슈미트 는 보수주의자 코르테스 에게 ‘ 불구대천 의 적 ’ 은 자유주의 적 부르주아지 가 아니 라 무신론 적 아나키스트 · 사회주의 자 였 다고 말 한다 . 그러나 코르테스 는 그 불구대천 의 적 들 이 자유주의 적 어정쩡 함 을 거부 하 고 결단 할 줄 안다는 점 에서 그 들 의 “ 악마 적 위대성 ” 을 존경 했 다 . 이 점 에서 코르테스 와 슈미트 는 하나 다 . 슈미트 는 의회주의 의 어정쩡 한 틀 안 에 모든 정치 적 적대 를 뭉뚱그려 넣 고 회피 하 는 자유주의 부르주아 세력 을 경멸 했 을 뿐 만 아니 라 , 경제 적 이해관계 가 정치 이념 을 압도 하 여 ‘ 진정 한 정치 ’ 를 없애 버리 는 현대 부르주아 국가 를 규탄 의 대상 으로 삼 았 던 것 이 다 . 바로 이 지점 에서 현대 급진주의 이론 이 슈미트 를 주목 하 는 이유 가 발견 된다 .