[ 1 ] . AD . 57 년 경 . 바울 은 로마 교회 형제 들 에게 보낸 롬 1 장 - 롬 7 장 의 편지 내용 . 상편 글 정리자 : 카이 로스 { 1 }. 로마서 의 핵 심어 1 . 하나님 “ 의 ” ( 헬 ) 디카 이 오 쉬 네 와 “ 불의 ” ( 헬 ) 아디 키 아 1 ) . 하나님 의 " 의 " ( 헬 ) 디카 이 오 쉬 네 ( 1 ) . 믿 음 을 " 의 "( 헬 ) 디카 이 오 쉬 네 로 여기 시 나니 ① 롬 4 : 5 . 일 을 아니할 찌 라도 경건 치 아니한 자 를 의롭 다 하 시 는 이 를 믿 는 자 에게 는 그 의 믿음 을 의 로 여기 시 나니 ② 롬 4 : 11 . 저 가 할례 의 표 을 받 는 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 로 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ③ 롬 5 : 17 . 기록 된 바 내 가 너 를 많 은 민족 이 조상 으로 세웠 다 하심 과 같 으니 그 의 믿 은 바 하나님 은 죽 은 자 를 살리 시 며 없 는 것 을 있 는 것 같이 부르 시 는 이시 니라 ④ 롬 5 : 21 . 이 는 죄 가 사망 안 에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜 도 또한 의 로 말미암 아 왕 노릇 하 여 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 영생 에 이르 게 하 려 함 이니 라 ⑤ 롬 9 : 30 . 그런즉 우리 가 무슨 말 을 하 리요 의 를 좇 지 아니한 이방인 들 이 의 를 얻 었 으니 곧 믿음 에서 난 의요 ⑥ 롬 14 : 17 . 하나님 의 나라 는 먹 는 것 과 마시 는 것 이 아니 요 오직 성령 안 에서 의 와 평강 과 희락 이 라 ⑦ 고전 1 : 30 . 너희 는 하나님 께로 나 서 그리스도 예수 안 에 있 고 예수 는 하나님 께 로서 나와서 우리 에게 지혜 와 의로움 과 거룩 함 과 구속 함 이 되 셨으니 ⑧ 갈 5 : 5 . 우리 가 성령 으로 믿 음 을 좇 아 의의 소망 을 기다리 노니 ⑨ 수식어 없이 사용 되 고 있 습니다 ( 2 ) . 하나님 으로 인한 " 의 "( 헬 ) 디카 이 오 쉬 네 는 하나님 께서 의롭 다고 선언 하 신 것 ① 롬 1 : 17 . 복음 에 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 ② 롬 3 : 21 . 이제 는 율법 외 에 하나님 의 한 의가 나타났으니 율법 과 선지자 들 에게 증거 를 받 은 것 이 라 ⑤ 롬 10 : 4 . 그리스도 는 모든 믿 는 자 에게 의 를 이루 시 기 위하 여 율법 의 마침 이 되 시 니라 2 ) . " 불 의 " ( 헬 ) 아디 키아 ( 1 ) . " 불 의 " ( 헬 ) 아디 키 아 대하 여 하늘 로서 나타 나나니 ① 롬 1 : 18 . 하나님 의 진노 가 불의 로 진리 를 막 는 사람 들 의 모든 경건 하 지 않 음 과 불 의 대하 여 하늘 로부터 나타나 나 니 ② 그래서 바울 은 하나님 의 진노 라 불의 를 대하 여 하늘 로부터 나타난다고 말씀 하 십니다 ③ 이 단어 함축 적 으로 사용 되 면 하나님 께서 인간 을 그 에게 받아들여질 만한 상태 로 인도 하 시 는 하나님 의 섭리 를 나타내 는 모든 것 이 하나님 의 의 이 고 그 반대 되 는 모든 것 을 불의 라고 말 합니다 ( 2 ) . 불의 ( 헬 ) 아디 키 아 란 무엇 입니까 ? 하나님 의 의 ( 헬 ) 디카 이 오 쉬 네 를 믿 지 않 는 불의 ( 헬 ) 아디 키아 ① 롬 10 : 3 . 하나님 의 의 를 모르 고 자기 의 를 세우 려고 힘써 하나님 의 의 를 복종 치 아니하 였 느니라 ② 하나님 의 의 ( 헬 ) 디카 이 오 쉬 네 를 믿 지 않 는 것 이 불의 입니다 ③ 그런데 인간 은 스스로 의롭 다 여기 고 자신 이 불 의 하 다고 인정 을 하 지 않 는다는 말 입니다 ④ 그러나 하나님 의 의 ( 헬 ) 티 카 이 오 쉬 네 는 한 죄인 이 하나님 께서 용납 ( 열 납 ) 될 수 있 는 상태 를 나타냅니다 3 ) . 로마서 의 핵심 단어 ( 1 ) . 의 ( 헬 ) 디카 이 오 쉬 네 , 구속 ( 헬 ) 아 폴 뤼트 로 시스 , 화목제 물 ( 헬 ) 힐라스 테 리온 ①. 하나님 의 의 와 성도 의 구속 과 화목제 물 이 되 신 예수 그리스도 를 로마서 에서 증거 하 고 있 습니다 ②. 사도 바울 은 우리 의 죄 때문 에 하나님 과 관계 가 파괴 되 었 고 오직 하나님 의 아들 이 신 예수 그리스도 을 믿 어야 구원 을 받 을 수 있 다고 분명 하 게 설명 한다 ③. 그러므로 , 로마서 는 죄 와 구원 과 믿음 을 강조 하 고 있 다 { 2 }. 로마서 1 장 - 7 장 까지 전체 적 인 간략 한 구성 과 내용 의 분해 1 . 로마서 1 장 . 1 ) . ( 롬 1 : 1 - 17 ) . 복음 과 그리스도 ( 1 ) . ( 롬 1 : 1 ) . 바울 의 자신 의 소개 와 인사 를 하 며 롬 1 : 1 . 예수 그리스도 의 종 바울 은 사도 로 부르 심 을 받 아 하나님 의 복음 을 위하 여 택정 함 을 입 었 으니 ① 바울 은 로마서 의 첫 서두 에서 로마 에 있 는 형제 들 에게 “ 예수 그리스도 의 종 바울 은 사도 로 부르 심 을 받 아 하나님 의 복음 을 위하 여 택정 함 을 입 었 으니 “ 하 며 먼저 서두 에 자기 소개 를 하 며 인사 을 한다 ( 2 ) . ( 롬 1 : 2 ) . 복음 은 하나님 의 아들 에 관한 것 이 라 정의 한 후 롬 1 : 2 . 이 복음 은 하나님 이 선지자 들 로 말미암 아 그 의 아들 에 관하 여 성경 에 미리 약속 하 신 것 이 라 ① 바울 은 복음 을 그 의 아들 에 관하 여 성경 에 미리 약속 하 신 것 이 라고 서두 를 꺼내 면서 ② 약속 을 따라 세상 에 오 신 하나님 의 아들 에 관한 것 이 라는 것 을 전제 함 과 ③ 로마서 전체 를 하나 로 말 하 면 하나님 의 아들 관한 것 이 라 정의 합니다 ④ 갈 3 : 8 . 또 하나님 이 이방 을 믿 음 으로 말미암 아 의 로 정하 실 것 을 성경 이 미리 알 고 먼저 아브라함 에게 복음 을 전하 되 모든 이방 이 너 를 인하 여 복 을 받 으리라 하 였으니 ⑤ 갈 3 : 9 . 그러므로 믿음 으로 말미암 은 자 는 믿음 이 있 는 아브라함 과 함께 복 을 받 느니라 ( 3 ) . ( 롬 1 : 3 ) . 이 아들 은 말씀 이 육신 이 되 신 그리스도 의 낮 아 지심 과 롬 1 : 3 . 이 아들 로 말 하 면 육신 으로 는 다윗 의 혈통 에서 나 셨 고 ① 마 1 : 21 . 아들 을 낳 으리니 이름 을 예수 라 하 라 이 는 그 가 자기 백성 을 저희 죄 에서 구원 할 자 이 심 이 라 하 니라 ② 마 1 : 1 . 아브라함 과 다윗 의 자손 예수 그리스도 의 세계 라 ③ 요 1 : 10 . 그 가 세상 에 계셨 으며 세상 은 그 로 말미암 아 지 은 바 되 었 으되 그 를 알 지 못하 였 고 ④ 요 1 : 13 . 이 는 혈통 으로 나 육정 으로 나 사람 의 뜻 으로 나 지 아니하 고 오직 하나님 께 로서 난자 들 이 니라 ⑤ 요 1 : 14 . 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 더라 ( 4 ) . ( 롬 1 : 4 ) . 예수 그리스 도 십자가 의 죽음 과 부활 로 말미암 아 롬 1 : 4 . 성결 의 영 으로 는 죽 은 가운데 서 부활 하 여 능력 으로 하나님 의 아들 로 인정 되 셨으니 곧 우리 주 예수 그리스 도시 라 ① 속죄 의 사역 을 이루 시 고 부활 하 여 영화 로운 몸 을 입 으신 그리스도 의 높 아 지심 을 ( 5 ) . ( 롬 1 : 5 ) . 바울 과 동역자 들 은 예수 님 의 부활 하 심 능력 으로 부르 심 받 은 사도 직분 으로 소아시아 및 마 케 토니아 아가 야 전 지역 에 복음 전파 하 였 나니 롬 1 : 5 . 그 로 말미암 아 우리 가 은혜 와 사도 의 직분 을 받 아 그 이름 을 위하 여 모든 이방인 중 에서 믿 어 순종 케 하 나니 ① 속죄 의 사역 을 이루 시 고 부활 하 여 영화 로운 몸 을 입 으신 그리스도 의 높 아 지심 으로 말미암 아 ② 수리아 안디옥 교회 로 시작 된 복음 전파 는 바울 과 함께 많 은 동역자 들 과 AD . 45 년 경 부터 AD . 57 년 경 까지 1 차 전도 여행 과 2 차 전도 여행 과 3 차 전도 여행 으로 사도 의 직분 을 다 하 니 ( 6 ) . ( 롬 1 : 6 ) . 로마 의 형제 들 도 우리 와 같이 예수 그리스도 의 부르 심 을 입 은 자 니라 롬 1 : 6 . 너희 도 그 들 중 에 있 어 예수 그리스도 의 것 으로 부르 심 을 입 은 자 니라 ① 로마 형제 들 도 이 와 함께 부르 심 을 입 은 자 니라 ( 7 ) . ( 롬 1 : 7 ) . 하나님 과 주 예수 그리스도 로 말미암 아 로마 형제 들 에게 도 하나님 의 사랑 하 심 을 입 고 성도 로 부르 심 을 받 았 으니 부르 심 을 입 은 모든 자 에게 은혜 와 평강 이 , 있 기 를 원하 노라 롬 1 : 7 . 로마 에 있 어 하나님 의 사랑 하 심 을 입 고 성도 로 부르 심 을 입 은 모든 자 에게 하나님 우리 아버지 와 주 예수 그리스도 를 좇 아 은혜 와 평강 이 있 기 을 원하 노라 ( 8 ) . ( 롬 1 : 8 - 15 ) . 복음 이 전파 된 각처 에 그 들 의 믿음 이 알려진 사실 에 대해 하나님 께 감사 드리 고 그 들 의 방문 하 여 복음 전할 기회 얻 기 를 하나님 께 구하 고 있 다고 전 한다 가 ) . 롬 1 : 8 . 첫째 는 내 가 예수 그리스도 로 말미암 아 너희 모든 사람 을 인하 여 내 하나님 께 감사 함 을 너희 믿 음 이 온 세상 에 전파 됨 이 로다 나 ) . 롬 1 : 9 . 내 가 그 의 아들 복음 안 에서 내 심령 으로 섬기 는 하나님 이 나 의 증인 이 되 시 거니와 항상 내 기도 에 쉬 지 않 고 너희 를 말 하 며 ① 엡 1 : 16 . 너희 를 인하 여 감사 하 기 를 마 지 아니하 고 내 가 기도 할 때 에 너희 를 말 하 노라 다 ) . 롬 1 : 10 . 어떠 하 든지 이제 하나님 의 뜻 안 에서 너희 에게 로 나아갈 좋 은 길 얻 기 를 구하 노라 ① 롬 15 : 32 . 나 로 하나님 의 뜻 을 좇 아 기쁨 으로 너희 에게 나아가 너희 와 함께 편히 쉬 게 하 라 라 ) . 롬 1 : 11 . 내 가 너희 보 기 를 심히 원 하 는 것 은 무슨 신령 한 은사 를 너희 에게 나눠 주 어 너희 를 견고 케 하려 함 이 니 ① 롬 15 : 23 . 이제 는 이 지방 에 일 할 곳 이 없 어 또 여러 해 전 부터 언제 든지 서 바 나 로 갈 때 에 너희 에게 가 려는 원 이 있 었 으니 마 ) . 롬 1 : 12 . 이 는 곧 내 가 너희 가운데 서 너희 와 나 의 믿음 을 인하 여 피차 안 위함 을 얻 으려 함 이 라사 ) . 롬 1 : 13 . 형제 들 아 내 가 여러 번 너희 에게 가 고자 한 것 을 너희 가 모르 기 를 원치 아니 하 노니 이 는 너희 중 에서 도 다른 이방인 중 에서 와 같이 열매 를 맺 게 하 려 함 이 로되 지금 까지 길 이 막혔 도다 아 ) . 롬 1 : 14 . 헬라 인 이나 야만 이나 지혜 있 는 자 나 어리석 은 자 에게 다 내 가 빚진 자라 ① 고전 9 : 16 , 우리 가 축복 하 는 바 축복 의 잔 은 그리스도 의 피 에 참예 함 이 아니 며 우리 가 떼 는 떡 은 그리스도 의 몸 에 참예 함 이 아니 냐 자 ) . 롬 1 : 15 . 그러므로 나 는 할 수 있 는 너희 에게 도 복음 전 하 기 로 원하 노라 ① 롬 12 : 18 . 할 수 있 거든 너희 로서 는 모든 사람 으로 더불 어 평화 하 라 ( 9 ) . ( 롬 1 : 16 - 17 ) . 복음 을 표현 하 는 형식 과 차이 가 있 다 ( 역사 적 복음 에 차원 과 사람 적용 된 복음 에 차원 ) 가 ) . 역사 적 차원 에서 진술 하 였 고 ① 롬 1 : 3 . 이 아들 로 말 하 면 육신 으로 는 다윗 의 혈통 에서 나 셨 고 ② 롬 1 : 4 . 성결 의 영 으로 는 죽 은 가운데 서 부활 하 여 능력 으로 하나님 의 아들 로 인정 되 셨으니 곧 우리 주 예수 그리스 도시 라 나 ) . 믿 는 개인 ( 사람 ) 에게 적용 되 는 관계 의 차원 에서 진술 하 였 다 롬 1 : 16 . 내 가 복음 을 부끄러워 하 지 아니 하 노니 이 복음 은 모든 믿 는 자 에게 구원 을 주 시 는 하나님 의 능력 이 됨 이 라 첫째 는 유대인 에게 둘째 는 헬라 인 에게 로다 ( 10 ) . ( 롬 1 : 17 ) . 복음 에 는 하나님 의 의 ( 헬 ) 디카 이 오 쉬 네 가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 롬 1 : 17 . 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 ① 갈 3 : 11 . 또 하나님 앞 에서 아무 나 율법 으로 말미암 아 의롭 게 되 지 못할 것 이 분명 하 니 이 는 의인 이 믿 음 으로 살리 라 하 였음이 니라 ② 갈 3 : 12 . 율법 은 믿음 에서 난 것 이 아니 라 이 를 행하 는 자 는 그 가운데 살리 라 하 였 느니라 ③ 레 18 : 5 . 너희 는 나 의 규례 와 법도 를 지키 라 사람 이 이 를 행하 면 그 로 인하 여 살리 라 나 는 여호 와 니라 ④ 복음 은 구원 을 주 시 는 하나님 의 능력 이 라 말 합니다 ⑤ 우리 의 의 가 아니 라 하나님 의 가 나타나 기 때문 이 니 ⑥ 우리 의 행위 가 아니 라 복음 에 나타나 는 하나님 의 의가 우리 를 의롭 게 한다는 말 입니다 ⑦ 누구 든지 의 를 행한 자 가 아니 라 그 하나님 의 의 를 믿 는 자 는 구원 에 이른다고 말 하 고 있 습니다 ⑧ 롬 3 : 1 . 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 뇨 다시 한 번 강조 를 합니다 ⑨ 그 사이 에 인간 들 의 의 가 아닌 하나님 의 의 가 왜 필요 한지 자세 하 게 설명 을 합니다 ⑩ 하나님 의 의 를 믿 는 자 는 자신 이 불 의 한 존재 이 고 하나님 의 심판 이 마땅 하 다는 것 을 인정 하 는 사람 이 라는 겁니다 2 ) . ( 롬 1 : 18 - 32 ) . " 죄 " ( 헬 ) 하마르 티아 에 대한 하나님 의 심판 ( 1 ) . ( 롬 1 : 18 ) . 모든 경건 치 않 음 과 죄 ( 헬 ) 하마르 티아 와 즉 불의 ( 헬 ) 아디 키 아 대하 여 롬 1 : 18 . 하나님 의 진노 가 불의 로 진리 를 막 는 사람 들 의 모든 경건 치 않 음 과 불의 에 대하 여 하늘 로 좇 아 나타나 나니 ① 모든 죄 의 총칭 이 불의 ( 헬 ) 아디 키아 ② 불의 ( 헬 ) 아 디키 아 는 반대어 는 진리 ( 헬 ) 알 레 데이 아 ③ 모든 경건 치 않 음 과 불 의 란 종교 적 성격 을 지닌 죄 곧 우상 숭배 에 의해 설명 될 수 있 다 ④ 불의 ( 헬 ) 아 디키 아 는 분명히 하나님 을 대적 하 는 죄 ( 헬 ) 하마르 티아 와 관련 이 되 어 있 습니다 ⑤ 그렇 기 때문 에 악한 행위 를 하 는 것 이 불의 가 아니 라 하나님 의 의 를 의지 않 는 것 을 불의 라고 말 합니다 ⑥ 하지만 인간 은 순순히 자신 의 불의 를 인정 하 지 않 고 하나님 의 의 을 믿 으려 하 지 않 습니다 ⑦ 선악과 를 먹 고 난 뒤 인간 은 자신 이 스스로 삶 과 죽음 을 주관 하 는 자 처럼 스스로 살아가 려고 하 기 때문 입니다 ⑧ 그래서 항상 삶 의 죽음 을 주관 하 는 자 처럼 스스로 살아가 려고 하 기 때문 입니다 ㅣ ⑨ 그래서 항상 삶 의 중심 에 는 나 가 인생 의 주인 이 되 어 있 기 때문 입니다 ⑩ 여기 에 하나님 의 진노 가 쏟아지 는 겁니다 ⑪ 그리고 세상 의 모든 사람 이 불 의 한 존재 일 수 밖에 없 다는 것 에 대하 여 말씀 하 고 있 는 겁니다 ⑫ 요일 1 : 9 . 만일 우리 가 우리 의 죄 를 자백 하 면 저 는 기쁘 시 고 의 로우 사 우리 죄 를 사하 시 며 모든 불의 에서 우리 를 깨끗 케 하 실 것 이 요 ( 2 ) . ( 롬 1 : 19 - 20 ) . 창세 로부터 그 의 영원 하 신 능력 과 신성 과 그 만드신 만물 에 분명히 보여 알 게 되 나니 그러므로 저희 가 핑계 치 못할 찌 니라 가 ) . 롬 1 : 19 . 이 는 하나님 을 알 만 한 것 이 저희 속 에 보임 이 라 하나님 께서 이 를 저희 에게 보이 셨 느니라 나 ) . 롬 1 : 20 . 창세 로부터 그 의 보이 지 아니 하 는 것 들 곧 그 의 영원 하 신 능력 과 신성 과 그 만드신 만물 에 분명히 보여 알 게 되 나니 그러므로 저희 가 핑계 치 못 할찌 니라 ( 3 ) . ( 롬 1 : 21 - 22 ) . 하나님 을 알 되 영화 롭 게 도 아니하 고 감사 치도 않 으니 생각 이 허망 하 여 지 고 미련 한 마음 이 어두워졌 다고 했 습니다 가 ) . 롬 1 : 21 . 하나님 을 알 되 하나님 으로 영화 롭 게 아니하 며 감사 치도 아니하 고 오히려 그 생각 이 허망 하 여 지 며 미련 한 마음 이 어두워졌 나니 ① 렘 2 : 5 . 나 여호와 가 이 같이 말 하 노라 너희 열조 가 내게서 무슨 불의 함 을 보 았 관대 나 를 멀리 하 고 허탄 한 것 을 따라 헛되이 행하 였 느냐 나 ) . 롬 1 : 22 . 스스로 지혜 있 다 하나 우 준하 게 되 어 ① 렘 10 : 14 . 사람 마다 우 준하 고 무식 하 도다 금장 색 마다 자기 의 조각 한 신상 으로 인하 여 수치 를 당하 나니 이 는 그 부어 만든 우상 은 거짓 것 이 요 그 속 에 생기 가 없 음 이 라 ( 4 ) . ( 롬 1 : 23 - 24 ) . 그 결과 썩 어 지 지 않 는 하나님 의 영광 을 썩 어 질 사람 과 금수 와 버러지 형상 의 우상 으로 바꾸 어 정욕 대로 더러움 에 내 어 버려 두 니 몸 을 서로 욕되 게 한다 했 습니다 가 ) . 롬 1 : 23 . 썩 어 지 지 아니하 는 하나님 의 영광 을 , 썩 어 질 사람 과 금수 와 버러지 형상 의 우상 으로 바꾸 었 느니라 ① 시 106 : 20 . 자기 영광 을 풀 먹 는 소 의 , 형상 으로 바꾸 었 도다 ② 렘 2 : 11 . 어느 나라 가 그 신 을 신 아닌 것 과 바꾼 일 이 있 느냐 그러나 나 의 백성 은 그 영광 을 무익 한 것 고 바꾸 었 도다 나 ) . 롬 1 : 24 . 그러므로 하나님 께서 저희 를 마음 의 정욕 대로 더러움 에 내 어 버려두 사 저희 몸 을 서로 욕되 게 하 셨으니 ( 5 ) . ( 롬 1 : 25 ) . 피조물 을 조물주 보다 더 경배 하 고 섬김 이 라 롬 1 : 25 . 이 는 저희 가 하나님 의 진리 를 거짓 것 으로 바꾸 어 피조물 을 조물주 보다 더 경배 하 고 섬김 이 라 주 는 곧 영원히 찬송 할 이시로 다 아멘 ① 모든 경건 치 않 음 과 불 의 란 ( 진리 를 거짓 것 으로 바꾸 어 ) 종교 적 성격 을 지닌 죄 곧 우상 숭배 에 의해 설명 될 수 있 다 ② 사 44 : 20 . 그 는 재 을 먹 고 미혹 한 마음 에 미혹 되 어서 스스로 그 영혼 을 구원 하 지 못하 며 나 의 오른손 에 거짓 것 이 있 지 아니하 냐 하 지 도 못하 느니라 ③ 시 102 : 9 . 나 는 재 을 양식 같이 먹 으며 나 의 마심 에 는 눈물 을 섞 었 사오니 ④ 시 102 : 10 . 이 는 주 의 분과 노 를 인 함 이 라 주 께서 나 를 드셨 다가 던지 셨 나 이다 ( 6 ) . ( 롬 1 : 26 - 27 ) . 불의 란 도덕 적 성격 을 지닌 죄 곧 부도덕 적 에 의해 설명 될 수 있 다 가 ) . 롬 1 : 26 . 이 를 인하 여 하나님 께서 저희 를 부끄러운 욕심 에 내 어 버려 두 셨으니 곧 저희 여인 들 도 순리 대로 쓸 것 을 바꾸 어 역리 로 쓰 며 나 ) . 롬 1 : 27 . 이 와 같이 남자 들 도 순리 대로 여인 쓰 기 를 버리 고 서로 향하 여 음욕 이 불일 듯 하 매 남자 가 남자 로 더불 어 부끄러운 일 을 행하 여 저희 의 그릇 됨 에 상당 한 보응 을 그 자신 에 받 았 느니라 ( 7 ) . ( 롬 1 : 28 - 32 ) . 또한 하나님 은 마음 을 두 기 를 싫어하 매 하나님 의 상실 한 마음 대로 내 어 버려두 사 합당 치 못한 일 을 하 게 했으니 그것 이 곧 불의 ( 헬 ) 아디 키 아 . 라는 겁니다 가 ) . 롬 1 : 28 . 또한 저희 마음 에 하나님 두기 를 싫어하 매 하나님 께서 저희 를 그 상실 한 마음 대로 내 어 버려두 사 합당 치 못한 일 을 하 게 하 셨으니 ① 엡 4 : 19 . 저희 가 감각 없 는 자 되 어 자신 을 방탕 에 방임 하 여 모든 더러운 것 을 욕심 으로 행하 되 ② 딤 전 4 : 2 . 자기 양심 이 화인 맞 아서 외식 함 으로 거짓말 하 는 자 들 이 라나 ) . 롬 1 : 29 . 곧 모든 불 의 . 추악 . 탐욕 . 악의 가 가득 한 자 요 . 시기 . 살인 . 분쟁 . 사 기 . 악독 이 가득 한 자 요 . 수군 수군 하 는 자 요 다 ) . 롬 1 : 30 . 비방 하 는 자 요 하나님 의 미워하 시 는 자요 능욕 하 는 자 요 교만 한 자요 자랑 하 는 자 요 악 을 도모 하 는 자 요 부모 를 거역 하 는 자 요라 ) . 롬 1 : 31 . 우매 한 자 요 배약 하 는 자 요 무정 한 자 요 무지 비한 자 라 마 ) . 롬 1 : 32 . 저희 가 이 같 은 일 을 행한 는 자 는 사형 에 해당 하 다고 하나님 의 정하 심 을 알 고 도 자기 들 만 행할 뿐 아니 라 또한 그 일 을 행하 는 자 를 옳다 하 느니라 ( 8 ) . 바울 은 하나님 의 의가 구원 에 이르 는 능력 이 됨 을 선포 합니다 ① 그 누구 도 하나님 의 “ 의 ” ( 헬 ) 디카 이 오 쉬 네 를 통과 하 지 않 고 는 그 어떤 방법 으로 도 구원 에 이를 수 없 음 을 말 하 기 위해서 ② 모든 인간 은 다 “ 불의 ” ( 헬 ) 아디 키 아 하 다고 말 하 고 있 습니다 2 . 로마서 2 장 1 ) . ( 롬 2 : 1 - 16 ) . 하나님 이 판단 하 시 는 결정 의 원리 ( A ) . 롬 2 : 1 - 16 . 개요 ① 로마 교회 의 성도 는 ( 소아시아 마 케 토니아 의 성도 ) 대부분 이방인 었 지만 유대인 도 상당수 있 었 으며 ② 유대 인 들 은 율법 이 있 는 자 로 죄 를 범하 는 자 들 이 라고 말 합니다 ③ 또한 이방인 들 은 율법 은 없 지만 양심 이 있 는 자 로 죄 를 범하 는 자 들 이 라고 말 합니다 ④ 로마서 2 장 에서 유대 인 들 도 이방인 들 과 다를 바 없이 하나님 의 진노 에 속할 수 밖에 없 다는 것 을 ⑤ 무릇 율법 이 없이 범죄 한 자 도 또 한 율법 없이 망하 고 ⑥ 무릇 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 율법 으로 말미암 아 심판 을 받 으리니 내용 ( 1 ) . ( 롬 2 : 1 ) . 남 을 판단 하 는 사람 아 무론 누구 든지 판단 하 고 정죄 에 대한 경고 롬 2 : 1 . 그러므로 남 을 판단 하 는 사람 아 무론 누구 든지 네 가 핑계 치 못할 것 은 남 을 판단 하 는 것 으로 네 가 너 를 정죄 함 이 니 판단 하 는 네 가 같 은 일 을 행함 이니 라 ① 2 장 처음 에 언급 된 ② 남 을 판단 하 는 사람 아 ! ③ 이런 일 을 행하 는 자 ! ④ 남 을 판단 하 는 사람 들 의 부류 에 대하 여 언급 하 면서 그 들 이 누구 인가 를 밝혀 줄 수 있 는 대목 에서 이방인 의 종교 적 도덕 적 탈선 을 비판 하 던 유대인 이 민족 적 성향 을 잘 드려내 고 있 다 ⑤ 율법 으로 남 을 판단 하 는 자 들 도 결국 자신 들 도 정죄 함 으로 판단 하 는 “ 하나님 께서 같 은 일 을 행함 이 시 니라 ⑥ 마 7 : 1 . 비판 을 받 지 아니하 려거든 비판 하 지 말 라 ⑦ 마 7 : 2 . 너희 의 비판 하 는 그 비판 으로 너희 가 비판 을 받 을 것 이 요 너희 의 헤아리 는 그 헤아림 으로 너희 가 헤아림 을 받 을 것 이 니라 ⑧ 마 7 : 3 . 어찌 하 여 형제 의 눈 속 에 있 는 티 는 보 고 네 눈 속 에 있 는 들보 는 깨닫 지 못하 느냐 ( 2 ) . ( 롬 2 : 2 - 4 ) . 하나님 께서 는 하나님 의 판단 을 결정 하 는 원리 를 제시 하 신다 가 ) . 롬 2 : 2 . 이런 일 을 행하 는 자 에게 하나님 의 판단 이 진리 대로 되 는 줄 우리 가 아 노라 첫 번 째 로 진리 대로 곧 사실 의 경우 와 일치 하 게 판단 하 시 며 두 번 째 로 행한 대로 판단 하 시 며 세 번 째 로 사람 이 가지 고 있 는 본성 에 입각 하 여 판단 하 신다 나 ) . 롬 2 : 3 . 이런 일 을 행하 는 자 를 판단 하 고 도 같 은 일 을 행하 는 사람 아 네 가 하나님 의 판단 을 피할 줄 로 생각 하 느냐 ① 살 후 1 : 6 . 너희 로 환난 받 게 하 는 자 들 에게 는 환난 으로 갚 으시 고 다 ) . 롬 2 : 4 . 혹 네 가 하나님 의 인자 하 심 이 너 를 인도 하 여 회개 케 하심 을 알 지 못하 여 그 의 인자 하 심 과 용납 하 심 과 같이 참으 심 의 풍성 함 을 멸시 하 느뇨 ① 출 34 : 6 . 여호와 께서 그 의 앞 으로 지나 시 며 반포 하 시 되 여호와 로 다 여호와 로 다 자비 롭 고 은혜 롭 고 노하 기 를 더디 하 고 인자 와 진실 이 많 은 하나님 이 로다 ( 3 ) . ( 롬 2 : 5 - 8 ) . 하나님 의 진노 는 불 의 한 세상 에 대한 정당 한 조치 가 ) . 롬 2 : 5 . 다만 네 고집 과 회개 하 지 아니한 마음 을 따라 진노 의 날 곧 하나님 의 의 로우신 심판 이 나타나 는 그날 에 임한 진노 를 네 게 쌓 는도다 ① 약 5 : 3 . 너희 금과 은 은 녹 이 슬 었 으니 이 녹 이 너희 에게 증거 가 되 며 불 같이 너희 살 을 먹 으리라 너희 가 말세 에 재물 을 쌓았 도다 ② 약 5 : 4 . 보 라 너희 밭 에 추수 한 품 군 에게 주 지 아니한 삯 이 소리 지르 며 추수 한 자 의 우 는 소리 가 만군 의 주 의 귀 에 들렸 느니라 ③ 약 5 : 5 . 너희 가 땅 에서 사치 하 고 연락 하 여 도살 의 날 에 너희 마음 을 살지 게 하 였 도다 ④ 약 5 : 6 . 너희 가 옳 은 자 를 정죄 하 였 도다 또 죽였 도다 그 는 너희 에게 대항 하 지 아니 하 였 느니라 나 ) . 롬 2 : 6 . 하나님 께서 각 사람 에게 그 행 한 대로 보응 하 시 되 ① 하나님 께서 는 하나님 의 판단 을 결정 하 는 원리 는 첫 번 째 로 진리 대로 곧 사실 의 경우 와 일치 하 게 판단 하 며 두 번 째 로 행한 대로 판단 하 며 세 번 째 로 사람 이 가지 고 있 는 본성 에 입각 하 여 판단 하 신다 ② 마 16 : 27 . 인자 가 아버지 의 영광 으로 그 천사 들 과 함께 오 리니 그때 에 각 사람 의 행한 대로 갚 으리라 ③ 마 16 : 28 . 진실로 너희 에게 이르 노니 여기 섰 는 사람 중 에 죽 기 전 에 인자 가 그 왕권 을 가지 고 오 는 것 을 볼 자 들 도 있 는 니 라다 ) . 롬 2 : 7 . 참고 선 을 행하 여 영광 과 존 귀와 썩 지 아니함 을 구하 는 자 에게 는 영생 으로 하 시 고라 ) . 롬 2 : 8 . 오직 당 을 지 어 진리 를 따르 지 아니하 고 불의 를 따르 는 자 에게 는 진노 와 분노 로 하 시 리라 ① 갈 5 : 20 . 우상 숭배 와 술수 와 원수 를 맺 는 것 과 분쟁 과 시기 와 분 냄 과 당 짓 는 것 과 분리 함 과 이단 과 ② 갈 5 : 21 . 투기 와 술 취함 과 방탕 함 과 또 그 와 같 은 것 들 이 라 전 에 너희 에게 경계 한 것 같이 경계 하 노니 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 유업 을 받 지 못할 것 이 요 ( 4 ) . ( 롬 2 : 9 - 11 ) . 하나님 께서 는 외모 로 사람 을 취하 지 아니하 시 고 각 사람 이 행한 대로 가 ) . 롬 2 : 9 . 악 을 행하 는 각 사람 의 영 에게 환난 과 곤고 가 있 으리니 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에게 며 나 ) . 롬 2 : 10 . 선 을 행하 는 각 사람 에게 는 영광 과 존귀 와 평강 이 있 으리니 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에 게라 ① 벧전 1 : 7 . 너희 믿 음 이 시련 이 불로 연단 하 여도 없 어 질 금 보다 더 귀하 여 예수 그리스도 의 나타나 실 때 에 칭찬 과 영광 과 존귀 를 얻 게 하 려 함 이 라 다 ) . 롬 2 : 11 . 이 는 하나님 께서 외모 로 사람 을 취하 지 아니 하심 이 니라 ( 5 ) . 그러나 항시 “ 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에 게라 ” 의 관계 을 순서 대로 말씀 하 신 이유 는 ① 롬 4 : 11 . 저 가 할례 의 표 을 받 는 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 로 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ② 롬 5 : 17 . 기록 된 바 내 가 너 를 많 은 민족 이 조상 으로 세웠 다 하심 과 같 으니 그 의 믿 은 바 하나님 은 죽 은 자 를 살리 시 며 없 는 것 을 있 는 것 같이 부르 시 는 이시 니라 ③ 롬 5 : 21 . 이 는 죄 가 사망 안 에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜 도 또한 의 로 말미암 아 왕 노릇 하 여 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 영생 에 이르 게 하 려 함 이 니라 ( 5 ) . ( 롬 2 : 12 ) . 율법 이 있 어도 범죄 한 자 와 율법 이 없 어도 범죄 한 자 의 심판 의 동일 성 롬 2 : 12 . 무릇 율법 이 없이 범죄 한 자 는 또 한 율법 없이 망하 고 무릇 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 율법 으로 말미암 아 심판 을 받 으리라 ① 어느 지역 을 어느 곳 이 든 성도 는 대부분 이방인 었 지만 유대인 도 상당수 있 었 습니다 ② 이방인 들 은 율법 은 없 지만 양심 이 있 는 자 로 죄 를 범하 는 자 들 이 고 ③ 유 대인 들 은 율법 이 있 는 자 로 죄 를 범하 는 자 들 이 라고 말 합니다 ④ 로마서 2 장 에서 유대 인 들 도 이방인 들 과 다를 바 없이 하나님 의 진노 에 속할 수 밖에 없 다는 것 이 다 ( 6 ) . ( 롬 2 : 13 - 16 ) . 이런 일 들 은 율법 의 요구 가 그 들 마음 에 새겨져 있 고 그 양심 또 한 증거 하 고 있 고 그 생각 이 그 들 을 고발 하 며 변명 까지 하 고 있 다 가 ) . 롬 2 : 13 . 하나님 앞 에서 는 율법 을 듣 는 자 가 의인 아니 요 오직 율법 을 행하 는 자 라야 의롭 다 하심 을 얻 으리니 ① 약 1 : 22 . 너희 는 도 를 행하 는 자 가 되 고 듣 기 만 하 여 자신 을 속이 는 자 가 되 지 말 라 ② 약 1 : 23 . 누구 든지 도 를 듣 고 행하 지 아니하 면 그 는 거울 로 자기 의 생긴 얼굴 을 보 는 사람 과 같 으니 ③ 약 1 : 24 . 제 자신 을 보 고 가 서 그 모양 이 어떠 한 것 을 곧 잊 어 버리 거니오 ④ 약 1 : 25 . 자유 하 게 하 는 온전 한 율법 을 들여다 보 고 있 는 자 는 듣 고 잊어버리 는 자 가 아니 요 실행 하 는 자니 이 사람 이 그 행하 는 일 에 복 을 받 으리라 나 ) . 롬 2 : 14 . ( 율법 없 는 이방인 의 본성 으로 율법 의 일 을 행할 때 는 이 사람 은 율법 이 없 어도 자기 가 자기 에게 율법 이 되 나니 다 ) . 롬 2 : 15 . 이런 이 들 은 그 양심 이 증거 가 되 어 그 생각 들 이 서로 혹은 송사 하 며 혹은 변명 하 여 그 마음 에 새긴 율법 의 행위 를 나타내 느라 ) 라 ) . 롬 2 : 16 . 곧 내 복음 에 이른 바 와 같이 하나님 이 예수 그리스도 로 말미암 아 사람 들 의 은밀 한 것 을 심판 하 시 는 그날 이 라 2 ) . 롬 2 : 17 - 24 . 유대인 과 율법 관하 여 ( A ) . 롬 2 : 17 - 24 . 개요 ① 유대 인 들 은 율법 을 소유 하 고 할례 을 받 았 다는 그 들 의 민족 적 자부 와 긍지 는 실로 대단 한 그 자체 였 다 ② 율법 을 지키 기 위한 율법 의 잣대 는 용서 가 없 는 그 자체 로 만 으로 도 죄악 이 발생 하 기 때문 이 였 다 ③ 유대 인 들 의 민족 전통 의 의식주 문제 나 특히 음식 문제 는 매우 독특 한 율법 에 의한 것 이 기 때문 에 다른 문화 의 융 화 는 어려운 과제 였 다 ( 1 ) . ( 롬 2 : 17 - 24 ) . 유대 인 들 은 율법 을 민족 성 의 종교 적 긍지 의 자랑 으로 오 는 어두움 가 ) . 롬 2 : 17 . 유대인 이 라 칭하 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 나 ) . 롬 2 : 18 . 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 좋 게 여기 며 다 ) . 롬 2 : 19 . 네 가 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 규모 를 가진 자 로서 소경 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어두움 에 있 는 자 의 빛 이 요라 ) . 롬 2 : 20 . 어리석 은 자 요 훈도 요 어린 아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 ① 롬 6 : 17 , 하나님 께 하 리로다 너희 가 본래 죄 의 종 이 더니 너희 에게 전하 여 준 바 교훈 의 본 을 마음 으로 순종 하 여 마 ) . 롬 2 : 21 . 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 을 가르치 지 아니하 느냐 도적질 말라 반포 하 는 네 가 도적질 하 느냐 바 ) . 롬 2 : 22 . 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신사 물건 을 도적질 하 느냐 사 ) . 롬 2 : 23 . 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 아 ) . 롬 2 : 24 . 기록 한 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 로 인하 여 이방인 중 에서 모독 을 받 는도다 3 ) . ( 롬 2 : 25 - 29 ) . 유전 의 할례 의식 은 유대 인 들 의 민족 적 자존심 과 긍지 ( A ) . 롬 2 : 25 - 29 . 개요 ① 규례 의 한 할례 의식 은 유대인 이 라는 것 을 확인 하 는 민족 의 긍지 와 유전 의 표식 이 였 다 ② 교회 에서 그리스도 의 유대 인 들 은 할례 에 대한 문제 가 율법 으로 연결 되 여 교회 내 의 분쟁 을 일으켰 다 ③ 교회 마다 유대인 과 이방인 과 의 율법 과 유전 의 관계 된 의식주 문제 등 뿌리깊 은 인 적 문제 을 두 고 끊임없이 심각 한 문제 로 도출 되 였 고 항상 선두 나서 는 것 이 할례 였 다 ④ 바울 은 할례 의 중요 성 이 아닌 유대인 의 할례 라는 인식 에 대하 여 ⑤ 바울 은 참 유대인 은 하나님 을 믿 고 순종 할 때 곧 율법 을 지키 고 행할 때 에 할례 는 비로소 참 의 미 를 갖 게 된다는 것 이 다 ( 율법 을 지키 지 않 으면서 형식 의 율법 을 주장 하 는 그리스도 유대 인 들 에 대해 ) ⑥ 할례 는 성령 에 의해 마음 에서 할찌 니 하 였 다 ( 1 ) . ( 롬 2 : 25 - 29 ) . 할례 와 무 할례 에 대한 문제 는 전도 여행 으로 세워진 교회 내 에서 유대 인 들 과 이방인 들 과 의 끊임없 는 갈등 을 일으켰 다 가 ) . 롬 2 ; 25 . 네 가 율법 을 행한 즉 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범한 즉 네 할례 가 무 할례 가 되 었 느니라 나 ) . 롬 2 : 26 . 그런즉 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 다 ) . 롬 2 : 27 . 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 판단 치 아니하 겠 느냐 라 ) . 롬 2 : 28 . 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 이 할례 가 할례 가 아니 라 ① 요 8 : 39 . 대답 하 여 가 로되 우리 아버지 는 아브라함 이 라 하 니 예수 께서 가라사대 너희 가 아브라함 의 자손 이 면 아브라함 의 행사 을 할 것 이 거늘 마 ) . 롬 2 : 29 . 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ① 고 후 10 : 18 . 옳다 인정 함 을 받 는 자 는 자기 를 칭찬 하 는 자 가 아니요 오직 주 께서 칭찬 하 시 는 자 니라 ( 복음 으로 성령 에 의해 마음 에 행한 할례 ) . ① 사도 는 할례 와 관련 시켜 성령 과 율법 의 역할 을 대비 한다 ② 곧 성령 이 부여 하 는 생명 을 주 는 능력 과 단순 한 법 으로서 율법 에 속한 무능 을 대비 한다 ③ 따라서 단지 율법 에 근거 하 여 육신 에 행한 단순 한 할례 는 아무런 효과 가 없 으며 성령 에 의해 마음 에 행한 할례 라야 효과 가 있 다고 말 한다 ④ 사도 의 이런 주장 은 할례 제도 를 경시 한 데 서 나온 것 이 아니 라 유대인 의 민족 적 긍지 의 자만 과 교만 의 우월 의 식속 에 파생 된 의식주의 적 신앙 을 질타 하 고 할례 의 참뜻 을 밝히 려는 의도 에 연유 한다 ⑤ 이방인 들 에 대한 유대 인 들 의 이러 한 사고 는 복음 사역 에 많 은 마찰 을 일으키 게 된다 ⑥ 바울 은 율법 은 소유 하 는 것 이 아니 라 지키 는 것 이 라며 유대인 에 것 이 아닌 하나님 께서 모든 이 에게 주 신 것 이 라 말씀 하 고 있 다 ⑦ 이러 한 바울 의 복음 주제 가 된 이러 한 성경 에 대해 바울 을 죽이 려는 유대 인 들 의 분노 의 폭 팔 은 더욱 거세 지 기 만하 였 다 3 . 로마서 3 장 . ( A ) . 롬 3 : 1 - 31 . 전체 적 요지 ① 죄악 을 범하 면 유대인 이 든 누구 든 이방인 이 든 정죄 받 는 것 이 옳 으니라 ② 유대 인 들 은 율법 도 지키 지 못하 면서 무슨 할례 와 율법 을 논하 는 것 이 무슨 소용 이 있 음 인가 ③ 모든 죄 아래 있 는 자 들 의 심판 아래 있 게 하 여 율법 으로 죄 을 깨달 게 하 고 ④ 믿음 으로 말미암 아 도리어 율법 을 굳 게 세우 느니라 ⑤ 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 또는 무 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 의롭 다 하 실 하나님 은 한 분 이 시 니라 1 ) . 롬 3 : 1 - 8 . 정죄 받 는 것 이 옳 으니라 ( 1 ) . 롬 3 : 1 - 3 . 복음 전파 의 중요 성 가 ) . 롬 3 : 1 . 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 뇨 ① 유대인 이 라 율법 을 받 았 음 에 도 여전히 죄악 을 범하 면서 할례 을 자랑 하 니 나 은 것 이 무엇 이 뇨 나 ) . 롬 3 : 2 . 범사 에 많 으니 첫째 는 저희 가 하나님 이 말씀 을 맡 았 음 이니 라 ① 그러나 저희 가 하나님 의 말씀 을 맡 았 음 이니 라 그것 은 맞 다 하 지만 다 ) . 롬 3 : 3 . 어떤 자 들 이 믿 지 아니하 였으면 어찌 하 리요 그 믿 지 아니함 이 하나님 의 미쁘 심 을 폐하 겠 느뇨 ① 하지만 이방인 들 이 믿 지 아니하 면 율법 이나 할례 가 무슨 소용 이 있 느냐 ? ( 2 ) . ( 롬 3 : 4 ) . 인간 은 다 거짓 되 고 오직 하나님 은 참 되 시 다고 선포 된 바 롬 3 : 4 . 그 럴수는 없 느니라 사람 은 다 거짓 되 되 오직 하나님 은 참 되 시 다 할찌 어 다 기록 된 바주 께서 주 의 말씀 에 의롭 다 함 을 얻 으시 고 판단 받 으실 때 에 이기 려 하심 이 라 ① 유대인 이 라 율법 을 받 았 음 에 도 여전히 죄악 을 범하 면서 할례 을 자랑 하 니 나 은 것 이 무엇 이 뇨 ② 시 116 : 11 . 내 가 경겁 중 에 이르 기 를 모든 사람 은 거짓말 장 이 라 하 였 도다 ( 3 ) . ( 롬 3 : 5 - 8 ) . 하나님 의 의 로 저희 가 정죄 받 는 것 을 옳 으니라 가 ) . 롬 3 : 5 . 그러나 우리 불의 가 하나님 의 의 를 드러나 게 하 면 무슨 말 하 리요 내 가 사람 의 말 하 는 대로 말 하 노니 진노 를 내리 시 는 하나님 이 불의 하 시 냐 ① 갈 3 : 15 . 형제 들 아 사람 의 예대 로 말 하 노니 사람 의 언약 이 라도 정한 후 에 는 아무 나 폐하 거나 더 하 거나 하 지 못하 느니라 나 ) . 롬 3 : 6 . 결코 그렇 지 아니하 니라 만일 그러 하 면 하나님 께서 어찌 세상 을 심판 하 시 리요 ① 창 18 : 25 . 주 께서 이 같이 하사 의인 를 악인 과 함께 죽이 심 은 불가 하 여 며 의인 과 악인 을 균등히 하심 도 불가 하 니이다 세상 을 심판 하 시 는 이 가 공의 를 행하 실 것 이 아니 니이까 ② 욥 8 : 20 . 하나님 은 순전 한 사람 을 버리 지 아니하 시 고 악한 자 를 붙들 어 주 시 아니하 신 즉 라 ) . 롬 3 : 7 . 그러나 나 의 거짓말 로 하나님 이 참되 심 이 더 풍성 하 여 그 의 영광 이 되 었 으면 어찌 나 도 죄인 처럼 심판 을 받 으리요 ① 롬 3 : 5 . 그러나 우리 불의 가 하나님 의 의 를 드러나 게 하 면 무슨 말 하 리요 내 가 사람 의 말 하 는 대로 말 하 노니 진노 를 내리 시 는 하나님 이 불의 하 시 냐 마 ) . 롬 3 : 8 . 또한 그러면 선 을 이루 기 위하 여 악 을 행하 자 하 지 않 겠 느냐 ( 어떤 이 들 이 이렇게 비방 하 여 우리 가 이런 말 을 한다고 하 니 ) 저희 가 정죄 받 는 것 이 옳 으니라 2 ) . ( 롬 3 : 9 - 20 ) . 죄 아래 있 는 자 들 의 심판 아래 있 게 하 여 율법 으로 죄 을 깨달 게 하 는 ( 1 ) . 롬 3 : 9 . - 18 . 이미 선언 한 죄 아래 있 는 자 들 가 ) . 롬 3 : 9 . 그러면 어떠 하 냐 우리 는 나 으뇨 결코 아니 라 유대인 이나 헬라 인 이 아 다 죄 아래 있 다고 우리 가 이미 선언 하 였 느니 리 ① 세상 에 의인 은 없 고 오직 죄인 만 있 을 뿐 임 을 강조 하 고 있 다 ② 유대인 이나 헬라 인 의 이미 다 죄 아래 있 음 을 선언 하 며 ③ 유대인 이 고 이방인 이 고 하나님 의 진노 를 받 아야 할 자 들 이 라고 아예 선포 를 해 버리 는 것 입니다 ④ 갈 3 : 22 . 그러나 성경 이 모든 것 을 죄 아래 가두 었 으니 이 는 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 약속 을 믿 는 자 들 에게 주려 함 이니 라 나 ) . 롬 3 : 10 . 기록 한 바 의인 은 없 나니 하나 도 없 으며 ① 이 세상 에 의인 은 없 나니 하나 도 없 고 죄인 만 있 다는 겁니다 다 ) . 롬 3 : 11 . 깨닫 는 자 도 없 고 하나님 을 찾 는 자 도 없 고 라 ) . 롬 3 : 12 . 다 치우쳐 한 가지 로 무익 하 게 되 고 선 을 행하 는 자 는 없 나니 하나 도 없 도 다마 ) . 롬 3 : 13 . 저희 목구멍 은 열린 무덤 이 여 그 혀 로 속임 을 베풀 며 그 입술 에 는 저주 와 악독 이 가득 하 고 사 ) . 롬 3 : 14 . 그 입 에 는 저주 와 악독 이 가득 하 고 아 ) . 롬 3 : 15 . 그 발 은 피 흘리 는 데 빠른지 라자 ) . 롬 3 : 16 . 파멸 과 고생 이 그 길 에 있 어 차 ) . 롬 3 : 17 . 평강 과 고생 이 그 길 에 있 어 카 ) . 롬 3 : 18 . 저희 눈앞 에 하나님 을 두려워함 이 없 느니라 ( 2 ) . ( 롬 3 : 19 ) . 하나님 이 심판 아래 있 게 하 려 롬 3 : 19 . 우리 가 알 거니와 무릇 율법 이 말 하 는 바 는 율법 아래 에 있 는 자 들 에게 말 하 는 것 이 니 이 는 모든 입 을 막 고 온 세상 으로 하나님 의 심판 아래 에 있 게 하 려 함 이 라 ① 바울 은 유대 인 들 이 율법 을 오해 했 다는 것 을 설명 을 하 고 있 습니다 ② 바울 은 율법 이 인간 의 입 을 막 고 온 세상 이 심판 아래 있 음 을 인정 하 려는 기능 으로 주어지 는 것 이 지 ( 3 ) . ( 롬 3 : 20 ) . 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이니 라 롬 3 : 20 . 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이니 라 ① 롬 3 : 9 . 그러면 어떠 하 냐 우리 는 나 으뇨 결코 아니 라 유대인 이나 헬라 인 이 아 다 죄 아래 있 다고 우리 가 이미 선언 하 였 느니 리 ② 율법 은 인간 이 죄인 이 라는 것 을 깨닫 게 하 기 위해서 주 어 지 는 것 이 지 지키 면 인간 을 의롭 다 하 기 위해서 주 어 지 는 것 이 아니 라는 것 을 차근 차근 설명 을 해 줍니다 ③ 행 13 : 39 . 또 모세 의 율법 으로 너희 가 의롭 다 하심 을 얻 지 못하 던 모든 일 에 도 이 사람 을 힘입 어 믿 는 자 마다 의롭 다 하심 을 얻 는 이것 이 라 3 ) . ( 롬 3 : 21 - 31 ) . 예수 그리스도 의 믿음 으로 율법 을 더욱 굳 게 세움 이 라 ( 1 ) . 롬 3 : 21 - 26 . 예수 그리스 도 안 에 있 는 구속 으로 화목제 물 로 나타내 었 으니 예수 믿 는 자 들 을 의롭 게 하 시 려고 가 ) . 롬 3 : 21 . 이제 는 율법 외 에 하나님 의 한 의가 나타났으니 율법 과 선지자 들 에게 증거 를 받 은 것 이 라 하나님 의 “ 의 ” ( 헬 ) 디카 이 오 쉬 네 ①“ 이제 는 ” 헬라 어 원문 에 는 이 말 에 는 두 가지 대조 가 나타난다 시간 적 대조 : 모든 시간 을 두 시 기 로 나누 며 이제 는 이 라는 시대 에 하나님 께 로 온 의가 알려졌 다 논리 적 대조 : 율법 을 지킴 으로 얻 는 의 와 하나님 에 의해 마련 된 의 사이 의 대조 이 다 ( 율법 외 에 율법 의 행위 없이 라는 뜻 이 다 ) ② 바울 은 선포 했 던 복음 의 핵심 인 하나님 의 의 에 대하 여 말씀 하 기 를 ③ 롬 1 : 17 . 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 ㅣ ④ 인간 은 그 의 ( 하나님 의 의 ) 를 믿 는 믿음 으로서 만 의롭 게 될 수 있 다는 것 을 율법 과 선지자 들 에게 증거 를 받 은 것 이 라 하 였 다 나 ) . 롬 3 : 22 . 곧 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 모든 믿 는 자 에게 미치 는 하나님 의 의 니 차별 이 없 느니라 다 ) . 롬 3 : 23 . 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니라 ) . 롬 3 : 24 . 그리스도 예수 안 에 있 는 구속 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 ① 엡 1 : 7 . 우리 가 그리스도 안 에서 그 의 은혜 의 풍성 함 을 따라 그 의 피 로 말미암 아 구속 곧 죄사 함 을 받 았 으니 ② 골 1 : 14 . 그 아들 안 에서 우리 가 구속 곧 죄사 함 을 얻 었 도다 마 ) . 롬 3 : 25 . 이 예수 를 하나님 이 그 의 피 로 인하 여 믿 음 으로 말미암 는 화목 제물 로 세우 셨으니 이 는 하나님 께서 길 이 참으 시 는 중 에 전 에 지 은 죄 를 간 과 하심 으로 자기 의 의 로 우심 을 나타내 려 하심 이 니 ① 하나님 께서 화목제 물 로 세우 신 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 이 모든 믿 는 자 에게 미치 는 의의 다 ② 바울 은 믿음 으로 말미암 은 의 의 길 이 무엇 인지 진술 하 고 있 다 ③ 히 9 : 14 . 하물며 영원 하 신 성령 으로 말미암 아 흠 없 는 자기 를 하나님 께 드린 그리스도 의 피 가 어찌 너희 양심 으로 죽 은 행실 에서 깨끗 하 게 하 고 살 아 계신 하나님 을 섬기 게 못하 겠 느뇨 ④ 요일 1 : 7 . 저 가 빛 가운데 계신 것 같이 우리 도 빛 가운데 행하 면 우리 가 서로 사귐 이 있 고 그 아들 예수 의 피 가 우리 를 모든 죄 에서 깨끗 하 게 하 실 것 이 요 바 ) . 롬 3 : 26 . 곧 이때 에 자기 의 의 로 우심 을 나타내 사 자기 도 의 로우 시 며 또한 예수 믿 는 자 를 의롭 다 하 려 하심 이 니라 ( 2 ) . ( 롬 3 : 27 . - 31 ) . 예수 그리스도 의 믿음 의 법 으로 율법 을 굳 게 세우 니라 가 ) . 롬 3 : 27 . 그런즉 자랑 할 데 가 어디 뇨 있 을 수 가 없 느니라 무슨 법 으로 냐 행위 로 냐 아니 라 오직 믿음 의 법 으로 니라 ① 엡 2 : 8 . 너희 가 그 은혜 를 인하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 었 나니 이것 이 너희 에게 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 ② 엡 2 : 9 . 행위 에서 난 것 이 아니 니 이 는 누구 든지 자랑 치 못하 게 함 이니 라 나 ) . 롬 3 : 28 . 그러므로 사람 이 이롭 다 하심 을 얻 는 것 은 율법 의 행위 에 있 지 않 고 믿 음 으로 되 는 줄 우리 가 인정 하 노라 다 ) . 롬 3 : 29 . 하나님 은 홀로 유대인 의 하나님 뿐 이 시 뇨 또 이방인 의 하나님 은 아니 시 뇨 진실로 이방인 의 하나님 도 되 시 니라 ① 롬 9 : 24 . 이 그릇 은 우리 니 곧 유대인 중 에서 뿐 아니 라 이방인 중 에서 도 부르 신 자 니라 라 ) . 롬 3 : 30 . 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 또는 무 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 의롭 다 하 실 하나님 은 한 분 이 시 니라 마 ) . 롬 3 : 31 . 그런즉 우리 가 믿음 으로 말미암 아 율법 을 폐하 느뇨 그럴 수 없 느니라 도리어 율법 을 굳 게 세우 느니라 4 . 로마서 4 장 . ( 롬 4 장 개요 ) ( A ) . 구원 받 은 성도 의 삶 이 어떠 한 것 인가 ? ① 이것 에 대한 예 로 유대 인 들 의 조상 인 아브라함 을 예 로 들 어서 ② 그 의 행위 에 의해서 가 아니 라 하나님 의 약속 을 믿 는 믿음 으로 의롭 게 된 것 이 라고 말 합니다 ③ 믿음 의 조상 이 행위 에 의해서 가 아니 라 믿 음 에 의해서 자기 들 의 조상 이 된 것 을 알 게 되 었 던 겁니다 ④ 그래서 아브라함 을 예 로 든 겁니다 ⑤ 아브라함 은 하나님 이 시키 는 일 을 잘 해서 그 댓 가로 의롭 다 칭함 을 받 은 것 이 아니 라 그저 약속 하 신 하나님 의 말씀 을 믿 음 으로 의로운 자 가 되 었 다 라고 설명 을 하 고 있 습니다 1 ) . ( 롬 4 : 1 - 25 ) . 믿음 으로 의롭 게 되 는 구약 교리 와 예수 그리스도 의 죽음 과 부활 의 생명 ( 1 ) . ( 롬 4 : 1 - 11 ) . 아브라함 은 할례 받 기 전 에 도 믿음 으로 의롭 다 함 을 얻 었 다 가 ) . 롬 4 : 1 . 그런즉 육신 으로 우리 조상 된 아브라함 이 무엇 을 얻 었 다 하 리요 나 ) . 롬 4 : 2 . 만일 아브라함 이 행위 로써 의롭 다 하심 을 얻 었 으면 자랑 할 것 이 있 으려니와 하나님 앞 에서 는 없 느니라 ① 고전 1 : 30 . 너희 는 하나님 께 로부터 나 서 그리스도 예수 안 에 있 고 예수 는 하나님 께 로서 나와서 우리 에게 지혜 와 의로움 과 거룩 함 과 구속 함 이 되 셨으니 ② 고전 1 : 31 . 기록 된 바 자랑 하 는 자 는 주안 에서 자랑 하 라 함 과 같 게 하 려 함 이니 라 다 ) . ( 롬 4 : 3 ) . 성경 이 무엇 을 말 하 느뇨 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 이것 이 저 에게 의 로 여기 신 바 되 었 느니라 라 ) . 롬 4 : 4 . 일 하 는 자 에게 는 삯 을 은혜 로 여기 지 아니하 고 그 빚 으로 여기 지 아니하 고 빚 으로 여기 거니와 ① 롬 11 : 6 . 만일 은혜 로 된 것 이 면 행위 로 말미암 지 않 음 이 니 그렇 지 않 음 면 은혜 가 은혜 되 지 못하 느니라 마 ) . 롬 4 : 5 . 일 을 아니 할 찌 라도 경건 치 아니한 자 를 의롭 다 하 시 는 이 를 믿 는 자 에게 는 그 의 믿음 을 의 로 여기 시 나니 사 ) . 롬 4 : 6 . 일 할 것 없이 하나님 께 의 로 여기 심 을 받 는 사람 의 행복 에 대하 여 다윗 의 말 한 바 아 ) . 롬 4 : 7 . 그 불법 을 사하 심 을 받 고 그 죄 를 가리우 심 을 받 는 자 는 복 이 있 고 자 ) . 롬 4 : 8 . 주 께서 그 죄 를 인 정치 아니 하 실 사람 은 복 이 있 도다 함 과 같 으니라 ① 고 후 5 : 19 . 이 는 하나님 께서 그리스도 안 에 계시 사 세상 을 자기 와 화목 하 게 하 시 며 저희 의 죄 를 저희 에게 돌리 지 아니하 시 고 화목 하 게 하 는 말씀 을 우리 에게 부탁 하 셨 느니라 ( 십자가 의 고난 의 뜻 ) 차 ) . 롬 4 : 9 . 그런즉 이 행복 이 할례 자 에게 뇨 혹 무 할례 자 에게 도뇨 대저 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 을 의 로 여기 셨 다 하 노라 카 ) , 롬 4 : 10 . 그런즉 이 를 어떻게 여기 셨 느뇨 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 라 무 할례 시 니라 타 ) . 롬 4 : 11 . 저 가 할례 의 표 을 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 로 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ① 창 17 : 9 . 하나님 이 또 아브라함 아 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 ② 창 17 : 10 . 너희 중 에 남자 는 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 ③ 창 17 : 11 . 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ( 2 ) . ( 롬 4 : 12 - 22 ) . 아브라함 은 할례 받 기 전 에 도 믿음 으로 의롭 다 함 을 얻 었 기 에 이방인 과 할례 와 는 아무 상관 이 없이 믿 음 으로 만 의롭 다 함 을 얻 을 수 있 다는 성경 적 근거 를 찾 는다 가 ) . 롬 4 : 12 . 또한 할례 자 의 조상 이 되 었 나니 곧 할례 자 받 을 자 에게 뿐 아니 라 우리 조상 아브라함 의 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 좇 는 자 들 에게 되 니라 ① 이 양자 는 서로 다른 두 집단 을 가리키 지 않 고 후자 가 전자 를 보충 설명 한다 ② 즉 할례 받 은 자 라도 신령 한 아브라함 이 자녀 곧 의롭 다 함 을 받 은 자 가 되 려면 아브라함 과 같 은 믿음 을 가져야 한다고 부연 하 고 있 다 나 ) . 롬 4 : 13 . 아브라함 이나 그 후손 에게 세상 의 후사 가 되 리라고 하 신 언약 은 율법 으로 말미암 은 것 이 아니 요 오직 믿음 의 의 로 말미암 은 것 이 니라 ① 율법 으로 말미암 은 율법 의 행위 로 라는 뜻 으로 말 하 고 있 다 다 ) . 롬 4 : 14 . 만일 율법 에 속한 자 들 이 후사 이 면 믿 음 은 헛것 이 되 고 약속 은 폐하 여졌 느니라 ① 율법 에 속한 자 들 이란 소위 율법 을 종교 의 지배 적 결정 적 원리 로 간주 하 고 그 율법 의 통치 을 받 고 있 는 자 들 을 뜻한다 따라서 모세 제도 아래 서 유익 을 얻 었 던 자 들 은 지칭 하 는 자 들 이 며 ② 율법 에 속한 자 들 의 후사 에 는 믿음 을 배제 한다 라 ) . 롬 4 : 15 . 율법 은 진노 를 이루 게 하 나니 율법 이 없 는 곳 에 는 범함 도 없 느니라 마 ) . 롬 4 : 16 . 그러므로 후사 가 되 는 이것 이 은혜 에 속하 기 위하 여 믿 음 으로 되 나니 이 는 그 약속 을 그 모든 후손 에게 굳 게 하 려 하심 이 라 율법 에 속한 자 에게 뿐 아니 라 아브라함 의 믿음 에 속한 자 에게 되 니 아브라함 은 하나님 앞 에서 우리 모든 사람 의 조상 이 라 ① 롬 15 : 8 . 내 가 말 하 노니 그리스도 께서 하나님 의 진실 하 심 을 위하 여 할례 의 수종자 가 되 셨으니 이 는 조상 들 에게 주 신 약속 들 을 견고 케 하 시 고 바 ) . 롬 4 : 17 . 기록 된 바 너 를 많 은 민족 의 조상 으로 세웠 다 하심 과 같 으니 그 의 믿 은 바 하나님 은 죽 은 자 를 살리 시 며 없 는 것 을 있 는 것 같이 부르 시 는 이 시 니라 사 ) . 롬 4 : 18 . 아브라함 이 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 었 으니 이 는 네 후손 이 이 같 으리라 하 신 말씀 대로 많 은 민족 의 조상 이 되게 하 려 하심 을 인 함 이 라 ① 창 15 : 5 . 그 를 이끌 고 밖 으로 나가 가라사대 하늘 을 우러러 뭇별 을 셀 수 있 나 보 라 또 그 에게 이르 시 되 네 자손 이 이 와 같 으리라 아 ) . 롬 4 : 19 . 그 가 백 세 나 되 어 자기 몸 의 죽 은 것 같 음 과 사라 의 태의 죽 은 것 같 음 을 알 고 도 믿 음 이 약하 여 지 지 아니하 고 ① 히 11 : 11 . 믿음 으로 사라 자신 도 나이 늙 어 단산 하 였으나 잉태 하 는 힘 을 얻 었 으니 이 는 약속 하 신 이 를 미쁘 신 줄 앎 이 라 자 ) . 롬 4 : 20 . 믿 음 이 없 어 하나님 의 약속 을 의심 치 않 고 믿 음 에 견고 하 여져서 하나님 께 영광 을 돌리 며 차 ) . 롬 4 : 21 . 약속 하 신 그것 을 또한 능히 이루 실 줄 을 확신 하 였으니 ① 창 18 : 14 . 여호와 께 능치 못 한 일 이 있 겠 느냐 기한 이 이 를 때 면 내 가 네게로 돌아오 리니 사라 에게 아들 이 있 으리라 ② 렘 32 : 17 . 슬프 소이다 주 여호와 여 주 께서 큰 능 과 드신 팔 로 천지 를 지으 셨 사오니 주 에게 는 능치 못 한 일 이 없 으시 니이다 카 ) . 롬 4 : 22 . 그러므로 이것 을 저 에게 의 로 여기 셨 느니라 ( 3 ) . ( 롬 4 : 23 - 25 ) . 예수 그리스도 의 죽음 과 부활 의 생명 가 ) . 롬 4 : 23 . 저 에게 의 로 여기 셨 다 기록 된 것 은 아브라함 만 위한 것 이 아니 요 나 ) . 롬 4 : 24 . 의 로 여기 심 을 받 을 우리 도 위함 이 니 곧 예수 우리 주 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 이 를 믿 는 자 니라 ① 행 2 : 24 . 하나님 께서 사망 의 고통 을 풀 어 살리 셨으니 이 는 그 가 사망 에게 매여 있 을 수 없 었 음 이 라 다 ) . 롬 4 : 25 . 예수 는 우리 범죄 함 을 위하 여 내 어 줌 이 되 고 또한 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살아나 셨 느니라 ① 롬 5 : 9 . 그러면 이제 우리 가 그 피 를 인하 여 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 더욱 그 로 말미암 아 진노 하 심 에서 구원 을 얻 을 것 이 니 ② 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살아나 셨 느니라 5 . 로마서 5 장 ( 롬 5 장 의 개요 ) ( A ) . 하나님 의 의 로 오 신 그 예수 님 을 믿 는 믿음 에 사람 이 하나님 과 어떤 관계 에 있 는가 ? 즉 믿음 으로 의 로워진 상태 가 어떤 것 인가 를 설명 하 고 있 다 ① 이 는 새로운 은혜 의 세계 의 인 것 을 ② 5 장 에서 은혜 의 세계 을 가능 케 하 는 것 이 행위 가 아니 라 믿 음 에서 입니다 ③ 그래서 믿음 으로 구원 받 는 자 는 하나님 과 화평 케 되 는 겁니다 ④ 그래서 하나님 이 계신 곳 을 가 고자 하 고 그분 이 원 하 는 대로 신앙 생활 을 하 는 겁니다 ⑤ 그래서 하나님 의 은혜 가운데 하나님 을 알 고 아 는 것 에서 자라 고 하나님 의 충만 한 속 에 의 와 평강 과 희락 이 넘치 는 삶 을 산다는 말씀 입니다 ( B ) . 이 은혜 는 인간 의 불의 와 죄 의 현장 에서 더욱 은혜 의 풍성 하 게 자각 이 된다 라고 ① 바울 은 이렇게 반복 하 여 끝 까지 인간 의 죄 를 지적 하 고 있 습니다 ② 죄 를 말 하 는 것 은 인간 은 왜 하나님 의 의가 나타나 지 않 으면 안 되 는 존재 인가 를 말 하 기 위해서 이 고 ③ 5 장 에서 다시 죄 에 대하 여 언급 하 면서 모든 인간 이 사망 에 이르 렀다는 말 하 는 것 은 예수 그리스도 의 은혜 의 풍성 함 을 드러내 기 위함 이 라 1 ) . ( 롬 5 : 1 - 21 ) . 그리스 도 안 에서 삶 ( 화평 . 은혜 . 환난 중 에 성령 . 사망 의 왕 노릇 과 생명 안 에 왕 노릇 ) ( 1 ) . 롬 5 : 1 - 2 . 주 예수 그리스도 의 믿음 으로 화평 과 은혜 로 들어감 으로 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워하 느니라 가 ) . 롬 5 : 1 . 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 받 았 으니 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 과 화평 을 누리 자 ① 하나님 의 자녀 들 이 이 세상 에서 믿음 으로 의롭 게 된 자 들 입니다 ② 이 로 인하 여 하나님 과 화평 케 된 자 들 이 라는 말씀 입니다 ③ 그런데 아직 까지 율법 을 의무감 으로 지키 고 있 다면 아직 도 화평 한 것 이 아닙니다 ④ 롬 3 : 28 . 그러므로 사람 이 의롭 다 하심 을 얻 은 것 은 율법 의 행위 에 있 지 않 고 믿 음 으로 되 는 줄 우리 가 인정 하 노라 ⑤ 그러면 하나님 과 화평 한 상태 라면 어떤 상태 이 어야 합니까 ? ⑥ 그분 이 어떠 한 은혜 을 허락 하 셨 는지 를 풍성히 깨닫 고 있 어야 하 는 겁니다 ⑦ 그것 이 믿 음 으로 구원 받 은 자 의 상태 이 어야 하 는 겁니다 ⑧ 그래서 먼저 은혜 가 무엇 인가 를 알 라는 겁니다 ⑨ 어떤 행위 를 하 기 전 에 하나님 의 은혜 가 무엇 인가 를 알 고 경험 하 는 겁니다 ⑩ 은혜 을 알 기 전 에 행위 를 먼저 하 게 되 면 하나님 이 미워 진다는 겁니다 ⑪ 믿음 이란 하 기 싫 은 것 을 억지로 해야 되 고 먹 고 싶 은 것 을 먹 지 못하 니 말 입니다 ⑫ 모든 인간 은 그 들 의 불의 으로 인해서 하나님 과 의 화평 이 깨 어 지 는 상태 입니다 ⑬ 그래서 그 누구 든 하나님 께 나아갈 수 없 습니다 ⑭ 하지만 예수 님 이 하나님 의 의가 되 심 으로 그 의 를 믿 는 사람 에게 는 하나님 과 의 화평 이 이뤄지는 겁니다 ⑮ 성도 는 믿음 으로 말미암 아 내 영광 이 아니 라 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워 할 수 있 으며 믿 음 으로 인해서 환란 과 고난 중 에서 도 인해 하 면서 소망 을 가지 고 살아갈 수 있 는 존재 가 된 것 입니다 ⑯ 나 를 사랑 하 시 는 하나님 이 성령 으로 말미암 아 사랑 을 우리 마음 에 부음 바 되 었 기에 때문 입니다 ⑰ 그래서 그 어떤 환경 속 에서 도 하나님 을 사랑 하 는 겁니다 ⑱ 그런데 오늘날 은 하나님 을 사랑 해서 예수 를 믿 는 게 아니 라 내 소원 을 이루 려고 신앙 생활 을 하 다 보 니 신앙 생활 이 힘들 고 하나님 이 미워지 기 까지 한다는 말씀 입니다 나 ) . 롬 5 : 2 . 또한 그 로 말미암 아 우리 가 믿음 으로 서 있 는 이 은혜 에 들어감 을 얻 었 으며 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워하 느니라 ① 이은혜 에 들어감 이 란 이은혜 란 의롭 다 하 심 은혜 이 며 ② 들어감 이란 우리 가 하나님 께 가까이 접근 하 는 사실 을 강조 하 는 것 이 다 ③ 히 3 : 6 . 그리스도 는 그 의 집 맡 은 아들 로 충성 하 였으니 우리 가 소망 의 담대 함 과 자랑 을 끝 까지 견고히 잡 으면 그 의 집 이 라 ④ 골 1 : 23 . 만일 너희 가 믿 음 에 거하 고 터위 에 굳 게 서 서 너희 들 은 바 복음 의 소망 에서 흔들리 지 아니하 면 그리 하리 라 이 복음 은 천하 만민 에게 전파 된 바 요 나 바울 은 이 복음 의 일군 이 되 었 노라 ( 2 ) . ( 롬 5 : 3 - 5 ) . 환난 중 에 도 즐거워함 은 성령 으로 말미암 아 하나님 의 사랑 이 우리 마음 에 부 은 바 됨 이 니 가 ) . 롬 5 : 3 . 다만 이 뿐 아니 라 우리 가 환난 중 에 도 즐거워 하 나니 이 는 환난 은 인내 를 나 ) . 롬 5 : 4 . 인내 는 연단 을 연단 은 소망 을 이루 는 줄 앎이 로 다 다 ) . 롬 5 : 5 . 소망 이 부끄럽 게 아니함 은 우리 에게 주 신 성령 으로 말미암 아 하나님 의 사랑 이 우리 마음 에 부 은 바 됨 이 니 ① 소망 이 부끄럽 게 아니함 은 표준 역 에 의하 면 이 소망 은 기대 에 어긋나 지 않 는다는 말 이 다 ② 성령 으로 말미암 아 하나님 의 사랑 이 우리 마음 에 부 은 바 됨 이 니 ( 3 ) . ( 롬 5 : 6 . - 8 ) . 그리스도 의 죽 으 심 으로 하나님 께서 우리 에게 대한 자기 의 사랑 을 확 증가 ) . 롬 5 : 6 . 우리 가 아직 연약 할 때 에 기약 대로 그리스도 께서 경건 치 않 은 자 를 위하 여 죽 으셨 도다 나 ) . 롬 5 : 7 . 의인 을 위하 여 죽 은 자 가 쉽 지 않 고 선인 을 위하 여 용감히 죽 은 자 가 혹 있 거니와 다 ) . 롬 5 : 8 . 우리 가 아직 죄인 되 었 을 때 에 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으 심 으로 하나님 께서 우리 에게 대한 자기 의 사랑 을 확증 하 셨 느니라 ① 벧전 3 : 18 . 그리스도 께서 도 한 번 죄 를 위하 여 죽 으사 의인 으로서 불 의 한자 를 대신 하 셨으니 이 는 우리 를 하나님 앞 으로 인도 하려 하심 이 라 육체 로 죽임 을 당하 시 고 영 으로 는 살리 심 을 받 으셨으니 ① 벧전 2 : 21 . 이 를 위하 여 너희 가 부르 심 을 입 었 으니 그리스도 도 너희 를 위하 여 고난 을 받 으사 너희 에게 본 을 끼쳐 그 자취 를 따라오 게 하 려 하 셨 느니라 ③ 행 14 : 22 . 제자 들 이 마음 을 굳 게 하 여 이 믿음 에 거하 라 권하 고 또 우리 가 하나님 의 나라 에 들어가 려면 많 은 환난 을 겪 어야 할 것 이 라 하 고 ( 4 ) . ( 롬 5 : 9 . - 11 ) . 예수 그리스도 의 죽 으 심 으로 그 피 로 화목제 과 구원 가 ) . 롬 5 : 9 . 그러면 이제 우리 가 그 피 를 인하 여 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 더욱 그 로 말미암 아 진노 하 심 에서 구원 을 얻 을 것 이 니나 ) . 롬 5 : 10 . 곧 우리 가 원수 되 었 을 때 에 그 아들 의 죽 으 심 으로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 화목 되 었 은즉 화목 된 자 로서 는 더욱 그 의 살 으심을 인하 여 구원 을 얻 을 것 이 니라 ① 고 후 5 : 18 . 모든 것 이 하나님 께 로 났 나니 저 가 그리스도 로 말미암 아 우리 를 자기 와 화목 하 게 하 시 고 또 우리 에게 또 우리 에게 화목 하 게 하 는 직책 을 주 셨으니 ② 골 1 : 20 . 그 의 십자가 의 피로 화평 을 이루 사 만물 곧 땅 에 있 는 것 들 이 나 하늘 에 있 는 것 들 과 그 로 말미암 아 자기 와 화목 케 되 기 를 기뻐하 심 이 라 다 ) . 롬 5 : 11 . 이 뿐 아니 라 이제 우리 로 화목 을 얻 게 하 신 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 안 에서 또한 즐거워 하나 니라 ( 5 ) . ( 롬 5 : 12 . - 14 ) . 사망 이 왕 노릇 하 였 나니 아담 은 오 실자 의 표 상가 ) . 롬 5 : 12 . 이러므로 한 사람 으로 말미암 아 죄 가 세상 에 들어오 고 죄 로 말미암 아 사망 이 왔 나니 이 와 같이 모든 사람 이 죄 를 지 었 으므로 사망 이 모든 사람 에게 이르 렀느니라 ① 롬 5 : 20 . 율법 이 들어온 것 은 범죄 를 더 하 게 하 려 함 이 라 그러나 죄 가 더 한 곳 에 은혜 가 더욱 넘쳤 나니 ② 은혜 라는 것 이 내 가 죄인 이 라는 것 을 몰랐 을 때 에 자각 이 안 됩니다 ③ 성령 의 개입 으로 말미암 아 죄 에 대한 자각 과 불 의 에 대한 자각 이 넘치 는 곳 에서 더욱더 흘러 넘치 는 것 이 은혜 입니다 ④ 그래서 바울 은 한 사람 으로 인해서 세상 에 죄 가 들어오 고 그 죄 로 인해서 사망 이 들어왔으며 ⑤ 모든 사람 들 이 사망 에 이르 게 되 었 음 을 롬 5 : 12 . 절 후반부 에 기록 하 고 있 습니다 ⑥ 창 2 : 17 . 선악 을 알 게 하 는 나무 의 실과 는 먹 지 말 라 네 가 먹 는 날 에 는 정녕 죽 으리라 하 시 니라 ⑦ 롬 6 : 23 . 죄 의 삯 은 사망 이 요 하나님 의 은사 는 그리스도 예수 우리 주안 에 있 는 영광 이 니라 나 ) . 롬 5 : 13 . 죄 가 율법 있 기 전 에 세상 에 있 었 으나 율법 이 없 을 때 에 는 죄 를 죄 로 여기 지 아니하 느니라 다 ) . 롬 5 : 14 . 그러나 아담 으로부터 모세 까지 아담 의 범죄 와 같 은 죄 를 짓 지 아닌 한자 들 위 에 도 사망 이 왕 노릇 하 였 나니 아담 은 오 실자 의 표상 이 라 ( 6 ) . ( 롬 5 : 15 . - 18 ) . 사망 이 그 한 사람 의 범죄 로 말미암 아 왕 노릇 하 였은 즉 한 분 예수 그리스도 로 말미암 아 생명 안 에서 왕 노릇 하리 라가 ) . 롬 5 : 15 . 그러나 이 은사 는 그 범죄 와 같 지 아니하 니 곧 한 사람 의 범죄 을 인하 여 많 은 사람 이 죽 었 은즉 더욱 하나님 의 은혜 와 또는 한 사람 예수 그리스도 의 은혜 로 말미암 은 선물 이 많 은 사람 에게 넘쳤 으리라 ① 사 53 : 11 . 가라사대 그 가 자기 영혼 의 수고 한 것 을 보 고 만족히 여길 것 이 라 나 의 의로운 종이 자기 지식 으로 많 은 사람 을 의롭 게 하 며 또 그 들 의 죄악 을 친히 담당 하 리라 ② 롬 5 : 18 . 그런즉 한 범죄 로 많 은 사람 이 정죄 에 이른 것 같이 의의 한 행동 으로 말미암 아 많 은 사람 이 의롭 다 하심 을 받 아 생명 에 이르 렀느니라 ③ 롬 5 : 19 . 한 사람 이 순종 치 아니함 으로 많 은 사람 이 죄인 인 된 것 같이 한 사람 의 순종 하 심 으로 많 은 사람 이 의인 이 되 리라 나 ) . 롬 5 : 16 . 또 이 선물 은 범죄 한 한 사람 으로 말미암 은 것 과 같 지 아니하 니 심판 은 한 사람 을 인하 여 정죄 에 이르 렀으나 은사 는 많 은 범죄 를 인하 여 의롭 다 하 심 에 이름 이 니 라다 ) . 롬 5 : 17 . 한 사람 이 범죄 를 인하 여 사망 이 그 한 사람 으로 말미암 아 왕 노릇 하 였 은즉 더욱 은혜 와 의의 선물 을 넘치 게 받 는 자 들 이 한 분 예수 그리스도 로 말미암 아 생명 안 에서 왕 노릇 하 리로다 ① 계 22 : 5 . 다시 밤 이 없 겠 고 등불 과 햇빛 이 쓸데없 으니 이 는 주 하나님 이 저희 에게 비취 심 이 라 저희 가 세세토록 왕 노릇 하리 로 다 라 ) . 롬 5 : 18 . 그런즉 한 범죄 로 많 은 사람 이 정죄 에 이른 것 같이 의의 한 행동 으로 말미암 아 많 은 사람 이 의롭 다 하심 을 받 아 생명 에 이르 렀느니라 ① 롬 4 : 25 . 예수 는 우리 의 범죄 함 을 위하 여 내 어 줌 이 되 고 또한 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살아나 셨 느니라 ( 7 ) . ( 롬 5 : 19 . - 21 ) . 죄 가 사망 안 에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜 도 또한 의 로 말미암 아 왕 노릇 하 여 예수 그리스도 로 말미암 아 영생 에 이르 게 하 려 함 이니 라 가 ) . 롬 5 : 19 . 한 사람 이 순종 치 아니함 으로 많 은 사람 이 죄인 인 된 것 같이 한 사람 의 순종 하 심 으로 많 은 사람 이 의인 이 되 리라 나 ) . 롬 5 : 20 . 율법 이 가입 한 것 은 범죄 를 더 하 게 하 려 함 이 라 그러나 죄 가 더 한 곳 에 은혜 가 더욱 넘쳤 나니 ① 딤 전 1 : 14 . 우리 주 의 은혜 가 그리스도 예수 안 에 있 는 믿음 과 사랑 과 함께 넘치 도록 풍성 하 였 도다 다 ) . 롬 5 : 21 . 이 는 죄 가 사망 안 에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜 도 또한 의 로 말미암 아 왕 노릇 하 여 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 영생 에 이르 게 하 려 함 이니 라 6 . 로마서 6 장 ( 롬 6 장 개요 ) ( A ) . 우리 가 정말 죄 에 대하 여 죽 었 나요 ? ① 이제 는 하나님 과 화목 되 어 있 는 성도 는 죄 에 대하 여 는 죽 고 하나님 에 대하 여 는 산자 가 되 었 기에 때문 이 라면 ② 그런데 우리 가 정말 죄 에 대하 여 죽 었 어요 ? 라는 질문 이 생깁니다 ③ 그런데 바울 이 계속 죄 에 대하 여 죽 었 다고 말 하 는데 실상 그러 하 냐고 반문 입니다 ④ 아직 내안 에 죄 가 일어나 고 있 어 하나님 에 의하 여 산자 들 은 더 이상 자신 의 행위 와 업적 과 공로 에 더 이상 가치 를 두 지 않 기 때문 에 자신 의 행위 에 따른 은혜 가 더 많이 부 어 지 거나 적 게 부 어 진다는 발상 자체 가 불 가능 합니다 ⑤ 죄 에 대하 여 죽 고 의 에 대하 여 산자 들 은 하나님 앞 에 죽 은 흙 덩어리 같 은 존재 이 기 에 내게서 나오 는 행위 자체 가 아무런 가치 가 없 는 겁니다 ⑥ 그렇 기 때문 에 내 가 은혜 를 더 받 기 위해 죄 를 더 지어야 한다는 것 이 용납 이 안 되 기 에 그럴 수 없 다고 롬 6 : 1 - 2 에서 기록 하 고 있 습니다 ⑦ 롬 6 장 까지 는 인류 의 보편 적 인 죄 에 대한 지적 과 하나님 의 은혜 라는 해결책 에 관한 것 을 기록 1 ) . ( 롬 6 : 1 - 23 ) . 그리스도 세례 ( 1 ) . ( 롬 6 : 1 - 2 ) . 죄 가 그 은혜 의 풍성 함 을 드러낸다고 해서 고의로 죄 에 거하 겠 느냐 죽 은 우리 가 어찌 그 가운데 더 살 리요 가 ) . 롬 6 : 1 . 그런즉 우리 가 무슨 말 을 하 리요 은혜 를 더 하 게 하 려고 죄 에 거하 겠 느냐 ① 롬 5 : 20 . 율법 이 가입 한 것 은 범죄 를 더 하 게 하 려 함 이 라 그러나 죄 가 더 한 곳 에 은혜 가 더욱 넘쳤 나니 ② 구절 에 대한 죄 가 그 은혜 의 풍성 함 을 드러낸다고 해서 고의로 죄 에 거하 는 것 은 있 을 수 없 다는 겁니다 ③ 그래서 오해 할까봐 6 : 1 절 에 직접 대답 을 해 줍니다 나 ) . 롬 6 : 2 . 그럴 수 없 느니라 죄 에 대하 여 죽 은 우리 가 어찌 그 가운데 더 살 리요 ① 롬 5 : 20 . 율법 이 가입 한 것 은 범죄 를 더 하 게 하 려 함 이 라 그러나 죄 가 더 한 곳 에 은혜 가 더욱 넘쳤 나니 ② 이 구절 은 곧 문제 가 생겼 다 즉 죄 가 더 한 곳 에 더욱 은혜 가 넘쳤 다 라는 의미 에 대해 곡 해 한자 들 때문 에 연유 한다 ③ 이 들 을 향해 바울 은 우리 가 죄 에 대하 여 이미 죽 었 으니 그 가 운 데 서 더 살 수 없 다고 일축 한다 ④ 롬 7 : 4 . 그러므로 내 형제 들 아 너희 도 그리스도 의 몸 으로 말미암 아 율법 에 대하 여 죽임 을 당하 였 나니 이 는 다른 이 곧 죽 은 자 가운데 서 살아나 신 이 에게 가 서 우리 가 하나님 을 위하 여 열매 를 맺 게 하 려 함 이 라 ( 2 ) . 롬 6 : 3 - 4 . 그리스도 의 죽 으 심 으로 세례 을 받 고 다시 살리 심 으로 새 생명 을 얻 고 가 ) . 롬 6 : 3 . 무릇 그리스도 예수 의 합 하 여 세례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 받 은 줄 을 알 지 못하 느뇨 ① 행 2 : 38 . 저희 가 이 말 을 듣 고 마음 에 찔려 베드로 와 다른 사도 들 에게 물러 가 로되 형제 들 아 우리 가 어찌할꼬 하 거늘 ② 행 2 : 41 . 그 말 을 받 는 사람 들 은 세례 를 받 으매 이날 에 제자 의 수 가 삼 천 이나 더 하 더라 나 ) . 롬 6 : 4 . 그러므로 우리 가 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 을 받 음 으로 그 와 함께 장사 되 었 나니 이 는 아버지 의 영광 으로 말미암 아 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 살리 심 과 같이 우리 로 또한 새 생명 가운데 서 행하 게 하 려 함 이니 라 ① 골 2 : 12 . 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 ( 3 ) . 롬 6 : 5 . - 11 . 예수 그리스도 의 죽음 과 부활 을 본받 아 연한 자 가 ) . 롬 6 : 5 . 만일 우리 가 그 의 죽 으심을 본받 아 연합 한 자 가 되 었 으면 또한 그 의 부활 을 본받 아 연합 한 자 가 되 리라 나 ) . 롬 6 : 6 . 우리 가 알 거니와 우리 옛 사람 이 예수 와 함께 십자가 에 못 박힌 것 은 죄 의 몸 이 멸하 여 다시 는 우리 가 죄 에게 종노릇 하 지 아니하 려 함 이 니 ① 갈 2 : 20 . 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 오직 내안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 나 를 사랑 하 사 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 ② 딛 2 : 14 . 그 가 우리 를 대신 하 여 자신 을 주심 은 모든 불법 에서 우리 를 구속 하 시 고 우리 를 깨끗 하 게 하사 선한 일 에 열심 하 는 친 백성 이 되게 하 려 하심 이 라다 ) . 롬 6 : 7 . 이 는 죽 은 자 가 죄 에서 벗어나 의롭 다 하심 을 얻 었 음 이니 라 라 ) . 롬 6 : 8 . 만일 우리 가 그리스도 와 함께 죽 었 으면 또한 그 와 함께 살 줄 을 믿 노니 마 ) . 롬 6 : 9 . 이 는 그리스도 께서 죽 은 자 가운데 서 사셨 으매 다시 죽 지 아니하 시 고 사망 이 다시 그 를 주장 하 지 못할 줄 앎이 로 다 바 ) . 롬 6 : 10 . 그 의 죽 으 심 은 죄 에 대하 여 단번 에 죽 으 심이 요 그 의 살 으 심 은 하나님 께 대하 여 살 으 심 이 니 ① 히 7 : 27 . 저 가 저 대제사장 들 이 먼저 자기 의 죄 를 위하 고 다음 에 백성 의 죄 를 위하 여 날 마다 제사 드리 는 것 과 같이 할 필요 가 없 으니 이 는 저 가 단번에 자기 를 드려 이루 셨 음 이니 라 사 ) . 롬 6 : 11 . 이 와 같이 너희 도 너희 자신 을 죄 에 대하 여 는 죽 은 자 요 그리스도 예수 안 에서 하나님 께 대하 여 는 살 아 있 는 자 로 여길 찌 어다 ① 예수 그리스도 의 십자가 에 못 박힌 자 의 삶 속 에서 자기 신뢰 가 깨 어 지 는 겁니다 ② 이 를 두 고 자신 을 죄 에 대하 여 는 죽 은 자요 ③ 성도 는 죄 를 짓 고 불 의 한 일 을 행하 면 이게 죄 요 이것 이 불 의 한 것 이 구나 하 는 것 을 깨닫 고 ④ 이러 하 기 에 내 가 예수 가 필요 한 것 이 구나 라는 것 을 깨닫 는 것 이 하나님 을 향한 열매 라는 겁니다 ⑤ 그런데 실상 내 삶 속 에 여전히 죄 를 짓 고 산다는 말 입니다 ⑥ 그럼에도 불구 하 고 이런 상황 속 에서 예수 님 의 십자가 의 은혜 가 더 절실 하 게 깨달 아 지 고 이 로 인하 여 옛 사람 을 날 마다 십자가 에 못박 아 죽이 는 실제 적 삶 이 계속 된다면 그것 자체 가 하나님 을 향한 열매 라는 겁니다 ⑦ 성도 가 하나님 의 자녀 가 되 었 다 할지라도 죄 성 의 옛 사람 은 날 마다 십자가 에 못박 아 죽여야 하 는 신분 입니다 ⑧ 이것 을 자기 부인 이 라고 말 합니다 성화 되 는 우리 들 자신 의 열매 의 사역 입니다 ⑨ 이러 므로 그리스도 예수 안 에서 하나님 께 대하 여 는 살 아 있 는 자 로 여길 찌 어다 ( 4 ) . 롬 6 : 12 . - 15 . 법 아래 있 지 아니하 고 은혜 아래 있 음 으로 가 ) . 롬 6 : 12 . 그러므로 너희 는 죄 로 너희 죽 을 몸 의 사욕 을 순종 치 말 고 나 ) . 롬 6 : 13 . 또한 너희 지체 를 불 의 의 병기 로 죄 에서 드리 지 말 고 오직 너희 자신 을 죽 은 자 같이 하나님 께 드리 며 너희 지체 를 의 의 병기 로 하나님 께 드리 라 ① 골 3 : 5 . 그러므로 땅 에 있 는 지체 를 죽이 라 곧 음란 과 부정과 사욕 과 악한 정욕 과 탐심 이 니 탐심 은 우상 숭배 니라 다 ) . 롬 6 : 14 . 죄 가 너희 를 주관 치 못하 리니 이 는 너희 가 법 아래 있 지 아니하 고 은혜 아래 있 음 이니 라 ① 법 은 계명 인 율법 은 가리킨다 율법 을 명령 하 고 요구 하 고 죄 을 억제 하 고 정죄 하 며 그리스도 께 가 도록 길 을 지시 하 는 역할 을 할 수 있 다 ② 그러나 율법 은 율법 을 파괴 하 는 자 를 의롭 다 할 아무런 일 도 하 지 못한다 ③ 믿 는 자 는 이러 한 율법 아래 있 지 아니하 고 죄 에서 해방 시키 는 은혜 아래 있 다 그 때문 에 죄 가 믿 는 자 를 주관 하 지 못한다 ④ 롬 8 : 2 . 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 라 ) . 롬 6 : 15 . 그런즉 어찌 하 리요 우리 가 법 아래 있 지 아니하 고 은혜 아래 있 으니 죄 를 지으 리요 그럴 수 없 느니라 ( 5 ) . 롬 6 : 16 - 23 . 순종 하 여 의 에 이르 노니 거룩 함 에 이르 러 열매 을 얻 으니 마지막 영생 이 라 하나님 의 은사 는 그리스도 예수 우리 주안 에 있 는 영광 이 니 라가 ) . 롬 6 : 16 . 너희 자신 을 종 으로 드려 누구 에게 순종 하 든지 그 순종 함 을 받 는 자 의 종이 되 는 줄 을 너희 가 알 지 못하 느냐 혹은 죄 의 종 으로 사망 에 이르 고 순종 의 종 으로 의 에 이르 니라 나 ) . 롬 6 : 17 . 하나님 께서 감사 하 리로다 너희 가 본래 죄 의 종 이 더니 너희 에게 전하 여 준 바 교훈 의 본 을 마음 으로 순종 하 여 ① 롬 1 : 8 . 첫째 는 내 가 예수 그리스도 로 말미암 아 너희 모든 사람 을 인하 여 내 하나님 께 감사 함 은 너희 믿 음 이 온 세상 에 전파 됨 이 로다 다 ) . 롬 6 : 18 . 죄 에게서 해방 되 어 의 에게 종이 되 었 느니라 ① 요 8 : 32 . 진리 를 알 찌 니 진리 가 너희 를 자유 케 하리 라 라 ) . 롬 6 : 19 . 너희 육신 이 연약 하 므로 내 가 사람 의 예대 로 말 하 노니 전 에 너희 가 너희 지체 를 부정과 불법 에 드려 불법 에 이른 것 같이 이제 는 너희 지체 를 의 에게 종 으로 드려 거룩 함 에 이르 라 ① 롬 6 : 13 . 또한 너희 지체 를 불 의 의 병기 로 죄 에서 드리 지 말 고 오직 너희 자신 을 죽 은 자 같이 하나님 께 드리 며 너희 지체 를 의 의 병기 로 하나님 께 드리 라 마 ) . 롬 6 : 20 . 너희 가 죄 의 종이 되 었 을 때 는 의 에 대하 여 자유 하 였 느니라 바 ) . 롬 6 : 21 . 너희 가 그때 에 무슨 열매 를 얻 었 느뇨 이제 는 너희 가 그 일 을 부끄러워하 나니 이 는 그 마지막 이 사망 임 이니 라 사 ) . 롬 6 : 22 . 그러나 이제 는 너희 가 죄 에게서 해방 되 고 하나님 께 종이 되 어 거룩 함 에 이르 는 열매 를 얻 었 으니 이 마지막 은 영생 이 라 ① 하나님 의 대한 열매 는 이런 나 를 십자가 에 못박 아 죽임 으로 속사람 의 성장 으로 인한 새 사람 에게서 나오 는 삶 이 하나님 께 영광 이 요 하나님 이 기뻐하 시 는 열매 라는 겁니다 자 ) . 롬 6 : 23 . 죄 의 삯 은 사망 이 요 하나님 의 은사 는 그리스도 예수 우리 주안 에 있 는 영광 이 니라 ① 갈 6 : 7 . 스스로 속이 지 말 라 하나님 은 만홀히 여김 을 받 지 아니하 시 나니 사람 이 무엇 으로 심 든지 그대로 거두 리라 ② 갈 6 : 8 . 자기 의 육체 를 위하 여 심 는 자 는 성령 으로부터 영생 을 거두 리라 7 . 로마서 7 장 롬 7 장 에서 예수 를 믿 는 것 은 죄 로부터 완전 하 게 벗 어 나 는 존재 가 아니 라는 겁니다 롬 7 장 은 이미 죄 에 문제 에서 해결 를 받 았 다는 성도 들 안 에서 역사 하 는 죄 의 문제 를 기술 하 고 있 습니다 1 ) . ( 롬 7 : 1 - 25 ) . 율법 의 역할 ( 1 ) . ( 롬 7 : 1 . - 6 ) . 율법 과 열매 . 한마디 로 어떤 근거 로 율법 에 대하 여 우리 가 죽 게 되 었 는가 를 밝힌다 ? 가 ) . 롬 7 : 1 . 형제 들 아 내 가 법 아 는 자 들 에게 말 하 노니 너희 는 율법 이 사람 의 살 동안 만 그 를 주관 하 는 줄 알 지 못하 느냐 ① 너희 도 그리스도 의 몸 으로 죽임 을 당하 였으니 율법 에서 벗 어 났으며 생명 의 법 이 주관 하 게 된다 율법 은 지키 여야 되 는 규례 일 뿐 이 며 죄악 을 깨달 은 법 으로 의미 이 지 결코 그리스도 의 생명 의 법 이 될 수 가 었 다 ② 이 진술 은 7 : 1 - 6 . 을 한마디 로 요약 하 며 우리 가 어떤 근거 로 율법 에 대하 여 우리 가 십자가 에 그리스도 와 함께 못 박 아 죽 게 되 었 는가 를 밝힌다 ③ 그것 은 그리스도 의 몸 으로 말미암 아 죽 으 심 으로 된 것 이 다 ④ 그리스도 의 몸 이란 우리 주 께서 몸 으로 십자가 에 달리 시 고 피 흘리 신 그 죽음 의 현장 의 사실 을 가리킨다 ⑤ 십자가 에 예수 가 죽 으 심 이후 부활 의 생명 의 법 이 성령 을 통하 여 주관 하 기 때문 이 다 ⑥ 그리고 율법 에 대해 죽 는 목적 은 율법 에서 벗어나 는 그 자체 에 있 지 아니하 고 우리 가 성화 함 으로 구원 의 역사 를 기다리 는 성화 과정 속 에 하나님 을 위하 여 열매 를 맺 는데 있 다 나 ) . 롬 7 : 2 . 남편 있 는 여인 이 그 남편 생전 에 는 법 으로 그 에게 매인 바 되 나 만일 그 남편 이 죽 으면 남편 의 법 에서 벗어났 느니라 ① 더 이상 죄 에 매여 살 아서 는 안 된다는 것 을 남편 ( 율법 ) 이 죽 어서 다른 남자 ( 복음 ) 에게 시집가 는 것 을 비유 로 설명 합니다 다 ) . 롬 7 : 3 . 그러므로 만일 그 남편 생전 에 다른 남자 에게 가 면 음부 라 이르 되 남편 이 죽 으면 그 법 에서 자유 케 되 나니 다른 남자 에게 갈 찌 라도 음부 가 되 지 아니하 느니라 ① 그러므로 만일 그 남편 ( 죄악 과 율법 ) 이 죽 지 않 고 생전 에 다른 남자 ( 복음 ) 에게 가 면 음부 라 이르 되 ② 남편 ( 십자가 에 죽 으면 ) 이 죽 으면 그 법 ( 죄악 의 사망 법 에서 ) 에서 자유 케 되 나니 다른 남자 에게 ( 생명 의 법 으로 ) 갈 찌 라도 음부 가 되 지 아니하 느니라 라 ) . 롬 7 : 4 . 그러므로 내 형제 들 아 너희 도 그리스도 의 몸 으로 말미암 아 율법 에 대하 여 죽임 을 당하 였 나니 이 는 다른 이 곧 죽 은 자 가운데 서 살아나 신 이 에게 가 서 우리 가 하나님 을 위하 여 열매 를 맺 게 하 려 함 이 라 ( A ) . 성도 는 죄 로부터 해방 이 되 어서 예수 님 께 속 한자 로서 죄 의 열매 가 아니 라 하나님 을 위하 여 열매 맺 는 존재 가 어떻게 된단 말 입니까 ? ① 십자가 에 못 박힌 자 의 삶 속 에서 자기 신뢰 가 깨 어 지 는 겁니다 ② 성도 는 죄 를 짓 고 불 의 한 일 을 행하 면 이게 죄 요 이것 이 불 의 한 것 이 구나 하 는 것 을 깨닫 고 이러 하 기 에 내 가 예수 가 필요 한 것 이 구나 라는 것 을 깨닫 는 것 이 하나님 을 향한 열매 라는 겁니다 ③ 그런데 실상 내 삶 속 에 여전히 죄 를 짓 고 산다는 말 입니다 ④ 그럼에도 불구 하 고 이런 상황 속 에서 예수 님 의 십자가 의 은혜 가 더 절실 하 게 깨달 아 지 고 이 로 인하 여 옛 사람 을 날 마다 십자가 에 못박 아 죽이 는 실제 적 삶 이 계속 된다면 그것 자체 가 하나님 을 향한 열매 라는 겁니다 ⑤ 성도 가 하나님 의 자녀 가 되 었 다 할지라도 죄 성 의 옛 사람 은 날 마다 십자가 에 못박 아 죽여야 하 는 신분 입니다 이것 을 자기 부인 이 라고 말 합니다 ⑥ 하나님 의 대한 열매 를 맺 기 위하 여 자기 를 부인 하 며 자신 를 십자가 에 못박 아 죽임 으로 속사람 의 성장 으로 인한 새 사람 에게서 나오 는 삶 이 하나님 께 영광 이 요 하나님 이 기뻐하 시 는 열매 라는 겁니다 마 ) . 롬 7 : 5 . 우리 가 육신 에 있 을 때 에 는 율법 으로 말미암 는 죄 의 정욕 이 우리 지체 중 에 역사 하 여 우리 로 사망 을 위하 여 열매 을 맺 게 하 였 더니 ① 하나님 의 절대 의존 적 존재 로 지음 받 은 우리 가 육신 에 의해 ② 죄 란 도덕 적 윤리 적 사회 법 적 인 사건 만 을 말 하 는 것 이 아니 라 율법 으로 말미암 는 죄 의 정욕 이 지체 중 에 역사 하 여 ③ 자기 가 주인 이 되 어 자기 주장 과 자신 을 위한 삶 에서 나오 는 것 이 사망 을 위한 죄 의 열매 입니다 바 ) . 롬 7 : 6 . 이제 는 우리 가 얽매였 던 것 에 대하 여 죽 었 으므로 율법 에서 벗어났으니 이러 므로 우리 가 영 의 새로운 것 으로 섬길 것 이 요 의문 의 묵 은 것 으로 아니 할찌 니라 ( 2 ) . ( 롬 7 : 7 - 12 ) . 율법 의 중요 성 과 모순성 가 ) . 롬 7 : 7 . 그런즉 우리 가 무슨 말 을 하 리요 율법 의 죄 냐 그럴 수 없 느니라 율법 으로 말미암 지 않 고 는 내 가 죄 을 알 지 못하 였으니 곧 율법 이 탐내 지 말 라 하 지 아니하 였 더면 내 가 탐심 을 알 지 못하 였으리라 나 ) . 롬 7 : 8 . 그러나 죄 가 기회 를 타 서 계명 으로 말미암 아 내 속 에서 각양 탐심 을 이루 었 나니 이 는 법 이 없 으면 죄 가 죽 은 것 임 이니 라 ① 법 이 없 으면 죄 가 죽 은 것 임 이니 라 이 말 은 죄 가 없 다는 것 을 가리키 지 않 고 죄 의 활동 이 없 다는 뜻 이 다 ② 그러나 탐내 지 말 라는 계명 이 자기 의식 속 에 들어오 면 기회 를 잡 아 각양 탐심 을 불러 일으키 는 죄 의 활동 이 있 게 된다 라 ) . 롬 7 : 9 . 전 에 법 을 깨닫 지 못할 때 에 는 내 가 살 았 더니 계명 이 이르 매 죄 는 살아나 고 나 는 죽 었 도다 ① 율법 을 있 기 전 에 는 ( 내 가 살 았 더니 죄 의 광포 한 활동 과 죄 의 자각 이 있 기 전 에 ) 자족 하 고 안일 하 고 자기 의 를 내세우 는 삶 을 살 았 다는 뜻 이 다 ② 생명 에 이르 게 할 율법 의 그 계명 이 내게 대하 여 도리어 사망 에 이르 게 하 는 것 이 되 었 도다 ③ 죄 가 기회 를 타 서 계명 으로 말미암 아 나 를 속이 고 그것 으로 ( 계명 으로 ) 오히려 나 를 죽였 는지라 ④ 계명 이 이르 매 죄 는 살아나 고 사도 의 의식 속 에 계명 이 들어오 자 ⑤ 죄 가 기회 를 타 서 각양 탐심 을 이루 게 한다는 뜻 이 다 마 ) . 롬 7 : 10 . 생명 에 이르 게 할 그 계명 이 내게 대하 여 도리어 사망 에 이르 게 하 는 것 이 되 었 도다 ① 계명 을 지키 면 생명 에 이르 는 아주 중요 하 고 좋 은 율법 이 다 ② 율법 을 지키 기 위해 간음 자 를 용서 하 지 못하 고 율법 에 살인 하 지 말 라는 계명 을 어기 며 자신 들 은 더 한 죄인 이 면서 도 남 을 심판 하 는 자 로 돌 로 쳐 죽여야 하 는 비합리 적 인 율법 은 도리어 나 를 사망 에 이르 게 한다 바 ) . 롬 7 : 11 . 죄 가 기회 를 타 서 계명 으로 말미암 아 나 를 속이 고 그것 으로 나 를 죽였 는지라 ① 구약 에 율법 의 계명 에 네 이웃 을 사랑 하 라는 계명 을 지키 지며 못하 며 나 를 속이 는 것 만 으로 도 나 를 죽였 는지라 사 ) . 롬 7 : 12 . 이 로 보 건대 율법 도 거룩 하 며 계명 도 거룩 하 며 의 로우 며 선하 도다 ① 율법 도 거룩 하 며 계명 도 거룩 하 며 의 로우 며 선하 다 그러나 율법 은 계명 속 에 사랑 하 라는 지켜야 될 율법 이 있 음 으로 사랑 과 용서 가 없 는 율법 은 그저 법 으로 만 존재 할 뿐 이 다 ② 그러나 하나님 께서 주 신 율법 은 거룩 하 며 의 로우 며 선하 도다 ( 3 ) . 롬 7 : 13 - 25 . 바울 은 중생 치 않 은 자신 에 대해 다루 며 여기 서 는 중생 한 자신 안 에서 일어나 는 투쟁 에 대해 언급 한다 ( A ) . 바울 은 7 : 13 - 25 절 까지 마음 은 선 을 원하 는 데 원하 는 선 을 행치 아니하 고 악 을 행하 는 것 이 신자 의 실상 이 라는 것 을 정확 하 게 지적 하 고 있 습니다 . 이것 이 우리 의 실존 이 라는 겁니다 가 ) . 롬 7 : 13 . 그런즉 선한 것 이 내게 사망 이 되 었 느뇨 그럴 수 없 느니라 오직 죄 가 죄 로 드러나 가 위하 여 선한 그것 으로 말미암 아 나 를 죽 게 만들 었 으니 이 는 계명 으로 말미암 아 죄 로 심히 죄 되 게 하려 함 이니 라 나 ) . 롬 7 : 14 . 우리 가 율법 은 신령 한 줄 알 거니와 나 는 육신 에 속하 여 죄 아래 팔렸 도다 ① 바울 은 중생 치 않 은 자신 에 대해 다루 며 여기 서 는 중생 한 자신 안 에서 일어나 는 투쟁 에 대해 언급 한다 다 ) . 롬 7 : 15 . 나 의 행한 것 을 내 가 알 지 못하 노니 곧 원 하 는 이것 은 행하 지 아니하 고 도리 어 미워하 는 그것 을 함 이 라 라 ) . 롬 7 : 16 . 만일 내 가 원치 아니하 는 그것 을 하 면 내 가 이 로 율법 의 선 한 것 을 시인 하 노니 마 ) . 롬 7 : 17 . 이제 는 이것 을 행하 는 자 가 내 가 아니요 내 속 에 거하 는 죄 니라 사 ) . 롬 7 : 18 . 내 속 곧 내 육신 에 선한 것 이 거하 지 아니하 는 줄 을 아 노니 원 함 은 내게 있 으나 선 을 행하 는 것 은 없 노라 아 ) . 롬 7 : 19 . 내 가 원 하 는 바 선 은 하 지 아니하 고 도리 어 원치 아니하 는 바 악 을 해 하 는도다 자 ) . 롬 7 : 20 . 만일 내 가 원치 아니하 는 그것 을 하 면 이 를 행하 는 자 가 내 가 아니요 내 속 에 거하 는 죄 니라 차 ) . 롬 7 : 21 . 그러므로 내 가 한 법 을 깨달 았 노니 곧 선 을 행하 기 원 하 는 나 에게 악 이 함께 있 는 것 이 로다 카 ) . 롬 7 : 22 . 내 속사람 으로 는 하나님 의 법 을 즐거워하 되 타 ) . 롬 7 : 23 . 내 지체 속 에서 한 다른 법 이 내 마음 의 법 과 싸워 내 지체 속 에 있 는 죄 의 법 아래 로 나 를 사로잡 아 오 는 것 을 보 는도다 파 ) . 롬 7 : 24 . 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 하 ) . 롬 7 : 24 . 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ① 바울 은 자신 을 비취 며 인간 은 선악과 를 따먹 고 난 뒤 이러 한 자신 의 모습 을 죄인 이 라 인정 을 안 한다는 겁니다 ② 그런데 믿음 이 라는 것 은 자신 의 실상 을 적 라 하 게 고백 을 하 게 만든다는 사실 입니다 ③ 여기 서 사망 의 몸 이 란 살인자 가 사람 을 죽인 시체 인데 그 시체 를 살인자 하 고 꽁꽁 묶 어 버리 는 것 을 말 합니다 ④ 바울 은 다메섹 에세 예수 님 을 만나 기 전 에 는 자부심 과 자존심 이 대단 한 사람 인데 예수 님 을 만나 성령 을 받 고 나 니 자신 은 죽 은 흙 이 며 사망 의 썩 은 시체 썩 은 몸 둥 이 라는 것 을 자각 할 수 있 게 되 었 다는 말 입니다 ⑤ 이것 이 믿 음 에 대한 반응 입니다 ⑥ 믿음 이 깊 어 지 면 질수록 자신 이 죄인 중 의 괴수 라는 바울 의 고백 이 나온다는 겁니다 이것 이 7 장 의 이야기 입니다 효 ) . 롬 7 : 25 . 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 리로다 그런즉 내 자신 이 마음 으로 는 하나님 의 법 을 육신 으로 는 죄 의 법 을 섬기 노라