그리스도 께 예배 하 는 크리스마스 성탄절 마태복음 2 : 9 - 11 성탄 의 복 된 계절 을 맞이 했 습니다 . 죄 와 죽음 의 음침 한 골짜기 에서 신음 하 는 인류 를 구원 하 기 위해 하나님 의 아들 예수 께서 육신 을 입 으시 고 이 땅 위 에 탄생 하 신 날 이 기 때문 에 이 날 은 인류 전체 를 위한 기쁨 과 축제 의 날 이 며 동시 에 하나님 께 영광 과 찬양 을 드려야 할 날 이 기 도 합니다 . 그러 기에 첫 번 크리스마스 를 전한 천군 천사 들 의 노래 처럼 ' 지극히 높 은 곳 에서 는 하나님 께 영광 , 땅 에서 는 기뻐 하심 을 입 은 사람 들 에게 평화 " 가 깃들여 져야 할 것 은 두 말 할 필요 가 없 을 것 입니다 . 그런데 근래 에 와서 성탄 이 되 면 교회 안팎 에서 몇 가지 비판 의 소리 를 듣 게 되 었 습니다 . 그것 은 성탄절 이 모든 사람 을 위한 기쁨 의 절기 가 되 지 못하 고 일부 계층 의 사람 들 에게 사치 와 허영심 을 충족 시켜 주 는가 하 면 청소년 들 에게 탈선 의 기회 가 되 어 지 고 있 고 뒷골목 유흥가 에서 밤새워 흥청거리 는 가운데 성 스럽 고 고요 해야 할 성탄 전야 가 시끄럽 고 요한 스러운 양상 을 띠 게 되 었 다는 점 입니다 . 그래서 이 계절 이 되 면 가난 하 고 그늘진 처지 에 있 는 사람 들 의 마음 을 더욱 우울 하 고 슬프 게 하 고 있 습니다 . 몇 해 전 에 는 성탄절 의 공휴일 시비 가 일어나 기 도 했 고 근년 에 는 각계 사회 단체 들 에 의해 [ 성탄 조용히 보내 기 ] 캠페인 까지 벌어지 고 있 는 형편 입니다 . 이 만민 에게 미칠 크 고 기뻐해야 할 시기 에 성탄 보내 는 문제 로 이러 한 비판 과 반성 의 소리 가 크 게 일어나 고 있 다고 하 는 일 은 이유 야 여하간 에 서글프 고 안타까운 일 이 아닐 수 없 습니다 . 크리스챤 들 에게 있 어서 예수 그리스도 의 탄생 이 기쁜 일 이 기에 그날 과 그 날 을 중심 한 계절 을 즐기 며 축하 하 는 것 은 당연 한 일 이 라고 볼 수 있 습니다 . 그러나 성탄 의 진정 한 정신 에서 떠난 성탄 행사 는 성탄 이 라는 이름 을 붙인 세속 적 인 행사 에 불고 한 것 임 을 명심 해야 합니다 . 성경 이 우리 에게 전해 주 는 성탄 은 어떠 했으며 초대 교회 가 지킨 성탄 은 어떠 했 는지 를 살피 면서 성탄 이 주 는 진정 한 정신 을 되찾 아 보 고자 합니다 . 복음서 를 살펴보 면 사복음 서 가운데 성탄 기사 를 실린 복음서 는 마태복음 과 누가복음 뿐 이 고 마가복음 과 요한복음 에서 는 성탄 기사 를 한절 도 취급 하 지 않 고 있 습니다 . 왜 그 들 은 성탄 기사 를 기록 하 지 않 았 을까 하 는 의문 이 생깁니다 . 아마 그 이유 를 생각 하 면 이 두 사람 이 다 성탄 기사 를 몰랐 거나 만일 알 았 다고 하 더라도 그런 얘기 는 이미 일반 에게 다 알려진 것 이 니까 다시 기록 할 필요 가 없 었 으니 안 기록 했 다고 도 할 수 있 고 , 만일 그렇 지 않 다면 알 면서 도 고의로 이것 을 넣 지 않 은 것 은 성탄 기사 이외 의 것 을 더 중요 하 게 생각 했 기 때문 이 라 하 겠 습니다 . 또 한 가지 이 절기 가 교회 의 명절 로 된 것 은 교회 역사 에서 는 주후 325 년 니케아 회의 이후 에 생긴 것 으로 알려 지 고 있 습니다 . 예루살렘 교회 가 생긴 이후 처음 300 년 간 은 그리스도교 가 성탄절 을 지키 지 않 고 지냈 다는 말 이 됩니다 . 그리고 이 성탄절 이 교회 에서 지키 게 된 역사 를 보 면 이 성탄절 은 결코 명절 이 하나 로 , 모든 일 을 쉬 고 좋 은 옷 을 입 고 맛있 는 음식 을 먹 고 선물 을 서로 나누 면서 평소 에 소홀히 했 던 교제 를 다시 회복 시키 며 축하 의 기분 으로 재미있 는 시간 을 보내 고자 하 는 목적 에서 이 성탄 을 지키 게 된 것 은 아니 었 습니다 . 성탄절 을 지키 지 아니한 300 년 도 있 었 지만 그것 을 지키 기 시작 하 게 된 것 은 오늘 우리 들 이 서양 이나 또 서양 풍속 을 그대로 배운 우리 나라 에서 보 는 바 와 같 은 그런 축하식 은 아니 었 다고 생각 합니다 . 그것 은 크리스마스 라는 말 자체 가 설명 하 듯이 이 성탄절 에 는 예배 를 드리 는 한 기회 를 만들 었 지 , 놀 고 떠들 고 즐기 기 위한 시간 을 교인 들 에게 주 기 위한 것 은 아니 었 습니다 . 크리스마스 란 말 은 여러분 이 잘 아 시 는 바 와 같이 " 그리스도 " 란 말 과 " 마스 " 란 말 의 합성어 입니다 . " 마스 " 라는 말 은 예배 라는 말 과 같 습니다 . 카톨릭 교회 에서 예배 드리 는 것 을 " 미사 " 를 드린다고 하 는데 ' 미사 ' 란 말 과 " 마스 " 란 말 은 같 은 말 입니다 . 그러니까 크리스마스 는 그리스도 를 예배 하 는 때 라는 뜻 입니다 . 성탄 에 관한 복음서 의 기사 를 보 더라도 이 예배 를 빼 고 는 성탄 이 무 의미 함 을 알 수 있 을 것 입니다 . 아기 예수 의 탄생 에 대한 소식 을 제일 먼저 천사 를 통하 여 전해 들 은 들 에서 양 을 치 던 목자 들 은 서로 말 하 기 를 " 이제 베들레헴 까지 가 서 주 께서 우리 에게 알리 신 바 이 이루 어 진일 을 보 자 " 하고 빨리 가 서 구유 에 누인 아기 를 찾 아 경배 하 였 다고 하 였 습니다 . 동방 에서 별 을 보 고 유대 땅 베들레헴 까지 찾아온 동방 박사 들 도 " 집 에 들어가 아기 와 그 모친 마리아 와 함께 있 는 것 을 보 고 엎드려 아기 께 경배 하 고 보배 합 을 열 어 황금 과 유황 과 몰약 을 선물 로 드리 니라 " 고 복음서 는 전하 고 있 습니다 . 또한 모세 의 법대 로 아기 예수 를 데리 고 할례 를 행하 기 위하 여 예루살렘 성전 에 올라갔 을 때 에 도 주 의 그리스도 를 보 기 전 에 는 죽 지 아니하 리라고 이스라엘 의 위로 를 기다리 던 의롭 고 경건 한 사람 시므온 이나 성전 을 떠나 지 아니하 고 주 야 에 금식 하 며 기도 하 던 늙 은 여 선지 안 나가 아기 예수 를 안 고 하나님 을 찬송 하 고 하나님 께 감사 하 였 다는 기사 를 볼 때 에 첫 크리스마스 의 기사 는 곧 예배 가 전부 였음을 알 수 있 습니다 . 이렇게 크리스마스 가 그리스도 를 예배 하 는 뜻 이 고 또 초대 교회 가 그런 예배 정신 에서 이것 을 지켰 다고 한다면 오늘 우리 교회 나 가정 이나 개인 이 지켜야 할 크리스마스 의 행사 도 그리스도 에게 예배 하 는 것 보다 더 우선 하 고 더 중요 한 것 은 없 다고 보 아야 할 것 입니다 . 예배 가 행해 지 지 아니한 성탄 은 참 크리스마스 가 아닙니다 . 예배 가 없 는 크리스마스 , 예배 에 출석 했 다고 하 더라도 늦 게 나오 고 나와 선 처음 으로 이 교회 에 나온 손님 처럼 모든 책임 에서 피하 고 모든 봉사 와 일 에서 떠나 보 려는 그 지혜 로운 마음 을 두들겨 부셔 야 하 겠 습니다 . 지금 우리 앞 에서 우리 를 꿰뚫 어 보 시 는 그리스도 를 위해서 는 손끝 하나 움직이 니 않 을 만치 시간 과 정력 과 금전 에서 인색 해버린 우리 가 입술 로 부르짖 는 " 기쁘 다 구주 오 셨 다 " 찬송 이 참으로 우리 주 님 그리스도 를 기쁘 게 할 수 없 을 것 입니다 . 이번 성탄 은 크리스마스 의 본래 의 정신 으로 돌아가 모든 사람 들 이 다 함께 이 날 의 주인 이 신 아기 예수 께 나아가 서 그 에게 경배 를 드리 고 찬양 과 감사 를 드리 고 예물 을 드리 는 경건 하 고 축복 된 성탄 이 되 기 를 바랍니다 . 하나님 아버지 , 이 기쁘 고 복된 성탄 계절 에 다시 한 번 독생자 를 우리 를 위해서 이 땅 에 보내 주 신 것 을 인해서 감사 와 찬양 을 드립니다 . 하나님 , 저희 들 로 하여금 금년 성탄절 은 참 마음 으로 예수 님 께 나아가 서 신령 과 진정 으로 예배 하 고 축하 하 는 절기 가 되게 하 옵시 고 그 예수 님 을 내 마음 에 영접 하 여 예수 님 의 정신 으로 새로워 지 는 절기 가 되게 하 옵 소서 . 사랑 의 주 님 , 이 복 된 계절 에 이 복음 의 소식 을 알 지 못하 고 있 는 내 동포 들 에게 전파 하 여 이 민족 의 축제일 이 되게 하 옵 소서 . 예수 그리스도 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 .