< 머 릿 말 > 요한 일서 는 " 어린 자녀 들 " 에게 주 신 말씀 인데 , 영 적 으로 어린 그리스도인 들 ( 고전 3 : 1 ) 에게 주 셨 을 뿐 아니 라 대환 란 때 의 " 어린 성도 들 "( 히 5 : 12 - 13 ) 에게 도 적용 되 는 말씀 입니다 . 이 말씀 들 을 적용 할 때 이 양면 적 인 적용 을 신경 쓰 며 읽 으면 실족 할 일 이 없 습니다 . 15 - 17 절 은 " 세상 을 사랑 하 지 말 라 " 는 명령 으로서 요한복음 과 상통 하 는 데 ( 요 15 : 19 ) , 세상 이 거듭난 사람 을 미워하 는 것 은 이상 한 일 이 아니 며 당연 한 일 입니다 . 그런데 그리스도인 이 세상 을 사랑 하 는 것 은 부자연 스러운 일 인데 , 왜냐 하 니 그것 은 자기 를 사랑 하 지 않 는 세상 을 그 가 " 짝사랑 " 하 는 것 이 기 때문 입니다 . 세상 편 에서 는 의롭 게 행하 건 불 경건 하 게 행하건 그리스도인 이 면 무조건 미워하 는 것 입니다 ( 마 5 : 13 , 고후 2 : 16 ) . < 요일 2 : 10 - 21 > 10 자기 형제 를 사랑 하 는 자 는 빛 가운데 거하 며 자기 안 에 실족 할 계기 가 없 으나 11 자기 형제 를 미워하 는 자 는 어두움 가운데 있 고 어두움 가운데 행하 되 자기 가 어디 로 가 는지 모르 니 , 이 는 그 어두움 이 그 의 눈 을 멀 게 하 였음이 라 . 12 어린 자녀 들 아 , 내 가 너희 에게 쓰 는 것 은 그 의 이름 을 인하 여 너희 의 죄 들 이 용서 되 었 기 때문 이 라 . 13 아비 들 아 , 내 가 너희 에게 쓰 는 것 은 너희 가 처음 부터 계신 분 을 알 았 기 때문 이 요 , 청년 들 아 , 내 가 너희 에게 쓰 는 것 은 너희 가 악한 자 를 이겼 기 때문 이 며 , 어린 자녀 들 아 , 내 가 너희 에게 쓰 는 것 은 너희 가 아버지 를 알 았 기 때문 이 라 . 14 아비 들 아 , 내 가 너희 에게 쓴 것 은 너희 가 처음 부터 계신 분 을 알 았 기 때문 이 요 , 청년 들 아 , 내 가 너희 에게 쓴 것 은 너희 가 굳세 고 하나님 의 말씀 이 너희 안 에 거하 며 너희 가 악한 자 를 이겼 기 때문 이 라 . 15 세상 도 , 세상 에 있 는 것 들 도 사랑 하 지 말 라 . 누구 든지 세상 을 사랑 하 면 아버지 를 사랑 함 이 그 안 에 있 지 아니하 니 16 이 는 세상 에 있 는 모든 것 이 육신 의 정욕 과 안목 의 정욕 과 생의 자랑 이 요 , 아버지 께 속한 것 이 아니 라 세상 에 속한 것 이 기 때문 이 라 . 17 세상 도 , 세상 의 정욕 도 사라지 지만 하나님 의 뜻 을 행하 는 자 는 영원히 거하 느니라 . 18 어린 자녀 들 아 , 이것 이 마지막 때 라 . 적그리스도 가 올 것 이 라고 너희 가 들 었 던 대로 지금 도 많 은 적그리스도 가 일어났으니 , 이 로써 우리 가 마지막 때 인 줄 아 느니라 . 19 그 들 이 우리 에게서 나갔으나 우리 에게 속하 지 아니하 였 나니 , 만일 그 들 이 우리 에게 속하 였 더라면 분명히 우리 와 계속 함께 하 였을 것 이나 그 들 이 나감 으로 그 들 모두 가 우리 에게 속하 지 아니함 을 나타내 었 느니라 . 20 그러나 너희 에게 는 거룩 하 신 분 으로부터 기름 부음 이 있 으니 , 너희 가 모든 것 을 아 느니라 . 21 내 가 너희 에게 쓴 것 은 너희 가 진리 를 알 지 못하 기 때문 이 아니 라 , 너희 가 진리 를 알 며 또 어떤 거짓말 도 진리 에서 나오 지 아니하 는 것 을 알 기 때문 이 라 . 10 자기 형제 를 사랑 하 는 자 는 빛 가운데 거하 며 자기 안 에 실족 할 계기 가 없 으나 11 자기 형제 를 미워하 는 자 는 어두움 가운데 있 고 어두움 가운데 행하 되 자기 가 어디 로 가 는지 모르 니 , 이 는 그 어두움 이 그 의 눈 을 멀 게 하 였음이 라 . " 빛 가운데 거하 며 " 라는 말씀 은 단순히 그리스도인 이 거듭난 사실 을 놓 고 그렇게 말 하 지 않 습니다 . 빛 가운데 거하 는 것 은 1 : 7 에서 빛 가운데 행하 는 것 " 으로 도 언급 되 었 습니다 . 요한 일서 에서 " 빛 가운데 거 한다 " 라는 말씀 은 형제 사랑 의 " 행함 " 과 관련 해서 언급 되 고 있 기 때문 에 구원 의 보장 과 연결 시키 는 문맥 은 아닙니다 . " 실족 " 은 " 방해물 에 걸려 넘어진다 "( 롬 9 : 33 ) 는 말 인데 10 절 은 " 사랑 하 는 자 는 빛 가운데 거하 기 때문 에 " 실족 할 일 이 없 다고 말씀 합니다 . 영 적 소경 이 소경 을 인 도 하 는 비참 함 ( 마 15 : 14 , 눅 6 : 39 ) 에 대해 경고 하 셨 는데 바리새인 들 은 탐욕 스럽 고 하나님 을 사랑 하 지 않 음 으로 해서 실족 한 자 들 이 었 습니다 . 사랑 하 지 않 기 때문 에 그 들 은 영 적 눈 이 멀 어 있 었 습니다 . 사랑 하 라는 계명 은 구약 에 도 ( 신 6 : 4 - 5 ) 있 는데 그 들 은 지키 지 않 았 습니다 . " 자기 형제 를 미워하 는 자 " 는 라오 디 케 아 시대 의 영 적 으로 눈먼 자 들 에게서 쉽 게 발견 되 는 모습 인데 ( 계 3 : 17 ) 이 들 은 세상 과 일치 하 지 말 라는 말씀 ( 롬 12 : 2 ) 를 무시 하 고 마지막 때 의 세상 풍조 와 동화 된 ( 마 24 : 12 ) 크리스찬 들 입니다 . 12 어린 자녀 들 아 , 내 가 너희 에게 쓰 는 것 은 그 의 이름 을 인하 여 너희 의 죄 들 이 용서 되 었 기 때문 이 라 . 13 아비 들 아 , 내 가 너희 에게 쓰 는 것 은 너희 가 처음 부터 계신 분 을 알 았 기 때문 이 요 , 청년 들 아 , 내 가 너희 에게 쓰 는 것 은 너희 가 악한 자 를 이겼 기 때문 이 며 , 어린 자녀 들 아 , 내 가 너희 에게 쓰 는 것 은 너희 가 아버지 를 알 았 기 때문 이 라 . 14 아비 들 아 , 내 가 너희 에게 쓴 것 은 너희 가 처음 부터 계신 분 을 알 았 기 때문 이 요 , 청년 들 아 , 내 가 너희 에게 쓴 것 은 너희 가 굳세 고 하나님 의 말씀 이 너희 안 에 거하 며 너희 가 악한 자 를 이겼 기 때문 이 라 . 12 - 14 절 은 문자 적 인 " 자녀 들 ", " 아비 들 ", " 청년 들 " 에게 주 신 말씀 이 면서 영 적 으로 각 성장 단계 에 있 는 자 들 에게 주 신 것 같 기 도 합니다 . " 그 ( 예수 ) 의 이름 " 은 죄 들 을 용서 하 며 죄인 을 하나님 의 아들 이 되게 하 는 거듭남 의 능력 이 ( 요 1 : 12 ) 있 습니다 . 그 의 이름 은 " 능력 " 이 있 는 이름 이 기 때문 에 " 믿음 으로 부르 는 사람 " 을 구원 에 이르 게 만듭니다 . 그러나 은사 주의자 들 처럼 " 나사렛 예수 " 의 이름 으로 마귀 를 쫓 는 일 에 몰두 하 는 것 은 그 이름 을 올바로 사용 하 지 않 는 것 입니다 . 그리스도 안 의 " 어린 자녀 들 " 은 성경 을 잘 모르 는 게 당연 하 지만 한 가지 지식 은 갖 고 출발 하 는데 그것 은 자기 " 죄 들 이 용서 되 었 다 " 는 사실 입니다 . " 아비 들 " 은 사도 바울 처럼 복음 을 전해서 영 적 새 생명 을 낳 는 일 ( 고전 4 : 15 ) 을 많이 한 원숙 한 구령 자 를 말 할 것 입니다 . 그리스도 안 의 ( 영적 ) 청년 들 은 이제 영 적 전쟁 에서 마귀 와 싸울 수 있 는 나이 가 된 크리스찬 들 입니다 . 그런데 청년 들 이 싸움 에 나서 기 전 에 벌써 마귀 는 졌 습니다 ( 13 , 14 절 ) . 왜냐하면 우리 는 십자가 에서 이기 신 분 ( 요 16 : 33 ) 안 에 지체 로 들어와 있 기 때문 에 마귀 는 우리 한테 이미 진 것 입니다 . 우리 는 이미 이긴 싸움 에서 " 전리품 "( 구원 받 은 혼 들 ) 만 챙기 면 됩니다 . 그러나 환란 성도 들 은 " 이 긴 자 들 " 이 아니 라 " 이겨야 하 는 자 들 "( 계 2 : 7 , 11 , 17 ; 3 : 5 , 12 , 21 ) 인데 , 그 들 은 대 환란 에서 끝 까지 변질 되 지 않 고 견디 지 못하 면 불 못 에 들어가 는 것 입니다 . 13 - 14 절 에서 " 악한 자 를 이겼 다 " 라는 말씀 이 두 번 반복 되 는 데 중요 한 말씀 이 기 때문 에 반복 하 신 것 입니다 . 여기 서 말씀 하 신 " 청년 들 "( young men ) 은 " 처녀 총각 들 " 이 아니 라 남성 들 입니다 . 대 환란 과 관련 해서 14 만 4 천 명 의 여자 와 동침 하 지 않 은 순결 한 히브리 청년 들 ( 계 14 : 4 ) 이 이 구절 과 연결 되 는데 이 들 은 불 같 은 시험 이 아닌 실제 불 에서 이기 고 나온 히브리 세 청년 들 ( 사 드락 , 메 삭 , 아 벳 느 고 ) 과 도 관련 됩니다 . 이 유형 들 은 대환 란 성도 를 예표 하 는 " 청년 들 " 인데 요한 일서 는 이 청년 들 이 악한 자 를 이겼 다고 합니다 . " 악한 자 ( the wicked one ) " 는 대환 란 때 사람 들 의 마음 에서 " 왕국 의 말씀 "( 왕국 복음 ) 을 빼앗 아 가 는 자 ( 마 13 : 19 ) 이 며 , 그 는 밭 에 " 독보리 들 " 을 뿌리 는 자 이 고 ( 마 13 : 38 ) , 신약 성도 들 에게 영 적 불화살 을 쏘아대 기 도 하 는데 ( 엡 6 : 16 ) , " 그 악한 자 "( that Wicked ) 는 마지막 때 에 사람 으로 나타날 것 이 라 했 습니다 . 이 쯤 되 면 분명히 이 자 의 신원 이 밝혀 지 는데 바로 " 짐승 ", 적그리스도 가 바로 " 악한 자 " 입니다 . 이제 여러분 은 요한 일서 가 적그리스도 라는 대환 란 교리 를 실제 적 으로 다루 고 있 음 을 인지 하 셨 습니다 . 15 세상 도 , 세상 에 있 는 것 들 도 사랑 하 지 말 라 . 누구 든지 세상 을 사랑 하 면 아버지 를 사랑 함 이 그 안 에 있 지 아니하 니 16 이 는 세상 에 있 는 모든 것 이 육신 의 정욕 과 안목 의 정욕 과 생의 자랑 이 요 , 아버지 께 속한 것 이 아니 라 세상 에 속한 것 이 기 때문 이 라 . 17 세상 도 , 세상 의 정욕 도 사라지 지만 하나님 의 뜻 을 행하 는 자 는 영원히 거하 느니라 . 15 - 17 절 은 반드시 기억 할 필요 가 있 는데 , 세상 은 " 악하 고 "( 갈 1 : 4 ) , " 멸망 하 며 "( 벧후 3 : 8 - 14 ) , 하나님 과 성경 을 반대 하 고 ( 딤 후 3 : 1 - 7 ) , 기도 해 줄 가치 가 없 으며 ( 요 17 : 9 ) , 사탄 에 의해 움직이 고 있 기 때문 입니다 ( 눅 4 : 6 , 고후 4 : 4 ) . 세상 이 란 물리 적 인 지구 ( 땅 ) 를 말 합니다 . " 세상 에 있 는 것 들 " 이 란 땅 위 에 있 는 " 세상 제도 ", " 돈 ", " 문화 ", " 과학 ", " 철학 ", " 종교 들 " 같 은 유 , 무형 의 모든 것 들 을 포함 합니다 . " 세상 에 있 는 것 들 " 은 사람 ( person ) 이 아닌 " 것 들 "( thing ) 입니다 . 우리 는 죄인 들 을 사랑 해서 그 들 에게 복음 을 전해야 합니다 . 그러나 " 것 들 "( thing ) 은 사랑 하 지 말 아야 합니다 . 세상 " 과 " 세상 것 들 " 에 불 포함 되 는 것 이 딱 하나 있 으니 주 님 의 몸 된 성전 이 된 그리스도인 의 육신 , 거듭 난 영 , 구원 받 은 혼 입니다 ( 살전 5 : 23 ) . 하나님 께서 세상 을 이 처럼 사랑 하 셔서 그 의 독생자 를 주 셨으니 , 이 는 그 를 믿 는 사람 은 누구 든지 멸망 하 지 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 ( 요한복음 3 : 16 ) . " 세상 을 사랑 하 셔서 "( 과거 ) 라고 되 어 있 기 에 주의 해야 합니다 . 하나님 의 사랑 은 십자가 에서 과거 형 으로 완성 되 었 고 이제 십자가 외 에 는 하나님 의 사랑 이 나타나 지 않 습니다 . 십자가 바깥 세상 에 는 하나님 의 진노 밖에 없 습니다 . 그리고 여기 서 사랑 하 신 " 세상 " 은 " 세상 에 있 는 것 들 " 이 아니 라 " 사람 들 " 이 라는 사실 은 하반 절 에서 " 그 를 믿 는 사람 " 이라고 언급 되 기 때문 에 알 수 있 습니다 . 주 님 은 가증 한 세상 자체 를 사랑 하 신 게 아니 라 그 안 의 " 사람 들 " 을 사랑 하 셨 고 그 사랑 은 십자가 안 에서 완성 되 었 습니다 . 이제 는 하나님 의 사랑 에 대해서 십자가 외 에 더 덧붙일 것 이 없 습니다 . " 육신 의 정욕 ", " 안목 의 정욕 ", " 생 의 자랑 " 은 인간 이 당할 수 있 는 모든 시험 을 말씀 하 는 것 입니다 . 아담 은 이 시험 에 떨어졌 고 아담 의 후손 들 도 다 떨어졌 는데 주 님 은 아담 의 형상 을 입 고 오 셔서 이 세 시험 들 을 통과 하 셨 습니다 ( 마태복음 4 장 ) . 17 절 에서 , " 세상 " 도 " 세상 의 정욕 " 도 사라진다고 말씀 하 는데 , 그렇 다면 우리 는 " 세상 에 있 는 것 들 "( 15 절 ) 의 정체 는 " 정욕 덩어리 " 라는 것 을 알 게 됩니다 . 그것 들 은 세 가지 주요 시험 이 기 도 하 고 정욕 을 일으키 는 시험 들 입니다 . 그래서 정욕 으로 얼룩진 세상 은 어쩔 수 없이 불로 정화 가 되 어야 합니다 ( 벧후 3 : 8 - 14 ) . 18 어린 자녀 들 아 , 이것 이 마지막 때 라 . 적그리스도 가 올 것 이 라고 너희 가 들 었 던 대로 지금 도 많 은 적그리스도 가 일어났으니 , 이 로써 우리 가 마지막 때 인 줄 아 느니라 . 19 그 들 이 우리 에게서 나갔으나 우리 에게 속하 지 아니하 였 나니 , 만일 그 들 이 우리 에게 속하 였 더라면 분명히 우리 와 계속 함께 하 였을 것 이나 그 들 이 나감 으로 그 들 모두 가 우리 에게 속하 지 아니함 을 나타내 었 느니라 . 18 절 이후 사도 요한 은 " 적그리스도 들 "( 마 24 : 24 ) 과 " 적그리스도 " 에 대해서 설명 하 고 있 는데 그 자들 과 그 자 는 요한 일서 수신자 인 " 어린 자녀 들 " 에게 는 " 현재 일어나 는 일 " 로 설명 됩니다 . 지금 교회 시대 에 도 " 자칭 그리스도 들 " 은 많이 나타났 고 현재 있 지만 지금 나타나 는 것 은 대환 란 때 무더기 로 등장 할 거짓 그리스도 들 의 예고편 입니다 . 대환 란 때 는 이만희 , 문선명 , 정명석 , 조용기 , 그 외 신사도 운동 하 는 거짓 사도 들 이 떼 로 한꺼번에 등장 해서 세상 을 엄청나 게 미혹 하 고 혼란 시켜서 적그리스도 를 도울 것 입니다 . 19 절 에서 보 면 적그리스도 들 은 " 우리 에게서 나갔 다 " 고 되 어 있 는데 , 이 시대 의 거짓 메 시야 들 은 상당수 원래 교회 에 있 다가 이단 으로 분리 해서 나간 자 들 이 많이 있 습니다 . 대환 란 때 도 마찬가지 일 텐데 환란 성도 들 의 교회 가 먼저 초반 에 생겨나 고 거기 서 거짓 그리스도 들 이 분리 해서 나갈 것 이 라는 말 입니다 . 그 자 들 은 놀라운 마술 들 ( 계 22 : 15 ) 을 행하 면서 지금 나타난 신사도 운동 의 금가루 현상 같 은 것 보다 더 큰 기적 을 보여 줄 것 입니다 ( 마 7 : 22 ) . 20 그러나 너희 에게 는 거룩 하 신 분 으로부터 기름 부음 이 있 으니 , 너희 가 모든 것 을 아 느니라 . 21 내 가 너희 에게 쓴 것 은 너희 가 진리 를 알 지 못하 기 때문 이 아니 라 , 너희 가 진리 를 알 며 또 어떤 거짓말 도 진리 에서 나오 지 아니하 는 것 을 알 기 때문 이 라 . 20 절 에서 우리 는 대환 란 성도 들 이 " 성령 을 받 는다 " 는 사실 을 확실히 알 수 있 습니다 . 18 절 이후 로 문맥 은 확실히 대 환란 으로 넘 어 왔 기 때문 에 그런 것 입니다 . " 기름 부음 "( 슼 4 : 14 ) 이 라는 표현 은 " 사역 에 관련 " 성령 을 받 는 것 에 대해 말씀 하 는 구약 적 표현 입니다 . 우리 는 신약 성도 들 이 성령 받 는 것 을 기름 부음 과 잘 연관짓 지 않 는 것 을 서 신서 들 에서 확인 합니다 . 기름 부음 을 성령 받 는 것 으로 연관짓 는데 ( 고후 1 : 21 ) 한 구절 에서 도 사도 들 의 직분 과 관련 해서 " 기름 부음 " 이 라 표현 했 습니다 . 오순절 은사 주의자 들 은 " 성령 의 기름 부음 " 이 라는 표현 을 너무 좋 아 합니다 . 그 들 은 그냥 성령 을 받 는다 하 기 보다 꼭 " 기름 부음 " 을 강조 하 며 강조 에 강조 를 거듭 합니다 . 이 현상 을 보 면 , 우리 는 그 들 이 구약 과 마태복음 , 계시록 의 교리 들 에 만 완전히 매몰 되 어 있 는 , 신약 적 으로 말 하 자면 아예 거듭나 지 못한 사람 들 임 을 추측 할 수 있 습니다 . 대환 란 성도 들 은 " 성령 의 기름 부음 " 을 받 게 될 텐데 " 기름 " 은 뭔가 를 태워야 되 는 물질 이 고 태우 다가 모자라 면 소진 될 수 있 는 특성 이 있 습니다 . 마태복음 의 열 처녀 비유 를 살펴본다면 그 들 은 기름 ( 성령 ) 을 소진 하 고 놓칠 수 있 다 ( 성령 을 상실 ) 는 것 입니다 . 신약 성도 와 는 상관 이 없 는 얘기 입니다 . 우리 는 성령 으로 인침 받 았 기 에 잃 어 버리 지 않 습니다 ( 엡 1 : 13 ) . 대환 란 성도 들 은 성령 의 기름 부음 을 통해서 대 환란 을 어떻게 이겨 내 고 통과 해야 하 는지 영 적 지식 들 을 얻 게 될 것 입니다 . 그래서 이 들 은 아 는 것 들 을 끝 까지 신실 하 게 행위 로 지켜야 하 며 주 님 이 오 실 때 까지 행위 를 유지 하 지 못하 면 정죄 받 습니다 ( 벧후 2 : 21 ) . < 마무리 > 이번 본문 에서 는 대 환란 과 관련 한 교리 들 이 쏟아져 나오 고 있 는데 제 가 알 기 로 이것 들 을 충실하 게 주워 담 은 교계 의 주석서 는 거의 없 습니다 . 저 는 럭크만 목사 님 의 주석 성경 을 참고 하 고 있 는데 매우 유용 한 주석 들 이 많 지만 필요 한 주석 들 이 지 면 관계 로 빠진 것 들 이 더러 있 습니다 . 그런 것 들 은 제 가 구절 들 을 찾 고 비교 해서 채워 넣 어서 쓰 고 있 습니다 . 저 는 주석 내용 이 perfect 한 것 들 은 원문 그대로 제 글 에 옮기 기 도 합니다 . " 성령 의 기름 부음 " 을 가지 고 사 기 치 는 자 들 은 확실히 분별 해야 합니다 . 그 자 들 은 " 기름 부음 " 이 " 사역 " 과 관련 있 는 것 을 알 면서 도 그것 을 거듭남 과 연관 지어서 써먹 습니다 . 대환 란 때 환란 성도 들 은 우리 처럼 성령 이 들어오 셔서 혼 이 구원 받 고 영 이 거듭나 는 영 적 할례 ( 골 2 : 11 ) 는 결코 받 을 수 없 습니다 . 대신 그 들 은 구약 의 성도 들 이 성령 의 " 기름 부음 " 을 받 아서 " 재판관 ", " 왕 "," 선지자 " 가 되 었 듯이 그 들 도 기름 부음 을 받 아서 " 종 들 ( 사역 자 ) " 이 될 것 입니다 . 저 는 " 대 환란 성도 " 가 " 종 들 " 로 불린다 는 것 에 대해서 올리브산 설교 시리즈 에서 설명 해 두 었 으니 참고 하 십시오 .