이스라엘 에 가장 큰 영향 을 준 사건 은 옛 출애굽 ( 애 굽 에서 의 해방 ) 과 새 출애굽 ( 바벨론 포로 에서 귀환 ) 이 다 . 첫 출애굽 에서 이스라엘 이 라는 나라 가 가나안 에 탄생 했 고 , 두 번 째 출애굽 에서 는 잃 었 던 나라 를 재건 하 고 , 신앙 을 회복 하 였 다 . 새 출애굽 이후 에 이스라엘 사람 들 이 다시 회복 한 종교 를 􎗱 유대교 􎗲 라고 한다 . 앞 에서 본 바 와 같이 유대교 의 기틀 은 에스라 가 놓 았 다 . 에스라 의 성경 공부 로 말미암 아 신앙 이 침체 되 었 던 이스라엘 에 는 회생 의 바람 이 불 었 고 , 􎗱 하 시 딤 􎗲 28 ) 이 라고 불리 는 경건 한 사람 들 이 등장 했 다 . 신약성경 에서 만나 는 사두 개인 , 바리새인 , 열심당 원 을 비롯 하 여 엣 세네 파 등 의 주요 종파 는 본래 하나 의 하 시 딤 이 었 다 . 이 들 이 분파 로 나뉜 것 은 마카 비 전쟁 을 치루 면서 무력 사용 에 대한 견해 가 엇갈렸 기 때문 이 다 . 무력 사용 에 적극 적 인 사람 들 은 􎗱 열심 당원 􎗲 이 되 었 다 . 예수 님 당시 의 열심당 원 들 은 늘 비수 를 품 고 다니 면서 언제 든지 테러 를 감행 할 준비 를 하 고 있 었 다 . 세상 의 문화 생활 , 세속 생활 에 대하 여 거부 감 을 가지 고 광야 로 나가 서 세상 문화 를 등지 고 철저 한 신앙 생활 에 초점 을 맞추 는 사람 들 은 􎗱 엣 세네 파 􎗲 가 되 었 다 . 신약성경 에서 만나 는 세례 요한 의 모습 은 이 들 이 생활 하 던 모습 의 일면 을 보여준다 . 그 는 짐승 가죽 으로 만든 옷 을 입 고 , 광야 의 양식 인 메뚜기 와 석청 ( 토종 꿀 ) 을 먹 었 는데 , 광야 의 삶 을 살 았 음 을 말 해 주 고 있 다 . 온 건 한 입장 을 취하 고 세상 에 남 은 사람 들 가운데 서 현실 정치 에 관심 을 가지 고 적극 적 으로 참여 한 사람 들 이 있 다 . 주로 제사장 무리 였 는데 , 이 들 을 􎗱 사두 개인 􎗲 이 라 부른다 . 다윗 시대 의 유명 한 제사장 사독 의 후예 라는 뜻 이 다 . 이 들 은 점차 세속 정치인 과 같 은 모습 을 띄 게 되 었 다 . 내세 , 부활 , 천사 등 을 부인 하 였 는데 , 현실 에 치중 한 결과 다 . 온 건 한 입장 을 취하 면서 세속 에 남 아서 정치 보다 는 신앙 의 실천 에 관심 을 가진 사람 들 이 있 었 다 . 이 들 을 􎗱 바리새인 􎗲 이 라고 한다 . 요세푸스 에 의하 면 바리새인 의 숫자 는 약 6 천 여 명 정도 였 다고 하 는데 , 이 들 이 이스라엘 사회 에 가장 큰 영향 을 끼쳤 다 . 􎗱 바리새 􎗲 라는 말 은 ‘ 구별 한다 ’ 는 뜻 이 다 . 따라서 바리새인 은 ‘ 성별 된 사람 들 ’ 즉 유대교 수도사 들 이 라고 할 수 있 다 . 서기관 ( 랍비 ) 들 은 바리새인 들 이 었 다 . 유대교 의 아버지 라 불리 는 에스라 의 역할 을 이어받 은 사람 들 은 랍비 라 불린 서기관 들 이 다 . 에스라 역시 서기관 으로 호칭 되 었 다 . 랍비 가 되 려면 어린 나이 에 재능 을 인정받 아 선발 된 후 랍비 의 집 에 제자 로 들어가 서 랍비 와 같이 살 면서 교육 을 받 아야 했 고 , 장년 이 되 어서 야 랍비 의 자격 을 얻 었 다 . 랍비 들 과 바리새인 들 이 사실상 이스라엘 의 신앙 을 지배했 는데 , 랍비 들 이 부딪힌 당면 과제 는 두 가지 였 다 . 첫 번 째 는 메시 야 사상 을 배태 해 내 는 것 과 같 은 어려운 난제 들 을 푸 는 일 이 었 다 . 이 들 은 지난 한 문제 들 뿐 만 아니 라 사소 한 문제 들 까지 취급 하 여 구체 적 인 해석 을 해 놓 았 는데 , 현재 남 아 있 는 탈무드 를 비롯 하 여 미쉬 나 , 미드 라쉬 등 의 방대 한 유전 이 그것 들 이 다 . 29 ) 두 번 째 는 외세 에 대한 대책 을 수립 하 는 일 이 었 다 . 신구약 중간기 에 유대 인 들 을 크 게 위협 한 것 은 정치 적 인 문제 라기 보다 는 문화 적 인 문제 였 다 . 파사 ( 페르시아 ) 가 등장 한 이후 부터 는 초강대국 이 혼자 서 전 지역 을 지배 하 는 시대 가 되 었 기 때문 에 정치 적 으로 는 약소국가 들 은 모두 가 식민 통치 를 받 아야 했 고 , 어느 정도 의 자치 를 허락 했으므로 순응 하 는 것 이외 에 는 달리 방법 이 없 었 다 . 그러나 문화 적 인 침투 는 심각 한 문제 로 대두 가 되 었 다 . 문화 적 인 충돌 은 파사 시대 에 는 별로 부각 되 지 않 았 다 . 그러나 희랍 시대 가 되 면서 전혀 분위기 가 달라졌 다 . 희랍 제국 을 건설 한 알렉산더 는 대국 을 건설 한 왕 들 중 에서 는 보 기 드문 지성 의 소유자 였 다 . 그 의 아버지 필립 포스 2 세 는 자식 교육 에 남다른 관심 이 있 어서 당시 의 최고 학자 아리스토텔레스 를 특별히 초빙 하 여 3 년 동안 알렉산더 를 가르치 게 했 다 . 아리스토텔레스 에게서 윤리학 , 철학 , 문학 , 정치학 , 의학 , 자연 과학 등 과 더불 어 희랍 문화 에 대한 우월감 을 배운 알렉산더 는 세계 정복 을 나서 면서 남다른 포부 를 가졌 다 . 희랍인 을 제외 한 모든 나라 는 다 미개인 이 라고 생각 하 여 희랍 문화 로 그 들 을 개 화 시켜야 겠 다는 생각 이 그것 이 다 . 알렉산더 는 희랍 문화 의 충실 한 전도사 였 다 . 전쟁 중 에 도 고대 그리스 의 유명 한 시인 호메로스 의 시 들 을 지니 고 다니 며 읽 었 고 , 각 분야 의 학자 들 을 대동 하 고 다녔 다 . 그 가 정복 하 는 지역 의 요충지 에 는 어김없이 신 도시 들 을 세워서 희랍 문화 의 창구 와 거점 의 역할 을 하 게 했 다 . 알렉산더 는 희랍 에서 출발 하 여 애 굽 , 메소포타미아 지역 은 물론 인도 접경 까지 통일 시켰 고 , 수없이 많 은 신 도시 들 을 세워서 희랍 문화 를 집중 적 으로 전했 고 , 이 로 인해서 로마 시대 에 이르 러서 희랍어 는 지중해 세계 의 공용어 가 되 었 다 . 신약성경 이 희랍어 로 쓰인 이유 도 여기 에 있 다 . 알렉산더 는 희랍 문화 를 전파 하 기 위하 여 지극히 현실 적 이 고 효과 적 인 방법 을 동원 했 는데 스포츠 의 보급 이 그것 이 었 다 . 알렉산더 는 각 지역 에 신 도시 들 을 세우 면서 동시 에 대형 경기장 을 건설 하 여 희랍 의 스포츠 문화 보급 에 힘 을 기울였 다 . 점차 경기장 은 신 도시 뿐 만 아니 라 각 지역 의 주요 도시 마다 세워졌 다 . 이런 작전 은 주효 하 여 가 는 곳 마다 스포츠 열풍 이 불 었 고 , 유대 인 들 의 젊은이 들 역시 예외 는 아니 었 다 . 예루살렘 을 비롯 하 여 팔레 스틴 의 곳곳 에 경기장 과 극장 이 세워졌 다 . 안식일 에 열리 는 경기 를 보 러 가 기 위하 여 회당 을 등한시 하 는 것 은 예사 였을 뿐 만 아니 라 , 반나 의 상태 로 진행 되 는 경기 에 빠져든 청년 들 은 자신 들 이 유대인 이 라는 흔적 이 드러나 는 할례 를 받 지 않 으려고 했 을 뿐 만 아니 라 이미 받 은 청년 들 은 이 를 창피 하 게 여기 고 할례 자국 을 없애 기 위한 성형 수술 을 받 느라고 법석 을 떨 었 다 . 문화 적 인 침투 에 이어 유대교 의 존립 자체 를 위협 하 는 사건 이 일어났 다 . 알렉산더 의 대 제국 은 그 가 B . C . 323 년 33 세 의 나이 에 요절 한 후 거대 한 대국 을 통치 할 인물 이 없 어서 세 제국 으로 분할 되 었 다 . 이스라엘 은 이집트 를 중심 으로 세워진 프 톨레미 ( Ptolemy ) 제국 과 시리아 의 안디옥 을 중심 으로 세워진 셀 류 쿠 수 ( Seleucus ) 제국 사이 에 놓여 있 어서 두 왕국 의 쟁탈전 의 대상 이 되 었 다 . 처음 에 는 프 톨레미 왕국 의 지배 를 받 았 다가 B . C . 198 년 부터 는 셀 류 쿠스 왕조 의 지배 를 받 았 다 . 온 건 정책 을 사용 하 던 프 톨레미 왕조 와 는 달리 셀 류 쿠스 왕조 는 정 복지 의 다양 한 민족 과 문화 를 희랍 문화 로 통일 시키 려는 정책 을 강력 하 게 추진 하 였 다 . 특히 안 티 오 쿠스 에피 파네스 ( Antiocus Epiphanes , B . C . 175 ~ 163 ) 는 이스라엘 의 각지 에 경기장 과 목욕탕 을 세웠 을 뿐 만 아니 라 안식일 준수 , 할례 , 성경 소유 등 을 금지 시켰 고 , 예루살렘 성전 안 에다 제우스 제단 과 자신 의 신상 을 세우 고 제물 을 바치 도록 강요 했 다 . 그러나 안 티 오 쿠스 의 이런 정책 은 유대 인 들 의 강력 한 저항 에 부딪혀 B . C . 167 년 마카 비 ( Maccabee ) 운동 이 일어났 다 . 마카 비 운동 은 유대 인 들 의 큰 호응 을 받 았 고 , 조직 적 인 투쟁 을 벌인 끝 에 시리아군 을 몰아내 고 예루살렘 성전 을 다시 정화 시켰으며 , B . C . 142 년 에 는 실질 적 인 독립 을 쟁취 하 여 하스 몬 왕조 가 등장 했 다 . 30 ) 이런 과정 을 겪 으면서 랍비 들 은 희랍 문화 에 흡수 되 지 않 고 살 아 남 으려고 안간힘 을 써야 했 다 . 거대 한 희랍 문화 의 물결 에서 유대인 의 정체 성 을 유지 하 기 위해 찾아낸 방법 은 율법 의 형식 을 강화 시키 는 것 외 에 는 달리 방법 이 없 었 다 . 이 는 알맹이 를 지키 기 위하 여 껍질 을 단단 하 게 하 거나 , 안방 을 지키 기 위하 여 대문 과 울타리 를 튼튼 하 게 하 는 방법 과 같 다 . 이 를 위하 여 랍비 들 이 우선 적 으로 관심 을 가진 대전제 는 “ 살아남 으려면 거룩 해져야 한다 . ” 였 다 . “ 내 가 거룩 하 니 너희 도 거룩 하 라 . ” 는 하나님 의 말씀 을 철저 하 게 지키 는 것 만 이 살아남 는 길 이 라는 것 을 바벨론 포로 경험 을 통하 여 체득 했 기 때문 이 다 . 희랍 문화 에 동화 되 는 것 은 거룩 함 을 잃 는 것 이 요 , 패망 의 지름길 이 다 . 어떻게 하 든지 거룩 함 , 즉 유대인 의 정체 성 을 유지 해야 만 했 다 . 거룩 함 을 잃 지 않 기 위하 여 방패막이 로 강화 시킨 주요 형식 은 다음 과 같 다 ( 계속 ) 28 ) 하 시 딤 ( Hasidim ) 은 ‘ 경건 한 자 들 ’ 이 라는 의미 를 지니 고 있 다 . 바벨론 포로 이후 에 등장 한 하시 딤 은 고대 하 시 딤 이 고 , 현대 에 등장 한 하시 딤 이 있 어서 구별 이 필요 하 다 . 이삭 루리아 ( Isaac Luria 1534 - 1572 ) 가 이끄 는 카발라 운동 은 하 시 딤 의 신조 를 채택 하 여 그 가르침 을 대중 화 시켰 다 . 이 하시 딤 운동 은 신비주의 에 기초 한 종교 적 이 고 사회 적 인 운동 이 다 . 29 ) 탈무드 ( Talmud ) : 율법 에 대한 해석 과 잠언 , 우화 , 지혜 등 을 다루 는 구전 율법 인데 A . D . 3 세기 와 6 세기 사이 에 편집 된 것 으로 대단히 방대 하 다 . 바벨론 탈무드 와 팔레 스틴 탈무드 로 구분 된다 . 미드 라쉬 ( Midrash ) : 구약성경 의 본문 에 대한 연속 적 인 주석 이 며 , 바벨론 포로 에서 귀환 한 후 에스라 가 모세 오경 을 가지 고 와서 이스라엘 사람 들 에게 가르치 던 방식 이 다 . 이후 랍비 들 이 주로 사용 한 교육 방식 이 며 , B . C . 270 년 까지 지속 되 었 다 . 미 쉬나 ( Mishinah ) : 구전 율법 이나 전승 의 초기 형태 이 며 , 기록 된 율법 을 보호 하 는 역할 을 한다고 생각 했 다 . 기록 된 율법 을 지키 기 위한 방법 으로 여겨졌 는데 , B . C . 3 세기 에서 A . D . 2 세기 사이 에 기록 으로 남겨졌 다 . 주 고 트 ( Zugoth ) : B . C . 3 세기 중엽 에 샴마 이 와 힐렐 을 중심 으로 발전 된 교육 방법 이 며 , 미드 라쉬 방법 과 쌍벽 을 이룬 새로운 교육 방법 이 다 . 성경 을 순서 와 관계없이 암송 하 거나 반복 하 여 읽 음 으로써 가르쳤 다 . 30 ) 예루살렘 북서쪽 의 모 데인 ( Modein ) 이 라는 작 은 마을 에 하 스몬 ( Hasmon ) 가문 의 마타 디아스 ( Mattathias ) 라는 제사장 이 있 었 다 . 시리아 의 관리 가 이 지역 에 와서 제우스 신 에 대한 제사 를 강요 했 다 . 마타 디아스 와 그 의 다섯 아들 은 이 를 거부 했 을 뿐 만 아니 라 , 이교 제사 를 솔선 수행 하 는 유대인 과 시리아 관리 를 죽여 버린 후 도주 했 다 . 이 소식 이 알려 지 자 이 들 주변 에 같 은 생각 을 가진 유대 인 들 이 모여들 기 시작 했 고 , 이 들 은 조직 적 인 저항 운동 을 전개 했 다 . 이 저항 을 마타 디아스 의 큰 아들 인 마카 비 가 주도 하 여 􎗱 마카 비 운동 􎗲 이 라 불린다 . 이 운동 이 천신만고 끝 에 성공 을 거두 어 대제사장 직과 더불 어 실질 적 인 세습 왕권 을 행사 하 게 되 자 그 가문 의 이름 인 􎗱 하 스몬 􎗲 을 붙여 􎗱 하스 몬 왕조 􎗲 라고 불렀 다 . 구체 적 인 저항 운동 은 구약 외경 인 마카 비서 에 기록 되 어 있 다 .