그것 은 단순히 사 적 인 정감 , 이상 , 공유 된 지적 , 도덕 적 , 감정 적 성향 에 대한 주관 적 인지 를 위한 공감 의 자발 적 결사 체 이상 의 새로운 봉헌 과 새로운 헌신 을 의미 한다 . 그러 한 종교 들 은 현대 성 에 그것 의 이데올로기 적 의미 를 , 그리고 특히 인간 진보 를 명시 하 는 것 으로서 역사 적 발전 과 변화 의 의미 와 신앙 을 부여 하 기 까지 하 고 있 다 . 현대 세계 가 인간 성 과 그 의 종교 성 을 파괴 할 잠재 성 을 가진 것 처럼 그 세계 는 자체 의 재 창조 를 위한 요소 들 을 포함 하 고 있 는 것 이 다 . 요약 하 자면 , 종교 의 미래 는 양면 성 을 지니 고 있 어서 사 적 인 영역 에서 그리고 공 적 인 영역 에서 ( 시민 종교 의 형태 로 ) 지속 될 것 이 예견 되 고 있 고 이때 그 종교 형태 는 매우 다양 할 수 있 다고 보여진다 . 이 경우 대부분 은 앞 장 에서 논의 했 던 " 새로운 종교 들 " 의 형태 를 취할 것 이 다 . 그러나 제도 화 된 전통 종교 는 그 위세 가 사회 적 수준 에서 약화 되 는 경향 이 있 을 것 이 지만 , 다시 영 적 인 것 을 강조 하 고 구원 의 문제 에 관심 을 가지 며 신비 와 초월 의 의미 를 회복 하 려는 종교 적 운동 이 반 작용 으로 확산 될 것 이 라고 미래 의 종교 를 전망 할 수 있 을 것 이 다 . 이러 한 종교 성 을 추구 하 는 이 들 의 관심 과 활동 이 사 적 인 생활 영역 에 제한 되 는 경향 이 있 기 는 하 겠 지만 , 오히려 이 를 추구 하 는 열심 은 그 어느 때 보다 강할 것 이 라고 볼 수 있 겠 다 . 왜냐하면 이 경우 에 종교 적 믿음 에 의 동기 가 가장 순수 하 게 종교 적 일 수 있 으며 , 종교 적 태도 와 행위 는 자신 의 결단 과 선택 에 의해 크 게 결정 될 것 이 기 때문 이 다 .