쉬 모니 카로이 의 물리학 의 문화사 – 2 . 두 문화 의 극복 – 녹색 아카데미 
 쉬 모니 카로이 의 물리학 의 문화사 – 2 . 두 문화 의 극복 
 자연 사랑 2019 년 10 월 22 일 2 
 쉬 모니 카로이 의 책 < 물리학 의 문화사 > 와 ‘ 두 문화 ’ 의 극복 에 대한 글 을 두 번 에 걸쳐 소개 합니다 . 쉬 모니 카로이 의 이 책 은 문화사 적 맥락 에서 물리학 을 살피 는 흔치 않 은 책 이 며 , 과학 적 전문 지식인 과 인문학 적 지식 인 사이 의 문화 ( 두 문화 ) 차이 를 극복 하 는 문제 도 함께 고민 하 고 있 습니다 . 
 ( 사진 위 : 부다페스트 대학 도서관 . from wikipedia ) 
 1 편 “ 쉬모 니 카로이 의 물리학 의 문화사 – 1 ” 보 기 
 왜 ‘ 물리학 ’ 의 문화사 인가 ? 
 쉬 모니 가 선택 하 는 주제 는 물리학 에서 다루 는 대상 과 밀접 하 다 . 그리스 자연 철학 이나 인도 및 이슬람 의 자연 철학 에서 도 역학 및 수학 적 고찰 과 더불 어 열 , 전기 , 자기 , 빛 등 과 관련 된 주제 는 대체로 포함 시키 고 있 다 . 
 976 년 에 출판 된 쉬 모니 의 책 이 “ 과학 의 문화사 ” 가 아니 라 “ 물리학 의 문화사 ” 가 된 것 은 영미 과학사 의 전통 에서 볼 때 낯선 면 이 있 다 . 특히 물리학 이 라는 전문 분야 가 19 세기 에 정립 된 것 으로 보 는 관점 에서 는 아리스토텔레스 이래 오랜 자연 철학 의 전통 을 과학사 가 아닌 물리 학사 로 서술 하 는 것 이 부적절 하 게 보이 기 도 한다 . 
 [ 그림 1 ] 인류 의 두 가지 문화 가 거쳐온 지적 여정 을 비교 한 그림 ( 출처 : 쉬 모니 카로이 , < A Cultural History of Physics >) 
 쉬 모니 는 전체 적 인 서술 에서 명시 적 으로 물리학 을 규정 하 지 는 않 지만 , 다루 는 내용 으로부터 판단 하 면 , 운동 과 힘 을 다루 는 역학 을 비롯 하 여 전기 , 자기 , 빛 , 열 등 과 관련 된 주제 와 원자 에 대한 논의 를 대개 물리학 속 에 포함 시키 고 있 다 . 이 를 토머스 쿤 이 같 은 해 에 발표 한 “ 물리 과학 의 발전 에서 수학 적 전통 과 실험 적 전통 ” 과 비교 해 보 는 것 이 유익 하 다 . 
 [ 그림 2 ] 토마스 쿤 ( Thomas Kuhn , 1922 ~ 1996 ) ( 사진 : Johns Hopkins , Sheridan Libraries ) 
 쿤 은 고전 적 인 물리 과학 으로 천문학 , 정역학 , 광학 , 수학 ( 기하학 및 정수론 ) , 화성학 의 다섯 분야 를 들 고 , 이 와 대비 되 는 개념 으로 실험 을 중시 여기 는 베이컨 과학 의 전통 을 제시 했 다 . 19 세기 에 물리학 이 전문 분야 로 정립 되 는 것 은 빛 , 전기 , 자기 , 열 등 을 다루 는 베이컨 과학 이 고전 적 인 물리 과학 들 과 마찬가지 로 선험 적 인 개념 들 과 수학 적 언어 로 서술 되 기 시작 하 면서 부터 였 다 . 
 [ 그림 3 ] 프란시스 베이컨 ( Francis Bacon , 1561 ~ 1626 ) ( 출처 : 쉬 모니 카로이 , < A Cultural History of Physics >) 
 쉬 모니 가 물리학 이 라고 부른 것 은 쿤 이 이 논문 에서 말 하 는 물리 과학 에서 화성학 을 제외 한 나머지 와 사실 상 같 다 . 전문 적 인 과학 사학자 가 아니 었 던 쉬 모니 가 생명 과학 에 해당 하 는 주제 들 이나 더 광범위 한 자연 철학 의 주제 를 다루 지 않 은 것 은 자연 스러운 일 이 지만 , 이 와 같이 고대 그리스 로부터 20 세기 까지 를 다루 는 물리학 의 역사 서술 은 독일어 권 의 독특 한 전통 과 관련 될 것 이 다 . 가령 대표 적 인 독일어 권 의 물리 학사 저술 로 다음 을 들 수 있 다 . 
 Johann Carl Fischer : Geschichte der Physik seit Wiederherstellung der Künste und Wissenschaften bis auf die neuesten Zeiten , 8 Bde . , Göttingen 1801 - 1808 . 
 August Heller : Geschichte der Physik von Aristoteles bis auf die neueste Zeit , 2 . Bde . Stuttgart 1882 - 84 . 
 Ferdinand Rosenberger : Geschichte der Physik in Grundzügen , 3 Bde . , Braunschweig 1882 - 1890 . 
 Edmund Hoppe : Geschichte der Physik , Braunschweig 1926 . 
 Max von Laue : Geschichte der Physik , Ullstein Bücher 1959 . 
 Wolfgang Schreier ( Hrsg . ) : Geschichte der Physik . Diepholz 2002 . 
 여기 에서 다루 어 지 는 물리 학사 의 범위 는 대개 쉬 모니 가 다루 고 있 는 것 과 대동소이 하 다 . 
 헝가리 와 두 문화 
 [ 그림 4 ] 스노우 경 의 < 두 문화 와 과학 혁명 >. 1959 . ( 사진 : wikipedia ) 
 쉬 모니 의 < 물리학 의 문화사 > 는 맨 처음 부터 스노우 경 의 ‘ 두 문화 ’ 를 거론 하 면서 , 이러 한 단절 을 극복 하 는 것 이 중요 함 을 역설 하 고 있 다 . 쉬 모니 가 보 기에 “ 인류 의 문화 는 하나 의 단일 한 전체 이 며 , 문화 의 유의미 한 요소 들 을 어떻게 선택 하 고 전유 하 고 전달 할 것 인가 하 는 문제 가 생겨나 는 것 은 오직 우리 문화 의 소비자 들 에 대해서 뿐 이 다 . ” 
 실질 적 으로 쉬 모니 는 물리학자 들 의 테크니컬 한 관심 을 문화 적 맥락 의 전개 와 연관 시킬 뿐 아니 라 인문학 적 지식인 들 도 물리학 에서 사용 하 는 수학 적 언어 를 이해 할 수 있 어야 함 을 강조 한다 . 
 < 물리학 의 문화사 > 가 헝가리 에서 매우 성공 적 이 었 다는 점 이나 쉬 모니 자신 이 책 의 제목 을 그렇게 정한 것 이 헝가리 의 독특 한 문화 적 배경 과 관련 되 지 는 않 을까 ? 
 쉬 모니 가 다닌 부다페스트 공과 대학 ( Budapesti Műszaki Egyetem , BME ) 은 신성 로마 제국 의 요제프 2 세 가 Institutum Geometrico - Hydrotechnicum 이 란 이름 으로 1782 년 설립 했 다 . 
 1971 년 노벨 물리학상 을 받 은 가보르 데 네 시 ( Gábor Dénes 1900 - 1979 ) , 1963 년 노벨 물리학상 을 받 은 위그 네 르 ( Wigner Jenő Pál 1902 - 1995 ) , 항공 공학 을 개척 한 물리학자 카르만 ( Szőllőskislaki Kármán Tódor 1881 - 1963 ) , 핵분열 연쇄 반응 , 핵 발전 , 전자 현미경 , 입자 가 속기 , 핵물리학 , 분자 물리학 , 표면 물리학 , 분광학 , 수소폭탄 등 으로 알려진 텔 레르 ( Teller Ede 1908 - 2003 ) , 실라르드 ( Szilárd Leó , 1898 - 1964 ) , 수학자 에르되시 ( Erdős Pál 1913 - 1996 ) 등 이 이 대학 을 졸업 했 다 . 
 [ 그림 5 ] 부다페스트 공과 대학 , 1782 년 설립 되 었 다 . 이론 과 실천 의 조화 가 대학 의 모토 이 다 . ( 사진 : wikipedia ) 
 BME 와 더불 어 헝가리 에서 가장 인정받 는 대학 은 1635 년 설립 된 부다페스트 대학 ( Budapesti Tudományegyetem , 현재 Eötvös Loránd Tudományegyetem ) 이 다 . 하프늄 을 발견 하 고 1943 년 노벨 화학 상 을 받 은 헤베시 ( Hevesy György 1885 - 1966 ) , 경제학자 폴라니 ( Polányi Károly 1886 - 1964 ) , 물리 화학자 이 자 철학자 인 폴라니 ( Polányi Mihály 1891 - 1976 ) , 1961 년 노벨 생리 의 학상 을 받 은 베케시 ( Georg von Békésy 1899 – 1972 ) , 마이크로웨이브 기술 과 텅스텐 전구 연구 및 미터 의 정의 로 알려진 물리학자 바이 ( Bay Zoltán Lajos 1900 - 1992 ) , 수학자 너이 만 야노시 라 요시 ( Neumann János Lajos 1903 - 1957 ) 등 이 부다페스트 대학 을 다녔 다 . 
 [ 그림 6 ] 부다페스트 대학 도서관 . 헝가리 최초 의 대학 도서관 으로 , 1561 년 당시 예수교 대주교 에 의해 설립 되 었 다가 나중 에 부다페스트 대학 으로 옮겨졌 다 . ( 사진 : WeLoveBudapest ) 
 이 들 은 대체로 자기 분야 에서 독창 적 인 영역 을 개척 하 거나 기존 에 연관 되 어 있 지 않 은 여러 분야 를 묶 어서 새롭 게 접근 한 사람 들 이 많 다 . 대개 어느 한 분야 에 국한 되 지 않 으며 , 공학 적 및 실용 적 접근 과 이론 적 및 수학 적 접근 이 조화 를 이루 고 있 다 . 19 세기말 에서 20 세기 전반 에 이르 는 기간 의 헝가리 의 문화 적 특수 성 과 과학 적 창의 성 은 상세 하 게 다루 어 지 고 있 는 주제 이 다 . 
 가령 Gábor ( 2005 ) 는 헝가리 출신 의 노벨상 수상자 14 명 , 너이 만 ( 폰 노이만 ) 등 의 대가 5 명 을 비롯 하 여 , 바르톡 , 솔티 , 쇼 로 시 등 의 독창 적 인 음악가 나 사업가 , 그리고 라카 토슈 등 의 철학자 들 이 보여 주 는 융합 성 과 독창 성 의 시대 정신 을 창의 성 의 모형 에 따라 분석 하 고 있 다 . 
 Frank ( 2007 ) 는 오스트리아 - 헝가리 제국 이 시작 된 1867 년 ( Ausgleich / Kiegyezés ) 이후 를 분석 하 여 헝가리 의 천재 들 이 어떻게 사회 적 으로 구성 되 었 는지 보여 주 고 있 다 . 그 에 따르 면 , 첫째 , 헝가리 의 역사 자체 가 살아남 기 위해서 는 창조 적 이 어야 함 을 잘 보여준다 . 둘째 헝가리 의 교육 은 전통 적 으로 엘리트주의 였으며 , 학생 의 우월성 은 아주 이른 시기 부터 독창 적 인 연구 를 강조 했 다 . 셋째 , 19 세기 말 부터 전통 적 상류층 이 붕괴 하 면서 유대인 등 다양 한 민족 이 헝가리 에 편입 하 는 기회 가 만들 어 졌 다 . 넷째 , 오스트리아 - 헝가리 제국 의 경제 가 급속 하 게 발전 하 면서 인문학 과 예술 은 보수 적 인 통제 가 이루어진 반면 과학 과 기술 이 크 게 장려 되 었 다 . 다섯째 , 1873 년 에 부다페스트 가 오스트리아 - 헝가리 제국 의 새로운 수도 로 설립 되 면서 문화 와 교육 의 중심 으로 발전 했 다 . 여섯째 , 재능 있 는 학생 들 을 발굴 하 여 영예 를 주 는 제도 가 크 게 융성 했 다 . 일곱째 , 외국 , 특히 독일 로부터 의 문화 이전 이 두드러졌 다 . 독일 에서 의 예술 , 음악 , 과학 의 성과 가 고스란히 헝가리 에 흡수 되 었 다 . 
 [ 그림 7 ] 티 보어 프랭크 ( Tibor Frank , 1948 ~). 부다페스트 대학 교수 . 역사학 . ( 사진 : wikepedia ) 
 그러나 1918 - 1920 년 에 오스트리아 - 헝가리 제국 이 붕괴 하 고 , 특히 유대 인 출신 의 예술가 와 학자 들 이 대거 헝가리 를 떠나 게 되 면서 , 전체 적 인 분위기 가 크 게 바뀌 었 다 . 
 이후 헝 가리 는 공화정 과 왕정 과 사회주의 체제 의 혼란 스러운 역사 로 이어졌 다 . 쉬 모니 가 1970 년 대 에 새삼 인류 의 문화 가 단일 한 하나 의 전체 임 을 강조 하 면서 물리학 의 역사 를 문화사 로 서술 한 것 은 헝가리 에서 도 스노우 가 지적 했 던 두 문화 의 징후 들 이 있 었 기 때문 이 었 다 . 
 헝가리 의 교육 정책 은 대체로 두 문화 의 조화 를 강조 하 는 것 이 었 지만 , 인문학 보다 는 과학 과 기술 이 더 큰 힘 을 가지 고 있 었 다 . 
 헝가리 의 교육 에서 수학 이 크 게 강조 되 고 , 헝가리 출신 이 볼펜 ( Bíró László ) , 전화 교환기 ( Puskás Tivadar ) , 변압기 ( Bláthy Ottó , Déri Miksa , Zipernowsky Károly ) , 플라 즈 마 TV ( Tihanyi Kálmán ) , 전자 현미경 ( Szilárd Leó ) , 핵 발전 시스템 ( Teller Ede ) , 홀로 그래피 ( Gábor Dénes ) 등 을 처음 발명 한 것 을 염두 에 둘 때 , 헝가리 의 인문학 자 들 도 수학 과 물리학 에 대한 관심 이 크 다는 점 을 쉽 게 납득 할 수 있 다 . 
 쉬 모니 식 의 접근 은 대학 교육 에서 폭넓 게 물리학 의 역사 를 가르침 으로써 , 사람 들 이 “ 우리 시대 가 이룬 성과 를 적절 하 게 평가 할 수 있 게 ” 한다는 것 이 기 도 하 다 . 가령 물리학 의 문화사 를 제대로 이해 한다면 최근 의 과학 기술 의 엄청난 발전 도 20 세기 초 나 17 세기 말 의 혁명 적 인 변화 에 비하 면 오히려 더디 다는 생각 에 동조 할 수 있 을 것 이 다 . 쉬 모니 의 < 물리학 의 문화사 > 는 두 문화 의 극복 에서 매우 의미 있 는 성과 임 에 틀림없 다 . 
 * 이 글 은 2014 년 4 월 한국 과학사 학회 춘계 학술 대회 에 발표 되 었 던 논문 중 일부 입니다 . 
 * 1 편 “ 쉬모 니 카로이 의 물리학 의 문화사 – 1 ” 보 기 
 Simonyi Karoyi 
 물리학 의 문화사 
 쉬 모니 카로이 
 쉬모 니 카로이 의 물리학 의 문화사 – 1 
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