5 : 11 형제 들 아 내 가 지금 까지 할례 를 전하 면 어찌하 여 지금 까지 핍박 을 받 으리요 1 . 행위 의 율법 에 누구 보다 도 능통 했 던 바울 이 유대 인 들 에게 핍박 을 받 은 이유 는 율법 의 행위 를 폐하 라고 가르쳤 기 때문 이 다 . 그렇 지 않 았 다면 바울 은 핍박 을 받 지 않 았 을 것 이 라는 말 이 다 . 행 21 : 20 저희 가 듣 고 하나님 께 영광 을 돌리 고 바울 더러 이르 되 형제 여 그대 도 보 는 바 에 유대 인 중 에 믿 는 자 수만 명 이 있 으니 다 율법 에 열 심 있 는 자라 21 네 가 이 방 에 있 는 모든 유대인 을 가르치 되 모세 를 배반 하 고 아들 들 에게 할례 를 하 지 말 고 또 규모 를 지키 지 말 라 한다 함 을 저희 가 들 었 도다 그리 하 였으면 십자가 의 거치 는 것 이 그쳤 으리니 2 . 바울 이 예수 님 도 믿 고 할례 도 해야 한다고 전했 다면 핍박 을 받 지 않 았 을 것 이 라는 말 이 다 . 즉 율법 의 행위 로 의 로워 지 고 영생 을 얻 는다고 주장 하 는 다른 복음 과 타협 했 다면 십자가 의 걸림돌 이 제거 되 었 을 것 이 라는 말 이 다 . 고전 1 : 23 우리 는 십자가 에 못 박힌 그리스도 를 전하 니 유대인 에게 는 거리끼 는 것 이 요 이방인 에게 는 미련 한 것 이 로되 롬 11 : 9 또 다윗 이 가 로되 저희 밥상 이 올무 와 덫 과 거치 는 것 과 보응 이 되게 하 옵시 고 5 : 12 너희 를 어지럽 게 하 는 자 들 이 스스로 베 어 버리 기 를 원하 노라 1 . 거짓 교사 들 이 할례 를 받 은 그 들 의 지체 를 차라리 잘라 버렸으면 좋 겠 다는 말 이 다 . 그러면 할례 를 받 으라 받 지 말 라 하 는 이야기 도 안 할 것 이 라는 말 이 다 . 이 얼마나 강력 한 표현 인가 ? 2 . 그러면 도대체 할례 하나 지키 는 것 이 뭐 그렇게 큰 일 이 라고 이런 원색 적 인 말 을 하 는가 ? 신 12 : 3 그 단 을 헐 며 주상 을 깨뜨리 며 아세라 상 을 불사르 고 또 그 조각 한 신상 들 을 찍 어서 그 이름 을 그 곳 에서 멸하 라 5 : 13 형제 들 아 너희 가 자유 를 위하 여 부르 심 을 입 었 으나 1 . 율법 을 지키 고 있 으면서 도 내 가 부르 심 을 입 고 선택 을 받 은 자유 하 는 그리스도인 이 라고 말 할 수 는 없 다는 것 이 다 . 그것 은 궤변 일 뿐 이 다 . 롬 7 : 2 남편 있 는 여인 이 그 남편 생전 에 는 법 으로 그 에게 매인 바 되 나 만일 그 남편 이 죽 으면 남편 의 법 에서 벗어났 느니라 3 그러므로 만일 그 남편 생전 에 다른 남자 에게 가 면 음부 라 이르 되 남편 이 죽 으면 그 법 에서 자유 케 되 나니 다른 남자 에게 갈지라도 음부 가 되 지 아니하 느니라 2 . 성경 이 말 하 는 자유 란 율법 과 그 행위 로부터 의 자유 이 며 , 행위 로 의 를 얻 고자 하 는 “ 거짓 된 자기 의 ” 로부터 의 자유 이 다 . 더 나아가 서 는 예수 그리스도 와 하나 가 되 어 자기 가 없 어 져 버린 자유 이 다 . 그러나 그 자유 로 육체 의 기회 를 삼 지 말 고 1 . 그런데 많 은 사람 들 이 성경 이 말 하 는 자유 를 “ 내 가 하 고 싶 은 대로 하 는 자유 ” 라는 사전 적 인 의미 로 받아들이 고 있 다 . 그리하여 율법 을 지키 지 않 는다고 하 면서 그 자유 를 육체 의 욕망 을 만족 시키 는 구실 로 삼 고 있 는 것 이 다 . 2 . 다른 복음 을 가진 자 들 은 그것 이 속박 의 율법 임 에 도 불구 하 고 열심 을 내 며 헌신 적 으로 충성 하 고 있 다 . 그런데 자유 하 게 하 는 율법 을 말 해 주 니까 그것 을 가지 고 육체 의 기회 를 삼 는다면 결국 은 연약 하 여 부스러지 고 멸망 할 수 밖에 없 는 육체 의 길 을 가 게 되 는 것 이 다 . 오직 사랑 으로 서로 종 노릇 하 라 ( = 둘 류오 ) ★ 둘 류오 : 예속 되 다 , 속박 되 다 , 섬기 다 1 . 종 이 란 주인 의 마음 을 잘 아 는 사람 을 의미 한다고 했 다 . 그러므로 종 은 하나님 의 뜻 인 율법 이 예수 그리스도 의 십자가 로 말미암 아 다 이루 어 졌 음 을 아 는 사람 이 다 . 속박 의 율법 에서 자유 의 율법 으로 넘어간 사람 이 다 . 2 . 종노릇 한다는 것 은 예수 께서 십자가 로 다 이루 신 이웃 사랑 을 다른 사람 에게 전하 게 되 는 것 이 니 곧 섬기 게 된다는 말씀 이 다 . 따라서 종노릇 이 란 영 의 유익 을 위하 여 돕 는 것 이 지 육체 의 기회 를 위하 여 돕 는 것 이 아니 다 . 즉 종노릇 한다는 것 은 자유 하 게 하 는 율법 을 가지 고 이웃 사랑 을 실행 하 는 일 을 하 는 것 을 말 한다 . 3 . 이웃 사랑 을 실행 하 기 위해서 주인 의 마음 과 뜻 이 담긴 자유 의 복음 에 대해서 상당 한 탐구 를 하 게 되 는 것 이 다 . 이것 이 서로 에게 종노릇 하 는 것 이 다 . 엡 4 : 11 그 가 혹은 사도 로 , 혹은 선지자 로 , 혹은 복음 전 하 는 자 로 , 혹은 목사 와 교사 로 주 셨으니 12 이 는 성도 를 온전 케 하 며 봉사 의 일 을 하 게 하 며 그리스도 의 몸 을 세우 려 하심 이 라 13 우리 가 다 하나님 의 아들 을 믿 는 것 과 아 는 일 에 하나 가 되 어 온전 한 사람 을 이루 어 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 까지 이르 리니 14 이 는 우리 가 이제 부터 어린아이 가 되 지 아니하 여 사람 의 궤술 과 간사 한 유혹 에 빠져 모든 교훈 의 풍조 에 밀려 요동 치 않 게 하 려 함 이 라 5 : 14 온 율법 은 네 이웃 사랑 하 기 를 네 몸 같이 하 라 하 신 한 말씀 에 이루 었 나니 1 . 이웃 사랑 이 율법 의 최고 한 법 이 라는 뜻 이 다 . 또한 최고 한 법 이 라 함 은 이웃 사랑 이 모든 율법 을 대표 한다는 뜻 이 다 . 따라서 모든 율법 이 지향 하 는 바 는 이웃 사랑 의 성취 라는 것 이 다 . 2 . 약 2 : 8 너희 가 만 일 경 에 기록 한 대로 네 이웃 사랑 하 기 를 네 몸 과 같이 하 라 하 신 최고 한 법 을 지키 면 잘 하 는 것 이 거니와 그런데 우리 가 알 아야 할 것 은 이 율법 을 “ 누가 지키 고 누가 이루 어 내 야 하 는 것 인가 ? ” 이 다 . 이 개념 이 영 으로 정립 되 어 있 지 않 고 문자 그대로 있 으면 이웃 사랑 은 육신 의 행위 를 요구 하 느 율법 이 되 고 만다 . 3 . 그러나 율법 의 원래 본질 은 영 이 신 하나님 의 말씀 으로서 사람 의 육체 로 행하 고 이루 어 낼 수 있 는 것 이 아니 라는 것 이 다 . 다시 말 해서 율법 의 최고 한 법 ( = 네 이웃 사랑 하 기 를 네 몸 같이 하 라 ) 은 예수 께서 지키 시 는 것 이 고 완전 케 하 시 는 것 이 라는 말 이 다 . 4 . 그러므로 율법 을 완전 케 하 신 주인 의 마음 을 잘 아 는 종 은 주인 이 성취 하 신 일 을 그대로 지켜야 함 을 알 고 있 다 . 이웃 사랑 을 나 의 육체 로 실천 하 려고 하 지 않 는다 . 그러나 또한 실천 한다 . 어떻게 ? 더 이상 은 율법 을 행하 지 않 는 “ 행함 이 있 는 믿음 ” 을 전파 하 고 또한 가르치 는 진정 한 이웃 사랑 을 행하 게 되 는 것 이 다 . 5 : 15 만 일 서로 물 고 먹 으면 피차 멸망 할까 조심 하 라 1 . 율법 의 최고 한 법 을 예수 께서 십자가 에서 이미 이루 심 으로 이웃 사랑 을 이루 어 내 셨 다 . 그런데 그 다 이루 신 이웃 사랑 을 무시 하 고 다시 율법 을 지키 면서 그것 을 가지 고 구원 의 증거 니 믿음 의 증거 니 하 지 말 라는 것 이 다 . 2 . 그리고 율법 을 지키 지 않 는 자 를 자신 이 다시 만들 어 낸 율법 의 잣대 를 가지 고 , 새로 만들 어 낸 법 의 잣대 를 가지 고 , 자유 의 복음 안 에 있 는 자 를 물 고 먹 는 것 이 다 . 오늘 도 내일 도 계속 해서 판단 하 고 비난 하 고 정죄 하 는 것 이 다 . 그렇게 한다면 그 자체 로 이미 멸망 한 것 이 라는 뜻 이 다 . 이 는 이미 이스라엘 의 역사 가 보여 주 고 있 는 바이다 . 3 . 롬 10 : 1 형제 들 아 내 마음 에 원하 는 바 와 하나님 께 구하 는 바 는 이스라엘 을 위함 이 니 곧 저희 로 구원 을 얻 게 함 이 라 2 내 가 증거 하 노니 저희 가 하나님 께 열심 이 있 으나 지식 을 좇 은 것 이 아니 라 3 하나님 의 의 를 모르 고 자기 의 를 세우 려고 힘써 하나님 의 의 를 복종 치 아니하 였 느니라 이스라엘 은 율법 에 기록 된 문자 를 열심히 지켰 다 . 그래서 그 들 은 율법주의 자 가 되 었 다 . 그러니까 율법주의 란 하나님 의 뜻 과 는 상관 이 없이 율법 을 문자 그대로 지키 는 행위 를 말 하 는 것 이 다 . 그리고 그 로 말미암 아 하나님 께 로부터 버림 을 받 게 되 었 다 . 그 들 이 열심히 지킨 의문 ( = 그람 마 , 율법 조문 ) 은 죽이 는 것 이 었 기 때문 이 다 . 고후 3 : 6 저 가 또 우리 로 새 언약 의 일 꾼 되 기 에 만족 케 하 셨으니 의문 ( = 그람 마 ) 으로 하 지 아니하 고 오직 영 으로 함 이 니 의문 은 죽이 는 것 이 요 영 은 살리 는 것 임 이니 라 ★ 그람 마 : 기록 , 편지 , 서신 , 책 , 학문 , 문서 , 성경 그 라포 : 새기 다 , 기록 하 다 , 그리 다 , 묘사 하 다 , 쓰 다 5 : 16 내 가 이르 노니 너희 는 성령 을 좇 아 행하 라 ( = 페리 파테 오 ) 그리 하 면 육체 ( = 사륵 스 ) 의 욕심 ( = 에 피 뒤 미아 ) 을 이루 지 ( = 텔 로스 ) 아니하 리라 ★ 페리 파테 오 : 주위 를 걷 다 , 두루 다니 다 , ( 동료 나 숭배자 로써 ) 살 다 , 행동 하 다 , 따르 다 , 종사 하 다 ★ 텔 로스 : 한계 로서 의 도달점 , 행위 와 상태 의 결국 , 결과 , 목적 1 . 여기 서 우리 가 알 아야 할 것 은 , 성령 을 좇 아 행하 라는 이 말씀 은 율법주의 로 회귀 하 고 있 는 갈라디아 교인 들 에게 주 신 것 이 라는 사실 이 다 . 즉 할례 ( = 십 일 조 , 주일 , 맥추절 , 추수감사절 , 성탄절 , 부활절 등 ) 를 받 는 것 은 성령 의 인도 를 받 는 일 이 아니 고 육체 의 욕망 을 채우 려는 일 ( = 자기 의 를 쌓 는 일 ) 이 라는 것 이 다 . 2 . 율법 을 지키 는 일 곧 육체 의 욕심 을 이루 는 일 은 육체 ( = 사륵 스 , 바사 르 ) 라는 단어 가 의미 하 는 그대로 의 결과 를 가져오 게 될 것 이 다 . 즉 연약 하 여 그 한계 를 다 하 고 부 스러짐 으로 멸망 되 는 것 이 다 . 3 . 요 16 : 13 그러 하나 진리 의 성령 이 오 시 면 그 가 너희 를 모든 진리 가운데 로 인도 하 시 리니 그 가 자의 로 말 하 지 않 고 오직 듣 는 것 을 말 하 시 며 장래 일 을 너희 에게 알리 시 리라 성령 은 진리 의 영 이 기 에 우리 를 복음 진리 의 말씀 안 으로 인도 하 신다 . 우리 를 율법 의 문자 조항 들 로부터 이끌 고 나와서 ( = 출애굽 ) 진리 로 바르 게 세우 고 조성 하 는 양육 을 하 시 는 것 이 다 . 곧 복음 을 듣 고 믿 게 하 시 는 것 이 요 죽이 는 문자 에서 살리 는 영 을 체험 케 하 시 는 것 이 다 . 아버지 와 아들 을 알 게 하심 으로 영생 하 게 하 는 이것 이 성령 을 경배 하 며 성령 의 친구 로 사 는 것 이 다 .