오형규 논설위원 ohk @ hankyung . com 아동 성폭력 가해자 의 80 % 는 아 는 사람 이 란 통계 가 있 다 . 성인 성폭력 도 절반 이 면식범 이 다 . 지인 이 라 경계심 이 느슨 해진 탓 일까 . 그렇 다면 낯선 타인 보다 친 인척 , 이웃 , 친구 를 더 조심 해야 할까 . 여기 엔 통계 오독 ( 誤讀 ) 소지 가 있 다 . 하루 중 지인 과 접촉 하 는 일 은 낯선 이 들 보다 훨씬 많 다 . 통계 모수 ( 母數 ) 를 감안 할 때 타인 이 지인 보다 덜 위험 하 다는 근거 는 못 된다 . 지인 보다 타인 을 불편 하 게 여기 고 경계 하 는 심리 는 극히 본능 적 이 다 . 인류 가 오랜 경험 에서 터득 한 휴리스틱 ( heuristic · 어림짐작 ) 이 다 . 수만 년 간 소규모 집단 을 이루 고 수렵 채집 생활 을 하 면서 DNA 에 각인 된 본성 에 가깝 다 . 원시 시대 씨족 · 부족 바깥 의 이방인 은 우호 적 일 확률 보다 해 를 끼칠 확률 이 압도 적 으로 높 았 다 . 재화 를 얻 는 주 된 수단 이 교환 아니 면 약탈 , 살인 , 전쟁 이 었 기 때문 이 다 . 설사 이방인 이 우호 적 이 라고 해도 이 를 확인 하 는 데 는 탐색비용 ( search cost ) 이 든다 . 발톱 이 날카로운 네발짐승 을 피하 는 게 상책 이 듯 , 이방인 을 배척 하 는 게 자신 과 집단 에 유익 하 다고 여겼 다 . 탐색비용 을 줄이 는 관행 으로 오른손 악수 ( 무기 가 없 다는 신호 ) 가 생겨난 것 은 고대 국가 이후 의 일 이 다 . 오늘날 에 도 타인 을 배척 하 는 심리 는 그대로 남 아 있 다 . 우리 속담 에 ‘ 팔 이 안 으로 굽 는다 ’ 고 하 듯이 영어 에 도 ‘ The skin is nearer than the shirt ( 피부 가 셔츠 보다 가깝 다 ) ’ 라는 속담 이 있 다 . 혈연 지연 학연 등 무슨 연줄 이 든 엮 으려는 연고 주의 다 . 누군지 모르 는 장삼이사 ( 張 三李四 ) 보다 는 친 인척 , 동향 , 동문 에 더 정 이 간다 . ‘ 우리 가 남이 가 ’ 를 외치 는 데 는 집단 내 에선 탐색비용 이 필요 없 고 , ‘ 배신 은 영구 추방 ’ 이 란 불문 율 이 담겨 있 다 . 하지만 현대인 의 삶 은 전혀 모르 는 타인 들 과 의 끊임없 는 관계 망 속 에서 이뤄 진다 . 그 범위 는 집단 , 도시 , 국가 를 넘 어 세계 적 이 다 . 우리 가 물건 을 살 때 만든 사람 의 민족 인종 종교 에 는 별로 관심 이 없 다 . 오직 가격 이 란 신호 와 약속 이행 의 신뢰 만 있 으면 그만 이 다 . 이것 이 인류 번영 을 가져온 시장 경제 의 비결 이 다 . 세상 이 복잡다단 해 지 면서 ‘ 끼리끼리 ’ 의 유혹 은 더 커진다 . 정치 와 연고 를 무기 로 진입 장벽 을 세우 려는 시도 가 끊이 지 않 는다 . 거기 에 독점 적 지대 ( rent ) 가 있 기 때문 이 다 . 중세 의 길드 , 조선 의 육의전 과 같 은 배타 적 집단 은 지금 도 적 지 않 다 . 따라서 타인 경계 의 휴리스틱 은 반 ( 反 ) 시장 과 도 맥 이 닿 는다 . 해법 은 하나 다 . 거미줄 같 은 연고 나 특정 집단 에 만 유리 한 편법 이 아닌 만인 에게 평등 한 법치 뿐 이 다 . 복잡 할수록 단순 한 데 답 이 있 다 . 오형규 논설위원 ohk @ hankyung . com [ 한경 닷컴 바로 가 기 ] [ 스 내 커 ] [ 모바일 한경 구독 신청 ] ⓒ 한국 경제 & hankyung . com , 무단 전재 및 재 배포 금지