` 메주 자 ( Mezuzah ) ` 의 의미 이스라엘 에 가 면 특이 한 장식 을 하나 볼 수 있 는데 , 유대 인 들 의 집 , 심지어 유대인 호텔 의 모든 방 에 도 출입구 마다 붙 어 있 는 ' 메주 자 ( Mezuzah ) ' 이 다 . 이것 은 단지 이스라엘 에 사 는 유대 인 들 뿐 아니 라 세계 에 흩어져 있 는 여호 와 하나님 을 섬기 는 유대 인 들 의 문설주 에 붙 어 있 다 . 얼마 전 메 아 쉐 아림 이 라는 정통 유대인 마을 에 간 적 이 있 는데 정통 유대 인 들 은 지나가 면서 이 메주 자 를 손 으로 만지 고 입 을 맞추 며 경외심 을 표하 며 출입 하 는 것 을 볼 수 있 었 다 . 그렇 다면 왜 유대 인 들 은 이 메주 자 ( Mezuzah ) 를 문설주 에 다 는 것 일까 ? 그리고 그것 은 어떤 의미 를 담 고 있 을까 ? 그 기원 을 한번 성경 에서 살펴보 자 ! 먼저 단어 적 으로 살펴보 면 메 주 자 ( Mezuzah ) 라는 히브 리어 가 곧 ' 문설주 ' 라는 뜻 이 다 . 우리 는 메주 자 라고 하 면 잘 모르 지만 문설주 에 양 의 피 를 바르 는 출애굽 의 장면 은 모두 기억 할 것 이 다 . 성경 에서 나오 는 단어 의 개념 을 파악 할 때 가장 중요 한 원리 는 그 단어 가 성경 에서 어떻게 쓰여졌 는가 하 는 것 을 파악 하 는 것 이 다 . 성경 에서 메주 자 가 가장 처음 등장 하 는 곳 은 역시 [ 출애굽기 ] 이 다 . 너희 의 가족 대로 어린 양 을 택하 여 유월절 양 으로 잡 고 우슬초 묶음 을 가져다가 그릇 에 담 은 피 에 적셔서 그 피 를 문 인방 과 좌우 설주 에 뿌리 고 아침 까지 한 사람 도 자기 집 문 밖 에 나가 지 말 라 여호와 께서 애 굽 사람 들 에게 재앙 을 내리 려고 지나가 실 때 에 문 인방 과 좌우 문설주 ( Mezuzah ) 의 피 를 보 시 면 여호와 께서 그 문 을 넘 으시 고 멸하 는 자 에게 너희 집 에 들어가 서 너희 를 치 지 못하 게 하 실 것 임 이 니라 ( 출 12 : 22 , 23 ) 출애굽 사건 에서 흠 없 는 어린 양 의 피 를 문설주 ( 메주 자 ) 에 바른다 . 첫 번 째 단서 는 메 주 자는 어린 양 의 피 를 바르 는 것 과 관련 이 있 다는 것 이 다 . 어린 양 의 피 는 예수 그리스도 의 보혈 을 상징 한다는 것 을 우리 는 알 고 있 다 . 그렇 다면 이 메주 자 는 예수 그리스도 의 보혈 을 바르 는 것 과 관계 가 있 다 . 내 가 애 굽 땅 을 칠 때 에 그 피 가 너희 가 사 는 집 에 있 어서 너희 를 위하 여 표적 이 될 지라 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 재앙 이 너희 에게 내려 멸하 지 아니하 리라 ( 출 12 : 13 ) 이 피 가 구원 의 표적 이 라는 것 , 일단 이것 을 기억 해 놓 고 유대 인 들 이 왜 이 메주 자 를 문 마다 장식 하 는지 그 근거 가 되 는 다른 성경 구절 로 가 보 자 ! 이스라엘 아 들 으라 우리 하나님 여호 와 는 오직 유일 한 여호와 이 시 니 너 는 마음 을 다 하 고 뜻 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 라 오늘 내 가 네 게 명하 는 이 말씀 을 너 는 마음 에 새기 고 네 자녀 에게 부지런히 가르치 며 집 에 앉 았 을 때 에 든지 길 을 갈 때 에 든지 누워 있 을 때 에 든지 일어날 때 에 든지 이 말씀 을 강론 할 것 이 며 너 는 또 그것 을 네 손목 에 매어 기호 를 삼 으며 네 미간 에 붙여 표 로 삼 고 또 네 집 문설주 ( Mezuzah ) 와 바깥 문 에 기록 할지 니라 ( 신 6 : 4 - 9 ) 메주 자 안 에 는 바로 이 신명기 의 말씀 이 적혀 있 고 이 말씀 이 적힌 종이 를 메 주 라라고 하 기 도 한다 . 유대 인 들 이 문 마다 메주 자 를 장식 한 이유 는 바로 이 말씀 때문 이 다 . 신명기 6 장 의 이 말씀 은 하나님 여호와 께서 가르치 라고 명하 신 명령 과 규례 와 법도 이 고 그 들 이 건너가 차지 할 땅 에서 행할 것 이 며 그 들 과 그 자손 들 이 평생 에 여호와 를 경외 하 며 명 한 그 모든 규례 와 명령 을 지키 게 하 기 위한 것 , 또 그 들 의 날 을 장구 하 게 하 기 위한 것 이 라고 한다 . 듣 고 그것 을 삼가 행하 면 복 ( 아브라함 의 ) 을 받 고 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 ( 약속 의 땅 ) 에서 크 게 번성 할 것 이 라고 말 한다 . 또한 25 절 에 는 그 들 이 그 명령 하 신 대로 이 모든 명령 을 여호 와 앞 에서 삼가 지키 면 그것 이 곧 그 들 의 ' 의로움 ' 이 라고 한다 . 예수 님 은 우리 의 의로움 이 시 며 진정 한 의로움 하나님 의 계명 을 따라 사 는 삶 이 무엇 인지 를 가르쳐 주 셨 다 . 우리 가 그 분 의 삶 과 가르침 을 따라 사 는 것 이 의로운 삶 이 다 . 요한 계시록 19 장 에선 우리 가 즐거워 하 고 크 게 기뻐하 며 그 에게 영광 을 돌리 세 어린 양 의 혼인 기약 이 이르 렀고 그 의 아내 가 자신 을 준비 하 였으므로 그 에게 빛나 고 깨끗 한 세마포 옷 을 입 도록 허락 하 셨으니 이 세마포 옷 은 성도 들 의 옳 은 행실 이 로다 하 더라 ( 계 19 : 7 , 8 ) 옳 은 행실 은 의의 행실 , 하나님 의 말씀 으로 옷 입 는 것 을 상징 . 메 주 자는 구원 의 표적 , 표 를 의미 한다 . 그 표 는 어린 양 예수 님 이 다 . 예수 님 은 마음 과 뜻 과 힘 을 다 해 하나님 을 사랑 하 시 어 모든 계명 을 순종 하 고 가르치 고 죽 기 까지 복종 하 시 고 십자가 ( 타우 : 표 ) 에 죽 으셨 다 . 우리 는 예수 님 의 보혈 을 통해 예수 님 의 말씀 을 마음 과 손목 과 이마 에 표 로 인 쳐야 한다 . 에스겔 9 장 에 는 예루살렘 에서 행해 지 는 모든 가증 한 일 로 말미암 아 탄식 하 여 우 는 자 의 이마 에 ' 표 ' 를 그리 라고 한다 그리고 눍은 자 와 젊 은 자 와 처녀 와 어린아이 와 여자 를 다 죽이 되 이마 에 표 있 는 자 에게 는 가까이 하 지 말 라고 하 신다 . 요한 계시록 14 장 에서 는 어린 양 이 시온 산 에 십 사만 사 천 이 서 있 는데 그 들 의 이마 에 는 ' 어린 양 의 이름 ' 과 그 ' 아버지 의 이름 ' 을 쓴 것 이 있 다고 한다 . 메주 자 의 표면 에 는 ' 쉰 ' 이 라는 히브리 어 글자 가 쓰여 있 다 . 쉰 이 라는 히브리 어 알파벳 은 ' 하나님 의 이름 ' 을 상징 한다 . ' 쉐마 이스라엘 ! ' 이스라엘 아 들 으라 ! ( 신 6 : 4 ) 쉐마 는 쉠 ! 하나님 의 이름 ! 여호 와 ! 를 상징 하 기 도 한다 . 예수 님 이 십자가 에 달리 셨 을 때 요한 은 다른 제자 들 과 달리 십자가 위 에 패 에 쓰여진 글씨 에 대해서 더 구체 적 으로 기록 하 고 있 다 빌라도 가 패 를 써서 십자가 위 에 붙이 니 나사렛 예수 유대인 의 왕 이 라 기록 되 었 더라 예수 께서 못 박히 신 곳 이 성 에서 가까운 고로 많 은 유대인 이 이 패 를 읽 는데 히브리 와 로마 와 헬라 말 로 기록 되 었 더라 ( 요 19 : 19 , 20 ) 이것 은 예수 님 의 정체 성 이 다 . 이스라엘 에서 이름 은 그 사람 의 정체 성 , 본질 ( 에센스 ) 을 나타낸다 . 예수 님 의 정체 성 은 ' 나사렛 예수 유대인 의 왕 ' 이 다 . 유대인 의 왕 은 ' 여호 와 ' 이시다 . 메주 자 에 기록 된 ' 쉰 ' 은 바로 어린 양 의 이름 이 자 하나님 의 이름 인 ' 나사렛 예수 유대인 의 왕 ' 을 상징 한다 . 스가랴서 에 는 이런 예언 이 있 다 . 내 가 다윗 의 집 과 예루살렘 주민 에게 은총 과 간구 하 는 심령 을 부 어 주 리니 그 들 이 그 찌른 바 그 를 바라보 고 그 를 위하 여 애통 하 기 를 독자 를 위하 여 애통 하 듯 하 며 그 를 위하 여 통곡 하 기 를 장자 를 위하 여 통곡 하 듯 하 리로다 ( 슥 12 : 10 ) 다윗 의 족속 , 그 집 과 예루살렘 주민 에게 은총 과 간구 하 는 심령 을 부 어 줄 때 그 들 이 찌른 바 그 ( 예 슈 아 ) 가 여호와 인 것 을 알 고 애통 하 기 를 독자 를 위하 여 애통 하 듯 하 며 통곡 하 기 를 장자 를 위하 여 통곡 하 듯 하 는 날 이 온다고 스가랴 선지자 는 예언 하 고 있 다 . 예수 께서 이르 시 되 빌립 아 내 가 이렇게 오래 너희 와 함께 있 으되 네 가 나 를 알 지 못하 느냐 나 를 본 자 는 아버지 를 보 았 거늘 어찌하 여 아버지 를 보이 라 하 느냐 ( 요 14 : 9 ) 너희 가 만일 내 가 그인 줄 믿 지 아니하 면 너희 죄 가운데 서 죽 으리라 그 들 이 말 하 되 네 가 누구 냐 예수 께서 이르 시 되 나 는 처음 부터 너희 에게 말 하 여 온 자 니라 ( 요 8 : 24 , 25 ) 예수 님 은 그 들 에게 처음 부터 말 하 여 온 자 여호 와 하나님 . 내 ( 예 슈 아 ) 가 그 ( 여호와 ) 다 ! 예수 님 당시 예루살렘 에 감람산 에 는 예루살렘 성 으로 들어가 는 커다란 성문 이 있 었 다 . 당시 감람산 은 예루살렘 으로 들어가 는 문 ( Gate ) 이 었 고 이스라엘 을 계수 할 때 그곳 에서 남자 들 의 머리수 를 세 었 다 . 머리 라는 말 이 히브 리어 로 ' 골구 레트 ' 라고 하 는데 이것 의 아람어 로 음역 된 것 이 ' 골고다 ' 이 다 . 히브리서 기자 는 그리스도 의 죽음 이 ' 성문 밖 ' 이라고 기록 하 고 있 다 . 이 는 죄 를 위한 짐승 의 피 는 대제사장 이 가지 고 성소 에 들어가 고 그 육체 는 영문 밖 에서 불사름 이 라 그러 므로 예수 도 자기 피 로써 백성 을 거룩 하 게 하 려고 성문 밖 에서 고난 을 받 으셨 느니라 그런즉 우리 도 그 의 치욕 을 짊어지 고 영문 밖 으로 그 에게 나아가 자 ( 히 13 : 11 - 13 ) 이것 은 민수기 19 장 에 나오 는 붉 은 암송아지 의 제사 의 본질 을 담 고 있 다 . 온전 하 여 흠 이 없 고 아직 멍 에 메 지 아니한 붉 은 암송아지 를 네게로 끌어오 게 하 고 너 는 그것 을 제사장 엘르 아살 에게 줄 것 이 요 그 는 그것 을 진영 밖 으로 끌어내 어서 자기 목전 에서 잡 게 할 것 이 며 ( 민 19 : 2 , 3 ) 감람산 은 바로 이 붉 은 암송아지 의 제사 를 드리 던 제단 이 있 던 장소 였 다 . 이 암송아지 의 재 를 거두 어 부정 을 씻 는 물 ( 타호 르 마임 ) 을 만든 다 . 무덤 이나 시체 를 만진 자 등 부정 한 자 들 에게 이 물 을 우슬초 를 찍 어서 바르 면 정하 게 되 는데 시편 51 편 에선 다윗 이 ' 우슬초 로 나 를 정결 하 게 하 소서 ' 라는 것 이 바로 이 붉 은 암송아지 의 잿물 을 적신 우슬초 로 정결 하 게 하 는 것 을 말 한다 . 우슬초 로 나 를 정결 하 게 하 소서 내 가 정하 리이다 나 의 죄 를 씻 어 주 소서 내 가 눈 보다 희 리이다 ( 시 51 : 7 ) 문설주 가 메시아 예수 님 을 상징 하 는 또 다른 구절 이 있 다 . 만일 종이 분명히 말 하 기 를 내 가 상전 과 내 처자 를 사랑 하 니 나가 서 자유인 이 되 지 않 겠 노라 하 면 상전 이 그 를 데리 고 재판장 에게 로 갈 것 이 요 또 그 를 문 이나 문설주 앞 으로 데리 고 가 서 그것 엑 에다 송곳 으로 그 의 귀 를 뚫 을 것 이 라 그 는 종신토록 그 상전 을 섬기 리라 ( 출 21 : 5 , 6 ) 이것 은 종 으로 오 신 예수 그리스도 를 상징 한다 . 빌립보서 2 장 에 기록 된 대로 그 는 죄 가 없 으시 고 근본 하나님 과 본체 , 자유인 이나 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 오히려 자기 를 비워 종 의 형체 를 가지 사 사람 들 과 같이 되 셔서 ( 빌 2 : 6 - 8 ) . 상전 과 그 처자 , 예수 님 의 신부 와 그 자녀 들 을 사랑 하 셔서 문설주 앞 에서 송곳 으로 그 의 귀 를 뚫 으셨 다 . 곧 십자가 에 죽 으셨 다 . 그래서 그 는 하늘 에 영원 한 대제사장 으로 섬기 셨 다 . 오직 예수 는 자기 에게 말씀 하 신 이 로 말미암 아 맹세 로 되 신 것 이 라 주 께서 맹세 하 시 고 뉘우치 지 아니하 시 리니 네 가 영원히 제사장 이 라 하 셨 도다 예수 는 영원히 계시 므로 그 제사장 직분 도 갈리 지 아니하 느니라 그러므로 자기 를 힘입 어 하나님 께 나아가 는 자 들 을 온전히 구원 하 실 수 있 으니 이 는 그 가 항상 살 아 계셔서 그 들 을 위하 여 간구 하 심 이 라 이러 한 대제사장 은 우리 에게 합당 하 니 거룩 하 고 악 이 없 고 더러움 이 없 고 죄인 에게서 떠나 계시 고 하늘 보다 높이 되 신 이 라그 는 저 대제사장 들 이 먼저 자기 죄 를 위하 고 다음 에 백성 의 죄 를 위하 여 날 마다 제사 드리 는 것 과 같이 할 필요 가 없 으니 이 는 그 가 단번에 자기 를 드려 이루 셨 음 이 라 ( 히 7 : 21 , 24 - 27 ) 메 주 자는 십자가 에 못 박혀 달리 신 ' 예수 그리스도 ' 를 상징 한다 . 그 는 감람산 의 성문 , 문설주 에 상전 과 그 의 처자 를 위해 영원 한 대제사장 으로 섬기 기 위해 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 복종 하 셔서 단번에 자기 를 드리 셨 다 . 그 는 신명기 6 장 4 절 에 기록 된 쉐마 이스라엘 . 이스라엘 아 들 으라 ! 예수 님 은 뚤린 귀 , 들 을 귀 를 가지 고 여호와 의 말씀 에 순종 하 여 마음 과 뜻 , 힘 을 다 해 하나님 을 사랑 하 는 것 이 무엇 인지 를 십자가 를 지심 으로 아버지 의 뜻 에 순종 함 으로 보여 주 셨 다 . 그것 이 그 의 본질 이 고 이름 이 다 . 나사렛 예수 유대인 의 왕 . 의의 왕 , 평화 의 왕 이것 이 메 주 자 ( Mezuzah ) 안 에 담겨진 의미 이 다 . 또 한 가지 메주 자 가 가진 의미 는 바로 마음 의 할례 를 받 고 흩어진 곳 에서 돌아와 약속 의 땅 에 거주 하 며 하나님 의 백성 으로 의로움 가운데 사 는 것 을 상징 한다 . 예수 님 께선 진정 으로 땅 을 기업 으로 받 는 것 은 온유 한 자 가 되 어야 한다고 말씀 하 셨 다 . 약속 의 땅 은 온유 한 자 가 되 어야 그 땅 을 유업 으로 받 을 수 있 다 . 표면 적 으로 그 땅 에 살 고 있 다고 다 받 는 것 이 아니 다 . 메 주 자 안 에 이런 깊 은 의미 가 담겨 있 는 것 처럼 표면 적 이 고 눈 에 보이 는 것 , 육 적 인 것 을 넘 어서 예수 님 이 말씀 하 신 진정 한 온유 한 자 가 되 는 것 ! 그것 이 메주 자 가 가지 고 있 는 진정 한 의미 가 아닐까 ! 내 가 네게 진술 한 모든 복과 저주 가 네 게 임하 므로 네 가 네 하나님 여호와 로부터 쫓겨간 모든 나라 가운데 서 이 일 이 마음 에서 기억 이 나 거든 너 와 네 자손 이 네 하나님 여호와 께 로 돌아와 내 가 오늘 네게 명령 한 것 을 온전히 따라 마음 을 다 하 고 뜻 을 다 하 여 여호와 의 말씀 을 청종 하 면 네 하나님 여호와 께서 마음 을 돌이키 시 고 너 를 긍휼히 여기사 포로 에서 돌아오 게 하 시 되 네 하나님 여호와 께서 흩 으신 그 모든 백성 중 에서 너 를 모으 시 리니 네 쫓겨간 자 들 이 하늘 가 에 있 을지라도 네 하나님 여호와 께서 거기 서 너 를 모으 실 것 이 며 거기 서부터 너 를 이끄 실 것 이 라 네 하나님 여호와 께서 너 를 네 조상 들 이 차지 한 땅 으로 돌아오 게 하사 네 게 다시 그것 을 차지 하 게 하 실 것 이 며 여호와 께서 또 네게 선 을 행하 사 너 를 네 조상 들 보다 더 번성 하 게 하 실 것 이 며 네 하나님 여호와 께서 네 마음 과 네 자손 의 마음 에 할례 를 베푸 사 너 로 마음 을 다 하 며 뜻 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 게 하사 너 로 생명 을 얻 게 하 실 것 이 며 네 하나님 여호와 께서 네 적군 과 너 를 미워하 고 핍박 하 던 자 에게 이 모든 저주 를 내리 게 하 시 리니 너 는 돌아와 다시 여호와 의 말씀 을 청종 하 고 내 가 오늘 네게 명령 하 는 그 모든 명령 을 행할 것 이 라 ㄴ 가 네 하나님 여호와 의 말씀 을 청종 하 여 이 율법 책 에 기록 된 그 의 명령 과 규례 를 지키 고 네 마음 을 다 하 며 뜻 을 다 하 여 여호 와 네 하나님 께 돌아오 면 네 하나님 여호와 께서 네 손 으로 하 는 모든 일 과 네 몸 의 소생 과 네 가축 의 새끼 와 네 토지 소산 을 많 게 하 시 고 네게 복 을 주 시 되 곧 여호와 께서 네 조상 들 을 기뻐하 신 것 과 같이 너 를 다시 기뻐하 사 네게 복 을 주 시 리라 ( 신 30 : 1 - 9 )