출애굽기 강해 9 출 4 : 21 - 26 하나님 의 진정 성 ( 하나님 의 감정 표현 ) 2011 . 2 . 6 * 하나님 은 이스라엘 백성 들 이 내 말 을 듣 지 않 을 것 이 라는 계속 된 항변 에 네 손 에 있 는 것 이 무엇 이 냐고 묻 습니다 . 너 그렇게 잘 났 느냐는 것 입니다 . 하나님 은 모세 와 이스라엘 백성 에게 믿 음 을 주 기 위해서 지팡이 를 던지 니 뱀 이 되 고 다시 잡 으니 지팡이 가 되 는 기적 과 손 을 품 에 넣 으니 문둥병 이 생기 고 다시 손 을 넣 으니 본래 의 살 로 돌아오 는 기적 을 보이 십니다 . 그러 면서 이 두 이적 을 믿 지 않 고 말 을 듣 지 않 으면 나일 강 물 을 떠다가 땅 에 부으면 피 가 되 리라고 약속 하 십니다 . 이것 은 하나님 의 능력 으로 애 굽 왕권 을 굴복 시키 며 이스라엘 백성 의 마음 을 치료 하 신다는 약속 입니다 . 또 출애굽 의 궁극 적 의미 인 인간 구원 의 역사 를 깨우친 것 입니다 . 죄 와 사망 의 종노릇 하 는 인간 을 십자가 로 해방 시켜 신분 을 바꾸 고 그 마음 을 변화 시키 는 예수 그리스도 를 통해서 이루 실 신약 복음 의 약속 인 것 입니다 . 하지만 모세 는 여전히 항복 하 지 않 습니다 . 말 을 잘 하 지 못하 고 입 이 뻣뻣 하 다고 합니다 . 하나님 은 사람 을 지으신 내 가 함께 하 여 할 말 을 가르치 리라고 하 십니다 . 그러나 모세 는 다시 보낼 만 한 자 를 보내 라고 하 십니다 . 하나님 은 모세 를 향하 여 화 를 내 시 면서 아론 을 대변인 으로 붙여 준다고 하 십니다 . 또 아론 에게 모세 는 하나님 같이 된다는 약속 도 주 시 고 지팡이 로 이적 을 행할 것 이 라고 하 십니다 . 이어서 기록 된 말씀 을 보 면 실패 와 좌절 의 상징 , 갈등 과 절망 의 상징 , 불신앙 과 희망 없음 의 상징 이 었 던 지팡이 가 하나님 의 손 에서 기적 의 지팡이 로 변합니다 . 모세 에겐 흘러간 세월 의 흔적 이 요 더 이상 아무 것 도 할 수 없 는 육신 의 나약 함 과 허무 함 의 증표 였 던 지팡이 가 하나님 의 손 에서 출애굽 의 희망 과 능력 의 지팡이 로 변한 것 입니다 . 모세 의 지팡 이야말로 출애굽 에서 가나안 까지 의 여정 은 전적 으로 하나님 의 작품 임 을 깨우치 고 있 습니다 . 20 절 에 보 면 모세 의 손 에 있 던 지팡이 를 모세 가 하나님 의 지팡이 를 손 에 잡 았 다고 말씀 하 십니다 . 출애굽 이 희망 이 요 출애굽 이 궁극 적 으로 승리 할 수 있 었 던 것 은 모세 의 능력 이나 비전 이 아닌 하나님 의 하나님 다 우심 에 있 다는 것 입니다 . 하나님 은 언제나 모든 것 의 시작 이 요 내용 이 요 스스로 가 근거 가 되 어 결과 를 만드 십니다 . 하나님 은 모세 에게 이 사실 을 깨우치 고 계십니다 . 왜냐하면 40 년 의 광야 를 통과 해야 하 기 때문 입니다 . 하나님 이 “ 스스로 있 는 자 ” 이 기에 어느 자리 , 어느 현실 에서 나 출애굽 이 가능 하 다는 것 입니다 . 이 말씀 을 저 의 출애굽 강해 의 계속 된 주제 요 내용 이 요 목표 입니다 . * 그런 데 떠나 기 를 주저 하 는 모세 에게 애 굽 으로 돌아가 바로 앞 에서 이적 을 행하 라고 하 시 면서 고춧가루 를 뿌리 는 것 같 은 말씀 을 하 십니다 . 하나님 께서 바로 의 마음 을 완악 하 게 한즉 그 가 백성 을 보내 주 지 아니할 것 이 라고 하 십니다 . 그리고 는 바로 가 거절 할 텐데 하나님 이 바로 의 아들 을 죽이 리라고 하 십니다 . 나중 에 보 면 바로 는 장자 의 죽음 후 에 이스라엘 을 해방 합니다 . 이렇게 하나님 께서 출애굽 프로젝트 를 펼쳐 놓 는 이유 는 이스라엘 의 해방 은 모세 의 협상 이나 능력 이 아닌 하나님 의 의지 와 사랑 으로 한 것 이 기 때문 입니다 . 하나님 이 역사 의 주인 이 시 며 하나님 이 하 시 려는 역사 의 목적 을 가지 고 역사 에 개입 하 시 며 모든 사건 에 결정 권 을 가지 고 계시 다는 것 입니다 . 하나님 은 앞서 두 가지 이적 과 또 하나 의 이적 을 약속 하 시 면서 주권자 이심 을 확인 시킵니다 . 이것 은 단지 출애굽 의 여정 에 만 국한 된 것 이 아닙니다 . 하나님 은 여러분 과 저 의 인생 프로젝트 도 가지 고 계시 다는 사실 입니다 . 우리 는 대단 하 지 도 않 고 하 잘 것 없 는 나 에게 하나님 이 뭐 그리 신경 쓰 실까 생각 합니다 . 하나님 이 모세 와 이렇게 길 게 대화 하 고 협상 하 고 설득 하 는 장면 을 기록 한 것 은 모세 와 이스라엘 백성 에게 쓰 신 하나님 의 세심 한 손길 은 곧 우리 를 향한 하나님 의 손길 이 요 사랑 이 기 때문 입니다 . 이것 이 홍 해 바다 가 앞 에 놓이 고 거친 들판 에 서 있 는 것 같 은 우리 의 현실 속 에 하나님 이 우리 에게 주 시 는 위 로 요 소망 입니다 . * 그런데 갑자기 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 여 우리 를 당황 케 합니다 . 모세 의 아내 십 보라 가 아들 의 표피 를 베 어 살 게 됩니다 . 할례 를 행하 는 것 입니다 . 창세기 17 장 에 보 면 하나님 께서 아브라함 에게 너 는 복 의 근원 이 되 고 모든 족속 이 너 로 인해 복 을 받 을 것 을 약속 하 시 며 너희 후손 중 남자 에게 할례 를 하 라고 하 십니다 . 이것 은 하나님 과 아브라함 사이 의 언약 의 표징 입니다 . ( 창 17 : 1 - 11 ) 할례 는 남자 의 성기 의 일부 를 잘라 내 는 것 입니다 . 오늘 의 용어 로 보 면 포경 수술 입니다 이것 은 상징 적 으로 남성 의 성기 를 절단 한다는 의미 입니다 . 언약 의 자손 들 인 이스라엘 백성 은 생물학 적 조건 으로 태어나 는 것 이 아니 라 하나님 에 의해서 만들 어 진다는 의미 입니다 . 곧 이스라엘 백성 이 란 스스로 가 가진 조건 이나 자격 으로 시작 되 거나 존재 하 는 족속 이 아니 라 하나님 의 은총 으로 존재 하 고 보존 되 었 다는 것 입니다 . 아브라함 과 사라 는 이미 경수 가 끊 어 져 아이 를 낳 을 수 없 는데 인간 의 조건 을 넘어서 는 하나님 의 은혜 의 계산법 에 의해서 이삭 을 낳 았 습니다 . 아이 를 주 신다는 약속 에 비웃 었 기 때문 에 이름 조차 ‘ 이삭 ’ 이 라고 지 었 습니다 . 그것 은 앞 으로 태어날 모든 후손 들 도 상징 적 의미 로 는 하나님 의 은혜 로 된 종족 이 라는 의미 가 바로 할례 입니다 . 그래서 이스라엘 백성 은 스스로 를 자랑 하 거나 교만 할 수 없 습니다 . 그런데 모세 는 할례 를 받 았 지만 아들 은 받 지 않 았 습니다 . 그 사실 을 알 고 십 보라 가 할례 를 행 합니다 . 하나님 만 이 창조주 시오 모든 것 의 주인 이 시 라는 것 입니다 . 할례 는 모세 를 불러 사용 한다고 해서 모세 가 하나님 과 대등 한 결정 권 을 가지 는 것 은 아니 라는 것 을 깨우치 기 위함입니다 . 응석 도 받 아 주 고 떼쓰 고 불평 하 는 것 도 받 아 주 지만 하나님 과 는 근본 적 으로 차이 가 있 는 것 입니다 . 할례 는 이 처럼 하나님 과 인간 의 근본 적 차이 를 깨우치 면서 인간 은 하나님 의 은혜 의 대상 임 을 가르치 고 계십니다 . * 저 는 이어서 하나님 이 모세 를 향하 여 화내 시 고 죽이 시 려는 장면 속 에 나타난 하나님 의 사랑 을 추적 하 려고 합니다 . 14 절 에 ‘ 노하 여 ’, 24 절 에 ‘ 죽이 려 하 신지라 ’ 는 말씀 속 에 나타난 하나님 의 윤리 와 도덕 성 과 거룩 성 에 근거 한 분노 의 의미 를 살펴보 려고 합니다 . 우리 는 사랑 의 하나님 이 화 를 내 시 는 것 을 이해 하 지 못할 수 있 습니다 . 하지만 하나님 은 사랑 의 하나님 이 시 지만 그 사랑 은 로맨틱 에 머물 지 않 습니다 . 하나님 이 우리 에게 가르치 고 싶 은 것 은 하나님 사랑 의 격렬 함 과 거룩 함입니다 . 그 거룩 함 이란 단지 도덕 성 이나 규범 이 아닌 인간 의 이해 와 생각 과 다른 하나님 께 만 있 는 특별 한 의미 와 내용 을 나타내 기 위하 여 구별 된 초월 자 하나님 의 특별 함입니다 . 우리 와 다름 입니다 . 그 사랑 이 성경 에 나타난 사랑 입니다 . 그 사랑 의 특별 함 이 일차 적 으로 거역 하 는 이스라엘 에게 분노 로 나타난 것 입니다 . 그런 의미 에서 하나님 의 분노 를 정확 하 게 이해 하 지 못하 면 하나님 의 거룩 하 심 의 중요 한 부분 을 놓 칩니다 . 사랑 이란 흔히 상대방 의 못 남 과 모자람 을 대강 덮 고 넘어가 는 것 이 라 생각 합니다 . 우리 는 성경 에서 하나님 사랑 에서 거룩 함 의 무시무시 함 과 특별 함 을 봅니다 . 사랑 하 는 사람 끼리 사랑 의 최고 의 무시무시 한 것 은 ‘ 내 사랑 을 받 아 주 지 않 으면 죽 는다고 하 거나 사랑 을 받 아 주 지 않 으면 너 죽 고 나 죽 자 ’ 고 합니다 . 이것 은 거친 표현 이 지만 사랑 의 진정 성 의 표출 입니다 . 그런데 하나님 의 사랑 의 진정 성 이 왜 분노 일까요 ? 하나님 의 사랑 은 대강 의 타협 이 아니 기 때문 입니다 . 하나님 의 사랑 은 우리 의 못 남 과 연약 함 으로 실패 될 수 없 다는 것 을 보이 는 것 이 분노 입니다 . 사랑 은 실패 되 도록 놔두 지 않 기 때문 에 분노 합니다 . 한 쪽 이 돌아서 고 충실 치 못 해도 넘어서 는 것 이 분노 입니다 . 그것 은 우리 의 못 남 과 좌절 을 넘어선다는 의미 에서 분노 입니다 . 하나님 은 인간 이 배신 하 고 돌 아서 도 멈추 지 않 고 배신 과 불순종 을 뛰어넘 는 수준 의 사랑 의 열심 을 가지 고 계십니다 . 하나님 의 분노 란 참 을 수 없 는 자리 까지 갔 더라도 포기 하 지 않 는다는 뜻 입니다 . 하나님 의 분노 는 인간 을 돌이키 기 위한 것 이 기 도 하 지만 우리 가 돌이키 는 선 을 넘 었 지만 나 는 그것 때문 에 사랑 을 포기 하 거나 멈추 지 않 는다는 것 입니다 . 하나님 의 분노 를 산 모든 것 에 도 불구 하 고 포기 하 지 않 는 것 입니다 . 결국 사랑 의 무서운 추적 이 하나님 의 분노 입니다 . 우리 의 부족 과 불 충과 분노 를 산 모든 것 에 도 불구 하 고 포기 하 지 않 는 것 이 사랑 입니다 . 그것 이 분노 로 나타난 것 입니다 . * “ 요 11 : 32 -” 에 보 면 예수 님 께서 나사로 의 죽음 을 보 시 고 비통 해 하 시 고 통분히 여기 셨 습니다 . 우리 가 고통 과 벽 에 있 는 데 돌봐 주 시 면 되 는 데 하나님 은 그렇게 하 지 않 습니다 . 우리 는 보류 할 이유 가 없 다고 생각 해서 불만 입니다 . 곧 살리 실 텐데 , 어려움 을 해결 하 실 수 있 는데 그 고통 에 동참 하 십니다 . 예수 님 은 죽음 의 고통 에 동참 하 십니다 . 예수 님 의 해결 은 기계 적 인 능력 이 아닙니다 . 자동 적 으로 행사 되 는 능력 이 아닙니다 . 기계 적 인 결정 권 이 아닙니다 . 인간 의 무능 과 비천 함 에 찾 아 들어와 참여 하 십니다 . 죽 게 놔두 시 고 죽 은 그 자리 에 함께 하 십니다 . 죽음 으로 인한 가족 들 의 분함 과 좌절 과 절망 과 눈물 에 참여 하 셔서 눈물 을 흘리 십니다 . 하나님 은 우리 의 신앙 에서 당하 는 고통 을 막 을 수 있 다는 것 보다 우리 의 독립성 , 선택 , 운명 의 자리 인데 찾아오 시 는 하나님 임 을 기억 해야 합니다 . 하나님 은 우리 를 구원 하 시 기 위하 여 강 을 건너 구정물 에 손 을 담그 시 는 것 입니다 . 이게 하나님 의 사랑 의 거룩 함입니다 . 하나님 은 우리 의 자리 에 찾아오 셔서 우리 의 비명 절망 한계 고통 에 동참 하 십니다 . 하나님 은 우리 편 을 들러 오 시 는데 문제 해결 만 이 아니 라 우리 의 수준 현실 한계 속 에 찾아오 셔서 나 를 사랑 하 십니다 . 거기 에 우리 의 항복 이 있 습니다 . 하나님 은 자신 의 초월 성 을 가지 고 고통 을 없애 는 것 이 아니 라 우리 의 고통 과 실패 를 막 지 않 고 우리 의 운명 , 고통 에 찾아오 십니다 . 우리 의 구원 을 위해 우리 가 있 는 자리 까지 건너오 시 는 것 입니다 . 우리 의 비명 , 고통 에 , 우리 의 수준 , 현실 , 한계 속 에 오 셔서 사랑 하 십니다 . 거기 에 우리 의 항복 이 있 습니다 . * 마 9 : 32 - 예수 님 이 병자 들 이나 군중 들 을 보 면서 “ 불쌍히 여겨 , 민망히 여겨 ” 라는 장면 을 봅니다 . 예수 님 께서 불쌍히 여겨 현실 에 서 서 동참 하 십니다 . 하나님 의 사랑 은 생각 보다 깊 고 높 습니다 . 사랑 이란 맛있 는 것 사 주 고 좋 은 집 짓 고 고통 없이 사 는 것 이 아닙니다 . 우리 의 삶 구석구석 함께 존중 하 고 부족 함 을 끌어안 는 행위 입니다 . 사랑 에 대한 오해 는 사랑 이란 무 흠 하 다는 것 입니다 . 무 흠 이 란 사랑 받 을 사랑 이 사랑 이 라고 사랑 의 온전 한 조건 을 찾 습니다 . 사랑 은 넘어서 는 것 이 아니 라 사랑 은 어떤 규칙 , 규범 같이 명분 과 구호 와 운동 같이 바랍니다 . 그렇 지 않 습니다 . 사랑 은 분위기 를 타 고 오 는 것 이 아닙니다 . 각자 의 처지 에 대해 이해 가 선행 되 어야 합니다 . 그 의 부족 함 과 마음 에 들 지 않 는 것 을 찾아가 서 그 사람 의 처지 에서 봐 주 고 함께 하 는 공감 하 는 것 입니다 . 우리 의 분노 는 심판 과 보복 직전 에 나타나 는 경고 성 을 뛰 지만 하나님 의 분노 는 경고 만 이 아니 라 그것 보다 깊 습니다 . 하나님 의 구원 과 사랑 의 승리 가 이 분 노와 연속 성 을 가집니다 . 우리 가 어느 자리 에 갈지라도 눈 밖 에 나 더라도 찾아오 는 것 이 분노 입니다 . 하나님 의 분노 는 사랑 의 표현 입니다 . 한 걸음 더 나아가 서 분노 는 하나님 의 당신 의 속 을 우리 에게 보이 시 고 주 시 는 것 입니다 . 화 를 내 는 것 은 내 진심 을 알 아 이해 해 달 라는 것 입니다 . 부부 간 에 도 화 를 내 는 것 은 ‘ 내 가 당신 을 사랑 하 고 당신 편 을 드 는 것 ’ 이 라는 것 입니다 . 헤어지 려는 것 이 아닙니다 . 부부 가 해어지 려면 화 를 내 거나 소리 지르 지 않 고 조용히 도장 만 찍 으면 됩니다 . 소리 를 질러 내 진정 성 을 나타내 회복 하 고 화해 하 자는 것 입니다 . * 성경 에 표현 된 하나님 의 살벌 한 분노 까지 도 당신 의 속마음 을 알 아 달 라는 사랑 의 호소 입니다 . 호세아 에서 보 면 하나님 이 이스라엘 백성 의 타락 을 언급 하 면서 “ 로 루 하마 , 로암 미 ” 라고 하 십니다 . “ 긍휼 을 입 지 못 한 자 , 내 백성 이 아니 다 . ” 는 의미 입니다 . 하나님 의 분노 표현 으로 이스라엘 은 더 이상 긍휼 을 입 지 못하 고 내 백성 이 아니 라고 하 지만 그 말 조차 하나님 께 돌아오 라는 사랑 이 담긴 호소 입니다 . 마치 남편 을 떠나 다른 남자 와 바람 이 난 여인 처럼 처참 한 현실 이 이스라엘 백성 이 지만 하나님 은 사랑 하 시 어 그 처참 한 자리 까지 오 시 고 당신 의 진정 성 , 속마음 을 알 아 달 라고 분노 하 십니다 . 그게 사랑 입니다 . 사랑 은 상대방 보다 우월 하 여 상대방 의 문제 나 고통 이나 어떤 일 을 해결 해 주 는 해결사 가 아닙니다 . 상대방 을 상대방 의 입장 에서 이해 하 고 몸 을 낮추 어 내 마음 을 이해 해 달 라는 것 입니다 . 정죄 받 고 심판 의 자리 에 있 는 죄인 에게 당신 의 마음 을 열 어 놓 으시 고 벌거벗 는 행위 가 분노 입니다 . 그게 십자가 입니다 . 예수 님 이 하나님 의 보체 이 시 나 하나님 과 동등 됨 을 취하 지 않 으시 고 자기 를 비워 종 의 형체 를 가지 고 사람 들 과 같이 되 셨 고 사람 의 모양 으로 나타나 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 복종 하 셔서 십자가 에 죽 으셨 습니다 . 그게 하나님 의 사랑 표현법 입니다 . * 사 1 : 1 - 하나님 의 심정 을 너무 도 잘 표현 하 셨 습니다 . 마치 부모 의 심정 으로 말씀 하 셨 습니다 . 부모 님 이 자녀 가 말 을 안 듣 고 딴 길 로 가 면 어떻 게 합니까 ? 처음 에 는 타이르 고 그래도 안 들으면 소리 지르 고 그래도 안 들으면 동네방네 다니 면서 고래고래 소리 지릅니다 . 그것 은 자식 을 망신 시키 려는 것 이 아니 고 고치 려는 심정 입니다 . 하나님 이 지금 “ 하늘 이 여 들 으라 , 땅 이 여 들 으라 . ” 하 면서 하나님 의 말 을 듣 지 않 는 이스라엘 백성 이 머리 부터 발 까지 얻어맞 은 흔적 뿐 인데 아직 도 정신 을 못 차립니다 . 하나님 이 들판 에 나가 서 , 온 세상 을 향하 여 고함 을 지르 십니다 . 말 안 듣 는 백성 에 당신 의 마음 을 알 아 달 라는 것 입니다 . 범죄 해서 매 맞 은 흔적 뿐 인데 정신 을 못 차리 는데 내 가 포기 할 수 없 다고 하늘 보 고 땅 보 고 외치 는 것 이 아니 라 우리 보 고 들으라고 하 시 는 것 입니다 . 이 지경 의 이스라엘 백성 이 지만 내 가 저 들 을 포기 할 수 없 다고 고함치 는 것 입니다 . 우리 도 하나님 이 왜 조용히 하 지 않 나 하 는 아쉬움 이 있 습니다 . 문제 해결 이 최종 목표 가 아닙니다 . 하나님 이 어떻게 사랑 하 며 하나님 의 뜻 이 우리 의 소원 보다 어떻게 다른지 를 깨우치 는 것 입니다 . 그래서 문제 해결 을 보류 하 십니다 . 하나님 은 이스라엘 백성 에게 공개 망신 도 당하 게 하 고 이 방 으로 인해 고통 도 당하 게 하 십니다 . 그러나 망하 게 하 는 것 이 하나님 의 목적 이 아닙니다 . 돌아오 게 하 려는 의지 입니다 . 하나님 의 분노 는 멸망 시킴 에 있 지 않 고 궁극 적 으로 망하 지 않 게 하 시 기 위한 감정 표출 입니다 . 그게 분노 입니다 . 하나님 이 우리 를 포기 하 거나 놓 을 수 없 다는 것 입니다 . 우리 를 적당 한 존재 가 아닌 최고 의 존재 로 만들 기 위한 애절 한 열망 이 분노 입니다 . * 하나님 의 분 노란 하나님 의 정담 함 의 표출 이 아닙니다 . 하나님 은 성품 상 언제나 의롭 고 거룩 하 며 답 이 십니다 . 하나님 은 항상 자비 를 원하 고 인애 를 펼치 십니다 . 하지만 하나님 의 자비 는 책임 없 는 적당 한 사랑 이 아닙니다 . 책임지 고 결과 를 만들 겠 다는 것 이 하나님 의 분노 의 진정 한 의미 입니다 . 죽여 없앤다는 것 이 아닙니다 . 정죄 하 여 심판 하 는 것 이 목적 이 아닙니다 . 하나님 의 경고 를 듣 고 돌아오 라는 하나님 사랑 의 호소 입니다 . 마치 빗나간 자녀 를 향한 부모 의 간절 한 호소 와 같 은 것 입니다 . 빗나간 자녀 의 모습 을 보 고 맘대로 하 라는 것 은 무 책임 한 것 입니다 . 죽이 느니 살리 느니 하 면서 험악 한 소리 를 해서 라도 자녀 의 마음 을 돌려 놓 겠 다는 것 이 부모 의 분노 의 궁극 적 목표 이 듯이 하나님 의 분노 는 우리 를 하나님 의 사람 다운 신앙 의 길 로 가 게 하 시 기 위한 사랑 임 을 알 아야 합니다 . 세상 은 정당 할 때 분노 하 고 이겼 을 때 제일 무섭 습니다 . 축구 시합 에서 골 을 넣 는 사람 은 도망가 며 환호 합니다 . 내 승리 의 감격 을 나 외 에 누구 에게 도 주 지 않 겠 다는 것 입니다 . 하나님 은 그렇 지 않 습니다 . 하나님 당신 이 가진 모든 것 을 우리 에게 주 고 싶 은데 인간 이 철 이 안 들 어 딴 짓 하 니 화 를 내 시 며 받 으라고 하 시 는 것 입니다 . 모세 를 향한 분노 도 사실 모세 를 죽이 려는데 목표 가 있 지 않 습니다 . 이스라엘 공동체 만 이 아니 라 모세 개인 도 하나님 이 뜻 하 시 는 방법 으로 그 삶 이 펼쳐져야 하 기 에 먼저 깨우치 는 것 입니다 . 공동체 나 지도자 모세 이전 에 모세 개인 과 그 가정 의 신앙 을 확인 하 는 것 입니다 . 가끔 지도자 로선 성공 하 는 데 개인 은 실패 하 는 경우 를 봅니다 . 모세 는 먼저 수신제 가 해야 치국평천하 가 가능 하 다는 것 을 배우 는 것 입니다 . 여러분 도 그렇 습니다 . 사회생활 도 어떤 공동체 생활 도 중요 하나 여러분 개인 의 신앙 , 가족 의 신앙 이 우선 한다는 것 을 알 아야 합니다 . 한 남편 의 아내 , 한 아내 의 남편 , 자녀 로서 , 부모 로서 그 신앙 과 인격 이 바르 게 세워져야 합니다 . 저 개인 으로 보 면 교회 목사 로 도 중요 하 지만 가정 에서 아버지 로 남편 으로 신앙 으로 의 길 을 가 야 정당 한 바른 신앙 이 라는 것 입니다 . 여러분 모두 가 이런 승리자 가 되 길 바랍니다 .