구원 은 하나님 의 확실 한 약속 위 에 그 기초 를 두 고 있 다 . ( 히 6 : 13 ~ 20 ) 히 6 : 13 ~ 20 히 6 : 13 “ 하나님 이 아브라함 에게 약속 하 실 때 에 가리켜 맹세 할 자 가 자기 보다 더 큰 이 가 없 으므로 자기 를 가리켜 맹세 하 여 ” 6 : 14 “ 이르 시 되 내 가 반드시 너 에게 복주 고 복주 며 너 를 번성 하 게 하 고 번성 하 게 하리 라 하 셨 더니 ” : 15 “ 그 가 이 같이 오래 참 아 약속 을 받 았 느니라 . ” : 16 “ 사람 들 은 자기 보다 더 큰 자 를 가리켜 맹세 하 나니 맹세 는 그 들 이 다투 는 모든 일 의 최후 확정 이 니라 . ” : 17 “ 하나님 은 약속 을 기업 으로 받 는 자 들 에게 그 뜻 이 변하 지 아니함 을 충분히 나타내 시 려고 그 일 을 맹세 로 보증 하 셨 나니 ” : 18 “ 이 는 하나님 이 거짓말 을 하 실 수 없 는 이 두 가지 변하 지 못할 사실 로 말미암 아 앞 에 있 는 소망 을 얻 으려고 피난처 를 찾 은 우리 에게 큰 안위 를 받 게 하 려 하심 이 라 . ” : 19 우리 가 이 소망 을 가지 고 있 는 것 은 영혼 의 닻 같 아서 튼튼 하 고 견고 하 여 휘장 안 에 들어가 나니 “ : 20 “ 그리로 앞서 가 신 예수 께서 멜기세덱 의 반차 를 따라 영원히 대제사장 이 되 어 우리 를 위하 여 들 어 가 셨 느니라 . ”' 너희 의 소망 을 견고히 붙잡 고 그 소망 안 에 거하 라 . ' 그러나 이 에 대한 의문 이 제기 될 수 도 있 다 . 하나님 은 실제로 신뢰 할 분 인가 ? 그 의 약속 들 은 충분히 견고 하 며 완전히 의지 할 만 한가 ? 이 에 대한 대답 은 요행 을 바라 거나 단순 한 가능 성 에 매달리 는 것 이 아니 라 하나님 께서 과거 에 어떻게 행하 셨 는가 ? 하 는 것 과 그 가 지금 어떻게 행하 고 계신가 ? 를 살펴보 는 것 이 다 . 하나님 께서 는 과거 에 단지 약속 만 하 신 것 이 아니 라 맹세 로써 그 약속 들 을 확증 하 셨 다 . ( 13 ~ 17 ) 하나님 께서 는 영원히 살 아 계시 므로 없 어 지 거나 변하 지 않 으시 며 그 의 약속 들 과 맹세 들 도 변하 지 않 는다 . 그리고 이러 한 하나님 의 약속 들 은 소망 의 확실 한 기반 이 자 내용 이 신 그리스도 안 에서 성취 되 어 있 다 . ( 18 ~ 20 ) 아브라함 이 약속 의 아들 인 이삭 을 하나님 께 제물 로 드리 고자 준비 함 으로써 하나님 께 대한 순종 을 나타내 보인 후 에 약속 을 하 셨 다 . 창 22 : 16 , 17 창 22 : 16 “ 이르 시 되 여호와 께서 이르 시 기 를 내 가 나 를 가리켜 맹세 하 노니 네 가 이 같이 행하 여 네 아들 네 독자 도 아끼 지 아니하 였 은즉 ” : 17 “ 내 가 네게 큰 복 을 주 고 네 씨 가 크 게 번성 하 여 하늘 의 별 과 같 고 바닷가 의 모래 와 같 게 하 리니 네 씨 가 그 대적 의 성문 을 차지 하 리라 . ” 이 로써 아브라함 은 큰 민족 의 아버지 가 될 뿐 만 아니 라 하나님 의 약속 을 믿 는 모든 신자 들 의 조상 이 되 었 다 . ( 히 11 : 18 , 19 ) 구약 성경 에 기록 된 “ 자기 를 가리켜 맹세 하 여 ” 라는 말 은 언약 의 핵심 부분 을 이루 고 있 다 . 여호 와 하나님 이 모세 를 부르 실 때 출 6 : 2 " 하나님 이 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 나 는 여호와 이 니라 . " 출 6 : 4 " 가나안 땅 곧 그 들 이 거류 하 는 땅 을 그 들 에게 주 기 로 그 들 과 언약 하 였 더니 " 출 6 : 6 , 7 출 6 : 6 " 그러므로 이스라엘 자손 에게 말 하 기 를 나 는 여호 와라 내 가 애 굽 사람 의 무거운 짐 밑 에서 너희 를 빼내 며 그 들 의 노역 에서 너희 를 건지 며 편 팔 과 여러 큰 심판 들 로써 너희 를 속량 하 여 " : 7 " 너희 를 내 백성 으로 삼 고 나 는 너희 의 하나님 이 되 리니 나 는 애 굽 사람 의 무거운 짐 밑 에서 너희 를 빼낸 너희 의 하나님 여호와 인 줄 너희 가 알 지라 . "" 나 는 여호 와라 . " 언약 의 하나님 이 시 다 . " 언약 의 하나님 이 신 여호 와 자신 을 가리켜 맹세 하 여 " 란 뚯이 된다 . 히 3 : 11 ~ 4 : 3 에서 도 이미 진리 에 대해 절대 적 인 보증 으로서 의 하나님 의 맹세 가 나타나 있 다 . 히 6 : 17 에서 도 기록 되 어 있 다 . “ 하나님 은 약속 을 기업 으로 받 는 자 들 에게 그 뜻 이 변하 지 아니함 을 충분히 나타내 시 려고 그 일 을 맹세 로 보증 하 셨 나니 ” 7 장 에서 는 하나님 께서 그 의 아들 이 멜기세덱 의 반열 에 따른 영원 한 대제사장 이 시 라는 점 도 맹세 하 셨 다 . 히 7 : 20 ~ 22 히 : 7 : 20 “ 또 예수 께서 제사장 이 되 신 것 은 맹세 없이 된 것 이 아니 니 ” : 21 “ ( 그 들 은 맹세 없이 제사장 이 되 었 으되 오직 예수 는 자기 에게 말씀 하 신 이 로 말미암 아 맹세 로 되 신 것 이 라 주 께서 맹세 하 시 고 뉘우치 지 아니하 시 리니 네 가 영원히 제사장 이 라 하 셨 도다 ) ” : 22 “ 이 와 같이 예수 는 더 좋 은 언약 의 보증 이 되 셨 느니라 . ” 이삭 이 출생 하 기 전 에 아브라함 은 그 가 노년 에 아들 을 갖 게 되 리라는 하나님 의 약속 을 아무런 의심 없이 확고 하 게 의지 하 였 다 . 롬 4 : 20 , 21 롬 4 : 20 “ 믿음 이 없 어 하나님 의 약속 을 의심 하 지 않 고 믿 음 으로 견고 하 여져서 하나님 께 영광 을 돌리 며 ” : 21 “ 약속 하 신 그것 을 또한 능히 이루 실 줄 을 확신 하 였으니 ” 히 11 : 13 “ 이 사람 들 은 다 믿음 을 따라 죽 었 으며 약속 을 받 지 못하 였으되 그것 들 을 멀리 서 보 고 환영 하 며 또 땅 에서 는 외국인 과 나그네 임 을 증언 하 였으니 ” 11 : 39 “ 이 사람 들 은 다 믿음 으로 말미암 아 증거 를 받 았 으나 약속 된 것 을 받 지 못하 였으니 ” 이 들 은 약속 의 땅 가나안 으로 인도 하 시 는 과정 에서 믿음 으로 하나님 의 섭리 들 의 증거 들 은 받 았 지만 가나안 이 상징 하 는 하나님 나라 와 이삭 이 상징 하 는 예수 그리스도 ( 성령 ) 는 받 지 못했 다 . 약속 의 실제 적 인 완성 은 받 지 를 못 했 다 . 히 11 : 9 “ 믿음 으로 그 가 이방 의 땅 에 있 는 것 같이 약속 의 땅 에 거류 하 여 동일 한 약속 을 유업 으로 함께 받 은 이삭 과 야곱 과 더불 어 장막 에 거하 였으니 ” 동일 한 약속 을 가나안 에서 받 은 아브라함 과 이삭 과 야곱 도 가나안 에 거류 하 는 것 이 이방 의 땅 에서 거류 하 는 것 같이 그 곳 에서 거하 였 다 . 아브라함 은 하나님 의 약속 들 의 완전 한 성취 를 결코 경험 하 지 를 못 했 다 . 그 는 그 의 가족 들 이 하늘 의 별 들 과 같이 크 게 늘어나 는 것 을 보 지 못했 다 . 약속 한 땅 을 소유 할 때 까지 살 지 를 못 했 다 . 그러나 하나님 께서 스스로 맹세 하 신 약속 은 그 가 믿 기에 충분 한 것 이 었 다 . 그 는 믿음 가운데 서 하나님 의 약속 들 의 확실 성 에 명백히 상반 되 는 모든 것 들 을 넘어선 대상 을 보 며 “ 오래 참 았 던 ” 것 이 다 . 맹세 한다는 것 은 다른 사람 으로 하여금 서약 의 내용 이 사실 임 을 보증 하 도록 하 는 것 을 의미 한다 . 하나님 을 보증 으로 내세운 맹세 출 22 : 11 은 가장 엄숙 한 맹세 로서 구약 성경 에서 는 일반 적 으로 “ 하나님 의 사심 으로 맹세 하 노니 ” 로 나타나 있 다 . ( 삼상 17 : 55 , 19 : 6 ) 출 22 : 11 “ 두 사람 사이 에 맡 은 자 가 이웃 의 것 에 손 을 대 지 아니하 였 다고 여호와 께 맹세 할 것 이 요 그 임자 는 그대로 믿 을 것 이 며 그 사람 은 배상 하 지 아니하 려니와 ” 예수 께서 는 산상 설교 를 통해서 그 의 제자 들 에게 하나님 의 이름 으로 그 어느 것 으로 도 맹세 하 지 말 라고 가르치 셨 다 . 마 5 : 3437 마 5 : 34 “ 나 는 너희 에게 이르 노니 도무지 맹세 하 지 말 지니 하늘 로 도 하 지 말 라 이 는 하나님 의 보좌 임 이요 . ” : 35 “ 땅 으로 도 하 지 말 라 이 는 하나님 의 발등상 임 이 요 예루살렘 으로 도 하 지 말 라 이 는 큰 임금 의 성임 이 요 . ” : 36 “ 네 머리 로 도 말라 이 는 네 가 한 터럭 도 희 고 검 게 할 수 없 음 이 라 . ” : 37 “ 오직 너희 말 은 옳 다 , 옳다 , 아니 라 , 아니 라 하 라 이 에서 지나 는 것 은 악 으로부터 나 느니라 . ” 육 으로부터 나오 는 의지 와 결단 이 다 . 하나님 께서 맹세 를 수반 한 이러 한 약속 을 아브라함 에게 하 신 것 은 약속 을 기업 ( 상속 ) 으로 받 는 자 들 인 모든 기독교 인 들 을 위해서 였 던 것 이 다 . 롬 15 : 8 “ 내 가 말 하 노니 그리스도 께서 하나님 의 진실 하 심 을 위하 여 할례 의 추종 자 가 되 셨으니 이 는 조상 들 에게 주 신 약속 을 견고 하 게 하 시 고 ” 아브라함 에게서 약속 을 기업 으로 물러 받 은 자 들 은 아브라함 이 오직 소망 가운데 서 만 이 바라보 고 기대 할 수 있 었 던 그 약속 의 성취 도 기업 으로 물러 받 은 자 들 이 다 . 따라서 하나님 께서 자신 의 약속 을 “ 맹세 로 보증 하 신 ” 것 은 결국 후대 의 기독교 인 들 을 위한 것 이 었 던 것 이 다 . 하나님 의 약속 과 맹세 는 적어도 두 사람 의 증인 이 있 어야 성립 된다는 유대 율법 의 요구 사항 을 충족 시키 는 “ 두 가지 변치 않 는 것 ” 으로 확고히 증명 되 어야 한다 . 그리스도 께서 하나님 의 약속 들 의 내용 이 시 자 목표 이 시 라는 것 을 잘 알 고 믿 고 있 는 우리 는 아브라함 과 마찬가지 로 끝 까지 참 아 내 기 만 한다면 ( 15 절 ) 우리 가 결코 상실 할 수 없 는 확고 한 소망 임 을 우리 앞 에 계시 하 고 계신데 이 소망 은 이 세상 의 모든 변덕 스러운 가운데 서 도 우리 를 결코 변하 지 않 는 세계 로 인도 해 줄 것 이 틀림없 다 . 또한 하나님 께서 우리 에게 주 신 소망 은 모든 것 을 참 아 낼 수 있 는 강한 용기 ( 안위 ) 를 불어넣 어 주 는데 이 는 이 소망 이 결코 우리 를 실망 가운데 몰아넣 지 않 기 때문 이 다 . 롬 5 : 5 “ 소망 이 우리 를 부끄럽 게 하 지 아니함 은 우리 에게 주 신 성령 으로 말미암 아 하나님 의 사랑 이 우리 마음 에 부 은 바 됨 이 니 ” 소망 은 영혼 의 튼튼 하 고 견고 한 닻 으로서 미래 를 바라보 며 그리스도 께서 앞서 가 신 길 을 따라 휘장 안 의 지성소 에 들어가 는 까닭 에 하나님 께서 세우 신 공의 와 율법 을 만족 케 하 며 하나님 과 교제 하 는 삶 을 살 게 된다 . 그리스도 는 인간 의 손 으로 만들 어 지 지 않 은 하늘 의 성소 ( 8 : 1 , 2 ) 에 이르 는 새롭 고 산길 을 열 어 놓 으셨 다 . ( 10 : 20 ) 그리고 그 는 그 곳 에서 우리 를 위하 여 하나님 께 인간 의 모든 죄 의 대속 을 위하 여 완전 한 제사 를 드리 셨 다 . ( 9 : 11 , 12 , 10 : 12 ) 그리고 그 는 그 보좌 에서 지금 도 계속 하 여 우리 를 위하 여 중보 하 고 계신다 . ( 7 : 25 ) 이 처럼 기독교 의 소망 은 그리스도 께서 멜기세덱 의 반차 를 좇 은 영원 한 대제사장 으로 높임 을 받 으시 고 들 어 올리 어 지 신 하나님 자신 의 보좌 에 그 닻 을 견고히 드리우 고 있 는 것 이 다 . 그리스도 를 대제사장 으로 고백 하 는 신앙고백 ( 4 : 14 ) 이 소망 에 대한 신앙고백 이 라는 사실 을 ( 10 : 23 ) 나타내 보여 주 고 있 다 . 히 10 : 23 " 또 약속 하 신 이 는 미쁘 시 니 우리 가 믿 는 도리 의 소망 을 움직이 지 말 며 굳 게 잡 고 " 즉 소망 을 견고히 붙잡 는 것 은 곧 그리스도 를 견고히 붙잡 고 그 를 의지 하 는 것 을 의미 한다 . 히 3 : 1 “ 그러므로 함께 하늘 의 부르 심 을 받 은 거룩 한 형제 들 아 우리 가 믿 는 도리 의 사도 이 시 며 대제사장 이 신 예수 를 깊이 생각 하 라 . " 히 12 : 2 " 믿음 의 주요 또 온전 하 게 하 시 는 이인 예수 를 바라보 자 그 는 그 앞 에 있 는 기쁨 을 위하 여 십자가 를 참 으사 부끄러움 을 개의 치 아니하 시 더니 하나님 보좌 우편 에 앉 으셨 느니라 . " Amen !