다산 과 기예 
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 다산 저작 집 
 개별 저작 소개 
 관련 유적지 
 정조 의 수원 화성 행차 시 배다리 를 제작 하 고 , 거중기 를 만들 어 수원 화성 을 축조 . 
 마과회통 은 마진 ( 麻 疹 : 홍역 ) 의 분과 를 다룬 의학서 . 
 카메라 옵스큐라 ( Camera Obscura ) 
 카메라 옵스큐라 ( Camera Obscura ) 란 오늘날 카메라 의 어원 . 
 이 란 글 에 따르 면 , 다 산 은 어두운 방 안 에 앉 아 문 에 뚫 은 바늘구멍 을 통해 들어온 빛 이 벽면 에 비치 도록 하 여 바깥 경치 를 감상 했 음 . 
 다 산 과 차 [ 다병 茶 餠 , 떡 차 ] 
 다산 정약용 ( 丁 若 鏞 , 1762 ~ 1836 ) 은 유배지 강진 에서 18 년 을 보냈 다 . 다산 ( 茶山 ) 이 란 호 는 그 가 10 년 간 거주 했 던 초당 의 뒷산 백련사 ( 白蓮 社 ) 석 름봉에 차나무 가 많 아 ‘ 다 아산 ( 茶 兒 山 ) ’ 이 라 불린 것 에서 유래 하 며 , 그 가 강진 에 머무 는 동안 즐겨 사용 하 였 다 . 다 산 은 유배 전 부터 차 를 마셨 고 차 에 대한 지식 이 매우 깊 었 던 것 으로 보이 며 , 강진 에서 는 본격 적 으로 차 를 제조 해서 마시 기 시작 하 였 다 . 이규경 ( 李 圭 景 , 1788 ~ 1856 ) 은 다 산 의 떡 차 를 ‘ 만 불차 ( 萬 佛 茶 ) ’ 라 이름 짓 고 , 영남 의 죽로차 ( 竹 露 茶 ) , 밀양 의 밀성 차 ( 密 城 茶 ) 와 함께 조선 의 명차 로 꼽 았 다 . 
 다 산 은 다산 초당 에 정착 하 면서 부터 봄 이 되 면 차 를 만들 도구 를 미리 준비 하 고 , 제자 들 에게 시키 거나 손수 찻잎 을 따 서 겨울 까지 마실 차 를 만들 어 비축 하 였 다 . 이렇게 차 를 즐겼 던 습관 은 강진 에서 뿐 만 이 아니 라 고향 마 재 ( 현재 남양주시 조안면 능내리 ) 로 돌아와서 도 지속 된다 . 그 는 고향 으로 돌아갈 무렵 18 명 의 제자 들 과 함께 우리 나라 최초 의 다회 ( 茶會 ) 라 할 수 있 을 다 신계 ( 茶 信 契 ) 를 조직 하 였 고 , 고향 으로 돌아와서 는 강진 에서 보내 온 곡우 에 딴 잎 차 1 근 , 입하 의 늦 은 찻잎 으로 만든 떡 차 2 근 으로 차 생활 을 이 어 갔 다 . 
 그 가 고향 으로 돌아와 죽 기 6 년 전 ( 1830 ) , 강진 시절 막내 제자 인 이 대아 ( 李 大雅 , 李 時 憲 ) , 1803 ~ 1860 ) 에게 보낸 편지 에 , “ 지난 몇 년 동안 체증 이 더욱 심해져서 쇠잔 한 몸뚱이 가 의지 하 고 있 는 것 은 다병 ( 茶 餠 ) 뿐 이 다 ” 라는 구절 이 보인다 . 다산 에게 차란 오늘날 우리 가 생각 하 는 취향 이상 의 음료 로서 , 정신 적 신체 적 건강 을 이유 로 차 를 마셨 던 것 이 다 . 
 다 산 이 좋 아 했 던 차 종류 는 은은 한 향 이 감도 는 , 위 에 자극 이 적 고 오래 보관 할 수 있 는 차 , 다병 ( 茶 餠 , 떡 차 ) 이 었 다 . 그 는 찻잎 을 세 번 찌 고 세 번 말려서 ( 三蒸三曬 ) 곱 게 갈 았 고 , 마시 기 좋 도록 최대한 곱 게 갈기 를 원했 다 . 그리고 석천 ( 石泉 ) 수 와 잘 섞 어 반죽 하 여 작 은 떡 모양 을 만들 어 햇볕 에 잘 말렸 다 . 잘 말려진 작 은 다병 들 이 바람 이 잘 통하 는 망태기 에 넣 어 져 초당 의 벽 에 매달려 있 을 풍경 이 , 저술 에 몰두 하 며 간간히 다병 을 우려 정신 을 일깨웠 을 그 의 모습 이 그려진다 . 
 다산 초당 에서 백 년 사 까지 는 다 산 이 늘 산책 하 며 사색 하 던 길 이 이어져 있 다 . 그 곳 의 혜장 ( 惠 丈 ) 스님 은 다 산 이 차 를 만드 는 데 큰 관심 을 보였 고 다산 에게 유학 을 배우 기 도 했 다 . 또한 대흥사 의 젊 은 초의 ( 草衣 , 1786 ~ 1866 ) 스님 도 차 에 관심 을 갖 고 초당 을 드나들 었 다 . 다 산 은 보림사 ( 寶 林 寺 ) 의 버려진 차 밭 을 안타깝 게 여기 며 스님 들 에게 차 를 만들 것 을 권하 기 도 하 였 다 . 이 세 다인 들 은 남도 의 버려진 차 밭 을 일구 고 조선 차 를 부활 하 는 데 일익 을 담당 했 다고 할 수 있 다 . 이후 다산 의 큰 아들 정학연 ( 丁 學 淵 ) 이 추사 ( 秋史 ) 김정희 ( 金 正 喜 , 1786 ~ 1856 ) , 초의 등 과 교류 하 며 조선 선비 의 차 문화 를 이 어 나갔 다 .