행위 구원 과 믿음 구원 에 대한 오해 오늘날 기독교 계 의 가장 큰 오해 는 행위 구원 에 대한 오해 일 것 입니다 . ​ 사도 바울 의 배경 과 의도 를 무시 한 체사 도 바울 의 증언 을 일부 인용 하 여 신학 적 색채 로 각색 한 것 이 오늘날 행위 구원 에 대한 큰 오해 를 불러 일으켰 습니다 . ​​ 성경 이 증언 하 는 참 된 구원 은 행위 를 배제 한 체 말 할 수 가 없 습니다 . 창세기 부터 계시록 까지 모두 믿 음 에 근거 한 결과 로 행위 를 강조 하 고 있 기 때문 입니다 . ​ 구약 선지자 들 과 예수 그리스 도 그리고 심지어 신약 의 사도 들 까지 하나님 의 율법 의 표준 에 근거 한 우리 의 행위 여부 에 따라 우리 의 운명 이 결정 된다고 말씀 하 고 있 습니다 . ​ 이스라엘 아 이제 내 가 너희 에게 가르치 는 규례 와 법도 를 듣 고 준행 하 라 그리 하 면 너희 가 살 것 이 요 ​ < 신 4 : 1 > 내 가 주 의 법도 를 영원히 잊 지 아니하 오니 주 께서 이것 들 로 나 를 살 게 하심 이 니이다 < 시 119 : 93 > 나 더러 주 여 주 여 하 는 자 마다 다 천국 에 들어갈 것 이 아니 요 다만 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻대로 행하 는 자 라야 들어가 리라 < 마 7 : 21 > 하나님 앞 에서 는 율법 을 듣 는 자 가 의인 이 아니 요 오직 율법 을 행하 는 자 라야 의롭 다 하심 을 얻 으리니 < 롬 2 : 13 > 너희 는 자유 의 율법 대로 심판 받 을 자 처럼 말 도 하 고 행하 기 도 하 라 . .. 행함 이 없 는 믿음 은 그 자체 가 죽 은 것 이 라 < 약 2 : 12 , 17 > 저 를 아 노라 하 고 그 의 계명 을 지키 지 아니하 는 자 는 거짓말 하 는 자 요 진리 가 그 속 에 있 지 아니하 되 < 요일 2 : 4 > 보 라 내 가 속히 오 리니 내 가 줄 상 이 내 게 있 어 각 사람 에게 그 의 행한 대로 갚 아 주 리라 < 계 22 : 11 , 12 > 성경 은 전 지면 을 통하 여 말 하 기 를 하나님 의 거룩 하 신 율법 의 표준 에 비추 어 볼 때 흠 없이 바로 선 우리 의 행위 ( 성품 ) 이 바로 구원 이 라고 증거 하 고 있 습니다 . 죄 와 이 기심 을 버리 고의 와 거룩 과 선한 행실 의 표준 이 되 는 율법 에 일치 한 우리 의 생애 즉 율법 이 우리 마음 에 새겨져 그 율법 이 우리 의 동기 가 되 고 목적 이 된 생애 이것 을 성경 은 바로 구원 이 라 말 하 고 있 다는 사실 입니다 . 그렇 다면 이러 한 성경 의 참 된 구원 론 에 도 불구 하 고 행위 를 배제 한 인지 적 작용 으로 만 이루어진 믿음 구원 은 어디 서 연유 한 것 일까요 ? 그것 은 바로 앞서 서 말씀 드렸 듯이 사도 바울 의 구원 에 대한 시각 과 입장 을 현대 신학 이 현대 적 감각 으로 재 해석 한 데 서 문제 가 비롯 된 것 입니다 . 사람 이 의롭 다 하심 을 얻 는 것 은 율법 의 행위 에 있 지 않 고 믿 음 으로 되 는 줄 우리 가 인정 하 노라 < 롬 3 : 28 > 바울 은 칭 의 의 문제 를 유대인 과 이방인 사이 의 대립 구도 를 놓 고 말 하 고 있 습니다 . 즉 바울 이 언급 한 칭 의 ( 구원 ) 는 유대인 과 대비 해 하나님 도 모르 고 메시아 의 소망 도 없 으며 율법 에 의한 언약 관계 에 대해서 도 완전히 소외 된 이방인 들 이 유대 인 들 과 마찬가지 로 하나님 의 언약 관계 에 들어와 하나님 의 선민 의 지위 를 얻 게 된 것 을 가리키 는 것 입니다 . ( 엡 2 : 8 ~ 19 ) 이방인 들 은 제외 되 었 던 이 지위 즉 여호 와 하나님 을 아버지 라 부를 수 있 고 그 의 아들 예수 그리스도 를 메시아 로 영접 할 수 있 으며 또 한 하나님 의 율법 을 사이 에 두 고 언약 관계 로 맺 어 지 는 선민 의 지위 . .. 이 지위 를 이제 는 유대 인 들 처럼 할례 나 절기 지킴 등 < 율법 의 행위 > 로 얻 게 되 는 것 이 아니 라 오직 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 얻 게 되 는 것 이 기에 사도 바울 은 " 믿음 으로 의롭 다 함 을 얻 는다 " 라고 말씀 하 신 것 이 지요 . 여기 서 사도 바울 이 지목 한 율법 의 행위 란 . .. 그리스 도 없이 . .. 자신 의 육적 할례 의 표 와 형식 적 인 율법 지킴 을 통하 여 하나님 께 의롭 다 함 을 얻 으려는 유대 인 들 의 어리석 은 시도 를 가리키 는 것 이 었 습니다 . 그리스도 를 믿 는 믿음 에 더 하 여 율법 ( 십계명 ) 을 지켜야 하 는 당연 한 의무 를 율법 의 행위 로 지목 한 것 이 아닙니다 . 유대 인 들 은 자신 의 의로움 의 기초 를 자신 의 행위 에 두 려고 했 습니다 . 그 들 은 그리스도 를 거절 한 체 끝 까지 자신 들 의 위선 과 죄 를 할례 나 절기 라는 형식 의 가 면 속 에 감추 고 스스로 의롭 다고 착각 하 고 있 었 습니다 . 계명 을 마음 으로 는 범하 고 있 었 으면서 겉 으로 는 경건 한 척 위선 적 인 행위 를 보였 다는 사실 입니다 . 이런 것 으로 는 절대 하나님 앞 에서 의롭 다 함 을 얻 을 수 는 없 는 것 이 었 습니다 . 하지만 사도 바울 은 하나님 께서 우리 를 의롭 다 칭해 주 시 는 새로운 길 을 소개 하 고 있 는데 그것 은 자신 의 교만 과 위선 을 벗 어 던지 고 그리스 께 진실로 굴복 할 때 그리스도 께서 나누 어 주 시 는 참 된 의 ( 생애 의 변화 ) 를 말 하 는 것 이 었 습니다 . 그리스도 를 통한 의 를 받 을 때 에 만 우리 가 진실로 하나님 의 계명 에 순종 케 됨 으로 바울 은 이 를 " 믿음 으로 말미암 는 의 " 라고 칭했 던 것 입니다 . 의로움 의 기준 이 바로 하나님 의 율법 ( 십계명 ) 에 의 순종 여부 에 달려 있 다는 사실 에 대하 여서는 바울 도 구약 선지자 들 과 예수 님 의 가르침 과 다르 지 않 았 습니다 . 하나님 앞 에서 는 율법 을 듣 는 자 가 의인 이 아니 요 오직 율법 을 행하 는 자 라야 의롭 다 하심 을 얻 으리니 < 롬 2 : 13 > 너희 자신 을 종 으로 드려 누구 에게 순종 하 든지 그 순종 함 을 받 는 자 의 종이 되 는 줄 을 너희 가 알 지 못하 느냐 혹은 죄 의 종 으로 사망 에 이르 고 혹은 순종 의 종 으로 의 에 이르 느니라 < 롬 6 : 16 > 너희 가 육신 대로 살 면 반드시 죽 을 것 이 로되 영 으로써 몸 의 행실 을 죽이 면 살리 니 < 롬 8 : 13 > 의로움 = 하나님 의 율법 의 정신 에 일치 하 는 우리 의 품성 다시 말 해서 사도 바울 이 말 한 " 믿음 구원 " 이 란 그리스도 를 통한 마음 의 할례 와 그 로 인한 율법 에 의 진실 된 굴복 상태 를 가리키 는 것 이 지 율법 에 순종 해야 하 는 인간 의 당연 한 의무 를 배제 하 고 그저 믿 는다는 지식 적 인 동의 로 만 이루어진 구원 을 말 하 는 것 이 아니 었 던 것 입니다 . . " 그리스도 를 통한 마음 의 할례 와 그 로 인한 율법 에 의 진실 된 굴복 상태 " 이 상태 를 바울 은 " 이 신칭 의 ( 믿음 으로 말미암 는 구원 ) " 라고 표현 한 것 이 지요 . 사도 바울 이 말 한 믿음 구원 이 율법 에 의 순종 의 의무 ( 행위 ) 를 배제 한 것 이 아님 을 사도 바울 의 서 신서 들 을 통하 여 확인 할 수 있 습니다 . 불의 한 자 가 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 줄 을 알 지 못하 느냐 미혹 을 받 지 말 라 음행 하 는 자 나 우상 숭배 하 는 자 나 간음 하 는 자 나 탐색 하 는 자 나 남색 하 는 자 나 도적 이나 탐욕 을 부리 는 자 나 술 취하 는 자 나 모욕 하 는 자 나 속여 빼앗 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못하 리라 < 고전 6 : 9 > 육체 의 일 은 분명 하 니 곧 음행 과 더러운 것 과 호색 과 우상 숭배 와 주술 과 원수 맺 는 것 과 분쟁 과 시기 와 분 냄 과 당 짓 는 것 과 분열 함 과 이단 과 투기 와 술 취함 과 방탕 함 과 또 그 와 같 은 것 들 이 라 전 에 너희 에게 경계 한 것 같이 경계 하 노니 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 것 이 요 < 갈 5 : 19 ~ 21 > 너희 도 정녕 이것 을 알 거니와 음행 하 는 자 나 더러운 자 나 탐 하 는 자 곧 우상 숭배자 는 다 그리스도 와 하나님 의 나라 에서 기업 을 얻 지 못하 리니 누구 든지 헛된 말 로 너희 를 속이 지 못하 게 하 라 이 로 말미암 아 하나님 의 진노 가 불순종 의 아들 들 에게 임하 나니 < 엡 5 : 5 > 사도 바울 의 구원 에 대한 이러 한 입장 과 의도 를 오늘날 신학 적 틀 에서 재 해석 하 여 마음 의 할례 를 받 아서 당연히 율법 에 순종 해야 하 는 그리스도인 의 의무 까지 행위 구원 으로 치부 한 것 은 오늘날 기독교회 의 가장 큰 실수 라 볼 수 있 겠 습니다 . 마음 의 변화 로 인한 율법 에 의 순종 없이 그저 믿 기 만 하 면 구원 을 얻 고 그 구원 은 취소 될 일 이 없 다고 가르치 는 오늘날 기독교 의 신학 의 믿음 구원 은 상당히 잘못 된 것 입니다 . holyfisher