그러나 아 쿠닌 의 교양 과 기지 가 출중 하 며 , 그것 이 대중 문학 창작 에서 ‘ 재미 ’ 를 위한 훌륭 한 지평 을 열 어 준다는 점 에 대해서 는 대체로 평가 가 일치 한다 . 세련되 고 화려 한 필체 , 고전 으로부터 의 인용 과 고전 에 대한 암시 들 , 흥미진진 한 역사 － 세태 적 디테일 들 ( 가령 , 인도 왕조 의 비밀 , 수에즈운하 의 역사 , 러시아 와 유럽 간 의 역사 , 전화기 와 레밍턴 타자기 , 지문 감식 법 과 최면술 이론 의 등장 과 같 은 과학 적 사건 들 , 러시안룰렛 의 시작 등 세태 적 사건 ) 은 대중 소설 에 필요 한 형식 적 차원 이상 의 역할 을 하 는 요소 들 이 다 . 아 쿠닌 은 자신 의 이러 한 창작 행위 가 20 세기 에 형식 과 성찰 에 의해 완전히 짓눌린 ‘ 슈 제트 의 복권 ’ 을 시도 하 는 것 이 라고 단언 한다 . “ 이제 더 멀리 , 앞 으로 , 잘 잊혀진 옛것 으로 돌아갈 때 ” 가 되 었 다고 외치 는 그 에게 그 옛것 이 자 복권 의 근본 재료 는 바로 19 세기 의 고전 문학 이 며 , 이 고전 들 은 이미 독자 들 의 마음 속 에 있 다 . 작가 가 ‘ 심장 에 있 다 ’ 고 말 한 ‘ 문학 의 뿌리 ’ 는 바로 고전 일 것 이 며 , ‘ 머리 에 있 다 ’ 고 말 한 ‘ 문학 프로젝트 의 뿌리 ’ 는 바로 이러 한 구상 이 라고 생각 된다 . 그 의 이러 한 ‘ 회귀 ’ 는 ‘ 역사 에 대한 서사 적 대응 ’ 이자 “ 미래 의 전망 을 과거 에서 찾 고자 하 는 포스트 소비에트 러시아 사회 의 요구 를 적실 하 게 반영 하 는 현상 ” ( 이문영 ) 일 수 도 있 다 . 또한 플롯 이 주 는 재미 를 줄이 고 다른 종류 의 재미 ( 실험 ) 를 늘리 려 했 기 때문 에 결과 적 으로 재미 를 잃 게 된 현대 소설 에 대한 성찰 의 결과 일 수 도 있 다 .