[ 권두언 ] 2016 년 , 우리 는 행복 했 는가 / 이도흠 	 [ 68 호 ] 2016 년 12 월 01 일 ( 목 ) 이도흠 
 이도흠 본지 편집 위원장 
 어느덧 한 해 의 끝 에 다다랐 다 . 나라 전체 가 혼란 스럽 다 . 유전자 가 침팬지 와 98 . 8 % 나 일치 하 는 인간 이 짐승 과 다른 특성 은 여러 가지 이 겠 지만 , 그 중 에서 도 백미 는 성찰 이 다 . 내 안 의 짐승 들 의 유전자 가 작동 하 여 본능 적 으로 탐욕 을 추구 하 다가 도 멈추 어 서 서 돌아보 게 하 는 것 , 바로 그것 이 성찰 이 다 . 성찰 로부터 우리 는 자아 와 직접 대면 하 고 그 앞 의 세계 와 그 의미 와 부 조리 에 대해 인식 하 며 , 세계 와 나 와 의 관계 와 그 로부터 빚어진 사건 들 을 되돌아본다 . 잘못 과 삿 됨 을 반성 하 고 더 나 은 미래 를 연다 . 그것 이 나 의 거듭남 과 인류 의 발전 을 불러온 동인 이 다 . 한 해 의 종점 에 서 서 돌아볼 때 가장 먼저 떠오르 는 질문 은 “ 2016 년 우리 는 행복 했 는가 ? ” 이 다 . 모든 생명 이 이고득락 ( 離 苦 得 樂 ) 을 추구 한다 . 인간 또한 슬픔 과 고통 을 멀리 하 고 즐겁 고 행복 하 기 를 바란다 . 그럼 과연 무엇 이 행복 일까 . 고운 옷 을 입 고 맛난 것 을 먹 으며 좋 은 집 에서 살 면서 가족 과 함께 부귀영화 를 누리 면 행복 한가 . 아니면 , 높 은 자리 에 오르 고 , 명예 를 드높이 고 돈 을 잘 벌 면 행복 한가 . 그럴 수 도 있 다 . 하지만 , 인간 은 세계 앞 에 선 고독 한 존재 ( being ) 이 자 상호 생성자 ( inter - becoming ) 다 . 아주 미세 하 여 우리 가 감지 하 지 못하 지만 찰나 의 순간 에 도 내 호흡 에 영향 을 받 아 내 앞 의 대기 의 미생물 이 달라지 고 그리 변한 대기 가 상대방 의 몸 으로 들어가 그 몸 을 변하 게 한다 . 모든 인간 존재 는 서로 의지 하 고 영향 을 미치 고 상호 작용 하 며 원인 인 동시 에 결과 가 된다 . 
 씨 와 열매 가 그 자체 로 는 공 ( 空 ) 하 지만 , 씨 가 자신 을 소멸 시켜서 싹 과 잎 을 내 고 꽃 을 피워 열매 를 만들 고 열매 가 자신 을 썩혀서 씨 를 내 듯 , 나 와 타자 는 불 일불 이 ( 不 一不二 ) 의 관계 속 에서 형성 된다 . 네 가 있 음 으로 말미암 아 내 가 있 기에 , 자아 란 관계 속 에서 생성 되 는 허상 이 다 . 하지만 내 가 그 의 지혜 를 수용 할 때 , 그 의 고통 을 자신 의 것 처럼 아파할 때 , 그 의 말 과 행동 을 닮 고자 할 때 내 가 만들 어 지 며 , 나 또 한 타인 에게 그리 작용 한다 . 그러 니 , 바로 옆 에서 아이 가 굶주려 울 고 있 는 데 아름다운 음악 을 들으며 사랑 하 는 연인 과 함께 앉 아 와인 잔 을 부딪치 면서 얼마나 행복 할 수 있 는가 . 21 세기 는 ‘ 빈틈 ’ 이 사라진 시대 다 . 강 은 흐르 면서 이온 작용 , 미생물 의 분해 , 식물 의 흡수 등 으로 스스로 정화 한다 . 하루 에 100 톤 을 정화 할 수 있 는 강 에 99 . 9 톤 의 폐수 를 버린다 하 더라도 0 . 1 톤 의 빈틈 이 있 다면 강 은 1 급수 를 유지 한다 . 이 처럼 무위자연 ( 無爲 自然 ) 이 란 아무것 도 하 지 않 는 것 이 아니 라 ‘ 빈틈 [ 虛 ] ’ 을 만드 는 것 이 다 . 이 빈틈 이 있 는 한 자연 은 스스로 정화 하 고 순환 하 며 그리 모든 생명 과 상호 작용 하 며 그렇게 존재 하 는 것 이 다 . 하지만 , 이제 자연 이 든 사회 든 이 빈틈 마저 파괴 되 면서 , 2016 년 지금 지구 상 에 존재 하 는 모든 생명 은 위기 에 있 다 . 더구나 , 욕망 은 신기루 다 . 살 을 섞 고 나 서 야 충족 되 지 않 는 불만 과 함께 그 여인 이 오매불망 그리 던 그 대상 이 아님 을 아 는 스토커 처럼 , 모두 가 욕망 을 추구 하 지만 대상 에 이르 고서 야 그것 이 한갓 허깨비 에 지나 지 않 음 을 깨닫 는다 . 
 국가 든 기업 이 든 개인 이 든 ‘ 빈틈 ’ 마저 파괴 하 고 별다른 견제 없이 욕망 을 마구 발산 하 면서 인류 도 , 한국 사회 도 지옥 으로 변하 였 다 . 특히 , 인간 이 본질 적 이 고 이기 적 이 고 경쟁 적 이 라면서 자본주의 의 야만 을 견제 하 던 거의 모든 장치 를 ‘ 규제 ’ 란 이름 으로 풀 어 버린 신 자유주의 체제 이후 인류 사회 는 심각 한 불 평등 속 에서 테러 와 폭력 이 난무 하 고 민주주의 마저 껍데기 만 남 게 되 었 다 . 한국 사회 는 더 극단 적 이 다 . 가계 부채 는 1 , 300 조 원 에 육박 하 는데 , 같 은 일 을 하 고 도 절반 의 임금 밖에 받 지 못하 는 비정규직 노동자 가 1 , 000 만 명 에 달한다 . 720 만 명 의 자영업 자 가운데 절반 이 100 만 원 도 벌 지 못한 채 빚 만 키우 고 있 고 매년 80 만 명 , 5 년 안 에 70 % 가 폐업 하 고 있 으며 , 이 도 여의치 않 아 다 단계 판매 로 나선 572 만 명 가운데 78 % 가 단 돈 1 원 도 벌 지 못했 다 . 상위 10 % 가 전체 종합 소득 의 55 . 5 % 를 가져 갔으며 , 실업자 는 300 만 명 에 육박 하 고 청년 의 절반 이 백수 다 . 기업 은 경영 악화 를 이유 로 노동자 를 해고 하 고 이 에 항의 하 면 공권력 이 동원 된다 . 세월 호 참사 , 백 남기 농민 사망 , 역사 교과서 국정 화 , 위안부 할머니 밀실 야합 , 사드 배치 강행 , 노동 개악 , 개성 공단 폐쇄 , 언론 과 인터넷 통제 등 ‘ 비 정상 적 인 국정 농단 ’ 이 꼬리 를 물 고 이어지 는 데 도 성찰 과 개선 은커녕 진상 규명 조차 이루어지 지 않 고 있 다 . 이 에 그동안 행복 하 지 못했 던 시민 들 이 분노 의 촛불 을 들 고 거리 로 나서 고 있 다 . 
 이 상황 에서 진정 으로 행복 한 길 이 무엇 일까 . 먼저 연기 ( 緣起 ) 를 철저히 깨우치 는 것 이 다 . 우주 와 자연 과 온 생명 과 타인 들 이 나와 연기 되 고 있 음 을 깨닫 는다면 그 들 과 공존 을 모색 하 는 것 이 나 를 위한 길 임 은 당연 한 귀결 이 다 . 지극 한 수행 정진 을 하 여 열반 에 이르 렀어도 이 를 미루 고 고통 속 에 있 는 중생 을 구제 하 여 그 를 부처 로 만들 때 내 가 진정 으로 부처 가 되 듯 , 타인 의 행복 이 나 의 행복 이 다 . 그 가 미소 지 을 때 내 얼굴 에서 도 긴장 이 풀리 고 웃음 으로 화답 한다 . 그 를 자유 롭 고 행복 하 게 할 때 비로소 나 는 진정 으로 자유 롭 고 행복 해진다 . 
 이제 개인 은 타자 , 곧 나 를 위하 여 내 욕망 을 절제 하 는 데 서 행복 을 추구 하 는 소욕 지족 ( 少 欲 知足 ) 의 삶 으로 전환 해야 한다 . 이 나라 또한 이제 양 적 발전 보다 삶 의 질 , GDP 보다 국민 의 행복 지수 , 경쟁 보다 협력 , 개발 보다 공존 , 한 사람 의 열 걸음 보다 열 사람 의 한 걸음 을 지향 해야 한다 . 무 역량 보다 이 땅 의 강 과 숲 에 얼마나 다양 한 생명 이 살 고 있 는지 , GDP 보다 거리 를 지나 는 시민 들 이 얼마나 미소 를 짓 고 있 는지 , 국부 를 늘리 기 보다 얼마나 가난 한 이 들 에게 공평 하 게 분배 되 고 있 는지 , 기업 이윤 을 늘리 기 보다 얼마나 노동자 들 이 자기실현 으로서 노동 을 하 는지 , 뛰어난 인재 를 길러 내 기 보다 못난 놈 들 이 얼마나 자신 의 숨 은 능력 을 드러내 는지 에 초점 을 맞추 어 국가 를 경영 하 고 정책 을 구사 해야 한다 . 한마디 로 생명 과 평화 , 평등 을 추구 하 는 정의 로운 생태 복지 국가 , 대 의 민주제 에 참여 민주제 와 숙의 민주제 를 결합 한 민주 공화국 으로 전환 해야 한다 . 그런 나 와 나라 로 거듭날 때 모두 가 행복 할 수 있 을 것 이 다 . 
 지금 이 땅 에서 가장 불행 한 사람 들 가운데 한 부류 가 노인 들 이 다 . 한국 도 65 세 이상 인구 비율 이 13 % 를 넘 을 정도 로 고령 화 사회 에 접어들 었 다 . 현재 의 상황 에서 동네 어귀 를 지키 는 느티나무 처럼 늙 기 는 어렵 다 . 가을걷이 를 모두 끝낸 농부 처럼 여유 로울 수 도 없 다 . 학자금 대출 을 받 은 이 가 이 를 전부 갚 을 때 까지 빚 의 굴레 에서 벗어나 지 못하 는 데 서 잘 드러나 듯 , 노인 들 이 자식 과 자신 때문 에 미래 를 당겨서 소비 하 도록 만들 었 기 때문 이 다 . 품위 가 있 고 여유 로운 노년 을 맞 을 수 있 도록 이 나라 와 사회 의 시스템 이 보장 하 여 주 지 않 았 기 때문 이 다 . 엘렌 랭 어 ( Ellen Langer ) 는 시계 거꾸로 돌리 기 연구 ( counter clo - ckwise study ) 를 수행 하 였 다 . 70 , 80 대 의 노인 들 을 타임 머신 을 탄 듯 20 년 전 의 맥락 으로 꾸민 곳 에서 생활 하 게 하 였 더니 , 단지 7 일 만 에 그 들 의 건강 과 활력 이 획기적으로 증대 되 었 다 . 이어지 는 마음 챙 김 ( mindfulness ) 실험 을 통하 여 랭 어는 나이 는 숫자 에 불과 하 며 마음먹 기 에 따라 노화 를 젊음 으로 , 질병 을 건강 으로 바꾼 결과 를 도출 하 였 다 . 하지만 , 아픈 것 이 청춘 이 라는 식 의 담론 은 사회 적 문제 를 개인 의 문제 로 환원 하 기 에 모순 을 은폐 하 고 그것 을 해결 할 길 을 봉쇄 한다 . 고령화 사회 의 문제 도 마음 과 물질 , 개인 과 사회 를 종합 하 여 분석 하 고 대안 을 모색 해야 해결 의 실마리 를 찾 을 것 이 다 . 이번 호 에 그런 글 들 을 실 었 다 . “ 성찰 하 지 않 는 과거 는 미래 가 된다 . ” 라는 말 이 너무 도 강렬 하 게 뼈 에 사무치 도록 새겨지 는 시국 이 다 . 각자 자신 의 자리 에서 성찰 하 면서 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 을 하 고 , “ 미래 의 앞당긴 실천 이 없 는 현재 는 과거 로 퇴행 이 다 . ” 라는 자세 로 우리 국민 모두 가 다 같이 행복 한 길 을 꿈꾸 고 이 를 구현 할 길 을 찾아보 자 . 
 이도흠 ( 본지 편집 위원장 )