요나스 나 캄피 츠 ( P . Kampits ) 등 이 강조 하 듯이 기술 과 과학 탐구 는 미칠 수 있 는 장기간 의 영향 을 늘 고려 하 여야 한다 . 비 른바허 ( D . Birnbacher ) 는 인간 의 정체 성 을 미래 윤리학 과 관련지 어 분석 하 였 다 . 우리 가 자연 을 단지 인식 의 대상 으로 만 볼 때 기술 발전 과 경제 성 장만 을 관심 갖 게 되 었 다 . 이런 방법 에서 는 자연 의 존재 는 인간 의 의식 안 에서 만 의미 를 가질 뿐 이 다 . 근대 이후 의 서양 의 이분법 적 사유 는 성적 은유 로 도 이해 되 었 다 . 즉 , 성 이 인식 의 한 형식 이 듯이 인식 은 욕구 충족 의 한 형식 이 다 .