주일 예배 , 일자 : 2015 . 9 . 20 . 본문 : 사도행전 18 : 12 - 22 , 제목 : 하나님 의 뜻 중심 명제 : 만일 하나님 의 뜻 이 면 너희 에게 돌아오 리라 설교 목표 : 하나님 의 뜻 을 알 도록 힘 씁시다 . 1 . 시작 하 는 말 누가 는 목회 자 이 자 역사 가 답 게 고린도 에서 의 역사 적 사건 을 기록 하 고 있 습니다 . 첫 번 째 가 로마 유대 인들 사이 에서 ‘ 크레스 투스 ( Chrestus ) 논쟁 ’ 으로 발단 이 된 A . D . 49 년 “ 글라우 디오 황제 의 칙령 ” 입니다 ( 18 : 2 ) . 그리고 두 번 째 가 오늘 본문 에 나오 는 아가야 총독 갈리 오 ( Gallio ) 에 관한 것 입니다 ( 12 절 ) . 기록 에 의하 면 갈리 오 는 A . D . 51 년 7 월 에 2 년 의 총독 임기 를 시작 합니다 . 그러니까 바울 은 50 년 초 쯤 부터 고린도 선교 를 시작 해서 1 년 6 개월 을 그곳 에서 머물렀 다는 것 입니다 . 바울 의 선교 여행 을 년 대 적 으로 재 구성 하 는 것 은 쉽 지 않 습니다 . 그 의 제 1 차 선교 여행 은 A . D 49 년 제 1 회 예루살렘 공의회 이후 가 됩니다 . 제 2 차 선교 여행 중 에 바울 은 50 년 초 쯤 부터 51 년 말 까지 고린도 에 있 었 습니다 . 그리고 본문 에서 보 듯이 52 년 초 정도 에 2 차 선교 여행 을 마치 게 됩니다 ( 22 절 ) . 누가 는 본문 12 절 에서 “ 갈리 오 가 아 가갸 총독 되 었 을 때 ” 라고 명시 하 고 있 습니다 . 누가 의 보도 에 의하 면 바울 은 51 년 말 쯤 에 갈리 오 총독 앞 에 선 것 입니다 . 갈리 오 에 대한 누가 의 역사 적 언급 은 바울 선교 여행 의 연대기 를 보다 더 정확 하 게 추정 할 수 있 게 하 였 습니다 . 그리스도인 의 삶 은 범사 에 하나님 의 뜻 이 있 다고 믿 습니다 . 고린도 에서 바울 의 선교사 역도 마찬가지 입니다 . 우리 는 본문 에 나타난 복음 전파 사건 을 통해서 ‘ 하나님 의 뜻 ’ 을 살펴볼 수 있 기 를 원합니다 . 하나님 이 여러분 각자 에게 주 시 는 은혜 가 있 을 줄 믿 습니다 . 2 . 진행 하 는 말 첫째 , 바울 이 갈리 오 의 법정 에 선 일 입니다 . 바울 이 갈리 오 의 로마 법정 에 선 것 은 하나님 의 뜻 이 었 습니다 . 바울 이 유대인 에게 고소 당한 것 이 이번 만 은 아니 었 습니다 . 빌립보 에서 도 있 었 습니다 ( 16 : 20 - 21 ) . 데살로니가 에 도 있 었 습니다 ( 17 : 7 ) . 그러나 고린도 에서 바울 의 고소 사건 은 여타 지역 과 는 달리 큰 의미 가 있 습니다 . 그것 은 바울 선교 가 고린도 에서 로마법 에 의해 정당 성 을 부여받 은 계기 가 되 었 기 때문 입니다 . 아마 갈리 오가 아가야 의 총독 이 었 기 때문 에 아가야 지역 의 모든 교회 는 법 적 으로 보호 를 받 게 되 었 을 것 입니다 . 바울 은 1 년 6 개월 은 고린도 에 머물 면서 복음 을 전했 습니다 . 복음 의 내용 은 “ 예수 는 그리스도 ” 라는 것 입니다 ( 16 : 31 ; 17 : 3 ; 17 : 31 ; 18 : 5 ) . 복음 은 예수 가 이스라엘 하나님 이 약속 하 셨 던 메 시야 의 성취 라는 것 을 주장 합니다 . 그러나 하나님 나라 에 열 심 있 는 유대 인 들 은 이 새로운 기독교 운동 을 어떤 방식 으로 든 폐기 시켜야 했 습니다 . 이유 는 간단 합니다 . 본문 13 절 의 고소 내용 에서 도 보 듯이 “ 이 사람 이 율법 을 어기 면서 하나님 을 경외 하 라고 사람 들 을 권한다 ” 는 것 입니다 . 새로운 기독교 운동 은 이방인 회심 자 에게 할례 를 강요 하 지 않 습니다 . 그리고 예수 를 그리스도 로 믿 는 것 이 하나님 을 경외 하 는 일 이 된다는 것 입니다 . 유대인 에게 는 갈리 오가 아가야 총독 으로 부임 한 것 이 바울 의 복음 전파 를 고소 할 절호 의 기회 였 습니다 . “ 갈리 오가 아가야 총독 되 었 을 때 에 유대인 이 일제히 일어나 바울 을 대적 하 여 법정 으로 데리 고 갔 습니다 ” ( 12 절 ) . 그러나 유대인 의 소송 은 보 기 좋 게 기각 되 고 맙니다 . 피고인 바울 이 한마디 변론 조차 하 지 않 았 는데 말 입니다 ( 14 절 ) . 갈리 오 는 “ 만일 문제 가 언어 와 명칭 과 너희 법 에 관한 것 이 면 너희 가 스스로 처리 하 라 ” 고 선고 합니다 ( 15 절 ) . 언어 는 하나님 의 말씀 을 가리킵니다 . 명칭 은 예수 그리스도 의 이름 에 관한 것 입니다 . 너희 법 은 율법 을 말 합니다 . 이 말 은 고린도 에서 복음 전파 가 로마법 상 으로 정당 성 을 인정받 게 되 었 다는 것 을 의미 합니다 . 둘째 , 바울 이 동역자 들 과 함께 한 일 입니다 . 바울 이 아 굴 라 와 브리스 길라 부부 등 과 함께 고린도 에서 동역 한 것 은 하나님 의 뜻 이 었 습니다 ( 18 : 2 ) . 고린도 에서 바울 이 복음 사역 에 전념 할 수 있 었 던 것 은 동역자 들 의 덕분 이 었 습니다 . 먼저 , 유대인 그리스도 인 아 굴 라 와 브리스 길라 부부 입니다 . 이 들 은 성경 에 여섯 번 가까이 거론 되 고 있 습니다 . 본문 18 절 부터 는 아내 인 브리스 길라 가 먼저 소개 되 고 있 습니다 . 바울 은 고린도 에서 이 들 과 함께 살 았 습니다 . 그리고 천막 만드 는 일 을 하 면서 복음 사역 을 하 였 습니다 . 소위 ‘ 자비량 선교 ’ 입니다 . 바울 은 로마 교회 에게 개인 적 인 문안 인사 를 하 면서 그 들 에게 브리스 길라 와 아 굴 라 를 소개 합니다 . “ 너희 는 그리스도 예수 안 에서 나 의 동역자 들 인 브리스 가 와 아 굴 라 에게 문안 하 라 그 들 은 내 목숨 을 위하 여 자기 들 의 목 까지 도 내놓 았 나니 나 뿐 아니 라 이방인 의 모든 교회 도 그 들 에게 감사 하 느니라 ” ( 롬 16 : 3 - 4 ) . 이 편지 를 바울 이 3 차 선교 여행 당시 고린도 에서 기록 했 다고 보 면 ( A . D . 57 년 ) , 당시 에 아 굴 라 부부 는 그 들 이 떠났 던 로마 로 되돌아간 것 으로 보입니다 . 하여튼 이 들 부부 가 바울 과 함께 얼마나 이방인 들 복음 사역 에 헌신 했 는지 잘 알 수 있 습니다 . 또 , 바울 의 이방인 복음 사역 에 등장 하 는 특이 한 개종자 두 명 의 유대인 이 있 습니다 . 그 들 은 바로 회 당장 그리스 보 와 또 한 사람 은 회 당장 소스 데 네 입니다 . 이 들 은 모두 로마 식 이름 을 가지 고 있 습니다 . 당시 의 디아스포라 유대 인 들 에게 는 일반 적 인 일 이 었 다고 생각 이 됩니다 . 바울 의 대 적자 는 주로 디아스포라 유대 인 들 이 었 습니다 . 그러나 회 당장 그리스 보 는 온 집안 이 예수 를 주로 믿 었 습니다 . 또 한 사람 회 당장 소스 데 네 는 갈리 오 법정 앞 에서 모든 유대 인 들 로부터 폭행 을 당합니다 ( 17 절 ) . 이 일 이 계기 가 되 었 든지 바울 은 회 당장 소스 데 네 를 형제 라고 부르 고 있 습니다 ( 고전 1 : 1 ) . 누가 는 특별히 고린도 에서 아 굴 라 부부 를 포함 한 유력 한 동역자 들 이 유대인 이 었 다고 보도 하 고 있 는 것 입니다 . 셋째 , 바울 이 2 차 선교 여행 을 마친 일 입니다 . 바울 이 2 차 선교 여행 을 무사히 마친 것 은 하나님 의 뜻 이 었 습니다 . 바울 은 3 , 000 km 에 달하 는 이방 지역 을 두루 돌 았 습니다 . 말 하 자면 , 그 는 아시아 와 마게 도 니아 와 아가야 를 돌 아서 마침내 시리아 안디옥 에 돌아온 것 입니다 . 본문 22 절 은 바울 이 그 가 2 차 선교 여행 을 출발 했 던 시리아 안디옥 교회 에 무사히 도착 했 다고 기록 하 고 있 습니다 . “ 가이사 랴 에 상륙 하 여 올라가 교회 의 안부 를 물 은 후 에 안디옥 으로 내려갔 다 ” 는 것 입니다 . 고린도 를 떠난 바울 은 먼저 이스라엘 지중해 항구 도시 가이사 랴 에 상륙 합니다 . 그리고 그 는 예루살렘 으로 올라가 ( NIV , he went up to Jerusalem ) 예루살렘 교회 의 안부 를 물 었 다는 것 입니다 . 그런 다음 바울 은 도보 로 시리아 안디옥 까지 내려간 것 입니다 . 바울 의 제 2 차 선교 여행 은 기독교 선교 역사 상 가장 큰 전환점 을 만들 었 습니다 . 그것 은 아마도 복음 이 아시아 에서 유럽 땅 으로 전파 된 일 일 것 입니다 . 돌이켜 보 면 , 바울 이 비 시디아 안디옥 에서 다음 선 교지 는 에베소 가 마땅 했 습니다 . 에베소 는 아시아 주 의 수도 였 습니다 . 그래서 서쪽 으로 계속 가 면 라오디게아 가 나옵니다 . 더 진행 하 여 에 게 해 해안 에 위치 한 에베소 로 가 는 것 이 정석 입니다 . 그러나 성령 은 아시아 에서 말씀 을 전하 지 못하 게 하 였 습니다 ( 16 : 6 ) . 바울 의 생각 과 성령 의 생각 이 달랐 던 것 입니다 . 바울 은 ‘ 드로아 환상 ’ 을 통하 여 하나님 의 뜻 이 마 게 도 냐 지역 의 복음 전 파임 을 깨닫 게 된 것 입니다 . 바울 은 마게 도 냐 지역 을 선교 하 면서 도 늘 에베소 를 생각 했 던 것 으로 보입니다 . 그 는 고린도 를 떠나 수리아 안디옥 으로 가 기 를 작정 합니다 ( 18 절 ) . 그 는 돌아가 는 길 에 내륙 으로 방향 을 잡 지 않 고 뱃길 을 원했 습니다 . 급히 예루살렘 에 갈 이유 가 생겼 는지 도 모릅니다 . 그 는 브리스 길라 와 아 굴 라 와 동행 합니다 . 그 는 새로운 선 교지 에베소 에서 의 복음 전파 사역 을 염두 에 두 고 있 는 까닭 입니다 . 바울 은 에베소 에 도착 해서 브리스 길라 와 아 굴 라 부부 를 그곳 에 머물 게 합니다 . 이것 이 바울 이 에베소 에 잠깐 들른 목적 이 었 습니다 . 이제 당분간 에베소 복음 전도 사역 은 이 들 부부 의 몫 이 되 었 습니다 . 3 . 적용 하 는 말 에베소 에 도착 한 바울 은 회당 에 들어가 서 유대 인 들 에게 복음 을 전했 습니다 . 고린도 에서 는 작심 하 고 회당 을 떠나 서 개인 집 에서 하나님 의 말씀 을 가르쳤 던 바울 입니다 . 그런데 바울 은 에베소 에 도착 하 자마자 회당 부터 찾 은 것 입니다 . 놀라운 것 은 다른 지역 과 다르 게 에베소 의 회당 에서 는 유대 인 들 에게 환영 을 받 고 있 다는 사실 입니다 ( 20 절 ) . 바울 이 처음 2 차 선교 여행 당시 는 아시아 에서 복음 전 하 는 일 이 막혔 습니다 . 이제 2 차 선교 여행 을 마치 는 시점 에서 아시아 의 수도 에베소 에서 복음 의 문 이 열리 고 있 습니다 . 이 는 앞 으로 에베소 에서 이루어질 복음 전파 에 대한 하나님 의 뜻 을 기대 하 게 합니다 . 우리 는 바울 의 고린도 사역 에서 ‘ 하나님 의 뜻 ’ 을 중심 으로 살펴보 았 습니다 . 아가야 총독 갈리 오가 복음 전파 에 정당 성 을 부여 한 것 은 하나님 의 뜻 이 었 습니다 . 당시 유대인 은 기독교 를 유대교 와 는 별도 의 전혀 다른 한 변종 으로 보 았 습니다 . 기독교 는 금지 되 어야 할 악 이 라고 주장 하 여 없이 하 고자 했 습니다 . 반면 에 총독 갈리 오 는 기독교 를 유대교 의 한 분파 로 간주 했 습니다 . 복음 전파 가 불법 적 이 아니 라는 말 입니다 . 유대 인 들 의 소송 은 기각 되 었 습니다 . 그리고 하나님 은 유대 인 들 을 동역자 로 붙여 주 셨 습니다 . 브리스 길라 와 아 굴 라 부부 , 회 당장 그리스 보 같 은 사람 들 입니다 . 바울 은 이 들 이 동역자 로 있 었 기 에 고린도 에서 의 장기간 의 복음 사역 이 가능 했 습니다 . 이 들 은 바울 이 고백 하 듯이 , 그 의 약함 가운데 서 도 승리 할 수 있 었 던 동력 이 되 었 습니다 . 마지막 으로 바울 은 하나님 의 뜻 가운데 2 차 선교 여행 을 마쳤 다는 것 입니다 . 그러 면서 다음 전략 적 선 교지 로 에베소 를 준비 하 고 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 이 와 같이 여러분 의 신앙 과 사역 에 하나님 의 뜻 이 함께 하 시 기 를 예수 이름 으로 축원 합니다 . 아멘 ! !