안하림 작가 의 노후 를 위한 5 분 몰입 생로병사 ( 生老病死 ) 는 사람 이 반드시 겪 게 되 는 네 가지 고통 이 다 . 태어남 이 고통 이 되 는 이유 는 나 지 않 으면 늙 지 도 , 아프 지 도 , 죽지 도 않 을 테 니 태어남 자체 가 고통 의 시작 이 되 는 것 . 그런데 , 성경 에 는 자신 을 배신 한 가 룟 유다 를 향하 여 예수 께서 이렇게 말 한다 . “ 인자 는 자기 에게 대하 여 기록 된 대로 가 거니와 인자 를 파 는 그 사람 에게 는 화 가 있 으리로다 . 그 사람 은 차라리 나 지 아니하 였 더면 제게 좋 을 뻔하 였 느니라 하 시 니라 ” ( 막 14 : 21 ) 불교 의 궁극 적 인 목적 은 불생 ( 不 生 ) 이 다 . 늘 그대로 나 지 도 죽 지 도 아니 한다는 뜻 이 지만 글자 그대로 의 해석 은 태어나 지 않 음 을 의미 한다 . 따라서 불교 적 으로 는 태어남 자체 가 고통 이 지만 그리스도교 는 그 반대 로 태어나 는 것 그 자체 가 복 이 되 는 것 이 기 에 태어나 지 않 는 자체 가 저주 가 된다는 뜻 이 된다 . 생 노 ( 生 老 ) 와 병사 ( 病死 ) , 태어나 는가 싶 더니 어느새 노인 이 되 고 , 병들 어 죽 어야 하 는 인생 . 현재 국내 노인 세대 의 비율 을 보 면 노인 단독 세대 가 67 . 5 %, 자녀 와 동거 하 는 세대 가 28 . 4 % 다 . 대부분 자식 과 따로 산다 . 부양 에 대한 생각 도 달라지 고 , 자녀 가 노후 생활 을 책임지 는 시대 는 이미 끝 나가 고 있 다 . 이제 는 나이 들 어 죽 는 순간 까지 나 홀로 부양 을 해야 한다는 것 은 어느 정도 인식 하 고 있 지만 무엇 을 하 며 어떻게 노후 를 살 것 인지 에 대한 생각 은 전무 하 다 . 단지 경제 적 인 문제 로 노후 를 인식 하 고 있 다는 것 은 이미 불행 한 노후 를 예고 하 고 있 다 . 생활비 를 해결 하 는 것 으로 는 노후 에 겪 어야 하 는 정서 적 불안전 성 을 해결 할 수 없 기 때문 이 다 . 사형 을 앞둔 소크라테스 에게 제자 중 의 하나 가 물 었 다 . “ 선생 님 ! 사람 들 에게 마지막 으로 들려줄 가장 귀중 한 진리 하나 를 말씀 하 여 주 십시요 . ” 소크라테스 는 잠시 눈 을 감 은 채 대답 했 다 . “ 아테네 산꼭대기 에 올라가 시민 들 을 향해 간절히 외치 고 싶 은 말 이 하 나 있 다네 . ” “ 그것 이 무엇 입니까 ? ” “ 사람 들 이여 . 돈 을 모으 는 일 에 만 충실하 지 마십시오 . 모든 것 을 물려 받 을 어린아이 들 에게 더욱 사랑 과 정성 을 쏟 으십시오 ” 소크라테스 가 남긴 말 에서 우리 는 중요 한 교훈 하나 를 얻 어야 한다 . 우리 가 노후 를 걱정 하 고 있 을 때 2500 년 전 에 살 았 던 생각 하 는 한 노인 은 노후 생활 비 걱정 보다 이 세계 를 대물림 해 줄 어린아이 들 에게 사랑 을 다 하 라고 가르친다 . 이 얼마나 희망 적 인 위대 한 인간 의 이야기 인가 . 어린아이 들 이 줄어들 고 , 노인 이 급격히 늘 고 있 는 나라 . 한국 의 정서 적 자립 실태 를 보여 주 는 결과 중 하나 가 세계 에서 가장 높 은 노인 자살 률 이 다 . 영국 시사 주간지 는 우리 보다 소득 이 낮 거나 비슷 한 나라 들 의 자살 률 이 낮 다는 사실 을 보여 주 며 이 를 ‘ 한국 의 수치 ’ 라고 보도 했 다 . 그만큼 우리 사회 는 정서 적 이 고 전인 적 인 삶 보다 는 오직 물질주의 로 살아왔 다는 뜻 이 다 . 정신 적 으로 건강 하 고 행복 한 노년 의 삶 이 가능 하 려면 생각 하 는 능력 과 예술가 적 인 자세 가 필요 하 다 . 철학 하 는 삶 의 태도 역시 노후 에 갖춰야 하 는 필수 조건 이 다 . 그리고 인간 관계 는 복잡 하 게 얽혀 있 으면서 도 진짜 친구 가 없 어 외로운 노후 생활 , 이것 이 우리 가 직면 한 현실 이 다 . 경조사 를 중심 으로 하 는 주 고 받 는 형식 적 인 인간 관계 에서 사유 하 는 인문학 적 관계 를 맺 어야 한다 . 이제 부터 라도 전인 적 이 고 정서 적 인 뜻 을 같이 하 는 사람 들 이 모이 는 공동체 를 형성 하 지 않 으면 안 된다 . 이미 많 은 선진국 들 이 좋 은 공동체 를 만들 어 가 고 있 다 . 요양 병원 과 요양원 처럼 현대판 고려장 으로 내몰리 는 것 이 아니 라 젊은이 들 과 함께 공유 할 수 있 는 시스템 이 필요 하 다 . 유럽 에서 는 노인 끼리 지내 기 보다 다양 한 연령 층 의 사람 들 이 함께 어울릴 수 있 도록 공동체 들 이 활성 화 되 고 있 다 . 여러 연령층 이 모여 살 면서 여가 생활 과 경제 활동 은 물론 문화 살롱 같 은 인문학 공동체 를 이루 어 보다 창조 적 인 노후 를 준비 해야 한다 . 창조 적 인 노후 란 , 적극 적 인 죽 을 준비 를 의미 한다 . 죽음 에 대한 논의 를 금기시 하 는 우리 한국인 들 의 문화 는 죽음 의 질 이 가장 낮 은 국가 로 만들 고 있 다 . 우리 는 노후 준비 라고 하 면 육체 적 건강 비결 을 말 히고 , 연금 이나 보험 을 말 한다 . 어제 와 오늘 이 똑같 은 돈 많 은 노인 이 150 살 을 의미 없이 반복 되 는 일상 으로 멍 때리 는 장수 를 누린다 고 생각 해 보 면 그 역시 끔찍 한 일 이 다 . 그리고 노후 마저 가난 에 허덕이 며 새벽 에 폐지 를 줍 지 않 으면 안 되 는 것 역시 불행 한 사회 이 다 . 노후 는 부자 노인 과 가난 한 노인 의 문제 가 아니 다 . 선진국 으로 갈수록 부자 노인 들 의 자살 률 이 훨씬 높 다 . 돈 과 무관 하 게 삶 의 질 , 즉 행복 지수 의 문제 이 고 어떻게 사느냐 의 문제 이 다 . 따라서 사실 노인 의 문제 가 아니 라 철학 적 인간 의 문제 이 다 . 태어나 는 순간 부터 속수무책 으로 생 노병 사 에 당하 는 인간 이 아니 라 왜 ? 라는 질문 을 가진 인간 , 어떤 목적 으로 삶 을 선택 하 고 바라봐야 하 는지 탁월 한 인문 적 사유 의 필요 성 . 소크라테스 와 같 은 당당 한 죽음 과 죽음 직전 까지 어린이 들 에게 사랑 을 대물림 해 주 는 품격 있 는 노후 가 필요 하 다 . 전능 한 악마 가 존재 하 여 나 를 속이 고 있 을지 모른다는 가정 을 해 보 자 . 그리고 신 이 나 를 속인다는 가정 하 에서 도 나 의 존재 가 확실 한지 를 검토 해 보 자 . 신 이 지금 의 나 를 속인다 하 더라도 내 가 존재 한다는 사실 은 의심 할 수 없 다는 결론 에 도달 한다 . 왜냐하면 신 이 나 를 속인다는 것 이 사실 이 라면 , 내 가 존재 하 지 않 으면 안 되 기 때문 이 다 . 즉 , 내 가 존재 하 지 않 는데 신 이 나 를 속인다고 하 는 것 은 모순 이 기 때문 에 , 신 이 나 를 속인 다면 나 의 존재 는 확실 하 다 . 다시 말 해 삶 은 단지 생로병사 로 끝나 는 것 이 아니 라 존재 론 적 으로 사유 가 필요 하 다는 뜻 이 다 . 현상 과 본질 , 삶 과 죽음 이 라는 모두 에게 똑같이 평등 하 게 주 어 진 숙제 를 어떻게 풀어내 야 하 는지 의 지적 해석 이 저마다 의 뇌 에서 위대 한 사건 으로 일어나 야 한다 . 고맙 고 사랑 합니다 . ~ 안하림 작가 ~ # 안하림 작가 의 노후 를 위한 5 분 몰입 # 문화 공간 창 # 인문학 뇌 만들 기 # 안하림 작가 신간 # 마음 을 길어올리 는 시간 # 안하림 작가 의 오디오북 # 안하림 작가 의 인문학 팟캐스트 공유 하 기 글 요소