을 커뮤니케이션 내 에서 추론 한다 . 이 두 사람 에게 한 커뮤니케이션 의 발언 을 수긍 하 고 거절 하 는 것 은 모든 사회 성 구성 에 기본 적 으로 필요 한 근본 적 인 차이 다 . 그러나 하버마스 는 동의 를 커뮤니케이션 고유 의 동기 로 상정 하 고 모든 발언 에 적용 되 어야 만 할 유효 성 요구 들 ( Habermas , 1981 , pp . 148 ∼ 151 , pp . 410 ∼ 426 ) 에 결부 시킴 으로써 이 차이 를 비대칭 화 시킨다 . 하버마스 에게 는 커뮤니케이션 에서 참가자 들 이 상대방 을 좋 은 근거 제시 를 통해 동의 로 이끌 수 있 는 기회 에 대한 오리엔테이션 이 의사 선험 적 ( quasi - transzendental ) 으로 뿌리내리 고 있 다 ( ibid . , pp . 37 ∼ 38 ) . 단지 개인 적 효용 에 정향 된 ( 전략 적 ) , 태도 기대 의 비판 없 는 충족 에 정향 된 ( 규범 유도 적 ) , 혹은 자기 묘사 를 목적 으로 한 ( 연극 적 ) 행위 는 위 와 반 대로 부차 적 인 위상 을 획득 한다 . 이러 한 행위 방식 들 은 규범 준수 , 목적 합리 적 성공 혹은 자기 묘사 로서 유효 성 요구 와 일치 될 수 있 는 간 주관 적 합의 도출 추구 범위 내 에서 커뮤니케이션 적 행위 정향 을 제한 적 으로 수행 한다 ( ibid . , pp . 142 ∼ 143 ) .