< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 구 분 오행 ( 五行 ) 목 ( 木 ) 화 ( 火 ) 토 ( 土 ) 금 ( 金 ) 수 ( 水 ) 기본 성질 나무불 흙 쇠물 특성 연구 , 발전 , 인내 정열 , 급진 , 쾌활 온유 , 노력 추진력 , 결단력 지혜 , 냉담 직업 교직자 연예인 공무원 군인 , 경찰학 자 색깔 청 ( 靑 ) 적 ( 赤 ) 황 ( 黃 ) 백 ( 白 ) 흑 ( 黑 ) 오장 ( 五臟 ) 간장 ( 肝臟 ) 심장 ( 心臟 ) 비장 ( 脾臟 ) 폐장 ( 肺臟 ) 신장 ( 腎臟 ) 육부 ( 六腑 ) 담 ( 膽 ) 삼초 ( 三焦 ) 소장 ( 小腸 ) 위 ( 胃 ) 대장 ( 大腸 ) 방광 ( 膀胱 ) 신체 ( 오관 ) 눈 ( 目 ) 신경 계 혀 ( 舌 ) 순환 계 입 ( 口 ) 근육계 코 ( 鼻 ) 뼈조직 계귀 ( 耳 ) 혈액 계 맛 산 ( 酸 ) - 신맛 고 ( 苦 ) - 쓴맛 감 ( 甘 ) - 단맛 신 ( 辛 ) - 매운맛 염 ( 鹽 ) - 짠맛 방 향동 ( 東 ) 남 ( 南 ) 중앙 ( 中央 ) 서 ( 西 ) 북 ( 北 ) 계절 봄 ( 春 ) 여름 ( 夏 ) 간 절기 ( 中央 ) 가을 ( 秋 ) 겨울 ( 冬 ) 소리 ( 음 오행 ) ㄱ . ㅋ 아음 ( 牙音 ) 어금니 소리 ㄴ . ㄷ . ㄹ . ㅌ설음 ( 舌音 ) 혓소리 ㅇ . ㅎ 후음 ( 喉音 ) 목구멍소리 ㅅ . ㅈ . ㅊ치음 ( 齒音 ) 잇소리 ㅁ . ㅂ . ㅍ순음 ( 脣音 ) 입술소리 10 간 ( 天干 ) 甲 . 乙 丙 . 丁 戊 . 己 庚 . 辛 壬 . 癸 12 지 ( 地支 ) 寅 . 卯 巳 . 午 丑 . 未 . 辰 . 戌 申 . 酉 亥 . 子 질 병 ( 부족 하 거나 과할 때 ) 간염 , 황달 , 정신 질환 , 불면증 , 간질 , 야맹증 등 심장병 , 동맥 경화 , 심부전 , 소장 , 몽정 , 경기 , 야뇨증 등 위염 , 설사 , 장염 , 피부병 , 위궤양 , 변비 등 폐결핵 , 기관지 , 천식 , 갑상선 , 대장 , 감기 , 충치 , 치질 , 변비 , 관절염 , 비 후염 등 방광염 , 요도염 , 신장염 , 성병 , 부인병 , 요통 , 빈혈 , 정력 부족 등 구 분 목화 토금 수상화 양음 양음 양음 양음 양음 천간 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬癸 지지 寅 卯 午 巳 辰 戌 丑 未 申 酉 子 亥 절 춘하 39126 추동 방위 동남 중앙 서북 후천수 3 / 82 / 75 / 104 / 91 / 6 성질 인 예신 의 지색 청 적 황백 흑미 신맛 고소 , 노린내 쓴맛 단내 , 불 내단 맛 향내 , 고린내 매운맛 비린내 , 박하 짠맛 지린 매 , 고린내 떫 은 맛 담 백 , 아린 내 곡물 팥 수수 기장 현미 검은콩 옥수수 장부 담 / 간 소장 / 심장 위 / 비장 대장 / 폐 방광 / 신장 심포 / 삼 초 지배 근육 , 고관절 , 발 ( 전체 ) , 손 , 손톱 , 눈 , 눈물 , 목피 , 혈관 , 혀 , 얼굴 , 땀 , 주관절 ( 팔꿈치 ) 상완 ( 팔뚝 상부 ) , 비계 ( 기 육 ) , 슬관절 , 대퇴부 ( 허벅지 ) , 입 , 입술 , 배 ( 복부 ) 피부 , 체모 , 코 , 콧물 , 하완 , 손목 관절 , 가슴 부위 뼈 , 골수 , 힘줄 , 발목 관절 , 귀 , 털 , 침 , 허리 , 정강 이 신경 , 임파선 , 견관절 , 손 , 마음 , 영감 , 초능력 , 신진대사 , 표정 병증 얼굴 푸른 빛 , 닭살 붉 은 색 노랗 고 개기름 흐름 창백 함 , 차거 움 검은색 성격 잘 노함 , 폭력 적 , 폭언 , 결백 급 함 , 폭발 적 , 버릇 업 고 , 제멋대로 호언 , 게으름 , 의심 , 공상 , 망상 염세 적 , 눈물 , 동정심 부정 적 , 공포증 , 반항 신경 쇠약 , 부끄럼 , 불안 , 초조 , 걱정 , 수다 증 , 기타 입 쓰 고 모래알 씹 는 듯 , 피곤 , 항상 긴장 , 구역 질 , 소화 불량 , 약올리 고 꼬 아서 말 함 , 근육 경련 , 쥐 , 손톱 , 발톱 두껍 거나 가로 or 세로줄 , 담석 , 간경 화 , 간염 , 한숨 , 눈물 , 편두통 여드름 , 혀 , 혓바늘 , 말 더 듬 , 명차 끝 통 , 부끄럼 , 수줍음 , 웃기 잘 함 , 즐김 , 아니꼽 게 여김 , 심장통 , 등 이 땅김 , 가슴 두근 , 깜작 놀 램 , 엉덩이 통 , 좌골 신경통 무엇 이 던 잘 먹 음 , 살 ( 전신 ) 이 아픔 , 멍 이 잘 듬 , 슬 통 , 슬 관절염 , 대퇴부 통 , 수족 떨림 , 수전증 , 입병 , 위산 과 다 , 위병 , 비 장암 , 몸 전체 열 , 몸 을 뒤 로 젖힘 ( 공상 ) 콧물 , 코 병 , 각종 피부병 , 체모 작 다 , 손목 시 고 아픔 , 굳 음 , 기침 , 재채기 , 숨차 고 헐떡임 , 폐병 , 치질 , 치루 뒷골 아픔 , 눈 빠질 것 같 고 근시 , 이명 , 중이염 , 난청 , 두 정상 통 , 원시 , 요통 , 척추뼈 통 , 오금 당김 , 종아리 통 , 발목 시 고 저림 , 소변 자주 , 신장 방광 병 , 생리 , 하복통 , 냉증 오줌 질금 , 불면증 , 수족 저림 , 쥐 , 임파액 , 가슴 답답 , 통 , 신경 성 두 통 , 소화 불량 , 열 오르내림 , 팔 이 올라가 지 않 음 , 표 정부 자연 , 정력 약 , 손바닥 땀 , 허물 , 갈라짐 , 생명력 약 , 저항력 약 음양 오행 조건 표 음양오행 론 1 . 음양오행 론 의 개요 1 ) 연혁 : 복희씨 의 상수 ( 象 數 ) 발견 이 이미 50 세기 전 에 벌써 만고불변 의 진리 로써 이 세상 에 대두 하 게 되 자 , 이것 이 문왕 , 주공 , 공자 를 거쳐서 역학 대계 ( 易學 大系 ) 를 이루 었 고 , 다른 쪽 은 복희 , 기자 , 노자 , 공손 룡자 , 추연 등 을 거쳐서 음양오행 의 변화 원리 를 형성 하 여 놓 았 던 것 이 다 . 2 ) 기본 개념 가 . 오행 의 목화 토금 수 라는 것 도 그 의 본질 은 다섯 가지 의 상 ( 象 ) 인데 다만 그것 이 응결 하 여서 형체 를 이루 게 되 면 물체 가 되 고 , 분열 하 여서 기화 ( 氣化 ) 하 게 되 면 그것 을 象 이 라고 한다 . 그런즉 形 과 상 이 라는 것 은 현실 적 으로 는 이질 적 인 음성 과 양성 의 두 가지 로 나누 는 것 이나 그 본질 을 따져 보 면 일본 체의 양면 성 에 불과 하 다 나 . 목화 토금 수 의 오행 은 무형 의 象 과 유형 을 아우르 는 복합 개념 인 것 이 다 . 木 하 면 직향 성 ( 直向 性 ) 이 라고 하 는 뻗 어 나가 는 기운 이 면서 그것 을 가장 잘 가지 고 있 는 사물 이 나무 인 것 이 다 . 火 는 산포 성 ( 散布 性 ) 이 며 불 을 나타내 고 , 土 는 조화 성 이 면서 흙 을 나타내 고 , 金 은 포장 성 이 며 쇠 를 나타내 고 , 水 는 응고 성 ( 凝固 性 ) 이 면서 물 을 나타낸다 . 3 ) 오행 의 상생상극 가 . 목화 토금 수 는 각각 의 성질 이 달라서 서로 상대방 끼리 의 관계 가 서로 生 하 는 관계 가 되 거나 , 克 하 는 관계 로 되 기 도 한다 . 이것 을 상생 ( 相生 ) , 상극 ( 相 克 ) 이 라고 하 고 이 생극 관계 ( 生 克 官階 ) 가 복잡 하 게 승부 작용 을 하 면서 사물 의 변화 를 만들 어 낸다 . 나 . 木 生 火 , 火生土 , 土 生 金 , 金 生水 , 水 生木 木 克 土 , 土克水 , 水克火 , 火 克 金 , 金 克 木 2 . 음양오행 의 배속 1 ) 오행 은 우주 를 구성 하 는 다섯 가지 기본 요소 이 다 . 따라서 만물 은 여기 에 배속 ( 配屬 ) 되 지 않 는 것 이 없 다 . 2 ) 음양 의 배속 음 여자 땅 전자 밤 - 서양 땅 양 남자 하늘 양자 낮 + 동양 하늘 3 ) 오행 의 배속 오행 오장 계절 방위 맛 색 목 ( 木 ) 간 ( 肝 ) 봄동 酸 ( 신맛 ) 청색 화 ( 火 ) 심 ( 心 ) 여름 남 苦 ( 쓴맛 ) 적색 토 ( 土 ) 비 ( 脾 ) 장하 중앙 甘 ( 단맛 ) 황색 금 ( 金 ) 폐 ( 肺 ) 가을 서 辛 ( 매운맛 ) 백색 수 ( 水 ) 신 ( 腎 ) 겨울 북 鹹 ( 짠맛 ) 흑색 Ⅴ . 오운 ( 五運 ) 과 육기 ( 六氣 ) 1 . 오운 ( 五運 ) 의 개념 1 ) 우주 가 자율 적 으로 변화 하 는 법칙 과 象 , 즉 그 의 내면 에서 일어나 는 법칙 과 象 을 말 하 는 것 이 다 . 즉 運 이 라는 것 은 土 를 주체 로 하 는 우주 나 소우주 의 변화 현상 과 법칙 인 것 이 다 . 그러므로 천지 나 인간 은 갑 토의 운 을 生 의 기본 으로 하 는 것 이 다 . 2 ) 오행 이 천체 권 에서 작용 할 때 는 어떤 변화 를 일으키 는가 하 는 것 이 다 . 이 오운 에 의해서 천체 도 배열 이 된다 . 일월 과 목성 , 화성 , 토성 , 금성 , 수성 , 그리고 지구 로 이루어진다 . 이 는 우리 인간 에게 는 이 우주 에 는 오행 이 라는 것 이 있 다는 것 을 유추 해 나갈 수 있 는 기반 이 되 는 것 이 다 . 태시 천 원 책문 에서 보 듯이 하늘 의 별 들 이 배열 된 모습 을 보 면서 오운 을 알 게 되 었 고 그 로 인해 거꾸로 거슬러 올라가 오행 이 존재 한다는 것 을 알 게 되 었 다 . 그것 이 다시 지구 상 의 만물 에 도 적용 이 된다는 것 을 알아낸 것 이 육기 의 문제 이 다 . 2 ) 오행 이 하늘 에서 작용 하 면 각각 이 음양 작용 을 일으켜 분화 하 게 되 는데 이 를 각각 취상 하 여 명명 ( 命名 ) 한 것 이 10 천간 이 다 . 木 이 분화 한 것 을 甲 ( 양목 ) , 乙 ( 음목 ) 이 라고 하 고 , 火 가 분화 한 것 을 丙 ( 양화 ) , 丁 ( 음화 ) 라고 하 고 , 土 가 분화 한 것 을 戊 ( 양토 ) , 己 ( 음 토 ) 라고 하 고 , 金 이 분화 한 것 을 庚 ( 양금 ) , 辛 ( 음 금 ) 이 라고 하 고 , 水 가 분화 한 것 을 壬 ( 양수 ) , 癸 ( 음수 ) 이 라고 한다 . 3 ) 오행 의 방위 도 오행 ( 五行 ) 木 火 土 金 水 천간 ( 天干 ) 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬癸 수상 ( 數 象 ) 38725109416 4 ) 오운 의 대화 작용 ( 오운 변화 도 ) 오운 의 방위 로 본 것 은 구구단 과 같 은 법칙 적 인 것 이 므로 단순 하 지만 , 이것 이 실제 변화 를 시작 하 게 되 면 서로 의 관계 속 에서 그 성질 이 변화 하 게 된다 . 이 는 서로 마주 보 고 있 는 것 끼리 영향 을 끼쳐 변화 한다고 해서 대화 작용 ( 對 化 作用 ) 이 라고 한다 . 甲 己 土 運 , 乙 庚 金 運 , 丙 辛 水運 , 丁 壬 木 運 , 戊 癸 火 運 이 라는 개념 으로 설정 되 어 있 다 . 甲 과 己 가 마주 하 여 土 로 변하 여 그 운 이 甲 에서 시작 하 여 己 로 끝나 고 ( 갑기 토 운 ) , 乙 과 庚 이 마주 하 여 金 으로 변하 고 , 丙 과 辛 이 마주 하 여 水 로 변하 고 , 丁 과 壬 이 마주 하 여 木 으로 변하 고 , 戊 와 癸 가 마주 하 여 火 로 변하 게 된다 . 이 는 천체 가 변화 를 시작 하 면서 그 시스템 이 주도면밀 하 게 움직이 도록 하 는 우주 법칙 의 배려 로 이루어진다 . 이것 은 인위 적 인 소위 ( 所爲 ) 가 아니 라 생명 의 창조 와 통일 을 가능 하 게 가 는 자연 의 깊 은 배려 로써 이루어지 는 것 이 다 . 이 는 육기 의 대화 작용 도 동일 하 므로 육 기편 에서 상찰 ( 詳察 ) 해 보 기 로 한다 . 그러나 오운 의 십간 ( 十干 ) 변화 는 사물 이 생장 ( 生長 ) 하 고 수장 ( 收藏 ) 하 는 그 변화 를 자세 하 게 이루 어 낼 수 없 는 단순 한 구조 로 되 어 있 다 . 따라서 지구 ( 地球 ) 라는 특수 공간 에서 육기 의 변화 로써 수많 은 종 ( 種 ) 의 物 을 만들 어 내 는 것 이 가능 하 며 이 는 순전히 지구 의 곤덕 ( 坤德 ) 으로 가능 하 게 된다 . 2 . 육기 의 개념 1 ) 운 은 변화 하 는 환상 이 므로 오행 ( 五行 ) 은 주체 이 고 운 ( 運 ) 은 객체 인 것 이 다 . 그러나 오행 의 법칙 이 지구 에서 행해질 때 에 는 오행 은 반드시 육기 ( 六氣 ) 로 변화 하 여 가지 고 주체 의 역할 을 행하 게 되 는 것 이 다 . 그런즉 결국 우주 의 운동 에 있 어서 자율 적 변화 를 일으키 는 운 은 객체 가 되 고 육기 가 주체 가 된다는 결론 이 되 는 것 이 다 . 이 는 우주 의 본 중 말 운동 이 완전 하 게 적용 되 는 것 은 땅 에서 이루어지 기 때문 이 다 . 그러므로 모든 물 은 육기 의 영향 하 에 생성 하 는 것 이 다 . 이것 이 때로 는 만물 의 생 성 에 좋 은 영향 을 주 고 때로 는 악영향 을 주 기 도 한다 . 그러나 자율 적 인 운 을 가진 것 은 타율 적 인 초목 과 같 은 것 에 비하 면 그 영향 이 지극히 적 은 것 이 다 . 2 ) 육기 는 우주 를 구성 하 는 다섯 가지 요소 인 오행 의 상 ( 象 ) 이 지구 에 미치 게 됨 에 따라 지구 라는 특수 한 공간 의 영향 으로 기본 오행 의 음양 분화 외 에 오행 에 뿌리 를 두 지 않 은 상화 ( 相火 ) 라는 것 이 하나 더 생겨서 수 많 은 종 의 생물 이 출현 할 수 있 는 바탕 을 만들 게 된다 . 그리하여 12 개 의 지지 ( 地支 ) 로 이루어지 며 변화 의 주체 가 되 는 土 가 각 단위 마다 하나 씩 자리 를 잡 아 춘하추동 , 생장 염장 의 시스템 으로 만물 을 생성 할 수 있 는 정치 ( 精 緻 ) 한 구조 를 갖추 게 된다 . 기본 법칙 은 오운 에서 와 같 다 . 2 ) 육기 방위 도 오행 ( 五行 ) 木 火 土 金 水 계 지지 ( 地支 ) 寅 卯 巳 午 丑 辰 未 戌 申 酉 亥 子 수상 ( 數 象 ) 382755105946165 4 ) 육기 의 대화 , 자화 작용 육기 의 방위 에 따른 배속 은 위 의 표 와 같 지만 이것 이 변화 를 시작 하 면 오운 에서 와 같이 상대 하 고 있 는 것 끼리 서로 영향 을 미쳐 새로운 변화 를 일으킨다 . 또한 육기 에서 는 그 변화 가 더욱 무쌍 하 여 스스로 자체 적 인 변화 를 한 번 더 겪 게 되 어 더 복잡 한 시스템 을 만들 어 내 는데 이것 을 육기 의 자화 작용 이 라고 한다 . 먼저 대화 작용 으로 인한 변화 를 보 면 巳 亥 는 木 으로 변화 고 , 子 午 는 火 로 변하 고 , 丑 未 는 土 로 변하 고 , 寅 申 은 相火 로 변하 고 , 卯酉 는 金 으로 변하 고 , 辰 戌 은 水 로 변한다 . 이것 을 선성 ( 先聖 ) 들 은 그 특성 을 묘사 한 수식어 를 달 아 풍 목 , 군화 , 습토 , 상화 , 조금 , 한수 라고 명명 하 였 고 이 는 변화 된 기운 의 성질 을 좀 더 자세히 느낄 수 있 도록 하 기 위함 이 다 . 또한 중간 에 궐 음 , 소음 , 태음 과 소양 , 양명 , 태양 을 붙였 다 . 이 는 목 , 화 , 토 , 상화 , 금 , 수 로 양 이 3 개 이 고 , 음 이 2 개 , 토가 1 개 로 균등 한 그 음양 작용 을 이룰 수 없 는 구조 로 되 어 있 는 대 자연 이 스스로 음양 운동 을 재 조직 하 여 음작용 과 양 작용 을 함 으로써 음양 운동 에 만전 을 기하 는 모습 을 표현 한 것 이 다 . 육기 삼음 삼양 대화 작용 사해 ( 巳 亥 ) 궐 음 ( 厥 陰 ) 풍 목 ( 風 木 ) 자오 ( 子 午 ) 소음 ( 少陰 ) 군화 ( 君 火 ) 축미 ( 丑 未 ) 태음 ( 太陰 ) 습토 ( 濕土 ) 인신 ( 寅 申 ) 소양 ( 少陽 ) 상화 ( 相火 ) 묘유 ( 卯酉 ) 양명 ( 陽明 ) 조금 ( 燥 金 ) 진술 ( 辰 戌 ) 태양 ( 太陽 ) 한 수 ( 寒水 ) 오행 론 木 ( 나무 ) , 火 ( 불 ) , 土 ( 흙 ) , 金 ( 쇠 ) , 水 ( 물 ) 오행 은 서로 관계 를 가진다 . 그 관계 는 상생 ( 相生 ) 과 상극 ( 相 剋 ) 이 란 관계 로 나눌 수 있 다 . 이 는 말 그대로 서로 도와 준다는 것 과 견제 한다는 뜻 이 다 . 그러나 말 그대로 서로 도와 준다고 해서 좋 은 작용 만 을 하 는 것 이 아니 며 서로 극 한다고 해서 나쁜 작용 만 을 하 는 것 은 아니 다 . 다시 말 해 좋 은 오행 이 나쁜 오행 을 극하 는 관계 라면 자신 의 사주 에서 좋 은 일 들 이 많이 발생 할 것 인 것 처럼 상생 과 상극 을 잘 살펴 사주 에 판단 을 내려야 하 는 중요 성 이 있 다 . 상생 관계 에 는 목생화 ( 木 生 火 ) , 화생토 ( 火生土 ) , 토생금 ( 土 生 金 ) , 금생수 ( 金 生水 ) , 수생목 ( 水 生木 ) 이 있 으며 상극 관계 에 는 목극토 ( 木 剋 土 ) , 토극수 ( 土 剋 水 ) , 수극화 ( 水 剋 火 ) , 화극금 ( 火 剋 金 ) , 금극목 ( 金 剋 木 ) 이 있 다 . 金 金 이 土 에 의지 하 지만 土 가 많 으면 金 이 묻히 는 경우 가 된다 . 金 이 水 를 生 하 지만 水 가 많 으면 金 이 수 에 잠기 는 경우 가 된다 . 金 이 능히 木 을 극하 지만 木 이 단단 하 면 金 이 이즈러지 게 된다 . 金 이 약한데 火 를 만나 면 金 이 녹 게 되 는 경우 가 된다 . 金 이 강한 데 水 를 얻 게 되 면 끝 이 꺽이 는 경우 가 된다 . 火 火 가 木 에 의지 하 지만 木 이 많 으면 불길 이 너무 세 게 된다 . 火 가 능히 土 를 生 하 지만 土 가 많 으면 火 를 가리 는 경우 가 된다 . 火 가 능히 金 을 克 하 지만 金 이 많 으면 火 가 꺼지 는 경우 가 된다 . 火 가 약한데 水 를 만나 면 火 는 꺼져서 사라지 게 된다 . 강한 火 가 土 를 득하 면 불 꼿 이 그치 게 된다 水 水 가 金 의 生 을 받 지만 金 이 많 으면 水 가 탁하 게 된다 . 水 가 木 을 生 하 지만 木 이 성하 면 水 가 마르 게 된다 . 水 가 능히 火 를 극하 지만 火 가 많 으면 水 는 마르 게 된다 . 水 가 약한데 土 를 만나 면 진 흑 으로 되 고 막히 는 경우 가 된다 . 水 가 강한 데 木 을 얻 게 되 면 水 의 세력 은 사방 에 흩어지 게 한다 土 土 가 火 에 의지 하 지만 火 가 많 으면 土 가 그슬리 게 된다 . 土 가 능히 金 을 생하 지만 金 이 많 으면 土 가 허하 게 된다 土 가 능히 水 를 극하 지만 水 가 많 으면 土 는 흔들리 게 된다 土 가 약한데 木 을 만나 면 필히 기울어져서 무너지 게 된다 . 강한 土 가 金 을 득하 면 어두움 이 밝 게 된다 木 木 이 火 를 生 하 지만 화 가 많 으면 木 이 타 버리 게 된다 . 木 이 水 에 의지 하 지만 水 가 많 으면 木 이 표류 하 게 된다 木 이 土 를 克 하 지만 土 가 中 하 면 木 이 부러지 게 된다 . 木 이 약한데 金 을 만나 면 木 이 파괴 되 고 끊 어 지 게 된다 . 木 이 강한 데 火 를 얻 게 되 면 완고 함 을 꺽 게 되 는 경우 가 있 다 오행 의 통변 1 . 木 0 木 ( 봄 , 동쪽 , 數理 : 3 . 8 , 맛 : 酸 , 색 : 청록 , 새벽 , 성격 : 仁情 ) - 봄 . 木氣 는 눈 에 보이 지 않 으니 형 이 상학 적 이 요 . 나무 는 눈 에 보이 니 형이하학 적 이 다 . 氣 → 聲 → 形 ( 언제 든지 氣 가 먼저 발생 하 고 그 다음 에 소리 가 나오 고 형체 가 생긴다 . ) - 仁情 이 있 다 . ( 木 은 따뜻 하 므로 ) - 木 이 財 인 마누라 인정 많 다 . - 木 이 財 인 사람 나무 는 천천히 자라 므로 옮기 지 말 고 따 북 따 북 쌓 아라 . - 木 은 핸드볼 . 골프 등 의 손재주 가 있 다 . - 剛直 하 다 : 송죽 같 다 ( 대쪽 같 다 ) - 木 은 바람 이 다 : 봄 에 ( 寅 卯 辰月 ) 바람 이 많이 본다 . 卯 ( 2 月 生 ) 은 끼 가 많 고 바람 이 고 풍파 가 많 다 늙 으면 바람 ( 중풍 ) 맞 는다 - 卯 木 月 水 가 역류 한다 . ( 나무 가 물 을 흡수 하 니 산꼭대기 로 물 이 역류 한다 . ) - 水 가 많 은 木 은 캄캄 한 밤 의 木 이 니 陰地 나무 이 다 . 소실 팔자 이 다 水 木 이 凝結 되 면 자율 신경 이 약해서 어릴 때 오줌 싸 기 이 고 수목 응결 은 저능아 이 다 . - 정직 하 다 . - 담력 ( 베 짱 ) 있 다 : 木 은 膽 ( 담 ) 에 해당 하 므로 육친 은 상관 , 식신 이 배짱 이 다 . - 손 이 크 다 : 하나 만 살 것 을 무더기 로 산다 . - 선봉장 이 다 . ( 데모 앞장 이 , 甲乙 이 먼저 나오 니까 ) - 희열 ( 喜悅 ) 이 다 : 남 에게 기쁨 과 경사 를 준다 . - 경직 되 고 굳 었 다 ( 木 이 많 으면 ) - 木 多 하 면 신경 성 으로 병 이 온다 . 木 多 하 면 신경 만 쓰 면 편도선 이 붓 는다 . 木 多 하 면 피부 가 약하 므로 신경 만 쓰 면 두드러기 가 많이 생긴다 . 土 일주 가 木 이 많 으면 신경 성 위장 병 이 온다 . 金 일주 가 木 이 많 으면 임파선 , 결핵 이 다 . 金 木 相戰 이 면 인후 로써 임파선 결핵 까지 해당 한다 . - 木 일 주 면 手德 있 다 . 고로 심지 뽑 기 잘 한다 . ( 복권 , 추천 권 ) - 木 은 手足 이 니 엄마 손 이 약손 을 약손 에 해당 한다 . - 甲 과 乙 이 싸우 면 甲 이 이긴다 . 큰 나무 밑 에 작 은 나무 는 힘 을 못쓴다 . - 乙 木 일주 月 에 甲 木 이 오 면 소실 팔자 이 다 : 큰 나무 밑 에 작 은 풀 이 라 음지나무 라서 . - 甲 일주 장남 장녀 가 많 고 부모 님 모시 고 살 아야 할 팔자 - 乙 木 일주 음악 좋 아 하 고 끼 가 많 고 처세 에 능하 다 . - 水 多 木 浮 : 나무 가 떠내려간다 . 부평초 인생 ( 떠 똘 이 인생 ) 어머니 가 모든 것 대신 해 주 니 자식 이 능력 이 없 어 아무데 도 써먹 을 곳 이 없 다 ( 엄마 때문 에 자식 버렸 다 ) - 金 木 相戰 : 균형 을 이룰 때 는 상전 이 아니 다 . 두 통 , 신경통 , 筋痛 ( 근통 ) 이 다 . - 水 木 凝結 ( 응결 ) : 水 가 너무 많 아 木 이 굳 었 다 . 저능아 , 간경 화 , 중풍 - 木 은 인자 하 다 : 인자 하 면 오래 산다 . 화 잘 내 면 자기 수명 을 못 채운다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 2 . 火 - 火 ( 火氣 , 여름 , 남쪽 , 적색 , 2 , 7 , 덥 다 , 낮 , 쓰다 ( 苦 ) , 심장 , 소장 , 시력 , 정신 , 혀 , 체온 , 혈압 , 태양 , 전기 전자 , 광선 , 적외선 , 초능력 등 ) - 丙 火 : 태양 , 겹꽃 丁 火 : 촛불 , 홀 꽃 丙午 : 기름불 , 丙寅 : 숯불 , 丙戌 : 화 로 불 ( 서산 의 태양 ) - 禮 儀 ( 예의 ) 이 다 : 예절 이 바르 다 . - 명랑 하 고 바른 말 ( 直 言 ) 잘 한다 . ( 月 에 상관 처럼 바른 말 잘 한다 ) - 육친 으로 는 상관 과 같 은 역할 을 한다 . - 비밀 이 없 다 : 마음 속 에 있 는 1 급 비밀 도 이야기 한다 . - 눈 설미 가 있 다 : 한번 본 것 은 기억 한다 . - 투시력 이 있 다 : 눈 을 감 으면 스크린 이 보인다 . - 초능력 이 있 다 : 다른 사람 들 이 못 보 는 것 도 ( 귀신 ) 보인다 . - 만인 에 평등 하 다 : 丙 火 태양 은 골고루 비춘다 . - 성질 이 급하 다 ( 燥 急 ) : 상황 판단 을 잘못 해 실수 가 많 다 . - 사업 불가 : 사업 하 면 여기 저기 별 려 만 놓 느라 정신 없 다 . - 죽 을 복 을 타 고 났 다 : 성질 이 급해서 갑자기 사망 한다 . - 싫증 을 빨리 느낀다 : 사람 을 오래 사귀 지 못한다 . 적색 은 햇볕 에 빨리 바랜다 . - 변덕쟁이 : 참을성 이 없 다 . - 뒷 끝 이 없 다 : 성질 급한 데 뒷 끝 까지 있 으면 살인난다 . - 기분파 다 : 火 일주 여자 꼬 실려면 칭찬 하 고 기분 을 맞추 어라 . - 달변 이나 내용 이 없 다 : 말 이 많 고 시끄럽 다 . 입 만 가지 고 산다 . 말 이 앞선다 . - 펼 처 만 놓 고 수습 은 못 한다 . - 火 多 혈압 주의 , 화재 주의 - 火 多 주위 사람 을 달달 볶 는다 . - 火 多 水 가 정충 인데 정충 이 못사 니 자식 낳 기 힘들 다 . - 火 多 상담 역할 한다 : 고민 하 는 사람 들 에게 희망 을 준다 - 丙子 일주 애인 ( 신랑 ) 이 밤 에 만 온다 . - 丙 火 에 인 수국 이룬 자 교주 팔자 이 다 . - 丙申 일주 : 남자 총 각득 자 : 申 은 역마 여행 하 다 여자 를 만나 면 암장 에 壬 이 자식 이 니 자식 잉태 한다 . - 설득력 이 있 다 . - 자기 자랑 을 많이 한다 . - 낙천주의자 다 : 우울증 환자 이 사람 과 상담 하 라 . 병 이 호전 된다 . - 火 일주 음성 이 높 다 : 火 가 土 를 놓 고 있 으면 허스키 ( 저음 ) 이 다 . - 안다니 박사 다 : 배우 지 않 아도 안다 . 고로 火 일주 상식 이 없 어도 상식 의 역할 을 하 니 응 용력 표현 력 추리력 이 있 다 . - 강심장 ( 强心 臟 ) 이 다 : 木 火 가 같이 있 는 사람 심장 에 털 난 사람 이 다 . - 거짓말 을 못 한다 : 다른 사람 거짓말 하 는 것 도 싫 어 하 고 눈치 가 빨라서 거짓말 하 면 금방 알 아 차린다 . - 수다 스럽 다 : 火 일주 남자 산만 하 고 정리 정돈 이 안 되 어 있 다 . - 炎上 이 다 : 점프 다 . 깡총깡총 잘 뛴다 . 높이 뛰 기 잘 한다 . - 분산 이 다 : 火 가 財 인 水 일주 속전 속패 ( 불 같이 재산 이 불 다가 불 같이 흩어진다 ) - 火 일주 이마 가 넓 다 : 써 치 라이트 잘 받 는다 . ....... 실물 보다 사진 이 더 잘 나온다 . - 火 일주 피부 가 약하 다 : 피부 는 金 인데 화극금 으로 피부 가 안 좋 다 . - 火 가 필요 한 사람 은 쌍 커 풀 수술 하 라 . 안경 을 쓰 라 . - 火 가 용신 인 사람 許 , 南 , 南宮 , 睦 씨 성 의 의사 를 찾 아라 . - 직업 : 화공 , 유류 , 전기 전자 , 항공 , 화학 섬유 , 언론 문화 , 교육 , 파마 , 피혁 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 3 . 土 o 土 는 신용 을 의미 한다 . 토일 주 맏며느리 나 막내 며느리 많 다 . o 중후 하 다 . ( 나쁘 게 연결 하 면 능구렁이 다 ) o 묵 은 소리 잘 한다 : 과거 만 먹 고 사 는 인생 이 다 . o 옛것 을 잘 지킨다 ( 한복 잘 어울리 고 , 골동품 수집 좋 아 한다 ( 戊 土 일 주 이병철 씨 골돌 품 부자 ) o 中和 ( 陰 에 도 陽 에 도 치우치 지 않 는다 . ) 판 결관 , 火 土 重濁 : 스님 팔자 o 蹇滯 ( 건체 ) : 행동 이 느리 며 비 만 체구 가 많 다 . 지구전 하 는 데 1 등 이 다 . o 土 일주 土 가 많 으면 십 리 밖 에 수분 이 흡수 되 어서 癸 水 여자 가 들어와도 저 만 피해 보 고 없 어 진다 . ( 술 을 먹 으면 말술 을 먹 는다 . ) o 集結 : 중앙 이 니까 모으 는 것 이 고 총무 직 에 많 다 . 戊辰 ( 88 년 ) 올림픽 온 세계 가 모였 다 . o 中心 : 어디 가 도 중심 이 다 . ( 필수 요원 , 서로 데리 고 가려 한다 ) o 己 土 일주 깜짝 깜짝 잘 놀란다 ( 虛驚 ) , 경 끼 o 망설 이 다 기회 놓친다 : 중앙 이 니까 이럴까 저럴까 생각 하 다 기회 놓친다 . o 습진 이 土 인데 습진 없앨 려면 木 剋 土 니까 식초 이 다 식초 에 계란 넣 어서 담그 고 있 으면 났 는다 . o 수성 으로 오 는 늑막 념 개고기 가 특효 다 . 개고기 는 몸 에 수분 을 거두 어 들이 는데 최고 다 ( 燥 土 라서 ) o 己 土 일주 단거리 선수 ( 일어날 起 와 같 다 ) o 辰 土 하나 만 있 어도 당뇨 이 다 ( 水 의 고장 이 고 土 가 단것이 니까 ) 水 가 오줌 인데 맛 오줌 ( 당뇨 ) 이 다 . o 未 土 하나 만 있 어도 간염 ( 未 는 乙 木 ( 간 ) 의 고장 ) o 火 土 重濁 : 고지 불통 , 종교인 , 스님 팔자 o 辰 土 : 물 을 품 고 있 는 조금 젖 은 흙 가색 지토 목 이 잘 자란다 . 子 와 申 오 면 申子 辰 水 局 으로 변한다 . 辰 은 土 生 金 잘 한다 . 토극수 는 못한다 . 卯 나 寅 이 오 면 방 합 이 된다 . 水 의 고장 이 다 . 회기 무광 ( 횡사 현상 으로 태양 이 안 보임 ) o 戌 土 : 마른 흙 ( 산 과 같 은 마른 흙 ) 나무 가 자라 지 못한다 . 토생금 도 안 된다 . 단 술월 은 토생금 이 된다 . 토극수 는 잘 된다 . 불 을 담 는 그릇 ( 화로 ) 물 을 흡수 잘 한다 . 寅 午 戌 火 局 申 酉 戌 방 합 火 土 의 고장 o 丑 土 : 꽁꽁 언 물기 가 많 은 흙 토극수 안 된다 . 토생금 잘 된다 . 丑 월 은 子 을 만나 면 子 丑 合水 가 된다 . 木 을 키울 수 없 다 . 巳 酉 丑 金 局 亥 子 丑 방 합 金 의 고장 o 未 土 : 마른 흙 ( 음 의 토라 언덕 흙 ) 토극수 잘 됨 . 토생금 안 됨 , 연탄재 와 같 다 . 나무 가 뿌리 를 내린다 . 卯 未 木 局 , 亥 未 木 局 亥 卯 未 木 局 巳 午 未 방 합 午 未 六合 木 의 고장 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 4 . 金 金 氣 , 가을 , 서쪽 , 4 , 9 , 맵 다 ( 辛 ) , 흰색 , 저녁 , 의리 , 냉정 , 변혁 , 급속 , 견고 , 결실 , 숙살 , 갱신 , 폐 , 대장 , 골격 , 치아 , 피혁 , 기관지 , 치질 , 맹장 , 코 , 후각 , 냉기 , 霜 , 조열 , 철 , 동 , 금 , 은 , 주옥 , 비철 , 금속 , 차륜 , 동선 , 경공업 , 공구 , 금 은 세공 , 기계 , 고물 , 정비 , 병기 , 칼 , 군인 , 운동 , 갑골 동물 , 각 이 지 다 . - 金 은 우주 의 가을 우리 의 우주 가 처음 에 水 로 시작 하 는 데 水 는 겨울 이 며 빛 이 없 고 모든 것 이 암흑 세계 인 무극 에서 차차 물질 이 생성 되 고 그 물질 이 단단 하 게 뭉쳐서 둥근 우주 가 탄생 되 었 다 . - 다음 은 木 기에 의해 우주 가 더 큰 덩어리 로 뭉쳐졌 고 생명 도 탄생 되 었 다 . - 다음 은 火 기에 의해서 뭉쳐진 우주 덩어리 가 조각 조각 으로 나누 지고 고무 풍선 처럼 팽창 해서 급속히 큰 우주 덩어리 로 되 고 있 다 . - 지금 은 우주 의 여름 이 라고 탄허 스님 은 주역 의 원리 에서 우주 를 설명 하 고 있 다 . - 밤하늘 의 불꽃 놀이 처럼 우주 가 빠른 속도 로 확장 ( 폭발 ) 하 고 있 고 있 다 . 또한 너무나 덥 다 . - 그래서 지금 우주 는 火氣 에 의해 우리 의 사바 세계 는 폭발 사건 많이 일어나 고 있 다 . - 팽창 하 고 폭발 하 고 나 면 다시 수축 하 는데 이것 은 宇宙 金 氣 에 의해 이루어진다 - 우주 의 가을 은 모든 생명체 를 죽이 는 숙살 지기 이 다 . 역학 의 원리 에서 종교 로 발전 한 것 이 증산교 , 대순 진리 교 인데 우주 의 가을 은 숙살지기 로 많 은 사람 들 이 죽 으니 죽 지 않 기 위해서 이 종교 을 믿 어야 한다고 주장 하 는 것 이 개벽 사상 이 다 . - 우주 의 가을 에 많 은 생명 들 이 9 할 정도 가 죽 는다고 주장 하 고 있 다 . 이것 이 金 氣 의 역할 이 다 . - 다시 水氣 로 우주 의 겨울 로 된다 . 춥 고 모든 우주 가 얼어붙 고 빛 이 사라지 고 흑암 에너지 인 어둠 의 세계 로 모든 것 은 무로 환원 한다 . 이 법칙 이 계속 반복 순환 된다 . - 의리 이 다 : 의리 에 살 고 의리 에 죽 는다 . 나라 가 위급 할 때 혁명 을 일으키 는 것 도 나라 를 위해 의리 를 지키 는 것 이 다 . - 金 일주 군대 먹 기 다 . - 용맹 하 다 . - 냉정 하 다 : 金 은 차가우 니까 . 찬바람 이 생생 분다 . - 金 일주 여자 줄 때 는 화끈 하 게 주 고 돌 아 쓰 면 냉정 하 다 . - 急速 이 다 : 행동 이 빠르 다 . 성질 이 급하 다 . - 堅 實 ( 견실 ) : 완전 무결 한 것 을 바란다 . - 혁명 가이다 ( 變革 ) : 나라 가 망하 기 않 게 하 기 위해 혁명 을 일으킨다 . - 숙살지기 ( 肅殺之氣 ) : 만물 을 죽인다 ( 겨울 에 살아남 기 위해 나뭇잎 을 죽여 없앤다 ) - 金 일주 形 殺 이 있 으면 눈 에 살 기 가 있 다 . - 새것 을 좋아한다 : 바꾸 기 좋 아 한다 . - 마무리 를 잘 한다 : 직장 에 검사 , 감사과 근무 - 책임감 이 강하 다 : 학창 시절 반장 했으며 선생 님 께 인정 받 았 다 . - 육친 으로 는 관살 이 다 . - 성내 기 좋 아 하 고 피 를 보 아야 한다 ( 血 光 ) - 金 일주 정치 에 관심 이 많 다 : 선거철 에 바쁘 다 . - 지나치 게 완벽 한 것 이 흠 이 다 . - 金 일주 얼굴 이 사각형 이 다 : 성질 있 게 보인다 . 깡패 들 이 많 다 . - 金 水 雙淸 : 깨끗 한 것 을 좋아한다 . 결백 증 , 세상 이 더러워 종교 에 귀 의 - 金 水 冷 寒 : 손발 이 차 다 . 여자 냉대 하 , 불감증 - 金 木 相戰 : 투통 , 골통 , 관절염 , 근통 이 심하 다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 5 . 水 - 水 는 렌즈 이 다 , 하느님 이 요 , 부처 님 이 다 . . 우주 의 흑암 에너지 로 우리 의 일거 수 일 투족 을 모두 감시 하 고 촬영 하 고 있 는 것 이 이 어둠 의 렌즈 이 다 . . 우주 는 캄캄 한 흑암 에너지 로 이루어져 있 다 . . 우리 가 하느님 에게 부처 님 에게 소원 을 빌 면 이 렌즈 에 투영 되 어 우리 의 소원 을 응답 받 는다 . 우리 가 주역 이나 육효 를 칠 때 하느님 에게 문복 하 는 것 도 이런 원리 로 응답 받 는다 . 고로 우리 각자 의 행동 하나 하나 가 렌즈 에 기록 되 고 그것 이 재생 되 는 것 이 바로 業 이 요 . 전생 이 다 . - 水 는 하느님 이 다 : 장독대 에 정안수 놓 고 빌 면 소원 을 들어준다 . - 水 多 자 텔레파시 가 발달 되 었 다 - 水 는 청력 이 발달 되 었 다 : 다른 사람 이 못 듣 는 소리 를 듣 는다 ( 耳報 ) - 水 는 숫자 로 1 , 6 이 다 : 고로 물 은 육 각수 , 눈 의 모양 이 모두 육각형 이 다 . - 水 는 자기 를 가장 낮 은 곳 으로 흐른다 . 그러나 수증기 가 되 어 가장 높 은 자 가 된다 . - 지혜 이 다 : 물 은 막히 면 돌아가 고 쉬 었 다 가 고 한다 . . 智 자 는 바다 ( 水 ) 좋 아 하 고 仁 자 는 山 을 좋아한다 . - 원만 하 고 포용력 이 있 다 : 어떤 생물 이 던지 물 이 필요 하 니까 . - 적응 잘 한다 : 모난 그릇 , 둥근 그릇 에 담 아 놓 으면 그 모양 으로 적응 잘 한다 . - 인내력 이 많 다 : 막 아 놓 으면 가만히 있 고 터 놓 으면 흘러가 니까 . 인 내심 인데 단 참 다 참 다 폭발 하 면 노도 와 같이 무섭 다 . - 끝 까지 자기 주관 을 관찰 한다 . - 꽁 하 다 : 한번 상처 를 받 으면 잊 지 않 고 기억 한다 . - 시작 의 명수 이 다 : 수목 화 토금 으로 모든 것 은 수 로 시작 한다 . . 수일 주 의 財 는 火 니까 사업 을 시작 하 면 불티나 게 잘 되 는데 시작 후 프리 엄 붙여서 넘기 고 다시 시작 해서 넘기 는 것 이 내 가 사 는 길 이 다 . - 水平 : 水 는 水平 을 이루 니까 . 만인 에 평등 이 다 . 극 과 극 은 같 으니까 . 丙 火 일주 도 태양 이 니까 만인 에 골고루 비추 니 역시 평등 하 다 - 水 는 육친 으로 는 印綬 이 다 : 인수 의 성정 과 같 은 것 이 많 다 . ( 시작 , 기획 , 인내력 등 ) - 水 는 정력 이 좋 아서 한 여자 가지 고 안 된다 . ( 남자 는 정액 이 많 고 , 여자 는 질 액 이 풍부 ) - 집결 , 응고 ( 凝固 ) 이 다 : 원액 으로 엑기스 이 다 . - 비밀 이 다 ( 수장 ( 收藏 ) - 水 일주 관리 하 는 데 1 등 : 돈 도 깨끗 하 게 다려서 관리 잘 해야 돈 도 따라 붙 는다 . - 모든 것 을 푸 는 작용 이 다 ( 解 而 ) : 물 에 잠그 면 풀 어 지 고 그러 면서 부풀 어 진다 . 고로 水 일주 는 비 만 체구 가 많 다 . - 기획 , 창조 , 발명 : 머리 가 영리 하 다 ( 水 는 흘러가 니까 저절로 水 生木 으로 된다 . 식상 이 된다 ) - 流 下 之 性 ( 潤下 ) 이 다 : 고로 활동 해야 하 고 항시 움직여야 한다 . ( 사회 활동 해야 병 이 안 난다 . 토일 주 남자 와이프 ( 水 ) 는 사회 활동 을 시켜라 ) - 水 는 도벽 성 이 있 다 : 밤 도둑 , 손버릇 이 나쁘 다 . - 水 는 어두움 이 다 : 수일 주 야간 학교 다닌다 . - 비밀 이 많 다 : 음흉 하 고 크레 믈 린 이 다 . 비밀 이 니까 ( 水 일주 비밀 이 많 다 . 절대로 속 에 있 는 이야기 안 한다 ) - 水 일주 여자 는 官 이 土 로써 토 는 다른 오행 보다 2 개 더 많 으니까 . 시집 여러 번 갈 수 있 는 확률 이 많 다 . ( 남자 가 많 다 ) - 淸水 : 0 壬 辛 0 . .......... 0 子 酉 0 금수 쌍청 맑 은 물 깨끗 한 물 - 濁水 : 0 壬 乙 戊 . ......... . . 未 子 未 戌 더러움 물 썩 은 물 똥 퍼 고 하수구 치우 는 사람 . - 淺水 : 엷 은 물 . 엷 은 물 은 애 들 이 논다 . 나이 가 먹 어도 애 들 과 놀 아야 하 니 철 이 없 다 . .......... 엷 은 물 이 라 자기 노출 이 심하 고 남 들 에게 이용 만 당한다 . ( 천격 ) . .......... 밑바닥 기 어야 하 는 팔자 . - 深水 : 깊 은 물 그 사람 마음 을 측량 하 기 힘들 다 . 깊 은 물 은 누구 나 들어가 기 싫어한다 . ........... 두려워 한다 . - 水 는 만물 의 근원 이 다 : 모든 오행 이 필요 로 한다 . .......... 木 은 水 가 있 어야 자라 고 土 는 水 가 있 어야 뭉친다 . .......... 金 은 水 가 있 어야 유연 해진다 . - 金 은 열매 이 고 水 는 열매 를 수축 시키 고 응고 시켜 더욱 오래 보관 하 고 단단 하 게 만들 어 봄 이 오 면 새싹 이 잉태 하 게 한다 . - 水 는 얼굴 이 타원 형 이 고 이목구비 가 예쁘 다 . 그래서 술집 에 가 면 예쁜 여자 만 있 더라 . - 水 는 북쪽 이 다 : 남 남북 여로 북쪽 에 미인 이 많 다 . - 水 일주 財 는 火 인데 불 같이 재산 이 일어났 다가 불 같이 흩어진다 . - 水 는 역마살 이 다 : 이 고을 저 고을 이사 많이 다닌다 . ( 수 는 흘려야 하 니까 , 한 곳 에 오래 있 으면 썩 어 니까 직장 도 자주 옮김 다 . ) - 왕 한 水 에 木 을 만나 면 水路 요 . 숨통 이 다 . 水 는 겨울 이 요 . 木 은 봄 이 니 추위 가 물러가 고 봄 이 오 니 얼마나 좋 은가 . - 旺 水 에 逢 火 는 寒 者 가 화로 를 얻 은 것 이 다 . 난방 장치 가 잘 되 어 세상 살 기 가 좋 다 . - 旺 水 에 逢 土 는 제방 이 요 댐 이 다 . 다 목적 으로 이용 된다 . - 旺 水 에 逢 金 은 철분 과다 한 물 로써 水 의 효용 가치 가 떨어진다 . - 샘물 : 壬申 일주 , 받 아 놓 은 물 : 壬子 일주 - 寒流 : 0 壬 0 0 0 子 子 0 차가운 물 이 다 . 수극화 는 잘 하나 수생목 은 안 됨 . 춥 고 배고픈 팔자 . 水 生木 못 하 니 베풀 줄 모른다 . - 暖流 ( 난류 : 따뜻 한 물 ) 0 壬 0 0 0 0 亥 0 海中 에 甲 木 이 있 으니 木 은 봄 이 라 따뜻 하 다 . 水 生木 되 니 베풀 줄 안다 . - 흘러가 는 물 ( 여름 ) . 응고 된 물 ( 가을 ) . 얼 어 있 는 물 ( 겨울 ) 3 가지 가로 분류 한다 天干 合 1 . 갑기 합 토 . ( 중 정지 합 ) 2 . 을 경합 금 . ( 인 의 지 합 ) 3 . 병신 합 수 . ( 위 제지 합 ) 4 . 정임 합 목 . ( 음 정지 합 ) 5 . 무 계합 화 . ( 무 정지 합 ) 合 이 라 함 은 서로 만나 다 , 모이 다 , 화합 하 다 , 誼 가 좋 다 , 묶 이 다 , 끌려오 다 , 合 去 하 다 , 引力 , 磁力 등 으로 응용 되 고 있 다 . 따라서 年 柱 와 일간 이 合 하 면 先祖 의 遺德 이 있 고 조부 와 和睦 하 며 , 日 干 과 월주 가 합하 면 父母 兄弟 는 물론 웃사람 의 덕 이 있 고 시주 와 일간 이 合 하 면 자손 그리고 아랫사람 과 和合 하 며 , 財 와 印綬 가 合 하 면 父母 가 和合 하 고 , 財 星 과 日 干 이 합하 면 연애결혼 에 돈 이 따르 고 印綬 가 合 하 면 공부 잘 하 며 , 官 星 이 합하 면 직장 이 잘 생기 나 女 命 은 戀愛 結婚 하 는데 , 年 柱 와 일주 가 沖 이 되 면 先祖 와 不 合 하 여 先祖 奉祀 는 커녕 심하 면 祖上 을 잃 어 버리 며 職場長 과 도 충돌 이 많 고 , 월주 와 沖 이 되 면 父母 兄弟 와 不 合 에 母 妻 不 合 이 요 , 이웃 과 도 두 절 됨 과 동시 웃사람 과 도 不 和 가 잦 으며 , 시주 와 沖 이 되 면 子孫 과 不 合 에 同居 할 수 없 고 또 본인 의 유산 을 보존 도 못하 며 종신 도 어렵 고 , 수하인 과 도 爭鬪 가 많 으며 일간 과 인수 가 沖 하 면 부모 님 과 인연 이 희박 하 고 공부 도 못하 며 , 財 星 과 沖 이 되 면 財物 이 분산 됨 과 동시 본처 와 偕老 가 어렵 다고 추명 하 면 된다 . 그리고 相合 은 서로 가 合 한다는 말 이 니 甲 木 은 己 土 와 己 土 는 甲 木 과 合 하 고 , 乙 木 은 庚 金 과 庚 金 은 乙 木 과 서로 합하 며 , 丙 火 는 辛 金 과 辛 金 은 丙 火 와 합 하 고 , 丁 火 는 壬 水 와 壬 水 는 丁 火 와 서로 합하 며 , 戊 土 는 癸 水 와 癸 水 는 戊 土 와 서로 合 이 됨 으로 相合 이 라 하 였 고 , 合 의 구성 원리 는 자연 의 이치 가 그러 하 듯 陰 과 陽 , 陽 과 陰 의 配合 에서 ( 陰極 과 陽極 , 一 과 十 ) 성립 되 며 , 陽 과 陽 , 陰 과 陰 ( 陰極 과 陰極 , 陽極 과 陽極 , 一 과 一 , 十 과 十 ) 은 절대로 合 이 될 수 없 다 . 고로 甲 木 은 陽 , 己 土 는 陰 이 기에 甲 己 로 合 이 되 며 , 乙 木 은 陰 庚 金 은 陽 이 기에 乙 庚 으로 合 이 요 , 丙 火 는 陽 辛 金 은 陰 이 기에 丙 辛 으로 合 이 되 고 , 丁 火 는 陰 , 壬 水 는 陽 이 기에 丁 壬 으로 , 戊 土 는 陽 , 癸 水 는 陰 이 기에 戊 癸 로 合 이 되 고 있 으나 주의 할 것 은 무조건 하 고 陰陽 之 氣 가 다르 다 하 여 合 이 되 는 것 이 아니 고 人間 社會 와 같이 각기 인연 을 따라 配偶 하 고 있 으니 甲 己 合 은 木 剋 土 이나 正 財 . 正官 으로 夫婦 가 되 어 合 이 되 고 , 乙 庚 合 도 金 剋 木 이나 正 財 . 正官 으로 부부 요 , 丙 辛 合 은 火 剋 金 으로 정재 . 정관 이 라 夫婦 가 되 며 , 丁 壬 合 도 水 剋 火 이나 正 財 . 正官 으로 夫婦 요 , 戊 癸 合 은 土 剋 水 로 正 財 . 正官 으로 夫婦 가 되 어 合 이 되 는데 또 剋 이 면서 도 合 이 될 수 있 음 은 男子 와 女子 는 정반대 이 면서 도 夫婦 로서 同心 一體 가 되 는 것 과 같 다 하 겠 다 . 고로 이 天干 合 을 一名 夫婦 合 이 라고 도 하 며 , 또한 이 相合 은 철저 한 合 으로 그 어느 合 보다 우선 하 게 되 어 있 고 , 또 주의 할 것 은 지금 까지 는 個體 論 으로 공부 하 여 왔으나 이제 부터 는 二元論 으로 공부 가 시작 하 고 있 음 을 알아주 기 바라 며 , 合 에 있 어서 도 陰陽 之 氣 만 다르 면 모두 가 正官 正 財 로서 합 이 되 는 것 이 아니 라 陽 日 柱 남자 와 陰 日 柱 여자 만 이 해당 하 고 있 으며 , 陰 日 柱 남자 와 陽 日 柱 여자 는 正官 正 財 라도 合 이 될 수 없 는데 이 는 남자 는 陽 , 여자 는 陰 으로서 基本 을 두 고 本 學問 이 발전 하 였 기 때문 이 다 . 그리고 이 와 같이 剋 이 면서 도 合 이 되 는 것 을 有情 之 剋 이 라 하 여 吉 로 하 고 있 으니 剋 이 라 하 여 모두 가 凶 이 될 수 없 을 뿐 더러 陰陽 之 氣 만 다르 다면 없 어서 는 안 될 貴物 로서 君臨 하 게 된다는 것 을 깨달 아 혹 相 剋 으로서 不 睦 하 다 하 여도 서로 가 조금 씩 양보 하 여 통하 는 合 으로 승화 시키 고 또 敵 은 敵 이 아니 라 나 의 所用 之 物 이 되 게끔 努力 을 하 여야 될 것 이 다 . 다음 이 天干 合 을 一名 六合 이 라고 도 하 는데 이 는 甲 에서 己 까지 가 여섯 번 째 요 乙 에서 庚 . 丙 에서 辛 . 丁 에서 壬 . 戊 에서 癸 까지 가 모두 여섯째 가 되 기 때문 이 고 , 數 理學 的 으로 는 一 과 六 은 陽數 와 陰數 로 수 짝 이 될 수 있 고 또 一 에서 生 하 여 六 에 이르 면 成 이 되 어 하나 의 완전 한 個體 가 되 는 것 과 같 으며 또 甲 木 이 라는 남자 가 己 土 라는 여자 와 結婚 함 으로서 하나 의 완전 한 人間 으로 形成 되 는 것 과 같 다 . 다음 甲 己 合 을 中正 之 合 , 乙 庚 合 을 印 義 之 合 , 丙 辛 合 을 威 制 之 合 , 丁 壬 合 을 淫亂 之 合 , 戊 癸 合 을 無情 之 合 이 라고 도 하 는데 이유 인즉 甲 無根 之 木 이 己 田 畓土 를 따라 있 으니 土 중앙 에 左右 되 어 中正 之 合 이 되 고 , 乙 木 仁 과 庚 金 義 로 합하 여 仁義 之 合 이 요 , 丙 火 君主 가 辛 金 美人 을 ( 八 월로 가장 맑 은 계절 ) ) 國法 으로서 强制 合 하 고 , 또 丙 火 强 烈 之 火 에 軟弱 한 辛 金 이 꼼짝 못 함 으로 威 制 之 合 이 되 며 , 丁 火 壯丁 과 같 은 氣 가 강한 女子 와 壬 水 腎氣 가 왕 한 男子 가 合 하 니 淫亂 할 수 밖 에 없 고 , 戊 土 는 五數 로 늙 었 고 , 癸 水 는 一水 로 어린 女子 와 合 하 였음으로 無情 之 合 이 라 하 며 , 따라서 甲 己 合 이 있 으면 中正 으로 만난 夫婦 가 되 어 서로 가 尊敬 하 면서 그 情 이 恒 구 久 하 고 , 乙 庚 合 은 仁情 과 義理 로서 처음 은 仁情 으로 만나 終 乃 는 義理 로 변화 하 여 오 도 가 도 못하 며 , 威 制 之 合 은 强制 로서 만난 夫婦 요 , 丁 壬 合 은 서로 가 즐기 는 것 으로 滿足 하 니 오래가 지 못하 고 , 戊 土 는 딸 과 같 은 여자 와 女子 는 아버지 같 은 남자 ( 一名 老 郞 ) 와 因緣 이 라 情 이 없 으며 , 다음 合 에서 도 有情 之 合 과 無情 之 合 으로 구분 되 는 데 이 는 合 은 合 이나 日 干 에 미치 는 影響 이 좋 으면 有情 之 合 이 라 하 고 , 나쁜 影響 을 미치 면 無情 之 合 이 라고 하 며 , 때로 는 合 도 過多 하 면 凶 이 되 는 것 이 니 이 는 아무리 좋 은 것 이 라 하 여도 지나치 면 病 이 되 기 때문 이 고 , 이 를 두 고 多情 도 病 이 라 하 는 것 이 다 . ( 合 非 合 )