성경 사본 들 의 두 계통 중 한 계통 은 이집트 의 알레산드리 아로 부터 생겼으므로 먼저 이집트 ( 애 굽 ) 를 살펴 보 고자 합니다 . 이집트 는 창세기 12 장 10 - 12 절 에서 처음 언급 되 고 있 습니다 . "" 그 땅 에 기근 이 있 었 으므로 아브람 이 이집트 로 내려가 거기 머물 려 하 였 느니 이 는 그 땅 에 기근 이 심하 였 기 때문 이 더라 . 그 가 이집트 에 가까이 이르 러 들어가 려 할 때 에 자기 아내 사래 에게 이르 되 이제 . 보 라 당신 은 보 기 에 아름다운 여인 임 을 내 가 아 노라 . 그러므로 . 당신 을 볼 때 에 이르 기 를 이 여인 은 그 의 아내 라 . 하 고 나 는 죽이 되 당신 은 살려 두 리니 """ 이 구절 에서 성경 이 이집트 에 대해 부정 적 견해 를 보여 주 고 있 음 을 금방 발견 하 게 됩니다 특별히 우리 는 아브라함 이 다름 아니 라 . 사탄 의 원수 인 예수 그리스도 의 계통 즉 핏줄 이 끊 어 지 는 것 에 두려워했 다는 사실 입니다 . 그 뒤 에 나오 는 이집트 관련 구절 은 다음 과 같 습니다 . ."" 미디안 족속 이 이집트 에서 요셉 을 파라오 의 소유물 관리 요 호위대장 인 보디 발 에게 팔 았 더라 . ( 창 37 : 36 ) 이 부분 에서 도 요셉 이 이집트 에 노예 로 팔려 가 는 것 을 보 게 되 는데 이것 역시 부정 적 이 아닌가 ? 하 는 것 입니다 . . "" 그러므로 그 들 이 작업 감독 들 을 그 들 위 에 세우 고 그 들 에게 무거운 짐 을 주 어 그 들 을 괴롭 게 하 였 더라 . 그 들 이 파라오 를 위하 여 저장 도시 곧 비 돔 과 리암 셋 을 건축 하 였 더라 ( 출 1 : 11 ) 이 구절 에서 세상 의 이집트 에서 박해 받 는 이스라엘 즉 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 백성 을 발견 합니다 같 은 장 의 15 , 16 절 에 는 사탄 이 앞 으로 주 예수 그리스도 를 배출 할 "" 씨 "" 를 공격 하 려고 이집트 의 파라오 를 동원 해서 이스라엘 의 모든 사내 아이 를 죽이 게 하 는 장면 이 나옵니다 . 출애굽기 20 장 2 절 에서 이집트 는 " 속박 의 집 " 곧 " 종살이 하 던 집 " 으로 불리 며 신명기 4 장 20 절 에서 는 " 쇠 용광로 " 라고 불립니다 . 또한 하나님 은 신명기 17 장 16 절 에서 이스라엘 이 이집트 와 더불 어 상업 적 인 활동 을 하 지 말 것 을 명령 하 십니다 . "" 그러나 그 는 자기 를 위해 말 을 많이 늘리 지 말 며 말 을 말 이 늘리 려고 백성 을 이집트 로 돌아가 게 하 지 말 지니라 . 주 께서 너희 에게 말씀 하 시 기 를 너희 가 이후 로 는 그 길 로 다시 돌아가 지 말 라 . 하 셨 느니라 . """ ( 신명기 17 장 16 절 ) 마지막 문장 이 주 는 진지 한 경고 에 주의 해야 됩니다 . .""" 너희 가 이후 로 는 그 길 로 ( 이집트 ) 로 다시 돌아가 지 말 라 . . 18 절 에 는 율법 을 책 으로 필사 해서 평생 을 법규 들 을 지키 라고 명령 합니다 . . "" 그 가 자기 왕국 에 왕좌 에 앉 거든 그 는 자기 를 위해 레위 사람 제사장 들 앞 에 있 는 그것 에서 이 율법 을 책 으로 한 권 필사 하 여 """ ( 신 17 : 18 ) 19 ~"" 평생토록 자기 곁 에 두 고 ~ 모든 말 고 법규 를 지키 고 행할 지 니라 . "" 예레미아 46 : 25 . 에스겔 20 : 7 . 에서 는 하나님 께서 이스라엘 에게 이집트 의 우상 숭배 에 참여 하 지 말 라고 명령 하 십니다 . 성경 이 맨 마지막 으로 언급 하 는 구절 에서 는 배도 한 예루살렘 이 소돔 과 이집트 로 비유 되 어 있 습니다 . """ 그 들 ( 두증 인 ) 의 죽 은 몸 이 그 큰 도시 의 거리 에 놓이 리라 . 그 도시 는 영 적 으로 소돔 과 이집트 라고 하 며 그곳 은 또한 우리 주 께서 십자가 에 못 박히 신 곳 이 니라 . ( 계 11 : 8 ) 위 에서 이집트 에 대하 여 성경 구절 을 대략 살펴보 았 는데 몇 개 의 구절 을 통해 하나님 이 이집트 를 긍정 적 으로 평가 하 지 않 음 을 쉽 게 알 수 있 습니다 . 이집트 의 알렉산드리아 에 대해 살펴 보 겠 습니다 . . 알렉산드리아 는 고대 그리스 의 플라톤 철학 의 중심지 였 고 거기 에 는 유대인 이 많이 살 고 있 었 습니다 . 예수 님 당시 에 살 았 던 알렉산드리아 출신 의 유대 인 철학자 필로 는 플라톤 의 철학 과 구약성경 을 접목 시킨 인물 입니다 . 초기 크리스천 들 중 어떤 이 들 은 필로 의 철학 을 신약 성경 에다 적용 시켜 소위 영지주의 "" 라 불리 는 이단 을 만들 었 습니다 . 한편 주후 180 년 경 에 판 테 누스 라는 사람 이 복음 선 포자 와 선교사 들 을 훈련 시키 기 위해 알렉산드리아 에 교리 학교 를 설립 했 고 주후 190 년 경 에 알렉산드리아 의 클레멘트 가 이 학교 를 인수 했으며 . 결국 그 는 알렉산드리아 학교 의 창설자 로 널리 인정받 게 되 엇 습니다 . 알렉산드리아 의 클레멘트 ( 주후 150 - 217 년 ) 는 기독교 철학 의 아버지 " 로 알려졌 습니다 . 그 는 기독교 의 가르침 을 다른 것 과 섞 지 않 고 순수 하 게 전하 는 것 보다 는 이교도 들 의 철학 으로 옷 입혀서 전하 기 를 원한다고 분명 하 게 말 했 습니다 . 알렉산드리아 의 교리 학교 는 성경 을 해석 하 는 데 있 어서 추론 적 이 고 철학 적 이 며 비유 적 이 었 습니다 . 다시 말 해 이 들 은 문자 그대로 하나님 이 주 신 의미 를 찾 기 보다 는 그 안 에 숨겨진 신비 한 의미 가 있 는가 알아보 기 위해 온 힘 을 기울였 습니다 . 알렉산드리아 학교 는 온 기독 계 에 나쁜 영향 을 미쳤 습니다 . 동방 에서 는 가이사 랴 의 유세 비 우스 같 은 인물 을 통해서 그리고 서방 에서 는 히포 의 어거스틴 같 은 인물 을 통해서 나쁜 것 들 이 기독교 내 로 널리 파급 되 었 습니다 . 성경 에서 알렉산드리아 는 사도행전 6 장 9 절 에서 처음 으로 언급 되 고 있 습니다 . """ 그때 에 리베르 티 사람 과 구레 네 사람 과 알렉산드리아 사람 과 길리기아 와 아시아 에서 온 자 들 의 회당 이 라 하 는 회당 에서 어떤 자 들 이 일어나 스데반 과 논쟁 을 벌였으나 """ 여기 서 알렉산드리아 로부터 온 유대 인 들 이 스데반 을 돌 로 쳐 죽이 는 일 에 직접 적 으로 관련 되 어 있 음 을 알 수 있 습니다 . 한편 사도행전 18 장 24 절 에 는 알렉산드리아 로부터 온 아볼로 라는 사람 이 등장 합니다 . 비록 그 가 나중 에 복음 을 더 확실 하 게 깨달 아 예수 님 의 큰 제자 가 되 기 는 했 지만 사도행전 19 장 1 - 3 절 을 보 면 에베소 에서 처음 에 그 는 오슨 절 이후 에 주어진 성령 님 의 침례 를 가르 지 지 않 고 예수 님 의 길 을 예비 한 침례 자 요한 의 물 침례 를 가르쳐서 그곳 사람 들 을 무심코 잘못 된 길 로 인도 했 음 을 알 수 있 습니다 . 따라서 이 경우 에 도 알렉산드리아 는 부정 적 으로 평가 할 수 밖 에 없 습니다 . 지금 까지 크리스천 들 의 최종 권위 인 성경 이 이집트 와 알렉산드리아 를 어떻게 평가 하 고 있 는지 에 대해 살펴 보 았 습니다 . 성경 이 성도 들 의 " 믿음 과 실행 " 의 모든 문제 에서 가장 중요 한 척도 가 된다고 믿 는다면 우리 는 하나님 이 이집트 와 알렉산드리아 를 매우 부정 적 으로 본다는 사실 에 주의 를 기울여야 합니다 . 하나님 이 이집트 를 싫 어 한다는 사실 을 무시 하 고 이집트 나 혹은 그 에 속한 알렉산드리아 를 " 긍정 적 인 것 " 으로 평가 할 권리 가 과연 있 겠 느냐 하 는 것 입니다 . 솔로몬 왕 은 우리 보다 훨씬 더 지헤 로웠 지만 하나님 의 전적 인 경고 를 무시 하 고 이집트 와 관계 를 맺 는 것 을 열왕 기상 3 장 1 절 이 기록 하 고 있 습니다 . .""" 솔로몬 이 이집트 왕 파라오 와 인척 관계 를 맺 고 파라오 의 딸 을 취한 뒤 자기 집 과 주 의 집 과 예루살렘 주위 의 성벽 을 건축 하 는 일 을 자기 가 끝낼 때 까지 그녀 를 다윗 의 도시 에 데려다 두 니라 . ."""( 왕상 3 : 1 ) 열왕 기상 1028 - 29 절 에 도 많 은 말 과 병거 를 이집트 와 거래 하 면서 하나님 의 말씀 에 순종 하 지 않 고 있 습니다 . 이 같 은 불순종 으로 솔로몬 에게 가증 한 일 들 이 닥쳤 고 ( 왕상 11 : 5 , 8 ) 마침내 하나님 은 그 를 심판 하 십니다 . ( 왕상 11 : 9 - 43 ) 말씀 을 보존 해 준 안디옥 에서 는 성경 이 어떻게 말씀 하 는지 살펴 보 겠 습니다 . . 사도행전 6 장 5 절 에서 예루살렘 교회 에서 일곱 명 의 집사 를 뽑 았 는데 그 중 에 한 명 이 안디옥 에서 온 니 골라 라는 이름 의 신 자임 을 보여 줍니다 . 이 사실 에 근거 하 여 안디옥 이 처음 으로 성경 에서 언급 되 고 있 을 때 하나님 으로 부 터 긍정 적 인 평가 를 받 고 있 음 을 유의 해야 됩니다 . 안디옥 은 사도행전 11 장 19 절 에서 또 다시 언급 되 는 데 로마 의 박해 로부터 크리스천 드을 보호 하 는 피난처 역할 을 합니다 . 사도행전 11 장 이 기록 된 배경 을 주 의 깊 게 살펴 볼 필요 가 있 습니다 . 사도행전 10 장 은 하나님 이 친히 이방인 들 로 부 터 제자 들 을 불러 내 셨 음 을 명백히 보여 줍니다 . 계속 해서 그 다음 장 에 는 하나님 은 자신 이 신약 시대 교회 의 중심지 로서 더 이상 예루살렘 을 사용 하 려 하 지 않 음 을 보여 줍니다 . 새로운 기독교 신앙 의 중심지 안디옥 은 알렉산드리아 와 아테네 와 로마 등 과 같 인 이방인 들 의 중심지 뿐 만 아니 라 예루살렘 이 라는 유대 인 들 의 중심지 로부터 멀리 떨어져 있 었 습니다 . "" 유대 인 들 에게 나 이방인 들 에게 나 하나님 의 교회 에 나 어떤 실족 거리 도 주 지 말 되 곧 많 은 사람 이 구원 을 받 도록 내 가 내 자신 의 유익 을 구하 지 아니하 고 그 들 의 유익 을 구하 면서 모든 일 에서 모든 사람 을 기쁘 게 하 는 것 같이 하 라 . ( 고전 10 : 32 - 33 ) 사도 바울 은 이방인 도 . 유대인 도 그리스도 안 에서 새로운 영 적 처소 를 세우 기 위하 여 갈라디아서 3 장 28 절 에서 유대인 도 그리스인 ( 이방인 ) 도 예수 그리스 도 안 에서 는 " 하나 이 다 " 라고 말 합니다 . 또한 위 에 기록 에 고전 10 : 32 - 33 절 에 는 그 는 신약 시대 의 온 인류 를 세 집단 즉 유대인 . 과 이방인 . 하나님 의 교회 로 나눕니다 . 하나님 이 거듭난 사람 들 에게 새로운 영 적 처소 를 주 시 듯이 새로 태어난 신약 시대 교회 에게 도 새로운 실제 적 장소 를 주 셨 습니다 . 사도행전 12 장 이후 를 살펴보 면 사도 바울 을 제외 한 너머 지 다른 사도 들 은 다 예루살렘 에 남 았 고 그 들 의 사역 은 더 이상 언급 되 지 않 다가 마지막 부분 에 가 서 야 한 번 언급 됨 을 알 수 가 있 습니다 . 이 일 은 사도행전 21 장 18 절 에 기록 되 어 있 는데 이때 에 그 들 은 바울 의 서신 을 받 고 잠시 동안 기뻐 했으나 곧바로 다시 율법주의 에 사로잡히 게 되 었 습니다 . 갈 디아 서 2 장 11 절 에서 바울 은 베드로 가 안디옥 에 와서 그곳 의 신약 교회 에서 유대교 의 형식주의 를 가르치 려 하 자 이 같 은 잘못 을 범한 베드로 를 직접 책망 했 는 것 을 알 수 가 있 습니다 . . 확실히 하나님 은 구약 시대 의 유대교 . " 이방인 들 의 신화 " 그리고 이교도 들 의 우상 숭배 등 과 는 전혀 다른 새로운 것 을 이루 기 위하 여 안디옥 과 그곳 의 크리스천 들 을 사용 하 셨 습니다 . 신약 시대 가장 중요 한 인물 중 하나 인 바나바 가 예루살렘 으로부터 안디옥 에 옮겨 옴 을 알 수 가 있 는데 바나바 는 바울 을 복음 전도자 로 만든 사람 이 었 습니다 . 당시 사울 이 라는 이름 을 지닌 바울 을 다소 에 갔 다가 거기 에서 바울 을 찾아내 고 는 그 를 예루살렘 이 아닌 안디옥 으로 데리 고 왔 습니다 . ( 행 11 ; 26 ) 신약 교회 가장 중요 한 인물 인 바울 이 실제로 안디옥 에서 사역 을 시작 했 음 을 알 수 있 습니다 . 예수 그리스도 를 믿 는 제자 들 이 처음 으로 " 그리스도인 ( Christian ) 이 라 일컬 어 진 곳 도 바로 안디옥 이 었 습니다 . 사도행전 13 장 2 절 말씀 은 "" 성령 님 께서 는 바울 과 바나바 를 불렀 다 "" 고 분명히 기록 하 고 있 습니다 . 그런데 이 사람 이 부른 곳 은 다름 아닌 안디옥 이 었 습니다 . 바울 과 바나바 는 선교 여행 을 마친 뒤 알렉산드리아 나 예루살렘 이 아니 라 안디옥 으로 되돌 아 갔 습니다 . ( 행 14 : 26 - 28 ) 유대교 에 젖 은 어떤 크리스천 들 이 예루살렘 을 떠나 안디옥 에 이르 러서는 그곳 신자 들 에게 ' 모세 의 율법 대로 할례 를 받 지 않 으면 구원 을 받 을 수 없 다 ' 는 잘못 된 가르침 을 퍼뜨렸 습니다 . ( 행 15 : 1 ) 이 에 바울 과 바나바 는 그 들 과 정면 으로 맞섰 으며 결국 예루살렘 으로 올라가 할례 에 대해 베드로 와 야고보 등 의 큰 사도 들 과 변론 했 습니다 . 그 들 로 인해 예루살렘 회의 가 열리 게 되 었 고 마침내 그 들 은 유대교 의 율법주의 가 그리스도 의 신약 교회 와 는 아무 상관 이 없 다는 사실 을 기록 한 문서 를 가지 고 자기 들 이 사랑 하 는 안디옥 으로 되돌 아 왔 습니다 . 안디옥 으로 되돌아온 바울 과 바나바 는 예루살렘 교회 가 보낸 사람 들 과 친교 를 갖 게 되 었 는데 그 들 중 한 사람 이 바로 실라 였 습니다 ( 행 15 : 22 ) 실라 를 제외 한 다른 사람 들 은 다 예루살렘 으로 되돌아갔 고 이 들 의 이름 이나 사역 은 더 이상 성경 에서 언급 되 지 않 습니다 . ( 행 15 : 33 - 34 ) 반면 에 안디옥 에 남 은 실라 는 그 이후 에 도 신약성경 역사 속 에 이름 을 남긴 훌륭 한 그리스도인 으로 기억 되 고 있 습니다 . 사도행전 11 장 이후 부터 하나님 은 예루살렘 에서 안디옥 으로 거처 를 옮기 셨 고 그때 부터 는 예루살렘 을 떠나 안디옥 에 정착 한 사람 들 만 사용 하 셨 습니다 . 바울 과 바나바 와 실라 와 마 가 같 은 사람 이 바로 이 같 은 경우 에 속합니다 . 바울 과 바나바 는 안디옥 에 거주 했 고 ( 행 15 : 35 ) 다시 안디옥 을 떠나 선교 여행 을 갔 습니다 . 사도행전 20 장 23 절 에서 예루살렘 으로 돌아가 려고 사도 바울 은 마음속 으로 결정 하 고 21 장 4 절 21 장 10 - 12 졀 에서 드러난 것 처럼 하나님 의 반대 에 도 불구 하 고 결국 예루살렘 으로 떠나갔 고 사도행전 21 장 30 절 부터 는 그 의 사역 이 마지막 부분 이 시작 됩니다 . . 지금 까지 의 사실 을 통해 신약 시대 의 기독교 를 위한 중심지 가 있 었 다면 틀림없이 안디옥 이 그 장소 였음을 확신 합니다 . 또한 이 같 은 사실 을 염두 에 둔다면 우리 가 지금 까지 여러 차례 나 들어온 소위 " 자필 원본 " 이 라고 불리 는 책 들 중 상당수 가 바로 안디옥 에서 기록 되 었 을 것 이 고 또한 그곳 에서 신실 하 게 보존 되 고 번역 되 었 을 것 이 라고 믿 어도 될 것 입니다 . 이집트 는 세상 을 나타냅니다 . 그러나 안디옥 은 예수 그리스 도 안 에서 발견 한 " 크리스천 의 새로운 삶 " 을 나타 냅니다 . 이제 . 과연 하나님 이 자신 의 말씀 을 보존 하 기 위해 어떤 곳 을 사용 하 시 리라고 생각 합니까 ? 하나님 은 결코 자신 의 본성 에 위배 되 는 어떤 일 도 하 지 않 습니다 . 만일 하나님 이 성경 에서 이집트 에 대해 부정 적 인 견해 를 보여 주 고 는 자신 의 말씀 을 보존 하 기 위해 이집트 의 알렉산드리아 를 사용 한다면 과연 그 일 이 하나님 의 본성 과 일치 하 는 것 이 겠 습니까 ? 사실 신약 시대 크리스천 들 이 이집트 의 알렉산드리아 를 방문 했 다는 기록 조차 찾아볼 수 없 습니다 . 반면 에 안디옥 은 신약 시대 기독교 의 중심지 로서 하나님 께서 크 게 사용 하 신 곳 입니다 . 바울 은 결코 예루살렘 에 거주 한 적 이 없 었 고 항상 안디옥 으로 되돌 아 왔 습니다 . 이 모든 것 을 종합 해 볼 때 영 적 측면 과 실제 적 측면 에서 안디옥 이 "" 참된 성경 본문 "" 을 기록 하 고 보존 하 는 일 에 매우 이상 적 인 장소 였 음 은 두말 할 필요 가 없 습니다 . .. 바른 교리 킹 제임스 흠 정역 . 1611