먼저 일본인 의 한 국관 의 형성 부터 살펴보 기 로 하 자 . 야요이 시대 에 주로 한반도 를 거쳐 철기 , 벼농사 를 비롯 한 다양 한 대 륙 문화 가 일본 에 전래 되 었 고 , 일본 의 고대 문화 발달 에 한반도 로부터 의 이주민 과 그 들 의 후손 들 이 커다란 역할 을 하 였 다는 점 은 일본 도 인정 하 고 있 는 사실 이 다 . 일본 문화 의 근간 을 이루 는 한자 나 불교 가 백제 로부터 전래 되 었 던 것 처럼 , 일본 이 직접 중국 문화 를 받아들이 기 전 까지 한반도 를 통한 문화 유입 이 주류 를 이루 어 왔 다 . 신라 를 통한 유입 도 간과 할 수 없 다 . 견당사 ( 遣唐 使 : 일본 에서 당 에 파견 한 사절 ) 는 신라 를 경유 하 는 통로 를 이용 하 기 도 하 였으며 , 신라 와 일본 은 6 세기 에서 9 세기 에 걸쳐 도합 약 100 회 에 달하 는 활발 한 교류 를 하 였 다 . 서로 정치 적 입장 을 달리 한 시기 가 많 았 다 하 더라도 이렇게 많 은 회수 의 견신 라사 ( 遣 新羅 使 : 일본 에서 신라 에 파견 한 사절 ) 와 신 라사 ( 新羅 使 : 신라 에서 일본 에 파견 한 사절 ) 의 교환 은 10 여 회 에 그친 견당사 보다 얼마나 빈번 한 왕래 가 신라 와 일본 사이 에 있 었 음 을 보여 주 고 있 다 . 발해 건국 후 에 는 발해 와 도 교류 가 이루 어 졌 다 . 이 와 같 은 고대 에서부터 한 민족 과 일본 민족 과 의 빈번 한 교류 의 과정 에서 상대국 인식 이 형성 되 었 다 .