< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 사도 후 시대 Ⅲ 1 . 성인 세례 와 유아세례 세례 는 주 의 만찬 과 함께 초대 교회 성례전 이 었 다 . 1 세기 와 2 세기 의 세례 는 성인 이 된 신자 에게 베풀 어 졌 다 . 유아 세례 에 대한 최초 의 언급 은 3 세기 에 나타난다 . 초기 교회 에서 세례 는 기독교 신앙 을 전적 으로 이해 하 고 확신 하 는 자 에게 만 베풀 었 다 . 유아세례 는 특정 연령 까지 받 을 수 있 다거나 반드시 학습 할 수 없 는 자 여야 한다는 것 을 의미 하 지 않 는다 . 따라서 유아세례 는 초기 교회 에서 시행 되 었 지만 그것 이 신생아 에게 국한 된 것 인지 에 대해서 는 어떤 근거 도 발견 하 지 못했 다 . 주후 성인 세례 저서 110 년 바나바 : 십자가 에 소망 을 둔 자 들 로 표현 바나바 서신 11 : 8160 년 저스틴 : 설득 되 어 믿 은 자 들 첫 번 째 변증 61 장 220 년 터 툴리 안 : 유아 세례 에 반대 되 는 것 세례 에 대하 여 18220 년 히폴리투스 : 신자 들 만 받 는 것 사도 의 전승 Ⅴ . 13 주 후 유아 세례 저서 220 년 이 레니 우스 : 유아 세례 에 대해 최초 로 언급 이단 들 에 논박 함 Ⅱ22 . 4230 년 오리겐 : 사도 적 관습 으로서 최초 로 언급 누가복음 설교 14 : 5 250 년 키 프리 안 : 신생아 에 대한 최초 의 명백 한 옹호 서신 . 58 350 년 사도 헌장 : 최초 의 명백 한 명령 Ⅵ 15 430 년 어거스틴 : 펠라기우스 를 논박 하 기 위해 원죄 에 대한 논증 의 하나 로 사용 함 이 때 의 유아 세례 는 일반 적 인 관습 의 하나 였 다 . 2 . 재세례파 ( 16 세기 급진주의 운동 ) 1 ) 재세례파 의 기원 ① 종교 개혁 이전 부터 독일 화란 이탈리아 에 흩어져 있 던 개신교 파 의 단체 로 신비주의 전통 과 배경 에서 나왔으며 루터 의 종교 개혁 운동 이 한창 진행 되 고 있 던 1520 년 부터 본격 적 으로 나타나 기 시작 하 였 다 . 모진 박해 와 수난 에 도 재세례파 사상 이 유럽 까지 도 전해 졌으며 재세례파 계열 의 수많 은 전통 과 그룹 이 존재 한다 . 계시 관은 내 적 인 빛 을 통한 직접 계시 를 말 하 며 예정 교리 를 반대 하 고 성경 해석 은 문자 적 , 영 적 으로 해석 한다 . 핵심 인물 : 토마스 뮌쪄 , 메노 시몬스 , 존 마티스 ② 유아 세례 를 비 성서 적 이 라 보 는 프로테스탄트 종파 이 며 유아 세례 를 거부 하 고 성인 세례 만 을 인정 하 며 유아세례 받 은 자 에게 다시 세례 를 베푸 는 재 세례 를 주장 함 으로서 붙여진 이름 이 다 . ③ 신앙 적 의식 을 가지 고 신앙고백 을 할 때 에 만 비로소 세례 의 의의 가 있 다고 주장 하 여서 자녀 가 유아 세례 를 받 더라도 이 를 인정 하 지 않 고 성인 이 되 었 을 때 다시 세례 를 받 게 함 ④ 유아 세례 가 성경 에 는 없 으며 유아 가 세례 를 받 은 적 이 있 다면 이스라엘 자손 들 이 이집트 에서 나올 때 어머니 들 이 아기 들 을 팔 에 안 고 홍 해 를 지나 면서 모세 에게 받 은 세례 일 뿐 이 라는 주장 칼 바르트 , 위르겐 몰트만 , 침례교 : 유아 세례 반대 쯔 빙 글리 , 루터 , 장로교 , 감리교 : 유아세례 시행 성결교 : 처음 에 는 인정 안 했으나 1996 년 유아 세례 인정 학자 들 이 유아 세례 반대 와 찬성 을 놓 고 어떻게 주장 하 는지 살펴보 자 . 3 . 유아 세례 지지 하 는 입장 은 무엇 을 근거 로 하 는가 ? ① 어린이 에게 태어난 지 8 일 만 에 행한 할례 를 세례 로 연결 시키 는 근거 할례 : 표면 적 으로 는 언약 의 공동체 입문 내면 적 으로 는 영 적 마음 의 할례 중요 시 함 세례 : 새 복음 의 공동체 에 입문 하 는 의식 구약 에서 내 적 신앙 이 없 는 유아 가 할례 받 듯이 신약 에서 내 적 신앙 이 없 는 유아 가 세례 받 는다 . ② 간수 ( 행 16 장 ) 고 넬 료 ( 행 10 장 ) 의 온 가족 이 세례 를 받 았 다는 근거 로 한다 . 4 . 유아 세례 반대 하 는 입장 은 무엇 을 근거 로 하 는가 ? ① 신약 에서 는 주로 믿 는 자 의 세례 만 을 말 하 고 있 다 . 롬 10 : 17 “ 믿음 은 들 음 에서 나 며 들 음 은 그리스도 의 말씀 으로 말미암 았 느니라 ” 롬 10 : 9 - 10 “ 네 가 만일 네 입 으로 예수 를 주로 시인 하 면 . ... 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 니 니라 ” 물세례 는 구원 받 은 자 의 표식 ( 벧전 3 : 21 ) 이 기 때문 에 수세 자 의 분명 한 믿음 의 근거 에 의한 자 에게 세례 를 주 어야 한다 . 신약 성경 이 밝히 고 있 는 세례 의 내용 을 유아 세례 에 적용 할 수 없 다는 근거 에 의한다 . ② 신약 의 세례 와 구약 의 할례 를 직접 적 으로 관련 을 맺 는 것 은 문제 라고 말 한다 . ③ 교회 의 역사 속 에 많 은 경우 오용 되 었 다 ( 몰트만 의 주장 ) 카톨릭 교회 는 유아 가 태어나 면서 세례 를 주 었 다 . 명분 적 으로 교인 으로 만드 는 도구 로 사용 되 었 다 . ④ 성경 에 준 한 구절 로 아기 들 은 유아 세례 를 반대 한다 . 롬 4 : 8 “ 주 께서 그 죄 를 인정 치 않 을 사람 은 복 이 있 도다 . ” 롬 4 : 15 “ 율법 은 진노 를 일으키 노니 율법 이 없 는 곳 에 는 범함 도 없 느니라 ” 아기 들 은 율법 을 모른다 . 그런즉 아기 들 에게 범법 도 없 는 것 이 다 . 주 님 께서 는 결코 아기 들 에게 죄 를 죄 로 여기 지 않 으신다 . 죄 가 있 더라도 율법 이 없 으면 하나님 께서 는 죄 를 죄 로 여기 지 않 으신다 . 롬 5 : 13 “ 죄 가 율법 이 있 기 전 에 도 세상 에 있 었 으나 율법 이 없 을 때 에 는 죄 를 죄 로 여기 지 아니하 느니라 ” 지진아 라든지 , 저능아 들 , 선천 적 저 지능 아 , 출산 후 절명 한 아이 , 젖먹이 때 죽 은 아이 , 사산 한 아이 등 은 율법 을 알 지 못하 므로 죄 가 죄 로 여기 지 않 고 젖먹이 아이 와 신생아 처럼 죽 더라도 지옥 을 염려 할 필요 는 없 다 삼하 12 : 23 다윗 이 우리 아의 아내 와 범죄 하 여 아기 를 낳 았 을 때 아기 가 태어나 자마자 죽 었 으나 23 절 에서 나 는 저 에게 로 가 려니와 라고 말 한다 . 바로 천국 을 말 하 는 것 이 다 . 하나님 께서 는 결코 아기 들 에게 죄 를 묻 지 않 으셨 다 . 신 1 : 39 “ 선악 간 지식 이 없 었 던 너희 자녀 들 은 그리로 들어갈 것 이 니 . .. 가데스 바 네 아 에서 범한 죄 때문 에 가나안 곧 안식 의 땅 에 들어가 지 못할 때 아직 선악 을 알 지 못하 여 그 들 의 범죄 에 참여 하 지 않 은 어린아이 들 은 안식 의 땅 으로 들어간다고 했 다 . 즉 선악 에 대한 지식 이 없 는 상태 에서 느 죄 의 형벌 이 면죄 된다는 것 이 다 . 아기 들 은 선악 간 지식 이 없 다 . 그러나 우리 어른 들 은 죄 를 지 을 때 마다 그것 이 죄 인 것 을 안다 . 그렇 기 때문 에 죄 가 죄 라는 것 을 알 만 한 나이 에 이르 게 되 면 그 죄 에 대한 책임 을 져야 한다 . 로마서 2 장 에 보 면 유대인 은 율법 으로 판단 받 고 이방인 은 양심 으로 판단 받 는다 . 그것 은 선 과 악 을 구별 할 줄 아 는 양심 에 근거 한다 . ( 롬 2 : 12 - 15 ) 그러나 선 과 악 을 구 벌 할 수 없 는 어린아이 들 은 판단 받 을 근거 가 없 다 . 물론 어린아이 가 죄인 이 아니 라는 말 은 아니 다 . 그러나 그 는 죄 에 대한 책임 을 면했 기 때문 에 죄 에 대한 형벌 인 지옥도 면하 게 된 것 이 다 . 그러면 아기 들 이 선악 간 지식 이 있 는 나이 는 몇 살 로 보 는가 ? 벌거벗겨 보 면 안다 . 아이 들 정신 연령 에 따라 조금 씩 다르 지만 아기 들 이 벌거벗 고 있 는 것 이 아무렇 지 도 않 으면 선악 간 지식 이 없 는 것 이 다 . ( 아담 이 선악과 를 따먹 고 눈 이 밝 아 져 벗 은 것 을 알 고 내 가 벗 었 으므로 두려워하 여 숨 었 나이다 . 라고 하나님 께 대답 하 였 다 . ( 창 3 : 10 )