부처 님 께서 는 적 은 욕심 으로 만족 하 라는 소욕 지족 ( 少 欲 之 足 ) 을 자주 설하 셨 다 . 그런데 이것 은 출가 자 에 한정 한 것 이 다 . 재 가자 들 에게 는 그 들 에게 맞 는 설법 을 하 셨 던 것 이 다 . 과연 아무것 도 갖 지 않 는 무소유 가 재 가자 의 좌우명 일 수 있 을까 ? 『 대 장엄 론 경 ( 大 莊嚴 論 經 ) 』 에 는 ' 욕심 이 적 다는 것 은 재물 이 있 지만 그것 에 애착 이 없 는 것 이 다 . ' 라면서 아래 와 같 은 이야기 를 하 고 있 다 . 어떤 우바새 에게 바라문 친구 가 하나 있 었 다 . 당시 에 어떤 바라문 고행자 가 헤어진 옷 을 입 은 채 다섯 가지 열 로 몸 을 지지 고 , 항상 거친 음식 만 을 먹 으며 더러운 똥 속 에 누워 있 었 다 . 바라문 은 친구 인 우바새 를 불러 그 바라문 수행자 를 칭찬 하 였 다 . [ 친구 ] “ 그대 는 이리 와서 저 바라문 을 보 게 . 욕심 이 적 어 만족 함 을 아 는 저 와 같 은 사람 을 그대 는 본 적 이 있 는가 ? ” [ 우바새 ] “ 저 바라문 이 고행 으로 높 은 체 하 는 것 은 바로 자네 를 속이 는 것 이 네 . ” 우바새 는 친구 를 데리 고 바라문 고행자 에게 가 서 “ 그대 는 지금 무엇 을 구하 기 위하 여 고행 하 는 것 이 오 ? ” 묻 자 , 바라문 은 “ 내 가 지금 고행 하 는 것 은 왕 이 되 기 를 구하 는 것 이 오 . ” 라고 대답 했 다 . 이 말 을 들 은 우바새 는 친구 에게 촌철살인 의 충고 를 하 였 다 . [ 우바새 ] “ 이 사람 은 지금 온 나라 의 창고 에 있 는 값진 보물 을 다 제 마음대로 사용 하 고 , 맛난 음식 을 먹 으며 , 궁인 과 시녀 등 아리따운 여인 과 갖가지 음악 을 즐기 려고 하 는 것 이 네 . 대신 과 장자 들 도 여러 가지 재보 를 가지 고 있 지만 , 그것 만 으로 는 그 의 마음 에 흡족 하 지 않 아서 모든 대지 와 백성 과 값진 보물 을 구하 는 것 인데 , 어찌 욕심 이 적 은 사람 이 라고 칭하 겠 는가 ? 그대 는 몸 으로 고행 하 는 것 만 보 고서 욕심 이 적 다고 하 는데 , 그것 은 이 사람 이 구하 는 바 가 만족 이 없 음 을 모르 고 그렇게 말 하 는 것 이 네 . 욕심 이 적 다는 것 은 반드시 거친 옷 이나 음식 을 먹 으며 생필품 이 없 다고 해서 그것 을 욕심 이 적 다고 하 지 않 네 . 지금 이 사람 은 마음 이 큰 강 이나 바다 같 아서 욕심 에 만족 이 없 거늘 어찌 욕심 이 적 다 하 겠 는가 . 지금 이러 한 고행 을 닦 는 것 은 오욕 락 을 탐내 고 갈망 하 기 때문 이 니 이 사람 은 실로 거짓 되 어서 욕심 이 적 은 모습 을 거짓 으로 나타내 니 탐욕 때문 에 스스로 를 괴롭히 는 것 이 기 때문 에 사실 은 욕심 이 적 은 사람 이 아니 네 . 지금 이 사람 은 모든 탐욕 과 성냄 과 어리석 음 을 갖추 고 있 어서 선인 ( 仙人 ) 이나 성인 ( 聖人 ) 이 행하 는 바 는 조금 도 없 네 . 그러므로 그대 는 ‘ 욕심 이 적다 ’ 는 것 은 돈 이나 재물 , 많 은 보물 에 있 는 것 이 아님 을 알 아야 하 네 . 어떻게 그것 을 아 는가 ? 빔비사라 왕 은 국토 와 코끼리 , 말 , 칠보 를 모두 가졌 지만 오히려 욕심 이 적 은 이 라고 불렸 네 . 왜 그런가 ? 비록 재보 가 있 지만 마음 에 탐착 하 지 않 고 성 스러운 도 를 즐거워했 기 때문 일세 . 그러므로 비록 부유 해서 칠보 가 넘쳐 흘러도 마음 에 갈 구함 이 없 으면 욕심 이 적 다고 할 수 있 지만 , 재보 가 없 어도 희구 하 여 만족 할 줄 을 모른다면 욕심 이 적 어 만족 함 을 안다고 할 수 없 네 . ” 불자 는 물질 적 행복 을 추구 하 면 안 되 는가 ? 불교 를 염세 적 , 현실 도 피 적 , 비관 적 인 종교 로 보 는 잘못 된 견해 가 많이 있 다 . 동아시아 에서 는 도교 적 사상 의 영향 때문 에 그런 경향 이 더 강하 다 . 재 가 불자 가 이런 사고 에 물들 면 사회생활 에 적 blog . daum . net