무엇 보다 도 ' 보 기 에 좋 았 다 ' 는 말 은 태초 의 말씀 , 또는 창조주 의 말씀 이 아니 라는 점 을 지적 해야 할 것 같 다 . 성경 을 찾아보 면 " 하나님 의 보시기 에 좋 았 더라 "(「 창세기 : 제 1 장 18 절 」 , 『 한글 판 개역 성경전서 』) 로 되 어 있 는데 , 이 는 성경 속 의 진술 이 지 ' 태초 의 말씀 ' 에 해당 하 는 것 이 아니 다 . 성경 에 의하 면 ' 태초 의 말씀 ' 은 창조주 의 창조 행위 그 자체 를 가리키 는 것 이 다 . 즉 , 말씀 이 곧 현실 이 되 는 놀라운 기적 을 창조주 가 행하 였 다는 뜻 을 전하 기 위해 사용 된 표현 이 " 태초 의 말씀 " 이 다 . 성경 을 아무리 확대 해석 하 더라도 " 보 기 에 좋 았 다 " 를 " 태초 의 말씀 " 으로 읽 을 수 는 없 다 . 즉 , 위 인용 에서 성경 의 내용 이 잘못 이해 되 고 있 는 것 이 다 . 이 처럼 성경 에 대한 잘못 된 이해 로 글 을 시작 하 는 경우 이어지 는 글 의 무게 는 감소 될 수 밖에 없 다 . 또 하나 지적 하 자면 , " 뭔가 새로운 형상 을 창조 하 겠 다고 했 던 자기 의도 에 도 잘 들어맞 았 " 기 에 " 창조주 " 가 " 흐뭇 했 다 " 는 식 의 논리 도 어색 하 다 . 이 와 관련 하 여 「 요한복음 : 제 1 장 제 1 절 」 에 " 태초 에 말씀 이 계시 니라 이 말씀 이 하나님 과 함께 계셨으니 이 말씀 은 곧 하나님 이 시 니라 " 라는 구절 이 나옴 에 유의 하 기 바란다 . 만일 " 말씀 은 곧 하나님 " 이 라면 , 그리고 앞서 말 한 바 와 같이 창조주 의 말씀 이 곧 현실 이 라면 , 창조주 의 말씀 과 창조주 의 의도 사이 에 는 , 나아가 창조주 의 의도 와 그 가 창조 한 세계 사이 에 는 어떤 간극 도 있 을 수 없 다 . 다시 말 해 , 애초 에 창조주 의 의도 가 그대로 현실 화 된 것 이 곧 그 가 창조 한 세계 인 것 이 다 . 이렇게 보 면 " 뭔가 새로운 형상 을 창조 하 겠 다고 했 던 자기 의도 에 잘 들어맞 았 " 기 에 창조주 가 " 흐뭇 했 다 " 는 식 의 논리 자체 가 성립 될 수 없 다 . 요컨대 , 무언가 를 만든 다음 의도 에 맞 았 는가 , 안 맞 았 는가 를 따지 는 일 은 우리 네 인간 의 몫 이 지 창조주 의 몫 이 아닌 것 이 다 . 유감 스럽 게 도 위 의 인용 에서 확인 되 는 것 과 같 은 종류 의 잘못 된 이해 는 글 의 무게 를 떨어뜨릴 수 있 을 뿐 만 아니 라 문체 에 도 부담 을 주 어 화려 함 을 현학 으로 잘못 읽 게 할 수 도 있 다 .