새로운 종교 나 윤리 가 있 을 수 있 는지 나 는 잘 모른다 . 말씀 은 일 점 일 획 도 더 할 것 도 덜할 것 도 없 고 , 천지 가 무너져도 말씀 은 영원 하 다고 한다 하나님 은 온전 하 시 니 너희 도 온전 하 라 ' 는 말씀 처럼 우리 자신 을 완성 하 는 것 이 종교 요 도덕 이 라고 생각 한다 . 인생 은 본래 기쁨 이 다 . 기쁨 이 종교 의 본질 이 다 . 기쁨 을 가지 기 위해 인생 은 자기 고향 으로 돌아가 야 한다 . 이것 이 도덕 이 다 . 새롭 게 무 었 을 만들 어 내 는 것 이 아니 고 본래 의 절대로 돌아가 는 것 이 다 . 통일 과 귀일 은 마치 물 에 들어가 서 엎드리 느냐 눕 느냐 하 는 것 과 같 다 . 엎드리 면 빠져 들어가 고 누우 면 둥둥 뜬다 . 세상 에 물 에 빠져 죽 는 동물 은 없 다 . 제일 똑똑 하 다는 인간 만 이 빠져 죽 는다 . 무 라는 말 은 귀일 이 란 말 이 오 신앙 이 란 말 도 귀일 이 란 말 이 다 . 종교 와 도덕 은 귀일 이 지 통일 은 아니 다 . 귀일 은 내 가 없 어 지 는 무아 의 세계 이 고 , 통일 은 언제나 내 가 나서 는 교만 의 세계 이 다 . 태초 의 말씀 으로 돌아간 것 뿐 이 다 . 종교 는 시집가 는 것 으로 비유 되 기 도 한다 . 옛날 부터 종교 에 는 언제나 도덕 이 따라 다닌다 . 공자 는 인 을 주장 하 고 맹자 는 의 를 강조 한다 . 인 은 안택 이 요 종교 이 고 , 의 는 정도 요 도덕 이 다 . 옛 길 은 고행 이 었 다 . 석가 는 6 년 고행 을 하 지 않 았 던가 ? 성불 하 기 위하 여 불도 를 올라가 는 것 이 어쩔 수 없 는 과정 이 었 다 . 광야 의 40 년 이 없이 가나안 으로 들어가 기 는 어렵 다 . 물 을 건너 고 불 을 거쳐야 청자 나 백자 가 나오 게 마련 이 다 . 종교 에 는 수도 가 필수 적 이 다 . 수도 란 자기 와 의 싸움 이 다 . 극기복례 하 여 천하 귀인 이 다 . 자기 와 의 싸움 은 악마 와 의 싸움 이 요 종당 은 내 안 에서 삼독 을 몰 아 내 는 것 이 다 . 사람 은 삼독 을 제거 해야 건강 을 회복 할 수 있 다 . 삼독 을 제거 하 기 위해서 는 삼독 을 정확히 알 아야 한다 . 길 을 가 려면 지도 와 안내인 을 붙잡 아야 한다 . 그것 을 견성 이 라고 한다 . 견성성불 이 다 . 견성 하 지 못하 면 성불 은 불 가능 하 다 . 선생 을 만나 깨닫 기 전 에 는 길 을 갈 수 가 없 다 . 앞 으로 가 고 가 야 도달 한다 . 종교 에 도달 하 기 위하 여 는 도덕 의 길 을 가 야 하 고 도덕 의 길 을 가 기 위해서 는 철학 의 눈 을 떠야 한다 . 철학 에서 도덕 이 나오 고 도덕 에서 종교 가 나온다 . 인류 의 역사 를 돌아보 면 자연 철학 에서 인생철학 이 나오 고 도덕 철학 에서 종교 철학 이 나온다 . 이것 이 고대 이 다 . 고대 가 끝나 면 중세 의 종교 시대 가 온다 . 고대 천 년 이 지나가 면 중세 천 년 이 오 고 중세 천 년 이 지나가 면 근대 천 년 이 시작 된다 . 근대 는 역시 자연 철학 시대 가 지나가 고 인생철학 시대 가 오 고 인생철학 시대 가 지나가 고 도덕 철학 시대 가 왔 다 . 우리 는 지금 도덕 철학 시대 에 살 고 있 다 . 앞 으로 종교 철학 시대 가 오 고 , 또 다시 종교 의 시대 가 온다 . 이것 이 인류 의 역사 이 다 . 고대 는 6 세기 에 시작 한다 . 페르시아 에 속한 식민지 시대 다 . 4 세기 에 는 아테네 를 위시 해서 도시 국가 가 일어난다 . 그러나 알렉산더 대왕 에게 점령 되 어 코스 포리 탄 이 되 고 결국 은 로마 에게 흡수 되 어 세계 가 나타난다 . 국가 에서 집단 으로 집단 에서 세계 로 , 이것 이 철학 에서 도덕 으로 도덕 에서 종교 로 의 길 이 다 . 근대 도 신성 로마 제국 이 무너지 고 영국 , 독일 , 프랑스 가 독립 한다 . 이것 이 구가 시대 요 철학 시대 이 다 . 그러나 미국 이 나오 고 소련 이 나오 고 유럽 연합 이 나오 고 wto 가 나오 고 있 다 . 지금 세계 는 바야흐로 집단 의 시대 요 , 도덕 의 세계 이 다 . 앞 으로 집단 은 세계 정부 로 서서히 탈바꿈 을 하 며 종교 가 필수 적 인 것 이 된다 . 국가 는 일인 이 요 , 천 하 는 일가 이 기 때문 이 다 . 개인 과 나라 는 철학 이 있 어야 하 고 , 집 과 세계 는 종교 가 잇 어야 한다 . 국가 가 세계 로 가 는 과도기 가 도덕 이 다 . 지금 은 도덕 이 가장 문제 되 는 시대 이 다 . 외세 의 침범 이 우리 의 풍습 을 뒤집 어 엎 기 때문 이 다 . 국가 집단 으로 탈바꿈 하 는 이때 에 우리 는 아직 구가 도 이루 지 못하 고 있 다 . 국가 가 되 기 위하 여 는 통일 이 되 어야 하 고 , 독립 이 되 어야 하 고 , 자 자유 가 있 어야 한다 . 우리 는 일제 의 패망 으로 자유 를 찾 고 , 소련 의 쇠퇴 로 독립 을 하 고 , 이제 북한 의 쇠멸 로 통일 을 해야 하 는 단계 에 와 있 다 . 우리 는 오랜 세월 동안 제대로 나라 를 이루 하 지 못했 다 . 고 구려 , 백제 , 신라 가 힘 을 합쳐 통일 을 해서 중국 의 침범 을 막 아야 했 는데 , 오히려 신라 가 중국 을 끌 여들 인 탓 에 백 제도 죽 고 , 고구려 도 죽 고 , 이후 한국 은 청천강 이남 에 갇히 게 되 어 자유 를 상실 한다 . 즉 , 흑룡강 유역 에서 기 를 펴 고 달 아 다니 던 용 이 도마뱀 으로 떨어지 고 만것이 다 . 그 후 외세 의 침공 으로 고려 는 일어서 기 도 어렵 게 되 고 이조 오 백 년 은 사색당파 로 제대로 통일 도 못한 채 일본 에게 먹히 고 만 다 . 통일 이 안 된 조선 , 독립 이 안 된 고려 , 자유 없 는 신라 , 신라도 고려 도 조선 도 제대로 나라 구실 을 못 했 다 . 신라 는 날개 를 잃 고 , 고려 는 다리 를 잃 고 , 조선 은 눈 을 잃 었 다 . 눈 이 없 어서 밤낮 부딛히 고 싸운다 . 고 려는 다리 가 없 어 밤낮 외세 에 끌려 다니 고 , 신라 는 날개 를 잃 고 감옥 에 갇히 고 만 다 . 눈 을 떠야 국가 는 통일 되 고 , 다리 로 일어서 야 구가 는 독립 하 고 , 날개 를 가져야 구가 는 세계 를 날아다닐 수 있 다 . 눈 을 뜨 는 것 이 철학 이 요 . 일어서 는 것 이 도덕 이 요 , 날 아 가 는 것 이 종교 이 다 . 신라 는 나라 가 없 어 미신 에 빠지 고 , 고려 는 힘 이 없 어 사대주의 에 빠지 고 , 조선 은 눈 이 멀 어 당파 싸움 으로 세월 을 보낸다 . 나라 는 눈 이 밝 아 통일 이 되 어야 하 고 , 힘 이 있 어 독립 을 해야 하 고 , 날개 가 잇 어 자유 를 얻 어야 한다 . 을사조약 으로 나라 를 잃 은 후 처음 으로 나라 없 는 아픔 을 맛보 게 되 었 다 . 우리 도 눈 을 떠야 한다는 계몽 운동 과 우리 도 힘 을 길러야 한다는 독립운동 과 우리 도 날 아 갈 수 있 다는 자유 의 선포 가 3 . 1 운동 을 통해서 불 같이 일어났 다 . 한 민족 이 한 마음 으로 일어서 고 마음껏 대한 독립 만세 를 부른 3 . 1 정신 은 통일 과 독립 과 자유 의 첫 울부짖 음 이 었 다 . 역사 는 우리 에게 또 다시 8 . 15 의 해방 을 통해서 자유 를 , 6 . 25 동란 을 통해서 독립 을 , 그리고 이제 또 다시 통일 이 가까와 지 고 있 다 . 역사 는 우리 에게 참된 기대 를 나라 가 되 기 를 기대 하 고 있 는 듯 하 다 . 우리 는 그 동안 한 번 도 세계 무대 에 등장 해 보 지 못한 나라 이 다 . 그러나 16 세기 는 이태리 , 17 세기 는 프랑스 , 19 세기 는 영국 , 18 세기 는 독일 , 20 세기 는 미국 , 21 세기 는 일본 , 22 세기 는 한국 이 세계 의 지도 적 인 역할 을 해야 되 지 않 을까 ? 지금 세계 는 셋 으로 갈려 제 1 세계 는 도덕 적 인 힘 이 없 고 , 제 2 세계 는 종교 적 인 날개 가 없 으며 , 제 3 세계 는 철학 적 인 눈 이 없 다 . 제 1 세계 는 금전만능 의 가치관 이 극심 한 도덕 적 타락 을 이끌 어 가 고 , 제 2 세계 는 무신론 적 유물 사관 이 철 의 장막 을 쳐 놓 고 인간 의 자유 를 박탈 하 고 , 제 3 세계 는 이념 의 고갈 로 끈 임 없 는 내란 이 계속 되 고 있 다 . 도덕 적 타락 과 종교 적 미신 과 철학 적 충돌 이 가장 노출 된 것 이 우리 나라 이 다 . 거짓 상표 , 부실 공사 , 억 대 사 기 , 다리 가 귾어지고 까스 가 터지 고 세금 을 횡령 하 는 부정직 한 비 도덕 이 우리 사회 를 흑사병 처럼 휩 슬 고 있 다 . 종교 는 대중 화 , 미신 화 하 여 기복 사상 이 만연 되 고 있 다 . 복 을 받 는 댓 가로 돈 을 바치 는 사찰 과 교회당 은 거대 한 우상 이 되 어 자유정신 을 억압 하 고 있 다 . 생각 하 기 보 다는 술 과 노래 로 우리 의 문제 를 해결 하 려는 천박 한 정서 는 언제나 불안 하 여 남북 이 적대시 하 고 , 여야 가 적대시 하 고 , 친구 가 적대시 하 고 , 어디 서 나 분쟁 과 질시 가 그치 질 않 는다 . 이 모든 것 은 아직 도 우리 가 나라 를 갖 지 못한 탓 이 다 . 우리 는 집 은 있 지만 나라 가 없 다 . 내 집 이 라면 쓸 고 , 닦 고 튼튼 하 게 지 으면서 공공 시설물 이 라면 다 꽁짜 인 것 처럼 사용 하 여 , 가스 건 교량 이 건 , 지하철 이 건 , 부실 아닌 것 이 없 다 . 도덕 의 본질 은 정직 이 다 . 공공 한 것 은 다 먹 어도 된다는 세금 횡령 이 이렇게 극심 한 것 은 국가 의식 의 부족 때문 이 다 . 이조 오 백 년 동안 나라 는 백성 을 괴롭히 는 존재 였 다 . 서울 이북 은 중국 이 수탈 하 고 서울 이남 은 왕족 이 수탈 한다 . 나라 는 백성 을 수탈 하 는 원수 였 다 . 그래서 백성 은 관리 를 증오 하 고 , 내 나라 라는 생각 이 없 다 . 나라 의 것 이 라면 오염 시키 고 사용 하 자는 생각 으로 아래위 가 똑같 았 다 . 집 은 내 집 이 아니 지만 나라 는 내 나라 라는 의식 이 없 다 . 산 을 오염 시키 고 강 을 오염 시키 고 바다 를 오염 시키 면서 아무런 양심 의 가책 이 없 다 . 국가 는 인간 , 나라 는 곧 나라 는 생각 이 일어나 기 전 에 는 부실 공사 와 세금 비리 와 사기횡령 은 없 어 지 지 않 을 것 이 다 . 그러나 다행 하 게 도 우리 나라 는 독립 국가 이 다 . 세계 가 독립 국가 라고 인정 한 이상 우리 는 독립 해야 하 고 힘 을 길러야 하 며 , 오 국민 이 구가 의식 을 앙양 하 고 구가 에 대하 여 내 나라 라는 의식 을 가져야 한다 . 그리고 온 국민 이 정직 한 마음 을 가지 고 일어서 야 한다 . 밥 을 먹 어도 나라 를 위해서 먹 고 , 잠 을 자도 나라 를 위해서 자 는 도산 의 애국정신 과 유관순 의 3 . 1 정신 으이 다시 우리 들 가슴 에 울려 퍼져야 한다 . 이런 힘 을 얻 기 위하 여 우리 는 생각 하 는 백성 이 되 어야 한다 . 우리 의 현실 을 직시 하 고 우리 의 사명 을 자각 하 는 원대 한 이상 과 투철 한 이념 을 가져야 한다 . 22 세기 는 한국 의 시대 이 다 . 한국 은 세계 를 지도 할 수 잇 는 힘 과 빛 을 가져야 한다 . 나 만 잘 사 는 것 이 아니 라 세계 가 다 같이 잘 사 는 홍익인간 의 정신 이 되살 아 나 야 한다 . 그러 기 위해서 세계 가 한집 이 라는 종교 가 싹 이 터야 한다 . 내 가 복 을 받 는 것 이 아니 고 내 가 세계 를 돌보 아 주 고 남 을 살려 내 는 희생 과 헌신 이 종교 의 근본 이 다 . 기복 이 아니 라 축복 이 다 . 온 세계 가 한집 이 아니 다 . 온 우주 가 한집 이 다 . 아이 들 이 마음 놓 고 뛰놀 수 있 는 것 은 집안 뿐 이 다 . 종교 는 집안 을 만드 는 것 이 다 . 아무 도 구애 되 지 않 고 뛰놀 수 있 는 자유 의 세계 를 만들 자는 것 이 다 . 집 에 는 언제나 어른 이 있 어야 한다 . 그것 이 정신 적 인 성인 이 다 . 종교 의 세계 에 는 욕심 없 는 자유인 이 나와야 한다 . 이기주의 와 기복 신앙 은 없 어 지 고 , 진리 를 깨닫 고 생명 을 사랑 하 는 성인 들 이 나와야 한다 . 진리 를 가르치 고 진리 만 이 자유 를 가능 케 한다는 가르침 이 종교 의 핵심 이 되 어야 한다 . 생각 하 는 사람 은 고행 하 는 사람 이 되 고 고행 하 는 사람 은 자유 로운 생명 이 된다 . 생각 하 는 달 은 고행 하 는 아내 가 되 고 고행 하 는 자 는 자유 하 는 엄마 가 된다 . 누구 나 진리 요 길 이 요 생명 이 다 . 견성 하 면 수도 하 게 되 고 수도 하 면 성인 하 게 된다 . 인 은 천지 만물 일체 지인 이 다 . 어린아이 에게 생명 의 젖 을 먹이 는 어머니 가 된 것 이 다 . ' 자유 ' 는 ' 자유 ' 다 . 이기 적 인 자유 가 아니 다 . 전체 를 돌보 는 어머니 의 자유 이 다 . 계란 은 눈 이 없 어 당파 싸움 을 하 고 , 계란 은 발 이 없 어 사대주의 가 되 고 , 계란 은 날개 가 없 어 미신 의 껍질 을 벗 을 수 가 없 다 . 우리 에게 불 어 닥치 는 샤마 니즘 , 점주 술 , 도사 , 기복 , 치유 , 이런 미신 에서 벗어나 야 한다 . 우리 는 민주주의 를 정착 시켜 가장 좋 은 생각 , 가장 좋 은 법 , 가장 좋 은 나라 를 세워 나라 가 내 가 되 는 애국심 을 발휘 하 고 법 을 지키 고 순종 하 여 통일 할 수 있 는 민족 이 되 어야 한다 . 모든 국민 이 열심히 일 하 고 정직 하 게 사 는 나라 , 대학 에 안가 도 되 는 나라 를 만들 어 가 야 한다 . 직업 의 귀천 은 없 다 . 도덕 은 정직 하 게 일 하 는 도덕 , 종교 는 남 을 돌보 는 자유 , 철학 은 인간 의 존엄 성 을 깨닫 는 철학 , 눈 을 뜬 병아리 , 다리 로 선 병아리 , 날개 를 가진 병아리 , 눈 을 뜬 새 , 나무 위 에 앉 은 새 , 하늘 을 나 는 새 , 새 사람 이 되 어야 한다 . 알 사람 이 아니 라 알 에서 개 어 난 사람 , 김알지 처럼 계림팔도 에서 , 박 헉 거세 처럼 생명 의 우물가 에서 , 고주몽 처럼 북부여 의 알 속 에서 깨어난 사람 들 이 나와야 한다 . 우리 나라 는 역사 의 어미 닭속 에서 깨어나 고 있 다 . 우리 도 시대 의 어미 닭 품 에서 깨어나 야 하 지 않 을까 ? 철학 의 눈 과 도덕 의 발 과 종교 의 날개 - 하늘 과 땅 과 사람 , 즉 , 하늘 을 나 는 종교 , 땅 을 디딘 도덕 , 사람 을 볼 수 있 는 철학 이 필요 하 다 . 시대 는 우리 를 가만두 지 않 을 것 이 다 . 위 의 원고 는 ( 1995 년 . 1 월 ) 김흥호 교수 님 의 강의 를 정리 한 것 임 .