로마서 7 장 : 내 마음 은 전쟁터 | 사귐 의 소리 2019 로마서 7 장 : 내 마음 은 전쟁터 – 사귐 의 소리 2019 
 이어서 사도 바울 은 “ 율법 을 아 는 사람 들 ” 즉 유대 인 들 혹은 율법 의 행위 로 구원 받 는다고 믿 었 던 사람 들 을 향해 말 합니다 ( 1 절 ) . 믿 는 사람 에게 는 더 이상 율법 에 순종 할 필요 가 없 는 이유 를 설명 하 려는 것 입니다 . 사도 는 결혼 법 을 비유 로 삼 아 설명 합니다 ( 2 - 3 절 ) . 결혼 한 사람 들 은 법 적 으로 서로 에 대한 책임 과 의무 를 짊어지 게 되 어 있 습니다 . 하지만 어느 한 사람 이 죽 으면 배우자 로서 의 책임 과 의무 에서 벗어납니다 . 이스라엘 사람 으로 태어나 할례 를 받 은 사람 은 누구 나 율법 을 지켜야 할 의무 를 가집니다 . 그런데 예수 그리스도 를 믿 으면 율법 에 매 어 있 던 옛 사람 이 죽 습니다 . 그러므로 율법 을 지켜야 할 의무 에서 벗어납니다 . 그렇 다고 해서 절대 적 인 자유인 이 되 는 것 은 아닙니다 . 피조물 인 인간 은 절대 자유 를 누릴 수 가 없 습니다 . 그리스도 안 에서 새 사람 으로 거듭나 면 이제 는 그리스도 에게 매이 게 됩니다 ( 4 절 ) . 그렇 기에 “ 성령 이 주 시 는 새 정신 으로 하나님 을 섬 깁니다 ” ( 6 절 ) . 
 생각 있 는 유대인 이 라면 이 지점 에서 “ 그러 면 율법 에 무슨 문제 가 있 다는 말 입니까 ? ” 라고 질문 할 수 있 습니다 . 바울 사도 는 단호 하 게 그렇 지 않 다고 말 합니다 ( 7 절 ) . 율법 이 없 었 다면 죄 가 죄인 줄 모르 고 살 았 을 것 이 기 때문 입니다 . 하지만 우리 의 타락 한 욕망 은 , 죄인 줄 아 는 순간 그 죄 를 더욱 탐 하 게 되 어 있 습니다 ( 8 절 ) . 그러므로 율법 은 좋 은 것 인데 , 그 율법 으로 말미암 아 우리 는 더욱 깊 은 죄 에 빠지 는 모순 적 인 상황 에 처 합니다 ( 9 - 10 절 ) . 결국 하나님 께서 는 생명 을 위해 계명 을 주 셨 는데 , 실제로 는 그 계명 이 죽음 을 가져 온 것 입니다 ( 11 - 12 절 ) . 
 문제 는 하나님 께 있 는 것 도 아니 고 율법 에 있 는 것 도 아닙니다 . 문제 는 우리 의 내면 에 있 습니다 . “ 육정 에 매인 존재 로서 , 죄 아래 에 팔린 몸 ” ( 14 절 ) 이 라는 우리 의 실존 적 인 한계 때문 입니다 . 여기 서 바울 사도 는 구원 받 기 이전 의 자신 의 경험 을 바탕 으로 하 여 인간 이 면 누구 나 경험 하 는 내면 의 갈등 을 서술 합니다 . 이것 은 옛 사람 으로 살 던 때 의 경험 입니다 . 
 내면 의 자아 는 두 가지 의 끌림 사이 에서 갈등 합니다 . 한 편 으로 는 죄 의 끌림 이 있 고 , 다른 한 편 에 는 율법 을 통해 알 게 된 하나님 의 뜻 에 대한 끌림 이 있 습니다 . 옛 사람 은 하나님 의 뜻 이 무엇 인지 알 지만 번번히 죄 의 끌림 에 굴복 합니다 . 그렇 기에 그 는 “ 내 가 해서 는 안 되 는 것 을 하 면 , 그것 을 하 는 것 은 내 가 아니 라 , 내 속 에 자리 를 잡 고 있 는 죄 입니다 ” ( 20 절 ) 라고 말 합니다 . 죄 의 힘 에 구속 당하 여 어쩔 수 없이 행하 게 된다는 뜻 입니다 . 그 정도 로 죄 의 힘 이 강하 다는 뜻 입니다 . 그것 을 사도 는 “ 포로 ” ( 23 절 ) 라는 단어 로 표현 합니다 . 이러 한 상황 에서 바울 은 “ 아 , 나 는 비참 한 사람 입니다 . 누가 이 죽음 의 몸 에서 나 를 건져 주 겠 습니까 ? ” ( 24 절 ) 라고 탄식 합니다 . 
 그런 다음 그 는 “ 우리 주 예수 그리스도 를 통하 여 나 를 건져 주 신 하나님 께 감사 를 드립니다 ” ( 25 절 ) 라고 씁니다 . 24 절 까지 쓰 고는 , 자신 이 그런 상태 에서 벗어나 게 된 것 을 감사 하 면서 이렇게 쓴 것 입니다 . 지금 이 글 을 쓰 고 있 는 바울 은 포 로 상태 에서 벗어나 해방 을 얻 은 상태 에 있 었 습니다 . 그래서 8 장 2 절 에서 “ 해방 ” 이 라는 단어 를 씁니다 . 그러니까 25 절 의 첫 문장 은 괄호 로 묶 어 놓 아야 합니다 . 그 다음 문장 에서 “ 그러나 나 자신 은 , 마음 으로 는 하나님 의 법 을 섬기 고 , 육신 으로 는 죄 의 법 을 섬기 고 있 습니다 ” 라고 잇 고 있 기 때문 입니다 . 
 자기 자신 의 내면 을 조금 이 라도 들여다 본 사람 이 라면 이 고백 을 읽 으며 깊이 공감 할 수 밖에 없 습니다 . 우리 는 모두 죄 에 팔린 몸 이 며 또한 죄 의 힘 에 포 로 된 사람 들 입니다 . 이런 상황 에서 우리 가 택할 길 은 죄 를 죄 아니 라고 우기 는 것 혹은 죄 에 자신 을 넘겨 주 고 죄 를 즐기 며 사 는 것 밖에 없 습니다 . 우리 를 구속 하 는 죄 의 힘 과 싸우 려 하 면 그 속박 하 는 힘 은 더욱 강해 지 고 번번이 패배 하 게 됩니다 . 그것 이 오랜 동안 율법 을 통해 죄와 싸워 왔 던 바울 의 경험 적 고백 입니다 . 죄 를 죄 로 알 고 죄 를 벗어나 살 기 위해 힘써 본 사람 이 라면 누구 나 그런 경험 을 하 게 되 어 있 습니다 . 때로 죄 로 인해 심하 게 넘어지 면 24 절 에서 바울 이 쓴 것 과 같 은 낭패감 을 경험 합니다 . 
 예수 그리스도 를 믿 고 새 사람 이 된다는 것 은 이 와 같 은 실존 상황 에서 벗어나 는 것 입니다 . 예수 그리스도 께서 십자가 에 달려 죽 으 심 으로 “ 팔린 몸 ” 인 우리 를 다시 사 주 셨 습니다 . “ 대속 ” 은 노예 로 팔린 사람 의 몸값 을 대신 치뤄 주 고 해방 시키 는 행동 을 의미 합니다 . 이 처럼 예수 께서 는 죄 의 힘 에 포 로 되 었 던 우리 를 성령 의 능력 으로 해방 시켜 주 셨 습니다 . 그리고 이제 는 예수 그리스도 의 종 으로 살 아 기게 되 었 습니다 . 
 피조물 인 우리 는 누군가 에게 예속 되 어야 합니다 . 우리 를 구속 하 고 종 으로 만드 는 힘 에 구속 되 거나 자유 하 게 하 는 힘 에 구속 되 거나 , 둘 중 하나 입니다 . 믿 는다는 것 은 예수 그리스도 의 자유 케 하 는 힘 아래 에서 자유 를 누리 며 거룩 하 게 살아가 는 것 입니다 . 
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 2 thoughts on “ 로마서 7 장 : 내 마음 은 전쟁터 ” 
 후 로 이드 의 Ed , Ego & Super Ego 가 생각나 게 하 는 말씀 을 접하 며 내 자신 의 내면 을 드려 다 보 는 아침 입니다 , 내 자신 안 에 있 는 3 가지 의 성품 이 서로 다투 며 타협 해 나가 는 것 을 봅니다 , 인간 본질 의 죄 의 속성 과 정 반데 되 는 하나님 의 성품 이 대결 하 며 끝내 는 타협 을 통해 내 자신 이 형성 되 어 나가 는 현실 을 인식 합니다 . 
 바울 말 같이 내 안 에 있 는 고결 한 하나님 의 성품 을 따라 살 고 싶 은 생각 과 는 달리 어느 사이 에 죄 중 에 처한 내 자신 을 보 며 내 자신 의 의지 만 으로 는 죄 의 속성 에서 벗어나 지 못하 는 것 을 알 며 오로지 성령 의 힘 으로 만 자유 할 수 있 음 을 깨 닭 고 십 자기 의 대속 을 감사 하 는 아침 입니다 . 
 오늘 도 육신 의 정욕 에 매이 지 않 고 깨 어 기도 하 며 성령 의 인도 하심 을 따리 보내 는 하루 가 되 기 를 간구 합니다 . 
 율법 을 통해서 죽음 으로 끌어가 는 죄 를 깨닫 게 하 시 고 , 십자가 의 은혜 로 생명 의 
 길 로 인도 하 시 는 주 님 께 감사 와 영광 을 드립니다 . 
 육신 의 욕정 에 한눈팔 지 않 고 이웃 과 함께 거룩 한 길 을 걸으며 승리 의 삶 을 사 는