[ 성경 파노라마 # 03 ] 성경 의 여덟 골격 – 여덟 기둥 으로 성경 의 맥 을 잡 아라 | 갓 포스팅 
 성경 을 내용 별 로 묶 었 을 때 역사 , 체험 , 예언 의 세 범주 로 나누 어 진다는 것 은 앞 에서 살펴봤 다 . 
 그런데 신구약 의 역사 서 는 각각 다시 두 부분 으로 나누 어 진다 . 구약 의 처음 5 권 은 보통 ‘ 율법 ’, ‘ 모세 오경 ’( Pentateuch ) , ‘ 토라 ’( Torah , “ 율법 ” 이 란 뜻 의 히브 리어 ) 라고 일컬 어 진다 . 율법 에 도 역사 적 인 내용 들 이 많이 담겨 있 고 , 역사 서에 도 율법 적 인 내용 들 이 많이 담겨 있 다 . 이 는 단지 초점 의 차이 라 할 수 있 겠 다 . 
 신약 의 처음 4 권 은 ‘ 복음서 ’ 라 부른다 . ‘ 복음 ’( Gospel ) 이 라는 말 은 예수 님 과 구원 에 관한 “ 좋 은 소식 ” 이 라는 뜻 이 다 . 복음서 는 그리스도 의 생애 에 관한 역사 를 주로 다루 고 , 사도행전 은 초대 교회 에 관한 역사 를 주로 다룬다 . 
 성경 의 역사 서 22 권 을 이런 식 으로 나누 면 구약 이 율법 서 , 역사 서 , 시가 서 ( 체험 이 중심 이 되 는 5 권 ) , 예언서 이렇게 넷 으로 구분 되 고 , 신약 이 복음서 ( 신약 의 시작 ) , 역사 서 , 편지 ( 보통 ‘ 서 신서 ’ 라 불리 고 체험 중심 적 인 21 권 ) , 예언서 ( 요한 계시록 ) 이렇게 넷 으로 구분 되 어 신구약 이 여덟 개 의 골격 으로 이루어져 있 다는 것 을 알 수 있 다 . 
 다음 은 성경 을 이루 는 이 여덟 개 의 골격 각각 의 정수 ( 精髓 ) 를 한 단어 로 요약 한 것 이 다 . 왼쪽 은 여덟 골격 을 나타내 고 , 오른쪽 은 각각 의 주제 를 한 단어 로 기술 한 것 이 다 . 
 율법 서 기초 
 하나님 께서 는 율법 서로 토대 를 닦 으시 고 , 다음 에 이어지 는 성경 들 을 그 위 에 세우 셨 다 . 
 모세 오경 은 성경 이 라는 논의 모판 과 도 같 다 . 성경 의 주요 주제 가 구약 의 처음 5 권 에 뿌리 를 내리 고 있 기 때문 이 다 . 만일 우리 가 구약 의 여섯 번 째 책 인 여호수아서 부터 성경 을 읽 기 시작 한다면 , 하나님 과 하나님 의 일 에 대한 깨달음 을 얼마나 많이 놓치 게 될지 잠시 생각 해 보 기 바란다 . 
 창세기 는 하나님 을 제외 한 ( 하나님 은 시작 도 끝 도 없 으시 므로 ) 모든 것 들 의 시작 을 기록 한다 . 해 , 달 , 별 , 세상 , 식물 과 동물 , 남자 와 여자 , 결혼 , 출산 , 문명 , 구원 등 모든 것 들 이 여기 에서 비롯 된다 . 
 사탄 이 부리 는 것 들 역시 창세기 에서부터 비롯 된다 . 기만 , 더럽 힘 , 불신 , 죄 , 고통 , 살인 , 거역 , 성 적 인 타락 등 이 다 그렇 다 . 
 그러나 창세기 는 우주 적 인 갈등 인 선 과 악 의 세력 사이 에서 누가 승리 할 것 인지 에 대해서 도 말 한다 ( 창 3 : 15 ) . 지금 으로부터 약 2 천 년 전 에 기록 된 요한 계시록 을 읽 어 보 면 그 전말 을 자세히 알 수 있 다 . 
 성경 의 처음 세 장 과 마지막 세 장 을 신중히 비교 해 보 면 , 성경 이 정말 ‘ 통일성 ’ 을 갖춘 책 이 라는 것 을 알 수 있 다 . 요한 계시록 을 어떤 시각 으로 보 든지 하나님 의 백성 들 이 결국 은 승리 한다는 한 가지 사실 만큼 은 분명 해질 테 니 말 이 다 . 하나님 께서 이 세상 을 심판 하 시 는 두려운 시기 가 지나간 뒤 에 는 더 할 나위 없이 좋 은 시대 가 이를 것 이 다 . 
 성경 의 처음 5 권 으로 구성 된 이 중대 한 토대 에 는 하나님 의 성품 과 인간 을 향한 하나님 의 계획 이 들 어 있 다 . 이 두 가지 는 결코 변하 지 않 는다 . 창세기 는 하나님 이 언제나 존재 하 시 며 , 모든 것 을 다스리 시 며 , 전지 ( 全知 ) 하 시 며 , 전능 하 시 며 , 편재 ( 遍在 ) 하 시 며 , 거룩 하 시 며 , 공의 로우 시 며 , 진실 하 시 며 , 모든 것 을 사랑 하 시 며 , 결코 변하 지 않 는 분임 을 계시 한다 . 
 하나님 은 타자 ( 他者 ) 에 의해 비롯 되 지 않 은 완전 함 의 총체 이 다 . 하나님 의 성품 은 결코 변하 지 않 는다 . 성품 이 변하 는 하나님 은 성경 의 하나님 이 아니 다 . 또한 하나님 께서 는 자신 이 창조 한 인간 들 과 교제 하 기 를 원하 신다 . 하나님 은 인간 에게 무 관심 한 분 이 절대 아니 시 다 . 
 하나님 은 언제나 자신 을 계시 하 시 는데 , 그것 은 인간 들 이 그분 을 받아들이 기 를 바라 시 기 때문 이 다 . 하나님 께서 인간 에게 요구 하 시 는 삶 의 원칙 도 결코 변하 지 않 는다 . 하나님 께서 는 인간 에게 무엇 보다 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 자기 몸 처럼 사랑 할 것 을 줄곧 요구 하 신다 . 
 인간 을 향한 하나님 의 계획 은 언제나 ‘ 다른 신 들 을 섬기 지 말 라 ’, ‘ 하나님 의 이름 을 망령되이 일컫 지 말 라 ’, ‘ 부모 를 공경 하 라 ’, ‘ 살인 , 간음 , 절도 를 범하 지 말 라 ’, ‘ 이웃 의 소유 를 탐내 지 말 라 ’ 라는 명령 으로 요약 되 었 다 . 
 그러나 구원 은 어느 시대 든 하나님 의 은혜 를 기초 로 하 고 , 인간 은 그것 을 믿 음 으로 받 았 다 . 하나님 은 한 사람 이 라도 멸망 하 기 를 바라 시 는 그런 분 이 아니 다 . 오히려 하나님 은 모든 인간 이 구원 에 이르 기 를 원하 신다 . 창세기 1 장 1 절 에서 요한 계시록 22 장 21 절 에 이르 기 까지 모든 성경 은 인간 을 향한 선 한 계획 을 한 번 도 포기 한 적 이 없 으신 신실 하 신 하나님 을 나타낸다 . 
 당신 은 하나님 을 어떤 시각 으로 보 는가 ? 당신 에게 무 관심 한 분 ? 지나치 게 엄한 분 ? 너무 태평 한 분 ? 전능 하 신 하나님 의 성품 에 대해 불만 이 있 는가 ? 그렇 다면 율 법서 ( 창세기 에서 신명기 까지 ) 를 읽 고 신앙 의 기초 를 다시 닦 기 를 강력히 권고 하 는 바 이 다 . 공책 에 ‘ 하나님 의 성품 ’ 과 ‘ 나 를 향한 하나님 의 뜻 ’ 이 라는 두 가지 제목 을 적 은 뒤 , 율법 서 5 권 을 정독 하 면서 깨달 은 내용 들 을 꼼꼼 하 게 기록 하 라 . 
 율법 서 5 권 에 는 인간 의 일관 된 본성 에 관해서 도 기록 되 어 있 다 ( 이 점 에 대해서 는 성경 의 다른 책 들 도 마찬가지 이 지만 ) . 인간 은 가장 이상 적 인 환경 에서 조차 하나님 을 의지 하 지 않 고 기뻐하 지 도 않 으려는 성향 을 드러낸다 . 인간 은 제멋대로 행하 여 하나님 앞 에서 불 성실 한 삶 을 택하 곤 한다 . 
 만일 우리 가 에덴동산 에 있 었 다면 아담 과 하와 가 내렸 던 결정 과 다른 결정 을 했 을까 ? 만일 사탄 이 우리 가 꿈 에 그리 던 멋진 자동차 나 넓 은 아파트 를 제안 한다면 우리 는 과연 어떻게 할까 ? 혹시 우리 가 얻 고 싶 은 것 을 손 에 넣 을 수 만 있 다면 영혼 이 라도 기꺼이 팔 용의 가 있 는 사람 들 은 아닌지 모르 겠 다 . 그러나 그것 은 하나님 께서 기뻐 하 시 는 크리스천 의 삶 이 아니 다 . 
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