그 의 현실주의 적 인 사상 은 삶 의 절대 기준 이 하늘 의 뜻 에 있 음 을 강조 했 던 묵자 , " 흰말 은 말 이 아니 다 " 라고 말 하 는 등 현학 적 인 논쟁 을 일삼 았 던 궤변가 들 , 또는 욕망 의 억제 를 말 했 던 맹자 의 견해 와 대립 된다 . 욕망 은 자연 적 인 것 으로서 인간 은 욕망 을 제한 할 수 도 억누를 수 도 없 으며 , 욕망 이 강하 고 약한 것 은 성정 ( 性情 ) 에 달려 있 다 . 그러나 사람 은 이 를 마음 의 결단 과 이성 에 종속 시킴 으로써 바른 길 로 이끌 수 있 다 . 이성 은 마음 속 에 자리 한다 . 우리 는 이러 한 사상 속 에서 의식 ( 意識 ) 이 라는 특정 한 관념 을 만나 는데 , 의식 이 란 지각 작용 의 결과 이 다 . 사람 들 은 또한 여기 서 기억 에 관한 이론 이 이미 나온다고 보 기 도 한다 . 이성 ( 理 性 ) , 즉 이 ( 理 ) 는 기억 에 포착 된 감각 의 인상 들 을 모아 그 중 에서 본질 적 인 것 을 부각 시키 는 능력 이 다 . 마음 이 란 육체 의 군주 다 . 그라네 는 " 전체 적 으로 보 아 순자 는 이성 속 에 인간 의 생명력 과 사물 의 근본 이 표현 되 어 있 다고 보 았 다 " 고 한다 .