지난 6 . 21 - 23 사흘 에 걸쳐 프란치 스 칸 연구소 가 주관 하 는 2021 년 프란치 스 칸 학술 세미나 가 비대 면 으로 진행 되 었 다 . ‘ 이스라엘 성지 의 과거 와 현재 ’ 라는 제목 으로 심도 깊 은 역사 적 고찰 을 통해 성지 에 대한 올바른 지식 과 신심 을 확립 하 는 학술 세미나 였 다 . 먼저 프란치스코 연구소 책임자 이 신 이정환 대건 안드레아 신부 님 이 학술 세미나 의 목적 과 일정 을 소개 하 시 고 작년 에 실시 하 려다 코로나 때문 에 못 하 고 올해 비대 면 으로 실시 한다는 말씀 을 하 셨 다 . 돈 도 안 내 고 정동 까지 가지 도 않 고 집 에서 컴퓨터 앞 에 앉 아 공부 할 수 있 어 더 편하 고 좋 았 다 . 더구나 유튜브 를 통하 여 반복 해서 들으며 미진 한 것 을 더 보충 할 수 있 으니 , 코로나 로 인한 알찬 선물 을 받 은 느낌 이 들 었 다 . 1219 년 아씨 시 의 성 프란치스코 가 이집트 다미에타 에서 이슬람 술탄 을 만난 후 , 작 은 형 제회 는 이스라엘 성지 에서 의 복음 적 삶 을 시작 하 였 고 , 오늘날 까지 가톨릭교회 를 대표 하 여 이스라엘 성지 수호 와 복음 화 사업 을 해 오 고 있 다 한다 . 첫날 첫 강의 로 정장표 레오 수사 님 이 ' 구약 과 성지 ' 라는 제목 으로 두 번 에 걸쳐 예루살렘 에 대한 역사 적 인 소개 를 하 셨 다 . 이스라엘 의 첫 번 째 왕 인 다윗 이 여부 스 족 이 살 던 예루살렘 을 점령 하 여 시온 산 성 을 다윗 성 이 라 개칭 한 때 부터 시작 해 그 의 아들 솔로몬 이 예루살렘 도성 을 쌓 아 확장 하 는 과정 을 사무 엘기 , 열왕기 등 구약 에 나타난 예루살렘 성벽 건설 에 관한 내용 까지 읽 어 주 셨 다 . 역사 적 으로 많 은 고고학자 들 이 예루살렘 성벽 을 발굴 하 여 이스라엘 민족 이 다윗 성 을 점령 할 때 부터 바빌론 유배 를 갔 다 돌아올 때 까지 어떤 경계 를 지니 고 어떤 모습 을 유지 하 고 있 었 는가 를 연구 하 였 다 . 결론 적 으로 기원전 1800 년 전 청동기 시대 부터 , 즉 가나안 민족 이 살 때 부터 그곳 에 성벽 이 있 었 다는 사실 과 이스라엘 이 점령 한 이후 부터 경계 가 점점 넓 어 지 며 수차례 성벽 을 개축 하 고 오랜 세월 이 지나가 는 동안 수많 은 전쟁 을 치르 며 인간 의 삶 에 필수 적 인 수로 를 확보 하 는 노력 을 기울였 다는 것 을 알 수 있 었 다 . 오후 에 는 두 번 째 발제 자 인 김일 득 모세 신부 님 의 ' 성서 시대 이후 의 성지 ' 에 대한 발제 강의 가 계속 되 었 다 . 그리스도교 역사 에서 가장 중요 한 장면 들 이 담긴 그리스도교 의 발원지 인 이스라엘 성지 에 대해 제대로 공부 를 하 고 성지 순례 를 하 면 좋 겠 다는 말씀 으로 시작 하 셨 다 . 313 년 밀라노 칙령 에 의해 그리스도교 가 종교 로 합법 적 으로 인정받 게 되 었 고 , 그 결과 그리스도교 신앙 이 급속도 로 퍼져 나가 며 성지 에 대한 열정 도 커졌 다 한다 . 콘스탄티누스 황제 의 어머니 헬레나 는 예루살렘 성지 순례 를 하 며 그리스도 의 십자가 를 발견 하 였 고 , 베들레헴 과 올리브 산 에 성전 을 건립 하 였으며 , 콘스탄티누스 황제 는 335 년 주 님 무덤 성전 을 완공 하 여 많 은 주교 들 이 참석 하 여 성전 을 축성 했 다 한다 . 이 세 성당 은 비잔틴 예술 이 팔레스타인 에서 시작 된 것 을 의미 하 고 그 이후 로 도 중요 한 공의회 가 이 지역 에서 수 차례 개최 되 었 고 , 200 여 개 의 성당 이 더 건축 되 었 다 한다 . 프란치스코 성인 이 이슬람 술탄 을 방문 한 때 는 5 차 십자군 전쟁 을 치르 고 있 을 때 였 는데 , 오랜 기간 진행 된 십자군 전쟁 은 이슬람 의 승리 로 끝 났 지만 서방 세계 의 문명 과 교역 과 교통망 이 발달 하 고 로마 카톨릭 교황 의 권력 이 크 게 강화 되 는 계기 가 되 었 다 한다 . 이스라엘 성지 에 프란치 스 칸 이 현존 하 게 된 시작 은 1217 년 엘리야 형제 와 다른 형제 들 을 아크레 로 파견 하 면서 시작 되 었 는데 , 성 프란치스코 가 이집트 술탄 알 말릭 카밀 을 찾아간 것 은 전기 에 나온 것 처럼 순교 를 갈망 하 고 그 들 을 개종 시키 려 했 다기 보다 하느님 때문 에 모든 이 에게 아랫사람 이 된 자신 이 그리스도 인임 을 고백 하 여 하느님 의 평화 를 전하 고자 하 는 진심 으로 술탄 을 만난 것 이 라는 말씀 이 설득력 있 었 다 . 1229 년 부터 작 은 형 제회 회원 들 이 예루살렘 에 수도원 을 짓 고 현존 하 며 활동 을 시작 했 는데 , 1244 년 에 는 그곳 을 점령 한 터 어 키 군 에 의해 많 은 수 의 작 은 형제 들 과 글 라라 회 수녀 들 이 박해 받 고 학살 당하 기 도 했 다 한다 . 키프로스 로 피신 한 형제 들 은 성지 에 대한 갈망 을 버리 지 않 고 근처 에 머물 며 성지 를 회복 하 려 온갖 노력 을 한 끝 에 1342 년 프란치 스 칸 형제 들 이 다시 예루살렘 성지 에서 활동 할 수 있 는 회칙 이 승인 되 고 작 은 형 제회 는 어느 관구 든지 형제 들 을 파견 할 수 있 게 되 었 다 한다 . 그 후 작 은 형 제회 회원 들 은 주 님 탄생 성당 을 관할 하 고 그 외 에 도 많 은 성당 을 획득 하 고 관리 하 면서 가톨릭교회 를 대표 하 여 폐허 를 복구 하 고 성지 를 보존 하 는 일 을 하 였 다 한다 . 오스만 터 어 키 가 예루살렘 을 지배 하 던 시기 에 는 동방 정교회 로부터 많 은 박해 를 받 으며 그동안 쌓 아 온 성지 에서 의 관리력 이 다 제거 되 고 성지 를 탈환 하 려는 정교회 와 프란치 스 칸 들 사이 에 갈등 을 겪 으며 결국 은 주 님 무덤 성전 을 정교회 와 공동 관리 하 게 되 었 다 한다 . 1852 년 그리스도 공동체 간 에 맺 어 진 현상 유지 원칙 스타 투스 쿼 ( status quo ) 라는 협정 이 적용 되 어 성지 안 에 여러 종교 가 현존 하 며 현재 까지 그 법칙 이 적용 된다 하 였 다 . 베들레헴 예수 님 탄생 장소 에서 보 았 던 라틴 교회 은별 은 가톨릭교회 의 소유 이 고 그 위 의 제대 의 소유 권 은 그리스 정교회 가 가지 고 있 다는 설명 을 들으니 이제 사 성지 순례 하 며 들 었 던 내용 이 제대로 이해 되 었 다 . 결론 적 으로 지난 800 년 간 의 역사 에서 작 은 형 제회 가 가톨릭 을 대표 하 여 성지 에 현존 하 는 동안 성지 수호 를 위해 회원 들 이 3000 명 이나 순교 하 였 고 , 이스라엘 성지 는 바로 작 은 형제 회원 들 의 노고 와 피 와 땀 이 스며 있 는 곳 이 며 프란치스코 성인 의 보편 적 형제 애 와 사회 적 우애 를 강조 하 는 접근 법 이 무슬림 에게 까지 퍼져 나가 는 곳 이 었 다 . 둘째 날 첫 강의 는 전례 를 전공 하 신 심규 재 실 베스텔 신부 님 의 ' 이스라엘 성지 의 여러 종교 ' 들 에 관한 강의 였 다 . 이스라엘 은 유다 교 , 이슬람교 , 그리스도교 세 종교 의 가장 중요 한 성 지요 , 고향 으로 지금 은 팔레스티나 와 이스라엘 의 공존 하 고 있 다 하 였 다 . 종교 적 으로 볼 때 유다 교가 72 %, 이슬람 17 %, 그리스도교 가 2 % 정도 되 는데 , 그곳 에서 그리스도교 로 정식 인정 한 종파 가 그리스 정교회 , 그리스 가톨릭교회 , 라틴 가톨릭교회 , 아르메니아 사도 정교회 , 아르메니아 가톨릭교회 , 마론 교회 , 시리아 가톨릭교회 , 시리아 정교회 , 성공회 등 10 개 의 종파 라 하 니 참 종파 가 다양 하 기 도 하 다는 사실 을 알 게 되 었 다 . 이 들 은 유일신 이 신 하느님 을 믿 고 신앙 의 선조 를 아브라함 으로 생각 하 는 공통점 이 있 으며 셈족 에게 하느님 께서 당신 을 계시 하 신 말씀 이 구전 되 다 책 으로 기록 된 경전 을 지니 고 있 다 한다 . 유다 교 는 아브라함 을 창시자 로 생각 하 는 데 사실 상 학문 적 으로 는 바빌론 유배 기간 에 태어났 다고 본다 . 기원전 587 년 바빌로니아 로 사회 의 핵심 층 5000 명 이 유배 된 참혹 한 현실 에서 토라 와 예배 로 믿 음 을 새롭 게 다지 는 개혁 운동 이 일어났 고 , 먼 조상 이 었 던 아브라함 을 현실 에 살 아 있 는 거룩 한 조상 으로 되살려 낸 것 이 라 보 고 있 다 . 예배 와 말씀 을 통해서 아브라함 을 현재 화 함 으로써 이스라엘 민족 은 아브라함 이 어려움 속 에서 하느님 을 믿 고 축복 받 는 것 을 마주 하 게 되 며 여기 에서 자신 들 의 처지 와 아브라함 의 기억 을 일치 시킴 으로써 희망 을 갖 게 된 것 이 며 할례 는 하느님 과 의 계약 을 잊 지 않 기 위해 몸 에 새기 는 의미 를 갖 는다고 볼 수 있 단다 . 무하마드 예언자 에 의해 창시 된 이슬람 은 이삭 을 이스마엘로 대체 하 여 아브라함 이 큰 아들 이스마엘 을 데리 고 메카 에 정착 했 다는 전승 을 쿠란 에 기록 하 였 다 한다 . 그리스도교 는 말씀 의 전례 와 성찬례 를 유다 교 에서 물려받 았 고 , 유대교 회당 의 구조 에서 성당 의 구조 도 본따 왔 다고 하 였 다 . 그리스도교 인 한 종파 인 동방 교회 에 대해서 도 이번 에 자세히 알 게 되 었 다 . 거대 한 로마 제국 을 콘스탄티누스 황제 가 동쪽 으로 수도 를 옮기 고 이어서 테오도시우스 황제 가 로마 제국 을 동서 로 나누 어 분할 통치 한 데 서 동방 교회 와 로마 교회 가 자연스레 분리 되 기 시작 하 면서 동방 의 안티오키아 가 니케아 공의회 에서 동로 마 제국 에 수위 권 을 줌 으로써 자기 들 만 의 전례 를 발전 시켰 다 한다 . 동방 교회 는 시리아 정교회 , 마론 교회 , 아르메니아 사도 교회 , 페르시아 교회 , 비잔틴 정교회 등등 , 전례 와 교리 에 대한 여러 가지 의견 차이 와 정치 적 인 이유 등 으로 서로 갈라져 내려온다 . 동서 방 교회 가 완전 갈라지 게 된 것 은 800 년 성탄절 에 샤를 마뉴 가 성 베드 로 대 성당 에서 신성 로마 제국 의 황제 로 대관 함 으로써 시작 되 어 1054 년 동서 방 의 화합 을 위해 교황 레오 9 세 가 파견 한 대표단 이 서로 파문 을 선언 한 것 이 최초 의 법 적 인 분리 라 한다 . 게다가 십자군 전쟁 당시 십자군 이 콘스탄티누스 를 공격 하 고 약탈 까지 하 면서 더 적대 적 이 되 었 다 . 그러나 지금 은 서로 대화 를 하 고 화해 하 려는 움직임 이 생겼 다고 한다 . 동방 교회 는 하느님 과 일치 하 는 것 을 목표 로 하 여 하느님 에 대해서 인간 이 하 는 말 은 다 헛된 것 이 라 생각 하 고 부정 신학 을 이용 하 여 침묵 할 것 을 가르친다 . 교회 의 가르침 은 언어 를 통해 전해 지 지 않 는다고 생각 하 여 이 콘 을 중요 하 게 생각 하 고 이 콘 을 바라보 며 묵상 하 고 깊 은 침묵 으로 들어가 직접 하느님 을 체험 하 도록 한다고 한다 . 둘째 날 오후 7 , 8 강 은 고 계영 신부 님 이 담당 하 셔서 ' 순례 의 영성 ' 에 대한 말씀 을 하 셨 다 . 먼저 순례 의 의미 에 대한 원론 적 인 말씀 을 하 셨 다 . 순례 란 그리스도교 의 나그네 가 하느님 의 은총 과 구원 을 체험 하 기 위해서 떠나 는 여정 인데 , 그 목적 은 그리스도 의 발자취 를 따르 는 것 이 기에 십자가 와 순례 의 길 을 걸으면서 참회 와 속죄 를 하 며 그리스도 의 십자가 를 묵상 하 는 것 이 라 하 셨 다 . 진정한 순례 가 되 기 위해서 는 동냥 이나 애긍 으로 간소히 먹 고 허름 한 곳 에서 숙박 하 며 그리스도 의 수난 을 묵상 해야 한다 하 셨 다 . 인생 은 벌거숭이 로 빈 손 으로 와서 구름 이 흘러가 듯 떠돌 다 가 는 것 이 라고 노래 한 ' 하숙생 ' 이 란 노래 처럼 인생 자체 가 나그네 살 이 인데 , 그 노래 에 는 인생 이 어디 에서 왔 다 어디 로 가 는지 모른다 했 지만 그리스도인 은 하느님 나라 라는 순례 의 분명 한 목적지 가 있 어서 너무 좋 다는 생각 이 들 었 다 . 이스라엘 인 남자 들 은 전통 적 으로 과월 절 , 오순절 , 초막절 에 예루살렘 으로 순례 하 였으며 예수 님 도 예루살렘 을 순례 하 셨 다고 한다 . 예수 님 께서 아버지 가 맡기 신 소명 을 예루살렘 에서 십자가 에서 수난 하 시 고 죽 기 까지 순명 하 고 완수 하 셨 기에 그 제자 들 인 그리스도인 들 은 그리스도인 들 의 삶 자체 가 하늘 의 성소 , 천상 의 예루살렘 을 향해 걸어가 는 순례 라는 의미 를 갖 는다는 것 이 다 . 성 프란치스코 는 그리스도 의 전생 애 를 탁월 하 게 순례 한 그리스도인 순례 의 모델 이 다 . 성인 은 그리스도 의 생애 를 관상 하 면서 자신 의 삶 으로 지상 의 나그네 였 던 그리스도 를 재현 시켰 던 신비 가 라는 것 이 다 . 길 이 요 진리 요 생명 이 신 그리스도 는 모든 그리스도인 이 걸어가 야 할 순례 의 최고 의 여정 이 며 목적지 가 되 는 것 이 라는 말씀 이 다 . 그리스도 의 생애 는 생명 과 진리 의 여정 이 요 , 고통 과 죽음 의 여정 이 며 억울 함 과 굴욕 의 여정 이 며 사랑 의 여정 , 천상 적 초월 의 여정 , 신비 의 여정 이 라고 말씀 하 셨 다 . 예수 님 의 발자취 를 생상 하 게 체험 하 고 깨닫 기 위해 예수 님 의 육화 의 신비 와 공생활 의 장소 와 전례 의 중심 이 되 는 파스카 성삼일 의 장소 에 대한 한 순례 가 필요 한데 , 이스라엘 현지 를 가 는 데 따르 는 어려움 이 너무 많 으니까 교회 는 각 성당 에 십자가 의 길 로 14 처 를 마련 했으니 그 방법 으로 성지 순례 를 할 수 도 있 다 . 일상 의 삶 안 에서 도 어려운 일 이 생길 때 마다 선택 의 순간 에 그리스도 의 십자가 고통 과 죽음 을 묵상 하 며 자기 이기심 을 죽이 는 것 도 순례 이 고 , 미사 에 참례 하 는 것 도 그리스도 의 가르침 과 삶 의 실천 적 순례 라 하 셨 다 . 이어서 보나벤투라 의 하느님 께 나아가 는 영혼 의 여정 을 소개 하 시 며 인간 은 지상 에서 천상 으로 나아가 는 여정 에 있 는 존재 기에 신앙 의 불 확실 함 에서 벗어나 명료 한 시각 을 갖 고자 하 는 갈망 으로 , 시련 에서 벗어나 영원 한 생명 을 누리 고자 하 는 바람 으로 , 여정 의 피로 에서 고대 하 는 휴식 으로 , 분주 한 활동 에서 관상 으로 , 영원 한 휴식처 인 본향 으로 돌아가 는 여정 이 라 하 셨 다 . 세째 날 은 ' 이스라엘 현실 ' 에 대한 김정훈 시몬 신부 의 강의 가 있 었 다 . 팔레스타인 지역 의 역사 에 대한 개관 이 있 었 고 , 지금 의 상태 가 되 기 까지 의 이스라엘 의 역사 를 자세히 알 게 되 었 다 . 유다인 이 이스라엘 이 라는 국가 를 그곳 에 세우 고 정착 하 기 위해 이미 그 지역 에 2000 년 이상 살 고 있 던 팔레스타인 들 과 주변 국가 들 과 의 수많 은 전쟁 을 치르 고 지금 은 협정 을 맺 은 상태 이 지만 전쟁 의 불씨 는 사그라들 지 않 고 팔레스타인 과 의 갈등 이 지속 되 어 오 고 있 는 것 이 현실 이 다 . 마지막 시간 에 는 현재 작 은 형 제회 가 관리 하 고 있 는 주 님 무덤 성당 을 소개 하 였 다 . 335 년 콘스탄틴 대제 의 어머니 인 헬레나 가 예수 님 께서 묻히 셨 던 무덤 이 있 던 자리 에 세운 이 성당 은 역사 적 으로 수없이 많 은 파괴 와 재건 과 보수 를 통해 오늘날 은 로마 가톨릭 을 대표 한 작은형 제회 와 아르메니아 정교회 와 그리스 정교회 가 공동 소유 하 고 공동 관리 하 며 각자 의 방법 대로 시간 을 나누 어서 전례 를 거행 하 고 있 으며 , 주 님 무덤 성당 뒤편 에 는 작 은 형 제회 수도원 이 있 다 한다 . 1335 년 작은형 제회 가 시온 산 에 자리 한 주 님 최후 만 찬성 지 를 취득 하 였 고 교황 클레멘스 6 세 는 작 은 형 제회 에게 전 가톨릭 을 대표 하 여 주 님 성지 를 보호 하 는 봉사 하 는 임무 를 맡기 셨 다 한다 . 주 님 만 찬성 지의 2 층 경당 에 는 그리스도교 의 상징 이 무슬림 에 의해 다 제거 되 었 는데 , 오직 돌기둥 의 펠리칸 만 남 아 있 다 한다 . 십자가 의 길 은 5 - 7 세기 에 게 세 마니 에서 키드론 계곡 을 지나 대사제 가 야 파 의 저택 을 거쳐 골 고 타 언덕 에 이르 기 까지 에 만들 어 졌 는데 , 1540 년 대 부터 작 은 형 제회 가 주 님 채찍 성당 에서 시작 해 예루살렘 시장 을 관통 해 주 님 무덤 성당 에 이르 는 십자가 의 길 을 확정 해 현재 까지 십자가 의 길 기도 가 이루어지 고 있 다 한다 . 이어서 주 님 탄생 성당 과 나자렛 의 주 님 탄생 예고 성당 등 에 대한 사진 을 보여 주 시 며 이 성당 의 기나긴 파란만장 의 역사 를 설명 하 셨 다 . 이스라엘 성지 대부분 의 성당 들 이 이슬람 집권 당시 에 는 폐가 처럼 방치 되 었 다가 작 은 형 제회 가 1960 년 대 부터 새로운 성당 을 지 었 다 한다 . 예수 님 께서 주로 활동 하 셨 던 갈릴 레아 호수 북쪽 의 가파르 나 움 의 베드 로 수위 권 성당 은 사도 베드로 의 집 위 에 지 어 진 것 으로 작 은 형 제회 가 여러 유적 을 연구 한 끝 에 초기 교회 의 가정 교회 공동체 가 있 던 곳 에 성당 을 지 어 관리 하 고 있 다 한다 . 사흘 에 걸쳐 이스라엘 성지 순례 에 관한 신부 님 들 의 여러 강의 를 들 었 더니 아무 것 도 모르 고 따라 만 다니 며 놓쳤 던 여러 가지 사실 을 자세히 알 수 있 어 참 좋 았 다 . 코 로 나가 끝나 면 다시 한번 주 님 의 발자취 를 따르 는 살 아 있 는 이스라엘 성지 순례 를 하 고 싶 은 마음 이 간절 하 다 .