마음 의 할례 를 받 으라 골로새서 2 장 11 - 15 절 구약 의 할례 는 신약 시대 의 세례 의 모형 입니다 . 본문 11 절 에 ' 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 ' 고 말씀 하 고 있 는데 , 할례 는 구약 시대 이스라엘 백성 과 하나님 의 언약 의 징표 였 습니다 . 할례 에 대한 명령 은 창세기 17 : 9 - 10 에 나오 는데 하나님 께서 아브라함 에게 명령 하 시 기 를 ' 하나님 이 또 아브라함 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 ' 고 말씀 하 셨 습니다 . 또 창세기 17 장 11 절 하반 절 에 보 면 ' 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 ( 表徵 ) 이 니라 ' 고 하 였 고 . 창세기 17 장 13 절 에 " 모든 사람 이 다 할례 를 받 아야 할지니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 리라 " 고 말씀 하 셨 습니다 . 할례 는 하나님 의 백성 이 라는 언약 의 표시 로서 이스라엘 백성 들 의 몸 에 새겨진 흔적 이 었 습니다 . " 너 는 내 것 이 다 . 나 는 네 하나님 이 되 고 너 는 내 자녀 가 되 었 다 " 고 하 는 징표 요 , 상징 이 요 , 흔적 ( mark ) 이 었 습니다 . 하나님 의 자녀 라는 증명서 ( I . D . Card ) 였 습니다 . 즉 주민 등록증 과 같 은 것 이 었 습니다 . 할례 는 옛 사람 이 죽 는 아픔 과 그 죽음 의 표징 으로서 하나님 과 의 언약 백성 이 되 는 문 이 며 증거 였 습니다 . 할례 는 또한 하나님 의 자녀 라고 하 는 확실 한 증거 가 되 었 으며 이것 은 또한 하나님 께서 지켜 주 시 는 백성 이 라는 긍지 와 믿음 의 근원 이 기 도 합니다 . 그러면 세례 는 무엇 입니까 ? 신약 시대 에 와서 는 할례 가 세례 로 바뀌 어 졌 습니다 . 육체 적 인 증거 를 넘 어 마음 의 변화 , 하나님 의 세계 에 들어가 는 입교 의 표현 이 되 었 습니다 . 할례 가 유대 인 들 에게 혹은 유대인 이 되 고자 하 는 자 에게 육체 적 으로 행해졌 다면 , 세례 는 그리스도인 이 되 는 영 적 증거 인 셈 입니다 . 즉 , 세례 를 받 는다는 것 은 자신 의 육체 를 물 에 장사 지냄 과 동시 에 새롭 게 창조 되 는 하나님 의 백성 이 된다는 것 입니다 . 그러므로 세례 에 는 필수 적 인 요소 가 있 습니다 . 첫째 는 회개 입니다 . 사도행전 에 보 면 " 너희 가 각각 회개 함 으로 세례 를 받 아 " 라고 기록 되 어 있 습니다 . 그리스도 밖 에 있 었 던 이전 의 삶 과 생각 을 완전히 회개 하 여 새로운 피조물 이 되 는 것 입니다 . 두 번 째 의 요소 는 예수 그리스도 를 구주 로 시인 하 는 고백 이 있 어야 합니다 . 이런 고백 을 통하 여 죄사 함 을 받 고 구원 의 증거 를 갖 는 것 입니다 . 영생 의 보증 은 죄 의 고백 과 세례 에 임하 시 는 성령 의 은사 인 것 입니다 . 베드 로 전서 3 : 21 을 보 면 ' 물 은 예수 그리스도 의 부활 하 심 으로 말미암 아 이제 너희 를 구원 하 는 표 니 곧 세례 라 ' 고 말씀 하 고 있 습니다 . 이 말씀 에서 우리 가 유의 해야 할 것 이 있 습니다 . 이 말씀 을 보 면 세례 라는 의식 자체 가 구원 을 주 는 것 이 아니 고 " 구원 의 표 " 임 을 알 수 있 습니다 . 그러므로 세례 를 받 았 다고 해서 다 구원 받 는 것 이 아니 듯 세례 를 받 지 못했 다고 해서 구원 받 지 못한 것 도 아닙니다 . 그러나 교회 가 세례 를 거룩 한 예식 으로 행하 는 것 은 그 세례 가 왜 , 누구 에게 베풀 어 지 느냐 하 는 것 을 살펴보 면 그 중요 성 을 알 수 있 습니다 . 세례 는 예수 님 을 유일 한 구주 로 믿 고 자기 신앙 을 고 백 한 사람 에게 만 베 풉니다 . 사도행전 8 장 에 보 면 에 디오피 아 왕 의 국고 를 맡 은 내시 가 빌립 의 전도 를 받 고 ' 내 가 예수 그리스도 께서 하나님 의 아들 인 줄 믿 노라 ' 라고 고백 하 자 빌립 이 그 에게 세례 를 베풀 었 습니다 . 이 처럼 예수 그리스도 만 이 유일 한 구세주 가 되 심 을 확신 하 고 예수 님 이 나 의 구주 , 나 의 하나님 되 심 을 신앙 고백 한 사람 이 받 는 예식 이 세례 입니다 . 그러므로 세례 는 하나님 나라 에 들어가 는 거룩 한 예식 이 며 " 구원 의 표 " 가 되 는 것 입니다 . 그러므로 이미 세례 받 은 사람 은 교회 안 에서 행해 지 는 세례 를 통하 여 자기 자신 의 거듭남 을 확신 하 고 감사 하 게 되 며 아직 세례 를 받 지 못한 성도 들 은 이런 믿음 과 고백 안 에서 세례 를 받 게 되 는 것 입니다 . 셋째 요소 가 있 습니다 . 우리 성결 교회 는 육신 의 세례 와 함께 성령 세례 를 가르칩니다 . 그것 은 우리 가 세례 를 받 았 다 해서 당장 성화 되 고 변화 되 는 것 이 아니 라는 것 을 전제 합니다 . 베드 로 전서 3 장 21 절 하반 절 에 ' 육체 의 더러운 것 을 제하 여 버림 이 아니 요 오직 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 이 라 ' 고 말씀 하 고 있 습니다 . 그러므로 세례 를 받 은 다음 에 는 더욱 선한 양심 을 가지 고 하나님 을 의지 하 고 , 순종 하 고 날 마다 그리스도 의 분량 에 이르 도록 자신 의 성화 를 위해 힘써야 합니다 . 이런 거룩 한 소원 에 하나님 은 성령 을 통해 인 치 시 는데 이것 이 바로 성령 세례 입니다 . 이 성령 세례 는 구원 의 확신 을 불러일으키 는 것 입니다 . 그러므로 주 님 으로 인한 구원 의 확신 을 가진 사람 은 누구 나 성령 세례 를 받 은 사람 인 것 입니다 . 우리 가 예수 그리스도 를 구주 로 믿 고 그 사실 을 신앙 고백 하 는 행위 로서 세례 를 받 으면 신분 상 으로 는 하나님 의 자녀 가 됩니다 . 의심 할 여지 없이 분명히 하나님 의 자녀 라는 신분 을 획득 하 게 되 는 것 입니다 . 그러나 신분 상 으로 는 하나님 의 쟈 녀 가 되 었 다고 할지라도 그 상태 는 아직 하나님 의 자녀 로서 의 성품 을 온전히 지니 지 는 못했 고 자신 이 하나님 의 자녀 임 을 확신 치 못하 는 경우 가 있 습니다 . 아직 도 하나님 의 형상 을 온전히 입 지 못하 고 옛 사람 의 모습 을 지니 고 있 습니다 . 그러므로 하나님 의 형상 을 이루 기 까지 날 마다 말씀 을 읽 고 , 기도 하 고 , 예배 에 참여 하 여 은혜 를 받 으므로 성령 님 의 다스림 을 받 음 으로서 옛 사람 이 죽 고 새 사람 이 되 는 거듭남 의 체험 을 갖 고 비로소 그리스도 가 구주 되 심 을 입 으로 시인 하 게 되 는 것 입니다 . 북한 에서 귀순 해 오 는 많 은 사람 들 이 있 습니다 . 이 들 은 대한민국 국적 을 취득 했 지만 그 들 의 사고방식 이나 생활 방식 , 적응 능력 등 은 기존 의 살 고 있 는 사람 들 처럼 자유 롭 지 못합니다 . 그러므로 이 들 은 일정 기간 시설 에 수용 되 어 교육 을 받 고 마침내 는 한국 의 국민 임 을 확인 시켜 주 는 주민 등록증 을 발급 받 습니다 . 이렇 듯 물 세례 를 받 은 사람 도 하나님 나라 의 사람 으로 그 삶 과 생각 이 바뀌 고 , 그 나라 에 적응 하 여 그 안 에서 자유 를 누리 기 위해서 는 반드시 성령 세례 를 받 아야 하 는 것 입니다 . 구원 받 기 전 에 는 세상 풍속 을 쫓 으며 살 았 고 , 옛 성품 , 그대로 , 육체 대로 , 정욕 대로 살 았 습니다 . 그러 다가 예수 님 을 영접 하 여 나 의 구주 로 고백 하 고 세례 를 받 으므로 신앙고백 을 하 여 구원 받 은 것 입니다 . 구원 의 징표 , 즉 , 세례 를 받 았 다고 는 하 지만 상태 까지 달라진 것 은 아닙니다 . 옛 성품 을 그대로 지니 고 살아가 고 있 습니다 . 육체 의 소욕 대로 살아가 는 모습 을 보 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 하나님 의 성품 으로 변화 하 기 위해서 , 하나님 의 마음 에 합당 한 성도 가 되 기 위해서 는 신앙 의 여정 에서 연단 과 시련 을 통하 여 그리고 하나님 의 은혜 로 하나님 이 쓰 시 기에 합당 한 도구 로 다듬 어 져야 합니다 . 바로 이 과정 이 신앙 생활 이 요 , 이 과정 을 통해서 하나님 중심 의 삶 이 이루어지 는 것 입니다 . 구약 에서 는 이것 을 마음 의 할례 라고 말씀 하 고 있 는데 렘 4 : 4 를 보 면 ' 유다인 과 예루살렘 거민 들 아 너희 는 스스로 할례 를 행하 여 너희 마음 가죽 을 베 고 나 여호와 께 속하 라 그렇 지 아니하 면 너희 행악 을 인하 여 나 의 분노 가 불 같이 발하 여 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으리라 ' 고 하 였 습니다 . 육신 의 몸 을 베 는 것 이 중요 한 것 이 아니 라 마음 의 가죽 즉 불신앙 의 완악 한 마음 과 불순종 의 패역 한 마음 을 베어내 야 합니다 . 이것 이 바로 마음 의 할례 , 성령 세례 인 것 입니다 . 로마서 2 장 28 절과 29 절 에 ' 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라고 ' 고 하 였 습니다 . 형식 으로서 의 육신 의 할례 가 중요 한 것 이 아닙니다 . 마음 의 할례 , 신령 한 할례 가 중요 한 것 입니다 . 육체 의 자국 과 흔적 을 주 는 할례 보다 마음 을 새롭 게 하 고 순종 과 헌신 의 열정 을 주 는 마음 의 할례 를 받 아야 하 는 것 입니다 . 유대 인 들 은 자신 들 을 할례 당 이 라고 자랑 을 했 습니다 . 그리고 할례 를 받 지 못한 사람 들 과 이방인 들 멸시 하 고 천대 하 였 습니다 . 그러나 예레미야 9 장 26 절 하반 절 에 ' 대저 열방 은 할례 를 받 지 못하 였 고 이스라엘 은 마음 에 할례 를 받 지 못하 였 느니라 ' 고 하 였 습니다 . 갈라디아서 6 장 15 절 에 ' 할례 나 물 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 은 자 뿐 이 니라 " 고 하 였 습니다 . 고린 도전 서 10 장 1 절 이하 에 보 면 ' 우리 조상 들 이 다 구름 아래 있 고 바다 가운데 로 지나 며 모세 에게 속하 여 다 구름 과 바다 에서 세례 를 받 고 ' 라고 하 였 습니다 . 홍해 바다 를 건넌 것 은 세례 를 의미 하 는 것 입니다 . 애 굽 의 세력 에서 벗어났 음 을 의미 하 며 , 바로 의 학정 에서 벗어났 음 을 의미 하 는 것 입니다 . 이 는 마귀 의 지배 에서 벗어나 하나님 의 자녀 가 되 었 음 을 의미 하 는 것 입니다 . 그런데 그 들 은 이렇게 홍 해 바다 를 건너 므로 세례 를 받 았 는데 도 마음 의 세례 를 받 지 못했 습니다 . 그래서 광야 생 할 을 하 면서 도 여전히 악 을 즐기 고 우상 을 섬기 는 영 적 간음 을 행하 고 , 늘 믿 음 없 는 자 가 되 어 하나님 을 원망 하 고 시험 하 다가 멸망 을 당한 것 입니다 . 그 들 은 육신 의 할례 는 받 았 지만 마음 의 할례 를 받 지 못하 여 여전히 육체 대로 살 고 , 여전히 정욕 대로 살 고 , 여전히 죄 를 짓 는 생활 을 하 므로 결국 광야 에서 멸망 한 것 입니다 . 세례 를 받 는다고 하 는 것 은 하나님 께 대한 신앙고백 이 요 , 또한 하나님 께서 구원 받 은 성도 들 에게 베풀 어 주 시 는 징표 입니다 . 그러나 세례 를 받 은 사람 들 이 마음 을 씻 고 , 마음 이 새로와 지 는 생활 의 변화 가 있 는 것 이 더 중요 합니다 . 다시 말 해서 마음 의 가죽 을 베어내 는 세례 를 받 는 것 이 중요 한 것 입니다 . 물 로 받 는 세례 는 교회 공동체 의 일원 이 됨 을 증거 합니다 . 그러므로 그리스도인 에게 세례 는 필수 적 입니다 . 이런 외 적 세례 와 함께 마음 의 세례 즉 성령 세례 를 받 음 으로서 비로소 우리 는 본질 적 으로 하나님 의 거룩 한 백성 이 되 는 것 입니다 .