제 4 장 세상 을 사랑 하 지 말 라 ( 갈 6 : 14 ) 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 - 바울 은 자기 가 이스라엘 사람 이 요 , 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 , 베냐민 지파 에 속한 사람 이 요 , 팔 일 만 에 할례 받 았 다는 사실 을 자랑 하 곤 했 다 . 또한 율법 의 지식 에 능한 사람 이 요 , 지극히 종교 적 인 사람 이 라는 것 을 자랑 했 다 . 그 는 언제나 강하 고 열정 적 인 사람 이 었 다 . 그러나 지금 여기 서 말 하 고 있 는 것 을 보 면 그 모든 것 은 끝장 이 난 것 이 다 . “ 그러나 이제 는 우리 구 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 ” 우리 는 무엇 을 자랑 하 고 뽐내 고 있 는가 ? 그것 의 대답 은 우리 가 어디 에 서 있 는가 를 알 게 한다 . 그리스도인 은 주 예수 그리스도 의 십자가 를 자기 사상 의 중심 에 놓 고 자랑 하 며 그것 에 의하 여 가장 깊이 감동 을 받 는 사람 이 다 . 그런데 그런지 못한 데 도 자기 들 이 그리스도인 이 라고 생각 하 는 사람 이 많 다 . 만일 그리스도 의 십자가 보다 자기 나라 를 더 자랑 한다면 그리스도인 이 아닌 것 이 다 . - 바울 이 주 예수 그리스도 의 십자가 를 자랑 하 는 이유 는 구원 이 바로 그 십자가 로 말미암 기 때문 임 을 알 았 다 . 우리 를 구원 한 것 은 십자가 위 에서 의 주 님 의 죽 으 심이 다 . 세상 은 위대 한 영웅 들 , 큰 일 을 한 사람 들 을 기억 하 기 를 좋아하 고 그 들 에 대해서 읽 고 바라보 고 생각 하 기 를 좋아한다 . 그 들 을 자기 들 의 자랑 으로 삼 기 를 좋아한다 . 그러나 십자가 에서 그러 한 방식 으로 죽 은 것 이 하나님 의 아들 에게 있 어서 어떤 의미 인가 를 이해 한다면 그 외 에 다른 모든 것 은 의미 가 없 어 진다 . 십자가 가 영원 한 하나님 의 성품 , 하나님 의 속성 들 , 하나님 의 지혜 , 세상 과 우주 를 향한 하나님 의 계획 , 하나님 의 공의 와 거룩 등 을 어떻게 우리 에게 드러내 주 는지 알 게 된다 . 그 십자가 에서 그 의 사랑 과 자비 와 긍휼 과 불쌍히 여겨 주심 과 오래 참으 심 이 나타난다 . 또한 우리 는 하나님 의 계획 의 완전 성 과 구원 받 도록 하 기 위해서 궁리 하 신 그 방도 에 대한 것 도 알 게 된다 . 우리 가 이 모든 것 을 알 게 될 때 우리 앞 에 어느 것 도 서 있 을 수 가 없 다 . - 바울 이 십자가 를 자랑 하 는 것 은 십자가 가 그 에 대해서 하 는 일 때문 이 다 . 바울 은 자기 에 관한 한 그 십자가 가 세상 을 못 박 아 죽였 다고 말 한다 . 그 십자가 가 세상 을 제거 시켰 다 . 세상 과 세상 을 대표 하 는 모든 것 이야말로 세상 의 인간 역사 속 에서 일어났 던 비극 들 의 주요 원인 이 다 . 우리 의 모든 시련 과 환난 을 산출 하 는 것 도 세상 이 다 . 세상 에서 건져 주 는 오직 유일 한 것 은 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 이 다 . - 세상 에 는 두 종류 의 사람 이 있 다 . 십자가 를 자랑 하 는 사람 들 과 그렇 지 못한 사람 들 이 다 . 한 타입 은 세상 에 속해 있 으면서 세상 사람 이 라는 사실 을 자랑 한다 . 또 다른 타입 은 더 이상 자기 가 세상 에 속해 있 지 않 다는 사실 을 자랑 한다 . 자기 들 은 외인 이 요 , 나그네 요 , 여행자 요 , 순례자 들 로 이 시간 세계 를 지나 고 있 다는 사실 을 자랑 한다 . 아벨 이나 가인 둘 중 하나 일 것 이 다 . 우리 는 모두 아담 안 에서 타락 하 였 다 . 그래서 우리 는 다 같이 하나님 을 거역 하 고 세상 을 향하 는 이상향 을 가지 고 태어난다 . 바울 은 자기 가 처해 있 는 그 세상 에서 건져 내 어 전적 으로 새로운 영역 에 서 게 하 는 것 이 십자가 이 기 때문 에 십자가 를 자랑 하 며 감사 한다고 말 하 고 있 다 . 그 십자가 가 우리 에 대하 여 세상 을 십자가 에 못박 았 고 , 바꾸 어서 그 는 대신 세상 에 대해서 십자가 에 못 박힌 바 된 것 이 다 . - 세상 의 의미 는 무엇 인가 ? 세상 이 란 물질 적 인 우주 를 의미 하 지 않 고 사고방식 이나 관점 을 의미 한다 . 즉 하나님 아버지 를 떠나 서 생각 하 고 보 고 영위 하 는 삶 을 의미 한다 . 삶 과 죽음 과 인간 과 다른 모든 것 을 하나님 과 성경 에서 주어진 하나님 의 계시 를 전혀 고려 하 지 않 고 보 는 관점 이 다 . 세상 은 과학 이나 철학 , 인간 적 사상 같 은 전적 으로 하나님 을 떠나 서 하나님 없이 이런 모든 것 들 에 대해서 생각 하 는 사람 들 의 생각 을 집합 하 여 놓 은 것 이 다 . 그러나 바울 은 사람 의 탐구 를 통해서 는 하나님 을 발견 할 수 없 다고 말 한다 ( 고전 1 : 21 ) . - 또 바울 은 세상 이란 이 세상 의 풍속 을 따라서 영위 되 는 삶 이 라고 말 한다 ( 엡 2 : 1 - 2 ) . 그 사고방식 은 인간 적 인 생각 과 능력 에 만 의존 하 여 있 다 . 그 나름 의 교훈 과 관점 을 가지 고 있 다 . 그 속 에 는 하나님 에 대한 생각 이 전혀 들 어 있 지 않 다 . 그것 은 사람 을 중심 에 놓 는 방식 이 요 , 사람 을 궁극 적 인 권위 로 만드 는 사고방식 이 다 . 그것 은 이 세상 밖 에 아무것 도 없 다고 말 하 는 관점 이 다 . 그것 이 바로 사람 들 대다수 를 통제 하 고 있 는 생각 이 요 , 그리스도인 이 아닌 모든 사람 들 을 조정 하 고 있 다 . 그 들 은 초 자연 적 인 것 이나 기적 적 인 것 이나 영 적 인 것 을 믿 지 않 는다 . 사람 위 에 사람 보다 초월 하 는 어떤 것 도 믿 지 않 는다 . - 그러나 “ 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못박히 고 ” 라고 말 할 때 에 바울 은 자기 가 그러 한 사고방식 에서 건 짐 을 받 은 사실 을 자랑 한다 . - 세상 적 사고방식 의 특징 은 탐욕 이 다 . 탐욕 은 강한 욕심 을 말 한다 . 성경 은 이생 은 욕심 의 조정 을 받 는 삶 이 라고 말 한다 . 비 그리스도인 들 은 이 말 을 부정 하 며 자기 들 은 지성 에 의해서 만 통제 를 받 는다고 말 한다 . 인간 은 그 속 에 엄청난 충동 을 가진 존재 이 다 . 내면 에 원초 적 인 본능 들 을 가지 고 있 다 . 우리 의 이성 보다 더 강력 한 것 이 정욕 과 욕심 과 엄청난 충동 이 다 . 그것 이 나쁘 다는 것 을 알 면서 도 행한다 . 그것 은 탐욕 과 불순 한 정욕 같 은 것 들 을 좋아하 기 때문 이 다 . - 요한 은 그것 을 “ 육신 의 정욕 ” 이 라는 말 로 특징지 어 말 하 고 있 다 . 세상 의 삶 은 주로 몸 을 위해서 영위 되 는 삶 이 라는 뜻 이 다 . 먹 고 마시 고 섹스 를 위해 살 고 있 다 . “ 안목 의 정욕 ” 도 말 하 고 있 는데 이것 은 외모 와 겉치레 와 화려 함 을 숭배 하 는 것 이 다 . 그것 은 마음 과 는 다른 외 적 인 모든 것 이 다 . 안목 이 란 말 이 뜻 하 는 것 은 체면 과 부정직 함 과 위선 을 말 한다 . 모든 것 이 외양 을 위해 드려 진다 . 사실 과 실체 는 드러나 지 않 는다 . 그것 은 위장 과 회칠 이 요 , 그 뒤 에 는 상한 심령 이 없 다 . 주 님 께서 는 바리 세인 에게 “ 너희 는 잔 과 대접 의 겉 은 깨끗이 하 고 청결히 하나 안 은 그렇 지 않 다 - 그 안 에서 너희 들 은 무엇 을 발견 하 는가 ? 그 안 에 는 더러운 것 들 과 쓰레기 가 있 을 것 이 다 . 거기 서 너희 들 은 어리석 은 것 만 발견 할 것 이 다 . ” 바로 이것 이 육신 의 정욕 과 안목 의 정욕 이 다 . 그런 다음 모든 것 을 덮 어 가리 고 는 야심 과 교만 ( 헛된 긍지 ) 정욕 이 삶 의 긍지 를 형성 하 고 그런 것 을 자랑 한다 . 그리고 그런 것 들 을 위해서 살아가 며 그 속 에서 영광 을 취한다 . 위대 하 고 중요 해 지 기 를 원하 는 것 , 그것 이 바로 이생 의 자랑 이 다 . 이것 이 세상 에 속한 사람 의 삶 에 대한 성경 의 분석 이 다 . - 육체 의 정욕 , 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 이 세상 을 이 처럼 무섭 게 만드 는 것 이 다 . 가인 의 죄 는 바로 그것 이 었 다 . 하나님 께 제사 를 지낼 때 피 있 는 희생 제물 로 드려야 된다는 하나님 의 법 을 동생 은 지켰 지만 가인 은 그렇 지 않 았 다 . 하나님 께서 지적 해 주 실 때 만일 가인 이 속죄제 를 드릴 수 만 있 다면 용서 받 을 수 도 있 었 고 회복 될 수 도 있 었 지만 그 는 반역 했었 다 . 세상 적 인 사고방식 은 언제나 그러 한 결과 를 가져온다 . - 전쟁 은 궁극 적 으로 가진 자 와 아무것 도 가지 지 않 은 자 사이 의 투쟁 이 다 . 인간 역사 는 강한 자 가 약한 자 를 억누르 고 , 강한 자 가 강한 자 를 대적 하 여 싸우 는 일 의 연속 이 었 다 . 그것 은 다름 아닌 탐욕 이 고 이것 이 육신 의 정욕 , 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 으로 특징 지 어 지 는 세상 적 사고방식 이 다 . 성경 외 에 는 세상 의 진정 한 본질 과 성격 을 보여 주 는 것 이 없 다 . 하님 의 영원 한 아들 이 신 그 가 왜 세상 에 오 셔야 만 했 는가 ? 세상 은 너무나 포악 하 고 썩 어서 하나님 의 아들 이 오 지 않 고 는 그 어느 것 도 세상 을 구원 할 수 없 었 다 . 그 주 님 이 오심 으로써 우리 의 눈 이 열려 세상 의 상태 를 보 게 된 것 이 다 . 만일 어느 다른 것 이 세상 을 구원 할 수 있 었 다면 하나님 께서 모세 를 통해 주 신 율법 이 그 일 을 해냈 을 것 이 다 . 율법 은 철저히 실패 했 다 . 그래서 예수 님 이 오 셔야 했 다 . - 예수 님 은 외모 에 는 이생 에서 자랑 할 것 이 아무것 도 없 었 고 안목 의 정욕 을 불러 일으킬 만 한 것 도 없 었 다 . 그 는 온유 하 고 겸손 했 고 정결 하 고 거룩 했 고 자신 을 드려 섬겼 으며 하나님 의 율법 에 완전히 복종 하 였 다 . 그런데 세상 은 그 를 미워하 고 핍박 하 였 고 배척 하 였 다 . 그 분 보다 살인 자 를 원했 고 그 를 십자가 에 못박 아 죽였 다 . 오늘날 에 도 세상 사람 들 은 십자가 를 비웃 으며 그 들 의 조상 들 이 행했 던 그 일 을 하 고 있 다 . - 세상 은 육체 의 정욕 , 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 을 강조 하 나 예수 님 은 영혼 을 강조 하 셨 다 . “ 사람 이 --- 무엇 을 주 고 제 목숨 을 바꾸 겠 느냐 ? ” ( 막 8 : 36 - 37 ) 그 분 은 세상 의 물질 적 인 복 이나 세상 을 개선 하 기 위해서 죽 으신 것 이 아니 라 오직 사람 들 의 영혼 을 위해서 죽 으셨 다 . 우리 영혼 을 구원 하 기 위함 이 다 . 그 는 부자 와 나사 로 비유 를 말씀 하 셨 다 . 주 님 은 아브라함 의 품 에 있 는 나사로 와 지옥 의 고통 을 당하 는 부자 를 그린다 . 여러분 은 세상 의 생각 과 사고 방식 , 하나님 아들 의 생각 과 사고 방식 사이 에 존재 하 는 차이 를 알 수 있 다 . 여러분 이 그리스도 를 만나 는 순간 , 곧바로 세상 을 여러분 의 원수 요 무 가치 한 것 으로 여기 게 되 고 그 속 에 죽음 의 원리 를 가지 고 있 음 을 알 게 될 것 이 다 . 그러므로 여러분 은 더 이상 세상 을 위해서 살 거나 그것 을 뽐내 지 않 을 것 이 다 . - 성경 의 메시지 는 처음 부터 끝 까지 세상 이 끝 이 있 으며 끝 은 심판 이 라는 것 이 다 . 그리스도 는 다시 세상 에 오 실 것 이 고 세상 을 심판 하 실 것 이 다 . 하나님 과 대적 하 는 모든 것 은 심판 받 을 것 이 며 멸망 당할 것 이 다 . 당혹 한 인간 들 이 “ 바벨론 이 여 무너졌 도다 무너졌 도다 ” ( 계 14 : 8 ) 라고 울부짖 게 될 날 이 오 고 있 다 . 바벨론 은 그리스 도 없 는 세상 이 다 . 그 처럼 위대 하 고 놀랍 던 바벨론 , 모든 왕 들 과 임금 이 왕래 하 던 그 바벨론 사람 들 은 바벨론 이 얼마나 위대 한가 라고 자랑 한 그것 이 그리스 도 없 는 세상 이 다 . 요한 계시록 20 : 12 - 13 은 책 이 펼쳐지 고 그 앞 에 각 사람 이 서 게 될 것 이 라고 말 한다 . 우리 중 어느 누구 든지 세상 에 임할 그 멸망 에서 건져 내 는 것 은 십자가 뿐 이 다 . - 우리 는 이 세상 에 태어날 때 다 세상 에 속하 여 태어났 다 . 세상 에서 구별 되 지 않 는 한 그 운명 을 함께 당할 것 이 다 . 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 는 결코 자랑 할 것 이 없 다 . 주 예수 그리스도 는 십자가 에서 세상 에 속한 모든 사람 들 에게 임할 심판 을 스스로 담당 하 시 고 죽 으셨고 형벌 을 받 고 계셨 다 . 이 모든 것 을 알 았 다면 여러분 은 세상 에서 구별 되 어 나온 자 들 이 다 . 그래서 세상 이 멸망 하 게 될 때 여러분 은 구원 받 고 멸망 에 사 로 잡혀 들어가 지 않 을 것 이 다 . 그리스도인 은 흑암 의 나라 에서 하나님 의 사랑 하 는 아들 의 나라 로 옮긴 자 이 다 . 나 는 그리스도 의 나라 , 빛 의 나라 , 영광 의 나라 , 하나님 의 나라 에 속해 있 고 세상 은 나와 상관 이 없 다 . 내 시민 권 은 하늘 에 있 고 거기 서부터 구주 를 기다린다 . 또한 우리 가 영원히 그 주 와 함께 거하 게 될 것 을 안다 .