2012 년 2 월 17 일 연중 제 6 주간 금요일 제 1 독서 : 야고보 2 , 14 - 24 . 2614 나 의 형제 여러분 , 누가 믿음 이 있 다고 말 하 면서 실천 이 없 으면 무슨 소용 이 있 겠 습니까 ? 그러 한 믿음 이 그 사람 을 구원 할 수 있 겠 습니까 ? 15 어떤 형제 나 자매 가 헐벗 고 그날 먹 을 양식 조차 없 는데 , 16 여러분 가운데 누가 그 들 의 몸 에 필요 한 것 은 주 지 않 으면서 , “ 평안히 가 서 몸 을 따뜻이 녹이 고 배불리 먹 으시 오 . ” 하 고 말 한다면 , 무슨 소용 이 있 겠 습니까 ? 17 이 와 마찬가지 로 믿 음 에 실천 이 없 으면 그러 한 믿음 은 죽 은 것 입니다 . 18 그러나 어떤 사람 은 이렇게 말 할 것 입니다 . “ 그대 에게 는 믿음 이 있 고 나 에게 는 실천 이 있 소 . ” 나 에게 실천 없 는 그대 의 믿음 을 보여 주 십시오 . 나 는 실천 으로 나 의 믿음 을 보여 주 겠 습니다 . 19 그대 는 하느님 께서 한 분 이심 을 믿 습니까 ? 그것 은 잘 하 는 일 입니다 . 마귀 들 도 그렇 게 믿 고 무서워 떱니다 . 20 아 , 어리석 은 사람 이 여 ! 실천 없 는 믿음 은 쓸모 가 없 다는 사실 을 알 고 싶 습니까 ? 21 우리 조상 아브라함 이 자기 아들 이사악 을 제단 에 바칠 때 에 실천 으로 의롭 게 된 것 이 아닙니까 ? 22 그대 도 보 다시피 , 믿음 이 그 의 실천 과 함께 작용 하 였 고 , 실천 으로 그 의 믿음 이 완전 하 게 된 것 입니다 . 23 그렇게 하 여 “ 아브라함 이 하느님 을 믿 으니 , 하느님 께서 그것 을 의로움 으로 인정 해 주 셨 다 . ” 는 성경 말씀 이 이루 어 졌 고 , 그 는 하느님 의 벗 이 라고 불리 게 되 었 습니다 . 24 여러분 도 보 다시피 , 사람 은 믿음 만 으로 의롭 게 되 는 것 이 아니 라 실천 으로 의롭 게 됩니다 . 26 영 이 없 는 몸 이 죽 은 것 이 듯 실천 이 없 는 믿음 도 죽 은 것 입니다 . 복음 : 마르코 8 , 34 ㅡ 9 , 1 그때 에 34 예수 님 께서 제자 들 과 함께 군중 을 가까이 부르 시 고 그 들 에게 말씀 하 셨 다 . “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . 35 정녕 자기 목숨 을 구하 려는 사람 은 목숨 을 잃 을 것 이 고 , 나 와 복음 때문 에 목숨 을 잃 는 사람 은 목숨 을 구할 것 이 다 . 36 사람 이 온 세상 을 얻 고 도 제 목숨 을 잃 으면 무슨 소용 이 있 느냐 ? 37 사람 이 제 목숨 을 무엇 과 바꿀 수 있 겠 느냐 ? 38 절개 없 고 죄 많 은 이 세대 에서 누구 든지 나와 내 말 을 부끄럽 게 여기 면 , 사람 의 아들 도 아버지 의 영광 에 싸여 거룩 한 천사 들 과 함께 올 때 에 그 를 부끄럽 게 여길 것 이 다 . ” 9 , 1 예수 님 께서 또 그 들 에게 말씀 하 셨 다 . “ 내 가 진실로 너희 에게 말 한다 . 여기 에 서 있 는 사람 들 가운데 에 는 죽 기 전 에 하느님 의 나라 가 권능 을 떨치 며 오 는 것 을 볼 사람 들 이 더러 있 다 . ” 주 님 을 따르 려면 / 김 찬선 신부 님 오늘 복음 의 Key Words 는 “ 주 님 을 따름 ” “ 자신 을 버림 ” “ 제 십자가 를 짐 ” 입니다 . 여기 서 우리 의 행위 는 주 님 을 따르 는 행위 , 자신 을 버리 는 행위 , 제 십자가 를 지 는 행위 , 세 가지 로 얘기 되 고 있 지만 주 님 을 따르 려면 자신 을 버리 고 십자가 를 져야 하 는 것 이 기에 사실 은 주 님 을 따름 하나 이 며 주 님 을 따름 안 에 다른 두 가지 가 포함 되 어 있 다고 할 것 입니다 . 그런데 복음 의 다른 곳 에서 는 주 님 을 따름 에 대해서 조금 다르 게 얘기 합니다 . 영원 한 생명 을 얻 고자 하 는 부자 청년 에게 주 님 은 “ 너 는 모든 것 을 팔 아 가난 한 사람 에게 주 고 나 를 따르 라 ” 하 십니다 . “ 주 님 을 따름 ” “ 모든 것 을 버림 ” “ 가난 한 사람 들 에게 나누 어 줌 ” 입니다 . 그러 니 부자 청년 의 얘기 에서 는 주 님 을 따르 기 위해 자기 소유물 에 대한 가난 과 이웃 에 대한 사랑 을 요구 하 셨 는데 오늘 복음 에서 는 모든 것 대신 자신 을 버리 는 자기 무화 와 이웃 사랑 대신 에 제 십자가 를 사랑 함 에 대해 얘기 하 는 것 입니다 . 그렇 다면 自己 無 化 , 자기 를 버린다는 것 은 과연 어떤 것 인가 ? 생명 을 내 놓 고 목숨 을 잃 는 것 ? 예수 그리스도 께서 보여 주 셨 고 많 은 순교자 들 이 보여 주 셨 듯이 이것 이 가장 완전 하 고 궁극 적 인 자기 무화 일 것 입니다 . 그러나 이것 은 일생 의 마지막 한 번 뿐 입니다 . 그러 니 일상 에서 자기 를 버리 는 것 은 어떤 것 입니까 ? 자기 주장 을 꺾 는 것 . 자기 고집 을 버리 는 것 . 자기 바람 대로 되 기 를 바라 지 않 는 것 . 자기 뜻대로 되 기 를 바라 지 않 는 것 . 자기 좋 을 대로 하 지 않 는 것 . 그런데 이것 을 뒤집 으면 그것 이 제 십자가 를 지 는 것 이 되 는 것 입니다 . 자기 주장 을 꺾 는 것 이 내 가 져야 할 십자가 이 고 자기 고집 을 버리 는 것 이 내 가 져야 할 십자가 이 며 나 의 바람 대로 되 지 않 음 이 나 에게 십자가 이 며 내 뜻대로 되 지 않 음 이 나 에게 십자가 일 것 입니다 . 2012 . 2 . 17 연중 제 6 주간 금요일 야고 2 , 14 - 24 . 26 마르 8 , 34 - 9 , 1 구원 의 길 / 이수철 신부 님 얻 은 것 은 지식 이 요 잃 은 것 은 삶 이 라면 그 인생 참 허망 할 것 입니다 . 얻 은 것 은 재물 이 요 잃 은 것 은 건강 이 라면 역시 그 인생 허망 할 것 입니다 . 얻 은 것 은 지위 요 잃 은 것 은 행복 이 라면 그 역시 허망 한 인생 일 것 입니다 . 한 마디 로 어리석 은 인생 입니다 . 오늘 화답 송 후렴 이 오늘 말씀 을 요약 하 면서 참 행복 의 구원 의 길 을 보여 줍니다 . “ 행복 하 여라 , 주 님 계명 을 큰 낙 으로 삼 는 이 ! ” 주 님 계명 을 낙 으로 삼 아 계명 을 실천 하 는 이 들 이 정말 살 줄 아 는 지혜 로운 사람 들 입니다 . 이래야 인생 허무 에서 벗어나 충만 한 삶 을 살 수 있 습니다 . 어제 의 깨달음 을 잊 지 못합니다 . 하루 도 , 일 주일 도 , 한 달도 , 일 년 도 쏜 살 같이 지납니다 . 휴가 를 떠난 형제 들 도 떠났 는가 하 면 곧 귀원 입니다 . 요즘 은 때로 일생 이 하루 같 다는 생각 도 듭니다 . 하루 외출 했 다가 저녁 기도 에 맞춰 허겁지겁 돌아오 듯 세월 흐르 면서 아버지 의 집 에 의 귀향 의 시간 이 가까워질수록 바빠 지 는 마음 입니다 . 하 여 , 일 일 일생 ( 一日一生 ) 이 란 말 을 실감 합니다 . 하루 를 일생 처럼 사 는 것 입니다 . 내 일생 을 하루 로 치 면 지금 현재 나 는 오전 에 위치 하 고 있 을까요 , 또는 오후 의 저녁 무렵 에 있 을까요 . 하 여 , 제자리 의 정주 의 삶 이 그리도 소중 하 고 절대 적 입니다 . 흐르 는 물 속 에서 늘 그 자리 의 바위 처럼 흐르 는 세월 속 에서 도 늘 그 자리 에 머물러 영원 한 현재 를 사 는 정주 의 영성 입니다 . 정주 의 삶 은 사랑 과 믿음 , 희망 의 삶 을 뜻 합니다 . 사랑 은 명사 가 아니 라 동사 라 했 는데 믿 음 역시 명사 가 아니 라 동사 입니다 . 생각 과 말 의 사랑 만 으로 턱없이 부족 하 듯 생각 과 말 의 믿음 만 으로 는 역시 부족 합니다 . 몸 의 손 과 발로 의 실천 의 사랑 , 실천 의 믿음 이 뒤따라야 합니다 . 진정한 사랑 이 요 믿 음 이 라면 실천 으로 표출 되 기 마련 이 요 이런 면 에서 믿 는 이 들 모두 가 수행자 ( 修行 者 ) 입니다 . 실천 의 체험 적 사랑 과 믿음 을 통해서 참으로 사랑 이 , 믿음 이 무엇 인지 깨달 아 알 게 됩니다 . 요한 사도 는 사랑 을 , 바오로 사도 는 믿음 을 강조 하 셨 고 , 이 에 보완 하 여 야고보 사도 는 실천 을 강조 합니다 . 무려 1 독서 에 ‘ 실천 ’ 이 란 말 이 11 회 나옵니다 . “ 누가 믿음 이 있 다고 말 하 면서 실천 이 없 으면 무슨 소용 이 있 겠 습니까 ? 그러 한 믿음 이 그 사람 을 구원 할 수 있 겠 습니까 ? ” “ 믿음 에 실천 이 없 으면 그러 한 믿음 은 죽 은 것 입니다 . ” 행동 이 없 는 양심 은 죽 은 양심 이 라며 행동 하 는 양심 의 모범 을 보여 주 셨 던 고 김대중 대통령 도 생각납니다 . “ 나 는 실천 으로 나 의 믿음 을 보여 주 겠 습니다 . … 아 , 어리석 은 사람 이 여 ! 실천 없 는 믿음 은 쓸모 가 없 다는 사실 을 알 고 싶 습니까 ? … 그대 도 보 다시피 , 믿음 이 그 의 실천 과 함께 작용 하 였 고 , 실천 으로 그 의 믿음 이 완전 하 게 된 것 입니다 . ” 실천 하 는 믿음 으로 하느님 의 벗 이 라 불리 게 된 아브라함 입니다 . “ 사람 은 믿음 으로 만 의롭 게 되 는 것 이 아니 라 실천 으로 의롭 게 됩니다 . 영 이 없 는 몸 이 죽 은 것 이 듯 실천 이 없 는 믿음 도 죽 은 것 입니다 . ” 실천 이 겸비 한 살 아 있 는 믿음 을 강조 하 는 야고보 사도 의 말씀 이 구구절절 공감 이 갑니다 . 오늘 복음 에서 주 님 은 구체 적 으로 실천 을 통한 구원 의 길 을 보여 주 십니다 . 사랑 처럼 믿 음 역시 명사 가 아닌 동사 입니다 . ‘ 버리 다 ’ ‘ 지다 ’ ‘ 따르 다 ’ 모두 다 동사 입니다 . “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . ” 이게 바로 우리 영 적 삶 의 여정 입니다 . 이 길 말 고 구원 의 길 은 없 습니다 . 누구 와 비교 할 것 없이 주 님 만 을 바라보 며 각자 의 주어진 정주 의 제자리 에서 이렇게 살 때 허무 에서 벗어나 충만 한 구원 의 삶 입니다 . 자신 을 버리 고 비우 는 믿음 의 실천 에 항구 하 는 것 이 요 , 제 책임 의 , 운명 의 십자가 를 지 는 사랑 의 실천 에 항구 하 는 것 이 며 , 주 님 을 따르 는 희망 의 실천 에 항구 하 는 것 입니다 . 구원 은 멀리 있 는 게 아니 라 바로 정주 의 제자리 지금 여기 에 있 습니다 . 늘 매일 이렇게 새롭 게 시작 할 때 구원 입니다 . 주 님 은 이 거룩 한 미사 를 통해 풍성 한 은총 을 주 시 어 오늘 도 우리 모두 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 당신 을 잘 따를 수 있 도록 해 주 십니다 . 아멘 . “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . ” 길동무 같 은 십자가 / 양승국 신부 님 제게 지워 지 는 가장 큰 십자가 가 무엇 인가 생각 해 봅니다 . 아무래도 제게 있 어 가장 큰 십자가 는 제게 과중 한 , 동시 에 과분 한 , 그래서 몹시 부담 스러운 , 그래서 늘 도망가 고 싶 은 ‘ 직책 ’ 이 었 습니다 . 꽤 나 이른 나이 부터 제게 그 부담 스런 ‘ 직책 ’ 이 주어졌 습니다 . 그런데 그 직책 이 란 것 이 형제 들 의 모든 것 을 책임져야 하 고 , 또 앞장서 서 모범 을 보여야 하 고 , 공동체 를 이끌 어야 하 는 부담 스러운 것 이 었 기 에 , 또 옷 에 잘 맞 지 않 는 옷 같이 불편 했 기 에 , 늘 피하 고 싶 었 습니다 . 그런데 묘하 게 도 도망가 려고 하 면 할수록 , 단호 하 게 거절 하 고 사양 할수록 더 제게 맡겨 지 는 것 이 었 습니다 . 다른 사람 들 도 많 은데 , 하 고 싶 은 사람 들 도 많 은데 굳이 하 기 싫 다는 사람 에게 계속 일 을 맡기 는 장상 들 이 밉 기 도 하 고 이해 하 기 힘들 때 도 많 았 습니다 . 그런데 요즘 와서 조금 은 알 것 같 습니다 . 그것 은 바로 하느님 께서 지워 주 시 는 신비 의 십자가 였 다는 것 을 말 입니다 . 그 직책 을 통해서 더 많이 봉사 하 고 , 그 책 책 을 통해서 더 많이 사랑 하 고 , 그 직책 을 통해서 형제 적 친교 를 위해 더 깊이 투신 하 라는 하느님 의 뜻 이 라는 것 을 알 고 부터 는 마음 이 많이 편해졌 습니다 . 십자가 라는 것 , 참으로 묘 합니다 . 피하 려고 하 면 피하 려 할수록 더 크 게 다가옵니다 . 도망가 려고 하 면 할수록 더 집요 하 게 쫓 아 옵니다 . 그래서 십자가 앞 에서 는 차라리 날 잡 아 잡수 세요 , 하 고 두 손 두 발 다 드 는 것 이 오히려 낫 습니다 . 마음 크 게 먹 고 , 그러 려니 하 고 , 그냥 십자가 를 껴안 는 자세 가 더 필요 합니다 . 있 는 그대로 , 주어지 는 그대로 십자가 와 더불 어 함께 살아가 려는 관대 한 마음 이 요구 됩니다 . 이 한 세상 살아가 면서 누구 에게 나 끊임없이 다가오 는 것 이 십자가 입니다 . 그 십자가 때로 정말 수용 하 기 힘듭니다 . 때로 너무나 억울 한 생각 을 떨칠 수 가 없 습니다 . 정말 이해 하 기 가 힘듭니다 . 내 십자가 만 무거운 것 같 습니다 . 그러나 반드시 기억 할 일 이 한 가지 있 습니다 . 이 땅 에 발붙이 고 살아가 는 그 누구 에게 나 십자가 는 필수 라는 것 입니다 . 이 세상 에 십자 가 없이 살아가 는 사람 단 한 사람 도 없 습니다 . 그 십자가 는 내게 만 주어지 는 것 이 아니 라는 것 을 명심 해야 합니다 . 목숨 붙 어 있 는 한 끝 까지 따라다니 는 것 이 십자가 입니다 . 그렇 다면 그 십자가 바꾸 려 하 지 말 고 , 떨쳐 버리 려 하 지 말 고 , 몸부림치 지 말 고 , 그저 친구 처럼 , 길동무 처럼 , 연인 처럼 여기 며 그렇게 살아갈 일 입니다 . 그렇게 마음먹 게 될 때 신기 한 일 이 한 가지 생깁니다 . 그렇게 무겁 게 느껴 지 던 십자가 가 가벼워 지 기 시작 합니다 . 그렇게 나 를 짓누르 던 십자가 가 편한 멍에 로 변화 되 는 기적 이 생겨납니다 . 2012 년 2 월 17 일 연중 제 6 주간 금요일 새벽 을 열 며 / 조명연 신부 님 지난 12 일 부터 16 일 까지 자리 를 지키 지 못했 습니다 . 12 일 새벽 을 열 며 묵상 글 에서 이미 말씀 드렸 듯이 , 두 분 주교 님 과 교구청 신부 들 이 함께 하 는 MT 그리고 인천교구 대신 학생 겨울 연수 가 있 었 기 때문 입니다 . 여러분 들 의 기도 덕분 에 잘 다녀왔 고 또한 너무나 도 좋 은 자리 였음을 말씀 드립니다 . 진심 으로 감사 하 고요 . MT 와 연수 를 다녀온 힘 으로 더 열심히 살아갈 것 을 이 자리 를 빌 어서 약속 드립니다 . 그럼 오늘 새벽 묵상 글 을 시작 합니다 . 아마도 초등 학교 3 학년 때 였 던 것 같 습니다 . 그 전 까지 는 외워야 할 것 이 없 었 는데 , 3 학년 때 부터 열심히 외워야 할 것 이 하 나 있 었 습니다 . 외우 지 못하 면 선생 님 한테 혼나 야 했 거든요 . 그것 은 바로 ‘ 구구단 ’ 입니다 . 사실 2 단 은 너무나 쉬웠 습니다 . 이 쉬운 것 을 왜 외우 라고 하 는지 잘 몰랐 지요 . 그런데 한 단 씩 올라가 면서 7 단 을 넘어서 는 순간 힘들 어 지 기 시작 했 습니다 . 포기 하 고도 싶 었 지만 혼내 는 선생 님 이 너무나 무서워 포기 할 수 가 없 었 지요 . 그런데 7 단 을 외우 고 나 서 8 , 9 단 은 아주 의외로 쉽 게 외웠 던 것 같 습니다 . 그리고 어느 날 부터 는 구구단 이 아주 자연 스럽 게 내 머릿속 에 그려지 면서 별 것 도 아니 었 다는 것 을 깨달 을 수 있 었 지요 . 이 세상 안 에서 이러 한 점 을 우리 는 자주 체험 하 게 됩니다 . 아주 어렵 게 느껴 지 던 것 들 이 어디 하나 둘 입니까 ? 이 어렵 게 느껴 지 는 것 들 때문 에 어렵 고 힘들 다고 도저히 못 견디 겠 다고 이야기 했 던 적 이 무척 이나 많 았 을 것 입니다 . 그런데 어느 순간 그렇게 힘들 다고 하 는 것 들 이 아무것 도 아닌 것 이 되 어 버릴 때 가 있 습니다 . 바로 노력 과 시간 을 투자 한 결과 를 통해 얻 게 된 것 입니다 . 결국 지금 내게 다가오 는 고통 과 시련 이 영원히 나 의 앞길 을 막 는다는 생각 을 버려야 합니다 . 그래서 좌절 하 고 포기 하 는 것 이 아니 라 , 마치 구구단 을 외우 듯 하나 둘 기본 부터 착실히 시작 해야 하 는 것 입니다 . 주 님 께서 는 당신 을 따르 는 우리 들 에게 이러 한 기본기 하나 를 가르쳐 주 십니다 . 그것 은 바로 오늘 복음 에 나오 는 이 말씀 이 지요 . “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . ” 주 님 을 따른다는 것 이 세상 의 사람 들 이 쫓 고 있 는 세속 적 이 고 물질 적 인 풍요 를 뜻 하 는 것 이 아니 라는 것 이 지요 . 오히려 십자가 와 같이 고통 을 동반 하 는 것 이 될 수 있 습니다 . 하지만 앞서 구구단 이야기 처럼 , 좌절 하 고 포기 하 고 싶 은 나 의 십자가 가 결국 편안 하 게 주 님 을 따르 는 참 된 길 이 된다는 것 입니다 . 그래서 이렇게 말씀 하 시 지요 . “ 정녕 자기 목숨 을 구하 려는 사람 은 목숨 을 잃 을 것 이 고 , 나 와 복음 때문 에 목숨 을 잃 는 사람 은 목숨 을 구할 것 이 다 . ” 주 님 을 따르 는데 있 어 어려움 을 겪 는 것 은 너무나 도 당연 합니다 . 그래서 지금 겪 는 고통 과 시련 때문 에 주 님 을 떠난다고 말 하 는 어리석 은 내 가 되 어서 는 안 될 것 입니다 . 분명 나 를 더욱 더 성장 시키 시 려는 주 님 의 사랑 을 느끼 고 , 주 님 안 에서 참 행복 을 체험 하 게 될 것 입니다 . " 삶 이란 우리 의 인생 앞 에 어떤 일 이 생기 느냐 에 따라 결정 되 는 것 이 아니 라 우리 가 어떤 태도 를 취하 느냐 에 따라 결정 되 는 것 이 다 "( 존 호머 밀스 ) . 사랑 나눔 은 하늘 을 감동 시킨다 / 배광 하 신 부 " 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . 정녕 자기 목숨 을 구하 려는 사람 은 목숨 을 잃 을 것 이 고 , 나 와 복음 때문 에 목숨 을 잃 는 사람 은 목숨 을 구할 것 이 다 . "( 마르코 8 , 27 - 35 ) " Whoever wishes to come after me must deny himself , take up his cross , and follow me . For whoever wishes to save his life will lose it , but whoever loses his life for my sake and that of the gospel will save it . " 예전 어느 마을 에 오랜 가뭄 으로 비 가 오 지 않 자 , 주임 신부 가 주일 에 교우 들 에게 비 오기 를 진심 으로 기도 하 자고 권고 한 뒤 다음 주 에 는 꼭 비 가 올 것 이 라고 확신 에 차 서 이야기 하 였 습니다 . 그런데 정작 주일 이 되 자 해 가 떴 고 비 는 오 지 않 았 습니다 . 물론 교우 들 은 모두 우산 을 가지 고 오 지 않 았 습니다 . 그러 자 주임 신부 는 비 가 올 것 이 라는 확신 에 찬 믿음 이 없 으니 우산 을 가지 고 오 지 않 은 것 이 고 , 그러 기 에 비 가 오 지 않 는 것 이 라며 교우 들 을 나무란 이야기 가 있 습니다 . 저 또한 시골 본당 에서 사목 할 때 비 가 오 지 않 아 죄 스러움 에 몇 주 샤워 를 못한 적 이 있 었 습니다 . 그때 저 는 교우 들 과 반성 을 해 보 자며 다음 열 가지 를 이야기 하 였 습니다 . " 정말 우리 는 하느님 의 사랑 없이 살 수 없 다는 것 을 깊이 생각 해 보 았 는가 ? " " 우리 의 삶 이 이기 적 이 지 는 않 았 는가 ? "" 굶 어 죽 어 가 는 아프리카 , 인도 , 북녘 동포 들 을 생각 해 보 았 는가 ? "" 우리 가 훼손 하 였 던 자연 에 대한 뼈아픈 반성 은 있 었 는가 ? "" 우리 나라 는 물 부족 국가 가 아니 라 , 물 낭비 국가 라고 하 는데 진정 물 을 소중히 썼 는가 ? " " 희생 으로 온 정성 을 다 하 여 기도 해 보 았 는가 ? " " 이 같 은 가뭄 이 하느님 의 가르침 이 요 , 나아가 경고 라는 인식 을 해 보 았 는가 ? "" 가뭄 에 대한 사전 의 준비 뿐 아니 라 , 이제 는 천국 에 가 기 위한 영혼 의 준비 도 되 어 있 어야 하 지 않 은가 ? "" 서로 물 을 더 가지 려고 아귀다툼 을 벌이 지 는 않 았 는지 , 나누 어야 하늘 도 감동 하 여 비 를 뿌려 주 신다는 생각 을 가져 보 았 는지 ? " 주 님 께서 모든 것 을 채워 주 시 고 뿌려 주 신다는 희망 을 살 았 는지 ? " 등 이 었 습니다 . 이야기 하 다 보 니 가장 중요 한 요점 은 ' 믿음 ' 과 ' 나눔 ' 이 었 습니다 . 이 는 예수 님 의 가르침 대로 모든 율법 과 예언서 의 핵심 인 ' 하느님 사랑 ' 과 ' 이웃 사랑 ' 인 것 입니다 . 이 같 은 사랑 의 나눔 이 세상 을 변화 시킬 뿐 아니 라 , 하늘 을 감동 시키 며 인간 을 딱한 처지 에서 해방 시켜 줍니다 . 우리 는 매 미사 때 마다 듣 고 또 들 었 습니다 . " 너희 는 나 를 기억 하 여 이 를 행하 여라 . " 이 는 온전히 내 어 주 신 예수 님 의 그 사랑 을 본받 아 , 우리 또한 행동 하 는 나눔 의 삶 을 살 라는 가르침 인 것 입니다 . 때문 에 오늘 야고보 사도 는 이렇게 경고 하 는 것 입니다 . " 누가 믿음 이 있 다고 말 하 면서 실천 이 없 으면 무슨 소용 이 있 겠 습니까 ? 그러 한 믿음 이 무슨 소용 이 있 겠 습니까 ? 그러 한 믿음 이 그 사람 을 구원 할 수 있 겠 습니까 ? "( 야고 2 , 14 ) 십자가 를 지 고 따르 라고요 ? / 반영 억 신부 님 우리 는 살아가 면서 흔하 게 십자가 를 봅니다 . 성당 이나 교회 의 수많 은 십자가 를 볼 수 있 고 , 믿 는 사람 이나 믿 지 않 는 사람 이나 십자가 목걸이 를 하 고 다니 는 사람 이 많 습니다 . 그러나 십자가 의 의미 를 생각 하 는 사람 은 많 지 않 습니다 . 혹 십자가 를 생각 한다 하 더라도 사랑 보다 는 고통 을 떠올리 게 됩니다 . 그렇지만 우리 믿 는 이 들 은 십자가 에 담긴 사랑 을 바라볼 수 있 어야 합니다 . 바오로 사도 는 “ 멸망 할 자 에게 는 십자가 에 관한 말씀 이 어리석 은 것 이 지만 , 구원 을 받 을 우리 에게 는 하느님 의 힘 입니다 . ” ( 1 코린 1 , 18 ) 라고 고백 하 였 습니다 . 사실 바오로 는 십자가 에 담긴 구원 의 능력 을 알 았 기 에 자발 적 으로 자신 의 모든 것 을 버릴 수 있 었 고 십자가 를 짊어질 수 있 었 습니다 . 바오로 는 말 합니다 . “ 나 에게 이 로웠 던 것 들 을 , 나 는 그리스도 때문 에 모두 해로운 것 으로 여기 게 되 었 습니다 . 그 뿐 만 아니 라 , 나 의 주 그리스도 예수 님 을 아 는 지식 의 지고 한 가치 때문 에 , 다른 모든 것 을 해로운 것 으로 여깁니다 . 나 는 그리스도 때문 에 모든 것 을 잃 었 지만 그것 들 을 쓰레기 로 여깁니다 . 내 가 그리스도 를 얻 고 그분 안 에 있 으려는 것 입니다 . ” ( 필리 3 , 7 - 9 ) “ 이제 는 내 가 사 는 것 이 아니 라 그리스도 께서 내 안 에 사 시 는 것 입니다 . 내 가 육신 안 에서 사 는 것 은 , 나 를 사랑 하 시 고 나 를 위해 당신 자신 을 바치 신 하느님 아드님 에 대한 믿음 으로 살아가 는 것 입니다 . ” ( 갈라 2 , 20 ) “ 나 는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 는 어떠 한 것 도 자랑 하 고 싶 지 않 습니다 . ” ( 갈라 6 , 14 ) 이제 부터 인생 의 주인 은 ‘ 나 ’ 가 아니 라 ‘ 그리스도 ’ 이 십니다 . 예수 님 께서 는 “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . ” ( 마르 8 , 34 ) 고 말씀 하 십니다 . 사실 십자가 는 선물 이 요 , 은총 입니다 . 그래서 “ 십자가 는 억지로 질질 끌 고 갈 것 이 아니 라 차라리 짊어지 는 것 이 가볍 습니다 ” ( 성 아우구스티누스 ) . 자신 을 버리 고 십자가 를 진다는 것 은 새로운 것 을 받아들인다는 의미 를 담 고 있 습니다 . 새로운 것 을 받아들이 기 위해서 는 자기 것 을 버려야 합니다 . 그리고 버린다는 것 은 새로운 것 을 담 을 그릇 을 준비 한다는 말 과 같 습니다 . 빈자리 가 없 으면 아무리 좋 은 것 이 라도 받아들일 수 없 는 법 입니다 . 따라서 주 님 께서 주 시 는 선물 을 받아들이 려면 먼저 빈자리 를 마련 해야 하 는 것 은 당연 합니다 . 성직자 수도자 들 은 결혼 을 하 지 않 습니다 . 온전 한 봉헌 을 위해서 입니다 . 그래서 존경 도 받 습니다 . 그 들 은 부모 , 형제 친척 은 물론 부 와 명예 를 버리 고 주 님 을 따른다고 말 합니다 . 그러나 외 적 인 것 못지않 게 자기 자신 을 얼마나 버리 고 사 는지 모르 겠 습니다 . 혼자 산다는 핑계 로 자기 중심 적 으로 변해 가 고 있 는 것 은 아닌지 ? 예수 님 중심 으로 살아가 야 한다고 말 하 면서 도 철저히 자기 울타리 를 만드 는 것 은 아닌지 ? 살펴야 하 겠 습니다 . 익숙 해져 있 는 나 의 낡 은 삶 의 양식 을 버리 지 못하 는 것 은 믿음 이 약한 탓 입니다 . 나 를 비우 지 않 고 는 결코 주 님 께서 거처 하 실 곳 이 없 다는 것 을 안다면 십자가 를 기꺼이 져야 하 겠 습니다 . 때로 는 하 고 싶 어도 하 지 말 아야 하 고 , 때로 는 하 기 싫 어도 해야 합니다 . 하느님 나라 를 내 안 에 건설 하 기 위해서 말 입니다 . 사랑 합니다 . 사랑 을 받아들이 지 않 는다면 / 전 삼용 신부 님 사람 은 대부분 자기 잘난 맛 에 사 는 것 같 습니다 . 저 도 마찬가지 였 습니다 . 다른 사람 이 저 를 싫어하 는 것 이 싫 어서 모든 사람 의 마음 에 들 도록 행동 하 며 살 았 습니다 . 그래서 대체 적 으로 는 인간 관계 가 좋 은 편 이 었 습니다 . 그러나 살 다 보 니 내 가 아무리 잘 해 주 어도 나 를 싫어하 는 사람 도 있 다는 것 을 알 게 되 었 습니다 . ‘ 내 가 이렇게 잘 해 주 는데 왜 나 를 싫어하 지 ? ’ 그렇게 생각 하 며 성경 말씀 대로 나 를 미워하 는 사람 까지 사랑 하 려고 부단히 애 를 썼 습니다 . 나 의 사랑 이 부족 한 것 같 아서 모든 에너지 의 98 % 를 그 사람 을 위해 썼 습니다 . 그러나 그 사람 은 결국 저 를 좋아하 지 않 았 습니다 . 그런 노력 끝 에 이런 것 을 느꼈 습니다 . ‘ 그 에너지 를 다른 사람 을 위해 썼었 다면 . ..’ 오늘 예수 님 은 이렇게 말씀 하 십니다 . “ 절개 없 고 죄 많 은 이 세대 에서 누구 든지 나와 내 말 을 부끄럽 게 여기 면 , 사람 의 아들 도 아버지 의 영광 에 싸여 거룩 한 천사 들 과 함께 올 때 에 그 를 부끄럽 게 여길 것 이 다 . ” 이 는 다시 말 하 면 ‘ 너희 가 나 를 사랑 하 지 않 으면 나 도 너희 를 사랑 하 지 않 겠 다 . ’ 라는 말 과 별반 다름 이 없 습니다 . 그래서 끝 까지 예수 님 을 사랑 하 지 않 는 사람 들 은 영원 한 고통 의 나락 으로 떨어지 는 것 입니다 . 예수 님 도 그 들 을 사랑 하 지 않 을 것 이 기 때문 입니다 . 예수 님 은 본질 이 사랑 이 신데 어떻게 사람 이 당신 을 사랑 하 지 않 는다고 당신 도 그 사람 을 사랑 하 지 않 으실 수 있 을까요 ? 어느 날 포장마차 에서 친구 와 술 을 한 잔 하 고 있 었 습니다 . 남자 들 이 몇 더 들어왔 는데 이야기 하 는 것 을 들 어 보 니 다른 지방 에서 올라온 조직폭력배 들 이 었 습니다 . 그 들 이 술 마시 는 것 은 참으로 재미있 었 습니다 . 영화 에서 나 보 아 오 던 장면 들 이 었 습니다 . 보스 는 포장마차 아주머니 와 이야기 를 하 면서 가끔 소주병 을 집 어 들 었 습니다 . 그러 니 옆 에 있 던 급 이 낮 은 사람 들 은 얼른 자신 들 의 술잔 을 비웠 습니다 . 보스 는 그냥 보 지 도 않 고 아무 곳 에 술 을 부 었 습니다 . 졸병 들 은 술 을 따르 는 곳 에 재빨리 술잔 을 갔 다 대 어 술 을 받 았 고 넘치 기 전 에 약간 잔 을 들 어 올려 따르 는 것 을 멈추 게 했 습니다 . 그렇게 여러 차례 보스 는 다른 곳 을 보 며 본인 이 원 하 는 곳 에 술 을 부 었 고 그 때 마다 졸병 들 이 잔 을 갔 다 대 며 술 을 한 방울 도 바닥 에 흘리 지 않 았 습니다 . 어떻게 보스 가 주 는 술 을 흘릴 수 있 겠 습니까 ? 사회 에서 도 웃어른 이 따라준 술 을 다른 곳 에 붓 거나 버린다면 큰 실례 가 됩니다 . 은총 도 마찬가지 입니다 . 하느님 은 은총 을 낭비 하 시 는 분 이 아닙니다 . 은총 은 성령 님 의 선물 이 고 거룩 하 고 고귀 한 것 입니다 . 그것 들 을 아무 에게 나 주 실 수 없 습니다 . 따라서 은총 을 받 을 만큼 자신 을 비운 사람 에게 그 비운 만큼 만 은총 을 주 십니다 . 은총 은 사랑 이 라고 도 할 수 있 습니다 . 하느님 의 사랑 은 그 사람 이 받 을 만큼 만 줄 수 밖에 없 습니다 . 그렇 지 않 다면 결국 사랑 을 흘려 버리 거나 낭비 하 게 되 기 때문 입니다 . 하느님 은 인간 이 받아들 을 수 있 을 만큼 충분 한 사랑 을 주실 준비 가 되 어 있 지만 그 사랑 을 왜 받 아 주 지 않 느냐며 그 한 사람 에게 온 사랑 을 쏟 아 붓 지 는 않 으십니다 . 더 합당 한 사람 을 더 사랑 해 주 십니다 . 따라서 우리 도 받아들이 지 않 는 사람 이 나 를 좋아하 도록 모든 에너지 를 그 사람 에게 쏟 을 필요 는 없 습니다 . 그 사람 이 준비 가 될 수 있 도록 기도 해 주 며 받아들이 는 만큼 만 사랑 할 수 있 습니다 . 나머지 에너지 는 나 를 원하 는 사람 에게 더 사용 하 는 것 이 좋 습니다 . 원수 를 사랑 하 라고 하 십니다 . 그러나 사람 을 사랑 하 는 것 과 그 사람 이 나 를 사랑 하 도록 모든 에너지 를 쏟 는 것 과 는 다릅니다 . 사랑 은 하 되 그 사람 을 위해 나 의 소중 한 에너지 를 소진 할 필요 는 없 습니다 . 내 가 사랑 해야 할 많 은 사람 이 주위 에 있 습니다 . 자칫 잘못 하 면 우리 도 우리 를 사랑 하 지 않 는 사람 때문 에 그 사람 에게 묶이 게 될 수 있 습니다 . 그러나 사랑 을 받아들이 지 않 는다면 그냥 내버려 두 십시오 . 받아들이 겠 다면 언제 든 사랑 할 준비 를 하 되 그 사람 에게 묶여서 는 안 됩니다 . 그냥 내버려 두 십시오 . 그것 은 스스로 자초 한 일 이 고 우리 가 모든 사람 에게 사랑 을 받 아야 할 이유 도 없 습니다 . 무엇 이 든 좋 은 것 은 그 사람 이 받 을 만큼 밖에 는 줄 수 없 는 것 입니다 . 투덜거리 지 않 고 사랑 하 기 / 이재학 신부 님 아마도 알 만 한 이야기 가 아닐까 싶 다 . 예수 님 께서 두 제자 에게 나타나 서 그 들 에게 십자가 를 하나 씩 안겨 주 시 며 말씀 하 셨 다 . “ 이 길 끝 에 내 가 서 있 겠 다 . 십자가 를 잘 가져오 기 를 바란다 . ” 말씀 대로 제자 들 은 길 을 떠났 다 . 시간 이 지나 자 한 제자 의 입 에서 투덜거리 는 소리 가 나오 기 시작 했 다 . “ 아 , 예수 님 은 왜 굳이 이 무거운 십자가 를 지 고 오 라고 하 시 는가 ? 그러 잖아도 힘든 세상살이 인데 ! ” 하지만 다른 제자 는 아무 소리 없이 만면 에 웃음 을 띠 고 힘내 어 같이 가 자는 말 만 했 다 . 그런데 아무래도 자기 십자가 가 더 커 보이 는 것 이 었 다 . 그래서 불만 은 더 커졌 다 . 어찌어찌 하 여 , 두 제자 는 예수 님 이 서 있 는 그 길 의 끝 에 당도 했 다 . 예수 님 도 흐뭇 하 게 웃 으며 그 들 을 맞이 하 셨 다 . 투덜거리 던 제자 가 기어코 한마디 한다 . “ 예수 님 , 아무래도 제 십자가 가 저 친구 것 보다 더 크 고 무거운 것 같 습니다 . 왜 차별 하 십니까 ! ” 정말로 십자가 의 크기 와 무게 에서 큰 차이 가 나 는 게 아닌가 . 예수 님 이 말씀 하 셨 다 . “ 십자가 는 본래 똑같 은 것 이 었 지 . 하지만 십자가 라는 것 은 기꺼이 지려 는 이 에게 는 점점 가벼워 지 지만 , 억지로 지 는 이 에게 는 점점 커지 고 무거워 지 는 것 이 란다 . 그래서 십자가 는 어깨 에 지 고 낑낑거리 며 가 는 게 아니 라 소중 하 게 가슴 에 품 고 가 는 것 이 란다 . ” 십자가 없 는 삶 이란 없 다 . 나름 대로 의 걱정 과 고통 , 삶 의 무게 를 안 고 살아간다 . 하지만 그것 을 사랑 한다면 점점 가벼워 지 지만 그것 을 짐 으로 여기 고 , 고통 으로 여기 면서 산다면 한없이 힘들 어 지 는 것 이 다 . 삶 이란 이렇게 신비 하 다 . 투덜거리 고 불평 하 고 내려놓 으려 해도 십자가 는 우리 를 떠나 지 않 는다 . 피할 수 없 다면 즐기 는 것 이 삶 의 지혜 라고 했 다 . 내 삶 의 십자가 를 더 사랑 해 보 자 . 선택 / 이정호 신부 님 가끔 밖 에서 식사 를 하 게 될 때 동행 한 분 들 이 무엇 을 먹 고 싶 냐고 저 의 의향 을 물 어 보 실 때 가 있 습니다 . 너무 비싼 건 부담 스러워 안 되 겠 고 같이 먹 을 상대 는 무엇 을 좋 아 할까 이것저것 생각 하 다 보 면 무엇 을 택해야 될지 몰라 언제 서 부턴가 된장찌개 라고 대답 하 기 시작 했 습니다 . 된장찌개 는 사람 들 이 많이 찾 는 보편 적 인 메뉴 이 기 도 하 고 제 가 실제로 도 좋 아 하 니까요 . 여러 상황 들 을 고려 하 다 보 면 모두 를 만족 시킬 수 있 는 선택 을 한다는 게 참 어렵 습니다 . 하나 를 선택 하 는 데 있 어서 우리 는 자신 의 가치관 과 사람됨 을 알아볼 수 가 있 습니다 . 무엇 을 택하 는지 왜 택하 는지 는 결국 나 의 됨됨이 와 가치관 에서 비롯 되 는 것 이 니까요 . 우리 가 매일 제 목숨 을 걸 고 최선 의 선택 을 하 는 것 은 아니 지만 모든 선택 은 결국 나 를 드러내 고 또 나 를 만들 어 가 는 중요 한 요인 이 기 도 합니다 . 사랑 하 고 희생 하 기 를 늘 결심 하 지만 제대로 실천 하 지 못하 는 것 은 진정한 나 를 담 고 있 지 않 기 때문 입니다 . 생각 과 마음 은 그렇게 하 고 싶 지 않 은데 결심 만 한다고 해서 무슨 소용 이 겠 습니까 . 사랑 하 기 위한 작 은 선택 , 선택 에서 오 는 고통 과 번거 로움 을 기꺼이 받아들이 고자 할 때 우리 의 선택 은 십자가 의 선택 을 닮 아 갑니다 . 나 는 없 다 / 김홍일 신부 님 재산 을 생명 처럼 여기 는 사람 이 있 다면 그 사람 은 재산 을 얻 는 데 모든 노력 을 기울일 것 입니다 . 지위 를 생명 처럼 여기 는 사람 은 더 나 은 지위 를 획득 하 는 일 에 모든 노력 을 기울일 것 입니다 . 재산 을 생명 처럼 여기 는 사람 도 있 고 , 지위 를 생명 처럼 여기 는 사람 도 있 고 , 명예 를 생명 처럼 여기 는 사람 도 있 습니다 . 그런가 하 면 즐거움 을 생명 처럼 여기 는 사람 도 있 고 , 자녀 나 부모 나 형제 를 생명 처럼 여기 는 사람 도 있 습니다 . 그 들 은 모두 생명 처럼 여기 는 것 들 을 얻 고 지키 는 일 에 모든 노력 을 기울입니다 . 나 는 무엇 을 목숨 처럼 여기 고 살아가 는 것 일까 스스로 에게 묻 습니다 . 재산 을 얻 을 가능 성 도 없 고 지킬 재산 도 없 으니 재산 은 내게 별 관심 의 대상 이 아닌 것 같 습니다 . 지위 또한 강력 한 카리스마 나 정치력 을 가진 것 도 아니 니 가능 성 도 없 습니다 . 자녀 도 없 으니 그 도 아닌 것 같 습니다 . 가지 고 있 는 것 중 에 도 소유 를 고집 할 만큼 값진 것 도 없 으니 그 도 아닌 것 같 습니다 . 그러면 명예 인가 생각 이 여기 에 미치 니 부정 할 자신 이 없 습니다 . 내게 명예 로운 사제 가 되 고 싶 은 욕심 은 남다른 것 같 습니다 . 그러 니 명예 로운 사제 가 되 기 위한 , 명예 로운 사제 처럼 보이 기 위한 이러저러 한 노력 에 많 은 에너지 를 쏟 고 있 다는 사실 을 부인 할 자신 이 없 습니다 . 그 쯤 이야 한 사람 의 사제 로서 가질 수 있 는 꿈 이나 유혹 이 아닐까 스스로 위로 도 해 보 지만 다른 한편 으로 그 때문 에 내 가 당할 시험 이 얼마나 클지 생각 하 면 아찔 해집니다 . 이미 그 로 인하 여 많 은 죄 를 지 었 고 앞 으로 도 그럴 위험 이 크 리라고 생각 합니다 . 십 년 , 이 십 년 후 명예 로운 사제 가 되 기 위해 모든 노력 을 하 고 있 는 내 가 도달 할 모습 과 예수 님 과 복음 을 위하 여 그 조차 도 버리 고 하느님 사랑 에 머무르 기 위하 여 노력 을 기울인 내 가 도달 할 또 다른 모습 을 상상 할 때 , 그 차이 가 얼마나 클까 하 는 생각 이 가슴 과 머리 를 칩니다 . 나 는 휴대 전화 에 남 들 하 듯이 내 이름 을 새겨 두 었 습니다 . 한 동료 신부 님 은 이름 대신 ‘ 나 는 없 다 ’ 는 글자 를 새겨 놓 은 것 이 기억납니다 . 목숨 처럼 획득 하 고 지켜야 할 자신 을 버릴 때 만 채워지 는 생명 과 은총 을 얻 기 를 빕 니다 . 묵상 / 이태석 신부 님 십자가 앞 에 꿇 어 주 께 물 었 네 추위 와 굶주림 에 시달리 는 이 들 총부리 앞 에서 피 를 흘리 며 죽 어 가 는 이 들 을 왜 ? ! 당신 은 보 고 만 있 냐고 눈물 을 흘리 면서 주 께 물 었 네 , 세상 엔 죄인 들 과 닫힌 감옥 이 있 어야 만 하 고 인간 은 고통 속 에서 번민 해야 하 느냐고 조용 한 침묵 속 에서 주 말씀 하 셨 지 , 사랑 , 사랑 , 사랑 오직 서로 사랑 하 라고 난 영원히 기도 하 리라 세계 평화 위해 난 사랑 하 리라 내 모든 것 바쳐 ! !..... 용서 하 는 법 을 배우 기 / 조 만 나스 - 류 해 욱 신부 님 역 - 당신 과 닮 게 하 는 당신 의 모든 선물 가운데 가장 당신 의 모습 을 지닌 것 은 이것 입니다 . 제 가 용서 할 수 있 는 힘 과악 의 유혹 을 뿌리칠 수 있 는 힘 을 지녔 다는 것 . 분노 가 솟구치 고 있 음 을 인정 하 되 그것 을 삭힐 수 있 는 힘 과 설령 그것 이 여전히 기억 의 잔영 에 머물 지라도 용서 를 택할 수 있 는 힘 을 지녔 다는 그것 입니다 . 당신 은 제게 짐짓 화 가 나 지 않 은 척 하 기 를 바라 지 않 으십니다 . 당신 의 저 의 분노 를 아 시 기 때문 입니다 . 당신 은 제게 저 의 감정 을 부인 하 기 를 요구 하 지 않 으십니다 . 당신 은 제게 다만 용서 하 기 를 바라 십니다 . 저 자신 이 용서 받 았 기에 - 한없이 관대 하 게 용서 받 았 기에 . 헤아릴 수 없이 당신 은 저 를 용서 하 셨 고 치유 해 주 셨 습니다 . 제 가 마땅 한 응보 를 받 는다면 저 는 허공 속 에 티끌 이 되 어 존재 조차 사라져 버릴 것 입니다 . 저 의 생 이 당신 의 선물 이 며 감당 할 수 없 는 순연 한 은총 입니다 . 기억 할 수 없 으리만큼 죄 에 걸려 넘어진 저 입니다 . 때로 는 당신 에게서 , 때로 는 남 들 에게서 사랑 가득 한 용서 를 체험 했 습니다 . 그런데 높 다라니 앉 아 형제 , 자매 를 판단 하 고 있 는 저 는 도대체 누구 입니까 ? 누가 옳 고 누가 그르 다고 가리 려 하 는 저 는 도대체 누구 입니까 ? 하지만 저 에게 는 복수심 을 불태우 는 분노 의 나날 들 이 있 음 을 , 제게 상처 를 입힌 자 들 을 깨부수 고 싶 은 유혹 의 나날 들 이 있 음 을 고백 합니다 . 제 가 지닌 분노 는 남 들 이 쉽 게 알아채 지 못하 는 태풍 의 눈 . 휘몰아치 는 저 의 격정 에 저 도 흠칫 놀 랍니다 . 남 들 에게 때로 는 당신 에게 조차 도 발끈 하 여 식식거리 고 는 제 가 사랑 하 는 이 들 을 미워한 자신 을 미워합니다 . 제게 소중 한 사람 들 에게 화 를 낸 것 이 부끄러워 가만히 제 가 낸 생채기 를 감싸 는 저 입니다 . 당신 께 청 하 오니 저 의 인간 적 약함 에 당신 의 축복 의 손길 에 얹 어 주 십시오 . 저 의 상처 가 곪 지 않 도록 치유 해 주 십시오 . 당신 께 청 하 오니 상처 보다 더 강한 사랑 을 제 게 주 십시오 . 제게 고통 을 준 바로 그 사람 들 을 사랑 할 수 있 도록 . 우리 가 짐승 보다 우월 함 은 여기 , 용서 함 에 있 습니다 . 우리 가 인간 의 본성 을 발견 하 는 장소 는 여기 , 용서 할 수 있 는 힘 이 있 는 곳 입니다 . 용서 하 며 화해 하 는 사랑 이 우리 가 진정 누구 인가 를 보여 줍니다 . 하느님 의 힘 과 향기 를 담 은 질그릇 이 라는 것 을 . 저 를 더 속속들이 인간 이 되게 해 주 십시오 . 당신 께 더 가까이 다가서 도록 이끌 어 주 십시오 . 그리하여 저 의 마음 으로부터 우러 나오 는 용서 의 기쁨 을 맛볼 수 있 게 해 주 십시오 . 용서 를 위한 기도 / 이해인 수녀 님 그 누구 를 그 무엇 을 용서 하 고 용서 받 기 어려울 때 마다 십자가 위 의 당신 을 바라봅니다 . 가장 사랑 하 는 이 들 로부터 이유 없 는 모욕 과 멸시 를 받 고 도피 흘리 는 십자가 의 침묵 으로 모든 이 를 용서 하 는 주 님 용서 하 지 않 는 사랑 은 사랑 이 아니 라고 용서 는 구원 이 라고 오늘 도 십자가 위 에서 조용히 외치 시 는 주 님 다른 이 의 잘못 을 용서 하 지 않 기 엔 죄 가 많 은 자신 임 을 모르 지 않 으면서 진정 용서 하 는 일 은 왜 이리 힘 든지요 . 제 가 이미 용서 했 다고 생각 했 던 사람 이 아직 도 미운 모습 으로 마음 에 남 아 저 를 힘들 게 할 때 도 있 고 깨끗이 용서 받 았 다고 믿 었 던 일 들 이 어느새 어둠 의 뿌리 로 칭칭 감겨 와 저 를 괴롭힐 때 도 있 습니다 . 조금 씩 이어지 던 화해 의 다리 가 제 옹졸 한 편견 과 냉랭 한 비겁 함 으로 끊어진 적 도 많 습니다 . 서로 용서 가 안 되 도 화해 가 안 되 면 혈관 이 막힌 것 같 은 답답 함 을 느끼 면서 도 늘 망설이 고 머무 는 저 의 어리석 음 을 오늘 도 꾸짖 어 주 십시오 . 언제나 용서 에 더디 어 살 아서 도 죽음 을 체험 하 는 어리석 음 을 온유 하 고 겸손 하 신 주 님 제 가 다른 이 를 용서 할 땐 온유 한 마음 을 다른 이 들 로부터 용서 를 받 을 땐 겸손 한 마음 을 지니 게 해 주 십시오 . 아무리 작 은 잘못 이 라도 하루 해 지 기 전 에 진심 으로 뉘우치 고 먼저 용서 를 청할 수 있 는 겸손 한 믿음 과 용기 를 주 십시오 . 잔잔 한 마음 에 거센 풍랑 이 일 고 때로 는 감당 못 할 부끄러움 에 눈물 을 많이 흘리 게 될지라도 끝 까지 용서 하 고 용서 받 으며 사랑 을 넓혀 가 는 삶 의 길 로저 를 이끌 어 주 십시오 . 주 님 너무 엄청나 서 차라리 피하 고 싶 던 당신 의 그 사랑 을 조금 씩 닮 고자 저 도 이제 가파른 비탈길 을 오르 렵니다 . 피 흘리 는 십자가 의 사랑 으로 모든 이 를 끌어안 은 당신 과 함께 끝 까지 용서 함 으로써 만 가능 한 희망 의 길 을 끝 까지 가 렵니다 . 오늘 도 십자가 위 에서 묵묵히 용서 와 화해 의 삶 으로 저 를 재촉 하 시 며 가시 에 찔리 시 는 주 님 용서 하 고 용서 받 은 평화 를 이웃 과 나누 라고 오늘 도 저 를 재촉 하 시 는 자비 로우신 주 님 “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . ” 우리 가 넘어진 바로 그 곳 에서 / 양승국 신부 님 한 수도자 가 있 었 습니다 . 그 는 깊 은 산중 에 있 는 아름답 고 조용 한 피정 집 에서 살아가 고 있 었 습니다 . 그곳 에 오 는 사람 마다 다 들 부러워 했 습니다 . “ 이렇게 수려 하 고 평화 로운 곳 에서 사니 기도 가 저절로 되 겠 군 . 스트레스 도 하나 도 없 을 것 아냐 ? ” 그러나 정작 그 수도자 는 늘 자신 이 불행 하 다고 여겼 습니다 . 무엇 보다 도 자주 불안 했 습니다 . 내 적 인 평화 가 없 었 습니다 . 자기 자신 도 마음 에 들 지 않 았 습니다 . 그런 내면 의 불 안정 이 바깥 으로 표출 되 어 얼굴 은 어둡 기 만 했 습니다 . 이래서 는 안 되 겠 다고 생각 한 그 는 불행 의 가장 근본 적 인 원인 을 찾 아 나가 기 시작 했 습니다 . 오래 가 지 않 아 찾 을 수 있 었 습니다 . 자신 에 대해서 건 , 이웃 에 대해서 건 지나친 완벽주의 였 습니다 . 나 는 매사 에 완벽 해야 해 , 나 는 아파서 도 안 되 , 나 는 절대로 실수 해서 는 안 되 지 , 이번 행사 단 한 치 의 오차 도 없이 진행 되 어야 해 . .. 틈 만 나 면 나름 대로 의 틀 , 자기 만 의 잣대 를 자신 과 이웃 에게 들이댔 습니다 . 단 하나 라도 제대로 돌아가 지 않 는다고 여겨 지 면 무서운 얼굴 로 돌변 했 습니다 . 결국 그 의 처신 은 자신 에게 나 동료 수도자 들 에게 나 수많 은 상처 를 남겼 고 , 그 상처 는 회복 불능 의 지경 에 이르 렀 습니다 . 심한 죄책감 , 우울증 이 뒤따랐 습니다 . 이렇게 사람 을 심하 게 해치 는 완벽주의 가 과연 어디 에서 왔 는가 , 추적 해 봤 더니 결국 자신 의 무능 함 , 피해 의식 , 애정 결핍 에서 기인 했 습니다 . 이런 영 적 위기 상황 에서 탈출 할 수 있 는 첫 실마리 는 무엇 일까요 ? 자신 의 부족 함 , 자신 의 무능 함 , 자신 의 나약 함 을 솔직히 인정 하 는 것 입니다 . 나 의 죄 , 나 의 결핍 , 나 의 한계 를 있 는 그대로 바라보 는 것 입니다 . 그리고 더 중요 한 과정 이 있 습니다 . 이토록 상처 투성이 뿐 이 며 , 철저 하 게 도 부족 한 ‘ 있 는 그대로 의 나 ’ 를 하느님 께 보여 드리 는 것 입니다 . 다 던져버릴 때 , 통째 로 맡겨 버릴 때 , 그 순간 부터 참 평화 가 찾 아 옵니다 . 그 순간 부터 깊 은 내면 의 자유 가 시작 됩니다 . 이런 쓰라린 작업 이 진행 된 이후 에 하느님 께서 활동 을 시작 하 십니다 . 더 이상 내려갈 수 없 는 가장 밑바닥 까지 내려간 우리 를 만나 러 찾아오 십니다 . 우리 손 을 잡 고 일으키 십니다 . 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 이렇게 말씀 하 십니다 . “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . ” 지긋지긋 하 게 우리 뒤 를 따라다니 는 다양 한 삶 의 십자가 , 때로 바라보 기 도 싫 습니다 . 그러나 반드시 기억 하 십시오 . 그 십자가 야말로 우리 를 하느님 께 로 인도 하 는 도구 입니다 . 우리 의 한계 , 우리 의 결핍 , 우리 의 죄 , 우리 의 실패 , 우리 의 방황 과 실수 , 과오 . .. 참으로 묘하 게 도 이런 십자가 를 통해 우리 는 하느님 을 만나 게 되 는 것 입니다 . 우리 가 넘어진 바로 그 지점 에서 , 우리 가 하느님 으로부터 등 을 돌린 바로 그 곳 에서 , 우리 자신 의 철저 한 무능 을 절절히 체험 한 바로 그 삶 의 자리 에서 , 하느님 께서 는 또 다른 우리 와 의 역사 를 시작 하 십니다 같 은 말 다른 말 / 이 회진 신부 님 세상 의 모든 언어 는 서로 간 의 의사 를 소통 하 기 위해 만들 어 진 것 입니다 . 그런데 아이러니컬 하 게 도 언어 가 발생 하 면서 부터 인간 은 서로 다른 언어 를 하 게 되 었 고 . 서로 의사소통 하 기 어려워 지 기 시작 했 습니다 . 때로 아이 들 을 보 면 놀랄 때 가 있 습니다 . 한 번 은 수도원 에 부모 님 을 따라 3 살 , 5 살 짜리 일본 아이 가 놀 러 왔 습니다 . 하루 를 묵 는 동안 아이 들 은 참 골치 아팠 습니다 . 일본 말 을 하 지 못하 는 저희 들 로서 는 아이 들 의 부모 들 이 신부 님 과 면담 하 는 동안 아이 들 을 돌봐야 했 으니까요 . 아이 들 이야 수도원 에서 뛰 어 놀 기 는 했 지만 옆 에서 지켜보 는 수사 들 은 뭔가 모르 게 불안 했 습니다 . 그러 다 우연 치 않 게 수도회 에서 돌보 는 어린이집 원장 님 과 그 집 에 사 는 같 은 또래 의 어린 아이 들 둘 이 수도회 를 방문 했 습니다 . 그렇게 만난 한국 아이 들 과 일본 아이 들 을 같 은 방 에 집어넣 었 더니 놀라운 일 이 벌어졌 습니다 . 서로 언어 가 통하 지 않 는 아이 들 이 두서너 시간 을 거뜬히 같이 노 는 것 이 었 습니다 . 신나 게 뛰 고 신나 게 소리 지르 고 무엇 인가 서로 표현 하 면서 노 는 것 을 보 았 습니다 . 아이 들 은 서로 가 사용 하 는 언어 는 달랐 지만 서로 가 표현 하 는 마음 은 같 았 던가 봅니다 . 그 어린이집 아이 들 이 서너 시간 을 놀 아 주 고 돌아갈 때 는 일본 아이 들 이 서운 해 하 는 모습 이 역력 했 습니다 . 서로 잘 가 고 , 잘 있 으라고 포옹 하 고 서로 의 말 로 인사 를 나누 었 지만 그것 은 더 이상 이해 할 수 없 는 답답 한 의사소통 이 아니 라 서로 의 마음 을 표현 하 는 말 이 되 었 습니다 . 사람 들 은 의사소통 을 하 기 위해 같 은 말 과 같 은 낱말 을 사용 합니다 . 문화 를 형성 하 는 민족 간 지역 간 의 언어 가 다른 것 은 차치 하 고라도 우리 는 때로 같 은 말 과 같 은 낱말 을 사용 하 는 데 도 대화 가 되 지 않 는 것 을 경험 하 게 됩니다 . 같 은 한국 말 을 하 는 데 도 서로 대화 가 되 지 않 아 답답 함 을 느낍니다 . 그것 은 같 은 집 에 사 는 공동체 회원 들 간 에 , 또 한 지붕 아래 사 는 부부 간 에 , 부모 자식 간 에 도 일어나 곤 합니다 . 한국 아이 들 과 일본 아이 들 이 다른 말 과 다른 낱말 을 쓰 는 데 도 불구 하 고 아무 거리낌 없이 두서너 시간 을 신나 게 함께 할 수 있 었 음 은 무엇 보다 그 들 이 서로 에 대한 두려움 이나 경계 없이 한 감정 안 에서 만나 고 있 었 기 때문 일 것 입니다 . 반 대로 우리 들 이 같 은 말 과 같 은 낱말 을 쓰 는 데 도 대화 가 잘 안 되 는 것 은 서로 간 에 “ 나 를 이해 해 줄까 ? ”, “ 혹시 다른 생각 을 마음 에 품 고 있 는 것 은 아닐까 ? ” 하 며 경계 하 고 상대방 을 두려워하 기 때문 에 같 은 감정 에서 만날 수 없 기 때문 이 라 생각 합니다 . 하느님 뿐 만 아니 라 우리 도 역시 사람 들 이 서로 남 의 말 을 알아듣 게 되 면 사람 들 이 “ 하 고자 하 면 무엇 이 든 못할 일 이 없 게 될 것 ” ( 창세 11 , 6 ) 임 을 알 고 있 습니다 . 가정 공동체 이 건 , 사회 의 다른 한 공동체 이 건 , 수도회 공동체 이 건 공동체 각 구성원 간 에 마음 이 통하 고 서로 의 말 을 알아듣 게 되 면 무엇 이 든 하 지 못할 일 은 없 을 것 입니다 . 그러나 오늘날 여러 가정 공동체 와 사회 공동체 그리고 수도회 공동체 들 안 에서 서로 다른 목소리 를 내 며 서로 를 이해 할 수 없 다고 , 받아들일 수 없 다고 말 합니다 . 그렇 다면 오늘날 우리 를 분열 시키 는 바벨탑 은 너무나 분명 할 것 입니다 . 그것 은 우리 각자 가 서로 에 대해 두려워하 고 경계 하 는 ‘ 이기 적 인 마음 ’ 입니다 . 서로 다른 말 을 하 는 어린 아이 들 조차 아무 거리낌 없이 신나 게 놀 수 있 었 다면 서로 같 은 말 을 하 는 우리 들 은 분명 더 멋지 게 함께 할 수 있 을 것 입니다 . 서로 에 대해 두려워하 고 경계 하 는 마음 을 , 자신 의 것 을 지키 려는 ‘ 이기 적 인 마음 ’ 을 한 꺼풀 만 접 어도 우리 는 많 은 일 을 서로 가 기쁘 고 멋지 게 할 수 있 습니다 . 오늘 하루 내 마음 에 있 는 ‘ 이기 적 인 마음 이 라는 바벨탑 ’ 을 보 았 으면 합니다 . “ 주 님 , 입 으로 는 당신 을 찬양 하 면서 몸 으로 는 다른 짓 을 하 는 저 를 불쌍히 여기 소서 . 당신 에 대한 고백 이 몸짓 , 마음 짓 으로 도 당신 에 대한 찬양 이 되게 하 소서 . 아멘 . ” 삶 의 영성 / 나 영훈 신부 님 예전 에 TV 드라마 중 에 “ 상도 ” 라는 프로 가 방영 된 적 이 있 었 습니다 . 최인호 씨 의 “ 상도 ” 라는 소설 을 바탕 으로 만든 드라마 입니다 . 흥미진진 하 게 진행 되 는 상도 를 보 면서 그 책 도 사 서 본 기억 이 있 습니다 . “ 상도 ( 商道 ) ” 라는 말 을 살펴보 면 “ 상인 으로써 의 지켜야 할 도리 ” 입니다 . 도둑 에게 도 만약 에 이러 한 “ 도 ” 라는 호칭 이 붙 는다면 , 의적 홍길동 정도 되 겠 지요 . 이 처럼 사람 들 은 살아가 면서 누구 나 각자 의 자리 에서 지켜야 할 도리 가 있 습니다 . 우리 그리스도인 에게 도 이 와 비슷 한 단어 가 하나 있 습니다 . “ 영성 ” 이 라고 합니다 . 신학교 를 6 학년 때 쯤 입니다 . 영성 신학 을 강의 하 시 는 신부 님 이 계셨 습니다 . 점심 식사 를 그 신부 님 과 함께 하 면서 신부 님 께 질문 을 드렸 습니다 . “ 신부 님 ! 어떤 수도회 든 각자 고유 의 영성 이 있 는데 예 를 들 어 , 프란치 스 꼬 수도회 는 가난 의 영성 , 베네딕 또 수도회 는 기도 와 일 의 영성 인데 그렇 다면 우리 사제 들 의 영성 은 무엇 입니까 ? ” 신부 님 께서 는 이렇게 말 해 주 셨 습니다 . “ 영성 이 라는 말 은 그리스도 의 어떤 모습 들 을 따르 는 것 인데 프란치 스 꼬 수도회 는 예수 님 의 가난 한 모습 을 받아들여 그것 으로 일생 을 살아가 는 것 이 고 베네딕 또 수도회 는 예수 님 께서 기도 하 시 고 일 하 시 는 모습 을 따라 살아가 는 삶 이 라고 할 수 있 지 . 엄밀히 말 하 자면 , 사제 의 영성 은 없 다 . 그 이유 는 사제 는 가 는 곳 이 다 다르 기 때문 에 가 는 곳 , 그곳 의 삶 이 바로 영성 이 라고 할 수 있 다 . 굳이 사제 의 영성 을 말 하 자면 , 사제 는 “ 직무 의 영성 ” 이 라고 할 수 있 겠 지 . 사제 직무 를 통해서 예 를 들 어 미사 집전 , 성사 집전 을 통해서 그리스도 를 닮 아 가 는 것 이 지 ” 저 는 신부 님 의 이야기 를 들으면서 사제 직무 의 영성 에 대해서 다시 생각 해 보 게 되 었 습니다 . 매일 바치 는 일상 적 인 전례 이 지만 그것 이 바로 사제 고유 의 영성 이 라는 사실 을 새롭 게 깨닫 게 되 었 습니다 . 저 는 오늘 복음 을 묵상 하 면서 이러 한 그리스도인 의 영성 중 에서 공통 원리 두 가지 를 발견 했 습니다 . 그것 은 바로 다음 말씀 입니다 . “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . ” 첫째 는 버림 의 영성 입니다 . 어떤 영성 이 든지 따르 고자 결심 했 을 때 가장 우선 적 인 것 은 먼저 자신 을 버리 는 것 입니다 . 먼저 자신 을 비우 지 않 고서 는 그리스도 를 어떤 부분 조차 도 따를 수 없 기 때문 입니다 . 둘째 로 십자가 의 영성 입니다 . 내 가 가 고자 하 는 그리스도 의 삶 을 살아가 기 위해서 는 십자가 라는 요소 가 필수 적 인 것 이 지요 . 가난 한 모습 이 든 , 기도 와 일 의 모습 이 든 그것 이 내 몸 에 완전히 익기 까지 는 노력 과 인내 의 시간 이 반드시 필요 한 것 입니다 . 사랑 하 는 형제 · 자매 여러분 , 우리 도 아빌라 의 대 데레사 같 은 영성 가 가 될 수 있 습니다 . 내 가 하 는 그 일 을 하 면서 나 를 비우 고 힘들 어도 참 아 내 고 그리스도 의 십자가 를 품 에 안 고 살아간다면 우리 도 삶 의 대 영 성가 가 될 수 있 는 것 이 지요 . 오늘 하루 우리 삶 의 영성 은 어떤 것 이 있 는가 를 생각 해 보 고 , 그 영성 을 살 도록 노력 하 는 하루 가 되 었 으면 좋 겠 습니다 . 말씀 안 에서 사 는 평화 / 이철구 신부 님 장례 미사 강론 을 할 때 마다 “ 우리 신앙인 들 에게 죽음 은 죽음 이 아니 요 영원 한 생명 으로 넘어가 기 위함입니다 ” 라는 말 로 시작 하 게 됩니다 . 그럼에도 우리 는 가까운 사람 의 죽음 을 보 면서 슬퍼하 지 않 을 수 없 습니다 . 혹 돈 이라도 많 았 던 사람 이 라면 “ 그 많 은 재산 이 있 으면 뭐 해 . 버 느라고 죽 기 살 기 로 고생 만 했 지 . 자식 들 만 좋 겠 네 … ” 라고 안타까운 마음 도 갖 습니다 . 죽음 은 세상 과 의 단절 을 의미 합니다 . 세상 안 에서 이루 었 던 관계 의 단절 입니다 . 그러나 세상 과 의 단절 이 영원 한 생명 안 에서 얻 게 되 는 평화 를 빼앗 지 는 못 할 것 입니다 . 이 평화 는 주 님 과 함께 누리 는 평화 입니다 . 또한 죽음 을 통해서 얻 게 되 는 위로 인 것 입니다 . 세상 에서 주 님 의 말씀 대로 살아가 기 위해 노력 하 면 우리 는 주 님 께서 허락 하 신 영원 한 생명 과 주 님 의 평화 를 누릴 수 있 을 것 입니다 . 우리 신앙인 에게 있 어서 죽음 은 어둠 속 에 떨어지 는 것 도 , 관계 상실 의 나락 에 떨어지 는 것 도 아닙니다 . 우리 를 다시 살리 시 는 하느님 의 사랑 안 에 영원히 들어서 는 일 인 것 입니다 . 누구 아닌 내 가 져야할 십자가 / 김 찬선 신부 님 " 누구 든지 내 뒤 를 따라오 려면 , 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . ” 많이 듣 는 말씀 입니다 . 그러나 듣 기 싫 은 말씀 입니다 . 제 십자가 를 지 라고 합니다 . 그러나 지기 싫 습니다 . 제 십자가 는 지 가 져야 마땅 합니다 . 그러나 제 십자가 라고 생각 지 않 습니다 . 그것 이 좋 아 하 는 것 이 었 으면 남 의 것 도 나 의 것 이 라 생각 할 텐데 싫 어 하 는 것 이 기 에 제 십자가 인데 도 남 의 것 이 라 생각 합니다 . 교묘 한 바꿔치기 입니다 . 얼마나 교묘 한지 자신 도 속 습니다 . 골치 를 썩이 는 아들 , 그것 내 십자가 입니다 . 말썽 을 부리 는 형제 , 그것 내 십자가 입니다 . 골치 를 썩이 는 아들 , 옆집 여자 의 십자가 입니까 ? 말썽 을 부리 는 형제 , 갈멜 수도원 수사 의 십자가 입니까 ? 내 가 져야 할 십자가 가 아니 라고 생각 합니다 . 그 무거운 짐 지 고 어떻게 당신 을 따라가 느냐고 생각 합니다 . 이렇게 하나하나 보 면 나 에게 주어진 책임 , 지금 내 가 처한 상황 , 내게 주어진 모든 것 , 그것 다 나 의 십자가 입니다 . “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . ” 있 는 힘 을 다 해 떨어트리 려 했 던 돌덩어리 / 양승국 신부 님 아프리카 에 마음씨 가 아주 고약 한 사람 이 살 고 있 었 습니다 . 그 는 싱싱 하 거나 건강 한 대상 을 보 면 괜히 화 가 나 고 , 질투심 이 나 는 사람 이 었 습니다 . 아름다운 식물 을 보 면 줄기 를 끊 어 버리 거나 뿌리 채 뽑 아 던져 버리 는 괴팍 한 성격 의 소유자 였 지요 . 그 가 하루 는 사막 을 가로지르 는 먼 여행 을 하 게 되 었 는데 , 여행 중간 에 한 오아시스 를 만나 게 되 었 습니다 . 오아시스 에 는 왕성 하 게 성장 하 고 있 던 싱싱 한 종려나무 한 그루 가 있 었 는데 , 하필 심술궂 은 그 가 종려나무 옆 을 지나가 다가 길 게 뻗쳐 나와 있 던 나무 가지 에 눈 이 찔리 고 말 았 습니다 . 잔뜩 화 가 난 그 였 지만 , 종려나무 가 워낙 커서 뿌리 를 뽑 기 가 힘들 었 습니다 . 그러나 여기 서 물러날 그 가 아니 었 습니다 . 주변 을 살펴보 다가 엄청 무거운 바위 를 하나 발견 했 습니다 . 그 바위 를 종려나무 줄기 한 가운데 올려 놓 았 습니다 . 그리고 는 흡족 한 표정 으로 길 을 떠났 습니다 . 종려나무 는 갑자기 다가온 날벼락 이 자 감당 하 기 힘든 고통 앞 에 어쩔 줄 을 몰랐 습니다 . 몸 전체 를 흔들 어 보 기 도 하 고 , 있 는 힘 을 다 해 가지 를 흔들 어 돌 을 떨어트리 려 했 지만 소용 이 없 었 습니다 . 그럴수록 돌 은 종려나무 몸통 한 가운데 로 점점 자리 를 잡 게 되 었 습니다 . 종려나무 는 어쩔 수 없 었 습니다 . 큰 바위 의 무게 를 지탱 하 기 위해 땅 속 으로 깊이 뿌리 를 내리 는 수 밖에 방법 이 없 었 습니다 . 종려나무 의 혼신 을 다 한 ‘ 어쩔 수 없 는 상황 에 대한 긍정 적 인 수용 ’ 과 최선 을 다 한 ‘ 뿌리내리 기 ’ 작업 은 의외 의 결과 를 가져왔 습니다 . 뿌리내리 기 작업 에 최선 을 다 했 던 종려나무 의 뿌리 는 아주 깊 은 곳 까지 내려갔 습니다 . 그리고 마침내 오아시스 의 깊 은 수 맥 까지 도달 하 게 된 것 입니다 . 그리고 그 수맥 위 에 견고 한 뿌리 를 내리 는 데 성공 했 습니다 . 그 결과 , 그 종려나무 는 다른 나무 들 과 는 비교 가 되 지 않 을 정도 의 큰 나무 로 성장 했 습니다 . 풍부 한 물 과 영양 을 지속 적 으로 공급 받 게 된 종려나무 는 아주 당당 하 고 기품 있 는 거목 으로 자리 잡 게 되 었 습니다 . 사람 들 이 모두 칭송 하 는 오아시스 의 명물 로 자리매김 하 게 되 었 습니다 . 그 종려나무 가 오아시스 의 거목 이 되 고 , 그 지방 의 자랑 이 자 명물 이 된 가장 큰 이유 는 괴팍 한 사람 이 끼워 넣 고 간 정녕 괴로웠 던 바위 덩어리 , 십자가 처럼 여겨졌 던 바위 덩어리 때문 이 었 습니다 ( 요하네스 브란 첸 , ‘ 고통 이 라는 걸림돌 ’, 바오로 딸 참조 ) . 우리 에게 매일 매 순간 다가오 는 십자가 , 우리 삶 을 억누르 고 , 우리 를 힘겹 게 하 는 십자가 는 사실 어떻 게 보 면 은총 인 것 입니다 . 결국 십자가 를 통해 우리 는 성장 합니다 . 십자가 를 통해 우리 는 지혜 로워집니다 . 십자가 를 통해 우리 의 삶 이 풍요 로워집니다 . 십자가 를 통해 우리 는 하느님 을 만납니다 . 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 말씀 하 십니다 . “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 . ” 예수 님 의 참 제자 가 되 는 두 가지 조건 으로 ‘ 자아 포기 ’ 와 ‘ 십자가 수락 ’ 을 제시 하 고 계십니다 . 예수 님 시대 당시 십자가 는 ‘ 상징 ’ 이 아니 라 ‘ 잔악 한 현실 ’ 이 었 습니다 . 유다 인 들 은 자주 십자가 를 자기 몸 에 친히 지 고 사형장 으로 끌려가 던 많 은 사형수 들 을 봐왔 습니다 . ‘ 십자가 를 지 고 나 를 따르 라 ’ 는 말 은 함부로 던질 수 있 는 말 도 아니 었 고 , 선선히 수락 할 있 는 말 도 아니 었 습니다 . 십자가 수락 은 목숨 을 건 약속 이 었 습니다 . 오늘 우리 에게 는 적당 한 예수 님 추종 이 아니 라 목숨 을 건 예수 님 추종 이 필요 합니다 . 적당 선 에서 의 예수 님 추종 , 적정선 에서 의 십자가 수락 이 아니 라 삶 전체 를 건 자아 포기 와 생애 전체 를 통한 십자가 수락 이 요청 됩니다 . 크 게 포기 할 때 묘하 게 도 우리 는 자유 로움 을 느낍니다 . 전적 인 추종 , 목숨 을 바친 투신 을 하 게 될 때 묘하 게 도 하느님 은 당신 자비 의 얼굴 을 우리 에게 보여 주 십니다 . 그 순간 하느님 께서 는 우리 가 지금 까지 단 한 번 도 느껴 보 지 못했 던 참 평화 와 참 기쁨 을 누리 게 하 실 것 입니다 . 제 십자가 / 이수철 신부 님 " 믿음 은 실천 을 통해 입증 됩니다 . 믿 음 에 실천 이 없 으면 그런 믿음 은 죽 은 것 입니다 . "( 야고 2 , 17 ) . 믿 음 뿐 아니 라 사랑 도 실천 을 통해 완전 해 집니다 . 실천 없 는 믿음 이나 사랑 은 쓸모 가 없 습니다 ( 야고 2 , 20 ) . 믿 음 이나 사랑 은 구체 적 으로 내 십자가 를 지 고 주 님 을 따르 는 실천 의 삶 을 통해 뚜렷이 드러납니다 . “ 누구 든지 내 뒤 를 따르 려면 자신 을 버리 고 제 십자가 를 지 고 나 를 따라야 한다 ( 말 , 8 , 34 ) . ” 주 님 을 믿 고 따르 는 우리 모두 에게 끊임없이 도전 이 되 는 , 우리 자신 의 삶 을 비추 어 주 는 거울 같 은 말씀 입니다 . 제 십자가 지기 이전 에 자기 버림 이 선행 합니다 . 자기 를 버려야 제 십자가 를 질 수 있 습니다 . 가장 힘든 게 자신 을 버리 는 일 입니다 . 원래 자기 중심 적 이기 적 성향 이 강하 기 인간 이 기 때문 입니다 . 어떻게 하 면 자기 를 버릴 수 있 을까요 ? 두 말 할 것 없이 그리스도 께 대한 열렬 한 사랑 입니다 . 이 그리스도 께 대한 사랑 있 어 자기 를 포기 할 수 있 고 이 어 제 십자가 를 기꺼이 질 수 있 습니다 . 그래서 제 가 어려움 을 겪 고 있 는 분 들 에게 자주 드리 는 말씀 이 있 습니다 . “ 누구 나 작 든 크 든 , 정도 나 양상 의 차이 일 뿐 자기 만 의 십자가 가 있 습니다 . 아무 도 대신 져줄 수 없 고 , 내려놓 고 도망칠 수 도 없 는 내 운명 의 십자가 , 내 약함 과 한계 의 십자가 , 내 책임 의 십자가 등 천차만별 일 겁니다 . 이 십자가 가 없이 는 구원 도 없 습니다 . 이 십자가 를 포기 하 는 것 은 인간 됨 을 포기 하 는 것 입니다 . 끝 까지 이 내 십자가 지 고 주 님 따라가 야 구원 입니다 . 이 길 말 고 다른 구원 의 길 은 , 자유 에 이르 는 길 은 없 습니다 . 그러 니 이 십자가 를 치워 달 라고 , 가볍 게 해 달 라고 기도 할 것 이 아니 라 , 이 십자가 를 끝 까지 지 고 갈 수 있 는 힘 을 달 라고 , 믿음 , 희망 , 사랑 의 힘 을 달 라고 기도 하 십시오 . 내 믿음 , 희망 , 사랑 의 힘 이 좋 으면 상대 적 으로 가볍 게 느껴 지 는 내 십자가 입니다 . 사실 주 님 사랑 때문 에 나 를 비우 면 비울 수록 비움 의 마음자리 가득 차 는 믿음 , 희망 , 사랑 입니다 . ” 여러분 의 십자가 는 무엇 입니까 ? 주 님 께 대한 열렬 한 사랑 이 , 믿음 이 , 희망 이 자기 를 버리 고 제 십자가 를 지 고 끝 까지 주 님 따르 게 합니다 . 주 님 때문 에 목숨 을 잃 는 사람 은 목숨 을 얻 을 것 이 라 합니다 . 자기 버림 과 자기 십자가 를 통해 참 나 의 실현 에 , 구원 에 이른다는 말씀 입니다 . 오늘 도 자기 를 버리 고 제 십자가 를 지 고 주 님 을 잘 따를 수 있 도록 성체 성사 의 주 님 께 자비 를 청 합시다 . 아멘 . 생명 의 길 / 강영구 신부 님 예수 님 , 저희 들 은 당신 을 스승 이 요 주 님 이 라고 고백 합니다 . 제자 인 저희 들 은 스승 이 신 당신 의 삶 을 본받 고 당신 이 걸 었 던 길 을 걸어야 마땅 합니다 . 당신 이 걸 었 던 그 길 이 생명 의 길 이 요 구원 의 길 이 기 때문 입니다 . 십자가 에 처형 되 시 던 전날 밤 , 당신 은 제자 들 의 발 을 씻겨 주 시 면서 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . “ 너희 는 나 를 스승 또는 주 라고 부른다 . 그것 은 사실 이 니 그렇게 부르 는 것 이 옳 다 . 그런데 스승 이 며 주인 내 가 너희 의 발 을 씻 어 주 었 으니 너희 도 서로 발 을 씻 어 주 어야 한다 . 내 가 너희 에게 한 일 을 너희 도 그대로 하 라고 본 을 보여 준 것 이 다 . ” ( 요한 13 , 13 - 15 ) 당신 이 노예 처럼 자신 을 낮추 어 제자 들 앞 에 무릎 을 꿇 고 그 들 의 더러운 발 을 씻겨 주 신 것 도 , 십자가 를 지 고 죽음 의 언덕 을 오르 신 것 도 , 십자가 위 에서 당신 의 모든 것 을 버리 신 것 도 제자 인 저희 들 에게 참 삶 의 길 이 어디 에 있 는지 보여 주 기 위함 이 었 습니다 . 당신 을 십자가 에 매단 사람 들 은 조롱 과 야유 를 보내 면서 이렇게 말 했 습니다 . “ 성전 을 헐 고 사흘 이 며 다시 짓 는다던 자 야 , 네 목숨 이나 건 져라 . 네 가 정말 하느님 의 아들 이 거든 , 어서 십자가 에서 내려와 보 아라 . ” ( 마태 27 , 40 ) 그러나 당신 은 그 들 의 조롱 소리 를 못 들 은 척 , 무력 하 고 처참 한 모습 으로 죽음 을 맞이 했 습니다 . 당신 은 십자가 죽음 뒤 에 있 는 부활 과 생명 그리고 승리 를 똑똑히 보 셨 고 , 그 들 은 십자가 의 죽음 만 보 았 습니다 . 자기 慾望 을 따르 면 눈 앞 의 현실 만 보 게 되 고 , 하늘 의 소리 에 귀 를 기울이 면 눈 에 보이 는 현상 뒤 에 숨 은 하느님 의 손길 을 볼 수 있 습니다 . 당신 이 걸 었 던 길 이 진리 의 길 이 요 생명 의 길 이 었 으며 , 모두 를 살리 는 길 이 었 음 을 아무 도 부인 하 지 못합니다 . 그럼에도 불구 하 고 저희 들 이 쉽 게 그 길 을 따르 지 못하 는 것 은 자신 에게 집착 하 기 때문 입니다 . 하늘 의 소리 보다 慾望 의 소리 에 귀 를 기울이 기 때문 입니다 . 저희 들 이 당신 을 닮 아 자신 으로부터 자유 로운 사람 이 될 수 있 도록 성령 으로 비추 시 고 이끌 어 주 십시오 . 오늘 도 하늘 의 소리 에 귀 기울이 며 자기 를 버리 는 하루 가 되 도록 축복 하 소서 . ( 一明 ) 공유 하 기 글 요소