제자 들 이 빠지 기 쉬운 7 가지 함정 사역 의 장 에서 제자 훈련 을 시행 하 면서 체험 되 는 것 중 에 제자 들 이 영 적 으로 성숙 하 지 못하 여 불 완전 한 옛 본성 으로 돌아감 으로 중도 에서 실족 하 는 경우 를 경험 하 게 될 것 입니다 . 예 를 들 면 서울 에서 부산 까지 차 를 운전 하 여 간다고 하 면 어떤 사람 은 중간 에서 대전 으로 대구 로 다른 길 로 빠져나갑니다 . 어떤 사람 은 종점 인 부산 에 거의 다 왔 는데 거기 서 다른 곳 으로 빠져 새버린 경우 가 있 다는 것 입니다 . 그 말 은 결국 종점 까지 가 지 못하 고 중간 에서 이탈자 가 생긴다는 말 입니다 . 가 롯 유다 와 같 은 불량품 의 제자 가 존재 하 는 것 입니다 . 그 이유 는 제자 의 도 를 살 아 내 지 못하 는 온전 한 순종 이 길들여 지 지 않 았 기에 주 께 쓰임 받 지 못하 는 경우 입니다 . 주 님 의 일 에 온전 케 쓰임 받 기 위하 여 주 님 의 제자 들 은 7 가지 의 함정 을 극복 하 여야 자신 도 바로 서 고 다른 사람 을 섬기 며 세울 수 있 는 것 입니다 . 첫째 는 구원 받 아 새 생명 을 얻 고 난 뒤 영 적 인 일 에 만 관심 하 고 외 적 인 것 에 무 관심 하 게 되 는 경우 나 아직 도 세상 적 이 어서 영 적 인 신령 한 것 에 는 관심 이 없 는 경우 문제 가 발생 합니다 . 영 적 으로 거듭나 지 않 거나 지나친 경건주의 로 스스로 를 구별 하 는 경우 에 는 피차 에 헌신 의 걸림돌 이 된다는 말 입니다 . 육 적 인 사람 을 자기 의 영 적 인 수준 으로 대 한다던가 영 적 인 사람 에게 육 적 인 자기 수준 으로 평가 한다면 피차 가 넘어지 는 함정 이 되 는 것 입니다 . 그러므로 지도자 자신 도 영 에 속한 사람 으로 훈련 되 어야 하 며 육 의 속 한 사람 들 을 정죄 하 거나 육신 의 일 들 을 도외 시 해서 는 안 되 는 것 입니다 . 너무 육적 이나 너무 세상 적 인 지도자 에게 함정 인 것 입니다 . 둘째 로 교회 의 권위 와 관련 된 문제 입니다 . 헌 신자 가 주 님 의 몸 인 교회 나 주 의 사역 자 를 비판 하 거나 판단 하 는 경우 에 자신 의 영 적 인 핍절 이 찾 아 옵니다 . 이런 경우 는 하나님 의 행정 을 만진 것 이 되 어 마치 청소부 가 전기 줄 을 청소 하 다 고압 에 감전 된 것 처럼 이 디 에서 문제 가 발생 한 것 을 스스로 모른 때 가 있 는 것 입니다 . 고압선 은 주 의 몸 안 에 영 적 인 권위 인 것 입니다 . 초대 교회 에 아나니아 와 삽 비라 의 경우 는 베드 로 사도 의 영 적 인 고압선 을 만 저 감전사 를 당합니다 . 주 님 의 교회 안 에서 영 적 인 권위 에 순종 을 배우 지 못하 고 여기 에 온전 케 되 지 못하 면 집회 에서 기도 도 안 되 고 주 님 께 기쁨 으로 봉사 도 예배 도 드릴 수 없 는 결과 가 찾아오 게 되 는 것 입니다 . 속사람 이 교회 의 권위 를 부정 하 는 순간 스스로 은혜 를 받 지 못하 게 됩니다 . 영 적 인 주 님 의 권위 앞 에 순종 하 지 못하 면 자신 도 넘어지 고 다른 사람 에게 그 부정 적 인 사고 가 전이 가 되 어 교회 의 몸 이 손상 을 입 게 되 는 경우 가 생기 게 되 는 것 입니다 . 셋째 로 교회 의 입장 에 온전 해 져야 합니다 . 여로 보 함 이 예배 처소 가 예루살렘 인데 백성 들 이 자신 을 떠날까 봐 다른 장소 에 예배 처소 를 세웠 습니 이것 은 하나님 의 눈 에 악하 게 행했 다고 기록 하 고 있 습니다 . 하나님 의 입장 이 교회 의 입장 이 요 섬기 는 사역 자 들 의 입장 이 되 도록 목회 자 는 주 님 의 교회 에 신뢰 를 얻 어야 합니다 . 그리고 주 님 의 제자 는 주 님 의 입장 , 즉 교회 의 편 에서 , 혹은 사역 자 의 편 에서 동역 하 는 온전 케 하심 을 받 은 자 를 통하 여 주 님 의 교회 가 세움 을 받 는 것 입니다 . 어떤 경우 는 자기 의 입장 을 가지 고 교회 를 비난 하 고 교회 지도자 의 허물 을 들추어내 어 주 의 몸 을 허물 었 다면 성령 이 하나 되게 하심 을 지키 지 못한 것 이 되 는 것 입니다 . 늘 주 님 의 교회 가 하나 되 는 일 에 역행 되 는 어떤 말 도 행동 도 허용 하 지 않 는 지도자 가 온전 케 된 자 인 것 입니다 . 제자 훈련 은 주 님 의 마음 을 품 고 주 님 의 입장 을 따라서 주 님 의 교회 를 섬기 는 것 입니다 . 넷째 동심 합의 되 어 봉사 하 는 일 입니다 . 혼자 는 일 등 인데 둘 이 는 서로 미루 면서 책임 을 회피 한다면 온전 치 못한 자 일 것 입니다 . 다른 지체 와 함께 주 님 의 일 을 감당 하 는 동심 합의 하 는 책임 의식 이 필요 합니다 . 누구 든지 자신 의 생각 이나 주장 을 따라 주 기 를 바라 고 그것 을 고집 합니다 . 그러 는 동안 에 다른 사람 이 상처 를 입 고 또 하나 됨 의 원칙 이 깨 어 지 는 것 입니다 . 아직 도 내 고집 이 있 고 내 혈기 와 내 주장 의 소유자 는 언제나 다른 사람 들 과 섞이 지 못하 고 외톨이 가 되 는 것 입니다 . 다른 사람 의 입장 을 배려 할 줄 모르 고 불쑥 불쑥 뱉 는 말 이 상대 의 마음 을 상하 게 하 고 덕 스럽 지 못한 자 로 주 님 의 그릇 으로 온전 치 못한 그릇 입니다 . 우리 의 생각 이나 감정 이나 의지 를 모두 십자가 밑 에 내려놓 고 주 님 의 마음 에 동심 합의 하 여 섬기 는 온전 한 그릇 으로 나가 지 못한다면 그 는 헌신 의 대열 에서 중도 에서 탈락 되 며 다른 지체 도 세워줄 수 없 는 제자 인 것 입니다 . 다섯째 로 성령 의 사람 이 냐 육 의 사람 이 냐 ? 하나님 은 사랑 하 는 자녀 에게 모든 선 한 것 을 공급 하 시 기 를 원하 십니다 . 모든 일 이 합력 하 여 우리 의 모든 일 에 선 을 이루 시 는 것 입니다 . 그러므로 우리 의 전 존재 가 성령 의 인도 하심 에 열려져 있 어야 합니다 . 생각 이 감정 이 의지 가 성령 의 기름 부으 심 으로 표현 되 어야 온전 케 된 것 입니다 . 육 적 인 사람 은 주 의 일 을 하 면서 자주 실족 하 며 자주 불평 합니다 . 그것 이 영 적 인 축 을 무너지 게 하 고 다른 사람 을 세울 수 있 는 지도력 이 나올 수 없 는 것 입니다 . 여섯째 주 님 이 주 신 비젼 에서 온전 케 되 어야 합니다 . 주 님 께서 주 신 각자 의 주 님 을 향한 비젼 이 없 으면 다른 길 로 빠지 게 됩니다 . 꿈 이 있 는 백성 은 망하 지 않 는 법 입니다 . 바울 은 내 가 달려갈 길 을 마치 고 선한 싸움 을 다 싸웠 고 믿음 의 도 를 지켰으니 이제 부터 는 의의 면류관 이 나 에게 있 다고 고백 하 였 습니다 . 주 님 께서 는 확실 한 주 님 의 비젼 을 가진 자 를 쓰 시 는 것 입니다 . 그 비젼 은 주 님 의 사람 으로 온전 케 하 시 며 봉사 의 일 을 하 게 하 시 며 주 님 의 몸 을 섬기 도록 주 신 소망 인 것 입니다 . 이 소망 이 없 으면 바르 게 자신 의 삶 을 세울 수 없 고 다른 사람 을 섬길 수 없 게 되 는 것 입니다 . 일곱째 천연 적 인 성격 에서 온전 해져야 합니다 . . 주 님 을 섬기 는 사람 들 은 합당 한 성격 이 필요 합니다 . 아직 도 " 내 성질 몰러 ? " 하 면서 자기 를 내세운다면 어떻게 순종 의 삶 이 있 을 수 있 겠 는가 ? 사람 마다 타고난 성격 과 개성 이 있 어 구원 받 고 도 아직 거듭나 지 못한 옛 사람 을 교회 안 으로 안 고 들 어 옵니다 . 아직 도 자신 의 성질 을 고집 하 면서 교회 안 에서 지체 들 과 시비 한다면 그런 사람 은 다른 사람 을 실족 시키 고 그런 경우 는 자신 도 실족 하 여 넘어지 는 것 입니다 . 사명 에 자리 에서 비켜서 서 사람 들 에게 실족 을 당했 다고 말 하 는데 사실 은 다른 사람 을 실족 케 한 원인 도 내 게 있 다는 사실 을 인정 하 려 들 지 않 는데 문제 가 있 는 것 입니다 . 죄 된 본성 으로 인해 아담 은 모든 잘못 이 하와 에게 있 다면서 자기 의 실수 를 전가 시킵니다 . 이 태도 는 언제 든지 스스로 함정 에 빠지 게 하 며 다른 사람 을 같 은 함정 에 빠지 게 하 는 경우 가 되 는 것 입니다 . 주 의 성령 은 우리 의 기질 을 바꾸 셔서 성령 의 열매 를 맺 게 하 시 는 것 입니다 . 위 의 일곱 가지 항목 은 성도 들 이 영 적 인 사망 에 이르 는 원인 이 며 동시 에 이것 들 에서 온전 케 되 지 못하 면 쉽 게 실족 하 게 되 는 요소 들 입니다 . 만일 당신 이 위 항목 에서 온전 케 되 면 자신 을 잘 지킬 수 있 으며 다른 지체 를 붙들 어 줄 수 있 는 좋 은 그릇 으로 주 께 귀하 게 쓰임 받 을 것 입니다 . 제자 훈련 은 이런 함 목 들 이 온전 케 되 도록 영 적 인 모든 필요 를 공급 하 는 체 널 인 것 입니다 . 자신 을 지탱 하 는 온전 한 믿음 의 사람 으로 서 갈 때 다른 지체 를 온전 케 하 는 데 주 님 을 보여 주 는 신실 한 주 님 의 제자 가 되 는 것 입니다 . 능력 있 는 제자 가 되 기 위한 4 단계 원리 적용 한 사람 의 제자 를 삼 아 사역 의 정통 성 을 유지 하 려면 거처 야할 4 단계 의 훈련 이 있 습니다 . 엘 이 야 가 생도 를 훈련 할 때 마치 네 코스 를 이동식 훈련 한 것 처럼 길갈 에서 벧엘로 여리 고 로 요단 으로 생도 들 을 단계 를 밟 아 제자 삼 는 과정 을 선명 하 게 볼 수 가 있 습니다 . 왜 성령 께서 엘리아 로 하여금 엘 라사 에게 이런 코스 를 안내 하 면서 영감 을 주 는 것 일까 우리 가 깊이 묵상 해야 할 대목 인 것 입니다 . 제자 는 태어나 는 것 이 아니 라 훈련 되 는 것 입니다 . 그 원리 는 구약 에서 엘리아 도 확실 하 게 진리 를 공급 하 고 있 습니다 . 주 의 사역 자 들 이 이 원리 들 을 간과 함 으로 그 댓 가 를 혹독 하 게 치루 는 경험 을 목회 의 현장 에서 하 게 될 것 입니다 . 과정 을 무시 하 고 건너 뛴다 든가 경험 없이 사명 을 위임 받 게 되 는 경우 는 제자 로서 감당 할 수 가 없 다는 것 입니다 . 엘리야 는 하나님 의 인도 하심 따라 이 원리 를 적용 하 여 많 은 생도 들 을 훈련 하 여 하나님 의 일 을 하 게 하 였 습니다 . 그 중 에 제자 로 그 사역 을 위임 한 엘리사 가 있 습니다 . 엘리사 가 어떤 과정 을 거처 서 엘 이 야 의 갑절 의 영감 을 받 아 능력 있 는 사역 자 가 되 었 는 가 를 살펴볼 필요 가 있 습니다 . 마치 예수 님 이 승천 하 시 기 전 에 제자 들 에게 지상 사역 을 위임 하 는 인상 을 받 습니다 . 왕 하 2 장 에서 엘리야 가 엘리사 에게 그 의 행적 을 통하 여 공급 해 주 시 는 신령 한 원리 들 이 있 음 을 발견 하 게 되 는 것 입니다 . 첫 단계 는 길갈 의 단계 / 세상 과 육 의 본질 을 떼 어 내 는 과정 입니다 . 제자 가 되 려면 우선 아음 에 할례 를 받 아야 합니다 . 할례 란 잘라 내 는 것 입니다 . 구별 하 는 것 입니다 . 세상 으로부터 성별 하 는 것 입니다 . 엘리야 은 엘리사 를 데리 고 길갈 을 갔 습니다 . 그 길갈 은 이스라엘 민족 이 광야 의 2 세 들 에게 할례 를 행하 던 곳 입니다 . 아브라함 99 세 때 할례 를 받 습니다 . 바로 이 할례 는 표피 를 잘라 내 는 것 입니다 . 옛 습관 을 잘라 내 는 것 입니다 . 모든 과거 의 삶 의 방식 으로부터 단절 을 의미 하 는 것 입니다 . ( 수 5 : 1 - 9 ) " 요단 서편 의 아모리 사람 의 모든 왕 과 해변 의 가나안 사람 의 모든 왕 이 여호와 께 서 요단 물 을 이스라엘 자손 들 앞 에서 말리 시 고 우리 를 건네 셨 음 을 듣 고 마음 이 녹 았 고 이 스 라엘 자손 들 의 연고 로 정신 을 잃 었 더라 ( 2 ) 그 때 에 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 너 는 부싯돌 로 칼 을 만들 어 이스라엘 자손 들 에게 다시 할례 를 행하 라 하 시 매 ( 3 ) 여호수아 가 부싯돌 로 칼 을 만들 어 할 례산 에서 이스라엘 자손 들 에게 할례 를 행하 니라 ( 4 ) 여호수아 가 할례 를 시행 한 까닭 은 이것 이 니 애 굽 에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사 는 애 굽 에서 나온 후 광야 노중 에서 죽 었 는데 ( 5 ) 그 나온 백성 은 다 할례 를 받 았 으나 오직 애 굽 에서 나온 후 광야 노중 에서 난 자 는 할례 를 받 지 못하 였음이 라 ( 6 ) 이스라엘 자손 들 이 여호와 의 말씀 을 청종 치 아니하 므로 여호와 께서 그 들 에게 대 하 여 맹세 하 사 그 들 의 열조 에게 맹세 하 여 우리 에게 주마 하 신 땅 곧 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 을 그 들 로 보 지 못하 게 하리 라 하 시 매 애 굽 에서 나온 족속 곧 군사 들 이 다 멸절 하 기 까지 사 십 년 동안 을 광야 에 행하 였 더니 ( 7 ) 그 들 의 대 를 잇 게 하 신 이 자손 에게 여호수아 가 할례 를 행하 였으니 길 에서 는 그 들 에게 할례 를 행치 못하 였으므로 할례 없 는 자 가 되 었 음 이 었 더라 ( 8 ) 온 백성 에게 할례 행하 기 를 필하 매 백성 이 진중 각 처소 에 처하 여 낫 기 를 기다릴 때 에 ( 9 ) 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 내 가 오늘날 애 굽 의 수치 를 너희 에게서 굴러 가 게 하 였 다 하 셨 으므로 그곳 이름 을 오늘 까지 길갈 이 라 하 느니라 " 애 굽 의 수치 가 굴러가 게 하 였 다는 의미 입니다 . 애급 곧 세상 을 등지 고 이제 는 그 방향 을 아버지 께 로 돌린 자 들 입니다 . 엘리야 는 엘리사 에게 길갈 의 체험 을 1 단계 로 보여 주 었 습니다 . 제자 훈련 을 하 다 보 면 교리 나 이론 으로 변화 되 지 않 습니다 . 곧 물 과 성령 으로 심령 에 할례 를 받 고 심령 이 변화 를 받 은 자 여야 합니다 . 두 번 째 단계 는 벧엘의 단계 / 교회 생활 의 단계 입니다 . 엘리야 는 엘리사 를 하나님 의 인도 하심 으로 벧엘의 경험 을 보여 줍니다 . 벧엘은 어떤 곳 입니까 ? 성서 기자 가 지명 을 순례 는 것 이 진리 를 안겨 주 고 있 습니다 . ( 창 28 : 1 - 19 ) " 이삭 이 야곱 을 불러 그 에게 축복 하 고 또 부탁 하 여 가 로되 너 는 가나안 사람 의 딸 들 중 에서 아내 를 취하 지 말 고 ( 2 ) 일어나 밧 단 아람 으로 가 서 너 의 외조부 브 두 엘 집 에 이르 러 거기 서 너 의 외삼촌 라반 의 딸 중 에서 아내 를 취하 라 ( 3 ) 전능 하 신 하나님 이 네게 복 을 주 어 너 로 생육 하 고 번성 케 하사 너 로 여러 족속 을 이루 게 하 시 고 ( 4 ) 아브라함 에게 허락 하 신 복 을 네 게 주 시 되 너 와 너 와 함께 네 자손 에게 주사 너 로 하나님 이 아브라함 에게 주 신 땅 곧 너 의 우거 하 는 땅 을 유업 으로 받 게 하 시 기 를 원하 노 라 ( 5 ) 이 에 이삭 이 야곱 을 보내 었 더니 밧 단 아람 으로 가 서 라반 에게 이르 렀으니 라반 은 아람 사람 브 두 엘 의 아들 이 요 야곱 과 에서 의 어미 리브가 의 오라비 더라 ( 6 ) 에서 가 본즉 이삭 이 야곱 에게 축복 하 고 그 를 밧 단 아람 으로 보내 어 거기 서 아내 를 취하 게 하 였 고 또 그 에게 축복 하 고 명하 기 를 너 는 가나안 사람 의 딸 들 중 에서 아내 를 취하 지 말 라 하 였 고 ( 7 ) 또 야곱 이 부모 의 명 을 좇 아 밧 단 아람 으로 갔으며 ( 8 ) 에서 가 또 본즉 가나안 사람 의 딸 들 이 그 아비 이삭 을 기쁘 게 못하 는 지라 ( 9 ) 이 에 에서 가 이스마엘 에게 가 서 그 본처 들 외 에 아브라함 의 아들 이스마엘 의 딸 이 요 느 바 욧의 누이 인 마할 랏 을 아내 로 취하 였 더라 ( 10 ) 야곱 이 브 엘 세바 에서 떠나 하란 으로 향하 여 가 더니 ( 11 ) 한 곳 에 이르 러 는 해 가 진지 라 거기 서 유숙 ( 留 宿 ) 하 려고 그곳 의 한 돌 을 취하 여 베개 하 고 거기 누워 자 더니 ( 12 ) 꿈 에 본즉 사닥다리 가 땅 위 에 섰 는데 그 꼭대기 가 하늘 에 닿 았 고 또 본즉 하 나 님 의 사자 가 그 위 에서 오르 락 내리락하 고 ( 13 ) 또 본즉 여호와 께서 그 위 에 서 서 가라사대 나 는 여호 와 니 너 의 조부 아브라함 의 하나님 이 요 이삭 의 하나님 이 라 너 누운 땅 을 내 가 너 와 네 자손 에게 주리 니 ( 14 ) 네 자손 이 땅 의 티끌 같이 되 어서 동서남북 에 편 만 ( 遍滿 ) 할지 며 땅 의 모든 족속 이 너 와 네 자손 을 인하 여 복 을 얻 으리라 ( 15 ) 내 가 너 와 함께 있 어 네 가 어디 로 가 든지 너 를 지키 며 너 를 이끌 어 이 땅 으로 돌아오 게 할지라 내 가 네게 허락 한 것 을 다 이루 기 까지 너 를 떠나 지 아니하 리라 하 신지라 ( 16 ) 야곱 이 잠 이 깨 어 가 로되 여호와 께서 과연 여기 계시 거늘 내 가 알 지 못하 였 도 다 ( 17 ) 이 에 두려워하 여 가 로되 두렵 도다 이곳 이 여 다른 것 이 아니 라 이 는 하나님 의 전이 요 이 는 하늘 의 문 이 로다 하 고 ( 18 ) 야곱 이 아침 에 일찌기 일어나 베개 하 였 던 돌 을 가져 기둥 으로 세우 고 그 위 에 기름 을 붓 고 ( 19 ) 그곳 이름 을 벧엘이라 하 였 더라 이 성의 본 이름 은 루스 더라 " 본문 에서 보 듯이 야곱 의 벧엘의 경험 을 말 하 고 있 습니다 . 브 엘 세바 에서 하란 으로 가 는 중 에 주 님 으로부터 이상 을 보 게 됩니다 . 주 님 의 임재 를 체험 하 고 그곳 을 하나님 의 전이 라 기둥 이 라 하 며 돌 을 세우 고 벧엘이라 부릅니다 . 엘리사 에게 길갈 에서 벧엘의 단계 를 훈련 하 고 있 는 것 입니다 . 교회 생활 이 중요 합니다 . 교회 는 주 님 의 몸 입니다 . 몸 안 에서 주 님 의 신성 한 생명 을 공급 받 고 주 님 을 경험 하 면서 성장 해야 합니다 . 주 님 의 장성 한 분량 에 이르 기 까지 자라 야 합니다 . 교회 안 에서 양육 을 통하 여 자라 지 못한 제자 는 주 님 을 위하 여 헌신 할 수 없 는 것 입니다 . 벧엘의 체험 이 제자 훈련 의 두 번 째 단계 에서 경험 되 도록 엘리야 는 엘리사 를 이끌 어 갑니다 . 세 번 째 단계 는 여리 고 의 단계 / 영 적 인 전투 의 단계 입니다 . 제자 는 광야 와 같 은 이 세상 에서 끊임없 는 여리 고 를 만나 게 되 는 것 입니다 . 엘리야 는 여리 고 로 엘리사 를 이끌 어 가 고 있 습니다 . 제자 는 영 적 인 전투 에서 자신 을 지탱 할 수 있 어야 합니다 . 자신 을 지탱 할 수 없 는 제자 는 절대로 다른 사람 을 세울 수 가 없 는 것 입니다 . 엘리야 는 여리 고 의 사건 을 상기 시켜 주 고 있 습니다 . 여호수아 를 통하 여 이스라엘 백성 들 이 직면 한 여리 고 성 은 주 님 의 인도 하심 과 지시 하 심 을 통하 여 승리 케 하 십니다 . 그대로 말씀 에 순종 하 는 훈련 을 받 아야 합니다 . 내 가 무엇 을 하 는 것 이 아니 라 주 의 말씀 이 나 를 통하 여 일 하 시 는 것 입니다 . ( 수 6 : 1 - 16 " 이스라엘 자손 들 로 인하 여 여리 고 는 굳 게 닫혔 고 출입 하 는 자 없 더라 ( 2 ) 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 보 라 내 가 여리 고 와 그 왕 과 용사 들 을 네 손 에 붙였으니 ( 3 ) 너희 모든 군사 는 성 을 둘러 성 주위 를 매일 한 번 씩 돌 되 엿새 동안 을 그리하 라 ( 4 ) 제사장 일곱 은 일곱 양각 나팔 을 잡 고 언약궤 앞 에서 행할 것 이 요 제 칠 일 에 는 성 을 일곱 번 돌 며 제사장 들 은 나팔 을 불 것 이 며 ( 5 ) 제사장 들 이 양각 나팔 을 길 게 울려 불 어서 그 나팔 소리 가 너희 에게 들릴 때 에 는 백성 은 다 큰 소리 로 외쳐 부를 것 이 라 그리 하 면 그 성벽 이 무너져 내리 리니 백성 은 각기 앞 으로 올라갈 찌 니라 하 시 매 ( 6 ) 눈 의 아들 여호수아 가 제사장 들 을 불러서 그 들 에게 이르 되 너희 는 언약궤 를 메 고 일곱 제사장 은 일곱 양각 나팔 을 잡 고 여호와 의 궤 앞 에서 행하 라 하 고 ( 7 ) 또 백성 에게 이르 되 나아가 서 성 을 돌 되 무장 한 자 들 이 여호와 의 궤 앞 에 행할 찌 니라 ( 8 ) 여호수아 가 백성 에게 이르 기 를 마치 매 제사장 일곱 이 일곱 양각 나팔 을 잡 고 여호 와 앞 에서 진행 하 며 나팔 을 불 고 여호와 의 언약궤 는 그 뒤 를 따르 며 ( 9 ) 무장 한 자 들 은 나 팔 부 는 제사장 들 앞 에서 진행 하 며 후군 은 궤 뒤 에 행하 고 제사 장 들 은 나팔 을 불 며 행하 더라 ( 10 ) 여호수아 가 백성 에게 명하 여 가 로되 너희 는 외치 지 말 며 너희 음성 을 들레 지 말 며 너희 입 에서 아무 말 도 내 지 말 라 그리 하 다가 내 가 너희 에게 명하 여 외치 라 하 는 날 에 외칠 찌 니라 하 고 ( 11 ) 여호와 의 궤 로 성 을 한번 돌 게 하 니라 무리 가 진 에 돌아와서 진 에서 자니 라 ( 12 ) 여호수아 가 아침 에 일찌기 일어나 니라 제사장 들 이 여호와 의 궤 를 메 고 ( 13 ) 일곱 제사장 은 일곱 양각 나팔 을 잡 고 여호와 의 궤 앞 에서 계속 진행 하 며 나팔 을 불 고 무장 한 자 들 은 그 앞 에 행하 며 후군 은 여호와 의 궤 뒤 에 행하 고 제사장 들 은 나팔 을 불 며 행하 니라 ( 14 ) 그 제 이 일 에 도 성 을 한번 돌 고 진 에 돌 아 오 니라 엿새 동안 을 이 같이 행하 니라 ( 15 ) 제 칠 일 새벽 에 그 들 이 일찌기 일어나 서 여전 한 방식 으로 성 을 일곱 번 도니 성 을 일곱 번 돌기 는 그날 뿐 이 었 더라 ( 16 ) 일곱 번 째 에 제사장 들 이 나팔 을 불 땡 에 여호수아 가 백성 에게 이르 되 외치 라 여 호 와 께서 너희 에게 이 성 을 주 셨 느니라 네 번 째 단계 는 요단 강의 단계 / 죽음 의 단계 입니다 . 결국 은 그리스도 와 하 께 십자가 에 자아 가 처리 되 어야 주 님 의 능력 으로 채워질 수 있 는 것 입니다 . 어떤 제자 들 은 자아 가 껍질 이 두꺼운 사람 이 있 을 수 있 습니다 . 요 단강 을 체험 치 못한 제자 들 입니다 . 이런 사람 을 통하 여 주 님 의 교회 는 큰 낭패 를 당하 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 요 단강 을 체험 케 하 여야 합니다 . 엘리야 는 바로 요 단강 을 보여 주 고 옷 을 벗 어 요 단강 을 치 고 건너갔 습니다 . 그리고서 엘리사 는 염 감 을 갑절 을 구합니다 . 길갈 과 벧엘과 여리 고 와 요 단강 을 체험 한 엘리사 는 능력 있 는 제자 가 됩니다 . ( 왕 하 2 : 1 - 11 ) " 여호와 께서 회리바람 으로 엘리야 를 하늘 에 올리 고자 하 실 때 에 엘리야 가 엘리 사 로 더불 어 길갈 에서 나가 더니 ( 2 ) 엘리야 가 엘리사 에게 이르 되 청 컨대 너 는 여기 머물 라 여호와 께서 나 를 벧엘로 보내 시 느니라 엘리사 가 가 로되 여호와 의 사심 과 당신 의 혼 의 삶 을 가리켜 맹세 하 노니 내 가 당신 을 떠나 지 아니하 겠 나이다 이 에 두 사람 이 벧엘로 내려가 니 ( 3 ) 벧엘에 있 는 선지자 의 생도 들 이 엘리사 에게 로 나아 와 이르 되 여호와 께서 오늘 날 당신 의 선생 을 당신 의 머리 위 로 취하 실 줄 을 아 나이까 가 로되 나 도 아 노니 너희 는 잠 잠 하 라 ( 4 ) 엘리야 가 저 에게 이르 되 엘리사 야 청 컨대 너 는 여기 머물 라 여호와 께서 나 를 여리 고 로 보내 시 느니라 엘리사 가 가 로되 여호와 의 사심 과 당신 의 혼 의 삶 을 가리켜 맹세 하 노니 내 가 당신 을 떠나 지 아니하 겠 나이다 하 니라 저희 가 여리 고 에 이르 매 ( 5 ) 여리 고 에 있 는 선지자 의 생도 들 이 엘리사 에게 나아 와 이르 되 여호와 께서 오늘 날 당신 의 선생 을 당신 의 머리 위 로 취하 실 줄 을 아 나이까 엘리사 가 가 로되 나 도 아 노니 너희 는 잠잠 하 라 ( 6 ) 엘리야 가 또 엘리사 에게 이르 되 청 컨대 너 는 여기 머물 라 여호와 께서 나 를 요 단 으로 보내 시 느니라 저 가 가 로되 여호와 의 사심 과 당신 의 혼 의 삶 을 가리켜 맹세 하 노니 내 가 당신 을 떠나 지 아니하 겠 나이다 이 에 두 사람 이 행하 니라 ( 7 ) 선지자 의 생도 오 십 인 이 가 서 멀리 서 서 바라보 매 그 두 사람 이 요단 가 에 섰 더니 ( 8 ) 엘리야 가 겉옷 을 취하 여 말 아 물 을 치매 물 이 이리저리 갈라지 고 두 사람 이 육 지 위 로 건너 더라 ( 9 ) 건너 매 엘리야 가 엘리사 에게 이르 되 나 를 네게서 취하 시 기 전 에 내 가 네 게 어 떻 게 할 것 을 구하 라 엘리사 가 가 로되 당신 의 영감 ( 靈感 ) 이 갑절 이나 내게 있 기 를 구 하나 이 다 ( 10 ) 가 로되 네 가 어려운 일 을 구하 는도다 그러나 나 를 네게서 취하 시 는 것 을 네 가 보 면 그 일 이 네 게 이루 려니와 그렇 지 않 으면 이루 지 아니하 리라 하 고 ( 11 ) 두 사람 이 행하 며 말 하 더니 홀연히 불 수레 와 불 말 들 이 두 사람 을 격 ( 隔 ) 하 고 엘리야 가 회리바람 을 타 고 승천 하 더라 " 제자 훈련 4 단계 의 의미 를 잘 살려야 합니다 . 당신 은 어디 쯤 가 고 있 습니까 ? 길갈 ? 벧엘 ? 여리 고 ? 요 단강 ? 바로 이 질문 을 스스로 에게 던져 답 을 찾 아야 합니다 . 한 사람 도 이 과정 을 건너 뛸 수 가 없 기 때문 입니다 . 제자 의 8 가지 인격 적 인 특성 제자 훈련 은 사역 자 나 훈련생 모두 가 주 님 의 인격 에 촛 점 을 맞추 어야 합니다 . 그런데 그 인격 은 제자 훈련 을 감당 하 는 사역 자 의 인격 적 인 감화가 먼저 선행 되 어야 합니다 . 다시 말 하 면 주 님 이 원하 시 는 삶 을 먼저 살 아 내 어야 하 며 그 삶 의 모습 을 보여 주 어야 주 님 의 실제 를 살 수 가 있 는 것 입니다 . 교회 가 제자 훈련 을 실행 할 때 는 나름 대로 기대 하 고 바라 는 목표 가 있 습니다 . 제자 훈련 을 통하 여 성경 적 인 제자 를 삼 아 교회 가 든든히 서 가 는 것 이 모든 교회 의 목회 자 의 열망 이 라고 생각 됩니다 . 필자 도 같 은 생각 을 가지 고 양육 을 하 고 있 습니다 . 그러면 어느 정도 의 수준 의 제자 로서 삶 을 살 도록 양육 하 느냐 는 각기 기준 이 다르 다고 봅니다 . 그 기준 을 주 님 이 말씀 하 신 제자 의 삶 의 라이프 스타일 을 살 아 내 도록 해야 합니다 . 이번 시간 은 우리 주 님 께서 산 상순 훈 을 하 시 면서 공급 하 신 말씀 으로 괜찮 는 제자 , 즉 주 님 의 마음 에 쏙 드 는 제자 는 어떤 사람 인가 를 생각 해 볼려고 합니다 . 예수 님 은 마태복음 5 장 1 절 에서 " 제자 들 이 나 아 온 지라 입 을 열 어 가라사대 " 그러므로 이것 은 제자 들 을 향한 천국 의 제자 의 이상 적 인 라이프 스타일 이 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 제자 는 " 복 " 의 가치 가 주 님 의 말씀 에 일치 한 사람 이 라고 하 는 것 입니다 . 영 적 으로 가난 한 사람 이 제자 라는 것 입니다 . " 심령 이 가난 한 자 " 여분 의 것 이 하나 도 없 는 상태 나 도산 을 했 거나 물자 가 전혀 없 는 빈 털털이 를 말 합니다 . 루터 는 말 하 기 를 " 우리 모두 는 하나님 이 아낌없이 주 시 는 것 을 먹 고 사 는 거지 들 이 다 " 라고 했 습니다 . 그러나 이 가난 은 영 적 인 풍성 에 이르 게 하 는 그릇 이 되 는 것 입니다 . 자신 의 전 자아 가 산산히 부서진 사람 자기 의 것 은 아무 것 도 아닌 가난 한 심령 이 주 를 갈망 하 는 것 입니다 . 이런 사람 이 주 님 의 제자 로 부르 심 을 받 은 것 입니다 . 영 적 으로 죄 에 대한 절망 을 느끼 는 자 들 입니다 . " 애통 " 이란 가장 깊 은 슬픔 을 말 합니다 . 죄 에 대한 애통 함 이 요 주 님 을 닮 아 가 는 성장 이 둔한 것 에 대한 애통 함 이요 우리 의 영 적 도산 에 대한 애통 함 이 있 어야 하 는 것 입니다 . 슬픔 을 통하 지 않 는 사람 은 아직 미 성숙 한 사람 입니다 . 무엇 을 슬퍼하 느냐 에 그 사람 의 인격 이 있 습니다 . 시시 한 자기 이기심 으로 자기 신세 에 대한 서글픈 자기 연민 으로 슬퍼하 는 것 을 말 하 지 않 습니다 . 거룩 한 것 에 대한 모자라 며 더딘 성장 에 대한 안타까운 자기 성찰 을 통하 여 애통 하 는 자 는 위로 를 받 게 되 는 것 입니다 . 이 주 님 의 위로 가 있 는 사람 만 이 위로 의 삶 을 살 수 있 기 때문 입니다 . 다른 사람 을 위로 할 수 있 습니다 . 죄 로 인한 결과 를 붙들 고 애통 하 는 마음 이 제자 의 마음 입니다 . 영 적 인 길들여짐 이 있 는 자 입니다 . " 온유 한 자 " 란 말씀 에 길 드려 진 자 를 말 합니다 . 말씀 에 길들여진 인격 은 온유 합니다 . 온유 한 자 에게 땅 이 신 그리스도 를 차지 하 며 누리 게 되 는 것 입니다 . 땅 을 기업 으로 얻 는 다 는 말 은 주 예수 그리스도 의 다스리 는 주권 이 미치 는 영역 을 뜻 합니다 . 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 내 멍에 를 메 고 내 게 배우 라고 말씀 하 신 주 님 을 배우 게 되 어야 합니다 . 말씀 에 길들여진 사람 은 정말 좋 은 제자 입니다 . 순 종이 제사 보다 낫 다고 했 습니다 . 영 적 인 목마름 이 있 는 자 입니다 . " 의 에 주린 자 " 가 주 님 의 제자 입니다 . 진정한 제자 는 하나님 자신 을 갈망 하 는 주림 이 있 습니다 . 사슴 이 시냇물 을 찾 듯 영혼 이 주 를 갈망 하 는 영 적 인 주림 이 있 어야 합니다 . 푸른 초장 과 쉴 만 한 물가 를 갈망 하 는 양 처럼 주 예수 그리스도 를 갈망 하 는 것 입니다 . 수가 성 여인 처럼 생명수 이 신 예수 님 을 갈망 하 는 제자 를 양육 하 는 일 입니다 . 긍휼 을 배우 는 제자 입니다 . 긍휼 은 " 자비 , 인정 , 용서 의 뜻 을 담 고 있 습니다 . 동정 이 아닙니다 . 긍휼히 여긴다는 것 은 감정 을 넘 어서 주 님 의 시선 으로 인정 을 베풀 고 용납 하 고 세워 주 는 사랑 인 것 입니다 . 긍휼 을 배워야 긍휼히 여김 을 받 습니다 , 이 긍휼 을 아 는 자 는 하나님 으로부터 긍휼 을 체험 한 사람 입니다 . 긍휼 은 하나님 의 사랑 의 속성 입니다 . 주 님 을 닮 은 사람 만 이 풍기 는 인격 인 것 입니다 . 청결 한 마음 입니다 . 불순물 이 없 는 순수 한 마음 을 소유 하 면 하나님 을 볼 수 있 는 영 적 인 눈 이 열리 는 것 입니다 . 마음 이 청결 한 자 는 주 의 마음 을 소유 하 고 그 주신 마음 으로 살아가 는 사람 입니다 . 주 가 그 마음 에 지성소 로 주 님 의 임재 를 경험 하 게 되 는 것 입니다 . 화평 케 하 는 자 입니다 . 화평 을 지키 는 자 가 아니 라 화평 을 만드 는 자 를 말 합니다 . 기존 의 평화 를 유지 하 는 자 가 아니 라 평화 가 깨어진 곳 에 들어가 그것 을 회복 시키 는 자 입니다 . 즉 화해 자 를 말 하 는 것 입니다 . 하나님 의 아들 의 신분 은 화평 케 하 는 자 입니다 . 교회 안 에 트러블 메이커 가 있 다면 아직 은 하나님 의 자녀 의 신분 이 아닌 것 입니다 . 화평 케 하 는 자 는 하나님 의 자녀 라 일컬 음 을 받 게 되 는 것 입니다 . 끝 까지 충성 하 는 자 입니다 . 의 를 위하 여 믿 음 을 위하 여 어떤 댓 가도 감수 하 는 사람 을 주 님 이 기대 하 시 는 제자 입니다 . 조금 만 어려움 이 와도 금방 실족 하 고 넘어지 는 사람 은 아직 은 미성숙 하 여 주 님 의 도구 로 쓰 기 가 불편 한 존재 인 것 입니다 . 주 님 을 위하 여 죽 도록 충성 을 다 하 는 일군 으로 세우 는 것 이 제자 훈련 이 되 어야 합니다 . 제자 훈련 을 실행 하 려는 종 들 은 산상 수훈 에서 주 님 의 제자 들 의 8 가지 인격 을 잘 조화 있 게 양육 하 도록 최선 을 다 하 여야 합니다 .