성 베드로 의 음식 에 관한 환시 ( 사도 11 , 1 - 18 ) 2020 년 5 월 4 일 부활 제 4 주간 월요 일제 1 독서 : 사도 11 , 1 - 18 그 무렵 1 사도 들 과 유다 지방 에 있 는 형제 들 이 다른 민족 들 도 하느님 의 말씀 을 받아들였 다는 소문 을 들 었 다 . 2 그래서 베드로 가 예루살렘 에 올라갔 을 때 에 할례 받 은 신자 들 이 그 에게 따지 며 , 3 “ 당신 이 할례 받 지 않 은 사람 들 의 집 에 들어가 그 들 과 함께 음식 을 먹 다니요 ? ” 하 고 말 하 였 다 . 4 그러 자 베드로 가 그 들 에게 차근차근 설명 하 기 시작 하 였 다 . 5 “ 내 가 야포 시 에서 기도 하 다가 무아경 속 에서 환시 를 보 았 습니다 . 하늘 에서 큰 아마포 같 은 그릇 이 내려와 네 모퉁이 로 내려앉 는데 내 가 있 는 곳 까지 오 는 것 이 었 습니다 . 6 내 가 그 안 을 유심히 바라보 며 살피 니 , 이 세상 의 네발 달린 짐승 들 과 들짐승 들 과 길짐승 들 과 하늘 의 새 들 이 보였 습니다 . 7 그때 에 ‘ 베드로 야 , 일어나 잡아먹 어라 . ’ 하 고 나 에게 말 하 는 소리 가 들렸 습니다 . 8 나 는 ‘ 주 님 , 절대 안 됩니다 . 속 된 것 이나 더러운 것 은 한 번 도 제 입속 에 들어오 지 않 았 습니다 . ’ 하 고 말 하 였 습니다 . 9 그러 자 하늘 에서 두 번 째 로 응답 하 는 목소리 가 들렸 습니다 . ‘ 하느님 께서 깨끗 하 게 만드신 것 을 속 되 다고 하 지 마 라 . ’ 10 이러 한 일 이 세 번 거듭 되 고 나 서 그것 들 은 모두 하늘 로 다시 끌려 올라갔 습니다 . 11 바로 그때 에 세 사람 이 우리 가 있 는 집 에 다가와 섰 습니다 . 카이사 리아 에서 나 에게 심부름 온 이 들 이 었 습니다 . 12 성령 께서 는 나 에게 주저 하 지 말 고 그 들 과 함께 가 라고 이르 셨 습니다 . 그래서 이 여섯 형제 도 나 와 함께 갔 습니다 . 우리 가 그 사람 집 에 들어가 자 , 13 그 는 천사 가 자기 집 안 에 서 서 이렇게 말 하 는 것 을 보 았 다고 우리 에게 이야기 하 였 습니다 . ‘ 야포 로 사람 들 을 보내 어 베드로 라고 하 는 시몬 을 데려오 게 하 여라 . 14 그 가 너 에게 말씀 을 일러 줄 터 인데 , 그 말씀 으로 너 와 너 의 온 집안 이 구원 을 받 을 것 이 다 . ’ 15 그리하여 내 가 말 하 기 시작 하 자 , 성령 께서 처음 에 우리 에게 내리 셨 던 것 처럼 그 들 에게 도 내리 셨 습니다 . 16 그때 에 나 는 ‘ 요한 은 물 로 세례 를 주 었 지만 너희 는 성령 으로 세례 를 받 을 것 이 다 . ’ 하 신 주 님 의 말씀 이 생각났 습니다 . 17 이렇게 하느님 께서 는 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 게 되 었 을 때 에 우리 에게 주 신 것 과 똑같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨 는데 , 내 가 무엇 이 기에 하느님 을 막 을 수 있 었 겠 습니까 ? ” 18 그 들 은 이 말 을 듣 고 잠잠 해졌 다 . 그리고 “ 이제 하느님 께서 는 다른 민족 들 에게 도 생명 에 이르 는 회개 의 길 을 열 어 주 셨 다 . ” 하 며 하느님 을 찬양 하 였 다 . 복음 : 요한 10 , 11 - 18 그때 에 예수 님 께서 말씀 하 셨 다 . 11 “ 나 는 착한 목자 다 . 착한 목자 는 양 들 을 위하 여 자기 목숨 을 내놓 는다 . 12 삯 꾼 은 목자 가 아니 고 양 도 자기 것 이 아니 기 때문 에 , 이리 가 오 는 것 을 보 면 양 들 을 버리 고 달아난다 . 그러면 이리 는 양 들 을 물 어 가 고 양 떼 를 흩 어 버린다 . 13 그 는 삯 꾼 이 어서 양 들 에게 관심 이 없 기 때문 이 다 . 14 나 는 착한 목자 다 . 나 는 내 양 들 을 알 고 내 양 들 은 나 를 안다 . 15 이 는 아버지 께서 나 를 아 시 고 내 가 아버지 를 아 는 것 과 같 다 . 나 는 양 들 을 위하 여 목숨 을 내놓 는다 . 16 그러나 나 에게 는 이 우리 안 에 들 지 않 은 양 들 도 있 다 . 나 는 그 들 도 데려와야 한다 . 그 들 도 내 목소리 를 알아듣 고 마침내 한 목자 아래 한 양 떼 가 될 것 이 다 . 17 아버지 께서 는 내 가 목숨 을 내놓 기 때문 에 나 를 사랑 하 신다 . 그렇게 하 여 나 는 목숨 을 다시 얻 는다 . 18 아무 도 나 에게서 목숨 을 빼앗 지 못한다 . 내 가 스스로 그것 을 내놓 는 것 이 다 . 나 는 목숨 을 내놓 을 권한 도 있 고 그것 을 다시 얻 을 권한 도 있 다 . 이것 이 내 가 내 아버지 에게서 받 은 명령 이 다 . ” 2020 년 5 월 4 일 부활 제 4 주간 월요일 / 오 상선 신부 님 오늘 미사 의 말씀 은 착한 목자 예수 님 께서 당신 의 양 이 라 부르 시 는 이 들 의 범위 가 드러납니다 . " 나 는 착한 목자 다 . 착한 목자 는 양 들 을 위하 여 자기 목숨 을 내놓 는다 "( 요한 10 , 11 ) . 예수 님 은 양 들 을 위해 스스로 목숨 을 바치 십니다 . 양 들 을 목숨 과 바꿀 만큼 사랑 하 시 기 에 그렇 습니다 . 이 대목 에서 사랑 으로 움직이 는 착한 목자 와 직업 적 삯 꾼 이 구별 이 됩니다 . " 나 에게 는 이 우리 안 에 들 지 않 은 양 들 도 있 다 . 나 는 그 들 도 데려와야 한다 "( 요한 10 , 16 ) . 예수 님 의 양 우리 는 아직 닫히 지 않 았 습니다 . 예수 님 께서 " 내 양 " 이 라 품 으시 는 범위 는 무한 합니다 . 인종 이나 국가 , 민족 , 성별 , 직업 , 나이 , 능력 그 어느 것 도 제한 조건 이 되 지 못합니다 . 이 말씀 은 선민사상 으로 우쭐 해 있 는 유다 인 들 에게 는 불편 하 고 못 마땅 한 진실 이 될 겁니다 . 제 1 독서 는 이방인 에게 세례 를 베푼 것 에 대해 따지 는 유다 교 출신 신자 들 에게 베드로 가 설명 하 는 부분 입니다 . " 이러 한 일 이 세 번 거듭 되 고 나 서 "( 사도 11 , 10 ) 베드 로 역시 다른 유다 교 출신 그리스도인 들 처럼 율법 을 벗어나 는 일 에 대해서 큰 저항감 을 가지 고 있 었 습니다 . 환시 안 에서 " 잡아먹 어라 " 하 시 는 하느님 의 명령 에 " 절대 안 됩니다 " 를 세 번 씩 이나 반복 한 걸 보 면 알 수 있 지요 . 율법 에 대한 베드로 의 고집 과 하느님 의 인내 가 팽팽히 맞서 는 대목 입니다 . " 내 가 무엇 이 기에 하느님 을 막 을 수 있 었 겠 습니까 ? "( 사도 11 , 17 ) 이 방인 들 에게 성령 께서 내리 시 자 베드 로 는 남 은 한 점 의 미혹 마저 싹 털 어 내 고 완전히 돌아섭니다 . 하느님 께서 그 들 에게 도 유다 교 출신 그리스도인 , 즉 할례 받 은 신자 들 과 " 똑같 은 선물 " 을 주 시 니 그 가 감히 왈가불가 할 수 없 지요 . 성령 은 그 들 도 하느님 백성 이 라는 하느님 뜻 의 확실 하 고 명백 한 증거 니까요 . 하느님 의 아들 예수 님 의 죽음 은 단지 어느 한 지역 , 어느 민족 에게 만 국한 될 수 없 습니다 . 예수 님 께서 목숨 을 바치 기 로 작정 하 신 양 들 안 에 는 단지 유다인 이나 그리스도인 만 포함 되 지 않 습니다 . 과거 , 현재 , 미래 에 이 세상 에 존재 했 고 존재 하 며 존재 할 온 인류 , 모든 피조물 이 잠재 적 이 든 실제 적 이 든 착한 목자 의 양 들 입니다 . 이 모두 를 위해 예수 님 께서 기꺼이 당신 자신 을 내놓 으셨 습니다 . 예수 님 이 나 를 아 시 고 나 도 예수 님 을 압 니다 . 예수 님 과 나 의 상호 적 앎 이 성부 와 성자 사이 의 앎 과 같 다고 ( 요한 14 - 15 참조 ) 하 시 니 우리 가 의식 하 지 못해도 과연 그 앎 과 사랑 은 어마어마 한 신비 의 영역 일 겁니다 . 그렇게 우리 를 뼛속 까지 아 시 는 예수 님 께서 우리 를 사랑 하 십니다 . 그 뿐 입니까 ? 우리 를 위해 목숨 까지 바치 셨 지요 . 우리 가 스스로 잘 안다고 여겨 , 이건 이래서 안 되 고 저건 저래서 결격 이 라 치부 해 버린다면 , 율법 을 고수 하 느라 하느님 명령 을 세 번 씩 이나 밀어낸 베드로 의 고집 과 다를 바 없 을 겁니다 . 예수 님 은 양 우리 문 을 닫 아 버리 지 않 으십니다 . 양 우리 의 내부 는 무한히 넓 고 그 안 의 양 들 도 엄청나 게 다양 하 지요 . 그 안 에 받아들여 지 는 건 오로지 하느님 선택 이 니 우리 중 누구 도 설익 은 율법주의 로 막아설 수 없 습니다 . 그리고 , 그 덕 에 우리 도 그 안 에 있 습니다 ! 우리 교회 의 문 은 열려 있 습니까 ? 닫혀 있 습니까 ? 이방인 이 라 안 되 고 죄인 이 라 안 되 고 냉담자 라 안 됩니까 ? 베드로 와 초대 교회 공동체 가 이방인 들 을 받아들였 듯이 , 착한 목자 이 신 예수 님 이 아직 문 을 닫 지 않 고 기다려 주 시 니 , 우리 교회 의 문도 , 우리 마음 의 문 도 열 어 놓 고 기 다립 시 다 . 사랑 하 는 벗 님 ! 벗 님 은 양 들 의 문 안 에 들어와 있 겠 지요 ? 아니 라구요 . 괜찮 습니다 . 아직 열려 있 어요 . 그분 이 문 앞 에서 벗 님 을 기다리 고 계십니다 . 그러 니 어서 달려 들어가 세요 . 벗 님 이 안 전하 게 들어오 는 것 을 보 셔야 그분 도 문 을 닫 고 축제 를 시작 할 겁니다 . 그러 니 주 님 의 우리 안 에서 착한 목자 와 함께 한 자리 를 차지 한 기쁨 과 행복 을 만끽 하 는 오늘 되 시 길 축원 합니다 . 2020 년 5 월 4 일 부활 제 4 주간 월요일 새벽 을 열 며 / 조명연 신부 님 ‘ 가해자 지목 문화 ’ 가 너무 팽배 한 것 이 아닐까 싶 습니다 . 물론 잘못 을 한 가해자 를 향한 비판 은 있 을 수 도 있 습니다 . 그러나 가해자 로 모든 이유 가 자신 과 다른 견해 를 갖 고 있 다고 , 또 자신 이 이해 하 기 힘든 행동 이 라는 것 에 있 다면 문제 가 있 습니다 . 실제로 이렇게 가해자 로 지목 되 어서 피해 를 본 경우 가 상당 하 다고 합니다 . 가해자 로 지목 되 었 지만 , 피해자 가 되 는 것 이 지요 . 어떤 분 은 실수 로 문장 을 잘못 썼 다고 합니다 . 이 문장 하나 에 꼬투리 가 잡혀서 온갖 비난 을 받 게 된 것 이 지요 . 그런데 댓글 을 보 고서 참으로 깜짝 놀랐 습니다 . 댓글 에 는 눈썹 이 어떻 다느니 , 말 할 때 입술 이 어떻게 움직인다든지 , 목소리 가 어떻 다든지 , 머리 모양 이 마음 에 들 지 않 는다든지 … … . 등 의 말 을 하 면서 자신 의 존재 자체 가 잘못 이 라는 듯이 말 을 하 더라는 것 입니다 . 무조건 거부 하 는 가운데 상처 는 더욱더 커질 수 밖에 없 습니다 . 본인 은 나중 에 ‘ 아니 면 말 고 ’ 라고 말 할 수 도 있 겠 지만 , 그 주인공 의 상처 는 스스로 극복 하 기 힘들 정도 가 됩니다 . 무조건 비판 하 는 폭력 성 은 점점 더 커 지 면서 비극 적 인 결말 을 가져오 기 도 합니다 . 부정 적 인 생각 을 갖 고서 무조건 반대 하 는 모습 에서 는 절대로 올바른 길 로 나아갈 수 없 습니다 . 이 들 은 진리 앞 에서 도 부정 하 려고 하 기 때문 입니다 . 무조건 나 는 맞 고 너 는 틀리 다는 생각 의 틀 에서 벗어나 지 않 기 때문 이 지요 . 착한 목자 와 삯 꾼 에 대해 이야기 를 하 십니다 . 삯 꾼 은 위험 에 처하 면 양 들 을 버려두 고 달 아 납니다 . 자신 의 안녕 만 생각 하 기 에 양 들 이 공격 을 받 든 말 든 마음 쓰 지 않 습니다 . 그러나 착한 목자 는 그렇 지 않 습니다 . 자신 의 말 과 행동 에 책임 을 지 면서 양 들 을 보호 하 기 위해 자신 의 생명 까지 내 어 놓 습니다 . 그래서 어렵 고 힘든 상황 에 부닥치 게 되 면 누가 삯 꾼 인지 , 착한 목자 인지 가 분명 해집니다 . 예수 님 께서 는 십자가 의 죽음 으로 자신 의 생명 을 양 들 인 우리 를 위해 내 어 놓 으셨 습니다 . 그만큼 우리 에 대한 사랑 이 컸 습니다 . 결국 , 삯 꾼 과 착한 목자 의 구별 은 사랑 의 여부 에 결정 된다는 것 을 알 수 있 습니다 . 이 세상 안 에서 이 삯 꾼 의 모습 으로 살아가 는 사람 이 많 은 것 이 아닐까요 ? 사랑 없이 행하 는 말 과 행동 이 커다란 폭력 으로 작용 해서 다른 이 를 절망 의 구렁텅이 로 밀 어 넣 고 있 는 사람 이 얼마나 많 은지 모릅니다 . 우리 는 착한 목자 인 주 님 을 따르 는 착한 양 입니다 . 이 양 들 을 위험 으로 몰아넣 는 못된 삯 꾼 이 되 어서 는 절대로 안 됩니다 . 주 님 을 따르 는 착한 양 은 주 님 께 대한 굳 은 믿음 을 가지 고 사랑 을 실천 할 수 밖에 없 습니다 . 그래야 착한 목자 이 신 주 님 과 언제나 함께 할 수 있 기 때문 입니다 . 세상 은 고통 으로 가득 하 지만 , 그것 을 극복 하 는 사람 들 로 도 가득 하 다 ( 헬렌 켈러 ) . 착한 목자 . 가지치기 가지치기 하 는 정원사 를 보 면서 , 나무 의 처지 를 생각 해 봅니다 . ‘ 나 는 자유 롭 게 성장 하 고 싶 은데 왜 고통 을 주 는 거 야 ? ’ 가지 를 치 는 고통 에 정원사 가 원 하 는 모습 으로 살 라는 것 이 말 도 안 된다면서 화 를 낼 것 만 같 습니다 . 그러나 가지치기 를 하 지 않 으면 어떻게 될까요 ? 보 기 싫 은 모습 이 되 는 것 뿐 만 아니 라 , 잔가지가 많 아 져서 햇빛 과 영양분 이 고르 게 공급 될 수 가 없 지요 . 나무 의 상태 가 점점 더 나빠 지 게 됩니다 . 그래서 가지치기 는 인간 의 눈 을 만족 시키 기 위한 것 을 넘 어 나무 를 위해서 도 반드시 필요 합니다 . 우리 마음 도 그렇 지 않 을까 싶 습니다 . 모든 것 을 다 담 고 있 으면 행복 할까요 ? 때로 는 쓸데없 는 마음 은 과감 하 게 잘라 버려야 합니다 . 나 의 성장 을 막 는 마음 이 얼마나 많 은지 모릅니다 . 미움 , 욕심 , 부정 적 판단 , 이기 적 마음 등등 … … . 잘라야 할 것 이 너무나 많 습니다 . 이런 잔가지 들 을 쳐내 야 만 진정 으로 잘 성장 할 수 있 게 됩니다 . 이 모습 을 바라 시 는 주 님 께서 는 그래서 이 땅 에 오 셔서 우리 의 잘못 된 마음 을 치 셨 습니다 . 착한 목자 . 2020 년 5 월 4 일 부활 제 4 주간 월요일 / 조재형 신부 님 보스톤 엘 가 면 하버드 대학 이 있 습니다 . 미국 의 대학 은 재력가 의 기부 로 발전 하 였 습니다 . 하버드 대학 도 많 은 재력가 의 기부 가 있 었 습니다 . 어느 날 초라 해 보이 는 노년 의 부부 가 하버드 대학 을 방문 했 습니다 . 기부금 을 담당 하 는 직원 은 노년 의 초라 한 부부 를 보 고 조금 은 불친절 하 게 대했 습니다 . 노부부 는 직원 의 태도 를 보 고 적 은 금액 을 기부 했 습니다 . 그리고 새로운 대학 을 하나 만들 었 습니다 . 그 대학 의 이름 은 스텐 퍼드 대학 이 라고 합니다 . 스텐 퍼드 대학 은 하버드 대학 못지않 은 인재 를 양성 하 고 있 습니다 . 직원 이 좀 더 친절 했 다면 , 노부부 의 외모 를 보 고 판단 하 지 않 았 다면 대학 하나 를 만들 만큼 의 기부 를 받 았 을 것 입니다 . 백화점 에서 도 종종 그런 일 이 있 습니다 . 누추 해 보이 는 여인 이 직원 에게 옷 의 가격 을 물 었 습니다 . 직원 은 ‘ 가격표 를 보 세요 . ’ 라고 말 했 습니다 . 그 여인 이 그렇게 비싼 옷 을 사 지 않 을 거 라고 생각 했 습니다 . 그러 자 여인 은 직원 에게 이렇게 이야기 했 습니다 . ‘ 나 는 가격표 를 물 어 보 지 않 았 습니다 . ’ 그러 자 직원 은 잠시 당황 했 고 , 옷 의 가격 을 알려 주 었 습니다 . 그러 자 여인 은 ‘ 옷 을 주 세요 . ’ 라고 했 습니다 . 직원 은 친절 하 게 ‘ 이 옷 은 한정판 이 라서 구매 하 면 환불 이나 반품 이 안 됩니다 . ’ 라고 했 습니다 . 직원 의 말 은 들 은 여인 은 ‘ 처음 에 는 마음 에 들 었 는데 막상 입 어 보 니 마음 에 안 드 네요 . ’ 라고 말 하 며 옷 을 사 지 않 았 습니다 . 직원 이 여인 의 외모 를 보 지 않 았 다면 비싼 옷 을 구입 하 는 고객 을 만났 을 겁니다 . 초대 교회 에 는 이방인 에 대해서 부정 적 인 생각 을 가진 신자 들 이 있 었 습니다 . 문화 와 종교 가 다른 사람 에게 예수 님 을 전하 는 것 이 합당 하 지 않 다고 생각 했 습니다 . 구원 은 하느님 의 선택 을 받 은 이스라엘 백성 에게 만 주어져야 한다고 생각 했 습니다 . 선별 과 차별 은 공동체 와 국가 를 형성 하 는 기준 이 되 기 도 합니다 . 여성 과 남성 , 귀족 과 천민 을 구분 하 는 시대 가 있 었 습니다 . 그것 이 인류 가 발전 시킨 사회 체제 이 기 도 했 습니다 . 그러나 예수 님 께서 는 기존 의 가치 와 질서 를 바꾸 셨 습니다 . 그리고 오늘 복음 에서 이렇게 말씀 하 십니다 . “ 나 에게 는 이 우리 안 에 들 지 않 은 양 들 도 있 다 . 나 는 그 들 도 데려와야 한다 . 그 들 도 내 목소리 를 알아듣 고 마침내 한 목자 아래 한 양 떼 가 될 것 이 다 . ” 코로나 19 는 국가 를 가리 지 않 았 습니다 . 종교 를 가리 지 않 았 습니다 . 지역 을 가리 지 않 았 습니다 . 코로나 19 는 우리 가 국가 , 종교 , 지역 으로 구별 되 지 않 다는 것 을 역설 적 으로 알려 주 었 습니다 . 우리 는 지구 라는 몸 에 함께 살 아야 하 는 지체 입니다 . 그러 기 에 서로 다름 은 인정 하 지만 , 함께 연대 하 고 , 더불 어 살 아야 합니다 . 전쟁 과 폭력 , 갈등 과 분열 은 차별 과 구별 이 극단 화 될 때 생겨납니다 . 평화 와 자유 , 사랑 과 행복 은 포용 과 연대 를 통해서 시작 됩니다 . 그리고 오늘 독서 에서 베드 로 사도 는 이렇게 이야기 합니다 . “ 하느님 께서 는 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 게 되 었 을 때 에 우리 에게 주 신 것 과 똑같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨 는데 , 내 가 무엇 이 기에 하느님 을 막 을 수 있 었 겠 습니까 ? 사람 들 은 이제 하느님 께서 는 다른 민족 들 에게 도 생명 에 이르 는 회개 의 길 을 열 어 주 셨 다며 하느님 을 찬양 하 였 다 . ” “ 나 는 문 이 다 . 누구 든지 나 를 통하 여 들어오 면 구원 을 받 고 , ...” 부활 제 4 주간 월요일 / 전 삼용 신부 님 " 나 는 양 들 의 문 이 다 . "( 요한 10 , 8 ㄷ ) 양 을 이끌 고 있 다고 다 목자 는 아닙니다 . 도둑 이 며 강도 일 수 도 있 습니다 . 만약 우리 가 잘못 된 목자 를 따르 고 있 다가 마지막 순간 에 야 우리 가 믿 던 목자 가 도둑 이 며 강도 임 을 알 게 된다면 후회 해도 늦 을 것 입니다 . 우리 는 우리 가 따라가 는 목소리 가 하느님 께 인정받 은 참 목자 의 목소리 인지 도둑 의 목소리 인지 이 땅 에서부터 구분 할 필요 가 있 습니다 . 오늘 복음 은 참 목자 와 도둑 을 구별 하 는 방법 을 알려 줍니다 . 먼저 도둑 은 양 우리 의 ‘ 열쇠 ’ 를 지니 고 있 지 못합니다 . 그래서 다른 데 로 넘 어 들어갑니다 . 그러나 진정 한 목자 는 양 우리 의 열쇠 를 지닙니다 . 그 우리 의 주인 에게 인정받 았 기 에 열쇠 를 받 은 것 입니다 . 예수 님 께서 착한 목자 로서 양 들 을 데리 고 들어가 시 는 ‘ 양 우리 ’ 는 바로 ‘ 하느님 나라 ’ 를 상징 합니다 . 그리고 예수 님 께서 는 당신 이 하느님 나라 의 ‘ 문 ’ 이라고 도 말씀 하 십니다 . 당신 을 ‘ 문 ’ 이라고 하 시 는 이유 는 죄인 인 우리 인간 을 구원 하 시 려고 당신 목숨 까지 바치 신 예수 님 을 통해서 만 하느님 나라 에 들어갈 수 있 기 때문 입니다 . 예수 님 께서 는 베드 로 위 에 교회 를 세우 시 고 그 에게 당신 열쇠 를 주 셨 습니다 ( 마태 16 , 19 참조 ) . ‘ 하느님 나라 의 열쇠 ’ 는 구체 적 으로 말 하 면 ‘ 죄 를 용서 하 는 권한 ’ 입니다 ( 『 가톨릭 교회 교리 서 』, 553 항 참조 ) . 하느님 나라 에서 죄 때문 에 쫓겨났 다면 , 그 죄 를 용서 할 수 있 는 권한 이 곧 하느님 나라 의 열쇠 인 것 입니다 . 예수 님 께서 는 베드로 와 그 위 에 세워진 교회 를 당신 과 같 은 목자 로 인정 하 셨 습니다 . 그러 니 ‘ 참 목자 의 증거인 죄 를 용서 하 는 권한 ’ 이 없 으면서 도 자신 들 이 목자 라고 주장 하 는 사람 들 이나 교파 들 을 따라가 서 는 안 될 것 입니다 . 착한 목자 의 삶 / 윤석희 신부 님 오늘 복음 을 통해서 예수 님 께서 하 시 고자 하 는 말씀 의 핵심 은 “ 착한 목자 의 삶 ” 에 관한 이야기 입니다 . 삶 은 개인 이 겪 은 수많 은 일 들 이 이어져 만들 어 낸 산물 입니다 . 그러므로 ‘ 착한 목자 의 삶 ’ 은 그 의 직무 와 연관 될 수 밖에 없 습니다 . 그렇 다면 목자 의 일 은 무엇 입니까 ? 복음 에서 는 바로 양 들 을 위해 목숨 을 내어주 는 것 이 라고 말 합니다 . 우리 는 일 을 하 면 흔히 그 에 대한 대가 로 인정 을 받 거나 , 금전 적 인 이득 , 영광 등 을 바랍니다 . 하지만 예수 님 은 자신 의 일 에 대한 대가 로 권세 와 권능 , 영광 을 누리 신 것 이 아니 었 습니다 . 오히려 참 아이러니 하 게 도 목숨 을 내놓 으셨 습니다 . 이 는 예수 님 께서 자신 이 가진 모든 것 을 다 주 셨 다는 이야기 입니다 . 결국 착한 목자 는 양 들 을 위해 자신 의 모든 것 을 내어주 는 것 입니다 . 예수 님 이 가신 길 을 묵상 하 다 보 면 , ‘ 과연 내 가 그 길 을 갈 수 있 을까 ? ’ 하 는 두려움 과 의구심 이 들 때 가 있 습니다 . 특히 신학 생일 때 더욱 그랬 다는 생각 이 듭니다 . 하지만 그러 한 두려움 과 의구심 이 들 었 던 때 는 더 강한 확신 과 믿음 으로 답 하 라고 주 님 께서 주 신 은총 의 시간 이 었 습니다 . 분명 한 것 은 우리 들 의 삶 에서 도 이러 한 두려움 과 불안 함 은 언제 라도 찾아온다는 것 입니다 . 하지만 그때 마다 주 님 께서 는 그 안 에서 우리 에게 주 시 고자 하 는 것 이 있 습니다 . 우리 는 그것 이 무엇 인지 잘 살펴야 합니다 . “ 나 는 착한 목자 다 . 착한 목자 는 양 들 을 위해 자기 목숨 을 내놓 는다 . ” 작 은 연못 / 양승국 신부 님 저희 집 성모상 밑 에 아주 작 은 연못 이 하 나 있 습니다 . 평소 에 는 거의 물 의 유입 이 없 지만 , 가끔 씩 큰 비 라도 내리 면 야산 으로부터 여과 된 맑 은 물 이 흘러들 어 어느 정도 신선도 를 유지 하 는 작 은 연못 입니다 . 그래서 이 연못 에 새끼 비단잉어 들 을 사 다가 풀 어 넣 었 습니다 . 빨간 녀석 들 , 노란 녀석 들 , 하얀 녀석 들 , 점박이 녀석 들 . .. 틈나 는 대로 사료 도 먹이 고 , 지렁 이 며 벌레 며 자연산 먹이 도 먹이 며 성장 하 기 를 기다렸 는데 , 성장 속도 가 얼마나 더딘 지 일 년 이 지나 도 거의 그대로 였 습니다 . 공주 마곡사 나 남원 광한루 큰 연못 에 모여 사 는 팔뚝 만 한 비단잉어 를 생각 하 며 열심히 먹이 를 주 고 기다렸 는데 , 결과 는 왕 실망 이 었 습니다 . 열심히 들여다봐도 그냥 그대로 인 것 입니다 . 혹시나 하 고 , 녀석 들 을 끌어내 어 좀 더 넓 은 연못 으로 이사 를 보냈 습니다 . 그리고 1 년 뒤 쯤 가 봤 는데 , 깜짝 놀랄 일 이 벌어졌 습니다 . 마곡사 나 광한루 녀석 들 만큼 은 아니 지만 , 엄청난 속도 로 성장 해 있 었 습니다 . 성장 환경 이 라는 것 , 그렇게 중요 한 것 인지 몰랐 습니다 . 학자 들 의 연구 에 따르 면 비단 잉어 들 은 연못 의 크기 에 따라 성장 속도 가 놀랄 만큼 차이 가 난다고 합니다 . 협소 하 고 열악 한 환경 에서 는 성장 이 극히 더딘 반면 넓 고 쾌적 한 환경 에서 는 초스피드 로 성장 한다는 것 입니다 . 비단 잉어 만 그렇 겠 습니까 ? 오늘 복음 에 등장 하 는 양 들 , 그리고 우리 인간 들 에게 도 똑같이 적용 되 는 공식 이 라고 생각 합니다 . 한 아이 가 착한 시민 , 올바른 그리스도인 으로 성장 하 기 위해서 쾌적 한 성장 환경 은 필수 적 입니다 . 그런데 그 쾌적 한 성장 환경 을 구성 하 기 위해서 는 숱한 요소 들 이 필요 합니다 . 그 중 에 정말 중요 한 요소 가 하나 있 는데 , 그것 은 바로 이정표 역할 을 해 주 는 인도자 , 동반자 , 지도자 입니다 . 어제 우리 는 부활 제 4 주일 이자 성소 주일 을 지냈 습니다 . 복음 도 그 에 걸맞 게 착한 목자 에 관한 복음 입니다 . 요한복음 이 잘 설명 하 고 있 듯이 착한 목자 는 양 들 을 위해 하나 밖 에 없 는 자기 목숨 까지 내놓 는 사람 입니다 . 월급 받 고 일 하 는 삯 꾼 과 는 근본 적 으로 다릅니다 . 삯 꾼 들 에게 양 들 은 무엇 입니까 ? 귀찮 고 짜증 나 지만 월급 을 받 으니 마 지 못해 돌봐야 될 스트레스 덩어리 들 입니다 . 그러나 착한 목자 에게 양 들 은 누구 입니까 ? 사랑 의 대상 , 헌신 의 대상 , 봉사 의 대상 입니다 . 착한 목자 에게 양 들 은 기쁨 의 원천 이 자 삶 의 의미 입니다 . 착한 목자 는 양 들 과 함께 있 는 것 이 너무나 행복 합니다 . 착한 목자 에게 있 어 양 들 은 눈 에 넣 어도 아프 지 않 은 귀염둥이 들 입니다 . 잠시 라도 떨어져 있 으면 그렇 게 보 고 싶 고 , 혹시 라도 한 마리 잃 어 버리 면 세상 다 끝난 것 처럼 찾 아 헤매 는 연인 같 은 사이 입니다 . 오늘 우리 에게 는 바로 이런 목자 가 필요 합니다 . 자신 에게 맡겨진 양 떼 를 위해 모든 것 을 바치 는 착한 목자 , 자신 에게 맡겨진 양 들 의 성장 과 안녕 과 구원 을 위해 할 수 있 는 모든 노력 을 기울이 는 착한 목자 , 자신 에게 맡겨진 양 들 에게 쾌적 한 성장 환경 을 제공 하 기 위해 백방 으로 뛰어다니 는 착한 목자 . .. 나 는 착한 목자 이 다 / 강영구 신부 님 " 나 는 착한 목자 이 다 . 나 는 내 양 들 을 알 고 내 양 들 도 나 를 안다 . 이것 은 마치 아버지 께서 나 를 아 시 고 내 가 아버지 를 아 는 것 과 같 다 . 나 는 내 양 들 을 위하 여 목숨 을 바친다 " 그대 에게 새로운 한 주간 이 시작 되 었 습니다 . 하느님 께서 당신 에게 허락 하 신 이 한 주간 이 보람차 고 행복 한 시간 이 되 기 를 기도 합니다 . 어떻게 살 면 이 한 주간 이 행복 할 수 있 을까요 ? 착한 목자 이 신 예수 님 과 함께 라면 행복 할 것 입니다 . 예수 님 은 하느님 을 아 는 분 입니다 . 하느님 또한 예수 님 을 압 니다 . 예수 님 은 양 떼 인 우리 들 을 압 니다 . ‘ 안다 ’ 는 것 은 서로 에 대한 객관 적 ( 客觀 的 ) 인 지식 ( 知識 ) 을 가지 고 있 다는 뜻 이 아닙니다 . ‘ 안다 ’ 는 것 은 지식 ( 知識 ) 을 뛰어넘 어 생명 과 사랑 을 나누 는 관계 를 말 합니다 . 양 떼 를 ‘ 아 는 ’ 목자 예수 님 을 통해서 , 우리 는 하느님 을 알 게 되 고 하느님 의 생명 안 으로 들어갑니다 . 목자 예수 님 은 양 떼 를 이리 의 위험 으로부터 보호 해 주 실 뿐 아니 라 맛있 고 싱싱 한 풀 과 맑 고 시원 한 물 을 마시 게 합니다 . 목자 이 신 예수 님 의 ‘ 말씀 ’ 과 ‘ 가르침 ’ 이 당신 삶 이 길잡이 가 되 기 를 바랍니다 . 당신 이 만일 욕망 의 소리 에 귀 를 기울이 면 목자 의 소리 를 들 을 수 없 게 됩니다 . 욕망 의 소리 를 따르 면 당신 의 삶 은 신나 고 재미있 을 것 입니다 . 그러나 목자 없 는 당신 의 삶 은 행복 하 지 않 습니다 . 양 들 을 위해 목숨 내어놓 기 를 주저 하 지 않 는 목자 예수 님 과 함께 행복 한 한 주간 이 되 기 를 바랍니다 . ♪ The Lord is my Shepherd