자유 결혼 과 자유 연애 의 열풍 은 근대 서양 의 낭만 적 사랑 을 모델 로 하 여 한국인 의 정서 구조 와 가족 구조 를 새롭 게 확정 하 고 조직 하 려는 정치 적 문화 적 과정 의 일부 였 다 . 1910 년 대 말 까지 도 자유 연애 에 관한 생각 은 계몽 의 이념 과 너무나 강하 게 결합 해 있 었 던 까닭 에 , 배우자 선택 의 자유 라는 그 일부 의 의미 만 이 강조 되 고 있 었 다 . 자유연애 가 내포 한 성 , 사랑 , 결혼 이 라는 다층 적 측면 가운데 오직 결혼 의 부분 만 이 강조 되 었 던 것 이 다 . 김동인 과 『 창조 』 동인 의 작품 에 이르 러 자유 연애 는 육체 적 본능 으로서 의 성과 감정 으로서 의 사랑 의 문제 로서 문학 적 으로 표현 되 기 시작 하 였 다 . 김동인 은 주인공 의 내면 심리 를 치밀 하 게 추적 함 으로써 인간 내부 에 있 는 자연 의 하나 로서 성과 사랑 을 탐구 하 고자 했 다 . 동인 이 그렇게 할 수 있 었 던 것 은 , 김동인 과 동세 대 문인 들 이 , 계몽 의 이념 에 경도 되 어 있 던 전대 문학 의 이념 성 에서 벗어나 , 개인 내부 의 생 또는 생명 에 천착 하 여 새로운 " 참 문학 " 을 건립 하 고자 했 기 때문 이 다 . 이러 한 경향 은 19 세기 유럽 의 예술 론 인 낭만주의 와 심미주의 그리고 시라 카바 파 의 영향 을 받 은 젊 은 문인 들 의 결합 으로 이루어진 동인지 『 창조 』 의 특징 이 기 도 했 다 .