5 ~ 47 , 예루살렘 에서 사도 회의 가 열리 다 . ( 사도 15 , 1 ~ 21 ) 개 요 1 , 바울로 와 바르나바 는 복음 선포 중 일어났 던 여러 문제 들 을 안 고 예루살렘 교회 의 사도 들 에게 해결 을 위한 회의 에 들어갑니다 . 즉 이방인 을 받아들이 는 문제 는 이미 해결 된 문제 였 고 안티오키아 의 수구파 유다 인 들 이 율법 과 유다 교 관습 을 무시 하 고 새로 입교 한 이방인 들 과 의 갈등 이 문제 로 제기 됩니다 . 2 , 베드 로 는 성령 에 대한 언급 으로 고르넬리오 사건 을 상기 시킵니다 . 3 , 베드로 의 비난 은 세 가지 의미 가 포함 되 어 있 습니다 . ① 하느님 은 이방인 들 의 구원 을 주 시 려는데 왜 바리사이파 사람 들 은 반대 하 는가 ? ② 이 들 의 도전 은 인간 대 인간 의 도전 이 아니 라 하느님 께 맞서 는 도전 이 다 . ③ 왜 견딜 수 없 는 삶 의 걸림돌 인 율법 의 멍에 를 강요 하 는가 ? 4 , 베드로 의 연설 로 논쟁 은 종식 되 고 바울로 와 바르나바 의 보고 가 이어집니다 . 5 , 야고보 의 맺 음 말 은 의장 으로서 의 결정 을 공식 적 으로 밝히 는 것 이 며 여기 서 절충안 을 제시 합니다 . ① 할례 의 율법 의 명령 과 금령 조항 을 이방인 들 에게 요구 하 지 말 것 . ② 이방인 들 은 유다 인 들 이 혐오 하 는 즉 우상 숭배 에 바쳐진 고기 의 금식 , 우상 숭배 와 직결 된 온갖 음행 금지 묵 상 누구 나 먹 지 못하 면 힘 을 쓰 지 못합니다 . 육체 뿐 아니 라 영혼 도 마찬가지 입니다 . 영 적 인 힘 이 결핍 되 면 누구 나 공허 해집니다 . 어 런 이 에게 는 애정 입니다 . 사랑 을 받 지 못하 면 바른 성장 이 힘듭니다 . 어른 에게 는 주 님 의 은총 입니다 . 주 님 의 이끄 심 이 있 어야 삶 이 평온 해집니다 . 성체 성사 안 에 주 님 의 이끄 심 이 있 습니다 . 합당 한 준비 로 성체 를 모시 면 어떤 형태 로 든 은총 을 만납니다 . 그러므로 영성체 는 힘 입니다 . 영혼 에 생기 를 주 는 살 아 있 는 힘 입니다 . 어떠 한 두려움 과 불안 앞 에서 도 떳떳 해질 수 있 는 힘 입니다 . 우리 선조 들 은 박해 시대 에 성체 를 모시 기 전날 부터 아무 것 도 먹 지 않 았 다고 합니다 . 그만큼 엄격 하 게 성체 를 모실 준비 를 했 던 것 입니다 . 지금 은 한 시간 전 으로 완화 되 었 지만 음식 을 먹 고 안 먹 고 가 중요 한 것 이 아니 라 그러 한 행위 를 통한 마음 의 준비 가 본질 입니다 . 역사 안 에 오 셨 던 예수 그리스도 를 지금 은 만날 수 는 없 습니다 . 그러나 성체 성사 를 통하 여 그분 의 힘 을 만날 수 는 있 습니다 . 신앙 생활 을 통하 여 그분 의 기적 과 사랑 을 깨달 을 수 있 습니다 . 이것 을 깊이 목상 하 는 것 이 그리스도 의 성체 성혈 대축일 에 담긴 교훈 입니다 . 지렛대 신 ( 神 ) 이 창설 한 종교 는 천주교 뿐 입니다 . 오늘 복음 에 기존 의 유다 교 에서 개종 한 신자 와 새로 입교 한 이방 인간 에 발생 한 여러 문제 의 개선 을 위해 ' 제 1 차 예루살렘 사도 회의 ' 가 개최 되 어 이 들 문제 를 협의 조정 하 는 장면 을 봅니다 . 이 장면 을 오늘 에 비추 어 보 면 ' 공의회 ' 에 버금가 는 회의 라 할 수 있 습니다 . 오늘 이 라고 해서 종교 간 이견 이 없 는 것 은 아닙니다 . 오히려 사람 에 의한 다양 한 종교 들 이 새로 창립 되 었 고 의견 충돌 로 분파 된 종교 도 부지기수 이 지만 그 많 은 종교 가운데 하느님 ( 신 ) 이 창립 한 종교 는 오직 가톨릭 뿐 입니다 . 천주교 : 구약 의 아브라함 에게 서부터 뿌리 를 갖 고 있 으며 하느님 의 외아들 로 이 땅 에 오 신 ' 예수 그리스도 ' 에 의해 아브라함 과 의 계약 인 ' 구약 ' 의 갱신 이 이루 어 졌 는데 이 를 ' 신약 ' 이 라 하 며 이 신약 은 세계 의 기원 을 바꾸 어 놓 을 만큼 역사 를 갱신 하 여 2 천 여 년 에 이릅니다 . 성서 는 구약 46 권 신약 27 권 등 73 권 을 사용 합니다 . 불교 : 인도 마가다 ( Magadha ) 라는 나라 의 태자 로 태어난 석가모니 ( 釋迦 牟尼 : Sakyamuni ) 에 의해 기원 전 5 세기 초엽 인도 갠지스강 중류 지방 에서 창립 되 었 습니다 . 우리 나라 에 는 18 개 종파 가 있 고 세계 적 으로 는 종파 의 수 를 헤아릴 수 없 으며 석가모니 의 생전 가르침 인 5300 편 의 어록 을 경전 으로 삼 고 있 습니다 . 이슬람교 : 622 년 아라비아 태생 무하마드 ( Muhamad 570 ~ 632 ) 가 메디나 ( Medina ) 에서 창립 했으며 알라 ( Allsh ) 신 을 숭배 합니다 . 무하마드 가 예언자 로 자처 한 40 세 부터 수시로 받 았 다는 계시록 을 코란 ( Quran : 독경 ) 으로 사용 합니다 . 그러나 그리스도 의 성묘 ( 聖 墓 ) 를 탈취 한 것 을 탈환 하 기 위해 1096 년 부터 170 년 동안 이슬람교 는 정전 ( 聖戰 ) 이 란 이름 으로 그리스도교 는 ' 십자군 ' 으로 전쟁 을 했 다는 사실 도 기억 해야 합니다 . 프로테스탄티즘 : 우리 나라 에 만 도 100 여 개 파가 존재 하 며 16 세기 가톨릭 의 수도회 소속 마르틴 루터 ( Luther Martin ) 신부 에 의해 가톨릭 에서 분파 되 어 창립 되 었 습니다 . 그러나 예배 방식 이나 교계 제도 와 운영 이 나라 마다 조금 씩 다른데 우리 나라 에 도입 된 개신교 는 미국 프로 테스티 즘 ( Protestabntisn ) 입니다 . 유교 : 공자 를 종사 ( 宗師 : 종교 스승 ) 로 삼 고 있 고 기원 전 4 세기 종교 형태 로 창립 되 었 으며 윤리 와 도덕 을 기본 으로 하 고 있 습니다 . 도교 : 창설자 는 불분명 하 며 중국 에서 시작 되 어 한국 , 일본 , 베트남 , 캄보디아 등 으로 전파 되 었 습니다 . 황제 와 노자 를 신격화 하 고 있 지만 현재 는 명맥 만 유지 되 고 있 습니다 . 신흥 종교 : 증산교 , 단군교 , 동학교 , 외래 교 , 찬 불교 , 정 이교 등 현재 우리 나라 에 만 도 340 개 파가 존재 하 는데 심지어 계룡산 신도 완 에 만 도 800 종파 가 있 다고 알려져 있 습니다 .