나치 가 아리아인 의 우수 성 을 입증 하 고 유대인 이나 집시 처럼 비독 일 적 이 고 열등 한 인종 을 멸절 하 기 위해 , 과학 의 언어 를 차용 했 던 조잡 한 정치 이데올로기 가 바로 우생학 ( 優生 學 · Eugenics ) 이 다 . 하지만 우생학 에 대한 불편 한 진실 을 밝히 는 앙드레 피쇼 의 < 우생학 - 유전학 의 숨겨진 역사 >( 2009 ) 는 과학 도 사회 적 실천 을 떠나 존재 할 수 없 기 때문 에 , 이데올로기 나 자본 으로부터 자율 성 을 얻 지 못하 면 언제 라도 ‘ 사이비 과학 ’ 이 될 수 있 다고 경고 한다 . 1883 년 , ‘ 양질 의 탄생 ’ 을 뜻 하 는 우생학 이 란 용어 를 만든 사람 은 다윈 의 사촌 이 었 던 프랜시스 골턴 이 다 . 진화론 과 우생학 의 창시자 가 같 은 혈통 이 라는 사실 은 , 두 학문 의 학문 적 근친 성 을 절묘히 드러낸다 . 다윈 은 ‘ 자연선택 ’ 이 란 개념 을 통해 자연 은 환경 에 적응 한 개체 에게 만 생존 을 허락 하 며 , 환경 에 적응 하 기 위한 개체 의 변이 가 곧 진화 라고 말 한다 . 그런데 골턴 은 문명사회 에서 는 자연 선택 이 제대로 작동 하 지 못한다고 주장 한다 . 문명 이전 에 는 허약 하 고 결함 이 있 는 신생아 들 이 곧바로 도태 감 이 었 지만 , 의식주 와 의학 의 발달 은 말소 되 어야 할 부적격 개체 의 생존 을 돕 는다 . 그 는 자연 선택 을 거스르 는 이런 현상 을 ‘ 역선택 ’ 이 라는 개념 으로 정리 하 면서 , 생존 경쟁 에서 도태 되 어야 할 개체 가 번식 하 게 된 결과 , 종 의 진화 가 아니 라 퇴화 를 불러 왔 다고 한다 . 이런 주장 의 배면 에 는 번영 과 낙관 의 시대 였 던 19 세기 중반 이 지나 고 세기말 이 가까워 지 면서 , 문명 의 쇠퇴 와 인류 의 퇴화 를 논하 는 무성 한 담론 이 있 었 다 . 대영 제국 의 쇠락 을 근심 한 골턴 은 , 자연 선택 이나 역선택 대신 우수 하 게 태어난 사람 들 의 출산율 을 인위 적 으로 증가 시키 는 ‘ 사회 적 선택 ’ 으로서 의 우생학 에 골몰 했 다 .