레위기 강해 : 제사장 에 관한 규정 제사장 에 관한 규정 제 149 - 150 계명 제사장 은 머리 를 풀 어서 는 안 되 며 ( 제 149 계명 ) , 옷 을 찢 어 애도 를 해서 도 안 된다 ( 제 150 계명 ; 레 10 : 6 ) . 외모 는 곧 사람 의 내면 을 반영 하 는 것 이 다 . 대제사장 은 성전 안 이나 밖 에서 사람 들 에게 머리 가 긴 모습 을 보이 거나 찢어진 옷 을 입 은 모습 을 보여서 는 안 되 었 다 ( 물론 대제사장 은 거의 성전 밖 에 나가 는 일 이 없 긴 하 였 지만 ! ). 이러 한 규정 들 은 성전 에 대한 외경 심 을 갖 도록 하 기 위한 것 이 었 다 . 제사장 들 은 머리 를 길 게 해서 는 안 된다는 규정 에 근거 하 여 , 제사장 들 은 30 일 이상 머리 를 자르 지 않 고 계속 기르 는 일 이 금지 되 었 다 . 대제사장 은 애도 에 대한 규정 에서 제외 되 었 다 . 그 는 어느 한 가족 이나 개인 에게 속한 사람 이 아니 라 이스라엘 전체 를 대신 하 는 사람 이 며 하나님 에게 속한 사람 으로 여겼 다 . 옷 을 찢 어 애도 를 하 지 못하 도록 한 것 은 그런 의미 에서 그렇게 한 것 이 다 . 대제사장 뿐 만 아니 라 일반 제사장 들 도 애 도 기간 동안 에 수염 을 깎 지 않 거나 옷 을 찢 는 일 이 있 어서 는 안 되 었 다 . 그 는 한 개인 이 기 에 앞서 하나님 을 위해 공 적 인 일 을 하 는 사람 이 었 기 때문 이 다 . 그 는 공중 앞 에서 자신 의 감정 을 드러냄 으로서 예배 에 부정 적 인 영향 을 끼치 게 해서 는 안 되 었 다 . 에스더서 에 보 면 애도 하 는 자 는 왕 앞 에 나아갈 수 없 었 다 . 하물며 하나님 앞 에 나아가 는 자 는 더욱 더 그러 했 던 것 이 다 . 제 151 계명 제사장 은 성전 ( 성소 ) 에서 일 하 는 동안 은 밖 으로 나가 서 는 안 된다 ( 레 10 : 7 ) . 유대 의 주 석가 들 은 이 계명 을 위 의 계명 들 의 연장 으로 해석 한다 . 즉 가족 이나 친척 이 죽 었 을 때 에 관한 규정 으로 보 는 것 이 다 . 이 경우 , 제사장 은 장례식 이 끝날 때 까지 제사장 으로서 의 의무 에서 자유 하 게 된다 . 그 는 가족 이나 친척 이 죽 었 다는 소식 을 받 았 을 때 즉시 로 성전 을 떠날 수 가 있 었 다 . 그러나 대제사장 은 그러 한 경우 라 할지라도 그 의 의무 를 다 해야 했 다 . 그 에게 는 그 를 대신 할 사람 이 없 었 기 때문 이 다 . 이 규정 을 일반 적 인 제사장 의 의무 에 관한 것 으로 볼 때 , 제사장 이 어떤 일 을 위해서 성전 을 떠난다고 하 는 것 은 그 일 을 하나님 앞 에 희생 제사 를 드리 는 일 보다 더 중요 한 것 으로 여기 기 때문 이 라고 볼 수 있 다 . 따라서 하나님 앞 에 헌신 하 여야 하 는 제사장 이 하나님 의 일 보다 다른 일 을 더 중요 시 여기 는 것 은 제사장 으로서 의 자격 이 없 는 것 이 다 . 따라서 이 규정 을 어기 는 사람 은 죽음 을 각오 해야 만 한다고 경고 를 하 였 던 것 이 다 . 이 계명 은 하나님 의 일 을 위해서 택함 받 은 사람 들 로 하여금 하나님 을 섬기 는 일 과 그 에게 주어진 의무 에 최선 을 다 하 도록 하 기 위하 여 주 어 진 것 이 다 . 또한 이 계명 은 하나님 의 일 이 다른 어떤 일 보다 도 우선 한다는 사실 을 말 해 주 고 있 다 . 이 계명 은 철저 한 헌신 을 요구 하 고 있 다 . 제 152 계명 제사장 은 성전 ( 성소 ) 에 들어가 기 전 에 는 포도주 나 독주 를 마셔서 는 안 된다 ( 레 10 : 9 , 11 ) . 제사장 이 희생 제사 를 드리 기 위해 성전 에 들어가 면서 독주 를 마시 지 말 아야 한다고 하 는 것 은 당연 한 일 이 다 . 그러나 율법 에서 이 를 규정 하 고 있 는 것 은 때로 는 당연 한 일 로 여겨 지 는 것 도 행해 지 지 않 는 것 이 많이 있 기 때문 이 라 볼 수 있 다 . 이를테면 살인 하 지 말 아야 한다고 하 는 것 은 율법 이 규정 하 지 않 아도 당연히 지켜야 할 일 이 다 . 그러나 그렇 지 않 기 때문 에 율법 에 는 살인 하 지 말 라는 조항 이 포함 되 어 있 는 것 이 다 . 한편 , 술 을 마시 지 말 라는 규정 은 제사장 에게 만 한정 된 것 이 아니 었 다 . 재판관 들 도 재판 하 기 위해 법정 에 들어갈 때 에 는 술 을 마셔서 는 안 된다고 유대 법 은 규정 하 고 있 다 . 제 263 , 264 계명 제사장 이 주검 을 만져 자신 을 더럽혀서 는 안 된다 ( 제 263 계명 ) . 그러나 가족 의 주검 은 만질 수 있 다 ( 제 264 계명 ; 레 21 : 1 - 4 ) . 유대 인 들 은 가족 이나 친척 이 죽 으면 , 죽 은 날 부터 장사 지내 는 날 까지 고기 를 먹 지 않 고 포도주 를 마시 지 않 았 다 . 장사 지내 고 나 서 이레 동안 은 몸 을 씻 거나 의자 에 앉 거나 가죽 신 을 신지 않 았 다 . 그 다음 부터 죽 은지 열 사흘 이 되 는 날 까지 는 면도 를 하 거나 머리 를 깎 지 않 았 다 . 유대 인 들 은 부모 나 형제 , 아내 , 자식 이 죽 은 경우 는 의무 적 으로 이러 한 관습 을 지켜야 했 다 . 제사장 은 모든 부정 한 것 으로부터 자신 을 지켜야 했 다 . 죽 은 사람 을 만지 는 것 은 제의 적 으로 부정 한 것 으로 여겼 다 . 그러나 제사장 은 가족 이 죽 었 을 경우 에 는 보통 사람 들 처럼 죽 은 사람 에 대한 의식 을 지키 도록 하 였 다 . 물론 그 는 이 기간 동안 에 는 제의 적 으로 부정 하 기 까닭 에 제사장 으로서 의 의무 를 이행 할 수 없 게 된다 . 그러나 대제사장 은 비록 가족 이 죽 었 다고 할지라도 그 의 의무 는 계속 수행 해야 함 으로 , 제의 적 으로 부정 케 되 지 않 기 위하 여 주검 을 만지 는 것 은 물론 시신 이 있 는 방 에 도 들어가 지 못하 도록 하 였 다 ( 참조 . 제 270 , 271 계명 ) . 그러면 왜 제사장 은 낯선 사람 의 시체 는 만지 지 못하 게 하 고 가족 의 시체 만 만질 수 있 도록 했 는가 ? 왜 대제사장 은 가족 의 시신 도 만지 지 못하 게 규정 하 면서 제사장 에게 는 그것 을 허용 하 였 는가 ? 이 에 대해 유대 의 주 석가 들 은 이렇게 설명 한다 . ( 1 ) 제사장 이 가족 의 장례식 에 참여 할 수 있 게 한 것 은 그만큼 이 장례식 이 지니 고 있 는 종교 적 이 며 철학 적 인 진리 가 깊 기 때문 에 제의 적 으로 부정 케 되 는 모든 것 들 로부터 자신 을 보호 해야 할 의무 가 있 는 제사장 이 라고 할지라도 이 장례식 에 는 참석 하 도록 했 다 ( Maimonides ) . ( 2 ) 누구 든지 제사장 은 , 어떤 주검 도 가까이 할 수 없 는 대제사장 이 될 수 있 는 가능 성 이 있 음 으로 제사장 은 가까운 친척 이외 에 는 주검 을 가까이 하 지 못하 도록 제한 을 했 다 ( Nachmanides ) . ( 3 ) 제사장 은 다른 누구 보다 도 장례식 절차 에 대해 잘 알 고 있 음 으로 그 는 가족 들 의 장례식 을 맡 도록 했 던 것 이 다 . 그러나 낯선 사람 이 죽 은 경우 에 는 그 가 아니 더라도 장례식 을 거행 할 사람 이 있 음 으로 그 가 그 의 주검 을 가까이 할 필요 가 없 었 다 ( Abrabanel ) . ( 4 ) 대제사장 은 어느 주검 도 가까이 할 수 없 다 . 그러나 일반 사람 들 은 아무 주검 에 나 가까이 할 수 있 다 . 그런데 제사장 은 대제사장 과 여느 사람 과 의 중간 에 있 다 . 그 들 은 대제사장 보다 는 덜 거룩 하 며 일반 사람 들 보다 는 더 거룩 하 다 . 그럼 으로 제사장 은 가족 들 의 주검 에 만 가까이 할 수 있 도록 한 것 이 다 ( Ephraim Solomon of Luntshitz ; Aaron Ha - Levi ) . 제 265 계명 주검 을 만져 부정 하 게 된 제사장 은 제의 적 인 목욕 을 한 뒤 그날 저녁 에 는 제사 음식 을 먹 을 수 있 다 ( 레 21 : 6 ; 22 : 7 ) . 누구 나 주검 을 만지 면 제의 적 으로 부정 하 게 된다 . 제사장 도 마찬가지 이 다 . 부정 하 게 된 제사장 은 성전 에서 그 의 직무 를 수행 할 수 없 게 된다 . 부정 하 게 된 제사장 은 제의 적 인 목욕 을 함 으로서 정하 게 되 지만 , 그러나 완전 하 게 정하 게 되 는 것 은 아니 었 다 . 그 는 제의 적 인 목욕 을 하 고 나 서 도 더 시간 을 기다려야 했 다 . 해 가 진 다음 에 야 그 는 성전 에 들어갈 수 가 있 었 고 , 제물 을 먹 을 수 가 있 었 던 것 이 다 . 제의 적 인 목욕 을 하 고 나 서 도 해 가 질 때 까지 기다리 게 한 이유 는 분명 하 지 않 다 . 제사장 뿐 만 아니 라 악성 피부병 과 성기 에서 고름 을 흘리 던 사람 도 고침 받 고 난 후 제의 적 인 목욕 을 하 고 나 서 저녁 때 까지 기다려야 완전히 정하 게 될 수 있 다고 율법 은 규정 하 고 있 다 ( 레 15 : 6 ) . 제 266 - 268 계명 제사장 은 창녀 와 결혼 해서 는 안 된다 ( 제 266 계명 ; 레 21 : 14 - 15 ) . 제사장 은 부정 한 여자 와 결혼 해서 도 안 된다 ( 제 267 계명 ; 레 21 : 7 ) . 제사장 은 이혼 한 여자 와 결혼 해서 도 안 된다 ( 제 268 계명 ; 레 21 : 7 ) . 제사장 은 모든 면 에 있 어서 다른 사람 들 의 본 이 되 어야 하 며 , 여느 사람 들 보다 높 은 도덕 적 기준 에 따라 살아가 야 한다 . 이 들 은 거룩 한 사람 으로 구별 된 사람 들 임 으로 거룩 한 생활 을 해야 한다 . 만일 이 들 이 창녀 와 결혼 한다고 하 면 사람 들 에게서 존경 을 받 지 못하 게 될 것 이 다 . 이러 한 이유 들 때문 에 제사장 은 창녀 나 이혼 한 사람 , " 부정 한 여자 " 와 는 결혼 하 지 못하 게 했 던 것 이 다 . 유대 인 들 의 전통 적 인 해석 에 따르 면 , 창녀 라 함 은 일반 적 인 창녀 를 말 하 는 것 이 아니 라 여기 에서 는 이방인 여자 노예 , 개종 한 이방인 여자 ( 처녀 ) , 과부 가 된 " 부정 한 여자 " 를 의미 한다 . 또한 여기 에서 " 부정 한 여자 " 라 함 은 제사장 이 결혼 해서 는 안 되 는 여자 와 결혼 해서 그 사이 에서 난 여자 를 말 한다 . 제사장 이 " 부정 한 여자 " 와 결혼 한 경우 에 는 제사 장직 을 계속 수행 할 수 있 게 하 였 다 . 그러나 그 들 은 벌 로 채찍 을 맞 아야 했 다 . 그러나 그 들 의 자녀 들 은 제사장 가문 에 속하 지 못하 고 일반 사람 으로 취급 하 였 다 . 다시 말 하 면 이러 한 사이 에서 난 아들 은 제사장 이 될 수 가 없 었 던 것 이 다 . 그런가 하 면 이러 한 사이 에서 난 딸 이 일반 이스라엘 남자 와 결혼 을 해서 딸 을 낳 았 다고 할 때 , 이 딸 은 제사장 과 결혼 할 수 가 있 었 다 . 그 이유 는 이렇 다 . 이스라엘 의 구전법 에 의하 면 , 합법 적 인 결혼 에 있 어서 는 자녀 는 아버지 의 신분 을 따르 게 되 고 비합법 적 인 결혼 에 있 어서 는 어머니 의 신분 을 따르 게 된다 . 일반 이스라엘 남자 는 누구 와 도 결혼 할 수 있 다 . 그럼 으로 위 의 결혼 은 합법 적 인 것 이 다 . 따라서 이 결혼 을 통해서 난 딸 은 일반 이스라엘 여자 로 취급 되 었 다 . 그럼으로 이 딸 은 제사장 과 결혼 할 수 가 있 었 던 것 이 다 . 그러나 유대인 여자 가 이방인 남자 와 결혼 했 을 때 , 유대 인 들 은 이 결혼 을 비합법 적 인 것 으로 여겼 다 . 따라서 여기 에서 난 자녀 들 은 아버지 의 신분 이 아니 라 어머니 의 신분 을 따르 게 되 어 있 다 . 어머니 가 유대 인임 으로 그 자녀 들 도 유대인 으로 취급 하 였 다 . 반면 에 유대 인 남자 가 이방인 여자 와 결혼 을 했 을 때 는 이 결혼 은 비합법 적 인 것 임 으로 , 그 자녀 들 은 어머니 의 신분 을 따라서 이방인 취급 을 하 였 다 . 제 269 계명 제사장 을 거룩 하 게 여겨야 한다 ( 레 21 : 8 ) . 제사장 은 하나님 께서 하나님 의 일 을 하 도록 거룩 하 게 구별 하 여 세운 사람 임 으로 제사장 을 거룩 하 게 여겨야 한다는 것 이 이 계명 의 근본 정신 이 다 . 하나님 을 섬기 고 하나님 께 영예 를 돌리 는 자 는 하나님 께서 세우 신 제사장 에게 도 그렇 게 하 여야 한다 . 이 는 마치 왕 이 보낸 사절 을 마치 왕 처럼 맞이 하 는 것 과 같 은 이치 이 다 . 이 계명 에 따라 유대 인 들 은 공공 모임 에서 언제나 제사장 에게 먼저 연설 을 할 수 있 는 기회 를 주 었 으며 , 회당 에서 는 먼저 그 들 에게 토라 를 읽 을 수 있 게 하 였 다 . 일반 사람 들 과 제사장 이 함께 무엇 인가 를 나눌 때 는 제사장 이 우선 이 었 다 . 제사장 이 그 의 권리 를 양보 하 려고 할 때 에 도 일반 사람 들 은 그것 을 받아들이 지 못하 도록 하 였 다 . 제 270 , 271 계명 대제사장 은 어떤 주검 에 도 가까이 가 서 는 안 된다 ( 제 270 계명 ) . 대제사장 은 가족 의 주검 에 도 가까이 가 서 는 안 된다 ( 제 271 계명 ; 레 21 : 11 ) . 주검 을 가까이 하 지 못하 게 한 것 은 제의 적 으로 부정 하 게 되 는 것 을 막 기 위해서 였 다 . 제사장 의 경우 에 는 가족 이 죽 은 경우 에 는 모든 장례 절차 에 참석 할 수 있 었 으나 , 대제사장 은 그렇게 하 지 못하 게 하 였 다 . 제사장 들 은 많이 있 었 기 때문 에 가족 이 죽 은 경우 , 그 제사장 은 그 의 의무 를 이행 하 지 않 아도 문제 가 없 었 다 . 그러나 대제사장 은 한 명 밖에 없 었 기 때문 에 그 가 제의 적 으로 부정 하 게 되 면 그 를 대신 할 사람 이 없 었 다 . 그럼으로 그 는 가족 이 죽 은 경우 에 도 주검 에 가까이 가 지 못하 도록 했 던 것 이 다 . 그 는 한 가족 의 가장 이 기 에 앞서 하나님 앞 에서 온 이스라엘 을 대신 하 는 사람 이 었 기 때문 에 , 그 는 가족 이 죽 은 경우 에 도 대제사장 으로서 의 의무 를 이행 하 여야 했 던 것 이 다 . 이 규정 에 대해서 는 제 263 , 264 계명 을 참조 하 라 . 제 272 - 274 계명 대제사장 은 처녀 와 만 결혼 해야 한다 ( 제 272 계명 ; 레 21 : 13 ) . 대제사장 은 과부 와 결혼 해서 는 안 된다 ( 제 273 계명 ; 레 21 : 14 ) . 대제사장 은 이혼 한 여자 와 결혼 해서 도 안 된다 ( 제 274 게명 ; 레 21 : 14 ) . 제사장 은 과부 와 결혼 해서 는 안 된다는 규정 은 없 으나 , 대제사장 은 과부 와 결혼 할 수 없 게 되 어 있 다 . 또한 그 는 이미 성 관계 를 가진 어떤 여자 ( 즉 과부 , 이혼 한 여자 , 창녀 등 ) 와 도 결혼 할 수 가 없 다 . 제 275 - 277 계명 아론 의 후손 가운데 몸 에 ( 영구 적 인 ) 흠 이 있 는 사람 은 제사 를 드리 는 일 을 할 수 없 다 ( 제 275 계명 ; 레 21 : 17 ) . 일시 적 인 흠 이 있 는 제사장 도 그것 이 날 때 까지 는 제사 드리 는 일 을 할 수 가 없 다 ( 제 276 계명 ; 레 21 : 17 에 근거 ) . 또한 이러 한 사람 들 은 휘장 안 으로 들어가 거나 제단 에 가까이 나아갈 수 없 다 ( 제 277 계명 ; 레 21 : 23 ) . 이 규정 들 은 하나님 의 성전 은 이 땅 에서 가장 완전 한 곳 으로서 , 그곳 에서 는 모든 것 이 거룩 해야 하 며 , 완전 해야 한다고 가르치 고 있 다 . 성전 에서 일 하 는 제사장 들 도 육체 적 으로 도 완전 해야 했 다 . 다시 말 하 면 몸 에 어떤 흠 - 그것 이 태어날 때 부터 생긴 것 이 든 아니 면 일시 적 으로 생긴 것 이 든 - 도 없 어야 했 다 ( 성서 에서 는 영구 적 인 장애자 들 만 을 그 예 로 제시 하 고 있 으나 유대 인 들 은 일시 적 으로 병 이 들 거나 몸 에 문제 가 생긴 사람 들 도 이 부류 에 포함 시켰 다 ) . 그렇 지 않 으면 제물 을 바치 러 온 사람 들 이 신체 장애 를 가진 제사장 들 을 보 고 성전 의 거룩 성 과 완전 성 에 대해 의혹 을 던지 게 될 수 있 기 때문 이 다 . 몸 이 완전 하 다고 하 는 것 은 정신 적 으로 나 영 적 으로 완전 한 것 을 상징 하 는 것 으로 보 았 다 . 제물 로 바치 는 것 들 도 흠 이 없 는 것 이 어야 했 던 것 처럼 , 제물 을 바치 는 일 을 하 는 제사장 들 은 더욱 더 흠 이 없 는 사람 들 이 어야 했 던 것 이 다 . 그래서 유대 의 전승 ( 탈무드 ) 은 하나님 앞 에 제사 드리 는 일 을 할 수 없 는 경우 를 142 개 에 걸쳐 자세 하 게 제시 하 고 있 다 . 이 중 50 개 는 사람 과 동물 에 공통 적 으로 생길 수 있 는 흠 이 며 , 이런 흠 을 가진 사람 이 제사 를 드리 면 , 그 제사 는 무효 가 된다고 가르쳤 다 . 나머지 중 90 개 에 달하 는 흠 들 은 사람 에게 만 생기 는 흠 으로서 이런 흠 을 가진 제사장 이 드린 제사 는 유효 하 기 는 하 지만 , 그 제사장 은 채찍 을 맞 았 다 . 나머지 2 개 는 속눈썹 이 떨어진 경우 와 이 가 빠진 경우 이 다 . 이런 경우 에 는 제사장 이 제사 를 드려도 무관 하 였으나 , 그 들 이 맨 먼저 제사 를 드려서 는 안 되 었 다 . 영구 적 으로 신체 에 장애 가 있 는 사람 은 제물 은 먹 을 수 는 있 었 지만 , 성전 에서 제사 는 드릴 수 가 없 었 다 . 일시 적 으로 몸 에 흠 ( 병 ) 이 생긴 경우 는 그것 이 날 때 까지 제사 를 드릴 수 가 없 었 다 . 그리고 이 들 은 휘장 안 으로 들어가 거나 제단 에 가까이 나아가 는 일 이 금지 되 었 다 . 성물 을 먹 는 규례 ( 제 278 - 284 계명 ) 제 278 - 280 계명 부정 하 게 된 제사장 은 제사 를 드릴 수 없 다 ( 제 278 계명 ; 참조 . 레 22 : 2 ) . 그 는 성물 ( 聖物 ) 을 먹 을 수 없 다 ( 제 279 계명 ; 레 22 : 4 ) . 제사장 이 아닌 여느 사람 들 은 성물 을 먹 을 수 없 다 ( 제 280 계명 ; 레 22 : 10 ) . 여기 에서 성물 또는 거룩 한 음식 이 란 제사장 가족 들 의 음식 으로 드려 진 " 테루마 "( Terumah ) 를 말 하 는데 , 이것 은 수확물 의 2 % 정도 를 제사장 을 위해서 바친 것 을 말 한다 . 여기 에 는 " 첫 열매 " 도 포함 된다 . 표준 새 번역 에서 는 " 제사 음식 " 이라고 번역 하 였으나 , 이 번역 은 희생 제사 를 위해 바쳐진 제물 로 오해 되 기 쉽 다 . 이러 한 희생 제물 은 화목제 물 로 바친 경우 를 제외 하 고 는 제사장 만 이 그리고 성전 에서 만 먹 을 수 있 었 다 . 그러나 여기 에서 말 하 고 있 는 것 은 그런 제물 이 아니 라 집 에서 먹 는 것 들 이 었 음 을 , 이 제물 은 여느 사람 이나 제사장 이 데리 고 있 는 나그네 나 품꾼 , 여느 사람 에게 로 시집간 제사장 의 딸 등 은 먹 을 수 없 으나 제사장 이 데리 고 있 는 종 은 먹 을 수 있 다고 한 데 서 분명히 알 수 있 다 . 성물 을 먹 는 것 에 관한 규정 들 은 거룩 한 것 을 거룩 하 게 여겨야 한다는 것 을 가르치 기 위한 것 들 이 다 . 제 281 계명 제사장 이 데리 고 있 는 나그네 나 품 꾼 도 성물 을 먹 을 수 가 없 다 ( 레 22 : 10 ) . 제사장 의 집 에 잠시 거하 는 나그네 나 그 집 에서 일 하 는 품꾼 은 제사장 의 식구 가 아니 었 기 때문 에 그 들 은 성물 을 먹 을 수 가 없 었 다 . 그러나 제사장 이 데리 고 있 는 종 은 성물 을 수 있 었 다 . 이것 은 그 종 은 제사장 의 소유 이 며 , 제사장 의 가족 의 한 사람 으로 여겼 기 때문 이 다 . 제 282 계명 할례 받 지 않 은 제사장 은 성물 을 먹 을 수 없 다 ( 참조 . 레 22 : 10 이하 ) . 어떻게 제사장 이 할례 를 받 지 않 을 수 가 있 는가 ? 이런 일 은 거의 없 지만 , 유대 전승 은 형 이 할례 로 인해서 목숨 을 잃 은 경우 는 그 동생 들 은 할례 를 받 지 않 도록 하 였 다 . 이 규정 은 이렇게 하 여 할례 를 받 지 않 은 사람 은 그 가 제사장 이 라 할지라도 성물 을 먹 지 못하 도록 하 였 다 . 제 283 계명 제사장 의 딸 이 더라도 여느 남자 에게 로 시집간 사람 은 성물 을 먹 을 수 없 다 ( 레 22 : 12 ) . 그러나 여느 남자 에게 로 시집간 제사장 의 딸 이 이혼 을 하 거나 과부 가 된 경우 에 는 " 테루마 "( 제사장 을 위해 바치 게 되 어 있 는 수확물 의 2 %) 를 먹 을 수 있 게 하 였 다 . 그러나 다른 거룩 한 음식 은 먹 을 수 없 었 다 . 제 284 계명 " 테 벨 "( tevel ) 은 먹 지 말 아야 한다 ( 참조 . 레 22 : 16 ) . 테 벨 이 란 히브 리어 로 ' 좋 지 않 다 ' 는 의미 로서 , 십일조 나 , 제사장 을 위해 바치 게 되 어 있 는 " 테루마 " 를 따로 떼 어 놓 지 않 는 것 은 좋 지 않 다는 의미 이 다 . 이 처럼 성전 에 바쳐야 할 성물 들 을 바치 지 않 고 먹 어서 는 안 된다고 이 계명 은 규정 하 고 있 다 . 그러나 이러 한 계명 이 율법 에 명시 되 어 있 지 는 않 다 . 유대 인 들 은 레위기 22 : 16 에 근거 해서 이런 계명 을 만든 것 이 다 .