[ 정연호 칼럼 ] / 유대인 과 반 ( 反 ) 유대주의 , 그리고 예수 그리스도 ( 4 ) < 유대인 을 적 으로 삼 은 집단 의 원조 는 나치 가 아니 다 > “ 동질 성 , 그리고 일체 의 민족 의식 은 특히 이질 적 인 것 을 인식 하 고 친구 와 적 을 분간 하 는 능력 을 통해 구현 된다 . ” 1930 년 대 『 전체 국가 』( Der totale Staat ) 라는 책 에서 나치 정권 의 합법 성 과 절대 권력 을 옹호 했 던 , 독일 법학자 에른스트 포르스트 호프 ( Ernst Forsthoff ) 의 말 이 다 . 정치 와 종교 영역 에서 자기 파 의 동질 성 과 일체 성 확립 을 위해 상대편 을 악한 세력 으로 몰아치 는 일 은 예 나 지금 이나 흔하 다 . 히틀러 와 나치 가 아리안 족 의 동질 성 과 일체 성 을 확립 하 기 위해 유대 인 들 을 적 으로 삼 았 다는 점 역시 이 에서 예외 가 아닐 것 이 다 . 그러나 문제 는 유대교 와 유대인 을 적 으로 삼 은 집단 의 원조 는 나치 가 아니 었 다는 점 이 다 . 히틀러 와 나치 는 초대 교회 교부 에서부터 의 전통 을 물려받 은 것 에 불과 했 다 . 죽음 에 이르 는 신학 전쟁 : 대체 신학 2 세기 중엽 까지 기독교 는 자신 의 종교 적 정체 성 이 미약 했 다 . 특히 예배 와 제의 적 측면 에서 그러 했 다 . 그리하여 기독교 의 자기 정체 성 확립 을 위한 일차 적 과제 는 기독교 의 유대 적 뿌리 를 완전 단절 시키 는 것 이 었 다 . 이런 작업 은 2 차 유대 인 반란 ( 132 - 135 년 ) 이후 유대인 에 대한 로마 의 핍박 과 더불 어 본격 화 된다 . 로마 제국 하 의 이방 크리스천 들 중 에 는 교회 에 다니 면서 주변 유대 인 들 의 절기 와 예전 ( rituals ) 등 을 선호 하 여 좇아다니 는 소위 유대 주의자 ( Judaizer ) 들 도 있 었 다 . 이 들 로 인해 크리스천 들 역시 유대인 으로 오인 되 어 핍박 을 받 게 되 자 , 교회 는 유대교 와 의 단절 을 서두르 게 된다 . 이러 한 단절 작업 의 일환 으로 , 교회 가 이스라엘 을 대체 했 다고 보 는 대체 신학 ( supersessionism ) 이 등장 한다 . 유대교 는 기독교 에 의해 , 하나님 과 의 언약 에서 선민 의 자리 는 기독교 인 들 에 의해 대체 되 었 다는 주장 이 다 . 교회 는 새로운 이스라엘 로서 , 하나님 의 언약 의 복 또한 유대 백성 으로부터 기독교 인 들 에게 로 옮겨졌 다는 것 이 다 . 주 후 70 년 유대 왕국 이 멸망 하 고 예루살렘 과 성전 이 파괴 되 었 으며 유대 인 들 이 전 세계 로 흩어졌 다는 사실 이 이러 한 신학 을 역사 적 으로 입증 하 는 것 이 라고 했 다 . 교부 들 의 반 ( 反 ) 유대주의 ( 1 ) : 유대교 의 재 해석 교부 들 은 유대교 를 신학 적 으로 압도 하 기 위해 유대교 를 열등 하 고 악한 종교 이 자 기독교 에 대한 모욕 이 자 위협 으로 묘사 하 여 , 크리스천 들 을 새롭 고 진정 한 선민 의 자리 에 올리 고자 했 다 . 제 롬 은 어거스틴 에게 쓴 편지 에서 " 개종 한 유대 인 들 에게 유대교 의 관습 을 지키 는 것 이 허용 된다면 , 그 들 은 크리스천 이 되 지 않 고 도리어 우리 를 유대인 으로 만들 려고 할 것 이 며 , ...( 중략 ) . .. 그래서 유대 인 들 의 의식 들 이 유해 하 며 , 치명 적 이 되 며 , 누구 든지 유대 인 들 의 의식 을 지키 면 마귀 의 함정 에 빠질 것 이 다 . 왜냐하면 그리스도 는 율법 ( 토라 ) 의 마침 이 기 때문 이 다 " 라고 했 다 . 교부 들 은 유대인 됨 ( Jewishness ) 의 본질 적 가치 들 과 의식 들 - 예컨대 한 분 이 신 하나님 과 의 언약 , 선택 받 음 , 할례 , 윤리 적 율법 , 메시 야 , 음식 규정 , 샤 밧 , 성일 , 조상 들 , 그리고 거룩 한 경전 들 - 과 같 은 것 들 을 재 해석 하 여 다음 과 같이 주장 했 다 : " 우리 가 너희 의 하나님 과 성경 과 메시 야 와 또 율법 일부 를 취했 다 . 너희 들 은 이제 유산 을 이어받 지 못하 고 , 또 지옥 의 변방 에 던져 졌으며 , 너희 가 살아남 은 것 은 단지 완고 한 악함 의 결과 가 무엇 인지 를 경고 하 는 역할 을 하 는 것 일 뿐 이 다 . " 유대 인 들 은 더 이상 하나님 과 연합 한 자 가 아니 라 신 ( 그리스도 ) 을 죽인 자 로 전락 했으며 , 이 로 인해 하나님 의 진노 를 사 게 되 었 다고 하 였 다 . 어 거스틴 에 따르 면 , 신 을 죽인 죄 때문 에 유대 인 들 은 계속 역사 를 통해서 고통 을 받 고 살 아야 만 하 는 처지 에 놓이 게 되 었 다 . 주후 100 년 경 에 기록 된 바나바 ( Barnabas ) 서신 은 , 모세 가 시내 산 에서 하나님 과 언약 을 맺 은 직후 에 유대 인 들 은 이 언약 에서 실패 했 고 기독교 인 들 이 하나님 께 택함 을 받 은 백성 의 자리 를 대체 했 다고 기록 하 고 있 다 . 유대 인 들 이 율법 에서 떠났 기 때문 에 모세 가 십계명 돌판 을 던졌 다 . " 그 들 의 언약 이 산산조각 났 고 , 그래서 예수 그리스도 의 언약 의 도장 이 우리 들 의 마음 에 찍히 게 되 었 다 . " ▲ 저스틴 마 터 교부 들 은 할례 는 더 이상 유대인 과 하나님 의 언약 을 상징 하 지 못하 고 , 유대인 이 마귀 나 가인 을 나타내 는 것 으로 주장 했 다 . 저스틴 마 터 ( Justin Martyr ) 는 그 의 책 『 트리 포 와 의 대화 』( Dialogue with trypho ) 에 다음 과 같이 쓰 고 있 다 : " 할례 는 당신 ( 유대인 ) 이 우리 에게서 구별 되 었 다는 표시 로 주어진 것 이 었 다 . 그리고 당신 이 홀로 고통 받 아 마땅 한 고통 을 받 는다는 의미 이 며 , 당신 ( 유대인 ) 의 땅 이 황량 하 게 되 고 당신 의 도성 이 불타 게 되 는 하나 의 표식 으로 주어진 것 이 다 . 이런 것 들 이 이제 당신 ( 유대인 ) 에게 합당 하 게 일어났 다 . " ▲ 존 크리 소스 톰 유대인 들 을 4 세기 의 신학자 인 시리아 의 에프라임 ( Ephraem ) 은 ' 할례 받 은 개 ' 라고 , 존 크리 소스 톰 은 ' 할례 받 은 짐승 ' 이라고 불렀 다 . 터 툴 리안 ( Tertullian ) 은 " 할례 는 하나님 께서 유대인 의 정체 성 을 나타내 기 위해 주 신 것 으로서 , 그 들 이 결코 예루살렘 에 다시 들어갈 수 없 도록 의도 하 셨 다 " 고 주장 했 다 . 히브리 성경 ( 구약성경 ) 과 탈무드 에 는 윤리 적 인 법 이 가득 하 다 . 그럼에도 유대 인 들 은 ' 윤리 적 원칙 을 무시 하 고 선지자 들 을 죽이 는 자 들 ' 로 매도 되 었 고 , 교부 들 은 예수 님 의 십자가 처형 당시 유대 인 들 이 예수 의 피 를 자신 들 과 자기 자손 들 의 머리 에 돌리 라고 외친 점 에 만 주목 하 였 다 . ▲ 정연호 박사 ( 홀리랜드 대학 구약학 및 유 대학 교수 ) < 저작권자 ⓒ ' 종교 신문 1 위 ' 크리스천 투데이 , 무단 전재 및 재 배포 금지 >