모나리자 의 미소 ' 레오나르도 다 빈치 ' ( 1452 -- 1529 ) 의 작품 인 ' 모나리자 ' 는 르네상스 가 남긴 최고 의 예술 작품 가운데 하나 로 손꼽히 고 있 다 . ' 모나리자 ' 란 ' 나 의 엘리자 베드 ' 의 뜻 . 이 그림 은 ' 다 빈치 ' 가 피렌체 의 부호 ' 프란체스코 델 죠 꼰 드 ' 의 의뢰 로 그 의 아내 ' 엘리자 베드 ' 를 그린 것 이 라고 한다 . 이 그림 이 그려진 것 은 1503 년 에서부터 4 년 동안 그녀 의 나이 24 세 에서 27 세 까지 의 사이 라고 한다 . 널빤지 에 유화 로 그린 이 그림 의 크기 는 77 ㎝* 55 ㎝. 이 정도 의 소품 을 그리 는 데 4 년 이 걸리 고 도 미완성 이 었 다니 놀라울 뿐 이 다 . 그 수수께끼 같 은 미소 에 대해서 는 ' 엘리자 베드 ' 가 그 당시 아기 를 잃 었 기 때문 에 비탄 의 빛 이 절로 어렸 다는 등 갖가지 설 이 있 지만 , 화 가 자신 의 깊 은 인간 관찰 이 그 처럼 복잡 한 표정 을 그려냈 다고 보 아야 할 것 이 다 . ' 다 빈치 ' 는 프랑스 의 ' 프랑소아 ' 1 세 의 초청 을 받 고 갈 때 이 그림 을 가져갔 는데 왕 은 이 그림 을 사 서 폰 텐 브로 의 성 에 보관 했 다 . 그 후 수 백 년 의 세월 이 흐르 는 동안 보존 되 어 오 다가 지금 은 파리 루 불 박물관 에 진열 되 어 있 으나 ' 모나리자 ' 의 입가 에 는 여전히 신비 로운 미소 가 감돌 고 있 다 . 면죄부 본시 로마 교회 에 는 일정 한 선행 을 쌓 은 신도 에게 교황 의 권한 으로 모든 죄 를 용서 하 는 면죄 의 제도 가 있 었 다 . 선행 가운데 는 단식 , 순례 등 실제 행동 면 뿐 만 아니 라 교회 에 재물 을 기부 하 는 것 도 포함 되 어 있 다 . 그러나 중세 말기 에 이르 러 교회 의 타락 이 심해 지 자 단순히 돈 을 긁 어 모으 는 수단 으로서 면죄부 라는 증서 를 발행 하 기 에 이르 렀다 . 1517 년 , 교황 ' 레오 ' 10 세 는 ' 상 빼 에 뜨 로 ' 사원 건립 의 자금 을 조달 한다는 명목 으로 면죄부 를 발행 했으며 그 판매인 을 각지 에 파견 했 다 . 전 부터 교회 의 타락 을 못 마땅 하 게 여겨 오 던 당시 의 저명 한 신학자 ' 마르틴 루터 ' 는 분연히 일어서 서 면죄부 의 판매 를 반대 하 고 나섰으며 마침내 종교 개혁 으로 까지 발전 해 나갔 다 . 메이 데이 ( May Day ) 일반 적 으로 국제 노동자 의 날 로 알 고 있 으나 옛부터 서양 에서 는 봄 을 맞이 하 는 5 월 1 일 , 봄 의 축제 를 베푸 는 습관 이 전해 내려오 고 있 다 . 영국 에서 는 이날 남녀 가 교외 숲 으로 가 서 꽃 과 나뭇가지 를 꺾 어 들 고 는 길 모퉁이 에 세워진 검정 과 노랑 얼룩무늬 의 ' 메이 폴 ' ( 5 월 의 기둥 ) 을 장식 한다 . 그 밖 에 이 기둥 에 는 리본 이 며 흰 바탕 에 적십자 를 그린 ' 세인트 죠지 ' 의 깃발 을 장식 하 기 도 한다 . 사람 들 은 이 메이폴 을 둘러싸 고 하루 종일 춤 과 노래 로 즐기 는 것 이 다 . 또 이날 마을 에서 는 가장 아름다운 아가씨 를 ' 메이 퀸 ' ( 5 월 의 여왕 ) 으로 뽑 는다 . 우리 나라 에서 맨 먼저 이러 한 풍습 을 받아들인 것 은 이화여대 로 , 전교 생 이 모인 가운데 ' 메이 퀸 ' 을 뽑 고 화려 하 게 대관식 을 올리 는 행사 는 전통 적 인 것 이 되 어 있 으며 근래 에 는 각 대학 에서 도 이 를 본받 고 있 다 . 이 메이 데이 가 노동절 로 된 것 은 1886 년 5 월 1 일 미국 각지 에서 노동자 가 시위 행진 을 한 데 서 비롯 된다 . 이 시위 운동 은 미국 은 여러 노동 단체 가 ' 해 마다 이 날 을 기하 여 8 시간 노동제 획득 을 위해 총파업 을 단행 한다 ' 고 결의 한 데 의거 한 것 이 었 으며 그 결과 ' 메이 데이 ' 이후 각지 에서 8 시간 노동 제 의 실시 를 보 았 다 . 미국 에서 노동자 의 시위 가 성공 한 것 을 본 ' 제 2 인터내셔널 ' 에서 는 ' 메이 데이 ' 를 국제 적 인 노동자 의 날 로 정했으며 1890 년 구미 각 도시 에서 최초 의 국제 적 ' 메이 데이 ' 의 행사 가 거행 되 었 다 . 우리 나라 에서 는 해방 이후 좌익 계열 의 난동 으로 ' 메이 데이 ' 도 실질 적 인 노동자 의 날 이 되 지 못한 채 흐지부지 되 어 오 다가 1959 년 부터 는 3 월 10 일 을 ' 노동절 ' 로 정하 여 노동자 의 권익 을 위한 갖가지 행사 를 벌여 오 고 있 다 . 메시아 ( Messiah ) 구세주 를 가리키 는 말 . 히브 리어 로 는 ' 기름 부음 을 받 는 자 ' 의 뜻 인데 희랍어 에서 는 ' 크리스토스 ' 라고 하 며 ' 예수 그리스도 ' 의 이름 도 여기 서 유래 되 었 다 . 구약 시대 에 는 예언자 , 사제 , 왕 등 에게 성유 를 붓 는 습관 이 있 었 다 . 인류 를 구제 하 기 위해 이 세상 에 강탄 한 그리스도 는 예언자 , 대사제 , 왕 으로서 하나님 으로부터 기름 부음 을 받 는 구세 주라 하 여 ' 메시아 ' 라고 부른다 . 메두사 ( medusa ) 의 목 희랍 신화 에 나오 는 괴물 . 세계 의 서쪽 끝 에 ' 고르 곤 ' ( Gorgon ) 이 라는 괴물 세 자매 가 살 고 있 었 는데 머리 는 뱀 이 고 날카로운 이빨 을 가졌으며 사람 을 한 번 노려보 기 만 하 면 돌 로 만들 어 버리 는 힘 이 있 었 다 . 세 자매 가운데 막내 인 ' 메두사 ' 만 이 죽 어야 할 사람 의 운명 을 타 고 났으며 나머지 둘 은 불사신 이 었 다 . 영웅 ' 펠 리우스 ' 는 그 목 을 잘라 오 라는 명령 을 받 자 사자 의 신 ' 헤르메스 ' 로부터 날개 달린 구두 와 몸 을 숨기 는 모자 를 빌려 가지 고 갔 다 . 그리고 세 자매 가 잠들 기 를 기다렸 다가 거울 에 그 모습 을 비춰 보 고 뒷걸음질 로 다가가 서 는 재빨리 ' 메두사 ' 의 목 을 잘라서 싸 들 고 돌아왔 다 . ' 아테네 ' 신 은 그 목 을 방패 에 붙여 놓 았 으며 그 방패 를 ' 고르 곤 ' 의 방패 라고 한다 . 맘모스 ( mammoth ) ' 맘모스 ' 는 보통 ' 거대 한 ' 의 뜻 으로 쓰인다 . 이를테면 ' 맘모스 빌딩 ', ' 맘모스 대학 ', ' 맘모스 서울 ' 등 . 빙하기 에 살 았 던 거대 한 코끼리 이름 에서 유래 된 것 이 다 . 그 코끼리 는 이빨 이 23 m 나 되 고 길다란 털가죽 으로 온몸 이 덮여 있 다 . 시베리아 의 툰드라 지대 에서 는 얼어붙 어서 거의 살 았 을 때 의 생김새 그대로 남 아 있 던 것 을 발굴 한 적 이 있 다 . 아시아 , 유럽 에서 북 아메리카 에서 이르 기 까지 북반구 거의 전역 에서 그 뼈 가 발굴 되 는 것 으로 보 아 널리 퍼져 있 었 음 을 알 수 있 다 . 빙하기 말기 에 전멸 된 것 으로 추측 된다 . 만우절 ' 에이프릴 풀 즈 데이 ' 를 가리키 는 4 월 1 일 날 , 악 의 없 는 장난 이나 거짓말 로 사 는 장난 이나 거짓말 로 사람 을 속여 넘기 는 습관 이 옛부터 있 었 다 . 오늘날 에 도 이러 한 관습 이 세계 도처 에 널리 퍼졌으며 이 에 속아 넘어간 사람 을 ' 사월 바보 ' 라고 한다 . 이 풍습 의 기원 에 대해서 는 여러 가지 설 이 있 다 . 유럽 에서 는 옛날 현행 달력 의 3 월 25 일 을 새해 로 정하 고 4 월 1 일 까지 춘분 의 축제 를 지냈으며 , 마지막 날 에 가 서 는 친한 사람 들 끼리 선물 을 교환 하 는 풍습 이 있 었 다 . 그런데 프랑스 에서 는 ' 샤르 르 ' 9 세 때 인 1564 년 , 새로운 달력 을 채용 하 여 신년 을 1 월 1 일 로 정했 다 . 그러나 새 달력 은 골고루 보급 되 지 못했 고 , 일반 국민 들 사이 에서 는 옛 대로 4 월 1 일 에 선물 을 교환 하 는 예 가 많 았 다 . 개중 에 는 새 달력 을 싫어하 는 자 도 있 어 옛 설 달 을 잊 지 못하 고 4 월 1 일 이 되 면 엉터리 선물 을 주 거나 잔치 를 벌여 장난치 며 즐겼 는데 , 이런 풍습 이 차츰 각국 으로 번져 나갔 다고 한다 . 우리 나라 에서 아직 도 음력 설날 을 못 잊 는 것 과 흡사 하 다 . 또 영국 에서 는 옛부터 4 월 1 일 에 축제 를 지내 는 풍습 이 있 었 는데 17 세기 경 프랑스 의 풍습 이 건너와서 오늘날 과 같 은 만우절 이 되 었 다고 한다 . 한편 동양 에서 발생 했 다는 설로 있 다 . 즉 인도 에서 는 춘분날 불교 의 설교 가 시작 되 어 3 월 31 일 에 끝난다 . 설교 를 듣 는 동안 제법 믿음 이 두터워졌 던 사람 도 이 날 만 넘기 면 도로 아미타불 이 되 고 말 기 때문 에 3 월 31 일 을 야 유절 이 라 하 여 사람 을 놀려 주 곤 했 다는 것 . 우리 나라 에서 6 . 25 동란 이후 미군 의 참전 과 함께 차츰 이 풍습 이 퍼졌 고 한동안 제법 유행 하 는 듯 하 다가 시들 해졌 다 . 다만 112 , 119 등 비상 용 전하 가 짖 궃 은 장난 꾼 들 의 허위 신고 로 골탕 을 먹 고 있 다 . 마라톤 기원전 490 년 페르 샤 군 은 ' 알 타페르 네스 ' 와 ' 다 티스 ' 를 지휘관 으로 하 여 희랍 을 침공 , ' 에게 ' 해 를 건너 아테 네 시 북방 412 Km 인 마라톤 평야 에 상륙 했 다 . 아테네 는 스파르타 에 구원 을 청했으나 거절 당하 여 10 배 가 넘 는 페르 샤 의 대군 과 싸워야 만 했 다 . 그러나 ' 밀 티 아테스 ' 의 교묘 한 지휘 로 아테네 군 은 대승리 를 거둘 수 있 었 다 . 이 마라톤 전쟁 의 승리 를 아테네 시민 에게 알리 고자 , 한 용사 가 40 Km 의 거리 를 단숨에 달린 끝 에 승리 를 알림 과 함께 숨 을 거두 고 말 았 다 . 이것 이 오늘날 까지 내려오 는 ' 마라톤 경주 ' 의 시작 이 라 하 며 현재 올림픽 에서 거행 되 는 마라톤 의 거리 도 아테네 - 마라톤 간 의 거리 와 같 은 40 Km ( 정확히 42 . 195 Km ) 이 다 . 다만 그때 의 용감 한 병사 의 이름 은 전해 지 지 않 고 있 다 . 로마 는 하루 아침 에 이루어지 지 않 는다 ' 대 사업 이 일조일석 에 이루어지 지 않 는다 ' 는 것 을 말 할 때 곧잘 쓰이 는 유명 한 말 은 스페인 의 작가 ' 세르반테스 ' 가 지 은 ' 돈키호테 ' 에 나온다 . 로마 는 티 베 리스 강변 의 조그만 도시 국가 에서 출발 하 여 이태리 반도 를 정복 , 마침내 지중해 주변 을 모두 지배 하 기 에 이르 러 지중해 를 ' 우리 들 의 바다 ' 라 부를 정도 의 대 제국 이 되 었 다 . 그러나 그렇게 되 기 까지 에 는 오랜 역사 와 수 많 은 사람 의 노력 이 필요 했 던 것 이 다 . 두드려라 그러 면 열릴 것 이 다 곤란 한 일 과 마주쳐서 용기 를 내 지 못하 고 망설이 는 사람 을 보 면 흔히 말 로써 힘 를 북돋 아 준다 . 신약 성경 마태복음 7 장 7 절 이하 에 나오 는 말 로 ' 산상 수훈 ' 의 일부 . " 구하 라 주어질 것 이 요 , 찾 아라 찾 아 질 것 이 요 , 두드려라 열릴 것 이 다 . 누구 든지 구하 면 받 고 찾 으면 얻 고 문 을 두드리 면 열릴 것 이 다 . " 독한 약 이 지만 효험 은 확실 하 다 ' 엘리자 베드 ' 여왕 시대 의 군인 이 자 문필가 였 던 ' 월터 롤리 ' 는 수려 한 용모 와 우아 한 태도 로 해서 여왕 의 총애 를 독차지 했 다 . 새로 맞춘 자기 망토 를 흙탕물 위 에 깔 아서 여왕 이 그 위 를 밟 고 가 도록 한 것 은 유명 한 이야기 . 그 가 이복 형제 ' 험프리 길버트 ' 와 함께 북아메리카 를 탐험 하 고 식민지 를 건설 하 여 ' 버지니아 ' 라 이름 지 은 것 도 다 여왕 의 마음 을 사 기 위한 일 이 었 다 . 이때 감자 와 담배 를 가져온 것 은 문화 적 으로 특기 할 일 . 그 가 처음 으로 자기 서재 에서 담배 를 피웠 을 때 하인 이 놀라 서 머리 위 로 물 을 뒤집 어 씌웠 다고 한다 . 그러나 말년 에 가 서 는 여왕 의 신임 을 잃 었 고 더욱이 여왕 사후 ' 제임스 ' 왕 으로 부 터 는 반역죄 의 혐의 를 받 아 런던탑 에 20 년 동안 갇혀 있 기 도 했 다 . 후 에 출옥 하 여 왕 의 명령 으로 남미 오리노코 강변 에 전설 적 인 황금 의 나라 ( 엘 도라도 ) 를 찾 으러 갔으나 뜻 을 이루 지 못하 자 마침내 왕 으로부터 사형 선고 를 받 았 다 . 그 의 처형 은 ' 올드 팰리스 ' 형장 에서 집행 되 었 는데 , 여러모로 구명 운동 을 하 다가 실패 하 고 마침내 형장 에 서자 사형 집행인 이 든 도끼 를 바라보 며 미소 띤 얼굴 로 말 했 다 . " 독한 약 이 지만 효험 은 확실 하 다 " 뉴턴 의 사과 영국 이 낳 은 근대 이론 과학 의 선구자 ' 뉴턴 ' ( 1643 -- 1727 ) 은 3 대 발견 즉 빛 의 분석 , 만유인력 의 법칙 , 미 적 분법 으로 불후 의 이름 을 남겼 다 . 그 중 에서 만유인력 의 법칙 은 사과 가 나무 에서 떨어지 는 것 을 보 고 힌트 를 얻 었 다고 전한다 . ' 뉴턴 ' 은 1661 년 케임브리지 대학 에 입학 했었 는데 때마침 유럽 전역 에 페스트 가 번지 기 시작 , 이 로 말미암 아 학교 가 폐쇄 되 자 고향 인 ' 울스 소프 ' 로 돌아갔 다 . 그 후 고향 에서 1 년 반 가까이 지내 는 동안 앞 의 3 대 발견 에 대한 착상 을 얻 었 다고 한다 . ' 갈잎 이 떨어지 는 것 을 보 고 천하 의 가을 을 안다 ' 라는 말 도 있 지만 , 사과 한 개 가 떨어지 는 것 을 보 고 달 에게 까지 미치 는 지구 의 중력 을 생각 한다는 것 은 이만저만 한 상상력 의 비약 이 아니 다 . 이 이야기 는 프랑스 의 철학자 ' 볼테르 ' 가 ' 뉴턴 ' 의 조카딸 로부터 들 어서 먼저 유럽 대륙 에 퍼졌 고 후 에 영국 으로 역수출 되 었 다고 한다 . 눈 에 는 눈 을 ' 모세 ' 는 만약 남 의 생명 을 빼앗 았 을 때 는 목숨 으로써 보상 케 하 고 눈 을 다쳤 을 때 는 눈 을 , 이 를 다쳤 을 때 는 이 로써 보상 케 한다는 율법 을 정했 다 . 이 는 원시 적 인 형벌 법 으로서 동해 복수 법 혹은 동태 복수 법 이 라 불리 기 도 한다 . 법 적 으로 이러 한 복수 를 인정 했 음 은 3 천 6 백 여 년 전 바빌로니아 의 ' 함무라비 ' 왕 이 발표 한 법전 제 196 조 와 200 조 에 명기 되 어 있 다 . 이러 한 법 원리 는 메소포타미아 문명 의 영향 을 받 은 유태인 사이 에 도 행해 지 고 있 었 으나 ' 그리스도 ' 는 복수 를 인정 하 지 않 고 자비 로써 해결 하 고자 했 다 . 그 는 유명 한 ' 산상 의 설교 ' 에서 ' 눈 은 눈 으로 , 이 는 이 로 갚 으라 ' 고 하 신 말씀 을 너희 는 들 었 다 . 그러나 나 는 너희 에게 말 한다 . 너희 에게 악 을 행하 는 사람 에게 보복 하 지 말 라 . 누가 네 오른 편 빰 을 치 거든 왼 편 뺨 을 돌려대 기 에 앞서 오른 쪽 주먹 이 올라가 기 마련 이 다 . 넥타이 넥타이 는 동서 를 막론 하 고 신사 의 옷차림 에서 빼놓 을 수 없 는 것 . 그러나 본래 는 프랑스 에서 건너온 것 으로 불어 로 는 크라바트 ( cravat ) 라고 한다 . 이 는 크로아티아 인 이 와전 된 것 이 라는 데 다음 과 같 은 삽화 가 전해 지 고 있 다 . ' 루이 ' 14 세 시대 의 일 인데 , 왕 은 베르사이유 로 도읍 을 옮긴 다음 밤 마다 호화 로운 사교 파티 를 개최 하 여 국내 의 귀족 귀부인 상류 계급 은 물론 외국 의 사신 들 도 초대 했 다 . 하루 는 몇몇 크로아티아 인 이 목 에 가느다란 천 을 감 고 파티 에 참석 하 게 됐 는데 , 왕 은 그것 을 보 고 옆 에 있 는 신하 에게 " 저건 뭐 냐 " 하고 물 었 다 . 신 하 는 사람 을 두 고 묻 는 말 인 줄 알 고 " 크로아티아 인 입니다 . " 하고 대답 했 다 . 아무튼 왕 은 그 가느다란 천 이 마음 에 들 어 다음 날 부터 자기 도 그 와 같 은 천 을 목 에 감 고 사교계 에 나타났 다는 것 . 그러 자 다른 사람 들 도 모두 흉내 를 내 어서 목 에 천 을 둘렀으며 그 후 로 양복 에 넥타이 를 매 는 습관 이 생겼 다고 한다 . 너 자신 을 알 라 희랍 의 중앙부 코린토 만 을 깊숙히 들어간 곳 에 미루 라 항구 가 있 다 . 그 항구 의 북쪽 언덕 을 올라가 면 높이 솟 은 파루 나 소스 산기슭 에 아폴론 의 신역 으로 이름난 델포이 가 있 다 . 옛날 에 는 희랍 전역 으로부터 이곳 을 찾아오 는 공물 의 행렬 이 그치 지 않 았 으며 신전 에 이르 는 길 양 옆 에 는 뭇 나라 에서 바쳐온 공물 을 간수 하 는 보고 가 즐비 했 다 . ' 희랍 주유기 ' 에 의하 면 그 신전 입구 에 는 인생 에 대한 금언 이 새겨져 있 었 는데 바로 ' 너 자신 을 알 라 ' 와 ' 매사 에 도 를 지나치 지 말 라 ' 의 두 글귀 였 다고 한다 . 고대 철학자 의 전기 를 쓴 ' 디오게네스 라엘 티 오스 ' 의 ' 타 레스 전 ' 에 의하 면 , 별 을 쫓 다가 시궁창 에 빠졌 다는 이 철인 은 ' 무엇 이 가장 어려운가 ' 하 는 질문 에 대해서 ' 나 자신 을 아 는 일 ' 이 라 대답 했 다고 한다 . 한편 ' 매사 에 도 를 지나치 지 말 라 ' 고 하 는 것 은 아테네 의 입법 자 ' 솔로 ' 의 말 이 라 전해 지 고 있 다 . 나 죽 은 다음 에 는 홍수 야 지 든 말 든 나중 의 일 이 야 어떻게 되 든 우선 신나 는 대로 놀 고 나 보 자 - 이런 생각 은 누구 나 갖 게 마련 인 것 이 지만 , 명색 이 일국 의 왕 이 라는 자 가 이런 말 을 했 다는 데 문제 가 있 다 . 프랑스 의 ' 루이 ' 15 세 가 왕위 에 오른 것 은 18 세기 후반 으로 이미 대혁명 의 기운 이 차츰 짙 어 갈 무렵 이 었 다 . 그 는 봉건제 말기 의 왕 답 게 철저히 무능 했으며 정치 를 싫어하 여 규방 에 틀어박힌 체 ' 샤 톨 루 ' 부인 , ' 퐁파두르 ' 부인 , ' 뒤 바리 ' 부인 등 의 정부 와 놀아났 다 . 게다가 이 들 정부 의 말 을 따라 공연 한 전쟁 에 개입 하 여 패배 당하 는가 하 면 식민지 를 잃 기 도 했 다 . 정치 하 는 꼴 이 너무나 엉망 이 어서 국민 들 사이 에 는 ' 이대로 가 다가 는 대혁명 이 일어나 고야 말 것 ' 이 라는 말 이 떠돌 았 다 . 그러 한 소문 이 귀 에 들어와도 왕 은 예사로 " 내 가 눈 을 감기 전 에 는 이런 상태 가 계속 될 거 다 . 다음 에 는 태자 가 어떻게 든 잘 해 주 겠 지 . 나 죽 은 다음 에 는 홍수 야 지 든 말 든 알 바 아니 지 " 라고 뇌까렸 다 한다 . 그 의 뒤 를 이 은 ' 루이 ' 16 세 또한 암군 이 어서 결국 은 대혁명 이 일어나 고야 말 았 으며 ' 루이 ' 16 세 는 길로틴 의 이슬 로 사라져 버렸 다 . 겨울 이 오 면 봄 또한 멀 지 않 으리 현실 이 어둡 고 괴 로울수록 밝 은 내일 을 기약 하 며 일기장 에다가 혹은 친구 에게 보내 는 편지 에서 이 글귀 를 한두 번 써 보 지 않 는 사람 은 없 을 것 이 다 . 영국 의 시인 ' 쉘리 '( 1792 -- 1822 ) 평 의 시 ' 서풍 부 ' 마지막 구절 . ' 바이런 ', ' 키츠 ' 와 더불 어 영국 낭만주의 시대 의 3 대 시인 의 하나 로 꼽히 는 ' 쉘리 ' 는 불과 서른 하나 의 나이 로 타 고 있 는 요트 가 전복 하 여 횡사 했 지만 주 옥 같 은 시 를 남겨 놓 아 오늘날 까지 도 애송 되 고 있 다 . 칼 을 쓰 는 자 는 칼 로 망한다 사상 유례없 는 3 . 15 부정 선거 는 마침내 마산 의 유혈 데모 를 몰 고 왔 다 . 그러나 이 때 만 해도 자유당 정권 에게 는 아직 사태 수습 의 길 이 남 아 있 었 다 . 그런데 자유당 의 모 고위층 은 서슴없이 말 했 다 . ' 총 은 쏘 라고 준 것 이 지 가지 고 놀라 고 준 것 이 아니 다 . ' 총칼 을 휘두른 결과 에 대해서 는 새삼 스럽 게 말 할 것 도 없 다 . 결국 그 들 은 총칼 에 의하 여 망하 고 만 것 이 다 . ' 예수 ' 가 ' 유다 ' 의 배신 으로 제사장 들 에 잡혀가 려 할 때 함께 있 던 사나이 하나 가 칼 을 뽑아들 어 제사장 의 종 의 귀 를 내리쳤 다 . 그러 자 ' 예수 ' 는 칼 을 든 사나이 를 보 고 말 했 다 . " 네 검 을 도로 집 에 꽂 아라 . 검 을 쓰 는 사람 은 모두 검 으로 망한다 . 내 가 아버지 께 구하 여 당장 에 열 두 군단 이상 의 천사 를 보내 시 게 할 수 없 는 줄 아 느냐 ? 그러나 그렇게 하 면 이제 내 가 당하 는 이런 일 이 있 으리라 한 성경 말씀 이 어떻게 이루 어 지 겠 느냐 ? " 그리고 는 조용히 제사장 들 에게 끌려 갔 다 . ' 예수 ' 님 이 하 신 이 말씀 은 걸핏하면 힘 으로 국민 을 억압 하 려 들 기 쉬운 위정자 들 이 깊이 새겨들어야 할 말 이 기 도 하 다 .