이 에 ' 모방 ' 과 ' 재현 再現 ' 은 동의어 가 아니 라 이율배반 이 된다 . 이를테면 플라톤 이 언급 한 " 시인 은 진리 로부터 세 단계 나 떨어져 있 는 자 "( X 597 d , 495 - 496 ) 라는 말 에 는 이미 미메시스 의 개념 을 복제 copie 나 모사 模寫 ㆍ calque , 혹은 모방 imitation 으로 축소 시키 는 함의 를 담 고 있 는 것 이 다 . 이때 문제 는 위 의 번역 을 아리스토텔레스 의 시학 이 제기 하 고 있 는 미메시스 의 개념 에 기계 적 으로 대입 할 때 , 아리스토텔레스 시학 이 모색 하 고 있 는 이론 자체 가 궁극 적 으로 자기 부정 적 인 논리 가 되 어 버린다는 데 있 다 . 이 는 언어 활동 의 측면 에서 시 의 성립 조건 들 을 고려 했 던 아리스토텔레스 에 비해 플라톤 이 시 를 ' 절대 진리 ' 에 의해 지배 받 거나 종속 되 어 있 는 개념 으로 상정 하 고 있 다는 사실 로부터 발생 한다 .