[ 오마이 뉴스 최 형국 기자 ] ▲ 이제 는 박물관 에서 나 볼 수 있 는 한산도 와 거북선 담배 의 모습 입니다 . 그 좋 던 우리말 이름 은 어디 가 고 디스 , 레종 , 에쎄 등 국적 불명 의 담배 이름 이 판치 는 세상 이 서운 하 기 만 합니다 . ⓒ 2007 최 형국 승리 , 무궁화 , 파랑새 , 사슴 , 나비 , 해바라기 , 한 산도 , 개나리 , 단오 , 태양 , 샘 … . 지금 나열 한 단어 들 이 과연 어떤 관계 가 있 는지 이해 되 시 는 분 있 나요 ? 그것 은 다름 아닌 지금 까지 나온 담배 이름 중 몇 가지 를 적 어 본 것 입니다 . 우리 나라 에서 ' Made in Korea ' 로 현재 의 형태 인 원통형 담배 가 만들 어 진 것 은 1945 년 9 월 의 일 입니다 . 그 첫 번 째 담배 이름 은 일제 의 압제 에 대한 광복 의 기쁨 을 표현 한 ' 승리 ' 였 습니다 . 그렇게 고운 우리말 로 지 어 진 담배 의 이름 이 언제 부터 인가 디스 , 에세 , 레종 등등 의 외국어 로 도배 된 지금 . 담배 마저 도 세계 화 의 바람 을 거스를 수 없 나 보다 하 는 생각 에 마음 한구석 이 시려 옵니다 . 그런데 과연 우리 나라 사람 들 은 언제 부터 담배 를 피웠 을까요 ? 담배 , 어떻게 우리 나라 에 전파 되 었 을까 에스파냐 이사벨리 여왕 의 환송 을 받 으며 산타마리아 호 를 타 고 떠난 콜럼버스 는 1492 년 아메리카 대륙 에 도착 하 게 됩니다 . 그리고 이후 포르투갈인 바스코 다 가마 는 1498 년 희망 봉 을 돌 아 인도 양 을 건너 인도 의 캘리컷 에 도착 합니다 . 이러 한 과정 속 에서 식민지 쟁탈전 이 펼쳐지 고 온 세계 에 물건 들 이 , 혈관 을 따라 피 가 움직이 듯 동 에서 서로 그리고 서 에서 동 으로 빠르 게 이동 하 기 시작 합니다 . 남아메리카 열대 지대 가 원산지 인 담배 는 그 과정 에서 남만 ( 현재 의 베트남 지역 ) 의 상선 을 타 고 16 세기 후반 공납 방식 으로 일본 에 전파 됩니다 . 이후 담배 는 일본 열도 에 급속도 로 번져 나갔 고 현 해탄 을 건너 조선 으로 전파 되 었 는데 , 그 정확 한 시기 를 < 조선왕조실록 > 을 통해 살펴보 면 다음 과 같 습니다 . " 담배 는 일본 에서 생산 되 는 풀 인데 그 잎 이 큰 것 은 7 ~ 8 촌 쯤 된다 . 가늘 게 썰 어 대나무 통 에 담 거나 혹은 은 이나 주석 으로 통 을 만들 어 담 아서 불 을 붙여 빨아들이 는데 , 맛 은 쓰 고 맵 다 . … 이 풀 은 병진 ( 1616 ) · 정사 ( 1617 ) 연간 부터 바다 를 건너 들어와 피우 는 자 가 있 었 으나 많 지 않 았 는데 , 신유 ( 1621 ) · 임 술년 ( 1622 ) 이래 로 는 피우 지 않 는 사람 이 없 어 손님 을 대하 면 번번이 차 와 술 을 담배 로 대신 하 기 때문 에 혹은 연다 ( 煙 茶 ) 라고 하 고 혹은 연주 ( 煙酒 ) 라고 도 하 였 고 , 심지어 는 종자 를 받 아서 서로 교역 까지 하 였 다 . " < 인조실록 37 권 , 인조 16 년 8 월 4 일 > 이 처럼 담배 가 조선 에 전파 된 지 십 년 도 안 돼서 온 국토 가 자욱 한 담배 연기 로 물들 게 됩니다 . 심지어 1622 년 과 그 다음 해 에 는 담뱃불 로 인한 화재 가 발생 해서 동래 왜관 의 80 칸 이나 되 는 건물 들 이 전부 연기 속 으로 사라지 게 됩니다 . 그리고 몇 년 의 시간 이 흐른 후 , 한 술 더 떠서 조선 은 담배 를 재배 해서 청나라 에 밀수출 하 기 에 이르 는데 , 그 밀거래 수요 가 엄청나 서 조정 에서 는 특단 의 대책 을 강구 하 게 됩니다 . 그 대책 은 강력 한 법치 국가 의 틀 을 확립 하 는 것 으로써 , 만약 담배 1 근 이상 을 밀수출 하 다가 걸리 면 바로 목 을 베 는 참수형 에 처하 고 1 근 미만 은 의주 의 감옥 에 가두 고 죄 의 경중 에 따라 벌 을 주 기 로 하 였 습니다 . 그러나 이미 담배 밀무역 이 굉장 한 재화 를 벌어들이 는 일 로 각인 되 었 기 에 쉽 게 그 고리 는 끊 을 수 없 었 습니다 . 이렇게 담배 에 대한 수요 가 날로 증가 하 게 되 자 농부 들 이 벼 를 비롯 한 기본 먹 을 거리 작물 들 은 뒤 로 하 고 담배 를 중심 으로 농사 를 지어서 국가 경제 가 심각 한 타격 을 입 기 도 합니다 . 정조 의 문집 인 < 홍재전서 > 를 살펴보 면 농사 를 권유 하 는 부분 에 다음 과 같 은 한탄 섞인 이야기 가 등장 합니다 . " 벼 는 지대 가 높 고 건조 한 곳 에서 가꾸 고 기장 은 비옥 한 평지 에 뿌리 는가 하 면 좋 은 땅 은 모두 담배 와 차 를 심 어 농사 가 위태 롭 게 되 고 명산 ( 名山 ) 은 대부분 화전 ( 火田 ) 으로 들어가 곡식 이 더 흔해 지 지 않 고 있 다 . " < 홍재전서 제 29 권 , 윤음 4 > 이 와 같이 담배 의 생산량 이 지속 적 으로 증가 하 자 이 에 따른 사회 문제 도 급격 한 상승 곡선 을 그리 게 됩니다 . 심지어 어린아이 들 도 곰방대 를 물 고 담배 를 피워 이 에 대한 문제 가 공식 적 으로 제기 되 기 도 하 였 습니다 . ▲ 보물 527 호 로 지정 된 단원 김홍도 의 < 담배 썰 기 > 풍속화 의 일부분 입니다 . 잘 말린 담배 잎 을 작두 로 썰 고 있 는 모습 인데 , 작두질 을 하 는 사람 이나 그것 을 보 는 사람 이나 입가 에 한껏 웃음 이 담긴 것 으로 보 아 둘 다 상당 한 골초 가 아닐까요 . ⓒ 2007 국립 중앙 박물관 담배 피우 는 어린이 들 , 어찌 그리도 오만불손 한가 ? 어린이 들 이 담배 피우 는 것 에 대해 극히 우려 를 보인 사람 은 청장관 이덕무 였 습니다 . 그 의 시문집 인 < 청장관전서 > 에서 는 담배 피 는 어린이 에 대해 이렇게 쓰 고 있 습니다 . " 어린이 가 담배 피우 는 것 은 아름다운 품행 이 아니 다 . 골수 를 마취 하 고 혈기 를 마르 게 하 는 것 이 며 , 독한 진 은 책 을 더럽히 고 불티 는 옷 을 태운다 . … 혹은 손님 을 대하 여 긴 담뱃대 를 빼물 고 함께 불 을 붙이 는 어린이 도 있 는데 , 어찌 그리도 오만불손 한가 ? 또는 어른 이 매 까지 때리 며 엄하 게 금하 는 데 도 숨 어서 몰래 피우 고 끝내 고치 지 않 는 어린이 가 있 는가 하 면 , 혹은 어린이 에게 담배 피우 기 를 권하 는 부형 도 있 으니 , 어찌 그리도 비루 한가 ? 담배 가 성행 하 는 것 은 특히 아름다운 일 이 아니 다 . " < 청장관전서 제 31 권 사 소절 제 8 - 동규 > 그러나 이렇게 어린이 들 이 담배 피 는 것 을 ' 아름다운 품행 ' 이 아니 다 라고 했 던 이덕무 도 비록 자신 이 담배 를 피우 지 않 았 지만 담배 도구 를 갖췄 다가 손 님 에게 권했 으며 , 높 은 손님 일 경우 에 는 손수 담배 를 담 아 불 을 붙여 드려야 한다며 담배 의 예 에 대해 언급 하 기 도 하 였 습니다 . 아마도 그 의 주변 이 있 었 던 연암 박지원 을 비롯 한 많 은 학자 들 이 흡 연가 들 이 었 기에 그런 이야기 를 남긴 듯 합니다 . 담배 논쟁 , 조선 시대 에 도 있 었 다 이렇 듯 담배 피우 는 것 이 성행 하 게 되 자 담배 에 대한 긍정 론 과 부정 론 이 다양 하 게 등장 하 게 됩니다 . 대표 적 으로 성호 이익 의 경우 에 는 담배 의 역겨운 냄새 와 비싼 담뱃값 그리고 담배 를 구하 러 다니 는 시간 낭비 때문 에 담배 피우 는 것 에 대해 반대 하 는 입장 이 었 습니다 . 이 처럼 수많 은 사람 들 이 담배 의 백해무익 에 대해서 줄기차 게 이야기 하 고 있 기 에 담배 부정 론 은 아직 도 대세 인 듯 합니다 . 그러나 담배 의 효용 성 에 대해 조목조목 열거 한 이야기 도 있 기 에 형평 성 에 맞춰서 담배 긍정 론 도 살펴봅시다 . " 담배 가 사람 에게 유익 한 점 으로 말 하 면 , 더위 를 당해서 는 더위 를 씻 어 주 는데 이 는 기 ( 氣 ) 가 저절로 평온 해지므로 더위 가 저절로 물러가 게 된 것 이 고 , 추위 를 당해서 는 추위 를 막 아 주 는데 이 는 침 이 저절로 따뜻 해지므로 추위 가 저절로 막 아 지 게 된 것 이 며 , 밥 먹 은 뒤 에 는 이것 에 힘입 어 음식 을 소화 시키 고 , 변 을 볼 때 는 이것 으로 악취 를 쫓 게 하 고 , 또 잠 을 청하 고자 하나 잠 이 오 지 않 을 때 는 이것 을 피우 면 잠 이 오 게 되 며 , 심지어 는 시 를 짓 거나 문장 을 엮 을 때 , 다른 사람 들 과 얘기 할 때 , 그리고 고요히 정좌 ( 靜坐 ) 할 때 등 의 경우 에 도 사람 에게 유익 하 지 않 은 점 이 없 다 . " < 홍재전서 제 178 권 , 일득록 18 , 훈 어 5 > 위 의 이야기 는 조선 제 22 대 국왕 정조 의 문집 인 < 홍재전서 > 에 실린 이야기 로 담배 에 대한 효용 성 에 대해서 아주 세심 하 게 적 어 놓 고 있 습니다 . 그 중 에서 도 식후 연초 문제 와 화장실 에서 담배 의 탁월 한 ( ? ) 효과 는 담배 피 는 사람 들 이 대부분 마음 깊숙 한 곳 에서 공감 하 는 내용 일 것 입니다 . 그러나 앞서 이야기 했 듯이 조선 시대 부터 담배 의 해로움 에 대해 논한 글 이 부지기수 며 현재 담뱃갑 에 도 " 경고 : 건강 을 해치 는 담배 그래도 피우 시 겠 습니까 ? " 라고 하 며 공개 적 으로 금연 분위기 를 조장 하 는 현실 에서 흡연자 들 의 설 자리 는 갈수록 줄어들 고 있 습니다 . 차라리 담배 생산 을 원천 적 으로 금지 하 는 것 은 어떨까 요 ? " 경고 : 건강 을 해치 는 담배 그래도 생산 하 시 겠 습니까 ? " 덧붙이 는 글 최 형국 기자 는 중앙 대학교 사학 과 박사 과정 으로 전쟁사 및 무예 사 를 공부 하 며 홈페이지 는 http : / / muye 24 ki . com 입니다 . 뉴스 게릴라 들 의 뉴스 연대 - 모든 시민 은 기자 다 ⓒ 오마이 뉴스 ( http : / / www . ohmynews . com ) , 무단 전재 및 재 배포 금지 -