오늘 제 1 독서 ( 여호 5 , 9 ㄱ ㄴ . 10 - 12 ) 는 이집트 에서 도망쳐 나온 이스라엘 백성 들 가운데 한 세대 가 죽 은 다음 , 광야 에서 태어난 이스라엘 사람 들 에게 할례 를 받 게 함 으로써 다른 민족 과 의 차별 성 을 드러내 는 내용 입니다 . 이제 하느님 의 말씀 에 귀 를 기울이 는 선택 된 백성 이 되 었 음 을 강조 하 면서 이집트 에서 의 노예 생활 의 수치 를 치워 버렸 다고 합니다 . 이스라엘 백성 들 이 가나안 땅 에 들어가 서 예리코 에서 처음 으로 맞 는 듯 한 파스카 축제 를 지내 면서 이제 본격 적 으로 하느님 의 백성 이 되 었 음 을 말 해줍니다 . 오늘 제 2 독서 ( 2 코린 5 , 17 - 21 ) 는 그리스도 의 죽음 과 부활 을 통하 여 우리 는 하느님 과 화해 하 게 되 었 고 , 또 우리 이웃 과 화해 하 게 되 었 음 을 강조 하 면서 우리 를 화해 의 사절 이 라고 합니다 . 특히 계약 을 어긴 우리 인간 을 대신 하 여 죄 를 모르 시 는 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죄인 으로 여겨져서 십자가 에 죽 으셨기 때문 에 우리 가 하느님 안 에서 의롭 게 되 었 음 을 강조 합니다 . 그리스도 의 죽음 으로 말미암 아 죄인 인 우리 가 의롭 다고 여겨졌 음 은 하느님 께서 당신 의 사랑 과 자비 에 의해 우리 를 당신 의 자녀 로 받 아 주 셨 다는 것 입니다 . 오늘 복음 ( 루카 15 , 1 - 3 . 11 ㄴ - 32 ) 은 매우 인간 적 인 비유 이 면서 동시 에 엄청난 신앙 적 의미 를 간직 하 고 있 습니다 . 자비 하 신 아버지 , 투덜대 는 인색 한 형 , 그리고 철없 는 작 은 아들 , 이 세 주인공 들 을 우리 주변 에서 가끔 볼 수 있 는 것 은 물론 , 우리 의 마음 속 에 도 살 아 있 을 것 입니다 . 예루살렘 으로 가 는 여정 에서 스승 의 모습 을 보여 주 시 는 예수 님 의 말씀 을 들으려고 세리 와 죄인 들 이 가까이 모여들 었 고 , 바리 사이 들 과 율법 학자 들 은 죄인 들 을 받아들이 고 함께 음식 을 나누 시 는 예수 님 께 마치 오늘 복음 의 큰 아들 처럼 투덜거렸 다고 합니다 . 두 아들 가운데 작 은 아들 ( 그리스도 를 믿 게 된 사람 : 사도 5 , 6 ; 1 베드 5 , 5 참조 ) 이 자기 삶 의 몫 을 요구 했 지만 사실 그럴 권리 는 없 었 던 것 같 습니다 ( 12 절과 30 절 의 비교 ) . 그러나 아버지 는 작 은 아들 의 철없 는 요구 에 어쩔 수 없이 가산 을 나누 어 주 었 습니다 . 사실 유다 인 들 의 풍습 대로 라면 살 아 있 는 동안 재산 을 아들 과 아내 와 형제 에게 넘겨 주 지 않 았 고 죽 을 때 에 유산 을 나누 어 주 었 습니다 ( 집회 33 , 2 - 24 참조 ) . 그리고 비록 맏 아들 이 미움 받 는 아내 의 자식 이 라 할지라도 재산 에서 두 몫 을 주 어야 했었 습니다 ( 신명 21 , 15 - 17 ) . 작 은 아들 이 아버지 께 자기 몫 을 청했 고 아버지 곁 을 떠났 습니다 . 그러나 잘못 이란 방종 한 생활 을 하 면서 자기 재산 을 탕진 했 다는 것 입니다 . 아버지 곁 을 떠나 혼자 만 의 세계 를 건설 해 보 겠 다는 독립생활 의 유혹 에 넘어가 재산 을 다 탕진 한 것 입니다 . 방종 한 생활 과 재산 의 탕진 은 하느님 의 영광 을 빼앗긴다는 뜻 입니다 . 결국 굶주림 ( 하느님 의 말씀 을 듣 지 않 고 선행 도 없 음 ) 으로 표현 되 는 극단 적 인 고통 에 시달릴 수 밖에 없 음 을 이스라엘 의 역사 에서 뼈 에 사무치 도록 겪 었 던 일 이 었 습니다 . 그 고장 주민 ( 다른 신 을 섬기 는 이 들 ) 과 어우러지 기 위해서 매달 렸으나 가장 처참 한 일 을 하 게 되 었 으면서 도 배 를 채울 수 가 없 었 습니다 . 마치 판관기 의 구조 에서 가장 처참 하 게 고통 을 겪 을 때 에서 야 비로소 하느님 께 호소 했 던 것 처럼 작 은 아들 도 이때 에 아버지 께 로 돌아갈 생각 을 합니다 . 아버지 의 집 에 는 풍요 로움 이 넘치 나 아버지 를 떠난 곳 에서 는 배고픔 과 삭막 함 뿐 이 었 습니다 . 그러나 아버지 의 아들 의 처지 가 아니 라 품꾼 들 의 처지 를 생각 했 다는 것 은 모두 하느님 아버지 의 부르 심 을 받 았 음 에 도 불구 하 고 ( 마태 5 , 9 참조 ) 이미 자신 은 아들 로서 의 권리 를 주장 할 수 없 는 처지 에 있 음 을 깊이 깨달 았 다는 것 입니다 . 아들 로서 의 품위 를 잃어버렸 다는 것 은 하느님 과 맺 은 사랑 의 계약 에 대한 파기와 은총 의 상실 을 말 하 는 것 입니다 . 그러 면서 도 아버지 께 로 가 야 만 한다는 것 을 깊이 깨달 았 습니다 . 작 은 아들 은 일어나 아버지 께 로 갔 습니다 . 아버지 께 로 돌아가 기 만 한다면 , 한 번 의 수치심 과 굴욕감 을 이겨 내 기 만 한다면 아버지 는 잔치 를 베풀 고 따뜻이 맞 아 주 신다는 것 을 잊 지 말 아야 합니다 . 돌아온 작 은 아들 을 알아보 신 아버지 의 가엾 은 마음 이 표시 되 는 눈물겨운 장면 에 이어 즉시 작 은 아들 은 처절 하 게 통곡 을 하 면서 잘못 을 뉘우치 고 있 습니다 . 한편 아버지 는 작 은 아들 에게 재산 을 나누 어 주 었 다는 표시 가 전혀 드러나 지 않 습니다 ( 15 , 22 - 23 ) . 아버지 는 작 은 아들 의 아들 로서 의 자격 에 아무런 탓 을 묻 지 도 않 으시 고 돌아왔 음 에 그저 고마울 뿐 입니다 . 그래서 마치 옷장 속 에 작 은 아들 을 위해 마련 해 둔 옷 이 있 었 던 것 처럼 꺼내 입히 라는 것 이 었 습니다 . 또한 반지 를 끼워 주 었 다는 것 은 마치 파라오 가 요셉 에게 했 던 것 처럼 ( 창세 41 , 42 ) 아들 의 권리 를 인정 해 주 는 것 이 며 , 맨 발 의 손 님 에게 신발 을 신겨 주 었 다는 것 은 마음대로 땅 을 밟 을 수 있 는 가족 으로 인정 해 준다는 것 입니다 ( 시편 60 , 10 ; 신명 11 , 24 - 25 ; 여호 1 , 3 ; 14 , 9 참조 ) . 이런 자격 의 수여 는 잔치 ( 세례 와 성체 성사 ) 와 함께 이루 어 졌 습니다 . 아버지 는 “ 죽 었 다가 다시 살아났 고 내 가 잃 었 다가 도로 찾 은 ” 아들 이 라고 두 번 씩 이나 반복 하 고 있 습니다 ( 15 , 24 . 32 ) . 반 ( 反 ) 구원 상태 에서 구원 의 상태 로 돌아온 것 을 기뻐하 는 것 입니다 . 시끄러운 잔치 는 큰 아들 ( 유다인 ; 바리 사이 들 과 율법 학자 들 ) 의 신경 을 자극 했 습니다 . 큰 아들 은 하인 을 불러 잔치 의 이유 를 묻 습니다 . 살진 송아지 까지 잡 았 다는 하인 의 말 은 큰 아들 을 화나 게 했 습니다 . 큰 아들 은 형제 에게 성 을 내 지 말 아야 하 고 ( 마태 5 , 22 ) , “ 사람 의 분노 는 하느님 의 의로움 을 실현 하 지 못한다 . ” ( 야고 1 , 20 ) 는 사실 을 잊어버렸 던 것 입니다 . 큰 아들 은 자기 가 이제껏 쌓 아 놓 은 공로 를 자랑 하 면서 투정 을 부 립니 다 . “ 여러 해 동안 종 처럼 아버지 를 섬기 며 아버지 의 명 을 한 번 도 어기 지 않 았 습니다 . ” ( 29 절 ) 그러나 이것 은 바로 바리 사이 나 율법 학자 들 이 하 던 습관 이 었 습니다 . 큰 아들 은 애정 보다 는 늘 의무감 으로 아버지 와 의 관계 를 유지 해 왔 던 것 입니다 . 결국 큰 아들 은 돌아온 작 은 아들 을 동생 이 라 부르 지 않 고 “ 창녀 들 과 어울려 아버지 의 가산 을 들어먹 은 저 아들 ” ( 30 절 ) 이 라고 하 면서 마치 남 을 지칭 하 듯이 부르 고 맙니다 . 방탕 한 생활 로 탕진 했 다는 동생 이 돌아왔 다는 말 을 듣 는 순간 억울 한 생각 이 앞섰 고 , “ 나 는 왜 늘 저 아들 의 뒤치다꺼리 만 해야 하 는가 ? ” 라는 생각 이 엄습 했 습니다 . 그래도 아버지 는 너 는 내 아들 이 고 , 늘 나 와 함께 있 고 , 내 것 이 다 네 것 이 아니 냐고 하 시 면서 큰 아들 을 매우 감동 적 인 언어 로 설득 하 기 시작 합니다 . 그러 면서 같이 즐기 고 기뻐해야 할 이유 를 다시 한 번 확인 시켜 주 십니다 . 그러나 오늘 복음 의 비유 는 큰 아들 이 잔치 가 벌어지 는 집 안 으로 들어갔 는지 아닌지 결론 을 내리 지 않 고 , 마치 지난 주일 복음 처럼 , 독자 의 현명 한 판단 에 맡깁니다 . 하느님 과 의 결별 , 형제 들 과 의 결별 , 이웃 과 의 결별 을 청산 하 기 를 오늘 복음 말씀 은 우리 에게 요구 하 십니다 . 하느님 께서 는 우리 가 진심 으로 회개 하 기 를 원하 시 고 , 아버지 의 품 으로 돌아와서 함께 화목 하 게 살 기 를 바라 시 는 분 이 십니다 . 용서 받 기 를 갈망 하 는 작 은 아들 보다 더욱 큰 갈망 으로 하느님 께서 는 우리 들 이 당신 께 돌아오 기 를 기다리 십니다 . 십자가 의 제물 로 내놓 으시 면서 까지 우리 를 하느님 아버지 와 화해 시키 시 는 예수 님 이 바로 이런 의미 에서 우리 의 구원자 이 십니다 . 이제 예수 님 의 몫 을 해내 야 하 는 우리 는 화해 의 사절 입니다 . 하느님 의 인도 하심 으로 가나안 에 정착 한 이스라엘 민족 은 하느님 의 백성 의 표지 로 할례 를 하 고 잔치 를 벌입니다 . 그리고 작 은 아들 은 일어나 아버지 께 로 가 야 한다는 의지 와 행동 으로 말미암 아 자신 도 살 게 되 었 고 , 아버지 도 기쁘 게 해 드렸 기 때문 에 잔치 를 벌입니다 . 예수 님 의 죽음 으로 우리 는 하느님 과 화해 를 하 게 되 었 으므로 잔치 를 준비 하 는 우리 는 사순절 을 어떻게 지내 고 있 는지 살펴보 아야 하 겠 습니다 . 오늘 복음 의 비유 를 보다 더 잘 이해 할 수 있 으려면 예레미야 예언자 의 말씀 을 들 어 봅시다 : “ 에프라임 이 탄식 하 는 소리 를 내 가 분명히 들 었 다 . ‘ 길들 지 않 은 송아지 같 은 저 에게 주 님 께서 순종 을 가르치 시 어 제 가 순종 을 배웠 습니다 . 저 를 돌아가 게 해 주 소서 . 제 가 돌아가 겠 습니다 . 당신 은 주 저 의 하느님 이 십니다 . 저 는 돌아오 고 나서 야 뉘우쳤 고 깨닫 고 나 서 야 제 가슴 을 쳤 습니다 . 젊 어서 부끄러운 일 을 저지른 탓 으로 치욕 과 수모 를 겪 게 되 었 습니다 . ’ 에프라임 은 나 에게 귀한 자식 이 요 귀여운 자식 이 아니 던가 ! 그 에 대해 이야기 할 때 마다 더욱 그 가 생각난다 . 그러 니 내 마음 이 그 를 가엾이 여기 고 그 를 몹시 도 가여워 하 지 않 을 수 없 다 . 주 님 의 말씀 이 다 . ” ( 예 레 31 , 18 - 20 )