세계 종교 , 기독교 , 이슬람교 , 불교 , 힌두교 , 1 . 지역 이나 나라 의 문화 에 따라 명절 과 기념일 이 다릅니다 . 2 . 종교 에 따라 다양 한 명절 과 기념일 이 있 습니다 . 3 . 세계 3 대 종교 의 대표 적 인 기념일 을 알아봅니다 . 세계 에 는 수많 은 종교 가 있 습니다 . 그 중 에서 ` 신자 가 가장 많 은 종교 로 는 기독교 , 이슬람교 , 불교 를 꼽 을 수 있 다 . 그런데 종교 에 따라 명절 과 기념일 을 지내 는 모습 이 다양 하 다는 것 , 종교 에 따라 어떤 명절 과 기념일 , 기독교 와 불교 의 특별 한 날 ※ 기독교 하나님 과 예수 님 을 믿 고 성경 책 을 봅니다 . 기독교 의 대표 적 인 명절 인 크리스마스 는 12 월 24 일 부터 1 월 6 일 까지 로 예수 님 이 탄생 을 축하 하 는 기간 입니다 . 또한 예수 님 이 돌아가 셨 다가 부활 하 신 부활절 에 는 계란 을 삶 아 돌리 는 풍습 이 있 습니다 . 그리고 하나님 께 수확 을 감사 드리 는 추수 감사절 에 도 기독교 의 대표 적 인 명절 입니다 . ※ 불교 부처 님 을 믿 고 경전 을 봅니다 . 고려 시대 에 만들 어 진 팔만대장경 도 불교 의 경전 입니다 . 가장 큰 명절 은 음력 4 월 8 일 로 부처 님 이 이 땅 에 태어나 신 날 입니다 . 부처 님 오 신 날 에 는 부처 님 의 탄생 을 축하 하 는 의미 로 예쁜 등 을 만듭니다 . 이 외 에 도 부처 님 께 도 를 깨치 신 날 , 돌아가 신 날 등 이 불교 의 기념일 입니다 . 기독교 의 십자가 와 불교 의 연등 ※ 용어 1 . 신자 : 종교 를 믿 는 사람 2 . 경전 : 종교 의 중요 한 내용 을 담 은 책 3 . 도 : 종교 에서 깨달 은 매우 훌륭 한 지식 민족 종교 와 세계 종교 종교인 의 현황 거의 모든 지역 에서 종교인 의 수 가 비 종교인 ( 무신론자 와 종교 를 믿 지 않 는 사람 ) 의 수 보다 많 다 . 세계 에서 가장 많이 신봉 되 고 있 는 종교 는 크리스트교 이 며 , 다음 으로 이슬람교 , 힌두교 , 불 교순 으로 신도 수 가 많 다 . 종교 는 크 게 민족 종교 와 세계 종교 로 구분 하 는 데 종교 의 영향력 이 한 민족 의 역사 에 결정 적 인 역할 을 하 였을 경우 이 를 ' 민족 종교 ' 라고 한다 . 민족 종교 는 특정 한 민족 이나 국가 에 국한 되 어 나타난다 . 여호와 를 믿 는 유대교 , 인도인 의 생활 에 큰 영향 을 미치 고 있 는 힌두교 등 은 대표 적 인 민족 종교 이 다 . 유대교 는 신 의 소명 에 따라 유대인 만 이 구원 받 을 것 이 라는 선민사상 을 강조 하 여 배타 적 이 고 , 힌두교 는 엄격 한 신분 제 인 카스트 제 를 지키 고 있 어 민족 을 초월 하 여 전파 되 기 힘들 었 다 . 하지만 유대교 는 크리스트교 와 이슬람교 의 모태 가 되 었 으며 , 힌두교 는 불교 를 탄생 시키 는 기반 이 되 었 다 . 세계 종교 인 크리스트교 , 이슬람교 , 불교 는 비록 민족 종교 를 바탕 으로 발생 하 였 지만 개방 적 인 자세 로 전 인류 차원 에서 보편 적 진리 를 강조 하 였 다 . 따라서 민족 종교 가 민족 고유 의 정신 을 표현 한 것 이 라면 , 세계 종교 는 세계 성 과 보편 성 을 추구 하 기 때문 에 ' 보편 종교 ' 라 할 수 있 다 . 세계 의 종교 분포도 , 세계 의 종교 분포 세계 3 대 종교 인 크리스트교 , 불교 , 이슬람교 는 유럽 · 미국 , 아시아 , 서남아시아 에서 각각 확고 한 우위 를 지키 고 있 다 . 그러나 변화 의 흐름 이 곳곳 에서 감지 되 고 있 다 . 빠르 게 성장 하 고 있 는 이슬람교 는 전통 적 으로 크리스트교 가 강세 인 유럽 에서 교세 를 확장 하 고 있 고 , 아시아 에서 는 크리스트 교도 가 날로 증가 하 고 있 다 . 또한 미국 에서 는 참선 과 명상 이 인기 를 끌 면서 불교도 가 늘어나 고 있 다 . ( 자료 : 《 내셔널 지오 그래픽 비주얼 아틀라스 오브 더 월드 》, 2009 ) 크리스트교 세계 에서 가장 많 은 사람 들 이 믿 는 종교 , 1 세기 에 태어난 나사렛 예수 를 그리스도 ( 메시아 ) 로 믿 는 종교 . 오랜 역사 를 가진 크리스트교 / 크리스트교 에서 믿 는 것 / 하느님 의 정의 가 살 아 숨 쉬 는 곳 , 가톨릭교 , 개신교 , 정교회 를 통틀어 크리스트교 라고 불러요 . 우리 에게 크리스트교 만큼 친숙 한 종교 는 없 을 거 예요 . 꼭 예수 를 믿 어서 가 아니 라 우리 눈 에 그만큼 성당 이나 교회 가 많이 보인다는 말 이 지요 . 어느 곳 을 가 도 십자가 가 세워진 성당 이나 교회 를 볼 수 있 다 . 오랜 역사 를 가진 크리스트교 크리스트교 는 세상 을 창조 한 유일 한 신 은 하느님 이 라고 믿 고 , 하느님 의 사랑 을 전파 하 기 위해 인간 세계 에 나타난 하느님 의 아들 인 예수 의 말 을 따르 는 종교 랍니다 . 예수 의 말 을 따르 는 생활 을 하 면 구원 을 받 을 수 있 다고 믿 지요 . 크리스트교 는 약 2000 년 에 달하 는 긴 역사 를 가진 종교 예요 . 세계 여러 종교 중 에 신자 가 가장 많 기 도 하 지요 . 전 세계 적 으로 는 15 억 명 정도 가 크리스트교 를 믿 고 , 우리 나라 만 해도 1300 만 명 정도 가 크리스트교 신자 예요 . 그러면 이렇게 많 은 사람 들 이 믿 는 크리스트교 는 언제 부터 시작 되 었 을까요 ? 답 은 간단 해요 . 크리스트교 에서 가장 중요 한 인물 인 예수 의 탄생 이 곧 크리스트교 의 시작 이 에요 . 예수 가 탄생 한 후 하느님 의 계시 가 적혀 있 는 책 이 신약 성경 이 고 , 그 이전 의 유대 민족 에 관한 역사 와 하느님 의 계시 등 을 적 은 책 이 바로 구약 성경 이 지요 . 불교 · 이슬람교 와 더불 어 세계 3 대 종교 를 이룬다 . 원어 ( 原語 ) 는 크리스티아 노스 ( Christianos ) 라는 그리스어 에서 유래 하 는데 , 그 뜻 은 ' 그리스도 를 따르 는 사람 ' 이 다 . 그러므로 그리스도교 의 기점 과 근거 는 바로 예수 그리스도 로서 , 예수 를 하느님 의 아들 이 며 이 인류 의 구원자 로 믿 는 것 을 신앙 의 근본 교의 로 삼 는다 . 그리스도교 는 역사 적 으로 변천 을 겪 는 동안 크 게 보 아 로마 가톨릭교회 · 동방 정교회 ( 正 敎會 ) · 프로테스탄트 교회 의 세 갈래 로 갈라졌으며 , 이 밖 에 도 동방 정교회 내 의 몇몇 독립 적 인 교회 들 과 프로테스탄트 교회 내 의 수많 은 종파 들 이 세계 곳곳 에 퍼져 있 다 . 하느님 이 내린 빛 으로 예수 를 잉태 하 는 성모 마리아 를 그린 그림 크리스트교 의 시작 은 예수 의 탄생 과 함께 해요 . 크리스트교 에서 믿 는 것 크리스트교 에서 는 하느님 을 믿 으면 구원 을 받 아 천국 에 갈 수 있 다고 믿 어요 . 아름다운 꽃 이 피 어 있 고 세상 에서 맛볼 수 없 는 과일 들 이 열리 는 곳 , 사람 들 이 서로 사랑 하 여 미움 과 다툼 이 없 는 곳 이 바로 천국 이 에요 . 인간 이 상상 해 낼 수 있 는 최고 의 행복 을 누리 는 곳 이 죠 . 반면 지옥 은 천국 과 는 반대 로 상상 할 수 도 없 는 고통 이 있 는 곳 이 에요 . 사람 들 은 서로 미워하 고 자기 만 아 는 이기 적 인 마음 으로 서로 싸우 기 만 하 지요 . 크리스트교 인 들 은 하느님 을 찬양 하 기 위해 예배 를 드립니다 . 하느님 의 정의 가 살 아 숨 쉬 는 곳 하느님 의 계시 를 전하 는 예수 천국 은 ' 하느님 의 나라 ' 라고 할 수 있 어요 . 예수 가 사람 들 앞 에 나서 서 처음 으로 한 말 은 " 때 가 되 어 하느님 의 나라 가 다 가 왔으니 회개 하 고 복음 을 믿 으라 . " 는 것 이 었 어요 . 예수 가 말 한 하느님 의 나라 는 인간 이 죽 어서 가 는 곳도 , 정해진 땅 이 있 는 것 도 아니 에요 . 하느님 을 믿 는 사람 이 많 아서 서로 아끼 고 사랑 하 는 사람 들 이 사 는 곳 이 죠 . 크리스트교 를 믿 는 사람 들 은 하느님 의 정의 와 사랑 이 살 아 있 는 세상 을 만들 기 위해 노력 합니다 . 예수 님 의 나이 가 올해 의 연도 와 같 다고요 ? ' 기원전 ' 과 ' 기원후 ' 라는 말 을 들 어 본 적 있 나요 ? 기원 은 연도 를 계산 하 는 데 에 기준 이 되 는 해 를 말 해요 . 그런데 우리 는 이 기준 을 예수 가 태어난 것 으로 정하 고 있 어요 . 그러니까 기원전 은 예수 가 태어나 기 전 , 기원후 는 예수 가 태어난 후 를 말 해요 . 처음 에 는 크리스트교 를 믿 는 사람 들 이 많 은 서양 에서 이렇게 연도 를 계산 했 어요 . 그러나 중세 시대 이후 서양 강대국 들 이 세계 곳곳 에 식민지 를 가지 기 시작 하 면서 이 달력 이 전 세계 에 퍼지 게 되 었 습니다 . 유대교 , 기독교 , 이슬람교 , 한 뿌리 종교 ? 분야 사회 · 문화 유목 민족 종교 와 농경 문화 종고 / 유대인 의 민족 종교 , 유대교 / 구원자 예수 를 믿 는 종교 , 기독교 / 평화 와 신 에 대한 복종 , 이슬람교 / 무엇 을 믿 든 존중 이 첫째 , 유대교 는 크리스트교 와 같이 하느님 을 믿 는 종교 예요 . 그러나 예수 를 하느님 의 아들 이 라고 인정 하 지 않 는 데 에 큰 차이점 이 있 지요 . 유대교 를 믿 는 사람 들 은 대부분 유대 인 으로 , 하느님 을 ' 야훼 ' 라 부르 며 섬겨 요 . 유대교 신자 들 은 매주 금요일 저녁 이 면 한 자리 에 모여 예배 를 드려요 . 예배 를 드리 는 곳 은 ' 회당 ' 이라고 하 고 , 예배 를 인도 하 는 사람 을 ' 랍비 ' 라고 부르 지요 . 회당 에서 예배 를 드리 는 모습 , 유대교 신자 들 은 예배 를 드릴 때 , 찬송가 를 부르 고 기도 를 하 며 성경 을 읽 고 랍비 의 설교 를 들 어요 . 크리스트교 와 비슷 하 다 , 크리스트교 는 유대교 에 뿌리 를 둔 종교 이 기 때문 에 둘 사이 에 는 공통점 이 많 습니다 . 유대교 의 경전 은 ' 율법 ' 혹은 ' 토라 ' 라고 불러요 . 토라 는 구약 성경 맨 앞 에 있 는 다섯 권 의 책 을 말 해요 . 이 책 들 에 는 하느님 이 이 세상 을 만든 이야기 와 유대 인 조상 들 의 이야기 , 하느님 을 믿 는 사람 들 이 해야 할 일 과 해서 는 안 될 일 이 나와 있 어요 . 유대교 를 믿 는 사람 들 은 이 율법 에 어긋나 지 않 는 삶 을 살 기 위해 노력 하 지요 . 랍비 는 어떤 사람 인가요 ? 랍비 란 히브 리어 ( 유대 인 의 언어 ) 로 ' 나 의 선생 님 ' 이 라는 뜻 이 에요 . 이 들 은 유대교 율법 을 공부 하 고 그것 을 유대 인 들 에게 가르치 는 학자 랍니다 . 매주 금요일 에 해 가 지 면 유대 인 들 은 회당 으로 모여들 어요 . 회당 에서 집회 를 가지 고 예식 을 치르 면서 율법 을 공부 하 지요 . 랍비 는 이 집회 를 이끌 어요 . 랍비 들 은 율법 에 대한 자신 들 의 해석 을 모아 책 으로 엮 기 도 했 어요 . 이것 을 ' 탈무드 ' 라고 하 지요 . 여기 에 는 정치 , 문화 , 경제 등 사회 전 분야 에서 유대 인 들 이 지켜야 할 지침 들 이 들 어 있 다 . 교과 연계 표교 과 / 연계 표 / 구분 / 학년 / 단원 중학교 1 학년 지역 마다 다른 문화 고등학교 1 학년 사회 변동 과 문화 고등학교 「 사회 · 문화 」 일상 생활 과 사회 제도 유대교 와 기독교 , 이슬람교 는 원래 한 뿌리 에서 나왔 다면서요 ? 모두 아브라함 을 조상 으로 섬기 고 이 들 이 말 하 는 ‘ 신 ’ 은 언어 만 다를 뿐 모두 ‘ 신 ’ 이 라는 뜻 이 라면서요 ? 게다가 최후 의 심판 이나 천국 과 지옥 , 천사 와 악마 개념 도 똑같 고요 . 정말 믿 어 지 지 않 아요 . 어떻게 한 뿌리 에서 나온 종교 가 그렇게 항상 싸움 을 할까 ? 유목 민족 종교 와 농경 문화 종교 지구 상 에 있 는 종교 는 크 게 두 가지 로 구분 할 수 있 습니다 . 농경 문화 종교 와 유목 문화 종교 입니다 . 농경 문화 종교 로 는 힌두교 , 불교 , 유교 , 도교 를 들 수 있 습니다 . 농경 사회 는 쌀 을 주식 으로 하 며 비교 적 안정 적 인 생활 을 누리 며 모계 사회 도 자주 나타납니다 . 이 들 은 농사 를 짓 는 데 필요 한 소 를 무척 중시 하 며 자연 의 순리 에 순응 하 는 태도 를 지닙니다 . 유목 문화 종교 로 는 조로아스터교 , 유대교 , 기독교 , 이슬람교 를 들 수 있 습니다 . 사막 지역 을 이동 하 는 유목 민족 은 철저 한 부계 사회 로 지배 와 종속 관계 도 엄격 합니다 . 이 들 은 자신 의 부족 과 가축 을 보호 하 기 위해 막강 한 힘 을 가진 신 을 필요 로 하 게 되 었 죠 . 그래서 유목민 은 신 과 인간 의 관계 를 수직 적 으로 보 아 엄격 한 규율 을 강조 하 며 자연 을 극복 의 대상 으로 봅니다 . 조로아스터교 는 기원전 1000 년 에서 600 년 사이 에 조로아스터 ( BC 630 ~ BC 553 ? ) 가 중동 지방 에서 창시 한 종교 입니다 . 지혜 의 상징 인 불 을 숭배 한다고 해서 ‘ 배화교 ’ 라고 부르 기 도 합니다 . 조로아스터교 의 선 과 악 이 라는 이원론 적 세계관 과 종말 론 , 최후 의 심판 , 천사 와 악마 , 천국 과 지옥 에 관한 교리 체계 는 유대교 의 교리 형성 에 영향 을 주 었 습니다 . 지금 도 인도 봄베이 지방 의 ‘ 작 은 페르시아 마을 ’ 에서 는 조로아스터교 를 믿 고 있 답니다 . 유대교 유대인 의 민족 종교 , 유대교 는 아브라함 을 이스라엘 의 시조 로 , 모세 를 민족 의 지도자 로 섬기 는 유대인 의 민족 종교 입니다 . 야훼 는 이스라엘 민족 을 선택 해 모세 에게 십계명 과 율법 을 선사 하 는 데 십계명 의 첫 번 째 계율 이 ‘ 나 이외 의 다른 신 을 섬기 지 마 라 ’ 입니다 . 당시 중동 지방 에서 는 여러 신 을 섬기 고 있 었 는데 유대인 은 유일신 인 야훼 를 섬겼 습니다 . 약 3500 년 전 야훼 는 아브라함 에게 고향 메소포타미아 를 떠나 라고 명령 을 하 고 아브라함 은 그 명령 을 따릅니다 . 야훼 는 나이 가 많 은 아브라함 에게 자손 의 번창 과 비옥 한 땅 을 약속 합니다 . 아브라함 과 아내 사라 사이 에 자식 이 없 자 사 라는 하녀 하갈 을 시켜 아이 를 잉태 하 게 합니다 . 아브라함 과 하갈 사이 에서 태어난 자식 이 이스마엘 입니다 . 그런데 아브라함 이 99 세 때 사라 가 아들 이삭 을 낳 자 하갈 과 이스마엘 을 사막 으로 내쫓 습니다 . 아랍 민족 의 역사 는 바로 쫓겨난 이스마엘 로부터 시작 합니다 . 이슬람교 가 유대교 와 한 뿌리 라는 것 을 보여 주 는 대목 입니다 . 아브라함 이 이삭 을 품 에 안 은 기쁨 도 잠시 , 야훼 는 아브라함 에게 이삭 을 제물 로 바치 라는 명령 을 내립니다 . 야훼 에게 순종 하 는 아브라함 이 제단 위 에 이삭 을 올려 놓 고 죽이 려는 순간 천사 가 나타나 그 를 말 립니 다 . 아브라함 의 믿음 을 확인 한 야훼 는 아브라함 에게 자손 의 번창 을 약속 하 고 언약 의 징표 로 아브라함 과 이삭 은 할례 를 치 릅니다 . 이 의식 에서 유례 하 여 유대인 남자 아이 는 모두 할 례식 을 치 릅니다 . 세월 이 흘러 극심 한 가뭄 때문 에 고향 을 떠난 이스라엘 민족 은 이집트 에서 노예 가 됩니다 . 모세 는 바로 아브라함 의 자손 으로 이집트 에서 노예 생활 을 하 던 유대인 을 이끌 고 홍 해 를 건너 가나안 땅 으로 돌아갑니다 . 유대인 은 추격 해 오 는 이집트 군사 들 을 따돌리 고 홍 해 를 갈라 바다 를 건넌 날 을 유월절 축일 로 기념 하 고 있 습니다 . 이스라엘 은 다윗 왕과 솔로몬 왕 통치 시절 에 전성기 를 이루 었 으며 당시 수도 는 예루살렘 이 었 습니다 . 솔로몬 왕 이 죽 은 후 이스라엘 왕국 은 분열 되 었 으며 북쪽 이스라엘 왕국 은 아시리아 에 멸망 당하 고 남쪽 유대 왕국 만 남 게 되 어 이때 부터 아브라함 의 자손 을 유대인 이 라고 부르 게 되 었 습니다 . 그러나 유대 왕국 도 기원전 586 년 신 바빌로니아 에게 점령 당한 후 유대인 은 바빌론 에 포로 로 끌려가 게 되 고 신 바빌로니아 가 페르시아 에 흡수 되 면서 유대인 포로 3 분 의 1 이 유대 땅 으로 귀향 하 고 나머지 는 세계 각지 로 흩어지 게 됩니다 . 이 들 은 기원전 515 년 페르시아 의 다리우스 1 세 의 지원 으로 예루살렘 도시 와 성전 을 재건 하 면서 경전 도 정리 하 였 습니다 . 그리고 당시 페르시아 의 국교 였 던 조로아스터교 가 유대교 신앙 에 도입 됩니다 . 그리하여 기원전 5 세기 후반 에 구약 성서 가 제 모습 을 갖추 게 되 고 유대인 은 모세 의 율법 을 생활 신조 로 삼 고 율법 중심 의 공동체 로 거듭나 게 됩니다 . 지금 까지 이야기 를 정리 하 면 , 유대교 는 야훼 한테 받 은 율법 을 기초 로 바빌론 유수 후 조로아스터교 의 영향 을 받 아 교리 를 정립 한 민족 종교 입니다 . 유대교 성서 총 여덟 권 중 에서 도 창세기 , 출애굽기 , 레위기 , 민수기 , 신명기 다섯 장 을 중시 해 이 를 모세 5 경 이 라고 하 며 , 모세 5 경 에 는 613 가지 계율 이 담겨 있 습니다 . 유대교 에서 는 어머니 가 유대인 인 사람 은 자동 으로 유대인 이 되 지만 유대인 이 아니 어도 유대 교인 이 될 수 있 습니다 . 그러나 유대인 이 아닌 사람 이 유대 교인 이 되 기 위해서 는 히브 리어 와 유대교 계율 을 배워야 하 고 지켜야 할 것 들 이 아주 많 습니다 . 기독교 , 구원자 예수 를 믿 는 종교 , 지구 의 65 억 인구 가운데 약 3 분 의 1 인 21 억 명 이 기독교 인 입니다 . ‘ 기독 ’ 이 란 ‘ 그리스도 ’ 를 한자 로 표기 한 말 로 ‘ 구원자 예수 ’ 를 가리킵니다 . 기독교 는 그리스도 를 믿 는 종교 라는 뜻 입니다 . 기독교 의 3 대 교파 는 천주교 , 정교회 , 개신교 입니다 . 예수 가 태어난 갈릴리 지방 은 무역 이 활발 하 고 부유 한 곳 으로 관용 과 세계주의 정신 이 퍼져 있 었 습니다 . 당시 는 이스라엘 이 로마 의 통치 를 받 고 있 던 때로 예수 는 가난 하 고 지위 가 낮 은 사람 들 의 마음 을 달래 고 그 들 에게 희망 을 주 었 습니다 . 진실 하 게 하느님 을 믿 던 예수 는 경전 과 율법 에 얽매여 형식주의 에 빠진 유대교 를 대대 적 으로 개혁 하 기 에 이릅니다 . 예수 는 신 에 대한 사랑 과 인간 애 가 구원 의 길 이 라고 설교 하 였 고 , 예수 의 설교 는 많 은 사람 을 감동 시키 면서 추종 자 도 급속히 증가 합니다 . 이 를 지켜보 던 유대교 의 지도자 들 은 예수 를 고발 해 예수 는 결국 십자가형 을 받 고 숨 을 거두 었 으나 사흘 만 에 부활 했 고 제자 들 앞 에 40 일 동안 나타났 습니다 . 예수 의 죽음 은 하느님 과 인간 의 화해 를 상징 하 는 것 으로 예수 는 인간 이 지 은 죄 를 씻 기 위해 대신 피 를 흘렸 고 , 인간 은 예수 의 죽음 으로 구원 을 받 습니다 . 예수 는 기독교 신앙 의 핵심 인 사랑 , 부활 과 영생 , 인간 으로 온 신 , 희생 정신 의 상징 그 자체 였 습니다 . 예수 사후 기독교 를 세계 종교 로 만든 일 등 공신 은 바울 입니다 . 유대인 바울 은 다마스쿠스로 가 는 길 에 갑자기 시력 을 잃 었 고 하늘 에서 전하 는 소리 를 듣 고 회개 하 여 자신 의 이름 을 사울 에서 바울 로 바꾸 고 새 사람 이 됩니다 . 그 는 시리아 , 터키 , 그리스 등지 에서 복음 을 전파 하 고 편지 를 씁니다 . 로마 의 박해 를 받 았 던 기독교 는 콘스탄티누스 칙령 ( 313 년 ) 으로 공인 을 받 으면서 성경 이 성립 하 게 됩니다 . 기독교 의 성서 는 구약 39 권 과 신약 27 권 으로 이루어져 있 습니다 . 구약 은 유대 교인 이나 기독교 인 모두 에게 중요 한 성서 입니다 . 두 종교 가 하나 의 뿌리 에서 나왔 기 때문 입니다 . 그러나 유대교 에서 는 예수 를 메시아 로 인정 하 지 않 습니다 . 물론 예수 와 그 의 제자 들 의 행적 이 담긴 신약 성 서 도 인정 하 지 않 지요 . 나중 에 기독교 는 성상 숭배 문제 로 동방 정교 와 로마 가톨릭 으로 나뉘 게 되 었 고 로마 가톨릭 은 착취 와 부패 가 심화 되 면서 16 세기 루터 에 의한 종교 개혁 의 열풍 을 맞 게 됩니다 . 개신교 는 프로테스탄트 라고 도 말 하 는데 , 프로테스탄트 는 당시 부패 했 던 가톨릭 ( 천주교 ) 에 항거 하 고 반대 하 여 일어난 운동 으로 , ‘ 항의 ’, ‘ 반대 ’ 라는 의미 를 지닙니다 . 이슬람교 , 평화 와 신 에 대한 복종 , 세계 에서 둘째 로 큰 종교 는 교인 이 13 억 명 이나 되 는 이슬람교 입니다 . 이슬람교 를 창시 한 무함마드 는 570 년 메카 에서 탄생 했 습니다 . 유복자 였 던 그 는 여섯 살 때 어머니 마저 돌아가 시 자 할아버지 의 보살핌 을 받 다 나중 에 는 작은아버지 가 키우 게 됩니다 . 성장 한 무함마드 는 무역상 들 과 예멘 , 시리아 , 팔레스타인 등지 를 돌 며 여러 종교 를 접 합니다 . 스물 다섯 살 때 열 다섯 살 연상 의 부유 한 미망인 과 결혼 한 무함마드 는 마흔 살 에 동굴 에서 명상 을 하 던 중 “ 암송 하 라 . 알라 께서 사람 들 에게 계시 한 것 을 ! ” 이 라고 외치 는 대천사 가브리엘 의 목소리 를 듣 습니다 . 가브리엘 을 통해 전해진 알라 의 말씀 은 나중 에 모두 기록 되 어 ‘ 코란 ’ 이 라는 경전 이 됩니다 . 코란 은 아랍어 로 만 기록 되 었 고 다른 나라 언어 로 번역 이 금지 되 어 있 습니다 . 신 의 권위 를 지니 는 원문 이 다르 게 바뀌 는 걸 막 으려는 의도 에서 입니다 . 이슬람교 가 해외 로 전파 되 면서 코란 도 번역 이 되 기 시작 했 는데 반드시 아랍어 를 같이 싣 도록 하 고 있 습니다 . 이슬람법 에서 는 아랍어 로 된 코란 만 을 인정 하 기 때문 입니다 . 이슬람 이 세계 제 2 의 종교 로 빠르 게 전파 된 데 에 는 몇 가지 까닭 이 있 습니다 . 첫째 , 사람 을 차별 하 지 않 는다는 것 입니다 . 이슬람교 에서 는 성직자 가 따로 없 으며 모든 신자 는 설교자 가 될 수 있 습니다 . 믿 는 자 는 모두 신 앞 에 평등 하 며 누구 나 똑같이 종교 적 의무 를 수행 합니다 . 둘째 , 복잡 한 이론 이나 예식 같 은 것 이 없 는 실천 중심 의 종교 입니다 . 셋째 , 이슬람교 가 성립 되 던 시기 는 비잔틴 제국 의 부패 와 착취 가 심해 이슬람 군대 를 침략자 보다 는 해방 자 로 보 는 경향 이 강했 습니다 . 넷째 , 정복 민 에게 개종 을 강요 하 지 않 는 관용 적 태도 를 가졌으며 , 이슬람교 로 개종 한 이 들 에게 는 세금 감면 혜택 을 주 어 자발 적 개종자 가 많 았 습니다 . ‘ 이슬람 ’ 은 평화 와 신 에 대한 복종 을 뜻 합니다 . 이슬람교 를 믿 는 사람 을 ‘ 무슬림 ’ 이라고 하 는데 이 는 ‘ 알라 를 믿 고 그 의 뜻 에 복종 함 ’ 을 의미 합니다 . 무슬림 들 에게 는 다섯 가지 의무 가 있 습니다 . ① 신앙 고백 ( 샤하다 ) ② 하루 다섯 번 예배 ( 새벽 , 정오 , 오후 , 저녁 , 밤 ) ③ 희사 즉 기부 행위 ( 자카트 ) ④ 메카 순례 ( 하지 ) ⑤ 금식 ( 라마단 ) 입니다 . 코란 과 성경 은 아담 과 이브 를 인류 의 첫 조상 이 자 첫 부부 로 설명 하 고 있 습니다 . 이 들 은 사탄 의 유혹 으로 타락 하 여 하나님 의 가르침 을 어긴 뒤 수치심 과 죄 의식 을 갖 게 됩니다 . 다른 점 이 있 다면 성경 에서 는 신 이 이브 를 아담 의 갈비뼈 로 만들 었 다고 하 고 , 코란 은 아담 처럼 흙 으로 만들 었 다고 한다는 점 입니다 . 또 성경 은 여성 이 겪 는 출산 의 고통 이 타락 에 대한 징벌 이 라고 보 는데 , 코란 은 어머니 의 은혜 와 감사 를 가르치 기 위한 것 이 라고 말 합니다 . “ 알라 께서 명령 하 시 기 를 어머니 는 그 를 잉태 하 고 2 년 간 젖 을 먹임 으로써 허약 해졌 느니라 . 그러므로 내게 감사 하 고 너 의 부모 에게 감사 하 라 ” 라고 코란 에 명시 하 였 습니다 . 성경 은 첫 인간 들 의 죄 로 인간 이 원죄 를 지닌 채 태어난다고 보 지만 , 코란 에서 는 아담 과 이브 의 행위 가 바로 용서 되 기 때문 에 원죄 도 없 습니다 . 인간 에게 원죄 가 없 으므로 기독교 에서 말 하 는 메시아 에 의한 구원 도 필요 없 습니다 . 이슬람교 는 저마다 자신 이 지 은 죄 를 알라 에게 직접 고백 하 면 되 고 누구 도 다른 사람 의 죄 를 대신 해서 용서 받 을 수 없 다고 가르칩니다 . 이슬람교 에서 무함마드 는 신 이 아닌 한 사람 의 신도 이 자 예언자 입니다 . 아브라함 에서 예수 에 이르 는 모든 예언자 들 을 알라 의 예언자 로 여기 며 노아 , 아브라함 , 모세 , 예수 , 무함마드 를 가장 중요 한 예언자 로 여깁니다 . 그 중 에서 도 무함마드 를 가장 포괄 적 이 고 완전 하 며 최종 적 계시 를 전한 예언자 로 여깁니다 . 무함마드 가 마지막 으로 완전 한 계시 를 전했 기 때문 에 아브라함 과 모세 와 예수 의 종교 를 올바르 게 복원 했 다고 주장 합니다 . 바로 이 점 때문 에 기독교 에서 는 이슬람교 를 적대시 합니다 . 존중 이 첫째 , 무엇 을 믿 든 ? 하나 의 뿌리 에서 나온 유대교 와 기독교 와 이슬람교 는 사랑 을 전하 지만 종교 로 인한 전쟁 으로 큰 희생 을 부르 기 도 합니다 . 이 들 에게 충고 라도 하 는 듯 불교 를 믿 었 던 인도 의 아소카왕 비석 에 는 다음 과 같 은 말 이 새겨져 있 습니다 . 가장 평화 로운 종교 라는 불교 신자 ? 무엇 을 믿 든 존중 이 첫째 . 자신 의 믿음 을 남 에게 강요 하 지 마 라 . 다른 사람 의 종교 는 존중 해야 한다 . 다른 사람 의 종교 를 존중 함 으로써 자신 의 종교 를 높일 수 있 다 . 만약 이 와 같이 실천 하 지 않 으면 스스로 자기 종교 를 해칠 뿐 만 아니 라 다른 사람 의 종교 도 해치 게 된다 . 만약 누군가 자기 종교 를 영광 되게 하 기 위해 다른 사람 의 종교 를 비하 한다면 그것 은 오히려 자신 의 종교 를 해치 는 것 이 다 . - 기원전 3 세기 인도 아소카왕 의 비석 . 크리스마스 와 산타클로스 는 기독교 에서 유래 한 것 이 아니 ? 크리스마스 는 350 년 경 부터 12 월 25 일 로 채택 되 었 으며 이 는 로마 에서 축제 로 지키 던 ‘ 태양신 의 날 인 12 월 25 일 ’ 을 기준 으로 한 것 입니다 . 산타클로스 는 270 년 소아시아 지방 리치아 ( Lycia ) 의 빠 따라 ( Patara ) 시 에서 출생 한 니꼴라 오 성인 의 이름 에서 유래 합니다 . 니꼴라 오 성인 은 자선 하 는 마음 이 지극 하 여 후 에 미라 ( Myra ) 의 대주교 가 되 었 습니다 . 산타클로스 할아버지 의 옷 색깔 이 빨간 것 은 주교 들 의 옷 색깔 이 빨간 데 에서 연유 합니다 . 산타클로스 의 이름 은 라틴어 로 쌍 뚜 스 니꼴라 우스 인데 폴란드 사람 들 은 ‘ 싼 니콜라우스 ’ 라고 발음 했 고 , 아메리카 신대륙 에 이 주한 네덜란드 사람 들 은 ‘ 싼 데 끌 레 아스 ’ 라고 발음 했 습니다 . 그 발음 이 그대로 미국 화 해 ‘ 산타클로스 ’ 로 변한 것 이 랍니다 . 메시아 , [ messiah ] 성서 에서 구주 ( 救主 ) · 구세주 ( 救世 主 ) 를 가리키 는 말 . 헤브 라이어 의 ( 기름 을 붓다 ) 의 명사형 masiah ( 기름 부음 을 받 은 자 ) 가 그리스어 화 한 말 ( Christos ) 로 ‘ 그리스도 ’ 의 어원 ( 語源 ) 이 된 것 이 다 . 《 구약 성서 》 에서 는 기름 부음 을 받 고 왕위 에 오르 는 이스라엘 의 왕 은 물론 , 사제 나 또 사울 왕 의 방패 와 같 은 물건 도 메시아 라고 부르 다가 , 장차 나타날 왕 으로서 의 ‘ 구세주 ’ 에 대한 기대 ( 期待 ) 로 메시아 에 관한 많 은 예언 이 행하 여졌 다 . 메시아 를 ‘ 구세주 ’ 의 의미 로 사용 한 것 은 중간 시대 의 유대인 으로 다윗 을 계승 한 왕 으로서 의 구세주 를 소망 하 여 부른 호칭 이 었 다 . 메시아 라는 단어 는 구약성경 에서 왕 의 즉위 와 제사장 의 구별 시 에 머리 에 기름 을 붓 는 것 과 관련 하 여 39 회 사용 되 었 고 ( 레위기 4 : 3 , 5 , 16 , 6 : 22 , 사무엘 상 24 : 6 , 10 , 사무엘 하 19 : 21 , 23 : 1 ) , 메시아 사상 의 근원 이 되 었 다 . 메시아 사상 의 역사 를 구약성경 , 중간 시대 , 신약성경 순 으로 고찰 해 본다 . 그리스어 로 그리스 토스 ( 그리스도 ) 라고 번역 되 었 다 . 성서 적 전통 에 의하 면 신 의 개입 에 의해서 변모 한 역사 내 세계 에 세워진 신 의 지배 의 대행자 를 말 한다 . 그리고 이 메시아 에 의한 종말 적 구제 에 의해서 초래 된 새로운 세계 질서 의 도래 를 대망 하 는 세계관 을 메시아니즘 이 라고 한다 . 메시아 사상 은 고대 오리엔트 의 우주 론 적 인 세계 변모 의 사상 을 배경 으로 하 는데 , 특히 고대 이스라엘 예언자 의 종말 론 적 역사관 에 의거 해서 성립 했 다고 설명 된다 . 주유 ( 注油 ) 는 본래 이집트 의 파라오 ( 왕 ) 가 관리 , 봉신 을 직 에 임명 할 때 의 관습 이 었 는데 , 고대 이스라엘 에서 는 신 야훼 가 어느 인물 을 성별 해서 왕 으로 임명 한다는 생각 으로 이루어지 고 , 주유 된 자 = 메시아 라고 하 였 다 . 『 구약 성서 』 에서 는 후대 에 확대 되 어서 제사장 이나 족장 에 도 이용 되 었 다 . 기름 을 부어서 왕 으로 하 는 제도 가 단순히 한 사람 의 왕 의 즉위 의 례 가 아니 라 , 다윗 왕가 의 통치 를 부정 하 고 신 의 개입 에 의한 새로운 천적 왕자 와 이상 적 질서 의 출현 을 고지 하 듯이 , 현실 의 왕 지배 를 부정 매개 해서 성립 한 것 이 매우 강렬 한 역사 변혁 의 의식 을 가진 헤브라 이 예언자 의 독특 한 사상 이 었 다 . 그 후 민족 의 위기 , 고 난시 때 마다 메시아 를 자인 하 는 자 , 그 도래 를 예언 하 는 예언자 가 출현 했 다 . 헬레니즘 기 후기 와 로마 제국 의 압정 하 에서 , 유대 민중 의 강한 메시아 출현 의 소망 을 배경 으로 , 유대 교단 , 특히 과격파 중 에서 메시아 를 자칭 하 는 자 가 나타나 서 권력 에 저항 했 는데 , 탄압 ㆍ숙청 되 었 다 . 그리스도교 는 모든 인간 의 모순 , 고통 , 죄 를 스스로 짊어지 고 , 대 상사 ( 代償 死 ) 를 이룬 고난 의 업 중 에 현실 세계 와 인간 의 궁극 의 구제 를 보 고 , 십자가 에 못 박혀 돌아가 신 예수 에게서 참된 메시아 ( 그리스도 ) 와 참 된 메시아니즘 의 완성 을 보 았 다 . 《 구약 성서 》 본래 의 의미 는 하느님 의 대행 기관 으로서 의 은사 를 받 은 자 ( 판관 8 : 22 , 사무 상 8 : 7 ) 로 왕 이나 대제사장 에게 붙여진 이름 이 었 다 . 제자 들 이 예수 를 대제사장 ( 히브 9 : 23 ~ 28 ) 으로 , 예언자 로 , 왕 으로 믿 은 것 ( 마태 16 : 16 ) 도 이 때문 이 었 다 . 그러므로 메시아 의 역할 은 하느님 과 이스라엘 사이 의 선택 - 계약 관계 에서 그 중간 을 다리 놓 는 것 으로 , 영 ( 靈 ) 을 받 은 자 , 신 ( 神 ) 의 의사 를 전달 하 는 자 , 죄 를 씻 는 제사 의 희생 제물 공 여자 , 재판장 , 새 생명 을 통치 하 는 자 등 의 의미 가 있 다 . 이러 한 메시아 의 개념 은 로마 제국 이 통치 하 던 시기 에 는 점차 로 개인 에 대한 기대 가 부각 되 고 , 각 집단 이 각기 다른 내용 을 강조 하 면서 종말 론 적 인 개념 으로 변이 되 었 다 . 그러나 그리스도인 에 대한 박해 와 고난 이 오히려 메시아 신앙 을 강건 하 게 하 고 신학 적 으로 발전 시키 면서 메시아 운동 으로 발전 하 였 다 . 이 에 따라 메시아 를 자처 하 는 사람 들 이 나타났 다 . 그 대표 적 인 예 가 17 세기 에 나타난 거짓 메시아 샤 베타 이 체 비이 다 . 이 와 같 은 메시아 에 대한 신앙 과 기대 는 유대교 의 교리 로 굳 어 졌으며 , 유대교 의 현대 화 운동 들 은 더 이상 개인 적 인 메시아 를 내세우 지 않 고 구원 된 세계 와 메시아 적 미래 에 대한 전통 적 인 신앙 을 유지 하 려는 개념 으로 변화 하 였 다 . 구약성경 의 메시아 구약성경 의 메시아 는 주로 왕 의 개념 이 다 . 하나님 의 나라 는 메시아 를 통해 이스라엘 및 전 지역 에 확립 된다 . 특히 이스라엘 은 하나님 에게 선택 된 백성 이 며 ( 출애굽기 19 : 5 - 6 ) , 하나님 의 나라 이 기 때문 에 진정한 지배자 인 왕 은 하나님 자신 이 다 . 그런 하나님 에 의해 기름 부 어 져 정의 와 공정 으로 전 지역 을 다스리 는 사람 이 다윗 의 가계 에서 나온다고 하 는 약속 이 선지자 나단 을 통해 다윗 에게 주어지 고 ( 사무엘 하 7 : 11 - 17 ) , 다윗 에게 강력 한 인상 을 새겼 다 ( 사무엘 하 23 : 1 - 7 ) . 특히 사무엘 하 22 : 51 ( 시편 18 : 50 ) 은 ‘ 기름 부음 받 은 자 ’ 라는 표현 을 사용 하 여 다윗 왕조 의 지배 가 한없이 이어진다는 것 을 확신 하 였 다 . 이 다윗 의 언약 은 구약성경 에서 의 메시아 사상 의 구체 적 인 제 1 단계 이 다 . 솔로몬 의 사후 왕국 은 이분 되 지만 그 후 의 선지자 들 에 의해 다윗 가의 재 부흥 과 통일 지배 , 근린 제국 의 합병 희망 이 예언 된다 ( 이사야 11 : 10 , 예레미야 23 : 5 - 8 , 에스겔 34 : 23 - 31 , 37 : 24 - 28 , 호세아 3 : 5 , 아모스 9 : 11 - 12 , 미 가 5 : 2 ) . 포로 에서 귀환 한 이후 의 선지자 들 은 적극 적 인 왕 의 메시아 상 을 그리 고는 있 지 않 지만 결코 다윗 계 의 메시아 라는 약속 을 잊 지 는 않 았 다 . 이 와 같이 구약성경 내 의 메시아 상 은 일관 되게 왕 으로서 의 지배 권 을 제일 로 하 는 것 이 지만 제사장 과 의 관계 ( 스가랴 3 : 8 , 6 : 11 - 15 , 시편 110 편 ) 도 간과 할 수 없 는 것 이 다 . 또한 유명 한 ‘ 고 난 받 는 종 ’ 으로서 의 메시아 상 ( 이사야 52 : 13 - 53 장 ) 도 개인 적 으로 해석 하 면 메시아 의 제사장 적 인 활동 과 관련 을 가진다 . 이렇게 하 여 메시아 사상 도 왕 , 제사장 , 나아가 선지자 로 복잡 해 지 며 중간 시대 로 넘어간다 . 중간 시대 의 메시아 이미 스가랴서 에서 볼 수 있 었 던 메시아 적 왕 과 대제사장 이 라는 인물상 은 랍비 문서 속 에서 도 계속 나온다 . 특히 사해 부근 에서 생활 하 던 쿰 란 종단 은 다윗 계 왕 보다 종말 적 인 대제사장 을 더욱 소망 했 다 . 나아가 사해 사본 은 대제사장 , 왕 과 더불 어 종말 의 날 에 ‘ 진정 한 예언자 ’ 가 나타난다고 기록 하 고 이상 적 인 유대 국가 에 는 왕 과 제사장 과 선지자 가 존재 한다고 하 였 다 ( 마카베 오상 14 : 41 참조 ) . 이러 한 사해 사본 이나 경외 의 기술 은 다윗 왕조 의 계속 성 보다 는 이상 화 , 질 적 충실 에 대한 기대 로 메시아 사상 이 옮겨 갔 다는 것 을 나타내 는 것 일 것 이 다 . 그러나 마카베오 시대 에 는 다시 정통 왕조 로서 의 다윗 계 메시아 를 추구 하 였 고 특히 B . C . 63 년 이후 로마 의 지배 하 에서 는 정치 적 인 메시아 를 소망 하 였 다 . 또한 종말 적 왕 에 대한 가장 오래 된 기술 은 구약 위경 『 시빌 의 신탁 집 』( B . C . 140 년 경 ) 제 3 권 이 고 위경 『 에 디오피 아어 에녹서 』 제 3 부 『 비유 의 서 』( 37 - 71 장 ) 에 는 ‘ 인자 ’ 를 정점 으로 한 메시아 론 이 기재 되 어 있 다 . 신약성경 의 메시아 신약성경 에 는 ‘ 메시아 ’ 라는 단어 가 두 번 나올 뿐 이 고 ( 요한복음 1 : 41 , 4 : 25 ) 대신 ‘ 그리스도 ’([ 헬라 어 ] 크리스트 ) 라는 말 이 사용 되 었 다 . 그리고 예수 그리스도 에 대한 메시아 상 , 또한 예수 그리스 도 자신 의 메시아 의식 도 구약 시대 와 중간 시대 의 메시아 상 을 통합 하 는 것 이 었 다 . 우선 당시 의 유대 인 들 은 예수 를 왕 의 메시아 로 생각 하 고 ( 마태복음 21 : 9 , 22 : 42 , 누가 복음 2 : 25 , 30 , 38 ) , 다윗 의 아들 로서 맞이 했 다 . 또한 사람 들 은 선지자 적 메시아 로 도 기대 하 고 있 었 다 ( 요한복음 1 : 45 , 4 : 25 , 6 : 14 - 15 ) . 나아가 ‘ 하나님 의 아들 ’ 이 라는 호칭 은 메시아 를 가리키 는 말 이 었 다 ( 마태복음 26 : 63 ) . 제자 들 도 그렇 게 불렀 다 ( 마태복음 16 : 16 , 요한복음 1 : 34 , 49 , 11 : 27 ) . 이 어서 예수 자신 의 메시아 의식 을 복음서 에서 볼 수 있 지만 그것 은 정치 적 , 민족 적 인 것 이 아니 라 윤리 적 , 보편 적 내용 의 것 이 며 , 하나님 의 백성 을 영 적 적 으로부터 구해 내 고 사랑 과 평화 의 세계 적 왕국 을 수립 하 려고 하 는 것 이 다 . 예수 는 당시 의 유대인 이나 제자 들 의 메시아 기대 , 메시아 이해 를 바꾸 기 위해 교육 하 고 충분히 시간 을 들였 다 . 특히 ‘ 인자 ’ 라는 표현 을 사용 하 여 자신 의 메시아 성 율 독특 한 것 으로서 제시 했 다 . 예수 의 마음 에 는 다니엘 7 : 13 이 의식 되 고 있 었 다는 것 은 확실 하 다 ( 마가복음 8 : 38 , 13 : 26 , 14 : 62 ) . 그러나 동시 에 ‘ 인자 ’ 라는 표현 에 의해 십자가 상 의 고난도 나타내 고 ( 마가복음 8 : 31 ) , 그 죽음 이 메시아 적 지배 의 시작 이 된다는 것 을 가르쳤 다 ( 마태복음 20 : 28 ) . 또한 이사야 53 장 을 자신 의 일 로서 해설 했 다 ( 누가복음 22 : 37 ) . 이 와 같이 예수 는 그 죽음 에 의해 메시아 로서 의 행위 로 왼성 하 고 하나님 의 나라 의 시작 을 이끌 었 다 . 여기 에 요한복음 12 : 34 에 기록 되 어 있 는 군중 의 질문 에 대한 답 이 있 다 . 속죄 하 기 위한 수난 의 메시아 라고 하 는 개념 은 유대인 의 생각 과 는 거리 가 먼 것 이 었 고 제자 들 도 충분히 는 이해 할 수 없 었 지만 부활 사건 과 40 일 에 걸친 예수 와 의 교제 에 의해 , 십자가 의 경지 를 이해 하 고 확신 할 수 있 었 다 ( 사도행전 3 : 13 , 18 - 21 , 4 : 27 , 30 , 10 : 36 , 43 ) . 예수 자신 의 가르침 과 약속 은 더욱 새로운 메시아 상 도 주 었 다 . 그것 은 메시아 의 재림 , 아버지 이 신 하나님 을 대신 하 는 심판 , 하늘 의 대제사장 으로서 의 활동 등 이 며 , 구약성경 이 약속 하 고 예언 한 진정 한 하나님 의 아들 로서 의 메시아 의 모습 이 예수 그리스도 의 행위 와 가르침 과 인격 안 에서 완전 하 게 성취 되 었 음 을 나타낸다 . 교회 의 분열 , [ Schisma , 敎會 分裂 ] 도시 에서 의 봉기 와 농촌 에서 의 반란 이 잇닿 는 동안 러시아 교회 는 분열 되 었 다 . 러시아 교회 의 분열 과정 에 는 세 주인공 이 개입 되 어 있 었 는데 , 차르 알렉세이 와 총 주교 니콘 ( Patriarch Nikon ) 과 사제 장 아바쿰 ( Archpriest Avvakum ) 이 그 들 이 다 . 앞 에서 이미 지적 했 듯이 , 알렉세이 는 러시아 의 모든 차르 들 가운데 가장 신앙심 깊 은 차르 로 평가 되 었 는데 , 역설 적 으로 그 의 치세 때 교회 가 분열 되 고 , 니콘 은 외로운 시골 길 에서 죽 은 한편 아바쿰 은 화형 된다 . 종교 적 대결 자 였 던 니콘 과 아바쿰 은 모두 주견 이 강하 고 광신 적 요소 를 가지 고 있 어서 교회 의 분열 을 재촉 했 던 것 이 다 . 원래 차르 알렉세이 는 니 콘 을 깊이 존경 하 여 , 1652 년 에 그 의 앞 에서 무릎 을 꿇 고 울 며 빌 면서 총 주교 에 취임 할 것 을 부탁 했 다 . 니콘 은 차르 가 자신 을 차르 의 으뜸 가 는 목자 이 며 교리 와 관습 과 기강 에서 의 아버지 로 섬길 뿐 만 아니 라 , 러시아 정교 를 개혁 하 려는 자신 의 모든 노력 을 절대 지지 해야 한다는 조건 아래 총 주교 의 자리 에 올랐 다 . 니콘 은 1654 년 에 고위 성직자 들 로 구성 된 종교 회의 에서 전면 적 인 개혁 안 을 채택 하 고 이 를 과감히 추진 했 다 . 러시아 적 전통 을 중시 하 는 이른바 구교도 들 이 여기 에 반발 했 다 . 그 대표 가 바로 아바쿰 이 었 다 . 차르 는 니 콘 을 지지 하 는 반면 , 아바쿰 과 몇몇 추 종자 들 을 시베리아 로 추방 했 다 . 구교도 들 은 굽히 지 않 았 다 . 몇몇 대 귀족 들 도 구교도 들 의 운동 을 지지 했 는데 , 「 러시아 의 역사 」 에 따르 면 " 이 들 은 구습 을 지키 고 , 차르 의 중앙 집권 화 된 권력 을 약화 시키 기 위해 이 운동 을 이용 했 던 것 이 다 . 많 은 농민 과 외곽 상공 인 지대 의 사람 들 에게 는 구 교파 운동 이 농노제 와 차르 지방관 들 의 횡포 에 대한 항의 의 한 형태 로 생각 되 었었 다 . " 처음 에 는 굳 게 단결 되 어 있 던 알렉세이 와 니콘 사이 에 금 이 가 기 시작 한 것 이 이 무렵 이 었 다 . 차르 는 나이 를 먹 으면서 , 차르 위 에 서 서 정부 에 영향 을 끼치 려는 니콘 에게 차차 반발 하 게 된 것 이 다 . 대 주권자 ( Great Sovereign ) 라는 칭호 를 함께 쓰 던 두 사람 의 대립 은 1658 년 여름 에 표면 으로 나타났 고 , 차르 는 결국 니콘 에게서 총주 교직 을 박탈 한 뒤 그 를 수도원 으로 쫓아냈 다 . 니콘 은 알렉세이 가 죽 은 뒤 에 야 사면 을 받 아 모스크 바로 돌아오 게 되 지만 길 에서 죽 는다 . 알렉세이 와 니콘 사이 에 갈등 이 벌어지 자 구교도 들 의 개혁 운동 은 활발 해졌 다 . 그러나 차르 는 이 들 을 파문 하 고 화형 에 처했 다 . 아바쿰 도 처형 되 었 다 . 이 에 그 들 은 볼가강 너머 의 숲 속 으로 들어가 종교 공동체 를 이루 고 살 았 다 . 정부 는 거기 까지 쫓아가 구교도 들 을 화형 에 처했 으며 , 이러 한 탄압 속 에서 어떤 공동체 의 구성원 들 은 기도 소 에 모여 기도문 을 노래 하 며 불 을 지르 고 타 죽 어 갔 다 . 「 러시아 의 역사 」 에 따르 면 , " 이 와 같 은 장작불 집단 자살 을 통해 1675 ~ 1695 년 사이 에 불 에 타 죽 은 사람 이 20 , 000 명 이나 되 었 다 . " 라고 전한다 . 구교도 들 을 이렇게 박해 했 지만 , 정부 는 교회 의 분열 을 극복 해 낼 수 없 었 다 . 구교도 들 은 많 은 농민 과 수공업자 와 상인 등 의 지지 를 받 아 가 며 신앙 을 지켰 고 , 그리 하 여 18 세기 에 이르 러 정부 는 그 들 의 권리 를 인정 하 지 않 을 수 없 었 다 . 교황 그레고리오 11 세 가 로마 로 귀환 함 으로써 아비뇽 의 유배 는 종식 되 었 다 . 약 70 여 년 간 계속 된 교황 의 아비뇽 유배 는 교회 의 조직 을 그 기초 부터 상처 입힌 결과 를 초래 하 였 다 . 아비뇽 의 유배 가 종식 되 었 음 에 도 불구 하 고 프랑스 출신 추기경 들 에 의해 구성 된 당파 는 여전히 존속 하 고 있 었 다 . 이 로써 아비뇽 은 교회 분열 의 뿌리 로 작용 하 고 있 었 다 . 프랑스 의 추기경 들 은 적법 한 절차 를 거쳐 선출 된 교황 우르바노 6 세 를 3 개월 동안 인정 하 였으나 , 갑자기 교황 우르바노 6 세 에게 불만 을 느껴 , 프랑스 왕가 출신 가운데 어느 친척 을 천거 하 여 대립 교황 클레멘스 7 세 로 선출 하 였 다 . 대립 교황 클레멘스 7 세 는 즉시 프랑스 의 영향 권 에 속하 는 아비뇽 으로 갔 다 . 이렇게 해서 두 교황 이 대립 하 게 되 었 고 , 두 교황 은 서거 후 각기 다른 후임자 를 남겼 다 . 그리스도교 는 로마 의 교황 과 아비뇽 의 교황 , 두 교황 을 동시 에 모시 는 분열 의 상태 에 직면 하 게 되 었 다 . 이러 한 분열 의 상태 는 교구 , 수도회 , 심지어 는 가정 에 이르 기 까지 영향 을 미쳤 다 . 누가 적법 한 교황 인지 에 대해 아무 도 정확 하 게 알 지 못하 는 상황 이 발생 하 게 되 었 고 , 그 외 에 엄청난 재정 적 부담 도 가중 되 었 다 . 두 교황 이 각기 따로 교황청 기구 를 유지 하 고 있 었 기 때문 이 었 다 . 이러 한 대립 의 위기 를 어느 누구 도 극복 할 수 없 는 것 처럼 보였 다 . 이 무렵 교회 개혁 을 논구 하 던 많 은 저술 들 은 ― 개혁 의 중심지 는 파리 대학 이 었 다 ― 보편 공의회 만 이 이러 한 위기 를 극복 하 여 교회 의 일치 를 도모 할 수 있 다고 설파 하 였 다 . 마침내 두 교황 진영 의 추기경 들 은 1409 년 파리 에서 보편 공의회 를 소집 하 기 로 결의 하 였 다 . 파리 공의회 는 기존 의 두 교황 을 퇴위 시키 고 대신 새로운 교황 ― 알렉산데르 5 세 ― 을 선출 하 여 교회 의 일치 를 시도 하 였 다 . 하지만 기존 의 두 교황 은 서로 양보 하 지 않 았 다 . 그 결과 두 명 의 교황 이 대립 하 던 상황 에서 세 명 의 교황 이 대립 하 는 상황 이 발생 하 게 되 었 다 . 교황 알렉산데르 5 세 의 후임 으로 반 교회 적 인 인물 요한 23 세 가 교황 으로 선출 되 자 , 교회 의 분열 을 극복 하 기 위해 새로운 공의회 가 소집 되 어야 한다는 목소리 가 점점 높 아 져 갔 다 . 독일 의 국왕 지기스문트 ( Siegmund ) 는 교황 요한 23 세 를 움직여 독일 에서 공의회 를 소집 하 도록 하 는 데 성공 하 였 다 . 그 결과 콘스탄츠 공의회 ( 1414 ~ 1418 년 ) 가 소집 되 었 다 . 콘스탄츠 공의회 는 요한 후스 의 이 단설 과 의 논쟁 을 거쳐 후스 를 단죄 하 였 다 . 특히 공의회 는 분열 의 종식 , 즉 교회 의 일치 를 위해 관심 을 기울여야 만 하 였 다 . 이 시기 에 자주 현안 으로 떠오른 교회 의 개혁 이 라는 과제 와 관련 해서 공의회 는 별다른 성공 을 거두 지 는 못하 였 다 . 다른 사안 이 뜻밖에 도 해결 되 었 다 . 즉 교황 요한 23 세 와 베네딕토 13 세 ― 아비뇽 에 거주 ― 두 교황 이 퇴위 하 였 고 , 그레고리오 12 세 교황 ― 로마 거주 ― 은 자발 적 으로 교황 직 에서 물러났 다 . 교황 마르티노 5 세 가 새로운 교황 으로 선출 되 었 다 . 콘스탄츠 공의회 는 공의회 가 교황 보다 더 우위 에 있 다는 공의회 지상주의 를 선언 하 였 다 . 이렇게 해서 오랜 시간 을 거쳐 교회 는 다시금 일치 를 회복 하 였 고 , 서구 교회 의 분열 은 종식 되 었 다 . 동방 교회 와 서방 교회 의 분열 에 대해서 는 그리스 정교 부분 을 참조 하 라 . 1378 년 에 교황 그레고리 11 세 가 죽 은 뒤 로마 에서 는 우르 반 6 세 , 아비뇽 에서 는 클레멘스 7 세 가 제각기 교황 으로 즉위 하 여 두 교황 이 대립 하 였 다 . 그 뒤 로 독일 , 영국 등 은 로마 의 교황 을 지지 하 고 , 프랑스 를 중심 으로 하 여 스코틀랜드 , 아일랜드 , 포르투갈 등 은 아비뇽 의 교황 을 지지 하 여 교회 가 분열 하 였 다 . 1409 년 , 피사 공의회 에서 두 교황 을 모두 폐위 하 고 제 3 자 를 등위 하 게 함 으로써 분열 을 끝내 려 하 였으나 양자 가 거부 함 으로써 세 교황 이 병립 하 여 교황청 과 교회 가 혼란 을 겪 었 다 . 1409 년 , 피사 공의회 에서 두 교황 을 모두 폐위 하 고 제 3 자 를 등위 하 게 함 으로써 분열 을 끝내 려 하 였으나 양자 가 거부 함 으로써 세 교황 이 병립 하 여 교황청 과 교회 가 혼란 을 겪 었 다 . 두 명 의 교황 이 선출 되 면서 가톨릭 교회 가 분열 되 고 유럽 이 쪼개 진다 . 연도 / 저자 1378 년 9 월 20 일 수잔 케네디 1377 년 , 교황 그레고리우스 11 세 는 지난 70 년 간 위치 했 던 아비뇽 에서 로마 로 교황청 을 다시 옮겼 다 . 그레고리우스 가 죽 자 , 로마 시민 들 은 - 이 들 의 싸움 때문 에 1305 년 교황 이 로마 를 떠났 던 것 인데 - 거리 로 몰려나와 이탈리아인 교황 을 선출 할 것 을 요구 했 다 . 추기경 회의 에서 는 바리 의 대주교 를 교황 으로 뽑 았 고 , 그 는 우르바누스 6 세 가 되 었 지만 , 얼마 지나 지 않 아 추기경 대다수 가 이 결정 을 다시 생각 하 게 되 었 다 . 그 들 이 보 기 에 새로운 교황 은 너무 가혹 한 규율 을 중시 했 던 것 이 다 . 그리하여 1378 년 9 월 20 일 추기경 회의 는 새로운 교황 인 클레멘스 7 세 를 선출 했 고 , 먼젓번 선거 는 강압 에 의해 이루 어 졌 다고 주장 했 다 . 이제 교황 이 둘 이 생긴 셈 이 었 다 . 우르바누스 6 세 는 로마 에 기거 했 고 , 클레멘스 7 세 는 아비뇽 에 교황청 을 두 었 다 . 이러 한 전례 없 던 상황 은 교황 권 은 물론 교회 의 명성 에 도 오래 지속 되 는 손상 을 입혔 다 . 세속 군주 들 이 두 교황 중 어느 한 편 을 선택 해야 할 입장 이 되 면서 , 유럽 은 두 개 의 정치 적 진영 으로 나뉘 었 다 . 교회 대분열 은 최초 의 두 교황 이 모두 죽 은 뒤 에 도 각 후계자 선출 과 더불 어 지속 되 었 다 . 1409 년 , 이 분열 을 끝내 기 위해 소집 한 피사 공의회 에서 세 번 째 교황 인 알렉산드르 5 세 를 선출 했 지만 ( 그 는 곧 사망 했 고 , 요한 23 세 가 뒤 를 이 었 다 ) , 다른 두 교황 이 물러나 기 를 거부 했으므로 , 이러 한 임시 조치 는 분열 을 더 오래 지속 시켰 을 뿐 이 었 다 . " 그 들 은 폭력 과 공포감 을 이용 해 이탈리아인 을 뽑 으라고 … 우리 를 다그쳤 다 . "「 반란 을 일으킨 추기경 들 의 선언문 」 , 1378 년 참조 어 기독교 , 유대교 , 메시아 주 의 참조 항목 복음서 , 부활절 , 산상 수훈 , 신앙고백 , 십계명 , 십자가 . 그리스도교 , 신종교 , 천국 역참 조항 목가 톨 리시 즘 , 감리회 , 개혁 교회 , 검 우 기사 수도회 , 겸허 , 계약 , 고인 덕 , 오라토리오 , 종교 음악 , 그리스 도왕 카테고리 종교 > 그리스도교 > 그리스도교 일반 > 예수 그리스 도 출처 ^ 참고 문헌 , [ 세계 3 대 종교 ( 천재 학습 백과 초등 사회 6 - 2 ) [ 세계 여러 지역 의 자연 과 문화 [ 세계 의 다양 한 문화 [ 민족 종교 와 세계 종교 ( 살 아 있 는 지리 교과서 , 2012 . ., 전국 지리 교사 연합회 ) [ 유대교 , 기독교 , 이슬람교 가 한 뿌리 종교 ? ( 사회 선생 님 도 궁금 한 101 가지 사회 질문 사전 , 2011 . ., 전국 사회 교사 모임 ) [ 사회 선생 님 도 궁금 한 101 가지 사회 질문 사전 [ 서양 종교 의 뿌리 , 유대교 ( 재미있 는 지구촌 종교 이야기 , 2013 . .,[ 학습 용어 개념 사전 [ 그리스도교 [ Christianity ] ( 두산 백과 ) , http : / / www . doopedia . co . kr [ 메시아 [ messiah ] ( 두산 백과 ) [ 메시아 [ Messiah ] ( 종교학 대사전 , 1998 . , . ) [ 메시아 ( 신학 ) [ Messiah ] ( 21 세기 정치학 대사전 , 정치학 대사전 편찬 위원회 ) [ 교회 의 분열 ( 러시아 사 , 2006 . ., 위키 미디어 커 먼즈 ) [ 교회 분열 [ Schisma , 敎會 分裂 ] ( 교황 사전 ) [ 교회 의 대분열 ( Basic 고교 생 을 위한 세계사 용어 사전 , 2002 . .,)[ 교회 대분열 의 시작 ( 죽기 전 에 꼭 알 아야 할 세계 역사 1001 Days , 2009 . .,)* 잠시 쉬 어유 ~^ 0 ^~ 음악 으로 밑 에 클릭 하 세요 , * 다른 영상 보 기 , ( 지나간 스포츠 역전 의 거 순간 , 영상 , 동물 , 자연 , 노래 , ) , *** youtu . be / mxijRqfQh 60 / *** youtu . be / eo 2 uTjp 8 iLk - 캬 바레 경음악 총결산 1 집 （ 지루박 ）, 2 집 （ 디스코 ）, 3 집 （ 트로트 ）*** youtu . be / yyC 0 WZCHn 9 c - 정통 사교춤 경음악 총결산 풀타임 , *** youtu . be / hYgR 2 WWmKSo -[ 미스터 트롯 ] 매력 男 4 인방 ! 장민호 / 임영웅 / 영탁 / 김수찬 공연 모음 ( 트로트 대세 K - Trot ) *** youtu . be / uAw _ uZSHaIY - 김준규 , 이순길 , ( 인생길 ) , *** youtu . be / 808 W 9 lbHv 1 c *** youtu . be / KlNGTrued 4 c *** https : / / youtu . be / _ zbsy 2 Za 24 Q *** youtu . be / 2 J 47 TYTWoEg *** youtu . be / rxiJyKqd 4 A 8 ~ 감사 합니다 ~^ 0 ^~# 세계 3 대 종교 # 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니콘 은 차르 가 자신 을 차르 의 으뜸 가 는 목자 이 며 교리 와 관습 과 기강 에서 의 아버지 로 섬길 뿐 # 러시아 정교 를 개혁 하 려는 자신 의 모든 노력 을 절대 지지 해야 한다는 조건 아래 총 주교 의 자리 에 올랐 다 # 니콘 은 1654 년 에 고위 성직자 들 로 구성 된 종교 회의 에서 전면 적 인 개혁 안 을 채택 # 과감히 추진 했 다 # 러시아 적 전통 을 중시 하 는 이른바 구교도 들 이 여기 에 반발 했 다 # 그 대표 가 바로 아바쿰 이 었 다 # 차르 는 니 콘 을 지지 # 아바쿰 과 몇몇 추 종자 들 을 시베리아 로 추방 했 다 # 구교도 들 은 굽히 지 않 았 다 # 대 귀족 들 도 구교도 들 의 운동 을 지지 # 러시아 의 역사 # 구습 을 지키 고 # 차르 의 중앙 집권 화 된 권력 을 약화 시키 기 위해 이 운동 을 이용 했 던 것 이 다 # 농민 과 외곽 상공 인 지대 의 사람 들 에게 는 구 교파 운동 이 농노제 와 차르 지방관 들 의 횡포 에 대한 항의 의 한 형태 로 생각 되 었었 다 # 처음 에 는 굳 게 단결 되 어 있 던 알렉세이 와 니콘 사이 에 금 이 가 기 시작 한 것 이 이 무렵 이 었 다 # 차르 는 나이 를 먹 으면서 , 차르 위 에 서 서 정부 에 영향 을 끼치 려는 니콘 에게 차차 반발 하 게 된 것 이 다 # 대 주권자 ( Great Sovereign ) 라는 칭호 를 함께 쓰 던 두 사람 의 대립 은 1658 년 여름 에 표면 으로 나타났 고 # 차르 는 결국 니콘 에게서 총주 교직 을 박탈 한 뒤 그 를 수도원 으로 쫓아냈 다 # 니콘 은 알렉세이 가 죽 은 뒤 에 야 사면 을 받 아 모스크 바로 돌아오 게 되 지만 길 에서 죽는다 # 알렉세이 와 니콘 사이 에 갈등 # 구교도 들 의 개혁 운동 은 활발 해졌 다 # 차르 는 이 들 을 파문 하 고 화형 에 처했 다 # 아바쿰 도 처형 되 었 다 # 볼가강 너머 의 숲 속 으로 들어가 종교 공동체 를 이루 고 살 았 다 # 정부 는 거기 까지 쫓아가 구교도 들 을 화형 에 처했 으며 # 탄압 속 에서 어떤 공동체 의 구성원 들 은 기도 소 에 모여 기도문 을 노래 하 며 불 을 지르 고 타 죽 어 갔 다 # 러시아 의 역사 # 장작불 집단 자살 을 통해 1675 ~ 1695 년 사이 에 불 에 타 죽 은 사람 이 20000 명 이나 되 었 다 # 구교도 들 을 이렇게 박해 # 정부 는 교회 의 분열 을 극복 # 구교도 들 은 많 은 농민 과 수공업자 와 상인 등 의 지지 를 받 아 가 며 신앙 # 18 세기 에 이르 러 정부 는 그 들 의 권리 를 인정 하 지 않 을 수 없 었 다 # 교황 그레고리오 11 세 가 로마 로 귀환 함 으로써 아비뇽 의 유배 는 종식 되 었 다 # 약 70 여 년 간 계속 된 교황 의 아비뇽 유배 는 교회 의 조직 을 그 기초 부터 상처 입힌 결과 를 초래 하 였 다 # 아비뇽 의 유배 가 종식 되 었 음 에 도 불구 하 고 프랑스 출신 추기경 들 에 의해 구성 된 당파 는 여전히 존속 하 고 있 었 다 # 아비뇽 은 교회 분열 의 뿌리 로 작용 하 고 있 었 다 # 프랑스 의 추기경 들 은 적법 한 절차 를 거쳐 선출 된 교황 우르바노 6 세 를 3 개월 동안 인정 # 갑자기 교황 우르바노 6 세 에게 불만 을 느껴 # 프랑스 왕가 출신 가운데 어느 친척 을 천거 하 여 대립 교황 클레멘스 7 세 로 선출 하 였 다 # 대립 교황 클레멘스 7 세 # 프랑스 의 영향 권 에 속하 는 아비뇽 으로 갔 다 # 두 교황 이 대립 # 두 교황 은 서거 후 각기 다른 후임자 를 남겼 다 # 그리스도교 # 로마 의 교황 # 아비뇽 의 교황 # 두 교황 을 동시 에 모시 는 분열 의 상태 에 직면 하 게 되 었 다 # 분열 의 상태 는 교구 수도회 심지어 는 가정 에 이르 기 까지 영향 을 미쳤 다 # 누가 적법 한 교황 인지 에 대해 아무 도 정확 하 게 알 지 못하 는 상황 이 발생 # 엄청난 재정 적 부담 도 가중 # 두 교황 이 각기 따로 교황청 기구 를 유지 하 고 있 었 기 때문 이 었 다 # 이러 한 대립 의 위기 를 어느 누구 도 극복 할 수 없 는 것 처럼 보였 다 # 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