올해 의 사자성어 [ 편집 ] 교수 신문 은 2001 년 12 월 부터 한 해 동안 나라 에서 있 었 던 사건 을 바탕 으로 사자성어 하나 를 선정 하 고 있 다 . 연도 사자성어 뜻 · 풀 이 2001 년 김대중 五里霧中 ( 오리 무중 ) 5 리 나 돠 는 안개 속 깊 은 안개 속 에 들어서 게 되 면 동서남북 도 가리 지 못하 고 길 을 찾 기 힘든 것 처럼 무슨 일 에 대해 알 길 이 없 음 . 2002 년 김대중 離合 集散 ( 이합집산 ) 헤어졌 다 모이 고 모였 다가 흩어짐 . 뭉치 고 흩어짐 2003 년 노무현 右往左往 ( 우왕좌왕 ) 이리저리 왔 다 갔 다 하 다 일 이나 나아가 는 방향 이 종잡 지 못함 . 2004 년 노무현 黨同伐異 ( 당동벌이 ) 무리 가 함께 하 면서 다른 무리 를 치 다 옳 고 그름 의 여하 간 에 한 무리 에 속한 사람 들 이 다른 무리 의 사람 을 무조건 배격 하 는 것 . 2005 년 노무현 上 火 下 澤 ( 상화 하택 ) 위 에 는 불 , 아래 에 는 못 . 사물 들 이 서로 이반 하 고 분열 하 는 현상 2006 년 노무현 密雲 不 雨 ( 밀운 불우 ) 구름 으로 꽉차 있 는 데 도 비 는 내리 지 않 음 . 주역 ( 周易 ) 소축괘 ( 小畜 卦 ) 의 괘사 ( 卦辭 ) 에 나오 는 말 로서 , 여건 은 조성 되 었 으나 일 이 성사 되 지 않 아 답답 함 과 불만 이 폭발 할 것 같 은 상황 2007 년 노무현 自欺 欺人 ( 자기 기인 ) 거짓 으로써 남 을 속임 . ( 自 : 써 , 欺 : 속 이 다 , 거짓 ) 자신 도 믿 지 않 는 말 이나 행동 으로 남 까지 속이 는 사람 을 풍자 한다 . ( × ) , 거짓 으로 남 을 속임 ( ○) 2008 년 이명박 護 疾忌 醫 ( 호질 기의 ) 질병 을 돕 고 의사 를 꺼림 문제 가 있 는데 도 다른 사람 의 충고 를 듣 지 않 는다 2009 년 이명박 旁 岐 曲 逕 ( 방기곡경 ) 뒤섞인 갈림길 과 구불구불 한 좁 은 길일 을 바른 길 을 좇 아서 정당 하 고 순탄 하 게 하 지 않 고 그릇 된 수단 을 써서 억지로 함 ( × ) , 갈피 를 잡 기 복잡 하 고 어려움 이 많 다 ( ○) 2010 년 이명박 藏 頭 露 尾 ( 장두 노미 ) 머리 를 숨겼 을지언정 꼬리 를 드러냄 진실 을 공개 하 지 않 고 숨기 려 했 지만 거짓 의 실마리 가 이미 드러나 보인다 2011 년 이명박 掩耳 盜 鐘 ( 엄이 도종 ) 귀 를 막 고 종 을 훔친다 ( 종이 소리 내 는 것 을 막 기 위해 자신 의 귀 를 막 는다는 것 으로 일 의 순서 가 옳 지 않 은 것 또는 말 도 안 되 는 임시방편 을 말 한다 ) 자기 가 나쁜 일 을 하 고 도 잘못 됐 다는 생각 은 하 지 않 고 다른 사람 의 비난 을 듣 기 싫 어 귀 를 막 지만 소용 이 없 음 2012 년 이명박 擧世 皆 濁 ( 거세 개탁 ) 온 세상 이 모두 흐리 다 지위 의 높 고 낮 음 을 막론 하 고 모든 사람 이 바르 지 않 아 홀로 깨 어 있 기 힘들 다는 뜻 으로 초 나라 의 충신 굴원 ( 屈 原 ) 이 지 은 어부사 ( 漁父 辭 ) 에 실린 고사성어 다 . 2013 년 박근혜 倒行 逆施 ( 도행역시 ) 거꾸로 가 고 거꾸로 행하 는 것 . 잘못 된 길 을 고집 하 거나 시대 착오 적 으로 나쁜 일 을 꾀하 는 것 을 비유 하 는 말 . 《 사기 》( 史記 ) 〈 오자서 열전 〉( 伍 子 胥 列傳 ) 에 등장 하 는 오자서 가 그 의 벗 신포서 에게 한 말 로 , 어쩔 수 없 는 처지 때문 에 도리 에 어긋나 는 줄 알 면서 도 부득이 하 게 순리 에 거스르 는 행동 을 했 다는 데 서 유래 . [ 1 ] 2014 년 박근혜 指鹿爲馬 ( 지록위마 ) 사슴 을 가리켜 말 이 라고 한다 윗사람 을 농락 하 여 권세 를 마음대로 함 . 모순 된 것 을 끝 까지 우겨서 남 을 속이 려 함 . 2015 년 박근혜 昏 庸 無道 ( 혼 용 무도 ) 어둡 고 어리석 어서 도리 를 무시 함 혼용 은 어리석 고 무능 한 군주 를 가리키 는 혼군 과 용군 이 합쳐져 이뤄진 말 로 , 각박 해진 사회 분위기 의 책임 을 군주 , 다시 말 해 지도자 에게 묻 는 말 이 다 . [ 2 ] 2016 년 박근혜 君 舟 民 水 ( 군주 민수 ) 임금 은 배 , 백성 은 물 강물 의 힘 은 배 를 뜨 게 하 지만 강물 이 화 가 나 면 배 를 뒤집 을 수 도 있 다 2017 년 문재 인 破邪 顯正 ( 파사현정 ) 사견 ( 邪見 ) 과 사도 ( 邪道 ) 를 깨 고 정법 ( 正法 ) 을 드러내 다 , 사악 함 을 지워야 올바름 을 나타냄 불교 삼론종 ( 三論宗 ) 의 기본 교의 로서 부처 님 의 가르침 에 어긋나 는 사악 한 도리 를 부수 고 바른 도리 를 드러낸다는 뜻 이 다 . 2018 년 문재 인 任重道遠 ( 임중도원 ) 임무 는 막중 하 고 , 갈 길 은 멀 다 . → 이 말 은 논어 의 태 백편 7 장 에 있 는 " 曾子 曰 士 不 可 以 不 弘毅 任 重 而 道 遠 仁 以 爲 己 任 不 亦 重 乎 死而後已 不 亦 遠 乎 ( 증자 가 말 했 다 . 관리 가 너그럽 고 굳세 지 않 을 수 없 는 것 은 책임 이 막중 하 고 행할 것 이 많 기 때문 이 며 , 인 을 자신 의 책무 로 여기 기 때문 이 니 , 역시 막중 하 지 아니한가 ? 죽 어야 끝날 것 이 니 , 또한 요원 하 지 아니한가 ? )" 에서 인용 한 말 이 다 . 따라서 도원 ( 道 遠 ) 에 대해 ' 갈 길 이 멀 다 ' 로 풀이 하 는 것 은 옳 지 않 고 , ' 행할 것 이 많 다 ( 할 일 이 많 다 ) ' 로 풀이 함 이 옳 다 . 논어 의 한 구절 . 큰 일 을 맡 아 책임 은 무겁 고 할 일 도 많 음 . 2019 共 命 之 鳥 ( 공명지 조 ) 교수 들 이 올해 우리 사회 를 표현 하 는 4 자성 어로 ‘ 공명지 조 ( 共 命 之 鳥 ) ’ 를 꼽 았 다 . 공명지 조 는 한 몸 에 머리 가 두 개 달린 상상 속 의 새 를 가리키 는 말 이 다 . 어느 한쪽 이 죽 으면 자신 에게 이로울 것 이 라 생각 하 지만 실상 은 같이 죽 게 되 는 운명 공동체 를 의미 한다 . ‘ 불본행집경 ’ 등 불교 경전 을 보 면 공명지 조 의 한 머리 는 낮 에 일어나 고 다른 하나 는 밤 에 일어난다 . 한 머리 는 몸 을 위해 항상 좋 은 열매 를 챙겨 먹 는다 . 이 에 질투심 을 느낀 다른 한 머리 는 어느 날 독 이 든 열매 를 몰래 먹 었 고 , 결국 두 머리 가 모두 죽 게 된다 . 불본행집경 2020 我 是 他 非 ( 아시타 비 ) ' 나 는 옳 고 남 은 그르 다 ' 는 뜻 을 가진 ' 아시타 비 ( 我 是 他 非 ) ' 가 교수 들 이 뽑 은 올해 의 사자성어 로 선정 됐 다 . 아시타 비 는 ' 내 로 남불 ( 내 가 하 면 로맨스 남 이 하 면 불륜 ) ' 을 한문 으로 옮긴 말 로 따로 떼 낸 원전 출처 가 없 으며 오히려 신조어 에 가깝 다 . 2001 년 부터 ' 올해 의 사자성어 ' 를 선정 해 온 교수 신문 은 " 신조어 가 뽑힌 것 은 처음 " 이라고 밝혔 다 . 아시타 비 의 뒤 를 이 어 표 를 받 은 사자성어 는 후안무치 ( 厚 颜 無 耻 · 얼굴 이 두꺼워 부끄러움 이 없 다 ) 21 . 9 %, 격화소양 ( 隔 靴 搔癢 · 신 을 신고 발바닥 을 긁 는다는 뜻 으로 , 성 에 차 지 않 거나 철저 하 지 못한 안타까움 을 이르 는 말 ) 16 . 7 % 등 이 다 . 신조어