● 1253 년 4 월 28 일 입종 선언 ◈ 대 성인 은 지금 부터 755 년 전 1253 년 4 월 28 일 에 이 제목 ( 題目 ) 을 홍통 하 기 시작 했 습니다 . 고향 아와노 쿠니 ( 현재 지바현 남부 ) 에 있 는 세이쵸 사 에서 하 신 ' 입종 선언 ' 입니다 . 성수 32 세 때 였 습니다 . 대 성인 은 그대 심경 을 개목 초 에 이렇게 쓰 셨 습니다 . 말법 의 중생 이 악도 에 떨어지 는 까닭 은 오직 사법 ( 邪法 ) 과 사의 ( 邪義 ) 에 있 다 . 이것 을 한 마디 라도 입 밖 에 낸다면 반드시 난 이 다투 어 일어난다 . 만약 난 을 두려워 해 말 하 지 않 는다면 민중 의 고뇌 를 방치 하 는 것 으로 자비 가 없 다는 비난 을 면할 수 없 다 . " 법화경 열반경 등 에 비추 어 , 말 할지 말 하 지 않 을지 두 가지 를 생각 해 보 니 , 말 하 지 아니하 면 금생 에 는 아무 일 도 일어나 지 않 으나 후생 은 반드시 무간지옥 에 떨어질 것 이 다 . 말 하 면 반드시 삼 장 사마 가 다투 어 일어남 을 알 았 다 . "( 어서 200 쪽 , 통해 ) 그리고 대 성인 은 " 둘 중 에서 는 말 해야 할 것 이 로되 "( 어서 200 쪽 ) 하 고 굳 게 다짐 하 셨 습니다 . 입종 선언 이후 대 성인 의 일생 은 습격 이나 유죄 등 대난 과 투쟁 하 는 연속 이 었 습니다 . 그것 은 " 산 에 산 이 겹치 고 파도 에 파도 가 덮치 며 , 난 에 난 이 더 하 고 비 ( 非 ) 에 비 ( 非 ) 를 더함 이 라 " ( 어서 202 쪽 ) 등 이 라고 쓰 셨 듯이 가혹 했 습니다 . - 각부 최고 협의회 ( 2008 . 1 . 2 ) ◈ 오늘 은 대 성인 일생 에 인 난 홍통 ( 因 難 弘通 ) 의 출발점 이 된 ' 입종 선언 ' 에 관해 그 내용 을 조금 확인 했 으면 합니다 . 입종 선언 을 하 신 장소 는 세이쵸 사 시절 스승 으로 섬기 던 도젠 보 의 지불 당 입니다 . 시간 은 정오 무렵 . 대 성인 은 사의 를 엄하 게 파절 하 고 남묘 호렌 게 쿄 의 대법 을 설해 밝히 셨 습니다 . ' 파사현정 ' 은 니치렌 불법 의 혼 입니다 . 그리고 젊 은 날 에 학문 을 익힌 땅 에서 정법 ( 正法 ) 을 세워 스승 인 도젠 보 를 정법 으로 인도 ( 引導 ) 하 려는 깊 은 보은 의 마음 을 담 으셨 습니다 . 대 성인 은 입종 선인 당시 , 그때 까지 사용 한 ' 제 쇼보 렌초 ' 라는 이름 을 ' 니치렌 ' 으로 개명 하 셨 다고 전합니다 . ' 태양 ' 은 모든 것 을 비 춥니다 . ' 연꽃 ' 은 진흙탕 속 에서 청정 무비 ( 淸淨 無比 ) 한 꽃 을 피웁니다 . 이 ' 니치렌 ' 이 라는 이름 그 자체 가 말법 의 어 본불 이 라는 사실 을 명확히 나타낸다고 볼 수 있 습니다 . 세이 초사 대중 중 에 는 입종 선언 의 상황 이 구체 적 으로 기록 되 어 있 습니다 . " 이것 을 말 하 면 반드시 니치렌 의 목숨 에 미치 게 됨 을 알 고 있 지만 , 허공장보살 의 은혜 에 보답 하 려고 1253 년 4 월 28 일 , 아와 지방 도조 의 고을 세이 초사 도젠 보 의 지불 당 남면 에서 조 엔 보 라는 자 를 비롯 해 약간 의 대중 에게 이것 을 말 하 기 시작 했 다 . "( 어서 894 쪽 , 통해 ) 여기 서 대 성인 은 입종 선언 의 자리 에 모인 사람 들 을 " 약간 의 대중 " 이라고 말씀 하 셨 습니다 . 즉 세이쵸 의 중 등 이 모인 소규모 법회 였 습니다 . 실제 몇 명 이 참석 했 는지 구체 적 인 기록 은 없 습니다 . 일체 중생 의 경애 를 열 고 말법 만 년 진미래제 까지 통하 는 남묘 호렌 게 쿄 의 법리 는 극히 작 은 소규모 법회 에서 설 해졌 습니다 . 대 규모 가 아니 었 습니다 . 여기 에 우리 가 나아가 야 할 광선유포 와 원점 의 실상 이 있 다고 파악 했 으면 합니다 . 창가 학회 활동 의 근본 이 되 는 ' 좌담회 ' 또한 소규모 대화 로 진행 합니다 . - 각부 최고 협의회 ( 2008 . 1 . 2 ) ● 1958 년 4 월 2 일 도 다 선생 님 서거 ◈ 올해 는 ' 3 . 16 ' 광선유포 의식 이 거행 된 지 50 주년 이 며 , 4 월 2 일 선생 님 이 서거 하 신 지 50 년 에 해당 한다 . 당시 세간 은 서거 하 신 은사 에게 온갖 악담 을 퍼부으 며 " 학회 는 공중분해 할 것 이 다 . " 하고 비웃 었 다 . 분기 해야 할 최고 간부 들 조차 의기소침 해 있 었 다 . 스승 에게 보호 받 는데 익숙 해져 무 책임 해진 탓 이 다 . " 공격 정신 으로 나아가 라 ! " " 적 을 방치 해서 는 안 된다 . 앞 으로 앞 으로 치 고 나아가 라 ! " 나 는 은사 의 이 유훈 을 소리 높여 외쳤 다 . 신생 5 월 3 일 을 눈앞 에 두 고 , 나 는 홀로 결심 했 다 . ' 투쟁 하 자 , 스승 의 위대 함 을 세계 에 증명 해 보이 기 위해 , 똑바로 나아가 겠 다 . 기필코 투쟁 하 겠 다 . 노도 와 같 은 장마 를 타 고 넘 어서 , 본문 의 청춘 에 들어간다 . ' 청년 이 은사 의 외침 을 사자후 할 수 밖에 없 다 . 제자 가 학회 정신 의 불꽃 이 되 어 사자분신 의 투쟁 을 할 수 밖에 없 다 . - 인간 세기 의 빛 < 125 > ◈ 벚꽃 계절 과 더불 어 올해 도 또 다시 ' 4 . 2 ' ' 5 . 3 ' 이 돌아옵니다 . 내 가 회장 에 취임 한 것 은 지금 부터 46 년 전 1960 년 5 월 3 일 이 었 습니다 . 32 세 였 습니다 . 도 다 선생 님 이 1958 년 4 월 2 일 서거 하 시 고 2 년 여 지난 후 였 습니다 . 약 2 년 동안 회장 부재 라는 공백 기간 이 었 습니다 . ' 기둥 ' 이 없 는 학회 는 전진 하 는 기세 가 쇠약 해져 왠지 모를 쓸쓸 함 과 복잡 한 분위기 에 감싸여 있 었 습니다 . 반 ( 反 ) 학회 평론가 ( 評論 家 ) 들 은 ' 학회 는 공중분해 한다 ' 고 떠들석 하 게 글 을 썼 습니다 . 그때 ' 제 3 대 회장 을 추대 하 라 . 학회 간부 는 무엇 을 하 는가 ! " 라고 결연히 일어선 것 은 사이 타마 청년 부였 습니다 . " 제 3 대 회장 이 될 사람 은 정해졌 다 ! 추대 를 서둘러라 ! " 라고 외치 는 그 들 의 소리 에 억눌려 당시 간부 들 도 움직이 기 시작 했 습니다 . 이 사회 는 만장일치 로 나 를 회장 에 추대 하 기 로 결정 했 습니다 . 그리고 5 월 3 일 , 나 는 도 다 선생 님 의 제자 로서 용감 하 게 일어서 일본 그리고 세계 를 무대 로 맹렬 하 게 광포 의 싸움 을 개시 했 습니다 . - 5 . 3 기념 협의회 ( 2006 . 3 . 29 ) ● 1273 년 4 월 25 일 관심 의 본존 초 집필 ◈ 니치렌 대 성인 이 유배지 사도 에서 < 관심 의 본존 초 > 를 집필 하 신 것 은 1273 년 4 월 25 일 이 었 다 . 니치 칸 상인 은 관심 의 본존 초 문단 에서 이렇게 말씀 하 셨 다 . " 우리 들 이 이 본존 을 신수 하 고 南無 妙法 蓮 華 經 ( 남묘 호렌 게 쿄 ) 라고 봉창 한다면 나 의 신 ( 身 ) 즉 일념삼천 의 본존 , 연조 ( 蓮 組 ) 성인 이 니라 . " " 오직 불력 ( 佛力 ) 법력 ( 法力 ) 을 우러러 보 고 마땅히 신력 ( 信力 ) 법력 에 면려 할지어다 . 일생 을 허무 하 게 보내 고 만겁 을 후회 하 는 일 없 을 지 니라 . " 묘법 을 부르 는 자기 자신 의 생명 이 그대로 본존 이 고 니치렌 대 성인 인 것 이 다 . 그러므로 두려워할 것 은 아무것 도 없 다 . 절대로 패배 할 리 가 없 다 . 우리 생명 그 자체 가 궁극 적 인 ' 희망 의 종 ' 인 것 이 다 . 묘법 을 부르 는 생명 의 파동 은 사람 들 에게 로 , 지역 으로 , 모든 것 에 연결 되 어 넓혀져 간다 . - 전국 총 현장 회의 ( 2001 . 4 . 26 ) ● 1272 년 4 월 13 일 < 사이렌 보 답 서 > 저술 ◈ 사도 에 유죄 중 , 대 성인 의 제자 가 된 사람 중 에 사이렌 보가 있 습니다 . 대 성인 께서 사이렌 보 에게 주 신 어서 는 < 생 사 일 대 사 혈맥 초 > < 초목 성 불 구결 > < 기 도 초 > < 기 도 경송 장 > < 제법 실상 초 > < 당체 의 초 > 등 이 있 습니다 . 1272 년 4 월 , 대 성인 이 주 신 < 사이렌 보 답 서 > 라고 불리 는 편지 에 는 사도 에 계신 대 성인 의 심경 이 쓰여 있 습니다 . " 벌 을 받 고 원국 ( 遠國 ) 의 섬 으로 유죄 ( 流 罪 ) 당하 는 사람 중 에 우리 들 처럼 기쁨 에 넘치 는 자 는 아마 없 을 것 이 다 . 따라서 우리 들 이 거주 하 는 일불승 ( 一佛乘 ) 인 법화경 을 수행 ( 修行 ) 하 는 곳 은 어느 곳 이 라도 상적광 ( 常 寂光 ) 의 도읍 이 된다 . "( 어서 1343 쪽 , 통해 ) ' 유죄 의 몸 이 된 것 도 , 가혹 한 환경 에 처한 것 도 법화경 을 넓혔 기 때문 에 대난 을 만난 것 입니다 . 성불 을 의심 하 지 않 는다 . 이 보다 더 한 기쁨 이 있 을까 . 우리 가 묘법 을 수행 하 는 곳 은 상적광토 입니다 ' 라고 . 이것 이 위대 한 어 본불 의 대경 애 입니다 . 창가 학회 도 광선유포 를 위해 투쟁 하 기 때문 에 난 을 받 았 습니다 . 그리고 승리 해 정의 를 세웠 습니다 . 이것 이야말로 대 성인 말씀 대로 투쟁 한 우리 의 긍지 입니다 . 그리고 편지 에서 는 계속 해서 이렇게 말씀 하 십니다 . " 귀하 의 유죄 가 빨리 용서 되 어 교토 로 올라가 신다면 나 ( 니치렌 ) 도 가마쿠라 전 ( 호조 도키무네 ) 이 용서 하 지 않 겠 다고 하 더라도 제천 ( 諸天 ) 등 에게 말씀 드려 가마쿠라 에 돌아가 교토 로 편지 를 보내 겠 다 . 또 내 가 먼저 용서 를 받 아 가마쿠라 로 돌아가 게 된다면 귀하 의 일 을 제천 에게 말씀 드려 교토 로 돌아가 시 게 하 겠 다 . "( 어서 1343 쪽 , 통해 ) 라고 . 멀리 유배 된 사이렌 보 에게 이 자애 의 격려 가 얼마나 마음 에 쓰 며 들 었 을까 . 자신 의 몸 을 돌보 지 않 고 어려움 에 처한 벗 을 격려 한다 . 이것 이 대 성인 의 마음 이 며 학회 정신 입니다 . - 방면 장 협의회 ( 2005 . 2 . 11 ) ● 1951 년 4 월 20 일 세이쿄 신문창 간 ◈ 도 다 선생 님 은 말씀 하 셨 습니다 . " 앞 으로 는 언론 의 시대 다 . 신문 이 제일 의 무기 다 . " 도 다 선생 님 께서 학회 기관지 를 만들 자고 말씀 하 신 것 은 선생 님 사업 이 가장 어려울 때 였 습니다 . 1950 년 섣달 , 신바시 역 근처 어느 식당 에서 선생 님 의 구상 을 들 었 습니다 . 그 무렵 선생 님 은 홀로 모든 비난 을 받 고 계셨 습니다 . 격렬 한 투쟁 으로 몸 도 마음 도 만신창이 가 된 상태 셨 습니다 . 나 는 모든 것 을 내던져 도 다 선생 님 을 섬겼 습니다 . " 기필코 선생 님 을 지키 겠 다 ! " 라고 밤낮 없이 , 불면불휴 로 선생 님 을 철저히 지켰 습니다 . 선생 님 께서 는 어떠 한 상황 에 처해도 유연 하 게 장대 한 광포 의 미래 를 전망 하 고 계셨 습니다 . 신문 이름 을 어떻 게 할지 검토 했 을 때 , 선생 님 은 " 장래 를 생각 해 , 이를테면 ' 우주 신문 ' 은 어떻 겠 나 " 라고 말씀 하 셨 습니다 . 실로 스케일 이 크 신 스승 이 셨 습니다 . " 다이사쿠 ( 大作 ) , 네 이름 은 더 크 구나 " 라고 선생 님 이 말씀 하 셔 함께 웃 으며 이야기 한 일 이 정겨운 추억 이 됐 습니다 . 이리하여 발행 한 것 이 ' 세이쿄 ( 聖敎 ) 신문 ' 입니다 . ( 1951 년 4 월 20 일 창간 ) ' 세이쿄 신문 ' 은 학회 가 가장 어려운 상황 에서 사제 일체 의 투쟁 으로 창간 한 신문 입니다 . 도 다 선생 님 께서 " 일본 전역 의 사람 들 이 읽 게끔 하 고 싶 다 " 라고 말씀 하 신 ' 세이쿄 신문 ' 에 더욱더 충실 을 기해 광선유포 를 추진 했 으면 합니다 . - 제 44 회 본부 간부회 ( 2004 . 12 . 9 ) ◈ 도 다 선생 님 과 내 가 대화 하 는 가운데 세이쿄 신문 발간 에 대한 이야기 가 나왔 습니다 . 1950 년 12 월 선생 님 이 가장 힘드 셨 을 때 입니다 . 돈 이 없 어 신바시 역 근처 에 있 는 작 은 식당 에서 식사 를 하 며 , 선생 님 은 " 신문 을 만들 자 . 기관지 를 만들 자 . 앞 으로 는 언론 의 시대 다 . 단연코 언론전 으로 광선유포 를 열 어 가 자 . ' 고 장대 한 구상 을 말씀 하 셨 습니다 . 새해 가 되 어 선생 님 은 " 드디어 신문 을 발행 할 때 가 되 었 다 . 내 가 사장 이 고 자네 는 부사장 이 다 . 용감 하 게 해 나가 자 . " 라며 진두지휘 하 셨 습니다 . 그리고 1951 년 4 월 20 일 , 세이쿄 신문 발간 후 말씀 하 셨 습니다 . " 나 는 마음먹 은 일 은 반드시 실행 한다 . 세이쿄 신문 발간 도 실현 했 다 . " " 세이쿄 신문 으로 사악 ( 邪惡 ) 과 싸우 는 것 이 다 ! " 선생 님 의 이 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 의 정신 이 세이쿄 의 근본 이 어야 합니다 . - 전국 대표 간부 협의회 ( 2009 . 1 . 27 ) ● 1979 년 4 월 24 일 회장 직 사임 ◈ 내 가 3 대 회장 을 사임 한 것 은 1979 년 4 월 24 일 이 었 습니다 . 그 직후 인 5 월 3 일 , 소카 대학교 체육관 에서 거행 된 본부 총회 가 실질 적 인 나 의 ' 회장 사임 총회 ' 가 됐 습니다 . 나 는 총회 를 마치 자 마 자 도쿄 본부 로 돌아가 지 않 고 곧바로 가나가와 로 향했 습니다 . 가나가와 문화 회관 에 가 서 먼 미래 와 광대 한 바다 를 바라보 며 " 전 세계 광선유포 의 지휘 를 잡 자 ! " 라고 각오 했 습니다 . 5 월 5 일 , 나 는 가나가와 문화 회관 에서 크 게 ' 정의 ' 라고 썼 습니다 . 협서 에 는 " 나 혼자 정의 의 깃발 을 잡 노라 " 라고 쓰 고 , 이 글 을 영구히 보관 하 도록 말 했 습니다 . 어떠 한 일 이 있 더라도 정의 는 정의 입니다 . 불법 은 승부 입니다 . 정의 는 반드시 승리 해야 합니다 . 내 인생 은 확실히 파란만장 ( 波瀾 萬丈 ) 했 습니다 . 믿 을 것 은 아무것 도 없 고 , 단지 혼자 도 다 선생 님 뒤 를 이 어 ' 정의 ' 의 깃발 을 내걸 고 끝 까지 싸웠 습니다 . 하여튼 사이 타마 와 가나가와 에 는 깊 은 역사 가 새겨졌 습니다 . - 5 . 3 기념 협의회 ( 2006 . 3 . 29 ) ◈ 광포 의 도상 에 는 반드시 어려움 이 있 습니다 . 법화경 에 , 어서 ( 御書 ) 에 말씀 하 신 대로 입니다 . 1957 년 ' 오사카 사건 ' 도 마찬가지 입니다 . 나 는 아무 혐의 도 없 는데 투옥 됐 습니다 . 4 년 반 동안 법정 에서 끝 까지 싸우 고 , 사제 승리 를 만천하 에 보였 습니다 . 그런 동안 책임 있 는 위치 에 있 으면서 비열 하 게 도 ' 재판 결과 는 알 수 없 다 ' 고 큰 소리 친 비 겁 자 도 있 었 습니다 . 사람 의 진가 는 유사시 에 알 수 있 습니다 . 1979 년 4 월 24 일 . 내 가 회장 을 사임 했 을 때 놀라 고 분노 에 불타 달려온 회원 이 있 었 습니다 . " 선생 님 , 회장 을 사임 하 지 마십시오 ! " " 어떻 게 사임 할 수 있 습니까 ! " " 누가 사임 하 게 했 습니까 ! " 나 는 피눈물 이 흐르 는 듯 한 진지 한 그 외침 을 평생 잊 을 수 없 습니다 . 폭풍우 가 부 는 때 야말로 스승 과 함께 순교 하 자 ! 그것 이 바로 참된 제자 가 가 야 할 길 입니다 . 거기 에 혼 의 劇 ( 극 ) 이 빛납니다 . 정의 이 기 때문 에 박해 받 습니다 . 이것 은 역사 적 으로 흔한 일 입니다 . 인권 의 세기 와 참 된 민주주의 를 구축 하 기 위해서 는 민중 이 더욱 강하 고 현명 해져야 합니다 . - 5 . 3 기념 최고 협의회 ( 2006 . 4 . 5 ) ● 1953 년 4 월 분쿄 지부 의 투쟁 ◈ 고리키 는 썼 습니다 . " 전진 의 의 욕 , 이것 이 바로 인생 의 목적 이 다 . 생애 계속 전진 하 는 것 이 다 . 거기 에 기품 이 있 고 훌륭 한 때 가 있 다 . "' 전진 이 라고 하 면 젊 은 날 분쿄 지부 에서 분투 한 일 이 떠오릅니다 . 당시 분쿄 지부 의 절복 성과 는 전국 에서 최하위권 이 었 습니다 . 지부장 은 여성 인 다 나카쓰 기코 씨 였 습니다 . 어렵 고 힘든 지부 상황 을 다나카 씨 에게 들으신 도 다 선생 님 은 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . " 내 비장 의 무기 를 보내 지요 . " 내 가 분쿄 지부장 대리 로 임명 받 은 것 은 1953 년 4 월 이 었 습니다 . 나 는 처음 열린 반 장회 에서 말씀 드렸 습니다 . " 인생 은 전진 입니다 . 무한 한 전진 입니다 . 영웅 나폴레옹 의 슬로건 은 ' 전진 ' 이 었 습니다 . 우리 는 광선유포 의 영웅 입니다 . 우리 분쿄 지부 는 ' 전진 ' 의 혼 을 단호히 불 태 웁 시 다 ! ' 전진 ' 을 슬로건 으로 합시다 . !" 거기 에서 분쿄 의 대 전진 이 시작 됐 습니다 . 나 는 구체 적 인 목표 를 내걸 고 각 지구 를 활동 했 습니다 . 한 사람 한 사람 과 성실 한 대화 를 거듭 했 습니다 . 그리고 이해 12 월 에 분쿄 지부 는 상위 권 으로 발전 했 습니다 . 나 는 어디 에 가 더라도 연전연승 으로 승리 의 역사 를 구축 했 습니다 . - 전국 대표 협의회 ( 2006 . 2 . 23 ) ● 1274 년 4 월 8 일 세 번 째 간 효 ◈ 대 성인 은 사면장 이 도착 한 후 , 3 월 13 일 에 는 사도 이치 노사 와 를 출발 하 시 고 , 26 일 에 는 가마쿠라 에 도착 하 셨 습니다 . 그리고 4 월 8 일 에 는 막부 권력자 헤이 노사 에 몬 노조 와 대면 하 시 고 , 준엄 하 게 간 효 ( 諫 曉 ) 하 셨 습니다 . 사면장 이 도착 하 고 , 1 개월 후 의 일 이 었 습니다 . 중요 한 것 은 행동 입니다 . 신속 함입니다 . 대 성인 은 전광석화 ( 電光 石火 ) 처럼 행동 을 일으키 셨 습니다 . 학회 도 전광석화 처럼 했으므로 승리 했 다 . 신속 했으므로 승리 했 다 . 그렇게 냉철 하 게 판단 하 는 평론가 도 많 습니다 . 도 다 선생 님 은 은사 이 신 마키구치 선생 님 을 " 당신 ( 마키구치 선생 님 ) 의 광대무변 한 자비 가 나 를 감옥 까지 데려가 주 셨 습니다 . " 라고 말씀 하 시 기 까지 했 습니다 . 이것 이 ' 사제 불 이 ( 師弟 不 二 ) ' 의 모습 입니다 . 나 는 도 다 선생 님 에게 훈련 받 았 습니다 . 어느 때 는 선생 님 이 갑자기 부르 셔서 심야 부터 새벽 까지 협의 를 한 때 도 있 습니다 . 나 는 제자 로서 스승 이 신 도다 선생 님 의 지도 를 그대로 실행 했 습니다 . 그랬 기 때문 에 선생 님 은 " 다이사쿠 를 보 라 . 여기 에 진실 한 학회 가 있 다 . 내 정신 이 있 다 " 라는 말씀 까지 하 셨 습니다 . 나 는 참된 사제 ( 師弟 ) 의 길 을 파괴 하 려는 모든 무리 와 싸웠 습니다 . - 신 시대 제 5 회 본부 간부회 * 전국 장년 부 간부회 * 예 술부 총회 ( 2007 . 3 . 7 ) ● 기타 ◈ 나 는 세계 에 ' 다리 ' 를 놓 았 습니다 . 민족 이나 체제 의 차이 를 초월 해 민중 의 ' 마음 가 마음 을 맺 는 다리 ' 를 . 그 중 에서 도 중국 과 일본 의 우호 는 내 신념 이 기 도 하 고 비원 히 기 도 했 습니다 . 지금 으로부터 30 년 전 , 중국 의 저우언라이 총리 는 내게 말씀 하 셨 습니다 . " 평화 우호 조약 의 조기 체결 을 희망 합니다 ! " 그것 은 1974 년 12 월 5 일 . 엄동설한 의 베이징 에 있 는 병원 에서 였 습니다 . 덩샤오핑 부총리 를 만나 뵌 것 은 이듬해 4 월 16 일 입니다 . 당시 중 국가 일본 의 평화 우호 조약 은 ' 패권 문제 ' 로 암초 에 걸려 있 었 습니다 . 그 타개 를 위한 진지 한 대화 를 나눴 습니다 . 내 입장 에서 전력 을 다 했 습니다 . ( 양국 이 1972 년 9 월 에 조인 한 ' 중 일 공동 성명 ' 에 는 ' 중국 과 일본 양국 은 패권주의 에 반대 한다 ' 는 항목 이 들 어 있 다 . 이것 을 ' 반 ( 反 ) 패권 조항 ' 이라고 부르 는데 양국 은 ' 아시아 * 태평양 지역 에서 패권 을 추구 하 지 않 으며 , 패권 을 확립 하 려는 여하 한 국가 의 시도 에 도 반대 한다 ' 고 선언 하 고 있 다 . 그러나 일부 일본 측 에서 는 평화 우호 조약 에서 ' 반 패권 조항 ' 을 삭제 하 자는 의견 이 있 어 조약 체결 에 곤란 을 겪 었 다 ) 많 은 시련 을 극복 하 고 조약 이 체결 된 것 은 1978 년 8 월 이 었 습니다 . 저우 총리 는 이미 서거 하 고 안 계셨 습니다 . 그 유지 를 이 은 덩샤오핑 씨 의 존재 가 없 었 다면 이룰 수 없 는 쾌거 였 습니다 . 올해 는 덩샤오핑 씨 탄생 1 백 주년 입니다 . ( 8 월 22 일 탄생 ) - 전국 최고 협의회 ⑦ ( 2004 . 8 . 1 )