( 본문 ) 창 3 : 23 여호 와 하나님 이 에덴동산 에서 그 사람 을 내 어 보내 어 ( = 솰라흐 ) 그 의 근본 ( = 라카 흐 ) 된 토지 를 갈 게 ( = 아바드 ) 하 시 니라 ★ 라카 흐 : 취하 다 , 받아들이 다 , 데리 고 오 다 , 사 다 , 얻 다 , 접 다 ★ 아바드 : 일 하 다 , 봉사 하 다 , 경작 하 다 , 노예 의 신분 이 되 다 , 노동 하 다 , 섬기 게 하 다 1 . 그 사람 을 내 어 보내 어 ( = 솰라흐 ) 솰라흐는 헬라 어의 “ 에크 발 로 , 펨포 , 아 포스 텔로 ” 의 의미 를 가지 고 있 다 . 즉 하나님 의 입장 에서 는 “ 에크 발로 ” 이 지만 , 우리 의 입장 에서 는 “ 펨포 혹은 아 포스 텔로 ” 가 되 는 것 이 다 . 그래서 이 사건 은 복음 인 것 이 다 . 2 . 그 의 근본 ( = 라카 흐 ) 된 토지 를 갈게 하 시 니라 ( = 아바드 ) 1 ) 이 는 “ 너 는 흙 이 니 흙 으로 돌아갈 것 이 니라 ” 의 말씀 과 동일 한 의미 의 말씀 이 다 . 예수 께서 흙 에서 만들 어 졌 다는 뜻 이 아니 라 , 예수 께서 는 우리 의 형제 이 시 며 맏 아들 이 시 니 그 가운데 서 선택 하 시 고 보내 셨 다는 것 이 다 . 이것 이 곧 취하 셨 다고 말씀 하 시 는 의미 인 것 이 다 . 2 ) 이제 하나님 께서 는 스스로 가 흙 에서 취함 을 입 은 사람 처럼 되 신 것 이 다 . 죄 는 없 으시 지만 죄 의 모양 을 입 으신 것 이 다 . 롬 8 : 3 율법 이 육신 으로 말미암 아 연약 하 여 할 수 없 는 그것 을 하나님 은 하 시 나니 곧 죄 를 인하 여 자기 아들 을 죄 있 는 육신 의 모양 으로 보내 어 육신 에 죄 를 정하 사 4 육신 을 좇 지 않 고 그 영 을 ( = 문자 가 아닌 그 뜻 을 ) 좇 아 행하 는 우리 에게 율법 의 요구 를 이루어지 게 하 려 하심 이 니라 3 ) 그래서 흙 에서 만 살 며 흙 을 모든 것 으로 알 고 있 는 사람 들 곧 육 의 가치관 을 가진 자 들 을 “ 아바드 ” 하 시 는 것 이 다 . 막 10 : 45 인자 의 온 것 은 섬김 ( = 디아 코 네오 ) 을 받 으려 함 이 아니 라 도리 어 섬기 려 하 고 자기 목숨 을 많 은 사람 의 대속 물 로 주려 함 이니 라 ★ 디아 코 네오 : 수행원 이 되 다 , ( 선생 으로 ) 시중들 다 , 섬기 다 4 ) 다시 말 해서 거짓 선지자 의 미혹 에 물들 어서 우상 과 간음 하 는 음녀 가 되 어 있 는 교회 를 돌이키 게 하 시 려고 오 시 는 것 이 다 . 시 23 : 3 내 영혼 을 소생 시키 시 고 ( = 슈 브 ) 자기 이름 을 위하 여 의의 길 로 인도 하 시 는도다 ★ 슈 브 : 돌아가 다 , 깨뜨리 다 , 세우 다 , 할례 를 행하 다 , 다시 ( 집 으로 ) 가 다 , 철수 하 다 1 ) 이 는 마치 모세 가 다시 애 굽 을 들어가 서 이스라엘 을 데리 고 나오 는 모습 을 연상 케 한다 . 2 ) 이것 이 자기 백성 을 무너뜨리 고 다시 세우 시 는 예수 님 의 사역 이 다 . 즉 슈 브 는 회복 하 고 구원 하 시 는 사역 이 며 , 우리 의 선악 이원론 ( = 선악 지식 ) 에 의한 자기 를 깨뜨리 시 고 하나 로 ( = 전체 로 ) 만드 시 는 사역 인 것 이 다 . 마 16 : 24 이 에 예수 께서 제자 들 에게 이르 시 되 아무 든지 나 를 따라오 려거든 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 지 고 나 를 좇 을 것 이 니라 ( 본문 ) 창 3 : 24 이 같이 하나님 이 그 사람 을 쫓아내 시 고 ( = 가라쉬 ) 에덴 동산 동편 에 그룹 들 과 두루 도 는 화염검 을 두어 생명나무 의 길 을 지키 게 하 시 니라 1 . 그 사람 을 쫓아내 시 고 가라쉬 : 쫓아내 다 , 국외 로 추방 하 다 , 이혼 하 다 , 창세전 언약 에 의하 여 예수 께서 는 아버지 께 로부터 마치 이혼 을 당하 듯이 이 땅 으로 보내 심 을 받 으셨다는 말씀 이 다 . 2 . 그룹 들 ( = 케루빔 ) 케 루브 : 그룹 , 상상 적 인 영 적 인 존 재출 25 : 8 금 으로 그룹 둘 을 속죄 소 두 끝 에 쳐서 만들 되 19 한 그룹 은 이 끝 에 , 한 그룹 은 저 끝 에 곧 속죄 소 두 끝 에 속죄 소 와 한 덩이 로 연하 게 할 지 며 20 그룹 들 은 그 날개 를 높이 펴 서 그 날개 로 속죄 소 를 덮 으며 그 얼굴 을 서로 대하 여 속죄 소 를 향하 게 하 고 하나님 의 신 이 수면 위 에 운행 하 시 는 모습 이 다 . 그러나 하나님 의 신 은 수면 아래 의 뭍 을 땅 으로 드러내 실 것 이 다 . 이 는 성령 께서 문자 로 덮여 있 는 성경 의 덮개 를 여 시 고 우리 로 하여금 영 으로 행하 게 하 여 율법 의 요구 를 이루어지 게 하 실 것 을 예시 한다 ( = 겔 1 장 , 10 장 ) . 계 4 : 6 보좌 앞 에 수정 과 같 은 유리 바다 가 있 고 보좌 가운데 와 보좌 주위 에 네 생물 이 있 는데 앞뒤 에 눈 이 가득 하 더라 3 . 두루 도 는 화염검 을 . ... 지키 게 하 시 니라 ( = 솨 마르 ) 1 ) 두루 도 는 ( = 하 파크 ) 빙그르 돌 다 , 엎 다 , 바꾸 다 , 뒤집 다 , 돌아오 다 , 곡 해 하 다 , 개종 되 다 2 ) 화염검 ( = 라 하트 하 헤 레브 ) 라 하트 : 불길 ( 둘러싸 다는 개념 에서 ) , 마술 ( 은밀 한 행위 로 ) 헤 레브 : 가뭄 , 칼 , 자르 는 도구 , 예리 한 다른 도구 , 도끼 , 단검 , 곡괭이 , 연장 레 26 : 6 내 가 그 땅 에 평화 를 줄 것 인즉 너희 가 누우 나 너희 를 두렵 게 할 자 가 없 을 것 이 며 내 가 사나운 짐승 을 그 땅 에서 제 할 것 이 요 칼 이 너희 땅 에 두루 행하 지 아니할 것 이 며 7 너희 가 대적 을 쫓 으리니 그 들 이 너희 앞 에서 칼 에 엎 드 러 질 것 이 라 8 너희 다섯 이 백 을 쫓 고 너희 백 이 만 을 쫓 으리니 너희 대적 들 이 너희 앞 에서 칼 에 엎 드 러 질 것 이 며 3 ) 그룹 들 과 화염검 은 이스라엘 을 보호 하 는 역할 을 한다 . 다시 말 해서 예수 께서 자기 백성 을 섬겨서 진리 를 알 게 하 시 는 것 이 다 . 곧 하나님 께서 는 하나님 의 아들 들 이 다시 에덴동산 으로 돌아가 생명나무 를 먹 을 수 있 을 때 까지 생명나무 를 “ 솨 마르 ” 하 시 는 것 이 다 . ★ 솨 마르 : 둘레 에 ( 가시 로 ) 울타리 치 다 , 지키 다 , 보호 하 다 , 시중들 다 , 조심 하 다 , 신중 하 다 , 주의 를 기울이 다 , 세심히 보다 , 보존 하 다 , 주시 하 다 , 보관 하 다 4 ) 이런 목적 을 가지 시 고 성령 께서 는 오늘날 에 도 우리 의 마음 을 화염검 처럼 두루 도시 는 것 이 다 . 눅 12 : 49 내 가 불 을 땅 에 던지 러 왔 노니 이 불 이 이미 붙 었 으면 내 가 무엇 을 원하 리요 눅 19 : 47 예수 께서 날 마다 성전 에서 가르치 시 니 대제사장 들 과 서기관 들 과 백성 의 두목 들 이 그 를 죽이 려고 꾀하 되 히 4 : 12 하나님 의 말씀 은 살 았 고 운동력 이 있 어 좌우 에 날 선 어떤 검 보다 도 예리 하 여 혼 과 영과 및 관절 과 골수 를 찔러 쪼개 기 까지 하 며 또 마음 의 생각 과 뜻 을 감찰 하 나니 ( 본문 ) 창 4 : 1 아담 이 그 아내 하와 와 동침 하 매 하와 가 잉태 하 여 가인 을 낳 고 이르 되 내 가 여호와 로 말미암 아 득남 하 였 다 하 니라 2 그 가 또 가인 의 아우 아벨 을 낳 았 는데 아벨 은 양 치 는 자 이 었 고 가인 은 농사 하 는 ( = 아바드 아다마 ) 자 이 었 더라 1 . 동침 하 매 ( = 야다 ) 아담 과 하와 의 동침 은 예수 께서 말씀 으로 우리 를 낳 으시 는 일 의 모형 이 다 . 2 . 엘로힘 ( = 1 : 1 - 2 : 3 ) – 여호 와 엘로힘 ( = 2 : 4 - 3 : 24 ) - 여호와 ( = 4 : 1 -) 1 ) 이러 한 하나님 의 명칭 들 은 하나님 의 구속사 를 유기 적 이 고 점진 적 으로 계시 하 는 방법 이 다 . 여호와 라는 이름 이 사람 에게 처음 알려진 것 은 출애굽 이전 의 모세 때 이 다 출 3 : 14 하나님 이 모세 에게 이르 시 되 나 는 스스로 있 는 자 니라 또 이르 시 되 너 는 이스라엘 자손 에게 이 같이 이르 기 를 스스로 있 는 자 가 나 를 너희 에게 보내 셨 다 하 라 15 하나님 이 또 모세 에게 이르 시 되 너 는 이스라엘 자손 에게 이 같이 이르 기 를 나 를 너희 에게 보내 신 이 는 너희 조상 의 하나님 곧 아브라함 의 하나님 , 이삭 의 하나님 , 야곱 의 하나님 여호 와라 하 라 이 는 나 의 영원 한 이름 이 요 대대로 기억 할 나 의 표호 니라 2 ) 그러 면 4 : 1 이하 에서 는 왜 여호와 로 기록 되 었 는가 ? 이 는 여호와 라는 이름 이 알려 지 신 것 이 아니 고 모세 가 하나님 의 구속사 를 나타내 기 위하 여 엘로힘 , 여호 와 엘로힘 , 여호와 로 기록 한 것 이 다 . 모세 이전 에 는 전 능자 ( = 엘 , 엘로힘 ) 로 알 고 있 었 다 . 창 17 : 1 아브람 의 구 십 구 세 때 에 여호와 께서 아브람 에게 나타나 서 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 한 하나님 ( = 엘 샤 다이 ) 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ★ 엘로힘 ( = 신 들 , 천사 들 , 재판장 들 ) – 엘 로 아흐 ( = 신성 , 신 ) - 엘 ( = 전 능자 ) - 아일 ( = 힘 , 우두머리 , 수양 , 상수리나무 ) - 울 ( = 강한 , 힘 센 ) 3 . 아담 의 세 아들 : 가인 – 아벨 – 셋 창 4 : 26 셋 도 아들 을 낳 고 그 이름 을 에노스 라 하 였으며 그 때 에 사람 들 이 비로소 여호와 의 이름 을 불렀 더라 1 ) 가인 카나 : 바로 세우 다 , 조성 하 다 , 획득 하 다 , 소유 하 다 , 얻 다 , 사다 카인 : 고착 , ( 찌르 는 ) 창 , 작살 쿤 : 음악 적 인 가락 을 내 다 , ( 노래 를 ) 부르 다 , ( 장례 때 에 ) 소리 내 어 울 다 , 비탄 하 다 가인 의 족보 는 세상 에 이름 이 난 족보 로서 이 가문 은 세상 에서 자신 들 을 “ 있 음 ” 으로 나타내 려는 속성 을 가지 고 있 다 . 그 속성 으로 말미암 아 하나님 은 물론 사람 들 을 찌른다 . 그러나 이 들 의 기쁨 과 소망 은 절망 과 비탄 으로 바뀌 어야 만 하 는 것 이 다 . 2 ) 아벨 : 헤벨 에서 유래 : 텅 빔 , 공허 , 덧없 음 , 헛됨 아벨 의 족보 는 아예 존재 하 지 않 는다 . 그래서 “ 없음 ” 이 다 . 이 는 1 장 2 절 을 반영 하 는 모습 이 다 . 아벨 은 비록 가인 에 의해서 죽 게 되 지만 사실 은 가인 때문 에 예수 님 이 의인 으로 죽 게 되 는 것 이 다 . 3 ) 셋 : 쉬 트 에서 유래 : 놓 다 , 적용 하 다 , 임명 하 다 , 배열 하 다 , 가져오 다 , 숙고 하 다 아벨 대신 에 놓 고 배열 하 고 임명 한 존재 가 셋 이 다 . 즉 있 음 에서 없 음 으로 넘어오 게 되 면 자신 을 하나님 의 말씀 앞 에 놓 게 된다는 뜻 이 다 . 4 ) 종합 하 면 , 우리 모두 는 1 : 2 의 모습 으로 태어나 는데 이것 이 역사 속 에서 는 가인 의 모습 으로 반영 된다 . 그러므로 이러 한 가인 은 죽 어야 하 는데 가인 자신 이 죽 는 것 이 아니 고 아벨 로 죽 어야 하 는 것 이 다 . 그리고 셋 으로 다시 태어나 야 만 하 는 것 이 다 . 4 . 내 가 여호와 로 말미암 아 득남 하 였 다 1 ) 득남 하 다 ( = 카나 이쉬 ) - 성경 에서 아들 이 라는 말 은 “ 이쉬 ” 보 다는 “ 벤 ” 으로 쓰인다 . 창 4 : 25 아담 이 다시 아내 와 동침 하 매 그 가 아들 ( = 벤 ) 을 낳 아 그 이름 을 셋 이 라 하 였으니 2 ) 가인 이 아들 ( = 벤 , 딸 = 바트 ) 이 아닌 그냥 남자 사람 ( = 이쉬 ) 으로 표현 되 는 것 에 는 이유 가 있 다 . 여기 서 가인 은 바로 “ 나 ” 를 예표 하 는 인물 이 기 때문 이 다 . 물론 분명 나 는 예수 께서 말씀 으로 낳 은 자 이 다 . 약 1 : 18 그 가 그 조물 중 에 우리 로 한 첫 열매 가 되게 하 시 려고 자기 의 뜻 을 좇 아 진리 의 말씀 으로 우리 를 낳 으셨 느니라 3 ) 그러나 내 가 진정 으로 창세전 의 선택 을 받 은 자 라면 반드시 가인 과 아벨 과 셋 의 과정 을 거쳐야 만 한다는 것 이 다 . 처음 에 는 그냥 사람 으로서 아직 아들 은 아닌 것 이 다 . 그러므로 말씀 의 씨 를 받 아서 하나님 의 아들 들 로 다시 태어나 야 만 하 는 것 이 다 . 5 . 아우 ( = 아흐 ) ★ 아흐 : 형제 , 친척 이 는 한 배 에서 나온 관계 로서 곧 서로 를 떼 어 놓 을 수 없 는 본질 적 인 관계 를 말 하 는 것 이 다 . 이 관계 는 신약 에서 는 “ 아델 포스 ” 로 표현 되 고 있 는데 곧 형제 란 같 은 말 을 하 는 하나 의 관계 라는 뜻 이 다 . 6 . 아벨 은 양 치 는 자 이 었 고 가인 은 농사 하 는 자 이 었 더라 1 ) 본문 은 양 치 는 자 와 농사 하 는 자 를 대조 하 고 있 다 . 대조 하 는 이유 는 이것 이 직업 으로서 의 육체 의 일 을 말 하 는 것 이 아니 기 때문 이 다 . 따라서 아벨 의 일 과 가인 의 일 을 해석 하 려면 성경 이 그 들 을 어떻게 말 하 고 있 는지 를 보 아야 만 하 는 것 이 다 . ① 양 ( = 쫀 ) : 떼 , 상징 적 으로 사람 들 의 무리 , ( 작 은 ) 가축 떼 , 어린 양 , 양 우리 ② 치다 ( = 라아 ) : 돌 보다 , 방목 하 다 , 풀 을 뜯 어 먹 다 , 다스리 다 , ( 친구 와 ) 사귀 다 ③ 농사 ( = 아바드 ) : 일 하 다 , 봉사 하 다 , 경작 하 다 , 예속 시키 다 , 섬기 다 ( = 예배 의 의미 가 있 다 ) . 출 3 : 12 하나님 이 가라사대 내 가 정녕 너 와 함께 있 으리라 네 가 백성 을 애 굽 에서 인도 하 여 낸 후 에 너희 가 이 산 에서 하나님 을 섬기 리니 ( = 아바드 ) 이것 이 내 가 너 를 보낸 증거 니라 2 ) 가인 이 농부 라는 번역 은 의역 ( 意譯 ) 인데 , 원어 대로 하 면 가인 은 땅 에서 일 하 는 자 ( = 아바드 아다마 - 땅 의 노예 , 땅 을 섬기 는 자 ) 라는 뜻 이 다 . 다시 말 해서 가인 은 세상 의 가치관 을 가지 고 자기 를 위해서 예수 를 믿 는 사람 이 었 고 자기 를 예배 하 는 자 였 다는 뜻 이 다 .