상 불경 보살 이 나 는 감히 그대 들 을 가벼이 여기 지 않 노니 그대 들 은 모두 마땅히 성불 할 것 이 니라 하심 은 일체 중생 의 정인 불 성 ( 正因 佛 性 ) 은 멸하 지 않 는 것 임 을 알 아서 감히 다른 사람 을 업신여기 지 않 는다 함 이요 . 모든 과거 부처 님 께서 세상 에 계시 거나 혹은 열반 하 신 뒤 만약 이 법 을 듣 는 자 있 으면 모두 이미 성불 하 였 노라 . 이 는 곧 요인 불 성 ( 了 因 佛 性 ) 이 멸하 지 않 는 도리 요혹 은 어떤 사람 이 예배 하 거나 혹은 다시 다만 합장 하 거나 또는 손 한 번 든다거나 혹은 머리 약간 숙여 불상 에 이런 공양 하 여도 한량없 는 부처 님 차차 만나 뵙 고 스스로 위 없 는 도 를 이루 고 , 이런 작 은 미소 한 선근 도 모두 불도 를 이룬다 함 은 곧 연인 불 성 ( 緣因 佛 性 ) 이 멸하 지 않 는 도리 다 . 삼 인불 성 ( 三因佛性 ) 이 란 정인 불 성 ( 正因 佛 性 ) 요인 불 성 ( 了 因 佛 性 ) 연인 불 성 ( 緣因 佛 性 ) 이 다 . 정인 불 성 은 일체 중생 실유불성 ( 一切衆生 悉 有佛 性 ) 이 라 모든 일체 중생 이 다 갖추 고 있 는 불 성 이 며 , 요인 불 성 이란 연인 불 성 에 의해 드러나 마침내 불도 를 이루 는 것 이 니 , 소위 여아 등 무이 ( 如 我 等 無 異 ) 가 이런 도리 요 , 이런 사람 불도 를 이루 기 결정 코 의심 이 없 다 하심 이 바로 요인 불 성 이 멸하 지 않 는 도리 다 . 연인 불 성 이란 사소 한 선근 도 마침내 불도 를 이룬다는 도리 가 연인 불 성 이 다 . 삼 인불 성 이 셋 이 면서 하나 이 다 . 나무 묘법연화경 제목 을 구창 함 이 삼 인불 성 을 드러내 는 수행 이 요 . 곧 여아 등 무이 ( 如 我 等 無 異 ) 이 며 , 중생 소 유락 ( 衆生 所有 樂 ) 이 다 . 묘법연화경 을 수행 하 는 연 에 의하 여 요인 불 성 이 드러나 니 불과 를 이루 는 것 이 다 . 일체 중생 이 불 성 이 있 다 하 더라도 수행 하 지 않 으면 진 흓 속 에 묻 어 있 는 진주 와 같 아 중생심 속 에 묻 어 있 을 뿐 이 다 . 묘법 을 수행 함 이 곧 삼 인불 성 이 드러나 게 되 니 , " 나무 묘법연화경 " 하 고 부를 때 가 바로 이것 이 다 .