[ 한겨레 ] 발언 대 해방 이후 파행 을 겪 어 온 한자 교육 의 부작용 이 이렇게 나타날 줄 은 몰랐 다 . 중앙지 의 주요 논설위원 이 이른바 ‘ 단동십훈 ’ 이 라는 걸 어디 서 듣 고 10 월 4 일 치 칼럼 을 실 었 는데 , 읽 는 순간 그야말로 아이쿠 소리 가 절로 나왔 다 . 그건 아니 다 . “ 곤지곤지 , 도리도리 , 짝짜꿍 , 까꿍 ” 등 아이 들 의 육아 과정 에서 자연스레 형성 된 우리말 이 그렇게 깊 은 의미 를 감춘 한자 문구 라고 하 니 억지 를 부려도 그렇게 억지 를 부리 면 안 된다 . 그건 과거 에 한자 가 주요 문자 였 던 시절 , 순수 우리말 을 유사 한 발음 이 나 는 한자 로 음역 해서 기록 한 자료 일 뿐 이 다 . 또 그 이론 은 일부 한자 적 사고 를 즐기 는 사람 들 이 꾸며낸 재미난 길거리 얘기 다 . 길거리 얘기 야 삼류 잡지 등 이 재미 를 위해서 사용 하 기 도 하 지만 주요 일간지 의 주요 논설위원 이 그런 도청도설 로 독자 들 에게 무엇 인가 를 진지 하 게 전하 는 것 처럼 지면 을 채우 다니 참으로 딱한 노릇 이 다 . 근래 들 어 이런 이야기 가 도 는 것 은 일부 국수주의 적 인 신흥 단체 나 자생 종교 내부 에서 그럴싸하 게 살 을 붙여 전파 하 고 있 기 때문 이 다 . 원래 하나 의 민족 문화 는 다양 한 외부 문화 와 의 교류 속 에 변화 와 발전 을 하 게 마련 이 다 . 한자 문명 이 절대 적 이 었 던 19 세기 가 물러간 지 백 년 이 된 지금 한자 에 대한 무지 와 미신 은 여전히 신비감 을 갖춘 채 우리 의 주위 를 맴돌 고 있 다 . 한자 는 그저 한 개 의 언어 를 표기 하 는 문자 이 다 . 우리 는 그것 을 오랫동안 차용 해 왔 을 뿐 이 다 . 그런데 그런 한자 에 우리 의 영혼 을 오히려 구겨 넣 고 틀 에 맞추 려는 이런 종류 의 말 은 , 옛 것 이 라면 그저 무조건 적 으로 대단 하 게 보 는 낡 은 사고 가 작용 한 결과 이 다 . 이런 허무맹랑 한 요언 이 사람 들 에게 그럴싸하 게 들리 는 까닭 은 우리 문화 속 에서 한자 가 무엇 인지 분명 하 게 정리 되 지 않 았 기 때문 이 고 , 또한 그것 은 한자 교육 을 오랫동안 멀리 해온 거스름 작용 이 기 도 하 다 . 한자 감상주의 자 들 은 순수 한 우리말 에 한자 를 집어넣 음 으로써 의미 를 부여 하 려고 한다 . 예 를 들 면 닭 이 우 는 소리 가 “ 꼬끼요 ∼” 하 는 것 도 “ 곡기 요 ” ( 穀氣 要 ) , 헛 기침 소리 “ 어험 ∼” 도 “ 어험 ” ( 語 驗 ) 이 라고 하 는 식 이 다 . 고유 한 우리말 이 지만 불가피 하 게 한자 로 표기 하 는 음역 의 필요 가 있 을 때 나 , 한자 로 문자 유희 를 할 때 하 는 이런 투 의 말 이 점차 머리 와 꼬리 를 갖추 고 앞뒤 가 그럴싸하 게 갖춰 지 면 한자 에 대해 잘 모르 는 사람 에게 는 믿 을 수 밖에 없 는 신비 한 학설 일 뿐 이 다 . 그런 것 을 무슨 대단히 심오 한 이론 이 깔려 있 는 양 확대 재 생산 하 는 것 은 상식 을 갖춘 사람 이 할 일 이 아니 다 . 안희진 / 단국 대 중국어 과 교수 세상 을 보 는 정직 한 눈 < 한겨레 > [ 한겨레 신문 구독 | 한겨레 21 구독 ] ⓒ 한겨레 신문사 , 무단 전재 및 재 배포 금지 < 한겨레 는 한국 온라인 신문협회 ( www . kona . or . kr ) 의 디지털 뉴스 이용 규칙 에 따른 저작 권 을 행사 합니다 . >