연중 제 6 주일 프란치스코 교황 성하 의 제 27 차 세계 병자 의 날 담화문 
 " 너희 가 거저 받 았 으니 거저 주 어라 ” ( 마태 10 , 8 ) 
 연중 제 6 주일 꽃꽂이 
 연중 제 6 주일 프란치스코 교황 성하 의 제 26 차 세계 병자 의 날 담화문 
 예수 님 의 말씀 은 ‘ 성모 님 을 온 인류 의 어머니 로 부르 시 는 성소 ’ 의 원천 입니다 . 성모 님 께서 는 당신 아드님 의 제자 들 의 어머니 로서 , 그 들 을 돌보 시 고 그 들 삶 의 여정 을 한결같이 함께 하 십니다 . 우리 가 알 다시피 , 어머니 는 자신 의 자녀 를 기를 때 에 영 적 물 적 차원 을 모두 돌 봅니다 . 
 2 . 주 님 께서 사랑 하 시 는 제자 요한 은 메시아 백성 인 교회 를 상징 하 는 인물 입니다 . 그 는 성모 님 을 자신 의 어머니 로 받아들입니다 . 그렇게 함 으로써 성모 님 을 자기 집 에 모시 고 , 성모 님 에게서 모든 제자 의 본보기 를 눈 으로 보 며 , 예수 님 께서 성모 님 에게 맡기 신 어머니 소명 과 그 소명 에 수반 된 배려 와 계획 을 관상 할 수 있 게 됩니다 . 성모 님 께서 는 예수 님 의 계명 에 따라 사랑 할 수 있 는 자녀 들 을 사랑 으로 낳 으십니다 . 이것 이 어머니 로서 자녀 를 돌보 라는 부르 심 을 받 은 성모 님 의 소명 이 요한 과 온 교회 에 맡겨진 이유 입니다 . 성모 님 께서 받 으신 어머니 소명 에 제자 들 의 공동체 모두 가 포함 되 어 있 습니다 . 
 3 . 요한 은 예수 님 과 모든 것 을 공유 한 제자 로서 , 스승 께서 모든 사람 을 하느님 아버지 와 만나 도록 이끄 시 려는 것 을 압 니다 . 그 는 자만심 때문 에 영 적 으로 병들 어 있 는 사람 들 ( 요한 8 , 31 - 39 참조 ) , 육체 적 질병 에 시달리 는 사람 들 ( 요한 5 , 6 참조 ) 을 예수 님 께서 많이 만나 셨 다고 증언 합니다 . 주 님 께서 는 모든 이 에게 자비 와 용서 를 베푸셨 고 , 모든 눈물 을 씻 어 줄 하느님 나라 의 풍성 한 생명 의 표징 으로서 병자 들 을 고쳐 주 셨 습니다 . 성모 님 처럼 제자 들 도 서로 를 돌보 며 그 너머 로 나아갑니다 . 그 들 은 모든 이 에게 열려 있 는 예수 님 의 성심 을 압 니다 . 하느님 나라 에 관한 복음 은 모든 이 에게 선포 되 어야 하 고 , 그리스도인 들 의 사랑 은 모든 이 를 향합니다 . 단지 그 들 이 인격 체요 , 하느님 의 자녀 라는 이유 만 으로 그렇 습니다 . 
 4 . 교회 는 곤경 에 빠진 사람 들 과 병자 들 의 어머니 로 부르 심 을 받 았 으며 , 2 , 000 년 의 역사 를 통하 여 병자 들 을 위한 일련 의 감동 적 활동 으로 그 소명 을 구체 적 으로 이행 했 습니다 . 적절 한 공공 의료 제도 가 구축 되 어 있 는 나라 들 에서 는 , 가톨릭 수도회 들 과 교구 들 과 그 소속 병원 들 이 양질 의 의료 서비스 를 제공 할 뿐 아니 라 인간 을 치료 과정 의 중심 에 두 며 , 또한 생명 과 그리스도교 의 도덕 적 가치 들 을 온전히 존중 하 는 가운데 과학 적 연구 를 이행 하 는 것 을 활동 목표 로 삼 고 있 습니다 . 의료 제도 가 불 충분 하 거나 존재 하 지 않 는 나라 들 에서 는 , 교회 가 보건 을 증진 하 고 영아 사망 을 근절 하 며 , 널리 퍼진 질병 들 과 싸워 이길 수 있 는 방법 을 모색 하 고 있 습니다 . 치료 를 할 수 없 는 위치 에 있 을 때 조차 교회 는 어느 곳 에서 나 병자 들 을 보살피 고자 애씁니다 . 사람 들 에게 필요 한 치료 를 해 줄 수 있 는 기관 이 라고 는 선교회 와 교구 의 병원 들 뿐 인 일부 지역 에서 는 , 부 상당 한 모든 사람 을 받아들이 는 “ 야전 병원 ” 으로서 의 교회 모습 이 매우 구체 적 현실 로 나타납니다 . 
 5 . 이 처럼 병자 를 돌보 는 역사 를 기억 하 는 것 은 그리스도인 공동체 , 특히 현재 이 직무 에 종사 하 는 사람 들 에게 기쁨 을 안겨 줍니다 . 그러나 과거 를 돌아보 는 이유 는 무엇 보다 도 지금 의 우리 를 풍요 롭 게 하 려는 것 이 어야 합니다 . 병자 에게 봉사 하 는 단체 들 을 설립 한 많 은 분 들 의 자기희생 과 너그러움 , 사랑 에서 촉발 되 어 수 세기 동안 지속 되 는 많 은 활동 들 의 독창 성 , 그리고 병자 에게 혁신 적 이 고 신뢰 할 만 한 치료 를 제공 하 고자 과학 적 연구 에 투신 한 것 을 교훈 으로 여기 고 배워야 합니다 . 우리 는 이러 한 과거 의 유산 에서 더 나 은 미래 를 건설 하 는 데 도움 을 받 을 수 있 습니다 . 예컨대 , 의료 행위 를 돈벌이 사업 으로 전락 시키 려 하 고 마침내 가난 한 이 들 은 내팽개치 고 마 는 상업 정신 에서 가톨릭 병원 들 을 보호 할 수 있 습니다 . 병자 의 품위 를 존중 하 고 언제나 병자 를 치료 과정 의 중심 에 두 어야 한다는 것 이 지성 과 사랑 의 요구 입니다 . 이러 한 접근 방식 은 공공 부문 에서 일 하 는 그리스도인 들 에게 도 마찬가지 로 적용 됩니다 . 그 들 도 또한 자신 들 의 봉사 를 통하 여 복음 을 설득력 있 게 증언 하 도록 부르 심 을 받 았 습니다 . 
 6 . 예수 님 께서 는 교회 에게 자신 의 치유 능력 을 부여 하 셨 습니다 . “ 믿 는 이 들 에게 는 이러 한 표징 들 이 따를 것 이 다 . … 병자 들 에게 손 을 얹 으면 병 이 나 을 것 이 다 ” ( 마르 16 , 17 - 18 ) . 사도행전 에서 우리 는 베드로 ( 사도 3 , 4 - 8 참조 ) 와 바오로 ( 사도 14 , 8 - 11 참조 ) 의 치유 이야기 를 읽 을 수 있 습니다 . 교회 의 선교 사명 은 예수 님 의 선물 에 대한 응답 입니다 . 자애 와 연민 가득 한 주 님 의 시선 을 병자 에게 전달 해야 한다는 것 을 교회 는 알 고 있 기 때문 입니다 . 우리 는 만성 질환 이나 중증 장애 에 시달리 는 자녀 , 부모 또는 친척 을 돌보 는 많 은 가정 들 의 따뜻 한 사랑 과 인내 를 잊 을 수 없 습니다 . 가정 들 이 보여 주 는 그러 한 돌봄 은 인간 사랑 의 특별 한 증거 입니다 . 
 바티칸 에서 프란치스코 
 너희 는 ‘ 예 ’ 할 것 은 ‘ 예 ’ 하고 , ‘ 아니 요 ’ 할 것 은 ‘ 아니 요 ’ 라고 만 하 여라 . 
 수색 예수 성심 성당 
 김원철 레오 신부 고별 강 론 
 한 주간 동안 잘 지내 셨 는지요 ? 
 입춘 이 지났 음 에 도 한기 가 가득 한 날씨 와 관계없이 우리 의 믿음 은 따뜻 한 봄 과 같 은 주 님 의 사랑 안 에서 푸른 싹 을 틔울 준비 하 기 를 기도 합니다 . 
 우리 의 삶 의 자리 를 살펴보 면 무수 한 규칙 과 법 , 그리고 규정 과 의무 들 이 우리 들 의 삶 과 함께 하 고 있 습니다 . 
 이러 한 의무 를 조금 더 구체 적 이 고 공공 으로 지키 고자 서로 가 약속 한 것 이 법 입니다 . 
 하지만 우리 들 은 법 을 악용 하 여 자신 의 사리사욕 을 채우 는 사람 들 의 이야기 를 듣 곤 합니다 . 이런 사람 들 이 나타나 는 이유 는 법 이 사람 을 위해서 존재 한다는 것 을 잊 고서 , 오직 자신 의 이익 만 을 생각 하 기 때문 은 아닐까 합니다 . 
 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 우리 들 이 지켜야 할 계명 에 대해서 말씀 하 고 계십니다 . 
 하느님 께서 는 모세 를 통해 십계명 을 이스라엘 백성 들 에게 주 셨 습니다 . 
 처음 세 개 의 계명 은 하느님 과 인간 사이 의 관계 를 위해서 , 나머지 일곱 개 의 계명 은 사람 과 사람 사이 의 관계 를 위해서 지켜야 할 것 을 가르쳐 줍니다 . 이것 이 이스라엘 이 그토록 강조 하 는 율법 의 근원 이 된 것 입니다 . 
 그런데 10 개 의 계명 만 으로 는 일상 에서 일어나 는 무수 한 사건 에 대한 기준 이 무엇 인지 를 판단 하 기 어려웠 습니다 . 때문 에 이스라엘 백성 은 구체 적 으로 활동 을 하 는데 있 어서 기준 이 될 수 있 는 613 개 의 세 칙서 를 만들 게 된 것 입니다 . 
 그런데 율법 학자 들 이나 바리 사이 들 은 점차 로 율법 의 근원 이 되 는 정신 보다 는 , 왜 그렇게 해야 하 는지 보 다는 , 단지 그렇 게 “ 기록 되 어 있 으니 그렇게 해야 한다 . ” 라고 만 이야기 합니다 . 때문 에 사람 이 아파서 신음 하 고 있 는데도 “ 안식일 이 기 때문 에 일 해서 는 안 된다 . ” 고 만 강조 하 는 것 입니다 . 
 예수 님 께서 는 이러 한 사람 들 이 점차 로 잊 어 가 는 정신 을 일깨워 주 십니다 . 
 “ 율법 은 살인 하 지 말 라는 것 을 강조 한 다마 는 , 나 는 인간 을 말 로 괴롭히 는 것 까지 도 금한다 . 율법 이 간음 하 지 말 라고 강조 하나 , 나 는 마음 으로 간음 하 는 것 도 금한다 . " 
 예수 님 께서 는 율법 이 라는 것 이 인간 을 위해서 있 는 것 이 지 , 인간 이 율법 을 위해서 있 어서 는 안 된다는 것 입니다 . 
 때문 에 예수 님 께서 는 우리 들 이 기억 할 계명 의 정신 두 가지 를 강하 게 말씀 하 십니다 . 
 “ 한 분 이 신 하느님 을 사랑 하 고 , 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 라 . ” 
 여러분 은 하루 를 생활 하 시 면서 얼마나 10 계명 을 지키 고 계십니까 ? 
 아니 , 여러분 은 예수 님 께서 우리 들 에게 명심 하 라고 말씀 하 신 사랑 의 정신 을 얼마나 실천 하 고 계십니까 ? 
 법 이란 딱딱 한 것 이 아닙니다 . 사람 과 사람 을 이어주 는 다리 입니다 . 하지만 다리 를 지탱 해 주 는 기둥 이 없 다면 다리 는 얼마 되 지 않 아 무너지 게 될 것 입니다 . 예수 님 께서 우리 들 에게 말씀 하 신 사랑 이 란 율법 의 정신 이 사라진다면 , 율법 은 오히려 타인 과 나 를 분리 하 고 , 다른 사람 을 판단 하 는 저울 이 될 것 입니다 . 
 제 1 독서 에 나와 있 듯이 주 님 께서 는 어느 누구 에게 도 죄 를 지으 라고 허락 하 지 않 으셨 습니다 . 하지만 우리 는 주 님 의 계명 을 지킬 수 있 었 음 에 도 , 나 의 편의 와 이익 을 위해서 잠시 우리 들 이 처한 상황 에서 눈 을 감 았 습니다 . 그리고 이유 와 핑계 를 만들 었 습니다 . 
 때문 에 예수 님 께서 는 복음 을 통해서 우리 들 에게 강조 하 십니다 . “ 너희 는 ‘ 예 ’ 할 것 은 ‘ 예 ’ 하고 , ‘ 아니 요 ’ 할 것 은 ‘ 아니 요 ’ 라고 만 하 여라 . ” 
 한 주간 을 생활 하 시 면서 , 그 동안 나 는 삶 속 에서 얼마나 많 은 핑계 거리 를 만들 고 살 고 있 었 는지 바라보 시 며 , 어떻게 하 면 주 님 께서 가르쳐 주 신 사랑 의 정신 을 실천 할 수 있 는지 를 생각 하 고 실천 하 시 는 시간 이 되 시 길 바랍니다 . 
 행복 하 여라 , 주 님 의 가르침 을 따라 사 는 이 들 ! 
 용인 에 가 면 인보 성 체수 도회 에서 운영 하 는 중증 지체 장애아 요양원 인 ' 요한 의 집 ' 이 있 습니다 . 언젠가 한 번 겨울 에 피정 삼 아 잠시 머무른 적 이 있 습니다 . 겨울 방학 때 는 아이 들 이 대부모 집 이나 자매결연 을 맺 은 가정 으로 놀 러 가 고 남 은 아이 들 만 한 방 에 모여 있 습니다 . 
 저녁 을 먹 고 아이 들 방 에 들어갔 습니다 . 광호 와 준 식 이 라는 아이 와 놀 고 있 었 는데 , 한 아이 가 저 를 향해 오 는 것 같 았 습니다 . 저 는 두 아이 들 과 계속 놀 고 있 는데 갑자기 울음 소리 가 났 습니다 . 저 를 향해 오 던 아이 가 제 가 다른 아이 와 놀 고 있 으니까 , 오 다 말 고 선생 님 께로 향했 나 봅니다 . 그런데 선생 님 도 다른 아이 들 을 돌보 고 있 으니 , 그야말로 그 아이 는 사면초가 였 습니다 . 그 아이 는 그 순간 자기 한 몸 둘 데 가 없 었 나 봅니다 . 그래서 이 선생 님 저 선생 님 사이 를 그야말로 맴돌 다가 갈 곳 이 없 으니까 그만 울 고 말 았 습니다 . 
 그 아이 를 보 면서 정말 몸 둘 곳 이 마땅 치 않 은 사람 들 이 얼마나 많 은가 하 는 생각 이 들 었 습니다 . 쉽 게 받아들여 지 지 않 는 사람 들 . 그래서 점점 이상 해 지 고 , 또 이상 해 지 니까 더욱 더 받아들여 지 지 않 는 사람 들 . 어느 누구 하나 따뜻 하 게 맞 아 주 지 않 아서 맴도 는 사람 들 . 감싸 주 고 안 아 주 지 않 아 방황 하 는 수 많 은 영혼 들 생각 이 났 습니다 . 
 그러 고 보 니 제 가 방 에 들어왔 을 때 부터 많 은 아이 들 이 다 저 만 쳐다보 고 있 었 나 봅니다 . 혹시 자기 에게 오 지 않 나 해서 말 입니다 . 그 중 엔 침대 에 눕혀져 주사 바늘 로 위 에 직접 영양 을 공급 해 주 어야 만 할 정도 로 증세 가 심각 한 아이 들 도 있 습니다 . 어린 나이 에 너무나 도 큰 짐 을 진 아이 들 입니다 . 애처롭 다는 감상 적 인 표현 보다 는 , 너무나 도 쉽 게 포기 하 는 , 표정 없 는 아이 들 의 모습 이 서글프 고 안타까웠 습니다 . 
 오늘 복음 에서 나병환 자 는 주 님 께 다가와 “ 스승 님 께서 는 하 고자 하 시 면 저 를 깨끗 하 게 하 실 수 있 습니다 . ” ( 마르 1 , 40 ) 하 고 청 합니다 . 그러 자 예수 님 께서 는 가엾 은 마음 이 들 으셔서 손 을 내밀 어 그 에게 대 시 며 말씀 하 십니다 . “ 내 가 하 고자 하 니 깨끗 하 게 되 어라 . ” ( 41 절 ) 그러 자 그 는 바로 나병 이 가시 고 깨끗 하 게 됩니다 . 
 저 도 한 동안 매일 같 은 지향 의 기도 를 했 습니다 . ' 주 님 , 주 님 께서 는 하 고자 하 시 면 저 를 주 님 의 거룩 한 사도 로 만드실 수 있 습니다 ! ' 
 그날 저 는 요한 의 집 아이 들 을 보 면서 그 기도 는 제 가 주 님 께 청할 기도 일 뿐 만 아니 라 , 그 아이 들 이 주 님 께 그리고 그 집 을 찾 는 이 들 에게 하 는 청 일 수 도 있 다는 사실 을 새삼 깨달 았 습니다 . 제 손길 이 자기 에게 스쳐 가 기 를 바라 는 아이 들 의 마음 입니다 . 적극 적 으로 요구 할 기력 조차 없 고 , 저항 하 고 극복 할 아무런 희망 조차 간직 하 지 못한 아이 들 . 그저 남 이 자기 에게 다가와 먹여 주 고 안 아 주 기 만 을 , 그야말로 처분 만 바라 는 아이 들 이 란 것 을 느꼈 습니다 . 
 나병환 자 는 유다 사회 에서 천 벌 을 받 은 것 이 라고 간주 하 고 동네 밖 에서 기거 하 도록 했 습니다 . 또 나병환 자 들 스스로 도 자신 들 은 천형 을 받 은 것 으로 여겼 기 에 , 그러 한 상황 에 저항 하 거나 거부 하 지 못하 고 자포자기 해 버렸 습니다 . 
 주 님 께서 는 그런 이 들 을 고쳐 주 시 고 , 그 들 을 다시 사회 에 복귀 시키 기 위해서 “ 누구 에게 든 아무 말 도 하 지 않 도록 조심 하 여라 . 다만 사제 에게 가 서 네 몸 을 보이 고 , 네 가 깨끗 해진 것 과 관련 하 여 모세 가 명령 한 예물 을 바쳐 , 그 들 에게 증거 가 되게 하 여라 . ” ( 마르 1 , 44 ) 라고 엄하 게 이르 십니다 . 
 저 를 바라보 는 이 들 을 떠올려 봅니다 . 제 처분 만 바라 는 이 들 은 요한 의 집 에서 뿐 아니 라 본당 교우 들 . 본당 관할 구역 내 에서 겉 으로 쉽 게 드러나 지 는 않 지만 , 어렵 고 힘겹 게 인생 을 살 며 , 외롭 고 허전 하 다고 느끼 며 , 위 로 받 고 싶 고 , 힘 을 받 기 를 청하 는 소외 된 이 들 의 가슴 속 에 익명 으로 남 아 호소 하 고 있 습니다 . 우리 성당 을 향해 거 는 지역 사회 의 기대 들 . 정의 와 평화 , 그리고 선행 은 보이 지 않 고 드러나 지 않 는 곳 에서 더욱 더 절실히 요구 되 는 것 같 습니다 . 우리 가 해야 할 일 이 얼마나 많 은가 ! 주 님 의 사랑 과 은총 과 위로 와 평화 를 기다리 고 있 는 이 들 을 그려 봅니다 . 
 한국 천주교회 는 교회 창립 시기 에 독특 한 특성 을 간직 하 고 있 습니다 . 한국 천주교회 는 후기 조선 의 소외 된 지식인 들 이 새로운 사회 탐구 의 한 방 안 으로 성리학 을 모색 하 던 중 에 생겨났 습니다 . 서쪽 에서 온 학문 이 라는 뜻 의 서학 이 라는 천주교 의 교리 와 사상 을 연구 하 던 중 서학 이 단순히 학문 이 아닌 종교 라는 사실 을 발견 했 고 , 이 를 새 시대 의 정치사상 으로 받아들이 고자 했 습니다 . 이렇게 선교사 들 의 선교 를 통해 생긴 교회 가 아니 라 평신도 들 이 자체 적 으로 찾 아 얻 은 교회 이 며 , 그 교리 를 현실 화 하 기 위한 방 안 으로 이승훈 이 중국 에 가 서 베드로 라는 세례명 으로 세례 를 받 고 돌아와 이 벽 과 동료 선비 들 을 세례 시키 고 중인 과 상인 계급 까지 아우르 는 교회 를 설립 하 였 습니다 . 그런데 조선 후기 의 유교 사회 속 에서 천주 교식 으로 장례 를 치루 려고 하 자 당시 사회 의 커다란 반발 과 저항 을 받 아 박해 를 받 게 되 었 습니다 . 
 이 처럼 한국 천주교회 는 선교사 가 들어와 선교 를 시작 하 기 전 에 첫째 , 신앙 공동체 가 자생 적 으로 발생 했 고 , 둘째 , 세례자 가 생겼으며 , 셋째 , 교회 공동체 가 설립 되 었 고 , 넷째 , 순교자 가 생겼 다는 4 가지 독특 한 특징 을 가지 게 되 었 습니다 . 
 그런데 문제 는 이 초기 교회 가 사회 로부터 박해 를 받 게 되 자 지도층 이 었 던 지식인 인 양반 들 의 많 은 수 는 교회 를 떠났 고 , 중인 과 상인 들 이 교회 의 주류 를 이루 게 되 었 다는 사실 입니다 . 떠난 양반 들 은 자신 들 이 누리 던 신분 적 이 고 사회 적 인 위치 와 권리 를 박탈 당하 기 보 다는 배교 를 선택 했 고 , 중인 과 상인 들 은 자신 들 을 인간 적 으로 대우 해 주 고 자신 들 의 존재 를 존중 해 주 는 새로운 사회 인 교회 를 선택 했 습니다 . 
 한국 천주교회 는 박해 가 시작 되 던 1791 년 부터 한 불 수호 조약 으로 신앙 의 자유 를 얻 게 된 1886 년 까지 선교 를 활발히 할 수 없 었 습니다 . 선교 는 커녕 숨 어서 살아남 기에 급급 했 습니다 . 그런가 하 면 , 1960 년 대 와 70 년 군부 독재 시대 에 는 천주교 신자 라는 이유 로 정치 적 으로 박해 를 받 았 습니다 . 가톨릭 학생회 , 가톨릭 청년회 , 가톨릭 노동 청년회 등 과 모든 본당 과 신자 들 은 감시 와 견제 를 받 아야 만 했 습니다 . 신자 들 은 드러내 놓 고 신자 라고 밝히 기 를 꺼려했 고 , 능동 적 이 고 적극 적 으로 선교 를 하 기 에 는 사회 에서 받 을 불 이익 때문 에 개인 적 이 고 신심 적 인 신앙 생활 을 하 는 것 에 만족 해야 했 습니다 . 이런 역사 적 인 배경 이 우리 천주교회 를 선교 없 는 교회 처럼 만들 어 놓 다시피 했 습니다 . 
 또 우리 사회 는 무엇 인가 드러내 놓 고 말 을 하 면 , ‘ 왜 설쳐 대 느냐 ? ’ ‘ 왜 겸손 하 게 자기 를 감추 고 조용히 살 면 되 지 , 뭐 특별히 잘 하 는 것 도 없 으면서 나서 느냐 ? ’ 는 문화 적 인 분위기 가 우리 를 움츠리 게 만듭니다 . 이러 한 문화 적 인 배경 속 에서 신자 들 도 앞서 서 사람 들 에게 신앙 을 선포 하 고 권유 하 기 보 다는 남 모르 게 기도 하 면서 묵묵히 선행 을 실천 하 는 것 을 미덕 으로 삼 고 살아왔 습니다 . 
 지금 은 천주교인 이 라고 해서 드러내 놓 고 박해 를 받 는 시기 가 아닙니다 . 그리고 신자 가 성화 되 어 성인군자 처럼 되 어 다른 사람 들 이 우리 의 모범 을 보 고 따라 올 때 까지 기다려야 한다고 생각 할 수 있 습니다 . 하지만 우리 가 현실 을 살 다 보 면 우리 한 몸 살 기 조차 힘듭니다 . 무한 경쟁 세계 에서 주위 에 신앙 의 모범 을 보이 면서 내 가 양보 하 고 희생 하 다 보 면 사회 에서 뒤처지 고 밑지 고 손 해 볼까 두려워 우리 도 악착같이 그 경쟁 체제 안 으로 들어가 남 들 처럼 다른 사람 을 밟 고 일어나 살아남 고자 합니다 . 또 그렇게 경쟁 체제 안 에서 아귀다툼 하 지 않 는다고 하 더라도 우리 가 성인 처럼 살 아 다른 사람 들 에게 모범 을 보여 줄 수 있 을 때 까지 는 한참 을 더 노력 하 고 기다려야 한다고 자평 합니다 . 
 그런데 여기 우리 스스로 에게 자문 해 봅니다 . 실제로 우리 가 다른 사람 들 에게 모범 을 보여 줄 수 있 을까 ? 우리 는 신앙 을 처음 시작 할 때 보다 더 성화 되 었 다고 자부 할 수 도 없 고 , 이제 는 우리 가 다른 사람 들 에게 인격 적 이 고 생활 면 에서 훌륭 한 삶 의 모습 을 보여 주 게 되 었 다고 , 또는 언제 쯤 그렇 게 보여 줄 수 있 다고 자신 할 수 없 는 경우 가 대부분 일 수 도 있 습니다 . 우리 가 끊임없이 성화 되 어야 하 는 것 은 사실 이 지만 , 우리 가 남 에게 드러내 놓 고 자신 할 만 한 신앙 의 모범 을 보이 기 도 쉽 지 않 습니다 . 그런데 우리 가 생각 하 는 좋 은 것 을 제대로 실천 하 지 못한다 하 더라도 , 자녀 들 에게 좋 은 길 을 권하 지 않 습니까 ? 그리고 그 좋 은 길 을 선택 하 지 못하 거나 제대로 걷 지 못하 는 자녀 들 을 보 면서 , 어떤 때 는 강요 를 해서 라도 좋 은 길 로 가 도록 하 고 , 어떻게 든 그 길 을 걸 을 수 있 도록 안타까운 마음 으로 대신 할 수 있 는 것 은 대신 해 주 면서 까지 그 길 로 인도 하 지 않 습니까 ? 
 여기 서 한 가지 더 , 우리 가 신앙 의 모범 을 잘 보인다고 해도 , 사람 들 이 우리 를 따를 지 는 미지수 입니다 . 사람 들 은 자신 들 이 감동 을 받 는 것 에 끌리 기 는 해도 , 이해관계 를 따라 더 잘 움직이 는 듯 합니다 . 많 은 사람 들 의 마음 은 평화 를 누리 고 싶 어 하 지만 , 실제로 많 은 사람 들 은 평화 를 주 는 길 보다 평화 를 얻 기 어려운 길 을 선택 하 여 걷 고 있 습니다 . 
 이러 한 상황 에서 선교 는 어려울 뿐 만 아니 라 불 가능 한 일 처럼 보입니다 . 그러나 주 님 께서 는 말씀 하 십니다 . “ 무슨 말 을 할까 미리 걱정 하 지 마 라 . 그저 그 때 에 너희 에게 일러 주 시 는 대로 말 하 여라 . 사실 말 하 는 이 는 너희 가 아니 라 성령 이 시 다 . ” ( 마르 13 , 11 ) 사도 바오로 는 또 “ 주 님 의 이름 을 받들 어 부르 는 이 는 모두 구원 을 받 을 것 입니다 . 그런데 자기 가 믿 지 않 는 분 을 어떻게 받들 어 부를 수 있 겠 습니까 ? 자기 가 들 은 적 이 없 는 분 을 어떻게 믿 을 수 있 겠 습니까 ? 선포 하 는 사람 이 없 으면 어떻게 들 을 수 있 겠 습니까 ? ” ( 로마 10 , 14 ) 라고 선교 에 대해 말 합니다 . 베드 로 역시 “ 여러분 의 마음 속 에 그리스도 를 주 님 으로 거룩히 모시 십시오 . 여러분 이 지닌 희망 에 관하 여 누가 물어도 대답 할 수 있 도록 언제나 준비 해 두 십시오 . ” ( 1 베드 3 , 15 ) 라고 말 합니다 . 
 우리 강남 11 지구 복음 화 율 을 보 면 , D 본당 30 . 8 % 와 D 1 동본 당 25 . 7 %, A 본당 24 . 3 %, 및 또 다른 D 본당 23 . 2 %, A 1 동본 당 19 . 7 %, Ch 본당 19 . 0 % 에 이 어 14 % 로 16 개 본당 중 9 번 째 에 속합니다 . 그리고 지난 주 에 살펴보 았 듯이 순수 삼 성동 지역 의 복음 화 율 은 11 . 41 % 로 삼 성동 성당 설립 당시 의 12 . 80 % 에 비해 1 . 39 % 가 감소 되 었 습니다 . 그리고 삼 성동 지역 인구 증가 율 29 . 65 % 에 비하 자면 신자 증가 율 은 15 . 60 % 로 지역 인구 증가 율 을 따라가 지 못하 고 거꾸로 신자 증가 율 이 인구 증가 율 보다 14 . 05 % 가 떨어졌 습니다 . 
 박 해시 나 외부 의 뚜렷 한 외압 이 없 는데 도 신자 수 가 제자리 걸음 이 거나 감소 했 다면 , 공동체 의 내부 상황 을 점검 해 볼 필요 가 있 습니다 . 숫자 는 외부 로 드러나 는 수 치일 뿐 이 지만 숫자 가 공동체 의 현황 을 드러내 는 여러 가지 표지 중 의 하나 라는 것 도 부정 할 수 는 없 습니다 . 영성 이 라는 질 적 인 향상 이 깊 어 지 면 , 숫자 는 줄 어 듭 니까 , 늘 어 납니까 , 그대로 입 니 가 ? 아니면 양 적 인 성장 은 질 적 인 성숙 과 아무런 함수 관계 가 없 는 것 입니까 ? 신자 5 천 여 명 의 본당 에서 예비 신자 환영 식 에 예 비신자 스스로 찾아온 신자 들 십 여 명 이 대부분 이 고 본당 신자 들 의 선교 로 오 는 예비 신자 가 한 자리 숫자 라면 . .. 우리 모두 가 교회 의 선교 사명 에 대해 한 번 짚 어 보 아야 하 지 않 겠 습니까 ? 
 오늘 복음 에서 나병환 자 가 예수 님 께 도움 을 청하 면서 말 합니다 . “ 스승 님 께서 는 하 고자 하 시 면 저 를 깨끗 하 게 하 실 수 있 습니다 . ” ( 마르 1 , 40 ) 그 는 예수 님 께서 ‘ 하 고자 만 하 시 면 ’ 자기 를 고쳐 주 실 수 있 으리라고 믿 고 주 님 께 청 합니다 . 그런 그 의 믿음 을 보 고 예수 님 께서 는 그 를 깨끗이 고쳐 주 십니다 . 
 예수 님 께서 는 오늘 우리 를 믿 으시 기 때문 에 우리 에게 이렇게 말 하 고 계신지 모릅니다 . ‘ 너희 가 하 고자 만 하 면 나 를 전할 수 있 다 . 너희 가 전하 기 만 하 면 내 가 원 하 는 때 에 원하 는 방법 으로 그 의 마음 을 움직여 나 에게 오 게 하 겠 다 . ’ 
 여러분 , 선교 는 레지오 마리애 단원 들 만 하 는 것 이 아니 지 않 습니까 ? 선교 는 많이 알 고 열심히 신앙 생활 을 하 는 사람 만 하 는 것 이 아닙니다 . 선교 는 예비자 환 영식 을 앞두 고 하 는 행사 만 이 아닙니다 . 우리 모두 는 세례 를 받 으면서 모두 선교 사명 을 받 았 고 , 그리스도 의 예 언직 , 왕 직 , 사제직 을 우리 의 삶 한 가운데 서 실현 하 도록 초대 받 았 습니다 . 매일 매일 살 면서 자기 가 머물 고 있 는 가정 과 직장 , 동네 에서 복음 을 전하 고 복음 을 살 아 내 야 하 는 것 이 우리 의 소명 입니다 . 동시 에 선교 는 주 님 께서 성령 을 보내 어 우리 와 함께 하 시 면서 이루 어 주 시 겠 다고 하 신 약속 을 믿 고 살 아 나가 는 신앙 생활 의 한 모습 입니다 . 
 우리 는 단지 복음 을 전할 뿐 이 고 , 그 사람 이 우리 의 말 을 하느님 의 말씀 으로 받아들이 도록 그 사람 의 마음 을 바꾸 고 인도 하 시 는 분 은 주 님 이 아니 십니까 ? 우리 는 교회 신자 의 숫자 를 늘리 기 위해서 가 아니 라 , 우리 가 신앙 생활 에서 오 는 기쁨 과 희망 을 함께 나누 기 위해 교회 로 초대 하 는 것 이 아니 겠 습니까 ? 
 지금 부터 50 년 전 인 1962 년 교회 의 교부 들 은 제 2 차 바티칸 공의회 를 시작 하 면서 사회 를 향해 문 을 활짝 열 고 신앙 을 쇄신 하 고자 했 습니다 . 올 2012 년 한 해 를 시작 하 는 우리 삼 성동 본당 이 지역 사회 에 문 을 열 고 신앙 을 전하 며 우리 본당 스스로 복음 화 하 여 하느님 나라 를 만들 어 나가 기 로 합시다 . 
 ‘ 구체 적 으로 그 어느 누구 에게 신앙 생활 에서 오 는 나 의 이 기쁨 과 행복 을 전할 것 인지 ? ’ ‘ 내 가 신앙 생활 을 하 면서 하느님 께 어떤 은총 을 선물 로 받 았 는지 ? ’ ‘ 어떻 게 신앙 생활 의 기쁨 과 희망 을 전할 것 인지 ? ’ 등 을 실현 가능 하 게 계획 을 짜 고 실천 하 여 교회 의 선교 사명 을 이루 기 로 합시다 . 
 “ 형제 여러분 , 여러분 은 먹 든지 마시 든지 , 그리고 무슨 일 을 하 든지 모든 것 을 하느님 의 영광 을 위하 여 하 십시오 . ” ( 1 코린 10 , 31 ) 
 지난 주간 에 최재봉 안나 할머님 께서 선종 하 셨 습니다 . 
 비록 누워 는 계셨 어도 따님 들 의 병구완 으로 오래 사실 줄 알 았 는데 그렇게 갑자기 가 버리 시 니까 너무나 섭섭 하 고 인간 생명 이 이렇게 끝 나 는 구나 하 고 생각 하 니 참 어 이 가 없 습니다 . 
 장례 미사 를 드릴 때 마다 , 죽음 앞 에 선 인간 의 처지 를 묵상 하 게 됩니다 . 
 그러 면서 인간 은 참으로 겸손 해질 수 밖에 없 구나 하 는 사실 을 새삼 되새 깁니다 . 
 장례 미사 의 기도문 은 하나 같이 주 님 께 우리 죄 와 허물 을 못 본 체 해 주 시 고 우리 를 불쌍히 여기 시 어 굽 어 보 시 고 자비 를 베푸 시 어 구원 해 주 시 기 를 청하 는 내용 입니다 . 
 ‘ 고 별식 기도문 ’ 에서 , 
 “ 전능 하 신 하느님 아버지 , 아버지 께 이 교우 를 맡기 오니 나약 한 인간 으로서 저지른 죄 를 주 님 의 자비 로 용서 하 시 고 하느님 나라 에서 성인 들 과 함께 끝 없 는 기쁨 을 누리 게 하 소서 . 우리 주 그리스도 를 통하 여 비나 이 다 . 아멘 ” 
 그리고 묘지 를 축성 하 고 ‘ 하관 기도문 ’ 에서 , 
 “ 주 님 비 오니 , 죽 은 우리 형제 에게 자비 를 베푸 시 어 , 부족 한 행실 에 벌 을 내리 지 마 소서 . 이 형제 는 주 님 의 뜻 을 따르 려고 노력 하 였 사오니 , 지상 에서 참된 신앙 으로 신도 들 무리 에 들 었 듯이 천상 에서 는 주 님 의 자비 로 천사 들 반열 에 들 게 하 소서 . 우리 주 그리스도 를 통하 여 비나 이 다 . 아멘 ” 
 매일 미사 중 에 평화 를 구하 는 기도 도 마찬가지 입니다 . “ 저희 죄 를 헤아리 지 마시 고 교회 의 믿음 을 보 시 어 , 주 님 의 뜻대로 교회 를 평화 롭 게 하 시 고 하나 되게 하 소서 . 우리 주 그리스도 를 통하 여 비나 이 다 . 아멘 ” 
 그것 은 우리 생애 가 하느님 앞 에서 는 그렇게 내세울 것 이 없 기 때문 입니다 . 
 아니 오히려 하느님 께서 우리 의 죄 와 허물 을 못 본 체 해 주 시 고 자비 를 베풀 어 주 셔야 만 우리 가 살 수 있 기 때문 입니다 . 
 그리고 하루 를 마치 고 밤 마다 끝 기도 를 바치 면서 양심 성찰 을 해 보 면 , 그저 내 생애 가 부끄럽 고 죄 스럽 기 그지없 음 을 고백 하 지 않 을 수 없 기 때문 입니다 . 
 우리 는 눈 뜨 고 날 만 새 면 이렇게 저렇게 말 하 고 , 이리 왈 저리 왈 하 고 떠들 어 댑니다 . 
 그리고 누구 는 이렇 고 누구 는 저래서 문제 고 , 이것 은 이래서 안 되 고 저것 은 저래서 안 된다고 불평 과 불만 을 늘어놓 고 이렇게 또 저렇게 해야 만 한다고 자기 주장 을 내세웁니다 . 
 그러나 결국 하느님 앞 에 , 아니 하느님 을 부정 하 는 이 들 도 죽음 앞 에서 고개 를 들 수 있 는 사람 은 아무 도 없 다는 사실 을 되새길 뿐 입니다 . 
 주 님 께서 는 마태오 복음 에서 제자 들 에게 “ 너희 가운데 누가 걱정 한다고 해서 자기 수명 을 조금 이 라도 늘릴 수 있 느냐 ? ” ( 마태 6 , 27 ) 하 고 물으신 적 이 있 습니다 . 
 아무 도 그 질문 에 ‘ 나 는 할 수 있 습니다 . ’ 라고 감히 대답 하 고 나설 수 있 는 사람 이 없 습니다 . 그렇 습니다 . 우리 는 우리 의 수명 을 한 순간 이 라도 늘릴 수 없 습니다 . 
 아니 늘리 기 는커녕 , 언제 죽 을 지도 모릅니다 . 
 그리고 꽥 하 고 죽 는 순간 에 도 , 지금 죽 는 것 이 억울 하 다고 항변 할 수 조차 없 습니다 . 
 아니 , ‘ 꽥 ! ’ 소리 도 내 지 못하 고 죽 을지 도 모릅니다 . 
 그저 주 님 께서 주 신 생명 , 주 님 께서 도로 데려가 시 니 그러 시 라고 할 수 밖 에 없 는 것 이 우리 인간 의 처지 입니다 . 
 그런 주 님 앞 에서 우리 가 무슨 불평 을 할 수 있 겠 는가 ? 
 그런 주 님 앞 에서 우리 가 무슨 요구 를 할 수 있 겠 는가 ? 
 그저 주 시 는 대로 받 고 , 그저 주 시 기 에 황송 해 하 고 감읍 하 며 살아갈 수 밖에 ! 
 그럼 우리 인간 의 처지 가 그렇게 비참 해 보일 정도 로 미소 하 고 , 
 우리 인간 의 생명 이 그저 우리 가 오늘 누리 고 있 을 뿐 이 지 , 
 주 님 께서 부르 시 기 만 하 면 언제 어떻게 든 우리 의 의지 와 는 전혀 관계없이 사라져 버릴 수 있 을 정도 로 그렇게 미약 하 기 만 한 것 인가 ? 
 그것 은 참으로 아쉽 고 씁쓸 하 지만 우리 가 인정 할 수 밖에 없 는 엄연 한 사실 이 다 . 
 그러나 그것 이 다 라고 할 수 는 없 다 . 
 그럼 다른 무엇 이 더 있 는가 ? 
 우리 의 처지 가 하느님 께서 은총 을 내려 주 시 지 않 으면 하루 도 살 수 없 는 것 이 우리 의 처지 고 , 우리 생명 을 하느님 께서 주 셨으니 언제 든지 다시 부르 시 면 되돌아가 야 만 하 는 것 이 사실 이 긴 하 지만 비참 하 기 만 한 것 은 아니 다 . 
 왜냐하면 오늘 우리 가 이렇게 살 아 있 기 때문 이 다 . 
 언제 데려 가 실지 는 모르 지만 오늘 이렇게 살 아 있 고 , 오늘 우리 가 이렇게 살 아 있 을 수 있 도록 해 주 시 는 분 이 주 님 이 시 기 때문 이 다 . 
 주 님 은 우리 가 요구 할 수 도 청할 수 도 없 는 생명 자체 를 주 신 분 이 실 뿐 만 아니 라 , 
 우리 가 생명 을 온전히 보전 하 고 살아갈 수 있 도록 죄악 의 권세 로부터 해방 되 도록 외아들 예수 님 을 보내 주 셔서 우리 죄 를 대신 씻 어 주 시 고 살 수 있 도록 구원 의 생명 을 다시 회복 시켜 주 셨 다 . 
 그리고 그것 만 으로 는 모자라 서 우리 에게 생명 의 양식 으로 말씀 과 성체 성사 를 남겨 주 셨 다 . 그래서 우리 가 말씀 을 따라 하느님 의 자녀 로 살 게 해 주 셨 고 , 성체 를 모시 고 주 님 과 하나 되 어 주 님 의 길 을 걸 을 수 있 도록 해 주 셨 다 . 그리고 그 길 을 우리 가 깨우치 고 발견 하 고 걸 을 수 있 도록 성령 을 보내 주 셔서 , 우리 가 그 길 을 걸 을 수 있 게 되 었 다 . 
 그렇 다면 주 님 께서 는 애초 에 우리 를 다시 데려가 시 기 위해 우리 인간 을 지어내 신 것 도 아니 요 , 언제 든지 우리 생명 을 회수 하 시 기 위해 주 님 생명 을 나눠 주 신 것 도 아니 요 , 우리 를 어떻게 든 살 게 하 시 기 위해서 하 시 는 주 님 은총 의 뜻 이 요 결실 이 우리 의 생애 다 . 
 우리 는 언제 지상 생애 를 마치 게 될 줄 도 모르 고 , 주 님 께서 원 하 시 면 언제 든지 우리 를 소환 하 실 수 있 다 . 그야말로 처지 로 말 하 면 정말 미약 하 고 보 잘 것 없 는 , 생으로 따지 자면 아무 권리 도 없 고 연장 할 수 도 없 는 우리 를 오늘 이렇게 살려 주 시 고 보살펴 주 시 는 주 님 앞 에서 오히려 우리 는 감사 할 뿐 만 아니 라 기쁘 기 까지 하 다 . 
 그렇게 따지 고 보 면 우리 가 늘 눈 만 뜨 고 입 만 열 면 내뱉 는 불 만족 과 불 평과 요구 가 아니 라 , 인정 과 감사 와 순종 이 우리 가 주 님 앞 에서 가져야 할 자세 라는 것 을 너무나 도 자명 하 게 깨닫 게 됩니다 . 
 오늘 주 님 앞 에 무릎 을 꿇 은 나병 환자 의 기도 를 우리 자신 의 기도 로 바 칩시다 . 
 “ 스승 님 께서 는 하 고자 하 시 면 저 를 깨끗 하 게 하 실 수 있 습니다 . ” ( 40 ) 
 “ 내 가 하 고자 하 니 깨끗 하 게 되 어라 . ” ( 41 ) 
 그리고 우리 의 고쳐 지 지 않 는 교만 과 탐욕 을 주 님 의 은총 으로 깨끗이 씻 고 , 주 님 께서 우리 인간 에게 베풀 어 주 신 은총 에 감사 하 며 , 그 은총 을 갚 기 위해 형제 들 에게 증거 하 고 나누 고 널리 전하 며 기쁘 게 살아가 기 로 합시다 . 
 왜냐하면 우리 일 이 잘 풀리 고 , 우리 가 얻 고 싶 은 것 을 얻 었 을 때 의 기쁨 은 언제 깨지 고 어느 누구 에게 빼앗길 줄 모르 는 불안감 속 에서 지탱 되 는 기쁨 이 지만 , 주 님 과 형제 들 에게 바치 고 봉사 하 고 나 서 생겨나 는 뿌듯 한 기쁨 은 참 기쁨 이 신 주 님 과 연결 된 기쁨 이 기 때문 입니다 . 
 오늘 두 번 째 독서 에 나오 는 사도 바오로 의 말씀 으로 마 칩시다 . 
 “ 여러분 은 먹 든지 마시 든지 그리고 무슨 일 을 하 든지 모든 것 을 하느님 의 영광 을 위하 여 하 십시오 . ” ( 1 코린 10 , 31 ) 
 그리고 혹시 시간 이 나 시 고 기회 가 되 시 면 , 오늘 사제 수품 18 주년 을 맞이 하 는 저 의 사제직 을 위해 주 님 께 기도 해 주 시 기 바랍니다 . 
 지난 월요일 1988 년 서울 관구 신학교 사제 수품 자 전국 동창 모임 이 있 었 다 . 1 년 임기 의 동창 회장 의 1 년 임기 가 만료 되 어 신나 는 마음 으로 갔 다 . 저녁 을 먹 고 동창 들 의 근황 을 들으면서 참석 하 지 못한 동창 들 의 근황 을 발표 한 후 새 회장 을 선출 하 려는데 난데없이 1 년 더 하 라는 것 이 었 다 . 사양 에 사양 을 거듭 했 건만 막 무 가네 로 떠미 는 바람 에 연임 됐 다 . 2 년 전 에 서울 동창 을 임기 끝 났 다고 그만두 었 더니 후임 이 이러 저러 한 이유 로 아직 까지 동창회 를 못 하 게 되 어 그냥 수락 하 고 말 았 다 . 다녀와서 동창 들 에게 혹 띠 러 갔 다가 혹 붙이 고 왔 다고 불평 을 했 더니 , 한 동창 이 혹 띠 러 갔 다가 붙이 고 온 혹 이 우정 이 라며 , 여태껏 동창 회장 을 2 년 연임 한 친구 도 없 었 고 , 3 번 씩 이나 전체 박수 를 받 으며 회장 에 선출 된 이 도 없 다면서 부담 스럽 지만 나누 어서 일 하 자며 회신 을 보냈 다 . 
 그런데 동창 들 의 재임 요구 를 들으면서 문득 본당 생각 을 했 다 . 본당 의 신자 들 에게 일 을 맡기 기 위해 얼마나 요구 를 했 던가 ? 대과 가 없 으면 연임 이 요 , 할 수 만 있 으면 할 수 있 을 때 까지 하 라고 요구 했 고 , 평신 도 지도자 뽑 기 가 하도 어려워서 아예 대상 신자 를 불러 놓 고 따라 해 보 세요 하 면서 ? 네 , 그렇게 하 겠 습니다 . ? 를 반복 하 도록 하 고 자리 를 수락 하 도록 요구 하 지 않 았 던가 ? 
 돈 도 되 지 않 고 생색 도 나 지 않 는 자리 와 역할 들 . 요즘 은 다 위 자리 나 책임지 는 자리 에 앉 기 를 싫어한다 . 아주 잘 하 지 않 으면 그저 욕먹 기 십상 이 기 때문 이 다 . 
 그러나 우리 를 구하 기 위해 몸소 십자가 를 지 고 가 신 주 님 앞 에서 무슨 말 을 할 수 있 겠 는가 ? 게다가 주 님 께서 주 신 시간 과 몸 과 재능 을 가지 고 어떻게 주 님 의 일 을 마다 할 수 있 겠 는가 ? 그리고 주 님 께서 이끌 어 주 시 고 보호 해 주 기 까지 하 시 니 간신히 간신히 그 길 을 걸어갈 뿐 이 다 . 이렇게 우리 를 보호 해 주 시 고 이끌 어 주 시 는 주 님 덕 에 우리 도 하 고자 만 하 면 주 님 을 따라 하늘 나라 를 위해 헌 실 할 수 있 지 않 겠 는가 ? 
 사도 바오로 도 이렇게 말씀 하 신다 . " 여러분 은 먹 든지 마시 든지 그리고 무슨 일 을 하 든지 모든 일 을 오직 하느님 의 영광 을 위해서 하 십시오 . "( 1 고린 10 , 31 ) 대 가 없 는 선물 이 오히려 가치 있 듯이 , 우리 의 희생 봉사 는 형제 들 에게 커다란 선물 이 될 것 이 고 하느님 의 영광 을 드러내 는 기회 가 될 것 이 다 . 
 주 님 께서 주 시 니 오롯 이 도로 바쳐 드리 오리다 . 아멘 . 
 요즘 어떤 재벌 그룹 의 전 총수 가 공개 적 으로 수배 되 고 국제 적 으로 도피 하 는 생활 이 보도 되 고 있 다 . 오늘 내 가 부러워 하 는 자리 와 갖 고 싶 어 하 는 것 이 내일 내 수치 와 죄악 이 되 지 않 아야 하 겠 다 . 
 예수 님 께서 는 " 가난 한 사람 들 아 , 너희 는 행복 하 다 . 하느님 나라 가 너희 의 것 이 다 . "( 20 절 ) 라고 말씀 하 신다 . 그런데 사람 들 은 가난 을 싫어하 고 , 그 처지 를 불행 으로 여긴다 . 그래서 모두 벗어나 려고 만 한다 . 예수 님 께서 는 자발 적 으로 가난 을 선택 하 셨 다 . 우리 를 사랑 하 셔서 우리 와 똑같 은 처지 로 오 셨 다 . 그리고 자신 의 뜻 을 버리 고 아버지 의 말씀 에 순종 하 셨 다 . 그래서 주 님 을 따르 는 사람 들 은 자신 의 시간 과 능력 과 가진 것 이 모든 이 를 위해 하느님 께서 자신 에게 맡겨 주 신 선물 이 라고 여긴다 . 그래서 다른 이 들 과 함께 나누 고자 하 고 또 나누 면 하느님 께서 더 채워 주 시 니 이 들 은 행복 하 다 . 이 들 은 주 님 처럼 다른 이 들 에게 다 내줌 으로써 물질 적 으로 는 가난 해졌 지만 하느님 과 형제 들 의 사랑 을 받 는 행복 한 사람 들 이 다 . 
 " 지금 우 는 사람 들 아 , 너희 는 행복 하 다 . 너희 가 웃 게 될 것 이 다 "( 21 절 ) 남 에게 나쁜 짓 을 할 수 가 없 어서 자기 가 대신 당하 거나 , 이웃 의 불행 때문 에 함께 우 는 이 들 은 주 님 의 위로 를 받 아 웃 게 될 것 이 다 . 또 ' 그리스도 의 십자가 밑 에 모여 와 ' 이웃 을 도와 주 지 못한 것 을 뉘우치 고 , 세상 의 행복 과 구원 을 막 고 지연 시키 는 불의 와 사리사 욕 에 적절히 대응 하 지 못해 , 슬퍼하 는 이 들 을 자비 로우신 주 님 께서 는 위로 해 주 신다 . 
 반면 에 그렇 지 못하 고 자신 의 사리 사욕 에 빠져 있 는 사람 들 은 항상 불 만족 하 고 불안 하 며 , 어느 누구 에게 도 아무런 위로 를 받 지 못할 것 이 다 . 
 " 사람 의 아들 때문 에 사람 들 에게 미움 을 사 고 내 어 쫓기 고 욕 을 먹 고 누명 을 쓰 면 너희 는 행복 하 다 . 그럴 때 에 너희 는 기뻐하 고 즐거워하 여라 . 하늘 에서 너희 가 받 을 상 이 클 것 이 다 . 그 들 의 조상 들 도 예언자 들 을 그렇게 대하 였 다 . "( 22 - 23 절 ) 예수 님 의 말씀 대로 실천 하 다가 오해 를 받 거나 미움 을 사 고 따돌림 을 당하 는 경우 도 있 다 . 그래서 사람 들 은 예수 님 의 말씀 이 옳 고 또 그렇게 해야 되 는 줄 도 알 면서 도 정작 그렇게 하 면 행복 할지 못 미더워 하 는 이 도 있 다 . 
 그러나 예수 님 께서 제시 해 주 는 행복 은 바로 예수 님 께서 걸 으신 십자가 의 길 이 며 , 예수 님 께서 약속 해 주 시 는 새 하늘 과 새 땅 , 곧 하느님 나라 에 대한 희망 이 다 . 이 희망 을 이루 어 나가 자 . 
 ( 나해 ) 마르 1 , 40 - 45 : 2000 / 02 / 13 
 나병환 자 한 사람 이 예수 님 께 와서 무릎 을 꿇 고 애원 합니다 . " 선생 님 은 하 고자 만 하 시 면 저 를 깨끗이 고쳐 주 실 수 있 습니다 "( 40 절 ) . 예수 님 께서 는 측은 한 마음 이 들 어 그 에게 손 을 갖 다 대 시 며 " 그렇게 해 주 겠 다 . 깨끗 하 게 되 어라 "( 41 절 ) 하 시 자 그 의 병세 가 곧 나 았 습니다 . 
 그러 시 면서 예수 님 께서 는 그 에게 통과 의례 를 명하 십니다 . 고쳐 주 신 것 은 예수 님 이 시 지만 그 가 유배지 와 도 같 은 격리 지 에서 다시 가족 과 이웃 이 있 는 사회 로 돌아가 기 위해서 는 그 가 부정 을 씻 고 정상인 이 되 었 다는 판정 을 사제 로부터 받 아야 하 기 때문 입니다 . 그래서 " 사제 에게 가 서 네 몸 을 보이 고 모세 가 명 한 대로 예물 을 드려 네 가 깨끗 해진 것 을 그 들 에게 증명 하 여라 "( 44 절 ) 고 이르 십니다 . 
 그런데 " 아무 에게 도 말 하 지 말 라 "( 44 절 ) 고 하 십니다 . " 그러나 그 는 물러가 서 이 일 을 널리 선전 하 며 퍼뜨렸 기 때문 에 그 때 부터 예수 께서 는 드러나 게 동네 로 들어가 지 못하 시 고 동네 에서 떨어진 외딴 곳 에 머물러 계셨 다 "( 45 절 ) . 사람 들 을 피하 신 이유 는 무엇 인가 ? 더 많이 고쳐 주 시 면 좋 았 을 텐데 ! 5000 천 명 을 먹이 신 빵 의 기적 후 에 도 예수 님 께서 는 산 으로 피해 가 셨 습니다 . 그 뒤 예수 님 을 찾 아 온 군중 들 에게 예수 님 께서 는 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . " 너희 가 지금 나 를 찾 아 온 것 은 내 기적 의 뜻 을 깨달 았 기 때문 이 아니 라 빵 을 배불리 먹 었 기 때문 이 다 . 썩 어 없 어 질 양식 을 얻 으려고 힘쓰 지 말 고 영원히 살 게 하 며 없 어 지 지 않 을 양식 을 얻 도록 힘써라 "( 요한 6 , 26 - 27 ) . 그러 시 면서 " 하느님 께서 보내 신 이 를 믿 는 것 이 곧 하느님 의 일 을 하 는 것 이 다 "( 요한 6 , 29 ) 하 고 가르치 셨 습니다 . 
 우리 가 주 님 께 바라 는 간절 한 바램 을 얻 으면 곧 싫증 나 고 결국 없 어 져 버리 고 마 는 것 에 두 지 말 고 하느님 의 뜻 에 따라 영원히 변치 않 고 사라지 지 않 는 희망 을 얻 는 데 힘써야 하 겠 습니다 . 
 믿음 으로 구원 된다고 해서 사회 와 동떨어지 게 사 는 것 은 아닙니다 . 신앙 생활 따로 사회 생활 따로 가 아니 라 신자 로서 복음 을 전하 며 사회생활 을 하 는 것 입니다 . 사회생활 을 하 면서 매 순간 매 기회 에 복음 의 가르침 에 따라 선택 하 면서 세상 의 부정 을 씻 고 주 님 께서 깨끗 하 게 변화 시켜 주 시 기 를 청해야 하 겠 습니다 . " 여러분 은 먹 든지 마시 든지 그리고 무슨 일 을 하 든지 모든 일 을 오직 하느님 의 영광 을 위해서 하 십시오 "( 1 고린 10 , 31 ) 그래서 세상 을 구하 는 주 님 의 사도 가 됩시다 . 
 ( 가해 ) 마태 5 , 17 - 37 : 99 / 02 / 14 
 살 다 보 면 거짓말 을 하 게 된다 . ' 본의 아니 게 ' 란 말 과 함께 ! 우리 가 좋 은 일 을 했 을 때 는 누군가 가 ' 내 가 했 다 . ' 는 사실 을 알아주 기 를 바란다 . 반면 에 내 가 좋 지 못한 일 을 했 거나 , 일 을 잘 처리 하 지 못했 을 때 는 ' 내 가 그렇 게 했 다 . ' 는 사실 을 몰라주 기 를 바란다 . 아니면 적어도 그럴 수 밖에 없 었 다는 정황 을 이해 해 주 기 를 바란다 . 그래서 경우 에 따라서 는 과장 도 하 고 거짓말 도 한다 . 
 이런 우리 에게 오늘 예수 님 은 말씀 하 신다 . " 너희 는 그저 ' 예 ' 할 것 은 ' 예 ' 하 고 ' 아니 오 ' 할 것 은 ' 아니 오 ' 라고 만 하 여라 . 그 이상 의 말 은 악 에서 나오 는 것 이 다 . "( 마태 5 , 37 ) 예수 님 은 지난 주 수요일 평일 미사 복음 에서 이렇게 말씀 하 셨 다 . " 안 에서 나오 는 것 은 곧 마음 에서 나오 는 것 인데 음행 , 도둑 질 , 살인 , 간음 , 탐욕 , 악의 , 사기 , 방탕 , 시기 , 중상 , 교만 , 어리석 음 같 은 여러 가지 악한 생각 들 이 다 . 이런 악한 것 들 은 모두 안 에서 나와 사람 을 더럽힌 다 . "( 마르 7 , 21 - 23 ) 그러 시 면서 오늘 " 내 가 율법 이나 예언서 의 말씀 을 없애 러 온 줄 로 생각 하 지 말 아라 . 없애 러 온 것 이 아니 라 오히려 완성 하 러 왔 다 . 잘 들어라 . 너희 가 율법 학자 들 이나 바리사이파 사람 들 보다 더 옳 게 살 지 못한다면 결코 하늘나라 에 들어가 지 못할 것 이 다 . "( 마태 5 , 17 . 20 ) 라고 하 시 면서 떳떳이 살 도록 명하 신다 . 
 그런데 한 걸음 더 나아가 자기 가 남 의 죄 를 짊어지 고 , 또 자기 가 대신 그 벌 을 받 을지 도 모르 는 상황 에서 변호 해 주 고 역성 해 주 며 아예 자기 가 했 다고 대답 하 는 것 은 참으로 주 님 을 믿 는 이 들 만 이 할 수 있 는 일 이 다 . 왜냐하면 주 님 께서 그렇게 사셨 고 , 또 주 님 께서 갚 아 주 실 것 을 믿 기 때문 이 다 . 
 로욜라 의 이냐시오 성인 님 은 ' 영신 수련 ' 이 라는 책 165 - 167 항 에서 " 첫째 범하 면 대죄 가 되 는 하느님 의 계명 이나 사람 의 계명 하나 라도 일부러 거스르 지 않 아야 하 고 , 둘째 고의 로 소죄 하나 라도 범할 생각 이 없 어야 하 고 , 셋째 우리 주 그리스도 를 본받 고 닮 기 위해서 부귀 보다 도 가난 한 그리스도 와 같이 가난 함 을 원하 고 선택 하 며 , 명예 보다 도 극도 로 업신여김 을 받 으신 그리스도 와 함께 업신여김 을 원하 며 또 이 세상 에서 지혜 롭 고 현명 한 이 로 보이 기 보다 는 앞장서 서 천 대 를 가득히 받 으신 그리스도 를 위하 여 차라리 무식 하 고 미련 한 사람 같이 취급 되 기 를 원하 고 또 선택 해야 한다 . " 고 말 하 면서 이 를 ' 겸손 의 세 단계 ' 라 한다 . 진정 우리 가 겸손 해 지 면 ' 예 ' 라고 대답 할 수 있 게 되 리라 . 
 ( 다해 ) 루가 6 , 17 . 20 - 26 : 98 / 02 / 15 
 지난 월요일 저녁 9 시 한국방송공사 뉴스 에서 는 , 결혼 을 한 후 10 년 동안 매일 남편 의 술주정 때문 에 폭력 으로 고생 하 던 부인 이 엉겁결 에 흉기 로 남편 을 살해 한 사건 을 보도 했 습니다 . 그러 자 시어머니 가 며느리 를 풀 어 달 라고 탄원 을 하 게 된 것 입니다 . 그 집안 에 는 우리 천주교 의 십 가 고상 이 걸려 있 었 습니다 . 또 며칠 전 에 는 단칸방 에서 아버지 의 불 성실 한 생활 과 술주정 때문 에 정상 적 인 성장 과정 을 거치 지 못한 청소년 이 도둑 질 을 하 다가 경찰 에 잡혀갔 습니다 . 남편 을 살해 한 그 부인 이나 그 청소년 이 저지른 죄 가 어쩔 수 없 는 것 이 라거나 무죄 라고 말 하 지 는 않 겠 습니다 . 그러나 이 들 은 어떤 의미 에서 2 중 의 피해 를 입 고 있 는 것 입니다 . 그 부인 은 자기 의 남편 을 잃 었 을 뿐 만 아니 라 평생 을 남편 죽인 여자 로 살 아야 하 고 , 그 청소년 은 가족 과 단란 하 게 살 수 없 을 뿐 만 아니 라 소년원 을 전전 하 며 살 아야 할지 모릅니다 . 
 이런 사람 들 을 향해 주 님 은 말씀 하 십니다 . " 가난 한 사람 들 아 , 너희 는 행복 하 다 . 하느님 나라 가 너희 의 것 이 다 . 지금 굶주리 고 우 는 사람 들 아 , 너희 가 배부르 고 웃 게 될 것 이 다 . "( 루가 6 , 20 - 21 ) 아무 도 채워 주 고 대신 해 줄 수 없 는 그 들 의 아픔 과 한 을 주 님 께서 채워 주 시 고 위로 해 주 실 것 입니다 . 그래서 그 들 은 행복 해 질 것 입니다 . 지금 의 아픔 을 주 님 께서 꼭 갚 아 주 시 고 채워 주 시 리라는 희망 이 이 들 에게 행복 이 될 것 입니다 . 
 한편 우리 는 어찌 해야 하 는가 ? 우리 는 우리 주변 에 슬퍼하 고 괴로워하 는 사람 들 을 바라보 며 그 들 을 멀리 하 고 단죄 할 수 없 습니다 . 오히려 참으로 마음 아파하 면서 함께 슬퍼하 며 하느님 의 사랑 을 이 들 이 깨우치 고 그 사랑 으로 힘 을 얻 도록 기도 해야 하 겠 습니다 . 그 사람 들 에 비하 면 이 자리 에 있 는 우리 가 모든 면 에서 다 만족 하 고 다 잘 사 는 것 은 아니 지만 , 어떤 의미 에서 는 하느님 으로부터 우리 가 누리 고 있 는 가정 과 물질 을 통해 " 이미 받 을 위로 를 다 받 았 다 . "( 루가 6 , 24 ㄴ ) 고 말 할 수 있 습니다 . 사도 바오로 는 " 만일 그리스도 를 믿 는 우리 가 이 세상 에 만 희망 을 걸 고 있 다면 우리 는 누구 보다 도 가장 가련 한 사람 일 것 입니다 . "( 1 고린 15 , 19 ) 라고 말 합니다 . 그런 의미 에서 신앙인 인 우리 는 물질 을 가졌 기 때문 에 행복 한 것 이 아니 라 , 하느님 의 사랑 을 받 고 하느님 께서 채워 주 실 것 을 알 기 에 행복 합니다 . 그러므로 우리 는 우리 의 더 나 은 물질 적 인 욕구 와 풍요 를 기대 하 기 보 다 , 오늘 날 우리 주변 에 손상 되 고 파산 된 가정 때문 에 슬퍼하 고 괴로워하 는 이 들 을 위로 해 줍시다 . 그렇게 함 으로써 우리 가 하느님 의 위로 를 전달 해 주 는 이 가 되 기 로 합시다 .