구원 은 한 순간 이 아니 라 과정 이 다 . 일종 의 경주 와 도 같 은 것 이 다 . 그러 니 도중 에 무슨 일 을 만날 른지 도무지 알 수 가 없 다 . 그런데 그 누구 라도 피해갈 수 없 는 난관 이 있 다 . 그것 은 최소한 2 가지 다 . 이 세력 이 얼마나 강한지 우리 를 중도 에 탈락 을 시켜 버릴 수 도 있 다 . 그렇 다면 종교 개혁 신앙인 " 오직 믿 음 " 과 " 만세전 의 예정 " 은 이것 을 얼마나 커버 해 줄 수 있 을까 ? 그리고 우리 는 이 난관 을 어떻게 극복 해 나가 야 하 는가 ? 1 . 들어가 며 어제 우리 는 구원 이 한 순간 이 아니 라 일종 의 과정 인 것 을 살펴보 았 다 . 그렇 다 . 구원 은 일종 의 경주 와 도 같 다 . 하나님 께서 는 아무런 조건 없이 우리 를 경주 자 로 불러 주 신다 . 하나님 께서 우리 를 초청 하 여 아무런 조건 없이 경주 자 로 세워 주 시 는 것 이 다 . 사실 사람 으로 오 신 하나님 께서 는 구약 시대 와 는 달리 구원 을 향한 모든 제한 조건 을 철폐 하 셨 다 . 이 는 누구 나 구원 의 경주 에 다 참여 할 수 있 게 하 여 , 그 누구 도 심판대 앞 에서 억울 함 이 없 게 하 시 려는 이유 에서 다 . 그리하여 성육신 하 신 하나님 께서 는 부 활승 천 이후 아무 조건 없이 누구 나 복음 을 듣 고 회개 하 여 구원 을 받 으라고 하 셨 다 . 이것 이 눅 14 장 에 나오 는 천국 혼인 잔치 의 비 유다 ( 눅 14 : 15 ~ 24 ) . 그렇 다 . 이제 는 어떤 혈통 적 인 조건 이나 , 성별 적 인 조건 그리고 직업 조건 이나 신분 조건 에 상관없이 누구 든지 구원 의 경주 자 가 될 수 있 는 것 이 다 . 골 3 : 11 거기 에 는 헬라 인 이나 유대인 이나 할례 파나 무 할례 파나 야만인 이나 스구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 차별 이 있 을 수 없 나니 오직 그리스도 는 만유 시요 만유 안 에 계시 니라 마 11 : 12 세례 요한 의 때 부터 지금 까지 천국 은 침노 를 당하 나니 침노 하 는 자 는 빼앗 느니라 2 . 구원 을 방해 하 는 2 가지 세력 들 하 지만 구원 의 골 인지 점 을 통과 하 는 자 는 많 지 않 을 것 이 다 . 왜냐하면 주 님 께서 그 길 은 좁 은 길 이 라고 하 셨 기 때문 이 다 ( 마 7 : 13 ~ 14 ) . 특히 모든 성도 는 경주 하 는 동안 모든 난관 들 을 극복 해야 하 기 때문 이 다 . 하지만 루터 와 칼빈 과 같 은 종교 개혁자 들 이 문제 였 다 . 이 난관 을 통과 하 기 가 얼마나 어려운지를 제대로 가르쳐 주 지 않 았 다 . 아니 오히려 쉽 게 통과 할 것 처럼 말 했 다 . ‘ 오직 믿 음 ’ 이 라는 도구 와 ‘ 만세전 예정 ’ 이 라는 교리 로서 말 이 다 . 하지만 우리 주 예수 님 께서 는 무엇 이 라고 말씀 하 셨 는가 ? ‘ 오직 믿 음 ’ 이 아니 라 하나님 의 뜻대로 행하 는 자 라야 한다고 하 셨 다 ( 마 7 : 21 ) . 그렇 지 못한 자 는 구원 의 골 인지 점 을 통과 할 수 없 다고 하 셨 다 . 그리고 만세전 의 개인 구원 예정 에 따라 구원 받 는 것 이 아니 라 , 날 마다 고군분투 하 며 죄와 싸우 고 시험 과 시련 을 통과 하 여 열매 를 맺 는 자 라야 한다고 하 셨 다 ( 요 8 : 34 , 마 7 : 19 ~ 20 ) . 그러므로 구원 은 결코 쉽 게 얻 을 수 있 는 것 이 아님 을 알 아야 한다 . 특히 믿 는 자 들 이라도 적어도 2 가지 큰 난관 을 통과 해야 구원 을 얻 을 수 가 있 다 . 그렇 다면 , 오늘날 까지 성도 의 구원 의 경주 를 방해 하 고 있 는 세력 , 2 가지 는 무엇 인가 ? 결론 적 으로 하나 는 자기 안 에 들 어 있 고 또 하나 는 자기 밖 에 있 는 것 이 다 . 먼저 자기 안 에 들 어 있 는 것 부터 살펴보 자 . 그것 은 우리 육체 안 에 들 어 있 는 것 으로서 , 죄 로 오염 된 본성 ( 죄 성 ) 이 다 ( 히 12 : 1 ) . 이것 은 아담 으로부터 물려받 은 것 으로서 ( 롬 5 : 12 ) , 우리 가 예수 그리스도 를 믿 는다고 해서 하루 아침 에 없 어 지 는 놈 은 아니 다 . 우리 육체 속 에 들 어 있 는 이 죄 성 은 우리 의 육체 가 깨지 는 그날 까지 우리 를 괴롭힐 것 이 다 . 그래서 사도 바울 은 이렇게 말 했 다 . 롬 7 : 18 - 20 내 속 곧 내 육신 에 선한 것 이 거하 지 아니하 는 줄 을 아 노니 원 함 은 내게 있 으나 선 을 행하 는 것 은 없 노라 19 내 가 원 하 는 바 선 은 행하 지 아니하 고 도리어 원 하 지 아니하 는 바 악 을 행하 는도다 20 만일 내 가 원 하 지 아니하 는 그것 을 하 면 이 를 행하 는 자 는 내 가 아니요 내 속 에 거하 는 죄 니라 그렇 다면 내 속 에 들 어 있 는 죄 는 우리 를 어떻게 넘어뜨리 는 것 인가 ? 그것 은 여러 가지 탐심 에 빠지 게 하 여 죄짓 게 만드 는 것 이 다 ( 요일 2 : 15 ~ 16 ) . 그러 니 물질 에 약한 자 는 물질 에 대한 욕망 에 넘어지 게 할 것 이 다 . 한편 명예욕 과 권력욕 에 약한 자 는 그것 때문 에 넘어지 게 할 것 이 며 , 음란 에 약한 자 는 음란 때문 에 넘어지 게 할 것 이 다 . 그렇 다고 낙심 할 필요 는 없 다 . 믿 는 모든 성도 들 에게 죄 된 본성 보다 더 강력 한 성령 을 보내 주 셨으니 말 이 다 ( 요 16 : 7 ) . 세상 에 있 는 이 보다 우리 안 에 있 는 이 가 더 크 다는 것 을 알 아야 한다 ( 요일 4 : 4 ) . 성령 충만 을 받 으면 육체 의 소욕 을 이길 수 가 있 다 ( 갈 5 : 16 ) . 그러 니 일평생 성령 충만 을 받 으라 ( 엡 5 : 18 ) . 또한 성도 의 구원 을 방해 하 는 또 두 번 째 의 요소 가 있 다 . 그것 은 외부 적 인 요소 다 . 그것 은 우리 의 대 적 마귀 다 . 마귀 가 자신 의 부하 들 인 귀신 들 을 총동원 하 여 우리 를 배후 조종 하 여 넘어지 게 한다 . 그래서 귀신 들 은 오늘 도 끊임없이 집어삼킬 자 들 을 찾아다니 고 있 다 ( 벧전 5 : 8 ) . 최소 6 천 년 이상 을 살아온 그 들 은 우리 를 어떻게 넘어뜨리 는지 잘 알 고 있 기 때문 이 다 . 귀신 들 은 맨 처음 에 우리 에게 생각 부터 집어넣 는다 . 그리고 는 행동 하 게 한다 . “ 마귀 가 벌써 가 룟 유다 의 마음 에 예수 를 팔 려는 생각 을 넣 었 더니 ( 요 13 : 2 ) ” 라고 성경 은 말 해 준다 . 그러 니 생각 을 쉽 게 귀신 에게 넘겨 주 어서 는 아니 된다 . 귀신 들 이 우리 의 생각 을 틈 탈 때 그 순간 이 매우 중요 하 다 . 그때 예수 의 이름 으로 꾸짖 는 자 가 결국 승리 한다 . 악한 생각 과 죄 된 생각 이 들 거들랑 즉시 쫓 아 버리 라 . 그러나 안타깝 게 도 종교 개혁자 들 은 이러 한 죄 된 본성 과 귀신 의 공격 에 대해 너무 안일 하 게 대처 하 게 했 다 . 오직 믿 음 만 있 으면 이길 수 있 다고 가르쳤 고 , 만세전 의 예정 만 있 으면 시험 을 잘 통과 할 것 이 라고 가르쳤 기 때문 이 다 . 하지만 아니 었 다 . 이러 한 2 가지 방해 요소 때문 에 얼마나 많 은 성도 들 이 지금 도 구원 의 경주 에서 탈락 하 고 있 는지 모른다 . 그러므로 성도 라도 죽 는 그날 까지 긴장 의 끈 을 놓 지 말 아야 한다 . 자기 안 에 내재 된 죄 된 본성 과 밖 에 있 는 귀신 들 과 피 흘리 까지 싸워야 한다 ( 히 12 : 4 ) . 결국 이 싸움 에서 승리 하 는 자 가 천국 에 들어가 는 것 이 니 말 이 다 . 그럼에도 죄 나 귀신 에게 자신 을 내주 는 자 는 결국 영원 한 불 못 에 들어갈 것 이 다 ( 계 21 : 8 , 고전 6 : 9 ~ 10 ) . 우리 들 중 그 누구 도 거룩 함 이 없이 는 주 를 보 지 못할 것 임 을 직시 해야 한다 ( 히 12 : 14 ) . 3 . 예수 께서 말씀 하 신 구원 은 대체 어떤 것 인가 ? 그렇 다면 어떻게 해야 구원 의 경주 에서 끝내 승리 할 수 있 을까 ? 우선 은 우리 가 잘못 알 고 있 는 구원 관 부터 교정 해야 한다 . 그리고 나 서 구원 의 경주 에서 승리 하 는 방법 을 살펴보 아야 한다 . 오늘 은 어제 에 이어 구원 에 관하 여 잘못 알려진 2 가지 주 의 사항 을 더 살펴보 고자 한다 . 어 제 는 구원 에 관해 잘못 알려진 것 으로서 , 첫째 , 구원 은 믿 기 만 하 면 쉽 게 얻 어 지 는 것 이 아니 라고 배웠으며 , 둘째 , 만세전 에 예정 된 개인 구원 은 없 다고 배웠 다 . 오늘 은 셋째 와 넷째 주 의 사항 을 살펴보 도록 하 자 . 셋째 , 칭 의 ( 稱 義 ) 는 구원 의 완성 이 아니 며 , 칭 의 는 구원 의 노정 에서 첫 시작 에 불과 하 다는 사실 이 다 . 또한 사람 이 의롭 다 함 을 얻 는 것 도 믿 음 만 이 아니 라 회개 를 동반 한다는 사실 이 다 . 그렇 다 . 사람 이 의롭 게 됨 으로 구원 의 노정 에 들어서 게 된다 . 하지만 그것 은 구원 을 시작 했 을 뿐 완성 된 구원 을 얻 은 것 은 아니 다 . 로마서 와 갈라디아서 에서 말 하 고 있 는 칭 의 가 구원 의 여정 을 출발 하 는 자 들 에게 주 시 는 말씀 이 라면 ( 롬 3 : 19 ~ 5 : 11 , 갈 2 : 11 ~ 21 ) , 야고보서 의 칭 의 는 참된 믿음 을 가진 자 라면 자신 의 달려갈 길 을 다 마친 후 에 믿음 의 행위 들 이 있 어야 한다는 말씀 이 다 ( 약 2 : 14 ~ 26 ) . 또한 예수 님 의 말씀 에 의하 면 , 사람 이 칭 의 를 얻 는 것 은 믿음 만 이 아니 라 거기 에 는 회개 도 동반 된다는 사실 이 다 ( 눅 18 : 9 ~ 14 ) . 신약성경 에서 유일 하 게 칭 의 를 얻 은 자 라고 말씀 하 고 있 는 한 사람 이 등장 하 는데 그 는 눅 18 장 의 기도 의 비유 에 등장 하 는 세리 다 ( 눅 18 : 13 ~ 14 ) . 그런데 그 는 예수 님 의 속죄 가 아니 면 절대 다른 곳 에서 자신 이 지 은 죄 를 용서 받 을 길 이 없 다는 것 을 믿 었 다 . 뿐 만 아니 라 , 철저히 자신 이 죄인 인 것 을 시인 하 고 애 통해 했 다 . 그렇 다 . 구원 의 노정 에 들어서 게 하 는 칭 의도 회개 가 동반 되 는 것 이 거늘 어찌 구원 을 다 이루 어 가 는데 회개 가 필요 하 지 아니하 겠 는가 ! 넷째 , 이미 얻 은 구원 이 라도 얼마 든지 잃어버릴 수 있 다는 것 이 다 . 결국 구원 은 결코 안 전하 지 않 다는 것 이 다 . 심지어 칭 의 를 받 은 자라 도 얼마 든지 지옥 에 떨어질 수 가 있 음 을 알 아야 한다 . 그렇 다 . 구원 이 란 성부 께서 만세전 에 어떤 개인 을 예정 하 신 대로 되 는 것 이 아니 다 . 누구 든지 예수 그리스도 를 자신 의 구주 로 믿 되 그 믿음 을 끝 까지 지키 며 회개 하 는 자 를 하나님 께서 구원 하 기 로 예정 한 것 이 다 . 그러므로 믿 는 자라 도 중도 에 얼마 든지 탈락 할 수 있 다 . 초대 교회 의 성도 들 중 에 아나니 바 와 삽 비라 의 경우 를 기억 하 는가 ? ( 행 5 : 1 ~ 11 ) 그 부부 는 분명 믿 는 성도 였 지만 성령 을 속이 다가 그만 하나님 의 징계 를 받 아 곧바로 지옥 에 떨어진 대표 적 인 예 다 . 그리고 사도 바울 은 디모데 전서 와 디모데 후서 에서 믿음 을 가졌 던 사람 이 었 지만 결국 에 는 파선 했 던 성도 의 이름 을 기록 하 고 있 다 ( 딤 전 1 : 19 ~ 20 , 딤 후 3 : 5 ~ 8 ) . 그리고 히브리서 의 기자 는 출애굽 1 세대 들 이 출애굽 하 여 광야 까지 는 나왔 으나 하나님 을 시험 하 고 원망 불평 하 다가 끝내 회개 치 못하 고 광야 에 엎드려 져 죽 었 다는 사실 을 기록 하 고 있 다 ( 히 3 : 7 ~ 4 : 1 ) . 믿 는 성도 라도 이 처럼 죄 를 짓 다가 공변 된 보응 을 받 아서 천국 에 들어가 지 못할 수 도 있 음 을 두려워하 라는 것 이 다 ( 히 4 : 1 ~ 7 ) . 이 어 예수 님 의 동생 유다 는 이 들 이 다 영원 한 불 의 형벌 을 받 았 다고 기록 하 고 있 다 ( 유 1 : 5 ~ 7 ) . 그렇 다 . 누구 든지 복음 을 듣 고서 , 믿 고 회개 한 자 는 하늘 의 생명책 에 그 이름 이 기록 된다 . 하지만 죄 와 마귀 에게 결국 지 는 자 는 그 의 이름 이 생명책 에서 지워질 수 도 있 다 ( 계 3 : 5 ) . 구원 은 안전 한 것 이 아니 었 던 것 이 다 . 구원 은 끝 까지 믿음 의 경주 를 잘 행한 자 들 에게 주어지 는 것 이 지 믿 고 가만히 기다리 는 자 에게 거저 주어지 는 것 이 아니 다 . 우리 도 두렵 고 떨림 으로 우리 의 구원 을 이뤄 가 자 .