' 증자 가 말씀 하 시 길 열 눈 이 보 는 바 이 며 , 열 손 이 가리키 는 바 이 니 , 그것 을 엄중히 함 이 마땅 하 지 않 은가 ? ' 추사 는 이 난화 의 발문 에 대학 전문 ( 傳 文 ) 성의 ( 誠意 ) 편 의 대목 을 통째 로 옮겨 써 넣 었 다 . 이 는 추사 가 재 해석 한 대학 의 요체 다 . 인간 은 끼리끼리 모이 는 속성 때문 에 , 격물치지 를 통해 어렵 게 도출 해 낸 지식 을 다듬 어 성 의 단계 로 발전 시키 기 어렵 다는 말 이 다 . 사회 적 동물 인 인간 은 본능 적 으로 외톨이 가 되 는 것 을 두려워하 고 , 외톨 이란 함께 하 는 무리 와 다른 생각 을 하 는 존재 다 . 결국 나약 한 인간 은 격물치지 를 통해 사회 적 으로 공인 된 통설 에 의문 을 품 게 돼도 외톨이 가 될까 두려워 새로운 생각 과 지식 을 피력 하 기 주저 하 게 된다 . 저자 는 추사 가 현실 과 동떨어진 공리공론 을 좇 고 있 는 조선 정치가 들 의 작태 를 흐느적거리 며 우측 으로 길 게 뻗 어 나간 난엽 으로 표현 한 후 이 와 달리 탄력 으로 중력 을 이겨 내 는 모습 의 난엽 을 좌측 에 배치 해 현실 에 바탕 을 둔 실사구시 와 대비 시켰 다는 해석 을 내놓 는다 .