[ 世說 新語 ] [ 457 ] 이 두 자검 ( 以 豆 自檢 ) ▲ 정민 한양대 교수 고전 문학 조선 후기 에 ' 공과격 ( 功過 格 ) 신앙 ' 이 유행 했 다 . 공 ( 功 ) 과 과 ( 過 ) 를 조목 별 로 점수 를 매기 고 , 격 ( 格 ) , 즉 빈 칸 에 날 마다 자신 의 공과 를 하나하나 적 어 나간다 . 점수 를 계산 해 연말 에 총점 을 매긴다 . 그 결과 만큼 의 화복 이 주어지 고 수명 이 늘 거나 준다고 믿 었 다 . ' 공과격 ' 의 실천 으로 복 을 받 고 장수 한 성공 사례 들 은 ' 태상감응편 ( 太上 感應 篇 ) ' ' 선 음즐문 ( 善 陰騭 文 ) ' ' 공과격 ' 같 은 도교 계통 의 권 선서 ( 勸 善書 ) 에 함께 담겨 널리 읽혔 다 . 1905 년 , 을사오적 의 한 사람 인 권중현 ( 權重 顯 · 1854 ~ 1934 ) 이 ' 공과 신격 ( 功過 新 格 ) ' 이 란 책 을 펴냈 다 . 이듬해 에 는 보급 용 으로 ' 공과 신 격언 해 ' 까지 간행 해 무료 로 배포 했 다 . 왜 그랬 을까 ? 공 ( 功 ) 의 항목 중 가장 점수 가 높 은 것 이 선서 ( 善書 ) 를 간행 해 무료 로 배포 하 는 것 이 었 기 때문 이 다 . 무려 100 점 이 었 다 . 나눠 준 책 수에 백 을 곱하 면 어떤 악행 을 덮 고 도 남 았 다 . 나라 를 팔아먹 고 받 은 은사금 을 떼 어 책 을 펴내 제 죄 를 상쇄 하 는 보험 을 들 었 던 셈 이 다 . 남 의 굶주림 을 구제 해 주 거나 다리 를 놓 는 것 이 고작 1 점 이 고 보 면 , 100 점 받 기 가 정말 이 지 쉽 지 않 다 . 반 대로 여자 의 정조 를 유린 하 는 것 은 벌점 이 100 점 이 다 . 상습범 일 경우 어떤 선행 으로 도 만회 가 거의 불 가능 하 다 . 송나라 때 조숙 평 ( 趙 叔 平 ) 은 평생 고결 한 행실 로 세상 의 기림 을 받 았 다 . 그 의 책상 에 는 그릇 세 개 가 놓여 있 었 다 . 하나 에 는 흰콩 을 , 다른 하나 에 는 검은콩 을 담 았 다 . 가운데 는 빈 그릇 을 놓 았 다 . 착한 생각 이 일어나 면 흰콩 하나 를 가운데 그릇 에 담 고 , 삿 된 생각 이 일면 검은콩 하나 를 담 았 다 . 매일 밤 가운데 그릇 에 담긴 콩 의 숫자 를 세어 하루 를 점검 했 다 . 처음 엔 검은콩 이 더 많 더니 , 점점 흰콩 의 숫자 가 늘어나 나중 에 는 흰콩 만 남 았 다 . 흰콩 과 검은콩 으로 자신 을 점검 한 ( 以 豆 自檢 ) 이야기 다 . 이현석 ( 李 玄 錫 · 1647 ~ 1703 ) 이 숙종 에게 올린 상소 에 이 일 을 권한 대목 이 나온다 . 착한 일 , 좋 은 생각 만 하 며 살 기 에 도 벅찬 세상 이 다 . 입 으로 는 온갖 고상 한 소리 , 거창 한 말 만 하 면서 속 으로 는 남 해칠 궁리 아니 면 여자 건드릴 속셈 뿐 이 다 . 그 들 도 권중현 처럼 뭔가 믿 는 구석 이 있 었 겠 지만 , 결국 은 천고 ( 千古 ) 에 더러운 이름 만 남 았 다 . 출처 : 조선일보 2018 . 3 . 8 ( 목 ) 별 뜨락 새벽 산책 시 & 그리움 공유 하 기 글 요소