독서 는 글 ( 文 ) 을 읽 는 일 이 다 . 인문 적 행위 가운데 서 도 독서 만큼 인문 적 인 것 도 없 다 . 책 을 읽 을 때 는 " 몸 을 가다듬 어 바르 게 앉 고 시선 을 누그러뜨려 가볍 게 읊 으며 마음 을 비우 고 푹 빠져서 자신 에게 간절히 성찰 해야 한다 "( 11 : 21 ) 는 주자 의 말 은 모든 인문 학도 들 이 새겨야 할 말 이 다 . 여기 서 우리 는 인문 학도 가 가져야 할 성찰 적 태도 를 볼 수 있 다 . 자기 자신 에게 절실 한 것 이 성찰 적 이 고 , 자기 자신 의 생각 을 괄호 치 는 태도 가 성찰 적 이 며 , 성인 의 글 에 자신 을 온전히 쏟 는 것 이 성찰 적 이 다 . 그런데 이것 못지 않 게 성찰 적 인 것 은 글 을 읽 을 때 의문 을 갖 는 태도 이 다 . 그래서 주 자는 글 을 읽 을 때 깊이 , 정치 하 게 생각 하 면서 읽 어야 하 지만 의문 을 품 기 를 그쳐서 는 안 된다고 말 한다 ( 10 : 55 ; 10 : 64 참조 ) . 자기 자신 의 생각 을 포함 해서 의문 을 품 어야 진정 한 진전 이 있 다 ( 10 : 55 ; 11 : 80 참조 ) . 그러 므로 주 자는 " 의심 하 지 않 는 곳 을 자세히 보 라 "( 10 : 75 ) 고 권유 한다 . 그때 의심 이 생기 고 의심 이 생기 면 비로소 생각 하 게 되 고 생각 하 면 다시 읽 게 되 고 , 다시 , 깊이 , 반복 해서 , 숙독 할 때 그 때 비로소 공부 가 된다 . 이것 을 주자 는 이렇게 상세히 풀 어 이야기 한다 .