https : / / drive . google . com / file / d / 1 fvxLAomx 26 kIJrAwHYogCN 9 gnz 7 Bw 4 oZ / view ? usp = sharing 2019 . 12 . 22 영동 장로교회 최규만 목사 “ 십자가 위 에서 보여 주 신 그 위대 한 사랑 이 여 ! ” 잘못 한 일 이 없 음 에 도 불구 하 고 정죄 를 받 는다면 이 처럼 억울 한 일 이 있 을까 ? 누구 라도 살 면서 이 같 은 일 을 한 번 쯤 은 당할 수 있 을 것 이 다 . 그런 일 을 당하 면 자신 의 억울 함 을 해결 하 려고 발버둥 을 칠 것 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 그 억울 함 을 풀 지 못하 면 화병 이 라도 걸릴지 모른다 . 모함 한 그 를 향해 치 를 떨 며 저주 하 고 또 저주 하 게 될 것 이 다 . 그런데 자신 이 모함 을 당했 음 에 도 불구 하 고 자신 을 모함 한 자 들 에게 분노 를 표출 하 기 보다 는 그 들 을 불쌍히 여기 고 그 들 의 그 죄 를 용서 해 달 라고 청했 다 . 자신 의 그 억울 함 을 해결 하 려고 하 지 도 않 았 고 그 들 을 원망 하 지 도 않 았 다 . 누가 그리 할 수 있 을까 ? ( 눅 23 : 32 ) 또 다른 두 행악 자 도 사형 을 받 게 되 어 예수 와 함께 끌려 가 니라 ( 눅 23 : 33 ) 해골 이 라 하 는 곳 에 이르 러 거기 서 예수 를 십자가 에 못 박 고 두 행악 자 도 그렇 게 하 니 하나 는 우편 에 , 하나 는 좌편 에 있 더라 ( 눅 23 : 34 ) 이 에 예수 께서 가라사대 아버지 여 저희 를 사하 여 주 옵 소서 자기 의 하 는 것 을 알 지 못함 이 니이다 하 시 더라 저희 가 그 의 옷 을 나눠 제비 뽑 을 새 ( 눅 23 : 35 ) 백성 은 서 서 구경 하 며 관원 들 도 비웃 어 가 로되 저 가 남 을 구원 하 였으니 만일 하나님 의 택 하 신 자 그리스도 여든 자기 도 구원 할지 어다 하 고 ( 눅 23 : 36 ) 군병 들 도 희롱 하 면서 나아 와 신 포도주 를 주 며 ( 눅 23 : 37 ) 가 로되 네 가 만일 유대인 의 왕 이 어든 네 가 너 를 구원 하 라 하 더라 ( 눅 23 : 38 ) 그 의 위 에 이 는 유대인 의 왕 이 라 쓴 패 가 있 더라 ( 눅 23 : 39 ) 달린 행악 자 중 하나 는 비방 하 여 가 로되 네 가 그리스도 가 아니 냐 너 와 우리 를 구원 하 라 하 되 ( 눅 23 : 40 ) 하나 는 그 사람 을 꾸짖 어 가 로되 네 가 동일 한 정죄 를 받 고서 도 하나님 을 두려워 아니하 느냐 ( 눅 23 : 41 ) 우리 는 우리 의 행한 일 에 상당 한 보응 을 받 는 것 이 니 이 에 당연 하 거니와 이 사람 의 행한 것 은 옳 지 않 은 것 이 없 느니라 하 고 ( 눅 23 : 47 ) 백부장 이 그 된 일 을 보 고 하나님 께 영광 을 돌려 가 로되 이 사람 은 정녕 의인 이 었 도다 하 고 예수 , 그 는 죄 가 없 으신 자 였 다 . 세상 의 그 어느 누구 라도 이 죄 에서 자유 로울 수 가 없 다 . 인류 최초 의 사람 아담 , 그 는 최초 의 범죄자 였 다 . 그리고 그 의 후손 모두 는 그 의 죄 에 동참 한 자 이 기에 모두 가 죄인 일 수 밖에 없 다 . 그러나 예수 는 그 아담 의 피 를 받 아 태어난 자 가 아니 라 성령 으로 잉태 하 여 태어남 으로써 죄 없 는 육신 을 입 고 태어난 존재 이 시 다 . 그런 예수 가 유대 인 들 의 모함 으로 죄인 의 자리 에 섰 다 . 빌 라도 총독 이 그 를 심문 할 때 에 그 는 자신 을 변명 하 지 않 았 다 . 빌라도 도 그 에게서 죄 를 물 을 만 한 것 을 찾 지 못했 다고 했 다 . 그럼에도 불구 하 고 유대 인 들 은 그 를 중죄인 의 자리 에 세웠 다 . ( 마 27 : 11 ) 예수 께서 총독 앞 에 섰 으매 총독 이 물 어 가 로되 네 가 유대인 의 왕 이 냐 예수 께서 대답 하 시 되 네 말 이 옳 도다 하 시 고 ( 마 27 : 12 ) 대제사장 들 과 장로 들 에게 고소 를 당하 되 아무 대답 도 아니하 시 는지라 ( 마 27 : 13 ) 이 에 빌라도 가 이르 되 저희 가 너 를 쳐서 얼마나 많 은 것 으로 증거 하 는지 듣 지 못하 느냐 하 되 ( 마 27 : 14 ) 한 마디 도 대답 지 아니하 시 니 총독 이 심히 기이히 여기 더라 ( 눅 23 : 1 ) 무리 가 다 일어나 예수 를 빌라도 에게 끌 고 가 서 ( 눅 23 : 2 ) 고소 하 여 가 로되 우리 가 이 사람 을 보매 우리 백성 을 미혹 하 고 가이사 에게 세 바치 는 것 을 금하 며 자칭 왕 그리스도 라 하 더이다 하 니 ( 눅 23 : 3 ) 빌라도 가 예수 께 물 어 가 로되 네 가 유대인 의 왕 이 냐 대답 하 여 가라사대 네 말 이 옳 도다 ( 눅 23 : 4 ) 빌라도 가 대제사장 들 과 무리 에게 이르 되 내 가 보 니 이 사람 에게 죄 가 없 도다 하 니 ( 눅 23 : 5 ) 무리 가 더욱 굳세 게 말 하 되 저 가 온 유대 에서 가르치 고 갈릴리 에서부터 시작 하 여 여기 까지 와서 백성 을 소동 케 하나 이 다 ( 눅 23 : 6 ) 빌라도 가 듣 고 묻 되 저 가 갈릴리 사람 이 냐 하 여 ( 눅 23 : 7 ) 헤롯 의 관할 에 속한 줄 을 알 고 헤롯 에게 보내 니 때 에 헤롯 이 예루살렘 에 있 더라 ( 눅 23 : 8 ) 헤롯 이 예수 를 보 고 심히 기뻐하 니 이 는 그 의 소문 을 들 었 으므로 보 고자 한 지 오래 였 고 또한 무엇 이나 이적 행하 심 을 볼까 바랐 던 연 고러 라 ( 눅 23 : 9 ) 여러 말 로 물으 나 아무 말 도 대답 지 아니하 시 니 ( 눅 23 : 10 ) 대제사장 들 과 서기관 들 이 서 서 힘써 고소 하 더라 ( 눅 23 : 13 ) 빌라도 가 대제사장 들 과 관원 들 과 백성 을 불러 모으 고 ( 눅 23 : 14 ) 이르 되 너희 가 이 사람 을 백성 을 미혹 하 는 자 라 하 여 내 게 끌어왔 도다 보 라 내 가 너희 앞 에서 사실 하 였으되 너희 의 고소 하 는 일 에 대하 여 이 사람 에게 죄 를 찾 지 못하 였 고 ( 눅 23 : 15 ) 헤롯 이 또한 그렇게 하 여 저 를 우리 에게 도로 보내 었 도다 보 라 저 의 행한 것 은 죽일 일 이 없 느니라 ( 눅 23 : 16 ) 그러므로 때려서 놓 겠 노라 ( 눅 23 : 17 ) ( 없음 ) ( 눅 23 : 18 ) 무리 가 일제히 소리 질러 가 로되 이 사람 을 없이 하 고 바라바 를 우리 에게 놓 아 주 소서 하 니 ( 눅 23 : 19 ) 이 바라바 는 성중 에서 일어난 민란 과 살인 을 인하 여 옥 에 갇힌 자 러라 ( 눅 23 : 20 ) 빌라도 는 예수 를 놓 고자 하 여 다시 저희 에게 말 하 되 ( 눅 23 : 21 ) 저희 는 소리 질러 가 로되 저 를 십자가 에 못 박 게 하 소서 십자가 에 못 박 게 하 소서 하 는 지라 ( 눅 23 : 22 ) 빌라도 가 세 번 째 말 하 되 이 사람 이 무슨 악한 일 을 하 였 느냐 나 는 그 죽일 죄 를 찾 지 못하 였 나니 때려서 놓 으리라 한 대 ( 눅 23 : 23 ) 저희 가 큰 소리 로 재촉 하 여 십자가 에 못 박 기 를 구하 니 저희 의 소리 가 이긴 지라 ( 눅 23 : 24 ) 이 에 빌라도 가 저희 의 구하 는 대로 하 기 를 언도 하 고 ( 눅 23 : 25 ) 저희 의 구하 는 자 곧 민란 과 살인 을 인하 여 옥 에 갇힌 자 를 놓 고 예수 를 넘겨 주 어 저희 뜻대로 하 게 하 니라 자신 이 하나님 의 아들 이 라고 한 그 사실 이 유대 인 들 에게 구실 이 되 었 다 . 하나님 을 망령 되 게 했 다는 것 이 그 들 이 주장 한 죄목 이 었 다 . 그러나 그 는 하나님 의 참 외아들 이 셨 다 . 어처구니없 는 그 모함 을 당하 면서 그 는 한 마디 도 변명 하 지 않 으셨 다 . 더구나 자신 을 모함 한 저들 을 향해 저주 의 말 이나 한마디 의 원망 도 없 었 다 . 왜 그리 하 셨 을까 ? ( 막 14 : 61 ) 잠잠 하 고 아무 대답 도 아니하 시 거늘 대제사장 이 다시 물 어 가 로되 네 가 찬송 받 을 자 의 아들 그리스도 냐 ( 막 14 : 62 ) 예수 께서 이르 시 되 내 가 그 니라 인자 가 권능 자 의 우편 에 앉 은 것 과 하늘 구름 을 타 고 오 는 것 을 너희 가 보 리라 하 시 니 ( 막 14 : 63 ) 대제사장 이 자기 옷 을 찢 으며 가 로되 우리 가 어찌 더 증인 을 요구 하 리요 ( 막 14 : 64 ) 그 참람 한 말 을 너희 가 들 었 도다 너희 는 어떻게 생각 하 느뇨 하 니 저희 가 다 예수 를 사형 에 해당 한 자 로 정죄 하 고 ( 막 14 : 65 ) 혹은 그 에게 침 을 뱉 으며 그 의 얼굴 을 가리우 고 주먹 으로 치 며 가 로되 선지자 노릇 을 하 라 하 고 하속 들 은 손바닥 으로 치 더라 ( 눅 22 : 70 ) 다 가 로되 그러 면 네 가 하나님 의 아들 이 냐 대답 하 시 되 너희 말 과 같이 내 가 그 니라 ( 눅 22 : 71 ) 저희 가 가 로되 어찌 더 증거 를 요구 하 리요 우리 가 친히 그 입 에서 들 었 노라 하 더라 자신 이 주장 한 것 이 다 옳 고 하나 도 거짓 이 없 다는 그 결백 함 때문 에 변명 하 거나 원망 할 필요 가 없 었 기 때문 일까 ? 그랬 다면 그것 은 교만 일지 도 모른다 . 자신 이 가장 깨끗 하 고 고결 한 존재 라고 하 는 것 은 하나님 앞 에서 교만 이 다 . 예수 , 그 는 죄 가 없 으니 어쩌면 그렇게 자신 을 말 할 수 있 을 것 이 다 . 그러나 그 는 하나님 앞 에서 자신 을 그렇게 말 하 지 않 았 다 . 그 가 한 마디 원망 이나 저주 도 없 었 던 것 은 자신 을 그렇게 모함 한 자 들 임 에 도 불구 하 고 오히려 그 들 을 진실로 사랑 하 였 기 때문 에 그리 한 것 이 다 . 성부 께 저 들 의 죄 를 용서 해 달 라고 기도 했 다 . 자신 들 이 무슨 짓 을 하 고 있 는지 모른다고 감싸 면서 까지 하 면서 그 들 의 그 무섭 고 두려운 죄 를 용서 해 달 라고 하나님 아버지 께 용서 를 구하 신 것 은 진실로 그 들 을 사랑 하 였 기 에 할 수 있 는 행동 이 었 다 . ( 요 19 : 10 ) 빌라도 가 가 로되 내게 말 하 지 아니하 느냐 내 가 너 를 놓 을 권세 도 있 고 십자가 에 못 박 을 권세 도 있 는 줄 알 지 못하 느냐 ( 요 19 : 11 ) 예수 께서 대답 하 시 되 위 에서 주 지 아니하 셨 더면 나 를 해 할 권세 가 없 었 으리니 그러므로 나 를 네 게 넘겨 준 자 의 죄 는 더 크 니라 하 시 니 ( 눅 23 : 34 ) 이 에 예수 께서 가라사대 아버지 여 저희 를 사하 여 주 옵 소서 자기 의 하 는 것 을 알 지 못함 이 니이다 하 시 더라 저희 가 그 의 옷 을 나눠 제비 뽑 을 새 십자가 에서 의 죽음 이 란 인간 으로서 는 당하 기 어려운 가장 고통 스런 죽음 이 다 . 그 죽음 을 향해 가 는 그 길 에서 도 , 그리고 그 무서운 십자가 위 에서 도 오직 그 는 자신 을 십자가 에 매달 도록 요구 한 그 들 을 진실로 사랑 하 셨 기 에 스스로 그 길 을 갈 수 있 었 던 것 이 다 . 예수 , 그 가 십자가 위 에서 의 그 사랑 을 보이 셨 기 에 우리 는 어떤 순간 에서 도 미움 대신 사랑 할 수 있 는 법 을 배우 고 따라 할 수 있 는 용기 를 얻 게 되 었 다 . 참으로 초대 교회 의 스데반 집사 가 그러 했 다 . 그 는 진실로 주 님 의 그 사랑 을 온전히 소유 한 자 가 되 어 있 었 다 . ( 행 6 : 10 ) 스데반 이 지혜 와 성령 으로 말 함 을 저희 가 능히 당치 못하 여 ( 행 6 : 11 ) 사람 들 을 가르쳐 말 시키 되 이 사람 이 모세 와 및 하나님 을 모독 하 는 말 하 는 것 을 우리 가 들 었 노라 하 게 하 고 ( 행 6 : 12 ) 백성 과 장로 와 서기관 들 을 충동 시켜 와서 잡 아 가지 고 공회 에 이르 러 ( 행 6 : 13 ) 거짓 증인 들 을 세우 니 가 로되 이 사람 이 이 거룩 한 곳 과 율법 을 거스 려 말 하 기 를 마 지 아니하 는도다 ( 행 6 : 14 ) 그 의 말 에 이 나사렛 예수 가 이곳 을 헐 고 또 모세 가 우리 에게 전하 여 준 규례 를 고치 겠 다 함 을 우리 가 들 었 노라 하 거늘 ( 행 6 : 15 ) 공회 중 에 앉 은 사람 들 이 다 스데반 을 주목 하 여 보 니 그 얼굴 이 천사 의 얼굴 과 같 더라 스데반 집사 의 얼굴 이 천사 와 같 았 다고 한 것 은 , 곧 그 가 언급 한 , 모세 에게 명령 하 신 그 천사 를 닮음 이 었 다 . 그 닮 은 모습 에 는 그 천사 의 사랑 을 온전히 소유 하 였 다는 의미 가 함께 담겨 있 는 것 을 의미 한다 . 그 천사 는 곧 오 실 주 님 이 셨 던 것 이 다 . ( 행 7 : 51 ) 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 아 너희 가 항상 성령 을 거스 려 너희 조상 과 같이 너희 도 하 는도다 ( 행 7 : 52 ) 너희 조상 들 은 선지자 중 에 누구 를 핍 박 지 아니하 였 느냐 의인 이 오시리 라 예고 한 자 들 을 저희 가 죽였 고 이제 너희 는 그 의인 을 잡 아 준 자요 살인 한 자 가 되 나니 ( 행 7 : 53 ) 너희 가 천사 의 전 한 율법 을 받 고 도 지키 지 아니하 였 도다 하 니라 ( 행 7 : 54 ) 저희 가 이 말 을 듣 고 마음 에 찔려 저 를 향하 여 이 를 갈 거늘 ( 행 7 : 55 ) 스데반 이 성령 이 충만 하 여 하늘 을 우러러 주목 하 여 하나님 의 영광 과 및 예수 께서 하나님 우편 에 서 신 것 을 보 고 ( 행 7 : 56 ) 말 하 되 보 라 하늘 이 열리 고 인자 가 하나님 우편 에 서 신 것 을 보 노라 한 대 ( 행 7 : 57 ) 저희 가 큰 소리 를 지르 며 귀 를 막 고 일심 으로 그 에게 달려들 어 ( 행 7 : 58 ) 성 밖 에 내치 고 돌 로 칠 새 증인 들 이 옷 을 벗 어 사울 이 라 하 는 청년 의 발 앞 에 두 니라 ( 행 7 : 59 ) 저희 가 돌 로 스데반 을 치 니 스데반 이 부르짖 어 가 로되 주 예수 여 내 영혼 을 받 으시 옵소서 하 고 ( 행 7 : 60 ) 무릎 을 꿇 고 크 게 불러 가 로되 주 여 이 죄 를 저 들 에게 돌리 지 마 옵 소서 이 말 을 하 고 자니 라 스데반 집사 가 유대 인 들 에게 한 설교 는 그 들 을 힐난 하 려는 의도 가 있 는 것 이 아니 라 그 들 을 향한 사랑 의 표현 이 었 다 . 죽 어 가 면서 까지 그 가 그 죄 를 그 들 에게 돌리 지 말 아 달 라고 간청 한 것 은 십자가 위 에서 하 신 주 님 의 그 기도 와 같 았 다 . 진정한 사랑 의 소유자 만 이 할 수 있 는 그 기도 를 스데반 집사 가 하 고 있 었 다 . 한 해 가 저무 는 이 시점 에서 우리 는 우리 자신 을 돌아보 아야 한다 . 아직 도 내 마음 속 에 는 분노 가 있 고 미움 이 남 아 있 는지 . 그 분노 와 미움 이 주 님 의 그 사랑 으로 바꿔 지 게 하 여 달 라고 간절히 기도 하 여야 한다 . 이것 은 우리 를 살리 시 려는 하나님 의 구원 서정 에 놓여 있 는 택함 을 입 은 백성 들 인 우리 들 이 감당 하 여야만 하 는 의무 요 책임 이 다 . 그리고 이렇게 하 는 것 이 하나님 을 영화 롭 게 하 는 참 된 길 이 라는 것 을 스스로 깨달 아야 할 것 이 다 . 미움 과 분노 와 저주 가 주 님 의 은혜 로 변화 되 어 사랑 의 큰 역사 가 이루어지 도록 기도 하 자 .