새로 즉 위한 데키우스 ( Decius ) 황제 가 249 년 에 시행 한 박해 는 먼저 누구 나 신하 로서 해야 할 일 로 , 황제 와 제국 의 안녕 을 위해서 빌 고 제사 를 드리 는 것 으로 나타났 다 . 누구 든지 기피 하 는 자 는 어느 경우 이 든지 강력 한 규제 를 받 아 좌천 이나 몰수 및 고문 등 으로 압력 을 받 았 다 . 제사 를 드린 자 에게 는 거기 에 해당 된 증서 를 발부 해 주 었 다 . 분명히 이 명령 은 처음 부터 그리스도인 을 겨냥 한 것 이 었 다 . 데키우스 가 바라 기 는 그리스도인 을 타락 시키 고 교회 를 해체 시키 려던 것 이 었 다 . 무엇 보다 도 두 가지 이유 때문 에 성과 를 거두 지 못했 다 . 한편 으로 는 군사 적 , 관료 적 " 검색 " 체제 에 불가피 하 게 틈 이 생겼 다 . 박해 는 황제 가 죽 자 1 년 만 에 흐지부지 되 어 교회 를 완전히 분쇄 하 지 못하 게 되 었 다 . 다른 편 에서 는 교회 가 위급 할 때 에 새로운 상황 에 대처 할 수 있 는 신축성 을 보였 다 . 사람 들 은 이것 역시 채 생각 지 못했 던 점 이 었 다 . 박해 계획 의 전체 가 근거 로 삼 은 전제 조건 은 그리스도인 이 일단 타락 하 면 다시 교회 로 갈 수 없 으리라는 것 이 었 다 . 그러나 사실상 강제 로 제사 를 지낸 자 들 이 즉시 그 들 의 옛 교회 로 돌아갔 다 . 이때 사람 들 은 그 들 을 ― 처음 에 는 참회자 로 받 았 다가 나중 에 는 숫제 완전 한 자격 을 갖춘 교인 으로 ― 새로 입교 시킬 수단 과 방법 을 강구 했 다 . 되돌아보 건대 그런 일 은 비교 적 간단 했 고 거의 필연 적 이 었 다 . 우리 가 이 시기 에 쓴 키프리아누스 의 편지 를 읽 어 보 면 , 모든 구체 적 인 곤란 과 인간 적 인 곤경 과 곤혹 및 얼핏 보 기 에 빠져 나갈 수 없 는 듯 한 암담 한 사정 속 에서 그 당시 살 던 사람 이 겪 어야 했 던 일 을 가히 짐작 할 수 있 다 . 이 위기 와 투쟁 속 에서 또한 젊 은 감독 이 요 수사 학자 였 던 키프리아누스 는 결국 어른 으로 성숙 했 고 , 모든 곤경 과 염려 를 겪 어 낸 탁월 한 교회 지도자 로 되 었 다 .