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 1 스님 이 이렇게 답 했 습니다 
 승인 2018 . 03 . 08 19 : 06 
 “ 정신 과 의사 로서 환자 를 치료 하 는 과정 에서 
 환자 가 자기 문제 에 대한 통찰 을 얻 고는 했 는데 , 
 이 사람 들 이 과거 의 자기 문제 를 자꾸 반복 합니다 . 
 왜 이런 현상 이 일어나 며 , 이걸 어떻게 해결 할 수 있 습니까 ? ” 
 불교 의 핵심 가르침 중 하나 로 ‘ 무아 ( 無我 ) ’ 가 있 다 . 우리 는 그것 을 ‘ 내 가 없 다 ’, 즉 우리 의 존재 자체 를 부정 하 는 말 로 흔히 이해 한다 . 하지만 저자 는 “ 내 것 이 어서 내 마음 대로 할 수 있 는 ‘ 내 ’ 가 하나 도 없 으므로 무아 ” 라고 말 한다 . 우리 는 자기 의 몸 과 마음 을 ‘ 내 것 ’ 으로 여긴다 . 그런데 정말 내 것 이 라면 몸 과 마음 에 대한 나 의 영향력 이 절대 적 이 어서 그것 들 을 내 마음 대로 할 수 있 어야 한다 . 하지만 우리 는 그러 지 못한다 . 몸 이 아플 때 는 그냥 바로 안 아프 면 되 는 데 그러 지 못하 고 , 마음 이 고통 스러울 때 도 내 마음 대로 마음 이 평온 해 지 도록 할 수 없 다 . 저자 는 환자 들 이 이 사실 을 잘 알 고 있 다고 말 한다 . 진료실 에서 “ 마음 이 내 꺼 아닌 건 압 니다 . ” 라고 얘기 하 는 환자 가 많 기 때문 이 다 . 우울 하 고 싶 지 않 은데 우울해 지 고 불안 한 생각 안 하 고 싶 은데 계속 불안 한 생각 이 드 는 경험 을 환자 들 은 늘 한다 . 마찬가지 로 , 몸 이 아픈 사람 들 은 몸 이 자기 말 을 안 듣 는다는 걸 잘 안다 . 
 따라서 ‘ 나 ’ 라는 잣대 가 떨어져 나가 서 ‘ 내 마음 ’ 이 그냥 ‘ 마음 ’ 이 되 는 것 이 정신 치료 적 으로 매우 중요 하 다 . 저자 의 오랜 관찰 에 따르 면 , 마음 이 힘든 사람 들 은 자기 가 잘 사나 못 사 나 , 인생 의 목적 은 무엇 인가 등 을 늘 주시 하 고 있 었 다 . 다시 말 해 주의 가 자기 자신 에게 로 집중 되 어 있 었 다 . 그러 다 보 니 힘든 일 에 맞닥뜨렸 을 때 ‘ 나 는 왜 이러 나 ? ’ ‘ 내 인생 은 잘 풀리 는 게 하나 도 없 네 . ’ 와 같이 스스로 를 더 힘들 게 하 는 반응 을 하 는 경향 이 있 었 다 . 반면 마음 이 건강 한 사람 들 은 주의 가 바깥 으로 가 있 었 다 . 세상 이 어떻게 돌아가 는지 , 행복 한 사람 과 불행 한 사람 이 어떻게 갈리 는지 등 을 잘 관찰 하 여 그 이치 를 잘 파악 하 고 있 었 다 . 그래서 마음 이 힘들 때 도 , 마치 의사 가 그러 하 듯 우선 ‘ 내 마음 ’ 이 아닌 ‘ 마음 ’ 을 객관 적 으로 살핀다 . 그런 다음 , 마음 을 힘들 게 하 는 조건 은 줄이 고 마음 이 좋 아 지 는 조건 을 늘리 는 쪽 으로 반응 한다 . 
 아울러 저자 는 결과 를 받아들이 는 태도 가 정신 건강 에 큰 도움 이 된다고 말 한다 . 현실 의 삶 이 이러 한 건 그렇 게 될 수 밖에 없 는 필연 적 인 이유 가 있 었 기 때문 이 다 . 달리 될 수 있 었 다면 이미 달랐 을 것 이 다 . 삶 이란 오직 현실 하나 뿐 이 므로 우리 가 실제로 할 수 있 는 것 도 현실 을 받아들이 는 것 뿐 이 다 . 사실 이 이러 한데도 우리 는 현실 을 밀어내 는 데 온 힘 을 쏟 는다 . 또한 우리 는 거의 모두 불 완전 한 존재 들 이 라 세상 과 자기 를 잘못 보 고 잘못 대응 하 는 걸 완전히 피할 수 없 다 . 다만 그 에 따라 발생 하 는 고통 과 불편 을 감내 하 면서 상황 을 개선 하 는 조건 들 을 적극 적 으로 만들 어 나갈 수 는 있 다 . 받아들이 는 태도 가 더욱 절실히 요청 되 는 이유 다 . 
 정신 과 전문 의 전현수 박사 
 1956 년 부산 에서 태어났 다 . 경남 고등학교 와 부산 대학교 의대 를 졸업 한 후 에 순 천향 대학 병원 에서 신경 정신 과 수련 을 받 고 전문의 가 되 었 다 . 한양 대학교 의대 대학원 에서 석 · 박사 학위 를 취득 했 다 . 신경 정신 과 전공 의 2 년 차 때 불교 의 길 에 본격 적 으로 들어섰 고 , 이후 불교 수행 과 공부 를 통해 경험 하 고 터득 한 보편 적 지혜 를 정신 치료 에 적용 했 다 . 2003 년 에 한 달 간 미얀마 에서 위 빠 사나 수행 을 했 다 . 그해 불교 , 심리학 , 정신 의학 을 전공 하 는 사람 들 과 모임 을 만들 어 함께 공부 하 기 시작 했 다 . 이 모임 이 싹 이 되 어 2007 년 ‘ 한국 불교 심리치료 학회 ’ 가 창립 된다 .