세례 성사 의 개념 세례 성 사 는 인간 이 지닌 근본 적 인 죄 의 상태 로부터 물 과 성령 으로 정화 하 여 하느님 안 에서 새로운 생명 으로 출생 하 고 그리스도 와 교회 와 의 결합 이 라는 세 가지 의미 를 지닙니다 . 세례 성사 는 예수 그리스도 께서 제정 하 신 성사 요 . 그리스 도 신 비체 의 일원 이 되 고 모든 죄 와 벌 로부터 용서 를 받 고 다른 성사 를 받 을 수 있 는 자격 을 부여 하 는 성사 라고 대부분 의 교리 서 는 정의 하 고 있 습니다 . 
 이 처럼 세례 성 사 는 그리스도 와 한 몸 을 이루 어 죄 를 벗어난 인간 상태 로 승격 되 고 하느님 의 자녀 가 되게 하 는 거룩 한 의식 입니다 ( 어린이 세례 예식서 ) . 입교 의 성사 인 세례 성사 세례 성 사 는 성체 성사 , 견진성사 와 함께 그리스도 의 입교 성사 라고 합니다 . 곧 세례 성사 로써 물 과 성령 으로 새로 태어나 고 , 성체 성사 로서 우리 에게 구원 을 베푸 시 는 예수 그리스도 와 일치 하 고 , 견진성사 로서 그리스도 를 닮 게 되 어 교회 의 건설 을 위해 능동 적 이 고 도 실천 적 인 증거 를 하 게 되 기 때문 입니다 . 
 또한 , 이 크리스찬 입교 의 성사 는 성품 과 혼인 성 사 를 준비 시키 는 성사 이 면서 더구나 세례 성 사 는 생명 과 천국 의 입문 이 라 할 수 있 습니다 . 왜냐하면 그리스도 께서 는 세례 성사 를 모든 인간 에게 영원 한 생명 을 주 시 기 위한 조건 으로 제시 하 셨 기 때문 입니다 . 따라서 이 세례 성 사 는 그리스도 께서 당신 교회 에 맡긴 신약 최초 의 성사 입니다 ( 마태 28 , 19 ) . 곧 , 세례 성 사 는 성령 의 은총 으로 빛 을 받 고 그리스도 의 복음 에 응답 하 는 신앙 의 성사 입니다 ( 어린이 예식서 총 지침 3 ) . 물 로 받 는 세례 이외 의 세례 화세 : 자기 의 뜨거운 열 성 으로 자신 의 죄 를 씻 는다는 뜻 에서 나온 말 입니다 . 교회 의 정식 성사 집행 없이 진심 으로 자신 이 하느님 께 대한 사랑 으로 완전 한 통회 가 이루어지 는 사랑 의 세례 입니다 . 
 교회 와 일치 : 그리스도인 은 세례 성사 로 교회 의 일원 이 되 고 사도직 에 참여 하 게 됩니다 . 세례 성사 로 그리스도 와 한 몸 이 됨 은 곧 교회 와 일치 함 을 의미 합니다 . 그리고 예수 그리스도 께서 교회 에 맡기 신 선물 중 의 가장 큰 것 은 성체 의 제사 이 고 세례 받 은 신자 들 은 사제 와 더불 어 성체 의 제사 에 참여 하 는 의무 와 권한 을 누리 게 됩니다 . 또한 교회 의 창립 목적 이 그리스도 의 왕국 을 전 세계 에 펴 고 모든 인간 을 구원 에 참여 케 하 고 그리스도 께 이끄 는 것 이 라 할 수 있 으니 , 세례 받 은 신자 들 은 교회 의 구성원 으로서 구원 의 메시지 를 세상 에 전할 의무 를 지니 게 됩니다 ( 평신 도 교령 3 ) . 세례 성사 의 필요 성 성서 에서 보 면 예수 님 께서 는 세례 성사 의 필요 성 과 중요 성 을 제자 들 에게 말씀 하 셨 습니다 ( 마르 16 , 16 ) . 또한 성령 강림 날 성 베드 로 도 첫 설교 후 통회 의 세례 를 받 으라 하 셨 습니다 ( 사도 2 , 38 ) . 또한 세례 의 필요 에 관해서 는 초대 교회 때 부터 아무런 논란 이 없 었 습니다 . 그래서 카르타고 공의회 에서 는 세례 의 필요 성 을 역설 하 고 트리엔트 공의회 에서 는 세례 의 필요 성 을 신앙 으로 정의 하 고 있 습니다 . 성서 에 나타난 세례 성사 " 그러므로 너희 는 가 서 모든 민족 들 을 제자 로 삼 아 , 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 , 내 가 너희 에게 명령 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 여라 ( 마태 28 , 19 - 20 ) . " 또한 사도 들 의 활동 에서 사도 들 스스로 가 세례 성사 의 설정 자 로 나선 적 이 없 고 그리스도 께서 세례 성사 를 설정 하 셨 고 자신 들 은 관리자 , 일 꾼 으로 자처 하 고 있 었 습니다 ( 갈라 4 , 1 - 2 ) . 
 어른 들 이 유효 한 세례 성사 를 받 기 위해서 는 지향 ( Intentio ) 이 필요 합니다 . 즉 , 세례 성사 를 받 고자 하 는 자발 적 원의 가 있 어야 합니다 . 또한 세례 성사 를 유효 하 게 받 기 위해서 는 지향 외 에 자신 의 죄 를 통회 하 며 최소한 기본 교리 지식 이 있 어야 만 가능 합니다 . 그러나 죽 을 위험시 에 는 그리스도교 신앙 에 동의 만 하 면 세례 성사 를 줄 수 있 습니다 . 세례 성사 의 집전자 일반 적 으로 세례 성 사 는 주교 , 사제 , 부제 가 집전 할 수 있 습니다 . 이 들 은 교회 안 에서 성부 와 성자 와 성령 의 이름 으로 세례 성사 를 집전 합니다 . 그러나 세례 성사 의 주 집전자 는 다른 모든 성사 에서 처럼 그리스도 라고 할 수 있 습니다 . 
 이런 세례 를 대세 혹은 비상 세례 라고 합니다 . 이런 경우 에 는 교회 의 기본 교리 즉 하느님 의 존재 , 삼위일체 이 신 하느님 , 예수 님 의 죽음 과 부활 로 이 세상 이 구원 되 었 다는 진리 , 죽 은 후 에 심판 이 있 고 영원 한 삶 이 있 다는 것 을 믿 으면 아무 라도 세례 를 받 고자 하 는 사람 에게 줄 수 있 습니다 . 대세 를 준 후 집행자 는 대세 자 의 성명 , 생년월일 또는 연령 , 본명 , 대부모 , 세례 일 , 집전자 를 적 어서 관할 구역 의 본당 사무실 에 알려야 합니다 . 세례 성사 의 예식 세례 성사 의 예식 은 과거 와 동일 하 되 , 현대 에 와 약간 변경 되 었 습니다 . 세례 예식 은 환영 예식 , 말씀 의 전례 , 성사 집전 , 끝 예식 이 라는 4 단계 로 구분 할 수 있 습니다 . 또 세례 성사 도 다른 성사 와 마찬가지 로 질료 ( Materia ) 와 형상 ( Forma ) 으로 나눌 수 있 습니다 . 
 형상 ( Forma ) : 질료인 물 을 부으 면서 읽 는 말 자체 ( 기도문 또는 경문 ) 를 의미 합니다 . 이런 말 은 성사 적 행위 를 나타냅니다 . 즉 " 나 는 당신 에게 성부 와 성자 와 성령 의 이름 으로 세례 를 줍니다 . " 하 는 말 이 세례 성사 의 형상 이 고 이마 에 붓 는 물 은 질료 입니다 . 세례 성사 의 거행 예비자 는 세례 성사 를 받 기 전 에 대부 대모 를 미리 정하 고 지역 공동체 의 집회 에 참석 하 며 적당 한 기간 동안 교리 교육 을 받 고 준비 를 갖추 어 회심 과 신앙 을 공고히 해야 합니다 . 세례 성사 예식 은 예비자 의 추천 과 환영 뿐 아니 라 예비자 자신 의 명백 한 입교 지향 과 교회 의 가르침 에 동의 를 표현 하 고 있 습니다 . 보통 으로 세례 성사 예식 은 미사 중 에 거행 하 게 됩니다 . 이 입교식 은 되 도록 주일날 에 거행 하 고 그 지역 공동체 가 적극 참여 하 도록 일러두 고 있 습니다 ( 어른 입교 예식서 240 - 244 항 참조 ) . 
 세례 성사 이후 계속 미사 를 진행할 때 에 는 신경 을 생략 ( 신앙고백 을 하 였으므로 ) 하 고 즉시 신자 들 의 기도 를 바치 고 봉헌 예절 에서부터 미사 로 이어집니다 . 세례 의 집전 - 영 세수 축성 : 이 때 인류 창조 때 부터 하느님 이 베푸신 사랑 의 신비 를 되새기 며 하느님 의 위대 한 업적 을 기억 함 . 또한 성령 을 부르 며 그리스도 의 죽음 과 부활 을 전함 으로써 주 께서 제정 하 신 세례 로 그리스도 의 구원 에 참여 하 고 하느님 의 거룩 하 심 을 나누 어 받 게 되 는 사실 을 드러냄 . 
 - 세례식 : 삼위일체 의 이름 을 부르 며 물 로 씻 는 예식 으로 세례 성사 중 가장 중요 한 예식 임 . 세례 성사 의 인호 ( 印 呼 ) 교회 는 세례 , 견진 , 성품성사 는 영 적 이 고 영원 한 표지 를 새겨 준다고 가르치 고 있 습니다 ( 트리엔트 공의회 ) . 이 표지 를 인호 라고 하 는데 이것 은 반복 이 불 가능 한 특성 을 지니 고 있 습니다 . 즉 , 인호 는 영혼 에 새겨져 없 어 지 지 않 는 표지 를 의미 합니다 . 
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