여섯 단계 거치 면 나 는 없 다 , 자유 다 각산 스님 2016 . 08 . 04 각산 스님 의 비 움 의 미학 , 명 상산 을 오르 지 않 고 , 지도 놓 고 연구 해 본들 소용없 듯 » 수행자 들 은 자신 의 모든 것 을 던져 삼매 와 선정 의 세계 로 들어가 려고 애쓴다 . 그러 기 위해선 명상 의 첫발 을 잘 디뎌야 한다 . 이길우 선임 기자 “ 어제 저녁 수행 부터 일어난 희열 때문 이 다 . 새벽 2 ~ 3 시 에 무 의식 에서 호흡 에 들 자 , 몇 초 도 되 지 않 아 몸 은 주체 할 수 없 는 흥분 상태 에 돌입 했 다 . 어릴 때 소풍 가 기 전날 밤 보다 더 한 흥분 감 이 었 고 , 첫 사랑 데이트 가 기다려 지 는 설렘 … , 말 로 는 표현 할 수 없 는 황홀감 에 몸 전체 가 떨렸 다 . 몸 에 몇 번 힘 을 주 고 똬리 ( 주리 ) 를 뒤틀 어 가슴속 이 설레 는 것 을 풀 수 밖에 없 었 다 . 희열 과 행복 감 이 너무 자주 일어나 고요 함 을 방해 했 다 . 이 정도 의 수행 단계 만 얻 어도 환희 장 ( 歡喜 藏 ) 의 상태 인데 , 더 깊 은 선정 ( 禪定 ) 은 어떠 할까 ? ”　 10 년 전 한창 명상 과 참선 수행 을 할 때 쓴 어느 날 의 수행 일지 다 . 당시 정말 행복 했 다 . 명상 의 즐거움 에 한껏 취했 다 . 일찍 경험 하 지 못한 행복감 이 었 다 . 　 구글 의 명상가 차드 멩 탄 은 “ 구글 의 탁월 한 인재 들 에게 ‘ 명상 을 하 면 감성 지능 이 발달 돼 통찰력 이 계발 된다 ’ 고 했 더니 , 그 들 이 명상 효과 를 본 다음 엔 오 지 말 라고 해도 왔 다 ” 고 했 다 . 　 명상 은 현대 서구 화 된 사회 에서 몸 과 마음 의 건강 에 큰 도움 이 된다 . 명상 은 세로토닌 의 영향 으로 척수 가 활성 화 돼 몸 의 긴장 이 완화 되 면서 근육 과 맥박 이 최적 화 되 고 심장 이 튼튼 해진다 . 하루 한 번 규칙 적 으로 15 분 씩 명상 만 해도 금연 · 금주 는 물론 고 혈압 , 당뇨 , 심장병 , 중풍 , 암 등 각종 질병 에 대한 탁월 한 예방 효과 를 볼 수 있 다 . 명상 은 수 행학 이 아니 고 수행 법 이 다 . 에베레스트산 을 오르 지 않 고 , 평생 지도 를 놓 고 연구 하 고 통독 해 본들 소용없 는 것 과 같 다 . 명상 은 여섯 단계 가 있 다 . 마음 관찰 , 호흡 관찰 , 호흡 의 전체 보 기 , 감미 로운 호흡 , 감동 의 빛 니미 따 체험 , 선정 이 다 . 　 첫 단계 인 마음 관찰 은 지금 이 순간 과 생각 을 알아차리 는 수행 이 다 . 사 띠 ( sati ) 라고 하 는데 , 자기 의 견해 를 넣 지 않 고 지금 이 순간 을 있 는 그대로 알 아 차린다는 뜻 이 다 . 정념 ( 正念 ) , 마음 새김 , 마음 챙 김 으로 도 통용 된다 . 두 번 째 단계 는 호흡 관찰 이 다 . 들숨 과 날숨 을 알아차리 는 명상 이 다 . 호흡 관찰 은 아라한 의 성자 가 되 는 선정 수행 의 첫 단계 명상 이 다 . 방법 은 간단 하 다 . 먼저 숨 이 길 면 긴 숨 인 줄 알아차린다 . 그런 후 숨 이 짧 으면 짧 은 숨 인 줄 알아차린다 . 내공 이 쌓이 면 호흡 의 전체 를 알아차리 게 된다 . 그러면 감미 로운 호흡 을 경험 하 게 된다 . 평소 와 는 달리 이제 부터 는 호흡 이 시원 하 고 달콤 하 고 황홀 한 숨 이 된다 . 긴 숨 과 짧 은 숨 의 단계 를 밟 을 필요 없이 그냥 숨 이 긴지 짧 은지 만 알아차리 고 호흡 을 지켜보 기 만 해도 된다 . 20 ~ 30 분 정도 의 집중력 이 생기 면 모든 호흡 의 알아차림 을 한 순간 도 놓치 지 않 는 세 번 째 단계 인 호흡 의 전체 보 기 에 들어선다 . 　 호흡 관찰 이 저절로 이어져서 한두 시간 씩 집중 될 것 이 다 . 좌선 마다 한 시간 이상 씩 , 연달 아 3 일 이상 호흡 에 집중 할 수 있 으면 , 거친 호흡 이 고요 하 고 평화 롭 게 될 때 네 번 째 단계 인 감미 로운 호흡 을 경험 한다 . 오감 은 점차 사라지 고 , 생각 과 몸 의 감각 과 외부 의 모든 소리 는 차단 될 것 이 다 . 지금 까지 한 번 도 맛보 지 못한 몰아 지경 의 황홀감 , 행복 의 극치 , 신비감 그 자체 만 남 게 된다 . 환희 로운 감동 의 마음 의 보름달 인 니미 따 ( 빛 ) 가 서서히 나타난 것 이 다 . 다섯 번 째 단계 인 니미 따 의 체험 으로 들어가 면 , 호흡 은 텅 빈 우주 와 하나 가 된다 . 호흡 이 점차 사라지 고 거의 무호흡 이 되 어 갈 때 허공 속 에서 쏟아지 는 빛 만 남 게 된다 . 니미 따를 ‘ 아 는 마음 ’ 만 존재 할 뿐 , 일체 의 바깥 의 모든 소리 는 차단 되 어 들리 지 않 는다 . 신 의 영역 에 들어왔 다 . 여섯 번 째 단계 인 선정 삼매 ( 최고 의 지복 상태 ) 의 길목 에 이르 게 된다 . 　 붓 다는 말 한다 . “ 삼매 에 든 자 의 지혜 를 나 는 인정 하 지 , 삼매 에 들 지 않 은 자 의 지혜 는 인정 하 지 않 는다 . ” 선정 은 빛 을 경험 하 고 난 뒤 에 일어난다 . 선정 은 온몸 이 사라지 고 시간 과 공간 을 초월 한다 . 아무런 생각 도 어떤 결정 도 할 수 없 다 . 오로지 지복 상태 의 ‘ 앎 ’ 만 있 다 . 선정 을 성취 하 면 직관력 과 통찰력 이 놀랄 만 하 게 배양 된다 . 깨달음 의 최고 경지 인 영원 한 자유 니르바나 를 완성 한다 . 이제야 안다 . 형성 된 모든 것 은 일시 적 이 고 불 만족 이 고 싫증 나 지 않 는 것 이 없 었 다는 것 을 , 나 는 없 다 . 느낌 과 감흥 만 있 을 뿐 , 모든 두려움 에서 벗어난다 . 무엇 이 고통 인지 , 무엇 이 고통 의 원인 인지 , 고통 의 종착역 을 . 이제 는 그 무엇 에 도 구속 당하 지 않 는다 . 자유 다 . 자 ! 명상 의 감미 로운 세계 로 여행 을 떠나 보 자 . 　 각산 스님 ( 참 불선 원장 ) 관련 글 “ 기후 변화 시대 ‘ 행복 의 지혜 ’ 찾 는 법 도 명상 이 죠 ” 열망 갖 되 욕망 은 내려놓 고 지혜 의 바다 로 ‘ 먹방 ’ 권 하 는 사회 , ‘ 나 ’ 조차 도 먹힐 라 아잔 브람 명상 즉 문 즉답 … “ 명상 이 주 는 행복 두려워 마세요 ” “ 오관 닫 고 일시 적 으로 죽 는 공부 가 명상 ” 공유 하 기 글 요소