성공 회식 차례 예식 은 어떻게 ? « 성공회 신학 - 전례 포럼 
 성공 회식 차례 예식 은 어떻 게 ? 
 ochlos 님 이 2011 년 2 월 2 일 에 시작 했 습니다 . 
 srjemma 님 의 최근 답글 
 성공회 신학 번역 프로젝트 안내 
 조상 제사 
 성도 의 상통 
 추모 예식 
 설명 절 을 앞두 고 조상 제사 에 대해 가볍 게 짚 어 보 고 싶 습니다 . 
 ( 참고 로 이 주제 를 제안 하 기 위해 , 제 가 기억 하 는 상식 에 준해 기술 한 것 이 며 , 명확 한 근거 를 갖 고 있 는 글쓰기 는 아닙니다 . ) 
 우리 나라 전통 의 제사 는 유교 식 의 제사 라 할 수 있 습니다 . 
 상 을 차리 고 별세 한 조상 을 불러 예 를 올리 며 식사 대접 을 하 는 예식 입니다 . 
 불교 에서 는 별세 한 조상 에게 예 를 올리 는 개념 이 아니 라 , 조상 에게 불법 을 전하 여 삼보 에 귀의 하 도록 하 는 데 에 초점 이 있 다고 합니다 . 
 상 을 차리 고 절 을 하나 , 육류 와 수산물 은 배제 하 고 , 술 대신 차 를 올립니다 . 
 그리고 불경 을 욉니다 . 
 천주교 에서 는 아직 정형 화 된 예식 은 없 으나 실험 적 인 예식 이 많이 있 는 것 같 습니다 . 
 그 중 에 는 절 을 올리 고 , 밥공기 에 숟가락 을 올리 고 , 성경 을 읽 고 , 국 을 치우 고 숭늉 을 올린 후 에 절 을 하 는 식 의 유교 식 제사 를 그대로 모방 한 예식 도 있 는 모양 입니다 . 
 성공회 는 제 2 바티칸 공의회 의 결정 을 존중 한 것 인지 아니 면 그 전 부터 그리해 왔 는지 는 모르 나 진설 과 절 을 드리 는 것 은 용인 하 고 있 습니다 . 
 제 가 파악 하 기 로 제사 혹은 추도식 과 관련 되 어 출판 된 예 식문 은 2 개 정도 가 있 는 것 같 습니다 . 
 첫째 는 손바닥 만 한 크기 의 " 매일 기도 " 에 나온 " 제사 " 부분 이 있 습니다 . 
 진설 은 간소 하 게 하 되 , 죽 은 이 를 위한 것 이 아니 라 가족 의 교제 를 위한 것 임 을 밝히 고 있 고 , 
 절 은 남녀 가리 지 말 고 나이 순서 대로 하 도록 하 고 있 습니다 . 
 둘째 는 2004 년 성공회 기도서 에 나온 추도 예식 입니다 . 
 대부분 " 매일 기도 " 의 그것 을 따르 고 있 으나 , 절 하 는 곳 을 특별히 표시 하 지 는 않 고 있 습니다 . 
 불교 , 천주교 , 성공회 모두 유교 식 제사 에 대해서 고민 이 많 은 것 같 습니다 . 
 불교 의 경전 중 에 는 귀신 에게 제사 를 지내 지 말 도록 하 고 있 는 경전 도 있 다고 합니다 . 
 그러나 우리 나라 전통 인 유교 식 제사 를 아예 무시 할 수 없 어 ' 간소 화 ' 에 장점 을 두 고 홍보 합니다 . 
 유교 역시 , 살 아 있 을 때 보다 죽 은 자 를 더 크 게 대접 하 는 허례허식 과 기복 적 인 점 이 부각 되 는 것 이 아무래도 부담 이 있 을 것 이 란 생각 이 듭니다 . 
 천주교 는 제사 의 틀 이 아주 다양 한데 일치 된 것 은 없 어 보 입니다 . 
 특히 , 진설 된 밥 에 숟가락 을 올려 놓 는 것 까지 허용 하 는 점 은 놀라울 뿐 입니다 . 
 성공회 의 경우 , 기도서 의 추도 예식 을 따르 거나 , 성당 에서 별세 기념 성 찬례 를 드리 는 것 이 좋 겠 으나 명절 에 성공 회식 추도 예식 을 하 는 가정 이 얼마나 있 을 지 의문 입니다 . 
 특히 , 절 에 대해서 보수 화 된 경향 이 있 는데 , 절 은 몇 번 하 는지 , 예식 순서 어느 곳 에서 하 는지 를 더 명확 하 게 해 줄 필요 가 있 습니다 . 
 어느 교회 에서 는 명절 별세 기념 성 찬례 를 마친 후 에 , 제대 앞 에 유향 과 향합 을 두 고 , 가족 별 로 나와서 가장 이 향합 의 향 을 조금 떠서 분향 하 고 가족 들 이 함께 절 을 두 번 하 는 곳 이 있 습니다 . 
 이 전통 은 어디 에서 온 것 인지 도 궁금 합니다 . 혹시 아 시 는 분 이 계시 면 설명 부탁 드립니다 . 
 추가 로 용어 에 대한 문제 입니다 . 
 " 별세 성찬례 " " 별세 기념 성 찬례 " " 설명 절 별세 기념 성 찬례 " 대략 이렇게 됩니다 . 
 ' 기념 ' 이 라는 말 을 넣 는 것 이 아무래도 어색 합니다 . 
 ' 별세 성찬례 ' 는 ' 장례 성찬례 ' 와 구분 이 잘 가 지 않 습니다 . 
 ' 기념 ' 이 란 말 은 기억 하 고 되새기 는 의미 는 있 으나 축하 하 는 의미 이 거나 기념 할 만 한 큰 축일 이 라는 느낌 이 듭니다 . 그러나 일반 적 인 별 세일 은 축하 하 는 의미 도 아니 고 , 기념 할 만 한 사건 인 경우 도 드 뭅니다 . 
 물론 , 신자 의 죽음 은 고통 이 끝나 고 부활 의 소망 을 담 고 있 으니 축하 하 고 기념 할 수 있 다고 생각 할 수 있 겠 으나 , 죽음 자체 를 축하 하 는 것 은 아니 기에 별 세일 을 기념 한다는 말 이 어색 할 수 밖에 없 는 것 입니다 . 
 제 생각 으로 는 " 별 세자 추모 성찬례 " 나 " 추모 성찬례 " 가 좋 을 것 같 습니다 . 
 2011 년 2 월 2 일 # 
 ochlos / 연이 어 고민 스러운 사례 와 생각 을 나눠 주 셔서 감사 합니다 . 
 기도서 에서 공식 적 으로 마련 하 지 않 은 여러 예절 과 관습 의 틈 들 이 많 습니다 . 기도서 가 모든 것 을 다 담 을 수 만 은 없 고 , 부가 적 으로 " 사목 예식서 " 가 나와야 한다고 봅니다 . 현재 기도서 는 편의 때문 에 전통 적 인 기도서 의 내용 을 중심 으로 , 몇몇 사목 예식 을 다 담 고 있 습니다 . 그러나 여러 사례 에 대응 하 기 쉽 지 않 습니다 . 
 용어 문제 
 주 신 의견 에 동감 합니다 . 성찬례 인지 아닌지 에 따라서 그 명칭 이 달라질 것 입니다 . 우선 " 추모 미사 " 나 " 추모 성찬례 " 정도 로 간단히 하 면 좋 다고 봅니다 . 그러나 교회 전체 가 참여 하 는 행사 가 아닌 , 가족 의 행사 로 지킨다면 " 추모 예식 " 혹은 " 추모 예절 " 이 면 적당 하 다고 생각 합니다 . 그래서 " 추석 ( 설 ) 조상 추모 예식 ( 예절 ) , " 그리고 특정인 의 기일 에 드리 는 경우 는 " 할아버지 ( 할머니 , 아버지 , 어머니 ) 추모 예식 " 이 라 하 면 될 것 입니다 . 
 " 미사 "( 성찬례 ) 일 것 인가 ? 가족 예식 일 것 인가 ? 
 ( 한국 ) 성공회 에서 왜 매년 추모 예식 이 교회 의 행사 로 들어왔 는지 알 수 없 습니다 . 아마도 서양 의 관습 영향 이 있 었 을 것 입니다 . 대체로 교회 가 어느 지역 공동체 의 중심 이 었 을 시기 나 문화 의 상황 에서 는 , 교회 안 에서 이러 한 추모 예식 을 하 는 것 은 큰 의미 가 있 었 을 것 입니다 . 그러나 현재 우리 는 그런 형편 이 아닙니다 . 
 추측 하 기 에 는 , 선교사 들 이 기존 의 조상 제사 관습 을 염려 하 고 이 를 배제 하 려는 의도 에서 나왔 을 가능 성 도 있 습니다 . 조상 제사 를 교회 로 끌어들여서 교회 의 예법 대로 하 면 , 이른바 조상 제사 와 관련 하 여 , 선교사 들 이 보 기 에 미심쩍 은 한국 의 전통 을 중지 시킬 수 있 고 , 교회 에서 미사 를 통한 교육 의 효과 를 가질 수 도 있 었 겠 다고 봅니다 . 
 그 관습 의 유래 가 어떠 하 든 간 에 , 지금 으로서 는 일반 적 으로 둘 다 적절 하 지 않 다고 봅니다 . 그러 니 가족 에게 돌려주 었 으면 합니다 . 
 신학 의 문제 - " 성도 의 상통 " 
 우리 기도서 ( 2004 ) 는 추모 예식 의 신학 적 근거 를 " 성도 의 상통 "( communion of saints ) 에 근거 한 것 이 라고 분명히 밝히 고 있 습니다 ( 806 쪽 ) . 전통 적 인 조상 제사 를 그리스도교 안 에서 이해 할 수 있 는 가장 근본 적 인 신학 적 인 원칙 이 요 접점 이 라고 봅니다 . " 성도 의 상통 " 에 대한 이해 의 넓이 에 따라서 조상 제사 와 그 토착 화 의 방향 이 결정 될 수 있 다고 봅니다 . 그런 점 에서 " 성도 의 상통 " 신학 에 대한 이해 의 재고 가 필요 한 때 입니다 . 
 첨언 : 한국 의 여러 개 신교 가 제사 문제 와 마찰 하 는 것 은 바로 개신교 신학 에서 이 신학 에 대한 전통 과 이해 가 편협 하 거나 , 왜곡 되 어 있 거나 거의 없 기 때문 입니다 . 한편 , 그동안 토착 화 논의 에서 조상 제사 와 성찬례 를 비교 하 여 연결 하 는 것 도 적절 하 지 않 다고 봅니다 . 조상 제사 문제 의 토착화 를 위한 신학 적 기초 와 전통 은 ' 성도 의 상통 ' 신학 입니다 . 우리 기도서 는 이 점 을 아주 잘 선언 하 고 있 다고 봅니다 . 
 진설 과 절 의 문제 
 " 성도 의 상통 " 의 신학 을 널리 적용 하 면 , 진설 ( 상차림 ) 과 절 은 큰 문제 가 되 지 않 습니다 . 전통 적 인 조상 제사 가 그리스도교 신학 과 가장 충돌 하 는 부분 은 신위 와 초 혼 ( 강신 ) , 그리고 그 이후 ' 조상 신 ' 의 실질 적 인 참여 를 염두 에 둔 몇몇 순서 등 일 것 입니다 . 
 그러나 이러 한 복잡 한 순서 와 의미 들 은 아주 철저 한 ' 유교 의 제 사법 ' 을 따르 는 경우 에 나 해당 할 뿐 , 그 실제 실행 도 다양 하 거니와 , 이 를 지내 는 일반 사람 들 의 이해 와 의견 도 사뭇 다릅니다 . 지방 의 풍습 에 따라 그 이해 가 달라지 는 것 은 말 할 것 도 없 습니다 . 
 그렇 다면 , 충돌 하 는 몇몇 중요 한 전제 들 을 제거 하 면 , 그 이후 의 행동 들 은 그리스도교 전통 안 에서 도 너그럽 게 헤아릴 수 있 습니다 . 즉 , 신위 , 초혼 ( 강신 ) 에 대한 관념 과 그 에 따른 일부 행동 을 제거 하 고 ( 실제로 그렇게 믿 으면서 제사 를 지내 는 이 들 도 이제 는 그리 많 지 않 습니다 ) , 기념 과 추모 를 더욱 부각 하 면 된다고 봅니다 . 이때 진설 이나 절 의 문제 도 돌아가 신 분 을 기억 하 고 추모 하 는 상황 을 만드 는 것 으로 이해 하 면 좋 겠 습니다 . " 성도 들 의 상통 " 을 받아들이 는 그리스도교 전통 에서 보 면 이 진설 과 절 은 큰 문제 가 되 지 않 는다고 봅니다 . 
 추모 예식 절차 의 문제 
 기도서 에 제시 된 추모 예식 은 그 순서 에서 전통 적 인 조상 제사 의 순서 나 행동 요소 에 대한 지적 이 없 습니다 . 아마도 가족 의 관례 에 따라 차례 / 제사 를 ( 거의 말없이 행동 으로 만 ) 지내 고 , 나중 에 독립 적 으로 추모 예 식문 을 따르 라는 지시 로 들립니다 . 
 다른 식 으로 이해 한다면 , 진설 과 절 만 용인 하고 , 그 나머지 는 추모 예식 을 따르 는 것 이 될 수 도 있 습니다 . 
 그러나 이 는 예식 의 통일성 과 일관 성 을 마련 해 주 지 는 못 합니다 . 그러 니 전통 적 인 조상 예식 ( 현학 적 으로 마련 된 비 현실 적 인 엄격 한 유교 적 제 사법 이 아니 라 , 일반인 들 이 이해 하 고 실천 하 는 수준 ) 의 순서 에 따른 , 몇 가지 선택 적 인 지침서 를 마련 하 는 것 이 좋 을 것 입니다 . 특정 된 예 식문 을 제시 하 는 것 보다 이러 한 선택 사항 을 열거 한 지침서 를 마련 하 는 것 이 가족 의 상황 과 그 결정 에 유연 하 게 대처 하 는 방법 이 라고 봅니다 . 
 그래서 어떤 가족 은 아예 , 진설 이나 절 등 을 전혀 하 지 않 을 수 도 있 고 ( 그런 경험 이 전혀 없 는 가족 일 경우 ) , 또 전통 적 인 조상 제사 의 순서 를 따른 후 에 , 간단 한 추모 예식 으로 시작 과 결말 로 삼 을 수 도 있 고 , 아니면 간소 화 된 조상 제사 의 각 순서 에 맞 는 기도 와 지침 을 이용 할 수 도 있 을 것 입니다 . 그리고 이 결정 권한 은 가족 에게 주 고 , 성직자 와 상담 할 수 있 도록 하 면 좋 을 것 입니다 . ( 이때 성직자 는 자신 의 신학 적 지향 에 따라 사 적 인 의견 을 주장 하 기 보다 는 우리 교회 전통 의 줄기 에서 이해 한 ' 성도 의 상통 ' 에 대한 신학 적 이해 에 기초 해야 할 것 입니다 ) . 또 필요 한 순서 에서 절 은 한다면 , 전통 적 으로 하 던 두 번 절 을 하 는 것 이 좋 겠 고 , 여성 들 에게 네 번 을 요구 하 던 관습 을 동등 하 게 두 번 으로 통일 해야 할 것 입니다 . 
 여전히 교회 에 모여 추모 미사 를 드리 는 전통 이 강한 교회 나 지역 에서 는 , 그 전통 을 따르 도록 하 되 , 되도록 그것 이 마을 이나 동네 의 공동체 행사 의 일환 이 되 도록 하 면 좋 을 것 입니다 . 우리 옛 제사 의 전통 이 그랬 듯이 , 그것 은 가족 의 행사 이 면서 , 이 를 통해 나누 어 먹 는 일 에서 는 공동체 의 행사 였 던 점 을 되새기 면 좋 겠 습니다 . 
 아울러 , 조상 제사 의 관습 과 더불 어 문제 가 되 는 여성 의 가사 노동 도 고려 해야 할 것 입니다 . 조상 제사 를 하 든 , 추모 예식 을 하 든 , 여전히 명절 을 위한 여성 의 노동 이 훨씬 가중 되 는 것 이 현실 이 지만 , 조상 제사 를 따른다면 그 짐 은 더 해질 것 입니다 . 이 점 에서 진설 자체 를 ' 음복 ' 에 맞춘 것 으로 하 는 것 이 좋 을 것 입니다 . 즉 조상 제사 를 따르 는 진설 이나 , 추모 예식 후 에 먹 는 음식 이 달라서 는 안 될 것 입니다 . 
 훌륭 하 게 정리 된 문제 제기 와 제안 에 기대 어 몇 마디 거들 었 습니다 . 
 고맙 습니다 . ochlos 님 . : -) 
 2011 년 2 월 7 일 # 
 추석 명절 이 다가오 니 , 옛날 글 을 들추 어 보 게 됩니다 . 
 추모 예식 에서 가족 들 이 뭔가 특별 하 게 예식 에 주체 적 으로 참여 할 수 있 다면 좋 겠 다는 생각 입니다 . 
 미리 별 세자 명단 을 확인 하 고 , 사제 가 별 세자 이름 을 부르 며 기도 를 하 는 순서 외 에 는 참례 자 가 예식 에 직접 참여 할 수 있 는 순서 가 없 는 점 이 조금 아쉽 다는 것 입니다 . 
 물론 , 본기도 나 특정 문 , 의향 이 있 기 에 미사 전체 속 에서 추모 예식 에 참여 하 는 것 이 되 겠 지만 , 보통 의 감사성찬례 와 다를 바 없 어서 그 지향 이 제대로 살려 지 지 못하 는 느낌 입니다 . 
 첫 글 중 에 ' 미사 후 에 가족 들 이 나와 분향 하 고 절 하 는 풍습 ' 은 아마도 천주교 로부터 전래 된 것 같 습니다 . 
 제 생각 으로 는 나쁘 지 않 다고 생각 합니다 . 다른 분 들 의 의견 이 궁금 합니다 . 
 ' 성도 의 상통 ' 의 신학 에 기초 하 면 문제 가 될 것 같 지 않 습니다 . 
 전례 신학 적 으로 문제 가 있 는 부분 이 있 으면 지적 해 주 시 기 바랍니다 . 
 참고 로 천주교 의 한가위 추석 명절 미사 모습 을 링크 합니다 . 
 http : / / ch . catholic . or . kr / suyu 1 / html / bon / festival _ moon _ 05 . htm 
 2011 년 9 월 6 일 # 
 srjemma 
 교회 에서 추석 별 세 미사 를 보 고 와서 이런 저런 생각 이 들 어서 이곳 에 왔 더니 같 은 생각 을 먼저 나누 신 분 들 이 계시 네요 . 오늘 저희 교회 에서 는 애찬 을 나누 면서 추석 의 의미 가 무엇 인가 하 는 것 에 대해서 이야기 를 나누 었 습니다 . 전통 적 으로 우리 는 추석 을 한가위 , ' 한 해 의 풍성 한 추수 를 기뻐하 고 조상 을 기리 며 감사 하 는 날 ' 이라고 알 고 있 었 는데 오늘 제 가 드린 추석 미사 는 ' 별세 미사 ' 였 습니다 . 
 우리 교회 에 는 명절 에 추모 하 고 싶 은 별세 한 가족 , 친척 들 의 명단 이 있 습니다 . 신부 님 이 미 사전 에 이 분 들 의 이름 을 불러 주 시 면 우리 는 우리 가 아 는 그분 들 을 기억 하 며 미사 의 의향 을 되 새 깁니다 . 그리고 봉헌 시간 에 제대 앞 에 나와서 분향 을 하 고 침묵 기도 를 드립니다 . 
 분향 하 는 것 이 처음 에 는 어색 했 는데 지금 은 굉장히 좋 습니다 . 예배 에 수동 적 으로 참석 하 다가 더 적극 적 으로 ' 추모 ' 를 할 수 있 어서 입니다 . 그리고 깊 은 위로 를 느낍니다 . 
 앞 에서 주 신부 님 께서 추모 예식 이 라는 용어 가 더 적합 하 다고 하 셨 는데 아직 도 교회 안 에서 는 미사 , 성찬식 두 용어 가 혼재 하 고 거기 다가 별세 기념 이 라는 용어 까지 합쳐 지 니까 더 헷 갈립니다 . 가끔 ' 별세 를 기념 할 수 있 나 ' 라는 생각 도 들 었 는데 아직 ' 추모 , 추도 ' 라는 용어 는 입 에 익 지 않 아서 그런 것 같 습니다 . 
 오늘 제 가 추석 을 보내 면서 느낀 궁금증 은 , 성공회 교회 는 추석 예배 의 의미 가 ' 별 세자 를 위한 추모 예식 ' 에 더 중심 을 두 고 있 는 듯 한데 , 그러면 전통 적 인 ' 추수 ' 에 대한 의미 는 어디 에서 찾 을 수 있 나요 ? 
 성경 이나 시편 에 는 추수 에 맞 는 구절 을 쓰 던데 , 예배 를 보 며 서 드 는 느낌 은 한지붕 두 가족 , 어색 한 느낌 이 듭니다 . 추도 와 추수 , 어떻게 공존 하 는 것 이 좋 을까요 
 2011 년 9 월 12 일 #