[ 김소 봉 칼럼 ] 대 사여 , 무엇 이 애국 입니까 ? - 경남 연합 일보 
 [ 김소 봉 칼럼 ] 대 사여 , 무엇 이 애국 입니까 ? 
 승인 2012 . 08 . 31 l 수정 2012 . 08 . 31 00 : 00 
 병자호란 과 더불 어 이 땅 에서 가장 지루 하 고 불행 했 던 전쟁 은 임진 과 정유재란 이 다 . 선조 대왕 37 년 갑진 년 이 니 1604 년 이 다 . 당대 의 도승 이 자 스승 인 팔 도 도총섭 서산대사 가 열반 했 다는 부음 을 듣 고 묘향산 으로 달려가 던 사명당 유정 대사 는 중도 에서 임금 의 부름 을 받 고 스승 의 임종 을 치르 지 도 못했 다 . 나랏일 이 더 우선 이 었 기 때문 이 다 . 조선조 선조실록 과 징비록 은 당시 의 상황 을 이렇게 적 고 있 다 . 
 그토록 그악 했 던 왜구 들 이 풍신수길 의 죽음 으로 전란 에 종지부 를 찍 고 그 의 뒤 를 이 은 덕천가강 ( 도꾸 가 와 이에야스 ) 이 강화 를 요청 해왔으나 신하 들 가운데 아무 도 먼저 나서 서 사신 으로 가 겠 다는 사람 이 없 었 다 . 왕 이 통탄 하 고 있 는 차 에 비국 당상 이 여쭙 길 사명당 은 승군 의 대장 이 되 어 왜적 을 누차 무찔렀 고 더군다나 ‘ 중 이 라 처자식 ’ 이 없 으니 그 를 정사 ( 正使 ) 로 임명 해 보내 면 어떻 습니까 ? 라는 어처구니 없 는 제안 을 하 자 선조 는 마지못해 탄식 하 며 윤허 했 다 . 
 그러나 사명당 이 스승 의 장례 도 치루 지 못하 고 되돌아오 는 중 에 도 조정 은 ‘ 천한 중놈 에게 국가 의 중대사 ’ 를 맡길 수 없 다며 붕당 싸움 으로 격돌 했으나 결국 탁상공론 으로 시간 만 보내 자 선조 는 탑전 에 든 사명당 에게 직접 친필 로 ‘ 대 선교 등계 승의병 대장군 겸 지 이조 판서 의금부 사 사 명 당 유정 통제 군 사명 ( 大 禪敎 登 階 僧 義兵 大 將軍 兼 知 吏 曹 判書 義 禁府 事 四溟堂 惟政 統制 軍 司命 ) 이 란 사명기 ( 司命 旗 ) ’ 를 하사 하고 는 “ 국가 의 안위 가 이제 대사 의 한 몸 에 달렸으니 부디 왜구 와 잘 담판 해 전쟁 을 종식 시키 고 붙잡혀 간 백성 들 을 한 명 이라도 더 송환 시키 도록 하 시 오 ” 명 하 고 는 사명당 을 호위 하 는 선배 비장 에 는 병조 판서 이유진 , 후 배비장 에 는 훈련대장 안 몽 규 , 종사 집사관 에 는 어영대장 유종 성 , 시 배종 에 는 승군 별 장인 석변 덕 과 취 혜 를 삼 았 다 . 
 이윽고 대사 가 좌우 비장 들 의 호위 를 받 으며 궁궐 문 을 나가 자 오성 이항복 을 비롯 한 명공거경 ( 名公 巨 卿 ) 들 이 도성 밖 까지 배종 하 여 이별 을 슬퍼하 는 칭 송시 를 한 권 의 책 으로 만들 어 대사 께 바쳤 다 . 그 가운데 한음 이덕형 은 사지 ( 死地 ) 로 들어가 되돌 아 올 기약 이 없 는 대사 에게 이 같 은 시 를 적 어 위로 하 고 있 다 . 
 “ 분분 한 개구리 의 구덩이 는 수없이 보 았 지만 / 누가 구만리 창공 을 날아가 는 대붕 ( 大鵬 ) 의 위대 함 을 보 았 는가 / 가시 는 길 날씨 가 좋 으니 다행 이 구려 / 모든 행적 이 속세 를 놀라 게 하 였으니 공 또한 높 을 것 입니다 / 여기 에 음식 많 으나 먹 을 자격 있 는 사람 드물 고 / 다행히 대사 께서 있 으니 세상 의 자랑 이 로세 / 늙 으신 스님 배 저어 돌아오 시 는 날 / 부디 요마 ( 妖魔 왜구 ) 의 항복 을 받 아 오 소서 . ” 
 사신 일행 이 드디어 장도 에 오르 자 진위 현감 심경 준이 제도 관 으로 , 경기 관찰사 채 명우 가 호 송관 으로 도성 밖 30 리 까지 배웅 했 다 . 대사 가 일본 으로 건너가 3000 여 명 의 백성 과 특히 통도사 에서 왜구 들 이 갈취 해간 부처 님 의 진신 사리 ( 眞身 舍利 ) 를 모두 되받 아 온 것 은 국가 의 큰 복 이 다 . 후 일 명 나라 대장군 이여송 역시 후 일 이 같 은 시 를 보내 대사 를 치 하 했으니 다음 과 같 다 . 
 “ 공명 과 이익 은 도모 할 뜻 이 없 고 / 도학 과 참선 으로 만 세월 을 보냈 네 / 나라 가 위급 존망 하 다는 소식 을 듣 고 / 깊 은 산속 에 계신 스님 께서 하산 하 였 도다 . ” 
 그 로부터 수 백 년 이 흐른 요즈음 . 독도 문제 로 한 . 일 양국 이 전쟁 불사 라도 할 것 처럼 이성 을 잃 고 있 고 국가원수 를 뽑 는 대선 경선 에 뛰어든 후보 자 들 역시 한 목소리 로 애국 애족 과 강토 지킴이 로 나서 겠 다고 호언장담 을 배설물 처럼 내 쏟 고 있 는 중 이 다 . 그분 들 에게 전하 노니 군왕 과 백성 을 버리 고 줄행랑 친 선비 들 과 달리 정규군 도 아닌 승려 들 이 대 나무창 과 농기구 를 들 고 목숨 버려 강토 를 지켜 내 호국 영령 의 반열 에 오른 역사 는 기억 해 두 어야 할 것 이 다 . 국가 와 민족 을 배신 한 인간 들 과 불교 와 스님 들 을 사탄 이 라며 무조건 배척 하 려 드 는 이교도 들 이 누군 줄 은 삼척동자 도 알 수 있 는 판단 이 기에 . 
 비록 시대 가 다르 다고 는 하나 천 한 중 들 ( ? ) 보다 못 한 자질 없 는 국가원수 와 지역 지도자 를 선출 하 는 우 를 국민 들 이 부디 범하 지 않 기 를 바라 는 마음 이 다 . 8 월 하순 , 인적 마저 끊긴 불세출 의 영웅 이 자 수행자 인 사명대사 의 생가 인 밀양 무안면 고라리 를 나서 며 ‘ 대사 여 , 무엇 이 진정한 애국 입니까 ? ” 라고 탑비 앞 에 무릎 꿇 고 여쭈 었 으나 , 대사 는 “ 애국 은 말 로 하 는 게 아니 다 ! ” 라는 무언 의 사자후 로 필자 를 호되 게 나무라 며 돌려세웠 다 .