로마서 11 : 7 - 24 / 은혜 가 은혜 되 게 2 ( 2003 년 9 월 14 일 주일 오전 11 시 ) 하나님 께서 일 하 시 는 데 는 한 가지 움직일 수 없 는 원칙 이 있 습니다 . 롬 11 : 6 - 10 만 일 은혜 로 된 것 이 면 행위 로 말미암 지 않 음 이 니 그렇 지 않 으면 은혜 가 은혜 되 지 못하 느니라 ( 6 ) 그런즉 어떠 하 뇨 이스라엘 이 구하 는 그것 을 얻 지 못하 고 오직 택하 심 을 입 은 자 가 얻 었 고 그 남 은 자 들 은 완악 하 여 졌 느니라 ( 7 ) 기록 된 바 하나님 이 오늘날 까지 저희 에게 혼미 한 심령 과 보 지 못할 눈 과 듣 지 못할 귀 를 주 셨 다 함 과 같 으니라 ( 8 ) 또 다윗 이 가 로되 저희 밥상 이 올무 와 덫 과 거치 는 것 과 보응 이 되게 하 옵시 고 ( 9 ) 저희 눈 은 흐려 보 지 못하 고 저희 등 은 항상 굽 게 하 옵 소서 하 였 느니라 ( 10 ) 은혜 가 은혜 되 도록 한다는 것 입니다 . 하나님 께서 홀로 하 셔야 하 는 일 을 사람 이 거들 었 다든지 혹은 마음 으로 소원 했 다든지 하 는 식 으로 전혀 끼어들 지 못하 게 하 는 것 입니다 . 그래서 구원 받 은 이 들 로 하여금 모든 영광 을 하나님 께 만 돌리 도록 하 고 터럭 이 라도 영광 이 인간 에게 돌아가 지 않 도록 하 는 것 이 하나님 께서 일 하 시 는 원칙 입니다 . 처음 부터 마지막 까지 그렇게 일 하 십니다 . 구원 받 을 때 만 그렇게 하 지 않 고 구원 자체 가 그렇 게 만 되 도록 일 하 십니다 . 그러므로 구원 받 을 때 와 그 이후 를 따로 이 사람 쪽 에서 따지 는 것 이 아닙니다 . 언제 구원 받 았 냐 를 따지 는 게 얼마나 말 도 안 되 는 이야기 입니까 ? 구원 의 때 를 굳이 말 하 는 것 은 그것 이 사람 소관 이 아니 라는 뜻 입니다 . 그런데 그런 때 를 자꾸 말 하 는 이유 는 뭡니까 ? 자기 쪽 에서 구원 을 확보 하 려는 심보 입니다 . 뭔가 불안 하 니까 그걸 자기 쪽 에서 붙잡 으려고 하 는 겁니다 . 자기 가 붙잡 는다고 될 일 입니까 ? ( 7 ) 어린아이 가 자기 생일 외웠 다가 생일 차려 달 라고 합니까 ? 가만 있 어도 돌잔치 해 주 고 다 해 주 잖아요 . 구원 은 이 세상 의 시간 으로 안 살 겠 다는 뜻 인데 그걸 왜 굳이 날짜 를 따져서 붙잡 고 있 으려고 합니까 ? 자기 를 특별나 게 만들 려는 겁니다 . 특별 하 신 분 을 믿 는 게 아니 라 자기 를 . 그게 다 안 믿 어 지 기 때문 에 그런 겁니다 . 시 115 편 1 여호와 여 우리 에게 영광 을 돌리 지 마 옵 소서 우리 에게 돌리 지 마 옵 소서 오직 주 의 인자 하 심 과 진실 하 심 을 인하 여 주 의 이름 에 돌리 소서 열심히 기도 하 면 하나님 께서 감동 해서 들 어 주 십니다 . 지성 이 면 감천 입니다 . 그런 식 의 말 은 사람 들 이 지어낸 말 이 지 성경 말씀 과 는 전혀 어울릴 수 없 는 말 입니다 . 그런 소리 가 못 나오 도록 그런 소리 나오 면 안 되 도록 구원 하 시 는 것 입니다 . 그것 이 하나님 의 약속 이 고 그 약속 에 의해서 구원 받 은 참 이스라엘 은 오직 예수 공로 만 찬양 하 고 높인다는 것 입니다 . 하나님 께서 자기 가 택한 백성 인 이스라엘 을 통해서 그것 을 확실 하 게 보여 주 셨 습니다 . 잘라 내 면서 무수히 잘라 내 면서 보여 주 셨 습니다 . 하나님 께서 자기 가 택한 백성 을 버리 신 적 도 없 고 자기 가 한 약속 을 어긴 일 도 없 습니다 . 은혜 가 은혜 되 지 못하 면 , 하나님 께 모든 영광 이 돌아가 지 않 는다면 확실 하 게 잘라 낸다는 것 이 하나님 의 약속 입니다 . 은혜 가 은혜 되 도록 택한 백성 이 아니 라면 확실 하 게 잘라 내 는 것 이 약속 대로 일 하 시 는 하나님 의 원칙 입니다 . 사람 을 구원 하 는 것 이 목적 이 아닙니다 . 하나님 께 영광 이 돌아가 도록 하 는 것 이 목적 입니다 . 예수 그리스도 를 높이 도록 하 는 것 이 목적 입니다 . 성령 도 그 일 만 을 목적 해서 일 하 십니다 . 구원 하 시 는 일 에 성령 께서 간섭 하 신다는 것 자체 가 이미 인간 에게 아무것 도 기대 하 지 않 는다는 것 을 뜻 하 는 것 입니다 . 말씀 이 우리 가운데 서 역사 하 도록 일 하 시 는 분 은 성령 님 이 십니다 . 성도 는 언제 든지 부활 하 신 예수 그리스도 의 통치 를 받 고 있 는 것 입니다 . 그것 이 다 은혜 가 은혜 되 도록 일 하 시 는 하나님 의 조치 입니다 . 롬 1 : 16 내 가 복음 을 부끄러워 아니 하 노니 이 복음 은 모든 믿 는 자 에게 구원 을 주 시 는 하나님 의 능력 이 됨 이 라 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에게 로 다 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 합니다 . 은혜 가 은혜 되 도록 일 하 십니다 . 롬 2 : 29 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 육체 의 할례 가 소용 이 없 습니다 . 혈통 이 소용없 습니다 . 저 사람 유대인 이야 소용없 습니다 . 저 사람 착한 사람 이 야 . 저 사람 경건 한 사람 이 야 하 는 사람 들 의 인정 이 다 쓸데없 습니다 . 반 대로 나쁜 짓 많이 하 는 게 좋 다는 말 이 아닙니다 . 하나님 은 외모 를 취하 지 않 습니다 . 할례 는 마음 에 합니다 . 자기 손 으로 못 합니다 . 하나님 께서 해 주 셔야 만 합니다 . 오직 하나님 의 인정 으로 만 참 이스라엘 , 하나님 의 백성 됩니다 . 은혜 가 은혜 가 은혜 되 도록 만 구원 하 십니다 . 그것 이 하나님 의 약속 입니다 . 그 약속 에 어긋나 면 가차없이 자릅니다 . 롬 3 : 23 - 27 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 그리스도 예수 안 에 있 는 구속 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 이 예수 를 하나님 이 그 의 피 로 인하 여 믿 음 으로 말미암 는 화목제 물 로 세우 셨으니 이 는 하나님 께서 길 이 참으 시 는 중 에 전 에 지 은 죄 를 간과 하 심 으로 자기 의 의 로 우심 을 나타내 려 하심 이 니 곧 이때 에 자기 의 의 로 우심 을 나타내 사 자기 도 의 로우 시 며 또한 예수 믿 는 자 를 의롭 다 하 려 하심 이 니라 그런즉 자랑 할 데 가 어디 뇨 있 을 수 가 없 느니라 무슨 법 으로 냐 행위 로 냐 아니 라 오직 믿음 의 법 으로 니라 은혜 가 은혜 되 도록 하 는 구원 말 고 다른 구원 은 없 습니다 . 그래서 이스라엘 을 본보기 로 하 십니다 . 가차없이 은혜 되 지 않 으면 잘라 내 고 은혜 가 은혜 되 도록 하 는 구원 을 베풀 어 주 십니다 . 그렇게 구원 받 은 사람 들 을 남 은 자 라고 부릅니다 . 안 잘리 고 잘 스스로 버틴 자 들 이 아니 라 다 버림 받 아 마땅 한데 오직 하나님 의 사랑 을 입 어서 살 았 다는 말 입니다 . 롬 4 : 16 - 17 그러므로 후사 가 되 는 이것 이 은혜 에 속하 기 위하 여 믿 음 으로 되 나니 이 는 그 약속 을 그 모든 후손 에게 굳 게 하 려 하심 이 라 율법 에 속한 자 에게 뿐 아니 라 아브라함 의 믿음 에 속한 자 에게 도 니 아브라함 은 하나님 앞 에서 우리 모든 사람 의 조상 이 라 기록 된 바 내 가 너 를 많 은 민족 의 조상 으로 세웠 다 하심 과 같 으니 그 의 믿 은 바 하나님 은 죽 은 자 를 살리 시 며 없 는 것 을 있 는 것 이 부르 시 는 이시 니라 죽 은 자 와 산자 . 없 는 것 과 있 는 것 그 사이 에 인간 의 무엇 이 들어갈 수 있 습니까 ? 사람 은 이미 살 아 있 는 것 , 그리고 손 에 잡힌 것 을 가지 고 주물럭거리 는 재주 만 있 지 없 는 것 을 있 는 것 으로 죽 은 자 를 산자 로 바꿀 재주 는 없 습니다 . 이미 있 는 것 을 더 크 게 만들 고 좋 게 만들 면 그것 이 자기 힘 과 생명 을 더욱 크 게 하 고 넓힌 것 같 은 착각 이 들 지만 그것 은 단지 죽음 의 모든 증상 일 뿐 입니다 . 교회 는 어제 도 있 고 오늘 도 있 고 그러니까 이미 있 는 것 을 있 는 것 으로 하 는 그런 것 이 아닙니다 . 교회 는 죽 은 자 를 살리 시 는 그 능력 의 손길 이 한 시 도 떠나 지 않 고 돌보 심 으로 말미암 아 여전히 교회 로 남 는다는 것 을 믿 습니다 . 그런 기적 의 모임 입니다 . 명절 연휴 기간 동안 고속도로 를 가 면서 생각 하 게 되 었 습니다 . 이렇게 많 은 사람 들 이 고향 을 떠나 서 살 고 있 구나 . 서로 반대 차선 을 달리 면서 얼마나 차 들 이 꾸역 꾸역 밀려 내려오 는지 내려오 는 차 들 이 엄청 많 은데 우리 쪽 상행선 은 썰렁 하 니 편안 하 게 올라갔 습니다 . 반대 로 내려올 때 는 또 반대쪽 상행선 에 차 들 이 얼마나 많 은 지요 . 편하 게 갔 다가 오 긴 했 습니다 만 ---. 왜 그렇게 다 도시 로 도시 로 그것 도 서울 근처 로 갔 을까요 ? 한 가지 뿐 입니다 . 돈 때문 이 지요 . 돈 벌 러 간 겁니다 . 전라도 그것 도 전라남도 에 살 아 봐야 돈 안 되 니까요 . 서울 로 굳이 공부 하 러 가 는 것 도 결국 그래야 돈 되 기 때문 이 아닙니까 ? 그래서 우리 도 자식 들 을 공부 시켜서 도시 로 보낸 것 이 아닙니까 ? 누가 그것 을 말릴 수 있 으며 누가 그것 을 탓 을 할 수 가 있 습니까 ? 각자 각자 자기 살 기 위해서 달음박질 하 는데 그것 을 말릴 장사 가 어디 있 습니까 ? 아무 도 없 습니다 . 시골 살 아도 마찬가지 입니다 . 결국 자식 들 은 다 도시 로 보내 지 않 습니까 ? 내 가 도시 로 갈 기회 를 못 잡 았 을 뿐 이 지 마음 은 같 은 겁니다 . 저 라도 다르 지 않 습니다 . 도시 사 냐 시골 사 냐 그것 을 따지 자는 것 이 아닙니다 . 사람 은 다 자기 목숨 살리 는 쪽 으로 자기 인생 때 갈 나 는 쪽 을 움직이 도록 되 어 있 다는 것 입니다 . 세상 풍조 를 좆 도록 되 어 있 지 알 아서 예수 믿 기 좋 도록 되 어 있 는 본성 은 한 명 도 없 습니다 . 롬 11 : 24 네 가 원 돌감람나무 에서 찍힘 을 받 고 본성 을 거스 려 좋 은 감람나무 에 접붙임 을 얻 었 은즉 원가지 인 이 사람 들 이야 얼마나 더 자기 감람나무 에 접붙이 심 을 얻 으랴 하나님 께서 원 돌감람나무 에 붙 어 있 는데 팍 찍 어서 잘라서 좋 은 감람나무 에 접붙여 준 것 입니다 . 뚝 꺽 어서 이쪽 나무 에 붙인 겁니다 . 그렇게 구원 얻 은 것 이 고 지금 도 그렇 게 예수 믿 고 있 는 것 입니다 . 그래서 어쨌단 말 이 냐 . 다 아 는 얘기 왜 자꾸 하 는 거 야 ? 구원 은혜 로 받 는다는 이야기 다 아 는 이야기 아냐 ? 그런 이야기 는 많이 들 어서 다 아 는 이야기 인데 왜 자꾸 시비 걸 듯이 그러 는 거 야 . 그럼 내 가 은혜 모른다는 겁니까 ? 내 가 언제 내 힘 으로 구원 받 는다고 했 나요 ? 난 단지 예수 믿 었 으니까 믿 는 자 답 게 살 기 위해서 노력 해야 된다고 하 는 건데 그게 왜 나쁜 가요 ? 예수 믿 기 만 해서 는 안 되 고 이제 믿 었 으니까 믿 는 자 답 게 뭔가 행동 으로 보여 줘야 한다고 하 는데 그게 나쁜 가요 ? 그래요 . 그게 나빠요 ! 그게 바로 유대인 의 근성 이 었 고 그것 이 바로 돌감람나무 에서 나오 는 근성 이 란 말 입니다 . 죄 가 뭔지 알 아야지요 . 그냥 세상 살 기 힘든데 이렇게 살려 주 는 그 정도 가 은혜 가 아닙니다 . 지금 당장 지옥 가 야 하 는데 예수 품 에 품 어서 하나님 의 진노 를 면하 고 살 게 해 주 시 는 것 입니다 . 그것 이 은혜 입니다 . 그것 이 범사 가 감사 한 이유 입니다 . 구원 받 았 으니까 그것 은 움직일 수 없 고 이제 세상 을 복되 게 살 아야 할 것 이 아닌가 ? 세상 을 믿 는 자 답 게 폼 나 게 살 아야 할 것 이 아닌가 ? 어떻게 그런 사치 스럽 고 더러운 생각 이 들 어 갈 수 가 있 습니까 ? 심판 을 떼 어 놓 고서 어떻게 은혜 를 말 할 수 가 있 습니까 ? 롬 11 : 11 그러므로 내 가 말 하 노니 저희 가 넘어지 기 까지 실족 하 였 느뇨 그럴 수 없 느니라 저희 의 넘어짐 으로 구원 이 이방인 에게 이르 러 이스라엘 로 시기 나 게 함 이 니라 ( 11 ) --- 이 는 곧 내 골육 을 아무쪼록 시기 케 하 여 저희 중 에서 얼마 를 구원 하 려 함 이 라 여러분 ! 우리 는 다 이방인 들 입니다 . 그런데 이방인 들 이 들어간 그 자리 가 어떤 자리 입니까 ? 이스라엘 이 잘리 고 난 그 자리 에 들어간 것 입니다 . 그냥 빈 자리 에 들어간 것 이 아닙니다 . 이스라엘 을 잘라 내 고 그 얼마 쯤 잘린 그 자리 에 들어간 겁니다 . 왜 그렇게 들어갔 습니까 ? 잘린 이스라엘 에 대해서 는 봐라 ! 하나님 은 이렇게 얼마 든지 자를 수 있 어 . 여기 붙 어 있 는 것 은 오직 은혜 야 . 그리고 그 빈자리 에 돌감람나무 가지 를 뚝 잘라서 붙입니다 . 봐 나 는 이렇게 얼마 든지 붙일 수 있 어 . 여기 에 붙여 주 는 것 이 이렇게 은혜 란 말 이 야 . 자르 면서 하나님 의 엄위 하 신 심판 을 증거 합니다 . 붙이 면서 하나님 의 사랑 을 증거 합니다 . 이래저래 심판 과 공의 의 기준 은 한 가지 뿐 입니다 . 예수 십자가 의 피 입니다 . 그 피 로 말미암 아 잘리 고 그 피 로 말미암 아 구원 받 습니다 . 그 피 를 증거 하 기 위한 심판 이 고 그 피 의 공로 를 높이 기 위한 긍휼 입니다 . 다 하나님 의 의 이 신 예수 그리스도 의 십자가 의 사랑 과 공의 를 높이 기 위한 심판 이 기 도 하 고 구원 이 기 도 합니다 . 뿌리 가 가지 를 지탱 하 는 것 이 고 뿌리 로 인해서 가지 가 사 는 이것 을 증거 하 는 것 이 전도 입니다 . 그것 을 위해서 자르 고 붙이 고 잘라진 자 들 중 에서 다시 찾 아 붙이 는 이 작업 을 하 시 는 것 입니다 . 마지막 한 사람 까지 자기 택한 백성 찾 는 것 이 전도 입니다 . 그렇게 해서 접붙이 시 는 그 능력 으로 만 참 감람나무 를 완성 하 시 는 것 이 하나님 의 뜻 입니다 . 은혜 로 시작 했 으면 마지막 까지 은혜 로 가 는 것 입니다 . 행함 으로 시작 한 사람 은 믿 는 척 아무리 해도 결국 자기 행함 으로 떨어지 도록 되 어 있 습니다 . 처음 부터 마직 막 까지 그렇게 가 는 것 입니다 . 믿 음 에서 믿음 으로 가 든지 행함 에서 행함 으로 가 든지 둘 이 섞일 수 는 없 는 것 입니다 . 그렇게 섞이 도록 하나님 께서 내버려 두지 를 않 습니다 . 반드시 자르 고 반드시 접붙이 는 능력 을 발휘 하 시 는 하나님 의 능력 에 의해서 참 감람나무 에 는 접붙이 실 그 능력 에 의지 하 고 접붙이 심 을 얻 는 그 사랑 에 만 의지 해서 살 도록 되 어 있 고 돌감람나무 에 는 자기 이름 못 내 서 안달 난 사람 들 이 잔뜩 붙 어서 그 열매 의 탐 스러움 을 자랑 하 고 , 자기 행함 에 취해서 그렇게 그렇게 살 다가 지 옥 가 는 겁니다 . 사 는 게 다 비슷 해 보여도 전혀 다른 길 을 가 는 두 부류 가 있 다는 것 이 세상 의 현실 입니다 . 목포 가 는 하행선 과 인천 가 는 상행선 이 중앙 분리대 가 쳐져 있 어서 한 번 들어서 면 갈 길 로 가 는 것 뿐 입니다 . 길 막힌다 고 고향 가 는 것 포기 하 겠 습니까 ? 고생 되 도 기 를 쓰 고 가 는 겁니다 . 야 참 ! 저 정도 정성 가지 면 다 천 국가 겠 다 싶 은데 천국 은 그게 안 됩니다 . 그런 정성 이나 노력 이나 수단 이나 그런 것 이 전혀 통하 지 않 습니다 . 16 - 18 , 19 제사 하 는 처음 익 은 곡식 가루 가 거룩 한 즉 떡 덩이 도 그러 하 고 뿌리 가 거룩 한즉 가지 도 그러 하 니라 ( 16 ) 또 한 가지 얼마 가 꺽여 졌 는데 돌감람나무 인 네 가 그 들 중 에 접붙임 이 되 어 참 감람나무 뿌리 의 진액 을 함께 받 는 자 되 었 은즉 ( 17 ) 그 가지 들 을 향하 여 자긍 하 지 말 라 자긍 할찌라도 네 가 뿌리 를 보전 하 는 것 이 아니 요 뿌리 가 너 를 보전 하 는 것 이 니라 ( 18 ) --- 옳 도 다 저희 는 믿 지 아니하 므로 꺽이우 고 너 는 믿 으므로 섰 느니라 높 은 마음 을 품 지 말 고 도리 어 두려워하 라 ( 20 ) 여러분 ! 교회 는 뿌리 가 아니 라 다만 뿌리 로부터 진액 을 받 는 가지 입니다 . 뿌리 인척 하 지 말 라는 것 입니다 . 구원 받 을 때 는 가지 로 받 고 그 다음 에 는 뿌리 되 어서 사 는 게 아닙니다 . 가지 는 계속 가지 입니다 . 가지 는 다만 뿌리 에 붙 어서 사 는 것 뿐 입니다 . 그것 이 은혜 입니다 . 우리 한테서 뭐 가 나온다고 착각 을 말 라는 것 입니다 . 대단 한 착각 을 믿 음 으로 여기 는 사람 들 때문 에 진짜 로 믿 는 사람 들 이 고난 을 당합니다 . 하늘 나라 가 주 는 그 자유 함 을 누린다는 것 이 미운 겁니다 . 전혀 그런 게 나올 구석 이 없 는 인간 인데 그런 놀라운 자기 들 이 없 는 자유 함 이 있 거든요 . 그게 미운 겁니다 . 뻔뻔 해 보이 고요 . 잘난 척 하 는 것 같 고 . 그런데 흠잡 으려고 하 는데 그게 꼭 집 혀서 잡히 는 것 이 또 없 어요 . 그러 니까 한다는 소리 가 건방지 다 . 교만 하 다 잘난 척 한다 . 그런 식 입니다 . 여러분 ! 이것 은 피할 수 없 는 미움 입니다 . 하나님 은 우리 로 하여금 은혜 가 은혜 되 는 쪽 으로 만 살 게 하 시 는데 세상 은 그 반대 로 사 는 겁니다 . 은혜 가 은혜 안 되 는 쪽 으로 만 사 는 겁니다 . 그러 니 서로 부딪히 고 미울 수 밖에 없 는 현실 입니다 . 서로 인정 할 수 없 는 현실 인 겁니다 . 사람 한테서 나오 는 것 을 하나 도 인정 을 하 지 않 고 전부 죄 로 돌리 고 예수 님 의 피 공로 만 높이 고 자랑 하 는 통 에 ---. 우리 가 세상 의 평가 에 귀 기울일 필요 없 습니다 . 우리 가 세상 이 주 는 것 으로 살 지 않 고 우리 뿌리 이 신 예수 그리스도 로부터 오 는 생명 으로 , 거룩 으로 , 그 능력 으로 삽니다 . 단 우리 를 힘들 게 하 는 그 들 지옥 간다는 사실 때문 에 즐거워하 는 것 이 아니 라 그 들 과 똑같 은 본성 을 가진 우리 를 천국 백성 삼 으신 예수 로 인하 여 감사 하 고 즐거워하 는 신자 될 수 있 기 를 바랍니다 . 성도 가 이 세상 에서 힘들 어야 맞 지 힘 안들 이 고 사 는 게 맞 습니까 ? 이러 나 저러 나 세상 에서 예수 로 인하 여 예수 가 주 는 자유 로 인하 여 미움 받 고 살 기 를 바랍니다 . 그 미움 속 에서 오히려 예수 님 의 피 의 사랑 의 가치 가 확실 하 게 나타나 기 를 바랍니다 . 그런 상황 들 이 다 전도 의 상황 이 될 수 있 기 를 바랍니다 .