오늘 은 누가복음 23 장 43 절 에 " 예수 께서 이르 시 되 내 가 진실로 네 게 이르 노니 오늘 네 가 나 와 함께 낙원 에 있 으리라 . " 에서 " 낙원 ( 樂 園 ) " 에 대해 이야기 해 보 고자 한다 . " 낙원 " 은 말 그대로 슬픔 이나 아픔 , 괴로움 , 외로움 , 어려움 , 고달픔 이 없이 언제나 기쁘 고 즐겁 고 재미있 으며 행복 하 기 만 한 곳 , 즉 이상 세계 ( 理想 世界 ) 를 말 하 며 사람 이 라면 어느 누구 나 " 낙원 " 을 꿈꾸 지만 그 곳 은 어디 에 있 는지 , 어떻게 하 면 찾 을 수 있 는지 에 관하 여 는 아무 도 말 하 지 못하 니 만약 에 찾 을 수 있 는 방법 이나 어디 에 있 는지 를 알 았 다면 열 일 을 제쳐 놓 고서라도 모두 가 그 곳 을 찾 았 으리라 . 그러나 지금 처럼 어느 누구 에게 나 정보 와 지식 의 물 이 차 고 넘친 적 이 없 었 고 홍수 가 나 서 창일 한데도 그 물 을 전하 는 이 가 없 는 것 을 보 면 모르 긴 몰라도 장소 도 , 찾 는 방법 도 알 지 못한다는 것 이 니 . .... 본문 의 말씀 에서 쓰 고 있 는 " 오늘 " 은 " 낙원 " 이 드러나 고 나타날 그 때 를 뜻 하 며 첫 번 에 오 셨 을 때 그 낙원 이 온전히 드러나 지 도 나타나 지 도 않 았 으니 ( 드러나 고 나타났 다면 아직 도 아픔 과 슬픔 과 괴로움 과 고달픔 에 지치 고 피곤 해 하 지 않 았 으리라 . ) 다시 오 시 는 이유 와 목적 이 되 며 계시록 2 장 7 절 에 " 귀 있 는 자 는 성령 ( 하나님 의 거룩 한 영 ) 이 교회 들 에게 하 시 는 말씀 을 들 을지어다 . 이기 는 그 에게 는 내 가 하나님 의 낙원 에 있 는 생명나무 의 과실 을 주 어 먹 게 하 리라 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 낙원 에 가 면 반드시 있 어야 할 것 중 에 하나 는 " 생명나무 " 이 며 " 생명나무 " 는 이미 창세 로부터 , 처음 부터 창세기 의 에덴동산 에 있 었 으며 창세기 3 장 에서 기록 하 고 있 듯이 사람 의 욕심 과 높 은 마음 으로 인하 여 가 는 길 이 막혀 있 었 던 것 은 염두 에 두 시 길 바라 며 잘 알 고 계시 듯이 그리스도 이 신 예수 님 은 요한복음 15 장 1 절 에서 " 내 가 참 포도나무 요 내 아버지 는 그 농부 라 . " 하 시 며 나무 에 빗대 어 말씀 하 시 고 요한복음 6 장 63 절 에 " 살리 는 것 은 영 이 니 육 은 무익 하 니라 내 가 너희 에게 이른 말 이 영 이 요 생명 이 라 . " 하 시 며 살리 고자 하 는 것 이 영 ( 靈 ) 이 기 때문 에 영 ( 靈 ) 이 하나님 의 형체 로 바뀌 고 닮 는다면 육 ( 肉 ) 은 따라오 는 것 이 니 그리스도 가 일러준 말 , 즉 온전 한 율법 이 요 복음 이 요 교훈 인 말씀 을 지켜 행할 때 지켜 행하 는 이 에게 살려 주 는 생명 이 되 며 그렇 기 때문 에 생명나무 는 그 사람 이 아니 라 그 사람 의 입 에서 나오 는 , 그리고 말 로 만 입술 로 만 하 는 것 이 아니 라 거울 과 본 ( 本 ) 이 되 도록 말 보다 는 행실 로 먼저 보이 고 행할 수 있 는 ( 하늘 ) 위 로부터 오 는 지혜 의 말씀 ( 야고보서 3 장 17 ~ 18 절 ) 이 라는 것 을 잡 아 내 셨 으면 한다 . 사도 바울 은 자기 자신 에 대하 여 고백 하 기 를 빌립보서 3 장 4 ~ 11 절 에서 " 나 도 육체 를 신뢰 할 만 하 니 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 베냐민 의 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 . 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 . 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 ~ 내 가 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참여 함 을 알려 하 여 그 의 죽 으심을 본받 아 어찌하 든지 죽 은 자 가운데 서 부활 에 이르 려 하 노니 . .." 하 는 것 처럼 사람 은 저마다 자신 을 대변 하 고 대표 할 만 한 자랑거리 가 없 는 사람 은 없 으리라 . 하지만 죽음 에 대한 슬픔 이나 크나큰 자연재해 앞 에서 의 나약 함 과 외로움 이나 어찌 할 수 없 는 병마 앞 에서 괴로움 과 고달픔 에 맞닥뜨려 마주 하 면 그 모든 부귀 , 영화 와 명예 와 자랑 과 성공 과 권위 가 다 무슨 소용 이 며 이러 한 것 을 꼭 경험 하 고 맛 을 봐야 깨달 아 아 는 것 보다 간접 적 으로 듣 고 봄 으로 자각 하 여 일깨우 는 사람 은 복 이 있 으니 이제 는 이 모든 것 을 그리스도 의 부활 의 권능 과 고난 을 알 아 그 의 죽 으 심 , 즉 세상 에 아무리 법 없이 도 살 고 선하 고 착한 사람 이 라 할 지라도 ( 자존심 이나 자신 의 취약점 이 ) 건들리 면 사나운 짐승 처럼 돌변 하 지 않 는 이 가 있 을까 ? 하지만 그러 한 사나운 성정 으로 행하 는 못 됬 고 나쁘 고 악한 오랜 습관 을 알 기 때문 에 똑같이 되 어 서로 비방 하 고 불평 하 고 함부로 하 는 것 이 아니 라 육체 ( 그러 한 사나운 성정 을 드러내 고 싶 은 본능 ) 와 함께 정과 욕심 을 버리 고 비우 고 죽이 는 것 을 본받 아 어찌하 든지 부활 에 이르 기 위해 애쓰 고 노력 하 는 것 외 에 는 다 해 로 여기 고 배설물 처럼 아무 소용 도 쓸모 도 없 다는 것 을 우리 또 한 하나님 을 믿 고 예수 님 을 의지 한다면 그 자취 를 좇 아 행하 여야 하 며 갈라디아서 6 장 17 절 에 "~ 내 가 내 몸 에 예수 의 흔적 을 가졌 노라 . " 하 듯이 우리 또 한 그리스도 의 흔적 을 가진 자 가 되 어야 한다는 것 을 기억 하 셨 으면 한다 . 그러므로 고린도 후서 12 장 1 ~ 2 절 에 " 무익 하 나마 내 가 부득불 자랑 하 노니 주 의 환상 과 계시 를 말 하 리라 . 내 가 그리스도 안 에 있 는 한 사람 을 아 노니 십 사 년 전 에 그 가 셋째 하늘 에 이끌려 간 자 라 . ( 그 가 몸 안 에 있 었 는지 몸 밖 에 있 었 는지 나 는 모르 거니와 하나님 은 아 시 느니라 . )" 하 시 면서 4 절 에 " 그 가 낙원 으로 이끌려 가 서 말 할 수 없 는 말 을 들 었 으니 사람 이 가히 이르 지 못할 말 이 로다 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 이 또한 자랑 하 는 것 은 아무 유익 한 것 이 없 지만 말 을 해 보 자면 " 낙원 ", 즉 " 셋째 하늘 " 에 이끌려 가 서 사람 으로서 는 상상 조차 할 수 없 는 말 을 들 었 으니 이 는 창세 로부터 옴 으로 지금 까지 숨 기우 고 감취 어 있 었 던 비밀 한 하나님 의 경륜 ( 계획 된 ) 의 말씀 을 말 하 며 그 말씀 을 지켜 행할 수 있 어야 진정 한 낙원 에 있 는 자 라 할 수 있 다는 것 을 잊 지 마셨으면 한다 . 저작 자표 시비 영리