“ 풍수지리 는 이야깃거리 가 아니 라 전통 과학 ” 
 ‘ 먼저 수구 ( 水口 ) 를 보 고 , 다음 은 야세 ( 野勢 ) 를 보 고 , 그 다음 은 산형 ( 山形 ) 을 보 고 , 또 다음 은 토색 ( 土色 ) 을 보 고 , 또 그 다음 은 수리 ( 水理 ) 를 보 고 , 또 조산 조수 ( 朝 山 朝 水 ) 를 본다 . ’< 이중환 의 택리지 ( 擇里志 ) > 
 ‘ 사람 은 양명 한 기운 을 받 고 태어났으니 햇빛 이 잘 보이 지 않 는 곳 에 는 거처 하 지 말 아야 한다 . 모름지기 집터 는 해 와 달 과 별 의 빛 이 찬란 하 게 땅 을 비추 며 , 비 와 바람 과 추위 와 더위 의 기후 가 적절 하 게 절도 가 있 어야 한다 . 이러 한 곳 은 인재 가 많이 나 고 , 질병 도 적 다 . ’ < 서유구 의 임원경제지 ( 林 園 經濟 志 ) > 
 ‘ 산 이 맑 으면 사람 이 귀하 고 ( 山淸 人貴 ) , 산 이 밝 으면 사람 이 지혜 롭 다 ( 山 明 人智 ) ’ < 채 성우 의 명산 론 ( 明 山 論 ) > 
 조선 후기 의 실학자 청담 ( 淸 潭 ) 이중환 ( 李 重 煥 · 1690 ~ 1756 ) 의 지리서 ‘ 택리지 ( 擇里志 ) ’ 를 비롯 한 옛 풍수지리 서적 에 실린 내용 이 다 . 이 같 은 풍수지리 원칙 을 토대 로 대구 · 경북 지역 곳곳 을 답사 한 뒤 찬찬히 풀어낸 ‘ 영남 택리지 ’ 가 출간 됐 다 . 
 ‘ 풍수지리 답 사기 - 대구 · 경북 편 ’ 이 란 부제 가 붙 은 이 책 에 는 대구 · 경북 지역 221 곳 이 등장 한다 . 음택 풍수 의 소재 가 되 는 산소 와 양택 풍수 의 단골 인 유명 인사 의 생 가터 뿐 만 아니 라 , 시골 마을 에서 왕궁 에 이르 기 까지 거론 됐 다 . 대표 적 인 곳 은 매력 적 이 지만 부담 때문 에 이때 까지 어떤 풍수학 자 도 손대 지 못했 던 경주 반월성 등 이 있 다 . 풍수 뿐 만 아니 라 , 지역 의 문화 와 역사 도 담겼 다 . 이 과정 에서 문화재 급 고인돌 이 발견 되 기 도 했 다 . 영천시 대창면 오길리 에서 발견 된 수백 개 의 별 그림 이 그려진 고인돌 이 그것 이 다 . 이 고인돌 은 안내 표지 도 없 었 으며 , 어떠 한 자료 에 도 기록 돼 있 지 않 았 다 . 
 저자 권 근호 씨 ( 53 ) 는 논리 적 인 시각 을 가진 독자 들 을 위해 자신 의 해박 한 풍수지리 지식 으로 자랑 스런 지역 선현 들 의 행적 을 추적 했 다 . 마치 고구마 줄기 를 잡아당기 듯 대 구 · 경북 지역 의 내로라 하 는 선비 들 의 모습 이 자연 스럽 게 드러났 다 . 등장인물 만 해도 왕 에서 노비 까지 1 천 100 명 에 이른다 . 참고 자료 는 300 여종 이나 되 며 , 사진 400 여장 과 풍수 형국 도 160 여장 이 이해 를 돕 기 위해 곁들여졌 다 . 
 집필 에 는 7 년 이 란 짧 지 않 은 시간 이 투자 됐 다 . 이 에 앞서 대구 지역 8 개 구 · 군 과 경북 지역 23 개 시 · 군 에서 발간 된 ‘ 시지 ( 市 誌 ) ’ 나 ‘ 군지 ( 郡誌 ) ’, 마 을지 , 문집 등 을 수집 해 분석 한 뒤 소재 를 발굴 하 는 작업 도 이뤄졌 다 . 자료 발굴 을 맡 은 공저자 김병덕 씨 ( 74 ) 는 도서관 을 뒤지 는 데 2 년 6 개월 을 투자 하 기 도 했 다 . 
 이 같 은 역작 이 나온 배경 은 무엇 일까 . 권 씨 는 “ 기존 풍수 지리서 에 대한 불만 때문 에 이 책 을 저술 하 게 됐 다 ” 고 말 했 다 . 풍수지리 답 사기 와 이론 서가 장 님 코끼리 만지 기 식 으로 쓰여졌 기 때문 이 란 것 이 저자 의 설명 이 다 . 
 권 씨 는 “ 풍수 속담 에 ‘ 책상머리 풍수 ’ 와 ‘ 작대기 풍수 ’ 란 말 이 있 다 . 전자 는 이론 만 알 지 현장 에 가 서 는 콱 막혀 버린다 . 후자 는 논리 가 부족 해 현장 을 설명 할 수 없 다 . 그저 자신 의 ‘ 감 ’ 에 의존 할 따름 이 다 . 둘 다 위험 하 기 짝 이 없 다 . 오죽 하 면 ‘ 반풍수 집안 망친다 ’ 는 말 이 나왔 겠 느냐 ” 고 반문 했 다 . 이 어 그 는 “ 시중 에 나도 는 대개 의 풍수 책 은 속내 를 자세히 들여다보 면 이 들 의 범주 에서 크 게 벗어나 지 못했 다 . 이 는 균형 잡힌 시각 이 부족 하 기 때문 이 다 . 단지 나름 의 이론 서 이거 나 , 풍수 이야깃거리 거나 , 그 도 아니 면 이미 많 은 답 사기 에 올려진 내용 을 각색 한 것 ” 이 라고 덧붙였 다 . 
 따라서 권 씨 는 “ 풍수지리 가 전통 과학 이 란 사실 을 알리 기 위해 , 풍수 도 발복 과 발원 을 위해 적절 한 균형 을 갖춰야 된다는 점 을 강조 하 기 위해 이 책 을 저술 했 다 ” 고 밝혔 다 . 
 권 씨 는 30 대 부터 풍수 와 명리 학 등 동양 철학 에 심취 했 다 . 축협 에 근무 했 던 그 는 2000 년 축협 이 농협 으로 통합 될 당시 퇴직 한 뒤 그 다음 해 풍수 연구소 를 열 고 , 본격 적 으로 풍수 공부 에 매달렸 다 . 연구소 의 문 을 연 초창기 에 는 명당 을 찾 는 이 들 에게 자문 도 해 줬 지만 , 요즘 은 이 를 가급적 피한 채 저술 활동 에 집중 하 고 있 다 . 좋 지 않 은 땅 도 좋 다고 말 해야 하 는 현실 이 싫 어서다 . 또 좋 은 자리 를 찾 아 줘도 인연 이 닿 지 않 는 경우 가 많 았 던 것 도 한 원인 이 라고 한다 . 
 저자 의 풍수지리 이론 은 풍수지리 를 공부 하 는 이 들 이 라면 참고 해야 할 내용 이 다 . 정통 풍수지리 교과서 들 을 소개 하 고 , 이 들 교과서 에 의거 해 설명 하 며 , 이론 과 곁들여 역사 적 인 흐름 을 함께 설명 하 기 때문 이 다 . 특히 저자 는 물 에 대한 풍수지리 적 해석 이 뛰어나 입문 자 들 이 골격 을 형성 하 는 데 큰 도움 을 준다 . “ 풍수 는 물 을 피하 는 것 이 아니 라 , 물 을 이용 하 는 것 ” 이 란 저자 의 말 을 곱씹 어 볼 필요 가 있 다 . 
 권 씨 는 “ 풍수지리 를 공부 하 는 이 들 에게 이 책 이 참고서 로 활용 됐 으면 하 는 바람 ” 이 라고 말 했 다 . 
 권 근호 는 누구 인가 
 대학 에서 경제학 을 전공 하 고 , 축협중앙회 에 근무 했 다 . 어린 시절 대구시 동구 불로동 에 있 는 고분군 에서 뛰어놀 면서 각인 됐 던 느낌 이 팔자 인 듯 풍수지리 에 빠져 들 었 으며 , 2001 년 풍수지리 연구소 를 차렸 다 . 대구 미래 대 평생 교육 원 에서 강의 를 했 으며 , 현재 저술 활동 에 전념 하 고 있 다 .