이제 여기 에 대한 간단 한 역사 를 더듬 어 보 려고 한다 . 먼저 유대교 는 출애굽기 20 장 2 절 을 첫째 계명 으로 생각 하 고 20 장 3 ─ 6 절 을 둘째 계명 으로 생각 하 여 17 절 은 자연히 열째 계명 으로 되 었 다 . 그 반면 에 동방 희랍 교회 와 루터 교회 를 제외 한 모든 프로테스탄트 교회 는 2 절 을 머리말 로 생각 하 여 3 절 을 첫째 계명 으로 4 ─ 6 절 을 둘째 계명 으로 생각 함 으로 17 절 이 열째 계명 으로 되 었 다 . 요세 퍼스 ( Flavius Josephus ) 와 필로 ( Philo of Alexandria ) 도 그렇 게 생각 하 였 다 . 그러나 로마 가 틀 릭 교회 와 루터 교회 는 3 ─ 6 절 을 한 계명 으로 생각 한다 . 여기 에서 그 들 은 우상 만드 는 것 을 둘째 계명 으로 생각 지 아니하 고 첫째 계명 에 대한 설명 과 부연 으로 생각 하 기 때문 이 다 . 그리고 17 절 을 둘 로 나누 는 것 은 이웃 의 아내 라는 사람 에게 대한 탐욕 과 재산 에 대한 탐욕 을 구별 하 려는 것 이 다 . 신명기 5 장 21 절 에서 구분 하 는 것 과 같 다 . 마지막 으로 사마리아 사람 들 은 출애굽기 20 장 18 절 다음 에 신명기 27 장 2 ─ 7 절과 11 장 30 절 을 보충 하 여 십계명 을 만들 기 도 했으나 전혀 근거 없 는 일 이 었 다 .