Ⅰ 부 . 초대 교회 편제 1 장 사도 시대 1 . 예루살렘 교회 마가 의 다락방 예수 의 승천 을 지켜본 예수 의 어머니 마리아 와 예수 의 동생 들 과 사도 베드로 와 야고보 와 요한 과 그 밖 의 제자 들 이 예루살렘 에 있 던 마가 의 집 다락방 에 모였 는데 여자 들 도 같이 모였 다고 하 였으니 아마도 예수 가 달렸 던 십자가 아래 성모 마리아 와 같이 있 었 던 막달라 마리아 와 예수 의 이모 살로메 와 글 로바 의 아내 마리아 였을 것 이 다 . 이 다락방 에 모였 던 사람 들 이 예루살렘 교회 의 첫 교인 들 이 었 는데 같이 모여서 기도 하 였 고 다시 120 명 이 모여서 기도 하 면서 예수 가 약속 한 성령 을 기다렸 다 . 이 교인 들 은 예수 의 십자가 죽음 과 부활 을 세상 에 증언 할 수 있 는 사람 들 이 었 다 . 베드 로 는 이 교인 들 중 에서 맛 디아 를 뽑 아 열 두 제자 의 수 를 채웠 는데 맛디 아 는 베드로 의 일행 과 같이 다니 면서 예수 의 행적 과 죽음 과 부활 을 지켜보 았 으므로 능히 예수 를 증언 할 수 있 는 사람 이 었 다 . 이렇게 하 여 예루살렘 에서 교회 가 처음 으로 서 서 그리스도 교회 의 모 교회 가 되 었 다 . 오순절 성령 강림 오순절 은 유월절 로부터 50 일 이 되 며 추수 한 곡식 을 가지 고 하나님 께 감사 하 는 절기 여서 유대 나라 안팎 으로부터 유대 인 들 이 예루살렘 에 모여들 어 축제 를 지냈 다 . 외국 에서 온 유대 인 들 도 있 었 는데 주로 아라비아 와 북아프리카 와 아시아 와 로마 등지 에서 온 이 들 은 헬라 어 를 사용 하 였 기 때문 에 헬라 계 유대인 이 라고 불렸 고 , 이 밖 에 할례 받 고 개종 한 이방인 들 과 할례 는 받 지 않 고 유대인 이 된 소위 경건 한 이방인 들 도 이 축제 에 참석 하 였 다 . 이때 베드 로 는 예루살렘 에 모여든 사람 들 에게 죄 가 없 는 하나님 의 아들 예수 그리스도 를 유대 인 들 이 십자가 에 달 아 죽 였으나 3 일 만 에 부활 한 것 과 그 를 믿 으면 죄사 함 을 받 고 영생 을 얻 는다고 담대히 설교 하 였 다 . 이때 성령 이 오 셔서 역사 하 여 베드로 가 설교 한 말 을 그 들 이 쓰 던 지방 의 말 , 곧 방언 처럼 알아들 을 수 있 었 고 , 그리고 그 들 이 감격 해서 서로 다른 말 로 주고받 는 말 도 서로 알아들 을 수 있 어서 언어 의 장벽 이 완전히 무너졌 다 . 그리하여 이 들 이 살 던 각 지방 으로 돌아가 서 베드로 가 전한 예수 의 이야기 를 전할 수 있 게 되 었 다 . 이날 5 천 명 이상 이 성령 을 받 고 그리스도인 이 되 었 다 . 예수 의 열 두 제자 들 은 이제 사도 ( 使徒 ) 라고 불리 기 시작 하 였 는데 그 말 은 ‘ 보냄 을 받 는다 ’ 는 뜻 이 다 . 사도 들 이 예루살렘 에서 사역 한 제 1 세기 를 사도 시대 라고 부른다 . 베드로 와 요한 이 짝 이 되 어 오순절 직후 에 예루살렘 에서 선도 에 서 서 복음 을 전하 면서 병자 를 고치 는 이적 을 행하 여 많 은 사람 들 이 예수 를 믿 게 되 었 다 . 베드 로 는 유대교 의 장로 들 과 대제사장 들 과 율법 학자 들 이 모인 의회 에 불려 가 심문 을 받 았 을 때 에 도 그 들 에게 예수 그리스도 를 담대히 증언 하 였 다 . 그 들 은 무식 한 베드로 의 증언 에 놀라 면서 예수 의 이름 만 은 말 하 지 말 라고 당부 하 며 놓 아 주 었 으나 사도 들 은 다만 예수 의 이름 과 성령 의 힘 으로 사역 하 는 것 이 었 다 . 이때 부터 유대교 의 박해 가 시작 되 었 다 . 스데반 의 순교 사도 들 은 주로 복음 을 전하 는 일 을 하 였으므로 교회 안 의 신도 들 을 돌보 는 일 을 위하 여 집사 7 명 을 뽑 았 는데 스데반 이 그 중 의 한 사람 이 었 다 . 그 는 헬라 계 그리스도인 이 었 다 . 유대교 의 율법 과 전통 을 심하 게 비판 한 사람 은 이 헬라 계 그리스도인 들 이 었 는데 , 유대 계 그리스도인 들 은 헬라 계 그리스도인 들 과 는 달리 유대교 의 전통 을 가능 한 존중 하 려는 사람 들 이 어서 이 두 계열 사이 에서 는 논쟁 이 일어날 수 있 었 고 화합 이 힘들 었 다 . 외국 에 살 던 유대 인 들 곧 헬라 계 유대 인 들 이 예루살렘 에 리버 디노 ( Libertinus , 자유인 ) 라는 회당 을 만들 어 모이 고 있 었 는데 이 들 이 스데반 을 유대 인 공회 에 끌 고 가 서 그 가 하나님 을 모독 하 고 유대 의 율법 과 전통 을 깨뜨렸 다고 고발 했 다 . 유대 인 들 이 떼 를 지 어 스데반 을 끌 고 나왔 다 . 스데반 은 그 무리 들 에게 유대인 의 역사 를 새롭 게 풀이 하 는 긴 설교 를 하 면서 유대 인 들 의 죄 를 지적 하 였 다 . 그 는 돌 에 맞 아 죽 어 가 면서 도 하늘 의 환상 을 보 면서 자기 영혼 을 예수 그리스도 에게 맡기 고 숨졌 다 . 이것 이 AD 32 년 경 에 일어난 그리스도교 의 최초 의 순교 사건 이 었 다 . 스데반 의 순교 사건 으로 인해 예루살렘 교회 는 큰 공포 에 잠겼 으나 이 사건 은 하나님 의 섭리 의 한 계시 였 다 . 스데반 을 죽이 는 끔찍 한 일 을 책임졌 던 사울 이 라는 헬라 계 유대인 이 자 바리새인 이 스데반 의 설교 와 죽 어 가 는 모습 을 듣 고 보 며 자기 도 모를 어떤 충격 을 마음 에 받 은 채 계속 해서 그리스도인 들 을 체포 하 여 죽일 사명 을 가지 고 다메섹 으로 가 던 중 예수 그리스도 의 음성 을 듣 고 그 자리 에서 회심 하 게 된 기적 적 인 사건 이 일어나 게 된 것 이 다 . 이 일 은 스데반 이 순교 한 바로 그 해 가 아니 면 그 이듬해 곧 AD 33 년 경 의 일 이 었 다 . 사울 은 그길로 아라비아 광야 로 가 서 예수 의 사도 가 되 기 위하 여 마음 의 준비 를 하 고 3 년 후 36 년 에 예루살렘 으로 와서 베드로 를 만나 자기 의 회심 을 알렸 다 . 그리고 는 자기 고향 다소 에서 지내 다가 10 년 후 곧 46 년 에 바나바 와 함께 안디옥 교회 의 파송 으로 이방 선교 의 길 에 올랐 다 . 스데반 의 순교 후 계속 된 박해 때문 에 사도 들 이외 의 그리스도인 들 은 예루살렘 밖 의 유대 국내 와 사마리아 와 그 밖 의 다른 지방 으로 흩어져서 복음 을 전하 면서 살아가 게 되 었 다 . 특히 헬라 계 그리스도인 들 에게 박해 가 더 심하 였으며 아 그립 바 1 세 왕 이 박해 를 시작 한 뒤 로 는 유대 계 그리스도인 들 도 박해 를 받 게 되 어 베드로 와 요한 과 야고보 도 박해 를 받 았 다 . 이때 야고보 가 순교 하 였 고 베드 로 는 옥 에 갇혔 다가 기적 적 으로 풀려 나왔 다 . 요한 의 행방 은 알 수 없 으나 예루살렘 교회 신도 들 이 마가 의 다락방 교회 에서 베드로 를 위해 기도 할 때 요한 도 같이 있 었 을 듯 하 다 . 요한 은 늘 베드로 와 동행 하 였 기 때문 이 다 . 베드로 와 요한 과 야고보 세 사도 외 다른 사도 들 의 행방 은 잘 알 수 없 지만 아마도 스데반 의 순교 이후 나 야고보 가 순교 한 AD 42 년 이후 에 아주 이방 으로 흩어졌 을 것 이 다 . 정설 은 아니 지만 그 들 의 행방 을 기록 한 최초 의 교회 역사 가 유세 비 우스 에 의하 면 도마 는 바대 ( Parthia ) 로 갔 다가 인도 에 갔 고 , 안드레 는 흑 해 지역 의 아 카야 ( Acaya ) 로 , 요한 은 에베소 로 갔 다고 한다 . 빌립 이 오늘 의 터키 의 히에 라 폴리스 에서 전도 하 여 세운 교회당 의 흔적 은 현재 에 도 있 다 . 예루살렘 회의 예루살렘 교회 는 예수 의 제자 들 과 예수 의 가족 이 주축 이 되 어 시작 된 것 인데 베드로 를 비롯 한 제자 들 은 복음 을 전하 는 사도 의 역할 을 하 였 고 예수 의 가족 중 에 예수 의 동생 야고보 도 신자 들 을 다스리 고 예배 와 교회 행정 및 사무 를 관장 하 게 되 었 다 . 예수 의 제자 들 중 베드로 와 요한 그리고 야고보 가 예루살렘 에서 활약 하 였 고 그 밖 의 제자 들 은 일찍이 밖 으로 흩어져 나갔 으므로 야고보 의 역할 이 중요 하 여 그 가 실제로 예루살렘 교회 의 목회 자 가 되 었 다 . 예수 의 동생 야고보 는 유대교 와 되도록 좋 은 관계 를 가지 고 교회 를 보호 하 기 위하 여 할례 를 비롯 한 유대교 의 전통 을 비판 하 지 않 았 으므로 유대교 장로 들 과 지도자 들 은 야고보 를 온 건 한 그리스도인 으로 대우 하 였 다 . 예루살렘 교인 들 도 야고보 를 따라 신앙 생활 하 고 있 었 다 . 그러 던 중 안디옥 과 그 밖 의 이방 의 그리스도인 들 이 할례 를 거부 하 여 유대 계 그리스도인 들 과 마찰 을 빚 는 사건 이 일어났 다 . 이 문제 를 해결 하 기 위하 여 유대 계 그리스도인 으로 볼 수 있 는 야고보 와 베드로 와 요한 이 49 년 에 예루살렘 에서 회의 를 소집 하 였 는데 아시아 에서 선교 하 던 바울 과 바나바 도 아시아 교회 들 을 대표 하 여 참석 하 였 다 . 바울 은 이방인 그리스도인 들 에게 유대인 의 전통 인 할례 를 요구 하 는 것 은 부당 하 다고 강 하 게 주장 하 였 다 . 베드 로 는 바울 의 말 을 경청 하 고 이방인 그리스도인 들 에게 할례 를 요구 하 지 않 도록 하 자고 발언 했 고 야고보 가 동의 하 였 다 . 이렇게 하 여 예루살렘 회의 는 신앙 문제 를 여러 교회 대표 들 이 모여서 공론 하 여 정하 는 교회 공의회 의 시범 이 되 었 는데 이것 을 에큐 메 니 칼 세계 적 회의 라고 부른다 . 야고보 의 순교 예수 의 동생 야고보 가 실제로 예루살렘 교회 를 대표 하 는 감독 격 의 사람 이 되 어 유대교 의 박해 를 받 으면서 교회 를 지켜 왔으나 그 를 정의 롭 고 신뢰 할 만 한 사람 으로 인정 하 였 던 유대교 지도자 들 이 야고보 를 해치 기 로 마음먹 고 산헤드린 유대교 회의 에 야고보 를 세우 고 질문 하 기 를 “ 무엇 이 예수 의 문 이 냐 ? ” 고 물 었 다 . 예수 가 자기 가 문 이 라고 한 말 을 캐묻 는 것 이 었 다 . 야고보 가 대답 하 기 를 “ 그것 은 구원 의 문 이 다 ” 라고 하 였을 때 그 들 은 야고보 를 성전 의 한 지붕 꼭대기 에 달아매 고 같 은 질문 을 하 다가 그 를 끌어내려서 돌 로 쳐 죽였 다 . 이때 가 AD 62 년 이 었 는데 대제사장 안 나스 가 야고보 를 죽 게 한 책임 자 였 다 . 그런데 이때 유대 의 로마 총독 알비누스 ( Albinus ) 가 부임 하 기 전 그 의 부재 중 에 총독 의 허락 없이 야고보 를 처형 한 것 은 불법 이 어서 유대 의 왕 아 그립 바 2 세 가 알비누스 에게 고발 하 여 안 나스 가 파면 되 었 다 . 야고보 가 순교 한 후 예루살렘 교회 를 지켜간 사람 은 글 로바 의 아들 시메온 ( Simeon ) 이 었 는데 예수 의 사촌 동생 이 었 다 . 글 로바 는 예수 의 아버지 요셉 의 형제 였 다고 한다 . 시메온 은 로마 의 트라 잔 ( Trajan ) 황제 때 유대 의 총독 아티 쿠스 ( Atticus ) 로부터 죽임 을 당했 는데 시메온 이 다윗 의 후손 이 라는 이유 때문 이 었 다 . 예수 의 동생 유다 도 같 은 이유 로 죽임 을 당했 다 . 예루살렘 교회 는 산발 적 으로 일어난 박해 로 인해 예수 의 제자 들 은 밖 으로 나가 선교 하 였 고 신자 들 은 흩어져서 점점 약해졌 다 . 베드 로 도 안디옥 을 거쳐 소아시아 에서 예수 의 동생 들 과 함께 선교 하 였 다 . 요한 이 에베소 에 간 때 는 정확히 알 수 없 으나 야고보 가 순교 한 전후 일 것 이 다 .