오늘 본문 은 행 7 : 17 - 36 절 이 고 , 제목 은 “ 모든 것 이 다 하나님 의 은혜 ” 입니다 . 집사 ‘ 스데반 ’ 이 ‘ 모세 ’ 에 대하 여 말 합니다 . 애 굽 의 통치자 가 이스라엘 을 핍박 하 여 남자 아이 들 을 죽일 때 , ‘ 모세 ’ 가 건 짐 을 받 아 바로 의 딸 의 아들 로 입양 되 어 애 굽 의 지혜 를 배워 말 과 행하 는 일 에 능한 자 가 됩니다 . 그러나 나이 40 세 에 살인 자 가 되 어 미디안 광야 로 도피 합니다 . 광야 생활 40 년 만 에 시내 산 가시 떨기 불꽃 가운데 서 하나님 을 만나 서 자기 백성 을 구원 하 기 위해 바로 에게 보냄 을 받 습니다 . 그 결과 백성 을 출애굽 시키 고 , 홍해 를 건너 고 광야 에서 40 년 간 기사 와 표적 을 행 합니다 . 묵상 오늘 은 ‘ 이름 ’ 에 관련 한 신비 로운 부분 을 묵상 해 봅니다 . 우리 가 잘 아 는 바 대로 ‘ 모세 ’ 는 하나님 의 부르 심 을 받 아서 10 가지 재앙 을 애 굽 에 내리 고 , 이스라엘 백성 을 출애굽 시켜서 광야 에서 40 년 간 인도 헸 던 위대 한 지도자 요 , 큰 선지자 입니다 . 이 ‘ 모세 ’ 라는 이름 은 “ 당기 다 , 물 에서 건져 내 다 , 구원 , 구출 ” 이 라는 뜻 을 가진 이집트인 의 이름 입니다 . 애 굽 의 공주 에 의해 구출 되 어 그녀 가 지 어 준 이름 ( 출 2 : 10 ) 이 었 습니다 . 특히 , 애 굽 의 최고 통치자 들 에게 자주 사용 된 대표 적 이집트 식 이름 입니다 . 예 를 들 면 , 애 굽 의 ‘ 파라오 ’ 들 의 이름 들 인 투트모세 ( Thutmose ) 나 람세스 ( Ramesses ) 라는 이름 들 이 모두 ‘ 모세 ’ 라는 이름 을 포함 하 고 있 는 이름 들 입니다 . 헬라 어로 는 ‘ 모세 우스 ’( Μωσεύς - Mōseús ) 이 고 , 히브 리어 로 는 ‘ 모쉐 ’( מֹשֶׁה - Môsheh ) 라고 합니다 . 유대인 의 남자 들 은 모두 태어난 지 , 8 일 만 에 ‘ 할례 ’ 를 받 음 과 동시 에 이름 도 함께 지 어 지 는 것 은 누구 도 부인 하 지 않 는 보편 적 인 불문율 입니다 . 그렇 다면 ‘ 모세 ’ 역시 분명히 ‘ 할례 ’ 를 받 으면서 히브 리식 이름 도 지 어 졌 을 것 입니다 . 그 는 이후 로 도 약 3 개월 동안 부모 님 과 함께 지냈 습니다 . 그런데 아 이러 니 하 게 도 ‘ 모세 ’ 의 본래 히브 리식 이름 을 아 는 사람 은 단 한 사람 도 없 습니다 . 더구나 성경 에 도 그 의 히브 리식 이름 은 단 한 번 도 언급 이나 , 기록 되 지 않 았 다는 것 입니다 . 심지어 하나님 께서 도 ‘ 모세 ’ 라는 이름 만 을 부르 셨 다는 것 입니다 . 다만 , 많 은 유대 학자 들 사이 에서 회자 되 는 몇몇 가능 한 이름 들 이 있 습니다 . 그 중 에서 도 ‘ 얄 쿠트 쉬모 니 ’( Yalkut Shimoni ) 라는 랍비 에 의하 면 , 약 10 개 의 가능 성 있 는 이름 을 다음 과 같이 제시 해 주 고 있 기 도 합니다 . 그렇지만 어느 것 하나 완벽 한 지지 를 받 는 이름 은 없 습니다 . 1 . 예 레드 ( ירד - Yered ) : 하강 ( descent ) , 내려감 2 . 아비 그 도르 ( אבי גדור - Avi gdor ) ; 울타리 의 주인 3 . 헤 베르 ( חבר - Chever ) : 동반자 , 연결 자 , 4 . 아 비 소코 ( אבי סוכו - Avi Socho ) : 보 는 이 의 아버지 , 또는 예언자 5 . 예 쿠 티엘 ( יקותיא ‑ ל - Yekutiel ) : 소망 , 희망 6 . 아 비 자 노아 ( אבי זנוח - Avi Zanoach ) : 거절 의 달인 7 . 토비 아흐 ( טובי ‑ ה - Toviah ) : 좋 은 8 . 쉐 마야 ( שמעי ‑ ה - Shemayah ) 하나님 께서 토라 를 준 아들 9 . 벤 에브야타르 ( בן אביתר - Ben Evyatar ) : 용서 의 아들 10 . 레비 ( לוי - Levi ) : 연합 , 하나 됨 . 이 보다 더 아이러니 하 고 도 놀라운 사실 은 이 ‘ 모세 ’ 만 유일 하 게 하나님 께 로부터 ‘ 요드 ’( י ) , ‘ 헤 ’( ה ) , ‘ 바브 ’( ו ) ‘ 헤 ’( ה ) 라는 네 개 의 자음 으로 구성 되 어 있 는 하나님 자신 의 ‘ 이름 ’( יהוה - Yahweh ) 을 직접 귀 로 들 었 던 사람 이 라는 것 입니다 . 그 이전 과 이후 로 지금 까지 그 누구 도 ‘ 하나님 ’ 의 정확 한 이름 을 들 은 사람 도 없 으며 , 정확 하 게 발음 하 는 사람 조차 하나 도 없 다는 사실 입니다 . 다만 , 이 ‘ 모세 ’ 를 통해서 이스라엘 의 대제사장 들 만 그 이름 을 전해 들 었 을 뿐 입니다 . 그 마저 도 70 년 바벨론 포로 생활 과 AD 70 년 예루살렘 성전 의 완전 한 파괴 이후 에 는 ‘ 속죄일 ’ 제사 마저 도 중단 됨 으로 더 이상 하나님 의 이름 을 발음 하 는 사람 이 존재 하 지 않 게 된 것 입니다 . 이러 한 아이 러니 속 에서 제 나름 대로 깨닫 게 되 는 한 가지 는 다음 과 같 습니다 . 바로 ‘ 은혜 ’ 라는 것 입니다 . ‘ 모세 ’ 도 하나님 의 은혜 를 받 았 기 에 하나님 의 이름 을 생생 하 게 들 을 수 있 었 고 , 그 의 히브 리식 이름 을 하나님 만 아 시 고 ( 출 33 : 17 ) , 드러내 지 않 으셨기 에 그 가 끝 까지 온유 함 이 승한 자 ( 민 12 : 3 ) 로 남 아 있 을 수 이 었 다는 것 입니다 . 이스라엘 백성 들 역시 ‘ 모세 ’ 의 히브 리식 이름 을 알 지 못하 게 하 신 것 도 은혜 라는 것 입니다 . ‘ 모세 ’ 는 ‘ 다윗 ’ 과 더불 어 유대인 을 대표 하 는 이름 이 되 었 지만 , 원수 된 나라 이방인 의 이름 으로 만 알려졌 다는 사실 은 누구 도 하나님 앞 에서 자랑 하 거나 , 교만 할 수 없 게 하 시 려는 차원 높 은 하나님 의 오묘 한 섭리 가 담겨 있 다고 하 는 것 이 지요 . 그리고 무엇 보다 도 중요 한 한 가지 사실 은 하나님 께서 우리 를 예수 그리스도 의 대속 적 십자가 의 은혜 를 통하 여 당신 의 가족 으로 받아들여 주 셨 다 ( 요 1 : 12 ) 는 것 입니다 . 그래서 우리 한 사람 , 한 사람 을 손바닥 에 새겨 놓 으시 고 , 늘 잊 지 않 고 기억 해 주 시 고 ( 사 49 : 16 ) , 각자 의 이름 을 하늘 에 기록 해 놓 으시 고 ( 눅 10 : 20 ) , 사랑 하 는 자녀 로 불러 주 고 계신다는 사실 이 은혜 중 의 은혜 인 것 입니다 . 오늘 주 님 께서 저 에게 들려 주 시 는 각별 한 ‘ 레마 ’ 의 메시지 는 다음 과 같 습니다 . “ 사랑 하 는 아들 아 ! 모세 의 유대식 이름 이 알려 지 지 않 은 것 도 , 나 외 에 아버지 의 이름 을 온전히 아 는 자 가 이 땅 에 한 사람 도 없 다는 것 이 하나님 께서 이 세상 에 골고루 베풀 어 주 시 는 은혜 중 의 은혜 임 을 알 아야 한다 . 이러 한 모든 것 이 우연 이 아니 라 , 온전 하 신 아버지 하나님 의 섭리 에 의해서 이루어진 일임 을 깨닫 고 , 무엇 보다 너 의 이름 을 내 가 알 고 , 기억 하 고 , 불러 주 고 있 다는 사실 이 은혜 중 의 은혜 임 을 잊 지 말 아라 . 기도 아바 아버지 하나님 ! 창세 전 에 저 를 아 시 고 , 저 의 이름 을 지으시고 , 제 이름 을 불러 주 시 는 그 자체 가 얼마나 크 고 놀라운 은혜 인지 를 새삼 깨달 아 알 게 하 시 니 참으로 감사 감사 드립니다 . 비록 , 세상 에서 무명 한 자 로 여김 을 받 는다 할지라도 , 위축 되 거나 , 상처 받 지 않 게 하 시 고 , 당신 께서 알아주 시 고 , 존귀 한 이름 으로 불러 주 신다는 믿음 안 에서 겸손 함 과 당당 함 을 잃 지 않 게 하 옵 소서 . 성령 이 여 도우 사 , 오늘 도 존귀 한 당신 의 자녀 다운 품위 를 가지 고 , 주 의 사랑 으로 넉넉 하 게 세상 을 감싸 안 는 은혜 의 하루 로 살아가 게 하 옵 소서 . 아멘 .