전후 독일 의 법철학 에서 논의 된 사물 의 본성 론 은 그것 을 주장 하 는 각 학자 들 마다 그 견해 가 상이 하 기 는 하 지만 , 대체로 어느 정도 공통 적 인 요소 를 가지 면서 논의 를 전개 하 고 있 다 . 그것 은 개념 법학 에 대한 비판 의 기치 아래 논의 되 고 있 다는 점 , 법 존재 론 의 성과 에 힘입 으면서 그것 과 더불 어 실정법 률 에 앞서 존재 하 는 현실 관계 에 관심 을 가진다는 점 , 종래 의 형식 적 법실증주의 의 기본 적 도그마 인 존재 와 당위 의 이원론 에 대해 비판 을 가하 고 이 를 극복 하 고자 하 는 점 , 그리고 법 해석 에 있 어서 개념 법학 적 법 해석 이 아니 라 목적 론 적 , 현실주의 적 법 해석 을 시도 하 는 점 등 사물 의 본성 에 대한 다양 한 논의 에서 서로 공통점 을 보이 고 있 음 을 알 수 있 다 . 이러 한 다양 한 사물 의 본성 론 에 있 어서 공통 된 문제 의식 은 결국 현대 법철학 이 당면 하 고 있 는 문제 의식 그 자체 라고 할 수 있 다 . 현대 법철학 의 과제 가 종래 의 추상 적 자연법론 과 형식 적 법실증주의 의 일면 적 법 사유 를 지양 하 고 구체 적 이 고 현실 적 이 며 총체 적 인 법 사유 로 향하 고 있 는 것 처럼 사물 의 본성 을 둘러싼 법철학 적 논의 도 마찬가지 로 그러 한 방향 에서 전개 되 고 있 음 을 알 수 있 다 .