아 오늘 지난번 에 초하루 기도 랑 일요 법회 가 겹쳐지 면서 천수경 강의 를 그때 지난번 에 했었 는데요 . 그 천수경 강의 를 좀 마저 끝내 고 다른 걸 하 는 게 좋 을 것 같 아서 일단 천수경 강의 를 하 던 부분 을 좀 하 고 마치 겠 습니다 . 지난번 에 두 가지 십 선 게 십악 참회 하 는 부분 에서 살 생중 죄 금일 참회 와 투도 중 죄 금일 참회 까지 를 했었 습니다 . 오늘 은 사음 중 죄 금일 참회 인데요 . 여기 까지 이 세 가지 가 몸 으로 짓 는 세 가지 악업 입니다 . 그래서 우리 가 몸 으로 지 은 세 가지 중죄 를 금일 참회 합니다 . 하 고 천수경 을 독송 할 때 마다 늘 신구 의 삼업 으로 지 은 죄업 을 언제나 참회 하 고 있 는 것 이 죠 . 세 번 째 가 사음 중 죄 금일 참회 인데 , 이것 은 우리 가 알 다시피 , 소극 적 으로 는 불 사음 삿 된 음행 을 하 지 않 고 적극 적 으로 는 올바른 이성 관계 정음 의 청정 한 생활 을 한다 . 이렇게 이야기 하 고 있 습니다 . 삿된 사음 을 하 지 마 라 이러 면 이제 다른 내 배우자 이외 의 어떤 다른 사람 과 의 삿 된 이성 관계 이런 것 들 을 이야기 하 죠 . 그래서 이런 것 들 을 당연히 하 게 됐 을 때 는 우리 그렇게 생각 해 보 면 되 죠 . 내 가 만약 에 쉽 게 말 해 바람 을 폈 다 . 그러면 다음 생 이나 나중 에 아니 면 내 자식 이나 누군가 가 나중 에 가정 을 이루 었 을 때 똑같이 바람 을 피우 는 사위 나 며느리 를 만난다 . 아니면 내 가 다음 생 에 내 아내 나 내 남편 이 바람 을 피운다 . 그런 것 을 받 았 을 때 내 가 어떨까 ? 왜냐면 언제나 같 은 일 이 벌어지 거든요 . 내 가 행위 한 것 이 그대로 벌어지 는 것 이 인과응보 이 기 때문 에 내 가 행위 한 것 은 그대로 나 에게 되돌 아 온다 말 이 죠 . 그러니까 전 에 제 가 한 번 말씀 을 드린 것 같 은데 , 어 예전 에 어떤 분 이 쉽 게 말 해서 바람 을 피우 고 계시 는데 , 그거 에 대해서 저 한테 상담 을 좀 하 셨 던 분 이 계셨 는데 그 분 이야기 를 들 어 보 니까 , 너무 괴로워서 힘드신 거 예요 . 바람 을 안 필 때 는 그 사람 이 만나 고 싶 어서 괴로워 죽 겠 고 그러 면 만나 면 안 되 겠 다 싶 어서 안 만나 고 있 을 때 는 안 만나 니까 괴롭 고 그리고 이제 도저히 안 되 겠 다 싶 어서 만나 려고 저 멀리 멀리 한 두 시간 거리 더 멀리 외곽 에 가 서 몰래 만나 가지 고 데이트 도 하 고 하 는 데 만나 서 데이트 를 하 면 이거 왠지 모르 게 누군가 에게 걸릴 것 같 은 걱정 이 되 니까 또 근심 걱정 이 되 는 거 예요 . 그래서 만나 면 만날 때 항상 초조 하 고 불안 하 고 근심 걱정 되 고 또 집 에 돌아와서 아내 한테 온갖 핑계 를 대야 되 니까 근심 걱정 이 되 고 자식 들 앞 에 도 괜히 면목 이 없 고 이 도저히 이렇게 사 니까 사람 이 사 는 게 아니 라서 이런 진실 하 지 못한 마음 가지 고 는 살 수 가 없 겠 더라는 거 죠 . 그래 가지 고 그래 이러 면 안 되 겠 다 . 하 고 탁 정리 를 하 고 났 더니 또 안 만 니까 괴롭 더라는 거 예요 . 그러니까 아예 여러분 들 지금 없 을 때 없 을 때 가 좋 더라는 겁니다 . 괜히 딴 사람 들 요즘 에 얘기 들 어 보 니까 애인 이 저 결혼 하 신 연세 드신 분 들 중 에 도 따로 또 애인 있 는 분 들 이 있 다 . 라는 얘기 가 많이 있 기 도 하 던데 . 그 부러워할 게 없 다 . 있 으면 다 고뇌 고 번뇌 고 그게 고뇌 고 번뇌 가 아닌 사람 은 그게 또 문제 가 있 겠 죠 . 그래서 삿 된 음행 을 하 게 되 면 당연히 내 가 그러 한 과보 를 그대로 받 게 되 기 도 하 고 누군가 에게 아프 게 상처 를 주 는 일 인 것 이 죠 . 그래서 내 가 누군가 에 상처 를 주 게 됐 을 때 에 는 그대로 나 에게 그 상처 가 돌 아 올 수 밖 에 없 는 것 이 겠 죠 . 그래서 다행히 삿된 음행 을 하 지 않 고 청정 한 생활 , 법계 를 장엄 하 는 올바른 생활 을 한다 . 또 이 청정 한 생활 이 라는 것 이 바로 부처 님 법문 을 듣 고 가장 청정 한 어떤 법문 을 듣 고 청정 하 게 신구 의 삼업 을 잘 닦 아 가 는 어떤 그런 삶 입니다 . 그 본생경 이 라는 곳 에 보 면 연상 의 여인 은 어머니 로 알라 . 중년 의 여인 은 누이 로 알라 . 젊 은 여인 은 딸 로 보 라 . 이러 한 부처 님 의 가르침 에 의하 여 불제자 들 은 젊 은 몸 이 면서 도 욕정 에 이끌리 지 않 고 자신 의 몸 을 깨끗이 보전 한다 . 하 는 경전 이 있 습니다 . 이 처럼 어떤 애욕 이 라고 할까요 ? 연세 많이 드신 분 들 또는 보살 님 들 중 에 쉽 게 말 해서 결혼 도 했 다가 이혼 도 하 고 또 남자 도 만났 다가 이혼 도 하 고 이렇게 해 보 신 분 들 하 고 대화 를 해 보 니까 , 그 분 들 이 그런 얘기 를 하 시 데요 . 이 나이 되 니까 이 뭐 남자 사랑 이거 다 쓸 데 없 는 거 라는 걸 이제 깨닫 겠 다고 다 소용없 는 거 고 뭐 사랑 이거 뭐 세상 의 남자 들 은 거기 서 다 거기 고 아무리 잘 났 어도 얼굴 뜯어먹 고 사 는 것 도 아니 고 다 거기 서 거기 더라는 이렇게 얘기 를 하 시 더라구요 . 그런데 거사 님 들 도 마찬가지 입니다 . 이 뭐 바람 도 피워 볼 만큼 피워 보 고 뭐 연애 도 해 볼 만큼 해 보 고 이랬 던 분 들 이 이런 얘기 를 하 세요 . 뭐 세상 에 아무리 잘난 여자 라고 해도 다 거기 서 거기 고 늙 으면 똑같이 다 늙 어 가 는 거 고 , 그 매력 이 라는 게 어데 까지 언제 까지 가 겠 는가 이렇게 얘기 를 하 시 던데요 . 사실 은 가만히 생각 해 보 면 우리 가 여러분 들 이 여러분 자식 들 이 콩깍지 끼여 가지 고 여러분 이 봤 을 때 도저히 아닌데 , 얘 는 정말 아닌데 , 본인 이 콩깍지 가 꼈 을 때 는 심지어 는 남자 가 그 여자 한테 폭력 을 쓰 는 데 도 불구 하 고 좋 다고 결혼 하 겠 다는 사람 도 있 다고 그래요 . 뭐 우리 가 봤 을 때 는 어르신 들 이 봤 을 때 는 이거 는 도저히 아닌데 , 콩깍지 가 끼여 있 으니까 , 이거 를 아무리 아무리 도시락 을 싸 들 고 말려도 그냥 좋 다고 하 잖습니까 ? 그것 이 내 가 그야말로 탁 애욕 에 사 로 잡히 고 , 집착 에 사로잡히 게 되 었 을 때 는 그 사람 의 있 는 그대로 를 있 는 그대로 로 보 지 를 못하 게 되 죠 . 그 사람 의 좋 은 점 들 만 이 눈 에 탁 콩깍지 가 씌 여서 보이 게 되 고 뭔가 가 쉽 게 말 해서 있 어 보이 고 사람 이 . 다른 사람 들 이 보 기 에 는 그냥 그런 사람 인데 내 가 갑자기 딱 사랑 에 빠지 게 되 면 그 허물 까지 도 좋 아 보인다 말 이 죠 . 근데 사실 진짜 여러분 인생 을 살 아 보 시 니 그러 시 잖 습니까 ? 세상 살 아 보 니까 진짜 그렇게 막 미친 듯이 내 가 정말 모든 걸 포기 하 면서 미친 듯이 정말 이렇게 할 만 한 그런 이성 이 어디 있 겠 습니까 ? 뭐 대단 해 봐야 까짓 것 뭐 얼마나 대단 하 겠 습니까 ? 그러나 제 가 이것 을 무시 하 라는 소리 가 아니 라 , 내 가 삿된 음행 의 대상 으로 불 사음 의 대상 으로 삼 을 만큼 의 그렇게 대단 한 사람 이 있 는 듯 하지만 사실 그렇 지 않 다 말 이 죠 . 연예인 들 막 화려 하 고 아름다운 것 같 지만 그렇 지 않 단 말 이 죠 . 옛날 에 뭐 피디 분 이 우리 절 에 나왔 을 때 , 그 분 얘기 들으니까 , 이 분 막 열변 을 토하 면서 TV 에 나오 는 누구 누구 누구 얘기 를 하 면서 정말 착하 고 정말 천사 같 고 이미지 가 너무 좋 은 이런 연예인 들 이 이것 만 딱 끝나 고 뒤 로 가 면 입 에서 쌍 스러운 욕 이 막 나오 는데 , 그 말 한마디 들으면 정말 정 이 다 떨어진다고 오 만정 이 다 떨 어 진다고 . ., 그러 니 남자 들 은 그걸 모르 니까 , 이게 막 천사 줄 알 고 좋 아 한다고 하 면서 속 이 터진다는 얘기 를 하 더라구요 . 정말 아름다워 보이 고 예뻐 보이 고 뭐 착해 보이 고 해도 저 는 그래 보이 데요 . 이 아이 들 이 그렇게 참 착하 고 예쁘 게 막 보이 는데 갑자기 그냥 아무리 예쁘 고 잘나 보여도 거기 입 에서 거친 욕 이 막 나오 고 그러 면 아 ~ 참 가슴 이 아프 고 이거 참 답답 하 고 참 가슴 이 아프 데요 . 그래서 우리 가 정말 그렇 다고 해서 콩깍지 끼 는 사랑 을 하 지 마라는 건 아닙니다 . 여러분 들 자식 들 이 콩깍지 낀 사랑 을 할 때 는 내버려 둬야 됩니다 . 내 가 아니 라고 해서 뭐 해도 안 된다 말 이 예요 . 이 부모 님 들 같 은 경우 무슨 점 을 보 고 나 서 그 점집 에서 결혼 하 면 절대 안 된다 그랬 다 . 그러니까 결혼 안 시켜 버리 요 . 그래 가지 고 그 결혼 을 안 시키 고 점 을 보 고 나 서 결혼 안 시켜 가지 고 이 여자 가 그 점 본 사람 을 뭐 이상한 , 이상 한 절 에 이상 한 스님 이 점 을 봐 줬 나 봐요 . 그런데 결혼 안 된다 . 큰 일 난다 . 이렇게 얘기 를 했 나 봅니다 . 그런데 그 스님 을 이제 고소 해 가지 고 그 스님 이 승적 을 박탁 당하 기 도 했었 어요 . 그런 일 이 있 었 습니다 . 그런데 점집 은 더 심하 죠 . 정 ~ 말 어리석 은 짓 입니다 . 점 을 보 고서 점 이 안 좋 으니까 . 두 사람 을 점괘 라는 거 하나 때문 에 결혼 을 못 하 게 한다 . 정말 이건 어리석 은 일 이 죠 . 만의 하나 그 사람 둘 사이 에 정말 결혼 하 면 안 될 만 한 어떤 업 으로 매 어 있 다 . 그러니까 그 두 사람 이 참 결혼 해 가지 고 정말 고통 을 당할 업 이 다 . 그런 다 할지라도 본인 이 결혼 하 겠 다 하 고 본인 이 좋 다고 하 면 콩깍지 가 꼈 으면 그건 왜 낀 거 겠 어요 . 콩깍지 가 꼈 다는 것 은 그것 은 그 두 사람 의 업 이 기 때문 에 그래요 . 인연 , 인연 그 두 사람 의 인연 입니다 . 다시 말 해 그 두 사람 이 함께 해결 해야 될 이생 의 숙제 가 있 는 겁니다 . 과제 가 있 는 거 예요 . 두 사람 이 함께 가난 을 겪 어 가 면서 그 힘든 과정 속 에서 어렵 게 어렵 게 힘들 어서 살아가 고 그것 을 두 사람 은 어찌 보 면 합의 하 고 합의 해서 우리 이런 어떤 힘든 일 이 지만 우리 겪 어 내 보 자 . 이런 마음 이 있 을 때 결혼 하 는 것 이 고 , 그런 걸 감당 하 고 감쌀 수 있 다 라고 하 는 것 아니 겠 습니까 ? 그게 하나 의 업 이 기 때문 에 그 사람 들 이 쉽 게 말 해서 이생 에 와서 풀 어야 할 삶 의 과제 고 숙제 일수 있 습니다 . 그런데 그걸 무조건 하 지 못하 게 하 면 좀 극단 적 으로 얘기 를 하 면 . 그 두 사람 의 이 업 을 함께 한번 이 힘든 업 을 함께 이겨 내보 고자 하 고 이 업 을 이번 생 에 탁 털 어 내 고 이 업 을 털 어 냄 으로써 보다 깨닫 고 성숙 하 기 위해서 이생 에 왔 는데 그걸 못 하 게 해 버리 면 또 다른 방식 에 문제 가 생길 수 있 단 말 이 예요 . 또 다른 방식 의 . .. 또 다른 업 이 찾 아 올 수 있 다 말 입니다 . 또 다른 방식 으로 . .. 예 를 들 면 , 다른 사람 과 결혼 해 가지 고 조건 좋 은 사람 과 결혼 을 했 는데 나중 에 알 고 봤 더니 그 사람 이 사기 를 쳤 다든가 , 아니면 아주 그 사람 이 아주 형편 없 는 사람 이 였 든가 , 내 딸 을 두들겨 패 는 사람 이라든가 , 아니면 괜찮 은 사람 인데 결혼 해서 자식 을 낳 는데 자식 이 이상 하 게 됐 다든가 . 사고 가 났 다든가 , 이를테면 우리 가 자신 에게 주어진 삶 의 어떤 흐름 탁 그 스릴 수 없 는 흐름 들 이 있 어요 . 그런데 우리 는 내 욕심 때문 에 , 내 집착 때문 에 기어이 그걸 틀 어 막 으려고 하 는 그런 일 이 있 을 수 가 있 는데 , 그래서 안 되 다는 것 이 죠 . 왜냐하면 그 또한 그 들 이 감당 해야 될 업 이 라면 내 가 그것 을 감당 해 주 는 것 이 그 저 정목 스님 이 그러 셨 나요 ? 감당 하 겠 다 ! 뭐 든지 힘든 일 , 괴로운 일 , 답답 한 일 , 어려운 일 들 이 오 면 그냥 외쳐라 . 내 가 감당 하 겠 노라고 외쳐라 . 이렇게 얘기 를 하 셨 던데 . 그게 바로 허용 하 고 왜 감당 합니까 ? 삶 을 왜 감당 합니까 ? 힘든 데 왜 감당 하 고 , 왜 받아들이 고 , 왜 수용 하 고 , 왜 허용 합니까 ? 삶 이 라는 것 그 자체 가 진리 이 기 때문 에 그런 거 예요 . 제법 실상 이 기 때문 에 . .. 뭐 랍니까 ? 그 법계 , 법계 이러 는데 일진법 계라 그러 나 ? 하여간 참된 하나 의 참 된 법계 다 . 이른 표현 을 씁니다 . 내 삶 이 드러나 있 는 이 현실 세계 자체 는 그야말로 참된 법계 의 소식 이 다 . 우리 가 그러나 그 법계 가 나 에게 주 려고 하 는 깨달음 을 다 이해 하 지 못 할 뿐 이 지 . .. 그 이유 , 그것 을 아 는 현자 의 시선 에서 봤 을 때 는 삶 을 받아들이 지 못할 것 이 하나 도 없 다 라는 것 이 죠 . 그러 고 나 서 다음 번 몸 으로 짓 는 세 가지 악업 살생 과 투도 도둑 질 과 사음 삿 된 음행 이 세 가지 가 몸 으로 짓 는 대표 적 인 세 가지 삿 된 잘못 이 고 이것 이 몸 으로 짓 는 것 이 죄업 이 가장 강한 것 이 죠 . 가장 해서 도 안 되 는 왜냐하면 머리 속 에 맴돌 때 는 일단 머리 속 에 있 고 현실 이 되 지 않 아서 남 들 에게 피해 는 당장 안 주 지 않 습니까 ? 그런데 몸 으로 딱 벌써 업 을 저질러 버리 면 이거 는 살생 도 투도 도 사음 도 누군가 에게 피해 를 준다 말 이 죠 . 그러니까 강력 한 피해 를 실질 적 으로 딱 저질러 버리 는 게 되 니까 , 이거 는 해서 는 안 된다는 것 이 죠 . 그래서 오계 가운데 첫 번 째 , 두 번 째 , 세 번 째 가 살생 , 투도 , 사음 세 가지 가 오계 가운데 가장 중요 한 세 가지 가 1 , 2 , 3 번 으로 나온 겁니다 . 그 다음 이 불 망어 과 불음주 라는 것 은 입 으로 짓 는 것 중 에 가장 해서 는 안 되 는 것 뜻 으로 짓 는 것 중 에 가장 우리 에게 직접 적 인 타격 을 주 는 것 이 두 가지 를 더 포함 한 거 거든요 . 그러니까 가장 중요 한 거 가장 직접 적 인 과보 가 돌아오 는 것 이 바로 몸 으로 짓 는 업 입니다 . 물론 의업 이 가장 근본 이 되 지만 몸 으로 짓 는 업 은 당장 에 저질러 버리 는 거 니까 누군가 에게 피해 를 주 기 때문 에 그렇 다 . 그 다음 에 네 가지 가 네 가지 십악 참회 할 것 중 에 네 가지 가 입 으로 짓 는 네 가지 업 입니다 . 첫 번 째 가 망어 인데요 . 망어 는 망령 된 말 이 다 . 그래서 거짓말 하 는 것 , 이런 것 을 의미 합니다 . 거짓말 을 많이 하 면 남 의 놀림 을 받 는 과보 를 받 는다 . 소극 적 으로 는 불 망어 하 고 적극 적 으로 바른 말 정어 를 한다 . 정어 라는 것 은 거짓말 이 아닌 참 된 말 이 죠 . 세상 에서 가장 참된 말 이 뭐 겠 습니까 ? 바로 부처 님 말씀 , 경전 의 말씀 , 조사 어록 이런 것 들 이 라는 것 이 죠 . 그래서 바른 진리 의 말 들 을 입 에 담 고 법 을 설하 고 법 을 가르쳐 주 고 이렇게 하 는 것 이 불 망어 를 적극 적 으로 실천 하 는 소극 적 으로 실천 할 때 는 망어 하 지 않 는 것 이 지만 , 적극 적 으로 실천 할 때 는 참된 진리 의 가르침 을 적극 적 으로 펴 는 것 , 이 또한 적극 적 인 불 망어 의 실천 이 기 도 하 다 . 거짓말 을 많이 하 게 되 면 , 우리 마음 속 에 진실 되 지 못함 을 연습 하 게 되 겠 죠 . 마음 이 진실 하 지 못한 것 을 자꾸 연습 하 게 되 니까 , 자꾸 뭔가 숨기 게 되 는 겁니다 . 그리고 진실 되 지 못한 얘기 를 자꾸 하 게 되 니까 , 탄로 날까봐 두렵 고 초조 하 고 불안 한 마음 이 자꾸 마음 속 에 연습 이 되 는 것 이 죠 . 그러니까 불안 하 고 초조 하 고 두려운 것 이 자꾸 연습 되 니까 , 숨기 는 게 자꾸 연습 되 니까 , 내 인생 에 앞 으로 등장 할 것 이 내 가 그 마음 을 연습 하 는 거 예요 . 그 마음 을 연습 하 게 되 니까 , 앞 으로 등장 하 는 내 인생 속 에서 자꾸 불안 한 일 이 생기 고 , 초조 한 일 이 생기 고 자꾸 자꾸 뭔가 를 더 숨겨야 될 일 이 생기 고 자꾸 거짓 된 말 을 더 해야 되 는 일 이 자꾸 생기 고 그래서 거짓말 은 또 다른 거짓말 을 , 또 다른 거짓말 을 끊임없이 낳 을 수 밖 에 없 는 것 이 죠 . 그래서 법구경 에 보 면 , 오로지 입 을 지켜라 . 무서운 불길 같이 입 에서 나온 말 이 내 몸 을 태우 고 만 다 . 일체 중생 의 불행 은 그 입 에서 생기 나니 , 입 은 몸 을 치 는 도끼 고 , 몸 을 찌르 는 칼 이 다 . 어 ~ 여러분 들 이런 일 들 이 있 죠 . 나 는 별생각 없이 누구 의 단점 에 대해서 여기 절이 니까 . 예 를 들 면 우리 절 은 전혀 안 그러 는데요 . 그 보통 절 에 다니 면 그런 일 이 정말 많 습니다 . 모든 단체 가 마찬가지 예요 . 단체 들 이 . 단체 에 있 으면 야 저쪽 사람 들 은 뭐 이렇 고 저렇 다는 둥 뒷말 막 하 고 저 사람 은 이러 니 저러 니 하 고 뒷말 하 고 또 심지어 는 임원 들 같 은 경우 뭔 일 을 할 때 저 임원 단 들 이 이렇 다 저렇 다더라 뒷말 을 막 하 고 이런 일 들 이 더러 더러 집단 단체 생활 을 하 다 보 면 있 단 말 이 죠 . 그런데 야 임원 들 이 뭐 이런 잘못 을 했 다 . 하 고 얘기 를 하 는데 , 별 생각 없이 한 거 예요 . 이 사람 은 이분 은 그렇게 크 게 심각 하 다고 생각 안 했 지만 모였 으니까 , 이 얘기 저 얘기 하 다 보 니까 그야 뭐 그 얘기 정도 야 해도 되 고 않 해도 되 는 말 이 고 그 정도 야 사실 은 그 정도 의 실수 는 누구 라도 할 수 있 고 , 또 어찌 보 면 내 가 봤 을 때 는 좀 잘못 된 것 이 지만 누군가 가 봤 을 때 는 그게 잘 된 것 일 수 도 있 는 , 이 정도 는 넘어가 줄 법 한 큰 잘못 이 아닌 , 이런 거 지만 얘기 하 다 보 면 이제 그런 얘기 가 나온다 말 이 죠 . 자신 은 별 생각 없이 맞 어 이건 잘못 된 것 같 애 하 고 한두 마디 했 습니다 . 별생각 없이 . 그런데 그 다음 주 나 그 다음 주 에 절 에 딱 나와 보 니까 , 난리 가 난 거 예요 . 야 이런 얘기 가 들리 더라 . 우리 가 야 뭐 임원 들 이 엄청나 게 잘못 한 것 처럼 엄청난 소문 이 도 는 것 처럼 얘기 가 되 고 사람 들 이 얘기 를 하 더라 . 신자 들 이 얘기 를 하 더라 . 이러면 갑자기 전 신자 들 이 난리 가 났 더라 . 노발 대발 하 더라 . 이런 얘기 까지 된다 말 이 예요 . 왜 그러 냐 하 면 ? 말 이 라는 게 에너지 를 갖 습니다 . 힘 을 가집니다 . 말 은 내 안 에서 그냥 맴돌 고 있 을 때 는 힘 을 가지 지 않 는데 , 입 을 벌려서 얘기 를 하 기 시작 하 면 이거 갑자기 심각 한 게 돼 버려요 . 내 마음 속 에 는 심각 도 5 정도 의 심 각도 를 가지 고 얘기 했 을 뿐 인데 , 이게 딴 사람 에게 들리 면 이게 20 , 30 정도 의 심각성 를 가지 고 들리 기 시작 하 는데요 . 이 사람 이 제 3 자 에게 또 얘기 를 했 단 말 이 예요 . 그러면 이건 갑자기 50 프로 70 프로 80 프로 100 프로 의 무게 감 을 가지 고 심각 성 을 더 해 가지 고 돌기 시작 합니다 . 또 다른 있 지 도 않 은 말 까지 부풀려진 채 로 그러 니까 나중 에 두 , 세 사람 만 건너가 면 엄청 심각 한 말 이 돈 것 처럼 이 사람 들 이 엄청 잘못 한 것 처럼 이렇게 돌기 시작 한다 말 이 예요 . 이런 일 들 을 많이 봤 습니다 . 그래 가지 고 난리 가 났 어요 . 신도 님 들 사이 에서 난리 가 났 습니다 . 여기 를 얘기 하 는 게 아니 예요 . 전혀 전혀 여기 에 는 그런 일 이 없 습니다 . 지금 난리 가 나가 지 고 제 가 이제 모아 기지 고 전체 적 으로 모아서 한 번 얘기 를 했었 어요 . 그리고 처음 어디 서부터 나왔 는지 를 찾 아 가지 고 보 니까 이분 이 얘기 를 했 길래 그분 을 여쭤 봐서 그렇게 심각 한 일 이 진짜 있 었 습니까 ? 하 고 여쭤 봤 어요 . 제 가 깜짝 놀랐 습니다 . 그 분 은 정말 아무 무게 감 없이 아주 가볍 게 그것 도 되게 좋 은 의도 로 뭐 냐면 ? 이분 들 에게 이런 얘기 를 전혀 안 해도 되 지만 내 가 약간 의 이런 마음 이 있 었 으면 걔 중 에 는 이런 마음 을 가진 사람 들 도 누구 누구 정도 는 있 을 수 있 으니까 , 얘기 안 하 는 것 보다 는 임원 분 들 에게 얘기 하 게 되 면 임원 분 들 이 조금 더 배려 할 수 있 겠 구나 해서 좋 은 의도 로 아주 가볍 게 이건 뭐 전혀 무게 감 을 가지 지 않 고 가볍 게 얘기 했 다는 거 예요 . 그런데 그 얘기 가 두 번 세 번 거치 면서 엄청난 심각 한 일 처럼 부풀 어 진다 말 이 죠 . 이런 일 들 이 정말 많 습니다 . 그래서 우리 가 어지간 한 말 은 어지간 한 이것 이 정말 도움 이 되 구나 이러 지 않 을 말 같 으면 말 을 조심 해서 해야 되 죠 . 내 입 에서 나온 것 이 도끼 가 되 어서 다시 나 를 치 게 돼 있 거든요 . 이렇게 돌 게 되 면 나중 에 그 소문 들 이 이 사람 은 처음 에 좋 은 의도 로 했 겠 지만 , 나중 에 돌 고 돌 다 보 면 나중 에 이 사람 을 나쁜 사람 처럼 매장 을 시키 기 도 하 고 이런 일 이 벌어집니다 . 학교 에서 아이 들 이 그러 잖아요 . 말 한마디 자신 은 별 생각 없이 했 던 말 인데 , 돌 고 돌 고 돌 아 가지 고 이 아이 를 매장 을 시켜 버립니다 . 왕따 를 시켜 버려요 . 반 에서 제 는 아주 나쁜 말 을 뒤 에서 하 는 애 다 . 이래 가지 고 막 왕따 를 시키 고 그 아이 와 대화 를 나눠 보 면 그 아이 들 은 정말 억울 하 다 말 이 죠 . 이런 일 들 이 정말 많 죠 . 부부지간 에 이런 일 이 얼마나 많 습니까 ? 남편 은 남편 의 입장 이 있 고 아내 는 아내 의 입장 이 있 다 보 니까 , 아내 는 집 에서 이렇 게 계시 니까 , 남편 이 집 의 일 을 좀 도와 줬 으면 좋 겠 는 입장 이 있 고 , 남편 은 내 가 밖 에서 너무 힘들 고 밖 에서 욕 얻어먹 고 이 사람 들 한테 이리 치 고 저리 치 고 막 힘들 어서 집 에서 만이 라도 편히 좀 쉬 고 싶 고 서로 입장 이 다른 상태 니까 , 거기 서 풀 어야지 이걸 밖 에 나가 가지 고 이런 얘기 저런 얘기 막 하 다 보 면 서로 입장 이 다른 거 지 우리 가 그렇 습니다 . 한쪽 의 입장 만 들으면 안 되 는 이유 가 그거 죠 . 한쪽 의 입장 만 들으면 저 사람 이 정말 나쁜 놈 한다 말 이 죠 . 보살 님 들 의 얘기 만 들으면 그 보살 님 남편 은 정말 나쁜 놈 같 단 말 이 예요 . 나중 에 알 고 나 서 거사 님 얘기 를 들 어 보 니까 , 충분히 그럴 수 있 고 , 그럴 만 하 고 또 이유 가 있 었 고 그런데 또 사람 들 의 성격 에 따라서 어떤 사람 은 일일이 본인 이 이러이러 한 좀 힘든 일 이 있 어서 그때 는 좀 못 했 는데 , 그걸 일일이 하나하나 다 꼬치꼬치 아내 한테 얘기 하 는 것 도 좀 그렇 고 때로 는 내 가 좀 윗 사람 한테 많이 혼난 거 이런 거 가지 고 아내 한테 얘기 할 수 도 없 고 , 그러 다 보 니까 그때 는 기분 이 안 좋 아서 그렇 게 했 는데 , 그걸 또 이해 못 해 줬 다 . 이렇게 얘기 를 하 다 보 니까 , 제 입장 에서 는 참 그렇 구나 . 그럴 수 있 구나 . 그런데 아내 는 그런 자세 한 입장 을 또 모른다 말 이 죠 . 또 아내 도 마찬가지 입니다 . 아내 입장 에서 는 집 에서 막 난리 가 나 고 자식 들 하 고 이런 일 있 고 저런 일 있 고 그냥 막 옆집 아줌마 하 고 도 싸우 고 뭐 온갖 일 들 이 있 는데 , 남편 이 와 가지 고 갑자기 버럭 화 를 내버리 면 또 화 가 나 고 그런데 이제 그 안 에서 해결 돼 버리 면 문제 가 아닌데 , 바깥 으로 가 버리 면 이 말 이 아주 좀 안 좋 게 돌 더란 말 이 예요 . 그래서 이 말 이 라는 것 이 정말 위험 합니다 . 그 수많 은 사건 사고 들 이 다 말 에서 나와요 . 아이 들 고등학교 때 왕따 가 되 고 힘들 어 하 고 죽 고 싶 어 하 고 이러 는 것 도 보 면 말 에서 부 터 시작 하 는 것 이 많 습니다 . 그래서 진짜 말 을 어떻게 할 것 이 냐 ? 이것 이 그 집안 분위기 를 완전히 바꿔 놔요 . 어떤 거사 님 이 애 들 있 잖아요 . 초등학생 애 들 이 , 중학생 애 들 이 욕 을 엄청 잘 하 는 아이 들 이 있 잖습니까 ? 그 뭐 어지간 하 면 백 프로 입니다 . 부모 님 이 입 이 거칠 확률 이 높 습니다 . 부모 님 이 입 이 거칠 확률 이 높 아요 . 제 가 얼마 전 에 목사 님 신부 님 하고 같이 밥 을 먹 으로 식당 에 갔 어요 . 그 저쪽 편 에서 시끌시끌 한 겁니다 . 난리 가 났 어요 . 거기 식당 안 에 도 사람 들 이 엄청 많 은데 , 저쪽 에서 난리 를 치 는 분 이 한 분 계시 는 거 예요 . 이렇게 멀리 이렇게 쳐다 봤 더니만 정말 참 어이없 는 일 을 보 고 제 가 정말 가슴 아팠었 어요 . 아내 하 고 자식 하 고 서너 명 이 온겁니다 . 자식 이 그 옆 에 있 고 아내 도 그 옆 에 있 어요 . 그런데 이 분 이 아주 별거 아닌 거 로 늦 게 나온다고 막 소리치 고 난리 를 친 거 예요 . 그래 가지 고 인제 늦 게 나왔 는데 이 사람 말 로 는 그겁니다 . 내 가 저 사람 보다 조금 더 일찍 나왔 는데 , 왜 내게 늦 게 나오 고 저 사람 이 먼저 나왔 느냐 그 뭐 메뉴 가 달라서 그렇 다 . 이건 오래 걸리 는 거 다 그렇 다 . 그래도 소리 를 버럭버럭 지르 는데 , 아주 쌍 스러운 말 을 해 가 면서 소리 를 막 치 더라구요 . 그 분 이 좀 황당 해 가지 고 약간 나중 에 화날 만 도 한데 황당 해 하 니까 , 어디 손 님 한테 이런 식 으로 하 냐 그러 면서 막 뭐 라고 하 다가 좀 있 다 그게 나왔 습니다 . 나왔 는데 한입 을 먹 더니만 이게 트집 을 잡 으면서 이게 음식 이 문제 가 있 다고 하 면서 막 나오 라 그러 고 사장 나오 라 그러 고 하 는데 그냥 부드럽 게 하 는 게 아니 고 옆 에 앉 아 있 는 사람 이 가슴 이 팍팍 찌를 정도 로 내 가 가슴 이 아플 정도 로 막 삿대질 를 하 면서 욕 을 욕 을 하 면서 막 혼 을 내 는데 , 제 가 그 남자 분 도 참 안쓰러웠 지만 그 앞 에 옆 에 앉 아 있 는 자식 들 과 아내 가 고개 를 푸욱 숙이 고 아빠 를 말리 지 도 못 해요 . 고개 를 푸욱 숙이 고 이렇게 조마조마 해 하 면서 부끄러워 하 면서 그런데 겁 이 나가 지 고 겁 에 질려서 겁 에 질린 표정 으로 그냥 고개 를 푸욱 숙이 고 있 는 거 예요 . 그러니까 야 저 아들 이 저 아내 가 얼마나 저런 거 에 많이 당했 으면 저기 서 이거 좀 제재 도 못하 고 한 마디 하 지 도 못하 고 고개 를 푸욱 숙이 고 부끄러워 하 면서 혼자 서 저러 고 있 을까 ? 얼마나 가슴 이 아픈지 . 제 가슴 이 정말 찢어질 듯 하 게 아프 더라구요 . 그 모습 을 보 고 있 는데 , 그러니 그런 식 으로 하 는 부모 님 밑 에 있 는 아들 이 똑같이 합니다 . 아들 이 속 으로 욕 을 하 지만 학교 가 면 똑같이 하 거든요 . 친구 들 한테 . 그런 어떤 정말 말 로 하 는 이런 행동 들 이 이런 것 들 은 정말 우리 가 조심 해서 해야 됩니다 . 말 은 에너지 를 가지 기 때문 에 그 에너지 는 강력 하 게 우주 법계 로 나아갔 다가 다시 돌아와서 나 자신 을 분명히 칠 수 밖 에 없 습니다 . 그러니까 말 의 습관 이 그래서 중요 한 거 죠 . 말 의 습관 을 부드럽 게 하 는 사람 은 그 사람 은 그야말로 말 자체 로 복 을 짓 고 말 을 험하 게 하 는 사람 은 말 자체 로 복 을 다 까먹 어 버리 는 거 예요 . 말 로 복 을 다 까먹 어 버리 는 겁니다 . 똑같 은 말 인데 아 다르 고 어 다르 다 라는 게 정말 중요 한 겁니다 . 똑같 은 얘기 를 하 는데 언제 할 건지 어떤 식 으로 할 건지 이거 에 따라서 아주 좋 게 풀릴 수 도 있 고 , 이 사람 을 더 좋 아 하 게 될 수 도 있 고 이 사람 이 대개 나쁜 짓 을 했 어요 . 이거 내 가 얘기 해 줘야 되 는 겁니다 . 그런데 어떻게 하 느냐 에 따라서 두 사람 이 원수 가 될 수 도 있 구요 . 어떻게 하 느냐 에 따라서 이 사람 이 이 사람 을 더 좋 아 하 면서 정말 두 사람 이 단짝 이 되 어 가지 고 이럴 수 도 있 습니다 . 분명 , 분명 하 게 있 어요 . 그래서 그런 어떤 안 좋 은 얘기 를 딱 할 때 는 우리 가 화 가 날 때 바로 가 서 얘기 하 면 절대 안 됩니다 . 자식 에게 도 남편 에게 도 아내 에게 도 화 가 났 을 때 막 성격 급해 가지 고 바로 전화 해 가지 고 그 자리 에서 욕 을 하 고 화 를 내 면 절대 안 됩니다 . 아무리 냉정 하 게 얘기 한다고 냉정 하 게 얘기 하 면 괜찮 으니까 , 지금 한다 . 안 됩니다 . 나 는 냉정 하 다고 생각 하 지만 내안 에 이미 화 의 에너지 가 나 를 지배했 기 때문 에 그 화 의 에너지 가 나 를 집 어 삼켰 기 때문 에 그 말 이 튀 어 나올 수 밖 에 없 어요 . 그래서 평 정심 이 되찾 은지 다음 에 , 심지어 는 그 사람 에 대한 원 망심 이나 이런 것 들 이 잦아든 다음 에 , 사랑 하 는 마음 이 생긴 다음 에 . 그 사람 을 진정 돕 기 위해서 , 이 사람 이 이런 행동 을 하 면 얼마나 사람 들 에게 욕 을 얻 어 먹 겠 나 . 나라 도 이 사람 을 고쳐 줘야겠다 하 는 이런 자비 스런 마음 이 바탕 이 되 었 을 때 , 그 사람 에게 가 서 얘기 를 하 면 내 의도 가 너 를 혼내 겠 다 . 너 가 잘못 했 으니까 , 너 는 혼 좀 나 봐야 된다 라는 의도 가 아니 고 , 너 가 나 한테 어떻게 이럴 수 있 느냐 하 는 의도 가 아니 기 때문 에 , 이 사람 을 정말 사랑 하 기 때문 에 이 사람 을 바꿔 줘야 되 겠 구나 라는 사랑 과 자비 의 의도 이 기 때문 에 말 이 좋 게 나갈 수 밖 에 없 어요 . 그러면 좋 게 끝날 수 밖 에 없 습니다 . 그러면 이 사람 은 전자 보다 후자 의 마음 을 가지 고 나 에게 와서 얘기 해 줬 을 때 , 더욱 고맙 고 감사 함 을 느끼 게 되 고 이 사람 은 그거 를 더욱 강력 하 게 받아들여서 그 사람 은 바뀝니다 . 사람 이 바꿔요 . 그런데 원 망심 을 가지 고 하 면 절대 바뀔 수 가 없 겠 죠 . 그래서 경전 에 보 면 , 망어 에 대한 얘기 가 정말 많 습니다 . 망어 는 능히 삼악도 에 떨어지 게 하 고 , 사람 으로 태어나 더라도 두 가지 업보 를 받 는다 . 첫째 , 사람 의 비방 을 받 는 사람 이 되 고 , 두 번 째 , 다른 사람 의 속 임 을 당하 는 사람 으로 태어난다 . 지지론 에 나오 고요 . 또한 망어 는 진실 한 종자 를 끊 기 때문 에 성인 을 속이 고 현자 를 속여서 하늘 도 용납 지 않 는다 . 그래서 발설지옥 에 가 게 되 고 설사 발설지옥 을 여의 지라도 까치 나 까마귀 가 되 어서 사람 들 의 길흉 같 은 거 를 알리 는 그런 축생 으로 밖 에 태어나 지 못한다 . 이렇게 경전 에 나옵니다 . 그리고 옛날 에 한 아라한 이 산 꼭데 기 까지 사뿐사뿐 뛰 어 올라가 는 거 를 보 고 어떤 도인 이 공부 를 좀 한 분 이 야 저 사람 꼭 원숭이 같 네 하 고 말 했 는데 , 그 때문 에 이 사람 은 오 백 세 동안 줄곧 원숭이 노릇 을 하 며 태어났 다 . 그러 면서 자신 의 과보 를 받 았 다는 거 죠 . 그러니까 그야말로 선인 들 아라한 이 사뿐사뿐 뛰어가 는 거 를 보 고 욕 을 했 다 말 이 예요 . 큰 과보 를 받 습니다 . 저희 은사 스님 께서 우리 를 얼마나 화 를 내 고 욕 을 하 고 혼 을 많이 내 시 는지 우리 스님 들 모여 가지 고 하소연 을 우리 들 끼리 하 는 거 예요 . 스님 들 도 똑같 습니다 . 모여 앉 아 가지 고 큰스님 너무 하 신다고 그러 면서 어떻게 이렇게 까지 할 수 있 느냐 . 어떻게 신도 님 들 앞 에서 우리 뺨 을 때릴 수 가 있 느냐 ? 어떻게 우리 심한 욕 을 할 수 가 있 느냐 ? 막 ~ 뭐 우리 끼리 뒷담화 를 하 고 있 었 어요 . 그런데 어떤 중간 되 는 고참 스님 께서 그래 너희 들 참 얼마나 힘들 겠 니 . 마음 도 이해 가 된다 . 그런데 내 가 찬물 을 끼얹 는 이야기 겠 지만 , 같이 욕 을 해 줘야 되 겠 지만 내 가 한 마디 만 할께 하 면서 이 이야기 를 했었 더라구요 . 그 스님 께서 . .. 그런데 어쨌든 우리 은사 스님 께서 그 많 은 큰스님 들 께 인가 를 받 았 던 , 지금 이 야 뭐 어쨌든 모르 겠 지만서도 우리 가 그 의도 가 뭔지 우리 는 자세히 잘 알 지 는 못하 지만 어쨌든 공부 를 해 가지 고 법 을 깨달 으셨던 지금 이 야 나 는 잘 모르 겠 지만 어쨌든 잘 모르 겠 지만 하 면서 하 시 는 말씀 이 어쨌든 법 을 깨달 으시 고 공부 를 하 셨 던 분 이 신데 , 그 도인 에게 우리 가 욕 을 하 면 이 아라한 에게 저 원숭이 같 다는 그 말 한마디 해 가지 고 오 백 세 동안 원숭이 노릇 을 하 면서 살 았 던 사람 이 있 다는데 . .. 우리 가 자신 이 욕 을 하 면 우리 가 그렇게 되 지 않 겠 느냐 ? 그 얘기 를 하 는데 야 참 진짜 말 을 조심 해야 되 겠 구나 . 그때 그 생각 이 강하 게 들 더라구요 . 일반인 들 도 아니 고 그 참 어른 스님 을 그렇게 얘기 를 하 면 되 겠 나 . 이런 생각 이 아주 강력 하 게 그때 들 었었 습니다 . 특히 나 공부 하 는 사람 , 공부 할 때 그런 사람 들 한테 공부 하 는 것 가지 고 이러쿵 저러쿵 이러 면 안 된다 말 이 예요 . 제 가 이런 이야기 를 하 는 이유 는 절 에서 공부 하 는 수행자 , 공부 하 는 도반 들 끼리 그런 이야기 를 하 는 사람 이 많 다 말 이 예요 . 공부 잘 하 는 사람 은 내 가 공부 잘 했 다 라는 상 을 가지 고 막 얘기 를 하 니까 , 그 듣 는 사람 은 재수 가 없 고 그러니까 이걸 가지 고 막 뒷담화 를 한단 말 이 죠 . 공부 하 는 것 가지 고 도 그런 분 이 계시 는데 , 그러면 안 된다 . 그 또 양설 이 라고 해서 이간질 하 는 말 입니다 . 두 가지 말 하 는 거 죠 . 이쪽 에서 이 말 하 고 저쪽 가 서 저 말 하 고 사람 들 서로 이간 시켜서 서로 화합 을 깨뜨리 는 말 을 하 는 거 죠 . 혹은 이 말 을 했 다가 또 바로 말 을 뒤엎 어서 저 말 했 다가 , 그런 자기 이익 을 위해서 말 을 자꾸 바꾸 는 일 을 일삼 는 그런 것 을 양설 이 라고 합니다 . 양설 을 많이 하 면 이간질 하 는 말 을 많이 하 면 절친 한 친구 에게 배반 당하 는 과보 를 받 는다고 그럽니다 . 그래서 소극 적 으로 는 불 양설 을 하 고 적극 적 으로 는 허망 하 지 않 는 참 된 말 , 진실 된 말 , 또 대중 을 화합 시키 는 말 , 또 부처 님 의 가르침 들 을 많이 하 는 것 이것 이 이제 필요 하 다 . 그래서 이 간질 을 많이 하 면 친구 를 배신 하 게 하 고 , 친구 를 싸우 게 하 고 , 친구 둘 사이 를 갈라놓 고 화합 을 깨뜨린다 말 이 예요 . 그래서 헐뜯 게 하 기 때문 에 그런 과보 로 내 가 나중 에 누군가 에게 배신 당하 게 되 고 사람 들 이 자꾸 나 에게 싸움 걸어오 는 사람 을 만나 게 됩니다 . 그리고 그 사람 만 있 으면 그 조직 이 깨지 는 거 예요 . 이런 사람 이 있 습니다 . 신기 하 게 그 사람 만 가 면 그 조직 이 깨지 고 그 조직 이 온갖 화합 이 깨뜨려 지 고 , 이게 오역죄 가운데 하나 입니다 . 아라한 에게 피 를 내 는 죄 , 부모 님 을 죽인 죄 이런 것 과 동급 의 죄 예요 . 화합 을 깨뜨리 는 죄 는 , 대중 의 화합 을 깨뜨리 는 죄 가 가장 위험 합니다 . 그런데 대중 의 화합 을 깨뜨리 는 것 은 사실 은 쉽 거든요 . 중간 에서 이 간 만 딱 시켜 버리 면 , 바로 막 깨진다 말 이 예요 . 서로 이 단체 저 단체 가 서로 헐뜯 고 싸우 게 되 고 , 이렇게 대중 의 화합 을 깨뜨리 는 말 을 하 는 게 아주 위험 한 것 이 죠 . 그 다음 에 악구 라고 해서 거친 말 , 욕설 , 거친 욕설 을 하 는 것 이 죠 . 이렇게 되 면 다음 생 에 추한 음성 을 가지 게 된다 . 소극 적 으로 는 불 악구 하 고 적극 적 으로 는 사랑 스러운 말 애어 를 해야 한다 . 거친 욕설 을 하 면서 막 욕설 을 하 는 말 자체 에 뭐 가 담겨 있 냐면 상대 를 개 , 돼지 취급 하 는 얕보 는 마음 , 깔아뭉개 는 마음 이 담겨 있 겠 죠 . 그런 마음 이 연습 이 되 는 겁니다 . 상대 를 얕보 는 마음 , 욕 하 는 마음 , 미워하 는 마음 을 연습 하 는 거 예요 . 그러니까 세상 사람 들 로부터 이 우주 법계 로부터 내 가 깔아뭉개 짐 을 당하 고 욕 을 듣 게 되 고 아주 무시 를 당하 게 되 고 구설수 에 오르 게 되 고 비난 을 당하 게 되 는 그런 과보 를 받 게 됩니다 . 그 다음 에 기어 라고 해서 꾸며 내 는 말 인데요 . 꾸미 는 말 기어 를 많이 하 면 사람 이 신용 이 없 어 진다 . 없 는 걸 자꾸 꾸며 내 니까 , 신용 이 없 어 지 고 적극 적 으로 실 어 실 다운 말 을 해야 된다 . 정직 하 고 진실 한 말 을 해야 한다 . 그래서 없 는 것 을 있 는 것 처럼 꾸며 내 는 말 을 많이 하 게 되 면 당연히 거짓 된 마음 이 연습 되 고 삶 자체 도 가짜 의 삶 이 이어지 기 가 싶 습니다 . 그러니까 , 자꾸 꾸며 내 니까 자꾸 꾸며 내 기 되 니까 진실 이 없 고 자꾸 꾸며 된 거 를 가지 고 내 인생 을 자꾸 만들 어 내 는 거 예요 . 그러니까 자기 마음 이 내면 이 얼마나 텅비 고 공허 해 지 겠 습니까 ? 그러니까 남 들 앞 에 가 서 어떻게 되 야 하 냐면 ? 남 들 앞 에 가 서 자기 를 자꾸 치장 해야 되 요 . 자기 를 자꾸 더 꾸며 내 는 것 으로써 자기 를 포장 해야 됩니다 . 그러니까 자꾸 자기 포장 만 생기 게 되 고 진실 된 자기 를 드러내 지 못하 게 되 고 그러 니 포장 된 나 의 모습 만 을 자꾸 보여야 되 고 그래서 사람 들 에게 어떤 신용 을 잃 게 되 고 이런 사람 들 이 있 잖습니까 ? 자기 과대 포장 을 자주 하 는 사람 들 이 있 어요 . 남 들 앞 에서 자기 자랑 을 하 고 , 자기 외모 같 은 거 에 자꾸 관심 이 많 죠 . 왜냐하면 겉 에 드러난 모습 , 그 안 에 있 는 진실 된 참 된 나 의 마음 이런 것 들 에 관심 이 있 는 게 아니 라 , 겉 에 드러난 모습 에 관심 이 많 으니까 , 그래서 자꾸 꾸미 게 되 는 거 예요 . 자꾸 외모 에 만 관심 이 많 고 , 뭐 피부 맨날 뭐 미용 이런 거 하 러 다니 고 , 수술 같 은 거 하 러 다니 고 그건 뭐 무조건 나쁘 다 이런 것 보다 도 거기 에 만 완전히 집착 이 되 어서 사 로 잡혀서 있 는 사람 들 이 있 단 말 이 죠 . 그렇게 되 면 또 옛날 에 내 가 이랬 고 저랬 고 , 내 가 좋 았 던 거 잘 했 던 거 , 자기 학벌 자꾸 자랑 하 고 이래 다 보 니까 또 자꾸 자랑 할 것 없 나 . 자랑 해야 되 는데 자랑 할 게 없 으니까 자식 을 들볶 기 시작 하 는 겁니다 . 자식 이 공부 를 잘 해야 자식 공부 잘 한 걸 내 가 자랑 할 수 있 으니까 , 그러니까 자식 을 들볶 고 들볶 고 들볶 아서 자식 이 성적 이 잘 나오 면 , 그것 가지 고 친구 들 막 만나 서 또 자랑 하 고 자랑 하 고 그러니까 자기 포장 을 많이 하 는 하 려는 사람 일수록 정말 자신 의 내면 은 공허 해 지 기 가 싶 죠 . 있 는 그대로 의 자신 을 가지 고 는 세상 앞 에 나서 기 가 힘든 겁니다 . 그러 니 마음 은 점점 텅 비 고 공허 해 지 고 그러니까 뭐 랄까 나약 한 사람 이 되 죠 . 남 들 의 말 한마디 에 내 가 좌우 가 되 는 겁니다 . 그러니까 내 가 진짜 어떤 사람 인지 에 대해서 는 관심 이 없 어요 . 남 들 이 나 에게 내리 는 판단 과 평가 에 만 관심 이 자꾸 가 는 겁니다 . 남 들 이 하루 욕 을 하 면 하루 종일 우울 하 고 , 남 들 이 좀 칭찬 하 면 하루 종일 기 가 살 아 있 고 , 그러니까 남 들 의 말 에 휘둘리 는 얼마나 불쌍 하 고 참 공허 하 고 그런 사람 이 겠 습니까 ? 우리 는 전혀 남 들 에게 휘둘릴 필요 가 없 어요 . 왜냐하면 남 들 이 나 에게 내리 는 판단 과 평가 가 옳 은 것 이 라면 그 귀담 아 들어야 죠 . 그리고 그 옳 은 일 들 도 많 기 때문 에 귀담 아 듣 고 내 가 필요 한 말 은 들 을 필요 가 있 겠 죠 . 그러나 그것 을 가슴 아파하 면서 상처 받 을 필요 는 없 다는 말 입니다 . 왜냐하면 요 그 사람 도 그 사람 자신 도 몰라요 . 그 사람 도 그 사람 이 온전 한 사람 이 아닐 확률 이 높 은 게 아니 라 우리 는 깨닫 기 전 에 는 다 중생 입니다 . 다 어리석 음 속 에서 헤매 는 사람 이 예요 . 나 를 판단 하 고 나 를 욕하 는 사람 도 그 사람 도 본인 자체 가 올바른 사람 이 아닐 확률 이 높 은데 그 사람 이 하 는 말 그리고 그 사람 이 하 는 말 이 뭔가 깊 은 고민 을 하 고 깊 은 뭔가 막 이 사람 에게 이런 말 을 해 주 면 정말 좋 겠 지 하 고 그런 깊 은 고민 을 그런 말 도 아니 죠 . 그냥 툭툭 내뱉 는 말 이 기 쉽 죠 . 물론 그 속 에 뼈 가 담긴 말 , 그 뼈 를 내 가 탁 추려서 바꿀 마음 의 어떤 공부 를 삼 을지언정 그걸 가지 고 가슴 아파할 필요 는 없 다 말 이 죠 . 휘둘릴 필요 는 없 다 . 그래서 이렇게 말 로 짓 는 네 가지 악업 에 대해서 그때 그때 매일 매일 참회 를 해야 한다는 것 이 죠 . 그래서 망어 중 죄 금일 참회 , 기어 중 죄 금일 참회 , 양설 중 죄 금일 참회 , 악구 중 죄 금일 참회 하 고 이렇게 하 고 참회 를 하 는 겁니다 . 그 다음 에 나머지 세 가지 가 의업 으로 짓 는 세 가지 악업 을 참회 하 는 것 인데요 . 아주 중요 한 불교 에서 어찌 보 면 가장 중요 한 석가모니 부처 님 의 핵심 가르침 하 면 뭐 냐 하 면 ? 열반 에 드 는 것 아니 겠 습니까 ? 열 반 이 뭐 냐 하 면 ? 탐진 치 삼독 의 불길 을 훅 하 고 불 어 꺼 는 것 , 이걸 열 반 이 라고 합니다 . 탐진 치 삼독 의 불 을 꺼 는 것 , 즉 탐내 고 욕심 낼 때 , 막 열 이 나 죠 . 몸 에 막 욕심 이 나가 지 고 욕심 이 날 때 보 면 몸 이 뜨겁 고 열 이 확확 나 잖 습니까 ? 이게 삼독 의 불길 이 란 말 이 죠 . 화날 때 화 가 날 때 온몸 에 열 이 나 서 불길 처럼 들끊 죠 . 이게 이제 삼독 의 불길 이 란 말 입니다 . 그 불길 을 훅 불 어 끄 는 것 , 이게 열반 이 다 . 인간 이 사람 들 이 가장 다스려야 될 두 가지 이게 탐심 과 진심 입니다 . 탐심 과 진심 탐심 과 진심 은 어디 에서 나오 느냐 ? 치심 에서 나옵니다 . 어리석 음 에서 나옵니다 . 어리석 음 에서 치심 만 조복 하 면 모든 게 끝 이 예요 . 탐심 , 진심 은 안 나옵니다 . 그래서 십 이 연기 에서 모든 괴로움 의 근본 원인 은 무명 , 어리석 음 이 라고 한 거 예요 . 그런데 치심 이 라는 무명 , 어리석 음 에서 나오 는 대표 적 인 행 이 탐심 과 진심 이 란 말 입니다 . 그러니까 우리 가 조복 시켜야 될 건 다른 게 없 어요 . 탐심 과 진심 입니다 . 탐심 과 진심 이 조복 되 면 저절로 치심 이 닦 기 고 , 또 치심 무명 , 어리석 음 이 조복 되 서 지혜 를 닦 아 가 는 이유 가 지혜 를 닦 게 되 면 저절로 탐심 과 진심 이 닦 깁니다 . 다른 말 로 뭐 겠 어요 . 여러분 이 수행 하 는 이유 는 뭡니까 ? 지혜 를 닦 기 위해서 입니다 . 지혜 를 닦 으면 치심 이 없 어 지 니까 자동 적 으로 탐심 과 진심 이 잦아드 는 겁니다 . 줄어드 는 겁니다 . 내 가 공부 가 됐 는지 , 안 됐 는지 알아보 려면 탐심 과 진심 이 얼마큼 과거 보다 줄어들 었 는가 ? 나 의 과거 보다 내 가 옛날 보다 얼마 만큼 더 화 를 덜 내 고 얼마 만큼 더 욕심 을 덜 부리 는가 ? 이걸 보 면 내 치심 이 내 무명 이 내 어리석 음 이 얼만큼 닦 였 는지 . .. 내 가 얼마큼 공부 가 되 고 있 는지 , 절 에 나오 니까 , 얼마나 바뀌 고 있 는지 . 절 에 나와서 이 사람 바꿨 다 . 그 대표 적 두 가지 바뀌 게 되 는 겁니다 . 탐심 이 잦아들 고 진심 이 잦아드 는 방향 으로 바뀌 고 있 는가 ? 자기 자신 을 스스로 점검 하 는 방법 입니다 . 그러면 이 탐심 과 진심 은 어디 서 나오 느냐 ? 치심 에서 나오 는데 , 치심 은 뭐 를 치심 이 라고 하 느냐 ? 뭐 가 치심 이 냐면 요 ? 뭐 가 어리석 음 이 냐면 ? 내 가 있 다고 착각 하 는 거 이게 어리석 음 입니다 . 무아 인데 . .. 연기 인데 . .. 나라 는 존재 는 이게 진짜 내 가 아니 고 인연 따라 만들 어 진 허망 한 상 이 라고 했 잖습니까 ? 연기 법 에 의해서 인연 따라 만들 어 진 게 나 의 모습 일 뿐 이 지 . 진짜 나 는 없 습니다 . 진짜 나 라고 고정 된 실체 가 없 는데 진짜 로 있 다고 착각 하 는 거 예요 . 진짜 내 가 있 다 . 내 몸 이 있 다 . 내 성격 이 있 다 . 내 감정 이 있 고 , 내 생각 , 내 사고방식 이 있 고 , 내 욕구 가 있 고 , 내 인식 이 있 다 . 이렇게 착각 하 는 겁니다 . 오온 이 라는 게 진짜로 있 다고 착각 하 는 거 . 내 가 있 다고 착각 하 니까 내 거 를 늘려 나가 고 싶 은 탐심 이 생기 는 겁니다 . 나 다 하 는 치심 이 있 으니까 , 내 것 이 다 하 는 탐심 을 늘려 나가 려고 하 는 내거 를 늘려 나가 려고 하 는 탐심 이 생기 고 , 또 내 가 옳 다 하 는 내 생각 에 집착 하 고 , 내 생각 에 집착 하 고 있 는데 남 들 이 그게 틀리 다고 하 면 화 가 나 는 겁니다 . 또 내 거 를 더 많이 늘리 고 싶 은데 늘려 나가 지 못하 면 화 가 나 는 겁니다 . 거기 서 진심 , 화내 고 성내 는 마음 이 일어나 는 겁니다 . 그러니까 아상 , 나 다 하 고 하 는 아상 이게 모든 무명 , 어리석 음 의 시작 이 란 말 이 예요 . 이 나 라는 게 보배 이 기 도 하 지만 이 나라 는 이게 나 를 괴롭히 는 핵심 은 이겁니다 . 그러니까 불법 은 다른 게 없 어요 . 무아 입니다 . 무아 . .. 공 , 연기 , 무자 성 , 금강경 에서 는 여몽환포영 여로 역 여전 , 이래서 꿈 과 같 고 환영 과 같 고 신기루 와 같 고 물거품 과 같 고 저 번갯불 과 같 다 . 고정 된 실체 가 있 는 게 아니 예요 . 신기루 와 같 은 것 이 다 . 진짜 가 아니 다 . 불법 은 다 이거 아니 겠 습니까 ? 무생법 인 본래 나온 바 가 없 다 . 연생 은 무생 이 다 . 제 가 지난번 에 말씀 드린 것 처럼 인연 따라 만들 어 진 것 은 본래 나온 바 가 없 다 . 이게 몸뚱아리 가 있 다고 생각 하 지만 본래 있 는 것 이 아닌데 , 있 다고 생각 하 니까 누가 날 무시 하 면 무시 했 구나 하 고 괴롭 고 화나 고 짜증 나 고 화나 는 마음 이 생긴다 말 이 예요 . 내 가 진짜 라로 생각 하 니까 내 것 도 진짜 라고 생각 하 니까 내 집 , 내 차 , 내 돈 , 내 명예 , 내 권력 , 내 지위 이런 것 들 을 늘려 나가 려고 혈안 이 되 어 있 는 겁니다 . 그래서 첫 번 째 우리 가 조복 받 아야 될 게 탐심 입니다 . 탐심 . . 탐욕 . 사람 마다 저마다 다 다른 탐욕 이 있 어요 . 다 다른 탐욕 이 . .. 공부 하 는 사람 에게 는 가장 큰 , 공부 에 대한 욕심 이 있 겠 죠 . 이걸 이제 수승 한 공부 에 대한 욕심 , 남 들 에게 피해 를 주 지 않 고 나 를 깨닫 게 하 는 욕심 이건 다른 말 로 욕심 이 라고 안 하 고 승화 된 욕심 이 라고 해서 원력 이 라고 부릅니다 . 원력 원력 을 가질지 언정 자신 이 욕심 에 얽매이 게 되 면 스스로 를 괴롭히 는 것 밖 에 되 지 못합니다 . 왜냐하면 욕심 이 많 아서 내 가 이걸 반드시 가져야 되 겠 다는 집착 이 심하 면 심할수록 온몸 에 독 이 오릅니다 . 눈빛 부터 가 독기 가 보이 기 시작 하 구요 . 반드시 이렇게 되 야 된다는 집착 이 크 면 클수록 그래 되 면 어떻게 되 냐 하 면 요 ? 진실 된 견해 를 잃 어 버려요 . 모든 것 은 내 아상 과 탐 욕심 이 나 를 지배 해버립니다 . 나 를 지배 하 는 것 이 올바른 정견 이 아니 고 바른 견해 가 아니 고 집착 과 욕망 에 사로잡힌 견해 가 나 를 집 어 삼 킵 니다 . 그 사람 에게 는 모든 것 이 내 것 을 얻 으려고 하 는 집착심 이 모든 것 에 우선 이 돼 버려요 . 그러니까 정상 적 인 생각 같 으면 하 지 못할 짓 을 하 기 시작 합니다 . 욕심 이 과해 버리 면 . ., 남 들 을 밟 고 일어서 서라도 저 사람 들 을 무너뜨리 고라도 내 가 성공 해야지 . 저 사람 들 전부 다 확 주저앉히 고 나 혼자 부자 가 되 더라도 내 가 그걸 해야지 . 상상 할 수 없 는 이런 일 이 벌어진다 말 이 예요 . 심지어 명예욕 이런 것 같 으면 어때요 . 부모 자식 지간 에 도 왕 이 되 려고 부모 를 죽이 고 자기 가 왕 에 오르 는 일 들 도 과거 에 많 잖습니까 ? 돈 이 수십억 , 수백 억 로또 에 당첨 되 고 그래서 부모 자식 지간 에 막 파탄 되 고 가족 간 에 형제간 에 부부 자식 간 에 인생 이 파탄 나 는 경우 가 얼마나 많 습니까 ? 돈 , 욕심 앞 에 는 욕심 에 사로잡혀 버리 면 아무 것 도 없 어 지 는 거 예요 . 사로잡혀 버리 면 . 그런데 우리 는 사로잡히 지 는 않 았 지만 이러 한 소소 한 집착 과 욕망 들 이 끊임없이 , 끊임없이 어찌 보 면 이게 삶 의 원동력 이 기 도 하 죠 . 그러 기 때문 에 무조건 모든 욕심 들 이 다 잘못 됐 다는 건 아닙니다 . 욕심 을 무조건 갖 지 말 라는 건 아닙니다 . 과한 욕심 을 갖 지 마 라 . 삶 에 대한 원동력 도 없 으면 안 되 죠 . 해라 . 불교 는 . .. 불교 는 해라 . 머무 는 바 , 집착 하 는 바 없이 마음 을 내 라 . 핵심 은 뭐 예요 ? 마음 을 내라 가 동사 입니다 . 동사 . 머무 는 바 없이 는 집착 하 는 바 없이 는 수식 해 주 는 거 예요 . 마음 을 내 라 . 그런데 어떻게 마음 을 내 냐 ? 집착 하 는 바 없이 마음 을 내 라 . 마음 도 내 지 말 라는 게 아니 예요 . 부자 되 겠 다 . 이런 마음 내 지 않 는 게 아니 예요 . 부자 가 되 야죠 . 부자 도 되 고 돈 도 벌 고 진급 도 하 고 해야 됩니다 . 자식 공부 도 잘 해야죠 . 그런데 왜 잘 해야 될까요 ? 왜 높 은 자리 에 올라가 야 될까요 ? 잘 하 고 높 은 자리 에 올라갔 을 때 , 그만 한 영향력 으로 보다 많 은 사람 을 교화 할 수 있 고 , 보다 많 은 사람 에게 정말 복 을 전해 줄 수 있 고 , 힘 을 줄 수 있 고 , 지혜 를 전해 줄 수 있 고 , 내 가 나 다운 방식 으로 세상 에 기여 할 수 있 기 때문 에 , 내 가 이타 적 으로 기여 할 수 있 으려면 , 그리고 배고픈 사람 을 구제 하 려면 , 내 가 돈 이 있 어야 구제 할 수 있 는 게 아니 겠 어요 . 그러면 내 가 돈 이 있 어야죠 . 그러니까 이타 적 인 원력 을 가지 고서 저질러 란 말 입니다 . 이타 적 인 원력 을 가지 고 저지르 고 실천 해라 . 그러면 불교 는 무조건 돈 벌 지 마 라 . 진급 하 지 마 라 . 이런 종교 아닙니다 . 돈 벌 어라 하 는 종교 입니다 . 진급 도 해라 하 는 종교 입니다 . 공부 도 잘 해라 하 는 종교 입니다 . 최선 을 다 해서 열심히 살 아라 하 는 종교 입니다 . 단 집착 없이 그렇게 해라 . 집착 없이 그렇게 하 라는 종교 입니다 . 그러니까 이 말 을 듣 고 불교 를 공부 한 사람 들 이 열심히 살 지 도 않 고 이 다 무상 하 고 공 한 건데 뭐 하 러 열심히 사 나 , 돈 벌 어서 뭐 하나 , 많이 있 어도 적 게 있 어도 그냥 괜찮 지 않 느냐 ? 이렇게 만 무조건 살 아서 는 안 된다 . 그러나 내 가슴 이 원하 면 , 그냥 가슴 이 뛰 는 거 예요 . 나 는 가난 한 삶 에 가슴 이 뛰 어 그런 사람 있 습니다 . 가섭 존자 처럼 혹은 프란치스코 성인 같 은 사람 처럼 혹은 요즘 에 황 대건 선생 이나 이런 선생 처럼 시골 가 서 귀농 해 가지 고 나 는 고요 하 게 농사지 으면서 소박 하 게 가난 하 게 살 면서 그것 이 나 를 가슴 뛰 게 하 는 사람 도 있 어요 . 그런 사람 은 거길 가 면 되 는 겁니다 . 부처 님 이 가섭 존자 에게 너무 가난 하 게 너무 궁핍 하 게 사 니까 , 가섭 존자 를 불러 가지 고 야 그렇게 까지 하 지 마 라 . 그 또한 극단 이 니까 , 너 도 절 에 와서 편하 게 살 면서 제자 들 지도 도 하 고 그렇게 해라 . 그랬 더니 가섭 존자 가 부처 님 께 이랬 단 말 이 죠 . 부처 님 말씀 도 분명히 맞 는데 , 제 가 나 같 은 스님 이 한 명 쯤 은 있 어도 나중 에 후배 수많 은 스님 들 에게 아 나 같 은 마음 을 가진 스님 도 있 지 않 겠 습니까 ? 그런 분 들 에게 는 하나 의 보탬 도 될 수 있 지 않 겠 습니까 ? 혹은 너무 심하 게 나중 에 타락 한 사람 이 있 을 때 , 이런 스님 들 이 귀감 이 되 는 그런 좋 은 공부 의 하나 의 방편 도 되 지 않 겠 습니까 ? 그래 그렇 다면 그것 이 좋 다 . 그렇게 해라 너 는 그렇게 해도 괜찮 다 . 거기 에 저 는 꼭 가난 하 게 살 아야 된다는 걸 얽매여 집착 하 지 않 습니다 . 가난 하 게 살 아야 된다는 거 를 잘 났 다고 우월감 을 느끼 지 도 않 습니다 . 그렇 다면 그렇게 살 아도 된다 . 거기 에 도 집착 하 지 않 으면 그렇게 살 아도 된다 . 했 단 말 이 죠 . 나 를 가슴 뛰 게 하 는 일 이 라면 가난 하 게 사 는 것 도 좋 고 , 궁핍 하 게 사 는 것 도 좋 고 돈 이 없 지만 거기 에 만족 하 며 사 는 것 도 아름답 습니다 . 그러나 나 를 가슴 뛰 게 하 는 거 라면 돈 을 많이 벌 어서 많이 베풀 고 높 은 자리 에 올라가 서 많 은 사람 에게 영향 을 미치 고 보다 많 은 사람 을 내 가 좋 은 길 로 이끌 고 이렇게 하 겠 다 . 그것 도 좋 단 말 이 죠 . 사람 은 저마다 자기 답 게 살 아야 되 니까 , 자기 다운 방식 으로써 세상 에 기여 하 기 위해서 태어난 거 니까 , 그러니까 그러 한 자기 다운 방식 의 원력 을 가질지 언정 과도 하 게 집착 해서 는 안 되 는 거 예요 . 그러니까 집착 이 냐 욕심 이 냐 의 차이 는 뭐 냐 하 면 ? 원력 은 이타 적 인 마음 을 가지 고 그 일 을 한 거 예요 . 그러니까 돈 을 많이 벌 어서 베풀 려고 했 으니까 , 원력 을 가지 고 돈 을 열심히 법 니다 . 원력 이 있 는 사람 은 그것 에 실패 해도 상관 이 없 어요 . 또 하 면 되 니까 , 다시 도전 하 면 되 니까 , 실패 하 는 거 는 내인생의 실패 가 아니 예요 . 왜 ? 내 가 하 는 게 아닙니다 . 원력 은 나 는 어떤 하나 의 존재 가 되 어서 세상 을 돕 기 위해서 하 는 하나 의 아상 이 없 는 것 이 죠 . 그러니까 최선 을 다 할 뿐 이 지 . 거기 에 집착 하 지 않 습니다 . 최선 을 다 했 다 . 안 됐 다 . 상관 이 없 어요 . 내 가 안 된 게 아니 니까 . 내 가 절망 할 것 도 아닌 겁니다 . 그것 까지 것 우주 법계 가 하 는 일 인데 , 나 와 는 상관 이 없 는데 , 안 되 면 뭔 상관 이 있 겠 습니까 ? 그러니까 원력 이 있 는 사람 은 되 도 좋 고 안 되 도 좋 아요 . 그런데 집착 하 는 사람 은 되 면 좋 지만 안 되 면 괴롭 단 말 이 예요 . 너무 괴로와 죽 을려고 그럽니다 . 그래서 절망 합니다 . 그런데 원력 을 가진 사람 은 아상 이 아상 으로 봐 지 지 않 으니까 , 최선 을 다 하 되 되 도 좋 고 안 되 도 좋 다 . 안 되 면 어떻 해요 . 절망 하 지 않 습니다 . 그냥 다시 도전 할 뿐 이 지 . 아 이거 너무 과한 거 였 구나 . 다시 조금 줄여서 다시 도전 해 봐야지 . 그래서 기쁜 마음 으로 다시 도전 합니다 . 왜 ? 그게 내 인생 이 니까 , 나 의 원력 이 고 나 의 삶 이 니까 , 그러니까 반드시 성공 해야 된다 . 이것 도 집착 이 거든요 . 실패 도 있 고 성공 도 있 는 겁니다 . 여러분 착각 이 야 큰스님 들 이 하 는 거 는 뭐 든지 승승장구 해서 뭐 든지 잘 되 겠 지 . 그렇 지 않 습니다 . 스님 들 도 좋 은 일 하 지만 하 다가 안 되 기 도 하 고 하 다가 신도 님 들 한테 때로 는 보 면은 사 기 도 당해요 . 어떤 스님 들 은 보 니까 , 뭐 하 다가 도 실패 하 기 도 하 고 그러 고 또 다시 하 는 겁니다 . 다만 공부 하 는 사람 은 어떠 냐면 ? 그렇게 하 다가 실패 를 했 어요 . 망했 어요 . 그러면 이 방향 이 아니 구나 . 나 답 게 할 수 있 는 방향 이 뭘까 ? 거기 서 뭔가 아주 좋 은 힌트 를 얻 는 겁니다 . 그 실패 속 에서 . .. 그리고 다시 새롭 게 도전 하 는 겁니다 . 쿨 하 게 . .. 집착 없이 . .. 그러니까 언제나 성공 하 는 사람 이 아니 란 말 이 죠 . 실패 를 통해 깨닫 고 배우 는 사람 그건 원력 에 는 가능 한 겁니다 . 집착 이 면 가능 하 지 않 죠 . 오늘 은 여기 까지 말씀 을 드리 겠 습니다 . 성불 하 십시요 . 공유 하 기 글 요소