타당 한 생각 글 쓰 기에 있 어서 창의 적 인 생각 은 필수 적 인 요소 이 지만 , 이것 이 독자 에게 설득력 있 게 받아들여 지 지 않 으면 아무런 소용 이 없 다 . 생각 한 내용 이 독자 에게 수용 되 게 위한 요건 을 다음 과 같이 몇 가지 로 정리 해 보 았 다 . 첫째 , 생각 의 내용 이 윤리 적 으로 받 아 드려 져야 한다 . 한 사회 에 는 그 사회 구성원 다수 가 어떤 사상 을 수용 할 수 있 는 공통 적 인 윤리 적 틀 이 있 다 . 그것 을 보편 적 윤리 라고 한다 . 물론 , 경우 에 따라서 는 그 사회 의 상식 이나 윤리 의식 의 틀 을 깨뜨리 고자 하 는 주장 을 할 수 도 있 다 . 그러나 기존 의 윤리 의식 에 반대 되 는 주장 을 하 게 되 더라도 , 주장 하 는 바 에 정당 성 을 얻 으려면 그것 보다 더 근원 적 이 고 보편 적 인 윤리 의식 을 바탕 으로 해야 한다 . 즉 , 한 사회 의 윤리 의식 을 수정 하 기 위해서 는 그 보다 상위 의 인류 보편 적 윤리 를 전제 로 해야 만 한다는 것 이 다 . 예 를 들 어 , 아프리카 의 몇몇 국가 에서 는 소녀 에게 성인 이 될 때 할례 를 시행 하 는 일 이 일반 화 되 어 있 다 . 이 는 정숙 한 여인 을 만들 기 위한 윤리 적 행위 이 자 상식 으로 여겨 지 는 것 이 다 . 이러 한 관습 적 의례 가 그릇 된 윤리 의식 의 소산 이 라고 주장 하 면서 타파 하 고자 할 때 에 는 , 인류 보편 적 이 고 기초 적 인 윤리 의식 의 기반 인 개인 신체 의 자유 나 반 폭력 등 의 인권 의식 을 전제 로 하 여 논리 를 펼쳐야 할 것 이 다 . 둘째 , 글 에 기술 된 내용 은 특정 한 주제 에 대하 여 집중 적 으로 구성 되 어야 한다 . 어떤 문제 를 다룰 경우 , 문제 를 해결 해 줄 수 있 는 과정 을 순서 대로 정리 하 여 제시 해야 한다 . 만일 , 지난 호 에서 말 한 브레인스토밍 의 방법 으로 얻 은 갖가지 연상 들 을 떠오르 는 바 대로 기술 한다면 , 그 내용 은 그 사람 을 정신 분석 의 대상 으로 삼 을 정신 과 의사 나 정신 분석 학자 들 이 필요 로 하 는 자료 일 뿐 일 것 이 다 . 즉 , 듣 는 사람 들 이 그 이야기 내용 에 대해서 일관 성 을 찾 지 못하 고 이해 하 기 조차 어렵 다면 , 그것 은 단편 적 인 생각 의 조각 에 지나 지 않 는다 . 반드시 그렇 지 는 않 더라도 , 막연 하 게 글 을 써 가 다 보 면 , 글 의 방향 이 잡히 지 않 고 내용 이 산만 하 게 전개 되 거나 같 은 말 을 반복 해서 되풀이 하 는 꼴 이 되 기 쉽 다 . 이러 한 현상 은 실제로 학생 들 의 글 에서 가장 흔하 게 드러나 는 단점 이 다 . 따라서 , 집중력 있 는 글 을 쓰 기 위해서 는 , 쓰 기 전 에 미리 주제 를 확정 하 고 그 주제 를 부각 하 기 위한 내용 들 을 정리 해야 한다 . 이 과정 에서 는 불 필요 한 생각 의 내용 을 과감 하 게 제거 해야 한다 . 스스로 굉장히 훌륭 한 표현 의 문장 이나 , 번득이 는 아이디어 라고 생각 될지라도 그것 이 글 전체 의 흐름 이나 주장 과 무관 할 때 에 는 오히려 글 의 독 이 된다는 점 을 명심 하 자 . 셋째 , 쓰 고자 하 는 글 의 주제 와 관련 되 는 대상 , 즉 사물 , 사람 , 집단 , 사회 에 대한 올바를 이해 가 전제 되 어야 한다 . 글 을 읽 다 보 면 전혀 엉뚱 한 방향 의 이야기 를 하 는 경우 가 있 는데 , 그 대부분 은 글 을 쓰 기 위해 전제 되 어야 할 예비지식 을 가지 고 있 지 못하 거나 혼자 만 의 그릇 된 정보 를 가지 고 있 기 때문 이 다 . 이러 한 글 은 신뢰 성 을 크 게 떨어뜨리 게 된다 . 따라서 , 특정 한 대상 에 대해서 필요 한 정보 와 학문 적 내용 을 충분히 검토 하 는 성의 를 가지 고 있 어야 한다 . 이러 한 과정 을 통해서 자신 의 생각 을 보다 잘 정리 할 수 도 있 고 , 글 의 신뢰도 를 높일 수 도 있 다 . 단 , 필요 한 문서 나 인터넷 을 찾 아서 참 고 하 였을 때 에 는 , 그 내용 에 대해서 반드시 참고 또는 인용 했 다는 점 을 밝혀야 한다 . 넷째 , 글 에서 주장 하 는 바 가 자신 의 진심 에서 우러 나오 는 것 이 어야 한다 . 자기 가 평소 에 흥미 로워 하 고 심각 하 게 고민 해 본 문제 일수록 , 그것 에 대한 글 은 진지 하 게 엮 어 나간다 . 마음 속 에 별로 관심 도 없 으면서 의무 적 으로 써야 하 는 글 이 거나 , 자신 이 진정 으로 원하 지 않 는 주장 을 기술 한다면 , 그 글 이 자기 자신 에게 호소력 이 없 듯이 남 에게 도 설득력 을 발휘 하 지 못한다 . 다섯째 , 보편타당 한 것 이 라야 한다 . 아무리 독창 적 인 글 이 라 하 더라도 처음 부터 끝 까지 다른 사람 들 이 듣 지 도 보 지 도 못한 내용 으로 채워질 수 는 없 다 . 만일 그러 한 글 이 있 다면 반응 이 없 는 공허 한 독백 에 지나 지 않 을 것 이 다 . 앞서 윤리 성 의 문제 에서 언급 했 듯이 , 글 에서 주장 하 는 바 를 타당 성 있 게 설명 하 기 위해서 는 더 큰 범주 의 보편타당 성 을 전제 로 해야 한다 . 보편타당 한 내용 으로부터 독자 의 공감 을 얻 은 다음 , 그것 을 토대 로 한 논리 적 과정 속 에서 자기 가 주장 하 고자 하 는 바 를 기술 해야 한다 . 오충연 ㅣ 숭실 대학교 국어 국문학 과 교수 사업자 정보 표시 세누비 | 윤영애 | 용인시 기흥구 구성 로 78 번 길 9 ( 언남동 408 번지 ) 삼성 프라자 107 호 | 사업자 등록 번호 : 142 - 06 - 01950 | TEL : 010 - 2383 - 1059 | Mail : wise 1004 - 1 @ hanmail . net | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기