루터 는 이 글 가운데 서 우리 들 이 할 수 있 는 귀한 행위 가운데 최고 의 선행 은 그리스도 를 믿 는 신앙 이 라고 강 하 게 말 하 고 있 다 . 왜냐하면 모든 선행 은 그 행위 의 기반 이 라고 볼 수 있 는 신앙 가운데 서 이루어져야 하 기 때문 이 며 , 또한 이런 인간 행위 의 근본 가치 도 신앙 에 기인 한 것 이 되 어야 하 기 자문 이 라는 말 이 다 . 하나님 앞 에서 우리 를 선할 수 있 도록 만드 는 행위 로서 는 신앙 밖에 다른 아무것 도 있 을 수 없 다 . 그러 기에 " 산한 업적 " 이라고 불릴 수 있 는 모든 것 의 유일 한 출발점 은 오직 신앙 뿐 이 다 . 신앙 은 모든 선행 의 원천 이 며 또한 모든 선행 은 신앙 이 라는 나무 의 결실 로 맺 어 진 과일 에 불과 하 다 . 그러므로 신앙 이 선행 에서 출발 하 는 것 이 아니 라 , 선행 이 신앙 에서 출발 하 여야 한다 . 한 걸음 더 나아가 서 , 신앙 은 그리스도 의 십자가 와 부활 로부터 시작 되 는 것 이 다 . 그리스도인 은 신앙 에 의하 여 하나님 의 뜻 에 합당 한 일 을 하 려고 힘쓰 는 것 이 다 . 참된 신앙 은 하나님 의 뜻 에 절대 복종 하 고 , 그 뜻 에 준하 여 살 며 , 모든 인간 들 에게 유익 을 주 려는 마음 을 항상 지니 고 있 다 . 그렇 기 때문 에 신자 가 있 는 곳 에 신앙 이 있 으며 , 신앙 이 있 는 곳 에 그리스도인 으로서 행하 는 선행 이 있 고 , 그 와 같 은 선행 이 있 는 곳 에 그리스도인 의 봉사 가 있 게 된다 . 또한 그런 봉사 가 있 는 곳 에 그리스도인 으로서 의 참 된 사회 봉사 나 사회 참여 가 있 게 된다고 볼 수 있 다 . 이렇게 생각 하 다 보 면 루터 의 선행 론 은 신앙 에 근거 한 하나님 을 향한 복종 이 며 , 철두철미 하 게 성서 에 근거 하 여 사 는 참 된 선 한 행위 이 며 선한 생 이 라고 말 할 수 있 다 . 이 와 같 은 신앙 과 선행 의 관계 가 이 " 설교 " 가운데 명백 하 게 취급 되 고 있 다 . 그리스도 를 믿 는 신앙 만 이 참 선행 의 원천 이 다 . 루터 연구가 인 구스타프 빙 그렌 교수 는 루터 가 이 논문 하나 를 가지 고 재래 의 " 종교 적 " 이 니 " 세속 적 " 이 니 하 는 구분 을 말살 하 고 , 아울러 크리스찬 윤리 의 전체 구조 에 변혁 을 가져왔 다고 보 았 다 ( 구스타프 빙 그렌 , 루터 의 소명 론 , 컨 콜 디아 사 , 1975 , 122 ─ 129 면 참조 ) .