◈ 하나님 은 온 세상 의 심판 주 이 시 다 암 1 : 11 ~ 2 : 3 출처 ◑ 서론 ▲ 목회 사역 을 하 다 보 면 , 돌아가 시 는 분 들 을 현장 에서 많이 보 게 되 는데 , 대부분 의 성도 들 은 평안히 돌아가 십니다 . 하지만 제 가 경험 했 던 가장 끔찍 한 장면 은 잠 을 자 다 불 에 타 서 죽 은 시신 을 입관 예배 드리 는 것 이 었 습니다 . 옛날 에 는 목사 , 전도사 들 이 염 을 할 때 , 꼭 옆 에 있 었 고 염 을 직접 하 기 도 했 습니다 . 먼저 염 을 하 고 입관 하 는데 차마 눈 을 뜨 고 볼 수 없 는 끔찍 한 장면 이 었 습니다 . 누구 라도 그 사람 을 깨워 줬 더라면 죽 지 않 았 을 거 라는 , 매우 안타까운 마음 이 들 었 습니다 . 성경 은 하나님 께서 앞 으로 온 세상 을 불로 심판 하 실 것 이 라고 강력 하 게 경고 하 고 있 습니다 . 물 심판 은 노아 홍수 때 지나갔 기 때문 에 하나님 께서 는 앞 으로 세상 을 물 로 심판 하 시 지 는 않 으시 겠 다고 말씀 하 셨 습니다 . 그러나 불 이 남 아 있 는 것 입니다 . 온 세상 의 최후 심판 은 불 심판 이 될 것 입니다 . ▲ 그러므로 하나님 께서 는 영 적 으로 잠들 어 있 는 세상 을 깨우 십니다 . 불 이 타들 어 오 는데 , 왜 잠자 고 있 느냐고 말씀 하 십니다 . 아모스서 는 이런 의미 에서 잠자 고 있 는 사람 들 을 깨우 는 메시지 라고 할 수 있 겠 습니다 . 왜 하나님 께서 는 먹이 를 움켜쥔 사자 처럼 시끄럽 게 포효 하 셔서 암 1 : 2 참조 조용히 잠자 고 있 는 이스라엘 을 깨우 냐고 말 할 사람 도 있 을 것 입니다 . 그러나 불 이 타들 어 오 는 데 잠자 는 평강 은 참된 평강 이 아닙니다 . 예레미야 선지자 도 거짓 된 평강 은 평강 이 아니 라고 말 했 습니다 . “ 그 들 이 딸 내 백성 의 상처 를 심상히 고쳐 주 며 말 하 기 를 평강 하 다 , 평강 하 다 하나 평 강 이 없 도다 ” ( 렘 8 : 11 ) “ 저희 가 평안 하 다 , 안 전하 다 할 그 때 에 잉태 된 여자 에게 해산 고통 이 이름 과 같이 멸망 이 홀연히 저희 에게 이르 리니 결단코 피하 지 못하 리라 ” ( 살전 5 : 3 ) 최후 심판 이 평안 하 다 , 안 전하 다 할 그 때 에 갑자기 온다는 것 입니다 . ▲ 여러분 하나님 께서 는 불 심판 이 오 는 것 도 모르 고 잠들 어 있 는 열방 백성 을 깨우 시 는 것 입니다 . 많 은 사람 들 이 교회 에 올 때 위로 와 격려 의 메시지 를 원합니다 . 세상 에서 상처 받 고 피곤 하 니까 교회 에 오 면 위로 를 받 았 으면 좋 겠 다고 생각 하 는 것 입니다 . 하지만 설교자 는 위 로 든 격 려든 심판 이 든 진리 를 증거 하 고자 합니다 . 그러므로 우리 는 위 로 만 받 기 를 원해서 는 안 되 고 , 진리 를 듣 기 원해야 되 는 것 입니다 . 여러분 지금 불 이 타들 어 오 는데 , 어떤 사람 이 옆방 에서 잠자 고 있 다면 어떻게 하 시 겠 습니까 ? 조용히 깨우 시 겠 습니까 ? 사자 처럼 부르짖 어 깨우 는 것 이 올바른 일 인 줄 로 믿 습니다 . 그것 이 진리 이 며 하나님 의 긍휼 인 것 입니다 . ▲ 아모스서 는 우선 적 으로 그 대상 이 북 왕국 이스라엘 을 향한 예언 입니다 . 그러나 하나님 께서 는 이스라엘 만 의 심판 주 는 아니 십니다 . 하나님 께서 는 온 세상 의 심판 주 이 시 기 때문 에 이스라엘 주변 이방 여섯 나라 에 대한 심판 의 메시지 로 시작 해서 남 왕국 유다 그리고 더 나아가 북 왕국 이스라엘 을 향하 여 심판 의 메시지 를 증거 하 십니다 . 아모스 를 통해 이방 여섯 나라 에 대한 심판 의 메시지 를 증거 할 때 도 아무렇 게 나 하 신 것 이 아니 라 , 동북쪽 에 있 는 아람 의 수도 다메섹 으로부터 시작 해서 나선 형 으로 심판 의 메시지 를 증거 하 십니다 . 성경 에 는 앗 시리아 와 시리아 가 있 는데 이 두 가지 를 헷갈려서 는 안 됩니다 . 앗 시리아 는 성경 에 앗 수르 라고 되 어 있 고 앗 수르 의 수도 는 요나 가 갔 던 니느웨 입니다 . 그런데 시리아 ( 수리아 ) 는 성경 에 아람 이 라고 되 어 있 고 아람 의 수도 는 다메섹 입니다 . 동북쪽 에 있 는 다메섹 으로부터 시작 해서 한 바퀴 돌 아 블레셋 에서 제일 중요 한 도시 가사 를 지나 두 로 를 향합니다 . 두 로 에서 또 한 바퀴 를 돌 아 이스라엘 남쪽 에 있 는 에돔 을 지나 고 또 한 바퀴 돌 아서 요 단강 동편 에 있 는 암몬 으로 향합니다 . 그리고 요 단강 동편 아래 에 있 는 모압 또 돌 아서 유다 마지막 으로 이스라엘 이렇게 나선형 의 모양 으로 심판 을 순서 있 게 증거 하 고 있 는 것 입니다 . 오늘 은 이스라엘 주변 이방 여섯 나라 에 대한 심판 의 메시지 를 생각 하 면서 공통 적 인 특징 다섯 가지 를 말씀 드리 겠 습니다 . ◑ 1 . 이 여섯 나라 들 은 이스라엘 백성 과 같 은 특권 을 누리 지 못한 이방 국가 들 이 었 다 . 유대 인 들 은 특권 이 있 었 습니다 . “ 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 뇨 범사 에 많 으니 첫째 는 저희 가 하나님 의 말씀 을 맡 았 음 이 니라 ” ( 롬 3 : 1 - 2 ) 유대 인 들 은 하나님 으로부터 직접 하나님 의 법 을 듣 고 받 아서 알 았 던 사람 들 입니다 . 하나님 의 법 십계명 은 시내 산 에서 이스라엘 백성 에게 직접 음성 으로 들려 주 셨 습니다 . 이 처럼 유대 인 들 은 하나님 의 법 을 듣 고 믿 었 던 사람 들 이 었 지만 이방 여섯 나라 들 은 하나님 의 법 을 받 은 적 도 없 고 알 지 도 못했 던 사람 들 이 었 습니다 . 그렇 다면 하나님 의 법 을 모르 는 것 이 하나님 의 심판 에서 면제 될 사유 가 되 는 것 일까요 ? 법 과 대학 에서 형법 을 공부 하 다 보 면 형벌 을 면죄 받 는 조각 사유 라는 것 이 있 는데 법 을 몰랐 다는 것 이 면죄 될 사유 가 되 느냐 ? 그렇 지 않 습니다 . 하나님 께서 는 하나님 의 법 을 몰랐 던 나라 들 에 대해서 도 심판 을 하 십니다 . 도둑 질 한 사람 은 도둑 질 하 면 벌 받 는다는 것 이 형법 몇 조 에 있 는지 몰랐 어도 벌 받 는 것 입니다 . 살인 해 놓 고 살인 하 는 것 이 죄인 줄 몰랐 다고 해서 무죄 로 선고 하 지 않 는다는 것 입니다 . ▲ 이방 나라 들 은 자기 들 이 하나님 의 법 을 받 은 적 이 없 기 때문 에 자기 들 은 자율 성 이 있 다고 생각 합니다 . 또 자기 들 이 다수결 로 결정 해서 윤리 와 도덕 과 종교 를 마음대로 결정 해도 된다고 생각 합니다 . 그러나 아모스 선지자 는 이방 나라 라고 해도 , 그런 자유 가 있 는 것 이 아니 라고 말 합니다 . 하나님 께서 는 이스라엘 의 심판 주 이 실 뿐 만 아니 라 이방 나라 의 심판 주도 되 신다는 것 을 선포 하 고 있 습니다 . 어떤 사람 들 은 복음 을 알 지 도 못하 고 듣 지 도 못하 는 사람 들 은 구원 받 을 수 있 는 기회 가 없 기 때문 에 , 천국 에 갈 것 이 라고 궤변 을 늘어놓 습니다 . 그렇 다면 복음 을 듣 는 것 보다 차라리 듣 지 않 는 것 이 축복 이 되 지 않 겠 습니까 ? 그런 사람 들 이 꼭 말 하 는 인물 이 있 습니다 . 누구 냐면 바로 이순신 장군 입니다 . 이순신 장군 은 복음 을 알 지 도 못하 고 듣 지 도 못했 지만 , 천국 에 갔 을 것 이 라고 이야기 합니다 . 그러나 바울 은 이런 어리석 은 궤변 에 대해 로마서 1 장 에서 대답 하 고 있 습니다 . 성경 이나 예수 그리스도 의 복음 과 같 은 특별 계시 를 모르 는 사람 에게 도 하나님 께서 는 양심 이나 대 자연 과 같 은 일반 계시 를 통해서 말씀 하 셨 기 때문 에 죄 에 대한 책임 을 져야 된다는 것 입니다 . “ 창세 로부터 그 의 보이 지 아니하 는 것 들 곧 그 의 영원 하 신 능력 과 신성 이 그 만드신 만물 에 분명히 보여 알 게 되 나니 그러므로 저희 가 핑계 치 못할지 니라 ” ( 롬 1 : 20 ) ▲ 하나님 의 심판대 앞 에 가 서 나 는 하나님 이 계신 것 을 몰랐 다고 해서 그 사람 의 형벌 이 면죄 되 는 것 은 아닙니다 . 하나님 께서 는 이렇게 말씀 하 실 것 입니다 . “ 태양 은 네 가 만들 었 느냐 ? 달 은 네 가 만들 었 느냐 ? 내 능력 과 신성 이 대 자연 에 분명히 보여 알 게 되 지 않 더냐 ? 그러므로 너 는 내 가 없 었 다고 핑계 를 댈 수 가 없 느니라 . ” 그렇 다면 대 자연 을 보 고 도 하나님 을 모르 는 사람 들 은 어떻게 심판 하 시 느냐 ? “ 이런 이 들 은 그 양심 이 증거 가 되 어 그 생각 들 이 서로 혹은 송사 하 며 혹은 변명 하 여 그 마음 에 새긴 율법 의 행위 를 나타내 느니라 ” ( 롬 2 : 15 ) 여러분 이방인 이 라고 해도 하나님 께서 양심 을 주 셨 고 양심 에 는 하나님 의 법 이 기록 되 어 있 습니다 . 아무리 아프리카 오지 나 남태평양 피지 에 사 는 원시인 이 라고 해도 거짓말 하 는 것 이 옳 다고 생각 하 는 사람 은 없 을 것 입니다 . 또 살인 하 는 것 이 옳 다고 생각 하 는 사람 은 없 습니다 . 이것 은 뭔가 잘못 하 는 것 이 라고 생각 하 면서 도 살인 하 는 것 이 지 그것 이 옳 다고 양심 적 으로 생각 하 는 사람 은 없 는 것 입니다 . 왜냐하면 양심 에 하나님 의 법 이 기록 되 어 있 기 때문 입니다 . 하나님 께서 는 이방인 들 을 재판 하 실 때 , 당신 이 주 신 법 에 따라 재판 하 시 는 것 이 아니 라 양심 에 따라 심판 하 시 는 것 입니다 . 여러분 인간 중 어느 누가 나 는 100 % 양심 에 따라 살 았 다고 할 사람 이 있 겠 습니까 ? 그러므로 하나님 께서 는 법 을 아 는 사람 이나 모르 는 사람 이나 모든 사람 의 심판 주 가 되 신다는 것 이 첫 번 째 진리 입니다 . ◑ 2 . 이 여섯 나라 들 은 모두 비 인간 적 이 고 비 인도 적 인 죄 들 로 인해서 심판 받 게 되 었 다 . 이방 여섯 나라 들 의 죄목 을 보 면 모두 인간 과 한 약속 을 어긴 것 입니다 . 약속 을 안 지키 고 동료 에게 잔인 하 고 포악 한 짓 을 행하 며 동료 가 힘 이 없 다고 해서 짓밟 고 노예 로 팔아먹 는 못된 짓 을 한 것 입니다 . 아모스 1 장 3 절 을 보 면 다메섹 의 죄 가 나옵니다 . 다메섹 은 아람 의 수도 인데 아람 의 조상 은 야곱 의 외삼촌 라반 입니다 . 라반 과 야곱 은 창세기 31 장 에 보 면 돌 을 쌓 고 , 서로 의 경계 를 넘 어서 침범 하 지 말 자고 언약 을 맺 습니다 . 길르앗 을 침공 하 지 않 겠 다고 언약 을 맺 었 음 에 도 이것 을 어기 고 철 타 작 기 로 타작 하 듯 길르앗 을 압박 했 습니다 . 철 타 작 기 로 압박 했 다는 것 은 , 오늘날 로 말 하 면 트럭 으로 밀 어 버렸 다는 말 입니다 . 잔인 하 지 않 습니까 ? ▲ 또 아모스 1 장 6 절 을 보 면 블레셋 사람 들 이 사로잡 은 자 를 끌 어 에돔 에 붙였 다고 나와 있 습니다 . 포로 된 사람 들 을 , 에돔 에 구리 광산 이 많 으니까 , 거기 에 노예 로 팔아먹 었 다는 것 입니다 . 노예 제도 와 인신매매 는 인류 역사 에서 19 세기 까지 계속 됩니다 . 링컨 대통령 이 노예 해방 할 때 까지 인류 는 다른 사람 을 노예 로 팔아먹 었 습니다 . 이러 한 비 인간 적 이 고 비 인도 적 인 죄 이것 이 블레셋 의 죄 입니다 . ▲ 그리고 아모스 1 장 9 절 에 두로 도 마찬가지 입니다 . 두로 왕 희 람 과 솔로몬 은 서로 형제 의 연 을 맺 었 습니다 . 열왕 기상 9 장 에 보 면 두로 왕 희 람 이 솔로몬 에게 형 님 이 라고 합니다 . 이렇게 형제 의 연 을 맺 고 도 , 사로잡 은 자 모두 를 에돔 의 노예 로 팔아먹 었 습니다 . ▲ 아모스 1 장 11 절 에 는 에돔 이 나옵니다 . 에돔 은 에서 의 후손 으로 야곱 의 쌍둥이 형 입니다 . 그런데 쌍둥이 동생 의 가족 후손 들 임 에 도 불구 하 고 칼 로 그 형제 를 쫓아가 며 긍휼 을 버리 며 노 가 항상 맹렬 하 며 , 분 을 끝없이 품 었 다고 나와 있 습니다 . 여러분 성경 은 사람 에게 분노 하 지 말 라고 는 안 나와 있 습니다 . 화 가 날 때 는 화 를 내 십시오 . 그렇 지 않 으면 병 이 됩니다 . 그러나 해 가 저물 면 그만 화 를 내 라고 나와 있 습니다 . 해 가 저물 때 까지 화 를 품 고 계속 해서 화 를 품 으면 그 사람 은 사탄 의 종이 된다는 것 입니다 . 그러니까 화 를 낼 때 내 더라도 단기간 내 고 그치 라는 것 입니다 . 그런데 에돔 은 노 가 항상 맹렬 하 며 분 을 끝없이 품 고 형제 를 칼 로 쫓아가 서 죽이 는 잔인 한 사람 들 이 었 기 때문 에 하나님 께서 심판 하 신다고 나와 있 습니다 . ▲ 또 아모스 1 장 13 절 을 보 면 암몬 이 나옵니다 . 모압 과 암몬 은 롯 의 후손 들 입니다 . 롯 이 자기 딸 들 로부터 낳 은 자식 들 입니다 . 그런데 암몬 은 자기 지경 을 넓히 고자 , 길르앗 의 아이 밴 여인 의 배 를 갈랐 다고 나와 있 습니다 . 극도 로 잔인 한 행동 을 표현 할 때 아이 밴 여인 의 배 를 갈랐 다는 표현 을 사용 합니다 . 그런데 왜 그렇 게 했 냐면 , 자기 땅 을 넓히 기 위해 그런 잔인 한 짓 을 했 다는 것 입니다 . ▲ 그러면 아모스 2 장 1 절 에 모압 은 어떻 게 했 느냐 ? 에돔 왕 의 뼈 를 불살라 회 를 만들 었 다고 나와 있 습니다 . 적 에 대한 극도 의 경멸 을 보여 주 는 것 입니다 . 여러분 사람 이 하나님 의 법 을 몰라도 , 이렇게 무 자비 하 고 잔인 하 며 약속 을 위반 하 고 , 극도 로 분노 하 는 것 이 죄 라는 것 은 알 고 있 습니다 . 하나님 께서 이방 여섯 나라 는 , 이런 죄 로 인하 여 책임 을 물으 시 고 심판 하 시 겠 다는 것 입니다 . 여러분 우리 가 하나님 을 잘 섬기 는 것 도 중요 합니다 . 그러나 동료 를 어떻게 대하 느냐는 것 도 아주 중요 한 것 입니다 . 내 가 힘 이 있 고 능력 이 있 고 지식 과 지혜 가 있 다고 해서 동료 중 약한 사람 을 누르 고 짓밟 는 것 은 하나님 께서 싫 어 하 시 는 것 입니다 . 그러니까 동료 중 약한 사람 을 내 가 어떻게 대하 느냐는 것 을 곧 하나님 을 어떻게 대하 느냐는 것 으로 받아들이 신다는 것 입니다 . “ 너희 가 여기 내 형제 중 에 지극히 작 은 자 하나 에게 한 것 이 곧 내게 한 것 이 니라 ” ( 마 25 : 40 ) 여러분 신앙 생활 을 할 때 약한 사람 이 라고 해서 누르 고 밟 지 마시 기 바랍니다 . 하나님 께서 는 이렇게 이방 여섯 국가 의 비 인도 적 인 죄 에 대하 여 심판 하 신다는 것 이 두 번 째 특징 입니다 . ◑ 3 . 하나님 이 여섯 국가 들 을 심판 하 실 때 는 , 그 들 의 가장 강한 부분 을 파괴 시키 신다 . ▲ 여섯 국가 들 을 심판 할 때 사용 하 시 는 도구 가 모두 불 입니다 . 불로 궁궐 을 사른 다고 여섯 번 반복 됩니다 . “ 내 가 하사 엘 의 집 에 불 을 보내 리니 벤 하 닷 의 궁궐 들 을 사르 리라 ” ( 암 1 : 4 ) “ 내 가 가사 성 에 불 을 보내 리니 그 궁궐 들 을 사르 리라 ” ( 암 1 : 7 ) “ 내 가 두로 성 에 불 을 보내 리니 그 궁궐 들 을 사르 리라 ” ( 암 1 : 10 ) 나머지 도 똑같 습니다 . 예외 없이 여섯 국가 모두 에게 반복 되 는 말씀 입니다 . 불 은 무엇 이 든지 소멸 시키 고 파괴 시키 는 능력 의 상징 입니다 . 불 이 한 번 지나가 면 남 는 것 이 없 습니다 . 궁궐 이 라는 것 은 나라 의 왕 이 거주 하 는 곳 이 고 , 나라 에서 가장 안 전하 고 강한 곳 입니다 . 하나님 께서 는 가장 강한 곳 을 공격 해서 힘 을 제거 하 시 겠 다고 하 신 것 입니다 . ▲ 여러분 사람 이 죄 를 짓 는 것 도 , 힘 이 많 아서 그렇 습니다 . 힘 이 많 으니까 다른 사람 들 을 압제 하 고 바람 도 피우 고 그러 는 것 입니다 . 그러므로 힘 이 많 아서 죄 를 계속 짓 는 사람 이 있 다면 하나님 께서 그 사람 의 힘 을 빼놓 는 것 입니다 . 그래야 죄 를 짓 지 않 을 것 아니 겠 습니까 ? 그것 이 은혜 입니다 . 힘 을 빼 는 것 이 은혜 인 것 입니다 . 여러분 하나님 께서 심판 하 실 때 는 인간 이 가장 자랑 하 고 의지 하 는 것 을 치 시 는 것 입니다 . 건강 을 자랑 하 는 사람 은 건강 을 치 시 고 돈 을 자랑 하 는 사람 은 돈 을 치 시 는 것 입니다 . 그러니까 우리 는 하나님 께서 우리 가 가장 자랑 하 고 강점 으로 여기 는 것 을 치 시 기 전 에 오래 참으 시 는 중 에 속히 죄 로부터 돌이켜 서 심판 에 이르 지 말 아야 겠 습니다 . ◑ 4 하나님 은 이 여섯 국가 를 향하 여 회개 할 수 있 는 시간 적 여유 를 주 셨 다 . 여섯 나라 의 죄목 은 공통 적 으로 서너 가지 죄 라고 했 습니다 . “ 여호와 께서 가라사대 다메섹 의 서너 가지 죄 로 인하 여 ” ( 암 1 : 3 ) “ 가사 의 서너 가지 죄 로 인하 여 ” ( 암 1 : 6 ) “ 두 로 의 서너 가지 죄 로 인하 여 ” ( 암 1 : 9 ) 세 가지 면 세 가지 고 , 네 가지 면 네 가지 지 . . 왜 서너 가지 죄 라고 했 을까요 ? 사람 이 세상 법정 에서 재판 을 받 아도 죄 를 정확히 구별 하 여 형벌 이 결정 되 는 데 하나님 께서 심판 하 시 면서 대충 서너 가지 죄 라고 하 냐고 생각 할 수 있 습니다 . 그런데 원문 은 그렇게 되 어 있 지 않 습니다 . 원문 에 는 ‘ 세 가지 죄 로 인해서 그리고 또 네 가지 죄 로 인해서 ’ 라고 되 어 있 습니다 . 영어 성경 도 마찬가지 입니다 . 그러니까 세 가지 와 네 가지 를 합치 면 , 일곱 가지 죄 가 되 는 것 입니다 . 일곱 가지 죄 라는 말 을 그렇게 표현 한 것 입니다 . 일곱 이 라는 숫자 는 완전 수요 , 충만 수 입니다 . 여섯 나라 의 비 인간 적 인 죄 들 의 분량 이 꽉 차서 이제 는 심판 받 을 수 밖에 없 는 상황 이 되 었 다는 것 입니다 . ▲ 하나님 께서 는 오래 참으 시 는 하나님 이 십니다 . 죄 를 한두 번 지 었 다고 해서 그때 마다 때리 고 심판 하 시 지 않 으십니다 . 그런데 죄 가 하나 둘 씩 쌓여서 분량 이 차 게 되 면 , 그때 는 자동 으로 심판 이 오 는 것 입니다 . 그러므로 우리 는 하나님 의 오래 참으 심 의 은혜 를 악용 해서 는 안 되 겠 습니다 . 내 가 죄 를 99 . 9 % 까지 짓 다가 돌이켜 야 겠 다고 생각 하 지 마시 라는 것 입니다 . ▲ 창세기 15 장 12 - 16 절 을 보 면 하나님 께서 아브라함 에게 이해 하 기 어려운 말씀 을 하 셨 습니다 . “ 해질 때 에 아브람 이 깊이 잠든 중 에 캄캄 함 이 임하 므로 심히 두려워 하 더니 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 정녕히 알라 네 자손 이 이 방 에서 객 이 되 어 그 들 을 섬기 겠 고 그 들 은 사 백 년 동안 네 자손 을 괴롭 게 하 리니 그 섬기 는 나라 를 내 가 징치 할지 며 그 후 에 네 자손 이 큰 재물 을 이끌 고 나오 리라 ” ( 창 15 : 12 - 15 ) 이 말씀 은 아브라함 의 후손 이 애 굽 에서 400 년 동안 노예 생활 을 하 고 그 후 에 출애굽 을 할 것 이 라는 예언 입니다 . 그런데 왜 400 년 동안 이나 가나안 땅 을 주 시 지 않 으시 느냐 ? 그 이유 는 창세기 15 장 16 절 에 나와 있 습니다 . “ 이 는 아모리 족속 의 죄악 이 아직 관영 치 아니함 이 니라 ” ( 창 15 : 16 ) 관영 한다는 것 은 “ reached its full measure ” 그 충만 한 분량 에 도달 한다는 말 입니다 . 하나님 께서 는 가나안 땅 에 살 고 있 는 아모리 족속 이 아무리 이방 족속 이 라고 해도 그 죄 가 분량 도 안 찼 는데 , 심판 하 시 는 하나님 이 아니 라는 것 입니다 . 내 가 아무리 그 땅 을 너희 에게 주 겠 다고 했어도 아모리 족속 의 죄악 이 관영 해서 내쫓 을 만큼 그 분량 이 차 야 너희 를 가나안 땅 으로 들여보내 겠 다는 말씀 인 것 입니다 . ▲ 살전 2 : 15 - 16 절 에 도 바울 은 유대인 이 하나님 의 심판 을 받 는 이유 를 말 하 고 있 습니다 . “ 유대인 은 주 예수 와 선지자 들 을 죽이 고 우리 를 쫓아내 고 하나님 을 기쁘 시 게 아니하 고 모든 사람 에게 대적 이 되 어 우리 가 이방인 에게 말 하 여 구원 얻 게 함 을 저희 가 금하 여 자기 죄 를 항상 채우 매 노하 심 이 끝 까지 저희 에게 임하 였 느니라 ” ( 살전 2 : 15 - 16 ) 죄 를 채운다는 것 은 “ heap up their sins to the limit ” 한계 에 이르 도록 죄 를 쌓 아 올린다는 것 입니다 . ▲ 여러분 한번 생각 해 보 십시오 . 내 가 하나님 을 무시 하 고 그동안 죄 를 많이 지 었 는데 얼마 만큼 쌓 아 올렸 을까 ? 지금 99 % 가 되 신 분 은 1 % 만 더 하 면 하나님 의 징벌 이 오 는 것 입니다 . 내 죄 가 많이 쌓였 다고 생각 되 시 는 분 은 어떻게 하 시 는 것 이 좋 겠 습니까 ? 아직 도 몇 퍼센트 가 더 남 았 으니까 조금 더 죄 를 짓 자고 해야 겠 습니까 ? 아니면 진노 가 오 기 전 에 빨리 돌이켜 야 되 겠 습니까 ? 성도 라면서 도 그 충만 한 분량 에 이르 러 하나님 의 징 계 의 손길 이 닿 기 전 에 죄 에서 돌이켜 야 합니다 . 그리고 여러분 중 에 아직 도 예수 님 을 믿 지 않 으시 는 분 들 은 믿 어야 됩니다 . “ 나 는 동정녀 탄생 을 안 믿 어 . ” 라고 말 하 는 사람 들 이 있 습니다 . 왜 안 믿 습니까 ? 하나님 께서 그것 도 못 하 시 겠 습니까 ? “ 나 는 부활 을 못 믿 어 . ” 라고 말 하 는 사람 들 도 있 습니다 . 하나님 께서 죽 은 자 를 못 살리 시 겠 습니까 ? 여러분 예수 님 을 믿 지 않 으면서 아직 도 살 아 있 는 사람 은 하나님 께서 참 고 계신 것 입니다 . 기회 를 주 시 는 것 입니다 . 불 이 타들 어 오 고 있 는데 , 깨어날 시간 을 주 겠 다고 하 시 는 것 입니다 . 죽 은 후 에 예수 님 을 믿 으면 소용없 습니다 . 그것 은 인정 해 주 지 않 습니다 . 생명 있 는 동안 에 예수 그리스도 를 꼭 구주 로 영접 해서 구원 받 으시 기 바랍니다 . 인간 에게 구원 은 가장 중요 한 것 입니다 . 제일 중요 한 것 을 기회 있 을 때 받 으라는 것 입니다 . ◑ 5 . 죄 가 충만 한 분량 에 이르 러 심판 이 임하 게 되 면 , 그 심판 은 돌이킬 수 없 다 . ▲“ 내 가 그 벌 을 돌이키 지 아니하 리니 ” 라는 말씀 이 아모스 1 장 3 절 , 6 절 , 9 절 , 11 절 , 13 절 , 2 장 1 절 에 여섯 번 공통 적 으로 나옵니다 . 하나님 께서 진노 하 셔서 심판 을 내리 셨 다면 , 이미 그때 는 늦 은 것 입니다 . 돌이킬 수 없 는 것 입니다 . 쓰 나미 가 오 고 있 는데 , 그제야 도망 가 도 이미 늦 은 것 입니다 . 심판 이 오 기 전 에 돌이키 는 것 이 지혜 로운 것 입니다 . 하나님 께서 심판 하 실 때 , 왜 심판 하 시 느냐고 말 할 수 있 는 인간 은 없 을 것 입니다 . 다니엘 4 장 을 보 면 바벨론 왕 느부 갓 네 살 이 세계 를 제패 하 고 교만 한 마음 이 들 었 습니다 . 하나님 께서 고약 하 게 여기 셔서 치 시 니까 정신 이 나가 버렸 습니다 . 그리하여 7 년 동안 소 처럼 풀 을 뜯 어 먹 는 신세 가 되 었 습니다 . 기한 이 차 서 제정신 이 돌아온 느부 갓 네 살 이 제대로 된 한마디 를 했 습니다 . “ 땅 의 모든 거민 을 없 는 것 같이 여기 시 며 하늘 의 군사 에게 든지 , 땅 의 거민 에게 든지 그 는 자기 뜻대로 행하 시 나니 누가 그 의 손 을 금하 든지 혹시 이르 기 를 네 가 무엇 을 하 느냐 할 자 가 없 도다 ” ( 단 4 : 35 ) 하나님 의 심판 의 손 을 막 을 존재 가 없 다는 것 입니다 . ◑ 결론 여섯 국가 의 왕 들 은 자기 들 의 권세 와 나라 가 영원 할 것 이 라고 생각 했 을 것 입니다 . 그러나 여섯 국가 중 대부분 은 자취 도 없이 사라졌 습니다 . 지금 남 아 있 는 나라 는 아람 과 암몬 입니다 . 아람 은 오늘날 시리아 로 수도 의 이름 은 다마스쿠스 입니다 . 옛날 다메섹 과 발음 이 비슷 합니다 . 그리고 암몬 이 라는 나라 는 지금 요르단 이 됐 는데 요르단 의 수도 는 암만 입니다 . 이 두 나라 를 제외 한 나머지 는 다 없 어 져 버렸 습니다 . 여러분 이 세상 에서 많 은 것 을 누리 면서 예수 님 도 안 믿 고 하나님 을 섬기 지 않 고 대적 하 는 사람 들 은 영원 할 것 같 지만 결국 자취 도 없이 사라져 버릴 것 입니다 . 그리고 그 사람 은 몸 과 영혼 이 영원히 타 는 불 못 에서 영영 토록 고통 을 받 게 될 것 입니다 . 왜 하나님 께서 는 조용히 자 는 사람 을 가만두 지 않 고 시온 에서부터 그렇게 사자 처럼 포효 하 시 며 말씀 하 시 느냐 ? 두 가지 이유 가 있 습니다 . 첫째 , 선물 줄 것 이 있 어서 깨우 는 것 입니다 . 죄인 들 에게 하나님 께서 주실 좋 은 선물 이 있 기 때문 입니다 . 그 선물 은 바로 예수 그리스도 입니다 . 하나님 께서 인간 에게 주시 는 가장 최고 의 선물 은 예수 그리스도 입니다 . “ 너희 는 하나님 께 로부터 나 서 그리스도 예수 안 에 있 고 예수 는 하나님 께 로서 나와서 우리 에게 지혜 와 의로움 과 거룩 함 과 구속 함 이 되 셨으니 ” ( 고전 1 : 30 ) 아무리 큰 죄인 이 라도 예수 님 을 믿 으면 죄 를 용서 받 고 의롭 다 하심 을 입 어 천국 에 들어가 게 되 는 것 입니다 . 이것 이 하나님 의 선물 입니다 . 둘째 , 지금 불 이 타들 어 오 고 있 으니 잠자 지 말 고 일어나 라고 깨우 시 는 것 입니다 . 여러분 제 가 어려서 인천 화평동 에 살 때 밤 만 되 면 만두 장수 가 지나갔 습니다 . 그러면 아버지 께서 만두 를 사 오 셔서 밤 에 먹 는데 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . “ 나간 놈 몫 은 있 어도 자 는 놈 몫 은 없 다 . ” 왜냐하면 나간 사람 은 나갔 다 들어오 면 정신 이 멀쩡 하 니까 자기 몫 을 달 라고 하 지만 자 는 사람 은 달 라고 하 지 않 기 때문 입니다 . 그러니까 만두 장수 오 는 날 은 잠 을 자 지 않 고 기다립니다 . 여러분 불 이 타들 어 오 는 데 잠자 고 있 으면 안 됩니다 . 그러므로 하나님 께서 조용 하 게 말씀 하 지 않 으시 고 시온 에서 사자 처럼 포효 하 시 면서 부르짖 는 것 입니다 . 여러분 두 가지 입니다 . 예수 님 을 안 믿 는 분 은 예수 님 을 믿 으시 고 예수 님 을 믿 으면서 도 죄 가운데 거하 시 는 분 은 빨리 돌이키 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 .