입적 과 발원 ( 入寂 과 發願 ) 경주 에서 돌아오 신 스님 은 1945 년 섣달 그믐날 , 거처 를 안 양암 ( 安養 庵 ) 으로 옮겼 다 . " 조용 한 곳 에서 공부 를 하 며 말년 을 회향 해야 겠 다 . " 는 것 이 었 다 . 그곳 에서 스님 은 조용히 안 거하 시 다가 , 1946 년 정월 중순 에 미질 ( 微疾 ) 을 보이 셨 다 . 병 을 보인 지 3 일 동안 , 스님 들 이 병문안 을 오 면 그 들 에게 세세 한 당부 의 말씀 을 남겼 다 . " 화합 이 제일 이 니 싸우 지 말 아라 . " " 공부 를 착실 하 게 하 라 . " " 부지런히 정진 하 여라 . " 그러나 발병 한지 나흘 째 가 되 자 스님 은 내세 를 위한 발원 을 시작 하 셨 다 . " 내세 에 는 결정 코 참선 을 하 겠 다 . " 이것 이 평생 강경 ( 講經 ) 을 하 신 스님 의 마지막 회향 이 었 다 . 일찍이 스님 은 선방 에서 한 철 을 지낸 적 이 있 었 다 . 1938 년 봄 금강산 신계사 선원 ( 神 溪 寺 禪院 ) 으로 가 서 참선 수행 을 하 신 것 이 다 . 그러나 그때 는 금강산 구경 도 하나 의 이유 였 고 , 선 을 닦 겠 다는 간절 한 마음 도 없 었 던 때 였 다 . 그리고 스님 의 상좌 중 에 는 오로지 참선 정진 만 을 한 진우 수좌 ( 震 宇 首座 ) 가 있 었 다 . 상좌 진우 는 1945 년 봄 에 스님 을 찾아와 간절히 청하 였 다 . " 스님 참선 하 러 갑 십시다 . 평생 經 보 기 좋 아 하 셨으니 , 이제 自性 자리 를 보 는 참선 공부 를 하 러 가 십시다 . 사교입선 ( 捨 敎 入禪 ) 하 셔야 지요 . " " 그래 . 나 는 경 을 보 면 신명 이 나 는데 , 참선 을 한답시고 앉 아 화두 ( 話頭 ) 를 들 면 도무지 의심 이 나 지 않 아 참선 을 하 지 못하 겠 더라 . "" 왜 의심 이 나 지 않 습니까 ? "" 조주 ( 趙 州 ) 스님 이 개 에게 불 성 ( 佛 性 ) 이 없 다고 하 셨 다 하나 , 정말 개 에게 불 성 이 없 어서 ' 무 ( 無 ) ' 라고 하 셨 을가 ? 방편 으로 없 다고 한 것 이 지 . ...."" 그렇 다면 스님 , 옛 조사 ( 祖師 ) 들 께서 이 ' 무 ( 無 ) ' 는 있 고 없 는 ' 무 ' 가 아니 요 有 無 중간 ( 有無 中間 ) 의 ' 무 ' 도 아니 며 , 참으로 없 다는 ' 무 ' 도 아니 라고 하 셨 습니다 . 그렇 다면 조주 스님 이 ' 무 ' 라고 하 신 참 뜻 은 진정 무엇 입니까 ? "" 가만 있 자 . 그러니까 의심 이 일어나 는 것 같 기 도 하 고 . ...." 이러 한 대화 를 나눈 것 이 채 1 년 도 되 지 않 았 는데 스님 의 열반 의 문턱 에 다다른 것 이 다 . 상좌 인 진우 수좌 가 당장 선방 으로 가 자고 청 하 엿 을 때 스님 은 ' 정리 할 것 이 많 아 여름 이 지나 거든 가 겠 다 ' 고 하 였 고 , 여름 에 광복 이 되 고 가을 에 주 지 선출 이 있 게 되 자 다시 그 시기 를 다음 해 봄 으로 미룬 것 이 었 다 . 그날 스님 은 이렇게 말씀 하 셨 다 . " 진우 가 봄 에 와서 가 자고 할 때 는 가을 에 간다고 했 고 , 가을 에 와서 가 자고 할 때 는 봄 에 간다고 하 였 더니 , 이제 는 죽 는구나 . 이제 는 죽 는구나 . 내세 에 는 결정 코 참선 정진 하 리라 . 그리하여 견성 하 고 도 를 통달 하 여 [ 見性 達道 ] 생사 를 해탈 하 리라 . " 스님 은 3 일 동안 이렇게 일생 을 회한 ( 悔恨 ) 하 다가 , 발병 한지 6 일 째 되 는 날 인 정월 27 일 에 문인 들 을 모아 놓 고 당부 하 셨 다 . " 세간 에서 잘 들 살 아라 . 세상 의 일 이 란 그림자 나 메아리 와 같 고 , 因果 는 분명 한 것 이 어서 조금 도 에누리 가 없 는 것 이 니라 [ 好 住 世間 猶 如 影響 仁果 分 明 豪 無間 錯 ] " 조용히 는 을 감고 내세 ( 來世 ) 를 발원 하 시 며 , 그대로 입적 하 셨 다 . 남기 신 임종 게 ( 臨終 偈 ) 에 , 평생 의 나 의 한 짓 이 표주박 하나 뿐 이 네 사랑 도 끊 고 친소 ( 親 疎 ) 도 없 고 오로지 다만 이것 밖 에 없 는 것 을 올 때 에 명월 ( 明月 ) 과 더불 어 오 고 갈 적 에 명월 따라 가 는가 가 고 옴 이 본래 실속 없 는데 실상 ( 實相 ) 은 지금 어디 있 는가 平生 所 養 底 都 在 一單子 絶 愛 無 親 疎 單 單 只 者 是 來 與 明月 來 去 隨 明月 去 去來 本 無實 實相 今 何 在 스님 은 세수 ( 世 壽 ) 64 세 , 법랍 ( 法臘 ) 50 세 로 입적 하 셨 다 . 대강 사요 대율사 요 대법사 로서 , 평생 을 고고 하 게 중노릇 만 하 며 살 았 던 스님 이야말로 깜깜 한 데 서 만져 보 아도 중 일 수 밖에 없 는 그런 분 이 라고 아 는 이 들 은 말 한다 . ' 스스로 자성 을 깨우쳐 스스로 제도 하 고 스스로 증득 할 것 ' 을 간곡히 당부 하 시 던 스님 ! 송 ( 頌 ) 하 노니 , 영축 산색 은 천추 에 높고높 고 낙동 강수 는 만고 에 깊 고 깊 네 중생 교화 에 는 친절 정녕 하 시 고 고준 하 신 법문 은 의천 장검 같 으셨 다 집착 없이 내 는 마음 색즉시공 이 아닌 가설법 은 바다 같이 하늘 에 넘쳐나 니 공덕 을 말 하 자면 무슨 수 로 다 하 리까 사판 ( 事判 ) 에 나 이판 ( 理判 ) 에 나 모두 통달 하 셨으니 세간 이 든 출세간 ( 出世 間 ) 이 든 걸림 없 는 분 이 셨 다 . 靈 鷲山 色 은 千秋 에 걸걸 하 고 洛 東 江水 는 萬古 에 深深 한데 世 제 敎化 에 는 入 泥 入水 하 시 고 弘法 護 宗 에 倚 天 長劍 하 셨 다 無 住 生心 하 시 니 色卽是空 이 로다 法海 滿天 하 니 功德 이 如 斯 로 다 於 事 於 理 에 兼 通 俱 善 하 시 고 世 出世 間 에 應用 無 碍 하 시 다 . .. 고경 스님 의 비 는 지금 은 통도사 입 구 이곳 에 비 가 세워져 있 다 .