‘ 겟세마네 동산 에서 의 두려움 ’ “ 베드로 와 야고보 와 요한 을 데리 고 가 실 새 심히 놀라 시며 슬퍼하 사 말씀 하 시 되 내 마음 이 심히 고민 하 여 죽 게 되 었 으니 너희 는 여기 머물러 깨 어 있 으라 하 시 고 ” ( 막 14 : 33 - 34 ) 지금 이 말씀 은 예수 님 께서 대제사장 들 과 종교 지도자 들 이 보낸 무리 들 에게 잡히 시 기 전 , 겟세마네 동산 에서 의 제자 들 과 의 마지막 기도 모임 에서 있 었 던 대화 의 현장 입니다 . 예수 님 으로부터 듣 기 싫 을 뿐 아니 라 듣 기 조차 두려운 말씀 들 을 들 었 지만 , 생각 조차 싫 었 고 , 아무것 도 듣 지 않 은 사람 처럼 다시 용기 를 내 어 예수 님 을 따라 평소 에 자주 갔 던 이 동산 에 다시 온 것 입니다 . 하지만 예수 님 께서 는 잠시 후면 어떤 일 이 일어날 것 이 며 , 이제 십자가 에서 죽 어야 만 되 는 사실 에 대하 여 너무나 도 잘 알 고 계시 는 것 입니다 . 예수 님 께서 는 이 시간 , 이 일 을 위하 여 인간 의 모습 으로 이 땅 에 오 셨 고 , 잠시 도 하나님 과 의 소통 을 놓치 지 않 으시 며 , 하나님 의 뜻 에 순종 하 며 , 그 뜻 을 이루 기 위하 여 새벽 을 깨 어 , 밤 을 지새워 기도 하 셨 고 , 이제 그 마지막 시간 에 오 신 것 입니다 그런데 이 마지막 이 자리 에서 , 예수 님 의 기도 는 우리 로 하여금 매우 불안 하 게 하 고 약하 고 약해 지 신 마음 , 평소 의 예수 님 을 이해 하 기 어렵 게 할 정도 의 기도 를 하 시 는 것 입니다 . ‘ 13 절 ’ 에서 , ‘ 심히 놀라 시며 슬퍼하 사 ’, 즉 ‘ 매우 두려워할 정도 의 슬퍼함 을 보이 시 며 말씀 을 하 신다 ’ 는 것 입니다 . 아니 세상 에 예수 님 이 두려워하 시 는 일 이 있 는가 ! 그 다음 의 말씀 은 더욱더 우리 를 곤경 에 빠지 게 하 시 는 말씀 을 하 십니다 . ‘ 14 절 ’ 의 “ 내 마음 이 심히 고민 하 여 죽 게 되 었 으니 ” 라고 하 십니다 . 다시 말 하 면 , ‘ 내 마음 이 근심 에 싸여 죽 을 지경 이 다 ’ 라는 의미 입니다 . 아니 도대체 이러 한 말씀 이 예수 님 의 입 에서부터 나올 수 있 는 말씀 인가요 ? 세상 을 구하 러 오 신 하나님 이 십니다 . 사람 들 의 모든 약한 것 들 을 고쳐 주 시 고 , 하나님 나라 의 비밀 들 을 가르쳐 주 시 고 , 영원 한 하나님 나라 에 관하 여 세상 에 선포 하 신 분 입니다 . “ 내 가 곧 길 이 요 진리 요 생명 이 라 ” 고 외치 신 분 입니다 . “ 내 가 주 는 평안 은 세상 이 주 는 것 과 같 지 않 다 ” 라고 하 셨 던 분 이 십니다 . “ 믿 는 자 에게 능치 못 함 이 없 느니라 ” 라고 하 시 며 , 멸망 과 죽음 안 에 갇혀 있 는 사람 들 에게 생명 의 빛 과 소망 을 주 신 분 이 십니다 . 그런데 이제 여기 서 어떻게 완전히 맥 빠지 는 말씀 을 하 시 는 것 입니까 ? 터질 듯이 빵빵 하 게 불려 진 풍선 이 순식간 에 바람 빠진 풍선 이 된 것 이 죠 . 제자 들 에게 도 지금 까지 ‘ 나 는 예루살렘 에 올라가 면 사람 들 손 에 넘겨져 죽 을 것 이나 삼 일 만 에 다시 살아나 리라 ’ 고 말씀 하 시 면서 끝 까지 믿음 의 용기 를 주 시 는 것 을 잊 지 않 으셨는데 , 왜 이제 와서 이렇게 약해빠진 말씀 을 하 시 느냐 하 는 것 입니다 . 십자가 의 죽음 을 상상 하 시 면서 육체 의 고통 과 수치 로 인한 무서움 과 두려움 때문 일까요 ? 예수 님 께서 도 완전 한 인간 이 시 기 때문 에 그 피 가 터지 고 몸 이 찢어지 는 고통 , 몸 이 쪼개지 는 듯 같 은 그 고통 과 , 수많 은 무리 들 앞 에서 의 부끄러움 과 수치 에 대한 생각 은 예수 님 을 그렇게 큰 괴롬 과 죽 을 만큼 의 고통 으로 몰 고 갔 을까요 ? 우리 나라 의 역사 안 에서 만 해도 우리 선조 들 의 위대 하 고 아름다운 이야기 들 이 많이 있 죠 . 어떤 위협 과 고통 가운데 서 절대로 그 충성 과 기질 을 버리 지 아니하 고 끝 까지 절개 를 지키 며 , 초개 와 같이 자기 생명 을 버린 영웅 들 말 입니다 . 죽음 자체 를 비웃 으며 죽음 을 맞이 하 던 사람 들 도 있 었 으며 , 가까운 과거 에 의 일제 식민 지하 에서 애국 애족 의 길 을 갔 던 수많 은 분 들 , 잔인 하 고 무서운 고문 의 고통 과 죽음 앞 에서 조금 도 굴하 지 않 고 끝 까지 마음속 의 심겨진 정의 와 사랑 의 대상 을 버리 지 아니하 신 분 들 을 우리 는 잘 알 고 있 습니다 . 그런데 우리 예수 님 께서 는 이러 한 역사 적 영웅 들 만큼 도 못하 다는 말 일까요 ? 저 는 이러 한 상황 에서 풀 지 못하 던 이 난제 를 , 십자가 상 에서 돌아가 시 는 예수 님 의 “ 엘리 엘리 라마 사 박 다니 ” ( ‘ 나 의 하나님 , 나 의 하나님 어찌하 여 나 를 버리 셨 나이까 ? ’, 막 15 : 34 ) 라고 외치 신 이 말씀 과 함께 풀 어 나갈 수 가 있 었 습니다 . 예수 님 께서 는 하나님 께서 자기 를 버리 셨 다고 외치 십니다 . 말 도 안 됩니다 . 하나님 은 절대로 버리 시 지 않 으셨 습니다 . 예수 님 자신 도 아버지 께서 자기 를 버리 시 지 않 으신 것 을 누구 보다 도 잘 아십니다 . 죽 으시 지만 , 삼 일 만 에 다시 살아나 실 것 도 누구 보다 도 확신 하 고 계십니다 . 그런데 어떻 게 버리 셨 다고 하 시 는 것 입니까 ? 잠시 참으 면 되 는 일 인데 , 어찌 이렇게 까지 못 견디 시 며 비굴 하 기 까지 하 는 모습 을 보여 주 시 는가 하 는 것 입니다 . 우리 는 이 말씀 을 통하 여 ‘ 시 22 : 1 ’(“ 내 하나님 이 여 내 하나님 이 여 어찌 나 를 버리 셨 나이까 어찌 나 를 멀리 하 여 돕 지 아니하 시 오며 내 신음 소리 를 듣 지 아니하 시 나이까 ” ) 의 다윗 의 외침 을 기억 할 수 있 습니다 . 여기 서 고통 과 환난 가운데 있 는 다윗 의 마음 을 볼 수 있 습니다 . 당면 하 고 있 는 고통 이나 아픔 보다 도 더 문제 되 는 것 이 있 다는 것 입니다 . 곧 , ‘ 하나님 께서 멀리 계시 고 , 듣 지 아니 하 신다 . ’ 는 것 입니다 . 다윗 은 하나님 으로부터 자신 이 끊 어 져 있 음 을 애타 하 고 있 는 것 입니다 . ‘ 모든 아픔 과 어떤 고통 도 좋 습니다 . 그러나 하나님 그 가운데 서 나 와 함께 계심 을 보여 주 십시오 ’ 라고 하 는 간절 함입니다 . 그렇 습니다 . 지금 예수 님 의 고통 과 두려움 은 여기 에 있 는 것 입니다 . ‘ 하나님 과 의 단절 ’ 됨 의 아픔 과 두려움 에 있 는 것 입니다 . 잠시 순간 의 단절 입니다 . 그러나 그 찰나 의 순간 정도 의 단절 이 예수 님 께 는 참 을 수 없 는 고통 이 요 , 두려움 이 요 , 죽 을 만큼 의 근심 과 괴로움 이 었 던 것 입니다 . 그런데 이 순간 의 단절 을 가져오 는 원인 이 있 으며 , 그 모든 고통 과 두려움 과 괴로움 은 그것 ( 원인 ) 에 있 다는 것 입니다 . 이러 한 하나님 과 의 단절 을 가져오 는 것 은 바로 ‘ 죄 ’ 입니다 . 최초 의 인간 아담 과 하와 의 죄 로 인하 여 하나님 과 의 관계 가 단절 되 었 던 그 죄 말 입니다 . 지금 세상 의 모든 인류 의 죄 를 대신 홀로 짊어지 시 고 죽 으시 는 예수 님 이 십니다 . 모든 세상 의 죄 를 용서 하 여 주 시 기 위하 여 죽 으시 는 예수 님 이 십니다 . 죽음 의 멸망 속 에 영원히 갇혀 있 어야 만 되 는 모든 인류 의 죄 를 ‘ 영단 번 ’( 단번에 영원히 ) 에 용서 하 시 는 예수 님 의 죽음 입니다 . “ 죄 의 값 은 사망 이 다 ” 라는 하나님 의 공의 를 하나님 자신 이 이루 시 는 의의 죽음 입니다 . 하나님 이 신 예수 님 은 죄 를 전혀 알 지 도 못하 시 는 분 이 시 오 , 죄 가 하나 도 없 으신 분 이 십니다 . 죄 는 하나님 과 원수 입니다 . 죄 는 조금 도 하나님 가까이 할 수 없 습니다 . 하나님 께서 는 거룩 그 자체 이 시 니까요 . 세상 의 모든 죄 를 다 홀로 짊어지 신 예수 님 의 고통 , 이 고통 은 육체 의 고통 을 넘 은 , 죄 로 인한 영 의 고통 이 요 , 또한 이 죄 로 인한 하나님 과 의 단절 의 두려움 이 었 던 것 입니다 . 죄 에 대한 상관관계 정도 를 이렇게 예 를 들 어 말 해 보 고 싶 습니다 . 노숙자 가 길 을 가 고 있 습니다 . 지금 같이 포장 된 길 이 아니 고 , 비 온 뒤 에 군데군데 파 져 있 는 작 은 웅덩이 들 이 있 고 , 거기 에 는 흙탕물 이 가득 채워져 있 고요 . 그런데 차 가 한 대 지나가 다가 그 웅덩이 를 지나 면서 그 흙탕물 이 그 노숙 자 를 덮 어 버렸 습니다 . 그 노숙 자 가 어떻게 할는지 는 우리 가 대충 알 고 있 습니다 . 한 마디 로 별 일 이 없 습니다 . 그러나 어떤 귀부인 과 의 데이트 를 위하 여 흰 색 의 중절모 에 , 백 구두 에 , 하얀 색 의 양복 을 입 은 신사 한 분 이 길 을 가 다가 옆 을 지나가 는 자전거 의 바퀴 에 튀 어 온 작 은 돌 맹이 로 인해 바지 한 쪽 에 잘 보이 지 도 않 을 만큼 의 흙 이 묻 게 되 었 습니다 . 그 일 을 당한 신사 의 행동 은 어떻게 나올까요 ? 행동 은 두 번 째 고 , 그 의 마음 은 어떻게 되 겠 습니까 ? 그 신사 의 기분 은 완전히 잡쳐 버린 것 입니다 . 화 가 나 는 것 은 물론 이거 니 와 어찌 할 바 몰라 하 는 그 신사 가 떠오르 지 않 습니까 ? 데 이 트 고 뭐 고 그 신사 의 하루 는 망쳐 버린 것 입니다 . 우리 사람 은 본성 이 죄 입니다 . 그 죄 로 인하 여 또 다른 죄 를 더 할 지라 도 양심 의 가책 은 물론 이 고 , 그 죄 로 인하 여 우쭐대 곤 하 는 게 우리 인간 입니다 . 죄 가 죄인 줄 모릅니다 . 죄 가 조금 도 의 어떤 고통 이 되 지 않 습니다 . 타락 한 인간 , 전적 타락 의 결과 입니다 . 그러나 이제 예수 그리스 도 안 에서 진정 으로 거듭난 여러분 들 도 잘 아 시 고 경험 하 고 있 는 것 은 죄 에 대한 두려움 입니다 . 죄 를 멀리 하 고자 죽 을 힘 을 다 합니다 . 자신 의 감정 이나 당한 현실 속 의 손익 의 관계 로 인해 하나님 이 싫 어 하 시 는 시험 에 빠지 는 경우 도 있 습니다 . 솔직히 모르 고 짓 는 죄 도 있 습니다 . 그러나 알 고 지 으나 모르 고 지 으나 , 죄 로 인하 여 우리 는 심히 고통 을 받 습니다 . 이러 한 유추 로 인하 여 죄 가 하나 도 없 으시 며 , 죄 가 무엇 인지 도 모르 시 는 예수 님 이 짊어지 신 죄 , 그 죄책 으로 인한 하나님 과 의 단절 은 예수 님 께서 는 잠시 도 , 조금 도 경험 하 고 싶 지 않 았 습니다 . 죽 기 보다 도 싫 었 습니다 . 세상 의 모든 고난 , 고통 , 괴로움 과 근심 과 두려움 등 을 감당 할 수 있 지만 하나님 과 의 순간 정도 의 단절 만큼 도 절대 피하 고 싶 었 고 , 벗어나 고 싶 었 습니다 . 이것 이 바로 ‘ 죄 의 무게 ’, 또는 ‘ 죄 의 중압감 ’ 이라고 합니다 . 세상 모든 죄 를 예수 님 께서 대신 짊어지 시 고 죽 는 그 순간 의 하나님 과 의 단절 의 고통 과 두려움 의 크기 는 십자가 상 에서 예수 님 의 “ 엘리 엘리 라마 사 박 다니 ” 라는 외침 속 에 들 어 있 는 것 입니다 . 이것 을 먼저 알 고 계셨 던 예수 님 의 ‘ 겟세마네 동산 의 기도 ’ 였 던 것 입니다 . 예수 님 의 십자가 는 그 어느 누구 도 같이 할 수 없 는 고난 입니다 . 오직 예수 님 만 이 홀로 감당 하 실 수 밖에 없 는 짊 이요 , 사명 입니다 . 천지 의 주재 이 신 하나님 이 죽 어야 만 해결 될 만큼 의 죄 의 크기 요 , 죄 의 무게 인 것 입니다 . 우리 는 예수 그리스도 의 십자가 를 통하 여 ‘ 죄 의 무게 ’ 와 그 크기 와 힘 과 중압감 을 다시 한 번 알 게 되 었 습니다 . 그 만큼 의 죄 의 무게 로 인하 여 온 세상 과 온 인류 가 멈출 수 없 는 고난 과 고통 , 불행 가운데 있 을 수 밖에 없 는 것 이 죠 . 그러나 이제 우리 그리스도인 들 은 예수 그리스 도 안 에서 죄 로부터 온전히 해방 되 었 습니다 . 바울 사도 는 , “ 그러므로 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ” 고 선포 하 고 있 습니다 . 우리 는 아담 안 에 있 던 ‘ 원죄 ’ 에서 해방 되 었 습니다 . 이제 ‘ 옛 사람 ’ 이 아닌 그리스도 안 에서 새로운 피조물 인 ‘ 새 사람 ’ 이 되 었 습니다 . 하지만 , 우리 육체 의 몸 이 살 아 있 는 동안 은 육체 의 본성 인 죄 가 남 아 있 습니다 . 그 남 아 있 는 죄 의 사람 으로 , 죄 를 의지 하 여 , 죄 의 노예 로 계속 사 시 기 를 원하 십니까 ? 우리 의 모든 죄 를 담당 하 시 기 위하 여 , 정말 피하 시 려 하 였을 정도 의 그 무겁 고 중한 죄 의 고난 과 두려움 을 다 당하 시 고 , 우리 에게 영원 한 생명 과 안식 을 주 신 예수 그리스도 의 운명 안 에서 , 그분 의 의의 무기 로 , 은혜 받 은 자로 의 삶 을 사 시 겠 습니까 ? 금번 사순절 안 에서 성령 께서 주 시 는 지혜 와 다 짐 이 있 기 를 바랍니다 . 죄 를 보 되 내 안 의 기준 이 아니 라 , 말씀 안 에서 성령 이 주 시 는 분별 이 있 기 를 바랍니다 . 우리 는 항상 이것 을 놓치 는 것 같 습니다 . ‘ 예수 그리스도 의 십자가 ’( 두려움 , 희생 , 자기 부인 , 겸손 , 순종 , 참 음 등 ) 안 에서 만 이 ' 숨 어 있 는 죄 ' 를 발견 할 수 있 습니다 . ‘ 내 안 의 죄 를 봅시다 ! ’ 내 안 의 죄 를 인지 하 지 못하 는 예배 와 모든 충성 과 헌신 은 이 시대 의 ' 바리새인 ' 의 전철 이 아니 겠 습니까 ! 공유 하 기 글 요소