[ 조덕영 칼럼 ] 오직 ‘ 킹 제임스 성경 ’ 만 성경 인가 ? : 오 피니언 / 칼럼 : 종교 신문 1 위 크리스천 투데이 
 오 피니언 / 칼럼 [ 조덕영 칼럼 ] 오직 ‘ 킹 제임스 성경 ’ 만 성경 인가 ? 
 [ 조덕영 칼럼 ] 오직 ‘ 킹 제임스 성경 ’ 만 성경 인가 ? 
 김진영 기자 jykim @ chtoday . co . kr | 입력 : 2015 . 04 . 15 17 : 48 
 킹 제임스 성경 ( KJV , The King James Version ) 의 번역 역사 
 영어 성경 이 나오 기 전 , 영국 에서 는 ‘ 고대 라틴어 성경 ’ 과 ‘ 벌 게이트 성경 ’ 이 공식 예배 에서 사용 되 었 다 . 그러 니 라틴어 를 모르 는 일반 대중 들 은 예배 에서 사용 되 는 성경 의 내용 을 읽 을 수 도 이해 할 수 도 없 었 다 . 이 에 점차 적 으로 일반 대중 들 의 언어 로 된 성경 이 긴요 하 게 된 것 은 어쩌면 당연 한 일 이 었 다 . 
 일반 대중 들 도 성경 을 직접 읽 을 권리 가 있 다고 계몽 한 벌 게이트 역 의 대본 인 위클리프 영역 ( 英譯 ) 성경 ( Wycliffe ' s Bible , 1380 - 1382 ) 이 등장 한 이후 , 킹 제임스 성경 ( KJV , The King James Version ) 의 모태 가 된 틴데 일 성경 ( 1525 - 1535 ) 으로부터 1611 년 KJV 가 나오 기 까지 , 성경 영역 의 역사 는 복잡 한 경로 를 거치 게 된다 . 문제 는 한 번 도 이 흠 정역 ( 欽定 譯 , KJV ) 이 교회 나 국가 에 의해 공식 적 으로 승인 을 받 은 적 이 없 다는 점 이 다 . 그러 니 “ 흠 정역 만 이 성령 이 역사 한 유일 한 역본 “ 이 라든가 “ 흠 정역 만 읽 어야 구원 받 는다 ” 는 등 의 고집 은 타당 하 지 않 다 . 한글 흠 정역 이 나오 기 전 의 우리 한국 성도 들 은 모두 구원 받 지 못했 다는 이상 한 결론 이 나오 면 안 되 는 것 이 다 . 마치 마귀 는 성경 조차 강력 하 게 변개 시켜 흠 정역 이전 의 모든 하나님 백성 들 을 지옥 으로 끌 고 갔 다는 논리 가 된다면 , 사단 은 하나님 보다 능하 며 아주 무섭 고 능력 있 는 존재 가 되 고 , 하나님 은 모든 백성 들 이 추락 하 는 것 을 그대로 방치 한 한없이 초라 하 고 능력 없 으신 분 으로 매도 되 는 아주 이상 한 신학 이 등장 할지 도 모른다 . 이것 은 하나님 의 선 하 심 과 전지전능 하심 의 교리 와 충돌 한다 . 그 뿐 아니 라 라틴어 도 모르 고 그 어떤 성경 도 모르 던 , 흠 정역 이전 의 영어 권 신자 들 도 모두 구원 받 지 못했 다는 괴상 한 모순 에 빠져 버리 게 된다 . 
 이 새로운 성경 번역 을 위해 1607 년 54 명 의 왕실 작가 들 이 선정 되 어 케임브리지 · 옥스퍼드 · 웨스트민스터 대학 의 6 개 팀 이 참여 하 게 된다 . 케임브리지 의 두 사람 이 역대 상 에서 전도서 와 외경 까지 를 , 옥스퍼드 의 두 사람 은 이사야 에서 말라기 , 사복음 서 , 사도행전 과 요한 계시록 을 맡 았 다 . 그리고 웨스트민스터 의 둘 은 창세기 에서 열왕 기하 와 로마서 에서 유다서 까지 를 할당 받 았 다 . 54 명 중 주교 성경 의 개정 작업 에 실제 참여 한 사람 은 47 명 이 었 다 . 가능 하 면 히브 리어 와 헬라 어의 원문 에 일치 하 도록 했 고 , 만일 틴데 일 , 매튜 , 카버 데일 , 휫 처치 , 제네바 등 의 번역본 이 성경 사본 과 일치 하 지 않 는다면 주교 성경 을 따르 도록 했 다 . 사본 은 하나 의 사본 이 아닌 , 당시 사용 가능 한 여러 사본 을 근거 로 삼 았 다 . 12 세기 에서 15 세기 까지 , 확인 된 신뢰 성 있 는 사본 들 은 모두 참조 하 였 다 . 또한 완곡 ( 婉曲 ) 한 표현 을 사용 하 지 않 고 는 원전 의 내용 을 충분히 간결 하 고 적절 하 게 표현 할 수 가 없 는 히브 리어 나 헬라 어의 단어 들 을 설명 하 는 경우 를 제외 하 고는 , 절대로 난외 의 주 를 달 지 않 도록 했 다 . 
 새 번역본 의 제 3 판 은 1611 년 에 나왔 다 . 그 후 찰스 1 세 의 집권 기간 중 장기 회의 에서 는 소위 흠 정역 성경 개정 을 위한 위원회 를 구성 하 여 1629 , 1638 , 1653 , 1701 , 1762 , 1769 년 과 그 후 두 차례 의 후기 재판 에서 사소 한 개정 이 이루어져 왔으며 , 마지막 3 차 개 정본 은 옥스퍼드 의 브 레이니 ( Blayney ) 박사 에 의하 여 만들 어 진다 . 이것 은 1611 년 판 과 비교 할 때 약 75 , 000 군데 나 수정 되 어 있 었 다 . 새로운 성서 사본 들 이 발견 되 면서 KJV 의 개정역 ( ERV , 1881 - 1885 ) 은 1870 년 캔터베리 종교 회의 를 거쳐 필립 샤프 를 위원장 으로 하 여 완성 된다 . 이렇게 KJV 도 단번에 완벽 하 게 기계 적 으로 번역 된 책 이 아니 었 다 . 언어 가 변천 하 고 새로운 사본 들 을 참조 하 면서 , 많 은 믿음 의 일 꾼 들 이 참여 하 여 사소 한 수정 과 변경 이 지속 되 어 왔 음 을 알 수 있 다 . 따라서 흠 정역 성경 을 유일무이 한 성경 이 라고 너무 절대 시 하 는 것 은 조심 해야 한다 . 흠 정역 의 중요 성 을 알리 는 것 은 좋 으나 , 다른 성경 은 모두 사단 이 변개 했 다는 식 의 주장 은 결코 성경 적 이 라고 보 기 어렵 다 . 더구나 한글 흠 정역 은 초창기 급하 게 제작 되 느라 문제 가 많 았 다 . 즉 한글 번역 과 교 정상 문제 가 많 았 다 . 필자 가 확인 했 던 그 초기 한글 번역본 은 아주 부끄러울 정도 로 교 정상 문제 가 많 았 다 . 즉 , 충분 한 검토 나 교정 없이 졸속 번역 · 교정 되 었 다는 증거 이 다 . 
 킹 제임스 성경 은 완전 한가 
 그렇게 완벽 해 보이 는 KJV 자체 도 , 원본 이 아닌 이상 완전 한 성경 은 아니 다 . 한 가지 예 를 들 어 보 자 . תנין ( T ( h ) annin ) 은 성경 12 책 에 29 번 나오 는 단어 다 . 이 단어 에 대해 KJV 는 tannim ( 14 회 ) 을 dragons ( 12 ) , dragon ( 1 ) , whale ( 1 ) 등 으로 다르 게 번역 하 고 있 고 , tannin ( 9 회 ) 은 dragon ( 5 ) , serpent ( 2 ) , whale ( 1 ) , sea - monsters ( 1 ) 등 4 가지 로 번역 되 고 있 다 . tanninim ( 5 회 ) 은 dragons ( 3 ) , serpents ( 1 ) , whales ( 1 ) 등 으로 서로 다르 게 번역 되 고 thannoth ( 1 ) 는 dragons ­ of ( construct state ) 로 번역 되 고 있 다 . 용 과 고래 는 그 이미지 가 전혀 다르 다 . 같 은 단어 가 이렇게 다르 게 번역 되 었 다는 것 은 , 성경 독자 들 이 해석 에 있 어 결정 적 오류 를 범할 가능 성 을 높일 수 있 다 . KJV 도 원본 이 아니 라 사본 과 다른 역본 을 참조 한 역본 에 불과 하 므로 , 당연히 이렇게 허점 이 있 는 것 이 다 . 
 성경 번역 의 의미 
 성경 의 원본 이 없 다는 점 은 , 우리 그리스도인 들 이 성경 연구 에 있 어 늘 겸손 해야 하 고 부단히 노력 해야 함 을 암묵 적 으로 알려준다 . 물론 하나님 은 사본 만 을 남기 시 면서 도 인류 구원 을 위한 하나님 의 심오 한 섭리 에 대해서 는 우리 인간 이 큰 오류 없이 깨달 을 수 있 도록 조치 하 셨 다 . 하지만 언어 는 인간 이 사용 하 는 것 이 고 , 바벨탑 혼잡 이후 로 늘 변화 해 왔 다 . 50 년 전 사람 들 이 생각 하 던 오렌지 족 과 우리 가 지금 생각 하 는 오렌지 족 의 개념 은 전혀 다르 다 . 50 년 전 된 장녀 와 지금 의 된 장녀 도 전혀 의미 가 다르 다 . 그래서 500 년 전 조선 시대 사람 들 과 지금 우리 들 이 시대 를 초월 하 여 대화 한다면 , 사극 드라마 처럼 서로 간 에 자유 롭 게 이해 되 는 것 이 아니 라 오히려 큰 어려움 을 느낄지 도 모른다 . 이렇게 언어 는 늘 생명체 처럼 변신 한다 . 따라서 성경 은 시대 의 언어 변천 을 따라 새롭 게 번역 될 당위 성 이 생기 게 된다 . 개역 성경 의 어투 만 해도 우리 세대 는 좀 더 거룩 한 말씀 처럼 여겨져서 익숙 하 고 좋 으나 , 요즘 젊 은 세대 들 에게 는 고리타분 하 고 어색 한 어법 으로 느껴져서 그 내용 이 마음 에 잘 와 닿 지 않 는 경우 가 많이 있 다 . 그래서 개정판 의 필요 성 이 대두 된다 . 개역개정판 이나 다른 한글 번역본 들 이 탄생 한 배경 이 기 도 하 다 . 
 는 1910 년 신구약 공인 역 이 완역 ( 신약 은 주로 외국 선교사 들 이 번역 , 구약 은 흠정 역과 중국어 성서 참조 ) 되 자 , 신문명 수입 으로 한국 의 언어 가 급격히 변화 하 는 과정 에서 비 평판 원문 이 나왔 다는 이유 로 성경 개역 의 필요 성 이 대두 되 어 , 1912 년 여러 선교사 들 과 한국 목사 · 장로 들 이 하나 가 되 어 위원회 를 구성 하 여 25 년 이 라는 오랜 각고 ( 刻苦 ) 의 기간 끝 에 완성 ( 1937 ) 한 성경 이 었 다 . 해방 이후 1949 년 새로운 한글 맞춤법 통일안 에 따라 , 1952 년 10 월 교정판 이 나왔 다 . RSV 와 네 슬 - 알 란트 판 이 많이 참고 된 걸로 알려져 있 다 . 그리고 이것 이 지금 의 개역개정판 으로 이어지 고 있 다 . 이런 모든 섭리 과정 을 무시 하 고 일부 사람 들 이 한글 성경 은 사단 이 변개 한 것 이 라는 식 으로 무시 하 는 것 은 , 역사 의 주관자 이 신 하나님 의 섭리 와 역사 하 심 에 대한 기본 을 모르 는 소치 가 아닐 수 없 다 . 
 킹 제임스 성경 이 좋 은 성경 이 기 는 하나 
 성경 은 이스라엘 사람 들 이 바벨론 에 포로 ( 주전 586 ) 로 가 면서 가져간 사본 이 맛 소라 사본 으로 발전 하 며 , 에스라 가 귀환 하 면서 바벨론 에서 가져온 사본 과 팔레 스틴 땅 에 남 아 있 던 사본 을 대조 하 여 원시 사마리아 수 정본 을 만들 고 , 애 굽 알렉산드리아 에서 발전 한 고대 70 인 역 등 이 발전 하 면서 구약 이 완성 되 어 갔 고 , 신약 은 알렉산드리아 ( 애 굽 , 이 디오 피아 등 ) 와 동방 지역 ( 가이사 랴 , 안디옥 등 ) 과 서방 지역 ( 이탈리아 , 바티칸 , 고올 , 북아프리카 지역 ) 에서 나타난 사본 들 이 남 아 있 다 . 이 들 이 라틴 역 으로 발전 하 고 영어 와 여러 나라 말 로 번역 되 어 갔 다 . 제임스왕 흠 정역 ( KJV , The King James Version ) 이 훌륭 한 영역 ( 英譯 ) 성경 이 기 는 하 다 . 하지만 오직 KJV 만 바른 성경 이 고 다른 것 들 은 사단 이 변개 한 성경 이 라는 식 의 주장 은 분명 무리 가 있 다 . 따라서 흠 정역 이 좋 은 성경 이 기 는 하나 , 흠 정역 만 고집 하 는 것 은 너무 편협 된 신앙 이 요 전혀 성경 적 근거 가 없 다고 본다 .