내 한 선교사 / 68 / Crane , John Curtis / Hedleston Florence Crane 
 작성자 : 홍성지 2020 - 07 - 03 14 : 41 : 34 조회 : 191 
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 존 크레인 선교사 / Crane , John Curtis ( 1888 - 1964 ) 
 2 . 출생 연도 및 장소 : 1888 . 2 . 25 . 미국 , 미시시피 , 야주 카운티 ( Yazoo County ) , 야주 ( Yazoo City ) 
 3 . 사망 연도 및 장소 : 1964 . 7 . 17 . ( 76 세 ) 미국 , 미시시피 , 해리슨 카운티 ( Harrison County ) , 걸프포트 ( Gulfport ) 
 4 . 매장 장소 : 서던 기념 공원 ( Southern Memorial Park ) - 미국 , 미시시피 , 해리슨 카운티 ( Harrison County ) , 빌럭시 ( Biloxi ) 
 5 . 출신 및 소속 : 미국 , 남 장로교 
 6 . 한국 선교 기간 : 1913 . - 1957 . 
 1905 - 1906 . 사우스 웨스턴 장로 대학교 
 1910 - 1913 . 유니온 신학교 신학 , 석사 / 1910 . 사우스 웨스턴 장로교 대학 학사 . 
 1913 . 8 . 한국어 공부 , 남 장로교 선교사 로 내한 , 순 천선 교부 에 파송 , 
 1914 . 한국어 공부 , 
 1915 . 한국어 공부 , 남 장로교 선교회 의 교육 위원회 에 소속 , 순천 지방 
 1916 . 한국어 공부 , 도서관 관리 , 전도 사역 , 타 지역 에서 공부 하 는 순천 학생 들 관리 . 언어 시험 ( 필기 , 구두 ) 합격 . 
 1917 . 서부 구역 전도 사역 , 흥양 ( 興 陽 ) 5 처 ( 五處 ) 교회 에 동사 전도 목사 ( 同事 傳道 牧師 ) 로 임명 됨 
 1918 . 서부 구역 전도 사역 , 안식년 
 1920 . 서부 순회구 와 순천 선교 지부 담당 & 안식년 이 던 프레스턴 의 권서 인 순회구 담당 이재근 , 134 
 . 책방 책임 , Preston 구역 순회 전도 사역 
 1921 . 서부 및 남서부 순회구 및 프레스턴 부 재시 권서 인 순회구 와 북서부 순회구 담당 함 
 . 매산 학교 설립 ( 4 월 ~) 
 1922 . 서부 및 남서부 순회구 및 프레스턴 부 재시 권서 인 순회구 와 북서부 순회구 담당 함 
 , 매산 학교 의 초대 교장 이 자 임시 교장 ( ~ 8 월 ) 
 , Reynolds , J . B . 구역 전도 사역 , 광양 전도 담당 
 1923 . 서부 및 남서부 순회구 및 프레스턴 부 재시 권서 인 순회구 와 북서부 순회구 담당 함 
 , 신학교 ( 1 학기 ) 교수 , 남 장로교 한국 선교회 32 회 연례 회의 에서 선교회 회장 으로 당선 
 1924 . 서부 및 남서부 순회구 및 프레스턴 부 재시 권서 인 순회구 와 북서부 순회구 담당 함 
 1925 . 서부 및 남서부 순회구 및 프레스턴 부 재시 권서 인 순회구 와 북서부 순회구 담당 함 
 , 5 회 노회 에서 총회 총대 3 인 ( 선교사 ) 에 뽑힘 ( 2 월 3 일 ) . 
 1926 . 서부 및 남서부 순회구 및 프레스턴 부 재시 권서 인 순회구 와 북서부 순회구 담당 함 
 , 동부 구역 전도 사역 , 장흥 전도 보조 , 문서 사역 , 안식년 ( 6 월 ~ 27 . 여름 ) 
 1927 - 1929 . 유니온 신학교 명예 신학 ( 박사 ) , 안식년 복귀 
 , 서부 순회구 전도 사역 , 동부 와 동북부 순회구 도 상황 에 따라 담당 , 문서 사역 
 1930 . 서부 구역 , 동부 구역 전도 사역 , 문서 사역 , 13 차 노회 에서 부회장 으로 당선 ( 6 월 2 일 ) 1931 . 서부 구역 전도 사역 , 번역 사업 , 일시 적 귀국 
 1932 - 1933 . 남서부 , 북동부 , 남동부 구역 전도 , 문서 업무 , 성경 개정 , 16 차 노회 에서 회장 으로 당선 ( 6 월 8 일 ) 
 1935 . 남서부 , 북동부 구역 시찰 , 문서 업무 . 성경 개정 
 1937 . 순천 남서부 구역 전도 사역 , 평양 장로회 신학교 조직 신학 교수 로 청빙 되 어 학생 지도 ( 9 월 ~ 38 . 6 . ) 
 , 성서 공회 의 성서 번역 위원 으로 활약 , 문서 및 신약성경 개정 사역 , 
 1938 . 안식년 ( 6 월 ~) 
 , 미시시피주 파스카 골라 장로 교회 에서 목회 , 프린스턴 신학교 박사 후 ( post - doctorate ) 과정 이수 
 1939 . 입국 . 평양 외국인 학교 에서 선교사 자녀 교육 ( 교목 과 교사 역할 ) 
 1940 . Sacerdotal Prayer of Our Lord 출판 . 
 1941 . 9 . 귀국 
 1942 - 1946 Pascagula 에서 state supply minister 로 사역 . 
 1945 한국 선교 재개 를 위한 조사 위원회 위원 으로 활동 . 
 1946 . 입국 ( 8 . 15 ) , 순천 에서 황폐 화 된 순천 지부 의 전반 복구 중점 , 순천 고등 성경 학교 에서 성경 과 소요 리문 답 강의 , 매산 고등 학교 에서 영어 강의 ( 9 월 ~), 순천 노회 시골 교회 순회 사역 
 1947 . 조사 위원회 해체 , 선교회 가 정식 조직 됨 , 2 차 회의 에서 전 주로 선 교부 배정 됨 . 
 1949 . 전도 사역 , 건강 상 의 문제 로 귀국 ( ~ 1954 년 ) 하 고 , 조직 신학 저술 작업 마무리 함 . 
 1956 . 10 . 6 선교사 은퇴 후 SS INdian Bear 호 를 타 고 귀국 길 에 오름 . 
 1956 . 10 . 25 . 42 세 ( closing 43 ) 에 미국 캘리포니아 에 도착 . Gulfport 에서 거주 . 
 1964 . 7 . 17 . 심장 마비 로 인한 사망 . 금요일 첫 번 째 장로교회 남성 모임 에서 사망 . 
 8 . 연구 활동 
 8 . 1 . 저서 
 1946 . 조직 신학 3 권 
 8 . 2 . 역서 
 1931 . 안식일 과 인생 행복 , 조선 예수교서회 ( 역서 ) 
 1933 . 하나님 과 협동 생활 , 조선 예수교서회 ( 역서 ) 
 8 . 3 . 논문 
 1925 . 9 . 신학 변증론 ( 역 ) 신 신학 과 구 신학 을 비교 함 , 신학 지남 7 . 3 
 1928 . 8 . We give thee thanks , Presbyterian Survey 
 1929 . 1 - 3 . 청직 이 의 복음 , 신학 지남 11 . 1 - 2 
 1935 . 7 . 성지 의 발견 과 준행 , 신학 지남 17 
 1937 . 11 . 신약 개역 에 제하 야 , 신학 지남 19 . 6 
 1938 . 1 . 신학 이란 무엇 인가 ? 한 과학 인가 ? , 신학 지남 20 . 1 
 3 . 예수 의 배일 성찬 에 대한 명상 , 신학 지남 20 . 2 . 
 5 . 교의 신학 상 의 사상 급 역사 , 신학 지남 20 . 3 
 사상 의 근원 , 신학 지남 20 . 5 
 7 . 종교 란 무엇 인가 , 신학 지남 20 . 4 
 1939 . 1 . 팔레 � 읗 씩 【 � 의 고고학 상 발견 에 대한 최근 의 몇 가지 , 신학 지남 20 . 1 . 
 11 . 현대 미국 에서 의 신학 사조 의 경향 , 신학 지남 20 . 1 
 1940 . 1 . 에길 뿌르 너 에 대한 평론 , 신학 지남 22 . 1 . 
 3 . 의지 의 자유 와 승리 의 생활 , 신학 지남 22 . 2 
 5 - 9 . 신약 개론 , 신학 지남 22 . 3 - 5 
 1950 . 2 . 의지 의 자유 와 우리 의 전 하 는 복음 , 신학 정론 2 . 1 . 
 9 . 가족 사항 
 부모 : Edgar Shields Crane ( 1858 - 1918 ) , 
 Elizabeth Letitia Gebhart Crane ( 1861 - 1906 ) 
 부인 : Hedleston Florence Crane ( 1888 - 1973 . 11 ) 
 누이 : Janet Crane ( 1885 - 1979 ) 
 동생 : Paul Sackett Crane ( 1889 - 1919 ) 
 William Earl Crane ( 1899 - 1987 ) 
 자녀 : Lillian Crane Southall ( 1915 - 2000 ) 
 Paul Shields Crane ( 1919 - 2005 ) 
 이복형제 : Edgar Martin Crane ( 1914 - 1977 ) 
 1 . 출생 및 선교사 로 방한 전 . 
 1 . 전통 적 인 장로교 신앙 을 지켜온 경건 한 가정 과 그 의 신학 적 배경 
 1 ) 경건 한 가정 
 존 커티스 크레인 은 1888 년 2 월 25 일 에 미국 남부 미시시피 주야 주 시티 에서 태어났 다 . 존 의 어린 시절 가정 에 대한 기록 을 아직 찾 을 수 없 기 때문 에 , 이 들 의 부모 가 어떤 계기 와 과정 으로 야주시티 에 정착 했 는지 , 어떤 신앙 과 직업 을 가졌 는지 파악 하 기 가 쉽 지 않 다 . 그러나 네 자녀 중 세 자녀 가 남 장로교 선교사 로 , 막내 가 일평생 남 장로교 목사 로 일 했 다는 사실 을 볼 때 , 이 가정 이 전통 적 인 장로교 신앙 을 지켜온 경건 한 가정 이 었 을 가능 성 이 아주 크 다 . 
 1904 년 - 1905 년 리치몬드 유니온 신학교 가 웨스트민스터 신앙고백 과 미 장로교 의 구학파 신학 전통 ( 완전 영감 , 유기 적 영감 ) 을 계승 할 뿐 만 아니 라 부흥 운동 에 열려 있 던 학교 였 기 때문 에 , 이 학교 에서 공부 한 크레인 역시 구학파 복음주의 전통 에 충실 한 자 였 다 . 다만 그 는 한국 에 최초 로 무 천년설 을 가르친 사람 으로 , 개혁주의 에서 는 무 천 년 과 전 천 년 과 후 천년설 이 모두 포용 되 고 있 음 을 주장 하 였 다 . 
 크레인 이 종말 론 에 관한 다른 해석 을 제시 함 으로써 한국 교회사 에서 종말 론 의 해석 이 다양 화 하 는 계기 가 되 었 다고 볼 수 있 다 . 또한 그 의 자신 의 종말 론 만 을 주장 하 지 않 고 , 다양 성 을 인정 하 는 자세 로 인하 여 종말 론 의 연구 가 다양 하 게 진행 되 었 다고 볼 수 있 겠 다 . 
 1913 년 8 월 에 한국 에 도착 하 여 그 해 에 막 신설 된 순천 선교 지부 에 소속 된 크레인 부부 에게 첫 1 년 동안 은 언어 공부 외 에 는 아무것 도 맡겨 지 지 않 았 다 . 부부 는 순천 에 소속 되 어 있 으면서 도 , 언어 프로그램 이 개설 된 광주 에 일정 기간 머물러야 했 다 . 실제로 1913 년 8 월 에 열린 연례회 의 록 의 순천 지부 선교사 명단 에 는 1913 년 4 월 에 공식 시작 된 순천 선교 지부 소속 으로 크레인 의 이름 이 없 다 . 그러나 순천 지부 선교사 사역 할당 항목 에 처음 으로 크레인 과 아내 의 이름 이 등장 하 는데 , 이 들 에게 주어진 사역 할당 은 언어 공부 였 다 . 크레인 부부 가 명부 에 누락 된 이유 는 그 들 이 언어 공부 를 위해 광주 에 가 있 었 기 때문 이 었 던 것 같 다 . 
 순천 에 온 지 1 년 이 지난 1914 년 연례회 의 록 에 의하 면 , 존 크레인 이 1 년 차 언어 시험 을 통과 했 다는 기록 이 나온다 . 그러나 다른 신참 일부 와 는 달리 , 구두 시험 에 통과 했 다는 기록 만 있 는 것 으로 보 아 , 1 년 차 필기 에 는 불합격 한 것 같 다 . 서양 에서 온 신참 선교사 들 에게 언어 가 얼마나 큰 도전 이 었 는지 를 보여 주 는 대목 이 다 . 그러나 이후 1916 년 2 년 차 필기 시험 에 통과 하 고 1917 년 6 월 에 는 3 년 차 필기 와 구두 시험 에 합격 했 다 . 3 년 간 의 언어 공부 와 시험 을 통과 함 으로써 더 중요 한 전도 사역 을 맡 을 자격 을 얻 게 된 것 이 다 . 
 이 시기 한국 장로교 호남 지역 교회 정치사 에서 중요 한 의미 를 지닌 사건 은 순천 노회 의 탄생 이 었 다 . 1913 년 에 선교 지부 가 세워짐 으로써 개신교 선교 가 본격 적 으로 시작 된 순천 은 이 때 이후 선교사 와 한국인 전도자 들 의 노력 으로 10 년 정도 가 지나 면 새로운 노회 가 하나 결성 되 어도 될 만큼 교세 가 성장 했 다 . 이 에 1922 년 9 월 10 일 에 서울 승 동 교회 에서 열린 장로교 제 11 회 총회 에서 전남 노회 가 순천 노회 를 분리 하 여 따라 세우 기 를 청원 했 다 . 이 안 이 통과 되 어 , 순천 노회 가 1922 년 10 월 3 일 에 공식 결성 됨 으로써 , 전남 지역 은 전남 노회 와 순천 노회 로 양분 되 었 다 . 당시 회의 에서 순천 노회 가 맡 기 로 한 지역 은 구례 , 곡성 , 순천 ( 여수 ) , 광양 , 보성 ( 고흥 ) 이 었 다 . 
 이후 에 존 크레인 은 주력 사역 현장 이 서부 였음에도 더 광범위 하 게 순천 지부 와 노회 전역 에 미친다 . 
 크레인 은 전도 사역 에 매우 열정 적 이 었 으며 , 그 의 사역 은 많 은 열매 를 맺 는 사역 이 되 었 다 . 첫째 , 고흥군 화전리 교회 에 조사 를 파송 하 여 전도 를 지원 하 였 고 , 신자 가 다수 증가 하 여 초 가 8 간 ( 間 ) 예배당 을 건축 하 고 분립 하 도록 도왔 다 . 둘째 , 순천군 ( 順天 郡 ) 이미 교회 에서 풍우 로 잃 은 교회 가 전복 되 어 전도 를 열심히 하 여 4 가정 을 얻 고 4 간 ( 間 ) 예배당 건축 함 ) 박용규 , 조선 예수 교장 로 회사기 하 개정판 , , 길 두리 교회 ( 吉 頭 里 敎會 ) 의 분립 한 교회 에서 시무 ( 視務 ) 하 였 다 . 셋째 , 고흥군 신 지구 ( 申 之 求 ) 의 자택 에서 시작 한 교회 가 발전 하 면서 선교사 안 채륜 과 목사 정태인 과 조사 목 치숙 등 과 함께 시무 하 였 다 . 넷째 , 보성군 무 만리 교회 에서 분립 하 였으나 전도 가 되 지 않 자 선교사 크레인 은 목사 이기풍 과 정태인 등 과 무 만리 교회 에서 전 도대 를 조직 하 여 1 주일 동안 전도 하 였 고 , 50 - 60 명 의 신도 를 얻 고 8 간 초가 를 매수 하 여 회집 예배 를 하 여 무 만리 교회 에서 분립 하 도록 도왔 다 . 다섯째 , 고흥군 고흥읍 교회 에서 한 천 교회 가 분립 하 였 고 , 이계 생 이 10 년 간 전도 하 여 다수 의 신자 를 얻 어 8 칸 의 예배당 을 건축 하 고 분립 하 였 는데 , 크레인 이 조사 이형숙 과 교회 를 인도 하 였 다 . 
 크레인 의 도움 을 받 아 설립 된 교회 는 순천 가곡 교회 , 낙성 교회 , 월곡 교회 , 이미 교회 , 고흥 길동 교회 , 유둔 교회 , 내발 교회 , 동정 교회 , 관리 교회 , 고흥읍 교회 , 한 천 교회 , 보성 벌교 교회 , 칠동 교회 , 오정 교회 , 송천 화전 교회 이 다 . 
 이 처럼 열정 적 으로 복음 을 전파 하 며 , 교회 를 세우 는 일 에 압 장선 크레인 의 노력 은 오늘날 우리 의 삶 이 어떠 해야 하 는지 를 보여 주 는 단 적 인 예 라고 할 수 있 겠 다 . 
 1920 - 1926 년 시기 의 크레인 의 성장 을 보여 주 는 또 하나 의 지표 는 그 가 다시 문 을 연 매산 학교 의 초대 교장 이 자 임시 교장 을 1921 년 4 월 부터 이듬해 8 월 까지 맡 은 일 이 다 . 순천 남학교 가 총독부 의 요구 조건 을 맞추 지 못해 폐교 된 후 학생 일부 가 외지 학교 ( 광주 야간 ) 에 다닐 때 , 크레인 은 이 학생 들 의 관리 책임 자 였 다 . 그러 다 총독부 당국 의 유화 정책 에 따라 , 폐교 된 학교 는 4 년 10 개월 만 인 1921 년 4 월 에 매산 학교 로 재 개교 하 면서 , 초대 교장 직 을 크레인 에게 맡겼 다 . 이 때문 에 크레인 이 담당 하 던 선교 구역 에서 의 전도 및 순회 사역 에 문재 가 생기 자 , 선교회 는 당시 안식년 중 이 던 존 레 널 즈 에게 연락 하 여 1922 년 여름 에 빠른 복귀 를 종용 한다 . 비록 전도 와 순회 사역 이 주요 사역 이 었 기 때문 에 교육 책임자 자리 는 임시직 이 었 지만 , 이제 서서히 호남 과 한국 장로교 선교 지형 에서 지도자 로 부상 하 는 존 크레인 의 성장 을 증거 하 는 사례 였 다 . 
 순회 전도 와 교회 감독 사역 외 에 크레인 이 주력 한 분야 는 성경 개정 이 었 다 . 1933 년 부터 1937 년 까지 남 장로교 연례 보고서 에 는 크레인 이 할당 받 은 사역 내용 으로 성경 개정 , 특히 뒤 로 갈수록 신약 개정 사역 이 매년 등장 한다 . 여기 서 개정 은 1911 년 에 완성 된 한글 성경 , 즉 오늘날 한글 성 서변 역사 에서 ‘ 구역 ’ 이 라 불리 는 성경 의 번역 을 개정 하 는 작업 을 말 한다 . “ 서양 사상 이 들어오 면서 나타난 언어 의 급격 한 변화 와 성장 , 그리고 점차 확대 되 어 가 는 고고학 과 사본 학 의 지식 이 성경 의 의미 와 해석 을 새롭 게 조명 하 는 등 , 이런 저런 이유 로 하 여 기존 번역 의 개역 이 불 가피 ” 했 기 때문 에 , 구역 이 나온 해 9 월 벌써 개정위원회 가 발족 되 었 다 . 즉 , 실제 ‘ 개역 ’ 한글 판 성경 이 완성 되 어 출간 된 것 이 1938 년 이 라는 사실 을 고려 할 때 , 구역 의 개정 이 완료 되 는 데 27 년 이 라는 긴 세월 이 필요 했 다는 것 이 다 . 크레인 은 처음 에 는 신약 개정위원회 위원 이 아니 었 으나 , 몇 차례 위원 이 바뀌 는 과정 에서 1930 년 에 임명 을 받 고 , 1932 년 부터 개정 작업 에 착수 했 다 . 주로 지리산 , 평양 , 서울 , 원산 에서 약 한 달 간 함께 모여서 개정 하 는 방식 을 취하 면서 속도 가 붙 은 이 작업 에서 , 크레인 이 개정 에 관여 한 성경 은 마태복음 , 누가 복음 , 요한복음 등 이 었 다 . 
 신구약 성경 의 한글 번역 은 한국 선교 4 반세기 만 에 이루 어 졌 다 . 이 는 유래 를 찾아볼 수 없 는 일 인데 , 한국 에 파송 된 선교사 들 의 탁월 함 과 지치 지 않 는 끈기 와 인내 , 협력 이 이루 어 낸 쾌거 였 다 . 크레인 은 다른 선교사 들 의 번역 을 원문 의 의미 에 가깝 게 수정 하 는 일 을 감당 했 을 것 으로 보인다 . 이렇게 번역 된 한글 성경 은 매우 우수 하 게 번역 되 었 고 , 복음주의 적 시각 으로 번역 되 었 으며 , 동양 에서 가장 탁월 한 성경 적 신관 을 성경 번역 에 도입 하 여 복음 전도 발전 에 크 게 기여 하 였 고 , 민중 의 복음 화 와 한글 문화 발전 에 지대 한 공헌 을 하 였 다는 의의 를 지닌다 . 
 8 . 아내 플로렌스 의 사역 
 미시시피 주 옥스퍼드 제일 장로교회 목사 이 자 미시 시대 교수 였 던 윈 D . 헤 들 스턴 박사 의 딸 이 다 . 미시시피 대 식물학 과 졸업반 이 던 1912 년 월드 페어 에서 미술 부 최우 수상 을 받 을 만큼 출중 한 재능 을 가지 고 있 었 다 . 
 남편 존 이 순회 전도자 와 목회 자 , 교육자 , 번역자 로 분주 한 일상 을 보내 며 순천 지부 의 기둥 으로 성숙기 를 맞이 하 는 동안 , 아내 플로렌스 도 교육 선교사 이 자 선교사 부인 으로서 자신 만 의 고유 한 선교 영역 을 구축 했 다 . 이미 순천 에 처음 정착 할 때 부터 가정 을 돌보 는 일 외 에 , 주로 순천 여 학교 의 산업 부를 지도 하 는 일 을 맡 아 온 크레인 부인 은 1920 년 대 중반 이후 부터 는 학교 에서 미술 과목 을 가르치 는 교사 일 도 병행 하 기 시작 했 다 . 아티스트 와 작가 들 의 인맥 이 넓 었 으며 , 꽃 들 과 한국 의 민속학 에 관심 이 많 았 다 . 
 학생 들 에게 단추 , 테이블보 , 손수건 , 명주 짜 기 등 을 가르치 며 학생 들 이 학비 를 벌 수 있 도록 하 였 다 . 뿐 만 아니 라 시 감상회 , 들꽃 감상회 를 자주 열 었 는데 , 이러 한 활동 의 결과 로 한국 야생화 도감 을 출간 하 기 도 하 였 다 . 
 플로렌스 는 단순히 꽃 을 그리 기 만 한 것 이 아니 었 다 . 그녀 는 식물 이 만개 하 는 때 를 기준 으로 학명 , 향명 , 쓰임새 를 기록 했 을 뿐 만 아니 라 꽃말 과 얽힌 이야기 까지 기록 해 놓 았 다 . 그녀 의 그림 에 는 생소 한 꽃말 을 가진 꽃 들 이 매우 많이 있 을 뿐 만 아니 라 하나 의 꽃 으로 만 알 고 있 던 것 도 매우 다양 한 종류 의 꽃 이 있 음 을 밝혔 다 . 예 를 들 어 제비꽃 의 종류 가 호제비꽃 , 알록제비꽃 , 털제비꽃 , 흰젖제비꽃 , 흰털제비꽃 , 고깔 제비 꽃 으로 구분 되 는 것 을 들 수 있 다 . 
 John Curtis Crane , 『 안식일 과 인생 행복 』 ( 조선 예수교서회 , 1931 ) 
 , 『 하나님 과 협동 생활 』 ( 조선 예수교서회 , 1933 ) 
 김수진 , 한인수 편 , 『 한국 기독교 사 호 남편 』 ( 대한 예수교 장로회 총회 교육부 , 1979 ) 
 총신대 출판 부 『 한국 신학 논문 총색인 ( 1916 - 1977 ) 』 ( 총신대 출판 부 , 1979 ) 
 G . T . Brown , Mission to Korea , 1962 . 
 E . T . Boyer , In Memorial of Rev . John C . Crane . 
 조선 예수교 장로회 총회 사기 편찬 위원회 , 박용구 편집 , 이 교남 번역 『 조선 예수 교장 로 회사기 하 개정판 』 ( 한국 기독교 사 연구소 , 2014 ) 
 , 박용규 편집 , 이 교남 번역 『 조선 예수 교장 로 회사기 하 개정판 』 ( 한국 기독교 사 연구소 , 2017 ) 
 이재근 , “ 남 장로교 선교사 존 크레인 의 유산 : 전도자 · 교육자 · 신학자 ” 『 한국 기독교 와 역사 』, ( 45 ) , ( 한국 기독교 역사 연구소 , 2016 ) , 121 - 156 . 
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 새로 첨부 한 자료 들 
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 박용규 , 『 한국 기독교 회사 Ⅰ 』, ( 서울 : 한국 기독교 사 연구소 ) , 2019 
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