34 . 바오로 의 선교 여행 에 동반 한 이 들 은 누구 인가 ? 바오로 는 선교 여행 을 동반 한 동료 들 을 언급 하 는데 , 그 들 에 대해 더 말 할 수 있 는 부분 이 있 는가 ? 우리 는 바오로 의 동반자 와 동료 들 의 이름 을 알 고 있 으나 그 들 의 삶 과 배경 에 대한 정보 는 남 아 있 지 않 은 경우 가 대부분 이 다 . 가장 중요 한 동반자 인 티모테오 와 티토 , 실바누스 와 바르나바 와 아폴로 를 먼저 살펴보 자 . 티모테오 와 티토 는 자신 의 이름 을 붙인 서간 이 있 기 때문 에 당연히 유명 한 동반자 로 소개 된다 . 설사 바오로 가 그 서간 들 을 쓰 지 않 았 다 하 더라도 바오로 서간 과 사도행전 의 정보 로 그 들 이 바오로 의 진정 한 동반자 들 이 었 음 을 알 수 있 다 . ( 1 ) 티모테오 - 바오로 는 구체 적 으로 티모테오 를 ' 협력자 '( 로마 16 , 21 ) 라고 부르 며 ' 사랑 하 는 나 의 성 실한 아들 '( 1 코린 4 , 17 ) 이 라고 다정 한 어조 로 묘사 한다 . " 여러분 은 그 가 믿 을 수 있 는 사람 이 라는 것 을 , 그 가 나 와 함께 마치 자식 과 아버지 처럼 복음 을 위하 여 일 하 였 다는 것 을 알 고 있 습니다 . " ( 필리 2 , 22 ) - 바오로 는 최소한 티모테오 가 자신 의 선교 활동 뿐 아니 라 사상 도 함께 나눈다는 점 에 서 그 를 어떤 서간 의 공동 발신인 으로 소개 한다 . ( 2 코린 1 , 1 ; 필레 1 절 ) - 티모테오 가 소아 시가 의 리스트 라 에서 바오로 를 만났 을 때 그 는 이미 개종 한 상태 였 다 . 그 는 신자 가 된 유다인 어머니 와 이방인 아버지 사이 에서 태어난 아들 이 었 는데 , 바오로 는 여전히 할례 관습 을 지키 는 유다인 그리스도인 들 에게 장애 가 되 지 않 도록 그 에게 할례 를 베풀 었 다 . ( 사도 16 , 1 - 3 ) ( 2 ) 티토 - 티모테오 와 달리 티토 는 사도행전 에 언급 되 지 않 는다 . 바오로 서간 만 티토 에 대해 말 한다 . - 바오로 는 티토 를 ' 내 형제 '( 2 코린 2 , 13 ) 이 고 ' 내 동지 '( 코이노 노스 ) 이 며 ' 여러분 을 위한 나 의 협력자 '( 시네 르 고스 ) 라고 부른다 . - 티토 ( 7 , 13 - 15 ) 가 바오로 에게 한 중요 한 봉사 는 그 가 매우 밀접 한 관계 를 맺 고 있 던 코린토 공동체 의 특사 로 일 한 것 이 다 . 티토 는 바오로 가 예루살렘 교회 를 위해 코린 토 에서 돈 을 모금 하 는 것 ( 8 , 1 - 7 ) 을 돕 기 도 했 다 . - 갈라티아 신자 들 에게 보낸 서간 의 자서전 적 대목 에서 바오로 는 티토 와 관련 된 주요 사 건 을 묘사 한다 . 바오로 가 이방인 선교 와 연관 되 어 예루살렘 지도자 들 을 만나 게 되 었 을 때 , 티토 는 그리스 사람 인데 도 할례 를 강요 받 지 않 았 다고 말 한다 . ( 2 , 1 - 3 ) - 결국 바오로 는 예수 님 을 따르 는 사라 들 이 종교 적 목적 을 위해 더 이상 할례 를 받 지 않 아야 한다는 견해 를 밝히 기 위해 갈라티아 신자 들 에게 보낸 서간 에서 티토 를 한 예 로 들 어 말 한다 . ( 3 ) 실바누스 - 실바누스 는 그리스 말 이름 ' 실라스 ' 의 라틴어 형태 인데 , 예루살렘 교회 의 ' 예언자 들 ' 가운데 하나 였 다 . ( 사도 15 , 32 ) 초기 그리스도교 공동체 는 예언자 들 을 하느님 의 뜻 을 식별 하 는 데 도움 을 주 는 대변자 로 생각 했 다 . - 바오로 는 몇 차례 위험 한 선교 여행 에 동반 했 던 실바누스 를 테 살 로티 카 에 보낸 서간 들 의 공동 발신자 로서 소개 한다 . ( 1 테 살 1 , 1 ; 2 테 살 1 , 1 ) - 실바누스 는 바오로 가 코린토 에서 복음 을 전할 때 옆 에서 도왔 고 ( 2 코린 1 , 19 ) 유다 계 그리스도인 으로서 이방인 선교 여정 의 진실 한 동반자 가 되 었 다 . - 바오로 는 결국 바르나바 를 대신 해서 여행 에 동반 할 사람 으로 그 를 선택 했 다 . ( 사도 15 , 36 - 40 ) ( 4 ) 바르나바 - 바르나바 는 유다인 레위 로서 갈라티아 신자 들 에게 보낸 서간 에서 주요 인물 로 부 각 된다 . ( 2 , 1 - 10 ; 1 코린 9 , 6 ) - 바오로 는 바르나바 가 이방인 들 도 전통 유다 음식 규정 을 따라야 한다고 주장 하 는 사람 들 이 일으킨 논쟁 에 함께 연루 되 었 다고 말 한다 . - 원래 바르나바 는 바오로 와 함께 예루살렘 에 올라가 이방인 선교 에 대한 사도 들 의 승 인 을 받 은 인물 이 다 . 그러나 바오로 는 이 를 배신 하 고 유다인 과 함께 위선 에 빠졌 다 ( 갈 라 2 , 13 ) 고 그 를 비난 한다 . ( 5 ) 요한 마르코 - 바르나바 가 바오로 를 안티오키아 에 데려와 ( 사도 11 , 25 ) 동료 로 삼 아 함께 활동 했 다는 ( 14 , 3 ) 것 에 주목 해야 한다 . - 사도행전 은 바오로 가 이전 의 선교 활동 가운데 도중하차 한 마르코 라고 하 는 요한 을 다음 선교 여행 에 동반 하 지 않 으려 했 기 때문 에 바르나바 와 갈라섰 다고 말 한다 . 바르나바 는 그 를 데리 고 가 기 를 원했 다 . ( 15 , 37 ) - 요한 마르코 는 바르나바 의 친척 으로 추정 되 는데 , 콜로 새 신자 들 에게 보낸 서간 에서 는 ' 바르나바 의 사촌 마르코 '( 4 , 10 ) 로 소개 된다 . 그 결과 바르나바 는 마르코 와 함께 길 을 가 고 , 바오로 는 실라스 를 선택 하 여 다른 길 로 떠난다 . ( 사도 15 , 39 - 40 ) ( 6 ) 아폴로 - 잘 알려진 바오로 의 다른 동반자 는 아폴로 다 . 사도행전 과 코린토 신자 들 에게 보낸 첫째 서간 에 따르 면 , 아폴로 는 이집트 알렉산드 리아 출신 으로 에페소 와 코린토 에서 선교 활동 을 한 디아스포라 출신 유다인 이 었 다 . ( 사도 18 , 24 - 28 ) - 어떤 코린토 신자 들 은 열광 적 으로 그 를 숭배 했 고 , 자신 이 아폴로 편 이 라고 주장 하 는 사람 들 도 있 었 다 . ( 1 코린 1 , 12 ) - 바오로 는 어느 곳 에서 도 아폴로 가 그런 태도 를 조장 한다고 말 하 지 않 지만 특히 사목 자 와 자신 을 동일 하 게 여기 는 태도 에 는 강력히 반대 했 다 . 바오로 는 사목 활동 을 하 면서 서로 경쟁 하 는 사람 들 에게 " 나 는 심 고 아폴로 는 물 을 주 었 습니다 . 그러 자 자라 게 하 신 분 은 하느님 이 십니다 . "( 3 , 6 ) 라는 관점 에서 자신 들 을 바 라 보 게 한다 . ( 7 ) 그 외 의 동반자 들 지금 까지 널리 알려진 바오로 의 동반자 들 에 대해 설명 했 는데 , 이 들 외 에 우리 가 잘 모르 는 , 이름 만 알려진 동반자 들 이 있 다 . 로마 신자 들 에게 보낸 서간 마지막 장 ( 16 , 3 - 23 ) 의 안부 인사 에서 바오로 가 열거 하 는 이름 들 을 예 로 들 수 있 다 . 바오로 가 이 서간 을 자신 이 세우 지 않 은 공동체 에 보낸다는 것 을 생각 할 때 , 이렇게 많 은 사람 에게 긴 안부 인사 를 전하 는 것 은 이상 하 게 보인다 . 그 들 은 바오로 의 동료 요 협력자 로서 바오로 가 알 고 지내 던 사람 들 이 다 . 바오로 는 마르코 와 아리스타르코스 와 데마 스와 루카 ( 필레 24 절 ) 뿐 아니 라 우르바노 ( 로마 16 , 9 ) , 필리피 출신 의 에파 프로디 토스 ( 필리 2 , 25 ) , 클레멘스 ( 4 , 3 ) , 그리고 필레몬 ( 필레 1 절 ) 을 협력자 라고 부른다 . 그리고 콜로 새 교회 에서 선교 한 에파 프라스 를 사랑 하 는 동료 ( 콜로 1 , 7 ; 4 , 12 ) 라고 소개 한다 . 결혼 한 부부 아퀼라 와 프리스카 도 함께 일 한 동료 ( 로마 16 , 3 ) 인데 , 그 들 은 클라우디우스 황제 시대 에 로마 에서 유다인 을 추방 할 것 을 선포 한 칙령 ( 기원후 44 년 경 , 사도 18 , 2 ) 때문 에 로마 에서 코린토 로 옮겨 왔 다 . 바오로 는 코린토 와 에페소 에서 생업 으로 ' 천막 만드 는 ' 일 을 그 들 과 함께 했 으며 , 그 들 의 집 은 가정 교회 로 사용 되 었 다 . ( 1 코린 16 , 19 ) 클로 에 , 리디아 , 님 파 , 트리 패 나 , 트리 포사 를 비롯 한 여러 여성 들 의 이름 도 바오로 공동체 의 주요 구성원 으로 자주 나타난다 . 지금 까지 자세히 언급 한 설명 에서 몇 가지 사항 을 관찰 할 수 있 다 . 첫째 , 바오로 는 혼자 고립 되 어 일 하 는 사목 자 가 아니 었 다 . 바오로 는 자신 보다 먼저 와서 복음 을 전했 던 선임 선교사 의 발자취 를 따랐 고 , 여러 동료 와 협력자 들 과 함께 선교 활동 의 고통 을 나누 었 다 . 바오로 는 그 가운데 많 은 사람 과 밀착 되 어 있 었 고 , 어떤 사람 들 은 바오로 와 교회 사이 에 의사소통 을 원할하 게 하 는 데 믿 을 만 한 도구 가 되 었 다 . 둘째 , 우리 는 초대 교회 에서 모든 것 이 완벽 하 지 않 았 다는 데 에 어느 정도 위안 을 받 을 수 있 다 . 바오로 는 매우 가까운 동료 가운데 어떤 살 마과 는 일치 하 지 않 았 고 , 심지어 화해 할 수 없 을 지경 이 되 어 서로 갈라서 는 시점 에 이르 기 도 했 다 . 바오로 시대 에 도 공동 사목 은 힘들 었 던 것 이 다 . 저작 자 표시