바슐라르 에 따르 면 과학 은 이성 의 이미지 에 의해서 세계 를 구성 하 는 것 즉 경험 의 귀납 을 통한 현실 적 내재 에 의해서 가 아니 라 정신 적 내재 에 의해서 구성 되 는 ' 합리 적 인 총체 의 실현 ' 으로 규정 된다 . 즉 세계 의 합리 적 질 을 고유 의 대상 으로 하 는 특수 한 활동 이 과학 이 라는 것 이 다 ( 바슐라르 , 김용선 역 , 『 새로운 과학 정신 』, 인간 사랑 , 1990 , 서론 및 6 장 참조 ) . 이 맥락 에서 상식 즉 이데올로기 와 과학 의 경계 를 일컫 는 ' 인식 론 적 단절 ' 개념 은 알 뛰 세르 로 이어지 면서 과학 의 과학 성 을 사고 하 는 데 중요 한 역할 을 한다 ( 알 뛰 세르 , 김진엽 역 , 『 자본 론 을 읽 자 』, 두레 , 1991 , 170 쪽 참조 ) . 학적 활동 의 연속 으로서 의 ' 연구사 ' 가 중요 한 것 은 , 바슐라르 의 경우 불연속 적 으로 발전 하 는 과학사 의 ' 변증법 적 포괄 과정 ' 의 대상 으로 , 알 뛰 세르 의 경우 는 ' 이론 생산 ' 의 구조 에 있 어서 ' 일반 성 Ⅰ ' 로 기존 의 과학 적 성과 [ 연구 ] 들 이 설정 되 는 데 서 확인 된다 ( Althusser , trans . B . Brewster , For Marx , NLB , 1977 , pp . 183 ~ 5 ) .