​ IV ​ 아 카샤 의 기능 생명 의 리듬 , ​ 순환 에 대하 여 01 물질 계 또는 육체 에서 리듬 이란 무엇 입니까 ? 우리 는 리듬 즉 순환 rhythm 18 이 란 전기 적 흐름 과 자기 적 흐름 의 차단 및 중단 interruption 이 라고 알 고 있 습니다 . 이 두 가지 흐름 은 우리 내부 에서 귀납 적 또는 연역 적 으로 작용 하 며 , 외부 인 물질 계 에서 도 작용 합니다 . 귀납 적 인 경우 차단 은 안 에서 밖 으로 , 연역 적 인 경우 는 밖 에서 안 으로 영향력 을 행사 합니다 . 또한 차단 은 주기 적 으로 일어나 기 도 하 고 불 규칙 적 으로 일어나 기 도 합니다 . 차단 이 주기 적 으로 일어나 면 , 우리 는 균형 상태 의 힘 을 얻 게 될 것 입니다 . 반면 불 규칙 한 차단 은 혼돈 을 가져올 것 입니다 . 천천히 낮 아 지 거나 빠르 게 올라가 는 등 리듬 의 속도 는 파동 wave 의 길이 에 달려 있 습니다 . 파동 이 길 수록 그 힘 은 부드러워 지 며 , 파동 이 짧 을수록 힘 은 강렬 해집니다 . 이것 이 곧 마법 역학 magical dynamics , 즉 원 적 법 quadrature of the circle 19 의 비밀 입니다 . 02 리듬 은 어떤 식 으로 자신 을 드 러 냅니까 ? 리듬 은 우리 내부 에서 호흡 을 통해 나타납니다 . 들숨 을 통해 귀납 적 으로 , 날숨 을 통해 연역 적 으로 나타나 는 것 이 지요 . 인체 에서 심장 이 맡 은 일 역시 귀납 적 인 차단 과 연역 적 인 차단 , 생명 과 운동 의 순환 입니다 . 우리 가 깨 어 있 을 때 는 의식 을 통해 , 잠 잘 때 는 잠재의식 을 통해 생명 의 리듬 이 나타납니다 . 밤 과 낮 의 순환 , 자연 의 끊임없 는 반복 활동 ( 즉 봄 , 여름 , 가을 , 겨울 ) , 행성 과 항성 의 궤도 , 소리 , 노래 , 말 , 음악 , 운동 등 은 모두 물질 계 에 발현 된 생명 의 리듬 입니다 . 03 헤르메스 학 의 관점 에서 귀납 이란 무엇 입니까 ? 귀납 induction 은 생명 의 리듬 이 존재 하 는 토대 입니다 . 귀납 이 차단 을 유도 하 기 때문 이 지요 . 동시 에 물리 법칙 즉 전기 와 자기 에 관련 되 어 있 습니다 . ​ 균형 상태 에 ​ 이르 기 위하 여 04 헤르메스 학 에서 내 적 성찰 이 갖 는 의미 에 대해 말씀 해 주 십시오 . 헤르메스 학 에서 올바른 내 적 성찰 introspection 의 의미 는 원소 균형 을 끊임없이 지속 유지 한다는 데 있 습니다 . 우리 내부 에 작용 하 는 모든 원소 가 균형 상태 에 이르 게 될 때 까지 , 모든 계 의 모든 원소 가 균형 상태 를 유지 하 도록 노력 하 는 것 이 지요 . 원소 의 균형 상태 를 통해 , 우리 는 마법 향상 에 필요 한 총체 적 건강 과 생명력 을 확보 할 수 있 습니다 . 동시 에 모든 원소 의 우주 에너지 가 우리 안 에 나타나 게 할 수 있 습니다 . 우리 자신 을 아스트 랄 적 으로 그리고 영 적 으로 끊임없이 발전 시켜 나갈 수 있 는 것 입니다 . 05 신 의 심판 에 대해 말씀 해 주 십시오 . 이때 아스트 랄 영역 의 수호자 는 누구 입니까 ? 신 의 심판 Divine judgment 은 , 우리 의 긍정 적 인 행위 와 부정 적 인 행위 를 엄정 하 게 헤아리 는 것 입니다 . 유한 한 생명 을 마감 하 고 아스트 랄 영역 의 문턱 에 이르 자마자 곧바로 일어나 는 일 이 지요 . 아스트 랄 영역 의 수호자 는 아 카샤 원리 입니다 . 아 카샤 원리 는 우리 의 생각 과 감정 , 행위 등 을 원인 과 결과 에 따라 정확 하 고 까다롭 게 평가 하 고 , 완벽 한 균형 상태 에 이르 지 못한 경우 다음 생 의 운명 을 결정 합니다 . 06 아 카샤 원리 는 보통 사람 들 안 에서 어떻게 자신 을 드 러 냅니까 ? 헤르메스 학 입 문자 의 경우 에 는 어떻게 나타 납니까 ? 보통 사람 들 의 경우 , 아 카샤 의 원리 는 의식 안 에서 자신 을 드러냅니다 . 그러나 헤르메스 학 입 문자 의 경우 에 는 자의식 , 즉 자신 이 누구 인지 를 의식 하 는 그 지점 에서 자신 을 드러냅니다 . ​​ 헤르메스 학 의 관점 에서 보 는 ​ 물체 와 관련 된 문제 들 07 헤르메스 학 의 관점 에서 볼 때 물체 란 무엇 입니까 ? 물체 matter 란 원소 의 전자기 적 흐름 이 작업 한 결과물 입니다 . 이 모든 것 의 근원 은 아 카샤 원리 입니다 . 물체 는 시간 과 공간 안 에 존재 하 며 , 따라서 크기 와 무게 를 가지 고 있 습니다 . 또한 물체 안 에서 는 전기 적 흐름 과 자기 적 흐름 이 작동 합니다 . 08 물체 의 변성 이란 무엇 입니까 ? 물체 의 변성 transmutation 은 다른 형태 의 원자핵 과 원소 구성 을 가진 원소 물질 로 변하 는 연금술 적 인 문제 입니다 . 여기 서 는 물질 내 에 내포 되 어 있 는 전자기 적 흐름 이 중요 합니다 . 전자기 적 흐름 은 특정 방식 에 영향 을 받 아 물체 의 기본 구조 를 변화 시킵니다 . 09 현자 의 돌 이란 무엇 입니까 ? 현자 의 돌 은 탁월 한 응축 제 로 , 엘릭시르 , 빨간 팅크 제 , 이른바 초록 사자 라고 도 합니다 . 그 안 에 는 4 원소 의 집중 된 에너지 가 모두 들 어 있 어서 , 일정 한 양 을 사용 하 여 모든 질병 을 치료 하 고 균형 에 이를 수 있 으며 , 생명력 을 증강 시킬 수 도 있 습니다 . 뿐 만 아니 라 몸 전체 가 완벽 하 게 회춘 할 수 도 있 습니다 . 엘릭시르 는 부작용 이 크 기 때문 에 , 헤르메스 학 입문 자 는 거의 사용 하 지 않 습니다 . 육체 적 인 회춘 뿐 아니 라 아스트 랄 체 와 멘탈 체도 회춘 하 기 때문 에 , 오랜 세월 동안 분투 하 며 많 은 노력 을 기울여 얻 은 경험 까지 잃 게 됩니다 . 10 원소 존재 와 그 들 의 역할 에 대해 말씀 해 주 십시오 . 또한 그 들 이 물체 에 미치 는 영향 에 대 헤서 도 설명 해 주 십시오 . 원소 존재 는 아스트 랄 계 에 존재 하 고 있 습니다 . 그러나 물질 계 에 있 는 마법사 가 어떤 일 을 맡겨 일 하 게 되 면 , 물질 계 의 물질 에 만 영향력 을 미칩니다 . 마법사 가 자신 의 생명 에너지 와 아스트 랄 에너지 를 충분히 주입 하 면 원소 존재 는 응축 되 어 물질 이 됩니다 . 11 물체 의 효력 과 관련 한 네 가지 법칙 은 무엇 입니까 ? 물체 는 시간 , 공간 , 무게 , 양 이 라는 네 가지 조건 안 에서 작용 합니다 . ​​ 헤르메스 학 입 문자 와 ​ 물질 계 의 의미 12 마야 란 무엇 이 며 , 어떤 기능 을 합니까 ? 인도 철학 에 따르 면 , 마야 maya 는 망상 의 세계 world of delusion 입니다 . 결국 물질계 를 가리키 는 것 입니다 . 마야 는 대우주 와 소 우주 안 에 담겨 있 는 우주 보편 법칙 의 비밀 을 감추 어야 하 는 책임 을 맡 고 있 습니다 . 알 만 한 가치 가 없 는 사람 들 로부터 지키 고자 함 이 지요 . 현실 속 에서 망상 의 세계 는 , 우주 보편 법칙 을 모르 는 사람 들 에게 만 존재 합니다 . 한편 수행자 에게 망상 의 세계 는 단지 장애물 일 뿐 입니다 . 쉽 게 알아차리 고 설명 할 수 있 는 대상 입니다 . 또한 완벽 하 게 제거 할 때 까지 , 수행자 는 이 장애물 과 싸우 게 됩니다 . 13 신비주의 , 카발라 , 마법 , 헤르메스 학 사이 에 는 어떤 차이점 이 있 습니까 ? 신비주의자 중 에서 마법사 가 아닌 사람 은 , 박애 all - encompassing love 를 통해 신 에게 다가 갑니다 . 한편 마법사 는 의지 와 지배 control 라는 방식 을 통해 신 에게 다가 갑니다 . 물론 입문 initiation 자체 로 볼 때 는 둘 사이 에 아무런 차이 도 없 습니다 . 일반 적 으로 마법사 는 신비주의자 이 기 도 하 니까요 . 마법 과 카발라 는 현존 하 는 최고 의 과학 입니다 . 헤르메스 학 의 철학 은 크 고 작 은 철학 적 방식 을 통해 , 신 , 인간 , 우주 등 에 대한 해답 을 제시 합니다 . 헤르메스 학 의 개념 은 문헌 속 에 다양 한 방식 으로 해석 되 어 있 는데 , 이 문헌 들 은 헤르메스 트리스 메기 토스 Hermes Trismegistos 의 저작 에 기원 을 두 고 있 습니다 . 마법 은 실천 적 인 학문 practical science 이 며 , 가장 고위 의 기예 art 입니다 . 한편 카발라 는 가장 고위 의 인식 cognizance 이 며 , 모든 것 을 품 고 있 는 지혜 이 자 학문 에 곧바로 닿 아 있 습니다 . 14 행성 계 의 존재 는 헤르메스 학 입문 자 를 어떤 관점 에서 바라봅니까 ? 행성 계 의 존재 interplanetary beings 20 는 헤르메스 학 입문 자 를 완벽 한 행성 존재 라고 봅니다 . 오라 를 통해 , 일반 사람 과 명료 하 게 구별 할 수 있 는 것 이 지요 . 15 입문 자 가 물질 계 에 온 이유 는 무엇 이 며 , 그 들 의 임무 는 무엇 입니까 ? 입문 자 는 인류 를 위해 고귀 한 일 을 수행 하 기 위해 물질 계 에 보내 졌 습니다 . 예 를 들 어 마법 이 라는 과학 과 기법 을 가르치 고 , 불치병 을 앓 는 사람 을 고쳐 주 며 , 대우주 와 소우주 의 우주 보편 법칙 과 관련 된 절대 진리 를 설명 하 고 , 큰 재앙 을 막 으며 , 지혜 와 신 에게 이르 는 완벽 한 길 에 관련 된 책 을 쓰 는 일 등 입니다 . 수행 과 훈련 , ​ 그리고 그 열매 에 대하 여 16 솔로몬 성전 은 멘탈 계 와 아스트 랄 계 , 물질 계 에서 각각 어떻게 배치 되 고 적용 됩니까 ? 솔로몬 성전 Solomonic Temple 을 이루 는 네 개 의 근본 기둥 은 지식 knowledge , 용기 courage , 의도 volition 21 , 침묵 silience 입니다 . 멘탈 계 에서 우리 는 이 네 가지 속성 을 깨닫 습니다 . 이 네 가지 속성 에 대해 명상 하 고 , 그 다음 행동 으로 옮기 게 되 는 것 이 지요 . 1 . 지식 우리 는 대우주 와 소우주 의 우주 보편 법칙 을 매일 연구 하 고 모방 함 으로써 지식 을 일구 어 나갑니다 . 또한 용기 와 의도 를 얻 기 위해 영 적 으로 확고 한 결정 을 해나갑니다 . 이미 용기 와 의도 를 소유 했 다고 확신 하 는 것 이 지요 . 침묵 을 지키 면 우리 는 아스트 랄 계 와 우리 의 생각 안 에서 마음 을 비우 는 상태 에 도달 하 게 됩니다 . 공기 원소 의 중립 성 을 통해 우리 는 아스트 랄 계 안 에 지식 을 축적 합니다 . 진리 에 대한 모든 인식 , 그리고 대우주 와 소우주 의 법칙 에 대한 지식 이 이미 우리 의 기억 속 에 깊 게 각인 되 어 있 어서 , 우리 와 영원히 함께 할 수 있 다고 심상 화 하 면 됩니다 . 보통 지식 은 말 로 표현 됩니다 . 아스트 랄 계 에서 는 ‘ 큰 소리 로 생각 하 기 ' thinking out loud 를 통해 실제 감각 으로 나타납니다 . 2 . 용기 아스트 랄 계 에서 불 원소 의 작용 을 통해 용기 가 발생 됩니다 . 용기 는 불 원소 에 속해 있 는 것 이 지요 . 아주 힘든 장애 라도 극복 할 수 있 으며 어떤 값 을 치르 고라도 목표 에 도달 할 수 잇 다고 생각 한다면 , 우리 의 용기 는 증강 될 것 입니다 . 3 . 의도 우리 는 자기력 을 통해 아스트 랄 계 에 의도 ( 뜻 ) 를 쌓 아 둡니다 . 의도 는 우주 의 물 원소 에 속해 있 습니다 . 우리 가 성취 하 고 싶 어 하 는 모든 것 이 그것 을 인식 하 자마자 이미 실현 되 었 다고 심상 화 하 면 됩니다 . 물론 오직 고귀 한 목적 을 가져야 한다는 점 을 명심 하 십시오 . 4 . 침묵 우리 는 아스트 랄 계 에 침묵 을 굳건 하 게 세우 고 , 성 스러운 비밀 이 라고 생각 하 는 모든 것 을 발설 하 지 않 겠 다는 굳 은 결심 을 통해 지켜 나갑니다 . 생각 이나 감정 , 행위 는 물론 꿈 에서 조차 발설 하 지 않 겠 다는 서약 을 맺 는 것 이 지요 . 스승 을 통해 신 의 섭리 안 에서 스스로 이 서약 을 맺 는 것 입니다 . 침묵 의 원동력 은 흙 원소 의 전자기 적 흐름 이 지닌 잡아당기 는 힘 을 통해 생겨납니다 . 흙 원소 의 양극 ( +) 이 작용 하 는 것 이 지요 . 5 . 열매 들 이런 식 으로 우리 는 네 개 의 기둥 을 모두 응축 시켰 습니다 . 아스트 랄 계 에서 이루어지 는 이러 한 준비 를 통해 , 속성 과 힘 이 물질 계 로 이동 할 수 있 을 정도 로 응축 되 는 것 입니다 . 응축 된 것 은 아스트 랄 매트릭스 를 거쳐 물질 계 로 이동 하 게 되 지요 . 외부 로 투사 된 지식 은 물질 계 에서 는 말 을 통해 자신 을 드러냅니다 . 생각 을 소리내 어 말 하 거나 종이 에 옮겨 적 는 식 이 지요 . 한편 발달 단계 가 이 정도 에 이르 면 , 소리 와 말 하 기 , 쓰 기 , 운동 등 이 의식 을 둘러싸 게 됩니다 . 바꿔 말 하 자면 , 특정 리듬 ( 전류 와 자기력 의 단위 ) 이 의식 을 포위 하 게 되 는 것 입니다 . 이 리듬 이 물질 화 된다면 가장 효과 적 이 겠 지요 . 22 한편 우리 가 멘탈 계 와 아스트 랄 계 에서 발달 시킨 용기 는 물질 적 인 열매 를 맺 게 됩니다 . 그래서 자신 을 거룩 하 게 하 고 최고 의 목표 로 인도 해 주 는 모든 것 들 을 성취 하 게 됩니다 . 확고 한 의지 와 심상화 의 힘 을 통해서 이루 게 되 는 것 이 지요 . 이것 이 곧 창조주 를 모방 한 창조 행위 입니다 . 의도 는 물질 계 에서 행위 를 통해 발현 됩니다 . 우리 가 하 고자 하 는 것 들 이 곧 실재 가 되 는 것 입니다 . 너무 강력 하 게 충전 된 자기 적 흐름 의 에너지 는 불 원소 의 능동 적 부분 을 통해 배출 되 어야 합니다 . 바꿔 말 하 면 의도 는 전기 적 흐름 을 통해 힘 을 갖 게 된다는 뜻 입니다 . 침묵 은 침묵 을 지키 는 법 을 아 는 마법사 들 을 통해 모든 계 에서 발현 되 는 힘 입니다 . 생각 과 감정 에서 침묵 을 지키 는 법 을 알 고 있 는 마법사 는 물질 계 에서 도 침묵 을 지킬 자격 이 주어집니다 . 물질 계 는 침묵 을 지키 기 에 는 특별히 힘든 조건 이 가로놓여 있 는 곳 이 고 , 특히 부름 받 지 못한 사람 에게 는 더욱 그러 합니다 . 전자기 적 흐름 의 힘 과 흙 원소 의 빈번 한 흐름 을 통해 물질 계 에서 침묵 의 힘 이 강력 하 게 응축 되 면 , 절대 적 무언 ( 無 言 ) taciturnity 이 이루 어 지 겠 지요 . 이렇게 하 여 물질 계 에서 침묵 의 힘 은 자동 적 으로 커지 게 되 는 것 입니다 . ​​​​​ 프란츠 바르 돈 과 그 의 딸 마리 Marie ( 1950 ) 17 인체 의 감각 에 활기 를 불어넣 는 것 , 자극 하 는 것 , 둔화 시키 는 것 등 은 무엇 입니까 ? 인체 의 모든 감각 은 각 감각 에 상응 하 는 적절 한 훈련 을 통해 자극 됩니다 . 또한 감각 은 마약 , 담배 , 알코올 , 그리고 심하 게 차원 을 넘어선 강력 한 원소 응축 이나 원소 물질 을 통해 둔화 됩니다 . 예 를 들 어 보호 안경 없이 태양 을 본다든가 , 몸 안 에 어떤 원소 를 심하 게 응축 시킨 채 남겨 둔다든가 , 술 이나 커피 를 너무 마시 는 것 같 은 경우 감각 이 둔화 되 는 것 입니다 . 18 육체 와 물질 계 에서 볼 수 있 는 물질 오 라는 무엇 입니까 ? 물질 오 라는 어떤 속성 이 색깔 을 띠 고 방사 되 는 것 을 총칭 하 며 , 지구 상 의 모든 피조물 에서 볼 수 있 습니다 . 물질 계 의 4 극 자석 에서 활동 하 는 원소 의 가시 적 인 영향력 에 관련 되 어 있 습니다 . 육체 의 오 라는 원소 의 영향력 이 방사 되 면서 색깔 을 띠 고 나타납니다 . 4 극 자석 의 활동 이 색깔 을 띠 고 나타난다고 보 는 것 이 더 옳 을 수 도 있 습니다 . 그 양 과 관련 해서 말 하 자면 , 물질 오라 의 방사 는 정확 하 게 아스트 랄 체 의 오라 와 동일 합니다 . 19 브라흐마 의 호흡 이란 무엇 입니까 ? 브라흐마 의 호흡 Brahma ' s breathing 이 란 생명 의 숨 respiration of life 을 말 합니다 . 바로 이 호흡 을 통해 창조주 신 은 자신 의 생명 에너지 또는 생명력 을 불어넣 음 으로써 , 만물 을 창조 하 고 모든 피조물 에게 생명 을 주 었 습니다 . 20 하루 동안 전자기 적 힘 의 배열 은 어떻게 바뀌 며 , 그것 을 어떻게 실천 적 으로 적용 할 수 있 습니까 ? 특정 원소 의 효력 , 영향력 , 우세 함 등 은 24 분 단위 로 바뀝니다 . 그 순서 는 < 표 1 > 과 같 습니다 . ​< 표 1 > 0 분 에서 24 분 까지 아 카샤 25 분 에서 48 분 까지 공기 49 분 에서 72 분 까지 불 73 분 에서 96 분 까지 흙 97 분 에서 120 분 까지 물 * 이 사이클 은 자정 을 기점 으로 시작 됩니다 . 우세 한 원소 ( 타트 바 ) 가 완전히 한 바퀴 를 돌 려면 두 시간 이 걸리 며 , 그 다음 에 는 다시 같 은 주기 를 반복 합니다 . 불 원소 가 우세 한 시간 에 시각 훈련 을 하 면 좋 은 결과 를 얻 을 수 있 습니다 . 공기 원소 가 우세 한 시간 에 는 청각 훈련 을 , 물 원소 가 우세 한 시간 에 는 촉각 훈련 을 , 흙 원소 가 우세 한 시간 에 는 의식 을 증진 시키 는 훈련 을 성공 적 으로 해낼 수 있 습니다 . 다시 말 하 자면 , 흙 원소 가 우세 한 시간 에 는 시각 , 청각 , 촉각 등 과 연계 하 여 후각 및 미각 훈련 을 하 면 좋 다는 이야기 입니다 . 아 카샤 가 우세 한 시간 은 음 의 상태 nagative state , 의식 적 으로 훈련 하 기 , 현재 의 모든 것 즉 ‘ 영원 한 현재 ’ 를 깨닫 기 등 에 가장 효과 적 입니다 . ​ 죄 에 대하 여 ​ 21 무엇 이 죄 입니까 ? 죄 sin 란 대우주 와 소우주 의 법칙 을 위반 하 면서 우리 가 저지르 는 잘못 입니다 . 잘못 된 일 이 라는 사실 을 알 고서 도 그 일 을 저지른 다면 , 우리 는 심각 한 잘못 을 저지르 고 있 는 것 이 며 죄 를 범하 고 있 는 것 입니다 . 22 신성 한 영 을 거스르 는 죄 는 무엇 입니까 ? 마법사 가 우주 의 섭리 앞 에서 자신 이 맹세 한 말 이나 서약 을 의식 적 으로 깨 는 경우 , 그 는 성령 holy ghost 을 거스르 는 죄 를 범하 는 것 입니다 . 이유 가 무엇 이 든 마찬가지 입니다 . 성스러운 영 을 거스르 는 죄 는 , 마법사 로서 우주 보편 법칙 을 의식 적 으로 위배 하 는 최악 의 길 이 자 아주 심각 한 일 입니다 . 23 물질 계 에서 정해진 시간 에 앞서 서 어떤 지식 이나 발명품 을 폭로 하 는 것 은 어떤 의미 를 갖 습니까 ? 지정 된 시간 이전 에 어떤 지식 이나 발명품 을 세상 에 내놓 는 것 은 , 인류 의 발전 법칙 에 비합법 적 으로 개입 하 는 것 이 겠 지요 . 발전 법칙 은 원인 과 결과 라는 카르마 법칙 , 즉 가장 높 고 가장 장엄 한 법칙 의 양태 입니다 . 따라서 모든 마법사 가 절대 적 으로 무조건 존중 해야 합니다 . 24 왜 새로운 질병 이 끊임없이 발생 합니까 ? 또한 그 질병 들 의 근원 은 무엇 입니까 ? 의학 이 수없이 심각 한 질병 의 치료 에 성공 하 는 데 맞서 , 카르마 법칙 은 새로운 질병 을 통해 이러 한 개입 에 대응 합니다 . 그래서 우리 인간 은 스스로 발생 하 는 원인 의 자연 적 인 균형 상태 에서 벗어날 수 없 게 되 는 것 이 지요 . 즉 카르마 과정 과 발전 과정 에 동시 에 관련 되 어 있 는 것 입니다 . 원소 의 기능 이 교란 되 어 인체 내 에서 이러 한 질병 이 발생 합니다 . 원소 기능 의 교란 은 주로 심하 게 탈선 된 부정 적 인 속성 이나 격정 , 우리 가 반복 적 으로 키우 고 있 는 나쁜 습관 , 감기 나 화재 , 사고 등 과 같 은 물리 적 원인 등 에 의해 발생 합니다 . 물론 모든 질병 은 원소 의 불 균형 입니다 . 전생 의 카르마 적 인 빚 에서 비롯 된 것 이 지요 . 원소 의 교란 과 불 균형 에 대하 여 25 피곤 이란 무엇 입니까 ? 또한 인체 내 에서 피곤 을 일으키 는 생리 적 인 과정 에 대해 설명 해 주 십시오 . 어떤 사람 에게 흙 원소 가 우세 하 거나 많 은 영향력 을 발휘 하 게 되 는 경우 , 온몸 이 피곤 해집니다 . 인체 내 에서 전자기 적 흐름 이 일시 적 으로 교란 되 는 상태 와 관련 되 어 있 습니다 . 일반 적 으로 신경 과 근육 이 과부하 되 어 피곤 해집니다 . 26 신경 은 어떤 영향력 을 갖 습니까 ? 그리고 신경 이 괴 부하 되 는 조건 에 대해 말씀 해 주 십시오 . 신경 은 우리 의 모든 감각 에 작용 하 는 주요 요소 입니다 . 신경 의 주요 센터 는 뇌 와 척추 에 있 습니다 . 모든 감각 은 신경 을 통해 머리 또는 뇌 에 연결 되 어 있 습니다 . 마치 전깃줄 처럼 주요 센터 들 과 연결 되 어 있 는 것 이 지요 . 뇌 로 이어지 는 신경망 위 의 감각 기관 을 통해 감각 적 인 지각 이 일어납니다 . 그리고 뇌 에서 우리 가 지각 한 것 들 을 인식 하 게 됩니다 . 그러나 한 가지 또는 여러 가지 방식 으로 과부하 overload 되 는 경우 신경 은 약화 됩니다 . 예 를 들 어 눈 은 너무 강한 빛 을 보 면 괴부 하 됩니다 . 귀 는 너무 큰 소리 에 과부하 됩니다 . 한편 신경 이 입 게 되 는 화상 이나 상처 는 몸 의 어디 에 나 발생 할 수 있 습니다 . 이렇게 신경 은 병들 수 있 으며 , 건강 이나 감각 에 해로운 영향 을 끼칩니다 . 또한 여러 가지 질병 이 신경 과 감각 에 해롭 고 혼란 스러운 영향력 을 행사 할 수 있 습니다 . 27 불 균형 은 멘탈 , 아스트 랄 , 물질 영역 에서 각각 어떻게 자신 을 드 러 냅니까 ? 멘탈 영역 의 경우 , 원소 불 균형 은 부정 적 인 속성 과 영 적 인 질병 으로 나타납니다 . 그러나 이 처럼 멘탈 계 에서 나타나 는 불 균형 은 아스트 랄 계 에서 발현 되 거나 이동 하 기 에 는 아직 충분히 응축 되 지 않 은 상태 입니다 . 아스트 랄 계 에서 원소 불 균형 은 , 부정 적 속성 과 돌출 된 질병 을 통해 발전 됩니다 . 물질 계 에서 는 부정 적 속성 과 격정 , 나쁜 습관 등 이 언어 , 감정 , 생각 과 관련 되 어 표출 됨 으로써 질병 이 더 진전 됩니다 . 강화 된 영향력 을 행사 하 면서 아스트 랄 계 에서 물질 계 로 전이 되 는 것 이 지요 . 그리고 부정 적 속성 과 힘 을 통해 원소 의 효력 이 방사 됩니다 . 각 원소 의 음극 ( -) 에서 비롯 되 는 것 입니다 . 이것 들 이 모두 함께 물질 , 아스트 랄 , 멘탈 의 오라 로 나타납니다 . 번역 을 마치 며 ｛ 역자 후기 ｝ 20 세기 에 실존 했 던 최고 의 마법사 프란츠 바르 돈 ( 마법 명 프라 바토 ) . 그 는 알리스터 크롤리 와 대비 되 는 인물 로 잘 알려져 있 다 . 이 두 마법사 는 히틀러 를 중심 으로 양 극단 에 서 서 20 세기 의 역사 적 사건 에 연루 되 었 다 . 제 2 차 세계 대전 당시 , 크롤리 는 히틀러 의 배후 에서 독일 의 국가주의 와 전쟁 을 이끌 었 으며 , 바르 돈 은 투옥 과 고문 등 히틀러 의 희생물 이 되 었 다 . 이 두 인물 이 삶 의 굴곡 에서 명확 하 게 대비 되 는 이유 는 , 마법 에 대한 그 들 의 근본 적 인 입장 에서부터 시작 된다 . 이 책 은 마법사 로서 , 신비 가 로서 , 의사 로서 , 바르 돈 이 어떻게 삶 의 목적 을 삼 고 살아갔 는지 보여준다 . 신 앞 에서 겸허 하 고 경건 하 게 스스로 를 다듬 고 채찍질 하 며 신 을 향해 나아간 그 의 모습 을 떠올릴 수 있 게 되 는 것 이 다 . 또한 동시대 의 사람 들 , 특히 제자 들 에게 장엄 한 우주 보편 법칙 을 명료 하 고 알 기 쉽 게 설명 하 려 애쓴 친절 한 마법사 의 모습 도 읽 을 수 있 다 . ​ 그러나 이 책 은 그리 만만 한 책 이 아니 다 . 짧 은 분량 안 에 어마어마 하 게 광대 한 내용 이 포함 되 어 있 으며 , 따라서 곱씹 고 명상 하 며 , 그리고 다른 철학 책 이나 마법 서 들 을 참고 하 며 읽 어야 한다 . 특히 그 의 저서 인 < 헤르메스 학 입문 > 을 꼼꼼히 읽 었 다면 보다 쉽 게 이해 할 수 있 을 것 이 다 . 동시 에 < 헤르메스 학 입문 > 을 읽 으며 떠올린 수많 은 질문 에 명료 한 해답 을 제시 해 주 기 도 한다 . ​ 결국 이 책 은 깊 은 명상 이나 숙고 가 뒤따르 지 않 은 채 건성 으로 책장 을 넘기 는 경우 , 아무것 도 건질 수 없 다고 단언 할 수 있 다 . 찬찬히 , 깊이 , 하나하나 짚 어 가 며 읽 다 보 면 , 헤르메스 학 의 관점 에서 세계 와 인간 을 관조 할 수 있 게 될 것 이 다 . 그리하여 머릿속 이 환하 게 맑 아 지 는 느낌 을 경험 하 게 될 것 이 다 . 바르 돈 의 어투 는 명료 하 고 정언 적 이 다 . 또한 현학 적 인 색채 가 배제 된 , 바스락거릴 만큼 건조 한 분위기 이 다 . 그러나 최선 을 다 해 친절 하 고자 마음 을 썼 음 을 느낄 수 있 다 . 이 책 을 번역 하 면서 , 이러 한 어투 를 살리 려 최선 을 다 했 다 . 또한 작 은 문구 하나 라도 틀려 지 는 경우 전체 적 인 오역 이 될 수 있 기 때문 에 , 내용 을 곱씹 으며 정확 성 을 기하 고자 노력 했 다 . 독일 어판 을 기준 삼 아 영어 번역판 을 참 고 했 다 . 혹시 먼저 영어 판 으로 이 책 을 접한 독자 라면 , 간혹 다른 부분 을 발견 할 수 있 을 것 이 다 . 그러나 독일어 원서 를 기준 으로 영어 판 의 오역 몇 군데 를 발견 했으며 , 그 부분 에서 는 한글 판 을 신뢰 해도 좋 다 . 번역 하 는 과정 에서 큰 지식 과 지혜 를 얻 었 으니 , 이 과정 은 크나큰 축복 이 었 다 . 또한 나 의 ‘ 중심 ’ 에서 큰 소리 로 생각 하 기 의 경험 을 통해 , 본래 내 능력 이상 의 능력 을 발휘 할 수 있 었 다 . ​ 이러 한 기회 를 허락 한 신 께 감사 드린다 . 또한 이 책 의 번역 을 제안 해 준 임동욱 님 과 , 여러 가지 자문 을 맡 아 준 박영호 님 , 많 은 격려 를 아끼 지 않 은 아르고 나 우트 여러분 께 깊 은 감사 의 말씀 을 드린다 . 이 일 의 의미 를 되새길 수 있 게 따뜻 하 게 용기 를 북돋워 준 재 린 에게 사랑 과 감사 의 마음 을 전한다 . ​ 무엇 보다 도 이 책 을 정리 , 발간 하 여 우리 에게 깨달음 의 기회 를 허락 하 고 , 책 의 출판 을 허락 해 준 디터 뤼 게 베르크 님 에게 존경 과 고마움 을 전하 고 싶 다 . 2009 년 1 월 정은주 1 . 이 책 에서 모든 속성 을 질 ( 質 ) 과 양 ( 量 ) 의 개념 으로 설명 하 고 있 다 . 서양 철학 의 전통 을 따르 고 있 다고 볼 수 있 다 . 한편 이 책 에 자주 등장 하 는 음 과 양 개념 의 경우 음 에 는 ( -) 를 양 에 는 ( +) 를 붙여 양 ( 量 ) 과 양 ( +) 의 혼란 을 피하 였 다 . 2 . 4 극 자석 에 대해서 는 < 헤르메스 학 입문 >( 좋 은 글방 , 2008 ) 39 , 45 쪽 을 참조 할 것 . 3 . 소크라테스 에 따르 면 이데아 idea 는 세계 의 진리 그 자체 가 시현 한 모습 으로 , 여기 서 애지 ( 愛 知 ) 라는 개념 이 나왔 다 . 플라톤 은 이데아 란 육안 이 아닌 영혼 의 눈 으로 볼 수 있 는 형상 이 라고 했으며 , 아리스토텔레스 는 감각 세계 사물 의 본래 적 이 며 진실 한 존재 즉 개념 실재 라고 해석 했 다 . 여기 쓰이 고 있 는 이데아 는 아리스토텔레스 의 해석 을 따르 고 있 다고 보여진다 . 4 . 육체 , 아스트 랄 체 , 멘탈 체 등 을 합한 인간 의 몸 전체 를 가리킨다 . 5 . 전기 적 흐름 , 자기 적 흐름 , 전자기 적 흐름 의 번 역어 에 대해서 는 < 헤르메스 학 입문 >( 좋 은 글방 , 2008 ) 29 쪽 을 참조 할 것 . 6 . 바르 돈 은 원소 및 전기 적 흐름 과 자기 적 흐름 의 작용 에 대해 귀납 적 , 연역 적 개념 을 도입 해 설명 한다 . 귀납 이 라는 말 은 ' 이 끌려가 다 ' 는 뜻 을 지닌 라틴어 ' inductio , inducere ' 에서 비롯 되 었 다 . 곧 귀납 은 개개 의 구체 적 인 사실 이나 현상 에 대한 관찰 로서 얻 어 진 인식 을 그 유 ( 類 ) 전체 에 대한 일반 적 인 인식 으로 이끌 어 가 는 절차 이 다 . 한편 연역 은 하나 또는 둘 이상 의 명제 를 전제 로 하 여 명확히 규정 된 논리 적 형식 들 에 근거 해 새로운 명제 를 결론 으로 이끌 어 내 는 추리 의 방법 이 다 . 바르 돈 은 귀납 은 안 에서 밖 으로 즉 개별자 에서 본질 을 향하 는 경우 , 연역 은 밖 에서 안 으로 즉 본질 에서 개별자 로 작용 하 는 경우 에 사용 하 고 있 다 . 7 . 명치 를 말 한다 . 8 . 판 타스마 에 대해서 는 < 헤르메스 학 입문 > 226 쪽 을 참조 할 것 . 9 . 원소 존재 의 이름 은 그 어원 을 참조 하 여 음역 했 다 . 그 내용 에 대해서 는 < 헤르메스 학 입문 >( 좋 은 글방 , 2008 ) 63 쪽 을 참조 하 기 바란다 . 10 . 아스트 랄 매트릭스 와 생명 줄 ( 은선 ) 은 각각 아스트 랄 체 와 육체 를 연결 하 고 고정 하 는 역할 을 한다 . 11 . 오드 Od 에 대해서 는 < 헤르메스 학 입문 > 45 쪽 의 역주 를 참조 할 것 . 12 . " I am that I am ! " 즉 " 나 는 나 다 . " 를 개역 성서 에서 위 와 같이 번역 했 다 . 개역 성서 의 번역문 을 그대로 인용 한다 . 13 . 무 미아 에 대해서 는 < 헤르메스 학 입문 > 262 ~ 263 쪽 을 참조 할 것 . 14 . 수치 요법 Hydrotherapy : 아픈 부위 를 물 이나 광천수 에 담가 치료 하 는 방법 15 . 여기 서 ' spagyric ' 이 란 약초 에 연금술 적 인 과정 을 거쳐 약물 을 만든 것 을 지칭 . 16 . 응 축제 의 종류 와 만드 는 법 에 대해서 는 < 헤르메스 학 입문 >( 좋 은 글방 ) 312 쪽 이후 에 자세히 설명 되 어 있 음 . 마법 거울 에 고형 응축 제 를 이용 하 는 방법 에 대해서 도 같 은 책 321 쪽 을 참조 할 것 . 17 . 우주 의 근원 적 인 빛 을 말 한다 . 18 . 리듬 이 라는 단어 는 ' 흐르 다 ' 라는 의미 에서 파생 된 것 으로 , 주기성 을 특징 으로 갖 고 있 음 . 여기 서 는 리듬 이 라는 단어 를 그대로 쓰 거나 꼭 필요 할 때 ' 순환 ' 으로 번역 . 19 . 원 적 법 ( 圓 積 法 ) 이 란 원 과 면적 의 정방 형 을 만드 는 것 을 가리킴 . 리듬 과 관련 된 이러 한 각종 역학 법칙 에 대해서 는 프란츠 바르 돈 의 세 번 째 책 < 진정 한 카발라 의 열쇠 > 를 참조 . 20 . 이 문제 에 대해서 는 프란츠 바르 돈 의 두 번 째 책 < 소환 마법 실천 > 에 자세 한 설명 이 수록 됨 . 21 . 여기 서 의도 란 , ' 무엇 을 하 고자 하 는 뜻 ' 을 의미 . 의지력 을 포함 하 고 있 는 의지 Wille 와 는 조금 다른 의미 로 사용 굄 . 22 . 프란츠 바른 돈 의 세 번 째 책 < 진정 한 카발라 의 열쇠 > 참조 . 첨부 파일 첨부 파일 Franz Bardon . 7 z