1 . 나사 로 워킹 가스펠 데이트 PG Lazarus Walking Gospel Date Program : 275 명 : 부산역 - 부산진역 - 범천동 - 서면 라인 도보 5 . 7 km 180 분 로드 가스펠 ◉ 2003 년 01 월 02 일 ~ 2013 년 12 월 31 일 , " 나사 로 네트워크 코리아 " 설립 의 역사 ( 성인 노숙 자 275 명 , 청소년 노숙 자 523 명 , 어린이 노숙 자 18 명 관리 ) ➀ 1986 년 03 월 10 일 ~ 1992 년 12 월 31 일 , 장애 인 전도 사역 ( 개인 재정 으로 운영 ) : 17 명 1986 년 03 월 10 일 , 우연 한 기회 에 교회 를 찾아온 장애 인 “ 양재규 ” 씨 ( 30 세 , 언어 지체 장애 , 미혼 , 반여동 거주 ) 를 만났 을 때 다른 사람 들 과 달리 그 사람 을 외면 할 수 없 었 다 . 그 는 아침 과 점심 을 먹 지 못했 고 , 그 에게 짜장면 한 그릇 을 사 주 었 다 . 점심 을 먹 은 후 그 에겐 집 으로 돌아갈 차비 도 없 었 고 감기 가 심하 게 걸려 있 었 다 . 그래서 약국 에서 약 을 사 서 주 고 교통비 를 주 어 귀가 를 시켰 다 . 그 후 로 그 는 다른 친구 장애 인 들 과 함께 주거 부정 의 노숙 자 들 까지 데려오 는 일 을 하 였 다 . 많 은 사람 들 은 그 사람 들 이 나 를 이용 하 는 것 이 라고 하 였 지만 나 는 그 들 을 외면 할 수 없 었 고 , 설령 이용 하 는 것 이 라고 해도 나 는 그 들 을 돌보 는 것 이 그리스도 의 가르침 이 라고 믿 었 다 . 나 는 “ 김형태 ” 씨 ( 30 세 , 언어 지체 장애 , 미혼 , 부평동 거주 ) 와 “ 노봉 덕 ” 씨 ( 33 세 , 언어 지체 장애 , 미혼 , 반여동 거주 ) 등 대다수 장애 인 들 이 가정 에서 갇혀 있 고 가족 들 에게 폭행 을 당하 고 있 다는 것 을 알 게 되 었 다 . 그래서 가해자 들 인 부모 와 형제 들 을 직접 만나 게 되 었 지만 전혀 개선 되 지 못하 고 오히려 교회 도 보내 주 지 않 는 등 폭력 적 일탈 을 계속 하 였 다 . 이 들 에 대한 공권력 이나 사회 안전 기반 은 매우 취약 하 였 고 , 그 들 은 누구 의 도움 도 받 을 수 없 는 상태 로 방치 되 어 있 었 다 . 중요 한 것 은 이 들 이 이렇게 계속 살 수 밖 에 없 는 환경 일수록 예수 믿 는 일 이 시급 하 다고 생각 했 다 . 나 는 이 들 장애 인 17 명 에 대하 여 토요일 오후 1 시 에 점심 식사 를 제공 하 고 , 1 시간 동안 성경 공부 를 하 였으며 , 이 들 에게 토요일 과 주일 왕복 교통비 를 제공 하 였 다 . 더 나아가 일기 를 쓰 게 해서 가정 에서 일어나 는 일 들 에 대하 여 점검 하 고 , 가족 들 에게 도 자녀 를 위한 사랑 과 희망 의 편지 를 매월 1 회 발송 하 였 다 . ➁ 1988 년 01 월 01 일 ~ 1992 년 12 월 31 일 , 노숙 자전 도 사역 ( 개인 재정 으로 운영 ) : 17 명 1988 년 01 월 01 일 신년 예배 를 마친 후 양재규 씨 가 데려온 사람 들 가운데 “ 박 봉년 ” 씨 ( 35 세 , 주거 부정 ) 와 “ 정종환 ” 씨 ( 33 세 , 주거 부정 ) , “ 안평 택 ” 씨 ( 41 세 , 주거 부정 ) 등 12 명 을 장애 인 들 과 분리 하 여 “ 주 거부 정인 ” 들 을 별도 관리 하 기 시작 했 다 . 당시 나 는 이 들 을 가족 들 에게 돌려 보내 기 위해 수차례 에 걸쳐 가족 들 과 접촉 하 였 지만 가족 들 은 이 들 모두 를 외면 하 고 가족 으로 도 불 인정 하 였으며 가정 복귀 또한 원 하 지 않 았 다 . 교회 에서 도 이 들 을 원하 지 않 았 지만 중 3 층 창고 를 개조 하 는 비용 을 직접 지불 하 고 수리 하 여 주일 식사 를 제공 하 고 왕복 교통비 와 매주 일 1 인 1 천 원 씩 지급 하 며 1 시간 의 성경 공부 시간 을 활용 하 여 이 들 에게 성경 을 가르쳤 다 . 장애 인 전도 와 주 거부 정인 들 에 대한 비용 이 증가 하 여 나 는 직장 일 외 에 다른 부업 을 시작 해야 했 고 보다 많 은 물질 이 필요 하 였 지만 조달 할 방법 을 찾 지 못했 다 . 그리고 중요 한 두 가지 사역 은 1993 년 부터 1997 년 까지 5 년 간 중단 되 었 다 . 사실 이 일 은 1987 년 당시 평범 한 직장인 이 었 던 권태일 목사 님 ( 당시 , 평신도 ) 께서 서울 충무로 육교 위 에서 구걸 하 고 있 던 기혼 여성 과 그녀 의 자녀 를 돌보 며 사랑밭 회 를 조직 한 것 에 동기 부여 와 함께 감동 을 받 아 시작 하 게 되 었 다 . 그러나 구제 사역 은 의외로 매우 어려운 난관 에 부딪혀야 했 다 . 사무실 의 개 폐업 을 반복 하 고 후원자 를 찾 기 란 하늘 의 별 보다 더 따 기 어려운 상황 이 계속 되 었 다 . ➂ 1996 년 노숙 자 사역 재개 1993 년 이후 중단 되 었 던 노숙 자 사역 은 새로운 전기 를 맞이 하 였 다 . 1996 년 이후 중앙동 으로 출근 을 시작 한 나 는 부산 역 에서 노숙 자 들 과 매일 아침 저녁 으로 마주쳐야 했 다 . 그 들 을 만날 때 마다 한때 돌봐 주 었 다가 버렸 다는 죄책감 과 함께 그 들 을 외면 할 수 없 는 상황 에 직면 하 였 다 . 어느 날 몸 이 불편 한 “ 권기성 ” 씨 ( 43 세 , 주거 부정 , 백혈병 으로 사망 ) 를 만나 게 되 었 고 그 를 병원 으로 데려가 는 일 에서 주변 의 노숙 자 들 을 만나 게 되 었 다 . 권기성 씨 는 이미 병환 이 많이 진척 되 어 수술 이 불 가능 하 고 죽음 을 눈앞 에 두 고 있 었 다 . 나 는 그 에게 성경 에 나오 는 나사로 를 소개 하 고 당신 도 예수 믿 으면 천국 에 갈 수 있 다고 전하 였 다 . 이것 을 계기 로 부산역 앞 노숙 자 들 에게 복음 전 하 는 사역 을 시작 하 였 다 . 부산역 을 중심 으로 맞은편 일 명 , 텍사스 촌의 여인숙 거리 까지 180 ~ 200 여 명 의 노숙 자 들 이 있 었 다 . 그 들 은 언제나 술 에 취해 있 고 , 씻 지 않 으며 노숙 을 하 고 있 다 . 지나가 는 사람 들 에게 구걸 을 하 여 돈 을 받 고 그 돈 으로 다시 술 과 안주 를 사 서 노상 방가 를 반복 하 는 것 이 다 . 그 들 은 그 누구 에게 도 지지 를 받 지 못했 다 . 사람 들 은 외면 하 고 그 들 중 일부 는 밤 마다 지구대 에 잡혀 가 거나 크 고 작 은 문제 를 일으킨다 . 부산 역 에서 시작 한 노숙자 에 대한 복음 사역 은 부산 진역 으로 이어졌 고 부산진역 에 는 또 다른 부류 의 노숙자 50 ~ 70 여 명 이 있 었 다 . 그 들 은 나 에게서 한 푼 의 돈 이 필요 했 고 , 나 는 그 들 에게서 복음 이 전달 되 어야 했 다 . 그러나 나 는 늘 인내심 이 부족 했 다 . 그러 던 어느 날 “ 성소 의 집 ” 앞 에서 구걸 하 며 주정 을 하 는 노숙자 “ 김종효 ” 씨 ( 45 세 , 주거 부정 , 범천동 ) 를 발견 했 다 . 그 의 옆 에 있 던 신부 는 김종효 씨 의 무 가치 한 주정 을 무려 5 시간 이 넘 도록 들 어 주 며 그 를 인간 적 으로 대우 해 주 고 있 었 다 . 마치 아버지 와 같 은 마음 을 신부 에게서 발견 한 나 는 충격 을 받 아 노숙 자 들 을 다시 바라보 게 되 었 다 . ➃ 2003 년 01 월 02 일 ~ 2013 년 12 월 31 일 , " 나사 로 네트워크 코리아 " 설립 1998 년 노숙 자 사역 중 2000 년 12 월 , 부산역 외부 지하 계단 에서 아이 를 출산 한 노숙 여성 을 발견 하 고 이 들 에 대한 보호 시설 과 생활 시설 을 정부 와 기관 에 요구 하 는 과정 에서 기관 설립 의 필요 성 을 느끼 고 3 천만 원 의 개인 재정 으로 나사 로 네트워크 를 설립 하 였 다 . 그 후 노숙 자 를 만나 는 과정 에서 가출 청소년 과 가출 초등학생 을 성인 노숙자 와 분리 할 필요 성 을 절감 하 고 “ 청소년 카타콤 센터 ” 와 “ 숨 은 어린 양 찾 기 운동 ” 등 각각 별도 의 단체 를 설립 하 였 다 . 부산 지역 대학 재학 생 17 명 과 2013 년 까지 사역 을 지속 하 였으나 재정 부족 으로 중단 하 기 까지 나사 로 네트워크 는 복음 중심 의 사역 을 계속 하 였 다 . 사역 중 화명동 OOOO 교회 에서 매주 일 식사 제공 ( 교회 제공 ) 과 함께 M 권사 님 과 K 집사 님 ( 현 , 권사 ) 님 이 1 천 5 백만 원 을 후원 하 여 총 2 천 3 백 4 십 만 원 을 150 명 의 노숙인 들 에게 지원 하 였 다 . ( 1 인당 : 156 , 000 원 지원 ) 여전 도 회 I 회장 님 께서 수집 한 430 벌 의 의류 ( 1 천만 원 상당 ) 를 노숙인 에게 제공 하 는 등 많 은 사람 들 의 직간접 적 인 지원 이 있 었 다 . 그 후 2011 년 12 월 , OO 동 재 개발 지역 에서 여성 청년 자원 봉사자 가 노숙인 에게 강간 을 당하 는 사건 으로 경찰 조사 후 나사 로 네트워크 는 사실상 중단 되 었 다 . 노숙자 사역 에서 나 는 청소년 세대 와 어린이 세대 가 있 음 을 발견 한다 . 노숙자 는 어른 들 만 있 는 것 이 아니 었 다 . 어른 들 중 에 도 안전 이 매우 취약 한 여성 노숙 자 들 도 있 고 그 들 은 성폭행 의 위험 에 항상 노출 되 어 있 다 . 노숙자 들 의 분류 가 필요 하 고 요구 되 는 것 이 었 다 . 그래서 가출 청소년 과 가출 초등학생 을 별도 로 관리 하 는 단체 의 필요 성 을 느끼 고 2004 년 , 4 천 5 백만 원 의 개인 재정 을 투입 하 여 “ 청소년 카타콤 센터 ” 와 “ 숨 은 어린 양 찾 기 운동 ” 을 설립 하 였 다 . ➄ 나사 로 워킹 가스펠 데이트 PG : 275 명 : 부산역 - 부산진역 - 범천동 - 서면 라인 도보 5 . 7 km 180 분 로드 가스펠 “ 거지 나사로 를 기억 하 자 . 어떤 상황 속 에서 도 용기 를 버리 지 말 자 . 예수 믿 고 살 자 ” 매일 아침 7 시 , 노숙자 사역 의 출발점 은 부산역 이 다 . 봄 , 여름 , 가을 시즌 에 는 완전 노숙 을 한다 . 종이 박스 와 비닐 로 바람 을 막 고 온기 를 채워 그 들 은 잠 을 청한다 . 나 는 그 들 에게 빵 50 개 와 우유 50 개 를 전달 하 고 출근 을 한다 . “ 거지 나사로 를 기억 하 자 . 어떤 상황 속 에서 도 희망 의 용기 를 버리 지 말 자 . 예수 믿 고 살 자 . ” 이것 을 모토 로 노숙 자 사역 은 언제나 기대 가 있 다 . 다른 사람 들 의 의견 이나 생각 은 중요 하 지 않 다 . 하나님 이 이 들 을 버리 지 않 으셨다는 확신 속 에서 노숙자 사역 의 아침 은 어둡 지 않 다 . 매일 낮 12 시 , 밥 퍼와 인근 교회 , 성당 에서 점심 식사 를 제공 한다 . 자원 봉사자 로 나서 서 그 들 에게 점심 을 먹이 는 일 은 중요 한 일과 다 . 밥 을 먹 어야 술 을 마셔도 속 이 덜 상하 기 때문 이 다 . 낮 시 간대 , 노숙 자 들 은 부산역 을 중심 으로 각 지역 을 돌아다니 며 시간 을 보낸다 . 오후 4 시 가 되 면 지역 봉사 단체 에서 공급 하 는 저녁 을 먹 거나 술판 을 벌이 는 반복 적 일탈 행위 가 일어난다 . 매일 저녁 6 시 10 분 , 부산 역 에서 부산 진역 을 경유 하 여 범천동 까지 도보 로 노숙 자 의 하루 일과 를 정리 한다 . 그 들 에게 는 자신 의 마음 을 달래 줄 술 이 필요 하 고 나 는 그 들 에게 필요 한 영생 의 복음 을 전한다 . 그 들 의 대부분 은 그 들 이 구원 을 받 을 수 있 다는 말 에 공감 하 지 않 는다 . 성경 에 나사로 가 거지 였 고 , 그 가 구원 받 았 다는 말 에 충격 을 받 기 도 한다 . 모든 사람 들 이 외면 하 고 집 에 기르 는 개 보다 도 못한 자신 에 대하 여 모든 희망 을 잃어버린 것 이 다 . 그 들 의 가족 들 도 마찬가지 다 . 행여 전화 를 하 면 짜증 부터 내 고 인연 을 끊 은지 오래 라는 답변 뿐 이 다 . 노숙자 들 은 사망 하 여도 무연고 행려 자 가 되 어 그 누구 도 찾 지 않 는다 . 시립 병원 과 시립 화장장 에서 그 들 을 처리 하 고 일정 기간 이 지나 면 방치 될 수 밖에 없 다 . 그 들 의 밤 은 또 다른 봉사자 들 이 지원 한다 . 카톨릭 청년 들 이 겨울 을 나 는 노숙 자 의 생명 을 지킨다 . 동사 하 는 것 을 방지 하 고 감기 나 질병 에 걸린 사람 들 을 병원 으로 데려가 는 일 을 하 는 것 이 다 . 2003 ~ 2005 년 , 180 일 동안 이 사역 에 동참 하 였 다 . 거리 노숙자 에 대한 복음 사역 은 쉽 지 않 다 . 아침 과 낮 과 저녁 시간 에 만나 는 노숙 자 는 거의 동일 하 다 . 정확 한 통계 는 없 지만 내 가 관리 하 던 성인 노숙 자 는 275 명 에 이른다 . 노숙자 들 중 에 청소년 과 어린이 와 독거 노인 을 분리 하 고 자원 봉사자 들 과 함께 이 들 에 대한 조치 를 강구 한다 . 저녁 6 시 10 분 , 부산 역 에서 출발 하 여 부산 진역 을 경유 , 서면 에 이르 면 밤 9 시 30 분 이 된다 . 소득 이 있 는 것 도 아니 고 끝 이 있 는 것 도 아니 다 . 그러나 누군가 는 복음 에 희망 을 갖 고 죽음 에 이르 러서도 영생 을 생각 할 수 있 다 . 그 들 가운데 “ 권기성 ” 씨 는 죽음 을 앞두 고 나 를 찾아왔 다 . “ 나사로 가 구원 을 받 았 듯이 나 도 예수 를 믿 으면 구원 을 받 을 수 있 을까요 ? ” “ 예 , 그렇 습니다 . 예수 님 을 진정한 나 의 구주 로 고백 하 고 지난 날 의 죄 에 대하 여 용서 를 구하 십시오 . ” 그리고 그 는 1 주일 만 에 죽음 을 맞이 하 였 다 . 누가 나 에게 노숙 자 의 곁 에 있 어야 한다고 말 하 거나 명령 하 지 않 았 다 . 나 는 그 들 을 도와 주 고 협력 할 수 있 는 법 적 단체 나 조직 을 갖 지 않 았 지만 매일 그 들 을 찾 았 고 그 들 에게 술 이 아니 라 복음 을 주 어 희망 을 갖 도록 반복 했 다 . 그 들 가운데 일부 는 이 세상 에 없 다 . 그 들 을 향한 마음 이 밑 바진 독 에 물 붙 는 격 이 될 수 도 있 다 . 그러나 이것 은 나 의 삶 이 고 신앙 이 다 . AM . 07 : 00 ~ 07 : 45 : GOOD MORNING MEETING : 부산역 : “ 예수 믿 고 어떻게 든 오늘 하루 를 살 아 보 자 ” : 50 명 : 빵 50 개 , 우유 50 개 부산역 노숙 자 들 의 아침 시간 제과점 빵 50 개 와 우유 50 개 를 일어난 사람 들 순 으로 지급 하 고 “ 예수 믿 고 어떻게 든 오늘 하루 를 살 아 보 자 ” 고 말 한다 . AM . 12 : 00 ~ 12 : 50 : LUNCH TIME : 부산역 , 부산진역 , 범천동 : “ 예수 믿 고 밥 먹 자 . 먹 어야 밤 에 도 산다 ” : 150 명 : 복지 단체 중식 제 공부 산역 과 부산진역 에서 중식 을 제공 하 는 복지 단체 의 급식 봉사 로 그 들 에게 더 많이 먹이 려고 애쓴다 . 우선 은 살 아야 한다는 절박감 이 그 들 과 나 에게 공존 한다 . PM . 06 : 10 ~ 09 : 30 : EVENING WALKING TOUR : 부산역 , 부산진역 , 범천동 , 서면 “ 술 보다 예수 다 . 믿 어야 산다 ” , “ 거지 나사로 를 기억 하 자 . 어떤 상황 속 에서 도 용기 를 버리 지 말 자 . 예수 믿 고 살 자 ” : 180 ~ 250 명 : 길거리 복음 전도 180 분 복음 은 반복 적 습관 을 가지 고 있 다 . 매일 같 은 사람 에게 같 은 말 을 전한다 . 그 들 에게 때로 술 을 사 주 고 담배 를 사 준다 . 그 들 이 울 때 는 한없이 지켜보 고 있 다 . 처음 에 는 구토 증세 와 함께 현기증 이 극심 하 였 지만 어쩌면 내 속 에 있 는 부패 함 보다 는 덜 할 수 있 다는 생각 을 하 면서 그 들 을 비난 하 지 않 았 다 . 2 . 실버 파킹 가스펠 포커스 PG : Silver Parking Gospel Focus Program : 57 명 : 수정동 - 초량동 - 산복도로 라인 도보 10 . 5 km 180 분 로드 가스펠 2003 년 03 월 20 일 ~ 2009 년 12 월 31 일 , " 쪽방 촌사람 들 " 설립 ( 1 ~ 5 평 주거 독거 노인 57 명 관리 ) ➀ 1986 년 에 시작 한 장애 인 사역 과 1988 년 주거 부정 인 사역 과 그 후 1986 년 03 월 10 일 , 우연 하 게 교회 를 찾아온 30 세 의 언어 지체 장애 인 “ 양재규 ” 씨 를 만나 면서 시작 된 장애 인 사역 과 그 들 가운데 있 었 던 주 거부 정의 35 세 , “ 박 봉년 ” 씨 와 의 만남 은 많 은 일 들 을 감당 케 하 는 출발점 이 되 었 다 . 그 후 잠시 중단 되 었 던 주거 부정 인 사역 은 1996 년 에 다시 시작 되 었 다 . 새롭 게 시작 한 노숙 자 사역 에 는 여성 노숙자 와 가출 청소년 , 그리고 가출 초등학생 과 독거 노인 들 이 함께 어우려져 있 었 다 . 그 들 은 일정 한 주거 지역 이 없 고 구별 도 쉽 지 않 았 다 . ➁ 2002 년 : 독거 노인 의 환경 개선 과 지원 법안 제출 , 그리고 복음 사역 그러 던 2002 년 어느 날 , 부산 동구 부산역 과 부산진역 맞은편 초량동 지역 과 수정동 지역 에 위치 한 거래처 방문 을 하 던 중 주소 를 잘못 찾 아 다른 길 로 가 게 되 었 다 . 그곳 에 는 화재 위험 에 노출 되 어 있 는 연탄 창고 와 철거 가 요구 되 는 폐 가 , 10 여 가구 가 장난감 처럼 붙 어 있 었 다 . 그 중 “ 김 난이 ” 씨 ( 여 , 76 세 , 보증금 100 만 원 , 월세 12 만 원 거주 ) 와 “ 정종 부 ” 씨 ( 남 , 78 세 , 보증금 200 만 원 , 월세 10 만 원 거주 ) 와 “ 최 분 녀 ” ( 여 , 77 세 , 보증금 500 만 원 , 월세 12 만 원 , 손녀 11 세 동거 ) 어르신 의 집 은 12 월 의 한파 에 도 불구 하 고 사용 하 던 전기장판 이 고장난 채 로 살 고 있 었 다 . 실내 온도 는 외부 온도 와 전혀 차이 가 없 는 상태 로 어르신 들 의 건강 상태 가 의심 스러웠 다 . 또한 , 수도 는 겨울 만 되 면 얼 어서 일회용 가스 로 수도꼭지 를 녹여야 사용 이 가능 한 상황 이 었 다 . 뿐 만 아니 라 모든 화장실 은 집 밖 에 있 었 다 . 문제 는 이러 한 가정 이 한두 집 이 아니 라는 것 이 다 . 사회 복지 기관 들 과 각계 각층 에서 지원 이 있 지만 그 들 의 환경 은 달라진 것 없이 매우 열악 했 다 . 그나마 이런 집 에 사 는 어르신 들 은 재 개발 되 어 철거 될까봐 전전긍긍 하 며 살 고 있 었 다 . 그 들 가운데 에 는 자녀 가 이혼 을 하 여 손자 손녀 까지 함께 사 는 집 이 있 는데 이 들 에 대한 교육 환경 과 안전 환경 은 매우 취약 하 였 다 . 근본 적 인 해결 이 필요 하 였 지만 정부 와 지방 자치 단체 도 재정 적 문제 로 엄두 조차 못 내 고 있 었 다 . 이 들 을 돌아본 후 로 잠 을 청할 수 가 없 었 다 . 어르신 들 이 동사 라도 하 게 될까 ? 그렇게 된다면 그것 을 목격 한 스스로 에게 도 책임 이 있 지 않 을까 ? 근심 과 염려 로부터 벗어나 지 못하 였 다 . 결국 그 들 을 돌봐야 만 했 다 . 어르신 들 에게 는 결혼 을 하 였 거나 성인 의 자녀 들 이 있 다 . 그러나 무 능력 하 고 무기력 한 자녀 들 로 인하 여 전혀 도움 이 되 지 않 고 오히려 자녀 들 까지 너무 가난 하 여서 정부 에서 지원 하 는 쌀 과 전기장판 , 선풍기 까지 도 자녀 에게 주 는 경우 까지 있 었 다 . 그것 은 어르신 들 의 자녀 보다 손자 손녀 에 대한 연민 때문 이 었 다 . 이 들 대부분 은 스스로 도 매우 열악 한 환경 에 놓여 있 으나 기초 수급 자 등 정부 대책 이 없 고 폐지 줍 는 일 로 하루하루 연명 하 는 생활 을 반복 하 고 있 었 다 . 동절기 뿐 만 아니 라 하절기 에 도 실내 온도 가 외부 온도 보다 오히려 높 은 35 ~ 40 도 에 이르 러 선풍기 를 털 어도 더위 를 식히 는데 전혀 도움 이 되 지 않 았 다 . 이러 한 동하 절기 의 상황 과 맞물리 며 몸 의 곳곳 이 않 좋아 수입 의 대부분 을 의약 구입 에 사용 하 는 실정 이 었 다 . 동구 청 과 동주 민 센터 등 지방 자치 단체 들 또한 이러 한 실정 을 너무나 잘 알 고 있 었 고 , 이 들 에 대한 지원 을 위하 여 많 은 노력 을 기울이 고 있 었 다 . 각계 각층 에서 도 지원 이 쏟아졌 고 관심 가운데 있 었 다 . 그러나 열악 한 환경 은 독거 노인 뿐 만 이 아니 었 다 . 지역 전체 가 어려운 환경 속 에 있 었 고 , 주택 은 수십 년 동안 방치 되 어 집 주인 에게 만 의존 되 는 실정 이 었 다 . 집 주인 도 어려운 사정 은 마찬가지 다 . 그저 재 개발 만 기다리 고 있 을 뿐 주택 개선 에 대한 의지 도 욕구 도 없 었 다 . 더우기 이러 한 환경 속 에서 살아가 는 세입자 들 은 혹시 정부 대책 이 현대 화 개선 으로 이어져 이곳 에서 조 차 쫓겨나 게 될까 전전긍긍 하 고 있 어서 법안 제출 이나 환경 개선 작업 자체 가 난관 이 었 다 . 재 개발 사업 은 이곳 세입자 들 의 주거 환경 을 개선 하 는 것 이 아니 라 더욱 더 고립화 시키 는 대이동 을 가져오 기 때문 이 었 다 . ➂ 2003 년 03 월 20 일 ~ 2009 년 12 월 31 일 , " 쪽방 촌사람 들 " 설립 독거 노인 계층 은 점심 식사 를 부산역 과 부산진역 의 무료 급식 으로 해결 하 는 경우 가 많 았 다 . 그래서 그 동안 관리 하 던 노숙 자 들 가운데 독거 노인 들 이 많이 포함 되 어 있 었 다 . 주거 환경 은 검정 색 샤시 로 된 유리문 과 반 평 도 되 지 않 는 부엌 과 2 평 정도 되 는 방한 칸 이 전부 다 . 샤워 도 불 가능 하 고 겨우 세수 만 가능 하 다 . 독거 노인 들 에게 우선 목욕 이 필요 했 다 . 그 들 은 한 달 에 한 번 목욕 하 는 것 도 쉬운 일 이 아니 었 다 . 회사 직원 과 연계 하 여 이 들 가운데 55 명 에 대하 여 1 일 목욕 봉사 와 함께 부페 식사 를 시작 하 였 다 . ( 136 만 원 소요 ) 정기 적 인 필요 성 이 제기 되 었 지만 재정 적 상황 이 만만 치 않 았 고 사회 복지 기관 에서 도 지원 을 하 고 있 어서 더 이상 의 지출 은 어려웠 다 . 22 , 500 , 000 원 의 개인 재정 으로 무 작정 “ 쪽 방촌 사람 들 ” 을 설립 했 다 . 초기 에 는 회사 동료 직원 7 명 이 부정기 적 자원 봉사자 로 등록 하 여 월 1 회 씩 방문 지원 을 하 였 다 . 하절기 에 는 집 에 있 는 것 보다 중식 을 제공 하 는 부산역 과 부산진역 등 에 있 는 것 이 더 나 을 것 이 라는 판 단하 에 봉고 차량 등 을 이용 해 이 들 을 이동 시키 는 사역 을 하 였 다 . 어르신 들 은 불교 적 습관 과 관행 으로 복음 을 받아들이 는 것 을 부담 스러워 했 다 . 어르신 들 에게 는 그저 물질 과 도움 만 이 필요 했 고 복음 은 원 하 지 않 았 다 . 그러나 나 는 반대 로 물질 은 국가 가 해결 할 문제 고 이 들 에게 가장 시급 한 것 이 복음 이 었 다 . 시간 은 부족 하 고 어르신 들 의 성향 은 단호 할 때 가 많 았 다 . 2004 년 봄 , 50 대 의 기업 후원 을 받 아 총 120 대 의 선풍기 를 120 가정 에 모두 전달 하 였 다 . ( 660 만 원 상당 ) 또한 50 세트 의 기업 후원 을 받 아 100 세트 의 전기요 를 선풍기 를 전달 한 가정 에 추가 로 지원 하 였 다 . ( 350 만 원 상당 ) 그러나 이 들 가운데 어르신 일부 는 자녀 손자 를 생각 해 우리 가 제공 한 선풍기 와 전기요 를 자녀 들 에게 주 는 가정 이 있 어서 안타깝 게 했 다 . 늙 은 부모 가 준다고 선풍기 와 전기요 를 가져가 는 자녀 들 이 원망 스러웠 지만 그 들 의 삶 이 또 얼마나 빈곤 하 면 부모 가 주 는 것 을 가져갔 을까 하 는 마음 에 눈물 이 흘렀 다 . 빈곤 은 끝 이 없 다 . 되 물림 되 고 내리받 는 악순환 이 반복 되 고 있 음 을 확인 하 게 된다 . 2005 년 , 30 대 의 기업 후원 을 받 아 60 세트 ( 360 만 원 상당 ) 의 전기밥솥 을 60 가정 에 지원 하 였 다 . 도움 이 되 지 않 는 자녀 로 인하 여 쌀 조차 지원 을 못 받 은 100 가정 에 20 KG 백미 100 포 ( 50 포 기업 후원 , 350 만 원 상당 ) 를 제공 하 였 다 . 십 수년 된 가전제품 으로 인하 여 사용 할 수 없 는 냉장고 와 무료 함 을 달래 주 는 TV 교체 는 막대 한 비용 이 요구 되 어 엄두 를 못 내 고 있 었 다 . 때마침 거래처 가전 업체 에서 새것 을 판매 하 고 그 가정 에서 수거 해 온 중고 냉장고 와 중고 TV 를 각각 15 대 씩 무상 후원 받 아 수리 교체 하 여 ( 재능기부 ) 가전제품 도 제공 하 였 다 . 이것 으로서 나름 대로 가정 에 필요 한 기본 적 인 요구 들 은 수용 되 었 다고 판단 되 었 다 . 우리 는 국가 가 아니 다 . 모든 것 을 해 줄 수 는 없 다 . 우리 가 힘 에 부딪히 도록 하 되 할 수 있 는 만큼 만 하 는 것 이 다 . 그 외 에 동중 구 지역 복지 단체 와 연계 하 여 월 , 수 , 금 중식 을 무료 로 제공 함 으로서 이 들 에게 바른 영양 공급 이 되 도록 노력 했 다 . 특히 하절기 오전 10 시 ~ 오후 4 시 까지 6 시간 동안 독거 노인 들 을 이동 시켜 쉬 도록 하 는 등 25 명 의 자원 봉사자 들 과 함께 독거 노인 사역 을 지원 하 였 다 . 이 일 에 는 “ 김종덕 ” 씨 ( 47 세 , 회사 봉고 차 운행 ) 와 “ 강종환 ” 씨 ( 55 세 , 학원 봉고 차량 운행 ) , 그리고 “ 김문종 ” 씨 ( 56 세 , 학원 봉고 차량 운행 ) 등 의 무료 차량 지원 이 있 었 다 . 자원 봉사자 들 에게 는 식사 한 끼 도 제공 되 지 못했 다 . 그저 설날 과 추석 에 드리 는 작 은 선물 세트 가 전부 였 다 . 부족 한 재정 의 한 푼 이 라도 가난 한 이 들 에게 돌아가 야 했 기 때문 에 자원 봉사자 들 의 희생 은 어쩌면 이 들 보다 가혹 할 수 도 있 다 . 그러나 결국 가난 한 자 가 가난 한 자 를 도운다 . 독거 노인 계층 을 위한 사역 에 는 노숙 자 사역 과 별개 로 연간 1 천만 원 이상 의 재정 이 소요 되 었 다 . 더 많 은 지원 이 필요 하 지만 노숙자 와 청소년 과 초등학생 들 도 외면 할 수 없 었 다 . 모든 것 은 부채 로 남 는다 . 그러나 엄마 가 물 어다 주 는 모이 를 기다리 는 새끼 참새 들 과 같이 이 들 에게 는 한 모금 의 물 한 방울 과 같 은 지원 이 절실히 필요 하 였 다 . 어르신 들 은 매주 찾 는 우리 를 손꼽 아 기다린다 . 어르신 들 은 언제나 외롭 고 고달프 다 . 그 들 중 에 는 당연 한 것 으로 받 아 들이 거나 더 많 은 것 을 요구 하 기 도 하 고 자녀 의 직업 이나 결혼 을 부탁 하 기 도 한다 . 봉사자 도 , 이것 을 하 게 된 모든 사람 들 도 마음 이 아프 고 힘든 사역 이 다 . 복음 은 더디 고 열매 가 맻 히기 도 전 에 낙엽 이 떨어진다 . 그래도 누군가 는 또 해야 할 일 이 다 . ➃ 복음 의 씨앗 과 열매  “ 김만 개 ” ( 81 세 , 수정동 , 보증금 100 만 원 , 월세 10 만 원 ) 씨 는 이렇게 받 기 만 하 다가 죽 을 인생 인데 이런 나 도 좋 은 데 갈 수 있 냐고 매일 물 어 보 신다 . 어르신 은 예수 님 을 믿 고 2007 년 주 님 의 품 으로 떠났 다 .  초량동 산복 도로 에 30 년 을 사신 “ 최순자 ” ( 77 세 , 보증금 300 만 원 , 월세 12 만 원 ) 씨 는 평생 자기 집 하나 를 가져 보 는 게 꿈 이 지만 결국 이루 지 못한다 . 어르신 에겐 두 아들 이 있 지만 어디 서 어떻게 사 는지 연락 이 끊 어 진지 오래 다 . 이제 는 내 집 보다 두 아들 을 보 는 것 이 희망 이 지만 알 수 없 다 . 주민 등록 이 말소 된 것 으로 보 아 노숙 자 가 되 어 살 아 갈지 도 모른다 . 어르신 은 매일 새벽 마다 하나님 께 기도 를 드린다 . 자녀 에게 해 준 것 은 아무것 도 없 지만 그래도 남 은 기도 라도 상납 되 기 를 간절히 원 하 는 마음 을 갖 고 있 다 .  노숙 자 들 과 함께 지내 온 “ 황달 봉 ” ( 76 세 , 보증금 200 만 원 , 월세 15 만 원 ) 씨 는 고독 함 으로 늘 우울 하 다 . 외로움 을 달래 기 위해 노숙 자 들 과 어울리 기 시작 한 것 이 오랜 습관 이 되 어 있 다 . 노숙자 들 과 어울리 며 술 을 즐기 던 어르신 은 우리 를 기다리 는 것 이 유일 한 낙이 다 . 어르신 은 주기도 를 주문 처럼 암송 하 며 자녀 의 축복 을 기원 한다 . 그 분 을 위한 그리스도 의 세계 는 지금 보다 수천 배 아름다울 것 이 다 . ➄ 실버 파킹 가스펠 포커스 PG : Silver Parking Gospel Focus Program : 57 명 : 수정동 - 초량동 - 산복도로 라인 도보 10 . 5 km 180 분 로드 가스펠 : 매주 수요일 오전 10 시 ~ 오후 5 시 ( 1 ) 1 부 : 방문 과 대화 열기 어르신 들 은 방문 이 최선 이 다 . 각 가정 을 일일이 돌아보 고 대화 를 나누 어 보 고 확인 과 점검 이 필수 다 . 어르신 들 은 상태 가 않 좋 아도 괜찮 다고 말 하 거나 거짓말 을 하 기 도 한다 . 그래서 일 대 일 대응 으로 한 사람 한 사람 만나 서 몸 상태 를 직접 체크 하 고 대화 를 통하 여 개개인 의 상태 를 점검 해야 하 는 것 이 다 . 짧 게 는 30 분 에서 길 게 는 60 분 까지 어르신 들 과 함께 한 주간 의 생활 을 점검 한다 . 이 사역 의 목적 은 복음 이 다 . 우리 는 사회 복지 사 가 아니 기 때문 에 지원 과 후원 이 목적 이 될 수 없 다 . 그것 은 단지 수단 이 다 . ( 2 ) 2 부 : 성경 과 믿음 에 관한 선포 모든 가정 에 성경 을 나누 어 준다 . 이것 은 가장 기본 적 인 절차 다 . 성경 에 대하 여 이야기 하 고 복음 에 대하 여 이야기 한다 . 주기도 를 가르쳐 주 고 , 사도신경 을 암송 하 게 한다 . 한 주 동안 에 읽 어야 할 성경 을 이야기 하 고 읽 은 내용 에 관하 여 들 어 본다 . 함께 사도신경 을 암송 해 볼까요 ? 지난 한 주 동안 성경 을 읽 으셨 습니까 ? 그곳 에 는 어떤 내용 이 있 었 습니까 ? 어르신 은 어르신 이 읽 은 성경 을 믿 습니까 ? 어르신 은 어르신 을 위하 여 십자가 에 희생 하 신 예수 그리스도 를 믿 습니까 ? 그 분 을 진심 으로 영접 합니까 ? 예수 님 의 사랑 을 믿 습니까 ? 그리고 그 분 의 사랑 을 느끼 고 있 습니까 ? 자녀 를 위해서 기도 하 고 있 습니까 ? 저 는 어르신 을 만나 서 행복 합니다 . 어르신 의 웃 는 모습 에 행복 합니다 . 함께 주기도 를 암송 해 볼까요 ? ( 3 ) 3 부 : 가정생활 과 환경 과 마음 알아보 기 어르신 에게 필요 한 것 은 무엇 인가요 ? 어떤 도움 이 필요 한가요 ? 전기세 와 수도세 와 가스 요금 과 다른 요금 이 밀려 있 거나 정지 될 위기 에 있 지 는 않 나요 ? 선풍기 또는 전기요 가 고장 나 있 지 는 않 나요 ? 영양제 는 아직 먹 을 것 이 남 아 있 습니까 ? ( 영양제 는 방문 때 마다 1 주일 분 을 지급 한다 ) 두통약 이나 대일 밴드 는 남 아 있 는지 확인 하 고 없 으면 채운다 . 그러나 자녀 에게 주 거나 팔 기 도 하 기 때문 에 매주 주 지 않 고 사용 내용 을 물 어 보 고 확인 후 약간 씩 지급 한다 . 3 . 일공 이공 캠프 아이 가스펠 PG : 1020 CAMP I GOSPEL PROGRAM : 가정 복귀 PG : 문현동 , 서면 , 전포동 도보 6 . 8 km 200 분 로드 가스펠 ➀ 1986 년 , 장애 인 사역 으로 시작 된 가출 청소년 과 의 만남 1986 년 03 월 10 일 , 우연 하 게 교회 를 찾아온 30 세 의 언어 지체 장애 인 “ 양재규 ” 씨 를 만나 면서 시작 된 장애 인 사역 과 1988 년 01 월 , 주 거부 정의 35 세 , “ 박 봉년 ” 씨 와 의 만남 은 많 은 일 들 을 감당 케 하 는 출발점 이 되 었 다 . 그 후 잠시 중단 되 었 던 주거 부정 인 사역 은 1996 년 에 다시 시작 되 었 다 . 새롭 게 시작 한 노숙 자 사역 에 는 여성 노숙자 와 가출 청소년 , 그리고 가출 초등학생 과 독거 노인 들 이 함께 어우려져 있 었 다 . 그 들 은 일정 한 주거 지역 이 없 고 구별 도 쉽 지 않 았 다 . 특히 가출 청소년 은 범죄 적 양상 을 보여 주 며 반항아 적 기질 이 역력 했 다 . 폭력 성향 으로 인하 여 접근 조차 용이 하 지 않 았 고 어떤 일 이 어떻게 일어날지 예측 이 불 가능 하 였 다 . ➁ 2002 년 : 가출 청소년 과 의 만남 과 복음 사역 2002 년 01 월 03 일 , 저녁 6 시 20 분경 , 부산역 광장 에서 노숙자 “ 김형철 ” ( 46 세 , 주거 부정 ) 씨 와 “ 황보경 ” ( 17 세 , 반여동 , 2001 년 9 월 가출 ) 학생 이 서로 시비 가 붙 어 싸움 이 일어났 다 . 두 사람 의 사소 한 다툼 은 인근 지역 의 노숙 자 들 까지 가세 하 게 하 는 큰 싸움 으로 확대 되 었 고 이 과정 에서 경찰 지구대 가 나서 서 정리 해야 하 는 일 이 일어났 다 . 노숙자 들 사이 에서 는 흔한 다툼 이 지만 가출 청소년 과 노숙자 의 다툼 은 때로 폭력범 죄 가 되 기 도 하 여 위험 이 계속 된다 . 노숙자 사역 과 달리 청소년 사역 은 신체 적 으로 매우 위험 한 부담 을 갖 고 있 어야 했 다 . 그 들 중 일부 는 칼 을 소지 하 고 있 고 , 폭력 과 강도 강간 경험 이 있 기 때문 에 선의 의 지원자 에게 도 이 같 은 범행 을 저지르 기 때문 이 다 . 황보경 학생 은 “ 김종호 ” ( 18 세 , 초량동 , 2001 년 8 월 가출 ) 와 “ 최인영 ” ( 18 세 , 장전동 , 2001 년 8 월 가출 ) 등 7 명 과 함께 문현동 빈집 에서 동거 하 며 거리 를 방황 하 고 있 다 . 무리 를 지 어 다니 는 이 들 은 동년배 학생 들 에게서 돈 을 갈취 하 거나 아르바이트 등 을 통해서 생계 를 유지 하 고 있 었 다 . 이 들 에겐 선 과 악 의 구별 이 모호 하 다 . 가정 의 붕괴 가 가출 의 원인 으로 폭력 과 빈곤 에 시달려온 경험 이 있 다 . “ 김진아 ” ( 여 , 16 세 , 감전동 , 2002 년 9 월 가출 ) 는 주거지 를 찾 지 못해 방황 하 다가 “ 조명환 ” ( 18 세 , 용호동 , 2002 년 4 월 가출 ) 과 “ 김윤석 ” ( 18 세 , 전포동 , 2002 년 2 월 가출 ) , 그리고 “ 강진호 ” ( 19 세 , 덕천동 , 2002 년 5 월 가출 ) 등 3 명 과 집단 혼숙 하 며 이 들 모두 와 개별 또는 집단 성 경험 을 갖 고 있 다 . 가출 청소년 은 성 관계 를 놀이 처럼 즐기 지만 그 어떤 책임 감 도 갖 고 있 지 않 다 . 가출 여학생 들 은 이러 한 성관 계 와 성폭행 , 성매매 등 에 취약 하 지만 스스로 어떤 저항권 도 갖 고 있 지 않 다 . 처음 엔 1 인과 의 관계 속 에서 사랑 을 느끼 지만 그 후 로 일어나 는 배신 과 성폭력 등 으로 인하 여 가출 여학생 의 인생 은 처절 하 리만큼 꼬여 나간다 . 결국 인신매매 등 에 동원 되 며 이 들 가출 청소년 의 수입원 으로 자리 하 게 되 는 것 이 다 . 이러 한 청소년 들 에게 다가가 복음 을 전한다는 것 은 매우 위험 한 일 이 었 고 두려움 이 앞설 수 밖에 없 었 다 . 그러나 무리지 어 있 는 청소년 이 개별 적 인 존재 가 되 었 을 때 그 들 은 한없이 나약 한 존재 라는 사실 을 발견 하 게 된다 . 이 들 또한 가정 으로 돌아가 안정 적 인 생활 을 하 고 싶 어 하 고 다른 친구 들 처럼 학교 를 다니 고 싶 어 한다 . 그러나 그 들 에겐 돌아갈 가정 이 없 다 . 그 들 이 돌아갈 가정 은 폭력 과 빈곤 과 음주 와 다툼 밖에 남 아 있 지 않 다 . 그래서 그 들 은 돌아가 도 다시 나올 수 밖에 없 는 악순환 의 고리 에 갇혀 있 는 것 이 다 . ➂ 2003 년 10 월 02 일 ~ 2010 년 12 월 31 일 , " 청소년 카타콤 센터 " 설립 ( 가출 청소년 86 명 관리 ) 가출 청소년 들 이 장기간 가정 에 복귀 하 지 못함 으로서 노숙 자 로 전환 되 거나 범죄 에 노출 되 는 위기 에 직면 하 였음을 발견 한다 . 2003 년 01 월 , 여성 노숙자 “ 김향자 ” 씨 ( 56 세 , 주거 부정 ) 가 동료 노숙 자 남자 3 명 에게 강간 을 당하 는 등 문제점 이 있 으나 이것 을 근본 적 으로 해결 할 아무런 대책 이 없 다 . 그저 스스로 가 스스로 를 지키 고 보호 해야 만 한다 . “ 황 말 숙 ” 씨 ( 49 세 , 김해 , 주거 부정 ) 는 남편 의 폭력 을 피해 도망다니 는 과정 에서 우연 하 게 노숙 자 가 되 었 다 . 그녀 는 남자 노숙 자 들 이 무서워 재 개발 지역 의 빈집 들 을 전전 하 며 숨 어 지내 고 있 었 다 . 그러 다가 인근 가출 청소년 노숙 자 4 명 에게 노출 되 어 14 시간 동안 성폭행 을 당하 였 다 . 그녀 의 삶 은 일시 에 무너져 내렸 다 . 아들 같 은 어린 나이 의 청소년 에게 당한 수 치 는 평생 에 씻 을 수 없 는 과오 를 남긴 채 살아갔 다 . 그녀 는 그 후 로 부산역 노숙자 가 되 어 여러 남자 노숙자 와 성 관계 를 맺 으며 살아가 야 했 다 . 거지 가 거지 로부터 빌어먹 는 신세 가 되 어 버린 것 이 다 . 황 말 숙씨 를 처음 만났 을 때 나 는 그녀 를 남자 로 인식 했 다 . 지역 봉사 기관 과 함께 6 개월 을 설득 한 끝 에 그녀 는 예수 님 을 믿 고 그녀 의 고향 마을 경남 하동 으로 돌아갔 다 . 그곳 에 는 그녀 의 생활 에 대해 알 지 못하 는 친척 들 이 어울려 살 고 있 었 고 , 어린 시절 을 기억 하 는 사람 들 이 그녀 를 따뜻 하 게 맞이 하 였 다 . 황 말 숙씨 는 교회 를 다니 며 시골 생활 에 만족 해 한다 . 그러나 이렇게 노숙 자 생활 에서 벗어나 는 경우 는 지극히 더 문 경우 다 . 대부분 은 벗어날 수 없 고 , 벗어난다 해도 갈 곳 이 없 다 .  문현동 빈집 에서 생활 하 는 “ 최동욱 ” ( 19 세 , 2001 년 4 월 , 2002 년 3 월 가출 ) 과 “ 이석훈 ” ( 18 세 , 2002 년 5 월 가출 ) 은 가출 청소년 가운데 초년생 이 라 할 수 있 다 . 이 들 은 여러 번 가출 경험 이 있 지만 가정 복귀 를 원한다 . 그러나 이 들 을 안 전하 게 관리 할 기관 이나 거처 같 은 곳 이 없 었 다 . 부산역 밥 퍼 봉사 중 노숙 자 틈 에 끼여 밥 을 먹 는 이 들 을 목격 한 나 는 이 들 과 의 접촉점 을 찾 아야 했 다 . 최동욱 의 부모 는 이혼 하 고 아버지 의 재혼 으로 새엄마 와 생활 하 는 데 잦 은 충돌 이 있 다 . 문제 는 새엄마 가 잘 해 주 는데 생모 가 이 들 관계 속 에서 질투 를 느끼 고 혼란 하 게 만들 어 가 는 것 이 다 . 이석훈 은 반대 로 엄마 가 재혼 을 하 여 자신 이 갈 곳 을 잃어버린 경우 다 . 새아빠 가 함께 살 자고 했 지만 무엇 인가 눈치 가 심한 상태 다 . 친아버지 에게 로 돌아가 고 싶 은 마음 도 있 지만 친아버지 는 알코올 중독 으로 치유 중 이 라 이석훈 을 돌볼 처지 가 못 된다 . 이 들 을 위해서 돌봄 의 시간 을 갖 는 중 “ 청소년 카타콤 센터 ” 라는 단체 설립 의 필요 성 을 느꼈 다 . 2003 년 에 나사 로 센터 와 쪽방 촌사람 들 , 청소년 카타콤 센터 와 숨 은 어린 양 찾 기 운동 등 많 은 재원 을 필요 로 하 는 단체 를 설립 했 다 . 원해서 라기 보다 어쩔 수 없 는 불가피 한 선택 이 었 다 . 지방 자치 단체 와 학교 등 을 찾 아 다니 며 가출 청소년 의 문제점 을 해결 해 주 어야 했 다 . 최동욱 과 이석훈 은 기업 후원 으로 회사 기숙사 에 거처 하 며 검정고시 를 합격 하 고 폴리 텍 대학 에서 공부 를 하 고 있 다 . 그 들 은 예수 님 을 믿 고 신앙 생활 을 하 며 부모 를 용서 하 는 법 을 배우 는 중 이 다 .  “ 한병호 ” ( 18 세 , 2002 년 7 월 가출 ) 는 학교 에서 퇴학 을 당한 후 로 그동안 반복 하 던 가출 이 장기 화 된 학생 이 다 . 그 는 “ 주경훈 ” ( 18 세 , 2002 년 9 월 가출 ) 과 “ 황성호 ” ( 19 세 , 2002 년 4 월 가출 ) , “ 김천우 ” ( 17 세 , 2002 년 8 월 가출 ) 등 과 함께 아르바이트 를 하 며 문현동 폐가 에서 생활 하 고 있 었 다 . 다행히 이 들 은 가정폭력 을 피해 집 을 나온 경우 다 . 한병호 는 원래 폭력 성 이 강하 고 다혈질 성격 으로 동료 학생 들 과 의 잦 은 마찰 에서 피해 를 본 경우 로 본성 은 착한 아이 였 다 . 그 들 은 편의점 과 식당 등 에서 아르바이트 를 하 면서 주거지 를 구하 고자 힘 을 기울이 고 있 었 다 . 그 들 에게 복음 을 전했 을 때 그 들 은 주일 학교 를 다녔 던 경험 이 있 었 고 범죄 로부터 보호 가 절실히 요구 되 는 상황 이 었 다 . 그 들 의 주거 환경 을 보 며 눈물 을 참 을 수 없 었 던 나 는 회사 내 기숙사 온돌방 한 개 를 지원 하 고 그 들 을 설득 해 이곳 에 머물 게 했 다 . 그리고 회사 기숙사 청소 와 환경 정리 를 하 게 한 뒤 급여 를 지급 하 기 로 계약 하 였 다 . 또한 이 들 을 다시 공부 하 도록 하 여 검정고시 를 치 게 하 였 다 . 야간 학교 등 에 가 도록 했으나 그 들 이 다시 학교 로 돌아가 는 것 을 두려워 했 기 때문 에 검정고시 를 하 게 한 것 이 다 . 가출 청소년 이 라고 해서 모두 다 나쁜 아이 는 아니 다 . 사람 들 은 선입견 을 갖 지만 결코 그렇 지 않 다는 것 을 이 들 네 명 의 아이 를 통해서 확인 하 게 되 었 다 . 이 들 은 지금 녹산 물류 센터 에서 지게차 기사 및 행정 직원 으로 근무 하 고 있 다 . 2003 년 10 월 에 설립 한 청소년 카타콤 센터 는 2010 년 09 월 , 3 인 1 조 로 빈민가 봉사 활동 을 하 던 여학생 1 명 이 가출 청소년 5 명 에게 성폭행 을 당하 는 사건 이 발생 함 으로서 조직 이 와해 되 는 등 재정 부족 으로 활동 이 완전 중단 된 상태 다 . 가출 청소년 문제 는 가출 의 원인 인 가정 이 회복 되 지 않 는 한 가출 청소년 의 가출 을 막 을 대안 이 없 는 실정 이 므로 가정 전체 에 대한 회복 이 선행 되 어야 할 필요 성 을 계속 제기 하 지만 효과 가 미진 하 다 . 아직 은 어린아이 들 이 다 . 부모 의 보살핌 과 교육 이 필요 하 다 . 그 들 의 건강 상태 도 위험 하 다 . 흡연 과 음주 는 그 들 을 비 정상 적 인 어른 으로 자라 게 한다 . 뚜렷 한 대책 이 없이 그 들 을 압박 하 고 벌 을 주려 한다 . 선도 와 계몽 이란 쉬운 일 이 아니 다 . 그래도 누군가 는 이 일 을 계속 하 고 있 어야 만 한다 . 그래야 누군가 손 을 내밀 때 잡 아 줄 수 있 는 것 이 다 . ➃ 일공 이공 캠프 아이 가스펠 PG : 1020 CAMP I GOSPEL PROGRAM : 가정 복귀 PG : 문현동 , 서면 , 전포동 도보 6 . 8 km 200 분 로드 가스펠 ( 1 ) 만남 을 두려워 하 지 않 는다 : 기대 를 버린다 : 다가감 청소년 사역 은 매우 힘든 과정 들 이 복잡 하 게 얽혀 있 다 . 봉사자 들 은 안전 에 위협 을 느끼 고 그 들 은 통제 되 거나 절제 되 지 않 는다 . 오늘 안 전해 도 내일 위험 해 질 수 있 고 , 오늘 은 위험 한 아이 가 내일 은 또 다른 모습 으로 나타날 수 있 다 . 무엇 이 진실 인지 분별 도 쉽 지 않 다 . 전혀 그럴 것 같 지 않 은 아이 가 성 관계 를 가지 고 본드 를 흡입 한다 . 그 들 은 돈 과 술 과 담배 와 유흥 을 기대 한다 . 나 는 그 들 에게서 복음 을 기대 한다 . 처음 부터 상통 하 는 것 이 없 고 충돌 만 이 길 이 다 . 그래도 그 들 을 만나 려면 호랑이 굴 로 들어가 야 만 한다 . 경찰 을 대동 하 면 그 들 을 다시 는 만날 수 없 게 되 고 만나 려 해도 보복 하 려 한다 . 통제 하 려 해서 도 않 된다 . 그냥 손 을 흔들 고 밥 을 사 주 고 , 오뎅 과 떡볶이 를 함께 먹 고 , 라면 과 김밥 과 군만두 를 먹 으며 밤 을 보내 야 한다 . 밑 도 끝 도 없 는 반복 속 에서 복음 은 기회 를 찾 아야 만 한다 . 불신 과 불안 과 배신 의 트라우마 를 갖 고 있 는 그 들 에게 복음 은 거짓 이 다 . 많 은 시간 이 걸리 고 투자 는 끝 이 보이 지 않 는다 . 그래도 그 들 을 믿 어야 만 한다 . 다른 길 은 없 다 . ( 2 ) 거리 를 걷 고 걸으면 눈 에 띈다 : 갈 곳 이 없 고 돈 도 없 다 . : 조건 없 는 만남 부산 역 에서 도보 로 문현동 을 거쳐 서면 과 전포동 에 이르 는 거리 에서 그 들 을 우연 하 게 만난다 . 약속 은 의미 가 없 다 . 약속 이 란 상호 신뢰 를 기반 으로 한다 . 내 가 그 들 을 믿 는다 해도 그 들 은 나 를 믿 지 못한다 . 어른 이 기 때문 이 다 . 청소년 은 어른 인 부모 로부터 상처 를 입 었 고 가출 은 어쩔 수 없 는 떠밀림 의 선택 이 었 다 . 가출 을 자발 적 으로 보 아서 는 않 된다 . 아이 의 문제 가 아니 다 . 어른 의 문제 로 아이 들 이 가출 을 한 것 이 다 . 본질 적 으로 나쁜 아이 들 이 아니 다 . 오염원 속 에 방치 된 것 뿐 이 다 . ( 3 ) 시간 과 의 싸움 에서 이겨야 한다 : 인내 와 믿음 : 열림 내 가 할 수 있 는 일 은 지극히 제한 적 이 다 . 술 을 마시 고 있 거나 거리 를 배회 하 고 있 거나 담배 를 피우 고 있 는 아이 들 에게 따뜻 한 밥 한 그릇 같이 먹 는 것 이 전부 다 . “ 내일 도 건강 하 게 살 아 있 어라 . ” 시간 이 지나 면 마음 이 열리 고 때로 는 거짓말 , 때로 는 진실 이 뒤섞여 내게로 전해진다 . 여전히 매우 나쁜 아이 는 어쩔 수 없이 처벌 이 되 어야 한다 . 다른 피해자 가 계속 나오 기 때문 이 다 . 그러나 그 몫 은 치안 과 법률 이 다 . 나 에게 는 치안 도 법률 도 없 다 . 오직 기다림 과 사랑 이 주어질 뿐 이 다 . 그 들 가운데 어떤 아이 들 은 조금 빨리 마음 이 열리 기 도 하 고 전혀 열리 지 않 기 도 한다 . 그래도 시도 는 계속 되 어야 하 고 포기 하 지 말 아야 한다 . 아이 들 은 그것 을 진심 이 라 말 한다 . ( 4 ) 인내 의 열매 는 있 다  86 명 의 가출 청소년 을 정기 적 으로 만났 다 . 그 들 가운데 “ 김진호 ” ( 17 세 , 전포동 , 2004 년 8 월 가출 ) , “ 윤성택 ” ( 18 세 , 감전동 , 2005 년 11 월 가출 ) , “ 이경헌 ” ( 18 세 , 장전동 , 2005 년 2 월 가출 ) , “ 박동명 ” ( 14 세 , 모라동 , 2006 년 10 월 가출 ) 등 16 명 이 가출 12 개월 내 에 가정 으로 복귀 하 고 다시 가출 에 노출 되 지 않 았 다 . 그 들 부모 가 함께 치료 프로그램 에 참여 하 였 기 때문 이 다 . 가정 복귀 PG 의 첫 번 째 조항 은 부모 의 동반 치료 였 다 . 자녀 에게 도 문제 가 있 겠 지만 근원 적 인 문제 는 부모 가 1 차 적 인 책임 을 가지 고 있 다고 판단 하 였 기 때문 이 다 . 그래서 가출 기간 을 단축 하 고 가출 의 원인 을 차단 하 는 것 을 목적 으로 하 였 다 . 가정 으로 복귀 한 16 명 은 모두 교회 를 다닌다 .  “ 강효석 ” ( 18 세 , 2006 년 10 월 가출 ) , “ 주지원 ” ( 18 세 , 2005 년 11 월 가출 ) , “ 이수빈 ” ( 18 세 , 2005 년 11 월 가출 ) , “ 정현경 ” ( 17 세 , 2005 년 4 월 가출 ) , “ 한승훈 ” ( 16 세 , 2006 년 11 월 가출 ) , “ 조진 석 ” ( 16 세 , 2006 년 7 월 가출 ) 등 18 명 은 회사 와 연계 하 여 독립 정착 에 성공 했 다 . 회사 소속 기숙사 를 활용 하 여 학생 들 을 아르바이트 로 채용 하 고 그 들 의 학업 과 독립 을 지원 함 으로서 그 들 스스로 의 힘 으로 임대 자금 을 마련 하 도록 하 였 고 , 장기 적 인 차원 에서 그 들 을 직원 으로 채용 하 거나 취업 알선 을 하 여 또 다시 가출 이 반복 되 지 않 도록 지원 하 였 다 . 그 들 가운데 15 명 이 예수 님 을 믿 고 교회 를 출석 하 고 있 다 . 4 . 로드 스트리트 아이 포커스 가스펠 PG : ROAD STREET I FOCUS GOSPEL PROGRAM : 가정 복귀 PG : 부산역 , 부산진역 , 서면 , 전포동 도보 7 . 5 km 200 분 로드 가스펠 2004 년 03 월 20 일 ~ 2010 년 12 월 31 일 , " 숨 은 어린 양 찾 기 운동 " 설립 ( 가출 어린이 53 명 관리 ) ➀ 1986 년 , 장애 인 사역 으로 시작 된 가출 아동 과 의 만남 1986 년 03 월 10 일 , 교회 를 찾아온 30 세 의 언어 지체 장애 인 “ 양재규 ” 씨 는 반여동 에 사 는 사람 이 었 다 . 그 가 어떤 경로 를 거쳐 사직동 까지 오 게 되 었 는지 는 알 수 없 지만 우연 한 기회 에 그 를 만나 면서 시작 된 장애 인 사역 과 1988 년 01 월 , 주 거부 정의 35 세 , “ 박 봉년 ” 씨 와 의 만남 은 나 의 미래 에 대한 전환점 이 되 었 다 . 그 후 4 년 간 중단 되 었 던 주거 부정 인 사역 은 1996 년 에 야 다시 시작 되 었 다 . 그러나 장애 인 사역 은 더 이상 계속 될 수 없 었 다 . 그것 을 대신 해 줄 사람 이 없 고 , 그 들 을 지속 적 으로 개선 해 줄 의지 있 는 기관 도 없 었 기 때문 이 다 . 그리고 그 들 은 이미 어디 로 갔 는지 시야 에서 완전히 사라져 버렸 다 . 그럼에도 불구 하 고 그 들 이 예수 님 을 영접 하 고 믿음 의 길 로 나 아 갔 다는 믿음 을 저버릴 수 는 없 다 . 새롭 게 시작 한 노숙 자 사역 에 는 여성 노숙자 와 가출 청소년 , 그리고 가출 초등학생 과 독거 노인 들 이 함께 있 었 다 . 그 들 은 일정 한 주거 지역 이 없 고 구별 도 쉽 지 않 았 다 . 특히 가출 청소년 은 범죄 적 양상 을 보여 주 며 반항아 적 기질 이 역력 했 다 . 폭력 성향 으로 인하 여 접근 조차 용이 하 지 않 았 고 어떤 일 이 어떻게 일어날지 예측 이 불 가능 하 였 다 . 봉사자 들 의 안전도 위협 받 고 있 는 상황 에서 브레이크 조 차 밟 을 수 없 는 지경 에 이른다 . 가출 초등학생 은 더욱더 구별 이 어렵 다 . 스스로 의 상황 에서 살아남 기 위한 방편 으로 거짓말 을 한다 . 어느 것 도 확인 되 지 않 고 안전도 담보 되 지 않 는다 . 치 고 빠지 는 아이 들 의 행동 에 기겁 을 할 정도 다 . 그 중 에 는 부모 와 함께 살아가 는 아이 들 도 있 다 . 그 들 은 부모 가 아침 일찍 일 을 나가 고 밤 늦 게 돌아오 는 경우 가 대부분 인데다 경제 는 여전히 어려운 가정 이 다 . 빈집 에 혼자 있 는 것 이 무서워 시작 된 거리 방황 에서 가출 초등학생 들 과 자연 스럽 게 어울리 게 된 것 이 다 . 그래서 이 들 의 귀 가 시간 은 점점 늦 어 지 고 집 에 가 면 늘 꾸중 을 듣 지만 부모 도 아이 도 근본 적 인 해결책 은 없 다 . 가난 이 문제 지만 주변 환경 도 달라진 것 이 없 기 때문 이 다 . ➁ 2002 년 : 가출 초등학생 과 의 만남 과 눈물 의 시간 들 2002 년 02 월 09 일 , 그날 은 바람 마져 거센 영하 의 날씨 였 다 . 살 을 에는 듯한 날씨 에 초등학생 으로 보이 는 아이 들 이 부산역 광장 을 뛰 어 다니 고 있 었 다 . 한눈 에 보 아도 가을 옷 을 입 은 아이 들 은 제대로 씻 지 않 은 얼굴 이 었 다 . 외근 을 나갔 다가 들어가 던 중 이 어서 지나치 려 했 지만 그날 의 날씨 가 마음 을 붙들 었 다 . 아이 들 에게 다가가 이름 과 집 과 부모 를 물 어 보 았 다 . 그 들 은 부산역 맞은편 에 산다고 하 였 고 엄마 아빠 는 회사 에 갔 다고 말 했 다 . “ 김 후현 ” ( 11 세 , 2001 년 10 월 가출 ) , “ 황보람 ” ( 12 세 , 여 , 2001 년 12 월 버려 짐 ) , “ 윤석구 ” ( 11 세 , 2001 년 11 월 가출 ) , “ 송지혜 ” ( 10 세 , 여 , 2001 년 11 월 버려 짐 ) , “ 송 지원 ” ( 8 세 , 여 , 2001 년 11 월 버려 짐 , 송지혜 의 동생 ) , 등 5 명 의 아이 들 의 손등 은 이미 할머니 의 손 처럼 시꺼멓 게 금 이 가 있 었 다 . 아이 들 은 무엇 인가 경계 를 하 고 도망가 려는 움직임 을 보였 다 . 아이 들 을 달래 어 그곳 에서 함께 이야기 하 던 중 아이 들 에게 무엇 이 라도 먹여야 했 다 . 부산역 건너편 초량 시장 에 가 서 오뎅 과 떡볶이 와 김밥 과 라면 을 사 주 었 다 . 따뜻 한 국물 이 필요 하 고 안전 한 가정 이 필요 한 아이 들 을 누가 이렇게 방치 한 것 일까 ? 며칠 을 굶 은 건지 아이 들 은 많 은 양 의 음식 을 먹 었 다 . 아이 들 에게 도움 을 주 기 위해 좀 더 자세히 물 어 보 자 엄마 한테 가 야 한다 면서 골목길 로 도망쳐 버렸 다 . 경계 가 극심 한 아이 들 , 어디 론가 팔려 가 게 될지 , 의심 이 많 은 아이 들 이 었 다 . 3 일 후 , 아이 들 을 다시 만났 다 . 이틀 후 다시 만났 고 , 다시 이틀 후 길 건너편 에 서 있 는 아이 들 과 마주쳤 다 . 자주 만나 게 되 는 과정 에서 나 는 그 들 에게 따뜻 한 밥 과 라면 등 을 사 주 었 다 . 그러 자 아이 들 의 경계심 은 조금 씩 열려 졌 다 . 그리고 3 일 후 다시 그 들 을 만났 을 때 아이 들 은 나 에게 달려왔 다 . 송지 원은 “ 아빠 ! !” 라고 부르 며 나 에게 안기 어 떨어지 려고 하 지 않 았 다 . 눈물 이 쏟아지 려 하 는 것 을 억지로 참 았 다 . 그렇 다 , 마음 은 어른 이 여 는 것 이 아니 라 아이 들 스스로 열 어 가 도록 기다려야 하 는 것 이 었 다 . 아이 들 은 이미 작년 에 가출 한 상태 였 다 . 충격 적 인 것 은 그 가운데 3 명 은 부모 로부터 버려졌 다는 것 이 다 . 아이 들 에게 도움 이 시급 하 였 다 . 아이 들 은 고아원 에서 보호 되 어야 만 했 지만 아이 들 은 두려움 에 떨 고 있 었 다 . 나 는 구청 과 복지 단체 와 연계 하 여 아이 들 의 부모 와 연락 을 취했 지만 그 어떤 단서 도 찾 을 수 없 었 다 . 송지혜 와 지원 이 부모 는 연락 이 닿 았 지만 보육 을 포기 한 상태 다 . 부득불 아이 들 이 자신 의 상황 을 인정 하 고 고아원 에 가 겠 다고 하 기 까지 3 개월 간 회사 내 여성 기숙사 방 한 칸 을 내 어 주 기 로 하 였 다 . 회사 에서 는 회사 기숙사 가 무슨 거지 들 숙소 냐면서 신경질 을 내 었 지만 나 또한 물러설 여유 공간 이 없 었 다 . 아이 들 의 안전 을 위해 회사 식당 에서 근무 하 는 할머니 들 에게 부탁 을 하 였 고 , 아이 들 은 회사 식당 에서 아침 과 점심 과 저녁 을 먹 으며 생활 하 였 다 . 목욕 을 하 고 새 옷 으로 갈 아 입 었 을 때 아이 들 은 그야말로 우리 가 아 는 보통 의 아이 들 이 었 다 . 회사 내 여직 원회 에서 옷 과 과자 류 와 문구 류 를 후원 하 였 고 , 기숙사 에서 생활 하 는 청년 직원 들 가운데 두 명 이 돌아가 면서 학업 과 생활 지도 를 도와 주 었 다 . 아이 들 은 나 를 “ 아빠 ” 라고 부른다 . 주일 에 는 교회 를 다니 면서 적응 을 잘 해 나갔 다 . 당시 회사 는 극심 한 어려움 에 봉착 하 였 고 , 나 또한 매우 어려운 지경 에 있 었 지만 아이 들 을 버릴 수 는 없 었 다 . 3 개월 이 지난 후 아이 들 과 헤어져야 하 는 시간 이 다가왔 다 . 아이 들 은 헤어지 는 기간 이 다가 올수록 극심 한 불안감 을 드 러 내 었 다 . 짜증 을 내 어 울 고 트집 을 부리 는 등 불안 한 기색 이 역력 하 고 , 또 다시 버려 지 는 듯 한 배신감 에 사 로 잡혀 있 었 다 . 결국 1 년 을 유예 하 고 아이 들 을 인근 학교 에 보내 기 로 하 였 다 . 회사 식당 에서 근무 하 는 할머니 들 도 아이 들 을 보살피 며 정 이 들 었 고 , 여직 원회 와 직원 들 도 아이 들 로 인하 여 스스로 에게 도 희망 을 갖 게 된 것 이 다 . 아이 들 은 회사 내 숙소 에서 2006 년 7 월 까지 2 년 을 추가 로 더 생활 하 며 안정 을 찾아갔 다 . 그러나 정부 기관 과 법률 에 의해 더 이상 아이 들 을 돌볼 수 는 없 었 다 . 그렇 다고 회사 가 고아원 등 을 운영 할 상황 은 아니 었 다 . 함께 생활 하 는 가운데 황보람 과 김 후현 과 윤석구 는 초등 학교 를 졸업 하 고 중학교 에 입학 을 하 였 다 . 안타까운 것 은 송지혜 와 지원 자매 다 . 경기도 에 사 는 부모 가 부산 으로 여행 을 내려와 이 들 을 버린 것 이 다 . 부모 는 이혼 했 고 아버지 는 교도소 에 있 다 . 아이 들 을 전혀 돌볼 수 없 는 상황 이 었 다 . 아이 들 은 각각 OOO 원 등 에 위탁 되 었 고 그곳 에서 적응 의 시간 을 가져야 했 다 . 아이 들 의 정서 적 환경 적 응 을 위해 회사 에서 가장 가까운 곳 에 이 들 을 위탁 했 고 , 아이 들 은 그 후 로 도 회사 에 거의 매일 찾아왔 다 . 주말 에 는 회사 숙소 에서 자 고 가 는 등 이곳 은 그 들 의 고향 같 은 곳 이 되 었 다 . 그러나 회사 의 사정 이 더욱 어려워 졌 고 , 기숙사 는 모두 폐쇄 됨 으로서 아이 들 의 고향 은 없 어 졌 다 . 아이 들 은 이제 자립 을 위한 성장통 을 앓 고 있 고 결국 승리자 가 될 것 이 다 . ➂ 2004 년 03 월 20 일 ~ 2010 년 12 월 31 일 , " 숨 은 어린 양 찾 기 운동 " 설립 ( 가출 어린이 53 명 관리 ) 빈곤 계층 의 아이 들 이 거리 에 방치 되 어 돌아다니 는 것 을 우연 하 게 목격 한 후 그 들 을 마음 에서 버릴 수 가 없 어서 다시 찾 아 다니 는 과정 에서 “ 한윤수 ” ( 8 세 , 주거 부정 , 부모 이혼 , 어머니 재혼 으로 가출 ) 는 이미 이틀 을 굶 은 상태 였 다 . 회사 내 숙직실 한 칸 을 배려 해 숙식 을 제공 하 는 과정 에서 또 다른 아이 들 이 있 음 을 확인 하 고 “ 최정환 ” ( 9 세 , 주거 부정 , 부모 이혼 , 아버지 재혼 으로 버려 짐 ) , “ 조수연 ” ( 10 세 , 주거 부정 , 부모 이혼 ) 등 3 명 을 데려 왔으나 주변 주민 의 신고 로 고아원 으로 보냈 지만 그 들 은 다시 가출 하 여 부적응 상태 로 있 었 다 . 현재 이 들 은 양육 보호 프로그램 의 일환 으로 진행 중 인 가족 적 응 훈련 을 받 고 있 다 . 부산 역 에서 만났 던 아이 들 이 며칠 후 서면 의 뒷골목 에서 도 만나 게 된다 . 여전히 무리지 어 다니 지만 강력 한 보 호망 은 전혀 없 다 . 가출 청소년 의 구걸 대상 이 되 기 도 하 고 , 나쁜 어른 들 의 성적 학대 대상 이 되 기 도 하 지만 여전히 방치 되 어 있 다 . 아이 들 을 만나 기 위해서 는 도보 로 움직여야 만 한다 . 아이 들 과 만남 을 약속 하 지만 특별 한 의미 가 없 다 . 마음 과 마음 이 통하 기 까지 아이 들 과 의 약속 이란 무 의미 하 다 . 부모 가 그 약속 을 지키 지 않 았 고 , 많 은 어른 들 이 자기 들 을 버렸 기 때문 이 다 . 더 이상 상처 받 고 싶 지 않 은 것 이 다 . 아이 들 은 주거 부정과 어른 에 대한 강한 불신 으로 거리 에 방치 되 어 있 고 , 빈 집 등 에서 단체 생활 을 하 는 방식 으로 스스로 를 방어 하 고 있 다 . 거리 에 있 는 아이 들 가운데 가출 어린이 를 확인 하 기 어렵 고 , 잘 드러나 지 않 아 관리 가 쉽 지 않 은 상태 가 반복 된다 . 기관 지원 과 후원 사역 을 감당 하 기 위해 2004 년 03 월 숨 은 어린양 찾 기 운동 “ 을 설립 하 고 회사 동료 의 전적 인 지원 속 에 2010 년 까지 운영 하 였 다 . 아이 들 사역 에 는 회사 의 지원 이 절대 적 인 필요 가 되 었 다 . 그러나 당시 회사 는 매우 어려운 지경 에 있 었 고 이러 한 지원 을 계속 할 수 없 는 상황 에 이르 렀다 . 결국 재정 부족 의 이유 로 2011 년 이후 가출 초등학생 사역 은 중단 되 었 다 . ➃ 로드 스트리트 아이 포커스 가스펠 PG : ROAD STREET I FOCUS GOSPEL PROGRAM : 가정 복귀 PG : 부산역 , 부산진역 , 서면 , 전포동 도보 7 . 5 km 200 분 로드 가스펠 ( 1 ) 발견 하 기 : 다가가 서 만나 기 , 다시 만나 기 , 쫓아가 지 않 기 아동 사역 이 라고 해서 위험 이 없 는 것 은 아니 다 . 아이 들 은 스스로 가 위험 하 다고 판단 될 때 돌 을 던지 기 도 하 고 , 칼 로 위협 을 하 기 도 한다 . 어린 아이 들 이 할 수 있 는 최고 의 방어 라고 생각 하 는 것 이 다 . 아이 들 은 어른 을 믿 지 않 는다 . 어른 들 은 약속 을 지키 지 않 는 사람 이 라는 인식 이 고착 화 되 어 가 고 강한 불신 이 존재 한다 . 중요 한 것 은 아이 들 이 가출 을 한 것 인지 아닌지 전혀 구별 되 지 않 는다는 것 이 다 . 다른 점 은 무리지 어 다닌다는 것 이 다 . 무리지 어 다니 는 아이 들 이 라고 해서 다 가출 한 것 도 아니 다 . 기다리 고 기다려야 만 한다 . 만나 려고 애쓰 지 말 고 내 눈 에 띄 는지 스스로 를 돌 아 보 아야 한다 . 얼굴 이 익혀 지 고 자기 들 을 해치 려는 사람 이 아니 라는 판단 이 서 면 아이 들 은 도망가 지 않 는다 . ( 2 ) 아이 들 과 함께 조건 없이 먹 기 : 아이 들 의 행위 에서 선악 을 판단 하 지 않 기 아이 들 이 다가오 면 먹 을 것 이 필요 하 다 . 아이 들 은 대부분 굶주려 있 다 . 일정 하 게 먹 지 못했 고 쓰레기 통 을 뒤져서 먹 기 도 한다 . 아이 들 의 건강 상태 는 매우 좋 지 않 거나 기생충 이 많 다 . 기침 을 하 고 위험 해 보인다 . 아이 들 의 주거지 가 불분명 하 고 노숙 을 하 기 도 하 기 때문 이 다 . 아이 들 을 위한다고 경찰 에 신고 를 하 거나 복지 단체 에 바로 연락 해서 는 않 된다 . 아이 들 은 그 또한 불신 으로 여기 기 때문 이 다 . 아이 들 은 이미 그러 한 곳 에서 살 았 던 기억 이 있 다 . 더 큰 상처 를 받 고 도망쳐 나온 아이 들 에게 다시 그곳 으로 돌려 보내 는 것 은 아이 들 에게 더 큰 상처 를 주 는 결과 를 초래 한다 . 그냥 라면 , 떡볶이 , 오뎅 , 김밥 , 우동 , 피자 , 통닭 등 아이 들 이 좋 아 하 는 것 을 사 주 고 다시 기다려야 한다 . 그 들 의 행위 를 보 고 선악 을 판단 해서 도 않 된다 . 모든 문제 의 시작 은 어른 이 었 다 . 자원 봉사자 가 직접 가해자 가 아니 었 다 해도 동일 한 책임 의식 을 갖 고 아이 들 의 시간 을 채워야 한다 . ( 3 ) 의심 을 넘 어 믿 음 에 이르 기 까지 : 기다림 : 버려 지 기 전 에 선택 되 지 않 으려는 아이 들 아이 들 은 의심 의 시간 을 갖 고 있 다 . 사랑 을 주 었 다가 또 언젠가 는 버릴 것 이 라는 의심 을 갖 고 있 다 . 그래서 버려 지 기 전 에 선택 되 지 않 으려는 것 이 다 . 잘 할 자신 도 없 고 잘 하 는 것 도 없 다고 생각 하 기 때문 이 다 . 믿 음 은 인내 가 필요 하 다 . 믿 으라고 해서 믿 어 지 는 것 이 아니 라 말 과 행동 과 시간 으로 답 하 는 것 이 다 . 믿 음 은 사랑 을 동반 한다 . 진실 한 사랑 이 없 는 믿음 은 언젠가 배신 으로 돌아온다 . 아이 들 은 그동안 버려 지 고 배신 당하 고 이용 당해 왔 다 . 아이 들 은 보호 받 아야 하 는데 이용 의 가치 로 여겨진 세월 이 있 었 던 것 이 다 . 그래서 의심 이 쌓여 있 는 시간 만큼 믿음 의 시간 이 필요 하 다 . 가출 한 아이 들 을 나쁜 아이 들 로 인식 하 는 고정 관념 도 문제 다 . 부모 에게 보호 받 아야 할 아이 들 이 왜 가출 하 게 되 었 는지 그 원인 의 중요 성 보다 결과 에 대하 여 비난 을 한다 . 부모 세대 의 진정 한 반성 이 자녀 를 바르 게 양육 하 는 수단 이 되 는 것 이 다 . 스스로 를 돌아봄 이 자녀 또한 자기 를 돌아보 게 하 는 거름 이 된다 . 아이 들 을 사랑 하 기 시작 했 다면 그 시간 만큼 기다림 이 필요 하 다 . 언젠가 아이 들 의 마음 문 이 열리 고 사랑 받 고 싶 은 자녀 로 다가올 것 이 다 . ( 4 ) 복음 의 씨앗 과 열매 아이 들 은 교회 가 는 것 을 좋아한다 . 또래 의 아이 들 을 만날 수 있 고 그곳 에서 더 좋 은 사람 들 을 만나 게 되 기 때문 이 다 . 편견 의 얼굴 을 버려야 한다 . 하나님 안 에서 같 은 자녀 일 뿐 이 다 . 아이 들 은 사랑 받 을 자격 이 있 다 . 그 사랑 속 에서 자신 의 잘못 을 발견 하 게 되 는 것 이 다 . 미움 에 는 시기 와 질투 만 이 공존 한다 . 내 가 만난 아이 들 은 그저 천진난만 한 아이 들 이 었 다 . 해맑 은 웃음 과 선 한 마음 을 회복 해 가 는 것 은 그리스도인 의 길 이 다 . 예수 님 의 사랑 과 은혜 로 그 들 의 손 을 잡 고 놓 지 말 아야 한다 . 아이 들 과 함께 동행 하 며 십자가 의 치유 로 오랜 상처 를 조금 씩 씻 어 내 가 는 것 이 다 . “ 김은호 ” ( 11 세 , 2005 년 11 월 버려 짐 ) 가 가출 한 후 8 일 이 못 되 어서 집 으로 돌아갔 을 때 엄마 와 아빠 는 이사 를 가 버렸 다 . 백방 으로 찾 아 줄 줄 알 았 던 은호 는 충격 을 받 고 마냥 울 고 있 다가 인근 의 가출 청소년 에게 끌려가 앵벌이 의 수단 이 되 었 다 . 가출 청소년 에게 맞 는 것 이 두려웠 던 은호 가 나와 만났 을 때 , 그 에겐 강한 끌림 이 있 었 고 , 그 순간 이것 은 범죄 다 ! ! 라는 인식 이 들어왔 다 . 가출 청소년 은 경찰 에 연행 되 어 갔 지만 은호 는 고아원 으로 보내 졌 다 . 부모 의 거절 때문 이 었 다 . 부모 들 에게 도 분명 사정 이 있 을 것 이 다 . 그러나 어린 나이 의 은호 에게 는 너무나 가혹 한 형벌 이 다 . 우리 는 2008 년 까지 그 를 가족 처럼 지켜 주 는 수호천사 가 되 었 다 . 우리 가 직접 보살펴 주 고 싶 었 지만 법령 때문 에 불 가능 하 였 다 . 은호 는 예수 를 믿 고 중학생 이 되 었 고 , 영 적 건강 성 을 회복 하 고 있 다 . “ 최영아 ” ( 9 세 , 여 , 2006 년 10 월 버려 짐 ) 는 “ 최 주민 ” ( 7 세 , 남 , 영아 의 동생 , 2006 년 10 월 버려 짐 ) 과 함께 OO 시장 에서 버려졌 다 . 시장 통 할머니 들 이 혹시 몰라서 3 일 을 돌보 아 주 다가 고아원 에 맡겨졌 다 . 고아원 생활 에 적응 을 하 지 못한 남동생 때문 에 그곳 을 도망 나왔 지만 막상 갈 곳 이 없 었 다 . 회사 물류 센터 내 빈 공간 에 숨 어 들어와 생활 하 다가 쥐 들 때문 에 무서워 비명 을 지르 는 바람 에 직원 에게 발각 되 었 다 . 아이 들 은 다시 고아원 으로 돌려보내 야 했 다 . 그때 나 는 숨 은 어린양 찾 기 운동 을 설립 한 후 였 고 직원 이 나 를 긴급히 찾 았 다 . 두려움 에 떨 고 있 는 아이 들 을 보 는 순간 그 들 을 버릴 수 는 없 었 다 . 아이 들 이 원 하 는 방향 으로 도와 주 어야 했 다 . 구청 과 복지 단체 와 고아원 과 연계 하 여 3 주 에서 12 개월 까지 생활 쉼터 에서 보살펴 주 기 로 하 였 다 . “ 생활 쉼터 ” 는 회사 내 기숙사 5 실 을 임대 해 가출 생 들 의 별도 시설 로 사용 하 고 있 던 곳 이 었 다 . 생활 쉼터 에 는 당시 5 실 이 모두 다 있 었 으므로 추가 로 1 실 을 임대 해 회사 식당 할머니 들 의 보살핌 속 에 두 었 다 . 적 게 는 8 세 에서 많 게 는 18 세 에 이르 기 까지 생활 쉼터 에 는 14 명 의 남녀 아이 들 이 함께 형제자매 처럼 살 고 있 다 . 그 들 은 단지 고아원 이 아니 라는 한 가지 만 으로 도 감사 하 고 행복 해 했 다 . 아침 , 점심 , 저녁 모두 를 회사 식당 에서 먹 는다 . 여직 원회 와 직원회 중 에서 1 인 월 1 천 원 씩 기부 를 하 고 그렇게 모은 돈 으로 아이 들 에게 한 달 잡비 를 주 고 남 은 돈 으로 월 1 회 외식 을 한다 . 직원 들 이 때로 특별 용 돈 을 주 기 도 하 고 , 저녁 에 는 아이 들 을 불러서 통닭 과 피자 파티 를 열 어 주 기 도 한다 . 수많 은 삼촌 들 과 사촌 형 들 이 생겨났 고 아이 들 은 행복 에 젖 어 있 다 . 아이 들 의 미소 와 웃음 을 결코 빼앗 고 싶 지 않 았 다 . 그러나 회사 의 쇠퇴 와 어려움 으로 기숙사 는 매각 되 었 고 이 들 모두 는 고아원 으로 보내 져야 했 다 . 회사 의 어려움 은 곧 모든 것 에 직격탄 을 주 었 다 . 나 또 한 용기 와 희망 이 무너져 내렸 다 . 아이 들 은 흩어졌 고 , 노숙 자 들 은 빈곤 의 늪지대 로 돌아갔 다 . ( 5 ) END , AND 세상 은 공평 하 지 않 다 . 세상 은 선 을 외면 하 고 악 을 도모 한다 . 하나님 의 공평 과 정의 는 영원 하 지만 지금 은 인내 를 필요 로 한다 . 아이 들 은 그리스도 를 믿 어야 한다 . 청소년 들 은 예수 님 의 사랑 안 에서 희망 을 품 어야 만 살아갈 수 있 다 . 청년 들 은 비 진리 를 거부 하 고 다양 성 과 충돌 하 며 하나님 을 선포 해야 한다 . 장년층 은 무엇 을 해야 하 는가 ? 복음 의 역동 성 을 증명 해야 한다 . 삶 으로서 예수 그리스도 가 살 아 계심 을 증명 해야 한다 . 노년 은 복음 의 가치 를 높여야 한다 . 복음 이 훌륭 했 고 위대 하 다는 것 을 삶 의 발자취 를 통해 나타나 도록 해야 하 는 것 이 다 . 공유 하 기 글 요소