왕 , 전사 , 마술사 , 연인 ( 3 ) 제 1 부 소년 심리 에서 어른 남성 의 심리 로 ( 3 ) 3 장 . 소년 심리 ( 2 ) 조숙 한 아이 고대 이집트 마술사 이 며 대신 이 었 던 임호 텝 의 소년 시절 조상 이 아주 뛰어나 다 . 임호 텝 은 작 은 옥좌 에 앉 아 두루마리 를 읽 고 있 다 . 그 의 얼굴 은 평온 하 고 , 생각 에 잠겨 있 으나 내 적 빛 으로 살 아 있 는 듯 하 다 . 그 의 눈 은 경건 하 게 들 고 있 는 자기 손 안 의 글자 들 을 보 고 있 다 . 그 의 자세 는 우아 함 , 평온 , 집중력 , 자신감 을 보여준다 . 실제 의 모습 은 아니 다 . 이 조각상 은 진짜 조숙 한 아이 의 고태형 이미지 이 다 . 배움 에 열성 적 이 고 , 마음 이 활기차 며 , 자기 의 배움 을 남 과 나누 고 싶 어 하 는 소년 에게서 조숙 한 아이 는 분명히 드러난다 . 눈 에서 빛 이 나 고 , 아이디어 의 세계 에서 모험 을 찾 고 있 는 몸 과 마음 의 에너지 가 보인다 . 이 소년 ( 후 에 성인 남자 ) 은 모든 것 에 “ 왜 ” 를 묻 는다 . 부모 에게 묻 는다 “ 왜 하늘 은 파 란가 ? ”, “ 왜 낙엽 이 지 는가 ? ”, “ 왜 생물 은 죽 어야 하 는가 ? ” 사물 의 “ 이치 ” , “ 정체 ” , “ 위치 ” 를 알 고자 한다 . 왕왕 이 어린 시절 부터 자기 질문 에 답 을 구하 려 독서 를 시작 한다 . 대체로 성적 이 좋 은 학생 이 며 수업 · 토론 에 적극 적 으로 참가 한다 . 때로 이 소년 은 하나 혹은 그 이상 의 분야 에 재능 이 있 다 : 그림 을 잘 그리 거나 , 능숙 하 게 악기 를 다룬다 . 운동 에 도 소질 이 있 다 . 조숙 한 아이 는 소위 천재아 의 근원 이 다 . 조숙 한 아이 는 우리 의 호기심 과 모험 적 충동 의 원천 이 다 . 이 아이 는 미지 의 것 , 신비 스럽 고 , 이상 한 것 의 탐 험자 , 개척자 가 되 도록 우리 를 부추긴다 . 우리 주위 의 세계 와 우리 내부 의 세계 에 궁금 한 마음 을 일으킨다 . 조숙 한 아이 의 강력 한 영향력 을 받 는 아이 는 자기 자신 뿐 아니 라 다른 사람 들 을 열받 게 만드 는 것 이 무엇 인지 알 고자 한다 . 왜 사람 들 이 그렇게 행동 하 는지 , 왜 자기 의 느낌 이 그렇게 돌아가 는지 알 고자 한다 . 그 는 내성 적 이 고 사색 적 경향 을 띠 며 사물 사이 에 숨겨진 관계 를 볼 수 있 다 . 자기 의 동료 들 보다 훨씬 먼저 사람 들 로 부 터 인식 적 거리 를 둘 수 있 게 된다 . 내 성적 이 고 사색 적 이 지만 , 자기 의 통찰력 과 재능 을 나누 기 위해 다른 사람 들 과 적극 적 관계 를 맺 는 외향 성 이 다 . 자기 의 지식 으로 다른 사람 들 을 도와 주 고자 하 는 강력 한 욕구 를 느끼 며 , 친구 들 은 그 에게 숙제 를 도와 달 라고 하 거나 , 자기 의 고민 을 털 어 놓 는다 . 어른 남자 속 의 조숙 한 아이 는 호기심 과 경탄 이 살아남 게 하 고 , 지적 자극 을 주 며 성숙 한 마술사 의 방향 으로 이 끈다 . 척하 는 사기 꾼 조숙 한 아이 의 양극단 그림자 는 , 미성숙 한 남성 의 다른 모든 그림자 형태 와 마찬가지 로 어른 시기 로 옮겨질 수 있 는데 , 성인 남자 가 될 사람 들 로 하여금 사고 , 감정 , 행동 에 있 어서 부적절 한 유치증 ( 어른 이 되 어도 심리 · 지능 이 어린이 상태 로 있 는 증세 ) 이 나타나 게 한다 . 뭐 든지 다 아 는 척 하 는 사기 꾼 은 , 이름 이 뜻 하 듯 , 미성숙 한 남성 에너지 로 경 · 중 을 막론 하 고 자신 의 삶 이나 타인 의 삶 에서 사기 를 친다 . 그 는 외양 을 꾸미 는데 전문가 로서 그런 외양 으로 우리 를 “ 팔 아 넘긴다 ” . 사람 들 이 자신 을 믿 도록 유혹 하 고 나 서 밑바닥 부터 흔들 어 놓 는다 . 자기 를 믿 고 , 신뢰 하 도록 한 다음 에 사람 들 을 배반 하 고 조롱 한다 . 우리 를 정글 속 의 파라다이스 로 유인 하 여 , 청산가리 를 먹일 목적 뿐 이 다 . 그 는 항상 풋내기 를 찾 아 다닌다 . 그 는 질 나쁜 장난 꾼 으로 항상 남 을 엿 먹이 는 데 기민 하 다 . 그 는 조작 꾼 이 다 . 뭐 든 다 아 는 체 하 는 것 은 다른 사람 들 을 겁주 는 것 을 즐기 는 남자 혹은 소년 속 에 내재 된 사기 꾼 이 다 . 아 는 체 하 는 힘 에 눌려 있 는 소년 ( 혹은 남자 ) 은 많이 떠벌린다 . 수업 중 에 항상 손 을 드 는 그 는 , 토론 에 참가 하 고 싶 어서 가 아니 라 , 자기 가 다른 아이 들 보다 훨씬 똑똑 하 다는 것 을 알리 고 싶 어서 이 다 . 자기 와 비교 할 때 다른 아이 들 은 얼간 이 라고 믿 게끔 속임수 를 쓰 고 싶 어 한다 . 아 는 체 에 사 로 잡힌 소년 은 자기 의 과장 된 조숙 함 을 지적 과시 에 한하 지 않 는다 . 어떤 과목 이나 활동 에 관해서 도 다 통달 한 체 한다 . 영국 부유층 의 한 소년 의 YMCA 캠프 에서 한 달 간 미국 에 왔 다 . 다른 소년 들 은 ‘ 서민 ’ 이라고 부르 면서 그 들 에게 , 지 가 외교관 아버지 와 함께 다녀 본 유럽 과 아시아 국가 들 에 대해 뗘드는데 많 은 시간 을 보냈 다 . 다른 소년 들 이 각 나라 의 세밀 한 사 졍 을 물으면 , 그 영국 소년 은 “ 너희 미국인 들 은 무식 해 , 아 는 것 이 라곤 옥수수 밭 뿐 이 야 ” 라면서 대답 했 다 . 그리고 는 영국 상류층 의 액센트 를 쓰 면서 “ 나 는 너희 보다 우월 하 다 ” 는 쇼 를 계속 했 다 . 말 할 것 도 없이 미국 소년 들 은 수치 스럽 고 분노 를 느꼈 다 . 아 는 체 의 힘 에 눌린 소년 이나 남자 는 많 은 적 을 만든 다 . 그 는 타인 들 , 자기 보다 열등 하 다고 생각 되 는 사람 들 을 , 말 로 학대 한다 . 결과 적 으로 , 화난 동급생 들 의 발길 질 밑 에 깔려 있 는 그 를 종종 볼 수 있 다 . 자기 의 적 들 로 부 터 맞 아 눈 이 퉁 투 부어서 도 , 자기 의 우월성 에 대한 교만 한 확신 감 에 차 있 다 . 우리 가 아 는 아주 극단 적 인 경우 는 아 는 체 하 는 소년 이 , 자기 가 두 번 째 예수 의 재림 이 라고 믿 게 된 경우 이 다 . 그 가 알 수 없 는 것 은 오직 왜 사람 들 이 그 를 인정 하 지 못하 는가 이 다 . 이 조숙 한 아이 의 유아기 적 그림자 에 사로잡힌 척 하 는 남자 는 자기 의 우월성 을 양복바지 맬 빵 과 양복 에서 드러내 며 , 서류 가 방 안 에 들 고 다니 고 , “ 너 하고 얘기 하 기 엔 나 는 너무나 중요 하 고 바쁜 사람 ” 이 란 태도 를 과시 한다 . 그 의 특색 은 잘난 체 이 며 자주 건방진 미소 를 짓 는다 . 자주 대화 를 독점 하 고 , 화기 애애 한 토론 을 설교 로 , 논쟁 을 심한 매도 로 변하 게 한다 . 자기 가 아 는 것 을 모르 는 사람 혹은 자기 와 견해 가 다른 사람 을 헐뜯 는다 . 왜냐하면 사기 꾼 은 우산 컴플렉스 인데 , 그 우산 을 쓰 면 다 아 는 척 행동 해야 하 고 , 이 유치 한 영향력 밑 에 있 는 남자 는 지식 의 깊이 나 자신 의 중요 성 에 대해 자기 자신 은 물론 다른 사람 들 을 속이 고 있 다 . 그러나 그 또한 긍정 적 인 측면 이 있 다 . 그 는 자신 의 자아 뿐 아니 라 타인 의 자만심 의 김 을 빼 는 데 능하 다 . 왕왕 이 우리 는 김 빼 기 가 필요 하 다 . 그 는 우리 가 어느 때 , 어떤 식 으로 자만심 에 차 고 , 자신 의 대단 함 을 의식 하 는지 즉석 에서 알아낸다 . 그 는 우리 를 인간 크기 로 돌려보내 고 우리 들 모두 의 약점 을 드러내 기 위해 공격 한다 . 중세 유럽 왕정 에서 바보 광대 의 역할 이 이것 이 다 . 성대 한 예식 에서 모두 들 왕 을 공경 하 고 왕 자신 도 왕좌 를 공경 하 기 시작 할 즈음 바보 광대 는 예식 한 중간 에 까불 어 대 다가 방귀 를 낀다 . 그 가 하 고자 하 는 말 은 - “ 너무 부풀 지 말 아 . 지위 고하 를 막론 하 고 우리 모두 인간 일 뿐 이 다 ” 이 다 . 성경 에서 예수 님 은 사탄 을 거짓 의 아버지 라 부르 면서 , 사탄 과 사기 꾼 을 부정 적 인 측면 에서 동일시 한다 . 그러나 우회 적 인 방식 으로 성경 은 또한 우리 에게 사탄 , 즉 사기 꾼 을 긍적적인 시선 으로 보여 주 는데 우리 들 모두 는 그걸 간과 하 고 있 다 . 예 를 들 어 , 욥 의 얘기 는 하느님 과 욥 과 의 상호 존경 의 관계 를 묘사 한다 . 하느님 은 욥 에게 부 와 , 물질 적 안정 , 건강 , 대 가족 을 주 셨 다 . 욥 은 한편 끊임없이 하느님 을 칭송 한다 . 상호 존중 사회 이 다 . 그런데 사탄 이 등장 하 여 이 모든 것 에서 위선 의 냄새 를 맡 는다 . 그 는 문제 를 야기 시킨다 - 진리 를 위하 여 . 사탄 의 생각 은 하느님 이 욥 을 저주 하 면 욥 이 결국 하느님 칭송 을 멈출 것 이 라는 것 이 다 . 하느님 은 사탄 이 믿 고 싶 지 않 다 . 그러나 사탄 의 계획 에 따르 는데 아마 본능 적 으로 는 사탄 이 옳 다고 알 기 때문 이 다 . 그리고 사탄 은 옳 았 다 ! 일단 하느님 이 욥 이 가진 모든 것 - 부 , 가족 , 건강 - 을 거두 어 버리 자 욥 은 마침내 자신 의 피상 적 공 경심 을 저버리 고 하느님 께 주먹 을 휘두르 며 격렬히 비난 한다 . 하느님 은 욥 에게 두려움 을 주 는 방법 으로 응답 한다 . 에덴 의 동산 얘기 에서 조 차 사탄 은 “ 선한 ” 창조 라고 생각 되 는 것 을 기만 적 , 현혹 적 본성 을 드러내 기 위해 문제 를 일으킨다 . 하느님 은 자기 가 창조 한 모든 것 을 선하 다고 믿 고 싶 었 으나 , 결국 “ 악 ” 을 만들 어서 선악과 나무 에 걸 어 놓 았 다 . 뱀 의 형상 을 한 사탄 은 “ 모두 다 선한 ” 창조 의 그림자 쪽 을 폭로 하 기 로 작심 을 하 고 있 었 다 . 그 는 아담 과 이브 의 “ 타락 ” 을 통하 여 성공 한다 . 창조 안 에 내재 된 악 - 함축 적 인 의미 에서 창조주 내 에 내재 된 - 을 노출 시킨 뒤 에 야 정직 과 치유 가 시작 될 수 있 었 다 . 웨스트 사이드 스토리 의 젊 은 갱단 들 은 광대 적 이 고 시기 꾼 방식 으로 자기 들 이 조롱 하 는 경관 크 릅 키 에게 파괴 적 인 행동 과 자신 들 을 변명 하 게 하 는데 , 그 들 은 실제 적 으로 , 아주 정확 하 게 그 들 을 그렇게 만든 평화 로운 사회 , 그 들 보다 나을 것 이 없 는 쪽 의 그림자 를 노출 시키 고 있 다 . 사기 꾼 은 어떻게 일 을 하 는가 ? 자신 이 생각 하 는 자신 의 삶 의 가장 훌륭 한 소개서 를 작성 한다고 가정 하 자 . 자신 의 특별 한 통찰력 에 대해 너무나 자신감 에 차 있 다 ! 컴퓨터 앞 에 앉 아 자기 가 전 에 입력 시킨 내용 을 프린트 하 라고 명령 한다 . 그런데 프린터 가 작동 되 지 않 는다 . 자기 내부 의 사기 꾼 이 자신 을 속인 것 이 다 . 아니면 , 지금 아주 중요 한 모임 에 나가 야 한다 . 모든 사람 들 이 자신 의 주요 성 을 깨달 을 수 있 을 정도 로 기다릴 만큼 의 시간 을 재 서 두 고 준비 한다 . 드디어 승리 의 여정 을 시작 하 기 위해 자동차 로 간다 . 그리고 자동차 키 를 찾 지 못한다 . 자동차 키 는 차 안 에 꽃 인 채 로 차문 이 잠겨 있 다 . 거만 에 는 응보 가 따른다 . 이것 이 사기 꾼 이 우리 를 거스르 며 일 꾸미 는 방식 이 다 ( 그러나 장기 적 으로 보 면 우리 를 도와준다 ) . 그러나 그 는 우리 를 통하 여 타인 에게 해 를 끼친다 . 아마도 우리 는 못 된 장난 꾼 으로서 다른 사람 들 을 무 자비 하 게 괴롭히 다가 , 더 지독 하 게 못 살 게 구 는 임자 를 만나 면 , 그때 서 야 그것 이 얼마나 괴로운 일 인지 타의 에 의해 깨닫 게 된다 . 그러니까 , 차익 을 속이 는 자동차 판매원 이 바로 자신 이 며 , 그러다가 고용주 에게 수당 을 착취 당하 는 것 이 다 . 한 번 은 이 고태형 에게 정말로 사로잡힌 대학원생 을 하나 알 고 있 다 . 그 는 자신 의 매력 을 통하 여 타인 의 약점 을 노출 시키 는 일 을 멈출 수 가 없 었 다 . 그 는 수업 중 교수 의 실수 를 비웃 었 다 . 학장 이 말 을 더듬 을 때 소리 내 웃 었 다 . 그 는 자신 의 목적 을 위해 학생 운동 을 조직 하 려는 정치 적 야심 이 있 었 다 . 그러나 자기 에게 꼭 필요 한 지지자 와 조언자 들 과 사이 가 나빠졌 다 . 그 의 사기꾼 적 행동 은 그 를 외톨이 로 무력 하 게 만들 었 다 . 심리치료 를 받 고 나 서 , 사기 꾼 의 본성 을 공부 하 여 자기 자신 이 이 고태형 의 사로잡 는 힘 을 알 고 난 후 에 야 자신 의 강박 충동 적 이 고 자기 파괴 적 인 행동 으로부터 자유 로워 질 수 있 었 다 . 아마도 가장 잘 알려진 사기 꾼 은 성서 에 있 을 것 이 다 . 야곱 과 에사 오 의 얘기 에서 야곱 이 죽 한 그릇 에 에 사오 에게서 상속권 을 얻 어 낸다 . 야곱 은 속임수 를 써서 큰 형 에사 오 로 하여금 아버지 재산 의 상속권 을 포기 하 게 만들 었 다 . 조작 을 통해서 자기 것 이 아닌 것 을 획득 했 다 . 우리 는 이 미성숙 한 에너지 를 명확히 이해 할 필요 가 있 다 . 비록 그 긍정 적 방식 의 목적 이 거짓 을 폭로 하 는데 있 는 듯 해도 , 검색 당하 지 않 으면 , 부정 적 방향 으로 움직여서 자신 과 타인 에게 파괴 적 이 된다 . 이 미성숙 한 남성 에너지 의 부정 적 측면 은 너무나 적대 적 이 며 타인 들 의 모든 실질 적 노력 , 권리 를 격하 시 킨다 . 사기 꾼 은 높 은 의자 폭군 과 같이 자기 자신 이 하 고자 하 는 마음 은 없 다 . 그 는 단지 누군가 - 자기 는 그럴 권리 가 없 는 - 누군가 이기 를 원할 뿐 이 다 . 그 는 심리학 적 언어 로 수동 적 - 공격 형 이 다 . 이것 은 위대 한 사람 의 타락 을 도모 하 고 중요 한 사람 의 파멸 을 기뻐하 는 에너지 형태 이 다 . 그러나 사기 꾼 은 파멸 한 사람 을 대신 하 고자 하 지 않 는다 . 그런 사람 의 책임 을 떠맡 으려 하 지 않 는다 . 사실상 아무런 책임 도 지 기 원하 지 않 는다 . 타인 들 을 흔들 어 놓 을 만큼 만 하 기 를 원한다 . 사기 꾼 은 소년 으로 하여금 ( 혹은 미성숙 한 남자 ) 권위 에 대해 장애 를 갖 게 만든 다 . 이런 소년 ( 혹은 남자 ) 은 언제나 증오 할 남자 를 찾아내 서 그 를 쏘 아 뜨 린 다 . 그 는 권력 을 가진 사람 을 모두 부패 하 고 착취 적 이 라고 쉽 게 믿 어 버린다 . 그러나 ‘ 나약 한 왕자 ’ 에 사로잡힌 남자 와 마찬가지 로 , 그 는 자신 이나 자신 의 행동 에 책임 을 질 능력 이 없이 언제나 삶 의 외곽 에 머무르 게 되 어 있 다 . 그 의 에너지 는 시기 에서 온다 . 자신 의 진실 한 재능 과 능력 에 닿 아 있 지 않 을 수록 그 는 더욱 타인 을 시기 한다 . 우리 가 시기 를 많이 하 고 있 다면 , 우리 자신 의 실제 적 위대 함 , 우리 자신 의 신성 한 아이 를 부정 하 는 중 이 다 . 우리 가 할 일 은 우리 자신 의 특수 함 , 아름다움 , 창의력 에 접근 하 는 것 이 다 . 시기 는 창의 성 을 가로막 는다 . 사기 꾼 은 신성 한 아이 와 접속 되 어 있 지 않 거나 그 를 부정 함 으로써 생긴 미성숙 한 남자 혹은 소년 내 에 생긴 진공 상태 를 밀 고 들어가 는 고태형 이 다 . 우리 가 부모 나 ( 손위 형제 들 ) 에게 공경 을 받 거나 , 비난 을 받 고 자랐 을 때 , 정서 적 으로 학대 를 받 아 왔 을 때 사기 꾼 은 우리 내부 에서 성장 함 에 따라 활동 적 이 된다 . 우리 자신 의 특별 함 을 느끼 지 못하 면 , 사기 꾼 의 세력 밑 으로 들어가 게 되 며 , 타인 들 이 느끼 는 특별 한 감 을 비난 하 고 , 이러 한 비난 이 전혀 타당 치 않 을 때 조 차 도 그렇 게 한다 . 뭐 든 아 는 체 하 는 사기 꾼 에겐 영웅 이 없 는데 , 그 이유 는 영웅 이 있 으면 타인 을 존경 해야 하 기 때문 이 다 . 우리 자신 의 가치 를 느끼 고 , 자신 의 창의력 에 대해 느끼 는 안정 감 이 성장 할 때 만 이 우리 는 타인 을 존경 할 수 있 다 . 바보 조숙 한 아이 의 다른 한쪽 극단 에 있 는 기능 장애 그림자 의 힘 에 눌려 있 는 소년 ( 혹은 남자 ) , 타고난 바보 는 , 나약 한 왕자 와 마찬가지 로 개성 , 열 의 , 창의력 이 결여 되 어 있 다 . 그 는 반응 이 없 고 둔하 다 . 구구단 , 잔돈 셈 , 시계 보 기 를 배울 능력 이 없 어 보인다 . 흔히 지진아 로 분류 된다 . 게다가 유머 감각 도 없 고 농담 의 요지 를 파악 하 지 못한다 . 신체 적 으로 도 얼 빠져 보인다 . 균형 감각 이 없 어서 자주 운동장 이나 게임 에서 놀림감 이 된다 . 이 소년 은 또한 순진 해 보이 기 도 한다 . 동네 에서 제일 늦 게 “ 성 ” 에 눈 을 뜨 는 아이 - 혹은 그런 것 처럼 보인다 . 바보 의 모자람 은 그러나 대체로 정직 하 지 못하 다 . 보여 지 는 것 보다 는 훨씬 더 많이 알 고 있 으며 , 그 의 얼빠진 행동 은 이 세상 에 내놓 기 에 는 너무나 중요 하 다고 ( 또한 너무나 연약 하 다고 ) 느끼 는 거 드름 을 숨기 는 가면 이 다 . 그러므로 뭐 든 다 아 는 체 가 비밀리 에 , 친밀 하 게 뒤엉키 어 져 있 는 바보 또한 사기 꾼 이 다 . 오이 디프 스 적 아이 모든 미성숙 한 남성 에너지 들 은 이런 저런 식 으로 과도 하 게 어머니 에게 묶여 있 으며 성숙 한 남성 체험 이나 교육 이 결여 되 어 있 다 . 오이 디프 스 적 아이 가 강력 한 고태형 적 영향력 을 행사 하 고 있 는 소년 은 비록 남성 적 양육 체험 이 결여 되 어 있 다 하 더라도 , 이 고태형 의 긍정 적 자질 을 획득 할 능력 이 있 다 . 그 는 정열 적 이 고 , 경이감 을 가지 며 , 자신 의 심오 한 내부 와 , 타인 과 , 모든 사물 이 연결 됨 을 깊이 인식 한다 . 따뜻 하 고 , 관심 있 고 , 애정 에 차 있 다 . 자기 어머니 와 의 연결 체험 을 통하 여 ( 우리 모두 의 원초 적 관계 ) 그 는 우리 가 소위 영성 이 라고 부르 는 것 의 근원 을 표출 한다 . 모든 사물 과 의 신비 로운 일치 감 과 영 적 교섭 은 무궁 한 양육 , 무궁 한 선 , 무궁히 아름다운 어머니 에 대한 깊 은 열망 에서 나온다 . 이 어머니 는 그 의 육신 적 어머니 가 아니 다 . 이 어머니 는 그 의 완벽 한 혹은 무궁 한 사랑 과 양육 및 연결 에 대한 욕구 를 대부분 의 경우 실망 시키 게끔 운명 지 어 져 있 다 . 오히려 이 세상 의 사물 에서 그 가 감지 하 는 모든 아름다움 과 느낌 ( 그리스인 들 이 에로스 라고 부르 는 것 ) 을 뛰 어 넘 고 , 그 자신 의 어머니 를 초월 하 여 느끼 는 어머니 , - 그 의 내 적 삶 에서 체험 하 는 심오 한 느낌 과 이미지 의 어머니 는 - 위대 한 어머니 - 많 은 민족 과 문화 의 신화 , 전설 에 나타나 는 다양 한 형태 의 여신 이 다 . 자기 어머니 와 의 문제 를 해결 하 고자 심리 분석 에 찾아왔 던 한 젊은이 가 자신 의 무 의식 이 그 에게 넘겨 준 뛰어난 통찰력 에 관해 보 고 해 왔 다 . 분석 이 중반 에 이르 렀을 때 , 그 는 자기 어머니 를 방문 하 고 있 었 는데 , 그 는 어머니 와 자주 했었 던 말다툼 을 하 게 되 었 다 . 그 는 자신 의 요지 를 어머니 에게 이해 시킬 수 가 없 었 다 . 그 는 넌더리 를 치 며 부지중 에 내뱉 었 다 . “ 하느님 , 전지전능 하 신 어머니 ! ” 그 와 어머니 는 싸늘 하 게 논쟁 을 멈추 었 다 . 양쪽 다 민망 하 여 , 신경질 적 인 웃음 을 웃 었 다 . 왜냐하면 양쪽 다 무심코 던진 말 의 의미 를 개 달 았 기 때문 이 었 다 . 그 순간 부터 전지전능 하 신 분 에 대한 자신 의 영 적 방향 감각 을 고태형 적 위대 한 어머니 에게 돌리 기 시작 하 였 는데 , 그 위대 한 어머니 는 자기 ( 육신 ) 어머니 의 어머니 였음을 내 적 확신 을 가지 고 그 는 깨달 았 다 . 그 는 자신 의 어머니 를 위대 한 어머니 로 간주 하 는 것 을 중지 할 수 있 게 되 었 으며 , 어머니 와 , 모든 다른 관계 있 는 여자 들 에 지운 무거운 여신 의 짐 을 덜 어 주 게 되 었 다 . 자신 의 어머니 와 여자 친구 와 의 관계 가 개선 되 었 을 뿐 만 아니 라 그 의 영성 도 심오 해 지 기 시작 하 였 다 . 그 의 깊 은 연결 감 을 영 적 보물 로 변화 시키 게 되 었 다 . 마마 보이 오이 디프 스 적 아이 의 그림자 는 마마보이 와 몽상가 로 이루어져 있 다 . 마마보이 는 , 잘 알려진 대로 , “ 엄마 의 앞치마 ” 에 매달려 있 다 . 그 는 어머니 를 아버지 에게서 떼 어다가 , 자기 가 어머니 와 결혼 하 는 망상 을 하 도록 만든 다 . 만약 아버지 가 없 거나 , 나약 한 아버지 를 두 었 다면 소위 오이 디프 스 적 욕구 라 불리 는 것 이 더욱 강하 게 두드러져 나오 고 , 오이 디프 스 적 아이 의 양극 이 그림자 의 이 절름발이 쪽 이 그 를 사로잡 게 된다 . 오이 디프 스 컴플렉스 란 말 은 프로이드 로부터 시작 되 었 는데 , 프로이드 는 그리스 왕 오이 디프 스 의 전설 에서 이 미성숙 한 남성 에너지 형태 의 신화 적 설명 을 발견 했 다 . 그 이야기 는 너무 도 잘 알려져 있 다 . 라이 우스 왕 과 그 의 부인 죠 카스타 는 오이 디프 스란 이름 의 아들 을 두 었 다 . 오이 디프 스 가 자라 서 아버지 를 살해 하 리라는 신탁 으로 인하 여 라이 우스 는 이 특별 한 아이 를 들판 에 데려다가 , 언덕 위 에 방치 하 였 다 . 신성 한 소년 들 의 얘기 가 언제나 그렇 듯이 오이 디프 스 는 구제 되 었 다 . 오이 디프 스 는 목동 에게 발견 되 어 어른 이 될 때 까지 양육 되 었 다 . 어느 날 오이 디프 스가 시골길 을 걷 고 있 을 때 마차 가 그 를 치일 � 하 였 다 . 오이 디프 스 는 마차 주인 과 싸워 그 를 죽였 다 . 그 마차 주인 은 , 오이 디프 스 는 당시 몰랐으나 , 그 의 아버지 였 다 . 오이 디프 스 는 테베 로 가 서 , 여왕 이 남편감 을 찾 는 다 는 것 을 알 게 되 었 다 . 여왕 은 , 그 의 어머니 죠 카스타 였 다 . 오이 디프 스 는 여왕 과 결혼 하 고 , 아버지 의 왕좌 를 물려받 았 다 . 수년 후 에 , 왕국 에 재앙 이 내려졌 을 때 , 이 끔찍 한 사실 은 드러나 고 오이 디프 스 는 저주 를 받 는다 . 이 이야기 밑 에 깔린 심리학 적 진실 은 오이 디프 스가 무의식 적 으로 우쭐 해 졌 다는 것 이 다 . 신 들 에 의해 그 는 아버지 ( ‘ 신 ’) 를 살해 하 고 어머니 ( ‘ 여신 ’) 에게 장가간 데 대해 응징 당했 다 . 그러므로 그 는 무 의식 적 으로 신 인체 하 는 방자 함 때문 에 파멸 되 었 다 . 모든 아이 에게 , 성장 적 시각 에서 보 면 , 어머니 는 여신 이 고 아버지 는 신 이 다 . 어머니 에게 너무 매달리 는 소년 들 은 상처 를 입 게 된다 . 이 도니스 의 얘기 도 있 는데 , 그 는 사랑 의 여신 , 아프로디테 의 연인 이 된다 . 여신 을 넘보 는 육신 을 가진 소년 은 용서 받 을 수 없 으므로 , 아도니스 는 야생 곰 ( 실제로 는 짐승 모양 을 위한 신 - 아버지 ) 에게 살 해당 한다 . 마마보이 에게 는 다른 일 도 일어난다 . 그 는 자주 미녀 , 마음 이 끌리 는 여자 들 을 쫓아다니 는 버릇 이 생기 는데 , 한 여자 에게서 다른 여자 에게 로 옮겨 가 면서 어머니 와 결합 되 기 를 갈망 한다 . 육신 을 가진 한 여자 에게 는 절대로 만족 하 지 못할 것 이 , 그 가 찾 고 있 는 것 은 죽 지 않 는 여신 이 기 때문 이 다 . 이것 은 돈 쥬 앙 신드롬 이 다 . 인간 의 차원 을 넘 어서 방자 해진 오이 디프 스 적 아이 는 한 여자 에게 묶여 있 을 수 가 없 는 것 이 다 . 부가 하 여 , 마마보이 힘 에 눌려 있 는 소년 은 소위 심리학 에서 말 하 는 자기 발정 ( 색정 ) 적 이 다 . 그 는 충동 적 으로 자위 를 한다 . 포르노 에 빠지 고 , 여성 신체 의 거의 무궁 한 형태 에서 여신 을 찾 는다 . 오이 디프 스 적 아이 의 마마보이 측면 의 유치 한 힘 에 눌려 있 는 일부 남자 들 은 누드 여인 사진 을 방대 하 게 수집 하 고 , 혼자 서 혹은 여러 남자 와 육체관계 를 맺 는다 . 그 는 그 의 남성 , 남근 의 힘 , 생 식력 을 체험 하 고자 한다 . 그러나 육신 을 가진 남자 로서 의 자신 의 남성 을 긍정 하 는 대신 에 , 그 는 실제로 는 신 의 페니스 - 위대 한 남근 - 를 체험 하 고자 한다 . 그것 은 모든 여인 을 경험 하 는 혹은 여성 형태 의 영원 성 을 가지 고 어머니 여신 과 의 결합 을 체험 하 는 것 이 기 때문 이 다 . 자위 와 충동 적 인 포르노 의 이용 에 사로잡힌 마마보이 는 다른 모든 미성숙 한 에너지 와 마찬가지 로 그냥 존재 하 기 만 바랄 뿐 이 다 . 육신 을 가진 여인 과 결합 하 기 위해 실제로 그 가 해야 할 일 을 하 고 싶 지 않 으며 여인 과 의 친밀 한 관계 에 요구 되 는 모든 복잡 한 정서 들 을 다루 지 않 으려 한다 . 그 는 책임 을 지려 하 지 않 는다 . 몽 상 가 오이 디프 스 적 아이 의 다른 극단 의 , 기능 장애 그림자 는 몽상가 이 다 . 몽상가 는 오이 디프 스 적 아이 의 정신 적 충동 을 극단 으로 몰 고 간다 . 마마보이 에 사로잡힌 소년 도 ‘ 수동 적 ’ 징후 를 보이 기 는 하지만 그 는 적어도 적극 적 으로 “ 엄마 ” 를 찾 는다 . 몽상가 는 소년 으로 하여금 다른 모든 인간 관계 로부터 단절 되 어 고립 감 을 느끼 게 만든 다 . 몽상가 의 주술 에 걸린 소년 에게 는 , 관계 란 무형 의 것 들 과 자신 내부 의 상상 과 맺 는 것 이 다 . 결과 적 으로 , 다른 소년 들 이 놀 고 있 을 때 그 는 바위 에 앉 아 자기 의 꿈 을 꾼다 . 그 는 성취 하 는 것 이 거의 없 고 , 자폐 적 이 고 , 우울 해 보인다 . 왕왕 이 그 의 꿈 들 은 우울 한 경향 이 있 고 , 한편 으로 는 아주 목가 적 이 고 허망 하 다 . 몽상가 에 사로잡힌 이 소년 은 , 다른 극단 의 그림자 에게 잡힌 소년 과 마찬가지 로 정직 하 지 못하 나 , 그 의 부정직 함 은 보통 무의식 적 이 다 . 그 의 고립 되 고 천사 같 은 행동 은 오이 디프 스 적 아이 의 반대편 극단 의 그림자 , 마마보이 의 숨겨진 가면 이 기 도 하 다 . 이 소년 이 실제로 보여 주 는 것 은 , 우회 적 인 방식 으로 어머니 를 소유 하 는 데 실패 한 분함 이 다 . 그 의 어머니 를 소유 하 고자 하 는 방자 함 이 몽상가 의 우울 밑 에 감추 어 져 있 다 . 영 웅 영웅 의 고태형 에 대해서 는 많 은 혼란 이 있 어 왔 다 . 삶 과 일 에 대한 영웅 적 접근 이 가장 숭고 한 것 이 라고 생각 되 어 왔으나 , 이것 은 부분 적 으로 만 옳 다 . 영웅 은 , 사실상 , 소년 심리 의 진보 일 뿐 이 며 , - 소년 의 남성 에너지 의 정점 에 다다른 형태 - 성장기 중 의 청년기 의 최선 을 특징 지우 는 고태형 이 다 . 그러나 그것 은 미성숙 한 것 이 다 . 그리고 어른 시기 에 까지 이것 이 주도 적 고태형 으로 남 을 경우 , 남자 들 이 완전히 성숙 하 는 데 장애 가 된다 . 우리 가 그 영웅 을 과시 형 폭군 으로 생각 해 보 면 , 이 부정 적 면 이 확연 해 진다 . 과시 형 폭한 폭한 의 힘 에 눌려 있 는 소년 ( 남자 ) 은 타인 에게 깊 은 인상 을 주 기 원한다 . 그 는 주변 사람 들 을 지배 할 권리 와 우월성 을 주장 하 기 위해 전략 을 짠다 . 중심 자리 차지 를 타 고 났 다고 주장 한다 . 자신 의 특별 지위 주장 이 도전 을 받 으면 , 그 의 격렬 한 분노 표출 이 볼 만 하 다 ! 그 의 거드름 을 “ 냄새 ” 맡 고 의문 을 제기 하 는 사람 들 을 악랄 한 욕심 과 왕왕 이 육체 적 학대 로 공격 한다 . 타인 에 대한 공격 은 자신 내부 의 비겁 함 과 깊 은 불안감 의 인지 를 미리 막 으려는 목적 이 있 다 . 이 영웅 의 부정 적 인 면 영향력 아래 있 는 사람 은 팀 플레이어 가 못 된다 . 그 는 외톨 이 다 . 그 는 출세 빠른 중간 간부 , 판매원 , 혁명가 , 증권 시장 조작자 이 다 . 전투 에서 불 필요 한 위험부담 을 자원 하 는 군인 이 며 , 이런 군인 이 상급자 가 되 면 자기 의 부하 들 에게 위험부담 을 요구 한다 . 예 를 들 어 베트남 전쟁 에서 “ 영웅 적 ” 인 젊 은 장교 들 이 , 승진 을 위해 애쓰 느라 , 자기 부하 들 의 목숨 을 “ 용감 한 행동 ” 으로 위태 롭 게 하 도록 강요 하 였 다 . 이러 한 젊 은 장교 들 은 자기 들 의 거드름 피 는 영웅 적 태도 로 목숨 을 잃 었 다 . 다른 예 는 영화 “ 탑 건 ( Top Gun ) ” 에서 톰 크루즈 가 연기 한 인물 이 다 . 아주 열성 적 인 젊 은 전투 비행사 는 누구 말 도 듣 지 않 으며 , 뭔가 를 증명 해 보이 고자 - 과시 형 폭한 - 자기 비행기 와 항해사 의 목숨 을 위태 롭 게 한다 . 동료 비행사 들 의 일치 된 반응 은 분노 와 거부 였 다 . 그 의 가장 친한 친구 조 차 , 그 를 사랑 하 고 끝 까지 그 를 배신 하 지 않 았 지만 , 그 가 얼마나 팀 과 친구 를 상처 주 는지 알리 려고 맞대 어 싸워야 했 다 . 영화 는 사실 상 한 소년 이 어른 이 되 는 얘기 이 다 . 우발 적 으로 동료 항해사 의 목숨 을 잃 게 한 후 에 야 , 슬픔 의 고통 을 겪 고 난 후 , 즉 ‘ 탑 건 ’ 을 향한 경쟁력 을 잃 고 , 더 성숙 한 ‘ 아이스 맨 ’ 으로 옮겨간 후 , 그 는 청년 에서 성인 으로 옮겨 가 기 시작 한다 . 영웅 과 성숙 한 전사 의 차이 는 정확히 크루즈 의 배역 과 아이스 맨 의 차이 이 다 . 영웅 의 그림자 의 한쪽 극단 인 과시 형 폭한 에 사로잡힌 남자 는 자신 의 중요 성 과 능력 에 대해 과장 된 지각 을 하 고 있 다 . 최근 기업 의 최고 간부 가 우리 에게 얘기 했 듯이 , 자기 회사 내 의 젊 은 영웅 들 과 갈등 이 있 을 때 마다 자주 이렇게 말 한다고 한다 . “ 너희 들 은 아주 훌륭 하 다 . 그러나 자신 들 이 생각 하 는 만큼 훌륭 하 지 는 않 다 . 언젠가 는 그렇게 될 것 이 다 . 지금 은 아니 다 . ” 자신 은 깨지 지 않 으며 , “ 불 가능 한 꿈 ” 은 자신 의 것 이 며 , 오로지 자신 만 이 “ 무찌를 수 없 는 적 ” 과 싸울 수 있 다고 생각 할 때 영웅 은 시작 된다 . 그러나 꿈 이 진실로 불 가능 한 것 이 라면 , 적 이 실제로 무찌를 수 없 는 일 이 라면 , 그 때 는 영웅 에게 문제 가 생긴다 . 사실상 , 우리 는 이런 경우 를 자주 본다 . 깨 질 수 없 음 , 과시 적 폭한 의 표출 , 모든 미성숙 한 남성 에너지 형태 의 신 과 같 은 표상 은 , 영웅 그림자 의 영향력 아래 에 있 는 남자 들 로 하여금 자기 자신 의 파멸 의 문 을 열 게 한다 . 종국 에 는 자기 발등 을 쏘 고 만 다 . 영웅 적 장군 패튼 은 위대 할 정도 로 상상력 이 풍부 하 고 , 창의 적 이 며 , 군대 의 통솔력 이 뛰어났 지만 , 소년 적 인 경솔 한 언동 , 영국 장군 몽고메리 에 대한 미성숙 한 경쟁심 으로 위험 부담 을 자초 하 며 자신 을 파괴 하 였 다 . 자기 재능 에 적합 한 임무 를 맡 는 대신 에 ( 예 를 들 어 연합군 의 유럽 상륙작전 을 이끄 는 것 ) 그 는 그야말로 자기 자신 을 묶 어 버린다 . 왜냐하면 그 는 영웅 이 었 지 전사 가 아니 었 기 때문 이 다 . 다른 미성숙 한 남성 의 고태형 의 경우 와 마찬가지 로 , 영웅 은 지나치 게 어머니 에게 묶여 있 다 . 그러나 영웅 은 어머니 를 정복 하 려는 욕구 를 가지 고 있 다 . 그 는 여성 을 정복 하 고 , 자신 의 남성 을 되찾 으려는 목숨 을 건 전투 에 갇혀 있 다 . 중세 의 영웅 과 처녀 에 관한 전설 에서 , 영웅 이 용 을 처치 하 고 공주 와 결혼 한 후 무슨 일 이 일어났 는지 아무 도 말 하 지 않 는다 . 그 들 의 결혼 생활 이 어떠 했 는지 알 수 가 없 는데 , 고태형 으로서 의 영웅 은 일단 자기 가 획득 한 공주 를 어찌 해야 할지 모르 기 때문 이 다 . 세상 이 일상 으로 돌아가 면 어찌 해야 할 지 영웅 은 모른다 . 영웅 의 추락 은 그 가 무지하 며 자신 의 한계 를 인식 할 능력 이 없 다는 것 이 다 . 그림자 영웅 의 힘 에 눌려 있 는 소년 혹은 남자 는 자신 이 육신 을 가진 인간 이 라는 것 을 실제로 깨달 을 수 없 다 . 죽음 - 인간 삶 의 궁극 적 한계 - 를 부정 하 는 것 이 그 의 전문 이 다 . 이 와 연계 하 여 , 우리 서구 문화 의 영웅 적 본질 에 대해 잠깐 생각 해 보 자 . 서구 문화 의 본업 이 왕왕 이 ‘ 자연 ’ 의 정복 , 이용 , 조작 에 있 다고 말 해진다 . 공해 와 환경 파괴 는 이러 한 경솔 하 고 미성숙 한 사업 에 대한 점증 하 는 명백 한 응징 이 다 . 의약 분야 는 종국 에 가 서 죽음 , 질병 이 제거 되 리라는 무언 의 가정 에 근거 하 고 운영 된다 . 우리 의 현 세계관 은 인간 한계 를 직시 하 는데 심각 한 어려움 을 안 고 있 다 . 우리 의 진실 한 한계 를 바로 보 지 못하 면 , 우리 는 방자 해 지 며 불원간 그 대가 를 치르 게 될 것 이 다 . 비 겁 자 영웅 의 양극단 그림자 의 한 쪽 , 비 겁 자 에게 사로잡힌 소년 은 육체 적 싸움 에서 자신 을 위해 대항 하 는 것 을 끔찍이 싫 어 한다 . 그 는 항상 싸움 에서 도망가 는데 , 아마 싸움 에서 물러나 는 것 이 좀 더 “ 사나이 답 다 ” 고 주장 하 면서 자신 을 변명 하 려 든다 . 그러나 자기 의 변명 에 도 불구 하 고 비참 한 느낌 을 느낀다 . 그러나 그 는 육체 적 싸움 만 피하 는 게 아니 다 . 정서 적 으로 혹은 지적 으로 자신 이 조롱 당하 도록 허락 하 는 경향 이 있 다 . 누군가 가 자신 에게 강압 적 이 거나 , 요구 를 해 올 때 비 겁 자 의 힘 에 눌려 있 는 소년 은 - 자신 을 영웅 적 으로 느낄 수 없 기 때문 에 - 굴복 한다 . 그 는 타인 의 압력 에 순순히 따라간다 . 그 는 발깔개 처럼 짓밟힌 것 처럼 느낀다 . 그러나 참 다 참 다 못하 면 , 그 내부 에 숨 어 있 던 과시 형 폭한 의 거드름 이 폭발 하 여 , 상대방 은 전혀 예상 치 못했 던 격렬 한 언어 적 및 / 혹은 육체 적 공격 을 “ 적 ” 에게 퍼붓 는다 . 과시 형 폭군 / 비 겁 자 의 부정 적 면 혹은 그림자 를 설명 해 놓 고 난 후 에 도 , 우리 는 왜 영웅 이 우리 심리 안 에 존재 하 는지 묻 지 않 을 수 없 다 . 왜 이것 은 남자 로서 성장 하 는 개인 역사 의 일부분 이 되 어야 하 는가 ? 그것 이 성장 과정 의 순응 ( 적응 ) 에 이바지 하 는 것 은 무엇 인가 ? 영웅 이 하 는 일 은 소년 의 미묘 한 자아 구조 를 동원 하 여 소년기 의 말기 에 어머니 에게서 떨어져 나와 인생 이 그 에게 부과 할 어려운 임무 를 직면 할 수 있 도록 하 는 것 이 다 . 자신 의 움트 는 능력 을 체험 할 수 있 도록 그 의 독립 과 경쟁력 을 성취 하 도록 , “ 봉투 를 뜯 고 ” 나와 바깥 세상 의 험하 고 , 적대 적 이 기 조 차 한 세력 에 대항 하 여 시련 을 극복 할 수 있 도록 하 기 위하 여 영웅 에너지 는 소년 의 남성 적 잠재력 을 불러 일으키 어 성장 함 에 따라 절제 시킨다 . 영웅 은 소년 으로 하여금 무 의식 ( 적어도 남자 에게 는 이것 이 여성 - 어머니 로서 많이 체험 된다 ) 의 황당 한 세력 에 대항 하 는 교두보 를 확보 할 수 있 게 해준다 . 영웅 은 소년 으로 하여금 자기 를 주장 하 고 , 다른 사람 들 과 구분 하 여 자신 을 정립 함 으로써 궁극 적 으로 는 한 개체 로서 타인 들 과 완전히 , 그리고 창의 적 으로 관계 를 맺 을 수 있 도록 한다 . 영웅 은 한계 와 , 다룰 수 없 어 보이 는 것 에 대항해 소년 을 밀 어 부친다 . 영웅 은 어쩌면 충분히 용기 를 낸다면 , 결국 에 는 가능 해 질 수 있 는 불 가능 한 꿈 을 꾸 도록 소년 을 부추긴다 . 만약 소년 이 영웅 에 사로잡혀 있 지 않 으면 , 물리칠 수 도 있 을 “ 무찌를 수 없 는 적 ” 과 싸울 힘 을 기를 수 있 도록 한다 . 다시 한번 우리 입장 을 밝히 자면 , 너무나 흔히 심리 치료사 들 , 친척 은 말 할 것 도 없 고 , 친구 들 , 직장 동료 들 , 권위 있 는 자리 에 있 는 사람 들 이 알 게 혹은 모르 게 남자 들 에 내재 된 “ 빛나 는 ” 영웅 을 공격 하 고 있 다는 점 이 다 . 우리 들 의 시대 는 영웅 을 원하 지 않 는다 . 우리 의 시대 는 시기 의 시대 이 며 , 게으름 과 스스로 끼어들기 가 규칙 인 시대 이 다 . 누구 든 빛 을 보 거나 군중 들 위 에 감히 서 려고 하 면 , 빛 못 본 사람 들 과 스스로 임명 한 “ 동료 ” 들 에 의해 끌려 내려 온다 . 우리 세상 에 영웅 적 인 사람 의 위대 한 환생 이 필요 하 다 . 인류 사회 의 어느 분야 에서 건 , 지구 상 의 어느 곳 이 든 막론 하 고 , 무 의식 적 혼란 속 으로 빠져들 고 있 는 듯이 보인다 . 오직 영웅 적 의식 만 이 그 의 모든 능력 을 발휘 하 여 망각 을 향해 미끄러져 들어가 는 것 을 막 을 수 있 다 . 오직 남성 과 여성 의 막대 한 용기 의 환생 만 이 세계 를 구제 할 것 이 다 . 막강 한 적 에 대항 하 여 , 영웅 은 그 의 검 을 뽑 아 들 고 미궁 의 심장 으로 , 용 의 입 으로 , 악마 의 마술 에 걸린 성 으로 쳐들 어 간다 . 영웅 의 종말 은 어떠 한가 ? 거의 본질 적 으로 전 세계 의 전설 과 신화 에서 영웅 은 “ 죽 어 ” 서 신 으로 변하 여 하늘 로 옮겨간다 . 예수 님 의 부활 과 승천 , 콜로누스 에서 섬광 속 으로 사라진 오이 디프 스 , 혹은 불 마차 를 타 고 하늘 로 승천 한 엘리옷 의 얘기 를 기억 해 보 자 . 영웅 의 “ 죽음 ” 은 소년기 의 , 소년 심리 의 “ 죽음 ” 이 다 . 그리고 그것 은 성인 의 탄생 이 며 , 성인 심리 의 탄생 이 다 . 소년 ( 혹은 남자 ) 의 삶 에서 영웅 의 “ 죽음 ” 은 실제로 는 마침내 그 가 자신 의 한계 와 만났 음 을 의미 한다 . 그 는 원수 를 만났 고 그 원수 가 자기 자신 이 다 . 자신 의 어두운 면 , 바로 자신 의 비 영웅 적 면 을 만났 다 , 그 는 용 과 싸워서 불태워졌 다 ; 혁명 과 싸워서 자신 의 비 인간 적 쓰레기 를 마셔버렸 다 . 그 는 어머니 를 극복 하 고 나 서 공주 를 사랑 할 능력 이 없 음 을 깨달 았 다 . 영웅 의 “ 죽음 ” 은 소년 혹은 남자 가 진실 한 겸손 과 만남 을 신호 한다 . 그것 은 그 의 영웅 적 의식 의 종말 이 다 . 우리 가 영웅 에 사로잡혀 있 으면 , 이 에너지 의 부정 적 영향 권 밑 에 들어가 - 톰 크루즈 의 배역 이 그랬 듯이 - 과시 형 폭군 의 행동 과 방자 한 정서 를 살 게 된다 . 거만 과 무감각 에 빠져 타인 을 짓밟 으려 함 으로써 결국 에 는 자신 을 파괴 하 고 , 다른 사람 들 의 조롱 을 받 고 추방 될 것 이 다 . 영웅 의 양극단 그림자 중 수동 적 인 극단 에 빠져 있 으면 , 즉 비 겁 자 에게 사로잡히 면 , 인간 생활 을 위한 아무런 의미 있 는 일 을 성취 할 동기 를 결여 하 게 된다 . 그러나 우리 가 영웅 에너지 를 적절 이 접하 면 , 우리 의 한계 를 넘 어 자신 을 밀 어 올릴 수 있 게 된다 . 소년 으로서 될 수 있 는 가장 모험 적 인 개척자 가 되 어 , 그곳 으로부터 , 변신 을 이룰 수 있 게 되 면 , 성인 남성 으로 의 입문 준비 가 될 것 이 다 . 4 장 . 남성 심리 ( 1 ) 한 인간 의 잠재력 을 완전히 개발 하 기 는 대단히 어렵 다 . 우리 내부 의 어린아이 와 의 투쟁 이 완전 한 성인 잠재력 을 성취 하 는 데 대항 하 여 막대 한 “ 중력 의 ” 당기 는 힘 을 발휘 한다 . 그럼에도 불구 하 고 우리 는 중노동 의 힘 으로 이 중력 과 싸워서 처음 에 는 소년기 의 피라미드 를 세우 고 다음 에 는 우리 남성 자신 의 구조 적 핵심 을 구성 하 는 성인기 의 피라미드 를 세워야 한다 . 고대 마야인 은 그 들 도시 의 과거 구조 를 파괴 하 는 법 이 없 었 다 . 그 들 처럼 우리 도 소년기 의 피라미드 를 허물 지 않 기 를 바란다 . 왜냐하면 그것 은 인류 초생 의 과거 로부터 지금 까지 그리고 앞 으로 도 언제나 힘 의 발동기 이 며 에너지 자원 으로 가 는 대문 이 기 때문 이 다 . 그러나 우리 는 그 옛날 의 테라스 와 계단 위 에 석 층 을 깔 면서 일 을 추진 할 필요 가 있 다 . 성숙 한 남성 을 향하 여 벅 돌 한 장 한 장 을 쌓 아 , 마침내 제일 꼭대기 플랫폼 에 올라서 서 , “ 사면체 피 라 밋 의 주인 ” 으로서 네 영역 을 둘러 볼 수 있 어야 한다 . 이 작업 의 실행 에 이용 할 수 있 는 기술 들 이 꽤 많이 있 다 . 꿈 의 분석 , 꿈 에 재돌입 하 여 꿈 을 바꾸 기 , 적극 적 상상 ( 상상 속 에서 , 자아 ( ego ) 는 내 적 에너지 유형 들 과 대화 를 하 여 , 그것 들 을 분별 하 고 또한 접근 할 수 있 다 ) , 다양 한 영성 훈련 , 그 외 여타 방식 들 은 모두 다 소년 을 성인 으로 변화 시키 는 어려운 과정 에 중요 하 다 . 우리 가 식별 해 낸 네 가지 주요 성숙 한 남성 에너지 형태 는 왕 , 전사 , 마술사 , 연인 , 이 다 . 그 들 은 서로 중복 된 부분 도 있 으나 , 서로 를 풍성 하 게 한다 . 좋 은 왕 은 항상 전사 이 고 , 마술사 이 고 , 연인 이 다 . 그리고 나머지 셋 도 똑같이 적용 된다 . 소년 에너지 들 도 역시 중복 되 고 , 각각 에게 정보 를 준다 . 신성 한 아이 는 자연 적 으로 오이 디프 스 적 아이 를 낳 는다 . 둘 이 서 함께 그것 이 무엇 이 든 간 에 아름답 고 , 정력 적 이 고 , 관심 있 고 , 따뜻 하 고 , 동정 적 이 고 , 영 적 인 것 을 남자 내부 에 형성 한다 . 소년 의 자아 는 이러 한 에너지 와 자아 를 분별 할 수 있 도록 도와 주 는 조숙 한 아이 의 예민 한 지각력 이 필요 하 다 . 그리고 세 에너지 가 합하 여 영웅 을 낳 는다 . 영웅 은 “ 여성 적 ” 무 의식 의 지배 로 부 터 세 에너지 를 자유 롭 게 하 고 분리 된 개인 으로서 소년 의 정체 성 을 형성 시킨다 . 영웅 은 소년 이 남자 가 되 도록 준비 시킨다 . 고태형 은 신비 로운 본질 혹은 에너지 의 흐름 이 다 . 그 들 은 종이 장 밑 의 자석 에 비유 되 어 왔 다 . 종이 위 에 쇳가루 를 뿌리 면 , 자석 의 힘 에 따라 즉각 적 으로 무늬 를 만든 다 . 종이 위 의 쇳가루 무늬 는 볼 수 있 지만 종이 밑 의 자석 은 볼 수 없 다 - 혹은 자석 의 힘 은 절대 볼 수 없 지만 , 그 존재 의 증거 는 볼 수 있 다고 하 는 편 이 더 났 다 . 고태형 도 똑같이 말 할 수 있 다 . 그 들 은 감춰진 채 남 아 있 는다 . 그러나 우리 는 그것 들 의 영향 에 의한 결과 - 미술 , 시 , 음악 , 종교 , 과학 적 발견 , 우리 들 의 사고 와 느낌 과 행동 패턴 속 에서 - 를 체험 한다 . 모든 인간 창조 활동 의 산물 들 과 인간 상호 작용 들 은 쇳가루 와 같 다 . 이러 한 현실 을 통하 여 고태형 의 형태 와 유형 들 을 볼 수 있 다 . 그러나 우리 는 “ 에너지 들 ” 을 절대로 불 수 없 다 . 그 들 은 서로 스며들 고 , 겹쳐지 고 하 지만 , 분명 하 게 하 기 위하 여 는 서로 서로 구별 되 어 질 수 있 다 . 적극 적 상상 력 을 통하 여 이 에너지 들 은 다시 섞일 수 있 으므로 그 들 이 우리 자신 의 삶 에 끼치 는 영향 의 바람직 한 균형 을 실현 시킬 수 있 다 . 이 고태형 들 이 얽힌 실타래 를 풀 고 떼 어 놓 아 다시 섞 어서 조화 롭 게 하 는 과정 은 잘 운영 되 는 이사회 에 대비 하 여 생각 해 보 자 . 이 사회 회장 은 각 이 사진 에게 어제 에 대하 여 터놓 고 솔직 하 게 말 해 달 라고 요구 한다 . 훌륭 한 의장 은 언제나 이 사회 의 각자 로 부 터 , 충분 한 의견 입력 을 원한다 . 어떤 의견 은 평 이 나쁘 고 , 아 떤 의견 은 완전히 헛소리 다 . 어떤 이사 들 은 습관 적 으로 비난조 이 며 파괴 적 이 다 ; 다른 사람 들 은 왕왕 이 뛰어난 생각 들 을 제시 한다 . 후자 들 의 의견 이 보통 채택 되 지만 , 때때로 비난 적 이 고 부정 적 이 사진 에 의해 실제로 진실 이 말 해진 때 도 있 다 . 그러나 모두 의 의견 이 개진 되 고 , 사안 이 철저히 토의 된 후 에 는 의장 이 투표 를 요청 한 후 결정 이 난다 . 자주 의장 이 결정 적 투표 를 행사 하 기 도 한다 . 우리 의 자아 는 이 사회 의 의장 과 같 다 . 이 사진 들 은 우리 내부 의 고태형 들 이 다 . 각 멤버 의 의견 을 다 들 어 봐야 한다 . 각자 독립 적 으로 서 서 자신 을 입력 시켜야 한다 . 자아 의 통솔 을 받 는 온전 한 한 사람 이 최종 적 결정 을 내려야 한다 . 남성 심리학 은 , 우리 가 제시 했 듯이 , 지구 상 의 희소 한 것 이 었 다 . 오늘날 도 확실히 희소 한 것 이 다 . 지구 전역 에서 오랜 시간 동안 많 은 사람 들 이 처해 온 지독 한 육체 적 , 심리학 적 상황 이 비틀거리 고 있 다 . 적대 적 환경 은 항상 유기체 의 돌연변이 , 왜곡 , 위축 으로 이어져 왔 다 . 우리 상황 의 지대 한 어려움 을 솔직이 인정 하 자 . 왜냐하면 어떤 문제 의 심각 성 을 스스로 볼 수 있 게 하 여 그것 이 무엇 인지 를 인정 한 후 에 야 우리 는 그 에 대항 해 일어날 수 있 으며 , 적절 한 행동 - 자신 과 타인 의 삶 을 강화 하 는 행동 - 을 취할 수 있 기 때문 이 다 . 심리학 에 는 우리 에게 책임 이 없 는 것 에 대해 우리 가 책임 을 져야 만 한다는 말 이 있 다 . 이것 은 우리 의 인격 이 형성 되 는 어린 시절 에 , 미성숙 한 단계 의 남성 에 묶여 , 성장 이 중지 되 고 위축 되 도록 , 일어났 던 일 들 에 대해 우리 가 책임 이 없 다는 것 을 의미 한다 . 그란 사회 를 탓 하 고 , 책임 을 떠 넘긴 웨스트 사이드 스토리 의 비행 청년 들 의 합창 에 화답 한들 우리 에게 아무 소득 이 없 다 . 우리 시대 는 제도 적 시대 라기 보 다는 심리학 적 시대 이 다 . 제도 적 기관 이 의식 과정 을 통하 여 해 오 던 일 을 , 우리 가 우리 들 내부 에서 , 우리 들 을 위하 여 스스로 해야 만 한다 . 우리 의 문화 는 집단 적 이 기 보다 개인 적 이 다 . 서구 문명 은 우리 각자 로 하여금 혼자 서 시작 하 라고 떠 민다 . 그리하여 융 이 말 하 듯 서로 에게서 떨어져 나와 “ 개체 화 ” 되 었 다 . 모두 에게 무 의식 적 으로 공유 되 왔 던 것 - 성숙 한 남성 의 정체 성 을 개발 해 나가 는 과정 과 같이 - 을 이제 우리 는 의식 적 으로 , 개인 적 으로 접속 시켜야 한다 . 이것 이 우리 가 풀 어야 할 과제 이 다 .