20210620 성령 강림 후 네 번 째 주일 예배 사도행전 5 . ( 주 님 의 은혜 행 15 : 1 ~ 21 ) 【 준비 찬송 】 찬송가 520 장 듣 는 사람 마다 복음 전하 여 입니다 . 지금 부터 21 년 6 월 20 일 성령 강림절 후 네 번 째 및 71 주년 6 . 25 상기 주일 예배 를 드리 겠 습니다 . 【 개회 찬송 】 찬송가 27 장 빛나 고 높 은 보좌 와 【 개회 기도 】 여러 나라 의 종족 들 아 영광 과 권능 을 여호와 께 돌릴 지어다 여호와 께 돌릴 지어다 여호와 의 이름 에 합당 한 영광 을 그 에게 돌릴 지어다 제물 을 들 고 그 앞 에 들어갈 지어다 아름답 고 거룩 한 것 으로 여호와 께 경배 할지 어다 ( 대상 16 : 28 ~ 29 ) 아멘 전쟁 에 능하 신 아버지 하나님 ! 홍해 를 가르 시 고 이스라엘 백성 을 마른 땅 같이 건너 게 하 시 고 , 뒤쫓 는 애 굽 군사 를 수장 시키 시 기 까지 이스라엘 을 사랑 하 시 고 인도 하 신 하나님 ! 북한 의 남침 야욕 으로 풍전등화 와 같 았 던 이 나라 의 자유 를 지켜 주 시 고 안보 하 여 주 심 에 감사 를 드립니다 . 이 나라 가 주 님 의 사랑 안 에 견고 하 게 하 시 고 풍요 롭 게 살아갈 수 있 게 허락 하 시 니 감사 합니다 . 아무런 공로 가 없 는 저희 들 은 오늘 도 오직 예수 그리스도 의 이름 을 의지 하 여 하나님 께 나아갑니다 . 오늘 이곳 에서 온 가족 이 모여서 예배 를 드리 게 하 시 니 감사 합니다 . 저희 들 의 눈 이 온전히 하나님 만 바라보 게 하 시 고 , 저희 들 의 마음 이 오직 하나님 만 의지 하 게 하 옵 소서 . 예배 가운데 임재 하 셔서 홀로 영광 받 으시 기 원합니다 . 주 님 ! 저희 가족 중 에 육신 적 인 질병 으로 고통 을 받 는 주 님 의 자녀 들 이 있 습니다 . 주 님 께서 직접 어루만져 주 시 고 위로 하 여 주 옵 소서 . 좋 은 의사 를 만나 게 하 여 주 시 고 , 끝 까지 치료 를 잘 받 을 수 있 게 인도 하 옵 소서 . 오늘 예배 가 주 님 의 보호 하 심 과 인도 하심 을 깨닫 는 진정 한 산제사 가 되게 하 시 고 , 믿음 의 참 된 기쁨 을 회복 하 는 천국 의 잔치 가 되게 하 옵 소서 . 우리 의 구주 이 신 예수 님 의 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 【 경배 찬송 】 찬송가 15 장 하나님 의 크 신 사랑 찬송 하 겠 습니다 . 【 신앙고백 】 사도신경 으로 신앙고백 하 겠 습니다 . 【 성시 교독 】 교독문 84 . 히브리서 11 장 【 봉헌 찬송 】 찬송가 95 장 나 의 기쁨 나 의 소망 되 시 며 , 봉헌 시간 입니다 . 봉헌 과 축복 의 기도 작 은 것 하나 까지 라도 진리 안 에서 자유 하 기 를 원하 시 는 아버지 하나님 ! 천지 만물 이 주 님 의 손길 을 찬양 하 게 하 시 는 아버지 하나님 ! 오늘 도 저희 들 을 돌아보 시 며 믿 음 을 가지 게 하 시 고 , 사랑 하 는 자녀 들 에게 베푸 시 는 놀라운 은혜 에 감사 를 드립니다 . 그 어떤 어려움 이나 고통 속 에서 도 우리 를 지키 시 고 보호 하 시 기 위해 일 하 시 는 주 님 의 사랑 에 감사 하 며 온 정성 을 다 하 여 예물 을 준비 하 여 드립니다 . 기뻐 받 으시 고 드리 는 손길 들 을 축복 하 여 주 시 옵 소서 . 이 봉헌 예물 이 사용 되 는 곳 에 주 님 의 나라 가 더욱 확장 되 게 하 시 고 , 죄 에 갇혀 허덕이 는 인생 을 구원 하 는 데 쓰이 는 작 은 씨앗 이 되게 하 시 옵 소서 . 만물 의 주인 이 되 시 는 예수 님 의 이름 으로 축복 하 며 기도 하 옵 나이다 . 아멘 【 찬송 】 찬송가 523 장 어둔 죄악 길 에서 찬송 하 신 후 에 황보 송옥 사모님 이 대표 기도 해 주 시 겠 습니다 . 【 대표 기도 】 황보 송옥 사모 【 성경 봉독 】 사도행전 15 : 1 ~ 11 절 . 1 . 어떤 사람 들 이 유대 로부터 내려와서 형제 들 을 가르치 되 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 받 지 못하 리라 하 니 2 . 바울 및 바나바 와 그 들 사이 에 적 지 아니한 다툼 과 변론 이 일어난 지라 형제 들 이 이 문제 에 대하 여 바울 과 바나바 와 및 그 중 의 몇 사람 을 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 에게 보내 기 로 작정 하 니라 3 . 그 들 이 교회 의 전송 을 받 고 베 니 게 와 사마리아 로 다니 며 이방인 들 이 주 께 돌아온 일 을 말 하 여 형제 들 을 다 크 게 기쁘 게 하 더라 4 . 예루살렘 에 이르 러 교회 와 사도 와 장로 들 에게 영접 을 받 고 하나님 이 자기 들 과 함께 계셔 행하 신 모든 일 을 말 하 매 5 . 바리새파 중 에 어떤 믿 는 사람 들 이 일어나 말 하 되 이방인 에게 할례 를 행하 고 모세 의 율법 을 지키 라 명하 는 것 이 마땅 하 다 하 니라 6 . 사도 와 장로 들 이 이 일 을 의논 하 러 모여 7 . 많 은 변론 이 있 은 후 에 베드로 가 일어나 말 하 되 형제 들 아 너희 도 알 거니와 하나님 이 이방인 들 로 내 입 에서 복음 의 말씀 을 들 어 믿 게 하 시 려고 오래 전 부터 너희 가운데 서 나 를 택하 시 고 8 . 또 마음 을 아 시 는 하나님 이 우리 에게 와 같이 그 들 에게 도 성령 을 주 어 증언 하 시 고 9 . 믿음 으로 그 들 의 마음 을 깨끗이 하사 그 들 이나 우리 나 차별 하 지 아니하 셨 느니라 10 . 그런데 지금 너희 가 어찌하 여 하나님 을 시험 하 여 우리 조상 과 우리 도 능히 메 지 못하 던 멍에 를 제자 들 의 목 에 두 려느냐 11 . 그러나 우리 는 그 들 이 우리 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 노라 하 니라 아멘 【 특별 찬양 】 찬송가 524 장 갈 길 을 밝히 보이 시 니 입니다 . 기 도 하 겠 습니다 . 사랑 의 하나님 오늘 저희 온 가족 이 모여 함께 예배 하 게 하 시 니 감사 합니다 . 저희 들 을 주 님 의 강한 손 으로 붙들 어 주 셔서 세상 을 이길 수 있 는 힘 과 능력 을 주 옵 소서 . 생기 와 활력 을 주 셔서 강건 하 게 하 시 고 주 님 주 신 일 을 할 때 기쁜 마음 으로 감당 할 수 있 게 하 옵 소서 . 2021 년 에 는 신약성경 을 집중 적 으로 공부 하 고 있 습니다 . 오늘 은 사도행전 13 ~ 15 장 가운데 일부 를 읽 고 묵상 합니다 . 오늘 말씀 을 읽 으면서 하나님 의 깊 으신 뜻 을 보다 자세히 깨달 을 수 있 게 하 옵 소서 . 성령 님 함께 하 셔서 저희 들 의 우둔 한 머리 를 지혜 롭 고 , 명철 하 게 하 시 옵 소서 . 우리 의 일상 생활 이 주 님 께서 기뻐 받 으시 는 합당 한 산제사 가 되게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 【 제목 】 주 님 의 은혜 : 주 신 말씀 을 통하 여 많 은 은혜 받 으시 기 바랍니다 . 오늘 본문 은 유대인 그리스도인 들 이 지역 적 이 고 민족 적 인 종교 인 유대교 를 변화 시켜 세계 적 인 기독교 로 만드 는 순간 을 기록 하 고 있 는 중요 한 부분 입니다 . 구원 은 믿음 으로 받 습니까 ? 행함 으로 받 습니까 ? 믿음 으로 받 습니다 . 그러면 다시 질문 을 합니다 . 구원 받 는 사람 은 믿 어서 구원 받 고 구원 받 지 않 는 사람 은 믿 지 않 아서 구원 받 지 못하 는 것 입니까 ? 그렇 다면 이 믿음 도 나 의 행 함입니다 . 성경 에서 구원 받 는 믿음 은 나 의 의지 적 결단 이 거나 , 내 가 예수 님 을 영접 한다거나 , 내 가 먼저 무엇 을 하 여야 하 는 선행 행위 가 아니 라는 것 입니다 . 그래서 믿음 이란 무엇 과 대비 가 되 고 있 는가 하 면 행함 과 대비 되 는 것 입니다 . 로마서 3 : 19 - 22 절 입니다 . " 19 . 우리 가 알 거니와 무릇 율법 이 말 하 는 바 는 율법 아래 에 있 는 자 들 에게 말 하 는 것 이 니 이 는 모든 입 을 막 고 온 세상 으로 하나님 의 심판 아래 에 있 게 하 려 함 이 라 20 . 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이니 라 21 . 이제 는 율법 외 에 하나님 의 한 의가 나타났으니 율법 과 선지자 들 에게 증거 를 받 은 것 이 라 22 . 곧 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 모든 믿 는 자 에게 미치 는 하나님 의 의 니 차별 이 없 느니라 " 율법 이 란 율법 아래 있 는 자 들 의 입 을 막 고 모두 가 하나님 의 심판 아래 있 음 을 알 게 하 는 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 율법 을 지키 는 행위 로 는 하나님 앞 에서 의롭 다 하심 을 받 을 사람 이 없 는 것 입니다 . 그래서 이제 율법 외 에 하나님 의 한 의가 나타난 것 입니다 . 이것 이 바로 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 는 길 입니다 . 믿음 으로 의롭 게 된다는 것 은 율법 을 지켜 행해야 의롭 게 된다는 것 과 비교 했 을 때 그 의미 가 분명 하 게 됩니다 . 이렇게 믿 음 으로 의롭 다 함 을 얻 는 것 은 유대인 이나 이방인 에게 차별 이 없 다는 것 입니다 . 이것 이 로마서 가 말 하 고 있 는 내용 입니다 . 이 내용 이 기록 되 던 시기 , 약 이 천 년 전 에 는 이 에 대하 여 얼마나 큰 논란거리 였 는지 오늘 말씀 에서 알 수 가 있 습니다 . 이러 한 문제 는 오늘날 에 도 계속 하 여 일어나 고 있 습니다 . 예 를 들 자면 교회 안 에 어떤 사람 이 몇 대 째 믿 는 집안 의 사람 이 라고 합시다 . 어머니 배속 부터 예배당 에 다녔 습니다 . 이런 사람 을 모태 신앙 이 라고 하 는데 그 는 참된 신앙 을 가지 지 못했 습니다 . 다만 그런 분위기 에서 태어나 고 어려서 부터 주일 을 지키 고 십일조 를 철저히 하 고 교회 에 충성 하 고 봉사 하 여 왔 습니다 . 그리고 바로 이웃 에 대대로 우상 을 섬기 던 집안 의 사람 이 있 었 습니다 . 그 는 인생 의 황혼기 에 들 어서 예수 를 믿 어 참 신앙 을 가지 고 교회 에 즐겁 게 헌신 하 고 있 습니다 . 장로 투표 에 앞 의 두 사람 이 천거 되 었 습니다 . 여러분 은 누구 에게 한 표 를 주 겠 습니까 ? 만약 에 뒤늦 게 교회 에 나온 사람 이 장로 가 되 고 먼저 부터 열심히 봉사 했 던 사람 이 장로 에서 떨어졌 다면 누가 제일 분노 하 겠 습니까 ? 떨어진 당사자 는 계속 해서 교회 에 나올까요 ? 이런 상황 과 비슷 한 것 입니다 . 1 - 3 절 입니다 . 지금 안디옥 교회 에 유대교 그리스도인 들 이 몇 사람 내려왔 습니다 . 이 들 이 주장 하 는 말 이 예수 를 믿 어도 모세 의 법대 로 할례 를 받 아야 한다는 것 입니다 . 그렇 지 않 으면 구원 을 받 지 못한다고 합니다 . 예수 믿 는 것 만 으로 는 부족 하 니 모세 의 법 을 똑 같이 지켜야 한다는 것 입니다 . 그러 자 바울 과 바나바 가 이 들 을 반박 합니다 . 논란 이 일어났 습니다 . 여러 형제 들 이 이 문제 를 해결 하 기 위하 여 예루살렘 에 있 는 사도 들 에게 답변 을 구하 려고 사람 을 보내 기 로 하 였 습니다 . 요즈음 도 교회 에 문제 가 생기 면 노회 나 총회 로 상소 하 는 것 처럼 당시 의 기독교 최고 의결 기구 인 예루살렘 공의회 에 상소문 을 보내 는 것 입니다 . 그 결정 은 논란거리 를 잠재우 는 아주 중요 한 회의 가 되 는 것 입니다 . 논란거리 를 해결 하 기 위하 여 바울 과 바나바 가 안디옥 에서 예루살렘 으로 올라갑니다 . 가 면서 베 니 게 와 사마리아 에 있 는 교회 들 을 방문 하 면서 올라갑니다 . 이 교회 들 은 예루살렘 에서 핍박 이 일어나 자 흩어져 살 고 있 는 헬 라파 유대 그리스도인 들 입니다 . 이 들 은 이방인 들 이 주 님 께로 돌아왔 다는 소식 을 듣 고서 매우 기뻐 합니다 . 마침내 예루살렘 에 도착 하 였 습니다 . 그런데 분위기 는 달라집니다 . 전통 유대인 이 라고 자부 하 는 유대 인 기독교 인 들 은 이방인 들 이 성령 을 받 고 기독교 에 들 어 왔 다는 것 을 아주 못 마땅 하 게 여기 는 것 입니다 . 그 들 의 중심 에 는 바리새인 들 이 있 습니다 . 이 들 은 예수 를 믿 는다고 하 면서 도 여전히 모세 의 율법 을 지켜야 한다고 고집 피우 고 있 는 것 입니다 . 겉 으로 는 예수 를 믿 는다고 하 면서 유대인 의 전통 과 관습 에서 빠져 나오 지 못하 고 있 는 사람 들 입니다 . 4 - 5 절 을 봅니다 . 바리새파 중 에서 예수 를 믿 는 자 들 은 이방인 들 이 예수 를 믿 더라도 할례 를 받 고 모세 의 율법 을 지키 는 것 이 마땅 하 다는 것 입니다 . 이 에 사도 와 장로 들 이 모여서 이 일 을 의논 합니다 . 그리고 많 은 변론 이 일어났 습니다 . 그러 자 베드로 가 먼저 이 일 에 대하 여 결정 적 인 자기 의 경험 을 말 합니다 . 본문 7 - 11 절 입니다 . 베드 로 자신 은 이미 이방인 고 넬 료 에게 복음 을 증거 한 적 이 있 습니다 . 베드 로 도 처음 에 는 성령 께서 이방인 에게 복음 을 증거 하 게 하 시 는 것 을 거부 하 였 습니다 . 그러나 이미 주 님 께서 깨끗 하 게 하 셨 다는 말씀 을 듣 고 고 넬 료 에게 가 서 복음 을 전합니다 . 그러 자 자기 들 이 받 은 것 과 동일 한 성령 이 임하 시 는 것 을 본 것 입니다 . 베드 로 는 어떻게 자기 가 하나님 의 하 시 는 일 을 막 을 수 있 겠 느냐고 반문 합니다 . 그러 면서 주 님 께서 자신 을 통하 여 이방인 에게 세례 를 주 고 성령 을 받 게 하 셨 다고 증거 합니다 . 주 님 께서 는 그 들 이나 우리 를 복음 전파 하 는 데 차별 하 지 않 으신다고 말 합니다 . 주 님 이 구원 을 베푸 시 는 데 에 는 유대인 이나 이방인 간 에 차별 대우 하 지 않 는다는 것 입니다 . 그러 면서 아주 중요 한 말 을 합니다 . 어찌 하 여 하나님 을 시험 하 여 우리 와 우리 조상 이 능히 메 지 못하 던 멍에 를 제자 들 의 목 에 두 려고 하 느냐고 합니다 . 그러 면서 우리 나 그 들 이나 간 에 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 노라고 합니다 . 할례 를 행하 고 율법 을 지켜서 구원 얻 는 것 이 아니 라 이방인 이나 유대인 이나 모두 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 얻 는다는 것 을 말 하 는 것 입니다 . 베드로 가 이 말 을 함 으로 회의 에 참석 한 무리 가 잠잠 하 여 집니다 . 수제자 인 베드로 가 주 님 의 하 신 일 을 이렇게 증거 하 니 잠잠 할 수 밖에 없 는 것 입니다 . 그러 자 뒤이 어 바울 과 바나바 가 하나님 의 하 신 일 을 증거 합니다 . 이방인 들 이 어떻게 주 님 께로 돌아오 게 되 었 는지 를 보 고 한 것 입니다 . 그러 자 공의회 의장 인 야고보 가 최종 적 인 결론 을 내립니다 . 예루살렘 회의 에서 내린 최종 적 인 결론 은 유대인 이나 이방인 이나 간 에 오직 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는다는 것 입니다 . 행 15 : 13 - 21 절 입니다 . “ 13 . 말 을 마치 매 야고보 가 대답 하 여 이르 되 형제 들 아 내 말 을 들 으라 14 . 하나님 이 처음 으로 이방인 중 에서 자기 이름 을 위할 백성 을 취하 시 려고 그 들 을 돌보 신 것 을 시므온 이 말 하 였으니 15 . 선지자 들 의 말씀 이 이 와 일치 하 도다 기록 된 바 16 . 이 후 에 내 가 돌아와서 다윗 의 무너진 장막 을 다시 지으며 또 그 허물어진 것 을 다시 지 어 일으키 리니 17 . 이 는 그 남 은 사람 들 과 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 모든 이방인 들 로 주 를 찾 게 하 려 함 이 라 하 셨으니 18 . 즉 예 로부터 이것 을 알 게 하 시 는 주 의 말씀 이 라 함 과 같 으니라 19 . 그러므로 내 의견 에 는 이방인 중 에서 하나님 께 로 돌아오 는 자 들 을 괴롭 게 하 지 말 고 20 . 다만 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라고 편지 하 는 것 이 옳 으니 21 . 이 는 예 로부터 각 성 에서 모세 를 전하 는 자 가 있 어 안식일 마다 회당 에서 그 글 을 읽 음 이 라 하 더라 ” 야고보 가 아모스 선지자 의 예언 을 인용 하 면서 베드로 가 말 한 이방인 이 복음 을 받 는 것 은 이미 아모스 선지자 가 예언 한 것 과 합치 가 된다는 것 입니다 . 그러므로 이방인 이 예수 를 믿 고서 의롭 다 함 을 받 는 것 은 하나님 의 뜻 이 라고 결론 을 내리 는 것 입니다 . 여기 에 대하 여 더 이상 의 반론 은 없 었 습니다 . 단지 몇 가지 주의 해야 할 우상 , 음행 , 피 등 에 대해서 만 이야기 하 고 있 습니다 . 이러 한 결론 에 도 불구 하 고 일부 기독교 유대 인 들 은 돌아다니 면서 계속 하 여 예수 믿 는 것 만 으로 부족 하 니 할례 를 행하 고 모세 의 율법 을 지켜야 한다고 주장 하 고 있 는 것 입니다 . 이것 은 우리 와 똑 같 은 관성 을 가진 인간 의 모습 을 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 하나님 만 의지 하 고 말씀 에 순종 하 여 너희 들 은 세상 을 복되 게 살 라고 하 는 오직 은혜 로 오직 믿 음 으로 라는 말 을 싫어하 는 것 입니다 . 왜 유대 인 들 이 오직 은혜 , 오직 믿 음 이 라는 말 을 싫 어 할까요 ? 성경 전체 를 생각 하 면서 살펴봅니다 . 유대 인 들 이 강조 하 는 할례 와 모세 의 율법 이 무엇 입니까 ? 할례 와 율법 중 무엇 이 먼저 입니까 ? 할례 가 먼저 입니다 . 할례 는 하나님 이 선택 한 아브라함 에게 하 신 말씀 입니다 . 모세 의 율법 은 아브라함 이 할례 를 받 고 430 년 이 지나 서 주 어 진 내용 입니다 . 그렇 다면 할례 가 먼저 입니까 ? 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 은 것 이 먼저 입 니까 ? 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 은 것 이 먼저 입니다 . 모든 인간 은 하나님 의 말씀 은 건성건성 듣 고 자기 이익 은 더 깊이 생각 합니다 . 유대 인 들 의 뿌리 깊 은 완고 함입니다 . 우리 또한 예외 가 아닙니다 . 아브라함 은 하나님 이 하 신 약속 을 믿 게 됨 으로 의롭 다 함 을 받 았 습니다 . 그 약속 은 후손 에 대한 약속 이 었 습니다 . 그러나 그 약속 을 믿 고 약속 이 이루어질 때 까지 기다리 지 못하 고 사라 의 권고 를 받 아 하갈 과 동침 하 여 이스마엘 을 낳 았 습니다 . 그러 자 하나님 께서 아브라함 에게 한동안 나타나 지 않 으시 다가 아브라함 의 나이 99 세 에 나타나 서 할례 를 행하 라고 하 시 는 것 입니다 . 그리고 이삭 을 주 신 것 입니다 . 그러면 왜 할례 를 행하 고 난 후 에 이삭 을 주 시 는 것 입니까 ? 그 이유 는 아브라함 에게 너 의 육정 이나 너 의 뜻 으로 약속 이 이루어지 는 것 이 아님 을 알 게 하 시 는 것 입니다 . 하나님 이 하 신 약속 의 자녀 는 오직 하나님 의 뜻대로 이루어지 는 것 을 보이 시 고자 할례 를 명하 시 는 것 입니다 . 이러 한 할례 를 바리새인 들 은 아브라함 의 후손 이 되 는 자격 이 라고 믿 었 습니다 . 그래서 이방인 이 라도 할례 를 받 아야 만 유대인 이 된다고 생각 하 는 것 입니다 . 구원 을 받 으려면 선택 된 민족 인 유대인 이 되 어야 하 고 , 유대인 이 된다는 것 은 또한 모세 의 율법 을 지켜야 한다고 주장 하 는 것 입니다 . 유대 인 들 의 편협 된 생각 을 보여 줍니다 . 오늘 우리 가 예수 를 믿 고 죄 사함 을 받 아 의롭 다 함 을 받 는 것 은 오직 주 예수 의 은혜 입니다 . 우리 의 어떠 한 조건 을 보 고 하 신 것 이 아닙니다 . 구원 받 게 되 면 무언가 잘 할 것 같 아서 구원 하 신 것 도 아닌 것 입니다 . 내 가 저 사람 에게 은혜 를 베풀 어 두 면 나중 에 은혜 를 갚 아 줄 거 라 생각 하 시 고 구원 하 신 것 이 아닙니다 . 사람 은 누구 에게 선물 을 하 고 잔치 에 누구 를 초대 합니까 ? 내 가 은혜 를 입 었 거나 아니 면 나중 에 무언가 도움 이 될 것 같 아서 계산 적 으로 하 는 경우 가 많 습니다 . 그것 은 이미 은혜 가 아니 라 삯 이 고 대가 인 것 입니다 . 예수 님 은 너희 가 잔치 를 열 고 사람 을 대접 하 려면 갚 을 능력 이 없 는 자 들 을 초대 하 라고 하 십니다 . 무언가 갚 아 줄 것 을 기대 하 고 대접 하 는 것 은 이미 은혜 의 대접 이 아니 라는 것 입니다 . 주 님 이 베푸신 은혜 의 식탁 에 초대 된 자 들 은 세리 와 창기 와 죄인 들 이 었 습니다 . 이 들 에게 는 아무것 도 갚 을 것 이 없 습니다 . 우리 가 죄인 이 었 을 때 주 님 의 부르 심 을 받 았 습니다 . 우리 가 잘난 것 이 있 어서 가 아닙니다 . 오직 주 님 의 은혜 로 부름 을 받 았 습니다 . 그런 사람 들 이 모인 곳 이 교회 입니다 . 그렇 다면 교회 에 는 어느 누구 도 잘난 사람 이 없 습니다 . 은혜 받 지 않 는 사람 이 없 다는 것 입니다 . 어느 누구 도 교회 에서 는 개인 이 자랑 의 대상 이 되 지 않 는 곳 입니다 . 어떤 공로 가 있 거나 없 거나 간 에 오직 주 님 의 은혜 로 구원 받 는다는 것 이 교회 입니다 . 그렇 지 않 으면 어느새 편 이 갈라 집니다 . 파당 이 생기 는 것 입니다 . 교회 가 시끄러워 지 고 분리 가 일어나 는 이유 를 들여다보 면 모두 가 서로 가 잘 났 다고 하 기 때문 에 생겨납니다 . 그러므로 제대로 은혜 를 입 은 자 라면 자기 의 못 남 을 아 는 자 들 입니다 . 자기 의 못 남 을 이야기 할 수 있 는 유일 한 곳 이 교회 입니다 . 교회 는 천국 입니다 . 하지만 현실 은 우리 들 이 살 고 있 는 현장 입니다 . 현실 과 교회 를 왕래 면서 천국 과 지옥 을 같이 경험 하 는 것 이 우리 의 삶 입니다 . 한 쪽 으로 만 치우쳐서 살 아서 는 안 될 것 입니다 . 바울 사도 와 십자가 에 예수 님 과 함께 달린 강도 와 , 베드로 와 거지 나사로 와 , 바리새인 과 이방인 이 오직 주 예수 의 은혜 로 구원 에 이른 것 입니다 . 여기 에 차별 이 없 는 것 입니다 . 이러 한 은혜 가 우리 의 삶 에 도 적용 되 기 를 축원 합니다 . 【 기 도 】 기도 하 겠 습니다 . 사랑 의 하나님 감사 합니다 . 오늘 사도행전 15 장 1 ~ 11 절 을 읽 고 묵상 할 수 있 게 허락 하 시 니 감사 합니다 . 예수 님 은 우리 의 죄 를 대신 지시 고 십자가 에 못 박혀 죽 기 위해 이 땅 에 오 셨 습니다 . 아무 도 알 아 볼 수 없 도록 허약 하 고 비천 한 모습 으로 오 셨 습니다 . 부끄럽 고 수치 스러운 십자가 의 사역 을 통하 여 태초 부터 언약 하 신 약속 을 다 이루 셨 습니다 . 태산 보다 높 고 바다 보다 더 넓 은 주 님 의 뜻 을 우리 인간 의 지혜 로 는 제대로 알 수 가 없 습니다 . 예수 님 이 떠나가 신 후 우리 들 에게 보내 주 신 성령 님 이 가르쳐 주심 으로 예수 님 의 하 신 일 과 말씀 의 뜻 을 조금 이나마 알 수 있 게 되 었 습니다 . 함께 하 시 는 성령 님 을 잊 지 않 게 하 시 옵 소서 . 성경 전체 가운데 오늘 읽 은 한 부분 을 묵상 하 고 깨달 았 다고 하 여 성경 전부 를 알 았 다고 말 할 수 는 없 습니다 . 하지만 하나님 의 뜻 을 부분 적 으로 나마 이해 할 수 있 게 하 시 고 부분 을 통하 여 전체 를 상상 할 수 있 게 하 시 니 감사 합니다 . 주 님 ! 항상 함께 하 시 며 연약 하 고 부족 한 우리 들 이 주 님 의 뜻 을 올바로 깨달 을 수 있 도록 인도 하 여 주 시 고 주 님 의 일 을 기쁜 마음 으로 행하 게 하 시 옵 소서 . 우리 주 예수 님 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 【 폐회 찬송 】 찬송가 320 장 나 의 죄 를 정 케 하사 입니다 . 【 축도 】 축도 로 주일 예배 를 모두 마치 겠 습니다 . 지금 은 우리 주 예수 그리스도 의 크 신 은혜 와 아버지 하나님 의 극진 하 신 사랑 과 성령 님 의 감동 감화 내주 역사 충만 교통 하 심 이 오늘 말씀 을 듣 고 하나님 의 뜻 을 깨달 아 말씀 에 순종 하 고 , 주 시 는 사명 을 잘 감당 하 여 하나님 께 영광 을 돌리 고자 다짐 하 는 성도 들 의 머리 위 에 와 섬기 는 교회 위에 와 삼 채원 가정 교회 위에 와 이 나라 이 민족 위 에 지금 부터 영원 까지 함께 있 을 지 어다 . 아멘