인식 론 의 측면 에서 는 상대주의 적 인식 론 으로 회의 론 에서 벗어나 려고 했 다 . 니 간 타 나 따 뿟 따 에 의하 면 실체 는 모순 성 을 배제 하 지 않 는다 . 실체 는 그 본질 에 있 어서 확정 될 수 없 다는 것 이 다 . 그러나 이것 은 실체 가 전적 으로 한계 가 없 는 막연 한 것 이 라는 의미 가 아니 라 , 절대 적 으로 한정 될 수 는 없 다는 의미 이 다 . 따라서 실체 는 하나 의 명제 로 단정 되 어서 는 안 되 고 , 일곱 가지 의 모순 된 명제 로 서술 되 어야 한다고 주장 한다 .