386 년 정월 에 정규 적 인 황제 칙령 이 선포 되 었 다 . 그것 은 콘스탄티우스 치하 에서 한때 거룩 한 기억 으로 결정 된 신앙 을 고백 하 는 모든 사람 들 , 즉 반 니케아 파 의 소위 " 유사 본질 " 을 주장 하 는 아욱 센티 우스 의 신학 을 지지 하 는 사람 들 에게 공 적 인 집회 의 자유 를 허용 하 는 것 이 었 다 . 그런데 " 그러 한 집회 의 자유 를 홀로 독점 한 " 줄 로 착각 하 는 자 는 동시 에 선동자 로서 교회 의 평화 를 깨뜨리 고 황제 를 모독 하 는 자 이 므로 사형 에 처 한다고 위협 하 였 다 ( cod . Theod . xVI 1 , 4 ) . 그 후 정부 는 제국 의 교회 의 통일성 을 포기 한 듯이 보인다 . 그러나 정부 는 완전히 새로운 이 규칙 을 재가 하 여 이제 까지 의 것 에 비하 면 들 어 보 지 도 못한 예리 한 규칙 으로 만들 었 다 . 그러나 사람 들 은 이 희귀 한 칙령 을 아주 근본 적 으로 액면 그대로 받아들이 지 않 았 다 . 실제 에 있 어서 그 칙령 은 단지 메르쿠리 누스 아욱 센티 우스 를 공공연히 인정 하 고 싶 어서 만든 것 이 고 , 제 2 조 의 과장 된 위협 은 마찬가지 로 단지 암브로시우스 한 사람 을 그런 식 으로 두려워 떨 게 할 목적 으로 작성 한 것 이 었 다 . 그러나 그렇게 위협 적 인 공개 적 공격 이 사실상 어디 까지 나갈지 아무 도 몰랐 다 . 암브로시우스 는 이럴 때 일수록 오직 용기 와 철벽 같 은 굳 은 의지 만 이 자기 와 자기 의 처지 를 구해 낼 수 있 으리 리라고 생각 했 다 . 그리고 나 서 그 는 준비 를 했 다 .