고린도 전서 7 : 1 ~ 24 형제 들 아 너희 는 각각 부르 심 을 받 은 그대로 하나님 과 함께 거하 라 1 너희 가 쓴 문제 에 대하 여 말 하 면 남자 가 여자 를 가까이 아니 함 이 좋 으나 2 음행 을 피하 기 위하 여 남자 마다 자기 아내 를 두 고 여자 마다 자기 남편 을 두 라 3 남편 은 그 아내 에 대한 의무 를 다 하 고 아내 도 그 남편 에게 그렇게 할지라 4 아내 는 자기 몸 을 주장 하 지 못하 고 오직 그 남편 이 하 며 남편 도 그 와 같이 자기 몸 을 주장 하 지 못하 고 오직 그 아내 가 하 니 니 5 서로 분방 하 지 말 라 다만 기도 할 틈 을 얻 기 위하 여 합의 상 얼마 동안 은 하 되 다시 합하 라 이 는 너희 가 절제 못 함 으로 말미암 아 사탄 이 너희 를 시험 하 지 못하 게 하 려 함 이 라 6 그러나 내 가 이 말 은 함 은 허락 이 아니 요 명령 이 아니 니라 7 나 는 모든 사람 이 나와 같 기 를 원하 노라 그러나 각각 하나님 께 받 은 자기 의 은사 가 있 으니 이 사람 은 이러 하 고 저 사람 은 저러 하 니라 8 내 가 결혼 하 지 아니한 자 들 과 과부 들 에게 이르 노니 나 와 같이 그냥 지내 는 것 이 좋 으니라 9 만 일 절제 할 수 없 거든 결혼 하 라 정욕 이 불 같이 타 는 것 보다 결혼 하 는 것 이 나 으니라 10 결혼 한 자 들 에게 내 가 명하 노니 ( 명 하 는 자 는 내 가 아니 요 주 시 라 ) 여자 는 남편 에게서 갈라 서 지 말 고 11 ( 만일 갈라섰 으면 그대로 지내 든지 다시 그 남편 과 화합 하 든지 하 라 ) 남편 도 아내 를 버리 지 말 라 12 그 나머지 사람 들 에게 내 가 말 하 노니 ( 이 는 주 의 명령 이 아니 라 ) 만일 어떤 형제 에게 믿 지 아니하 는 아내 가 있 어 그 남편 과 함께 살 기 를 좋 아 하 거든 그 를 버리 지 말 며 13 어떤 여자 에게 믿 지 아니하 는 남편 이 있 어 아내 와 함께 살 기 를 좋 아 하 거든 그 남편 을 버리 지 말 라 14 믿 지 아니하 는 남편 이 아내 로 말미암 아 거룩 하 게 되 고 믿 지 아니하 는 아내 가 남편 으로 말미암 아 거룩 하 게 되 나니 그렇 지 아니하 면 너희 자녀 도 깨끗 하 지 못하 니라 그러나 이제 거룩 하 니라 15 혹 믿 지 아니하 는 자 가 갈리 거든 갈리 게 하 라 형제 나 자매 나 이런 일 에 구애 될 것 이 없 느니라 그러나 하나님 은 화평 중 에서 너희 를 부르 셨 느니라 16 아내 된 자여 네 가 남편 을 구원 할는지 어찌 할 수 있 으며 남편 된 자여 네 가 네 아내 를 구원 할는지 어찌 알 수 있 으리요 17 오직 주 께서 각 사람 에게 나눠 주 신 대로 하나님 이 각 사람 을 부르 신 그대로 행하 라 내 가 모든 교회 에서 이 와 같이 명하 노라 18 할례 자 로서 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 무 할례 자 가 되 지 말 며 무할 레자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 할례 를 받 지 말 라 19 할례 받 는 것 도 아무 것 도 아니 요 할례 받 지 아니하 는 것 도 아무 것 도 아니 로되 오직 하나님 의 계명 을 지킬 따름 이 라 20 각 사람 은 부르 심 을 받 은 그대로 지내 라 21 네 가 종 으로 있 을 때 에 부르 심 을 받 았 느냐 염려 하 지 말 라 그러나 네 가 자유 롭 게 될 수 있 거든 그것 을 이용 하 라 22 주 안 에서 부르 심 을 받 은 자 는 종이 라도 주 께 속한 자유인 이 요 또 그 와 같이 자유인 으로 있 을 때 에 부르 심 을 받 은 자 는 그리스도 의 종이 니라 23 너희 는 값 으로 사신 것 이 니 사람 의 종이 되 지 말 라 24 형제 들 아 너희 는 각각 부르 심 을 받 은 그대로 하나님 과 함께 거하 라 앞서 고린도 교회 의 분쟁 과 음행 과 성도 간 의 소송 에 대해 책망 과 권면 을 하 던 바울 은 이제 고린도 교회 가 바울 에게 물 은 질문 에 대한 대답 으로 먼저 결혼 에 대해 언급 하 면서 주 님 을 위한 특별 한 소명 을 위해 결혼 생활 을 하 지 않 는 것 이 좋 으나 남녀 간 의 성 적 인 접촉 을 합법 적 으로 하 기 위하 여 일부일처 의 결혼 을 하 라고 권면 하 면서 부부 간 의 성관 계 의 필요 성 과 상호 간 의 책임 을 다 하 라고 하 면서 남편 과 아내 는 피차 자기 몸 에 대한 권리 를 자신 이 갖 지 않 고 오직 상대방 에게 자신 의 몸 에 대한 권리 가 있 으므로 어느 누구 도 상대방 의 몸 을 임의 대로 강제 할 수 없 고 피차 합의 에 따라 상호 간 에 자기 자신 을 자유 롭 게 내 어 주 어 라고 하 면서 특별 한 목적 아래 기도 에 몰두 할 상황 일 때 부부 간 에 합의 하 에 서로 분방 하 되 결혼 한 이상 남편 이나 아내 와 성 관계 를 갖 지 않 고 따로 떨어져 성욕 을 절제 하 지 못함 으로 인해 사탄 의 시험 을 받 아 음행 을 저지르 는 일 이 없 도록 하 라고 하 면서 결혼 하 라는 것 은 명령 이 아니 라 자신 의 개인 적 인 권면 이 라고 말 합니다 하지만 바울 은 자신 과 같이 모든 사람 이 독신 으로 지내 기 를 바란다고 말 하 면서 그럼에도 불구 하 고 결혼 이 든 독신 이 든 어느 것 을 옹호 하 거나 반대 하 지 않 고 각기 받 은 은사 대로 올바로 사용 하 며 살아가 라고 하 면서 도 미혼 의 남자 나 홀아비 와 과부 는 독신 으로 지내 는 것 이 주 의 재림 이 임박 하 고 환난 을 대비 해서 더 유익 하 다고 제안 하 면서 도 정욕 을 절제 할 수 없 어 불타 는 성욕 으로 인해 괴로워하 기 보다 차라리 결혼 하 는 것 이 좋 다고 하 면서 성도 들 끼리 결혼 한 사람 들 에 대해 이혼 문제 를 거론 하 면서 하나님 의 명령 에 순종 하 여 이혼 하 지 말 고 만일 이혼 하 였을 경우 에 는 독신 으로 지내 든지 다시 화합 하 고 다른 사람 과 재혼 하 여 간음죄 를 범치 말 라고 경고 하 고 또 , 비 그리스도인 과 결혼 한 사람 들 의 이혼 문제 에 대해 언급 하 면서 주 의 명령 이 아닌 자신 의 권고 라고 말 하 면서 불신 배우자 가 계속 해서 결혼 생활 을 원한다면 이혼 하 지 말 고 그 결혼 생활 을 지속 해 나가 고 자신 이 신앙 이 생겨 믿 지 않 는 배우자 와 의 결혼 에 대해 부정 함 으로 인해 불신자 와 의 기존 결혼 관계 를 깨뜨려서 는 안 된다고 하 면서 신앙인 배우자 의 거룩 함 으로 인해 불신앙 인 배우자 에게 영향 을 미쳐 불신앙 인 배우자 가 거룩 한 교회 공동체 에 합류 함 으로 구원 의 영역 에 들어가 게 될 것 이 라고 하 면서 불신 배우자 가 신앙 을 문제삼 아 이혼 을 제기 하 면 억지로 그 관계 를 유지 하 려 하 지 말 고 이혼 에 응해 주 라고 하 면서 이 는 그리스도인 은 결혼 으로 인하 여 불신 배우자 에게 종속 될 필요 가 없 는 까닭 이 라고 하 면서 도 할 수 만 있 으면 이혼 을 피하 고 결혼 생활 을 계속 하 면서 화평 을 도모 하 라고 하 면서 신앙인 은 불신 배우자 를 구원 할지 도 모르 기 때문 에 이혼 하 지 도 말 라고 권면 합니다 이어서 바울 은 고린도 교회 뿐 아니 라 하나님 께 부름 받 은 모든 교회 성도 들 에게 동시 에 명령 하 면서 하나님 께서 믿음 으로 부르 신 그 부르 심 을 따라 하나님 께서 각 사람 에게 나누 어 주 신 그 소명 을 받 아 가지 고 그 상황 속 에서 충실 한 삶 을 살 라고 하 면서 구원 의 여부 는 할례 의 유무 에 달려 있 지 않 음 으로 유대 인 성도 들 과 같이 할례 를 중시 하 는 성도 들 은 무 할례 자 가 되 지 말 고 반대 로 이방인 성도 들 과 같이 할례 를 받 지 않 는 무 할례 자 성도 들 은 할례 자 가 되 지 말 라고 하 면서 하나님 께서 부르 신 그 상황 과 조건 속 에서 하나님 만 을 열심히 섬기 라고 촉구 하 면서 성도 들 에게 중요 한 것 은 할례 나 무 할례 가 아니 라 하나님 의 계명 인 복음 에 순종 하 는 믿음 이 라고 하 면서 하나님 께서 성도 들 을 부르 실 때 의 상황 그 자체 에 따라 신앙 생활 을 하 라고 권면 하 고 당시 교회 의 대다수 를 차지 하 던 노예 신분 의 성도 들 이 비록 노예 라 할 찌 라도 염려 하 지 말 고 그리스도인 으로 살아가 는 것 이 중요 하 고 혹시 주인 이 죽 거나 주인 의 호의 에 따라 자유인 이 되 었 으면 또 그 신분 으로 최선 을 다 해 신앙 생활 을 하 라고 하 면서 비록 사회 적 신분 으로 노예 라 할찌 라도 그 는 그리스도 의 구속 으로 말미암 아 죄 에서 해방 된 자유자 이 며 또 한 사회 적 으로 자유인 의 신분 을 가졌 다 할찌 라도 그 는 자신 을 구원 하 신 예수 그리스 도께 빚진 자 이 며 종 이 므로 자유자 나 노예 나 그 들 모두 는 주 의 뜻 에 따라 그 부르 심 에 합당 하 게 살 고 사람 들 의 뜻 에 따라 살 지 말 것 이 며 하나님 께서 부르 신 자신 의 처지 의 삶 가운데 자족 하 며 성실 하 게 살아가 라고 권면 합니다 바울 은 자신 과 같이 주 의 특별 한 소명 을 따라 독신 으로 지내 는 것 이 좋 지만 합법 적 인 남녀 간 의 성 생활 을 위한 일부일처 의 결혼 을 하 라고 권면 하 면서 도 그 결혼 에 는 상대 배우자 를 위해 자신 의 몸 에 대한 권리 를 자신 이 주장 하 지 않 고 또 상대 배우자 의 권리 를 강제 하 지 않 고 오직 상호 간 에 합의 하 에 자신 의 몸 의 권리 를 상대 배우자 에게 내어주 고 특별히 기도 에 전념 해야 할 경우 가 아닌 경우 서로 합의 하 에 동침 하 지 않 을 수 있 으나 시한 을 정해 놓 고 할 것 이 며 만 일 이 로 인해 성 적 인 요구 를 절제 하 지 못함 으로 인해 사탄 의 시험 가운데 음행 의 죄 를 저지르 지 말 라고 하 면서 결혼 에 대한 이 말 은 하나님 의 명령 이 아닌 바울 자신 이 제시 하 는 생활 규범 에 대한 권면 이 라고 말 합니다 바울 은 결혼 에 대해서 긍정 적 인 권면 을 하 면서 도 자신 과 같이 독신 으로 지내 는 것 도 좋 다고 하 면서 결혼 이나 독신 이나 각자 에게 주 신 은사 에 따라 올바르 게 살아갈 것 이 며 미혼 의 남자 나 홀아비 나 과부 는 독신 으로 지내 는 것 이 좋 으며 불타 는 정욕 을 제어 할 수 없 어 괴로워하 느니 차라리 결혼 하 라고 하 고 , 이혼 에 대해서 는 신앙인 부부 는 하나님 의 명령 에 따라 이혼 하 지 말 고 만일 이혼 한 후 에 는 독신 으로 살 거나 다시 화합 하 고 다른 사람 과 재혼 함 으로 간음죄 를 짓 지 말 것 이 며 , 불신자 와 결혼 한 신앙인 의 경우 불신 배우자 가 계속 해서 함께 살 기 를 원하 는 경우 이혼 하 지 말 고 결혼 생활 을 지속 하 고 신앙인 이 결혼 후 불신 배우자 와 의 결혼 에 대해 부정 함 으로 이혼 을 제기 하 여 기존 결혼 관계 를 깨뜨려서 는 안 되 며 반대 로 불신 배우자 가 신앙 을 문제 삼 아 이혼 을 제기 할 때 신앙인 이 결혼 관계 로 인하 여 불신 배우자 에게 종속 될 필요 가 없 으므로 억지로 결혼 관계 를 유지 하 려 하 지 말 고 이혼 에 응할 것 이 지만 할 수 만 있 다면 이혼 을 피하 고 결혼 관계 를 유지 하 며 화평 을 도모 할 것 은 신앙인 배우자 의 거룩 함 이 불신앙 배우자 에게 영향 을 주 어 불신앙 배우자 가 거룩 한 교회 공동체 에 합류 하 여 구원 을 받 을지 모르 기 때문 이 라고 말 합니다 이어서 바울 은 고린도 교회 를 비롯 한 하나님 의 부름 받 은 모든 교회 성도 들 에게 명령 하 기 를 하나님 의 부르 심 을 따라 각자 의 소명 가운데 그 상황 속 에서 그 삶 에 충실하 라고 하 면서 구원 이 할례 의 여부 에 달려 있 지 않 음 으로 할례 를 중시 하 는 유대 인 성도 들 은 무 할례 자 가 되 지 말 고 할례 를 받 지 않 은 이방인 성도 들 은 굳이 할례 자 가 되 지 말 라고 하 면서 형식 적 인 할례 가 아닌 실제 적 인 하나님 의 복음 에 대한 순종 의 신앙 에 집중 하 라고 하 면서 당시 교회 의 대다수 를 차지 한 노 에 신분 의 성도 들 은 예수 그리스도 의 구속 함 으로 자유인 이 되 었 으므로 그 들 의 신분 으로 인해 염려 하 지 말 고 그리스도인 으로 살아가 는 것 이 중요 하 며 상황 에 따라 노예 였 다가 자유인 이 되 었 다 하 더라도 그리스도 께서 자신 을 위해 죽음 로 속죄 하 셨 으 므모 빚진 자 의 마음 으로 그리스도 의 종이 되 었 음 을 깨닫 고 자유인 의 신분 으로 사람 의 뜻 이 아닌 주 의 뜻 을 따라 그 부르 심 에 합당 한 삶 을 살 고 주 어 진 상황 과 처지 에 맞 게 자족 하 며 성실 하 게 살아가 라고 권면 하 는 것 을 보 게 하 십니다 앞서 고린도 교회 의 분쟁 과 음행 과 성도 간 의 소송 에 대해 책망 과 권면 을 하 던 바울 은 이제 고린도 교회 가 바울 에게 물 은 질문 에 대한 대답 으로 먼저 결혼 에 대해 언급 하 면서 자신 과 같이 주 께서 주 신 특별 한 소명 을 위해 독신 으로 지내 는 것 도 좋 지만 남녀 간 의 합법 적 인 성적 생활 을 위해 일부일처 의 결혼 을 하 라고 하 면서 결혼 을 하 면 자신 의 몸 에 대한 권리 가 자기 자신 에게 있 지 않 고 그렇 다고 상대 배우자 의 권리 에 따라 강제 할 수 있 는 것 이 아니 라 배우자 상호 간 의 합의 에 따라 자신 의 몸 에 대한 권리 를 상대 배우자 에게 내어주 는 것 이 며 , 특별히 기도 에 전념 해야 할 경우 에 한해 서로 합의 하 에 일정 기간 동안 동침 하 지 않 을 수 있 지만 그 기간 이 되 면 다시 합할 것 이 며 만일 이렇게 분방 하 는 것 으로 인해 성적 욕망 을 절제 하 지 못함 으로 사탄 의 시험 에 빠져 음행 의 죄 를 저지르 지 말 라고 하 면서 이 는 하나님 의 명령 이 아닌 바울 이 제시 하 는 생활 규범 에 대한 권면 이 라고 말 하 는 것 을 보 며 , 하나님 께서 제정 하 신 신성 한 결혼 에 대해 결코 가볍 게 여기 지 않 고 각자 에게 주어진 의무 와 책임 을 다함 으로 서로 존중 하 고 배려 하 는 가정 을 이루 며 악한 것 들 이 가정 공동체 안 에 틈타 지 못하 도록 항상 근신 하 며 깨 어 있 기 를 소망 합니다 바울 은 결혼 에 대해서 도 긍정 적 이 지만 자신 과 같이 독신 으로 지내 는 것 도 좋 다고 하 면서 결혼 이 든 독신 이 든 각자 에게 주 신 은사 에 따라 올바르 게 살아갈 것 이 며 결혼 하 지 않 은 남자 나 아내 를 잃 고 홀로 된 남자 나 남편 을 잃 고 홀로 된 여자 는 독신 으로 지내 는 것 이 좋 으나 정욕 을 절제 할 수 없 어 괴로워하 는 것 보다 차라리 결혼 하 는 것 이 낫 다고 하 면서 이혼 의 경우 에 대해서 는 서로 신앙인 인 부부 는 하나님 의 명령 을 따라 이혼 하 지 말 고 불가피 하 게 이혼 한 경우 에 는 독신 으로 살 거나 다시 합치 되 다른 사람 과 재혼 함 으로 간음죄 를 짓 지 않 도록 하 며 불신자 와 결혼 한 신앙인 의 경우 불신 배우자 가 그 결혼 생활 을 지속 하 기 를 원하 는 경우 이혼 하 지 말 고 결혼 생활 을 지속 하 고 불신앙 배우자 와 의 결혼 에 대해 부정 함 으로 이혼 을 제기 하 여 기존 의 결혼 관계 를 깨뜨리 는 것 은 바람직 하 지 않 으며 반대 로 불신 배우자 가 신앙 을 문제삼 아 신앙인 배우자 에게 이혼 을 제기 할 경우 억지로 그 결혼 관계 를 유지 하 지 말 고 이혼 에 응할 것 이 지만 할 수 만 있 다면 이혼 을 피하 고 결혼 관계 를 유지 하 며 화평 을 도모 하 고 신앙인 배우자 의 거룩 함 이 불신앙 배우자 에게 영향 을 주 어 그 가 거룩 한 교회 에 공동체 원 이 구원 을 받 을 수 있 도록 하 라고 권면 함 을 보 며 , " 이러 므로 사람 이 그 부모 를 떠나 서 그 둘 이 한 몸 이 될지니라 이러 한 즉 이제 둘 이 아니 요 한 몸 이 니 그러므로 하나님 이 짝 지 어 주 신 것 을 사람 이 나누 지 못할지 니라 "( 막 10 : 7 ~ 9 ) 하 신 말씀 을 명심 하 고 귀한 가정 공동체 를 세우 시 고 그 공동체 안 에 귀한 사람 들 을 주 셨 음 에 감사 하 며 인간 적 인 감정 이나 욕심 으로 가정 을 깨뜨리 지 않 고 하나님 의 거룩 하 심 과 사랑 으로 평화 로운 가정 을 세워 가 는 자 가 되 기 를 소망 합니다 바울 은 고린도 교회 를 비롯 한 하나님 의 부름 받 은 모든 교회 성도 들 에게 명령 하 면서 하나님 의 부르 신 소명 가운데 자신 의 삶 의 처지 나 상황 에 충실하 라고 권면 하 면서 구원 이 할례 의 여부 에 달려 있 지 않 음 으로 할례 를 중시 하 는 유대 인 성도 들 은 무 할례 자 가 되 지 말 고 할례 받 지 않 은 이방인 성도 들 은 굳이 할례 자 가 되려 하 지 말 라고 하 면서 형식 적 인 할례 가 아닌 실제 적 인 복음 에 대한 순종 의 신앙 에 집중 하 라고 권면 하 면서 당시 교회 의 대다수 를 차지 하 던 노예 신분 의 성도 들 은 예수 그리스도 의 속죄 로 인해 구속 받 아 자유인 이 되 었 으므로 그 들 의 신분 에 대해 염려 하 지 말 고 반대 로 노예 였 다가 자유인 이 된 자 들 도 그 들 이 예수 그리스도 의 죽음 을 통해 속 죄받 았 은 주의 빚진 자 이 며 주 의 종 된 자임 을 잊 지 말 고 종이 든 자유인 이 든 사람 의 뜻 이 아닌 주 의 뜻 을 따라 그 부르 심 에 합당 한 삶 을 살 고 주 어 진 상황 과 처지 에 자족 하 며 성실 하 게 살아가 라고 권면 하 는 것 을 보 며 , 죄 와 사망 의 권세 가운데 종노릇 하 던 우리 를 예수 그리스도 께서 십자가 의 죽음 을 통해 우리 를 자유 케 하 셨 음 을 잊 지 않 고 내 가 참된 자유 를 얻 은 것 이 결코 나 의 노력 이나 공로 의 결과 가 아닌 주 님 의 은혜 임 에 감사 하 며 나 의 만족 과 유익 을 위한 삶 이 아니 라 오직 주 의 영광 을 위해 주 의 뜻대로 살아가 는 자 가 되 기 를 소망 합니다