가족 과 통치 인구 는 어떻게 정치 의 문제 가 되 었 나 조은주 저 | 창비 | 2018 년 08 월 16 일 [ Marie ' s comment ] 책 은 필자 의 박사 학위 논문 에 바탕 을 두 다 보 니 단숨에 읽 어 지 진 않 았 다 . 내용 이 어렵 다거나 그런 것 도 아닌 걸 보 면 아무래도 문장 서술 방식 의 문제 가 아닐까 싶 다 . 그럼에도 불구 하 고 , 이 책 이 흥미 로웠 던 건 ' 가족 이 통치 의 모델 에서 통치 의 도구 로 ' 진화 하 는 과정 을 연구자 의 눈 으로 잘 잡 아 낸 점 이 다 . 한국 의 가족 계획 과정 과 근대 적 출산 조절 , 가족 계획 의 성 담론 등 에 주목 할 수 있 었 던 점 도 성과 다 . 박정희 유신 독재 시절 우리나라 의 가족 계획 사업 이 처음 시작 된 것 도 아이러니 하 다 . 합계 출산율 6 . 3 에서 시작 해 1 아래 로 떨어진 시대 상황 과 맞물려 한 번 쯤 읽 어 봄 직하 다 . 국가 와 개인 , 젠더 와 계급 의 최대 격전지 ‘ 가족 ’! 한국 의 정상 가족 만들 기 프로젝트 한국 사회 에서 ‘ 인구 ’ 문제 가 국가 권력 의 근대 적 재편 과 관련 해서 부상 했 음 을 역사 적 으로 실증 하 는 책 『 가족 과 통치 』 가 출간 되 었 다 . 저자 조은주 는 십수 년 간 에 걸친 연구 를 통해 1960 ~ 70 년 대 한국 의 가족 계획 사업 이 단지 산아 제한 이 아니 라 자본주의 산업 화 와 연관 된 정상 화 ( normalization ) 및 주체 화 의 과정 이 었 음 을 탁월 하 게 설파 해낸다 . 또한 가족 계획 사업 은 근대 적 전업주부 와 임금 노동자 에 대한 관념 을 창출 하 면서 ‘ 정상 가족 ’ 의 확립 을 도모 했으며 , 이 는 우리 현실 의 직접 적 기원 이 었 음 을 다양 한 사료 를 통해 구체 적 으로 보여준다 . 이 책 은 박정희 시대 새로운 양상 의 권력 이 가족 을 어떻게 재 구성 하 고 관통 했 는가 를 추적 함 으로써 한국 사회 를 여전히 강력 하 게 지배 하 고 있 는 정상 가족 이데올로기 를 비판 적 시각 으로 성찰 하 기 위한 유용 한 시사점 을 던져준다 . 가족 과 여성 문제 를 역사 적 관점 에서 다룬 당 대사 , 젠더 이슈 의 심층 을 파헤치 는 분석 서 , 저출산 · 고령화 문제 의 접근 법 을 제시 하 는 사회 과학 서 등 으로 읽히 는 이 책 은 우리 사회 에 대한 깊이 있 는 통찰 과 안목 을 제공 할 것 이 다 . [ YES 24 ] 국가 는 ‘ 인구 ’ 문제 를 어떻게 다루 는가 : 인구 는 통계 와 과학 의 얼굴 로 나타나 지만 사실 정치 의 문제 다 2016 년 정부 가 가 임기 여성 수 에 따라 각 지방 자치체 에 순위 를 매긴 ‘ 대한민국 출산 지도 ’ 에 여론 의 뭇매 가 쏟아졌 다 . 한국 정부 가 출산 율 에 대해 얼마나 맹목 적 이 고 안이 한 태도 를 지니 고 있 는지 단 적 으로 보여준 사건 으로 여전히 회자 되 고 있 다 . 국가 는 출산율 감소 로 인한 ‘ 인구 절벽 ’ ‘ 국가 위기 ’ 등 의 담론 을 지속 적 으로 만들 어 내 면서 정작 임신 과 출산 의 주체 인 여성 의 자기 결정 권 을 존중 하 지 않 는다는 게 일반 국민 들 의 기본 인식 이 다 . 최근 낙태죄 위 헌 여부 가 헌법 재판소 에서 논의 되 면서 낙태죄 를 둘러싼 찬반 논의 가 활발 해졌 는데 여기 서 도 출산율 을 걱정 하 는 목소리 가 어김없이 등장 했 다 . 50 여 년 전 , 국가 는 출산 율 문제 에 대해 현재 와 반대 의 입장 에서 심각 하 게 개입 했 다 . 1960 ~ 70 년 대 에 는 임 신중절 수술 이 산아 제한 을 위한 방법 으로 권장 되 었 으며 , 1972 년 에 는 과밀 한 인구 문제 를 해결 하 기 위해 임 신중절 을 법 적 으로 허용 하 는 모자 보건 법 이 제정 되 기 도 했 다 . 출산율 과 인구 조절 정책 에 대해 정반대 의 태도 를 취하 는 듯 보이 는 국가 의 모순 적 인 태도 는 어디 서 기인 하 는 것 일까 ? 『 가족 과 통치 』 의 저자 조은주 는 2000 년 대 초반 저출산 이 문제 화 되 는 방식 에 주목 하 면서 생산 과 재 생산 의 정치 에 관심 을 기울이 게 되 었 고 , 가족 이 통치 의 도구 로 전환 되 는 결정 적 계기 가 1960 ~ 70 년 대 가족 계획 사업 이 라는 것 을 발견 하 게 된다 . 그 의 십수 년 에 걸친 연구 가 집대성 된 이 책 은 당시 의 가족 계획 사업 이 단지 출산율 을 낮추 는 것 이 아니 라 ‘ 짐승 의 삶 ’ 을 ‘ 인간 의 삶 ’ 으로 전환 시키 는 일종 의 근대 화 프로젝트 ( 151 면 ) 였음을 보여 주 면서 , 국가 가 임신 과 출산 에 관련 된 국민 의 사 적 영역 을 재 구성 함 으로써 어떻게 통치 의 실천 을 수행 했 는지 면밀히 따져본다 . 당시 의 잡지 , 각종 정책 과 통계 자료 , 국내외 조사 연구 프로젝트 등 을 샅샅이 분석 하 면서 ‘ 인구 ’ 문제 가 당시 국가 권력 의 근대 적 재편 과 연관 을 맺 으며 부상 했 음 을 극 적 으로 증명 하 고 있 다 . 이 를 통해 출산율 , 사망률 등 과 같 은 인구 문제 는 그 자체 가 목적 이 아니 라 당시 의 사회 적 맥락 과 국가 의 발전 정도 에 따라 통치 의 도구 로 활용 되 고 있 음 을 밝혀냈 다 . 박정희 정권 , 성 생활 · 임신 · 출산 을 정치 적 장 에 도입 하 다 박정희 정권기 , 산아 제한 은 일상 이 었 다 . 1961 년 10 월 박정희 는 기자 회견 을 열 어 산아 제한 을 위한 계획 은 강제성 을 띤 “ 입법 으로써 단행 할 것 이 아니 라 국민운동 을 통한 계몽 으로써 ” 추진 하 겠 다고 천명 했 다 ( 19 면 ) . 피 임술 을 보급 하 기 위해 양장 차림 의 가족 계획 계몽 원 이 전국 의 읍 · 면 단위 로 배치 되 었 고 ( 83 ~ 87 면 ) , 텔레비전 에서 피 임술 중 하나 인 루프 광고 가 방영 되 기 도 했 다 . 군부 독재 시절 에 이루어진 가족 계획 사업 을 오늘날 의 시선 으로 평가 할 때 품 기 쉬운 오해 는 이러 한 가족 계획 사업 을 통해 정부 가 국민 을 국가 감시 시스템 으로 포섭 했 다고 파악 하 는 것 이 다 . 기존 의 연구 와 논의 들 역시 대체로 재 생산 에 대한 국가 권력 의 통제 , 여성 의 몸 에 대한 폭력 적 개입 이 라는 관점 에서 가족 계획 사업 을 주목 해 왔 다 . 하지만 가족 계획 사업 은 개인 을 통제 하 고 감시 하 고 조작 하 는 국가 의 얼굴 로 만 나타나 지 않 았 다 . 피 임술 을 홍보 하 는 양장 차림 의 가족 계획 계몽 원 , 전국 의 출산율 을 집계 하 기 위해 가구원 의 수 를 묻 는 조사원 , 불 임술 시술 과정 을 훈련 하 는 의사 , 루프 광고 를 보여 주 는 텔레비전 , 행복 한 부부 의 성 생활 에 관한 칼럼 을 게재 한 기독교 잡지 , 이 모든 것 이 평범 한 사람 들 의 일상 적 인 삶 을 겨냥 한 통치 의 실천 이 었 다 . 조은주 는 국가 권력 의 구체 적 인 실천 과 성격 , 그 효과 를 분석 하 면서 가족 계획 사업 이 이른바 국가 의 통치 화 가 본격 적 으로 전개 되 는 과정 이 었 음 을 주목 한다 . 푸 꼬 의 ‘ 통치 성 ’ 논의 ( 1 장 참조 ) 를 경유 한 저자 의 이러 한 관점 이야말로 이 연구 가 기존 의 논의 와 차별 되 는 탁월 한 지점 이 라 할 수 있 다 . 우리 는 이러 한 저자 의 분석 을 통해 박정희 시대 를 폭압 적 인 군사 정권 으로 만 이해 하 는 것 을 넘 어 또 다른 관점 에서 사유 할 수 있 는 시각 을 얻 게 된다 . 평범 한 사람 들 이 결혼 하 고 노동 하 고 아이 를 낳 고 기르 며 저축 하 고 소비 하 는 모든 과정 을 인구 의 통치 라는 차원 에서 정치권력 의 장 에 도입 한 것 이 바로 박정희 정권 이 었 던 것 이 다 . 이런 점 에서 “ 1960 년 대 는 우리 가 살 고 있 는 당대 의 직접 적 인 기원 이 다 . ” 라는 지적 은 되새길 만 하 다 ( 263 면 ) . 정상 가족 의 탄생 : 가족 계획 사업 , 낭만 적 사랑 과 연애결혼 을 옹호 하 다 가족 계획 사업 에서 놀라운 점 중 하나 는 가족 계획 담론 에서 재 생산 과 분리 된 쾌락 적 섹슈얼 리티 가 일관 되게 추구 되 고 있 었 다는 점 이 다 . 1973 년 가족 계획 계몽 부채 에 그려진 만화 가 ‘ 음탕 ’ 하 다는 이유 로 사회 적 비난 에 직면 하 는가 하 면 ( 175 면 ) , 가족 계획 을 위해 출판 된 각종 책 과 잡지 에 는 종교 , 의학 등 각계 전문가 가 부부 의 즐거운 성 생활 에 대해 조언 하 고 , 여성 의 성적 욕망 을 긍정 하 는 글 을 게재 했 다 ( 181 ~ 191 면 , 195 ~ 204 면 ) . 기존 의 여러 연구 가 가족 계획 사업 을 통해 여성 의 섹슈얼 리티 가 국가 발전 을 위해 통제 되 는 대상 이 되 었 다고 평가 하 는 데 반해 조은주 는 가족 계획 사업 이 피 임술 의 보급 을 통해 섹슈얼 리티 와 재 생산 을 기술 적 으로 분리 시켰 을 뿐 만 아니 라 성 의 쾌락 적 요소 를 적극 적 으로 전파 하 면서 성행위 를 생식 의 목적 과 분리 된 ‘ 사랑 의 실천 ’ 이 라는 차원 에서 의미 화 했 다 ( 202 면 ) 고 분석 한다 . 이러 한 주장 의 근거 로 다양 한 자료 를 제시 하 고 있 는데 특히 대한 가족 계획 협회 의 기관지 인 『 가정 의 벗 』 에서 다양 한 기사 , 만화 등 을 풍성 하 게 인용 하 면서 당시 의 사회상 을 읽 는 재미 를 선사 해 준다 . 이 잡지 가 자유 롭 고 개방 적 인 성 의식 과 충분 한 성 지식 의 필요 성 을 설파 하 고 여성 의 주체 적 인 욕망 을 강조 하 는 부분 은 오늘날 의 시선 으로 보 아도 진보 적 인 면 이 있 다 . 이 처럼 가족 계획 사업 은 통제 와 감시 아래 여성 들 을 단순 편입 시킨 것 이 아니 라 성과 사랑 , 결혼 에 관한 담론 들 을 통해 여성 을 특정 한 방식 으로 주체 화 했 다 . 낭만 적 사랑 , 연애결혼 , 합리 적 으로 가계 를 운영 하 고 자녀 를 양육 하 는 여성 의 주체 성 과 자율 성 등 이 강조 되 었 지만 그러 한 자유 를 얻 은 여성 의 삶 은 가족 관계 와 남성 의 일대기 에 더욱 종속 되 었 다 ( 257 면 ) . 모순 적 으로 보이 는 이 현상 을 설명 해 내 기 위해 조은주 는 때로 는 개인 의 삶 에 밀착 해서 , 때로 는 국가 의 통치 라는 거 시 적 관점 을 넘나들 며 탁월 한 통찰력 을 보여준다 . 『 가족 과 통치 』 는 가족 이 국가 와 개인 , 젠더 와 계급 이 교차 하 는 한복판 이 자 재 생산 을 둘러싼 사회 적 힘 들 이 경합 하 고 대결 하 는 장 이 었 음 을 여실히 보여 주 며 오늘날 우리 의 삶 을 규정 하 고 있 는 ‘ 정상 가족 ’ 의 의미 를 다시 성찰 하 게 한다 . 1 장 . 가족 , 통치 의 모델 에서 통치 의 도구 로 통치 성 이란 18 세기 서구 라는 특정 한 시간 적 · 공간 적 맥락 을 넘 어 ' 통치 ' 라고 부를 수 있 는 권력 의 새로운 유형 과 그 속성 을 지칭 하 는 개념 으로 , " 주권 이나 규율 같 은 다른 권력 유형 보다 통치 를 우위 로 유도 해간 경향 ", 특히 " 인구 를 주된 목표 로 , 정치 경제학 을 주된 지식 의 형태 로 삼 으며 , 안전장치 를 주된 기술 적 도구 로 이용 하 는 제도 , 절차 , 분석 , 고찰 , 계측 , 전술 의 앙상블 " 을 의미 한다 . 18 세기 에 발전 하 기 시작 한 이 통치 가 그 대상 으로 삼 은 것 은 인민 이나 시민 이 아니 라 인구 였 따 . 이 는 인민 주권 의 이상 에 근거 해 시민 적 권리 와 국민 국가 를 사유 했 던 흐름 과 는 이질 적 인 걔 열 을 낳 았 다 . 이런 점 에서 통치 성 의 등장 과 전개 는 근대 정치 를 두 계열 로 분기 시켰 다고 할 수 있 다 . P . 25 실업 정책 이나 고용 정책 , 보육 제도 , 의료 보험 에 대한 불만 과 비판 이 향하 는 곳 은 지배 의 정당 성 차원 이 아니 다 . 정책 수요 를 예측 하 고 효과 적 인 제도 를 수립 하 고 효율 적 으로 정책 을 수행 하 는 것 , 즉 지배 의 정당 성 과 는 다른 차원 에서 통치 의 합리 성 이 대두 된다 . 통치 의 합리 성 은 인구 의 안전 과 안녕 을 확보 하 고 복지 를 제공 하 기 위한 권력 의 실행 이 얼마나 합리 적 이 고 효율 적 으로 작동 되 는가 의 문제 다 . P . 26 저항 의 의미 는 근대 정치 의 이 두 계열 에서 오나전 히 다른 맥락 에 놓인다 . 계열 1 에서 저항 은 강력 한 위상 을 지닌다 . 정당 성 을 결여 한 정치권력 은 저항 을 통해 부정 될 수 있 으며 , 따라서 저항 이 란 권력 의 근원 적 정당 성 을 의문시 하 고 부정 하 는 핵심 적 인 기제 가 된다 . 반면 계열 2 에서 저항 은 그 와 같 은 영웅 적 인 주체 의 형태 를 취하 지 못한다 . 방역 당국 의 격리 조치 를 위반 하 는 감염 의심 자 의 행위 나 정부 의 보육 정책 에 반발 해 집단 휴업 을 결의 하 는 민간 어린이집 의 집합 행동 은 정치권력 의 정당 성 에 대한 주권자 의 저항 과 는 사뭇 다른 것 이 다 . 통치 - 인구 - 안전 의 계열 에서 저항 은 통치 의 프로그램 을 실패 하 게 만드 는 부정 적 외재성 이 라기 보다 통치 의 구성 적 일부 를 이룬다 . 통치 의 작동 은 이 같 은 일상 적 균열 과 모순 의 연속 으로 점철 되 어 나타나 며 , 저항 을 내재 하 며 계속 해서 갱신 되 는 과정 이 다 . P . 26 - 27 통치 성 의 전개 와 함께 나타난 가족 과 통치 사이 의 역사 적 전환 을 프랑스 의 사회 학자 자끄 동 즐 로 는 ' 가족 의 통치 ' 에서 ' 가족 을 통한 통치 ' 로 의 전환 이 라고 서술 한 바 있 다 . 앙시앵 레짐 에서 가족 은 통치 의 주체 이 자 대상 이 었 다 . 개인 들 은 가장 을 통해서 가족 외부 의 공동체 와 연결 되 었 으며 , 그런 점 에서 가족 은 최소 의 정치 조직 이 었 다 . 가장 은 세금 , 징병 , 노동 을 공급 할 의무 를 지닌 존재 이 자 가족 구성원 들 에 대해 절대 적 인 책임 과 권한 을 가졌 다 . 동시 에 가족 에 속하 지 않 는 사람 들 은 공 적 질서 에 속하 지 않 는 존재 였 다 . 그러나 18 세기 부터 빈민 이 급증 하 고 가족 구성원 을 가족 안 에서 통제 하 는 것 이 점점 더 어려워 지 게 되 면서 통치 의 주체 이 자 대상 으로서 가족 의 위상 은 급격히 해체 되 기 시작 했 다 . 여기 서 중요 한 것 이 인구 라는 문제 의 출현 이 다 . 이전 까지 가족 은 통치 의 모델 이 자 국가 의 모델 이 었 고 , 통치 술 은 가족 이 라는 모델 을 기초 로 해서 만 상상 될 수 있 었 다 . 그러나 통치 의 대상 으로 인구 가 부상 하 면서 가족 의 위상 에 는 중대 한 전환 이 일어난다 . 사망률 이나 질병 의 발생 정도 를 비롯 해 인구 현상 에 내재 된 고유 한 규칙 성 이 차츰 발견 되 면서 인구 란 그 자체 로 경제 적 효과 를 가질 뿐 아니 라 고유 한 현상 을 수량 화 할 수 있 게 만든다는 점 이 인식 되 기 시작 했 다 . 이전 까지 경제 라는 말 의 의미 는 가족 의 관리 를 뜻 했 지만 , 이제 통계학 의 발전 은 인구 현상 과 그 에 내재 된 특정 한 경제 적 효과 가 가족 으로 환원 되 지 않 는다는 점 을 보여 주 게 된다 . 따라서 도덕 적 이 고 종교 적 인 주제 처럼 잔존 하 는 몇몇 주제 들 과 관련 해서 가 아니 라면 , 통치 모델 로서 의 가족 은 소멸 하 게 된다 . P . 28 - 291960 년 대 초 한국 의 합계 출산율 은 6 . 3 정도 로 만 알려져 있 다 . 이 숫자 는 1963 년 경제 기획 원 의 전국 경제활동인구 조사 표본 조사구 를 활용 하 여 사후 적 으로 나온 추정 치 로 , 한국 에서 최초 로 집계 된 합계 출산율 이 다 . 이 로부터 우리 는 두 가지 의 사실 을 알 수 있 다 . 하나 는 당시 의 평범 한 여성 들 이 대체로 예닐곱 명 의 아이 를 낳 고 기르 며 살 았 다는 것 이 다 . 다른 하나 는 전국 적 으로 출산율 을 파악 하 는 문제 가 비로소 이 시기 에 이르 러 중요 한 일 이 자 동시 에 가능 한 일 이 되 었 다는 점 이 다 . 출산 하 는 자녀 의 수 를 집계 하 고 파악 하 는 국가 의 행위 는 이 시기 에 시작 된 가족 계획 사업 과 불 가분 의 관계 에 있 다 . 가족 계획 사업 은 은 1961 년 군부 쿠데타 후 제 1 차 경제 개발 5 개년 계획 의 일환 으로 채택 되 어 국가 시책 으로 전개 되 었 다 . 1980 년 대 후반 실질 적 으로 종료 되 기 까지 25 년 간 가족 계획 사업 의 진행 과정 은 한국 자본주의 산업 화 의 한 궤 적 이 기 도 했 다 . 가족 계획 사업 은 아이 를 적 게 낳 는 것 이야말로 경제 발전 과 국가 의 미래 , 그리고 개인 의 삶 에 걸쳐 중대 한 의미 를 갖 는 것 임 을 각인 시켰 다 . 그 뿐 만 아니 라 한국 의 가족 계획 사업 은 한국 의 산업 화 만큼 이나 전 세계 적 으로 주목 받 는 성공 사례 로 기록 되 었 다 . 가족 계획 사업 이 전개 되 는 동안 합계 출산율 은 지속 적 으로 하락 했 고 , 1983 년 에 는 2 . 06 을 기록 해 인구 대체 수준 아래 로 떨어지 기 시작 했 다 . 출산율 의 이 같 은 추이 는 가족 계획 사업 의 성과 를 보여 주 는 구체 적 인 지표 로 언급 되 어 왔으며 , 한국 의 가족 계획 은 공식 적 인 문헌 들 뿐 아니 라 국제기구 의 담당자 들 이 작성 한 비 공식 자료 들 에서 도 " 유례 가 없 는 " " 전 세계 에서 가장 성공 적 " 인 사례 로 평가 되 었 다 . 물론 한국 에서 나타난 급격 한 합계 출산율 의 감소 를 가족 계획 사업 의 독립 적 효과 로 만 해석 할 수 없 으며 , 산아 제한 과 출산 력 변동 사이 의 관계 는 학문 적 으로 나 경험 적 으로 논쟁 적 인 주제 에 속한다 . 그러나 가족 계획 사업 을 통해 이루어진 피 임술 의 보급 이 한국 의 춣산 율 에 미친 효과 에 대해서 는 부인 하 기 어렵 다 . 이 책 은 1960 ~ 70 년 대 한국 의 가족 계획 사업 을 다루 고 있 다 . 그러나 이 책 의 관심 은 가족 계획 사업 에 대한 평가 , 그 추진 배경 이나 성과 의 요인 을 규명 하 는 데 있 지 않 다 . 이 책 에서 내 가 주목 하 고자 하 는 것 은 가족 계획 사업 이 인구 통치 를 체계 화 하 는 본격 적 인 장 이 었 다는 점 , 그 과정 에서 가족 이 완전히 새로운 정치 적 성격 을 부여받 게 되 었 다는 점 이 다 . 가족 계획 사업 에 관한 여러 연구 들 은 여성 의 몸 에 대한 폭력 적 개입 , 재 생산 에 대한 국가 권력 의 통제 , 가족 의 동원 , 여성 의 행위 자성 등 다양 한 차원 에서 가족 계획 사업 에 접근 하 고 이 에 대한 이해 의 지평 을 확장 시켰 다 . 그러나 가족 계획 을 인구 개념 의 정치 적 차원 에서 접근 해 온 연구 는 거의 없 었 다 . 결혼 하 고 아이 를 낳 고 기르 며 저축 하 고 소비 하 는 구체 적 이 고 생생 한 세속 의 삶 들 이 ' 통치 ' 되 어야 할 ' 인구 ' 로 정치 적 장 에 도입 된 것 은 바로 박정희 정권 시기 였 다 . 이 시기 에 전개 된 가족 계 호기 사업 은 이전 과 는 그 성격 을 달리 하 는 정치권력 의 새로운 양상 을 드러냈 다 . 박정희 시대 가 오직 쿠데타 와 계엄령 , 유신 과 고문 으로 만 이루어져 있 었 을 뿐 이 라면 , 그 시대 는 현재 와 는 이질 적 인 과거 의 한 시기 로 이야기 될 수 있 을지 모른다 . 혹은 정당 성 을 결여 한 지배 , 억압 적 이 고 폭력 적 인 정치권력 을 논할 때 에 만 소환 되 는 시대 가 될 것 이 다 . 그러나 그 시대 는 평범 한 개인 들 의 삶 을 정상 화 하 고 삶 에 초점 을 두 는 권력 기술 을 발전 시켰 다는 점 에서 우리 시대 의 한 기원 을 이룬다 . 가족 계획 사업 은 인구 통계 를 수립 하 고 보건 체계 를 구축 하 는 과정 과 결합 하 면서 인구 에 대한 지식 을 축적 하 고 통치 와 과학 의 새로운 관계 를 창출 해냈 다 . 또한 서구 와 의 격차 를 수치 로 인식 하 고 시대 착오 를 타파 함 으로써 서구 의 현재 성 을 획득 해 내 려는 문명 화 프로젝트 이 기 도 했 다 . 가족 계획 사업 을 통한 피 임술 의 보급 은 근대 적 출산 조절 을 실천 함 으로써 재 생산 과 분리 된 성 을 향유 하 는 여성 의 주체 화 과정 이 었 다 . 1960 ~ 70 년 대 의 가족 계획 사업 은 표면 적 으로 보 자면 2000 년 대 후반 부터 부상 한 현재 의 인구 위기 담론 및 출산 장려 정책 과 정반대 의 방향 을 가리키 는 것 처럼 보인다 . 그러나 삶 을 책임지 고 가치 와 효용 의 영역 에 삶 을 배분 하 는 권력 , 평가 하 고 측정 하 며 정상 성 과 위계 를 생산 해 내 는 권력 이 라는 점 에서 박정희 시대 의 인구 정책 과 이 시대 의 저출산 대책 은 인구 를 향한 통치 의 역사 적 계보 를 이으며 상통 한다 . 이 책 은 가족 계획 사업 을 통해 이 새로운 권력 , 공리주의 ( utilitarianism ) 의 정치 적 실천 이 한국 의 가족 을 어떻게 구성 해 내 고 관통 했 는가 를 추적 하 기 위한 것 이 다 . P . 30 ~ 18 세기 에 등장 한 중농주의 와 고전 경제학 은 인구 개념 을 ' 많 은 사람 ' 이 라는 개념 과 단절 시키 기 시작 했 다 . 중농주의자 들 은 식량난 을 피하 고 싶 다면 곡물 의 가치 를 제대로 지불 해야 한다고 주장 했으며 , 임금 이 너무 낮 아 지 지 않 도록 하 기 위해 - 그럼 으로써 사람 들 이 노동 에 관심 을 갖 고 또 소비 를 통해 상품 의 가격 을 유지 하 도록 하 기 위해 - 인구 가 지나치 게 많 아서 는 안 된다고 보 았 다 . 중농주의 에 이르 러 인구 는 절대 적 인 가치 가 아닌 상대 적 인 가치 를 갖 는 것 으로 인식 되 기 시작 했 다 . 주어진 영토 위 에 최적 의 사람 들 의 수 가 있 어야 하 는데 , 그 바람직 한 인구 의 적정 수란 자원 , 가능 한 노동 , 가격 을 유지 하 기 위해 필요 충분 한 소비 에 따라 - 즉 경제 에 따라 - 가변 적 인 것 으로 사고 되 기 시작 했 다 . 인구 란 이 와 같이 자본주의 의 등장 및 고전 경제학 의 출현 과 밀접 하 게 결합 된 개념 이 었 다 . 인구 에 대한 논의 를 본격 적 으로 제기 한 토머스 맬서스 가 고전 경제학자 이 자 최초 의 경제학 교수 였 다는 점 은 시사 적 이 다 . p . 41 요컨대 인구 의 변동 은 강제 적 이 고 외제 적 인 힘 이 아니 라 인구 현상 자체 에 내재 된 동인 에 의해 이루어진다 . 인구 의 이 와 같 은 자연 성 은 권력 과 지식 , 통치 와 과학 사이 의 특수 한 관계 를 출현 시켰 다 . 근대 국가 의 정치 적 관심 이 인구 를 향하 게 되 었 다는 것 은 인구 의 자연 성 을 파악 하 여 예축 하 고 이 를 조정 하 여 변형 시킬 수 있 는 기술 에 대한 의지 가 국가 의 실천 을 관통 하 게 되 었 음 을 뜻 한다 . 출산율 과 사망률 , 유병 률 , 이혼 과 영아 사망 의 통계 등 이 지역 과 관습 , 정부 정책 , 접종 , 고용 상태 가 은 변수 들 에 따라 어떻게 달라지 는지 를 파악 하 여 이 를 조정 하 는 것 이 국가 의 중요 한 일 이 되 었 다 . 이 처럼 인구 를 움직이 는 변수 를 탐구 하 고 개인 의 욕구 를 파악 하 며 인구 현상 에 내재 된 규칙 성 을 밝혀내 려는 의지 , 인구 의 자연 성 을 실증 적 으로 포착 하 고 설명 해 내 기 위한 지적 실천 및 과학 적 분석 에 대한 요구 는 어떤 법칙 의 결과 로서 가 아니 라 실증 적 으로 사회 를 발견 해 내 고자 하 는 사유 를 가져왔 다 . 인구 는 사회 를 객관화 하 는 지적 실천 을 통해 사회 가 객관 적 성격 을 가지 는 것 으로 인식 하 도록 이끌 었 다 . 인구 개념 은 따라서 사회 에 대한 ' 과학 적 ' 실천 과 분리 되 기 어렵 다 . 인구 가 정치 의 영역 이 아닌 지식 의 문제 로 받아들여 지 는 것 은 이 때문 이 다 . 모든 개인 을 성별 과 신분 , 연령 , 질병 이나 장애 와 무관 하 게 등가 적 인 존재 로 세 는 것 은 인구 개념 의 등장 이 가져온 현상 이 었 다 . ... 특히 20 세기 에 들어서 면서 인구 문제 에 있 어 과학 이 더욱더 중심 적 인 위치 를 차지 하 게 되 었 고 , 인구 를 둘러싼 새로운 과학 은 한층 발전 하 게 되 었 다 . 인구 의 괴리 를 둘러싼 모든 정책 적 시도 들 은 당면 한 문제 에 대한 ' 과학 적 ' 해결책 으로 서술 되 었 다 . p . 46 제 3 세계 인구 를 둘러싼 이러 한 역사 적 궤적 은 ' 인구학 적 타자 ' 로서 제 3 세계 의 부상 이 일종 의 변형 된 식민주의 서구 국가 들 에 의한 이른바 ' 문명 화 의 임무 ' 와 결합 된 것 이 었 음 을 드러낸다 . ... 제 3 세계 인구 에 대한 개입 은 이 처럼 근원 적 인 서구 중심 성 위 에서 전개 되 었 으며 , 출산 력 의 변화 를 인구학 적 으로 설명 하 는 시도 들 역시 근대 화 이론 의 탈 역사 적 이 고 유럽 중심 적 탈 정치 적 인 가정 들 을 묘사 하 고 있 었 다 . P . 503 장 에서 살펴보 겠 지만 근대 적 출산 조절 과 가족 계획 을 위한 민간 계몽 활동 은 식민지 시기 부터 이루어지 고 있 었 으며 , 1950 년 대 중반 부터 는 특히 서구 의 원조 기구 와 사설 재단 의 영향 아래 에서 미국 유학 을 마친 엘리트 , 그 중 에서 도 의사 출신 의 보건 관료 들 을 중심 으로 국가 차원 의 가족 계획 을 추진 해야 한다는 주장 이 여러 차례 제기 된 바 있 다 . P . 564 장 . 국가 의 통치 화 사회 에 대한 지식 이 더 많 고 더 정확 한 통계 적 사실 ( 자료 ) 의 수집 을 통해 확보 되 리라는 것 은 18 세기 를 거쳐 19 세기 서구 에서 본격 적 으로 전개 된 근대 의 특유 한 사유 방식 이 었 다 . 인구 에 대한 지식 은 권력 의 직간접 적 인 개입 과 강제 , 국가주의 적 목표 를 위한 도구 이 자 수단 으로 환원 되 지 않 는 과학 으로서 의 위상 을 확보 하 게 되 었 으며 , 이 로써 지식 은 권력 과 새로운 방식 으로 결합 하 게 되 었 다 . P 120 통계 ( 학 ) 라 느 용어 는 독일 에서 국가 에 관한 사실 들 의 수집 을 의미 하 기 위해 등장 한 것 으로 , 계량 적 인 접근 과 무관 했 을 뿐 아니 라 방대 한 계산 과 는 오히려 반대 되 는 입장 에 있 었 다 . 1860 년 대 말 에 ' statistics ' 개념 이 소개 된 후 일본 에서 통계 ( 학 ) 라는 단어 가 정착 하 기 전 까지 그 번 역어 로 정표 / 정표 학 , 경국 학 , 국세 학 등 여러 어휘 가 경합 하 였 던 것 도 그 같 은 까닭 에서 다 . 국가학 으로서 의 통계학 이 17 ~ 18 세기 유럽 의 정치 산술 과 결합 하 고 , 이어 19 세기 중엽 프랑스 확률론 과 합류 하 면서 근대 통계학 이 탄생 하 게 되 었 다 . P . 121 통계 의 등장 은 국가 의 실제 를 묘사 하 는 기술 적 지식 이 주권자 에게 긴요 한 지식 으로 대두 하 였음을 보여준다 . 서유럽 의 경우 17 세기 르 거치 며 군주 에게 필요 한 덕목 이 변화 하 기 시작 하 는데 , 푸코 의 표현 을 빌리 자면 그것 은 " 법 에 관한 지식 " 에서 " 사물 에 관한 지식 " 으로 의 전환 이 었 다 . 17 세기 초 까 주권자 는 근본 적 으로 지혜 롭 고 사려 깊 을 것 이 요구 되 었 다 . 여기 서 ' 지혜 로움 ' 이 란 법 - 그 나라 의 실정법 만 이 아니 라 만인 에게 부여 된 자연법 , 그리고 신 의 법 과 명령 - 에 대한 앎 을 뜻 하 며 , ' 사려 깊 음 ' 이 란 이러 한 앎 을 언제 , 어떤 상황 에서 어느 정도 로 적용 할 것 인가 의 문제 였 다 . 반면 17 세기 부터 이 와 는 전혀 다른 종류 의 앎 이 통치자 에게 요구 되 기 시작 하 는데 , 이 는 사물 즉 국가 의 현실 자체 에 대한 지식 으로 , ' 국가 에 대한 앎 ' 을 어원 으로 하 는 통계 ( 학 ) 와 연관 된다 . P 1221963 년 에 처음 으로 합계 출산 율 과 기혼 부인 의 피임 경험 의 추정 치 를 파악 한 제 1 차 전국 가족 계획 실태 조사 는 경제 기획 원 의 전국 경제활동인구 조사 표본 조사구 를 활용 한 것 이 었 다 . 1972 년 에 는 인구 협회 및 미국 국제 개발 처 의 지원 으로 전국 의 가족 계획 사업 인력 을 활용 하 여 인구 동태 통계 개선 을 위한 시범 사업 이 착수 되 기 도 했 다 . 1966 년 에 보건 사회부 는 " 제 2 차 5 개년 계획 수행 에서 가장 난제 인 인구 문제 에 대한 기본 계획 을 수립 하 여 " 경제 장관 회의 에 상정 하 였 는데 , 이 보고서 에서 인구 문제 와 관련 하 여 주요 과제 로 삼 아 요청 한 사항 이 인구 동태 통계 업무 를 독립 통계청 으로 강화 시킬 것 과 인구 문제 연구소 를 설치 할 것 등 이 었 다 . 통계 의 발전 은 국가 의 행정 장치 및 그 구체 적 인 작동 과정 과 실천 의 영역 에 광범위 한 영향 을 미쳤 다 . 통계 는 계산 하 고 분류 하 고 기록 ㅎ 는 관료주의 적 통치 , 국가 적 상상 력 의 영역 속 에 수 의 관념 이 그 깊이 침투 하 도록 만들 었 다 . P 125 존재 하 고 있 는 모든 사회 적 사실 들 을 파악 하 고 집계 하 는 과정 은 곧 사회 적 사실 들 에 특정 한 질서 를 부여 하 고 재 구성 하 는 것 이 었 다 . 인간 과 인간 활동 에 대한 근대 적 범주 들 이 대부분 숫자 데이터 를 수집 하 는 시도 에 의해 만들 어 졌 듯이 , 산업 이나 직업 , 행정 구역 등 의 통계 적 분류 가 세계 화 되 고 표준 화 됨 에 따라 직업 이나 산업 , 공간 등 에 대한 관념 이 점차 일관 성 을 획득 하 기 시작 하 였 다 . 19 세기 서구 에서 통계 가 산재 하 는 수 의 수집 에서 현상 의 일반 적 패턴 을 발견 하 는 테크놀로지 로 발전 해 갔 듯이 , 연령 분포 , 직업 , 출산율 , 문맹 률 , 자산 소유 권 , 준법성 등 통계 지식 의 생산 은 국가 관료 들 에게 새로운 방법 으로 인구 의 특징 을 기술 하 도록 만들 어 주 었 다 . 통계 는 사회 에 관한 법칙 의 형태 , 사회 적 사실 의 속성 을 발견 하 고 파악 하 는 과학 이 되 었 고 , 그 결과 사회 적 법칙 은 통계 적 형태 를 띄 게 되 었 으며 , 통계 적 사실 들 이 사회 의 패턴 을 발견 하 면서 ' 사회 적 사실 ' 은 ' 통계 적 사실 ' 이 되 었 다 . P 127 ~ 128 " 통계 야말로 나라 문명 의 정도 를 헤아리 는 척도 " 이 며 , " 모든 국가 의 시책 은 통계 로 이어지 고 이러 한 통계 는 기본 통계 가 되 는 인구 조사 없이 이어질 수 없 " 는 것 이 라는 인식 과 맥 을 같이 하 는 것 이 다 . 한국 경제 가 날로 발전함 에 따라 정부 기관 이나 민간 기업 들 의 행정 이나 경영 을 합리 화 하 고 개량 화 하 기 위하 여 모든 부문 에서 가장 필요 한 기본 자료 인 인구 통계 자료 의 수요 가 격증 하 고 있 음 이 강조 되 었 으며 , 기획 과 통계 의 불가분 의 관계 에 대한 인식 , 다시 말 해 합리 적 개발 행정 을 위해서 는 통계 의 개선 발전 이 필요 하 다는 인식 " 이 1960 년 대 를 거치 면서 부상 하 였 다 . P 128 5 장 역사주의 와 가족 가족 계획 사업 은 이 와 같이 인구 라는 개념 을 경유 해 서구 의 현재 성 에 도달 하 지 못한 인간 이전 의 삶 을 문제 화 하 고 근대 성 의 협재 적 차원 을 성취 해 내 기 위한 것 이 었 다 . 여기 서 주목 해 볼 대목 은 이 과정 에서 ' 부끄러움 ' 과 ' 창피 함 ' 같 은 수치 의 감정 이 중요 하 게 작동 했 다는 점 이 다 . 수치 의 감정 이 가족 계획 의 과정 에서 얼마나 주요 한 요소 였 는지 는 여러 자료 들 을 통해 확인 해 볼 수 있 다 . P 167 ~ 168 이 같 은 수치 의 감정 은 서구 의 근대 를 보편 적 규범 으로 수용 하 는 데 있 어 , 서구 의 비 서구 인식 을 받아들이 고 자기 자신 의 타자 성 을 감내 하 며 이 를 내면 화 하 는 비 서구 의 자기 인식 에서 관건 적 인 요소 라고 할 수 있 다 . P 168 서구인 에게 비 서구 가 자신 들 의 과거 로 인식 되 는 것 처럼 , 비 서구인 에게 자신 의 현재 는 곧 과거 가 되 고 서구 는 비 서구 의 미래 로 인식 된다 . 이때 자신 의 현재 를 과거 로 , 서구 를 미래 로 인식 하 는 주체 는 바로 비 서구 의 엘리트 들 이 다 . P 169 " 기 를 능력 도 없 는 처지 에 아이 만 많 은 " 사람 들 , " 젖 이나 모이 만 주 면 자라나 는 짐 슴 이나 날짐승 " 처럼 기르 던 그 평범 한 사람 들 의 삶 은 이렇게 근원 적 으로 문제 화 되 었 고 , 가족 ㅇ느 문명 화 의 실천 과 개입 이 전개 되 는 각축장 으로 재편 되 었 다 . 가족 계획 사업 은 사회 구성원 들 을 특정 한 유형 의 근대 적 인간 , 근대 적 개인 으로 개조 시키 는 근대 화 프로젝트 였으며 , 특히 과거 의 정체 로부터 탈피 하 여 조국 의 발전 을 성취 하 고자 했 던 박정희 시대 의 역사주의 적 개입 이 었 다 . P 1716 장 . 근대 가족 만들 기 1950 년 대 성 담론 은 명백 하 게 한계 를 가질 수 밖에 없 었 는데 , 피 임술 의 보급 없이 성 을 쾌락 적 으로 향유 한다는 것 은 사실 상 불 가능 하 기 때문 이 다 . 1960 년 12 월 6 일 에 가족 계획 을 국가 시책 으로 채택 한다는 박정희 의 담화문 이 발표 되 기 전 까 피임약 제 와 기구 의 국내 생산 과 수입 이 모두 금지 되 어 있 었 다는 사실 만 단순히 상기 해 보 더라도 , 그 이전 까지 성 을 쾌락 적 으로 향유 한다는 것 이 얼마나 비 현실 적 이 었 을지 쉽 게 가늠 해 볼 수 있 다 . P 204 피 임술 의 보급 과 함께 확산 된 가족 계획 의 성 담론 은 성 의 쾌락 적 요소 를 전면 에 내세우 면서 기존 의 성 관행 을 근원 적 으로 비판 했 다는 점 에서 급진 적 인 요소 를 가지 고 있 었 지만 , 성 의 쾌락 적 차원 을 혼인 관계 에 견고 하 게 위치 시켰 다는 점 에서 보 자면 급진 적 인 담론 으로 볼 수 없 는 이중 적 인 성격 을 가졌 다 . 이 와 같 은 이중성 , 즉 가족 계획 의 성 담론 이 가진 급진 성 과 보수성 보다 더욱 중요 한 것 은 이것 이 이전 과 는 전혀 다른 사회 적 관계 와 현상 을 출현 시켰 다는 점 이 다 . P 205 근대 이전 결혼 계약 의 기초 는 상대방 의 성적 매력 이 아니 라 경제 적 상황 이 었 고 , 결혼 과 섹슈얼 리티 는 재 생산 을 위해서 만 결합 되 었 다 . 결혼 의 의미 는 생계 를 꾸리 고 다음 세대 의 생존 을 보장 하 는 것 이 었 으며 , 개인 적 선호 나 동기 는 고려 되 지 않 았 다 . 배우자 를 고르 고 결혼 을 하 는 것 은 무엇 보다 경제 적 필요 에 의한 것 이 었 다 . P 206 그렇 다면 산아 제한 을 목적 으로 하 는 가족 계획 사업 이 왜 쾌락 적 성 담론 을 생산 하 고 적극 적 으로 유포 한 것 일까 ? 앞서 언급 한 것 처럼 가족 계획 의 명시 적 목표 인 출산율 통제 를 위해서 라면 성 에 대한 보수 적 태도 가 유지 되 는 것 , 섹슈얼 리티 가 좀 더 억제 되 고 금기시 되 는 것 이 효과 적 일 터 이 다 . 그러므로 가족 계획 이 피임 의 보급 을 통해 섹슈얼 리티 를 재 생산 과 분리 시키 는 데 에서 나아가 성적 향유 를 예찬 하 고 성 에 대해 금욕 적 이 고 억압 하 는 태도 를 비판 하 면서 섹슈얼 리티 를 자연 스럽 고 정당 한 욕망 이 며 사랑 라는 관계 에서 지속 적 으로 탐구 되 고 실천 되 어야 할 것 으로 강조 했 다는 사실 은 기이 하 게 여겨질 만하 다 . 사랑 과 결혼 , 그리고 섹슈얼 리티 의 결합 이 의미 하 는 바 가 바로 이것 이 다 . 피 임술 의 보급 과 결합 된 쾌락 적 성 담론 은 섹슈얼 리티 를 부부 간 의 사랑 이 실천 되 고 확인 되 는 핵심 적 차원 이 자 가족 관계 를 재편 하 는 요소 로 부상 시켰 다 . 결국 가족 계획 의 성 담론 이 가르키 는 것 은 새로운 가족 - 본격 적 인 자본주의 산업 화 와 함께 등장 하 는 새로운 형태 의 가족 , 전혀 새로운 종류 의 가족 의 정상 성 ( nomalcy ) ) 이 었 다 . p . 207 ~ 208 근대 가족 의 등장 과 함께 가족 은 더 이상 경제 적 생산 단위 가 아니 게 되 었 으며 , 부부 는 이제 일 을 공유 하 는 한 팀 이 아니 라 감정 을 공유 하 는 한 커플 이 되 었 다 . 부부 관계 는 여타 의 가족 관계 와 분리 되 어 질 적 으로 다른 위상 을 확보 하 게 되 었 다 . p 209 자녀 수 의 차원 에 국한 해서 보 면 , 가족 게 획 사업 이 시작 된 1960 년 대 에 는 빈곤 에서 벗어나 기 위해 자녀 수 를 줄여야 한다는 대대 적 인 선전 이 있 었 고 , 소 자녀 규범 의 구체 적 예시 로 ' 세 살 터울 셋 만 낳 고 35 세 에 단산 하 자 ' 는 표어 에서 보 듯 3 자녀 모델 이 제시 되 기 도 했 다 . 그러나 이상 적 인 가족 의 모델 이 수 의 차원 과 확고 하 게 결합 한 것 은 1970 년 대 둘 낳 기 운동 이 전개 되 면서 부터 다 . ' 딸 아들 구별 말 고 둘 만 낳 아 잘 기르 자 ' 는 표어 는 가족 계획 의 상징 처럼 각인 되 었 고 , 실제로 한국 의 가족 은 부부 와 2 명 의 자녀 로 구성 된 가족 모델 을 상당 한 기간 동안 정상 자족 의 이념 형 으로 삼 게 되 었 다 . p 214 이 새로운 가족 모델 의 확산 이 가족 계획 을 통해 등장 한 가족 의 정상 화 과정 을 이룬다 . 서구 에서 가족 이 라는 단어 의 정의 가 18 세기 후반 에서 19 세기 초 를 거치 며 하인 들 을 포함 하 는 전체 가구 나 전체 친족 집단 에서 부부 와 그 들 의 자녀 만 을 강조 하 는 것 을 변모 했 던 것 처럼 가족 계획 사업 이 전개 되 던 1960 ~ 70 년 대 한국 에서 도 가족 이 라는 단어 는 식모 나 친족 , 방계 가족 의 다양 한 구성원 을 포함 하 는 의미 에서 부부 와 자녀 로 구성 된 가족 을 제한 적 으로 지시 하 는 것 으로 변화 하 게 되 었 다 . 이런 점 에서 1960 년 센서스 에서 혈연 가구 의 범주 에 최대 4 명 까지 의 비 혈연 동거인 이 포함 되 어 있 었 다는 점 은 흥미 로운 대목 이 다 . 1960 년 대 와 1970 년 대 를 거치 는 동안 " 가정 은 부부 사이 , 부모 와 자식 사이 에 필수 적 인 애정 의 공간 이 되 었 " 으며 이것 은 이전 에 존재 하 지 않 았 던 " 전혀 새로운 감정 " 이 었 다 . 이 시기 에 이르 러 비로소 사람 들 은 아이 를 사랑 으로 키우 고 정성 을 다 해 길러야 한다고 , 그리고 " 아이 를 잘 돌보 기 위해 아이 수 를 제한 하 는 것 이 바람직 하 다고 생각 하 게 " 되 었 고 , 이러 한 변화 가 " 인위 적 인 출생 저하 를 동반 하 게 " 되 었 다 . p 216 가족 계획 사업 이 보급 된 근대 적 피임 은 여성 들 에게 , 그리고 그 들 과 연관 된 남성 들 에게 과연 어떤 의미 였 을까 . 피 임술 의 확산 은 임신 과 출산 을 통제 할 수 잇 는 능력 을 확대 시키 는 것 만 을 의미 하 지 는 않 는다 . 효과 적 인 피 임술 의 보급 은 개인 의 삶 에 깊 은 변화 를 가져왔 다 . 근대 적 피 임술 은 재 생산 과 섹슈얼 리티 를 포함 하 여 삶 의 모든 영역 을 계획 과 구상 , 실천 의 차원 으로 전환 시켰 다 . .. 앞 의 수기 들 이 보여 주 듯이 근대 적 출산 조절 은 생리 의 주기 를 게 산하 고 , 배란기 에 관한 지식 을 적극 적 으로 활용 하 여 배란 시기 를 예측 하 며 , 가용 한 여러 가지 피임 방법 에서 가장 적합 한 것 을 선택 하 는 일상 적 인 실천 을 의미 했 다 . 이러 한 실천 은 가계 의 수입 을 예측 하 고 전반 적 인 가정 경제 의 상황 을 종합 하 고 판단 해서 지출 의 규모 를 선택 하 고 실행 하 는 행위 와 결합 되 었 고 , 그리하여 성 생활 과 피임 , 임신 과 출산 전반 이 미래 를 구상 하 고 준비 하 는 실천 의 중요 한 영역 이 되 었 다 . P . 226 주부 라는 말 이 현재 와 같 은 의미 로 사용 되 기 시작 한 것 은 19 세기 말 에서 20 세기 초 일본 에서 housewife 나 housekeeoer 의 번 역어 로 이 낱말 이 쓰이 게 되 면서 부터 다 . 주부 는 가정 ( home ) 과 마찬가지 로 일본 을 경유 해서 수용 된 서구 의 개념 이 었 다 . p 224 공유 하 기 글 요소 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기