비 성경 적 시각 으로 보 는 출애굽 역사 
 [ 영화 리뷰 ] 리들리 스콧 감독 의 
 2014 년 12 월 26 일 ( 금 ) 12 : 19 : 31 교회 와 신앙 webmaster @ amennews . com 
 ▲ 리들리 스콧 감독 의 < 엑소더스 : 신 들 과 왕 들 > Ⓒ 20 세기 폭스 코리아 
 출애굽 역사 를 담 은 대표 적 영화 는 < 십계 >. 세실 B . 드밀 감독 에 의해 1923 년 과 1956 년 두 차례 만들 어 졌 고 , 챨튼 헤스톤 과 율 브리너 가 주연 으로 열연 했 던 1956 년 작품 은 당시 영화 제작 관행 에 비춰볼 때 , 스케일 에 있 어서 타 의 추종 을 불가 할 정도 로 압도 적 이 었 다 . 무엇 보다 드밀 감독 은 철저히 성경 적 인 시각 에서 출애굽 의 역사 를 재현 하 려고 했 다 . 그러나 리들리 스콧 감독 의 < 엑소더스 : 신 들 과 왕 들 >( 2014 년 , 20 세기 폭스 ) 은 한마디 로 ‘ 비 성경 적 시각 으로 보 는 출애굽 역사 ’ 를 담 았 다 . 
 문화 선교 연구원 칼럼 리스트 인 최성수 박사 가 리들리 스콧 감독 의 < 엑소더스 : 신 들 과 왕 들 > 에 대한 리뷰 를 문화 선교 연구원 홈페이지 에 올리 면서 위 와 같이 < 십계 > 와 명쾌 하 게 비교 했 다 . ( 원문 바로 보 기 ) 
 최 박사 는 이 영화 를 ‘ 비 성경 적 시각 으로 보 는 출애굽 역사 ’ 라고 평하 면서 한국 기독교 의 현실 을 “ 영화 는 성경 을 해석 하 는 것 이 아니 라 성경 을 상상 하 거나 이해 하 는 데 에 필요 하 다고 생각 하 는 것 이 보통 이 다 . 바람직 한 시선 은 아니 지만 한국 기독교 인 에게 는 영화 적 인 해석 보다 성경 의 이야기 를 영화 적 으로 경험 하 고 싶 은 동기 가 강하 다 . 비록 영화 적 으로 나 서사 적 으로 현출 하 게 만들 어 졌 다 해도 비 성경 적 인 시각 인 경우 , 영화 는 교회 로부터 외면 받 을 수 밖에 없 는 것 이 현실 이 다 . 발달 된 영상 기술 이 동원 되 고 또 서사 전개 에 있 어서 독창 적 인 면 이 있 다 해도 관객 의 관심 을 이끄 는 관건 은 성경 적 인 시각 을 견지 하 는 것 이 다 . ” 고 지적 했 다 . 
 결국 이 영화 는 성경 내용 에 충실하 지 않 았 다 . 최성수 박사 는 “ 특히 모세 가 부름 을 받 는 장면 이나 바로 왕 앞 에 선 모세 의 경우 그리고 출애굽 과정 에서 발생 한 각종 사건 들 을 이적 이 아니 라 자연 현상 으로 곧 , 인과관계 로 설명 하 려는 것 , 그리고 무엇 보다 하나님 의 현현 을 아이 의 모습 으로 표현 함 에 있 어서 그렇 다 . 하나님 에게서 계시 를 받 는 장면 은 주로 꿈 을 통해 혹은 내 적 인 동기 를 통해 표현 되 었 다 . 성경 을 아 는 관객 이 라면 쉽 게 받아들일 수 없 는 장면 들 이 다 . 이런 각색 은 성경 이야기 를 현대 적 으로 이해 하 고 재현 하 면서 나타난 부수 적 인 결과 로 말 할 수 있 지만 , < 노아 >( 대런 아로노프스키 . 2014 ) 에 대한 반응 에서 볼 수 있 듯이 , 과연 관객 의 호응 을 이끌 어 낼 수 있 는지 궁금 하 다 . ” 고 의문 을 제기 했 다 . 
 최 박사 는 이어 “ 리들리 스콧 감독 이 가능 한 한 종교 적 인 관점 을 배제 하 려 노력 한 흔적 은 역력 했 다 . 간단 하 게 말 한다면 , 탈 신화 화 한 ( 고대인 의 사고 를 지배했 던 신화 적 인 요소 를 제거 한 ) 출애굽 역사 를 영화 적 으로 재현 한 것 이 라고 볼 수 있 다 . 그러므로 철저히 종교 적 인 시각 에서 성경 을 재현 하 려고 노력 했 던 < 십계 > 를 염두 에 두 고 영화 를 본다면 크 게 실망 할 것 이 다 . ” 고 분석 했 다 . 
 하지만 그럼에도 불구 하 고 영화 가 현대 그리스도인 에게 주 는 교훈 은 분명 함 을 최 박사 는 역설 한다 . 무엇 보다 출애굽 은 결코 인간 의 노력 에 의한 결과 가 아니 라는 것 이 고 , 인간 의 힘 과 능력 을 의지 하 여 이 일 을 해결 하 려는 것 은 오히려 실패 할 수 밖에 없 을 뿐 이 라는 것 . 이것 은 모세 가 무력 을 통해 해방 을 얻 으려고 시도 했 지만 좌절 할 수 밖에 없 었 던 장면 을 통해 표현 되 었 으며 , 모세 가 지도력 의 위기 를 맞 게 되 었 을 때 자신 의 생명 을 지켜줄 칼 을 던졌 을 때 일어난 놀라운 일 은 출애굽 역사 가 초월 적 인 사건 이 었 음 을 보여 준다는 것 . 
 최성수 박사 는 “ 비 성경 적 인 관점 으로 사건 을 조명 하 려고 노력 하 면서 도 이런 결론 을 피할 수 없 었 던 것 은 소재 가 성경 에서 나온 이야기 때문 이 기 도 하 겠 지만 , 무엇 보다 이것 은 사건 자체 안 에 포함 된 강력 한 힘 때문 이 아닐까 생각 한다 . 비 기독교 적 인 시각 에서 볼 때 그렇지만 , 우리 는 그것 을 하나님 의 사건 으로 고백 한다 . ” 면서 , “ 비록 성경 적 인 혹은 기독교 적 인 시각 을 전면 에 내세우 지 않 는다 해도 하나님 의 사건 은 그 자체 로 빛 을 발 한다는 사실 을 염두 에 둔다면 , 십자가 사건 과 부활 사건 곧 , 복음 자체 가 갖 고 있 는 영향력 이 어떠 하 리라는 것 을 잘 알 수 있 을 것 이 다 . ” 고 덧붙였 다 . 
 비 성경 적 인 시각 으로 보 는 출애굽 역사 
 최성수 박사 / 문화 선교 연구원 칼럼 리스트 
 ▲ 최성수 박사 
 누구 든 출애굽 역사 를 영화 로 만들 려 할 때 , 염두 에 두 어야 할 작품 은 아마도 < 십계 > 가 아닐까 생각 한다 . 세실 B . 드밀 감독 에 의해 1923 년 과 1956 년 두 차례 만들 어 졌 지만 , 특히 챨튼 헤스톤 과 율 브리너 가 주연 으로 열연 했 던 1956 년 작품 은 당시 영화 제작 관행 에 비춰볼 때 , 스케일 에 있 어서 타 의 추종 을 불가 할 정도 로 압도 적 이 었 다 . 무엇 보다 드밀 감독 은 철저히 성경 적 인 시각 에서 출애굽 의 역사 를 재현 하 려고 했 기 때문 에 , 출애굽 역사 를 읽 을 때 마다 언제나 이 영화 의 장면 들 이 떠오를 정도 로 기독교인 의 마음 에 깊이 각인 될 수 있 었 다 . 출애굽 역사 의 경우 더 이상 의 영화 적 인 재현 은 의미 가 없 을 정도 라고 해도 과언 이 아닐 것 이 다 . 그 후 에 도 출애굽 역사 를 다룬 영화 들 이 만들 어 졌 지만 , 단지 장르 에 있 어서 변화 일 뿐 내용 은 성경 에서 크 게 벗어나 지 않 았 다 . 예컨대 < 이집트 왕자 >( 1998 ) 는 뮤지컬 애니메이션 으로 제작 되 었 는데 , 특히 지도자 모세 를 집중 조명 했 다 . 
 성경 을 영화 적 으로 재현 할 때 가장 중요 한 점 은 시각 이 다 . 어떤 관점 에서 만들 어 졌 는가 하 는 것 이 다 . 한국 기독교 의 현실 에서 는 특히 그렇 다 . 그 동안 성경 을 해석 하 면서 제작 된 여러 예수 영화 ( < 그리스 도 최후 의 유혹 >, < 몬트리올 예수 > 등 ) 에 대해 보여준 태도 에서 볼 수 있 듯이 , 성경 에 대한 영화 적 인 해석 에 익숙 하 지 않 기 때문 이 다 . 영화 는 성경 을 해석 하 는 것 이 아니 라 성경 을 상상 하 거나 이해 하 는 데 에 필요 하 다고 생각 하 는 것 이 보통 이 다 . 바람직 한 시선 은 아니 지만 한국 기독교 인 에게 는 영화 적 인 해석 보다 성경 의 이야기 를 영화 적 으로 경험 하 고 싶 은 동기 가 강하 다 . 비록 영화 적 으로 나 서사 적 으로 현출 하 게 만들 어 졌 다 해도 비 성경 적 인 시각 인 경우 , 영화 는 교회 로부터 외면 받 을 수 밖에 없 는 것 이 현실 이 다 . 발달 된 영상 기술 이 동원 되 고 또 서사 전개 에 있 어서 독창 적 인 면 이 있 다 해도 관객 의 관심 을 이끄 는 관건 은 성경 적 인 시각 을 견지 하 는 것 이 다 . 
 이 점 과 관련 해서 < 엑소더스 : 신 들 과 왕 들 > 을 감상 하 며 궁금 하 게 여겨진 것 이 있 다 . 감독 의 제작 의도 와 출애굽 역사 를 보 는 시각 에 관한 것 이 다 . 그리스도인 관객 이 라면 누구 나 이런 의문 을 갖 게 될 것 인데 , 왜냐하면 영화 의 서사 는 성경 내용 에 충실하 지 않 았 기 때문 이 다 . 특히 모세 가 부름 을 받 는 장면 이나 바로 왕 앞 에 선 모세 의 경우 그리고 출애굽 과정 에서 발생 한 각종 사건 들 을 이적 이 아니 라 자연 현상 으로 곧 , 인과관계 로 설명 하 려는 것 , 그리고 무엇 보다 하나님 의 현현 을 아이 의 모습 으로 표현 함 에 있 어서 그렇 다 . 하나님 에게서 계시 를 받 는 장면 은 주로 꿈 을 통해 혹은 내 적 인 동기 를 통해 표현 되 었 다 . 성경 을 아 는 관객 이 라면 쉽 게 받아들일 수 없 는 장면 들 이 다 . 이런 각색 은 성경 이야기 를 현대 적 으로 이해 하 고 재현 하 면서 나타난 부수 적 인 결과 로 말 할 수 있 지만 , < 노아 >( 대런 아로노프스키 . 2014 ) 에 대한 반응 에서 볼 수 있 듯이 , 과연 관객 의 호응 을 이끌 어 낼 수 있 는지 궁금 하 다 . 
 영화 를 긍정 적 으로 이해 해 보 면서 , 일단 시각 과 관련 해서 출애굽 과정 에서 일어난 사건 들 이 그리스도인 도 유대인 도 아닌 삼자 적 관점 에서 조명 되 었 다고 생각 해 보 자 . 그렇 다면 영화 가 각종 사건 들 과 이적 들 을 왜 그렇게 표현 했 는지 가 이해 될 것 이 다 . 곧 , 유대교 적 이 지 도 않 고 기독교 적 이 지 도 아닌 관점 에서 영화 를 볼 경우 , 영화 의 서사 전개 는 어느 정도 이해 될 수 있 을 것 이 라 생각 한다 . 실제로 리들리 스콧 감독 이 가능 한 한 종교 적 인 관점 을 배제 하 려 노력 한 흔적 은 역력 했 다 . 간단 하 게 말 한다면 , 탈 신화 화 한 ( 고대인 의 사고 를 지배했 던 신화 적 인 요소 를 제거 한 ) 출애굽 역사 를 영화 적 으로 재현 한 것 이 라고 볼 수 있 다 . 그러므로 철저히 종교 적 인 시각 에서 성경 을 재현 하 려고 노력 했 던 < 십계 > 를 염두 에 두 고 영화 를 본다면 크 게 실망 할 것 이 다 . 
 그럼에도 불구 하 고 영화 가 현대 그리스도인 에게 주 는 교훈 은 분명 하 다 . 무엇 보다 출애굽 은 결코 인간 의 노력 에 의한 결과 가 아니 라는 것 이 고 , 인간 의 힘 과 능력 을 의지 하 여 이 일 을 해결 하 려는 것 은 오히려 실패 할 수 밖에 없 을 뿐 이 라는 것 이 다 . 이것 은 모세 가 무력 을 통해 해방 을 얻 으려고 시도 했 지만 좌절 할 수 밖에 없 었 던 장면 을 통해 표현 되 었 다 . 모세 가 지도력 의 위기 를 맞 게 되 었 을 때 , 자신 의 생명 을 지켜줄 칼 을 던졌 을 때 일어난 놀라운 일 은 출애굽 역사 가 초월 적 인 사건 이 었 음 을 보여준다 . 비 성경 적 인 관점 으로 사건 을 조명 하 려고 노력 하 면서 도 이런 결론 을 피할 수 없 었 던 것 은 소재 가 성경 에서 나온 이야기 때문 이 기 도 하 겠 지만 , 무엇 보다 이것 은 사건 자체 안 에 포함 된 강력 한 힘 때문 이 아닐까 생각 한다 . 비 기독교 적 인 시각 에서 볼 때 그렇지만 , 우리 는 그것 을 하나님 의 사건 으로 고백 한다 . 
 비록 성경 적 인 혹은 기독교 적 인 시각 을 전면 에 내세우 지 않 는다 해도 하나님 의 사건 은 그 자체 로 빛 을 발 한다는 사실 을 염두 에 둔다면 , 십자가 사건 과 부활 사건 곧 , 복음 자체 가 갖 고 있 는 영향력 이 어떠 하 리라는 것 을 잘 알 수 있 을 것 이 다 .