일승 과 삼승 이 다 같이 일승 이 다 . 능력 에 의해 일승 이 되 는 것 이 아니 라 , 선근 공덕 을 닦 으려는 원력 에 의해 일승 이 되 기 때문 이 다 . 불교 를 설명 하 는 사람 과 공부 하 는 이 에게 똑같이 부담 이 되 는 것 은 불교 용어 의 어려움 에 있 기 도 하 지만 각 용어 가 내포 하 는 기본 적 인 법수 ( 法數 ) 에 있 기 도 하 다 . 삼악도 가 있 는가 하 면 삼선도 도 있 다 . 사성 ( 四聖 ) 과 육범 ( 六凡 ) 도 있 다 . 또 십계 도 있 다 . 이 용어 들 과 이 용어 들 이 나타내 는 기초 법수 들 은 너무 도 중요 하 기 때문 에 이 용어 들 을 피하 면서 교리 공부 를 하 면 < 법화경 > 이나 다른 경전 들 을 공부 하 고 도 공부 하 지 않 은 것 과 같이 되 어 버린다 . 가령 수학 또는 셈본 에서 곱하 기 와 나누 기 를 하 려면 구구단 을 외우 는 것 은 필수 적 이 다 . 구구단 을 외 지 않 고 도 곱하 기 와 나누 기 의 원리 를 설명 할 수 는 있 지만 그렇게 되 면 애써 배운 곱 하 기 나누 기 는 아무 쓸모 없 는 것 이 된다 . 이 말 을 하 는 이유 는 삼승 과 일승 을 설명 하 기 위해서 십계 의 개념 을 이해 하 는 것 이 필수 적 이 기 때문 이 다 . 십계 ( 十界 ) 란 지옥 ( 地獄 ) · 아귀 ( 餓鬼 ) · 축생 ( 畜生 ) · 아수라 ( 阿修羅 ) · 인간 ( 人間 ) · 천상 ( 天上 ) · 성문 ( 聲聞 ) · 연각 ( 緣覺 ) · 보살 ( 菩薩 ) · 불 ( 佛 ) 등 열 가지 의 세계 이 다 . 이 열 가지 의 세계 는 선업 과 악업 의 정도 에 따라 , 수행 을 많이 하 고 적 게 한 정도 에 따라서 , 또는 깨달음 을 얻 은 경지 의 정도 에 따라 낮 은 단계 로부터 높 은 단계 로 올라간 것 이 다 . 십계 를 도표 로 만들 면 다음 과 같 다 . 지 옥 계 - 아 귀 계 - 삼악도 ( 三惡道 ) - 축 생 계 - 6 범 ( 六凡 ) - 아수라계 - 인 간 계 - 삼선도 ( 三善道 ) - 9 미 ( 九迷 ) 천 상 계 - 성 문 계 - 연 각 계 - 4 성 ( 四聖 ) - 보 살 계 - 불 계 - 1 오 ( 一悟 ) 먼저 제일 낮 은 단계 의 삼악도 를 본다면 지 옥 · 아귀 · 축생 인데 아귀 는 탐심 을 많이 내 는 사람 이 태어나 는 곳 이 고 , 지옥 은 성 을 많이 내 고 싸우 기 좋 아 하 는 사람 이 태어나 는 곳 이 다 . 축생 은 우치 한 사람 이 태어나 는 곳 이 다 . 탐심 ( 貪心 ) · 진심 ( 瞋 心 ) · 치심 ( 癡心 ) 이 라는 삼독 ( 三毒 ) 의 과보 를 나타내 는 악도 가 바로 지옥 · 아귀 · 축생 이 되 는 것 이 다 . 아귀 의 입 은 바늘구멍 만큼 작 고 , 배 는 산 과 같이 큰 물고기 인데 이 물고기 의 모양 에서 먹 어도 먹 어도 양 이 차 지 않 는 인간 의 욕심 과 고통 을 상징 적 으로 나타낸 것 이 다 . 다음 으로 아수라 · 인간 · 천상 은 삼선도 가 된다 . 아수라 는 싸우 기 를 좋아하 는 세계 이 다 . 이 세계 를 가리킨 수라장 또는 아수라장 이 라는 용어 는 우리 말 로 정착 되 었 다 . 인간 세계 는 지금 우리 가 사 는 세상 이 고 천상 세계 는 극락 세계 를 나타낸다 . 지옥 · 아귀 · 축생 의 삼악도 와 아수라 · 인간 · 천상 의 삼선도 가 합해서 육범 의 세계 , 즉 여섯 가지 범부 의 세계 가 된다 . 범부 의 세계 다음 으로 네 가지 성인 의 세계 가 바로 성문 · 연각 · 보살 의 삼승 과 부처 단계 의 일승 이 다 . 보살 의 단계 와 부처 의 단계 는 쉽 게 이해 할 수 있 지만 성문 과 연각 의 단계 는 소승 법 만 깨친 사람 정도 로 이해 하 면 된다 . 단지 꼭 필요 한 것 은 지옥 으로부터 천상 까지 여섯 가지 단계 다음 에 성문 · 연각 · 보살 이 삼승 이 고 부처 가 일승 이 라는 점 과 전체 열 가지 가 십계 즉 열 가지 세계 를 이룬다는 것 이 다 . 이 십계 는 < 법화경 > 의 핵심 인 상호 포함 의 생각 을 이해 하 는 데 꼭 알 아 두 어야 할 것 이 기 도 하 다 . 여래 께서 는 다만 일불승 ( 一佛乘 ) 으로 중생 을 위하 여 설법 하 시 나니 이승 이나 삼상 같 은 다른 가르침 은 없 느니라 . 궁극 점 은 부처 의 세계 이 지 성문 · 연각 · 보살 의 세계 가 아니 라는 것 이 다 . 다른 한편 으로 부처 님 은 또 이렇게 말씀 하 신다 . 성문 을 구하 는 사람 에게 는 사제 법문 을 설하 시 어 나 고 늙 고 병들 고 죽음 을 건너 열반 을 얻 게 하 시 며 연각 을 구하 는 사람 에게 는 십 이 인연 법 을 설해 주 시 며 모든 보살 을 위하 여 육바라밀 을 설하 사 위 없이 높 고 바른 깨달음 을 얻 어 일체종지 ( 一切種智 ) 를 이룩 하 도록 하 셨 느니라 . 성문 · 연각 · 보살 의 단계 는 간략 하 게 나마 설명 되 어 있 다 . 성문 은 사성제 를 깨친 사람 , 연각 은 십 이 인연 을 깨친 사람 , 보살 은 육바라밀 을 실천 하 는 사람 이 다 . 부처 님 은 여기 서 사람 들 의 근기 에 따라 그 에 맞 는 가르침 을 주 셨 다는 말씀 이 다 . 일승 즉 부처 의 세계 만 을 궁 극점 으로 잡 았 고 여기 서 는 삼승 을 인정 하 고 있 다 . 이 점 에 대해 우리 는 이렇게 풀이 할 수 가 있 다 . 수준 이 낮 은 사람 들 을 포섭 하 는 뜻 에서 삼승 을 인정 하 고 삼승 에서 한 걸음 더 나아가 부처 의 세계 에 이르 게 하 기 위해서 삼승 을 부정 하 고 일승 만 을 인정 한다 . < 법화경 > 에서 부처 님 이 삼승 을 버리 고 떠나 야 할 단계 라고 하 는 의도 는 삼승 이 나쁘 다고 몰아붙이 기 위해서 가 아니 라 삼승 도 더욱 정진 하 면 부처 가 될 수 있 다는 희망 을 주 기 위해서 이 다 . 또 일승 의 의미 가 모든 중생 이 근기 가 다 똑같 기 때문 에 처음 부터 다 같이 일불승 이 되 어야 한다는 말 은 아니 다 . 근기 차이 에 의해서 이승 · 삼승 에 있 다 하 더라도 일승 을 궁극 으로 인정 하 고 그것 을 향해서 수행 한다면 삼승 의 그 자리 가 바로 일승 이 라는 의미 에서 일승 으로 삼승 을 포용 하 고자 할 뿐 이 다 . 삼승 이 다 부처 를 이룰 목적 으로 수행 하 면 다 같이 부처 가 될 수 있 으므로 삼승 의 방편 과 일승 의 진실 에 차이 가 없 다는 말 이 다 . 예 를 들 면 앞 에서 말 한 십계 ( 十界 ) 라는 계단 이 어떤 높 은 단계 에 있 느냐 가 중요 한 것 이 아니 라 부처 가 되 는 위 를 향하 고 있 느냐 아니 면 지옥 으로 가 는 아래 를 향하 고 있 느냐 가 중요 하 다는 것 이 다 . 사람 마다 능력 과 취향 이 다르 기 때문 에 근기 에 있 어 차이 가 있 을 수 밖에 없 다 . 삼승 을 일승 으로 만드 는 방법 으로 모든 사람 의 능력 을 똑같이 할 수 는 없 다는 말 이 다 . 근기 가 낮 은 삼승 을 인정 하 는 데 서부터 일승 이 나와야 한다 . 그렇 다면 그 일승 은 사람 의 능력 에 의해서 가 아니 라 사람 이 지향 하 는 바 에 의해서 결정 되 어야 만 한다 . 어린아이 는 모래 위 에 불상 을 그리 는 것 으로 부처 를 이루 고 다 겁 생래 ( 多 劫 生 來 ) 로 보살행 을 닦 아 온 이 는 무량억겁 동안 무량억겁 의 부처 님 에게 공양 을 하 고 부처 를 이룬다 . 재물 이 있 는 이 는 재물 을 보시 해서 부처 를 이루 고 재물 이 없 는 이 는 노동력 을 보시 해서 부처 를 이룬다 . 재물 도 노동력 도 없 는 이 는 마음 으로 만 보시 해서 부처 님 을 이룬다 . 자기 힘껏 선행 을 하 고 불법 을 닦 으면 누구 나 가 다 부처 님 을 이룬다 . 여기 서 근기 가 높 은 일승 은 물론 이거 니 와 근기 가 낮 은 삼승 도 그대로 일불승 이 된다 . 일승 과 삼승 이 다 같이 일승 이 다 . 능력 에 의해 일승 이 되 는 것 이 아니 라 , 선근 공덕 을 닦 으려는 원력 즉 마음 이 어느 쪽 을 향하 느냐 에 의해 일승 이 되 기 때문 이 다 . 삼 승 이 라는 근기 차이 에 의해서 가 아니 라 부처 를 이루 려는 소원 이나 행동 에 의해 일승 이 라는 부처 를 짓 기 때문 에 삼승 의 방편 이 그대로 일승 의 진실 이 되 고 일승 의 진실 이 그대로 삼승 의 방편 이 된다 . 방편 은 진실 이 요 , 진실 도 방편 이 다 .