어제 인 듯 반추 되 는 지난 시절 의 회한 들 . 금 우 동 1 . 세상 속 으로 흔들리 며 직립 보행 하 기 어머니 는 10 남매 를 낳 았 으나 8 남매 를 하늘나라 에 보냈 다 . 누나 는 출가 하 였 고 , 형 은 종가 에 양자 들 었 다가 6 . 25 에 행불 되 고 후계 세대 를 잊 지 못하 고 있 었 다 . 그러 다 46 세 에 11 남매 째 막내 로 나 를 낳 아 후계 를 이을 씨 하나 건사 하 여 외동 으로 키우 셨 다 . 안동 땜 수몰 로 고향 을 떠나 외가 에 의탁 하 여 명덕 초등 학교 에 6 학년 1 학기 말 에 전학 하 였 다 . ‘ 저 하늘 에 도 슬픔 이 ’ 의 이윤복 과 같 은 학년 이 었 다 . 이듬해 나 는 대륜 중학교 에 진학 하 였 다 . 아버지 와 어머니 도 이주 하 여 몇 년 간 은 셋방살이 를 했 다 . 이 후 시골 살림 을 수몰 보상 으로 정리 하 여 대구 대봉동 방천 뚝 아래 에 방두 칸 짜리 작 은 집 을 구해서 살 았 다 . 중학교 졸업 을 앞두 고 아버지 의 임종 을 맞이 했 다 . 그 해 인문 계 고등학교 동일 계 무시험 진학 제도 가 처음 실시 되 었 다 . 앞길 이 막막 하 여 동일 계 진학 을 포기 했 다 . 부산 에 계시 는 3 촌 에게 의탁 하 여 성지 공고 에 입학 하 였 다 . 그러나 숙모 의 장기 우환 과 4 촌 형제 4 남매 의 어려운 살림 에 내 까지 의탁 할 형편 이 못 되 었 다 . 성지 공고 기숙사 에 들어갔 으나 한 학기 를 견디 지 못하 고 자퇴서 를 내 었 다 . 다시 대구 의 홀어머니 곁 으로 돌아왔 다 . 늙 은 홀어머니 와 둘 이 살 면서 무척 이나 방황 하 는 청춘 의 세월 을 힘들 게 보냈 다 . 이듬해 경북 공고 에 화 공과 에 입학 하 여 졸업 할 때 까지 흥사단 아카데미 써 클 활동 으로 청춘 의 푸른 골짜기 를 견뎌냈 다 . 고등학교 졸업반 때 부터 여러 현장 을 실습 을 나갔으나 생산 현장 에 적응 하 지 못하 고 번번히 학교 로 다시 돌아왔 다 . 졸업 후 에 도 여러 직업 을 전전 하 면서 적응 하 지 못하 고 계속 방황 하 였 다 . 그때 는 세상 이 나 를 냉대 하 고 무시 하 고 차별 한다고 생각 했 고 , 부당 한 대우 에 분개 했 고 , 항상 상사 와 다툼 을 자주 벌렸 다 . 범 무서운 줄 모르 는 하룻강아지 였 다 . 스스로 비굴 해 지 기 가 죽 기 보다 싫 었 다 . 서서히 세상 의 냉혹 함 에 대하 여 깨닫 기 시작 하 면서 한계 상황 으로 내몰리 는 현실 의 벽 과 절망감 이 깊 어 졌 다 . 대봉동 에서 외가댁 친척 분 의 소개 로 수성동 으로 이사 했 다 . 어머니 가 중풍 으로 몸져누웠 다 . 수성동 집 은 방 이 3 칸 이 어서 두 가구 를 한 칸 씩 세 를 놓 았 다 . 그 중 한 칸 이 흥사단 선배 가 세 를 들어왔 다 . 막상 호구지책 이 막연 한 상태 에서 어머니 가 몸 져 누운 상태 가 딱 했 을 것 이 다 . 나 를 경산 제일 합섬 염색 가공 과 생산직 으로 취업 을 시켰 다 . 이런 사정 을 가까이 있 으면서 지켜본 외 3 촌 과 고모 께서 크 게 걱정 하 셨 다 . 딱한 사정 을 조금 이 라도 해결 하 기 위해 어머니 가 돌아가 시 기 전 에 나 를 성가 시켜야 한다고 단단히 의논 하 셨 다 . 외가 쪽 으로 먼 친척 뻘 되 시 는 분과 의논 하 여 중매 를 서 시 고 거의 반 강제 로 강요 하 여 나 를 결혼 시켰 다 . 어머니 는 결혼 후 8 개월 간 와상 상태 로 아내 의 병수 발 을 받 다가 돌아가 셨 다 . 아직 도 잊 을 수 없 는 사건 은 그러 한 형편 에 8 남매 맏딸 을 나 에게 선뜻 내 어 준 장인 어르신 께서 우리 집 에 들르 셨 다 . 그 당시 신혼 임 에 도 불구 하 고 아궁이 에 연탄 을 때 지 못하 던 날 이 더러 있 었 다 . 장인 어르신 께서 하룻밤 유하 시 고 가 시 면서 아내 에게 연탄 100 장 값 을 손 에 쥐 어 주 고 가 신 일 도 있 었 다 . 마치 어제 일 처럼 아직 도 그 생각 만 하 면 너무 초라 해 지 고 몹쓸 사위 노릇 을 한 것 같 았 다 . 지금 은 돌아가 신지 오래 지만 아직 도 그 일 이 어제 인 듯 장인어른 께 몸 둘 바 를 모르 겠 다 . 경산제 일 합섬 염색가 공과 는 3 년 8 개월 을 주야간 교대근무 를 하 면서 버텼 다 . 이 마저 도 견디 기 힘들 어 사표 를 썼 다 . 2 . 세상 과 맞짱 뜨 기 공무원 시험 공부 를 하 였으나 이 마저 도 여의치 않 았 다 . 고종형 의 소개 로 미 인가 신협 에 입사 했 다 . 자산 이 겨우 몇 백 만 원 에 불과 했으며 조합원 은 100 여 명 도 되 지 않 았 던 초기 에 입사 하 야 인가 신협 을 만들 고 조합원 3800 여 명 에 총 자산 400 여 억 원 의 중견 신협 이 될 때 까지 18 년 간 을 근무 했 다 . 외형 이 엄청나 게 성장 했으나 내부 관리 능력 은 따라가 지 못했 다 . 1981 년 3 월 에 입사 하 여 1998 년 3 월 에 인출 사태 가 발생 했 다 . 기존 임직원 은 모두 직무 정지 와 구속 등 으로 해임 , 및 해고 가 이루어지 고 기존 임직원 중 유일 하 게 혼자 만 남 아 신협 중앙 회 와 함께 금융 사고 후 처리 수습 업무 를 담당 했 다 . 곧 이어 IMF 와 함께 예금보험공사 를 통한 부실 금융 청산 정리 작업 이 이루 어 졌 다 . 파산관 재인 수석 보조인 으로 민원 처리 및 민 ㆍ 형사 등 법속 조치 를 위하 여 4 년 여 를 더 근무 했 다 . 금융 감독원 , 감사원 등 관계 기관 과 검찰 , 경찰 , 법원 등 사정 기관 의 각종 조사 심문 과 문책 에 대한 답변 책임자 로 , 피해 조합원 및 이해 관계자 의 민원 에 대한 방패막이 로 온전히 샌드위치 신세 가 되 어 총알받이 역할 을 담당 했 다 . 토사구팽 이 라고 했 던가 . 민원 사태 가 어느 정도 수습 되 고 각종 민 ㆍ형사 소송 및 청산 업무 가 본격 적 으로 이루 어 질 무렵 신협 중앙 회 는 사고 수습 과정 에 투입 한 지원 자금 과 예금보험공사 를 통한 국고 지원금 에 대하 여 나 에게 변제 책임 을 묻 는 소송 을 제기 했 다 . 채 무부 존재 소송 으로 힘들 게 승소 했 다 . 2 년 여 의 지루 한 법정 공방 으로 금전 적 소송비 용 부담 은 물론 피폐 해진 영혼 은 세상 에 대한 막연 한 신뢰 를 거두 고 달리 인식 하 게 만들 었 다 . 이 모든 것 들 이 어제 일 인 듯 주마등 처럼 지나간다 . 밀레니엄 시대 의 시작 과 함께 한 단독 주책 단지 주거 악화 방지 를 위한 지역 주민 운동 의 기억 도 잊 을 수 가 없 다 . 300 여호 의 단독 주택 단지 의 한 중간 에 2 곳 에서 주택 을 구입 한 빌라 업자 가 빌 라 공사 를 시작 하 면서 벌어진 일 이 었 다 . 빌 라 업자 의 공사 를 저지 하 고 지주 공동 사업 을 통한 아파트 단지 개발 로 재건축 을 완성 했 다 . 수성 구청 과 빌라 업자 를 상대 로 집단 행동 과 민원 제기 를 통한 주거 환경 악화 방자 와 주거 환경 정비 사업 통한 주민 운동 을 치열 하 게 전개 했 다 . 민원 배심원 제 를 적극 활용 했 다 . 지역 주민 운동 과 도시 및 주거 환경 정비 사업 에 대한 남부럽 지 않 는 전문가 가 될 만큼 공부 도 많이 했 다 . 그 이후 같 은 일 을 할 기회 가 여러 번 있 었 다 . 오래 고 잦 은 실직 과정 에 큰 힘 이 되 었 다 . 3 . 차별 과 소외 로부터 삶 을 갈무리 하 기 새 밀레니엄 은 희망 을 노래 했으나 현실 은 재앙 을 몰 고 왔 다 . Y 2 K 는 아니 었 으나 IMF 가 왔 고 , 대단위 구조 조정 과 명퇴 바람 , 그리고 고용 의 유연 화 정책 , 경제 구조 의 고용 없 는 양극 화 성장 , 계층 간 의 격차 고착화 와 저 출산 고령화 등 세상 은 더욱 척박 하 고 냉혹 한 상황 으로 치달리 기 만 했 다 . 이태백 , 삼팔선 , 사오정 , 오 륙 도 , 삼포세대 , 오포 세대 , 헬 조선 등 끔찍 하 고 섬뜩 한 언어 의 횡포 가 그칠 줄 모르 고 난무 했 다 . 우리 시대 의 한국 은 해방 정국 의 혼란 과 6 . 25 의 참극 을 딛 고 태어난 베이비부 머 가 독재 와 독점 의 폭력 을 견디 고 일으켜 세운 것 이 다 . 꿈 의 밀레니엄 시대 가 우리 에게 선물 한 것 은 충격 과 재앙 이 다 . 처참 하 고 엄혹 한 냉대 와 척박 한 현실 은 암울 한 잔혹 함 으로 차라리 고약 하 다 못해 악랄 하 다 . 냉엄 한 사회 분위기 는 이 시대 중년 의 삶 을 지치 고 주눅 들 게 했 다 . 고 졸 에다가 고령 의 학벌 과 연령 차별 이 더 해졌 다 . 불 안정 하 고 조급 하 며 위축 되 고 초라 해져서 절망감 에 빠져들 어 우울 과 허망 한 소외 에 시달리 게 하 고 있 다 . 아직 은 삶 의 주어진 과제 와 책무 를 감당 하 기 에 너무 이른 시기 에 실직 을 당하 고 아무 준비 도 없이 후반 인생 으로 내몰리 고 있 다 . 더 이상 도망갈 곳 도 없이 세파 에 떠밀려 후반생 의 삶 의 문턱 에 공포 와 두려움 으로 세워졌 다 . 은퇴 , 그 말 만 으로 도 시린 서러움 으로 치밀 어 오르 는 낭패감 과 당혹 스러움 을 감당 할 수 없 다 . 그저 막막 하 고 먹먹 하 다 . 암울 한 시대 의 절망 을 극복 하 고 중년 이후 의 삶 을 어떻게 갈무리 할 수 있 을까 ? 이 난해 한 수수께끼 를 어떻게 풀 수 있 을까 ? 후반기 인생 의 성숙 한 삶 과 아름다운 갈무리 는 꿈 일까 ? 오늘 의 삶 에 놓여 진 과제 는 정말 심각 하 고 어렵 고 힘든 우리 의 숙제 이 며 우리 시대 의 소명 일 것 이 다 . 오늘 은 내 가 지금 까지 의 삶 에서 가장 나이 든 지혜 의 날 인 동시 에 앞 으로 남겨진 생 의 과정 에 가장 젊 은 시간 이 기 도 하 다 . 스스로 의 삶 과 과제 들 을 어떤 모습 으로 성취 하 고 갈무리 해야 할지 ? 지금 까지 의 생활 과 실천 들 안 에서 부족 했 던 상처 와 과오 들 에 대해서 어떻게 기워 갚 아야 할지 ? 아직 은 막막 하 다 . 그래도 지금 까지 의 성찰 과 노력 으로 성취 한 내용 들 을 하나하나 살펴보 고 새로운 좌표 를 설정 해야 겠 다 . 아직 은 우리 에게 남겨진 소망 이 있 고 , 이 땅 의 의미 가 퇴색 하 지 않 았 기 때문 이 다 . 4 . 성찰 과 다짐 의 여정 4 차 산업 시대 를 연결 의 시대 , 플렛 폼 의 시대 라고 한다 . 아니 원래 부터 세상 은 다리 와 가교 의 시대 였 다 . 모든 어린아이 는 어머니 의 두 다리 밑 에서 주워왔 다 . 독립 자주 적 이 고 주체 적 인 삶 의 범위 는 다리 로 직립 보행 을 하 여 활동 할 수 있 는 영역 이 었 다 . 교통수단 의 발달 과 가교 인 넷트 워크 의 발전 으로 무한히 넓 어 진 세상 이 되 었 다 . 다리 로 소통 하 고 연결 하 고 관계 하 고 함께 하 게 되 는 것 이 다 . 단절 과 분단 을 극복 하 고 화해 와 일치 와 통일 을 성취 하 려면 소통 과 공감 의 가교 를 발달 시켜야 한다 . 후계 세대 에게 지속 가능 한 세상 을 위하 여 문화 계승 의 다리 를 놓 아야 한다 . 세상 에 깊 은 울림 으로 공명 하 기 위하 여 내공 을 키우 고 대기만성 의 지혜 를 쌓 아야 한다 . 다양 한 문화 의 특수 성 안 에서 보편 성 의 다리 를 놓 아야 한다 . 통섭 의 다리 를 구축 해야 한다 . 후반생 을 의미 있 고 보람찬 삶 으로 가꾸 기 위하 여 남겨진 존재 의 시간 들 을 어떻게 할까 ? 현재 를 무엇 으로 도 바꿀 수 없 는 소중 한 삶 으로 가꾸 어야 한다 . 세상 의 가장 큰 집단지 성체 이 며 주력 부대 로서 결정 권 을 가지 고 도 정작 시대 의 현장 에서 소외 되 고 있 는 중년 의 시간 들 을 혁신 해야 한다 . 치열 한 삶 의 현장 에서 겪 었 던 차별 과 반목 을 내려놓 게 해야 한다 . 이 시대 의 과제 와 사회 적 소명 을 찾 아 방향 을 제시 하 고 함께 지혜 를 모아야 한다 . 지금 은 주어진 소명 과 과제 들 을 적어도 용납 할 수 있 을 만큼 최선 을 다 해 실천 해야 한다 . 주어진 시간 은 성찰 의 시간 이 고 , 다급 하 고 때늦 은 회한 의 시간 이 며 다짐 하 고 채찍질 해야 하 는 시간 이 다 . 함께 살아온 이 시대 중년 들 에게 , 삶 의 동반자 인 배우자 에게 , 혈육 이 며 계승 세대 인 자녀 에게 조금 은 덜 부끄러워야 한다 . 흔들리 며 살아온 날 들 이 조금 은 덜 미안 하 고 떳떳 한 삶 으로 후반생 을 갈무리 하 기 위하 여 조용히 성찰 해야 겠 다 . 칠 흙 같 은 밤바다 를 바라보 면서 스산 함 이 외롭 지 않 을 만큼 생 의 최후 의 순간 에 조용히 위안 하 며 웃음 짓 고 싶 다 . 5 . 어제 인 듯 반추 되 는 지난 시절 의 회한 들 에게 지금 은금 우동 지금 은 아름다운 꿈 을 가꾸 어야 할 중년 의 시간 이 다 . 아름다운 계절 엔 아름다운 사람 과 만나 자 . 아름다운 사람 과 아름다운 이야기 를 하 자 아름다운 이야기 를 통해서 아름다운 영혼 을 가꾸 자 . 너 와 나 의 지금 은 에 벌레 의 변태 와 탈피 를 통하 여 번데기 에서 깨어나 고 , 꼬치 에서 깨어나 고 우화 의 날개 를 펼쳐야 할 때 다 . 지금 우리 들 의 중년 은 더 이상 껍데기 의 퇴행 을 슬퍼할 때 가 아니 다 . 중후 한 중년 의 내공 을 , 원숙 한 인격 과 영혼 의 자유 를 노래 할 때 다 . 우화 를 위하 여 연마 하 고 수련 한 모든 삶 의 지혜 를 총 동원 할 때 다 . 중년 의 지금 은 좀 더 세심 한 배려 와 작 고 소중 한 것 들 에 대한 이해 와 함께 하 고 하 게 하 는 이 들 에 대한 공동체 의식 을 소중 하 고 귀하 에 가꾸 어야 할 때 다 . 그리하여 지금 은 주변 의 모든 이 와 함께 하 는 모든 것 들 에 대하 여 능력껏 사랑 과 아량 을 베풀 고 수많 은 과오 들 을 용납 하 고 움켜쥐 고 지켜왔 던 것 들 을 조금 씩 내려놓 음 으로서 조금 씩 나누 는 법 을 익히 고 받 아서 채워지 는 가슴 보다 주워서 비워 지 는 가슴 이 될 때 다 . 이제 지금 은 과거 를 추억 하 는 의미 를 되새김 하 고 반추 해 봐야 한다 . 과거 를 추억 하 는 것 은 과거 가 아름답 기 때문 만 은 아이 다 . 추억 의 무게 가 슬퍼해야 할 의미 인지 , 감사 해야 할 의미 인지 따져 봐야 한다 . 그러 기 에 지금 은 더 이상 추억 만 을 회상 할 수 는 없 다 . 과거 가 앞 으로 의 삶 에서 영혼 의 화수분 이 되 고 , 모태 가 되 고 남 은 인생 을 살아가 는 귀중 하 고 소중 한 자산 이 되 어야 한다 . 하 여 지금 이제 는 내 영혼 의 용광로 에서 과거 를 잘 정제 하 고 해석 하 고 가공 해야 한다 . 과거 로 하여금 남 은 인생 을 꽃 피우 게 하 고 열매 맺 게 해야 한다 . 지금 이 인류 의 공공선 을 , 지속 가능 성 을 위하 여 세상 에 기여 할 인생 의 마지막 기회 이 다 . 지금 우리 는 부족 함 이 많 은 사람 이 다 . 여린 영혼 은 척박 한 세파 에 시달리 면서 메마르 고 거칠 어 졌 다 . 몇 마디 자기 표현 은 너무나 빈약 하 고 볼품없 다 . 그래서 지금 은 서로 가 서로 에게 따뜻 하 게 배려 하 고 사랑 할 때 다 . 서로 의 부족 함 을 채우 고 매 마른 영혼 에 물 을 주 어야 한다 . 영혼 의 창조성 과 자유 를 일깨워야 한다 . 우리 들 의 지금 은 남 은 세월 을 소중히 가꾸 고 갈무리 하 기 위하 여 이웃 과 주변 의 도움 이 되 고 , 힘 이 되 고 , 에너지 가 되 어야 한다 . 병아리 가 깨어날 때 어미 닭 처럼 ‘ 줄 탁 동기 ’ 가 되 어야 한다 . 2019 . 3 . 23 . 상본 인 금 우 동 씀 공유 하 기 글 요소