로마서 강해 ( 29 ) - 특권 을 잃어버린 이스라엘 ( 롬 9 : 1 - 5 ) . “ 나 의 형제 곧 골육 의 친척 을 위하 여 내 자신 이 저주 를 받 아 그리스도 에게서 끊어질 찌 라도 원 하 는 바 로다 . ” ( 롬 9 : 3 ) . 로마서 1 장 에서 8 장 은 복음 으로 의롭 게 되 어 성화 되 어 가 는 하나님 의 은혜 를 설명 하 고 있 습니다 . 그리고 로마서 12 장 에서 16 장 까지 는 구원 받 은 성도 가 어떠 한 삶 을 살아가 야 하 는가 에 대한 성경 적 인 원리 를 제시 하 고 있 습니다 . 로마서 8 장 에서 성령 의 역사 로 인한 승리 의 삶 과 어떤 것 으로 도 끊 을 수 없 는 하나님 의 사랑 을 선포 하 며 복음 의 위대 함 을 가르치 고 있 습니다 . 그러 다 로마서 9 장 에서 11 장 까지 이스라엘 에 대하 여 언급 하 고 있 습니다 . 사도 바울 은 이스라엘 민족 이 예수 님 을 믿 지 않 음 으로 구원 을 받 지 못한 사실 을 바라보 며 근심 하 고 있 었 습니다 . 이방인 들 은 믿음 으로 의롭 게 되 어 하나님 의 은혜 를 누리 고 있 었 지만 , 도리어 유대 인 들 은 율법 을 의지 함 으로 구원 에 이르 지 못하 고 있 었 기 때문 입니다 . 사도 바울 은 “ 그리스도 는 모든 믿 는 자 에게 의 를 이루 기 위하 여 율법 의 마침 이 되 시 니라 . ” ( 롬 10 “ 4 ) 라고 했 습니다 . 하나님 의 의이 신 그리스도 를 믿 는 것 은 율법 의 마침 이 되 는 것 입니다 . 사도 바울 은 하나님 이 유대 인 들 을 버리 셨 느냐는 질문 에 그럴 수 없 다고 했 습니다 . “ 그러므로 내 가 말 하 노니 하나님 이 자기 백성 을 버리 셨 느뇨 그럴 수 없 느니라 나 도 이스라엘 인 이 요 아브라함 의 씨 에서 난 자 요 베냐민 지파라 . ” ( 롬 11 : 1 ) . 사도 바울 은 결국 온 이스라엘 이 돌아와 구원 을 얻 게 될 것 이 라고 했 습니다 . 구약 의 선지자 들 은 하나님 께서 이스라엘 을 회복 하 실 메시지 를 선포 했 습니다 . 특히 에스겔 은 이스라엘 이 흩어진 나라 에서 고국 으로 돌아와 자신 의 죄 를 회개 할 것 이 라고 했 습니다 . 하나님 께서 는 새 언약 을 통하 여 이스라엘 민족 에게 새 마음 과 새영 , 그리고 성령 을 주 셔서 하나님 의 말씀 을 지킬 것 이 라고 했 습니다 ( 겔 36 : 26 - 27 ) . 이스라엘 민족 에 대한 예언 은 칠 년 대 환난 과 천 년 왕국 을 통하 여 성취 될 것 입니다 . 사도 바울 은 로마서 9 장 을 시작 하 며 이스라엘 민족 을 향한 그 의 근심 과 그 들 이 가진 특권 을 가르치 고 있 습니다 . 1 . 사도 바울 은 이스라엘 백성 이 복음 을 거부 하 기 때문 에 근심 했 습니다 . “ 내 가 그리스도 안 에서 참말 을 하 고 거짓말 을 아니하 노라 내게 큰 근심 이 있 는 것 과 마음 에 그치 지 않 는 고통 이 있 는 것 을 내 양심 이 성령 안 에서 나 로 더불 어 증거 하 노니 . ” ( 롬 9 : 1 ) . 사도 바울 은 이스라엘 민족 으로 인하 여 고통 이 있 는 것 을 양심 이 성령 안 에서 증거 한다고 했 습니다 . “ 내 가 그리스도 안 에서 참말 을 하 고 거짓말 을 아니하 노라 내게 큰 근심 이 있 는 것 과 마음 에 그치 지 않 는 고통 이 있 는 것 을 내 양심 이 성령 안 에서 나 로 더불 어 증거 하 노니 . ” ( 롬 9 : 1 ) . 로마서 8 장 에서 는 하나님 의 사랑 에서 끊 을 수 없 는 위대 한 복음 의 능력 에 대하 여 선포 했 습니다 . 그런데 , 갑자기 자신 에게 큰 고통 이 있 는 것 을 고백 하 고 있 습니다 . 심지어 는 자신 이 자신 의 골육 의 친척 을 위하 여 저주 를 받 아 그리스도 에게서 끊 어 질지라도 원 하 는 바 라고 했 습니다 . 자신 이 원 하 는 바 는 바로 이스라엘 민족 의 구원 이 었 습니다 . “ 나 의 형제 곧 골육 의 친척 을 위하 여 내 자신 이 저주 를 받 아 그리스도 에게서 끊어질 찌 라도 원 하 는 바 로다 . ” ( 롬 9 : 3 ) . 사도 바울 이 자신 이 저주 를 받 아 그리스도 에게서 끊 어 지 는 조건 으로 , 자신 의 민족 인 이스라엘 이 구원 받 기 를 소망 하 는 간절 한 마음 이 었 습니다 . 저주 를 받 는 것 은 아나 테마 ( ἀ νάθεμα ) 로서 하나님 의 진노 아래 자신 을 두 는 것 입니다 . 사도 바울 의 근심 은 모세 가 이스라엘 을 위하 여 중보 기도 한 것 과 유사점 을 찾 을 수 있 습니다 . 이스라엘 백성 들 이 금송아지 를 만들 어 숭배 하 여 하나님 이 크 게 진노 하 셨 습니다 . 하나님 께서 는 모세 에게 “ 내 가 그 들 을 진멸 하 고 너 로 큰 나라 가 되게 하 리라 . ” 라고 하 셨 지만 , 모세 는 도리어 하나님 께 “ 차라리 저 를 진멸 하 시 고 그 들 을 구원 하 옵 소서 ” 라고 답변 했 습니다 . 모세 는 하나님 이 그 들 을 진멸 하 시 고자 하 는 뜻 을 보이 시 자 이렇게 중보 기도 했 습니다 . “ 그러나 합의 하 시 면 이제 그 들 의 죄 를 사하 시 옵 소서 그렇 지 않 사오 면 원컨대 주 의 기록 하 신 책 에서 내 이름 을 지워 버려 주 옵 소서 . ” ( 출 32 : 32 ) . 모세 는 하나님 의 생명책 에서 자신 의 이름 을 지워 버리 시 고 대신 이스라엘 백성 들 의 죄 를 용서 하 시 기 를 간절히 기도 했 습니다 . 두 사람 은 모두 가 위대 한 믿음 의 거장 으로서 그 들 의 민족 을 위하 여 자신 들 이 저주 를 받 기 를 간절히 구하 는 마음 을 가졌 습니다 . 사도 바울 과 모세 의 마음 은 영혼 을 사랑 하 는 예수 님 의 마음 과 같 았 습니다 . 온 인류 를 구원 하 시 기 위하 여 예수 님 은 자신 이 저주 를 받 아 십자가 에서 죽음 을 당하 셨 기 때문 입니다 . 유대 인 들 에게 사도 바울 은 변절자 로 간주 되 고 있 었 습니다 . 바울 은 율법 으로 구원 받 는 것 이 아니 라 , 믿음 으로 구원 받 는 것 임 을 가르쳤 기 때문 에 유대 인 들 은 사도 바울 을 미워하 고 원수 로 간주 했 습니다 . 사도 바울 이 복음 을 전할 때 면 이방인 이 아닌 유대 인 들 이 사도 바울 의 사역 을 방해 하 고 핍박 하 여 죽이 려고 했 습니다 . 바울 이 선교 여행 을 마치 고 예루살렘 으로 돌아오 자 , 40 여 명 의 유대 인 들 은 바울 을 죽이 기 전 에 는 먹 지 도 않 고 마시 지 도 않 을 것 이 라고 맹세 했 습니다 ( 행 23 : 12 - 13 ) . 사도 바울 은 ‘ 유대 인 들 에게 사 십 에 하나 감한 매 를 다섯 번 맞 고 ’ 또 ‘ 동족 의 위험 ’ 을 받 았 지만 ( 고후 11 : 24 , 26 ) , 사도 바울 은 자신 를 핍박 하 는 유대 인 들 을 크 게 사랑 했 습니다 . 그 는 그 들 을 향하 여 개인 적 인 감정 으로 보복 하 거나 미워하 지 않 았 습니다 . 오히려 예수 님 이 자신 을 핍박 하 고 죽일 예루살렘 을 바라보 며 눈물 을 흘리 셨 듯이 , 사도 바울 도 그 들 을 위하 여 눈물 을 흘리 며 복음 을 전했 습니다 . 우리 는 사도 바울 이 영혼 을 사랑 하 는 마음 에서 예수 님 의 마음 을 배울 수 가 있 습니다 . 예수 님 이 예루살렘 을 향하 여 눈물 을 흘리 셨 듯이 , 우리 도 그리스도 를 알 지 못하 는 사람 들 을 위하 여 근심 하 며 고통 하 는 마음 을 품 어야 합니다 . 우리 는 그 들 의 멸망 을 바라보 며 근심 하 고 슬퍼하 는 마음 으로 기도 해야 합니다 . 그리고 한 영혼 의 구원 을 위해서 간절히 기도 하 는 자 가 되 어야 합니다 . 우리 도 예수 님 과 사도 바울 처럼 , 아내 와 남편 , 자녀 와 부모 님 , 친척 들 의 구원 을 위하 여 근심 하 며 기도 하 는 삶 을 살 아야 합니다 . 건강 이 악화 되 어 죽음 을 앞둔 한 소녀 가 스펄전 목사 님 에게 장례 를 부탁 했 습니다 . “ 목사 님 , 저 의 장례식 을 집례 해 주 실 거 죠 ? ” “ 제 아버지 는 저 의 장례식 에 와서 목사 님 께서 말씀 하 시 는 복음 을 들으실 거 예요 . 복음 만 을 분명 하 게 말씀 해 주 세요 . 저 는 오랫동안 아버지 를 위해서 기도 했 어요 . 저 는 하나님 이 아버지 를 구원 하 실 줄 믿 고 있 어요 . ” 소녀 는 자신 의 아버지 가 구원 을 받 도록 이 와 같이 복음 을 분명 하 게 전달 해 달 라는 부탁 을 했 습니다 . 스펄전 에 의하 여 , 소녀 의 아버지 는 딸 의 장례식 에 와서 예수 님 을 영접 했 다고 했 습니다 . 그 소녀 는 가족 의 구원 을 품 고 기도 함 으로 응답 받 았 습니다 . 우리 는 사도 바울 과 같이 자신 을 핍박 하 는 원수 들 이 라도 위해서 기도 할 수 있 는 자 가 되 어야 합니다 . 그 들 의 구원 이 필요 한 이유 는 복음 을 듣 지 못하 고 죽 는다면 저주 아래 떨어져 멸망 하 기 때문 입니다 . 2 . 사도 바울 은 유대 민족 의 특권 을 지적 하 며 그 들 의 구원 을 호소 했 습니다 . “ 저희 는 이스라엘 사람 이 라 저희 에게 는 양자 됨 과 영광 과 언약 들 과 율법 을 세우 신 것 과 예배 와 약속 들 이 있 고 조상 들 도 저희 것 이 요 육신 으로 하 면 그리스도 가 저희 에게서 나 셨으니 저 는 만물 위 에 계셔 세세 에 찬양 을 받 으실 하나님 이 시 니라 아멘 . ” ( 롬 9 : 5 - 6 ) . 사도 바울 은 유대 인 들 의 구원 을 위하 여 근심 하 며 그 들 이 누렸 던 특권 을 언급 합니다 . 이 특권 에 대하 여 는 로마서 3 장 에서 는 “ 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 뇨 범사 에 많 으니 첫째 는 저희 가 하나님 의 말씀 을 맡 았 음 이 니라 . ” ( 롬 3 : 2 ) 라고 했 습니다 . 하나님 께서 는 유대 인 들 에게 거룩 한 말씀 인 성경 을 기록 하 게 하 셔서 온 세상 에 진리 를 알 게 하 셨 습니다 . 우리 는 모세 가 기록 하 고 , 사무엘 , 그리고 예레미야 와 이사야 , 에스겔 과 같 은 사람 들 이 하나님 의 영감 으로 기록 한 말씀 을 받 아 하나님 의 뜻 을 배우 고 있 는 것 입니다 . 그 외 에 도 로마서 9 장 에 는 유대인 의 특권 에 대하 여 다음 과 같이 언급 하 고 있 습니다 . 첫째 , 양자 됨 입니다 . 사도 바울 은 로마서 8 장 에서 우리 는 양자 의 영 을 받 아 하나님 의 아들 들 이 되 었 다고 했 습니다 ( 롬 8 : 15 , 23 ) . 우리 가 하나님 의 양자 가 됨 으로 하나님 의 후사 가 되 어 예수 그리스도 와 함께 하 는 영광 을 얻 는 자 가 되 었 습니다 . 출애굽기 에서 하나님 께서 는 이스라엘 백성 을 구속 하 시 며 그 들 을 양자 라고 하 셨 습니다 . “ 너 는 바로 에게 이르 기 를 여호와 의 말씀 에 이스라엘 은 내 아들 내 장자 라 . ” ( 출 4 : 22 ) . 하나님 께서 는 이스라엘 백성 을 장자 라고 부르 셨 습니다 . 호세아 는 “ 이스라엘 의 어렸 을 때 에 내 가 사랑 하 여 내 아들 을 애 굽 에서 불러 내 었 거늘 . ” ( 호 11 : 1 ) 라고 했 습니다 . 하나님 께서 는 모든 민족 들 중 에서 이스라엘 백성 을 양자 로 삼 으셔서 큰 복 을 주 셨 던 것 입니다 . 둘째 는 영광 입니다 . 영광 은 히브 리어 로 세키나 로서 하나님 의 임재 의 영광 을 의미 합니다 . 하나님 께서 는 이스라엘 백성 을 양자 로 삼 으시 고 , 그 들 에게 임재 의 영광 을 보여 주 셨 습니다 . 그 들 이 광야 의 길 을 걸 을 때 에 낮 에 는 구름 기둥 으로 , 밤 에 는 불기둥 으로 자신 의 임재 를 나타내 셨 습니다 . 낮 의 구름 기둥 은 광야 의 뜨거운 햇빛 을 차단 하 였 고 , 불기둥 은 광야 의 추위 를 막아주 는 역할 을 했 습니다 . 그리고 시내 산 에서 는 하나님 께서 천둥 과 번개 와 구름 , 그리고 나팔 소리 로 임재 하 셨 습니다 . 그리고 하나님 께서 는 불 가운데 시내 산 위 에 영광 으로 자신 을 나타내 셨 습니다 . “ 제 삼 일 아침 에 우뢰 와 번개 와 빽빽 한 구름 이 산 위 에 있 고 나팔 소리 가 심히 크 니 진 중 모든 백성 이 다 떨 더라 . .. 시내 산 에 연기 가 자욱 하 니 여호와 께서 불 가운데 서 거기 강림 하 심 이 라 그 연기 가 옹기점 연기 같이 떠오르 고 온 산 이 크 게 진동 하 며 . ” ( 출 19 : 16 , 18 ) . 그 후 에 하나님 의 영광 은 성막 에 충 막 했 고 , 지성소 의 언약궤 위 에 구름 으로 머물렀 습니다 . 이스라엘 백성 은 다른 민족 이 누리 지 못한 하나님 의 영광 의 임재 를 경험 했 습니다 . 셋째 는 언약 들 입니다 . 하나님 께서 는 아브라함 에게 언약 을 주 셔서 그 약속 을 신실 하 게 지키 셨 습니다 . 하나님 께서 아브라함 에게 주 신 언약 은 창세기 12 장 2 - 3 절 에 나타납니다 . “ 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 네게 복 을 주 어 네 이름 을 창대 케 하 리니 너 는 복 의 근원 이 될 찌 라 너 를 축복 하 는 자 에게 는 내 가 복 을 내리 고 너 를 저주 하 는 자 에게 는 내 가 저주 하 리니 땅 의 모든 족속 이 너 를 인하 여 복 을 얻 을 것 이 니라 하 신지라 . ” ( 창 12 : 2 - 3 ) . 하나님 께서 는 아브라함 에게 언약 을 맺 으셔서 후손 과 가나안 땅 , 그리고 메시 야 가 혈통 으로 나 서 모든 민족 이 복 을 받 게 하 셨 습니다 . 이것 이 바로 아브라함 언약 입니다 . 하나님 께서 는 시내 산 에서 모세 를 통하 여 이스라엘 백성 과 언약 을 맺 으셨 습니다 . “ 언약 서 를 가져 백성 에게 낭독 하 여 들 리매 그 들 이 가 로되 여호와 의 모든 말씀 을 우리 가 준행 하 리이다 모세 가 그 피 를 취하 여 백성 에게 뿌려 가 로되 이 는 여호와 께서 이 모든 말씀 에 대하 여 너희 와 세운 언약 의 피 니라 . ” ( 출 24 : 7 - 8 ) . 하나님 께서 는 시내 산 에서 이스라엘 백성 과 언약 을 맺 으시 고 율법 에 순종 하 면 복 을 받 고 , 율법 에 불순종 하 면 저주 를 받 을 것 이 라고 하 셨 습니다 . 그리고 하나님 께서 는 다윗 과 언약 을 맺 으시 면서 그 의 위 가 영원 할 것 이 라고 하 셨 습니다 . “ 네 집 과 네 나라 가 내 앞 에서 영원히 보전 되 고 네 위 가 영원히 견고 하 리라 하 셨 다 하 라 . ” ( 삼하 7 : 16 ) . 하나님 께서 는 다윗 의 위 가 영원히 보전 되 게 하 시 는 것 은 , 다윗 의 후손 으로 오 시 는 메시 야 가 천 년 왕국 을 세우 실 것 에 대한 약속 입니다 . 그리고 , 하나님 께서 는 예레미야 와 에스겔 을 통하 여 새 언약 을 주 셨 습니다 . “ 나 여호와 가 말 하 노라 보 라 날 이 이르 리니 내 가 이스라엘 집 과 유다 집 에 새 언약 을 세우 리라 . .. 나 여호와 가 말 하 노라 그러나 그 날 후 에 내 가 이스라엘 집 에 세울 언약 은 이러 하 니 곧 내 가 나 의 법 을 그 들 의 속 에 두 며 그 마음 에 기록 하 여 나 는 그 들 의 하나님 이 되 고 그 들 은 내 백성 이 될 것 이 라 . ” ( 렘 31 : 33 ) . 하나님 께서 는 새 언약 을 통하 여 믿 는 자 를 성령 으로 거듭나 게 하 시 고 , 칠 년 대환 난 기간 에 이스라엘 백성 이 회개 하 고 돌아올 때 에 하나님 께서 그 들 을 성령 을 주 셔서 새롭 게 하나님 의 말씀 을 지킬 것 을 약속 하 셨 습니다 . 하나님 께서 이스라엘 백성 에게 언약 을 주 신 것 은 그 들 이 누린 영 적 유산 인 것 입니다 . 넷째 는 율법 을 받 은 것 입니다 . 하나님 께서 는 이스라엘 민족 에게 시내 산 에서 율법 을 주 셨 습니다 . 율법 은 하나님 의 의의 기준 입니다 . 율법 은 십계명 과 언약 서가 포함 되 어 있 고 , 그 후 에 레위기 , 민수기 , 신명기 를 통하 여 그 들 에게 필요 한 율법 을 추가 적 으로 주 셨 습니다 . 율법 은 십계명 과 같 은 도덕법 , 제사 와 같 은 의식 법 , 그리고 이웃 과 의 관계 에서 지켜야 할 시민법 이 있 습니다 . 율법 은 우리 가 지켜서 의롭 게 되 기 위한 것 이 아니 라 , 구속 받 은 이스라엘 백성 이 하나님 과 의 관계 를 바르 게 지키 기 위해서 주 신 법 입니다 . 우리 가 율법 을 지켜서 의롭 게 될 수 없 기에 , 하나님 께서 는 예수 그리스도 를 믿 음 으로 의롭 게 하 셨 습니다 . “ 그리스도 는 모든 믿 는 자 에게 의 를 이루 기 위하 여 율법 의 마침 이 되 시 니라 . ” ( 롬 10 : 3 ) . 예수 그리스도 는 율법 을 완성 하 셨 기 에 , 우리 가 그리스도 를 믿 음 으로 하나님 의 의 를 충족 시킬 수 있 습니다 . 다섯째 는 예배 와 약속 들 , 그리고 조상 들 이 있 습니다 . 예배 는 광야 의 성막 과 예루살렘 성전 에서 드린 제사 를 의미 합니다 . 그 들 은 특별 한 안식일 과 절기 등 에 하나님 께 나아가 예배 를 드렸 습니다 . 이스라엘 백성 이 드린 피 의 제사 는 예수 그리스도 의 속죄 의 죽음 을 의미 합니다 . 우리 가 하나님 께 드리 는 예배 의 중심 에 도 예수 그리스도 의 구속 의 은혜 가 있 는 것 입니다 . 구약 의 예배 는 예수 그리스도 의 대속 의 죽 으 심 으로 성취 되 었 습니다 . 약속 들 은 하나님 께서 구약 에 주 신 메 시야 와 이스라엘 민족 들 에게 주 신 약속 입니다 . 창세기 3 장 15 절 의 여자 의 후손 으로 오 시 는 메 시야 의 약속 을 시작 으로 수많 은 약속 들 이 성경 에 기록 되 어 있 습니다 . 특히 이스라엘 민족 들 에게 는 다시 오 실 메시 야 를 통하 여 주 시 는 회복 의 약속 들 이 담겨져 있 습니다 . 이 는 천 년 왕국 을 통하 여 성취 하 실 하나님 의 약속 입니다 . 조상 들 은 이스라엘 의 족장 인 아브라함 과 이삭 , 그리고 야곱 을 의미 합니다 . 물론 모세 와 다윗 같이 뛰어난 믿음 의 사람 들 도 포함 됩니다 . 하나님 께서 는 족장 들 의 믿음 을 사용 하 셔서 이스라엘 민족 과 온 열방 이 복 을 받 게 하 셨 습니다 . 여섯째 는 메시 야 가 유대인 으로 오 신 것 입니다 . “ 조상 들 도 저희 것 이 요 육신 으로 하 면 그리스도 가 저희 에게서 나 셨으니 저 는 만물 위 에 계셔 세세 에 찬양 을 받 으실 하나님 이 시 니라 아멘 . ” ( 롬 9 : 5 ) . 사도 바울 이 언급 한 양자 와 영광 , 언약 과 율법 , 조상 들 에 관하 여 는 유대 인 들 이 모두 공감 하 는 부분 입니다 . 그러나 그리스도 이 신 메시 야 가 유대인 의 혈통 에서 나 셨 다고 하 는 것 은 유대 인 들 에게 는 용납 할 수 없 는 부분 이 었 습니다 . 유대 인 들 은 아직 도 메 시야 를 기다리 고 있 었 기 때문 입니다 . 그러나 사도 바울 은 복음 의 핵심 이 그리스도 이 신 예수 님 이 기 때문 에 그 부분 을 생략 할 수 없 었 던 것 입니다 . 예수 그리스도 께서 는 육신 으로 아브라함 과 다윗 의 혈통 에서 나 셨 습니다 . 이 는 하나님 께서 아브라함 과 다윗 에게 약속 하 신 언약 의 성취 이 기 도 했 습니다 . 그리스도 는 만물 위 에 계시 며 , 영원 토록 찬양 을 받 으실 하나님 이 십니다 . “ 조상 들 도 저희 것 이 요 육신 으로 하 면 그리스도 가 저희 에게서 나 셨으니 저 는 만물 위 에 계셔 세세 에 찬양 을 받 으실 하나님 이 시 니라 아멘 . ” ( 롬 9 : 5 ) . 사도 바울 은 분명 하 게 그리스도 는 하나님 이 시 라고 했 습니다 . 이 는 복음 의 위대 한 선언 입니다 . 그리고 삼위일체 의 하나님 으로서 그리스도 의 신성 의 위엄 을 보여 주 는 것 입니다 . 이스라엘 백성 이 영 적 인 혜택 을 받 은 것 으로 는 구원 받 을 수 가 없 었 습니다 . 이스라엘 백성 이 개개인 이 예수 그리스도 를 구주 로 영접 해야 구원 에 이르 는 것 입니다 . 빌립보서 에서 사도 바울 은 자신 이 이러 한 영 적 혜택 을 누렸 지만 그것 으로 는 구원 을 받 지 못했 다고 고백 했 습니다 . “ 그러나 나 도 육체 를 신뢰 할 만 하 니 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 주로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 베냐민 의 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 . ” ( 빌 3 : 4 - 6 ) . 사도 바울 은 이러 한 모든 것 은 배설물 과 같이 여긴다고 했 습니다 . 왜냐하면 , 자신 이 의롭 게 된 것 은 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 이 기 때문 이 었 습니다 . “ ... 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로서 난 의 라 . ” ( 빌 3 : 9 ) . 사도 바울 은 율법 이 아닌 , 예수 그리스도 를 믿 음 으로 의롭 게 되 어 구원 을 받 았 습니다 . 그러므로 사도 바울 은 이스라엘 민족 도 율법 의 행위 가 아니 라 그리스도 를 믿 음 으로 구원 받 기 를 간절히 소망 했 습니다 . 이스라엘 민족 이 위대 한 영 적 유산 을 가지 고 있 었 지만 , 하나님 께 나아가 기 위해서 는 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 의롭 게 되 어야 했 던 것 입니다 .