34 . 복음 을 전할 때 주의 하 라 . ( 마 7 장 6 절 ) 오늘 은 40 일 작정 특별 기도회 34 일 째 를 맞이 해서 ' 복음 을 전할 때 주의 하 라 ' 이런 제목 으로 마태복음 7 장 6 절 을 중심 으로 말씀 을 드리 겠 습니다 . 우리 가 오늘 읽 은 본문 말씀 은 한 절 밖에 되 지 않 는 간단 한 말씀 같 지만 사실 그 의미 가 매우 깊 어서 많 은 것 을 생각 하 게 하 는 그런 말씀 이 라고 생각 할 수 가 있 습니다 . 또한 이 말씀 은 상당히 난해 한 구절 로서 쉽 게 이해 되 지 않 는 말씀 이 기 도 합니다 . 우리 가 성경 말씀 을 이해 하 는 데 있 어서 사실상 이해 하 기 어려운 말씀 들 이 많이 있 습니다 . 이런 부분 들 을 난해 한 구절 이 라고 합니다 . 이렇게 혹 어떤 책 을 보 면 이 난해 한 구절 들 만 을 특수 하 게 취급 을 해서 해석 한 책 들 도 간혹 나와 있 습니다 . 마치 이것 을 음식 으로 비유 한다면 단단 한 것 으로서 오래 씹 어야 만 맛 이 나 는 음식 과 같 은 것 이 라 생각 할 수 있 습니다 . 어떤 사람 은 이런 이야기 를 했 습니다 . " 마치 성경 은 생선 을 먹 는 방법 과 같 다 ". 재미있 는 표현 이 라고 생각 이 듭니다 . 우리 가 생선 을 먹 을 때 어떻게 먹 습니까 ? 먼저 살 이 많 은 부분 을 먹 고 그리고 나중 에 뼈 에 붙 어 있 는 살 을 발라서 먹 다가 마지막 에 는 뼈 를 다시 한 번 구워서 부숴 먹 으면 아주 칼슘 까지 잘 섭취 하 게 되 는 것 입니다 . 비슷 한 말씀 을 보 는 데 도 처음 부터 쉽 게 이해 되 는 말씀 이 있 는가 하 면 또는 두 번 , 세 번 , 읽 어야 만 이해 가 되 고 그래서 그 말씀 을 통해서 여러 가지 참 영양 있 는 영 의 양식 으로 우리 가 섭취 하 게 되 는 부분 이 있 다는 것 입니다 . 그러므로 내게 쉽 게 이해 되 지 않 는 말씀 이 면 내 가 이 말씀 을 먹 을 만 한 수준 에 이르 지 않 았 다는 것 을 알 고 기다리 는 마음 을 가지 면서 단번에 성경 말씀 모두 를 이해 하 려고 하 는 사람 이 되 지 말 고 또 읽 고 읽 어서 이해 를 거듭 해 나가 는 이런 신앙 생활 이 대단히 우리 에게 중요 한 것 이 라는 것 을 알 아야 합니다 . 특별히 오늘 읽 은 본문 말씀 에 " 거룩 한 것 을 개 에게 주 지 말 며 너희 진주 를 돼지 앞 에 던지 지 말 라 저희 가 그것 을 발 로 밝 고 돌이켜 너희 를 찢 어 상할까 염려 하 라 " 고 말씀 하 셨 습니다 . 이 말씀 을 가만히 생각 해 보 면 우선 몇 가지 알 아야 할 사항 이 있 습니다 . 복음 을 전하 는 자 와 듣 는 자 와 의 사이 를 잘 조화 를 이루 게 하 는 말씀 이 라고 볼 수 가 있 습니다 . 다시 말 하 면 거룩 한 것 , 혹은 진주 이것 은 비유 로 된 복음 을 뜻한 것 이 라고 볼 수 있 습니다 . 개 나 돼지 라고 하 는 말 은 역시 비유 적 인 말씀 으로 복음 을 받 는 사람 을 가리키 는 것 입니다 . 그러니까 거룩 한 것 을 개 에게 주 지 말 며 너희 진주 를 돼지 앞 에 던지 지 말 라는 말씀 은 복음 을 전할 때 에 아무 에게 나 하 는 것 이 아니 라 사람 을 분별 해서 개 나 돼지 같 은 사람 에게 는 전하 지 말 라고 하 는 의미 의 뜻 으로 우리 가 생각 할 수 있 습니다 . 주 님 께서 복음 을 전하 실 때 에 씨뿌리 는 비유 로 말씀 할 때 에 도 씨 뿌리 는 자 가 씨 를 뿌릴 때 에 길가 에 , 돌짝밭 에 , 가시밭 에 옥토 에 뿌렸 다고 했 습니다 . 또 예레미야 선지자 가 말 한 예레미야서 를 보 면 듣 든지 안 듣 든지 간 에 복음 을 전해야 만 된다고 했 습니다 . 그런데 왜 오늘 본문 에서 는 차별 하 면서 사람 을 마치 구별 하 여 말씀 을 전하 라고 말씀 하 고 있 는가 ? 이런 것 들 에 대해서 우리 가 난해 하 다 이렇게 이야기 를 하 는 것 입니다 . 문제 는 그런 난해 한 점 에 우리 가 시간 을 낭비 하 거나 거기 에 괜히 신경 을 써서 우리 신앙 에 손해 를 볼 필요 는 없 습니다 . 성경 은 가 는 데 까지 가 고 , 멈추 는 데 서 멈추 면 되 는 것 이 기 때문 에 그 이상 의 것 을 우리 가 성경 도 아닌 다른 것 의 , 어떤 지식 이나 , 경험 이나 . 철학 이나 . 사람 들 의 이야기 를 들 어서 추월 해서 생각 하 지 말 라는 것 입니다 . 그러면 무엇 을 가리켜서 개 하 고 말 하 고 , 무엇 을 가리켜서 돼지 라고 했 는가 ? 하 는 것 을 우리 가 이해 하 는 것 이 이 말씀 을 이해 할 수 있 는 좋 은 지름길 이 됩니다 . 거룩 한 것 을 개 에게 주 지 말 라 . 개 라고 하 는 것 에 대해 이스라엘 사람 들 은 여러 가지 로 생각 하 였 습니다 . 1 . 개 를 음 난 한 동물 로 보 았 습니다 . 개 와 돼지 는 성경 에서 부정 한 동물 로 규정 되 어 식물 이 될 수 없 는 것 으로서 ( 레 11 : 7 ) 유대인 의 입장 에서 이방인 을 지칭 하 는 동시 에 ( 마 15 : 26 ) 배교자 를 가리키 기 도 합니다 ( 벧후 2 : 22 ) . 레위기 11 장 을 통해서 굽 이 갈라 졌으나 새김질 을 못 하 는 동물 이나 새김질 은 하나 굽 이 갈라지 지 않 은 동물 에 대해 자세히 설명 하 고 있 습니다 . 이 는 영 적 으로 볼 때 부정 한 짐승 은 불결 을 의미 합니다 . 특히 현대 와 같 은 말세 를 통해서 볼 때 진정 한 크리스찬 을 판단 하 기 에 는 역부족 입니다 . 왜냐하면 외형 적 으로 는 진실 되 고 예수 그리스도 의 피 와 살 을 먹 고 사 는 것 같 지만 내 적 으로 는 이기심 과 정욕 과 탐욕 으로 가득 찼 기 때문 입니다 . 이 들 은 마치 사반 이나 토기 , 약대 , 돼지 와 같 은 신앙인 들 입니다 . 왜냐하면 이런 동물 들 에게 있 어서 한쪽 부분 은 정결 스러운 부분 에 속하 나 또 다른 부분 은 부정 한 부분 에 속하 기 때문 입니다 . 따라서 오늘날 이런 동물 에 비유 한 신앙인 들 은 참으로 헤아릴 수 없 는 것 입니다 . 이 들 에게 는 참 다운 십자가 보다 는 현실 적 인 출세욕 과 탐욕 으로 점철 되 어 있 으며 , 또한 온전 한 율법 을 행하 기 보다 는 가식 되 고 외식 된 독사 의 자식 들 이 되 어 있 는 현실 입니다 . 또한 이 들 은 입 으로 만 주 여 주 여 하 는 자 들 입니다 ( 마 7 : 21 ) . 하나님 의 나라 는 먹 는 것 과 마시 는 것 이 아닙니다 ( 롬 14 ; 17 ) . 하나님 의 나라 는 온전 한 신앙 이 밑바탕 이 되 어야 합니다 . 따라서 새김질 하 지 않 는 동물 의 대부분 은 오물 과 배설물 을 먹 고 사 는 동물 로서 부정 하 고 불결 한 동물 입니다 . 그런고로 여호 와 하나님 께서 는 하나님 의 백성 이 영 적 인 아름다움 을 바라 보 면서 선 과 악 을 구별 하 시 기 를 바라 고 계십니다 . 이렇게 구별 한다는 사실 은 그리스도인 들 이 앞 으로 다가올 악한 재난 과 혼란 을 방비 하 여 이 세상 의 신앙 에 대한 삶 이 영광 스럽 게 끝 을 맺 게 되 는 것 입니다 . 2 . 개 를 싸움 의 상징 으로 보 았 습니다 . ( 렘 15 : 3 , 빌 3 : 2 ) " 나 여호와 가 말 하 노라 내 가 그 들 을 네 가지 로 벌 하 리니 곧 죽이 는 칼 과 찢 는 개와 삼 켜 멸하 는 공중 의 새 와 땅 의 짐승 으로 할 것 이 며 "( 렘 15 : 3 ) . 성경 은 개 를 싸움 의 상징 으로 말 하 고 있 습니다 . 칼 은 하나님 의 심판 적 차원 에서 아픔 이나 ( 시 42 : 10 ) , 또는 전쟁 을 가리킵니다 ( 시 76 : 3 ) . 전쟁 은 인류 가 겪 는 가장 큰 비극 입니다 . 전쟁 으로 말미암 아 가정 이 무너지 고 형제 가 이별 하 며 , 또한 인간 의 존엄성 이 무참히 파괴 되 기 도 합니다 . 그래서 전쟁 은 인간 에게 단시일 내 에 치유 되 거나 회복 할 수 없 는 크나큰 아픔 과 슬픔 을 던져 줍니다 . 그런데 도 인류 는 전쟁 을 통해서 역사 를 발전 시켜 왔 습니다 . 그 이유 는 인간 이 하나님 을 반역 하 였 기 때문 입니다 . 유다 에게 임한 전쟁 의 환란 은 그 들 이 하나님 의 거역 함 으로 인한 분명 한 결과 입니다 . 어느 날 시골길 을 산책 하 고 있 던 한 사람 이 우연히 거대 한 독수리 한 마리 가 하늘 을 향해 치솟 고 있 는 광경 을 보 게 되 었 습니다 . 그 는 독수리 가 힘차 게 하늘 로 치솟 고 있 는 모습 을 경탄 해 하 며 바라보 다가 이내 무슨 일 이 생겼 음 을 느꼈 습니다 . 독수리 는 더 이상 높이 오르 지 못하 고 땅 으로 곤두박질 하 더니 그 의 발 앞 에 와 고꾸라진 것 이 었 습니다 . 갑작스런 변화 의 그 는 가까이 가 서 독수리 를 조사 해 보 았 습니다 . 놀랍 게 도 그 독수리 의 발톱 에 채인 족 재비 가 함께 하늘 로 오르 던 중 독수리 의 가슴 까지 기어올라 가 물어뜯 어 피 를 마셔 버린 것 이 었 습니다 . 죄 도 처음 엔 매우 작 은 것 처럼 나타나 나 끝내 는 그것 에 전복 되 고 마 는 것 입니다 . 작 은 다툼 은 결국 큰 비극 을 가져오 는 결과 를 낳 게 되 는 것 입니다 . 빌립보서 3 장 2 절 에 " 개 들 을 삼가 고 행악 하 는 자 들 을 삼가 고 손 할례 당 을 삼가 라 " 고 말씀 하 셨 습니다 . 사도 바울 은 예수 그리스도 를 주로 믿 어야 만 구원 얻 는다고 가르쳤 습니다 . 그러나 율법주의 자 들 은 유대교 의 전통 과 의식 을 그대로 지켜 행해야 구원 을 얻 을 수 있 다고 가르쳤 습니다 . 이 에 율법주의 자 들 을 향해서 바울 은 개 들 이 라고 했 습니다 . 베드 로 는 이 말씀 에 대한 중요 한 해석 을 제공 하 였 습니다 . " 참 속담 에 이르 기 를 개 가 그 토하 였 던 것 에 돌아가 고 돼지 가 씻 었 다가 더러운 구덩이 에 도로 누웠 다 하 는 말 이 저희 에게 응하 였 도다 "( 벧후 2 : 22 ) . 예수 그리스도 께서 십자가 에서 흘리 신 보혈 로 말미암 아 구속 받 은 자 가 이 복음 을 내버리 고 다시 율법 으로 구원 을 얻 는다고 주장 하 는 것 은 개 같 은 짓 이 라고 경고 하 는 것 입니다 . " 다른 이 로서 는 구원 을 얻 을 수 없 나니 천하 인간 에 구원 을 얻 을 만 한 다른 이름 을 우리 에게 주 신 일 이 없 음 이니 라 "( 행 4 : 12 ) 3 . 똑같 은 죄 를 반복 하 는 것 을 개 같 다고 했 습니다 . ( 잠 26 : 11 , 벧후 2 : 22 ) 잠언 26 장 11 절 에 " 미련 한 자 는 그 미련 한 것 을 거듭 행하 느니라 " 고 했 습니다 . 미련 한 자 라도 자기 의 행위 에 대해서 전혀 뉘우치 지 않 는 것 은 아닙니다 . 때로 는 자기 의 잘못 을 뉘우치 며 가슴 아파하 기 도 합니다만 그 들 은 다시 죄 에 빠져 듭니다 . " 개 가 그 토한 것 을 도로 먹 는 것 같이 " 자기 죄 를 ' 뉘우치 기 ' 만 하 고 ' 회개 ' 하 지 않 기 에 그 는 자기 가 지 은 죄 가 얼마나 고통 스러운 것 인가 를 망각 하 고 다시 죄 를 짓 게 되 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 그러 한 사람 들 을 ' 자기 입 에서 토해 내 실 '( 계 3 : 16 ) 것 입니다 . 미련 한 자 는 가장 심각 한 영혼 의 질병 인 교만 에 사로잡혀 있 습니다 . 그 는 스스로 지혜 롭 게 여기 기 에 늘 자신 을 과대 평가 하 며 , 자기 아 집 에서 헤어날 줄 모릅니다 . 이 병 은 너무 도 위험 하 여서 이 병 에 걸린 우매 자는 자신 이 어떤 지경 에 있 는지 전혀 인식 하 지 못합니다 . 예수 께서 는 교만 한 바리새인 보다 자신 의 비루 함 을 아 는 세리 를 높이 시 고 사랑 하 셨 습니다 . 어느 중 이 세인 과 함께 먼 길 을 가 다 한 주막집 에 이르 러 하룻밤 을 지내 게 되 었 습니다 . 새벽 이 되 어 먼저 깨어난 중 은 무슨 생각 에서 인지 갑자기 자기 보따리 에서 삭도 를 꺼내 더니 옆 에서 세상 모르 게 자 는 사람 의 상투 를 잘라 버렸 습니다 . 이어 머리 를 박박 밀 어 버린 뒤 그 는 슬그머니 방 을 나와 길 을 떠나갔 습니다 . 잠 에서 깨어난 세인 은 머리 가 허전 해 머리 를 만져 보 니 반질반질 한 중머리 가 되 고 만 것 이 었 습니다 . 그 는 방안 을 한번 둘러 본 다음 ' 중 은 여기 있 는데 나 는 어디 로 가 버렸 지 ? ' 하고 중얼거렸 다고 합니다 . 어리석 은 자 들 의 최고 문제점 은 자신 이 어리석 다는 것 을 깨닫 지 못하 는 데 에 있 습니다 . 그 는 자신 의 어리석 음 을 모르 기 때문 에 더욱 다른 사람 을 충고 하 며 가르치 려 하 는데 만일 우리 가 나 자신 의 부족 함 을 인식 하 기 보다 남 의 잘못 을 더 많이 지적 하 고 있 다면 자신 이 어리석 은 자 중 에 있 지 않 은지 돌이켜 조심 해야 합니다 . 진주 를 돼지 앞 에 던지 지 말 라 . 주 님 께서 는 " 너희 진주 를 돼지 앞 에 던지 지 말 라 " 고 명하 십니다 . 진주 는 모든 사람 들 이 갖 기 를 원하 는 값지 고 귀한 것 입니다 . 따라서 이것 을 돼지 에게 던지 는 사람 은 아마 아무 도 없 을 것 입니다 . 만약 에 그러 한 사람 이 있 다면 그 는 진주 의 값어치 를 전혀 모르 는 자임 에 틀림없 습니다 . 1 . 먹 고 놀 기 만 하 는 동물 로 생각 했 습니다 . 돼지 는 개 와 마찬가지 로 추하 고 부정 한 것 을 상징 하 는 동물 인데 율법 은 돼지 를 제물 로 금하 고 있 으며 심지어 이스라엘 백성 이 먹 을 수 도 있 는 것 으로 제한 하 는 동물 입니다 ( 레 11 : 7 , 신 14 : 8 ) . 또한 돼지 는 배 만 채우 는 거짓 교사 들 을 상징 합니다 ( 벧후 2 : 22 ) . 결국 개 나 돼지 같이 거룩 한 것 을 무 가치 로 여기 며 고의 적 으로 멸시 하 는 불신자 들 을 가리키 는 말 로서 , 귀중 한 복음 을 조심 스럽 고 복 되게 사용 하 여야 할 것 을 말씀 하 시 는 것 입니다 . 이 와 같 은 미련 한 자 는 자기 를 돌아볼 능력 이 부복 합니다 . 그래서 늘 다른 사람 을 비방 하 고 자기 를 내세우 기 좋 아 합니다 . 그러나 현명 한 사람 은 남 을 더 세워 주 고 자신 을 낮추 려고 노력 하 는 사람 입니다 . 2 . 더러운 것 의 상징 으로 여겼 습니다 . 돼지 는 더러운 것 의 상징 입니다 . 세상 의 더러움 을 피하 여 자신 의 거룩 을 지키 는 일 은 성도 의 신앙 생활 에 있 어서 매우 중요 합니다 . 그러나 그것 이 성도 의 신앙 생활 의 전부 는 아닙니다 . 그것 은 성도 가 행해야 할 신앙 생활 중 소극 적 인 면 만 을 생각 하 고 행하 는 것 입니다 . 성도 가 행해야 할 신앙 생활 에 는 죄 를 범하 지 말 고 피해야 하 는 소극 적 인 면 도 있 지만 한 걸음 더 나아가 선 을 행하 는 적극 적 인 면 도 있 습니다 . 선 을 행하 고자 하 는 적극 적 인 면 을 등한시 하 고 죄 를 피하 는 것 에 만 주력 할 때 우리 는 쉽 게 지치 고 무기력증 에 빠지 며 , 신앙 생활 의 기쁨 은 맛보 지 못한 채 그리스도 의 뒤 를 따르 는 길 을 고난 과 무거운 짐 만 을 짊어지 는 길 이 라고 단정 하 게 됩니다 . 그러나 우리 가 적극 적 으로 선 을 행하 고자 할 때 그리스도 를 따름 으로 소유 하 게 되 는 기쁨 과 즐거움 을 맛보 게 되 며 , 그 로 말미암 아 하나님 의 복 을 소유 하 게 되 고 , 한 걸음 더 나아가 죄 에 빠지 고자 하 는 유혹 과 그 위험 으로부터 벗어날 수 있 는 것 입니다 . 그러므로 우리 가 힘써야 할 것 은 단순히 세상 의 더러움 으로부터 자신 을 지키 고자 하 는 회피 가 아니 라 적극 적 으로 선 을 행하 여 세상 을 정복 하 고자 하 는 노력 입니다 . 3 . 쓸모 없 고 구제 불능 의 존재 로 이해 했 습니다 . ( 삼상 17 : 4 ) 사무엘 상 17 장 4 절 이하 에 보 면 다윗 이 전쟁터 에 나갈 때 막대기 를 들 고 나가 니까 골리앗 이 말 하 기 를 막대기 를 왜 가지 고 나왔 느냐 내 가 개 란 말 이 냐 하 고 말 한 것 을 볼 수 가 있 습니다 . 그래서 개 나 돼지 는 쓸모 없 는 사람 을 가리켜서 말 할 때 개 나 돼지 같 다고 말 하 는 것 입니다 . 베이컨 이 란 사람 은 사람 을 세 종류 로 이해 했 습니다 . 첫째 는 거미 와 같 은 사람 , 둘째 로 개미 와 같 은 사람 , 셋째 로 꿀벌 과 같 은 사람 이 있 다고 이야기 합니다 . 즉 있 으나 마 나 한 사람 , 차라리 없 는 것 이 나 은 사람 , 그리고 꼭 필요 로 하 는 사람 이 있 다는 것 입니다 . 우리 주의 에 는 정말로 하나님 의 사랑 이 필요 한 사람 이 너무나 많이 있 습니다 . 이 지구 상 에 는 우리 에게 도움 의 손길 을 요구 하 는 사람 이 많이 있 습니다 . 이러 한 사람 들 에게 그리스도 의 사랑 을 전해 줄 수 있 는 하나님 의 꼭 필요 한 사람 들 이 되 기 를 바랍니다 . 복음 을 전할 때 주의 하 라 . 하나님 께서 우리 에게 주 신 귀중 한 복음 은 그 어느 보석 에 도 비할 수 없 는 값진 것 입니다 . 그러므로 복음 을 맡 은 자 들 은 단순히 전도 해야 한다는 의무감 때문 에 마치 종이 조각 을 내던지 듯 아무렇 게 나 복음 을 전해서 는 안 됩니다 . 생명 을 구하 는 전도지 를 한꺼번에 나누 어 주 거나 내 던 짐 으로 해서 길거리 를 나뒹구 는 휴지 가 되게 하 는 행동 은 복음 을 귀히 여기 는 자 의 행동 이 아니 라 복음 을 내던지 는 사악 한 자 의 행동 입니다 . 1 . 아무리 전 해도 믿 지 않 을 사람 이 있 다 . ( 잠 23 : 9 ) " 비련 한 자 의 귀 에 말 하 지 말 지니 이 는 그 가 네 지혜 로운 말 을 업 신 여길 것 임 이니 라 "( 잠 23 : 9 ) . 이 말 은 우둔 하 면서 도 완악 한 자 를 의미 합니다 . 이러 한 자 에게 지혜 로운 말 을 한다는 것 은 마치 돼지 앞 에 진주 를 던지 는 것 이나 다름 이 없 다는 것 입니다 . 이 들 의 마음 이 오만 하 며 강퍅 하 기 때문 에 지혜 로운 말 을 깨닫 거나 소화 할 수 도 없 습니다 . 커 루 먼 에 있 는 모펫 박사 에게 하루 는 아프리카 추장 인 모슈 가 찾아왔 습니다 . 그 는 이때 를 이용 하 여 추장 모슈 에게 천국 에 관한 이야기 를 해 주 었 습니다 . 모펫 박사 는 뚜렷 한 효과 를 보 지 못하 여 내심 섭섭 하 였 습니다 . 그러나 몇 달 후 모슈 는 많 은 수행원 을 데리 고 박사 를 방문 하 여 ' 처음 당신 을 방문 했 을 때 당신 은 나 에게 큰 감명 을 주 었 습니다 . 그래서 그 후 로 쉬 지 않 고 나 의 원주민 에게 그 말 을 전했 습니다 . ' 라고 하 였 습니다 . 씨 를 뿌리 시 기 를 바랍니다 . 거두 시 는 이 는 하나님 이 십니다 . 2 . 부도덕 한 상태 에 있 는 사람 에게 복음 을 전하 지 말 라 . 인간 은 하나님 의 형상 대로 창조 되 었 습니다 . 그래서 오직 인간 만 이 하나님 과 교제 하 며 영생 을 누릴 수 있 습니다 . 그러나 인간 이 죄 로 말미암 아 타락 하 여 하나님 과 의 교제가 단절 됨 으로 이 생명 을 잃 었 던 것 입니다 ( 사 59 : 2 ) . 이 잃 었 던 생명 , 그것 을 다시 회복 할 수 있 는 비결 이 복음 입니다 . 그러므로 우리 는 이러 한 생명 을 회복 하 기 위해서 생명 의 말씀 을 받아들이 고 간직 해야 합니다 . 3 . 귀한 것 과 거룩 한 것 을 분별 할 능력 이 없 는 자 . 죄인 의 마음 속 에 는 죄악 만 이 가득 차 있 습니다 . 그러므로 그 의 입 에서 쏟아져 나오 는 것 이 라곤 죄악 된 것 뿐 입니다 ( 시 5 : 9 ) . 그러나 거룩 한 하나님 의 복음 이 우리 의 마음 을 지배 하 고 다스리 게 되 면 우리 의 삶 은 거룩 한 것 으로 일관 하 게 될 것 입니다 . 이러 한 삶 이 바로 하나님 의 뜻 을 행하 는 삶 입니다 . 하나님 께서 는 " 내 가 거룩 하 니 너희 도 거룩 하 라 "( 벧전 1 : 16 ) 고 명령 하 십니다 . - 아 멘 - 35 . 구하 라 ! 찾 으라 ! 두드리 라 ! ( 마 7 장 7 절 - 12 절 ) 오늘 은 40 일 작정 특별 기도회 의 35 일 째 를 맞이 했 습니다 . ' 구하 라 ! 찾 으라 ! 두드리 라 ! ' 이 말씀 은 이번 기도회 의 총 주제 의 내용 이 되 기 도 합니다 . ' 구하라 , 찾 으라 , 문 을 두드리 라 ' 는 것 은 하나님 께서 성도 들 에게 기도 의 응답 이 라는 선물 을 주 시 기 위해 즐겨 사용 하 시 는 통로 입니다 . 하나님 께 는 모든 것 이 있 지만 잠잠 한 자 에게 억지로 쥐 어 주 시 지 않 습니다 . 오직 자신 이 필요 로 하 여 하나님 께 간절히 매달리 는 자 에게 필요 한 것 을 적절 한 때 에 공급 하 십니다 . " 구하 라 그러 면 너희 에게 주 실 것 이 요 찾 으라 그러 면 찾 을 것 이 요 문 을 두드리 라 그러 면 너희 에게 열릴 것 이 니 "( 마 7 : 7 ) . 이 말씀 은 세 가지 기도 의 유형 을 설명 하 면서 또한 점진 적 인 기도 의 단계 를 보여 주 고 있 습니다 . 본문 에 대해 많 은 주 석가 들 은 말 하 기 를 , " 예수 님 께서 기도 의 중요 성 을 강조 하 기 위해 점층법 의 형식 으로 사용 한 것 " 으로 보 는데 ( 박윤선 , Lenaki , Calvin ) , 그 들 은 " 중요 한 점 을 더욱 강조 함 으로써 읽 는 자 와 듣 는 자 들 에게 확실히 인식 시키 기 위함 " 이라고 주석 하 고 있 습니다 . 반면 에 어떤 이 들 은 본문 을 기도 의 단계 로 보 면서 ' 기도 하 는 자 가 응답 을 받 기 위해 어떤 태도 를 가져야 하 는가 ? ' 라는 측면 에서 해석 하 기 도 합니다 ( 이상근 , 아사노 중 이 찌 , Hendrliksen , A . L . Williams ) . ' 이상근 ' 박사 는 ' 구하 는 것 ' 이 ' 심중 의 소원 ' 이 고 ' 찾 는 것 ' 이 ' 행동 으로 옮겨진 탐구 ' 이 며 , ' 문 을 두드리 는 것 ' 이 ' 주 님 과 만나 담판 하 는 것 ' 이라고 해석 하 면서 ' 랑게 '( Lange ) 의 해석 , 즉 ' 결핍 되 었 기 에 구하 고 , 잃 었 기 때문 에 찾 고 , 닫혀 있 기 때문 에 두드린다 ' 는 해석 을 수용 하 고 특히 기도 란 생명 과 밀접 한 관계 가 있 다고 하 였 습니다 . ' 헨드릭슨 '( Hendriksen ) 은 이 구절 을 기도 의 점진 적 강도 변화 라는 측면 에서 해석 을 하 지만 중요 한 것 은 그 기도 가 인격 적 인 하나님 께 대한 믿음 이 전제 되 어야 한다고 하 였 습니다 . 그 와 함께 기도 의 응답 이 있 기 까지 행동 과 인내 가 수반 되 어야 한다고 말 하 고 있 습니다 . 기도 는 하나님 의 약속 을 확인 하 기 위한 전제 조건 이 되 며 기도 의 응답 은 성도 들 을 향한 하나님 사랑 의 표현 입니다 . 기도 의 내용 을 전제 하 고 있 습니다 . 하나님 께서 는 우리 가 구하 기 전 에 우리 에게 필요 한 모든 것 을 알 고 계십니다 . 그러나 그분 은 무조건 모든 것 을 제공 하 시 지 는 않 습니다 . 그것 은 예수 님 께서 우리 에게 적극 적 으로 기도 하 는 방법 을 가르쳐 주 신 사실 을 볼 때 분명히 알 수 있 습니다 . 1 . 없 는 것 을 전제 하 여 구하 라고 했 습니다 . 기도 는 실제 적 인 것 입니다 . 기도 는 우리 삶 의 일상 의 사건 들 과 밀접 한 관계 를 맺 고 있 어야 합니다 . 누가 복음 11 장 5 절 로 8 절 에 " 또 이르 시 되 너희 중 에 누가 벗 이 있 는데 밤중 에 그 에게 가 서 말 하 기 를 벗 이 여 떡 세 덩이 를 내게 빌리 라 내 벗 이 여행 중 에 내 게 왔으나 내 가 먹일 것 이 없 노라 하 면 저 가 안 에서 대답 하 여 이르 되 나 를 괴롭 게 하 지 말 라 문 이 이미 닫혔 고 아이 들 이 나 와 함께 침소 에 누웠으니 일어나 네 게 줄 수 가 없 노라 하 겠 느냐 내 가 너희 에게 말 하 노니 비록 벗 됨 을 인하 여서는 일어나 주 지 아니 할지라도 그 강청 함 을 인하 여 일어나 그 소용 대로 주리 라 " 고 말씀 하 고 있 습니다 . 당시 팔레 스틴 사회 의 한 단면 을 보여 주 고 있 는 것 으로 가난 한 유대 인 가정 의 모습 입니다 . 여행 중 인 친구 가 밤늦 게 찾아왔 는데 , 대접 할 것 이 없 었 던 것 입니다 . 그래서 이웃 에 있 는 친구 집 에 가 서 밤중 에 떡 을 빌리 러 갔 다는 것 입니다 . 그러나 그 친구 역시 부유 한 살림살이 는 아니 었 던 것 같 습니다 . 왜냐하면 , 그 들 은 아이 들 과 함께 한 방 에서 잠 을 자 고 있 었 기 때문 입니다 . 그러므로 주인 이 친구 를 위해 일어나 문빗장 을 열 려고 하 면 함께 자 던 온 가족 이 다 깨어나 게 되 었 습니다 . 그렇 게 때문 에 처음 에 는 친구 의 청 을 거절 했 습니다 . 그러나 친구 의 간절 한 청원 에 못 이겨 비록 가족 의 안면 을 방해 하 는 귀찮 은 일 임 에 도 불구 하 고 일어나 그 친구 의 청 을 들 어 주 었 다는 내용 입니다 . 이것 은 자비심 이 없 고 이기 적 인 인간 의 경우 에 도 강청 하 면 마 지 못해서 라도 요구 를 들 어 주 는데 , 하물며 하나님 께 간구 하 는 자 에게 좋 은 것 으로 주 지 않 겠 느냐는 진리 가 담긴 말씀 입니다 . " 너희 에게 좋 은 것 을 자식 에게 줄줄 알 거든 하물며 너희 천 부 께서 구하 는 자 에게 성령 을 주 시 지 않 겠 느냐 "( 눅 11 : 13 ) 고 말씀 하 셨 습니다 . 기도 는 나 의 필요 를 먼저 인식 해야 합니다 . 우리 가운데 너무 도 많 은 기도 들 이 이상 하 리 만치 그 구하 는 바 가 불명확 합니다 . 마치 필요 한 복 을 주 님 이 골라서 주 시 라는 듯 한 모습 입니다 . 물론 그 분 은 아십니다 . 그러나 그분 의 자녀 로서 우리 스스로 가 우리 의 필요 를 알 고서 바로 그 필요 를 명확 하 게 구하 는 것 이 바람직 한 기도 입니다 . 끈질기 게 기도 하 려면 우선 필요 를 분명 하 게 알 아야 합니다 . 필요 가 분명 하 다면 끈질기 게 기도 하 는 데 도움 이 될 것 입니다 . 분명히 알 고 그 에 따라 기도 하 시 기 를 바랍니다 . 2 . 잃 은 것 을 전제 하 여 찾 으라고 했 습니다 . 요한 계시록 2 장 4 절 에 " 너 를 책망 할 것 이 있 나니 너 의 처음 사랑 을 버렸 느니라 " 고 말씀 하 셨 습니다 . 이 말씀 은 두 가지 측면 에서 생각 해 볼 수 있 습니다 . 첫째 는 하나님 께 대한 열심히 식 어 졌 다는 뜻 으로 볼 수 있 습니다 . 초대 교회 당시 는 종말 론 적 인 사상 이 팽배 하 여 하나님 께 대한 성도 들 의 열심히 대단 했 습니다 . 그러나 이러 한 열심 은 그리스도 의 재림 이 지체 되 면서 점차 식 어 갔 던 것 으로 보입니다 . 예레미야 는 하나님 께서 성도 의 처음 우의 와 사랑 을 기억 하 신다고 했 습니다 ( 렘 2 : 2 ) . 아무튼 에베소 교회 는 그리스도 께 대하 여 처음 가졌 던 열 의 , 감격 을 시간 의 흐름 과 함께 잃어버렸 습니다 . 이 와 같 은 현상 은 오늘날 체험 신앙 을 가진 성도 들 에게 도 발견 됩니다 . 그 들 은 자신 들 의 체험 때문 에 처음 에 는 뜨거운 열정 으로 하나님 을 사랑 하 지만 점차 로 자신 의 체험 을 잊 으면서 동시 에 열 정도 사그러지 는 것 입니다 . 그러나 진정 한 신앙 은 그렇 지 않 습니다 . 신앙 생활 은 장거리 경주 와 같 습니다 . 따라서 꾸준 한 믿음 으로 끝 까지 인내 해야 합니다 . 둘째 로 성도 간 에 사랑 이 식 어 졌 다는 뜻 으로 볼 수 있 습니다 . 초대 교회 성도 들 은 자신 의 가산 을 팔 아 가난 한 자 를 돕 고 소유 를 공유 할 만큼 우애 와 사랑 이 깊 었 습니다 . 그러나 이단 을 경계 하 고 색출 해 내 는 가운데 성도 들 사이 에 는 거리 감 이 생기 고 의심 이 생기 고 벽 이 생겨나 기 시작 한 것 입니다 . 이것 은 교회 가 매우 조심 해야 할 점 입니다 . 교회 는 순수 신앙 을 보수 하 기 위해 노력 해야 하 지만 성도 간 에 불신 의 벽 을 만들 거나 사랑 이 식 어 져서 서로 나뉘 어서 는 안 됩니다 . 그것 은 그리스도 의 몸 을 나누 는 행위 와 같 습니다 . 그러므로 " 회개 하 여 처음 행위 를 가지 라 "( 계 2 : 5 ) 고 권면 합니다 . 이 권면 은 처음 사랑 을 회복 하 라는 말 입니다 . 처음 사랑 이 어떠 한 것 , 곧 하나님 에 대한 열심히 든지 아니 면 성도 간 의 사랑 이 든지 교회 가 그것 을 버렸 다면 마땅히 회개 하 여야 합니다 . 왜냐하면 그리스도 는 바로 이 두 가지 를 위해서 십자가 의 고난 을 짊어지 셨 기 때문 입니다 . 성도 는 하나님 을 진정 으로 사랑 하 고 형제 를 자기 몸 처럼 사랑 해야 합니다 . 예수 께서 는 회개 하 여 처음 사랑 을 가지 지 않 으면 " 네 촛대 를 그 자리 에서 옮기 리라 " 고 하 셨 습니다 . 곧 구원 의 반열 에서 제외 하 시 겠 다는 말씀 입니다 . 이것 은 매우 무서운 경고 가 아닐 수 없 습니다 . 그러므로 기도 는 나 의 잃어버렸 던 것 을 찾 기 위해 기도 하 는 것 입니다 . 마치 잃어버린 한 드라크마 를 찾 는 여인 과 같이 열심 을 나 의 잃어버린 신앙 을 회복 하 기 위해 열심 을 다 해 기도 하 는 성도 가 되 기 를 바랍니다 . 3 . 닫힌 것 을 전제 하 고 두드리 라고 했 습니다 . 이스라엘 백성 이 하나님 의 법대 로 살 지 못해서 엘리야 시대 에 하늘 이 닫 혀서 땅 에 비 가 내리 지 아니함 으로 말미암 아 가뭄 으로 온 지역 이 흉년 이 든 것 처럼 우리 의 생활 속 에 하늘 문 이 닫 혀서 하늘 로부터 내리 는 흡족 한 은총 의 비 가 내리 지 못한 가운데 있 는 사람 은 없 습니까 ? 사랑 하 는 여러분 ! 여러분 의 심령 도 , 여러분 의 가정 도 , 여러분 의 모든 생활 에 도 닫 혀 던 문 이 열려 지 는 역사 가 일어나 시 기 를 진심 으로 축원 합니다 . 이사야 선지자 가 하나님 앞 에 기도 할 때 에 하늘 문 이 열리 고 하늘 보좌 를 볼 수 가 있 었 던 것 처럼 , 말라기 선지자 가 우리 에게 하늘 문 이 열리 는 복 이 있 다고 말씀 했 던 것 처럼 , 사도 요한 이 밧모 섬 에 외롭 게 유배 되 어서 도 믿음 의 정절 을 지키 면서 하나님 앞 에 엎드려 기도 할 때 에 성령 의 놀라운 능력 의 역사 의 은혜 를 통해서 그 가 하늘 문 이 열린 광경 을 볼 수 있 었 던 것 처럼 , 스데반 집사 가 돌 로 침 을 당하 여 순교 당하 면서 도 자기 를 돌 로 치 는 자 들 을 위해서 저 들 의 죄 를 용서 해 달 라고 기도 하 며 자기 의 영혼 을 아버지 께 부탁 하 는 기도 를 할 때 하늘 문 이 열리 고 하늘 보좌 우편 에 계신 주 님 을 바라본 것 처럼 여러분 에게 이 와 같 은 하늘 문 이 열려 지 는 하나님 의 은총 이 있 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . " 보 라 내 가 문밖 에 서 서 두드리 노니 "( 계 3 : 20 ) , 주 님 은 성도 가 마음 의 문 을 열려 지 기 만 을 기다리 고 있 습니다 . 성경 의 역사 를 살펴보 면 인간 은 비록 하나님 을 거역 하 고 떠났 지만 하나님 은 떠나 버린 죄인 을 찾 으시 고 그 들 이 돌아오 기 만 을 애타 게 기다리 고 계신 것 을 알 게 됩니다 . 그 처럼 그리스도 는 자신 의 죄 를 깨닫 고 돌아오 기 만 을 기다리 고 계신 것 입니다 . 기독교 는 인간 이 하나님 을 찾 는 것 이 아니 라 하나님 이 인간 을 먼저 찾 으신 종교 입니다 . 그러므로 먼저 나 의 닫 혀 던 마음 의 문 이 먼저 열려 지 는 역사 가 나타나 기 를 바랍니다 . 기도 의 형태 를 말 하 고 있 습니다 . 기도 한다는 것 은 우리 가 원 하 는 것 을 일방 적 으로 요구 하 는 것 이 아니 라 믿 음 으로 하나님 과 우리 삶 의 모든 것 을 갖 고 교통 하 는 것 입니다 . 그런데 대부분 의 성도 들 은 기도 에 대해서 잘 모르 기 때문 에 많 은 오해 를 하 는 경우 가 있 습니다 . 구하 고 , 찾 고 , 두드리 는 세 행위 가 서로 일치 될 때 하나 의 올바른 기도 가 될 수 있 습니다 . 흔히 구하 는 행위 만 기도 인 줄 로 착각 하 는 사람 이 있 습니다 . 찾 는 것 ( 행동 ) 도 , 두드리 는 것 ( 인내 ) 도 모두 기도 인 것 을 알 아야 합니다 . 1 . 입 으로 구하 고 ( 정지 된 장소 에서 의 기도 ) . 구하 고 주 는 것 은 우주 에 넘쳐 있 는 자연 법칙 입니다 . 나비 는 꽃 을 찾 고 꽃 은 나비 에게 꿀 을 줍니다 . 모든 동식물 은 생 을 위해 열 을 구하 고 태양 은 그 열 을 공급 합니다 . 아이 들 은 사랑 과 보호 를 구하 고 부모 는 그 의 완전 한 사랑 과 보호 로 자녀 를 대 합니다 . 남녀 간 에 는 피차 사랑 을 구하 고 응하 고 있 습니다 . 이 와 같이 구하 고 주 는 것 은 만물 에 충만 한 법칙 입니다 . 그리고 이 만물 을 지으신 하나님 의 법칙 도 구하 는 자 에게 주 신다는 사실 을 말 하 고 있 는 듯 합니다 . 여기 에 구하 고 , 찾 고 , 두드리 라는 말 은 구하 는 자 는 간절 한 태도 만 을 가리키 고 있 는 것 이 아니 요 구하 는 경로 를 잘 표시 하 고 있 습니다 . 구하 는 것 은 기도 하 는 자 의 심 적 준비 를 말 하 고 있 습니다 . 사람 사이 에 도 청원 하 는 편 이 너무 간절 한 태도 로 나오 면 호응 하 는 편도 적극 적 으로 나올 것 이 지만 만일 어떤 사람 이 하등 의 마음 에 원치도 않 으면서 지나가 는 말 끝 에 무엇 을 요구 한다면 이 편 도 별로 관심 을 두 지 않 을 것 입니다 . 만약 부탁 받 은 편 이 그 일 에 관심 을 두 고 성취 하 여 주 었 는데 부탁 하 는 편 이 벌써 잊어버리 고 " 내 가 그런 부탁 을 언제 했 나 " 하 는 식 으로 대화 한다면 그 얼마나 큰 실례 이 겠 습니까 ? 오늘날 하나님 의 자녀 간 에 는 이런 식 의 기도 를 얼마 든지 발견 할 수 가 있 습니다 . 마음 에 아무런 필요 도 느끼 지 않 으면서 구한 후 에 다 잊어버리 고 만다면 하나님 께 대하 여 그 얼마나 큰 불 경건 이 되 겠 습니까 ? 테니슨 은 " 구하 자 ! 말 로 도 못 할 만 한 눈물 로써 " 라고 기도 의 첫 걸음 을 가르쳐 주 고 있 습니다 . 그러므로 기도 할 때 우리 는 장소 를 정하 고 기도 해야 합니다 . 마태복음 6 장 6 절 에 " 너 는 기도 할 때 에 네 골방 에 들어가 문 을 닫 고 은밀 한 중 에 계신 네 아버지 께 기도 하 라 은밀 한 중 에 보 시 는 네 아버지 께서 갚 으시 리라 " 고 말씀 하 셨 습니다 . 곧 기도 할 때 에 자기 방 에 들어가 서 하 라는 말 입니다 . 구약 의 다니엘 은 그 는 타협 하 지 않 고 하나님 을 위하 여 자기 자리 를 지킨 사람 이 었 습니다 . 그 가 살 았 던 시대 는 공개 적 인 신앙 생활 을 마음놓 고 할 수 없 었 던 상황 이 었 습니다 . 그럼에도 그 는 진정한 영 적 지혜 를 갖춘 사람 이 었 고 , 진실 된 거룩 함 으로 일관 된 삶 을 산 사람 이 었 습니다 . 다니엘서 6 장 에 보 면 " 다니엘 이 … 그 방 의 예루살렘 을 향하 여 열린 창 에서 전 에 행하 던 대로 하루 세 번 씩 무릎 을 꿇 고 기도 하 며 하나님 께 감사 하 였 더라 "( 단 6 : 10 ) 고 했 습니다 . 이것 이 다니엘 의 경건 된 삶 이 었 습니다 . 이것 이 바로 타협 을 거부 하 고 주 님 을 나타낼 수 있 었 던 비밀 이 었 습니다 . 이것 이 바로 용감 한 증거 와 진정 한 영 적 통찰력 의 비밀 이 었 습니다 . 다니엘 의 이러 한 기도 생활 을 통하 여 그 에게 하늘 로부터 음성 이 내려오 곤 했 습니다 . " 은총 을 크 게 받 은 사람 다니엘 아 … 은총 을 크 게 받 은 사람 이 여 두려워하 지 말 라 평안 하 라 강건 하 라 강건 하 라 "( 단 10 : 11 , 19 ) . 사랑 하 는 여러분 ! 오늘 우리 도 이 와 같 은 신앙 이 있 어야 될 줄 로 믿 습니다 . 하나님 과 의 단 둘 이 만 의 시간 을 가지 도록 노력 하 시 기 를 바랍니다 . 그리고 우리 의 필요 를 기도 하 시 기 바랍니다 . 우리 의 필요 를 아 시 는 하나님 의 응답 의 역사 가 임할 줄 믿 고 입 으로 구하 는 기도 가 있 기 를 바랍니다 . 2 . 발 로 찾 고 ( 행동 하 는 기도 ) . 사람 이 어떤 결정 을 하 면 그 결정 을 실행 하 기 위해서 는 행동 으로 옮겨야 하 는 것 입니다 . 사람 이 아무리 좋 은 계획 을 세웠 다 할지라도 실제로 행동 으로 옮기 지 않 는다면 아무런 소용 이 없 는 것 입니다 . 사람 이 마음 에 없 는 것 을 구하 는 것 도 잘못 이 지만 마음 에 만 있 고 태도 로 옮기 지 않 는다면 얻 지 못할 것 입니다 . 그것 은 개척자 가 미지 의 광선 을 발굴 하 듯이 진리 를 탐구 하 는 태도 를 가져야 한다는 것 입니다 . ' 필립스 브룩스 ' 가 어떤 미개인 들 에게 해시계 를 선물 했 던 이야기 를 했 습니다 . 그런데 이 미개인 들 은 해시계 를 받 고 그것 을 얼마나 귀중 하 게 여겼 던지 일부러 집 을 지 어 지붕 을 덮 은 다음 그 아예 보관 해 두 었 다고 합니다 . 혹시 우리 들 의 신앙 이 그 처럼 너무나 귀하 고 경건 해서 속 에 만 깊이 깊이 간직 하 고 있 지나 않 은 지요 ? 낮 에 쓰 기 엔 너무 신선 한 것 이 라 생각 하 여 숨겨 두 고 있 지 는 않 은 지요 ? 우리 는 신앙 을 사용 하 는 법 을 배워야 합니다 . 하나님 으로 하여금 우리 의 생활 속 에서 역사 하 시 도록 해야 합니다 . 그러므로 우리 의 신앙 은 행동 으로 나타나 야 만 합니다 . " 찾 으라 그러 면 찾 을 것 이 요 ". ' 찾 는 기도 ' 는 ' 구하 는 기도 ' 보다 행동 적 인 기도 를 뜻 합니다 . 우리 가 마음 으로 구하 는 기도 를 한 다음 에 는 그 기도 가 이루어지 도록 행동 으로 나타나 는 기도 가 뒤따라야 합니다 . 마음 으로 만 기도 하 고 행동 으로 기도 하 지 아니하 는 기도 는 불 성실 한 기도 입니다 . 우리 가 하나님 께 무엇 인가 를 이루어지 기 위하 여 기도 했 다면 우리 자신 도 그 일 이 이루어지 기 위하 여 열심히 행동 해야 하 는 것 입니다 . 그것 은 하나님 께 기도 한 인간 의 마땅 한 자세 입니다 . 우리 가 기도 한 바 를 노력 으로 찾 아야 합니다 . 그것 이 물질 적 인 것 이 든 영 적 인 것 이 든 그것 에 대하 여 하나님 의 뜻 을 발견 할 때 까지 기도 로써 그것 에 대한 주 님 의 뜻 을 찾 아야 합니다 . 이 경우 는 이미 계시 된 하나님 의 뜻 에서 해답 을 찾 을 수 없 을 때 에 적용 됩니다 . 즉 우리 각자 의 특별 한 환경 에서 나오 는 요구 에 해당 됩니다 . " 너희 는 내게 부르짖 으며 와서 내게 기도 하 면 내 가 너희 를 들 을 것 이 요 너희 가 전심 으로 나 를 찾 고 찾 으면 나 를 만나 리라 "( 렘 29 : 12 , 13 ) . 어떤 부부 에게 두 딸 이 있 었 는데 이 들 은 하나님 께 아들 을 달 라고 기도 해서 아들 을 낳 았 지만 정신 이 자라 지 않 는 아이 였 습니다 . 한 번 은 오랜 여행 을 하 고 돌아오 는 아버지 를 위하 여 두 딸 은 어여쁜 꽃 을 준비 하 였 지만 아들 은 막대기 와 지푸라기 를 드렸 습니다 . 하지만 아버지 는 아들 을 안 으며 " 얘 야 , 정말 고맙 구나 . 너 는 네 가 할 수 있 는 최선 을 다 하 였 구나 . 네 막대기 와 지푸라기 들 은 이 세상 의 어느 꽃 보다 도 가장 아름답 구나 " 라고 말 했 습니다 . 우리 가 최선 을 다 하 고 주 님 을 만나 게 될 때 , 주 님 은 우리 를 하늘 로 영접 하 시 면서 천사 들 을 비켜서 라고 명령 하 실 것 입니다 . 주 께서 우리 를 천국 으로 데려가 실 때 까지 우리 는 최선 을 다 해 주 님 을 섬기 기 로 결심 하 며 믿음 의 행위 가 나타나 기 를 진심 으로 축원 합니다 . 3 . 손 으로 두드리 라 ( 목적 에서 결판내 는 기도 ) 미국 의 어떤 실업자 가 직업 을 구하 러 다니 다가 어떤 회사 의 문전 에 " 밀 고 들어오 십시오 " 라고 써 붙인 것 을 보 고 문 을 밀 고 들어섰 습니다 . 그때 그 회사 지배인 이 " 왜 들어왔 느냐 ? " 고 하 기에 " 저 문 에 밀 고 들어오 라고 써 붙인 것 을 보 고 들어왔 습니다 " 라고 말 했 습니다 . 그랬 더니 지배인 이 하 는 말 이 " 이 회사 를 출입 하 는 모든 사람 들 에게 그 문 을 밀 면 문 이 열려 지 니 그 문 을 당기 지 말 고 주의 하 라는 말 이 아니 냐 " 고 했 습니다 . 그러나 그 청년 은 " 나 는 나 의 운명 의 문 을 밀 고 들어왔 습니다 . 일자리 하나 주 십 시오 " 라고 했 습니다 . 이 말 에 지배인 은 감동 을 받 아 그 청년 을 채용 했 다는 것 입니다 . 하나님 께서 는 이 와 같이 두드리 는 자 에게 주 실 것 입니다 . 우리 가 하나님 의 뜻 을 알 고 있 지만 그 복 의 문 이 닫혀져 있 는 것 을 발견 한다면 우리 는 하나님 께서 그 문 을 열 어 주 실 때 까지 계속 문 을 두드려야 합니다 . 이러 한 기도 는 인내 가 필요 하 며 , 산 을 옮길 만 한 믿음 이 필요 합니다 . 문 을 두드리 는 이 기도 는 불 가능 이 가능 해질 때 까지 인내 하 며 기다려야 한다는 것 입니다 . 이것 은 결국 기적 을 일으키 는 기도 가 될 것 입니다 . 예수 님 께서 는 제자 들 이 간질 로 고생 하 는 아들 을 능히 고치 지 못하 였을 때 " 너희 믿 음 이 적 은 연고 니라 진실로 너희 에게 이르 노니 너희 가 만일 믿음 이 한 겨자씨 만큼 만 있 으면 이 산 을 명하 여 여기 서 저기 로 옮기 라 하 여도 옮길 것 이 요 , 또 너희 가 못 할 것 이 없 으리라 "( 마 17 : 20 ) 고 꾸짖 었 습니다 . 우리 가 구하 고 찾 고 두드리 면 모든 것 은 가능 해질 것 입니다 . 그러므로 구하 지 않 는 우 를 범치 말 고 열심히 구하 여 얻 는 자 들 이 되 시 기 를 바랍니다 . 기도 의 응답 은 어떻게 나타 납니까 ? 본문 의 말씀 은 기도 에 대한 응답 을 전제 로 합니다 . 응답 을 전제 로 하 지 않 는 기도 는 독백 일 뿐 그것 은 이미 기도 가 아닙니다 . 그러 기 때문 에 하나님 은 인간 들 에게 기도 하 라고 말씀 하 시 고 기도 하 면 응답 해 주 시 겠 다고 약속 하 신 것 입니다 . 하나님 의 구속 사역 과 인류 의 역사 는 이 기도 와 응답 의 함수 관계 에 의해서 전개 되 어 왔 습니다 . 성도 들 의 기도 는 하나님 의 보좌 를 움직여 인간 에게 구속 의 은총 을 내리 게 하 시 고 , 역사 의 흐름 을 바꾸 어 놓 게 하 였 습니다 . 1 . 하늘 에 계신 아버지 가 아들 에게 주 십니다 . " 너희 중 에 아비 된 자 누가 아들 이 생선 을 달 라 하 면 생선 대신 에 뱀 을 주 며 알 을 달 라 하 면 전갈 을 주 겠 느냐 너희 가 악 할지 라도 좋 은 것 을 자식 에게 줄줄 알 거든 하물며 너희 천 부 께서 구하 는 자 에게 성령 을 주 시 지 않 겠 느냐 하 시 니라 "( 눅 11 : 11 - 13 ) . 이 말씀 은 기도 의 응답 에 대한 교훈 을 주 시 는 말씀 입니다 . 바르 고 정확 하 게 그리고 보다 적극 적 으로 구하 기 만 하 면 기도 는 반드시 응답 된다는 것 입니다 . 응답 의 확실 함 을 나타내 기 위해서 주 께서 는 하나님 과 성도 의 관계 를 아버지 와 아들 의 관계 로 설정 하 십니다 . 아버지 가 배고픔 을 못 이겨 간청 하 는 아들 에게 생선 대신 에 뱀 을 줄 수 없 으며 , 알 을 달 라는데 전갈 을 줄 수 없 듯이 하나님 도 당신 의 백성 에 대해 그러 하 시 다 는 것 입니다 . 즉 성도 의 간절 한 기도 를 들으시는 하나님 의 심정 을 곧 배고픈 아들 의 요청 을 듣 는 아버지 의 심정 과 같 다는 것 입니다 . 오늘날 우리 는 응답 되 지 않 는 기도 로 인해 종종 고민 에 빠지 는 경우 가 있 습니다 . 정당 하 면서 도 반드시 필요 한 기도 를 드렸 음 에 도 응답 되 지 않 을 때 우리 는 회의 에 빠지 지 않 을 수 없 습니다 . 그러나 성경 은 우리 에게 비록 우리 눈 으로 바라볼 때 우리 의 간구 가 정당 하 게 보일지라도 그것 은 피상 적 일 때 가 많 습니다 . 인간 의 눈 은 핵심 을 바라보 고 본질 을 파악 하 는 데 근본 적 인 한계 가 있 습니다 . 그러나 하나님 은 인간 과 같 지 않 으십니다 . 하나님 은 피상 을 바라보 지 않 으시 고 항상 중심 과 본질 을 바라보 십니다 . 그래서 때로 우리 가 구하 는 것 대신 에 성령 을 주 십니다 . 성령 은 우리 를 변함 이 없 는 항구 적 인 기쁨 가운데 로 인도 하 십니다 . 내 적 인 기쁨 을 주 십니다 . 그리스인 답 게 살 수 있 는 힘 을 주 시 고 , 봉사 와 전도 의 힘 을 주 십니다 . 좌절 하 지 않 습니다 . 슬퍼하 지 않 습니다 . 원망 하 지 않 습니다 . 오히려 감사 하 고 기뻐하 고 찬송 을 부릅니다 . 열심히 봉사 하 고 전도 합니다 . 이 처럼 하나님 은 구하 는 자 에게 가장 좋 은 것 , 근본 적 인 것 을 주 십니다 . 2 . 기도 하 는 자 에게 주 십니다 . 어느 여인 이 극장 에 전화 하 여 어젯밤 에 영화 를 보 러 갔 다가 진주 목걸이 를 잊어버리 고 놓 고 왔 는데 그것 은 값비싼 것 이 며 , 나 의 가장 소중 한 것 이 니 꼭 좀 찾 아 달 라고 부탁 을 했 습니다 . 이 전화 를 받 은 지배인 은 잠시 기다려 달 라고 말 하 고 , 그 목걸이 를 찾 아 수화기 를 대 니 그 전화 는 끊겨지 고 다시 걸려 오 지 도 않 았 답니다 . 수많 은 그리스도인 의 기도 도 이 와 같 습니다 . 하나님 께 간절히 간구 하 지만 빨리 해결 되 지 않 으면 더 이상 기도 하 지 않 는 것 을 볼 수 있 습니다 . " 내 이름 으로 무엇 을 구하 든지 다 받 게 하 려 함 이니 라 "( 요 15 : 16 ) 고 말씀 하 셨 습니다 . 그리스도 로부터 선택 받 았 다는 것 은 그 와 교통 할 수 있 는 특권 이 부여 되 었 다는 것 입니다 . 이 교통 은 부여 된 사명 을 수행 하 는 과정 에서 유형 무형 의 지원 을 하나님 으로부터 필요 로 하 기 때문 입니다 . 하나님 의 일 은 하나님 의 방법 에 의하 여 수행 되 는 것 으로서 그것 은 반드시 ' 기 도 ' 라는 통로 를 통하 여 얻 어 지 는 것 입니다 . 임무 수행 을 위하 여 필요 한 것 을 청구 할 수 있 는 특권 , 그것 은 선택 된 자 만 이 갖 는 특별 한 은총 입니다 . ' 무엇 을 구하 든지 다 받 게 하 려 함 이니 라 '( 요 15 : 16 ) . 이것 은 하나님 안 에 있 는 모든 것 을 기도 를 통하 여 얻 을 수 있 다는 말씀 입니다 . 인간 은 기도 를 통하 여 하나님 과 공존 합니다 . 참으로 기도 하 는 자 에게 있 어서 하나님 의 것 은 바로 그 의 것 입니다 . 다만 그리스도 의 이름 으로 기도 해야 한다는 조건 만 이 필요 합니다 . 그것 은 기도 하 는 자 가 성령 의 충만 함 속 에서 기도 해야 한다는 뜻 입니다 . 그러므로 성도 는 확신 을 갖 고 기도 해야 합니다 . 우리 는 기도 할 때 성실 하 게 하나님 을 신뢰 하 는 마음 으로 기도 해야 합니다 . 그럴 때 하나님 께서 우리 마음 에 응답 해 주 실 것 입니다 . 그리고 우리 는 하나님 안 에서 진정 한 자유 를 누리 며 더욱 그리스도 를 따르 는 삶 을 살아가 게 될 것 입니다 . 3 . 좋 은 것 으로 주 십니다 . 하나님 께서 는 우리 가 구하 기 도 전 에 우리 에게 필요 한 것 이 무엇 인지 다 알 고 계십니다 ( 마 6 : 8 ) . 하나님 은 전지 전능 하 신 분 으로서 우리 의 머리털 까지 도 이미 다 세 신 바 되 시 는 분 이 십니다 . 하나님 은 그 의 택한 백성 을 태중 에 짓 기 도 전 에 이미 구별 하 시 고 ( 렘 1 : 5 ) , 모든 인생 의 결국 을 알 고 계십니다 . 이런 하나님 께서 우리 의 소원 도 모르 실 리 가 없 는 것 입니다 . 그런데 도 예수 님 께서 는 우리 에게 기도 를 강조 하 시 고 기도 의 필요 성 을 역설 하 셨 습니다 . 그것 은 우리 가 기도 를 함 으로 우리 의 신앙 이 성장 하 기 때문 입니다 . 기도 는 신앙 의 나무 를 자라 게 하 는 거름 입니다 . 기도 를 많이 하 는 사람 의 심령 은 늘 평온 하 고 여유 가 있 습니다 . 그것 은 기도 를 통하 여 그 들 의 영혼 이 충족 함 을 얻 기 때문 입니다 . 신앙 이 성숙 하 라 함 은 바로 이러 한 영혼 의 만족도 를 말 하 는 것 입니다 . 그러 기 위해 우리 는 기도 를 게을리 하 지 말 아야 합니다 . 또한 기도 를 함 으로 하나님 의 사랑 을 확인 하 게 됩니다 . " 너희 가 내 이름 으로 무엇 을 구하 든지 내 가 시행 하 리니 " 라고 하 셨 습니다 ( 요 14 : 13 ) . 이것 은 하나님 이 우리 에 대한 사랑 을 나타내 주 시 는 말씀 입니다 . 예수 님 은 하나님 을 우리 들 의 모든 필요 를 아 시 고 공급 해 주 시 는 인자 하 신 사랑 의 하나님 으로 가르쳐 주 셨 습니다 . 우리 는 기도 를 함 으로 하나님 께서 얼마나 우리 를 사랑 하 고 계신다는 것 을 알 게 됩니다 . 하나님 께서 진정 나 를 사랑 하 고 계신지 를 알 고 싶 습니까 ? 그렇 다면 지금 바로 무릎 을 꿇 으십시오 . 그리고 하나님 께 간절 한 기도 를 드리 십시오 . 그리 하 면 여러분 은 그분 이 여러분 을 사랑 하 는 정도 뿐 만 아니 라 언제나 여러분 과 함께 하 는 그분 을 깨닫 게 될 것 입니다 . 기도 는 우리 를 하나님 과 동행 하 게 해 줍니다 . 우리 는 기도 를 통해 하나님 과 영 적 인 교류 를 하 게 됩니다 . 하나님 과 의 영 적 인 교류 는 그 와 늘 동행 한다는 의미 입니다 . 성도 들 이 맛볼 수 있 는 최고 의 기쁨 이 라면 하나님 과 동행 하 는 것 입니다 . 하나님 과 함께 하 는 길 은 영광 의 길 입니다 . 그 길 은 복된 길 이 며 영생 이 길 입니다 . 사랑 하 는 연인 과 의 동행 은 이루 말 할 수 없 는 행복 을 두 사람 에게 가져다 줄 것 입니다 . 엄마 의 손 을 잡 고 걷 는 아기 는 아무 부러울 것 이 없 습니다 . 그러나 하나님 과 성도 의 동행 은 이 와 는 비교 도 안 되 는 최고 의 감격 이 요 비길 데 없 는 기쁨 입니다 . 기도 는 우리 에게 이러 한 복 을 가져다 줍니다 . 우리 의 간절 한 간구 를 하나님 께 아뢰 십시다 . 하나님 께서 우리 와 동행 하 여 주 실 것 입니다 . 또한 하나님 을 아버지 라 부를 수 있 는 자녀 의 특권 을 누리 게 됩니다 . 아이 들 은 아무 거리낌 없이 그 들 의 부모 에게 무엇 이 든지 필요 한 것 을 요구 할 권리 가 있 습니다 . 그리고 부모 들 은 이러 한 자기 자녀 들 의 요구 를 들 어 주 어야 할 의무 를 가지 도 있 습니다 . 부모 가 있 는 아이 들 은 아무 걱정 없이 먹 고 자 고 하 는 반면 에 부모 가 없 는 아이 들 은 그 들 의 필요 를 스스로 공급 해야 하 며 늘 근심 과 걱정 으로 지낼 수 밖에 없 습니다 . 하나님 은 우리 의 아버지 이 십니다 . 예수 께서 가르쳐 주 신 기도문 의 첫머리 도 " 하늘 에 계신 우리 아버지 " 입니다 . 우리 는 하나님 을 아버지 로 모신 그 의 자녀 들 입니다 . 따라서 우리 는 하나님 의 자녀 로서 의 특권 을 가지 고 있 으며 하나님 께서 는 우리 의 아버지 로서 의 사랑 과 책임 을 지니 고 계십니다 . 하나님 께서 는 이 와 같 은 ' 좋 은 것 ' 으로 주 신다고 약속 하 셨 습니다 . 우리 는 여기 에 더한 복 으로 하늘 나라 를 기업 으로 상속 받 는 하나님 의 자녀 들 입니다 . 이러 한 모든 은총 은 기도 하 는 사람 에게 주어지 는 것 임 을 기억 하 고 쉬 지 않 고 기도 하 는 성도 들 이 되 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 .