해방 과 구원 의 축제 , 파스카 해방 과 구원 의 축제 , 파스카 ( Pascha , 과월 절 또는 유월절 -> 유다 인 들 의 3 절기 중 봄 의 절기 에 지내 는 축제 또는 제사 를 말 합니다 ) *** 참고 로 *** 과월 절 ( pass over ) = 유월절 ( 개신교 ) 이스라엘 의 대부분 의 축제 는 오늘 을 살아가 는 그리스도인 들 에게 도 새로운 의미 를 부여 해 준다 . 그 중 에서 도 파스카 는 예수 그리스도 가 맺 은 새 계약 과 직접 적 인 관계 가 있 는 축제 이 다 . 예수 는 돌아가 시 기 전 파스카 를 지내 기 위해 제자 들 과 함께 예루살렘 에 입성 했 다 . 복음서 마다 기록 하 고 있 는 최후 의 만찬 은 바로 파스카 식사 였으며 , 그 만찬 을 통해 부여 한 새 계약 의 의미 로 인하 여 그 식사 는 미사성제 의 원형 이 되 었 다 . 그리고 파스카 제물 로 바쳐 지 는 흠 없 는 어린 양 처럼 예수 는 십자가 에 처형 되 었 다 . 그리하여 오늘날 까지 도 가톨릭 교회 에서 는 죽음 을 통해 생명 으로 가 는 파스카 의 신비 를 성찬식 때 마다 기억 하 고 재현 하 는 것 이 다 . 부활 전야 예식 역시 파스카 의 의미 를 담 은 전례 이 다 . 이 처럼 신약 과 도 깊 은 관련 이 있 는 파스카 축제 는 이스라엘 의 3 대 축제 중 의 하나 로서 유다 역사 상 가장 중요 하 고 또 극 적 인 사건 - 출애굽 을 기념 하 는 축제 이 다 . 매해 봄 이스라엘 력 니 산달 15 일 부터 칠 일 간 지내 는 이 출애굽 기념 축제 는 유다 의 축제 중 가장 오래 된 축제 이 며 전 민족 의 축제 이자 또한 가족 축제 이 다 . 그리고 수천 년 간 이스라엘 을 결속 시켜 온 신앙 의 원동력 이 기 도 하 다 . 1 . 유래 와 정신 출 애 12 , 1 - 14 에 는 파스카 축제 의 유래 가 밝혀져 있 다 . 그것 은 야훼 가 에 집 트 에서 모세 와 아론 에 게 지시 하 는 것 으로 되 어 있 는데 내용 인즉 가족 단위 로 흠 없 는 새끼 양 을 준비 했 다가 14 일 , 해질 무렵 에 이스라엘 온 회중 이 모여 도살 한 뒤 그 피 를 받 아서 그것 을 먹 을 집 의 문설주 와 문 상인 방 에 바르 라는 것 이 다 . 그리고 그날 밤 가족 이 모여 누룩 없 는 빵 과 쓴 풀 과 함께 그 고기 를 먹 으라고 명한다 . 그러 한 예식 이 무엇 을 의미 하 는가 를 설명 하 기 위해 다음 과 같 은 말 을 덧붙인다 . 그날 밤 나 는 에 집 트 땅 을 지나가 면서 전국 에 있 는 맏 아들 을 사람 이 건 짐승 이건 모조리 치 리라 . 또 에 집 트 의 신 들 고 모조리 심판 하 리라 . 나 는 야훼 다 . 집 에 피 가 묻 어 있 으면 그것 이 너희 가 있 는 집 이 라는 표 가 되 리라 . 나 는 에 집 트 땅 을 칠 때 에 그 피 를 보 고 너희 를 쳐죽이 지 않 고 넘어가 겠 다 . 너희 가 재앙 을 피하 여 살리 라 . 이 날 이야말로 너희 가 기념 해야 할 날 이 니 너희 는 이 날 을 야훼 께 올리 는 축제일 로 삼 아 대대로 길 이 지키 도록 하 여라 . 파스카 ( Pascha , 과월 절 또는 유월절 ) 라는 말 은 예수 시대 에 유다 인 들 의 일 상어 였 던 아 라메 아어 의 그리이스 어식 표기 인데 ' 거르 고 넘어간다 ' 는 뜻 의 히브 리어 ' 빼 사 흐 ( P � ah ) ' 에서 유래 되 었 다 . 이것 은 이스라엘 을 결코 놓아주 려 하 지 않 는 완고 한 파라오 에게 내리 는 열 번 째 재앙 으로 , 야훼 께서 에 집 트 의 맏 아들 의 생명 을 거두 어 가 실 때 흠 없 는 어린 양 의 피 로 이스라엘 맏 아들 의 생명 을 대 신 하 여 그 들 의 집 을 거르 고 지나가 셨 음 을 의미 하 는 것 이 다 . 그리고 그 의미 는 더 확대 되 어 이스 라엘 이 극 적 으로 갈대 바다 를 건너 에 집 트 를 탈출 한 사건 전체 를 가리키 게 되 었 다 . 출애굽 사건 이전 에 도 유다 인 들 은 그 기간 에 축제 를 지냈었 다 . 누룩 안 든 빵 을 먹 고 양 을 도살 하 여 제사 지내 는 전통 적 인 ' 봄 의 축제 ' 였 는데 양 의 도살 이 예식 의 중심 이 었 다 . 모세 가 문설주 에 바르 라고 지 시 한 양 의 피 는 바로 그 축제 때 도살 되 는 양 의 피 를 의미 했 다 . 그런데 유다 인 들 은 ' 출애굽 ' 이 라는 충격 적 사건 을 체험 한 후 기존 의 그 축제 에 야훼 께서 이스라엘 의 생명 을 구하 시 고 그 들 을 에 집 트 의 노예 상태 에서 해방 시킨 사건 을 기념 하 는 축제 라는 새로운 의미 를 부여 하 여 받 아 들였 다 . 출애굽 사건 은 이스라엘 역사 상 유다 이즘 에 가장 큰 영향 을 미친 사건 이 다 . 이스라엘 역사 에 하느님 이 직접 개입 하 시 고 그 결과 자유 를 얻 은 이 사건 은 이스라엘 신앙 의 출발점 이 되 었 다 . 그리고 하느님 의 구원 행위 에 사로잡힌 그 들 은 이 특별 한 축제 를 통해 그 사건 을 기념 하 고 대대로 자 손 에게 그 의미 를 전했 다 . 유다 인 들 은 언제나 어디 서 나 생명 을 걸 고서라도 파스카 축제 를 지냈 다 . 자신 들 이 어떤 상황 에 있 건 그 들 은 자기 조상 들 이 에 집 트 에서 구원 받 았 다는 사실 을 기억 하 며 결코 희망 을 잃 지 않 았 다 . 중세 때 그리스도인 이 유다 인 들 을 미워해서 박해 하 던 때 에 도 파스카 를 지켰 고 , 2 차 대전 중 나치 의 죽음 의 수용소 에서 조차 조그만 빵 으로 파스카 식사 - 세다 예식 - 을 거행 하 였 다 . 갇혀 있 는 그 상황 에서 도 유다 인 들 은 그 들 조상 들 이 어떻게 해방 되 었 는가 를 기억 한 것 이 다 . 그리고 출애굽 이 야기 를 자손 들 에게 전했 다 . 파스카 는 시대 를 초월 해서 유다 이즘 에 , 그리고 그리스도 교회 에 까지 의미 있 는 메시지 를 전해 주 고 있 다 . 첫째 , 파스카 는 하느님 께서 인간 역사 에 개입 하 고 계심 을 알려 준다 . 성서 가 전하 는 하 느 님 은 인간 의 역사 에 적극 적 으로 개입 하 는 분 이 시 다 . 이 는 이스라엘 신앙 의 핵심 이 기 도 하 다 . 철학 적 사유 의 대상 이 아닌 세계 역사 의 원동력 으로서 의 하느님 의 모습 이 분명히 드러난 사건 이 바로 출애굽 사건 이 다 . 그래서 모세 가 첫 번 째 십 계판 을 받 을 때 야훼 는 자신 을 " 하늘 과 땅 을 창 조한 하느님 이 다 " 라고 소개 하 지 않 고 ' 너희 를 에 집 트 땅 종살이 하 던 집 에서 이끌 어 낸 하느님 이 다 " 라고 소개 한다 . 이 말 로써 성서 저자 는 하느님 이 인간 의 역사 에 직접 개입 하 신다는 사실 을 강조 하 고 있 는 것 이 다 . 둘째 , 파스카 는 모든 종류 의 자유 를 상징 하 며 , 하느님 이 얼마나 인간 의 자유 를 원하 시 는가 를 알려 준다 . 동시 에 지금 이 순간 우리 가 자유 를 향해 발 을 내딛 을 것 을 촉구 한 다 . 자유 에 는 여러 가지 의미 가 있 다 . 합리주의자 에게 있 어서 의 자유 란 인간 이 합리 적 본성 대로 사 는 것 이 될 것 이 다 . 에리히 프롬 ( E . Fromm ) 은 사랑 이 인간 을 진정 으로 자유 롭 게 하 는 요소 라 고 말 했 다 . 그것 을 통해서 만 이 인간 이 분리 감 을 극복 하 고 자기 중심 의 사슬 에서 벗어날 수 있 기 때문 이 다 . 이스라엘 랍비 들 은 인간 이 하느님 께 경배 하 고 그 분 을 따르 는 속 에서 만 자유 로울 수 있 다고 했 다 . 그러나 그러 한 내적 ( 內 的 ) 자유 를 얻 기 위해 인간 은 타인 에게 예속 되 어 져서 는 안 된다 . 이스라엘 이 에 집 트 의 노예 상태 에서 벗어난 후 에 야 시나이 에서 십계 가 주어진 것 은 그런 이유 때문 이 다 . 또한 이스라엘 은 출애굽 이후 노예 시대 의 잔재 를 청산 하 고 자유 로운 정신 과 영혼 으로 십계 를 받 기 위해 49 일 을 보내 야 했 다 . 이 처럼 인간 이 자유 로워야 한다는 것 이 출애굽 의 주요 메시지 다 . 그리고 그 메시지 에 는 타인 의 자유 를 존중 해야 한다는 것 이 포함 되 어 있 다 . 무엇 보다 도 파스카 는 이스라엘 민족 전체 의 자유 를 기념 하 는 축제 이 다 . 출애굽 을 통해 그 들 은 독립 국가 로 발돋움 했 다 . 그 이후 바빌론 유배 , 로마 통치 등 숱한 시련 속 에서 도 이스라엘 은 자유 로운 민족정신 을 잃 지 않 았 다 . 외국 을 떠돌아다니 며 천 대 와 박해 를 받 던 그 오랜 기간 동안 유다 인 들 은 결코 구원 에 의 희망 을 포기 하 지 않 았 다 . 그리고 파스카 때 마다 이렇게 말 했 다 . " 금년 에 는 우리 가 여기 있 지만 내년 에 는 우리 가 이스라엘 에 있 을 것 이 다 . 금년 에 는 우리 가 노예 이 지만 내년 에 는 우리 가 자유인 이 될 것 이 다 . " 이런 면 에서 볼 때 , 파스카 는 단지 지나간 역사 적 사실 의 기념 이상 의 무엇 이 라고 할 수 있 다 . 그것 은 미래 에 있 을 ' 구원 ' 에 대한 신념 을 재 확인 하 게 하 며 진정 한 의미 의 자유 를 위해 지금 그것 을 방해 하 는 사슬 을 끓 을 것 을 촉구 하 기 때문 이 다 . 2 . 의식 과 관습 ( 1 ) 과월 절 식사 준비 과월 절 을 시작 하 는 첫날 의식 을 유다 인 들 은 ' 세다 ( Seder ) 의식 ' 이 라 부른다 . 이 의식 에 필요 한 준비물 은 일상 적 인 음식 이외 에 다음 과 같 은 특별 한 음식 이 추가 된다 . ⓛ 누룩 만든 빵 ( 맛 짜 , Mazzah ) : 과월 절 기간 동안 은 누룩 이 전혀 들 지 않 은 빵 을 먹 어야 하 기 에 , 오늘날 유다 인 들 은 정부 가 감독 하 여 보증 하 는 누룩 안 든 빵 - 코 쉐 파스카 만 을 먹 는다 . ② 정강이뼈 : 보통 양 이나 소 의 정강이뼈 를 굽 든지 끓이 든지 해서 내놓 는다 . 이 뼈 는 통째 로 굽 는 과월 절 희생 제 가 더 이상 바쳐 지 고 있 지 않 음 을 상정 한다 . ③ 달걀 : 식사 시작 시 에 소금물 에 찍 어서 먹 는 달걀 은 성전 이 파괴 되 어 과월 절 희생 제 를 더 이상 할 수 없 게 되 었 음 을 기억 케 한다 . ④ 쓴 나물 : 이 나물 은 에 집 트 에서 고생 했 던 과거 의 괴로움 과 쓰라림 을 기억 케 하 며 , 나아가 현재 의 쓰라림 과 달콤 함 을 구별 하 고 미래 의 어려움 을 극복 할 수 있 는 힘 을 상징 한다 . 또한 다른 사람 들 의 쓰라린 상처 를 느낄 수 있 는 능력 을 길러 주 기 위한 것 이 기 도 하 다 . ⑤ 하로 [ ( Daroset ) : 과일 , 양념 , 붉 은 포도주 , 누룩 안 든 빵 으로 만든 크림 비슷 한 것 으로 , 쓴 풀 을 찍 어 먹 을 때 사용 한다 . 하로 [ 의 붉 은 색깔 은 에 집 트 에서 진흙 으로 벽돌 을 빚 어 만들 며 고생 했 던 것 을 상징 한다 . ⑥ 카르파스 ( Karpas ) : 감자 , 홍당무 , 샐러리 , 파 세리 등 의 채소 들 로 식사 전 에 입맛 을 돋구 는 데 쓰인다 . ⑦ 양상치 ( Dazertet ) ⑧ 소금물 : 에 집 트 에서 이스라엘 인 들 이 흘린 눈물 을 상징 하 는 것 으로 채소 나 달걀 을 찍 어 먹 는 데 쓰인다 . ⑨ 포도주 : 과월 절 식사 에 참여 하 는 사람 은 남녀 를 가리 지 않 고 누구 나 네 잔 의 포도주 를 마셔야 할 의무 가 있 다 . 각 잔 은 적어도 0 . 137 리터 이상 채워야 한다 . ⑩ 엘리야 의 잔 : 또한 셋째 잔과 넷째 잔 사이 에 잔 을 하나 채워 , 유다 인 들 이 메시아 의 오심 을 알리 고 자신 들 을 고난 에서 건져 주 리라고 믿 고 있 는 엘리야 예언자 를 기억 한다 . 이 의식 은 후대 에 덧붙여진 것 이 다 . 파스카 예식 은 이스라엘 축제 중 가장 복잡 하 다 . 준비 과정 도 길 고 요구 되 는 내용 도 까다로우 며 또 관습 이나 의식 이 다른 축제 때 와 는 판이 하 게 다르 다 . 식단 도 완전히 다르 고 그릇 도 특별히 그 날 만 을 위해 준비 된 세다 접시 를 사용 한다 . 이것 은 모두 출애굽 사건 을 좀 더 잘 기억 하 고 그 의 미 를 더 잘 되새기 기 위함 이 다 . 그 여러 가지 의식 과 관습 중 에서 핵심 적 인 것 을 뽑 아 보 면 1 ) 성전 파괴 이전 까지 파스카 축제 의 핵심 이 었 던 파스카 양 의 희생 과 2 ) 성전 파괴 이후 파스카 축제 의 중심 이 된 세다 예식 ( 파스카 식사 ) 을 들 수 있 다 . 예루살렘 성전 이 파괴 되 기 전 , 이스라엘 백성 이 성전 에서 제사 를 드리 던 시절 에 파스카 예식 의 중심 은 파스카 희생 이 었 다 . 에 집 트 에서 거행 되 었 던 첫 번 째 파스카 만찬 을 기념 하 는 바 로 그날 밤 에 모든 유다 집안 은 양 이나 염소 의 새끼 를 희생 제물 로 잡 고 축제 를 지냈 다 . 다른 때 에 는 개별 적 으로 성전 에 제물 을 바치 는데 , 그 에 반해 파스카 희생 은 보통 가족 단위 로 바쳐졌 다 . 만약 식구 수 가 적 어 양 한 마리 를 다 먹 을 수 없 으면 이웃 과 함께 바쳤 다 . 이방인 과 할례 를 받 지 않 은 사람 은 이 공동체 에서 제외 되 었 다 . 파스카 전날 , 즉 니 산달 14 일 정오 부터 사람 들 은 줄 을 지 어 도살 할 파스카 희생 제물 을 끌 고 성전 으로 돌아온다 . 사람 들 이 너무 많 아 크 게 세 그룹 으로 나누 어 세 차례 에 걸쳐 도살 을 하 였 다 . 첫 번 째 그룹 이 성전 마당 에 가득차 면 출입문 들 을 닫 고 뿔 나 팔 을 분다 . 그때 사람 들 은 각자 자기 들 의 희생 제물 을 도살 한다 . 그 제물 의 피 를 받 기 위해 사제 들 은 맨 앞줄 의 사람 들 에게 금 이나 은대 접 을 건네 주 어 돌리 게 한다 . 그 그릇 들 에 받 아 진 피 를 가까이 에 있 는 사제 가 받 아서 주변 의 바닥 에 뿌린다 . 예식 이 거행 되 는 동안 레위 인 들 은 할 렐 ( Hallel : 시편 113 - 118 편 ) 을 노래 하 며 , 이 과정 이 세 번 째 그룹 까지 반복 된다 . 그 후 희생 제물 을 불 에 굽 는데 이 때 주의 해야 할 점 은 성서 규정 대 로 뼈 가 하나 도 상하 지 않 도록 해야 한다는 점 이 다 . 이렇게 준비 된 제물 을 땅거미 가 진 후 온 가족 이 함께 먹 는다 . 파스카 희생 제물 을 먹 는 그 파스카 식사 때 유다 인 들 은 출애굽 을 기억 하 며 그 에 관해 많 은 이야기 를 나누 었 다 . 누룩 안 든 빵 기원후 70 년 예루살렘 성전 이 파괴 된 후 성전 에서 파스카 희생 제물 을 바칠 수 없 게 되 었 다 . 그런 상황 에서 어떻게 해야 할 것 인지 에 관해 논란 이 있 었 으나 랍비 들 은 성전 쪽 을 향해 기도 하 고 누 룩 안 든 빵 을 먹 을 것 과 파스카 식사 같 은 기타 의 예식 을 계속 거행 토록 하 였 다 . 그리하여 파스카 는 ' 누룩 안 든 빵 ' 의 축일 로 계속 지켜 졌으며 ( 유다 인 들 은 그 기간 동안 누룩 든 빵 음식 을 일체 먹 지 않 았 다 ) 첫째 날 밤 의 파스카 식사 - 세다 예식 - 가 축제 의 중심 으로 자리 잡 게 되 었 다 . 파스카 축제 기간 동안 일체 누룩 이 없 어야 하 므로 음식 에 누룩 을 넣 지 않 음 은 물론 그 기간 이 시 작 되 기 전 유다 인 들 은 온 집안 을 청소 하 여 집안 구석구석 의 누룩 ( 곰팡이 ) 까지 제거 하 는 작업 을 한다 . 이때 의 누룩 은 인간 의 악한 경향 을 상징 한다 . 그러므로 외부 로 드러나 는 누룩 제거 작업 은 파스카 를 준비 하 기 위해 자신 의 내면 을 정화 하 고 회개 하 며 새롭 게 함 을 표상 한다 . 세 다 예식 은 파스카 축제 첫날 밤 땅거미 가 진 후 특별히 준비 된 식탁 에 둘러앉 아 하 는 가족 식사 이 다 . 이 식사 는 잘 짜여진 순서 에 의해 또 한 어린이 들 을 위해 재미있 게 진행 되 며 누룩 안 든 방 , 쓴 풀 , 통째 로 구운 양 이나 염소 고기 등 을 먹 고 포도주 를 마신다 . 식사 는 앉 아서 하 지 않 고 비스듬히 왼쪽 으로 누워서 하 는데 , 이 는 고대 로마 시대 의 자유인 의 식사법 으로서 자유인 임 을 재 확인 하 는 의미 이 다 . 쓴 풀 을 먹 는 것 은 에 집 트 에서 의 쓰라림 을 기억 하 기 위함 이 다 . 과거 의 쓰 라 림 을 기억 함 으로써 이스라엘 은 타인 의 고통 을 돌보 아야 함 을 인식 하 고 또 한 자신 들 이 어려운 상 황 에 있 을 때 그것 을 극복 할 수 있 는 힘 을 얻 었 다 . 세 다 예식 의 절정 은 하가 다 ( Haggadh ) 라고 하 는 출애굽 이야기 를 하 는 부분 이 다 . 자녀 들 에게 출 애 굽 이야기 를 전해 주 는 것 은 유다 인 들 의 종교 적 의무 였 고 이 는 파스카 식사 때 이루 어 졌 다 . 그래서 파스카 는 이야기 의 축제 라고 도 불리워 진다 . 가장 과 자녀 들 이 나누 는 출애굽 에 관한 대화 가 점차 자리 가 잡혀 지 자 그 대화 를 위한 텍스트 가 만들 어 졌 는데 , 그 텍스트 를 ' 하가 다 ' 라고 부르 며 예식 때 그것 을 읽 는다 . ' 하가 다 ' 는 ' 설명 ' 이 란 뜻 의 단어 로 텍스트 뿐 아니 라 그 대화 전체 를 가리 키 기 도 한다 . 하가 다 텍스트 에 는 긴긴 이스라엘 의 역사 가 수록 되 어 있 는데 출애굽 이야기 가 그 정점 을 이룬다 . 여기 에 는 또한 어린이 들 이 가장 에게 아무런 질문 도 하 지 않 을 경우 를 대비 해서 " 오늘 밤 은 다른 모든 밤 들 과 어떻게 다른가 ? " 를 묻 는 4 가지 질문 도 수록 되 어 있 다 . 다른 날 과 는 다른 식단 과 식 사 방법 의 이유 를 묻 는 것 은 출애굽 이야기 를 들려 주 기 위함 이 다 . 그 대답 은 아주 간단 하 다 . " 우 리 는 에 집 트 에서 파라오 의 노예 였었 다 . 만일 하느님 이 우리 조상 들 을 구원 하 시 지 않 았 다면 우리 는 아직 도 노예 로 남 아 있 었 을 것 이 다 . 그것 이 바로 오늘 밤 이 다른 밤 과 다른 이유 이 다 . " 이 기 억 을 통해 이스라엘 은 어려움 속 에서 도 미래 에 의 희망 을 지니 며 살아온 것 이 다 . 파스카 는 이 처럼 의미 깊 은 이스라엘 의 축제 이 다 . 그런데 예수 께서 는 이 파스카 식사 때 새 계약 을 세우 시 며 자신 의 몸 과 피 를 주심 으로써 구원 을 약속 하 셨 다 . 그리고 죽음 을 통해 부활 로 가 는 여 정 을 몸소 행하 셨 다 . 유목 시대 부터 계속 되 어 온 유다 인 들 의 봄 의 축제 가 출애굽 사건 으로 새로운 의미 를 지니 게 되 었 듯이 , 파스카 는 이제 그리스도인 들 에게 죽음 을 지나 부활 로 가 는 새로운 의미 를 지니 게 되 었 다 . 그리고 지금 이 순간 우리 를 얽어매 는 사슬 이 무엇 인지 를 살피 고 그것 을 끓 어 버릴 것 을 촉구 하 며 그 해방 을 하느님 께서 친히 도우실 것 을 약속 하 는 시간 이 된 것 이 다 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기