천 년 신라 의 민주주의 는 그 근본 바탕 도 제일 이 려니와 그 발전 정도 도 세계 에 제일 이 었 다고 황당무계 한 학설 을 내놓 았 다 . 그래서 이 빛나 는 신라 의 민주주의 는 다시 일민 주의 에 되살 아서 ( 재생 ) 더 한층 발전 할 것 이 라고 예언 하 였 다 . 안호상 역사 의식 의 반 역사 성 은 먼 옛날 은 훌륭 했 는데 그 뒤 는 잘못 되 었 다는 일종 의 복고 사관 에서 도 드러난다 . 우리 나라 의 민주주의 는 신라 의 뒤 로 는 차차 퇴보 하 여 , 고려 를 지나 이조 에 들어와서 보 잘 것 이 없 었 다는 것 이 다 . 또한 그 에게 는 타율 사관 이 강인 하 게 자리 잡 고 있 다 . 그 는 한국 이 사상 적 으로 중국 에 정복 되 어 사상 적 으로 는 중국 의 속국 이 되 었 던 바 , 외국 사람 들 은 우리 나라 에 와서 보 고 우리 나라 가 중국 의 속국 인지 혹은 완전 한 독립 국가 인지 를 분별 하 지 못하 게 까지 되 었 다고 토로 하 였 다 . 민족주의 자라 면 외국인 에게 한국 문화 의 독자 성 을 설명 해 주 어야 할 터 인데 , 오히려 외국인 의 편파 적 인 한국사 이해 에 동조 를 한 것 이 다 .