야권 대선 주자 들 은 호남 정신 ' 동의 ( 同義 ) ' 를 이해 하 는가 나 를 버리 고 국민 을 위해 헌신 하 는 정신 추석 연휴 를 맞 아 고향 을 찾 은 사람 들 은 친지 들 과 이야기 꽃 을 피운다 . 올해 추석 에 는 대화 소재 에 지진 이 추가 됐 다 . 지진 , 경제 , 북 핵 등 을 거론 하 다가 역시 열기 를 띈 주제 는 내년 대선 이 다 . 지역 중 에서 도 대선 에 가장 관심 이 많 은 지역 은 대구 와 광주 라고 한다 . 그 중 에서 도 광주 가 대구 보다 정치 에 관심 이 많 다 . 광주 사람 들 은 선거 때 만 되 면 휴대폰 을 들 고 손 에 놓 지 않 는다 . 전국 에 있 는 지인 들 에게 전화 , 문자 메시지 , 카카오톡 등 을 통해 " 아무개 를 당선 시켜야 한다 . 야당 을 지원 해야 한다 " 고 설득 한다 . 특히 수도 권 에 거주 하 고 있 는 자녀 들 에게 는 수시로 통화 를 한다 . 그래서 ‘ 호남 정치 의 중심 광주 가 움직이 면 수도 권 이 움직인다 ' 는 말 이 나온다 . 야권 의 대권 주자 들 이 틈 만 나 면 광주 를 찾 는 배경 이 여기 에 있 다 . 하지만 야당 주자 들 은 광주 사람 들 이 왜 그 런지 를 모르 는 것 같 다 . 호남 정치 를 움직이 는 ‘ 그 무엇 ' 을 피상 적 으로 이해 하 는 것 같 다 . 문재인 더불 어 민주당 전 대표 나 안철수 국민 의당 전 대표 가 호남 을 자주 방문 하 지만 , 여전히 호남 민심 을 얻 지 못하 고 있 는 것 도 같 은 맥락 이 다 . 호남 정치 의 요체 에 대해 이런 저런 설명 이 많 다 . 광주 의 대표 적 인 여성 논객 남성숙 광주 매일신문 사장 은 ‘ 그 들 은 왜 광주 에 목매 는가 ? ' 라는 칼럼 에서 이렇게 말 했 다 . " 호남 이 오 지 말 라 해도 호남 에 와서 굳이 대선 출마 선언 을 하 고 , 멀리 서 도 호남 정신 · 광주 정신 을 잇 겠 다 굳이 강조 하 는 이유 는 뭔가 . 호남 은 늘 옳 은 선택 을 했 고 , 한국 현대사 에서 호남 만큼 희생 하 며 민주주의 대의 를 지키 려고 한 지역 도 없 기 때문 이 다 . 호남 이 지지 하 고 선택 하 면 국민 이 호응 하 고 인정 해 준다는 이점 이 있 기 때문 이 다 . " 틀린 얘기 는 아니 다 . 하지만 그것 만 으로 는 설명 이 부족 하 다 . 오해 의 소지 도 있 다 . ‘ 광주 는 민주 성 지 ' 라는 자긍심 이 다른 지역 사람 들 에게 는 자칫 ‘ 반감 ' 을 불러일으킬 수 있 다 . 그래서 옛 이야기 를 꺼낸다 . 호남 정신 의 뿌리 를 알 아야 호남 정치 의 요체 를 이해 할 수 있 기 때문 이 다 . 조선 시대 호남 의병 운동 을 기록 한 ‘ 동의 록 ( 同義 錄 ) ' 에 기록 돼 있 는 이야기 , 전설 이 아닌 실제 있 었 던 이야기 , 그러나 그 동안 단 한 번 도 언론 에 보도 된 적 이 없 는 눈물겨운 이야기 두 토막 을 소개 하 고자 한다 . ‘ 동의 록 ' 은 알 져 있 지 않 는 호남 향토사 의 숨 은 보물 이 다 . " 대개 군사 를 쓰 는 방도 는 먼저 천시 ( 天時 ) 와 지리 ( 地理 ) 를 살피 고 , 다음 에 적세 ( 賊勢 ) 의 강약 을 살피 면 그 뒤 에 는 승패 를 쉽 게 판단 할 수 있 다 . 먼저 길성 ( 吉星 ) 이 비치 는 방향 을 따르 면 우리 가 적 을 이길 수 있 고 , 먼저 살성 ( 殺星 ) 이 비치 는 방향 을 따르 면 적 이 우리 를 이길 것 이 다 . 금년 에 는 일본 에 길 성 이 비쳤 으나 6 ~ 7 년 이 지난 뒤 에 는 흉성 이 그곳 에 도로 비칠 것 이 다 . 이 는 왜적 이 먼저 이겼 다가 뒤 에 패할 운 인 것 이 다 . 금년 에 는 살성 이 동쪽 지역 에 비쳤 다가 6 ~ 7 년 이 지난 뒤 에 는 길 성 이 도로 비칠 것 이 다 . 이 는 우리 나라 가 먼저 패했 다가 뒤 에 이길 운 인 것 이 다 . 이것 은 다 천운 의 소관 이 니 다시 무엇 을 생각 하 리요 . 또 생기 를 열 어 주책 ( 籌策 ) 을 운영 하 여 길 ( 吉 ) 을 취하 는 법 이 있 으니 너희 들 도 이미 알 것 이 다 . 충분히 살피 고 아버지 와 형 과 동생 과 아들 과 같이 의사 ( 義士 ) 등 으로 하여금 나라 를 도우 고 중생 을 건져 늙 은 노부 ( 老父 ) 의 가르침 을 저버리 지 말 게 하 라 . .. 중략 . .. 한 번 죽 고 사 는 것 은 병가 ( 兵家 ) 에게 있 는 일 이 다 . 마침내 천조 ( 天朝 ) 의 명장 과 영남 의 의사 ( 義士 ) 와 수전 ( 水戰 ) 의 명장 이 종묘 와 사직 을 회복 하 기 를 도모 하 는 행운 이 있 으리라 . 임진 년 5 월 에 노부 는 쓰 노라 . " 김해 부사 를 지낸 전북 순창 의 조정 ( 趙 挺 ) 이 1592 년 5 월 29 일 임진왜란 당시 장남 조경 눌 ( 趙 敬 訥 ) 과 차남 조응 눌 ( 趙 應 訥 ) , 종질 ( 사촌 형제 의 아들 ) 조효원 ( 趙 孝 元 ) 을 데리 고 금산 전투 참전 을 위한 행군 에 나서 기 3 일 전 쓴 글 이 다 . 여기 서 ‘ 천조 의 명장 ' 은 명나라 이여송 장군 , 영남 의 의사 는 곽재우 의병장 , 수군 의 명장 은 이순신 장군 을 가리킨다 . 임진왜란 이 시작 된 지 한 달 만 에 이 들 이 나라 를 구할 것 이 란 사실 을 어떻게 알 았 단 말 인가 . 1592 년 5 월 에 이 같 은 사실 을 예견 했 다는 것 은 조정 이 천문 지리 에 통달 했 음 을 단 적 으로 말 해 준다 . 놀라운 예견 력 이 다 . 조정 은 이미 임진왜란 의 시작 과 그 끝 을 알 고 있 었 던 것 이 다 . 이 글 을 보 면 조정 은 자신 이 죽 을 것 을 알 고 금산 전투 에 참가 했었 다 . 천문 지리 에 통달 한 그 가 자신 의 운명 을 모를 리 가 없 었 다 . 그래서 조정 ( 趙 挺 ) 이 위대 하 다 . 국왕 선조 는 목숨 을 보전 하 기 위해 의주 로 피난 했 지만 조정 은 두 아들 과 종질 까지 데리 고 죽음 의 전장 으로 달려간 것 이 다 . ‘ 동의 록 ' 은 조정 이 족인 ( 族人 : 조 씨 종친 ) 20 여 명 , 의사 ( 義士 ) 70 여 명 과 함께 자신 의 가동 30 여 명 , 군량 100 여석 , 전마 ( 戰馬 ) 50 여필 을 독자 적 으로 준비 했 다고 기록 하 고 있 다 . 그 는 자신 의 죽음 을 알 면서 도 나라 를 위해 아들 과 전 재산 을 바쳤 다 . 바로 이 점 이 위대 한 것 이 다 . 당시 옥천 ( 玉 川 ) 조 ( 趙 ) 씨 가 동원 한 의병 이 대략 300 - 400 명 에 달했 는데 , 이 는 한 집안 에서 동원 한 조선 최대 규모 였 다고 한다 . 70 대 노인 이 었 던 조장 은 금산 전투 에서 숱한 전공 을 세웠 다 . 9 척 장신 의 왜장 목 을 칼 로 베 었 다 . 그리고 그 왜장 의 칼 을 빼앗 았 다 . 그러나 관군 이 도망간 뒤 밀려드 는 왜적 의 수 가 워낙 많 아 1592 년 7 월 10 일 고경명 ( 高 敬命 ) 장군 과 함께 끝내 순절 했 다 . 조정 은 숨 을 거두 기 직전 장남 조경 눌 과 가동 의 남 ( 義 男 ) 에게 이 칼 을 주 면서 " 집 에 깊이 간직 하 면 반듯이 후일 에 적 을 베일 날 이 있 으니라 " 고 당부 했 다고 한다 . 이 왜장 의 칼 은 나중 에 ‘ 풍운 검 ' 으로 불리웠 다 . 영조 때 인 1728 년 ‘ 이인좌 ( 李 麟 佐 ) 의 난 ' 이 일어났 을 때 , 조정 ( 趙 挺 ) 의 종증손자 였 던 조한중 ( 趙 漢 重 ) 이 죽산 - 안성 전투 에서 선봉장 으로 나 서 이 왜장 의 칼 을 가지 고 반란군 을 진압 하 는 데 큰 공 을 세웠 다고 전해진다 . 임진왜란 당시 또 다른 전남 순천 의 조정 ( 趙 玎 ) 이 이순신 장군 을 감동 시켰 다 . 조정 ( 趙 玎 ) 은 같 은 집안 의병장 조정 ( 趙 挺 ) 과 함께 금산 전투 에 참가 해 많 은 전과 를 올린 바 있 었 다 . 순창 의 조정 ( 趙 挺 ) 은 금산 전투 에서 순절 했으나 순천 의 조정 ( 趙 玎 ) 은 간신히 살 아서 돌아왔 다 . 그 는 순천 에 돌아오 자마자 다시 의병 을 모집 , 군량 과 전선 ( 戰船 ) 을 마련 해 여수 에 있 었 던 이순신 장군 에게 로 달려갔 다 . 그리고 수군 의병 으로 해전 에 참가 했 다 . 지상전 에서 의병 으로 참가 한 데 이 어 해전 에서 도 의병 으로 참가 한 것 이 다 . 전례 없 는 일 이 다 . 임진왜란 당시 어느 누가 육지 와 바다 에서 자신 의 목숨 을 내던지 고 의병 으로 참가 했 단 말 인가 . 오직 나라 와 오직 백성 을 위해 헌신 하 겠 다는 충의 ( 忠義 ) 의 마음 이 있 었 기 에 가능 한 일 이 었 다 . 조정 ( 趙 玎 ) 은 금산 전투 에서 나라 를 위해 순절 한 수많 은 의병 들 의 원수 를 갚 고자 1 달 간 준비 를 해서 1592 년 8 월 24 일 부터 9 월 2 일 까지 부산포 해전 에 수군 의병 으로 참가 했 다 . 게다가 돌격 명령 이 떨어지 자마자 최선봉 에 서 서 적진 으로 돌격 했 다고 한다 . 이순신 장군 은 정식 수군 도 아닌 훈련 되 지 않 은 의병 이 죽 을 각오 로 적진 에 돌진 해서 왜선 을 격파 하 고 , 왜적 을 사살 하 고 , 왜적 의 물건 을 노획 하 는 것 을 보 고 무슨 생각 을 했 겠 는가 . 이순신 장군 의 ‘ 必死 則 生 必 生 則 死 ( 필사 즉 생 필생 즉사 : 죽 고자 하 면 살 고 살 려고 만 하 면 죽는다 ) ' 란 명언 이 바로 이 장면 에서 나온 게 아닌가 생각 된다 . 특히 이순신 장군 이 1597 년 9 월 15 일 단지 12 척 의 전선 을 이끌 고 명량 해 전 ( 울돌목 싸움 ) 에 앞서 조정 ( 趙 玎 ) 과 같 은 호남 의 병 들 의 전투 자세 를 병사 들 에게 ‘ 必死 則 生 必 生 則 死 ' 를 훈시 한 게 아닌가 생각 된다 . 사실 이순신 장군 의 ‘ 약무 호남 시무 국가 ( 若 無 湖南 是 無 國家 : 호남 이 없 다면 국가 도 없 다 ) ' 라는 말 도 조정 ( 趙 玎 ) 과 같 은 호남 의 병 들 의 애국심 을 직접 지켜본 데 서 비롯 된 것 이 라고 본다 . 이순신 장군 은 왜선 130 여척 을 격파 한 부산포 해 전 승리 직후 올린 ‘ 4 차 장계 ( 1592 년 9 월 17 일 승전 장계 ) ' 에서 " 순천 감목관 ( 이순신 장군 이 부산포 해 전 이후 부여 한 직책 ) 조정 ( 趙 玎 ) 은 의분 을 참 지 못하 고 스스로 배 를 준비 하 고 단지 종과 목동 들 을 데리 고 자원 출전 했 습니다 . 많 은 왜적 을 사살 했 고 왜적 들 의 물건 을 많이 노획 했 습니다 . 중 위장 권준 이 재 삼 보고 해왔으나 신 ( 이순신 장군 ) 이 보 는 바 도 그러 했 습니다 . " 라고 보 고 했 다 . 이순신 장군 은 부산포 해 전 에서 가장 아끼 던 부하 녹도 만호 ( 鹿 島 萬戶 ) 정운 ( 鄭 運 ) 장군 을 잃 었 다 . 그럼에도 장계 에서 맨 처음 조정 ( 趙 玎 ) 의 눈부신 전공 ( 戰功 ) 을 보 고 했 고 , 다음 으로 정운 장군 의 전사 를 보 고 했 다 . 이순신 장군 이 조정 ( 趙 玎 ) 의 활약 에 크 게 감동 하 지 않 았 다면 그런 보고 를 올리 지 않 았 을 것 이 다 . 조정 ( 趙 挺 ) 과 조정 ( 趙 玎 ) 이외 에 도 호남 에서 창의 ( 倡義 : 국란 을 당해 의병 을 일으킴 ) 한 의병장 들 은 많 았 다 . 고경명 ( 高 敬命 ) · 김천일 ( 金 千鎰 ) · 최경회 ( 崔 慶 會 ) · 박광옥 ( 朴 光 玉 ) · 기 효증 ( 奇 孝 曾 ) · 이 대윤 ( 李 大 胤 ) · 유팽로 ( 柳 彭 老 ) · 이엽 ( 李 曄 ) · 안영 ( 安 瑛 ) · 김덕홍 ( 金 德 弘 ) 장군 등 많 은 의병장 들 이 창의 했 던 것 이 다 . 이 들 은 모두 한 마음 ( 同心 : 동심 ) 이 었 다 . 나라 를 구하 는 데 양반 도 상민 도 없 었 다 . 의병 모두 가 ‘ 동심 창의 ( 同心 倡義 ) ' 였 다 . 이 를 줄이 면 ‘ 동의 ( 同義 : 의로움 을 함께 함 ) ' 다 . 이 ‘ 동의 ' 가 바로 호남 의 병 의 키워드 다 . 경기도 포천 출신 면암 최익현 ( 崔 益 鉉 ) 선생 이 1906 년 항일 의 병 활동 전개 를 위해 의병 을 모집 하 러 호남 지역 으로 달려 간 것 도 호남 의 ‘ 동의 ' 를 높이 평가 했 기 때문 이 다 . 면암 은 전북 태인 에서 창의 했 고 , 전북 순창 에서 약 400 명 의 의병 을 이끌 고 관군 · 일본 군 에 대항 해 싸웠으나 패배 해 체포 됐었 다 . 박주선 국회 부의장 은 호남 의 병 의 창의 에 대해 이렇게 강조 한다 . " 호남 인 의 절 의 정신 은 조선 중기 임진왜란 이 나 자 붓 을 던지 고 창 을 들 고 나서 는 용기 로 발현 됐 다 . 임진왜란 뿐 아니 라 병자호란 에 이어 동학 농민 전쟁 , 한 말 의 병 운동 , 일제 광주 학생 독립운동 까지 전국 에서 가장 활발 한 구국 운동 의 중심 에 호남 인 이 있 었 다 . " 광주 민주 화 운동 도 광주 시민 전체 가 이 ‘ 동의 ' 정신 을 간직 하 고 있 었 기 에 가능 했 다 . 따라서 ‘ 동의 ' 는 호남 정신 의 뿌리 요 , 호남 정치 의 요체 다 . 김대중 전 대통령 이 호남 에서 오랫동안 압도 적 지지 를 얻 을 수 있 었 던 것 은 민주주의 와 인권 , 그리고 남북통일 을 위해 고난 을 겪 었 고 헌신 했 기 때문 이 다 . 즉 ‘ 동의 ' 를 추구 했 기 때문 에 호남 의 ‘ 맹주 ' 가 될 수 있 었 던 것 이 다 . 그런데 요즘 정치 지도자 들 은 어떠 한가 . ‘ 동의 ' 를 실천 하 고 있 는 것 인가 . 호남 의 대표 적 정치인 들 인 박지원 · 박주선 · 정동영 · 천정배 의원 은 이 시대 의 ‘ 동의 ' 를 위해 무엇 을 하 고 있 는가 . 호남 민심 을 얻 기 위해 호남 을 수시로 방문 하 고 있 는 문재인 전 대표 와 안철수 전 대표 는 이 ‘ 동의 ' 의 참뜻 을 알 고 호남 을 방문 하 고 있 는 것 인가 . 박원순 서울 시장 , 안희정 충남 지사 , 김부겸 의원 , 이재명 성남 시장 등 도 호남 의 ‘ 동의 ' 정신 을 알 고 광주 에서 대권 을 거론 한 것 인가 . 손학규 전 민주당 대표 는 전남 강진 에서 2 년 간 칩거 하 면서 호남 의 ‘ 동의 ' 를 온 몸 으로 체휼 했 는가 . ‘ 동의 ' 는 아상 ( 我相 : 자신 이 대통령 이 되 겠 다는 생각 ) 을 버리 고 ‘ 무 주상 ( 無 住相 : 상 에 머무르 지 않 음 ) ' 으로 나라 를 위해 국민 을 위해 헌신 하 는 것 을 말 한다 . 오직 정의 , 오직 진리 , 오직 애국 애족 의 길 이 ‘ 동의 ' 의 길 이 다 . 이순신 장군 이 ‘ 약무 호남 시무 국가 ' 를 강조 했 던 것 도 바로 이 ' 동의 ‘ 를 높이 평가 한 말 이 다 . 새 누리 당과 더불 어 민주당 당 대표 경선 에서 이 말 이 나왔 다는 것 은 슬픈 일 이 다 . ' 동의 ‘ 의 본디 뜻 을 제대로 알 지 도 못하 면서 그저 표 를 얻 기 위한 견강부회 ( 牽强 附會 ) 라니 말문 이 막힌다 . ' 동의 ‘ 는 ' 인 ( 仁 ) ‘ 의 실천 이 다 . 호남 , 특히 광주 는 ' 동심 창의 ‘ 의 정신 을 잊어버려서 는 안 된다 . 잃 어서 도 안 된다 . ' 동의 ‘ 정신 을 깊이 간직 해야 한다 .