인연 의 본질 과 소중 함 06 - 26 - 토 Scotland 에 Fleming 이 라는 가난 한 농부 가 살 고 있 었 다 . 어느 날 저 멀리 늪 지대 에서 다급 한 소리 가 들려왔 다 . “ 사람 살려 주 세요 ! ” 황급히 달려 가 보 니 온 몸 이 개펄 흙 으로 범벅 이 된 채 빠져 나오 려고 안감 힘 을 쓰 고 있 는 아이 가 있 었 다 . 농부 는 가까스로 그 소년 을 구출 해냈 다 . 바로 그 다음 날 , 고급 스런 마차 가 한산 하 기 그지없 는 마을 에 나타났 다 . 이윽고 마차 에서 매우 기품 이 있 는 신사 가 내려서 목숨 을 구해 준 농부 에게 감사 의 인사 를 한 뒤 에 “ 제 아들 을 구해 주 신 이 큰 은혜 에 어찌 보답 할 수 가 있 겠 습니까 만 , 제 가 약소 하나 마 하나 의 제안 을 하 고 싶 습니다 . 부디 이 를 허락 해 주 십시오 . ” 이 에 농부 는 담담 하 게 거절 하 였 다 . “ 당연 한 일 을 했 을 뿐 입니다 . ” “ 다름 아니 라 제 가 댁 의 아드 님 에게 만족 할 만 한 교육 의 기회 를 제공 하 고 싶 습니다 . 아드 님 이 부친 을 닮 았 을 텐데 , 적절 한 교육 을 받 으면 큰 인물 이 될 것 으로 확신 합니다 . ” 그 농부 의 아들 이 뒤 에 Saint Maria 의과 대학 을 졸업 하 고 페니실린 을 발명 한 Alexander Fleming 경 이 다 . 세월 이 흘러서 개펄 에 빠졌 던 소년 은 갑작스럽 게 폐렴 에 걸려 죽 게 될 운명 이 었 지만 페니실린 으로 인하 여 회생 하 게 되 었 다 . 그 가 바로 위대 한 Winston Churchill 경 이 다 . 세상만사 는 이토록 돌 고 도 는 것 인데 , 이 세상 의 어떤 인연 인들 소중 하 지 않 으랴 ! - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 불교 의 본질 은 해탈 ( 解脫 ) 이 다 . 그런데 해탈 을 하 기 위해서 는 인연 ( 因緣 ) 법 을 통달 ( 通達 ) 해야 만 한다 . 따라서 인연 법 은 불교 의 본질 ( 本質 ) 을 이해 하 고 해탈 하 기 위한 필요 조건 ( 必要 條件 ) 이 다 . 그래서 도 ( 道 ) 가 고준 ( 高峻 ) 하 신 중국 의 한 고승 ( 高僧 ) 은 “ 通論 佛敎 하 면 因緣 이 니라 . ” 라고 말 했 다 . 불교 를 한마디 로 말 하 자면 인연 에 관한 것 이 라는 뜻 이 다 . 불교 는 인연 ( 因緣 ) 법 이 다 . 천 마디 로 말 해도 인연 이 요 , 만 마디 의 말 을 해도 인연 이 다 . ( 종범 스님 의 말 ) 의상 ( 義湘 ) 스님 은 세상 의 모든 현상 , 즉 제법 ( 諸法 ) 은 인연 ( 因緣 ) 으로 인하 여 생긴다고 했 다 . 인연 의 법칙 만 제대로 알 면 해탈 ( 解脫 ) 을 하 게 된다 . 우리 가 일상 적 으로 사용 하 는 어리석 다는 말 은 인연 ( 因緣 ) 을 제대로 이해 하 지 못한다는 뜻 이 다 . 인간 들 의 마음 의 고통 ( 苦痛 ) 은 인연 을 제대로 몰라서 생기 는 것 이 다 . 따라서 개인 의 고통 은 엄밀히 말 하 면 자업자득 ( 自 業 自得 ) 이 라고 한다 . 누에 가 열심히 실 을 내 어 자기 를 보호 할 집 을 지 었 건만 결국 은 그 가 열심히 지 은 집 때문 에 뜨거운 물 속 에서 삶 아 지 게 된다 . 누에 가 만들 어 낸 실 은 결국 은 자신 을 속박 ( 束縛 ) 한 근원 이 되 었 지만 누 에 는 어리석 기에 이 를 몰랐 다 . 인간 만사 도 따지 고 보 면 이 와 같 은 것 이 다 . 인연 ( 因緣 ) 은 상호 관계 ( 相 互 關係 ) 로 이루어진다 . 내 가 있 으니 네 가 있 고 네 가 있 으니 내 가 있 다 . 이것 으로 저것 이 되 고 저것 으로 이것 이 된다 . 내 가 없 으면 저것 이 없 다 . ‘ 나 ’ 라는 존재 는 우주 의 무한대 의 시간 ( 時間 ) 과 공간 ( 空間 ) 의 수많 은 크 고 작 은 조합 ( 組合 ) 인 인연 ( 因緣 ) 들 로 인해 일시 적 으로 결합 된 어떤 조건 ( 條件 ) ( 인연 ) 들 의 일시 적 인 집합 즉 , 가합 ( 假 合 ) 에 의해 만들 어 진 결과 이 다 . 그렇 기 때문 에 인연 ( 因緣 ) 이 다 하 면 나라 는 존재 는 이 지상 ( 地上 ) 에서 사라지 게 된다 . 내 눈앞 에 펼쳐지 는 모든 존재 들 과 그 존재 들 사이 에서 일어나 는 일 들 의 실체 를 시간 과 공간 을 확대 해서 우주 적 ( 宇宙 的 ) 으로 본다면 , 모든 것 이 꿈 과 같 고 신기루 와 같 으며 환영 ( 幻影 ) 과 같 은 것 일 뿐 이 다 . < 一切有意法 如夢幻泡影 如 露 亦 如 電 應 作 如是 觀 >. 우리 눈 에 보이 는 모든 것 ( 諸法 ) 은 신기루 처럼 인연 따라 잠시 모였 다가 이내 흩어질 뿐 이 다 . 고정 ( 固定 ) 된 것 은 어디 에 도 없 다 . 인연 따라 생사 ( 生死 ) 가 벌어지 고 , 아름다움 과 추함 , 크 고 작음 이 생겨날 뿐 이 다 . 우주 ( 宇宙 ) 의 만상 과 인간 ( 人間 ) 만사 는 모두 인연 ( 因緣 ) 따라 나 고 또 소멸 된다 . 그런데 이 처럼 인연 따라 이룩 된 현상 들 은 사실 은 실상 ( 實相 ) 이 아니 요 거짓 모습 이 고 허상 이 다 . 그러므로 슬기 로운 자 는 그 거짓 모습 에 집착 ( 執着 ) 되 거나 속 지 않 는다 . 그러므로 그 는 더 슬기 로워진다 . 크 고 작 다는 것 도 , 옳 고 그르 다는 것 도 다만 인연 따라 그렇게 보일 뿐 이 지 고정 된 것 은 없 다 . 1 m 의 막대기 는 10 Cm 의 막대기 보다 는 크 지만 10 m 의 장대 에 비하 면 짧 다 . 이 와 같이 기준 과 상황 에 따라 달라지 는 상대 적 ( 相對 的 ) 인 것 이 다 . 스토아 철학 의 핵심 이론 에서 도 우주 는 관계 속 에서 이루어진다고 한다 . “ 우주 는 관계 다 . ” 라고 정의 될 수 있 다는 것 이 다 . 모든 물질 은 분자 ( 分子 ) 와 분자 의 관계 , 즉 결합 으로 집 적 ( 集積 ) 된 것 이 다 . 분자 의 집합 ( 集合 ) 이 사람 의 출생 이 요 분자 의 소산 ( 疏散 ) 이 죽음 이 라는 것 이 다 . 석가모니 ( 釋迦 牟尼 ) 는 자신 의 임종 ( 臨終 ) 을 지켜보 며 슬퍼하 는 제자 들 에게 “ 모여서 이루어진 모든 것 은 반드시 흩어지 게 되 어 있 다 . 열심히 정진 ( 精進 ) 하 라 . ” 말 하 고 숨 을 거두 었 다고 한다 . 그러므로 인간 들 사이 의 관계 를 선 ( 善 ) 한 관계 로 유지 하 고 화평 ( 和平 ) 하 게 하 는 것 은 진리 의 길 이 고 이 와 반대 는 반 ( 反 ) 진리 이 다 . “ 진리 가 너희 를 자유 케 할지어다 . ” 라고 한 성경 속 에 는 “ 서로 사랑 하 라 . ” 는 내용 도 함축 ( 含蓄 ) 되 어 있 다고 생각 된다 . 우주 는 관계 ( 關係 ) 이 고 관계 를 좋 도록 하 는 것 은 창조주 의 순리 ( 順理 ) 이 고 섭리 ( 攝理 ) 이 다 . 관계 중 에서 가장 소중 한 것 이 인간 끼리 의 인간 관계 ( 人間 關係 ) 이 다 . 인간 은 본질 적 으로 자기 보존 ( 自己 保存 ) 본능 ( self - preservation ) 에 입각 한 이기 적 ( 利 己 的 ) 인 존재 로서 타인 에 대한 사랑 보다 는 자기 중심 적 ( 自己 中心 的 ) 인 자애 ( 自愛 ) 심 ( self - love ) 이 더 강하 다는 것 을 깊이 통찰 하 였 기 때문 에 나온 말 이 라고 생각 된다 . 관계 ( 關係 ) 가 우주 의 본질 ( 本質 ) 이 고 우주 는 관계 라고 단정 한다면 인간 사이 의 관계 를 좋 게 유지 하 는 것 이 진리 의 길 이 고 번영 ( 繁榮 ) 의 길 이 다 . 기독교 에서 는 사랑 을 , 불교 에서 는 자비심 ( 慈 悲心 ) 을 , 사업 에서 는 고객 ( 顧客 ) 만족 을 좋 은 관계 를 형성 하 기 위한 핵심 적 인 수단 으로 간주 한다 . Adam Smith 는 그 의 " The Theory of Moral Sentiments ( 1757 년 ) " 에서 인간 관계 에서 가장 소중 한 것 이 동정 ( sympathy ) 이 라고 하 였 는데 , 이것 은 Smith 가 신봉 한 stoa 철학 의 영향 에서 기원 한 것 이 라고 생각 된다 . Stoa 철학 이 기독교 정신 의 기초 ( 基礎 ) 개념 이 되 었 음 을 고려 할 때 Smith 의 동정 ( 同情 ) 과 기독교 의 사랑 은 일맥상통 한다고 생각 된다 . Smith 는 인간 을 자애심 ( self - love ) 으로 충만 한 이기 적 인 존재 라고 규정 하 면서 이기심 ( self - interest ) 이 자본주의 경제 활동 ( 經濟 活動 ) 의 근원 이 라고 하 였 다 . 이 는 그 누구 도 추종 할 수 없 을 만큼 광범 하 고 심오 한 그 의 우주관 , 철학 및 인간관 에 근거 한 Smith 의 대단 한 통찰력 에 입각 한 단정 이 라고 생각 된다 . 이상 에서 보 는 바 와 같이 인연 ( 因緣 ) 이란 우리 가 통상 적 으로 이해 하 고 있 는 바 와 는 달리 참으로 심오 한 것 이 며 , 인간 관계 및 우주 론 적 인 면 에서 도 매우 큰 의미 가 부여 될 수 있 는 것 이 다 . 범위 를 한정 하 여 만남 의 인연 을 중심 으로 생각 해 보 고자 한다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 고대 그리스 의 철 인 데 모크리 투스 는 말 하 였 다 . " 세상 의 모든 현상 은 우연 과 필연 의 산물 " 이라고 . 영원 에 가까운 시간 과 무한대 의 공간 속 에서 의 사람 과 사람 의 만남 은 결과 적 으로 보 면 우연 ( 偶然 ) 과 필연 적 인 확률 ( 確 率 ) 과 조합 ( 組合 ) 속 에서 이루 진 만남 이 라고 생각 된다 . 앞 으로 얼마나 더 오래 지속 될지 상상 조차 할 수 없 는 우주 의 영원 함 과 이미 지나간 150 억 년 의 우주 역사 를 고려 할 때 , 인생 70 - 80 년 의 극히 미세 한 시간 과 공간 의 조합 속 에서 태어난 사람 들 이 같 은 조직 에서 일 한다거나 , 같 은 목적 을 가지 고 만난다는 것 은 우연 이 라고 보 기 에 는 너무나 필연 적 인 것 이 다 . 불가 ( 佛家 ) 에서 는 인간 으로 태어나 기 는 천 길 물 속 에 있 는 바늘귀 에 실 을 꿰 는 것 처럼 어려운 것 이 라고 하 였으며 , 더욱이 지나 다가 옷깃 을 스쳐도 억겁 ( 億劫 ) 의 인연 에 기인 한 것 이 라고 한다 . 이 와 같이 큰 확률 속 에 태어나 는 생명 들 이 영원 에 가까운 무한대 의 시간 과 우주 공간 에서 서로 만난다는 것 은 창조주 의 어떤 계획 ( 計劃 ) 과 섭리 ( 攝理 ) 라고 할 수 밖에 없 는 엄청난 사건 이 다 . 생물학 적 인 관점 에서 보 더라도 , 인간 의 태어남 은 매우 큰 확률 속 에서 이루어지 는 것 이 다 . 무한대 의 우주 의 시간 과 공간 중 에서 부 와 모 의 만남 , 또한 부모 의 생식 가능 한 시간 의 조합 과 확률 을 가지 고 , 더욱이 일정 한 시각 에 만나 는 수억 개 의 정자 가 하나 의 난자 와 결합 된다는 것 이 얼마나 신묘 한 일 인가 ? 동일 한 부 와 모 의 조합 이 라도 시각 과 상황 에 따라서 는 전혀 다른 생명 ( 운명 ) 이 태어나 는 것 이 다 . 현실 적 으로 볼 때 에 도 지구 상 에 는 65 억 의 생명 이 살 고 있 지 않 은가 ? 이 중 에서 우리 가 평생 한 번 도 만나 지 못하 고 또한 아무런 인연 도 없이 지구 상 에서 사라져 가 는 사람 들 이 대부분 이 다 . 어찌 그 뿐 인가 ? 대한민국 의 수많 은 사람 중 에서 도 서로 만나 는 인연 을 맺 는다는 것 도 결코 우연 한 일 이 아니 라고 생각 된다 . 아마도 평생 동안 직접 간접 으로 만나 는 사람 은 범인 에게 는 수 천 명 도 못 될 것 이 다 . 더욱이 같 은 조직 속 에서 밀접 한 연관 성 을 가지 고 일 하 고 만나 고 교통 하 는 사람 은 매우 한정 된다 . 더욱이 나 의 일 과 인생 에 큰 영향력 을 끼치 는 사람 은 불과 몇 명 이 안 될 것 이 다 . 지금 까지 살아온 과정 중 에서 “ 만일 그 때 그 사람 을 만나 지 못했 다면 나 의 운명 은 어찌 되 었 을까 ? ” 하 고 생각 해 보 는 것 은 흥미 있 는 일 이 다 . Bill Gates 는 성공 은 30 % 는 자기 의 노력 ( 努力 ) 이 고 70 % 는 행운 인데 , 이 행운 ( 幸運 ) 은 누구 를 만나 는가 에 관한 것 이 라고 말 했 다 . 성경 에 의하 면 개인 의 생명 은 세상 이 존재 하 기 이전 부터 이미 계획 되 어 진 것 이 라고 한다 . 우연 하 게 태어난 것 이 아니 고 , 한 사람 한 사람 이 창조주 의 의지 와 계획 대로 , 즉 어떤 소명 이 부여 되 어 만들 어 진 위대 한 작품 이 라는 것 이 다 . 따라서 우리 는 비록 미약 한 존재 이 지만 창조주 의 영광 ( 榮光 ) 을 실현 하 기 위해 존재 한다는 소명 의식 ( 召命 意識 ) 을 가져야 한다고 생각 된다 . 따라서 우리 의 소중 한 만남 은 승화 ( 昇華 ) 되 어야 한다 . 그저 단순 한 우연 속 의 만남 이 아니 고 , 어떤 필연 의 의미 를 가진 것 으로 알 고서 만남 을 서로 에게 유익 하 게 만들 고 유지 해 가 는 것 이 창조주 의 영광 을 위한 길 이 며 , 동시 에 우리 의 만남 을 생산 적 인 만남 으로 승화 하 는 길 이 라고 생각 된다 . 만남 은 어떤 의미 와 목적 이 있 는 필연 이 라고 할 때 , 어떤 목적 을 이루 기 위해서 는 서로 가 협력 하 고 조화 를 이루 면서 양보 해야 되 는 것 은 우리 인간 에게 주어진 운명 이 고 창조주 의 명령 이 라고 생각 된다 . 즉 , 그것 이 창조주 의 영광 을 실현 하 는 길 이 며 , “ 우리 를 자유 케 하 며 ’ 행복 하 게 할 길 이 라고 생각 해 본다 . “ 너희 는 서로 사랑 하 라 . ” “ 주 님 안 에 우리 모두 한 형제자매 ! ”