예수 그리스도 는 누구 이 신가 ? 하나님 아버지 가 보내 신 그리스도 를 아 는 것 이 영생 이 라고 예수 님 이 말씀 하 셨 다 ( 요한복음 17 : 3 ) . 그래서 이 질문 은 오늘날 도 중요 한 질문 일 뿐 만 아니 라 1 세기 유대 땅 에 오 신 그리스도 에 대하 여 진정 그 가 누구 인가 는 모든 유대 인 들 에게 뜨거운 관심사 가 아닐 수 가 없 었 다 . 그리스도 는 성육신 하 여 사람 의 모양 으로 종 의 형체 를 입 고 이 땅 에 오 신 하나님 의 아들 이 시 요 율법 과 선지자 들 을 통해 약속 하 신 하나님 의 그리스도 곧 메시 야 이 시 다 . 그런데 이 사실 을 믿 는 것 이 얼마나 어려웠 는지 는 예수 님 의 형제 들 조차 믿 지 않 을 정도 였 다 . “ 이 후 에 예수 께서 갈릴리 에서 다니 시 고 유대 에서 다니 려 아니하 심 은 유대 인 들 이 죽이 려 함 이 러라 유대인 의 명절 인 초막절 이 가까운 지라 그 형제 들 이 예수 께 이르 되 당신 의 행하 는 일 을 제자 들 도 보 게 여기 를 떠나 유대 로 가 소서 스스로 나타나 기 를 구하 면서 묻혀서 일 하 는 사람 이 없 나니 이 일 을 행하 려 하 거든 자신 을 세상 에 나타내 소서 하 니 이 는 그 형제 들 이라도 예수 를 믿 지 아니함 이 러라 . ” ( 요한복음 7 : 1 - 5 ) 어려서 부터 함께 동네 에서 뛰놀 고 회당 에서 토라 와 탈무드 를 공부 한 형제 예수 가 하나님 과 동등 하 신 그 의 아들 이 요 약속 하 신 바로 그 메시 야 라고 믿 는 것 은 거의 불 가능 에 가깝 다 . 왜냐하면 예수 그리스도 는 하나님 의 아들 이 시 지만 완전 한 사람 의 모양 을 입 고 이 땅 에 오 신 사람 의 아들 이 셨 기 때문 이 다 . 그런데 예수 님 께서 행하 시 는 기사 와 이적 을 눈 으로 보 고 놀라운 말씀 을 귀 로 듣 고 나 서 그 들 은 인간 적 인 면 에서 지방 에서 머물러 있 지 말 고 나라 의 중심 에서 이름 을 나타내 야 할 것 을 조언 하 였 다 . 초막절 은 출애굽 이후 광 야 사 십 년 의 기나긴 여정 을 기념 하 는 유대인 의 큰 명절 중 하나 로서 수 많 은 인파 가 예루살렘 으로 가 는 바 로 이때 그 도 올라가 서 이적 과 기사 를 통해 그 의 이름 을 높이 나타내 라는 것 이 었 다 . 그러나 예수 님 은 아직 그 의 때 가 차 지 아니하 여 그 들 과 함께 가 지 아니하 시 고 비밀히 예루살렘 으로 올라가 셨 다 . 하나님 의 계획 과 생각 은 사람 이 생각 과 계획 과 다르 고 더 높 고 깊 다고 일찍이 이사야 선지자 가 예언 하 였 다 ( 이사야 55 : 8 - 9 ) . 그리스도 예수 에 대하 여 당시 사람 들 의 의견 은 둘 로 나뉘 었 는데 어떤 이 는 좋 은 사람 이 라고 하 고 어떤 이 는 미혹 하 는 자 라고 말 하 였 다 . 이 는 어느 시대 나 누구 에게 나 예수 그리스도 에 대하 여 따르 는 자 와 적대 적 인 자 로 나뉘 어 진다 . 그리스도 는 만유 의 으뜸 으로서 그 를 믿 고 따르 는 자 는 대적 하 고 불순종 하 는 자 를 구분 하 시 는 능력 과 영광 과 권세 이 시 다 . 이때 예수 님 께서 성전 에서 가르치 실 때 에 사람 들 이 듣 고 놀라 말 하 기 를 어찌 배우 지 아니한 사람 이 어찌 글 을 아 는지 수군거렸 다 . 이 는 예수 님 의 말씀 에 권세 가 있 어 사람 들 의 마음 에 감동 과 찔림 이 되 었 기 때문 이 다 . 예수 님 은 하늘 에 계신 아버지 께서 말씀 하 시 는 것 을 듣 고 행하 시 는 것 을 보 지 않 고 는 아들 스스로 아무 것 도 할 수 없 다고 말씀 하 셨 다 ( 요한복음 5 : 19 ) . 예수 님 은 이 땅 에 만세 전 에 하나님 이 뜻 두 신 진정 한 사람 으로 이 땅 에 오 셔서 어떻게 온전 한 사람 으로 사 는지 몸소 보여 주 셨 다 . 예수 님 은 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 아버지 로부터 받 으셨기 때문 에 죄 로 가득 찬 현재 의 우주 를 멸하 시 고 새로운 우주 를 만드실 수 도 있 으셨 다 . 그러나 예수 님 은 그렇 게 아니하 시 고 오직 아버지 께서 행하 시 고 말씀 하 시 는 것 을 순종 하 시 고 나타내 보이 셨 다 . 이것 이 온전 한 사람 의 모습 이 다 . 사람 은 스스로 살 수 있 는 존재 로 지음 을 받 은 것 이 아니 다 . 그러나 죄 가 사람 안 으로 들어와 조물주 이 신 하나님 을 대신 하 여 스스로 그 위치 에 올라 선 과 악 을 판단 하 려는 존재 로 타락 하 였 다 . 예수 그리스도 께서 이 땅 에 성육신 하 여 오 신 목적 은 타락 한 인류 를 본래 의 온전 한 사람 으로 회복 하 시 기 위하 여 오 셨 다 . 그 길 이 하나님 의 만세 전 에 계획 하 신 것 인데 이 길 은 하나님 아들 그리스도 께서 십자가 의 고난 과 죽음 의 잔 을 받 고 피 흘려 죽 으시 는 것 이 다 ( 이사야 53 : 10 ) . “ 예수 께서 대답 하 여 가라사대 내 교훈 은 내 것 이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 것 이 니라 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려 하 면 이 교훈 이 하나님 께 로서 왔 는지 내 가 스스로 말 함인지 알리 라 스스로 말 하 는 자 는 자기 영광 만 구하 되 보내 신 이 의 영광 을 구하 는 자 는 참 되 니 그 속 에 불의 가 없 느니라 모세 가 너희 에게 율법 을 주 지 아니하 였 느냐 너희 중 에 율법 을 지키 는 자 가 없 도다 너희 가 어찌하 여 나 를 죽이 려 하 느냐 무리 가 대답 하 되 당신 은 귀신 이 들렸 도다 누가 당신 을 죽이 려 하나 이까 예수 께서 대답 하 여 가라사대 내 가 한 가지 일 을 행하 매 너희 가 다 이 를 인하 여 괴이히 여기 는 도 다 모세 가 너희 에게 할례 를 주 었 으니 ( 그러나 할례 는 모세 에게서 난 것 이 아니 요 조상 들 에게서 난 것 이 라 ) 그러므로 너희 가 안식일 에 도 사람 에게 할례 를 주 느니라 모세 의 율법 을 폐하 지 아니하 려고 사람 이 안식일 에 도 할례 를 받 는 일 이 있 거든 내 가 안식일 에 사람 의 전신 을 건전 케 한 것 으로 너희 가 나 를 노여워하 느냐 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 의 판단 으로 판단 하 라 하 시 니라 . ” ( 요한복음 7 : 16 - 24 ) 말씀 을 아 는 것 이 무엇 인가 ? 하나님 의 말씀 은 우리 에게 교훈 이 되 고 책망 하 고 바르 게 하 고 의 로 교육 하 기 에 유익 하 여 하나님 의 선 한 일 을 하 는데 아무 부족 함 없이 온전 케 한다고 사도 바울 이 디모데 에게 보내 는 편지 에서 밝히 고 있 다 ( 디모데 후서 3 : 16 - 17 ) . 하나님 의 말씀 을 받 고 도 교훈 을 받 지 아니하 고 책망 과 바르 게 함 을 받 지 아니하 는 것 은 말씀 을 이해 하 지 도 알 지 도 못하 기 때문 이 다 . 유대 인 들 은 모세 의 율법 에 대하 여 자부심 이 강하 고 암송 하 고 공부 하 고 지키 는데 힘 과 열심 을 다 하 였 다 . 하지만 율법 에 대한 열심 과 열망 이 사람 의 의 를 가늠 하 는 잣대 가 되 고 그 잣대 에 따라 사람 을 칭송 하 고 영광 을 구하 는 것 이 되 었 다 . 이때 그 들 의 눈 이 어두워져서 진정 으로 모세 가 무엇 을 말 하 고 있 는지 알 지 못하 였 기 때문 에 율법 이 예언 한 대로 오 신 하나님 의 그리스도 를 죽이 려고 한 것 이 다 . 어떤 사람 도 결코 하나님 의 거룩 한 율법 을 다 지켜 행할 수 는 없 다 . 모세 의 율법 은 사람 이 얼마나 하나님 의 거룩 하 심 앞 에 부족 하 고 허물 로 가득 한 존재 인 것 을 밝혀 주 는 거울 과 같 다 . 하나님 께서 사람 에게 스스로 있 는 힘 을 다 해 지키 라고 주 셨 다고 생각 하 는 것 은 큰 오산 이 요 율법 에 대한 그릇 된 이해 이 다 . 하나님 의 율법 은 사랑 이 다 . 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 는 것 이 율법 을 완성 하 는 것 이 다 . 유대 인 들 이 예수 님 을 죽이 려고 한 이유 는 모세 의 안식일 법 을 범하 였 다고 보 았 기 때문 이 다 . 예수 님 은 많 은 병자 들 을 고치 실 때 안식일 에 하 셨 는데 그 중 하나 가 요한복음 5 장 에 기록 된 베데스다 못가 의 삼 십 팔 년 된 병자 를 고쳐 주 신 것 이 다 . 이 날 도 안식일 이 었 기 때문 에 유대 인 들 은 그 사람 을 불러다가 심문 하 여 안식일 을 범한 것 을 꾸짖 었 다 . 그 사람 은 겁 에 질려 그 는 다만 나사렛 예수 가 시키 는 대로 하 였을 뿐 이 라고 말 하 였 다 . 예수 님 은 안식일 이 라도 할례 를 행하 는 것 을 예 로 들 어 사람 이 안식일 을 위하 여 있 는 것 이 아니 라 안식일 이 사람 을 위하 여 만들 어 진 것 임 을 깨우쳐 주 신다 . 안식일 이 라도 양 이나 염소 가 구덩이 에 빠졌 을 때 건져 구해 내 는 것 이 허용 되 었 다 . 이 는 안식일 의 목적 이 사람 을 진정 으로 살리 는 길 이 무엇 인지 보여 주 기 위하 여 제정 된 것 임 을 보여 주 는 것 이 다 . 그런데 하물며 아브라함 의 자녀 가 거의 사 십 년 가까이 병들 어 앓 고 있 는데 하나님 아버지 께서 안식일 에 살리 시 는 것 이 진정 안식일 을 주 신 목적 이 아니 고 무엇 이 겠 는가 ? 안식일 이 라도 할례 의 피 흘림 이 허용 이 되 는 것 은 할례 의 중요 성 을 가르쳐 주 시 기 위함 이 다 . 할례 는 남자 의 성기 의 귀 두부 를 도려내 는 아픈 수술 과정 을 포함 하 고 있 다 . 할례 는 그리스도 의 십자가 의 고난 과 피 흘림 과 죽 으심을 의미 하 는 데 그리스도 께서 피 흘려 죽 으신 것 은 하나님 아버지 께서 아들 에게 이 세상 의 모든 죄 를 뒤집 어 씌우 셨 기 때 이 다 ( 고린도 후서 5 : 21 ) . 사람 은 반드시 죽 어야 하 는데 이 는 아담 안 에 있 는 사람 은 그 와 함께 하나님 께 범죄 하 였 기 때문 이 다 . 그래서 하나님 은 그 의 아들 에게 모든 인류 의 죄 를 대신 하 여 죽음 의 고난 의 잔 을 주 신 것 이 다 . 아들 그리스도 는 이 길 이 죄악 의 구렁텅이 에 빠진 사람 을 구원 하 는 유일 한 길 이 기 때문 에 아버지 의 뜻 에 순종 하 사 기꺼이 그 의 몸 을 십자가 위 에서 산 제사 로 내 어 드리 셨 다 . 그리스도 의 대속 의 죽 으 심 과 피 흘림 이 없이 는 어떤 사람 도 하나님 의 구속 의 은혜 를 입 을 수 가 없 기 때문 이 다 . 십자가 의 수욕 과 수치 와 고난 과 죽음 의 길 만 이 하나님 의 안식 으로 부활 의 능력 을 입 는 유일 한 길 이 다 . 예수 님 은 얼마 든지 안식일 을 피하 여 병자 를 고치 실 수 있 으셨 지만 진정 한 안식일 의 의미 를 가르쳐 주 시 기 위하 여 그 날 을 택하 신 것 이 다 . 하나님 은 사람 의 마음 속 깊 은 곳 까지 감찰 하 신다 . 우리 는 쉽 게 겉모양 으로 판단 하 기 쉬우나 예수 님 은 하나님 의 말씀 에 따라 공의 로 판단 하 라고 말씀 하 신다 . 하나님 의 아들 그리스도 는 만물 의 심판 하 실 수 있 는 권세 를 받 으셨 지만 심판 하 는 대신 자기 의 몸 을 바쳐 구속 을 위한 대속 의 죽음 의 잔 을 받 으셨 다 . “ 저 는 죄 를 범치 아니하 시 고 그 입 에 궤사 도 없 으시 며 욕 을 받 으시 되 대신 욕 하 지 아니하 시 고 고난 을 받 으시 되 위협 하 지 아니하 시 고 오직 공의 로 심판 하 시 는 자 에게 부탁 하 시 며 친히 나무 에 달려 그 몸 으로 우리 죄 를 담당 하 셨으니 이 는 우리 로 죄 에 대하 여 죽 고 의 에 대하 여 살 게 하 려 하심 이 라 저 가 채찍 에 맞음 으로 너희 는 나 음 을 얻 었 나니 너희 가 전 에 는 양 과 같이 길 을 잃 었 더니 이제 는 너희 영혼 의 목자 와 감독 되 신 이 에게 돌아왔 느니라 . ” ( 베드 로 전서 2 : 22 - 25 ) 우리 의 형제 나 자매 나 이웃 이나 뜻 을 달리 하 는 다른 사람 은 사랑 의 대상 일 뿐 판단 하 시 는 분 은 오직 하나님 한 분 뿐 이 시 다 . “ 예루살렘 사람 중 에서 혹 이 말 하 되 이 는 저희 가 죽이 고자 하 는 그 사람 이 아니 냐 보 라 드러나 게 말 하 되 저희 가 아무 말 도 아니하 는도다 당국자 들 은 이 사람 을 참으로 그리스도 인 줄 알 았 는가 그러나 우리 는 이 사람 이 어디 서 왔 는지 아 노라 그리스도 께서 오실 때 에 는 어디 서 오 시 는지 아 는 자 가 없 으리라 하 는지라 예수 께서 성전 에서 가르치 시 며 외쳐 가라사대 너희 가 나 를 알 고 내 가 어디 서 온 것 도 알 거니와 내 가 스스로 온 것 이 아니 로라 나 를 보내 신 이 는 참 이 시 니 너희 는 그 를 알 지 못하 나 나 는 아 노니 이 는 내 가 그 에게서 났 고 그 가 나 를 보내 셨 음 이니 라 하 신대 저희 가 예수 를 잡 고자 하나 손 을 대 는 자 가 없 으니 이 는 그 의 때 가 아직 이르 지 아니하 였음이 러라 무리 중 에 많 은 사람 이 예수 를 믿 고 말 하 되 그리스도 께서 오실 찌 라도 그 행하 실 표적 이 이 사람 의 행한 것 보다 더 많 으랴 하 니 예수 께 대하 여 무리 의 수군 거리 는 것 이 바리새인 들 에게 들린 지라 대제사장 들 과 바리새인 들 이 그 를 잡 으려고 하속 들 을 보내 니 예수 께서 이르 시 되 내 가 너희 와 함께 조금 더 있 다가 나 를 보내 신 이 에게 로 돌아가 겠 노라 너희 가 나 를 찾 아도 만나 지 못할 터 이 요 나 있 는 곳 에 오 지 도 못하 리라 하 신대 이 에 유대 인 들 이 서로 묻 되 이 사람 이 어디 로 가 기 에 우리 가 저 를 만나 지 못하 리요 헬라 인 중 에 흩어져 사 는 자 들 에게 로 가 서 헬라 인 을 가르칠 터 인가 나 를 찾 아도 만나 지 못할 터 이 요 나 있 는 곳 에 오 지 도 못하 리라 한 이 말 이 무슨 말 이 냐 하 니라 . ” ( 요한복음 7 : 25 - 36 ) 진정 안다는 것 은 무엇 을 의미 하 는가 ? 사람 들 은 예수 님 이 나사렛 사람 이 며 그 의 형제 들 을 알 지만 진정 그리스도 는 어디 에서 오 는지 알 지 못한다고 말 하 였 다 . 그러나 그 들 이 진정 예수 님 께서 어떻게 탄생 하 였 는지 성령 으로 잉태 하 셨 고 스가랴 선지자 가 예언 한 대로 베들레헴 에서 태어나 셨 다는 사실 을 알 지 못하 였 다 . 조금 연구 하 고 예수 님 의 어머니 와 같 은 그 사실 을 아 는 사람 에게 물 어 보 면 그리 어렵 지 않 게 그 대답 을 얻 었 을 것 이 다 . 그러나 그 들 은 거기 에 는 관심 이 없 었 다 . 그 들 이 아 는 것 이 전부 라고 생각 하 는 것 이 타락 한 인간 의 실상 이 다 . 그러나 예수 님 이 자신 이 어디 에서 났으며 곧 하늘 에 계신 하나님 으로부터 나 셨으며 스스로 온 것 이 아니 라 하나님 아버지 의 보내 심 을 받 고 이 땅 에 약속 하 신 메 시야 로 오 신 것 을 말씀 하 셨 다 . 그 중 에 많 은 사람 들 이 그 가 행하 신 표적 을 보 고 믿 으니 유대 인 들 이 하속 들 을 보내 어 체포령 을 내렸 다 . 예수 님 은 성경 에 이른 대로 하나님 의 아들 이 요 그리스도 로서 이 세상 죄 를 대속 하 시 기 위하 여 이 세상 에 오 셨 다 . 골고다 언덕 에서 십자가 에 매달려 죽 으시 고 묻히 셨 다가 사흘 만 에 죽 은 자 가운데 서 다시 살 아 나사 하늘 에 오르 사 하나님 우편 에 영원 토록 앉 아 계실 것 을 바라보 시 며 말씀 하 시 기 를 , 그 때 는 그 들 이 찾 아도 만나 지 못할 것 이 라고 하 셨 다 . 이 말씀 을 전혀 알 아 듣 지 도 이해 하 지 도 못하 는 무리 들 은 예수 님 께서 헬라 인 중 에 흩어져 있 는 자 들 에게 로 가 서 그 들 을 가르칠 것 인가 하 며 예수 님 께서 그 가 찾 아도 만나 지 못할 것 이 요 그 가 계신 곳 에 오 지 도 못하 리라 하 신 말씀 이 무슨 뜻 인지 를 알 수 가 없 었 다 . 사람 은 어떤 지식 이나 경험 이 있 다 할지라도 하나님 께서 마음 의 눈 을 열 어 깨우쳐 주 시 지 아니하 면 어두움 과 혼돈 가운데 있 다 . “ 명절 끝 날 곧 큰 날 에 예수 께서 서 서 외쳐 가라사대 누구 든지 목마르 거든 내게로 와서 마시 라 나 를 믿 는 자 는 성경 에 이름 과 같이 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러 나리 라 하 시 니 이 는 그 를 믿 는 자 의 받 을 성령 을 가리켜 말씀 하 신 것 이 라 ( 예수 께서 아직 영광 을 받 지 못하 신 고로 성령 이 아직 저희 에게 계시 지 아니하 시 더라 ) 이 말씀 을 들 은 무리 중 에서 혹은 이 가 참으로 그 선지자 라 하 며 혹은 그리스도 라 하 며 어떤 이 들 은 그리스도 가 어찌 갈릴리 에서 나오 겠 느냐 성경 에 이르 기 를 그리스도 는 다윗 의 씨 로 또 다윗 의 살 던 촌 베들레헴 에서 나오 리라 하 지 아니하 였 느냐 하 며 예수 를 인하 여 무리 중 에서 쟁론 이 되 니 그 중 에 는 그 를 잡 고자 하 는 자 들 도 있 으나 손 을 대 는 자 가 없 었 더라 하속 들 이 대제사장 들 과 바리새인 들 에게 로 오 니 저희 가 묻 되 어찌하 여 잡아오 지 아니하 였 느냐 하속 들 이 대답 하 되 그 사람 의 말 하 는 것 처럼 말 한 사람 은 이때 까지 없 었 나이다 하 니 바리새인 들 이 대답 하 되 너희 도 미혹 되 었 느냐 당국자 들 이나 바리새인 중 에 그 를 믿 는 이 가 있 느냐 율법 을 알 지 못하 는 이 무리 는 저주 를 받 은 자 로다 그 중 에 한 사람 곧 전 에 예수 께 왔 던 니고데모 가 저희 에게 말 하 되 우리 율법 은 사람 의 말 을 듣 고 그 행 한 것 을 알 기 전 에 판결 하 느냐 저희 가 대답 하 여 가 로되 너 도 갈릴리 에서 왔 느냐 상고 하 여 보 라 갈릴리 에서 는 선지자 가 나 지 못하 느니라 하 였 더라 . ” ( 요한복음 7 : 37 - 52 ) 그러면 예수 님 은 누구 이 신가 ? 무엇 보다 도 예수 님 은 목말라 나오 는 자 에게 그 배 에서 생수 가 흘러 넘쳐나 게 하 신다 . 어떻게 그리스도 께서 생수 의 강 이 되 시 는가 ? 여기 에서 예수 님 은 누구 든지 목마른 자 는 그 에게 나오 라고 초청 하 시 는 것 을 볼 수 있 다 . 예수 님 은 어떤 특정 한 목마른 이유 를 지칭 하 지 않 으시 고 어떤 이유 이 든 목마르 거든 그 에게 나오 라고 부르 신다 . 이 는 인생 이 근본 목마르 다는 것 이 다 . 육신 적 목마름 은 물론 이거 니 와 정신 적 영 적 목마름 이 심하 다 . 그 예 로 사람 은 아무리 가져도 먹 어도 입 어도 더 갖 고 싶 고 더 먹 고 싶 고 더 입 고 싶 은 갈증 과 욕망 이 끝 이 없 다는 것 이 다 . 사람 은 성 적 인 존재 로서 이 에 대한 갈증 은 실로 거대 하 다 . 이 세상 이 주 는 물 은 일시 적 갈증 을 해결 해 줄 뿐 또 목마르 다 . 예수 님 은 영원히 목마르 지 않 는 생수 를 목마 를 때 마다 나와서 마시 라고 말씀 하 신다 . 예수 님 이 주 시 는 영원 한 생수 를 성령 님 을 가리키 는데 그리스도 를 믿 는 자 에게 약속 하 신 대로 그리스도 안 에서 하나님 아버지 께서 그 안 에 성령 을 기름 붓 듯이 부 어 주 신다 . 영원 한 생수 를 마시 기 위한 오직 한 가지 전제 조건 은 하나님 이 보내 신 예수 그리스도 를 믿 는 것 이 다 . 사람 은 스스로 어떤 노력 이나 업적 으로 도 목마름 을 근본 적 으로 해갈 할 수 없 기 때문 에 오직 하나님 이 보내 신 그 아들 그리스도 를 믿 음 으로 만 영생 을 얻 는다 ( 요한복음 3 : 16 ) . 예수 님 은 누구 든지 그 의 살 을 먹 고 그 의 피 를 마시 지 아니하 면 영생 이 없 다고 말씀 하 셨 다 ( 요한복음 6 : 53 - 54 ) . 그리스도 께서 살 이 찢기 고 피 를 흘리 신 곳 은 골고다 언덕 위 에 우뚝 서 있 는 고난 과 수치 의 십자가 이 다 . 그러므로 예수 님 을 믿 는 것 은 그 가 이 세상 죄 를 대신 지시 고 고난 과 수치 와 수욕 을 받 으시 고 피 흘려 죽 으신 것 을 믿 고 영접 하 는 것 이 다 . 그리스도 께서 십자가 에서 죽 으실 때 우리 도 그 와 함께 죽 었 다는 것 을 믿 고 순종 하 는 것 을 뜻한다 ( 갈라디아서 2 : 20 ) . 그리스도 께서 십자가 에서 피 흘려 죽 으실 때 에 우리 도 그 와 함께 우리 의 죄 에 대하 여 죽 은 것 이 다 . 죄 에 대하 여 죽 었 기 때문 에 하나님 의 의 를 입 고 그 의 은혜 의 보좌 앞 에 담대히 설 수 있 는 힘 을 얻 게 되 었 다 ( 로마서 5 : 2 ) . 하나님 의 거룩 하 신 의 를 입 고 그 와 연합 하 여 하나 가 되 었 기 때문 에 그리스도 안 에서 그 와 더불 어 영원히 살 고 생수 의 강 이 우리 속 에서 흘러 넘치 는 영생 을 지금 부터 영원 토록 살 수 있 게 되 었 다 . 예수 님 은 누구 든지 목말라 그 에게 나와 마시 는 자 는 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러 나리 라고 말씀 하 신다 . 이 는 그 사람 의 목마름 을 해갈 하 여 주 실 뿐 만 아니 라 더 나아가 서 그 주변 이웃 에게 그 기쁨 과 사랑 과 평강 을 나누 어 주 는 자 가 되게 하 신다는 약속 이 포함 되 어 있 다 . 이 는 그리스도 의 향기 를 나타내 는 도구 로 쓰 신다는 뜻 이 다 . 집 과 직장 에서 교회 와 사회 에서 무슨 일 을 하 든지 어느 곳 에 있 든지 그리스도인 은 하나님 의 살 아 계심 과 그 의 변함 없 으신 사랑 과 은혜 와 긍휼 하 심 을 이 세상 에 나타내 는 도구 이 다 . 이것 이 그리스도 안 에 있 는 우리 에게 주 신 한량 없 는 은혜 요 자신감 이 다 . 그런데 그 길 은 오직 그리스도 를 순종 하 고 따르 는 것 외 에 는 없 다 . 우리 가 그리스도 께서 주 신 새 계명 의 말씀 에 순종 하 여 서로 사랑 하 므로 이 세상 의 빛 과 소금 으로 쓰임 받 는 것 이 다 . 사랑 할 수 없 는 사람 을 사랑 하 고 용서 하 고 원수 까지 도 사랑 하 고 용서 하 는 것 이 십자가 에서 이 세상 죄 를 모든 죄 를 대신 지시 고 피 흘려 죽 으신 그리스도 를 본받 아 사 는 것 이 다 . “ 항상 우리 를 그리스도 안 에서 이기 게 하 시 고 우리 로 말미암 아 각처 에서 그리스도 를 아 는 냄새 를 나타내 시 는 하나님 께 감사 하 노라 우리 는 구원 얻 는 자 들 에게 나 망하 는 자 들 에게 나 하나님 앞 에서 그리스도 의 향기 니 이 사람 에게 는 사망 으로 좇 아 사망 에 이르 는 냄새 요 저 사람 에게 는 생명 으로 좇 아 생명 에 이르 는 냄새 라 누가 이것 을 감당 하 리요 . ” ( 고린도 후서 2 : 14 - 16 ) 예수 님 께서 하늘 의 하나님 아버지 의 오래 참으 시 는 사랑 의 음성 이 천둥 번개 와 같이 임하 였을 때 체포 하 러 왔 던 군인 들 이 무엇 을 하 러 왔 는지 잊 고서 그 의 신령 하 고 권세 의 말씀 에 겸비 하 게 되 었 다 . 그럼에도 불구 하 고 마음 을 완악 하 게 한 종교 지도자 들 은 예수 님 을 죽이 고자 혈안 이 되 어 그 군인 들 을 형편없 다고 책망 하 고 그리스도 의 하늘 의 음성 을 듣 고 믿 는 무리 를 향하 여 율법 을 모르 는 저주 받 은 자 라고 단죄 하 였 다 . 이 들 은 그 들 의 열조 가 마음 을 완악 하 게 하 여 가나안 의 안식 의 땅 으로 들어가 기 를 거부 한 것 같이 마음 을 강퍅 하 게 하 므로 영생 을 얻 게 하 는 생수 를 마실 수 가 없 다 . “ 그러므로 성령 이 이르 신 바 와 같이 오늘날 너희 가 그 의 음성 을 듣 거든 노하 심 을 격동 하 여 광야 에서 시험 하 던 때 와 같이 너희 마음 을 강퍅 케 하 지 말 라 거기 서 너희 열조 가 나 를 시험 하 여 증험 하 고 사 십 년 동안 에 나 의 행사 를 보 았 느니라 그러므로 내 가 이 세대 를 노하 여 가 로되 저희 가 항상 마음 이 미혹 되 어 내 길 을 알 지 못하 는도다 하 였 고 내 가 노하 여 맹세 한 바 와 같이 저희 는 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 셨 다 하 였으니 형제 들 아 너희 가 삼가 혹 너희 중 에 누가 믿 지 아니하 는 악심 을 품 고 살 아 계신 하나님 에게서 떨어질까 염려 할 것 이 요 오직 오늘 이 라 일컫 는 동안 에 매일 피차 권면 하 여 너희 중 에 누구 든지 죄 의 유혹 으로 강퍅 케 됨 을 면하 라 . ” ( 히브리서 3 : 7 - 13 ) 2017 . 5 . 23 . © 2017 이승종 Ministries – All Rights Reserved .