제 90 강 ( 20170827 ) 마태복음 20 : 17 - 28 십 자 가 죽음 과 부활 의 세 번 째 예고 하나님 께서 이루 시 는 구원 에 대하 여 예수 님 께서 말씀 하 시 자 제자 들 은 모든 것 을 버리 고 주 님 을 따른 자 들 에게 어떤 보상 이 있 는가 를 물 었 을 때 예수 님 께서 는 ‘ 포도원 품꾼 을 얻 는 집 주인 비유 ’ 를 말씀 하 셨 다 . 포도원 에 부름 받 은 품꾼 들 은 ‘ 일 ’ 이 라는 차원 에서 접근 하 였 다 . 그러나 집 주인 은 한 데나리온 , 즉 ‘ 자비 와 은혜 ’ 로 나타내 었 다 . 천국 은 어떤 일 을 하 는 나라 가 아니 라 집 주인 이 신 예수 그리스도 에 의해 주 어 지 는 자비 와 은혜 를 누리 는 나라 임 을 말씀 하 셨 다 . 그래서 주인 은 이미 품꾼 들 을 불러 “ 포도원 에 들어가 라 내 가 너희 에게 상당 하 게 주 리라 ” ( 4 절 ) 라고 약속 하 였었 다 . 여기 서 상당 하 게 준다 ( 헬 디카 이 오스 ) 는 말 은 ‘ 공정 한 ’, ‘ 흠 없 는 ’, ‘ 의 ’, ‘ 거룩 ’ 이 라는 말 이 다 . 주인 의 약속 에 의해 포도원 에 들여보내 진 자 는 주인 의 의 와 거룩 을 누리 는 상태 가 된다는 것 을 의미 한다 . 그래서 “ 나중 된 자 로서 먼저 되 고 먼저 된 자 로서 나중 되 리라 ” ( 16 절 ) 는 말씀 은 주인 의 다스림 속 에 있 는 자 는 나중 된 자 도 없 고 먼저 된 자 도 없 다는 것 이 다 . 그러므로 천국 은 우리 가 무엇 을 버린 것 에 대한 보상 이나 일 한 대가 가 아니 라 오직 예수 그리스도 의 십자가 에 의해 주 어 지 는 은혜 이 다 . 그래서 “ 예수 께서 예루살렘 으로 올라가 려 하 실 때 에 열 두 제자 를 따로 데리 시 고 길 에서 이르 시 되 보 라 우리 가 예루살렘 으로 올라가 노니 인자 가 대제사장 들 과 서기관 들 에게 넘겨 지매 그 들 이 죽이 기 로 결의 하 고 이방인 들 에게 넘겨 주 어 그 를 조롱 하 며 채찍질 하 며 십자가 에 못 박 게 할 것 이나 제 삼 일 에 살아나 리라 ” ( 17 - 19 절 ) 라고 포도원 품꾼 을 얻 는 집 주인 의 비유 에 이어 십자가 죽음 을 말씀 하 신다 . 마태복음 에서 예수 님 께서 자신 의 십자가 죽음 과 부활 에 대한 직접 적 인 첫 번 째 언급 은 16 : 21 , 두 번 째 는 17 : 22 - 23 이 고 오늘 본문 은 세 번 째 말씀 하 신 것 이 다 . 세 번 이나 반복 해서 말씀 하 셨 다는 것 은 예수 님 께서 예루살렘 으로 올라가 시 는 일 이 십자가 죽음 을 위한 길 이 며 그것 은 곧 말씀 대로 반드시 이루 실 것 이 라는 뜻 이 내포 되 어 있 다 . 16 : 21 _ 이 때 로부터 예수 그리스도 께서 자기 가 예루살렘 에 올라가 장로 들 과 대제사장 들 과 서기관 들 에게 많 은 고난 을 받 고 죽임 을 당하 고 제 삼 일 에 살아나 야 할 것 을 제자 들 에게 비로소 나타내 시 니 17 : 22 - 23 _ 22 갈릴리 에 모일 때 에 예수 께서 제자 들 에게 이르 시 되 인자 가 장차 사람 들 의 손 에 넘겨져 23 죽임 을 당하 고 제 삼 일 에 살아나 리라 하 시 니 제자 들 이 매우 근심 하 더라 20 : 18 - 19 _ 18 보라 우리 가 예루살렘 으로 올라가 노니 인자 가 대제사장 들 과 서기관 들 에게 넘겨 지매 그 들 이 죽이 기 로 결의 하 고 19 이방인 들 에게 넘겨 주 어 그 를 조롱 하 며 채찍질 하 며 십자가 에 못 박 게 할 것 이나 제 삼 일 에 살아나 리라 앞 의 두 예고 와 비교 해 보 면 알 수 있 는데 세 번 째 예고 에서 는 예수 님 께서 인자 로서 죽 는 죽음 에 대하 여 좀 더 세부 적 으로 언급 된다 . 즉 예수 님 은 대제사장 들 과 서기관 들 에게 넘겨 지 고 그 다음 에 이방인 들 에게 넘겨 져서 조롱 과 채찍 질 을 당하 며 죽임 을 당하 실 것 이 라는 내용 이 다 . 이런 점 에서 예수 님 을 십자가 죽인 존재 는 유대인 이 냐 이방인 이 냐 를 구분 하 여 찾 아야 하 는 문제 가 아니 라 세상 의 모든 죄인 , 즉 죄인 인 내 가 예수 님 을 십자가 에 넘겨 준 장본인 이 라는 의미 이 다 . 그런데 그 죽음 은 십자가 의 죽음 이 라고 분명히 밝히 고 있 다 . 예수 님 의 고난 과 죽음 에 대한 구체 적 인 언급 들 을 보 면 모두 죄인 을 정죄 하 는 절차 와 형벌 에 대한 것 이 라는 사실 이 다 . 예수 님 의 십자가 죽음 은 단순 한 죽음 이 아니 라 죄 와 관련 되 어 있 는 죽음 이 라는 뜻 이 다 . 가장 극악 한 죄인 으로 정죄 되 어 가장 흉악 한 형벌 을 , 그것 도 이방인 의 손 에 의해 이루어질 것 을 알리 고 계셨 다 . 결국 선 하 신 하나님 을 죄인 들 은 악하 다고 보 기 때문 이 다 ( 15 절 ) . 그러나 예수 님 의 십자가 고난 과 죽음 은 정말 죄 가 있 어서 죄인 으로 당하 신 죽음 이 아니 라는 것 이 부활 로 증명 된다 . 그래서 누가 복음서 에서 는 이렇게 기록 하 였 다 . 31 예수 께서 열 두 제자 를 데리 시 고 이르 시 되 보 라 우리 가 예루살렘 으로 올라가 노니 선지자 들 을 통하 여 기록 된 모든 것 이 인자 에게 응하 리라 32 인자 가 이방인 들 에게 넘겨져 희롱 을 당하 고 능욕 을 당하 고 침 뱉 음 을 당하 겠 으며 33 그 들 은 채찍질 하 고 그 를 죽일 것 이나 그 는 삼 일 만 에 살아나 리라 하 시 되 34 제자 들 이 이것 을 하나 도 깨닫 지 못하 였으니 그 말씀 이 감취 었 으므로 그 들 이 그 이르 신 바 를 알 지 못하 였 더라 ( 눅 18 : 31 - 34 ) 예수 님 의 십자가 죽음 은 인자 에게 임한 말씀 의 성취 이 다 . 선지자 를 통하 여 기록 된 모든 것 이 예수 님 께 성취 되 었 다고 선언 하 였 다 . 또한 누가 는 제자 들 이 예수 님 의 이 말씀 을 1 도 깨닫 지 못하 였으며 그 들 이 깨닫 지 못한 것 은 말씀 이 감추 어 져 있 기 때문 이 라는 것 이 다 . 아직 제자 들 에게 도 이 십자가 의 비밀 이 감추 어 져 있 기 때문 에 그 들 은 다음 과 같 은 말 을 할 수 밖 에 없 었 다 . “ 그 때 에 세베 대 의 아들 의 어머니 가 그 아들 들 을 데리 고 예수 께 와서 절 하 며 무엇 을 구하 니 예수 께서 이르 시 되 무엇 을 원하 느냐 이르 되 나 의 이 두 아들 을 주 의 나라 에서 하나 는 주 의 우편 에 , 하나 는 주 의 좌편 에 앉 게 명하 소서 ” ( 20 - 21 절 ) . 본문 에서 는 야고보 와 요한 의 어머니 가 예수 님 께 두 아들 을 영광 의 보좌 좌우편 에 앉혀 달 라고 요청 을 하 는 것 으로 나오 지만 누가 의 본문 에서 는 세베 대 의 아들 야고보 와 요한 이 직접 요청 하 는 것 으로 기록 하 였 다 ( 눅 10 : 35 ) . 즉 야고보 와 요한 의 생각 과 는 다른 어머니 의 요청 이라든지 아니 면 아들 들 의 의도 와 는 상관없이 어머니 가 일방 적 으로 요청 을 하 였 다는 것 이 아니 라 어머니 의 요청 이나 야고보 와 요한 의 생각 이나 요청 이 다르 지 않 다는 뜻 이 다 . 그렇 다면 야고보 와 요한 또는 그 의 어머니 가 말 한 “ 주 의 나라 ” 란 어떤 것 인가 ? 당시 유대 인 들 이 기대 하 며 기다렸 던 주 의 나라 는 강한 힘 을 가진 정치 적 인 메시아 에 의해 하나님 의 택한 백성 인 유대 민족 을 중심 으로 회복 되 는 새롭 고 강력 한 나라 였 다 . 오늘날 우리 도 이러 한 주 의 나라 를 원하 며 교회 를 찾 았 다 . 예수 님 의 힘 을 빌려 내 가 세상 에서 잘 살 고 또 한 주 의 나라 에서 도 좋 은 자리 에 앉 고자 하 는 보험 을 드 는 심정 으로 종교 생활 을 하 는 것 이 우리 들 의 죄 성 이 다 . 그러 자 예수 님 의 답변 은 “ 너희 는 너희 가 구하 는 것 을 알 지 못하 는도다 ” 라고 하 시 며 도리 어 “ 내 가 마시 려는 잔 을 너희 가 마실 수 있 느냐 ? ” 라고 물으 셨 다 ( 22 절 ) . 이 에 제자 들 이 “ 할 수 있 나이다 ” 라고 말 하 자 또 예수 님 께서 “ 이르 시 되 너희 가 과연 내 잔 을 마시 려니와 내 좌우편 에 앉 는 것 은 내 가 주 는 것 이 아니 라 내 아버지 께서 누구 를 위하 여 예비 하 셨 든지 그 들 이 얻 을 것 이 니라 ” ( 23 절 ) 라고 말씀 하 셨 다 . 예수 님 께서 말씀 하 신 “ 잔 ” 은 구약 에서 진노 와 심판 을 상징 하 는데 그것 은 곧 십자가 의 고난 과 죽음 을 의미 한다 ( 마 26 : 39 , 요 18 : 11 , 사 51 : 17 , 렘 25 : 17 - 18 , 겔 23 : 31 - 33 등 ) . 보좌 의 영광 은 십자가 의 고난 과 죽음 이 반드시 있 어야 하 는 것 임 을 예수 님 께서 분명히 나타내 신 것 이 다 . 그러나 제자 들 은 자기 들 이 구하 는 것 을 알 지 못하 고 있 었 기 에 무조건 할 수 있 다고 답 을 하 였 다 . 예수 그리스도 의 십자가 고난 과 죽음 에 함께 할 수 있 다는 것 은 인간 이 할 수 있 다는 자신감 으로 가능 한 것 이 아니 다 . 예수 님 의 십자가 죽음 에 우리 는 결코 동참 할 수 없 는 존재 이 다 . 그러므로 여기 서 제자 들 이 마실 수 있 다고 말 한 잔 은 분명 예수 님 과 동일 한 고난 , 죽음 이 될 수 없 다 . 그러나 예수 님 께서 언약 을 성취 하 시 는 십자가 의 죽음 이 곧 나 자신 의 죽음 이 되 어야 한다고 말씀 하 셨었 다 ( 마 16 : 24 ) 는 점 에서 예수 님 의 죽음 이 곧 내 가 죽 는 죽음 이 되 는데 그것 은 오직 믿 음 으로 만 가능 하 다 . 오직 믿 음 으로 만 가능 하 다는 것 은 예수 그리스도 께서 베푸 시 는 자비 와 은혜 에 의한 것 이 라는 의미 이 다 . 그래서 “ 정말로 너희 는 나 의 잔 을 마실 것 이 다 . 그러나 나 의 오른쪽 과 왼쪽 에 앉히 는 그 일 은 , 내 가 할 수 있 는 것 이 아니 다 . 그 자리 는 내 아버지 께서 정해 놓 으신 사람 들 에게 돌아갈 것 이 다 ” ( 23 절 / 새 번역 ) 라고 말씀 하 셨 다 . “ 예수 께서 제자 들 을 불러다가 이르 시 되 이방인 의 집권 자 들 이 그 들 을 임의 로 주관 하 고 그 고관 들 이 그 들 에게 권세 를 부리 는 줄 을 너희 가 알 거니와 너희 중 에 는 그렇 지 않 아야 하 나니 너희 중 에 누구 든지 크 고자 하 는 자 는 너희 를 섬기 는 자 가 되 고 너희 중 에 누구 든지 으뜸 이 되 고자 하 는 자 는 너희 의 종이 되 어야 하리 라 인자 가 온 것 은 섬김 을 받 으려 함 이 아니 라 도리 어 섬기 려 하 고 자기 목숨 을 많 은 사람 의 대속 물 로 주려 함 이 니라 ” ( 25 - 28 절 ) . 천국 은 세상 의 기준 과 는 다른 나라 이 다 . 천국 에서 는 크 고자 하 는 자 는 섬기 는 자 가 되 고 으뜸 이 되 고자 하 는 자 는 종이 되 어야 한다는 것 을 보여 주 시 기 위하 여 예수 님 께서 친히 섬기 는 자 로 자신 을 대속 물 로 넘겨 주 시 기 위하 여 오 셨 다 . 여기 서 섬긴다는 말 은 헬라 어로 디아 코 네오 ( diakoneo ) 라는 말 이 고 히브 리어 로 는 아바드 ( abad ) 라는 말 인데 구약 에서 ‘ 일 하 다 ’, ‘ 봉사 하 다 ’, ‘ 경작 하 다 ’, ‘ 다스리 다 ’, ‘ 관리 하 다 ’ 라는 뜻 이 다 . 창세기 2 : 15 에 의하 면 “ 여호 와 하나님 이 그 사람 을 이끌 어 에덴 동산 에 두 어 그것 을 경작 하 며 ( 개역 한글 판 에서 는 “ 다스리 며 ” ) 지키 게 하 시 고 ” 라고 하 였 다 . 하나님 께서 사람 을 지으시고 에덴동산 을 주 시 며 다스리 라고 하 셨으나 선악과 를 먹 음 으로 하나님 께서 주 신 것 들 을 제대로 다스리 지 못하 는 상태 가 되 었 다 . 우리 스스로 할 수 없 는 상태 였 기 에 하나님 의 약속 에 의해 예수 님 께서 이 땅 에 오 셔서 다스리 시 게 되 었 다 . 그러므로 예수 님 께서 자기 백성 들 을 섬기 고 다스리 는 방식 은 자기 목숨 을 대속 물 로 주 시 는 것 이 었 다 . 14 그리스도 의 사랑 이 우리 를 강권 하 시 는도다 우리 가 생각 하 건대 한 사람 이 모든 사람 을 대신 하 여 죽 었 은즉 모든 사람 이 죽 은 것 이 라 15 그 가 모든 사람 을 대신 하 여 죽 으 심 은 살 아 있 는 자 들 로 하여금 다시 는 그 들 자신 을 위하 여 살 지 않 고 오직 그 들 을 대신 하 여 죽 었 다가 다시 살아나 신 이 를 위하 여 살 게 하 려 함 이 라 ( 고후 5 : 14 - 15 ) 결국 ‘ 섬김 ’ 이란 단순히 상대방 에게 봉사 하 는 정도 의 차원 이 아니 라 자신 을 대속 물 로 내어주 어 죽 을 수 있 을 때 진정 한 섬김 이 된다 . 예수 그리스도 는 자신 의 목숨 을 십자가 에서 대속 물 로 내 어 주심 으로 섬김 의 본질 을 나타내 셨 고 그것 은 곧 우리 를 다스리 시 는 것 이 되 었 다 . 이런 점 에서 우리 가 남 을 섬긴다 거나 하나님 을 섬긴다는 것 은 불 가능 하 다 . 그러므로 오늘날 우리 가 구원 을 얻 었 고 영생 을 누린다는 것 은 오직 천국 이 신 예수 그리스도 께서 베푸신 은혜 의 다스림 안 에 거하 는 것 이 고 대속 물 이 신 십자가 의 예수 그리스도 를 보여 주 는 것 만 이 상대 를 섬기 는 것 이 된다 ( http : / / cafe . daum . net / joosung 강론 / 김영대 ) . ✞ 마 90 . 2017 - 28 십 자 가 죽음 과 부활 의 세 번 째 예고 . pdf 공유 하 기 글 요소