< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 사사기 3 보 김 에서 우 는 자 들 사사기 ( 3 ) 보 김 에서 우 는 자 들 ( 김성수 목사 ) ( 삿 2 : 1 - 5 ) 1 여호와 의 사자 가 길갈 에서부터 보 김 에 이르 러 가 로되 내 가 너희 로 애 굽 에서 나오 게 하 고 인도 하 여 너희 열조 에게 맹세 한 땅 으로 이끌 어 왔으며 또 내 가 이르 기 를 내 가 너희 에게 세운 언약 을 영원히 어기 지 아니하 리니 2 너희 는 이 땅 거민 과 언약 을 세우 지 말 며 그 들 의 단 을 헐라 하 였 거늘 너희 가 내 목소리 를 청종 치 아니 하 였 도다 그리 함 은 어 찜 이 뇨 3 그러므로 내 가 또 말 하 기 를 내 가 그 들 을 너희 앞 에서 쫓아내 지 아니하 리니 그 들 이 너희 옆구리 에 가시 가 될 것 이 며 그 들 의 신 들 이 너희 에게 올무 가 되 리라 하 였 노라 4 여호와 의 사자 가 이스라엘 모든 자손 에게 이 말씀 을 이르 매 백성 이 소리 를 높여 운지 라 5 그러므로 그 곳 을 이름 하 여 보 김 이 라 하 니라 무리 가 거기 서 여호와 께 제사 를 드렸 더라 우리 는 지난주 까지 이스라엘 이 하나님 의 명령 을 어기 고 가나안 거민 들 을 다 쫓아내 지 않 은 이유 들 을 고찰 해 봄 으로 해서 인간 들 의 세상 사랑 이 얼마나 집요 한 것 인지 를 공부 했 습니다 . 심지어 사사기 1 장 마지막 에 는 단 지파 가 아모리 사람 들 에게 산 으로 쫓겨 올라가 는 사건 까지 기록 이 되 어 있 습니다 . 가나안 족속 들 을 다 몰아내 고 하나님 의 약속 의 땅 을 정복 하 기 는커녕 그 적 들 을 남겨 두 었 다가 산 으로 쫓겨 올라가 는 지경 까지 경험 을 하 게 된 것 입니다 . 그때 여호와 의 사자 가 다시 이스라엘 앞 에 나타납니다 . 그 여호와 의 사자 는 이스라엘 이 출애굽 할 때 에 하나님 께서 당신 의 이름 을 주 어 모세 에게 그리고 이스라엘 에게 보내 신 분 입니다 . 뿐 만 아니 라 그 사자 는 이스라엘 의 가나안 정복 전쟁 에 도 투입 이 된 하늘 의 사자 입니다 . ( 출 3 : 1 ~ 5 ) 1 모세 가 그 장인 미디안 제사장 이드 로 의 양 무리 를 치 더니 그 무리 를 광야 서편 으로 인도 하 여 하나님 의 산 호 렙 에 이르 매 2 여호와 의 사자 가 떨기나무 불꽃 가운데 서 그 에게 나타나 시 니라 그 가 보 니 떨기나무 에 불 이 붙 었 으나 사라지 지 아니하 는지라 3 이 에 가 로되 내 가 돌이켜 가 서 이 큰 광경 을 보 리라 떨기나무 가 어찌하 여 타 지 아니 하 는고 하 는 동시 에 4 여호와 께서 그 가 보 려고 돌이켜 오 는 것 을 보 신지라 하나님 이 떨기나무 가운데 서 그 를 불러 가라사대 모세 야 모세 야 하 시 매 그 가 가 로되 내 가 여기 있 나이다 5 하나님 이 가라사대 이리로 가까이 하 지 말 라 너 의 선 곳 은 거룩 한 땅 이 니 네 발 에서 신 을 벗 으라 1 절 을 보 시 면 모세 에게 하나님 의 사자 가 떨기나무 불꽃 으로 나타나 십니다 . 그런데 4 절 을 보 시 면 그 여호와 의 사자 를 여호와 라고 도 부릅니다 . 여호와 에 의해 보내 심 을 받 은 여호와 라는 말 입니다 . 누구 일까요 ? 예수 그리스도 를 가리키 는 것 입니다 . 사사기 6 장 의 기드온 의 이야기 에서 도 그 여호와 의 사자 가 등장 하 지요 ? 분명 기드온 에게 여호와 의 사자 가 나타나 셨 는데 기드온 에게 말씀 하 시 는 분 은 ‘ 여호 와 ’ 라고 기록 을 하 고 있 습니다 . 역시 여호와 로부터 보내 심 을 받 은 여호 와 , 예수 그리스도 를 지칭 하 는 것 입니다 . 하나님 은 그 여호와 의 사자 를 이스라엘 의 가나안 진군 의 과정 내내 불기둥 과 구름 기둥 으로 함께 하 게 하 셨 고 가나안 정복 전쟁 에 도 앞장세우 실 것 이 라 약속 을 하 셨 습니다 . ( 출 23 : 20 ~ 33 ) 20 내 가 사자 를 네 앞서 보내 어 길 에서 너 를 보호 하 여 너 로 내 가 예비 한 곳 에 이르 게 하 리니 21 너희 는 삼가 그 목소리 를 청종 하 고 그 를 노엽 게 하 지 말 라 그 가 너희 허물 을 사하 지 아니할 것 은 내 이름 이 그 에게 있 음 이니 라 22 네 가 그 목소리 를 잘 청종 하 고 나 의 모든 말 대로 행하 면 내 가 네 원수 에게 원수 가 되 고 네 대적 에게 대적 이 될 지라 23 나 의 사자 가 네 앞서 가 서 너 를 아모리 사람 과 헷 사람 과 브리스 사람 과 가나안 사람 과 히위 사람 과 여 부스 사람 에게 로 인도 하고 나 는 그 들 을 끊 으리니 24 너 는 그 들 의 신 을 숭배 하 지 말 며 섬기 지 말 며 그 들 의 소위 를 본받 지 말 고 그 것 들 을 훼파 하 며 그 주상 을 타파 하 고 25 너 의 하나님 여호와 를 섬기 라 그리 하 면 여호와 가 너희 의 양식 과 물 에 복 을 내리 고 너희 중 에 병 을 제하 리니 26 네 나라 에 낙태 하 는 자 가 없 고 잉태 치 못하 는 자 가 없 을 것 이 라 내 가 너 의 날 수 를 채우 리라 27 내 가 내 위엄 을 네 앞서 보내 어 너 의 이 를 곳 의 모든 백성 을 파하 고 너 의 모든 원수 로 너 를 등지 게 할 것 이 며 28 내 가 왕벌 을 네 앞 에 보내 리니 그 벌 이 히위 족속 과 가나안 족속 과 헷 족속 을 네 앞 에서 쫓 아 내리 라 29 그러나 그 땅 이 황무 하 게 되 어 들짐승 이 번성 하 여 너희 를 해 할까 하 여 일 년 안 에 는 그 들 을 네 앞 에서 쫓아내 지 아니하 고 30 네 가 번성 하 여 그 땅 을 기업 으로 얻 을 때 까지 내 가 그 들 을 네 앞 에서 조금 씩 쫓 아 내리 라 31 내 가 너 의 지경 을 홍 해 에서부터 블레셋 바다 까지 , 광야 에서부터 하수 까지 정하 고 그 땅 의 거민 을 네 손 에 붙이 리니 네 가 그 들 을 네 앞 에서 쫓아낼 지라 32 너 는 그 들 과 그 들 의 신 과 언약 하 지 말 라 33 그 들 이 네 땅 에 머무르 지 못할 것 은 그 들 이 너 로 내게 범죄 케 할까 두려움 이 라 네 가 그 신 을 섬기 면 그 것 이 너 의 올무 가 되 리라 그런데 잘 보 시 면 하나님 께서 당신 의 사자 를 보내 어 가나안 거민 들 을 모두 쫓아낼 것 이 라고 말씀 하 시 면서 당장 다 쫓아내 지 는 않 으실 것 이 라 말씀 을 하 십니다 . 그리고는 그 남겨진 가나안 사람 들 의 신 과 언약 하 지 말 라고 당부 를 하 십니다 . 왜냐하면 그 가나안 의 신 , 즉 세상 신 을 섬기 게 되 면 그것 이 이스라엘 의 올무 가 될 것 이 기 때문 입니다 . 잘 보 세요 . 지금 가나안 족속 을 남기 시 는 분 이 누구 라는 말 입니까 ? 하나님 이 십니다 . 하나님 께서 이스라엘 이 가나안 의 신 과 가나안 의 문명 에 매력 을 느낄 것 을 모르 셨 을까요 ? 그 분 은 전지전능 하 신 분 이 십니다 . 그런데 왜 가나안 거민 을 남겨 두 신 것 입니까 ? 그리고 는 그 들 과 가까이 하 지 말 라는 명령 을 하 십니다 . 왜 일까요 ? 하나님 의 은혜 를 떠난 존재 들 의 이기 적 악마 성 을 폭로 하 시 기 위함인 것 입니다 . 그리고 그 들 의 이기 적 악마 성 이 열매 맺 는 이 땅 의 소산 들 이 어떤 것 인지 알 게 하 시 기 위함인 것 입니다 . 하나님 은 이스라엘 백성 들 에게 보 암직 도 하 고 먹 음직 도 한 가나안 의 신 을 보여 주 십니다 . 그리고 는 당신 의 백성 들 로 하여금 그것 을 덥석 물 게 놔두 시 는 것 입니다 . 이스라엘 은 가나안 의 신 , 세상 의 우상 을 덥석 문 삶 이 얼마나 허황 된 것 이 며 패역 한 것 인지 를 경험 하 며 그것 이 하나님 앞 에서 의 자신 들 의 자유 를 어떻게 옭아매 는 올무 가 되 는지 를 처절 하 게 맛 을 보 게 되 는 것 입니다 . 그리고 거기 에서 인간 들 의 악마 성 이 폭로 되 고 , 인간 들 의 무력 함 이 폭로 됨 과 동시 에 , 하나님 의 주권 이 공고히 서 게 되 는 것 입니다 . 그러니까 출애굽 에서부터 광야 교회 , 가나안 정복 전쟁 의 모든 과정 이 하나님 의 계획안 에서 이루어져 가 고 있 는 것 입니다 . 목적 은 단 하나 , 하나님 나라 백성 들 의 올바른 자기 인식 과 올바른 하나님 인식 을 위해서 입니다 . 본문 1 절 을 보 시 면 그러 한 하나님 의 계획 을 수행 하 는 여호와 의 사자 가 길갈 에서부터 보 김 에 이르 렀다고 기록 을 하 고 있 습니다 . 여러분 이 아 시 다시피 길갈 은 이스라엘 이 요단 을 건너 자마자 가장 먼저 당도 한 가나안 초입 을 말 합니다 . 하나님 은 그곳 에 열 두 돌 을 쌓 게 하 셨 고 그곳 에서 이스라엘 에게 할례 를 명하 셨 습니다 . 그런데 왜 성경 이 여호와 의 사자 가 바로 그 길갈 에서부터 왔 다는 표현 을 하 는 것 일까요 ? 먼저 여호수아서 의 길갈 로 가 보 겠 습니다 . ( 수 4 : 4 ~ 9 , 18 - 24 ) 4 여호수아 가 이스라엘 자손 중 에서 매 지파 에 한 사람 씩 예비 한 그 열 두 사람 을 불러서 5 그 들 에게 이르 되 요단 가운데 너희 하나님 여호와 의 궤 앞 으로 들어가 서 이스라엘 자손 들 의 지파 수대 로 각기 돌 한 개 씩 취하 여 어깨 에 메 라 6 이것 이 너희 중 에 표징 이 되 리라 후일 에 너희 자손 이 물 어 가 로되 이 돌 들 은 무슨 뜻 이 뇨 하 거든 7 그 들 에게 이르 기 를 요단 물 이 여호와 의 언약궤 앞 에서 끊 어 졌었 나니 곧 언약궤 가 요단 을 건널 때 에 요단 물 이 끊 어 졌으므로 이 돌 들 이 이스라엘 자손 에게 영영 한 기념 이 되 리라 하 라 8 이스라엘 자손 들 이 여호수아 의 명 한 대로 행하 되 여호와 께서 여호수아 에게 이르 신 대로 이스라엘 자손 들 의 지파 수 를 따라 요단 가운데 서 돌 열 둘 을 취하 여 자기 들 의 유숙 할 곳 으로 가져다가 거기 두 었 더라 9 여호수아 가 또 요단 가운데 곧 언약궤 를 멘 제사장 들 의 발 이 선 곳 에 돌 열 둘 을 세웠 더니 오늘 까지 거기 있 더라 18 여호와 의 언약궤 를 멘 제사장 들 이 요단 가운데 서 나오 며 그 발바닥 으로 육지 를 밟 는 동시 에 요단 물 이 본 곳 으로 도로 흘러 여전히 언덕 에 넘쳤 더라 19 정월 십 일 에 백성 이 요단 에서 올라와서 여리 고 동편 지경 길갈 에 진 치매 여호수아 가 그 요단 에서 가져 온 열 두 돌 을 길갈 에 세우 고 21 이스라엘 자손 들 에게 일러 가 로되 후일 에 너희 자손 이 그 아비 에게 묻 기 를 이 돌 은 무슨 뜻 이 냐 하 거든 22 너희 는 자손 에게 알 게 하 여 이르 기 를 이스라엘 이 마른 땅 을 밟 고 이 요단 을 건넜 음 이 라 23 너희 하나님 여호와 께서 요단 물 을 너희 앞 에 마르 게 하사 너희 로 건너 게 하 신 것 이 너희 하나님 여호와 께서 우리 앞 에 홍 해 를 말리 시 고 우리 로 건너 게 하심 과 같 았 나니 24 이 는 땅 의 모든 백성 으로 여호와 의 손 이 능하 심 을 알 게 하 며 너희 로 너희 하나님 여호와 를 영원 토록 경외 하 게 하 려 하심 이 라 하 라 하나님 께서 여호수아 를 시켜서 길갈 에 열 두 돌 을 쌓 으라고 하 신 이유 가 나오 지요 ? 뭡니까 ? 이스라엘 이 요 단강 을 건너 게 된 것 은 순전히 하나님 의 언약궤 에 의해서 였음을 잊 지 말 라는 취지 에서 요단 강의 돌 열 둘 을 취해 요단 서편 에 세운 것 입니다 . 이스라엘 이 요단 을 다 건널 때 까지 제사장 들 이 메 고 있 던 언약궤 가 계속 해서 요 단강 가운데 에 서 있 었 습니다 . 그리고 맨 마지막 으로 제사장 들 과 언약궤 가 요단 에서 올라오 자 요단 강물 이 다시 차 고 넘쳤 습니다 . 그렇게 이스라엘 의 가나안 입 성 은 순전히 하나님 의 언약 에 의한 것 임 을 기념 하 는 돌 이 길갈 의 열 두 돌 인 것 입니다 . 여호수아 5 장 으로 가 면 하나님 께서 바로 그 길갈 에서 이스라엘 에게 할례 를 행하 도록 여호수아 에게 명령 을 하 십니다 . ( 수 5 : 1 ~ 12 ) 1 요단 서편 의 아모리 사람 의 모든 왕 과 해변 의 가나안 사람 의 모든 왕 이 여호와 께서 요단 물 을 이스라엘 자손 들 앞 에서 말리 시 고 우리 를 건네 셨 음 을 듣 고 마음 이 녹 았 고 이스라엘 자손 들 의 연고 로 정신 을 잃 었 더라 2 그 때 에 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 너 는 부싯돌 로 칼 을 만들 어 이스라엘 자손 들 에게 다시 할례 를 행하 라 하 시 매 3 여호수아 가 부싯돌 로 칼 을 만들 어 할 례산 에서 이스라엘 자손 들 에게 할례 를 행하 니라 4 여호수아 가 할례 를 시행 한 까닭 은 이것 이 니 애 굽 에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사 는 애 굽 에서 나온 후 광야 노중 에서 죽 었 는데 5 그 나온 백성 은 다 할례 를 받 았 으나 오직 애 굽 에서 나온 후 광야 노중 에서 난자 는 할례 를 받 지 못하 였음이 라 6 이스라엘 자손 들 이 여호와 의 말씀 을 청종 치 아니하 므로 여호와 께서 그 들 에게 대하 여 맹세 하 사 그 들 의 열조 에게 맹세 하 여 우리 에게 주마 하 신 땅 곧 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 을 그 들 로 보 지 못하 게 하리 라 하 시 매 애 굽 에서 나온 족속 곧 군사 들 이 다 멸절 하 기 까지 사 십 년 동안 을 광야 에 행하 였 더니 7 그 들 의 대 를 잇 게 하 신 이 자손 에게 여호수아 가 할례 를 행하 였으니 길 에서 는 그 들 에게 할례 를 행치 못하 였으므로 할례 없 는 자 가 되 었 음 이 었 더라 8 온 백성 에게 할례 행하 기 를 필하 매 백성 이 진중 각 처소 에 처하 여 낫 기 를 기다릴 때 에 9 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 내 가 오늘날 애 굽 의 수치 를 너희 에게서 굴러가 게 하 였 다 하 셨 으므로 그곳 이름 을 오늘 까지 길갈 이 라 하 느니라 10 이스라엘 자손 들 이 길갈 에 진 쳤 고 그 달 십 사 일 저녁 에 는 여리 고 평지 에서 유월절 을 지켰 고 11 유월절 이튿날 에 그 땅 소산 을 먹 되 그 날 에 무교병 과 볶 은 곡식 을 먹 었 더니 12 그 땅 소산 을 먹 은 다음 날 에 만나 가 그쳤으니 이스라엘 사람 들 이 다시 는 만나 를 얻 지 못하 였 고 그 해 에 가나안 땅 의 열매 를 먹 었 더라 9 절 을 보 시 면 하나님 께서 이스라엘 에게 할례 를 명하 신 것 은 애 굽 의 수치 를 굴려 버리 시 기 위함 이 라고 하 지요 ? 애 굽 의 수치 란 애 굽 화 되 어 버린 하나님 나라 백성 들 의 더러움 을 말 하 는 것 입니다 . 그 애 굽 의 수치 를 제거 하 시 는데 할례 를 행하 게 하 신다는 것 은 그 이스라엘 의 옛 존재 전체 를 부정 해 버리 시 는 것 입니다 . 할례 라는 것 이 원래 인간 의 생식기 를 잘라 버린다는 뜻 이 있 는 것 이 고 , 인간 전 존재 의 부정 을 상징 하 는 것 이 었 기 때문 입니다 . 그건 곧 선악과 를 따먹 고 선악 의 주체 가 되 어 버린 , ‘ 하나님 처럼 되 고 싶 은 ’ 육 의 소멸 을 의미 합니다 . ( 골 2 : 11 ~ 12 ) 11 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 12 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 ( 창 6 : 1 - 3 ) 1 사람 이 땅 위 에 번성 하 기 시작 할 때 에 그 들 에게서 딸 들 이 나 니 2 하나님 의 아들 들 이 사람 의 딸 들 의 아름다움 을 보 고 자기 들 의 좋 아 하 는 모든 자 로 아내 를 삼 는지라 3 여호와 께서 가라사대 나 의 신 이 영원히 사람 과 함께 하 지 아니하 리니 이 는 그 들 이 육체 가 됨 이 라 그러나 그 들 의 날 은 일 백 이 십 년 이 되 리라 하 시 니라 하나님 의 신 이 떠나 버린 움직이 는 고깃덩어리 가 ‘ 육 ’ 입니다 . 한마디 로 하나님 께 불순종 하 고 스스로 하나님 처럼 되 어 보 겠 다고 선악과 를 따먹 어 버린 상태 의 아담 이 바로 ‘ 육 ’ 인 것 입니다 . 인간 이 그 육 의 상태 에 머무 는 한 제한 된 시간 동안 제한 적 삶 을 살 다가 제한 적 으로 주어진 하나님 의 생명력 을 모두 빼앗기 는 날 , 영원 한 멸망 속 으로 들어가 게 되 는 것 입니다 . 하나님 은 당신 의 백성 들 에게 찾아오 셔서 바로 그 육 을 죽여 버리 시 고 새로운 몸 을 선물 해 주 시 는 것 입니다 . 그 들 은 그 육 의 몸 을 입 고 있 는 동안 , 그리고 그 육 의 몸 이 하나님 의 은혜 로 죽 어 가 는 동안 육 의 실체 와 하나님 이 라는 존재 를 삶 속 에서 경험 하 고 자각 하 게 되 는 것 입니다 . 그렇게 할례 는 그러 한 인간 의 모든 육적 가능 성 을 다 소멸 해 버리 는 상징 적 의식 입니다 . 그리고 그 자리 에 하나님 의 은혜 가 채워지 는 것 입니다 . 그런데 육적 몸 을 벗 기 위해서 는 육신 이 다 죽 어야 하 는데 , 생식기 끝 만 잘라 그 흔적 을 몸 에 소유 하 는 것 으로 육적 몸 을 벗 게 한다는 것 은 누군가 가 대신 진짜 할례 를 받 아 그 흔적 을 가진 이 들 에게 무상 으로 전가 해 주 겠 다는 의미 이 지요 ? 따라서 할례 의 현장 은 인간 의 무력 함 과 불 가능 함 과 추악 함 이 낱낱이 폭로 되 는 현장 임 과 동시 에 하나님 의 주권 과 하나님 의 은혜 가 풍성 하 고 공고 하 게 서 는 현장 인 것 입니다 . 그 할례 언약 이 누구 에게 제일 먼저 주 어 집니까 ? 창세기 17 장 의 아브라함 에게 가장 먼저 주어지 지요 ? ( 행 7 : 8 ) 그리고 그 언약 에 따라 정식 으로 난지 8 일 만 에 할례 를 받 아 제 1 호 약속 의 자손 이 되 는 이 가 이삭 이 지요 ? 이삭 은 원래 없 었 던 자 입니다 . 그리고 인간 의 노력 과 열심 으로 는 절대 존재 가 불 가능 했 던 그런 없음 의 사람 입니다 . 그런데 하나님 의 은혜 가 가입 을 하 자 그 없음 의 자리 에 있 음 으로서 의 이삭 이 존재 케 된 것 입니다 . 그렇게 할례 를 받 은 자 들 은 인간 의 육적 가능 성 을 모두 부정당 하 고 하나님 의 약속 에 의해 존재 하 고 끌려가 는 은혜 의 사람 들 이 되 는 것 입니다 . 그런데 왜 하나님 께서 하필 요 단강 을 건너 자마자 할례 를 하 게 하 시 는 것 입니까 ? 그 길갈 의 이야기 가 나오 는 여호수아 5 장 1 절 을 보 시 면 그때 당시 의 상황 이 이렇게 그려져 있 습니다 . ( 수 5 : 1 ) 1 요단 서편 의 아모리 사람 의 모든 왕 과 해변 의 가나안 사람 의 모든 왕 이 여호와 께서 요단 물 을 이스라엘 자손 들 앞 에서 말리 시 고 우리 를 건네 셨 음 을 듣 고 마음 이 녹 았 고 이스라엘 자손 들 의 연고 로 정신 을 잃 었 더라 가나안 족속 들 의 모든 왕 이 요단 을 건넌 이스라엘 의 하나님 의 소문 을 듣 고 마음 이 녹 았 고 정신 을 잃 었 다고 합니다 . 병법 을 아 는 사람 이 라면 바로 그러 한 때 에 전면전 을 펼치 는 법 입니다 . 그런데 하나님 께서 갑자기 이스라엘 남자 전부 에게 할례 를 시켜 버리 신 것 입니다 . 당시 의 할례 는 전투력 상실 을 말 하 는 것 입니다 . 만일 그 때 가나안 어떤 족속 이 라도 쳐들어오 게 되 면 이스라엘 은 그 자리 에서 몰살 당하 는 것 입니다 . 그런데 왜 적 의 땅 에 들어와서 는 전열 을 정비 하 여 전투태세 를 갖추 게 하 지 는 못 할망정 그나마 가지 고 있 는 전투력 도 전부 제로 로 만들 어 버리 십니까 ? 그게 바로 하나님 나라 의 전쟁 방법 이 기 때문 입니다 . 이스라엘 의 전투력 에 도움 을 받 아 전쟁 을 치르 시 는 분 이 아닙니다 . 만일 그게 목적 이 라면 이스라엘 은 할례 를 행할 틈 도 없이 요단 을 건너 는 즉시 가나안 족속 들 과 의 전쟁 에 돌입 을 했 어야 했 을 것 입니다 . 그리고 당시 의 사기 로 볼 때 충분히 승산 이 있 었 습니다 . 그러나 하나님 의 목적 은 단순히 전쟁 에 이기 는 것 이 아니 었 습니다 . 그나마 그러 한 전쟁 을 통하 여 백성 들 에게 가르치 고 싶 은 것 이 있 었 던 것 입니다 . 이스라엘 은 전쟁 에 이기 던 지 던 하나님 께서 교훈 하 시 고자 하 는 것 만 잘 배우 면 되 는 것 입니다 . 그래서 하나님 은 반복 하 여 ‘ 너희 는 가만히 있 으라 , 전쟁 은 나 의 것 이 다 ’ 라는 등 의 말씀 을 하 셨 던 것 입니다 . 여호수아 5 장 말미 에 보 면 이스라엘 이 여리 고 전쟁 을 치르 기 바로 전 에 여호와 의 군대 장관 이 나타나 는 장면 이 나옵니다 . 그런데 여호수아 와 여호와 의 군대 장관 의 대화 가 재미있 습니다 . ( 수 5 : 12 ~ 15 ) 12 그 땅 소산 을 먹 은 다음 날 에 만나 가 그쳤으니 이스라엘 사람 들 이 다시 는 만나 를 얻 지 못하 였 고 그 해 에 가나안 땅 의 열매 를 먹 었 더라 13 여호수아 가 여리 고 에 가까왔 을 때 에 눈 을 들 어 본즉 한 사람 이 칼 을 빼 어 손 에 들 고 마주 섰 는지라 여호수아 가 나아가 서 그 에게 묻 되 너 는 우리 를 위하 느냐 우리 의 대적 을 위하 느냐 14 그 가 가 로되 아니 라 나 는 여호와 의 군대 장관 으로 이제 왔 느니라 여호수아 가 땅 에 엎드려 절 하 고 가 로되 나 의 주 여 종 에게 무슨 말씀 을 하 려 하 시 나이까 15 여호와 의 군대 장관 이 여호수아 에게 이르 되 네 발 에서 신 을 벗 으라 네 가 선 곳 은 거룩 하 니라 여호수아 가 그대로 행하 니라 이스라엘 이 가나안 에 들어가 길갈 에서 할례 를 행하 고 유월절 을 지낸 후 그 다음 날 가나안 의 소산 으로 식사 를 하 게 되 었 습니다 . 그랬 더니 그 다음 날 로 만나 가 그쳤 습니다 . 아직 가나안 정복 전쟁 이 시작 도 안 됐 는데 만나 가 그쳤 습니다 . 그것 은 하나님 께서 약속 하 신 가나안 땅 은 반드시 이스라엘 의 것 이 될 것 이 라는 하나님 의 언약 확인 이 기 도 한 것 입니다 . 그래서 아직 정복 전쟁 이 시작 되 지 도 않 았 는데 가나안 땅 의 소산 으로 만나 를 대치 하 게 하 신 것 입니다 . 그런데 그 전쟁 의 시작 에 여호와 의 군대 장관 이 나타난 것 입니다 . 여호수아 가 그 를 보 고 묻 습니다 . ‘ 너 는 우리 편 이 냐 ? 아니면 적 의 편 이 냐 ? ’ 그랬 더니 군대 장관 이 ‘ 아니 다 , 난 너 의 편도 아니 고 너 의 적군 의 편도 아니 다 . 난 하나님 의 편 이 다 ’ 라고 말 을 했 습니다 . 하나님 은 하나님 백성 의 편 을 들 어서 그 들 이 세상 을 이기 게 만드 시 는 분 이 아니 라는 말 입니다 . 여호와 의 군대 장관 은 하나님 의 계시 를 하나님 의 백성 들 에게 메시지 로 전하 는 역할 을 하 는 것 이 지 싸움 에서 이기 게 하 는 도우미 로 오 는 것 이 아닌 것 입니다 . 거기 에 보 시 면 여호와 의 군대 장관 이 여호수아 에게 그 발 에서 신 을 벗 으라고 명령 을 합니다 . 바로 이것 입니다 . 여호와 의 군대 장관 은 하나님 백성 의 발 에서 신 을 벗기 러 오 는 것 입니다 . 마치 자기 하 고 싶 은 대로 하 며 살 던 베드로 를 외부 에서 결박 하 여 그 머리 에 띠 를 띠우 고 하나님 이 원하 시 는 곳 으로 끌 고 가 시 는 그 모습 인 것 입니다 . 그게 신 을 벗 는 것 입니다 . 하나님 의 전쟁 은 그렇게 하나님 의 주권 하 에서 전적 인 하나님 의 힘 으로 만 치러 지 는 전쟁 이 라는 것 입니다 . 길갈 은 그런 곳 입니다 . 이제 곧 가나안 정복 전쟁 을 치러야 할 이스라엘 에게 ‘ 이 전쟁 은 너희 들 의 힘 과 노력 으로 치러 지 는 전쟁 이 아니 라 하나님 의 은혜 로 치러 지 는 전쟁 이 니 너희 는 하나님 의 말씀 에 순종 하 라 ’ 라는 하나님 의 메시지 가 던져진 곳 입니다 . 그리고 는 정말로 얼마 있 다가 여리 고 성 이 그렇게 무너졌 습니다 . 이스라엘 백성 들 이 망치질 한 번 하 지 않 았 고 칼 한 번 휘두른 적 이 없 었 는데 하나님 의 약속 에 따라 그냥 무너져 버린 것 입니다 . 길갈 에서 의 메시지 가 그대로 현실 이 된 것 입니다 . 그런데 곧 이 어 아이 성 사건 이 터집니다 . 우리 는 사사기 첫 번 째 시간 에 아이 성 사건 이 갖 는 의미 가 무엇 인지 자세 하 게 공부 를 했 습니다 . 하나님 은 단순히 아간 이 라는 사람 하나 의 잘못 을 지적 하 고 거기 에 진노 하 시 는 하나님 을 보여준 것 이 아니 라 아간 이 라는 사람 속 에 들 어 있 는 이스라엘 전체 의 죄 성 을 지적 하 신 것 입니다 . 그리고는 그 아간 이 란 사람 속 에 예수 그리스도 를 오버랩 시키 셔서 예수 그리스도 의 은혜 로 아간 처럼 아골 골짜기 가 되 어 죽 어야 하 는 당신 의 백성 들 이 어떻게 살아나 게 되 었 는지 를 암시 하 신 것 입니다 . 재미있 는 것 은 이 사사기 2 장 서두 가 여호수아 의 그 이야기 를 그대로 반복 을 하 고 있 다는 것 입니다 . 여러분 이 보 셨 다시피 길갈 은 이스라엘 이 열 두 돌 을 세워 하나님 전쟁 의 주도 권 은 하나님 의 언약 에 있 음 을 보여 주 고 , 무시무시 한 정복 전쟁 에 앞서 전투력 제로 의 할례 를 행함 으로서 전쟁 은 하나님 의 것 이 라는 하나님 의 말씀 을 확증 한 곳 입니다 . 그러 면 보 김 은 어디 인가 ? 보 김 은 길갈 에서 20 km 쯤 떨어진 지역 입니다 . 원래 보 김 이 라는 곳 의 지명 은 다른 지명 이 있 었 습니다 . 그러나 그곳 에서 이스라엘 이 하나님 의 말씀 을 전해 듣 고 통곡 을 한 곳 이 라 그곳 이름 을 보 김 이 라 새로 지 은 것 입니다 . 그렇 다면 그 보 김 이 라는 곳 은 어디 일까 ? 오늘 본문 5 절 을 보 시 면 이스라엘 이 보 김 에서 제사 를 드렸 다고 하 지요 ? 이스라엘 이 제사 를 드릴 수 있 는 곳 은 언약궤 가 있 는 곳 이 어야 합니다 . 그런데 당시 언약궤 는 벧엘에 있 었 습니다 . ( 삿 20 : 26 ~ 28 ) 26 이 에 온 이스라엘 자손 모든 백성 이 올라가 서 벧엘에 이르 러 울 며 거기 서 여호 와 앞 에 앉 고 그 날 이 저물 도록 금식 하 고 번제 와 화목제 를 여호 와 앞 에 드리 고 27 여호와 께 물 으니라 ( 그 때 에 는 하나님 의 언약궤 가 거기 있 고 28 아론 의 손자 엘르 아살 의 아들 비 느 하스 가 그 앞 에 모셨 더라 ) 뿐 만 아니 라 구약 성경 의 헬라 어 번역본 인 70 인 역 에 는 오늘 본문 의 보 김 이 라는 단어 를 ‘ 울음 의 장소 ’ 라고 번역 을 해 놓 고 는 이어서 벧엘 이 라는 단어 와 이스라엘 의 집 이 라는 어구 를 첨부 해 놓 았 습니다 . 즉 70 인 역 은 보 김을 ‘ 울음 의 장소 벧엘 , 곧 이스라엘 의 집 ’ 이라고 번역 해 놓 았 습니다 . 여기 에서 이스라엘 의 집 은 이스라엘 의 언약궤 가 있 는 성막 이 있 는 곳 을 말 하 고 벧엘은 그 성막 이 있 었 던 곳 이 며 이스라엘 이 그곳 에서 제사 를 지냈 다고 하 는 것 으로 보 아 보 김 은 벧엘이 맞 는 것 같 습니다 . 그런데 그 벧엘은 아이 성 이 있 던 곳 이 지요 ? ( 수 8 : 15 ~ 17 ) 15 여호수아 와 온 이스라엘 이 그 들 앞 에서 거짓 패 하 여 광야 길 로 도망 하 매 16 그 성 모든 백성 이 그 들 을 따르 려고 모여서 여호수아 를 따르 며 유인 함 을 입 어 성 을 멀리 떠나 니 17 아이 와 벧엘에 이스라엘 을 따라가 지 아니한 자 가 하나 도 없 으며 성문 을 열 어 놓 고 이스라엘 을 따랐 더라 여호수아 가 아이 성 을 공격 했 을 때 아이 성 사람 들 이 쫓 아 나왔 는데 , 성경 은 아이 와 벧엘 사람 들 이 라고 합니다 . 그건 아이 가 벧엘에 있 는 성 이 었 으며 당시 사람 들 은 아이 사람 들 과 벧엘 사람 들 을 구별 없이 불렀 음 을 알 수 있 는 것 입니다 . 따라서 지금 보 김 이 라는 곳 은 여호수아서 의 아이 성 의 모습 을 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 이스라엘 은 길갈 에서 하나님 의 언약 을 재 확인 하 고 그 언약 의 성취 를 여리 고 에서 직접 경험 을 했 습니다 . 그런데 아이 성 에 가 서 는 이내 자기 들 의 정체 를 또 폭 로 당하 고 만 것 입니다 . 하나님 은 그 아이 에서 예수 그리스도 의 모형 으로서 의 아간 을 들 어 인간 쪽 에서 의 무력 함 과 구원 의 은혜 성 을 설명 하 십니다 . 그런데 여호수아 가 죽 고 또 다시 아이 성 의 패역 함 이 등장 하 고 있 는 것 입니다 . 본문 2 절 을 보 세요 . ( 삿 2 : 2 ) 2 너희 는 이 땅 거민 과 언약 을 세우 지 말 며 그 들 의 단 을 헐라 하 였 거늘 너희 가 내 목소리 를 청종 치 아니하 였 도다 그리 함 은 어 찜 이 뇨 하나님 은 아이 성 에서 여호와 의 전쟁 에서 얻 어 지 는 모든 노획물 은 전부 여호와 의 창고 에 들이 라고 명령 을 하 셨 습니다 . 그런데 아간 이 그 중 에 조금 을 개인 소유 로 남겼 다가 하나님 의 진노 를 사 게 된 것 이 지요 ? 사사기 의 아이 에서 도 똑같 은 하나님 의 진노 가 떨어집니다 . 하나님 께서 가나안 을 다 진멸 하 라 하 셨 고 그 들 과 언약 도 세워서 는 안 되 며 그 들 의 단 은 반드시 헐 어야 했 습니다 . 그런데 사사기 1 장 에서 보 셨 던 것 처럼 이스라엘 은 가나안 의 문명 과 그 들 이 섬기 는 풍요 의 신 에게 매료 당하 여 하나님 과 의 언약 을 팽개쳐 버린 것 입니다 . 이스라엘 은 길갈 에서 이스라엘 의 삶 은 하나님 의 언약 에 의해 진행 되 고 성취 된다는 것 을 열 두 돌 비석 으로 굳 게 세우 고 온 사람 들 입니다 . 그리고 하나님 의 할례 언약 을 행함 으로 해서 인간 의 힘 은 하나님 의 전쟁 에 하나 도 쓸모 가 없 다는 것 을 확인 하 기 도 했 습니다 . 그렇게 이스라엘 은 하나님 의 언약 에 의해 존재 하 고 언약 에 의해 진행 되 며 언약 에 의해 양육 되 고 언약 에 의해 완료 가 되 어야 하 는 하나님 의 택한 백성 들 인 것 입니다 . 그럼에도 이스라엘 은 수시로 자신 들 의 눈 과 귀 에 의존 하 여 자신 들 의 되 고 싶 은 미래 를 스스로 꿈꾸 었 고 그러 한 본인 들 의 욕망 에 반하 는 하나님 의 명령 은 초개 처럼 버리 기 일쑤 였 습니다 . 그 때 하나님 께서 그 들 을 협박 하 십니다 . 본문 3 절 을 보 세요 . ( 삿 2 : 3 ) 3 그러므로 내 가 또 말 하 기 를 내 가 그 들 을 너희 앞 에서 쫓아내 지 아니하 리니 그 들 이 너희 옆구리 에 가시 가 될 것 이 며 그 들 의 신 들 이 너희 에게 올무 가 되 리라 하 였 노라 이 말씀 은 이미 민수기 나 신명기 , 그리고 여호수아서 에서 귀 에 못 이 박히 도록 들 었 던 하나님 의 경고 였 습니다 . ( 민 33 : 55 ~ 56 ) 55 너희 가 만일 그 땅 거민 을 너희 앞 에서 몰아내 지 아니하 면 너희 의 남겨둔 자 가 너희 의 눈 에 가시 와 너희 의 옆구리 에 찌르 는 것 이 되 어 너희 거하 는 땅 에서 너희 를 괴롭 게 할 것 이 요 56 나 는 그 들 에게 행하 기 로 생각 한 것 을 너희 에게 행하 리라 ( 수 23 : 10 - 13 ) 10 너희 중 한 사람 이 천 명 을 쫓 으리니 이 는 너희 하나님 여호 와 그 가 너희 에게 말씀 하 신 것 같이 너희 를 위하 여 싸우 심 이 라 11 그러므로 스스로 조심 하 여 너희 하나님 여호와 를 사랑 하 라 12 너희 가 만일 퇴보 하 여 너희 중 에 빠져 남 아 있 는 이 민족 들 을 친근히 하 여 더불 어 혼인 하 며 피차 왕래 하 면 13 정녕히 알라 너희 하나님 여호와 께서 이 민족 들 을 너희 목전 에서 다시 는 쫓아내 지 아니하 시 리니 그 들 이 너희 에게 올무 가 되 며 덫 이 되 며 너희 옆구리 에 채찍 이 되 며 너희 눈 에 가시 가 되 어서 너희 가 필경 은 너희 하나님 여호와 께서 너희 에게 주 신 이 아름다운 땅 에서 멸절 하 리라 이 말씀 이 오늘 본문 인 사사기 2 장 에서 또 반복 이 되 고 있 는 것 입니다 . 그러니까 이스라엘 은 아무리 교훈 을 하 고 심지어 협박 을 해도 이 세상 매력 에 대한 애착 을 놓 을 수 없 는 존재 라는 것 이 여실히 증명 이 된 것 입니다 . 그래서 이스라엘 은 하나님 의 약속 대로 계속 해서 옆구리 를 가시 로 찔리 고 이방인 의 올무 에 걸리 는 역사 를 살 게 됩니다 . 옆구리 가 계속 가시 에 찔리 는데 , 이방인 의 올무 가 계속 자신 들 을 옭죄 어 오 는데 이 세상 힘 에 대한 욕망 을 놓 을 수 가 없 습니다 . 그래서 그 들 은 그렇게 죽 어 마땅 한 것 입니다 . 그런데 하나님 의 아들 이 이 땅 에 내려오 셔서 이방인 의 올무 에 걸려 이방인 의 창 에 옆구리 를 찔려 사망 에 던져 지 셨 습니다 . 바로 불 가능 한 우리 를 위해 예수 가 그렇게 옆구리 의 가시 에 의해 이방인 의 올무 에 의해 죽임 을 당하 셨 던 것 입니다 . 우리 가 그 속 에서 함께 죽 었 습니다 . 우리 의 죄 로 인한 옆구리 의 가시 와 이방인 의 올무 가 우리 를 품 고 있 는 예수 를 죽임 으로 말미암 아 우리 에 대한 유죄 선고 가 무효 가 되 어 버린 것 입니다 . 중요 한 것 은 옆구리 의 가시 로 이방인 의 올무 로 돌아가 셨 던 예수 가 사흘 만 에 살아나 셨 다는 사실 입니다 . 그래서 우리 의 실존 은 늘 하나님 의 명령 을 배반 하 고 우리 의 욕망 을 따라 사 는 패역 한 이스라엘 과 다를 바 가 없 지만 하나님 께서 당신 의 가시 와 올무 저주 를 예수 님 에게 이미 퍼부 어 버리 셨 기 때문 에 감히 기쁨 과 소망 을 이야기 할 수 있 게 된 것 입니다 . 그런데 오늘 본문 3 절 을 히브리 원어 로 보 면 그 속 에 가 시 라는 단어 가 없 습니다 . 민수기 와 여호수아 에 가 시 라는 단어 가 들어가 있 어서 사사기 에 도 가 시 라는 단어 를 끼워 넣 은 것 같 은데 사실 은 사사기 에 는 가시 라는 단어 가 빠져 있 습니다 . 그냥 ‘ 옆구리 가 되 리라 ’ 입니다 . 그러면 해석 이 좀 달라지 지요 ? 이스라엘 이 쫓아내 지 못한 이방인 들 이 이스라엘 의 옆구리 가 될 것 이 라는 말 은 이방인 들 이 이스라엘 의 신부 가 될 것 이 라는 의미 의 관용구 입니다 . 하나님 은 당신 의 백성 들 에게 이방인 들 을 신부 로 붙여 버리 시 겠 다는 것 입니다 . 마치 이스라엘 이 원 하 는 대로 해 주 시 겠 다는 말씀 같 지요 ? 그런데 그게 벌이 라면 말 이 좀 달라집니다 . 여러분 , 우리 성도 가 이 세상 사람 들 과 다른 점 이 무엇 인지 아세요 ? 성도 에게 는 영 의 눈 이 열리 고 영 의 귀 가 열린다는 것 이 다른 것 입니다 . 그렇 다면 영 의 눈 과 영 의 귀 는 무엇 을 보 고 무엇 을 듣 게 되 는 것 이 겠 습니까 ? 하나님 과 하나님 나라 를 보 고 듣 게 되 는 것 입니다 . 그렇 다면 그 들 이 그 영 의 눈 과 귀 로 이 세상 을 보 고 들으면 무엇 이 보이 고 어떤 것 이 들리 겠 습니까 ? 근사 한 매력 으로 위장 하 고 있 는 세상 의 실체 가 보이 고 들리 겠 지요 ? 인간 이 마귀 의 사주 에 따라 하나님 의 은혜 를 떠나 도시 와 국가 , 그리고 문명 과 문화 를 만들 어 가 며 하나님 이외 에 도 우리 가 의지 하 고 추구 해야 할 좋 은 것 들 이 많 다는 것 을 증명 하 고 선포 하 는 듯 삶 을 삽니다 . 하나님 을 떠난 인간 들 은 그럭저럭 이 세상 도 살 만 한 곳 이 고 재미있 고 가치 있 는 것 도 많 다는 식 의 세뇌 를 당하 게 됩니다 . 그래서 결국 은 하나님 을 의존 하 고 하나님 만 을 추구 해야 하 는 인간 들 이 이 세상 의 매력 에 흠뻑 빠지 게 되 는 것 입니다 . 그러 한 모습 을 사도 바울 이 로마서 에서 이렇게 묘사 를 합니다 . ( 롬 1 : 21 ~ 25 ) 21 하나님 을 알 되 하나님 으로 영화 롭 게 도 아니하 며 감사 치도 아니하 고 오히려 그 생각 이 허망 하 여 지 며 미련 한 마음 이 어두워졌 나니 22 스스로 지혜 있 다 하나 우 준하 게 되 어 23 썩 어 지 지 아니하 는 하나님 의 영광 을 썩 어 질 사람 과 금수 와 버러지 형상 의 우상 으로 바꾸 었 느니라 24 그러므로 하나님 께서 저희 를 마음 의 정욕 대로 더러움 에 내 어 버려 두사 저희 몸 을 서로 욕되 게 하 셨으니 25 이 는 저희 가 하나님 의 진리 를 거짓 것 으로 바꾸 어 피조물 을 조물주 보다 더 경배 하 고 섬김 이 라 주 는 곧 영원히 찬송 할 이시로 다 아멘 이게 아이 성 에서 의 아간 의 모습 이 고 보 김 에서 의 이스라엘 의 모습 입니다 . 아니 우리 의 현재 의 모습 이 기 도 합니다 . 그렇 다면 우리 가 행복 해야 하 잖아요 ? 우리 가 원 하 는 대로 살 고 있 으니까 우리 에게 행복 이 와야 하 는 것 아닙니까 ? 그런데 정말 여러분 , 그런 삶 이 행복 하 세요 ? 힘드 시 지요 ? 고통 스럽 습니다 . 하나님 말 안 듣 고 내 마음 대로 사 는 것 이 행복 할 줄 알 고 애써 하나님 의 말씀 바깥 으로 나가 달려 보 지만 성도 의 눈 과 귀 는 이미 열려 버렸 기 때문 에 이 세상 의 실체 가 보이 고 들립니다 . 그래서 고통 스럽 습니다 . 하나님 께서 육 을 여전히 입 고 있 는 우리 성도 들 의 불 가능 함 과 무력 함 을 잘 아십니다 . 그러 시 면 이 세상 이방인 들 과 우리 사이 를 가시 와 담 으로 막 으셔야 하 는데 오히려 우리 와 이방인 을 신부 로 붙여 버리 시 는 것 입니다 . 믿 지 않 는 자 와 멍에 를 함께 메 지 말 라고 하 신 주 님 께서 우리 를 믿 지 않 는 자 들 과 함께 한 멍에 로 묶 으시 는 형국 입니다 . 그게 신앙 생활 입니다 . 그리고 는 그렇게 우리 마음대로 세상 과 간음 하 며 사 는 것 이 얼마나 허황되 고 고통 스러운 것 인지 몸 과 마음 으로 경험 하 게 해 버리 시 는 것 입니다 . 그게 벌 입니다 . 우리 는 벌치 적 죄책 으로서 의 사망 을 예수 그리스도 의 십자가 에서 이미 사함 을 받 은 사람 들 입니다 . 그러나 하나님 은 우리 인생 속 에 벌치 적 죄책 이 아닌 책 치 적 죄책 을 남겨 두 셨 는데 그것 이 죄악 된 이 세상 속 에 살 면서 성도 가 경험 하 고 느껴야 하 는 현실 인식 이 라는 것 입니다 . 사실 은 그러 한 이기 적 삶 에서 오 는 외로움 과 고난 의 극대 화 가 지옥 입니다 . 우리 가 조금 전 에 읽 었 던 민수기 33 장 을 다시 한 번 볼까요 ? ( 민 33 : 55 ~ 56 ) 55 너희 가 만일 그 땅 거민 을 너희 앞 에서 몰아내 지 아니하 면 너희 의 남겨둔 자 가 너희 의 눈 에 가시 와 너희 의 옆구리 에 찌르 는 것 이 되 어 너희 거하 는 땅 에서 너희 를 괴롭 게 할 것 이 요 56 나 는 그 들 에게 행하 기 로 생각 한 것 을 너희 에게 행하 리라 하나님 께서 는 멸망 받 을 이방인 들 에게 내릴 심판 을 당신 의 백성 들 에게 이 세상 에서 미리 경험 하 게 하 신다는 것 입니다 . 그래서 어떻게 하 라고요 ? 우리 의 욕망 을 따라 하나님 의 말씀 이 아닌 다른 세상 의 힘 들 에 의존 하 여 그것 들 과 간음 하 며 사 는 것 이 얼마나 고통 스럽 고 아픈 것 인지 알 게 하 시 기 위함입니다 . 따라서 영원 한 징벌 과 심판 을 면제 받 은 하나님 의 백성 들 만 이 이 세상 이 하나님 의 심판 중 에 있 다는 것 을 알 게 되 는 것 입니다 . 그리고 그 심판 을 몸 으로 겪 게 되 는 것 입니다 . 그리고 진저리 를 치 게 되 는 것 입니다 . 그게 역사 이 며 성도 의 인생 인 것 입니다 . ( 마 24 : 3 ~ 13 ) 3 예수 께서 감람산 위 에 앉 으셨을 때 에 제자 들 이 종용히 와서 가 로되 우리 에게 이르 소서 어느 때 에 이런 일 이 있 겠 사오 며 또 주의 임하 심 과 세상 끝 에 는 무슨 징조 가 있 사오리이까 4 예수 께서 대답 하 여 가라사대 너희 가 사람 의 미혹 을 받 지 않 도록 주의 하 라 5 많 은 사람 이 내 이름 으로 와서 이르 되 나 는 그리스도 라 하 여 많 은 사람 을 미혹 케 하리 라 6 난리 와 난리 소문 을 듣 겠 으나 너희 는 삼가 두려워 말 라 이런 일 이 있 어야 하 되 끝 은 아직 아니 니라 7 민족 이 민족 을 , 나라 가 나라 를 대적 하 여 일어나 겠 고 처처 에 기근 과 지진 이 있 으리니 8 이 모든 것 이 재난 의 시작 이 니라 9 그 때 에 사람 들 이 너희 를 환난 에 넘겨 주 겠 으며 너희 를 죽이 리니 너희 가 내 이름 을 위하 여 모든 민족 에게 미움 을 받 으리라 10 그 때 에 많 은 사람 이 시험 에 빠져 서로 잡 아 주 고 서로 미워하 겠 으며 11 거짓 선지자 가 많이 일어나 많 은 사람 을 미혹 하 게 하 겠 으며 12 불 법 이 성하 므로 많 은 사람 의 사랑 이 식 어 지 리라 13 그러나 끝 까지 견디 는 자 는 구원 을 얻 으리라 난리 와 난리 가 나 고 처처 에 기근 과 지진 이 생기 는데 그게 재난 의 시작 이 라고 합니다 . 여기 에서 ‘ 재난 ’ 이라고 번역 이 된 헬라 어 ‘ 오딘 ’ 이 데살로니가 전서 5 장 에 쓰였 는데 한 번 볼까요 ? 3 저희 가 평안 하 다 , 안 전하 다 할 그 때 에 잉태 된 여자 에게 해산 고통 이 이름 과 같이 멸망 이 홀연히 저희 에게 이르 리니 결단코 피하 지 못하 리라 해산 의 고통 이 ‘ 오딘 ’ 입니다 . 그게 멸망 이 라고 하 지요 ? 그러니까 처처 에 기근 이 있 고 지진 이 일어나 고 전쟁 이 일어나 는 것 은 이미 하나님 의 심판 이 시작 되 었 음 을 고지 하 는 것 입니다 . 그렇 다면 적어도 성도 는 그러 한 것 이 하나님 의 심판 의 일환 으로 주어지 는 것 임 을 알 아야 겠 지요 ? 그래서 성도 가 고통 스러운 것 입니다 . 사람 들 은 그러 한 세상 을 보 면서 그냥 일상 으로 바라봅니다 . 그러나 성도 는 그러 한 것 들 이 하나님 의 심판 으로 임하 는 것 이 며 그러 한 하나님 의 심판 이 떨어질 수 밖에 없 는 세상 의 실체 에 몸서리 를 치 게 되 는 것 입니다 . 성도 는 그거 배우 고 가 는 것 입니다 . 여호와 의 군대 장관 의 도움 을 받 아 이 세상 에서 잘 먹 고 잘 사 는 그런 사람 들 이 아니 란 말 입니다 . 인간 들 은 육 의 몸 을 입 고 있 는 한 무력 함 과 불 가능 함 에서 벗어날 수 없 는 자 들 입니다 . 하나님 은 그 들 의 몸 을 새롭 게 입혀 새로운 완성품 으로 만들 어 내 시 는 그날 까지 이 역사 속 에서 , 육 의 몸 을 입혀 놓 고 , 하나님 의 은혜 를 떠난 자 들 의 현실 과 실상 에 대해 처절 하 게 경험 케 하 시 고 결국 에 는 ‘ 피조물 은 떡 으로 사 는 게 아니 라 하나님 의 입 으로 나오 는 모든 말씀 으로 사 는 것 이 구나 ’ 를 깨닫 게 만드 시 는 것 입니다 . 오늘 본문 을 보 시 면 이스라엘 이 여호와 의 사자 의 경고 를 듣 고 울 었 다고 하 지요 ? 혹자 들 은 이스라엘 이 거기 에서 회개 를 해서 울 었 다고 하 는데 바로 밑 의 구절 을 보 시 면 그게 억울 해서 운 것 임 이 명백히 밝혀집니다 . ( 삿 2 : 11 ~ 13 ) 11 이스라엘 자손 이 여호와 의 목전 에 악 을 행하 여 바알 들 을 섬기 며 12 애 굽 땅 에서 그 들 을 인 도 하 여 내 신 그 열조 의 하나님 여호와 를 버리 고 다른 신 곧 그 사방 에 있 는 백성 의 신 들 을 좇 아 그 들 에게 절 하 여 여호와 를 진노 하 시 게 하 였으되 13 곧 그 들 이 여호와 를 버리 고 바알 과 아스 다 롯 을 섬겼 으므로 어떠세요 ? 하나님 의 경고 를 듣 고 그렇게 울고불 고 했 던 사람 들 이 행동 은 어떻 게 합니까 ? 여호와 의 목전 에 악 을 행하 며 풍요 의 신인 바알 을 섬 깁니다 . 그러니까 오늘 본문 에서 의 이스라엘 의 울음 은 ‘ 난 이게 너무 좋 은데 왜 자꾸 막 으세요 ? ’ 라는 탄식 과 원망 의 울음 일 뿐 입니다 . 하나님 은 그렇게 불 가능 한 자 들 을 인생 속 에 두 시 면서 이 역사 속 에서 심판 을 경험 하 게 하 시 는 것 입니다 . 그게 성도 의 인생 이 며 그 인생 자체 가 고난 입니다 . 심판 이 니까요 . 성도 에게 는 심판 으로 체감 이 되 어야 하 니까요 . 그래서 성도 의 삶 이 힘 이 든 것 입니다 . 그러나 복된 고난 입니다 . 그 작 은 심판 들 을 경험 하 지 않 고 는 절대 하나님 의 최종 심판 의 무서움 을 알 수 가 없 기 때문 입니다 . 잘 견뎌 내 셔야 합니다 .