말년 에 뉘우친 무제 , 가을 의 문 을 열 다 ! – MVQ 
 한 무제 의 다른 듯 비슷 한 역사 적 평가 
 태자 의 난이 발생 한 기원전 91 년 , 무제 는 66 세 로 천하 를 호령 했 던 기세 도 서서히 꺾이 고 있 었 다 . 무제 는 태자 가 강충 의 음모 로 인해 억울 한 누명 을 쓰 고 죽 었 음 을 뒤늦 게 알 게 되 면서 급격 한 변화 를 보인다 . 한서 는 반고 논찬 에서 무제 의 탁월 한 재주 와 웅대 한 계략 , 뛰어난 혜안 으로 이룬 업적 은 인정 했 지만 공검 ( 恭儉 ) 의 아쉬움 을 토로 했었 다 . 이제 보 니 안 으로 백성 을 챙기 기 보 다는 외 적 확장 에 힘쓴 무제 가 말년 에 화 를 자초 한 흑역사 를 반고 는 이 문장 에 모두 포함 시켰 음 을 알 게 된다 . 그럼에도 무제 는 진시황 처럼 비극 적 인 결말 로 끝 을 맺 지 않 는다 . 그 이유 는 은산 철벽 같 은 상황 에서 터닝 을 했 기 때문 이 다 . 송나라 사마광 이 지 은 『 자치통감 』 에 는 무제 의 말년 변화 에 대해 언급 하 는 대목 이 나온다 . 
 효무제 는 아주 사치 하 고 지극 한 욕심 을 가지 고 있 어서 번거로운 형벌 을 사용 하 였 고 , 세렴 을 무겁 게 거두 었 습니다 . 그리하여 안 으로 는 궁실 을 사치 스럽 게 꾸몄 고 , 밖 으로 는 사방 의 이적 ( 夷狄 ) 들 을 정벌 하 였으며 , 신 ( 神 ) 의 괴이 함 을 믿 고 현혹 되 어 절 도 없이 순유 ( 巡遊 ) 를 하 였 습니다 . 백성 들 을 피폐 하 게 하 여 도적 이 일어났으니 , 그런 것 은 진시황 과 거의 다를 바 가 없 었 습니다 . 그러나 진나라 가 이러 한 일 때문 에 망하 고 한 나라 는 이러 한 일 때문 에 흥했 던 것 은 , 그래도 효무제 는 먼저 돌아가 신 왕 의 도 를 존중 하 였 고 , 통제 하 고 지킬 바 를 알 았 으며 , 충직 한 사람 의 말 을 받아들이 고 , 다른 사람 이 속이 고 감추 는 것 을 싫어하 였으며 , 현명 한 사람 을 좋아하 는 데 게으르 지 않 았 기 때문 입니다 . 또한 죽이 거나 상 주 는 것 을 엄정 하 게 밝혔으며 , 만년 에 는 잘못 을 고쳐 후사 를 돌봐 줄 사람 을 찾아냈 습니다 . 이것 이 바로 그 가 망한 진 나라 와 같 은 실수 를 저질렀 지만 , 망한 진 나라 같 은 화 는 면 할 수 있 었 던 이유 입니다 . 
 ( 『 자치통감 』 2 권 , 푸른 역사 , 245 쪽 ) 
 진시황 과 무제 는 통일 제국 을 이룬 터 라 늘 비교 된다 . 둘 다 능력 이 뛰어나 고 호색 과 사치 를 좋아했 다 . 하지만 무제 는 진시황제 에 비해 문장 을 좋아했 고 끝내 는 간언 을 받아들여 자신 의 문제 를 고칠 줄 아 는 군주 였 다는 것 . 사마광 은 진 이 망하 고 한 이 망하 지 않 은 결정 적 이유 가 무제 의 반성 에 있 다고 할 정도 로 무 제의 ‘ 뉘우침 ’ 을 높이 평가 하 고 있 다 . 물론 무제 의 가장 큰 업적 은 영토 확장 이 다 . 하지만 그 가 욕 을 먹 는 이유 또한 계속 된 대외 정벌 로 인해 백성 들 을 힘들 게 해서 이 다 . 영토 확장 후 하늘 과 백성 에게 인증 받 기 위해 무제 는 진시황 과 마찬가지 로 전국 을 다니 면서 순유 ( 巡遊 ) 했 다 . 말 이 순 유지 그 여정 이 진시황 보다 더 긴 1 만 8 천리 에 이르 렀 다고 한다 . 황제 의 이동 은 엄청난 인력 과 재력 이 소모 되 는 일 이 다 . 『 사기 』 는 무제 를 불로 장생 , 방술 , 제사 로 점철 된 황제 로 그리 는데 백성 의 원망 이 반영 된 시선 일 것 이 다 . 
 무제 는 진시황제 에 비해 문장 을 좋아했 고 끝내 는 간언 을 받아들여 자신 의 문제 를 고칠 줄 아 는 군주 였 다는 것 . 
 무제 는 황로학 을 문 경제 와 달리 신선 의 도 를 좋아하 고 온갖 명산대천 을 찾 아 제사 지내 는 것 으로 사용 했 다 . 수행 을 통해 천지 와 하나 되 기 보다 천지 의 힘 을 빌려 자신 의 욕망 , 즉 부국강병 을 성취 하 고자 했 던 것 이 다 . 그랬 던 무제 가 나이 듦 , 병 듦 , 그리고 아들 의 죽음 앞 에서 무상 성 을 느끼 면서 무위 정치 로 전환 한다 . 영토 확장 에 혈안 이 된 무제 가 전쟁 을 멈추 고 내실 을 기르 는 무 위로 의 방향 전환 은 쉬운 일 이 아니 다 . 하지만 그 어려운 일 을 무제 는 해냈 다 . 이제 한서 가 그리 는 그 변화 과정 을 찬찬히 따라가 보 기 로 하 자 . 
 황제 도 함부로 할 수 없 는 은사 의 힘 
 태자 가 반란 을 일으켜 무제 의 분노 가 하늘 을 찌를 때 신하 들 은 아무 도 나설 수 가 없 었 다 . 앞서 보 았 듯이 승상 조차 입 을 잘못 놀려 줄줄이 죽 는 상황 에서 누가 함부로 말 할 수 있 었 겠 는가 . 그때 홀연히 등장 한 자 가 있 었 다 . 그 들 은 관료 가 아닌 은사 ( 隱士 ) 로 칭해 지 는 은둔자 그룹 이 다 . 은사 ? 생소 하 지만 제갈량 도 은사 였 다면 감 이 올 것 이 다 . 보통 은사 들 은 속세 에 모습 을 드러내 지 않 지만 국가 가 위태 로울 때 결정 적 인 한방 언행 으로 국가 전체 에 영향 을 미쳤 다 . 
 기억 할 것 이 다 . 한 고조 유방 이 척 부인 이 낳 은 자식 을 태자 로 세 우려 하 자 여태 후 는 자신 의 아들 여의 를 지키 기 위해 장량 에게 의논 했 던 일 을 . 유방 은 당시 척 부인 에게 마음 이 기울어져 아무 도 그 마음 을 돌릴 수 가 없 었 다 . 그때 장량 이 빼든 카드 가 상산 ( 商 山 ) 에 사 는 4 명 의 노인 이 었 다 . 이 노인 은 도 가 높 은 자 로 이 들 이 발언 하 면 황제 라도 무조건 따라야 했 다 . 은사 의 말 을 듣 지 않 는다는 말 이 퍼지 는 순간 민심 은 바로 돌아서 기 때문 이 다 . 은사 의 영향력 이 막강 했 던 이유 는 사심 없이 국가 를 살린다는 믿음 이 있 었 기 때문 이 다 . 당시 무제 의 마음 을 돌린 것 도 호관 현 의 세 명 의 노인 중 한 명 인 ‘ 영 호무 ’ 가 상서 를 올렸 기 때문 이 다 . 한서 에 는 그 가 올린 문장 이 고스란히 남 아 있 다 . 
 신 이 알 기 로 , 부 는 하늘 과 같 고 , 모 는 땅 과 같 으며 자식 은 만물 과 같 다고 하 였 습니다 . 그래서 천지 가 평안 하 면 음양 이 조화 되 고 만물 이 무성 하 게 자라 며 , 부모 가 자애 하 면 집안 의 자식 도 효도 하 고 순종 합니다 . 음양 이 분화 하 면 만물 이 일찍 죽 고 , 부자 가 불화 한다면 집안 이 망하 게 됩니다 . 그리하여 아비 가 아비 답 지 못하 면 자식 이 자식 답 지 않 고 , 주군 이 주군 노릇 을 못 하 면 신하 가 신하 노릇 을 못 하 니 비록 곡식 이 있 다 한들 어찌 먹 을 수 있 겠 습니까 . 옛날 에 요임금 은 대단 한 효자 였으나 아버지 의 마음 에 들 지 못했으며 , 효기 는 비방 을 당했 고 백기 는 방축 되 었 는데 골육지친 으로 부자 가 서로 의심 하 였 습니다 . 이 는 왜 그러 했 겠 습니까 . 훼방 이 누적 되 었 기 때문 이 었 습니다 . 이 를 본다면 불효 하 는 자식 은 없 지만 부모 는 다 살피 지 못할 수 있 습니다 . 
 ( 「 무오 자전 」 , 『 한서 』 5 권 , 명문 당 , 217 쪽 ) 
 나 는 은사 라고 해서 도사 처럼 주문 을 외 거나 신 통술 을 부릴 줄 알 았 다 . 헌데 천지 의 이치 와 인간 의 이치 를 연결 한 논리 정연 한 문장 으로 무제 를 설득 하 고 있 다 . 요임금 같 은 효자 도 아버지 마음 에 들 기 어려웠 다는 것 . 그것 은 주변 훼방 때문 이 지 자식 이 효도 를 하 지 않 아서 가 아니 라는 것 이 다 . ( 신선 에 가까운 자 의 문장 을 언제 읽 겠 나 싶 어서 전문 을 가져 왔으니 길 더라도 인내심 을 가지 고 읽 길 바란다 ) 계속 읽 어 보 기 로 하 자 . 
 지금 황태자 는 한 황실 의 적통 이 며 만세 지업 을 계승 해야 하 니 몸 은 조종 지중 이 며 피붙이 로 는 황제 의 종자 입니다 . 강충 은 백성 으로 시골 천한 신하 일 뿐 이나 폐하 께서 특별히 등용 하 여 지존 의 황명 을 받 았 다고 황태자 를 압박 하 였으며 간사 한 흉계 를 꾸몄 으며 모든 작술 을 다 써서 친척 간 의 통로 가 막 아 불통 하 게 하 였 습니다 . 태자 가 들어와서 는 주상 을 뵐 수 없 고 물러나 면 산신 들 에게 곤란 을 당하 니 홀로 억울 하 여 알릴 데 도 없 어 분분 한 마음 을 참 지 못하 고 기병 하 여 강충 을 죽이 고서 두려워 도주 하 였 는데 이 는 자식 이 아비 의 군사 를 훔쳐 난관 을 돌파 하 여 살려 한 것 으로 그 어떤 사심 도 없 었 다고 신 은 생각 합니다 . 
 『 시경 』 에 ‘ 앵앵거리 는 파리 가 울타리 에 앉 았 네 . 화락 한 군자 시여 참언 을 믿 지 마 소서 . 참언 은 바른 법 이 아니 니 온 나라 를 흔든다 오 ’ 라고 하 였 습니다 . 지난 날 강충 은 참소 하 여 조태 자 를 죽 게 하 였 고 이 를 천하 에 모르 는 사람 이 없 고 그 죄 는 확실 합니다 . 폐하 께서 는 그러 한 강충 을 깊이 살피 지 않 았 고 태자 를 과도 하 게 책망 하 고 화 를 매 시 면서 대병 을 동원 하 시 며 삼공 이 직접 군사 를 거느리 게 하 시 니 지자 라도 감히 말 할 수 없 고 변사 라도 설득 할 수 없 으니 신 은 이 를 가슴 아프 게 생각 합니다 … 폐하 께서 는 너그러이 마음 을 푸 시 고 친족 을 그만 사찰 하 시 고 태자 의 잘못 을 걱정 하 지 마시 면서 빨리 군사 를 해산 시켜 태자 로 하여금 죽 지 않 게 하 십시오 . 신 은 충성 을 다 하 여 하루 뿐 인 목숨 을 걸 고 건장 궐문 아래 서 죄 를 받 겠 습니다 . 
 ( 「 무오 자전 」 , 『 한서 』 5 권 , 명문 당 , 219 쪽 ) 
 강충 으로 인해 부자지간 의 틈 이 벌어졌 다는 것 . 이 노인 네 는 마치 이 사건 을 옆 에서 겪 은 것 처럼 생생 하 고 일목요연 하 게 설명 하 고 있 다 . 산 속 에 있 는 노인 네라 속세 의 일 에 무심 할 것 같 은데 황태자 와 강충 에 대해 모조리 알 뿐 아니 라 태자 가 반란 을 일으킨 전후좌우 상황 을 모두 파악 하 고 있 다 . 은사 는 속세 에 무심 한 자 가 아니 다 . 세속 의 모든 것 을 알 고 있 는 자 , 거리 를 두 고 세상 을 관찰 하 는 자 인 것 이 다 . 이것 이 은사 의 힘 이 다 . 모든 것 을 알 고 있 으나 절대 나서 지 않 다가 비상사태 가 벌어지 면 등장 해서 혼란 을 바로 잡 는 자 . 무제 는 영 호무 의 상서 를 받 고 크 게 깨달 았 지만 이미 태자 의 목숨 을 구하 기 에 는 때 가 늦 었 다 . ㅠㅜ 
 은사 는 속세 에 무심 한 자 가 아니 다 . 세속 의 모든 것 을 알 고 있 는 자 , 거리 를 두 고 세상 을 관찰 하 는 자 인 것 이 다 . 
 외로운 무제 , 시골 노인 네 를 승상 으로 ! 
 그때 한 고조 묘 를 지키 는 낭관 차 천추 가 태자 의 원한 을 풀 어 주 라며 등장 한다 . 꿈 에 머리 가 흰 노인 이 나타나 서 황제 에게 상서 를 올리 라고 했 다는 것 . 슬픔 에 찬 무제 는 키 가 8 척 이 넘 고 몸 이 장대 한 차 천추 를 보 고 “ 부자지간 의 일 은 남 이 이야기 하 기 어려운데 공 혼자 만 이 옳 지 않 았 다고 확실 하 게 말 했 다 . 이 는 고조 묘당 의 신령 이 공 을 시켜 나 에게 일러준 것 이 려니 공 은 응당 나 를 보좌 하 여야 할 것 이 다 . ” ( 「 공손 유전 왕양 채진 정전 」 , 『 한서 』 5 권 , 명문 당 , 473 쪽 ) 무제 는 차 천추 를 승상 으로 임명 하 여 파격 적 인 인사 를 단행 했 다 . 
 하지만 한서 는 “ 차 천추 가 별다른 재능 이나 학식 , 또는 문벌 이나 공로 도 없이 다만 말 한마디 로 주상 을 깨우쳐 준 것 뿐 이 었 고 몇 달 만 에 승상 이 되 고 제후 가 되 었 으니 이런 경우 는 여태껏 없 는 일 ” 이 라며 탐탁 하 게 여기 지 않 는다 . 이 소문 은 흉노 까지 퍼져 흉노 의 수장 선우 가 “ 정말 그러 하 다면 한 에서 승상 을 임명 하 면서 현인 을 등용 하 지 않 은 것 이 니 누구 나 되 는 대로 상서 하 면 차지 하 는 자리 일 것 이 다 . ” 고 비아냥거릴 정도 로 무제 의 판단력 에 문제 를 제기 한다 . 다행히 차 천주 는 지혜 롭 고 돈후 한 자 였 다 . 이런 차 천추 를 한서 는 어떻게 평가 하 고 있 을까 . 
 승상 차 천추 는 비록 이윤 과 여상 의 반열 에 올랐 다지만 나라 의 중요 한 요직 에 있 으면서 주머니 를 싸맨 듯 아무 말 도 못하 고 육신 이나 보존 하 고 떠나가 버렸 다 . ( 모두 가 다 ) 그렇 고 그런 사람 들 이 다 . 승상 과 어사대부 두 부서 의 관리 들 도 바른 의논 으로 재상 을 보좌 하 지 못하 고 같 은 무리 가 되 어 따라 행동 하 며 뜻 을 굽히 고 아부 나 하 면서 상관 의 뜻 에 맞추 고 하 였으니 소인 의 무리 속 에 누구 를 뽑 을 수 있 겠 는가 . 
 ( 「 공손 유전 왕양 채진 정전 」 , 『 한서 』 5 권 , 명문 당 , 521 쪽 ) 
 차 천추 에 대한 반고 의 평가 는 매우 인색 하 다 . 왜 그런 것 일까 . 그 가 지혜 로운 것 은 인정 하 지만 차 천추 는 시골 노인 네 에 불과 하 다 . 배우 고 본 것 이 적 으니 승상 역할 을 제대로 하 기 가 쉽 지 않 았 을 것 이 다 . 무제 는 차 천추 의 조언 으로 태자 를 위해 호현 에 사자궁 ( 思 子宮 ) 을 지 어 넋 을 기릴 수 있 었 음 을 고마워했 다 . 달리 생각 해 보 면 무제 옆 에서 조언 해 줄 신하 가 없 었 음 을 의미 한다 . 무제 는 신하 를 믿 을 수 없 었 고 신하 도 목숨 이 위태 로우 니 황제 의 비위 만 맞추 고 있 었 다 . 주변 사람 을 신뢰 하 지 않 다 보 니 차 천추 의 작 은 언행 에 무제 는 감동 했 고 그 를 승상 까지 시켰 다 . 황제 라는 지위 가 무색 할 정도 로 말년 의 무제 는 외로워 보인다 . 능력자 가 약해 지 면 폭군 이 되 기 쉽 다 . 
 황제 라는 지위 가 무색 할 정도 로 말년 의 무제 는 외로워 보인다 . 
 다행히 무제 에게 조언 해 줄 귀인 이 등장 했 고 그 말 을 귀담 아 들 었 기 때문 에 파국 으로 치닫 지 않 을 수 있 었 다 . 만약 은사 가 등장 하 지 않 았 고 , 차 천추 가 강충 과 같 은 자 였 다면 제아무리 무제 라도 멈추 지 못했 을 것 이 다 . 물론 무제 가 반성 의 의지 가 있 었 기 때문 에 은사 가 조언 하 고 차 천추 가 등장 했 다고 도 볼 수 있 다 . 이렇 듯 한서 를 읽 다 보 면 주체 가 모호 해진다 . 선후 관계 를 알 수 없 는 흐름 만 이 있 다 . 그리고 그것 은 관계 를 통해 흘러간다 . 
 그러 니 어떻게 삶 이 흘러 갈지 는 알 수 가 없 다 . 다만 내게 선택 된 것 은 매 순간 마다 누구 를 만나 고 누구 에게 귀 를 열 것 인가 이 다 . 그것 은 곧 어떤 마음 으로 세상 을 살아갈 것 인가 와 연결 될 것 이 다 . 다음 에 나오 겠 지만 무제 의 변화 는 정말 파격 적 이 다 . 이런 변화 를 보 면 왜 은사 와 차 천추 가 등장 해서 무제 를 도와 주 었 는가 가 이해 되 기 도 한다 . 
 말년 에 변한 정치 , 가을 로 가 는 문 을 열 다 
 무고 의 화 가 일어난 후 2 년 이 지났 다 . 현실 적 인 이익 에 밝 은 상인 출신 상홍양 은 무제 에게 흉노 를 방비 하 기 위해 신강 성 윤대현 ( 輪 臺 縣 ) 에 초소 를 세우 자고 건의 했 다 . 하지만 무제 는 다음 과 같 은 조서 를 내린다 . 
 ( 중략 ) 지난번 에 이사 장군 이 패전 하 며 군사 는 포로 로 잡혀 갔으나 흩 어 졌으니 비통 한 마음 은 늘 짐 에게 있 었 다 . 이제 먼 속 윤대 에서 의 둔전 을 주청 하 며 초소 를 세우 고 길 을 내 자고 하 는데 , 이 또한 천하 백성 을 고생 시키 는 것 이 며 백성 을 걱정 하 며 돕 는 길 이 아닐 것 이 다 . 지금 으로서 는 짐 이 수락 할 수 없 도다 . 대홍 려 등 이 또 의논 하 기 로 는 죄수 를 모아 흉노 로 가 는 사신 을 호송 케 하 자는데 , 이 는 작위 를 하사 하 는 기준 을 분명히 하 여 백성 의 원한 을 보상 하 자는 뜻 이나 이 는 오패 시절 에 도 실행 하 기 어려운 일 이 었 다 . ( 중략 ) 
 ( 「 서 성전 ( 하 ) 」 , 『 한서 』 9 권 , 명문 당 , 378 쪽 ) 
 이것 은 ‘ 윤대 죄기조 ( 輪 臺 罪己詔 ) ’ 로 , 무제 는 자신 이 지금 까지 영토 확장 을 위해 얼마나 가혹 한 짓 을 했 는가 를 조목조목 짚 으면서 반성 하 고 있 는 조서 이 다 . 참회 하 는 황제 ! 참으로 놀라운 능력 이 다 . 사마광 말 대로 진나라 와 한 나라 운명 의 엇갈림 을 증명 하 는 글 이 기 도 하 다 . 이 조서 이후 무제 는 군대 를 다시 출병 시키 지 않 았 다고 한서 는 기록 하 고 있 다 . 
 참회 하 는 황제 ! 참으로 놀라운 능력 이 다 . 
 그리고 승상 차 천추 는 부민 후 ( 富民 候 ) 에 봉해 진다 . 부민 후 란 한자 그대로 ‘ 백성 을 풍족 하 게 한다 ’ 는 뜻 이 다 . 차 천추 에게 내리 는 이름 이 지만 무제 의 새로운 통치 방향 이 반영 되 어 있 다 . 차 천추 는 아랫사람 들 이 무제 를 두려워하 는 것 을 보 고 황제 의 마음 을 여유 있 게 하 고 백성 을 위로 해야 겠 다고 생각 해서 많 은 해법 을 내놓 았 다 . 은혜 를 베풀 고 형벌 을 완화 하 고 음악 을 들으면서 마음 을 화평 하 게 해서 천하 를 즐기 라고 무제 에게 조언 한다 . 하지만 무제 는 과거 의 그 가 아니 었 다 . 자신 이 한 일 에 대해 후회 하 면서 자신 의 부덕 함 으로 무고 의 화 가 사대부 까지 흘러갔 다면서 식사 를 한 끼 로 줄이 고 , 자신 을 위해 축수 하 는 대신 업무 에 집중 할 것 을 관리 들 에게 당부 한다 . 
 뜨겁 고 화려 한 여름 으로 막 을 내릴 뻔 한 한 나라 는 무제 의 변화 로 새로운 시기 로 진입 하 게 되 었 다 . 여름 은 끝 이 아니 다 . 여름 이 끝나 면 결실 의 계절 , 가을 이 오 는 법 . 하지만 그 문 은 아무 나 열 수 없 다 . 그 문 을 열 고자 준비 하 는 자 만 이 열 수 있 다 . 밖 으로 의 확장 을 멈추 고 안 을 향한 힘 의 전환 ! 이제 무제 가 소제 에게 바턴 을 넘겨 주 면서 한 나라 의 가을 은 본격 적 으로 시작 된다 . 바턴 을 넘기 는 과정 도 드라마틱 하 니 다음 을 기대 하 시 라 . 다시 한 번 강조 하 지만 무제 의 말년 변화 가 없 었 다면 한 나라 의 가을 을 기대 할 수 없 었 음 을 잊 지 마시 라 . 
 여름 이 끝나 면 결실 의 계절 , 가을 이 오 는 법 . 하지만 그 문 은 아무 나 열 수 없 다 . 
 Tip . 『 동의보감 』 에 등장 하 는 한무 제 에피소드 
 동의보감 에 한 무제 가 등장 하 는 장면 이 있 다 . 권력자 한 무제 가 의학서 이 자 양생 서인 『 동의보감 』 에 왜 등장 하 는 걸까 . 옛 이야기 처럼 재미 가 있 으니 우선 읽 어 보 기 로 하 자 . 
 ( 「 내 경편 ) 」 , 『 동의보감 』, 법인 문화사 , 227 쪽 ) 
 천하 를 쥐락펴락 하 는 황제 가 시골 노인 네 에게 양생 에 대해 배우 고 있 다 . 무소불위 의 권력 을 가졌 다 해도 생로병사 의 문제 는 풀 수 없 는 법 . 180 세 노인 네 가 50 세 처럼 생기 있 는 비밀 을 무제 는 알 고 싶 어 한다 . 그 가 처음 에 는 도술 인가 싶 어 비결 을 알 고자 했 지만 , 비법 이 따로 있 는 게 아니 라 자연 의 순리 대로 소박 하 게 김매 며 사 는 게 양생 의 요체 임 을 알 게 된다 . 
 처음 에 동의보감 에서 이 이야기 를 만났 을 때 는 재미난 이야기 정도 로 스쳐 지나갔 다 . 하지만 한서 를 읽 은 후 생각 이 달라졌 다 . 무제 의 말년 변화 를 동의보감 버전 으로 그린 게 아닌가 싶 다 . 『 동의보감 』 에 등장 한 무제 와 『 한서 』 의 무제 는 묘하 게 겹쳐진다 . 황제 면서 신선 이 되 고 싶 은 자 , 아니 화려 한 황제 의 능력 도 신선 을 향한 구도 의 능력 도 모두 발휘 했 던 자 . 우리 안 에 있 는 팽창 의 욕망 과 구도 의 힘 이 공존 함 을 알 게 하 는 자 . 무제 는 성속 을 넘나들 면서 결국 인간 이 어떻게 살 아야 하 는가 에 대해 많 은 영감 을 주 고 있 다 . 
 무제 는 성속 을 넘나들 면서 결국 인간 이 어떻게 살 아야 하 는가 에 대해 많 은 영감 을 주 고 있 다 . 
 Posted on 2019 - 08 - 02 2019 - 12 - 09 
 천하 를 호령 하 던 한 무제 가 말년 에 방향 을 틀 다니 ! ! 정말 한 무제 가 변할 수 있 었 던 건 은사 와 차 천 추 같 은 사람 들 의 이야기 에 귀 를 기울일 수 있 었 기 때문 인 거 같 아요 ~ 자신 을 극하 는 말 도 받아들여 활용 할 수 있 는 능력 ! 이것 이 한 무제 의 힘 인 거 같 아요 ! ! 
 Posted on 2020 - 01 - 12 2020 - 01 - 25