1 . 너 가 말 한 대로 성경 의 점검 을 받 는 계시 지 ~~ 히브리서 에 이 모든 날 마지막 에 는 하나님 께서 이 모양 저 모양 으로 하 시 지 않 고 오직 자기 아들 예수 님 을 통해서 하 신댔 다 ~ 먼저 성경 을 다시 쓸 수 있 는 계시 가 아니 라 , 개인 적 으로 주 시 는 계시 는 아직 도 있 다는 것 을 너 도 인정 한 것 으로 본다 . 그리고 너 가 예시 로 든 성경 구절 히 1 : 1 ~ 2 절 예수 님 을 통해 말씀 하 신 것 을 끝 으로 이제 는 말씀 하 지 않 으신다는 것 을 말 할려고 한 것 이 라면 잘못 해석 한 것 이 다 . 왜냐하면 , 계시 가 종결 되 었 다는 것 을 설명 할려고 그 구절 을 쓴 것 이 아니 라는 것 을 문맥 을 통해 알 수 있 고 , 또 예수 님 이후 에 사도 들 이나 선지자 들 을 통해서 말씀 하 신 분 도 하나님 이 기 때문 이 다 . 그리고 요한 계시록 뒷부분 에 가 면 성경 이 종결 되 었 지만 , 마지막 때 나타날 두 선지자 에 대해서 도 말 하 는 데 선지자 라고 함 은 하나님 의 말씀 을 대언 하 는 직분 인데 , 그것 은 어떻게 설명 할 껀 지 . .? 따라서 계시 는 지금 도 존재 하 는 것 이 다 . 거기 다 조금 만 덧붙여 보 면 , 마 11 : 27 “ 내 아버지 께서 모든 것 을 내 게 주 셨으니 아버지 외 에 는 아들 을 아 는 자 가 없 고 아들 과 또 아들 의 소원 대로 계시 를 받 는 자 외 에 는 아버지 를 아 는 자 가 없 느니라 “ 요 17 : 3 “ 영생 은 참 하나님 과 그 의 보내 신 자 예수 그리스도 를 아 는 것 이 요 “ 마 16 : 16 ~ 17 “ 시몬 베드로 가 대답 하 여 가 로되 주 는 그리스 도시오 . 살 아 계신 하나님 의 아들 이 시 니이다 . 예수 께서 대답 하 여 가라사대 바요나 시몬 아 네 가 복 이 있 도다 . 이 를 네 게 알 게 한 이 는 혈육 이 아니 요 . 하늘 에 계신 내 아버지 시 니라 ” 마 11 : 25 “ 지혜 롭 고 슬 기 있 는 자 들 에게 는 숨기 시 고 , 어린 아이 들 에게 는 나타내 심 ( 계시 ) 을 감사 하나 니 이 다 ” 행 26 : 17 ~ 18 “ 이스라엘 과 이방인 들 에게서 내 가 너 를 구원 하 여 저희 에게 보내 어 ‘ 그 눈 을 뜨 게 하 여 ’ 어두움 에서 빛 으로 ” 고후 4 : 3 ~ 6 “ 만일 우리 복음 이 가리 웠으면 망하 는 자 들 에게 가리운 것 이 라 “ 이런 말씀 처럼 수많 은 사람 이 하나님 의 말씀 을 듣 지만 , 모든 사람 이 구원 을 받 는 것 이 아니 라 계시 를 받 는 사람 이 구원 을 받 는 것 이 란다 . 그래서 계시 가 없 다고 주장 하 는 교수 들 과 목사 들 은 무엇 인가 ? 다음 으로 , 고전 14 : 26 “ 그런즉 형제 들 아 어찌 할꼬 . 너희 가 모일 때 에 각각 찬 송시 도 있 으며 가르치 는 말씀 도 있 으며 계시 도 있 으며 방언 도 있 으며 통역 함 도 있 나니 모든 것 을 덕 을 세우 기 위하 여 하 라 ” 고전 14 : 30 “ 만일 곁 에 앉 은 다른 이 에게 계시 가 있 거든 먼저 하 던 자 는 잠잠 할지 니라 ” 구원 을 받 을 때 도 계시 가 필요 하 고 , 초대 교회 의 모임 때 에 도 계시 는 당연 한 것 이 었 다 . 계시 가 없 다는 주장 을 할 때 에 는 자신 이 어떻게 구원 받 았 는지 와 이 성경 구절 들 을 어떻게 해명 할 것 인지 한 번 말 해 봤 으면 좋 겠 다 . 그리고 계시 가 종결 되 었 다 것 과 은사 가 중단 되 었 다는 것 을 뒷받침 하 는 말씀 이 어디 에 있 는지 한 번 말 해 봤 으면 좋 겠 다 ^^ 2 . 소위 신비주의자 들 이 말 하 는 자기 를 통해서 말씀 하 신다는 몰지각 한 자 들 은 머 고 ? ? 천주교 처럼 평신도 는 안 되 고 사제 라는 중간 계층 이 있 어야 더 계시 를 잘 받 는 기 가 ? ? 물론 너 말 대로 이단 들 도 자신 은 계시 를 받 고 , 교주 노릇 을 하 면서 나쁜 영향 을 미치 지 ! 그것 은 분명히 잘못 된 것 이 다 . 그래서 자신 이 받 는 모든 계시 가 하나님 께 로 온 것 이 아니 라서 기록 된 말씀 으로 분별 해야 하 는 거 다 . 그런데 계시 는 목사 든 평신 도 든 주 님 의 양 이 면 모두 받 아야 하 는 것 이 다 . ( 내 양 은 내 음성 을 듣 고 저 는 나 를 따르 느니라 요 10 : 3 ~) 특별히 목자 라면 하나님 의 음성 을 듣 고 양 들 을 하나님 뜻대로 이끌 어 가 야 하 는 중요 한 직분 인데 , 이 시대 목사 들 , 교수 들 은 직통 계시 이단 운운 하 면서 어떻게 하나님 뜻대로 교회 를 이끌 어 가 는지 모르 겠 다 . 기록 된 성경 이 있 지만 , 그것 은 교회 에 중요 한 토대 를 놓 는 것 이 고 , 지금 은 무엇 을 하 길 원하 시 는지 , 지금 은 어떤 말씀 이 선포 되 어 져야 하 는지 구체 적 으로 안 나와 있 다 . 그래서 목사 가 하나님 께 묻 고 , 음성 을 듣 고 인도 해야 하 는 것 이 다 . 그래서 사도행전 에 교회 가 나아가 야 할 중요 한 결정 은 성령 께 듣 고 한 것 을 볼 수 있 다 . ( 행 15 : 28 “ 성령 과 우리 는 “ / 행 13 : 2 ” 성령 이 가라사대 바울 과 바나바 를 따로 세우 라 “ ) 주 님 이 교회 의 머리 가 되 어야 하 는데 , 목사 가 교회 의 머리 가 되 어 가지 고 목사 자신 의 머리 에서 나오 는 계획 으로 사역 을 하 고 있 으니 그게 정말 주 님 의 사역 이 라고 할 수 있 나 ? 목사 자신 의 사역 이 지 . 정말 가슴 을 칠 노릇 이 다 . 그런데 너 가 인용 하 는 글 들 을 보 면 , 계시 가 종결 된 사람 이 쓴 글 인데 , 너 는 계시 가 종결 되 었 다고 믿 지 않 는 사람 인 것 으로 알 고 있 는데 , 어떻게 그런 글 들 을 철저히 믿 고 있 는 것 인지 모르 겠 다 . 그것 만 봐도 그 글 이 근본 부터 잘못 된 것 이 라는 것 을 쉽 게 알 수 있 을 텐데 말 이 다 . 물론 맞 는 것 이 있 지만 그것 은 성경 을 부분 적 으로 봐서 그런 것 이 다 . 방언 에 대한 것 도 그렇 고 , 성령 세례 에 대한 것 도 그렇 고 , 그래서 그것 에 대해서 성경 은 무엇 이 라 말 하 고 있 는지 말 해 줬 으면 한다 . 너 가 공정 한 마음 이 있 다면 쉽 게 마음 을 바꿀 수 있 을 것 이 다 ^^ 그리고 너희 교단 은 분명히 직통 계시 는 이단 이 고 , 은사 종결 이 란 교리 는 너희 의 교리 인 것 으로 알 고 있 는데 너 는 어떻게 그런 교리 를 갖 고 있 는지 모르 겠 다 . 3 . 너거들 이 추종 하 는 자 중 에 자의 적 으로 성경 을 예언 에 갖 다 부치 는 자 들 이 얼마나 많 노 ? ? 물론 안 그런 자 들 도 있 긋 지 ? ? 물론 그런 부분 이 있 는 것 을 인정 한다 . 하지만 예언 적 이 라는 것 이 원래 그런 건 것 같 다 . 성경 에 보 면 , 예수 님 께서 구약 에서 인용 한 것 , 베드로 가 구약 에 말씀 을 인용 한 것 을 보 면 분명히 구약 에 그 말씀 이 문맥 적 으로 그런 뜻 이 아닌데 , 끌 어서 쓰 는 것 을 쉽 게 볼 수 있 다 . 나 도 이런 부분 이 있 다는 것 을 성결교 유명 한 교수 님 한테 배운 적 이 있 단다 . 이렇 듯 인용 하 는 구절 은 그 뜻 이 아닐지 모르 겠 지만 그런 예언 적 인 선포 의 형식 은 성경 적 이 란다 . 또 그런 말씀 을 전하 는 사람 은 자기 의 의견 을 관철 시킬려고 자의 적 으로 말씀 을 끌 어다 갖 다 붙이 지 는 않 는단다 . 물론 나쁜 사람 들 은 그렇게 하 겠 지 . 성령 님 께서 예언 적 으로 그 말씀 으로 인도 하 셔서 그렇게 인용 할 뿐 이 지 . 그런데 기존 교회 목사 들 은 자기 의견 을 관철 시킬려고 말씀 을 갖 다 붙이 는 것 을 나 는 한 설교 에서 만 여러 번 본 것 같 다 . 예 를 들 면 이삭 과 리브 가 말씀 을 하 면서 “ 시간 을 아껴써야 한다 ” 는 결론 이 나오 는데 그 구절 어디 에서 그런 것 을 말 하 고 있 는지 모르 겠 다 . 너 가 그렇 다는 것 이 아니 라 , 말씀 말씀 하 면서 또 성경 본문 을 가지 고 설교 를 하 지만 , 그 본문 이 정말 말 할려고 하 는 것 을 말 하 는 것 을 본 적 이 드문 것 같 다 . 그런 것 이 지금 현 실태 인 것 을 너 도 알 고 있 으리라 믿 는다 . 그런데 그런 목사 들 에게 는 왜 아무 말 도 안 하 는지 모르 겠 다 . 그래도 성경 본문 에서 끌 어 낸 것 이 기 때문 에 안 전하 다고 생각 하 는 것 인지 ? 어떻게 그런 것 이 안전 한 것 이 라고 생각 할 수 있 는지 모르 겠 다 . 그것 은 말씀 이 아니 고 말씀 에서 끌 어 냈 지만 인간 적 인 교훈 인데 말 이 다 . 방언 . .. hwp 4 . 글고 강 아 니 가 개혁주의 땜 에 기독교 가 개독 이 라는 말 을 듣 는 게 안 없 어질 꺼라 했 는데 ~~ 초대 교회 안디옥 교회 의 그리스도인 이 라는 이름 도 불신자 가 준 거 야 ~ 그기 병 고치 고 기적 땜 언 준거 가 ? 그 당시 야말로 그리스도인 은 놀림 받 는 이름 이 였 다 ~ 기적 땜 이 면 이방인 들 이 두 려 햇 겠 지 ~ 글고 청교 도 때 를 봐라 ~~ 청교도 야말로 기적 신비 치유 그런 거 없이 얼마나 선한 영향 을 많이 끼쳤 는지 ~~ 나 는 치유 나 기적 으로 개 독교 라는 이름 을 안 듣 게 할 수 있 다고 말 한 적 이 없 다 . 단지 치유 나 기적 을 보여 주 는 것 으로 예수 님 을 증거 하 는 것 은 예수 님 본인 도 하 셨 고 , 사도 들 도 하 였 고 , 초대 교회 평신도 들 도 한 성경 적 인 방법 이 라는 것 과 치유 는 하나님 이 자녀 에게 주 신 떡 으로 마땅히 받 아 누려야 하 는 것 인데 , 그렇게 하 지 못하 다는 것 이 안타깝 다는 말 이 었 다 . 그리고 말씀 을 증거 하 는 성령 의 능력 이 필요 치 않 다는 그 교만 함 에 가슴 이 떨린다 는 말 이 었 다 . 그 얄 량 한 성경 지식 으로 얼마나 많 은 열매 를 맺 고 있 는지 지금 교회 들 을 보 면 알 수 있 는데 말 이 다 . 지금 아프리카 나 선 교지 에서 는 치유 의 기적 이나 오병 이 어 의 기적 으로 하루 에 도 얼마나 많 은 사람 이 예수 님 을 영접 하 는지 도 모르 면서 아직 도 자신 은 더 필요 한 것 이 없 다고 하 는 우물 안 개구리 같 은 목사 들 이 얼마나 많 은지 가슴 이 아프 다 . 개 독교 라는 말 을 듣 는 이유 는 성령 의 능력 이 없 는 것 도 문제 이 지만 ( 왜냐하면 베드로 가 성령 의 충만 을 입 고 설교 했 을 때 “ 형제 여 내 가 어찌할꼬 ” 하 며 두려워하 면서 , 3 천 명 이 회개 한 것 처럼 ) 그것 은 두 세 번 째 이유 이 고 , 근본 적 인 이유 는 잘못 된 구원 관 에 있 다는 것 이 다 . 잘못 된 교리 , 진리 에 있 다는 것 이 다 . “ 한 번 구원 받 은 사람 은 어떻게 살 아도 천국 에 간다 . 왜냐하면 하나님 께서 나 를 자녀 로 택하 셨 기 때문 이 다 ” “ 한 번 구원 받 은 사람 은 절대 버림 받 을 수 없 다 ” 라고 생각 하 고 있 는데 어떻게 하나님 을 두려워 하 며 , 똑바로 살 수 있 을 꺼 라고 생각 하 니 ? 지금 개 독교 라고 불리 는 이유 가 믿 는 사람 이 라고 하 는 사람 이 세상 사람 들 처럼 , 아니 세상 사람 들 보다 더 악하 게 살 기 때문 에 그렇게 불리 는 것 이 아니 가 ? 장로 들 이 사 기 치 고 , 목사 들 이 간음 하 고 횡령 하 고 이혼 하 고 하 면서도 “ 나 는 구원 받 았 다 ” 라고 철저히 믿 고 있 는데 어떻게 개 독교 라고 불리우 지 않 을 수 있 겠 나 ? 개혁주의 가 그 칼 빈 교리 안 에서 개혁 을 말 하 는 것 아니 가 ? 그래서 결코 개혁 될 수 없 고 , 그 칼 빈 교리 가 개혁 되 어 져야 진정 한 개혁 이 일어난다고 말 하 고 있 는 것 이 란다 . 지금 교회 에 가장 시급 한 주제 는 성령 이 어떻 고 , 영화 가 어떻 고 가 아니 라 “ 회개 하 라 ! ” “ 악 에서 떠나 서 예수 님 께로 돌아오 라 ” 이 란다 . 회개 하 고 예수 님 을 제대로 믿 게 하 는 것 이 란다 . 교회 안 에서 정확 한 수 치 는 아니 지만 20 % 만 구원 받 았 다고 많 은 사람 이 외치 고 있 는데 말 이 다 . 개혁주의 의 끝 은 결국 자신 의 칼 빈 주의 와 은사 중단 론 계시 종결 론 을 옹호 하 는 데 결론 을 맺 지 않 니 ? 그것 으로 어떻게 한국 교회 를 개혁 할 수 있 다는 말 인지 모르 겠 다 ^^ 5 . 근데 왜 은사 주 으 자 들 은 은사 중단 론 이나 계시 종결 론 을 주장 하 는 자 들 이 예수 님 도 사랑 하 지 않 는 꼰대 정도 로 취급 하 는지 잘 모르 긋 다 ^^;; 난 꼰대 정도 로 취급 한 적 은 없 단다 ^^ 단지 그 주장 들 은 비 성경 적 이 라고 말 할 뿐 이 고 , 그 잘못 된 교리 가 얼마나 주 님 의 몸 된 교회 에 도움 이 되 지 못하 고 , 그 잘못 된 교리 ( 구원론 ) 로 얼마나 교회 가 죽 어 가 고 수많 은 사람 이 교회 안 에서 지옥 에 가 는지 안타까워서 하 는 말 이 다 . 주원 이 를 포함 해서 진실히 예수 님 을 사랑 하 는 사람 이 얼마나 많 은지 당연히 알 고 있 단다 . 저번 에 도 말 했 듯이 그 말 은 진심 이 란다 . 강영기 목사 님 도 얼마나 존경 스럽 니 ? 그리고 우리 는 은사 에 만 미쳐 있 는 그런 사람 이 아니 란다 . 복음 전도 를 위해 하나님 이 주 신 도구 인 은사 들 이 반드시 회복 되 어 져야 하 고 , 겸손히 성령 을 의지 하 여 사역 을 해야 한다고 말 하 고 있 을 뿐 이 다 . 예수 님 처럼 . . 6 . 다만 그걸 추구 하 지 말 며 그거 없 어도 니 말 데 노 매일 같이 성경 을 통해 기도 를 통해 때론 매일 의 삶 에서 내 목자 로 만나 주 시 는데 무신 쓸데없이 신 우니 치유 니 예언 집회 에 갈 꺼 냐고 가리 친다 ~~ 예수 님 이 전부 인 것 은 맞 다 . 그것 을 부정 하 는 것 이 아니 라 그것 과 다른 차원 으로 , 말씀 이 말 하 는 대로 하 는 것 이 우리 에게 유익 한 것 이 고 ( 고전 12 : 7 각 사람 에게 성령 을 나타내 심 은 유익 하 게 하 려 하심 이 라 ) , 진리 의 회복 과 함께 그것 이 참된 교회 의 모습 으로 회복 되 어 져 가 는 것 이 라서 하 는 말 이 다 . “ 너희 가 다 방언 을 말 하 기 를 원한다 “ , ” 특별히 예언 하 기 를 원하 노라 “ 라고 했 으면 하 는 것 이 지 말씀 말씀 하 면서 왜 말씀 을 자기 가 좋 아 하 는 부분 만 취하 고 , 이런 부분 을 터부시 하 는지 이해 가 안 된다 . 그리고 그런 것 을 해도 사랑 이 없 으면 아무 소용 이 없 다는 것 이 성경 이 말 하 고 있 지만 , 성경 에 어디 에 “ 사랑 만 ” 추구 하 라고 적혀 있 는지 모르 겠 다 . 사랑 을 동기 로 은사 를 추구 하 고 , 그것 을 교회 의 유익 을 위해서 사용 하 고 또 은사 보다 는 예수 님 을 더 사랑 하 는 것 . 우선 순위 의 문제 이 지 어디 에 하나님 이 주 신 유익 한 것 들 을 자기 생각 으로 필요 없 다고 하 고 , 거부 해도 된다고 말 하 는지 모르 겠 다 . 너 가 말 하 는 의도 가 그런 부분 에 혹해서 예수 님 을 놓치 는 것 을 우려 해서 하 는 말 인 것 을 충분히 안다 . 하지만 은사 는 아직 까지 있 고 , 그것 을 유익 하 게 사용 하 는 것 이 말씀 이 말 하 는 바 인 것 같 다 . < 성령 세례 에 대해서 > 교수 라는 사람 이 성령 세례 에 대해서 얼마나 성경 을 부분 적 으로 보 는지 정말 놀랍 다 . 성경 은 세례 가 하나 라고 말 하 지 않 는단다 . 물론 엡 4 : 4 ~ 5 에 보 면 “ 세례 도 하 나요 ” 라고 하 는데 문맥 상 “ 구원 하 는 ” 한 번 의 세례 를 말 하 는 것 이 란다 . 고후 12 : 13 절 도 같 은 맥락 이 란다 . 그러나 히브리서 6 장 에 보 면 “ 세례 들 “ 이 라고 분명히 표현 하 고 있 단다 . 첫 번 째 , 행 8 : 14 ~ 1714 예루살렘 에 있 는 사도 들 이 사마리아 도 하나님 의 말씀 을 받 았 다 함 을 듣 고 베드로 와 요한 을 보내 매 15 그 들 이 내려가 서 그 들 을 위하 여 성령 받 기 를 기도 하 니 16 이 는 아직 한 사람 에게 도 성령 내리 신 일 이 없 고 오직 주 예수 의 이름 으로 세례 만 받 을 뿐 이 더라 17 이 에 두 사도 가 그 들 에게 안수 하 매 성령 을 받 는지라 . 이 성경 구절 을 통해서 우리 가 구원 을 받 을 때 성령 님 이 내주 하 시 지만 , 구원 받 은 후 에 도 성령 을 받 는 경험 이 있 다는 사실 을 보여 준단다 . 이 구절 들 앞 구절 12 절 에 보 면 행 8 : 12 “ 빌립 이 하나님 나라 와 및 예수 그리스도 의 이름 에 관하 여 전도 함 을 그 들 이 믿 고 남녀 가 다 세례 를 받 으니 “ 예수 님 께서 말씀 하 시 길 막 16 : 16 “ 믿 고 세례 를 받 는 사람 은 구원 을 얻 을 것 이 요 ” 라고 하 기 때문 에 이 사마리아 인 들 은 구원 을 받 았 고 , 성령 님 이 내주 하 고 계심 을 알 수 있 단다 . 그런데 예루살렘 에 있 는 사도 들 이 베드로 와 요한 을 보내 어 새로운 회심 자 들 이 성령 을 받 도록 그 들 에게 손 을 얹 었 단다 . 그러 자 성령 을 받 았 다고 하 는 것 을 볼 수 있 단다 . 성령 을 받 았 다는 말 은 , 이 들 의 경험 처럼 성령 으로 처음 으로 충만 해 지 는 경험 을 말 하 는 것 이 란다 . 그런데 이렇게 처음 으로 성령 충만 을 받 을 때 일반 적 으로 나타나 는 것 이 바로 “ 방언 “ 이 란다 . 비록 이 성경 구절 에 는 방언 을 말 했 다고 기록 되 지 않 았 지만 , 교회 역사 를 공부 한 사람 들 은 초대 교회 교부 들 도 사마리아 에서 그 들 이 방언 을 말 했 다는 데 의견 의 일치 를 하 고 있 음 을 알 수 있 단다 . 그 후 구절 을 보 면 , 행 8 : 18 ~ 19 시몬 이 사도 들 의 안수 로 성령 받 는 것 을 보 고 돈 을 드려 이 권능 을 내게도 주 어 누구 든지 내 가 안수 하 는 사람 은 성령 을 받 게 하 여 주 소서 하 니 이 말씀 에서 “ 시몬 이 보 고 . ..” 라고 말 하 고 있 는데 우리 는 성령 을 볼 수 없 단다 . 그런데 그 들 이 성령 을 받 는 것 을 시몬 이 알 수 있 었 던 어떤 육체 적 으로 보이 는 표적 이 있 었 음 이 틀림 이 없 단다 . 그래서 성령 을 받 게 하 는 권능 을 돈 으로 살 려고 했 던 것 이 란다 . 그것 이 “ 방언 ” 이 라고 보 는 거 지 . 다음 말씀 들 을 살펴보 면 그것 이 방언 이 라는 것 을 확실히 알 수 있 단다 . 두 번 째 유명 한 구절 행 1 : 4 ~ 5 절 을 보 면 , 행 1 : 5 “ 요한 은 물 로 세례 를 베풀 었 으나 너희 는 몇 날 이 못 되 어 성령 으로 세례 를 받 으리라 하 셨 느니라 ” 행 2 : 4 “ 그 들 이 다 성령 의 충만 함 을 받 고 성령 이 말 하 게 하심 을 따라 다른 언어 들 로 말 하 기 를 시작 하 니라 ” 처음 으로 성령 의 충만 함 을 받 으니까 방언 을 말 하 는 것 을 볼 수 있 단다 . 그래서 성경 적 으로 처음 으로 성령 의 충만 을 받 는 것 을 “ 성령 의 세례 ” 라고 하 고 , 이것 은 단회 적 인 것 이 야 . 성령 충만 은 계속 적 으로 성령 충만 함 을 받 아야 하 는 것 이 란다 . 그런데 여기 서 처음 으로 성령 으로 충만 함 을 입 었 을 때 모든 사람 이 방언 을 말 하 기 시작 했 단다 . 여기 에 또 하나 의 성경 구절 을 살펴보 면 , 세 번 째 , 행 10 : 44 ~ 46 베드로 가 이 말 을 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려오 시 니 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 으로 말미암 아 놀 라니 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이 러라 . 그 들 은 베드로 의 설교 를 듣 는 가운데 예수 님 을 영접 하 여 성령 님 이 내주 하 시 고 , 처음 으로 성령 충만 함 ( 성령 세례 ) 을 부 어 주 시 는 것 을 동시 에 얻 었 단다 . 여기 서 도 그 들 은 방언 을 말 하 는 것 을 볼 수 있 단다 . 이렇게 아까 경우 처럼 영접 하 고 , 좀 시간 이 걸린 후 에 처음 으로 성령 충만 함 ( 성령 세례 ) 을 입 는 경우 도 있 고 , 이 경우 처럼 영접 하 는 동시 에 처음 으로 성령 충만 함 ( 성령 세례 ) 을 입 는 경우 도 있 단다 . 그런데 받 았 다는 증거 가 바로 방언 이 란다 . 그리고 오순절 이후 20 년 이 지나 서 바울 이 에베소 로 여행 을 할 때 믿 는 자 들 을 만나 서 아까 두 사도 처럼 안수 하 여 처음 으로 성령 충만 함 ( 성령 세례 ) 을 입 게 하 는 것 을 볼 수 있 단다 . 행 19 : 1 ~ 3 아볼로 가 고린도 에 있 을 때 에 바울 이 윗 지방 으로 다녀 에베소 에 와서 어떤 제자 들 을 만나 이르 되 너희 가 믿 을 때 에 성령 을 받 았 느냐 . 이르 되 아니 라 우리 는 성령 이 계심 도 듣 지 못하 였 노라 . 바울 이 이르 되 그러 면 너희 가 무슨 세례 를 받 았 느냐 대답 하 되 요한 의 세 례니라 바울 이 그 들 에게 안수 하 매 성령 이 그 들 에게 임하 시 므로 방언 도 하 고 예언 도 하 니 . 이 말씀 을 보 면 요한 의 세례 , 즉 회개 의 세례 , 즉 예수 님 을 믿 고 구원 받 았 지만 ( 제자 ) 성령 충만 함 을 받 지 못했 다는 것 을 볼 수 있 단다 . 그래서 바울 이 안수 하 자 그 들 이 처음 으로 성령 의 충만 함 을 입 었 고 , 방언 을 하 기 시작 했 다는 것 을 볼 수 있 단다 . 물론 성령 님 은 인격 적 이 신 분 이 시 고 , 우리 안 에 내주 하 고 계신단 다 . 이것 을 절대 부정 하 는 것 이 아니 란다 . 하지만 위 로부터 임하 는 성령 의 부어 주심 도 분명히 성경 은 말 하 고 있 단다 . 그것 이 바로 예수 님 께서 성령 을 힘입 어 병 을 고치 시 고 , 마귀 에서 자유 케 하 신 것 을 가능 하 게 했 단다 . “ 오직 성령 이 임하 시 면 너희 가 권능 을 받 고 ” 그런데 목사 가 되 서 , 성령 으로 충만 하 지 도 않 고 무슨 사역 을 한단 말 인가 . 맨날 아무런 권능 도 없이 대학 교수 가 강의 를 하 듯이 하 는데 어떻게 사람 들 이 가슴 을 찢 으며 “ 내 가 어찌 할꼬 ” 하 며 회개 할 수 있 다는 말 인가 ! ! 그래서 오순절 계통 신학교 는 방언 을 받 지 않 으면 지원 도 못하 게 하 는 이유 가 그 이유 란다 . 그리고 열매 를 보 렴 . 고신 이 주름 잡 고 있 는 이 경남 지방 의 복음화 률 을 보 면서 철저히 깨 어 져서 성령 의 도우심 을 겸손히 구해야 될 것 아니 겠 나 . 방언 에 대해서 도 성경 을 너무나 부분 적 으로 보 는 것 이 많 은데 , 다음 에 보내 줄게 .