제 2 단원 율법주의 제 2 과 율법주의 특징 ( 1 ) 잠 을 자 고 있 는 사람 은 자신 이 자 고 있 다는 사실 을 모릅니다 . 깨어난 후 에 야 비로소 자신 이 자 고 있 었 다는 사실 을 알 수 있 습니다 . 이 와 마찬가지 로 , 율법주의 신앙 에 빠져 있 는 사람 은 자신 이 율법주의 신앙 에 빠져 있 다는 사실 을 모릅니다 . 예수 님 시대 의 바리새인 들 을 한 번 생각 해 보 십시오 . 그 들 은 자신 들 이 그릇 된 신앙 체계 에 빠져 있 다는 것 을 알 았 다고 생각 하 십니까 ? 그 들 은 자신 들 이 하나님 을 가장 잘 섬기 고 있 다고 확신 했 습니다 . 이 점 이 바로 율법주의 신앙 의 무서운 점 입니다 . 또한 우리 중 어느 누구 도 율법주의 신앙 으로부터 면역 되 어 있 지 않 습니다 . 예수 님 께서 자신 을 따르 는 열 두 제자 들 에게 까지 이 율법주의 신앙 에 대해 반복 해서 경고 하 신 것 과 사도 바울 이 편지 하 고 있 는 초대 교회 의 대부분 이 이 율법주의 신앙 으로 인하 여 홍역 을 치룬 것 을 보 면 , 율법주의 신앙 의 영향력 이 얼마나 큰 것 인가 를 짐작 할 수 있 습니다 . 이러 한 상황 에서 우리 에게 한 가지 도움 을 줄 수 있 는 것 은 율법주의 신앙 의 특징 들 입니다 . 우리 는 율법주의 신앙 이 가지 고 있 는 특징 들 을 우리 의 삶 에 비추 어 봄 으로 우리 자신 을 점검 해 볼 수 있 습니다 . 율법주의 의 영향력 율법주의 는 대단 한 영향력 을 가지 고 있 습니다 . 그래서 예수 님 은 그것 을 바리새인 의 누룩 이 라고 불렀 습니다 . 마태복음 16 : 5 - 12 , 누가 복음 12 : 1 을 읽 으십시오 . 여기 에서 예수 님 께서 말씀 하 신 바리새인 의 누룩 은 무엇 이 라고 생각 하 십니까 ? ( 마태복음 16 : 5 - 12 ) 5 제자 들 이 건너편 으로 갈 새 떡 가져가 기 를 잊 었 더니 6 예수 께서 이르 시 되 삼가 바리새인 과 사두 개인 들 의 누룩 을 주의 하 라 하 신대 7 제자 들 이 서로 의논 하 여 가 로되 우리 가 떡 을 가져오 지 아니하 였 도다 하 거늘 8 예수 께서 아 시 고 가라사대 믿 음 이 적 은 자 들 아 어찌 떡 이 없 음 으로 서로 의논 하 느냐 9 너희 가 아직 도 깨닫 지 못하 느냐 떡 다섯 개 로 오 천 명 을 먹이 고 주운 것 이 몇 바구니 며 10 떡 일곱 개 로 사 천 명 을 먹이 고 주운 것 이 몇 광주리 이 던 것 을 기억 지 못하 느냐 11 어찌 내 말 한 것 이 떡 에 관함 이 아닌 줄 을 깨닫 지 못하 느냐 오직 바리새인 과 사두 개인 들 의 누룩 을 주의 하 라 하 시 니 12 그제야 제자 들 이 떡 의 누룩 이 아니 요 바리새인 과 사두 개인 들 의 교훈 을 삼가 라고 말씀 하 신 줄 을 깨달 으니라 ( 누가복음 12 : 1 ) 그 동안 에 무리 수만 명 이 모여 서로 밟힐 만큼 되 었 더니 예수 께서 먼저 제자 들 에게 말씀 하 여 가라사대 바리새인 들 의 누룩 곧 외식 을 주의 하 라 여기 에서 말 하 는 바리새인 의 누룩 은 바리새인 들 의 교훈 곧 그 들 의 가르침 입니다 ( 마 16 : 12 ) . 그런데 예수 님 께서 문제 삼 고 계신 것 은 가르침 의 내용 이 아니 었 습니다 . 예수 님 은 제자 들 에게 바리새인 들 이 모세 의 자리 에 앉 아 있 으니 그 들 의 말 하 는 바 는 행하 라고 권면 하 셨 습니다 ( 마 23 : 2 - 3 ) . 예수 님 은 여기 에서 그 들 의 가르침 의 자세 와 태도 에 대해서 말씀 하 고 계십니다 . 그래서 그것 을 곧 외식 이 라고 말씀 하 셨 습니다 ( 눅 12 : 1 ) . 다시 말 해서 , 예수 님 은 율법주의 신앙 에 대해서 제자 들 에게 강력 하 게 경고 하 고 계신 것 입니다 . 율법주의 의 특징 율법주의 신앙 은 여러 가지 특징 들 을 가지 고 있 습니다 . 우리 는 율법주의 의 특징 을 성경 에 나오 는 바리새인 들 의 삶 에서 가장 잘 볼 수 있 습니다 . 왜냐하면 그 들 이야말로 율법주의 신앙 을 가진 대표 적 인 인물 들 이 기 때문 입니다 . 그러나 이러 한 특징 들 은 그 들 에게서 만 나타나 는 것 이 아닙니다 . 같 은 신앙 적 인 이해 를 가진 모든 사람 들 에게서 나타나 는 특징 들 입니다 . 1 . 자기 - 의 ( self - righteousness ) . 율법주의 신앙 의 가장 중심 적 인 특징 은 ? 자기 - 의 ? ( self - righteousness ) 입니다 . 율법주의 신앙 에서 는 정해진 규정 들 과 규칙 들 을 잘 지키 는 자기 의 헌신 과 노력 이 강조 됩니다 . 그러므로 신앙 에 대한 이러 한 그릇 된 이해 를 가진 자 들 은 자기 들 의 행위 에 의존 합니다 . 결국 자기 - 의 ( self - righteousness ) 를 의지 하 는 것 입니다 . 자기 - 의란 자기 의 행동 을 의지 하 는 하나님 앞 에 서 는 것 을 말 합니다 . 그리고 그러 한 사람 들 은 그렇게 하 지 못하 는 다른 사람 들 을 무시 합니다 . 자기 - 의 를 의지 하 는 율법주의 신앙 의 가장 무서운 점 은 그 들 이 자기 - 의 를 의지 하 기 때문 에 믿 음 으로 얻 어 지 는 하나님 의 진정 한 의 나 하나님 의 진정 한 은혜 를 전혀 경험 할 수 없 다는 것 입니다 . 우리 는 하나님 의 은혜 가 없이 는 한 순간 도 설 수 없 습니다 . 그런데 율법주의 신앙 은 우리 를 이러 한 하나님 의 은혜 로부터 끊 어 지 게 만듭니다 . ⑴ 기도 하 러 올라간 바리새인 의 예 자기 - 의 를 의지 하 는 율법주의 신앙 이 얼마나 무서운가 를 보여 주 는 좋 은 예 가 있 습니다 . 누가 복음 18 : 9 - 14 을 주 의 깊 게 읽 고 다음 의 물음 에 답 하 십시오 . ( 누가복음 18 : 9 - 14 ) 9 또 자기 를 의롭 다고 믿 고 다른 사람 을 멸시 하 는 자 들 에게 이 비유 로 말씀 하 시 되 10 두 사람 이 기도 하 러 성전 에 올라가 니 하나 는 바리새인 이 요 하나 는 세리 라 11 바리새인 은 서 서 따로 기도 하 여 가 로되 하나님 이 여 나 는 다른 사람 들 곧 토색 , 불 의 , 간음 을 하 는 자 들 과 같 지 아니하 고 이 세리 와 도 같 지 아니함 을 감사 하나 이 다 12 나 는 이레 에 두 번 씩 금식 하 고 또 소득 의 십일조 를 드리 나이다 하 고 13 세리 는 멀리 서 서 감히 눈 을 들 어 하늘 을 우러러 보 지 도 못하 고 다만 가슴 을 치 며 가 로되 하나님 이 여 불쌍히 여기 옵 소서 나 는 죄인 이 로소이다 하 였 느니라 14 내 가 너희 에게 이르 노니 이 사람 이 저 보다 의롭 다 하심 을 받 고 집 에 내려갔 느니라 무릇 자기 를 높이 는 자 는 낮 아 지 고 자기 를 낮추 는 자 는 높 아 지 리라 하 시 니라 예수 님 의 비유 에 의하 면 , 누구 와 누가 기도 하 러 성전 에 올라갔 습니까 ? 그 날 누가 하나님 의 의롭 다 하심 을 받 았 습니까 ? 그 날 누가 하나님 앞 으로부터 버림 을 받 았 습니까 ? 버림 받 은 사람 은 왜 버림 을 받 았 다고 당신 은 생각 합니까 ? 바리새인 과 세리 가 기도 하 러 성전 에 올라갔 습니다 . 그 날 세리 는 하나님 의 의롭 다 하심 을 받 은 반면 , 바리새인 은 버림 을 받 았 습니다 . 바리새인 이 버림 을 받 았 다는 말 이 구체 적 으로 기록 되 어 있 지 는 않 지만 , 내용 을 자세히 살펴보 면 그것 을 분명히 알 수 있 습니다 . 우리 가 여기 에서 기억 해야 할 것 은 예수 님 이 의도 적 으로 바리새인 과 세리 를 비교 하 셨 다는 사실 입니다 . 여기 의 바리새인 은 오늘날 로 치 면 예수 믿 은 다음 날 부터 새벽 기도 한 번 안 빠지 고 , 심지어 받 은 선물 의 값 까지 계산 해서 십일조 를 드리 고 , 극장 에 는 한 번 도 가 본 적 이 없 고 , 밤 마다 교회 에서 철야 하 고 , 1 년 에 성경 을 3 독 하 고 , 1 주일 에 정기 적 으로 이틀 을 금식 하 는 목사 님 과 같 다고 할 수 있 습니다 . 그리고 세리 는 창녀 와 같 습니다 . 그런데 그러 한 목사 님 은 왜 버림 을 받 고 , 반면 에 죄 만 먹 고 살 던 창녀 는 왜 하나님 의 은혜 를 받 고 하나님 앞 에서 의롭 다 하심 을 받 았 습니까 ? 이 점 을 잘 이해 하 기 만 하 면 , 율법주의 와 십자가 의 복음 을 올바로 이해 할 수 있 습니다 . 그래서 이 비유 는 매우 중요 한 비유 입니다 . 그 이유 는 그 들 의 기도 의 내용 을 보 면 쉽 게 알 수 있 습니다 . 오늘날 창녀 와 도 같 은 세리 는 어차피 자기 가 지 은 것 은 죄 뿐 이 었 습니다 . 그래서 그 는 오직 하나님 의 은혜 만 을 의지 하 여 하나님 께 나왔 습니다 . 세리 는 멀리 서 서 감히 눈 을 들 어 하늘 을 우러러 보 지 도 못하 고 다만 가슴 을 치 며 ? 하나님 이 여 불쌍히 여기 옵 소서 나 는 죄인 이 로소이다 ? 라고 기도 했 습니다 ( 눅 18 : 13 ) . 반면 에 바리새인 은 세리 에 비하 면 비교 자체 가 무색 할 만큼 소위 경건 한 삶 을 살 았 습니다 . 그런데 바리새인 은 자기 의 행위 , 즉 자기 - 의 를 의지 하 여 하나님 께 나아갔 습니다 . 그 의 기도 를 보 십시오 . “ 바리새인 은 서 서 따로 기도 하 여 가 로되 하나님 이 여 나 는 다른 사람 들 곧 토색 , 불 의 , 간음 을 하 는 자 들 과 같 지 아니하 고 이 세리 와 도 같 지 아니함 을 감사 하나 이 다 나 는 이레 에 두 번 씩 금식 하 고 또 소득 의 십일조 를 드리 나이다 ? ( 누가복음 11 : 12 ) 우리 가 세상 적 으로 혹은 신앙 적 으로 아무리 훌륭 한 삶 을 산다 할지라도 자기 의 행실 혹은 자기 - 의 를 의지 해서 는 절대로 하나님 앞 에 설 수 가 없 습니다 . 우리 가 하나님 앞 에 나아갈 수 있 는 근거 는 하나님 의 은혜 와 십자가 의 공로 밖 에 는 아무 것 도 없 습니다 . 그런데 율법주의 신앙 은 자기 - 의 를 의지 하 여 하나님 앞 에 나아가 려고 합니다 . 그리고 이것 은 하나님 으로부터 버림 받 는 결과 를 낳 습니다 . ⑵ 부분 적 으로 만 자기 - 의 를 의지 해도 그것 은 전체 적 으로 자기 - 의 를 의지 하 는 것 과 같 습니다 . 여기 매우 중요 한 사실 이 한 가지 더 있 습니다 . 그것 은 부분 적 으로 만 자기 - 의 를 의지 해도 그것 은 전체 적 으로 자기 - 의 를 의지 하 는 것 과 같 다는 사실 입니다 . 갈라디아서 5 : 2 - 4 읽 고 , 다음 의 물음 에 답 하 십시오 . ( 갈라디아서 5 : 2 - 4 ) 2 보라 나 바울 은 너희 에게 말 하 노니 너희 가 만일 할례 를 받 으면 그리스도 께서 너희 에게 아무 유익 이 없 으리라 3 내 가 할례 를 받 는 각 사람 에게 다시 증거 하 노니 그 는 율법 전체 를 행할 의무 를 가진 자라 4 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로 다 바울 은 할례 받 은 사람 에게 어떠 한 결과 가 초래 된다고 말 하 고 있 습니까 ? ( 네 가지 ) 바울 이 여기 에서 말 한 할례 는 그 행위 자체 를 말 합니까 아니 면 할례 를 받 은 의미 를 말 합니까 ? 맞 는 답 에 표 하 십시오 . 갈라디아서 5 : 6 그리고 사도행전 에서 바울 이 디모데 에게 할례 준 사건 ( 행 16 : 3 ) 을 대조 해서 생각 해 보 십시오 . □ 할례 의 행위 자체 를 말 한다 . □ 할례 를 받 는 의미 를 말 한다 . 바울 이 할례 받 는 자 에게 초래 된다고 말 한 결과 들 은 생각 하 기 조차 싫 을 만큼 끔찍 한 것 들 입니다 . 그리스도 께서 그러 한 자 에게 아무 유익 이 없 게 될 것 이 고 , 그 는 그리스도 에게서 끊 어 지 며 , 하나님 의 은혜 에서 떨어지 게 되 고 , 다시 모든 율법 을 행할 의무 를 갖 게 됩니다 . 그런데 문제 는 바울 이 말 하 고 있 는 할례 는 할례 를 받 는 그 행위 자체 를 말 하 고 있 는 것 이 아니 라는 사실 입니다 . 만약 그렇 다면 이 구절 은 우리 에게 아무런 의미 도 없 을 것 입니다 . 오늘날 우리 는 할례 를 받 지 않 기 때문 입니다 . 그러나 여기 에서 할례 는 할례 행위 그 자체 보다 는 할례 를 무슨 의미 로 받 는가 하 는 그 의미 에 대해서 말 하 고 있 습니다 . 그것 은 바로 다음 구절 인 갈라디아서 5 : 6 을 보 아도 명백히 알 수 있 습니다 . 율법주의 의 도구 가 될 수 있 는 모든 것 들 이 그렇 듯이 , 할례 의 경우 에 도 할례 그 자체 가 문제 가 아니 라 , 무슨 의미 로 할례 를 받 았 느냐 에 따라 율법주의 가 될 수 있 습니다 . 그러므로 이 구절 은 오늘날 우리 에게 도 매우 중요 한 의미 를 가집니다 . 그러면 여기 에서 문제 가 되 는 할례 의 의미 는 무엇 입니까 ? 그 당시 갈라디아 교회 에 는 거짓 선지자 들 에 의해 ? 다른 복음 ? 즉 거짓 복음 이 전파 되 고 있 었 습니다 . 오늘날 로 보 면 그것 은 정확 하 게 율법주의 신앙 이 었 습니다 . 그 거짓 선지자 들 도 예수 그리스도 의 십자가 를 전했 습니다 . 만약 그 들 이 그리스도 의 십자가 를 전하 지 않 고 , 구약 의 율법 을 지킴 으로써 구원 을 받 을 수 있 다고 가르쳤 다면 , 그 당시 의 교회 는 그 들 을 즉시 배척 했 을 것 입니다 . 그러나 그 들 은 그리스도 의 십자가 에 덧붙여서 할례 를 가르쳤 습니다 . 즉 , 그 들 은 ? 그리스도 의 십자가 를 통해서 우리 가 구원 을 얻 는다 . 맞 다 . 그러나 우리 들 이 아브라함 의 자손 으로서 아브라함 에게 주 신 언약 의 축복 을 받 기 위해서 는 하나님 께서 아브라함 에게 명령 하 신 대로 언약 의 징표 인 할례 를 받 아야 한다 . ? 라는 식 으로 가르쳤 습니다 . 바울 은 바로 이 점 을 지적 하 고 있 습니다 . 그리고 이 의미 는 오늘날 우리 에게 도 매우 중요 합니다 . 바울 의 주장 은 이렇 습니다 . ? 만약 성도 들 이 이러 한 의미 로 할례 를 받 는다면 그것 은 그 들 이 하나님 앞 에 나아가 는 근거 나 하나님 의 은혜 를 받 는 근거 로서 오직 예수 님 의 십자가 의 공로 만 을 의지 하 는 것 이 아니 다 . 예수 님 의 십자가 의 공로 에 덧붙여서 그 들 이 한 행위 즉 자기 - 의 를 의지 하 고 있 는 것 이 다 . 성도 들 이 부분 적 으로 라도 자기 - 의 를 의지 하 여 하나님 앞 에 나아가 면 , 그것 은 전체 적 으로 자기 - 의 를 통해서 하나님 앞 에 서 려는 것 과 같 다 . 그러므로 그러 한 자 에게 는 그리스도 의 십자가 가 아무 유익 이 없 으며 , 그 들 은 그리스도 에게서 끊 어 지 고 , 하나님 의 은혜 에서 떨어지 게 된다 . 그리고 전적 으로 자기 의 노력 을 통해서 의롭 게 되 어야 한다 . ? 그래서 여기 에서 말 하 는 할례 는 바로 자기 - 의 ( self - righteousness ) 를 나타냅니다 . 우리 는 여기 에서 매우 중요 한 공식 을 하나 발견 할 수 있 습니다 . 그리스도 의 십자가 + ? = 율법주의 혹은 거짓 복음 하나님 의 은혜 를 얻 는 수단 으로서 무엇 이 든지 그리스도 의 십자가 에 추가 되 면 , 그것 은 자기 - 의요 , 그러 한 신 앙관 은 율법주의 신앙 입니다 . 다음 의 문장 을 읽 고 율법주의 적 인 가치관 에 ? 율 ? 이 라는 말 을 써 넣 으십시오 . 1 . 신부 님 께 가 서 고해성사 를 했 더니 , 죄 용서 를 선포 해 주 시 면서 주 기 도 문 을 50 번 외우 라고 하 셨 다 . ( ) 2 . 이 집사 님 부부 는 극심 한 어려움 에 처한 자신 들 을 도와 달 라고 하나님 께 200 일 작정 기도 를 드렸 다 . 그리고 나 서 그 들 은 자신 들 이 너무 피곤 한 나머지 작정 기도 를 한 번 빠졌 다고 해서 하나님 께서 응답 해 주 시 지 않 았 다며 , 하나님 은 참 너무 한 분 이 라고 말 했 다 . ( ) 3 . 김 장로 님 은 우리 의 모든 예배 , 특히 주일 대 예배 시간 에 는 반드시 신앙고백 의 순서 가 들어가 야 한다고 믿 는다 . ( ) 4 . 김 집사 님 은 자신 의 죄 를 회개 했 는데도 , 하나님 의 용서 를 받아들이 지 못하 고 있 다 . ( ) 5 . 새벽 기도 를 빠지 지 않 고 참석 하 는 것 ( ) 6 . 시간 을 정해 놓 고 성경 을 읽 는 것 ( ) 7 . 열심히 교회 에서 봉사 하 는 것 ( ) 처음 네 가지 문장 모두 율법주의 적 인 가치관 을 담 고 있 습니다 . 하나님 께서 우리 의 죄 를 용서 하 시 는 것 은 전적 으로 그리스도 십자가 의 공로 로 인한 것 입니다 . 만일 우리 들 이 그리스도 의 십자가 를 의지 하 는 것 에 덧붙여서 주 기 도 문 을 외운다 든가 , 선한 일 을 한다든가 , 감사 헌금 을 드린다 든가 하 면 , 우리 죄 의 댓 가로 무엇 인가 를 한 것 처럼 느껴져서 마음 이 후련 할는지 모릅니다 . 그러나 그것 은 정확 하 게 할례 와 같 아서 자기 의 의 를 의지 하 는 것 이 기 때문 에 하나님 에게서 끊 어 지 는 행위 입니다 . 우리 의 기도 에 응답 하 시 는 하나님 의 은혜 도 마찬가지 입니다 . 기도 응답 은 전적 으로 하나님 의 은혜 입니다 . 몇 일 동안 의 헌신 을 드렸 기 때문 에 , 그 댓 가로 하나님 께서 응답 하 시 는 것 이 아닙니다 . 기도 는 하나님 의 뜻 을 찾 고 , 하나님 께 더욱 가까이 가 기 위한 중요 한 수단 입니다 . 기도 는 절대로 하나님 의 은혜 를 받 기 위한 공 이 아닙니다 . 기도 가 그렇게 변질 될 때 , 그것 이 바로 하나님 과 원수 되 는 율법주의 입니다 . 그리고 그러 한 신앙 생활 은 하나님 의 사랑 이나 은혜 를 전혀 알 지 못하 는 종 의 삶 입니다 . 우리 의 예배 가 참된 예배 될 수 있 는 것 도 오직 예수 님 의 십자가 공로 뿐 입니다 . 우리 는 그분 의 공로 로 만 하나님 앞 에 나아갈 수 있 습니다 . 그리고 신앙고백 에 나오 는 내용 들 을 부인 하 면 , 그 사람 의 신앙 에 문제 가 있 습니다 . 그러나 예배 시간 에 신앙고백 이 들어가 야 만 예배 가 참 다운 예배 라고 생각 하 는 것 은 예배 가 참된 예배 되 기 위한 조건 으로서 우리 가 행하 는 어떤 의식 을 의지 하 는 것 이 기 때문 에 , 그것 은 주 님 께 로부터 끊 어 지 는 율법주의 신앙 입니다 . 그러니까 , 신앙고백 시간 을 갖 는 것 이 무조건 율법주의 라는 말 은 아닙니다 . 우리 들 이 우리 의 신앙 을 진정한 마음 으로 고백 하 는 것 은 좋 은 일 입니다 . 그런가 하 면 우리 는 당연히 그 신앙 을 가지 고 있 으면서 도 , 그 순서 를 예배 시간 에 가지 지 않 을 수 도 있 습니다 . 그것 도 좋 은 일 입니다 . 문제 는 그 순서 를 가져야 만 예배 가 올바른 예배 가 된다고 하 는 사고 입니다 . 우리 의 죄 를 용서 받 을 수 있 는 유일 한 근거 도 오직 십자가 의 공로 에 기초 한 하나님 의 은혜 뿐 입니다 . 그런데 회개 했 음 에 도 불구 하 고 하나님 의 용서 를 받아들이 지 못하 는 것 은 그 깊 은 배후 에 자기 의 의로움 으로 하나님 앞 에 서 고자 하 는 자기 - 의 가 있 습니다 . 사탄 은 참으로 자기 - 의 를 가지 고 성도 들 을 넘어뜨리 려 합니다 . 그래서 영 적 인 우월감 을 가지 고 넘어뜨리 지 못하 면 , 죄책감 을 가지 고 넘 어 뜨 립 니다 . 이 두 가지 는 정반대 이 지만 , 똑같이 자기 - 의 에 기초 하 고 있 으며 , 사탄 이 가장 즐겨 사용 하 는 무기 입니다 . 반면 에 그 다음 세 가지 는 모두 율법주의 적 인 사고 가 아닙니다 . 어떤 사람 들 은 모든 것 을 열심히 그리고 규칙 적 으로 잘 하 면 그것 이 곧 율법주의 라고 생각 하 는데 그것 은 매우 잘못 된 생각 입니다 . 그렇 다면 , 바른 신앙 은 아무런 열정 도 없 는 미지근 하 고 무 책임 한 것 이 라는 말 입니까 ? 율법주의 의 가장 중요 한 기초 는 소위 공로 사상 입니다 . 즉 , 자기 행위 의 공로 를 의지 하 여 하나님 의 은혜 를 받 고 , 하나님 앞 에 나아가 고자 하 는 것 입니다 . 이 과 의 요점 ♡ 율법주의 는 신앙 에 빠져 있 는 사람 은 그 사실 을 모릅니다 . ♡ 아무 도 율법주의 의 신앙 에 면역 이 되 어 있 지 않 습니다 . ♡ 율법주의 의 특징 들 을 살펴봄 으로 자신 을 점검 해 볼 수 있 습니다 . ♡ 율법주의 가장 특징 은 자기 - 의 입니다 . ♡ 자기 - 의 는 자기 의 행동 을 의지 하 여 하나님 앞 에 서 는 것 을 말 합니다 . ♡ 부분 적 으로 만 자기 - 의 를 의지 해도 , 그것 은 전체 적 으로 자기 - 의 를 의지 하 는 것 과 같 습니다 . ♡ 그리스도 의 십자가 + ? = 율법주의 신앙