많 은 평론가 들 이 공선옥 의 소설 이 ' 체험 의 직접 성 ' 을 뚜렷 하 게 드러내 고 있 다는 점 에 주목 하 고 있 다 . 소설가 김성동 은 공선옥 의 소설 을 일제 강점기 하층 여성 들 의 삶 의 통증 을 집중 적 으로 조명 한 여성 작가 강경애 의 소설 세계 의 맥 을 잇 는 작품 으로 거론 하 면서 , 사석 에서 공선옥 을 ' 공경 애 ' 라고 부르 기 도 한다 . 그러나 공선옥 은 이러 한 평가 를 존중 하 면서 도 , 오히려 체험 의 강렬 성 이 곧바로 소설 그 자체 가 될 수 는 없 다는 자신 의 생각 을 피력 한다 . 모든 작가 는 자신 에게 주어진 ' 생 체험 ' 을 소설 의 자산 으로 활용 하 기 는 하 지만 , 거기 에 는 일정 하 게 상상력 이 개입 할 수 밖에 없 고 예술 적 인 ' 변형 ' 이 가해질 수 밖에 없 다는 것 이 다 . 자신 역시 여기 에서 예외 가 될 수 없 음 은 물론 인데 , 많 은 평론가 와 독자 들 이 자신 의 소설 을 지나치 게 작가 의 삶 과 밀착 한 것 으로 받아들여 작중 인물 과 자신 을 과도 하 게 동일시 하 는 것 처럼 보여 종종 부담 스러울 때 도 있 다는 것 이 다 . 그러 고 보 니 , 공선옥 의 소설 에 대한 많 은 수 의 비평 들 이 보여 주 는 태도 란 것 이 공선옥 문학 의 미 적 인 구성 력 의 문제 를 조명 하 고 있 다기 보다 는 작품 의 테마 를 둘러싼 견해 표출 에 머무 는 경우 가 많 다는 반성 이 들 었 던 것 도 사실 이 다 . 물론 이것 은 나 자신 의 소설 독법 에 대한 반성 이 기 도 하 다는 점 도 밝혀둘 필요 가 있 겠 다 .