오후 5 시 무렵 예천 초 간정 에 도착 . . 조선 선조 때 학자 초간 권문해 의 정자 . . 초 간정 . . 권문해 는 최초 종합 사전 격 인 대동운부군옥 의 저자 . . ㄱ 자 로 꺽이 는 절묘 한 계곡 에 지 어 진 정자 . . 계곡 을 건너 는 출렁다리 를 통해 들어간다 . . 정자 에 앉 아 권문 해 선생 이 일기 에 적 은 부인 에 대한 제문 을 경청 한다 . . 이런 정자 에 술 이 없 을 수 없 다 . . 술 한 순배 하 면서 선조 들 의 풍류 에 감탄 연발 . . 초 간정 에 권문해 의 혼령 이 라도 나타난 느낌 . . 흰 수염 에 포스 가 느껴 지 는 저분 은 초간 의 후손 이 아닐런지 . . 인근 숙소 에서 한 방 에 10 명 이 자 는데 . . 난 문 앞 에 이불 하나 로 깔 고 덮 고 자 다가 화장실 들락거리 는 소리 에 4 시 에 깨 서 뒤척이 다 5 시 에 나와 산책 하 다 이곳 에 다시 도착 . . 초 간정 을 흐르 는 계류 에 세수 를 하 고 . .. 정자 의 기운 을 받 았 나 소나무 도 용트림 하 며 승천 하 는 기세 다 . . 초 간정 과 의 아침 데이트 를 마치 고 숙소 로 돌아와 . . 아침 식사 를 마치 고 . . 숙소 주변 출렁다리 를 산보 하 고 . . 바로 짐 을 챙겨 근처 용문사 로 향한다 . . 용문사 는 대장전 의 목각 후불 탱 과 윤장대 가 유명 하 다 . . 이 윤장대 는 회전식 장경각 으로 고려 명종 때 만들 어 진 것 으로 우리나라 최초 모델 이 란다 . . 조선 숙종 때 만들 어 진 목각 후불 탱 . . 우리 나라 에서 제일 오래 된 것 이 란다 . . 금낭 초 와 장독대 가 묘한 앙상블 을 이룬다 . . 光陰 乍 曉 仍 還 夕 ( 광음 사효 잉 환석 ) 草木 纔 春 卽 到 秋 ( 초목 재 춘 즉 도추 ) 處世 若 無 豪 末 善 ( 처세 약무 호말 선 ) 死 歸 何物 答 冥 候 ( 사귀 하물 답 명 후 ) 시간 은 잠깐 새벽 이 었 다가 곧 저녁 이 되 고 초목 은 겨우 봄 인 듯 싶 더니 문득 가을 세상 살아감 에 작 은 일 까지 최선 을 다 하 지 못한다면 장차 죽 어서 염라대왕 에게 무엇 으로 대답 하 리 . 범 종각 의 목어 는 꿀 먹 은 벙어리 로 대답 을 못 하 네 . . 말문 이 막힌 채 로 걸 어 나와 초간 종택 으로 향한다 . . 초 간정 의 주인 초간 권문해 의 종가 . . 예 천 권 씨 . . 안동 권 씨 와 관계 는 ? 전혀 달라 혼인 도 한단다 . . 예 천 권 씨 의 원래 성 은 흔 씨 였 는데 . . 고려 충목왕 때 왕 의 이름 이 흔이 라 . . 개성 을 하 게 된다 . . 하 여 당시 모친 의 성인 권 씨 로 바꾸 었 단다 . . 종택 의 별당 대소재 . . 무슨 뜻 인지 . . 서고 의 현판 . . 초간 권문해 와 아들 권별 은 14 년 간 일기 를 써왔 다 . . 자세 한 생활상 이 세세히 기재 되 어 조선 시대상 를 아 는데 중요 한 자료 란다 . . 별당 에 는 현재 도 사람 이 산다 . . 글씨 를 보 니 . . 治家 以 勤儉 爲 本 치 가 이 근검 위본 立身 惟 孝悌 當先 입신 유효 제 당선 집 을 다스리 는 데 는 부지런 함 과 검소 함 으로 근본 을 삼 고 입신 함 에 있 어서 는 오직 효도 와 공손 을 먼저 한다 . 양반집 품위 가 느껴 지 는 글귀 이 다 . . 별당 뒷방 에 서가 . . 각종 문집 이 가득 . . 이 집 이 사대부 소리 듣 는 이유 . . 초 간정 이 라는 정자 가 있 고 . . 문집 이 있 기 때문 . . 즉 학식 과 풍류 . . 그리고 경제력 을 갖춘 상류 사대부 다 . . 그러 고 보 니 입춘방 도 격 이 다르 다 . . 요지 일월 순지 건곤 . . 요임금 의 세상 이 요 순임금 의 천하 로다 . . " 요지 일월 순지 건곤 이 요 태평성대 가 여기 로구나 " 라는 청춘가 도 있 다 . 그런데 요순시절 태평성대 가 무엇 일까 ? 그 시대 의 격양가 를 보 면 일출 이 작 ( 日 出 而 作 ) : 해뜨 면 일 하 고 일입 이 식 ( 日入 而 息 ) : 해 지 면 쉰다 . 착정 이 음 ( 鑿井 而 飮 ) : 우물 파 서 물 마시 고 경전 이 식 ( 耕田 而 食 ) : 농사지 어 밥 먹 으니 제력 우아 하 유재 ( 帝力 于 我 何 有 哉 ) : 임금 은택 내게 미친 것 이 무엇 이 있 더냐 ? 임금 에게 , 정부 에게 뭐 바라 는 게 없 다 . . 스스로 제 가 벌 어서 먹 고 사 는 게 태평성대 다 . . 뻑 하 면 정부 탓 하 고 대통령 탓 하 는 요즘 사람 은 태평성대 가 와도 알 수 가 없 으리 . . 수령 300 년 되 는 울 향나무 . . 동네 후 손분 이 나와서 설명 하 는데 . . 안내판 이 잘못 되 엇 다고 한마디 하 신다 . 무 호사 화 때 권오상 이 강진 에 유배 되 었 다 풀려 나오 면서 울릉도 산 향나무 를 가지 고 와서 심 었 다 . . 원나무 는 고사하고 이 향나무 는 자손 이 란다 . . 그렇게 권 씨 종가 를 떠나 일행 은 용궁면 회룡 포 로 간다 . . 버스 가 산길 을 뱅뱅 돌 아서 마을 로 직접 들어간다 . . 혹시 주최 측 이 동네 분 들 에게 " 앞 으로 는 다시 않 오 겠다 " 고 다짐 을 해서 " 뒤 로 " 오 나 했 더니 . . 사실 은 " 내비 년 " 의 농간 이 란다 . . 어째 거나 회룡 마을 에서 전망대 를 향해 출발 한다 . . 뿅뿅 다리 를 건너 고 . . 참 아름다운 내성천 이 다 . . 구비 구비 감돌 아 삼강 주막 에서 금천 과 내성천 이 낙동강 본류 와 만나 상주 로 흘러간다 . . 전망대 회룡 대 에서 멋진 물 도리 동 을 바라본다 . . 반가운 표지 도 보이 고 . . 때죽나무 꽃 을 만났 다 . . 내 모자 에 거타지 의 꽃 처럼 꽃 혔 다 . . 꽃 은 이쁜데 이름 이 좀 거시기 하 다 . . 마치 스님 이 떼 로 몰려 있 는 것 같 다 해서 ' 떼 중 나무 ' 로 불리 다가 ' 때죽나무 ' 가 된 것 이 라는 설 도 있 고 , 또 열매 나 잎 속 에 는 어류 같 은 작 은 동물 을 마취 시키 는 에고 사포닌 이 란 성분 이 들 어 있 어서 간단 한 고기잡이 에 도 쓰였 는데 때죽나무 의 잎 과 열매 를 찧 어서 물 속 에 풀 면 물고기 는 순간 적 으로 기절 해 버리 기 때문 에 고기 가 떼 로 죽 는다고 때죽나무 가 되 었 다는 설 도 있 단다 . 덕담 의 주인공 장안사 로 간다 . . 장안사 부처 님 은 도력 이 세 다 . . 돈 도 착착 붙이 고 . .. 아이스크림 을 물 고 강변 벼랑길 과 는 또 다른 황매화 핀 길 을 내려간다 . . 예천군 용궁면 에서 먹 어야 할 것 . . 용궁 순대 . . 그런데 또 생겼 다 . . 용궁 에서 토끼 가 고이 보존 하 고 나온 " 용궁 토 꺼 간 빵 " 도 있 다 . . ( 나 도 먹 어 보 지 못했 다 . . 파 는 곳 은 예천 시내 . .) 오늘 예천 의 명소 를 들렀 다 . . 초 간정 , 용문사 , 초간 종택 , 회룡 포 . . 이 로써 예천 걷 기 는 다이제스트 로 종료 한다 . .. 그리고 빨리 가 야 한다 . . 영주 무섬 마을 과 죽령 옛길 로 . . 공유 하 기 글 요소