로마서 3 장 1 절 에서 -- 24 절 ----------------------- 로마서 1 장과 2 장 을 공부 하 면서 하나님 이 없 는 지식 은 어리석 고 부도덕 하 며 , 육신 의 할례 를 아무리 높이 공언 할지 라도 바울 이 말 한 바 와 같이 할례 는 믿음 으로 말미암 은 의 곧 마음 의 할례 를 나타내 기 위하 여 주 신 표 이 기 때문 에 마음 의 할례 가 없 으면 육신 의 할례 는 아무런 유익 이 없 다는 것 을 알 았 다 . 3 장 1 절 에서 - 4 절 -----------' 그러면 유대인 의 나 음 이 무엇 이 뇨 ? ' ' 첫째 는 저희 가 하나님 의 말씀 을 맡 았 음 이 니라 . ' 아브라함 은 이방 가운데 서 부름 을 받 아 믿 음 에서 믿음 으로 이르 는 신앙 을 하 였으며 그 의 자손 들 도 그 들 의 조상 아브라함 덕택 에 하나님 의 사랑 을 받 았 다 . 하나님 이 그 의 진리 를 그 들 에게 위탁 하 셨으나 그 들 은 유대인 의 나 은 점 이 무엇 인지 조차 깨닫 지 못하 고 그 들 의 공언 하 는 신앙 만 을 의존 하 면서 하나님 이 그 들 을 다른 어느 백성 들 보다 더욱 귀중히 여기 신다고 생각 하 였 다 . 하나님 은 그 들 에게 빛 을 주 셔서 다른 사람 들 에게 전파 하 도록 하 셨 다 . 그러나 그 들 은 교만 심 이 가득 하 여 이 빛 을 전한 는 일 을 하 지 않 았 으나 하나님 은 오랫동안 그 들 의 불신 을 참 고 견디 셨 다 . 바벨론 포로 생활 중 하나님 은 490 년 을 더 기다리 면서 유대 백성 들 이 빛 을 세상 에 전하 도록 하 겠 다고 다니엘 에게 계시 하 셨 다 . 이방인 들 에게 복음 을 전하 는 일 이 유대 인 들 의 할 사업 이 었 으므로 하나님 이 수세기 동안 줄곧 그 들 과 함께 하 시 면서 이 일 을 수행 하 도록 하 려 하 셨으나 그 들 은 거부 하 였 다 . 그러나 하나님 은 ' 자기 를 증거 하 지 아니하 신 것 이 아니 '( 행 14 : 17 ) 라 아직 도 이방인 들 에게 관심 을 가지 고 계셨 다 . 혹시 우리 들 가운데 우리 가 가진 빛 을 자랑 하 고 우리 는 주 께서 특별히 관심 을 쏟 고 계시 는 한 백성 이 라고 느끼 는 경향 이 없 는가 ? 그러나 다른 사람 들 에게 전하 도록 하 기 위하 여 빛 을 우리 에게 주 셨 을 뿐 이 라는 것 을 알 아야 한다 . 만일 우리 가 빛 을 자랑 만 하 고 다른 사람 들 에게 전하 지 않 는다면 하나님 께서 우리 가 빛 을 전하 기 를 오래 기다리 시 겠 지만 전하 지 않 는다면 마침내 는 다른 사람 이 우리 의 자리 를 차지 하 고 이 일 을 할 것 이 다 . 하나님 이 맹세 하 여 아브라함 에게 약속 셨 으므로 사람 들 이 그 의 약속 을 믿 지 않 을지라도 반드시 성취 될 것 이 다 ( 3 , 4 절 ) . 만일 아브라함 의 믿음 을 가진 사람 들 을 발견 할 수 없 을지라도 하나님 은 돌 들 을 일으키 셔서 증거 케 하 실 것 이 다 . 하나님 자신 이 온 우주 앞 에서 시련 을 받 고 계신다 . 사단 은 지금 까지 줄곧 하나님 이 불 공평 하 고 독재 적 이 라고 비난 하 여 왔 다 . 그러나 심판 의 때 에 모든 우주 가 ' 만국 의 왕 이 시여 주 의 길 이 의롭 고 참 되 시 도다 . '( 계 15 : 3 ) 라고 말 할 것 이 다 . 9 - 18 절 --------- 모든 사람 이 죄 가운데 있 다 . 구원 의 길 은 둘 이 될 수 없 다 . ' 평강 의 길 을 알 지 못하 였 고 ' 이 말씀 에 참 유대인 과 이방인 의 차이점 을 보여 주 는 시금석 이 있 다 . 믿음 의 자녀 들 은 이 평강 곧 그리스도 께서 가지 신 평강 을 끊임없이 소유 할 것 이 다 . 19 절 -----' 율법 아래 ' 라고 번역 한 것 은 잘못 된 것 이 다 . 이 말 은 ' 율법 안 에 ' 또는 ' 율법 의 지배 안 에 ' 라는 의미 를 가지 고 있 다 . 이 율법 에 의해서 모든 세상 이 정죄 를 받 는다 . 율법 앞 에서 는 어떤 사람 도 다른 사람 보다 더 나 을 수 가 없 다 . 20 절 ---- 이 와 같 은 말씀 을 강조 하 면 혹시 율법 이 훼손 되 지 않 을까 하 고 두려워하 는 사람 들 이 있 다 . 그러나 이 말씀 을 기록 하 신 하나님 이 그분 의 율법 을 높이 도록 맡겨야 할 것 이 다 . 율법 은 그리스도 의 생애 에 나타난 완전 한 의 를 인간 에게 요구 하 고 있 다 . 그리스도 와 같 은 생애 를 산 사람 은 일찌기 없 었 다 . 모든 사람 이 죄인 이 다 . 율법 의 완전 한 과 위엄 은 죄인 들 로 하여금 ' 우리 가 어찌 할꼬 ? ' 라고 외치 게 만든 다 . 그리스도 께서 과거 의 죄 를 씻 어 주 시 기 만 하 면 그 후 부터 스스로 의롭 게 살 수 있 다고 생각 하 는 사람 들 이 때때로 있 다 . 이것 은 유대 인 들 에게 도 마찬가지 로 문제 였었 다 . ( 롬 10 : 2 , 3 ) 그리스도 처럼 순결 하 고 이기 심 없 는 행위 를 한 번 이라도 스스로 할 수 있 는 사람 은 이 세상 에 는 하나 도 없 다 . ' 믿음 으로 좇 아 하 지 아니하 는 모든 것 이 죄 니라 ' 믿음 으로 하 지 않 는 설교 도 회개 해야 할 죄 이 다 . 우리 가 모두 많 은 선교 사업 을 이 와 같 은 방법 으로 하 여 왔 다 . 그것 도 회개 하 여야 한다 . 인간 으로서 바울 보다 더 나 은 사람 이 없 었 다 . 그리스도 를 제외 하 고 선한 일 을 한 사람 이 일찌기 있 었 다면 그 사람 은 바울 이 었 을 것 이 다 . 그러나 바울 도 그리스도 를 얻 기 위하 여 그 가 가진 모든 것 을 포기 하 고 배설물 로 여기 지 않 으면 안 되 었 다 . ( 빌 3 : 4 - 8 ) 하나님 은 정직히 행하 는 자 에게 좋 은 것 을 아끼 지 아니할 것 이 라고 시편 의 기자 는 말 한다 . 만일 바울 이 그리스도 를 발견 하 기 전 에 그 의 본성 에 선한 것 이 있 었 다고 하 면 이러 한 것 들 을 지니 고 다녔 을 것 이 다 . 그러나 이 모든 것 도 다 배설물 로 여겼었 다 . 21 절 ---- 심판 하 실 때 에 율법 은 죄인 이 율법 과 관계없이 받 은 의 를 증거 하 고 그 완전 함 을 입증 할 것 이 다 . 우리 는 의 가 없 는 자기 자신 으로부터 의 를 얻 으려고 하 지 말 고 그 근원 으로 가 서 얻 어야 한다 . 22 절 ---- 모든 사람 이 다 같 은 수준 에 있 다 . 하나님 께서 다른 사람 을 구원 하 시 듯 우리 를 구원 하 시 기 를 기뻐하 시 는 것 에 대하 여 감사 하 자 . 구원 의 계 획 은 주고받 는 것 이 다 . 하나님 께서 는 주 시 고 사람 은 받 는다 . 교만 한 마음 은 이 같이 하나님 에게 의존 하 는 것 에 대하 여 분노 를 느낀다 . 그러나 우리 는 가련 하 고 가난 하 고 벌거벗 은 거 지요 구제 를 받 아야 할 대상자 들 이 다 . 우리 가 해야 할 일 은 오직 흰 옷 을 사 입 는 것 이 다 . 이 옷 은 돈 없이 값 없이 주 신다 . 선지자 는 하나님 을 인하 여 기뻐하 였 다 . 왜냐하면 하나님 께서 구원 의 옷 으로 그 에게 입히 시 고 의의 겉옷 으로 더 하 시 기 때문 이 다 . 우리 스스로 는 이 옷 을 입 을 수 없 다 . 하나님 께서 이 옷 을 입혀 주 시 도록 그분 을 신뢰 하 자 . 주 님 의 모든 것 은 의롭 기 때문 에 주 님 께서 입혀 주 실 때 에 는 겉옷 뿐 만 아니 라 사람 의 모든 것 을 의 로 입히 신다 . 때때로 우리 가 이 흰 옷 을 구하 기 전 에 먼저 , 겉 으로 근사 한 옷 을 입 어야 하 는 것 처럼 말 하 는 사람 이 있 다 . 그러나 , 거지 는 궁핍 하 고 스스로 어떻게 할 수 없 는 처지 이 기 때문 에 구걸 을 하 는 것 이 다 . ' 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 '( 23 ) 인간 은 누구 나 이 와 같 은 입장 에 처해 있 으므로 하나님 께서 는 누구 든지 와서 생명수 를 값없이 마시 라는 자비 의 초청 을 우리 에게 주 셨 다 . 그러므로 우리 는 ' 그리스도 예수 안 에 있 는 구속 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 '( 24 )