불교 언론 -⑫ 원한 으로 얽힌 암탉 과 여인 - 법보 신문 
 승인 2007 . 07 . 25 09 : 26 
 원 한 품 은 암탉 과 여인 오백생 동안 거듭 복수 
 자비 · 용서 로 고통 극복 하 며 수행 발판 삼 아야 
 보살 의 수행 방법 을 설하 고 있 는 『 보살 선 계경 』 을 살펴보 면 보살 이 인욕바라밀 을 수행 해야 하 는 이유 에 대해 상세 하 게 설해 져 있 다 . 『 보살 선 계경 』 에서 는 “ 모욕 을 참 지 못하 는 것 이 번뇌 의 원인 ” 이 라며 “ 나 에게 닥쳐오 는 온갖 번뇌 는 남 의 과실 때문 이 아니 라 내 잘못 때문 에 생기 는 것 ” 이 라고 설하 고 있 다 . 
 많 은 사람 들 이 고통 을 당하 거나 난관 에 부딪힐 때 “ 왜 나 에게 만 이러한 일 이 생기 는가 ” 라며 번뇌 하 고 원망 하 는 마음 을 갖 게 된다 . 이런 번뇌 나 원망 하 는 마음 이 고통 이나 난관 , 그 자체 를 해결 하 는 데 에 는 아무런 도움 도 되 지 못하 다는 것 을 분명히 알 고 있 으면서 도 말 이 다 . 
 “ 불행 한 일 이 생길 경우 이 를 즐겁 게 여기 기 는 힘든 일 이나 , 이때 에 참 지 않 는다면 이 는 스스로 업 을 짓 는 일 이 되 지 않 을 수 없 다 . 만약 스스로 업 을 짓 는다면 다시 스스로 그 보 를 받 을 수 밖에 없 으니 몸 으로 생사 의 고통 을 받 아야 만 할 것 이 다 . ” 
 사바세계 가 ‘ 고통 의 바다 ’ 가 아니 라면 우리 는 삶 을 ‘ 고 ( 苦 ) ’ 라고 규정지 을 필요 조차 없 을 것 이 다 . ‘ 왜 나 에게 만 ’ 이 아니 라 ‘ 누구 에게 나 ’ 고통 은 존재 하 는 것 이 다 . 그러므로 부처 님 은 ‘ 왜 고통 이 생겼 는가 ’ 보다 는 ‘ 어떻 게 고통 을 없앨 것 인가 ’ 를 깨우쳐 주 는데 더 많 은 노력 을 기울이 셨 다 . 『 보살 선 계경 』 에 설해 져 있 는 이 말씀 역시 지금 내게 닥친 고통 을 도리 어 발판 으로 삼 아 다시 는 고통 에 빠지 지 않 는 길 로 나아가 는 방법 을 제시 하 고 있 다 . 그야말로 ‘ 역전 의 묘수 ’ 인 셈 이 다 . 
 『 법구경 』 21 장 광 연품 에 는 암탉 이 알 을 낳 을 때 마다 그 알 을 깨뜨려 먹 은 여인 의 이야기 가 나온다 . 매번 알 을 빼앗긴 암탉 은 여인 에게 원한 을 품 게 되 었 고 다음 생 에 고양이 로 태어나 암탉 으로 다시 태어난 여인 의 알 을 깨뜨려 먹 어 버렸 다 . 이렇게 해서 서로 원한 을 품 은 여인 과 암탉 은 무려 오백생 에 거쳐 서로 잡아먹 고 잡아먹히 는 원수 의 관계 를 거듭 하 며 서로 에게 더 할 수 없 는 고통 을 안겨 주 었 다 . 그렇게 생 을 거듭 하 다 마침내 아들 을 낳 은 어머니 와 아이 를 잡아먹 는 귀신 으로 또 다시 마주친 이 들 의 모습 을 보 시 고 부처 님 께서 말씀 하 셨 다 . 
 “ 만약 너희 가 오늘 여래 에게 오 지 않 았 다면 너희 의 원한 은 더욱 깊 어 져 끝없이 계속 되 었 으리라 . 무릇 원한 은 원한 으로서 는 결코 풀 지 못하 느니라 . 원한 을 풀 수 있 는 것 은 오직 자비 와 용서 의 마음 뿐 이 니라 . ” 
 오백생 을 거듭 한 악연 과 그 로 인한 고통 에서 벗어날 수 있 는 길 은 원한 과 복수 가 아닌 오직 상대 의 악행 과 나 의 고통 을 용서 하 고 참 아 내 는 인욕 행 에 있 었 다 . 부처 님 의 가르침 으로 이것 을 깨달 은 귀신 과 여인 은 부처 님 께 귀의 하 여 마침내 오래 된 원한 과 고통 에서 벗어날 수 있 었 다 . 
 인생 을 살 면서 부딪치 는 문제 를 잘 활용 해 더 좋 은 방향 으로 나아가 는 계기 로 삼 을 수 있 다면 살아가 는데 있 어 이 보다 더 현명 한 길 은 없 다 . 그러므로 인욕바라밀 은 아무런 목적 없이 그저 참 기 만 하 는 극기 가 아니 며 고행 과 도 전혀 다르 다 . 나 에게 닥친 모든 고통 을 수행 으로 삼 아 더 이상 고통 이 반복 되 지 않 도록 , 나아가 다른 이 들 이 악한 행동 조차 그 들 에게 악업 이 되 지 않 도록 막아주 는 보살행 인 것 이 다 .