문학 효시 라는 문학사 적 의의 를 가지 고 있 다 . 유배지 에서 신하 가 임금 을 그리워하 는 정 을 절절 하 게 노래 했 다고 해 충신 연주 지사 로 널리 알려졌 고 궁중 의 속악 악장 으로 채택 돼 기녀 는 물론 사대부 에게 도 학습 대상 이 됐 다 . 서정성 이 물씬 풍기 다 충신 연주 지사 의 창작 동기 에 다시 관직 에 나가 고자 하 는 욕망 이 숨 어 있 음 을 부인 하 기 어렵 다 . 그러 기 에 후세 의 시인 에게 업신여김 을 받 았 으리라 . 그렇 다면 오래 전 사미인곡 수업 을 받 은 여고생 은 왜 실망 했 을까 ? 그 자체 로 목적 인 것 이 연시 이 고 현세 적 성취 의 수단 인 것 이 충신 연주 지사 라 여겼 기 때문 이 리라 . 전자 가 인간 근원 의 아름다움 이 라면 후자 는 홍진 ( 紅塵 ) 의 이전투구 라는 어렴풋 한 직관 때문 이 었 으리라 . 그러나 꼭 그것 이 다 이 겠 는가 ? 정과정 은 서정성 물씬 한 시 가 다 . 의종 이 다시 부르 겠 다는 약속 을 한 것 으로 보 아 정서 는 실제 역모 를 했 다기 보다 궁중 의 알력 관계 에서 밀려났 을 가능 성 이 크 다 . 그러 니 몹시 억울 했 을 것 이 고 그 억울 함 을 잔월효성 ( 殘月 曉星 ) , 즉 지 는 달 과 새벽 별 에 호소 했 다 . 달 과 별 은 천상 의 존재 다 . 세상 을 내려다보 는 초월 적 힘 을 가진 존재 이 므로 자신 의 죄 없 음 을 입증 할 존재 로 달 과 별 을 내세웠 을 것 이 다 . 정철 과 계보 가 이어지 다 또 고독 한 심경 을 접동새 에 투영 해 구슬픈 새 울음 소리 를 시행 에 배어들 게 했 다 . 호소력 이 풍부 한 표현 들 이 다 . 그리고 군신 ( 君臣 ) 이 라는 수직 적 인 상하 관계 를 수평 적 인 남녀 관계 로 전환 시킨 뒤 여성 화자 를 내세워 연모 와 원망 의 정서 를 자연 스럽 게 표출 해 문학 성 을 성취 했 다 . 그리하여 충신 연주 지사 는 시가 로서 의 생명력 을 얻 고 조선 시대 에 까지 이어져 정철 의 사미인곡 과 속미인곡 등 으로 이어지 는 계보 가 형성 됐 다 . 그러나 관리 를 귀양 보내 고 다시 부르 는 것 은 천상 이 아니 라 지상 의 일 . 정서 가 정과정 을 부른 것 은 유배 간 지 5 년 에서 10 년 사이 로 추정 되 는데 의종 은 이 노랠 들 었 는지 못 들 었 는지 끝내 그 를 부르 지 않 았 다 . 그 가 다시 등용 된 것 은 의종 이 정중부 의 난 으로 쫓겨난 뒤 , 유배 간 지 무려 20 년 이 지난 뒤 였 다 . 정서 는 이 노래 를 불러 얻 고자 한 것 을 얻 지 못했 고 얻 고자 했 는지 알 길 없 는 문학사 속 불멸 을 얻 었 다 . 이런 작품 외 적 아이러니 가 이 연군 의 노래 에 원가 ( 怨歌 ) 의 성격 과 비극 적 색채 를 더한다 . 그래서 더욱 유배 문학 효시 답 다 하 겠 다 . 손은주 < 서울 사대부 고 교사 >[ 한경 닷컴 바로 가 기 ] [ 글방 ] [ 모바일 한경 구독 신청 ] ⓒ 한국 경제 & hankyung . com , 무단 전재 및 재 배포 금지