백 년 의 급진 / 원 톄쥔 / 돌베개 중국 을 어떻게 볼 것 인가 . 비단 북한 변수 뿐 만 아니 라 경제 문제 까지 겹쳐 이제 이웃나라 중국 의 움직임 은 한국 사회 전 분야 에 걸쳐 중요 한 변수 가 됐 다 . 최근 중국 을 연구 한 국내 학자 들 의 주목 할 만 한 저서 들 이 나오 고 있 다 . 하지만 여전히 중국 사회 에 대한 정보 는 부족 해 일반인 들 이 정확 한 분석 을 접하 기 는 쉽 지 않 은 현실 이 다 . 소설가 조정래 의 ‘ 정글 만리 ’ 가 단순히 소설 이 아니 라 중국 의 비즈니스 업계 현실 을 이해 하 는 데 참고 가 된다며 실용서 처럼 읽히 는 현실 이 이 를 방증 한다 . 더구나 냉전 체제 가 종식 된 지 적잖 은 시간 이 흘렀 지만 국내 학계 는 중국 을 미국 이나 서구 의 눈 으로 분석 하 는 데 아직 도 익숙 하 다 . 중국 의 내부 시각 으로 , 특히 그 들 의 현재 를 고찰 한 책 이 국내 에 많이 소개 되 지 못한 탓 이 다 . 그런 면 에서 국내 에 처음 번역 , 소개 되 는 이 책 은 의미 가 있 다 . 책 은 그동안 ‘ 중국식 현대 화 는 서구 의 것 과 달라야 한다 . 그렇 다면 어떤 길 을 가 야 하 는가 ’ 라는 주제 에 천착 해 온 저자 의 논문 과 강연 등 을 소개 하 고 있 다 . 저자 는 베이징 소재 중국 인민 대학 ‘ 농업 및 농촌 발전 대학 ’ 의 학 과장 으로 , 유명 한 경제학자 이 자 농촌 전문가 다 . 1996 년 ‘ 삼농 ( 三農 ) ’ 문제 를 본격 적 으로 제기 해 중국 내부 에서 주목 받 았 고 , 이후 현대 중국 사회 에 적잖 은 영향력 을 미치 는 사상가 중 하나 로 꼽힌다 . ‘ 삼농 ’ 은 급격 한 현대 화 과정 에서 소외 된 사회 계층 문제 의 당사자 인 농민 , 발전 동력 을 상실 하 고 내부 해체 에 직면 한 지역 문제 로서 의 농촌 , 경쟁력 상실 과 저소득 구조 의 고착 화 라는 산업 문제 로서 의 농업 을 뜻 한다 . 이 같 은 그 의 문제 제기 는 2000 년 대 들 어 중국 공산당 이 2003 년 ‘ 민생 을 위한 새 정치 ’, 2005 년 ‘ 신 농촌 건설 ’, 2007 년 ‘ 생태 문명 ’ 에 대한 강조 등 친 민생 정책 으로 전환 하 는 데 사상 적 근거 로 작용 했 다 . 그 는 지난 100 년 간 중국 의 현대 화 과정 을 새로운 시각 으로 분석 한다 . “ 서구 처럼 해외 식민지 를 통해 부 를 모으 고 사회 적 모순 을 전가 할 수 없 었 던 중국 은 ‘ 내향형 의 원시 적 인 축적 ’ 에 의해 공업화 를 할 수 밖에 없 었 다 ” 는 것 이 다 . 농촌 의 집단 화 와 도시 지역 주민 을 관리 하 는 독특 한 ‘ 딴 웨이 화 ’ 를 통해 농업 의 잉여 를 만들 어 내 고 , 동시 에 막대 한 노동력 을 국가 의 기본 적 인 건설 에 집중 투입 해 빈약 한 자본 을 노동력 으로 대체 함 으로써 산업 자본 을 창출 했 다는 설명 이 다 . 저자 는 이런 ‘ 총동원 체제 ’ 와 같 은 급진 적 정책 을 통해 중국 이 지난 100 년 간 의 자본 결핍 을 극복 해 왔 고 , 이 는 사실상 서구 자본주의 의 발전 단계 가 그대로 수용 되 는 과정 과 다르 지 않 았 다고 지적 한다 . 이 과정 에서 눈길 을 끄 는 점 은 그 의 분석 이 좌우 이데올로기 로부터 벗어나 철저히 ‘ 경험 ’ 을 토대 로 중국 의 현실 을 보 고 있 다는 점 이 다 . 그 는 1957 년 중국 공산당 이 인민 동원 을 통해 이 들 을 착취 하 고 있 다며 비판 한 지식인 들 을 ‘ 우파 ’ 로 몰아붙인 ‘ 반 우파 운동 ’ 은 오히려 ‘ 반 좌파 운동 ’ 에 다름 아니 라고 주장 한다 . 한발 더 나아가 공산당 지도자 마오쩌둥 에 대해서 도 정면 으로 문제 를 제기 한다 . “ 1950 년 대 를 극좌 의 시대 로 규정 하 지만 , 세상 어디 에서 자본 의 원시 적 축적 단계 를 ‘ 좌 ’ 로 구분 하 느냐 ” 며 “ 당시 국가 자본주의 를 대표 해 국가 의 공업화 를 위한 원시 적 자본 축적 을 실행 해 온 마오쩌둥 과 지도자 들 을 과연 ‘ 좌파 ’ 라고 할 수 있 느냐 ” 는 것 이 다 . 그 는 “ 그런 급진 적 과정 에 도 불구 하 고 그나마 서구 자본주의 사회 만큼 심각 한 모순 이 발생 하 지 않 은 것 은 중국 농촌 의 완충 력 때문 이 었 다 ” 고 말 하 며 농촌 문제 에 주목 한다 . 인도 , 브라질 , 멕시코 등 대형 개발 도 상국 에 존재 하 는 인구 절반 을 넘 는 빈민 이 거주 하 는 대형 빈민굴 이 중국 에 는 존재 하 지 않 는 이유 는 그 충격 을 농촌 이 완화 해 수용 했 기 때문 이 란 것 이 다 . 최근 중국 의 농촌 사회 로 급격 하 게 유입 되 고 있 는 사 적 자본 과 토지 거래 움직임 에 반대 하 는 것 도 이런 이유 때문 이 다 . 서구 시각 에서 벗어나 중국 의 현대 화 를 성찰 하 는 그 의 관점 은 중국 을 벗어나 전 세계 를 바라보 는 틀 로서 도 주목 할 만 하 다 . 그 는 ‘ 오바마 - 김정일 딜레마 ’ 라는 표현 으로 미국 과 북한 사회 가 처한 위기 를 분석 한다 . 현 대화 를 추구 하 는 어떤 경제 체제 라도 막대 한 ‘ 현대 화 비용 ’ 을 외부 나 아래 로 전가 할 수 밖에 없 기 때문 에 어떤 체제 를 유지 하 든 그 방향 으로 나 아기 만 할 뿐 다시 돌아가 지 는 못 하 는 곤경 에 직면 한다는 것 이 다 . 북한 의 ‘ 탈북자 ’ 역시 사실 은 ‘ 탈 농자 ’ 로 봐야 한다고 말 한다 . 동아시아 국가 중 누구 보다 먼저 농업 현대 화 를 이룬 북한 이 사회주의 체제 붕괴 이후 소련 과 동유럽 국가 의 해체 로 석유 공급 이 끊 어 지 자 , 농사 를 짓 지 못하 게 된 이 들 이 떠날 수 밖에 없 었 다는 것 이 다 . 그동안 쉽 게 접할 수 없 었 던 중국 사상가 의 자본주의 와 현대 중국 사회 에 대한 분석 이 신선 하 고 매력 적 으로 다가온다 . 김진공 옮김 . 김나래 기자 narae @ kmib . co . krGoodNews Paper ⓒ 국민 일보 . 무단 전재 및 재 배포 금지