7 천 兵馬 俑 1 만 궁녀 의 주지육림 을 지키 다 ‘ 진시황 의 나라 ’ 시안 ( 西安 ) 중국 서부 의 고도 ( 古都 ) 시안 ( 西安 ) 은 진시황 이 남긴 갖가지 유적 과 유물 로 가득 하 다 . 표정 과 자세 가 제각각 인 병마 ( 兵馬 ) 도용 ( 陶俑 ) 7000 여 개 가 그 핵심 . 서른 여덟 나이 에 중국 을 통일 하 고 스스로 를 황제 로 칭한 그 는 왜 등신대 의 병마용 을 만들 었 을까 . 천하통일 후 그 가 들어앉 은 아방궁 에선 어떤 일 이 벌어졌 을까 . 병마용 제 1 호 갱 에 는 등신대 의 도용 이 즐비 하 다 . 자세히 보 면 이 들 이 표정 과 복장 , 머리 모양 , 자세 가 제각각 임 을 알 수 있 다 . 최근 상영 된 영화 ‘ 영웅 ’ 의 줄거리 는 극히 단순 하 다 . 이 를 모를 리 없 는 장이모 ( 張 藝 謨 ) 감독 은 붉 은 색 , 파란색 , 녹색 , 흰색 , 검은색 등 다섯 가지 색채 를 덧칠 해 단조 로움 을 달랬 다 . 주인공 은 전설 적 인 무예 를 자랑 하 는 장천 ( 견자단 ) , 파 검 ( 양조위 ) , 비설 ( 장만옥 ) , 무명 ( 이연걸 ) 등 네 명 의 검객 . 이 들 에게 는 한 가지 공통점 이 있 다 . 위 ( 魏 ) , 한 ( 韓 ) , 초 ( 楚 ) , 조 ( 趙 ) , 연 ( 燕 ) , 제 ( 齋 ) , 진 ( 秦 ) 등 ‘ 전국 ( 戰國 ) 7 웅 ’ 가운데 ‘ 식욕 ’ 이 가장 왕성 하 여 이웃 나라 들 을 게걸스레 먹 어 대 는 진나라 의 왕 ( 진도명 ) 을 암살 하 고야 말 겠 다는 목표 가 그것 이 다 . 그러나 그게 어디 쉬운 일 인가 . 그래서 그 들 은 머리 를 썼 다 . 어차피 네 사람 이 한꺼번에 달려들 어 그 를 죽일 수 없 다면 자기 네 가운데 최고 수 를 가려낸 다음 그 의 손 에 나머지 세 사람 의 목 을 들려 왕 을 찾아가 게 해 그 자리 에서 최후 의 일격 을 가하 자고 . 그리하여 이름 없 는 자객 무명 ( 無名 ) 은 드디어 진왕 ( 秦 王 ) 과 마주 앉 게 됐 다 . 1 만 명 이 넘 는 황실 의 호위 군사 와 항상 왕 의 100 보 안 에서 움직이 는 최 정예 근위병 7 인 을 돌파 하 여 왕 이 좌정 한 옥좌 10 보 앞 까지 다가간 것 이 다 . ‘ 10 보 필살 ’ 의 검법 을 익힌 무명 으로서 는 자신 의 목적 을 이룰 수 있 는 절호 의 기회 를 잡 은 것 이 다 . 무명 이 그 누구 도 다가가 지 못하 는 100 보 를 넘 어 불과 10 보 거리 에서 왕 을 접할 수 있 었 던 것 은 세상 을 피 로 물들이 는 진왕 조차 도 그토록 두려워했 던 세 명 의 자객 , 곧 장천 과 파 검 , 비설 을 처치 했 다며 그 들 의 검 이 담긴 상자 를 갖 고 있 었 기 때문 이 다 . 늘 누군가 가 자기 의 목 을 노리 고 있 다고 생각 한 진왕 은 최 정예 호위대 를 두 고 도 모자라 100 보 이내 접근 금지령 까지 내렸 다 . 자신 의 허락 없이 는 아무 도 가까이 다가오 지 못하 게 한 것 이 다 . 하지만 단 한 사람 , 그 를 노리 는 자객 장천 과 파 검 , 비설 의 목 을 베 어 오 는 자 에게 는 10 보 안 에서 알현 할 수 있 는 기회 를 주 겠 다고 공약 했 다 . 그래야 만 두 다리 쭉 뻗 고 잠들 수 있 을 것 같 아서 였 다 . 그렇게 해서 무명 은 막상 진왕 을 마주 하 긴 했으나 생각 했 던 대로 검 을 빼들 지 는 못했 다 . 진왕 을 겁내 서도 , 최 정예 근위병 이 두려워서도 아니 었 다 . 왕 의 말 을 듣 다 그만 왕 에게 설득 당하 고 만 것 이 다 . 죄 없 는 생명 이 더 이상 희생 되 는 것 을 막 을 수 있 는 자 는 자기 같 은 자객 이 아니 라 천하통일 을 이루 려는 진왕 같 은 인물 이 라는 것 을 깨달 았 던 것 이 다 . 대의 를 위해 자진 해서 목 을 내놓 은 세 사람 을 대신 해 왕 을 죽이 려 했 던 그 가 더 큰 대 의 앞 에 무릎 을 꿇 은 것 이 다 . 하지만 그 는 진왕 에게 살의 ( 殺意 ) 를 품 었 다는 죄 를 짓 고 말 았 다 . 그래서 왕궁 을 벗어나 기 직전 왕 의 부하 들 에게 붙잡혔 고 , “ 진나라 법 에 따르 면 그 를 죽여야 하 는데 , 어찌 해야 할까요 ” 라고 묻 는 병사 들 의 물음 에 왕 이 “ 법대 로 하 라 ” 고 대답 함 으로써 그 는 처형 됐 다 . 왕 은 그 의 용기 가 가상 해 살려 주 고 싶 었 지만 국법 을 어길 수 는 없 는 일 . 어쩔 수 없이 죽이 긴 했으나 왕 은 그 에게 ‘ 영웅 ’ 이 란 칭호 를 내렸 다 . 장이모 의 ‘ 영웅 ’ 이 정작 보여 주 고자 했 던 영웅 은 누구 일까 . 진왕 일까 무명 일까 . 아니면 두 사람 모두 일까 . 무명 은 사마천 ( 司馬 遷 ) 이 지 은 ‘ 사기 ( 史記 ) ’ 의 자객 열전 에 나오 는 형가 ( 荊 軻 ) 라는 자 를 꼭 닮 았 다 . 秦 王 , 자객 을 베다 형가 는 출중 한 검객 이 었 으나 검 의 사용법 따위 에 는 관심 이 없 었 다 . 오로지 그 검법 을 어디 에 , 무엇 을 위해 쓸 것 인가 만 생각 했 다 . 그러 던 어느 날 , 처사 전광 ( 田 光 ) 을 만났 고 , 전광 은 그 를 연 ( 燕 ) 나라 태자 단 ( 丹 ) 에게 천거 했 다 . 진나라 에 볼모 로 잡혀갔 다 간신히 도망쳐 나왔 기 에 진왕 에 대한 복수 의 일념 으로 불탔 던 태자 는 형가 에게 진왕 을 죽일 수 있 겠 느냐고 물 었 다 . 형가 는 이제야 자신 이 해야 할 일 이 무엇 인지 알 았 다는 표정 을 지으며 흔쾌히 “ 물론 입니다 ” 라고 답 했 다 . 그러 자 전광 은 국가 대사 의 기밀 이 누설 되 어서 는 안 된다며 스스로 목숨 을 끊 었 다 . 그래야 만 태자 가 형가 를 완전히 믿 고 그 일 을 맡길 수 있 다고 생각 했 기 때문 이 다 . 그 역시 진정 한 검객 이 었 다 . 철통 같 은 호위 를 받 고 있 는 진왕 을 해치우 려면 그 에게 가장 가까이 다가가 는 것 이 필수 조건 . 그렇게 하 려면 왕 을 공개 적 으로 알현 할 수 있 는 기회 를 얻 어야 했 다 . 그때 형가 의 머리 속 을 번개 처럼 스치 는 생각 이 있 었 다 . ‘ 진왕 이 호시탐탐 노리 는 독항 ( 督 亢 ) 이 란 지역 의 지도 , 그리고 왕 의 진노 를 사 서 연나라 로 도망쳐 1 만 의 식읍 ( 토지 ) 과 황금 1000 근 의 현상금 이 걸려 있 는 번 어기 ( 樊 於 期 ) 의 목 을 가져왔 다고 하 면 진왕 은 기꺼이 나 를 만나 줄 것 이 고 , 그 틈 을 보 아 왼손 으로 그 의 소매 를 잡 고 오른손 으로 그 의 가슴 을 찌르 면 되 지 않 겠 는가 . ’ 그러나 태자 는 번 어기 의 목 에 대해선 쉽 게 결론 을 내 지 못했 다 . 이 를 본 번 어기 는 태자 의 고민 을 읽 고 “ 형가 가 진왕 을 때려잡 을 수 만 있 다면 기꺼이 내 목 을 내놓 겠 다 ” 며 그 즉시 칼 을 뽑 아 자기 목 을 쳤 다 . 그리하여 형가 는 그 두 가지 선물 을 갖 고 진 나라 로 향했 다 . 문제 는 칼 을 어떻게 숨기 느냐 하 는 것 . 진왕 을 만나 려면 조그마 한 칼 도 지닐 수 없 기 때문 이 다 . 생각 끝 에 지도 속 에 칼 을 숨기 기 로 했 다 . 진왕 은 번 어기 의 목 을 가져왔 다는 말 에 크 게 기뻐하 며 형가 일행 을 왕궁 으로 불러들였 다 . 사마천 은 당시 를 이렇게 기술 했 다 . “ 진왕 은 지도 를 펼쳤 다 . 지도 끝 에서 비수 가 나왔 다 . 형가 는 오른손 으로 칼 을 잡 고 진왕 의 가슴 을 찔렀 다 . 하지만 칼 이 몸 에 닿 지 않 았 는지 진왕 은 몸 을 뒤 로 빼내 일어났 다 . 그러 고 는 곧 칼집 을 잡 았 다 . 하지만 칼 은 쉽 게 뽑히 지 않 았 다 . 어쩔 수 없이 달아나 야 했 는데 , 형가 가 그 를 뒤쫓 았 다 . 진왕 은 기둥 을 돌 며 형가 의 칼 을 피했 다 . ” 옥좌 아래 에 는 무장 한 근위병 들 이 있 었 지만 , 왕 의 허락 없이 는 가까이 다가갈 수 없 었 다 . 그게 진나라 의 법 이 었 다 . 왕 은 왕대 로 이리저리 황급히 피하 느라 근위병 에게 명령 할 겨를 이 없 었 다 . 근위병 들 은 그저 바라보 고 만 있 었 다 . 근위병 들 은 고함 을 질렀 다 . “ 대왕 께선 칼집 을 등 뒤 로 돌리 고 칼 을 후리 쳐 뽑 으십시오 ! ” 라고 . 그 말 을 듣 고서 야 칼 을 뽑 은 진왕 은 형가 를 향해 곧장 내리쳤 고 , 형가 는 쓰러졌 다 . 그런 와중 에 도 그 는 마지막 일격 을 가했 다 . 들 고 있 던 비수 를 진왕 을 향해 던진 것 이 다 . 그러나 칼 은 진왕 의 귀 를 스쳤 을 뿐 이 다 . “ 아깝 고 아까운 일 이 로다 ! 너 는 참으로 운 이 좋 구나 . 내 가 오늘 일 을 그르친 것 은 내 검술 이 모자라 서 가 아니 다 . 나 는 다만 너 를 사로잡 아 위협 하 려 했 기 때문 이 다 . 아 , 어쩌 랴 , 이 모든 것 이 하늘 의 뜻 이 거늘 ! ” 빈손 으로 쓰러진 형가 의 마지막 외침 이 드넓 은 궁전 에 울렸 다 . 구사일생 으로 살아남 은 진왕 의 본명 은 영정 ( 瀛 政 ) . 부왕 장양왕 ( 莊 襄 王 ) 이 재 위 3 년 만 에 세상 을 떠나 는 바람 에 12 세 의 나이 로 제위 에 오른 그 는 22 세 때 성년식 을 갖 고 친정 ( 親政 ) 에 들어가 재위 26 년 째 인 기원전 221 년 , 꿈 에 그리 던 천하통일 을 이룩 하 고 스스로 황제 가 된 인물 이 다 . ‘ 진시황제 ( 秦 始皇 帝 ) ’ 라 일컫 는 이 가 바로 그 다 . 베이징 보다 시안 먼저 간 클린턴 천하 를 호령 하 는 모습 을 새긴 진시황 상 ( 像 ) . 그 는 중국 역사 상 최초 로 대륙 을 통일 한 군주 로 , ‘ 황제 ’ 란 칭호 도 그 가 처음 사용 했 다 . 진시황 이 남긴 흔적 들 을 찾 아 몇 년 만 에 고도 ( 古都 ) 시안 ( 西安 ) 을 다시 찾 았 다 . 공항 부터 그 전 과 많이 달라져 낯설 게 느껴졌 다 . 시내 에서 서북쪽 으로 40 여 km 떨어진 곳 에 새로이 공항 을 짓 고 는 ‘ 셴양 ( 咸陽 ) 공항 ’ 이 란 이름 을 붙여 놓 았 기 때문 이 다 . 셴 양 이 란 진나라 의 수도 였 던 함양 의 중국식 표기 다 . 한 ( 漢 ) · 당 ( 唐 ) 시절 도읍지 로서 장안 ( 長安 ) 이 라 불렸 던 시안 은 이 셴 양 까지 껴안 음 으로써 진시황 의 도시 임 을 은근히 드러내 고 있 었 던 것 이 다 . 공항 에서 시안 시내 로 들어가 는 길 은 평탄 했 다 . 두 도시 사이 엔 위수 ( 渭水 ) 가 흐르 고 , 눈 앞 으론 예 로부터 ‘ 이곳 을 취하 는 자 는 천하 를 지배 할 수 있 다 ’ 고 한 관중 ( 關中 ) 평원 이 펼쳐졌 다 . 인공물 이 라고 는 멀리서 모습 을 드러내 다 사라지 곤 하 는 작 은 마을 과 회색 의 원자력 발전소 정도 뿐 이 라 타임 머신 을 타 고 먼 옛날 로 되돌아가 는 듯 한 착각 이 들 었 다 . 시내 에 들어선 뒤 에 야 비로소 빌딩 과 바삐 움직이 는 사람 들 이 눈 에 들어왔 다 . 특히 인상 적 인 것 은 시내 곳곳 에 붙 어 있 는 ‘ 서부 대 개발 은 시안 으로부터 ’ 라는 구호 였 다 . 중국 이 개혁 · 개방 을 추진 한 이래 동부 해안 지대 에 집중 됐 던 경제 개발 열풍 이 이제 내륙 깊숙이 침투 하 고 있 음 을 보여 줬 다 . 시안 은 이렇 듯 경제 개발 에 열 을 올리 고 있 으나 , 외국 여행자 가 관심 을 갖 는 것 은 여전히 이 도시 가 간직 하 고 있 는 화려 한 문화유산 이 다 . 중국 정부 역시 이 점 을 간과 하 지 않 고 관광객 을 끌어들이 기 위한 노력 을 게을리 하 지 않 는다 . 1998 년 6 월 , 당시 빌 클린턴 미국 대통령 이 중국 을 방문 했 을 때 당국 은 수도 베이징 ( 北京 ) 에 앞서 이곳 시안 으로 그 를 안내 하 고 는 성대 한 환 영식 을 베푼 다음 세계 문화유산 인 진시황 ( 秦 始皇 ) 의 병마용 ( 兵馬 俑 ) 박물관 을 참관 케 했 다 . 그곳 도용 ( 陶俑 ) 들 속 에서 행복 한 미소 를 짓 는 클린턴 의 모습 을 사진 에 담 아 전 세계 에 전함 으로써 시안 이 중국 역사 의 고향 이 자 세계 적 인 명 소임 을 보여 주 려 했 던 것 이 다 . 클린턴 이 아니 더라도 시안 을 찾 은 사람 이 라면 방문 첫날 에 는 시내 에 흩어져 있 는 몇 개 의 명소 , 이를테면 당나라 시대 의 유적 인 사각 의 육중 한 성벽 과 곳곳 에 세워진 종루 , 당대 의 명승 ( 名僧 ) 현장 법사 가 인도 에서 가져온 산스크리트 불경 을 중국어 로 번역 한 곳 인 대안탑 ( 大 雁 塔 ) , 크 지 는 않 지만 오밀조밀 한 맛 을 선사 하 는 소안탑 ( 小 雁 塔 ) , 한 ( 漢 ) 대 에서 청 ( 淸 ) 대 에 이르 는 2000 여 년 동안 제작 된 명필 비문 ( 碑文 ) 2300 여 점 이 숲 을 이룬 비림 ( 碑林 ) , 시안 일대 에서 발굴 된 각종 유물 들 을 보관 하 고 있 는 산시성 ( 陝 西 省 ) 박물관 등 을 둘러보 며 시안 의 분위기 를 익힌다 . 그러 고 는 다음 날 아침 일찍 시안 역 앞 에서 출발 하 는 병마용 박물 관행 버스 에 오른다 . 입석 을 허용 하 지 않 는 데 다 냉방 도 비교 적 잘 된 이 버스 는 단돈 5 위안 ( 우리 돈 으로 800 원 ) 에 사람 들 을 40 km 떨어진 그곳 으로 데려다 준다 . 물론 가 는 길 에 당 현종 과 양귀비 의 애틋 한 로맨스 가 어린 화청지 ( 華 淸池 ) 와 온통 석류나무 로 뒤덮인 거대 한 진시황릉 앞 에서 도 내릴 수 있 다 . 바쁜 사람 들 은 진시황릉 마저 건너뛰 지만 대개 는 겉핥 기 로 나마 한번 둘러본다 . 도로변 은 이런 사람 들 의 시선 을 빼앗 으려는 좌판 들 로 가득 하 다 . 기념품 이 며 음료수 등 이 그 대종 을 이루 는데 , 한국어 로 접근 해 오 는 사람 들 도 더러 있 다 . 곡괭이 끝 에 닿 은 ‘ 지하 왕국 ’ 진시황 이 즐겨 찾 던 양산 궁 터 에서 발견 된 장방형 의 공심 전 . 가로 누운 용 과 원형 의 옥 이 새겨져 있 는데 , 용은 황제 를 , 옥 은 미녀 를 상징 한다 . 그 의 호색 취향 을 잘 그려 낸 작품 이 라 할 수 있 다 . 매표소 ( 입장료 26 위안 ) 를 통과 하 자 커다란 진시황 의 석상 을 비롯 해 진 나라 시대 에 토목 과 건축 에 사용 됐 던 각종 도구 와 흙벽돌 , 토기 , 무기 등 과 당시 통용 됐 던 화폐 와 문자 등 을 그려 놓 은 도판 들 이 나타났 다 . 모두 가 진 의 문화 와 기술 수준 을 보여 주 는 유물 들 이 라 일 대 는 작 은 야외 박물관 을 방불 케 했 다 . 석류나무 숲 사이 로 난 돌계단 을 따라 높이 76 m 의 무덤 정상 으로 오르 다 울산 에서 왔 다는 여행객 두 사람 을 만났 다 . 단체 관광 팀 에 섞여 왔 다는 그 들 은 시간 이 15 분 밖에 없 다며 더운 날씨 인데 도 땀 을 뻘뻘 흐리 며 속도 를 냈 다 . 속 으로 ‘ 꼭 그렇게 바삐 서둘러야 하나 ’ 하 고 딱 해 하 면서 정상 에 오르 니 달리 는 말 의 형상 을 한 여산 ( 驪 山 ) 이 앞 을 가로막 았 다 . 2200 년 전 천하 를 호령 했 던 진시황 을 그려 보 면서 나 는 한참 동안 잘생긴 여산 을 바라보 았 다 . 무덤 은 컸으나 이렇 다 할 구조물 은 어디 에 도 없 었 다 . 그러나 관광객 들 을 위해 만들 어 놓 은 무덤 구조도 에 따르 면 무덤 안 에 는 실제 궁전 을 빼 닮 은 지하 궁전 이 들 어서 있 다고 한다 . 그것 도 동판 으로 만들 었 다 . 무덤 한 가운데 모셔진 관 주위 에 는 백관 ( 百官 ) 의 자리 까지 마련 했 을 뿐 아니 라 진귀 한 보물 들 도 함께 묻 었 다고 한다 . 사마천 은 ‘ 사기 ( 史記 ) ’ 진시황 본기 에 “ 시황제 는 즉 위한 다음 해 부터 꼬박 40 여 년 에 걸쳐 70 여 만 명 의 인력 을 동원 , 여산 에 자신 의 능묘 를 조영 했 다 ” 고 기록 했 다 . 황제 는 도굴 을 막 기 위해 묘실 안 으로 가까이 오 는 자 가 있 으면 활 이 자동 적 으로 발사 되 도록 장치 했으며 , 도랑 을 파 고 거기 로 수은 이 흐르 게 까지 했 다고 한다 . 그 는 참으로 상상력 이 뛰어났 던 모양 이 다 . 그곳 에서 3 km 동쪽 에 자리 한 병마용 으로 가 기 위해 다시 버스 를 탔 다 . 현장 의 위치 는 시 안시 린 둥 ( 臨 潼 ) 현 시양 ( 西 楊 ) 촌 . 가뭄 이 한참 심했 던 1974 년 여름 , 들판 에 물 을 대기 위해 우물 을 파 던 한 농부 의 곡괭이 끝 에 무언가 이상 한 것 이 걸렸 다 . 당겨 보 니 조그만 도용 ( 陶俑 ) 이 었 다 . 도용 이 란 흙 을 구워서 사람 형상 으로 만든 인형 같 은 것 . 놀란 농부 는 곧 행정 당국 으로 달려가 이 사실 을 알렸 다 . 병마용 갱 이 세상 에 모습 을 드러낸 순간 이 었 다 . 중국 문화재 당국 이 발굴 사실 을 알리 자 세계 의 언론 들 이 앞 다퉈 ‘ 이집트 의 투탕카멘 왕 묘 의 발견 에 버금가 는 고고학 적 대 사건 ’ 이 라며 대서특필 했 다 . 흙 으로 모양 을 만들 어 구워낸 등신대 의 병사 와 말 , 무기 등 이 한두 개 도 아니 고 무려 7000 여 체 나 발굴 됐으니 그럴 수 밖에 없 었 다 . 길 이 230 m , 너비 62 m 의 드넓 은 공간 에 병사 들 이 줄 을 맞춰 서 있 는 광경 을 보 는 순간 , 나 는 감전 된 것 처럼 충격 을 받 았 다 . 우선 규모 가 놀라웠 다 . 말 이 7000 체 이 지 , 그걸 하나하나 빚 고 굽 고 줄지 어 세우 려면 얼마나 많 은 인력 이 동원 됐 겠 는가 . 놀라운 것 은 그 뿐 만 이 아니 었 다 . 병마용 은 너무나 사실 적 으로 묘사 돼 있 어 첫 눈 에 힘 이 절로 느껴졌 다 . 이 보다 80 년 뒤 에 제작 된 한 ( 漢 ) 나라 경제 릉 ( 景 帝陵 ) 출토 용 ( 俑 ) 들 은 소박 하 고 부드럽 기 짝 이 없 는데 … . ‘ 진시황 테마 마크 ’ 더욱 놀 랄 만한 것 은 그 많 은 병사 들 의 표정 과 복장 , 자세 , 머리 모양 이 제각각 이 라는 사실 이 다 . 똑같 은 모습 의 병사 들 을 만들 려 했 다면 틀 하나 로 쉽 게 찍 어 낼 수 있 었 을 텐데 그 들 은 왜 성가심 을 무릅쓰 고 하나하나 달리 만들 었 을까 . 그 일 을 해낼 만큼 수준 이 뛰어난 기술자 를 동원 할 수 있 음 을 과시 하 고 싶 었 던 것 일까 . 아니면 황제 가 단조로운 것 을 싫 어 했 기 때문 에 어쩔 수 없이 그렇 게 했 던 것 일까 . 병마용 의 제작 에 관한 기록 이 전무 한 상태 에서 그 의도 를 정확히 읽 어 내 기 란 쉽 지 않 다 . 그래서 전문가 라는 사람 들 도 갖가지 추리 를 내놓 고 있 을 뿐 이 다 . 그런 추리 중 의 하나 를 볼 수 있 는 것 이 시안 시내 의 한 호텔 부속 극장 에서 매일 밤 무대 에 오르 는 ‘ 진용 ( 秦 俑 ) 의 혼 ’ 이 란 제목 의 발레 극 이 다 . 여기 에선 그 부분 을 이렇게 그리고 있 다 . ‘ 진왕 정 이 싸움터 에 나타났 다 . 적병 이 그 를 향해 활 시위 를 당겼 다 . 그것 을 본 진군 의 병사 하나 가 재빨리 몸 을 날려 화살 을 막 았 다 . 죽음 으로 진왕 의 목숨 을 구한 것 이 다 . 병사 의 젊 은 아내 는 슬픔 에 빠져 비통 한 나날 을 보내 고 있 었 는데 , 어느 날 밤 꿈 에 남편 이 나타났 다 . 그녀 는 그 모습 을 기억 해 내 고 병용 을 만들 었 다 . 어느 날 진시황 도 그 병용 을 보 게 됐 다 . 순간 , 그 는 자신 을 위해 죽 어 간 수많 은 병사 들 을 떠올렸 다 . 그 는 그 들 한 사람 한 사람 을 생전 의 모습 대로 재현 하 여 애도 를 표했 다 . ’ 제 1 호 갱 의 발굴 에 이 어 1976 년 엔 불과 20 m 떨어진 곳 에서 이 들 도용 병사 들 을 지휘 한 것 으로 보이 는 사령부 와 기마 군단 이 발견 됐 다 . 제 2 호 , 제 3 호 갱 이 그것 인데 , 크기 는 작 아도 구조 는 아주 복잡 해서 살펴보 려면 상당 한 시간 이 걸린다 . 병마용 박물관 안 에 는 앞서 말 한 세 개 의 병마용 외 에 진시황 시대 의 상황 과 병마용 갱 의 탄생 과정 을 입체 영상 으로 만들 어 360 ° 전방 위 에서 관람 할 수 있 게 꾸며 놓 은 ‘ 영상관 ’ 과 , 병마용 갱 에서 나온 두 대 의 화려 한 동제 ( 銅製 ) 마차 등 여러 유물 들 과 그 에 관한 연구 성과 물 들 을 전시 해 놓 은 특별 전시관 도 마련 돼 있 다 . 한마디 로 진시황 의 ‘ 테마파크 ’ 인 것 이 다 . 이런 노력 덕분 인지 수많 은 사람 들 이 65 위안 이란 꽤 비싼 입장료 에 도 불구 하 고 구름 처럼 몰려 든다 . 물론 중국인 이 제일 많 지만 , 미국 영국 네덜란드 그리스 이탈리아 스웨덴 등 에서 온 관광객 들 도 적 지 않 다 . 연간 300 만 ∼ 400 만 명 이 이곳 을 찾 는다는데 , 그 중 외국인 이 100 만 명 정도 라고 한다 . 외국 관광객 들 은 연신 ‘ 원더풀 ’ 을 외치 며 호기심 어린 눈초리 로 이곳저곳 을 찾아다닌다 . 필자 가 이곳 을 찾 은 날 엔 마침 그리스 의 파판드레우 수상 이 수행원 들 을 이끌 고 와 축제 분위기 를 연출 했 다 . 2008 년 베이징 올림픽 을 개최 하 는 중국 정부 가 그 에 앞서 2004 년 아테네 올림픽 을 여 는 그리스 의 수상 을 공식 초청 해 이곳 으로 안내 한 것 이 다 . 수상 일행 이 전시관 안 에 있 는 동안 은 일반인 의 접근 이 통제 되 어 밖 에서 기다려야 했 지만 , 아무 도 불평 을 늘어놓 지 않 았 다 . 나 역시 그렇게 기다리 고 있 다가 갑자기 ‘ 밀로 의 비너스 ’ ‘ 포세이돈 의 청동상 ’ 같 은 아름다운 인체 조각 을 빚어냈 던 고대 그리스인 의 피 를 물려받 은 파판드레우 수상 은 이곳 에 가득찬 등신대 의 도용 들 을 보 며 무슨 생각 을 할까 하 는 궁금증 이 일 었 다 . 얼마 뒤 그 가 밖 으로 나오 자 기다리 던 사람 들 은 마치 누가 시킨 것 처럼 한꺼번에 안 으로 밀 고 들어갔 다 . 세계 각지 에서 온 사람 들 이 진시황 의 지하 군단 에서 자연스레 만났 다 . 진시황 이 심혈 을 기울여 만든 병마용 덕분 에 세계인 이 자리 를 함께 하 게 된 것 이 다 . 합종책 ( 合縱 策 ) Vs . 연횡책 ( 連 衡 策 ) 병마용 제 1 호 갱 에 전시 된 ‘ 좌사 용 ( 坐 射 俑 ) ’ 도용 . 무릎 을 꿇 은 채 활 쏠 자세 를 취하 고 있 는데 , 적 의 어떠 한 공격 도 용납 하 지 않 을 듯 눈빛 이 예리 하 다 . 진시황 은 중국 대륙 이 여러 개 의 나라 로 나뉘 어 치 고 받 던 260 년 간 의 전국 시대 를 마감 하 고 중국 역사 상 처음 으로 천하 를 통일 한 인물 이 다 . 그리하여 중국 인 들 에게 하나 의 ‘ 중국 의식 ’ 을 심 어 줬 다 . 하 지만 ‘ 통일 엔진 ’ 은 진시황 이 통일 을 이루 기 140 년 전 , 진 의 효공 ( 孝 公 ) 에 의해 가동 되 기 시작 했 다 . 전국 시대 란 영화 ‘ 영웅 ’ 에 도 잘 나타나 있 듯이 ‘ 검 ’ 의 시대 였 다 . 하지만 효공 은 ‘ 머리 ’ 를 가진 책사 를 찾 았 다 . 통일 은 몇 사람 의 출중 한 무예 를 가진 검객 에 의해서 가 아니 라 부국강병 으로서 만 가능 하 다고 본 것 이 다 . 그 는 구현령 ( 求賢 令 ) 을 내려 인물 을 찾 았 다 . 가장 먼저 찾아온 사람 은 위 ( 衛 ) 나라 왕 의 후손 인 공손 앙 ( 公孫 ? ) 이 었 다 . 위 의 세력 이 날로 약화 되 자 자신 의 재주 와 능력 을 위 나라 에서 펼칠 수 없 다고 판단 한 이 들 이 위 ( 衛 ) 를 버리 고 위 ( 魏 ) 를 찾 았 다 . 하지만 거기 에서 도 오래 머물 지 못했 다 . 효공 이 인재 를 널리 구 한다는 소식 을 듣 고 이번 엔 진 으로 갔 기 때문 이 다 . 그 는 도읍 을 셴양 으로 옮기 고 , 지역 을 현 으로 나누 며 , 토지 를 개간 하 고 세제 를 개편 해 농업 생산력 을 획기적으로 늘리 고 , 신상필벌 과 엄격 한 법 적용 을 골자 로 한 개 혁안 을 효공 에게 헌 책 ( 獻策 ) 했 다 . 그 의 제안 이 마음 에 들 었 던 효공 은 그 를 재상 에 임명 하 고 는 그 일 을 추진 하 라고 명 했 다 . 그때 공손 앙 은 상앙 ( 商 ? ) 으로 이름 을 바꿨 다 . 그 의 개혁 안 또한 ‘ 상앙 의 변법 ( 變法 ) ’ 이 라 불리 게 됐 다 . 상앙 은 성악설 의 주창자 인 순자 ( 荀子 ) 에게서 법가 사상 을 배웠 기 에 변법 의 바탕 역시 법가 사상 이 었 다 . 법가 사상 에 대해 후일 그 완성 자 인 한비자 ( 韓 非 子 ) 는 이렇게 요약 해서 설명 한 바 있 다 . “ 백성 은 원래 가 사랑 하 면 교만 해 지나 위엄 에 는 복종 한다 . 그러므로 총명 한 군주 라면 그 법 을 험하 게 하 고 , 그 영 을 엄하 게 해야 한다 . ” 따라서 법가 사상 은 소국 과 민 ( 小國 寡 民 ) , 무위 이치 ( 無爲 而 治 ) 를 추구 하 는 왕도 ( 王道 ) 보다 는 유위 이치 ( 有爲 而 治 ) 의 패도 ( 覇 道 ) 를 지향 할 수 밖에 없 었 다 . 효공 이 변법 을 채택 하 고 그 집행 을 상앙 에게 맡겼 다는 것 은 패도 의 길 을 걷 겠 다는 의사 표시 로 받아들일 수 있 는데 , 상앙 은 왕도 와 패도 의 차이 를 이렇게 설명 했 다 . “ 왕도 는 민정 ( 民情 ) 에 순응 하나 패도 는 민정 에 역행 한다 . ” 진 은 중국 의 최서단 에 위치 한 탓 에 힘 도 변변찮 았 고 문화 수준 도 낮 아 그 전 까지 는 야만국 이 라 치부 됐 지만 , 효공 이 변법 을 채택 한 후 로 는 크 게 강성 해졌 다 . 기계 적 인 법 적용 으로 비 인간 적 인 측면 이 강화 되 긴 했으나 , 법 에 따라 국가 를 운영 한다는 법치주의 의 성격 이 더 강했 기 때문 에 근대 국가 적 인 모습 을 갖추 게 됐 던 것 이 다 . 이 를 바탕 으로 위 ( 魏 ) 를 공략 하 여 하 서 ( 河西 · 황하 중류 지역 ) 의 땅 을 빼앗 았 고 , 그 에 따라 위 가 대량 ( 大 梁 · 지금 의 허난성 ) 으로 밀리 는 등 판세 에 커다란 변화 가 일어났 다 . 이 는 곧 주위 여러 나라 에 도 충격 을 안겨 줬 다 . 이때 위 에선 소진 ( 蘇 秦 ) 이 란 자 가 나타나 동방 의 열국 들 을 향해 종 ( 縱 ) 으로 합병 해 진에 대항 하 자며 이른바 ‘ 합종책 ( 合縱 策 ) ’ 을 제안 했 다 . 일종 의 상호 방위 동맹 같 은 것 이 었 다 . 이 에 진 에서 는 소진 의 친구 장의 ( 張 儀 ) 가 개발 한 ‘ 연횡책 ( 連 衡 策 ) ’ 으로 맞섰 다 . 연횡 이 란 열국 을 가로 로 연결 하 여 진과 화친 한다는 계책 을 말 한다 . 장의 는 진 을 대표 하 여 각국 을 다니 며 그 뜻 을 전하 면서 그 들 사이 를 이간질 했 다 . 그 결과 합종책 은 별다른 성과 를 거두 지 못하 고 유명무실 해졌 다 . 그런데 연횡책 도 마치 그 에 발 맞추 기 라도 하 듯 곧 무너지 고 말 았 다 . 장의 가 진 을 떠났 기 때문 이 다 . 합종 과 연횡 이 사라져 버린 천 하 는 정글 의 법칙 이 지배 하 게 됐 다 . 이런 가운데 서 도 진 은 ‘ 원교근공 ( 遠交近攻 ) ’ 이 라는 새로운 계책 을 고안 해냈 다 . 진 의 소양왕 ( 昭 襄 王 ) 에게 이 를 진언 한 범 저 ( 范 雎 ) 는 위나라 출신 이 라 그 가 진나라 로 들어가 는 것 을 어느 문인 은 시 로써 이렇게 탄식 했 다 . “ 위나라 신릉군 이여 ! 그대 는 공연히 선비 삼 천 을 길렀 구나 . 위대 한 인물 이 진나라 로 달아난 것 도 모르 고 있 으니 말 이 다 . ” 이렇 듯 다양 한 방책 을 구사 하 던 진 은 기원전 256 년 , 껍데기 만 남 아 있 던 주 왕실 마저 멸하 고 말 았 다 . ‘ 춘추 5 패 ’ ‘ 전국 7 웅 ’ 이 라던 여타 의 제후국 들 도 예전 에 비해 크 게 위축 된 상태 였 다 . 영정 , 즉 훗날 의 진시황 이 제위 를 물려받 은 것 은 이 즈음 인 기원전 247 년 이 었 다 . 인재 를 찾아내 천하 를 얻 다 시안 에서 동북쪽 으로 40 km 떨어진 여산 기슭 에 위치 한 진시황 의 무덤 은 석류나무 숲 으로 덮여 있 다 . 사람 들 은 그 사이 로 난 돌계단 을 따라 높이 76 m 의 정상 에 오른다 . 그 해 조나라 의 이사 ( 李 斯 ) 가 진 으로 왔 다 . 그 역시 순자 의 제자 였 다 . 처음 엔 승상 ( 丞相 · 총리 ) 여불위 ( 呂 不 韋 ) 의 식객 이 되 어 그 를 도왔 으나 영정 이 축객 령 을 내리 자 몸 을 숨겨야 했 다 . 그 는 그런 위기 상황 에 도 왕 에게 ‘ 간 축객 서 ( 諫 逐客 書 ) ’ 를 올려 그 부당 성 을 따졌 다 . “ 신 이 듣 건대 태산 은 조그만 돌 하나 도 거부 하 지 않 았 기 에 능히 그 높이 를 이루 었 고 , 바다 는 조그만 시냇물 도 버리 지 않 고 포용 하 기 때문 에 능히 그 깊이 를 이루 었 다 하 더이다 . 그러므로 하찮 은 사람 이 라도 버리 지 않 아야 만 명군 이 될 수 있 는 것 입니다 ( 山 不 辭 石 故 能 成 其 高 海 不 辭 水 故 能 成 其 大 明主 不 輕 人 故 能 成 其 衆 ) ” 라고 전제 하 면서 “ 천하통일 은 인재 를 바탕 으로 해야 한다 ( 統 一天下 人才 爲 本 ) ” 고 역설 했 다 . 그런 다음 과거 진나라 왕 들 이 인재 를 널리 구하 려 한 사례 들 을 조목조목 들 었 다 . “ 옛날 에 진 목공 ( 穆公 ) 은 오랑캐 인 서융 땅 에 있 는 유여 ( 由 余 ) 를 데려온 데 이 어 동쪽 완 ( 宛 ) 땅 에 있 는 백리해 ( 百里奚 ) 까지 등용 했 고 , 송 ( 宋 ) 나라 에 있 는 건 숙 ( 騫 叔 ) 을 불려 들여 영접 했으며 , 진 ( 晉 ) 나라 의 비표 ( 丕 豹 ) 와 공 손지 ( 公孫 枝 ) 를 등용 하 여 마침내 천하 패업 을 성취 했 습니다 . 뿐 만 아니 라 진 효공 은 타국 사람 인 상앙 을 등용 해서 진 나라 국법 을 세웠 고 , 진 혜왕 도 타국 사람 인 장의 를 등용 해 6 국을 분쇄 했으며 , 소양왕 도 외지인 인 범 저 를 등용 해 원교근공 책 을 세웠 습니다 . 이상 말씀 드린 진나라 의 네 왕 은 모두 타국 사람 을 써서 공 을 이뤘 습니다 . 타국 사람 이 라고 해서 어찌 진나라 에 해 가 된다고 말씀 하 옵 는지요 . 이번 에 대왕 께서 타국 사람 들 을 국외 로 추방 한다면 그 들 은 장차 다른 나라 에 가 서 벼슬 을 살 며 도리 어 진 나라 에 해 를 끼칠 지도 모를 일 입니다 . ” 진왕 정 은 그때 서 야 자신 의 잘못 을 깨닫 고 는 곧 축객 령 을 거뒀 다 . 또한 사람 을 보내 이사 를 데려다 승상 자리 에 앉혔 다 . 최 측근 보좌 역 으로 모셨 던 것 이 다 . 이 처럼 외부 에서 발탁 한 인재 를 당시 엔 ‘ 객경 ( 客卿 ) ’ 이 라 불렀 다 . 진왕 은 이사 에게 자신 의 속 을 털어놓 았 다 . “ 과인 은 장차 여섯 나라 를 합병 하 여 천하 를 통일 하 고 싶 은데 어떤 계책 을 세워야 좋 겠 소 ? ” 이 에 이사 가 “ 한 ( 韓 ) 나라 는 우리 진나라 에서 가깝 고 도 약한 나라 입니다 . 그러 니 먼저 한 나라 부터 쳐서 없애 십시오 . 그러면 모든 나라 가 우리 진나라 를 두려워할 것 입니다 ” 고 조언 하 자 진왕 정 은 이 를 곧바로 실행 에 옮기 는 등 본격 적 인 통일 작업 에 들어갔 다 . 기원전 230 년 한 을 정벌 한 데 이 어 2 년 후 에 는 조 를 공략 하 여 근공 ( 近 攻 ) 을 마무리 한 후 그 전 까지 원교 ( 遠 交 ) 의 대상 이 던 먼 나라 들 을 차례 로 공격 했 다 . 6 국 멸망 에 꼭 10 년 의 세월 을 투자 해 그 는 드디어 천하 를 통일 했 다 . 이 작업 에 는 이사 가 천거 한 병법 의 달 인 위요 ( 尉 ? ) 와 명장 왕전 ( 王 ? ) 과 왕분 ( 王 賁 ) 부자 , 몽 념 ( 蒙 恬 ) 등 이 가세 했 다 . 진왕 정 에게 영향 을 미친 인물 가운데 빼놓 을 수 없 는 자 는 여불위 다 . 그 는 정의 아버지 자초 ( 子 楚 ) 를 제위 에 올려 장양왕 으로 만들 었 을 뿐 아니 라 정의 실제 아버지 라는 얘기 도 있 다 . 정 이 친정 할 때 까지 상국 ( 相國 · 총리 ) 의 지위 에서 왕 을 보필 했 기 때문 이 다 . 그 는 “ 통일 되 면 다스려 지 고 제각기 존립 하 면 어지러워 지 며 , 통일 되 면 안정 되 고 제각기 존립 하 면 위태 로워진다 ( 一則治 異 則 亂 一則安 異 則 危 ) ” 며 정의 통일 의 욕 을 북돋 아 주 는 데 도 게을리 하 지 않 았 다 . 그 중 에서 도 그 가 가장 역점 을 둔 것 은 제 왕학 이 었 다 . 그 를 제왕 다운 제왕 , 곧 진정 한 제왕 으로 만들 기 위해 “ 법가 사상 만 으로 는 국가 를 원만 하 게 이끌 어 갈 수 없 다 ” 며 유가 의 덕치 와 도가 의 무위 사상 을 보태 어 서로 조화 를 이루 도록 할 것 을 여러 차례 당부 했 다 . 기계 적 인 법 적용 에 반대 한 그 는 법 이 제대로 서 야 천하 가 따른 다며 민심 을 따라야 민심 을 유지 할 수 있 고 , 민심 을 유지 할 수 있 어야 비로소 천하 를 유지 할 수 있 다고 믿 었 다 . 진시황 이나 법가 사상 에 물든 책사 들 이 영토 의 합병 이 라는 형식 적 인 통일 에 관심 을 가졌 다면 여불위 는 민심 의 통일 , 다시 말 해 명실상부 한 통일 을 바랐 다 . 그 는 예 로부터 내려오 는 ‘ 민심 을 얻 어야 천하 를 얻 을 수 있 고 , 민심 을 잃 으면 천하 또한 잃 게 된다 ( 得民 心 得 天下 失 民心 失 天下 ) ’ 는 말 을 진시황 이 실천 해 주 기 를 간곡히 부탁 했 다 . 그러나 진시황 은 여불위 의 말 을 따르 지 않 았 다 . ‘ 사기 ’ 진시황 본기 는 이 에 대해 이렇게 기록 해 놓 았 다 . “ 시경 ( 詩經 ) 과 상서 ( 尙書 ) 등 고전 을 금지 하 고 형벌 을 가혹 하 게 집행 했으며 , 매사 에 속임수 와 폭정 으로 일관 했 고 , 인의 ( 仁義 ) 는 염두 에 두 지 않 았 으며 , 강력 한 힘 만 이 천하 를 다스릴 수 있 다고 믿 었 다 . ” “ ‘ 짐 ’ 은 ‘ 황제 ’ 다 ” 셴양 ( 咸陽 ) 의 화려 한 궁궐 로 도 만족 하 지 못한 진시황 은 위수 변 에 1 만 명 을 한꺼번에 수용 할 수 있 는 웅장 한 아방궁 을 건설 했으나 , 항우 에 의해 불태워져 지금 은 폐허 로 만 남 아 있 다 . 중국 정부 는 최근 관광객 을 끌어들이 기 위해 시안 남쪽 교외 에 아방궁 을 재현 했 다 . 아무튼 진왕 정 은 그렇 게 도 꿈꾸 었 던 천하통일 을 이뤄 내 고야 말 았 다 . 그 의 나이 38 세 때 의 일 이 다 . 득 의 감 에 들뜬 그 는 천하통일 을 끝내 자마자 제일 먼저 “ 제호 를 논의 하 라 ! ” 고 명령 을 내렸 다 . 그리하여 왕 이 라는 칭호 대신 고대 전설 에 나오 는 ‘ 삼황오제 ’ 의 존칭 을 줄여 ‘ 황제 ( 皇帝 ) ’ 라 하 고 는 그것 을 자신 의 호칭 으로 삼 았 으며 , 그때 까지 아무 나 쓰 던 1 인칭 대명사 인 ‘ 짐 ’ 을 황제 의 전용어 로 만들 었 다 . 진시황제 란 말 은 새로운 시대 가 도래 하 였음을 천하 에 알리 는 시그널 이 었 던 것 이 다 . 그 후 로 중국 대륙 에선 340 여 명 의 황제 가 배출 됐으니 말 이 다 . 통일 은 나뉜 것 들 을 하나 로 묶 는 작업 이 자 그 결과 다 . 권력 은 그것 을 작동 시키 는 힘 에 다름 아니 다 . 따라서 진시황 은 맹자 가 역사 의 사이클 을 일러 ‘ 일치 일란 ( 一治一亂 ) ’ 이 라 했 던 바 를 몸소 보여준 사람 이 라 할 수 있 다 . 후일 나관중 ( 羅 貫中 ) 은 이 를 두 고 ‘ 삼국지연의 ’ 에 “ 나누 어 진 것 은 언젠가 합쳐 지 고 , 합쳐진 것 은 언젠가 쪼개 진다 ( 分 久 必 合 合 久 必 分 ) ” 는 말 을 남기 지 않 았 던가 . 진시황 은 전국 을 36 개 군 ( 郡 ) 으로 나누 어 통치 하 는 ‘ 군현제 ’ 를 실시 했 다 . 제 후 에게 땅 을 나눠 주 고 통치 하 던 주 ( 周 ) 의 봉건 제도 를 더 이상 되풀이 하 고 싶 지 않 았 던 것 이 다 . 그 는 황제 에게 권력 이 집중 되 는 중앙 집권 제 를 실시 했 다 . 이 는 관료 정치 의 원형 을 보여 주 는 것 으로 종래 와 는 전혀 다른 차원 의 통치 패러다임 이 었 다 . 아방궁 의 여인 들 그 다음 에 는 법률 을 대대 적 으로 정비 했 다 . 신상필벌 을 최 우선시 할 것 임 도 밝혔 다 . 모든 제품 에 는 제작자 의 이름 을 새기 게 해서 우수 한 제품 을 만든 자 에게 는 후한 상 을 내리 고 불량 제품 을 만든 자 는 엄히 벌 했 다 . 이 제도 는 농민 과 병사 들 에게 도 적용 됐 다 . 내친김 에 6 국 마다 따로따로 존재 하 던 도량형 과 월력 , 문자 등 도 하나 로 통일 했 다 . 그리고 자신 의 손아귀 에 든 영토 를 지키 고 북방 흉노 족 이 더 이상 남하 하 지 못하 도록 6 국 이 자신 의 필요 에 따라 축성 한 성 을 증축 하 여 하나 로 잇 기 시작 했 다 . 중국 을 대표 하 는 축조물 인 만리장성 은 이렇게 해서 그 모습 을 세상 에 드러냈 다 . 진국 최대 의 권력 기구 는 조정 ( 朝廷 ) 이 었 다 . ‘ 조 ( 朝 ) ’ 란 황제 가 문무백관 들 을 만나 는 곳 이 니 국정 을 논의 하 고 국가 대사 를 결정 하 는 조당 ( 朝堂 ) 을 말 하 고 , ‘ 정 ( 廷 ) ’ 은 조 에서 결정 한 사항 을 집행 하 는 사무 기구 였 다 . 정에 는 수상 격 인 승상 과 군사 담당 장관 인 태위 ( 太尉 ) , 감찰 업무 를 관장 하 는 어사대부 ( 御史 大夫 ) 등 의 고위 관료 들 을 뒀 다 . 조정 은 물론 황제 가 주재 했 다 . 그 는 자신 의 생각 과 어긋난다고 하 여 수백 명 의 유생 들 을 시안 동북쪽 여산 기슭 에 생매장 했으며 , 국가 이념 에 반하 는 서적 은 모두 거둬 불태웠 다 . 이 들 대부분 은 이사 의 진언 에 따른 것 이 었 다 . 시황제 는 욕심 이 많 았 던 만큼 호사 도 좋 아 해 수십만 명 의 인력 을 동원 하 여 도도히 흐르 는 위수 변 에 동서 길이 가 1300 m , 남북 400 m 로 1 만 명 을 함께 수용 할 수 있 는 대 규모 황궁 인 아방궁 ( 阿 房 宮 ) 을 세웠 다 . 셴양 의 화려 한 함양 전도 성 에 차 지 않 았 던 것 이 다 . 워낙 방대 한 공사 라 그 는 완공 을 보 지 못했 지만 , 당 ( 唐 ) 대 의 시인 두목 ( 杜 牧 · 두보 가 아님 ) 은 ‘ 아방 궁부 ’ 이 라는 시 에서 아방궁 을 이렇게 표현 했 다 . “ 육국 은 망하 고 천 하 는 통일 됐 다 . 촉산 이 평지 가 되 자 아방궁 이 솟아났 다 ( 六國畢 四海一 蜀 山 兀 阿 房 出 ) ” . 항우 가 진나라 를 멸망 시키 면서 이 아방궁 도 불태웠 는데 , 불길 이 3 개월 동안 꺼지 지 않 았 다고 전한다 . 그 폐허 에서 발견 된 한 와당 에 는 “ 하늘 에서 신 이 내려와 왕조 가 수천 년 이어지 고 천하 가 평강 하 게 해 주 소서 ” 라는 글귀 가 써 있 으나 , 황제 는 이 아방궁 에서 도 자신 의 소재 를 비밀 에 부친 채 수많 은 후궁 과 미녀 들 에 둘러싸여 지냈 다 . 그 가운데 서 도 제 나라 의 갈 훼 ( 葛 卉 ) , 조나라 의 낙하 ( 洛 夏 ) , 초 나라 의 탁협 ( 卓 ? ) , 연나라 의 대설 ( 岱 雪 ) 을 일러 ‘ 아방궁 의 4 대 미인 ’ 이 라 불렀 는데 , 이 들 은 진시황 이 죽 자 곧바로 여산 에 순장 됐 다 . ‘ 삼보 구사 ( 三輔舊事 ) ’ 라는 기록 에 “ 여인 의 수 가 1 만 명 을 넘 었 다 ( 後宮 列 女 萬有 餘 人 ) ” 고 되 어 있 는 것 을 보 면 ‘ 삼 천 궁녀 ’ 라는 말 이 여기 서 생겨났 는지 도 모를 일 이 다 . 그 는 밤 마다 새로운 상대 를 찾 았 지만 , 궁녀 의 수 가 워낙 많 아 죽 을 때 까지 그 모두 를 상대 하 지 못했 다고 전해진다 . 그래서 아방궁 은 향락 과 욕망 , 사치 를 상징 하 는 장소 가 됐 다 . 진시황 의 호색 취향 필자 는 최근 중국 정부 가 아방궁 을 시안 남쪽 의 한적 한 곳 에 재현 했 다는 이야기 를 듣 고 그곳 까지 가 보 았 다 . 원래 의 것 이 너무 커서 몇 분 의 일 로 축약 해서 지 은 것 이 라는 데 도 결코 작 게 느껴 지 지 않 았 다 . 검 은 기 와 선 과 붉 은 색 수직 기둥 이 유난히 위엄스레 보이 는 3 층 구조 의 정궁 은 그곳 으로 오르 는 계단 이 45 도 각도 를 이루 는 데 다 그 한 가운데 에다 옥좌 와 진시황 상 을 세워 놓 아 사뭇 긴장감 을 자아냈 다 . 궁전 내부 에 는 황제 의 집무실 과 침 궁도 마련 돼 있 었 다 . 그 뒤쪽 에 는 난지 ( 蘭 池 ) 라 부르 는 커다란 못 까지 파 놓 았 지만 서둘러 만든 흔적 이 역력 해 영화 세트 처럼 정교 한 멋 은 느낄 수 없 었 다 . 하지만 웅장 한 것 을 좋아했 던 진시황 의 취향 만 은 엿볼 수 있 었 다 . 진시황 이 미녀 를 좋아했 다는 사실 을 보여 주 는 물증 은 또 있 다 . 그 가 즐겨 찾 았 다는 , 셴양 에서 북쪽 으로 80 km 떨어져 있 는 양 산궁 ( 梁 山 宮 ) 터 에서 발견 된 장방형 의 공심 전 ( 空心 ? · 진시황 이 밟 고 다니 는 계단 에 쓰인 벽돌 ) 이 그것 이 다 . 거기 에 는 길 게 가로 누운 용 과 둥근 고리 모양 의 옥 이 가느다란 선 으로 아주 정교 하 게 그려져 있 다 . 매우 익살 스런 표정 을 짓 고 있 는 용은 물론 황제 인 진시황 을 나타내 고 , 용 의 허리 부분 하단 의 옥 은 미녀 를 상징 한다 . 시안 의 산시성 박물관 에 전시 된 용 이 디자인 된 공심 전 을 보 면서 나 는 시황제 의 ‘ 허리 하학 ’ 적 인 생활 을 이것 이상 상징 적 이 고 도 해학 적 으로 그려낼 수 있 는 사람 은 없 을 것 이 라고 생각 했 다 . 황제 가 된 후 로 그 가 산 삶 은 ‘ 주지육림 ’, 바로 그것 이 었 다 . 무너진 왕국 이 처럼 ‘ 좋 은 것 ’ 을 두 고 어찌 저 세상 으로 가 고 싶 겠 는가 . 그 는 불로 장생 까지 꿈꿨 다 . “ 내 가 천하 를 얻 었 는데 또 이루 지 못할 게 어디 있 겠 느냐 ” 며 전국 곳곳 으로 방사 ( 方士 ) 들 을 보내 불로초 를 구해 오 라고 했 다 . 아까운 시간 은 자꾸 만 흘러가 는데 , 도무지 기대 한 성과 가 나타나 지 않 자 결국 은 그 가 스스로 찾 아 나섰 다 . 그것 이 그 의 명 을 재촉 했 는지 , 그 길 에서 병 을 얻 어 숨 을 거두 고 말 았 다 . 재위 37 년 , 그 의 나이 마흔 아홉 되 던 기원전 210 년 이 었 다 . 그 의 생물학 적 인 생 은 이렇게 끝 났 지만 제국 의 패망 조짐 은 통일 을 이룬 직후 부터 나타나 기 시작 했 다 . 여불위 의 충고 를 뿌리치 고 힘 만 을 내세우 자 고통 에 신음 하 던 자 들 이 판 을 송두리 째 뒤엎 을 생각 으로 이제나저제나 때 를 보 고 있 었 기 때문 이 다 . 그 에겐 행운 이 뒤따라 몇 차례 의 암살 위기 를 무사히 넘겼 고 조직 적 인 저항 도 일어나 지 않 았 다 . 그러나 그 가 세상 을 떠나 자 사정 은 달라졌 다 . 진 은 진승 ( 陳 勝 ) · 오광 ( 吳 廣 ) 등 이 주동 이 돼 일으킨 농민 의 난 을 평정 치 못해 크 게 흔들렸 고 , 시황제 가 죽 은 지 4 년 뒤 인 기원전 206 년 항우 가 셴양 에 입성 하 고 , 3 세 자영 ( 子 텊 ) 이 항복 함 으로써 진나라 는 문 을 내렸 다 . 권삼 윤 ● 1951 년 출생 ● 한국 외국어 대 무역 과 졸업 ● 중동 지역 등 60 여 개국 여행 ● 저서 : ‘ 차도르 를 벗 고 노르웨이 숲 으로 ’ ‘ 문명 은 디자인 이 다 ’ ‘ 세계 문화유산 ’ ‘ 나 는 박물관 에서 인류 의 꿈 을 보 았 다 ’ 등 진시황 은 천하 를 두루 평안 하 게 하 기 위해 통일 이 필요 하 다며 많 은 사람 을 희생 시켰 지만 , 통일 을 달성 하 자 자신 이 내세운 대의 를 헌신짝 처럼 내던졌 다 . 그 결과 자신 이 그렇게 심혈 을 기울여 다져 놓 은 진나라 를 뿌리 째 흔들 어 놓 고 말 았 다 . 뿌린 대로 거둔다는 인과응보 로 받아들여야 할까 , 아니면 남 을 옭매 기 위해 만든 사슬 이 어느새 자신 마저 묶 어 버린 자승자박 의 결과 로 보 아야 할까 . 이 는 비단 진 의 멸망 에 만 해당 되 는 이야기 는 아닐 것 이 다 . 지금 우리 에게 도 일어날 수 있 고 , 또 일어나 고 있 는지 도 모르 는 일 이 기 때문 이 다 . 원래 한 가운데 있 을 때 에 는 잘 보이 지 않 는 법 이 다 . 진 은 망했 다 . 그러나 진 은 ‘ 중국 ( China ) ’ 이 라는 큰 그릇 을 남겼 다 . 신 은 그릇 을 만든 자 에게 그 속 에 담 을 내용물 까지 채울 기회 는 주 지 않 는다는 듯 진 을 멸망 시켰 다 . 그 일 은 남겨뒀 다 다음 에 오 는 선수 에게 주 어야 한다면서 . 역사 는 이런 것 이 다 . ( 끝 )