명화 로 보 는 인간 의 고통 저 : 문국진 ㅣ 출판사 : 예담 ㅣ 발행일 : 2005 년 03 월 15 일 304 쪽 ㅣ ISBN : 8959131059 인상 깊 은 문구 - 오히려 위험 감지 의 예민 한 감성 이 예술 에 대한 높 은 감성 으로 이어지 는지 도 모른다 . - 영혼 을 아낌없이 주 고 난 모델 의 육신 은 빈껍데기 에 지나 지 않 는다고 느낀 그녀 는 모딜리아니 가 죽 은 지 여섯 시간 만 에 뒤따랐 던 것 이 다 . - 그러므로 산다는 것 은 결국 늙 어 간다는 것 을 의미 한다 . - 아픔 이상 충실 한 감각 은 없 다 . .. 데카르트 명화 에 나타난 고통 의 두 얼굴 동서고금 · 남녀노소 를 막론 하 고 , ‘ 고통 ’ 은 생명 의 탄생 을 기점 으로 인류 와 늘 함께 해 오 며 철학자 들 에게 는 사유 의 소재 , 화가 들 에게 는 표현 의 주제 가 되 고 있 다 . 또한 개인 에게 는 통증 의 형태 로 무서운 병 에 대처 할 수 있 도록 기회 를 주 었 다 . 그러나 그런 고통 의 긍정 적 인 역할 에 도 불구 하 고 , 우리 는 고통 을 두려워하 고 피하 려고 한다 . 법 의 학자 문국진 박사 는 신간 [ 명화 로 보 는 인간 의 고통 ] 에서 자신 의 전공 을 살려 의학 과 미술 의 복합 적 인 관점 으로 고통 의 긍정 적 · 부정 적 측면 을 함께 통찰 한다 . 특히 현대인 들 의 육체 적 · 정신 적 고통 을 잘 표현 한 명화 를 중심 으로 그 다양 한 양상 을 살펴보 고 , 고통 이 인간 에게 무엇 인지 , 어떤 역할 을 하 고 있 는지 알려준다 . 우리 가 잘못 알 고 있 었 던 고통 에 대한 몇 가지 편견 들 [ 명화 로 보 는 인간 의 고통 ] 에서 는 레핀 의 「 볼가 강의 배 끄 는 사람 들 」 에서 치매 의 근원 을 찾 고 있 다 . 이 그림 은 커다란 배 를 육지 로 끌어당기 는 노역 ( 勞 役 ) 을 하 고 있 는 볼가 강의 뱃사람 들 을 그렸 는데 , 그 들 은 괴로워 하 기 는커녕 시종 무표정 한 얼굴 로 무기력 하 게 한 발 한 발 내딛 고 있 다 . 그 들 은 극심 한 고통 의 괴로움 을 극복 하 는 방법 으로 모든 것 을 잊 기 로 한 것 이 다 . 고령 ( 高齡 ) 에 이르 러 뇌 의 기능 이 저하 되 고 귀 가 먹 고 눈 이 멀 고 이 가 빠지 는 등 불안 한 상태 에 처하 면 , 그 로 인한 고통 을 잊 기 위해 ‘ 볼가 강의 뱃사람 ’ 의 유전자 가 발동 하 여 치매 증상 이 나타난다고 한다 . 또한 우울증 은 예리 한 감성 과 높 은 도덕 성 을 지닌 사람 에게 많이 나타나 는 정신 장애 라고 한다 . 즉 양심 적 인 사람 , 도덕 적 인 사람 , 이타 적 인 사람 , 이상 ( 理想 ) 을 꿈꾸 는 사람 들 이 자기 자신 에게 실망 하 여 자책 하 고 절망 했 을 때 우울증 에 빠져들 기 쉽 다는 것 이 다 . 그래서 풍부 하 고 섬세 한 감성 을 지닌 고흐 같 은 위대 한 예술가 들 도 우울증 에 많이 시달렸 다 . 우울증 은 지성 과 감성 , 도덕 성 을 두루 갖췄 다는 증거 이 므로 더 이상 우울증 자체 로 고민 할 필요 가 없 다고 지은이 는 역설 한다 . 이 책 에서 는 외모 지상주의 풍조 가 만연 하 는 현대 사회 의 대표 적 인 현대병 중 하나 가 최근 ‘ 신체 추형 장애 ( 身體 醜 形 障 碍 ) ’ 라는 병명 을 얻 은 외모 콤플렉스 라고 하 면서 그 심각 성 도 지적 하 고 있 다 . 로히르 반 데르 웨이덴 의 「 젊 은 여인 의 초상 」 과 퀸 텐 마시 의 「 괴기 한 노파 」 를 대비 하 면서 외모 콤플렉스 의 이면 에 절대미 ( 絶對 美 ) 를 동경 하 는 인간 의 본능 이 잠재 되 어 있 다고 말 한다 . 불가항력 적 인 노화 까지 도 외형 적 결점 으로 여기 는 것 이 현대인 이 라며 , 외모 콤플렉스 는 실제로 못생긴 사람 이 걸리 는 것 이 아니 라 , 아름다워 지 기 를 바라 는 사람 이 면 누구 나 걸릴 수 있 다는 것 이 다 . 이 처럼 지은이 는 기존 의 편견 을 일거 에 무너뜨리 며 , 갖가지 원인 으로 고통 을 느끼 는 것 은 육체 적 · 정신 적 으로 완벽 하 게 건강 하 고 싶 은 인간 의 욕망 때 문임 을 일깨우 는 것 도 잊 지 않 았 다 . ‘ 건강 ’ 에 무한정 집착 하 는 것 도 병 이 며 , ‘ 건강 ’ 병 까지 이길 수 있 는 길 은 병과 의 공존 을 배우 는 것 뿐 이 라고 말 한다 . 법 의 학자 특유 의 섬세 한 시선 으로 꿰뚫 은 현대인 의 고통 , 그 근원 을 그림 으로 이해 하 기 [ 명화 로 보 는 인간 의 고통 ] 은 현대 를 살아가 는 사람 들 의 육체 적 · 정신 적 고통 에 초점 을 맞추 어 생로병사 와 미추 ( 美醜 ) 의 의미 까지 되돌아보 고 있 다 . 제 1 부 ‘ 병 의 의미 , 그림 의 의미 ’ 에서 는 대표 적 인 현대병 으로 부각 된 혈전증 · 당뇨병 · 알레르기 · 혈우병 · 불안 신경증 · 자궁 외임 신 · 치매 · 자폐증 · 울 병 등 을 티치아노 , 세잔 , 고흐 등 의 그림 으로 살펴본다 . 제 2 부 ‘ 폐부 를 찌르 는 슬픔 의 고통 ’ 에서 는 인간 의 정신 적 인 고통 이 우리 몸 에 어떤 영향 을 미치 는지 설명 하 고 , 화가 들 은 어떻게 예술 로 승화 시켰 는지 그림 으로 느껴본다 . 고갱 , 모딜리아니 , 카미유 클로델 , 모 네 , 로트레크 , 케테 콜비츠 등 우리 에게 잘 알려진 화가 들 의 그림 이 소개 된다 . 제 3 부 ‘ 아픔 과 인내 , 그리고 인 내통 ( 忍耐 痛 ) ’ 에서 는 인간 이 느낄 수 있 고 감당 할 수 있 는 육체 적 고통 의 극한 이 과연 어디 까지 인지 살펴보 고 , 육체 적 고통 을 초월 하 면 왜 황홀감 을 느끼 게 되 는지 에 대해서 밝힌다 . 프리다 칼 로 , 렘브란트 , 구이도 레니 , 루벤스 등 의 그림 과 「 라오콘 군상 」 등 의 조각 작품 을 감상 할 수 있 다 . 제 4 부 ‘ 아름다움 과 추함 , 그 경계 에서 느끼 는 고통 ’ 에서 는 인간 에게 는 자연 스러운 이치 인 ‘ 노화 ’ 까지 도 외모 콤플렉스 로 작용 하 는 현대 사회 의 신체 추형 장애 를 조르주 루오 , 르네 마그리트 , 페르난도 보테로 등 의 그림 으로 살펴본다 . 그 와 함께 천형 ( 天刑 ) 이 라고 알려져 있 는 나병 , 즉 한센병 에 대한 편견 도 피터 브 뢰 헬 의 그림 을 통해 지적 한다 . ... 명화 에 나타난 고통 의 두 얼굴 동서고금 · 남녀노소 를 막론 하 고 , ‘ 고통 ’ 은 생명 의 탄생 을 기점 으로 인류 와 늘 함께 해 오 며 철학자 들 에게 는 사유 의 소재 , 화가 들 에게 는 표현 의 주제 가 되 고 있 다 . 또한 개인 에게 는 통증 의 형태 로 무서운 병 에 대처 할 수 있 도록 기회 를 주 었 다 . 그러나 그런 고통 의 긍정 적 인 역할 에 도 불구 하 고 , 우리 는 고통 을 두려워하 고 피하 려고 한다 . 법 의 학자 문국진 박사 는 신간 [ 명화 로 보 는 인간 의 고통 ] 에서 자신 의 전공 을 살려 의학 과 미술 의 복합 적 인 관점 으로 고통 의 긍정 적 · 부정 적 측면 을 함께 통찰 한다 . 특히 현대인 들 의 육체 적 · 정신 적 고통 을 잘 표현 한 명화 를 중심 으로 그 다양 한 양상 을 살펴보 고 , 고통 이 인간 에게 무엇 인지 , 어떤 역할 을 하 고 있 는지 알려준다 . 우리 가 잘못 알 고 있 었 던 고통 에 대한 몇 가지 편견 들 [ 명화 로 보 는 인간 의 고통 ] 에서 는 레핀 의 「 볼가 강의 배 끄 는 사람 들 」 에서 치매 의 근원 을 찾 고 있 다 . 이 그림 은 커다란 배 를 육지 로 끌어당기 는 노역 ( 勞 役 ) 을 하 고 있 는 볼가 강의 뱃사람 들 을 그렸 는데 , 그 들 은 괴로워 하 기 는커녕 시종 무표정 한 얼굴 로 무기력 하 게 한 발 한 발 내딛 고 있 다 . 그 들 은 극심 한 고통 의 괴로움 을 극복 하 는 방법 으로 모든 것 을 잊 기 로 한 것 이 다 . 고령 ( 高齡 ) 에 이르 러 뇌 의 기능 이 저하 되 고 귀 가 먹 고 눈 이 멀 고 이 가 빠지 는 등 불안 한 상태 에 처하 면 , 그 로 인한 고통 을 잊 기 위해 ‘ 볼가 강의 뱃사람 ’ 의 유전자 가 발동 하 여 치매 증상 이 나타난다고 한다 . 또한 우울증 은 예리 한 감성 과 높 은 도덕 성 을 지닌 사람 에게 많이 나타나 는 정신 장애 라고 한다 . 즉 양심 적 인 사람 , 도덕 적 인 사람 , 이타 적 인 사람 , 이상 ( 理想 ) 을 꿈꾸 는 사람 들 이 자기 자신 에게 실망 하 여 자책 하 고 절망 했 을 때 우울증 에 빠져들 기 쉽 다는 것 이 다 . 그래서 풍부 하 고 섬세 한 감성 을 지닌 고흐 같 은 위대 한 예술가 들 도 우울증 에 많이 시달렸 다 . 우울증 은 지성 과 감성 , 도덕 성 을 두루 갖췄 다는 증거 이 므로 더 이상 우울증 자체 로 고민 할 필요 가 없 다고 지은이 는 역설 한다 . 이 책 에서 는 외모 지상주의 풍조 가 만연 하 는 현대 사회 의 대표 적 인 현대병 중 하나 가 최근 ‘ 신체 추형 장애 ( 身體 醜 形 障 碍 ) ’ 라는 병명 을 얻 은 외모 콤플렉스 라고 하 면서 그 심각 성 도 지적 하 고 있 다 . 로히르 반 데르 웨이덴 의 「 젊 은 여인 의 초상 」 과 퀸 텐 마시 의 「 괴기 한 노파 」 를 대비 하 면서 외모 콤플렉스 의 이면 에 절대미 ( 絶對 美 ) 를 동경 하 는 인간 의 본능 이 잠재 되 어 있 다고 말 한다 . 불가항력 적 인 노화 까지 도 외형 적 결점 으로 여기 는 것 이 현대인 이 라며 , 외모 콤플렉스 는 실제로 못생긴 사람 이 걸리 는 것 이 아니 라 , 아름다워 지 기 를 바라 는 사람 이 면 누구 나 걸릴 수 있 다는 것 이 다 . 이 처럼 지은이 는 기존 의 편견 을 일거 에 무너뜨리 며 , 갖가지 원인 으로 고통 을 느끼 는 것 은 육체 적 · 정신 적 으로 완벽 하 게 건강 하 고 싶 은 인간 의 욕망 때 문임 을 일깨우 는 것 도 잊 지 않 았 다 . ‘ 건강 ’ 에 무한정 집착 하 는 것 도 병 이 며 , ‘ 건강 ’ 병 까지 이길 수 있 는 길 은 병과 의 공존 을 배우 는 것 뿐 이 라고 말 한다 . 제 1 부 병 의 의미 , 그림 의 의미 고대 영웅 의 현대 적 말 로 , 혈전증 환자 당뇨병 과 세잔 의 사과 알레르기 와 무리요 의 화장실 여왕 에게 드리워진 혈우병 유전자 예술 의 모태 가 된 불안 신 경증 포이어바흐 와 난나 , 그리고 자궁 외임 신 치매 의 고통 과 볼가 강 뱃사람 의 유전자 자폐 와 남다른 능력 울 병 과 예술 , 예리 한 감성 과 높 은 도덕 성 의 양면 죽음 과 맞물려 있 는 고통 의 끝 제 2 부 폐부 를 찌르 는 슬픔 의 고통 고통 , 어디 에서 와서 어디 로 가 는가 ? 푸른 눈 을 가진 여인 의 애 수지 독한 애증 아내 를 위한 레퀴엠 아내 와 어머니 , 그 이름 으로 살아가 는 고통 절규 의 진정 한 메시지 비통 의 극치 , 피에타 희망 없 는 기 다림 과 절 망염 악몽 에 시달리 는 인간 과 시대 눈물 로 이어져 있 는 고통 과 쾌락 제 3 부 아픔 과 인내 , 그리고 인 내통 ( 忍耐 痛 ) 아픔 을 치유 하 고 살아갈 수 있 는 힘 을 주 는 사랑 육체 적 고통 의 극치 , ‘ 라오콘 ’ 황홀 한 고통 의 비밀 할례 의 신성 한 고통 극심 한 통증 의 상징 , 헤르페스 와 툴 프 박사 의 행운 참으로 고마운 통증 통증 의 두 얼굴 고통 을 망각 하 는 순간 문국진 [ 저 ] 한 젊 은 의학도 가 비 를 피하 기 위해 들어간 작 은 책방 에서 한 권 의 낡 은 책 을 접하 게 되 었 다 . “ 인간 의 권리 를 다루 는 의학 ” 이 라는 한 줄 에 그 의 가슴 은 방망이질 쳤 고 , 인생 의 진로 를 바꾸 게 된다 . 법의학 이 라는 학문 에 입문 하 게 된 것 이 다 . 문국진 그 는 우리 나라 최초 의 법 의 학자 이 다 . 법의학 불모지 에서 외롭 지만 꿋꿋이 한 길 을 걸 어 , 오늘날 한국 의 법의학 이 여기 까지 오 는 데 지대 한 역할 을 한 인물 이 다 . 1925 년 생 으로 호 는 도상 ( 度 想 ) , 필명 은 유포 ( 柳 浦 ) . 서울 대학교 의과 대학 을 졸업 하 고 동대 학원 에서 박사 학위 를 받 았 다 . 국립 과학 수사 연구소 창립 멤버 이 자 법의학 과 과장 , 고려 대학교 의과 대학 법의학 교수 , 뉴욕 대학교 법의학 객원 교수 등 을 역임 했 다 . 현재 고려 대학교 명예 교수 , 대한민국 학술원 회원 , 대한 법 의 학회 명예 회장 , 한국 의 료법 학회 고문 , 국립 과학 수사 연구소 자문 위원 등 으로 활동 하 고 있 다 . 저서 로 는 법의학 전문 서적 으로 [ 최신 법의학 ] , [ 고금 무원록 ] 을 비롯 해 23 권 , 법의학 교양서 적 으로 [ 새튼 이 ] , [ 지상 아 ] 등 7 권 , 예술 과 의학 의 만남 을 다룬 서적 으로 [ 명화 와 의학 의 만남 ] , [ 미술 과 범죄 ] 등 12 권 , 일본 저서 로 [ 美 しき 死體 の サラン ] , [ 日本 の 死體 , 韓國 の 屍體 ] ( 공저 ) , [ 賠償 科學 槪說 ] ( 공저 ) 등 이 있 다 .