동양학 자 이 자 칼럼니스트 인 조용헌 은 지난 20 여 년 간 천하 를 유람 하 며 한중일 3 국 의 불교 사찰 , 도교 도관 , 유교 고택 1000 여 곳 을 답사 했 다 . 그 과정 에서 만난 특이 한 사람 , 풍광 , 물건 에 대한 이야기 를 풀어놓 는 연재 를 시작 한다 . 강호 동양학 의 ‘ 본 좌 ’ 라고 자임 하 는 그 가 처음 소개 하 는 인물 은 역술가 김영철 도사 . 광주광역시 에서 공정 거래 사무 소장 등 고위 공무원 생활 을 한 김 도사 는 역술 원 벽 에 그 시절 받 은 ‘ 홍조 근정 훈장 ’ 을 걸 어 놓 고 사람 들 의 운수 를 본다 . 남다른 인생 2 막 의 뒷얘기 를 들 었 다 . 2009 년 2 월 장남 의 대학 졸업식 때 아내 와 함께 한 김영철 씨 . ‘ 동물 의 왕국 ’ 에 나오 는 사자 의 생활 은 2 가지 로 압축 된다 . 먹이 사냥 과 종족 번식 이 그것 이 다 . 하루 종일 뛰 는 이유 가 이것 때문 이 다 . 인간 적 으로 설명 하 면 식 ( 食 ) 과 색 ( 色 ) 아니 겠 는가 . 다른 것 은 별로 없 다 . 이것 빼 면 다 너스레 다 . ‘ 식색 ( 食色 ) ’ 이야말로 동물 세계 의 본질 인데 , 인간 도 동물 은 동물 이 므로 이 생활 행태 에서 크 게 벗어나 지 않 는다고 본다 . 다만 인간 계 는 여러 잡다 한 치장 이 많 아서 이 본질 이 쉽 게 드러나 지 않 을 뿐 이 다 . 동물 세계 를 보 면 생식 기능 이 끝나 면 생명 도 끝난다 . 수사자 를 보 면 명백히 드러난다 . 생식 기능 이 떨어지 면 힘 이 떨어지 고 , 힘 이 떨어지 면 곧바로 젊 은 수사자 의 도전 을 받 고 무리 에서 추방 되 거나 부상 을 당해 사망 한다 . 생식 기능 이 완료 되 면 곧 사망 인 것 이 다 . 그런데 인간 은 그렇 지 않 다 . 생식 기능 이 마감 되 더라도 10 ~ 20 년 을 더 산다 . 바로 여기 서 인간 과 동물 의 차이 가 시작 된다 . 동물 에게 는 없 는 이 10 ~ 20 년 동안 축적 된 지혜 가 다음 세대 로 전달 된다 . ‘ 문화 적 장치 ’ 내지 는 ‘ 찬란 한 문명 ’ 이 이루어지 는 기간 이 다 . 특히 나 요즘 은 평균 수명 이 길 어 져서 어지간 하 면 80 세 를 넘기 고 , 암 ( 癌 ) 만 안 걸리 면 100 세 까지 도 수명 을 유지 하 는 시대 가 도래 했 다 . 생식 기능 이 끝나 고 도 엄청난 ( ? ) 시간 이 남 아 있 는 셈 이 다 . 이 는 동물 역사 에서 는 찾아볼 수 없 는 사례 일 뿐 아니 라 , 인간 역사 에서 도 처음 으로 겪 는 상황 이 라 아니할 수 없 다 . 一陰一陽之謂道 그렇 다면 생식 기능 완료 후 의 30 ~ 40 년 을 어떻게 살 아야 한단 말 인가 . 인류사 적 으로 는 문명 의 축적 이 이뤄지는 시간 이 지만 , 개인사 적 으로 는 힘든 시간 이 될 수 있 다 . 이것 이 문제 로다 . 색 ( 色 ) 은 끝 났 다 하 더라도 식 ( 食 ) 은 유지 해야 할 것 아닌가 . 자식 이 도와 주 는가 , 보험 이 보태 줄 것 인가 . 아니면 자기 스스로 방도 를 마련 해야 하 는가 . 한국 사회 에서 직장 다니 던 남자 가 자리 에서 물러나 는 시점 은 평균 50 대 중반 전후 다 . 회사 는 조금 더 빠르 고 , 공무원 은 조금 더 늦 다 . 직장 은 생계 의 수단 이 기 도 하 지만 , 놀이터 이 기 도 하 다 . 20 ~ 30 년 다니 던 직장 을 그만두 는 것 은 생계 수단 의 종료 이 기 도 하 지만 , 놀이터 가 사라진다는 의미 를 담 고 있 다 . 돈 이 안 들어오 는 것 보다 , 매일 직장 동료 들 과 만나 싸우 고 지지 고 웃 고 술 먹 던 놀이터 가 사라지 는 것 이 더 큰 타격 이 될 수 있 다 . 광주광역시 에서 ‘ 청경 ( 靑 ? ) 역학 연구원 ’ 이 라는 간판 을 걸 고 역술가 의 길 로 들어선 김영철 ( 金 永 哲 · 62 ) 원장 을 만난 이유 는 이러 한 배경 을 깔 고 있 다 . ‘ 인생 이모작 을 어떤 방식 으로 , 어떤 마음가짐 으로 , 어떤 방향 으로 이끌 어 갈 것 인가 ’ 라고 나 할까 . 필자 가 청경 선생 을 처음 만난 시기 는 2009 년 이 다 . 그때 만 해도 이 양반 은 공무원 이 었 다 . 광주 지방 공정 거래 사무 소장 이 라는 직함 을 갖 고 있 었 다 . 창밖 으로 무 등산 의 능선 이 잘 보이 는 빌딩 7 층 사무실 에 책상 이 있 고 , 책상 위 에 는 단아 한 난 ( 蘭 ) 이 한 분 ( 盆 ) 올라 있 었 다 . 여직 원 이 내온 진한 차향 이 사무실 에 가득 차 있 던 기억 이 난다 . 이 깔끔 한 사무실 에서 집무 를 보 던 관료 로 있 을 때 그 를 만났 다 . 보통 관료 와 다른 점 이 하나 눈 에 띄 었 다 . 사주 ( 四柱 ) 였 다 . 공무원 사회 에서 그 는 ‘ 사주 를 잘 보 는 도사 ’ 로 소문나 있 었 다 . 이 소문 을 접한 순간 호기심 이 들 었 다 . “ 어느 정도 내공 을 갖 고 있 을까 ? ” “ 진입 장벽 이 상당히 높 은 이 명리 학 ( 命 理學 ) 이 라는 ‘ 미아리 ’ 골목 바닥 에 어떻게 들어왔 을까 ? ” “ 사부 가 있 다면 누구 인가 , 독학 으로 배웠 는가 ? ” 등등 이 었 다 . 이 양반 은 공무원 으로 있 다가 2010 년 12 월 3 급 인 부이사관 으로 명예퇴직 했 다 . 이후 1 년 정도 집 에서 놀 다가 , 2011 년 겨울 역술 관 사무실 을 냈 다 . 청경 역학 연구원 은 광주 치평동 의 10 여 평 남짓 한 오피스텔 에 있 다 . 공정 거래 소장 이 역술 원장 으로 둔갑 해 있 었 다 . 60 세 를 기점 으로 이전 이 밥통 이 보장 된 공무원 이 었 다면 이후 는 사람 들 의 운명 을 감정 해 줘야 하 는 역술 원장 으로 새 출발 을 한 것 이 다 . 이전 까지 는 기업체 들 이 공정 거래 를 하 는지 안 하 는지 감찰 해야 하 는 권력 직 이 었 다면 , 이제 는 서민 들 의 고달픈 인생 을 해석 해 주 고 달래 줘야 하 는 역술가 인 것 이 다 . 대 기업 의 횡포 가 심할 때 에 는 공정거래위 원회 가 ‘ 경제 검찰 ’ 로 불리 던 시기 도 있 었 음 을 참고 할 필요 가 있 다 . 1 / 6 공유 하 기 글 요소