1 . 신앙 없 는 종교 행위 는 주 님 이 인정 하 지 않 으십니다 . 19 절 에서 예수 님 은 유대 인 들 에게 “ 너희 중 에 율법 을 지키 는 자 가 없 도다 ” 라고 말씀 하 셨 습니다 . 여기 서 말씀 하 시 는 유대인 은 일반 대중 이 아니 라 , 산헤드린 공회원 이 며 , 종교 지도자 들 입니다 . 이 들 은 누구 보다 도 모세 율법 을 가장 잘 지킨다고 스스로 자부 할 뿐 만 아니 라 다른 사람 들 에게 도 율법 을 지키 도록 강요 하 는 철저 한 율법주의 자 들 입니다 . 그런데 예수 님 은 이 들 을 향해 ‘ 율법 을 지키 는 자 들 이 없 다 ’ 고 단호 하 게 말씀 하 신 것 입니다 . 이 말씀 을 들 은 율법주의 자 들 이 그 말씀 을 받 아 드리 고 자신 을 돌아보 고 회개 하 였 을까요 ? 그렇 지 않 았 습니다 . 자신 들 은 나름 대로 율법 을 잘 지키 고 있 다고 자부 하 고 있 기 때문 입니다 . 그런데 왜 예수 님 께서 는 그 들 에게 율법 을 지키 지 않 는 자 들 이 라고 하 신 것 일까요 ? 그것 은 바로 그 들 이 율법 을 ‘ 종교 행위 ’ 로서 만 지켰 기 때문 입니다 . 그 들 이 비록 일 주일 에 두 번 씩 금식 하 고 , 소득 의 십일조 를 정확히 계산 해서 내 고 , 안식일 을 철두철미 하 게 지켰 다 하 더라도 , 그 모든 것 은 일종 의 종교 형식 이 었 을 뿐 , 거기 에 는 알맹이 인 참 된 신앙 이 없 다는 것 입니다 . 그 들 은 율법 의 사소 한 규정 은 따지 며 지키 고 있 었 지만 , 정작 더 중요 한 율법 의 정신 은 버렸 습니다 . 성 도 여러분 신앙 생활 에 는 기본 적 으로 종교 적 행위 가 필요 합니다 . 형식 이 없이 내용 을 담 을 수 없 듯이 , 하나님 께 대한 우리 의 신앙 은 상당 부분 종교 적 행위 가 있 어야 합니다 . 신앙 은 예배 , 헌금 , 주일 성수 등 의 종교 적 행위 를 통해 표현 될 수 밖에 없 습니다 . 하나님 께 예배 드리 고 , 헌금 을 드리 고 , 주일 을 지키 는 것 은 그리스도인 들 로서 마땅 한 도리 입니다 . 그런데 문제 는 이 모든 것 들 이 신앙 이 없이 표현 될 때 입니다 . 예 를 들 면 , 한 성도 가 교회 의 모든 예배 를 빠짐없이 드립니다 . 주일 낮 예배 는 물론 , 주일 저녁 예배 , 수요 예배 , 구역 예배 , 새벽 기도회 까지 도 빠짐없이 참석 합니다 . 또 헌금 에 있 어서 는 십일조 는 물론 , 때 마다 각종 명목 으로 헌금 을 드립니다 . 주일 이 면 온종일 교회 에 머물 며 각종 봉사 활동 을 합니다 . 이런 사람 이 주 님 으로부터 ‘ 전혀 신앙 없 는 엉터리 ’ 라는 평가 를 받 는다면 충격 일 것 입니다 . 유대 인 들 을 향해 ‘ 율법 을 지키 지 않 는 자 들 ’ 이 라고 하 신 예수 님 의 평가 가 바로 이런 경우 일 것 입니다 . 신앙 이 없이 종교 적 행위 로 그칠 경우 에 는 그 모든 열심 과 노력 이 아무 소용 이 없 는 것 입니다 . 너무 극단 적 인 예 를 든 것 일 수 있 지만 , 그러나 안타깝 게 도 이런 경우 가 각 교회 마다 없 지 않 다는 것 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 신앙 없 는 종교 형식 은 이토록 위험 한 것 입니다 . 신앙 과 종교 행위 는 밀접 한 상관 관계 가 있 지만 신앙 과 종교 행위 가 꼭 동일 하 지 는 않 습니다 . 주일 성수 , 예배 , 헌금 등 이 외형 적 인 부분 은 잘 행하 면서 사랑 이 없이 다른 사람 을 용서 하 지 않 고 남 을 판단 하 고 정죄 하 면 안 되 는 것 입니다 . 예배 를 드리 는 것 도 중요 하 지만 말씀 듣 고 세상 에 나 가 실천 하 는 것 이 더 중요 합니다 . 주 님 보 시 기 에 아름다울 수 있 는 것 은 외형 과 더불 어 내면 의 신앙 이 잘 표현 될 때 에 가능 합니다 . 그러므로 우리 는 주일 을 준 수 하 고 , 헌금 과 예배 를 드리 는 것 이 내용 없 는 종교 행위 로 그치 지 않 고 내면 에서 우러 나오 는 신앙 의 표현 이 되 도록 늘 전심 으로 행해야 할 것 입니다 . 2 . 안식일 은 영과 육 의 건강 과 회복 을 위해 주 어 진 날 입니다 . 20 - 23 절 에서 안식일 문제 가 등장 하 고 있 습니다 . 그러나 사실 지금 상황 의 전개 는 5 : 1 - 18 의 내용 을 배경 으로 하 고 있 습니다 . 즉 안식일 에 예수 께서 병자 를 치유 하 신 사건 때문 에 안식일 규례 를 중시 한 유대 인 들 이 예수 를 적대시 하 게 되 고 , 안식일 논쟁 과정 에서 미움 이 더욱 증폭 되 어 예수 를 죽이 려고 까지 하 게 된 것 입니다 . 이 에 본문 에서 예수 님 은 ‘ 너희 들 이 나 를 죽이 려고 하 는 이유 가 바로 이 때문 이 아니 냐 ? ’ 하 시 며 유대 인 들 이 예수 를 죽이 려는 이유 가 바로 안식일 에 병자 를 치유 하 신 것 때문 임 을 상기 시키 고 있 는 것 입니다 . 너희 들 은 안식일 에 아무 거리낌 없이 할례 를 시행 하 면서 왜 내 가 안식일 에 사람 을 고치 는 것 만 을 문제 삼 느냐고 지적 하 시 는 것 입니다 . 유대 인 들 에게 있 어서 안식일 문제 는 결코 가벼운 문제 가 아니 었 습니다 . 유대 인 들 의 사고 방식 으로 는 율법 을 지키 는 일 이야말로 그 들 의 종교 에 있 어서 핵심 적 인 문제 인 데 , 안식일 규례 준 수 는 그 중 에서 도 대표 적 인 문제 였 습니다 . 그런데 예수 께서 안식일 에 병자 를 고치 시 자 , 유대 인 들 은 곧 예수 를 그 들 종교 의 틀 을 파괴 하 는 위험 인물 로 간주 하 고 미워하 게 된 것 입니다 . 그러나 모세 의 율법 의 실상 은 안식일 에 노동 하 는 것 을 금지 한 것 이 지 안식일 에 병자 치유 를 금한 것 은 아닌 것 입니다 . 안식일 에 병자 치유 를 금지 한 것 은 사람 들 이 만든 유전 일 뿐 입니다 . 만일 안식일 노동 을 금한 율법 조항 을 지키 기 위해 안식일 병자 치유 를 금 한다고 하 면 , 안식일 에 할례 를 시행 하 는 것 역시 잘못 된 것 이 라는 모순 을 예수 님 이 제기 하 신 것 입니다 . 그러나 안식일 에 할례 를 시행 하 는 것 이 잘못 된 것 이 아니 듯 안식일 에 병자 를 치유 하 는 것 역시 잘못 된 것 이 아니 었 습니다 . 유대 인 들 은 안식일 을 율법 으로 행한 반면 , 예수 님 은 안식일 을 은혜 로 행하 신 것 입니다 . 안식일 문제 , 곧 오늘날 의 주일 성수 문제 는 단순히 주 님 이 구별 하 신 날 을 지키 는 것 으로 끝나 서 는 안 되 는 것 입니다 . 주일 은 하나님 께서 사람 에게 복 주 시 기 위해 만드신 날 로서 , 성도 가 영육 간 에 강건 함 과 세상 에서 받 은 상처 를 치유 하 고 회복 하 여 하나님 이 원하 시 는 삶 을 살 아 내 는 것 이 중요 합니다 . 예수 님 은 무엇 을 금지 할 것 인가 가 아니 라 , 사람 을 어떻게 회복 시킬 수 있 을 것 인가 의 관점 에서 안식일 을 보 고 또 그것 을 위해 일 하 신 것 입니다 . 오늘날 대부분 의 한국 교회 의 주일 은 엄밀히 말 하 면 안식 하 는 날 이 라고 할 수 없 습니다 . 주일날 교회 의 봉사 가 너무 과도 하 기 때문 입니다 . 교회 에서 봉사 를 좀 열심히 한다는 사람 이 라면 , 이른 아침 부터 저녁 늦 게 까지 성가대 와 주일 학교 교사 와 기관 모임 과 예배 참석 등 에 눈코 뜰 새 가 없 습니다 . 주일 을 보내 고 집 에 돌아올 때 쯤 이 면 육체 는 파김치 가 되 고 맙니다 . 목사 님 들 처럼 컨디션 을 조정 하 면서 월요일 에 쉴 수 있 으면 다행 이 겠 지만 , 대부분 의 평신도 들 은 바로 다음 날 인 월요일 에 도 직장 에 출근 하 여 일 을 해야 합니다 . 예외 없이 반복 되 는 그 생활 속 에서 평신도 들 은 신앙 안 에서 조차 안식 다운 안식 을 누려 볼 기회 가 좀처럼 찾아오 지 않 는 것 입니다 . 물론 주일날 아무것 도 하 지 않 는 것 이 진정한 의미 의 안식 은 아닙니다 . 아무것 도 하 지 않 고 잠 만 잔다고 안식 이 되 는 것 은 아닙니다 . 사람 은 육체 의 안식 뿐 아니 라 정신 적 안식 , 무엇 보다 영 적 인 존재 로서 영 적 인 안식 을 필요 로 하 는 존재 이 기 때문 입니다 . 그러나 사람 은 육체 와 영혼 의 문제 를 칼 로 무 자르 듯 구분 할 수 있 는 존재 가 아니 라 육체 와 영혼 의 상태 가 서로 밀접 하 게 영향 을 주고받 는 복합 적 인 존재 입니다 . 따라서 육체 의 안식 과 영혼 의 안식 은 밀접 하 게 연결 되 어 있 습니다 . 과도 한 봉사 활동 으로 몸 이 피곤 하 고 힘들 면 말씀 을 들어도 들리 지 않 습니다 . 주일 예배 를 경시 하 고 육체 적 쉼 만 을 누리 려고 하 는 것 도 명백 한 잘못 이 지만 , 온종일 교회 에서 힘겹 게 봉사 만 하 는 것 역시 안식일 정신 을 위배 하 는 것 이 될 수 있 습니다 . 봉사 에 집중 하 다가 말씀 을 놓치 는 마르 다 보다 차라리 주일 에 는 하나님 말씀 에 집중 하 고 , 여력 이 있 다면 봉사 의 일 도 겸하 는 지혜 로운 주일 을 지켜야 하 겠 습니다 . 3 . 외모 에 기초 한 판단 이 온갖 편견 과 오류 를 낳 습니다 . 24 절 에서 예수 님 은 “ 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 의 판단 으로 판단 하 라 ” 고 말씀 하 고 있 습니다 . 이 는 유대 인 들 이 예수 님 을 미워하 고 죽이 려고 했 던 또 다른 이유 중 하나 입니다 . 유대 인 들 은 예수 님 의 외모 를 보 고 무시 하 고 조롱 하 고 미워하 며 죽이 려 한 것 입니다 . 그 들 은 예수 께서 성전 에서 가르치 시 는 것 을 보 고 학위 도 자격 도 없 는 자 가 월권 하 여 백성 들 을 가르치 고 있 다고 하 였 습니다 . 예수 님 의 가르침 의 내용 이 하나님 말씀 과 일치 하 고 합당 한지 검토 하 고 그 진위 를 진지 하 게 따져 볼 의도 는 애초 부터 없 었 습니다 . 또 병자 를 고치 신 일 에 대해서 는 안식일 을 어기 고 있 다는 외 적 관점 에서 만 보 았 습니다 . 단지 예수 가 안식일 을 어기 고 있 다는 생각 에 사로잡혀 38 년 된 병자 를 기적 적 으로 고치 신 표적 에 대해서 는 생각 조차 하 지 않 았 던 것 입니다 . 한마디 로 그 들 은 외모 로 예수 를 판단 하 였 던 것 입니다 . 그런데 이렇게 유대 인 들 이 외모 로 예수 를 판단 한 결과 내린 최종 결론 이 무엇 이 었 습니까 ? 바로 하나님 의 아들 을 죽이 는 것 이 었 습니다 . 이스라엘 백성 들 이 오랫동안 고대 하 고 기다려 왔 던 , 그리고 마침내 오 셨 던 그 메시 야 를 알아보 지 못하 고 십자가 에 못박 아 죽이 는 엄청난 오류 를 범하 고 만 것 입니다 . 외모 는 그 사람 의 일부 를 나타내 주 지만 전부 를 나타내 주 지 는 않 습니다 . 그 사람 의 생김새 , 학 별 , 가문 , 출신 지 , 재산 등 은 그 사람 에 대한 중요 한 정보 입니다 . 그러나 그러 한 외 적 인 것 들 은 한 사람 의 일부 일 뿐 이 지 전부 는 아닙니다 . 학 별 은 실력 의 일부 를 나타내 지만 그것 이 곧 실력 은 아닙니다 . 생김새 는 그 사람 의 됨됨이 의 일부 를 나타내 주 지만 생김새 가 곧 인격 과 성품 은 아닙니다 . 바로 이런 이유 때문 에 , 우리 는 사람 을 외모 로 만 판단 해서 는 안 됩니다 . 외모 만 으로 는 사람 의 진면목 을 다 알 수 없 기에 외모 로 사람 을 판단 할 때 편견 에 치우치 게 되 고 심각 한 오류 를 낳 게 됩니다 . 세상 적 인 기준 으로 봐도 , 초등 학교 에서 3 개월 만 에 퇴학 당했 다면 세상 의 논리 로 볼 때 문제 이 지만 , 그 가 위대 한 과학자 된 에디슨 이 라면 문제 는 달라집니다 . 사람 들 의 기준 으로 볼 때 키 작 고 볼품없 었 으나 한 시대 의 역사 를 주도 한 정복자 나폴레옹 과 같 은 사람 도 있 습니다 . 또한 교회 의 터 를 닦 았 던 위대 한 사도 들 의 상당수 도 볼품없 던 갈릴리 어부 출신 들 이 었 습니다 . 외모 는 사람 에 대한 세상 의 판단 기준 입니다 . 그러나 사람 에 대한 하나님 의 판단 기준 은 외모 가 아니 라 중심 입니다 . 곧 그 사람 의 품 은 생각 , 정직 성 , 의 에 대한 열망 , 죄 에 대한 태도 등 이 공의 로우신 하나님 의 판단 기준 인 것 입니다 . 이 모든 것 은 인간 눈 으로 는 볼 수 없 지만 하나님 은 이런 것 들 을 보 십니다 . 그리스도인 들 은 이러 한 하나님 의 판단 을 받 는 자 입니다 . 따라서 공의 로 판단 하 시 는 하나님 앞 에서 우리 자신 을 살펴보 아야 합니다 . 동시 에 남 을 판 단함 에 있 어서 도 외모 를 보 고 판단 하 는 세상 의 판단 기준 을 따를 것 이 아니 라 , 중심 을 보 고 판단 하 시 는 하나님 의 판단 기준 을 따라 판단 할 수 있 어야 합니다 . 물론 이 말 은 하나님 처럼 심판자 의 입장 에서 사람 을 판단 하 라는 것 이 아니 라 , 외모 에 치우치 지 않 고 그 사람 의 중심 을 보 고 바르 게 분별 해야 한다는 것 입니다 . 하나님 의 공의 의 기준 으로 자신 과 세상 을 바르 게 판단 할 수 있 는 지각 있 는 성도 들 이 다 되 시 기 를 주 의 이름 으로 축복 하 며 기도 합니다 . 하나님 아버지 저희 들 이 주일 을 준 수 하 고 , 헌금 과 예배 를 드리 는 것 이 외형 적 인 종교 행위 도 중요 하 지만 , 내면 에서 우러 나오 는 신앙 의 표현 이 되 도록 인도 하 여 주 시 옵시 고 , 저희 들 이 거룩 한 주일 을 지키 되 영과 육 이 쉼 을 얻 고 하나님 의 말씀 으로 힘 을 얻 어 한 주간 세상 에 나아가 승리 의 삶 을 살 게 하 옵 소서 . 또한 사람 을 외모 로 판단 하 지 않 고 하나님 의 방법 대로 사람 의 중심 을 보 게 하 옵 소서 이 모든 말씀 을 우리 주 예수 그리스 도 이름 으로 기도 드리 옵 나이다 아멘 하늘 에 계신 우리 아버지 여 ~