열 두 개 의 돌 ( 346 , 296 ) 8 . 12 수 4 : 1 - 14 오늘 여호수아서 4 장 에서 만나 게 되 는 요단 강변 에 세워진 기념비 는 하나님 의 능력 과 하나님 의 은혜 를 자손 대대로 기념 하 기 위해 세웠 다고 성경 은 우리 에게 증언 해 주 고 있 습니다 . 이스라엘 모든 백성 들 은 요 단강 을 다 건넜 을 때 하나님 은 여호수아 에게 이렇게 명령 합니다 . 이스라엘 12 지파 에서 매 지파 당 한 사람 씩 뽑 아서 한 사람 씩 요단 강 물 에 들어가 제사장 들 이 섰 던 그곳 에 12 개 의 돌 을 취하 여 그 들 이 진 을 치 는 곳 에 보관 하 고 , 나중 에 그것 들 을 길갈 에 한 곳 에 모으 고 그곳 에 기념비 를 세우 는 장면 이 여기 에 소개 되 고 있 습니다 . 그래서 이스라엘 후손 들 이 이것 이 무엇 이 냐고 물으면 바로 하나님 의 은혜 로 그 들 이 요 단강 을 건넜 고 , 이스라엘 모든 백성 들 이 하나님 의 은혜 를 잊 지 않 고 , 영원 토록 그 들 의 후손 이 하나님 을 경외 하 기 위함 이 라고 말 하 고 있 습니다 . 그러나 여러분 성경 을 가만히 보 시 면 이스라엘 백성 들 이 요 단강 을 건너 면서 이 기념비 를 두 곳 에 세우 고 있 는 것 을 알 수 있 습니다 . 1 . 요 단강 과 길갈 에 세워졌 습니다 . 하나 는 제사장 들 이 법궤 를 메 고 요 단강 에 서 있 을 때 요 단강 물 이 마르 지 않 았 을 때 강바닥 에 있 는 돌 열 둘 을 취해 보관 해 뒀 다가 길갈 에 가 서 세운 기념비 이 고 다른 하나 는 제사장 들 이 서 있 던 자리 에 돌 열 두 개 를 취해 세웠 던 기념비 인 것 입니다 . 그래서 두 개 의 기념비 라고 이해 하 는 것 이 타당 하 리라 생각 이듭 니다 . 두 개 의 기념비 는 각각 다른 의미 를 가지 고 있 습니다 . 물론 하나님 의 은혜 를 기억 하 는 것 이나 요 단강 바닥 에 있 던 열 두 개 의 돌 기념비 는 현재 적 인 의미 가 가미 된 기념비 라면 길갈 에 세워졌 던 기념비 는 미래 적 인 의미 를 강조 하 는 기념비 입니다 . 요단 강 에서 제사장 들 이 섰 던 곳 물 이 바짝 말랐 습니다 . 흐르 던 물 이 멈췄 기 때문 에 매 지파 의 한 사람 씩 돌 열 두 개 를 주 어 거기 에 돌무더기 를 쌓 습니다 . 그런데 백성 들 이 요 단강 을 다 건너 고 제사장 들 이 요 단강 에 올라올 때 위 에서 멈췄 던 요 단강 물 이 다시 흐르 기 시작 했 습니다 . 흘러내리 던 강물 로 말미암 아 바닥 에 쌓 아 두 었 던 기념비 는 보이 지 않 게 되 었 습니다 . 그러나 마른 땅 을 밟 고 섰 던 이스라엘 백성 들 의 마음 속 에 는 바로 여기 가 하나님 의 도우심 으로 , 하나님 의 능력 으로 , 하나님 의 보호 하 심 으로 우리 가 마른 땅 을 밟 고 건넜 던 그곳 이 라는 사실 을 가슴 속 에 새겼 을 것 입니다 . 현재 요 단강 을 건넜 던 하나님 의 은혜 를 체험 했 던 사람 으로 하여금 돌무더기 가 세워졌 던 요 단강 바닥 은 하나님 의 은혜 의 체험 현장 인 것 입니다 . 내 가 바로 하나님 의 은혜 를 받 은 곳 이 여기 이 다 라고 기억 할 것 입니다 . 2 . 구체 적 인 하나님 의 은혜 를 기념 하 는 돌 입니다 . 내 가 살아가 고 있 는 삶 의 현장 , 내 가 서 있 는 삶 의 자리 가 하나님 의 임재 의 자리 임 을 항상 기억 하 고 , 내 가 서 있 는 자리 에서 하나님 의 은혜 를 체험 할 수 있 어야 될 것 입니다 . 특정 한 곳 에서 은혜 를 받 는 것 이 아니 라 내 가 섬기 는 교회 에서 , 내 가 섬기 는 가정 에서 , 내 가 섬기 는 직장 에서 , 내 가 살아가 는 현장 이 하나님 의 은혜 를 체험 하 고 하나님 의 은혜 를 깨닫 는 현장 임 을 깨달 아야 합니다 . 우리 신앙인 이 현장 성 을 부정 하 고 자꾸 미래 적 이 거나 과거 적 으로 신앙 을 인식 할 때 신앙 에 문제 가 생기 는 것 입니다 . 종말 론 신앙 을 주장 하 는 사람 들 은 신앙 의 현재 성 을 부정 하 고 신앙 의 미래 성 만 강조 합니다 . 대부분 의 보수 중 의 교회 들 은 신앙 의 과거 성 만 을 강조 합니다 . 현재 신앙 이 형평 없 음 에 도 불구 하 고 과거 만 강조 하 는 것 입니다 . 우리 현재 의 신앙 이 올바른 때 우리 미래 도 확실 하 고 , 우리 의 부끄러웠 던 과거 도 하나님 앞 에 인정받 을 수 있 다는 것 을 생각 할 수 있 어야 할 것 입니다 . 내 가 섬기 던 교회 가 만족 하 지 못하 고 , 때때로 불평 하 던 이 장소 , 이 가정 , 이 직장 이 지나 고 보 면 내 가 왜 그랬 을까 , 내 가 철부지 였 더라고 생각 할 때 가 있 을 것 입니다 . 신앙 의 현장 성 , 신앙 의 현재 성 이 있 어야 하 는 것 입니다 . 그래서 폴틸리히 신학자 는 ‘ 영원 한 현재 ’ 라는 말 을 남겼 습니다 . 신앙 은 현재 성 이 강조 되 어 지 는 신앙 이 되 어 져야 합니다 . 현재 성 이 강조 된다는 것 은 내 가 지금 하나님 앞 에 서 있 다는 확실 한 신전 의식 이 있 는 것 입니다 . 확실 한 신전 의식 이 없 는 사람 은 불 확실 성 때문 에 그 의 영원 한 미래 가 없 다는 사실 입니다 . 3 . 이스라엘 의 단합 과 새 출발 을 다 짐 하 게 하 는 돌 입니다 . 두 번 째 그 들 이 세웠 던 기념비 는 길갈 에서 세웠 던 기념비 입니다 . 20 절 ‘ 그 요단 에서 가져온 열 두 돌 을 길갈 에 세우 고 ’ 라고 했 습니다 . 제사장 들 이 법궤 를 메 고 섰 던 그 자리 의 열 두 개 의 돌 은 요 단강 을 직접 건너왔 던 체험자 들 에게 주어진 기념비 라면 이 길갈 에 세워진 기념비 는 그 들 후손 으로 태어나 는 미래 의 세대 들 을 위해 세워진 기념비 라는 사실 을 우리 는 생각 해야 합니다 . 길갈 에 세워져 있 는 기념비 가 이스라엘 백성 들 뿐 만 아니 라 다른 백성 들 , 그리고 이스라엘 후손 들 에게 하나님 의 은혜 로 우리 가 요 단강 을 건넜 다는 것 을 보여 주 고 , 증거 하 고 있 는 것 입니다 . 이 돌 은 하나님 의 은혜 를 구체 적 으로 보여 주 는 돌 이 었 습니다 . 요 단강 을 어떻게 건넜 는가 하 는 것 을 깨닫 게 하 는 돌 이 었 습니다 . 이 말 은 곧 교육 적 인 의미 를 가지 고 있 는 증명 들 입니다 . 여러분 6 - 7 절 ‘ 이것 이 너희 중 에 표징 이 되 리라 후일 에 너희 자손 이 물 어 가 로되 이 돌 들 은 무슨 뜻 이 뇨 하 거든 그 들 에게 이르 기 를 요단 물 이 여호와 의 언약궤 앞 에서 끊 어 졌었 나니 곧 언약궤 가 요단 을 건널 때 에 요단 물 이 끊 어 졌으므로 이 돌 들 이 이스라엘 자손 에게 영영 한 기념 이 되 리라 ’ 고 하 고 있 습니다 . 기념비 는 이스라엘 의 단합 과 새 출발 을 다 짐 하 는 것 입니다 . 2 절 ‘ 백성 의 매 지파 에 한 사람 씩 열 두 사람 을 택하 고 ’, 5 절 ‘ 지파 수대 로 각기 돌 한 개 씩 취하 여 어깨 에 메 라 ’, 8 절 ‘ 이스라엘 자손 들 의 지파 수 를 따라 요단 가운데 서 돌 열 둘 을 취하 여 ’, 20 절 ‘ 그 요단 에서 가져온 열 두 돌 을 길갈 에 세우 고 ’ 라고 했 습니다 . 그 들 은 40 년 의 광야 생활 을 요 단강 을 건 넘 으로서 마무리 짓 고 있 습니다 . 19 절 ‘ 정월 십 일 에 백성 이 요단 에서 올라와서 여리 고 동편 지경 길갈 에 진 치매 ’ 에 라고 하 고 있 습니다 . 이제 는 요 단강 을 건넜 습니다 . 하나님 께서 약속 하 신 가나안 땅 길갈 에 진 을 칩니다 . 5 장 에 넘어가 면 할례 를 베풀 고 , 거기 에서 유월절 을 지키 고 , 하늘 에서 떨어지 던 만나 가 멈춥니다 . 만나 가 멈춘다는 것 을 이제 광야 생활 을 마무리 하 고 가나안 시대 가 본격 적 으로 열린다는 것 입니다 . 그런데 여기 에서 ‘ 정월 십 일 ’ 이라고 했 습니다 . 이스라엘 백성 들 이 요 단강 을 건너 고 마침내 가나안 땅 을 밟 은 날 이 바로 정월 십 일 입니다 . 이 정월 십 일 은 이스라엘 백성 들 이 출애굽 한 40 년 에서 사일 이 부족 한 날 입니다 . 바로 39 년 361 일 째 가 되 는 날 입니다 . 지나온 40 년 의 생활 을 이스라엘 백성 들 에게 부끄럽 기 짝 이 없 던 날 이 었 습니다 . 하나님 앞 에 불순종 하 고 , 저항 하 고 , 타락 하 고 , 의심 하 고 , 원망 했 던 날 들 이 요 단강 을 건 넘 으로 말미암 아 그런 삶 이 끝나 고 새로운 삶 이 이루어지 고 있 습니다 . 지나온 40 년 의 생활 은 고달팠 던 기억 들 , 아팠 던 상처 들 , 광야 의 모든 잘못 된 삶 의 흔적 들 이 끝나 고 , 이제 는 새로운 땅 , 새로운 가나안 에서 새 출발 해야 될 자리 에 그 들 이 서 있 고 , 그곳 에 기념비 를 세우 고 있 는 것 입니다 . 신앙인 들 에게 현재 의 자리 가 얼마나 중요 한 것 인가 를 꼭 기억 하 시 기 바랍니다 . 지나온 나 의 과거 가 다 부정 할 수 는 없 지만 과거 에 얽매 어 과거 지향 적 으로 우리 의 삶 을 과거 로 돌려 놓 는 일 에서 벗어나 야 합니다 . 내 가 서 있 는 이 자리 에서 하나님 께서 주 시 는 가나안 땅 을 바라보 면서 힘차 게 발걸음 을 내딛 어야 할 자리 가 바로 길갈 에 기념비 가 세워 지 는 현장 이 라는 것 입니다 . 예수 를 믿 는 모든 사람 들 은 과거 가 청산 되 어 진 사람 들 입니다 . 우리 자신 들 은 바로 과거 가 청산 되 어 진 존재 라는 사실 을 알 아야 합니다 . 우리 는 그리스도 와 함께 죽 고 , 그리스도 와 함께 살아가 는 존재 들 입니다 . 이스라엘 백성 들 의 죄 많 았 던 광야 생활 을 요단 강 에 모두 장사 지내 고 새로운 땅 가나안 에 들어왔 습니다 . 그곳 에 그 들 은 기념비 를 세우 고 있 는 것 입니다 . 예수 를 믿 고 세례 받 은 모든 사람 들 은 예수 그리스도 와 함께 죽 고 , 예수 그리스도 와 함께 산다는 의미 가 있 습니다 . 이스라엘 백성 들 이 요 단강 바닥 과 길갈 에 세웠 던 열 두 돌 을 생각 하 면서 여러분 마음 속 에 영 적 인 기념비 를 세우 시 고 하나님 의 승리 하 는 신앙인 으로 살아가 기 를 간절히 소원 합니다 .