성지 순례 를 가 서 유심히 살펴본 사람 은 알 겠 지만 , 이스라엘 의 도로 에 는 십 자형 ( ＋) 교차로 가 없 다 . 교차로 가 필요 할 경우 중앙 에 화단 등 을 설치 , 차 가 회전 하 며 진행 하 도록 로터리 를 만든 다 . 물론 관광객 이나 이방인 이 많이 찾 는 예루살렘 이나 텔아비브 등 교통 이 혼잡 한 곳 에서 는 십자 형 교차로 가 간혹 눈 에 띄 긴 하 지만 유대 인 들 이 주로 거주 하 는 지역 에 는 어김없이 로터리 다 . 유대 인 들 은 그리스도교 를 연상 시키 는 십자 형 문양 에 대해 이 처럼 심한 알레르기 반응 을 보인다 . 심지어 는 학교 에서 수학 을 배울 때 도 세계 공통 으로 사용 하 는 더하기 기호 ( ＋) 를 쓰 지 않 고 ‘⊥’ 기호 를 사용 한다 . 또 환자 를 수송 하 는 앰뷸런스 에 도 적십자 기호 가 아닌 , 다윗 별 이 그려져 있 다 . 만약 커다란 십자 문양 이 그려진 가방 을 메 고 이스라엘 을 순례 한다면 ( 특히 예루살렘 통곡 의 벽 을 방문 한다면 ) 유대 인 들 의 따가운 눈총 을 받 을 각오 , 단단히 해야 한다 . 유대 인 들 이 십자 문양 에 대해 강한 거 부감 을 가지 는 것 은 왜 일까 . 상처 때문 이 다 . 사과 를 깎 다가 피부 가 칼 에 살짝 스치 는 그런 상처 가 아니 다 . 가슴 을 찌르 는 , 폐부 를 도려내 는 그런 상처 다 . - 유대 인 들 이 그리스도교 를 상징 하 는 십자 형 문양 에 대해 강한 알레르기 반응 을 보이 는 것 은 그 들 이 받 은 상처 때문 이 다 . 사과 를 깎 다가 칼 에 살짝 스쳐 피 나 는 그런 상처 가 아니 다 . 가슴 을 찌르 는 , 폐부 를 도려내 는 그런 상처 다 . 사진 은 교차로 대신 설치 한 예루살렘 다마스 커스 게이트 앞 의 로터리 ( 위 ) 와 다윗 의 별 이 그려진 이스라엘 의 구급차 ( 아래 ) . 처음 에 는 유대 인 들 이 그리스도인 들 을 박해 했 다 . 스테파노 의 순교 ( 사도 7 , 54 - 60 ) 가 대표 적 사례 다 . 당시 유대 인 들 이 정기 적 으로 바치 던 기도문 에 는 “ 진노 를 일으키 시 고 분노 를 쏟 아 부으 시 어 적 을 쳐부수 시 고 원수 를 없애 소서 ” ( 집회 36 , 8 - 9 ) 라는 부분 이 있 었 다 . 이 기도 는 당초 사두가이파 를 향한 것 이 었 지만 , 서기 90 년 경 에 이르 면 그리스도인 들 을 지칭 하 는 것 으로 개작 된다 . 그리스도인 들 은 유대인 회당 에서 추방 됐으며 , 일부 지역 그리스도인 들 은 유대인 에 의해 집단 학살 당하 기 도 했 다 . 그런데 이런 힘 의 우위 가 313 년 콘스탄티누스 대제 의 밀라노 칙령 이후 , 그리스도교 ( 이하 교회 ) 가 점차 로마 국교 로 자리 잡 으면서 뒤집 어 지 게 된다 . 교회 가 유대교 보다 우위 에 서 게 된 것 이 다 . 당시 초기 교회 신앙인 들 은 유대 인 들 에 대한 반감 이 강했 다 . 예수 가 일부 유대 인 지도층 을 ‘ 악마 의 자녀 ’( 요한 8 , 44 ) 라고 지칭 한 것 을 두 고 당시 신앙인 들 은 보편 적 의미 로 받아들였 다 . 그리스도교 신앙인 들 은 유대 인 들 이 “ 그 사람 의 피 에 대한 책임 은 우리 와 우리 자손 들 이 질 것 이 오 ” ( 마태 27 , 25 ) 라고 말 한 책임 을 져야 한다고 믿 었 다 . 유대 인 들 은 점차 고립 되 기 시작 했 다 . 이러 한 변화 에 유대 인 들 은 위축 됐으며 , 강한 불안감 을 느끼 기 시작 했 다 . 물론 교회 가 처음 부터 유대교 에 대한 탄압 을 조직 적 으로 전개 한 것 은 아니 었 다 . 사실 교회 는 ‘ 유대 인 들 이 예수 를 죽인 민족 이 기에 벌 을 받 아야 한다 ’ 는 주장 을 하 지 않 았 다 . 그저 “ 유대 인 들 이 예수 의 기적 과 삶 을 직접 체험 했으면서도 그 의미 를 깨닫 지 못했 다 ” 는 차원 의 인식 이 대부분 이 었 다 . 성 아우구스티누스 ( 354 - 430 ) 는 “ 유대 인 들 의 존재 자체 는 하느님 의 계획 의 일부 ” 라고 까지 말 했 다 . 하지만 법 보다 는 주먹 이 가깝 다 . 4 세기 초 부터 로마 제국 전 지역 에서 유대 인 들 에 대한 이유 없 는 반감 이 생겨났 다 . 많 은 그리스도교 설 교가 들 이 유대 인 들 은 박해 를 받 아 마땅 하 다고 말 했 고 , 민중 들 은 거기 에 동조 했 다 . 까다로운 율법 에 대한 맹목 적 준수 와 할례 , 생소 한 요리법 등 은 유대 인 들 을 ‘ 독특 하 고 유별난 민족 ’ 으로 보 게 했 다 . 유대 인 들 몸 에 는 꼬리 가 있 다든가 , 독특 한 냄새 가 난다거나 , 여자 들 은 늘 하혈 로 고통 받 는다는 등 헛 소문 도 유럽 전역 으로 퍼졌 다 . 심지어 유대 인 들 이 악마 와 소통 한다는 소문 도 있 었 다 . 문제 는 많 은 신앙인 들 이 이 를 사실 로 믿 었 다는 점 이 다 . 유대 인 들 은 멸시 를 받 았 으며 , 공직 에 도 나가 지 못했 다 . 유대인 마을 은 공공연히 습격 과 방화 의 대상 이 됐 다 . 로마 의 황제 들 도 유대 인 박해 에 앞장섰 다 . 7 세기 에 “ 로마 는 할례 를 받 은 이 들 에 의해 파멸 될 것 ” 이 라는 소문 이 퍼지 자 , 로마 황제 는 유대 인 들 에게 강제 적 으로 세례 를 주 었 으며 이 를 어길 경우 사형 에 처했 다 . 이렇게 유대 인 들 은 혹사 당했 고 , 박해 를 받 았 으며 재산 이 몰 수 되 거나 턱없이 많 은 세금 을 내 야 했 다 . 심지어 는 무역 에 종사 하 는 것 조차 금지 당했 다 . 유대 인 들 은 이제 그리스도교 라는 이름 만 들어도 치 를 떨 게 된다 . 이 시점 에 유대 인 들 에게 새로운 희망 이 싹튼다 . 바로 이슬람 세력 의 성장 이 다 . 유대 인 들 에게 있 어서 아랍 인 들 은 구세주 나 다름없 었 다 . 그래서 아랍 인 들 의 유럽 침공 에 적극 협력 한다 . 실제로 711 년 이슬람 이 스페인 을 침공 , 점령 하 는 데 유대 인 들 의 협력 은 결정 적 이 었 다 . 이러 한 공로 로 유대 인 들 은 이슬람 제국 에서 번영 을 누릴 수 있 었 다 . 「 유대인 의 역사 」 를 쓴 폴 존슨 에 따르 면 서기 900 년 경 이슬람 국가 가 된 스페인 에 는 44 개 이상 의 도시 에 부유 하 고 도 안정 적 인 유대 인 공동체 가 있 었 다 . 7 ~ 8 세기 에 걸쳐 순식간 에 서양 세계 의 절반 을 정복 했 던 이슬람 전사 들 은 안정 적 자금원 인 유대 인 들 이 없 어 지 는 것 을 원치 않 았 다 . 게다가 유대 인 들 은 모하메드 를 십자가 에 매달 지 않 았 다 . 유대교 는 또 그리스도교 처럼 공격 적 인 교리 를 가지 고 있 지 도 않 았 다 . 그리스도교 는 복음 을 아랍 인 들 에게 전하 려 했 지만 , 유대 인 들 은 전교 에 전혀 관심 이 없 었 다 . 식사 와 정결 에 대한 규정 들 도 유대교 와 이슬람 이 비슷 했 다 . 이슬람 과 유대교 는 이질 적 인 종교 가 아니 었 다 . 그래서 한동안 유대 인 들 은 이슬람 궁전 에서 의사 와 관료 로 일 하 는 등 우호 적 관계 를 맺 을 수 있 었 다 . 하지만 시간 이 흐르 면서 유대 인 들 을 바라보 는 아랍 인 들 의 눈빛 이 변하 기 시작 한다 . 아랍 인 들 은 그리스도교 로마 제국 에 향했 던 칼 을 이제 는 유대 인 들 을 향해 휘두르 기 시작 한다 . 사자 굴 에서 간신히 도망쳐 나와 쉬 려고 찾 아 들어간 곳 이 알 고 보 니 호랑이 굴 이 다 .