노년 / 시몬느 드 보브아르 1905 . 06 . 21 . ~ 1980 . 04 . 15 . : 사르트르 1908 . 01 . 09 . ~ 1986 . 04 . 14 . : 시몬 드 보부아르 21 세 에 사르트르 만나 고 , 36 ( ? ) 세에 미국인 작가 와 연애 를 시작 해서 , 50 ( ? ) 세에 엄마 의 죽음 을 목도 하 면서 글 ( 편안 한 죽음 ) 을 쓰 고 , 72 세 에 사르트르 를 보내 면서 글 을 쓰 고 , 78 세 에 죽음 을 맞이 한 보부아르 . 그녀 의 삶 을 단순 하 게 ‘ 읽 고 , 쓰 고 , 여행 하 고 , 예술 계 인사 들 과 교류 하 고 ’ 로 축약 할 수 있 다고 하 지만 나 는 이 책 을 통해 그녀 가 살 다간 흔적 을 다른 시각 으로 들여다 볼 수 있 어서 좋 다 . 지금 현재 의 나 는 전혀 다른 삶 을 살 고 있 지만 , 이것 으로 앞 으로 의 삶 을 어떻게 규정지어야 하 는가 에 대한 답 을 찾 을 수 있 을 것 같 다 . 그녀 의 삶 을 참고 해서 나 의 앞 날 을 예측 해 볼 수 있 을 것 같 아 마음 이 놓이 기 도 한다 . 요즘 다시 보부아르 에 대한 나 의 관심 이 커진 것 은 이 라는 그 의 책 때문 이 다 . 지금 현재 의 내 나이 일 때 그녀 는 을 발간 했 다 . 나 는 보브아르 가 노년 이 라는 책 을 출간 한 그 나이 에 그 책 을 읽 고 있 다 . 방대 한 자료 와 그 시대 의 생활상 을 면밀 하 게 관찰 하 는 시선 을 지금 부러워 하 고 있 는 나 는 , 루이제 린저 와 도르 테 죌 레 에 이 어 보부아르 를 지적 호기심 의 대상 으로 삼 으려고 한다 . 물론 성적 호기심 의 깊이 가 다르 긴 하 지만 60 세 전 의 삶 에 는 크 게 관심 이 가 지 않 는다 . 다만 지금 이 나이 에서 죽 을 때 까지 의 그녀 의 삶 이 비교 기준 이 될 수 있 어서 좋 다 . 물론 그녀 보다 더 가깝 게 계셨 던 내 엄마 를 비교 기준 으로 삼 을 수 도 있 겠 지만 엄마 는 자식 이 있 어서 내 나이 이후 의 삶 은 나 와 전혀 다른 형태 로 마무리 지 으셨기 때문 에 격세지감 이 들 었 다 . 60 이 넘 은 나이 에서 70 중반 의 나이 까지 활발 한 창작 활동 을 하 면서 가르치 는 일 을 하 거나 , 시 와 소설 을 쓴 박경리 선생 도 그리고 박완서 선생 도 모두 가족 이 곁 에 있 는 삶 이 어서 비교 할 수 가 없 다 . 보브와 르 는 좀 더 객관적으로 비교 가능 하 기 때문 에 안심 이 된다 . ‘ 노인 들 은 청년 의 연장 이 며 , 그렇 기에 예전 에 그 가 가졌 던 인간 의 자질 과 결점 들 을 고스란히 가지 고 있 다 ’ 고 시몬 드 보부아르 가 말 했 다 . 내 속 에 는 아이 청년 젊은이 중년 의 모습 이 다 들 어 있 는데 겉모습 은 노인 의 모습 만 보이 는 것 같 다 . 젊음 은 칭송 되 고 연륜 은 무시 되 는 시대 에 나이 에 걸맞 은 늙 음 이 어떤 것 일까 . ** 참고 ** 일본 에 앞서 고령 사회 를 맞이 한 곳 은 유럽 이 다 . 1970 년 대 에 들어와 영국 , 독일 , 프랑스 는 65 세 이상 노인 이 전체 인구 의 15 % 가 넘 는 고령 사회 에 도달 했 다 . 당시 유럽 의 분위기 를 예고 한 책 이 시몬 드 보부아르 가 1970 년 에 발표 한 이 다 . 서른 한 살 을 출간 해 억압 받 는 여성 의 상태 를 고발 했 던 그 가 이제 예순 두 살 을 맞 아 을 통해 고령 세대 의 비참 한 실존 을 주제 로 삼 는다 . 보부아르 는 노인 이 란 지위 가 주체 적 으로 취득 한 게 아니 라 사회 적 으로 주어지 는 것 이 라고 본다 . 고대 의 노인 은 지혜 의 상징 이 었 지만 , 근대 이후 에 는 부담 스러운 존재 로 변모 한다 . 자본주의 문화 는 젊음 을 찬양 하 지 나이 듦 을 기리 지 않 는다 . 노인 은 결국 가족 과 사회 로부터 소외 되 고 , 이 소외 의 감정 은 슬픔 과 분노 를 동시 에 격발 시킨다 . 자본주의 사회 에서 노년 의 삶 의 질 은 계층 에 따라 격차 가 두드러진다 . 특히 하층 계층 노인 은 직업 을 잃 으면 쓸모없 는 잉여 의 존재 로 전락 하 게 된다고 보부아르 는 분석 한다 . 분명 한 것 은 고령 사회 대책 에서 국가 의 역할 이 더없이 중요 하 다는 점 이 다 . 기초 연금 인상 에 더 해 노인 일자리 창출 을 통한 노후 소득 증대 , 연금 인상 에 따른 재정 확보 를 위한 증세 의 사회 적 합의 모색 , 건강 보험 지원 의 확대 등 이 요구 된다 . 이 뿐 만 아니 라 노인 을 부담 스러운 짐 으로 만 생각 하 는 문화 도 바뀌 어 져야 한다 . 재 레드 다이아몬드 가 에서 주장 하 듯 경험 많 은 노인 들 의 능력 을 활용 할 이유 는 여전히 충분 하 다 . 나아가 , 보부아르 가 충고 하 듯 노인 스스로 자기 삶 의 의미 를 개척 하 고 , 젊 은 세대 에 대한 이해 와 관용 을 높여야 한다 . 우리 인간 은 누구 든 언젠가 노인 이 되 고 결국 죽음 을 맞 게 된다 . ‘ 메멘토 모리 . ’ ‘ 죽음 을 기억 하 라 ’ 는 경구 다 . 죽음 에 앞서 쓸쓸 한 노년 또한 기다리 고 있 음 을 기억 할 필요 가 있 다고 나 는 생각 한다 . 공유 하 기 글 요소