[ 남성현 의 사막 의 구도자 들 ] 메 덴 블릭 박사 가 전한 미국식 ‘ 다른 복음 ’ 2012 . 08 . 24 20 : 34 J T 메 덴 블릭 박사 는 미국 의 그랜드 래피즈 에 소재 한 칼 빈 신학교 ( Calvin Theological Seminary ) 총장 이 다 . 며칠 전 한영 신학 대학교 영성 수련 회 에 강사 로 초청 된 그 의 특강 을 접할 기회 가 있 었 다 . 메 덴 블릭 박사 는 본래 법학 을 전공 하 고 변호사 로 활동 했 다 . 그러 던 중 신학 대학원 에서 공부 하 고 이후 뉴 라이프 교회 ( New Life Church ) 를 개척 해 목회 자 의 길 로 들어섰 으며 , 1 년 전 에 미국 개혁주의 신학 의 산실 인 칼 빈 신학교 의 총장 으로 초빙 된 분 이 다 . 신학 자라 기 보다 는 목회 자요 설교 가인 그 의 강의 는 듣 기 에 쉽 고 평이 했 지만 , 성경 적 인 통찰 과 목회 연륜 에서 배어난 직관 으로 가득 차 있 었 다 . ‘ 주 고 받 기 ’ 방식 의 신앙 메 덴 블릭 박사 가 말 한 것 중 미국 교회 에 대한 자화상 이 일 면 우리 의 모습 과 크 게 다르 지 않 아서 소개 해 봄직 하 다고 생각 한다 . 그 는 하나님 과 마치 계약서 를 쓰 는 방식 으로 신앙 생활 을 하 는 미국 신자 들 이 있 다고 한다 . 이런 사람 들 은 ‘ 내 가 헌신 하 면 헌신 한 만큼 하나님 께서 빚진 것 이 므로 하나님 이 갚 아 주 어야 한다 ’ 고 믿 는다 . 이런 ‘ 주고받 기 ( give and take ) ’ 방식 의 신앙 은 자신 들 의 노력 으로 하나님 을 빚쟁이 로 만들 어 버린다 . 메 덴 블릭 박사 는 이 를 두 고 미국 판 ‘ 다른 복음 ’( 갈 1 . 7 ) 이 라고 한다 . 이런 오해 는 인간 사회 의 계약서 관념 을 그릇 되게 하나님 에게 적용 해 생기 는 것 이 다 . 계약서 란 나 와 너 라는 두 주체 가 주 거니 받 거니 하 는 방식 으로 약속 을 맺 는 것 으로 , 인간 이 사회 적 동물 이 라는 명제 를 가능 케 하 는 수단 이 다 . 그러나 이런 ‘ 계약서 신앙 ’ 이 출발 부터 잘못 임 을 증명 하 는 것 은 그리 어렵 지 않 다 . 생명 의 근원 이 신 하나님 께서 내게 생명 을 주 셨 다면 , 생명 을 빚진 나 는 무엇 으로 돌려드릴 것 인가 . 솔직히 말 해 보 자 . 내 가 하나님 을 위해 사 는가 , 나 와 가족 을 위해 사 는가 . 고백 컨대 나 는 하나님 께서 내게 생명 을 주 셨 다고 믿 고 있 지만 , 나 와 가족 을 위한 삶 의 자리 가 그 어떤 것 보다 더 크 다 . 그래서 내 가 하나님 을 위해 산다고 선뜻 말 하 는 것 이 조심 스럽 다 . ‘ 하나님 의 영광 을 위해 살 겠 다 ’ 는 기도 를 들 을 때 마다 어쩌 자고 저런 말 을 쉽 게 할까 라는 두려움 이 앞선다 . 목사 이 자 신학 교수 인 내 가 이런 고백 을 한다고 비난 하 지 는 마시 라 . 그저 한 인간 의 독백 이 려니 하 고 참 아 주 었 으면 좋 겠 다 . 인간 의 본능 적 이기 성 그래도 나 를 힐난 하 는 자 가 있 다면 나 는 자신 있 게 되묻 겠 다 . “ 당신 이 밥 먹 는 게 하나님 의 영광 을 위한 것 이 냐 , 당신 자신 을 위한 것 이 냐 . ” 하나님 의 영광 을 위해 밥 을 먹 는다고 대답 한다면 위선자 이 거나 위대 한 성자 이 거나 둘 중 하나 다 . 내 가 밥 을 먹 거나 안 먹 거나 하 는 것 이 끝 이 없 는 우주 의 창조주 이 신 하나님 의 영광 에 눈곱 만큼 이라도 영향 을 줄 수 있 겠 는가 . 이 쯤 해서 도 수긍 하 지 않 는다면 나 는 더 원초 적 인 질문 으로 인간 이 란 유 ( 類 ) 의 본능 적 이기 성 을 낱낱이 도려 낼 수 도 있 다 . 내 가 열심히 한 만큼 하나님 께서 돌려주 셔야 한다는 미국 판 ‘ 다른 복음 ’ 은 실상 은 전혀 복음 이 아니 다 . ‘ 다른 복음 이 란 것 은 없 다 ’( 갈 1 . 7 ) 고 했 다 . 할례 를 강요 하 는 소 ( 小 ) 아시아 판 ‘ 다른 복음 ’ 에 분개 한 사도 바울 은 단호 한 어조 로 선언 했 다 . ‘ 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을지어다 . ’( 갈 9 . 9 ) 그런데 미국 판 ‘ 다른 복음 ’ 은 남 의 나라 이야기 가 아닌 것 이 , 그게 내 모습 이 고 내 이웃 의 모습 이 고 더 나아가 우리 교회 의 모습 이 기 때문 이 다 . 사다리 를 한 계단 올라가 면 하나님 께 한 계단 가까워졌 다고 믿 는 것 이 우리 의 자화상 이 아니 던가 . 그러나 피조물 과 창조주 의 간격 이 란 끝 이 없 는 것 이 어서 , 우리 의 노력 이 란 우주 에 떠도 는 미세먼지 정도 에 불과 한 것 이 다 . 개미 의 본성 도 모르 는 우리 가 감히 하나님 의 뜻 을 꿰뚫 어 아 는 것 처럼 하나님 께서 이런 저런 축복 을 하 셔야 만 한다고 주제넘 게 지껄이 지 말 자 . 어떤 자 들 이 압 바 마카리오스 에게 “ 우리 가 어떻게 기도 해야 하 는 지요 ” 라고 물 었 다 . 원로 는 대답 했 다 . “ 긴 말 을 하 지 말 아야 한다네 . 손 을 들 고 ‘ 주 님 , 당신 께서 원 하 시 고 아 시 는 대로 저 를 불쌍히 여겨 주 시 옵 소서 ’ 라고 말 하 게 . 만약 영 적 싸움 이 계속 된다면 ‘ 주 님 , 저 를 도와 주 시 옵 소서 ’ 라고 말 하 게 . 주 님 께서 우리 에게 적합 한 것 을 알 고 계시 므로 우리 에게 자비 를 베풀 어 주 실 것 이 네 . ” 내 뜻 을 접 어야 진정 한 나 마카리오스 는 자신 이 하나님 앞 에서 어떤 존재 인지 를 잘 알 고 있 었 다 . 그러 기에 ‘ 주 님 , 저 를 불쌍히 여겨 주 시 옵 소서 ’ 라고 기도 하 거나 ‘ 주 님 , 저 를 도와 주 시 옵 소서 ’ 라고 기도 하 는 것 으로 충분 했 던 것 이 다 . 그런데 , 마카리오스 의 기도문 도 길 었 던 것 일까 . 내 가 어릴 적 내 어머니 는 단지 ‘ 주 님 ! ’, ‘ 주 님 ! ’ 하 며 외마디 외침 으로 기도 하 곤 했 던 것 을 나 는 또렷이 기억 한다 . 1600 년 전 의 이집트 사막 이 든 1600 년 후 의 한국 사회 든 , 자기 의 모습 을 깨달 은 자 들 은 주 님 의 이름 을 부르 는 것 만 으로 족하 고 도 넘친다는 것 을 알 고 있 다 . 내 손 으로 잡 을 수 있 다면야 구태여 기도 까지 갈 필요 가 없 지 않 은가 . 우리 가 갈망 하 는 그분 앞 에서 는 나 의 땀 과 노력 도 다 부질없 는 것 이 된다 ( 엡 2 . 8 - 9 ) . 내 가 내 뜻 을 접 을 때 에 라야 나 는 진정한 나 로 돌아간다 . 내 뜻 이 살 아 꿈틀거려 하나님 을 빚진 자 로 만든다면 나 는 스스로 내 욕망 의 덫 에 결박 당한 노예 일 뿐 이 다 . 그것 은 ‘ 다른 복음 ’ 이 다 . 남상현 한영신 학대 교수