목차 ( 31 편 - 60 편 ) 31 . 여행 女 幸 / 32 . 둠벙 과 인성 교육 / 33 . 학교 생활 / 34 . 최초 의 시 詩 / 35 . 가정교사 / 36 . 교육 대학 시절 / 37 . 동생 의 요절 妖 折 / 38 . 모교 발령 / 39 . S 누나 의 자살 / 40 . 탕자 蕩子 / 41 . 고향 탈출 / 42 . 댕갱이 / 43 . 곰 재 시절 / 44 . 글쓰기 지도 45 . 한국 민화 / 46 . 교육 환경 / 47 . 무등산 옛길 / 48 . 고무다리 긁 기 / 49 . 그림 의 떡 51 . 군사 용어 軍事 用語 / 52 . 생활 체육 / 53 . 큰 손주 의 입학 / 54 . 문자연 文字 然 55 . 체벌 體罰 폭력 / 56 . 태극기 게양 방송 / 57 . 꿈 의 해석 / 58 . 멍텅구리 배 / 59 . 돈키호테 의 선거 / 60 . 창조론 과 진화 론 ( 이천만 의 명상록 - 31 ) 여행 女 幸 초등 학교 때 , 앞 집 에 나 보다 한 살 아래 여학생 이 이사 왔 다 . 여수 에서 왔 는데 우리 와 는 말씨 부터 달랐 다 . 날 마다 어울려 놀 았 는데 다른 여자 후배 들 이 질투 를 할 정도 로 그 여학생 도 나 를 무척 따랐 다 . 뒤 에 광주 에 유학 을 했 을 때 그 녀 도 광주 에서 유학 을 했 는데 할머니 부탁 으로 내 자취 집 에 와서 이불 을 꿰 메 주 기 도 했 다 . 그 즈음 , 외가 에 나 하 고 동갑 인 외사촌 꽃 예 가 있 었 다 . 외가 에 가 면 꽃 예 하 고 만 어울렸 다 . 다른 외사촌 들 은 나이 가 어렸 다 . 꽃 예 는 몇 번 우리 집 에 도 온 적 이 있 었 다 . 그 때 나 는 대섬 ( 竹島 ) 외가 에서 동백꽃 을 파 다가 우리 집 에 심 어 가꾸 려고 애 를 썼으나 늘 실패 했 다 . 동백 은 뿌리 가 직근 성 直根 性 이 어서 옮겨 심 으면 잘 자라 지 않 는다는 것 은 훨씬 장성 해서 알 았 다 . 광주 로 유학 을 했 을 때 시골 후배 가 광주 로 유학 을 왔 다 . 가끔 나와 동급생 이 었 던 삼촌 과 등하 교 를 했 던 여학생 이 었 는데 무척 예뻤 다 . 크리스 머스 이브 를 위한 공연 연습 이 끝나 면 우리 는 달 밝 은 밤 동각 마당 에서 숨바꼭질 이나 진도리 등 놀이 를 했 는데 나 는 그 아이 가 숨 는 곳 을 눈여겨 봐뒀 다가 그 여학생 꽁무니 만 따라다녔 다 . 그녀 가 광주 에서 유학 을 한다는 소식 을 듣 고 찾아갔 다 . 그녀 를 만나 고서 나 는 그녀 가 나 보다 훨씬 성숙 해졌 음 을 알 았 다 . 부끄러움 이 여드름 처럼 얼굴 에 나타난 시기 였 다 . 그 시대 에 는 S 누나 가 유행 했 다 . 전화국 교환 이 었 던 친구 의 친척 을 누나 삼 았 다 . 밤 늦 게 교대 를 하 는 날 이 면 한 겨울 눈밭 을 걸 어 누나 를 에스코트 했 다 . 누나 는 가끔 도시락 을 싸 주 기 도 하 고 김치 를 담가 주 기 도 했 다 . 한창 시 창작 에 몰두 했 던 시기 였 다 . 일간지 에 시 가 실려서 기고만장 氣高 萬丈 하 고 , 시화전 詩 畵 展 을 열 었 고 , 광주 의 3 개 대학 문학 써 클 을 통합 하 여 문학 의 밤 을 개최 하 고 시 낭송 을 했 다 . 누나 는 문학 을 꿈꾸 었 던 내 곁 에 있 었 다 . 그 때 는 느끼 지 못했 지만 살 같이 빠른 세월 이 었 다 . 나 는 선생 님 이 되 었 다 . 시골 로 발령 을 받 아 산 을 넘 어 출퇴근 하 면서 동 학년 처녀 여선생 님 에게 찔레꽃 을 선물 하 기 시작 했 다 . 누나 는 그 배신 으로 자살 을 기도 企圖 했 고 소식 이 끊겼 다 . 그 후 반 년 도 되 기 전 에 나 는 여선생 님 에게 배신 을 당하 고 누나 를 찾아갔으나 누나 는 이미 약혼 한 남자 가 있 었 다 . 눈 이 많이 내린 겨울 에 누나 집 에서 나와 황금동 술집 거리 에서 밤새 술 을 퍼마셨 다 . 술 이 목구멍 에 차오르 면 손가락 을 넣 어 토하 고 또 마셨 다 . 하룻밤 내내 토하 고 마시 고 는 누나 를 잊 었 다 . 여자 가 두려웠 다 . 너무 충격 이 커서 여자 를 거 뜰 떠보 지 도 않 았 다 . 주변 에 어른거리 는 여자 들 이 있 었 으나 돌부처 처럼 냉담 했 다 . 음악 에 심취 해서 축음기 를 사 다가 베토벤 의 운명 과 슈베르트 의 미완성 교향곡 을 듣 던 때 동료 여선생 님 이 밤 나들이 에 초대 를 해서 긴 들길 을 걸 어 간척지 수문 에 내려가 늦 은 밤 까지 데이트 를 했으나 여자 에게 자신 이 없 었 다 . 특히 접근 해 온 여교사 의 고래 등 같 은 기와집 에 가 서 여선생 의 방 에서 술 에 취해 자기 도 했 고 , 광주 데이트 를 하 기 도 했으나 내 가정 형편 에서 그녀 를 용납 할 수 없 어 냉담 했 다 . 귀신 소리 가 나 는 과수원 집 에서 ‘ 베토벤 의 운명 ’ 과 ‘ 차이코프스키 의 미완성 ’ 만 몇 날 며칠 귀 에 딱지 가 맺히 도록 들 었 다 . 곰 재로 발령 을 받 아 부임 한 학교 에 는 처녀 여선생 님 이 아홉 명 이 었 다 . 총각 선생 일곱 명 과 어울려서 처녀 총각 당 을 조직 했 다 . 생일 파티 를 필두 로 딸기 밭 복숭아밭 배 밭 을 순례 했 다 . 방학 때 는 여행 도 다녔 다 . 그 시절 나 는 결혼 적 령기 를 맞 았 다 . 나이 가 아니 라 망해 버린 집안 을 경영 해야 했 다 . 그래서 부부 교사 에 눈 을 떴 다 . 처녀 아홉 중 아무 라도 구혼 만 하 면 된다는 자신감 에 누구 를 선택 할 것 인가 를 며칠 생각 하 다가 세 번 째 에 집사람 을 설득 했 다 . 그 때 만 해도 옛날 이 라서 연애결혼 은 절대로 안 된다는 장인 丈人 의 거부 로 몸살 을 앓 았 다 . 연애 가 아니 라 우리 집 형편 을 설명 하 고 내 가 집안 을 재건 하 는 데 협조 할 수 있 겠 는가 로 승낙 을 얻 어 연애 다운 연애 도 하 지 못하 고 간난 艱難 을 겪 었 다 . 여자 는 다 똑같 다는 생각 으로 아홉 처녀 중 누구 라도 마음 만 맞 으면 결혼 을 해야 겠 다고 한 생각 이 얼마나 무모 한 것 이 었 는지 는 곧 알 게 되 었 다 . 일곱 총각 중 에서 선망 羨望 받 는 남자 와 결혼 에 성공 한 아내 도 눈 에 콩깍지 가 씌웠 다는 걸 아 는 데 는 그리 오래 걸리 지 않 았 다 . 결혼 은 실패 였 다 . 여자 를 쉽 게 생각 한 실수 다 . 여자 란 다 같 다는 생각 이 잘못 되 었 음 을 안 건 아이 들 을 둘 낳 고야 알 았 으나 이미 늦 었 다 . 가정 을 겉돌 았 고 , 여러 여자 들 이 주변 을 서성거렸 다 . 도피 하 려고 신안 섬 으로 들어갔 으나 생활 은 더 정리 되 지 않 았 다 . 방황 과 질곡 桎梏 의 시간 들 의 혼미 昏迷 에서 벗어나 지 못했 다 . 나중 에 보 니 결혼 , 그 실패 로 그리고 가정 도 인생 도 어렵 게 보냈 다 . 그러나 인생 에서 실패 와 성공 이란 없 다 . 그냥 살아온 과정 이 어려웠 다는 말 인데 어렵 지 않 게 사 는 과정 이란 없 다 . 어설프 게 도 나 는 신 神 과 여자 를 화두 話頭 로 삼 았 다 . 신 과 여자 는 내게 우상 愚 像 이 다 . ( 이천만 의 명상록 - 32 ) 둠벙 과 인성 교육 초등학생 을 성폭행 하 려다가 목 졸라 죽여 암매장 하 고 , 제주 올레길 관광객 을 성폭행 하 려다가 죽여 암매장 했 다 . 학생 들 은 입시 정쟁 에 숨 이 막혀 자살 이 속출 하 고 왕따 등 학교 폭력 을 자행 한다 . 대학 입시 로 대변 되 는 성적 지상주의 成 績 至上 主義 교육 때문 에 학교 와 선생 님 들 도 교육 의 지평 地平 을 잃 고 있 다 . 이런 와중 渦中 에서 잊 을 만 하 면 교육 의 역할 을 찾 는답시고 인성 교육 이 네 감성 교육 이 네 라며 립 서비스 가 요란 하 다 . 그러 면서 인성 교육 정책 을 개발 한다며 ‘ 밥상머리 교육 ’ 이 니 양로원 봉사 같 은 ‘ 경로 효친 敬老 孝親 교육 체험 가산점 ’ 이 니 하 는 시책 들 이 나온다 . 오늘 우리 사회 의 일그러진 형상 은 교육 에서 는 학력 지상주의 교육 과 사회 적 으로 는 물신 物神 주 의 팽배 가 원인 이 다 . 그래서 대학 입시 는 손대 지 도 못하 면서 고작 인성 교육 을 나발 분다 . 공부 에서 소외 된 아이 들 이 , 어만 데 로 풀린다 . 왕따 폭력 을 자행 하 고 비행 非行 청소년 이 된다 . 학교 에서 버림 받 은 아이 들 이 갈 데 가 없 다 . 그 첫 번 째 방안 은 인문 교육 과 실업 교육 2 원제 다 . 고등학교 1 학년 때 자질 과 특성 을 평가 하 여 두 길 로 나누 는 교육 을 한다면 소외 된 아이 들 도 없 어 지 고 무조건 대학 에 만 가 려는 대학 입시 의 대한 민국 적 고질병 도 자연 스럽 게 고쳐 진다 . 지금 의 특성 화 고등학교 나 마이스터 교로 는 역부족 이 다 . 실업 과 인문 을 6 : 4 나 7 : 3 의 비율 로 교육 제도 개혁 을 해야 한다 . 둘째 , 오래 전 에 ‘ 행복 은 성적순 이 아니 잖아요 ? ’ 라고 외치 며 중학생 이 자살 했 을 때 교육 계 에서 는 오늘 처럼 인성 교육 을 들 고 나선 적 이 있 었 다 . 학교 마다 특수 시책 이 라 해서 인성 교육 시책 을 수립 했 다 . 밥상머리 교육 도 이 때 나왔 다 . 서예 書藝 를 통해 인성 을 도야 陶冶 한다는 서예 학교 , 예절 교실 을 만들 어 경로 효친 교육 을 활성 화 한다는 예절 학교 와 한자 한문 교육 을 해서 인성 의 본성 을 찾 겠 다는 서당 書堂 학교 들 이 생겨났 다 . 애초 에 인성 교육 은 , 엄밀 하 게 따지 면 학교 와 교사 의 몫 이 아니 다 . 교과서 로 인성 교육 이 완성 되 지 않 기 때문 이 다 . 인성 교육 의 은 場 은 학교 가 아니 라 가정 이 다 . 가정 환경 교육 이 고 부모 다 . 학교 는 인성 교육 의 지식 적 인 면 을 가르칠 뿐 이 고 인성 도 야 陶冶 를 완성 하 는 것 은 가정 과 부모 며 그 적용 은 사회 다 . 교과서 에서 ‘ 버스 는 줄 을 서 서 탄다 ’ 고 가르쳐도 한 발 사회 에 나와서 줄 을 서 서 버스 를 타 려고 하 면 지각 을 하 거나 아예 등교 를 못 할 상황 이 다 . 그래서 학교 에서 는 버스 는 줄 을 서 서 탄다는 지식 적 인 가르침 을 받 고 , 가정 에서 는 부모 가 모범 을 보여 지식 을 보강 하 고 , 사회 에서 는 실제로 줄 을 서 서 버스 를 타 면서 적용 을 한다 . 그래서 교통 질서 에 대한 인격 이 완성 된다 . 그런데 요즘 에 는 가정 교육 과 사회 교육 이 실종 되 었 고 그 교육 부재 를 온통 학교 에다 전가 轉嫁 한다 . 이런 교육 적 이론 을 바탕 으로 , 인성 교육 이 한창 유행 일 때 우리 학교 는 ‘ 동식물 가꾸 기 ’ 를 시도 했 다 . 인성 교육 은 ‘ 생명 존중 교육 ’ 으로 이루어져야 한다는 신념 에서 다 . 학생 들 이 자기 화분 을 가꿔 보 고 , 애완 동물 을 기르 고 , 자투리 화단 을 자기 집 에 꾸며서 실제로 동식물 을 가꿔 보 게 하 는 시책 이 다 . 생명 을 기르 면서 생명 의 소중 함 을 일깨우 는 방법 이 다 . 그리고 년 말 에 는 품평회 를 열 어 시상 도 했 다 . 아울러 학교 에 는 연못 을 만들 었 다 . 물 의 순화 馴化 작용 을 인성 교육 에 대입 하 려는 의도 였 다 . 축대 築臺 를 쌓 거나 돌담 으로 연못 을 만드 는 게 아니 라 그냥 적당 한 장소 를 골라 포크 레인 으로 한 입 크 게 웅덩이 를 팠 다 . 한 달 이 못 가 서 웅덩이 는 연못 이 되 었 다 . 자생력 이 다 . 옛날 시골 논 에 있 었 던 둠벙 이 다 . 반 년 쯤 되 자 물거미 가 놀 고 마실 왔 던 개구리 가 눌러 앉 고 부 들 이 씨앗 을 뿌렸 다 . 물잠자리 도 찾아왔 다 . 애초 에 는 운동장 을 빙 둘러 개울 을 만들 고 군데군데 한 입 씩 둠벙 을 만들 려고 했으나 물 길 끌어들일 수원 水原 이 어려워서 둠벙 으로 만족 했 다 . ‘ 사철 꽃 피 는 학교 ’ 인성 교육 이 요란 했 을 때 교육 계 를 풍미 했 던 시책 이 었 다 . 학교 가 너무 삭막 하 다 . 나무 들 뿐 이 다 . 꽃 이 없 다 . 개울 을 만들 고 둠벙 을 파 고 주변 을 한 국자생 화 로 치장 한다면 인성 교육 이 절실 한 요즘 의 사회 상황 에서 좋 은 방안 이 되 리라 생각 한다 . 자연 은 , 물 은 마음 을 정화 淨化 시키 는 치료 작용 을 한다 . ( 이천만 의 명상록 - 32 ) 어린 시절 사계절 봄 에 는 사립문 밖 골목 양지쪽 에 앉 아 해바라기 를 했 다 . 동무 들 과 땅 뺏 기 놀이 나 고누 를 두 고 더러 는 구슬 치 기 도 했 다 . 유리구슬 을 가지 고 있 는 아이 는 나 혼자 였 다 . 하얀 사기 바탕 에 파란 줄무늬 가 그려진 아름다운 구슬 은 놀이 기구 가 아니 라 보물 이 었 고 구슬치기 구슬 은 상수리 열매 였 다 . 그 시절 에 는 아이 들 도 집안일 을 거들 기 때문 에 거의 나 는 혼자 였 다 . 공부 를 하 다가 싫증 이 나 면 나물 바구니 를 들 고 들 로 나갔 다 . 공부 하 라는 아버지 의 꾸지람 을 할머니 가 감싸 주 었 다 . 할머니 는 쌉쌀 하 고 향긋 한 봄 나물국 을 좋 아 했으므로 아버지 의 봄 나 들 이 제지 를 한 마디 로 풀 어 주 었 다 . 냉이 는 너럭바위 가 앉 아 있 는 황토밭 에 많 았 다 . 머리 가 커서 야 고인돌 이 란 걸 알 았 다 . 달래 는 싹 이 퍼런 보리밭 에서 캤 다 . 뿌리 가 깊 어서 대칼 로 끙끙거리 며 파냈 다 . 그래도 자칫 하 면 줄기 가 끊 어 져 뿌리 가 나오 지 않 았 는데 할머니 는 뿌리 없 는 달래 는 가려내 버렸 다 . 아기 주먹 을 닮 은 봄 쑥 은 밭 언덕 이 면 어디 에 나 있 었 다 . 그 밖 에 도 나 생이 도 캐 고 싹 이 부드러운 건 모두 나물 이 었 다 . 파릇파릇 한 보리 싹 을 캐서 국 을 끓여 먹 는 집 도 있 었 으나 자기 밭 을 짓 는 사람 들 은 결코 보릿국 을 먹 지 못했 다 . 농사 가 없 는 사람 들 이 주인 몰래 캐 다가 끓여 먹 었 다 . 보 릿 잎 을 캐서 반지락 ( 바지락 ) 국 을 끓여 놓 으면 입맛 이 상쾌 했 다 . 마을 에서 는 바다 가 보일 락말락 했 다 . 한 마장 밖 에 바다 가 있 었 다 . 바다 에서 는 갯것 이 풍부 했 다 . 특히 꼬막 , 반지락 , 굴 ( 석화 ) 이 지천 이 었 다 . 장태 고동 ( 고둥 ) 이나 비틀 이 고동 은 비 로 쓸 어 담 을 정도 무진장 이 었 다 . 비틀 이 고동 은 쓴맛 이 나 서 아무 도 먹 지 않 았 고 장태 고동 이나 각시 고동 만 쓸 어다 먹 었 다 . 우리 집 은 썩 좋 은 갯밭 이 많 았 다 . 바다 에 만 나가 면 해산물 이 널려 있 어서 물때 를 기다려 바다 에 나갔 다 . 동개 ( 마을 바다 밭 ) 를 트 는 날 이 면 온 동네 사람 들 이 다 웃 보터 로 모였 다 . 동네 소유 의 굴 밭 을 터서 그날 만 은 굴 을 쪼 시 개 로 바다 에서 바로 깠 는데 잡 은 양 을 동네 와 개인 이 반반 으로 나누 었 다 . 해거름 이 되 어 밀물 때 가 되 면 여자 들 이 자기 가 깐 굴 을 이 고 줄줄이 서 서 나오 는데 동각 지기 송서 방 이 되 로 퍼서 반반 으로 나누 었 다 . 꼬마 들 은 어른 들 이 막걸리 안주 로 하 는 굴회 를 한 점 얻어먹 으려고 주위 를 맴돌 았 다 . 그러나 어른 들 은 매정 하 게 아이 들 을 내몰 았 으므로 아이 들 은 꾀 를 내 서 비사리 대 를 꺾 어 어른 몰래 굴통 에 다가가 굴통 을 냅다 쑤셨 다 . 송서 방 의 호통 소리 에 걸음 아 날 살려 라고 내빼 는 데 도 비사리 대 에 는 생굴 이 꼬치구이 처럼 꿰 어 져 있 었 다 . 바다 는 그 밖 에 도 짱 뚱 이 ( 망 둥어 ) 나 문저리 , 갯장어 그리고 바닷가재 비슷 한 쏙 도 많 았 다 . 아버지 는 짱 뚱 이 를 훌치 기 로 꿰 어 낚 았 고 , 긴 장대 끝 에 매달 아 말렸 다 . 말린 짱 뚱 이 를 방망이 로 두드려 양념장 을 발라 구우면 천하 일미 . 문저리 는 갯고랑 에서 아무거 나 꿰 기 만 하 면 줄줄이 물 었 다 . 잇감 ( 미끼 ) 이 부족 하 면 금방 잡 은 문저리 를 토막내 서 잇감 으로 써도 문저리 가 낚였 다 . 갯장어 는 썰물 때 바다 에 웅덩이 를 파 고 굵 은 돌 을 가득 채워 놓 고 밀물 이 나간 뒤 에 웅덩이 의 돌 을 들어내 면 갯장어 들 이 2 , 30 마리 씩 들 어 있 었 다 . 갯장어 국 도 기름져서 맛있 지만 갯장어 소금구이 가 일품 이 었 다 . 꿈틀꿈틀 살 아 있 는 갯장어 를 숯불 화로 에 적사 를 놓 고 굵 은 소금 을 뿌려 가 며 구우면 노르스름 하 게 익 어 찰지 고 고소 했 다 . 우리 마을 에 는 상수리나무 ( 참나무 ) 가 딱 한 그루 있 었 다 . 신 영감 네 집 뒤 대나무 밭 에 있 는 상수리나무 는 아이 들 의 선망 의 대상 이 었 다 . 구슬치기 를 하 려면 상수리나무 열매 인 도토리 가 필요 해서 아이 들 은 대나무 밭 울타리 를 비집 고 몰래 들어가 도토리 를 주웠 다 . 그런데 귀신 같 은 신 영감 은 아이 들 의 침입 을 어떻게 아 는지 바스락거리 는 소리 를 죽여도 금방 지 게 작대기 를 추 겨 들 고 호통 을 쳤 다 . ‘ 네 이놈 들 , 썩 안 나가 냐 ? ’ 아이 들 은 혼비백산 도망 을 쳤으나 다시 슬금슬금 울타리 로 모여들 었 고 또 신 영감 의 호통 소리 가 쩡쩡 울렸 다 . 신 영감 네 집 앞 보리밭 에 는 작 은 둠벙 이 있 고 주위 에 앵두나무 가 세 그루 있 었 다 . 보리 가 노릇노릇 익기 시작 할 때 쯤 이 면 빨간 앵두 가 주렁주렁 열렸 다 . 아이 들 은 입맛 을 다시 며 보리 고랑 ( 이랑 ) 을 엎드려 기 었 다 . 아무리 조심 을 해도 보리 가 울렁 거려서 집 에서 지켜보 던 신 영감 이 또 지 게 작대기 를 들 고 쫓 아 나왔 다 . 아이 들 은 숨 었 던 보리 고랑 에서 냅다 뛰 었 다 . 보리밭 이 엉망 으로 망가져 버려서 신 영감 이 항의 를 했으므로 아이 들 은 어른 들 에게 톡톡히 꾸중 을 들 었 다 . 우리 집 윗집 상숙 이 네 집 울타리 에 는 포도나무 가 기 어 올라서 먹음직 스러운 포도 가 까맣 게 익 어 갔 다 . 아이 들 은 포도 가 설익 었 는데 도 그 시큼 달콤 한 맛 을 잊 지 못해 대나무 울타리 를 타 고 오르 다가 울타리 밑 에 숨 어서 지켜보 던 상숙 이 할아버지 가 벌떡 일어서 며 질러 내 는 호통 소리 에 정기 ( 경기 ) 를 앓 는 아이 들 처럼 놀라 냅다 튀 었 다 . 더러 는 통 큰 아이 들 이 맷돌 바위 밑 천 방산 능선 에 개간 해서 만든 옥동 이 네 참외밭 으로 원정 도 했 다 . 달빛 이 없 는 그믐밤 을 지정 하 여 눈구멍 두 개 를 튼 마대 자루 ( 밀가루 포대 ) 를 뒤집어쓰 고 맨발 로 참외밭 에 침입 했 다 . 바로 원두막 밑 으로 군인 처럼 포복 을 하 여 원두막 부근 에서 참외 를 마대 자루 에 따 담 았 다 . 원두막 에서 참외밭 을 지키 는 옥동 애비 는 원두막 과 밭 의 가장자리 만 주시 하 고 있 었 다 . 때로 는 몇 푼 돈 을 거둬서 참외 를 사 는 척 하 고 몇몇 동무 들 이 참외밭 을 턴 적 도 있 었 다 . 그런 날 은 대개 비 오 는 날 이 거나 흐린 날 을 거사 일 로 잡 았 다 . 뙈기 를 딱딱 치 면서 참새 를 쫓 는 일 도 아이 들 의 몫 이 었 다 . 뙈기 소리 에 면역 이 된 참새 는 사람 이 가까이 가 도 겁 을 내 지 않 았 다 . 물론 허수아비 는 전혀 무시 해 버렸 다 . 녀석 들 은 되려 허수아비 어깨 나 머리 에 앉 아서 조잘거리 거나 쉬 었 다 . 그래서 새총 을 만들 었 다 . 가지 가 알맞 게 벌어진 Y 자형 나뭇가지 를 찾 아 잘 다듬 어서 빨간 고무줄 로 묶 고 총알받이 는 헝겊 이나 가죽 이 어야 했 다 . 총알 은 작 은 돌 맹 이나 도토리 였 다 . 참새 들 은 사람 이 접근 해도 두려워하 지 도 않 고 나락 ( 벼 ) 모개 ( 줄기 ) 에 내려 앉 아 나락 까먹 기 에 열중 했으므로 두세 발 까지 접근 해서 겨냥 을 했 다 . 그러나 새총 은 빗나가 기 일쑤 였 다 . 어쩌다 명중 하 여 깃털 이 날리 면 환호성 을 치 며 달려가 잡 았 으나 참새 가 죽 은 건 아니 고 총알 의 충격 으로 잠시 기절 했 다가 다시 깨어났 다 . 고구마 서리 나 수수 서리 도 했으나 가장 일반 적 인 서리 는 콩 서리 였 다 . 절골 에 소 를 풀어놓 고 콩깍지 를 베 어 마른 솔가지 에 불 을 붙여 콩 타작 을 했 다 . 손바닥 과 입 주위 가 새카맣 게 되 었 어도 아이 들 은 모닥불 을 헤치 며 콩알 을 주워먹 었 다 . 붉 으스레 알 이 찬 방아 개비 나 뒷다리 가 억센 메뚜기 구이 도 별식 이 었 다 . 산밤 을 구워 먹 다가 밤알 이 튀 어 눈 에 재 범벅 이 되 어 눈물 을 줄줄 흘리 는 건 예사 였 다 . 겨울 방학 중 인데 도 10 리 길 을 마다 하 지 않 고 학교 를 찾 은 건 어떤 목적 때문 이 었 다 . 학교 창턱 의 레일 이 필요 했 다 . 곧 얼음 이 얼 면 저 수지 가 꽁꽁 얼 고 얼음 이 두터워 지 면 아이 들 은 시 세워서 썰매 를 탔 다 . 무논 ( 물 을 가둔 논 ) 에서 도 탈 수 있 었 지만 벼 를 수확 하 고 남 은 벼 포기 가 장애 가 되 어 신나 게 달릴 수 가 없 었 으므로 위험 한 줄 알 면서 도 저 수지 로 모여들 었 다 . 아침나절 이 면 꽁꽁 얼 었 던 얼음 이 정오 가까이 되 면 풀렸 다 . 그래도 악동 들 은 썰매 를 놓 지 않 았 다 . 얼음 이 녹아내려 썰매 가 달리 면 얼음장 이 마치 파도 처럼 굴곡 이 졌 다 . 그 위험 한 얼음 위 에서 놀 다 지치 면 모닥불 을 피우 고 물 에 젖 은 옷 을 말렸 다 . 주머니 에서 생고구마 를 꺼낸 동무 라도 있 으면 군고구마 파티 가 열렸 다 . 우리 동네 교회 는 상량 에 일본 제국 연호 인 소 화 년 도 가 쓰여 있 었 다 . 인근 주변 에 는 교회 가 없 었 다 . 그래서 동네 전체 가 교인 이 라고 해도 과언 이 아니 었 다 . 12 월 이 되 면 ‘ 크리스마스 이브 ’ 연극제 가 시작 되 었 다 . ‘ 구유 에 누운 예수 탄생 과 동방 박사 의 참배 ’ 가 해 마다 같 은 줄거리 였 다 . 배역 이 결정 되 고 무대 를 꾸미 고 , 금 은 박지 를 사 다가 왕관 과 옷 등 장식물 도 손수 만들 었 다 . 우리 집 뒤 의 사촌 누나 집 이 연습장 소 였 다 . 크리스마스 가 가까워 지 면 밤 늦 게 까지 연습 을 하 고 먼 데 사 는 동무 들 특히 여자 애 들 을 바래다주 었 다 . 그때 부터 사내애 들 은 예쁜 그러니까 좋 아 하 는 여자 애 를 데려다 주 려고 서로 은근히 신경전 을 벌였 다 . 눈 뜨 기 도 전 이 었 다 . 5 반 에 사 는 면 서기 의 딸 평 숙 이가 제일 인기 가 좋 았 다 . 금례 나 주남 이 동생 인숙 이 가 질투 를 했으나 , 금례 는 집 이 가까웠 고 바로 우리 집 앞 에서 살 았 으므로 예외 가 되 고 인숙 이 는 자기 오빠 가 있 어서 늘 불만 이 었 다 . 날 이 풀리 면 연극 연습 을 끝내 고 동각 마당 에서 달밤 놀이 를 했 다 . 진도리 라는 숨바꼭질 이 었 다 . 그때 도 사내애 들 은 평 숙이 만 을 쫓아다녔 다 . 우리 집 안 뒷밭 에 는 커다란 유자나무 세 그루 가 있 었 다 . 겨울 이 면 추위 를 타 는 유자나무 가 얼 지 않 게 짚 호배기 ( 짚 다발 ) 를 만들 어 나무 에 두툼 하 게 걸 어 주 었 는데 그 곳 은 참새 들 의 잠자리 가 되 었 다 . 사랑방 에서 놀 던 청년 들 이 전지 를 가져와서 사방 에서 갑자기 전짓불 을 밝히 며 나무 를 흔들 면 갑자기 눈 에 강한 빛 이 쏘여 잠 을 자 던 참새 들 이 도망 하 지 못하 고 뚝뚝 땅 에 떨어졌 다 . 참새구이 에 소금 을 쳐서 먹 으면 고소 하 기 이를 데 없 었 다 . 더러 는 밤 에 사다리 를 걸쳐 놓 고 초 가 처마 의 구멍 을 쑤셔 잠자 던 참새 를 꺼내 서 잡 기 도 했 다 . 거년 ( 작년 ) 에 상수 는 참새 구멍 에 손 을 넣 었 다가 구렁이 가 잡혀 기겁 을 한 일 도 있 었 다 . 구렁이 도 참새 를 잡아먹 으려고 하 다가 상수 와 맞 부 딛 혔 던 것 이 다 . ( 이천만 의 명상록 - 33 ) 학교 생활 여섯 살 에 초등 학교 에 입학 한다는 것 은 파격 이 었 다 . 3 대 무녀 독남 의 가계 에서 열 여덟 에 혼인 하 여 열 아홉 에 덥석 아들 을 낳 았 으니 , 그것 도 3 년 터울 로 줄줄이 자손 이 번성 하 니 할아버지 의 마지막 소원 이 이루어진 셈 이 다 . 그래서 조급 했을까 , 그 시대 에 는 어려서 아이 들 을 잃 기 일수 이 기 때문 에 호적 을 한두 살 늦 게 올리 고 학교 에 는 , 우리 마을 처럼 학교 가 산길 로 10 여 리 나 되 고 산등성이 를 서너 개 씩 넘 어야 하 는 등교 길 에서 는 초등 학교 입학 은 적령기 를 훨씬 넘긴 아홉 살 이나 열 살 때 나 되 어야 학교 문턱 을 밟 았 다 . 그런데 나 는 여섯 에 입학 을 했 다 . 동갑내기 들 과 는 3 , 4 년 차이 가 난다 . 이른 입학 은 커서 문제 가 생겼 다 . 나 는 3 , 4 년 선배 들 과 학교 동창 이 되 고 같 은 또래 친구 들 은 학교 3 , 4 년 후배 가 되 기 때문 에 선후배 가 모인 자리 에서 동갑 나기 들 은 내 동창 인 선배 한테 는 말 을 올리 고 같 은 자리 에서 나 와 는 맞먹 는 , 어찌 보 면 헤프 닝 같 은 어색 한 광경 이 벌어져서 서로 말 을 어물거리 는 서먹서먹 한 광경 이 벌어졌 다 . 그건 그렇 고 , 하여튼 나 는 코흘리개 를 못 면한 걸음마 단계 에 학교 에 입학 했 다 . 그런데 학교 가 10 여 리 가 넘 는 , 더구나 산길 을 한 시간 이상 달려야 하 는 등교 가 문제 였 다 . 그래서 이웃집 사촌 누나 의 등 에 업혀 등교 를 했 다 . 정금 이 누나 는 먼 친척 이 었 는데 아침밥 을 먹 고 나 면 의례 껏 우리 집 으로 출근 했 다 . 그리고 그 가파른 산길 에 나 를 업 고 다닌 걸로 어른 들 은 알 고 있 었 다 . 그러나 누나 가 무척 예쁘 게 생겼 기 때문 에 고생 을 덜 었 다 . 대문간 만 벗어나 면 정금 이 누나 대신 에 나 를 업 고 산길 을 갈 상급생 들 이 줄지 어 대기 하 고 있 었 다 . 하여튼 나 는 초등 학교 2 학 때 까지 가래 중 의 ( 여자 들 이 입 었 던 밑 이 터진 속옷 , 고쟁이 ) 를 입 고 다녔 다 . 대소변 을 쉽 게 할 수 있 어서다 . 그 먼 길 을 등 에 업혀서 학교 복도 에 당도 하 면 나 를 발견 한 담임 선생 님 께서 나 를 덥석 들어올려 무등 을 태우 고 교실 로 들어갔 다 . 3 학년 때 쯤 에 는 자립 했 다 . 용돈 으로 학교 뒤 콧구멍 만 한 가게 에서 사탕 도 사 먹 고 별 이 그려진 딱지 도 샀 다 . 용돈 이 없 었 던 시절 에 오직 나 만 용돈 을 썼 기 때문 에 동무 들 이 줄줄 따랐 다 . 오 다마 ( 일본어 , 큰 다마 즉 구슬 ) 라는 사탕 은 동무 들 이 윤번제 로 빨 아 먹 었 다 . 겉 에 쌀알 만 한 설탕 덩어리 가 붙 어 있 는 오다 마는 한 개 사면 동무 들 이 돌려 가 면서 빨 아도 산길 을 다 내려올 때 까지 도 닳 지 않 았 다 . 그러나 정금 이 누나 가 졸업 을 하 고 는 자립 을 했 다 . 가래 중 의 도 벗 고 동무 들 과 어울렸 다 . 학교 가 끝나 면 줄 달음 쳐서 산길 에 들 어 산새 둥지 를 찾 고 , 딱 주 ( 더덕 ) 를 캐 먹 고 , 가재 를 잡 고 , 송쿠 ( 소나무 1 년 생 가지 속 껍질 ) 를 해 먹 고 , 솔잎 에 벌 이 토해 놓 은 벌꿀 을 빨 아 먹 었 다 . 해 가 설 풋 할 때 까지 산속 을 헤매 다가 날 이 거뭇거뭇 해 지 면 비로소 동네 입구 에 들어서 서 메뚜기 나 방아 개비 를 잡 아 뀀지 ( 호배기 , 벼 이삭 이나 싸리나무 줄기 ) 에 꿰 어 주렁주렁 들 고 집 에 돌아와 모닥불 에 던져 넣 어 구워 먹 었 다 . 공부 는 , 철 이 들 지 않 아서 그럭저럭 중간 정도 의 실력 이 었 는데 5 학년 담임 선생 님 은 통신표 에 ‘ 기억력 은 좋 으나 노력 이 부족 함 ’ 이라고 썼 다 . 남양 중학교 . 초등 학교 뒷마당 에 커다란 군대 용 천막 을 치 고 초등학생 용 책걸상 을 맨 땅바닥 에 놓 았 다 . 학생 들 은 30 여 명 . 시골 에서 도시 유학 은 꿈 도 못 꿀 때 라 학생 들 이 몰려들 었 다 . 왜 나 를 그 간 이 학교 에 보냈 을까 ? 집안 이 넉넉 했으므로 유학 보내 는 건 문제 가 없 었 을 텐데 나 도 그 간 이 학교 에 입학 했 다 . 아마 귀한 손자 를 품 에서 못 놓 아서 였으리라 짐작 한다 . 교회 가 일찍 들어와서 깨인 마을 이 었 으나 할아버지 는 감히 도시 유학 을 생각 하 지 못했 으리라 . 겨울 에 우리 학교 에 낯선 학생 이 전학 을 왔 다 . 지금 말 하 자면 형편 이 어려워서 시골 로 내려온 아이 였 는데 도시물 을 먹 어서 약간 되바라졌 다 . 그 아이 에게 는 빨간 목 이 긴 구두 가 있 었 는데 용돈 이 아쉬워서 팔 려고 했으나 아무 도 엄두 를 내 지 못했 다 . 욕심 이 났 다 . 밤 에 곁 에 누워서 자 면서 할아버지 를 졸랐 다 . 다음 날 할아버지 는 선뜻 의관 을 챙겨 입 고 같이 등교 해서 그 아이 할아버지 와 흥정 을 했 다 . 그러나 한 번 도 그 구두 를 신고 등교 하 지 못했 다 . 너무 튀 는 빨강 색 인 데 다가 운동 화 도 변변히 신 지 못하 던 시절 에 그 빨간 구두 를 신 고 다닐 용기 가 없 었 다 . 방안 선반 에 모셔 두 고 가끔 내려서 방 안 에서 만 신 었 다 . 아주 예쁜 동창 생 이 있 었 다 . 학교 옆 고란 마을 에 살 았 는데 누구 에게 나 선망 의 대상 이 었 다 . 초등 학교 를 졸업 하 자 그녀 는 말 만 한 처녀 로 탈바꿈 했 다 . 중학생 들 중 에 도 나이 가 많 은 선배 들 이 있 었 는데 아무래도 학교 가 끝나 면 서로 어울려 밤 늦 게 까지 놀아나 는 것 같 았 다 . 교실 에서 수근대 는 말 들 이 그랬 다 . 그래서 그녀 에게 호감 이 많 았 으나 실망 도 컸 다 . 할아버지 께 말씀 만 드리 면 그녀 는 내 색시 가 될 수 있 었 는데 한 철 지켜본 결과 실망 해서 포기 했 다 . 공부 는 역시 중 정도 였 는데 그 놈 의 수학 과 영어 가 문제 였 다 . 특히 2 차 방정식 에서 골머리 를 앓 았 다 . 2 x - 3 = 5 에서 x 값 을 풀 지 못했 다 . 선생 님 은 - 3 을 = 뒤 로 이항 하 면 - 가 + 가 되 어 2 x - 3 = 5 는 2 x = 5 + 3 이 니 2 x = 8 이 고 x = 8 / 2 , 8 을 2 로 나누 므로 x = 4 라고 했으나 나 는 2 x = 5 + 3 의 이항 과 x = 8 나누 기 2 를 이해 하 지 못했 다 . 선생 님 은 이항 을 미지수 는 미지수 대로 숫자 는 숫자 대로 모아서 계산 해야 하 기 때문 이 라고 만 말 해서 머릿속 에 틀어박 으려고 했으나 내 머리 로 는 왜 그렇게 계산 해야 하 는지 투리 ( 이해 ) 가 생기 지 않 아 퍽 고심 했 다 . 그래서 맨날 남 아 부진 아 지도 를 받 았 다 . 수학 과 물리 는 고등학생 때 까지 도 나 를 괴롭혔 다 . 장학생 이 되 어서 도 수학 과 물리 시험 은 짝꿍 을 컨 닝 해서 간신히 버텼 다 . 그래도 그 덕택 에 동창 여학생 다음 으로 좋 아 했 던 웃 보터 면 서기 딸 이 였 던 , 1 년 후배 여학생 과 가끔 씩 함께 하교 를 했 다 . 그녀 의 외삼촌 이 중학 동창 이 었 는데 외삼촌 이 그녀 를 대동 하 여 등하 교 를 했 기 에 늦 게 남 아 보충 학습 을 받 던 나 와 도 동행 이 되 었 다 . 외삼촌 과 손 을 잡 고 걷 는 그녀 뒤 를 졸졸 따라 시오리 신작로 를 걷 는 내 마음 은 풍선 처럼 파란 하늘 을 날 았 다 . 다음 문제 는 Living English 라는 영어 였 다 . 맨날 노력 을 해도 성적 은 늘 하위 였 다 . 유독 영어 만 하위 였 다 . 내일 영어 단어 시험 을 본다 던 날 나 는 아버지 에게 시험 얘기 를 했 다 . 아버지 는 단어장 을 보 더니 무조건 외우 라고 했 다 . ‘ 기억력 은 좋 으나 노력 이 … ’ 라는 5 학년 담임 선생 님 의 말 처럼 내 기억력 은 괜찮 았 던지 아버지 가 평상 에 누워 성경 을 읽 는 한 시간 남짓 에 단어장 을 통째 로 달달 외 어 버렸 다 . 단어 알파벳 , 발음 기호 , 품사 , 뜻 을 등 30 여 개 낱말 을 순서 대로 외 어 버렸 다 . 다음 날 영어 시험 은 누워서 떡먹 기 였 다 . 당연히 100 점 . 평소 에 2 , 30 점 에 매달려 있 던 내 가 100 점 을 맞 자 선생 님 이 고개 를 갸웃거렸 다 . ‘ 컨 닝 ? ’ 이라고 의심 한 거 같 았 다 . ‘ 너 , 나와 ! ’ 선생 님 은 칠판 앞 에 나 를 불러 세우 고 아이 들 이 모두 보 는 앞 에서 똑같 은 단어 를 불렀 다 . 한 개 , 두 개 … . 선생 님 과 아이 들 의 눈 이 동그래져 버렸 다 . 막힘 이 없 었 던 것 이 다 . 선생 님 은 자신 의 예상 이 빚 나가 자 퍽 계면쩍 어 인상 이 요상 스럽 게 찌그러 졌으나 칭찬 은 했 다 . 그때 부터 내게 영어 는 매우 쉬운 과목 이 었 다 . 기억력 에 자신 이 있 었 던 나 는 아예 책 을 통째 로 외 어 버렸 다 . 그 덕 에 교회 여름 성경 학교 의 성경 암송 대회 에서 ‘ 요한복음 ’ 을 통째 로 외어 탐내 던 가죽 신구약 합본 성경 책 을 상 으로 받 았 다 . 그 다음 해 , 그러니까 간 이 중학교 2 학년 때 중학교 가 폐쇄 되 었 다 . 그래서 광주 로 유학 을 했 다 . 아버지 가 날 데리 고 광주 의 조대 부중 야간 교무 부장 김석태 선생 님 을 찾 았 다 . 씨암탉 한 마리 는 내 가 들 고 아버지 뒤 를 따랐 다 . 김 선생 님 댁 은 학동 3 거리 근방 에 있 었 는데 낡 은 기와집 이 었 다 . 지산동 에 자취방 을 얻 고 고향 아이 들 서넛 이 함께 자취 를 했 다 . 비좁 은 방 에 새우잠 을 자 며 주야간 을 다니 는 친구 들 과 몸 을 비볐 다 . 흙 난로 에 장작 을 쪼개 서 밥 을 지 었 고 반찬 은 되 는 대로 먹 었 다 . 때로 는 양념 소금 에 맨 밥 을 먹 는 일 이 다 반사 였 다 . 지산동 자취 집 대문 앞 으로 작 은 개울 이 흐르 고 무게 를 못 이겨 휘어진 나무다리 를 건너 벽돌 공장 으로 들어서 면 전깃불 이 휘황 한 교실 이 었 다 . 용돈 이 떨어지 면 몰래 학교 뒷산 을 넘 어 교실 에서 걸상 을 도둑 질 해서 땔감 으로 썼 다 . 뒷산 에서 솔 갓 을 쳐다가 불 도 지폈 다 . 우리 가 다닌 길 옆 에 큰 연못 을 가진 기와집 이 있 었 는데 손자 와 머리 허연 할아버지 가 바둑 을 두 는 걸 보 았 다 . 당시 지산동 은 왕대밭 을 지나 면 온통 딸기 밭이 었 다 . 개울 을 따라 올라가 면 복숭아밭 이 었 다 . 친구 네 복숭아밭 을 밤새 지켜 주 면 벌 이 쏘 아 터진 복숭아 를 맘껏 먹 을 수 있 었 다 . 벌 이 쏜 복숭아 가 제일 달 았 다 . 여름날 에 목욕 은 개울 에서 했 는데 덤 으로 손바닥 만 한 가재 를 잡 아다가 도시락 에 넣 고 소금 을 뿌려서 구워 먹 었 다 . 발갛 게 익 은 가제 는 파삭 하 게 구워 져서 별미 였 다 . 그렇게 1 년 을 보내 고 주간 으로 전학 했 다 . 주간 학생 이 되 고 부터 는 공부 에 취미 가 붙 었 다 . 1 등 에서 4 등 사이 였 다 . 촌놈 이 1 등 을 하 자 담임 선생 님 이 놀랐 다 . 아이 들 에게 는 질시 의 대상 이 었 다 . 조대 부고 장학생 시험 은 24 : 1 의 경쟁 이 었 는데 붙 었 다 . 조대 부중 동급생 들 중 서너 명 만 합격 했 다 . 장학생 시험 에 난방 하 고 명문 광주 일고 나 광주 고 에 붙 었 다 . 할아버지 가 쌀 세 가마니 를 팔 아 투 가레스 손목시계 를 사 줬 다 . 아버지 의 일제 시계 는 잃어버렸 는데 아마 야간 중학교 시절 동급생 들 의 장난 이 었 을 거 다 . 야간 夜間 중학교 올빼미 신세 에서 벗어나 주간 중학교 로 전학 했 는데 친구 가 없 었 다 . 3 학년 1 년 동안 외톨이 로 지냈 다 . 공부 는 잘 해서 시험 때 마다 1 - 3 등 을 유지 했 다 . 그래서 질시 를 받 았 다 . 야간 에서 전학 해 온 촌놈 이 공부 를 잘 했 기 때문 이 었 다 . 담임 도 특별히 예뻐했 다 . 일기장 검사 에서 뛰어난 문장력 을 보였 기 때문 이 었 다 . 담임 이 가져간 일기장 은 되돌려 받 지 못했 다 . 졸업 때 수상 할 학생 들 이름 이 수군수군 거렸 다 . 내 가 1 등 이 다 라고 한 말 이 있 는가 하 면 3 학년 때 야간 에서 주간 으로 전학 을 했 기 때문 에 우등상 을 못 탄다는 말 도 있 었 다 . 결국 졸업식 에서 는 상 을 타 지 못했 다 . 그리고 곧 조대 부고 장학생 시험 에 담임 추천 학생 으로 응시 했 다 . 조대 부중 에서 여나무 명 이 시험 을 치뤘 는데 나와 두 명 이 합격 했 다 . 내 가 1 등 이 었 다 . 우등상 을 못 타 서운 했 던 마음 이 통쾌 해졌 다 . 동급생 들 도 눈 길 들 이 무안 했 다 . 조선 대학교 박철웅 총장 의 교육 철학 은 크 게 세 개 였 는데 그 중 하나 가 ‘ 가난 으로 학업 을 할 수 없 는 영재 의 휘몰 을 용납 치 않 는다 ’ 는 내용 이 있 었 다 . 그래서 학년 당 네 개 반 에서 두 개 의 장학생 반 을 뽑 았 다 . 대단 한 교육 력 이 었 다 . 또한 특기 장학생 도 뽑 았 다 . 체육 , 음악 과 미술 특기생 을 대대 적 으로 선발 해서 무상 교육 을 펼쳤 다 . 국가 대표 급 체육 특기 자 가 배출 되 었 고 , 대한민국 의 중견 예술가 들 의 산실 이 되 었 다 . 내 친구 들 중 에 도 이런 특기 장학생 출신 으로 국가 적 인 예체능 인 들 이 있 다 . 조선 대학교 박철웅 총장 은 우리 마을 뒤 사 두실 고개 넘 어 배다리 ( 주교 舟橋 ) 태생 이 다 . 할아버지 말 에 의하 면 박 총장 의 아버지 는 솔 ( 야생 별꽃 뿌리 로 만든 모시 베나 삼베 낫 는데 사용 하 는 솔 ) 이나 챙이 ( 알곡 을 고르 는 키 ) 그리고 대바구니 장사 였 다 . 그리고 박 총장 의 여동생 과 아버지 의 혼담 이 있 었 으나 할아버지 가 자손 번 성 을 염원 했 기 때문 에 파 기 되 었 고 , 그 여동생 은 윗집 상숙 이 네 어머니 가 되 었 다 . 조선대 는 도민 대학 으로 도민 들 의 성금 으로 설립 되 었 고 , 같 은 고향 출신 서민호 도지사 의 각별 한 도움 으로 세운 대학 이 었 다 . 할아버지 도 쌀 서 말 을 희사 했 다고 했 다 . 성금 모집 위원 들 이 할아버지 네 주막 에 묵 어 갔 는데 아직 도 외상 밥값 이 외상 이 라고 도 했 다 . 조대 부고 장학생 반 은 치열 한 경쟁 을 시켰 다 . 평가 를 해서 평균 90 점 미만 이 되 면 탈락 시켰 다 . 머리 좋 은 학생 들 은 반발 을 했 다 . 교사 진이 문제 였 다 . 학생 들 의 실력 이 교사 보다 월등 한 상황 이 벌어졌 다 . 더구나 일반 학생 과 장학생 이 공존 하 는 상황 에서 문제 가 발생 할 수 밖에 없 었 다 . 장학생 반 학생 들 이 교사 교체 를 항의 했 다 . 학교 로써 는 퍽 어려운 딜 렘마 인 셈 인데 학생 들 은 그 걸 이해 하 지 못했 다 . 이해 할 수 도 없 었 다 . 더구나 조대 부고 는 교사 진이 대부분 조대 출신 이 었 다 . 결국 데모 가 시작 되 고 박 총장 퇴진 을 요구 하 는 데모 가 일어났 다 . 4 . 19 가 일어났 던 시대 였 다 . 그래서 장학생 반 이 해체 되 어 일반 학생 들 과 섞였 다 . 문제 가 더 커졌 다 . 과장 이 지만 조대 부고 는 장학생 반 과 깡패 반 이 절반 씩 이 었 는데 이렇게 이질 적 인 집단 이 혼성 되 자 수업 이 안 되 었 다 . 영재 와 부 진아 공존 불 립 不 立 . 체육 교사 는 깡패 출신 이 었 다 . 나중 에 박 총장 의 질녀 사위 가 되 었 는데 나 를 예쁘 게 봐서 가끔 “ 천만 아 , 누나 있 니 ? 있 으면 나 좀 소개 해 주 라 . ” 고 농담 도 했 다 . 체육 시간 이 끝나 면 팔씨름 도 했 다 . 심부름 은 꼭 나 를 불러 시켰 다 . 하여튼 최 선생 님 은 학생 들 사이 에서 는 깡패 로 낙인 찍혔 는데 아마 사실 이 었 을 것 이 다 . 가방 에 식도 를 신문지 로 말 아 가지 고 등교 하 는 아이 들 을 통제 하 려면 깡패 체육 교사 가 필요 했 을 것 이 다 . 머리칼 을 통제 하 던 시대 였 다 . 나팔바지 나 불량 학용품 도 수시로 통제 했 다 . 학생 들 은 머리 를 기르 려고 기 를 쓰 고 체육 교사 는 갑자기 들이닥쳐 머리칼 을 바리캉 ( 이 발기계 ) 으로 밀어닥치 던 시대 였 다 . 학기 말 고사 가 한창 이 던 교실 에 체육 교사 가 바리캉 을 들 고 나타났 다 . 보통 수업 중 이 라면 재빨리 창문 을 넘 어 도망 이 라도 칠 수 있 었 지만 시험 중 이 라 불 가능 했 고 체육 교사 도 그 걸 노렸 다 . 시험지 위 에 머리칼 이 수북히 쌓이 고 머리 에 열십자 도로 가 생긴 아이 들 은 눈물 을 똑 뚝 흘렸 다 . 그런데 , 다음 날 하필 이 면 영어 시험 시간 에 체육 교사 가 시험 감독 이 었 다 . 아이 들 은 무언중 에 약속 이나 한 것 처럼 체육 교사 를 놀리 기 시작 했 다 . 영어 에 만 은 일자무식 인 체육 교사 에게 질문 을 퍼부 었 다 . 몇 번 째 문제 가 잘 안 보이 니 읽 어 달 라 , 다섯 번 째 답지 의 3 번 을 읽 어 달 라 , 사방 에서 질문 이 쏟아졌 다 . 체육 교사 는 뜻밖 의 상황 에 당황 해서 얼굴 이 일그러졌 다 . 그때 구세주 가 나타났 다 . 내 가 일일이 답변 을 해 버린 것 이 다 . 체육 교사 는 고맙 다 못해 존경 스러운 눈빛 이 었 고 나 는 왕따 를 자초 했 다 . 그렇게 고등학교 를 졸업 한 내 희망 은 판사 였으며 서울 유학 을 계획 했 다 . 그러나 가세 가 한참 기울어져 가 고 있 어 판사 의 꿈 은 접 었 다 . 1 년 을 놀 고 가세 를 일으키 기 위해서 교육 대학 을 지망 했 다 . 담임 은 원서 접수 를 거부 했 다 . 영재 의 휘 몰 을 막 아 보 려는 은사 의 배려 였으나 처지 가 처지 인지라 원서 접수 마감 3 시간 전 에 야 가까스로 빌 어 원서 를 들 고 뛰 어서 마감 시간 안 에 포도 씨 원서 를 접수 했 다 . 그리고 초등 학교 6 학년 조카 에게 전 과 지도서 를 빌 어 전혀 문외한 이 었 던 예체능 을 공부 했 고 , 교대 입학 시험 에서 는 도레미파 한 번 부르 고 , 생전 처음 으로 왼손 데 쌩 을 오른 손 으로 그려 내 고 합격 했 다 . 깨진 항아리 소리 로 부른 도레미파 나 개발새발 그린 데 쌩 이 아니 라 당시 에 전국 고 3 이 시행 했 던 국가 고시 합격 이 결정 적 인 요인 이 었 으리라 짐작 한다 . ( 이천만 의 명상록 - 34 ) 최초 의 시 詩 무더운 여름날 나 는 극도 의 불안감 으로 사랑방 에 누워 있 었 다 . 아버지 와 갈등 때문 이 었 다 . 장대비 가 쏟아지 는 오후 해거름판 에 탈출 을 감행 했 다 . 유둔 장터 까지 시오 릿 길 을 줄기차 게 쏟아지 는 비 를 맞 으며 걸 어 아랫집 후배 - 유둔 장터 에서 미장원 을 경영 하 는 후배 를 찾아가 차비 를 빌렸 다 . 비 를 흠뻑 맞 은 나 를 보 고 후배 는 깜짝 놀랐 다 . 그 기억 이 ‘ 초조 焦燥 ’ 라는 시 를 탄생 시켰 다 . 일기 외 에 쓴 최초 의 글 이 었 다 . 고등학교 졸업문집 에 가명 假名 ( ㅊㅁ , ㅇ은 천만 이 로써 이천만 의 약자 略 字 ) 으로 투고 했 는데 찬사 가 대단 했 다 . 기성 시인 의 시 가 아니 냐고 했 다 . 이 에 용기 를 내 서 시 를 쓰 기 시작 했 다 . 지방지 의 단골 투고 가 가 되 었 다 . 교대 신문 에 도 투고 했 다 . ‘ 산호 문학 써 클 ’ 에서 접촉 이 왔 다 . 문학 활동 이 시작 되 었 다 . 머리칼 을 자의 로 박박 밀 어 버리 고 모자 를 쓰 고 , 수업 은 대리 대답 을 시키 고 , 도서관 의 장서 를 모두 독파 해 버린다는 원대 한 희망 을 앞세워 아리랑 고개 의 벤치 에 누워 맨날 도서관 의 책 만 읽 고 , 교대 신문사 에서 일 좀 거들 고 는 교대 의 기억 은 별로 없 다 . 음악 교수 가 강당 에다 몰아넣 고 강제 로 들려 주 었 던 클 라식 음악 , 체육 과 부 전공 의 단팥죽 내기 연식 정구 , 가난 때문 에 한 숙식 가정 교사 전전 輾轉 과 교수 강의 노트 필경 그리고 는 책 뿐 . 광주 교대 의 ‘ 산호 珊瑚 문학 ’ 과 전남 대학교 의 ‘ ㅇㅇ문학 ’ 그리고 조선 대학교 의 ‘ 청록 靑綠 문학 ’ 이 모여 ‘ 노령 蘆 嶺 ( 노령산맥 ) 문학 ’ 을 만들 고 시민 회관 에서 치뤘 던 ‘ 문학 의 밤 ’ 이나 시화전 詩 畵 展 행사 정도 가 생각날 뿐 이 다 . 낡 은 염색 군복 을 입 고 무대 에 올라서 서 치 기 어린 시 몇 줄 을 조명 을 받 아 가 며 낭독 했 던 여기 서 도 기성 시인 대접 을 받 았 다 . 그래도 그 때 의 문학 도 몇몇 은 문단 에서 성가 를 높이 고 있 다 . 내 문학 의 입문 은 성경 과 일기 였을 것 이 다 . 그렇 잖으면 쓰 기에 어떤 공부 도 해 본 적 이 없 는 내 가 글 을 끄적 거릴 수 있 었 던 것 은 , 아버지 가 매일 새벽 이 면 강제 로 읽 게 한 ‘ 성경 석 장 ’ 이 밑천 이 라고 짐작 한다 . 구약성경 은 한 번 정도 그리고 신약 은 세 번 정도 독파 했 다 . 특히 요한복음 은 통째 로 외웠 다 . 또한 언젠가 부터 혼자 쓰 기 시작 한 일기 가 문장 수업 의 전부 였 다 . ( 이천만 의 명상록 - 35 ) 가정교사 고등학교 2 학년 때 부터 집안 이 몰락 하 기 시작 했 다 . 할아버지 가 중풍 으로 눕 자 농사 지 을 사람 이 없 는 집안 은 , 식구 들 이 많 았 고 아이 들 은 잔 밥 에 싸여 있 었 다 . 포도 씨 고등학교 를 졸업 하 였으나 대학 에 진학 할 엄두 를 내 지 못했 다 . 그래서 1 년 을 쉬 었 다 . 뽀 쪽 한 수 가 없 었 다 . 그러 던 차 에 같이 대학 진학 을 방황 했 던 친구 가 교대 진학 을 권장 했 다 . 두 말 않 고 교대 를 선택 했으나 학교 는 장학생 이 었 다는 , 장학 학비 를 갚 아야 한다는 논리 로 조대 진학 을 강요 했 다 . 원서 마감 한 시간 전 에 야 원서 를 써 주 었 다 . 친구 와 나 는 계림동 철도 길 을 숨차 게 뛰 어 마감 시간 이 지나 서 원서 를 접수 시켰 다 . 교대 시험 과목 도 모르 고 지원 했 는데 , 초등학생 들 의 전 과 지도서 를 볼 정도 로 우매 한 입시 공부 가 다행히 합격 되 었 다 . 음악 은 한 번 도 해 보 지 않 은 8 음계 를 돼지 목 따 는 소리 로 불렀 고 , 미술 은 주먹 데 쌩 을 했 다 . 아마도 대학 수능 시험 에 합격 한 프리미엄 이 라고 생각 한다 . 교대 에 입학 해서 는 자포 자기 , 도서관 의 책 을 다 독파 해 버리 겠 다는 만용 으로 수업 시간 도 대리 대답 으로 빼먹 고 책 만 읽 었 다 . 교대 신문사 에서 원고 교정 을 하 는 게 고작 이 었 다 . 문학 동인 에 가입 해서 시화전 도 하 고 문학 의 밤 에 도 나갔 다 . 그러나 숙식 과 학비 가 문제 였 다 . 그래서 가정 교사 를 하 는 친구 들 에게 가정 교사 자리 를 부탁 했 다 . 맨 처음 가정 교사 는 자취 집 에다 중학생 들 을 불러 모아 영어 를 가르쳤 다 . 칠판 을 사 다 방벽 에다 걸 고 대여섯 명 여학생 들 을 가르쳤 는데 용돈 정도 는 벌 었 다 . 그러 다가 형편 이 더 어려워져서 입식 으로 들어섰 다 . 동명동 에서 중학생 과 초등 학교 6 학년 을 가르쳤 다 . 초등학생 이 까 타로 와서 애 를 먹 었 다 . 친구 는 아이 를 힘 으로 잡 아야 한다고 하 면서 , 밖 으로 데리 고 나와 겁 을 주 라고 했 다 . 고등학생 누나 가 내 방 에 들어와 낮잠 을 즐겼 는데 보 기 민망 할 정도 로 하체 를 들어냈 던 게 기억난다 . 중학생 누나 도 경쟁 적 으로 내 방 에 무시 로 들락거려서 어려웠 다 . 그 외 에 교수 들 의 프린트 강의안 을 만들 었 다 . 교대 행정 실 구석방 에 프린트 실 이 있 었 는데 전담 프린트 사 가 상주 하 면서 교수안 을 작성 했 다 . 나 는 그 프린트 사 의 필기 기구 를 빌려 강의안 을 필경 했 다 . 수학 과 교수 님 의 강의안 이 었 는데 원지 한 장 당 얼마 이런 식 이 었 다 . 필경 전 담사 보다 훨씬 단가 가 높 은 꽤 많 은 돈 이 었 는데 아마 교수 님 께서 특별히 선심 을 쓰 셨 다고 생각 한다 . 그렇게 전전 하 면서 고대 를 졸업 할 수 있 었 다 . 부잣집 도련 님 의 고난 의 시작 이 었 다 . ( 이천만 의 명상록 - 36 ) 교육 대학 시절 교육 대학 에 나와 같 은 처지 의 고교 동창 과 동행 했 다 . 친구 도 가정 형편 으로 일반 대학 의 꿈 을 접 고 교육 대학 에 들어갔 는데 거주지 가 서석동 으로 같 아서 교대 2 년 내내 붙 어 다녔 다 . 동성연애 를 한다고 수근 거릴 정도 였 다 . 그 친구 와 나 는 교대 도서관 의 장서 를 2 년 동안 에 독파 하 기 로 마음 을 먹 었 다 . 강의 는 딴전 이 었 다 . 당시 교대 는 국비 였으므로 밥 만 해결 되 면 다닐 수 가 있 었 다 . 강의 시간 은 친구 들 에게 대리 대답 을 시켜 놓 고 아리랑 동산 벤치 에 누워 책 을 읽 었 다 . 깐깐 한 국어 교수 가 대리 대답 을 막 아 버린 뒤 로 는 결석 을 잡 든 말 든 강의 를 F 학점 이 안 될 만큼 적당히 출석 하 고 책벌레 가 되 었 다 . 잔디밭 에서 책 을 읽 는 사람 위 로 지나가 는 자동차 를 그린 독사 삼매경 이 란 만화 를 연상 시켰 다 . 단팥죽 내기 정구 에 미쳐서 날 마다 30 분 정도 는 연습 해야 하 는 오르간 을 게을리 했 다가 연속 세 번 권총 ( F 학점 ) 을 차 고 졸업 을 못 할 지경 에 이르 러 비상수단 을 강구 했 다 . 단짝 친구 와 교대 해서 오르간 을 강점 했 다 . 눈 비비 자 말 자 학교 풍 금실 로 달려가 다른 학생 들 이 점거 하 지 못하 게 오르간 두 대 를 잡 아 놓 고 맹렬히 하 는 연습 이 다 . 특히 행사 음악 의 3 부 연주 가 모든 학생 들 의 저주 를 받 았 다 . 우리 아버지 는 전혀 음악 교육 을 받 은 경험 이 없 었 는데 도 자습 으로 교회 성가대 를 지휘 하 고 찬송가 의 4 부 합창 을 능란 하 게 연주 했 는데 나 는 그 유전 인 자 도 타고나 지 못한 망나니 였 다 . 그래도 약 한 달 간 했 던 새벽 연습 이 효과 를 봐서 ‘ 해 린 C ( 체육 에 젬병 이 라 체육 교수 가 배구 토스 시험 을 치루 며 내 게 한 말 , 너 는 C 가 조금 해리 다 , 약하 다 ) ’ 정도 의 학점 으로 졸업 은 했 다 . 많 은 학생 들 이 오르간 때문 에 졸업 을 못 했 는데 그 시절 오르간 교수 의 집 에 는 협박 편지 가 날아오 는가 하 면 장독대 가 남아나 지 않 았 다고들 한다 . 물론 풍 금실 도 수난 을 겪 었 다 . 피아노 건반 을 뜯 어 버리 는 횡포 는 약과 였 다 . 책 과 아리랑 동산 의 벤치 와 신문사 를 들랑거리 며 2 년 이 후딱 지나갔 다 . 숙식 가정 교사 를 하 고 , 단팥죽 내기 정구 게임 에 몰두 하 고 , 교수 님 의 강의안 을 필경 하 여 용돈 을 벌 고 , 문학 의 밤 과 시화전 을 몇 번 하 는 사이 교대 2 년 은 금방 지나가 버렸 다 . 운 좋 게 고향 모교 로 발령 을 받 았 다 . ( 이천만 의 명상록 - 37 ) 동생 의 요절 妖 折 두 살 터울 의 동생 은 수재 였 다 . 초등 학교 졸업 때 교육 감상 을 받 았 고 광주 의 조대 부중 에 입학 원서 를 냈 더니 ‘ 수재 가 원서 를 냈 다 ’ 고 감탄 했 다 . 장학생 으로 입학 했 고 , 미술 부 에서 도 두각 을 나타내 서 퍽 자랑 스러웠 다 . 생김새 는 할아버지 를 닮 았 는데 걸쭉 하 고 키 가 커서 장대 했 다 . 내 가 고등학교 3 학년 이 고 동생 은 고등학교 1 학년 이 었 을 때 둘 이 서 서석동 에서 자취 를 하 며 살 았 는데 그만 몸 이 아팠 다 . 시름시름 앓 더니 몸 을 가누 지 못해 , 그때 한 창 줏 가 를 올리 던 신설 병원 에서 진찰 을 받 았 으나 병명 을 알 지 못했 다 . 그래서 요양 을 하 면 낫 겠 거니 하 여 고향 으로 내려보내 고 안심 하 고 있 었 는데 느닷없이 전보 가 날아왔 다 . ‘ 동생 사망 ’. 청천벽력 靑天 霹靂 , 차편 이 떨어져서 밤 새 울 었 다 . 친구 들 이 남광주역 에 바래다주 었 는데 기차 를 타 고 가 는 내내 울 었 다 . 그때 남광 주역 스피커 에서 흘러나온 ‘ 엘리자 를 위하 여 ’ 는 평생 잊혀 지 지 않 는 음악 이 되 었 다 . 도착 해 보 니 집안 식구 들 은 넋 을 놓 고 있 었 고 동생 은 이미 선산 발치 에 묻 었 다고 했 다 . 하산 하 는 길 옆 보리밭 에 는 막 패기 시작 한 보리밭 이 초록 주단 처럼 깔려 있 었 고 먼 산 에서 뻐꾸기 울음 소리 가 들렸 다 . 그 후 집안 은 풍비박산 이 되 었 고 , 거지 가 되 어 밖 에 나앉 지 않 으려고 가산 을 팔 아 빚 을 갚 으면서 도 마지막 가산 이 었 던 선산 과 집터 만 은 팔 지 않 으려고 안간힘 을 쓴 탓 에 빚 청산 이 몇 년 더 늦 어 졌 다 . 순전히 가세 를 일으키 려고 부부 교사 를 선택 했 고 동생 들 은 가까스로 , 그것 도 아버지 와 어머니 의 무리 한 배려 로 중학교 만 포도 씨 마치 고 는 모두 서울 로 가출 했 다 . 망해 가 는 집안 살림 은 순식간 이 었 다 . 집 앞 평야 가 대부분 다 우리 밭이 었 고 , 논 이 30 여 마지기 에다가 산판 이 다섯 개 나 된 살림 이 단 2 년 만 에 거덜 이 났 다 . 할아버지 와 할머니 가 고흥 팔 영산 아래 서 솔가 하 여 ‘ 구름다리 ’ 로 이사 와 진등 입구 신작로 옆 에 터 를 마련 하 여 술장사 와 머슴 을 살 면서 자수성가 한 재산 이 었 다 . 그러 려고 그랬 는지 2 년 가뭄 에 흉년 이 들 었 다 . 빚 은 장리 벼로 1 년 에 5 할 이 이자 가 불어나 는 고리채 였 다 . 쌀 100 가마니 가 다음 해 에 는 150 가마니 그리고 한 해 만 더 묵히 면 225 가마니 가 되 어 2 년 만 에 원금 의 2 배 이상 불어나 는 엄청난 고리채 였 다 . 그래서 농사 를 지 어 갚 으려던 계획 마저 좌절 되 었 고 2 년 흉년 에 우리 집 논과 밭 은 헐값 으로 팔려나갔 다 . 흉년 이 라 살 사람 은 마땅 치 않 았 고 살 여력 이 있 는 부자 들 은 턱 도 없이 값 을 후려쳤 다 . ‘ 울 며 겨자 먹 기 ’ 로 재산 을 처분 했 다 . 애걸 하 다 싶 이 팔 았 으니 제값 을 받 을 턱 이 없 었 다 . 아름드리 소나무 가 울창 한 산판 을 쌀 네 가마니 에 넘겨야 했 다 . 우선 이자 라도 갚 아야 했 으니까 . 동네 사람 들 은 참 야박 했 다 . 현 씨 는 금산 김 ( 해우 ) 장사 돈 놀이 로 부자 가 되 었 는데 부자 가 되 기 전 큰 아들 이 급성 맹장 에 걸려 사경 을 헤매 자 새벽 에 우리 집 마루 에 무릎 을 꿇 고 울 면서 장남 을 살려 달 라고 애원 하 며 돈 을 빌려갔 다 . 할아버지 는 선뜻 거금 을 빌려 주 었 다 . 그런 그 가 우리 집 논밭 을 거의 다 샀 는데 무정 했 다 . 할아버지 는 교회 부지 와 동각 부지 를 희사 했 고 , 명절 이 면 떡 을 돌렸 다 . 노인 들 을 모시 고 있 는 가난 한 집 에 는 떡쌀 을 주 고 , 집 에서 잡 은 돼지고기 를 돌렸 다 . 할아버지 가 돌아가 시 고 아버지 는 한량 이 었 고 , 할머니 와 어머니 는 대농 을 이끌 어 갈 능력 이 없 었 고 이 에 감농 할 사람 이 없 어 집안 에 빚 이 채이 자 그 이자 가 집안 을 순식간 에 거 덜 내버렸 다 . 나 조차 고등학생 시절 이 라 아무 것 도 모르 고 이 장 과 주막 김 씨 의 조언 대로 하 는 판 에 살림 이 거 덜 나 버렸 다 . 이웃 고을 에 벌족 한 외가 가 있 었 으나 외삼촌 들 도 망해 가 는 우리 집 을 말 로 나마 도우려고 하 지 않 았 다 . 이런 판 에 동생 이 죽 었 다 . 그 많 던 재산 이 거 덜 나 고 선산 과 텃밭 과 집 만 달랑 남 았 다 . 그런 상황 이 었 으므로 동생 도 잊 고 살 다가 정년 퇴임 을 하 고 백양사 천진암 에서 천도 제 를 올렸 다 . 증조부모 , 조부모 , 일제 시대 행방불명 된 - 아마 강제 징용 이나 위안부 로 끌려갔 을 가능 성 이 큰 조 고모 , 아버지 그리고 동생 의 영혼 을 천도 했 다 . 선산 의 묘 도 곱 게 잔디 를 입혔 다 . 빌 흙 땅 이 라서 묘봉 에 잔디 가 살 지 않 아 헐벗 었 는데 잔디 를 사 서 입혔 다 . 그리고 매년 4 월 1 일 이 면 하루 종일 동생 을 위해 불경 을 외우 고 촛불 을 밝혔 다 . ( 이천만 의 명상록 - 38 ) 모교 발령 감개무량 感 慨 無量 , 모교 에 는 선배 들 도 많 았 다 . 더구나 교장 선생 님 은 어린 시절 의 교장 선생 님 이 었 다 . 2 년 차 에 1 학년 을 맡 았 다 . 묘한 웃음 을 흘리 면서 1 학년 담임 에 임명 한 교감 선생 님 의 원대 한 음모 를 그때 는 몰랐 다 . 선배 선생 님 들 이 비실비실 웃 는 이유 도 알 리 없 었 다 . 1 학년 과 숙명 적 인연 이 시작 되 었 고 치명 적 인 발병 의 근원 인 줄 그때 는 몰랐다 . 1 학년 은 세 반 인데 교실 은 두 칸 뿐 이 었 다 . 그래서 한 칸 은 학년 주임 이 단독 교실 로 사용 하 고 남 은 한 칸 을 처녀 선생 님 과 같이 썼 다 . 1 학년 은 2 부 수업 도 없 었 기 때문 에 2 시간 씩 교대 를 했 다 . 3 월 의 칼바람 을 맞 으며 양지쪽 언덕 을 찾아다녔 다 . 바람 이 훑 고 지나가 면 땅바닥 에 펴 놓 은 아이 들 의 공책 에 먼지 가 수북히 쌓이 고 꽁꽁 얼 어 새파란 손가락 으로 개발새발 글씨 를 그려 내 는 아이 들 은 연필 조차 제대로 쥘 수 없 었 다 . 훌쩍거리 는 코 벙청이 되 어 아이 들 얼굴 은 차마 쳐다보 지 못할 지경 이 었 다 . 밖 에서 꽁꽁 얼 었 다가 교실 에 들어서 면 난로 훈기 에 아이 들 이나 선생 이 모두 녹아내려 취한 듯 비실거렸 다 . 그 시절 나 는 고향 집 에서 10 리 산길 을 걸 어 통근 했 다 . 어린 시절 학교 다니 던 상황 과 같 았 다 . 안개 짙 은 날 이 면 쿵쿵 ! 방아 소리 가 나 던 묘지 , 늘 쉬 어 가 던 쌍 묘 . 친구 들 과 맷 새 둥지 를 쫓 고 종달새 둥지 를 찾 아 올가미 로 잡 았 던 기억 이 새롭 게 다가와서 고개 를 두세 개 넘 는 산길 10 리 가 고된 줄 몰랐 다 . 비 오 는 날 , 발가벗 고 공동묘지 옆 참외밭 을 습격 했 다가 들켜서 망신 을 당한 기억 도 새로웠 다 . 단지 친구 들 이 사라지 고 키 가 훌쩍 자란 나 만 남 았 을 뿐 이 다 . 초여름 이 면 찔레꽃 이 곱 게 피 었 다 . 나 는 그 찔레꽃 을 꺾 어다 잉크병 에 꽂 았 다 . 파란 빨간 잉크병 에서 하얀 찔레 는 입 맥 을 따라 채색 이 되 어 갔 다 . 보 고 있 는 사이 에 입 맥 이 실핏줄 처럼 들 어 나 고 입 맥 이 다 물들 면 꽃 잋 전체 가 물들 다 . 신비 로왔 다 . 입 맥 이 살아나 고서 는 채색 이 되 는 과정 이 무척 아름다웠 다 . 아마 그때 부터 가슴앓이 가 시작 되 었 을 것 이 다 . 그리고 처녀 선생 님 과 나 는 토요일 이 면 인근 도시 로 애정 행각 을 시작 했 다 . 교사 용 책상 도 한 개 뿐 이 었 다 . 그래서 사무 를 볼 때 는 마주 앉 았 다 . 서랍 도 한 개 씩 사용 했 는데 어느 날 문득 이상 한 생각 이 들 어 조사 했 더니 여선생 이 내 설합 을 뒤져 광주 의 S 누나 한테서 온 편지 를 읽 은 걸 알 았 다 . 그 후 로 그 여선생 과 묵비 상태 가 계속 되 었 다 . 동 학년 주임 이 화해 를 시키 려고 여러 번 시도 했으나 나 는 거부 했 다 . 동료 여선생 들 도 화해 를 주선 했으나 거부 했 다 . 한 교실 하나 의 책상 을 사용 하 며 하루 종일 부딪치 는 사람 들 이 묵비 로 일관 되 니 상대 여선생 은 벼라별 짓 을 다 동원 했으나 묵묵부답 黙 黙 不答 이 었 다 . 그런데 이게 불행 의 단초 가 되 었 다 . 주말 이 면 행사 처럼 다녔 던 광주 행 버스 를 버리 고 순 천행 으로 바뀌 었 다 . ( 이천만 의 명상록 - 39 ) S 누나 의 자살 광 주행 버스 를 헌 신짝 처럼 버리 고 순 천행 을 하 는 사이 에 번민 이 깊 어 지 는 사람 이 있 었 다 . 광주 에서 재학 시절 사귀 었 던 S 누나 였 다 . 누나 는 전화국 교환수 로 일 했 는데 고등학교 때 부터 내 뒷바라지 를 했 다 . 자취 를 하 던 때 는 김치 도 담궈 주 고 가끔 점심 도시락 도 만들 어 주 었 다 . 도시락 은 맛깔 스럽 기 도 했 지만 곱 게 만들 어서 급우 들 보 기 가 민망 스러울 정도 였 다 . 한창 문학 소년 으로 위세 를 떨치 던 때 라 ‘ 문학 의 밤 ’ 이 니 ‘ 시 낭송 회 ’ 가 연례 적 으로 열렸 을 때 도 누나 의 뒷바라지 가 절대 적 이 었 다 . 누나 가 애인 사이 로 발전 한 건 교사 발령 을 받 은 뒤 부터 였 는데 결정 적 계기 는 기억 이 없 다 . 그때 쯤 할머니 는 몇 번 본 적 이 있 는 누나 를 장손 며느리 감 으로 인정 하 고 있 었 다 . 하여튼 나 는 토요일 만 되 면 광주 행 버스 를 탔 고 누나 는 나 를 아예 신랑 으로 대접 했 다 . 그렇게 되 기 전 에 는 껴안 고 자기 도 하 고 입술 을 맞대 고 잔 일 은 있 었 어도 최후 의 선 만 은 넘 지 않 았 는데 교사 발령 을 받 고 처음 상경 한 토요일 밤 누나 는 나 를 신랑 으로 받아들이 기 로 작정 한 것 같 았 다 . 놋쇠 반상기 까지 맞춰 구비 했 다 . 결혼 준비 를 하 는 것 같 았 다 . 그런데 느닷없 는 여자 가 나타나 한눈 을 팔 기 시작 했 고 갑자기 광주 행이 단절 되 자 누나 가 짬 을 내 서 시골 로 찾아왔 다 . 아무 것 도 모르 는 할머니 는 손자며느리 가 왔 다고 은근히 동네 사람 들 한테 자랑 을 했으나 내 마음 은 이미 콩밭 에 있 었 다 . 누나 는 나 를 밤새 설득 했으나 한 번 눈 이 뒤집힌 사내 가 쉽 게 제자리 를 찾 을 리 없 어 혼자 울 며 돌아갔 다 . 그러 고 도 몇 번 더 와서 할머니 에게 애원 을 했으나 소용 이 없 어 소식 도 없 더니 그해 겨울 약 을 먹 고 자살 을 시도 했 다는 말 을 풍문 으로 들 었 다 . ( 이천만 의 명상록 - 40 ) 탕자 蕩子 교육 계 에서 시답잖 으나 교육 에 대한 이론 을 배웠 다 . 교사 발령 을 받 고 는 심리학 이나 교육학 같 은 것 들 이 교육 에 직접 대입 되 는 걸 보 았 다 . 그런 점 에서 내 심리 상태 는 비 정상 적 이 었 을 것 이 다 . 어린 시절 아버지 의 정신 분열증 이 자라 는 마음 에 큰 트라우마 였 으리라 . 아버지 는 정신 분열 증상 을 가지 고 도 교회 에서 성가대 를 맡 았 고 풍금 반주 도 했 다 . 그림 그리 기 와 악기 를 다루 는 솜씨 도 전문가 수준 이 었 다 . 글씨 는 달필 이 어서 교회 나 마을 행사 때 는 아버지 의 글씨 가 팔랑거렸 다 . 그리고 지성 스럽 게 매일 새벽 이 면 곤히 잠 에 취한 우리 형제 들 을 깨워 성경 낭독 을 시켰 다 . 매일 성경 석 장 씩 을 읽 지 않 으면 아침밥 이 없 었 다 . 성장 하 면서 눈 만 뜨 고 웅얼웅얼 성경 을 읽 는 체 책장 을 넘기 는 잔꾀 도 부렸 지만 ‘ 독서 백 편 의 자현 讀書 百篇義自現 ’ 때문 에 성경 을 통째 로 외우 는 실력 도 늘 었 다 . 그러나 본심 은 어쩔 수 없 는 셈 , 동양 의 작 은 나라 대한 태생 의 사람 에게 도 프로이트 학설 은 대입 되 었 다 . 벗어날 수 가 없 었 다 . 방황 이 시작 되 었 다 . 그 첫 번 째 가 믿 음 에 대한 회의 였 다 . 모태 母胎 신앙 이 었 던 내 가 고등학교 1 학년 무렵 새벽 에 교회 를 찾 아 신 神 과 대화 를 시도 했 다 . 온 몸 이 꽁꽁 얼어붙 어 기구 祈求 한 기도 에 응답 이 없 어서 산 에 올랐 다 . 일출 과 일몰 은 황홀 했 다 . 천지개벽 天地 開闢 의 모습 을 보 았 다 . 그리고 신 을 잃 었 다 . 여자 에 탐익 하 고 술 에 빠졌 다 . 그러 면서 ‘ 신 과 여자 를 알 면 … ’ 이라고 했 다 . 음악 을 듣 고 , 정구 를 치 고 , 노름 도 했 다 . 백양사 천진암 선방 禪房 에서 한 철 을 지내 면서 도 애인 을 부르 고 , 눈 쌓인 산길 을 내려가 저자 거리 에서 취해 눈길 에 뒹굴 었 다 . A . S . Niel 은 ‘ 스트레스 를 받 은 강도 만큼 반발 력 이 세 고 , 기간 만큼 반항 한다 ’ 고 고무줄 이론 을 설파 說破 했 다 . 내 유년 의 시기 가 모두 반항 의 역사 였 다 . 그리고 아이 들 을 보 았 다 . 결손 된 아이 들 은 한결같이 반항 했 다 . 어떤 방법 으로 든 반항 을 표출 했 다 . 심지어 는 교사 들 도 좀 정도 에 벗어난다 싶 어 추적 해 보 면 어린 시절 의 억압 에 대한 반발 이 었 다 . 학교 에 ‘ 둠벙 ’ 을 만들 어 놓 고 물고기 를 잡 아 넣 고 물풀 을 심 었 다 . 그런데 한 남자 아이 가 둠벙 에 관심 을 보였 다 . 물고기 도 잡 아 넣 었 다 . 수업 을 빼먹 고 딴 짓 을 해서 추적 했 더니 문제아 였 다 . 어머니 는 가출 하 고 아버지 는 술주정뱅이 였 다 . 아이 가 밥 과 반찬 을 손수 마련 하 며 연명 하 고 있 었 다 . 3 학년 여자 아이 가 점심 급식 에 집착 했 다 . 세 번 씩 이나 밥 을 먹 고 는 밤 이 면 보건소 신세 를 져서 할머니 가 매우 안타까와 했 다 . 아이 는 엄마 아빠 가 이혼 을 해서 할머니 집 에서 지내 고 있 었 는데 먹 어도 먹 어도 식욕 이 차 지 않 았 다 . 부모 의 사랑 이 빈 마음 을 밥 으로 채우 려고 한 것 이 다 . 매우 모범 적 이 고 유능 한 여교사 가 있 었 다 . 전국 적 제일 규모 의 학교 에서 약관 에 연구 부장 을 맡 았 다 . 그런데 밖 에서 는 몰랐 지만 모범 교사 였 던 낮 과 달리 밤 이 면 문제 가 있 었 다 . 술 을 마시 고 아무 남자 나 가까이 해서 소문 이 나 기 시작 했 다 . 여교사 는 어린 시절 딸딸딸 가정 의 여섯째 딸 로써 아무 애정 없이 , 오히려 무 관심 의 대상 으로 자랐었 던 어린 시절 을 울 면서 말 했 다 . 남 아 선호 의 가정 에서 여섯 번 째 태어나 천둥 이 로 자랐 고 남녀공학 학교 에서 도 여성 차별 을 경험 했 다 . 나 도 프로이트 의 심리 적 예측 에서 벗어날 수 없 어 많이 방황 했 다 . ( 이천만 의 명상록 - 41 ) 고향 탈출 “ 내 가 중매 를 서 랴 ? ” 초등 학교 은사 고 고향 선배 인 교장 선생 님 께서 퇴근길 에 물 었 다 . 여선생 과 연애 는 이미 학교 안 에 는 물론 지역 사회 에 까지 소문 이 파다 했 다 . 절제 와 예절 을 넘 어서 버려서 소문 이나 악설 을 개의 치 않 았 으나 이 는 젊은이 의 협기 였을 뿐 어떻게 든 수습 을 해야 하 는 교장 선생 님 으로서 는 난제 였을 것 이 다 . 또한 여선생 의 평소 행동 을 잘 아 는 분 으로써 중매 제안 은 내 의중 을 떠보 려는 심산 이 었 을 것 이 다 . “ 외지 로 발령 을 내주 십시오 . ” “ 어디 로 ? ” “ 먼 , 타향 이 좋 겠 습니다 . ” 그래도 내 집안 형편 을 아 는 선배 라서 인근 보성 으로 보내 주 었 다 . 여자 는 잊 었 다 . 잊 고 싶 어서 떠난 고향 이 었 다 . 학창 시절 광주 에 유학 할 때 칙칙폭폭 석탄 기차 를 타 고 가 다 보 면 가파른 철도 에서 기차 가 서 기 도 하 고 비실 거려서 기차 에서 내려 걸으며 바람 을 쏘이 고 더러 는 석탄재 범벅 이 된 얼굴 도 씻 었 던 고장 이 었 다 . 열심히 했 다 . 그때 쯤 1 학년 문자 해득 이 라는 과제 를 붙들 고 있 었 다 . ‘ 쉽 게 배우 고 익힐 수 있 는 한글 ’ 이 아이 들 에게 는 매우 어려웠 다 . 3 월 진급 을 하 면 늘 서너 명 의 한글 미 해득 아가 발생 했 다 . 한자 에 비해 쉬워서 한글 창제 당시 에 는 한나절 이 면 깨우칠 수 있 다고 반절 半切 이 라고 했 다는 데 아이 들 은 1 년 을 배우 고 도 미 해득 이 되 어 진급 을 했 고 , 미 해 득 진 급아 는 2 학년 에서부터 부 진아 가 되 었 다 . 대개 는 평생 부 진아 가 되 었 다 . 한글 교육 에 대한 의구심 과 수업 에 대한 불만 도 겹쳤 다 . 나름 대로 연구 를 했 다 . 교육 일지 도 썼 다 . 맡 기 싫 어 하 는 1 학년 만 고집 했 다 . 그래도 한두 명 씩 의 부 진아 는 어쩔 수 가 없 었 다 . 100 % 문자 해득 에 매달렸 다 . 그 해 겨울 교육청 회의 에 다녀온 교장 선생 님 께서 모범 교사 표창장 을 수여 했 다 . 그 다음 해 에 도 모범 교사 상 을 탔 다 . 그렇게 해서 1 학년 을 내리 9 년 동안 맡 았 다 . 1 학년 담임 선수 라는 평 을 얻 었 다 . 엄두 도 못 낼 일 이 라서 거절 했 지만 강의 요청 도 왔 다 . 인생 의 스승 을 만났 다 . 광주 에서 밀려온 교장 선생 님 은 부임 부터 특이 했 다 . 부임 하 자 말 자 하루 도 빠짐없이 , 한 집 도 거르 지 않 고 사모 님 과 같이 가정 방문 을 했 다 . 그리고 꽃 을 심 었 다 . 학교 가 온통 꽃밭 이 되 었 다 . 아니 보성군 내 학교 가 다 꽃밭 이 되 었 다 . 채송화 가 퇴화 되 었 다고 일본 에서 채송화 씨 세 알 을 주문 해서 심 었 다 . 교사 조회 를 마치 면 작업복 으로 갈아입 고 꽃밭 을 일구 었 다 . 아침 이 면 늦잠 을 잘 수 없 었 다 . 새벽 같이 깨웠 다 . 한창 총각 시절 이 라 잠 이 많 았 는데 어김없이 깨워 빗자루 를 손 에 쥐 어 주 었 다 . 학교 교문 을 쓸 었 다 . 가끔 , 퇴근 후 불러 관사 항아리 에 담궈 둔 과실주 를 대작 對酌 했 다 . 밤 이 면 자기 시간 이 라고 아무 도 만나 지 않 는데 특별히 불러 술 을 대작 했 다 . 눈 내리 던 겨울밤 출장 다녀오 면서 사온 소고기 볶음 을 손수 만들 어 매화주 를 마셨 던 밤 이 생각난다 . 다른 학교 로 전근 을 해서 서로 헤어져서 도 가끔 찾아왔 다 . 더러 는 교장 친구 들 과 같이 왔 다 . 무슨 얘길 했었 을까 ? 피아노 를 수준급 으로 연주 하 고 , 그림 도 일가견 一家見 이 있 었 고 , 교장 되 기 전 에 는 목사 라서 해 마 다 년 초 와 년 말 에 는 교회 에서 설교 를 했으므로 그런저런 세상 사 는 얘기 들 이 었 을 것 이 다 . “ 오늘 만 은 , 아무리 싫 어도 넥타이 를 매 라 ! ” 주례 를 부탁 하 자 교장 선생 님 은 넥타이 를 사 가지 고 와서 사모 님 에게 매주 라고 했 다 . 생전 처음 메 는 넥타이 였 다 . 일생 을 넥타이 를 매 지 않 고 살 았 다 . 마치 코뚜레 에 꿰인 황소 같 아서 매우 부자연 스러워 매 지 않 았 다 . 교장 이 되 어서 도 카키색 헐렁 한 캐주얼 에 노타이 였 는데 도 교육청 교장 회의 에 나가 면 1 , 000 여 명 의 까만 복장 의 교장 들 틈 에서 하얀 캐주얼 의 내 복장 은 마치 쌀밥 의 뉘 꼴 이 었 다 . 그리고 문득 ‘ 저 건 우리 종족 이 아니 다 . 퇴출 해 버리 자 . ’ 고 집단 적 으로 쫓아낼 것 같 은 강박 관념 에 사로잡히 기 도 했 다 . 양말 을 벗어던져 버리 는 습관 때문 에 비 신사 적 이 라는 평판 도 있 었 다 . 그래서 돈키호테 로 통했 다 . ( 이천만 의 명상록 - 42 ) 댕갱이 댕갱이 새끼 를 보성 읍장 에 내 다 팔 려고 하 면 서로 사 가 려고 해서 내 다 놓 자 말 자 금방 팔렸 다 . 윤기 가 번드르르 했 고 토실토실 해서 보 는 사람 들 이 욕심 을 냈 다 . 댕갱이 는 아내 가 보성 읍장 에서 사온 토종개 다 . 꼬리 가 짧 아 댕갱이 로 이름 을 지 었 다 . 그런데 나중 에 알 고 보 니 댕갱이 는 사라진 토종개 였 다 . 학자 들 은 댕갱이 를 동경 東京 이 로 표기 하 는 데 억 지 한자 표기 다 . 하여튼 댕갱이 는 호사 했 다 . 아내 는 보성 읍장 에 가 면 댕갱이 먹이 로 생선 을 사 서 보리쌀 을 넣 어 푹푹 끌 였 다 . 끓였 다기 보 다는 한약 처럼 고 았 다는 편 이 더 옳 다 . 한데 ( 바깥 ) 솥 에서 고은 댕갱이 죽 은 고소 했 다 . 그렇게 건사 乾飼 한 댕갱이 가 새끼 를 낳 으면 아내 는 생선 찌꺼기 가 아니 라 물 좋 은 생선 으로 바뀌 었 다 . 댕갱이 는 겨울철 에 난 방용 으로 사용 하 고 남 은 솔가지 무데기 밑 에 구멍 을 파 고 새끼 를 낳 았 다 . 번듯 한 제 집 을 마다 하 고 솔가 지단 구멍 에 새끼 를 낳 는 처사 處事 는 지금 도 이해 가 안 된다 . 쥐벼룩 때문 에 개집 에 파리약 을 품 었 는데 개 는 냄새 에 민감 하 기 때문 에 약 냄새 속 에서 새끼 를 낳 고 싶 지 않 아서 였을 것 이 다 . 솔가 지단 이 깊 어 아무 도 모르 다가 끙끙거리 는 소리 가 들려 들여다보 니 새끼 들 이 오물 거렸 다 . 몇 마리 낳 았 는지 는 새끼 들 이 바깥나들이 를 해서 야 알 수 있 었 다 . 댕갱이 새끼 는 이웃 사람 들 이 욕심 을 내 서 사 갔 지만 남 은 새끼 들 은 보성 읍장 에 내 다 팔 았 다 . 비바람 이 몰 아 치 는 날 자전거 를 끌 고 얕 으 막 한 고개 를 넘 어 귀가 하 는데 컴컴 한 밤 에 앞 에 뭔가 어른거렸 다 . 댕갱이 가 나 를 마중 나온 것 이 다 . 그 후 댕갱이 는 하루 도 거르 지 않 고 집 1 Km 까지 마중 을 했 다 . 방학 때 집 을 비우 면 우리 가 버스 를 탄 길 에서 날 마다 하염없이 기다린다고 도 했 다 . 사 온 지 얼마 되 지 않 아 눈 내리 는 겨울 이 라 댕갱이 를 부엌 에서 재웠 는데 추웠 던지 부엌 아궁이 속 으로 들어가 출근 도 못 하 고 녀석 을 불러 내 느라 애 를 태운 적 도 있 었 다 . 하 는 수 없 어 방바닥 을 들어내 고 구들 을 파 서 댕갱이 를 구하 려고 했 더니 장판 을 걷 어 내 는 사이 에 아 궁이 를 나와 꼬리 를 흔들 고 있 었 다 . 학교 근무 만기 가 되 어 산골 벽지 로 이사 를 했 다 . 트럭 이사 짐 에 가구 를 바깥 으로 쌓 고 댕갱이 집 을 가운데 넣 고 문 에 못질 을 했 다 . 보성읍 에서 새 근무지 율어 까지 는 60 릿 길 이 었 다 . 이사 를 한 다음 날 퇴근 해서 돌아와 보 니 댕갱이 가 없 었 다 . 끈 으로 묶 어 두 었 는데 개 줄 이 풀려 있 었 다 . 밤 늦 게 까지 도 돌아오 지 않 아 걱정 을 했 는데 아침 에 일어나 보 니 돌아와 있 었 다 . 몹시 후줄근 한 모습 으로 밥 도 먹 지 않 았 다 . 그런데 그 이튿날 도 그 다음 날 도 댕갱이 는 사라졌 다가 아침 에 돌아오 는 걸 반복 했 다 . 오리 무중 五里霧中 이 었 는데 윗집 아주머니 가 , 우리 가 출근 하 자마자 댕갱이 가 목줄 을 풀 고 밖 으로 달려 나간다고 알려 주 었 다 . 도무지 무슨 영문 인지 어디 에 가 는지 짐작 이 되 지 않 았 다 . 며칠 동안 끙끙대 다가 혹시나 해서 전 임지 로 연락 을 했 더니 댕갱이 가 거기 에 있 다고 했 다 . 이사 한 다음 날 부터 날 마다 온다고 했 다 . 전 임지 청부 廳夫 의 집 에 새끼 가 한 마리 있 었 는데 댕갱이 는 새끼 를 보 려고 왕복 60 릿 길 을 날 마다 뛰 었 다 . 우리 가 출근 하 면 보성읍 의 새끼 를 보 러 갔 다가 밤새 또 달 려고 주인 에게 로 돌아왔 다 . 그러나 그것 보다 도 더 신기 한 것 은 율어 에서 보성읍 까지 60 릿 길 을 어떻게 찾아가 느냐는 신비 로움 이 었 다 . 이사 짐 속 에서 댕갱이 는 밖 을 볼 수 없 었 다 . 그런데 어떤 힘 으로 보성읍 까지 찾아갈 수 있 었 을까 ? 윗집 아주머니 말 로 는 댕갱이 가 집 을 나서 면 직선 으로 달린다고 했 다 . 버스 길 을 따라 달리 는 것 이 아니 라 논밭 과 산 을 직선 으로 달린다는 것 이 다 . 감각 적 으로 찾아간다고 생각 했 는데 , 댕갱이 의 귀소 歸巢 본능 은 지금 도 신비 神 秘 다 . ( 이천만 의 명상록 - 43 ) 곰 재 시절 병역 기피 로 자진 사표 를 제출 하 고 스스로 교단 을 떠났 다 . 집안 이 풍비박산 風痱 博山 이 난 , 하필 그런 때 군대 영장 이 나왔 는데 식솔 들 을 두 고 군대 에 가 버릴 수 없 었 다 . 만약 내 가 세상만사 귀찮 다고 다 팽개치 고 비켜서 버린다면 할머니 를 위시 한 식구 들 은 거리 에 나앉 을 판 이 었 다 . 병무청 현역 소령 이 란 파견 군인 은 내 가 슬쩍 찔러준 돈 봉투 를 설합 에 밀 어 넣 었 다 . 의가 사 依家 事 로 인한 1 년 연기 였 다 . 그런데 그 소령 이 돈 만 쳐먹 고 수속 을 밟 지 않 아 병역 기피 가 되 어 버렸 는데 아무 도 알려 주 지 않 아 교단 에 서 있 었 다가 일 제검 거령 이 내려 색출 되 었 다 . 학교 를 떠나 는 날 , 교장 선생 님 은 편지 를 보내왔 다 . 차마 떠나 는 걸 볼 수 없 어 마중 을 못 하 겠 다는 내용 이 었 다 . 광주 에 올라와 친구 들 더부살이 를 하 다가 옛 중학 동창 을 만나 약 거래 상 의 가정 교사 를 맡 았 다 . 그리고 8 개월 뒤 나 를 아껴 주 었 던 사람 의 귀 띰 으로 전남 도 교육청 인사 장학 학관 찾 아 사모님 치맛감 한 벌 을 들 고 가 서 복직 을 했 다 . 장학관 사모님 은 초등 학교 담임 선생 님 이 었 다 . 웅치 , 곰 재 초등 학교 에 복직 했 다 . 책 을 더럽힌다고 잠궈 둔 도서관 을 혼자 서 분류 하 여 개관 을 하 고 , 학교 정원 에 꽃 을 심 었 다 . 달맞이꽃 , 옥잠화 , 글라디올러스 , 백합 을 연못 주위 에 심 었 다 . 유신 시대 , 육 영회 에서 벌이 는 어깨동무 어린이 사업 을 열심히 했 다 . 아이 들 이 잔디 씨 를 모아 보내 면 축구공 과 배구공 이 선물 로 왔 다 . 학용품 도 왔 다 . 그리고 년 말 에 는 우수 사례 로 뽑혀 반장 하 고 함께 청와대 를 방문 했 다 . 부상 副賞 은 탁구대 였 다 . 누구 보다 도 복직 을 기뻐한 분 은 조 교장 선생 님 이 었 다 . 가끔 놀러오 셨 다 . 친구 들 과 같이 오 기 도 했 다 . 안주 와 약주 를 준비 해서 유쾌 하 게 놀 다 가 셨 다 . 그리고 결혼 주례 를 부탁 드렸 다 . 집안 정리 가 웬만큼 되 어 재건 하 려면 부부 교사 가 제격 이 라 판단 해서 색시 감 을 물색 했 다 . 마침 처녀 선생 님 들 이 아홉 명 이 었 다 . 그 중 에서 선정 했 다 . 아내 다 . 웅치 가 고향 인데 웅치면 을 주름잡 는 광산 김 씨 집안 이 었 다 . 장인 의 반대 에 부딪혀 포기 하 려고 했 는데 아내 가 울 며 애원 하 여 식 을 올리 기 로 작정 하 고 혼자 다 준비 했 다 . 애초 에 는 마을 교회 를 빌리 려고 했으나 신자 信者 가 아니 어서 장로 회의 에서 거절 당했 다 . 읍내 천주교 에 갔으나 거절 당했 다 . 눈 내리 는 천주교 문 을 나서 는 길 이 매우 착잡 했 다 . 그 해 첫눈 이 었 다 . 그 길 로 읍내 사진관 식장 을 빌렸 다 . 청첩 은 ‘ 아무개 와 아무개 가 결혼 했 습니다 ’ 라고 써서 신혼 여행지 에서 발송 했 다 . 입 던 옷 입 고 헌 구두 신고 신부 는 한복 에 너울 만 쓰 고 가족 들 만 참석 했 다 . 끝 까지 반대 했 던 장인 도 족장 族長 이 었 던 육성 회장 의 손 에 끌려 혼사 당일 에 는 참석 했 다 . 예물 도 인사 도 모두 생략 했 다 . 교장 과 무던히 도 다투 었 다 . 학교 경리 는 교장 의 사비 私費 였 다 . 예산 을 통째 로 돌 라 먹 었 다 . 조금 씩 교육 에 눈 뜨 기 시작 했 다 . 월간 교육 자료 에 교육 의 부조리 를 ‘ 요철 凹凸 교실 ’ 이 란 제목 으로 연재 했 다 . 30 회 예정 이 었 는데 5 회 장학 편 에서 그만 문제 가 발생 했 다 . 나중 에 들 은 거 지만 , 교육부 는 물론 이 고 청와대 , 검찰 , 경찰 , 감사원 들 이 동원 되 었 다 . 교육장 이 사흘 이 멀 다고 연재물 을 들 고 찾아와 기사 의 내용 해명 을 요구 했 다 . 보성군 교장 회의 에서 는 교단 축출 이 거론 되 었 다 . 교장 회 와 담판 을 요구 했 다 . 회유 도 하 고 협박 도 당했 다 . 연제 가 중단 되 고 교육 자료 사 담당자 와 기자 몇몇 이 사표 를 쓰 는 걸로 마무리 되 었 다 . 쥐 도 새 도 모르 게 죽 어 가 는 세상 이 었 는데 천우신조 天佑 神助 조상 님 의 음덕 陰德 이 라고 생각 한다 . 그 난관 은 피 했으나 유사 類 似 장티 프 스 를 피하 지 못했 다 . 감기 인 줄 안 읍내 병원 처방 이 사람 을 잡 았 다 . 직원 들 이 와서 보 고 는 사람 잡 겠 다고 택시 를 불러 광주 병원 으로 보냈 다 . 입원 하 는 날 택시 를 마중하 며 마을 아낙 네 들 이 눈물 을 흘렸 다 . 조금 만 더 늦 었 으면 큰일 날 뻔 했 다 . 입원 1 주일 째 어머니 꿈 에 어머니 가 내 옷가지 를 마당 에 내놓 고 태우 려는데 할머니 가 호통 을 치 며 말려서 태우 지 못했 다고 했 다 . 읍내 병원 처방 으로 열 이 내렸 다가 밤 에 는 40 도 가 넘 는 일 이 반복 되 었 다 . 열 이 펄펄 끌 어서 밥 을 먹 지 못했으므로 1 주일 만 에 피골 皮骨 이 상접 했 다 . 그 열 속 에서 신춘문예 동시 작품 을 응모 했 다 . 당선 되 었 다 . 가까스로 목숨 을 건진 상황 이 었 다 . 그 후 에 도 신안 섬 생활 에서 장 腸 출혈 로 한 달 간 입원 , 4 시간 에 걸친 다리 의 혈전 血栓 수술 그리고 직장암 등 큰 위기 를 몇 번 넘겼 다 . ( 이천만 의 명상록 - 44 ) 글쓰기 지도 조순영 이 는 6 학년 이 었 는데 소아마비 였 다 . 학교 신문 을 발간 하 였을 때 였 는데 그 아이 의 투고 작품 은 글 솜씨 가 뛰어났 다 . 하루 는 아이 와 의논 할 일 이 있 어 무심코 교실 로 오 라고 심부름 을 보냈 더니 서너 명 의 친구 들 이 운동회 기마전 騎馬 戰 할 때 업 는 것 처럼 여럿 이 안 고 와서 깜짝 놀랐 다 . 소아마비 인 줄 몰랐 다 . 순영 이 글 을 계기 로 전국 적 인 어린이 작품 모집 에 응모 하 기 시작 했 다 . 순영 이 는 글 을 약간 수정 보완 하 여 보내 면 늘 장원 이 었 다 . 다른 아이 들 처럼 바깥 활동 이 자유 롭 지 못한 순영 이 는 독서 가 유일 한 즐거움 이 었 고 나이 에 비해 많 은 독 서량 이 글 을 풍요 롭 게 만들 었 다 . 전국 적 인 글쓰기 대회 를 놓치 지 않 고 응모 했 다 . 보내 면 상 을 탔 다 . 재미 가 붙 었 다 . 보람 도 있 고 공명심 도 있 었 다 . 기술 을 부렸 다 . 아이 들 의 글 을 어린이 들 의 상태 로 , 약간 미숙 한 듯 하 면서 감동 적 으로 변형 시켰 다 . 현장 대회 가 아니 고 원고 로 만 심사 하 는 심사 위원 들 을 감쪽같이 속이 는 재주 였 다 . 그래도 그 속임수 는 아이 들 의 글 수준 을 높이 는 효과 도 있 었 다 . 전국 대회 를 휩쓸 자 유명 해졌 다 . 교육 계 에서 알아주 는 글쓰기 교사 로 명성 을 날렸 다 . 복 내교 에서 는 6 학년 을 맡 아 주제 일기 쓰 기 를 강조 하 여 글쓰기 지도 를 겸했 는데 군내 백일장 에서 1 등 부터 5 등 까지 싹쓸이 를 하 는 변괴 變怪 도 일어났 다 . 그렇게 20 여 년 이 지나 면서 글쓰기 지도 에 일가견 一家見 이 생겼 고 이 를 체계 화 하 였 다 . 자기 주도 적 글쓰기 방안 이 었 다 . 글쓰기 방안 을 모델 화 했 다 . 4 - 500 명 의 순천 교육청 선생 님 들 에게 글쓰기 방법론 을 강의 했 다 . 선생 님 들 은 특히 시 쓰 기 교육 에서 애 를 먹 었 다 . 교과서 나 지도서 에서 도 구체 적 방안 을 제시 하 지 않 았 기 때문 에 교실 에서 시 쓰 기 지도 는 산문 문장 을 행 行 이나 연 聯 으로 작위 적 으로 구분 해 놓 는 정도 의 수준 이 었 다 . 그런데 시 쓰 기 형식 을 만들 어 제시 하 자 선생 님 들 이 좋 아 했 고 아이 들 도 쉽 게 익혔 다 . “ 우리 자연 이 가 시 쓰 기 과제 를 할 때 면 도무지 어떻게 할 줄 몰라 당황 했 는데 , 어머니 로써 도 도와 줄 수 가 없 었 습니다 . 그런데 선생 님 의 지도 를 받 고 는 시 쓰 기 가 쉽 다고 좋 아 합니다 . ” 글 쓰 기 특별 반 어머니 의 말 이 다 . 그 어머니 는 날 마다 커피 나 식혜 를 보온병 에 담 아 왔었 다 . 순천 부영 초등 학교 교감 재직 할 때 학교 대항 백일장 에 참여 하 려고 전교생 을 대상 으로 선수 들 을 선발 하 여 아침 공부 시작 전 8 시 에 특별 교실 을 운영 했 다 . 글쓰기 선수 양성 이 었 다 . 그것 도 단기간 에 수준급 글 을 , 특히 시 부문 을 집중 적 으로 가르쳤 다 . 백일장 은 시 와 산문 부문 으로 나뉘 어 각 학년 별 최고상 부터 우수 , 장려 , 가작 까지 였 다 . 그리고 학교 단체상 과 지도 교사 상 이 있 었 다 . 모조리 휩쓸 어 버리 려는 야심 찬 획책 이 었 다 . 최고상 12 개 중 에서 6 개 를 수상 했 다 . 단기간 치 고 는 굉장 한 성적 이 었 다 . 덕분 에 나 는 학부모 들 사이 에서 도 문예 선생 으로 이름 을 떨쳤 다 . 줄잡 아 약 100 여 명 의 학생 들 이 전국 장원 을 수상 했 고 , 도 단위 이하 는 부지기수 다 . 퇴직 후 이 글쓰기 모델 을 Daum Blog 에 올렸 다 . 논술 자율 학습 프로그램 과 신문 에 연재 한 논술 칼럼 자료 와 같이 등재 했 다 . 문학 지망 생 들 에게 는 작가 수업 , 입시생 들 에게 는 자율 적 논술 수업 에 도움 이 되 리라고 생각 했으나 탑재 한지 어언 10 여 년 이 지났 는데 크 게 각광 을 받 지 는 못하 고 있 다 . 그래서 학교 를 통해 실현 을 하 려고 했으나 여의 치 않 아 새로운 모색 을 하 고 있 다 . ( 이천만 의 명상록 - 45 ) 한국 민화 무유 호추 無 有 好 醜 , 야나기 무네요시 ( 柳 宗 悅 ) 의 한 국민 화 에 대한 찬탄 이 다 . ‘ 좋 고 나쁘 고 를 가리 기 이전 의 아름다움 ’ 이라고 풀이 한다 . 또한 한 국민 화 는 ‘ 전신 傳神 의 효과 ’ 라고 말 한다 . 내 가 한국 민화 를 알 게 된 것 은 한글 문자 해득 때문 이 었 다 . 우연히 맡 은 1 학년 들 이 1 년 동안 문자 해득 에 씨름 을 했는데도 진급 할 때 는 의례히 서너 명 의 미 해득 아가 발생 했 다 . 한글 창제 당시 ‘ 반절 半切 ’ 이라고 해서 영리 한 사람 은 반나절 이 면 깨우친 다고 했 는데 1 년 동안 을 노력 해도 안 되 는 이유 를 몰랐 다 . 그래서 내리 9 년 동안 1 학년 만 맡 았 다 . 1 학년 박사 라는 별칭 을 얻 었 으나 벼라별 방법 을 다 동원 했 지만 목표 로 했 던 문자 해 득 100 % 는 이루 지 못했 다 . 그래서 교과서 를 분석 했 다 . 교육 방법 에 문제 가 있 다고 생각 했 다 . 그런데 교과서 를 분석 하 다가 엉뚱 한 것 에 눈 이 쏠렸 다 . 교육 과정 에 는 ‘ 한국인 을 기른다 ’ 라고 정체 성 을 제 1 의 義 로 삼 았 는데 교과서 는 서양 교육 위주 의 편제 였 다 . 예 를 들 면 , 미술 교육 에 한국 화 는 없 었 다 . 아예 한국 화란 명칭 도 없이 동양화 였 다 . 일제 의 간교 한 민족 말살 정책 술수 였 는데 해방 50 여 년 이 된 근대 교육 에서 도 일제 잔재 日帝 殘滓 를 그대로 답습 하 고 있 었 다 . 음악 에서 의 국악 , 체육 에서 의 민속놀이 도 그랬 다 . 서양 교육 편제 , 서양 교육 방식 , 서양 교육 제도 로 어떻게 한국인 을 기르 겠 다는 것 인가 ? 그것 이 한국 화 교육 연구 로 이어졌 다 . ‘ 한국인 의 정감 표현 은 한국 화 로 만 이 가능 하 다 ’ 는 가설 假說 을 세우 고 교육 연구 를 시작 했 다 . 교육 과정 변화 를 시도 했 다 . 한국인 의 정체 성 교육 을 표방 했 다 . 이어서 한국 민화 를 알 게 되 었 고 한국 민화 교육 연구 로 교육 일생 을 보낸 계기 가 되 었 다 . ‘ 무등 전통문화 예술 교육 교사 모임 ’ 을 창설 하 여 문화부 의 보조 를 받 아 , 여름 방학 에 는 교사 교육 을 하 고 겨울 방학 에 는 어린이 교육 을 했 다 . 금호 예술 재단 에서 는 ‘ 어린 이민 학당 ’ 을 개설 해서 아이 들 에게 한국인 의 정체 성 교육 을 했 다 . 교과서 가 바뀌 었 다 . 내용 에 한국 화 와 국악 그리고 민속놀이 가 개편 되 었 다 . 대학가 에서 는 풍물패 가 등장 했 다 . 민속 씨름 도 부활 하 고 국가 적 으로 민속놀이 대전 이 개최 되 어 민속 문화 가 대대 적 으로 장양 되 었 다 . 민속 붐 이 일어났 다 . 이 를 바탕 으로 퇴직 후 에 는 ‘ 교학 대한 사 ’ 를 집필 했 다 . 축소 , 왜곡 그리고 폄하 된 우리 역사 대계 를 세우 려는 노력 이 었 다 . 반만년 역사 를 만년 으로 바로잡 고 , 곰 과 호랑이 신화 를 한인 한웅 시대 로 거슬러 올라갔 다 . 바이칼 호수 올혼섬 에서 비롯 된 민족 의 시원 始原 을 찾 고 , 유라시아 , 중동 , 러시아 남부 그리고 중국 북부 에서 시베리아 남부 에 걸친 남북 1 만 리 동서 2 만 리 의 영토 확장 을 꾀했 다 . 황 , 백 , 흑 , 적 람 색 5 部 人 으로 구성 된 옛 조선 의 영광 을 되찾 았 다 . 중국 사대주의 와 일제 민족사 폄훼 를 바로잡 았 다 . 대한민국 의 명칭 부터 ‘ 한국 ’ 이 아니 라 ‘ 대한 ’ 으로 바로잡 고 , ‘ 한반도 ’ 로 폄하 하 는 자의식 을 바로 잡 았 다 . 중국 의 동북공정 에 각성 해야 한다 . 중국 은 고구려 역사 만 자기 복속 국가 로 편입 하 려는 게 아니 다 . 고조선 의 역사 를 찬탈 하 려는 획책 이 다 . 고구려 역사 는 중국 의 변 방사 가 되 고 있 다 . 연변 자치주 에서 관광객 을 대상 으로 벌이 는 고구려 태왕 주몽 의 군대 사열식 은 중국 의 역사 왜곡 이 다 . 졸 본산 성 은 오 녀 산 성 이 되 어 있 고 , 산해관 의 옛 박작성 은 호산 산성 으로 둔갑 遁甲 되 었 다 . ( 이천만 의 명상록 - 46 ) 교육 환경 맹모삼천지교 孟母 三遷之敎 . 맹자 가 어린 시절 그 어머니 가 맹자 의 교육 을 위해 세 번 이사 를 했 다는 고사 故事 인데 교육 환경 의 중요 함 을 이르 는 불변 의 진리 다 . 어린 맹자 가 살 던 마을 옆 에 는 공동 묘지 가 있 었 다 . 그래서 그 마을 아이 들 이 하 는 놀이 가 상여 를 메 고 상두 꾼 들 이 하 는 흉내 놀이 였 다 . 그래서 맹모 는 장터 로 이사 를 했 더니 맹자 가 하루 종일 장사 놀이 를 했 다 . 그래서 마지막 으로 선택 한 곳 이 학교 옆 이 었 다 . 평생 교단 에 있 으면서 가장 어려웠 던 일 은 문제아 나 부 진아 문제 였 다 . 우연히 맡 은 1 학년 에서 문자 해득 이 과제 가 되 었 다 . 한글 창제 당시 ‘ 영리 한 사람 이나 어른 들 은 한나절 이 면 익힐 수 있 다 ’ 고 ‘ 반절 半切 ’ 이라고 했 다는데 , 이건 1 년 365 일 을 몰두 하 고 도 학년 말 이 면 두세 명 더러 는 너댓 명 까지 문자 미 해득 아가 발생 했 다 . 탈락 제도 가 없 기 때문 에 2 학년 으로 진급 시켜 놓 고 는 고민 이 컸 다 . 책임 을 다 하 지 못했 다는 자책감 이 었 다 . 그래서 오 기 가 생겼 고 내리 9 년 동안 1 학년 을 맡 았 다 . 그러나 결과 는 실패 였 다 . 갖은 노력 을 다 했으나 완전 해득 은 이루 지 못했 다 . 끝내 는 두 손 을 들 고 교육 과정 을 분석 했 다 . 지도 방법 , 사람 의 힘 으로 안 되 니까 그 오류 를 교육 과정 에서 찾아보 려는 의도 였 다 . 그래서 교육 연구 가 시작 되 었 고 한국 화 교육 , 한국 민화 교육 등 ‘ 한국인 의 정체 성 교육 ’ 을 평생 교육 과제 로 연구 했 다 . 연구 한 지 3 년 째 부터 는 국가 교육 과정 이 내 연구 주제 결과 대로 현실 화 되 었 다 . 그런데 여기 에서 또 하나 의 교육 적 발견 은 문제아 문제 였 다 . 부 진아 의 뒷면 을 들여다보 면 문제아 와 연계 되 는 일 이 많 았 다 . 아이 들 은 머리 가 미련 해서 문자 해득 을 못 하 는 게 아니 라 첫째 는 , 아이 들 의 학습 능력 의 성취 단계 가 다 다르 고 , 또 하나 는 가정 이나 가정 교육 에 문제 가 있 어 문제 를 지닌 아이 들 이 문자 해득 이 안 된다고 판단 하 였 다 . ‘ 문제아 의 뒤 에 는 반드시 문제 의 부모 가 있 다 ’ 는 Sumer Hill 의 설립자 A . S . Niel 의 책 ( Sumer School ) 을 읽 은 것 도 그 무렵 이 다 . 교대 때 의무 적 으로 읽 었 던 ‘ 자연 으로 돌아가 자 ’ 는 룻 소 의 에밀 을 다시 읽 은 것 도 그 무렵 이 고 , 일본인 산전 정지 霜 田 靜 志 의 ‘ 꾸짖 지 않 는 교육 ’ 을 읽 은 것 도 그때 였 다 . 그리고 Sigmund Freud 의 ‘ 꿈 의 해석 ’ 이나 ‘ 정신 분 석학 ’ 을 심독 心讀 하 였 다 . 막 고 품 는 내 교육 방식 이 이론 적 접근 을 하 는 시기 였 다 . 교육 현장 에서 이 논리 들 이 생생 하 게 현실 적 으로 나타나 는 것 을 보 았 다 . 대표 적 인 사례 로 , 순천 부영 초등 학교 에서 는 전국 적 인 소매치기 가 두 명 이 있 었 다 . 아파트 베란다 에 철망 을 치 고 가둬 놔도 탈출 해서 강원도 경찰서 에서 또는 인천 경찰서 에서 보호 하 고 있 다고 연락 이 왔 다 . 부모 에게 연락 을 해도 오불관언 吾 不 關 焉 이 었 다 . 교감 초임 의 용림 초등 학교 에서 3 학년 여자 아이 가 문제 였 다 . 부모 가 이혼 을 하 여 외할머니 집 에 와서 살 고 있 었 는데 급식 시간 이 면 늘 허기 가 졌 다 . 서너 번 씩 밥 을 더 달 라고 해서 과식 過食 을 하 고 나서 는 밤 이 면 할머니 가 보건소 로 업 고 가 야 하 는 일 이 빈번 하 게 벌어졌 다 . 할머니 의 하소연 을 듣 고서 야 문제 성 을 알 았 다 . 아이 는 과식 후유증 으로 , 할머니 는 치다꺼리 로 밤 새 고통 스러웠 는데 영양사 는 아이 가 밥 을 더 달 라고 하 므로 ‘ 짠 해서 ’ 그냥 주 었 다는 것 이 다 . 중흥 초등 학교 에서 교장 으로 재직 할 때 수업 시간 도 쉬 는 시간 도 전혀 아랑곳 하 지 않 은 4 학년 세운 이 를 만났 다 . 둠벙 ( 연못 ) 을 만들 어 놓 고 날 마다 관리 를 하 는데 거의 날 마다 수업 시간 중임 에 도 한 아이 가 둠벙 주위 를 배회 하 였 는데 유심히 관찰 을 하 고 있 을 즈음 아이 가 내게 먼저 말 을 걸 었 다 . ‘ 둠벙 을 자기 가 좀 가꿔도 되 겠 느냐 ? ’ 고 했 다 . 아버지 는 알콜 중독자 였 고 , 어머니 는 가출 했 다 . 세운 이 가 밥 을 해 먹 고 반찬 은 이웃집 아주머니 들 이 도와 주 고 있 었 다 . 담임 도 아예 포기 를 했 다고 했 다 . 하루 는 경찰서 에서 연락 이 왔 는데 여수 산단 공장 에 들어가 주차장 에 세워 놓 은 자동차 8 대 의 유리창 을 박살내 버렸 다는 것 이 었 다 . 세운 이 가 주동 이 되 어 저 학년 아이 들 을 데리 고 저지른 사고 였 다 . 도시 에서 근무 할 때 한 여교사 를 만났 다 . 예쁘 고 성실 하 고 능력 도 출중 했 다 . 집안 도 훌륭 하 고 환경 여건 도 좋 았 다 . 그런데 술 을 먹 으면 주사 酒肆 가 심했 고 남자 관계 가 복잡 했 다 . 그 배후 는 딸 로 자란 스트레스 였 다 . 내리 딸 여섯 에서 일곱째 막내 가 남동생 이 었 으므로 여섯 째 의 당사자 는 소외 되 어 자랐 다 . ‘ 어린 시절 에 받 은 스트레스 는 언제 인가 반드시 표출 되 며 , 그 강도 는 스트레스 와 정비례 한다 ’ 는 Niel 의 고무줄 이론 은 내 가 겪 은 교육 현장 에서 도 확실 하 게 또는 처연 悽然 할 만큼 명료 하 게 증명 되 었 다 . 그 후 로 나 는 ‘ 칭찬 은 고래 도 춤추 게 한다 ’ 는 교육 의 진리 를 터득 했 다 . 교육 10 여 년 째 되 는 해 에 ‘ 사랑 의 매 ’ 를 버렸 는데 그렇게 마음 이 편하 고 평화 로울 수 가 없 었 다 . 매 를 버리 자 먼저 내게 평화 와 안정 이 찾아왔 다 . 아이 들 이 가까이 다가온 즐거움 은 덤 이 었 다 . 이어 촌지 寸志 도 끊 었 다 . 마음 이 정말 홀가분 했 다 . 이후 부정 한 돈 이 라면 아니 물건 까지 도 일체 사절 하 고 교직 생활 을 했 다 . 보람 이 었 고 자부심 이 었 다 . 아들 규 는 어렸 을 때 공부 를 참 잘 했 다 . 착하 고 성실 했 다 . 그런데 광주 로 이사 하 면서 중학교 배정 에서부터 교육 적 실패 를 했 는데 나 는 그 때 는 그 걸 간과 看過 했 다 . 착실 하 고 공부 를 잘 했으므로 어디 서 든지 어떤 환경 에서 도 잘 할 것 이 라는 착각 이 었 다 . 교육 환경 과 여건 이 아이 들 의 면학 勉學 에 크 게 영향 을 미치 리라는 걸 짐작 하 지 못했 다 . 거기 에다 사춘기 배려 에 무지 했 다 . 그래서 공부 에 담 을 쌓 아 버렸 고 시답잖 은 친구 들 과 사귀 면서 놀이 에 빠져 버렸 다 . 늦 게 야 바로 잡 으려고 했으나 노력 만 허사 였 다 . 그래도 기 를 쓰 고 미대 美大 를 보냈 는데 다시 한 번 기회 를 놓쳤 다 . 기능 교육 으로 전환 했어야 했 는데 아버지 로써 멘토 의 미숙 이 아이 가 어렵 게 살아가 는데 책임 이 있 다 . 어려운 환경 과 조건 에서 도 제 가 하 려고 하 면 잘 만 큰다고 도 하 지만 그 건 매우 확률 이 작 은 예외 의 사례 다 . 그래서 규 는 내 가 보 기 에 자신 에 대한 스스로 의 반발 과 부모 에 대한 반발 이 매우 커서 반항 도 강하 다고 보 고 있 다 . 작 은 아들 유 는 광주 에서 도 일류 학교 에서 30 등 내외 였 다 . 그래서 서울 의 일류 학교 로 진학 을 했 는데 학과 선택 에서 실패 했 다 . 역시 아버지 의 멘토 역할 의 오류 다 . 공부 를 잘 했으므로 아버지 의 권유 를 수용 치 않 았 으나 잘 풀리 리라 낙관 한 것 이 오류 였 다 . 미래 예측 을 간과 했 다 . 그래서 지금 어려움 을 겪 는다 . ‘ 자식 농사 가 최고 ’ 라는 말 을 실감 한다 . 그래서 그런지 손자 들 의 학습 에 는 매우 관심 이 크 다 . 어떤 때 는 내 가 너무 심하 지 않 은 가 라고 도 생각 할 때 가 있 다 . 특히 아들 며느리 와 견해차 가 있 을 때 는 매우 심각 하 게 반추 反 芻 를 한다 . 그러나 교육 환경 이 교육 의 성패 를 좌우 한다는 교육 철학 에 는 한 치 도 변함 이 없 다 . 특히 Freud 의 정신 분석 학과 Niel 교육 방법 을 교육 적 진리 로 믿 고 있 다 . 특히 문제아 에 관한 한 Niel 의 Sumer Hill 은 교육 적 진리 다 . ( 이천만 의 명상록 - 47 ) 무 등산 옛길 몇 년 전 에 우리 집 앞 으로 무 등산 옛길 이 트였 다 . 집 앞 에서 출발 하 여 광주 고성 古城 을 지나 청풍 수원지 를 경유 하 여 충장사 그리고 원효사 를 거쳐 숲길 로 무등산 정상 頂上 서 석대 瑞 石臺 까지 오른다 . 천지인 왕봉 天地人 王 峰 을 올려다 보 며 잠시 땀 을 들였 다가 중머리 재 를 건너 다 보 며 증심사 로 내려온다 . 제일 긴 코스 로 철 에 한 번 정도 걷 는 길 이 다 . 봄철 에 는 새싹 , 여름철 에 는 녹음방초 綠陰芳草 , 가을 에 는 단풍 과 낙엽 그리고 겨울철 에 는 설경 雪景 과 상고대 霜 膏 帶 가 일품 逸品 이 다 . 가끔 은 너덜겅 을 지나 는 길 을 걷 기 도 하 고 규봉 암 길 로 들어서 서 허리 를 감 고 돌 기 도 한다 . 또 멋진 소나무 가 있 는 중머리 재 길 도 좋 다 . 그러나 제일 좋 아 하 는 코스 는 원효사 를 지나 바람 재로 해서 무 당골 계곡 길 을 증심사 로 내려오 는 길 이 다 . 바람 재 에서 는 다람쥐 와 앞가슴 에 붉 은 털 이 예쁜 산새 들 과 만난다 . 붉 은 가슴 새 가 손바닥 에 놓 은 먹이 를 먹 는 모습 은 마치 자연 의 일부 가 되 는 것 같 다 . 이 녀석 들 도 빵 을 좋아한다 . 아내 의 핀 찬 을 들어가 며 쌀뒤주 에서 쌀 , 보리 , 콩 을 나눠 다 주 는데 빵 부스러기 를 좋아하 는 건 바람 재 에서 등산객 들 이 먹 다 흩어진 음식 때문 이 다 . 원효사 입구 마트 의 아주머니 가 팔 다 남 은 음식 찌꺼기 를 모아 두 웠 다가 주 는데 김밥 부터 쏘 시 지 까지 메뉴 가 다양 한데도 이 녀석 들 이 빵 을 좋아하 는 건 등산객 들 처럼 인스턴트 음식 으로 입맛 이 바뀌 어 져서 다 . 어쩌다가 다람쥐 나 청솔 매 를 만나 는 날 은 운 이 좋 은 날 이 다 . 새들 처럼 가까이 오 기 에 는 아직 은 먼 당신 이 지만 보 는 것 만 으로 도 반갑 다 . 계곡 길 을 따라 내려오 다가 서낭당 을 만난다 . 허물어진 것 을 보수 하 고 , 몇 개 는 쌓았 다 . 증심사 가까이 계곡 에 사 는 산천어 에게 삶 은 달걀 을 던져 주 면 은빛 을 그리 며 200 여 마리 가 달려 든다 . 증심사 입구 다리 를 거쳐 식당 에 들 어 무 뼈 닭발 전골 이나 홍어 무침 에 술 한 잔 , 1 주일 마음 에 쌓인 더깨 를 씻 고 . ( 이천만 의 명상록 - 48 ) 고무다리 긁 기대 구 학생 자살 로 교육 계 가 또 한 번 시끄럽 다 . 유서 가 공개 되 고 가해 학생 들 이 경찰 의 수사 를 받 는다 . 교육청 에서 는 학교 폭력 예방 을 위해 설문지 를 만들 고 이 를 토대 로 상담 활동 을 했 는데 정작 자살 한 학생 은 2 년 동안 학교 폭력 에 시달렸 지만 상담 후보 자 명단 에 도 없 다 . 학교 에 CC - TV 를 설치 했 는데 도 사각지대 를 커버 하 지 못했 다고 해상도 가 높 은 CC - TV 를 설치 하 기 로 했 다고 도 한다 . 아이 가 유서 를 써 놓 고 자살 하 는 지경 에 이르 렀 는데 , 2 년 동안 이나 학교 폭력 에 시달렸 는데 도 학교 와 선생 님 들 은 뭣 을 했 느냐고 질타 한다 . 그러나 교육 계 의 야단법석 은 사후 약방문 死後 藥方 文 아니 면 도루묵 처방 일 뿐 이 다 . 똑같 은 일 이 주기 적 으로 되풀이 되 고 있 다는 걸 교육 사회 가 간과 看過 하 고 있 다 . 땜질 처방 이나 탁상행정 卓上 行政 으로 는 학교 폭력 근절 이 안 된다는 , 아이 들 의 죽음 을 막 지 못 한다는 표증 表證 이 다 . 학교 폭력 예방 대책 의 본질 이 틀렸 다 . 선비 가 논 에 방천 防川 을 하 고 있 었 다 . 논둑 에 방천 이 난 곳 을 찾 아 막 는데 아무리 막 아 봐야 여기 를 막 으면 저기 가 터지 고 또 저기 를 막 으면 다른 곳 이 터졌 다 . 곁 에서 지켜보 던 농부 가 ‘ 선비 님 , 책 에서 는 물꼬 를 어떻게 막 으라고 했 습디까 ? ’ 라고 물 었 더니 선비 왈 ‘ 그야 근원 을 막 아야지요 . ’ 라고 대답 했 다 . 첫째 , 학교 폭력 은 도덕 교과서 나 스승 의 역할 과 사표 師表 로써 의 귀감 龜鑑 으로 는 막 지 못한다 . 부모 들 은 아이 를 학교 만 보내 놓 으면 공부 도 배우 고 인성 人性 도 도야 陶冶 될 것 이 라고 믿 는다 . 인간 교육 의 총체 적 인 모든 것 을 학교 가 해결 해 주 리라고 믿 는다 . 도덕 교과서 라는 우리나라 만 의 교과목 도 있 고 , 사표 와 스승 이 라는 말 도 있 으니 그렇게 믿 을 법 하 다 . 그러나 엄밀히 말 해서 학교 는 지식 전수 가 목적 이 다 . 특히 오늘날 교육 에서 선생 님 은 지식 전달자 일 뿐 이 다 . 인성 교육 을 학교 에 의존 하 는 것 은 교육 심리학 적 으로 도 불 가능 하 다 . 고작 학교 에서 할 수 있 는 방법 은 학교 폭력 이 일어난 뒤 에 야 어쩌다 발각 이 되 면 상담 교사 가 개입 하 여 반성문 을 쓰 게 하 거나 , 전학 을 시키 고 , 대안 학교 에 보내 고 또는 소년원 에 보내 는 것 말 고는 할 수 있 는 방법 이 없 다 . 인성 교육 의 근본 적 인 교육 의 장 場 은 가정 이 요 부모 다 . 인성 교육 과정 은 교과서 를 통한 지식 전수 가 아니 라 실천 적 이 기 때문 에 학교 와 교사 로써 는 불 가능 하 다 . 가정 이 인성 교육 의 보루 堡壘 인데 오늘 우리 의 가정 교육 이 해체 解體 되 어 버렸으므로 가정교육 의 장 이 사라져 버렸 다 . 부모 와 아이 들 간 에 인성 교육 적 통로 가 없 다 . 이 를 부활 하 지 않 고 는 학교 폭력 을 근절 시킬 수 없 다 . 학교 나 교사 에게 책임 을 전가 시키 지 말 고 가정 과 부모 가 책임 을 져야 한다 . 학교 폭력 이 발생 하 면 아이 들 과 함께 부모 를 징벌 해야 한다 . 반성문 을 쓰 든 , 정학 을 시키 든 - 미국 에서 는 아이 가 행동 성 잘못 을 저지르 면 가정 으로 돌려보내 그 잘못 이 개선 될 때 까지 등교 를 중단 한다 , 사회봉사 를 하 든 , 벌금 을 물리 든 , 감옥살이 를 하 든 어떻든 부모 에게 책임 을 물어야 한다 . 대책 이 랍시고 해상도 가 높 은 CC - TV 몇 대 를 더 설치 한다고 취약 지대 가 사라질 수 도 없 고 , 상담 을 한답시고 반성문 을 쓰 게 하 거나 또 감시 역할 로 는 전혀 역부족 이 다 . ‘ 한 도둑 열 이 못 당한다 ’ 는 속담 도 있 다 . ‘ 빅 Big 브라더 Brother ( 조지 오웰 의 소설 ) ’ 로 사회악 을 해결 할 수 있 다고 보 는가 ? 부모 가 부모 역할 을 하 지 못할 최후 상황 에서 만 대안 학교 나 교화소 敎化 所 로 보내 서 해결 해야 한다 . 두 번 째 , 교육 제도 문제 다 . 되 나 캐 나 다 대학 을 향해 달리 는데 문제 가 있 다 . 지식 위주 의 대학 입시 에 문제 가 있 다 . 사람 마다 특기 와 재질 이 다르 다고 , 특성 화 해야 한다고 말 은 하 면서 도 유치원 부터 고등학교 에 이르 기 까지 한 곳 을 향해 한 줄 로 세우 는 교육 에 는 변함 이 없 다 . 그러 면서 도 대학 입시 가 망국 적 이 네 사교육 에 허리 가 휘 네 라고 엄살 을 떤 다 . 공학 적 인 기능 이 뛰어나 고 흥미 가 있 는 아이 를 억지로 철학 과 에다 집어넣 고 는 공부 를 열심히 하 지 않 는다고 문제아 또는 부 진아 를 만들 어 버린다 . 현재 우리 나라 학교 교육 이 그렇 다 . 특기 나 소질 그리고 적성 에 맞 는 교육 을 하 기 위해서 는 고등학교 1 학년 때 적성 검사 를 해서 인문 과 실업 으로 나누 어 적성 에 따라 진로 교육 을 해야 한다 . 이렇게 교육 제도 를 혁신 하 면 인문계 를 희망 하 는 아이 들 은 인문 계 대학 을 가 고 , 기능 교육 에 적성 이 맞 는 아이 들 은 특성 화 학교 나 전문 대학 으로 진학 하 면 교육 적 낭비 가 없 어 질 뿐 만 아니 라 대학 입 시 니 사교육 이 니 하 는 망국 적 교육 난제 들 이 일시 에 해결 된다 . 지식 교육 성적 위주 에 밀려나 문제아 나 부 진아 로 뒤처지 는 아이 들 이 없 어 지 므로 학교 폭력 은 자연 적 으로 해소 된다 . 학교 폭력 은 저절로 사라진다 . ‘ 형식 形式 이 실질 實質 에 우선 優先 한다 . ’ 공자 님 의 말씀 이 다 . ( 이천만 의 명상록 - 49 ) 그림 의 떡 법 의 상징 그림 을 보 면 여신 이 저울 ( 공평 ) 과 칼 ( 정의 ) 을 들 고 있 다 . 사소 한 다툼 으로 엊그제 약식 판결 을 받 았 다 . 쌍방 폭력 으로 인정 하 여 공평 하 게 벌금 백만 원 씩 을 판결 했 다 . 항소 를 하 려고 전문가 에게 자문 을 했 더니 고개 를 흔든다 . 괜히 괘씸죄 에 걸리 지 말 라는 뜻 으로 새겨들 었 다 . 사연 은 , 아파트 엘리베이터 교체 문제 로 아파트 대표자 협회 회장 과 다투 었 다 . 엘리베이터 교체 실행 위원회 를 결성 해서 정보 수집 을 하 던 중 느닷없이 회장 이 독단 으로 설 명회 를 개최 하 겠 다고 공고 를 했 다 . 부당 함 을 제기 했 더니 한 술 더 떠서 특정 회사 3 개 를 선정 하 여 설 명회 를 개최 한다고 재 공고 를 했 다 . 정보 수집 을 해서 협의 를 하 자고 해 놓 고 실행 위원 들 의 합의 도 없이 설 명회 를 여 는 건 독단 이 고 , 특정 회사 의 설 명회 는 경쟁 입찰 을 명시 한 관리 규약 의 위반 이 라고 항의 했으나 막무가내 다 . 그래서 언쟁 과 몸싸움 이 일어났 다 . 회장 은 언쟁 중 에 의자 에 앉 아 있 는 내게 달려들 어 뺨 을 주먹 으로 가격 했 다 . 안경 이 벗겨져서 줍 고 있 는데 다시 주먹 으로 또 가격 을 했 다 . 그래 놓 고 회장 은 허리 를 다쳤 다고 2 주 진단서 를 끊 어 고소 를 했 다 . 억울 하 지만 챙피 하 고 번 거 로 와서 화해 를 하 려고 했 는데 회장 은 끝내 합의 를 하 지 않 았 다 . 할 수 없 어 맞고소 를 했 다 . 그런데 법원 은 쌍방 폭력 으로 양쪽 다 벌금 백만 원 씩 을 통보 했 다 . 싸움 의 원인 도 회장 이 제공 했 고 , 정당 한 의의 제기 를 묵살 하 며 , 일방 적 으로 폭력 을 행사 했 는데 쌍방 폭력 으로 판결 을 했 다 . 몸싸움 을 법 적 으로 는 쌍방 폭력 이 라고 하 는지 몰라도 내 폭력 은 회장 의 선제 폭력 을 맞대 응한 정당방위 다 . 이게 여신 의 저울 이 고 칼 인가 ? 힘없 는 백성 은 어디 다 호소 를 해야 하 는가 . 신문고 라도 있 었 으면 좋 겠 다 . 차라리 저울 과 칼 을 든 법원 이 라는 게 없 었 으면 울화증 鬱火 症 은 걸리 지 않 을 것 이 다 . ( 이천만 의 명상록 - 50 ) 부러진 화살 지성 知性 과 신성 神 性 의 대결 對決 인데 마치 무슨 서부 영화 같 다 . 얼마나 억울 했으면 최고 지성 인 대학 교수 가 석궁 石弓 을 들 고 나섰 겠 나 . ‘ 부러진 화살 ’ 영화 는 개봉 2 주 만 에 200 만 관객 을 끌어들였 다 . 도가니 열풍 보다 더 열광 적 이 다 . 판사 는 신 의 영역 인 선 善 과 악 惡 을 다루 기 때문 에 신성 영역 을 관장 管掌 한다 . 사법부 스스로 도 신성 을 ‘ 전가 傳家 의 보도 寶刀 ’ 처럼 내걸 고 검 은 망 또 의 판 사복 을 걸치 고 일반인 보다 높 은 법대 法 臺 위 에서 아래 를 내려다보 며 재판 을 한다 . 석궁 영화 가 개봉 되 기 전 에 경찰 과 검찰 은 수사 권 조정 문제 로 다투 었 다 . 서로 사회 정의 를 수호 하 기 위해서 , 국민 들 의 정당 한 법 적 권리 를 보호 해 주 기 위해서 는 우리 가 수사 권 을 가져야 정당 한 법 집행 을 할 수 있 다고 외쳤 다 . 그런 상황 에서 도가니 가 터지 고 , 석궁 테러 영화 가 개봉 되 었 고 관객 이 몰렸 는데 , 대법원 은 점잖 게 한 마디 했 다 . ‘ 부러진 화살 은 법 적 진실 을 왜곡 했 다 . ’ 법 과 재판 은 신 의 영역 이 라고 도 할 수 있 다 . 선 과 악 을 가리 기 때문 이 다 . 스스로 도 신성 을 앞세운다 . 그래서 높 은 재판 장석 위 에 , 옛 사제 司祭 처럼 검 은 법복 을 걸치 고 앉 아 아래 피고석 을 내려다보 며 판결 한다 . 그런데 우리 는 판사 들 의 그 신성 과 법복 으로 가리워진 가 면 假面 뒤 의 수많 은 왜곡 된 판결 을 알 고 있 다 . 조봉암 간첩사건 은 60 여 년 이 지난 뒤 에 야 허물 이 벗겨졌 다 . 판사 가 사형 을 판결 하 여 사형 당했 는데 60 년 후 다시 판사 가 신원 身元 을 회복 시켰 다 . 이 아이러니 를 대법원 은 뭐 라고 할 것 인가 ? ‘ 조봉암 재판 은 법 적 진실 을 왜곡 했 다 ? ’ 어디 그것 뿐 이 랴 . 정치 적 또는 사회 적 약자 들 에게 들씌워 진 용수 龍鬚 는 이 땅 의 정의 를 수호 한다는 사법부 에 의해 자행 된 의도 적 인 만행 이 었 다 . 그러 고 도 사법부 는 부끄러운 줄 모르 고 아직 도 자기 네 들 을 정의 의 수호자 를 자처 한다 . 국민 들 의 불신 은 애써 모른 체 한다 . 최근 여론 조사 의 사법부 불신 은 80 % 였 다 . 사법부 존립 가치 를 위협 하 는 위험 수위 다 . 아니 이미 사법부 는 죽 었 다 . 국민 들 은 정의 와 양심 을 추구 한다든가 정의 사회 와 공정 사회 를 지향 한다는 사법부 의 나팔 을 아무 도 믿 지 않 는다는 결론 이 다 . 정의 의 수호자 사법부 는 자기도취 요 자기 부정 이 요 자기혐오 다 . 신성 은 자기 들 만 의 깨 벌레 춤 이 다 . 유전 무죄 有錢 無罪 무전 유죄 無錢 有罪 는 집단 살인 을 한 떼강도 들 이 외친 이 시대 의 명언 이 다 . ( 이천만 의 명상록 - 51 ) 군사 용어 軍事 用語 ‘ 세계 는 지금 이야기 전쟁 중 ’ 맞 다 . 지구촌 은 , 모두 입 만 열 면 평화 를 외치 면서 도 인간 의 가장 야만 적 인 생태 의 하나 인 전쟁 이 그치 지 않 는다 . 지금 이 순간 에 도 지구촌 어디 에선 가 는 폭탄 테러 나 전쟁 으로 사람 이 죽 어 가 고 있 다 . 그러나 위 의 기사 는 전쟁 기사 가 아니 라 문화 기사 다 . 문화 기사 에 왜 이런 ‘ 전쟁 ’ 이 란 용어 가 사용 되 는 것 일까 ? 위 의 기사 는 해리포터 시리즈 가 처음 10 년 동안 에 창출 해 낸 수익 이 300 조 원 인데 우리 반도체 산업 에서 벌어들이 는 돈 은 230 조 원 이 었 다고 스토리텔링 의 문화 사업 콘텐츠 화 를 독려 하 는 신문 기사 내용 이 다 . 오늘 아침 서울 지 와 광주 지 에서 얼핏 찾아낸 군대 용어 들 은 - 기사 내용 은 일일이 들어내 지 못하 고 타이틀 에서 만 간추린 것 인데 , 대충 정치면 에서 승부수 勝負 手 , 계백 장군 , 파 부침 주 破 釜 沈 舟 , 스포츠 면 에서 장타 지존 長打 至尊 , 도전 , 미 중 美 中 친선 농구 의 난투극 , 대구 육상 기사 의 난공불락 難攻 不 落 , 양강 구도 兩 强 構圖 , 내부 의 적 敵 , 용병 傭兵 , 문화 면 에서 콘텐츠 강국 , 박정희 가 家 전쟁 의 끝 등 이 보인다 . 대개 군대 용어 는 톤 이 강하 다 . 침략 과 방어 , 살상 殺傷 이 라는 극한 상황 을 설정 하 여야 하 는 군대 제도 가 군대 용어 를 전투 적 으로 만들 었 을 것 이 다 . 대한민국 은 군대 가 헌법 정신 의 신성 한 의무 였 기 때문 에 국민개병 제도 아래 서 군대 를 마친 청년 들 이 사회 에 정착 하 면서 군대 기질 을 전파 한 것 이 군대 용어 가 사회 화 된 요인 이 다 . 그 여파 로 요즘 에 는 언론 에서 도 톤 이 강한 군대 용어 를 즐겨 쓴다 . 우리 는 전쟁 을 경계 하 면서 아이 들 이 장난감 총 을 가지 고 노 는 것 까지 도 경계 하 면서 말 이 다 . 법정 은 ‘ 무소유 無 所有 ’ 의 ‘ 아름다움 - 낯 모르 는 누이 들 에게 ’ 라는 글 에서 , 어느 날 들른 빵집 에서 엿 들 은 우리 누이 들 의 거친 말 , 대화 를 듣 고 한탄 하 며 경계 를 한다 . 빵집 에 는 많 은 사람 들 이 있 었 는데 전혀 주위 를 의식 하 지 않 고 주 고 받 는 나이 어린 여고생 들 의 욕지거리 를 섞 은 거친 말 을 자탄 自嘆 한다 . 요즘 , 특히 학생 들 의 입 에서 내뱉 는 말 은 비어 卑語 , 속어 俗語 가 많 고 욕설 이 아무렇 지 도 않 게 난 무 亂舞 한다 . 욕 을 섞 어 써야 말발 이 선다고 생각 한다 . 이 또한 군대 의식 이 다 . 언어 의 속성 俗性 에서 경음화 硬音 化 라는 부분 이 있 는데 전달 의 의미 를 북돋우 려고 하 는 현상 이 다 . 세상살이 가 복잡 해 지 고 각박 刻薄 해 지 면서 나타나 는 현상 이 다 . 삶 이 어려워 지 면 곱 게 할 말 도 욕설 이 되 어 나온다 . 욕설 은 상승 작용 相乘 作用 이 있 어 차츰차츰 강하 게 진화 하 는 경향 이 있 다 . ‘ 이 새끼야 ! ’ 가 ‘ 이 X 새끼 야 ! ’ 로 강해 지 고 더 강해 지 면 입 에 담 기 어려운 말 로 진화 한다 . 이 를 언론 , 특히 신문 이 받아들여 전파력 을 확장 한다 . 신문 용어 의 언어 정화 는 언어 사회 화 의 지름길 이 다 . 우리 는 모국어 를 지키 기 위한 노력 도 부실 하 다 . 도이치 나 프랑스 는 아름다운 자국어 를 지키 는 장치 가 여러 가지 로 마련 되 어 있 고 , 이웃 중국 에서 는 모든 외래어 를 자국어 로 번안 해서 사용 한다 . 그런데 거꾸로 대한 의 학자 들 은 외국어 를 번역 하 면서 한글 은 도외 시 하 고 한자어 로 조어 造語 를 한다 . 연구 논문 과 법률 문장 이 대표 적 이 다 . 한글 은 , 우리 의 모음 母音 은 유식 한 지성 知性 의 한자어 에 찌들 어 있 다 . 기술 용어 들 은 일제 식민지 60 여 년 이 지났 는데도 일본 어판 이 다 . 의료 기록 은 환자 가 넘볼 수 없 는 꼬부랑글씨 투성이 다 . 요즘 에 는 국제 화 를 앞세워 영어 가 한글 을 쫓아내 고 주인 자리 를 넘보 고 있 다 . 거기 에다 욕설 과 경음화 그리고 인터넷 언어 가 춤 을 추 니 이러 다가 한글 이 온갖 잡탕 雜湯 언어 의 토씨 로 만 남 지 않 을까 ? ( 이천만 의 명상록 - 52 ) 생활 체육 런던 올림픽 이 끝나 고 , 해단식 도 끝나 고 , 청와대 오찬 午餐 도 끝 났 다 . 1 초 의 오심 誤審 으로 눈물 을 흘렸 던 여 검객 도 TV 화면 畵 面 에서 사라지 고 , 독도 는 우리 땅 이 라는 해프닝 을 벌인 축구 선수 도 제자리 를 찾아갔 다 . 그러나 태릉 선수촌 의 불 은 올림픽 성화 처럼 꺼지 지 않 는 불 이 다 . 올림픽 단복 團服 을 벗 자마자 4 년 뒤 브라질 올림픽 에 대비 하 기 위해 다시 담금질 을 시작 할 것 이 다 . 선수 들 은 구슬땀 을 흘리 고 코치 나 감독 은 승리 의 간극 間隙 을 파고들 기 위해 작전 을 짜 고 , 기술 을 개발 하 고 , 훈련 을 하 는 데 불철주야 不 撤 晝夜 할 것 이 다 . 오직 금메달 을 향하 여 매진 邁進 하 게 될 것 이 다 . 포상금 도 , 연금 도 , 병역면제 도 오직 금메달 에 달렸 다 . 쿠베르탱 의 ‘ 참가 하 는 데 의의 … ’ 는 이미 박물관 에 박제 剝製 된 지 오래 다 . 언론 은 금메달 수 가 국력 과 일치 한다고 선전 한다 . 미국 과 중국 의 경쟁 이 이 를 증명 한다 . 예전 의 올림픽 은 미국 과 소련 의 경쟁 무대 였 는데 소련 연방 이 붕괴 된 뒤 에 는 미국 과 중국 의 금메달 경쟁 무대 가 됐 다 . 한국 은 애초 ‘ 10 - 10 ’, 그러니까 금메달 10 개 에 종합 10 위 를 예상 했 는데 그 보다 많 은 메달 을 따 대한 체육회 가 오히려 민망 해할 정도 다 . 세계 5 위 , 정말 올림픽 이 국가 경쟁력 의 순위 라면 대한민국 은 런던 올림픽 에서 지구촌 5 위 의 나라 가 되 었 다 . 북한 이 19 위 를 했으니 북한 또한 , 굶 어 죽 는 백성 이 속출 하 고 세계 에서 가장 후진국 이 었 던 나라 가 런던 올림픽 에서 지구촌 200 여 개 의 나라 들 중 일약 19 위 의 나라 로 도약 跳躍 해 버렸 다 . 지방 자치제 가 실현 되 면서 눈 에 띄 게 활발 해진 것 이 있 다 . 축제 祝祭 다 . 전국 200 여 시군 市 郡 이 대략 2000 여 개 의 축제 를 연다 . 이 가운데 전남 함평 의 세계 나 비축 제 는 전국 적 으로 성공 한 축제 로 알려져 있 다 . 그런데 올해 는 개최 여부 가 불 투명 하 다 . 적자 예산 때문 이 다 . 함평군 은 10 년 간 10 회 의 나비 축제 를 개최 하 였 는데 해 마다 300 여 억 원 의 예산 을 썼 다 . 10 여 년 간 3000 여 억 원 을 투입 한 셈 이 다 . 30 억 원 을 들여 황금박쥐 를 만들 었 는데 세계 적 으로 금값 이 폭등 하 자 대박 大舶 이 났 다고 대서특필 大書 特筆 했 다 . 막상 축제 가 시작 되 면 나비 축제 에서 군민 들 이 하 는 일 이 라곤 모자 한 개 얻 어 쓰 고 완장 차 고 안내 하 는 일 이 다 . 점심밥 이나 한 끼 얻어먹 는지 모르 겠 다 . 함평군 은 축제 결산 을 하 면서 늘 흑자 黑子 라고 했 지만 그 일부분 을 주민 들 에게 돌려줬 다는 말 은 들 어 보 지 못했 다 . 이익금 은커녕 지방세 를 얼마 쯤 보조 했 다는 말 도 없 다 . 참 미련 한 셈법 이 지만 함평군 가구 수 가 300 여 호 남짓 일테 니 10 여 년 동안 투입 한 예산 을 나눴 다면 함평 군민 모두 가 가구 당 10 억 원 씩 을 받 아 떼 부자 가 되 었 을 것 이 다 . 이게 축제 의 허상 虛像 이 다 . 이런 말 을 하 면 올림픽 금메달 로 국민 들 이 얻 은 승리감 과 자존 감 은 돈 주 고 도 살 수 없 다고 한다 . 찬물 먹 고 이 쑤시 는 형국 이 다 . 히틀러 는 전체주의 국가 를 획책 하 려고 올림픽 을 이용 했 다 . 마치 지방 자치 단체장 들 이 축제 를 선호 하 는 것 과 같 은 이치 다 . 프로 체육 은 국민 들 의 열광 적 인 사랑 을 받 지만 대부분 정치 적 도구 로 이용 된다 . 유럽 선진국 들 은 금메달 에 관심 이 없 다 . 이웃 일본 도 몇 해 전 부터 클럽 체육 으로 전환 했 다 . 국민 복지 에 체육 활동 을 접목 해 국민 건강 에 전념 한다 . 정부 에서 국민 건강 을 위해 마을 마다 체육관 을 짓 고 , 체육 시설 을 만들 고 , 전문 체육인 을 고용 해 주민 건강 을 돕 는다 . 특별히 재능 있 는 사람 은 발탁 해 훈련 시킨 뒤 올림픽 에 내보낸다 . 그래서 우리 처럼 금메달 에 집착 하 지 않 는다 . 올림픽 시상대 에 선 우리 선수 들 은 공통 된 제스처 가 있 다 . 시상대 에서 메달 을 입 으로 깨무 는 포즈 다 . 또 결승 에서 이긴 선수 들 대부분 은 눈물 을 흘린다 . 외국 선수 들 은 우리 선수 들 의 그런 행태 에 의아 해한다 . 왜 유독 우리 선수 들 의 제스처 만 다른 나라 선수 들 과 다를까 ? 금메달 한 개 에 들어가 는 예산 은 얼마 일까 ? 태릉 선수촌 만 해도 천문학 적 예산 이 투입 된다 . 금메달 선수 한 명 을 배출 시키 는 데 드 는 비용 과 향후 연금 이나 포상금 을 산출 하 면 국민 들 은 벌어진 입 을 다물 지 못할 것 이 다 . 올림픽기 간 에 밤 을 새우 며 열광 하 던 그 입 이 다 . 엘리트 체육 에 집착 하 는 한 , 국민 들 을 전체주의 의 허상 으로 몰아가 는 한 경제 적 선진국 은 이룩 할 수 있 을지 모르 지만 우리 는 후진국 위상 位相 을 벗어나 지 못한다 . 졸부 猝富 의 위상 이 다 . 태릉 선수촌 을 해 체하 고 그 천문학 적 예산 을 클럽 체육 으로 돌려 온 국민 이 건강 을 스스로 관리 하 고 행복 하 게 살아가 도록 체육 정책 을 전환 해야 한다 . ( 이천만 의 명상록 - 53 ) 큰 손주 의 입학 큰 손주 아라한 이 가 초등 학교 에 입학 했 다 . 뒤 끼 지 도 못 할 때 부터 우유 를 먹여서 내 손 으로 키우 고 돌본 아이 라 감회 가 새롭 다 . 우리 나라 에서 교육 의 길 을 걸어야 하 는 아이 의 앞길 이 순탄 치만은 않 을 것 이 라는 염려 와 우려 도 이 날 만 은 날아가 버리 고 내 가 맘 이 들떴 다 . 이름표 를 달 고 강당 에 모인 고만고만 한 아이 들 이 모두 병아리 처럼 귀엽 다 . 그 중 에서 도 손자 만 눈 에 확 뜨인다 . 서울 음대 교수 가 제자 들 에게 한 폭행 과 티켓 강매 그리고 명품 선물 로 사회 적 물의 가 크 다 . 그런데 정작 당사자 교수 는 별 죄의식 이 없 다 . 발설 한 제자 들 에게 회유 하 는 걸 보 면서 우리 교육 의 실상 을 보 는 듯 안타깝 다 . 지금 도 그렇 지만 , 체벌 이 사회 문제 다 . 그런데 아직 도 우리 사회 , 특히 선생 님 들 은 체벌 이 교육 적 이 라고 강변 한다 . 배우 는 과정 에 있 는 어린 ( 미성숙 ) 또는 어리석 은 ( 유치 幼稚 ) 학생 은 매 를 때려서 라도 가르쳐야 한다는 논리 다 . 말 인즉 ‘ 사랑 의 회초리 ’ 논리 다 . 서당 ( 구식 舊式 ) 교육 에서 회초리 는 교육 의 수단 의 하나 였 다 . 아이 를 서당 에 맡기 면서 아버지 는 회초리 다발 도 같이 들였 다 . 인권 적 측면 을 떠나 서 정말로 매가 교육 적 효과 가 있 는가 ? 아니 다 . 일시 적 통제 로 효과 가 있 는 것 처럼 보일 뿐 이 다 . 오히려 그 저변 低邊 에서 는 반 작용 이 체벌 의 강도 만큼 잠재 한다 . A . S . Niel 이 Summer Hill ( 자유 학교 ) 에서 , 꾸짖 지 않 는 교육 에서 말 하 는 교육 관 敎育 觀 이 다 . 공연 티켓 을 강매 하 는 일 은 오랜 관행 이 다 . 그러나 학생 들 이 티켓 을 팔 아야 하 는 고충 을 교수 는 모른다 . 명품 선물 도 그렇 다 . 초등 학교 에서 는 촌지 寸志 라는 이름 으로 널리 퍼진 선물 문화 - 문화 라는 이름 을 붙이 기 부끄럽 지만 , 이것 또 한 폐단 弊端 이 크 다 . 스승 의 은혜 에 보답 한다는 , 결초 보 은 結草 報恩 의 관례 가 아니 라 강요 당하 는 부조리 不 條理 기 때문 이 다 . 그것 도 여럿 이 돈 을 거둬서 하 는 것 을 제재 制 裁 하 고 개인 적 으로 하 라는 교수 의 권유 는 고리대금업자 高利 貸 金 業者 와 무엇 이 다른가 ? 학교 에서 는 대문 을 잘 열 지 않 는다 . 대형차 나 트럭 이 들어올 때 나 연다 . 대문 의 주인 은 대형차 다 . 학생 들 은 어깨 를 부딪칠 정도 의 쪽문 으로 다녀야 한다 . 현관 의 큰 문도 학생 들 은 출입금 지 다 . 교사 들 전용 이 다 . 학생 들 은 반대편 쪽문 이나 복도 문 이 다 . 교실 에서 도 앞문 은 교사 전용 이 고 학생 들 은 뒷문 출입 이 다 . 쉬 는 시간 이 면 한꺼번에 몰리 는 교실 사정 도 고려 치 않 고 앞문 은 교사 혼자 만 사용 한다 . 오늘날 까지 학교 와 교사 의 권위 가 이렇 다 . 권위 를 물리 적 으로 확보 하 려는 전근대 적 발상 이 학교 에 남 아 있 는 한 교수 폭력 은 사라지 지 않 을 것 이 다 . ( 이천만 의 명상록 - 55 ) 문자연 文字 然 내 자존심 의 무게 는 얼마 일까 ? 몸무게 와 정비례 한다면 한 70 Kg 쯤 ? 30 대 중반 , 햇병아리 교사 시절 교원 연수 강사 로 위촉 을 받 아 동료 선생 님 들 을 대상 으로 강의 를 했 다 . 처음 강단 에 서던 날 , 강당 을 가득히 채운 선생 님 들 의 시선 을 받 고 는 눈앞 이 캄캄 해졌 다 . 대부분 얼굴 이 익 은 동료 들 인데 한 사람 도 얼굴 이 보이 지 않 았 다 . 순간 , 강단 을 뛰쳐 내려가 고 싶 은 충동 이 일어났 다 . 무엇 을 어떻게 말 했 는지 나 도 모르 는 말 을 중언부언 重言 復 言 지 꺼린 것 같 았 다 . 강의 노트 를 작성 했으나 강단 에 펴 놓 은 노트 의 글씨 조차 보이 지 도 않 았 다 . 후회막급 後 悔 莫及 , 배꼽 을 물어뜯 고 싶 은 심정 이 었 으나 이제 와서 못하 겠 다고 그만둘 수 도 없 었 다 . 애초 에 장학사 가 ‘ 여름 방학 교사 재 연수 프로그램 ’ 에 강사 로 추천 하 겠 다면서 강의 제의 가 들어왔 을 때 는 미쳐 이 상황 을 생각 하 지 못했 다 . ‘ 까짓 것 한 번 해 보 지 뭐 ’ 라는 자만심 이 었 다 . 그럭저럭 며칠 비몽사몽 非夢似夢 기간 이 지나 자 차차 동료 들 의 얼굴 이 보이 기 시작 했 다 . 그리고 청중 의 반응 도 보였 다 . 그러나 청중 들 은 시답잖 은 표정 이 었 고 강사 혼자 열성 적 으로 웅변 을 하 는 꼴 이 었 다 . 그런데 문제 는 그 해 겨울 방학 연수 때 일어났 다 . 호되 게 경 을 쳤 으므로 다음 번 에 는 정중히 사양 했어야 옳 았 는데 무슨 오 기 傲氣 가 발동 해서인지 또 덜컥 승낙 하 고 말 았 다 . 젊 은 나이 에 교사 들 의 강사 로 발탁 되 었 다는 자긍심 이 수모 를 당한 창피 함 을 부추겼 는지 모른다 . 하여튼 다시 강의 를 맡 았 고 두 번 실수 를 하 지 않 으려고 꼼꼼 하 게 준비 도 했 다 . 경험 이 있 었 으므로 여유 도 있 었 다 . 강의 가 지루 하 거나 청중 들 의 분위기 가 흐트러진 게 보이 면 유 모어 를 섞 는 여유 도 보였 다 . 자화자찬 自 畵 自讚 이 거나 동료 들 의 격려 였 겠 지만 두 번 째 강의 는 비교 적 평판 도 괜찮 았 다 . 무난 하 게 잘 나가 던 어느 날 강의 를 하 고 나오 는데 동창 同窓 녀석 이 불러세웠 다 . 입치레 로 몇 마디 격려 를 한 다음 , 너 오늘 강의 에서 독서 백 편 의 자 ‘ 견 ’ 讀書 百遍義自見 이 라고 했 는데 그 건 독음 讀音 이 다르 다고 했 다 . 순간 , 아차 , 실수 를 했 구나 ! 하 고 자책 을 했으나 입 에서 는 엉뚱 한 말 이 튀어나왔 다 . ‘ 그렇 게 도 읽 는 거 야 ! 한자 는 다르 게 읽 는 글자 들 이 많 잖아 ? ’‘ 그래도 그래 , 그 건 ‘ 견 ’ 으로 읽 는 게 아니 야 ! ’ 동창 이 허허 웃 으며 다시 일깨웠 으나 나 는 끝 까지 변명 했 다 . 남다르 게 약관 의 30 대 에 동료 교사 들 의 강사 로 발탁 이 되 었 는데 잘못 을 인정 한다는 건 강사 로써 모욕 적 이 었 을 거 다 . 그 후 녀석 만 만나 면 그 떨떠름 한 기억 이 떠올라 입맛 이 썼으나 이 글 을 쓰 는 오늘 까지 도 잘못 을 인정 하 지 않 았 다 . 실수 를 인정 하 는 것 도 즉시 바로잡 아야 쉬운가 보 다 , 30 여 년 을 그렇게 지냈으니 . 잘못 을 인정 하 고 사과 를 해야지 하 면서 도 녀석 을 만나 면 사과 의 말 이 입 안 에서 만 뱅뱅 돌 다 그쳤 다 . 그 날 녀석 이 잘못 을 지적 했 을 때 , ‘ 아 , 그래 . 실수 했 는 걸 . 낼 강의 때 수정 하 지 . ’ 이랬 으면 얼마나 좋 았 을까 ? 또 말 은 안 했 지만 몇 백 명 의 수강 교사 들 중 에 는 동창 녀석 처럼 강사 의 실수 를 알 고 있 는 선생 님 들 도 있 었 을 텐데 … . ( 이천만 의 명상록 - 55 ) 체벌 體罰 폭력 교장 이 담임 을 학생 들 앞 에서 체벌 한 황당 한 사건 이 알려졌 다 . 여선생 도 엉덩이 를 때렸 다니 , 이 건 체벌 이 아니 라 폭행 이 겠 지 . 교직 생활 20 여 년 에 접어들 었 을 때 , 우연히 ‘ 월간 교육 자료 ’ 의 부록 으로 딸려온 A . S . Neill 의 ‘ Summer Hill ( 자유 학교 ) ’ 을 읽 었 다 . 이어 상전 정지 霜 田 靜 志 가 쓴 ‘ 꾸짖 지 않 는 교육 ’ 도 읽 었 다 . 충격 이 었 다 . 교대 시절 J . J . Rousseau 의 Emil 을 읽 고 느낀 감동 보다 도 더 큰 충격 이 었 다 . 왜냐면 , 에밀 은 학생 신분 이 라 감성 적 독후감 으로 만 남 았 지만 자유 학교 는 현장 경험 으로 실증 적 이 었 기 때문 이 었 을 것 이 다 . 요즘 , 학교 체벌 에 대한 논의 가 활발 하 다 . 진보 교육감 으로 불리 는 교육감 들 이 당선 되 면서 학생 인권 과 체벌 에 대한 화두 話頭 가 사회 적 이슈 가 되 고 있 다 . 허나 보수 권 의 반발 이 예상 외 로 거세 다 . 우리 는 아직 도 학교 에서 나 가정 의 체벌 을 ‘ 사랑 의 매 ’ 라거나 훈육 訓育 이 라고 당연 시 하 는 경향 이 다 . 서울 에서 는 교육감 이 연 학생 인권 조례 와 체벌 금지 에 대한 연수 회 도중 에 일부 교장 들 이 퇴장 하 는 일 도 있 었 다 . 정작 회초리 가 필요 하 다면 매 를 맞 아야 하 는 사람 은 이 들 교장 들 이 다 . Summer Hill 을 읽 고 난 뒤 교실 에서 매 를 꺾 었 다 . 상 비품 이 었 던 매 를 아이 들 이 보 는 앞 에서 꺾 어 버렸 다 . 대나무 뿌리 로 만든 매도 곧잘 부러지 기 때문 에 우리 교실 의 매 는 특별히 맞춘 탱자나무 매였 다 . 그리고 선언 을 했 다 . ‘ 오늘 이후 선생 님 에게 한 번 이라도 매 를 맞 거나 꾸지람 을 들 은 학생 들 은 학기 말 반성 회 에서 고발 을 해라 ! ’ 자기 최면 催眠 인 셈 이 다 . 매 를 버리 고 맞 은 첫 번 째 변화 는 평안 과 화평 이 었 다 . 마음 이 편했 다 . 매일 일과 처럼 , 숙제 를 안 해 왔 다고 손바닥 을 때리 고 , 공부 시간 에 해찰 을 한다며 종아리 를 치 고 , 동무 와 다퉜 다고 엉덩이 를 두드렸 던 날카로운 감정 이 부드럽 고 깨끗 하 게 맑 아 졌 다 . 먼저 자신 에게 평화 와 안정 이 왔 다 . 두 번 째 변화 는 아이 들 이 었 다 . 아이 들 이 스스럼없이 다가왔 다 . 전 에 느끼 지 못한 기쁨 이 었 다 . 교사 가 권위 적 이 었 을 때 아이 들 은 교사 에게 잘 보이 려고 또는 인정 을 받 으려고 했 는데 매 를 버리 자 아이 들 이 달라졌 다 . 스스럼없이 기대 오 고 나중 에 는 저희 들 끼리 만 하 는 이런 저런 속 엣 말 도 소곤거렸 다 . 그래서 아이 들 의 마음 과 행동 을 더 잘 알 게 되 었 다 . 그렇게 1 년 을 지내 고 학년 말 에 매 와 꾸지람 에 대한 품평 을 했 다 . ‘ 한 사람 도 없 어요 ! ’ 모두 , 교사 와 아이 들 이 함께 밝 게 웃 었 다 . 그 이후 동료 들 에게 매 를 버릴 것 을 권유 하 고 , 더러 는 교실 에서 매 를 발견 하 면 치우 고 꺾 었 다 . 더러 불쾌 하 게 생각 하 는 동료 들 에게 는 경험담 을 내세워 설득 을 했 다 . 체벌 은 인격 적 인 문제 외 에 더 심각 한 교육 적 문제 가 있 다 . Neill 은 Summer Hill 에서 이렇게 말 한다 , ‘ 체벌 이나 억압 은 , 그 체벌 의 양 과 체벌 의 기간 에 비례 한다 ’. 고무줄 탄력 성 이론 이 다 . 스트레스 를 받 은 만큼 폭발력 이 강하 고 치유 기간 도 오래 간다는 말 이 다 . 교장 의 뺨 을 때리 고 싶 어 하 는 아이 가 있 었 다 . Neill 은 허락 했 다 . 아이 는 한나절 내내 교장 의 뺨 을 때렸 다 . 점심 을 먹 고 나 서 다시 계속 하 자니까 아이 가 그만 하 겠 다고 손사래 를 쳤 다 . 때려도 때려도 반응 이 없 어 재미 가 없 다는 대답 이 었 다 . 뺨 이 빨갛 게 부어오르 도록 수백 대 맞 은 교장 은 체벌 보상 자 報償 者 였 다 . 다른 아이 는 톱 을 달 라고 했 다 . 교정 校庭 의 나무 들 을 자르 고 싶 다고 했 다 . 아이 는 수십 년 생 나무 를 서너 그루 자르 더니 스스로 포기 했 다 . 억압 에 대한 반발 이 었 는데 , 나무 를 잘라도 아무 도 간섭 을 하 지 않 아 싫 다고 했 다 . 그리고 마음 내부 에 잠재 한 억압 과 폭력 에 대한 감정 을 씻 어 내 고 자율 학습 에 불 이 붙 자 2 년 을 배워 도 어려운 라틴어 를 6 개월 만 에 완파 完 把 했 다 . 강제 로 주입 시키 는 교육 과 자발 적 으로 하 는 학습 효과 에 대한 차이 였 다 . Summer Hill 에서 는 영국 전국 에서 버려진 또는 학교 에서 쫓겨난 아이 들 을 데려다가 우등생 으로 만들 었 다 . Neill 의 결론 은 , 체벌 이나 억압 은 반발 을 감정 이나 성격 형성 으로 잠재 시키 는데 그 탄력 적 강도 는 체벌 의 양 과 억압 의 강도 에 정비례 한다 . 그리고 체벌 과 억압 은 , 어떤 형태 로 든 언제 든 반드시 나타난다 . 어른 이 되 어서든 늙 어서 든 , 흉악범 으로 나 타 기 도 하 고 , 파괴 행위 로 보상 받 기 도 하 며 , 일탈 逸脫 행동 으로 발산 發散 하 기 도 한다 . 학생 , 교사 , 학부모 들 을 교육 현장 에서 만나 고 함께 생활 하 면서 Neill 의 가설 假說 이 진리 임 을 체험 으로 알 았 다 . 그래서 학교 에서 체벌 이 필요 하 다고 강변 하 는 논리 를 무지 의 소치 라고 말 할 수 있 다 . 체벌 은 어떤 변명 에 도 폭력 일 뿐 이 다 . 체벌 을 하 다 보 면 습관 성 중독 이 된다 . 사랑 의 회초리 는 없 다 . 정년퇴직 을 하 고 손자 들 을 돌보 면서 아들 과 며느리 에게 체벌 을 금지 하 고 꾸짖 음 도 유념 하 라고 깨 우 친다 . 꾸짖 어야 할 때 도 말 을 바꿔 ‘ 하 지 마 라 ’ 보다 는 ‘ 이렇게 하 면 좋 지 않 을까 ? ’ 라거나 , ‘ 다시 생각 해 보 는 게 어때 ? ’ 라고 생각 을 변화 시키 라고 권유 한다 . ‘ 사랑 의 회초리 ’ 로 행동 변화 가 이뤄졌 다는 생각 은 자기 합리화 다 . 내면 적 성찰 省 察 이 스스로 일어나 지 않 는 행동 변화 는 가식 假飾 이 다 . 일시 적 인 눈가림 이 고 모면 謀免 행동 이 다 . 사랑 으로 기른 아이 는 자라 서 사랑 을 실천 한다 . 사랑 은 마음 을 사로잡 고 세상 을 바꾸 는 원동력 이 다 . ( 이천만 의 명상록 - 56 ) 태극기 게양 방송 오늘 아침 에 도 어김없이 우리 아파트 의 충실 한 애국자 경비원 아저씨 가 오늘 은 제헌절 이 므로 각 가정 에서 는 태극기 를 게양 하 라고 방송 을 했 다 . 오늘 아침 뿐 만 이 아니 라 어제 밤 부터 태극기 게양 을 권장 하 는 방송 을 했 다 . 국경일 에 는 태극기 를 게양 하 도록 정부 조례 나 어디 에 입법화 되 어 있 을 것 이 다 . 얼마 전 에 는 한명숙 전 총리 가 어느 행사장 에서 태극기 를 밟 았 다고 해서 물의 가 일어나 고 고소 고발 이 거론 된 일 이 있 었 다 . 태극기 는 대한민국 의 상징 이 므로 자칫 실수 를 했 다가 는 챙피 아니 고 발도 불사 不 辭 한다 . 이명박 대통령 은 운동 선수 를 격려 하 기 위해 운동장 을 찾 았 다가 거꾸로 들린 태극기 로 해프닝 이 벌어졌 다 . 최근 에 는 그 이름 도 유명 한 평창동 계 올림픽 을 유치 한 유 치단 이 든 태극기 가 또 문제 가 되 었었 다 . 국경일 에 태극기 를 게양 해야 하 는가 ? 라는 문제 에 접근 한다면 매국노 나 빨갱이 가 될지 도 모른다 . 우리 는 60 년 대 구 호 口號 정치 를 했 다 . 특히 국가 안보 에서 출중 出衆 했 다 . 관공서 건물 벽 은 하얗 게 칠 을 해서 대문짝 만 한 구호 들 이 난 무 亂舞 했 다 . 반공 구호 는 , 지금 거론 한다면 끔찍 할 정도 로 문구 가 도발 적 이 었 다 . ‘ 공산당 을 때려 죽이 자 ! ’ 는 구호 는 건전 한 편 이 다 . 북한 괴뢰 傀儡 를 찢 어 죽이 자고 했 다 . 그 후예 後 裔 답 게 지금 도 우리 는 구호 의 홍수 속 에서 살 고 있 다 . 거리 에 는 간판 뿐 만 아니 라 구호 들 로 뒤덮여 져 있 다 . 관공서 가 앞장선다 . 학교 현관 이나 관공서 현관 에 는 각종 구호 가 걸려 있 다 . 기관장 이 바뀌 면 구호 가 바뀌 는데 그 예산 만 수억 이 드 는 사례 도 있 다 . 지자 체장 을 선거 로 뽑 는 상황 이 되 면서 지 자 체장 들 이 자신 들 의 업적 을 홍보 하 는 방법 으로 건물 앞면 을 뒤덮 는 홍보 성 게시물 을 치장 하 는 건 애교 다 . 이제 국위 선양 이나 애국심 고양 따위 를 내걸 고 경축일 마다 태극기 게양 을 권장 하 는 방송 은 없 어 졌으면 한다 . 태극기 게양 을 의무 화 한 정부 조례 도 개정 했 으면 한다 . 태극기 게양 이 애국심 을 고양 한다는 얄팍 한 60 년 대식 논리 는 박물관 으로 가 라 . ( 이천만 의 명상록 - 79 ) 꿈 의 해석 초등 학교 때 꿈 에 이상 한 한자 漢字 를 보 았 다 . 잊어버렸 다가 어른 이 되 어 문득 되짚 어 내 고 는 옥편 을 뒤져 한자 를 찾 았 다 . 별 의미 가 없 었 다 . 교육 대학 에서 아동 심리학 을 배우 면서 프로이트 의 ‘ 꿈 의 해석 ’ 과 교육 의 연대 관계 를 생각 하 고 관심 을 가진 적 도 있 었 다 . 그러나 바쁜 소장 년 시절 에 꿈 에 관심 을 가질 만큼 한가 하 지 도 않 았 다 . 그런데 40 대 가 되 자 꿈 이 많 아 졌 다 . 예언 적 인 꿈 이 다 . 산골 벽지 학교 근무 때 , 산 이 온통 시뻘건 꽃 - 진달래꽃 같 은 붉 은 꽃 이 만발 한 꿈 을 꾸 었 다 . ‘ 겨울철 에 꽃 은 무슨 ? ’ 하고 잊 었 는데 학교 앞길 로 싸이렌 을 울리 는 자동차 행렬 이 지나갔 는데 도 별로 신경 쓰 지 않 았 는데 점심 시간 에 놀 랄 만한 소식 을 들 었 다 . 공군 연습기 가 학교 앞 존 제산 기슭 에 추락 해서 큰 구덩이 가 패였 고 , 조종사 의 시신 이 갈가리 찢겨져 나무 가지 위 에 널렸 다는 소식 이 었 다 . 꿈 에 버스 가 멈추 고 삼베 상복 喪服 을 입 은 여인 세 사람 이 머리 에 제수 용 祭需 用 고리짝 을 이 고 내렸 다 . 등교 길 에 버스 에서 내리 는 상복 입 은 세 여인 을 보 고 는 깜짝 놀랐 다 . 토요일 이 면 ‘ 자유 학습 의 날 ’ 이라고 해서 책가방 없이 등교 하 여 야외 체험 학습 을 하 던 때 , 등교 하 니 향교 체험 을 한다고 했 다 . 향교 에 가 서 야 단청 丹靑 을 보 았 는데 어젯밤 꿈 에 단청 을 보 았 고 , 단청 기둥 이 떡판 처럼 쌓여 있 는 걸 보 았 다 . 중년 에 , 교실 로 선배 가 돋보기 관상쟁이 를 데리 고 왔 다 . 운명 이 네 신 이 네 하 는 것 들 을 별 탐탁 치 않 게 생각 하 던 터 라 시답잖 았 는데 관상쟁이 가 손바닥 에 돋보기 를 들이대 고는 , ‘ 관운 官運 이 없 다 . ’‘ 곧 직업 을 바꿀 것 같 다 ’ 는 흰 소리 를 들 었 는데 6 개월 후 에 자 의 반타 의 반 自意 半 他意 半 으로 교직 을 떠난 적 이 있 었 다 . 꿈 에 목뼈 가 부러졌 다 . 며칠 후 에 일생일대 의 사건 이 터져 곤욕 을 치렀 다 . 그래서 중년 한 때 꿈 을 기록 한 적 이 있 었 다 . 매일 일기 를 쓰 던 시절 이 었 는데 아침 에 일어나 서 기억 되 는 꿈 을 기록 하 고 오후 에 는 무슨 일 이 있 었 는가 를 붉 은 펜 으로 기록 했 다 . 꿈 의 해석 이 었 다 . 신통 하 게 도 꿈 이 앞날 을 예언 한다는 가설 假說 이 입증 立證 되 었 다 . 그래서 제법 해몽 가 행세 를 하 기 도 했 다 . 그 이후 로 한참 뜸 하 더니 불 이 나 는 꿈 을 꾸 기 시작 했 다 . 그러나 번번히 불 은 중도 에 꺼졌 다 . 알몸 이 되 어 창피 한 꿈 을 꾸 고 는 느닷없이 교사 연수 회 에서 사회 자 로 지명 되 어 쩔쩔 맨 때 도 있 었 다 . 대개 여자 , 그것 도 가까웠 던 여자 꿈 은 제발 이 다 . 그래서 여자 꿈 을 꾸 면 하루 종일 긴장 하 고 조심 한다 . 중년 의 꿈 중 에서 잊혀 지 지 않 는 꿈 은 비행 飛行 하 는 꿈 이 다 . 때로 는 발가벗 고 하늘 을 날아다니 면서 조마조마한 마음 을 졸이 는 꿈 이 다 . 아마 못 다한 이상 理想 에 대한 염원 이 꿈 으로 발현 發顯 된 게 아닌가 한다 . 요즘 에 도 꿈 이 잦 은데 대부분 신발 을 잃 어 버리 는 꿈 이 다 . 운명 이나 신 神 을 믿 지 않 는다고 큰 소리 를 치 기 때문 에 나타난 복합 적 인 사고 가 유발 한 꿈 일 것 이 다 라고 지레짐작 할 뿐 이 다 . 꿈 은 불 면 不 眠 을 야기 惹起 한다고 저녁 음식 을 금 禁 하 면 꿈 이 없 는 잠 을 잘 수 있 다고 해서 요즘 에 는 5 시 이후 에 는 간식 조차 도 금지 했 다 . 늙 어 가 니 잠 을 설치 기 때문 에 좋 은 꿈 조차 도 숙 면 熟眠 을 위해서 포기 한 것 이 다 . ( 이천만 의 명상록 - 58 ) 멍텅구리 배 멍텅구리 배 는 신안 전장포 앞 바다 의 새우잡이 배 다 . 무 동력선 無 動力 船 이 다 보 니 멍텅구리 배 라는 이름 이 붙 었 다 . 동력 이 없 어 제 혼자 서 는 스스로 움직이 지 못하 고 도선 導船 이 끌 어야 움직이 는 배 다 . 이런 무 동력선 은 파도 에 대처 하 기 위해 배 들 끼리 장대 로 서로 연결 되 어 있 다 . 새우잡이 철 이 되 면 멍텅구리 배 는 몇 달 씩 바다 에 떠 있 다 . 1 주일 에 한 번 선주 船主 가 식량 과 물 을 공급 해 주 고 선원 들 은 몇 달 씩 바다 에서 산다 . 더러 는 1 년 도 넘 게 바다 에서 육지 구경 을 못 하 는 수 도 있 었 다 . 도피처 逃避 處 였 다 . 갈등 을 해소 할 길 이 없 어 섬 으로 도망가 기 로 했 다 . 선방 禪房 으로 도망 을 간 일 이 있 었 으나 그건 일종 의 도피 였 고 이번 섬 으로 탈출 은 안식 을 위해서 였 는데 섬 이 그리 만만 하 던가 . 2 개월 남짓 서성거리 다가 급성 장염 에 걸렸 다 . 수술 직전 의 위험 한 상태 였 다 . 종합 병원 에서 는 1 주 정도 추이 를 보 다가 약 으로 치료 가 안 되 면 수술 해야 한다고 했 다 . 다행히 사흘 만 에 하혈 下血 이 기적 처럼 멈췄 다 . 너무 기뻐서 하혈 이 멈춘 걸 의사 에게 말 하 지 못했 다 . 다시 하혈 을 할지 도 모른다는 강박 관념 때문 이 었 다 . 다행히 장 출혈 은 한 달 만 에 퇴원 을 했 다 . 그러나 몸 은 바싹 마른 나무 장작 같 았 다 . 오만 가지 상념 이 괴롭혔 다 . 밤 이 면 멀리 바닷가 로 나가 달빛 이 일렁이 는 파도 를 보 며 시름 을 달래 려고 하 였 다 . 그러나 밤 늦 게 숙소 로 돌아와 자리 에 누우 면 온갖 잡념 으로 불 면 不 眠 의 밤 이 계속 되 었 다 . 환경 조건 이 더 나 은 섬 으로 지원 을 했 다 . 광주 에서 다니 기 가 좋 았 다 . 섬 이 지만 배 를 타 지 않 고 도선 ( 자동차 를 싣 고 다니 는 철선 鐵船 ) 을 탔 다 . 자은도 는 광주 에서 목포 까지 직행버스 를 타 도 2 시간 이 걸렸으며 배 시간 을 기다리 는 데 도 많 은 시간 이 걸렸 다 . 자은도 는 목포 에서 도 3 시간 씩 작 은 배 를 탔 기 때문 에 나들이 가 무척 어려웠 는데 새로 간 임자도 는 광주 에서 직행버스 로 2 시간 이 면 도선 나루 에 닿 았 고 , 도선 으로 15 분 정도 면 섬 에 닿 았 다 . 학교 규모 도 크 고 근무 조건 이 좋 아서 벽지 점수 를 챙기 려는 광주 선생 님 들 이 몰려 있 었 다 . 벽지 점수 학교 를 지정 하 는 데 목포 를 기점 으로 하 기 때문 에 육지 에서 15 분 거리 의 학교 가 3 시간 거리 의 흑산도 와 같 은 특지 혜택 을 받 았 다 . 그래서인지 학교 는 마치 광주 시내 학교 를 방불 했 다 . 치맛바람 이 셌 다 . 반장 에서 떨어졌 다고 학업 을 중단 했 다가 이듬해 에 다시 입학 하 는 사례 도 있 었 고 , 담임 에게 는 의례 양복 한 벌 을 해 주 는 건 통과 의례 通過 儀禮 였 다 . 날 마다 보온병 에 커피 를 끓여서 가져오 는 학부모 도 있 었 고 , 선생 님 초대 잔치 도 거창 했 다 . 광주 시내 최고 음식점 보다 더 화려 했 다 . 고급 음식점 - 그러니까 요정 料亭 에서 나 맛 볼 수 있 다는 , 구증구포 九蒸九飽 라더니 아홉 번 기름 을 발라 말린 대구 나 부서 의 생선 알 을 맛 본 것 도 처음 이 었 다 . 요정 에서 도 매우 비싸 고 귀한 안주 라 종잇장 처럼 얇 게 썰 어 안주 로 한다고 자랑 했 다 . 대 접사 가 좋 은 만큼 말 도 많 았 다 . 다방 에서 뱃사람 과 다투 고 , 거친 학부모 와 씨름판 을 벌이 다가 위자료 를 물 어 주 기 도 했 다 . 섬 에서 지역 인 들 과 싸움 은 금 禁忌 다 . 쫓겨 도 도망갈 데 가 없 기 때문 이 다 . 그러나 가장 어려웠 던 일 은 교장 과 싸움 이 었 다 . 경찰 을 하 다가 혼란 시 에 벽지 僻地 파견 교사 혜택 으로 단숨에 섬 생활 3 년 을 하 고 는 교장 자격 을 주운 경찰 묵 치 교장 은 학교 운영 을 떡 주무르 듯 했 다 . 그래서 소장 少壯 교사 들 은 ‘ 반 팽이 당 黨 ’ 을 조직 해서 날 마다 술집 에 모였 다 . 처음 으로 생 돼지고기 를 안 주로 막걸리 를 마셨 다 . 반 팽이 는 얼치기 반쪽 이 라는 전라도 사투리 다 . 벽지 점수 를 얻 어서 승진 하 려는 교사 들 에게 섬 은 낭만 이 아니 라 감옥 이 다 . 하루 이틀 하 는 여행 이 아니 다 . 임자도 에서 멍텅구리 배 ( 무 동력선 ) 의 새우잡이 이야기 를 듣 고 ‘ 노예선 ’ 이 란 제목 으로 KBS 방송극 소재 모집 에 응모 했 는데 낙방 했으나 실상 을 세상 에 널리 알리 게 된 계기 가 되 었 다 . 그러나 1 회 성 보도 로 그치 더니 , 그 후 20 여 년 이 지나 서 노예선 이 다시 한 번 사회 에서 거론 되 었 고 경찰 이 수사 를 했 다 . 대개 무 연고자 나 정신 이 상자 , 부랑아 들 을 꼬여 목포 의 여관 에 감금 해 놓 고 숙식 비 등 생활비 명목 으로 협박 해서 새우잡이 선장 에게 넘긴다 . 새우잡이 배 는 무 동력선 이 라 한 번 들어가 면 서너 달 을 배 위 에서 생활 한다 . 1 주일 마다 선주 가 조달 해 주 는 물 과 식량 으로 버틴다 . 가끔 탈출 을 하 다가 파도 에 휩쓸려 바닷가 에 밀려오 는 시체 가 발견 되 어도 무 연고자 로 처리 되 어 버린다 . 태풍 이 라도 오 면 이 들 은 속수무책 束手 無策 으로 떼죽음 을 당하 여 많 은 시체 들 이 때 밀려오 기 도 했으나 섬사람 들 은 너 나 할 것 없이 쉬쉬 하 며 입 을 막 았 다 . 그런 새우잡이 배 가 200 - 300 여 척 이 신안 전장포 앞 바다 새우잡이 어장 에 떠 있 고 , 한 배 에 서너 명 씩 선원 들 이 있 으므로 멍텅구리 배 의 선원 들 은 줄잡 아 1 , 000 여 명 이 조업 操業 을 한다 . 배 와 배 들 을 서로 묶 어 난파 難破 를 대비 하 고는 있 으나 태풍 때 에 는 이 들 이 몰살 하 는 수 도 있 다 . 어쩌다 가끔 그 들 이 뭍 으로 나가 기 위해 철부선 ( 도선 ) 을 타 는 일 이 있 었 는데 몰골 이 귀신 같 았 다 . 사람 들 이 보 건 말 건 아무 데 서 나 오줌 을 싸 고 술 취해서 인사불성 人事 不 省 이 었 다 . ( 이천만 의 명상록 - 59 ) 돈키호테 의 선거 로 마는 도편 陶片 추방 이 란 선거 제도 가 있 었 다 . 사기그릇 조각 에 추방 해야 할 사람 의 이름 을 적 어 이름 이 많이 나온 사람 은 국외 로 추방 했 다 . 시민 들 을 돈 으로 사 서 추방 해 버리 는 정적 政敵 제거 수단 이 다 . 민주주의 가 시작 되 면서 선거 가 대안 으로 떠올랐 다 . 그런데 선거 에 도 게리맨더링 ( 자기 가 유리 하 게 선거구 를 조정 함 ) 이나 중우 衆愚 정치 ( 유행 이나 인기몰이 ) 라는 함정 이 있 다 . 정년 퇴임 을 앞두 고 전남 교육감 에 출사표 出師 表 를 던졌 다 . 우리 나라 같 은 경력 위주 의 사회 에서 는 어려운 선거 가 되 리라는 예상 을 했으나 믿 는 데 가 있 었 다 . 전국 교직원 조합 이 다 . 전교조 는 이전 에 교육감 선거 에 도전 했 다가 근소 한 표차 로 낙선 했 다 . 간접 선거 에서 , 보수 적 인 색깔 이 농후 한 운영 위원 투표 에서 8 , 000 표 중 100 여 표 차 의 낙선 은 대단 한 성과 였 는데 이번 에 는 전교조 쪽 출마 자 가 없 으리라는 예상 이 었 다 . 전교조 전 남지 회장 이 문학 동인 同人 으로 가까운 사이 였 다 . 전교조 를 바탕 으로 소외 된 교장 들 을 포섭 하 는 선거 전략 을 세웠 다 . 충북 예천 초등 학교 교장 자살 사건 이 사회 적 파장 을 몰 고 왔 을 때 전교조 는 ‘ 살인마 殺人 魔 ’ 로 몰렸 다 . 회생 시킬 길 이 없 어서 변명 이나 해명 의 입 조차 열 지 못했 다 . 변명 을 하 면 할수록 더 진흙탕 으로 빠져들 어 숨 이 목구멍 까지 잠기 고 있 었 다 . 절대절명 絶對 絶命 의 시간 에 현직 교장 으로써 ‘ 오마이 뉴스 ’ 에 진실 을 밝히 는 글 을 기 고 했 다 . ‘ 교장 자살 의 원인 은 전교조 가 아니 라 교육청 이 다 . ’ 한겨레 신문 에서 리바이 어 블 을 했 다 . 온 나라 가 뒤집 어 졌 다 . 일대 반전 反轉 이 일어나 고 전교조 가 기사회생 起死 回生 했 다 . 전교조 는 환호 했 다 . 수만 건 의 댓글 이 올라왔 다 . 그렇 잖아도 나 는 전교조 전신 前身 의 창립 회원 이 었 다 . 예천 사건 은 교장 의 제자 인 기간제 여교사 에게 교감 이 차 심부름 을 강요 했 다 . 여교사 가 교사 는 다방 종업원 이 아니 라고 반발 하 자 예고 없 는 수업 참관 , 수업 록 작성 등 공권력 으로 핍박 을 하 자 견디 지 못한 여교사 가 전교조 에 하소연 을 했 고 전교조 가 개입 했 다 . 교장 은 자기 잘못 을 시인 하 고 사흘 후 에 사과 각서 를 , 그리고 전교조 는 더 이상 사회 문제 화 시키 지 않 겠 다는 각서 를 서로 교환 하 기 로 합의 했 다 . 이 를 전교조 에 굴복 이 라고 판단 한 교감 이 교육청 에 보고 를 했 고 , 교육청 은 긴급 교장 회의 를 열 었 다 . 교장 회의 회의록 에 는 학생 생활 지도 라고 기록 했 다 . 교장 은 교육청 긴급 교장 회의 이튿날 어머니 묘소 에서 목 을 매어 자살 했 다 . 누가 교장 을 목매 어 자살 하 게 했 을까 ? 전교조 인가 교장 회의 인가 ? 보수 진영 의 전교조 때려잡 기 에 반발 하 기 라기 보 다는 진실 을 호도 糊塗 하 는 것 을 바로잡 기 위해 쓴 글 이 전국 적 인 파장 波長 을 일으켰 다 . 전교조 가 합법 적 으로 인정받 기 전 교사 회시 절 에 나 는 회원 이 었 다 . 그러나 승진 에 걸려 자 의 반 타의 반 으로 탈회 했으나 학교 경영자 는 노동조합 에 가입 할 수 없 다는 법률 조항 을 비켜서 기부금 으로 회비 를 내 고 있 었 다 . 특별기 부금 이 었 다 . 이런 바탕 에서 지회 장 은 전교조 를 , 나 는 소외 된 교장 포섭 을 책임지 기 로 의기투합 했 다 . 또 , 모두 5 명 이 교육감 출사 했 는데 , 1 차 투표 에서 과반수 가 안 되 어 2 차 투표 로 갈 경우 현 교육감 을 제외 한 4 명 이 담합 談合 하 기 로 논의 도 되 어 있 었 다 . 현직 교육감 측 의 모함 으로 감사원 특별 조사 반 이 3 개월 동안 학교 3 년 치 경리 장부 를 압수 해서 감사 를 벌였 다 . 국민 일보 교육 계 고해 성 사건 告解 聖 事件 으로 전남 도 교육청 이 언론 중재 위원회 에 고소 를 해서 밤 마다 교육청 직원 들 이 아파트 계단 에서 내 귀 가 歸家 를 기다리 기 도 했 다 . 지역 별 TV 연설 을 진행 하 면서 도 전교조 지부장 들 을 찾아다녔 다 . 전교 조지 회장 이 역할 을 하 지 못하 고 있 어서 각 시군 을 돌아다니 며 지부장 들 을 만나 지지 를 호소 했 다 . 분위기 가 냉랭 했 다 . 전교조 는 지부장 회의 를 10 여 차례 나 열 었 으나 결론 을 내 지 못했 다 . 사보타주 라는 생각 이 들 었 다 . 전교조 의 도움 없이 는 1 등 은 고사하고 2 등 도 어려웠 다 . 전교조 가 돌 아서 버렸 다 . 지회 장 의 연대 믿 음 과 ‘ 개혁 적 인 후보 자 를 돕 겠 다 ’ 는 전교조 의 공식 입장 을 믿 었 는데 그 들 은 입장 을 철회 했 다 . 그래서 결국 은 8 , 000 표 에서 500 표 를 얻 었 다 . 전교조 마저 투쟁 의 대상 이 었 던 현직 교육감 지지 로 돌 아서 버렸 다 . 기미 는 알 고 있 었 다 . 현직 교육감 쪽 사람 이 나 에게 선거 를 포기 하 라면서 전교조 상황 을 귀 띰 해 주 었 다 . 협박 과 설득 에 실패 하 자 감투 를 내걸 고 회유 도 했 다 . 현 교육감 선거 단과 전교조 가 손 을 잡 았 다는 얘기 였 다 . 그래서인지 현직 교육감 이 66 % 득표 로 재선 되 었 다 . 나 는 6 % 득표 였 다 . 선거 에 간여 한 것 이 한두 번 이 아니 다 . 교사 시절 국회의원 선거 에 개입 하 여 여당 이 었 던 한나라당 의 불모지 전라도 에서 승산 이 있 었 다 . 그러나 다섯 개 의 아이디어 를 수용 했 던 후보 자 가 선거 3 일 전 가장 중요 한 시기 가장 중요 한 선거 전략 을 포기 해버려서 최소 표차 로 졌 다 . 내 의견 을 따랐 다면 최소 표차 지만 이긴 선거 였 다 . 또 전남 대학교 교육 대학원 때 대학원 회장 선거 에 나선 적 이 있 었 다 . 상담 심리학 과 8 명 의 기반 으로 행정학 과 200 명 을 이기 려고 했 다 . 전통 적 으로 물려 내려왔 던 회장 에 반기 反旗 를 들 었 다 . 실패 는 예상 된 일 이 었 다 . 동문 同門 선후배 끼리 모양새 가 좋 지 않 다며 부회장 을 주 겠 다고 회장 출마 를 포기 하 라고 선배 들 이 회유 했으나 거절 했 다 . 인생 세 번 의 선거 에서 모두 실패 했 다 . ( 이천만 의 명상록 - 60 ) 창조론 과 진화 론 무식 한 사람 은 용감 하 다 . 일제 시대 활동 한 독립군 의 대부분 은 지식인 이 아니 었 다 . 지식인 들 은 ‘ 죽 지 못해서 ’ 라고 일제 에 아부 阿附 하 지 않 았 으면 타협 하 거나 굴종 屈從 했 다 . 창씨개명 創氏 改名 을 보 면 알 수 있 다 . 반면 反面 , 머슴살이 를 하 거나 농사 를 짓 던 무지 랭 이 들 은 독립군 에 가담 하 여 목숨 을 담보 擔保 로 일제 와 싸웠 다 . 무지막지 無知莫知 란 말 이 있 다 . 무지 랭 이 들 이 무지 해서 무 작정 투쟁 했 다는 말 이 아니 라 지식 께 나 쌓 은 사람 들 은 목숨 을 부지 한다거나 연만 連巒 한 부모 를 모신다거나 토끼 새끼 같 은 자식 들 때문 에 라는 핑계 로 모두 훼절 毁折 했 다는 말 을 하 기 위해서 다 . 신 神 에 관한 한 나 도 무식 하 다 . 그래서 고등학교 1 학년 때 한 철 몰입 했 던 ‘ 신 과 대화 ’ 에 실패 하고 는 성경 에서 배운 ‘ 신 이 인간 을 창조 ’ 한 것 이 아니 라 역사책 에서 읽 은 대로 ‘ 신 은 인간 이 창조 했 다 ’ 고 단정짓 고 신 을 버렸 다 . 역사책 에서 는 고대인 들 이 불 가사 의 不 可 思議 한 현상 을 신 으로 만들 었 다고 씌 어 있 었 다 . 큰 나무 , 바위 , 높 은 산 , 바다 의 용왕 , 비 바람 , 천둥 번개 , 별 들 이 신 이 었 다 . 거기 에다가 내 가 신 을 버린 결정 적 인 계기 로 는 불교 의 세상 만물 이 다 부처 다 라는 ‘ 부처 관 ’ 과 천도교 의 ‘ 인내천 人乃天 사상 ’ 도 한몫 했 다 . 과학자 들 에게 ‘ 우주 가 어떻게 생겼 느냐 ? ’ 고 물으면 지금 도 큰 붓 을 한 번 휘둘러 끝 이 없 는 원 을 그리 고 만 다 . 좀 더 발전 하 면 , 태평양 에 붉 은 물감 한 방울 을 떨어뜨려 번져 가 는 것 이 우주 의 실체 요 원리 라고 한다 . 그게 우리 가 상상 할 수 있 는 우주 다 . 3 차원 의 인간 이 4 차원 이나 그 이상 을 그리 는 것 은 한계 다 . ‘ 우주 는 끝 이 있 느냐 ? ’ 고 물으면 고개 를 흔든다 . 지금 까지 밝혀진 바 로 는 ‘ 빅뱅 ’ 이 니 ‘ 블렉 홀 ’ 이 전부 다 . 옛 사람 들 은 ‘ 천지현 황 天地 玄黃 , 하늘 은 검 고 땅 은 누르 다 ’ 고 했 다 . 밤 에 보이 는 하늘 과 낮 에 보이 는 땅 의 눈앞 에서 보이 는 현상 이 다 . 그래도 도 가 道家 에서 는 신선 神仙 을 말 하 고 장자 莊子 는 ‘ 나비 꿈 ’ 을 꾸 었 다 . 찰스 다윈 은 갈 라파 고섬 의 거북이 를 관찰 해서 인류 의 진화론 은 가설 로 세웠 다 . 침팬지 와 고릴라 그리고 네 안데르 타인 을 나뭇가지 처럼 생긴 인류 진화 의 설계도 를 그렸 다 . 염분 鹽分 과 물 그리고 각종 유기 물질 이 녹 아 있 는 바닷물 에서 우연히 생긴 아메바 성 세포 가 진화 하 여 생물 이 되 고 몇 억만 년 이 지나 는 동안 수억만 종 種 의 동식물 과 무 생물 들 이 형성 되 었 다는 것 이 다 , 한 꺼 번 이 아니 면 하나 씩 하나 씩 . 그런데 그 진화 과정 의 끊긴 단계 가 있 는데 아직 까지 그 끊긴 단계 를 증명 하 지 못한다 . 또 그렇 다면 지금 , 설사 진화 과정 이 매우 느리 다고 할지라도 진화 중 에 있 는 것 들 이 있 을 텐데 지금 지구 에 살 고 있 는 생물 중 에 진화 가 진행 중 인 생물 이 없 다 . 달걀 과 닭 의 문제 다 . 그래서 명백 하 게 진화 의 단계 를 증명 해 내 지 못한다 . 인간 도 자연 의 극히 한 일부분 인데 과학 으로 는 진화 과정 을 명쾌 하 게 답변 하 지 못하 는데 하물며 우주 랴 ? 그래서 과학자 들 에게 우주 가 어떻게 생겼 느냐고 하 면 큰 붓 으로 시작 도 끝 도 없 는 원 圓 을 그린다 . 그리고 끝 없 는 탐구 를 하 면서 힉스 입자 粒子 니 불 랙 홀 그리고 빅뱅 이론 을 내놓 는다 . 하지만 아직 아무것 도 우주 의 실체 를 , 자연 의 모습 을 규명 하 지 못한다 . 과학 이 지구 를 지배 한다지만 지 구 밖 에서 는 깜깜 이 다 . 컴퓨터 를 만들 고 인간 복제 複製 기술 을 발견 하 지만 아직 도 모기 한 마리 만들 어 내 지 못하 는 게 과학 이 다 . 그래서 도 가 道家 나 노자 老 子 장자 莊子 가 거론 되 고 무당 이나 점술가 가 횡행 한다 . 성경 에서 는 인간 을 하나님 이 흙 으로 빚 어 만들 었 다 . 흙 으로 빚 은 주물 鑄物 에 숨 을 불어넣 어 생명 을 주 었 고 , 특히 이브 는 아담 의 갈빗대 로 만들 었 다 . 낙원 에덴동산 에서 살 게 했 더니 뱀 의 유혹 에 넘어가 금단 의 과일 인 선악과 善惡 果 를 따먹 고 땀 흘려 노역 勞 役 을 하 는 , 눈 이 트인 사람 의 신세 로 전락 했 다 . 노동 과 땀 의 가치 그리고 부끄러움 을 아 는 지혜 를 얻 어 인간 답 게 살아간다는 모티브 다 . 나머지 자연 은 이 렛 만 에 다 만들 었 다 . 아담 과 이브 가 원조 元祖 다 . 아무리 만사형통 萬事 亨通 의 신 이 라고 하 지만 이 렛 만 에 하늘 과 땅 , 바다 를 다 만들 고 수많 은 동식물 과 무 생물 들 을 여기저기 다 알맞 게 배치 했 다는 것 은 좀 3 차원 의 인간 두뇌 로 는 납득 이 되 지 않 는다 . 거미 , 개미 , 무당벌레 들 그 셀 수 도 없 고 기억 하 기 도 어려운 생물 들 을 며칠 만 에 다 만들 었 다고 생각 하 니 골치 가 아프 다 . 헷갈린다 . 물론 인간 이 어서 겠지만 하여튼 신 즉 하나님 이 세상 만물 을 일시 에 다 만들 었 다는 것 도 믿음직스럽 지 못하 기 는 마찬가지 다 . 창조론 이나 진화 론 다 세상만사 를 명쾌 하 게 설명 하 지 는 못 해서 고민 이 다 . 진화 가 맞 다면 진화 과정 중 에 있 는 생물 이 있 어야 하 고 창조론 이 옳 다면 소멸 되 는 생물 들 은 어떻게 설명 할 것 이 며 돌연변이 말 고 도 새로운 종이 생겨나 거나 만들 어 져야 하 는데 그 징조 徵兆 가 없 다 . 나 야 신 을 믿 지 않 아서 진화론 쪽 에 가깝 지만 나 같 은 범인 凡人 이 야 창조론 이 면 어떻 고 진화론 이 라면 어떠 랴 만 가끔 이런 저런 생각 에 잠기 다 보 면 , 우주 나 창조 진화 에 맞부딛치 면 꽉 막혀서 답답 하 다 . ( 2 ) , 31 편 - 60 편 끝 , 명상록 ( 3 ) 으로 계속 함 공유 하 기 글 요소