물 위 를 걷 는 신앙 여러분 , ‘ 욜로 ( YOLO ) 족 ’ 이 란 말 을 들 어 보 셨 습니까 ? ‘ 욜로 ’ 라는 말 은 ‘ You only Live once ’( 당신 이 사 는 인생 은 한 번 뿐 이 야 ) 라는 말 의 첫 글자 를 따 서 만든 말 입니다 . 한 번 뿐 인 인생 이 기에 남 보다 는 자신 을 , 미래 보다 는 현재 의 행복 을 중시 하 며 사 는 사람 들 을 가리켜 ‘ 욜로 족 ’ 이라고 말 합니다 . 서울 대학교 소비 트렌드 분석 센터 의 ‘ 트렌드 코리아 2017 ’ 에서 이 ‘ 욜로 ’ 가 2017 년 의 키워드 중 하나 로 제시 되 었 습니다 . 이 말 은 캐나다 출신 의 힙합 가수 드레이크 ( Drake , 본명 : Aubrey Drake Graham ) 가 2011 년 에 발표 하 여 부른 ‘ The Motto ’ 라는 제목 의 노래 속 에 ‘ You only Live once ’ 라는 가사 가 있 어 사람 들 에게 알려 지 기 시작 했 고 , 지난해 에 는 미국 의 대통령 이 었 던 오바마 가 자신 의 중요 한 정책 가운데 하나 인 ‘ 건강 보험 개혁 안 ’( 일명 오바마 캐어 ) 를 독려 하 기 위해서 만든 영상 에서 이 말 을 사용 함 으로써 사람 들 에게 큰 화제 거리 가 되 기 도 했 습니다 . ‘ 한 번 뿐 인 인생 을 즐기 면서 살 자 ’ 는 이런 풍조 는 요즘 20 - 30 대 의 젊은이 들 사이 에서 트렌드 로 자리 를 잡 고 있 습니다 . 취업 포털 ‘ 사람 인 ’ 이 20 - 30 대 의 성인 남녀 830 명 을 대상 으로 ‘ 욜로 라이프 스타일 에 대한 생각 ’ 을 조사 한 결과 84 . 1 % 가 긍정 적 으로 생각 한다고 대답 했 다고 합니다 . 20 - 30 대 젊은이 들 10 명 가운데 8 명 이상 이 ‘ 인생 은 현재 를 즐기 며 오늘 행복 하 게 사 는 것 이 야 ’ 라고 생각 하 고 있 다는 것 입니다 . 젊은이 들 이 그렇게 생각 하 는 이유 는 ‘ 나중 에 후회 하 지 않 을 것 같 아서 , ’ ‘ 자기 주도 적 인 삶 을 살 수 있 어서 , ’ ‘ 실용 적 인 생각 인 것 같 아서 ’ 라고 대답 했 다고 합니다 . 젊은이 들 이 그렇게 생각 하 는 배경 에 는 경제 저성장 이 가장 큰 원인 으로 꼽히 고 있 습니다 . 경제 가 어려워 지 면서 직장 에 취업 하 기 도 쉽 지 않 고 , 오늘 고생 한다 하 더라도 내일 은 행복 을 누릴 수 있 는 날 이 올 거 라는 희망 도 사라지 고 말 았 습니다 . 그래서 미래 의 더 큰 행복 을 기다리 는 것 보다 작 지만 오늘 의 행복 을 즐기 는 것 이 더 낫 다고 생각 한 것 입니다 . 거기 에 나타난 부작용 가운데 하나 는 결혼 을 포기 하 는 것 입니다 . 결혼 해서 가정 을 꾸리 면 책임져야 할 일 들 도 많 아 지 고 여러 가지 제약 을 받 기 때문 에 결혼 을 포기 하 고 자기 혼자 즐기 며 살 고 싶 어 합니다 . 물론 이런 현상 이나 이런 생각 들 이 비단 오늘날 에 만 있 었 던 것 은 아닙니다 . 우리 가 종종 듣 는 카르페 디엠 ( carpe diem ) 이 라는 말 도 비슷 한 생각 을 갖 고 있 습니다 . ‘ 오늘 을 잡 아라 . ’ ‘ 현재 를 즐겨라 . ’ 라는 뜻 을 가진 이 말 은 이미 고대 로마 시대 의 시인 인 호라티우스 ( Quintus Horatius Flaccus , BC 65 - 8 ) 의 라틴어 시 에 등장 한 말 입니다 . 고대 로마 시대 에 도 그런 생각 들 이 있 었 다는 뜻 입니다 . 그런데 오늘 우리 시대 에 이런 현상 들 이 새롭 게 조명 되 는 이유 는 그것 이 젊은이 들 를 중심 으로 많 은 사람 들 의 생각 이 그렇게 흘러가 고 있 기 때문 입니다 . 요즘 유행 하 는 ‘ 투데이 족 ( TODAY 族 ) ’ 이 라는 말 도 같 은 맥락 입니다 . 투데이 족 은 ‘ 하루하루 에 충실하 게 살 자 , 최선 을 다 해 하루 를 살 며 그날 누릴 행복 을 그날 채운다 . ’ 는 모토 를 가지 고 있 습니다 . 막연히 미래 엔 행복 이 올 거 라는 뜬구름 같 은 생각 대신 에 오늘 내게 주어진 삶 에서 구체 적 인 행복 을 만들 어 가 야 한다고 생각 하 는 사람 들 을 가리켜 투데이 족 이 라고 합니다 . 여러분 은 어떻게 생각 하 십니까 ? 물론 욜로 족 이나 투데이 족 이 이기주의 적 으로 오늘 만 즐 기자 라고 주장 하 는 것 은 아닙니다 . 책임 감 역시 강조 합니다 . 오늘 내 행복 을 즐기 기 위해서 는 오늘 내게 주어진 책임 을 다 해야 한다는 것 에 도 큰 강조 점 을 둡니다 . 그러나 우리 가 사 는 세상 이 나 홀로 사 는 세상 이 아니 라 더불 어 사 는 세상 이 고 , 더불 어 사 는 세상 이 기에 이 세상 을 살아가 는 모든 사람 에게 는 사회 적 책임 이 지워져 있 다는 것 을 생각 하 면 욜로 족 이나 투데이 족 에게 는 그런 사회 적 책임 을 외면 하 는 것 같 은 아쉬움 에 남 습니다 . 우리 가 그리스도인 으로 살아간다는 것 도 마찬가지 입니다 . 욜로 족 처럼 우리 의 개인 적 인 만족 이나 행복 만 을 위해서 신앙 생활 하 는 것 은 어쩌면 초보 신앙 과 다르 지 않 습니다 . 우리 가 진정 성숙 한 그리스도인 으로 살 기 위해서 는 우리 의 삶 과 우리 의 어깨 에 지워진 십자가 를 지 고 주 님 을 따라 가 야 합니다 . 예수 님 께서 우리 에게 말씀 하 십니다 . “ 아무 든지 나 를 따라 오 려거든 자기 를 부인 하 고 날 마다 자기 십자가 를 지 고 나 를 따를 것 이 니라 . ” ( 누가복음 9 : 23 ) 오늘 의 본문 에서 예수 님 께서 는 우리 가 이 세상 을 살 면서 신앙 의 초보자 처럼 자기 중심 적 인 삶 을 살 지 말 고 성숙 한 신앙인 으로 살아가 도록 권면 하 고 있 습니다 . 오늘 본문 의 이야기 는 본문 바로 앞 인 마태복음 14 : 13 절 이하 에 나오 는 떡 다섯 개 와 물고기 두 마리 로 오 천 명 을 먹이 신 사건 에 이어 나옵니다 . 떡 다섯 개 와 물고기 두 마리 로 오 천 명 을 먹이 신 후 에 , 오늘 본문 22 절 에 의하 면 예수 님 께서 는 당신 이 무리 들 을 집 으로 돌려보내 는 동안 제자 들 에게 빨리 배 를 타 고 건너편 으로 가 도록 재촉 하 셨 습니다 . 예수 님 께서 제자 들 을 등 떠밀 듯 ‘ 빨리 배 를 타 고 건너편 으로 가 라 . ’ 고 하 신 이유 가 있 습니다 . 마태복음 의 기록 에서 는 그 이유 를 정확 하 게 유추 할 수 없 지만 , 요한 복음서 를 통해서 우리 는 그 이유 를 알 수 있 습니다 . 떡 다섯 개 와 물고기 두 마리 로 오 천 명 을 먹이 신 그 사건 을 경험 한 사람 들 이 예수 님 을 자기 들 의 임금 으로 삼 으려 했 습니다 . ( 요한복음 6 : 15 ) 예수 님 께서 는 전혀 그런 마음 이 없 으신 데 도 사람 들 이 억지로 예수 님 을 자기 들 의 임금 삼 으려고 했 던 것 입니다 . 그래서 예수 님 께서 는 제자 들 을 빨리 그곳 에서 떠나 도록 한 것 입니다 . 우리 가 잘 아 는 것 처럼 , 제자 들 은 다른 사람 들 의 요구 처럼 예수 님 께서 이스라엘 의 왕 이 되 시 는 것 을 은근히 바라 고 있 었 습니다 . 예수 님 께서 예루살렘 을 향해 올라가 실 때 에 야고보 와 요한 이 예수 님 께 와서 ‘ 주 님 이 예루살렘 에 올라가 셔서 큰 권세 를 잡 으신다면 우리 를 하나 는 주 의 우편 에 하나 는 주 의 좌편 에 앉 게 해 달 라 . ’ 고 요청 했 습니다 . 그것 이 바로 제자 들 의 마음 이 었 습니다 . 언젠가 예수 님 께서 큰 권력 을 잡 으실 것 이 라고 기대 하 고 있 었 습니다 . 그런 제자 들 이 기에 사람 들 이 예수 님 을 왕 으로 삼 으려 하 는 그 상황 에 계속 있 다 보 면 제자 들 도 사람 들 의 요구 에 동조 하 여 예수 님 을 왕 으로 추대 하 려는 그 사람 들 과 한 편 이 될 수 도 있 습니다 . 그래서 예수 님 께서 는 제자 들 을 그 자리 에 있 지 못하 도록 빨리 건너편 으로 가 라고 배 를 태워 보내 신 것 입니다 . 예수 님 께 등 떠밀려서 배 를 타 고 갈릴리 호수 건너편 으로 가 고 있 는 제자 들 에 큰 어려움 이 닥쳤 습니다 . 배 가 갈릴리 호수 거의 가운데 쯤 이르 렀을 때 에 갈릴리 호수 에 큰 바람 이 불어왔 습니다 . 갈릴리 호수 는 주변 이 산 으로 둘러쌓 여 있 기 때문 에 밤 이 되 면 산 에서 불어오 는 찬바람 으로 인해 거대 한 풍랑 이 일 곤 했 습니다 . 지금 그런 상황 이 발생 한 것 입니다 . 그렇게 갑자기 불 어 닥친 큰 바람 때문 에 힘겹 게 노 를 젓 고 있 는 제자 들 에게 예수 님 께서 나타나 셨 습니다 . 제자 들 을 먼저 보내 시 고 홀로 기도 하 시 던 예수 님 께서 밤 사경 이 되 었 을 때 에 물 위 를 걸 어 제자 들 에게 찾아오 신 것 입니다 . 유대 인 들 은 밤 을 셋 으로 나눕니다 만 로마인 들 은 밤 을 넷 으로 나눕니다 . 본문 에서 4 경 이 라고 말씀 한 것 은 로마 의 시간 계산법 을 따른 것 입니다 . 로마 의 시간 에 의하 면 밤 1 경은 저녁 6 시 부터 9 시 까지 이 고 , 2 경은 저녁 9 시 부터 자정 까지 입니다 . 그리고 삼경 은 자정 부터 새벽 3 시 까지 이 고 , 사경 은 새벽 3 시 부터 6 시 까지 를 말 합니다 . 그러니까 예수 님 께서 물 위 를 걸어서 제자 들 에게 찾아오 신 시간 은 새벽 3 시 부터 6 시 사이 입니다 . 그렇 다면 제자 들 은 갑자기 불 어 닥친 거 센 바람 을 뚫 고 육지 로 가 기 위해서 거의 밤새 도록 노 를 젓 는 수고 를 해야 했 다는 이야기 입니다 . 그렇게 밤새 도록 수고 한 제자 들 에게 예수 님 께서 찾아오 셨 습니다 . 물 위 를 걸어서 말 입니다 . 제자 들 은 물 위 로 걸어오 고 계신 예수 님 을 보 고 는 유령 인가 하 여 무서워서 소리 를 질러댔 습니다 . 그렇 겠 지요 ? 밤새 도록 바람 과 파도 와 싸우 느라 정신없 는 제자 들 의 눈 에 갈릴리 호수 위 를 걸어오 는 사람 이 보이 니 당연히 유령 이 라고 생각 했 을 것 입니다 . 사람 이 라면 그렇게 물 위 를 걸어올 수 가 없 기 때문 입니다 . 그러 자 예수 님 께서 제자 들 에게 ‘ 나 다 . 두려워 하 지 말 아라 . ’ 라고 말씀 하 십니다 . 물 위 를 걸어오 시 는 분 이 주 님 이 시 라는 소리 를 듣 자 베드로 가 말 합니다 . ‘ 주 님 , 정말 물 위 를 걸어오 시 는 분 이 주 님 당신 이 시 라면 나 에게 도 물 위 를 걸어오 라고 명령 해 보 십시오 . ’ 왜 베드로 가 그렇게 말 했 는지 정확 한 이유 는 알 수 없 습니다 . 어쩌면 변화 산 위 에서 예수 님 께서 황홀 한 모습 으로 변화 되 신 모습 을 보 고 는 ‘ 우리 가 여기 에다 초막 셋 을 짓 겠 다 . ’ 고 말 한 것 처럼 , 정신없 는 상태 에서 그냥 해 본 말 일 수 도 있 습니다 . 아니면 베드로 의 성격 처럼 언제나 모험 을 좋아하 는 베드로 가 물 위 를 걷 는 모험 을 해 보 고 싶 어서 그랬 는지 도 모릅니다 . 사실 베드로 의 입장 에서 보 면 거센 바람 으로 인해 커다란 풍랑 이 일 고 있 는 바다 를 걷 고 싶 다는 생각 을 한다는 것 이 결코 쉽 진 않 았 을 것 입니다 . 오랫동안 그 갈릴리 호수 에서 고기잡이 를 하 며 생활 했 던 베드 로 는 갑자기 몰아치 는 그런 풍랑 과 거센 바람 때문 에 때로 는 배 가 뒤집혀 사람 이 죽 는 것 을 경험 했을지도 모릅니다 . 배 를 뒤집어엎 을 정도 로 거센 바람 과 풍랑 이 일 때 에 는 배 밖 으로 나가 는 것 은 죽음 이나 다름 이 없 습니다 . 더구나 아직 도 날 은 밝 아 오 지 않 았 습니다 . 주변 은 여전히 캄캄 합니다 . 그런 상황 에서 바다 위 로 간다는 것 은 위험천만 한 일 입니다 . 비록 거센 바람 과 풍랑 에 배 가 기우뚱 거린다 하 더라도 배 안 에 있 는 것 이 훨씬 더 안 전합니다 . 그런데 도 베드 로 는 주 님 께 ‘ 물 위 를 걷 고 싶 다 . ’ 고 , ‘ 저 에게 명령 하 여 물 위 를 걸 어 주 님 께 가까이 다가가 도록 해 달 라 , ’ 고 요청 합니다 . 배 안 에 있 는 것 이 더 안 전한 데 도 베드로 가 왜 ‘ 저 에게 물 위 를 걸어오 도록 명령 해 주 시 라 . ’ 고 말 했 는지 정확 하 게 알 지 못하 지만 , 베드로 가 그렇게 말 하 자 , 주 님 께서 는 두말 하 지 않 으시 고 ‘ 오라 ! ’ 고 말씀 하 십니다 . 베드 로 는 그 말씀 을 듣 고 는 곧장 배 에서 내려 물 위 로 걸어갑니다 . 기적 같 은 일 이 일어난 것 입니다 . 아니 기적 같 은 일 이 아니 라 ‘ 기적 ’ 이 일어난 것 입니다 . 그런데 그 기적 은 오래 가 지 않 았 습니다 . 곧 이어 베드 로 는 물 에 빠져들 고 말 았 습니다 . 여러분 , 베드로 가 물 위 를 걷 는 기적 의 모습 보다 는 물 에 빠져 허우적거리 며 ‘ 주 님 나 를 구원 해 주 십시오 , 나 를 좀 살려 주 십시오 ! ’ 라고 외치 는 그 모습 이 오늘 을 살아가 는 우리 의 모습 인 것 만 은 분명 합니다 . 물 위 를 걷 던 베드로 가 왜 물 에 빠졌 는지 아십니까 ? 오늘 본문 은 이렇게 말씀 합니다 . “ 베드로 가 배 에서 내려 물 위 로 걸어서 예수 께 로 가 되 바람 을 보 고 무서워 빠져 가 는지라 . ” 이 말씀 은 베드로 가 물 위 를 걸어서 제법 갔 다는 말씀 입니다 . 몇 발자국 인지 , 얼마 인지 는 모르 지만 베드 로 는 한 동안 물 위 를 걸어서 주 님 이 계신 곳 가까이 까지 갔 습니다 . 그런데 물 위 를 걸어서 잘 가 다가 바람 을 보 고 는 갑자기 무섭 다는 생각 이 들 었 습니다 . 말씀 드린 것 처럼 베드 로 는 그 갈릴리 호수 에서 고기잡이 를 하 며 살 던 사람 입니다 . 그래서 그 는 그 바람 이 얼마나 무서운 것 인지 를 잘 압 니다 . 때로 는 배 를 뒤집 기 도 하 고 , 사람 을 물 에 빠뜨려 죽 게 만들 기 도 하 는 바람 입니다 . 그 바람 을 보 자 옛날 자신 이 경험 했 던 사람 을 갈릴리 호수 에 빠뜨릴 정도 로 위력 이 있 는 바람 이 무섭 게 느껴졌 습니다 . 그런데 여러분 , 그것 아세요 ? 베드로 가 물 위 를 걷 는 것 이 정상 입니까 ? 아니면 물 에 빠지 는 것 이 정상 입니까 ? 사람 이 물 위 를 걷 는 것 은 비 정상 입니다 . 사람 은 물 에 들어가 면 빠지 게 되 어 있 습니다 . 수영 을 하 지 않 는 한 사람 은 물 에 빠질 수 밖에 없 습니다 . 그렇 다면 물 위 를 걷 던 베드로 가 물 에 빠지 는 것 이 정상 입니다 . 그것 이 지극 이 자연 적 인 이치 입니다 . 그런데 오늘 본문 에서 예수 님 께서 는 물 에 빠져 가 는 베드로 를 건져 주 신 후 에 이렇게 말씀 하 십니다 . “ 믿음 이 작 은 자여 왜 의심 하 였 느냐 ? ” 이 말씀 은 베드로 가 물 에 빠지 지 않 을 수 도 있 었 다는 사실 을 전제 한 말씀 입니다 . 믿 음 을 가졌 다면 물 에 빠지 지 않 았 을 것 이 라는 말씀 입니다 . 믿 음 이란 그렇 습니다 . 믿 음 이 라는 것 은 우리 가 일반 적 으로 생각 하 는 상식 으로 살아가 는 것 만 을 의미 하 는 것 이 아닙니다 . 때로 는 우리 의 일반 적 인 상식 에서 생각 할 때 전혀 비상식 적 인 행동 을 하 고 , 전혀 비상식 적 인 삶 을 사 는 것 입니다 . 그것 을 우리 는 ‘ 믿음 의 위대 한 도전 ’ 이라고 말 할 수 있 습니다 . 물론 모든 믿음 이 비상식 적 인 것 만 은 아닙니다 . 믿음 의 삶 은 상식 에 기초 해서 시작 됩니다 . 비상식 적 이 고 비이성 적 인 행동 이나 말 을 앞세워서 는 안 됩니다 . 그러나 때로 는 비 이성 적 이 고 비상식 적 인 현상 이 나타나 고 , 비이성 적 이 고 비상식 적 인 삶 의 결단 을 요구 하 기 도 합니다 . 오늘 본문 의 베드로 를 생각 해 보 십시다 . 물 위 를 걷 는 것 은 비 이성 적 이 고 비상식 적 인 일 입니다 . 그러나 베드 로 는 우리 의 이성 이나 상식 으로 는 이해 할 수 없 는 행동 을 하 고 있 는 것 입니다 . 때론 우리 가 주 님 께 이성 이나 상식 을 뛰어넘 는 요구 를 하 곤 합니다 . 그럴 때 주 님 께서 는 우리 의 믿음 을 위해서 이성 이나 상식 을 뛰어넘 는 기적 을 베풀 어 주 시 기 도 하 십니다 . 그것 은 주 님 의 권능 입니다 . 권능 을 가지 신 주 님 이 시 기 때문 에 우리 에게 그런 기적 을 베푸 실 수 있 습니다 . 그러면 왜 주 님 께서 우리 의 삶 에 그런 기적 을 베풀 어 주 시 는가 하 는 것 이 중요 합니다 . 그건 우리 의 믿음 을 위해서 입니다 . 물 위 를 걸으며 주 님 께로 가 던 베드로 가 거세 게 휘몰아치 는 바람 을 보 고 는 두려워서 물 에 빠지 고 말 았 습니다 . 만일 베드로 가 바람 을 바라보 지 않 고 주 님 만 바라보 고 갔 더라면 그 는 물 에 빠지 지 않 고 주 님 계신 곳 까지 갈 수 있 었 을 것 입니다 . 그런데 베드 로 는 그렇 지 못했 습니다 . 그리고 우리 가 또 중요 하 게 생각 해야 하 는 것 이 있 습니다 . 그것 은 베드로 가 살 았 던 모든 삶 에서 오늘 본문 에 나오 는 것 과 같이 물 위 를 걷 는 일 은 오직 한 번 뿐 이 었 습니다 . 매일 같이 베드로 가 물 위 를 걸으며 살 았 던 것 이 아닙니다 . 오늘 본문 앞서 나오 는 떡 다섯 개 와 물고기 두 마리 로 오 천 명 을 먹이 신 일 도 마찬가지 입니다 . 성경 에 는 그런 일 이 매일 일어났 다고 기록 하 고 있 지 않 습니다 . 마태복음 15 장 에서 는 떡 일곱 개 와 작 은 물고기 두 마리 로 사 천 명 을 먹이 신 사건 을 기록 해 주 고 있 습니다 만 , 마태복음 14 장 에서 떡 다섯 개 와 물고기 두 마리 로 오 천 명 을 먹이 신 사건 과 마태복음 15 장 에서 떡 일곱 개 와 작 은 물고기 두 마리 로 사 천 명 을 먹이 신 사건 외 에 는 예수 님 께서 이런 기적 을 베푸 셔서 가난 에 굶주린 사람 들 을 매일 먹이 셨 다고 말씀 하 지 않 습니다 . 떡 다섯 개 와 물고기 두 마리 로 오 천 명 을 먹이 신 사건 은 우리 의 상식 과 이성 으로 는 이해 할 수 없 는 일 이 지만 , 그런 일 이 일어났 습니다 . 그렇 다고 그런 일 이 매일 일어난 것 은 아닙니다 . 예수 님 께서 공생애 로 사셨 던 3 년 기간 동안 그런 일 은 단 두 번 밖 에 일어나 지 않 습니다 . 똑같 은 기적 이 매일 일어나 는 것 이 결코 아닙니다 . 물 위 를 걸 었 던 베드로 의 기적 도 매일 일어나 는 것 이 아닙니다 . 그래서 우리 가 기적 을 체험 하 기 위해서 는 도전 이 필요 합니다 . 여러분 , 믿음 은 때로 우리 에게 도전 을 요구 합니다 . 우리 의 삶 에 매일 일어나 는 일상 적 인 삶 에서 한 발 곁 으로 비껴 나 새로운 것 에 도전 해 보 는 것 입니다 . 무모 한 일 인 것 처럼 보일지라도 도전 해 보 는 것 입니다 . 어쩌면 ‘ 주 님 처럼 나 도 물 위 를 걷 고 싶 다 . ’ 고 생각 하 고 , 그렇게 주 님 께 요청 했 던 베드 로 는 평범 한 일상 에 도전 을 한 것 입니다 . 결국 평범 한 일상 처럼 물 에 빠지 는 결과 가 되 고 말 았 지만 , 그 는 도전 을 했 습니다 . 그래서 그 는 인류 역사 상 아무런 도구 도 갖추 지 않 고 물 위 를 걸 었 던 유일 한 사람 이 되 었 습니다 . 지난 주 수요일 부터 사순절 이 시작 되 었 습니다 . 사순절 은 주 님 께서 가신 고난 의 길 과 주 님 께서 죽 으신 십자가 를 더욱 깊이 묵상 하 는 절기 입니다 . 여러분 , 이 사순절 기간 에 기적 에 도전 해 보 고 싶 지 않 으십니까 ? 베드로 처럼 물 위 를 걷 는 기적 이 아니 라 내 삶 에 변화 를 일으키 는 기적 말 입니다 . 물 위 를 걷 는 기적 보다 더 큰 기적 은 우리 가 ‘ 자기 를 부인 하 고 날 마다 자기 십 자기 를 지 고 주 님 을 따르 겠 다는 결단 ’ 을 하 는 것 입니다 . 우리 가 살 고 있 는 세상 은 어쩌면 거센 바람 이 불 고 커다란 파도 가 출렁거리 는 갈릴리 호수 의 그날 저녁 과 같 습니다 . 아무리 우리 의 경험 과 지식 으로 힘껏 노 를 저 어도 앞 으로 전전 해 가 지 않 는 제자 들 의 배 와 다르 지 않 습니다 . 혹 우리 의 인생 이 그런 답보 상태 와 같 다면 , 아니 우리 의 신앙 이 거센 바람 에 의해 고통 을 겪 을 뿐 전진 이 없 다면 베드로 와 같 은 도전 이 필요 한 때 인지 도 모릅니다 . 물론 우리 의 마음 은 여전히 현재 의 삶 에 안주 하 고 싶 어 합니다 . 커다란 도전 보다 는 조금 은 힘들 더라도 오늘 에 머물 고 싶 어 합니다 . 그러나 도전 하 지 않 는다면 물 위 를 걷 는 기적 은 우리 에게 일어나 지 않 습니다 . 19 세기 프랑스 낭만주의 를 대표 하 는 작가 인 빅토르 위고 ( Victor Hugo , 1802 - 1885 ) 는 이렇게 말 합니다 . ‘ 세상 에 세 가지 싸움 이 있 다 . 그 중 하나 는 사람 과 자연 의 싸움 이 고 , 또 하나 는 사람 과 사람 의 싸움 이 며 , 마지막 하나 는 자신 과 의 싸움 이 다 . 이 중 에서 가장 힘든 싸움 은 자신 과 의 싸움 이 다 . ’ 그렇 습니다 . 우리 는 늘 우리 자신 과 싸워야 합니다 . 자기 를 부인 하 고 주 님 을 따르 기 위해서 우리 는 우리 의 자아 와 싸워야 합니다 . 주 님 의 십자가 를 바라보 고 나 에게 지워진 내 십자가 를 지 고 믿음 의 삶 을 살 기 위해서 우리 는 편안히 살 고자 하 는 우리 자아 와 싸워야 합니다 . 사순절 은 자아 와 싸우 는 절기 입니다 . 도전 하 지 않 고 오늘 이 라는 평안 의 삶 에 안주 하 려는 우리 의 자아 와 싸워 십자가 를 지신 주 님 을 조금 이 라도 닮 아 가 야 합니다 . 적당히 세상 과 타협 하 며 세상 을 즐기 려 하 는 우리 의 자아 와 싸워야 합니다 . 많 은 그리스도인 들 이 자아 의 욕망 과 싸우 기 위해서 사순절 기간 동안 금식 을 하 기 도 하 고 , 세상 의 쾌락 을 따르 던 삶 의 발걸음 을 멈춰 서 기 도 합니다 . 40 일 동안 금식 하 는 것 이 힘들 어 하루 한 끼 금식 을 하 기 도 하 고 , 요즘 넘쳐나 는 미디어 홍수 시대 에 미디어 를 절제 하 는 미디어 금식 을 하 기 도 합니다 . 무엇 이 든 상관없 습니다 . 여러분 , 사순절 기간 동안 주 님 의 말씀 처럼 자아 와 싸워 보 지 않 으시 겠 습니까 ? 비록 베드로 처럼 실패 하 고 물 에 빠져들 어 간다 하 더라도 뭔가 를 위해서 도전 한다는 것 은 위대 한 결단 입니다 . 그것 이 큰 것 이 든 작 은 것 이 든 보다 나 은 믿음 을 위해서 뭔가 를 도전 한다는 것 은 위대 한 일 입니다 . 그 중 에서 가장 위대 한 도전 은 우리 의 성품 이 그리스도 를 닮 아 가 기 위해서 우리 의 정욕 과 욕심 을 십자가 에 못 박 고 주 님 을 따라가 는 도전 입니다 . 그런 도전 을 통해서 우리 는 기적 을 경험 할 수 있 기 때문 입니다 . 신앙인 은 욜로 족 처럼 오늘 의 내 삶 을 즐기 는 것 에 초점 을 맞춰 살 아서 는 안 됩니다 . 신앙인 은 오늘 을 절제 해서라도 더 나 은 내일 을 준비 하 며 사 는 사람 들 이 기 때문 입니다 . 주 님 께서 주 신 면류관 을 바라보 며 오늘 도 십자가 를 지 고 주 님 의 십자가 의 길 을 따라가 야 하 는 사람 들 이 우리 이 기 때문 입니다 . 오늘 내 가 누릴 수 있 는 평안 함 과 행복 대신 에 더욱 성숙 한 믿음 을 경험 하 기 위해서 물 위 를 걷 는 도전 을 하 는 사람 들 이 신앙인 입니다 . 공유 하 기 글 요소