< 연중 제 19 주간 수요일 >( 2017 . 8 . 16 . 수 ) ( 마태 18 , 15 - 20 ) < 형제 가 죄 를 지으면 깨우쳐 주 어라 . > “ 네 형제 가 너 에게 죄 를 짓 거든 , 가 서 단 둘 이 만나 그 를 타 일러라 . 그 가 네 말 을 들으면 네 가 그 형제 를 얻 은 것 이 다 . 그러나 그 가 네 말 을 듣 지 않 거든 한 사람 이나 두 사람 을 더 데리 고 가 거라 . ‘ 모든 일 을 둘 이나 세 증인 의 말 로 확정 지어야 하 기 ’ 때문 이 다 . 그 가 그 들 의 말 을 들으려고 하 지 않 거든 교회 에 알려 라 . 교회 의 말 도 들으려고 하 지 않 거든 그 를 다른 민족 사람 이나 세리 처럼 여겨 라 ( 마태 18 , 15 - 17 ) . ” ( “ 네 형제 가 너 에게 죄 를 짓 거든 ” 이 라는 말 에서 , ‘ 너 에게 ’ 라는 말 은 빼 야 한다는 것 이 대다수 학자 들 의 의견 입니다 . 말씀 의 전체 뜻 을 생각 하 면 , 이 말씀 은 개인 사이 의 잘못 에 대한 말씀 이 아니 라 교회 공동체 와 관련 된 죄 에 대한 말씀 이 기 때문 입니다 . 아마도 후대 의 필사 자 가운데 누군가 가 뒤 의 21 절 을 보 고 ‘ 너 에게 ’ 라는 말 을 써 넣 었 을 것 이 라고 추정 합니다 . 같 은 말씀 이 기록 되 어 있 는 루카 복음 17 장 3 절 ㄴ 을 보 면 , ‘ 너 에게 ’ 라는 말 이 없 습니다 . ) “ 네 형제 가 죄 를 짓 거든 , 가 서 단 둘 이 만나 그 를 타 일러라 . ” 라는 말씀 은 , 죄 를 지 은 형제 가 회개 할 수 있 도록 타이르 되 처음 부터 형제 의 죄 를 공공연히 드러내 지 는 말 라는 가르침 입니다 . “ 그 가 네 말 을 들으면 네 가 그 형제 를 얻 은 것 이 다 . ” 라는 말씀 에 는 , ‘ 죄 를 지 은 형제 ’ 는 ‘ 잃 은 형제 ’ 라는 뜻 이 들 어 있 습니다 . 이 말씀 을 , 죄 를 지 은 사람 자신 의 입장 에서 생각 하 면 , 죄 를 짓 는 것 은 예수 님 에게서 떨어져 나가 는 일 이 고 , 교회 공동체 에서 도 떨어져 나가 는 일 , 즉 ‘ 잃 은 양 ’ 이 되 는 일 인데 , ‘ 되찾 은 양 ’ 이 되 려면 회개 를 해야 한다는 가르침 이 됩니다 . “ 그 가 네 말 을 듣 지 않 거든 한 사람 이나 두 사람 을 더 데리 고 가 거라 . ‘ 모든 일 을 둘 이나 세 증인 의 말 로 확정 지어야 하 기 ’ 때문 이 다 . ” 라는 말씀 은 , 한 사람 의 충고 만 으로 죄 를 지 은 형제 를 회개 시키 기 어렵 다면 여러 사람 의 형제 애 로 더 많이 노력 하 라는 가르침 입니다 . ( 사실 혼자 서 가 면 , 자기 혼자 만 의 의견 을 말 하 게 되 고 , 혹시 라도 그 의견 에 조금 이 라도 편견 이나 나쁜 고정 관념 같 은 것 이 섞여 있 다면 , 회개 시키 기 는커녕 반발 만 불러일으킬 수 도 있 습니다 . ) 이 말씀 은 여러 사람 이 몰려가 서 그 형제 를 압박 하 라는 뜻 이 아닙니다 . 형제 를 타이르 는 일 은 ‘ 사랑 으로 ’ 해야 합니다 . 바오로 사도 와 베드 로 사도 사이 에 이런 일 이 있 었 습니다 . “ 케파 가 안티오키아 에 왔 을 때 나 는 그 를 정면 으로 반대 하 였 습니다 . 그 가 단죄 받 을 일 을 하 였 기 때문 입니다 . 야고보 가 보낸 사람 들 이 오 기 전 에 는 다른 민족 들 과 함께 음식 을 먹 더니 , 그 들 이 오 자 할례 받 은 자 들 을 두려워한 나머지 몸 을 사리 며 다른 민족 들 과 거리 를 두 기 시작 하 였 던 것 입니다 . 나머지 유다 인 들 도 그 와 함께 위선 을 저지르 고 , 바르나바 까지 도 그 들 과 함께 위선 에 빠졌 습니다 . 그러나 나 는 그 들 이 복음 의 진리 에 따라 올바른 길 을 걷 지 않 는 것 을 보 고 , 모든 사람 앞 에서 케파 에게 말 하 였 습니다 . ‘ 당신 은 유다인 이 면서 도 유다인 으로 살 지 않 고 이 민족 처럼 살 면서 , 어떻게 이 민족 들 에게 는 유다인 처럼 살 라고 강요 할 수 가 있 다는 말 입니까 ? ’( 갈라 2 , 11 - 14 ) ” ( 어떤 잘못 된 일 을 보 았 을 때 , 그 일 을 한 사람 이 사도 라 하 더라도 그것 을 지적 하 고 꾸짖 는 것 은 옳 은 일 입니다 . 바오로 사도 는 좋 은 모범 을 남겼 다고 말 할 수 있 습니다 . 여기 서 베드 로 사도 의 반응 이 언급 되 어 있 지 않 은 것 은 , 아마도 그 가 바오로 사도 의 비난 을 겸손 하 게 받아들였 기 때문 일 것 이 라고 생각 됩니다 . ) 그런데 죄 를 지 은 형제 를 타이 를 때 , 명심 해야 할 예수 님 말씀 이 있 습니다 . “ 남 을 심판 하 지 마 라 . 그래야 너희 도 심판 받 지 않 는다 . ...... 너 는 어찌 하 여 형제 의 눈 속 에 있 는 티 는 보 면서 , 네 눈 속 에 있 는 들보 는 깨닫 지 못하 느냐 ? ...... 위선자 야 , 먼저 네 눈 에서 들보 를 빼내 어라 . 그래야 네 가 뚜렷이 보 고 형제 의 눈 에서 티 를 빼낼 수 있 을 것 이 다 ( 마태 7 , 1 - 5 ) . ” 형제 를 타이 를 때 , 마치 심판 하 는 것 처럼 하 면 안 됩니다 . 같 은 죄인 의 입장 에서 , 함께 회개 하 자고 호소 하 는 형제 애 실천 이 되 어야 합니다 . ( 바오로 사도 가 베드 로 사도 를 비난 한 일 경우 에 , 그 일 은 윗사람 이 아랫사람 을 꾸짖 은 일 도 아니 고 , 의인 이 죄인 을 꾸짖 은 일 도 아닙니다 . 같 은 사도 로서 형제 애 를 실천 한 일 입니다 . ) 이 상황 에 대해서 입장 을 바꿔서 생각 해 볼 필요 가 있 습니다 . 형제 가 와서 나 의 잘못 을 지적 하 면서 타이 를 때 , “ 회개 는 내 가 알 아서 할 테 니 , 너 나 잘 해라 . ” 라는 반응 을 보이 면 안 됩니다 . 그런 태도 는 회개 하 기 를 거부 하 는 위선자 들 의 교만 입니다 . 나 의 잘못 을 솔직 하 게 인정 하 는 것 이 회개 의 시작 입니다 . 참으로 회개 하 는 사람 은 형제 의 충고 를 겸손 하 게 받아들입니다 . ( 형제 가 나 에게 베푸 는 사랑 을 거부 하 는 것 도 죄 를 짓 는 일 입니다 . ) “ 그 가 그 들 의 말 을 들으려고 하 지 않 거든 교회 에 알려 라 . ” 라는 말씀 은 , 두 번 째 충고 도 거부 한다면 교회 의 공 적 인 판단 에 맡기 라는 가르침 입니다 . “ 교회 의 말 도 들으려고 하 지 않 거든 그 를 다른 민족 사람 이나 세리 처럼 여겨 라 . ” 라는 말씀 은 , “ 교회 의 공 적 인 권고 도 거부 한다면 파문 하 여라 . ” 라는 가르침 입니다 . 그 를 파문 하 는 것 은 회개 시키 기 위한 마지막 수단 입니다 . 영구 적 으로 쫓아내 는 일 이 아니 라는 것 입니다 . 파문 당한 죄인 도 회개 하 면 다시 교회 로 돌아올 수 있 습니다 . 요한 1 서 저자 는 이렇게 말 합니다 . “ 누구 든지 자기 형제 가 죄 를 짓 는 것 을 볼 때 에 그것 이 죽을죄 가 아니 면 , 그 를 위하 여 청 하 십시오 . 하느님 께서 그 에게 생명 을 주 실 것 입니다 ( 1 요한 5 , 16 ) . ” 여기 서 말 하 는 ‘ 죽을죄 ’ 는 “ 회개 하 기 를 거부 하 는 죄 ” , 또는 “ 용서 받 기 를 거부 하 는 죄 ” 로 해석 됩니다 . 예수 님 은 “ 부러진 갈대 를 꺾 지 않 고 , 연기 나 는 심지 를 끄 지 않 는 ” 분 입니다 ( 마태 12 , 20 ) . 예수 님 께서 포기 하 지 않 으시 니 , 우리 는 형제 에 대해서 도 , 또 자기 자신 에 대해서 도 포기 하 면 안 됩니다 . 진심 으로 회개 한다면 누구 든지 구원 받 을 수 있 습니다 . 송영진 모세 신부 - - - - - - - - - -------------------------