1 장 요약 : 기독교 의 본질 은 그리스도 의 가르침 이 아니 다 그것 은 바로 십자가 이 다 . 우리 는 무엇 을 가르치 고 어떤 가르침 에 집중 하 고 있 는가 ? " 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 는 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 . " 그 의 죽 으 심이 핵심 이 요 심장 인 이유 는 그 의 죽 으 심 으로 말미암 아 우리 가 구원 받 게 되 었 기 때문 이 다 . 이 사실 은 일반 적 으로 가장 중심 이 되 는 점 이 다 . 이 엄청난 진술 을 여기 에서 그냥 멈출 수 가 없 는 것 은 단순히 사도 바울 이 십자가 를 전하 고 주 님 의 죽 으심을 믿 는다고 말 한 것 이 아니 기 때문 이 다 . 위 말씀 을 보 면 ' 자랑 한다 ' 는 말 이 우리 들 에게 예수 그리스도 의 십자가 가 우리 모두 에 대한 판단 기준 임 을 대변 해 주 고 있 다 . 우리 의 신앙고백 의 판단 기준 이 다 . 모든 가르침 과 선언 에 대한 성도 들 의 판단 기준 이 다 . 우리 의 이해도 를 측정 하 는 [ 정밀 검사 ] ( 이 장 의 제목 ) 는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 를 향한 우리 의 태도 가 어떠 한지 를 보 는 것 입니다 . 십자가 는 언제나 모든 인간 들 을 구분 하 고 있 고 지금 도 마찬가지 이 다 . 십자가 가 우리 에게 어떤 의미 를 주 고 있 느냐는 질문 보다 더 중요 한 질문 은 결코 없 을 것 이 다 . 십자가 를 쳐다 볼 때 우리 가 서 있 는 위치 는 어디 인가 ? 대적 하 는 자리 인가 ? 자랑 하 는 자리 인가 ? 참 난처 한 것 은 대적 아니 면 자랑 ? 이 두 가지 입장 밖에 없 다는 것 이 다 . " 내 가 너희 중 에서 예수 그리스도 와 그 의 십자가 에 못 박힌 것 외 에 는 아무것 도 알 지 아니하 기 로 작정 하 였음이 니라 "( 고전 2 : 2 ) " 바울 은 강의 를 한 것 이 아니 라 언제나 선언 하 고 있 다 . 모든 기독교 교회 의 사명 은 선언 하 는 일 이 지 강의 하 는 일 이 아니 다 . 그 는 박식 함 , 심도 깊 은 이해력 , 철학 과 헬라 문학 에 정통 함 을 버리 고 그리스도 를 위하 여 어 릭 석 은 한 사람 이 되 기 로 작정 한 것 이 다 . 바울 사도 가 십자가 를 사랑 하 는 쪽 을 선택 한 이유 는 ? 1 ) 하나님 의 지혜 이 기 때문 에 ( 고전 2 : 6 ) 2 ) 세상 에서 우리 가 살아가 는 삶 을 결정 할 뿐 만 아니 라 우리 의 영원 한 운명 을 결정 지워 주 기 때문 ( 갈 6 : 8 ) ' 작정 했 다 ' 는 십자가 에 대한 그 의 태도 이 며 바로 우리 를 검토 하 는 정밀 검사 이 다 . 이것 은 숨겨 놓 고 은닉 한 모든 것 을 정확히 진단 하 는 검사 이 며 그러 기 에 지금 빨리 결단 을 내리 라고 요구 한다 . " 형제 들 아 내 가 지금 까지 할례 를 전하 면 어찌하 여 지금 까지 핍박 을 받 으리요 그리 하 였으면 십자가 의 거치 는 것 이 그쳤 으리니 "( 갈 5 : 11 ) 십자가 에 관한 설교 는 육 적 인 사람 들 에게 즉 믿 지 않 는 사람 들 에게 는 거치 는 것 이 된다는 뜻 이 다 . 십자가 를 십자가 되게 바르 게 전하 는지 아니 면 그릇 되게 증거 하 는지 에 대한 검사 는 그것 이 육 적 인 사람 에게 거리끼 는 것 이 냐 아니 냐 에 달려 있 다 . 청중 의 입장 에서 생각 해서 만 일 이 십 자가 가 한 번 도 거리끼 는 것 이 아니 었 거나 또 그 같 은 것 을 한 번 도 느끼 지 조 차 못 했 다면 저 는 여러분 이 십자가 에 과한 바른 진리 를 아직 도 알 지 못하 는 사람 이 라고 생각 합니다 . 1 세기 나 지금 20 세기 사람 들 에게 도 십자가 는 가장 거리끼 는 것 인가 ? 우선 제일 주된 이유 는 십자가 가 사람 의 지성 에 거리끼 는 것 이 기 때문 이 다 . 이것 을 가장 먼저 언급 하 는 이유 는 사람 들 의 궁극 적 인 죄악 이 지적 교만 에서 나오 기 때문 이 다 . 십자가 에 관한 설교 는 사람 의 지성 에 대적 이 되 는 것 인데 인간 의 모든 선입관 이나 편견 들 을 십자가 가 묵살 시켜 버리 기 때문 이 다 . 유대 인 들 은 메시 야 가 십자가 상 에서 무 기력 하 게 그리고 허무 하 게 죽 어 가 야 만 한다고 했 을 때 그 들 은 이 말씀 을 듣 고 심한 충격 을 받 았 고 결국 대적 하 는 자 들 로 둔갑 한 것 이 다 . 십자가 가 즉시 거리끼 는 것 으로 나타남 은 우리 들 의 생각 을 무의미 하 게 만들 기 때문 입니다 . 육 적 인 사람 에게 십자가 가 거리끼 게 되 는 두 번 째 요인 은 십자가 가 즉시 우리 에게 우리 의 관념 이나 사상 에 의하 여 구원 받 게 되 지 못함 을 선 헌 하 기 때문 이 다 . 오늘날 그리스도 의 십자가 의 원수 들 은 늘 이상 론 을 펼치 는 이상주 의 자 들 이 다 . 십자가 가 거리끼 는 것 이 되 는 또 다른 이유 는 자신 이 범한 죄 에 대해서 자신 이 형벌 받 아야 한다는 논리 를 인간 이 가지 고 있 기 때문 이 다 . 다른 사람 의 죄 를 위하 여 형벌 받 는 것 ( " 우리 무리 의 죄악 을 그 에게 담당 시키 셨 다 "( 사 53 : 6 ) ) 은 비 윤리 적 이 며 생각 할 수 도 없 는 일 이 다 . " 이제 는 율법 외 에 하나님 의 한 의가 나타났으니 율법 과 선지자 들 에게 증거 를 받 은 것 이 라 곧 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 모든 믿 느 자 들 에게 미치 는 하나님 의 의 니 차별 이 없 느니라 . 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 "( 롬 3 : 21 - 23 ) 주 님 은 우리 에게 죄인 이 라고 만 말 하 지 않 고 더 나아가 우리 모두 가 똑같이 타락 한 자 들 이 라고 말씀 하 셨 다 . 사람 이 착하 든지 악하 든지 도덕 적 이 든지 아니 든지 윤리 적 인 원칙 에 입각 하 여 원리 원칙 대 로 사 는 사람 이 든지 아니 든지 별 차이 가 없 다고 말 하 면 않 된다고 사람 들 은 말 한다 . 똑같이 그 들 은 잃어버린 자 들 일 뿐 이 다 . 20 세기 의 현대인 들 에 자극 을 주 는 또 하나 는 그 들 이 올바른 일 을 하 려고 단체 를 조직 하 고 기관 을 세우 고 자기 주장 을 펴 면서 세상 이 발전 해 가 도록 열심히 노력 하 는 데 그리스도 의 십자가 는 그 들 에게 ' 너희 가 아무리 노력 해도 문제 의 해결 점 은 찾 지 못한다 . 모든 인간 이 똑같 은 위치 에 서 있 는 것 이 다 ' 라고 증거 한다 . 여러분 의 모든 수고 와 노력 을 너무나 허무 하 게 무너뜨리 는 것 이 다 . 자기 자신 이나 역량 을 믿 는 사람 에게 십자가 는 너희 가 할 수 있 는 것 은 죄 짓 는 것 외 엔 아무것 도 없 다고 말 하 고 있 다 . 십자가 는 사람 의 지성 과 마음 에 거리끼 는 것 이 다 . 십자가 는 우리 를 맨 밑바닥 으로 내동댕이치 고 이제 까지 믿 어 왔 던 모든 것 을 허물 어 뜨리 며 소망 도 없 고 힘 도 없 는 잃어버린 자 들 이 요 저주 받 은 자 들 이 요 지옥 에 가 기 로 예비 된 죄인 으로 우리 를 전략 시켜 버린다 . 십자가 는 자화자찬 을 일삼 는 자 나 자신 을 믿 는 신앙 , 또 심리학 적 으로 자신 을 잘 발전 시켜 나가 는 사람 , 자신 의 잠재 능력 을 신뢰 하 는 모든 사람 들 에게 거리끼 는 것 이 다 . 자랑 한다는 말 에서 크리스챤 이 란 단지 십자가 를 믿 는 자 가 아니 라 사랑 하 는 자 들 임 을 알 수 있 다 . 십자가 에 감탄 하 거나 믿 는다고 말 할 뿐 아니 라 십자가 로 말미암 아 기동 하 는 것 이 다 . 십자가 에 사로잡힌 자 가 되 는 것 이 다 . 성도 는 십자가 를 자랑 할 뿐 만 아니 라 오직 십자가 만 을 자랑 해야 한다 . 기독교 인 에게 역사 상 최대 의 의미 를 부여 하 는 것 은 십자가 에 죽 으신 예수 를 자랑 하 는 것 이 다 . 바울 에게 이것 외 에 의미심장 한 다른 일 은 없 다고 고백 했 고 그 에게 는 이 사건 이 그 의 삶 의 전부 였 다 . 크리스챤 을 점검 해 보 는 가장 좋 은 길 은 그 가 십자가 를 자랑 하 는지 아닌지 십자가 만 을 높이 고 있 는지 아닌지 그것 만 을 뽐내 는지 등 의 여부 를 살펴보 면 된다 . 이 일 을 하 지 않 는 성도 는 성도 가 아니 다 . 왜 크리스찬 은 십자가 만 을 자랑 해야 하 는가 ? 십자가 안 에서 발견 한 것 이 있 기 때문 이 다 . 즉 성도 가 십자가 를 자랑 함 은 십자가 가 우리 가 어떤 존재 임 을 알려 주 기 때문 이 다 . 찰스 웨슬리 나 왓 쯔 가 십자가 에 사로잡혀 자기 자신 들 을 억제 할 수 도 어떻 게 표현 할 수 도 없 게 된 것 은 그 들 모두 가 십자가 를 음미 해 보 았 기 때문 이 다 . 십자가 를 바라보 고 그려 보 았 기 때문 이 다 . 여러분 은 십자가 를 생각 하 고 그려 보 며 음미 하 면서 십자가 의 모든 특성 들 을 주시 하 면서 보 는 일 에 얼마나 많 은 시간 들 을 투자 하 고 있 는가 ? 왓 쯔 가 십자가 에서 발견 한 것 은 크리스찬 이 십자가 를 자랑 함 은 세상 에서 결코 전 에 깨닫 지 도 발견 하 지 도 못한 굉장 한 광경 을 발견 했 기 때문 이 다 . 찰스 웨슬리 " 모든 것 이 신비 하 도다 " 놀라운 광채 가 있 다 . " 태초 에 말씀 이 계시 니라 이 말씀 이 하나님 과 함께 계시 니라 이 말씀 이 하나님 과 함께 계셨으니 이 말씀 은 곧 하나님 이 시 니라 "( 요 1 : 1 ) 사랑 과 고통 이 함께 있 다 . 가시 와 면류관 이 함께 있 는 곳 이 다 . 가시 면류관 죄 없 는 주 님 이 형벌 당하 심 을 본다 . 반역자 들 과 자기 를 대적 하 는 원수 들 을 위해서 죽 으셨 다 . 영원 부터 아버지 의 존전 에 함께 계신 그분 의 모습 끝 없 는 역설 적 인 사건 이 요 전적 으로 모순 되 어 나타난 이 사건 이 함께 공존 하 고 있 으며 빛나 고 영광 스러운 모습 으로 통일 되 어 있 는 것 이 바로 십자가 이 다 . 그분 의 사랑 을 보여 주 는 저울 세상 에서 전 에 결코 보 지 못한 것 , 세상 이 다시 볼 수 없 는 장면 이것 은 시작 에 불과 하 다 . 십자가 안 에서 우리 가 제일 먼저 발견 하 는 것 은 예수 그리스 도 앞 에서 하나님 의 영광 을 우리 에게 찬란히 비 져 주심 을 바라본다 . 십자가 만 자랑 한다면 이 십자가 를 취하 여 성령 을 위하 여 심 으십시오 . 그러면 성령 으로 부 터 영생 을 거두 게 될 것 입니다 . 정리 : 십자가 에 죽 으신 주 님 이 우리 의 본질 적 메시지 인데 그것 보다 더 중요 한 것 은 그 메시지 를 우리 가 얼마나 자랑 하 는가 이 다 . 그 자랑 하 는 것 은 우리 가 얼마나 그려 보 고 묵상 하 느냐 에 달려 있 다 . 그렇게 묵상 하 다 보 면 그것 이 우리 의 모든 것 이 될 수 밖 에 없 다 . 결론 적 으로 십자가 를 자랑 하 는 것 은 십자가 가 우리 의 모든 것 이 되 는 것 이 며 십자가 가 나 의 영 적 인 눈 이 되 어서 나와 세상 을 오직 십자가 만 으로 만 바라봄 으로 온 땅 에 충만 한 하나님 의 충만 하 심 을 경험 하 게 되 는 것 이 다 . 사람 들 은 십자가 가 복음 의 핵심 이 요 중심 이 라고 는 말 한다 . 그러나 거기 까지 가 끝 이 다 라는 것 이 문제 이 다 . 교리 상 십자가 가 핵심 이 지만 생활 에 십자가 는 없 다 . 십자가 가 생활 에 어떤 역할 을 하 는지 모른다 . 십자가 는 구원 과 만 관계 된 것 으로 본다 . 그러나 , 마틴 로이드 목사 님 의 십자가 로 통해 보 는 것 은 십자가 를 자랑 하 는 것 만 이믿음 이 요 복음 이 다 . 나 의 키워드 : 십자가 에 몰입 하 는 것 이 신앙 생활 의 핵심 이 다 . 몰입 의 목표 는 십자가 만 을 자랑 할 때 까지