[ 금오 선생 님 글 ^^] 음 양관 ( 陰陽 觀 ) ♪ Brian Crain / Butterfly Waltz 불교 의 병인론 ( 病因 論 ) 에 의하 면 첫째 지수 화풍 ( 地水 火風 ) 사대 원소 의 부조 화 , 둘째 귀신 ( 鬼神 ) 의 병 , 셋째 업병 ( 業病 ) 등 을 꼽 아 왔 다 . 땅 ( 地 ) 과 물 ( 水 ) 은 음 ( 陰 ) , 불 ( 火 ) 과 바람 ( 風 ) 은 양 ( 陽 ) 으로 크 게 구분 되 는 지수 화풍 ( 地水 火風 ) 조화 론 은 한 의학 의 음양 ( 陰陽 ) 오행 ( 五行 ) 의 조화 론 과 다르 지 않 다 . 몸 의 근육 과 뼈 의 중간 에 해당 되 는 살 ( 肉 ) 은 땅 ( 地 ) 이 고 인체 의 3 / 4 을 차지 하 는 물 은 찬 기운 ( 水 ) 의 상징 이 기 도 하 다 . 오로지 무른 살 로 이루어진 ' 물살 ( 地水 ) ' 체질 은 당연히 음 적 ( 陰 的 ) 인 체질 로서 나른 하 고 게으르 며 부종 이나 몸 이 무거운 비대증 이 걱정 된다 . 한 의학 적 태음인 ( 太陰 人 ) 에 속하 는 편 이 다 . 물론 다이어트 와 더불 어 양 적 ( 陽 的 ) 으로 활발히 움직여야 한다 . 말 하 자면 풍 ( 風 ) 과 화 ( 火 ) 의 양 적 ( 陽 的 ) 인 바람 기운 과 불 의 기운 이 부족 한 체질 로서 양 적 인 음식 이나 약 을 복용 해야 한다 . 운동 도 땀 나 는 소모 적 인 운동 이 긴요 하 다 . 물론 땀 낸 후 의 찬물 마시 기 는 금물 이 다 . 밤 에 는 음 적 인 기운 이 왕성 하 므로 저 축력 이 강하 다 . 더욱 더 야간 의 마시기 와 먹 기 를 쉬 어야 한다 ( 야간 불음 불식 ; 夜間 不 飮 不 食 ) . 땀 을 낸 후 갈증 을 극복 하 여 냉수 를 벌컥 들이키 지 말 아야 한다 . 한번 더 땀 을 내 기 위해 뜨거운 물 에 찬물 을 갑자기 부 어 따끈 하 게 마시 는 음양탕 ( 陰陽 湯 ) 을 마신다면 금상첨화 이 다 . 몸 의 물 을 빼 더라도 이뇨제 를 과용 하 지 않 는 지혜 가 필요 한데 이뇨제 의 과용 은 곧 신장 ( 腎臟 ) 기능 의 무력 화 를 불러오 기 때문 이 다 . 돌발 퀴즈 땅 ( 地 = 肉 ) 과 물 ( 水 = 水 ) 의 기운 이 강한 음 적 인 ' 물살 ( 地水 ) 체질 ' 의 양기 ( 陽氣 ) 를 돋구 는 약 은 ? 1 . 습지 식물 인 고사리 나 버섯 , 묵 등 의 수분 많 고 미끌 한 류 에 청주 류 의 쌀 술 이나 신맛 의 백포도주 와 생맥주 와 신맛 의 매실 음료 등 2 . 뿌리 긴 강원도 산 황기 ( 黃 ) 와 매콤 한 달래 , 생강 과 떫 은 도라지 등 의 맵 고 건조 한 류 와 소주 고량주 등 도수 높 은 술 약간 에 향기 로운 생강 답 ; 2 번 바람 과 불 의 에너지 가 많 은 양 적 인 체질 은 위 의 문제 를 거꾸로 미루 어서 짐작 할 수 있 다 . 이 같이 자신 을 점검 하 는 지혜 를 음 양관 ( 陰陽 觀 ) 이 라 한다 . 감성 적 으로 고양 된 ' 드라마 허준 ' 이 국민 의 전폭 적 지지 신화 ( 神話 ) 를 남기 고 종영 되 고 나 서 한 의학 에 거 는 국민 적 기대 는 아주 맹목 적 으로 위험 한 수위 라 아니할 수 없 다 . 방영 직후 의 ' 시중 매실 품귀 현상 ', ' 매실 음료 대량 출시 ' 는 무엇 을 말 하 는가 ? 아직 우리 사회 에 ' 무조건 좋 거나 나쁘 다 ' 는 절대주의 신드롬 적 사고 가 뿌리깊 다는 증거 아닌가 ? ' 약 도 되 고 독 도 된다 ' 는 기초 적 인 상대주의 적 사고 부재 ( 不在 ) 는 자못 그 피해 가 심각 하 다 . 필자 는 ' 김홍경 이 말 하 는 동양 의학 ' 제목 으로 EBS 기획 시리즈 강의 를 제안 받 아 국민 적 기대치 를 음 양관 의 동양 적 ' 지성 ' 으로 승화 시키 겠 다는 발원 으로 진행 하 고 있 다 . 이 강좌 는 영 적 인 선동 주의 를 표방 한다 . 그리고 차라리 의식 에 혁명 의 불 을 지 를 지언정 암기 와 기억 에 물들 어 중용 의 음양 관 없 는 세태 를 두둔 할 생각 은 전혀 없 다 . ' 사랑 하 는 사람 의 악 ( 惡 ) 한 점 을 보 고 미워하 는 사람 의 선 ( 善 ) 한 점 을 보라 ( 애 이 지 기악 증 이 지 기선 ; 愛 而 知 其 惡 憎 而 知 其 善 ) ' 는 예기 ( 禮 記 ) 의 중용 음 양관 적 대 인관 ( 對人 觀 ) 도 강조 하 며 더불 어 필자 의 좌우명 으로 삼 고자 한다 . 공유 하 기 글 요소