나아가 서 실존주의 의 주장 은 데카르트 의 코 기토 와 도 맞닿 아 있 다 . 코 기토 는 데카르트 가 말 한 것 으로 알려진 “ 나 는 생각 한다 . 고로 존재 한다 . ( cogito ergo sum ) ” 의 줄 임 말 이 다 . 코 기토 는 의심 할 수 있 는 모든 것 과 확실 하 지 않 은 것 은 모두 부정 하 고 가장 확실 하 고 의심 할 수 없 는 것 만 을 이 세상 에 남겨 놨다 . 그것 은 바로 생각 하 고 있 는 나 자신 이 다 . 내 가 듣 고 있 는 음악 은 정말 음악 그대로 일까 . 팝송 의 멜로디 는 듣 고 있 지만 가사 가 잘 들리 지 않 는다면 그것 은 그 음악 그대로 인 것 인가 . 흐릿 한 저 작 은 글씨 는 과연 내 가 보 는 그 글씨 일까 . 숫자 2 인지 영어 S 인지 . 조금 이 라도 확실 하 지 않 은 것 을 하나 씩 지워 가 다 보 면 남 는 것 은 결국 의심 하 고 있 는 자신 뿐 이 다 . 결국 나 자신 은 의심 할 수 없 는 최후 의 존재 인 것 이 다 . 무언가 를 의심 을 하 든 믿 든 간 에 , 나 는 그 자리 에 존재 해야 가능 한 일 이 기 때문 이 다 . 나 는 누구 일까 , 무엇 일까 라고 나 의 본질 을 고려 하 기 에 앞서 ' 생각 하 는 나 자신 이 존재 한다는 사실 자체 ' 는 어쩔 수 없이 믿 을 수 밖 에 없 는 진리 인 것 이 다 . 이러 한 맥락 에서 인간 의 본질 을 논한다는 것 은 당연히 불 필요 하 다 . 나 의 존재 없이 무엇 을 더 논하 랴 . 이런 관점 에서 종교 가 강조 하 는 선험 적 가치 는 역시 모래 에 지 은 성 에 불과 하 다 . 인간 이 라는 개념 이전 에 , 이미 탄생 한 인간 에게 ‘ 선험 적 ’ 이 라는 것 은 무슨 소용 인가 . ‘ 인간 은 본디 ~’ 로 시작 해서 인간 이 어떠 한 가치 를 가졌 다던가 , 무엇 인가 를 하 기 로 되 어 있 다는 말 은 실존주의 에서 는 전혀 어 울 지 않 는 말 이 다 .