250 로마서 2 장 이 부 유대인 의 죄 2 : 17 - 29 1 . 어떤 사람 을 유대인 이 라고 말 합니까 ? 그 들 이 의지 하 고 자랑 하 는 것 은 무엇 입니까 ? ( 17 ) 그 들 이 알 고 분간 하 는 것 은 무엇 입니까 ? ( 18 ) 그 들 이 믿 고 있 는 것 은 무엇 입니까 ? ( 19 , 20 ) ( 롬 2 : 17 ) ○ 유대인 이 라 불리 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 ( 롬 2 : 18 ) 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 1 ) 지극히 선한 것 을 분간 하 며 ( 롬 2 : 19 ) 맹인 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어둠 에 있 는 자 의 빛 이 요 ( 롬 2 : 20 ) 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 모본 을 가진 자 로서 어리석 은 자 의 교사 요 어린 아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 - 아브라함 의 육신 의 자손 들 . 유대 땅 에서 태어나 고 자란 사람 들 . 율법 을 의지 합니다 . 하나님 을 자랑 합니다 . 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 분간 합니다 . 맹인 의 길 에 있 고 어둠 을 같 인 자 , 어둠 에 있 는 자 의 빛 , 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 모본 을 가진 자 로서 어리석 은 자 의 교사 요 어린아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 습니다 . 철저 하 게 율법 을 지키 는 유대 인 들 - 스스로 를 제사장 이 라고 여김 . 유일신 을 믿 는다는 긍지 와 자부심 . 유대인 : 아브라함 , 야곱 ( 이스라엘 ) - 다윗 - 솔로몬 - 남 유다 : 순수 성 을 지킴 , 할례 , 십 일 조 , 안식일 현재 이스라엘 사람 들 . 율법 을 의지 함 . 어려서 부터 모세 오경 을 암송 . 세상 을 하찮 게 보 면서 하나님 을 자랑 함 . 2 . 유대 인 들 의 알 고 여기 고 믿 는 것 과 달리 생활 은 어떠 합니까 ? ( 21 , 22 ) 유대 인 들 이 이렇게 된 근본 적 인 이유 는 무엇 일까요 ? 그 들 의 이중 적 인 생활 로 인하 여 하나님 의 이름 이 어떻 게 됩니까 ? ( 23 , 24 ) ( 롬 2 : 21 ) 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 은 가르치 지 아니하 느냐 도둑 질 하 지 말 라 선포 하 는 네 가 도둑 질 하 느냐 ( 롬 2 : 22 ) 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신전 물건 을 도둑 질 하 느냐 ( 롬 2 : 23 ) 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 ( 롬 2 : 24 ) 기록 된 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 때문 에 이방인 중 에서 모독 을 받 는도다 도둑 질 하 지 말 라고 선포 하 면서 도둑 질 합니다 . 간음 하 지 말 라고 하 면서 간음 하 고 우상 을 가증 히 여기 면서 신전 물건 을 도둑 질 합니다 . 하나님 을 믿 는 것 이 아니 라 율법 자체 에 집착 하 기 때문 입니다 . 하나님 의 이름 이 욕되 게 하 고 이방인 중 에서 모독 을 받 습니다 . 디모데 후서 3 : 5 경건 의 모양 은 있 은 경건 의 능력 은 부인 하 는 이 같 은 자 들 에게서 돌아서 라 . 하나님 의 일 을 한다고 현서 생활 은 엉망 . 영 적 인 교만 . 좋 은 목자 는 그 목자 의 삶 을 보 고 양 이 엎드려 진다 . 유대인 이 니까 구원 받 았 다는 생각 . 알 고 믿 고 가르치 는 대로 행하 지 않 는다 . 언행일치 가 되 지 않 는다 . 간음 은 하 지 않 아도 음란 한 생각 을 하 고 , 도둑 질 을 하 지 않 아도 돈 을 신 처럼 여김 . 아 는 데 행하 지 못하 는 이유 - 행위 중심 . 사람 을 의식 . 인본주의 . 위선 . " 너희 중심 에 하나님 이 없 다 . " 3 . 할례 를 행하 는 것 보다 더 중요 한 것 이 무엇 이 라고 합니까 ? ( 25 - 27 ) 그 들 이 어떻게 율법 을 행하 는 자 들 이 될 수 있 을까요 ? ( 28 , 29 ) 할례 를 마음 에 한다는 뜻 이 무엇 입니까 ? ( 롬 2 : 25 ) 네 가 율법 을 행하 면 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범하 면 네 할례 는 무 할례 가 되 느니라 ( 롬 2 : 26 ) 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 규례 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 엡 2 : 11 , 행 10 : 2 ( 롬 2 : 27 ) 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 율법 조문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 정죄 하 지 아니하 겠 느냐 마 12 : 41 ( 롬 2 : 28 ) 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 롬 9 : 6 , 갈 6 : 15 ( 롬 2 : 29 ) 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 빌 3 : 3 율법 을 온전히 지키 는 것 입니다 . 할례 는 마음 에 해야 합니다 . 마음 의 할례 는 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 않 습니다 . 칭찬 이 사람 에게서 나 지 않 고 하나님 에게서 납니다 . 율법 에 집착 하 는 것 이 아니 라 성령 으로 거듭나 는 것 입니다 . 성령 을 좇 아 행하 는 것 입니다 . 할례 - 율법 . 할례 가 중요 한 것 이 아니 라 율법 을 온전히 지키 는 것 이 중요 마음 의 할례 - 불신 을 회개 하 고 믿 음 으로 하나님 말씀 에 순종 하 는 것 . 할례 - 죽 은 살 을 잘라 내 는 것 . 유대인 - 육신 의 할례 는 했으나 마음 의 변화 는 없 다 . 사람 들 에게 보여 주 려는 인본 적 인 마음 . 겉 으로 하 는 할례 . 죄 는 베어내 지 않 음 . 마음 의 불신 과 교만 을 베어내 지 못함 . 자신 의 죄 를 회개 하 고 예수 님 의 십자가 능력 을 덧입 는 것 . 성령 의 검 으로 마음 의 죄 를 베어내 는 것 . 에베소서 6 : 17 구원 의 투구 와 성령 의 검 곧 하나님 의 말씀 을 가지 라 . 세상 을 사랑 한 죄 를 베어내 야 한다 . 중심 . 우리 삶 을 보 고 하나님 을 믿 고 싶 어 하 게 만드 는 것 . 인본주의 와 신 본주 의 .