편지 : 우주 와 함께 하 는 회전 우주 와 함께 하 는 회전 당신 의 몸 은 돌 고 있 습니다 . 어지러움 을 느끼 지 못하 고 , 흔들리 는 것 을 인지 하 지 못한다 할지라도 , 당신 은 지금 엄청난 속도 로 돌 고 있 습니다 . 우주 는 돌 고 있 습니다 . 우주 에 존재 하 고 있 는 거대 한 은하 들 은 마치 한 축 을 끼 고 도 는 듯 , 어떤 중심 을 가운데 두 고 엄청난 속도 로 회전 하 고 있 습니다 . 당신 의 손바닥 을 한번 들여다 보 십시오 . 그리고 생각 해 보 십시오 ! 거기 에 는 놀라운 우주 의 리듬 이 들 어 있 어 , 그 리듬 에 맞추 어 손바닥 세포 들 의 핵 이 매우 빠른 속도 로 돌 고 있 다는 것 을 . .. 그리고 당신 의 손바닥 은 서로 무한 한 거리 를 두 고 떨어져 있 는 , 그리고 매우 빠르 게 회전 하 고 있 는 아주 작 은 세포 들 의 집합 이 모여서 이루어진 물체 라는 것 을 . .. 우주 의 기본 입자 쿼크 우리 는 물질 계 에 살 고 있 습니다 . 우리 를 둘러싸 고 있 는 모든 것 들 은 물질 로 이루어져 있 고 , 우리 몸 자체 도 물질 입니다 . 물질 을 이루 고 있 는 가장 작 은 단위 는 무엇 일까요 ? 물질 을 자르 고 , 자르 고 , 또 자르 면 더 이상 자를 수 없 는 작 은 입자 가 되 는데 , 그것 이 분자 입니다 . 그런데 분자 는 더 작 은 단위 의 입자 , 물질 의 가장 최소 단위 이 며 , 현미경 으로 도 보 기 어려워 미시 적 인 ( 보이 지 않 는 ) 세계 의 물질 이 라고 불리 는 원자 들 로 이루어져 있 습니다 . 그리고 원자 는 또 원자핵 과 그 주위 를 둘러싼 전자 로 나뉘 어 져 있 고 , 그 작 은 원자핵 은 또 중성자 와 양성자 ( 핵자 ) 의 입자 로 이루어져 있 습니다 그런데 과학자 들 이 핵자 가 제일 작 은 입자 인 줄 알 았 는데 , 1964 년 도 에 원자핵 의 양성자 와 중성자 를 이루 고 있 는 더 작 은 초 소립자 , 우주 의 가장 기본 이 되 며 , 더 이상 분할 할 수 없 는 궁극 의 입자 인 쿼크 ( Quark ) 를 발견 했 습니다 . 쿼크 는 더 이상 나누 어 지 지 않 는 너무나 작 은 입자 입니다 . 그런데 놀라운 것 은 , 쿼크 에 질량 ( 무게 ) 을 주 고 힘 을 주 는 또 다른 더 미세 한 소립자 가 있 다는 것 이 며 , 지금 과학자 들 이 이 입자 를 축출 해 내 려고 실험 을 하 고 있 다는 사실 인데 , 이 입자 는 힉스 ( Higgs ) 라는 초미세 소립자 로 , 신 ( 神 ) 의 입자 ( God Particle ) 라고 불리 며 , 신 의 에너지 와 같 은 것 으로 생각 되 고 있 습니다 . 우주 가 시작 되 는 가장 기본 입자 인 것 입니다 . 쿼크 와 우리 몸 의 세포 와 의 연관 을 이해 하 기 위해 우리 의 머리카락 을 한번 생각 해 봅시다 . 현미경 으로 보 면 , 긴 까만 줄 로 보이 는 한 올 의 가느다란 머리카락 은 사실 20 ~ 30 개 의 가닥 이 모여서 된 것 을 알 수 있 습니다 . 그리고 그 한 가닥 은 수 십 만 개 의 까만 점 같 은 세포 가 모여서 줄 처럼 이루어진 것 이 고 , 또 각각 의 한 점 은 수많 은 세포 가 모여서 이루어진 것 입니다 . 우리 인체 는 60 조 ~ 100 조개 의 세포 로 이루어져 있 는데 , 세포 하나 마다 세포막 과 세포질 과 세포핵 이 있 고 , 그 세포핵 속 에 는 우리 가 잘 아 는 유전 인 자 DNA 가 들 어 있 습니다 . 그런데 쿼크 와 연관 하 여 생각 해 볼 때 , 보이 지 않 는 그 미세 한 DNA 염색체 는 거대 한 분자 입니다 . 그 DNA 라는 분자 를 이루 는 수많 은 원자 와 원자핵 을 생각 해야 쿼크 에 대한 개념 이 겨우 들어올 뿐 입니다 . 쿼크 나 힉스 의 개념 은 정말 상상 을 초월 합니다 . 그런데 현미경 으로 볼 때 , 세포 와 세포 와 의 거리 는 마치 별 과 별 사이 의 거리 처럼 무한 하 다고 하 니 , 몸 속 의 세포 체계 를 또 다른 미시 적 세계 의 우주 라고 하 는 것 이 당연 한 것 같 습니다 . 회전 하 는 쿼크 와 은하 그런데 매우 신기 한 사실 은 , 원자핵 을 이루 고 있 는 6 개 의 쿼크 는 점 이 아닌 작 고 가 는 끈 이 며 , 이 끈 같 은 것 들 이 텅 빈 공간 에서 지속 적 으로 진동 을 하 며 지구 처럼 일정 하 게 축 을 따라 회전 운동 ( Spin ) 을 하 고 있 다는 것 입니다 . 원자핵 은 쿼크 의 진동 으로 인한 전자 적 인 진동 으로 가득 차 있 고 , 또 핵 주위 를 감싸 고 있 는 전자 ( 렙톤 이 라고 불리 는 ) 의 운동 에 의해서 빠르 게 회전 을 하 고 있 는데 , 핵 주위 의 전자 는 항상 쉬 지 않 고 , 핵 크기 의 10 만 배 쯤 되 는 바깥 공간 을 초속 2 , 000 km 의 맹렬 한 속도 로 돌 고 있 습니다 . 우리 눈 에 는 보이 지 않 고 또 우리 가 느낄 수 는 없 지만 , 지금 현재 도 우리 몸 의 세포 를 비롯 한 모든 물질 에 존재 하 는 원자핵 은 엄청난 속도 로 회전 하 고 있 으며 , 진동 의 소용돌이 속 에 있 습니다 . 정말 그 사실 을 생각 해 보 면 현기증 이 나 는 것 같 지 않 습니까 ? 전자 로 원자핵 둘레 를 그 처럼 맹렬 하 게 돌 게 하 는 힘 은 무엇 이 며 , 그리고 핵 속 의 쿼크 를 쉬 지 않 고 진동 하 게 하 며 회전 하 게 하 는 힘 은 어디 서 오 는 것 일까요 ? 그리고 그 들 은 무엇 을 중심 으로 , 어디 를 향해 그렇게 돌 고 있 는 것 일까요 ? 작 은 원자핵 에 존재 하 는 회전 과 진동 은 거대 한 은하 계 에 도 똑같이 존재 합니다 . 거대 한 별 들 과 은하 들 도 어떤 중심 을 향해 회전 하 고 있 습니다 . 우리 가 사 는 태양계 가 속해 있 는 우리 은 하 는 가운데 가 볼록 한 원반 모양 으로 , 원반 의 지름 은 약 10 만 광년 이 며 은하 중심 으로부터 동쪽 으로 회전 하 고 있 는데 , 중심부 로 갈수록 회전 속도 가 빠르 다고 합니다 . 미국 의 스미스소니언 천문학 센터 연구 진 은 우리 은하 의 중심부 회전 속도 를 측정 한 결과 , 은하 가 시속 90 만 8 천 800 km 나 되 는 놀라운 속도 로 회전 하 고 있 다는 엄청난 사실 을 밝혀냈 습니다 . 우주 는 회전 으로 가득 차 있 습니다 . 은하 도 돌 고 , 은하 속 의 별도 스스로 자전 을 하 고 , 이런 별 을 행성 이 돌 고 , 행성 도 자전 을 합니다 . 또한 보이 지 않 는 미시 적 세계 에서 의 모든 물질 의 원자핵 들 도 돌 고 있 습니다 . 수 없 는 진동 을 거듭 하 면서 . .. 우주 의 리듬 과 함께 모든 살 아 있 는 것 은 돌 며 움직이 고 진동 하 며 회전 합니다 . 물질 이 든 , 별 이 든 . .. 그리고 그 들 이 엄청난 속도 로 돌 고 있 는 중심 에 는 하나님 의 생명 의 에너지 , 하나님 의 고유 한 리듬 과 법칙 이 있 습니다 . 모든 것 은 생명 의 원천 이 신 하나님 을 중심 으로 돌 고 있 는 것 입니다 . 우주 와 보이 지 않 는 세계 들 과 삼라만상 에 는 만물 을 붙드 시 고 , 유지 하 시 고 , 조절 하 시 는 하나님 의 능력 이 존재 하 고 있 습니다 . 창세 로부터 그 의 보이 지 아니하 는 것 들 , 곧 그 의 영원 하 신 능력 과 신성 이 그 만드신 만물 에 분명히 보여 알 게 되 나니 . ( 롬 1 : 20 ) 우주 의 리듬 , 하나님 의 리듬 에 맞추 어 모든 것 은 돌 고 있 습니다 . 돌 지 않 는 것 은 죽 은 것 입니다 . 진동 하 지 않 는 것 은 도태 하 게 됩니다 . 우리 의 몸 의 세포 핵 안 의 원자핵 과 전자 의 회전 이 우리 의 몸 을 살 아 있 게 만드 는 것 처럼 , 우리 의 마음 과 생각 도 진동 하 지 않 으면 , 회오리바람 같 은 회전 으로 팽창 하 고 자라나 지 않 으면 , 영 적 으로 살 아 있 는 것 이 아닙니다 . 하나님 과 함께 진동 하 지 않 을 때 , 하나님 의 생명 의 법칙 과 우주 를 회전 시키 는 능력 과 함께 돌 지 않 을 때 우리 는 영 적 으로 죽 은 사람 이 되 는 것 입니다 . 우주 와 함께 하 는 회전 과학 이 놀라울 정도 로 발달 한 요즘 에 , 사람 의 생각 , 즉 뇌파 만 으로 도 컴퓨터 나 휠체어 를 작동 하 고 , 장난감 이나 로봇 을 조종 하 는 것 이 너무나 쉬운 일 이 되 었 습니다 . 뇌파 를 이용 해 장난감 을 원격 조종 하 는 기술 뿐 아니 라 , 심지어 인간 의 뇌파 와 생각 과 감정 의 주파수 를 읽 어 내 고 조정 할 수 있 는 시스템 도 사용 하 고 있 습니다 . 이런 것 을 통해서 사람 의 생각 은 어떤 것 을 움직일 수 있 는 전기 를 띠 고 있 는 에너지 임 을 확인 할 수 있 습니다 . 입자 를 다루 고 있 는 물리학 인 양자 역학 도 미시 적 세계 에서 물질 은 입자 가 되 기 도 하 고 파동 이 되 기 도 한다고 말 하 고 있 는 것 을 보 아서 도 그렇 습니다 . 우주 는 하나님 의 에너지 로 가득 차 있 습니다 . 하나님 의 파장 으로 가득 차 있 습니다 . 진동 과 회전 과 파동 과 파장 . .. 얼마나 생동 하 는 우주 와 만물 들 입니까 ? 당신 은 우주 와 함께 회전 하 고 있 습니까 ? 당신 은 하나님 과 파장 이 맞 는 , 주파수 가 맞 는 생각 과 마음 과 성품 을 가지 고 있 습니까 ? 머지않 아 세상 이 끝나 고 파괴 될 때 , 하나님 과 같 은 진동 으로 진동 하 고 , 하나님 과 같 은 생각 과 파동 을 가지 고 있 는 사람 만 이 살아남 을 것 입니다 . 우주 와 함께 회전 하 는 사람 , 그리고 그 우주 의 리듬 을 이해 하 고 체험 하 고 있 는 사람 만 이 하나님 과 함께 영원 한 세계 에서 살 것 입니다 생애 의 빛 에서 여러분 은 몹시 억울 하 여 밤잠 을 설치 면서 괴로워 해 보 신 적 이 있 습니까 ? 잊 으려 해도 자꾸 생각 이 나 서 살 의 욕 조차 없 어 지 게 하 는 , 자신 을 계속 괴롭히 는 그러 한 억울 함 때문 에 말 입니다 . 나 자신 만 의 문제 가 아니 라 다른 많 은 사람 에게 심각 한 지장 을 주 게 되 는 그러 한 억울 함 말 입니다 . 아십니까 ? 우리 하늘 아버지 께서 너무나 억울 한 일 을 당하 고 계시 다는 사실 을 ! 이 억울 함 은 그저 좀 속상하 다가 잊 고 지나가 면 되 는 그러 한 종류 의 것 이 아닙니다 . 시간 이 약 이 라는 식 으로 참 아 버리 면 사라지 는 그러 한 종류 의 것 이 아닙니다 . 이 억울 함 은 하나님 께 대한 오해 들 인데 , 문제 는 이 오해 들 때문 에 무수 한 믿 는 자 들 이 영생 을 잃 어 버리 게 되 는 참으로 심각 한 것 입니다 . 하나님 이 어떠 한 분 이 신지 또 어떤 성품 을 가지 고 계신 분 이 신지 에 대한 것 을 포함 해서 이 세상 은 하나님 에 대한 오해 의 어둠 으로 가득 차 있 습니다 . 또한 , 하나님 이 어떠 한 계획 을 가지 고 계시 는 건지 ? 어떻게 심판 하 시 는 것 인지 ? 어떠 한 방법 으로 구원 하 시 는 것 인지 ? 사단 과 죄인 들 과 악 을 어떻게 없애 버리 시 려고 하 시 는지 등등 에 대한 것 들 에 엄청난 오해 와 어둠 들 이 이 세상 을 덮 고 있 습니다 . 하나님 께 대한 정확 한 성경 적 인 이해 를 해야 합니다 . 빛 은 하나님 을 아 는 지식 입니다 . 진리 는 우리 영혼 의 등불 입니다 . 하나님 을 어떻게 알 고 믿 느냐 가 우리 의 영생 을 좌우 합니다 . 하나님 을 아 는 영광 의 빛 이 우리 위 에 임할 때 에 이사야 는 일어나 빛 을 발하 라 ! 라고 했 습니다 . 우리 는 하나님 을 아 는 참 지식 으로 이 세상 을 가득 채워야 합니다 . 이것 이 믿 는 자 들 의 임무 입니다 . 이번 호 는 여러분 에게 큰 도움 을 줄 것 입니다 . 가정 과 영성 : 그리스도인 이 진리 와 원칙 에 불평 하 는 이유 사람 들 이 종교 에 관하 여 가장 자주 하 는 불평 가운데 하나 는 종교 가 너무 제한 하 는 것 이 많 고 까다롭 다는 것 이 다 . 그래서 제한 이 없 고 엄격 한 원칙 이 없 는 교회 일수록 많 은 사람 이 몰리 게 된다 . 술 을 먹 어도 , 담배 를 피워도 아무런 제재 가 없 는 종교 일수록 인기 가 많 다 . 구원 은 받 되 , 신앙 은 내 가 원 하 는 대로 하 고 싶 다 는 태도 가 교회 안 으로 들어왔 다 . 이제 는 그리스도인 들 마저 도 개인 의 권리 와 자유 를 방해 받 기 싫 다는 말 을 공공연 하 게 한다 . 그래서 어떤 것 을 포기 하 라 는 성경 의 요구 를 강조 하 는 목회 자 나 교회 는 사람 들 에게 인기 가 없 다 . 현대 그리스도인 은 너무 " 유별난 사람 이 라는 사회 적 낙인 이 찍히 는 것 을 두려워하 기 때문 에 성경 이 말 하 는 어떤 원칙 과 진리 들 에 대해서 는 매우 비판 적 이 되 는 경향 이 있 다 . 그 들 은 교회 가 너무 율법주의 적 이 고 옹졸 하 게 되 면 , 많 은 훌륭 한 사람 이 실망 하 여 교회 에 들어오 지 못하 게 된다는 이론 을 종종 전개 한다 . 어떤 원칙 과 표준 의 옳 고 그름 을 논할 때 , 가장 중요 한 것 은 그 원칙 과 표준 을 사람 이 만들 었 는가 아니 면 하나님 께서 만드셨 는가 를 살펴보 는 것 이 다 . 인간 에 의해서 독단 적 으로 만들 어 진 금기 사항 인지 아니 면 하나님 께서 인간 의 행복 을 위해 세우 신 사랑 의 규제 인지 를 분별 해야 한다 . 영생 으로 인도 하 는 길 은 부드럽 고 안이 한 장미꽃 길 이 아니 다 . 너무나 많 은 성경 말씀 이 좁 은 길 을 강조 하 고 있 다 . 예수 께서 는 생명 으로 인도 하 는 문 은 좁 고 길 이 협 착하 여 찾 는 이 가 적 음 이니 라 고 말씀 하 셨 다 . ( 마 7 : 14 ) 그리스도인 이 되 는 첫 번 째 원칙 중 하나 는 자아 부정 이 다 . 그리스도 께서 는 아무 든지 나 를 따라 오 려거든 자기 를 부인 하 고 날 마다 자기 십자가 를 지 고 나 를 좇 을 것 이 니라 고 말씀 하 셨 다 . ( 눅 9 : 23 ) 그리스도인 이 된다는 것 은 완전 한 굴복 을 의미 한다 . 마태복음 에 나오 는 값진 진주 의 비유 는 영생 이 라고 불리 는 어마어마 한 상급 을 얻 기 위해서 는 하나 라도 남김없이 모두 투자 할 마음 을 가지 고 있 어야 한다는 사실 을 말 해 준다 . 또 천국 은 마치 좋 은 진주 를 구하 는 장사 와 같 으니 극히 값진 진주 하나 를 만나 매 가 서 자기 의 소유 를 다 팔 아 그 진주 를 샀 느니라 . ( 마 13 : 45 ~ 46 ) 많 은 사람 의 입 에서 하나님 께서 정하 신 길 이 너무나 좁 고 협 착 하 다는 불평 들 이 쏟아져 나오 고 있 다 . 그러나 예수 께서 는 너희 중 에 누구 든지 자기 의 모든 소유 를 버리 지 아니하 면 능히 내 제자 가 되 지 못하 리라 고 말씀 하 셨 다 . ( 눅 14 : 33 ) 또한 예수 께서 부자 청년 법관 에게 하늘 나라 를 얻 기 에 는 한 가지 가 부족 하 다는 말씀 을 하 셨 지만 , 부자 청년 법관 은 그 한 가지 하 기 를 원하 지 않 았 다 . 그 는 주 님 보다 다른 어떤 것 을 더욱 사랑 했 고 순종 하 기 를 거절 함 으로써 구원 을 잃 어 버리 게 되 었 다 . 이러 한 면 에 있 어서 예수 님 의 입장 은 언제나 분명 했 다 . 심지어 예수 께서 는 다음 과 같 은 말씀 까지 하 셨 다 . 아비 나 어미 를 나 보다 더 사랑 하 는 자 는 내게 합당 치 아니하 고 아들 이나 딸 을 나 보다 더 사랑 하 는 자 도 내게 합당 치 아니하 고 . ( 마 10 : 37 ) 어떤 물건 이나 사람 을 하나님 보다 더 사랑 하 는 자 는 결국 에 는 사단 의 미혹 을 받 아서 하나님 의 말씀 을 등지 고 떠남 으로써 구원 을 잃 어 버리 게 되 기 때문 이 다 . 거듭나 지 않 은 그리스도인 들 은 하나님 의 말씀 을 있 는 그대로 받아들이 지 않 기 위해서 언제나 변명 하 고 핑계 하 는 성향 을 가지 고 있 으므로 하늘 의 진리 와 원칙 을 제시 할 때 에 는 사랑 스럽 고 지혜 롭 게 해야 한다 . 그러나 아무리 사랑 스럽 고 지혜 롭 게 말씀 을 전 할지 라도 듣 는 사람 의 마음 속 에 진리 에 대한 사랑 이 없 으면 아무런 소용 이 없 다 . 진리 는 자아 부정 을 요구 하 기 때문 에 진리 에 대한 반역 적 인 생각 과 무 관심 한 마음 을 갖 고 있 는 사람 의 입 에서 는 불평 하 는 말 과 태도 가 나오 게 된다 . 사랑 하 면 불평 이 없 어 진다 결혼 은 엄격 한 원칙 이 가장 많이 포함 된 관계 이 다 . 결혼 하 는 사람 은 자신 이 전 에 좋 아 하 던 많 은 것 을 포기 하 기 로 약속 해야 한다 . 남편 이 될 사람 은 이제 는 더 이상 다른 여자 들 과 데이트 할 자유 를 포기 해야 하 며 , 자신 의 남 은 생애 를 오직 한 여성 을 위해 묶 어 놓 는 결정 을 하 게 된다 . 신부 도 마찬가지 로 자기 자신 을 남편 에게 바치 고 이전 에 사귀 어 온 다른 남성 들 은 버리 기 로 동의 하 는 서약 을 해야 한다 . 결혼 서약 이야말로 사람 이 자신 의 인생 에서 할 수 있 는 가장 좁 고 도 협 착한 길 을 걷 기 로 맹세 하 는 서약 이 다 . 제한 이나 규칙 들 이 많 으면 많 을수록 삶 이 불행 해 지 는 것 이 사실 이 라면 , 결혼 이야말로 가장 비참 하 고 불행 한 것 이 어야 한다 . 그렇지만 사실 은 그렇 지 않 다 ! 결혼 은 가장 행복 한 사건 이 다 . 왜 그럴까 ? 왜 결혼식장 에서 신부 가 자신 의 생애 를 신랑 에게 바치 기 로 서약 할 때 그토록 빛나 고 행복 해 보일까 ? 왜 신랑 은 자신 의 남 은 생애 동안 에 자신 의 행위 가 매우 까다롭 게 제약 받 을 것 이 라는 서약 을 하 면서 그렇게 행복 할 수 있 을까 ? 이 질문 에 대한 대답 은 간단 하 다 . 그 들 은 서로 사랑 하 기 때문 이 다 . 결혼 에 따르 는 제약 들 이 그 들 에게 기쁨 이 되 는 이유 는 배우자 를 향한 마음 과 감정 때문 이 다 . 결혼식 이 끝난 후 에 불평 하 는 신부 의 소리 를 들 어 본 적 이 있 는가 ? 아아 , 이젠 내 가 더 이상 다른 남자 와 데이트 를 못 하 게 됐 어 . 이건 너무 불 공평 해 . 결혼 에 관한 법 과 원칙 은 나 에게 남편 에게 만 충실 하 라고 강요 하 고 있 어 . 결혼 하 는 것 은 너무 제약 이 많 아 라고 불평 하 는 신부 를 본 적 이 있 는가 ? 또한 새 신랑 이 이제 부터 는 봉급 을 아내 와 나눠 써야 한다 고 불평 하 는 소리 를 들 은 적 이 있 는가 ? 결혼 에 관한 법칙 과 규칙 이 너무나 까다롭 고 엄격 해서 그것 을 제대로 이행 하 지 않 으면 감옥 을 갈 수 도 있 지만 , 신랑 신부 는 그런 것 에 대해서 전혀 불평 하 지 않 는다 . 신부 가 간음 을 하 면 법 에 의해서 신부 는 체포 되 어 감옥 에 가 지만 , 신부 는 그러 한 법 에 대해서 전혀 걱정 하 지 않 는다 . 두 사람 은 서로 사랑 하 고 있 다 . 사랑 은 두 사람 을 붙잡 아 매 고 있 는 모든 원칙 과 규칙 들 에 대해서 불평 하 지 않 게 하 며 , 오히려 그러 한 것 들 이 자신 들 의 결혼 생활 을 보호 해 주 는 역할 을 하 게 될 것 이 라고 생각 한다 . 그 들 은 자신 이 잘못 하 면 처벌 당할까 봐 두렵 기 때문 에 서로 에게 충실 한 것 이 아니 다 . 깊이 사랑 하 는 상대방 을 기쁘 게 하 기 원 하 기 때문 에 서로 에게 충실 한 것 이 다 . 이 세상 에서 가장 비참 한 남녀 는 결혼 은 하 였 지만 더 이상 서로 를 사랑 하 지 않 는 사람 들 이 다 . 그것 이야말로 문자 그대로 이 땅 의 지옥 이 다 . 그 들 은 자신 에게 가해진 제약 과 부담 들 에 대해서 신경질 을 내 며 불평 을 한다 . 진리 에 대해서 불평 하 는 진짜 이유 이 와 마찬가지 로 이 세상 에서 가장 불행 한 교인 은 침례 를 통해 그리스도 와 결혼 하 였 지만 그분 을 사랑 하 지 않 는 교인 이 다 . 그 는 종종 자신 에게 좁 고 제약 이 많 은 종교 의 짐 을 얹혀 주 려고 하 는 교회 와 설교자 를 심하 게 비난 한다 . 그러나 문제 가 교회 나 설교자 에게 있 는 것 일까 ? 문제 의 진짜 원인 은 불평 을 하 는 그 사람 이 예수 그리스도 와 개인 적 인 사랑 의 관계 를 가져 보 지 않 은 것 이 다 . 하나님 의 말씀 과 예언 을 잘 알 지라도 예수 그리스도 와 개인 적 으로 만나 는 경험 을 하 고 있 지 못하 면 진리 와 성경 이 말 하 는 원칙 에 대해서 불평 하 게 된다 . 거듭나 지 않 은 교인 의 마음 속 에 는 받아들이 지 않 기 로 결정 한 교리 들 이 이곳 저곳 에 쌓여 있 다 . 받아들이 지 않 아서 먼지 가 쌓인 교리 뭉치 나 규칙 과 신조 의 목록 이 마음 속 에 쌓이 게 될 때 , 영혼 은 힘 을 잃 고 죽 어 가 게 된다 . 참된 신앙 은 예수 그리스도 와 개인 적 으로 사랑 의 관계 에 들어가 되 성경 이 말 하 는 진리 와 원칙 을 있 는 그대로 받아들이 는 지점 까지 깊 은 관계 에 들어가 는 것 이 다 . 대부분 의 교인 이 가지 고 있 는 문제점 은 신앙 생활 을 하 는 그 들 의 동기 가 단순히 교회 의 교인 이 되 는 것 에 있 다 . 그 들 은 천둥 과 벼락 을 피하 기 위해서 종교 를 가진다 . 지옥 불 을 피하 기 위해서 주 님 을 섬긴다 . 그래서 그 들 이 늘 못 마땅 한 듯 한 찌푸린 표정 을 짓 고 다니 게 되 는 것 이 다 . 아 ! 그리스도 교회 의 신앙 이 얼마나 왜곡 되 었 는가 ! 그리스도인 은 이 세상 에서 가장 행복 한 사람 이 되 어야 한다 . 주 님 을 믿 기 로 결정 한 사람 은 결혼식 을 방금 끝내 고 나오 는 새 신랑 과 신부 보다 도 훨씬 더 행복 한 사람 이 어야 한다 . 어떤 부인 이 남편 이 좋 아 하 는 음식 을 하 지 않 으면 이혼 당할까 봐 매일 남편 이 좋 아 하 는 음식 을 준비 해야 한다면 그 가정 이 행복 한 가정 이 될 수 있 을까 ? 그 와 같 은 긴장 상태 에서 결혼 관계 는 순식간 에 붕괴 되 고 말 것 이 다 . 아내 는 남편 을 사랑 하 고 그 를 진심 으로 기쁘 게 하 기 원 하 기 때문 에 남편 이 좋 아 하 는 음식 을 만든 다 . 또한 남편 은 아내 의 생일 이 가까워 오 면 아내 가 무엇 을 갖 기 원하 는지 주 의 깊이 살펴보 고 귀 를 기울인다 . 아내 는 남편 에게 자신 이 무엇 을 원하 는지 를 알 게 하 기 위해서 아침 마다 출근 하 는 남편 을 붙잡 아 놓 고 반복 해서 알려 줄 필요 가 없 는 것 이 다 . 남편 은 사랑 하 는 아내 를 위해서 정확 한 날짜 를 기억 했 다가 기쁜 마음 으로 선물 을 산다 . 이 와 마찬가지 로 거듭난 그리스도인 은 주 님 을 기쁘 시 게 하 는 방법 을 찾 기 위해서 날 마다 성경 을 탐구 하 게 된다 . 그 는 자신 이 최고 로 사랑 하 는 분 을 어떻게 하 면 기쁘 게 해드릴 수 있 는지 를 알 기 위해서 끊임없이 예언 과 교훈 들 을 탐구 할 것 이 다 . 20 세 기역 성경 에 는 이 와 같 은 표현 이 있 다 . 무엇 이 주 님 을 가장 기쁘 시 게 해드릴 수 있 는 것 인지 를 발견 하 기 위해 언제 든지 애 를 쓰 십시오 . ( 엡 5 : 10 ) 그리스도인 을 위한 얼마나 멋진 표어 인가 ! 이 표어 야말로 주 님 을 진실로 사랑 하 는 사람 들 의 최상 의 소원 이 아니 겠 는가 ! 그리스도 께서 십계명 중 에서 처음 네 계명 을 다음 과 같 은 말씀 으로 요약 한 것 은 이상 한 일 이 아니 다 . 네 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 뜻 을 다 하 여 주 너 의 하나님 을 사랑 하 라 하 셨으니 이것 이 크 고 첫 째 되 는 계명 이 요 . ( 마 22 : 37 ~ 38 ) 성경 이 말 하 는 규칙 과 엄격 함 에 대해서 불평 하 는 진짜 이유 는 그 들 이 하나님 을 사랑 하 지 는 않 고 , 자신 의 구원 만 을 위해서 신앙 생활 을 하 고 있 기 때문 이 다 . 그런 종류 의 신앙 으로 는 구원 도 받 을 수 없 고 행복 한 삶 을 살 수 도 없 다 . 그러 한 그리스도인 은 자신 이 지킬 수 있 다고 생각 되 는 몇 가지 규칙 들 을 지키 려고 애쓰 는 노력 자체 가 그리스도 교회 의 신앙 이 라고 착각 한다 . 그러나 사랑 이 빠진 노력 과 투쟁 을 신앙 으로 생각 하 는 그리스도인 은 무언가 심각 한 잘못 을 범하 고 있 는 것 이 다 . 기독교 신앙 의 모든 원동력 은 사랑 으로부터 나온다는 사실 을 잊 지 말 아야 한다 . 이러 한 이유 때문 에 사도 요한 은 다음 과 같 은 말씀 을 남겼 던 것 이 다 . 하나님 을 사랑 하 는 것 은 이것 이 니 우리 가 그 의 계명 들 을 지키 는 것 이 라 그 의 계명 들 은 무거운 것 이 아니 로다 . ( 요일 5 : 3 ) 하라 와 하지 말라 의 신앙 사내 아이 를 키우 는 어머니 는 강해진다 . 세 명 의 아들 을 키우 는 한 어머니 가 있 었 는데 , 그 어머니 는 아들 들 이 항상 말끔 하 고 청결 한 용모 를 갖추 어야 한다는 원칙 을 매우 엄격 하 게 요구 하 였 다 . 대부분 의 다른 소년 들 처럼 그 세 아들 도 세수 하 고 머리 를 빗 고 구두 를 깨끗이 손질 하 는 따위 의 규칙 들 을 매우 귀찮 아 했 다 . 학교 에 가 는 아침 마다 어머니 는 자신 이 세운 법 을 따르 도록 하 기 위해서 아들 들 에게 어머니 의 권위 로 법 을 강요 하 였 다 . 그런데 어느 날 아침 , 사춘기 에 들어선 맏 아들 이 흠잡 을 데 없 는 깔끔 한 모습 으로 등교 길 에 나서 는 것 이 었 다 . 머리카락 은 잘 빗질 되 어 있 었 으며 구두 는 반짝반짝 빛 이 났 다 . 어머니 는 너무나 놀랐 다 . 놀라움 과 기쁨 을 억누르 며 그녀 는 어떻게 이런 일 이 일 어 났 는지 를 알 기 위해서 관찰 해 보 기 로 했 다 . 수수께끼 는 금새 풀렸 다 . 학교 에 새로 전학 온 여학생 이 있 었 는데 그 여학생 으로 인하 여 맏 아들 의 태도 가 완전 하 게 변화 되 었 던 것 이 다 . 그리스도인 생애 가 단지 " 하 라 " 와 " 하 지 말 라 " 로 이루어지 는 것 은 아니 다 . 물론 그리스도 와 의 영 적 인 결혼 에 있 어서 도 실제 적 인 육신 적 결혼 에서 와 마찬가지 로 여러 가지 규칙 과 제약 들 이 있 는 것 이 사실 이 다 . 그러나 그러 한 것 들 은 상대방 을 진심 으로 사랑 하 기 때문 에 자연 스럽 게 하 게 되 는 것 들 이 다 . 사랑 하 는 사람 을 위해서 일 하 고 봉사 하 고 희생 하 는 것 은 자신 에게 도 깊 은 행복 을 가져다 준다 . 그러나 세상 에서 가장 행복 해야 할 그리스도인 생애 가 고역 스러운 것 을 억지로 하 는 것 처럼 보이 는 경우 가 얼마나 많 은가 ! 하나님 의 말씀 때문 에 하 고 싶 은 것 을 하 지 못하 고 , 보 고 싶 은 것 을 보 지 못하 며 , 먹 고 싶 은 것 을 먹 지 못한다고 울상 을 지으며 불평 하 는 사람 들 이 얼마나 많 은가 ! 그 들 은 자신 들 이 너무나 많 은 것 들 을 " 포기 " 하 도록 강요 당 한다고 불평 한다 . 진리 에 대한 감사 와 기쁨 이 없 는 그 들 의 삶 때문 에 기독교 신앙 은 온갖 금지 조항 들 을 모아서 강요 하 는 종교 로 보이 게 된다 . 서로 사랑 하 면 그 들 은 상대방 을 위협 하 거나 최후 통첩 을 보낼 필요 가 없 다 . 그 들 은 끊임없이 자신 의 사랑 을 보여 주 고 서로 를 기쁘 게 해 줄 방법 들 을 찾 는다 . 그리스도 를 따르 는 자 들 은 순종 을 짐 으로 느끼 지 않 을 것 이 다 . 하나님 께서 는 성경 에 기록 된 진리 를 끝 까지 따를 사람 들 을 찾 고 계신다 . 하나님 께서 는 무지 한 말 이나 노새 같 은 그리스도인 을 원하 지 않 으신다 . 내 가 너 의 갈 길 을 가르쳐 보이 고 너 를 주목 하 여 훈계 하 리로다 . 너희 는 무지 한 말 이나 노새 같이 되 지 말 지어다 . 그것 들 은 자갈 과 굴레 로 단속 하 지 아니하 면 너희 에게 가까이 오 지 아니하 리로다 . ( 시편 32 : 8 ~ 9 ) 그리스도 교회 의 신앙 은 " 자갈 과 굴레 " 로 단속 받 는 신앙 이 아니 다 . 예수 그리스도 의 은혜 와 사랑 이 너무나 감사 하 기 때문 에 어떻게 하 면 내 가 그분 을 기쁘 시 게 해드릴 수 있 을까 ? 라는 한 가지 목표 를 가지 고 성경 을 탐구 하 는 자 들 은 빛 이 밝 아 질 때 마다 더 밝 은 곳 으로 나아가 게 될 것 이 다 . 그리스도 께 대한 사랑 과 감사 의 정신 이 온 영혼 을 뒤덮 고 있 기 때문 에 그리스도 께서 드러내 주 신 진리 와 원칙 들 이 굴레 가 될 수 없 다 . 이것 이 좁 은 길 을 걷 는 성도 들 의 참 된 경험 이 다 . 건강 : 천식 에 대처 하 는 방법 천식 이 어떤 것 과 관련 이 있 는 질병 인지 를 알아보 고 그 원인 들 이 무엇 이 며 그 해결 방법 은 어떤 것 이 있 는지 알아보 기 로 하 자 . 구약 성경 을 읽 으면 , 하나님 께서 이스라엘 백성 을 애 굽 으로부터 구원 해 내 신 후 에 그 들 에게 건강 지침 과 청결 한 환경 의 중요 성 을 가르쳐 주 시 는 장면 이 나온다 . 죽 은 시체 를 접촉 한 후 지켜야 할 청결 과 세정 에 관한 상세 한 규칙 들 이 있 다 . 또한 배설물 처리 에 대한 특별 한 지침 도 있 다 . 급속 한 전염성 이 있 는 문둥병 에 대처 하 는 방법 에 대한 구체 적 인 지침 들 도 있 다 . 건강 과 위생 에 대한 하나님 의 이러 한 말씀 들 은 당시 의 백성 들 이 그분 의 권고 를 기꺼이 따르 고 신뢰 할 때 에 만 유익 을 얻 을 수 있 었 다 . 천식 역시 위생 이나 청 결과 깊 은 관련 이 있 다 . 국립 도심지 천식 연구회 ( NCICS ) 에서 시행 한 연구 는 아마도 현재 까지 시행 된 가장 큰 규모 의 천식 연구 일 것 이 다 . 1 천 7 백만 달러 가 소요 된 이 프로젝트 에서 가장 위대 한 연구 업적 은 천식 과 바퀴벌레 단백질 사이 의 강한 연관 성 을 발견 해 냈 다는 것 이 다 . 천식 으로 고생 하 는 사람 들 은 바퀴벌레 와 그 배설물 ( Dropping ) 에 비 정상 적 인 면역 반응 을 나타내 는 경향 이 많 다 . 연구 결과 에 의하 면 천식 알레르기 를 일으킬 수 있 는 항원 들 중 에서 바퀴벌레 단백질 이 가장 강력 한 것 으로 나타났 다 . 천식 에 시달리 는 청소년 의 38 % 가 바퀴벌레 에 알레르기 반응 을 보이 는 것 으로 나타났 다 . 이런 연구 결과 들 은 도시 에 거주 하 는 현대인 들 이 왜 천식 에 더 잘 걸리 는지 를 설명 하 는 데 도움 이 된다 . 천식 의 주요 원인 인 도시 대기 속 의 오존 이나 황산화물 , 이산화질소 와 다른 대기 오염 물질 들 외 에 도 , 도시 지역 거주자 들 은 바퀴벌레 단백질 에 노출 될 위험 성 이 한층 더 크 다 . 이러 한 이유 때문 에 천식 은 아동기 부터 가장 흔한 만성 질병 이 며 , 그 발병률 이 꾸준히 증가 하 고 있 다 . 대부분 의 천식 환자 는 지난 10 년 간 45 % 나 증가 했 다 . 선진국 의 천식 환자 들 중 에서 3 분 의 1 은 18 세 미만 이 다 . 1980 년 이래 로 24 세 이하 젊은이 들 중 에서 천식 으로 인한 사망 률 이 급격히 증가 하 여 그 기간 동안 118 % 의 증가 율 을 보였 다 . 어떤 특정 인종 집단 은 다른 인종 보다 훨씬 더 타격 을 입 었 다 . 흑인 아동 과 청년 들 은 그 나이 또래 의 백인 보다 천식 으로 사망 할 확률 이 4 배 에서 6 배 가량 이나 높 았 다 . 바퀴벌레 죽이 기 밀집 한 도시 아파트 같 은 주거 시설 에 거주 하 면 , 우리 자신 뿐 아니 라 이웃 의 불량 한 청결 상태 의 영향 을 받 게 된다 . 연구 보고서 는 청결 한 환경 에 대한 강력 한 필요 성 을 제시 하 였 다 . 연구 에 참가 했 던 전문가 들 은 가정 을 바퀴벌레 단백질 로부터 깨끗 하 게 유지 하 는 데 도움 이 되 는 방법 네 가지 를 제안 하 였 다 . 첫째 , 연막 또는 스프레이 를 사용 하 여 집 이나 아파트 에 있 는 바퀴벌레 를 제거 한다 . 둘째 , 전체 의 바닥 과 카펫 을 모두 세척 하 여 바퀴 벌레 의 단백질 을 제거 한다 . 바퀴벌레 가 생기 는 것 을 예방 하 는 방법 은 바퀴벌레 를 모여들 게 하 는 음식물 을 남겨 두 지 않 는 것 이 다 . 식탁 위 의 음식물 뿐 아니 라 마루 위 의 부스러기 , 쓰레기통 의 음식물 찌꺼기 까지 잘 처리 되 어야 한다 . 셋째 , 식사 한 후 즉시 모든 접근 가능 한 음식물 을 치우 는 것 도 좋 은 방법 이 다 . 남겨 두 고 싶 은 음식 이 있 으면 냉장고 에 보관 하 는 것 이 좋 다 . 버려야 할 음식물 은 분쇄기 로 처리 하 거나 거주지 바깥 에 버림 으로 빨리 제거 하 는 것 이 좋 다 . 마지막 으로 , 바퀴벌레 잡 는 덫 을 설치 한다 . 천식 과 식생활 천식 은 식이 요법 과 특별 한 연관 이 있 는 질환 이 다 . 천식 을 치료 하 는데 있 어서 식생활 은 매우 중요 한 역할 을 한다 . 동물 성 식품 이 전혀 섞이 지 않 은 완전 한 채 식 은 천식 환자 들 의 약물 투여 필요 성 을 감소 시키 는 것 으로 나타났 다 . 평균 12 년 정도 기관지 천식 을 앓 았 던 35 명 의 환자 들 을 대상 으로 연구 가 실시 되 었 는데 모든 참가자 들 은 장기간 천식 에 대한 약 을 복용 하 고 있 었 다 . 그 중 에 20 명 은 프레드니솔론 과 같 은 가장 강력 한 코티 존 유형 의 약 을 쓰 고 있 었 다 . 이런 복합 조제약 은 천식 을 잘 다스리 기 도 하 지만 장기간 투약 할 경우 상당 한 부작용 을 초래 한다 . 연구 팀 은 35 명 의 만성 천식 환자 들 중 3 분 의 2 이상 에게 1 년 동안 동물 성 식품 이 완전 하 게 배제 된 채식 식사 를 하 도록 했 다 . 영양 프로그램 을 따른 거의 모든 환자 가 다음 과 같이 상당 한 회복 을 보였 다 . - 4 개월 동안 환자 들 가운데 71 % 의 상태 가 호전 됨 - 1 년 후 환자 들 중 92 % 의 상태 가 호전 됨 일반 적 으로 신체 기능 이 향상 되 면 천식 증상 은 감소 하 는데 , 환자 들 은 다음 과 같 은 테스트 에서 상당 한 회복 과 향상 이 나타났 다 . 스트레스 검사 , 폐 기능 검사 , 신체 적 인 일 을 할 수 있 는 능력 그리고 혈액 검사 에서 눈 에 띄 는 변화 가 생겼 다 . IgE 수치 를 포함 하 여 혈액 검사 결과 역시 향상 되 었 는데 이 는 알레르기 가 호전 되 고 있 음 을 나타낸다 . 더욱이 거의 대부분 의 환자 가 천식 약물 의 투약 양 을 상당히 감소 시킬 수 있 었 다 . 연구원 들 은 다음 과 같 은 결론 을 내렸 다 . 대체 치료 요법 에 관심 이 있 고 약물 투약 의 부작용 을 우려 하 던 환자 들 은 증상 이 호전 됐으며 , 이러 한 식이 요법 으로 전통 적 인 약물 투약 방법 을 대체 할 수 있 다 . 이러 한 결론 은 천식 환자 들 이 자신 의 건강 상태 를 식이 요법 으로 호전 시키 고 , 약물 투약 을 중단 하 거나 감소 시킬 수 있 음 을 시사 해 준다 . 천식 에 채식 요법 이 유효 한 이유 중 의 하나 는 음식물 알레르기 가 감소 되 기 때문 인 것 으로 생각 된다 . 존스 홉킨스 대학 연구원 들 은 최근 음식물 알레르기 가 아동기 의 천식 을 악화 시키 는 데 주된 역할 을 한다는 사실 을 발견 했 다 . 폐 기능 측정 결과 , 천식 발병 가능 성 이 있 는 아동 들 은 알레르기 를 일으키 는 식품 에 대한 호흡기 의 과민 반응 이 더 민감 해 지 는 것 으로 나타났 다 . 이러 한 과민 반응 은 호흡기 의 경련 으로 천식 발작 이 일어나 게 되 는 것 이 다 . 일반 적 으로 이러 한 천식 발병 가능 성 이 있 는 아동 들 은 식단 에서 질환 을 악화 시키 는 음식물 을 제외 시키 지 않 는 한 천식 이 호전 되 지 않 는다 . 콩 이나 밀 은 알레르기 위험 율 이 높 은 식품 이 다 . 이런 식품 은 그 자체 로 는 유익 하나 이것 을 매일 먹 는 것 은 알레르기 의 원인 이 될 수 있 다 . 알레르기 전문의 들 은 알레르기성 식품 에 계속 해서 반복 노출 되 는 것 은 알레르기 의 유발 원인 이 될 수 있 다고 생각 한다 . 아동기 알레르기 를 유발 시키 는 식품 으로 지목 되 는 것 은 계란 과 우유 와 생선 이 다 . 이런 알레르기 를 유발 하 는 음식 들 은 식단 에서 제외 시켜야 한다 . 환자 들 을 치료 해 온 경험 에 비춰 보 면 , 유제품 은 알레르기 를 가장 많이 악화 시키 는 식품 이 다 . 이러 한 경험 은 의학 보고서 들 과 도 거의 일치 한다 . 유제품 은 피부 알레르기 에서 급성 알레르기 반응 에 이르 기 까지 모든 알레르기 문제 와 연관 성 이 있 다 . 알레르기 와 천식 이 관련 이 있 기 때문 에 기관지 천식 환자 들 은 채식 으로 의 전환 을 심각 하 게 고려 해 봐야 한다 . 또한 흔히 사용 하 는 특정 식품 ( 우유 , 계란 , 콩 , 밀 ) 에 거듭 노출 되 는 것 을 피하 는 것 이 좋 다 . 채식 을 하 면 염증 성 인 류코트리엔 과 프로스타글란딘 이 적 게 생성 된다 . 또한 현미 와 같이 정제 되 지 않 은 식품 을 섭취 하 는 사람 들 은 염분 을 덜 섭취 하 는 경향 이 있 다 . 소금 이 많이 함유 된 식단 도 천식 을 악화 시키 기 때문 에 균형 진 채식 을 하 는 것 이 좋 다 . 바이블 맨 : 바로 의 마음 을 강퍅 하 게 하 신 이유 는 무엇 인가요 ? 출애굽기 10 장 1 - 2 절 에 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 바로 에게 로 들어가 라 . 내 가 그 의 마음 과 그 신하 들 의 마음 을 완강 케 함 은 나 의 표징 을 그 들 중 에 보이 기 위함 이 며 , 너 로 내 가 애 굽 에서 행한 일 들 , 곧 내 가 그 가운데 서 행한 표징 을 네 아들 과 네 자손 의 귀 에 전하 게 하 려 함 이 라 . 라고 되 어 있 습니다 . 왜 하나님 께서 는 자신 의 표징 을 나타내 기 위해 바로 의 마음 을 강퍅 하 게 하 셨 나요 ? 바로 도 하나님 께서 지으신 피조물 인데 , 또 다른 천하 보다 귀한 영혼 을 파멸 시키 시 는 하나님 은 어떤 하나님 인지 정말 궁금 합니다 . 답변 : 성경 에 는 서로 반대 되 는 것 처럼 보이 는 말씀 이 종종 나옵니다 . 출애굽기 9 장 에 나오 는 말씀 과 디모데 전서 2 장 에 나오 는 말씀 역시 서로 반대 가 되 는 것 처럼 보입니다 . 그러나 여호와 께서 바로 의 마음 을 강퍅 하 게 하 셨 으므로 그 들 을 듣 지 아니하 였으니 , 여호와 께서 모세 에게 말씀 하 심 과 같 더라 . ( 출 9 : 12 ) 하나님 은 모든 사람 이 구원 을 받 으며 진리 를 아 는 데 이르 기 를 원하 시 느니라 . ( 딤 전 2 : 4 ) 출애굽기 9 장 에서 는 하나님 께서 바로 의 마음 을 강퍅 하 게 하 셨 다고 하 였 는데 , 디모데 전서 2 장 에 는 하나님 께서 모든 사람 이 구원 에 이르 기 를 원한다고 기록 되 어 있 습니다 . 이 두 가지 말씀 중 에서 어떤 것 이 진리 일까요 ? 어떤 것 을 버리 고 어떤 말씀 을 취해야 할까요 ? 하나님 의 말씀 은 어떤 것 은 버리 고 어떤 것 은 취하 는 방법 으로 해석 하 면 안 됩니다 . 왜냐하면 하나님 의 말씀 은 그 자체 가 진리 이 기 때문 입니다 . 성경 에서 이렇게 상반 되 는 것 처럼 보이 는 말씀 이 있 을 때 , 우리 는 그 두 말씀 의 의미 를 연결 시켜 주 는 성경 절 을 찾 아야 합니다 . 우리 는 이 두 가지 성경 절 의 의미 를 연결 시켜 주 는 말씀 을 사무엘 상 6 장 에서 찾 을 수 있 습니다 . 애 굽 인과 바로 가 그 마음 을 강 팍 케 한 것 같이 어찌하 여 너희 가 너희 마음 을 강 팍 케 하 겠 느냐 ? 그 가 그 들 중 에서 기이 하 게 행한 후 에 , 그 들 이 백성 을 가 게 하 므로 백성 이 떠나 지 아니하 였 느냐 ? ( 삼상 6 : 6 ) 출애굽기 9 장 에 나오 는 하나님 께서 바로 의 마음 을 강 팍 케 하 셨 다는 말씀 의 참 된 의미 는 사무엘 상 6 장 의 말씀 에 나오 는 대로 애 굽 인과 바로 스스로 그 마음 을 강퍅 하 게 하 였 다는 것 이 며 , 이것 이 성경 전체 에 나타난 진리 와 하나님 의 성품 과 도 조화 를 이룹니다 . 하나님 께서 어떤 사람 의 마음 을 강퍅 하 게 만들 어서 그 사람 이 구원 받 을 수 없 도록 하 신다는 가르침 은 예정 론 의 오류 와 도 연결 될 수 있 는 잘못 된 해석 일 뿐 아니 라 예수 그리스도 의 십자가 와 도 조화 를 이룰 수 없 으며 , 전혀 논리 적 이 지 도 않 은 해석 입니다 . 마태복음 에 나오 는 씨 뿌리 는 자 와 씨앗 의 비유 에서 확인 할 수 있 는 것 과 같이 어느 땅 ( 토양 ) 으로 비유 된 각 사람 의 마음 이 하나님 의 복음 ( 씨앗 ) 을 어떻게 받아들이 느냐 에 따라 구원 이 결정 되 는 것 입니다 . 이 와 마찬가지 로 바로 의 마음 이 강퍅 하 게 된 것 도 하나님 께서 하 신 일 이 아니 라 , 바로 스스로 가 선택 하 고 결정 한 결과 입니다 . 하나님 께서 는 아론 과 모세 를 통해서 여러 번 반복 하 여 진리 를 보여 주 셨 고 , 부인 할 수 없 는 기적 을 통하 여 그 마음 에 호소 하 셨 습니다 . 바로 의 마음 을 부드럽 게 하 고 굴복 시켜서 , 이스라엘 백성 을 해방 시키 고자 하 시 는 하나님 의 뜻 에 협력 하 도록 계속 해서 빛 을 주 셨 습니다 . 그러나 하나님 의 뜻 과 거룩 한 능력 이 반복 하 여 나타 날수록 그 는 더욱 더 단호 하 게 자신 이 원 하 는 길 을 가 기 로 결심 했 습니다 . 욕심 을 버리 고 진리 를 받아들이 기 를 거절 함 에 따라 그 양심 이 무감각 해질 때 까지 바로 는 빛 을 무시 하 고 거부 하 였으며 , 그 결과 하나님 께 로부터 오 는 빛 은 거두 어 졌 습니다 . 그러므로 바로 의 마음 을 강퍅 하 게 한 것 은 그 스스로 의 저항 이 었 습니다 . 주 여호와 의 말씀 에 나 의 삶 을 두 고 맹세 하 노니 , 나 는 악인 의 죽 는 것 을 기뻐하 지 아니하 고 악인 이 그 길 에서 돌이켜 떠나 서 사 는 것 을 기뻐하 노라 . 이스라엘 족 속아 돌이키 고 돌이키 라 . 너희 악한 길 에서 떠나 라 . 어찌 죽 고자 하 느냐 하 셨 다 하 라 . ( 겔 33 : 11 ) 태양 빛 은 그것 을 받 는 물질 의 본성 이 어떠 한 가 에 따라서 각기 다른 반응 을 나타냅니다 . 예 를 들 어 , 태양 빛 은 밀랍 은 녹이 지만 진흙 은 오히려 굳 게 만듭니다 . 하나님 의 영 이 역사 하 시 는 영향 도 그것 을 대하 는 각 사람 의 마음 의 상태 에 따라 각기 다른 결과 를 나타냅니다 . 가난 하 고 애 통해 하 는 심령 을 가진 사람 은 하나님 의 성령 이 그 의 마음 을 회심 과 구원 으로 인도 하 실 때 그것 을 감사 와 겸비 로 받아들이 지만 , 완고 한 고집 과 이기심 에 사 로 잡혀 있 는 사람 은 그것 에 저항 하 여 싸움 으로써 그 의 마음 을 점점 더 강퍅 하 게 합니다 . 하나님 의 자비 가 각 사람 에게 똑같이 나타나 도 , 스스로 의 선택 에 따라서 어떤 사람 은 구원 과 생명 으로 , 다른 사람 은 심판 과 사망 으로 인도 되 는 것 입니다 . 창조 교실 : 꽃 과 식물 에 들 어 있 는 비밀 색소 형형색색 의 아름다운 색깔 로 피어나 자태 를 뽐내 고 있 는 예쁜 꽃 들 , 그리고 푸른 식물 들 ! 어떻게 꽃 들 과 식물 들 은 이렇게 저마다 서로 다른 색 을 지니 고 있 을까요 ? 그 비밀 을 실험 을 통해 한 번 알 아 볼까요 ? 빨간 장미꽃 잎 이나 붉 은 양배추 잎 을 한 움큼 따 서 콩콩 찧 어 액즙 을 쥐 어 짜낸 다음 , 그 즙 을 ( 물 로 희석 하 여 ) 시험관 에 따르 고 식초 한 방울 떨어뜨려 보 세요 . 금방 붉 게 변합니다 . 다음 은 거기 에다 양잿물 ( 수산화 나트륨 , NaOH ) 한 두 방울 을 넣 어 보 세요 . 그러면 또 금방 푸른색 으로 바뀐 답니다 . 정말 요술 같 지요 ? 이 실험 을 통해 꽃물 이 산성 에서 는 붉 은 색 으로 , 알칼리 성 에서 는 푸른색 으로 바뀐다는 것 을 알 수 있 습니다 . 이 두 재료 말 고 도 포도 껍질 , 검은콩 , 홍차 , 버찌 , 제비꽃 , 철쭉 , 나팔꽃 , 당근 도 실험 을 하 면 똑같 은 결과 가 나온답니다 . 꽃잎 과 식물 속 에 과연 어떤 물질 이 들 어 있 기에 이런 변화무쌍 한 요술 을 부리 는 것 일까요 ? 그것 은 안토시아닌 때문 이 랍니다 . 안토시아닌 ( Anthocyanin ) 은 고등 식물 의 잎 , 줄기 , 뿌리 , 꽃 , 과일 등 어느 조직 에서 나 생성 되 는 수용성 물질 이 지만 , 주로 과일 과 꽃 에 많 으며 , 세포 의 액포 ( Cell vacuole ) 속 에 들 어 있 습니다 . 이 물질 은 화청소 ( 花 靑素 ) 라고 불리 는데 , 이것 은 플라보노이드 ( Flavonoids ) 계 물질 로 냄새 와 맛 이 거의 없 습니다 . 안토시아닌 이 많이 든 과일 의 예쁜 색 은 동물 을 유인 하 여 과실 을 먹 게 하 므로 씨앗 을 퍼뜨리 게 하 고 , 꽃 의 고운 색 은 곤충 을 끌어들여 수분 ( 受粉 , 꽃 가루받이 ) 하 게 하 며 , 알록달록 한 여린 이파리 에서 는 이것 이 강한 자외선 을 막 는 햇빛 가리개 ( Sunscreen ) 역할 을 한답니다 . 그 뿐 아니 라 식물 세포 속 에 생기 는 활성산소 ( Reactive oxygen species ) 를 없애 는 항산화제 ( 抗 酸化 劑 , Antioxidants ) 로 작용 하 지요 . 그래서 안토시아닌 이 듬뿍 든 블루베리 , 체리 , 흑미 ( 黑米 ) , 포도 , 붉 은 양배추 와 같이 진한 색 을 띤 것 들 이 사람 몸 에 좋 은 것 입니다 . 그런데 화청소 가 가장 많이 든 것 은 검정콩 이 라네요 . 그리고 가을 단풍 이 붉 은 것 도 바로 안토시아닌 때문 이 라고 합니다 . 붉 은 꽃 을 피우 는 산 성 식물 은 그 꽃잎 을 구성 하 는 세포 가 산 성 이 며 , 푸른색 계통 의 꽃 은 알칼리 성 이 라는 것 을 실험 을 통해 다 아셨 지요 ? 그렇 다면 빨간 꽃 과 푸른 계통 의 꽃 이 아닌 노란색 꽃 은 어떨까 요 ? 노란 색은 안토시아닌 ( 화청소 ) 과 아무런 관계 가 없 으며 , 카로티노이드 ( Carotenoid ) 라는 색소 때문 이 랍니다 . 이것 은 당근 이나 귤 등 의 색깔 을 결정 하 는 것 입니다 . 어떻게 꽃 이나 식물 에 는 신기 한 색소 들 이 들 어 있 을까요 ? 이렇게 예쁜 색깔 을 이 들 에게 넣 어 주 신 분 은 누구 일까요 ? 신앙 : 1 부 - 어두워져 가 는 현대 기독교 현대 기독교 교회 들 의 실상 을 보 면서 영 적 으로 깨 어 있 고 진실 한 많 은 그리스도인 은 교회 의 장래 를 걱정 하 고 있 다 . 교인 을 내 적 으로 변화 시키 고 , 임박 한 주 님 의 재림 을 위해 준비 하 게 만드 는 대신 , 눈 에 보이 는 외 적 인 교회 성장 과 현세 의 축복 과 기복 신앙 만 을 강조 하 고 , 세속 적 인 것 에 만 치우치 고 있 는 현대 교회 의 허상 을 너무 잘 알 고 있 기 때문 이 다 . 영 적 으로 굶주리 고 공허 한 사람 을 먹이 고 변화 시킬 참 된 진리 와 복음 의 능력 이 결여 된 현대 기독교 는 , 이제 영성 이 결여 된 공허 한 예배 , 형식 과 사교 적 인 활동 에 만 치우치 는 신앙 , 감정 에 치우치 도록 선동 하 는 집회 , 교회 안 으로 속속히 도입 되 는 여러 가지 형태 의 세속 적 인 방법 을 통하 여 온전 한 그리스도인 을 배출 하 는 대신 하나님 의 모습 을 닮 지 않 은 기형아 를 출산 하 고 있 는 가짜 복음 의 산실 이 되 었 다 . 하나님 께서 진리 와 복음 을 주 신 데 에 는 한 가지 목적 밖 에 없 다 . 그것 은 타락 한 인간 이 죄 로부터 구원 을 받 고 , 처음 창조 받 았 던 때 , 곧 하나님 의 형상 으로 지음 을 받 았 던 창조 당시 의 온전 한 인간 으로 회복 되 어 , 잃어버린 본향 을 되찾 고 그 회복 된 본향 에서 하나님 과 영원히 함께 살 수 있 게 만드 는 것 이 다 . 그런 이유 로 하나님 께서 는 구원 을 얻 을 수 있 는 귀중 한 진리 와 복음 을 그분 의 말씀 인 성경 에 기록 하 셨 고 , 그 말씀 을 통하 여 구원 의 길 과 방법 을 찾 도록 계획 하 셨 던 것 이 다 . 그러나 이 참 된 복음 과 귀중 한 진리 들 은 , 소위 신학자 와 지도자 라고 불리 는 사람 들 의 인간 적 인 유전 과 가르침 에 의해 왜곡 되 고 변질 되 어 , 이 변질 된 반쪽 복음 만 으로 는 하나님 께서 원 하 시 는 온전 한 인간 으로 변화 될 수 없 게 되 고 말 았 다 . 하나님 께서 는 매우 답답 하 고 억울 한 상황 에 처해 계신다 . 인간 에 의해 변질 된 복음 은 사랑 의 하나님 의 속성 을 완전히 다른 모습 으로 뒤틀 어 놓 았 으며 , 그분 의 공의 와 자비 와 지혜 를 , 더 나아가 그분 의 놀라운 구원 의 계획 과 구속 의 역사 를 완전히 왜곡 시켜 놓 았 다 . 그렇게 잘못 전해 지 고 표현 된 진리 와 복음 때문 에 하나님 께서 는 답답 하 고 억울 하 신 것 이 다 . 지금 현재 기독교 교회 들 에서 전해 지 고 있 는 가짜 복음 인 반쪽 복음 의 가르침 들 은 하나님 의 진정 한 구속 의 계획 과 그분 의 사랑 의 성품 에 대해 눈 을 멀 게 하 여 , 하나님 을 올바로 알 지 못하 게 만든 다 . 하나님 을 올바로 알 지 못하 면 올바른 신앙 생활 을 할 수 없 고 , 올바른 복음 을 알 지 못하 면 올바른 영 적 경험 을 가질 수 없 다 . 그러므로 잘못 된 가르침 을 받 은 많 은 그리스도인 이 자신 의 진정 한 영 적 인 상태 와 구원 의 계획 을 깨닫 지 못하 게 되 고 , 또 올바른 영 적 인 경험 을 하 지 못해서 다가오 는 심판 과 재림 을 위해 준비 되 기 어렵 게 한다 . 하나님 의 억울 하 심 을 풀 어 드려야 한다 . 왜곡 되 고 변질 된 복음 은 회복 되 어야 한다 . 하나님 의 온전 한 복음 이 제시 되 어야 한다 . 올바른 복음 을 알 지 못하 고 오류 의 어두움 가운데 신음 하 고 있 는 영혼 들 을 구해야 한다 . 누가 그 일 을 할 것 인가 ? 올바른 복음 을 알 고 , 그 진리 와 참 된 복음 에 의해 온전히 변화 된 하나님 의 자녀 들 만 이 그 일 을 할 수 있 다 . 종교 개혁 운동 은 아직 끝나 지 않 았 다 . 오류 를 밝히 고 진리 의 영원 한 복음 이 높이 들려져야 한다 . 하나님 의 복음 을 회복 시키 고 , 하나님 의 억울 하 심 을 풀 어 드릴 사람 이 필요 하 다 . 복음 으로 온전히 변화 함 을 입 은 산 증인 이 나타나 야 한다 . 마지막 하나님 의 증인 들 이 준비 되 어야 바벨론 을 향한 큰 소리 외침 을 할 수 있 고 , 그래서 주 님 께서 재림 하 시 고 이 세상 의 끝 이 올 수 있 는 것 이 다 . 신앙 : 2 부 - 하나님 께서 우리 의 운명 을 미리 정해 놓 으셨다는 오해 하나님 을 억울 하 시 게 하 는 가르침 중 에 가장 주된 것 은 예정설 이 다 . 이것 은 하나님 의 사랑 과 자비 의 성품 을 완전히 오해 하 게 만드 는 것 이 다 . 물론 종교 암흑 시대 에 성행 했 던 , 교회 와 교황 이 구원 을 준다는 가르침 과 사상 에 반대 하 고 구원 을 주 시 는 분 은 오직 하나님 이 시 라는 점 을 강조 하 기 위하 여 역설 로 예정설 을 주장 하 게 된 칼빈 의 의도 를 참작 해 준다고 하 더라도 , 이 교리 가 얼마나 하나님 의 구원 의 계획 과 성경 에 나타난 구원 론 에 전면 적 으로 배치 되 는지 , 그리고 얼마나 신앙 에 큰 해 를 끼치 고 있 는지 알 수 없 다 . 모든 편견 을 내려놓 고 진실 하 고 겸손 한 마음 으로 이 주제 에 대하 여 함께 연구 해 보 기 로 하 자 . 요한 칼빈 의 예정설 구체 적 으로 기독교 에 예정설 을 주장 해서 체계 화 시킨 대표 적 인 인물 은 요한 칼빈 이 다 . 하나님 께서 구원 받 을 사람 과 멸망 받 을 사람 을 미리 예정 해 놓 으셨다는 것 , 즉 , 하나님 께서 천국 에 갈 사람 과 지옥 에 갈 사람 을 미리 예정 해 놓 으셨다는 것 이 예정설 이 다 . 요한 칼빈 은 " 모든 것 이 동일 한 상태 에서 창조 되 지 않 았 다 . 오히려 그분 의 영원 하 고 바뀔 수 없 는 계획 에 따라 어떤 자 들 은 영생 으로 예정 되 고 , 어떤 자 들 은 저 주로 예정 되 었 다 " 라고 주장 하 였 다 . 예정설 의 원조 어거스틴 사실 , 예정설 의 원조 는 어거스틴 ( Aulelius Augustinus ; 354 - 430 ) 이 다 . 그 는 하나님 께서 인류 에게 선택 의 자유 를 주 셨 다는 중요 한 진리 를 간과 함 으로써 , 하나님 께서 어떤 사람 에게 는 영원 한 생명 , 어떤 사람 에게 는 영원 한 멸망 가운데 있 도록 정해 놓 으셨다는 예정설 을 세우 게 되 었 다 . 이교도 인 아버지 를 가졌 던 어거스틴 은 이교 의 사상 에 물들 어 있 다가 중간 에 기독교 로 개종 했 기 때문 에 , 성경 에 나타난 중요 한 사상 , 즉 모든 사람 은 자기 의 의지 를 자유 롭 게 사용 해서 선 과 악 중 의 어떤 하나 를 선택 할 수 있 다는 사상 을 도무지 이해 할 수 없 었 다 . 아버지 가 가졌 던 이교 의 영향 으로 인하 여 , 하나님 을 절대 적 이 고 독재 적 인 신 으로 만 이해 했 던 어거스틴 은 , 인간 에게 선택 의 자유 를 허락 하 시 는 하나님 의 모습 은 받아들이 기 에 너무나 어려운 사상 이 었 던 것 이 다 . 그 는 성경 에서 어떤 사람 은 구원 을 받 고 , 어떤 사람 은 구원 을 얻 지 못하 는 모습 을 보 면서 , 이러 한 장면 을 자신 이 가지 고 있 던 신학 적 개념 에 끼워 맞추 기 시작 하 였 는데 , 이것 이 바로 예정설 의 시작 이 되 었 다 . 예정설 은 후 에 종교 개혁자 이 며 감리교 회의 창시자 인 요한 웨슬리 가 그 모순 을 밝히 드러내 면서 주춤 하 였었 지만 , 칼빈 이 정립 시키 고 주창 한 이 예정설 을 믿 는 어거스틴 의 후예 들 은 아직 도 교회 안 에 남 아서 많 은 영향 을 끼치 고 있 다 . 하나님 의 억울 하 심 풀 어 드리 기 1 . 모두 구원 에 이르 기 를 원하 시 는 하나님 예정설 은 하나님 의 사랑 의 성품 과 뜻 에 전면 적 으로 배치 되 는 사상 이 다 . 예정설 은 아무 도 멸망 치 않 고 구원 에 이르 기 를 원하 시 는 사랑 의 하나님 을 억울 하 게 만든 다 . 하나 밖에 없 는 독생자 아들 을 내어주 시 기 까지 우리 를 사랑 하 신 , 우리 의 구원 을 위하 여 하늘 의 보화 를 모두 쏟 아 부으신 하나님 의 사랑 의 모습 을 왜곡 시키 는 논리 인 것 이 다 . 사랑 의 하나님 께서 는 인간 이 불순종 하 고 타락 하 자마자 인간 을 구원 하 시 기 위하 여 구속 의 방안 을 마련 하 셨 는데 , 그것 은 하나님 의 아들 독생자 예수 그리스도 를 인간 의 죄 를 대신 하 여 대속 의 죽음 을 죽 게 하 시 는 것 이 었 다 . 이것 은 쉽 지 않 은 결정 이 었 다 . 하나님 과 동등 하 신 분 , 신 이 신 아들 하나님 이 인간 의 본성 을 취하 시 고 이 땅 에 오 시 는 것 도 힘든 결정 이 었 고 , 하나님 아버지 께서 자신 의 분신 과 똑같 은 아들 하나님 을 죽 게 내 어 주 시 는 것 도 매우 고통 스럽 고 어려운 결정 이 었 다 . 누 가 , 어떤 사람 이 자신 의 아들 을 흉악 한 범죄자 의 죄 를 속해 주 기 위하 여 대신 하 여 죽 게 할 수 있 겠 는가 ? 그러나 사랑 의 하나님 아버지 께서 는 죄지 은 사람 , 보잘것없 고 무 가치 한 사람 들 을 위해 귀하 신 아들 독생자 예수 님 을 죽 게 내 어 주 셨 다 . 그 뿐 만 아니 라 예수 님 께서 십자가 에서 죽음 을 당하 실 때 , 검 은 구름 과 흑암 으로 자신 을 감싸 시 고 십자가 주위 에서 예수 님 과 함께 고통 을 당하 셨 다 . 타락 한 인류 를 위한 얼마나 놀라운 사랑 인가 ! 예정설 은 죽음 을 불사 하 고 죄지 은 사람 들 모두 를 구원 하 시 려는 하나님 의 자비 와 사랑 의 의도 를 완전히 오도 하 고 있 다 . 2 . 예정 하 심 의 정확 한 의미 예정설 의 기초 가 되 고 있 는 사도 바울 의 예정 하사 라는 구절 의 정확 한 의미 는 무엇 인가 ? 바울 은 하나님 께서 사람 의 선택 권 을 무시 한 채 , 누구 는 구원 받 을 것 이 고 , 누구 는 아무리 잘 믿 으려고 해도 멸망 당하 게 될 것 이 라는 식 의 예정설 을 믿 거나 가르친 적 이 없 다 . 바울 이 말 한 미리 예정 하 셨 다는 의미 는 하나님 께서 모든 사람 이 회개 하 여 구원 에 이르 기 를 원하 신다는 하나님 의 사랑 의 마음 을 표현 한 것 이 다 . 그 기쁘 신 뜻대로 우리 를 예정 하 사 예수 그리스도 로 말미암 아 자기 의 아들 들 이 되게 하 셨으니 . ( 엡 1 : 5 ) 사도행전 2 장 23 절 도 하나님 의 미리 아신 대로 예정 하 셨 다고 말 하 고 있 다 . 그 가 하나님 의 정하신 뜻 과 미리 아신 대로 내 어 준 바 되 었 거늘 , 너희 가 법 없 는 자 들 의 손 을 빌 어 못 박 아 죽였 으나 . 다시 말 해서 , 하나님 께서 는 전지전능 하 시 기 때문 에 우리 가 그렇게 할 것 을 미리 알 고 계시 다는 뜻 이 다 . 베드 로 전서 1 장 2 절 에서 도 같 은 의미 의 말씀 을 발견 하 게 된다 . 곧 하나님 아버지 의 미리 아심 을 따라 성령 의 거룩 하 게 하심 으로 순종 함 과 예수 그리스도 의 피 뿌림 을 얻 기 위하 여 택하 심 을 입 은 자 들 에게 편지 하 노니 , 은혜 와 평강 이 너희 에게 더욱 많 을지어다 . 이 와 같 은 말씀 들 은 우리 를 향한 하나님 의 뜻 을 말씀 한 것 이 지 , 우리 의 선택 이나 자유 의지 를 무시 하 고 강제 로 구원 하 신다는 의미 가 아니 며 , 오히려 하나님 께서 미리 부터 모든 것 을 아 시 고 계시 기 때문 에 그러 한 표현 을 쓴 것 이 다 . 그러므로 이것 의 올바른 의미 는 예지 예정 이 다 . 예정설 을 믿 게 될 때 , 그리스도인 은 여러 가지 모순 에 부딪히 게 된다 . 만일 어떤 그리스도인 이 자신 의 구원 이 이미 확정 되 었 다는 예정설 을 받아들일 경우 , 그 는 유혹 과 죄 를 극복 해야 할 필요 를 느끼 지 않 게 되 며 , 다른 영혼 을 위하 여 전도 해야 할 이유 도 이해 하 지 못하 게 되 고 , 죄 와 세속 의 종 으로 살 고 있 으면서 도 여전히 자신 은 구원 받 았 다는 두려운 착각 을 갖 게 된다 . 성경 의 정확 한 가르침 은 , 각자 의 자유 선택 에 따라서 진리 에 순종 하 는 자 들 은 영생 에 이르 고 , 불순종 하 며 죄 된 삶 을 고집 하 는 자 들 은 결국 멸망 당하 게 될 것 이 라는 것 이 다 . 성경 은 계속 적 으로 죄 에 머물러 있 기 로 고집 하 는 자 들 에 대하 여 다음 과 같이 경고 하 고 있 다 . 우리 가 진리 를 아 는 지식 을 받 은 후 짐짓 죄 를 범한 즉 , 다시 속죄 하 는 제사 가 없 고 , 오직 무서운 마음 으로 심판 을 기다린 것 과 대적 하 는 자 를 소멸 할 맹렬 한 불 만 있 으리라 . ( 히 10 : 26 ~ 27 ) 다음 의 성경 절 을 보 아서 라도 오히려 하나님 께서 는 모든 사람 이 구원 받 도록 예정 해 놓 으셨 다 . 그러나 어떤 이 들 은 멸망 을 선택 하 고 성령 의 음성 을 거절 하 는 것 이 다 . 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 , 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 . ( 요 3 : 16 ) 하나님 께서 는 모든 사람 이 구원 을 받 으며 진리 를 아 는 데 이르 기 를 원하 시 느니라 . ( 딤 전 2 : 4 ) 주 여호와 의 말씀 에 나 의 삶 을 두 고 맹세 하 노니 , 나 는 악인 의 죽 는 것 을 기뻐하 지 아니하 고 악인 이 그 길 에서 돌이켜 떠나 서 사 는 것 을 기뻐하 노라 . ( 겔 33 : 11 ) 신앙 : 3 부 - 한 번 구원 받 으면 영원히 구원 받 는다는 오해 한 번 구원 받 으면 영원히 구원 받 는다 ( Once saved , Always saved ) 는 가르침 은 , 역시 인간 에게 자유의지 를 주 시 고 선택 의 자유 를 존중 하 시 는 , 강요 하 지 않 으시 는 사랑 의 하나님 을 매우 억울 하 게 만드 는 가르침 중 하나 이 다 . 구원 하 시 는 하나님 의 은혜 와 사랑 을 과신 한 나머지 영원 한 구원 이 라는 개념 에서 주장 하 고 있 는 이 가르침 은 많 은 사람 을 잘못 인도 하고 있 다 . 한 번 구원 받 으면 영원히 구원 받 는다는 가르침 기독교회 에 자리 잡 고 있 는 한 번 구원 받 으면 영원히 구원 받 는다 . 는 주장 은 보통 영원 구원 이 라고 불린다 . 이 가르침 은 사람 이 한 번 진실 한 신자 가 되 면 그 가 믿 음 을 잃 는다는 것 ( 영원히 , 적어도 ) 은 불 가능 하 며 , 그러므로 그 가 구원 을 잃 는다는 것 은 불 가능 하 다는 것 이 다 . 이러 한 견해 는 칼빈 이 주장 하 는 5 대 진리 의 하나 로서 , 하나님 께서 창조 이전 에 완전히 타락 한 사람 중 누구 를 구원 하 실 것 인지 를 무조건 결정 하 시 고 , 정한 때 가 되 면 하나님 께서 그 들 을 저항 할 수 없 도록 부르 시 고 , 그 들 에게 믿음 의 선물 을 주 신다고 하 는 교리 이 다 . 하나님 의 억울 하 심 풀 어 드리 기 1 . 자유의지 를 주 신 사랑 의 하나님 한 번 구원 받 으면 영원히 구원 받 는다 . 는 가르침 처럼 공의 로우 시 고 지혜 로우신 하나님 의 성품 을 잘못 나타내 는 것 은 없 다 . 기독교 에 확실 한 교리 로 자리매김 하 고 있 는 이 가르침 은 예정설 이 낳 은 또 하나 의 오류 이 다 . 하나님 은 사람 들 이 너무 보잘것없 고 유한 한 존재 지만 , 그분 의 형상 대로 지음 을 입 은 사랑 의 창조물 인 사람 들 에게 자유의지 를 주 시 고 , 또 이 자유의지 를 존중 하 시 는 하나님 이 시 다 . 우리 가 섬기 는 분 은 사랑 의 신 이 다 . 하나님 께서 는 독재자 가 아니 시 다 . 하나님 께서 우리 를 그분 마음대로 조종 할 수 있 는 로봇 으로 만들 지 않 으셨 다 . 하나님 께서 주 신 이성 과 자유의지 로 스스로 모든 것 을 선택 하 고 결정 할 수 있 도록 우리 를 창조 하 셨 다 . 그것 은 사랑 의 의지 에서 나온 하나님 의 결정 이 었 다 . 강요 나 강압 이나 강제 를 통해서 는 올바른 교제가 성립 될 수 없 다 . 사랑 과 무한 한 자유 안 에서 만 이 자발 적 으로 우러 나오 는 사랑 의 교제 와 관계 가 성립 될 수 있 는 것 이 다 . 하나님 의 사랑 을 이해 하 고 , 그 사랑 안 에서 자원 하 여 하나님 을 섬기 는 사랑 의 교제 와 섬김 을 하나님 께서 는 원 하 셨 던 것 이 다 . 사람 에게 주어진 자유의지 와 선택 의 결정 권 이 사람 의 범죄 와 타락 을 가져올 가능 성 이 있 음 을 아 시 고 도 , 강요 하 시 지 않 는 사랑 의 하나님 께서 는 만일 의 비상사태 를 위해 사람 을 구원 하 실 계획 까지 세워 놓 으시 고 우리 에게 귀중 한 선택 권 을 주 셨 다 . 한번 구원 받 으면 영원히 구원 받 는다 . 는 오류 의 가르침 은 이런 사랑 의 하나님 을 얼마나 왜곡 되 게 나타내 고 있 는가 ! 생각 하 고 판단 하 여 선택 할 수 있 는 능력 은 하나님 께서 사람 에게 주 신 놀라운 선물 이 다 . 그러나 이 선택 력 은 동시 에 자유 와 막중 한 책임 을 사람 들 에게 주 고 있 다 . 인류 의 시조 의 범죄 와 타락 으로 인해 죄 로 기울어지 는 성향 과 유전 적 인 연약 성 을 타고나 는 점 에 있 어서 는 사람 에게 선택 권 이 없 지만 , 그래서 비록 우리 가 영생 을 얻 기 어려운 타락 한 본성 을 가진 사람 으로 태어나 긴 하 지만 , 하나님 께서 는 우리 로 새로운 마음 을 받 아 구원 을 얻 을 수 있 는 선택 권 을 주 셨 다 . 이 선택 이야말로 , 우리 가 살 아 있 는 동안 에 하 게 되 는 가장 중요 한 결정 인 것 이 다 . 이 선택 은 , 죄 의 본성 을 그대로 가지 고 있 다가 영원히 죽 을 것 인가 , 아니면 그리스도 를 믿 는 믿음 을 통하 여 새로운 마음 을 받 아서 영원히 살 것 인가 에 대한 것 이 다 . 2 . 성경 은 무엇 이 라고 말 하 는가 ? 1 ) 포도나무 와 가지 의 비유 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 니 저 가 내 안 에 , 내 가 저 안 에 있 으면 이 사람 은 과실 을 많이 맺 나니 나 를 떠나 서 는 너희 가 아무것 도 할 수 없 음 이 라 . 사람 이 내 안 에 거하 지 아니하 면 가지 처럼 밖 에 버리 워 말라 지 나니 , 사람 들 이 이것 을 모아다가 불 에 던져 사르 느니라 . ( 요 15 : 5 ~ 6 ) 성경 어디 에 도 , 과거 에 가졌 던 한 순간 의 믿음 의 경험 이 하나님 나라 에 들어가 는 문 이 된다는 말씀 을 찾아볼 수 없 다 . 구원 은 영원 한 생명 을 주 시 는 하나님 과 의 사랑 의 관계 에 의한 영 적 성장 으로 얻 어 지 는 것 이 다 . 구원 을 받 고 , 그것 을 유지 하 기 위해서 는 하나님 과 의 끊임없 는 접촉 과 관계 가 지속 되 어야 한다 . 하나님 의 영원 한 생명 은 사람 이 나누 어 가질 수 있 는 것 이 지만 , 그리스도 와 의 살 아 있 는 연합 을 떠나 서 는 절대 불 가능 하 다 . 사람 이 그리스도 안 에서 살 지 않 으면 , 그 는 시들 어 죽 고 결국 에 는 지옥 불 에 살라 지 게 된다 . 이 사실 은 그리스도 와 의 구원 의 관계 가 결코 과거 에 이루어진 단 한 번 의 결정 에 기초 된 것 이 아님 을 말 해 준다 . 영생 에 대한 보장 은 , 오직 그 의 믿음 이 그리스도 께 고정 되 고 , 그 의 마음 이 생명 이 신 분과 연결 된 사람 에게 만 영원 한 것 이 된다 . 2 ) 씨 뿌리 는 자 의 비유 예수 께서 는 씨 뿌리 는 자 의 비유 에서 영원 한 생명 을 잃 어 버리 게 되 는 상황 에 대해서 말씀 하 셨 다 . 가시덤불 과 돌짝 밭 에 떨어진 씨앗 에 대해서 설명 하 신 것 을 보 면 , 오직 한 부류 의 사람 들 , 곧 풍성 한 열매 를 맺 는 사람 들 만 이 최종 적 으로 구원 을 받 게 될 것 이 라는 것 을 알 수 있 다 . 길가 와 바위 에 떨어진 씨 로 비유 된 사람 들 은 구원 받 지 못할 것 이 다 . 얼마 동안 만 신실 하 였 던 사람 들 은 얼마 동안 만 구원 받 은 상태 로 있 다가 유혹 의 때 에 떨어져 나갔 다 . 이 비유 의 말씀 은 , 사람 이 얼마 동안 구원 하 는 믿음 을 소유 하 고 있 다가 후 에 믿 음 을 잃 으면 , 멸망 받 게 된다는 주 님 의 분명 한 가르침 이 다 . 히브리서 10 장 38 절 에 나오 는 오직 나 의 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 . 또한 뒤 로 물러가 면 내 마음 이 저 를 기뻐하 지 아니하 리라 . 는 말씀 처럼 , 진실 한 자 라 할지라도 뒷걸음질 하 여 진리 의 길 에서 돌아서 면 멸망 당할 수 있 다 . 믿 음 이 그리스도 께 계속 해서 고정 되 어 있 는 자 만 이 영원 한 생명 에 이르 게 될 것 이 다 . 3 ) 용서 에 도 조건 이 있 다 예수 님 의 예화 마태복음 18 장 21 ~ 35 절 에 나오 는 왕 과 빚진 종 에 대한 이야기 를 보 면 , 용서 에 도 조건 이 있 음 을 알 수 있 다 . 어떤 왕 이 자기 에게 엄청난 빚 을 진 종 을 그 의 간청 에 응하 여 탕감 해 주 었 다 . 그런데 그 탕감 받 은 종이 자기 에게 약간 의 빚 을 진 동료 종 을 만나 자 , 그 빚 을 갚 지 않 는다고 무자비 하 게 그 를 감옥 에 집 어 넣 었 다 . 이 사실 을 안 왕 이 분노 하 여 전 에 그 종 에게 탕감 해 주 었 던 많 은 빚 을 취소 하 고 , 그 종이 빚 을 다 갚 을 때 까지 옥 에 가두 어 놓 았 다 . 이 예화 의 끝 에 는 하나님 의 용서 에 도 조건 이 있 다는 사실 을 이렇게 설명 하 고 있 다 . 우리 가 다른 사람 을 무 자비 하 게 대함 으로써 , 이미 받 은 용서 를 잃어버릴 수 있 다 . 이것 은 에스겔 33 장 13 절 의 말씀 과 일치 하 는 것 이 다 . 가령 내 가 의인 에게 말 하 기 를 너 는 살리 라 하 였 다 하 자 , 그 가 그 의 를 스스로 믿 고 죄악 을 행하 면 그 모든 의로운 행위 가 하나 도 기억 되 지 아니하 리니 , 그 가 지 은 죄악 중 곧 그 중 에서 죽 으리라 . 그러므로 영원 한 구원 의 비결 은 구원 의 근원 되 시 는 그리스도 와 올바른 관계 를 계속 해서 유지 하 는 데 있 다 . 고의 적 으로 범하 는 죄 는 영생 을 얻 을 수 있 는 구원 의 관계 를 단절 시킨다 . 또한 뒤 로 물러가 면 , 내 마음 이 저 를 기뻐하 지 아니하 리라 . ( 히 10 : 38 ) 우리 가 진리 를 아 는 지식 을 받 은 후 짐짓 죄 를 범한 즉 , 다시 속죄 하 는 제사 가 없 고 . ( 히 10 : 26 ) 너희 가 육신 대로 살 면 , 반드시 죽 을 것 이 로되 . ( 롬 8 : 13 ) 4 ) 부모 가 어떻게 자녀 를 버릴 수 있 는가 ? 한 번 구원 받 으면 , 영원히 구원 받 는다 . 는 가르침 을 주장 하 는 사람 은 , 부모 와 자녀 의 관계 를 비유 로 들 면서 자신 들 의 주장 을 입증 하 려고 한다 . 부모 와 자식 간 의 관계 는 어떠 한 경우 에 있 어서 도 결코 분리 될 수 없 다 . 자녀 가 순종 하 든지 불순종 하 든지 를 불문 하 고 , 자식 은 항상 부모 의 자식 인 것 이 다 . 그러나 이 주장 은 한 가지 중대 한 문제 를 간과 하 고 있 는데 , 그 문제 는 부모 의 말 에 불순종 하 여 부모 의 돌봄 을 떠난 자녀 는 병들 어서 죽 을 수 있 다는 점 이 다 . 이러 한 이유 때문 에 예수 님 께서 는 , 인자 의 살 을 먹 지 아니하 고 인자 의 피 를 마시 지 아니하 면 너희 속 에 생명 이 없 느니라 . 고 하 셨 던 것 이 다 . ( 요 6 : 53 ) 만일 그리스도인 이 한 번 거듭나 서 하나님 의 자녀 가 되 었 다고 할지라도 , 계속 해서 하나님 의 말씀 으로 살 지 않 으면 그분 께로 나오 는 영 적 생명 을 계속 해서 받 을 수 없 으며 , 그 결과 그 는 스스로 영 적 죽음 을 당하 게 된다 . 신앙 : 4 부 - 영혼 을 영원히 죽 지 않 도록 만드셨 다는 오해 영혼 불멸 설 은 하나님 의 말씀 과 명령 에 직접 적 으로 도전 하 고 반역 하 는 오류 중 의 하나 이 다 . 하나님 께 반역 하 고 범죄 하 도록 하와 를 유혹 한 사단 의 최초 의 거짓말 은 너희 가 결코 죽 지 아니하 리라 . ( 창 3 : 4 ) 는 것 이 었 다 . 그러나 하나님 께서 는 이 에 앞서 선악 을 알 게 하 는 나무 의 실과 는 먹 지 말 라 . 네 가 먹 는 날 에 는 정녕 죽 으리라 ( 창 2 : 16 ) 는 말씀 으로 아담 과 하와 에게 경고 하 셨 다 . 또한 죄 의 값 은 사망 ( 롬 6 : 23 ) 임 을 선언 하 시 고 , 범죄 하 는 그 영혼 이 죽 으리라 . ( 겔 18 : 4 ) 고 천명 하 셨 다 . 하나님 의 말씀 에 순종 할 때 살 고 , 불순종 할 때 는 반드시 그 죄 의 결과 로 정녕 죽 으리라 . 는 하나님 의 말씀 과 , 결코 죽 지 아니하 리라 . 는 사단 의 거짓말 중 에서 우리 는 어떤 것 을 선택 할 것 인가 ? 영혼 불멸 설 의 유래 영혼 불멸 설 이 란 육체 가 죽 은 후 에 도 영혼 이 죽 지 않 고 영원히 산다는 이론 이 다 . 이 뿌리 깊 은 영혼 불멸 설 의 근본 은 어디 인가 ? 1 . 영혼 불멸 사상 의 기초 를 놓 은 헬라 문화 ; 사단 으로부터 시작 된 영혼 불멸 사상 은 고대 바빌로니아 와 이집트 의 고대 신비 종교 가 헬라 문화 와 접목 되 면서 부터 새로운 체계 를 확립 하 였 다 . 기원전 5 세기 에 이르 러서 이 영혼 불멸 설 을 받아들인 소크라테스 는 , 죽음 을 통하 여 영혼 이 해방 되 어 감옥 과 같 은 육신 에서 벗어나 서 불멸 의 존재 가 되 어 영원 한 이데아 ( Idea ) 의 세계 로 돌아간다고 가르쳤으며 , 그 의 수제자 플라톤 은 영혼 불멸 사상 의 열렬 한 주창자 가 되 어 파 에 돈 ( Paedon ) 이 란 저서 를 통해 영혼 불멸 사상 이 서방 정신 문화 의 기초 를 이루 도록 만들 었 다 . 영혼 불멸 사상 은 고대 헬라 의 신비주의 에 기초 를 둔 이교 사상 이 라는 사실 을 유대 대 백과사전 은 다음 과 같이 밝히 고 있 다 . 영혼 불멸 의 신앙 은 헬라 사상 , 특별히 바빌로니아 와 이집트 사상 을 이상 하 게 혼합 한 신비 종교 를 통하 여 그것 을 받아들인 주창자 인 플라톤 의 철학 과 의 접촉 에 의하 여 유대인 에게 도입 되 었 다 . 2 . 영혼 불멸 사상 의 중심지 인 알렉산드리아 ; 3 세기 , 로마 제국 의 헬라 문화 중심지 였 던 알렉산드리아 에 는 당대 최대 규모 의 신학교 가 있 었 는데 , 3 세기 초 에 그 신 학교 에서 교장 을 지낸 오리겐 은 헬라 철학 의 영향 을 받 아서 영혼 불멸 사상 을 그리스도 교회 로 끌어들였 다 . 3 . 어 거스틴 과 칼 빈 을 통해서 들어온 영혼 불멸 신앙 ; 5 세기 , 중세 가톨릭 교회 의 신학 적 기초 를 세운 신학 교부 인 어거스틴 도 이 영혼 불멸 설 을 받아들였 다 . 그 는 33 세 에 그리스도교 로 개종 하 기 까지 , 9 년 간 페르시아 의 이원론 ( 二元論 ) 과 영지주의 를 혼합 한 마니교 ( Manichaeism ) 신자 였 고 , 그 후 신플라톤주의 를 열렬히 신봉 했 기 때문 에 평생 그 영향 을 벗어나 지 못했 다 . 그 는 플라톤 의 영혼 불멸 사상 을 철저 하 게 신봉 하 면서 , 플라톤 의 영혼 불멸 사상 을 성경 의 가르침 으로 만들 기 위해서 무리 하 게 성경 을 해석 하 고 성경 과 일치 시키 려는 잘못 을 범하 였 다 . 종교 개혁 이후 , 프랑스 의 젊 은 가톨릭 신자 였 던 칼빈 은 개신 교회 로 개종 한 지 2 년 째 가 되 던 해인 1534 년 ( 25 세 ) 에 , 영혼 불멸 을 반대 하 고 죽음 을 잠 과 같 은 무의식 으로 가르친 그리스도인 들 을 신랄 하 게 비판 하 는 최초 의 신학 논문 혼수 론 을 씀 으로써 , 오늘날 개신 교회 들 이 영혼 불멸 신앙 을 따르 도록 만드 는 확고 한 계기 를 만들 고 말 았 다 . 그 는 저서 에서 자신 의 사상 이 플라톤 으로부터 영향 을 받 았 다고 밝혔 다 . 칼 빈 에 앞서 종교 개혁 운동 을 주도 하 였 던 영국 옥스퍼드 대학 의 교수 인 위 클립 과 틴데 일 , 그리고 독일 의 마틴 루터 등 이 중세 가톨릭 교회 의 영혼 불멸 설 교리 가 이교 적 인 사상 임 을 공공연 하 게 지적 하 였 다 . 하나님 의 억울 하 심 풀 어 드리 기 사단 에게서 기원 되 고 바벨론 과 이집트 의 이방 종교 에서 기인 된 영혼 불멸 설 은 , 성경 을 통하 여 나타난 하나님 의 공의 로우신 심판 과 , 정확 한 진리 를 통하 여 이루어져야 하 는 영 적 인 경험 과 , 다가올 재림 과 심판 을 위해 준비 하 는 일 을 정면 으로 방해 하 고 오해 하 게 만드 는 가르침 이 다 . 인간 이 죽 어도 영혼 은 영원히 살 아 있 다면 , 그리고 그 영혼 이 천국 이나 지옥 에 벌써 가 있 다면 , 심판 이 왜 필요 하 며 , 주 님 의 재림 이 왜 필요 한가 ? 요한 계시록 에 기록 되 어 있 는 생명 의 부 활인 첫째 부 활 과 형벌 의 부 활인 둘째 부 활 은 무엇 이 며 , 천년기 이후 에 있 을 악인 들 의 심판 이 왜 필요 한가 ? 하나님 께서 는 그분 의 명확 한 진리 가 사단 으로부터 조장 된 인간 의 헛된 철학 에 의해 완전히 왜곡 된 것 을 답답 해 하 고 계시 며 , 많 은 영혼 들 이 이 거짓 된 가르침 을 믿 음 으로 인해 올바른 진리 에 안착 하 지 못하 고 방황 하 는 것 을 보 고 안타까워하 신다 . 영혼 불멸 설 은 죄 를 지어도 죽 지 않 는다는 사단 의 기만 과 결코 죽 고 싶 지 않 은 인간 의 이기심 과 본능 에서 합작 되 어 나온 오류 의 가르침 이 다 . 하나님 께서 , 죄 를 짓 고 죄 의 값 인 사망 을 선고 받 은 사람 이 라 할지라도 예수 님 의 보혈 의 공로 로 힘입 어 죄 를 용서 받 고 다시 영원히 살 수 있 는 길 을 마련 해 주 셨 음 에 도 불구 하 고 , 영혼 불멸 설 을 믿 는 사람 들 은 죄 를 지어도 영원히 살 수 있 다는 고집 을 부리 며 , 하나님 께 반역 을 하 고 있 는 것 이 다 . 이러 한 모든 거짓말 은 거짓 의 아비 사단 에게 서부터 유래 한 것 이 다 . 에덴동산 에서 하와 를 범죄 하 도록 유혹 할 때 그 는 놀랍 게 도 인간 의 본성 과 운명 에 대한 거짓말 로 시작 했 다 . 영혼 불멸 설 을 믿 는 사람 들 은 , 마지막 에 사단 이 강신술 을 통하 여 사람 들 을 미혹 할 때 , 죽 은 사람 의 영 으로 가장 하 고 나타나 오류 를 진리 라고 선포 하 며 자신 을 따르 라고 할 때 , 그 기만 적 인 속임수 에 다 넘어갈 것 이 다 . 그러므로 영혼 불멸 설 을 믿 는 것 은 매우 위험 한 일 이 다 . 1 . 사후 에 대한 성경 의 정확 한 가르침 1 ) 죽음 이후 의 상태 È 시편 146 : 4 - 그 호흡 이 끊 어 지 면 흙 으로 돌아가 서 당일 에 그 도모 가 소멸 하 리로다 . È 전도서 9 : 5 무릇 산 자 는 죽 을 줄 을 알 되 죽 은 자 는 아무 것 도 모르 며 . È 시편 115 : 17 죽 은 자 가 여호와 를 찬양 하 지 못하 나니 적막 한 데 내려가 는 아무 도 못하 리로다 . 신약성경 에 는 죽 었 다가 살아난 사람 의 이야기 가 나오 는데 , 그 의 이름 은 나사로 이 다 . 예수 님 과 절친 했 던 친구 인 나사로 가 죽 었 을 때 , 예수 께서 는 제자 들 에게 다음 과 같 은 말씀 으로 나사로 의 죽음 을 설명 하 셨 다 . 우리 친구 나사로 가 잠들 었 도다 . ( 요 11 : 11 ) 후 에 예수 께서 나사로 의 돌무덤 앞 에 서 서 다음 과 같이 크 게 외치 셨 다 . 나사 로 야 나오 라 ! 그분 께서 는 나사 로 야 내려오 라 . 고 말씀 하 지 않 으셨는데 , 왜냐하면 나사 로 는 하늘 이나 다른 어떤 곳 에 가 있 었 던 것 이 아니 라 무덤 안 에 있 었 기 때문 이 다 . 예수 의 부르 심 에 응답 하 여 , 나사 로 는 죽음 의 잠 에서 깨 어 걸 어 나왔 다 . 예수 님 께서 는 죽음 을 잠 이 라고 부르 셨 다 . 2 . 오해 받 고 있 는 성경 절 영혼 불멸 설 을 믿 는 많 은 사람 이 의문 을 제기 하 는 중요 한 성경 절 이 있 다 . È 전도서 12 : 7 ( 킹 제임스 영어 성경 ) - 흙 은 예전 에 있 던 대로 땅 으로 돌아가 고 , 영 ( Spirit ) 은 그것 을 주 셨 던 하나님 께 로 돌아가 리라 . 여기 서 도대체 하나님 께 로 돌아가 는 영 이란 무엇 인가 ? 이 문제 를 알 기 위해 먼저 사람 이 태초 에 어떻게 창조 되 었 는지 를 이해 해야 만 한다 . 주 여호와 께서 땅 의 흙 으로 사람 을 지으시고 , 그 의 콧구멍 에다 생명 의 호흡 ( Breath of life ) 을 불 어 넣 으시 니 사람 이 살 아 있 는 혼 ( Living soul ) 이 되 었 더라 . ( 창 2 : 7 킹 제임스 영어 성경 ) 하나님 께서 는 인류 의 조상 인 아담 의 몸 을 흙 으로 빚 어 만드셨 다 . 그러므로 사람 의 몸 의 화학 적 구성 성분 은 흙 과 동일 하 다 . 그러나 인간 의 몸 이 흙 으로 만들 어 졌 지만 , 그것 이 생명 을 갖 고 활동 하 기 위해서 는 생명력 이 주입 되 어야 만 한다 . 그러므로 하나님 께서 는 세포 에 생명력 을 제공 하 시 고 , 심장 을 박동 케 하 시 고 , 호흡 을 하 도록 하 시 기 위해서 , 하나님 의 생명력 인 생명 의 호흡 ( 생기 ) 을 코 에 불 어 넣 으셨던 것 이 다 . 생명 의 호흡 은 히브리 원어 로 Neshamah 인데 , 그것 은 호흡 과 살 아 있 음 ( Living ) 의 복합어 이 므로 , 원어 적 의미 역시 생명 의 호흡 ( Breath of life ) 임 을 알 수 있 다 . 그러므로 하나님 께서 사람 을 만드실 때 에 사용 하 셨 던 두 가지 재료 는 흙 과 생명 의 호흡 임 을 알 수 있 다 . 흙 + 생명 의 호흡 ( 생기 ) = 살 아 있 는 혼 ( 생령 : Living soul ) = 인간 그러므로 하나님 께서 사람 을 만드실 때 에 코 에 불 어 넣 으신 생명 의 호흡 은 어떤 귀신 같 은 영혼 이 라고 볼 수 없 다 . 영 은 그것 을 주 셨 던 하나님 께 로 돌아간다 는 구절 에서 의 영 은 , 창세기 2 장 7 절 에 사용 된 생명 의 호흡 과 같 은 의미 로 사용 된 단어 이 다 . 그러므로 생명 이 끊 어 지 는 순간 , 사람 의 두 가지 구성 요소 중 에서 육체 는 부패 돼서 흙 이 되 어 땅 으로 돌아가 고 , 또 다른 구성 요소 인 생명 의 호흡 역시 그것 의 공급 처 인 하나님 께 로 돌아간다는 의미 이 다 . 생명 의 호흡 ( Breath of life ) 과 영 ( Spirit ) 은 성경 에서 종종 동일 한 의미 로 사용 되 는 단어 인데 , 그렇 다면 그 단어 의 히브 리어 ( 구약성경 ) 의 의미 와 헬라 어 ( 신약성경 ) 의 의미 가 동일 한가 를 확인 해 보 자 . 3 . 구약 성경 에서 의 영 과 호흡 구약 성경 은 히브 리어 로 기록 되 었 는데 , 구약성경 에서 호흡 , 바람 , 기운 이 라는 의미 로 사용 된 히브리 원어 는 루 아흐 ( Ruach ) 로서 , 구약성경 에 총 389 회 나 등장 한다 . 구약성경 에서 , 루아 흐 는 성령 이 라는 의미 로 94 회 사용 되 었 으며 , 그 외 에 는 번역 하 는 사람 이 영혼 에 대해서 어떠 한 견해 를 가지 고 있 는가 에 따라서 , 호흡 , 생기 , 기운 , 정신 , 마음 , 신 , 영혼 , 영 등 으로 서로 다르 게 번역 되 어 있 기 때문 에 히브 리어 에 대한 지식 이 없 는 사람 의 경우 , 자칫 잘못 하 면 엉뚱 한 오해 를 하 게 된다 . È 시편 146 : 4 - 그 호흡 ( 루 아흐 ) 이 끊 어 지 면 흙 으로 돌아가 서 당일 에 그 도모 가 소멸 하 리라 . 이 성경 절 에서 는 루 아흐 가 호흡 이 라는 의미 로 올바르 게 번역 됨 으로써 , 창세기 2 장 7 절과 도 일관 성 있 는 조화 를 이루 고 있 다 . È 에스겔 37 : 5 - 주 여호와 께서 말씀 하 시 기 를 내 가 생기 ( 루 아흐 ) 로 너희 에게 들어가 게 하 리니 너희 가 살리 라 . 하나님 께서 이스라엘 백성 을 영 적 인 죽음 으로부터 부활 시키 는 모습 을 상징 하 는 이 성경 절 에서 루아 흐 가 생기 라고 번역 되 었 는데 , 킹 제임스 영어 성경 에 는 Breath ( 호흡 ) 이 라고 번역 되 어 있 다 . È 욥기 27 : 3 - 나 의 생명 이 아직 내 속 에 완전히 있 고 , 하나님 의 기운 ( 루 아흐 ) 이 내 코 에 있 느니라 . 여기 서 루아 흐 는 기운 으로 번역 되 었 는데 , 여기 에 나오 는 하나님 의 기운 ( 루 아흐 ) 이 하나님 께서 태초 에 인간 을 창조 하 셨 을 때 에 사용 하 였 던 그 생명 의 호흡 이 라는 사실 을 알 수 있 다 . È 시편 104 : 29 ~ 30 - 주 께서 저희 호흡 을 취하 신 즉 저희 가 죽 어 본 흙 으로 돌아가 나이다 . 주 의 영 ( 루 아흐 ) 을 보내 어 저희 를 창조 하사 . 창세기 2 : 7 에서 는 하나님 께서 생명 의 호흡 으로 인간 을 창조 하 였 다고 했 는데 , 여기 서 는 주 의 영 으로 인간 을 창조 하 셨 다고 말 하 고 있 다 . 그러므로 주 의 영 으로 창조 하 였 다는 말씀 의 의미 는 주 의 호흡 으로 창조 하 셨 다는 뜻 으로 이해 되 어야 한다 . 이제 전도서 12 : 7 로 돌아가 서 , 사람 이 죽 으면 몸 을 떠나 서 그것 을 주 셨 던 하나님 께 로 돌아가 는 루 아흐 를 어떤 의식 을 가진 영 이나 귀신 같 은 존재 로 생각 하 는 것 은 히브리 원어 에 대한 지식 의 부족 과 영 에 대한 잘못 된 편견 에서 나온 오해 이 다 . 이것 은 생명 의 호흡 이 그것 을 주 신 분 께로 돌아간다는 사실 을 말 하 고 있 는 것 이 다 . 4 . 신약 성경 에서 의 영과 호흡 신약성경 은 헬라 어로 기록 되 었 다 . 그러므로 구약성경 에서 호흡 , 바람 , 생기 , 성령 을 뜻 하 는 히브리 어 루아 흐 가 , 신약 성경 에서 는 헬라 어 프 뉴마 ( Pneuma ) 로 385 회 에 걸쳐서 사용 되 었 다 . 신약 성경 에 서 프 뉴마 는 성령 이나 악한 영 으로 번역 되 었 을 뿐 만 아니 라 , 번역 하 는 사람 의 사상 과 주관 에 따라서 영 , 마음 , 심령 , 정신 , 바람 등 으로 표현 되 었 으며 , 심지어 는 영혼 이 라고 까지 번역 되 어 있 어서 , 읽 는 사람 들 에게 큰 혼란 을 주 고 있 는데 , 그 몇 가지 실례 를 살펴 보 도록 하 자 . È 마태복음 27 : 50 - 예수 께서 다시 크 게 소리지르 시 고 영혼 ( 프 뉴마 ) 이 떠나 시 다 . 이 말씀 은 예수 님 의 생명 의 호흡 이 다시 하나님 께 로 돌아갔 다는 사실 , 즉 그분 의 죽음 을 뜻 하 는 말씀 임 에 도 불구 하 고 , 프 뉴마 가 영혼 으로 잘못 번역 되 어 있 기 때문 에 , 마치 예수 님 이 죽 는 순간 에 그분 의 혼백 이 몸 을 떠났 던 것 으로 오해 하 기 쉽 다 . È 사도행전 7 : 59 - 스데반 이 부르짖 어 가 로되 주 예수 여 내 영혼 ( 프 뉴마 ) 을 받 으시 옵 소서 . 여기 서 도 , 생명 이 끊어질 때 에 호흡 이 다시 하나님 께 로 돌아간다는 표현 이 , 마치 영혼 이 스데반 의 몸 에서 빠져나가 하늘 로 올라간 것 처럼 잘못 번역 되 어 있 다 . 이렇 듯 , 구약 에서 389 회 쓰인 루 아흐 나 신약 에서 385 회 쓰인 프 뉴마 가 비록 신 , 영 , 또는 영혼 이 라고 번역 되 어 있 을지라도 , 히브 리어 나 헬라 어의 원어 적 의미 로 볼 때 , 그것 이 성령 을 가리키 는 경우 를 제외 하 고 는 인간 과 연관 되 어 사용 되 는 모든 경우 에 있 어서 , 단 한 번 도 불멸 하 거나 죽 은 시체 에서 보이 지 않 는 연기 가 되 어 몸 을 빠져나가 는 어떤 존재 를 의미 하 지 않 는다는 사실 을 알 게 된다 . 성경 의 원어 와 , 태초 에 하나님 께서 인간 을 어떻게 창조 하 셨 는가 를 올바로 살펴본 사람 이 라면 , 죽 는 순간 에 사람 의 영 이 소리 없이 빠져나가 허공 을 떠돌 아 다니 게 된다는 미신 에 빠질 수 없 을 것 이 다 . 신앙 : 5 부 - 악인 을 죽 지 도 못하 게 하 며 영원히 고문 하 신다는 오해 지 옥설 의 주장 만큼 하나님 을 억울 하 시 게 만드 는 것 도 없 을 것 이 다 . 지구 에 범죄 한 영혼 이 한 사람 만 있 었 다 할지라도 그 영혼 을 위해 독생자 예수 님 을 보내 셨 을 사랑 의 하나님 과 , 사람 이 죄 를 지 었 다고 해서 꺼지 지 않 는 불 에 영원히 지글지글 태우 는 하나님 이 과연 조화 되 는가 ? 하나님 이 그렇게 무섭 고 두렵 고 잔인 한 분 인가 ? 지 옥설 의 유래 지 옥설 은 중세 로마 가톨릭교회 의 기초 를 놓 은 2 세기 말 의 라틴 교부 터 툴 리안 ( Tertullian ) 으로부터 유래 하 게 되 었 다 . 그 는 서방 교회 에 영원 한 형벌 , 곧 영원 지 옥설 을 소개 한 장본인 으로 , 그 의 저서 에서 자신 의 가르침 이 헬라 의 철학자 플라톤 의 영혼 불멸 사상 에 근거 했 음 을 천명 했 다 . ( Tertullian , on the Resurrection , chap . 3 , Quoted in ANF , Vol . 3 , 437 ) 이 터 툴 리안 의 가르침 은 어거스틴 에 의하 여 신학 적 체계 를 갖추 었 는데 , 이 두 사람 은 북아프리카 출신 의 교부 들 로 알렉산드리아 를 중심 으로 한 이집트 와 헬라 의 영혼 불멸 사상 에 깊이 젖 어 있 었 던 사람 이 었 다 . 후 에 이러 한 터 툴 리안 과 어거스틴 의 사상 이 칼빈 의 영혼 불멸 설과 영원 지 옥설 에 지대 한 영향 을 미쳤 음 을 기독교 역사 를 통해서 우리 는 알 수 있 다 . 연옥 신앙 의 문 을 연 어거스틴 어거스틴 ( Aulelius Augustinus ; 354 - 430 ) 은 , 플라톤 의 영혼 불멸 설과 터 툴 리안 의 영원 지 옥설 을 확증 하 는 한편 , 개개인 의 영혼 의 운명 은 죽 는 즉시 결정 됨 과 내세 에 는 정결 케 하 는 고통 이 있 음 이 절대로 확실 하 다 는 연옥 의 개념 을 가르쳤 다 . 천국 도 아니 고 지옥 도 아닌 , 중간 지점 의 어떤 곳 ( Purgatory ) 으로 표현 된 연옥 은 , 비록 천국 과 영생 을 위해 지금 잘 준비 되 지 못했 다 해도 내세 를 위해 준비 할 수 있 는 또 다른 생 ( 生 ) 이 존재 한다는 안도감 을 주 고 , 인간 의 노력 ( 기도 나 중보 나 헌금 ) 에 의해 갈 수 있 는 곳 으로 설명 하 여 영혼 이 구원 을 받 을 수 있 다는 조건 을 제시 하 는 신자 들 을 위 로 또는 기만 하 는 이설 이 되 고 있 다 . 영혼 불멸 에 관한 플라톤 의 사상 은 어거스틴 에게 전수 되 고 , 그것 은 또 다시 중세 가톨릭교회 와 칼빈 에게 그대로 전수 되 어 , 결국 영혼 문제 와 지옥 에 관한 값비싼 종교 개혁 은 무효 가 되 고 말 았 다 . 하나님 의 억울 하 심 풀 어 드리 기 우리 가 섬기 는 하나님 은 , 무한 하 신 능력 으로 끝 없 는 우주 의 세계 를 운행 하 시 지만 , 한 마리 작 은 참새 도 떨어지 지 않 게 붙드 시 며 , 우리 각 개인 의 머리털 까지 도 세 시 는 다정 하 시 고 , 자상 하 시 고 , 사랑 과 자비 가 한 이 없 으신 하나님 이 시 다 . 어 거스틴 ( Aulelius Augustinus ; 354 - 430 ) 은 , 플라톤 의 영혼 불멸 설과 터 툴 리안 의 영원 지 옥설 을 확증 하 는 한편 , 개개인 의 영혼 의 운명 은 죽 는 즉시 결정 됨 과 내세 에 는 정결 케 하 는 고통 이 있 음 이 절대로 확실 하 다 는 연옥 의 개념 을 가르쳤 다 . 천국 도 아니 고 지옥 도 아닌 , 중간 지점 의 어떤 곳 ( Purgatory ) 으로 표현 된 연옥 은 , 비록 천국 과 영생 을 위해 지금 잘 준비 되 지 못했 다 해도 내세 를 위해 준비 할 수 있 는 또 다른 생 ( 生 ) 이 존재 한다는 안도감 을 주 고 , 인간 의 노력 ( 기도 나 중보 나 헌금 ) 에 의해 갈 수 있 는 곳 으로 설명 하 여 영혼 이 구원 을 받 을 수 있 다는 조건 을 제시 하 는 신자 들 을 위 로 또는 기만 하 는 이설 이 되 고 있 다 . 영혼 불멸 에 관한 플라톤 의 사상 은 어거스틴 에게 전수 되 고 , 그것 은 또 다시 중세 가톨릭교회 와 칼빈 에게 그대로 전수 되 어 , 결국 영혼 문제 와 지옥 에 관한 값비싼 종교 개혁 은 무효 가 되 고 말 았 다 . 우리 가 섬기 는 하나님 은 , 무한 하 신 능력 으로 끝 없 는 우주 의 세계 를 운행 하 시 지만 , 한 마리 작 은 참새 도 떨어지 지 않 게 붙드 시 며 , 우리 각 개인 의 머리털 까지 도 세 시 는 다정 하 시 고 , 자상 하 시 고 , 사랑 과 자비 가 한 이 없 으신 하나님 이 시 다 . 타락 한 인류 를 구원 하 시 기 위해 독생자 예수 그리스도 를 이 땅 에 보내 시 고 , 참혹 한 십자가 의 죽음 을 당하 게 하 시 어 우리 의 죄 를 용서 하 신 하나님 , 흑암 의 구름 으로 자신 을 감추 시 고 십자가 곁 에서 아들 하나님 과 함께 고통 을 당하 신 하나님 , 집 나간 탕자 를 기다리 듯 오랜 세월 동안 죄인 을 참으 시 고 무한히 기다리 시 는 사랑 의 아버지 하나님 ! 우리 가 섬기 는 하나님 은 얼마나 좋 으신 분 이 신가 ! 그러나 이런 하나님 의 모습 은 지옥 설 로 여지없이 무너지 고 만 다 . 지옥 에 대한 잘못 된 오해 는 하나님 의 사랑 을 완전히 훼손 시킬 뿐 아니 라 , 그분 의 공의 를 왜곡 하 게 만들 며 , 하나님 을 무섭 고 잔인 한 분 으로 나타나 게 만든 다 . 사랑 의 하나님 께서 , 아무리 오래 살 아도 70 , 80 년 밖 에 살 지 못하 는 사람 이 살 면서 죄 를 지 었 다고 해서 , 영원 한 지옥 불 에 몇 천 년 을 , 아니 영원 토록 지글지글 태우 신다니 ! 지 옥설 은 하나님 을 얼마나 두려운 형벌 의 하나님 으로 나타내 는가 ! 이 세상 에 있 는 수많 은 정직 한 영혼 이 지옥 에 관한 올바른 성경 적 지식 을 가지 고 있 지 못함 으로 , 하나님 의 품성 에 대해서 그릇 된 오해 를 가지 게 되 고 , 하나님 의 사랑 과 공의 를 올바로 이해 하 지 못하 게 되 며 , 결국 에 는 하나님 께 대하 여 자원 하 는 마음 으로 드리 는 충성 과 사랑 과 희생 의 신앙 생활 을 하 지 못한 채 방황 하 고 있 다 . 그 들 은 타당 한 이유 없이 , 끝 없 는 고통 중 에서 영원히 타 고 있 어야 하 는 악인 들 을 생각 할 때 마다 , 하나님 의 사랑 의 성품 에 대하 여 의심 과 회의 를 가질 수 밖 에 없 으며 , 악인 들 이 받 는 형벌 은 하나님 의 잔인 한 복수심 에서 나온 것 이 라고 까지 생각 하 게 되 는 것 이 다 . 지 옥설 을 통하 여 하나님 께서 는 그분 의 품성 에 대한 엄청난 오해 를 받 고 계신다 . 지옥 에 대한 잘못 된 가르침 을 믿 으면 , 하나님 의 사랑 의 성품 을 결코 온전 하 게 이해 할 수 없 다 . 지옥 에 관한 질문 과 답 1 . 지옥 은 있 는가 , 없 는가 ? 답 : 있 다 . 미래 에 있 을 것 이 지만 , 영원히 불타 는 지옥 은 없 다 . 예수 님 께서 재림 하 실 때 에 지구 는 참혹 한 폐허 가 되 는데 , 이 때 모든 의인 은 공중 으로 이끌려서 그리스도 와 함께 하늘 로 승천 하 지만 , 무덤 속 에 있 던 죽 은 악인 들 은 의인 들 의 부활 에 참여 하 지 못하 고 그대로 무덤 속 에 있 을 것 이 며 , 재림 의 광경 을 살 아서 지켜볼 살 아 있 던 악인 들 은 예수 그리스도 의 영광 스러운 광채 에 의해서 모두 죽임 을 당하 게 될 것 이 다 . 그리하여 황폐 된 이 땅 위 에 는 악인 들 의 시체 들 만 뒹굴 게 될 것 이 다 . 그 때 에 사람 을 미혹 하 던 사단 은 폐허 가 된 이 지구 에 갇혀서 천 년 을 지내 게 될 것 이 다 . ( 계 20 : 1 ~ 3 참조 ) 2 . 그렇 다면 지옥 은 언제 , 어떻게 생기 는가 ? 답 : 성경 은 이 지구 에 결박 되 어 있 던 사단 이 , 천 년 이 끝 나면 . .. 그 의 감옥 에서 풀려나 땅 의 사방 에 있 는 민족 들 , 곧 곡 과 마곡 을 미혹 하 려고 나가 서 그 들 을 함께 모아 전쟁 을 일으키 리니 , 그 수 가 바다 의 모래 같 으리라 . 그 들 이 땅 의 넓 은 데 로 올라가 서 성도 들 의 진영 과 사랑 하 시 는 도성 을 포위 하 니 , 하늘 에서 불 이 하나님 께 로부터 내려와 그 들 을 삼켜 버리 더라 . ( 계 20 : 7 ~ 9 절 ) 고 말 하 는데 , 그 때 에 이 땅 이 불타 는 지옥 이 되 는 것 이 다 . 천년기 가 끝나 면서 마귀 가 천사 의 결박 으로부터 다시 풀려나 는 때 에 , 모든 악인 이 무덤 속 에서 부활 하 여 나온다 . 그 나머지 죽 은 자 들 은 그 천 년 이 차기 까지 살 지 못하 더라 . ( 5 절 ) 이 때 , 사단 은 부활 한 악인 들 을 한 곳 으로 끌 어 모은 다음 , 하늘 로부터 내려온 새 예루살렘 도성 을 포위 하 여 최후 의 반격 을 가한다 . 사단 을 선두 로 해서 모든 악인 이 하늘 에서 내려온 새 예루살렘 성 을 공격 하 려고 할 때 , 하늘 에서 불 이 하나님 께 로부터 내려와 그 들 을 삼켜 버 리 게 되 는데 ( 9 절 ) , 바로 이것 이 부활 한 악인 들 에게 죄 의 대가 로서 주어지 는 최후 의 유황불 형벌 이 며 이것 이 지옥 인 것 이 다 . 그 때 모든 죄 의 원흉 인 사단 역시 유황불 의 형벌 속 에서 불타 게 된다 . 영원히 불타 는 지옥 에 대한 오해 많 은 그리스도인 이 , 성경 에 나오 는 꺼지 지 않 는 불 에 대하 여 질문 한다 . 성경 말씀 중 에서 영원 한 지옥 불 의 개념 으로 사용 되 고 있 는 구절 들 을 찾 아 연구 해 보 자 . 1 . 영원 한 멸망 의 형벌 의 의미 - . .. 형벌 을 주 시 리니 이런 자 들 이 주 의 얼굴 과 그 의 힘 의 영광 을 떠나 영원 한 멸망 의 형벌 을 받 으리로다 . ( 살 후 1 : 8 ~ 9 ) 여기 에 쓰인 표현 은 영원 토록 중단 되 지 않 는 고통 을 말 하 는 것 이 아니 라 , 형벌 의 결과 가 영원 토록 유지 되 는 것 , 악인 의 생명 이 영원 토록 없 어 지 는 것 을 의미 한다 . 즉 , 형벌 의 결과 로서 영원 한 멸망 , 즉 영원히 멸망 되 어 완전 하 게 없 어 지 는 것 을 말 하 는 것 이 다 . 2 . 세세토록 , 영원 토록 의 의미 - 마귀 가 불과 유황 못 에 던지 우니 거기 는 짐승 과 거짓 선지자 도 있 어 세세토록 밤낮 괴로움 을 받 으리라 . ( 계 20 : 10 ) 아마 가장 쉽 게 오해 할 수 있 는 지옥 에 관한 표현 은 , 세세 토록 ( Forever and ever ) 이 란 표현 일 것 이 다 . 그러나 성경 에서 이러 한 표현 들 이 어떠 한 의미 로 사용 되 었 는지 를 살펴보 면 , 그 진정 한 의미 를 쉽 게 파악 할 수 있 다 . 성경 전체 를 조사 해 보 면 , 영원 , 또는 세세토록 이란 말 이 57 번 나오 는데 , 이 말 이 언제나 영원 토록 계속 되 는 것 을 의미 하 지 는 않 는다 . 이사야 는 세세 토록 불 이 꺼지 지 않 는다는 것 이 완전 한 멸망 의 표현 이 라는 사실 을 확인 시켜 주 고 있 다 . 불과 연기 가 세세토록 올라가 는 곳 에서 짐승 과 새 는 살 고 있 다고 기록 하 지 않 았 는가 ? 에돔 의 시내 들 은 변하 여 역청 이 되 고 그 티끌 은 유황 이 되 고 그 땅 은 불 붙 는 역청 이 되 며 낮 에 나 밤 에 나 꺼지 지 않 고 그 연기 가 끊임없이 떠오를 것 이 며 세세 에 황무 하 여 그리로 지날 자 가 영영히 없 겠 고 당 아 와 고슴도치 가 그 땅 을 차지 하 며 부엉이 와 까마귀 가 거기 거할 것 이 라 여호와 께서 혼란 의 줄 과 공허 의 추 를 에돔 에 베푸 실 것 인즉 . ( 사 34 : 9 ~ 1 ) 몇 가지 예 를 살펴보 도록 하 자 . A . 영영히 섬기 는 노예 - 출애굽기 21 장 에 나오 는 노예 법 에 는 , 노예 가 죽 기 까지 평생토록 주인 을 섬기 도록 규정 하 는 이야기 가 나온다 . 그런데 그것 은 송곳 으로 귀 를 뚫 고 그 가 영영히 그 상전 을 섬기 리라 는 표현 으로 기록 되 어 있 다 . ( 출 5 : 6 ) 노예 가 영원 토록 주인 을 섬길 수 있 는가 ? 그럴 수 없 다 . 여기 서 영영히 ( Forever ) 란 말 은 끝 이 없이 계속 되 는 것 을 의미 하 는 것 이 아니 라 , 노예 의 생명 이 마쳐질 때 까지 주인 을 섬기 라는 뜻 이 다 . B . 사무엘 은 영원히 살 았 는가 ? - 구약성경 에 나오 는 한 나 는 그녀 의 아들 인 사무엘 을 하나님 의 전 에 데리 고 가 서 거기 서 영영히 있 게 하 였 다 . ( 삼상 1 : 22 ) 그러나 이어지 는 28 절 에서 그 의 평생 을 여호와 께 드린다 . 고 단순 하 게 설명 하 고 있 다 . 영원 이 란 용어 의 일반 적 인 의미 는 무한정 한 시간 을 뜻 하 지만 , 성경 에서 는 , 어떤 사건 이 완전히 마쳐질 때 까지 의 기간 을 의미 할 수 있 다 . C . 예루살렘 성 은 현재 불타 고 있 는가 ? - 성문 에 불 을 놓 아 예루살렘 궁전 을 삼키 게 하 리니 , 그 불 이 꺼지 지 아니하 리라 . ( 렘 17 : 27 ) 예레미야 선지자 는 , 이스라엘 백성 이 하나님 을 순종 치 아니함 으로 바벨론 의 공격 을 받 아 예루살렘 성 이 꺼지 지 않 을 불로 삼킴 을 당할 것 을 예언 하 였으며 , 그 성 이 타 서 재 가 될 것 을 예언 하 였 다 . ( 대하 36 : 19 ~ 21 ) 지금 이 순간 에 도 예루살렘 궁전 이 불 에 타 고 있 는가 ? 그러므로 성경 에서 꺼지 지 않 는다 라는 표현 은 , 결코 꺼지 지 않 고 영원 토록 탄다는 뜻 이 아니 고 , 그 불 은 아무 도 끌 수 없 으며 , 그 불 이 태우 는 대상 들 이 완전히 재 가 되 어 없 어 질 때 까지 탄다는 뜻 이 다 . 지옥 불 은 아무 도 끌 수 없 는 불 이 며 , 한 번 불 붙 으면 마귀 와 악인 들 을 완전히 불태워 재로 만들 어 버릴 때 까지 타 게 될 것 이 다 . D . 소돔 과 고모라 는 아직 도 영원 한 불로 타 고 있 는가 ? - 유다서 7 절 에 는 영원 한 불 이 라는 표현 이 나온다 . 소돔 과 고모라 와 그 이웃 도시 들 도 저희 와 같 은 모양 으로 간음 을 행하 며 다른 색 을 따라 가 다가 영원 한 불 의 형벌 을 받 음 으로 거울 이 되 었 느니라 . 만일 소돔 성 이 영원 한 불 의 형벌 을 받 고 있 다면 , 지금 도 소돔 성 은 불타 고 있 어야 한다 . 그러므로 영원 한 불 의 의미 는 영원 토록 타 고 있 을 것 이 라는 뜻 이 아니 라 , 불로 인한 결과 가 영원 할 것 이 라는 뜻 이 다 . 소돔 성 을 재 가 되게 했 던 그 영원 한 불 은 악인 들 에게 마지막 으로 가해질 하나 의 표본 이 다 . 소돔 과 고모라 는 영원히 타 고 있 는 것 이 아니 라 , 타 서 없 어 졌 기 때문 에 영원히 존재 하 지 않 게 되 었 다 . 그러므로 소돔 과 고모라 를 멸망 시킨 것 과 똑같 은 종류 의 불 이 악인 들 을 화염 으로 태우 게 될 것 인데 , 바로 그것 이 영원 한 불 이 될 것 이 다 . 사도 베드 로 는 소돔 과 고모라 의 영원 한 멸망 을 재 가 되 었 다는 말씀 으로 표현 하 여 주 셨 다 . 소돔 과 고모라 성 을 멸망 하 기 로 정하 여 재 가 되게 하사 후세 에 경건 치 아니할 자 들 에게 본 을 삼 으셨 으며 . ( 벧후 2 : 6 ) 지옥 이 라고 잘못 번역 된 원어 4 가지 1 . 구약성경 에서 음부 로 번역 된 스 올 구약성경 에 65 번 나오 는 Sheol ( 스 올 ) 이 라는 히브 리어 는 보이 지 않 는 세계 ( The unseen world ) 를 뜻 하 는 말 인데 , 한글 성경 에 는 주로 음부 라는 말 로 번역 되 어 있 어서 , 저승 이 라는 인상 을 주 기 때문 에 마치 죽 은 사람 의 영혼 이 가 는 곳 처럼 느껴진다 . 17 세기 에 번역 된 흠 정역 영어 성경 을 보 면 , 번역 하 는 사람 의 주관 에 따라서 31 번 은 무덤 으로 , 31 번 은 지옥 으로 , 3 번 은 구덩이 로 번역 되 어 있 기 때문 에 읽 는 사람 에게 혼란 을 주 고 있 다 . 20 세기 에 들어와서 새로운 연구 를 거치 는 동안 , 지옥 으로 번역 된 스 올 이 문맥 과 전체 적 인 의미 에 맞 지 않 다는 사실 이 밝혀져 새 국제 역 ( NIV ) 은 지옥 대신 무덤 으로 번역 함 으로써 잘못 된 번역 을 수정 하 였 다 . 2 . 신약성경 에서 지옥 이 라는 말 로 번역 된 헬라 어 3 가지 신약성경 에 는 지옥 ( Hell ) 으로 번역 된 말 이 23 번 나오 는데 , 그 가운데 10 번 은 하데스 ( Hades ) , 12 번 은 게 헨 나 ( Gehenna ) , 그리고 나머지 1 번 은 타르 타 루스 ( Tartarus ) 라는 헬라 어가 지옥 으로 번역 되 었 다 . A . 신약성경 에서 의 음부 인 하데스 - 하데스 는 구약성경 의 스 올 에 해당 하 는 말 이 다 . 소아시아 의 무덤 에 있 는 묘비 를 보 면 , 지금 도 묘비 위 에 기록 된 ooo 의 무덤 이 라는 글 로 하데스 라는 단어 가 무덤 이 라는 뜻 으로 사용 되 었 음 을 확인 할 수 있 다 . B . 어두운 구덩이 타르 타루 스 - 지옥 을 가리키 는 것 으로 오해 되 고 있 는 타르 타루 스 의 원래 의 의미 는 , 어두운 구덩이 이 다 . 하나님 이 범죄 한 천사 들 을 용서 치 아니하 시 고 지옥 ( 타르 타루 스 ) 에 던져 어두운 구덩이 에 두어 심판 때 까지 지키 게 하 셨 으매 . ( 벧후 2 : 4 ) 이 와 같 은 단어 가 유다서 에서 는 흑암 이 라는 말 로 번역 되 어 있 다 . 자기 지위 를 지키 지 아니하 고 자기 처소 를 떠난 천사 들 을 큰 날 의 심판 까지 영원 한 결박 으로 흑암 ( 타르 타루 스 , A dark abyss , 어두운 구덩이 ) 에 가두 셨으며 . ( 유다서 6 절 ) 참고 로 , 범죄 한 악한 천사 들 을 심판 의 날 까지 가두 어 놓 은 이 흑암 의 구덩이 는 바로 지구 를 의미 한다 . ( 계 12 : 7 ~ 9 , 20 : 1 ~ 3 ) C . 신약성경 의 지옥 게 헨 나 - 신약성경 에서 게 헨 나 ( Gehenna ) 는 12 번 지옥 이 란 말 로 번역 되 었 는데 , 이 단어 는 예수 께서 친히 사용 하 셨 던 특이 한 표현 이 다 . 한 눈 으로 하나님 의 나라 에 들어가 는 것 이 두 눈 을 가지 고 지옥 ( 게 헨 나 ) 에 던지 우 는 것 보다 나으리라 . 거기 는 구더기 도 죽 지 않 고 불 도 꺼지 지 아니하 느니라 . ( 막 9 : 48 ) 그런데 여기 나오 는 게 헨 나 는 지옥 이 아니 라 지명 이 다 . È 게 헨 나 는 히브 리어 로 골짜기 를 뜻 하 는 게 ( Ge ) 와 인명 인 힌놈 ( Hinnom ) 이 합성 되 어 생긴 힌놈 의 골짜기 란 뜻 의 지명 인데 , 예루살렘 남쪽 비탈 아래 의 계곡 을 가리키 는 지명 이 다 . 그곳 은 쓰레기 처리장 으로 사용 되 는 곳 이 었 는데 , 그 골짜기 에 는 항상 처형 당한 죄인 의 시체 와 죽 은 동물 의 시체 와 쓰레기 가 타 고 있 었 기 때문 에 , 뿌연 연기 가 계속 해서 올라가 고 있 었 다 . 그리고 타 기 위해 쌓인 쓰레기 속 에 는 구더기 들 이 들끓 고 있 었 다 . 예수 님 께서 는 벌레 들 이 우글거리 고 , 쓰레기 와 죽 은 시체 를 태우 는 불길 이 밤낮 타오르 던 게 헨 나 ( 힌놈 의 골짜기 ) 를 가리키 시 면서 , 마지막 심판 날 에 악인 들 을 태울 불길 을 영영 한 불 로 표현 하 셨 던 것 이 다 . ( 마 25 : 41 ) 영영히 불타 는 지옥 을 만들 지 않 으신 사랑 의 하나님 은 얼마나 공의 로운 분 이 신가 ! ( 지옥 에 관한 더 자세 한 내용 은 월간지 62 호 를 참조 하 세요 . ) 신앙 : 6 부 - 인간 이 죄 의 결과 를 물려받 는 것 이 아니 라 , 죄 자체 와 죄 의 책임 을 유전 적 으로 물려받 는다는 오해 응애 , 응애 ! 새로 태어나 는 아기 의 우렁찬 울음 소리 는 생명 의 태동 을 알린다 . 죄 라는 것 자체 를 모르 는 순진무구 한 아기 ! 그런데 만일 이 아기 가 태어나 자마자 죽 었 다고 가정 해 보 자 . 조상 의 원죄 를 타고났 기 때문 에 , 아무리 죄 도 모른 채 잠깐 숨 쉬 다가 죽 었 다 할지라도 , 이 아기 는 영원히 타 는 지옥 불 속 에 떨어질 수 밖 에 없 다 . 왜냐하면 이 아기 에게 는 아담 의 죄 가 전가 되 었 기 때문 이 다 . 이 논리 가 도대체 이치 에 맞 는 것 인가 ? 많 은 그리스도인 과 신학자 가 , 인류 의 첫 조상 인 아담 의 범죄 로 말미암 아 그 죄 가 후손 에게 도 전가 되 었 으므로 , 아담 의 자손 들 은 태어날 때 부터 모두 정죄 받 은 죄인 이 라고 주장 하 고 있 다 . 그리하여 결국 그 원죄 때문 에 , 태어나 한 번 도 죄 를 지 어 본 적 이 없 는 아기 든 , 죄 를 많이 지 은 어른 이 든 , 다 지옥 에 떨어질 죄인 이 라고 주장 한다 . 정말 그런 것 일까 ? 원죄설 의 유래 원죄설 은 어거스틴 ( 아우구스티누스 ) 에 의하 여 주창 되 었 다 . 북아프리카 에서 태어난 어거스틴 ( 354 년 ) 은 마니교 도인 아버지 와 기독교 신자 인 어머니 사이 에서 자라났 다 . 마니교 는 3 세기 경 바빌론 에서 태어난 마니 에 의해 창설 된 종교 로써 , 우주 에 는 빛 과 어둠 , 선 과 악 처럼 대립 된 두 원리 가 공존 한다는 철저 한 이원론 의 개념 을 바탕 으로 하 고 있 는 이교 의 하나 이 다 . 그 는 교육열 높 은 아버지 덕택 으로 이태리 , 로마 와 카르타고 등지 에서 교육 을 받 았 고 , 젊 은 시절 동안 방탕 한 생활 을 살 며 혼란 을 겪 던 차 에 , 암부 로 시 우스 의 설교 를 듣 고 기독교 사상 에 눈 을 뜨 고 기독교인 이 되 었 으며 , 철학 과 신플라톤주의 서적 에 심취 하 게 되 었 다 . 그러나 마니교 의 사상 에 오랫동안 젖 어 있 었 다가 교부 가 되 어서 그 는 저서 를 통해 많 은 이교 의 오류 들 을 기독교 에 들여오 는 장본인 이 되 었 다 . 그 는 , 사람 은 자신 의 죄 로 인해 죄인 이 되 었 을 뿐 만 아니 라 , 또한 아담 의 죄 때문 에 죄인 이 되 었 다고 주장 했 는데 , 죄 는 십계명 을 범하 는 데 달린 것 이 아니 고 , 존재 상태 , 바로 그것 이 죄 라고 주장 하 였 다 . 어 거스틴 은 갓 태어난 유아 도 . .. 물 로써 구원 하 시 는 주 님 의 은총 에 의해서 치료 를 받 아야 하 는데 , 이것 은 그 들 의 원죄 의 죄책 으로 인한 것 이 라고 하 였으며 , 갓 태어난 유아 들 은 구원 을 위해서 성별 되게 특별히 제정 한 성례전 을 통해 신자 가 되 지 않 는다면 어둠 ( 죄 ) 에 머무를 수 밖에 없 다 고 주장 했 다 . 어 거스틴 의 원죄설 은 당시 의 많 은 사람 을 설득 해 모든 인간 에게 외 적 통제 , 즉 제국 의 지지 를 받 는 교회 가 필요 하 다는 관념 을 심 어 주 어 , 로마 제국 의 질서 를 지키 기 위한 정치 적 인 효과 를 가져왔으며 , 원죄설 은 기독교 안 에서 아담 의 타락 은 곧 사람 의 타락 과 같 은 의미 로 쓰이 기 시작 했 고 , 기독교 는 개인 의 자유 를 주장 하 고 사회 현실 에 항거 하 기 보다 원죄 와 복종 을 강조 하 는 종교 가 되 고 말 았 다 . 하나님 의 억울 하 심 풀 어 드리 기 원죄설 을 믿 게 되 면 , 하나님 의 말씀 은 모순 투성이 가 되 고 만 다 . 그리고 원죄설 속 에서 하나님 은 매우 불 공평 하 고 이치 에 맞 지 않 는 분 으로 나타난다 . 조상 한 사람 의 불순종 과 잘못 된 선택 의 죄 로 인해 태어나 는 후손 들 이 선택 의 여지 없이 모두 다 죄인 이 된다는 사상 은 하나님 뿐 만 아니 라 , 사람 의 편 에 있 어서 도 매우 억울 한 것 이 다 . 또한 매우 중요 한 사실 은 , 원죄설 은 우리 의 마음 속 에 성령 을 통해 역사 하 시 고 죄 를 이기 게 하 는 능력 을 주 시 는 하나님 의 크 신 은혜 와 능력 을 평가 절하 하 게 하 며 , 하나님 의 말씀 , 곧 만물 을 창조 하 신 말씀 의 능력 , 우리 의 죄 를 사하 시 는 보혈 의 능력 , 우리 사람 들 의 죄 를 용서 하 시 고 , 다시 는 죄 의 유혹 에 쓰러지 지 않 도록 우리 를 붙드 시 고 힘주 시 는 하나님 의 은혜 를 과소평가 하 게 한다 . 1 . 원죄설 에 사용 되 는 로마서 5 장 12 ~ 18 절 이러 므로 한 사람 으로 말미암 아 죄 가 세상 에 들어오 고 죄 로 말미암 아 사망 이 왔 나니 , 이 와 같이 모든 사람 이 죄 를 지 었 으므로 사망 이 모든 사람 에게 이르 렀느니라 . . .. 그런즉 한 범죄 로 많 은 사람 이 정죄 에 이른 것 같이 의의 한 행동 으로 말미암 아 많 은 사람 이 의롭 다 하심 을 받 아 생명 에 이르 렀느니라 . " ( 롬 5 : 12 ~ 18 절 ) 이 성경 절 이 시사 하 는 바 는 , 한 사람 의 범죄 로 말미암 아 사람 이 다 죄인 이 되 었 다는 것 이 나 , 또 그 사실 을 강조 하 려고 하 는 것 이 아니 고 , 죄 때문 에 야기 된 사망 의 힘 보다 그리스도 예수 께서 우리 를 구원 하 시 는 은혜 의 선물 의 능력 과 힘 이 더 크 다는 것 을 강조 하 려고 기술 한 것 임 을 알 아야 할 것 이 다 . 이 성경 절 을 잘 분석 해 보 면 , 비록 죄 로 말미암 아 사망 이 왕 노릇 하 게 되 었 지만 , 예수 그리스도 의 은혜 와 의의 선물 이 더욱 넘치 므로 , 즉 주 님 의 은혜 의 능력 이 더 크 시 므로 우리 가 생명 안 에서 왕 노릇 하 게 되 었 다는 것 을 강조 하 는 말씀 인 것 을 알 수 있 다 . 2 . 에스겔서 에 나타난 하나님 의 선포 어떤 성경 절 에서 신학 적 인 사조 와 교리 를 추려 내 려면 , 그 사상 이 성경 전체 가 말 하 는 진리 와 들어맞 는가 하 는 것 을 추리 해 내 야 한다 . 만일 , 신학자 들 이 바울 이 말 한 로마서 5 장 12 ~ 18 절 에 의해 아담 의 원죄 가 우리 에게 전가 되 었 으므로 우리 가 죽 게 되 었 다고 한다면 , 에스겔 18 장 20 ~ 24 절 에 언급 되 어 있 는 것 은 무엇 을 시사 하 는 것 인가 ? 범죄 하 는 그 영혼 은 죽 을지라 . 아들 은 아비 의 죄악 을 담당 치 아니할 것 이 요 , 아비 는 아들 의 죄악 을 담당 치 아니하 리니 , 의인 의 의도 자기 에게 로 돌아가 고 악인 의 악도 자기 에게 로 돌아가 리라 . ( 겔 18 : 20 ) 하나님 께서 는 에스겔 선지자 를 통하 여 , 모든 사람 은 자신 의 죄 로 멸망 을 하 는 것 이 지 , 조상 의 죄 로 , 아버지 의 죄 가 전가 되 어 죽 는 것 이 아니 라고 선포 하 셨 다 . 또 다른 구절 을 보 자 . 그러나 악인 이 만일 그 행한 모든 죄 에서 돌이켜 떠나 내 모든 율례 를 지키 고 법 과 의 를 행하 면 정녕 살 고 죽 지 아니할 것 이 라 . 그 범죄 한 것 이 하나 도 기억 함 이 되 지 아니하 리니 , 그 행한 의 로 인하 여 살리 라 . ( 겔 18 : 21 ~ 22 ) 만일 , 신학자 들 이 말 하 는 대로 , 오래 전 부터 가르쳐 져 온 교회 의 교리 대로 , 아담 의 죄 가 전가 되 어서 우리 가 죽 는다면 , 범죄 한 그 영혼 은 그 사람 만 죽 으리라 . , 아들 이 아비 의 죄 를 담당 하 지 않 으리라 . 는 에스겔서 에 나타난 하나님 의 말씀 은 무엇 인가 ? 에스겔 18 장 2 절 에 는 또 이런 말씀 이 기록 되 어 있 다 . 너희 가 . .. 이르 기 를 , 아비 가 신 포도 를 먹 었 으므로 아들 의 이 가 시 다고 함 은 어 찜 이 뇨 ? 이 구절 은 죄 를 조상 탓 으로 돌리 는 이스라엘 백성 에게 , 아버지 의 죄 가 아들 에게 전가 되 지 않 는다는 것 을 교훈 하 시 기 위하 여 하나님 께서 에스겔 선지자 를 통해 말씀 하 신 것 이 다 . ( 렘 31 : 29 도 참조 할 것 ) 3 . 바울 이 말 하 는 요점 È 한 사람 으로 말미암 아 죄 가 세상 에 들어오 고 - 여기 서 첫째 아담 을 통해서 죄 가 들어왔 다는 뜻 은 , 아담 의 범죄 로 말미암 아 그 후손 들 이 죄 의 결과 와 영향 과 속성 을 유전 적 으로 물려받 음 으로 연약 해져서 죄 를 쉽 게 짓 게 되 었 다는 뜻 이 다 . 즉 , 악 으로 기울어지 기 쉬운 경향 인 죄 의 성향 을 타고났 다는 말 이 다 . 비록 아담 이 범죄 한 영향력 으로 사람 은 썩 을 몸 을 가지 고 태어나 지만 , 우리 가 죽 는 것 은 아담 의 죄 때문 에 멸망 하 는 것 이 아니 고 , 우리 의 죄 로 죽 는 것 이 다 . 그러므로 아담 이 지 은 죄 때문 에 우리 가 정죄 받 는 것 이 아니 다 . 라고 말 하 는 것 이 사도 바울 이 말 하 고자 하 는 요지 이 다 . 우리 는 자신 의 죄 때문 에 죽 으며 , 자기 죄 때문 에 사망 과 멸망 에 이르 는 것 이 다 . 첫째 아담 이 범죄 하 므로 자동 으로 죄 의 책임 과 정죄 를 받 고 죄인 된 것 이 아니 라 , 그 죄 의 속성 과 연약성 이 , 죄 의 결과 와 그 영향 이 우리 에게 들어온 것 이 다 . È 존재 자체 는 죄 가 아니 다 - 만일 사람 이 태어난 자체 가 죄 라면 ( 원죄 때문 에 ) , 죄 의 영향 , 즉 죄 로 말미암 아 야기 되 는 당연 한 결과 인 사망 을 맛보 지 않 고 승천 한 믿음 의 조상 들 의 경우 는 어떻게 생각 해야 하 는가 ? 에녹 과 엘리야 는 살 아서 하늘 로 승천 한 사람 이 다 . 그 들 은 사망 을 이기 고 , 사망 을 맛보 지 않 고 승천 했 다 . 만일 태어난 자체 가 죄 라고 한다면 , 그 들 은 원죄 때문 에 사망 을 맛보 지 않 고 살 아서 승천 해 갈 수 없 었 을 것 이 다 . 물론 에녹 과 엘리야 는 구세주 가 필요 한 사람 이 었 고 구세주 의 속죄 의 은혜 로 구원 을 받 는다는 것 은 기정 된 사실 이 다 . 그러나 에녹 과 엘리야 가 죄 없 는 하늘 에 들어간 것 만 보 아도 태어난 자체 가 원죄 이 기 때문 에 멸망 받 을 죄인 이 되 는 것 이 아니 라는 것 은 확실 하 다 . È 한 범죄 로 많 은 사람 이 정죄 에 이른 것 같이 - 이 성경 절 에서 바울 은 한 사람 의 범죄 로 모든 사람 이 정죄 에 이르 렀다고 말 하 지 않 는다 . 모든 사람 이 아니 고 많 은 사람 이 정죄 에 이르 렀다고 하 고 있 다 . 그 다음 계속 되 는 성경 절 에서 도 의의 한 행동 으로 말미암 아 모두 다 의롭 게 된 것 이 아니 고 , 많 은 사람 이 의롭 다 하심 을 받 았 다고 언급 하 고 있 다 . 그러므로 사도 바울 은 , 아담 의 죄 로 모든 사람 이 다 정죄 를 받 았 다거나 , 아담 을 통해서 모든 사람 이 다 죽 었 다고 말 하 지 않 는다 . 마찬가지 로 예수 그리스도 께서 우리 를 구원 하 시 기 위해 하 신 구속 사업 도 모든 사람 을 다 의롭 다 고 하 는 것 이 아니 다 . 그분 의 구속 사업 을 믿 음 으로 믿 고 받아들이 는 사람 만 의롭 게 되 는 것 이 다 . È 원죄설 의 개념 을 가지 고 이 성경 절 을 읽 으면 - 첫째 아담 때문 에 사람 이 무조건 죄인 이 되 었 다면 , 둘째 아담 인 예수 님 때문 에 태어난 사람 은 무조건 의인 이 되 어야 한다는 논리 가 서 게 된다 . 즉 , 첫째 아담 때문 에 사람 들 이 다 죄인 이 되 었 다고 한다면 , 사람 들 이 둘째 아담 인 예수 님 을 믿 든지 안 믿 든지 , 받아들이 든지 받아들이 지 않 든 지 를 막론 하 고 사람 들 이 다 의인 이 되 어야 한다는 이상 한 논리 가 생기 는 것 이 다 . 그러므로 바울 이 말 하 고자 하 는 요지 는 , 첫째 아담 을 통하 여서는 죄 가 들 어 왔으나 , 둘째 아담 예수 그리스도 를 통하 여서는 의가 들어왔 고 , 그러므로 죄 의 힘 보다 더 강한 은혜 가 들어오 게 되 었 다는 것 을 강조 하 려고 쓴 것 이 다 . È 원죄설 을 믿 을 때 야기 되 는 죄 의 정의 와 예수 님 의 본성 문제 - 죄 란 우리 가 어떻게 행동 하 고 말 하 는 것 때문 에 발생 되 는 것 이 아니 라 , 타락 한 본성 을 가지 고 태어나 는 그 자체 가 죄 라는 개념 을 가지 게 될 때 , 죄 는 결코 이길 수 도 없 고 , 버릴 수 도 없 는 것 이 되 며 , 성경 이 말 하 고 있 는 죄 에 대한 정의 와 구세주 이 신 예수 그리스도 의 인성 에 대한 잘못 된 개념 도 따라오 게 된다 . 죄 를 우리 가 가지 고 태어난 본성 그 자체 라고 가정 하 면 , 그리스도 께서 는 우리 와 는 전혀 다른 인성 을 취하 셔야 만 한다 . 죄인 은 구세주 가 될 수 없 기 때문 이 다 . 그리하여 원죄설 은 또 하나 의 오류 를 들여왔 는데 , 예수 그리스도 의 인성 을 우리 와 는 전혀 다른 것 ( 천주교 의 무염 시태 설 을 통하 여 ) 으로 만든 것 이 다 . 그러나 성경 은 우리 와 똑같 은 본성 을 입 으시 고 우리 의 모본 이 되 신 예수 님 을 말 하 고 있 다 . 만일 , 죄 를 선택 으로 믿 지 않 고 조상 의 죄 가 전가 된 존재 자체 라고 믿 는다면 , 어떻게 죄 를 승리 하 고 이기 는 마지막 백성 , 곧 성도 들 의 인내 가 여기 있 나니 저희 는 하나님 의 계명 과 예수 믿음 을 지키 는 자 니라 . 고 성경 에 묘사 된 하나님 의 참 백성 이 나올 수 있 겠 는가 ? ÈÈ 지금 은 하나님 의 복음 을 온전 하 게 이해 하 고 하나님 을 변호 해 드릴 마지막 참 백성 이 필요 되 고 있 는 시점 이 다 . 하나님 께서 는 올바른 진리 와 복음 을 알 고 , 이해 하 고 , 진리 로 성화 된 한 백성 을 모으 고 계신다 . 마지막 오순절 의 놀라운 성령 을 받 고 나아가 큰 소리 로 바벨론 의 오류 와 죄악 을 폭로 할 사람 , 흑암 과 오류 속 에서 하나님 의 자녀 를 불러낼 증인 을 부르 고 계신다 . 오해 받 고 계시 는 하나님 의 억울 함 을 풀 어 드릴 사람 은 누구 인가 ? 하나님 의 마지막 증인 이 되 기 위해 열심히 하나님 의 말씀 을 연구 하 고 , 변화 되 는 독자 들 이 되 기 를 기도 드린다 ! 질문 과 답변 : 아마겟돈 전쟁 을 아십니까 ? 오래 전 부터 사람 들 은 세상 종말 에 대해 많 은 관심 을 나타내 왔 는데 , 그럴 때 마다 요한 계시록 에 나오 는 짐승 의 표 와 아마겟돈 전쟁 은 종말 론 의 중심 주제 가 되 어 왔 다 . 짐승 의 표 로부터 시작 해서 7 재앙 과 아마겟돈 전쟁 , 그리고 예수 재강림 으로 연결 되 는 일련 의 마지막 사건 들 이 어떻게 시작 되 어 , 어떻게 끝마쳐 질 것 인가 에 대한 질문 은 시대 를 초월 하 여 기독교회 안 에 항상 존재 해 왔 다 . 기독교 인 들 뿐 아니 라 , 세상 사람 들 도 그 들 나름 대로 조금 씩 다른 견해 를 가지 고 최후 종말 에 관한 아마겟돈 전쟁 시나리오 를 만들 어 내 고 있 다 . 그래서 얼마 전 에 는 미국 의 할리우드 에서 조 차 혜성 침입 으로 인한 지구 의 종말 사건 을 아마겟돈 이 라는 제목 으로 영화 화 하 여 수많 은 사람 의 시선 을 끌 기 도 하 였 다 . 오늘날 기독교회 안 에 들어와 있 는 심각 한 오해 가운데 하나 는 아마겟돈 전쟁 에서 승리 를 얻 는 유일 한 사람 들 은 구약 시대 때 로부터 하나님 의 선택 된 백성 이 었 던 유대 민족 이 라고 믿 는 것 이 다 . 만일 그 들 이 믿 는 것 처럼 , 유대 민족 이 지금 이 순간 에 도 하나님 의 유일 한 선택 된 민족 이 라면 , 요한 계시록 의 마지막 장면 인 아마겟돈 전쟁 에서 승리 를 쟁취 하 는 이스라엘 역시 유대 민족 이 라고 보 아야 할 것 이 다 . 그러나 성경 은 놀랍 게 도 유대 민족 은 선택 된 민족 으로서 의 특권 을 약 2000 년 전 에 이미 잃어버렸 다고 선언 하 고 있 다 . 그러면 누가 진짜 이스라엘 인가 ? 복음 을 받아들이 고 그 말씀 대로 사 는 거듭난 그리스도인 이 다 ! 그 들 이 중동 지역 에 만 모여 있 는가 ? 아니 다 . 온 세상 도처 에 흩어져 있 다 . 머지않 아 아마겟돈 전쟁 이 이르 러 올 것 이 다 . 여러분 은 준비 가 되 어 있 는가 ? 그날 에 는 진짜 이스라엘 만 이 살아남 게 될 것 이 다 . 그리스도 의 의 를 상징 하 는 흰 옷 을 입 은 자 들 , 마음 에 할례 를 받 은 자 들 , 그리고 품성 과 생애 에 성령 의 열매 를 맺 은 자 들 만 이 아마겟돈 전쟁 의 주역 으로서 승리 하 게 될 것 이 다 . 지금 은 중동 지방 을 쳐다볼 때 가 아니 라 , 자신 의 부족 을 깨닫 고 회개 하 여 진짜 이스라엘 이 되 어야 할 때 이 다 . 아마겟돈 전쟁 은 어디 서 일어날까 ? 이 전쟁 은 중동 이 아니 라 전 세계 적 으로 일어나 는 하나님 의 참 백성 에 대한 핍박 의 불길 인 동시 에 , 선 과 악 사이 에 존재 하 는 마지막 영 적 대 쟁투 이 다 요한 계시록 에 기록 된 마지막 사건 들 에 대한 갖가지 오해 와 추측 이 난무 하 는 이 시대 에 , 아마겟돈 전쟁 에 대해서 성경 이 무엇 이 라고 말 하 고 있 는지 를 살펴봄 으로써 , 우리 가 어떻게 이 마지막 을 준비 해야 할지 알 수 있 는 기회 가 될 것 이 다 . 공유 하 기 글 요소