종교 와 믿음 ( 9 ) 1 . 종교 와 믿음 에 관하 여 정리 했 던 말씀 들 을 총망라 하 여 성경 역사 를 통하 여 전체 를 조명 해 보 고자 한다 . 과연 성경 속 에 는 종교 는 없 고 믿 음 만 있 었 는가 하 는 점 을 살펴보 려는 것 이 다 . 믿음 의 발단 은 아담 에게 생기 를 불어넣 은 것 을 시작 으로 한다 . 그러나 아직 은 믿 음 에 이른 것 이 아니 다 . 이미 ㅣ 아브람 을 통해서 살펴본 바 와 같이 그 믿음 의 씨 가 나타나 지 않 았 기 때문 이 다 . 아브람 에게 는 그 언약 의 시작 으로 구두 의 언약 이 있 었 고 , 다음 은 할례 의 언약 과 함께 이삭 을 약속 받 았 고 , 다음 에 그 이삭 을 통하 여 가나안 땅 의 회복 ( 유업 ) 을 약속 받 았 다 2 . 이 는 모세 가 십계명 을 수여 받 을 때 출 20 장 을 통하 여 구두 로 처음 계명 을 받 게 됨 과 다음 에 는 돌판 에 , 구리 고 첫 돌판 은 깨지 고 두 번 째 돌판 을 받 게 됨 과 같 다 . 이 는 아브람 에게 아들 이 있 기 까지 의 언약 의 단계 와 일치 한다 . 그런데 지금 이 를 조명 해 보 자는 뜻 이 아니 므로 지나가 기 로 하 고 본론 에 들어가 자 . 이 와 같이 하나님 의 언약 이 드러나 기 까지 이전 의 상태 는 종교 의 단계 이 다 . 그래서 바울 은 갈 4 장 에서 여지 에게서 낳 음 을 받 아야 한다고 했 고 , 롬 7 장 에서 는 남편 이 죽 어야 한다고 증거 한 것 이 다 . 3 . 이 로써 성경 전체 의 역사 를 통해서 종교 와 믿음 을 구분 해 본다면 아담 으로 시작 하 여 노아 의 홍수 심판 을 거쳐 아브람 의 아비 인 데 라 까지 를 볼 수 있 다 . 그래서 성경 은 아브람 ( 후일 에 아브라함 ) 을 믿 음 의 조상 즉 열국 의 아비라 칭함 을 받 고 있 는데 이 열국 의 뜻 은 성경 안 에서 생각 한다면 아브람 을 뺀 나머지 들 도 모두 가 노아 를 인한 씨 들 이 기 때문 에 그 모든 자 들 의 아비 가 된다는 뜻 으로 보 아야 타당 할 것 이 다 . 믿 음 에 관하 여 그러 하 다는 말 이 다 . 즉 다른 씨 들 은 믿음 의 씨 가 아니 라는 말 이 다 . ​ 4 . 그러나 하나님 은 이 같이 아브라함 을 세우 셨 으되 그 씨 도 다시 구분 하 여 세우 셨으니 이스마엘 과 이삭 이 다 . 이스마엘 과 이삭 에서 차이점 은 무엇 인가 ? 같 은 씨 즉 믿음 으로 시작 했 다고 하 더라도 하나님 의 언약 으로 난 씨 가 아니 라는 말 이 다 . 그러므로 그 씨 가 있 다고 할지라도 하나님 의 언약 으로 인하 였 는가 아닌가 의 문제 로 종교 와 믿음 으로 나누 어 지 는데 종교 라 함 은 유업 을 받 지 못할 자 를 말 하 고 , 믿음 이 란 하나님 의 유업 을 받 을 자 라는 뜻 이 다 . 이 는 영생 이 있 느냐 없 느냐 의 뜻 이 다 . 그래서 요일 5 : 12 에서 는 아들 이 있 는 자 ( 者 ) 에게 는 생명 ( 生命 ) 이 있 고 하나님 의 아들 이 없 는 자 ( 者 ) 에게 는 생명 ( 生命 ) 이 없 느니 라고 하 였 다 . ​ 5 . 그러므로 아브라함 이 믿음 의 조상 이 라고 할지라도 그 에게 언약 의 아들 이삭 이 있 기 전 까지 는 아직 종교 에 있 다는 듯이 바로 이 말 이 다 . 그러므로 앞 의 창세기 의 아담 과 하와 에게 있 어서 아직 아들 이 없 고 생기 만 들어가 있 는 상태 는 아직 믿 음 에 이른 것 이 아니 라는 말 이 다 . 그러므로 오늘날 우리 에게 도 앞 의 요 일서 의 증거 와 아브라함 의 증거 와 , 아담 과 하와 의 증거 에서 말 한 것 과 같이 지금 우리 각자 에게 있 어서 도 아들 이 없 다면 종교 에 머무르 고 있 는 것 이 며 , 아직 은 믿 음 에 이르 지 못한 것 이 요 , 하나님 의 약속 이 내게 성취 되 지 않 은 것 이 다 . 6 . 브라 함 부터 는 믿음 을 증거 하 고 있 는 말씀 들 이 다 . 그런데 여기 서 도 한 가지 구분 을 할 수 있 어야 한다 . 아브람 이 아브라함 이 되 는 과정 이 남 아 있 다 . 이 의 구분 은 할레 에 있 다 . 할례 를 받 지 못하 면 아브람 으로 남 아 있 는 것 이 요 , 하나님 의 언약 에 으르 지 못한 것 이 다 . 구약 때 에 는 아브람 의 할례 로써 그 가 아브라함 이 된다 . 단지 할례 하나 로 아브람 이 아브라함 이 되 어서 하늘 에 기록 된 이름 이 된다 . 이 같이 그 이름 이 하늘 에 기록 된 자 가 곧 믿음 의 자손 이 다 . 그래서 이스라엘 백성 들 은 할례 를 받 았 던 것 인데 그 할례 는 모세 의 법 에서 난 것 이 아니 라 아브라함 에게서 난 것 이 다 . 7 . 그러면 오늘날 의 할레 는 무엇 인가 ? 거듭남 이 다 . 지금 은 아니 주 님 의 승천 이후 오순절 부터 는 거듭남 이 곧 할레 이 다 . 이 는 구약 에서 는 이미 마음 의 할레 로 증거 되 고 있 다 . 이 마음 의 할례 가 곧 거듭남 인 줄 알 지 못했 던 니고데모 는 주 님 께 이스라엘 의 선생 으로 거듭남 을 모른다고 책망 을 받 은 말씀 이 기 도 하 다 . 이 처럼 지금 은 거듭남 이 곧 종교 에서 믿음 으로 전환 되 는 분기점 이 된다 . 이렇게 되 면 아브람 이 아브라함 이 되 는 것 과 같이 우리 의 이름 도 하나님 이 다른 이름 으로 칭하 여 주 신다 . 사 65 : 15 의 증거 된 말씀 이 다 . 또 너희 의 끼친 이름 은 나 의 택 ( 擇 ) 한 자 ( 者 ) 의 저주 거리 가 될 것 이 니라 주 ( 主 ) 여호 와 내 가 너 를 죽이 고 내종 들 은 다른 이름 으로 칭 ( 稱 ) 하 리라 . 하나님 의 종 들 은 다른 이름 으로 칭함 을 받 게 된다 . 이 이름 이 하늘 에 기록 된 이름 이 다 . 계 3 장 에 는 이 를 받 은 자 이외 에 는 모른다고 증거 하 고 있 다 . 정확 하 게 이 이름 을 아 는 자 가 곧 믿음 의 사람 이 다 . ​ 8 . 그래서 성경 은 창 1 장 부터 창 5 장 까지 는 아담 의 족보 로 기록 증거 되 고 있 으며 , 창 6 장 부터 창 11 장 까지 는 노아 의 역사 들 이 증거 되 어 있 고 , 창 12 장 부터 는 바로 믿음 의 역사 로 아브라함 후손 들 의 역사 가 증거 되 고 기록 된 것 들 인데 그 역사 속 에 는 그 믿음 의 씨 들 이 다시 종교 로 돌 아 가 게 되 어 하나님 의 진노 를 받 아 멸망 과 부흥 을 반복 하 는 역사 들 이 다 . 이 들 이 가장 크 게 하나님 을 떠나 종교 로 돌아간 것 이 바로 유다 의 멸망 이 다 . 하나님 의 몸 과 같 았 던 그리고 다윗 과 의 언약 을 인해 끝 까지 지켜 주 시 려 했 던 예루살렘 성전 도 아껴 보 지 아니하 시 고 무너뜨리 셨 고 , 다시 중건 하 였 고 , 주 님 때 에 는 헤롯 의 선심 으로 그토록 아름답 게 지 어 졌 던 성전 을 주 님 의 예언 과 같이 돌 위 에 돌 하나 도 남 지 않 는 수모 를 겪 고 세상 속 에서 사라지 게 된다 . ​ 9 . 그리고 하나님 이 영원히 무너지 지 않 는 성전 을 지 으셨으니 주 님 이 삼 일 만 에 새우 신 성전 이 다 . 그래서 이미 히브리서 를 인용 하 여 말 한 바 와 같이 이제 는 우리 를 하나님 의 친수 로 지으신 성전 을 삼 으시 고 내 안 에 계신데 이것 을 계시록 은 다음 과 같이 증거 하 고 있 다 . 계 21 : 1 또 내 가 새 하늘 과 새 땅 을 보 니 처음 하늘 과 처음 땅 이 없 어 졌 고 바다 도 다시 있 지 않 더라 계 21 : 2 또 내 가 보매 거룩 한 성 ( 城 ) 새 예루살렘 이 하나님 께 로부터 하늘 에서 내려오 니 그 예비 ( 豫備 ) 한 것 이 신부 ( 新婦 ) 가 남편 ( 男便 ) 을 위 ( 爲 ) 하 여 단장 ( 丹粧 ) 한 것 같 더라 계 21 : 3 내 가 들으니 보좌 ( 寶座 ) 에서 큰 음성 ( 音聲 ) 이 나 서 가 로되 보 라 하나님 의 장막 ( 帳幕 ) 이 사람 들 과 함께 있 으매 하나님 이 저희 와 함께 거 ( 居 ) 하 시 리니 저희 는 하나님 의 백성 ( 百姓 ) 이 되 고 하나님 은 친 ( 親 ) 히 저희 와 함께 계셔 서계 21 : 4 모든 눈물 을 그 눈 에서 씻기 시 매 다시 사망 ( 死亡 ) 이 없 고 애통 ( 哀痛 ) 하 는 것 이나 곡 ( 哭 ) 하 는 것 이나 아픈 것 이 다시 있 지 아니하 리니 처음 것 들 이 다 지나갔 음 이 러라 . ​ 10 . 하나님 이 오직 아담 을 택하 시 고 많 은 세월 을 거쳐 오늘날 우리 에게 이르 기 까지 오직 이 말씀 의 완성 을 위해 일 하 고 계신데 이 말씀 의 완성 을 내게 하 시 려는 것 이 바로 하나님 의 뜻 이 다 . 이것 을 성경 은 사랑 이 라고 쓰 고 있 는 것 인데 우리 는 그 사랑 을 사전 적 이 고 단어 적 인 것 에 머무르 고 가르치 고 전하 고 있 으니 어찌 하나님 의 진노 가 임하 지 않 겠 는가 ? 어찌 이것 이 옳 다고 하나님 의 말씀 이 요 , 뜻 이 라고 하 는 자 들 에게 어찌 하나님 의 진노 가 임하 지 않 겠 는가 ? 그래서 성경 은 이스라엘 의 멸망 역사 를 자세 하 게 기록 하 고 있 는 것 이 다 . 이스라엘 의 멸망 역사 는 곧 아담 의 멸망 으로 에덴 밖 으로 쫓겨나 서 이 를 슬피 갊 이 다 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기