또 보명 은 지공 을 인가 하 면서 의발 과 마정 수기 를 주 는데 , 이중 의발 은 은사 가 상좌 에게 갖추 어 줘야 하 는 필수 품목 이 라는 점 에서 전법 제자 가 되 어 사법 했 다는 것 을 의미 한다 . 이 는 중국 선 불교 에서 도 나타나 는 전통 이 다 . 그러나 다음 의 마정 수기 는 대승불교 에서 도 살펴 지 는 부분 이 지만 , 스승 이 마정 수기 를 준다는 것 은 당시 의 시대 배경 을 고려 했 을 때 밀교 적 인 관정 법 의 영향 과 습합 된 것 으로 판단 된다 . 왜냐하면 대승경 전 에서 나타나 는 마정 수기 는 불 · 보살 에 의한 것 이 지 , 스승 에 의한 것 은 아니 기 때문 이 다 . 그러나 밀교 의 관정 법 은 스승 이 제자 에게 , ‘ 제자 가 본래 부터 붓 다임 을 고지 ’ 해 주 면서 행하 는 의식 이 다 . 이런 점 에서 스승 은 곧 본래 불 을 자각 한 붓다 이 며 , 제자 는 본래 불 을 자각 하 는 새로운 붓다 가 되 는 것 이 다 . 그런데 지공 의 전법 과정 에 는 이 와 같 은 마정 수기 의 기록 이 있 어 , 당시 능가 국 에 도 밀교 적 인 영향 이 미치 고 있 다는 것 을 파악 해 볼 수 있 다 .