LONG 예수 님 께 대한 무리 들 의 대단 한 열정 과 지지 에 도 불구 하 고 그 백성 들 은 대제사장 들 과 서기관 들 과 장로 들 즉 산헤드린 팀 들 이 예수 님 의 비 유대 로 할 것 이 라는 사실 을 상상 할 수 없 었 을 것 이 다 . 16 절 후반부 에 는 “ 사람 들 이 듣 고 가 로되 그렇게 되 지 말 아지이다 하 거늘 ” 이 라고 하 였 다 . 그 대답 으로 예수 님 은 성경 을 인용 하 시 면서 자신 의 권위 에 대한 거부 와 자신 의 높 아 지심 과 자신 을 거부 한 자 에 대한 심판 이 구약 에서 확실히 가르쳐 졌 다는 사실 을 보여 주 셨 다 . 모든 사람 들 은 시편 118 편 을 메시아 시편 으로 인식 하 고 있 었 다 . 그것 은 왜 바리새인 들 이 시온 의 왕 으로 예루살렘 에 입성 하 는 예수 님 에 대한 무리 들 의 외침 을 거부 했 는가 의 이유 가 된다 . 누가 복음 19 : 38 - 39 절 은 무리 들 의 시편 118 : 26 의 인용 과 바리새인 들 의 불쾌 한 반응 을 잘 기록 해 준다 . 거기 에 는 “ 찬송 하 리로다 주 의 이름 으로 오 시 는 왕 이 여 하늘 에 는 평화 요 가장 높 은 곳 에 는 영광 이 로다 하 니 무리 중 어떤 바리새인 들 이 말 하 되 선생 이 여 당신 의 제자 들 을 책망 하 소서 하 거늘 ” 이 라고 하 였 다 . 본문 의 비유 를 말씀 하 신 후 에 예수 님 은 다시 시편 118 편 으로 나아가 메시아 에게 해당 되 는 것 으로 이해 되 는 22 절 을 인용 하 였 다 . 17 절 에 는 “ 저희 를 보 시 며 가라사대 그러면 기록 된 바 건축자 들 의 버린 돌 이 모퉁이 의 머릿돌 이 되 었 느니라 함 이 어 찜 이 뇨 무릇 이 돌 위 에 떨어지 는 자 는 깨 어 지 겠 고 이 돌 이 사람 위 에 떨어지 면 저 를 가루 로 만들 어 흩 으리라 하 시 니라 ” 고 하 셨 다 . 여기 서 건축자 들 이란 돌집 을 짓 는 자 들 이 아니 라 이스라엘 의 지도자 들 인 이스라엘 의 건축자 들 을 가리킨다 . ‘ 건축자 ’ 는 예수 님 당시 에 지도자 들 에 대한 보편 적 상징 이 었 다 . 시편 118 : 22 절 은 이스라엘 의 지도자 들 이 메시아 를 거부 할 것 인데 그 결과 로 메시아 는 모퉁이 돌 이 될 것 이 라고 예언 했 다 . 그리스도 는 하나님 의 영원 한 영 적 성전 의 모퉁이 돌 이 시 다 . 예수 님 은 거부 당하 심 에서 가장 높 은 위치 에 오르 셨 다 . 거부 당한 돌 이 모퉁이 돌 이 된다는 것 에서 우리 는 예수 님 이 자신 의 거부 당함 과 십자가 에 대하 여 상징 할 뿐 아니 라 부활 을 통하 여 주 가 되 심 을 상징 한다는 사실 을 볼 수 있 다 . 요한복음 2 : 19 에서 예수 님 은 “ 이 성전 을 헐라 내 가 사흘 만 에 다시 세우리 라 ” 고 하 셨 다 . 예수 님 은 하나님 의 새로운 건물 에서 가장 중요 한 인물 이 다 . 예수 님 은 역시 자신 이 모든 사람 과 문화 와 민족 과 역사 에 대하 여 심판 하 시 는 돌 이 라고 권위 적 으로 말씀 하 셨 다 . 돌 이 우리 에게 떨어지 든 우리 가 돌 에 떨어지 든 그 결과 는 다 같이 파멸 일 뿐 이 다 . 18 절 에서 예수 님 은 “ 무릇 이 돌 위 에 떨어지 는 자 는 깨 어 지 겠 고 이 돌 이 사람 위 에 떨어지 면 저 가 가루 로 만들 어 흩 으리라 ” 고 하 셨 다 . 이 돌 의 첫 번 째 기능 은 이사야 8 : 14 - 15 절 로부터 연유 한다 . 거기 에 는 “ 그 가 거룩 한 피할 곳 이 되 시 리라 그러나 이스라엘 의 두 집 에 는 거치 는 돌 , 걸리 는 반석 이 되 실 것 이 며 예루살렘 거민 에게 는 함정 , 올무 가 되 시 리니 많 은 사람 들 이 그 로 인하 여 거칠 것 이 며 넘어질 것 이 며 부러질 것 이 며 걸릴 것 이 며 잡힐 것 이 니라 ” 고 하 였 다 . 마리아 와 요셉 이 아기 예수 님 을 데리 고 성전 에 올라갔 을 때 나이 많 은 시므온 이 예수 님 을 그 팔 에 안 고 말 하 기 를 예수 님 은 구원 을 위한 하나님 의 표적 일 뿐 아니 라 걸림돌 이 될 것 이 라고 예언 했 다 . 누가 복음 2 : 34 - 35 절 에 는 “ 시므온 이 저희 에게 축복 하 고 그 모친 마리아 에게 일러 가 로되 보 라 이 아이 는 이스라엘 중 많 은 사람 의 패 함 과 흥 함 을 위하 여 비방 받 는 표적 되 기 위하 여 세움 을 입 었 고 또 칼 이 네 마음 을 찌르 듯 하리 라 이 는 여러 사람 의 마음 의 생각 을 드러내 려 함 이니 라 하 더라 ” 고 하 였 다 . 여기 서 패 함 은 예수 님 의 권위 에 대한 불신 과 반역 이 요 예수 님 의 메시아 사역 에 대한 불신 과 예수 님 의 구속 하 시 는 사역 에 대한 거부 다 . 이런 사람 들 에게 심판 의 돌 이 떨어져 조각 조각 으로 파멸 될 것 이 라고 예수 님 은 말씀 하 셨 다 . 이 돌 의 기능 은 역시 다니엘서 2 : 34 에서 연유 한다 . 그 내용 은 금과 은 그리고 놋 과 진흙 으로 된 상 들 을 조각조각 으로 부수 는 초 자연 적 돌 에 대한 것 이 다 . 다니엘 2 : 34 - 35 에 는 “ 또 왕 이 보 신 즉 사람 의 손 으로 하 지 아니하 고 뜨인 돌 이 신상 의 철 과 진흙 의 발 을 쳐서 부숴 뜨 리매 때 에 철 과 진흙 과 놋 과 은과 금 이 다 부숴 져 여름 타작 마당 의 겨 같이 되 어 바람 에 불려 간 곳 이 없 었 고 우상 을 친 돌 은 태산 을 이루 어 온 세계 에 가득 하 였었 나이다 ” 라고 하 였 다 . 부활 하 신 예수 님 은 이 세상 을 심판 하 러 다시 오 실 것 이 다 . 그리고 예수 님 의 권위 는 결코 무시 될 수 없 을 것 이 다 . 예수 님 께 대한 우리 자세 는 어떠 한가 ? 우리 는 예수 님 께 대한 신앙 과 불신 여부 에 따라 패 하 기 도 하 고 흥하 기 도 할 것 이 다 . 만일 우리 가 예수 님 께 걸려 넘어지 면 예수 님 은 영원 한 파멸 로 우리 를 패하 게 하 실 것 이 다 . 산헤드린 팀 은 이 메시지 를 이해 했 을까 ? 물론 이해 했 다 . 그 들 은 그 비유 가 무엇 을 암시 하 는지 를 잘 이해 했 다 . 그러나 그 들 은 이 비유 가 이스라엘 지도자 들 이 새로운 리더 쉽 에 그 권위 를 넘기 라는 위협 으로 생각 했 다 . 그 들 은 이 비유 를 잘 이해 했 지만 비극 적 이 게 도 이 사실 을 믿 지 않 았 다 . 19 절 에 는 “ 서기관 과 대제사장 들 이 예수 의 이 비유 는 자기 들 을 가리켜 말씀 하심 인 줄 알 고 즉시 잡 고자 하 되 백성 을 두려워하 더라 ” 고 하 였 다 . 그 들 은 자신 도 모르 게 이 비유 를 문자 적 으로 성취 하 고 있 었 다 . 이스라엘 의 지도자 들 이 성전 에 머물 때 성전 의 주인 이 시 오 성전 의 머릿돌 이 신 예수 님 은 그 들 앞 에 앉 아 계셨 다 . 그리고 포도원 지기 의 비유 로 말씀 하 셨 다 . 그러나 믿 을 만 한 이유 에 도 불구 하 고 그 들 은 예수 님 을 거부 하 고 말 았 다 . 우리 들 은 어떠 한가 ? 예수 님 은 오늘 도 우리 삶 의 모든 분야 에서 자신 의 권위 에 따르 도록 요구 하 신다 . 예수 님 은 모든 권위 를 갖 고 계신다 . 마태복음 28 : 18 에 는 “ 예수 께서 나아 와 일러 가라사대 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 내 게 주 셨으니 ” 라고 하 였 다 . 하늘 과 땅 과 천국 과 지옥 의 모든 권위 는 예수 님 께 속해 있 다 . 우리 에게 예수 님 은 어떤 분 이 신가 ? 예수 님 은 우리 에게 장애물 이 신가 ? 그렇 지 않 으면 우리 의 주 인가 ? 우리 는 흥하 고 있 는가 ? 패 하 고 있 는가 ? ARTICLE 예수 님 은 예루살렘 에 들어와 자신 의 권위 에 대한 두 가지 상징 적 사건 을 행하 였 다 . 첫째 는 무리 들 의 환호 속 에 어린 나귀 를 타 시 고 예루살렘 에 입성 하 신 것 이 었 고 두 번 째 는 성전 에서 장사 하 는 무리 들 을 쫓아내 시 고 성전 을 깨끗 케 하 신 사건 이 었 다 . 예수 님 이 성전 을 깨끗 케 한 행동 은 다가올 헤롯 성전 의 파멸 과 자신 의 백성 들 의 성전 으로써 예수 님 의 주권 적 역할 을 나타내 신 것 이 었 다 . 참 성전 이 신 예수 님 은 건물 의 성전 에 들어오 셔서 성전 을 깨끗 케 정리 하 신 후 그곳 에 앉 아 놀라운 권위 로 말씀 을 가르치 셨 다 . 마치 그것 은 가버나움 사람 들 이 처음 예수 님 의 가르침 에 그 메시지 가 권위 있 다고 놀랐 던 것 과 같 았 다 . 비슷 하 게 산상 설교 후 에 도 무리 들 은 예수 님 의 권위 있 는 가르침 에 놀랐 다고 마태복음 7 : 28 - 29 에 는 서술 되 어 있 다 . 예수 님 의 용감 한 주장 이 도전 받 지 않 은 것 은 아니 었 다 . 대제사장 들 과 서기관 들 과 장로 들 은 머리 를 맞대 어 예수 님 께 도전 하 였 다 . 1 - 2 절 에 는 “ 하루 는 예수 께서 성전 에서 백성 을 가르치 시 며 복음 을 전하 실 새 대제사장 들 과 서기관 들 이 장로 들 과 함께 가까이 와서 말 하 여 가 로되 당신 이 무슨 권세 로 이런 일 을 하 는지 이 권세 를 준 이 가 누구 인지 우리 에게 말 하 라 ” 고 하 였 다 . 특별히 그 들 은 예수 님 이 어떤 권위 로 승리 의 입 성 을 하 며 성전 을 깨끗 케 하 고 백성 을 가르치 는가 에 대해 알 기 를 원했 다 . 그 들 의 체계 에서 권위 의 출처 는 중요 하 였 다 . 가르치 는 행동 은 어떤 권위자 를 인용 하 므로 이루 어 졌 다 . 그러나 예수 님 은 이런 방법 으로 가르치 지 않 았 다 . 예수 님 은 자신 이 바로 권위 의 원천 이 셨 다 . 그러므로 그 들 은 예수 님 이 이런 가르침 을 허가 받 고 그 결과 백성 들 의 앞 에서 신용 을 잃 기 를 바라 고 있 었 다 . 예수 님 은 그 들 이 파 놓 은 함정 을 보 시 고 도리어 그 들 에게 세례 요한 의 원천 을 되물 으셨 다 . 그러 자 그 들 은 감히 대답 을 하 지 못했 다 . 3 - 6 절 에 는 “ 대답 하 여 가라사대 나 도 한 말 을 너희 에게 물으 리니 내게 말 하 라 요한 의 세례 가 하늘 로서 냐 사람 에게 로서 냐 저희 가 서로 의논 하 여 가 로되 만일 하늘 로서 라 하 면 어찌하 여 저 를 믿 지 아니하 였 느냐 할 것 이 요 만일 사람 에게 서로 라 하 면 백성 이 요한 을 선지자 로 인정 하 니 저희 가 다 우리 를 돌 로 칠 것 이 라 하 고 ” 라고 하 였 다 . 문제 는 세례 요한 이 인기 있 는 영웅 이 었 기 때문 이 었 다 . 백성 들 은 요한 의 세례 를 회개 의 세례 로 받아들이 고 그 들 의 죄 를 고백 하 였 다 . 그러나 그 당시 종교 지도자 들 은 이 를 거절 하 였 다 . 누가 복음 7 : 29 - 30 절 에 는 “ 내 가 너희 에게 말 하 노니 여자 가 낳 은 자 중 에 요한 보다 큰 이 가 없 도다 그러나 하나님 나라 에서 는 극히 작 은 자 라도 저 보다 크 니라 하 시 니 모든 백성 과 세리 들 은 이미 요한 의 세례 를 받 은지라 이 말씀 을 듣 고 하나님 을 의롭 다 하 되 오직 바리새인 과 율법사 들 은 그 세례 를 받 지 아니한지라 스스로 하나님 의 뜻 을 저버리 니라 ” 고 하 였 다 . 성전 에 많 은 무리 들 이 있 는 가운데 요한 의 권위 가 하늘 에서 온 것 을 부인 하 는 것 은 그 들 에게 좋 지 못한 일 이 었 을 것 이 다 . 그러나 만일 그 들 이 요한 의 세례 가 하늘 로서 왔 다고 말 하 면 그 들 이 요한 의 세례 를 거부 했 기 에 죄 를 지 었 다는 사실 을 자인 하 는 꼴 이 되 고 말 것 이 다 . 더구나 세례 요한 이 예수 님 이 메시아 임 을 언급 했 기 때문 에 그 들 은 이 사실 을 받아들여야 만 했 을 것 이 다 . 그 들 이 예수 님 을 메시아 로 인정 하 는 것 이 된다면 그 들 은 죄인 이 되 고 말 것 이 다 . 그러므로 그 들 에게 어떠 한 길 도 없 었 다 . 그래서 예수 님 의 질문 에 대해 “ 우리 는 요한 의 세례 가 어디 로부터 인지 알 지 못한다 ” 라고 대답 했 다 . 만일 그 들 이 예수 님 을 사기 꾼 으로 믿 었 다면 어떤 대가 를 지불 하 고서 도 백성 들 에게 폭로 할 의무 가 있 었 다 . 그러나 단지 자기 중심 적 이유 로 그 들 은 예수 님 을 거부 했 다 . 이 에 예수 님 은 “ 나 도 내 가 행하 는 권위 가 어디 로부터 인지 너희 에게 말 하 지 않 겠 다 ” 라고 그 들 에게 말씀 하 셨 다 . 예수 님 과 일 대 일 로 맞서 는 것 은 영리 한 일 이 못 되 었 다 . 산헤드린 팀 들 은 말없이 그 들 을 떠나가 는 무리 들 의 어떤 움직임 을 주시 했 다 . 예수 님 은 그 당시 종교 지도자 들 에 의해 거부 된 권위 를 비유 로 말씀 하 셨 다 . 그 내용 은 모든 사람 들 이 이미 이해 하 고 있 었 던 것 들 이 었 다 . 그 이야기 는 포도원 에 대한 것 이 었 다 . 포도원 은 이스라엘 을 나타내 는데 이스라엘 사람 들 은 스스로 하나님 의 포도원 으로 생각 했 다 . 구약 에서 우리 는 이런 비유 를 얼마 든지 볼 수 있 다 . 그 중 가장 유명 한 포도원 의 노래 는 이사야 5 : 1 - 10 에서 나타난다 . 거기 서 이사야 는 하나님 이 얼마나 자신 의 포도원 을 사랑 으로 돌보 시 는 가 에 대해 기술 하 고 있 다 . 7 절 에서 이사야 는 “ 전능 하 신 여호와 의 포도원 은 이스라엘 의 집 이 요 유대 사람 들 은 그 기쁨 의 동산 이 다 ” 라고 하 였 다 . 그러나 하나님 은 나쁜 열매 를 맺 고 마지막 에 심판 을 받 을 수 밖 에 없 는 그 포도원 에 대해 크 게 실망 하 시 고 슬퍼하 셨 다 . 포도원 을 이스라엘 에 연결 시키 는 것 은 이스라엘 백성 들 의 민족 의식 에 큰 부분 을 차지 했 다 . 예수 님 은 포도원 지기 의 비유 를 시작 하 므로 모든 사람 들 의 관심 과 이해 를 집중 시켰 다 . 이사야서 에 있 는 포도원 의 노래 가 포도원 의 실패 에 대한 것 이 었 다면 예수 님 의 비유 는 그 포도원 지 기 즉 그 지도자 들 의 실패 에 대한 것 이 었 다 . 예수 님 은 9 절 에서 “ 한 사람 이 포도원 을 만들 어 농부 에게 세 를 주 고 타국 에 가 서 오래 있 다가 ” 라고 쉽 게 말씀 하 셨 다 . 확실히 그 의미 는 하나님 이 자신 의 포도원 으로 이스라엘 을 세우 시 고 그것 을 관리 할 영 적 지도자 들 에게 책임 을 주 셨 고 그럼에도 불구 하 고 오랜 기간 동안 자신 의 모습 을 나타내 지 않 으셨다는 것 이 었 다 . 하나님 이 오랫동안 그 들 에게 모습 을 나타내 시 지 않 자 그 들 은 하나님 이 영원히 아니 계시 는 것 으로 생각 하 기 시작 했 다 . 그래서 그 들 은 그 포도원 이 결과 적 으로 자기 들 소유 라고 생각 했 다 . 10 - 12 절 에 는 “ 때 가 이르 매 포도원 소출 얼마 를 바치 게 하 려고 한 종 을 농부 들 에게 보내 니 농부 들 이 종 을 심히 때리 고 거저 보내 었 거늘 또 다시 다른 종 을 보내 니 그 도 심히 때리 고 능욕 하 고 거저 보내 었 거늘 다시 세 번 째 종 을 보내 니 이 도 상하 게 하 고 내 어 쫓 은 지라 ” 고 하 였 다 . 그 포도원 의 관리자 들 이 때린 사람 들 은 선지자 들 을 나타낸다 . 스데반 은 돌 로 맞 기 전 에 산헤드린 앞 에서 이 사실 을 크 게 외쳤 다 . 사도행전 7 : 51 - 52 절 에 는 “ 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 아 너희 가 항상 성령 을 거스 려 너희 조상 과 같이 너희 도 하 는도다 너희 조상 들 은 선지자 중 에 누구 를 핍 박 지 아니하 였 느냐 ? ” 라고 하 였 다 . 엘리야 는 이스라엘 왕 에 의해 강제 로 쫓겨났 고 이사야 는 톱 으로 켜 죽임 을 당하 였 고 스가랴 는 제단 근처 에서 돌 에 맞 아 죽 었 고 세례 요한 은 목 이 잘려 죽 었 다 . 이스라엘 의 지도자 는 포도원 으로부터 열매 를 갖 게 되 는데 성공 했 다 . 그리고 그 들 은 스스로 를 위해 그 포도원 을 지키 기 원했 다 . 하나님 의 선지자 들 은 그 들 이 제거 되 어야 만 한다고 경고 하 였 다 . 이 비유 의 마지막 은 그 지도자 들 의 폭력 이 극 에 달했 다는 사실 을 말 한다 . 13 - 15 절 에 는 “ 포도원 주인 이 가 로되 어찌할꼬 내 사랑 하 는 아들 을 보내 리니 저희 가 혹 그 는 공경 하 리라 하 였 더니 농부 들 이 그 를 보 고 서로 의논 하 여 가 로되 이 는 상속자 니 죽이 고 그 유업 을 우리 의 것 으로 만들 자 하 고 포도원 밖 에 내어쫓 아 죽였 느니라 ” 고 하 였 다 . 그 들 의 논리 는 주인 이 3 년 동안 떠나 있 어 이자 를 받 지 도 못하 고 죽 었 다고 생각 될 때 그 땅 이 자기 것 이 라고 주장 할 가능 성 이 다 . 아들 이 나타나 자 그 들 은 그 주인 인 아버지 가 죽 었 다는 사실 로 인식 하 고 만일 그 아들 을 죽이 고 나 면 포도원 이 자기 들 의 소유 가 될 것 이 라고 착각 했 다 . 물론 그 아들 은 그 들 에 의해 죽임 을 당할 예수 님 이 다 . “ 내 가 어찌 할꼬 ? 내 사랑 하 는 아들 을 내 가 보내 리라 ” 라는 아버지 의 탄식 은 예수 님 이 세례 받 으실 때 성부 아버지 의 음성 인 “ 너 는 내 사랑 하 는 아들 이 라 ” 는 외침 과 같 은 것 이 었 다 . 여기 서 우리 는 예수 님 이 자신 과 선지자 들 과 종교 지도자 들 을 크 게 구분 하 셨 다는 사실 을 간과 하 지 말 아야 한다 . 선지자 들 은 종 이 었 지만 예수 님 은 그 의 아들 이 었 다 . 그 지도자 들 은 그 포도원 을 빌린 사람 들 이 었 지만 예수 님 은 그 포도원 의 상속자 였 다 . 그러므로 그 들 의 죄 는 단지 예수 님 을 죽이 려는 것 이 아니 라 하나님 을 죽이 려는 것 이 었 다 . 이 비유 는 하나님 의 사랑 에서 출발 한다 . 이스라엘 의 완악 한 마음 에 도 불구 하 고 하나님 은 오래 참으 셨 다 . 하나님 은 계속 해서 자기 종 들 을 보내 셨 다 . 그 지도자 들 은 그 종 들 때리 기 를 멈추 지 않 았 고 마침내 하나님 은 자기 아들 을 보내 셨 다 . 그러나 그 들 은 하나님 의 아들 을 거부 하 여 죽이 려고 하 였 다 . 회개 하 지 않 는 지도자 들 을 기다리 는 최후 가 있 었 다 . 15 - 16 절 에 는 “ 포도원 주인 이 이 사람 들 을 어떻게 하 겠 느뇨 와서 그 농부 들 을 진멸 하 고 포도원 을 다른 사람 에게 주리 라 하 시 니 사람 들 이 듣 고 가 로되 그렇게 되 지 말 아지이다 하 거늘 ” 이 라고 하 였 다 . 이것 은 부분 적 으로 주후 70 년 예루살렘 의 멸망 이 있 었 던 민족 적 심판 에서 실현 되 었 다 . 그러나 그 궁극 적 인 것 은 최후 의 심판 에서 실현 될 것 이 다 . 그리스도 의 권위 에 저항 하 는 결과 는 영원 한 파멸 뿐 이 다 . 예수 님 의 권위 를 거부 하 는 데 대한 벌 은 어린양 의 진노 인 영벌 이 다 . 우리 는 예수 님 의 권위 에 항복 하 는가 ? 예수 님 이 우리 의 주 가 되 시 는가 ? 이것 이 우리 삶 이 말 하 는 것 인가 ?