심판자 ( 審判 者 ) 하나님 렘 9 : 1 - 26 절 , 184 . 332 . 348 장 . & 선지자 는 하나님 께서 유다 의 범죄 에 대해 진노 의 심판 을 내리 시 는 날 에 유다 가 얼마나 황폐 하 게 될지 를 묘사 합니다 . 심판 을 당한 유다 땅 의 황폐 함 은 곡 하 는 자 들 을 부르 고 애가 를 부르 게 하 라는 선지자 의 말 에 그 심각 성 을 알 수 있 는데 예루살렘 의 황폐 와 , 그 에 대한 유다 백성 들 의 애도 를 다루 고 있 는 본문 에서 는 두 가지 사실 이 강조 되 고 있 습니다 . 첫째 . 하나님 의 공의 로우신 분 으로서 죄악 에 대해서 반드시 심판 하 신다는 것 입니다 . 둘째 . 죄악 으로 인한 유다 의 파 멸상 을 미리 보여줌 으로써 회개 토록 촉구 하 는 것 입니다 . 1 . 예루살렘 의 황폐 함입니다 . ( 10 - 16 절 ) , 1 ) 황폐 케 된 유다 입니다 . ( 10 - 11 절 ) , 하나님 의 심판 으로 패망 한 유다 의 황폐 함 이 생생 하 게 묘사 되 어 있 습니다 . - 산 들 과 광야 목장 이 불 에 탑 니다 . ( 10 절 ) , - 예루살렘 이 시랑 의 굴혈 이 됩니다 . ( 11 절 ) , - 유다 성읍 들 이 황폐 하 게 됩니다 . ( 11 절 ) , 유다 의 수도 인 예루살렘 뿐 만 아니 라 그 외 의 크 고 작 은 유다 의 , 성읍 들 도 적군 의 파괴 와 방화 와 약탈 등 으로 아주 황폐 하 게 되 고 그곳 의 주민 들 도 사라지 게 될 것 입니다 . 2 ) 유다 의 황폐 함 은 배역 의 결과 입니다 . ( 12 - 14 절 ) , 예레미야 는 " 심판 의 원인 이 무엇 인 줄 아 느냐 " 는 질문 을 제기 하 고 하나님 의 말씀 을 빌 어 답변 을 제시 했 는데 , 그것 은 하나님 의 백성 ( 百姓 ) 이 언약 ( 言約 ) 을 버리 고 다른 신 을 섬겼 기 때문 이 라는 것 입니다 . 13 - 14 절 에 " 여호와 께서 말씀 하 시 되 이 는 그 들 이 내 가 그 들 의 앞 에 세운 나 의 법 을 버리 고 내 목소리 를 청종 ( 聽從 ) 치 아니하 며 그대로 행치 아니하 고 그 마음 의 강퍅 함 을 따라 그 열조 가 자기 에게 가르친 바알 들 을 좇 았 음 이 라 " 고 했 습니다 . 출애굽 이후 이스라엘 백성 들 은 시내 산 에서 하나님 만 을 자기 들 의 , 주로 섬기 고 오직 그분 께 충성 을 다 할 것 을 맹세 했 지만 , 가나안 땅 에 들어온 이후 로 그 들 은 하나님 을 버리 고 바알 이나 아세라 와 같 은 그곳 의 우상 들 을 섬겼 습니다 . 하나님 께서 는 선지자 들 을 보내 어 심판 ( 審判 ) 을 경고 ( 警告 ) 하 며 계속 적 으로 돌이킬 것 을 촉구 하 셨 지만 이스라엘 백성 ( 百姓 ) 들 은 마음 을 강퍅 하 여 듣 지 않 았 습니다 . 그 결과 마침내 선지자 들 의 경고 대로 무서운 진노 의 심판 이 유다 땅 에 임하 게 된 것 입니다 . 3 ) 하나님 께서 유다 를 치 셨 습니다 . ( 15 - 16 절 ) , 그 날 에 유다 의 산 들 과 광야 목장 들 은 불 에 타 서 불모지 가 되 고 . 수도 인 예루살렘 은 돌무더기 가 되 어 시랑 의 굴혈 이 되 며 , 유다 의 모든 성읍 ( 城邑 ) 들 은 파괴 되 어 거민 이 사라지 게 될 것 입니다 . 그렇 다면 유다 땅 을 이토록 황폐 하 게 만든 자 는 누구 입니까 ? 물론 유다 를 침공 한 북방 군대 는 곧 바벨론 군대 입니다 . 하지만 바벨론 군대 는 심판 의 도구 일 뿐 심판 의 주체 는 아닙니다 . 심판자 는 하나님 께서 " 내 가 " 라는 말 로써 밝히 십니다 . 2 . 예루살렘 에 대한 애도 입니다 . ( 17 - 22 절 ) , 1 ) 곡 하 는 부녀 를 불러 호곡 하 라고 하 십니다 . ( 17 - 18 , 20 절 ) , 예루살렘 의 철저 한 멸망 을 바라보 면서 비통 한 마음 을 가누 지 못한 선지자 는 유다 백성 들 로 하여금 이 비극 적 인 상황 을 함께 느끼 고 애곡 하 기 를 원했 습니다 . 하나님 께서 유다 땅 에 진노 의 심판 을 내리 시 는 날 에 그 비극 적 인 참상 앞 에서 는 누구 든지 슬프 게 울 지 않 을 수 없 을 것 이 기 때문 입니다 . 결국 예레미야 가 말 하 고자 하 는 요점 은 유다 백성 들 이 비극 적 인 심판 날 을 예상 하 고 슬피 우 는 것 도 필요 하 지만 더욱 중요 한 것 은 왜 자신 들 에게 그러 한 참상 이 일어나 야 했 는가 를 깨닫 는 것 이 었 습니다 . 심판 의 날 에 조금 이 라도 고통 을 감하 려면 지금 이 라도 죄악 의 길 에서 돌이켜 야 한다는 사실 을 알려 주 고자 했 던 것 입니다 . 2 ) 철저 한 하나님 의 심판 으로 호곡 할 수 밖에 없 을 것 입니다 . ( 19 , 21 - 22 절 ) , 하나님 께서 예루살렘 을 심판 하 시 는 날 에 유다 백성 들 은 누구 든지 슬피 울 지 않 을 수 없 을 것 입니다 . 왜냐하면 유다 를 향한 하나님 의 심판 이 너무 도 철저 할 것 이 기 때문 입니다 . - 망해서 추방 당합니다 . - 심판 의 날 에 시온 곧 예루살렘 에서 호곡 하 는 소리 를 들 을 수 있 습니다 . - 사방 에서 사망 이 있 습니다 . 그날 에 는 사방 에 죽음 만 이 있 을 것 입니다 . - 시체 가 무더기 처럼 쌓여 있 습니다 . 3 . 참으로 자랑 해야 할 것 이 무엇 입니까 ? ( 23 - 24 절 ) , 1 ) 자랑 치 말 아야 할 것 입니다 . ( 23 절 ) , " 여호와 께서 이 같이 말씀 하 시 되 지혜 ( 智慧 ) 로운 자 는 그 지혜 ( 智慧 ) 를 자랑 치 말 라 . 용사 는 그 용맹 을 자랑 치 말 라 부자 는 그 부 함 을 자랑 치 말 라 " 고 했 습니다 . 여기 서 자랑 치 말 라고 한 것 들 은 한 마디 로 세속 적 가치 를 지닌 것 들 입니다 . 2 ) 자랑 해야 할 것 입니다 . ( 24 절 ) , " 자랑 하 는 자 는 이것 으로 자랑 할지 니 곧 명철 하 여 나 를 아 는 것 과 나 여호 와 는 인애 와 공평 과 정직 을 땅 에 행하 는 자 인 줄 깨닫 는 것 이 라 나 는 이 일 을 기뻐하 노라 여호와 의 말 이 니라 " 고 했 습니다 . 한 마디 로 그것 은 " 하나님 을 아 는 것 " 입니다 . 그렇 다면 하나님 을 안다는 것 은 무엇 을 의미 합니까 ? 하나님 을 본받 아 그분 의 성품 에 맞 는 삶 을 살아가 는 것 입니다 . 4 . 할례 의 무 가치 함입니다 . ( 25 - 26 절 ) , 선지자 는 별도 의 메시지 로 " 할례 에 관한 교훈 " 을 주 고 있 습니다 . 할례 의식 과 관련 해서 선지자 가 주장 하 고 있 는 것 은 " 마음 의 할례 " 였 습니다 . 본 례 할례 는 하나님 의 주권 을 인정 하 고 그분 께 순종 하 겠 다는 신앙 고백 의 표시 로 행한 믿음 과 순종 의 행위 였 습니다 . 하나님 께 대한 순종 의 마음 이 없 는 한 할례 행위 자체 는 무 의미 한 것 이 었 습니다 . 따라서 할례 자체 는 아무런 특권 도 되 지 못했 습니다 . 이방인 이 든 이스라엘 사람 이 든 할례 를 받 았 든 받 지 않 았 든 순종 하 는 마음 을 갖 지 못했 다면 , 즉 마음 의 할례 를 받 지 못했 다면 그 는 하나님 의 심판 을 면치 못한다는 것 입니다 . 25 - 26 절 에 " 날 이 이르 면 할례 받 은 자 와 할례 받 지 못한 자 를 내 가 다 벌 허 리니 곧 애 굽 과 유다 와 에돔 과 . 암몬 자손 과 모압 과 및 광야 에 거하 여 그 머리털 을 모지 게 깎 은 자 들 에게 라 대저 열방 은 할례 를 받 지 못하 였 고 이스라엘 은 마음 에 할례 를 받 지 못하 였 느니라 " 고 했 습니다 . 열거 된 민족 들 은 모두 할례 를 행했 습니다 . 그러나 하나님 께 순종 의 마음 이 없 었 기 때문 에 , 그 들 의 할례 는 아무런 가치 를 지니 지 못했 습니다 . 이 처럼 표면 적 으로 구별 되 는 의례 에 는 할례 뿐 아니 라 독특 한 머리 모양 을 하 는 것 도 있 는데 이런 것 은 별 의미 가 없 다는 것 입니다 . 중요 한 것 은 마음 상태 라는 것 입니다 . 그런 점 에서 유다 의 할례 가 무가치 한 것 이 었 습니다 . 롬 2 : 28 - 29 절 에 " 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 . " 고 했 습니다 . 신 30 : 6 절 에 " 네 하나님 여호와 께서 네 마음 과 네 자손 의 마음 에 할례 를 베푸 사 너 로 마음 을 다 하 며 성품 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 게 하사 너 로 생명 을 얻 게 하 실 것 이 며 " 라고 했 습니다 . 갈 3 : 28 - 29 절 에 " 너희 는 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자주 자나 남자 나 여자 없이 다 그리스도 예수 안 에서 하나 이 니라 너희 가 그리스도 께 속한 자 면 곧 아브라함 의 자손 이 요 약속 대로 유업 을 이 를 자 니라 " 고 했 습니다 . 그러므로 할례 를 받 았 다 할지라도 , 마음 의 할례 를 받 지 않 았 으면 하나님 의 심판 을 면할 길 이 없 는 것 입니다 . 그러므로 자기 죄 를 회개 하 고 예수 그리스도 를 나 의 구세주 로 영접 하 여 하나님 의 자녀 되 었 으면 인종 차별 을 하 지 않 고 누구 나 구원 을 받 을 수 있 는 것 입니다 . 이것 이 하나님 의 은혜 입니다 . 유다 백성 들 처럼 회개 하 지 않 으므로 심판 을 받 는 어리석 은 자 들 처럼 그 들 을 본받 지 말 고 회개 함 으로 구원 받 았 으니 계속 성화 되 어 갈 수 있 도록 말씀 을 읽 고 묵상 하 고 말씀 을 좇 아 생활 하 므로 하나님 께 영광 돌리 는 삶 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 .