설교 남용 과 교회 의 변질 인간 의 메시지 가 흥행 하 는 시대 당당뉴스 신 성남 | canavillage @ yahoo . com 나 는 지난 글 을 통해서 “ 설교 자체 가 하나님 의 말씀 은 아니 다 ” 는 점 을 지적 한 바 가 있 다 . 그 이유 는 오직 성경 만 이 우리 에게 특별히 계시 된 유일 한 하나님 의 말씀 이 기 때문 이 다 . 이 는 마치 설교 집 이나 성경 주석 이 하나님 말씀 을 대신 할 수 없 는 것 과 같 은 이치 다 . 아울러 현실 적 으로 설교자 는 무오 한 존재 가 아니 기 때문 에 그 오류 의 가능 성 이 늘 상존 한다 . 이 세상 에 무오 한 사람 은 없 다 . 설사 평생 신학 에 매진 한 전문 신학자 라 하 더라도 그 가 무오 한 존재 는 아니 다 . “ 설교 를 하나님 말씀 으로 인정 하 자 ” 는 주장 은 마치 중세 교황 의 교령 이나 강론 을 하나님 말씀 으로 간주 하 자는 것 만큼 몰상식 한 말 이 다 . 설교 가 필요 한 이유 그럼에도 우리 는 설교 의 중요 성 을 오해 해선 안 된다 . 나 는 결코 설교 무용론 을 지지 하 지 않 는다 . 설교 는 반드시 필요 하 고 유익 하 다 . 여기 서 는 우선 두 가지 이유 만 강조 해서 논하 고자 한다 . 첫 번 째 는 성경 본문 에 대한 ‘ 문자 적 이해 의 문제 ’ 다 . 성경 은 선지자 나 사도 들 에 의해 인간 의 언어 로 기록 되 었 다 . 그런데 사람 들 은 같 은 성경 을 읽 고서 도 서로 딴소리 를 하 는 경우 가 적 지 않 다 . 이른바 문자 해석 상 에 이견 이 발생 한다 . 설교 가 꼭 필요 한 이유 는 ‘ 문자 ( Text ) ’ 만 읽 지 말 고 ‘ 내용 ( Context ) ’ 을 바르 게 이해 해야 하 기 때문 이 다 . 극단 적 인 예 를 하나 들 자면 예수 께서 “ 내 살 을 먹 고 내 피 를 마시 는 자 는 영생 을 가졌 고 ( 요 6 : 54 ) ” 라 하 셨 는데 이 는 우리 에게 실제로 피 를 마시 라는 뜻 은 아니 다 . 성경 에 는 직유 나 은유 등 다양 한 표현법 이 존재 한다 . 그런데 이 를 문자 그대로 받아들이 면 매우 곤란 하 다 . 특히 이런 문자 적 해석 을 가장 잘 악용 하 는 무리 들 이 이단 이나 사이 비 종교 집단 들 이 다 . 두 번 째 는 ‘ 시대 적 적용 의 문제 ’ 다 . 가장 마지막 에 쓰여진 성경 조차 무려 2000 년 전 의 이야기 다 . 시대 적 배경 뿐 만 아니 라 사회 적 관습 도 현재 와 는 아주 크 게 다르 다 . 그래서 단순히 성경 을 열심히 읽 고 달달 외운다고 해서 그게 성경 을 바르 게 이해 한 거 라고 단정 할 수 는 없 다 . 이 는 마치 예수 께서 할례 를 받 으셨으니 “ 오늘날 우리 도 할례 를 받 아야 한다 ” 고 주장 하 는 논리 와 유사 한 경우 다 . “ 여자 는 교회 에서 잠잠 하 라 ” 는 상황 도 마찬가지 다 . 지금 은 유대 적 관습 의 사회 가 아니 다 . 여자 성도 또한 ‘ 왕 같 은 제사장 ’ 의 신분 이 다 . 성경 에 는 여자 사사 와 여자 선지자 도 있 다 . 그러 니 여자 가 목사 를 못 할 이유 가 전혀 없 다 . 더구나 개신교 목사 는 제사장 직분 이 아니 라 오히려 교사 의 직분 에 가깝 다 . 따라서 성경 의 특정 구절 몇 개 를 곡해 해서 성경 에 기록 되 어 있 으니 지금 도 문자 그대로 따라야 한다는 것 은 대단 한 무지 의 소치 다 . 유감 스럽 게 도 소위 정통 이 란 교단 속 에 도 여성 목사 를 결사 반대 하 는 무식 한 지도자 들 이 아주 많 은 게 작금 의 한심 한 현실 이 다 . 설교 는 내용 ( Context ) 을 전달 하 는 사역 아울러 성경 은 어느 날 갑자기 하늘 에서 떨어진 게 아니 라 역사 속 에서 서서히 점진 적 으로 주어졌 다는 사실 을 간과 해선 안 된다 . 그래서 구약 의 성도 보다 신약 의 성도 들 이 훨씬 더 명료 하 게 복음 의 진리 를 이해 할 수 있 다 . 그리고 그런 측면 에서 보 자면 현대 의 성도 들 은 구약 의 마지막 선지자 세례 요한 보다 도 더 복되 다고 할 수 있 다 . 물론 나 는 현대 설교 에 많 은 문제 가 있 다는 것 을 인정 한다 . 하지만 그럼에도 설교 가 꼭 필요 한 이유 는 성경 을 보다 바르 게 이해 하 고 바르 게 전하 기 위해서 다 . 사실 문자 만 전하 는 건 그리 어려운 게 아니 다 . 부지런히 책 만 나누 어 주 면 된다 . 하지만 그걸로 는 충분 하 지 않 다 . 예수 와 제자 들 이 여러 마을 을 두루 다니 시 며 성경 을 풀 어서 열심히 가르친 이유 가 여기 에 있 다 . 반면 에 당시 유대 의 바리새 제사장 들 은 같 은 성경 을 들 고서 도 진리 를 크 게 오해 했 다 . 요즘 십일조 를 강요 하 는 목회 자 들 또한 같 은 실수 를 범하 고 있 다 . 이 는 유대 인 들 이 안식일 을 지켰으니 우리 도 안식일 을 지켜야 한다는 논리 적 오류 와 별로 다르 지 않 다 . 의무 적 십일조 는 구약 신정 국가 의 율법 일 뿐 이 다 . 그리고 그 율법 의 정신 은 신약 에서 자원 적 연보 로 완성 되 었 다 . 예수 의 직전 제자 이 며 신약 교회 의 창시자 인 사도 들 중 단 한 명 도 십일조 나 안식일 을 지켜야 한다고 가르친 사람 이 없 다 . 당연히 사도 들 의 초대 교회 에서 십일조 나 안식일 을 시행 한 사례 도 전혀 없 다 . 그런데 한국 개신교 가 안식일 은 안 지키 면서 유독 십일조 에 집착 하 는 그 깊 은 사연 은 과연 무엇 일까 . 그러므로 가장 좋 은 설교 는 성경 이 조명 하 는 내용 을 바르 고 정확 하 게 전하 는 설교 다 . 이 를 역 으로 말 하 자면 성경 의 진의 를 바르 게 전하 지 못 하 는 설교 는 그저 인간 의 사설 이나 잡설 이 다 . 그것 은 명백히 변조 나 위조 다 . 따라서 설교자 는 항상 두렵 고 겸손 한 마음 으로 강단 에 서 야 한다 . 설교 는 자신 의 생각 이나 지식 이나 언변 이나 인품 을 과시 하 는 게 아니 다 . 설교 는 자기 메시지 를 전하 는 게 아니 다 . 설교자 는 하나님 을 대리 하 거나 대신 하 는 게 아니 다 . 설교자 는 메시지 를 창작 하 는 사람 이 아니 라 단지 그것 을 전달 하 는 메신저 ( 전달자 ) 다 . 인간 의 메시지 가 변질 의 근원 그런데 어떤 설교자 는 자신 이 ‘ 전달자 ’ 가 아니 라 마치 메시지 의 ‘ 생산자 ’ 라도 되 는 양 처신 한다 . 남 들 이 모르 는 계시 나 비밀 을 깨달 은 무슨 불세출 의 선각자 나 대 스승 이 라도 되 는 양 권위 적 태도 를 취한다 . 거의 목불인견 수준 이 다 . 이른바 설교 남용 의 시작 이 다 . 흔히 유명 목사 라는 위인 들 중 에 이런 부류 가 많 다 . 자기 가 메시지 를 잘 생산 해서 대형 교회 가 된 줄 로 착각 한다 . 그러 니 그런 교회 에선 하나님 의 메시지 는 단지 장식 일 뿐 이 고 오히려 인간 의 메시지 가 흥행 한다 . 예수 의 정신 을 잊 은지 는 아주 오래 다 . 십자가 사역 대신 에 십 일 조 장사 에 몰두 한다 . 교회 의 단물 을 빨 며 몸집 부풀리 기 에 만 분주 하 다 . 그 동네 에선 만사형통 이 진리 고 만수무강 이 복음 이 다 . 그러나 진정 한 설교자 는 자신 이 하나님 의 계명 을 전달 하 는 전령 이나 연락병 의 역활 이 라는 사실 을 알 고 분수 를 지키 는 사람 이 다 . 설교 는 나 의 말 이 아니 라 주 의 말씀 을 전하 는 사역 이 다 . 메시지 의 손상 없이 원형 그대로 전하 는 게 설교자 의 가장 중요 한 사명 이 다 . 내 사상 , 내 취향 , 내 목표 , 내 욕심 , 내 권위 따위 는 본문 메시지 와 아무런 상관 이 없 다 . 그건 도리어 설교 가 오염 되 어 교회 를 변질 시키 는 주요 원인 이 다 . 만일 연락병 이 중간 에 제멋대로 명령서 를 조작 하 면 평시 에 는 영창 감 이 고 전시 에 는 총살 감 이 다 . 게다가 연락병 이 무게 잡 고 호통 친다면 얼마나 우스운 작태 인가 . 강단 에서 회중 에게 훈계조 로 말 하 거나 , 반말 하 거나 , 핀잔주 거나 , 겁박 하 거나 , 성질 내 거나 , 휘두르 거나 , 또는 우쭐 하 는 자 는 설교자 의 함량 에 크 게 미달 하 는 사람 이 다 . 좋 은 설교 는 양 들 의 배 를 부르 게 하 고 나쁜 설교 는 목자 의 배 를 불린다 . 좋 은 설교 는 교회 를 세우 고 나쁜 설교 는 종교 를 세운다 . 좋 은 설교 는 하나님 나라 를 확장 하 고 나쁜 설교 는 목사 님 나라 를 확장 한다 . 무엇 보다 가장 나쁜 설교 는 소경 이 소경 을 가르치 는 경우 다 . 그러면 교회 는 맹신 과 광신 과 등신 을 넘 어 아예 실신 한다 . 특히 강남 에 이런 교회 가 제법 많 다 . 초대 형 건물 에 맹 신도 가 우글거린다 . 그러 니 하나님 의 마음 을 모르 는 인간 들 은 제발 설교 하 지 말 기 바란다 . 그건 신성모독 이 다 . “ 설교자 는 선지자 가 아니 다 . 독보 적 인 직통 계시 를 통해 하나님 으로부터 메시지 를 받 는 사람 이 아니 다 . ” - 존 스토트 ( John Stott ) 신 성남 / 집사 , < 어쩔까 나 한국 교회 > 저자