▣ 산행 일자 : 2018 . 3 . 27 ( 화 ) - 제 803 회차 산행 ▣ 날 씨 : 맑 음 - 미세먼지 나쁨 ▣ 산행 장소 : 경주 남산 고 위봉 ( 494 m ) , 금오 봉 ( 468 m ) ▣ 산행 일자 : 2018 . 03 . 27 ( 화 ) ▣ 산행 인원 : 목포 다솜 산악회 와 함께 ▣ 산행 코스 : 용장 주차장 ~ 용장 골 출렁다리 ~ 고 위봉 ~ 백운재 ~ 신 선암 ~ 칠불암 ~ 삼 화령 ~ 용장 골 ~ 용장 사지 ~ 이영재 ~ 금오 봉 ~ 상사바위 ~ 상선암 ~ 삼릉 ~ 서남 산주 차장 ▣ 산행 거리 : 11 . 19 km ( gps 측정치 - 산길 샘 ) ▣ 산행 시간 : 4 시간 54 분 ( 휴식 시간 및 점심 시간 52 분 포함 ) ▣ 산행 일지 05 : 30 무안 남악 전남 개발 공사 앞 에서 출발 ( 산악회 버스 ) 09 : 40 용장 주차장 도착 산행 시작 09 : 52 용장 골 출렁다리 11 : 03 고 위봉 11 : 12 ~ 11 : 40 고위 봉 에서 점심 식사 11 : 52 백 운재 12 : 05 신 선암 12 : 15 칠불암 13 : 08 삼 화령 13 : 14 용장 골 13 : 24 용장 사지 13 : 41 비파 골 13 : 45 금오 봉 13 : 54 상사 바위 13 : 56 삼 릉 계 곡 , 마애 석가여래 좌상 13 : 59 바둑 바위 14 : 06 상선암 14 : 22 삼 릉 계 곡 , 석조 여래 좌상 14 : 30 삼 릉 14 : 34 서남 산주 차장 도착 산행 종료 ▣ 산행 후기 오늘 도 미세먼지 가 장난 이 아니 다 . 그렇지만 산행 이 예약 되 어 있 기 때문 에 새벽 에 일어나 경주 로 향했 다 . 신라 천 년 의 역사 를 지켜온 경주 는 시 전체 가 역사박물관 이 다 . 그 중 신 라인 들 이 천 년 을 두 고 다듬 었 던 남산 은 그 자체 가 신 라인 들 에게 절 이 요 , 신앙 으로 자리 한다 . 한 구비 를 돌 면 입가 에 잔잔 한 미소 를 머금 은 마애불 이 맞이 하 고 골골 이 남 아 있 는 수많 은 절터 와 유적 은 아름다운 전설 을 간직 하 고 있 다 . 그러 기 에 남산 은 문화재 를 품 고 있 는 것 이 아니 라 남산 자체 가 문화재 인 것 이 다 . 우거진 송림 사이 로 뻗 어 있 는 오솔길 을 따라 걷 노라면 곳곳 에 신라 의 유적 과 유물 을 만날 수 있 다 . 경주 사람 들 은 흔히 ‘ 남산 을 오르 지 않 고 경주 를 보 았 다고 말 할 수 없 다 ’ 고 들 한다 . 경주 남산 은 평소 에 는 가 기 힘든 곳 . 휴가철 을 맞 아 산행 과 함께 우리 의 문화유산 을 볼 수 있 는 1 석 2 조 의 피서지 다 . 금오산 ( 4 백 68 m ) 과 고 위산 ( 4 백 94 m ) 의 두 봉우리 에서 흘러내리 는 40 여 개 의 계곡 길 과 산줄기 로 이루어진 남산 에 는 1 백 여 곳 의 절터 와 60 여구 의 석불 과 40 여기 의 탑 이 있 다 . 이 와 함께 남산 의 지정 문화재 로 는 보물 13 개 , 사적 12 곳 , 지방 유형 문화재 9 개 와 중요 민속자료 1 개 로 곳곳 에 유적 이 산재 해 있 다 . 경주 신라 문화원 이 제작 한 경주 남산 지도 에 는 순례 길 만 70 여 개 를 잡 아 놓 았 을 정도 니 비록 산 은 낮 지만 발길 닿 는 곳 마다 등산 로다 . 하루 일정 으로 남산 을 둘러보 는 코스 가 많이 있 지만 오늘 은 고 위봉 - 금오 봉 으로 이어지 는 코스 를 다녀왔 다 . 산행 을 마치 고 는 첨성대 를 둘러 보 았 으며 , 쌈밥 으로 저녁 식사 를 맛있 게 먹 었 다 . 남산 을 오르 지 않 고 경주 를 보 았 다고 말 할 수 없 기에 목포 에서 경주 까지 거리 가 멀 어 가 고 오 는 데 많 은 시간 이 소요 되 었 지만 피곤 함 도 모르 고 다녀올 수 있 었 다 . 참으로 위대 한 여정 이 었 다 . ▣ 산 행지 도 및 GPS 트랙 ▣ 산행 사진 ▲ 용장 주차장 ▲ 단체 사진 ▲ 도로 를 따라 산행 시작 ▲ 용장 사 쪽 으로 진입 ▲ 마을 안길 을 따라 진행 ▲ 용장 골 출렁다리 ▲ 임도 를 따라 오르 고 . .. ▲ 좌측 으로 진입 ▲ 천우 사 0 . 5 km 지점 ▲ 고 위봉 0 . 7 km 지점 ▲ 밧줄 을 잡 고 오르 는 구간 그렇게 위험 하 지 는 않 음 ▲ 멋있 는 소나무 군 락지 ▲ 계단 이 많이 설치 되 어 있 음 ▲ 멋있 는 바위 들 도 많 고 . .. ▲ 헬기장 ▲ 고 위봉 ▲ 고위 봉 에서 점심 식사 ▲ 고위 봉 에서 찍 은 단체 사진 ▲ 백운재 ▲ 신 선암 마애 보살 반가상 높이 1 . 9 m . 보물 제 199 호 . 절벽 의 바위 면 을 얕 게 파 고 , 고부조 ( 高 浮彫 : 모양 이나 형상 을 나타낸 살 이 매우 두껍 게 드러나 게 한 부조 ) 로 새긴 마애불 로서 머리 에 는 높 은 삼 면 보관 ( 三面寶冠 ) 을 썼으며 , 그 위 로 발계 ( 髮 ? ) 가 솟 아 있 다 . 얼굴 은 이목구비 가 정제 되 어 균형 을 이루 고 있 으나 , 두 볼 이 처져 비만 한 모습 은 근엄 한 표정 과 함께 남성 적 인 기풍 이 역연 하 다 . 머리카락 은 어깨 위 에 까지 늘어져 둥글 게 뭉쳐 있 다 . 신체 는 어깨 가 넓 고 무릎 폭 이 넓 어 안정 된 모습 을 보여 주 는데 , 천의 ( 天衣 ) 는 약간 비만 한 몸 의 굴곡 을 뚜렷이 드러내 면서 무릎 밑 으로 흘러내리 고 있 다 . 두 손 은 가슴 앞 에 들 어 오른손 에 는 꽃가지 를 쥐 고 왼손 은 엄지 와 장지 를 맞대 었 으며 , 오른발 은 대좌 아래 로 내려 연꽃 족좌 ( 足座 ) 를 밟 고 왼 다리 를 무릎 위 로 올려 유희 좌 ( 遊戱 坐 ) 에 가까운 반가좌 의 자세 를 취하 고 있 다 . 이러 한 모습 의 보살상 은 시대 가 지나 면 보타락 가산 ( 普 陀 洛 迦 山 ) 에 상주 하 는 관음보살 로 표현 되 는 것 이 원칙 이 다 . 대좌 는 옷자락 이 대좌 를 덮 고 있 는 상 현좌 ( 裳 懸 座 ) 로서 옷 주름 은 고식 의 기하학 적 인 의문 ( 衣 文 ) 이 아니 라 자연 스럽 게 늘어져 있 다 . 발밑 에 는 동적 인 화려 한 구름 을 새겨 상 전체 에 생기 를 불어넣 으면서 이 보살상 이 천상 ( 天上 ) 에 있 음 을 나타내 고 있 다 . 광배 는 바위 면 을 주형 ( 舟形 ) 으로 얕 게 파내 어 거신광 ( 擧 身光 ) 으로 삼 고 , 그 내부 는 세 줄 의 선 으로 두광 과 신광 을 구분 하 였 다 . 광배 의 윗면 은 일단 의 턱 이 지 면서 가로 로 길 게 팬 자국 이 있 어 본래 는 목조 전실 이 세워졌 던 것 으로 보인다 . 신체 의 양감 ( 量感 ) 이 강조 된 조각 기법 과 섬세 한 세부 표현 , 장식 성 의 경향 이 엿보이 는 점 등 에서 이 마애 보살상 은 전성기 통일 신라 조각 양식 에서 조금 벗어난 8 세기 후반 의 작품 으로 추정 된다 . ▲ 칠불암 마애불 상군 경상북도 경주시 남산동 남산 봉화 골 에 있 는 절 로 삼존 불 높이 4 . 26 m , 사면 불 높이 2 . 2 ∼ 2 . 4 m , 국보 제 312 호 , 칠불암 . 바위 면 에 부조 한 삼존 불상 과 사각 의 돌기둥 각 면 에 부조 한 4 구 의 불상 등 모두 7 구 의 불상 이 있 다 . 8 세기 중엽 에 조성 되 었 다 . 창건 연대 및 중창 의 기록 은 전하 지 않 고 있 으나 현존 하 는 유물 들 로 보 아 신라 시대 에 창건 되 었 던 것 으로 추정 되 며 , 현재 남산 내 에서 는 가장 규모 가 큰 불상 을 갖춘 곳 이 다 . 칠불암 이 라 부르 게 된 것 도 마당 에 있 는 바위 에 아미타 삼존 불 ( 阿彌陀 三尊佛 ) 을 비롯 하 여 사방 불 ( 四方佛 ) 이 조각 되 어 있 기 때문 으로서 , 1930 년 대 에 지금 의 암 자 가 세워졌 다 . 이 칠불 은 조각 수법 이 빼어날 뿐 아니 라 우리 나라 사방 불 의 연구 에 귀중 한 유물 이 된다 . 또 , 이 절 의 위쪽 신선바위 [ 神仙 巖 ] 에 는 반가상 ( 半 跏 像 ) 을 한 보살상 이 있 는데 매우 빼어난 작품 이 다 . 현존 하 는 당우 ( 堂宇 ) 로 는 인법당 ( 因 法堂 ) 을 비롯 하 여 산신각 ( 山神 閣 ) , 요사채 등 이 있 는데 , 산신각 에 는 특이 한 모자 를 쓴 산신 탱화 가 있 었 으나 분실 되 었 다 . 또한 , 이 암자 에 는 칠불 외 에 도 폐 탑 의 탑재 를 모아 올린 3 층 석탑 1 기 와 옥개석 으로 보이 는 6 개 의 석재 , 여덟 겹 의 연꽃 이 새겨진 배례 석 ( 拜 禮 石 ) 이 있 다 . 이 밖 에 도 많 은 석재 유물 과 기 와 조각 들 이 있 는데 , 이 들 은 거의 통일 신라 시대 의 유물 로 추정 된다 . 또한 , 이 암자 는 신라 의 고승 원효 ( 元曉 ) 가 머물 면서 대안 ( 大安 ) 의 가르침 을 받 았 던 도량 으로 전하 고 있 다 . 마애불 상군 은 국보 제 312 호 로 지정 되 어 있 다 . ▲ 칠불암 에서 인증 샷 ▲ 삼 화령 삼 화령 은 ' 삼화 수리 ' 라고도 하 는데 수리 는 높 은 곳 을 의미 하 며 남산 에 는 세 곳 수리 가 있 는데 금오 봉 과 고 위봉 , 그리고 두 봉우리 의 삼각형 위치 에 해당 하 는 이 곳 봉우리 를 합하 여 삼 화령 이 라 불렀 다 . 삼 화령 ( 三花嶺 ) 은 신라 시대 의 화랑 ( 花郞 ) 이 기예 를 닦 던 장소 이 자 , 미륵 사상 이 융성 했 던 곳 이 다 . 선덕여왕 시절 생 의 스님 의 꿈 에 한 노승 이 나타나 ' 나 를 따라오 라 ' 하 며 남산 남쪽 골짜기 에 데리 고 가 서 풀 을 묶 어 놓 으며 " 내 가 이곳 에 묻혀 있 으니 나 를 파내 어 고개 위 에 안 치 해 주 시 오 " 라고 했 다 . 다음 날 그곳 에 가 보 았 더니 꿈속 처럼 풀 을 묶 어 놓 은 곳 이 있 었 다 . 생 의 스님 은 땅 을 파 미륵불 을 발견 하 고 삼 화령 꼭대기 에 모셔 놓 고 그 자리 에 절 을 지 어 공양 하 였 다 . 또한 , 이 곳 이 미륵 의 성지 였음을 밝혀 주 는 설화 가 『 삼국유사 』 에 전한다 . 3 월 3 일 에 경덕왕 이 신하 들 과 함께 귀정 문 의 누각 에 나가 서 이르 기 를 , 뜻 과 예절 을 갖춘 승려 를 데려 오 라고 하 였 다 . 이 때 검소 한 옷 을 입 은 승려 한 사람 이 남쪽 에서 오 고 있 었 는데 , 왕 은 그 를 보 고 기뻐하 며 누각 위 로 불러 영접 하 였 다 . 승려 가 들 고 있 는 삼태기 속 에 는 다 구만 이 가득 하 였 다 . 왕 이 그 이유 를 물으니 “ 소승 은 3 월 3 일 과 9 월 9 일 에 차 를 달여서 남산 삼 화령 의 미륵 세존 께 드리 는데 오늘 도 차 를 드리 고 오 는 길 입니다 . ” 라고 하 였 다 . 이 로써 삼 화령 이 미륵불 과 인연 이 있 는 곳 임 이 밝혀졌으며 , 경주 남산 성 부근 에서 삼 화령 과 관련 된 석불 3 존 이 발견 되 어 현재 국립 경주 박물관 에 전시 되 어 있 다 . 그러나 미륵 세존 이 있 었 다는 삼 화령 의 위치 와 석불 3 존 에 대한 존명 등 이 정확히 밝혀 지 지 않 아 이 를 추측 하 는 다른 의견 들 이 나오 고 있 다 . ▲ 용장 골 ▲ 용장 사곡 삼층석탑 남산 용장 사곡 삼층석탑 은 하층 기단 을 생략 하 고 암석 에 높이 6 m 의 괴임 1 단 을 직접 마련 하 여 삼 층 기단 중석 을 받 게 하 였 다 . 중석 의 1 면 은 한 개 의 돌 로 되 어 있 고 , 다른 3 면 은 2 개 의 돌 로 되 어 있 으며 , 각 면 에서 는 모서리 기둥 과 안 기둥 한 개 씩 을 모각 하 였 다 . 갑석 은 2 단 판석 으로 되 어 있 으며 , 그 밑 에 는 부록 이 있 다 . 갑석 의 상면 은 약간 경사져 있 고 , 그 상면 중앙 에 는 모 가 난 2 단의 탑신 받침 이 마련 되 었 다 . 탑 신부 의 각층 탑신 과 옥개석 은 각각 한 개 의 돌 로 구성 되 어 있 다 . 초 층 탑신 ( 初 層塔 身 ) 은 상당히 높 은 편 으로 네 귀 에 모서리 기둥 이 있 을 뿐 이 고 , 2 층 탑신 은 급격히 줄 어 들 었 다 . 옥개석 은 받침 이 각층 4 단 이 고 추녀 는 직선 이나 전 각 상면 에 는 경쾌 한 반전 을 보인다 . 옥개석 은 상면 에 는 1 단의 괴임 이 있 어 각각 탑신석 을 받 게 된 점 은 일반 석탑 에서 와 다름없 다 . 상륜 부 는 전부 없 어 져 그 원래 의 상태 를 알 수 없 고 다만 3 층 옥개석 꼭대기 끝 부분 에 찰 주공 ( 撑 柱孔 ) 만 이 남 아 있 다 . 각 부 의 조화 가 아름답 고 경쾌 하 며 주위 의 자연 과 잘 어울리 어 장관 을 이루 는 수법 양식 에서 신라 하대 에 속하 는 대표 적 인 석탑 의 한 예 라 할 수 있 다 . * 연혁 ( 유래 ) 용장 사 는 매월당 김시습 이 ' 금오 신화 ' 를 쓰 며 머물 던 곳 으로 잘 알려 있 으며 , 현재 몇 군데 의 석축 ( 石築 ) 이 남 아 있 어 절터 였음을 짐작 하 게 해 줄 뿐 이 다 . 용장 사 법당 터 보다 높 은 곳 에 세워진 이 탑 은 통일 신라 시대 에 조성 된 것 으로 추정 되 며 , 자연 암반 을 다듬 어 아랫 기단 으로 삼 고 , 그 위 에 면 마다 기둥 새김 셋 이 있 는 윗 기단 을 설치 하 여 산 전체 를 기단 으로 여기 도록 고안 되 었 다 . 층 마다 몸체 돌 하나 에 지붕돌 하나 씩 3 층 으로 쌓았 는데 , 지붕돌 과 몸돌 을 별도 의 석재 로 조성 하 였 다 . 1 층 몸돌 은 상당히 높 은 편 이 고 2 층 부터 는 급격히 줄어들 고 있 다 . 지붕돌 은 밑면 의 층 급 받침 이 4 단 이 고 처마 는 직선 을 이루 다가 귀퉁이 에서 경쾌 하 게 들려 있 다 . 윗부분 이 없 어 진 탑 의 높이 는 4 . 5 m 밖 에 되 지 않 지만 , 하늘 에 맞닿 은 듯이 높 게 보여 자연 과 의 조화미 가 돋보인다 . 바위 위 에 세운 석탑 으로서 통일 신라 하대 의 대표 적 인 우수 작 으로 꼽힌다 . ▲ 금오 봉 ▲ 상사 바위 로 위쪽 에서 낙석 이 우려 되 어 통제 하 고 있 음 ▲ 산릉 계곡 마애 석가여래 좌상 마애 석가여래 좌상 ( 慶州 南山 三陵溪 磨崖 石 迦 如來 坐像 ) 은 경주 남산 의 삼릉 계곡 에 있 는 , 마애 석가 여래상 이 다 . 1982 년 2 월 24 일 경상북도 의 유형문화재 제 158 호 로 지정 되 었 다 . 이 마애 불상 은 석가여래 를 새겼으며 , 6 미터 에 이른다 . ▲ 바둑 바위 에서 바라본 풍경 ▲ 바둑 바위 에서 인증 샷 ▲ 진달래꽃 이 만발 ▲ 상선암 상선암 은 남산 에서 제일 높 은 곳 에 있 는 암 자 이 다 . 삼릉 골 석불좌상 뒤쪽 으로 약 1 ㎞ 정도 걸 어 올라 상선암 에 이르 면 남산 불상 중 가장 크 고 조각 이 우수 한 마애 석가여래 대불 좌상 을 볼 수 있 다 . 높이 5 . 2 m , 무릎 폭 3 . 5 m 정도 되 며 , 연화 대좌 의 폭 은 약 4 . 2 m 이 다 . ▲ 상선암 마애 석가여래 대불 좌상 머리 부분 은 돋을새김 을 하 였으며 몸 아래쪽 으로 갈수록 선각 에 가까운 조각 으로 단순 화 시켰 다 . 오른손 은 앞 으로 펴 고 왼손 은 무릎 위 에 얹 었 다 . 통견 의 옷 무늬 는 부드럽 게 나부끼 며 좌대 에 는 연화 를 음각 하 였 다 . 귀 뒷부분 에 는 진달래 한 줄기 가 있 어 봄 마다 분홍빛 진달래 를 피우 는데 , 삼릉 골 최고 높이 에서 고요히 인간 세계 를 굽 어 살피 는 불상 의 위엄 을 한결 부드럽 게 녹여 낸다 . 동쪽 으로 는 남산 의 주봉 을 대하 고 서쪽 으로 는 배리 의 평야 를 내다보 고 있 다 . 거대 함 에서 뿜 어 나오 는 위엄 뿐 만 아니 라 자비 에 넘치 는 얼굴 모습 은 믿음 을 불러일으키 기에 충분 하 며 , 신령 스러운 이 암벽 아래 에 는 기도 하 기 에 알맞 은 터 가 자연 적 으로 마련 되 어 있 어 소원 성취 를 기도 하 는 부인 들 의 발걸음 이 잦 다 . 사각 에 가까운 머리 는 풍만 하 며 가늘 고 긴 눈 은 정면 을 보 고 있 다 . 예리 하 게 다듬 어 진 코 는 굳세 며 굵 은 눈썹 은 단정 하 게 초생달 을 그리 고 있 다 . 입술 은 굳 게 다물 고 있 지만 살진 두 뺨 과 입 언저리 에 는 조용 한 미소 가 깃들여 있 다 . 소발 한 머리 에 육계 는 자그마 하 고 큰 귀 가 어깨 까지 닿 아 있 다 . 경상북도 유형문화재 제 158 호 이 다 . ▲ 상선암 마애 석가여래 대불 좌상 얼굴 ▲ 삼릉 숲길 은 소나무 가 아주 멋졌 다 . ▲ 삼릉 ▲ 서남 산 주차장 에 도착 산행 종료 ▲ 서남 산 주차장 에서 우리 를 기다리 고 있 는 버스 세월 은 유수 와 같 고 인생 은 허무 한 것 이 라고 하 더니 금년 을 시작 한 지 가 엊그제 같 은데 벌써 3 월 도 마지막 주 네요 . 오늘 은 나이 별 인생 에 대하 여 살펴볼까 합니다 . 여러분 의 인생 나이 는 어떻게 되 시 나요 ? 저 도 어느덧 6 학년 중반 을 향하 여 열심히 뛰 고 있 답니다 . ㅎㅎ 나이 는 숫자 에 불과 하 다고 하 죠 . 그러 니 나이 와 는 상관없이 젊은이 와 같 은 열정 이 필요 합니다 . 오늘 은 나이 별 인생 의 모습 에 대하 여 같이 나누 면서 우리 의 인생 을 점검 해 보 았 으면 합니다 . ^^ 열 살 때 는 어디 간다면 , 무조건 좋 아라 따라나섰 던 나이 … 인생 은 신기 했 습니다 . 스무 살 때 는 친구 들 과 함께 라면 무엇 을 하 든 어디 를 가 든 그냥 좋 았 던 나이 . ... 인생 은 무지 개였 습니다 . 서른 살 때 는 좋 아 하 는 사람 과 함께 라면 행선지 를 묻 지 않 았 던 나이 … 인생 은 데이트 였 습니다 . 마흔 살 때 는 어디 한번 가 려면 애 들 챙겨야 하 고 , 이것 , 저것 준비 로 걸리적거리 는 게 많 지만 꼭 한번 가 보 고 말 겠 다고 다짐 했 던 나이 … 인생 은 해외여행 을 꿈꾸 는 것 같 었 습니다 . 쉰 살 때 는 종착역 이 얼마나 남 았 나 , 기차표 도 챙기 고 , 놓 고 내리 는 물건 없 나 ? 이것 , 저것 살피 는 나이 … 인생 은 기차 여행 같 았 습니다 . 예순 살 때 는 어딜 가 도 유서 깊 은 역사 가 먼저 눈 에 들어오 는 나이 … , 인생 은 고적 답사 여행 같 었 습니다 . 일흔 살 때 는 나이 , 학벌 , 재력 , 외모 등 아무것 도 상관없이 어릴 때 의 동무 를 만나 면 무조건 반가운 나이 … , 인생 은 수학여행 입니다 . 여든 살 때 는 누굴 찾 아 나서 기 보다 는 언제 쯤 누가 찾아올까 ? 기다려 지 는 나이 … 인생 은 추억 여행 입니다 . 아흔 살 때 는 지금 누굴 기다리 십니까 ? 아니면 어딜 가시 려 합니까 ? 아무 도 오 지 않 고 갈 데 도 없 는 나이 … 인생 은 시간 여행 입니다 . 인생 이란 ? 왕복 이 없 는 승차 권 한 장 만 손 에 쥐 고 떠나 는 단 , 한 번 뿐 인 여행 이 었 습니다 . 인생 은 다시 돌아오 지 않 습니다 . 인생 은 ' 다시 ' 라는 말 이 없 습니다 . 인생 을 아름답 게 살 기 위해서 는 후회 가 없 어야 합니다 . 그러 기 위해 지금 주어진 순간 에 최선 을 다 해야 합니다 . 인생 은 대신 살 아 주 지 않 기 때문 입니다 . 후회 없 는 인생 을 위해 3 월 의 남 은 시간 을 잘 보내 시 고 재미있 는 인생 여행 을 하 실 수 있 기 를 바랍니다 . !! 공유 하 기 글 요소