《 호모 코 뮤 니타스 》 를 읽 고 - 공동체 인간 , 돈 의 달인 - 글쓴이 고미숙 은 현대인 들 이 돈 에 대해 두 가지 극단 적 인 생각 을 가지 고 있 다고 말 한다 . ‘ 지나치 게 탐닉 하 거나 초월 한 듯 무 관심 하 거나 ’. 우리 가 부유 하 든 가난 하 든 돈 을 떠나 서 살아갈 수 있 을까 ? 사회 자체 가 “ 자본주의 ( 資本 主義 ) ” 인데 돈 과 무관 하 게 사 는 것 은 가능 하 지 않 을 것 이 다 . 우리 사회 의 갈등 대다수 가 돈 과 관련 되 어 있 다고 하 면 지나칠까 . 현대인 에게 돈 이 절대 적 이 라고 할 수 는 없 을 지라 도 그 가까이 에 가 있 는 것 을 부인 할 수 있 는 사람 은 흔치 않 을 것 이 다 . 종교 에서 는 소유욕 을 경계 한다 . 성경 도 부자 가 천국 에 들어가 는 것 보다 낙타 가 바늘귀 를 통과 하 는 것 이 쉽 다고 하 고 불교 는 무소유 를 내세운다 . 옛 선비 들 이 즐겨 내세운 것 도 안빈낙도 ( 安貧 樂 道 ) 였 다 . 그런데 어찌 하 여 현실 은 많 은 이 들 이 자본주의 의 늪 에서 헤어나 지 못하 고 돈 에 목매 어 노예 처럼 살아가 는가 . 글쓴이 는 우리 의 모습 이 잉태 부터 무덤 에 들 기 까지 돈 으로 시작 해서 돈 으로 끝나 는 듯 한 모습 을 보여준다 . 우리 선조 들 은 임신 후 에 도 병원 에 가 는 일 이 흔치 않 았 다 . 하긴 병원 이 도입 된 것 자체 가 그리 오래 되 지 않 았 다 . 지금 은 출산 까지 수시로 병원 을 들락거리 며 수많 은 검사 를 하 고 출산 은 당연히 병원 에서 한다 . 우여곡절 을 거쳐서 한 평생 을 살 고 는 병원 에서 임종 을 하 고 병원 장례식장 에서 이 땅 의 마지막 행사 를 치른다 . 그러 니 병원 비용 을 걱정 하 지 않 을 수 없 고 보험 을 들 지 않 는 것 은 어리석 거나 야만인 으로 취급 될 뿐 이 다 . 아이 는 출산 에서부터 출산 용품 과 유제품 이유식 학습지 영재 프로그램 등 의 상품 과 경제 생활 에 진입 한다 . 청소년기 는 꿈 과 희망 의 시기 라기 보다 상품 마케팅 의 주요 대상 이 되 는 시기 ( 하 기 는 인생 의 전 과정 이 타깃 ) 이 며 사교육 의 황금기 이 다 . 대학 의 선택 기준 이 돈 과 연결 되 는 것 은 말 할 것 도 없 고 이제 는 대학 의 학생 선발 과 교과 과정 까지 도 기업 이 영향 을 미치 려 한다 . 그러 니 대학 을 취업 을 위한 훈련소 나 학원 이 라고 불러도 이상 할 것 이 없 다 . 학생 들 이 대학 에서 가장 많 은 시간 을 쏟 는 것 은 토익 과 취직 을 위한 시험 준비 일 뿐 이 다 . 취업 도 힘들 고 정규직 이 되 기 는 더욱 어렵 다 . 30 대 에 정규직 이 되 었 다고 해서 경제 적 여유 가 생기 지 는 않 는다 . 오히려 빚 이 늘어난다 . 노후 가 되 어도 돈 이 필요 하 기 는 마찬가지 다 . 평생 돈 에서 자유 롭 기 는 정말 어렵 다 . 그래서 원 하 는 것 이 한 방 이 다 . 그러나 태과 ( 太過 ) 는 불급 ( 不 及 ) 만 못하 다는 것 이 동양 의 우주 론 의 핵심 이 다 . 크 게 한 방 을 노리 는 것 은 거품 이 다 . 이런 거품 에 중독 되 면 존재 자체 가 거품 으로 산산이 흩어질 때 까지 망가져 간다 . 한 방 커다란 거품 을 기대 하 는 이 들 의 삶 은 어떤 모습 인가 . 삶 의 공간 인 집 을 사 는 곳 ( Living place ) 이 아닌 사 는 것 ( Buying thing ) 으로 여기 게 된다 . 그래서 가족 수 와 무관 하 게 점점 더 큰 아파트 를 원하 게 된다 . 적 은 가족 이 큰 공간 에 거하 니 몸 으로 부딪 는 일 이 없 고 따로 사 는 것 과 다를 바 없 어 가족 으로서 정 이 들 지 않 는다 . 집 이 아파트 로 획일 화 되 다 보 니 사고방식 도 살아가 는 모습 도 다양 성 을 잃 고 자동차 도 옷 도 생활 도구 도 허한 마음 을 메우 고 자신 을 드러내 기 위한 도구 로 변질 되 고 그 일 에 또 많 은 돈 이 든다 . 예전 에 가능 하 면 빚지 지 않 으려 하 고 빚 이 있 으면 빨리 갚 으려 하 던 생활 모습 이 카드 와 함께 달라졌 다 . 누구 나 언제나 빚 을 낼 수 있 고 , 얼마나 빚 질 수 있 는가 를 신용 의 척도 로 여기 기 도 하 며 , 학자금 대출 과 주택 융자 를 비롯 해 그 종류 도 다양 하 다 . 그런가 하 면 보험 을 피할 수 없 다 . 자동차 보험 과 건강 보험 을 필두 로 얼마나 많 은 보험 을 현대인 이 들 고 있 는가 는 영상 과 문자 매체 들 의 광고 만 보 아도 쉽 게 알 수 있 다 . 대출 과 보험 으로 우리 는 매달 허덕이 고 있 다 . 현대인 은 또한 그 헛헛 함 을 쇼핑 과 회식 으로 잊 으려 한다 . 쇼핑 으로 자신 의 존재감 을 확인 하 고 인간 관계 를 회식 으로 해결 하 려 한다 . 이 모두 가 소비 행위 로 이어진다 . 이 휘몰아치 는 돈 의 소용돌이 로부터 벗어나 려면 돈 에 대한 공부 를 바탕 으로 돈 에 대한 인식 과 철학 그리고 돈 사용 의 우선 순위 를 확립 해야 한다 . 돈 으로부터 자유 하 기 위해서 는 그 들 이 활약 하 는 현장 을 알 아야 한다 . 그것 은 대학 보다 직장 과 현실 을 통해 더 잘 배울 수 있 다 . 머리 가 아닌 몸 으로 , 유산 으로 물려받 는 것 이 아니 라 스스로 의 노력 으로 벌 어 보 아야 하 고 밑바닥 에 내려가 보 고 알거지 도 되 어 보 아야 한다 . 그런 경험 은 노년 보다 는 청년기 가 적당 하 니 부모 가 가난 하 여 스스로 고생 을 해 보 는 것 이 어떤 면 에서 는 더 낫 다고 할 수 도 있 다 . 돈 을 소유 하 기 전 에 필요 한 것 이 마음 과 몸 을 통제 하 는 능력 이 다 . 이 능력 을 갖추 지 못하 면 많 은 재화 ( 財貨 ) 는 위험 한 재화 ( 災禍 ) 가 될 수 있 다 . 현대 를 사 는 우리 에게 도리어 빚 안 지 고 살 기 , 절약 하 며 살 기 , 몸 으로 땀 흘리 며 살 기 , 경제 적 으로 자립 하 여 살 기 , 공부 하 며 살 기 , 화폐 가 아닌 무형 의 가치 를 개발 하 며 살 기 같 은 , 시대 의 흐름 을 거스르 는 듯 한 삶 의 자세 가 더 절실히 요구 되 는 것 은 아닐까 . 글쓴이 는 돈 이 없 어 지 면 더 행복 하 고 인간 다운 삶 이 가능 하 다고 여기 는 듯 하 다 . 교환 보다 는 증여 가 더 바람직 한데 증여 란 큰 돈 이 오가 는 특별 한 것 이 아니 라 그저 소박 하 고 평범 한 일상 이 라고 말 한다 . 그 가 보여 주 는 삶 의 모습 한 가지 는 공동체 다 . 그 공동체 속 에서 살아가 는 이 들 이 호모 코 뮤 니타스 일 것 이 다 . 이 시대 의 자본주의 적 돈 의 광풍 을 막아내 고 공부 와 삶 을 해결 하 는 나름 대로 의 대안 이 공동체 , 나아가 공부 하 는 공동체 라는 것 이 다 . 해 아래 모든 생명체 는 그 에너지 를 태양 으로부터 받 는다 . 태양 은 아무 것 도 기대 하 지 않 고 베푼 다 . 태양 처럼 베푸 는 것 , 대 가 없이 주 는 것 은 두려움 을 느끼 지 않 게 한다 . 주 는 이 나 받 는 이 모두 두려움 을 느끼 지 않 는 것 이 순수 증여 다 . 그 순수 증여 는 그 자체 가 곧 선물 이 어서 존재 가 곧 선물 이 다 . 책 뒷부분 에 기록 한 어떤 이 는 돈 관리 가 공간 관리 이 여 사람 관리 임 을 증언 하 고 있 다 . 돈 을 잘 관리 하 면 신뢰감 을 줄 수 도 있 고 신실 한 사람 이 라는 증거 도 된다 . 그 는 애물 ( 愛物 ) 이 애인 ( 愛人 ) 이 라고 한다 . 애 ( 愛 ) 는 아낀다는 뜻 이 니 물건 을 아끼 는 것 [ 절약 ( 節約 ) ] 이 사람 을 아끼 는 것 이 다 . 자본주의 사회 에서 빈부 의 차 가 없 을 수 는 없 다 . 서로 의 돈 을 비교 하 게 되 면 자만 이나 불평 이 생기 고 잘못 된 행복 과 불행 을 느낄지 도 모른다 . 돈 은 가치 중립 적 이 고 생활 에 유용 한 도구 다 . 돈 에 대한 분명 한 가치관 과 철학 을 정립 하 여 빈부 를 떠나 돈 으로부터 자유 로운 삶 을 누리 며 살 일 이 다 . 공유 하 기 글 요소