둘째 , 똑 같 은 사실 을 문법 범주 의 면 에서 보 자 . 품사 는 우리 말 의 문법 규칙 을 더 간결 하 게 기술 하 기 위한 구분 / 분류 의 명칭 이 다 . 우리 가 다 아 는 대로 대상 에 대한 절대 적 인 구분 / 분류 는 찾 기 어렵 고 본성 이나 목적 에 따라 그런 작업 은 달리 이루어질 수 있 다 . 우리 말 의 어휘 들 을 구분 한 틀 은 학자 들 에 따라 당연히 다른데 그것 은 무엇 을 기준 으로 삼 느냐 에 따른다 . 문장 의 성분 됨 이 라는 기준 에다가 의미 를 소중 하 게 본 주시경 ( 1910 ) 에 는 ‘- 고 , - 거나 , - 으면 ’ 등 이 독립 된 품사 이 지만 , 띄어쓰기 를 은근히 생각 한 최현배 ( 1937 ) 에 는 그런 것 이 독립 된 품사 는 아니 다 . ‘ 먹 - 으면 ’ 을 전자 에 의하 면 품사 가 둘 이 되 고 후자 에 의하 면 하나 가 되 는데 이 를 서양 말 로 번역 하 려면 최소한 두 단어 가 동원 된다 . 이런 사실 이 바닥 에 깔려 있 음 을 인식 하 지 못하 고 특정 품사 체계 를 맹목 적 지식 으로 가르치 는 수준 에 머무르 기 때문 에 효용 이 없 는 암기 교육 에 머무르 기 가 십상 인 것 이 다 .