권두언 ( 2019 년 11 월 호 ) 
 3 ・ 1 운동 100 주년 의 해 가 저물 고 있 다 . 전국 각지 에서 기념식 이 열렸 다 . 2 ・ 8 독립선언 , 3 ・ 1 운동 , 대한민국 임시 정부 수립 에 관한 다수 의 논문 도 발표 되 었 다 . 정부 는 3 ・ 1 운동 및 임시 정부 수립 100 주년 위원회 를 통해 기념사업 을 펼쳤 다 . 우리 시대 에 는 더 이상 볼 수 없 을 만큼 다양 한 행사 가 교회 안팎 에서 개최 되 었 다 . 그 100 주년 의 해 를 두 달 남겨 놓 고 있 다 . 사업 과 행사 는 모두 끝난 것 으로 보인다 . 이제 서재 로 돌아와 3 ・ 1 운동 이 어떻게 역사 서 에 기술 되 었 는지 , 3 ・ 1 운동 을 이해 할 때 어떤 사항 이 논쟁 거리 였 는지 조용히 살펴보 는 시간 도 가져 보 자 . 
 3 ・ 1 운동 에 대한 체계 적 인 연구 는 숭실 대학교 김양선 교수 의 “ 3 ・ 1 운동 과 기독교 계 ” 가 처음 이 었 다 . 35 쪽 이나 되 는 긴 논문 이 다 . 기독교 계 의 3 ・ 1 운동 에 대한 첫 학문 적 인 연구 였 는데 , 3 ・ 1 운동 50 주년 을 기념 하 여 동아일보사 가 펴낸 『 3 ・ 1 운동 50 주년 기념 논집 』( 1969 ) 에 실렸 다 . 김양선 은 이 글 을 더 이상 진전 시키 지 못하 고 1970 년 에 사망 했 다 . 
 김양선 사후 에 등장 한 교회사 가 는 연세대 학교 의 민경배 교수 였 다 . 그 가 1972 년 『 한국 기독교 회사 : 한국 민족 교회 형성 과정 사 』 를 펴냈 다 . 우리 나라 기독교 역사 서 에서 3 ・ 1 운동 이 하나 의 장 으로 다뤄진 것 은 이 책 으로부터 시작 되 었 다 . 이 책 은 민족 교회 사관 을 표방 한 책 인데 , 3 ・ 1 운동 이 그 사관 을 구성 하 는 주요 테마 로 등장 하 였 다 . 
 그 후 한국 기독교 역사 연구소 가 3 ・ 1 운동 연구 를 주도 해 왔 다 . 이 연구소 는 여러 차례 의 학술 대회 를 통해 3 ・ 1 운동 연구 에 매진 했 다 . 올해 이 연구소 에서 는 방대 한 분량 의 자료집 『 3 ・ 1 독립운동 과 기독교 』( 전 3 권 ) 를 펴냈 고 , 『 3 ・ 1 운동 과 기독교 민족 대표 16 인 』 도 간행 하 였 다 . 이 두 간행물 은 올해 교회사 학계 의 3 ・ 1 운동 연구 에서 최대 성과 였 다 . 
 3 ・ 1 운동 연구 에 는 어떠 한 쟁점 들 이 있 었 을까 ? 한 국사 연구자 들 은 누가 3 ・ 1 운동 을 이끌 었 는가 를 놓 고서 오래 전 부터 ‘ 민족대표 주도 론 ’ 과 ‘ 민중 주도 론 ’ 으로 대립 했 다 . 1980 년 대 에 우리 사회 에 맑 시 즘 이나 주체사상 이 수용 되 면서 급속 하 게 민중 주도 론 으로 기운 적 이 있 다 . 이 시기 에 교회 의 역사가 들 은 기독교 민족 대표 16 인 의 역할 을 변호 해야 했 다 . 올해 는 ‘ 3 ・ 1 운동 ’ 이 라는 용어 보다 는 ‘ 3 ・ 1 혁명 ’ 이 라는 용어 를 사용 해야 한다는 주장 이 일부 역사가 들 로부터 제기 되 었 다 . 
 1919 년 3 월 1 일 발표 된 독립선언서 는 “ 오등 은 자 에 아 조선 의 독립국 임 과 조선인 의 자주민 임 을 선언 하 노라 . ” 로 시작 한다 . 남북 분단 속 에서 그 선언 100 주년 의 해 가 저물 어 가 고 있 다 . 지난 9 월 에 는 통일 과 평화 에 관해 여러 편 의 글 을 남긴 송기득 과 손규태 선생 도 우리 곁 을 떠났 다 . 독립선언서 의 한 마디 한 마디 가 어느 때 보다 도 절실 하 게 가슴 에 와 닿 는 계절 이 다 . 
 김흥수 | 2020 년 06 월