人德 이 없 다고 한탄 하 는 사람 이 많 다 . 그렇게 쓰이 는 말 은 " 남 의 도움 을 받 는 복 이 없 다 " 라는 말 이 다 . 정확히 는 ' 人福 ' 이 라는 말 로 썼 어야 되 지만 , ' 人福 ' 이라고 말 하 는 사람 은 없 다 . 그래서 이 글 에서 논하 는 ' 人德 ' 이 란 말 은 정확히 는 ' 人福 ' 이라고 쓰여야 되 는 말 이 지만 ' 人德 ' 이라고 쓰여 지 는 것 을 밝히 고 시작 하 려 한다 . 나 도 내 위주 로 생각 하 는 이기 적 인 사람 이 어서 인지 모르 지만 나라 는 사람 이 참 인덕 이 없 는 사람 이 라는 생각 을 갖 고 있 다 . 하지만 다른 사람 과 이야기 하 다 보 면 스스로 가 인덕 이 있 다고 말 하 는 사람 이 별로 없 으니 나 도 남 들 의 눈 으로 보 면 인덕 이 있 어 보이 는 사람 일지 도 모르 겠 다 . 그러 기 에 인덕 타령 은 " 잘 되 는 것 은 내 탓 , 못 되 는 것 은 조상 탓 " 이 라는 인간 들 이 공통 으로 가지 고 있 는 세상 과 주변 을 원망 하 는 마음 의 독백 이 고 . 그래서 옛 성현 들 이 " 남 에게 대접 을 받 으려면 먼저 남 을 대접 하 라 " 는 말씀 을 하 셨 는 지 모른다 . 그렇 다 내 가 남 을 열심히 공경 하 고 내 것 을 열심히 주 다 보 면 내 게 어느 정도 대우 가 돌아오 는 것 은 맞 다 . 하지만 그것 은 엄밀히 말 해서 내 가 노력 한 댓 가 를 받 는 것 이 지 인덕 이 있 어서 받 는 대우 는 아닐 것 이 다 . 나 는 지긋지긋하 도록 그 인덕 이 라는 것 에 외면 을 받 았 다고 생각 하 는 사람 으로 살 다 보 니 인덕 이 라는 것 에 나름 대로 의 정리 된 생각 을 가지 고 산다 . 내 가 베풀 어 준 일 이 없 는데 도 남 들 이 도와 주 고 인정 을 해 주 는 것 이 바로 ' 인덕 ' 이 라는 것 이 다 . 처음 만나 서 전혀 베풀 어 준 것 이 없 는 상대 가 내 머릿속 에 는 그만한 지식 이 없 는데도 , 인텔리 로 대우 를 해 주 며 , 나 는 전혀 그만한 것 을 할 수 없 는 능력 인데 도 불구 하 고 , 그런 것 쯤 은 기본 적 으로 할 수 있 는 능력 있 는 사람 이 라고 인정 해 고 주 는 것 . 그것 이 인덕 이 아니 고 무엇 이 겠 는가 ? 반 대로 나 는 처음 보 는 저 사람 에게 아무런 해로운 짓 도 하 지 않 았 는데 도 그 사람 이 내 가 하 는 일 마다 방해 를 하 며 , 내 머릿속 엔 그런 것 쯤 은 기본 일 정도 로 가지 고 있 는 지식 인데 도 나 를 무식 한 사람 의 범주 에 줄 을 세우 며 , 아무 나 할 수 없 는 능력 을 보여 주 어도 " 그런 것 쯤 은 나 도 마음 만 먹 으면 할 수 있 어 . " 하 면서 인정 해 주 지 않 을 뿐 더러 기껏해야 ' 그것 하나 만 은 잘 하 더라 . " 고 폄 하 는 대우 를 해온다면 , 인덕 이 없 는 사람 이 아니 고 무엇 이 겠 는가 ? 결국 베푼 것 없이 도 받 는 대우 와 이익 을 누리 는 사람 을 인덕 이 있 는 사람 이 라는 것 이 내 생각 이 고 , ' 인덕 ' 이 란 것 은 사람 관계 에서 공짜 로 얻 어 지 는 ' 대우 와 이익 ' 이 란 것 이 그 괴물 스러운 말 에 대한 내 정립 된 견해 이 다 . ' 인간 관계 에서 공짜 로 얻 는 이익 과 대우 ' 그것 중 에 다른 것 과 는 비교 가 될 수 없 을 정도 로 큰 것 은 ' 부모 와 의 만남 ' 일 수 밖에 없 다 . 누구 든 부자 부모 에게서 미남 미녀 로 태 어 날 것 을 원하 는 것 이 니 , 내 의지 와 는 관계 없 는 손익 중 에서 그것 보다 더 큰 ' 인덕 ' 은 없 을 테 지만 그것 은 부모 의 의지 로서 도 어쩔 수 없 는 것 이 니까 인덕 이 아닌 ' 천덕 ' 의 범위 에 속하 는 것 이 라고 간주 하 고 , ' 인덕 ' 으로 논할 대상 은 아니 라고 생각 한다 . 다만 부모 가 자식 을 기르 는 과정 에서 생기 는 대우 는 ' 인덕 ' 의 대상 이 아닐 수 없 다고 생각 한다 . 같 은 부모 에게서 태어났으면 거의 같 은 조건 을 갖춘 것 이 니 인덕 을 논할 대상 으로 더 없이 적당 하 다 . 지금 처럼 자식 을 하나 만 낳 는 시대 가 아니 고 , 딸 은 시집 보내 면 그만 이 라는 고정 적 인 사고 가 보편 적 인 지난 시대 에서 , 둘 이상 의 아들 에 대한 부모 의 생각 은 순전히 그 부모 에게 태어난 사람 의 인덕 일 수 밖에 없 다 . " 열 손가락 깨물 어서 아프 지 않 은 손가락 이 어디 있 느냐 " 고 하 지만 그 말 보다 더 한 말 장난 은 없 다 . 알 두 개 를 낳 는 어떤 종류 의 펭귄 들 은 둘 중 의 하나 만 기르 려고 작정 하 고 다른 하나 는 보험 정도 로 간주 하 며 먹이 를 주 는 것 부터 다르 게 준다고 하 듯이 인간 의 부모 도 아들 중 의 하나 는 집안 을 이 어 갈 자식 으로 점찍 고 나머지 는 그저 보험 으로 길렀 던 것 이 다 . 거기 서 부모 에게 점 을 찍 하 고 안 찍히 는 것 은 순전히 인덕 이 라 아니할 수 없 다 . 거기 서 선택 되 는 자식 은 부모 의 북돋 음 을 받 으며 자라 며 , 그렇 지 않 은 자식 과 의 차이 는 곡식 을 기를 때 , 풀 을 뽑 아 주 고 비료 를 주 면서 가꾸 어 주 는 곡식 과 그렇 지 않 은 곡식 의 차이 를 보인다 . 옛날 이야기 중 에 어떤 시어머니 가 며느리 를 찾 으면서 동네 사람 에게 " 그년 어디 갔 어 ? ' 하고 물 었 더니 동네 사람 이 " 그년 저기 로 가 던데 " 하고 대답 을 하 더라는 것 처럼 부모 가 대우 하 는 자식 은 그 대우 만큼 다른 사람 에게 도 대우 를 받 는 것 이 다 . 아이 들 이 자라 고 학교 에 가 면 본격 적 인 인덕 이 시작 된다 . 선생 님 에게 막걸리 라도 한잔 사 주 는 부모 를 가진 아이 와 그렇 지 못한 아이 는 선생 님 으로부터 엄청나 게 다른 처우 를 받 게 되 는데 , 거기 서 의 인덕 은 막걸리 한잔 에 아랑곳 하 지 않 는 선생 님 을 만나 느냐 못 만나 느냐는 것 이 다 . 나 같 은 경우 는 전교 에서 유일 한 100 점 짜리 시험 을 받 았 어도 칭찬 해 주 는 선생 님 이 없 었 고 , 그런 시험지 를 집 에 가져가 서 도 보아주 지 않 는 아버지 에 의해 화장실 의 휴지 가 되 었 을 뿐 이 다 . 자꾸 만 그 때 일 들 을 되뇌 게 되 는 것 은 , 햑연이 없 어 일생 을 쉽 게 풀 어 가 지 못하 기 때문 이 다 . 그 시절 담임 선생 중 에 한 분 이 라도 아버지 에게 ' 가르쳐 볼 만 한 녀석 ' 이라고 한마디 라도 충고 해 주 었 다면 인생 이 좀 달라지 지 않 았 을까 하 는 아쉬움 은 떨칠 수 없 는 미련 이 되 고 말 았 다 . 학교 를 졸업 하 고 직장 생활 을 할 때 면 자기 의 일 은 자기 가 알 아서 해야 되 는 시기 라 부모 의 그늘 에서 거의 벗어났 다고 해야 될 때로 , 자신 의 처세 와 요령 , 그리고 직장 에서 필요 로 하 는 능력 이 직장 에서 의 대우 를 좌우 한다 . 나 같 은 사람 은 악필 의 소유자 로 뜻 을 펼 기회 조차 주어지 지 못했 지만 , 내 형 같 은 사람 은 아주 잘 쓰 는 글씨 덕분 에 이리저리 불려 다니 며 , 상사 의 총애 를 독점 하 는 직장 생활 을 했 다 . 형 의 인덕 이 란 것 은 아마 타고난 글씨 덕 이 었 는지 모른다 . 어디 를 가 나 모든 일 에 능통 한 사람 으로 대우 를 받 았 고 , 주위 사람 으로 부 터 “ 이 시대 의 마지막 선비 ” 라는 말 까지 들었었다 . 나 는 나 를 닮 아 글씨 를 못 써도 직장 생활 에 전혀 지장 이 없 는 아들 녀석 을 보 면서 나 도 지금 세상 에 태어났 다면 “ 남 이 가르쳐 주 지 않 아도 스스로 터득 하 는 능력 으로 컴퓨터 의 아주 깊 은 곳 까지 터득 해서 엄청난 대우 를 받 았 을 것 인데 . ..." 하 는 생각 이 들 때 도 있 지만 애초 에 그런 복과 는 거리 가 먼 사람 이 다 . 하지만 부모 에게 단 1 원 의 돈 과 , 반 평 의 땅 도 물려받 지 못한 복 이 없 는 인간 이 지만 세상 에 는 나 보다 몇 천배 나인 덕 이 없 는 사람 도 있 다고 생각 하 며 스스로 를 달래 며 살 아 간다 . 이 글 을 읽 어 줄 몇 분 안 되 는 사람 들 조차 의아 해 하 겠 지만 삼국지 에 나오 는 ' 등 예 ' 란 사람 처럼 인덕 이 없 는 사람 은 인류 역사 에 유례 가 없 을 것 같 다 . 촉 나라 의 수도 였 던 익주 로 가 는 길 은 험악 하 기 짝 이 없 었 지만 , 그 길 외 에 는 길 이 없 었 고 , 나머지 는 깎 아 지른 절벽 으로 둘려 쌓여 있 는데 그것 을 촉 벽 이 라고 했 고 , 그 절벽 을 넘 는 일 은 불 가능 하 다고 했었 다 . 그 촉 벽 을 넘 었 다는 말 은 ' 등 예 ' 이야기 외 에 는 들 은 일 이 없 고 . 그 일 은 나폴레옹 과 하니발 이 알프스 를 넘 은 것 과 비견 될 만 한 엄청난 것 이 었 지만 . 아무 도 넘 은 일 이 없 는 촉 벽 을 넘 어서 촉 나라 에게 항복 받 은 등 예 는 나폴레옹 이나 하니발 처럼 찬사 의 대상 이 되 지 못하 고 그것 을 질투 한 라이벌 ' 종회 ' 의 모함 으로 억울 한 죽음 을 당하 는 결과 만 을 얻 었 을 뿐 이 다 . 그리고 그 ‘ 종회 ’ 를 죽인 후 , 삼국 을 통일 한 사마염 으로 부 터도 역적 으로 몰려 억울 하 게 죽 은 것 을 신원 받 으며 위대 한 장수로 추존 을 입 은 일 도 없 는 것 같 다 . 그저 삼국지 라는 소설 속 에서 비겁 하 게 ' 강유 ' 의 뒤통수 를 친 사람 으로 찬사 는커녕 악한 으로 로 묘사 되 고 있 다 . ' 응애 ' 란 벌레 를 아 는 사람 이 있 는지 모르 겠 다 . 파리 의 일종 으로 두꺼운 소 의 등가죽 을 뚫 고 피 를 빨 아 먹 는 벌레 이 다 . 잘못 하 여 이 벌레 에 물리 면 물릴 때 의 견딜 수 없 는 고통 으로 비명 을 지르 지 않 는 사람 이 없 고 , 물리 고 난 후 에 도 그 독 이 오래 남 아서 한참 을 고생 을 해야 한다 . 그런데 이 벌레 의 이름 이 등 예 -> 등애 -> 응애 로 유래 되 었 다는 것 이 다 . 정말로 등 예 가 그렇게 나쁜 사람 이 냐 하 면 천만 의 말씀 이 다 . 변변 한 집 에 태어나 지 못해서 알려진 스승 을 모시 지 도 못했 고 , 외모 도 볼품 이 없 는 데 다 말 까지 더듬 어서 요즘 의 왕따 에 해당 됐 던 모양 이 었 지만 그 재주 만 은 뛰어나 서 스승 을 모시 지 않 고 배운 무술 과 병법 으로 제갈량 의 제자 라는 ' 강유 ' 로 하여금 한 발자국 도 위나라 에 진출 하 지 못하 게 했 고 , 기회 를 보 다가 강인 한 의지 와 용기 로 촉 벽 을 넘 어서 , 삼국 을 통일 한 사마염 의 조부 ‘ 사마 의 ’ 도 엄두 를 내 지 못했 던 촉 나라 를 멸망 시킨 것 이 다 . 아마 사마의 가 하 지 못한 것 을 이룬 업적 을 질투 한 사마염 의 자손 들 이 등 예의 업적 과 인물 을 깎 고 또 깎 아서 역사 상 최악 으로 인정 을 받 지 못한 사람 이 되게 한 것 같 다 . 그렇게 인덕 이 없 는 ' 등 예 ' 란 사람 도 있 는데 , 세상 과 주변 을 원망 하 는 것 은 나 자신 부터 인간 이 변변 치 못해서인지 도 모른다 . 그리고 인덕 이 없 다고 실망 만 해야 될 것 은 아닌 것 같 다 . 인덕 이 라는 것 은 도와 주 어도 자신 의 손해 가 되 지 않 을 사람 들 이 주위 에 있 어서 값싼 선심 을 쓰 고 있 을 때 까지 만 존재 하 는 것 이 고 그런 사람 들 이 사라지 고 나서 는 존재 하 지 않 는 것 이 기 때문 이 다 . 이유 도 없이 쏟아지 는 도움 과 호의 에 익숙 하 다 보 면 마음 속 에 오만 함 도 생기 고 , 마음 속 에 턱 도 없 는 낙관 이 생겨나 서 큰일 을 그르치 는 사람 을 많이 보 고 있 다 . 그 사람 들 중 하나 인 내 형 은 직장 생활 중 쏟아지 던 인덕 으로 세상 을 쉽 게 보 는 마음 으로 퇴직 했 고 , 그 쉬워 보이 던 세상 에게 만만 치 않 게 혼 이 나 고 있 으며 , 그 어려움 에서 쉽 게 벗어날 가능 성 도 없이 돼 버린 사람 이 다 . 그 외 에 도 순조 로운 직장 생활 로 , 세상 이 쉬운 것 으로 생각 하 며 퇴직 한 후 . 막연 한 낙관 으로 일 을 벌렸 다가 실패 해서 엄청난 고생 을 하 며 사 는 사람 이 수도 없이 많 다 . 하지만 인덕 이 란 것 은 먹 고 죽 으려고 해도 없 었 던 나 는 내 자신 외 에 는 도와 줄 사람 이 없 다는 현실 을 그대로 받 아 들여 실패 는 없이 현재 의 생활 을 하 고 있 다 . 지금 의 생활 이 란 것 도 먹 고 일 만 할 줄 아 는 시골 사람 들 에게 ' 등 예 ' 를 깎 아 내리 던 ‘ 사마 의 ’ 의 자손 들 과 같 은 폄 을 받 는 생활 이 어서 , ' 인과응보 ' 와 ' 윤회 ' 라는 불교 의 논리 로 " 내 탓 이 요 . 전생 의 잘못 때문 이 요 . " 하 며 마음 을 가라앉히 며 살 고 있 는 생활 이 긴 하 지만 말 이 다 . 나 도 늘 부잣집 의 잘생긴 아들 로 태어나 서 어려움 없이 학연 을 만들 고 , 물려 받 은 재산 으로 호화 롭 게 살 면서 학연 을 바탕 으로 이름 을 날리 는 인생 을 부러워하 기 는 하 지만 , 전생 의 업 때문 에 그렇게 태어나 지 못했 을 것 이 다 . 그래도 이렇게 태어나 인덕 이 없이 살 다 보 니 세상 에 진 빚 도 없 어서 홀홀히 살 수 있 게 됐으니 그것 도 복 이 기 는 하 다 . 그 복 의 그늘 로 생긴 외로움 을 운명 으로 받 아 드려야 하 지만 말 이 다 . . 여하튼 ' 인덕 ' 이 란 것 은 누구 나 갖 고 싶 어 하 는 것 이 면서 도 좋 은 것 만 은 아닌 것 같 다 . 그 인덕 이 란 것 은 대개 인생 의 전반 에 있 는 것 이 고 , 그것 을 누리 던 사람 은 마음 속 에 생기 는 턱 없 는 낙관 을 피할 수 가 없 어서 인생 의 성패 를 따지 는 말년 에 실패 해서 고생 을 하 는 사람 이 많 기 때문 이 다 . 공유 하 기 글 요소