제목 : 산모 의 정결 규례 본문 : 레위기 12 : 1 - 8 서론 레위기 12 장 은 성경 을 순차 적 으로 강해 하 는 사람 이외 에 는 잘 설교 하 지 않 는 본문 입니다 . 그러나 모든 성경 은 교훈 과 책망 과 바르 게 함 과 의 로 교육 하 기 에 유익 하 다고 하 셨으니 , 한 번 쯤 꼭 읽 고 생각 해 봐야 할 말씀 입니다 . 어떤 사람 은 “ 구약성경 은 율법 이 고 , 신약성경 은 복음 이 다 ! ” 라고 말 을 합니다 . 2 세기 경 에 활동 했 던 이단 에 속한 장로 요 , 신학자 였 던 ‘ 마르 시온 ’( Marcion ) 은 영지주의 의 영향 을 받 아 “ 구약 의 하나님 과 신약 의 하나님 은 같 지 않 다 ! ” 고 주장 했 습니다 . 구약 의 하나님 은 물질 계 , 신약 의 하나님 은 영계 를 창조 하 신 분 이 라고 말 했 습니다 . 그래서 구약 은 열등 하 고 , 신약 은 우월 하 다고 주장 하 였 습니다 . 절대로 그렇 지 않 습니다 . 구약 도 복음 이 고 , 신약 도 복음 입니다 . 구약 은 ‘ 예표 ( 모형 ) 로 증거 된 복음 ’ 이 고 , 신약 은 ‘ 실체 로 증거 된 복음 ’ 입니다 . 쉽 게 표현 하 면 구약 은 어린아이 에게 그림책 으로 복음 을 설명 한 것 이 고 , 신약 은 논문 의 형식 으로 복음 을 설명 한 것 입니다 레위기 12 장 에 기록 된 산모 의 정결 규례 에 대한 말씀 은 이미 폐지 된 의식 법 가운데 하나 라고 생각 할 수 있 지만 , 구원 의 복음 을 놀랍 게 제시 하 고 있 는 한 편 의 아름다운 그림 이 라고 할 수 있 습니다 . 레위기 12 장 은 세 가지 규례 로 구성 되 어 있 습니다 . Ⅰ . 산모 의 정결 케 되 는 기한 에 관한 규례 이스라엘 의 산모 가 남자 아이 를 낳 으면 7 일 간 부정 하 다고 했 습니다 . 이것 은 여인 이 경도 할 때 와 같 은 것 이 었 습니다 . 레위기 15 장 19 절 에 “ 어떤 여인 이 유출 을 하 되 그 유출 이 피 면 칠 일 동안 불결 하 니 무릇 그 를 만지 는 자 는 저녁 까지 부정 할 것 이 요 ” 라고 기록 되 어 있 습니다 . 여인 이 일반 적 으로 생리 를 하 는 것 과 같이 해산 을 하 면 7 일 간 부정 하 다는 것 입니다 . 그런데 4 절 에 보 면 33 일 이 지나 야 산혈 이 깨끗 해 질 것 이 라고 했 습니다 . “ 그 여인 은 오히려 삼 십 삼 일 을 지나 야 산혈 이 깨끗 하 리니 정결 케 되 는 기한 이 차기 전 에 는 성물 을 만지 지 도 말 며 성소 에 들 어 가지 도 말 것 이 며 . ” 7 일 은 부정 한 기간 이 고 , 33 일 은 정결 케 되 는 기간 입니다 . 둘 은 정도 의 차이 가 있 습니다 . 정결 케 되 는 기간 에 는 단지 성물 을 만지 지 못하 고 성소 에 들어갈 수 없 는 것 이 며 , 부정 한 기간 에 는 사람 을 만나 지 도 못하 는 것 입니다 . 남아 를 낳 은 경우 산모 는 7 일 과 33 일 을 합쳐 도합 40 일 동안 격리 된 생활 을 해야 합니다 . 그러나 여아 를 낳 으면 그 기간 은 두 배 가 됩니다 . 부정 기간 이 14 일 이 되 고 , 산혈 이 깨끗 해 지 는 정결 기간 도 66 일 , 도합 80 일 동안 성소 나 성물 로부터 분리 되 어야 한다는 말씀 입니다 . 여기 서 한 가지 의문 이 생깁니다 . 구약성경 을 읽 다 보 면 여인 이 자녀 를 많이 낳 아서 대 가족 을 이루 는 것 이 하나님 의 복 이 라고 여겨 지 는데 , “ 왜 이 복 된 일 을 했 음 에 도 불구 하 고 부정 기간 을 거쳐야 하 는가 ? ” 라는 질문 입니다 . 복된 기간 이 라고 해야 할 것 같 은데 , 왜 부정 한 기간 이 라고 해야 했 을까요 ? 다 산 이 구약 시대 나 지금 이나 큰 복임 에 는 틀림없 습니다 . 장례식장 을 가 보 면 자녀 가 많 은 분 은 화환 도 많 고 손님 들 도 많 은 것 을 보 게 됩니다 . 그런데 자녀 가 한 명 밖 에 없 는 분 의 장례식장 에 는 손님 도 많 지 않 고 한산 하 고 쓸쓸 합니다 . 자녀 를 많이 낳 아야 합니다 . 우리 나라 가 망하 게 되 면 북한 의 김정은 때문 이 아니 라 자녀 를 많이 낳 지 않 아서 망할 것 입니다 . 우리 나라 인구 가 이대로 계속 줄어들 게 되 면 2050 년 기준 으로 필리핀 보다 못 사 는 나라 가 될 수 있 다고 합니다 . 자녀 를 많이 낳 으셔야 합니다 . 젊 은 가정 들 은 자녀 많이 낳 기 를 결심 하 시 기 바랍니다 . 자녀 를 많이 낳 는 것 은 큰 복 입니다 . 물론 자녀 를 양육 하 고 기르 는 일 은 어려운 일 이 지만 , 훗날 얼마나 행복 하 겠 습니까 ? 시편 127 편 3 ~ 5 절 에 “ 자식 은 여호와 의 주신 기업 이 요 태 의 열매 는 그 의 상급 이 로다 ” 라 하 였 고 레위기 26 장 9 절 에 도 “ 내 가 너희 를 권고 하 여 나 의 너희 와 세운 언약 을 이행 하 여 너희 로 번성 케 하 고 너희 로 창대 케 할 것 이 며 ” 라고 기록 되 어 있 습니다 . ( 신명기 28 장 11 ) 1 . 왜 부정 하 다고 하 여 정결 을 요구 하 셨 는가 ? 아들 은 40 일 , 딸 은 80 일 의 정결 케 되 는 기간 이 필요 했 을까요 ? 왜 부정 한 기간 이 라는 용어 로 어감 도 좋 지 않 은 단어 를 사용 했 을까요 ? 하나님 은 일반 적 , 육체 적 생물학 적 인 은총 때문 에 정하 신 것 으로 봅니다 . 첫째 , 해산 한 산모 는 온 몸 의 뼈마디 가 풀 어 지 고 연약 해졌 기 때문 에 회복 하 는 요양 기간 이 필요 하 다는 것 입니다 . 그러나 아들 과 딸 의 차이 를 설명 하 기 는 역부족 입니다 . 여자 가 해산 하 고 난 이후 제대로 회복 하 지 않 으면 평생 고생 을 한다고 합니다 . 조심 하 는 것 이 좋 습니다 . 그런데 한국 여자 들 은 산후 조리 를 보통 따뜻 한 곳 에서 하 는데 , 해산 후 요리 나 빨래 , 청소 와 같 은 가사 활동 을 쉬 도록 하 기 위함 이 라는 것 입니다 . 아내 가 아이 를 낳 았 으면 남편 이 요리 하 고 빨래 하 고 청소 하 는 일 을 도맡 아 해야 합니다 . 그렇 지 않 으면 아내 가 골병 이 들 기 쉽 습니다 . 그리고 평생 에 원망 을 듣 게 됩니다 . 저 도 미역국 을 제 손 으로 직접 끓여 먹 었 고 잉어 를 사 다가 끊여 먹 고 평생 워만 과 감사 를 받 게 되 었 습니다 . 아기 를 낳 은 후 에 회복 하 는 기간 이 필요 하 다는 것 은 충분히 납득 할 만 한 설명 입니다 . 둘째 , 자녀 를 낳 은 후 사람 들 과 접촉 함 으로써 야기 될 수 있 는 감염 을 예방 하 기 위함 이 라는 것 입니다 . 이 설명 도 그럴 듯 합니다 . 셋째 , 태아 에게 신선 한 초유 를 공급 하 기 위함 이 라는 것 입니다 . 아이 를 낳 자마자 소젖 을 먹이 게 되 면 소 처럼 변할 가능 성 이 있 습니다 . 중국 의 경우 아이 머리 가 소 처럼 커지 는 기현상 이 발생 하 지 않 았 습니까 ? 우유 를 잘못 먹여서 그런 것 입니다 . 그러므로 초유 를 잘 먹이 는 것 은 매우 중요 한 일 입니다 . 격리 될 만 한 충분 한 이유 가 되 는 것 입니다 . 이런 생물학 적 인 설명 들 은 모두 부분 적 으로 타당 합니다만 산모 가 부정 에서 정결 케 되 는 기간 40 일 과 80 일 또 성소 와 성물 로부터 , 하나님 의 집 으로부터 격리 되 어야 하 는 기간 을 볼 때 이것 은 육체 적 이 고 , 생물학 적 인 의미 에서 의 부정 이 아니 라 영 적 인 의미 의 부정 을 뜻 한다는 것 입니다 . 구원 받 은 선민 ( 성민 ) 으로서 의 영 적 인 이유 가 있 습니다 . ( 1 ) 부정 에서 거룩 함 때문 이 다 . 이 는 손 을 씻 는 정결 , 번 제단 에 나갈 때 제사장 이 물두멍 에 발 을 씻 는 정결 이런 정결 예서 부터 몽설 만 해도 몇 일간 부정 하 다고 하 였 다 . 혈류 병자 여인 이 예수 님 께 나아 와 몰래 옷자락 을 만진 것 도 부정 때문 이 다 . 정 결례 들 이 많이 기록 되 어 있 다 . 이 는 무엇 을 말 하 는가 ? 하나님 의 백성 은 성민 으로 " 내 가 거룩 하 니 너희 도 거룩 하 라 "( 11 : 45 ) 몸 과 땅 과 마음 이 거룩 하 여야 한다는 데 모든 중점 이 있 는 것 이 다 . ( 2 ) 원죄 ( Original Sin ) 로 인한 속죄 때문 입니다 . 사람 은 죄인 입니다 . 죄 를 가지 고 는 거룩 하 신 하나님 앞 에 나올 수 없 게 되 어 있 습니다 . 구약성경 에 는 원죄 사상 이 희미 하 게 여기저기 흩어져 기록 되 어 있 습니다 . ( 시편 51 편 5 절 에 “ 내 가 죄악 중 에 출생 하 였음이 여 모친 이 죄 중 에 나 를 잉태 하 였 나이다 ” 라고 기록 되 어 있 습니다 . 다윗 같이 훌륭 한 사람 도 죄악 중 에 출생 하 였 다고 고백 했 습니다 . 욥기 25 장 4 절 에 도 “ 그런즉 하나님 앞 에서 사람 이 어찌 의롭 다 하 며 부녀 에게서 난 자 가 어찌 깨끗 하 다 하 랴 ” 라고 기록 되 어 있 습니다 . 그러니까 사람 의 출생 은 원죄 를 지닌 남자 와 원죄 를 지닌 여자 가 결혼 을 해서 원죄 를 지닌 자녀 들 을 출산 하 는 것 이 인간 의 현실 이 라는 말씀 입니다 . 세상 에 태어나 는 모든 인간 들 은 자 범죄 를 짓 기 이전 에 도 이미 원죄 의 죄 성 을 가지 고 태어난다는 말씀 입니다 . 이런 원리 가 구약성경 에 산발 적 으로 계시 되 어 있 다가 신약성경 에 와서 명확 하 게 선포 되 었 습니다 . 로마서 5 장 12 절 에 “ 이러므로 한 사람 으로 말미암 아 죄 가 세상 에 들어오 고 죄 로 말미암 아 사망 이 왔 나니 이 와 같이 모든 사람 이 죄 를 지 었 으므로 사망 이 모든 사람 에게 이르 렀느니라 ” 고 기록 되 어 있 습니다 . 아담 한 사람 으로 말미암 아 모든 사람 이 죄인 이 되 었 고 , 사망 이 모든 사람 에게 이르 게 되 었 다는 것 을 사도 바울 이 논증 하 고 있 는 것 입니다 . ( 3 ) 또 한 가지 는 피 에 대한 생명 사상 이 다 . 특별히 여인 의 몸 에서 월경 의 경우 도 7 일 간 부정 하 다고 하 였 고 살인 하 여 땅 에 피 를 흘릴 경우 도 땅 이 저주 를 받 고 그 땅 이 원한 을 호소 한다고 하 였 다 ( 창 4 : 10 , 11 ) 죄 성 이 흘러 나온 것 입니다 . 생명 이 피 에 있 음 이 라 , 생명 은 피 로서 속하 게 하 였 나니 ( 례 17 : 11 ) . - 모든 피 는 생명 으로 밖 으로 나와서 는 안 된다 . 그것 은 부정 한 것 으로 변한다 . 이런 것 을 바탕 으로 볼 때 산모 는 가장 큰 유출 과 함께 분비물 로 인하 여 깨끗 하 게 회복 되 어 지 는 기 를 원하 신 것 이 다 . 2 . 그러면 왜 남아 는 40 일 , 여아 는 80 일 의 정결 기간 이 필요 할까요 ? 학자 마다 견해 차이 가 있 지만 , 어떤 사람 은 아들 이 난지 8 일 만 에 할례 를 받 아야 하 기 때문 에 기간 을 반 으로 줄여 주 셨 다고 합니다 . 그러나 이 는 합당 한 설명 이 아닙니다 . 오히려 그 반대 입니다 . 딸 을 낳 은 경우 기간 이 두 배 로 늘어나 는 것 입니다 . 성경 에서 40 일 이 란 기간 은 시험 의 기간 또는 준비 의 기간 을 상징 합니다 . 기다리 는 기간 입니다 . 노아 홍수 때 에 도 40 주 40 야 동안 비 가 내려 산 까지 덮 었 습니다 . 모세 가 율법 을 받 을 때 도 시내 산 에서 40 주야 를 거했 습니다 . 엘리야 선지자 가 하나님 의 산 호 렙 까지 가 는 데 도 40 주야 가 걸렸 습니다 . 그리고 예수 님 도 공생애 를 시작 하 시 기 전 에 40 일 동안 금식 하 신 후 에 시험 을 받 으셨 습니다 . 그리고 부활 하 신 후 에 도 40 일 간 부활 의 몸 을 보이 시 다가 승천 하 셨 습니다 . 40 일 동안 기다림 의 시간 을 가지 셨 던 것 입니다 . 그러니까 여인 이 해산 한 후 에 도 회복 되 는 새 출발 의 시간 인 정결 기간 이 40 일 이 기준 이 된 것 입니다 . 그런데 왜 여아 의 경우 는 80 일 로 늘어났 을까요 ? 여기 에 대한 정확 한 대답 을 줄 수 있 는 사람 은 아무 도 없 는 것 같 습니다 . 그러나 우리 는 성경 에서 이 대답 에 대한 힌트 를 발견 할 수 있 습니다 . 디모데 전서 2 장 11 ~ 14 절 에 “ 여자 는 일절 순종 함 으로 종용히 배우 라 여자 의 가르치 는 것 과 남자 를 주관 하 는 것 을 허락 지 아니하 노니 오직 종용 할지 니라 이 는 아담 이 먼저 지음 을 받 고 이와 가 그 후 며 아담 이 꾀임 을 보 지 아니하 고 여자 가 꾀임 을 보 아 죄 에 빠졌 음 이 니라 ” 고 기록 되 어 있 습니다 . 성경 은 아담 이 꾀임 을 보 지 않 고 , 여자 가 꾀임 을 보 아 죄 에 빠졌 다고 선언 하 고 있 습니다 . 하나님 이 사람 을 만드실 때 남자 는 우등 하 고 , 여자 를 열등 하 게 창조 하 지 않 으셨 습니다 . 능력 의 차이 가 아니 라는 것 입니다 . 단지 기능 의 차이 가 있 을 뿐 입니다 . 남자 는 아무리 똑똑 하 고 훌륭 해도 아이 를 낳 을 수 없 습니다 . 아이 를 낳 는 것 은 여자 의 특권 이 자 여자 만 갖 는 기능 입니다 . 남자 가 높 고 여자 가 낮 은 것 이 아닙니다 . 남자 와 여자 의 관계 도 마찬가지 입니다 . 남자 는 머리 책임 , 여자 는 아내 로서 의 배필 이 원리 는 영원히 변치 않 습니다 . 이것 이 남자 는 사랑 책임 여자 는 순종 으로 신약 에서 말씀 합니다 . 여자 가 남자 에게 순종 하 는 것 은 곧 하나님 께 순종 하 는 것 이 되 는 것 입니다 하나님 이 아담 에게 “ 아담 아 , 너 는 선악과 를 따먹 지 말 라 . 먹 으면 정녕 죽 을 것 이 다 ” 라고 말씀 하 셨 습니다 . 그래서 아담 은 하와 에게 “ 하나님 이 말씀 하 시 기 를 선악과 는 절대로 먹 지 말 라고 하 셨 어 ” 라고 이야기 를 했 을 것 입니다 . 그런데 하와 가 아담 의 말 을 대충 듣 고 마귀 에 넘 아 거 직접 죄 를 지 은 것 은 여자 였 습니다 . 아담 은 모든 책임 을 지 게 되 었 지만 , 원죄 를 초래 하 는 데 결정 적 인 역할 을 한 사람 은 하와 입니다 . 하나님 은 이 사실 을 잊 지 않 으셨 습니다 . 그래서 하나님 은 여자 아이 를 낳 을 때 정결 케 되 는 기간 을 두 배 로 하 신 것 입니다 . 원죄 를 초래 하 는 데 여자 의 책임 이 작 지 않 다는 것 을 그림 처럼 보여 주 시 는 것 입니다 . 이 로 인하 여 여성 이 남성 보다 역사 에 또 출생 에서 더욱 고생 하 는 결과 를 가져 온 것 도 사실 인 것 같 습니다 . 원죄 를 초래 한 여성 의 책임 이 크 기 때문 에 , 그것 을 유념 하 신 하나님 을 강조 합니다 . 그래서 중요 한 복음 은 이우 너 죄 의 풀 수 없 는 이 원죄 , 와 여자 의 죄 책임 으로 인한 고통 의 문제 를 누가 해결 하 여 주 신 것 입니까 ? “ 인간 이 어떻게 하 면 이 원죄 의 굴레 와 차별 에서 벗어날 수 있 는가 ? ” 하 는 것 입니다 . 고다마 싯다르타 라고 하 는 사람 이 이 문제 로 씨름 하 며 보리수나무 밑 에서 수행 을 했 습니다 . 그런데 인간 의 생로병사 가 그 분 에 의해서 극복 되 었 다는 이야기 를 들 어 보 지 못했 습니다 . 그 분 은 돌아가 셨 고 , 그 분 을 따르 는 자 들 도 다 죽 었 습니다 . 석가모니 를 통해 극복 된 것 은 아무 것 도 없 습니다 . 이것 을 극복 하 신 분 은 오직 한 분 예수 그리스 도 그분 이 그 의 십자가 의 피 로서 우리 의 원죄 를 깨끗 게 씻 으신 것 입니다 . 또 그 예수 님 의 피 를 통해 정결 케 된 사람 은 여성 들 의 차별 적 죄책 도 완전히 벗어나 게 되 었 습니다 . 지금 예수 님 안 에 들 어 온 여권 신장 여성 사 위 시대 를 보 십시요 . 그리스도 안 에서 의 해방 자유 이것 이 성경 이 말 ㅆ므 하 고자 하 는 핵심 입니다 . 이 부정 에서 정결 케 하 는 의식 은 구약 에서 반복 적 으로 중요 하 게 세밀 하 게 요구 하 고 잇 습니다 . 그러나 율법 의 요구 하 는 것 이 다 이 를 완전 하 게 거룩 하 게 제거 하 지 못하 고 일시 적 이 며 부분 적 입니다 . 이 모든 원죄 의 죄 와 피 로 더렵혀진 것 이나 이 모든 것 을 깨끗 하 게 씻 어 정결 케 되 는 것 은 아들 의 피 로서 정결 케 하 신 것 입니다 ( 할 ) - Ⅱ . 남아 가 팔 일 만 에 받 아야 하 는 할례 의 규례 남아 의 경우 난지 7 일 이 지나 고 8 일 째 되 는 날 할례 를 받 아야 만 했 습니다 . 숫자 ‘ 7 ’ 은 완전수 를 의미 하 고 , ‘ 8 ’ 은 새로운 시작 을 뜻 하 는 숫자 입니다 . 예수 님 께서 도 제 7 일 인 안식일 이 지나 고 제 8 일 째 되 던 날 부활 하 셨 습니다 . 숫자 ‘ 8 ’ 은 부활 의 숫자 입니다 . 새로운 피조물 이 된다는 것 을 상징 합니다 . 고린도 후서 5 장 17 절 에 “ 그런즉 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 ” 라고 기록 되 어 있 습니다 . 사람 이 새롭 게 되 는 길 은 오직 예수 그리스도 를 믿 고 예수 님 께로 돌아오 는 길 이외 에 다른 방법 이 없 습니다 . 할례 는 영어 로 ‘ Circumcision ’ 이라고 합니다 . ‘ 표피 를 잘라 낸다 ’ 는 의미 입니다 . 그런데 히브 리어 로 는 ‘ 브리트 밀라 ’ 라고 합니다 . ‘ 브리트 ’ 는 ‘ 언약 ’ 을 뜻 하 는 ‘ 베리트 ’ 에서 변형 된 단어 이 고 , ‘ 밀라 ’ 는 ‘ 자르 다 ’ 를 뜻 하 는 히브리 동사 ‘ 물 ’ 에서 변형 된 것 입니다 . 그러니까 ‘ 브리트 밀라 ’ 라고 하 는 것 은 ‘ 언약 의 할례 ’ 를 뜻 합니다 . 이스라엘 남자 들 과 예수 님 도 모두 난지 팔 일 만 에 할례 를 받 았 습니다 . 그것 은 “ 하나님 이 이스라엘 백성 을 택하 셔서 너희 와 언약 을 맺 었 다 ” 는 증거 로 받 은 것 입니다 . 창세기 17 장 10 ~ 11 절 에 “ 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ” 고 기록 되 어 있 습니다 . 양피 를 베 고 할례 를 받 으라는 것 은 너희 가 나 의 택한 백성 이 라고 하 는 하나님 의 언약 을 보여 줍니다 . 육체 의 할례 는 단순히 예표 일 뿐 입니다 . 그 실체 는 마음 의 할례 입니다 . 신명기 10 장 16 절 에 “ 그러므로 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라 ” 고 기록 되 어 있 습니다 . 예레미야 4 장 4 절 에 도 “ 유다인 과 예루살렘 거민 들 아 너희 는 스스로 할례 를 행하 여 너희 마음 가죽 을 베 고 나 여호와 께 속하 라 그렇 지 아니하 면 너희 행악 을 인하 여 나 의 분노 가 불 같이 발하 여 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으리라 ” 고 기록 되 어 있 습니다 . 신약 에 와서 는 예수 그리스도 를 마음 에 믿 음 으로 세례 를 받 아 성령 을 받 는 것 이 하나님 의 언약 백성 의 표 를 받 는 것 입니다 . 로마서 2 장 29 절 에 도 “ 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ” 고 기록 되 어 있 습니다 . 할례 는 마음 에 하 라고 했 습니다 . 그리스도 께서 는 표면 적 할례 가 아니 라 마음 의 할례 이면 적 할례 를 받 아서 이미 성령 으로 인 치심 을 받 았 습니다 . 성령 의 보증 을 받 았 습니다 . ( 고후 1 : 22 ) 골로새서 2 장 11 , 12 절 에 도 “ 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 ” 고 기록 되 어 있 습니다 . 신약 에 와서 는 이 할례 의식 이 세례 의식 으로 바꾸 어 졌 습니다 . - 물세례 -> 성령 세례 . 성령 보증 , 거듭남 , 자녀 됨 , 생명책 에 녹명 , 구약 의 할례 가 하나님 의 택 하 신 아브라함 후손 들 과 맺 은 언약 의 표증 인 것 처럼 신약 에 마음 의 할례 는 곧 거듭남 이 요 , 하나님 이 그리스도 예수 안 에서 택하 신 하나님 의 백성 들 에게 주 시 는 은혜 인 것 입니다 . 새 언약 의 백성 으로 출발 하 게 된 것 입니다 . Ⅲ . 정결 기한 후 번제 와 속죄제 를 드려야 하 는 규례 정결 케 되 는 기한 이 끝나 면 산모 는 제사장 에게 로 가 서 40 일 또는 80 일 이 지난 경우 일 년 된 어린양 을 제사장 에게 번 제물 로 가져다가 번제 를 드려야 합니다 . 그리고 집비둘기 나 산비둘기 를 속죄제 로 드려야 합니다 . 그러면 속죄 되 고 정결 케 됩니다 . - 예수 님 도 누가복음 2 : 22 에 그렇게 하 였 습니다 . 또 가난 해서 양 을 드릴 수 없 는 사람 들 에게 는 산비둘기 나 집비둘기 새끼 를 가져와서 번제 와 속죄제 를 드릴 수 있 도록 배려 하 셨 습니다 . 이 는 은혜 의 대상 이 빈부귀천 을 따지 지 않 는 것 을 의미 합니다 번제 와 속죄제 가 뜻 하 는 것 은 무엇 일가요 ? 일차 적 으로 는 ‘ 예수 그리스도 의 사역 ’ 을 가리킵니다 . 번제 는 전부 를 태워서 드리 는 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 ‘ 번제 ’ 는 예수 그리스도 가 하나님 앞 에 완전히 순종 하 셔서 율법 을 하나 도 어기 지 아니하 고 다 지키 셨 을 뿐 만 아니 라 의로운 삶 을 사신 ‘ 능동 적 순종 ’( Active Obedience ) 을 가리킵니다 . 그리고 ‘ 속죄제 ’ 는 예수 그리스도 의 ‘ 수동 적 순종 ’( Passive Obedience ) 을 가리킵니다 . 죄인 을 대신 해서 속죄제 물 이 되 시 고 , 십자가 에서 우리 가 치를 수 없 는 죗값 을 대신 치르 시 려 죽 으셨다는 사실 을 상징 합니다 . 그래서 예수 그리스도 의 능동 적 순종 과 수동 적 순종 의 공로 로 죄인 들 은 원죄 와 자 범죄 를 사함 받 게 되 는 것 입니다 . 우리 가 천국 에 들어가 기 위해서 는 두 가지 가 필요 합니다 . 먼저 는 죄 를 용서 받 아야 하 고 , 둘째 는 천국 에 들어갈 만 한 의가 있 어야 합니다 . 우리 는 원래 천국 에 들어갈 만 한 의 를 가지 지 못한 사람 들 이 었 습니다 . 천국 에 들어갈 만큼 의로운 사람 은 아무 도 없 습니다 . 그래서 우리 는 예수 그리스도 를 의지 해야 하 는 것 입니다 . 십자가 공로 를 의지 해야 하 는 것 입니다 . 그러면 예수 님 이 우리 의 모든 죄 를 사하 시 고 , 우리 에게 천국 에 들어갈 수 있 는 완전 한 의 를 옷 처럼 입혀 주 실 것 입니다 . . 결론 레위기 12 장 은 인간 이 원죄 를 지니 고 태어났 고 , 죄 에서 더렵혀 지 고 깨 어 지 고 부정 한 우리 죄인 들 이 온전히 정결 케 되 어 회복 되 기 위하 여서는 하나님 의 은혜 와 예수 그리스도 의 십자가 의 공로 와 속죄 의 피 가 필요 함 을 보여 줍니다 . 이 두 가지 를 통해서 예수 그리스도 를 믿 는 성도 들 은 원죄 와 자 범죄 의 굴레 에서 벗어나 게 되 어 지옥 에 가 지 않 고 천국 에서 영생 하 며 살 수 있 는 존재 가 될 수 있 다는 것 입니다 . 천국 과 지옥 에 관한 하나님 의 말씀 은 우습 게 여길 말씀 이 아닙니다 . 그러 는 것 은 매우 어리석 은 짓 입니다 . 하나님 의 말씀 을 들어야 합니다 . 우리 죄인 들 은 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 죄 사함 받 고 천국 에 들어갈 의 를 얻 게 됩니다 . 그러나 이 믿음 은 모든 사람 의 것 이 아닙니다 . 믿 음 은 하나님 이 택하 신 자 들 에게 주 시 는 언약 적 인 선물 입니다 . 에베소서 2 장 8 ~ 9 절 에 “ 너희 가 그 은혜 를 인하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 었 나니 이것 이 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 행위 에서 난 것 이 아니 니 이 는 누구 든지 자랑 치 못하 게 함 이 니라 ” 고 기록 되 어 있 습니다 . 이 얼마나 감사 한 일 입니까 ? 예수 님 을 믿 는 사람 들 에게 구원 을 선물 로 주 시 는 것 입니다 . 이것 을 깨달 으시 고 하나님 이 나 로 하여금 죄악 의 굴레 에서 벗어나 영생 과 부활 과 천국 의 소망 을 갖 도록 하 셨 다는 것 을 확신 하 고 , 하나님 을 영원히 찬양 하 고 감사 하 며 살아가 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 저작 자표 시비 영리 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기