[ 미디어 오늘 ] 네덜란드인 헨드릭 하멜 이 상선 을 타 고 대만 에서 일본 으로 가 다 일행 38 명 과 함께 제주도 에 표착 ( 漂着 ) 한 것 은 효종 4 년 ( 1653 년 ) 이 었 다 . 그 는 13 년 뒤 동료 7 명 과 함께 조선 에서 탈출 , 일본 을 거쳐 2 년 뒤 귀국 했 다 . 그 가 제주도 에서 서울 로 압송 돼 왔 을 때 “ 서울 사람 들 은 우리 일행 이 그 들 보다 잘 생긴 것 을 보 고 놀랐 다 " 고 했 다 . “ 특히 그 들 은 우리 피부 가 흰 것 을 보 고 감탄 했 다 " 고 했 다 . 또 “ 처음 에 는 구경 꾼 이 많 아 길거리 에서 사람 들 을 헤치 고 가 기 어려웠 고 , 그 들 의 호기심 이 대단 해서 집 에서 도 한가 롭 게 있 을 수 가 없 었 다 " 고 했 다 ( < 하멜 표류기 >). 353 년 전 하멜 이 ‘ 흰 피부 ' 를 자랑 한 것 과 는 반 대로 < 한 민족 은 백인 이 다 ( Koreans are white ) > 라는 책 이 미국 에서 출판 된 적 이 있 다 . 아마 1956 년 이나 57 년 께 였 던 것 으로 기억 된다 . 언어학 적 으로 한국어 의 어휘 가운데 고대 그리스어 와 공통 된 게 적 지 않 다는 게 그 근거 였 다 . 책 표지 에 는 함정 을 조종 하 는 해군 조타수 의 큼지막 한 사진 이 찍혀 있 었 다 . 흰 피부 에 광대뼈 도 두드러지 지 않 아 백인 과 다를 바 없 었 다 . 이 책 은 한국인 의 피부 빛깔 에 대해 “ from white to yellowish " 라고 했 다 . 흰 피부 나 황색 에 미치 지 않 는 옅 은 노르스름 한 빛깔 이 라는 뜻 이 다 . 원래 한반도 에 는 북 몽골 계 의 우리 조상 이 들어오 기 전 에 ‘ 고 ( 古 ) 아시아 족 ' 으로 분류 되 는 선주민 ( 先 住民 ) 이 있 었 다는 연구 논문 을 읽 은 기억 이 있 다 . 이 들 은 지금 의 시베리아 동북 지역 에 살 고 있 는 원주민 과 같 은 사람 들 이 다 . 353 년 전 백인 하멜 이 신기 해 … 이 들 은 피부 가 희 고 , 몸 에 털 이 많 고 , 지문 지수 ( 指紋 指數 ) 가 아리안 족 과 같 다고 한다 . 비록 비중 이 미미 할지 모르 지만 우리 조상 은 이 들 과 혼혈 됐 을 가능 성 이 있 다는 뜻 이 된다 . 냉전 시대 인 1970 년 대 악명 높 은 인종 차별 주의 의 나라 남아프리카 공화국 요하네스버그 공항 에서 는 입국 게이트 가 백인 과 유색인 으로 분류 돼 있 었 다 . 그러나 유색인 종 중 일본인 만 은 백인 게이트 로 입국 하 게 돼 있 었 다 . 남아프리카 공화국 은 떠오르 는 부자 나라 일본 에 대해 ‘ 백인 대접 ' 을 하 는 외교 적 배려 를 한 것 이 었 다 . 피부 빛깔 은 권력 정치 의 이데올로기 가 만들 어 낸 제도 적 산물 인 것 이 다 . 뿐 만 아니 라 생활 환경 의 변화 에 따라 피부 빛깔 은 달라지 게 마련 이 다 . 국민 의 대다수 가 농촌 이 건 도시 에서 건 땡볕 아래 서 일 을 해야 했 던 사 오 십 년 전 만 해도 한국인 은 영락없 는 ‘ 유색인 종 ' 이 었 다 . 그러나 이제 도시 나 공단 에서 는 1 년 사철 볕 을 쬐 는 일 이 드물 게 돼 많 은 사람 들 의 피부 가 흰 백인 이 됐 다 . 그래서 햇볕 에 탄 얼굴 은 야외 에 나가 뛰 거나 해수욕장 에 다녀왔 다는 것 을 자랑 하 는 신분증 이 됐 다 . 게다가 표백제 가 들 어 있 는 화장품 이 보급 되 면서 많 은 여성 들 은 그 옛날 양귀비 처럼 ‘ 백옥 같 은 피부 ' 를 자랑 하 게 됐 다 . 네덜란드 의 하멜 이 353 년 뒤 인 지금 다시 이 땅 을 밟 는다면 어느 누구 도 그 의 ' 흰 피부 ' 를 신기 해 하 지 않 을 것 이 다 . 우리 문제 는 ' 사회 정의 실종 ' 오히려 그 와 는 반대 로 검 은 피부 를 가진 사람 이 ‘ 칙사 대접 ' 을 받 는 소동 이 벌어져 우리 를 놀라 게 했 다 . 온 나라 가 떠들썩 할 만큼 칙사 대접 을 받 은 사람 은 지난 12 일 열흘 동안 의 한국 방문 을 마치 고 미국 으로 돌아간 하인스 워드 선수 다 . 그 는 갓 태어난 핏덩이 로 엄마 품 에 안겨 미국 으로 간지 29 년 만 에 어머니 의 나라 한국 땅 을 밟 았 다 . 그러나 그 는 보통 사람 이 아닌 미국 의 슈퍼스타 였 다 . 유럽 에 축구 가 있 는 것 처럼 미국 에 는 야구 와 미식 축구 가 있 다 . 그 중 에서 도 슈퍼볼 의 스타 MVP 는 가위 슈퍼스타 요 영웅 이 다 . 하지만 우리 에게 는 생소 한 미식 축구 의 MVP 가 어떤 존재 인지 실감 하 기 는 어렵 다 . 결국 하인스 워드 선수 의 한국 방문 소동 은 언론 의 잔치 였 다 . 신문 · 방송 들 은 그 에게 ‘ 한국 계 ' 라는 국적 을 부여 함 으로써 핏줄 의식 을 일깨웠 다 . 그러나 그 는 ‘ 한국 계 ' 라기 보다 ‘ 한국 태생 ' 이 었 다 . 또 어머니 김영희 씨 는 자식 을 위해 헌신 하 는 이 땅 의 어머니 답 게 하인스 의 오늘 이 있 게 한 원동력 이 었 다 . 언론 은 내친 김 에 한국 이 ‘ 다 인종 사회 ' 라고 호들갑 을 떨 고 , ‘ 인종 차별 ' 을 비판 했 다 . 덩달 아 정부 는 초 · 중 · 고교 교과서 에 ‘ 다 인종 · 다 문화 ' 를 담 겠 다고 했 다 . 어느 날 갑자기 한국 이 초강대국 미국 처럼 다 인종 사회 가 된 듯 한 착각 에 빠지 게 된다 . 그것 은 상업주의 언론 의 착각 이 다 . 2003 년 12 월 9 일 새벽 노숙 생활 을 하 던 중국 동포 가 노임 도 떼인 채 서울 한 복판 에서 얼 어 죽 는 비극 이 있 었 다 . 인종 차별 이 아니 라 사회 정의 도 약자 에 대한 배려 도 없 다는 게 우리 의 뼈아픈 현실 이 다 . 정경희 / 언론인 정경희 선생 은 한국일보 기자 , 외신 부장 , 문화 부장 , 부 국장 , 논설위원 등 을 역임 했으며 , 1992 년 ' 위암 언론 상 ', 2002 년 ' 송건호 언론 상 ' 을 수상 했 다 . 1996 년 8 월 부터 미디어 오늘 에 ' 곧 은 소리 ' 집필 을 맡 고 있 다 . 주요 저서 로 는 ' 한국 고대 사회 문화 연구 '( 1990 ) , ' 정경희 의 곧 은 소리 '( 1999 ) , ' 실록 막말 시대 - 권언 카르텔 의 해부 '( 2005 ) 등 이 있 다 . Copyrights ⓒ 미디어 오늘 . 무단 전재 - 재 배포 금지 미디어 오늘 media @ mediatoday . co . kr