31 강 . 나그네 영접 ( 창 18 : 1 - 15 ) 창 18 : 1 - 15 = “ 여호와 께서 마 므레 상수리 수풀 근처 에서 아브라함 에게 나타나 시 니라 오정 즈음 에 그 가 장막 문 에 앉 았 다가 2 눈 을 들 어 본즉 사람 셋 이 맞은편 에 섰 는지라 그 가 그 들 을 보 자 곧 장막 문 에서 달려 나 가 영접 하 며 몸 을 땅 에 굽혀 3 가로 되 내 주 여 내 가 주 께 은혜 를 입 었 사오 면 원컨대 종 을 떠나 지나가 지 마 옵시 고 4 물 을 조금 가져오 게 하사 당신 들 의 발 을 씻 으시 고 나무 아래 서 쉬 소서 5 내 가 떡 을 조금 가져오 리니 당신 들 의 마음 을 쾌활 케 하 신 후 에 지나가 소서 당신 들 이 종 에게 오 셨 음 이 니이다 그 들 이 가 로되 네 말 대로 그리 하 라 6 아브라함 이 급히 장막 에 들어가 사라 에게 이르 러 이르 되 속히 고운 가루 세 스 아 를 가져다가 반죽 하 여 떡 을 만들 라 하 고 7 아브라함 이 또 짐승 떼 에 달려가 서 기름지 고 좋 은 송아지 를 취하 여 하인 에게 주 니 그 가 급히 요리 한지라 8 아브라함 이 버터 와 우유 와 하인 이 요리 한 송아지 를 가져다가 그 들 의 앞 에 진설 하 고 나무 아래 모셔 서매 그 들 이 먹 으니라 9 그 들 이 아브라함 에게 이르 되 네 아내 사라 가 어디 있 느냐 대답 하 되 장막 에 있 나이다 10 그 가 가라사대 기한 이 이 를 때 에 내 가 정녕 네게로 돌아오 리니 네 아내 사라 에게 아들 이 있 으리라 하 시 니 사라 가 그 뒤 장막 문 에서 들 었 더라 11 아브라함 과 사라 가 나이 많 아 늙 었 고 사라 의 경수 는 끊어졌 는지라 12 사라 가 속 으로 웃 고 이르 되 내 가 노쇠 하 였 고 내 주인 도 늙 었 으니 내 게 어찌 낙이 있 으리요 13 여호와 께서 아브라함 에게 이르 시 되 사라 가 왜 웃 으며 이르 기 를 내 가 늙 었 거늘 어떻게 아들 을 낳 으리요 하 느냐 14 여호와 께 능치 못 한 일 이 있 겠 느냐 기한 이 이 를 때 에 내 가 네게로 돌아오 리니 사라 에게 아들 이 있 으리라 15 사라 가 두려워서 승인 치 아니하 여 가 로되 내 가 웃 지 아니 하 였 나이다 가라사대 아니 라 네 가 웃 었 느니라 ” 이 세상 은 독자 적 으로 운행 되 는 것 이 아니 고 하나님 의 섭리 로 운행 됩니다 . 그것 은 이 세상 자체 가 하나님 의 뜻 에 의하 여 창조 가 되 었 기 때문 입니다 . 그래서 창세기 1 장 1 절 의 창조 라는 말 은 “ ~ ~ 말미암 아 ” 라는 뜻 을 담 고 있 어요 . 이 는 어떤 원인 에 의한 결과 로 나타난 것 이 란 뜻 입니다 . 그 원인 이 무엇 이 냐 하 면 창세전 언약 입니다 . 언약 이 먼저 이 고 창조 가 나중 입니다 . 모든 피조물 들 은 언약 을 위하 여 창조 가 되 었 습니다 . 만물 자체 가 언약 에 의하 여 창조 되 었 고 언약 을 위하 여 존재 하 고 있 는 것 입니다 . 하나님 께서 창세전 에 계획 하 셨 던 것 을 역사 속 에서 풀 어 가 십니다 . 마치 화가 가 머릿속 에 있 는 그림 을 도화지 에 그려 내 는 것 과 같 아요 . 하나님 이 창세전 에 계획 하 신 일 이 무엇 입니까 ? 이 는 그 아들 의 피로 자기 백성 들 을 죄 에서 구원 하 는 일 입니다 . 이걸 구약 이스라엘 을 통해서 보여 주 셨 습니다 . 구약 이스라엘 의 구원 이야기 는 장차 신약 에서 일어날 성도 들 을 구원 하 는 일 을 전제 로 하 고 있 는 것 입니다 . 그러니까 구약 이스라엘 의 구원 이야기 는 신약 성도 들 의 구원 이야기 의 그림자 와 같 은 것 입니다 . 하나님 은 구약 이스라엘 을 가지 고 신약 의 성도 들 의 구원 을 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 그래서 이 세상 은 구약 과 신약 으로 나누 어 져 있 는 것 입니다 . 하나님 께서 이 세상 을 만드실 때 역사 의 중간 에 예수 님 의 십자가 를 끼워 두 신 것 입니다 . 이 세상 역사 를 주전 ( 主前 ) 과 주후 ( 主後 ) 로 나누 는 것 도 예수 님 을 기점 으로 한 것 입니다 . 성경 도 예수 님 의 오심 을 기점 으로 구약 과 신약 으로 나눕니다 . 성경 은 구약 과 신약 이 라는 짝 으로 되 어 있 습니다 . 구약 은 그림자 이 고 , 신약 은 실상 입니다 . 무엇 의 그림자 이 고 무엇 이 실상 입니까 ? 육과 영 의 그림자 와 실상 입니다 . 육 은 그림자 이 고 영 이 실상 입니다 . 예수 님 이 그랬 지요 . 살리 는 것 은 영 이 고 육 은 무익 하 다고 , , , 구약 이 육 이 고 신약 은 영 입니다 . 창세전 언약 을 보 면 자기 백성 을 은혜 로 구원 하 는 것 으로 되 어 있 습니다 . 구원 이 은혜 로 주어집니다 . 그러니까 은혜 가 실상 인 것 입니다 . 은혜 가 실상 이 라고 한다면 은혜 의 반대 인 법 은 그림자 가 되 겠 지요 . 은혜 는 살리 는 것 이 고 법 은 죽이 는 것 입니다 . 하나님 은 구약 이스라엘 에게 는 율법 을 주 셨 습니다 . 율법 을 가지 고 이스라엘 을 죄 아래 가두 는 일 을 하 신 것 입니다 . 왜 죄 아래 가 둡니까 ? 그래야 예수 님 이 와서 살려 주 시 기 때문 입니다 . 구약 은 신약 을 드러내 기 위한 바탕 화면 과 같 아요 . 하나님 은 신약 의 은혜 를 드러내 기 위하 여 구약 에 율법 을 바탕 화면 으로 깔 아 놓 은 것 입니다 . 신약 을 새 언약 이 라고 하 고 , 구약 을 옛 언약 이 라고 합니다 . 이 둘 은 짝 입니다 . 그러니까 하나님 께서 새 언약 을 위하 여 옛 언약 을 주 신 것 입니다 . 이것 을 상징 적 으로 보여 주 는 것 이 세례 요한 과 예수 님 이 에요 . 세례 요한 을 일컬 어 율법 과 선지자 의 마침 이 라고 합니다 . 이 는 세례 요한 이 하 는 일 이 율법 과 같 다는 뜻 입니다 . 알 다시피 세례 요한 은 예수 님 보다 6 개월 먼저 왔 습니다 . 세례 요한 을 일컬 어 주 의 길 을 예비 한다고 했 어요 . 무슨 말 인가 하 면 세례 요한 이 예수 님 께서 일 을 하 실 수 있 도록 해 준다는 말 입니다 . 그래서 세례 요한 이 물 세례 를 주 는 것 입니다 . 물 세례 는 죽음 을 상징 합니다 . 그러니까 세례 요한 은 율법 을 가지 고 죽이 는 일 을 하 는 것 입니다 . 전부 죄 아래 가두 는 일 을 한 것 입니다 . 왜 죽이 고 가 둡니까 ? 그래야 예수 님 이 오 셔서 죄 에서 건져 내 고 죽음 에서 살려 낼 것 이 아닙니까 . 예수 님 은 죄 와 사망 가운데 있 는 자기 백성 들 을 살려 내 시 려고 오 셨 습니다 . 세례 요한 이 물 세례 로 죽이 는 것 이 라고 한다면 , 예수 님 은 성령 세례 로 살려 내 는 것 입니다 . 그러니까 세례 요한 과 예수 님 은 서로 짝 인 것 입니다 . 세례 요한 은 선민의식 에 사로잡혀서 교만 을 떨 던 유대 인 들 에게 아브라함 의 후손 이 라고 자랑 하 지 말 라고 했 어요 . 하나님 께서 는 여기 있 는 돌 들 로 도 아브라함 의 후손 을 만들 수 있 다고 합니다 . 그러니까 혈통 적 근거 를 가지 고서 선민 이 라는 생각 을 버리 라는 것 입니다 . 혈통 적 근거 로 선민사상 에 사로잡힌 그런 사고 자체 가 육 이 고 죄 라는 것 입니다 . 돌 맹이 로 아브라함 후손 을 만들 수 있 다는 것 은 혈통 을 자랑 하 지 말 라는 것 입니다 . 왜냐하면 , 하나님 은 혈통 으로 구원 하 지 않 기 때문 입니다 . 구약 에서 는 아브라함 후손 과 이방인 으로 구분 을 했 습니다 . 구약 에서 는 혈통 을 자랑 할 수 가 있 었 어요 . 그러나 신약 에서 는 아닙니다 . 신약 은 혈통 으로 구원 을 하 지 않 습니다 . 신약 은 부르 심 과 선택 으로 구원 을 합니다 . 이걸 은혜 라고 합니다 . 어느 시대 이 고 하나님 은 은혜 로 구원 을 하 십니다 . 구약 도 실상 은 아브라함 을 부르 심 과 선택 으로 구원 을 했 습니다 . 구약 이스라엘 의 조상 이 아브라함 도 은혜 로 구원 을 받 았 어요 . 혈통 이 아니 고 , ,,. 진짜 아브라함 의 후손 이 라고 한다면 혈통 적 근거 로 나오 면 안 됩니다 . 은혜 로 나와야 해요 . 왜냐하면 , 자기 들 조상 이 부르 심 과 선택 이 라는 은혜 로 구원 을 받 았 기 때문 입니다 . 그러니까 세례 요한 이 혈통 을 자랑 하 는 바리새인 들 에게 속 으로 아브라함 의 자손 이 라고 자랑 하 지 말 라고 하 는 것 입니다 . 이 는 은혜 성 을 놓치 고 있 기 때문 입니다 . 구약 과 신약 은 짝 이 에요 . 구약 은 옛 언약 이 고 , 신약 은 새 언약 이 에요 . 옛 언약 은 율법 이 고 , 새 언약 은 은혜 에 요 . 율법 과 은혜 는 짝 입니다 . 하나님 은 신약 의 은혜 를 드러내 기 위하 여 구약 의 율법 을 바탕 에 깔 아 놓 은 것 입니다 . 은혜 를 설명 하 려고 법 을 깔 아 놓 은 것 입니다 . 법 이 없 으면 은혜 를 몰라요 . 은혜 는 반드시 그 반대 의 성질 을 가진 법 을 통해서 만 드러나 게 됩니다 . 하나님 은 이 둘 을 가지 고 창세전 언약 을 펼쳐 보이 시 는 것 입니다 . 율법 과 은혜 는 지옥 과 천국 같 습니다 . 천국 과 지옥 은 반대 이 고 짝 입니다 . 천국 을 알 려면 지옥 을 알 아야 해요 . 죽음 과 생명 도 이 와 같 습니다 . 법 에서 는 생명 이 나오 지 않 아요 . 율법 으로 는 구원 이 나오 지 않 습니다 . 율법 을 아무리 잘 지켜도 구원 을 받 을 수 가 없 습니다 . 왜냐하면 , 율법 속 에 는 생명 이 없 기 때문 입니다 . 생명 은 은혜 안 에 만 있 어요 . 이 은혜 를 예수 님 이 몰 고 오 셨 습니다 . 이 말 은 곧 예수 님 이 생명 을 주 신다는 뜻 입니다 . 아브라함 은 생명 이 없 어요 . 생명 은 예수 님 속 에 만 있 어요 . 그래서 구약 의 이스라엘 도 예수 그리스도 를 통해서 구원 을 받 는 것 입니다 . 이 를 알 고 아브라함 도 예수 님 때 를 보 고 즐거워했 다고 했 습니다 . 예수 님 께서 십자가 에 죽 으시 고 무덤 속 에 들어가 셔서 구약 의 성도 들 을 다 끄집어내 시 고 부활 하 신 후 에 그 들 을 몽땅 천국 으로 데리 고 가 신 것 입니다 . 하나님 께서 는 법 을 가지 고 구약 이스라엘 의 불 가능 성 을 고발 하 신 것 입니다 . 그래서 구약 은 실패 의 역사 로 나타나 는 것 입니다 . 하나님 께서 아무리 은혜 를 줘도 인간 은 결국 안 되 더라는 것 을 고발 하 신 것 입니다 . 그럼 갖 다 버려야 하 는데 하나님 께서 버리 지 않 고 끝 까지 보듬 어 주 신 것 입니다 . 보듬 는 방법 이 그 아들 을 보내 서 대신 그 들 의 죄 를 담당 하 는 형식 으로 하 셨 어요 . 예수 님 이 오 셔서 자기 백성 들 의 죄 를 대신 짊어지 고 죽 으셨어요 . 하나님 께서 이스라엘 에게 물어야 할 죄 를 예수 님 에게 대신 물으신 것 입니다 . 이러 면 하나님 의 백성 들 은 전부 예수 그리스 도 안 에 살아나 는 것 이 됩니다 . 이걸 일컬 어서 은혜 라고 합니다 . 그러니까 구약 에서 는 죄 를 고발 하 고서 는 신약 에 와서 는 예수 그리스 도 안 에서 구원 을 해 내 시 는 것 입니다 . 우리 가 성경 을 볼 때 내 가 죄인 이 라고 사실 이 고발 되 어야 합니다 . 성경 은 우리 의 불 가능 성 을 말 해 주 고 있 어요 . 이 를 구약 이스라엘 을 가지 고 설명 을 하 였 어요 . 유대 인 들 이 인간 들 중 에서 가장 똑똑 한 자 들 이 에요 . 하나님 이 가장 똑똑 한 자 들 을 가지 고 시험 을 한 것 입니다 . 너희 들 내 말씀 대로 살 수 있 는지 없 는지 시험 을 한 것 입니다 . 하나님 말씀 대로 살 수 있 는 모든 조건 을 다 허락 해 주 었 어요 . 그런데 실패 했 어요 . 인간 들 은 자기 가 죄인 이 라는 사실 을 인정 하 지 않 아요 . 난 하나님 말씀 대로 살 수 없 는 인간 이 라는 것 을 몰라요 . 하나님 말씀 을 지킬 수 있 다고 생각 해요 . 이게 구약 의 유대 인 들 이 었 어요 . I can do it ! 할 수 있 다 . 한 번 해 보 자고 하 는 것 입니다 . 이런 것 이 신약 에서 는 적극 적 사고방식 으로 나타났 어요 . 이런 것 들 이 결국 하나님 의 은혜 성 을 가리 게 되 는 것 입니다 . 이것 이 성경 을 해석 하 는 것 에 그대로 반영 이 되 어서 나타납니다 . 인간 입장 에서 성경 을 해석 하 는 것 으로 나타나 는 것 입니다 . 이 시대 알 미니 안주 의 구원 관 을 가지 고 있 는 자 들 은 인간 의 가능 성 으로 나와요 . 알 미니 안주 의 는 성경 을 전부 자기 가능 성 으로 접근 을 해요 . 하나님 말씀 을 지켜서 의 로워 지 라고 합니다 . 오늘 본문 을 신인 협동 론 을 주장 하 는 알 미니 안 식 으로 아브라함 이 여호와 를 영접 한 사건 으로 보 시 면 안 됩니다 . 그것 은 성경 이 말 하 고자 하 는 의도 가 아닙니다 . 오늘 본문 에서 우리 가 찾아내 야 할 것 은 ‘ 여호와 께서 아브라함 을 찾 아 왔 다 ’ 는 것 입니다 . 그러므로 아브라함 에게 초점 을 맞추 지 말 고 하나님 에게 맞추 어야 합니다 . 여호와 가 아브라함 이 불러서 오 신 것 이 아니 에요 . 여호와 가 찾아오 신 것 이 에요 . 왜 여호와 께서 아브라함 을 찾 아 오 셨 습니까 ? 이 는 여호 와 하나님 께서 아브라함 에게 언약 을 하 셨 기 때문 입니다 . 아브라함 에게 한 약속 을 지키 고자 찾아오 신 것 입니다 . 아브라함 은 하나님 의 언약 을 그려 내 는 도화지 일 뿐 입니다 . 언약 을 이루 는 주체 가 하나님 이 지 아브라함 이 아니 에요 . 언약 을 이루 어 가 는 데 에 는 아브라함 은 수동 적 이 지 능동 적 이 아니 에요 . 아브라함 은 하나님 이 하 는 대로 끌려 갈 뿐 입니다 . 언약 을 이루 는 데 에 는 아브라함 은 가능 성 이 있 으면 안 됩니다 . 아브라함 의 가능 성 을 죽이 는 일 이 지난 시간 에 살펴 본 할례 입니다 . 할례 란 ? 아브라함 을 죽이 는 것 입니다 . 넌 죽 은 자 라는 것 을 알리 려고 이름 도 아브람 에서 아브라함 으로 바꿔 준 것 입니다 . 아브람 은 자기 방식 으로 아들 을 낳 았 지만 아브라함 은 자기 방식 으로 아들 을 낳 으면 안 되 어요 . 하나님 방식 으로 낳 아야 합니다 . 하나님 은 죽 은 자 를 살리 는 방식 으로 일 해요 . 그래서 하나님 은 아브람 을 죽이 고 아브라함 으로 만들 어 놓 은 것 입니다 . 이렇게 되 면 할례 받 은 아브라함 은 죽 은 자 에요 . 자기 가 설치 면 안 되 어요 . 그냥 가만히 있 어야 합니다 . 그럼에도 아브라함 은 자기 가능 성 을 계속 해서 드러내 려고 합니다 . 이게 비웃음 으로 나타난 겁니다 . 오늘 본문 을 보 면 또 비웃 는 사건 이 나옵니다 . 지난 시간 에 는 아브라함 이 비웃 었 어요 . 그런데 오늘 은 사라 가 비웃 습니다 . 아브라함 이나 사라 가 하나님 이 아들 을 주 겠 다고 하 자 비웃 는 것 은 믿 지 않 았 다는 얘기 입니다 . 왜 비웃 나요 ? 자기 가능 성 으로 보 기 때문 입니다 . 이건 결국 자기 를 버리 지 못하 고 있 는 증거 에 요 . 오늘 본문 은 할례 를 행하 고 이름 을 바꿔 주 고 난 후 이야기 에 요 . 앞서 서 아들 을 주 시 겠 다고 약속 을 한 후 에 하나님 이 아브라함 과 사라 를 다시 찾 아 온 것 입니다 . 찾 아 와서 지난번 에 약속 한 것 처럼 아들 을 주 겠 다고 합니다 . 그럼에도 못 믿 는 것 입니다 . 하나님 은 아브라함 과 사라 의 불신 속 에서 도 언약 을 이루 어 가 십니다 . 그 들 이 비웃 어도 이삭 을 낳 게 하 십니다 . 이렇게 되 면 하나님 은 아브라함 과 사라 의 불신 이 라는 죄 와 상관 없이 언약 을 이루 어 가 고 있 는 것 입니다 . 이게 우리 에게 얼마나 위로 가 되 는지 몰라요 . 우리 에게 심 어 준 구원 의 약속 은 우리 의 죄 와 상관 없이 이루어진다는 것 입니다 . 우리 가 비록 하나님 말씀 대로 살 지 못한다 하 여도 우리 의 구원 은 취소 되 지 않 아요 . 왜냐하면 , 하나님 은 우리 의 불신 과 상관 없이 우리 안 에 심 어 준 구원 을 반드시 이루 어 내 시 고야 말 기 때문 입니다 . 하나님 께서 ‘ 아브람 ’ 을 ‘ 아브라함 ’ 으로 개명 을 시켰 습니다 . 이름 을 바꿔 줬 다는 것 은 무슨 뜻 입니까 ? 하나님 이 아비 가 되 어서 책임지 겠 다는 것 입니다 . 하나님 이 아브라함 을 열국 의 아비 로 만들 어 가시 겠 다는 뜻 입니다 . 이름 속 에 는 하나님 의 의지 가 담겨져 있 어요 . 아브라함 의 이름 에 뜻 에 뭔가요 ? 열국 의 아비 에 요 . 하나님 께서 아브라함 을 열국 의 아비 가 되 도록 간섭 을 하 겠 다는 것 입니다 . 하나님 께서 아브라함 을 책임 을 지 고 간섭 을 해 나가 는데 , 어떤 식 으로 간섭 해 나가 는가 하 면 , 아브라함 이 불신 을 한다 할지라도 그 에 상관 하 지 않 고 하나님 께서 약속 하 신 그 언약 을 이루 어 가 시 는 방식 으로 일 을 하 시 는 것 입니다 . 본문 10 - 15 절 을 눈여겨 봐야 합니다 . 10 - 15 = “ 그 가 가라사대 기한 이 이 를 때 에 내 가 정녕 네게로 돌아오 리니 네 아내 사라 에게 아들 이 있 으리라 하 시 니 사라 가 그 뒤 장막 문 에서 들 었 더라 11 아브라함 과 사라 가 나이 많 아 늙 었 고 사라 의 경수 는 끊어졌 는지라 12 사라 가 속 으로 웃 고 이르 되 내 가 노쇠 하 였 고 내 주인 도 늙 었 으니 내 게 어찌 낙이 있 으리요 13 여호와 께서 아브라함 에게 이르 시 되 사라 가 왜 웃 으며 이르 기 를 내 가 늙 었 거늘 어떻게 아들 을 낳 으리요 하 느냐 14 여호와 께 능치 못 한 일 이 있 겠 느냐 기한 이 이 를 때 에 내 가 네게로 돌아오 리니 사라 에게 아들 이 있 으리라 15 사라 가 두려워서 승인 치 아니하 여 가 로되 내 가 웃 지 아니 하 였 나이다 가라사대 아니 라 네 가 웃 었 느니라 ” 기한 이 이 를 때 에 ‘ 내 가 ’ 정녕 ‘ 네게로 ’ 돌아온다고 하 십니다 . 그러면 네 아내 사라 에게 아들 이 생기 게 된다고 합니다 . 그러 자 사라 가 피식 하 고 웃 습니다 . 이 에 하나님 이 왜 비웃 는데 , , , 내 가 못 할 줄 아 느냐 ! 라고 합니다 . 기한 이 이르 면 내 가 네게로 돌아와서 아들 을 반드시 낳 게 해 주 겠 다고 합니다 . 잘 보 세요 . 사라 가 아들 을 낳 습니다 . 그런데 그 아들 이 누구 의 아들 인가 하 면 여호와 의 아들 입니다 . 그래서 여호와 가 돌아온다 ! 그러 는 겁니다 . 내 가 네게로 돌아올 게 라고 하 지요 . 내 가 누구 입니까 ? 여호와 에 요 . 그러니까 여호와 가 사라 뱃 속 에 여호와 의 아이 를 심 어 준 것 입니다 . 사 라는 여호와 의 아이 를 낳 은 것 입니다 . 신약 식 으로 말 하 면 사 라는 이삭 을 낳 은 게 아니 고 예수 를 낳 은 것 입니다 . 이해 되 세요 ? 바울 은 갈라디아서 에서 이것 을 정확 하 게 말 하 고 있 습니다 . 갈 3 : 16 “ 이 약속 들 은 아브라함 과 그 자손 에게 말씀 하 신 것 인데 여럿 을 가리켜 그 자손 들 이 라 하 지 아니하 시 고 오직 한 사람 을 가리켜 네 자손 이 라 하 셨으니 곧 그리스 도라 ” 아브라함 의 후손 이 이삭 이 었 느냐 ? 아니 다 , 그 가 그리스도 였 다고 합니다 . 지금 보 세요 . 하나님 께서 아브라함 에게 찾 아 와서 아들 을 주 겠 다는 언약 을 이루 어 가 시 는데 그 방법 은 창조 의 방식 으로 이룬다 했 습니다 . 창조 의 방식 으로 이루 려면 아브라함 과 사라 는 불 가능 으로 있 어야 합니다 . 죽 은 자 로 있 어야 해요 . 사라 의 몸 이 전혀 자식 을 생산 할 수 없 는 상태 에 있 을 때 하나님 께서 사라 의 몸 을 가지 고 창조 의 일 을 하 시 는 겁니다 . 사 라는 경수 가 끊 어 진지 오래 에요 . 이 는 아이 를 낳 을 수 없 는 몸 이 에요 . 사라 의 죽 은 몸 에서 생명 을 낳 는 창조 의 일 은 곧 하나님 자신 이 하 신 일 이 되 는 것 입니다 . 그래서 하나님 께서 아브라함 에게 할례 언약 을 하 신 후 에 찾아오 시 는 겁니다 . 이런 찬송가 있 지요 . ‘ 주 님 찾 아 오 셨 네 ~ 모시 어 들 이세 ~’ 이러 한 찬송가 를 우리 가 부를 때 보 면 우리 는 본능 적 으로 내 가 주 님 을 모시 는 것 이 주어 ( 主語 ) 가 되 어 버립니다 . 모시 어 들이 자 ! 모시 어 들이 자 ! 그럽니다 . 아니 에요 . 이건 그 반대 에요 . 주 님 이 찾아오 신 것 이 주어 ( 主語 ) 에요 . 찾아오 신 주 님 은 우리 가 모시 어 들이 지 않 아도 우리 안 으로 들어오 세요 . 사라 가 언제 주 님 어서 오 세요 , 하 였 나요 ? 아니 에요 , 안 믿 었 어요 . 그럼에도 여호와 가 그 속 에 아이 를 심 어 주 셨 어요 . 오늘 본문 을 잘못 이해 를 하 면 여러분 들 아브라함 같이 천사 를 영접 합시다 가 됩니다 . 알 미니 안 주의자 들 은 다 그렇게 해석 해요 . 그러 니 영접 하 는 주체 가 우리 가 되 는 것 입니다 . 이건 틀린 거 에요 . 이것 은 우리 더러 영접 하 라는 것 이 아닙니다 . 그렇 다고 또 영접 하 지 말 라는 것 도 아닙니다 . 말 이 어려우 니 잘 이해 하 고 들 으세요 . 하나님 께서 아브라함 에게 찾아오 신 것 은 마치 자석 하 고 쇠붙이 같 은 것 입니다 . 하나님 께서 자석 으로 오 셨 는데 쇠붙이 가 반응 을 하 는 것 입니다 . 자석 은 반드시 쇠붙이 만 반응 을 하 기 때문 입니다 . 하나님 께서 자기 백성 들 을 쇠붙이 같 은 존재 로 두 신 것 입니다 . 그래서 하나님 께서 오 시 면 자동 적 으로 끌림 이 있 게 되 는 것 입니다 . 하나님 이 찾 아 가 면 자기 백성 들 은 영접 하 는 모습 으로 나타나 는 것 입니다 . 이것 을 우리 더러 영접 해야 합니다 , 하 면 안 되 는 거 예요 . 그러면 그 영접 자체 가 또 내 행위 가 되 어 버리 는 것 입니다 . 영접 은 우리 행위 가 아닙니다 . 하나님 이 우리 안 에서 하 신 것 이 에요 . 이걸 로마서 에서 는 믿음 으로 믿 음 에 이른다고 합니다 . 하나님 이 주 신 믿음 이 예수 를 믿 게 한다는 뜻 입니다 . 하나님 은 자기 백성 들 에게 믿 음 을 선물 로 주 세요 . 왜냐하면 믿 어야 하 는 분 을 보내 기 때문 입니다 . 우리 가 믿 어야 하 는 분 은 하나님 의 아들 예수 그리스도 에 요 . 그러니까 하나님 께서 자기 백성 들 을 위하 여 그 아들 을 이 세상 에 보내 는데 자기 백성 이 그 아들 을 알아보 고 영접 을 하 도록 믿 음 을 선물 로 주 신 것 입니다 . 하나님 이 주 신 믿음 이 예수 를 알아보 고 영접 을 하 는 것 입니다 . 이렇게 되 면 예수 를 우리 가 영접 하 는 것 이 아니 고 우리 안 에 믿 음 이 한 것 입니다 . 이럴 때 예수 를 믿 는 것 이 은혜 가 되 는 것 입니다 . 우리 행위 가 아니 고 믿 음 이 되 는 것 입니다 . 이걸 바울 은 로마서 에서 믿음 으로 믿 음 에 이르 게 한다고 했 어요 . 아브라함 이 지금 그 일 을 한 것 입니다 . 아브라함 이 세 천사 를 영접 한 것 은 자기 실력 이 아닙니다 . 믿 음 이 한 것 입니다 . 하나님 께서 17 장 에서 아브라함 에게 할례 언약 을 맺 고 이름 도 개명 시신 것 은 이제 부터 하나님 이 아브라함 의 인생 을 간섭 을 하 겠 다는 것 입니다 . 언약 이란 ? 하나님 이 이루 세요 . 하나님 이 아들 을 준다고 약속 을 하 셨 으니까 하나님 이 이루 십니다 . 그러니까 너 는 반드시 나 를 영접 할 수 밖에 없 고 , 나 는 너 에게 약속 한 것 을 반드시 이룰 수 밖에 없 다는 것 을 이야기 해 주 고 있 는 것 입니다 . 하나님 께서 아브라함 을 찾아오 신 것 은 하나님 께서 자기 백성 들 을 이 땅 에서 어떻게 다루 어 가 시 고 어떻게 간섭 해 가 시 는지 를 보여 주 시 는 겁니다 . 하나님 의 백성 들 에게 는 이런 반응 들 이 나타나 게 되 어 있 구나 ! 를 이야기 하 고 있 는 것 입니다 . 그러므로 아브라함 이 천사 를 영접 하 는 것 은 할례 받 은 사람 들 의 모습 을 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 자 보 세요 . 여호와 께서 어떤 모습 으로 아브라함 을 찾아오 십니까 ? 나그네 로 찾아오 십니다 . 이건 장차 하나님 이 이 땅 에 나그네 로 오 신다는 것 을 예표 하 고 있 어요 . 구약 은 그림자 이 고 신약 은 실체 라고 했 지요 ? 여호와 가 나그네 로 아브라함 을 찾아오 셨 다는 것 은 장차 오 실 여호 와 도 이 땅 에 나그네 의 모습 으로 자기 백성 들 을 찾아오 신다는 뜻 입니다 . 당시 에 나그네 는 힘없 는 사람 입니다 . 나그네 라는 의미 자체 가 세상 으로부터 버려진 자 를 말 합니다 . 그래서 성경 에 보 면 나그네 와 고아 와 과부 를 돌보 라고 한 것 입니다 . 이것 은 스스로 자기 목숨 을 지킬 수 없 는 자 들 이 라는 것 입니다 . 하나님 이 지켜 주 셔야 만 지킬 수 있 는 사람 들 인 것 입니다 . 나 그네 는 얻어먹 어야 살 수 있 습니다 . 예수 님 께서 제자 들 을 둘 씩 둘 씩 파송 하 시 면서 나그네 로 보내 지요 . 먹 고 마시 고 입 을 것 을 가지 고 가 지 말 라고 합니다 . 이 는 하나님 께서 먹여 주 고 입혀 주 고 마시 게 해 줄 사람 들 을 만나 게 해 주 신다는 뜻 입니다 . 그러므로 제자 들 은 믿음 으로 가 야 하 는 것 입니다 . 제자 들 이 가 니까 영접 하 는 사람 들 이 있 는 겁니다 . 제자 들 은 그 집 에 유숙 하 면서 하늘 에 평안 을 주 었 어요 . 이건 마치 천사 들 이 아브라함 에게 이삭 을 주 신 것 과 같 아요 . 하나님 께서 제자 들 을 파송 을 하 면 제자 들 을 영접 하 는 사람 들 을 준비 시켜 놓 은 것 입니다 . 그래서 서로 만나 게 하 십니다 . 하나님 께서 만나 게 해 주 시 는 것 입니다 . 마치 롯 과 두 천사 를 만나 게 하 고 , 라 합 과 두 정탐 꾼 을 만나 게 하 고 , 베드로 와 고 넬 료 를 만나 게 하 신 것 처럼 만나 게 하 세요 . 이 들 은 모두 가 하나님 이 만나 게 하 여서 구원 의 소식 을 듣 고 복음 을 들 었 어요 . 성도 간 의 만남 도 마찬가지 에요 . 하나님 이 만나 게 해 주 신 것 입니다 . 우리 의 원 함 에서 가 아니 고 복음 안 에서 만난 것 입니다 . 하나님 께서 아브라함 에게 찾아오 실 때 나그네 의 모습 으로 오 세요 . 근데 찾아오 는 시간 이 의미심장 합니다 . 몇 시 에 찾아오 는가 하 면 정오 에 요 . 정오 란 낮 열 두 시 에요 . 팔레스타인 지역 은 낮 열 두 시 가 되 면 엄청 덥 습니다 . 제 가 과거 에 중동 에서 근무 를 해 봐서 잘 알 아요 . 오전 열 한 시 부터 오후 세 시 까지 는 엄청 덥 습니다 . 그래서 가게 도 문 을 닫 고 쉬 어요 . 제 가 일 할 때 도 그 시간 엔 일 을 못 했 습니다 . 실제 철판 에다 달걀 을 터뜨리 면 게 란 후 라이 가 될 정도 입니다 . 그래서 이 시간 엔 전부 낮잠 을 잡니다 . 아브라함 은 가장 뜨거운 그 시간 에 자 지 않 고 장막 문 에 있 습니다 . 이건 누군가 를 기다리 고 있 다는 뜻 입니다 . 영 적 으로 보 면 그렇 다는 것 입니다 . 이렇게 누군가 를 기다리 고 있 는 모습 이 바로 이 땅 의 하나님 백성 들 의 모습 인 것 입니다 . 이걸 나그네 의 삶 이 라고 합니다 . 여호 와 도 나그네 로 오 시 는데 자기 백성 들 도 나그네 로 있 는 것 입니다 . 하나님 의 언약 을 받 은 자기 백성 들 은 이 땅 에서 나그네 의 모습 으로 사 는 것 입니다 . 아브라함 이 지금 장막 문 에서 누군가 를 기다린다는 것 자체 가 아브라함 스스로 가 이 땅 에 정착 한 자 가 아니 라 나그네 라는 것 을 상징 적 으로 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 히브리서 11 장 에 보 면 아브라함 이 말씀 을 좇 아서 가나안 땅 에 들어갔 어요 . 아브라함 은 거기 에 자기 땅 이 있 는 줄 알 았 어요 . 그런데 하나님 께서 아브라함 에게 네 땅 은 여기 에 없 고 하늘 에 있 다고 합니다 . 믿 음 이 아브라함 의 눈 을 열 어서 하늘 에 있 는 한 성 을 보 게 한 것 입니다 . 그래서 아브라함 이 거기 서 나그네 로 장막 생활 을 했 다고 합니다 . 아브라함 은 가나안 땅 에 자기 소유 는 하나 도 없 었 어요 . 돈 으로 주 고 산 땅 이 딱 하나 있 어요 . 막벨라 굴 입니다 . 그것 도 살 집 이 아니 고 무덤 입니다 . 이것 은 아브라함 이 아무리 재물 이 많 고 거부 가 되 었 다고 해도 땅 에 집착 하 지 않 고 하늘 을 향한 나그네 처럼 살 았 다는 것 입니다 . 지금 아브라함 은 나그네 로서 나그네 를 기다리 고 있 는 것 입니다 . 이런 걸 유유상종 ( 類 類 相從 ) 이 라고 합니다 . 하나님 께서 는 자기 백성 들 을 구원 하 실 메시 야 를 이 땅 에 나그네 를 보냈 어요 . 그런데 그 나그네 를 누가 알아보 는가 하 면 이 땅 에 하늘 나그네 들 이 에요 . 나 그네 가 나그네 를 영접 하 는 것 입니다 . 이해 되 세요 ? 하나님 께서 는 자기 백성 들 을 이 땅 에 나그네 모습 으로 둔 것 입니다 . 이 세상 에 정착 하 는 자 로 살 지 않 고 떠나 야 하 는 자 로 살 고 있 다는 것 입니다 . 이건 우리 가 원해서 가 아니 고 하나님 이 그렇게 간섭 을 해 가 시 는 것 입니다 . 억지로 나그네 로 살 라는 말 이 아니 에요 . 염세주의 로 살 라는 뜻 이 아니 에요 . 가치관 이 다르 다는 것 입니다 . 물질문명 을 누리 고 잘 사세요 . 누리 고 사 시 되 마음 은 항상 나 는 떠나 야 할 사람 이 라는 생각 으로 사 시 란 말 입니다 . 이 세상 은 내 가 살 곳 이 아니 고 내 가 가 야 할 곳 은 따로 있 다는 생각 으로 사 시 란 말 입니다 . 그 모습 이 지금 아브라함 이 장막 문 에서 기다리 는 것 으로 나타난 것 입니다 . 아브라함 의 모습 을 잘 보 세요 . 다른 사람 들 은 전부 잠자 고 있 습니다 . 그런데 아브라함 만 깨 어서 누군가 를 기다리 고 있 는 것 입니다 . 그런데 저 앞 에 보 니까 나그네 가 오 는 것 입니다 . 그러 자 쫓아가 서 강권 해서 자기 집 으로 모셔 들이 고 는 발 씻 을 물 도 드리 고 고기 도 잡 고 떡 도 해 드리 는 것 입니다 . 문자 적 으로 보 면 아브라함 이 영접 한 것 으로 보여요 . 그러나 영 적 으로 는 그 반대 에요 . 본문 을 한 번 잘 보 세요 . 아브라함 이 아주 기다렸 다는 듯이 대접 을 합니다 . 그렇 다고 아브라함 이 기다렸 다가 영접 했 다는 것 에 포커스 를 맞추 지 말 라고 했 습니다 . 이것 을 아브라함 의 실력 으로 가 면 안 됩니다 . 하나님 께서 는 창세기 17 장 에서 자기 가능 성 을 가진 아브람 을 할례 로 죽여 버렸 습니다 . 그러면 아브라함 은 가능 성 이 있 는 사람 이 아닙니다 . 이건 하나님 께서 불 가능 성 된 아브라함 을 다시 가능 으로 이끌 어 내 는 일 을 하 시 는 겁니다 . 죽 은 아브라함 이 어떤 일 을 하 면 그것 은 아브라함 이 한 것 이 아니 고 하나님 이 하 신 것 입니다 . 데살로니가 후서 3 장 1 - 5 절 을 봅시다 . 살 후 1 - 5 = “ 종말 로 형제 들 아 너희 는 우리 를 위하 여 기도 하 기 를 주 의 말씀 이 너희 가운데 서 와 같이 달음 질 하 여 영광 스럽 게 되 고 2 또한 우리 를 무리 하 고 악한 사람 들 에게서 건지 옵 소서 하 라 믿 음 은 모든 사람 의 것 이 아님 이 라 3 주 는 미쁘 사 너희 를 굳 게 하 시 고 악한 자 에게서 지키 시 리라 4 너희 에게 대하 여 는 우리 의 명 한 것 을 너희 가 행하 고 또 행할 줄 을 우리 가 주 안 에서 확신 하 노니 5 주 께서 너희 마음 을 인 도 하 여 하나님 의 사랑 과 그리스도 의 인내 에 들어가 게 하 시 기 를 원하 노라 ” 잘 보 세요 . 주 의 말씀 이 우리 안 에서 달음질 한다고 하 지요 . 하나님 께서 자기 백성 들 속 에 말씀 을 주 시 면 그 말씀 이 우리 안 에서 일 을 해요 . 무슨 일 을 하 는가 하 면 말씀 이 육신 이 되 어 오 신 분 을 만나 게 만들 어요 . 예수 를 믿 게 한다는 말 입니다 . 이것 을 말씀 이 달음 질 한다고 합니다 . 이 말씀 이 달음질 을 하 면 말씀 을 붙잡 는 것 이 나옵니다 . 하나님 의 말씀 이 우리 안 에 떨어지 면 그 말씀 은 죽 은 것 이 아니 라 생명 이 되 어서 살 아서 움직입니다 . 그러면 생명 을 가진 자 는 반드시 생명 을 쫓아가 게 되 어 있 습니다 . 이게 아브라함 에게 는 이 땅 에 나그네 가 하늘 에 나그네 를 기다리 는 것 으로 나타난 것 입니다 . 산 자 는 반드시 밥 을 찾 게 되 어 있 듯이 , 하나님 의 은혜 를 맛 본 사람 은 반드시 그 은혜 를 사모 하 는 모습 으로 쫓아가 게 되 어 있 습니다 . 그것 이 말씀 이 달음 질 한다고 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 자기 백성 들 에게 은혜 를 주 세요 . 그러면 그 은혜 가 우리 로 하여금 하나님 의 은혜 를 사모 하 며 쫓아가 게 하 는 것 입니다 . 은혜 가 은혜 를 사모 하 도록 선 순환 을 일으키 는 것 입니다 . 우리 가 지금 이 자리 에 온 것 은 은혜 가 우리 를 강권 했 기 때문 입니다 . 우리 실력 이 아니 고 하나님 이 하 신 일 이 에요 . 이것 을 아가서 에서 는 술 람 미 가 솔로몬 에게 입맞춤 을 해 달 라는 모습 으로 말 해 주 고 있 습니다 . 솔로몬 과 술 람 미 는 이미 입맞춤 을 했 어요 . 그리곤 솔로몬 이 떠나갔 습니다 . 그러 자 술 람 미 가 그 입맞춤 을 잊 지 못하 고 다시 입맞춤 해 달 라고 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 먼저 우리 에게 은혜 라는 입맞춤 을 해 주 셨 습니다 . 그 입맞춤 을 맛 본 사람 은 그 황홀 함 을 잊 지 를 못 합니다 . 그 기쁨 을 잊 지 를 못 하 는 것 입니다 . 그래서 그 사랑 을 다시 갈구 하 게 되 는 것 입니다 . 언약 이 그래요 . 하나님 이 먼저 우리 안 에 언약 을 심 어 주 셨 어요 . 그럼 그 언약 이 언약 을 이루 실 분 을 기다리 게 되 는 겁니다 . 언약 이 떨어지 면 그 언약 이 언약 을 이루 실 분 을 지향 하 고 쫓아가 게 되 는 것 입니다 선 순환 이 일어나 는 것 입니다 . 언약 은 생명 과 같 아요 . 생명 을 가진 산 자 의 특징 은 살 고자 운동 합니다 . 생명 이 생명 을 추구 하 게 되 는 것 입니다 . 산 자 의 특징 은 살 고자 하 는 욕망 으로 생명 의 역사 를 일으키 는 것 입니다 . 죽 은 자 는 생명 의 역사 를 일으키 지 못합니다 . 여러분 보 세요 . 내 가 은혜 를 받 게 되 면 그 은혜 가 나 로 하여금 가만있 게 하 지 를 않 습니다 . 자꾸 만 더 은혜 받 는 자리 로 나아가 게 합니다 . 찾 아 가 게 해요 . 은혜 가 은혜 의 자리 로 나아가 게 하 는 것 입니다 . 교회 안 에서 도 은혜 받 지 못하 는 자 는 게을러 지 고 은혜 받 은 자 는 열심 을 내게 되 어 있 어요 . 은혜 는 마치 사랑 과 같 습니다 . 사랑 하 는 사람 은 봐도 또 보 고 싶 잖아요 . 은혜 도 마찬가지 에요 . 은혜 가 은혜 를 갈망 하 게 하 는 것 입니다 . 갈망 하 니 은혜 의 자리 를 찾 아 나서 게 되 는 겁니다 . 우리 가 복음 을 듣 는 것 도 마찬가지 에요 . 하나님 께서 우리 의 눈 과 귀 를 열 어서 복음 이 들려 지 게 해 주 셨 기 때문 에 복음 을 찾 아 나서 게 되 는 것 입니다 . 마치 맛 집 을 찾아다니 듯이 복음 이 증거 되 는 곳 을 찾 게 되 는 것 입니다 . 하나님 께서 복음 을 듣 는 귀 를 열 어 주 지 않 으면 복음 이 전해 지 는 곳 이 있 어도 가지 를 않 아요 . 왜 그런가요 ? 이 는 말씀 이 그 속 에서 달음질 을 하 지 않 기 때문 입니다 . 마치 병든 사람 앞 에 진수성찬 을 차려 놓 아도 거들떠 보 지 않 는 것 과 같 아요 . 믿 음 이 병들 면 제일 먼저 나타나 는 것 이 교회 를 등한시 하 는 것 으로 나타나 요 . 믿 음 과 교회 생활 은 비례 해서 나타나 게 되 어 있 어요 . 믿 음 이 건강 한 사람 은 교회 생활 도 열심히 하 고 병든 사람 은 게을러 요 . 데살로니가 후서 에서 그러 는 겁니다 . 말씀 이 달음 질 하 게 하 니까 그 말씀 이 우리 를 어디 로 끌 고 가 는 것 입니다 . 어디 로 끌 고 가 나요 ? 5 절 을 보 세요 . 5 절 “ 주 께서 너희 마음 을 인 도 하 여 하나님 의 사랑 과 그리스도 의 인내 에 들어가 게 하 시 기 를 원하 노라 ” 주 께서 우리 맘 을 인 도 하 여 하나님 을 사랑 하 게 하 고 그리스도 의 인내 에 들어가 게 한다고 하 지요 . 무슨 말 인가요 ? 믿 음 이 우리 안 에서 하나님 의 사랑 을 좇아가 게 한다는 말 입니다 . 하나님 이 우리 안 에서 예수 그리스도 를 좇아가 게 한다는 뜻 입니다 . 지금 아브라함 사건 이 그 얘기 를 해 주 는 것 입니다 . 아브라함 이 천사 를 영접 한 것 은 아브라함 실력 이 아니 고 하나님 의 은혜 에 요 . 하나님 의 은혜 가 아브라함 으로 하여금 정오 에 낮잠 자 지 않 고 장막 문 에서 누군가 를 기다리 게 한 것 입니다 . 누구 를 기다렸 는가 하 면 여호와 를 기다린 겁니다 . 그러니까 여호와 의 천사 를 보 고 강권 해서 자기 집 으로 들이 고 대접 을 한 것 입니다 . 천사 는 아브라함 의 믿음 을 보 고 여호와 의 아이 를 사 라 속 이 임신 을 시켜 준 것 입니다 . 구약 은 그림자 라고 했 지요 ? 그림자 는 온전 한 형상 으로 확 나타나 지 않 습니다 . 그냥 모습 만 희미 하 게 보 입니다 . 그런데 이것 을 신약 으로 와서 보 니까 아브라함 처럼 언약 을 받 은 자 들 이 예수 그리스도 를 영접 하 는 것 으로 나타난 것 입니다 . 아브라함 이 천사 를 영접 한 것 은 그림자 이 고 성도 가 예수 를 영접 하 는 것 이 실체 에 요 . 그러므로 아브라함 은 신약 의 성도 들 의 모습 인 것 입니다 . 본문 을 잘 보 세요 . 이 사건 이 아브라함 이나 사라 가 자기 실력 으로 하 지 않 았 다는 것 이 잘 드러나 고 있 어요 . 천사 를 영접 해 놓 고 는 여호와 가 아들 준다고 하 니까 비웃 으면서 믿 지 않 는 모습 으로 나타나 는 것 입니다 . 만약 에 아브라함 과 사라 가 자기 실력 으로 기다렸 을 것 같 으면 아들 을 준다고 할 때 아멘 할렐루야 를 외쳤 을 겁니다 . 그런데 아브라함 과 사라 가 여호와 의 천사 가 사라 에게 아들 준다고 하 자 피식 웃 는 것 입니다 . 피식 웃 는 것 은 지금 농담 합니까 ? 그 소리 에 요 . 왜 ? 비웃 어야 하 는지 아세요 . 비웃 어야 천사 를 영접 한 것 이 그 들 의 실력 이 아니 란 것 이 되 기 때문 입니다 . 그 들 은 비웃 었 는데 하나님 이 아들 을 낳 게 해 주 셨 다 그렇게 되 는 것 입니다 . 안 믿 고 비웃 어야 아브라함 과 사라 의 불신 속 에서 하나님 의 일 하 심 이 드러나 는 것 입니다 . 아브라함 이 여호와 를 불렀 습니까 ? 아니면 여호와 가 찾 아 갔 습니까 ? 여호와 가 찾 아 갔 지요 . 왜 찾 아 갔 습니까 ? 이 는 여호와 가 아브라함 에게 아들 을 준다고 약속 을 했 기 때문 입니다 . 여호와 가 약속 을 지키 고자 찾 아 간 것 입니다 . 하나님 은 아들 준다고 약속 한 사람 에게 는 반드시 찾아가 서 아들 을 주 십니다 . 그래서 아브라함 과 사라 가 비웃 어도 아들 을 주 고 마 는 것 입니다 . 여기 서 중요 한 게 하나님 은 아무 나 찾 아 가 지 않 고 약속 한 사람 만 찾 아 간다는 것 입니다 . 이것 을 신 약식 으로 말 하 면 하나님 께서 구원 해 주 겠 다고 약속 한 사람 만 찾 아 가 서 구원 을 해 주 시 는 것 입니다 . 약속 은 하나님 이 지켜 내 세요 . 하나님 을 일컬 어 거짓말 하 실 수 없 고 한 번 한 약속 은 반드시 지킨다고 하 지요 . 맞 아요 . 하나님 은 자기 입 으로 뱉 어 낸 말 은 반드시 지키 세요 . 하나님 은 창세전 에 약속 을 했 어요 . 창세전 에 어린 양 의 생명책 에 녹명 된 사람 만 찾 아 가 서 구원 을 해 주 세요 . 예수 님 이 이 세상 에 오 실 때 어린양 의 생명책 을 들 고 오 셨 어요 . 그리고 녹명 된 사람 들 을 하나 하나 찾 아 가 서 예수 가 믿 어 지 도록 해 주 세요 . 그래서 제 가 구원 은 우리 의 몫 이 아니 고 하나님 의 몫 이 라고 하 는 것 입니다 . 구원 을 위해서 우리 가 애쓸 것 이 없 어요 . 구원 이 니 영생 이 니 은혜 니 믿 음 이 니 하 는 것 은 우리 가 노력 해서 얻 어 지 는 것 이 아닙니다 . 그것 은 모두 하늘 로부터 은혜 로 주어지 는 것 입니다 그것 을 공짜 로 받 은 사람 에게서 는 고맙 습니다 ! 감사 합니다 ! 찬양 이 나오 는 것 입니다 . 그것 을 자기 가 만들 어 낸 자 들 에게서 는 자기 자랑 이 나오 지만 받 은 하나님 으로부터 받 은 사람 은 감사 와 찬미 가 나와요 . 예수 는 아무 나 믿 지 못해요 . 믿 고 싶 다고 해서 믿 어 지 는 것 이 아니 에요 . 오로지 창세전 에 어린양 의 생명책 에 녹명 이 된 사람 만 이 믿 어 져요 . 영생 주 시 기 로 작정 된 사람 에게 만 예수 가 믿 어 져요 . 예수 믿 어서 구원 받 는다는 게 복음 이 잖아요 . 그러 니 복음 은 아무 나 들려 지 는 게 아닌 것 입니다 . 오직 하나님 의 백성 들 에게 만 들려 지 는 것 입니다 . 그래서 예수 님 이 너희 귀 는 들 음 으로 복 이 있 고 너희 눈 은 봄 으로 복 이 있 다고 하 신 것 입니다 . 이것 은 너희 가 복 을 받 았 기 때문 에 예수 가 믿 어 지 고 천국 복음 이 들려 진다는 것 입니다 . 우리 가 복음 을 아 는 것 은 우리 실력 이 아닙니다 . 그렇 기 때문 에 복음 아 는 것 을 자랑 하 면 안 된다고 누누히 말씀 을 드리 는 겁니다 . 복음 아 는 것 을 가지 고 사람 을 비판 하 고 정죄 하 고 하 는 것 은 그 복음 이 자기 것 이 라고 생각 하 기 때문 입니다 . 자기 실력 이 니까 자꾸 자랑 질 을 하 는 것 입니다 . 그리고 남 을 기죽이 는 데 쓰 는 겁니다 . 나 는 아 는데 , 넌 왜 몰라 ? 그러 고 있 어요 . 동일 한 칼 이 라도 의사 가 사용 하 면 사람 을 살리 고 강도 가 사용 하 면 사람 을 죽여요 . 복음 도 마찬가지 에요 . 학습 으로 배워서 아 는 사람 들 은 복음 을 법 으로 사용 해서 사람 을 죽여요 . 분명히 복음 은 살리 는 것 인데 법 에 속한 사람 은 죽이 는 일 을 해요 . 정죄 하 고 비판 하 고 심판 하 는 것 으로 뱉어내 는 것 입니다 . 뱉어내 는 것 을 보 면 그 사람 의 정체 성 을 알 수 가 있 어요 . 은혜 에 속한 자 인지 법 에 속한 자 인지 알 게 됩니다 . 그래서 제 가 부부지간 에 도 복음 가지 고 싸우 지 말 라고 했 어요 . 나 는 아 는데 당신 은 왜 몰라 그러 지 마세요 . 상대 를 기죽이 는 일 을 하 지 마세요 . 싸워서 알 아 질 복음 이 라면 삼 박 사 일 싸우 지요 . 그러나 예수 는 싸운다고 믿 어 지 는 것 이 아니 에요 . 하나님 이 믿 어 지 게 해 주 어야지 만 믿 을 수 가 있 어요 . 하나님 께서 마음 을 열 고 예수 복음 이 들려 지 게 해 주 지 않 으면 절대로 알 수 가 없 습니다 . 만약 에 내 아내 와 내 남편 이 그토록 복음 을 들 었 는데 도 복음 이 안 나오 고 법 이 나온다 해도 싸우 지 마세요 . 아 , 태생 이 아니 구나 생각 하 고 그냥 사세요 . 지나가 다 보 면 대문 에 ‘ 개 조심 ’ 이 라고 쓰여 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 그러면 어떻게 해야 합니까 ? 개 를 잡 아야 합니까 ? 내 가 피해 가 야 합니까 ? 내 가 알 아서 피해 가 야 지요 . 대문 에 “ 개 조심 ” 을 써 놓 은 것 은 알 아서 피해 가 라는 것 이 에요 . ‘ 가까이 가 면 무 니까 조심 하 세요 ’ 라는 말 이 에요 . 복음 을 툭 던져 보 고 반응 이 시큰둥 하 면 말 하 지 마세요 . 머리 나쁜 사람 에게 ‘ 너 머리 나쁘 지 ’, 그러면 화 를 내 고 덤벼 요 . 교회 안 에 도 그래요 . 어떤 사람 은 복음 이야기 하 면 꿀 먹 은 벙어리 마냥 아무 소리 안 해요 . 그런데 세상 이야기 하 고 정치 이야기 하 면 입 에 침 튀겨 가 면서 말 해요 . 관심사 가 그래요 . 그래서 제 가 교회 안 에서 도 복음 아 는 것 으로 자랑 하 지 말 고 싸우 지 말 라는 것 입니다 자랑 한다는 것 은 내 것 이 라고 생각 하 기 때문 입니다 . 내 가 학습 으로 배워서 알 았 다는 것 입니다 . 복음 도 얼마 든지 학습 으로 도 알 아 질 수 가 있 어요 . 학습 으로 알 아 진 복음 은 법 으로 나타나 요 . 지식 자랑 한단 말 입니다 . 고린도 전서 13 장 에 뭐 라고 했 나요 ? 사랑 이 없이 도 천사 의 말 을 하 고 , 사랑 이 없이 도 크 고 비밀 한 것 을 얘기 하 고 , 사랑 이 없이 도 산 을 옮길 만 한 일 들 을 하 고 , 사랑 이 없 어도 구제 하 고 순교 도 할 수 있 다고 하 지요 . 여기 서 사랑 이란 ? 예수 에요 . 은혜 에 요 . 믿 음 이 에요 . 그러니까 예수 없이 도 성경 이야기 하 고 복음 이야기 할 수 가 있 다는 말 입니다 . 은혜 안 받 아도 얼마 든지 열심히 일 할 수 있 다는 말 입니다 . 믿 음 이 없이 도 기적 을 행할 수 가 있 다는 말 입니다 . 마귀 는 모방 의 천재 입니다 . 할 수 있 는 것 을 다 모방 합니다 . 그런데 마귀 는 그 한 것 을 내 자랑거리 로 내 어 놓 습니다 . 만약 에 오늘 본문 을 가지 고 아브라함 처럼 ‘ 우리 도 영접 해야 됩니다 ’ 라고 한다면 그 속 에 자기 의 로 가득 찬 법 의 사람 이 라는 것 을 스스로 드러내 고 있 는 것 입니다 . 요한 계시록 에 보 면 ‘ 내 가 문 밖 에 서 서 기다리 노니 ’ 라는 말씀 을 가지 고 우리 쪽 에서 결단 을 촉구 하 거나 한다면 그건 성경 을 잘못 보 는 거 에요 . 성화 주의자 들 은 문고리 가 밖 에 는 없 고 안 에 있 다고 하 면서 안 에서 열 어 줘야 한다고 합니다 . 그래서 마음 문 을 열 고 영접 하 라고 하 잖아요 . 물 어 봅시다 . 어떻게 하 면 마음 문 이 열립 니까 ? 만약 에 내 마음 을 내 맘 대로 조정 할 수 가 있 다고 한다면 하나님 께서 은혜 니 믿 음 이 니 줄 필요 가 없 어요 . 우리 가 마음 먹 고 믿 으면 되 니까요 . 은혜 받 고 싶 으면 은혜 받 고 , 예수 믿 고 싶 으면 믿 으면 되 잖아요 . 복음 을 알 고자 하 면 언제 든지 마음 을 열 어서 들으면 되 잖아요 . 그런데 과연 그러 한가요 ? 우리 가 은혜 받 고 싶 다고 해서 받 아 지 던가요 ? 믿음 으로 살 고 싶 다고 해서 믿 음 으로 살 아 지 던가요 ? 안 되 잖아요 . 그래서 이렇게 은혜 달 라고 하 는 거 아니 에요 . 귀 를 지으시고 , 눈 을 지으시고 , 마음 을 지으신 분 이 들려 지 게 해 주 고 , 보 게 해 주 고 , 열 어 주 지 않 으면 죽 었 다 깨 도 안 됩니다 . 그래서 예수 님 께서 제자 들 에게 너희 눈 은 봄 으로 복 이 있 고 너희 귀 는 들 음 으로 복 이 있 다고 하 신 것 입니다 . 듣 게 해 주 니 듣 고 , 보 게 해 주 니 보 는 것 이 고 , 믿 어 지 게 해 주 시 니까 믿 는 것 입니다 . 보 고 듣 고 믿 는 것 이 내 것 입니까 ? 아니 죠 . 하나님 의 은혜 지요 . 그러 면 보 는 사람 은 ‘ 주 여 ! 보 게 해 주 시 니 고맙 습니다 ’ 해야 지요 . ‘ 듣 게 해 주 시 니 고맙 습니다 ’ 라고 하 셔야죠 . ‘ 믿 어 지 게 해 주 셔서 고맙 습니다 ’ 라고 해야 지요 . ‘ 이게 왠 은혜 입니까 ’ 를 고백 하 셔야 지요 . 똑 같 은 날 , 똑 같 은 시간 에 , 똑 같 은 목사 에게 , 똑 같 은 설교 를 들 었 는데 도 한 사람 은 은혜 로 듣 고 한 사람 은 법 으로 들 어요 . 어떤 사람 은 감사 로 뱉 어 내 고 , 어떤 사람 은 법 으로 토해 내 요 . 이건 제 가 어떻게 할 수 있 는 방법 이 없 습니다 . 저 는 다만 이 자리 에 모인 여러분 모두 가 하나님 의 은혜 안 에 있 기 를 바랄 뿐 입니다 . 그 바램 은 내 뜻 입니다 . 언제 교회 안 에 다 신자 만 있 던가요 ? 아니 에요 . 아시아 의 일곱 교회 를 보 세요 . 백 프로 신자 만 있 는 교회 는 이 땅 에 없 습니다 . 진짜 와 가짜 가 섞여 있 어요 . 하나님 이 그렇게 해 놓 았 어요 . 밭 에 곡식 과 가라지 가 있 어요 . 그러면 우리 는 어떻게 해야 합니까 ? 비록 그 사람 이 지금 복음 을 이해 하 지 못한다 하 더라도 아 는 사람 이 참 아 주 고 기다려 줘야 하 는 것 입니다 . 그걸 가지 고 비판 하 고 정죄 해서 너 복음 알 아 ? 이렇게 가 면 안 되 는 것 입니다 . 살려야 하 는 복음 을 가지 고 죽이 는 일 에 쓰 게 되 면 안 되 는 것 입니다 . 오늘 본문 도 마찬가지 입니다 . 포커스 를 ‘ 하나님 께서 아브라함 을 찾 아 가 셨 구나 ’ 로 보 셔야 합니다 . 왜 찾 아 가 셨 을까요 ? 줄 게 있 으니까 찾아가 지요 . 하나님 께서 주 시 는 것 은 자기 백성 에게 만 주 십니다 . 베드로 처럼 우리 들 은 모두 가 세상 에 고기 잡 고 있 었 어요 . 먹 고 사 는 일 에 치중 하 고 살 았 어요 . 그런데 어느 날 예수 님 께서 찾 아 오 셔서 가 자고 하 신 것 입니다 . 그래서 우리 가 여기 있 는 겁니다 . 우리 는 여기 서 아 ~! 우리 팔자 가 세상 에서 살 팔자 가 아니 구나 ! 생각 하 고 세상 에 살 면서 도 세상 사람 아닌 것 처럼 살아가 게 되 는 것 입니다 . 그게 아브라함 모습 입니다 . 장막 문 에 거했 다는 것 은 지금 나그네 로 살 고 있 다는 것 입니다 . 아브라함 이 그 속 에 하나님 의 말씀 이 달음질 을 하 니까 아브라함 의 삶 자체 가 그냥 나그네 대접 하 는 것 으로 나타나 는 것 입니다 . 이것 을 히브리서 13 장 에서 는 부지중 에 아브라함 이 천사 를 대접 했 다고 합니다 . 여기 서 말 하 는 ‘ 부지중 에 ’ 라는 것 은 어쩌다 소 뒷걸음 치 다가 쥐 잡 았 다는 것 이 아니 고 습관 이 되 어 있 다는 것 입니다 . 몸 에 뱄 다는 것 입니다 . 그것 은 말씀 이 그 속 에서 달음질 을 했 다는 것 입니다 . 마태복음 25 장 에 보 면 마지막 에 하나님 께서 양 과 염소 를 심판 을 합니다 . 양 들 은 나그네 를 대접 하 고 약한 자 를 공경 하 고 했 습니다 . 그런데 나중 에 예수 님 이 대접 받 고 공경 받 았 다고 하 니까 양 들 은 우리 가 언제 그랬 느냐고 하 면서 그것 을 기억 하 지 못하 고 있 는 것 입니다 . 이건 양 들 의 삶 자체 가 나그네 를 대접 하 는 삶 이 라는 것 입니다 . 늘 그런 삶 을 산 사람 은 그런 행동 을 해도 기억 이 안 나 는 것 입니다 . 또 이것 을 가지 고 여러분 우리 양 처럼 살 아야 합니다 ! 하 는 그런 말 이 아닙니다 . 이건 그렇게 살 라는 것 이 아니 고 양 들 속 에 하나님 의 말씀 이 역사 를 하 니까 그 삶 이 자동 적 으로 나오 는 것 입니다 . 억지로 한 것 이 아니 란 말 입니다 . 억지로 는 몇 번 못 해요 . 그런데 염소 들 은 어떻게 하 나요 ? 억지로 하 려고 찬스 를 찾 고 있 어요 . 오 기 만 해 봐라 내 가 영접 할 거 다 그러 고 있 었 어요 . 그런데 언제 하나님 이 그 들 눈 에 맞 도록 찾 아 가 는가요 ? 하나님 이 언제 ‘ 내 가 메 시 야 다 ! ’ 하 고 나타나 는가요 ? 그 들 이 포착 할 수 없 는 모습 으로 나타나 잖아요 . 염소 들 은 나그네 를 바라 지 않 아요 . 고관대작 을 바래요 . 나 그네 가 오 면 저기 양 들 에게 가 라고 하 고 고관대작 이 오 면 어서 오 십시오 한다구요 . 하나님 은 양 과 염소 의 비유 에서 나그네 모습 으로 나왔 지요 ? 염소 들 은 나그네 속 에 있 는 하나님 을 볼 수 있 는 눈 이 없 어요 . 그러니까 그 들 은 나그네 가 와도 몰라보 고 잘난 놈 들 을 기다리 고 있 는 것 입니다 . 염소 들 은 세상 가치 로 잘난 놈 을 기다린 것 입니다 . 그런데 하나님 께서 이 땅 에 잘난 모습 으로 오 지 않 습니다 . 예수 님 은 이 땅 에 나그네 로 오 셨 어요 . 예수 님 은 이 땅 에 나그네 를 찾 기 위해서 나그네 의 모습 으로 오 신 것 입니다 . 그래서 하늘 나라 나그네 는 하늘 에서 온 나그네 를 알아보 는 것 입니다 . 예수 님 은 하늘 에 계시 는 분 입니다 . 하늘 에 계셔야 할 분 이 역사 속 에 온 것 자체 가 나그네 인 것 입니다 . 그래서 예수 님 은 이 세상 에서 나그네 들 을 찾 아 가 신 것 입니다 . 나그네 라는 것 은 이 땅 에서 거지 처럼 산다는 그런 뜻 이 아닙니다 . 세상 가치 로 살 지 않 고 하늘 에 가치 로 산다는 뜻 입니다 . 이 세상 은 잠깐 있 다가 사라질 것 들 입니다 . 성도 는 이러 한 사실 들 을 알 아요 . 그러니까 세상 것 에 목 을 매 지 않 는 것 입니다 . 하늘 나라 백성 들 은 이 세상 속 에서 영원무궁 토록 붙박이 처럼 살 것 이 아니 고 난 떠나 야 할 사람 이 라는 것 을 아 는 자 들 입니다 . 그렇게 사 는 것 을 성경 에서 는 나그네 와 행인 이 라고 하 는 것 입니다 . 예 를 들 어서 어떤 사람 은 가난 하 고 어떤 사람 은 부자 로 있 습니다 . 물량 적 인 개념 으로 가난 하 고 부유 한 것 으로 따지 는 것 이 아니 고 , 부자 라고 해도 이 세상 이 전부 가 아니 고 나 는 가 야 할 나라 가 따로 있 어 , 라는 정신 으로 살 면 그 사람 은 나그네 로 사 는 것 입니다 . 반대 로 가난 한데 열심히 노력 해서 여기 서 잘 살 아야 겠다고 하 면 그 사람 은 부자 인 것 입니다 . 물질 이 많 고 적음 을 가지 고서 가난 이 냐 부자 이 냐 생각 하 지 마세요 . 가난 한 부자 가 있 고 부자 인 가난 한 사람 이 있 어요 . 물질 적 가치 로 살 면 가난 해도 부자 이 고 , 하늘 에 가치 로 살 면 부자 라도 가난 한 사람 이 에요 . 아브라함 이 만약 에 율법 식 으로 나그네 를 영접 했 다면 그냥 끼 니 한 끼 챙겨서 대접 하 면 되 어요 . 근데 지금 아브라함 은 어떤 모습 으로 나옵니까 ? 최상 의 것 으로 대접 을 합니다 . 떡 도 만들 고 짐승 도 잡 고 합니다 . 세 사람 대접 할 것 을 몇 십 명 이 먹 을 것 으로 준비 를 합니다 . 이것 은 아브라함 이 물질 적 가치 로 살 고 있 지 않 다는 뜻 입니다 . 그러니까 나그네 에게 최상 의 것 으로 대접 을 하 는 것 입니다 . 그 나그네 가 그냥 나그네 가 아니 고 내 형제 이 기 때문 에 그렇게 하 는 것 입니다 . 솔직히 그렇 잖아요 . 같 은 교회 안 에서 도 호불호 가 있 을 수 있 습니다 . 어떤 사람 은 친하 고 어떤 사람 은 덜 친할 수 가 있 습니다 . 친한 사람 은 식사 를 대접 하 면 좋 은 곳 으로 데리 고 가지 요 . 그런데 덜 친한 사람 은 간단히 대접 을 하 는 경향 이 있 지요 . 우리 가 그렇 습니다 . 이게 우리 의 본능 속 에 배 어 있 습니다 . 누구 를 만나 느냐 에 따라 대접 이 달라지 는 것 입니다 . 아브라함 은 지금 그냥 나그네 를 본 것 이 아닙니다 . 형제 로 본 것 입니다 . 그래서 직접 음식 을 준비 하 면서 최상 의 대접 을 한 것 입니다 . 이걸 또 오해 할까봐 못 을 하나 치 고 갑시다 . 이것 을 행위 로 받아들이 지 마세요 . 이렇게 행하 라는 것 이 아닙니다 . 그 속 에 사랑 이 있 고 하나님 의 은혜 가 달음 질 하 는 사람 은 자동 적 으로 이런 행동 이 나오 게 되 어 있 는 것 입니다 . 그래서 그 사람 의 행동 이 그 사람 의 신앙 의 속성 을 드러내 주 고 있 는 것 입니다 . 양 이 기 때문 에 양 의 모습 이 나오 는 것 입니다 . 염소 이 기 때문 에 염소 의 모습 이 나옵니다 . 염소 이 기 때문 에 들이 받 고 양 이 기 때문 에 매 맞 고 다니 는 것 입니다 . 그럼 양 이 되게 하 고 염소 되게 하 는 것 은 누가 합니까 ? 하나님 이 하 시 지요 . 우리 가 이만큼 이 라도 하 는 것 은 우리 의 실력 이 아니 고 하나님 이 하 시 게 한 것 입니다 . 우린 모두 짐승 같 은 자 들 인데 하나님 의 은혜 가 그 속 에서 달음질 하 니까 미력 하 지만 짐승 이 아닌 사람 노릇 을 하 고 있 는 것 입니다 . 그러니까 이 아브라함 사건 이 얼마나 재미 가 있 습니까 ? 하나님 께서 아브라함 에게 약속 을 해 놓 고 조금 시간 이 지나 서 나타나 시 는 겁니다 . 나타나 셔서 약속 했 던 아들 을 준다고 합니다 . 그러 자 아브라함 은 또 자기 가능 성 을 보 고 아내 사라 를 보 면서 아니 라고 합니다 . 이 에 하나님 께서 아들 은 내 방식 대로 낳 게 해 준다고 하 십니다 . 그래서 사 라는 이삭 을 낳 게 됩니다 . 이걸 우리 에게 적용 해 봅시다 . 예수 님 께서 나그네 로 오 셔서 우리 속 에 들 어 오 셨 습니다 . 우리 가 사라 에 요 . 예수 님 이 우리 속 에 들 어 와서 아들 을 잉태 케 하 고 낳 게 하 세요 . 우리 는 예수 를 낳 는 삶 을 살 게 되 는 것 입니다 . 우리 안 에 는 지금 씨 가 있 어요 . 누구 의 씨 인가요 ? 예수 의 씨 에요 . 우리 의 꼬라지 가 이래도 하나님 의 아들 을 배태 ( 胚胎 ) 하 고 있 어요 . 우리 가 예수 의 신부 에 요 . 예수 님 이 이 세상 에 오 신 것 은 자기 신부 에게 자기 씨 를 심 어 주 기 위해서 에요 . 나중 에 그 속 에 예수 의 씨 가 심겨진 자 들 을 데리 러 오 세요 . 옛날 조선 시대 왕 이 누구 에게 자기 씨 를 줍니까 ? 사랑 하 는 사람 에게 주 지요 . 궁녀 들 이 많 고 해도 사랑 하 는 사람 만 찾 아 주 는 것 입니다 . 그 와 마찬가지 로 하나님 께서 자기 백성 들 에게 만 찾 아 오 셔서 자기 씨 를 주 는 것 입니다 . 하나님 의 씨 를 받 은 사람 은 하나님 께서 그 속 에 씨 를 심 어 놨기 때문 에 그 사람 을 끝 까지 책임 을 지시 는 것 입니다 . 하나님 께서 책임 을 져 주 시 기 때문 에 우리 가 구원 을 받 는 것 입니다 . 하나님 이 자기 백성 들 을 어떻게 다뤄 가 실 것 인가 하 는 것 을 구약 의 아브라함 을 통해서 모형 적 으로 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 그래서 하나님 이 갈대아 우르 에 있 는 아브람 을 찾아가 서 빼내 서 그 속 에 씨 를 심 어 준 것 입니다 . 그리고 는 아브라함 이 그렇게 실수 를 하 고 하나님 을 믿 지 않 고 불신 을 해도 그 불신 속 에서 하나님 은 하나님 의 뜻 을 기어코 이뤄 가 시 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 자기 뜻 을 한 번 도 철회 하 신 적 이 없 습니다 . 뜻 을 철회 한다면 그것 은 하나님 이 아닙니다 . 내 가 너 를 복 주 고 복 준다고 한 것 은 아브라함 의 조건 과 상관 없이 반드시 아브라함 을 복 의 조상 으로 만들 어 내 시 겠 다는 하나님 의 의지 가 담겨져 있 는 말씀 이 에요 . 하나님 의 약속 은 창조 의 능력 입니다 . 반드시 이루어지 고 말 아요 . 중요 한 것 은 그 창조 의 하나님 이 나 를 찾 아 오 셨 느냐 아니 냐 입니다 . 하나님 이 언약 을 심 어 놓 은 사람 은 믿음 이 역사 해요 . 데살로니가 후서 3 장 에서 처럼 말씀 이 달음 질 해요 . 말씀 이 달음 질 하 여서 하나님 의 사랑 가운데 그리스도 의 인내 가운데 로 인도 한다고 했 습니다 . 달음 질 하 는 말씀 이 하나님 의 사랑 과 은혜 안 으로 끌어당기 는 일 을 하 게 되 고 결국 예수 그리스도 의 인내 로 우리 를 끌 어 들이 게 되 는 것 입니다 . 예수 그리스도 의 인내 가 뭡니까 ? 예수 님 이 이 땅 에서 사셨 던 그 모습 을 쫓아가 게 되 어 있 는 것 입니다 . 나그네 삶 입니다 . 쉬운 말 로 신자 의 팔자 는 예수 님 의 팔자 로 살 게 되 는 것 입니다 . 신자 의 팔자 는 예수 님 의 팔자 라는 컨 베어 벨트 에 올려 져서 끌려가 게 되 어 있 는 것 입니다 . 현대 자동차 공장 에 가 보 면 자동차 를 만드 는 컨 베어 벨트 가 있 습니다 . 그 위 에 차체 를 올려 놓 으면 벨트 가 움직이 면서 공정 을 이루 어 갑니다 . 바퀴 를 끼우 는 사람 은 하루 종일 바퀴 만 끼우 고 , 문짝 다 는 사람 은 하루 종일 문짝 을 달 아요 . 컨 베어 벨트 에 따라가 다가 보 면 마지막 에 차 가 완성 이 됩니다 . 이 처럼 하나님 께서 는 자기 백성 들 을 예수 그리스도 라는 컨 베여 벨트 위 에 올려 놓 았 습니다 . 그렇게 올려 놓 으면 나 는 가만히 있 으면 됩니다 . 하나님 께서 그 때 그 때 필요 한 것 을 끼워서 완성 시켜 가 십니다 . 그래서 제 가 그런 비유 를 합니다 . 이 세상 에서 일어나 는 모든 일 들 은 모두 가 다 계 시사 적 인 것 이 라고 , , 하나님 께서 자기 백성 들 을 다뤄 가 는 것 을 보여 주 는 하나 의 ‘ 은 물 ’ 입니다 . 예 를 들 어서 이 세상 의 교육 을 통해서 봅시다 . 유치원 이 있 고 , 초등 학교 가 있 고 , 중학교 , 고등학교 가 있 고 , 대학교 가 있 습니다 . 어릴 때 는 엄마 가 유치원 에 보내 줍니다 . 유치원 에 가 면 유치원 선생 님 이 있 습니다 . 거기 에 머물러 있 는 것 이 아니 라 때 가 되 면 유치원 을 졸업 하 고 초등 학교 에 갑니다 . 거기 에 가 면 또 선생 님 이 있 습니다 . 그러면 다시 중학교 를 가 고 고등학교 를 가 고 대학교 를 갑니다 . 학교 로 따지 면 대학교 를 졸업 했 다는 것 은 끝 이 에요 . 이걸 부모 가 해 주 잖아요 . 하나님 께서 자기 백성 을 다뤄 가 시 는 것 도 마찬가지 입니다 . 우리 도 모든 신앙 은 구약 ( 율법 ) 에서부터 출발 을 합니다 . 율법 아래 에서 출발 했 는데 때 가 되 면 하나님 께서 은혜 아래 로 건져 내 십니다 . 그렇지만 은혜 아래 건져 졌 다 해도 그 사람 이 한꺼번에 어른 이 되 는 것 이 아닙니다 . 은혜 아래 들 어 와도 그 은혜 를 알 아 가 는 과정 이 있 습니다 . 깨달 아 가 는 시간 이 필요 해요 . 믿 음 이란 ? 생명 과 같이 자람 이 있 어요 . 하나님 의 은혜 를 알 아 가 는 과정 이 필요 하 다는 뜻 입니다 . 하루 아침 에 나 은혜 다 받 았 다 그런 건 없 어요 . 평생 알 아 가 요 . 우리 가 법 아래 있 다가 은혜 아래 로 옮겨졌 어요 . 은혜 아래 옮겨졌 지만 여전히 우린 안 에 는 법 이 자리 잡 고 있 어요 . 법 에 는 강한 데 은혜 에 는 약해요 . 법 으로 사 는 것 은 쉬운데 은혜 로 사 는 것 은 서툴러요 . 그래서 복음 을 알 아도 법 으로 쓸 때 가 많 습니다 . 이건 빨리 지나가 야 해요 . 은혜 속 에 강한 자 가 되 어야 합니다 . 그래야 복음 으로 살리 는 일 을 하 게 됩니다 . 태권 도 6 개월 배우 면 자기 가 최고 고수 인 줄 압 니다 . 바둑 도 마찬가지 입니다 . 자기 가 하수 일 때 는 겁 이 없 습니다 . 그런데 고수 일수록 어렵 다고 합니다 . 복음 도 마찬가지 입니다 . 처음 에 들 을 때 는 모든 것 을 다 아 는 것 같 고 자신만만 해집니다 . 마치 사춘기 시절 태권 도 6 개월 배울 때 처럼 자기 가 무슨 대단 한 고수 라도 되 는 줄 알 고 지나가 는 사람 들 에게 시비 를 걸 게 되 는 것 입니다 . 나중 에 철들 고 나 면 그게 얼마나 어리석 은 짓 인지 알 게 됩니다 . 복음 의 깊이 를 알 면 알 수록 입 을 닫 게 됩니다 . 주 의 은혜 를 알 면 알 수록 두려워 집니다 . 제 솔직 한 고백 입니다 . 복음 을 처음 알 고 나 서 마치 다 아 는 냥 거드름 을 피웠 어요 . 모든 사람 들 은 정죄 하 고 판단 했 어요 . 설교 하 는 것 도 처음 엔 자신 이 있 었 습니다 . 제 가 제일 설교 잘 하 는 줄 알 았 어요 . 자신 만 만 했 다니까요 . 그런데 지나오 면서 말씀 을 전한다는 것 이 두렵 다고 느껴져요 . 말씀 을 전한다는 것 이 얼마나 두려운 일 인지 몰라요 . 이게 장난 이 아니 구나 … 이제 는 솔직히 안 하 고 싶 어요 . 가 면 갈수록 말씀 이 무겁 다는 것 을 절실히 느껴요 . 혹여 잘못 전할 까 두렵 다니까요 . 바울 이 그랬 잖아요 . 내 가 이 복음 전하 고 자신 은 버림 당할까 두렵 다고 했잖아요 . 이건 구원 에서 짤 린다 는 두려움 이 아니 에요 . 복음 을 훼손 할까 두려워하 는 것 입니다 . 혹시 라도 하나님 의 뜻 을 왜곡 하 여 전할까 봐 두려운 것 입니다 . 우리 가 나이 가 들 고 어른 이 될수록 세상 사 는 게 녹록 치 않 다는 것 을 알 잖아요 . 젊 어서 는 세상 에 대한 꿈 이 많 지요 . 그런데 그 꿈 이 이뤄 지 던가요 ? 아이 들 이 흔히 하 는 말 로 나중 에 커서 대통령 이 되 겠 다고 합니다 . 아이 들 은 어떻게 대통령 이 되 는 줄 모릅니다 . 아이 가 자라 가 면서 대통령 은 아무 나 되 는 게 아니 라는 것 을 알 게 됩니다 . 그러 면서 자기 를 비우 게 되 어요 . 마찬가지 입니다 . 하나님 께서 자기 백성 을 다뤄 가 시 는 것 도 그렇 습니다 . 처음 에 우리 는 산 을 옮길 만 한 믿음 이 있 는 것 같 은데 실제 은혜 를 받 고 보 면 그게 아니 란 것 을 알 게 됩니다 . 내 가 산 을 옮기 는 것 도 아니 고 내 가 순교 하 는 것 도 아니 구나 , 라는 것 을 알 게 됩니다 . 그래서 하나님 의 은혜 를 받 으면 받 을수록 점점 더 낮 아 지 게 되 는 것 입니다 . 하나님 께서 아브라함 을 찾 아 올 때 가 정오 라고 했 지요 . 정오 란 ? 태양 과 지구 가 가장 가까운 시간 입니다 . 그림자 가 가장 짧 을 때 입니다 . 그림자 가 짧 다는 말 은 내 가능 성 이 가장 적 을 때 란 뜻 입니다 . 영 적 으로 말 하 면 내 가 죽 어 있 을 때 를 말 합니다 . 그러니까 하나님 께서 아브라함 의 가능 성 이 전혀 없 는 시간 에 찾아오 신 것 입니다 . 이것 이 할례 후 의 모습 인 것 입니다 . 할례 후 란 ? 자기 가 할 수 있 는 것 이 라고 는 아무것 도 없 는 상태 를 말 해요 . 우리 가 언제 은혜 를 많이 받 습니까 ? 내 가 이 세상 에 의지 할 것 이 아무것 도 없 을 때 입니다 . 우리 가 병들 고 약할 때 가 하나님 을 가장 가까이 찾 을 수 있 는 때 입니다 . 건강 해 보 세요 . 놀 러 다니 기 바쁘 지요 . 세상 에서 승승장구 해 보 세요 . 교회 못 와요 . 사업 이 바쁜데 어찌 오 겠 어요 . 언제 오 느냐 망해야 옵니다 . 그래서 우리 의 신앙 은 약하 고 힘들 때 가장 좋 아 지 는 것 입니다 . 인간 은 자기 가능 성 이 있 으면 하나님 을 안 찾 습니다 . 탕자 비유 를 보 세요 . 자기 수중 에 돈 이 남 아 있 을 때 는 집 에 돌아오 지 않 았 습니다 . 돈 이 다 떨어지 고 알거지 가 되 고 나 니까 돌아오 는 것 입니다 . 그럴 때 아버지 가 그 탕자 를 어떻게 맞이 합니까 ? 버선발 로 쫓아갑니다 . 양 잡 고 소 잡 고 잔치 를 베 풉니다 . 아버지 에게 는 탕자 의 망함 이 기쁜 소식 인 것 입니다 . 탕자 의 망함 이나 아브라함 의 할례 나 같 아요 . 아브라함 은 할례 로 망했 어요 . 자기 힘 이 하나 도 없 어요 . 이럴 때 하나님 이 찾아오 시 는 것 입니다 . 할례 후 의 아브라함 의 모습 은 탕자 의 모습 과 같 아요 . 우리 가 아브라함 의 믿음 에 후손 입니다 . 그럼 하나님 께서 우리 를 어떻게 다루 어 가 실까요 ? 아브라함 처럼 다루 어 가시 겠 지요 . 맞 아요 . 하나님 은 지금 도 자기 백성 들 을 아브라함 처럼 다루 어 가 십니다 . 다루 어 가 는 방법 이 세상 에 힘 을 빼 는 방식 으로 다루 어 갑니다 . 나그네 로 살 게 하 시 는 것 입니다 . 내 가 나그네 일 때 나그네 로 오 신 주 님 을 영접 하 게 되 는 것 입니다 . 나그네 로 사 는 것 이 쉽 습니까 ? 아니 지요 . 나그네 로 사 는 것 은 고통 스럽 습니다 . 왜 요 ? 돈 이 지배 하 는 세상 에서 돈 의 가치 로 살 지 않 는다는 것 은 죽음 과 같 아요 . 이게 죽 는 것 입니다 이게 순교 라니까요 . 내 가 세상 의 가치 를 죽이 는 것 , 그것 이 순교 입니다 . 하나님 께서 지금 도 나그네 의 모습 으로 찾아오 십니다 . 누구 에게 찾 아 가 느냐 ? 나 그네 에게 찾 아 가 십니다 . 그래서 성경 에서 는 나그네 를 영접 하 라는 하 는 것 입니다 . 베드 로 전서 1 장 1 - 2 절 을 보 세요 . 벧전 1 - 2 = “ 예수 그리스도 의 사도 베드 로 는 본도 , 갈라디아 , 갑 바도 기아 , 아시아 와 비두 니아 에 흩어진 나그네 2 곧 하나님 아버지 의 미리 아심 을 따라 성령 의 거룩 하 게 하심 으로 순종 함 과 예수 그리스도 의 피 뿌림 을 얻 기 위하 여 택하 심 을 입 은 자 들 에게 편지 하 노니 은혜 와 평강 이 너희 에게 더욱 많 을 찌 어다 ” 하나님 의 은혜 와 평강 을 받 을 자 들 이 이 땅 에 흩어진 나그네 로 살 고 있 는 것 입니다 . 이것 이 상징 적 으로 초대 교회 의 흩어짐 으로 나타난 것 입니다 . 오순절 성령 이 임하 고 나 자 교회 갑자 가 부흥 이 됩니다 . 그러 자 교회 안 에서 파당 이 생기 면서 분쟁 을 하 게 됩니다 . 사람 의 숫자 로 힘 을 삼 아서 서로 싸우 는 것 입니다 . 그러 자 하나님 께서 다 흩 어 버리 십니다 . 힘 을 빼앗 아 버립니다 . 그리곤 사방 으로 흩 어 버리 십니다 . 나그네 를 만든 것 입니다 . 베드 로 는 흩어진 나그네 들 에게 편지 를 쓰 고 있 는 것 입니다 . 흩어진 나그네 속 에 우리 가 있 습니다 . 우리 가 열 두 지파 속 에 하나 란 말 입니다 . 하나님 은 자기 백성 들 을 이 세상 의 기득 권 속 에 두 지 않 고 비주류 로 두 어요 . 이 세상 에 대한 미련 을 갖 지 못하 게 합니다 . 세상 의 소망 을 갖 지 못하 게 합니다 . 신자 는 자기 안 에서 하나님 의 말씀 과 은혜 가 달음질 을 해요 . 그래서 이 세상 이 허구 인 것 을 알 아요 . 그러므로 비록 세상 에 살 고 있 지만 아브라함 처럼 장막 문 에서 누군가 를 기다리 는 자세 로 살아가 게 되 는 것 입니다 . 예수 님 이 다시 오 실 날 을 소망 하 면서 살 게 되 는 것 입니다 . 우리 가 각오 를 하 고 의지 를 발동 해서 그렇게 살 라는 말 이 아닙니다 . 하나님 께서 그렇게 간섭 을 해 가 십니다 . 하나님 으로부터 간섭 을 당하 고 있 는 사람 은 자기 의지 와 상관없이 세상 과 멀 어 지 는 삶 의 모습 들 이 나타나 게 되 는 것 입니다 . 세상 에 미련 을 두 지 않 게 되 어요 . 저만치 지나 고 나 면 나그네 가 되 어 있 어요 . 교회 는 나그네 들 이 쉬 는 곳 이 에요 . 교회 는 예수 님 의 핏 값 으로 산 곳 입니다 . 가 룟 유다 가 은 삼 십 에 판 예수 님 의 몸 값 으로 밭 을 하나 샀 어요 . 그 밭 이름 을 아 겔 다마 피 밭이 라고 합니다 . 그 피 밭 을 나그네 들 의 무덤 을 삼 았 어요 . 그래서 교회 는 나그네 들 이 세상 에 대한 정과 욕심 을 장사 지내 는 무덤 인 것 입니다 . 세상 에 대하 여 죽 고 하늘 을 향하 여 살아나 야 합니다 . 그럴 때 이 세상 을 나그네 로 살 게 됩니다 . 마지막 으로 성경 을 하나 찾 고 마 칩시다 . 신명기 10 장 19 절 입니다 . 19 절 “ 너희 는 나그네 를 사랑 하 라 전 에 너희 도 애 굽 땅 에서 나그네 되 었었 음 이 니라 ” 나그네 를 사랑 하 라고 하 지요 . 여기 서 나그네 를 사랑 하 는 것 이 주어 가 아니 에요 . 이 말씀 의 진의 는 나그네 를 사랑 하 면서 너희 가 과거 에 애 굽 에서 나그네 로 살 았 다는 것 을 기억 하 라는 것 입니다 . 왜 나그네 로 산 것 을 기억 케 하 는가요 ? 이 는 내 가 나그네 일 때 나그네 를 영접 할 수 가 있 어 지 기 때문 입니다 . 나그네 된 자 들 을 빼내 서 땅 을 줍니다 . 그리곤 나그네 를 영접 하 라고 율법 으로 주 셨 어요 . 이 는 나그네 로 오 시 는 분 을 영접 케 하 기 위함입니다 . 하나님 이 먼저 우리 에게 주 십니다 . 주 고 나 서 요구 하 십니다 . 하나님 이 요구 하 시 는 것 은 ‘ 너 받 았 지 않 느냐 ? ’ 하 는 것 입니다 . ‘ 내 가 준 것 있 잖아 , 그 거 내놔 ! ’ 하 시 는 겁니다 . 하나님 으로부터 받 은 것 이 있 는 사람 은 내 어 놓 는 것 이 쉬워요 . 나그네 로 있 다가 구원 을 받 았 습니다 . 그러면 나그네 대접 하 는 것 이 쉬워요 . 그러니까 나그네 를 영접 하 라는 것 은 명령 이 라기 보 다는 나그네 는 나그네 를 알아보 고 영접 하 게 되 어 있 다는 것 을 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 자기 백성 들 을 이 땅 에 나그네 로 두 셨 습니다 . 나 그 네 들 은 반드시 나그네 로 오 신 예수 님 을 영접 하 게 되 어 있 습니다 . 아브라함 처럼 말 이 에요 . 우리 가 예수 를 믿 는 것 은 하나님 의 은혜 입니다 . 복음 이 들려 지 는 것 도 하나님 의 은혜 에 요 . 이 를 알 고 그 은혜 에 감사 하 고 사 는 것 이 신앙 생활 입니다 . 부디 그 은혜 속 에 감사 하 며 살아가 시 길 주 님 의 이름 으로 축원 드립니다 .