개혁 교회 란 무엇 인가 , 7 - 2 편 스테판 E . 스몰 맨 성례 우리 는 세례 와 성찬 , 이렇게 두 가지 성례 를 지킵니다 . 로마 천주교회 는 일곱 가지 성례 를 지키 지만 , 우리 는 예수 님 께서 이 두 가지 성례 만 을 제정 하 셨 다고 믿 습니다 . 각각 의 성례 는 구약 의 규례 들 과 공명 하 고 있 습니다 . 성례 에 대한 이해 에 있 어 , 개혁 교회 들 은 두 극단 사이 에서 중도 적 인 입장 을 취하 고 있 습니다 . 한 극단 은 바로 하나님 께서 실제로 성례 를 통해서 은혜 를 전달 하 신다는 입장 입니다 . 예 를 들 자면 , 세례 에 사용 되 는 물 그 자체 가 실제 적 으로 죄 를 씻 는다거나 , 성찬 에 사용 되 는 포도주 가 영 적 으로 그리스도 님 의 피 로 변한다는 식 입니다 . 두 번 째 극단 은 성례 가 아무런 은혜 를 전달 하 지 못하 며 , 그저 무언가 를 기념 하 는 것 에 불과 하 다는 입장 입니다 . 하지만 성경 은 성례 를 그저 무언가 를 기념 하 는 것 을 훨씬 넘어서 는 것 으로 말 하 고 있 습니다 ( 고전 10 : 16 - 17 , 갈 3 : 27 ) . 양 극단 사이 에서 개혁 교리 는 이것 들 이 성례 ( 聖事 ) , 즉 거룩 한 규례 라고 말 하 며 , 또한 은혜 의 수단 이 라고 말 합니다 . 성례 가 은혜 의 수단 이 라는 말 은 바로 성례 의 본질 이 영 적 이 라는 것 입니다 . 성경 과 기도 가 하나님 께서 신자 들 을 세우 기 위해 그 들 의 삶 속 에서 일 하 시 는 통로 인 것 과 같이 , 성례 역시 마찬가지 입니다 . 또한 성경 과 기도 의 효력 이 완전히 성령 님 의 일 하 심 에 달려 있 는 것 과 같이 , 성례 의 능력 과 효력 역시 마찬가지 입니다 . 세례 구약 에서 하나님 의 백성 들 의 공동체 의 일부 가 되 는 예식 은 바로 ' 할례 ' 였 습니다 . 할례 는 일생 동안 딱 한번 집행 되 었 으며 , 할례 를 받 은 사람 은 이 언약 공동체 의 일원 으로 인정받 았 습니다 . 이 공동체 에서 태어난 남자 아이 는 어릴 때 할례 를 받 았 지만 , 나중 에 공동체 에 들어오 게 된 ' 외부 인 ' 들 은 공동체 에 들어온 그 때 , 할례 를 받 았 습니다 . 신약 에서 할례 는 물 로 씻 는 세례 로 대체 되 었 습니다 ( 골 2 : 11 - 12 ) . 세례 는 ( 남자 든 여자 든 ) 신자 들 의 공동체 의 일부 가 되 는 예식 인 것 입니다 . 이 처럼 세례 는 하나님 께서 이 세대 에서 다음 세대 로 , 또 다음 세대 에서 그 다음 세대 로 약속 하 신 언약 적 인 긍휼 ( 사 59 : 21 ) 의 표 ( 標 ) 이 자 인 ( 印 ) 인 것 입니다 . 이미 신자 들 인 부모 들 은 이 언약 적 인 긍휼 을 그 들 의 자녀 들 에게 세례 를 줌 으로써 그 들 의 자녀 들 을 위해 취할 수 있 습니다 . ' 외부 인 ' 들 은 회개 를 하 고 세례 를 받 음 으로 인해 이 언약 적 인 긍휼 을 그 들 자신 을 위해 취할 수 있 습니다 . " 오순절 날 , 베드 로 사도 님 께서 는 부모 들 에게 그 들 이 회개 하 고 세례 를 받 을 때 그 들 의 자녀 들 또한 데려오 라고 말씀 하 시 는 것 처럼 보입니다 . " 회개 하 라 . 그리고 너희 가 죄 를 용서 받 기 위하 여 예수 그리스도 님 의 이름 으로 각각 세례 를 받 아라 . 그러면 너희 가 성령 을 선물 로 받 을 것 이 다 . 이 약속 은 너희 와 너희 자녀 들 과 먼 데 있 는 모든 이 들 , 곧 주 우리 하나님 께서 부르 시 는 모든 이 들 에게 하 신 것 이 다 " ( 행 2 : 38 - 39 ) . 유아 세례 를 하 지 않 는 종교 적 인 배경 에서 온 저 는 처음 에 유아 세례 에 동의 할 수 가 없 었 습니다 . 왜냐하면 저 는 유아 세례 를 명령 하 는 성경 구절 을 찾 으려고 했 기 때문 입니다 . 하지만 신자 들 의 자녀 들 에게 세례 를 주 는 것 이 구약 의 언약 적 인 원리 의 성취 라는 것 을 깨닫 고 난 후 , 저 는 유아 세례 에 동의 할 수 있 었 습니다 . 구약 에서 온 가족 이 언약 공동체 의 일원 이 였 다면 , 신약 에서 온 가족 이 동일 한 이유 로 세례 를 받 는 것 은 자연 스러운 것 이 아니 겠 습니까 ? 그리고 성경 은 그렇게 기록 하 고 있 습니다 ( 행 16 : 15 , 행 16 : 33 , 고전 1 : 16 ) . 우리 는 ' 언약 의 자녀 ' 라는 말 을 자주 사용 함 으로써 우리 의 자녀 들 이 교회 의 일원 이 되 었 다는 것 이 가지 는 특권 과 책임 을 상기 하 는 것 입니다 . 덧붙여서 개혁 교회 는 세례 의 한 가지 방식 만 이 옳 은 방식 이 라고 절대 가르치 지 않 습니다 . 대부분 의 목사 들 은 ( 피 를 뿌리 는 표 로서 ) 물 을 뿌리 거나 , ( 성령 님 께서 강림 하 시 는 표 로서 ) 머리 위 에 물 을 붓 습니다 . 하지만 세례자 의 요청 이 있 다면 많 은 목사 들 은 ( 죽음 과 부활 을 상징 하 는 표 로서 ) 침수 ( 沈水 ) 하 는 것 을 반대 하 지 않 을 것 입니다 . 성찬 또 다른 성례 는 성찬 이 며 , 성찬 의 구약 모형 은 바로 유월절 만찬 에 있 습니다 . 할례 와 다르 게 유월절 은 어린 양 의 죽음 을 통해 온 구속 을 기념 하 는 의미 로 매년 마다 치뤄졌 습니다 ( 출 12 ) . 하나님 의 어린 양 이 신 예수 님 께서 비슷 한 만찬 [ 성찬 을 뜻 함 - 역자 주 ] 을 자주 반복 하 라고 선언 하 신 날 이 유월절 날 이 였 다는 것 은 결코 우연 이 아닙니다 . 우리 는 예수 님 의 육체 로 오심 ( 빵 ) 과 그 분 의 희생 적 인 죽음 ( 포도주 ) 을 기념 하 기 위해서 성찬 을 집행 해야 하 지만 , 또 예수 님 과 영 적 으로 , 하지만 실제 적 으로 교제 하 기 위해서 도 성찬 을 집행 해야 합니다 ( 고전 10 : 16 - 17 , 고전 11 : 23 - 24 ) . 이 만찬 [ 성찬 을 뜻 함 - 역자 주 ] 은 결국 영 적 으로 새롭 게 하 는 지속 적 인 수단 이 되 는 것 입니다 . 유월절 은 가정 에서 기념 되 었 습니다 . 새 언약 아래 , 성찬 은 ' 교회 가정 ' 에서 기념 됩니다 . 그리고 세례 를 받 고 공 적 으로 그리스도 님 을 고백 한 모든 사람 들 은 이 성례 에 참여 할 수 있 습니다 . 성찬식 은 교회 의 영 적 인 생명 을 위한 중요 한 기반 입니다 . 장로 들 에 의해 검증 을 받 은 후 , 회원 이 되 기 위해 기다리 는 사람 들 은 일단 수찬 교인 [ 성찬 에 참여 할 수 있 는 교인 혹은 교회 회원 - 역자 주 ] 으로 받아들여집니다 . 성찬 을 받 을 수 있 게 하 는 것 은 이 교회 회원 이 진정한 신자 라는 장로 들 의 확신 을 표현 하 는 것 입니다 . 세례 를 받 은 어린이 들 은 장로 들 에게 이러 한 신앙고백 을 한 후 에 야 비로소 성찬 에 참여 할 수 있 게 됩니다 . 불행 하 게 도 어떤 교회 회원 들 은 그 들 이 신자 가 아니 라는 사실 을 겉 으로 보이 기 도 합니다 . 물론 아무 도 그 들 의 마음 을 볼 수 없 겠 지만 , 신자 라고 생각 되 는 사람 이 성경 의 가르침 에 극단 적 으로 모순 될 때 , 장로 들 은 반드시 그 교회 회원 을 권면 해야 합니다 . 이것 을 ' 교회 치리 ' 혹은 ' 권징 ' 이라고 부릅니다 . 만약 교회 회원 이 장로 들 의 권징 을 거부 할 경우 , 교회 가 내릴 수 있 는 가장 극심 한 처분 은 바로 ' 출교 ' 입니다 . 이 때 이 사람 이 더 이상 신자 로서 여겨져서 는 안 된다는 표현 으로 그 사람 의 수찬 권 [ 성찬 에 참여 할 수 있 는 권리 - 역자 주 ] 이 정지 되 게 됩니다 . [ 출처 ] 개혁 교회 란 무엇 인가 , 7 - 2 편 : 교회 - 성례 ( 스테판 E . 스몰 맨 ) ( SDG 개혁 신앙 연구회 ) | 작성자 박재원