12 월 31 일 맥 체인 성경 읽 기 를 따라서 ☞ 대하 36 장 1 - 4 여호아하스 즉위 및 애 굽 포로 생활 ( 왕 하 23 : 30 - 35 ) 5 - 8 여호야김 ( 엘리야 김 ) 즉위 및 바벨론 포로 생활 ( 왕 하 23 : 36 - 24 : 7 ) 9 - 10 여호야긴 즉위 및 바벨론 포로 생활 ( 왕 하 24 : 8 - 17 ; 왕 하 25 : 27 - 30 ; 렘 52 : 31 - 34 ) 11 - 21 시드기야 의 통치 와 바벨론 포로 생활 ( 왕 하 24 : 18 - 25 : 21 ; 렘 52 : 1 - 33 ) 22 - 23 바사 왕 고레스 의 귀환 명령 23 바사 왕 고레스 가 이 같이 말 하 노니 하늘 의 신 여호와 께서 세상 만국 을 내 게 주 셨 고 나 에게 명령 하 여 유다 예루살렘 에 성전 을 건축 하 라 하 셨 나니 너희 중 에 그 의 백성 된 자 는 다 올라갈지 어 다 너희 하나님 여호와 께서 함께 하 시 기 를 원하 노라 하 였 더라 히스기야 ( 29 년 통치 , 성전 정화 , 유월절 지킴 , 종교 개혁 단행 ) -→ 므낫세 55 년 통치 ) -→ 아몬 ( 2 년 통치 ) -→ 요시야 ( 종교 개혁 단행 , 성전 정화 , 유월절 지킴 . 애 굽 느 고 와 의 결전 으로 화살 을 맞 음 , 31 년 통치 ) -→ 여호아하스 ( 요시야 의 아들 , 애 굽 의 느 고 에 의해 포 로 , 3 개월 통치 ) -→ 여호야김 ( 엘리야 김 -→ 요시야 의 아들 , 여호아하스 의 형제 , 11 년 통치 ) -→ 여호야긴 ( 여호야김 의 아들 , 3 개월 10 일 통치 ) -→ 시드기야 ( 여호야긴 의 숙부 , 11 년 통치 ) ♣ 요시야 와 여호아하스 는 애 굽 에 의해 , 여호야김 부터 시드기야 때 까지 는 바벨론 에 의해 포로 로 잡혀가 게 됩니다 . 남 유다 는 시드기야 를 끝 으로 나라 가 바벨론 에 의해 멸망 합니다 . 근동 혹은 중동 의 나라 들 은 패권 을 잡 아 나라 를 정복 하 면 나라 주민 들 을 자신 의 고향 에서 살 지 못하 도록 포로 로 잡아가 다른 민족 과 섞여 살 도록 하 였 습니다 . 자기 나라 에 남 아 있 는 사람 들 은 다시 나라 를 재건 할 수 없 도록 구심점 이 없 는 인물 들 만 리더십 이 없 는 사람 들 만 을 남겨 두 었 습니다 . 후 에 여호야긴 이 바벨론 에서 사로잡혀 간 지 37 년 에 옥 에서 풀려났 다는 이야기 는 유다 가 재건 할 수 있 는 여건 을 갖추 지 못했 음 을 의미 하 기 도 합니다 . 다윗 이 요나단 의 아들 므비보셋 을 자신 의 식탁 에서 먹 을 수 있 게 했 던 것 은 요나단 에 대한 의리 이 기 도 했 지만 , 므비보셋 은 다윗 을 대적 하 여 나라 를 세울 수 있 는 능력 을 갖추 지 못했 다는 일면 도 있 었 다는 이야기 도 됩니다 . 그것 을 입증 하 는 예 가 다윗 이 압살롬 의 쿠데타 로 인하 여 도망가 는 길 에 므비보셋 의 종 시바 가 다윗 을 맞이 하 면서 자기 의 상전 의 재산 을 아주 간단 하 게 세치 혀 로 빼앗 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 므비보셋 에게 힘 과 권력욕 이 어느 정도 있 었 다면 불 가능 한 사례 이 지요 . 요는 다시 나라 를 재건 할 여력 이 없 어 진 유대 가 어떻게 민족 이 커 가 고 나라 가 재 정립 되 는가 하 는 추후 의 일 이 이 나라 를 바라보 는 역사 적 관점 이 아닐까 생각 합니다 . 다른 말 로 바꾸 어 설명 하 자면 이 와 같이 흩어진 이스라엘 , 나라 를 다시 는 건립 할 수 없 을 것 같 았 던 이스라엘 , 이 들 이 나라 를 건립 한다고 생각 했으면 바사 왕 이 성전 재건 하 라고 보내 지 않 죠 . 그럴 능력 이 없 다고 판단 되 기 에 보낼 수 있 었 던 것 입니다 . 모세 와 아론 이 우리 백성 이 가족 을 이끌 고 나가 서 여호와 께 희생 제물 을 드려야 겠 다고 하 니까 안 보낸 이유 가 멉니까 ? 다시 돌아오 지 않 고 나라 를 세울 것 이 라고 생각 했 기 때문 에 그랬 던 것 아닙니까 ? 이제 우리 는 바사 왕 이 성전 재건 하 라고 보낼 정도 로 흔적 이 없 어 질 것 같이 만든 이스라엘 민족 을 따라가 면서 어떻게 다시 제사장 의 나라 , 이스라엘 로 설 수 있 었 느냐 하 는 것 을 볼 수 있 어야 한다는 이야기 입니다 . 분명 이스라엘 은 이집트 에서 나올 때 는 이 들 이 예배 하 고 오 겠 다고 했 는데 도 10 가지 기적 을 통해서 , 이 사람 들 을 보내 지 않 으면 이집트 가 망하 겠 구나 할 때 에 야 내놓 았 습니다 . 그러 다가 제정신 을 차리 고 다시 뒤쫓 아 왔 습니다 . 그러나 바사 는 전혀 다른 입장 에서 , 전혀 다른 가치관 과 세계관 을 가지 고 이스라엘 을 내보내 게 됩니다 . 역사 속 에서 이끄 시 는 하나님 의 손길 은 정밀 하 십니다 . 모세 를 세움 도 그러 하 고 바사 왕 을 통하 여 이스라엘 을 약속 의 땅 , 시온 으로 불러들이 시 는 섭리 도 정밀 하 십니다 . 또 한 가지 는 , 이스라엘 이 이스라엘 로 건재 할 수 있 었 던 것 이 무엇 이 었 겠 는가 하 는데 우리 의 관심 을 돌리 게 됩니다 . 이스라엘 의 역사 속 에서 도 저 들 이 다시 하나님 의 백성 으로 설 수 있 었 던 것 은 율법 의 발견 이 었 습니다 . 요한복음 에서 성경 은 말 합니다 . 더 많 은 표적 을 행했 지만 이 정도 로 만 이라도 문서 로 남기 는 이유 는 예수 님 이 그리스도 이 심 과 그 를 믿 음 으로 생명 을 얻 게 하려 함 이 라고 했 습니다 . 우리 가 겉보기 에 는 이스라엘 의 역사 같이 보이 는 성경 을 상고 하 는 이유 는 하나님 의 구원 의 메시지 와 하나님 이 어떤 분 이 신지 를 기록 했 고 , 믿 는 우리 에게 원 하 시 는 것 이 무엇 인지 를 역사 간 , 세대 간 말씀 하 신 바 를 기록 했 기 때문 입니다 . 결코 성경 은 역사 이 면서 도 역사 는 아닙니다만 역사 적 관점 을 열 어 놓 고 성경 을 보 려는 노력 없이 는 역사 속 에서 , 우리 의 삶 속 에서 하나님 의 섭리 하 심 을 발견 하 기 어려울 것 입니다 . ☞ 계 22 장 1 - 5 생명수 가 흐르 는 곳 1 - 2 또 그 가 수정 같이 맑 은 생명수 의 강 을 내게 보이 니 하나님 과 및 어린 양 의 보좌 부터 나와서 / 길 가운데 로 흐르 더라 강 좌우 에 생명나무 가 있 어 열 두 가지 열매 를 맺 되 달 마다 그 열매 를 맺 고 그 나무 잎사귀 들 은 만국 을 치료 하 기 위하 여 있 더라 6 - 21 속히 오리 라 6 또 그 가 내게 말 하 기 를 이 말 은 신실 하 고 참 된지라 주 곧 선지자 들 의 영 의 하나님 이 그 의 종 들 에게 반드시 속히 되 어 질 일 을 보이 시 려고 그 의 천사 를 보내 셨 도다 ♣ 정리 합니다 . 첫째 , 경배 할 분 은 오직 하나님 이 시 다 . 이 모든 예언 을 보여준 천사 도 경배 할 분 은 오직 하나님 한 분 이 라고 고백 합니다 . 둘째 , 이 두루마리 의 예언 의 말씀 을 지키 는 자 는 복 이 있 습니다 . 이 예언 의 말씀 을 더 하 거나 제하 는 사람 에게 는 저주 가 임합니다 . 그 들 에게 는 이 두루마리 에 기록 된 저주 가 더 할 것 이 요 , 생명나무 와 거룩 한 성 에 참여 함 에서 제함 을 받 을 것 이 라고 하 셨 습니다 . 예수 님 께서 바리새인 과 사두 개인 들 , 이스라엘 의 종교 지도자 들 을 꾸짖 으신 것 을 생각 해 보 십시오 . 그 들 도 언약 백성 으로 살 기 를 너무나 도 바랐 던 사람 들 이 었 습니다 . 그러나 그 들 은 더 하 거나 제하 였 습니다 . 인간 의 생각 이 더 하여지 거나 하나님 의 마음 이 제하 여져서 는 결코 하나님 의 뜻 을 이룰 수 없 습니다 . 날 마다 하나님 의 경고 하 심 을 기억 하 고 근심 함 으로 내 안 에서 구원 을 이루 어 갑시다 . 다른 사람 들 에게 복음 을 전하 고 기적 을 해 하 고 돌아온 제자 들 에게 주 님 은 말씀 하 셨 습니다 . 너 의 이름 이 생명록 에 기록 됨 으로 인하 여 기뻐하 라고 . 오늘 의 우리 에게 도 주 님 은 똑같이 말씀 하 실 것 입니다 . ☞ 말 4 장 1 - 6 여호와 의 날 이 이르 리라 2 내 이름 을 경외 하 는 너희 에게 는 공의 로운 해 가 떠올라서 치료 하 는 광선 을 비추 리니 너희 가 나가 서 외양간 에서 나온 송아지 같이 뛰 리라 ♣ 우리 가 할 일 은 여호와 를 경외 하 지 않 는 사람 들 의 마음 을 돌이키 게 하 는 일 입니다 . 사람 들 이 저주 의 땅 에서 , 저주 의 길 에서 돌 이 킴 을 받 게 하 는 것 , 엘리야 가 했 던 일 이 고 세례 요한 의 주 님 의 길 을 준비 하 면서 했 던 일 이 고 , 오늘 구원 하 심 으로 우리 를 제사장 부르 신 그분 의 뜻 을 행하 는 길 입니다 . ☞ 요 21 장 1 - 14 디베랴 호수 에 나타나 신 부활 의 주 님 15 - 23 나 를 사랑 하 느냐 ? 내 양 을 먹이 라 24 - 25 기록 의 참됨 ♣ 베드 로 는 예수 님 과 똑같이 , 똑같 은 시간 에 대제사장 의 들 에 섭니다 . 예수 님 은 그 가 하 신 교훈 에 대한 심문 을 받 으셨고 베드 로 는 대제사장 의 여종 에게 예수 를 따르 던 사람 이 아닌가 하 는 질문 을 받 았 습니다 . 예수 님 은 법정 과 다름없 는 곳 에서 심문 을 받 으셨고 , 베드 로 는 사석 에서 받 은 질문 에 불과 할 뿐 이 었 습니다 . 그러나 예수 님 은 자신 이 누구 이 신지 를 분명히 밝혀야 할 의무 가 있 었 고 , 또한 그 일 때문 에 오 셨 습니다 . 베드 로 는 아직 자신 의 의무 가 무엇 인지 , 예수 님 의 제자 가 해야 할 일 이 무엇 인지 몰랐 습니다 . 그렇 기 때문 에 예수 님 은 바른 대답 을 하 심 으로 정당 하 게 십자가 를 지 김으로 " 다 이루 었 다 " 하 시 고 , 베드 로 는 살 아 나갈 방법 으로 부인 하 고 자신 의 비굴 함 에 그 자리 를 탈출 하 고 나 서 야 애 통해 합니다 . 부활 의 주 예수 님 은 소명 없 는 , 자신 의 비굴 함 에 고개 숙인 베드 로 앞 에 서 신 것 입니다 . “ 네 가 나 를 사랑 하 느냐 ? ” 많 은 설교 가 들 은 ' 사랑 ' 이 라는 여러 헬라 어 단어 를 이야기 하 면서 질 문자 와 대답 자 의 차이 를 설명 합니다만 3 번 의 동일 한 질문 을 다른 단어 로 반복 할 때 의 질문 의도 는 강조 하 고 강요 하 는 의미 에 중점 이 있 습니다 . 요는 예수 님 을 진정 으로 사랑 하 는 가 에 대한 진심 을 묻 는 것 입니다 . 진정 으로 예수 님 을 사랑 하 는 사람 에게 양 을 맡기 시 는 예수 님 의 절절 한 사랑 을 읽 어 내 야 합니다 . 양 을 사랑 하 지 않 는 사람 은 위기 가 닥치 거나 다른 빌미 가 생기 면 양 이 죽 건 말 건 관계 치 않 고 자기 의 목숨 과 양식 을 위해 떠날 것 이 기 때문 입니다 . 또 한편 아무리 의기 에 찬 인간 이 라 할지라도 성령 없이 는 양 을 지킬 수 없 기에 3 차례 의 질문 을 하 신 것 입니다 . 이미 예수 님 을 부인 한 전적 이 있 는 베드로 에게 눈동자 를 들여다보 면서 이 세 차례 의 질문 을 했 다고 상상 해 보 십시오 . 십자가 에 달리 시기 전 예수 님 은 보혜사 성령 을 보내 주 어 너희 와 함께 하 겠 다 . 생각나 게 하 겠 다 하 셨 습니다 . 인간 의 자만심 으로 지킬 수 없 는 것 이 목자 의 지위 입니다 . 하나님 의 영광 이 라면 자기 가 지옥 에 떨어진다고 해도 양 을 지키 겠 다고 , 양 으로 하여금 목자 에게 돌아오 게 전념 하 겠 다고 하 는 예수 님 에 미친 바울 의 마음 , 그런 사도 의 마음 을 갖 기 를 바라 는 절절 한 마음 에서 비롯 된 질문 이 었 습니다 . 바울 이 베드로 와 바나바 를 꾸짖 은 것 이 무엇 입니까 ? 양 이 보 는 데 서 할례 당 과 같이 굴 었 던 때문 이 었 습니다 . 양 을 지키 기 위해서 는 약한 자 의 위치 에서 행해야 하 는 그 마음 을 저버렸 기 때문 아니 겠 습니까 ? 결단코 양 의 생명 을 위해서 전통 도 불사 하 겠 다는 결의 를 예수 님 께서 는 보 시 고자 하 셨 던 것 이 라고 읽 어 갈 수 있 어야 합니다 . 그런 마음 으로 요한복음 마지막 장 , 21 장의 “ 내 양 을 치 라 ” 는 설교 되 어야 합니다 . 양 을 위하 여 생명 을 바친 예수 님 의 마음 으로 설교 되 어 지 고 , 또한 그러 한 마음 으로 소명 을 받들 어야 합니다 . 사랑 합니다 . 저작 자 표시