자화상 - 기독교 타임즈 
 HOME 오 피니언 송영범 의 성서 와 인문학 
 작성 2018 . 05 . 10 09 : 41 
 1917 년 12 월 30 일 에 태어나 조국 의 광복 을 불과 수개월 앞둔 1945 년 2 월 16 일 에 운명 을 달리 한 시인 이 있 습니다 . 윤동주 입니다 . 
 그 는 많 은 詩 를 남겼 습니다 . 자본주의 의 기제 ( mechanism ) 인 탐심 에 얽매였 기 때문 인지 그 가 말 한 ‘ 부끄러움 ’ 에 수긍 이 갑니다 . 시인 은 세상 에 없 지만 그리움 은 더해만 갑니다 . 1939 년 9 월 , 윤동주 는 성찰 적 언어 로 자기 모습 을 그렸 습니다 . 바로 「 자화상 」 입니다 . 
 산모퉁이 를 돌 아 논가 외딴 우물 을 홀로 / 찾아가 선 가만히 들여다봅니다 . / 우물 속 에 는 달 이 밝 고 구름 이 흐르 고 / 하늘 이 펼치 고 파아란 바람 이 불 고 가을 이 있 습니다 . / 그리고 한 사나이 가 있 습니다 . / 어쩐지 그 사나이 가 미워져 돌아갑니다 . / 돌아가 다 생각 하 니 그 사나이 가 가엾 어 집니다 . / 도로 가 들여다보 니 사나이 는 그대로 있 습니다 . / 다시 그 사나이 가 미워져 돌아갑니다 . / 돌아가 다 생각 하 니 그 사나이 가 그리워집니다 . / 우물 속 에 는 달 이 밝 고 구름 이 흐르 고 하늘 이 펼치 고 / 아란 바람 이 불 고 가을 이 있 고 추억 ( 追憶 ) 처럼 사나이 가 있 습니다 . 
 - 윤동주 ( 1939 . 9 ) 「 자화상 」 전문 
 시인 은 논가 외딴 우물 을 혼자 서 찾아갔 습니다 . 그곳 에서 자신 을 응시 했 습니다 . 우물 속 에 는 가을 이 흘렀 습니다 . 옅 은 파동 위 로 추억 처럼 서 있 던 자신 을 바라봤 습니다 . 무서운 정념 들 이 스쳐 지나갔 습니다 . 불현듯 가엾 어 져 또 다시 우물가 로 침잠 합니다 . 결국 가을 이 내민 언저리 에 고통 스럽 게 서 있 는 자신 을 마주했 습니다 . 
 단독 성 은 바로 ‘ 나 ’ 자신 이 며 ‘ 미워져 도 돌아갈 수 밖에 ’ 없 는 길 위 에 드러납니다 . 단독 성 으로 의 회귀 야말로 생 을 향한 유일 한 여정 입니다 . 20 세기 를 대표 한 사상가 발터 벤야민 은 그 의 책 「 일방통행로 」 에서 다음 과 같이 기록 했 습니다 . 
 “ 어떤 사람 을 아 는 사람 은 희망 
 없이 그 를 사랑 하 는 사람 뿐 이 다 . ” 
 대상 이 되 는 사물 과 사람 에게 희망 이 존재 하 는 한 그 를 사랑 하 는 이유 는 더 이상 어떤 이유 가 될 수 없 습니다 . 희망 이 스스로 의 기능 을 상실 한 채 자기 곁 에서 배회 하 는 걸 목격 하 더라도 스스로 를 사랑 할 수 있 다면 그 사람 이야말로 무언가 를 아 는 사람 입니다 . 또한 무언가 를 아 는 사람 이야말로 가장 고귀 한 진리 를 깨달 은 사람 일 것 입니다 . 
 윤동 주가 「 자화상 」 이 란 시 를 통해 우물 에 비친 대상 에 주체 성 을 부여 할 수 있 었 던 이유 는 무엇 이 었 을까요 ? 바로 이 지점 이 바로 성서 와 인문학 의 교차점 입니다 . 우리 는 윤동주 의 우물 을 예수 와 사마리아 여인 에게서 발견 할 수 있 습니다 . 
 사마리아 는 유대 인 들 이 자신 들 과 이방인 들 을 구분 짓 던 사 적 영역 이 었 습니다 . 슬라보예 지젝 ( Slavoj Zizek ) 은 ‘ 보편 성 을 위해서 는 특수 성 을 죽여야 만 한다 ’ 고 말 했 습니다 . 예수 는 샬롬 ( 모두 의 평화 ) 을 위해 사마리아 로 가 셔서 그곳 을 공 적 영역 으로 전환 시키 셨 습니다 . 이야기 는 수가 라고 불리 던 동네 의 한 우물 을 둘러싸 고 시작 됩니다 . 남 들 은 결코 오 지 않 을 시간 에 한 여인 이 우물가 를 찾 습니다 . 사람 들 과 의 접촉 을 피하 기 위해서 였 습니다 . 여인 은 논가 외딴 곳 을 빙빙 둘러 우물 을 찾 던 「 자화상 」 의 그 사나이 와 무척 닮 았 습니다 . 야곱 의 우물 은 여인 의 유일 한 안식처 였 습니다 . 사나이 의 발걸음 따라 여인 도 한 낮 에 우물 을 찾아갔 습니다 . 물 을 긷 기 위해 몸 을 숙일 때 면 파동 속 에 펄떡이 던 미움 과 그리움 이 한 인간 을 집어삼키 곤 했 습니다 . 타 는 목마름 은 결코 사라지 지 않 았 습니다 . 
 절망 의 순간 , 예수 님 은 우물가 의 여인 에게 오 셔서 말씀 하 셨 습니다 . “ 내 가 주 는 물 을 마시 는 자 는 영원히 목마르 지 아니하 리니 내 가 주 는 물 은 그 속 에서 영생 하 도록 솟아나 는 샘물 이 되 리라 ( 요 4 : 14 ) . ” 사람 을 두려워하 던 수 가 여인 은 동네 로 들어가 사람 들 을 만났 습니다 . 희망 의 자화상 입니다 . 윤동 주 는 수 가 성 여인 의 이야기 를 통해 오마주 ( hommage ) 를 생각 해 낸 것 같 습니다 . 행복 한 예수 . 그리스도 를 말 입니다 . 
 우리 의 삶 은 어떻 습니까 . 우물 에 비친 자화상 을 있 는 그대로 받아들이 는 시련 , 한 낮 태양 속 박명 ( twilight ) 의 역설 을 인내 할 수 있 는 고독 , 논가 외딴 우물 로 향하 는 일방통행 과 끊임없이 펼쳐진 우회로 , 미움 , 가엾 음 , 또 그리움 을 두 손 가득 퍼마시 며 타 는 목마름 을 해갈 하 려는 고독 , 또 고독 , 그러나 거기 어디 쯤 기쁨 의 오솔길 들 이 놓여 있 음 을 믿 는 것 . 이것 이야말로 새롭 게 그려 내 야 할 우리 의 자화상 은 아닐까요 .