‘ 성 스테파노 의 순교 ’. 렘브란트 . 19252013 년 4 월 16 일 부활 제 3 주간 화요일 제 1 독서 : 사도행전 7 , 51 ─ 8 , 1 ㄱ 그 무렵 스테파노 가 백성 과 원로 들 과 율법 학자 들 에게 말 하 였 다 . 51 “ 목 이 뻣뻣 하 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 이여 , 여러분 은 줄곧 성령 을 거역 하 고 있 습니다 . 여러분 도 여러분 의 조상 들 과 똑같 습니다 . 52 예언자 들 가운데 여러분 의 조상 들 이 박해 하 지 않 은 사람 이 어디 있 습니까 ? 그 들 은 의 로우신 분 께서 오시리 라고 예고 한 이 들 을 죽였 습니다 . 그런데 이제 여러분 은 그 의 로우신 분 을 배신 하 고 죽였 습니다 . 53 여러분 은 천사 들 의 지시 에 따라 율법 을 받 고 도 그것 을 지키 지 않 았 습니다 . ” 54 그 들 은 이 말 을 듣 고 마음 에 화 가 치밀 어 스테파노 에게 이 를 갈 았 다 . 55 그러나 스테파노 는 성령 이 충만 하 였 다 . 그 가 하늘 을 유심히 바라보 니 , 하느님 의 영광 과 하느님 오른쪽 에 서 계신 예수 님 이 보였 다 . 56 그래서 그 는 “ 보 십시오 , 하늘 이 열려 있 고 사람 의 아들 이 하느님 오른쪽 에 서 계신 것 이 보입니다 . ” 하 고 말 하 였 다 . 57 그 들 은 큰 소리 를 지르 며 귀 를 막 았 다 . 그리고 일제히 스테파노 에게 달려들 어 , 58 그 를 성 밖 으로 몰아내 고서 는 그 에게 돌 을 던졌 다 . 그 증인 들 은 겉옷 을 벗 어 사울 이 라는 젊은이 의 발 앞 에 두 었 다 . 59 사람 들 이 돌 을 던질 때 에 스테파노 는 , “ 주 예수 님 , 제 영 을 받 아 주 십시오 . ” 하 고 기도 하 였 다 . 60 그리고 무릎 을 꿇 고 큰 소리 로 , “ 주 님 , 이 죄 를 저 사람 들 에게 돌리 지 마십시오 . ” 하 고 외쳤 다 . 스테파노 는 이 말 을 하 고 잠들 었 다 . 8 , 1 사울 은 스테파노 를 죽이 는 일 에 찬동 하 고 있 었 다 . 복음 : 요한 6 , 30 ㄴ - 35 그때 에 군중 이 예수 님 께 물 었 다 . 30 “ 그러 면 무슨 표징 을 일으키 시 어 저희 가 보 고 선생 님 을 믿 게 하 시 겠 습니까 ? 무슨 일 을 하 시 렵니까 ? 31 ‘ 그분 께서 는 하늘 에서 그 들 에게 빵 을 내리 시 어 먹 게 하 셨 다 . ’ 는 성경 말씀 대로 , 우리 조상 들 은 광야 에서 만나 를 먹 었 습니다 . ” 32 예수 님 께서 그 들 에게 이르 셨 다 . “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 한다 . 하늘 에서 너희 에게 빵 을 내려 준 이 는 모세 가 아니 다 . 하늘 에서 너희 에게 참된 빵 을 내려 주 시 는 분 은 내 아버지 시다 . 33 하느님 의 빵 은 하늘 에서 내려와 세상 에 생명 을 주 는 빵 이 다 . ” 34 그 들 이 예수 님 께 , “ 선생 님 , 그 빵 을 늘 저희 에게 주 십시오 . ” 하 자 , 35 예수 님 께서 그 들 에게 이르 셨 다 . “ 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . ” 부활 3 주 화요일 - 신앙 의지 와 불신 의지 / 김 찬선 신부 님 “ 그러 면 무슨 표징 을 일으키 시 어 저희 가 보 고 선생 님 을 믿 게 하 시 겠 습니까 ? 무슨 일 을 하 시 렵니까 ? ” 군중 이 하 는 이 말 이 오늘 제게는 믿 지 않 으려는 말 로 들립니다 . 이런 질문 은 매우 무도 한 질문 입니다 . “ 믿음 이 부족 한 저 를 도와 주 십시오 . ” 라고 믿 고자 묻 는 것 이 아닙니다 . 지금 믿 을 수 없 고 , 믿 을 생각 도 없 는데 어떻게 믿 게 하 겠 냐는 도발 입니다 . 다시 말 해서 신앙 의 의지 가 아니 라 불신 의 의지 인 것 입니다 . 제 생각 에 불신 의 의지 는 교만 과 비례 합니다 . 교만 할수록 자기 밖 에 는 아무 도 믿 을 수 없 고 , 교만 할수록 믿 을 수 있 는 가능 성 이 좁 아 집니다 . 사실 신앙 의 의지 가 있 고 겸손 하 다면 모든 가능 성 에 열려 있 기 에 내 가 살아가 는 이 세상 에 하느님 의 표징 은 널려 있 습니다 . 그러므로 오늘 복음 에서 사람 들 이 표징 을 < 일으키 라고 > 하 는데 신앙 의 의지 를 가진 사람 에게 는 표징 을 일으킬 필요 가 없 습니다 . 이미 싱싱 하 게 살 아 있 는 하느님 의 표징 은 때려 죽여 내버려 두 고 또 다른 표징 을 새로 일으킬 것 까지 는 없 겠 지요 . 그러나 교만 한 사람 은 표징 이 널려 있 는 데 도 거기 서 는 하느님 을 못 보 고 하느님 의 또 다른 표징 을 < 일으켜 > 보여 달 라고 합니다 . 이것 은 마치 널려 있 는 물건 을 놔두 고 이것 은 이래서 싫 다 , 저것 은 저래서 싫 다고 모두 퇴자 를 놓 으면서 내 마음 에 쏙 드 는 것 을 내놔 보 라고 하 는 것 과 같 습니다 . 이것 은 또 이런 것 과 같 습니다 . 입 을 꽉 다물 고 있 으면서 맛보 게 하 라는 것 이 며 귀 를 완전히 틀어막 고 있 으면서 듣 게 하 라는 것 이 고 눈 을 질끈 감 고 있 으면서 보 게 하 라는 것 과 같 습니다 . 눈 을 감 고 보 게 하 라니 이런 억지 가 어디 있 습니까 ? 볼 마음 이 없 으면서 보 게 하 라니 이런 생떼 가 어디 있 습니까 ? 오늘 사도행전 을 보 면 스테파노 는 하늘 을 유심히 보 았 다고 , 그랬 더니 그 의 눈 에 는 하늘 이 열리 고 예수 님 이 보였 다고 전합니다 . 그리고 스테파노 가 그것 을 “ 보 십시오 . ” 라고 사람 들 에게 권하 니 그 들 은 “ 큰 소리 를 지르 며 귀 를 막 았 다 . ” 고 전하 고 있 습니다 . 그러니까 사람 들 은 보 라는 말 은 귀 를 막 고 듣 지 않 으면서 봐야 할 하늘 은 보 지 않 고 스테파노 를 증오 에 가득 차 바라봅니다 . 우리 가 하늘 을 못 보 는 또 다른 이유 가 여기 있 습니다 . 교만 도 우리 로 하여금 못 보 게 하 지만 증오 도 그렇 습니다 . 증오 로 누군가 를 보 는 것 은 애착 으로 보 는 것 과 마찬가지 로 미운 그 사람 만 보이 고 그 안 에 계신 하느님 은 보 지 못하 게 합니다 . 교만 으로 또는 증오 로 널려 있 는 하느님 의 표징 들 을 보 지 못하 면서 또 다른 표징 을 < 일으켜 > 믿 게 하 라고 억지 를 부리 고 생떼 를 쓰 는 것 이 우리 가 아닌지 돌아보 는 오늘 입니다 . 2013 . 4 . 16 부활 제 3 주간 화요일 사도 7 , 51 - 8 , 1 ㄱ 요한 6 , 30 - 35 고향 ( 故鄕 ) , 향수 ( 鄕 愁 ; nostalgia ) / 이수철 신부 님 오늘 은 ‘ 고향 , 향수 ’ 에 대한 묵상 을 나눕니다 . 고향 이란 , 향수 란 말 만 들어도 마음 에 소리 없이 고이 는 아늑 한 그리움 입니다 . 고향 을 , 향수 를 잃 어 가 는 세대 입니다 . 40 대 이상 분 들 은 봄 이 오 면 어린 시절 애창 하 던 ‘ 고향 의 봄 ’ 이나 청년 시절 불렀 던 가곡 ‘ 봄 이 오 면 ’, 또 정지용 시인 의 ‘ 향수 ’ 를 잊 지 못할 것 입니다 . “ 하느님 , 내 영혼 은 밤 에 도 당신 을 사모 하 오며 , 아침 에 도 내 마음 당신 을 그리 나이다 . ” 아침 성무일도 시 이사야서 찬가 중 한 구절 입니다 . 궁극 에 는 하느님 이 진정한 고향 이 요 하느님 향한 향수 임 을 깨닫 게 됩니다 . 살아갈수록 찾 아 갈 곳 이 없 어 진다는 사실 이 , 만날 사람 이 없 어 진다는 사실 이 , 말 수 가 적어진다 는 사실 이 하느님 고향 향한 존재 임 을 깨닫 게 합니다 . 고향 을 찾 는 마음 , 고향 을 그리워하 는 향수 가 향하 는 바 하느님 이 요 하느님 향한 향수 입니다 . 어렵 고 힘들 때 찾 는 고향 이 듯 , 어렵 고 힘들 때 고향 집 처럼 찾 는 여기 아버지 의 집 인 수도원 입니다 . 보이 는 고향 집 이 사라지 면서 뚜렷이 부각 되 는 본 향집 인 하느님 이 요 아버지 의 집 인 수도원 이나 성당 입니다 . 팔순 에 , 사제 서품 50 주년 금경축 을 지낸 복 된 두 분 주교 님 의 고백 입니다 . “ 잘 먹 고 잘 놀 면서 아주 잘 지내 고 있 어요 . 조용 한 걸 좋 아 해서 공소 생활 이 딱 맞 아요 . ” ( 장익 주교 ) . “ 퇴임 한 후 바라 는 대로 시골 서 살 고 있 죠 . 하느님 은 너무 자비 로 우세요 . 철없 는 어린 아이 때 의 소망 까지 도 들 어 주 시 는 하느님 , 그래서 너무 기쁘 고 감탄 할 뿐 입니다 . ” 퇴임 후 한적 한 곳 에서 생활 하 고 계신 최창무 대주 교임 의 고백 입니다 . 두 분 다 고향 집 에 돌 아 와 살 고 있 는 듯 , 행복감 가득 한 모습 입니다 . 이런 고향 집 이 가리키 는 바 본 향집 인 하느님 입니다 . 하느님 안 에서 정주 의 삶 을 사 는 우리 수도승 은 물론 , 모든 믿 는 이 들 의 삶 의 자리 거기 가 하느님 계신 고향 입니다 . 존재 의 깊이 에서 만나 는 고향 집 하느님 이 요 예수 님 입니다 . 본 향집 인 하느님 을 만날 때 활짝 피어나 는 존재 의 기쁨 , 은은히 퍼져 나가 는 존재 의 향기 입니다 . “ 하느님 의 빵 은 하늘 에서 내려와 세상 에 생명 을 주 는 빵 이 다 . … 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . ” 본 향집 인 성체 성사 에서 고스란히 실현 되 는 주 님 의 말씀 입니다 . 우리 가 진정 찾아가 야 할 고향 집 은 생명 의 빵 이 신 주 님 이 심 을 깨닫 습니다 . 하 여 , 주 님 은 ‘ 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 은 모두 나 에게 오 너라 . 내 가 편히 쉬 게 하 리라 . ’ 말씀 하 십니다 . 진정 우리 가 편히 쉴 곳 은 본 향집 인 주 님 뿐 임 을 깨닫 습니다 . 하 여 , 본 향집 을 상징 하 는 아버지 의 집 인 수도원 을 끊임없이 찾 는 사람 들 입니다 . 모진 박해 후 돌 에 맞 아 순교 하 는 스테파노 의 선종 장면 이 감동 적 입니다 . “ 보 십시오 , 하늘 이 열려 있 고 사람 의 아들 이 하느님 오른쪽 에 서 계신 것 이 보입니다 . ” 눈 이 열려 환하 게 계시 되 는 하느님 과 아드 님 이 계신 본 향집 이 요 스테파노 를 영접 하 기 위해 서 서 가슴 활짝 열 고 계신 사람 의 아들 , 예수 님 이 십니다 . 예 사 일 이 아닌 죽음 입니다 . 죽음 의 순간 , 돌아갈 본 향집 이 없 다면 얼마나 난감 하 고 절망 스럽 겠 는지요 . 활짝 열린 하늘 문 을 통해 하늘 본향 집 을 바라보 며 거룩 한 기도 를 바치 며 선종 하 는 스테파노 입니다 . “ 주 예수 님 , 제 영 을 받 아 주 십시오 . ” “ 주 님 , 이 죄 를 저 사람 들 에게 돌리 지 마십시오 . ” 그대로 주 님 께서 임종 시 바친 기도 와 일치 합니다 . 본 향집 의 환대 하 시 는 주 님 을 뵈 었 기에 이런 거룩 한 기도 요 평화 로운 임종임 을 깨닫 습니다 . 다음 대목 이 이 를 증거 합니다 . ‘ 스테파노 는 이 말 을 하 고 잠들 었 다 . ’ 왜 죽 었 다 하 지 않 고 ‘ 잠들 었 다 ( fell asleep ) ’ 했 을까요 . 바로 주 님 안 에서 행복 한 임종임 을 나타내 기 위함입니다 . 미사 경문 중 ‘ 부활 의 희망 속 에 고이 잠든 ’ 이 란 구절 도 생각나 고 , 끝 기도 를 마친 후 잠자리 들 기 전 ‘ 전능 하 시 고 자비 하 신 천주 성부 와 성자 와 성령 은 이 밤 을 편히 쉬 게 하 시 고 거룩 한 죽음 을 맞 게 하 소서 . ’ 라는 기도 도 생각납니다 . 평생 하느님 향수 를 지니 고 하느님 본향 집 을 찾 아 , 본 향집 인 하느님 안 에서 살 아 온 이 들 에게 내리 시 는 선종 의 축 복임 을 깨닫 습니다 . 주 님 은 매일 의 이 거룩 한 미사 를 통해 하느님 의 빵 , 생명 의 빵 이 신 당신 을 모시 는 우리 모두 를 영원 한 생명 으로 충만 케 하 시 어 우리 영혼 의 배고픔 과 목마름 을 말끔히 해소 시켜 주 십니다 . 아멘 . 품격 이 다른 빵 / 양승국 신부 님 단체 로 이루어지 는 행사 나 소풍 , 여행 을 주관 하 다 보 면 적합 한 주제 나 원활 한 진행 , 유익 한 세부 프로그램 들 도 무척 이나 중요 합니다만 풍성 하 고 알찬 먹거리 나 주전부리 역시 아주 중요 합니다 . ‘ 금강산 도 식후 경 ’ 이 란 말 까지 있 습니다 . 아무리 여행 코스 가 환상 적 이 라 할지라도 쫄쫄 굶 게 한다든지 영 입 에 맞 지 않 는 식단 이 계속 된다면 다 들 입 이 나발 처럼 쭉 앞 으로 나올 것 은 분명 한 일 입니다 . 이집트 노예살이 에서 빠져 나와 젖 과 꿀 이 흐르 는 약속 된 땅 으로 들어가 기 까지 오랜 세월 사막 을 횡단 하 는 긴 순례 여행 을 거쳐야 했 던 이스라엘 백성 들 역시 마찬가지 였 습니다 . ‘ 출애굽 을 통한 하느님 구원 사업 의 완수 ’ 라는 대 전제 하 에 장엄 하 게 이집트 를 벗어나 온 이스라엘 백성 들 은 다 들 하나 같이 찬미 의 노래 를 힘차 게 불렀 습니다 . 어떤 이 들 은 너무나 감격 해서 눈물 을 흘리 기 까지 했 습니다 . 그러나 그것 도 잠시 뿐 , 황량 한 사막 을 건너가 기 시작 하 면서 즉시 터져 나온 것 은 먹거리 에 대한 불평불만 이 었 습니다 . 백성 들 의 영도자 모세 가 그렇게 어렵사리 하느님 께 간청 해 만나 와 메추라기 로 그 들 의 욕구 를 채워 주 었 습니다 . 그러나 맨날 똑같 은 메뉴 가 계속 되 자 백성 들 의 입 에서 는 즉시 모세 를 향한 불만 이 터져 나왔 습니다 . “ 왜 모세 는 이집트 에서 잘 지내 던 우리 를 이 황량 한 땅 으로 이끌 고 나왔 는가 ? 이집트 에서 는 얼마나 맛있 는 음식 들 이 많 았 던가 ? 너무나 그립 구나 . 그 시절 이 . ..” 초대 교회 공동체 역시 마찬가지 였 습니다 . 출발 은 너무나 좋 았 습니다 . 구성원 들 은 고관 이나 종 이나 상관 없이 모두 한 마음 한뜻 이 되 어 한 목소리 로 하느님 을 찬미 하 였 습니다 . 가진 모든 것 을 팔 아 공평 하 게 나누 어 쓰 기 시작 했 습니다 . 그러나 그것 도 잠시 뿐 , 즉시 문제 가 발생 했 는데 , 핵심 주제 중 에 하나 가 ‘ 식량 배급 ’ 의 공평 성 문제 였 습니다 . 언제나 어디 서 나 먹 는 문제 가 중요 한가 봅니다 . 좀 째째 해 보이 고 웃겨 보이 지만 그것 은 어쩌면 당연 한 일 일지 도 모릅니다 . 인간 이 지닌 여러 욕구 가운데 가장 기본 적 인 욕구 가 식욕 이 기 때문 입니다 . 때 가 되 면 꼬박 꼬박 배 가 고파 오 는 것 이 우리 인간 입니다 . 삼 시 새끼 챙겨 먹 어야 만 우리 인 것 입니다 . 이 땅 에 발 을 딛 고 서 있 는 이상 우리 인간 들 은 제한 적 입니다 . 기본 적 인 욕구 에 대한 충족 이 먼저 필요 합니다 . 아무리 좋 은 것 이 라 그것 이 채워 지 지 않 은 상태 에서 는 공염불 이 될 가능 성 이 많 은 것 입니다 . 이렇게 ‘ 빵 ’ 이 란 주제 는 인류 역사 와 더불 어 시작 된 가장 중요 한 주제 이 자 과제 이 자 화두 였 습니다 . 그 누구 든 이 세상 에 발붙이 고 살아가 는 이상 먹 고 또 먹 어야 되 는 것 이 빵 입니다 . 그런데 예수 님 께서 는 지상 의 빵 도 중요 하 지만 천상 의 빵 도 있 음 을 잊 지 말 라고 당부 하 십니다 . 육신 을 위해 매일 섭취 해야 하 는 육신 의 빵 도 가치 가 있 지만 영혼 의 빵 에 도 가치 를 부여 하 라고 강조 하 십니다 . 그 새로운 빵 , 품격 이 다른 빵 , 한 차원 높 은 빵 은 바로 예수 그리스 도 자신 입니다 . “ 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . ” 새로운 빵 을 지속 적 으로 받 아 먹 고 , 이 를 통해 영원 한 생명 과 구원 에 참여 하 기 위해서 는 오직 한 가지 방법 만 이 가능 합니다 . 그런데 그 방법 이 너무나 쉽 습니다 . 예수 그리스 도께 로 가까이 다가서 는 것 입니다 . 예수 님 이 하느님 이심 을 굳 게 믿 는 것 입니다 . 성체 가 곧 하느님 이심 을 굳 게 믿 는 것 입니다 . 매일 의 미사 안 에서 구원 의 역사 가 되풀이 됨 을 확신 하 는 것 입니다 . 2013 년 4 월 16 일 부활 제 3 주간 화요일 새벽 을 열 며 / 조명연 신부 님 지난달 에 는 사순 피정 을 위해 일 주일 동안 미국 시카고 를 다녀왔 습니다 . 그리고 이번 달 에 는 거의 2 주 동안 유럽 성지 순례 를 다녀왔 지요 . 이런 저 를 보 고서 어떤 분 이 이렇게 말씀 하 세요 . “ 신부 님 께서 는 정말로 좋 으시 겠 어요 . 외국 도 많이 돌아다니 시 고요 . ” 그런데 솔직히 말씀 드리 면 그렇게 좋 지 않 았 습니다 . 오히려 마음 은 상당히 불안 했었 습니다 . 우선 사순 피정 을 위한 일 주일 동안 의 미국 시카고 일정 이 었 지만 , 사순 시기 라 할 일 이 얼마나 많 았 는지 모릅니다 . 강의 , 성 소국 의 일 등 . ... 자리 를 일 주일 동안 비운다는 것 이 무척 이나 부담 되 었었 지요 . 부활 을 시작 하 면서 떠난 유럽 성지 순례 역시 불안 하 기 는 마찬가지 였 습니다 . 곧바로 예비 신학교 모임 , 신학교 축제 와 성소 주일 행사 준비 로 인해서 할 일 들 이 많 았 거든요 . 특히 남북 간 의 긴장 상태 로 인해서 더욱 더 자리 를 비운다는 것 에 큰 부담 을 느끼 지 않 을 수 없 었 습니다 . 그러나 이 모든 일정 을 마친 지금 을 돌아보 니 , 제 가 없 어도 아무 일 도 생기 지 않 더군요 . 바쁜 사순 시기 도 아무 문제 가 생기 지 않 았 으며 , 부활 이후 준비 해야 할 많 은 것 들 역시 문제 없이 차곡차곡 잘 진행 되 고 있 었 습니다 . 금방 이 라고 전쟁 이 터질 것 같 았 지만 , 이 역시 아무런 일 이 생기 지 않 았 습니다 . 걱정 과 불안 속 에서 힘든 상황 에 내게 곧바로 닥칠 것 같 은 느낌 이 들 때 가 있 지만 , 그러 한 생각 안 에서 만 머물 뿐 정작 아무런 문제 도 생기 지 않 았 을 때 가 더 많 았 음 을 깨닫 게 되 네요 . 그렇 다면 걱정 과 불안 을 가지 고 힘들 게 살아가 야 할까요 ? 아니면 좋 은 생각 과 긍정 적 인 마음 으로 기쁘 고 행복 하 게 살아가 야 할까요 ? 주 님 께서 이렇게 말씀 하 시 면서 우리 들 모두 를 참 행복 의 길 로 인도 하 십니다 . “ 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . ” 인간 에게 가장 근본 적 인 문제 는 먹 고 마시 는 문제 입니다 . 이 문제 외 의 것 은 어쩌면 부차 적 인 문제 일 뿐 이 지요 . 그런데 그 근본 적 인 문제 를 완벽 하 게 해 주 신다는 것 , 바로 우리 모두 가 참으로 행복 할 수 있 도록 이끌 어 주 시 겠 다는 것 입니다 . 하지만 우리 들 은 이러 한 주 님 의 품 에 머물 려고 하 지 않 습니다 . 가장 근본 적 인 것 보다 도 부차 적 인 것 들 에 대한 끊임없 는 욕심 으로 인해 괜한 걱정 과 쓸데없 는 불안 한 마음 을 항상 간직 하 면서 주 님 께 요구 만 할 뿐 입니다 . 지금 제 가 쓰 고 있 는 안경 은 다 초점 렌즈 입니다 . 즉 , 렌즈 의 윗부분 은 먼 곳 을 보 기 위해 , 그리고 아랫부분 은 가까운 곳 을 잘 보 기 위해 만들 어 진 것 이 지요 . 그러 다 보 니 종종 초점 이 잘 맞 지 않 아서 얼굴 과 눈 을 움직여 초점 을 맞춥니다 . 안경 자체 가 저절로 움직여서 초점 을 맞추 는 것 이 아니 라는 것 입니다 . 주 님 과 우리 의 관계 도 마찬가지 입니다 . 우리 가 주 님 께 초점 을 맞춰야 하 는 것 이 지 , 주 님 께서 우리 에게 초점 을 맞추 라고 요구 할 수 없 는 것 입니다 . 그런데 왜 주 님 께서 내게 초점 을 맞추 라는 말 도 안 되 는 요구 를 하 고 있 는 것 일까요 ? " 울 한 사람 은 과거 에 살 고 , 불안 한 사람 은 미래 에 살 고 , 평안 한 사람 은 이 순간 에 산다 "( 노자 ) . 부활 제 3 주 화요일 / 조욱현 신부 님 복음 : 요한 6 , 30 - 35 : 하느님 께서 주 시 는 빵 예수 님 께서 는 “ 하느님 께서 보내 신 이 를 너희 가 믿 는 것 ” ( 29 절 ) 이 하느님 의 일 을 하 는 것 이 라고 하 시 자 , 군중 들 은 “ 무슨 표징 을 일으키 시 어 저희 가 보 고 선생 님 을 믿 게 하 시 겠 습니까 ? ” ( 30 절 ) 하 고 말 한다 . 그러 면서 모세 의 이야기 를 한다 . 군중 들 은 모세 가 하늘 에서 만나 를 내 려다가 백성 들 을 먹였 다고 한다 . 유다 인 들 은 모세 가 이스라엘 을 이집트 에서 해방 시킨 위대 한 구원자 로 생각 하 고 있 었 기 때문 에 예수 께서 하느님 께서 보내 신 분 이 라면 , 그것 을 증명 해 보이 라고 요구 하 고 있 는 것 이 다 . 즉 모세 보다 더 위대 한 기적 을 해 보 라고 하 는 것 이 다 . 그 들 은 아직 도 오 천 명 이나 되 는 사람 들 을 먹이 신 기적 이 하느님 께 로부터 온 그분 의 능력 으로 이루어진 일임 을 깨닫 지 못하 고 있 었 던 것 이 다 . 군중 들 의 이야기 를 보 면 , 우리 는 예수 님 께서 사마리아 여인 을 만나 셨 을 때 에 사마리아 여인 이 예수 께 드린 말씀 이 생각난다 . “ 선생 님 , 그 물 을 저 에게 주 십시오 . 그러면 제 가 목마르 지 도 않 고 , 또 물 을 길으러 이리 나오 지 않 아도 되 겠 습니다 . ” ( 요한 4 , 15 ) . 이 모습 은 오늘 의 이 군중 들 의 “ 선생 님 , 그 빵 을 늘 저희 에게 주 십시오 . ” ( 34 절 ) 하 고 청 하 는 모습 과 같 음 을 알 수 있 다 . 현세 의 안이 한 것 만 요구 하 며 , 채워 지 기 를 기대 하 며 예수 님 을 찾아다니 는 모습 이 라고 할 수 있 다 . 우리 가 이러 한 신앙 생활 을 한다면 그것 이 바로 기복 적 인 신앙 이 다 . 유다 인 들 이 빵 의 기적 에 숨 어 있 는 의미 , 비밀 을 보 지 못하 고 예수 님 을 따라다녔 기 때문 에 당신 자신 을 생명 의 양식 으로 주 시 려는 계시 를 알 지 못한다 . 유다 인 들 의 이러 한 자세 는 , 우리 도 마찬가지 이 지만 , 주 님 을 기계 적 인 주 님 으로 만들 어 놓 고 우리 의 욕구 를 충족 시켜 주 는 분 으로 전락 시키 는 결과 를 만들 고 만 다 . 이러 한 하느님 은 진정한 하느님 이 라기 보다 내 가 만들 어 놓 은 가상 의 하느님 밖에 되 지 못한다 . 이 는 하느님 이 라기 보다 내 안 에 형성 된 하나 의 우상 이 라고 할 수 있 다 . 이러 한 헛된 우상 은 과감히 떨쳐버릴 수 있 어야 한다 . 하느님 을 만나 기 위해 내 가 만들 어 놓 은 하느님 , 우상 을 버려야 한다 . 하여간에 이 들 의 요구 에 예수 께서 는 하늘 에서 만나 를 가져다 먹인 분 은 모세 가 아니 라 하늘 에 계신 아버지 라고 하 신다 . 그리고 예수 께서 는 먹 으면 다시 배 가 고픈 음식 보다 , 마음 과 영혼 이 영원히 배고프 지 않 을 음식 을 찾 으라고 하 신다 . 그러 기 에 우리 가 살 아 있 는 동안 에 , 육신 의 죽음 으로 영혼 도 함께 죽음 을 맞이 할 것 이 아니 라 , 영원 한 삶 을 위한 생명 을 주 는 음식 을 찾 아야 할 것 이 다 . 그 양식 은 무엇 이 냐 ? 그것 은 하느님 의 말씀 이 며 예수 님 자신 이 라는 것 이 다 . 예수 께서 는 모든 이 가 당신 에게 다가와 당신 의 말씀 을 따라 그것 을 양식 삼 아 이 세상 을 살아갈 때 , 우리 가 영원 한 삶 을 얻 으리라고 선언 하 시 고 계시 다 . 그 말씀 이 우리 를 통하 여 살 아 계시 도록 하 는 삶 이 다 . 우리 에게 진정 한 생명 을 약속 하 신 주 님 의 말씀 을 따라 이 세상 을 살아가 자 . 부 할 3 주간 화요일 ( 요한 6 , 30 - 35 ) 천상 의 양식 을 갈망 / 반영 억 신부 님 오래 전 의 일 입니다 . 세례식 미사 에서 성체 와 성혈 을 모실 수 있 도록 하 였 습니다 . 그런데 몇 일 뒤 한 분 이 “ 신부 님 , 미사 때 사용 하 는 포도주 는 일반 포도주 와 무엇 이 다릅니까 ? ” 질문 을 하 였 습니다 . 그래서 “ 왜 그러 십니까 ? ” 했 더니 “ 첫 영성체 를 할 때 그 맛 이 너무 감미 로워서 미사 때 사용 한다는 포도주 마주 앙 을 사 다 마셔 봤 는데 그 때 맛 이 나 지 않 았 습니다 . ” 하 고 말 하 였 습니다 . 얼마나 맛 이 좋 았 으면 그런 생각 을 다 하 였 을까 ? 생각 해 보 지만 분명 술 이 아니 라 ‘ 주 님 의 피 ’ 이 니 다를 수 밖에 없 습니다 . 그리고 모든 허물 을 용서 받 고 새롭 게 태어나 며 첫 영성체 를 하 였으니 그 감동 을 어찌 다 표현 할 수 있 겠 습니까 ? 그러나 우리 가 어떤 감각 적 인 것 에 만 마음 을 빼앗기 면 안 됩니다 . 주 님 께서 특별히 마음 의 뜨거운 감동 과 느낌 을 줄 수 도 있 지만 그것 이 다 는 아니 라는 것 을 잊 지 않 아야 합니다 . 예수 님 께서 는 “ 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 ” ( 요한 6 , 35 ) . 하 고 말씀 하 셨 습니다 . 예수 님 께서 는 왜 하필 당신 을 빵 으로 표현 하 셨 을까요 ? 그 이유 는 빵 을 찾 아 나선 군중 에게 빵 으로 다가 가 시 기 위해서 입니다 . 빵 외 에 는 보이 는 것 이 없 는 군중 에게 스스로 빵 이 되 겠 다는 일종 의 ‘ 눈높이 ’ 식 의 깨우침 을 주 시 려는 것 입니다 ( 박병규 ) . 예수 님 께서 는 빵 인 당신 을 통해 군중 이 배부르 게 되 길 바라 십니다 . 사실 주 님 께서 는 우리 의 모두 를 채워 주 시 는 분 이 십니다 . 주 님 께서 는 우리 를 사랑 하 시 기 때문 에 친히 생명 의 빵 으로 음식 이 되 어서 우리 에게 오 셨 습니다 . 그것 은 하느님 께서 너무 높 은 분 으로 계시 면 우리 가 감히 접근 하 기 가 어렵 고 일회 적 으로 오 시 면 잊어버릴 수 가 있 기 에 늘 우리 와 함께 하심 을 기억 하 도록 성체 성사 를 통해서 안배 하 신 것 입니다 . 주 님 께서 는 우리 에게 아주 가까운 분 으로 계십니다 . 그러 니 어렵 게 생각 하 지 마십시오 . 그리고 멀리 찾 지 마십시오 . 어디 계시 냐 ? 고 묻 는 바로 여러분 앞 에 사랑 으로 계십니다 . 성 비 오 10 세 는 “ 영성체 는 천국 으로 가 는데 가장 빠른 길 이 라 할 수 있 습니다 . 한마디 로 가장 쉽 고 안 전하 고 빠른 길 은 성체 를 모시 는 일 입니다 . 누구 든지 마음 만 먹 으면 미사 에 참례 할 수 있 습니다 . 거기 서 천상 영복 의 즐거운 맛 을 보 게 될 것 입니다 . ” 하 고 말 하 였 습니다 . 그러므로 결코 배고프 지 않 고 , 목마르 지 않 도록 해 주 시 며 천상 행복 을 주 시 는 주 님 을 모시 는 일 에 더 열심 해야 하 겠 습니다 . 소화 데레사 성녀 는 병 중 에 영성체 를 한 감동 을 “ 작 은 성체 조각 을 영하 게 해 주 셔서 고맙 습니다 . 그것 조차 삼키기 가 어려웠 습니다 . 하지만 주 님 을 모시 게 된 기쁨 에 얼마나 행복 했 는지 ! 첫 영성체 날 처럼 울 었 습니다 . ” 하 고 적 고 있 습니다 . 우리 가 성체 를 모실 때 마다 그런 마음 이 기 를 바라 며 앞 으로 우리 모두 가 이런 뜨거운 마음 으로 생명 의 빵 을 모시 게 되 기 를 기도 합니다 . 그 어떤 세상 의 양식 보다 도 천상 의 양식 을 갈망 하 게 되 기 를 희망 하 며 기뻐하 고 감사 합니다 . 사랑 합니다 . < 부활 제 3 주간 화요일 >( 2013 . 4 . 16 . 화 ) ( 요한 6 , 30 - 35 ) < 생명 의 빵 이 신 예수 님 > / 송영진 신부 님 예수 님 께서 ' 영원 한 생명 을 누리 게 하 는 양식 을 얻 으려면 나 를 믿 어야 한다 . ' 라고 말씀 하 시 자 ( 요한 6 , 29 ) 사람 들 은 자기 들 이 믿 을 수 있 도록 어떤 표징 을 보이 라고 요구 합니다 . " 그러면 무슨 표징 을 일으키 시 어 저희 가 보 고 선생 님 을 믿 게 하 시 겠 습니까 ? 무슨 일 을 하 시 렵니까 ? ( 요한 6 , 30 ) " 이 말 은 사람 들 이 예수 님 의 ' 빵 의 기적 '( 요한 6 , 1 - 15 ) 을 ' 예수 님 은 메시아 ' 라는 것 을 알려 주 는 표징 으로 생각 하 지 않 았 음 을 나타냅니다 . 요한복음 6 장 14 절 을 보 면 사람 들 이 예수 님 께서 일으키 신 표징 을 보 고 , ' 이분 은 정말 세상 에 오 시 기 로 되 어 있 는 그 예언자 시 다 . ' 라고 말 한 것 으로 되 어 있 는데 , 이 말 은 사람 들 이 빵 의 기적 을 ' 표징 ' 으로 알아보 았 다는 뜻 이 아니 라 , 제대로 알아보 지 못했 다는 뜻 입니다 . 알아보 지 못했 기 때문 에 예수 님 을 메시아 로 믿 지 는 않 고 억지로 모셔다가 임금 으로 삼 으려고 했 던 것 입니다 ( 요한 6 , 15 ) . 사람 들 은 예수 님 께서 모세 가 했 던 일 과 같 은 일 을 한다면 예수 님 을 믿 겠 다고 말 합니다 . "' 그분 께서 는 하늘 에서 그 들 에게 빵 을 내리 시 어 먹 게 하 셨 다 . ' 는 성경 말씀 대로 , 우리 조상 들 은 광야 에서 만나 를 먹 었 습니다 ( 요한 6 , 31 ) . " 이 말 은 모세 처럼 하늘 에서 만나 가 내리 게 한다면 예수 님 을 믿 겠 다는 뜻 입니다 . 또 이 말 은 빵 다섯 개 로 오 천 명 이상 의 군중 을 먹이 는 , 그 정도 의 기적 으로 는 예수 님 을 믿 을 수 없 다는 뜻 이 기 도 합니다 . 오늘날 의 우리 는 당시 사람 들 의 그런 태도 를 이해 하 기 어렵 지만 , 아마도 그 들 은 놀라운 기적 이야기 를 너무 많이 들 어서 웬만 한 기적 으로 는 놀라 지 도 않 았 던 것 같 습니다 . 말 하 자면 은총 에 대해서 너무 익숙 해 지 고 무디 어 지 고 둔해진 것 이 라고 할 수 있 는데 , 그렇게 무감각 해 지 는 것 도 신앙 생활 의 적 ( 敵 ) 입니다 . 사람 들 이 모세 처럼 만나 를 내리 게 하 라고 예수 님 께 요구 하 는 것 은 모세 와 같 은 지도자 가 되 라는 요구 이 기 도 합니다 . 그래서 이 요구 는 예수 님 께 임금 이 되 라고 요구 했 던 것 과 ( 요한 6 , 15 ) 같 은 요구 입니다 . 예수 님 께서 는 사람 들 에게 모세 가 아니 라 하느님 께서 만나 를 내려 주 신 것 이 라고 말씀 하 십니다 . " 하늘 에서 너희 에게 빵 을 내려 준 이 는 모세 가 아니 다 . 하늘 에서 너희 에게 참된 빵 을 내려 주 시 는 분 은 내 아버지 시다 ( 요한 6 , 32 ) . " 이 말씀 은 , " 하늘 에서 너희 에게 빵 을 내려 준 이 는 모세 가 아니 라 하느님 이 시 다 . 그런데 하느님 은 구약 시대 와 는 달리 이제 는 ' 만나 ' 가 아니 라 ' 참된 빵 ' 을 내려 주 시 는 분 이 고 , ' 내 아버지 ' 이 신 분 이 다 . " 입니다 . 만나 는 옛날 에 ' 내려 준 ' 것 이 고 , 참된 빵 은 지금 ' 내려 주 시 는 ' 것 입니다 . 단어 의 과거 형 과 현재 형 의 차이 는 중요 합니다 . 만나 는 이미 지나 버린 옛날 일 이 고 , 참된 빵 은 지금 , 그리고 앞 으로 먹 어야 할 빵 이 기 때문 입니다 . 또 ' 내 아버지 ' 라는 말 도 중요 합니다 . 하느님 은 모세 에게 는 주 님 이 신 분 이 지만 , 예수 님 에게 는 아버지 이 신 분 이 라는 것 을 ( 당신 이 하느님 의 아들 이 라는 것 을 ) 강조 하 는 말 이 기 때문 입니다 . ( 모세 는 사람 들 이 존경 하 는 옛날 의 성인 이 고 , 예수 님 은 우리 가 ' 오늘 ' 믿 어야 할 메시아 입니다 . ) " 하느님 의 빵 은 하늘 에서 내려와 세상 에 생명 을 주 는 빵 이 다 ( 요한 6 , 33 ) . " 이 말씀 은 앞 에서 말 한 ' 참된 빵 ' 을 설명 하 시 는 말씀 인데 , ' 참된 빵 ' 은 하느님 께서 주 시 는 ' 하느님 의 빵 ' 이 고 , 세속 의 빵 과 는 달리 ' 하늘 에서 ' 내려오 는 빵 이 고 , 먹 고 나 서 다시 배 가 고프 게 되 는 물질 적 인 빵 이 아니 라 사람 들 에게 ' 영원 한 생명 을 주 는 ' 영 적 인 빵 이 라는 설명 입니다 . 사람 들 이 예수 님 께 그 빵 을 달 라고 하 자 예수 님 께서 는 ' 나 를 믿 으면 된다 . ' 라고 하 십니다 . " 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 ( 요한 6 , 35 ) . " 예수 님 을 믿 으면 영원 한 생명 을 얻 게 됩니다 . 그러나 예수 님 을 믿 지 않 고 물질 적 인 빵 만 추구 하 면 배고픔 과 갈증 에서 벗어날 수 없 습니다 . 다시 말 해서 영원 한 생명 을 얻 지 못하 고 허무 하 게 멸망 할 것 입니다 . 오늘날 에 도 예수 님 을 믿 지 는 않 지만 ' 존경 ' 하 는 사람 은 많 습니다 . ( 예수 님 을 안 믿 고 존경 만 하 는 종파 도 있 습니다 . ) 그러나 존경 과 믿음 은 완전히 다릅니다 . 우리 가 존경 하 는 성인 들 이나 위인 들 은 우리 에게 생명 으로 가 는 길 을 보여 줄 수 는 있 지만 , 우리 에게 생명 을 주지 는 못 합니다 . 우리 에게 생명 을 줄 수 있 는 분 은 오직 단 한 분 , 예수 님 뿐 입니다 . 예수 님 을 믿 는다는 것 은 단순히 그분 을 존경 하 고 그분 을 떠받드 는 것 이 아니 라 , 예수 님 과 완전히 하나 가 되 는 것 입니다 . 예수 님 께서 당신 을 ' 빵 ' 으로 표현 하 신 것 도 그런 이유 때문 입니다 . " 이제 는 내 가 사 는 것 이 아니 라 그리스도 께서 내 안 에 사 시 는 것 입니다 ( 갈라 2 , 20 ) . " 신앙인 의 삶 은 더 이상 삶 속 에 ' 나 ' 는 없 고 ' 예수 님 만 ' 있 는 그런 삶 입니다 . ( 신앙인 은 그렇게 살 아야 합니다 . ) 성 스테파노 의 순교 , 베네치아 , 마르텔 라고 성당 부활 제 3 주간 화요일 / 오 상선 신부 님 " 사울 은 스테파노 를 죽이 는 일 에 찬동 하 고 있 었 다 ". ( 사도 8 : 1 ) 한동안 하버드 대학 마이클 샌델 교수 의 " 정의 란 무엇 인가 ? " 강의 가 큰 인기 를 누리 며 " 정의 " 라는 단어 가 사회 적 화두 로 떠올랐 다 . 스테파노 의 주장 과 그 를 돌 로 쳐 죽인 사건 을 정의 의 관점 에서 나중 에 회심 을 통해 바울 이 된 사울 을 바라보 면 어떨까 ? 그 는 실제로 스테파노 를 죽이 는 일 에 직접 가담 하 지 않 았 다 . 단지 사울 은 스테파노 를 이상 한 종파 에 빠져 유대 인 들 의 믿음 과 는 상이 한 교설 을 퍼뜨리 는 자 라 여겼 고 그래서 독성죄 를 지 었 기 에 죽 어 마땅 하 다고 생각 한 것 이 다 . 사울 은 정의 로운 것 인가 ? 오늘날 자기 주장 이나 자기 가 속한 교회 나 자기 가 지지 하 는 정파 의 논리 는 무조건 정의 이 고 타 종교 나 타 정당 에 몸담 고 있 거나 그런 주장 에 동의 하 기 만 해도 " 죽일 놈 " 취급 받 기 일쑤 다 . 그대 는 어떠 한가요 ? 그대 는 정의 롭 습니까 ? 크리스천 은 , 아니 모든 종교인 은 공의 로우신 하느님 을 믿 기 에 정의 로운 사람 이 되 어야 합니다 . 하느님 의 정의 는 보편 적 정의 입니다 . 누구 편 이 아니 라 모든 사람 편 이 고 어쩔 수 없이 약자 편 입니다 . 그래야 만 모두 가 공평 할 수 있 기 때문 이 지요 . 오늘 저희 성 심원 에서 는 마산교구 주교 님 을 모시 고 부산 경남 지역 가톨릭 한센인 들 마을 한마음 잔치 가 열립니다 . 사회 적 으로 가장 소외 받 고 무시 당하 며 살 아 온 그 들 이 오늘 만큼 은 기쁘 고 행복 한 날 이 되 었 으면 좋 겠 습니다 . 그게 하느님 의 정의 가 아닐까요 ? 그대 , 오늘 사울 처럼 약자 를 내치 는 데 동의 마시 고 약자 를 돕 고 작 은 힘 이 라도 되 어 줌 으로써 하느님 의 정의 를 실천 하 는 날 되 소서 . ^^ 부활 제 3 주간 화요일 < 질리 지 않 는 밥 > / 장재봉 신부 님 ( 사도 7 , 51 - 8 , 1 ; 요한 6 , 30 - 35 ) 그날 주 님 께서 이르 신 빵 은 간식 으로 먹 는 빵 을 말 하 지 않 습니다 . 끼니 를 해결 해 주 는 주식 을 말씀 하 십니다 . 때문 에 오늘 복음 의 빵 이 라는 단어 를 ‘ 밥 ’ 으로 바꿔 들어도 좋 겠 습니다 . 우리 가 먹 는 밥 을 생각 하 면 복음 이 전하 는 상황 을 좀 더 가까이 느낄 수 있 겠 지요 . 아무튼 우리 들 이 하루 세 끼니 를 먹 는 행위 는 사치 가 아닙니다 . 삶 을 영위 하 기 위해서 꼭 필요 한 일 입니다 . 음식 을 먹 지 못하 면 우리 는 살 수 가 없 습니다 . 때문 에 매일 끼니 를 챙겨 먹 습니다 . 그런데 그 주식 , 매일 먹 는 밥 이 라는 것 이 참 묘 합니다 . 전혀 물리 지 도 않 고 아무리 먹 어도 질리 지 를 않 습니다 . 맨날 먹 어도 맨날 맛있 습니다 . 참 신기 한 일 입니다 . 세상 의 모든 민족 이 음식 의 종류 는 달라도 모두 자기 네 고유 음식 에 질렸 다는 사람 은 없 습니다 . 주 님 께서 우리 에게 필요 한 많 은 것 중 에서 특별 한 무엇 이 아니 라 매일 해야 하 는 식사 , 매일 대하 는 빵 과 밥 으로 오 신 까닭 을 깨닫 게 됩니다 . 스스로 빵 이 되 어 우리 의 밥 이 되 신 까닭 을 알 것 같 습니다 . 주 님 께서 는 생명 의 빵 이 되 어 우리 들 에게 매일 매끼 마다 함께 하 고 싶 으십니다 . 가끔 먹 는 간식 으로 찾 지 말 고 매일 먹 지 않 으면 안 되 는 주식 으로 삼 기 원하 십니다 . 어제 먹 었 으니 오늘 은 물리 고 질려서 쳐다보 기 도 싫 은 음식 이 아니 라 매일 먹 어도 매일 맛 나 는 밥 이 되 고 싶 으십니다 . 주 님 께서 생명 의 밥 이 되 신 까닭 은 우리 들 이 매일 먹 어도 먹 어도 질리 지 않 게 하 시 려는 배려 라 헤아 립니 다 . 우리 는 말씀 이 신 그분 을 매일 만나 고 양식 이 신 그분 을 매일 먹 어야 하 는 그리스도인 입니다 . 광야 에 내린 만나 가 매일 매일 새 것 으로 내렸 듯이 오늘 필요 한 만큼 꼭 오늘 사용 할 만큼 의 은혜 를 내려 주 시 는 그분 의 사랑 으로 살아가 는 존재 입니다 . 만나 를 후히 내려 주 시 되 쌓 아 놓 거나 쟁여 두 지 못하 게 막 으셨던 하느님 의 뜻 을 헤 아 립니 다 . 매일 필요 한 만큼 만 매일 거두어들이 게 하 신 그분 의 뜻 을 기억 합니다 . 매일 그분 의 말씀 을 먹 어야 하 고 매일 그분 의 몸 으로 채우 라는 당부 로 듣 습니다 . 그날 주 님 께서 말씀 하 신 것 을 그 들 은 이해 하 지 못했 습니다 . 그럼에도 그분 께서 는 허한 그 들 의 영혼 을 채워 주 기 위해서 끝 까지 진리 를 선포 하 십니다 . 하느님 의 빵 이 신 예수 님 으로 배불리 고 생수 가 되 신 주 님 으로 목 을 축이 라 이르 십니다 . 그분 께서 원 하 시 는 그만큼 그분 의 것 으로 세 끼니 를 먹 고 지내 십니까 ? 특별 한 날 에 맛보 는 특식 처럼 특정 한 경우 에 만 먹 는 특별 식 처럼 간간이 드물 게 매우 매우 오랜만 에 가끔 씩 만 그분 을 맛보 는 탓 에 영혼 이 메마르 지 않 았 습니까 ? 그분 께서 는 우리 의 참 된 양식 으로 참된 음료 로 부활 하 셨 습니다 . 매 끼니때 마다 먹 어도 질리 지 않 는 밥 이 되 셨 습니다 . 우리 를 살리 고 싶 으신 하느님 의 뜻 은 배고프 지 않 고 목마르 지 않 는 영생 을 선물 하 고 싶 으신 그분 의 사랑 은 아들 을 우리 의 밥 으로 만드셨 습니다 . 아멘 하느님 의 생명 / 전진 신부 님 몇 년 전 「 왜 세계 의 절반 은 굶주리 는가 ? 」 라는 책 을 읽 고 , 다시금 깊이 반성 하 게 되 었 습니다 . 식량 이 없 어서 가 아니 라 우리 인간 의 이기심 과 욕망 으로 많 은 사람 이 고통 을 겪 고 있 습니다 . 지금 이 순간 10 세 미만 의 아동 이 5 초 에 1 명 씩 굶 어 죽 어 가 고 있 으며 , 비타민 A 부족 으로 시력 을 상실 하 는 사람 이 3 분 에 1 명 꼴 입니다 . 그리고 세계 인구 의 7 분 의 1 에 이르 는 8 억 7000 만 명 이 심각 한 영양실조 입니다 . 현재 아프리카 전 인구 의 36 퍼센트 가 굶주리 고 있 습니다 . 부유 한 나라 들 은 곡식 이 남 아도 가격 조정 을 위해 그것 을 폐기 처분 합니다 . 그리고 멀쩡 한 소 를 도살 하 기 도 합니다 . 자국민 을 보호 하 기 위한 것 이 랍니다 . 시장 경제 논리 에 따라 인간 의 존엄 가치 는 무시 됩니다 . 오늘 복음 에서 예수 님 께서 ‘ 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . ’ 라고 말씀 하 십니다 . 또 ‘ 아버지 의 뜻 은 내 안 에 있 는 모두 가 영원 한 생명 을 얻 는 것 ’ 이라고 말씀 하 십니다 . 우리 모두 하느님 안 에 있 고 하느님 의 생명 을 몸소 살아간다는 것 을 기억 하 면서 , 더불 어 살아가 는 이웃 의 고통 을 함께 아파하 며 하느님 아버지 의 생명 과 사랑 을 온전히 나눌 수 있 길 바랍니다 . 그것 이 하느님 을 섬기 는 기본 입니다 . 아버지 의 뜻 이 우리 안 에서 온전히 이루어지 기 를 기원 합니다 . 말씀 을 알아듣 기 위하 여 / 임 준기 신부 님 ‘ 동문서답 ’ 이 라는 말 이 있 습니다 . 질문 과 는 다른 엉뚱 한 대답 을 한다는 것 이 지요 . 결국 말 하 는 사람 과 듣 는 사람 이 서로 다른 생각 을 하 고 있 다는 이야기 입니다 . 예수 님 께서 는 당신 이 바로 살 아 있 는 ‘ 생명 의 빵 ’ 이라고 말씀 하 시 지만 그분 의 이야기 를 듣 는 사람 들 은 배고픔 을 달래 기 위해 ‘ 먹 고 싶 은 빵 ’ 을 예수 님 께 요구 합니다 . 사람 들 은 예수 님 께서 하 시 는 말씀 의 뜻 을 올바르 게 알아듣 지 못했 던 것 입니다 . 우리 는 살아가 면서 인생 의 고비 마다 우리 에게 주어지 는 시련 과 고통 의 의미 를 찾 고자 합니다 . 우리 에게 그러 한 시련 과 고통 을 허락 하 신 주 님 의 뜻 이 무엇 일까 를 알 고 싶 어 합니다 . 신앙 적 인 의미 해석 을 통해서 우리 는 시련 과 고통 을 극복 할 힘 을 얻 게 되 고 , 좌절 하 지 않 고 더 높 은 희망 을 향해 적극 적 인 자기 투신 을 할 수 있 기 때문 입니다 . 주 님 안 에서 우리 삶 의 의미 를 어떻게 깨달 을 수 있 을까요 ? 주 님 께서 는 말씀 하 십니다 . “ 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 다 . ” “ 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . ” 그렇 습니다 . 믿 음 을 가지 고 그분 과 함께 하 는 것 입니다 생명 을 주 는 빵 / 이세영 수녀 님 삼 십 년 가까이 수도 생활 을 해온 저 의 삶 을 되돌아보 면 예수 님 을 만나 기 위한 여정 이 그리 순탄 치만은 않 았 음 을 새삼 깨닫 게 됩니다 . 저 는 딱 한 번 주어지 는 인생 에서 예수 님 을 만나 야 겠 다는 생각 으로 수도원 문 을 두드렸 습니다 . 하지만 공동생활 을 해 나가 면서 힘들 고 어려우 면 다른 사람 과 비교 도 하 고 , 제게 더 좋 은 것 을 주 시 지 않 는다고 하느님 께 불평 하 기 도 했 습니다 . 그러 한 성장 의 시간 가운데 제게 주어진 처지 와 환경 을 최상 의 것 으로 받아들이 게 되 면서 다른 사람 도 인정 하 게 되 었 습니다 . 그 후 주 님 이 내 안 에서 더 찬미 를 받 으실 수 있 도록 ‘ 나 ’ 를 포기 하 며 ‘ 나 ’ 를 낮추 는 기도 생활 에 더욱 충실 하 게 되 었 습니다 . 그러 던 어느 날 , 수도 생활 뿐 아니 라 제 인생 의 모든 것 이 하느님 께서 선물 로 주 신 은총 이 었 다는 것 을 깨달으며 말 로 표현 할 수 없 는 평화 를 체험 하 게 되 었 습니다 . 그 평화 는 모든 것 에 대해 하느님 께 감사 하 는 마음 으로 나타났으며 , 수도 생활 도 한결 여유 가 생기 게 되 었 습니다 . 매일 성체 성사 를 통하 여 순간 에 충실하 고 평범 한 일상 의 삶 안 에서 비범 한 사랑 으로 살아가 는 비결 을 터득 하 게 되 어 비로소 행복 한 수 도 생활 을 할 수 있 게 된 것 입니다 . 이것 은 한 사람 의 수도자 로서 하느님 을 만나 고 체험 하 고 싶 은 갈망 을 안 고 최선 을 다 한 저 에게 주어진 하느님 의 은혜 라고 생각 되 었 습니다 . 그러 고 나 니 모든 수녀 님 의 얼굴 을 볼 때 마다 ‘ 하느님 의 얼 이 담긴 얼굴 ’ 로 보 게 되 고 그 안 에 계신 예수 님 을 섬길 줄 아 는 능력 도 생겨났 습니다 . 이제야 깨닫 습니다 . 지난 삼 십 년 , 아니 더 많 은 시간 동안 하느님 께서 내려 주 신 생명 의 빵 이 저 를 감사 와 사랑 이 충만 한 진정 한 새 생명 으로 일으켜 세웠 음 을 . < 독서 > : 사랑 과 용서 의 마음 이 가득 한 스테파노 / 경 규봉 신부 님 스테파노 는 금송아지 를 숭배 하 며 배교 했 던 구약 의 이스라엘 백성 들 에게 하느님 의 심판 이 내려졌 듯이 지금 성령 의 말씀 을 듣 고 도 회개 하 지 않 는 완고 한 마음 을 갖 고 있 는 유대 인 들 에게 도 내릴 것 임 을 암시 한다 . 이스라엘 역사 에서 이스라엘 사람 들 이 많 은 예언자 를 박해 하 고 죽였 던 것 처럼 ( 느 헤 9 , 26 ; 예 레 2 , 30 ) 의회 원 들 이 예언자 들 의 예언 대로 오 신 메시아 를 살해 한 무리 라고 스테파노 는 그 들 을 고발 하 였 다 . 이 에 그 들 은 대단히 격분 했 지만 , 성령 이 충만 한 스테파노 는 하느님 의 영광 과 그 들 의 손 에 죽임 을 당하 신 예수 님 께서 하느님 오른편 에서 영광 을 받 으시 는 것 을 보 고 그 들 에게 이 를 선포 하 였 다 . 이 에 격노 한 유다 인 들 은 스테파노 를 성 밖 으로 끌 고 나 가 돌 로 치 기 시작 하 였 다 . 스테파노 는 십자가 상 에서 주 님 께서 기도 하 셨 던 것 처럼 ( 루가 23 , 45 ; 23 , 33 ) “ 주 예수 님 , 제 영혼 을 받 아 주 십시오 . ” “ 주 님 , 이 죄 를 저 사람 들 에게 지우 지 말 아 주 십시오 . ” 라고 기도 하 고 운명 한다 . 스테파노 의 순교 는 예루살렘 교회 와 그리스도인 들 에 대한 박해 의 시작 이 었 다 . 이 로 인하 여 예루살렘 교회 는 팔레스티나 각지 와 아시아 지역 까지 흩어지 게 되 었 다 ( 8 , 1 ) . 그러나 이 박해 는 결과 적 으로 교회 를 각 지역 으로 흩어지 도록 함 으로써 이 세상 모든 사람 에게 복음 을 전파 하 도록 하 는 역할 을 하 였 다 . 결국 스테파노 의 피 는 그리스도교 확산 의 밑거름 이 되 었 던 것 이 다 . 믿 음 과 성령 이 충만 한 스테파노 의 눈 에 는 그리스 도 이 신지 를 모르 고 박해 하 고 죽이 기 까지 한 그 들 이 너무 안타까웠 다 . 그래서 그 는 자신 이 죽임 을 당하 는 절박 한 상황 에 처해 있 으면서 도 그 들 에게 성령 을 거스르 지 말 도록 진심 어린 충고 를 한다 . 그 들 의 조상 들 이 저질렀 던 예언자 들 을 죽인 죄 를 되풀이 하 지 말기 를 간청 한다 . 그 는 믿음 을 통하 여 그리스도 의 부활 을 직접 보 고 , 자기 가 본 것 을 확신 에 차 서 그 들 에게 전하 며 회개 하 기 를 간청 한다 . 그러 한 그 의 마음 속 에 는 자신 을 죽이 려는 그 들 에 대한 미움 이나 증오 , 원망 이나 저주 의 감정 이 없 었 다 . 그 의 마음 속 에 는 오직 주 님 의 사랑 과 용서 가 가득 하 였 다 . 그리하여 그 는 돌 에 맞 아 쓰러져 있 었 던 중 에서 도 몸 을 일으켜 마지막 으로 하느님 께 간구 한다 . 이제 죽음 으로써 대면 하 게 될 하느님 아버지 앞 에 겸손 한 마음 으로 무릎 을 꿇 고 “ 주 님 , 이 죄 를 저 사람 들 에게 지우 지 말 아 주 십시오 . ” 라고 박해 자 들 을 위하 여 기도 한다 . 이 처럼 죽음 에 직면 해서 도 십자가 상 의 주 님 처럼 기도 하 는 스테파노 는 우리 에게 참된 신앙인 의 모습 을 보여준다 . 참 신앙인 은 언제나 주 님 의 마음 을 간직 하 고 산다 . 주 님 의 마음 은 사랑 과 용서 의 마음 이 다 . “ 달 라는 사람 에게 주 고 꾸려 는 사람 의 청 을 물리치 지 않 는 ” ( 마태 5 , 42 ) , 마음 이 며 , “ 원수 를 사랑 하 고 박해 하 는 사람 들 을 위하 여 기도 하 는 ” ( 마태 5 , 44 ) 마음 이 다 . 주 님 의 마음 으로 살아가 는 사람 들 에게 는 악의 가 없 고 오직 선의 만 이 있 다 . 분노 , 시기 , 원망 , 탐욕 등 의 악한 마음 이 없 다 . 그 들 은 세상 에 대한 탐욕 에서 벗어나 육정 에 따라 살 지 않 으며 ( 갈라 5 , 16 ) , 성령 께서 맺 어 주 시 는 열매 ( 갈라 5 , 22 - 23 ) 가 마음 안 에 자리 하 고 있 다 . 그 들 은 주 님 처럼 사랑 과 용서 의 마음 으로 살아간다 . 오늘 스테파노 처럼 주 님 의 마음 으로 살아가 자 . 사랑 과 용서 가 우리 마음 속 에 가득 하 기 를 기도 하 는 하루 가 되 자 . 내 가 바로 생명 의 빵 이 다 / 박상대 신부 님 어제 복음 ( 6 , 22 - 29 ) 에서 예수 께서 는 군중 들 에게 육신 만 을 배불리 는 썩 어 없 어 질 양식 을 ' 찾 기 ' 보다 는 영원히 살 게 하 며 없 어 지 지 않 을 양식 을 얻 도록 힘써라 , 즉 ' 추구 ' 하 라고 강조 하 셨 다 . 이 말씀 은 불멸 의 양식 이란 썩 어 없 어 질 양식 처럼 찾 을 수 있 는 어떤 무엇 이 아니 라는 말 이 다 . 그래서 그것 을 ' 찾 기 ' 보다 는 오히려 ' 추구 ( 追求 ) ' 하 라는 것 이 다 . ' 찾 는다 ' 는 말 은 이미 다 만들 어 진 것 을 뒤지 거나 두루 살펴서 발견 해 내 는 일 이 다 . 때로 는 요구 하 거나 청구 하 는 것 이 기 도 하 다 . 그러나 ' 추구 한다 ' 는 말 은 목적 한 바 를 이루 고자 끝 까지 좇 아 구하 는 것 을 말 한다 . 따라서 불멸 의 양식 이란 이미 다 만들 어 져 있 는 것 이 아니 기 때문 에 찾 을 수 없 고 오직 추구 될 수 있 을 뿐 이 다 . 불멸 의 양식 을 ' 추구 ' 하 는데 있 어서 결정 적 인 조건 은 불멸 의 양식 을 주 시 고자 하 는 자 를 믿 어야 하 는 것 이 어제 복음 의 결론 이 었 다 . 오늘 의 복음 에서 는 불멸 의 양식 이 무엇 인지 가 선포 된다 . 오늘 복음 을 세 부분 으로 나누 어 살펴보 겠 다 . ① 예수 께서 ' 불멸 의 양식 을 추구 하 는 조건 ' 으로 ' 불멸 의 양식 을 주 는 자 ' 를 믿 어야 한다고 하 셨 다 . 그런데 사람 들 은 이 믿음 을 얻 기 위한 기적 을 요구 한다 . ( 30 - 31 절 ) 그 들 은 모세 와 예수 를 대립 시켜 " 모세 는 하늘 에서 빵 을 내려다 우리 의 조상 들 을 먹이 는 "( 출 애 16 , 1 - 36 ; 시편 78 , 24 ; 지혜 16 , 20 - 29 참조 ) 기적 을 보여 주 었 는데 , 예수 는 어떤 기적 을 보여 믿 음 을 불러일으킬 수 있 느냐는 것 이 다 . 사람 들 은 믿음 을 위해 기적 ( 奇 蹟 ) 을 청하 고 있 다 . 사실 믿음 이 란 내심 ( 內心 ) 에 주어진 어떤 무엇 에 대한 자유 로운 응답 ( response ) 이 다 . 기적 을 보 고 믿 는다면 그것 은 기적 이 믿 음 을 강요 하 는 셈 이 되 고 만 다 . 이스라엘 의 역사 를 보 라 . 그 들 은 항상 기적 을 요구 했 고 , 기적 을 보 고서 야 믿 었 다 . 이것 이야말로 기적 에 믿 음 이 강요 당한 것 이 아니 고 무엇 이 겠 는가 ? 참된 믿음 이 란 기적 을 바탕 으로 성립 되 는 것 이 아니 라 인간 자유의지 의 온전 한 결단 으로 성립 된다 . 군중 은 자신 의 자유의지 를 행사 하 기 보다 는 기적 에 의존 하 려 하 고 있 는 것 이 다 . 그 들 은 눈 에 보이 는 빵 의 기적 과 비슷 한 기적 을 요구 하 고 있 으니 결국 육적 세계 에 대한 욕심 을 버리 지 못하 고 있 다 . ② 이제 예수 님 의 부연 설명 이 이어진다 . 예수 께서 는 하늘 에서 만나 를 내려다 조상 들 을 먹인 사람 은 모세 가 아니 라 ' 예수 의 아버지 ' 라고 정정 ( 訂正 ) 하 여 사람 들 의 오해 를 풀 고자 하 신다 . ( 32 - 33 절 ) 예수 의 아버지 는 다름 아닌 하느님 이 시 다 . 이 점 에 이의 를 제기 하 는 사람 은 없 을 것 이 다 . 그런데 중요 한 점 은 모세 가 하늘 에 청한 만나 와 하느님 께서 주 시 는 하늘 의 빵 이 서로 다르 다는 것 이 다 . 이집트 를 탈출 한 히브리 인 들 이 광야 생활 을 하 는 중 에 일용 할 양식 이 넉넉 지 못함 을 불평 하 자 하느님 께서 모세 를 통하 여 만나 와 메추라기 를 양식 으로 주 신다 . ( 출 애 16 , 1 - 36 ) 이 기록 을 살펴보 면 만나 는 그야말로 하루 의 양식 이 었 고 ( 안식일 은 예외 ) 다음 날 은 곰팡이 와 구더기 의 밥 이 었 다 . 그러나 오늘 하느님 께서 하늘 에서 내려 주 시 는 빵 은 세상 에 ( 영원 한 ) 생명 을 주 는 것 이 다 . 굶주린 배 를 채워 주 는 그런 빵 이 아니 라 세상 에 생명 을 주 는 빵 이 라는 것 이 다 . ③ 사람 들 이 예수 께 ' 세상 에 생명 을 주 는 하늘 의 빵 ' 을 청한다 . 이 에 예수 님 스스로 가 ' 생명 의 빵 ' 이심 을 선포 하 신다 . ( 34 - 35 절 ) 이 언명 ( 言明 ) 은 더 이상 의 설명 이 아니 다 . 이 는 선포 요 폭로 ( 暴露 ) 이 며 예수 님 의 자기 계시 이 다 . 사람 들 은 앞서간 예수 님 의 모든 말씀 을 순순히 받아들이 는 듯 보인다 . 조상 에게 빵 을 먹인 사람 이 모세 가 아니 라 ' 하느님 내 아버지 ' 라는 예수 의 자기 계시 적 언명 ( 言明 ) 도 쉽 게 수긍 하 는 듯 하 다 . 적어도 아직 까지 는 그렇 다 . 가파르 나 움 의 사람 들 이 예루살렘 의 사람 들 보다 순진 해서 그런 것 인가 ? 아니면 그 들 의 안중 에 ' 하늘 의 빵 ' 밖 에 없 는 것 인가 ? 예수 님 스스로 가 ' 생명 의 빵 ' 이 라는 선포 는 자신 에 대한 결정 적 인 계시 이 다 . " 내 가 바로 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 고 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . "( 35 절 ) 예수 님 스스로 가 생명 의 허기 짐 과 타 는 갈증 을 해결 할 수 있 는 유일 한 분 이 시 다 . 예수 님 이 생명 의 빵 이 시 기 때문 이 다 . 이 빵 을 얻 기 위해서 는 그분 에게 가 야 하 며 , 그분 에게 가 는 것 은 그분 을 믿 는 것 이 다 . 그분 은 빵 의 기적 을 행하 신 그 날 밤 , 호수 위 를 걸 어 제자 들 에게 다가가 > b >" 나 다 "( 에고 에 이미 ) 라고 하 신 바 로 하느님 그분 이 시 며 , 이분 이 바로 " 나 는 생명 의 빵 이 다 " 라고 자신 을 구체 적 으로 폭로 하 신 하느님 이 신 것 이 다 . 받 는 사람 , 내주 는 사람 / 김우정 신부 님 많 은 사람 들 이 예수 께 묻 습니다 . “ 무슨 표징 을 일으키 시 어 저희 가 보 고 선생 님 을 믿 게 하 시 겠 습니까 ? ” 기 가 찬 질문 입니다 . 지금 까지 수많 은 표징 을 보여 주 셨 는데 사람 들 은 더 큰 것 , 더 자극 적 인 것 , 더 흥미 로운 것 을 주 님 께 요구 합니다 . 주 님 께서 우리 에게 놀라운 일 들 을 보여 주 신 것 은 하느님 을 믿 도록 하 시 기 위한 것 이 었 습니다 . 이런 일 들 을 보 며 사람 들 은 하느님 을 찬양 하 지만 , 금방 모든 것 을 잊 고 주 님 께 또 다른 것 을 요구 합니다 . 그리고 주 님 께서 그 들 의 요구 를 거부 하 고 본질 적 인 것 에 대해 말씀 하 시 자 사람 들 은 자신 들 이 원 하 는 것 과 다르 다고 하 여 결국 주 님 을 죄인 으로 몰 아 십자가 에 못 박 습니다 . 많 은 이 들 이 주 님 께 청원 합니다 . 그러나 자신 의 생각 대로 되 지 않 거나 하느님 께서 침묵 하 시 면 곧잘 하느님 께 등 을 돌리 거나 하느님 을 원망 합니다 . 하느님 께서 우리 에게 베풀 어 주 신 것 이 그토록 많 음 에 도 하느님 께 투덜 거립니다 . 돌아보 면 감사 할 것 이 너무나 많 습니다 . 주 님 께서 는 지금 도 성체 성사 를 통해 우리 에게 자신 을 모두 내 어 주 십니다 . 우리 는 주 님 께 무엇 을 받 을까 를 생각 하 기 보다 받 은 것 이 무엇 인지 다시금 돌 아 봐야 합니다 . 감사 드릴 것 이 그토록 많 은데 도 우리 는 혹시 하느님 께 받 을 것 만 생각 하 지 않 는지 돌아봅시다 . 만일 아직 까지 감사 드리 지 못했 다면 , 이제 우리 도 받 는 사람 이 아니 라 내 주 는 사람 이 되 어 다른 이 들 에게 사랑 을 나누 어 주 어야 할 것 입니다 . 그 안 에서 우리 는 주 님 을 닮 은 자녀 가 될 것 입니다 . 성 스테파노 의 순교 - 구스타프 도레 Alter Christo 인 스테파노 / 김 찬선 신부 님 " 스테파노 는 성령 이 충만 하 였 다 . 그 가 하늘 을 유심히 바라보 니 , 하느님 의 영광 과 하느님 오른쪽 에 서 계신 예수 님 이 보였 다 . 그래서 그 는 ‘ 보 십시오 , 하늘 이 열려 있 고 사람 의 아들 이 하느님 오른쪽 에 서 계신 것 이 보입니다 . ’ 하고 말 하 였 다 . ” “ 그리고 무릎 을 꿇 고 큰 소리 로 ‘ 주 님 , 이 죄 를 저 사람 들 에게 돌리 지 마십시오 . ’ 하고 외쳤 다 . ” 오늘 사도행전 의 스테파노 는 성령 에 가득 차 있 습니다 . 그리고 성령 에 충만 한 스테파노 는 이제 성령 의 눈 으로 모든 것 을 봅니다 . 먼저 하늘 을 유심히 봅니다 . 그렇 게 보 니 하느님 의 영광 과 예수 님 이 보입니다 . 성령 의 사람 에게 는 하늘 이 열리 기 때문 입니다 . 육 의 사람 에게 는 하늘 이 막혀 세상 것 밖에 보 지 못하 고 그래서 세상사 밖에 는 보 지 못하 지만 영 의 사람 에게 는 하늘 이 열려 하느님 이 보입니다 . 그래서 “ 보 십시오 . ” 하고 자기 가 본 것 을 얘기 하 지 않 을 수 없 습니다 . 다음 으로 스테파노 는 사람 들 을 봅니다 . 자기 에게 돌 을 던질 때 그 는 “ 주 예수 님 , 제 영 을 받 아 주 십시오 . ” 하 고 기도 하 고 , 자기 를 돌 로 쳐 죽이 는 사람 들 을 보 고는 “ 주 님 , 이 죄 를 저 사람 들 에게 돌리 지 마십시오 . ” 하 고 주 님 께 외칩니다 . 이 는 십자가 위 에서 “ 아버지 , 저 들 을 용서 해 주 십시오 . 저 들 은 자기 들 이 무슨 일 을 하 는지 모릅니다 . ” “ 아버지 , ‘ 제 영 을 아버지 손 에 맡깁니다 . ’” 고 하 신 예수 님 을 그대로 떠올립니다 . 성령 으로 가득 찬 스테파노 는 예수 가 되 어 예수 의 눈 으로 사람 들 을 보 는 것 입니다 . 우리 는 성 프란치스코 를 일컬 어 Alter Christo 라고 하 는데 스테파노 도 Alter Christo ( 또 다른 그리스도 ) 가 되 었 습니다 . 예수 그리스도 처럼 하느님 과 사람 사이 에 있 습니다 . 그래서 사람 들 에게 는 자기 가 본 하늘 을 보 라고 하 고 하느님 께 는 사람 들 을 용서 하 라고 청 합니다 . “ 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . ” 과잉 친절 의 하느님 / 양승국 신부 님 언젠가 형제 들 과 농가 봉사 활동 을 갔 을 때 의 일 입니다 . 절대로 민폐 끼치 지 않 으려고 점심 식사 로 도시락 까지 맞춰 갔었 는데 , 홀로 사 시 는 할머님 , 막무가내 셨 습니다 . 아무리 설명 을 드려도 소용 이 없 었 습니다 . 저희 를 위해 큰 가마솥 에 밥 을 지으 셨 는데 , 뚜껑 을 여 는 순간 , 냄새 부터 다르 더군요 . 밥 에 기름 이 자르르 흘렀 습니다 . 후덕 하 신 할머님 , 아니 나 다를까 , 밥공기 크기 부터 달랐 습니다 . 놋쇠 로 된 무거운 밥그릇 은 보통 식당 공기 그릇 의 거의 두 배 였 습니다 . 그런 그릇 에 밥 을 꽉 꽉 눌러 담 은 다음 , 또 다시 애써 고봉 으로 담 으시 는 것 이 었 습니다 . 거기 다 껄쭉 하 게 잘 끓인 청국장 을 큰 대접 에 한 대접 씩 퍼 주 셨 습니다 . 밥숟가락 을 부지런히 움직여도 밥공기 에 든 밥 은 통 줄어들 지 를 않 았 습니다 . 저희 모두 는 하나같이 밥그릇 , 국그릇 , 비 운다고 죽 는 줄 알 았 습니다 . 살 았 다 , 이제 다 먹 었 다 , 했 는데 , 비호 처럼 다가오 신 할머니 , 어느새 제 밥그릇 안 으로 밥 한 주걱 을 더 얹 어 주 시 며 하 시 는 말씀 . “ 덩치 는 산만 한 장정 들 이 밥 먹 는 게 통 시원찮 여 ! ” ‘ 밥 고문 ’ 당할 당시 는 물 어 보 지 도 않 고 너무나 일방 적 인 할머니 가 엄청 미웠 지만 , 돌아오 면서 곰곰이 생각 해 보 니 , 그게 할머님 으로서 는 우리 젊은이 들 에게 취할 수 있 는 최고 의 사랑 표현 이 었 습니다 . 그 누구 보다 도 우리 를 극진히 사랑 하 시 는 예수 님 도 마찬가지 셨 겠 지요 . 할머님 과 비슷 하 셨 을 것 입니다 . 우리 에게 좋 은 것 을 선물 하 고 싶 어 안달 이 나신 분 , 어떻게 해서든 우리 를 더 잘 먹이 려고 , 더 많이 먹이 려고 , 더 좋 은 것 을 먹이 려고 기 를 쓰 시 는 분 입니다 . 우리 가 도망 을 가 고 , 우리 가 외면 을 해도 , 어떻게 해서든 쫓아와서 우리 에게 좋 은 것 을 주 시 는 ‘ 과잉 친절 ’ 의 하느님 이 우리 의 예수 님 이 셨 습니다 . 예수 님 께서 우리 에게 주 신 것 이 무엇 입니까 ? 희망 을 주 셨 습니다 . 기쁨 을 주 셨 습니다 . 사랑 을 주 셨 습니다 . 위로 를 주 셨 습니다 . 격려 를 주 셨 습니다 . 새 출발 할 힘 을 주 셨 습니다 . 우리 를 위해 당신 이 지니 셨 던 모든 것 을 다 내어주 신 예수 님 , 더 이상 아무것 도 없 습니다 . 그래서 마지막 남 은 당신 의 생명 을 주 십니다 . 살 과 피 를 주 십니다 . “ 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . ” 평생 토록 자비 와 은총 을 흘러넘치 도록 베풀 어 주 시 는 풍요 의 주 님 이 우리 의 예수 님 이 십니다 . 주 다 주 다 못해 줘서 는 안 될 당신 의 살 과 피 까지 내 어 놓 으신 사랑 의 주 님 이 우리 의 예수 님 이 십니다 . 오늘 도 매일 의 성체 성사 를 통해 당신 사랑 의 기적 을 되풀이 하 시 는 예수 님 께서 우리 에게 바라 시 는 바 가 있 습니다 . 당신 께서 그러 하 셨 듯이 우리 역시 가난 한 이웃 들 과 가진 바 를 관대 하 게 나누 는 것 입니다 . 공동체 와 형제 들 을 위해 아낌없이 우리 의 시간 을 내 어 놓 는 것 입니다 . 소외 된 이웃 들 , 고통 받 는 이웃 들 싫 다고 해도 쫓아가 서 위로 의 손길 을 건네 는 것 입니다 . 기적 중 의 기적 / 강영구 신부 님 당신 은 무엇 을 기적 ( 奇跡 ) 이 라고 생각 하 고 있 습니까 ? 대자대비 ( 大慈 大悲 ) 하 신 하느님 의 큰 사랑 이 감지 ( 感知 ) 할 수 있 는 모습 으로 드러난 것 을 기적 ( 奇跡 ) 이 라고 합니다 . 창밖 을 내다보 시 겠 습니까 ? 당신 은 거기 서 하느님 의 손길 을 감지 할 수 있 습니까 ? 흐드러지 게 핀 벚꽃 과 새록새록 돋아나 는 새싹 들 , 하루 가 다르 게 녹색 옷 으로 갈아입 는 잔디밭 이 보입니까 ? 그것 이 기적 ( 奇跡 ) 입니다 . 하느님 사랑 의 손길 은 그렇게 나타납니다 . 예수 께서 는 하느님 의 인정 을 받 았 다는 표 가 될 만 한 기적 을 보여 달 라는 바리사이파 와 사두가이파 사람 들 에게 이렇게 말씀 하 십니다 . “ 너희 는 저녁때 에 는 ‘ 하늘 이 붉 은 것 을 보 니 날씨 가 맑 겠 구나 . ’ 하고 아침 에 는 ‘ 하늘 이 붉 고 흐린 것 을 보 니 오늘 은 날씨 가 궂 겠 구나 . ’ 한다 . 이렇게 하늘 을 보 고 날씨 는 분별 할 줄 알 면서 왜 시대 의 징조 는 분별 하 지 못하 느냐 ? 악하 고 절개 없 는 이 세대 가 기적 을 요구 하나 요나 의 기적 밖에 는 따로 보여 줄 것 이 없 다 . ” ( 마태 16 , 1 - 4 ) 요 나 가 니느웨 를 사랑 하 는 하느님 의 손길 이 었 던 것 처럼 , 예수 님 은 인류 를 사랑 하 는 하느님 의 손길 입니다 . 예수 님 은 기적 중 의 기적 입니다 . 아침 저녁 하늘 을 보 고 날씨 를 읽 을 줄 아 는 사람 이 예수 님 을 보 고 도 하느님 의 큰 사랑 을 감지 하 지 못한다면 그 는 눈 뜬 장 님 입니다 . “ 하느님 은 이 세상 을 극진히 사랑 하 셔서 외아들 을 보내 주 시 어 그 를 믿 는 사람 은 누구 든지 멸망 하 지 않 고 영원 한 생명 을 얻 게 하 여 주 셨 다 . ” ( 요한 3 , 16 ) 고 요한복음 은 증언 합니다 . 예수 님 보다 더 큰 기적 은 없 습니다 . 당신 에게 허락 된 오늘 하루 도 큰 기적 입니다 . 당신 자신 도 기적 입니다 . ( 一明 ) ♪ Cesar Frank , Panis Angelicus , 파바로티 & 원 트 워드 소년 합창단 공유 하 기 글 요소