오늘 은 마태복음 19 장 28 절 에 " 세상 이 새롭 게 되 어 인자 가 자기 영광 의 보좌 에 앉 을 때 에 나 를 좇 는 너희 도 열 두 보좌 에 앉 아 이스라엘 열 두 지파 를 심판 하 리라 . " 에서 " 새롭 다 . " 에 대하 여 이야기 해 보 고자 한다 . 먼저 " 새롭 다 . " 의 의미 는 무언가 가 확연히 바뀌 어서 이전 의 모습 을 찾아볼 수 없 을 뿐 더러 지금 까지 있 었 던 적 이 없이 변하 는 것 을 뜻 하 며 그러나 제아무리 세상 이 새롭 게 되 었 다 할지라도 무엇 보다 우리 자신 의 마음 과 생각 이 라고 하 는 " 정신 세계 " 가 바뀌 고 변하 여 새롭 게 되 지 못한다면 이 는 아무런 의미 도 아무런 소용 도 없 다는 것 을 염두 에 두 셔야 하 니 그런즉 오늘 본문 의 말씀 의 그 바로 앞 구절 27 절 에 " 이 에 베드로 가 대답 하 여 가 로되 보 소서 우리 가 모든 것 을 버리 고 주 를 좇 았 사오니 그런즉 우리 가 무엇 을 얻 으리이까 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 새롭 게 바뀌 고 새롭 게 변하 게 되 기 위해서 는 반드시 버리 고 비우 고 죽여야 할 부분 이 있 으며 그것 이 하나님 의 뜻 과 계명 에 맞 아서 좋 은 것 이 라면 버릴 일 이 없 거니와 아직 도 하나님 이 사람 에게 바라 고 원 하 시 며 기뻐하 시 는 뜻 을 온전히 헤아리 지 못하 여서 " 버리 라 ( 누가복음 14 장 33 절 ) " 한다고 하 여 가정 ( 가족 ) 을 버리 고 부모 를 버리 고 직장 을 버리 고 남겨져 있 는 자식 을 팽개치 고 남편 과 아내 를 뿌리치 고 버리 는 것 은 하나님 이 끊임없이 말씀 하 여 기록 하 고 있 는 하늘 의 지혜 ( 야고보서 3 장 17 ~ 18 절 ) 이 며 계명 인 " 사랑 " 을 저버리 는 것 이 니 장성 한 온전 한 것 이 라면 그 속 에서 조율 할 줄 도 무엇 이 선한 것 인지 어떤 것 인지 분별 ( 히브리서 5 장 14 절 ) 할 줄 도 안다는 것 을 잡 아 내 셨 으면 한다 . 그래서 우리 가 진정 버리 고 비우 고 죽여야 할 것 은 로마서 7 장 6 절 에 " 이제 는 우리 가 얽매였 던 것 에 대하 여 죽 었 으므로 율법 에서 벗어났으니 이러 므로 우리 가 영 의 새로운 것 으로 섬길 것 이 요 의문 의 묵 은 것 으로 아니할 찌 니라 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 하나님 의 일 꾼 으로 , 군사 로 , 그리스도 의 제자 로써 하나님 의 일 에 매이 기 위해 자신 의 생활 에 얽매 지 않 으려 ( 디모데 후서 2 장 4 절 ) 한다고 가족 도 , 부모 도 , 직장 도 버리 는 것 은 성경 곧 하나님 의 말씀 을 오해 하 는 것 이 요 오해 하 여 엉뚱 한 것 을 버림 으로 인한 부작용 으로 서로 미워하 고 다투 고 분쟁 하 게 되 니 이 는 다 하나님 이 미워하 시 고 싫 어 하 시 는 것 들 ( 잠언 서 6 장 16 ~ 19 절 ) 로써 어떻 게 보 면 미련 스러워 보이 고 답답 해 보이 고 어리석 어 보이 는 것 들 이 라 할지라도 그러 한 상대편 의 마음 에 는 안중 에 도 없이 헤아려 주 지 못하 고 사랑 하 지 못하 고 관용 하 지 못하 고 용납 하 지 못하 고서 야 어찌 보이 지 않 는 하나님 의 뜻 ( 계명 ) 과 마음 ( 경륜 ) 을 헤아릴 수 있 을까 ? 하 는 것 이 니 자신 의 속 ( 뜻 ) 만 챙기 면서 얻 으려는 것 은 죄 에게 얽매이 게 하 는 정욕 ( 야고보서 4 장 1 절 ) 이 며 이러 한 정욕 ( 사욕 , 욕심 ) 에 얽매이 고서 야 어디 에 있 은들 계속 하 여 그것 에 얽매여서 마음 에 안 들 고 못 마땅 하 고 언짢 은 것 을 보 며 어리석 고 미련 스럽 고 답답 한 것 을 보 고 불편 하 게 한다고 곤란 하 게 한다고 난처 하 게 한다고 불평 하 며 비방 하 고 훼방 하 고 미워하 고 다투 고 분쟁 하 고 사나워져서 함부로 하 는 생활 에 얽매이 지 않 을까 ? 하 는 것 이 며 이러 한 못됐 고 나쁘 고 악한 죄 에 얽매이 게 하 는 우리 자신 의 정욕 ( 욕심 , 욕구 , 욕망 ) 에서 벗어나 는 것 이 초보 적 이 고 부분 적 인 그림자 곧 율법 에서 벗어나 는 것 임 과 동시 에 자 유하 게 하 는 온전 한 율법 으로 행하 는 자 가 되 는 것 이 며 이 는 근본 적 으로 버리 고 비우 고 죽이 려는 노력 과 그 노력 으로 말미암 아 빚어낸 힘 , 즉 마음 을 다스릴 수 있 고 생각 을 제어 할 수 있 고 감정 을 조절 할 줄 아 는 것 이 그리스도 의 영 의 세 로운 것 으로 하나님 을 섬길 수 있 게 되 는 것 이 니 아직 도 " 의문 ( 儀文 ) " 곧 겉 으로 드러나 보이 고 보 는 데 서 는 그 누구 보다 겸손 하 고 거룩 하 고 고상 하 고 경건 하 게 행 ( 행실 , 행위 ) 하 며 하나님 을 믿 는 , 그리스도 를 의지 하 는 믿음 으로 하 다가 도 보이 지 않 은 속 으로 나 보 지 못하 는 곳 에서 는 온갖 추하 고 더러운 죄 와 악 을 행하 고 있 다면 그 사람 은 지금 까지 우리 가 행해 온 사람 의 가르침 과 그 유전 으로 계속 하 고 그 생활 에 얽매여 있 는 것 임 을 기억 하 셨 으면 한다 . 그러므로 갈라디아서 6 장 14 ~ 15 절 에 " 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 ~ 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 은 자 뿐 이 니라 . " 하 는 것 처럼 그리스도 의 십자가 곧 그리스도 께서 마음 에 이 는 수많 은 정욕 과 그 정욕 을 자꾸 행하 게 하 는 육체 의 죄 를 버리 고 비우 기 위해 힘쓰 고 애쓰 기 를 죽 기 까지 하 신 그 " 죽 으 심 " 은 믿 고 의지 한다고 하 는 우리 들 을 위해 본보기 로 보이 신 것 이 며 진심 믿 고 의지 한다면 그 자취 를 좇 아 행하 여야 할 것 이 며 이 를 자랑 할 것 밖 에 없 으니 믿 고 ( 할례 ) 안 믿 고 ( 무 할례 ) 를 구별 하 는 겉 으로 드러나 보이 는 행실 ( 행동 , 행위 ) 는 큰 의미 가 없 으며 다만 믿 는 자 로써 의 당연 한 예의 요 도리 일 뿐 이 며 오직 진정 으로 믿 고 의지 한다면 그 마음 과 생각 이 그릇 되 고 잘못 되 고 어그러진 죄 와 악 에서 벗어나 다스릴 줄 알 고 제어 할 줄 알 며 조절 할 줄 아 는 마음 으로 새롭 게 되 어야 한다는 것 을 잊 지 마셨으면 한다 .