진짜 는 행복 보다 거룩 을 열망 한다 A . W . 토저 지음 / 이 용복 옮김 참된 영성 의 척도 영성 ( 靈 性 ) 의 개념 은 그리스도인 들 의 모임 마다 서로 다르 다 . 어떤 모임 에서 는 신앙 에 대해서 끊임없이 큰 목소리 로 말 하 는 사람 이 영 적 인 사람 으로 간주 된다 . 또 어떤 모임 에서 는 신앙 생활 에 있 어서 열심 을 내 며 활기 찬 모습 이 영성 의 특징 으로 여겨진다 . 그리고 또 어떤 모임 에서 는 가장 먼저 , 가장 길 게 , 가장 큰 소리 로 기도 하 는 사람 이 가장 영 적 인 사람 이 라는 명성 을 얻 는다 . 뜨거운 간증 , 빈번 한 기도 , 큰 찬양 이 영성 과 관계 가 없 다고 말 할 수 는 없 겠 지만 , 그런 것 들 자체 는 영성 도 아니 고 영성 의 증거 도 아니 다 . 참된 영성 의 척도 는 ‘ 우리 에게서 주로 나타나 는 갈망 들 이 무엇 이 냐 ? 라는 것 이 다 . 이런 갈망 들 은 언제나 우리 속 에 깊이 자리 잡 고 있 는 것 들 로서 , 우리 의 삶 에 동기 를 부여 하 고 우리 의 삶 을 통제 할 만큼 강력 하 다 . 이런 갈망 들 몇 가지 에 대해서 살펴보 도록 하 자 . 다음 에 언급 되 는 순서 는 중요 성과 는 아무 관계 가 없 다 . 첫째 . 거룩 해 지 기 를 바라 는 갈망 자신 들 이 남 들 보다 더 거룩 하 다고 말 하 는 그리스도인 들 에게서 흔히 볼 수 있 는 ‘ 행복 에 대한 갈망 ’ 은 실상 그 들 이 거룩 하 지 않 다는 충분 한 증거 가 된다 . 정말로 영 적 인 사람 은 , 기쁨 일 이 생겨도 교만 해지지 않 을 정도 록 성숙 했 을 때 비로소 하나님 이 우리 에게 기쁨 을 부 어 주 신다는 것 을 잘 안다 . 존 웨슬리 는 초기 감리교 단체 들 중 한 단체 의 구성원 들 에 대해 이렇게 말 했 다 . “ 내 가 보 기 에 그 들 은 사랑 안 에서 온전 해진 것 같 지 않 습니다 . 왜냐하면 그 들 은 어떻게 하 면 거룩 해질 수 있 는지 를 배우 기 위해서 가 아니 라 , 종교 를 즐기 기 위해 교회 에 오 기 때문 입니다 . ” 둘째 , 하나님 의 영광 에 대한 갈망 이 세상 에서 스스로 고난 과 수치 를 당하 면서 까지 하나님 의 영광 을 위해 노력 하 는 사람 은 영 적 인 사람 이 라고 말 할 수 있 다 . 이런 사람 은 “ 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 ” 라고 기도 한 후 , 속 으로 “ 제 가 어떤 희생 을 치르 더라도 . ..” 라는 말 을 덧붙인다 . 그 는 일종 의 영적 ‘ 반사 작용 ’ 에 의해서 하나님 의 영광 을 위해서 산다 . 그 는 모든 선택 의 순간 에 하나님 의 영광 을 추구 하 는 방향 으로 선택 한다 . 그 는 선택 할 때 에 자기 자신 과 논쟁 을 벌일 필요 가 없 다 . 왜냐하면 하나님 의 영광 을 갈망 하 는 그 의 마음 은 확고 하 기 때문 이 다 . 질식 상태 에 놓인 사람 이 공기 를 갈망 하 듯이 그 는 하나님 의 영광 을 갈망 한다 . 셋째 , 스스로 십자가 를 지 려는 마음 영 적 인 사람 은 자신 의 십자가 를 지기 를 원한다 . 많 은 그리스도인 들 은 역경 과 환난 을 받아들일 때 한숨 을 쉬 면서 그것 을 ‘ 십자가 ’ 라고 부른다 . 하지만 그 들 은 역경 과 환난 이 의인 과 악인 에게 모두 찾아온다는 것 을 잊 고 있 다 . ‘ 십자가 ’ 라는 것 은 우리 가 굳이 당하 지 않 아도 되 는 환난 을 그리스도 에게 순종 하 기 때문 에 당하 는 것 이 다 . 이 십자가 는 우리 에게 강요 되 는 것 이 아니 라 , 우리 가 결과 를 충분히 예상 하 면서 도 자발 적 으로 지 는 것 이 다 . 우리 는 그리스도 께 순종 하 기 를 선택 하 고 , 그렇게 함 으로써 우리 의 십자가 를 선택 하 는 것 이 다 . 십자가 를 진다는 것 은 그리스도 에게 연합 되 고 , 그리스도 의 주권 적 지배 를 받아들이 고 , 그리스도 의 명령 에 순종 하 는 것 이 다 . 이렇게 하 는 사람 이 바로 영 적 인 사람 이 다 . 넷째 , 하나님 의 관점 에서 판단 하 려는 갈망 모든 것 을 하나님 의 관점 에서 보 는 사람 이 영성 이 깊 은 그리스도인 이 다 . 모든 것 들 을 하나님 의 저울 로 달아보 고 하나님 께서 평가 하 시 듯이 그것 들 의 가치 를 평가 하 는 것 이 성령 충만 한 삶 의 표시 이 다 . 하나님 은 모든 것 들 을 보 시 되 , 그것 들 을 꿰뚫 어 보 신다 . 즉 , 하나님 은 단지 표면 만 을 보 시 는 것 이 아니 라 본질 을 꿰뚫 어 보 신다 . 육 적 인 그리스도인 은 본질 을 보 지 못하 고 겉모습 만 보 기 때문 에 겉모습 에 따라 우쭐 하 기 도 하 고 낙심 하 기 도 한다 . 그러 한 영 적 인 그리스도인 은 하나님 이 보 시 듯이 깊이 있 게 꿰뚫 어 보 고 , 그분 이 판단 하 시 듯이 판단 한다 . 이렇게 함 으로써 사람 들 이 보 기 에 그 의 명예 가 손상 되 고 그 의 무지 ( 無知 ) 가 드러나 서 곤란 을 당한다 할지라도 그 는 하나님 의 관점 에서 모든 것 을 판단 하 기 를 고집 한다 . 다섯째 , 의로운 삶 에 대한 갈망 영 적 인 사람 의 또 다른 특징 은 잘못 사 느니 차라리 옳 게 죽 는 것 을 택하 는 것 이 다 . 성숙 한 하나님 의 사람 의 확실 한 특징 은 생 에 초연 한 자세 를 취하 는 것 이 다 . 세상 을 사랑 하 며 몸 에 집착 하 는 그리스도인 은 죽음 을 생각 하 면 두려움 에 떤 다 . 그러나 이런 그리스도인 이 라 할지라도 계속 적 으로 성령 안 에서 살아가 면 점점 이 땅 에서 얼마 동안 더 살 수 있 는지 에 집착 하 지 않 고 , 오히려 남 은 인생 을 어떻게 살 아야 가치 있 게 사 는 것 인지 에 관심 을 기울인다 . 그 는 이 세상 에서 의 삶 을 더 연장 하 려고 신앙 적 가치 를 희생 시키 고 타협 의 대상 으로 삼 는 불신앙 을 용납 하 지 않 는다 . 그 가 가장 원 하 는 것 은 의로운 삶 이 다 . 그 는 하나님 께서 자기 의 여생 ( 餘生 ) 의 길이 를 결정 하 시 도록 맡기 고 평안 을 누린다 . 그 는 자신 이 그리스도 안 에 있 기 때문 에 지금 이 라도 죽 을 수 있 으며 , 또한 자신 이 옳 게 살 아야 한다는 것 을 안다 . 바로 이런 지식 이 그 의 사고 ( 思考 ) 와 행동 이 잘못 된 방향 으로 흐르 지 않 도록 중심 을 잡 아 준다 . 여섯째 , 기꺼이 희생 하 려는 마음 성령 충만 한 그리스도인 의 또 다른 특징 은 다른 사람 들 이 발전 할 수 있 도록 자신 을 기꺼이 희생 하 는 것 이 다 . 그 는 다른 그리스도인 들 을 자신 보다 낫 게 여기 고 , 자신 은 주목 받 지 못해도 그 들 이 향상 되 는 것 을 보 고 기뻐한다 . 그 의 마음 에 는 시기심 이 없 다 . 그 는 자기 형제 가 영예 를 얻 을 때 기뻐한다 . 왜냐하면 그것 이 바로 하나님 의 뜻 이 며 , 그 뜻 이 그 의 지상 천국 이 기 때문 이 다 . 그 는 하나님 이 기뻐하 실 때 기뻐한다 . 왜냐하면 하나님 이 기뻐하 시 기 를 원하 기 때문 이 다 . 다른 사람 들 이 그 보다 높 아 지 는 것 을 하나님 이 기뻐하 신다면 그 는 자신 의 낮 아 짐 을 얼마 든지 기쁨 으로 받아들인다 . 일곱째 , 시간 을 초월 하 는 마음 영 적 인 사람 은 ‘ 시간 의 관점 ’ 에서 가 아니 라 ‘ 영원 의 관점 ’ 에서 판단 하 는 습관 이 있 다 . 신앙 에 의해서 세상 의 풍조 와 시간 의 유한 성 을 초월 한 그 는 마치 이미 이 세상 을 떠나 서 하늘나라 에 도달 한 사람 처럼 생각 하 고 느끼 는 법 을 배운다 . 다시 말 해서 , 그 는 그리스도 의 교회 의 구성원 들 과 무수 한 천사 의 무리 에 이미 합류 한 사람 처럼 생각 하 고 느끼 면서 이 세상 에서 살아간다 . 이런 사람 은 유명 한 사람 보다 는 유용 한 사람 이 되 고 , 섬김 을 받 기 보다 는 섬기 는 사람 이 되 기 를 원한다 . 이런 모든 것 들 은 우리 안 에 거하 시 는 성령 님 의 활동 에 의해서 이루어져야 한다 . 누구 도 자기 혼자 의 힘 으로 신령 한 사람 이 될 수 없 다 . 자유 로우신 성령 님 만 이 사람 을 신령 하 게 만들 수 있 다 . 무료 교환 “ 오직 주 를 우러러 바라 는 자 들 은 그 들 의 힘 을 새롭 게 하 리니 ” ( But they that wait upon the LORD shall renew their strength ) ( 사 40 : 31 ) 몇 년 전 에 나 는 한 위대 한 설교자 가 하 는 말 을 들 었 다 . 그 는 이렇게 말 했 다 . “ 이사야 서 40 장 31 절 에서 ‘ 새롭 게 하 다 ( renew ) ' 라는 말 은 사실 ’ 교환 하 다 ( exchange ) ' 를 의미 한다 . 그러므로 이 구절 에 나오 는 ‘ 그 의 힘 을 새롭 게 할 것 이 다 ’ 를 ‘ 그 의 힘 을 교환 할 것 이 다 ’ 로 바꾸 어서 읽 어야 한다 . ” 이상 하 게 도 지금 나 는 그 가 설교 를 어떻게 전개 했 는지 또는 이 본문 을 어떻게 적용 했 는지 기억 이 나 지 않 는다 . 그렇지만 최근 나 는 그 가 아주 중요 한 진리 를 발견 했 다는 것 을 깨닫 게 되 었 다 . 그 진리 는 , 그리스도인 의 체험 의 많 은 부분 이 나쁜 것 을 좀 더 좋 은 것 으로 ‘ 교환 하 는 ’ 과정 이 라는 사실 이 다 . 이것 은 실로 복되 고 기쁜 거래 가 아닐 수 없 다 ! 기독교 교리 의 뿌리 는 ‘ 대속 ( 代贖 ) 의 교리 ’ 이 다 . 대속 은 죄인 들 의 죄 가 구주 에게 전가 된 것 을 의미 한다 . 나 는 비 기독교 인 들 이 이 교리 를 얼마나 맹렬히 공경 하 는지 를 잘 안다 . 그러나 이 세상 의 지혜 로운 자 들 은 소박 한 사람 들 이 무릎 을 꿇 고 발견 하 는 보물 을 교만 때문 에 발견 하 지 못한다 . 사도 바울 은 “ 하나님 께서 죄 를 알 지 도 못하 신 그분 을 우리 를 위하 여 죄 로 삼 으신 것 은 , 우리 를 그분 안 에서 하나님 의 의가 되게 하 려 하심 이 라 . ” ( 고후 5 : 21 ) 라고 말 하 지 않 았 는가 ? 이 진리 는 너무나 분명 하 기 때문 에 고의 적 으로 눈 을 감 아 버리 는 사람 이 아니 라면 결코 놓칠 수 없 다 . 그리스도 께서 십자가 에서 죽 으 심 으로 말미암 아 죄인 이 죄 에서 벗어나 그리스도 의 의 를 취할 수 있 게 되 었 다 ! 이렇게 간단 한 것 이 다 . 그 누구 도 이 진리 를 믿 도록 강요 할 수 는 없 을 것 이 다 . 그러나 그 가 받아들이 든 받아들이 지 않 든 진리 는 진리 이 다 . 이것 은 단지 시작 에 불과 하 다 . 이런 시작 이후 에 거의 모든 것 은 나쁜 것 을 좋 은 것 으로 교환 하 는 과정 의 연속 이 다 . 죄 ( 罪 ) 가 의 ( 義 ) 로 바뀐 ( 교환 된 ) 다음 에 는 ‘ 진노 ’ 가 ‘ 받아들임 ’ 으로 교환 된다 . 오늘 은 하나님 의 진노 가 ‘ 죄 를 지으 면서 회개 하 지 않 는 사람 ’ 위 에 머물 지만 , 내일 은 하나님 의 미소 가 그 사람 위 에 머물 수 있 다 . 오늘 과 내일 사이 에 무슨 일 이 일어나 야 이것 이 가능 하 겠 는가 ? 그 가 회개 와 믿음 을 통하 여 ‘ 정죄 의 자리 ’ 를 ‘ 아버지 의 집 ’ 으로 교환 하 면 된다 . 그 는 본래 하나님 에 의해서 거부 당할 수 밖에 없 는 존재 였 지만 , ‘ 하나님 이 사랑 하 시 는 아들 ’ 안 에서 받아들여진 것 이 다 . 이것 은 인간 의 어떤 수단 이나 방법 에 의해서 가 아니 라 , 하나님 의 은혜 의 행위 에 의해서 된다 . 그 다음 에 일어나 는 교환 은 죽음 과 생명 의 교환 이 다 . 그리스도 께서 죽 은 자 들 을 위해서 죽 으신 것 은 그 들 을 살리 기 위함 이 었 다 . 이 진리 를 이해 하 기 위해 다소 난해 한 바울 의 고백 을 인용 한다면 바울 도 기뻐할 것 이 다 . “ 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 달려 있 나니 , 그럼에도 불구 하 고 내 가 사 는 것 은 , 내 가 아니 라 오직 그리스도 께서 내 안 에서 사 시 는 것 이 라 . 지금 내 가 육체 안 에서 사 는 삶 은 , 나 를 사랑 하 사 나 를 위해 자신 을 주 신 하나님 의 아들 의 믿음 으로 사 는 것 이 라 . ” ( 갈 2 : 20 ) 이것 은 참으로 신비 한 사실 이 지만 , 그렇 다고 해서 전혀 믿 지 못할 것 은 아니 다 . 이것 은 하나님 의 길 과 인간 의 길 이 얼마나 서로 다른지 를 보여 주 는 좋 은 예 이 다 . 인간 은 구두 를 더 좋 게 하 려고 구둣방 으로 가 서 그것 을 수선 한다 . 마찬가지 로 , 인간 은 품종개량 을 통해 좋 은 소 를 만들 어 내 고 작업 공정 의 합리 화 를 통해 자동차 와 비행기 의 품질 을 향상 시키 고 , 다이어트 와 비타민 과 수술 을 통해 건강 을 증진 시키 고 , 접목법 ( ? 木 法 ) 을 통해 식물 을 개량 하 고 , 교육 을 통해 인간 을 성숙 하 게 만든 다 . 그러나 하나님 의 방법 은 이런 방법 들 과 는 완전히 다르 다 . 그분 은 기존 의 것 을 꿰매 어서 좀 더 좋 은 것 을 만들 어 내 는 방법 을 사용 하 지 않 으신다 . 그분 은 인간 을 새 사람 으로 만듦으로써 인간 을 변화 시키 신다 . 그분 은 새 생명 을 주 시 고 옛 사람 을 파괴 하 는 작업 에 착수 하 신다 . 앞서 이사야 의 본문 에서 암시 되 었 듯이 , 이 단계 에서 그리스도인 은 약한 것 을 강한 것 으로 교환 한다 . 하나님 이 자신 의 백성 들 을 강하 게 만드 신다고 말 하 는 것 은 잘못 된 것 이 없 다 . 그러나 좀 더 정확히 말 하 자면 , 자신 들 의 연약 함 에 비례 하 여 그만큼 강하 게 된다 . “ 이 는 내 가 약할 그 때 에 강함 이 라 . ” ( 고후 12 : 10 ) 는 바울 의 말 은 이 진리 를 잘 말 해 준다 . 바울 은 이렇게 말 함 으로써 스스로 모든 그리스도인 들 을 위하 여 본 을 보여준 것 이 다 . 사실 , 가장 강한 상태 에 있 는 가장 순수 한 성도 조차 회심 하 기 전 과 마찬가지 로 약하 다 . 회심 을 통해서 그 에게 일어난 변화 는 단지 미미 한 인간 의 자원 이 하닌 하나님 의 무한 한 능력 으로 살 수 있 게 된다는 것 이 다 . 말 그대로 그 는 약한 것 을 강한 것 으로 교환 했 다 . 물론 그 교환 후 에 도 그 ‘ 강함 ’ 은 그 의 것 이 아니 다 . 그 ‘ 강함 ’ 은 그 가 그리스도 안 에 머무 는 동안 하나님 으로부터 그 에게 흘러들어온 것 일 뿐 이 다 . 성 화 그리스도인 의 삶 에 있 어서 중대 한 문제 가운데 하나 는 성화 ( 聖化 ) 의 문제 이 다 . 성화 의 문제 는 “ 거룩 하 신 하나님 과 깊 은 교제 를 갖 기 를 원하 는 사람 이 어떻게 해야 최고 의 순수 한 상태 에 도달 할 수 있 느냐 ? ” 하 는 문제 이 다 . 이 문제 를 제기 하 고 그 해결 방법 을 모범 적 으로 보여준 것 이 사도 바울 이 쓴 로마서 7 장과 8 장 이 다 . “ 오 나 는 가련 한 사람 이 로다 ! 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ? ” ( 롬 7 : 24 ) 라는 문제 제기 에 대한 답 은 “ 이 는 그리스도 예수 님 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 나 를 해방 하 였음이 라 . ” 이 다 ( 롬 8 : 2 ) . 인간 이 도덕 적 삶 을 살 기 위해 열심히 노력 하 면 좀 더 높 은 외적 ( 外 的 ) 도덕 성 의 단계 로 올라설 수 있 다는 것 은 부인 할 수 없 는 사실 이 다 . 이교도 황제 마르쿠스 아우렐리우스 ( Marcus Aurelius ) 나 천한 노예 에픽 테 두스 ( 스토아 학파 의 철학자 로서 니코폴리스 에서 활약 했 다 - 역자 주 ) 는 대부분 의 그리스도인 들 이 부끄러워할 만큼 높 은 수준 의 도덕 적 삶 을 살 았 다 . 그러나 그 들 은 성결 을 알 지 못했 다 . 그리스도인 은 그 무엇 보다 도 성결 을 갈망 한다 . 그러나 그 는 자신 의 힘 으로 성결 에 도달 할 수 없 다 . A . B . 심슨 ( simpson ) 은 성결 하 기 위해 아무리 노력 해도 소용 이 없 다는 사실 을 체험 을 통해 깨달 은 후 , 성경 에서 참 성결 의 방법 을 발견 했 다 . 자신 의 설교 의 결론 부분 에서 사용 할 목적 으로 작곡 한 찬송가 에서 그 는 이것 을 다음 과 같이 표현 했 다 . 저 는 주 님 을 저 의 성결 로 받아들입니다 . 주 님 은 제 영혼 을 위한 흠 없 는 천상 ( 天上 ) 의 옷 이 십니다 . 저 는 주 님 을 저 의 의 ( 義 ) 로 받아들입니다 . 저 는 주 님 이 제 성결 의 문제 를 떠맡 으신 것 을 받아들입니다 . 우리 는 성결 하 게 되 려는 노력 을 버리 고 하나님 께서 우리 안 에서 성결 을 이루 시 도록 의지 하 면 된다 . 틀림없이 그분 이 떠맡 으실 것 이 다 . 우리 가 그리스도인 으로서 교환 해야 할 것 들 은 많이 있 다 . 우리 의 무지 를 그분 의 지식 으로 , 우리 의 어리석 음 을 그분 의 지혜 로 , 우리 의 단점 을 그분 의 장점 으로 , 우리 의 슬픈 죽음 을 그분 의 복 된 영생 으로 교환 해야 한다 . 그리하여 결국 우리 는 ‘ 보 지 않 고 믿 는 신앙 ’ 을 ‘ 얼굴 과 얼굴 을 대하 여 보 고 믿 는 신앙 ’ 으로 교환 하 게 될 것 이 다 . - A . W . 토저 지음 『 나 는 진짜 인가 , 가짜 인가 ? 』( 이용복 옮김 / 규장 ) 에서 발췌 - 공유 하 기 글 요소