바울 인 물강 해 ( 8 ) - 복음 의 선명 한 기준 “ 모든 사람 에게 구원 을 주 시 는 하나님 의 은혜 가 나타나 우리 를 양육 하 시 되 경건 치 않 은 것 과 이 세상 정욕 을 다 버리 고 근신 함 과 의로움 과 경건 함 으로 이 세상 에 살 고 복 스러운 소망 과 우리 의 크 신 하나님 구주 예수 그리스도 의 영광 이 나타나 심 을 기다리 게 하 셨으니 그 가 우리 를 대신 하 여 자신 을 주심 은 모든 불법 에서 우리 를 구속 하 시 고 우리 를 깨끗 하 게 하사 선한 일 에 열심 하 는 친 백성 이 되게 하 려 하심 이 니라 . ” ( 딛 2 : 11 - 14 ) . 초대 교회 의 신앙 은 구약 의 성경 과 사도 들 의 가르침 에 의존 해야 하 는 시대 였 습니다 . 아직 성경 이 완성 되 지 않 은 시대 였 기 에 , 그 들 에게 는 율법 과 은혜 에 대한 혼돈 이 있 었 고 나아가 구원 을 얻 는 믿음 에 대한 혼돈 이 있 었 습니다 . 이러 한 혼돈 에서 바울 은 복음 의 선명 한 기준 을 제시 하 며 초대 교회 의 그릇 된 신앙 을 바로 잡 고 하나님 의 뜻 을 좇 아 복음 을 바르 게 전하 며 신앙 의 기초 를 확립 하 려고 했 습니다 . 바울 이 첫 번 째 선교 여행 을 마치 고 돌아온 후 에 세 가지 의 어려운 일 을 경험 하 게 됩니다 . 첫째 , 사도 의 리더 격 인 베드로 가 안디옥 에 와서 그리스도 안 에 있 는 자유 함 을 타협 하 게 됩니다 . 둘째 , 바울 은 자신 과 바나바 가 갈라디아 지역 에 세운 교회 들 이 복음 의 진리 에서 타협 한다는 심각 한 소식 을 듣 게 됩니다 . 셋째 , 예루살렘 에서 안디옥 으로 온 몇 몇 유대 인 들 이 모세 의 율법 대로 할례 를 받 지 않 으면 구원 받 을 수 없 다고 가르치 기 시작 했 습니다 . 이러 한 상황 에서 바울 은 복음 의 선명 한 기준 을 제시 하 며 , 율법 의 행위 가 아닌 오직 믿 음 으로 구원 받 는 진리 의 말씀 을 증거 하 게 됩니다 . 1 . 안디옥 교회 에 갈등 이 일어나 게 됩니다 . 바울 과 바나바 가 안디옥 에 도착 하 자 , 그 들 은 모임 을 열 어 자신 들 의 간증 을 나누 었 습니다 . “ 이르 러 교회 를 모아 하나님 이 함께 행하 신 모든 일 과 이방인 들 에게 믿 음 이 문 을 여 신 것 을 고하 고 . ” ( 행 14 : 27 ) . 이러 한 소식 은 안디옥 교회 에게 는 큰 격려 가 되 었 습니다 . 왜냐하면 , 안디옥 교회 의 성도 들 은 대부분 이 그리스도 를 믿 는 믿음 을 가진 이방인 들 이 었 기 때문 입니다 . 그러나 , 그 들 이 기뻐하 는 가운데 , 바울 은 신학 적 인 문제 에 직면 하 게 됩니다 . 첫째 는 베드로 가 포함 된 문제 로서 , 바울 이 해결 해야 할 가장 어려운 숙제 였 습니다 . 왜냐하면 , 베드로 의 행동 은 하나님 의 은혜 의 복음 과 일치 하 지 않 았 기 때문 입니다 . 1 ) 베드로 의 행동 은 복음 과 일치 하 지 않 았 습니다 . 바울 이 갈라디아서 를 기록 하 면서 , 그 는 베드로 의 일치 하 지 않 는 행동 을 묘사 하 고 , 그 가 어떻게 베드로 와 대면 했 는지 를 보여 주 고 있 습니다 . “ 게 바가 안디옥 에 이르 렀을 때 에 책망 할 일 이 있 기 로 내 가 저 를 면책 하 였 노라 야고보 에게서 온 어떤 이 들 이 이르 기 전 에 게 바 가 이방인 과 함께 먹 다가 저희 가 오매 그 가 할례 자 들 을 두려워하 여 떠나 물러가 매 남 은 유대 인 들 도 저 와 같이 외식 하 므로 바나바 도 저희 의 외식 에 유혹 되 었 느니라 . ” ( 갈 2 : 11 - 13 ) . 베드 로 는 자신 의 편견 으로 인하 여 하나님 의 특별 한 인도 하심 을 받 아 이방인 에 대한 벽 을 허물 었 던 사도 였 습니다 . 그러나 , 베드 로 는 결정 적 인 시간 에 자신 이 믿 는 바 와 는 다르 게 행동 을 하 게 된 것 입니다 . 베드 로 는 욥 바 에서 의 환상 을 통하 여 유대인 그리스도인 이 이방인 그리스도인 들 과 함께 먹 는 것 이 잘못 된 것 이 없 음 을 알 고 있 었 습니다 . 베드 로 는 처음 에 안디옥 에 이르 렀을 때 에 , 하나님 의 은혜 가 안디옥 에 임하 는 것 을 보 고 바나바 처럼 크 게 기뻐했 을 것 입니다 . “ 저 가 이르 러 하나님 의 은혜 를 보 고 기뻐하 여 모든 사람 에게 굳 은 마음 으로 주 께 붙 어 있 으라 권하 니 . ” ( 행 11 : 23 ) . 그러나 , 예루살렘 으로부터 온 유대 인 그리스도인 들 중 에 는 이방인 들 이 그리스도인 들 이 되 기 위해서 는 먼저 유대 인 들 처럼 할례 를 받 아야 한다고 믿 는 자 들 이 있 었 습니다 . 이 들 은 자기 주장 이 강한 자 들 이 었 기 에 , 베드로 가 이방인 들 과 함께 식사 하 는 것 에 대하 여 큰 문제 를 삼 을 것 이 라 생각 했 습니다 . 이 에 베드 로 는 이방인 들 과 함께 식사 를 하 다가 자리 를 급하 게 피함 으로 문제 를 만들 지 않 으려 했 습니다 . 그러 자 , 바나바 를 포함 한 다른 유대 인 그리스도인 들 도 함께 베드로 를 따르 는 행동 을 한 것 입니다 . 2 ) 바울 이 베드로 를 대 면 합니다 . 바울 은 베드로 의 행동 을 그냥 지켜볼 수 가 없 었 습니다 . 베드로 의 행동 은 복음 의 진리 에 맞 지 않 는 메시지 를 사람 들 에게 보였 기 때문 입니다 . “ 그러므로 나 는 저희 가 복음 의 진리 를 따라 바로 행하 지 아니함 을 보 고 . ..” ( 갈 2 : 14 ) . 결국 , 바울 은 공개 적 으로 베드로 의 위선 을 질타 했 습니다 . 그리고 , 바울 은 사람 들 에게 복음 의 분명 한 메시지 를 선명 하 게 전했 습니다 . “ 우리 는 본래 유대인 이 요 이방 죄인 이 아니 로되 사람 이 의롭 게 되 는 것 은 율법 의 행위 에서 난 것 이 아니 요 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 는 줄 아 는 고로 우리 도 그리스도 예수 를 믿 나니 이 는 우리 가 율법 의 행위 에서 아니 고 그리스도 를 믿 음 으로서 의롭 다 함 을 얻 으려 함 이 라 율법 의 행위 로서 는 의롭 다 함 을 얻 을 육체 가 없 느니라 . ” ( 갈 2 : 15 - 16 ) . 바울 이 베드로 를 대면 하 는 일 은 참으로 어려운 일 이 었 습니다 . 베드 로 는 유대 인 들 에게 위대 한 사도 로서 인식 되 었 고 , 예수 그리스도 가 초대 교회 를 세우 는 데 큰 역할 을 하 도록 세운 중요 한 인물 이 었 던 것 입니다 . 베드 로 는 참으로 모든 사도 들 의 지도자 이 기 도 했 습니다 . 바울 은 베드로 의 이러 한 행동 에 큰 불편 함 을 느꼈 을 것 입니다 . 그러므로 , 바울 은 베드로 의 위선 을 대면 하 여 자신 이 믿 는 바 를 확실히 전할 필요 를 느꼈 던 것 입니다 . 바울 은 다른 선택 이 없 었 습니다 . 2 . 바울 은 갈라디아 교회 에 대한 심각 한 보고 를 듣 습니다 . 바울 이 베드로 와 직면 한 문제 는 신약 시대 에 일어난 심각 한 문제 였 습니다 . 유대 인 그리스도인 들 이 안디옥 에 문제 를 일으킴 으로 베드로 가 위선 적 인 행동 을 하 게 했 을 뿐 만 아니 라 , 그 들 은 바울 과 바나바 가 갈라디아 지역 에 세운 교회 들 까지 도 침투 하 기 시작 한 것 입니다 . 이러 한 소식 은 바울 을 더욱 힘들 게 했 습니다 . 왜냐하면 , 갈라디아 지역 의 교회 들 은 바울 과 바나바 가 생명 의 위협 을 극복 하 면서 세웠 던 교회 들 이 기 때문 입니다 . 갈라디아 교회 는 비 시디아 안디옥 , 이고니 온 , 그리고 루스 드라 의 교회 였 던 것 입니다 . 어찌 보 면 바울 이 임명 했 던 교회 의 장로 들 은 바울 의 신뢰 를 배신 하 기 도 했 던 것 입니다 . 강한 믿음 을 가진 베드로 가 유대 인 들 의 위협 에 위선 을 할 수 있 었 다면 , 갈라디아 지역 의 새로운 성도 와 교회 들 은 얼마 든지 유혹 에 넘어갈 수 있 었 으리라 추측 해 봅니다 . 바울 은 갈라디아 그리스도인 들 의 믿음 으로 인하 여 크 게 실망 했 을 뿐 만 아니 라 , 성도 들 을 잘못 된 길 로 인도 하 는 거짓 교사 들 을 향하 여 크 게 분노 하 고 있 었 습니다 . “ 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 좇 는 것 을 내 가 이상 이 여기 노라 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 요란 케 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 려 함 이 라 그러나 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 찌 어다 우리 가 전 에 말 하 였 거니와 내 가 지금 다시 말 하 노니 만일 누구 든지 너희 의 받 은 것 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 찌 어다 . ” ( 갈 1 : 6 - 9 ) . 이 들 거짓 교사 들 은 바울 의 신뢰 성 을 공격 하 기 도 했 습니다 . 그러 자 , 바울 은 이방인 들 에게 복음 을 전하 도록 부름 받 은 자신 의 사도 적 소명 을 방어 했 던 것 입니다 . ( 1 : 11 - 24 ) . 바울 은 또한 그 들 에게 예루살렘 의 지도자 인 야고보 , 그리고 , 사도 베드로 와 요한 이 그 와 바나바 에게 교제 의 악수 를 청했 음 을 언급 했 습니다 . 그리고 , 사도 들 은 바울 은 이방인 에게 로 자신 들 은 할례 자 에게 로 보내 신 것 을 동의 했 던 것 입니다 . “ 베드로 에게 역사 하 사 그 를 할례 자 의 사도 로 삼 으신 이 가 또한 내게 역사 하 사 나 를 이방인 에게 사도 로 삼 으셨 느니라 또 내 게 주 신 은혜 를 알 므로 기둥 같이 여기 는 야고보 와 게 바 와 요한 도 나와 바나바 에게 교제 의 악수 를 하 였으니 이 는 우리 는 이방인 에게 로 , 저희 는 할례 자 에게 로 가 게 하 려 함 이 라 . ” ( 갈 2 : 8 - 9 ) . 그리고 , 바울 은 갈라디아 의 그리스도인 들 에게 자신 이 베드로 의 위선 에 대하 여 직접 적 으로 대면 해야 했 던 일 들 을 나누 었 습니다 . “ 게 바가 안디옥 에 이르 렀을 때 에 책망 할 일 이 있 기 로 내 가 저 를 면책 하 였 노라 야고보 에게서 온 어떤 이 들 이 이르 기 전 에 게 바 가 이방인 과 함께 먹 다가 저희 가 오매 그 가 할례 자 들 을 두려워하 여 떠나 물러가 매 남 은 유대 인 들 도 저 와 같이 외식 하 므로 바나바 도 저희 의 외식 에 유혹 되 었 느니라 . ” ( 갈 2 : 11 - 13 ) . 바울 에게 는 갈라디아 교회 에서 일어난 외식 으로 인하 여 큰 마음 의 고통 이 되 었 습니다 . 그러나 , 성령 께서 는 바울로 하여금 갈라디아서 를 기록 하 게 하심 으로 , 후세 의 수많 은 그리스도인 들 에게 복음 과 율법 을 이해 하 도록 큰 도움 을 주 었 습니다 . 즉 , 유대인 이나 이방인 이나 차이 가 없이 모든 사람 은 율법 을 지킴 으로 인한 것 이 아니 라 , 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 의롭 다 함 을 얻 는 진리 를 깨닫 게 한 것 입니다 . “ 사람 이 의롭 게 되 는 것 은 율법 의 행위 에서 난 것 이 아니 요 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 는 줄 아 는 고로 우리 도 그리스도 예수 를 믿 나니 이 는 우리 가 율법 의 행위 에서 아니 고 그리스도 를 믿 음 으로서 의롭 다 함 을 얻 으려 함 이 라 율법 의 행위 로서 는 의롭 다 함 을 얻 을 육체 가 없 느니라 . ” ( 갈 2 : 16 ) . 3 . 유대 로부터 온 유대 인 그리스도인 들 이 할례 를 주장 했 습니다 . 누가 는 유대 로부터 안디옥 에 온 유대 인 들 의 잘못 된 가르침 에 대하 여 기록 하 고 있 습니다 . “ 어떤 사람 들 이 유대 로부터 내려와서 형제 들 을 가르치 되 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 얻 지 못하 리라 하 니 . ” ( 행 15 : 1 ) . 바울 은 안디옥 교회 에서 의 베드로 의 외식 과 갈라디아 지역 의 교회 들 에 침투 된 유대주의 , 그리고 , 이제 는 더 나아가 유대 인 들 이 할례 를 받 지 않 으면 구원 이 없 다 라는 잘못 된 가르침 의 도전 을 받 은 것 입니다 . 그러므로 , 바울 은 갈라디아서 를 통하 여 이렇게 정리 합니다 . “ 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 효력 이 없 되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 . ” ( 갈 5 : 6 ) . 바울 은 자신 의 고향 교회 에서 할례 로 인한 분쟁 을 직면 하 게 된 것 입니다 . 유대 로부터 온 이 들 은 자신 들 의 믿음 에 대하 여 철저 한 신뢰 를 가지 고 있 었 습니다 . 이것 은 바울 과 바나바 에게 는 해결 해야 할 큰 문제 였 습니다 . 더 큰 문제 는 이 들 은 토론 을 통하 여 문제 를 해결 할 수 없 었 던 것 입니다 . 오히려 토론 이 긴장 을 낳 고 , 긴장 이 논쟁 이 되 어 큰 문제 가 된 것 입니다 . 유대 로부터 온 유대 인 들 이 조금 도 자신 의 주장 을 내려놓 으려 하 지 않 았 기 때문 입니다 . 4 . 교회 의 갈등 으로 인하 여 예루살렘 에서 회의 가 열리 게 됩니다 . 안디옥 교회 에서 할례 의 문제 로 인하 여 큰 다툼 이 일어나 자 , 안디옥 교회 는 바울 과 바나바 , 그리고 몇 명 의 리더 들 을 예루살렘 에 보내 어 문제 를 해결 하 려고 했 습니다 . “ 바울 과 바나바 와 저희 사이 에 적 지 아니한 다툼 과 변론 이 일어난 지라 형제 들 이 이 문제 에 대하 여 바울 과 바나바 와 및 그 중 에 몇 사람 을 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 에게 보내 기 로 작정 하 니라 . ” ( 행 15 : 2 ) . 그 들 이 예루살렘 에 이르 자 크 게 영접 을 받 습니다 . 그리고 , 바울 과 바나바 는 하나님 이 행하 신 일 들 을 나누 게 됩니다 . “ 예루살렘 에 이르 러 교회 와 사도 와 장로 들 에게 영접 을 받 고 하나님 이 자기 들 과 함께 계셔 행하 신 모든 일 을 말 하 매 . ” ( 행 15 : 4 ) . 그럼에도 , 유대인 의 그리스도인 중 에 는 바울 의 간증 에 대하 여 강한 저항 을 하 고 있 었 습니다 . 누가 는 이렇게 기록 하 고 있 습니다 . “ 바리새파 중 에 믿 는 어떤 사람 들 이 일어나 말 하 되 이방인 에게 할례 주 고 모세 의 율법 을 지키 라 명하 는 것 이 마땅 하 다 하 니라 . ” ( 행 15 : 5 ) . 이때 베드로 가 일어나 이방인 들 에게 자신 들 도 메 지 못하 는 멍에 를 주 는 것 은 옳 지 않 으며 , 저희 도 우리 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 것 임 을 선포 하 였 습니다 . “ 그런데 지금 너희 가 어찌하 여 하나님 을 시험 하 여 우리 조상 과 우리 도 능히 메 지 못하 던 멍에 를 제자 들 의 목 에 두 려느냐 우리 가 저희 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 노라 하 니라 . ” ( 행 15 : 10 - 11 ) . 베드로 가 확실 하 게 복음 의 긍정 적 인 메시지 를 전한 후 에 , 바울 과 바나바 는 다음 의 말 로 하나님 이 행하 신 일 을 간증 하 였 습니다 . “ 온 무리 가 가만히 있 어 바나바 와 바울 이 하나님 이 자기 들 로 말미암 아 이방인 중 에서 행하 신 표적 과 기사 고 하 는 것 을 듣 더니 . ” ( 행 15 : 12 ) . 1 ) 야고보 가 논쟁 에 대한 최종 해결책 을 제시 합니다 . 그러 자 , 예루살렘 교회 의 지도자 였 던 야고보 가 할례 와 율법 의 논쟁 에 대한 결론 을 내게 됩니다 . “ 그러므로 내 의견 에 는 이방인 중 에서 하나님 께 로 돌아오 는 자 들 을 괴롭 게 말 고 다만 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 여 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라고 편지 하 는 것 이 가하 니 . ” ( 행 15 : 19 - 20 ) . 예루살렘 에서 일어난 것 은 교회 의 역사 에 중요 한 사건 입니다 . 왜냐하면 , 예루살렘 에서 의 결론 은 구원 은 율법 의 행위 가 아니 라 , 믿음 으로 얻 는 은혜 로 말미암 는 것 임 을 선명 하 게 제시 했 기 때문 입니다 . 만일 이 같 은 결정 이 없 었 다면 , 이 방 세계 에 세워진 교회 들 은 혼돈 으로 인하 여 큰 분리 를 경험 해야 했 을 것 입니다 . 그리고 , 이방인 교회 와 유대인 교회 사이 의 분열 은 더욱 커져서 아마도 다른 길 을 가 게 되 었 을 것 입니다 . 그러나 , 복음 의 순수 한 진리 를 타협 하 지 않 고 얻 은 결정 은 바울 의 선교 사역 에 더욱 큰 힘 을 주 었 던 것 입니다 . 이러 한 결정 은 예수 님 의 형제 이 며 예루살렘 교회 의 지도자 였 던 야고보 가 영 적 인 안목 으로 최종 결정 을 내림 으로 인하 여 율법 과 은혜 의 논쟁 은 마무리 하 게 된 것 입니다 . 2 ) 교회 는 갈등 을 해결 할 구체 적 인 해결책 을 제시 합니다 . 예루살렘 교회 의 사도 들 과 장로 들 은 베드로 와 야고보 의 의견 에 동의 합니다 . 그리고 , 그 들 은 안디옥 과 시리아 , 길리기아 의 성도 들 에게 편지 를 보내 게 됩니다 . 이 에 유다 와 실라 를 선택 하 여 서신 을 이 들 교회 에 보내 도록 합니다 . 그 편지 의 내용 은 다음 과 같 습니다 . “ 성령 과 우리 는 이 요긴 한 것 들 외 에 아무 짐 도 너희 에게 지우 지 아니하 는 것 이 가한 줄 알 았 노니 우상 의 제물 과 피 와 목매 어 죽인 것 과 음행 을 멀리 할찌 니라 이 에 스스로 삼가 면 잘 되 리라 평안 함 을 원하 노라 하 였 더라 . ” ( 행 15 : 28 - 29 ) . 야고보 는 이방인 들 이 유대 인 들 의 전통 을 지키 도록 요구 하 는 것 은 옳 지 않 다고 생각 한 것 입니다 . 그리고 , 그 는 유대 인 들 이 그리스도 께 로 오 는 것 을 어렵 게 하 려고 하 지 않 았 습니다 . 만일 교회 가 우상 의 재물 과 피 와 목 졸라 죽인 음식 을 허용 한다면 , 유대 인 들 은 교회 에 대한 선입관 을 가지 고 복음 을 거절 하 려 할 것 이 기 때문 입니다 . 특히 음행 을 멀리 하 는 것 인 유대인 이나 이방인 의 그리스도인 들 이 지켜야 할 경건 한 삶 의 모습 인 것 입니다 . 하나님 의 사람 들 은 구원 의 증거 로서 경건 한 삶 의 모습 이 나타나 야 하 는 것 입니다 . “ 음행 과 온갖 더러운 것 과 탐욕 은 너희 중 에서 그 이름 이 라도 부르 지 말 라 이 는 성도 의 마땅 한 바 니라 . ” ( 엡 5 : 3 ) . 유대 와 실라 는 안디옥 의 그리스도인 들 에게 이 서신 을 전하 게 됩니다 . 그러 자 , 안디옥 교회 는 큰 위로 와 격려 를 받 게 됩니다 . “ 저희 가 작별 하 고 안디옥 에 내려가 무리 를 모은 후 에 편지 를 전하 니 읽 고 그 위로 한 말 을 기뻐하 더라 . ” ( 행 15 : 30 - 31 ) . 이 들 은 예루살렘 으로 돌아갔 고 , 바울 과 바나바 는 안디옥 에 신실 하 게 사역 을 감당 하 게 되 고 , 결국 은 이 차 선교 여행 을 안디옥 에서 출발 하 게 됩니다 . 5 . 오늘 의 본문 을 통하 여 배우 는 교훈 은 다음 과 같 습니다 . 1 ) 구원 은 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 얻 는 하나님 의 선물 입니다 . 베드 로 는 예루살렘 에서 사도 들 과 장로 들 에게 분명히 언급 했 습니다 . “ 우리 가 저희 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 노라 하 니라 . ” ( 행 15 : 11 ) . 즉 , 우리 에게 영원 한 생명 을 얻 게 하 는 것 은 우리 가 어떠 한 행위 로 말미암 지 않 는 것 입니다 . 어떤 선 한 행위 를 하 거나 나쁜 행위 를 함 으로 인하 여 , 우리 가 천국 에 가 거나 지옥 에 가 거나 하 는 것 이 아닌 것 입니다 . 세상 에서 가장 도덕 적 인 사람 이 라도 예수 그리스도 를 개인 의 구주 로 영접 하 지 않 는다면 구원 을 얻 지 못하 는 것 입니다 . 아무리 선한 행위 를 쌓 는다 할지라도 하나님 앞 에서 우리 를 의롭 게 하 지 못하 는 것 입니다 . 바울 이 로마서 를 기록 하 면서 , 그 는 위대 한 복음 의 진리 를 이렇게 기록 합니다 . “ 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 화평 을 누리 자 또한 그 로 말미암 아 우리 가 믿음 으로 서 있 는 이 은혜 에 들어감 을 얻 었 으며 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워하 느니라 . ” ( 롬 5 : 1 - 2 ) . 우리 는 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 구원 을 얻 는 진리 는 위대 한 복음 의 진리 입니다 . 우리 가 구원 을 얻 은 후 에 는 , 우리 는 하나님 의 능력 으로 구원 이 안 전하 게 지켜 집니다 . 우리 가 예수 그리스도 를 믿 고 구원 을 얻 으면 , 우리 는 영원 한 하나님 의 자녀 로 살아가 는 것 입니다 . “ 그 안 에서 너희 도 진리 의 말씀 곧 너희 의 구원 의 복음 을 듣 고 그 안 에서 또한 믿 어 약속 의 성령 으로 인 치심 을 받 았 으니 이 는 우리 의 기업 에 보증 이 되사 그 얻 으신 것 을 구속 하 시 고 그 의 영광 을 찬미 하 게 하 려 하심 이 라 . ” ( 엡 1 : 14 ) . 구원 받 은 하나님 의 자녀 는 성령 으로 인 치심 을 받 습니다 . 이 는 성령 께서 우리 를 하나님 의 자녀 임 을 보증 하 시 는 것 입니다 . 그리고 , 영원히 지켜 주 시 는 것 입니다 . 우리 를 구원 하 는 것 은 하나님 의 능력 입니다 . 그리고 , 우리 의 구원 을 지켜 주 는 것 도 하나님 의 능력 인 것 입니다 . 그러면 , 우리 의 삶 은 어떠 해야 하 나요 ? 우리 의 선 한 삶 은 어떤 의미 가 있 는지 생각 해 봅니다 . 이것 인 바 로 그리스도인 의 두 번 째 원리 입니다 . 2 ) 경건 한 삶 은 구원 받 은 자 의 특징 입니다 . 거룩 한 삶 은 우리 의 구원 의 신호 입니다 . 바울 은 에베소서 에서 이렇게 언급 합니다 . 우리 는 행위 로 말미암 지 않 고 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 구원 받 음 을 가르칩니다 . 그리고 , 그리스도인 들 에게 이렇게 권면 하 는 것 입니다 . “ 우리 는 그 의 만드신 바 라 그리스도 예수 안 에서 선한 일 을 위하 여 지 으심을 받 은 자니 이 일 은 하나님 이 전 에 예비 하 사 우리 로 그 가운데 서 행하 게 하 려 하심 이 니라 . ” ( 엡 2 : 10 ) . 즉 , 우리 는 선한 일 을 위하 여 구원 을 받 았 으며 , 우리 가 감당 해야 할 선 한 일 은 하나님 이 미리 예비 하 심 으로 우리 로 하여금 그 가운데 서 행하 게 하 신 것 입니다 . 구원 받 은 하나님 의 자녀 들 은 경건 한 삶 이 나타나 는 것 입니다 . 구원 받 은 하나님 의 자녀 가 삶 에서 믿음 의 모습 이 나타나 지 않 는다면 , 이 는 그 믿음 자체 가 죽 은 것 이 라고 했 습니다 . 구원 받 은 하나님 의 자녀 들 은 이제 하나님 의 말씀 을 통하 여 하나님 이 원하 시 는 뜻 을 분별 할 수 있 어야 합니다 . 그리고 , 자신 의 삶 에서 성경 적 인 가치 에 위배 되 는 것 이 있 다면 , 그러 한 모습 을 회개 하 고 하나님 앞 에서 경건 하 고 거룩 한 모습 으로 살아가 야 하 는 것 입니다 . 주 님 께서 는 지상 사명 을 통하 여 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . “ 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 . ” ( 마 28 : 20 ) . 고린도 교회 의 그리스도인 들 은 예수 님 을 믿 기 전 에 는 이러 한 죄 에 빠져 있 었 습니다 . “ ... 음란 하 는 자 나 우상 숭배 하 는 자 나 간음 하 는 자 나 탐색 하 는 자 나 남색 하 는 자 나 도적 이나 탐람 하 는 자 나 술 취하 는 자 나 후욕 하 는 자 나 토색 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못하 리라 . ” ( 고전 6 : 9 - 10 ) . 그러나 , 바울 은 그 들 을 향하 여 이렇게 격려 합니다 . “ 너희 중 에 이 와 같 은 자 들 이 있 더니 주 예수 그리스도 의 이름 과 우리 하나님 의 성령 안 에서 씻 음 과 거룩 함 과 의롭 다 하심 을 얻 었 느니라 . ” ( 고전 6 : 11 ) . 즉 , 과거 에 는 술 취하 며 음란 하 며 방탕 한 삶 을 살 다가 , 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 구원 을 얻 게 되 자 씻 음 과 거룩 함 을 얻 게 된 것 입니다 . 고린도 성도 들 은 구원 의 은혜 를 경험 한 거룩 한 성도 였 지만 , 그 들 은 아직 도 세속 적 인 삶 을 살 고 있 었 던 것 입니다 . 그러므로 , 바울 은 그 들 을 향하 여 이렇게 표현 합니다 . “ ... 육신 에 속한 자 곧 그리스도 안 에서 어린 아이 들 을 대함 과 같이 하 노라 . ” ( 고전 3 : 1 ) . 고린도 교회 의 성도 들 은 육신 적 이 고 세상 적 인 그리스도인 들 이 었 습니다 . 그러 자 , 바울 은 고린도 전서 를 통하 여 그 들 의 육신 적 인 모습 을 질책 했 습니다 . 그 모습 은 바로 교회 에서 분열 하 고 있 었 고 ( 3 : 3 - 4 ) , 교만 했으며 ( 4 : 18 ) , 음행 하 는 자 가 있 었 고 ( 5 : 1 ) , 세상 의 법정 에서 서로 송사 하 였 고 ( 6 : 1 - 2 ) , 믿음 이 약한 지체 들 에 무 관심 했 고 ( 8 : 11 - 13 ) , 주 의 만찬 을 하 면서 취하 는 일 들 이 있 었 습니다 . 바울 이 그러 한 육신 적 인 문제 를 대면 하 자 , 고린도 교회 는 변화 하 기 시작 하 였 고 예수 그리스도 를 닮 아 가 는 삶 을 살 기 시작 했 습니다 . 고린도 교회 가 변화 된 이유 는 , 그 들 은 진정 으로 거듭난 그리스도인 이 었 기 때문 입니다 . 만일 그 들 이 바울 의 질책 을 거부 했 다면 , 그 들 은 사생아 이 며 진정 한 하나님 의 자녀 가 아니 었 을 것 입니다 . 우리 는 하나님 의 자녀 입니다 . 우리 안 에 말씀 과 성령 의 역사 가 있 기에 , 우리 는 변화 되 어 주 님 을 닮 기 에 힘쓰 는 것 입니다 . 그러므로 , 진정 으로 거듭난 사람 들 은 선한 삶 이 결국 은 삶 에서 이루어지 는 것 입니다 . 3 ) 그리스도인 의 삶 은 율법주의 가 되 어서 는 안 됩니다 . 오늘날 많 은 사람 들 은 천국 에 가 기 위해서 는 믿 음 에 선한 행실 을 가져야 한다고 생각 합니다 . 천국 에 가 기 위해서 는 침례 를 받 아야 하 고 , 기도 를 열심히 해야 하 고 , 예배 와 십일조 생활 을 철저히 해야 한다고 생각 하 는 것 입니다 . 이러 한 믿음 은 율법주의 적 인 믿음 입니다 . 즉 , 우리 가 하나님 의 말씀 을 지키 려는 노력 과 침례 나 주 의 만찬 과 같 은 교회 의식 에 참여 함 으로 구원 을 얻 는다는 생각 입니다 . 아브라함 은 구약 의 사람 입니다 . 그 는 구원 받 은 하나님 의 사람 입니다 . 그 의 구원 은 율법 이 있 기 전 이 었 으며 , 심지어 는 할례 를 받 기 전 이 었 습니다 . 그 의 구원 은 믿음 으로 얻 은 하나님 의 은혜 였 습니다 . “ ... 아브라함 에게 는 그 믿음 을 의 로 여기 셨 다 하 노라 . ” ( 롬 4 : 9 ) . 아브라함 은 할례 의 의식 을 받 기 전 에 이미 믿음 으로 구원 을 받 은 것 입니다 . 우리 의 구원 은 침례 나 주 의 만찬 , 그리고 , 다른 신앙 의 행동 의 노력 으로 얻 는 것 이 아닙니다 . 우리 의 구원 은 오직 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 말미암 아 구원 을 받 는 것 입니다 . 그러므로 , 우리 의 구원 은 자신 의 죄 를 회개 하 고 , 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 구원 받 아 하나님 의 자녀 가 되 는 것 입니다 . “ 모든 사람 에게 구원 을 주 시 는 하나님 의 은혜 가 나타나 우리 를 양육 하 시 되 경건 치 않 은 것 과 이 세상 정욕 을 다 버리 고 근신 함 과 의로움 과 경건 함 으로 이 세상 에 살 고 복 스러운 소망 과 우리 의 크 신 하나님 구주 예수 그리스도 의 영광 이 나타나 심 을 기다리 게 하 셨으니 그 가 우리 를 대신 하 여 자신 을 주심 은 모든 불법 에서 우리 를 구속 하 시 고 우리 를 깨끗 하 게 하사 선한 일 에 열심 하 는 친 백성 이 되게 하 려 하심 이 니라 . ” ( 딛 2 : 11 - 14 ) . 디도서 의 말씀 에서 와 같이 구원 받 은 하나님 의 자녀 들 은 의로움 과 경건 함 으로 살아가 며 , 주 님 의 선 한 일 에 열심 하 는 친 백성 이 되 기 를 원하 시 는 것 입니다 . 오늘 우리 는 구원 받 은 하나님 의 자녀 입니다 . 이제 우리 는 하나님 의 선 한 일 에 열심 을 내 어 섬기 는 자 가 되 어야 합니다 .