< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 유일 신 사상 의 근원 멀리 " 수 메리아 " 까지 보 아야 하나 좀 더 가까운 시대 로 시작 하 자 . 대략 BC 1400 년 경 " 이 란 " 의 북 부 에서 양치기 를 하 던 " 조 로 애스터 " 는 나이 40 에 신 의 계시 를 받 고 진리 를 선포 하 기 위해 하산 하 였 다 . " 야훼 " 를 포함 한 다른 부족 신 들 과 는 달리 그 의 신 , " 아후라 마즈다 " 는 전지 전능 의 자비 로운 보편 적 인 신 이 었 다 . " 아후라 마즈다 " 는 완전 무결 한 존재 였 기 에 인간 과 교통 하 기 위해서 는 중간자 와 천사 들 이 필요 하 였 다 . 반면 " 야훼 " 는 직접 선지자 와 " 모세 " 에게 나타났 고 , 천사 도 필요 없 었 음 . " 모세 " 는 " 시내 " 산 에서 70 인 의 장로 들 과 " 야훼 " 의 목전 에서 먹 고 마셨 다고 기록 되 어 있 다 인간 이 죽 으면 한 흔들리 는 다리 를 건너 는데 , 생전 에 죄 가 많 은 자 들 은 떨어져 지옥 으로 가 고 선한 자 들 은 천국 으로 인도 된다고 한다 . 천국 의 목적 은 찬양 이 라고 한다 . 반면 에 유태 인 들 은 누구 나 죽 으면 " 쉐 올 ", 즉 땅 밑 의 세계 로 가 고 만다고 믿 었 다 . " 시편 " 을 기억 하 시 라 . " 주 여 제 가 살 아 있 을 때 에 구원 하 소서 . ' 쉐 올 ' 에서 누가 주 를 찬양 하 며 주 께 영광 돌리 오리까 ? " 즉 , 죽 으면 모든 것 이 끝나 니 살 아 있 을 때 구원 해 달 라는 것 이 다 . 그 들 은 처녀 가 잉태 하 여 " 샤오 샨 트 " 라는 구세주 가 올 것 을 믿 었 다 . 마지막 날 에 심판 의 책 에 기록 된 대로 , 마지막 심판 이 있 을 것 이 며 지상 천국 에 다시 부활 할 것 을 믿 었 다 . 반면 유태인 의 구세주 는 강력 한 통치자 로서 타민족 을 제압 하 고 이스라엘 의 번영 을 이루 는 영웅 을 뜻 했 고 유태 인 들 의 구약 에 는 종말 론 적 사고 방식 이 결핍 되 어 있 다 . " 조 로 애스터 " 가 죽 은 후 " 조 로 애스터 " 교 는 " 마기 "( 제사장 ) 에 의해 많 은 변질 을 겪 는다 . " 마기 " 들 은 성부 " 아후라 마즈다 ", 성자 " 미트라 " 와 성령 " 천 사 장 Spenta Mainyu " 의 삼 위 일체 를 내세웠 다 . 역사 학자 " 헤로 도 투스 " 는 페르시아 ( 한글 성경 에 는 " 바사 " 로 표기 ) 인 들 은 신 의 형상 을 만들 지 않 았 고 그리 하 는 것 을 바보 스럽 게 생각 했 다고 기록 하 고 있 다 . 반면 에 유태인 은 신 의 형상 을 빈번히 만들 었 다 . 금송아지 , 구리 뱀 등 또 에스겔 8 : 10 을 보 라 . 입교 의식 은 피 , 오줌 또는 물 로 세례 의식 을 행하 였 다 . 반면 에 유태 인 들 은 이집트 의식 인 포경 수술 - 할례 를 행하 였 다 . 태양 의 에너지 가 인간 의 두뇌 에 축적 된다고 믿 었 고 이것 이 후광 으로 나온다고 믿 었 다 . 그 들 은 미트라 의 생일 로 12 월 25 일 을 기념 하 였 다 . 보편 적 인 법도 는 " 아샤르 타로 " ( 진실 의 기도 - True Prayer ) 로써 이 는 후 에 그리스 의 " 말씀 " ( Logos - 진실 의 글 ) 의 기본 이 되 었 다 . " 믿음 " 이 신앙 의 기본 이 었 고 " 아샤르 타로 " 를 외우 면 영생 을 얻 는다고 했 다 . 유태인 은 믿음 보다 선한 행실 을 강조 하 였 다 . 후 에 바울 과 유태 분파 의 쟁론 을 기억 하 라 . 구원 이 믿 음 에서 오 는가 ? 행함 이 없 는 믿음 은 꽹과리 인가 ? 바울 은 " 조 로 애스터 " 의 전통 을 따르 고 있 다 . BC 539 년 페르시아 왕 " 사이러스 " ( 한글 성경 은 " 고레스 " 로 표기 ) 는 " 바빌론 " 을 정복 하 고 피 정복자 들 에게 " 조 로 애스터 " 교 를 강요 한다 . 정교일치 의 왕국 이 었 음 BC 532 년 일부 순종 하 는 유태 인 들 을 귀환 시키 어 대형 의 " 조 로 애스터 " 식 의 사원 을 짓 게 한다 . BC 516 년 에 완공 . 포 로 기 이후 문서 들 은 한결같이 페르시아 왕 들 을 칭송 하 였 다 . " 사이러스 " 왕 14 번 , " 다리오 " 13 번 , " 아하 수에 로 " 왕과 " 아 닥 사 스다 " 왕 은 7 번 씩 이나 언급 하 고 있 다 . 막강 한 " 사이러스 " 의 통치 앞 에 선 유태인 의 입장 을 이사야 44 - 45 장 에서 보 라 . 순종 하 도록 가르치 고 있 다 . 페르시아 왕 들 이 유태 제사장 을 임명 했으며 " 마기 " 들 이 유태 제사장 으로 행세 하 기 도 했 다 . 이사야 66 : 21 제 2 의 " 이사야 " 는 이사야 44 장 에서 " 사이러스 " 왕 을 신 에 의해 임명 된 목자 로 부르 며 , 45 장 에서 기름 부음 을 받 은 자 로 칭하 고 있 다 . 학개 2 : 23 - 하나님 이 페르시아 총독 " 예 룹 바벨 " 을 " 그 의 택 하 심 을 입 은 자 " 라 부르 고 있 다 . " 에즈라 ", " 느 헤 미아 ", " 다니엘 " 서 를 보 라 . 원래 이 들 은 페르시아 왕국 의 공식 언어 인 " 아람 " 어 로 씌 어 진 것 이 다 . 유태인 의 신 은 유일신 이 아니 었 다 . 창세기 를 보 라 1 ; 26 " 우리 로 인간 을 만들 자 " 3 ; 22 " 보라 선악과 를 먹 었 으니 . ..... 저 가 우리 와 같 아 질까 하 노라 " 시편 82 편 : " . .. 신 들 의 와중 에 서 서 모든 신 들 을 심판 하 나니 . ...... 너희 는 신 들 이 라 너희 는 지극히 높 은 자 의 자식 들 임 이 라 " 출애굽기 15 : 11 " 많 은 신 들 중 누 가 주 님 과 비견 되 리요 " 등등 유태인 은 항상 다 수신 의 존재 를 인정 했 다 . " 이사야 " 이전 에 는 유태인 의 야훼 는 모든 민족 의 신 이 아니 었 다 . 더구나 히브리 12 지파 가 다 야훼 를 신봉 했 던 것 도 아니 었 다 . 유태인 의 유일신 신앙 은 페르시아 로부터 수입 되 었 다 유일신 신앙 은 페르시아 왕 " 사이러스 " 통치 때 , 제 2 의 이사야 에 의해 소개 되 었 다 . 이사야 45 : 5 - 7 : " 나 는 주 이 니 나 이외 아무 신 도 없 느니라 . 빛 과 암흑 을 창조 하 였 고 , 평화 와 사악 함 을 창조 하 였 느니라 " 바빌론 포 로 기 이후 에 야 유태 의 신 은 , " 아브라함 " 의 " 엘 샤 다이 "( 산신 ) , " 모세 " 의 부족 신 " 야훼 " 에서 벗어나 , 전지 전능 의 유일신 이 되 었 다 . 페르시아 왕 들 은 그 들 의 유일신 신앙 을 강요 하 였 고 유대 의 신앙 , 역사 , 법 과 언어 에 지대 한 영향 을 끼쳤 다 . BC 332 년 에 그리스 의 " 알렉산더 " 대왕 이 예루살렘 을 정복 하 고서 " 바사 " 의 영향력 은 현저히 감소 되 었 다 . 이때 부터 AD 73 년 까지 종교 의 자유 가 허용 되 었 는데 , 특기 할 것 은 이 기간 에 " 산헤드린 " 이 창설 되 었 다 . 유태인 종교 회의 로 종교 적 , 사법 적 , 형법 구속력 을 갖 는 기관 이 었 다 . 이 기관 은 두 붕당 이 관장 하 였 는데 " 바리새 " 인과 " 사 두 개 " 인 들 이 었 다 . " 사 두 개 " 인 들 은 부활 , 천사 , 성령 을 믿 지 않 았 고 , " 바리새 " 의 율법 을 거부 하 며 , 오직 모세 의 율법 만 따랐 다 . 당시 유태인 의 대다수 가 " 사 두 개 " 파 였 다 . " 바리새 " 인 ( Pharisee ) 은 원래 " 바사 " 왕국 의 " 파스 " ( Fars ) 라는 도시 이름 에서 나온 것 이 다 . " 인도 " 의 " 바사 " 인 들 은 " 파 씨 " ( Parsee ) 라고 불리 고 , 현대 " 이 란 " 의 " 파 씨 " ( Farsi ) 도 여기 서 나온 말 이 다 . 이름 의 근원 에서 보 듯이 " 바사 " 국 의 영향 에 젖 은 자 들 로 근본 유태주의 자들 과 충돌 하 였 는데 , 이 들 은 소수 로써 , " 조세 푸 스 " 에 의하 면 6000 명 이상 넘 지 않 았 다고 본다 . 이 들 중 " 바사 " 인 " 마기 " 들 이 다수 포함 되 어 있 었 다고 한다 . 이 들 에 의해 천사 , 귀신 , 심판 , 영혼 의 불멸성 들 이 당시 의 " 유태 이즘 " 을 대표 하 게 되 었 다고 " 조세 푸 스 " 도 인정 하 고 있 다 . 로마 의 침공 에서 살아남 은 것 은 " 바리새 이즘 " 뿐 이 었 다 . " 조 로 애스터 " 의 평화주의 에 입각 해 그 들 은 저항 하 지 않 았 기 때문 이 었 다 . 도표 로 종합 해 보 자 . 유대교 조 로 애스터 다수 신 유일 신 인간 같 은 부족 신 전지 전능 , 모든 인류 의 신 사후 세계 없 음 영생 및 천당 개념 있 음 정치 적 구원자 초월 적 구원자 천사 , 악령 없 음 천사 , 악령 , 성령 인정 간단 한 원시 적 율법 발전 된 도덕법 , 형사법 및 민법 할례 ( 포경 ) 할례 대신 세례 의식 예수 는 " 바리새 " 인 을 어찌 평가 했 다고 기록 되 어 있 는가 ? 마태 복음 23 : 28 , 23 : 33 - 겉 만 번드르르 한 자여 속 은 위선 과 불경 으로 가득 하 도다 . 뱀 들 아 , 독사 의 후손 들 아 , 지옥 의 저주 를 어찌 피하 겠 는가 ? " 반면 , " 바울 " 은 자신 이 " 바리새 " 파임 을 스스로 밝히 고 있 다 . 12 사도 들 은 할례 등 의 문제 에 관해 " 바울 " 의 가르침 을 비난 한다 . " 예루살렘 " 으로 그 를 소환 한다 . 사도 행전 을 참조 하 시 라 . 이러 한 난관 에 도 불구 하 고 " 바울 " 의 구세주 는 오늘날 기독교 의 구세주 로 정착 되 었 고 , 이 " 바울 " 의 그리스도 란 다름 아닌 " 조 로 애스터 " 의 " 미트라 " 신앙 에 다른 이름 들 만 갖 다 붙인 것 에서 멀 지 않 은 것 이 다 . 천사 , 영혼 의 천국 여행 , 마귀 , 구원 , 천당 과 지옥 , 종말 , 최후 의 심판 등등 이 모든 것 들 이 " 이 란 " 에서 전래 되 었 으며 " 바울 " 의 기독교 에 온전히 반영 되 었 다 .