【 제 5 강 】 구약 과 신약 ( 표상 과 실체 ) 하나님 은 이 땅 을 통하 여 사람 을 농사짓 는 농부 이 시 다 . 보이 는 세상 나라 ( 인본주의 , 죄 의 표상 ) 를 통하 여 보이 지 않 는 하나님 나라 ( 신본 주의 , 의의 실체 ) 를 이루 어 가 고 있 는 것 이 다 . 성경 말씀 은 온전 하 고 거룩 한 하나님 나라 를 향하 여 봄 , 여름 , 가을 , 겨울 로 흐르 고 있 다 . 창세기 의 시작 과 함께 성도 의 인생 도 시작 되 는 것 이 다 . 요한 계시록 의 완성 과 함께 성도 의 인생 도 완성 되 는 것 이 다 . 성경 말씀 은 곧 성도 의 인생 여정 이 다 . 창세기 ~ 요한 계시록 의 새 하늘 새 땅 까지 기록 된 말씀 은 모든 인류 가 함께 공유 하 면서 객관적으로 적용 되 고 성취 되 고 완성 되 어 질 일 이 지만 성도 의 인생 속 에서 도 기록 된 말씀 이 믿음 의 성장 과정 과 함께 주관 적 으로 자기 에게 적용 되 어 지 고 성취 되 어 지 고 완성 되 어 지 는 놀라운 사실 을 체험 하 게 되 는 것 이 다 . 기록 된 말씀 의 대상 은 성도 자신 이 다 . 기록 된 말씀 은 궁극 적 으로 성도 자신 에게 적용 되 고 이루어지 는 것 이 다 . 1 인생 의 성공 은 그 어느 곳 에 있 든지 하나님 과 예수 그리스도 를 아 는 것 이 다 . ( 요 17 : 3 ) 영생 은 곧 유일 하 신 참 하나님 과 그 의 보내 신 자 예수 그리스도 를 아 는 것 이 니이다 . 성도 는 하나님 의 계획 과 본질 적 목적 을 알 아야 한다 . 왜 ? 이 땅 에 빛 과 어두움 , 영 과 육 , 천지 의 두 물줄기 가 흐르 고 있 는지 알 아야 한다 . 그리고 자기 의 정체 성 을 알 아야 한다 . 인간 의 육신 의 소욕 과 하나님 의 성령 의 소욕 의 관계 성 을 알 아야 한다 . 선악과나무 와 생명나무 는 무엇 이 며 이 땅 을 통해서 선악과나무 는 생명나무 를 위하 여 어떻게 쓰임 받 고 사용 되 어 지 고 있 는지 를 깨닫 고 느끼 고 알 아야 한다 . 하나님 의 계획 은 하나님 을 떠난 자기 중심 의 인본주의 의 세상 나라 를 통하 여 인생 을 체험 하 고 경험 하 므로 자기 중심 의 인간 세상 의 온갖 더러운 죄 성 을 깨닫 고 그 길 에서 돌이켜 회개 하 고 하나님 의 진리 의 말씀 에 순종 하 는 온전 하 고 거룩 한 하나님 나라 의 신실 한 백성 으로 세워 가심 에 있 다 . 하나님 의 목적 은 온전 하 고 거룩 한 하나님 나라 건설 에 있 다 . 이제 하늘 나라 는 사단 의 무리 들 이 쫓겨나 고 새 하늘 과 새 땅 새 예루살렘 성 이 성도 를 맞이 하 기 위하 여 온전 하 고 거룩 하 게 예비 되 어 있 다 . 이 땅 에서 는 하나님 나라 의 온전 하 고 거룩 한 백성 이 양육 되 고 있 는 것 이 다 . 이 세상 의 인생 은 온전 하 고 거룩 한 하나님 나라 를 이루 기 위한 과정 인 것 이 다 . ( 마 6 : 10 ) 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 . 2 선악과 에 속한 세상 과 육신 은 잠시 함께 있 을 교육 과 연단 의 도구 요 하나님 나라 의 실체 를 세우 기 위한 재료 요 모형 에 불과 하 다 . 하나님 은 이 세상 을 통하 여 사람 을 농사짓 는 농부 이 시 다 . 밭 은 세상 이 요 , 알곡 씨앗 은 성도 이 다 . 가라지 는 이방인 이 요 , 훼방 꾼 은 원수 마귀 이 다 . 빛 과 어두움 이 공존 하 는 세상 속 인생 을 통하 여 예수 그리스도 의 영성 을 덧입 은 하나님 형상 의 온전 하 고 거룩 한 백성 으로 가꾸 고 다듬 고 만들 어 가 고 계신 것 이 다 . 예수 와 사단 , 빛 과 어두움 , 영 과 육 , 생명나무 ( 하나님 중심 ) 와 선악과나무 ( 자기 중심 ) , 영생 과 사망 , 천 ( 天 ) , 지 ( 地 ) 의 두 물줄기 는 인간 을 사이 에 두 고 영과 육 으로 흐르 고 있 는 것 이 다 . 성경 말씀 은 천지창조 에서부터 새 하늘 새 땅 에 이르 기 까지 어두움 에서 빛 을 향하 여 육 에서 영 으로 , 멸망 에서 영원 한 생명 으로 의 점진 적 인 성화 의 과정 이 다 . 성도 의 인생 은 사단 의 옷 을 벗 고 예수 의 옷 을 입 는 과정 인 것 이 다 . 육신 에 속한 옛 사람 을 벗 어 버리 고 영 에 속한 새 사람 을 입 는 과정 인 것 이 다 . 두 나무 , 선악과나무 와 생명나무 . 인간 은 육과 영 의 두 나무 위 에 건축 되 어 있 다 . 선악과나무 에 속한 육신 의 사람 은 씨앗 과 같이 죽 고 썩 음 으로 생명나무 에 속한 영 의 사람 으로 다시 태어나 야 한다 . 이 세상 에 는 선악과 의 아담 이 씨앗 으로 뿌려졌 다 . 어두움 에 속한 육신 의 아담 은 씨앗 이 되 어 죽 어야 한다 . 빛 에 속한 영 의 아담 으로 새롭 게 다시 태어나 야 하 는 것 이 다 . 육신 의 아담 ( 육체 , 표상 ) 은 영 의 아담 ( 영체 , 실체 ) 을 만들 기 위한 도구 인 것 이 다 . 3 성경 은 구약 과 신약 한 몸 이 다 . 인간 은 육체 와 영혼 한 몸 이 다 . 표상 과 실체 바로 두 물줄기 영과 육 의 천지 ( 天地 ) 의 구성 이 다 . 동일 한 구조 요 같 은 섭리 이 다 . 어두움 의 육적 세계 를 통해서 빛 의 영 적 세계 를 이루 어 가 는 것 이 다 . 표상 은 실체 를 세우 기 위하 여 존재 하 는 것 이 다 . 성경 과 인간 의 구조 는 공통 적 으로 같 은 섭리 와 같 은 쓰임새 로 연계 되 어 존재 하 고 운행 되 어 지 고 있 는 것 이 다 . 성경 의 구약 의 표상 은 신약 의 실체 를 안내 하 고 있 다 . 구약 과 신약 은 표상 과 실체 로 구성 되 어 있 는 것 이 다 . 인간 의 구조 도 육체 와 영혼 , 표상 과 실체 로 동일 한 섭리 속 에 구성 되 어 있 는 것 이 다 . 인간 의 육체 는 영혼 을 세우 고 건축 하 기 위한 재료 요 , 도구 요 , 모형 이 다 . 성경 의 구약 은 신약 을 세우 고 건축 하 기 위한 육적 표상 이 요 그림자 다 . 구약 의 말씀 은 신약 의 실체 를 이루 기 위한 계시 적 표상 이 다 . 구약 과 신약 사이 에 는 직접 건널 수 없 는 구렁 이 있 다 . 육신 과 심령 사이 에 도 서로 섞일 수 없 는 구렁 이 있 다 . 천 ( 天 ) 과 지 ( 地 ) 의 구조 와 동일 한 이치 이 다 . 바로 이것 이 지 ( 地 ) 를 통한 천 ( 天 ) 건설 , 표상 과 실체 이 다 . 4 구약 과 신약 을 연결 하 는 역사 적 공백기 는 이스라엘 백성 이 애 굽 에서 육체 로 종살이 했 던 사 백 삼 십 년 의 기간 과 동일 한 의미 를 상징 하 고 있 다 . 구약 에 표상 적 으로 누렸 던 현세 적 육신 적 가치관 과 율법 의 죽음 을 예고 하 고 있 는 것 이 다 . ( 마 11 : 13 ) 모든 선지자 와 및 율법 의 예언 한 것 이 요한 때 까지 니 . 구약 에 계시 한 대로 언약 의 말씀 에 따라 예수 그리스도 는 이 땅 에 오 셨 다 . 정죄 의 율법 을 십자가 의 사역 으로 폐하 시 고 복음 으로 오 셨 다 . 첫 번 째 것 을 폐하 심 은 두 번 째 것 을 세우 려 하심 이 다 . ( 히 8 : 7 ) . ( 롬 4 : 31 ) . 구약 은 율법 의 의 를 인간 육신 이 연약 하 여 이룰 수 없 음 을 보여 주 고 있 다 . 신약 은 성부 하나님 의 언약 의 말씀 을 성자 예수 님 이 성취 하 시 고 이것 을 푯대 로 성령 님 은 성도 안 에 오 셔서 여러 가지 환경 속 에서 지도 와 인도 하심 으로 체험 과 경험 을 통하 여 말씀 이 진리 가 되 고 생명 이 되 는 온전 하 고 거룩 한 백성 으로 세워 가 시 는 것 이 다 . 육신 이 연약 하 여 사람 이 할 수 없 는 그것 을 하나님 은 하 시 는 것 이 다 . 바로 이것 이 복음 인 것 이 다 . 구약 은 신약 을 이루 기 위한 설계도 요 , 비유 요 , 표상 이 다 . 신약 은 실체 이 다 . 구약 은 그림자 ( 표상 ) 를 누렸 던 것 이 고 신약 은 참 형상 ( 실체 ) 을 누리 는 것 이 다 . 5 구약 ( 표상 ) 은 신약 ( 실체 ) 을 위하 여 육 ( 표상 ) 은 영 ( 실체 ) 을 위하 여 율법 은 복음 을 위하 여 존재 하 는 것 이 다 . 구약 은 신약 을 건축 하 기 위한 씨앗 이 다 . 씨앗 은 자기 몸 을 죽여서 새 생명 을 꽃피우 는 것 이 다 . 구약 의 그림자 는 신약 의 참 형상 을 안내 하 고 있 는 것 이 다 . 아담 ( 죄 의 표상 ) 은 예수 ( 의의 실체 ) 를 위하 여 카인 ( 세상 에 속한 사람 ) 은 아벨 ( 하늘 에 속한 사람 ) 을 위하 여 이스마엘 ( 자기 의 의 ) 은 이삭 ( 하나님 의 의 ) 을 위하 여 에서 ( 육체 ) 는 야곱 ( 영혼 ) 을 위하 여 먼저 나온 형 은 나중 나온 동생 을 위하 여 존재 하 는 것 이 다 . 육 에 속한 사람 은 영 에 속한 사람 을 위하 여 존재 하 는 것 이 다 . 어두움 은 빛 을 위하 여 선악과나무 는 생명나무 를 위하 여 육적 세계 는 보이 지 않 는 영 적 세계 를 위하 여 육적 표상 은 영 적 실체 를 이루 기 위하 여 존재 하 는 것 이 다 . 이것 이 표상 과 실체 이 다 . 또한 이것 이 지 ( 地 ) 를 통한 천 ( 天 ) 건설 이 다 . 6 다음 도표 는 표상 과 실체 를 정리 한 도표 이 다 . 표상 실체 1 . 구약 신약 2 . 육 ( 아담 ) 육신 으로 생명 을 잉 태영 ( 예수 ) 성령 으로 생명 을 잉태 3 . 아담 과 하와 ( 육적 부부 , 신랑 신부 ) 예수 와 성도 ( 영 적 부부 , 신랑 신부 ) 4 . 카인 과 아벨 육 에 속한 사람 , 영 에 속한 사람 5 . 선악 과 자기 중심 의 삶 ( 말씀 에 불순종 하 는 삶 ) 6 . 생명나무 하나님 중심 의 삶 ( 말씀 에 순종 하 는 삶 ) 7 . 율법 의 의복 음 의 의 8 . 육신 의 축복 ( 세상 의 축복 ) 영 의 축복 ( 하늘 의 축복 ) 9 . 육신 의 할례 성령 세례 ( 마음 의 할례 ) 10 . 성전 건축 심령 성전 건축 11 . 뜰 , 성소 , 지성소 . 육 , 혼 , 영 . 12 . 성전 성 도 13 . 이방 나라 불신자 14 . 이스라엘 성도 ( 선민 ) 15 . 출애굽 1 세대 성도 의 겉 사람 ( 옛 사람 ) 16 . 출애굽 2 세대 성도 의 속 사람 ( 새 사람 ) 17 . 에서 와 야곱 ( 쌍둥이 ) 성도 의 육신 과 영혼 18 . 대제사장 , 성막 , 흠 없 는 어린양 , 언약궤 . 예수 그리스 도 19 . 애 굽 → 광야 → 가나안 부르 심 → 연단 → 영성 20 . 육적 세계 - 지 ( 地 ) 영 적 세계 - 천 ( 天 ) 7 이 세상 은 빛 과 어두움 이 공존 하 고 있 다 . 빛 도 지으시고 어둠 도 창조 하 시 고 평안 도 짓 고 환란 도 창조 하 신 하나님 이 시 다 . ( 사 45 : 7 ) . 하나님 께서 는 온전 하 고 거룩 한 빛 의 세계 를 건설 하 시 기 위하 여 이 세상 에 어두움 을 잠깐 동안 허락 하 고 있 는 것 이 다 . 이 세상 어두움 을 통하 여 성도 를 연단 하 시 는 것 이 다 . 성도 는 세상 속 인생 을 통하 여 시험 과 연단 을 받 으며 영 의 성숙 을 이루 는 것 이 다 . 인간 세상 은 하나님 나라 를 만들 어 가 는 천국 입문 훈련소 요 , 하나님 의 인생 학교 이 다 . 하나님 은 능력 의 말씀 으로 만물 을 붙드 시 며 모든 만물 을 정결 케 하 고 계신다 . 선악과 범죄 로 말미암 아 세상 과 인생 은 죄 와 사망 의 저주 와 징계 아래 있 다 . 하나님 은 이 모든 것 을 독 생 하 신 성자 예수 그리스도 의 십자가 를 통해서 정결 케 하 심 과 그리스도 안 에서 만유 의 통일 을 이루 시 고자 하 시 는 것 이 다 . ( 엡 1 : 10 ) 하늘 에 있 는 것 이나 땅 에 있 는 것 이 다 그리스도 안 에서 통일 되 게 하 려 하심 이 라 . 흙 으로 지음 받 은 아담 은 이 땅 에 죄 와 사망 을 가지 고 나왔 다 . 하늘 로부터 온 예수 는 이 땅 에 영생 과 복음 을 가지 고 나왔 다 . 말씀 을 떠나 육신 의 생각 대로 자기 중심 으로 사 는 것 이 죄 와 사망 의 길 이 다 . 인류 는 아담 이 먹 었 던 선악과 를 또 다시 먹 고 있 는 것 이 다 . 말씀 안 에서 영 을 좇 아 예수 중심 으로 사 는 것 이 진리 와 생명 의 길 이 다 . 성도 는 그 어느 곳 에 있 든지 자기 ( 육신 의 소욕 ) 를 내려놓 고 예수 님 ( 성령 의 소욕 ) 을 따라 말씀 으로 살 아 갈 때 하나 가 되 고 통일 이 되 는 것 이 다 . 8 성경 의 흐름 은 삼 위 일체 하나님 의 사역 의 특성 에 따라 성부 의 사역 ( 창 - 말 , 언약 과 계시 , 설계도 ) , 성자 의 사역 ( 4 대 복음서 , 증거 와 성취 , 견본 ) , 성령 의 사역 ( 행 - 계 , 적용 과 완성 , 실건 축 ) 으로 구분 되 어 있 다 . 바로 이것 이 삼 위 일체 하나님 의 3 단계 사역 이 다 . 성부 의 사역 은 본체 하나님 의 대표 적 사역 으로 하나님 의 창조 와 인간 의 범죄 , 구원 과 심판 에 대하 여 언약 의 말씀 을 선포 하 시 고 성도 를 하나님 나라 의 합당 한 백성 으로 양육 하 시 기 위하 여 구약 의 선민 이스라엘 백성 의 삶 과 역사 를 통해서 신약 의 성도 가 이루 어 나가 야 할 것 에 대하 여 표상 적 으로 계시 해 주 셨 다 . 성자 의 사역 은 이성 적 , 현세 적 , 사실 적 인 증거 와 성취 의 사역 이 다 . 언약 의 말씀 에 따라 이 땅 에 오 셔서 하나님 말씀 의 요구 를 성취 하 셨 다 . 하나님 나라 의 실체 성 을 이성 적 , 현세 적 , 사실 적 으로 증거 하 셨 다 . 예수 그리스도 는 말씀 이 육신 이 되 어 오 신 참 성전 으로 성도 의 영성 을 향한 심령 성전 건축 의 견본 이 다 . 성령 의 사역 은 영 적 실체 의 적용 , 완성 의 사역 이 다 . 성자 가 이루 신 객관 적 사역 을 견본 으로 성도 개개인 에게 주관 적 으로 영 적 실체 로 적용 하 심 으로 예수 그리스도 의 영성 을 덧입 은 하나님 형상 의 온전 하 고 거룩 한 백성 으로 만들 어 가 고 계신 것 이 다 . 9 하나님 의 사역 은 성부 , 성자 , 성령 세 과정 의 3 단계 사역 으로 이루어지 고 있 는 것 이 다 . 성부 의 사역 은 성자 의 사역 을 예비 하 고 안내 하 고 있 으며 성자 의 사역 은 성령 의 사역 을 예비 하 고 안내 하 고 있 는 것 이 다 . 성부 , 성자 , 성령 은 동일 하 신 한 분 하나님 이 시 다 . 하나님 이 이 땅 에 육신 을 입 고 오 신 분 이 예수 님 이 요 하나님 이 이 땅 에 영 으로 오 신 분 이 성령 님 이 다 . 이 셋 이 하나 이 요 , 한 인격 이 요 , 한 분 이 시 다 . 사역 의 특성 상 그 모습 과 형상 을 달리 하 고 우리 에게 다가오 고 있 는 것 이 다 . 성부 , 성자 , 성령 의 사역 과 성경 말씀 의 구조 와 흐름 은 그 맥 을 같이 하 여 연계 되 고 있 는 것 이 다 . 다음 도표 는 성부 , 성자 , 성령 삼 위 일체 하나님 의 3 단계 사역 을 정리 한 도표 이 다 성부 의 사역 성자 의 사역 성령 의 사역 ① ( 창 ~ 말 ) ( 4 대 복음서 ) ( 행 ~ 계 ) ② 언약 의 말씀 , 계시 증거 , 성취 적용 , 완성 ③ 표상 ( 성막 ) 실체 ( 참 성전 ) 영 적 실체 ( 심령 성전 ) ④ 사람 을 통해 일 하 심 예수 를 통해 일 하 심 성령 을 통해 일 하 심 ⑤ 율법 시대 복음 시대 은혜 시대 ⑥ 주체 적 , 계시 적 사역 객관 적 , 실체 적 사역 주관 적 , 영 적 사역 ⑦ 설계 도 견본 실체 ⑧ 선택 과 유기 ( 예지 예정 ) 십자가 의 도심 령성 전 건축 ⑨ 하나님 나라 의 계시 하나님 나라 의 실체 성 하나님 나라 로 의 인도 ⑩ 성자 의 사역 을 예비 성령 의 사역 을 예비 성도 의 영성 을 형성 ⑪ 본체 하나님 육신 으로 오 신 하나님 영 으로 오 신 하나님 ⑫ 하나님 이 언약 하 심 하나님 이 성취 하 심 하나님 이 완성 하 심 1 단계 사역 2 단계 사역 3 단계 사역 10 창세전 에 하나님 은 하나님 의 뜻대로 모든 계획 과 목적 을 세우 셨 다 . 사람 은 하나님 의 형상 과 모양 대로 창조 되 었 다 . ( 창 1 : 26 ~ 27 ) . 에덴동산 의 아담 은 창조 의 완성 이 아닌 미완성 이 다 . 아담 은 빛 과 어두움 이 있 는 현 세상 을 거치 면서 완전 한 하나님 의 형상 을 이루 는 것 이 다 . 토기장이 가 자기 가 원 하 는 작품 을 만든 후 에 불가마 속 에 집어넣 고 작품 에 생명 을 불어넣 기 위하 여 불 을 지피우 고 있 는 과정 이 성도 의 인생 인 것 이 다 . 이 과정 을 통하 여 자기 중심 의 육 에 속한 사람 에서 하나님 중심 의 영 에 속한 사람 으로 한 과정 , 한 과정 거치 면서 조금 씩 , 조금 씩 뱀 의 허물 을 벗 어 버리 고 하나님 형상 을 이루 어 가 고 있 는 것 이 다 . 성경 말씀 은 성도 의 심령 성전 건축 ( 영혼 의 영성 ) 을 위하 여 흐르 고 있 다 . 육신 에 속한 아담 을 영 에 속한 아담 으로 예수 그리스도 의 영성 을 덧입 은 하나님 형상 으로 만들 어 가 는 심령 성전 건축 의 과정 인 것 이 다 . 출애굽 → 광야 의 여정 → 가나안 정복 의 과정 은 성도 의 육과 혼 과 영 의 점진 적 인 성화 과정 으로 적용 되 는 것 이 다 . 애 굽 에 있 는 성도 가 광야 의 행로 를 알 수 가 없 고 광야 에 있 는 성도 가 가나안 의 소산 을 먹 을 수 가 없 는 것 이 다 . 성도 의 인생 은 심령 안 에 성령 의 씨앗 이 뿌려져 변화 를 받 고 성장 하 고 성숙 하 여 성령 의 열매 를 충만히 맺 어 가 는 성화 의 과정 이 다 . 11 성도 의 인생 은 출애굽 에서 → 광야 로 → 가나안 으로 진군 하 는 과정 이 다 . 성도 가 처음 부터 거룩 하 고 온전 해 질 수 는 없 다 . 씨앗 이 죽 어서 싹 이 되 고 잎 이 나 서 성장 하 여 열매 를 맺 듯이 성도 역시 도 한 단계 , 한 단계 정해진 과정 을 통과 하 면서 성화 의 과정 을 이루 는 것 이 다 . 성도 가 애 굽 의 단계 에 있 다면 애 굽 의 안목 으로 애 굽 의 것 을 구하 고 광야 의 단계 에 있 다면 광야 의 필요 에 따라 광야 의 것 을 요구 하 는 법 이 다 . 하지만 성도 가 가나안 에 서 있 다면 애 굽 과 광야 의 것 이 무엇 을 위한 과정 이 었 는가 를 확연히 깨닫 게 될 것 이 다 . 하나님 과 그 보내 신 자 예수 그리스도 를 아 는 것 이 영생 이 다 . ( 요 17 : 3 ) . 말씀 이 육신 이 되 어 이 땅 에 오 신 분 이 예수 님 이 시 다 . 말씀 은 곧 하나님 이 시 다 . 예수 님 은 곧 하나님 이 시 다 . ( 요 1 : 1 ~ 14 ) . 성도 는 말씀 을 알 아야 한다 . 아들 은 그 아버지 를 아 는 것 이 다 . 12 성경 은 성령 의 감동 으로 기록 된 성도 를 향한 하나님 의 말씀 이 다 . 말씀 은 곧 영 이 요 생명 이 다 . 성도 는 말씀 앞 에서 영 으로 생명 으로 만남 과 교통 을 성취 해야 한다 . 말씀 과 성령 과 성도 의 교제 는 성도 의 기도 로써 이루어지 는 것 이 다 . 이렇게 되 어 질 때 진정 으로 예수 가 길 이 요 진리 요 생명 인 것 을 깨닫 게 되 는 것 이 다 . 말씀 은 인간 의 지식 으로 는 깨닫 지 도 알 수 도 없 다 . 하나님 의 은혜 로 성령 의 조명 하 심 이 있 을 때 말씀 은 열리 고 감추 인 만나 를 공급 받 게 되 는 것 이 다 . 하나님 은 간절히 사모 하 는 자 에게 은혜 를 더 하 여 주 신다 . 하나님 의 얼굴 을 더 가까이 갈망 하 며 간절히 기도 하 는 자 에게 능력 을 덧입혀 주 신다 . 믿음 의 분량 만큼 , 자라나 고 성장 한 만큼 , 경험 되 어 지 고 체험 한 만큼 , 성령 이 조명 해 주 시 는 만큼 말씀 은 열리 는 것 이 다 . 성도 는 성장 하 는 과정 에 있 다 . 성령 님 은 성도 의 애 굽 ( 육 ) → 광야 ( 혼 ) → 가나안 ( 영 ) 으로 의 성장 과정 에 맞추 어서 말씀 의 깊이 와 감 추인 만나 를 하나 씩 , 하나 씩 공급 해 주 실 것 이 다 . 13 성경 말씀 은 언약 의 말씀 을 실체 로 드러내 고 있 으면서 도 표상 과 비유 와 감 추인 만나 로 그 깊이 를 더 하 여 기록 하 고 있 는 것 이 다 . 구약 에 나타난 언약 의 말씀 과 선민 이스라엘 백성 의 역사 와 삶 을 통하 여 계시 된 객관 적 구속사 의 흐름 은 신약 을 이루 기 위한 설계도 요 궁극 적 으로 성도 에게 심령 성전 건축 을 위하 여 주관 적 으로 적용 시키 고 완성 시켜 나아갈 것 에 대한 표상 이 자 안내 였 다 . 성경 은 예수 그리스도 를 중심 으로 나 를 향하 신 하나님 의 음성 이 다 . 성경 에 기록 된 모든 사건 과 배경 과 인물 과 표상 들 은 모두 다 나 에게 그 의미 를 찾 아서 부여 시켜야 한다 . 성경 은 궁극 적 으로 성도 의 심령 성전 건축 을 위한 설계도 이 다 . 예수 그리스도 는 말씀 이 육신 으로 오 신 거룩 한 성전 의 실체 이 시 다 . 예수 는 말씀 과 하나 이 다 . 건축자 의 뜻 에 따라 집 은 지 어 져야 한다 . 예수 그리스도 는 참 성전 으로 성도 의 푯대 가 되 고 계심 이 다 . 건축자 가 요구 하 는 설계도 를 올바르 게 이해 하 지 못하 면 잘못 된 집 을 짓 게 되 는 것 이 다 . 하나님 을 아 는 지식 이 없 다면 진리 를 벗어나 게 되 고 성도 는 하나님 의 요구 를 이루 어 드릴 수 없 다 . 성도 는 하나님 의 말씀 을 알 기 위하 여 하나님 의 얼굴 을 보 기 위하 여 영 적 갈망 에 몸부림치 며 야곱 과 삭 개오 와 같이 최선 을 다 하 여 하나님 앞 으로 나아가 야 한다 . ( 눅 19 : 1 ~ 10 ) . 그리고 성령 의 빛 비 췸 아래 그리스도 의 영성 을 덧입 은 점 도 흠 도 없 는 몸 , 혼 , 영 신령 한 집 으로 지 어 져 가 야 한다 . 14 출애굽 의 공과 와 광야 의 공과 는 궁극 적 으로 가나안 정복 을 위한 예비 과정 이 다 . 뜰 의 공과 와 성소 의 공과 는 지성소 의 하나님 임재 앞 에 서기 위한 예비 과정 이 다 . 사울 의 공과 와 다윗 의 공과 는 궁극 적 으로 솔로몬 의 성전 건축 을 위한 예비 과정 이 다 . 육신 의 구속 과 자아 파쇄 의 공과 는 궁극 적 으로 영 의 영성 을 위한 예비 과정 이 다 . 성도 는 세상 을 내려놓 고 자기 를 내려놓 고 영 을 좇 아 이기 기 위하 여 달음박질 해야 한다 . 바로 이것 이 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 지 고 예수 를 좇아가 는 것 이 다 . 성도 는 우리 를 향하 신 하나님 의 사랑 과 구속 의 섭리 와 인도 하심 의 손길 을 바르 게 이해 하 고 성경 말씀 을 통하 여 하나님 께서 이루 시 고자 하 시 는 하나님 의 본질 적 인 메시지 를 바르 게 깨닫 고 푯대 로 다가오 신 예수 그리스도 의 길 을 좇 아 진리 와 생명 안 에서 말씀 을 따라 영 으로 적용 하 고 순종 하 며 성취 하 는 삶 을 살아가 야 할 것 이 다 . 15 구약 은 율법 의 시대 이 다 . 구약 은 인간 이 율법 의 의 를 이룰 수 없 음 을 보여 주 고 있 다 . 선악과 의 산물 인 육신 의 인간 은 율법 의 의 를 이룰 수 없 다 . 죄악 된 육신 의 지배 를 받 고 있 는 인간 은 스스로 의 노력 으로 선할 수 없 는 것 이 다 . 자기 로 의로움 을 행하 고 정결 케 하 고자 하 는 만큼 율법 아래 육신 의 죄 는 드러나 게 되 고 죄 와 사망 의 늪 에서 허우적거리 며 육신 의 곤고 함 을 느낄 뿐 이 다 . 예수 님 은 의인 을 부르 러 오 시 지 않 고 죄인 을 부르 러 오 셨 다 . 인간 이 스스로 의 로울 수 있 다면 예수 님 의 십자가 사역 은 불 필요 한 것 이 다 . 선악과 의 산물 인 더럽 고 부패 한 우리 의 육신 은 세상 적 , 정욕 적 , 마귀 적 이 다 . 육신 의 생각 이 사망 이 요 , 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 도 없 거니와 육신 의 생각 이 하나님 과 원수 가 되 는 까닭 이 다 . ( 롬 7 : 21 ~ 25 ) 그러므로 내 가 한 법 을 깨달 았 노니 곧 선 을 행하 기 원 하 는 나 에게 악 이 함께 있 는 것 이 로다 . 내 속 사람 으로 는 하나님 의 법 을 즐거워하 되 내 지체 속 에서 한 다른 법 이 내 마음 의 법 과 싸워 내 지체 속 에 있 는 죄 의 법 아래 로 나 를 사로잡 아 오 는 것 을 보 는 도 다 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 리로다 그런즉 내 자신 이 마음 으로 는 하나님 의 법 을 , 육신 으로 죄 의 법 을 섬기 노라 . 사도 바울 도 이러 한 자신 의 심정 을 진실 하 고 솔직 하 게 고백 하 고 있 는 것 이 다 . 성도 안 에서 영과 육 의 빛 과 어두움 의 영 적 전쟁 이 전개 되 고 있 는 것 이 다 . 이어지 는 ( 롬 8 : 1 ~ 39 ) 에서 이러 한 사실 에 대하 여 해답 을 제시 하 고 성도 의 취할 바 를 안내 하 고 있 는 것 이 다 . 16 복음 은 예수 와 함께 이루 어 나가 는 것 이 다 . 예수 그리스도 와 함께 심령 성 전이 건축 되 어 감 에 따라 성도 는 점차 적 으로 세상 을 다스리 고 환경 을 다스리 고 자기 를 다스릴 수 있 는 영역 을 확장 해 나가 는 것 이 다 . 성도 의 영성 이 그리스도 의 장성 한 분량 에 이 를 때 세상 을 이기 고 , 환경 을 이기 고 , 자기 를 이기 는 것 이 다 . 이렇게 되 어 질 때 자기 를 따라 살 던 육신 이 하나님 의 말씀 에 따라 순종 하 며 그 어느 곳 에 있 든지 진리 와 생명 으로 살 아 지 는 놀라운 축복 을 받 게 되 는 것 이 다 . 성도 는 심령 성전 재건축 을 위하 여 세상 에 대하 여 환경 에 대하 여 자기 에 대하 여 예수 그리스도 를 좇 아서 십자가 에 죽 기 까지 자기 비움 이 실천 되 어 져야 한다 . 육신 의 인간 은 연약 하 여 율법 의 의 를 이룰 수 없 다 . 그러나 하나님 은 하 신다 . 육신 이 연약 하 여 할 수 없 는 그것 을 하나님 이 이루 시 는 것 이 다 . 보혜사 성령 으로 성도 안 에 오 셔서 성도 의 인생 속 에서 여러 가지 환경 과 사건 과 문제 를 허락 하 시 고 성도 는 이 속 에서 시험 과 연단 을 받 으며 체험 과 경험 을 통하 여 하나님 의 말씀 에 순종 할 수 있 는 능력 을 공급 해 주 시 는 것 이 다 . 성도 는 성령 의 인도 와 지도 하 심 아래 한 과정 한 과정 다루 심 을 받 으며 육 에 속한 옛 사람 을 벗 어 버리 고 영 에 속한 새 사람 으로 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 에 이르 도록 자라 고 성장 하 는 과정 에 있 는 것 이 다 . 17 예수 그리스도 는 십자가 로 우리 를 죄 와 사망 에서 자유 케 하 셨 다 . 우리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 육신 에서 벗어나 그 영 을 좇 아 이기 기 위하 여 달음박질 을 해야 한다 . 성부 하나님 은 천지창조 와 함께 인간 의 범죄 로 인하 여 구원 과 심판 에 대하 여 언약 의 말씀 을 선포 하 시 고 성도 를 하나님 나라 의 합당 한 백성 으로 양육 하 시 기 위하 여 선민 이스라엘 백성 의 삶 과 역사 를 통해서 표상 적 으로 계시 해 주 셨 고 예수 그리스도 를 통하 여 성도 의 나아갈 길 을 제시 해 주 셨 다 . 율법 에 따라 해 마다 늘 드리 는 제사 로 는 성도 를 온전 케 할 수 는 없 다 . 율법 은 선하 고 거룩 하 다 . 그러나 율법 은 성도 를 온전 하 게 할 수 없 다 . 율법 으로 는 그 죄 를 깨닫 게 될 뿐 이 다 . 율법 은 그림자 ( 표상 ) 요 참 형상 ( 실체 ) 은 예수 그리스도 이 시 다 . 구약 은 율법 아래 인간 의 능력 으로 율법 의 의 를 이룰 수 없 음 을 보여 주 고 있 다 . 신약 은 인간 이 할 수 없 는 그것 을 예수 그리스도 를 통하 여 하나님 이 하 신다 . 이것 이 복음 인 것 이 다 . ( 롬 8 : 1 ~ 4 ) . 18 언약 된 말씀 에 따라 예수 그리스도 는 육신 을 입 고 어두운 세상 에 참 빛 으로 영원 한 생명 을 가지 고 오 셨 다 . 흠 없 는 어린양 으로 자기 의 몸 을 드려 십자가 로 율법 의 의 를 이루 시 고 영원 한 대제사장 의 사역 을 담당 하 셨 다 . ( 히 10 : 1 ~ 18 ) 참조 . 예수 의 피 는 율법 의 완성 이 요 , 언약 의 피 요 , 하나님 의 우리 를 향하 신 사랑 의 확증 이 다 . 예수 의 피 는 곧 복음 이 다 . 그리스도 께서 는 하나님 의 뜻 에 따라 이 악한 세대 에서 우리 를 건지 시 려고 우리 의 죄 를 위하 여 자기 의 몸 을 드리 신 것 이 다 . 예수 그리스도 의 십자가 는 만유 의 통일 이 다 . ( 엡 1 : 10 ) 예수 께서 가신 그 길 을 우리 가 좇 아 갈 때 어느 곳 에 있 든지 서로 하나 가 되 는 것 이 다 . 하나님 의 말씀 안 에서 서로 사랑 하 며 진리 와 생명 으로 함께 할 때 하나 가 되 는 것 이 다 . 예수 님 은 이 땅 에 영원 한 생명 영원 한 나라 영원 한 축복 을 가지 고 오 셨 다 . 죄악 된 인간 육신 의 혈통 으로 오 시 지 아니 하 시 고 동정녀 마리아 에게서 성령 으로 잉태 하 사 흠 없 고 정결 한 몸 으로 이 땅 에 오 셔서 우리 의 죄 를 대신 하 여 십자가 위 에서 죽 으 심 으로 세상 마귀 의 일 을 멸하 시 고 우리 들 에 대한 사랑 을 확증 해 주 셨 다 . 부활 하 심 으로 말미암 아 하나님 의 능력 과 하나님 나라 의 실체 성 을 증거 하 셨 던 것 이 다 . 19 예수 님 이 행하 신 기적 과 이적 은 하나님 나라 의 도래 에 대한 실체 적 인 표상 이 요 , 증거 였 다 . 예수 께서 이 땅 에 오 셔서 걸어가 신 발자취 는 곧 성도 가 좇 아 가 야 할 길 이 다 . 예수 님 은 이 땅 에 왕 으로 종 으로 인자 의 신분 으로 하나님 의 신성 을 가지 고 오 셨 다 . 예수 님 은 하나님 을 사랑 하 고 이 웃사랑 을 몸소 실천 한 섬김 의 종이 였 다 . 말씀 에 순종 했으며 세상 을 위하 여 자기 의 생명 을 십자가 에 내 어 주 기 까지 우리 를 사랑 하 시 고 낮 아 지 셨 던 것 이 다 . ( 마 20 : 25 ~ 28 ) . 예수 님 은 우리 와 똑같 은 성정 을 가진 육신 의 사람 이 었 다 . 고은 모양 도 없 고 풍채 도 없 고 흠모 할 만 한 아름다운 모습 도 아니 었 다 . 멸시 와 천 대 를 받 아 가 며 가난 한 자 의 고통 과 질병 의 고통 과 갖은 고난 과 시련 을 겪 었 다 . 징벌 의 고통 을 친히 체험 하 셨 고 잔혹 한 십자가 의 형벌 까지 도 감당 하 셨 다 . ( 사 : 53 ) . 예수 님 은 말씀 이 육신 이 되 어 이 땅 에 오 신 하나님 이 시 다 . ( 요 1 : 1 ~ 14 ) . 보이 지 아니하 시 는 하나님 의 형상 이 요 , 본체 하나님 과 동등 이 시 다 . ( 빌 2 : 5 ~ 8 ) . 영원 한 생명 , 영원 한 축복 을 가지 고 어두운 세상 에 참 빛 으로 오 신 것 이 다 . 하나님 나라 의 복음 을 선포 하 시 며 많 은 기적 과 이적 을 행하 시 며 십자가 의 죽 고 부활 하 심 으로 하나님 나라 의 실체 성 을 증거 하 시 며 성부 의 언약 의 말씀 을 성취 하 시 고 참 성전 된 자신 의 모습 을 공개 하 시 고 성도 의 가 야 할 길 에 푯대 가 되 어 주 신 것 이 다 . 20 이제 성도 는 예수 님 의 신분 을 덧입 고 세상 을 살아가 고 있 다 . 성도 역시 도 왕 으로 종 으로 인자 의 신분 으로 하나님 의 신성 을 덧입 고 세상 을 살 고 있 는 것 이 다 . 세상 이 예수 님 을 핍박 했 던 것 처럼 세상 은 성도 를 핍박 할 것 이 다 . ( 요 15 : 18 ~ 20 ) . 육신 의 사람 들 이 예수 님 을 핍박 했 던 것 처럼 성도 를 핍박 할 것 이 다 . 제자 들 은 그 길 을 좇 아 갔 다 . 이제 성도 가 그 길 을 좇아가 야 한다 . 성도 는 아담 에 속한 육신 의 죄 성 으로 인해 영혼 의 영성 을 위하 여 세상 과 육신 으로부터 시험 과 연단 을 받 게 되 는 것 이 다 . 성도 의 인생 은 예수 와 함께 죽 고 예수 와 함께 부활 하 는 과정 이 다 . 육신 에 속한 옛 사람 은 죽 어야 한다 . 성도 는 잠깐 지나가 는 세상 에 속한 육신 의 소욕 을 내려놓 아야 한다 . 성도 는 영원 한 하나님 나라 를 바라보 며 예수 님 을 따라 가 는 것 이 다 . 21 성경 의 구약 은 표상 이 다 . 신약 이 실체 다 . 인간 의 육신 은 표상 이 다 . 영 이 실체 다 . 세상 나라 도 표상 이 다 . 하늘 나라 가 실체 다 . 인간 이 다스리 는 나라 는 표상 이 다 . 하나님 이 다스리 는 나라 가 실체 다 . 표상 은 실체 를 위하 여 존재 하 는 것 이 다 . 하나님 은 보이 는 표상 을 통하 여 보이 지 않 는 실체 를 세우 고 건축 하 고 계신 것 이 다 . 세상 에 속한 보이 고 나타난 것 들 은 하늘 에 속한 보이 지 않 는 것 들 의 선악과 의 표상 이 다 . 육신 의 세계 는 선악과 의 산물 이 다 . 이 세상 은 하나님 을 떠난 인본주의 의 자기 중심 의 육신 의 인간 들 이 지배 하 고 다스리 는 사단 이 임금 인 선악과 의 세상 이 다 . ( 요일 5 : 19 ) . 아담 이 범죄 함 으로 이미 악하 고 교만 한 사단 의 영 이 인간 을 지배 하 고 있 기 때문 이 다 . 이 어두움 에 예수 님 은 참 빛 으로 오 셨 다 . 빛 과 어두움 의 두 물줄기 로 성도 를 연단 케 하심 은 선악과 의 육신 을 모형 으로 참 생명 인 영 의 사람 을 하나님 형상 으로 만드 시 고 계신 것 이 다 . 인간 의 육체 와 영혼 은 씨앗 과 같 은 구조 인 것 이 다 . 육신 의 성분 은 영혼 의 성장 을 위하 여 존재 하 는 것 이 다 . 이제 성도 는 이 세상 을 아담 의 눈 이 아닌 예수 의 눈 으로 바라보 아야 한다 . 육신 의 생각 은 사망 이 요 , 영 의 생각 은 생명 과 평안 인 것 이 다 . 세상 사람 들 은 세상 의 영광 을 위하 여 육신 의 생각 으로 살아간다 . 성도 는 하늘 의 영광 을 위하 여 영 의 생각 으로 살아가 야 하 는 것 이 다 . 성도 앞 에 다가선 환경 과 사건 과 문제 는 성도 를 양육 하 시 기 위한 성령 의 안 배인 것 이 다 . 성도 는 사물 의 가치관 을 육신 이 아닌 영 으로 가져가 야 하 는 것 이 다 . 22 이 세상 에 있 는 것 들 은 솔로몬 의 노래 와 같이 안개 와 같 은 허상 일 뿐 이 다 . 세상 의 것 을 누리 고자 하 는 것 은 허상 을 누리 는 것 에 불과 한 것 이 다 . 세상 에 속한 것 을 내려놓 을 때 하늘 에 속한 것 을 소유 할 수 있 는 것 이 다 . 육신 에 속한 옛 사람 의 사고 , 옛 사람 의 감정 , 옛 사람 의 의지 를 철저히 내려놓 고 처리 받 아야 하 는 것 이 다 . 이것 이 세상 에 대하 여 육신 에 대하 여 자기 를 부인 하 고 날 마다 자기 십자가 를 지 는 공과 인 것 이 다 . 예수 님 이 이 땅 에 오심 은 마귀 의 일 을 멸하 려 하심 이 다 . 사단 에 속한 세상 의 것 , 육신 의 것 을 멸하 시 고 하늘 의 것 , 영 의 것 을 세우 려 하심 이 다 . 성도 안 에 오 셔서 옛 사람 ( 육 에 속한 사람 ) 을 멸하 시 고 새 사람 ( 영 에 속한 사람 ) 으로 세우 려 하심 이 다 . 내 안 에 대 적 으로 인하 여 더럽혀진 것 들 이 예수 로 정결 케 되 는 것 이 다 . 성도 가 거듭났 다는 것 은 성령 을 받 음 으로 하나님 의 자녀 가 된 것 이 다 . 성령 세례 는 성도 의 인침 이 요 , 하나님 의 자녀 됨 의 확증 인 것 이 다 . 세상 적 인 신분 에서 하늘 나라 의 신분 으로 상승 인 것 이 다 . 육신 적 인 신분 에서 영 적 인 신분 으로 상승 인 것 이 다 . 성도 는 거룩 한 나라 의 왕 같 은 제사장 이 요 신부 요 자녀 요 그 의 소유 된 백성 인 것 이 다 . 23 성도 가 소유 하 고 누릴 것 은 예수 안 에 있 는 것 들 이 다 . 예수 안 에 는 우리 가 필요 로 하 는 모든 것 들 이 예비 되 어 있 다 . 예수 안 에 는 영원 한 소유 로 가득 하 다 . 성도 는 세상 의 그 어느 곳 에 있 든지 하나님 나라 에 소망 을 두 고 말씀 안 에서 성령 의 열매 를 맺 어 가 며 영원 한 기업 , 영원 한 생명 , 영원 한 안식 을 누려야 할 것 이 다 . 성도 가 예수 안 에 있 는 것 들 을 소유 하 고 누리 게 될 때 에 세상 과 , 환경 과 , 육신 을 다스리 고 정복 하 며 자유 할 수 있 는 것 이 다 . 구약 은 육 에 속한 사람 아담 으로 출발 하 지만 신약 은 영 에 속한 사람 예수 의 새 출발 이 다 . 아담 은 육신 의 결합 으로 생명 을 잉태 하 지만 예수 는 성령 의 결합 으로 생명 을 잉태 하 신다 . ( 갈 4 : 29 ) 육체 를 따라 난 자 가 성령 을 따라 난 자 를 핍박 한 것 같이 이제 도 그러 하 도다 . 아담 은 오 실자 의 표상 이 다 . 예수 님 의 사역 은 죄 의 표상 에 대한 의의 실체 였 다 . 성부 하나님 의 언약 의 말씀 에 대한 증거 와 성취 사역 이 였 다 . 24 예수 님 의 사역 은 성령 의 사역 을 예비 하 고 있 는 것 이 다 . 사역 에 앞서 예수 는 육신 의 죽음 을 체험 하 는 광야 의 혹독 한 시험 을 감당 해 내 셨 다 . 성령 에 이끌리 어 광야 40 주야 금식 과 연이 어 계속 된 마귀 의 선악과 시험 의 유혹 을 예수 는 자기 를 나타내 지 아니하 시 고 말씀 에 의지 하 여 승리 로 이끄 셨 다 . ( 마 4 : 11 ) 이 에 마귀 는 예수 를 떠나 고 천사 들 이 나 아 와서 수종 드 니라 . 이 세상 을 이기 는 일 은 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 성령 의 소욕 을 따라 육신 의 소욕 을 버리 는 것 이 다 . 육신 의 생각 을 내려놓 고 말씀 중심 , 영 중심 으로 가져 갈 때 승리 할 수 있 는 것 이 다 . 예수 님 이 가신 그 길 은 성도 가 가 야 할 길 을 안내 하 고 있 는 것 이 다 . 성도 는 자기 중심 의 가치관 에서 하나님 중심 의 가치관 으로 변화 되 어야 한다 . 성도 의 가치관 은 어느 곳 어느 상황 에 있 든지 하늘 에 소망 을 두 고 말씀 안 에서 영 중심 으로 항상 깨 어 있 어야 한다 . 육신 의 생각 을 내려놓 고 말씀 안 에서 영 중심 에 서 있 을 때 마귀 는 떠나가 고 천사 들 이 수종 드 는 것 을 체험 하 게 되 는 것 이 다 . 25 다음 도표 는 예수 님 이 성도 에게 주 시 는 영 적 인 메시지 가 담겨져 있 다 . 실체 적 용광 야 40 주야 금식 육신 의 죽음 을 체험 하 는 극한 연단 을 받 음 마귀 의 세 가지 선악과 시험 육 , 혼 , 영 시험 을 말씀 에 의지 하 여 승리 갈릴리 가나 의 혼인 잔치 말씀 과 성령 으로 거듭난 성도 들 과 의 천국 잔치 귀먹 어 리 , 소경 , 벙어리 , 앉은뱅이 를 고치 심 세상 사람 의 신분 에서 하늘 나라 의 백성 이 됨 죽 은 자 를 살리 심 생명 의 주권 이 하나님 께 있 음 . 부활 을 상징 오병 이 어 생명 의 말씀 을 전하 는 복음 의 두 일 꾼 밤 사경 에 바다 위 를 걸으 심 죄악 이 가득 한 세상 을 다스리 고 정복 하 심 베드 로 는 물 속 에 빠져 들어감 세상 풍파 가 닥치 면 연약 한 믿음 으로 넘어지 는 성도 제자 들 의 발 을 닦 으 심 섬김 과 낮 아짐 구레 네 시몬 의 십자가 대행 성도 가 좇아가 야 할 십자가 의 길 십자가 의 두강 도 신자 와 불신자 십자가 의 죽음 성도 의 죄 를 대속 하 심 . 마귀 의 일 을 멸하 심 3 일 만 의 부활 승천 하나님 나라 의 실체 성 십자가 의 길 사랑 과 공의 26 3 년 반 ( 마흔 두 달 ) 에 걸친 예수 님 의 사역 은 십자가 의 죽 으 심 으로 하늘 문 을 여 시 고 장사 한지 사흘 만 에 부활 하 심 으로 언약 의 말씀 을 다 이루 어 내 셨 다 . 예수 님 이 승천 하 심 으로 이제 약속 하 신 보혜사 성령 님 이 우리 와 함께 하 고 계신다 . 예수 님 이 이루 신 객관 적 구속 의 사역 을 성령 님 은 성도 개개인 에게 주관 적 으로 영 적 실체 로 적용 시키 고 완성 하 고 계신 것 이 다 . 성도 는 하나님 이 거하 실 성전 이 다 . ( 고전 3 : 18 ~ 19 ) . 영 혼 몸 점 도 흠 도 없이 신령 한 집 으로 지 어 져 가 야 한다 . 예수 는 보이 지 아니 하 시 는 하나님 의 형상 이 다 . 예수 는 성전 의 참 모습 이 자 실체 이 시 다 . 성도 는 예수 그리스도 를 푯대 로 지 어 져 가 야 한다 . 어두움 에 속한 사람 에서 빛 에 속한 사람 으로 세상 에 속한 사람 에서 하늘 에 속한 사람 으로 육 에 속한 사람 에서 영 에 속한 사람 으로 예수 화 되 어 지 는 것 이 다 . 예수 그리스도 의 영성 을 덧입 는 것 이 하나님 형상 을 이루 는 것 이 다 . 이것 을 위하 여 성도 는 세상 에서 부르 심 을 받 았 다 . 성도 앞 에 다가선 환경 과 문제 와 사건 은 성도 를 하나님 형상 으로 양육 하 시 기 위한 성령 의 안배 와 조명 하 심 이 다 . 성도 는 모든 일 을 행함 에 있 어서 육신 적 인 사고 에 머무르 지 말 고 영 적 인 안목 으로 말씀 을 앞세워 내 생각 을 점검 하 고 영 의 영성 을 이루 고 접목 시키 기 까지 가치관 의 폭 을 넓혀야 하 는 것 이 다 . 27 하나님 은 사람 을 외모 로 취하 지 아니하 시 고 마음 의 중심 을 보 신다 . 목적 과 계획 이 육신 에 있 지 아니하 고 영 에 있 는 것 이 다 . 하나님 은 에서 는 미워하 고 야곱 은 사랑 하 시 는 것 이 다 . 성도 의 가치관 을 세상 과 육신 의 초보 의 행실 에서 벗어나 하늘 에 소망 을 두 고 영 에 두 어야 한다 . 하나님 의 축복 은 세상 에 속한 육신 의 것 들 이 아니 다 . ( 골 3 : 2 ) , ( 요일 2 : 15 ~ 17 ) . 하나님 께서 우리 에게 주 시 고자 하 는 진정 한 축복 은 하늘 에 속한 것 이 요 영 에 속한 것 이 다 . 그렇 다고 해서 세상 과 육신 의 일 을 등지 고 소홀히 여기 라는 것 이 아니 다 . 아담 이 범죄 함 으로 우리 는 하나님 의 징계 를 받 고 에덴동산 에서 쫓겨나 인생 은 세상 에서 수고 하 고 땀 을 흘려야 그 소산 을 먹 고 사 는 것 이 다 . 성도 역시 도 자기 의 쓸 것 과 베푸 는 삶 을 위하 여 지금 주어진 환경 속 에서 맡겨진 직무 에 열심 을 다 하 여 충실히 임해야 하 는 것 이 다 . 성도 는 세상 의 이방인 들 과 같이 요행 이나 이적 을 바라 는 어리석 음 에서 벗어나 야 한다 . 성도 는 하나님 의 계획 과 공급 하 심 아래 심 은 대로 땀 흘려 수고 한 대로 거두 는 것 이 다 . 깨닫 지 못한 까닭 에 많 은 성도 들 이 세상 과 육신 을 통한 사단 의 술수 와 장난 에 영분 별 을 못 하 고 농락 을 당하 고 있 는 모습 이 다 . 28 성도 는 탐심 과 탐욕 을 버려야 할 것 이 다 . 성도 는 사단 이 임금 인 세상 의 존재 를 깨달 아야 할 것 이 다 . 하나님 을 알 고 예수 님 을 알 면 세상 과 육체 로부터 진정 한 자유 함 을 누리 게 되 는 것 이 다 . 성도 는 환경 과 물질 과 명예 와 권세 와 질병 과 죽음 마저 도 초월 하 여 다스리 고 정복 하 는 삶 을 살 게 되 는 것 이 다 . 세상 과 환경 과 자기 를 이기 게 되 는 것 이 다 . 나 는 인생 의 혹독 한 절망 가운데 서 원망 과 불평 을 쏟 아 내 며 처절 한 기도 를 오랜 기간 동안 하나님 께 올린 적 이 있 었 다 . 하나님 께서 는 하늘 의 유업 을 펼치 시 며 나 에게 되물 어 오 셨 다 . 네 가 받 지 아니한 것 이 무엇 이 냐 ? 나 는 그 평화 롭 고 온유 한 말씀 에 아무 말 도 하 지 못하 고 감격 의 눈물 만 흘리 고 있 었 다 . 성도 는 이미 부유 한 자 다 . 신령 한 몸 의 부활 과 영원 한 천국 , 영원 한 생명 , 영원 한 축복 이 예비 되 어 있 는 것 이 다 . 29 성도 는 번제 ( 레 1 : 1 ~ 9 ) 를 기억 해야 할 것 이 다 . ( 흠 없 는 수컷 으로 잡 아서 번 제물 의 머리 에 안수 하 고 그 피 를 단 사면 에 뿌리 고 가죽 을 벗기 고 각 을 뜨 고 그 뜬 각 과 머리 와 기름 을 불 위 에 있 는 나무 에 벌려 놓 고 내장 과 정강이 를 물 에 씻 어 그 전부 를 불살라 여호와 께 향기 로운 냄새 로 드려 짐 . ) 성도 의 몸 과 혼 과 영 이 점 도 흠 도 없이 세상 의 빛 으로 온전히 드려 져야 하 는 것 이 다 . 우리 의 속 한 모든 것 이 하나님 으로부터 온 것 이 다 . 성도 는 지금 주어진 환경 속 에서 하나님 의 뜻 에 따라 말씀 에 순종 하 며 청지기 의 사명 을 잘 감당 해야 할 것 이 다 . 성경 말씀 은 곳곳 에 비유 와 표상 으로 생명 의 말씀 이 감추 인 만나 로 내재 되 어 있 다 . 세상 적 육신 적 인 인본주의 의 가치관 으로 보 면 오류 가 발생 하 고 실족 하 고 넘어지 고 마 는 것 이 다 . 예수 님 께서 이 땅 에 오 셔서 실체 적 인 표적 과 이적 을 행하 심 은 그 의 신성 과 하나님 나라 의 실체 성 을 증거 하심 이 다 . 예수 님 께서 행하 신 육신 적 인 치유 의 표상 은 성령 의 사역 으로 연결 되 고 본질 적 으로 오늘날 성도 들 에게 영 적 실체 로 적용 되 고 있 는 것 이 다 . 30 악 하 고 음란 한 세대 가 표적 과 이적 을 구하 는 것 이 다 . ( 마 12 : 39 ) 하나님 말씀 의 본질 을 깨닫 지 못하 고 아직 도 생각 이 세상 에 있 고 육 에 있 는 것 이 다 . 예수 님 은 요나 의 표적 즉 , 죽 고 부활 하 심 의 확실 한 증거 를 보여 주 셨 다 . 소경 이 소경 을 이끌 면 둘 다 구렁텅이 에 빠지 는 것 이 다 . ( 마 7 : 15 ~ 23 ) 거짓 선지자 들 을 삼가 라 양 의 옷 을 입 고 너희 에게 나아오 나 속 에 는 노략질 하 는 이리 라 그 의 열매 로 그 들 을 알 지니 가시나무 에서 포도 를 , 또는 엉겅퀴 에서 무화과 를 따 겠 느냐 이 와 같이 좋 은 나무 마다 아름다운 열매 를 맺 고 못 된 나무 가 나쁜 열매 를 맺 나니 좋 은 나무 가 나쁜 열매 를 맺 을 수 없 고 못 된 나무 가 아름다운 열매 를 맺 을 수 없 느니라 아름다운 열매 를 맺 지 아니하 는 나무 마다 찍혀 불 에 던지 우 느니라 이러므로 그 의 열매 로 그 들 을 알리 라 나 더러 주 여 주 여 하 는 자 마다 천국 에 다 들어갈 것 이 아니 요 다만 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻대로 행하 는 자 라야 들어가 리라 그날 에 많 은 사람 이 나 더러 이르 되 주 여 주 여 우리 가 주 의 이름 으로 선지자 노릇 하 며 주 의 이름 으로 귀신 을 쫓아내 며 주 의 이름 으로 많 은 권능 을 행치 아니하 였 나이까 하 리니 그때 에 내 가 저희 에게 밝히 말 하 되 내 가 너희 를 도무지 알 지 못하 니 불법 을 행하 는 자 들 아 내게서 떠나가 라 하리 라 . 31 하나님 의 뜻 은 육 에 있 지 않 고 영 에 있 다 . 표상 에 있 지 않 고 실체 에 있 는 것 이 다 . 예수 님 께서 행하 신 은사 로 나타난 육신 적 치유 현상 은 영 적 실체 로 적용 하 기 위한 표상 이 다 . 성도 는 이러 한 사실 을 경험 했 으면 영 적 실체 의 적용 으로 한 단계 더 나아가 야 한다 . ( 요 6 : 63 ) 살리 는 것 은 영 이 니 육 은 무익 하 니라 내 가 너희 에게 이른 말 이 영 이 요 생명 이 라 . 성도 의 가치관 이 아직 도 육 에 있 다면 어린아이 와 같 은 초보 의 수준 이 다 . 이 에서 벗어나 서 자라나 고 성장 하 여 영 에 있 어야 할 것 이 다 . 예수 님 을 만나 면 본질 적 인 영 적 치유 를 받 은 것 이 다 . 성도 는 세상 의 어느 곳 에 있 든지 육신 의 모습 과 형태 가 어떠 하 든지 이미 본질 적 인 신령 한 몸 의 부활 과 영원 한 생명 으로 의 영 적 치유 함 을 받 았 음 을 인지 해야 할 것 이 다 . 우리 는 모두 가 예수 님 을 영접 하 기 전 에 소경 이 요 앉은뱅이 요 문둥이 요 귀머거리 요 가난 한 자 요 죽 은 자 였 다 . ( 마 11 : 5 ) . 예수 님 은 누구 든지 그 앞 에 나오 는 모두 를 하늘 에 속한 신령 한 몸 의 부활 로 영원 한 생명 으로 영원 한 축복 으로 치유 하 시 는 것 이 다 . 예수 님 을 영접 하 면 세상 에 속한 사람 에서 하늘 에 속한 사람 으로 변화 되 는 것 이 다 . 32 성도 가 예수 님 을 믿 고 영접 했 다고 해서 세상 과 육신 적 인 일 들 로부터 현실 적 으로 해방 되 고 자유 한 것 은 아니 다 . 이 세상 은 빛 과 어두움 이 공존 하 고 있 는 것 이 다 . 재난 과 재해 , 사건 과 사고 , 환란 과 핍박 , 시험 과 연단 , 고통 과 눈물 , 걱정 과 근심 , 등등 성 도 앞 에 넘 어야 할 장애물 로 곳곳 에 도사리 고 있 는 것 이 다 . ( 히 12 : 5 ~ 13 ) . 성도 가 이 세상 에서 는 비천 함 과 서글픈 인생 을 살아간다 할지라도 하나님 의 언약 의 말씀 이 있 기 에 성도 는 능히 견딜 수 있 고 또한 이길 수 있 는 것 이 다 . 성도 는 하나님 나라 를 유업 으로 물려받 을 영원 한 축복 이 예비 된 이미 부유 한 자 다 . 비록 지금 은 사단 에 속한 이방 나라 에서 힘들 고 고달픈 육신 의 인생 을 살 고 있 지만 성도 에게 는 신령 한 몸 의 부활 과 하나님 나라 의 영원 한 축복 이 예비 되 어 있 는 것 이 다 . 하나님 의 영원 하 신 언약 의 말씀 이 있 기 에 성도 는 가시 와 엉겅퀴 로 가득 한 세상 과 육신 의 인생 으로부터 해방 되 고 자유 할 수 있 는 것 이 다 . 33 가난 으로부터 자유 하 고 질병 으로부터 자유 하 고 근심 과 걱정 두려움 으로부터 자유 하 고 죄 로부터 해방 되 고 죽음 으로부터 자유 한 것 이 다 . 성도 는 세상 을 이기 고 환경 을 이기 고 자기 를 이기 는 것 이 다 . 예수 님 을 만나 면 성도 는 세상 과 육신 의 모든 것 을 초월 하 여 이기 게 되 는 것 이 다 . 보혜사 성령 님 은 성도 를 보호 하 시 며 도우 시 며 가르치 시 고 빛 으로 인도 하 신다 . 성도 안 에 성령 이 거하 시 지 않 는다면 그 는 버리 운 자 요 , 가라지 인 것 이 다 . 성령 은 성도 의 인침 이 요 , 믿 는 자 의 확증 인 것 이 다 . ( 엡 1 : 13 ) . 성경 은 너희 가 믿 을 때 성령 을 받 았 느냐고 확인 하 며 되묻 고 있 는 것 이 다 . ( 마 12 : 31 ~ 32 ) , ( 누 12 : 8 ~ 12 ) , ( 요 3 : 3 ~ 7 ) , ( 요 14 : 16 ~ 26 ) , ( 요 15 : 26 ~ 27 ) , ( 요 16 : 13 ) , ( 롬 8 : 9 ~ 17 ) , ( 고전 2 : 1 ~ 16 ) , ( 고전 12 : 3 ) , ( 고후 13 : 5 ) , ( 갈 3 : 1 ~ 14 ) , ( 갈 4 : 6 ~ 7 ) , ( 딛 3 : 5 ~ 7 ) . ( 요일 4 , 5 장 ) . 성도 는 세상 적 인 육체 적 인 환경 과 사건 과 문제 앞 에서 그 것 을 해결 하 기 보다 먼저 눈앞 에 나타난 현상 을 통하 여 바로 그 것 이 나 의 내면 적 인 문제 임 을 자각 해야 한다 . 성도 앞 에 나타난 세상 적 , 육신 적 환경 과 문제 와 사건 은 성도 의 심령 을 아름답 게 세우 고 건축 하 기 위한 성령 님 의 다루 심 의 손길 인 것 을 알 아야 할 것 이 다 . 34 성도 는 환경 과 문제 와 사건 을 통하 여 이것 이 바로 내 안 에 존재 하 고 있 는 선악과 의 부패 하 고 더러운 육신 에 속한 어두움 의 잔재 임 을 깨닫 고 그 것 을 내려놓 을 때 성도 를 막아선 장애물 은 사라지 는 것 이 다 . 육체 로 나타난 표상 은 성도 의 심령 을 세우 기 위한 실체 로 적용 되 는 것 이 다 . 이스라엘 백성 이 출애굽 하 여 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 을 기업 으로 받 기 위하 여 40 년 동안 광야 를 지나 며 42 처소 에 진 을 치 고 머물 면서 시험 과 연단 을 받 았 다 . ( 민 33 장 ) . 출애굽 으로부터 광야 의 40 년 과 가나안 정복 의 과정 은 곧 성도 의 인생 여정 이 다 . 이스라엘 백성 은 낯 에 는 구름 기둥 으로 밤 에 는 불기둥 으로 인도 함 을 받 으며 한 걸음 한 걸음 나아갈 때 마다 시험 과 연단 , 위로 와 소망 속 에서 가나안 을 향하 여 진군 해 나아갔 다 . 성도 는 성령 이 예비 하 신 한 과정 , 한 과정 을 지나 며 시험 과 연단 을 받 으며 자기 를 의지 하 던 사람 에서 하나님 을 의지 하 는 사람 으로 거듭나 게 되 는 것 이 다 . 출애굽 1 세대 는 광야 의 노정 에서 다 죽음 을 맞이 했 다 . 출애굽 2 세대 만 이 약속 의 땅 가나안 에 들어가 는 것 이 다 . 옛 사람 에 속한 육신 의 자아 는 광야 를 거치 는 동안 파쇄 되 고 처리 되 어 져야 한다 . 광야 의 공과 는 자기 중심 의 사람 에서 하나님 중심 의 사람 으로 거듭나 는 과정 이 다 . 35 가나안 땅 은 성도 가 이 땅 에 살 동안 건축 해야 할 영혼 의 영성 , 심령 성전 건축 의 장 이 다 . 여호수아 가 이끄 는 이스라엘 백성 이 언약궤 를 앞세우 고 가나안 땅 을 정복 해 나갔 듯이 신약 의 성도 는 예수 님 을 앞세워 말씀 으로 세상 과 환경 과 육신 을 다스리 고 정복 하 며 내 안 의 선악과 의 쓴 뿌리 를 제거 하 고 하나님 이 거하 실 온전 하 고 거룩 한 성전 으로 지 어 져 가 야 한다 . 성도 는 자기 중심 육신 중심 의 사람 에서 하나님 중심 , 말씀 중심 , 영 중심 으로 세워 지 기 위하 여 성도 의 인생 속 에서 시험 과 연단 , 환란 과 핍박 의 강 도 높 은 훈련 을 받 고 있 는 것 이 다 . 고난 은 성도 에게 유익 이 다 . 육신 은 고난 을 당하 지만 영 은 이 과정 을 통하 여 성장 하 는 것 이 다 . 힘들 고 어려운 일 을 직접 체험 하 게 될 때 에 실체 적 인 생명 이 되 는 것 이 다 . 성도 의 인생 은 한 과정 한 과정 이 예수 그리스도 의 영성 을 덧입 는 하나님 형상 으로 세워 지 기 위한 성화 의 과정 이 다 . 성도 는 믿음 의 분량 만큼 , 자라나 고 성장 한 만큼 , 경험 하 고 체험 한 만큼 , 세상 을 다스리 고 환경 을 다스리 고 자기 를 다스리 는 생활 속 의 영성 을 실천 할 수 있 는 것 이 다 . 믿 지 않 는 세상 사람 들 은 인생 을 육신 의 생각 으로 살아간다 . 그러나 성도 는 육신 의 생각 을 내려놓 고 영 의 생각 으로 살아가 야 하 는 것 이 다 . 36 인간 의 육신 은 성화 되 는 것 이 아니 다 . 영 이 성장 함 에 따라 다스리 고 정복 되 어 지 는 것 이 다 . 영 으로서 몸 의 행실 을 죽여야 하 는 것 이 다 . 영 중심 으로 가 면 육신 의 것 이 보여 지 고 알 아 지 는 법 이 다 . 성도 는 이제 세상 과 육신 에 대하 여 새롭 게 다시 태어나 야 하 는 것 이 다 . 육신 에서 죄 와 사망 의 더럽 고 부패 한 선악과 의 성분 이 쏟아져 나오 는 것 이 다 . 혈기 와 음란 , 탐심 과 탐욕 , 시기 와 질투 , 다툼 과 분쟁 . 지극히 세상 적 이 요 , 정욕 적 이 요 , 마귀 적 이 다 . ( 야 3 : 15 ) . 인간 의 육신 은 선악과 의 산물 이 다 . 지독 한 사단 의 성분 이 다 . 인간 세상 은 부패 했 고 인간 의 육신 은 죄 성 이 가득 한 것 이 다 . 성도 는 이것 을 내려놓 고 처리 받 기 위하 여 광야 를 돌 고 있 는 것 이 다 . 성도 는 자기 자신 의 무능 함 을 깨닫 고 세상 과 육신 의 것 을 하나님 앞 에 내려놓 아야 한다 . 세상 의 것 과 육신 의 것 을 의지 하 여 자기 로 무엇 을 성취 하 려고 한다면 여전히 육신 의 성분 을 깨닫 지 못한 자 다 . 말씀 을 대적 하 는 자기 의 지 , 정 , 의 는 철저히 무너지 고 제거 되 어야 한다 . 자신 이 살 아 있 는 만큼 자신 이 하 려고 발버둥치 는 만큼 십자가 의 고통 은 가중 되 고 광야 의 혹독 한 시련 과 연단 은 계속 될 것 이 다 . 37 성도 의 옛 사람 은 예수 와 함께 십자가 에 못 박 아야 한다 . 우리 는 하나님 의 형상 을 상실 한 뱀 들 이 요 , 독사 의 자식 들 이 다 . 예수 님 은 놋 뱀 이 시 다 . 우리 는 하나님 의 형상 을 회복 하 기 십 자 가 안 으로 들어가 야 한다 . ( 롬 6 장 ) . 예수 님 은 우리 의 죄 를 대속 하 시 기 위하 여 십자가 의 사역 을 실체 로 행하 셨 다 . 예수 님 의 십자가 의 사역 은 성도 에게 영 적 실체 로 적용 되 어 지 는 것 이 다 . 예수 님 께서 십자가 에 오르 시 기 까지 벌 거 벗 기운 채 모진 수 모를 감당 하 셨 다 . ( 성도 는 자기 의 허물 과 더러운 죄 성 을 고백 하 고 회개 해야 한다 ) . 예수 님 께서 십자가 에 손 과 발 에 못 을 박 으셨 다 . ( 성도 는 옛 사람 에 속한 세상 적 , 육신 적 행동 을 멈추 어야 한다 ) . 예수 님 께서 가시 면류관 을 쓰 셨 다 . ( 성도 의 자아 는 파쇄 되 어야 한다 . 육신 의 지 , 정 , 의 는 내려놓 아야 한다 ) . 예수 님 께서 허리 에 창 에 찔려 물 과 피 를 다 쏟 으시 고 죽 었 다 . ( 성도 의 육신 에 속한 쓴 뿌리 악 성 , 독성 , 죄 성 은 모두 다 죽여야 한다 ) . 이상 이 십자가 사역 의 표상 과 실체 요 , 십자가 사역 의 내재 된 감 추인 만나 인 것 이 다 . 38 성도 는 세상 에 대하 여 , 육신 에 대하 여 , 죄 에 대하 여 죽 은 것 이 다 . 성도 는 이제 내 가 산 것 이 아니 라 내안 에 계신 예수 로 사 는 것 이 다 . 내안 에 계신 예수 를 주인 으로 모시 고 나 의 생각 을 예수 께 로 가져갈 때 영 의 성숙 을 이루 고 이기 는 삶 을 살 게 되 는 것 이 다 . 빛 이 가득 하 면 어두움 은 물러가 는 것 이 다 . 성령 은 이스라엘 백성 을 애 굽 에서 광야 로 이끌 어 그 들 을 연단 하 였 듯이 성도 를 세상 에서 구별 하 여 주 시 고 성도 의 영성 을 형성 하 시 기 위하 여 개인 의 성향 과 주어진 소명 과 재 능 에 따라 예비 된 각양 각처 에서 세밀 한 다루 심 을 받 을 것 이 다 . 성도 가 구하 고 찾 고 두드릴 것 은 세상 과 육신 적 인 환경 과 사건 과 문제 의 해결 이 아니 다 . 현재 의 상황 속 에서 나 를 향하 신 하나님 의 영 적 인 요구 와 메시지 를 깨달 아야 한다 . 야곱 은 에서 의 얼굴 에서 하나님 의 얼굴 을 보 기 까지 영 의 성숙 을 이루 었 다 . ( 창 33 : 10 ~ 11 ) . 성도 역시 도 현재 의 여러 가지 상황 속 에서 나 를 향하 신 하나님 의 요구 와 다루 심 의 손길 을 느끼 고 깨닫 기 까지 영 의 성숙 을 이루 어야 한다 . 성도 는 여러 가지 시험 과 문제 앞 에서 나 를 바라보 고 감찰 하 고 계신 하나님 의 얼굴 을 보 아야 할 것 이 다 . 성도 앞 에 다가선 환경 과 사건 과 문제 는 영 의 성숙 을 위한 영 의 양식 인 것 이 다 . 성도 는 현재 의 상황 을 통하 여 육 ( 뜰 ) , 혼 ( 성소 ) , 영 ( 지성소 ) 의 성전 된 자기 의 영 적 상태 를 점검 하 고 신령 한 집 으로 지 어 지 기 위하 여 말씀 과 기도 와 간구 속 에서 성령 의 조명 하 심 을 받 아 자기 의 문제점 을 발견 하 고 피 흘려 죽 기 까지 이기 는 선 한 싸움 을 싸워야 할 것 이 다 . 39 이스라엘 백성 은 40 년 동안 광야 를 지나 면서 42 처소 에 진 을 치 고 머물 며 시험 과 연단 을 받 은 후 에 야 비로소 약속 의 땅 가나안 에 입 성 할 수 있 었 다 . 42 처소 는 마흔 두 달 , 3 년 반 대 환란 을 표상 하 고 있 는 것 이 다 . 성도 는 자기 의 인생 속 에서 가나안 땅 ( 영원 천국 ) 을 받 기 위하 여 성령 의 인도 하심 으로 시험 과 연단 , 환란 과 핍박 의 3 년 반 대 환란 을 체험 하 고 있 는 것 이 다 . 예수 님 은 아브라함 의 계보 로부터 42 대만 에 이 땅 에 참 빛 으로 오 셨 다 . 3 년 반 ( 42 달 ) 동안 사역 을 성취 하 신 후 에 성도 에게 영원 한 안식 을 안겨 주 신 것 이 다 . 42 달 은 육신 의 고난 후 의 성취 와 안식 을 표상 하 고 있 다 . 하나님 의 징 계 로 산모 는 42 주 를 기다리 고 출산 의 고통 을 격 고 나 서 야 안식 을 누릴 수 있 는 것 이 다 . 70 이레 중 남 은 1 이레 는 성도 의 인생 을 계시 하 고 있 다 . ( 단 9 : 24 ~ 27 ) . 성도 는 7 년 대 환난 의 인생 속 에서 밤 과 낮 의 시간 차 를 제외 한 3 년 반 극심 한 대 환란 을 상징 하 는 성령 이 예비 한 42 처소 를 통과 해야 진정 한 안식 이 있 는 것 이 다 . 40 ( 계 11 : 1 ~ 2 ) 또 내게 지팡 이 같 은 갈대 를 주 며 말 하 기 를 일어나 서 하나님 의 성전 과 제단 과 그 안 에서 경배 하 는 자 들 을 척량 하 되 성전 밖 마당 은 척량 하 지 말 고 그냥 두 라 이것 을 이방인 에게 주 었 은즉 저희 가 거룩 한 성 을 마흔 두 달 동안 짓밟 으리라 . 성전 밖 마당 은 성도 의 육신 ( 겉 사람 ) 에 해당 한다 . 성도 의 속사람 의 건축 을 위하 여 성도 의 육신 은 이방인 에게 42 달 ( 3 년 반 대 환란 을 상징 ) 동안 짓밟히 도록 내 어 준 바 되 었 다 . 이스라엘 백성 이 광야 의 42 처소 를 지나 는 동안 출애굽 1 세대 는 모두 죽 었 다 . 출애굽 2 세대 만 이 약속 의 땅 가나안 에 입성 하 게 되 는 것 이 다 . 이스라엘 백성 이 광야 42 처소 를 머무르 며 시험 과 연단 을 받 았 듯이 성도 는 자기 의 인생 속 에서 성령 께서 예비 하 신 각양 각처 에서 다루 심 을 받 을 것 이 다 . 광야 42 처소 가 표상 하 고 있 는 3 년 반 대 환란 의 공과 를 통과 하 며 옛 사람 에 속한 육신 의 성분 은 죽 어 지 고 새롭 게 거듭난 영 으로 영 의 성숙 을 이루 기 까지 성령 의 지도 와 인도 하심 을 받 을 것 이 다 . 하나님 께서 에서 ( 육신 ) 는 미워하 고 야곱 ( 영 ) 은 사랑 하 였 도다 의 감추 어 진 비밀 이 여기 에 있 는 것 이 다 . 하나님 은 사람 을 외모 로 취하 지 아니하 시 고 마음 의 중심 을 보 시 고 감찰 하 시 는 것 이 다 . 현재 의 환경 과 문제 와 사건 은 성도 를 다루 시 고 만지 시 는 하나님 의 손길 이 다 . 41 성도 는 현재 의 상황 속 에서 자신 의 위치 와 상태 를 점검 해 보 고 나 를 향하 신 하나님 의 요구 와 하나님 의 계획 을 깨달 아야 한다 . 사단 으로 비롯 된 나중 심 , 자기 중심 , 육신 중심 의 사고방식 은 무너져야 한다 . 인본주의 의 자아 는 파쇄 되 어야 한다 . 세상 적 , 육신 적 가치관 을 내려놓 고 예수 그리스도 와 같이 하나님 중심 , 말씀 중심 , 영 중심 의 가치관 으로 가져가 야 한다 . 성도 는 이것 을 위하 여 성령 의 인도 하심 아래 성령 이 예비 한 각양 각처 에서 시험 과 연단 을 받 으며 세상 속 인생 을 살 고 있 는 것 이 다 . 성령 은 성도 안 에 내재 된 선악과 의 성분 을 파쇄 하 고 하나님 형상 의 영성 회복 을 위하 여 성도 를 예수 그리스도 의 영성 의 길 로 인도 하고 계신 것 이 다 . ( 엡 6 : 12 ) 우리 의 씨름 은 혈 과 육 에 대한 것 이 아니 요 정사 와 권세 와 이 어두움 의 세상 주관자 들 과 하늘 에 있 는 악 의 영 들 에게 대함 이 라 . 구약 의 이스라엘 백성 은 이방 나라 백성 들 과 창 과 칼 을 들 고 피 를 흘리 며 육적 전쟁 을 감행 하 였 다 . 그러나 지금 은 신약 시대 이 다 . 신약 성도 의 싸움 은 혈 과 육 의 싸움 이 아니 다 . 정사 와 권세 와 이 어두움 의 세상 주관자 들 과 하늘 에 있 는 악한 영 들 과 의 영 적 전쟁 이 다 . 성도 는 다가온 환경 과 사건 과 문제 앞 에서 육신 의 생각 을 내려놓 고 영 의 생각 으로 가져가 야 한다 . 즉 예수 그리스도 와 같이 사단 의 시험 앞 에서 하나님 의 진리 의 말씀 으로 가져가 야 한다 . 표면 적 으로 드러난 환경 과 문제 와 사건 앞 에서 자신 의 정체 를 감추 고 우 는 사자 와 같이 두루 삼킬 자 를 찾 는 마귀 의 궤계 를 감지 할 수 있 어야 하 는 것 이 다 . 육신 적 인 문제 를 영 의 생각 으로 가져 갈 때 근본 적 인 원인 이 드러나 고 알 아 지 는 것 이 다 . 이렇게 되 어 질 때 대적 에 대하 여 승리 할 수 있 는 것 이 다 . 42 에서 의 얼굴 에서 하나님 의 얼굴 을 보 아야 할 것 이 다 . 성도 에게 사단 의 시험 을 허락 하 신 하나님 의 뜻 을 헤아려야 할 것 이 다 . 문제 는 상대방 에 있 는 것 이 아니 다 . 상대방 을 통하 여 내 안 을 들여다보 아야 할 것 이 다 . 성도 의 심령 성전 건축 을 위하 여 사단 의 시험 을 허락 하 시 고 문제 를 통하 여 성도 를 두드리 고 다듬 는 하나님 의 손길 을 깨달 아야 할 것 이 다 . 내 자신 의 내재 된 육신 의 악한 죄 의 성분 을 처리 하 시 고 나 의 심령 을 온전 하 게 세우 시 려고 환경 과 사건 과 문제 가 일어나 고 대적 은 여러 가지 유형 으로 성도 를 시험 하 며 다가오 는 것 이 다 . 고난 은 성도 에게 유익 이 요 고난 은 영 의 양식 인 것 이 다 . ( 롬 8 : 17 ~ 18 ) . 에 서로 인하 여 야곱 을 다루 시 고 연단 하 여 세워 가 셨 던 것 처럼 성도 는 육신 의 성분 으로 인하 여 시험 과 연단 을 받 으며 영 은 날 마다 자라나 고 성장 하 여 그리스도 의 장성 한 분량 에 이르 기 까지 영 의 성숙 을 이루 게 되 는 것 이 다 . 하나님 은 보이 는 육신 의 세계 를 통하 여 보이 지 않 는 영 의 세계 를 만들 어 가심 에 있 는 것 이 다 . 지 ( 地 ) 를 통한 천 ( 天 ) 건설 이 다 . 바로 이것 이 표상 과 실체 이 다 . 하나님 의 세상 을 통한 사람 농사 인 것 이 다 . 43 하나님 의 본질 적 목적 은 온전 하 고 거룩 한 하나님 나라 건설 에 있 다 . ( 빌 3 : 20 ~ 21 ) 오직 우리 의 시민 권 은 하늘 에 있 는 지라 . 거기 로서 구원 하 는 자 곧 주 예수 그리스도 를 기다리 노니 그 가 만물 을 자기 에게 복종 케 하 실 수 있 는 자 의 역사 로 우리 의 낮 은 몸 을 자기 영광 의 몸 의 형체 와 같이 변 케 하 시 리라 . 이 세상 은 공중 권세 잡 은 자 의 어두움 의 권세 아래 있 는 사단 이 임금 인 자기 중심 의 육신 의 인간 들 이 지배 하 고 다스리 는 탐심 과 탐욕 으로 가득 한 선악과 의 세상 이 다 . 세상 과 인간 은 멸망 과 사망 의 선악과 의 저주 와 징계 아래 있 다 . 하나님 을 떠난 이 세상 의 인생 은 유한 하 며 한시 적 이 다 . 하나님 을 떠난 인본주의 의 세상 은 공의 가 사라졌으며 자기 의 유익 을 위하 여 술수 로 가득 하 고 힘 이 있 는 자 는 누리 고 약한 자 는 지배 당하 는 약육강식 의 동물 의 세계 이 다 . 땅 이 혼돈 하 고 공허 하 며 흑암 이 깊 음 위 에 있 는 이 어두운 세상 에 예수 는 영원 한 생명 과 영원 한 축복 을 주 시 기 위하 여 참 빛 으로 오 셨 다 . 어두움 이 가득 한 유한 한 세상 을 바라보 고 살아갈 것 인가 ? 빛 으로 가득 한 영원 한 세상 을 바라보 고 살아갈 것 인가 ? ( 골 3 : 1 ~ 17 ) . 너희 가 그리스도 와 함께 다시 살리 심 을 받 았 으면 위 에 것 을 찾 으라 ~ 또 무엇 을 하 든지 말 이나 일 에 나 다 주 예수 의 이름 으로 하 고 그 를 힘입 어 하나님 아버지 께 감사 하 라 . 하나님 이 살 아 계시 며 하나님 이 약속 하 신 영원 한 세상 , 영원 한 생명 , 영원 한 축복 이 예비 되 어 있 음 에 도 불구 하 고 많 은 사람 들 이 앉은뱅이 , 소경 , 귀먹 어 리 , 죽 은 자 가 되 어 세상 과 육신 의 노예 가 되 어 멸망 할 불구덩이 로 끌려가 고 있 는 것 이 다 . 공중 권세 잡 은 자 악한 영 사단 은 세상 의 것 과 육신 의 것 으로 올무 와 덫 을 놓 고 우리 를 사망 의 늪 이 요 , 멸망 할 불구덩이 로 몰아넣 고 있 는 것 이 다 . 44 우리 는 선악과 의 죄인 이 다 . 십자가 에 메 어 달린 두 강도 와 같 다 . ( 누 23 : 33 ~ 43 ) . 이제 우리 는 나 의 길 에서 돌이켜 회개 하 고 죄인 임 을 고백 해야 한다 . 그리고 예수 그리스도 의 길 을 따라 가 야 한다 . 이것 이 우리 가 가 야 할 참 된 인생 인 것 이 다 . 창세전 에 하나님 주권 과 계획 에 따라 예수 그리스 도 안 에서 우리 는 구속 함 을 받 았 다 . 우리 는 우리 의 목적 과 계획 아래 살 고 있 는 것 이 아니 다 . 하나님 의 목적 과 계획 아래 구속 함 을 받 고 살 고 있 는 것 이 다 . 인간 이 이 땅 에 살 기 위해서 무엇 을 한 것 은 아무것 도 없 다 . 하늘 , 땅 , 해 , 달 , 별 , 밤 과 낮 , 시간 과 공간 , 구름 한 점 , 풀 한 포기 , 물 한 방울 , 먼지 하나 까지 도 자기 스스로 의 생명 조차 도 자기 스스로 만들 어 지 고 생 성 될 수 없 다 . 우리 는 이 시대 를 택하 여 태어난 것 도 아니 다 . 나라 를 , 환경 을 , 부모 를 , 남녀 의 성별 까지 도 . 나 에게 주어진 모든 것 들 이 하나님 의 목적 과 계획 아래 나 의 의지 와 는 아무런 상관 없이 공급 된 것 들 이 다 . 인간 은 스스로 탄생 할 수 있 는 능력 도 , 스스로 존재 할 수 있 는 능력 도 , 스스로 만들 수 있 는 능력 도 , 스스로 선택 할 수 있 는 권한 도 없 다 . 45 나 의 주권 이 아닌 하나님 의 주권 인 것 이 다 . 우리 의 서 고 넘어짐 이 생사화복 이 하나님 께 있 는 것 이 다 . 우리 의 인생 은 하나님 의 손 에 놓여 있 는 것 이 다 . ( 삼상 2 : 6 ~ 8 ) , ( 욥 36 : 22 ~ 38 : 38 ) . 하나님 은 스스로 계신 분 이 시 다 . 그러나 인간 은 스스로 존재 할 수 없 다 . 인간 이 스스로 존재 할 수 있 다면 죽음 도 없 을 것 이 다 . 피조물 은 창조자 로부터 생명 의 능력 을 공급 받 을 때 존재 할 수 있 는 것 이 다 . 우리 는 인간 스스로 는 아무것 도 할 수 없 는 인간 의 무능 함 과 무지 와 한계 를 깨달 아야 한다 . 우리 의 부르 심 도 하나님 의 택정 하 심 이 성령 의 조명 하 심 으로 믿 음 으로 나타나 고 양 은 목자 의 음성 을 듣 고 반응 하 는 것 이 다 . 이스라엘 이 하나님 을 택한 것 이 아니 고 하나님 이 이스라엘 을 택정 하 신 것 이 다 . 성도 가 하나님 을 선택 한 것 이 아니 고 하나님 이 성도 를 택정 하 신 것 이 다 . 성경 은 너희 가 나 를 택한 것 이 아니 라 내 가 너희 를 택하 였 고 지명 하 여 불렀 다고 말씀 하 고 있 는 것 이 다 . ( 렘 1 : 5 ) , ( 마 13 : 1 ~ 51 ) , ( 요 6 : 37 ) , ( 요 6 : 44 ) , ( 요 6 : 65 ) , ( 요 8 : 42 ~ 47 ) , ( 요 10 : 26 ~ 27 ) , ( 요 15 : 16 ) , ( 롬 8 : 29 ~ 30 ) , ( 롬 9 : 1 ~ 33 ) , ( 딤 후 1 : 9 ) . 46 우리 의 구원 도 하나님 의 주권 아래 있 다 . 자기 의 의 가 아닌 하나님 의 의 로 성취 되 는 것 이 다 . 성 도 스스로 하나님 을 택하 여 믿 는 것 이 아니 고 하나님 의 택정 하 여 부르 심 으로 하나님 을 알 게 되 고 믿 어 지 게 되 고 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 되 는 것 이 다 . “ ( 딤 후 1 : 9 ) 하나님 이 우리 를 구원 하 사 거룩 하 신 부르 심 으로 부르 심 은 우리 의 행위 대로 하심 이 아니 요 오직 자기 뜻 과 영원 한 때 전 부터 그리스도 예수 안 에서 우리 에게 주 신 은혜 대로 하심 이 라 “ . “ ( 롬 9 ; 11 ) 그 자식 들 이 아직 나지 도 아니하 고 무슨 선 이나 악 을 행하 지 아니한 때 에 택하 심 을 따라 되 는 하나님 의 뜻 이 행위 로 말미암 지 않 고 오직 부르 시 는 이 에게 로 말미암 아 서 게 하사 . ” 부르 심 도 , 믿음 도 , 소망 도 , 사랑 도 , 지혜 와 계시 의 영 도 각 양 좋 은 성령 의 은사 들 이 하나님 의 뜻대로 위 로부터 내려오 는 것 이 다 . ( 야 1 : 16 ~ 17 ) . 믿 음 은 아무 나 의 것 이 모든 이 의 것 이 아닌 것 이 다 . 인위 적 으로 되 는 것 이 아니 다 . 인위 적 으로 성취 할 수 없 는 것 이 믿 음 이 다 . 믿 음 은 하나님 의 주권 으로 이루어지 는 것 이 다 . ( 엡 2 : 8 ) . 47 선악과 의 산물 인 인간 은 절대 적 죄인 이 다 . 어두움 은 스스로 빛 을 발할 수 없 는 것 이 다 . 빛 은 하늘 로부터 내려오 는 것 이 다 . 해 가 뜨 면 아침 이 오 고 어두움 이 물러가 는 것 이 다 . 타락 한 인간 은 스스로 선할 수 없 는 것 이 다 . 자기 로 하 려는 것 이 죄 다 . 진리 의 말씀 이 있 음 에 도 불구 하 고 자기 를 나타내 는 것 은 하나님 을 대적 하 는 행위 인 것 이 다 . 인간 의 의 , 자기 의 의 를 나타내 고 주장 하 는 아르 미안 사상 은 가장 경계 해야 할 대적 의 행위 인 것 이 다 . ( 토기장이 의 하나님 을 보 면 서 깨달 아야 할 것 이 다 . ) 오직 말씀 , 오직 예수 , 오직 성령 . 성도 는 자기 를 부인 하 고 말씀 을 따라 가 야 한다 . 성도 는 자기 를 부인 하 고 예수 를 따라 가 야 한다 . 성도 는 자기 를 부인 하 고 성령 을 따라 가 야 한다 . 이 보다 자기 가 앞서 가 면 죽 는 것 이 다 . 하나님 의 능력 이 아니 면 자기 로 는 아무것 도 할 수 없 는 것 을 깨달 아야 한다 . ( 슥 4 : 6 , 빌 4 : 13 ) . 모든 일 의 근원 은 하나님 이 주체 가 되 는 것 이 다 . 인간 이 주체 가 되 면 망하 는 것 이 다 . 하나님 이 하 시 는 것 만 이 생명 이 다 . 인간 이 하 면 그 속 에 진리 와 생명 이 없 으므로 망하 는 것 이 다 . 48 인본주의 의 자기 로부터 의 육신 적 인 믿음 은 하나님 의 뜻 과 아무 상관 이 없 다 . 스스로 계집종 의 육체 를 따라 난 자녀 임 을 고백 하 고 있 는 것 이 다 . 육체 를 따라 난 믿음 은 율법 아래 종노릇 하 며 거듭나 지 못하 고 광야 를 맴 돌 뿐 이 다 . ( 갈 4 : 22 ~ 31 ) . 자기 로 하 면 이스마엘 ( 거듭나 지 못한 육신 적 인 종교인 ) 이 되 는 것 이 다 . 하나님 이 하 셔야 이삭 ( 하나님 의 약속 을 유업 으로 받 을 자 ) 이 되 는 것 이 다 . 믿 음 은 하나님 의 선물 이 다 . 하늘 로부터 내려오 는 것 이 다 . 인위 적 으로 육신 적 으로 내 가 믿 는 육 의 믿음 이 아니 라 하늘 로부터 내려오 는 믿 어 지 는 영 의 믿음 인 것 이 다 . 성령 을 따라 난 믿음 은 하나님 의 뜻 을 이루 고 약속 을 유업 으로 받 게 되 는 것 이 다 . 육신 의 속 한 믿음 은 근본 이 없 음 으로 흔들리 고 변질 되 고 결국 무너지 게 되 는 것 이 다 . ( 육신 에 속한 종교 적 믿음 은 종파 에 상관없이 우상 숭배 에 불과 한 것 이 다 . ). 성경 말씀 은 하나님 이 계획 하 시 고 하나님 이 성취 하 시 고 하나님 이 완성 하 시 는 것 이 다 . 우리 는 하나님 의 택정 하 심 에 감사 해야 한다 . 부르 심 에 감사 해야 한다 . 지혜 와 계시 의 정신 을 주 시 고 하나님 을 알 게 하 시 고 믿 음 을 주심 에 감사 해야 한다 . 거듭나 게 하 시 고 이길 수 있 는 능력 을 주 시 고 새롭 게 하 심 에 감사 해야 한다 . 항상 기뻐하 고 쉬 지 말 고 기도 하 고 범사 에 감사 해야 할 이유 가 여기 에 있 는 것 이 다 . 49 지금 은 성령 의 시대 요 , 은혜 의 시대 이 다 . 예수 그리스도 께서 부 활승 천 하심 으로 약속 하 신 성령 이 우리 와 함께 하 신다 . 성령 은 하나님 의 뜻 에 따라 그리스도 안 에서 예정 된 자 를 부르 시 고 인생 의 각 처소 마다 예비 된 공과 를 두 시 고 시험 과 연단 을 통하 여 거듭나 게 하 시 고 성령 의 능력 으로 사단 의 선악과 시험 으로부터 말씀 안 에서 이기 게 하 시 고 하나님 의 말씀 이 생활 속 에서 실체 적 인 체험 과 경험 을 통하 여 성도 안 에서 진리 가 되 고 생명 이 되 는 영 의 성숙 을 이루 게 하 시 는 것 이 다 . 성도 의 인생 은 육 ( 뜰 ) → 혼 ( 성소 ) → 영 ( 지성소 ) 의 심령 성전 건축 의 과정 인 것 이 다 . 여호와 의 절기 에 따라 봄 ( 씨앗 ) , 여름 ( 성장 ) , 가을 ( 열매 ) , 겨울 ( 안식 ) 의 섭리 와 같이 육 에 속한 사람 에서 영 에 속한 사람 으로 의 점진 적 인 성화 과정 을 체험 하 게 되 는 것 이 다 . 어두움 에 속한 육신 중심 의 가치관 에서 빛 에 속한 영 중심 의 가치관 으로 변화 인 것 이 다 . 사단 에 속한 자기 중심 의 가치관 에서 예수 에 속한 말씀 중심 의 가치관 으로 변화 인 것 이 다 . 세상 에 속한 사람 에서 하늘 에 속한 사람 으로 세워 지 는 것 이 다 . 우리 는 자기 스스로 하나님 의 뜻 을 이룰 수 없 다 . 그래서 하나님 이 이루 시 는 것 이 다 . 우리 는 율법 의 의 를 이룰 수 없 는 것 이 다 . 그래서 하나님 이 이루 어 주 시 는 것 이 다 . 우리 는 스스로 정결 케 될 수 없 다 . 그래서 하나님 이 정결 케 하 시 는 것 이 다 . 하나님 은 이 땅 에 육신 을 입 고 예수 그리스도 로 오 셔서 우리 를 위하 여 율법 의 의 를 이루 시 고 보혜사 성령 으로 성도 안 에 오 셔서 참 성전 된 예수 그리스도 를 푯대 로 성도 의 심령 을 하나님 형상 으로 건축 하 고 계신 것 이 다 . 50