도교 는 무지 복잡 한 종교 입니다 . 그 안 에 는 유교 와 불교 도 있 고 , 문학 사학 철학 도 있 고 , 민간 신앙 도 있 고 , 사람 도 있 고 신선 도 있 고 , 과학 도 있 고 예술 도 있 습니다 . 중국 사상 의 커다란 흐름 을 유불선 혹은 유불 도 혹은 유석 도로 나누 곤 하 죠 . 다 같 은 말 입니다 . 그 중 에 도교 는 말석 을 차지 하 고 있 습니다 . 영향력 면 에서 유교 나 불교 보다 좀 떨어지 기 때문 에 끝 자리 를 차지 하 고 있 지요 . 도교 는 중국 에서 자생 한 유일 한 종교 입니다 . 종교 의 여러 조건 을 제대로 갖춘 중국 토종 종교 이 죠 . 우리 나라 에 도 도교 가 들어와서 한때 흥성 한 적 이 있 었 지만 조선 중종 때 소격서 폐지 이후 로 힘 을 못 쓰 고 사라졌 습니다 . 이것 은 관방 종교 로서 의 명맥 이 끊겼 다는 얘기 고 민간 에서 는 알 게 모르 게 많 은 도교 신앙 이 있 었 습니다 . 북창 정염 이나 매월당 김시습 은 대표 적 인 조선 시대 의 도교 계열 의 인사 들 입니다 . 그 외 에 도 도교 적 성향 을 보이 는 시 가 작품 이 많이 지 어 지 기 도 했 지요 . 대표 적 인 것 이 허난설헌 의 유선 시 같 은 것 입니다 . 20 세기 초 에 이능화 는 조선 도 교사 라는 책 을 저술 했 는데 , 당시 로서 는 세계 최고 의 수준 을 자랑 하 는 도교 연구 업적 이 라고 할 수 있 습니다 . 이능화 는 유능 한 학자 였 는데 나중 에 변절 해서 친일파 가 되 었 지요 . 저 는 시간 도 없 고 아 는 것 도 없 는 터 라 항목 을 정해서 간단 간단 하 게 써볼 테 니 일단 한 번 정독 을 하 시 고 궁금 한 점 이 있 으면 댓글 로 질문 해 주 시 기 바랍니다 . 제 가 답변 할 수 있 는 것 은 물론 서비스 하 겠 지만 , 모르 는 것 에 대해서 는 아 시 는 눈 팅 독자 들 께서 기탄없이 답변 주 시 길 바랍니다 . 저 는 도교 배우 려고 중국 에 와서 이제 겨우 일 년 쯤 된 학생 이 라 아 는 것 이 없 습니다 . 자 그럼 2000 여 년 의 역사 를 갖 고 있 는 도교 에 대해 알아봅시다 . 1 . 도교 의 뿌리 . 도교 는 그 자체 로 복잡 한데 그 원인 은 원시 도교 를 형성 한 소스 자체 가 다양 하 기 때문 입니다 . 대략 다섯 가지 로 분류 할 수 있 습니다 . 1 ) 고대 종교 와 민간 무술 巫術 : 대략 고대 에 성행 했 던 자연 숭배 와 귀신 숭배 같 은 것 입니다 . 2 ) 전국 시대 부터 진한 시대 까지 유행 했 던 신선 전설 과 방사 방술 方士 方術 : 신선 의 특징 은 생김새 는 일반인 과 같 으면서 도 장생불사 하 고 소요 자재 하 며 신통 광대 하 다는 것 에 있 습니다 . 3 ) 선진 시대 의 노장 학설 과 진한 시대 의 도 가 학설 : 이런 사상 은 종교 가 아닌 철학 사상 인데 도교 의 형성 에 지대 한 영향 을 미쳤 죠 . 특히 노자 와 장자 가 그렇 습니다 . 그 외 에 도 열자 와 회남자 의 영향 이 큽니다 . 4 ) 유가 사상 과 음양오행설 : 도교 와 유가 사상 은 대립 면 만 있 는 게 아닙니다 . 도교 에서 유가 사상 을 섭취 한 게 많이 있 죠 . 나중 에 삼교합일 에서 다시 나올 테 지만 도교 는 유불 도 를 다 포함 합니다 . 5 ) 고대 의학 과 체육 위생 지식 : 도교 신앙 의 목적 이 신선 이 되 는 것 이 라고 한다면 아주 쉽 게 이해 될 것 입니다 . 2 . 도교 의 형성 1 ) 태평도 : 태평도 의 교법 은 후한 순제 때 우길 이 감득 한 태평 청 령서 에 기초 하 는데 , 장각 이 교단 을 조직 하 여 스스로 대 현량 사라 칭하 고 황건적 의 난 을 일으킵니다 . 삼국지 를 본 사람 은 다 알 죠 . 2 ) 오두미도 : 입도 할 때 쌀 다섯 말 을 냈 기 때문 에 이런 이름 이 붙 었 습니다 . 한중 땅 의 장릉 이 창시 한 것 인데 아들 인 장형 , 손자 인 장로 ( 삼 장 이 라고 함 ) 로 이어집니다 . 흔히 장천 사 라고 하 는데 , 이 맥 은 지금 까지 이어져서 대만 에 그 후손 이 살 고 있 다고 합니다 . 지금 67 대 쯤 됐 을 겁니다 . 태평도 와 오두미도 는 서로 유사 합니다 . 최근 의 고고학 적 발굴 성과 를 통해 연원 을 추구 해 볼 수 있 는데요 . 저 의 지도 교수 님 주장 으로 는 오두미도 는 태평도 의 일파 가 한중 으로 건너가 자립 한 것 으로 볼 수 있 다는군요 . 오두미도 는 나중 에 정일교 ( 정 일파 ) 가 되 어 중국 도교 의 양대 산맥 의 하나 로 자리 잡 습니다 . 3 ) 위 진 시대 의 신 선도교 ; 좌자 , 갈현 , 갈홍 등 으로 대표 되 는 신 선도교 는 오두미 도 이후 에 민간 에서 많이 활동 했 습니다 . 특히 갈홍 은 포박자 내 외편 을 써서 유명 한데요 . 내편 에 주로 도교 에 관한 내용 이 있 고 외편 에 는 주로 유교 에 관한 내용 이 있 습니다 . 신선 이 되 는 수십 가지 방법 이 써 있 는데 그 중 에 하나 라도 터득 하 면 신선 됩니다 . 어느 것 하나 도 쉬운 게 없 어서 문제 이 지만 요 . 이때 는 주로 외 단 에 주력 했 습니다 . 외 단 이 란 금단 을 인공 적 으로 만드 는 연금술 인데 , 천연 의 금 보다 인공 적 인 금 을 만들 어야 한다는 게 중요 포인트 죠 . 왜냐면 인공 적 인 금 은 세상 의 좋 은 것 은 다 들어가 는 것 이 라서 먹 으면 우화등선 한다고 믿 었 기 때문 입니다 . 주로 유화수은 , 납 , 구리 등등 먹 으면 보약 이 되 는 것 들 이 죠 . ^^ 이런 재료 로 만든 금단 을 먹 고 중금속 중독 으로 죽 은 사람 은 헤아릴 수 가 없이 많 습니다 . 주로 돈 많 고 권력 있 는 사람 들 이 그랬 습니다 . 당나라 황제 들 의 반 은 이렇게 죽 었 고 , 명나라 때 도 마찬가지 입니다 . 4 ) 구겸지 의 신 천사 도 : 북위 의 구겸지 는 귀족 출신 으로 어려서 부터 신 선술 을 좋아해서 여기저기 명산 을 다니 면서 도교 를 배웠 습니다 . 집안 자체 가 오두미도 의 영향 을 많이 받 았 을 것 으로 추정 되 는 데 나중 에 어느 정도 경지 에 오른 뒤 에 스스로 < 운중 음송 신 과 지계 > 와 < 노군 음송 계경 > 이 라는 경전 을 지 은 후 에 하늘 로부터 천서 를 받 았 다고 주장 합니다 . 그리고 황제 에게 접근 하 여 천사 도 ( 오두미도 ) 의 문란 함 을 혁파 하 고 다시 천 사도 를 건립 하 라는 태상노군 ( 노자 ) 의 계시 를 받 았 다고 주장 합니다 . 이 주장 이 받아들여져서 구겸지 는 신 천 사도 를 건립 하 여 종교 상 정치 상 의 권력 을 잡 게 됩니다 . 구겸지 가 죽 은 후 에 는 별 소용 이 없 게 되 긴 합니다 만 그래도 의미 는 꽤 있 는 사람 입니다 . 5 ) 모 산상 청파 와 영보 파 ; 모산 은 원래 구곡산 이 었 는데 여기 서 모씨 삼 형제 가 우화등선 을 해서 모산 으로 이름 이 바뀝니다 . 나중 에 모산 근처 에 살 던 위 부인 이 라는 여자 가 상청 진경 이 라는 천서 를 받 고 신선 이 되 어 올라간 뒤 , 그녀 의 제자 인 양희 등 이 상청 경 계열 의 경전 을 전파 하 여 세상 에 유행 하 게 됩니다 . 나중 에 도홍경 이 라는 걸출 한 도사 가 나 서 상 청파 의 경전 을 정리 합니다 . 여기 에 나오 는 위 부인 은 바로 구운몽 에 나오 는 남악 위 부인 입니다 . 영보 파 는 갈홍 의 후손 갈소보 라는 사람 이 만든 영보 경 계열 의 경전 에서 비롯 된 파별 인데 옥청 원시 천존 , 상청 영보 천존 , 태청 도덕 천존 의 삼 청신 의 이름 이 영보 계열 에서 나옵니다 . 지금 청와대 가 있 는 곳 이 삼청동 이 지요 . 동네 이름 이 왜 삼 청동 인지 이제 아셨 을 것 입니다 . 옛날 이곳 에 삼 청신 을 모시 는 도교 사당 이 있 었 다는 말 이 지요 . 사실 상 청파 , 영보 파 라는 게 무슨 특별 한 교파 라고 알려져 있 지만 , 최근 에 신 상청 과 영보 는 교파 가 아니 라는 신 이론 이 나와서 주목 을 받 고 있 습니다 . 일본 의 소림 정미 교수 의 주장 인데요 , 저 의 지도 교수 님 도 이 주장 에 찬동 하 는 쪽 입니다 . 3 . 도교 의 흥성 1 ) 당 황실 의 도교 신앙 과 당 현종 의 광신 : 당고조 이연 은 정통 한족 이 아니 라고 하 지요 . 당시 에 오랑캐 의 피 가 반 이 섞여 있 었 다는 의심 을 받 았 다고 합니다 . 그래서 자기 핏줄 에 대한 콤플렉스 가 있 었 죠 . 거대 한 중국 을 다스리 려면 그 에 걸맞 는 정통 성 을 갖추 어야 하 는데 그게 자기 에게 는 모자란다는 콤플렉스 가 있 었 고 , 그래서 도교 에 열중 하 는 이상 한 행동 을 하 게 됩니다 . 노자 가 이 씨 라는 설 이 있 습니다 . 그래서 당황 실은 자기 조상 이 노자 라고 주장 하 는 것 에 열중 하 게 되 고 그래서 도덕 천존 신앙 에 매달려 도교 를 신봉 하 게 됩니다 . 현종 때 에 이르 러 도교 신봉 의 정도 가 지나쳐 광신 에 이릅니다 . 도교 의 재초 행사 와 각종 의식 에 국가 재정 을 쏟 아 붓 지요 . 지금 도 현종 의 도교 행사 에 쓰였 던 투 룡 이 라는 물건 이 전해 내려 옵니다 . 도사 에게 엄청난 상급 과 존호 와 관작 을 내리 고 각지 에 도관 을 짓 습니다 . 물론 장생불사 에 대한 열망 도 많 았 지요 . 황제 가 도교 에 미쳐 정사 를 게을리 하 는 바람 에 안사 의 난 이 일어나 고 이때 도교 는 타격 을 받 습니다 . 저 의 지도 교수 님 은 문화재 ( 골동품 ) 전문가 이 기 도 한데 이 시대 에 사마 승정 이 라는 유명 한 도사 가 현종 에게 만들 어 바친 아홉 개 한 세트 동경 ( 청동거울 ) 중 하나 를 소장 하 고 있 습니다 . 정말 아름다운 문화재 이 지요 . 인민 폐 30 만 원 ( 4500 만 원 ) 을 주 겠 다는 사람 이 있 었 는데 도 안 팔 았 습니다 . 참고 로 도사 의 3 대 법기 는 동경 과 보검 과 영패 입니다 . 일본 의 천조 대신 ( 아마테라스 오오 가 미 ) 라는 신 이 있 죠 . 그것 도 동경 일 것 입니다 . 종교 와 정치 가 완전히 분화 되 지 않 았 을 때 의 신화 가 천조 대신 이 라고 추측 됩니다 . 이 사진 은 내 가 직접 탁본 한 동경 의 뒷면 입니다 . 당나라 때 것 인데요 . 도교 특유 의 색채 가 물씬 나 는 동경 입니다 . 세상 에 하나 밖에 없 죠 . 지도 교수 님 의 소장품 입니다 . 탁 본 실력 이 아직 멀 었 습니다 . 그림 하나하나 에 다 의미 가 들 어 있 습니다 . 2 ) 중 현학 : 위 진 시대 에 청담 사상 이 유행 하 고 죽림칠현 이 나타난다는 얘긴 들 어 보 셨 을 겁니다 . 노자 에 보 면 玄 之 又玄 이 라는 말 이 나오 는데 현자 가 두 번 나오 기 때문 에 重 玄 이 라고 합니다 . 이 구절 과 불교 의 색즉시공 , 장자 의 物物 者 無 物 이 라는 구절 등 으로 반야경 을 해석 하 고 불교 와 도 가 사상 을 해석 하 는 아주 골 아 픈 얘기 들 을 하 게 됩니다 . 이것 을 중 현학 이 라고 하 는데 중국 철학사 에서 중요 한 부분 을 차지 합니다 . 이 방면 의 대가 는 성 현영 이 라는 도사 입니다 . 당시 의 도사 들 은 골 아픈 얘기 를 좋아했 다는 얘기 죠 . 전 이 방면 에 관해 모릅니다 . 그러 니 질문 하 지 마세요 . 3 ) 연단술 과 양생 술 : 연단 은 초목 약 과 금석 약 으로 나뉘 어 집니다 . 초목 약 은 각종 약초 를 배합 해서 선약 을 만드 는 것 이 고 중국 의학 발전 에 크 게 기여 했 습니다 . 금석 약 은 전술 한 바 와 같이 금단 을 만드 는 것 인데 , 화약 발명 과 화학 기술 의 발전 에 크 게 공헌 했 습니다 . 이것 이 아랍 쪽 으로 건너갔 다가 유럽 으로 넘어가 양 넘 들 이 총 을 만드 는 바람 에 아시아 가 망했 죠 . 양 생술 은 도인 , 안마 , 벽곡 ( 곡기 를 끊 는 것 , 그러나 진짜로 암것도 안 먹 는 것 은 아님 ) , 방중술 , 운기 토납 , 태식 ( 기공 ) 등 의 기술 입니다 . 무협지 의 모든 무공 은 도교 의 상상력 에서 나왔 다는 것 을 알 겠 지요 ? 내공 상승 님 의 아 뒤 도 다 도교 에서 나온 겁니다 . 어쩐지 도교 강의 해 달라 더라니 . .. 도장 에 있 는 양생 에 관한 부분 만 을 뽑 아서 만든 책 입니다 . 중국 종교 사무국 에 근무 하 는 중국인 친구 가 선물 로 준 것 이 죠 . 값 이 한국 돈 으로 거의 20 만 원 정도 됩니다 . 이 속 에 < 오 진편 > 도 들 어 있 습니다 . 온갖 건강법 이 다 수록 되 어 있 는데요 . 도교 의 수련법 은 대개 오랜 기간 의 숙련 이 있 어야 효과 를 발휘 할 수 있 습니다 . 역사 기록 을 보 면 , 야사 가 아닌 정사 의 기록 에 172 세 까지 살 았 다는 기록 이 나옵니다 . 지도 교수 님 에게 들 은 얘긴데 몇 년 전 에 죽 은 무 당산 의 여관 은 자기 나이 를 기억 못 했 는데 대략 120 세 는 넘 었 을 거 라고 추정 되 었 답니다 . 죽 기 전 까지 물동이 를 지 고 산길 을 오르내릴 정도 로 건강 했 는데 낙상 을 하 는 바람 에 그렇게 일찍 죽 었 다는군요 . 당시 까지 이빨 이 아주 튼튼 했 다고 합니다 . 그래서 고치 수련법 을 하 라고 내 가 몇 번 올린 적 이 있 습니다 . 내 글 검색 해 보 면 명 짱 님 만난 얘기 있 는데 댓글 에 고치 수련법 있 으니까 꼭 읽 어 보 고 실천 해 보 세요 . 죽 을 때 까지 이빨 튼튼 하 게 보존 할 수 있 습니다 . 4 ) 부록 , 재초 : 부록 은 쉽 게 말 하 면 부적 같 은 겁니다 . 온갖 기기묘묘 한 부적 과 그림 이 많 죠 . 이런 부록 과 함께 주문 을 써서 신 통술 을 발휘 하 는 데 한국인 의 상상 속 에 나오 는 도사 들 의 모습 을 그려 보 면 아마 이런 면 이 가장 많 을 것 입니다 . 재초 는 도교 의 제사 라고 보 면 됩니다 . 주로 고대 민간 무속 신앙 에서 유래 했 다고 생각 하 면 됩니다 . 재초 에 쓰이 는 제문 을 특별히 靑 詞 라고 합니다 . 대장금 에 도 이 단어 가 한 번 나왔 던 것 같 은데 , 황제 가 도교 를 광신 하 면 청사 를 아름답 게 잘 쓰 는 신하 가 총 애 를 받 습니다 . 명나라 신종 때 그랬 죠 . 4 . 도교 의 변혁 1 ) 송 황실 의 도교 활동 : 북송 시대 에 도 당조 의 뒤 를 이 어 도교 를 신봉 합니다 . 특히 진종 과 휘종 이 유명 하 지요 . 나라 망해 가 는 줄 도 모르 고 오로지 도교 에 미쳐 돌아갑니다 . 하늘 에서 천서 가 내려오 면 연호 를 바꾸 고 그 기념 으로 각지 에 도관 을 짓 습니다 . 요나라 와 전 연지 맹 의 치욕 적 인 조약 을 맺 으면서 도 진종 은 재초 에서 의 기도 가 통했 다고 희색 이 만면 하 지요 . 휘종 은 한술 더 뜹니다 . 원주 출신 도사 임영 소 가 휘종 에게 이렇게 말 합니다 . ‘ 하늘 에 는 구소 가 있 는데 그 중 에 가장 높 은 곳 이 신소 입니다 . 신 소부 에 는 신소 옥청 왕 이 있 는데 곧 상제 의 원자 로서 장생 대제 군 이 라고 부릅니다 . 신소 옥청 왕 의 화신 으로 세상 에 내려와 임금 이 된 것 입니다 . ’ 그러 면서 임영 소 는 자기 가 신 소부 의 선경 으로 신소 옥청 왕 을 돕 기 위해 따라 내려왔 다고 말 합니다 . 휘종 은 이 말 을 그대로 믿 죠 . 이후 로 휘종 은 살 아 있 는 하늘 의 신 이 되 어 본격 적 인 광신 으로 빠져 들어갑니다 . 결과 는 북송 은 금나라 에게 망하 고 자신 은 포로 로 잡혀갑니다 . 휘종 은 금나라 병사 들 이 황하 를 넘 었 을 때 에 도 재초 를 벌이 며 천상 의 병사 육 갑병 이 구원 하 러 올 것 이 라고 믿 고 있 었 습니다 . 2 ) 장 백단 의 내단 도파 : 북송 때 장 백단 은 < 오 진편 > 이 라는 책 을 씁니다 . 이 책 은 아주 유명 한 양생법 을 담 고 있 는데 바로 내단 수련 에 관한 것 입니다 . 위 진 시대 이래 로 수많 은 사람 이 금단 을 먹 고 중독 사 하 는 동안 사람 들 은 외 단 은 안 된다는 것 을 깨달 았 습니다 . 물론 그 후 로 도 못 깨달 은 사람 들 이 오랫동안 나오 죠 . 명나라 황제 의 반 은 금단 먹 고 중독 사 했 단 말 위 에서 했 지요 ? 하여간 장 백단 은 삼교합일 을 주장 하 며 선종 의 이론 과 도교 의 이론 을 합쳐 성명 쌍수 라는 이론 으로 내단 이론 을 완성 합니다 . 이 오 진편 이 라는 책 은 훗날 의 도교 에 무척 많 은 영향 을 끼칩니다 . 내 가 입학 시험 볼 때 도 오진 편 과 장 백단 에 대한 논술 문제 가 나왔었 습니다 . 이 그림 은 삼교합일 도 입니다 . 한 사람 인 것 같 지만 사실 은 세 사람 입니다 . 유생 과 중과 도사 가 한 몸 이 되 어 있 습니다 . 3 ) 전 진도 의 창립 과 흥성 : 전 진도 는 정말 중요 한 교파 입니다 . 금나라 때 왕 중양 이 라는 사람 이 창시 한 교파 로 전진교 라고 도 합니다 . 지금 현대 의 도교 는 전 진도 와 정일교 밖에 없 다고 해도 과언 이 아닐 정도 입니다 . 조그만 군소 방파 도 있 겠 지만 대개 는 전 진도 와 정일교 로 귀일 됩니다 . 정일교 는 천 사도 를 말 합니다 . 왕 중양 은 유교 로 따지 면 주희 같 은 사람 이 고 , 불교 로 따지 면 달마 조사 같 은 사람 이 고 , 기독교 로 따지 면 예수 같 은 사람 입니다 . 이 들 은 모두 기존 의 종교 나 사상 을 혁신 하 여 중흥 시킨 사람 들 이 죠 . 왕 중양 의 그림 입니다 . 이 그림 은 명대 의 황실 에서 제작 한 수준 높 은 채색화 입니다 . 아주 귀한 것 이 죠 . 난 진품 을 여러 번 본 적 이 있 습니다 . 왕 중양 은 7 대 제자 가 있 었 는데 , 일곱 명 모두 자기 의 교파 를 창립 했 습니다 . 그 중 에 구처기 의 용문 파 가 가장 성세 를 누렸 고 지금 남 아 있 는 전 진도 는 거의 용문 파 라고 보 면 됩니다 . 구처기 는 소설 영웅 문 에서 약간 은 어리숙한 도사 로 나오 지만 , 실제 의 구처기 는 실로 대단 한 사람 이 었 습니다 . 중국 에 는 두 개 의 서유기 가 있 습니다 . 하나 는 손오공 나오 는 서유기 고 하나 는 장춘 진인 서유기 입니다 . 장춘 진인 은 구처기 의 도호 인데 , 서쪽 설산 ( 지금 의 히말라야 ) 까지 징기스칸 을 만나 러 가 서 사람 죽이 지 말 라고 설득 하 고 , 징기스칸 은 구처기 를 신인 으로 추앙 하 여 중국 의 모든 도교 교단 을 정리 하 여 관리 하 라는 특전 을 내립니다 . 이후 로 전진교 의 교세 는 욱일승천 하 여 원나라 초기 에 는 중국 에서 가장 영향 력 있 는 종교 로 성장 합니다 . 지금 북경 에 있 는 백운관 이 라는 도관 은 현재 까지 도 도교 의 총본산 이 라고 할 수 있 는데 구처기 때 에 천 장관 으로 출발 한 것 이 었 습니다 . 나중 에 는 교단 내부 가 부패 하 여 국법 을 어기 고 그 여파 로 교세 는 급격히 기울 게 됩니다 . 이 그림 은 구처기 입니다 . 생김새 를 보 면 뭔가 특이 하 지 않 습니까 . 바로 스스로 거세 를 했 기 때문 입니다 . 수행 을 위해서 거세 한다는 게 보통 일 은 아니 지요 . 전진교 내부 에서 는 구처기 의 거세 를 부인 하 는 경향 이 있 습니다 . 왜냐면 전진교 의 내공 수련법 은 몸 이 완전 한 사람 이 수련 하 는 것 이 라는 인식 이 있 기 때문 입니다 . 그러나 소용없 죠 . 구처기 가 거세 했 다는 말 은 구처기 의 수제자 윤 지평 이 한 말 입니다 . 도장 에 다 나와 있 습니다 . 5 . 도교 의 쇠락 1 ) 명 성조 와 무당 도교 : 성조 영락제 는 조선 세조 처럼 자기 조카 죽이 고 황제 된 사람 이 라 정통성 이 많이 부족 했 습니다 . 태조 홍무제 주원장 이 건국 할 때 진무 신 의 도움 을 받 아 성공 할 수 있 었 는데요 , 진무 신 은 바로 현무 를 말 합니다 . 진무 신 은 원래 태상 도 군 의 82 번 째 화신 인데 정락 국 태자 로 태어나 태화 산 에 들어가 42 년 수도 한 끝 에 공 을 이루 어 등선 했 다는 전설 이 있 습니다 . 이때 진무 가 아니 면 감당 할 수 없 다 ( 非 玄武 不足 以 當 之 ) 라는 말 의 뜻 을 취해서 태화산 을 무 당산 으로 개명 했 습니다 . 원래 진무 신앙 은 송원 시대 에 이미 민간 에 널리 유행 했 던 것 이 라 , 성조 는 이것 을 이용 하 여 자기 의 행위 를 진 무신 이 도왔 다고 대대 적 인 선전 과 조작 을 했 고 , 덕분 에 무 당산 에 는 독특 한 도교 의 기풍 이 형성 되 었 는데 이것 을 무당 도교 라고 합니다 . 이연걸 이 옛날 에 장삼 풍 역 으로 나온 무술 영화 가 있 었 죠 . 장삼 풍 이 이때 사람 입니다 . 그런데 장삼 풍 은 한 사람 이 아니 고 여럿 인 것 같 습니다 . 성조 는 장삼 풍 을 만나 보 고 싶 어서 사람 을 파견 해서 천하 를 뒤졌 지만 뜻 을 이루 지 는 못했 습니다 . 2 ) 명 세종 의 광신 : 앞서 말 한 청사 를 잘 쓰 면 벼슬 을 준다는 말 이 바로 이 사람 의 이야기 입니다 . 청사 재상 ( 청사 를 잘 쓰 면 재상 이 됨 ) 이 라는 말 이 생길 정도 로 도교 광신도 였 죠 . 어려서 몸 이 약했 는데 황제 가 된 후 로 는 도교 의 기기묘묘 한 잡술 에 만 심취 해서 할 짓 못 할 짓 다 해 보 다가 금단 먹 고 중금속 중독 으로 갔 습니다 . 부계 와 연단 , 방중술 , 복약 ( 약 을 복용 ) 등 을 무척 좋 아 했 는데 , 부계 가 뭐 냐면 , 모래판 위 에 붓 을 들 고 있 다가 신 이 내리 면 자기 도 모르 게 신 의 뜻 을 받 아 적 는 것 입니다 . 일종 의 분신 사마 같 은 것 이 죠 . 부계 는 광범위 하 게 유행 했 는데 이것 을 통해 수많 은 경전 이 쓰여졌 습니다 . 4 ) 명 청 시대 도교 와 민간 신앙 : 명태 조 주 원장 은 중국 역사 상 입지전 적 인 두 명 중 에 한 명 입니다 . 한 고조 유방 은 건달 출신 , 주원장 은 거지 출신 이 지요 . 사회 의 하층 출신 으로 황제 까지 되 기 가 어디 쉽 습니까 . 주원장 은 백련교 출신 으로 종교 의 힘 으로 성장 해서 황제 까지 되 었 는데 , 그래서인지 명대 에 는 황실 에서부터 민간 에 이르 기 까지 온갖 잡다 한 신앙 이 성행 했 습니다 . 명대 부터 도교 는 본격 적 으로 민간 신앙 과 밀접 한 관계 를 갖 게 됩니다 . 청대 에 는 특히 민간 종교 에 대한 엄격 한 탄압 을 하 게 되 는데 , 대부분 지하 로 암약 하 면서 국가 전복 을 꾀하 기 도 하 고 , 일정 부분 성공 하 기 도 합니다 . ( 태평천국 ) 이 시기 에 는 수많 은 민간 종교 들 이 명멸 하 는데 대개 는 겉 으로 는 불교 의 탈 을 쓰 고 실재 로 는 도교 인 경우 가 많 습니다 . 지금 중국 정부 에서 엄격 하 게 금하 고 있 는 법륜공 역시 그렇 습니다 . 겉 으로 는 불교 처럼 보이 기 도 하 고 건강 수련법 같 기 도 한데 속 을 들여다 보 면 삼교 가 혼재 하 며 핵심 은 도교 라고 합니다 . 교리 상 으로 보 면 무척 조잡 하 다고 합니다 . 중국 의 역사 를 돌이켜 보 면 민간 종교 때문 에 정권 이 바뀐 경우 가 아주 많 기 때문 에 공산당 은 법륜공 에 알 러지 반응 을 일으키 는 것 이 죠 . 사실 공산주의 이론 역시 중국 에서 는 일종 의 민간 종교 였 다고 볼 수 있 죠 . 민간 종교 에서 쓰 던 인장 입니다 . 연필 로 동그라미 쳐준 표시 가 있 죠 ? 뭐 라고 쓴 건가 연구 하 느라 머리털 다 하얘졌 습니다 . 다 알아내 고 한 글자 맨 왼쪽 위 에서 다섯 번 째 글자 만 파악 이 안 됩니다 . 아 시 는 분 갈 차 주 시 면 나중 에 맥주 한 잔 사 죠 . 글구 이 사진 은 매우 귀중 한 거 니까 함부로 상업 적 으로 나 학술 적 으로 이용 하 면 절대 안 됩니다 . 이 사진 은 퍼가 도 안 됩니다 . 이 글 퍼가 는 건 상관없 는데 퍼 갈 때 퍼가 더래도 이 사진 은 빼 고 퍼가 세요 . 6 . 현대 의 도교 민국 이래 로 중앙 도 교회 , 중화도 교회 등 이 창립 되 고 , 도교 내부 의 결속 과 정리 등 이 일부 이루 어 졌으나 문화 혁명 때 도사 들 이 전부 환속 되 는 등 엄청난 타격 을 입 고 , 지금 은 점차 회복 되 는 추세 입니다 . 80 년 대 에 는 전국 의 도사 가 2 만 여 명 정도 되 었 고 지금 은 더 늘 었 죠 . 홍콩 이나 대만 에 는 종교 의 자유 가 있 다 보 니 도교 신자 가 많 지요 . 전 에 홍콩 에 도교 학술 대회 에 갔 을 때 관계자 에게 물 어 보 니 700 만 인구 중 에 3 만 정도 가 도관 에 등록 된 신자 라고 하 더군요 . 7 . 도교 의 경전 도교 의 경전 은 도장 입니다 . 역대 수 차례 도장 에 대한 정리 와 판각 이 이루 어 졌 는데 , 지금 남 아 있 는 도장 은 명나라 정통제 때 판각 한 정통 도장 입니다 . 나 도 한 질 소장 하 고 있 습니다 . 한 질 에 백만 원 정도 합니다 . 36 권 으로 이루어져 있 고 각 권 이 900 페이지 는 넘 고 1000 페이지 는 안 되 는 정도 의 분량 입니다 . 전부 다 보 는데 대략 20 년 정도 걸린다고 보 면 됩니다 . 매일 열심히 보 면 5 년 안 에 도 볼 수 는 있 지요 . 난 언제 다 볼 려나 . .. 8 . 도교 의 신 도교 는 다신교 입니다 . 최고신 이 도덕 천존 이 었 다가 옥황상제 로 바뀌 고 나중 에 원시 천존 으로 정착 되 지요 . 그 밖 에 무수 한 신 들 이 있 는데 , 정 궁금 하 면 < 도교 의 신 들 > 이 라는 책 을 사 보 면 됩니다 . 한국 에 그 책 나왔 다는 기사 를 본 적 있 어요 . 9 . 도교 사원 도교 의 사원 은 도관 이 라고 합니다 . 현재 중국 에서 가장 큰 도관 은 북경 의 백운관 입니다 . 난 네다섯 번 가 봤 는데 몇 년 전 에 수리 중 일 때 찍 은 사진 이 한두 장 있 으니 올려 보 지요 . 이 사진 은 화산 ( 오악 중 서악 에 해당 함 ) 의 용왕 전 에서 도사 와 여관 과 함께 찍 은 것 입니다 . 밑 의 사진 은 북경 백운관 의 팔 선전 에서 찍 은 것 인데 당시 는 팔선 의 조상 을 만들 고 있 을 때 였 습니다 . 중간 은 자금 성 을 배경 으로 경산 공원 에서 찍 은 것 이 고 , 위 와 아래 는 화산 에서 찍 은 것 입니다 . 경치 가 끝내 주 게 좋 죠 . 아마 위 의 두 사진 이 배꼽 으로 보일 텐데요 . 파일 크기 가 너무 커서 그런 것 같 습니다 . 재 주 있 는 분 은 알 아서 보 시 길 . .. 10 . 도사 와 여관 도사 는 남자 고 여관 은 여자 입니다 . 둘 다 도사 입니다 . 비구 와 비구니 같 은 거 지요 . 도사 는 천 사도 의 정일교 도사 와 전진교 도사 로 나뉩니다 . 가장 큰 구별 은 출가 여부 입니다 . 정일교 는 결혼 도 하 고 일반 백성 들 과 가까운 거리 에서 살 기 때문 에 별다른 구속 이 없 습니다 . 그래서 조금 통속 적 이 라는 느낌 이 들 지요 . 전진교 는 출가 를 합니다 . 진짜로 도 를 닦 는 거 지요 . 중 과 다를 바 없 는 엄격 한 계율 을 지키 고 삽니다 . 그래서 전진교 가 정통 대접 을 받 는 것 이 기 도 하 구요 . 그렇지만 지금 은 아닙니다 . 출가 했 다고 말 은 해도 실제로 는 보통 사람 보다 더 여자 가 많 은 경우 도 있 습니다 . 물론 진정 한 구도 의 길 을 걷 는 도사 들 도 있 긴 하 지만 지금 은 그런 거 자체 를 중시 안 하 는 분위기 죠 . 중국인 처럼 현실 에 민감 한 사람 들 이 그런 괴로움 을 감수 하 려고 하 겠 습니까 . 일반인 들 도 그냥 그러 려니 하 면서 인정 합니다 . 실은 별 관심 이 없 는 거 죠 . 11 . 도교 에서 가장 인기 있 는 신 이 사진 은 종리 권 과 여동 빈 의 그림 입니다 . 군선도 에서 뽑 은 것 인데요 . 두 사람 은 도교 8 선 중 의 두 명 입니다 . 무협지 보 면 팔 선탁 이 라는 탁자 가 나오 죠 . 여덟 명 의 신선 을 그려 놓 은 것 입니다 . 여동 빈 은 대중 적 으로 가장 인기 많 은 신선 입니다 . 천선 이 될 수 있 음 에 도 지선 이 되 어 인간 을 다 구원 하 겠 다는 지장보살 같 은 신선 이 죠 . 도교 의 신선 은 실존 인물 인 경우 가 많이 있 습니다 . 일반인 들 은 두 사람 이 실존 인물 이 었 다고 생각 하 고 있 고 , 대개 의 학자 들 도 실존 인물 이 었 을 거 라고 생각 하 지만 , 실제로 는 후세 에 만들 어 진 인물 들 입니다 . 등 에 검 을 꽂 고 있 는 사람 이 여동 빈 입니다 . 천 둔 검 이 라고 하 죠 . 검 은 도사 의 삼 대 법기 중 에 하나 입니다 . 에휴 ~~ 힘들 다 . 대략 도 교사 와 도교 전반 에 걸쳐 살펴봤 습니다 . 수박 에 침 한 번 바르 기 정도 인데 이거 쓰 는 데 도 시간 이 많이 걸리 는군요 . 오늘 올린 사진 들 은 한국 에서 는 구하 기 힘든 것 들 이 고 , 중국 에서 도 구하 기 힘든 ( 나 아니 면 못 구하 는 것 도 있 음 ) 것 도 있 습니다 . 퍼가 는 것 은 좋 지만 상업 적 으로 이용 할 수 는 없 습니다 . 학술 적 으로 이용 한다 해도 미리 내 허락 을 받 아야 합니다 .