다시 보 는 사도행전 23 / 행 15 : 3 - 21 / 2013 . 01 . 27 / 개역개정판 / 박영선 목사 3 그 들 이 교회 의 전송 을 받 고 베 니 게 와 사마리아 로 다니 며 이방인 들 이 주 께 돌아온 일 을 말 하 여 형제 들 을 다 크 게 기쁘 게 하 더라 4 예루살렘 에 이르 러 교회 와 사도 와 장로 들 에게 영접 을 받 고 하나님 이 자기 들 과 함께 계셔 행하 신 모든 일 을 말 하 매 5 바리새파 중 에 어떤 믿 는 사람 들 이 일어나 말 하 되 이방인 에게 할례 를 행하 고 모세 의 율법 을 지키 라 명하 는 것 이 마땅 하 다 하 니라 6 사도 와 장로 들 이 이 일 을 의논 하 러 모여 7 많 은 변론 이 있 은 후 에 베드로 가 일어나 말 하 되 형제 들 아 너희 도 알 거니와 하나님 이 이방인 들 로 내 입 에서 복음 의 말씀 을 들 어 믿 게 하 시 려고 오래 전 부터 너희 가운데 서 나 를 택하 시 고 8 또 마음 을 아 시 는 하나님 이 우리 에게 와 같이 그 들 에게 도 성령 을 주 어 증언 하 시 고 9 믿음 으로 그 들 의 마음 을 깨끗이 하사 그 들 이나 우리 나 차별 하 지 아니하 셨 느니라 10 그런데 지금 너희 가 어찌하 여 하나님 을 시험 하 여 우리 조상 과 우리 도 능히 메 지 못하 던 멍에 를 제자 들 의 목 에 두 려느냐 11 그러나 우리 는 그 들 이 우리 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 노라 하 니라 12 온 무리 가 가만히 있 어 바나바 와 바울 이 하나님 께서 자기 들 로 말미암 아 이방인 중 에서 행하 신 표적 과 기사 에 관하 여 말 하 는 것 을 듣 더니 13 말 을 마치 매 야고보 가 대답 하 여 이르 되 형제 들 아 내 말 을 들 으라 14 하나님 이 처음 으로 이방인 중 에서 자기 이름 을 위할 백성 을 취하 시 려고 그 들 을 돌보 신 것 을 시므온 이 말 하 였으니 15 선지자 들 의 말씀 이 이 와 일치 하 도다 기록 된 바 16 이 후 에 내 가 돌아와서 다윗 의 무너진 장막 을 다시 지으며 또 그 허물어진 것 을 다시 지 어 일으키 리니 17 이 는 그 남 은 사람 들 과 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 모든 이방인 들 로 주 를 찾 게 하 려 함 이 라 하 셨으니 18 즉 예 로부터 이것 을 알 게 하 시 는 주 의 말씀 이 라 함 과 같 으니라 19 그러므로 내 의견 에 는 이방인 중 에서 하나님 께 로 돌아오 는 자 들 을 괴롭 게 하 지 말 고 20 다만 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라고 편지 하 는 것 이 옳 으니 21 이 는 예 로부터 각 성 에서 모세 를 전하 는 자 가 있 어 안식일 마다 회당 에서 그 글 을 읽 음 이 라 하 더라 바울 과 바나바 가 일 차 전도 여행 을 마치 고 안디옥 에 왔 다가 사역 보고 를 하 고 예수 살렘 에 와서 사도 들 에게 또 그 보고 를 하 러 내려온 장면 입니다 . 안디옥 에 있 을 때 도 어떤 유대 인 들 이 와서 할례 와 모세 의 율법 을 신자 들 에게 요구 해야 된다 , 그래서 적 지 않 은 논쟁 이 벌어지 고 , 예루살렘 에 왔 더니 거기 서 도 예수 믿 은 유대 인 들 이 할례 를 받 고 모세 율법 을 행해야 된다 라는 요구 를 강하 게 해서 사도 들 이 이 문제 를 의논 하 는 장면 입니다 . 보 시 다시피 베드로 가 나 셨 죠 , 내 가 이방인 의 구원 을 시작 하 는 하나님 의 손길 로 맨 처음 섰 다 , 고 넬 료 집 에 간 이야기 죠 . 그 때 우리 가 지금 요구 하 려는 아무런 조건 과 아무런 자격 없이 내 가 복음 을 전할 때 , 성령 이 임하 셨 다 . 하나님 께서 이미 그 들 을 받 았 는데 왜 우리 가 조건 을 만들 어 우리 도 지 지 못했 던 짐 을 저 들 에게 지우 려 하 는가 , 라고 이제 베드로 가 이 문제 에 반박 을 하 고 나섰 죠 . 그래서 바나바 와 바울 에게 이방 전도 를 했 을 때 , 하나님 께서 어떻게 일 하 셨 는가 를 듣 고 , 이번 에 는 야고보 가 그기 에 대하 여 답 을 합니다 . 선지자 들 이 이미 이 예언 을 했었 다 . 이방 이 하나님 의 백성 으로 부름 받 을 것 을 이미 아모스 선지자 도 예언 을 했었 다 . 그것 이 하나님 의 뜻 이 다 . 그러 니 우리 가 이 사람 들 에게 다른 짐 을 지울 것 이 아니 라 , 다만 이것 만 요구 하 자 해서 , 20 절 , 다만 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라고 편지 하 자 , , 이렇게 됐 습니다 . 이것 은 종종 새로운 신약 시대 의 율법 으로 그 오해 되 곤 했 는데 , 사도행전 15 장 지금 다루 는 문제 가 바로 그 문제 , , 예수 로 말리암 는 구원 의 아무런 조건 없 는 자격 이 없 다는 것 을 오해 시켜서 는 안 된다 , , 하 는 데 에 집중 하 고 있 는 것 을 놓치 는 것 이 됩니다 . 죄인 을 구원 하 시 러 오 셨 습니다 . 구원 받 을 자격 이 없 는 사람 에게 , 죄인 과 무지 한 자 들 과 반대 하 는 자 들 을 구원 하 러 예수 께서 오 신 것 입니다 . 그기 에 우리 는 자꾸 어떤 자격 과 어떤 준비 의 조건 을 달 고 싶 습니다 . 그러나 사도행전 15 장 에서 다루 었 던 것 은 전혀 그런 의도 가 아닌 것 , , 조건 과 자격 이 아닌 무엇 으로써 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 는 것 이 제시 되 고 있 습니다 . 자격 과 조건 이 아닌 것 , 구원 의 걸림돌 이 되 지 않 는 것 , 그것 은 무엇 일까요 ? 그것 은 구별 입니다 . 무슨 구별 ? 예수 를 믿 는 자 와 그렇 지 않 는 자 의 구별 입니다 . 예수 를 믿 는 자 로써 가져야 되 는 정체 성 에 관한 것 입니다 . 굉장히 소극 적 으로 그려져 있 지만 , 내용 은 큽니다 . 우리 는 이 구별 에 대한 이해 를 위해서 로마서 14 장 에 가 봅니다 . 1 믿음 이 연약 한 자 를 너희 가 받 되 그 의 의견 을 비판 하 지 말 라 2 어떤 사람 은 모든 것 을 먹 을 만 한 믿음 이 있 고 믿 음 이 연약 한 자 는 채소 만 먹 느니라 3 먹 는 자 는 먹 지 않 는 자 를 업신여기 지 말 고 먹 지 않 는 자 는 먹 는 자 를 비판 하 지 말 라 이 는 하나님 이 그 를 받 으셨 음 이 라 먹 는 자 는 먹 지 않 는 자 를 업신여기 지 말 고 먹 지 않 는 자 는 먹 는 자 를 비판 하 지 말 라 , , 고대 사회 는 국가 와 종교 가 늘 대부분 붙 어 있 었 습니다 . 그래서 국가 의 권위 와 권력 의 기반 을 종교 에다 뒀 죠 . 잘 아 시 는 대로 늘 중국 황제 는 ` 천자 ` 였 습니다 . 하늘 의 아들 이 죠 . 고대 사회 에서 는 다 신 이 정해 준 권위 , 신분 , 이렇게 권력 과 지위 에 기반 을 마련 했 죠 . 그래서 국가 신 이 있 고 , 그 신 에게 육류 를 제물 로 바치 고 시중 에 나왔 던 것 입니다 . 요새 와 같이 순전히 식용 을 위하 여 도살 을 하 고 정육점 으로 나오 는 것 이 아니 라 , 국가 우상 에게 제물 로 바치 고 시중 에 나왔 죠 . 그래서 잘 아 시 는 대로 바벨 로 포로 시절 에 다니엘 과 세 친구 가 고기 를 먹 지 않 겠 다 그러 는 겁니다 . 우상 숭배 할 수 없 다 라는 뜻 입니다 . 그런데 이 초대 교회 로마 에서 도 동일 하 게 국가 의 신 들 에게 제사 를 지내 고 그것 이 시중 에 나왔 는데 , 신약 시대 쯤 오 면 , 다니엘 이 이해 했 던 , 또는 책임졌 던 신앙 의 어떤 시대 적 이해 와 좀 다른 , , 아니 더 진전 된 이해 가 나옵니다 . 그것 은 뭐 였 냐 하 면 , 우상 은 원래 없 는 거 다 라는 이해 입니다 . 우상 은 사람 이 상상 한 것 이 지 , 실제로 있 지 않 습니다 . 실제 하 지 않 는 신 을 , 거짓 된 신 에게 바친 거 니까 , 그 바친 건 무효 입니다 . 그래서 고기 를 먹 어도 된다 가 됐 죠 . 여러분 고린도 전서 를 보 시 면 , ` 시장 에서 파 는 고기 는 묻 지 를 말 고 사 먹 어라 ` 이렇게 나오 니까요 . 물 어 봤 다가 제물 이 라고 그러 면 사 먹 지 마 라 , 그랬 으니까 이게 눈 가리 고 아웅 하 는 것 같 죠 ? 그런 의미 가 아니 라 , 지금 싸움 같이 , 믿음 이 연약 한 자 , 우상 을 섬기 지 않 기 로 했 으니까 , 하나님 만 섬기 기 로 했 으니까 , 우상 제물 은 안 먹 는다 라는 식 으로 이해 하 는 순박 하 고 분명 한 신앙 , 한 걸 은 더 지나가 서 , ` 아 , 다른 신 은 없 구나 , 사람 들 이 스스로 속인 것 에 불과 하 구나 ` 라는 지경 까지 온 사람 , , 이런 믿음 의 어떤 실력 차이 가 있 는 것 이 사실 입니다 , 자라나 는 것 이 니까요 . 그래서 여기 그 얘기 를 합니다 . 믿 음 이 연약 한 사람 을 받 아서 네 가 할 수 있 는 건 다 쓰 지 마 라 , , 그런 얘기 입니다 . 이건 무슨 뜻 일까요 ? ` 너 는 하나님 께 속한 자 로써 네 가 너 의 주인 이 아닌 것 을 기억 해라 ` 라는 충고 입니다 . 믿 음 이 연약 한 자 를 받 는 것 은 , 너 한테 는 괜찮 은 거 지만 , 그 에게 는 오해 가 되 고 시험 이 되 는 것 있 으면 , 너 네 가 절제 를 해라 ` 이겁니다 . 그것 이 사도행전 15 장 에서 는 뭐 로 나타났 느냐 하 면 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 먹 는 것 입니다 . 피 를 가까이 하 는 것 입니다 . 이게 다 뭐 죠 ? 해 보 고 싶 은 것 다 하 는 것 , , 요새 영화 보 면 다 나오 죠 , 그거 , , 온갖 상상 에 의한 무시무시 한 순전히 볼거리 를 위한 괴물 과 정신 이상 과 하 고 싶 은 모든 모험 과 , , 그렇게 하 고 싶 은 대로 다 하 지 않 는 것 으로써 , 네 가 , 그리고 너 의 인생 이 네 욕심 과 책임 아래 있 지 않 고 하나님 의 통치 에 붙들려 있 다는 것 을 , 소속 해 있 다는 것 을 구별 해서 살 아 내 라 , , 그것 이 오늘 가르침 의 요지 인 것 입니다 . 그러나 우리 는 이것 을 는 틀 립니 다 . 제 가 어려서 자라 던 한국 교회 에서 는 그 때 식 으로 단순 함 으로 이것 이 성수주일 과 십일조 였 습니다 . 그 성수주일 과 십일조 는 당시 의 문화 , 당시 의 신앙 수준 에서 는 성도 들 이 표현 할 수 있 는 최고 의 진심 이 었 을 것 입니다 . 주일 은 뭘 안 사 먹 었 을 뿐 만 아니 라 , 돈 을 안 썼 죠 . 차 를 타 는 것 도 안 하 고 , , 하여튼 돈 을 안 쓰 는 것 으로 꽉 묶 었 습니다 . 그래서 교회 에서 먼 사람 들 은 토요일 날 교회 에 와서 잤 습니다 . 그런 교회 에서 컸 습니다 . 토요일 밤 을 자 고 주일 을 다 교회 에서 지내 고 , 주일 밤 에 교회 에서 자 고 월요일 새벽 네 시 에 통금 이 해제 된 다음 에 야 버스 타 고 집 에 가 곤 했 습니다 . 그 때 는 다른 방법 이 없 었 습니다 . 신앙 에 의 헌신 과 예수 믿 는 표현 과 확인 을 그리 밖 에 할 수 없 었 는데 , 이것 이 지 지 못할 짐 이 되 는 것 과 , 법 이 되 고 강제 가 되 는 것 과 절제 가 되 는 사이 는 어떻게 분별 할 수 있 는가 ? 하 는 문제 에 그 당시 에 도 걸렸 고 지금 도 걸려 있 습니다 . 사도행전 15 장 이 요구 하 는 구별 , ` 너 는 너 라는 존재 와 네 인생 이 네 것 이 아니 고 , 네 마음대로 할 수 없 고 , 너 좋 은 대로 할 것 이 아니 라 , 하나님 의 뜻 을 따라야 한다 ` 라는 의미 에서 의 절제 와 , , 그리하여 구별 하 여 증거 하 는 정체 성 과 , 예수 를 믿 으면 이래야 돼 ! 라는 조건 으로 제시 되 는 것 과 의 구별 을 무엇 으로 할 것 이 냐 ? 이겁니다 ! 그것 이 정죄 용 으로 쓰이 느냐 ? 입니다 ! 그 예전 에 정죄 용 으로 쓰였 습니다 . " 제 주일날 뭐 사 먹 었 대요 " 이 , 중요 한 정죄 였 습니다 . 여러분 주일 학교 가 면 , 애 들 이 꼭 그거 합니다 . " 선생 님 , 제 기도 할 때 눈 떴 대요 ! " 이 꼭 있 는 겁니다 . 눈 뜨 는 건 지옥 가 는 행위 아닙니다 . 그렇게 돼서 우리 마음 에 뭐 가 있 냐 하 면 , 이 세상 을 살 다가 내 가 신앙 을 지키 고 양보 하 다가 세상 사람 들 , 예수 안 믿 는 사람 들 하 고 너무나 말 이 안 되 는 싸움 이 붙 고 너무 억울 해 지 면 마음 에 꼭 이 맘 가지 쟎아요 . " 예수 도 안 믿 는 것 들 이 , , " 이게 그겁니다 . 예수 를 믿 는 것 이 정죄 용 으로 쓰이 면 여러분 은 기독교 신앙 을 오해 하 시 는 겁니다 . 중요 한 지적 이 죠 ! 그러니까 성도 모두 들 에게 지금 요구 하 는 우상 의 더러운 것 , , 우상 의 더러운 것 이 뭐 죠 ? 여러분 세상 나가 면 불안 하 니까 모든 일 에 다 뭐 를 갖 다 대 잖아요 . 뭘 , , 길이 를 택하 고 점 을 치 고 숫자 를 따지 고 , , 다 하 잖아요 . 거 더러운 것 이 래요 . 더럽 다는 게 뭘까요 ? 인간 이 스스로 를 낮추 는 거 거든요 . 상식 과 인격 과 고급 한 성품 을 어떤 주술 적 이 고 아주 저급 한 어떤 결정력 에다 맡기 는 거 거든요 . 너희 는 그렇 지 않 다는 거 예요 . 하나님 의 위대 하 심 과 거룩 하 심 과 그 영광 과 그 수준 을 알 라는 것 이 지요 . 우리 의 정체 성 , 우리 의 고급 한 책임 있 는 구별 입니다 . 그런 얘기 를 하 는 것 입니다 . 이 문제 는 아주 구체 적 으로 에베소서 4 장 에서 이렇게 대조 됩니다 . 믿 지 않 는 자 들 과 예수 를 믿 는 자 들 의 대조 는 도덕 성 과 종교 성 에 관한 대조 가 아니 라 정체 성 에 관한 대조 입니다 . 17 그러므로 내 가 이것 을 말 하 며 주 안 에서 증언 하 노니 이제 부터 너희 는 이방인 이 그 마음 의 허망 한 것 으로 행함 같이 행하 지 말 라 18 그 들 의 총명 이 어두워 지 고 그 들 가운데 있 는 무지 함 과 그 들 의 마음 이 굳어짐 으로 말미암 아 하나님 의 생명 에서 떠나 있 도다 19 그 들 이 감각 없 는 자 가 되 어 자신 을 방탕 에 방임 하 여 모든 더러운 것 을 욕심 으로 행하 되 그럽니다 . 예수 안 에 있 지 않 는 자 들 은 , 하나님 이 누구 신지 모르 는 자 들 은 결국 자기 가 자기 의 주인 이 될 수 밖 에 없 는데 , 인간 은 자기 를 책임질 만큼 실력 이 있 지 않 더라는 것 입니다 . 그래서 하나님 모르 는 자 들 은 다 그저 자신 을 방임 한다는 것 이 죠 . 방탕 은 여기 서 결단코 도덕 성 을 논하 는 것 이 아니 라 , 그냥 막막 하 게 떠밀려서 시간 을 흘려 보내 듯이 , 어디 에 이렇게 내던져 버릴 수 밖 에 없 다는 얘기 입니다 . 그것 을 예수 믿 는 자 들 과 이렇게 딱 대비 해 보 시 면 분명 해집니다 . 20 절 이 하 는 예수 믿 는 자 들 입니다 . 20 오직 너희 는 그리스도 를 그 같이 배우 지 아니하 였 느니라 21 진리 가 예수 안 에 있 는 것 같이 너희 가 참으로 그 에게서 듣 고 또한 그 안 에서 가르침 을 받 았 을진대 22 너희 는 유혹 의 욕심 을 따라 썩 어 져 가 는 구습 을 따르 는 옛 사람 을 벗 어 버리 고 23 오직 너희 의 심령 이 새롭 게 되 어 24 하나님 을 따라 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지 으심을 받 은 새 사람 을 입 으라 유혹 의 욕심 을 따라 썩 어 져 가 는 구습 에서 벗어나 는 겁니다 . 막막 하 게 살 고 , 그냥 시간 을 죽이 는 것 외 에 아무것 도 할 수 없 는 , , 의심 하 고 체념 하 고 포기 하 고 그 누구 에게 뒤집 어 씌우 는 것 외 에 는 할 수 없 는 , , 나라 에다 뒤집 어 씌우 든 시대 에다 뒤집 어 씌우 든 운명 에다 뒤집 어 씌우 든 어디 에다 뒤집 어 씌 움 으로써 변명 만 하 고 살 수 밖에 없 는 데 에서부터 벗어나 는 겁니다 . 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지으 심 으로 받 은 새 사람 이 되 는 겁니다 . 조금 더 갈까요 ? 5 장가 면 더 분명 해 지 죠 . 15 그런즉 너희 가 어떻게 행할 지 를 자세히 주의 하 여 지혜 없 는 자 같이 하 지 말 고 오직 지혜 있 는 자 같이 하 여 16 세월 을 아끼 라 때 가 악하 니라 17 그러므로 어리석 은 자 가 되 지 말 고 오직 주 의 뜻 이 무엇 인가 이해 하 라 18 술 취하 지 말 라 이 는 방탕 한 것 이 니 오직 성령 으로 충만 함 을 받 으라 지혜 로 우라 ! 분별 하 라는 것 입니다 . 너희 가 누군가 ? 분별 하 라 ! 세상 에 속하 는 것 과 하나님 께 속하 는 것 이 뭐 가 다른가 ? 분별 하 라 ! 어리석 은 자 가 되 지 말 라 ! 어리석 은 자 라는 건 아까 얘기 한 그대로 입니다 . 변명 하 고 체념 하 고 도망가 지 마 라 , ,! 이겁니다 . 그래서 술 취하 지 말 랍니다 . 술 취하 는 것 과 성령 충만 이 이 대척점 에 서 있 는데 , 재미있 죠 ? 성령 충만 을 무슨 술 취한 것 하고 비교 를 하나 , , 싶 지 않 아요 ? 그런데 하나 는 가장 부도덕 하 고 하나 는 가장 종교 성 을 가져서 둘 을 대조 하 는 것 이 아니 라 , 굉장히 공통 되 는 어떤 비교 의 내용 이 있 어서 그렇 습니다 . 술 취하 는 건 방탕 한 것 이 랍니다 . 흘러보내 는 것 ! 낭비 한다는 뜻 입니다 . 탕자 의 비유 , 세월 을 낭비 한 자 , 기회 를 외면 한 자 , 입니다 . 방탕 , , 술 을 먹 으면 여러분 필름 이 끊 킵 니다 . 시간 은 흘렀 는데 , 기억 이 없 습니다 . 그게 방탕 입니다 ! 그러면 성령 충만 은 뭐 라고요 ? 깨 어 있 는 거 라 , 분별 하 는 것 입니다 . 그래서 다시 보 듯이 , 15 절 , ` 그런즉 너희 가 어떻게 행할 지 를 자세히 주의 하 여 지혜 없 는 자 같이 하 지 말 고 오직 지혜 있 는 자 같이 하 여 세월 을 아끼 라 ` 매 순간 을 살 아라 ! 이겁니다 . 어디 에다 벗 어 던지 지 마 라 ! 하루 를 살 아라 ! 매 순간 을 살 아라 ! 이겁니다 . 뭘로 사 는 겁니까 ? 현실 이 라는 도전 앞 에 구별 된 사람 으로 서 있 으 십시요 ! 모든 문제 를 해결 할 수 있 다 , 아니 , 해결 해야 된다 , , 그런 것 보다 더 넘 어 어려움 을 어떻게 당하 는가 ! 힘 에 넘 는 일 을 어떻게 감당 하 는가 ? 내 가 져야할 책임 은 어디 까지 인가 ? 그런 모든 것 을 하나님 의 통치 아래 있 는 사람 으로써 , 매 순간 을 계속 살 아 내 셔야 된다 그런 얘기 입니다 . 그기 서 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라 , 가 가지 는 뜻 을 적극 적 으로 실현 해야 되 는 겁니다 . 나 좋 을 대로 하 지 않 는 것 ! 우리 오락 영화 를 이렇게 부르 는 것 아 시 죠 ? 킬링 타임 용 ! 시간 죽이 려고 들어가 는 거 죠 . 킬링 타임 , , 그렇게 살 지 말 라는 겁니다 . 그렇게 24 시간 을 살 수 있 을까요 ? 물론 어렵 습니다 . 이걸 얼마나 했 느냐 가 문제 가 아니 라 , 이 사실 을 알 고 있 느냐 ? 입니다 . 이 사실 을 알 고 있 느냐 , , , 우리 가 사 는 인생 속 에서 신앙 생활 을 한다는 것 이 무엇 인지 를 알 고 있 느냐 ? 에 관한 문제 입니다 . 그 24 시간 을 다 살 아 내 는 사람 은 몇 없 습니다 . 그러나 알 고 있 느냐 , 모르 고 있 느냐 는 다 알 아야 되 는 것 입니다 . 예수 를 믿 으면 다 알 고 있 어야 됩니다 . 내 가 무슨 싸움 을 하 고 있 는지 , 어떤 역할 로 보냄 을 받 았 는지 알 고 있 어야 됩니다 . 그것 이 동일 하 게 성령 충만 이 라는 것 을 무엇 을 해결 하 고 능력 을 가지 고 기쁘 고 만족 하 고 의 싸움 이 아니 라 , 이런 충성 의 싸움 이 다 고 갈라디아서 5 장 에서 얘기 합니다 . 16 내 가 이르 노니 너희 는 성령 을 따라 행하 라 그리 하 면 육체 의 욕심 을 이루 지 아니하 리라 17 육체 의 소욕 은 성령 을 거스르 고 성령 은 육체 를 거스르 나니 이 둘 이 서로 대적 함 으로 너희 가 원 하 는 것 을 하 지 못하 게 하 려 함 이니 라 18 너희 가 만일 성령 의 인 도 하 시 는 바 가 되 면 율법 아래 에 있 지 아니하 리라 19 육체 의 일 은 분명 하 니 곧 음행 과 더러운 것 과 호색 과 20 우상 숭배 와 주술 과 원수 맺 는 것 과 분쟁 과 시기 와 분 냄 과 당 짓 는 것 과 분열 함 과 이 단과 21 투기 와 술 취함 과 방탕 함 과 또 그 와 같 은 것 들 이 라 전 에 너희 에게 경계 한 것 같이 경계 하 노니 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 것 이 요 거기 다 나오 죠 . 방탕 한 것 이 나오 죠 . 우상 숭배 가 나오 고 , 음행 이 나옵니다 . 자기 마음대로 사 는 것 입니다 . 육체 를 따라 사 는 것 , , 성령 을 따라 사 는 것 은 22 절 이하 에 이렇게 소개 됩니다 . 22 오직 성령 의 열매 는 사랑 과 희락 과 화평 과 오래 참 음 과 자비 와 양선 과 충성 과 23 온유 와 절 제니 이 같 은 것 을 금지 할 법 이 없 느니라 이렇게 얘기 하 지 않 는 것 아셔야 됩니다 . 기 도 많이 해야 된다 , 성경 많이 읽 어야 된다 , 전 도 많이 해야 된다 , 봉사 많이 해야 된다 , 가 아닙니다 . 그게 조건 이 아니 고 , 네 가 하 는 일 에 이 열매 가 있 느냐 ? 고 묻 습니다 . 이 열매 는 정의 를 행할 때 , 대의 를 좇 을 때 일어나 는 일 이 아니 라 , 모든 삶 의 정황 에서 나타나 는 열매 라는 것 입니다 . 반복 적 인 , , 끝 이 없 는 , , 시시 한 일 하 는 , , 현실 속 에 맺 어 질 수 있 는 것 들 이 랍니다 . 아이 보 는 것 , 공부 시키 는 것 , 청소 하 는 것 , 직장 다니 는 것 , 한 인생 을 한 가족 의 일원 이 되 어서 사 는 것 , , 아버지 가 되 고 어머니 가 되 고 아들 이 되 고 딸 이 되 고 , , 이웃 이 되 고 누구 의 친구 가 되 고 , , 아무 구별 된 지위 와 신분 과 존재 가 없 는 속 에서 도 이 열매 는 나옵니다 . 그리고 이 열매 는 열매 부터 생기 지 는 않 습니다 . 나무 가 자라 야 열매 가 생깁니다 . 이 열매 는 이 열매 를 달 라고 기도 하 는 열매 들 아닙니다 . 과일 도매상 이 되 라는 게 아닙니다 . 그 나무 가 됐 는냐 를 묻 는 것 입니다 . 우리 믿음 의 선조 들 로 중요 하 게 기억 되 는 청교도 들 은 금욕 적 인 사람 들 로 비판 을 받 기 도 합니다 . 그 사람 들 이 금욕 적 으로 비판 을 받 는 것 은 너무 심한 비난 입니다 . 왜냐하면 그 들 이 즐거움 을 거부 한 것 이 아닙니다 . 행복 을 부정 하 는 것 이 아니 라 , 세상 적 즐거움 과 행복 을 거부 한 것 입니다 . 그 들 은 살 면서 하나님 의 뜻 을 따라 사 는 것 이 더 행복 하 다는 것 을 저 들 의 삶 을 통하 여 증언 했 습니다 . 물론 그 기도 부작용 은 있 었 겠 죠 . 그걸 정죄 용 으로 쓰 는 사람 들 이 등장 을 하 죠 . 그래서 그것 이 가치 없 는 것 이 냐 ? 그렇 지 않 습니다 . 우리 모두 가 그렇 습니다 . 예수 를 믿 고 사 는 일 에 긍적적인 성경 이 약속 한 이 위대 함 을 이해 하 지 못한다면 , 우리 는 이것 을 부정 적 으로 쓰 는 사람 들 을 비판 함 으로써 , ` 난 예수 믿 는 것 가지 고 자랑 하 고 남 비난 하 는 것 보 기 싫 어서 난 잘 안 믿 어 ` 라는 모순 에 빠지 게 됩니다 . 그렇 죠 ? ` 교회 봉사 좀 한다고 교 만 떠 는 것 보 기 싫 어서 난 봉사 안 해 ` 이 모순 에 떨어집니다 . 이해 하 시 겠 죠 ? ` 신앙 생활 잘 하 자고 손가락 질 하 는 것 보 기 싫 어서 난 난 안 해 ` 이건 안 됩니다 . 여러분 자신 의 인생 이 기 때문 입니다 . 여러분 자신 의 신앙고백 이 기 때문 입니다 . 그걸 잘 하 느냐 잘 못 하 느냐는 각자 각자 의 책임 이 라고 합니다 . 로마서 14 장 아까 읽 었 던 데 로 돌아가 보 실래요 ? 우리 가 시작 했 던 말 이 어디 로 가 나 보 실래요 ? 4 남 의 하인 을 비판 하 는 너 는 누구 냐 그 가 서 있 는 것 이나 넘어지 는 것 이 자기 주인 에게 있 으매 그 가 세움 을 받 으리니 이 는 그 를 세우 시 는 권능 이 주 께 있 음 이 라 남 의 하인 은 그 주인 이 알 아서 하 는데 , 네 가 개입 할 문제 아니 다 , , 이해 하 겠 죠 ? 그죠 ? 5 어떤 사람 은 이 날 을 저 날 보다 낫 게 여기 고 어떤 사람 은 모든 날 을 같 게 여기 나니 각각 자기 마음 으로 확정 할지 니라 아마 이 때 도 안식일 논쟁 이 있 지 않 았 나 ? 싶 습니다 . 6 날 을 중히 여기 는 자 도 주 를 위하 여 중히 여기 고 먹 는 자 도 주 를 위하 여 먹 으니 이 는 하나님 께 감사 함 이 요 먹 지 않 는 자 도 주 를 위하 여 먹 지 아니하 며 하나님 께 감사 하 느니라 어떻게 된 거 라고요 ? 성주 수일 , , 아무것 도 안 사 먹 음 , , 주 를 위하 여 그 가 절제 하 고 있 다 , , 그것 도 중요 한 것 이 다 . ` 야 주일 은 기쁜 날 이 야 , 다른 날 못 먹 은 것 주일날 먹 어야 돼 , ,! 잘 하 는 것 이 다 ! 그겁니다 . 알 아 들어 셨 죠 ? 다 주 를 위하 여 , , 주 를 위하 여 , , 7 우리 중 에 누구 든지 자기 를 위하 여 사 는 자 가 없 고 자기 를 위하 여 죽 는 자 도 없 도다 8 우리 가 살 아도 주 를 위하 여 살 고 죽 어도 주 를 위하 여 죽 나니 그러 므로 사 나 죽 으나 우리 가 주 의 것 이 로다 이 고백 이 있 으면 여러분 의 신앙 을 열심히 수행 하 십시요 . 다른 사람 하 고 비교 하 여 누구 를 정죄 하 여 자신 의 정당 함 을 확인 하 지 마시 고 , 여러분 이 할 수 있 는 진심 , 여러분 이 할 수 있 는 실천 , 여러분 이 가진 믿음 을 지켜 내 셔야 하 는 것 입니다 . 그건 다른 사람 과 의 싸움 이 아닙니다 . 뒤 에 결론 을 위해서 좀 더 읽 겠 습니다 . 9 이 를 위하 여 그리스도 께서 죽 었 다가 다시 살아나 셨으니 곧 죽 은 자 와 산 자 의 주 가 되려 하심 이 라 10 네 가 어찌하 여 네 형제 를 비판 하 느냐 어찌하 여 네 형제 를 업신여기 느냐 우리 가 다 하나님 의 심판대 앞 에 서리 라 11 기록 되 었 으되 주 께서 이르 시 되 내 가 살 았 노니 모든 무릎 이 내게 꿇 을 것 이 요 모든 혀 가 하나님 께 자백 하 리라 하 였 느니라 12 이러 므로 우리 각 사람 이 자기 일 을 하나님 께 직고 하 리라 알 아 들어 셨 죠 ? 자기 가 아 는 만큼 사세요 ! 자기 가 하 는 식 으로 신앙 생활 하 세요 ! 다른 사람 이 내 가 이해 못 하 는 식 으로 신앙 생활 하 는 것 , 놔 두 세요 . 우리 중 에 아무 도 자기 를 위하 여 사 는 자 가 없 고 , 자기 를 위하 여 죽 는 자 도 없 도다 ! 아멘 ! 하 고 다 받 으시 고 , 자기 신앙 생활 하 시 고 , 자기 가 보다 낫 거든 , 내 가 지나온 길 을 누가 지나오 거든 그 사람 을 위하 여 더 많이 절제 하 세요 . 그리 하 면 우리 가 가지 는 신앙 적 인 절제 들 이 자랑 인 걸 알 게 됩니다 . 누구 를 비난 하 고 정제 하 고 경멸 하 는 것 이 자랑 이 아니 라 , 내 가 할 수 있 는 것 , 해도 되 는 것 을 절재 할 수 있 는 이 특권 이 얼마나 큰 것 인지 , 예수 께서 죄인 을 위하 여 십자가 를 지셨 다는 것 이 무엇 인지 를 아 는 믿음 의 자랑 과 만족 이 생기 는 겁니다 . 여러분 모두 가 그 길 로 부르 심 을 받 은 인생 임 을 아 시 고 , 남 부러워 하 지 마시 고 행복 하 게 신앙 생활 하 시 는 여러분 자신 이 되 시 기 를 바랍니다 . 기도 하 십시다 . 하나님 아버지 우리 모두 는 다르 게 생겼 고 다른 길 을 걷 고 있 습니다 . 사회 적 신분 과 조건 이 천차만별 입니다 . 당하 고 있 는 현실 도 각각 다릅니다 . 그러나 어느 길 에서 나 성령 을 좇 는 것 은 우리 의 특권 입니다 . 우리 의 자랑 입니다 . 어느 곳 에서 나 우리 가 사랑 하 고 충성 하 고 오래 참고 용서 할 수 있 습니다 . 그 길 걷 게 하사 주 예수 안 에서 보이 신 하나님 의 사랑 을 누리 는 자 , 나누 는 자 되 는 복 된 인생 을 살 도록 축복 하 여 주 시 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 http : / / lamp . kr / lamp - sermon / ? p = 4799 남포 교회 박영선 목사 주일 예배 설교 녹 취록 이택 자