신앙 생활 을 더 깊이 더 온전히 하나님 의 곁 으로 나아가 다 보 면 기존 교회 나 신학교 에서 그 답 이 없 다는 것 을 체득 하 게 됩니다 . 죄 에서 완전 한 해방 , 하나님 과 온전 한 관계 , 하나님 의 영원 하 신 경륜 . .. 같 은 진리 는 신 학교 에서 얻 을 수 있 는 것 도 아니 요 . 유명 한 설교자 에게서 얻 을 수 있 는 것 이 아닙니다 . 왜냐하면 신앙 은 하나님 과 의 일 대 일 의 사귐 입니다 . 하나님 께서 는 공평 하 셔서 누구 에게 나 진심 으로 그 를 사랑 하 는 사람 에게 인자 를 베푸 십니다 . 세인 들 이 보 기 엔 교회 지도 자급 에 있 는 유명 한 설교자 가 하나님 에 대해서 많이 알 고 있 으라 라고 지레짐작 하 겠 지만 , 사실 은 그렇 지 아니합니다 . 하나님 은 그 분과 깊 은 사귐 안 에서 개별 적 으로 상대 하 십니다 . 성경 을 많이 안다고 해서 하나님 의 마음 을 잘 아 는 것 도 아니 며 , 학식 이 높 다고 하 여서 주 의 뜻 을 아 는 것 도 아닙니다 . 오직 그 분 께서 가장 사랑 하 는 자 에게 동지 로 여기 시 며 , 자기 의 사역 자 로 삼 으십니다 . 또 하나님 께서 는 자기 종 선지자 들 에게 먼저 알리 시 지 않 고서 는 절대로 시행 하 심 도 없 으십니다 . 그래서 선지자 는 그 시대 의 파 숫 군 이 며 하나님 의 뜻 하 심 을 경고 하 고 전파 하 는 소명 을 받 은 사람 들 입니다 . 선지자 는 신학교 를 통하 여 배출 되 지 아니합니다 . 오직 주 께 로부터 직접 양육 받 은 자 이 며 , 직접 계시 받 은 자 들 입니다 . 바울 도 자신 의 복음 이 누구 에게 배운 것 이 아니 라 주 께 직접 계시 로 얻 는 것 이 라고 고백 했 습니다 . 예수 께서 도 계시 를 받 은 자 외 에 는 아버지 를 알 자 가 없 다고 하 셨 습니다 . 아버지 가 어떠 하 신 분 이 시 며 , 어떤 계획 을 가지 신 분 이 신지 를 계시 받 은 자 가 영생 을 소유 한 자 라고 하 셨 습니다 . 이러 하 므로 신 학교 에서 나 저명 한 저술 , 유명 한 부흥사 로 통해서 얻 지 못하 던 진리 에 지식 을 주 께 로부터 얻 은 사역 자 들 은 사심 없이 주 의 뜻 에 만 순복 하 고 실행 하 기 를 관심 합니다 . 하나님 과 원만 한 관계 를 유지 하 는 것 즉 하나님 이 인정 하 시 는 의인 으로 살아가 는 것 에 대해서 알 고 보 면 간단 한 원리 였 습니다 . 주 의 말씀 과 음성 에 전적 인 순종 이 었 습니다 . 그 결과 의인 으로 칭하 시 며 , 친구 로 여기 십니다 . 가족 으로 여기 십니다 . 그 의 기업 이 되 었 으며 , 그 의 소유 된 백성 이 며 , 유업 을 이을 자 이 며 , 영원 한 나라 를 상속 받 게 됩니다 . 이렇게 계시 에 기반 을 둔 믿음 은 세상 , 그 어디 에서 도 배울 수 없 습니다 . 진심 으로 상하 고 통회 하 는 마음 으로 그 분 의 뜻 만 을 알 기 에 소원 하 며 , 그 뜻 에 순응 하 는 태도 를 미쁘 게 여기사 날 마다 깨우치 십니다 . 그 영광 스런 지위 와 신분 에 감격 하 여 간증 하 며 , 증거 하 여 교회 를 이루 게 됩니다 . 그런데 문제 는 그 사역 자 의 세상사 가 고별 하 기 에 이르 렀을 때 에 발생 합니다 . 자기 가 전파 하 고 가르치 며 양육 한 신자 들 . 즉 성장 중 에 있 는 주 님 의 어린 양 들 을 맡 아 다음 세기 에서 도 이어 갈 사람 이 없 는 것 입니다 . 한 예 로 오즈 왈드 스미스 목사 가 목회 하 던 카나다 토론토 교회 가 있 습니다 . 그 분 의 아들 이 목회 하 다가 지금 은 손자 가 목회 를 하 고 있 습니다 . 그런데 지금 은 자신 의 할아버지 스미스 목사 가 깨달 은 복음 을 그대로 전하 고 있 지 않 아서 종교 화 되 어 버렸 습니다 . 진실로 신앙 은 혈통 으로 나 , 육정 으로 이어받 는 것 이 아닌 것 입니다 . 그렇 다면 예수 님 께 직접 이 귀한 신앙 유산 을 전 수 받 은 사도 들 은 1 세기 에 어떠 한 방식 으로 교회 를 지도 하 고 운영 하 였 을까요 ? 그것 은 신학교 의 과정 을 거친 사람 이나 학식 이 풍부 한 사람 을 통해 전수 되 지 아니하 였 습니다 . 신약성경 에 기록 된 그 들 의 교회 운영 방식 은 주 님 으로부터 직접 가르침 을 받 은 것 이 요 . 그대로 실천 하 였 습니다 . 그러 다 보 니 자연스레 바른 신앙 이 대대로 이어지 게 되 었 습니다 . 사도 란 직임 입니다 . 호칭 은 형제 로 사용 합니다 . 그 시대 에 신앙인 들 은 베드 로 사도 . 바울 사도 . .. 이렇게 호칭 하 지 아니하 였 습니다 . 오직 우리 형제 바울 . . 형제 베드 로 . .. 이렇게 호칭 했 습니다 . 오늘날 로 적용 한다면 목사 일 을 하 는 형제 , 목양 일 을 하 는 형제 로 소개 할 뿐 이 지 " 목사 님 , 장로 님 . 집사 님 으로 호칭 하 지 아니하 였 습니다 . 이런 관례 가 왜 그렇게 중요 한가 는 교회 안 에서 는 누구 나 자신 을 깨끗이 하 고 하나님 에 대해서 열정 을 가진 자 , 하나님 께 로부터 직접 풍성 한 계시 를 받 은 자 는 주 께서 목회 자 . 설교자 로 세우 신다는 것 을 순종 하 는 표식 입니다 . 그래서 신약 성경 적 인 실행 을 하 는 교회 에서 는 호칭 을 진분 으로 통용 하 지 아니합니다 . 누구 나 부르 심 을 받 은 자 는 주 께서 받 으시 고 인정 하 셔서 교회 의 지도자 , 선교사 . 목사 로 세우 시 기 때문 입니다 . 존번연 이 시무 하 는 침례교회 는 번연 의 신학교 를 졸업 했 기 때문 에 목사 로 세운 것 이 아닙니다 . 가장 신실 한 형제 이 기에 목양자 로 회중 이 합의 하 여 세운 것 입니다 . 십 대 에 설교자 가 된 스 펄 존 도 마찬가지 입니다 . 형 제회 운동 도 이 때문 에 일어났 고 , 그 들 은 그런 실행 을 하 고 있 습니다 . 죠지 뮬러 . 앤드류머레이 . 넬슨 다비 도 대외 적 으로 는 목사 로 소개 하 였으나 그 회중 안과 교제 하 는 신앙인 들 사이 에서 는 호칭 을 " 형제 " 로 통했 습니다 . 이렇게 할 때 에 만인 제사장 이 실행 됩니다 . 누구 나 주 앞 에 자기 를 깨끗히 하 면 , 주 께서 직접 쓰 시 며 , 주 께서 쓰 시 는 사람 들 에 의해서 양 무리 는 양육 을 받 게 되 는 것 입니다 . 만약 내 가 신학 을 마쳤 기 때문 에 ' 주 의 종 ' 이 라는 주장 을 한다면 그 교회 는 그 교단 , 교파 의 교리 에 의해 세워진 목회 자 의 자격 을 갖춘 것 입니다 . 하나님 은 주 님 에 의해 세워진 종 들 로 자기 양 무리 를 치 게 하 시 는 원칙 에 변함 이 없 으십니다 . 그러 하 기 에 신약 성경 적 인 원리 에 충실하 려는 목회 자 라면 , 신약성경 의 원리 에 충실 해야 합니다 . 그것 이 사도 들 의 본 이 기 때문 입니다 . 모든 지체 들 이 사역 자 가 될 수 있 다는 가능 성 을 열 어 놓 아야 합니다 . 그리고 마치 계란 이 닭 의 뱃속 에서 나오 게 될 때 까지 의 과정 처럼 앞선 자 가 후자 를 권면 하 고 , 가르치 므로 자연스레 그 목회 자 가 없 어 지 더라도 신약 교회 는 유지 하 게 됩니다 . 그리고 그 목회 자 가 소천 할지 라도 요동 함 이 없이 2 인자 3 인자 가 교회 를 돌보 게 됨 으로 교회 는 방황 하 지 아니합니다 . 이런 신약 교회 의 원리 로 세워 지 지 아니한 교회 들 에서 담임 목사 가 죽 으면 많 은 혼란 을 가져옵니다 . 요즘 의 서울 사랑 의 교회 를 보 시 면 알 것 입니다 . 옥 한 음 목사 가 소천 한 후 에 교회 는 혼란 중 에 있 습니다 . 두 번 째 로 신약성경 의 사도 들 의 본 에 충실 해야 하 는 것 은 예배 형식 입니다 . 한 사람 의 설교자 가 매번 설교 하 는 예배 형식 은 중세기 퇴락 한 캐 톨 릭 의 유전 입니다 . 초기 교회 을 예배 는 순서 와 방식 에 있 어서 지금 의 보편 적 교회 방식 과 달랐 습니다 . 초기 교회 의 예배 는 고린 도전 서 14 장 에 나타난 그대로 입니다 . 둘러 앉 아서 계시 가 있 는 자 는 계시 를 선포 하 고 , 어떤 이 는 찬송가 를 먼저 부르 기 도 합니다 . 그러면 회중 은 따라 부르 기 도 하 고 , 아멘 으로 화답 하 기 도 합니다 . 어떤 이 는 생활 중 에 응답 받 은 기도 를 간증 하 기 도 합니다 . 이렇게 하 던 것 이 초대 교회 의 주기 적 예배 였 습니다 . 제일 중요 시 여기 는 것 은 ' 예언 ' 으로 번역 된 ' 선지자 의 말 ' 이 었 습니다 . 누구 나 자기 가 주간 에 깨우친 말씀 을 선포 할 수 가 있 습니다 . 축제 같 은 예배 . 모두 가 참예 하 는 예배 시간 이 었 습니다 . 한 사람 이 설교 하 는 예배 처럼 잠자 는 자 는 한 명 도 없 습니다 . 오늘날 보편 적 교회 처럼 한 설교자 가 매번 매주 설교 하 며 예배 인도 , 사회 까지 도 도맡 아 하 는 예배 형식 은 중세 교회 의 산물 입니다 . 물론 한 사람 이 집회 에서 설교 하 는 방식 이 초기 교회 에 없 었 던 것 은 아닙니다 . 사도 들 의 가르침 을 받 아 떡 을 떼 며 . .. 혹은 바울 이 밤새 강론 하 여 . ... 라는 성경 기록 을 볼 때 에 한 설교자 가 증거 하 는 집회 가 있 었 습니다 . 하지만 이것 은 오늘날 의 특별 집회 나 세미나 와 같 은 성격 의 비 주기 적 인 집회 였 습니다 . 그리고 세인 들 을 대상 으로 하 는 설교 는 스 데 판 . 바울 . 베드로 에게 나타나 는데 그것 은 전도 설교 였 습니다 . 진정 으로 사후 에 하나님 의 면전 에 섰 을 때 에 " 잘 하 였 도다 , 충성 된 종 아 ! " 라고 칭찬 받 기 를 원하 는 사역 자라 면 앞서 말 한 이 두 가지 문제 를 고심 해야 합니다 . 고린 도전 서 14 장 에 예시 된 모두 가 참예 하 는 예배 시간 의 유익 은 그리스도 의 영 이 예배 의 주관자 라는 의식 적 인 고백 입니다 . 만약 한 설교자 가 계속 매주 간 설교 한다면 , 어떤 주 에 는 성령 의 말씀 을 대변 할 수 도 있 겠 지만 , 어떤 주 에 는 설교 거리 ( 계시 ) 가 없 어 자기 사상 을 설교 하 게 됩니다 . 신약 예배 는 주관자 가 주 의 성령 이 어야 합니다 . 주권자 가 성령 이 어야 합니다 . 그래서 예수 께서 영과 진리 로 예배 하 는 자 들 을 찿 으신다고 말씀 하 셨 습니다 . 인간 의 생각 을 전파 할 여지 를 예배 시간 에 없애 야 합니다 . 그리고 설교자 들 은 아 시 다시피 훈련 과 연습 에 의해서 좋 은 설교 가 탄생 됩니다 . 모든 지체 들 이 처음 엔 한마디 정도 간증 이나 주간 에 체험 한 말씀 으로 발표 하 게 되 고 . 몇 년 이 지나 면 5 분 10 분 설교 도 가능 한 사람 으로 양성 됩니다 . 더 많이 영 적 생활 을 잘 한 자 는 주간 에 더 많이 성령 으로부터 깨우침 을 입 을 것 이 고 . 그 분 들 이 자연스레 온전 한 설교자 로 양성 됩니다 . 만약 한 두 설교자 가 설교 하 도록 제한 한다면 , 발표자 의 지위 를 얻 지 못한 지체 는 영원히 설교자 가 되 지 못합니다 . 소위 오늘날 평신도 에 속한 그 들 은 , 평생 앉 아서 듣 고 배우 는 것 에 만 숙련 되 어 있 지 발표 할 기회 를 얻 지 못하 였 기 에 준비 도 아니하 고 예배 에 참예 합니다 . 발표 할 준비 를 가지 고 그리고 다른 지체 에게 공급 하 신 은혜 를 실 감 있 게 들 으려는 태도 를 가지 기 보다 영원히 청중 의 위치 에 머물 고 맙니다 . 성경 은 " 피차 가르치 라 " 고 기록 하 고 있 습니다 . 오늘날 보편 적 인 교회 에서 실행 하 는 구역 예배 모임 은 처음 에 요한 웨 슬 레 가 도입 하 였 습니다 . 웨 슬 레 는 모르 비안 형 제회 에서 그 실행 을 배웠 고 모르 비안 형 제회 는 젠센 돌프 가 독일 할례 대학 에서 그 실행 을 배워온 것 입니다 . 할례 대학 은 스패너 와 프랑케 라는 교수 가 경건주의 운동 을 일으켰 습니다 . 5 만 번 기도 응 담 의 사람 , 죠지 뮬러 와 젠센 돌프 는 경건주의 운동 의 정신 을 계승 하 였 습니다 . 스패너 의 강조 에 의하 면 , 초기 교회 이후 로 재 침례 교도 들 에게 앞 의 두 가지 신약 적 실행 을 엿볼 수 있 습니다 . 중세 캐 톨 릭 은 초기 교회 의 사도 들 의 본 을 모두 잃 어 버렸 습니다 . 루터 가 내면 적 인 진리 를 복원 하 였 습니다 . 그런데 그 개혁 의 부족분 , 즉 초기 교회 에 신앙 의 본 에서 복구 시키 지 못한 신앙 양식 을 고린도 전서 14 장 에 나타난 교회 예배 라는 것 입니다 . 완전 한 만 인 제사 장주 의 실행 은 위 의 두 가지 방면 을 적용 시킬 때 가능 하 다는 것 입니다 . 모든 성도 가 지도자 로 개교회 가 키울 수 있 고 , 성령 이 주관 하 시 는 예배 , , , , 그것 을 복원 하 기 위하 여서는 모든 교회 구성원 들 에게 언제나 발표 할 기회 를 열 어 놓 아야 한다는 것 입니다 . 저 는 이런 신약 성경 적 인 예배 를 통한 성령 의 운행 하 심 과 충만 한 은혜 를 맛보 았 습니다 . 그래서 이 방면 에 대한 빛 이 얼마나 중요 하 며 , 얼마나 성령 께서 기뻐 하 시 는지 를 압 니다 . 이런 주 의 성령 이 머리 되 신 교회 예배 를 사모 합니다 . 모두 가 성령 충만 하 여 계시 를 발표 하 는 예배 시간 , 그 시간 에서 얻 는 감동 은 개인 적 인 기도 생활 안 에서 감격 한 것 의 만분 의 일 도 안 될 것 입니다 . 예수 님 의 친구 들 - 신앙 회복 운동 에서 http : / / cafe . daum . net / testimonys /