“ 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 이유 ” 는 모세 가 그 의 아들 에게 할례 를 행하 지 않 았 던 것 과 는 관련 이 없 습니다 . 먼저 문맥 을 보 도록 하 겠 습니다 . 모세 가 길 을 가 다가 숙소 에 있 을 때 에 여호와 께서 그 를 만나 사 그 를 죽이 려 하 신지라 십 보라 가 돌칼 을 가져다가 그 의 아들 의 포피 를 베 어 그 의 발 에 갖 다 대 며 이르 되 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 로다 하 니 여호와 께서 그 를 놓 아 주 시 니라 그 때 에 십 보라 가 피 남편 이 라 함 은 할례 때문 이 었 더라 ( 출 4 : 24 – 26 ) 문맥 상 에서 는 왜 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 는지 에 대한 이유 가 나타나 지 않 습니다 . 단지 하나님 으로 하여금 모세 를 놓 아 주 시 게 한 모세 의 아내 십 보라 가 취했 던 조치 만 나타날 뿐 입니다 . 그 조치 는 모세 의 아들 에 대한 할례 와 관계 가 있 습니다 . 그렇 다면 그 할례 나 그것 과 관련 된 그 무엇 이 “ 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 이유 ” 였 는지 아니 면 그냥 단순히 “ 하나님 으로 하여금 모세 를 놓 아 주 시 게 한 조치 ” 였 는지 를 분별 해야 합니다 . 그 할례 나 그것 과 관련 된 그 무엇 이 “ 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 이유 ” 였 다면 성경 어딘가 에 하나님 께서 “ 아들 에게 할례 를 행하 지 않 았 던 아버지 들 ” 을 죽이 ( 려고 하 ) 셨 던 경우 들 이 있 어야 합니다 . 그러나 그러 한 경우 는 없 습니다 — 아들 에게 할례 를 행하 지 않 았 다고 하나님 께서 죽 이 ( 려고 하 ) 셨 던 경우 는 없 습니다 . 그러므로 “ 모세 가 아들 에게 할례 를 행하 지 않 았 던 것 ” 이 “ 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 이유 ” 는 아니 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 따라서 할례 와 관련 된 십 보라 의 조치 는 그냥 단순히 “ 하나님 으로 하여금 모세 를 놓 아 주 시 게 한 조치 ” 였음을 알 수 있 습니다 . 즉 , “ 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 이유 ” 는 모세 가 그 의 아들 에게 할례 를 행하 지 않 았 던 것 과 는 관련 이 없 습니다 .