본문 : 사도행전 15 : 1 - 29 제목 : 은혜 로 말미암 는 구원 10 . 10 . 24 향기 나무 교회 주일 오전 예배 서 병 안 목사 1 . 오늘 부터 다시 사도행전 강해 를 시작 한다 . 오늘 설교 는 율법 과 은혜 에 대한 이야기 다 . 교회 가 이 땅 에 생기 고 나 서 끊임없이 생긴 논쟁 가운데 하나 가 구원 받 은 그리스도인 들 이 율법 을 지켜야 하 는가 ? 아니 면 지키 지 않 아도 되 는가 ? 였 다 . 2 . 오늘 우리 가 읽 은 본문 에 도 그런 내용 이 나온다 . 바울 과 바나바 는 1 차 전도 여행 을 마치 고 수리아 안디옥 교회 로 돌아온 후 안디옥 교회 를 세우 는 일 에 전력 을 다한다 . 그때 어떤 사람 들 이 예루살렘 으로부터 내려와서 안디옥 교회 성도 들 에게 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 구원 을 받 지 못할 것 이 라고 가르친다 . 3 . 안디옥 교회 는 스데반 의 순교 때 에 흩어진 유대 인 들 에 의해 복음 이 전해졌 고 바나바 와 바울 에 의해 세워진 교회 다 . 안디옥 교회 는 예수 그리스도 의 이름 으로 전해진 복음 을 듣 고 구원 받 은 그리스도인 들 로 구성 된 교회 다 . 4 . 그런데 갑자기 모 교회 인 예루살렘 교회 에서 온 사람 들 이 이방인 들 도 율법 대로 할례 를 받 아야 만 구원 받 는다고 주장 하 니 안디옥 교회 는 큰 혼란 에 빠지 게 된다 . 문제 가 더 커진 것 은 그 들 이 모교 회인 예루살렘 교회 에서 왔 기 때문 이 다 . 그 동안 바울 과 바나바 의 가르침 으로 교회 는 든든히 세워졌 지만 성도 입장 에서 는 모 교회 에서 온 사람 들 의 말 을 완전히 무시 하 기 도 어려운 입장 이 었 다 . 5 . 바울 과 바나바 와 유대 에서 온 사람 들 양쪽 사이 에 논쟁 이 점점 깊 어 지 고 해결 될 기미 가 보이 지 않 자 교회 는 결국 양쪽 사람 들 을 예루살렘 교회 로 보내 어 결론 을 짓 기 로 한다 . 성도 님 들 은 이 문제 를 어떻게 생각 하 는가 ? 구원 은 믿 음 , 즉 하나님 앞 에 죄 를 회개 하 고 예수 그리스도 를 영접 함 으로 충분 하 다 . 아니면 우리 는 믿 음 뿐 아니 라 구약 의 율법 까지 지켜야 완전 한 구원 을 이룰 수 있 다 . 6 . 오늘 은 ‘ 은혜 로 말미암 는 구원 ’ 이 라는 제목 의 말씀 으로 성경 적 인 구원 의 방법 이 무엇 인지 다시 한 번 살펴보 면서 복 을 나눈다 . Ⅰ . 율법 이나 전통 으로 는 구원 을 받 을 수 가 없 다 . 1 . 먼저 유대 로부터 내려온 사람 들 이 주장 한 할례 가 무엇 인지 살펴본다 . 성경 에서 할례 라는 단어 가 처음 등장 한 것 은 창세기 17 : 10 절 이 다 . 하나님 께서 는 아브 라 함 과 자손 대대로 복 을 주 시 겠 다는 언약 을 세우 신다 . 그러 면서 언약 의 징표 로 할례 받 을 것 을 말씀 하 신다 . 즉 최초 의 할례 는 하나님 의 백성 으로서 의 표시 인 셈 이 다 . 2 . 오늘 본문 에 나오 는 모세 의 법 에 있 는 할례 는 출애굽 당시 유월절 규례 에 나오 는 할례 를 말 한다 . 출애굽기 12 : 48 절 에 보 면 당시 모세 는 이방인 으로서 하나님 의 백성 들 의 복 을 함께 누리 기 원 하 는 사람 들 은 반드시 할례 를 받 아야 한다고 정했었 다 . 3 . 한편 안디옥 교회 에서 돌아온 바울 과 바나바 는 예루살렘 교회 와 사도 와 장로 들 의 환영 을 받 게 된다 . 바울 과 바나바 가 하나님 께서 자기 들 에게 베푸신 일 들 에 대하 여 말 하 자 바리새파 그리스도인 몇 명 이 일어나 이방인 들 도 할례 를 주 고 그 들 도 모세 의 율법 을 지키 도록 해야 한다고 주장 한다 . 4 . 쉽 지 않 은 이 문제 때문 에 예루살렘 교회 는 공회 를 소집 한다 . 요즘 으로 말 하 면 사 무회 의 같 은 것 이 다 . 사도 들 과 장로 들 은 이 문제 에 대하 여 많 은 토론 을 거친 후 베드로 가 나서 서 말 한다 . 베드 로 는 하나님 께서 자신 을 통해 이방인 고 넬 료 를 구원 하 신 사실 을 언급 하 며 너희 는 어찌 하 여 우리 조상 들 과 우리 도 메 지 못하 던 멍에 를 왜 그리스도인 들 의 목 에 두 려고 하 느냐고 강 하 게 책망 한다 . 5 . 당시 예루살렘 교회 공회 의 의장 격 인 야고보 는 결론 을 내린다 . “ 우리 는 하나님 께서 이 방인 들 을 구원 하 시 려고 찾아오 신 이야기 를 베드로 를 통해 들 었 다 . 이 는 아모스 선지자 의 예언 과 도 일치 한다 . 그러므로 우리 는 더 이상 율법 으로 구원 받 은 이방인 그리스도 인 들 을 괴롭 게 하 지 말 아야 한다 . ” 고 선언 한다 . 6 . 갈라디아서 2 장 에 도 사람 이 의롭 게 되 는 것 은 율법 의 행위 로서 가 아닌 오직 예수 그리 스도 를 믿 는 믿음 으로 말미암 는다고 분명히 말 하 고 있 다 . [ 갈라디아서 2 : 16 ] “ 사람 이 의롭 게 되 는 것 은 율법 의 행위 에서 난 것 이 아니 요 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 는 줄 아 는 고로 우리 도 그리스도 예수 를 믿 나니 이 는 우리 가 율법 의 행 위 에서 아니 고 그리스도 를 믿 음 으로서 의롭 다 함 을 얻 으려 함 이 라 율법 의 행위 로서 는 의롭 다 함 을 얻 을 육체 가 없 느니라 ” 7 . 지금 도 많 은 사람 들 이 율법 과 전통 을 지킴 으로 구원 을 얻 으려고 한다 . 그 중 가장 많 이 범 하 는 오류 가 ‘ 주일 성수 ’ 다 . 유대 인 들 이 안식일 을 거룩 하 게 지키 는 것 처럼 주일 을 거룩 하 게 지켜야 구원 받 는다는 것 이 다 . 그 들 은 주일 을 유대 인 들 의 안식일 과 같 은 것 으 로 생각 한다 . 그러나 주일 은 안식일 이 아니 기 때문 에 우리 가 안식일 처럼 지켜야 할 성 경적 인 근거 는 없 다 . 8 . 유대 인 들 은 안식일 을 거룩히 지킴 으로 하나님 의 복 을 받 는다 . 하나님 과 의 약속 때문 이 다 . 유대 인 들 에게 안식일 성수 는 복 을 받 기 위한 조건 이 지만 , 우리 가 주일 에 예배 를 드리 는 것 은 받 은 구원 과 복 에 대한 감사 의 표현 인 것 이 다 . 9 . 보통 율법 이 라 하 면 십계명 을 말 하 는 데 정확 하 게 말 하 면 율법 은 613 가지 항목 으로 되 어 있 다 . 율법 은 999 번 잘 하 다가 도 1 번 만 어기 면 모두 어기 는 것 이 된다 . 그렇 기 때문 에 누구 든지 율법 으로 는 하나님 앞 에 온전 하 게 설 수 있 는 사람 이 없 다 . 그럼 하나님 께서 는 지키 지 도 못 할 율법 을 왜 주 셨 을까 ? 그것 은 율법 이 죄 에 대한 기준 을 정하 기 때문 이 다 . [ 로마서 3 : 20 ] “ 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이 니라 ” 10 . 지금 도 많 은 교회 에서 율법 을 지켜야 하 고 전통 도 지켜야 한다고 가르친다 . 사도신경 같 은 경우 는 성경 의 일부 가 아님 에 도 불구 하 고 성경 과 거의 같 은 권위 를 행 사 하 고 있 다 . 사도신경 을 하 지 않 으면 이단 으로 치부 한다 . 사도신경 안 에 는 전혀 성경 적 이 지 않 은 내용 들 이 들어가 있 다 . 본디 오 빌라도 에게 고난 을 받 으사 , 거룩 한 공회 , 성도 가 서로 교통 하 는 것 등등 . 11 . 유아 세례 도 마찬가지 다 . 침례 는 믿 는 자 의 침례 가 성경 적 인 것 인데 갖 난 아이 가 무슨 지각 이 있 어 믿 음 을 갖 고 침례 를 받 을 수 있 다는 말 인가 ? 그러나 유아 세례 를 베푸 는 목사 님 은 교회 의 전통 에 의해 베푼다고 선언 하 며 세례 를 준다 . 전혀 성경 적 이 지 않 은 것 을 이제껏 교회 전통 적 으로 해 왔 다는 이유 하나 만 으로 행 한다면 그것 은 심각 한 믿음 의 오류 라고 말 할 수 있 다 . 12 . 율법 이나 전통 은 신앙 이 아닌 종교 라고 말 할 수 있 다 . 종교 는 자기 힘 이나 노력 으로 신 을 찾아가 는 것 이 다 . 그렇 기 때문 에 종교 는 깊 어 질수록 사람 들 의 짐 을 더 무겁 게 한 다 . 신 에게 가까이 가 기 위해 , 잘 보이 기 위해 해야 할 일 들 이 너무 많 기 때문 이 다 . 만약 구약 처럼 우리 가 행위 를 통해 하나님 을 만나 야 한다면 우리 는 율법 을 지켜야 한 다 . 주일 성수 해야 한다 . 십일조 를 내 야 한다 . 절기 를 지켜야 한다 . 전통 을 지켜야 한다 . 13 . 그러나 성경 은 우리 에게 이렇게 선언 한다 . [ 갈라디아서 5 : 4 - 6 ] “ 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로 다 우리 가 성령 으로 믿 음 을 좇 아 의의 소망 을 기다리 노니 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 효력 이 없 되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 ” Ⅱ . 구원 은 예수 그리스도 의 은혜 로 말미암 는다 . 1 . 예루살렘 공회 에서 베드 로 는 이방인 들 의 구원 에 대하 여 분명 하 게 선언 한다 . [ 7 절 ] 유대 인 들 은 물론 이방인 들 이 구원 을 받 는 방법 이 있 다면 복음 을 듣 고 믿 는 것 이 다 . 베드로 가 전한 복음 이 무엇 인가 ? 사도행전 10 장 에 나오 는 고 넬 료 에게 전한 복음 이 다 . 2 . 베드 로 는 고 넬 료 에게 예수 그리스도 의 이름 을 힘입 어 죄사 함 을 얻 는 복음 을 전했 다 . 베드로 가 전한 복음 은 예수 그리스도 의 십자가 희생 과 부활 을 통해 이방인 들 도 의롭 게 될 수 있 는 복 된 소식 인 것 이 다 . 3 . 9 절 을 보 라 . 베드 로 는 믿음 으로 죄인 의 마음 이 깨끗 해 지 게 된다고 말 한다 . 성경 에 는 죄 를 깨끗 하 게 없애 주 는 것 이 회개 요 , 완전 한 죄 용서 의 보증 을 하 는 것 이 성령 내주 라고 말 하 고 있 다 . [ 사도행전 3 : 19 ] “ 그러므로 너희 가 회개 하 고 돌이켜 너희 죄 없이 함 을 받 으라 ” [ 고전 6 : 11 ] “ 너희 중 에 이 와 같 은 자 들 이 있 더니 주 예수 그리스도 의 이름 과 우리 하 나 님 의 성령 안 에서 씻 음 과 거룩 함 과 의롭 다 하심 을 얻 었 느니라 ” 4 . 베드로 가 전한 복음 이나 사도 바울 이 전한 복음 이나 모두 예수 그리스도 의 은혜 로 말미 암 는 구원 을 전했 다 . [ 행 4 : 12 ] “ 다른 이 로서 는 구원 을 얻 을 수 없 나니 천하 인간 에 구원 을 얻 을 만 한 다른 이름 을 우리 에게 주 신 일 이 없 음 이 니라 ” [ 엡 2 : 8 - 9 ] “ 너희 가 그 은혜 를 인하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 었 나니 이것 이 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 행위 에서 난 것 이 아니 니 이 는 누구 든지 자랑 치 못하 게 함 이 니라 ” 5 . 구원 은 유대 인 들 이나 우리 이방인 들 이나 모두 선행 이나 행위 가 아닌 예수 그리스도 의 은혜 를 통해 받 는 것 임 을 반드시 기억 해야 한다 . 그래야 교만 해지지 않 는다 . Ⅲ . 은혜 로 구원 받 은 그리스도인 들 이 지켜야 할 것 들 1 . 예루살렘 교회 의 지도자 인 야고보 는 당시 율법 의 논란 에 대하 여 이렇게 결론 을 맺 는다 . “ 그동안 너희 를 괴롭 게 하 고 어지럽 게 만든 사람 들 은 우리 가 보낸 사람 들 이 아니 다 . 우리 는 안디옥 교회 에게 복음 을 전한 바나바 와 바울 의 가르침 이 옳 은 것 임 을 예루살렘 교회 가 인정 하 고 그 들 을 다시 안디옥 교회 로 파송 한다 . ” 2 . 이 로써 이방인 그리스도인 들 에 대한 할례 와 율법 논쟁 은 완전 하 게 정리 가 된 것 이 다 . 야고보 는 이방인 들 도 예수 의 은혜 안 에서 믿음 으로 말미암 아 구원 을 받 음 을 인정 했 다 . 그 들 은 더 이상 율법 의 무거운 짐 을 지 지 않 게 된 것 이 다 . 야고보 는 율법 이나 할례 는 지키 지 않 아도 되 지만 그리스도인 으로서 덕 스럽 게 행할 네 가지 에 대하 여 부탁 한다 . 3 . 그 네 가지 는 우상 의 제물 을 먹 지 말 것 이 며 음행 에서 떠나 라 . 그리고 목매 어 죽인 것 을 먹 지 말 며 피 를 멀리 하 는 것 이 다 . 이 네 가지 사항 은 구원 받 는 문제 와 는 상관 이 없 지만 성숙 한 그리스도인 의 삶 을 위해 아주 중요 한 것 이 다 . 4 . 이 네 가지 사항 을 실천 하 려면 과거 구원 받 기 전 만나 던 사람 들 로부터 떠나 야 만 한다 . 아무리 구원 받 은 그리스도인 이 라 할지라도 과거 의 생활 에서 떠나 지 않 고서 는 옛 습관 들 을 버릴 수 도 없 고 그리스도인 으로서 경건 을 유지 할 수 없 기 때문 이 다 5 . 구원 받 은 사람 들 이 경건 한 그리스도인 으로 성장 하 기 위해서 는 세상 과 의 구별 됨 이 필요 하 다 . 어떤 분 들 은 구원 받 은 후 에 도 전혀 생활 에 변화 가 나타나 지 않 는다 . 생활 도 변 하 지 않 고 옛 습관 도 버리 지 못한다 . 가장 큰 원인 을 찾아보 면 옛 사람 들 에게서 떠나 지 못했 기 때문 이 다 . 만약 여러분 의 삶 에 구원 받 은 이후 변화 가 없 다면 이런 이유 때 문 일 것 이 다 . 6 . 그리스도인 으로서 경건 한 삶 을 원한다면 과거 의 습관 을 버려야 한다 . 악한 행실 에서 벗어나 야 한다 . 그러 려면 과거 에 만나 는 사람 들 에게서 떠나 야 한다 . 그렇게 행하 기 위 해 치러야 할 대가 는 결코 작 지 않 지만 반 대로 나 에게 주어지 는 대가 는 치른 대가 보다 훨씬 큰 것 임 을 알 아야 한다 . [ 29 절 ] 읽 을 것 . 7 . 그리고 오늘 성경 에서 우리 가 눈여겨 보 아야 할 부분 이 한 가지 있 다 . 교회 는 한 가지 가르침 에 집중 해야 한다는 점 이 다 . 왜 안디옥 교회 에 분란 과 영 적 혼란 이 생겼 나 ? 교회 안 에 들어온 다른 가르침 때문 이 다 . 교회 가 한 가지 가르침 에 있 지 못하 게 되 면 큰 혼란 에 빠지 게 된다 . 우리 가 경계 해야 할 것 은 다른 가르침 이 다 . 8 . 에베소서 4 장 을 보 라 . 에베소서 는 교회 에 대한 좋 은 교리 들 을 가르치 는 책 이 다 . [ 엡 4 : 1 - 6 ] “ 그러므로 주 안 에서 갇힌 내 가 너희 를 권하 노니 너희 가 부르 심 을 받 은 일 에 합당 하 게 행하 여 / 모든 겸손 과 온유 로 하 고 오래 참 음 으로 사랑 가운데 서 서로 용 납 하 고 / 평안 의 매 는 줄 로 성령 이 하나 되게 하 신 것 을 힘써 지키 라 / 몸 이 하나 이 요 성 령도 한 분 이 시 니 이 와 같이 너희 가 부르 심 의 한 소망 안 에서 부르 심 을 받 았 느니라 / 주도 한 분 이 시 요 믿 음 도 하나 이 요 침례 도 하나 이 요 / 하나님 도 한 분 이 시 니 곧 만유 의 아버지 시라 만유 위 에 계시 고 만유 를 통일 하 시 고 만유 가운데 계시 도다 / 9 . 좋 은 것 은 가장 좋 은 것 이 적 이 라는 말 이 있 다 . 다른 곳 에서 성경 을 배우 는 것 이 좋 은 일 이 기 는 하나 잘못 하 면 다른 견해 를 갖 게 되 고 그 작 은 틈 으로 인해 믿 음 에 혼란 이 생길 수 도 있 고 교회 가 큰 혼란 에 빠질 수 가 있 게 된다 . 성경 은 보 는 사람 의 관점 에 따라 조금 씩 다른 견해 가 있 을 수 있 기 때문 이 다 . 10 . 아직 성경 에 대한 바른 분별력 이 없 을 때 한 가지 가르침 을 받 는 것 은 너무나 중요 한 일 이 다 . 그 사람 의 영 적 수준 에 따른 가르침 이 중요 하 다 . 어린 아기 에게 는 이유식 을 , 학생 에게 는 영양식 을 , 어른 들 에게 는 딱딱 하 고 질긴 고기 를 분별 해서 주 는 것 이 좋 은 양육 이 다 . 다만 성경 에 대한 가르침 에 대하 여 옳 고 그름 에 대한 분별력 이 생긴 후 에 는 다른 곳 에 가 서 배우 는 것 도 좋 은 일 이 다 . 11 . 오늘 은 흔들리 지 않 는 믿음 을 위한 내용 으로 ‘ 은혜 로 말미암 는 구원 ’ 이 란 제목 으로 바른 구원 에 대하 여 말씀 드렸 다 . 다음 세 가지 사실 은 우리 의 믿음 을 굳건히 만들 어 주 는 좋 은 원리 가 될 것 이 다 . 첫째 , 율법 이나 전통 으로 는 구원 을 받 을 수 가 없 다 . 둘째 , 구원 은 예수 그리스도 의 은혜 로 말미암 는다 . 셋째 , 은혜 로 구원 받 은 그리스도인 들 은 과거 의 잘못 된 행실 에서 떠나 야 한다 .