그렇 다면 61 페이지 , 그런데 문제 는 여기 서 뭐 냐 하 면 첫째 는 서원 을 세우 는 거 고 , 두 번 째 ‘ 이 와 같이 헤아릴 수 없 는 생명체 들 을 부처 님 세계 로 인도 하 는데 실지로 는 인도 를 받 은 중생 이 없 느니라 . ’ 이렇게 말 했 어요 . 서원 을 세웠 기 때문 에 분명히 인도 를 받 은 중생 이 있 을 거 아닙니까 ? 예 를 들 면 다음 신입 생 들어올 때 는 “ 나 는 10 명 은 반드시 포교 하 겠 다 , 10 명 . ” 그러 한 원 을 세운 사람 이 라면 한 두세 명 은 할 거 아닙니까 . 최소 . 열 명 의 원 을 세웠 다면 . 그런데 한두 명 또는 두세 명 을 포교 를 했 다 하 더라도 , 예 를 들 면 포교 를 하 지 않 았 다는 거 예요 . 인도 를 많이 했으면서도 인도 를 많이 하 지 않 았 다 . 왜 그러 냐 ? 그 마음 가운데 상 이 없 기 때문 에 그렇 다 . 아상 인생 중생상 수자상 이 없 기 때문 에 포교 를 받 은 사람 도 없 고 인도 를 받 은 중생 도 없 다 . 이 말 입니다 . 어떤 까닭 이 겠 느냐 ? 수보리 야 . 만약 에 보살 이 자기 가 제일 이 라는 모습 즉 , 아상 이 있 다거나 나와 남 을 나누 어서 보 는 모습 , 즉 인상 이 있 다거나 재미있 고 호감 가 는 것 만 을 본능 적 으로 취하 는 모습 즉 , 중생상 이 있 다거나 영원 한 수명 을 누려야 지 하 는 모습 즉 , 수자상 이 있 다면 이 는 보살 이 아니 기 때문 이 니라 . 뭐 가 좀 복잡 하 지요 ? 저 위 에 다시 읽 어 보 겠 습니다 . 61 페이지 원문 을 보 시 면 아상 , 인상 , 중생상 , 수자상 . 우리 가 깊 은 뜻 은 모르 더라도 “ 금강경 에 사상 이 있 다는 데 사상 이 뭡니까 ? ” 이렇게 묻 거들랑 , “ 아 , 아상 , 인상 , 중생상 , 수자상 ” 이렇게 구구단 외우 듯이 술술 말 하 면 그만 입니다 . 뜻 을 잘 몰라도 “ 사상 이 뭐 냐 ? ” 묻 거들랑 “ 아상 , 인상 , 중생상 , 수자상 . ” 이렇게 말 하 면 된다 이 말 이 오 . 다시 읽 어 보 겠 습니다 . 아상 , 인상 , 중생상 , 수자상 . 아상 인상 중생상 수자상 이 있 으면 보살 이 아니 다 이랬 습니다 . 이게 무슨 말 이 냐 하 면 중생 과 나 는 한 몸 이 기 때문 에 그렇 습니다 . 갓난 아기 가 막 위험 에 처해서 울 고 있 어요 . 그러면 그 어머니 는 목숨 을 다 해서 그 얘기 를 건져 냅니다 . 왜 냐 ? 어머니 는 어린 아기 와 는 한 몸 이 기 때문 에 그래요 . 그래서 그 아기 를 건졌 다 해서 그 어머니 가 그 어린 애기 를 두 고 , “ 야 , 내 가 건져 줬으니 니 고맙 지 . ” 이렇게 상 을 내 지 않 아요 . 왜냐하면 자기 몸뚱아리 인데 , 자기 분신 인데 , 상 을 낼 이유 가 어디 있 냐 이거 죠 . 그러니까 대보살 들 은 어떤 중생 을 어떻게 제도 했 다 하 더라도 내 가 저 중생 을 제도 했 네 하 는 상 이 없 어야지 대보살 이 다 . 이 말 입니다 .