신명기 9 - 11 장 김영제 목사 ( 하늘 기쁨 교회 ) 모세 는 이스라엘 이 가나안 땅 을 얻 게 될 때 에 자신 들 이 강해서 승리 한 것 이 라고 착각 하 지 않 도록 경고 했 습니다 . 본문 9 장 1 - 2 절 이 말 하 는 대로 이스라엘 은 약했 고 , 오히려 가나안 의 아낙 자손 이 크 고 강했 습니다 . 그런데 이스라엘 이 자신 들 이 약하 다는 것 을 인정 할지 라도 또 다른 교만 에 빠질 수 있 었 습니다 . 자신 들 이 약한 것 은 맞 지만 착하 기 때문 에 하나님 께서 가나안 을 주 시 는 것 이 라고 착각 할 수 도 있 다는 것 입니다 . 그래서 모세 는 이스라엘 너희 가 하나님 께 착하 기 는커녕 줄곧 하나님 을 반역 했 다고 지적 합니다 . 모세 는 이스라엘 이 교만 해지지 않 도록 적나라 하 게 백성 들 의 실체 를 지적 합니다 . 너희 는 교만 하 고 ( 4 절 ) , 고집 세 며 ( 6 , 13 , 27 절 ) , 반역 적 이 고 ( 7 , 23 - 24 절 ) , 도발 적 이 며 ( 8 , 18 절 ) , 타락 하 고 ( 12 절 ) , 우상 을 숭배 하 며 ( 12 , 16 절 ) , 범죄 했 고 ( 16 절 ) , 악하 며 ( 18 절 ) , 믿 지 않 고 ( 23 절 ) , 불순종 하 며 ( 23 절 ) , 사악 한 ( 27 절 ) 짓 을 해 왔 다고 말 합니다 . 24 절 에서 모세 는 “ 내 가 너희 를 알 던 날 부터 너희 가 항상 여호와 를 거역 하 여 왔 느니라 ” 라고 말 합니다 . 그것 은 단지 모세 의 평가 가 아니 라 하나님 의 평가 였 기 때문 에 지난 날 모세 가 십계명 돌판 을 들 고 내려가 려 할 때 하나님 께서 는 이스라엘 백성 들 을 진멸 하 시 겠 다고 말씀 을 하 셨 고 , 모세 는 이스라엘 을 살려 달 라고 40 일 동안 하나님 께 간구 해야 했 습니다 . 이스라엘 은 그동안 아무리 하나님 앞 에서 불순종 하 고 , 불 성실 했을지라도 시내 산 에서 하나님 과 새로운 관계 를 맺 는 순간 , 모세 가 하나님 의 말씀 을 들 고 내려오 는 순간 만큼 은 진지 하 게 준비 를 하 고 있 어야 했 습니다 . 그러나 그 들 은 우상 을 숭배 하 고 있 었 습니다 . 이스라엘 은 그 중요 한 순간 조차 하나님 을 모욕 했 던 것 입니다 . 모세 가 이 이야기 를 왜 했 겠 습니까 ? 가나안 으로 들어가 기 직전 다시 하나님 의 말씀 을 선포 하 는 그 자리 , 그 순간 이 그 때 와 같 기 때문 입니다 . 하나님 에 대한 사랑 을 다시 다짐 해야 할 순간 이 었 기 때문 입니다 . 모세 는 하나님 의 사랑 을 깨닫 게 하 려고 자신 들 이 얼마나 하나님 께 사랑 받 을 자격 이 없 는 자 들 인지 를 생각 하 게 한 것 입니다 . 이스라엘 이 그렇게 약하 고 , 보 잘 것 없 고 , 목 이 곧 아 하나님 을 거역 하 는 자 들 인데 하나님 은 그 들 에게 가나안 땅 을 주 셨 습니다 . 그 들 이 착해서 주 신 것 이 아니 라 하나님 께서 가나안 족속 을 심판 하 시 려는 것 이 었 습니다 . 그리고 조상 들 과 의 약속 때문 입니다 . 이렇게 하나님 이 지키 시 려는 약속 과 행하 시 려는 심판 속 에서 이스라엘 은 그저 혜택 을 입 는 것 이 었 습니다 . 모세 는 이스라엘 이 자만 할 이유 가 없 는 자신 들 의 상태 를 기억 하 게 했 고 , 나아가 하나님 께서 새 땅 에서 주 시 는 복 을 누리 려면 마음 의 할례 를 행하 라고 ( 10 : 12 ) 말 했 습니다 . 할례 라는 몸 에 드러나 는 흔적 때문 에 자기 가 선택 받 은 백성 이 라고 자만 하 지 않 고 , 보이 지 않 는 내면 에 하나님 의 자녀 다운 흔적 이 있 어야 만 진짜 백성 이 라는 것 입니다 . 그래야 고집 스럽 게 하나님 께 반항 하 는 목 이 곧 은 자 가 되 지 않 을 수 있 는 것 입니다 . 선택 받 았 다고 하 면서 도 심판 을 자처 하 는 어리석 음 을 버릴 수 있 는 것 입니다 . 하나님 의 자녀 다운 마음 상태 인지 목 이 곧 은 교만 한 상태 인지 는 어떻게 드 러 납니까 ? 율법 이 드러냅니다 . 율법 은 행위 를 말 하 지만 사실 마음 의 상태 를 드러내 주 는 도구 입니다 . 하나님 을 향한 진심 이 있 는지 를 드러내 줍니다 . 우리 가 구원 받 는 것 , 하나님 나라 에 들어가 는 것 은 우리 가 세상 사람 들 보다 똑똑 해서 , 성실 해서 , 착해서 가 아닙니다 . 율법 은 우리 가 그런 착각 에 빠지 지 않 도록 도와 줍니다 . 우리 는 일상 에 큰 문제 가 없 으면 자신 에게 문제 가 없 다고 여기 지만 율법 은 우리 가 늘 함량 미달 이 라는 것 을 깨닫 게 합니다 . 이미 구원 을 얻 었 으나 계속 해서 주 의 법도 를 읽 고 되새기 며 지키 려고 하 는 자 만 이 하나님 앞 에서 자신 의 상태 를 잊 지 않 을 수 있 습니다 . 자신 의 상태 에 걸맞 지 않 는 과분 한 은혜 가 지금 도 계속 되 고 있 음 을 알 게 됩니다 . 율법 이 우리 에게 주 는 가장 큰 복 은 하나님 앞 에서 마땅 한 태도 , 은혜 앞 에 겸손 한 태도 를 갖 게 하 고 , 우리 의 죄 를 인정 하 면서 예수 그리스도 를 의존 하 게 하 는 것 에 있 습니다 . 세상 사람 들 은 자신 의 욕망 과 자존심 을 위해 하나님 의 율법 을 본성 적 으로 거부 하 지만 성도 는 율법 에서 자신 의 실체 와 하나님 의 진심 을 발견 하 는 것 입니다 . 모세 는 이스라엘 백성 이 자만 하 게 되 는 것 과 자기 의 착함 이 라는 공로 에 빠져 하나님 의 은혜 를 잊어버릴 위험 을 지적 했 습니다 . 그래서 백성 들 은 자신 들 이 착한 자 들 이 아니 라 하나님 의 진노 를 일으키 는 자 들 이 었 음 을 기억 해야 했 습니다 . 우리 도 동일 합니다 . 우리 가 세상 을 가까이 할 때 자기 에 대한 착각 을 하 게 됩니다 . 우리 는 착하 지 않 습니다 . 우리 의 구원 에 대한 확신 이 자신 의 착함 에 근거 하 지 않 고 , 자기 가 누리 는 풍족 함 에 근거 하 지 않 아야 합니다 . 그런 것 들 이 하나님 의 인정 을 받 는 근거 가 아닙니다 . 본래 우리 는 하나님 의 진노 를 일으키 는 자 들 이 었 습니다 . 지금 도 그런 죄 를 짓 습니다 . 그렇 기에 우리 의 구원 은 그리스도 의 십자가 를 바라보 는 것 에 있 습니다 . 그것 은 처음 기독교인 이 될 때 만 있 어야 할 일 이 아니 라 계속 일어나 야 할 일 입니다 . 그렇게 율법 은 몽학 선생 으로서 우리 를 다그쳐 예수 님 께로 인도 합니다 .