레위기 12 장 강해 ( 출산 에 대한 규례 ) 서론 ) 한 생명 이 탄생 하 는 것 처럼 경이 로운 일 은 없 습니다 . 아이 를 낳 는 일 은 하나님 께 받 은 복 입니다 . 그러나 한 생명 의 탄생 은 또 하나 의 죄인 이 이 땅 에 늘어나 는 것 이 라고 볼 수 도 있 습니다 . 다윗 도 고백 하 기 를 자기 가 모태 에서 죄 중 에 출생 하 였 다고 했 습니다 . 사실 우리 는 근본 죄인 이 기 때문 에 그런 고백 이 현실 적 으로 맞 는 고백 이 라고 보 아야 합니다 . 우린 죄 를 배우 거나 누구 에게 지시 를 받 지 않 아도 본능 적 으로 짓 는 본능 이 있 기 때문 입니다 . 아뭏든 율법 은 여인 이 출산 하 는 동안 에 생명 을 의미 하 는 피 를 흘림 으로 말미암 아 일정 기간 동안 제사 를 드리 기 에 는 부정 한 것 으로 여겨 , 출산 한 여인 의 정결 기한 을 정해 두 어야 했 습니 다 . 본론 ) 가 ) 정결 케 되 려면 기다려야 할 기간 1 ) 정결 기한 은 남자 아이 의 경우 에 는 40 일 , 여자 아이 의 경우 에 는 80 일 을 지켜야 했 습니다 . 2 절 을 보 면 사내 아이 를 낳 은 여인 은 7 일 동안 부정 합니다 . 이 기간 동안 에 는 어떤 사람 도 산모 와 가까이 해서 는 안 됩니다 . 따라서 산모 의 산후 조리 를 수발 한 자 의 경우 도 산모 와 마찬가지 로 부정 함 을 입 은 것 으로 간주 했 습니다 . 한 생명 이 태어나 는 것 은 축하 할 일 인데 왜 부정 하 다고 하 는 걸까 ? 예전 풍습 이 지만 한국 에서 도 출산 하 면 대문 에 걸 어 두 는 것 을 금줄 치 는 것 과 닮 은 점 이 있 습니다 . 사람 들 의 접근 을 금지 하 는 역할 ; 기본 적 으로 산모 와 태아 를 보호 하 기 위하 여 사람 들 의 접근 을 막 아야 할 필요 가 있 죠 . 정결 케 되 기 까지 성물 을 만지 거나 성소 에 들어가 지 말 라는 것 은 ' 모든 일 에 열외 ' 라는 표현 과 같 습니다 . 모든 의무 에서 벗어나 쉬 어야 하 기 때문 이 다 . 충분 한 육체 적 , 정신 적 휴식 을 위하 여 심지어 남편 조차 접근 하 지 못합니다 . 하나님 께 대한 의무 마저 면제 입 니 다 . 부정 한 여인 은 함부로 돌아다니 지 도 못하 고 만지 지 도 못 합니다 . 산모 가 따뜻 한 방 에 누워서 바람 도 쐬 지 않 고 한 달 이상 을 ( 40 일 ) 을 지나 는 것 이 몸 을 회복 하 는 데 아주 요긴 하 죠 . 이 때 산후 조리 를 잘못 하 면 평생 병 을 얻 게 된다고 합니다 . 무리 하 게 일 을 해서 는 안 된다 라고 명하 는 것 보다 아예 부정 하 다 하 여 아무 도 접근 하 지 못하 게 하 는 것 이 출산 한 본인 의 건강 회복 을 위해서 훨씬 유리 합니다 . 또 3 절 을 보 면 사내 아이 가 태어난 지 8 일 이 되 면 할례 의식 을 행하 게 했 습니다 . 현대 의학 은 남자 아이 들 의 포경 수술 을 반대 하 는 견해 들 도 있 습니다 . 괜히 쓸데없이 사람 을 학대 하 는 행위 라는 것 이 죠 . 성 적 인 건강 상 해야 한다고 떠들 어서 수술 이 유행 처럼 번지 게 할 때 는 언제 고 , 불 필요 한 고통 을 주 는 짓 이 라고 하 지 말 라고 도 하 죠 . 이스라엘 사람 들 에게 는 건강 상 이유 가 아니 라 민족 의 정체 성 과 관련 된 중요 한 일 이 니 고민 할 것 도 별로 없 습니다 . 그리고 왜 하필 8 일 만 인가 ? 의학 적 견해 는 생후 8 일 째 ; 아픔 도 가장 적 고 피 도 쉽 게 응고 된다고 합니다 . 4 절 에 보 니 , 여인 이 사내 아이 를 출산 한 지 7 일 그리고 33 일 총 40 일 이 지나 면 의식 적 인 부정 상태 에서 벗어나 정결 하 게 됩니다 . 이 는 적어도 6 주 라는 긴 시간 이 지나 야 육체 적 으로 정결 케 됨 을 의미 합니다 . 성경 에서 40 일 이 란 숫자 는 대부분 연단 , 시련 , 환난 , 인내 의 기간 을 의미 합니다 . 따라서 40 일 동안 몸 가짐 을 단정 하 게 힘쓴 여인 만 이 하나님 앞 에 바로 설 수 있 었 음 을 말 해줍니다 . 40 일 을 채우 지 못한 여인 의 경우 , 여전히 부정 한 상태 로 여겨졌 기 에 각종 절기 참석 할 수 없 었 고 , 화목 제물 의 음식 도 먹 을 수 없 었 습니다 . 4 절 말씀 을 보 면 성물 을 만지 지 도 못했 고 , 성소 에 들어갈 수 도 없 습니다 . 성소 중심 의 생활 을 하 고 있 는 유대 인 들 에게 성소 에 들어가 지 못하 고 제사 도 참여 하 지 못한다는 것 은 사람 들 과 의 교류 와 하나님 과 의 교제 를 나누 는 특권 이 박탈 당하 는 것 을 의미 합니다 . 그러나 하나님 은 출산 하 는 기간 부정 해진 여인 의 경우 를 통해 아기 와 생명 을 보호 하 시 기 위해 그런 규정 을 만드신 것 이 라고 보 아야 합니다 . 2 ) 여인 이 낳 은 아기 가 여자 아이 의 경우 여자 아이 의 출산 의 경우 는 이 정결 기간 이 2 배 로 늘어나 총 80 일 동안 정결 함 을 유지 해야 했 습니다 . 출산 이 하나님 께서 주 신 축복 임 에 도 불구 하 고 이렇게 일정 기간 동안 해산 한 여인 을 부정 하 게 여긴 것 은 , 당시 의술 이 발달 하 지 않 아 여인 을 타인 과 격리 하 여 보호 하 려는 목적 을 가지 고 있 습니다 . 또한 율법 에 따르 면 피 의 방출 은 곧 죽음 을 상징 하 기 때문 에 산모 가 육체 적 으로 정결 케 되 는 기한 을 두 게 한 것 입니다 . 하나님 께서 는 이러 한 외형 적 인 정결 의식 을 통해서 내면 의 영 적 인 성결 을 유지 하 도록 하 셨 습니다 . 어떤 견해 는 여인 이 에덴 동산 에서 선악과 를 따 먹 고 남편 까지 먹인 죄 로 그 죄 의 벌칙 을 감수 하 는 상징 적 의미 에서 80 일 간 여아 를 출생 한 산부 에게 격리 ? 를 명 했 다고 보 지만 그것 보 다는 여아 가 더 감염 에 취약 하 거나 체력 이 연약 하 기 에 보호 기간 을 늘리 셨 다고 보 아야 합니다 . 나 ) 정결 케 되 는 추가 적 규례 또한 정결 케 하 는 기간 이 다 찼 다고 해서 자동 적 으로 정결 한 자 로 인정받 는 것 은 아닙니다 . 6 절 부터 8 절 까지 의 말씀 을 보 면 해산 한 여인 이 부정 한 기간 이 끝난 후 에 는 죄 를 사함 받 기 위한 번제 와 부정 함 을 정결 케 하 는 속죄제 를 하나님 께 드려야 만 했 습니다 . 본래 산모 의 정결 의식 을 위한 번제 와 속죄제 의 제물 로 어린 양 을 바쳐야 합니다 . 그러나 하나님 께서 는 만약 경제 적 인 형편 이 허락 되 지 않 는 경우 에 는 , 어린 양 대신 에 산비둘기 두 마리 나 혹 집비둘기 둘 을 드리 라고 하 셨 습니다 . 이 는 우리 에게 하나님 께서 예물 을 보 실 때 그 값어치 를 보 시 는 것 이 아니 라 , 그 가 하나님 앞 에 드리 는 마음 의 중심 을 보 고 계심 을 가르쳐 주 십니다 . 예수 님 께서 부자 가 많 은 돈 으로 드린 헌금 보다 , 두 렙 돈 을 드린 가난 한 과부 를 더 귀하 게 여기 심 과 같 습니다 . 출산 한 여인 이 정해진 기간 을 채움 으로 육체 적 으로 정결 하 게 된 것 에서 멈추 지 않 고 번제 제사 와 속죄제 제사 를 드리 게 하심 은 우리 의 외 적 정결 도 중요 하 지만 우리 의 내 적 정결 이 동일 하 게 중요 함 을 보여 줍니다 . 사람 의 마음 은 만물 보다 거짓 되 고 부패 합니다 . 따라서 우리 는 외 적 인 정결 뿐 만 아니 라 내 적 인 정결 을 위하 여 날 마다 예수 그리스도 의 십자가 를 바라보 며 살아가 야 합니다 . 결론 ) 분명 자녀 를 출산 한 것 은 하나님 의 축복 입니다 . 그러나 출산 하 는 가운데 , 생명 을 상징 하 는 피 를 흘린 여인 은 하나님 앞 에 서기 위한 정결 기한 을 채워야 하 고 , 죄 사함 받 기 위한 제사 도 드려야 했 습니다 . 이 는 우리 가 하나님 께 나아가 기 위해서 는 육체 적 , 영 적 정결 함 을 회복 해야 함 을 보여 주 고 있 습니다 . 산혈 이 깨끗 해질 때 까지 성소 에 들어가 지 못한 산모 를 보 며 , 우리 는 하나님 께 나아가 기 위한 정결 함 이 얼마나 중요 한 것 인지 다시금 깨닫 게 됩니다 . 오늘 하나님 께 예배 하 러 나온 우리 들 의 몸 과 영혼 은 어떠 합니까 ? 하나님 께 온전 한 예배 자 로 서 있 기 위해서 우리 들 은 우리 자신 의 정결 함 을 늘 점검 해야 합니다 . 우리 의 마름 과 입술 과 손 과 발 의 정결 을 점거 해야 합니다 . 또한 죄 를 회개 하 며 하나님 앞 에 거룩 하 게 서 있 을 수 있 어야 합니다 . 하나님 앞 에 부정 한 것 이 있 다면 진심 으로 회개 해야 우리 의 영혼 은 정결 케 됩니다 . 하나님 께 정결 한 영혼 으로 온전 한 예배 를 드릴 수 있 는 저 와 여러분 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축복 합니다 . 021721 안 익선 목사 / 참조 : 코너스 톤 교회 & www . skhong