이 글 은 함광복 씨 의 ' DMZ 에 심 는 나무 ' 에서 발췌 한 것 입니다 . DMZ 의 사회학 적 접근 과 이해 DMZ 는 서울 과 평양 을 핵 으로 하 는 두 개 의 이념 이 충돌 하 는 전선 으로 약 반세기 를 지나왔 다 . 최근 이 정치 지리 적 산물 의 반사 적 효과 에 대한 관심 이 제고 되 고 있 다 . DMZ 가 상호 견제 와 대치 의 수단 이 었 지만 결국 DMZ 가 자연 에 대한 인간 간섭 을 배제 시킴 으로써 예기 치 않 게 이 일 대 를 자연 생태 계 의 보고 로 만들 었 다는 견해 이 다 . 그러나 DMZ 는 그 자체 가 갖 고 있 는 잠재 성 과 생산 성 이 더 구체 적 으로 연구 돼야 한다는 필요 성 이 더 높 게 제기 되 지 않 으면 안 된다 . DMZ 는 50 년 대 우리나라 중부 지방 의 농경 , 사회 , 관습 등 이 묻혀 있 는 ' 문화 의 무덤 ' 이 다 . 그 곳 엔 철도 와 도로 , 교회 와 사찰 과 도성 , 지사 적 ( 地史 的 ) 자료 와 고고학 적 유물 등 이 전쟁 의 잔해 로 남 아 있 다 . 그런가 하 면 방치 된 논과 밭 은 고유 의 우리 토종 들 을 재배 하 던 곳 이 다 . DMZ 는 문화 의 유적지 또는 생물 다양 성 보존 지구 ( Biodiversity Zone ) 로서 의 잠재 성 이 새롭 게 평가 돼야 할 필요 가 있 다 . DMZ 는 독특 한 DMZ 권 ( 圈 ) 의 문화 를 형성 해 놓 고 있 다 . ' 민통 선 북방 마을 ' ' 출입 영농 ' ' 군인 마을 ' 등 은 DMZ 가 형성 해 놓 은 문화 이 다 . DMZ 권 문화 의 특징 은 ' 버무려 지 고 걸러져 만들 어 진 ' 전혀 독창 적 이 란 점 이 다 . 군사 문화 와 민간 문화 의 충돌 과 상호 보완 , 경상도 와 전라도 억양 의 동화 , 절충 된 관습 등 DMZ 는 과거 에 는 없 었 으며 , 다른 지역 에서 는 찾 아 볼 수 없 는 전혀 새로운 문화 의 발아 처이 자 생산 처 이 기 도 하 다 . 그러나 DMZ 의 이 같 은 현상 에 대한 사회학 적 또는 인류학 적 접근 은 시도 되 지 않 았 다 . 북방 한계선 북쪽 도 지난 53 년 이래 독특 한 DMZ 문화 권 을 형성 해 놓 고 있 을 것 이 틀림없 다 . 남쪽 과 북쪽 의 DMZ 권 문화 는 아주 유사 한 부분 도 있 을 것 이 고 , 전혀 상반 된 부분 도 있 을 것 이 다 . 어쨌든 이 들 문화 권 은 정치 지리 적 산물 인 한국 DMZ 가 반세기 동안 생산 해 놓 은 또 다른 정치 지리 적 산물 이 다 . DMZ 는 한반도 의 통일 이 중요 정책 목표 가 되 고 있 는 이상 언젠가 는 사라진다는 잠정 성 을 지니 고 있 다 . 따라서 DMZ 는 그 영역 속 에 담 고 있 는 모든 내용물 들 을 한시 적 으로 보유 하 고 있 을 수 밖 에 없 을 것 이 다 . 이 점 만 으로 도 DMZ 에 대한 연구 와 평가 는 촉구 돼야 한다 . DMZ 를 어떻게 볼 것 인가 DMZ 는 강원도 고성 ( 高城 ) 인제 ( 麟 蹄 ) 양구 ( 楊口 ) 화천 ( 華川 ) 철원 ( 鐵 原 ) 과 경기도 파주 ( 坡州 ) 김포 ( 金浦 ) 강화 ( 江華 ) 등 9 개 군 을 관통 하 거나 인접 해 연천 ( 漣 川 ) 지나가 고 있 다 . 북한 은 1945 년 이래 20 회 에 걸쳐 행정 구역 을 개편 했으며 그 들 도 강원도 고성 ( 高城 ) 금강 ( 金 剛 ) 창도 ( 昌 道 ) 김화 ( 金化 ) 평강 ( 平康 ) 철원 ( 鐵 原 ) 과 개성 지구 의 장풍 ( 長 豊 ) 판문 ( 板門 ) 개풍 ( 開 豊 ) , 황해도 백천 ( 白 川 ) 연안 ( 延安 ) 청단 ( 靑 丹 ) 등 1 지구 2 개 도 12 개 군 을 DMZ 의 관통 지역 , 그 이남 을 실지 ( 失地 ) 로 주장 하 고 있 다 . 이 들 행정 지명 은 이른바 남북 쌍방 이 주장 하 는 접적 ( 接敵 ) 지구 또는 접적 지대 이 다 . DMZ 란 이 들 접적 지대 사이 에서 쌍방 의 어느 한쪽 도 주권 이 미치 지 못하 는 완충 지대 를 말 하 고 있 다 . 강원도 고성군 의 초구 ( 草 邱 ) 송 도진 ( 松島 津 ) 내면 ( 內 沔 ) 외면 ( 外 沔 ) 대동 ( 大東 ) 덕산 ( 德山 ) 고미성 ( 古味 城 ) 사천 ( 沙 泉 ) 신탄 ( 新 炭 ) , 인제 의 장승 ( 長 承 ) 서희 ( 西 希 ) , 양구 의 사태 ( 沙汰 ) 석사 ( 石 寺 ) 두포 ( 杜 浦 ) 문등 ( 門 登 ) 내리 ( 內 里 ) 암리 ( 岩 里 ) , 김화 의 수동 ( 水 洞 ) 세현 ( 細 峴 ) 등대 ( 登 大 ) 죽대 ( 竹 垈 ) 노동 ( 虜 洞 ) 방통 ( 芳 通 ) 감봉 ( 甘 鳳 ) 광삼 ( 光 三 ) 암정 ( 岩 井 ) 금곡 ( 金 谷 ) 백덕 ( 伯 德 ) 두촌 ( 斗 村 ) 율목 ( 栗 木 ) , 철원 의 강산 ( 江山 ) 홍원 ( 洪 元 ) 유정 ( 楡 井 ) 산명 ( 山 明 ) 가단 ( 加 丹 ) 유밀 ( 遺 密 ) 덕산 ( 德山 ) 갈현 ( 葛峴 ) 신현 ( 薪 峴 ) , 경기도 연천 의 도연 ( 陶 淵 ) 어 적산 ( 魚 積 山 ) 지곡 ( 辰 谷 ) 적음 ( 笛 音 ) 나부 ( 羅 浮 ) 오탄 ( 伍 炭 ) 중사 ( 中 沙 ) 고 잔상 ( 高 棧 上 ) 고 잔하 ( 高 棧 下 ) 작동 ( 鵲 洞 ) 청정 ( 靑 廷 ) 석 주원 ( 石柱 院 ) 오 은 ( 梧 隱 ) , 파주 의 분지 ( 芬 芝 ) 도평 ( 都 平 ) 서장 ( 西 場 ) 동장 ( 東 場 ) 정동리 ( 井 東 里 ) , 그리고 김포 강화 의 한 강하 류 와 하 구 는 이 완충 지대 속 에 묻혀 있 는 마을 들 이 다 . DMZ 는 전쟁 중 지선 에 불과 하 다 . 그러나 내 적 으로 는 두 개 의 정치 이념 이 반세기 가량 맞닿 고 있 는 오래 된 전선 이 란 점 에서 전쟁 중 지선 이상 의 독창 적 인 환경 을 빚어내 고 있 다 . 남북한 의 공간 적 관할 권 의 범위 가 선명 하 게 구획 되 는 라인 이 란 점 에서 DMZ 는 명백 한 국경 ( 國境 ) 이 다 . 그러나 국경 문제 를 다룰 뚜렷 한 법 규범 이 존재 하 지 못하 고 있 다는 점 에서 DMZ 는 불 완전 한 국경 이 다 . 일반 적 으로 국경 은 바다 나 강 호수 산맥 등 자연 지형 을 따라 민족 적 관계 , 전통 과 관습 또는 국가 간 합의 에 따라 설정 되 게 마련 이 다 . 그러나 남북한 은 DMZ 를 설정 하 면서 합의 한 사실 이 없 으며 , 더구나 민족 과 전통 그리고 관습 적 인 해석 으로 는 DMZ 를 국경 으로 정의 하 기 가 더욱 모호 해 진다 . 무엇 보다 도 DMZ 는 남북한 이 서로 자신 의 영토 라고 주장 하 면서 도 어느 쪽 도 주권 이 미치 지 못하 는 [ 누구 의 땅 ] 도 아니 라는 점 을 주목 할 필요 가 있 다 . 이 때문 에 DMZ 에서 일어나 는 모든 사안 은 원칙 적 으로 한국 휴전 협정 ( korea Armistice Agreement ) 만 적용 되 고 있 다 . 국경 문제 를 다를 법 과 규범 이 존재 하 지 않 은 것 이 다 . DMZ 는 생리 적 으로 더욱 불 완전 한 형태 를 하 고 있 다 . 국경 은 1 차 적 으로 쌍방 의 문화 가 충돌 하 는 곳 이 며 2 차 적 으로 두 문화 가 교차 하 는 곳 이 다 . 때론 삼 투막 ( 渗透 膜 ) 같 은 기능 으로 문화 적 욕구 가 강한 쪽 이 상대 의 문화 를 흡수 해 장기 적 으로 문화 의 평형 을 유지 시키 는 매개 와 전달 의 역할 을 수행 하 고 있 다 . 그러나 한국 DMZ 에서 는 이러 한 생리 적 현상 이 전혀 일어나 지 않 고 있 다 . 할아버지 세대 가 주역 이 였 던 DMZ 를 지금 그 들 의 손자 세대 가 맡 고 있 다 . 그러나 문화 의 교류 측면 에서 변한 것 은 아무 것 도 없 다 . 오히려 그 긴장 성 은 갈수록 고조 되 고 있 으며 , 경직 성 은 갈 수록 공고 해 지 고 있 다 . 고도 의 정치 적 기교 로 위장 된 선전장 인 판문점 을 제외 한다면 DMZ 를 통해 남북 이 교류 할 수 있 는 것 은 아무것 도 없 다 . DMZ 는 바로 이 같 은 [ 불 완전 한 국경 ] 의 주체 이 며 그 속 에 묻혀 있 는 수많 은 마을 들 은 극도 로 폐쇄 된 , 이 불 완전 한 국경 이 담 고 있 는 내용물 이 다 . 이 들 내용물 들 을 해부 해 보 는 것 은 대단히 흥미 있 는 일 이 다 . 더구나 DMZ 는 언젠가 사라질 수 밖 에 없 다는 한시 성 을 가지 고 있 기 때문 에 이 들 내용물 들 은 누구 에 의해서 든지 반드시 찾 아 정리 돼야 한다 . 그러나 그 내용물 들 을 찾 아 해부 한다는 것 은 불 가능 하 다 . 현실 적 으로 극히 제한 적 인 군사 작전 을 제외 하 고 는 어느 경우 라도 DMZ 의 출입 은 불 가능 하 기 때문 이 다 . DMZ 자연 의 환상 정부 의 DMZ 의 이용 과 개발 계획 은 여러 채널 을 통해 공개 됐 다 . 그 가운데 95 년 광복절 을 전후 해 대북 ( 對北 ) 제 의 형식 으로 검토 됐 던 ' 남북 공동체 구상 ' 은 비교 적 DMZ 의 자연 자산 보존 과 응용 에 접근 했 다는 점 에서 설득력 이 있 었 다 . 이 구상 은 DMZ 를 세계 적 자연 생태 계 보전 지역 으로 지정 하 는 것 을 골자 로 하 고 있 다 . 즉 , 남북 분단 으로 변형 된 자연 생태 계 의 복원 을 위해 남북 공동 조사 를 거쳐 DMZ 를 세계 적 인 생물 권 보전 지역 ( Biosphere Reserve ) 으로 지정 하 는 한편 , 생태관광 ( Ecotourism ) 개념 을 도입 해 개발 하 겠 다는 것 이 다 . 민통 선 북방 지역 을 국제 적 인 자연 생태 계 보전 지역 으로 지정 하 려는 계획 도 주목 되 고 있 다 . 정부 가 지정 하 려는 민통 선 북방 지역 자연 생태 계 보전 지역 후보지 는 강원도 고성군 과 인제군 에 걸쳐 있 는 향로봉 산맥 일대 와 양구군 동면 대암산 및 방산면 두타 연 일 대 , 그리고 철원 평야 등 3 개 지역 총 613 ㎢ 이 다 . 정부 는 이 들 지역 을 자연 생태 계 보전 지역 으로 지정 , 유네스코 의 인간 과 생물 권 계획 에 따른 생물 권 보전 지역 으로 지정 받 아 세계 적 인 자연 생태 계 학습장 으로 쓴다는 계획 이 다 . DMZ 는 생리 적 으로 더욱 불 완전 한 형태 를 하 고 있 다 . 국경 은 1 차 적 으로 쌍방 의 문화 가 충돌 하 는 곳 이 며 2 차 적 으로 두 문화 가 교차 하 는 곳 이 다 . 때론 삼 투막 ( 渗透 膜 ) 같 은 기능 으로 문화 적 욕구 가 강한 쪽 이 상대 의 문화 를 흡수 해 장기 적 으로 문화 의 평형 을 유지 시키 는 매개 와 전달 의 역할 을 수행 하 고 있 다 . 그러나 한국 DMZ 에서 는 이러 한 생리 적 현상 이 전혀 일어나 지 않 고 있 다 . 할아버지 세대 가 주역 이 였 던 DMZ 를 지금 그 들 의 손자 세대 가 맡 고 있 다 . 그러나 문화 의 교류 측면 에서 변한 것 은 아무 것 도 없 다 . 오히려 그 긴장 성 은 갈수록 고조 되 고 있 으며 , 경직 성 은 갈 수록 공고 해 지 고 있 다 . 고도 의 정치 적 기교 로 위장 된 선전장 인 판문점 을 제외 한다면 DMZ 를 통해 남북 이 교류 할 수 있 는 것 은 아무것 도 없 다 . DMZ 는 바로 이 같 은 [ 불 완전 한 국경 ] 의 주체 이 며 그 속 에 묻혀 있 는 수많 은 마을 들 은 극도 로 폐쇄 된 , 이 불 완전 한 국경 이 담 고 있 는 내용물 이 다 . 이 들 내용물 들 을 해부 해 보 는 것 은 대단히 흥미 있 는 일 이 다 . 더구나 DMZ 는 언젠가 사라질 수 밖 에 없 다는 한시 성 을 가지 고 있 기 때문 에 이 들 내용물 들 은 누구 에 의해서 든지 반드시 찾 아 정리 돼야 한다 . 그러나 그 내용물 들 을 찾 아 해부 한다는 것 은 불 가능 하 다 . 현실 적 으로 극히 제한 적 인 군사 작전 을 제외 하 고 는 어느 경우 라도 DMZ 의 출입 은 불 가능 하 기 때문 이 다 . DMZ 일 대 의 헐벗 은 산 을 일반인 들 은 상상 하 기 어렵 다 . 전혀 인간 간섭 이 불 가능 하 며 소위 산업 화 의 영향 이 미치 지 않 았 던 지역 이 라는 점 만 으로 도 DMZ 자연 의 건강 상태 는 왕성 하 다고 단정 할 수 있 을 것 이 다 . 그러나 그 같 은 관념 을 갖 기 까지 는 몇 가지 실수 를 하 고 있 다 . 우선 DMZ 인접 지역 의 인구 밀도 를 무시 하 고 있 다 . 94 년 현재 강원도 화천군 인구 는 8 , 119 세대 남자 1 만 3 , 432 명 , 여자 1 만 2 , 890 명 으로 총 2 만 6 , 322 명 으로 인구 밀도 는 28 . 9 명 이 다 . 이 같 은 인구 밀도 는 전국 에서 강원도 인제군 ( 19 . 1 명 ) 다음 으로 희박 한 것 이 다 . 그러나 이 같 은 인구 는 상주인구 이 면서 도 센서스 ( census ) 에 잡히 지 않 는 군인 이 구 가 포함 되 지 않 은 것 이 다 . 그러나 화천군 에 는 민간 인구 이상 의 군인 들 이 상주 하 고 있 다 . 일반 통계 에서 는 이 같 은 ' 숨 은 인구 ' 의 흔적 을 찾 을 수 없 다 . 상수 공급 , 하수 처리 , 전력 공급 , 심지어 분뇨 발생량 과 처리 량 에 일 으기 까지 철저 하 게 감춰져 있 다 . 이 같 은 숨 은 인구 는 DMZ 에 밀집 될 수 밖 에 없 다 . 군인 의 작전 이란 크 고 작 든 자연 과 의 싸움 이 다 . 고지 에 도로 를 내 야 하 고 벙커 를 구축 해야 하 며 , 사계 ( 射界 ) 를 확보 하 기 위해 시야 를 가리 는 숲 은 제거 해야 한다 . 민간인 보다 더 왕성 한 인구 활동 이 반세기 가까이 진행 되 고 있 는 것 이 다 . 북한 군 은 주둔지 에서 식량 을 조달 하 는 전술 을 구사 하 고 있 다 . 그 들 도 전선 으로 병력 을 전진 배치 하 고 있 으며 취사 나 난방 연료 마저 주둔지 에서 조달 하 고 있 다 . 집단 영농 형식 의 주둔지 영농 방법 은 원시 적 인 방법 을 그대로 도입 하 고 있 어서 화전 ( 火田 ) 이 보편 화 된 지역 도 있 다 . 북쪽 DMZ 의 자연 은 크 게 파괴 돼 있 을 가능 성 이 높 다 . DMZ 의 자연 은 휴전 을 기점 으로 인간 간섭 도 중지 됨 으로서 보호 돼 온 자연 으로 볼 수 없 다 . DMZ 는 51 년 한국 전 의 전선 이 교착 상태 에 빠져 있 던 대치 라인 을 크 게 벗어나 지 않 고 있 다 . 이 라인 은 53 년 휴전 직전 까지 대부분 지역 이 점 이 지대 ( 漸移 地帶 ) 로 전장 ( 戰場 ) 의 중심 이 되 며 철저 하 게 파괴 됐 던 곳 이 다 . 일반 적 으로 파괴 된 삼림 은 다시 안정 된 삼림 군 집 으로 복원 되 는 생태 적 천이 ( 生態 的 遷移 : Ecological Succession ) 속성 을 가지 고 있 다 . 대체로 온대 지방 에서 삼림 이 파괴 된 후 생태 적 천 이 상태 를 120 ∼ 200 년 간 보존 시키 면 안정 된 숲 의 단계 인 극상림 ( 極相 林 : Climax Forest ) 에 도달 한다 . 그러나 DMZ 의 숲 은 어떤 형태 든 이 같 은 생태 적 천이 가 방해 받 아 온 게 사실 이 다 . 환경부 가 발표 한 DMZ 인접 지역 의 녹지자연도 현황 표 에 따르 면 강원도 고성 인제 양구 화천 철원 지역 의 숲 은 20 년 생 미만 의 나무 가 주 를 이루 는 7 등급 숲 이 62 %, 2 등급 이 16 % 나 차지 하 고 있 다 . DMZ 일 대 의 생태 적 천이 가 중단 되 고 있 음 을 단 적 으로 지적 하 는 조사 자료 이 다 . 따라서 DMZ 의 자연 은 방해 극상 ( 妨害 極相 林 : Disclimax Forest ) 로 보 는 것 이 타당 하 다 . DMZ 의 생산 성 과 부산물 철새 도래지 와 들고양이 떼 , 까마귀 떼 등 은 DMZ 의 특수 성 이 생산 해 놓 은 자연 생태 계 이 다 . 이 같 은 DMZ 의 특수 성 은 DMZ 권 에 아주 개성 적 인 문화 를 형성 해 놓 고 있 다 . ' 군인 경제 ' 로 굴러가 는 산촌 , 토박이 가 없 는 마을 , 개척민 과 원지 주간 의 대 를 물리 는 토지 분쟁 등 DMZ 는 독특 한 성격 의 사회상 을 창조 해 놓 고 있 다 . DMZ 는 반세기 전 우리 가 살 던 집 과 가꾸 던 농경지 , 우리 가 닦 아 놓 았 던 길 과 우리 가 감상 하 던 명승 과 우리 가 고유 하 던 공공시설 , 선조 들 이 남겨 놓 았 던 슬기 , 그때 쓰 던 언어 와 풍습 까지 고스란히 묻혀 있 는 문화 의 유적지 이 다 . DMZ 가 갖 고 있 는 폐쇄성 이 이 ' 유적지 ' 를 보존 했 다 . 그러나 DMZ 가 지니 고 있 는 생산 성 은 이 유적 지위 에 또 다른 문화 권 을 형성 했 다 . DMZ 를 자연 이 라는 잣대 로 재 고 있 는 동안 DMZ 는 너무 다양 하 고 개성 적 인 문화 를 구축 해 가 고 있 다 . DMZ 의 사회학 적 , 인류학 적 접근 이 이 때문 에 강조 되 고 있 다 . DMZ 권 문화 의 사회학 적 발견 잃어버린 언어 , 창조 된 언어 강원도 화천 지방 의 언어 는 중부 방언권 에 속하 는 강원도 영서 지방 방언 으로서 고어 형 ( 古語 形 ) 의 어휘 가 잔존 돼 있 는 언어 라는 특징 을 지니 고 있 다 . 자음 이 첨가 되 거나 음절 의 축약 , 구개음화 ( 口蓋 音 化 ) , 경음화 ( 硬音 化 ) 현상 등 은 대부분 영서 지방 의 방언 과 다를 게 없 다 . 그러나 고어 형 의 어휘 의 잔존 은 눈여겨 볼 부분 들 이 다 . 또한 이 들 말 을 굳이 화천 의 언어 라고 지칭 할 수 는 없 다 . 강원도 영서 지방 대부분 지역 에서 비슷 하 게 통용 되 고 있 기 대문 이 다 . 문제 는 이 들 말 이 화천 의 언어 이 면서 도 유독 그 지방 에서 빠른 속도 로 소멸 됐 다는 점 이 다 . 화천 지방 에서 는 이미 촌 노 들 을 만나 기 전 에 는 ' 타작 ' 을 ' 마 뎅이 ' 로 부른다 던가 ' 수제 비국 ' 을 ' 뜨데기 국 ' 이라고 부르 는 경우 를 좀처럼 대하 기 어렵 다 . 더욱이 일 명 군인 마을 이 된 사창리 나 사방 거리 일대 에서 는 이 같 은 말 들 을 채집 조차 하 기 어려울 정도 로 자취 를 감춰 버렸 다 . 방언 이 사라지 는 것 은 교육인구 가 늘어나 거나 표준어 권 인구 가 증가 하 는 데 기인 할 것 이 다 . 또 그 지방 말 이 사라지 는 것 은 다른 언어 권 인구 가 늘어나 면서 잠식 하 기 때문 일 것 이 다 . 이런 경우 그 지방 의 말 이 사라진 빈 자리 엔 어떤 언어 권 말 이 든 대체 되 고 있 어야 한다 . 아주 묘한 것 은 사창리 나 사방 거리 의 말 이 사라진 빈자리 에 는 표준어 도 경상도 말 도 전라도 말 도 아닌 언어 권 이 불분명 한 말 이 메워져 있 다는 것 이 다 . 사방 거리 는 그 옛날 장 꾼 들 이 김화 양구 화천 금성 등 삼지사방 에서 몰려들 어 큰 장 이 섰 다는 데 서 유래 한 지명 이 다 . 행정 구역 상 으로 는 강원도 화천군 상서면 산양 1 , 2 리 . 위치 상 으로 는 DMZ 로 올라가 는 마지막 마을 이 다 . 95 년 말 현재 두 마을 의 인구 는 총 405 세대 1 , 310 명 ( 남자 666 여자 634 ) 으로 웬만 한 산촌 면소 재지 보다 큰 군인 도시 이 다 두 마을 의 경지 면적 은 204 , 000 평 으로 이 경지 를 34 가구 가 나눠 부치 고 있 다 . 이 들 이 유일 한 1 차 산업 인구 이 고 237 세대 는 군인 아파트 촌의 군인 가족 들 이 다 . 나머지 134 세대 는 군인 과 그 가족 들 이 굴려 가 는 군인 경제 에 기대 사 는 상인 들 이 다 . 상서 면사무소 산양 출장소 가 관리 하 는 전 출입 인구 사무 건 은 월평균 50 ∼ 60 건 에 이르 고 있 다 . 전 출입 유형 은 타 읍 면 보 다는 타 시군 , 그 보다 는 타 시도 가 많 으며 타 시도 전 출입 순위 는 경남 진해 충남 연기 광주 순 이 다 . 산양 초등 학교 의 재적 은 198 명 으로 비교 적 큰 시골 학교 이 다 . 이 학교 의 연간 전입학 어린이 도 100 명 선 에 이르 고 있 다 . 산양 1 , 2 리 의 군인 가족 의 전 출입 이 그 요인 을 제공 하 고 있 다 . 이 마을 은 주말 인구 가 폭 증 하 는 특징 이 있 다 . 전선 의 외출 병력 과 전선 의 군인 을 찾 아 온 면회 객 으로 이 마을 은 수용 능력 의 포화 상황 이 빚어진다 . 군인 경제 를 겨냥 한 소비 업종 도 다양 하 다 . 카페 다방 주점 여관 여인숙 에서 부 터 비디오방 빨래방 노래방 등 대 도시 의 신종 업종 도 성업 중 이 다 . 이 들 업소 가 내걸 고 있 는 간판 도 다양 해 카페 ' 우산 속 ' 주점 ' 채플린 ' ' 참맛 식당 ' ' 뉴 월드 게임 ' 등 도시풍 상호 가 많 다 . 서울 상봉동 시외버스 터미널 을 떠난 마지막 직행버스 는 오후 6 시 30 분 사방 거리 에 도착 한다 . 불과 3 시간 거리 에 서울 을 두 고 있 는 이 마을 은 대 도시 풍물 을 직수입 하 는 특징 도 있 다 . 상주 주민 이 대부분 외지인 이 기 때문 에 대 도시 문물 의 욕구 와 관심 도 상대 적 으로 높 다 . 대 도시 의 최신 유행어 와 최신 패션 이 동시 에 유행 하 고 있 다 . 사방 거리 에 는 " 사방 거리 3 년 이 면 개도 말 을 한다 " 는 말 이 있 다 . 신 ( 新 ) , 구 ( 舊 ) 와 군사 문화 , 민간 문화 가 뒤섞인 사방 거리 는 말 의 전 시장 이 다 . 이 마을 의 토박이 는 13 % 에 불과 하 다 . 그 들 마저 도 경상도 억양 과 전라도 억양 에 동화 됐으며 , 좁 은 마을 에서 상호 교류 하 던 경상도 말 과 전라도 말 도 서로 동화 되 고 있 다 . 여기 에 군사 문화 권 언어 까지 가세 하 고 있 다 . 사방 거리 는 독특 한 ' DMZ 권 언어 ' 를 생산 하 고 있 다 . 실예 로 반찬 을 ' 부식 ' 으로 , 전화 연락 을 ' 유선 상 ' 으로 , 음식 배달 을 ' 음식 추지 ' 로 , 면사무소 볼 일 을 ' 면사무소 용무 ' 로 , 틀림없이 를 ' 확실 하 게 ' 로 , 잠자리 를 ' 취침 ' 으로 , 샘물터 를 ' 식수 터 ' 로 , 소금 을 ' 식염 ' 으로 , 달리기 를 ' 구보 ' 로 , 밤 을 ' 야간 ' 으로 , 서열 순 을 ' 군 번순 ' 으로 , 가까운 거리 를 ' 근착 거리 ' 로 , 관심없 다는 ' 해당 밖 이 다 ' 로 , 산 을 ' 고 지 ' 로 , 이해 가 된다 를 ' 감 이 잡힌다 ' 로 , 방문 을 ' 면담 ' 으로 , 왼쪽 을 ' 9 시 방향 ' 으로 , 오른쪽 을 ' 3 시 방향 ' 으로 , 잔반 ( 殘飯 ) 을 ' 짬 빵 ' 으로 군내 무반 용어 들 이 그대로 민간인 들 사이 에서 통용 되 고 있 다 . 심지어 " 545 고지 8 부 능선 까지 올라가 화목 을 해 온다 " 던가 , 마을 공동 작업장 에 " 부인회 가 취사 를 할 수 있 도록 남자 들 은 부식 과 식수 를 좀 추진 해 달 라 " 는 이장 의 당부 조차 사방 거리 에서 는 이상 하 게 들리 지 않 는다 . 아 같 은 언어 현상 은 상당수 의 하사관 들 이 전역 후 주둔지 부근 에서 살 면서 군대 시절 에 몸 에 밴 언어 를 그대로 쓰 면서 토속어 나 표준어 를 잠식 하 고 있 기 때문 인 것 으로 풀이 된다 . 사 방거 리식 언어 를 경상도 억양 이 지배 하 고 있 다는 점 도 흥미 있 다 . 이 는 군내 무반 언어 를 경상도 억양 이 지배 하 고 있 는 것 과 상관관계 가 있 을 것 으로 보인다 . 강하 고 힘 이 있 는 것 으로 느껴 지 는 경상도 말 은 군 의 명령 체계 유지 와 군 의 직선 적 이 고 강압 적 인 속성 을 지키 는데 효과 적 일 수 있 다 . 군 요직 과 장교 집단 을 경상도 출신 들 이 장악 해 온 과거 관행 에 따른 언어 모방 심리 도 경상도 언어 의 지배 에 영향 을 미쳤 을 가능 성 도 관 과 할 수 없 다 . 군내 무반 의 이 같 은 언어 의 지배 , 피지배 현상 이 바깥 세계 에 도 영향 을 미쳐 ' 사방 거리 식 언어 ' 는 경상도 억양 이 묻 어 있 을 수 있 을 것 이 다 . DMZ 는 언어 의 전 시장 이 자 DMZ 권 언어 의 생산지 이 다 . 사방 거리 를 언어 의 교실 로 볼 수 도 있 을 것 이 다 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기