< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 신구약 중 간사 / 신 약배 경사 ( 총신 대원 정훈택 교수 님 의 신약 서론 강의 안중 해당 분야 를 요약 했 고 , 기타 자료 를 조금 씩 참고 하 여 정리 했 습니다 . 이번 여름 대구 지구 학생 방학 훈련 에 특강 을 했 던 내용 입니다 . 성경 을 이해 하 는데 있 어서 간사 님 들 께 도 도움 이 될 수 있 기 를 바랍니다 . ) I . 시대 구분 B . C A . D 587 - 537 - 334 - 164 - 64 - 4 / 7 - 33 - 70 - 135 바벨론 페르시아 헬라 하스 몬 로마 예수 님 사도 시대 속사 도 / 교부 II . 각 시대 별 주요 사건 . 1 . 바벨론 통치 시기 - 722 년 앗 수르 사르곤 2 세 ( 에 살 하돈 ) - 587 년 바벨론 느부 갓 네 살 - 회개 운동 → 메시 야 대망 사상 → 예언 운동 - 회당 이 시작 됨 - 유대교 의 세 기둥 : 율법 , 회당 , 랍비 2 . 페르시아 통치 시기 ( BC 587 - 334 ) ① 고레스 왕 ( BC 539 - 529 ) - 바벨론 정복 ( 539 ) - 유화 정책 . 관대 - 유대인 귀환 ( 세스 바 살 , 즉 스 룹 바벨 인도 ) - 사 45 : 1 “ 하나님 의 기름 부음 받 은 자 ” ② 다리오 왕 ( BC 522 - 486 ) - 유대인 귀환 ( 5 만 명 ) - 성전 재건 과 봉헌 ( 516 ) . 그러나 정치 적 독립 은 × - 군사 도로 와 통신망 발달 ③ 아하 수에 로 - 에스더 에 등장 . ④ 아 닥 사 스다 ( BC 465 - 425 ) - 유대 인 들 은 더 견고 한 위치 획득 - 예루살렘 요새 화 - 459 년 에스라 출현 - 446 년 느헤미야 예루살렘 방문 - 443 년 성벽 건축 - 430 년 느헤미야 예루살렘 2 차 방문 - 독립 되 지 는 못함 . 따라서 사제 중심 의 종교 사회 . 유대교 와 유대 사회 의 시작 / 예배 의식 과 제사 제도 의 발달 / 율법 교육 , 율법 준수 / 예루살렘 이 국제 적 인 경제 시장 으로 발돋움 ) - 아 닥 사 스다 를 정점 으로 메데 - 바사 제국 은 쇠퇴 하 기 시작 . ⑤ 특징 - 페르시아 지배 시기 는 유대교 가 고정 되 는 시기 - 회개 와 새 생활 강조 - 이스라엘 의 역사 와 관계 된 문서 들 과 전통 의 수집 -‘ 정치 권 없 는 유대교 ’ 의 생활 고착 3 . 헬라 통치 시기 ( BC 334 - 164 ) ① 알렉산더 ( 336 - 325 ) - 아리스토텔레스 의 제자 - 유대 , 애 굽 정복 ( 332 ) - 페르시아 정복 ( 330 ) - 동방 과 서방 의 혼합 정책 ( 동양 문화 를 최대한 받아들임 ) ② 알렉산더 사후 - 마게 도 니 아 , 그리스 : 안 티 고 누스 왕조 - 이집트 , 리비아 : 프 톨레미 왕조 - 시리아 , 소아시아 , 메소포타미아 : 셀 류 커스 왕조 ( ～ BC 64 년 ) ③ 유대 - BC 334 년 알렉산더 - BC 320 년 프 톨레미 왕조 - BC 200 년 셀 류 커스 왕조 ④ 프 톨레미 왕조 ( 320 - 200 ) - 헬레니즘 권장 - 유대인 에 관대 - 평화 유지 ( 유대 인 들 은 세금 을 바침 으로써 평화 유지 ) - 성경 번역 ( LXX ) ⑤ 셀 류 커스 왕조 ( 200 - 164 ) - 안 티 오 커스 3 세 의 세력 절정 - 영토 확장 - 190 년 로마 에 패배 ⑥ 안 티 오 커스 4 세 에피 파네스 - 유대인 탄압 / 셀 류 커스 왕조 재건 의 꿈 - 대제사장 오니 아스 3 세 파 면 → 그 의 동생 요 수아 ( 야 손 ) 를 임명 - 오니 아스 3 세 살해 당함 . - 오니 아스 4 세 는 애 굽 으로 피난 . 그곳 에서 성전 건축 ( Leontopolis ) - 예루살렘 에 군사 훈련소 설치 ( 나체 훈련 ) . 유대인 과 불화 . - 헬라 시민 권 발행 - BC 171 년 Menelaus 를 돈 받 고 대제사장 에 임명 . ( ⇒ 이 로써 출애굽 시대 로부터 이어져온 46 대 1560 . 5 년 의 전통 파괴 ) → 따라서 사독 가문 대제사장 들 은 쿰란 으로 이주 - 유대 의 강력 한 헬라 화 시행 ( 율법 지키 는 사람 탄압 / 안식일 준수 금지 / 할례 금지 / 성전 안 에 제우스 상 건립 . 매월 25 일 에 돼지 로 희생 제사 드림 ) ⑦ 마카 비 일가 의 투쟁 - 하스 몬 가의 맛 다디 아 : 감독관 살해 하 고 광야 로 도피 - 경건 한 사람 들 ( 하시 딤 ) 이 그 에게 몰려들 어 게릴라전 시작 - BC 164 년 맛 다디 아 사망 . 그 의 아들 마카 비 가 지휘 권 을 이양 받 음 - BC 164 년 12 월 25 일 성전 회복 ( 수전 절 ) . 단 , 이것 은 일시 적 이 고 부분 적 인 승리 일 뿐 이 다 . - BC 162 년 셀 류 커스 왕 은 사독 가문 의 요아킴 알키 모스 를 대제사장 에 임명 . - 로마 强 , 셀 류 커스 弱 . 따라서 유대 인 들 은 안정 적 투쟁 을 할 수 있 었 음 . 4 . 하 스몬 왕가 시대 ( BC 164 - 64 ) ① 요나단 . - 160 년 마카 비 전사 . 막내 동생 요나단 지휘권 승계 - 152 년 요나단 을 대제사장 에 임명 . 수락 . 이 에 대해 유대 인 들 은 하스 몬 가 에 불만 을 가짐 . ☞ 대제사장 가문 을 임명 치 않 고 자신 이 취함 . 즉 , 대제사장 의 정치권력 화 . 정종 일치 의 출발점 이 됨 . - 따라서 , 경건 한 유대 인 들 은 유대 를 떠나 쿰란 사회 형성 . ② 시몬 - 142 년 요나단 이 죽음 . 둘째 형 시몬 이 승계 . 하스 몬 가문 의 시조 라고 할 수 있 음 . - 공식 적 으로 는 정치 적 자주 권 획득 ( ∵ 세금 면제 로 자유 로와 짐 ) - 많 은 영토 회복 - 강대국 들 사이 에서 어부지리 로 독립권 얻 음 . - 경건 한 유대 인 들 은 지도자 를 따르 지 않 음 . ☞ 이 시기 에 바리새파 운동 이 시작 됨 . ③ 히 르 카 누스 1 세 . - 134 년 시몬 살해 됨 . 둘째 아들 히 르 카 누스 1 세 ( 134 - 105 ) 계승 . - 정복 정치 . 따라서 사마리아 와 갈릴리 획득 - 사마리아 그리심 산 의 성전 파괴 . / 이 지역 에 유대인 을 이주 시킴 . - 에돔 ( 이 두 메 아 ) 정복 . 할례 강요 - 바리새인 과 는 불편 한 관계 / 유대 인 들 에게 는 평화 의 시기 / 사 두 개인 들 이 득세 하 던 시기 . ④ 아리스토 불루스 1 세 - 히 르 카 누스 1 세 의 아들 아리스토 불루스 1 세 가 계승 ( 104 - 103 ) - 왕 이 라는 칭호 사용 . ( 실권 은 어머니 가 가짐 . 어머니 는 나중 에 감옥 에서 아 사함 ) - 갈릴리 북부 와 이두 래 아 지방 정복 . 이방인 에 할례 강요 . 유대 화 ⑤ 알렉산더 얀 네우스 ( 103 - 76 ) - 아리스토 불루스 1 세 사후 미망인 살로메 알렉산드라 가 시동생 ( 알렉산더 얀 네우스 ) 과 결혼 함 . - 바리새인 800 명 을 십자가 에 처형 - 다윗 과 솔로몬 시대 만큼 영토 확장 ⑥ 알렉산드라 ( 76 - 67 ) - 알렉산더 얀 네우스 사후 그 의 아내 알렉산드라 가 통치 - 대제사장 직 을 아들 히 르 카 누스 2 세 임명 - 바리새인 과 화해 - 사두개파 축출 - 선정 베품 - 청교도 적 변혁 실시 ⑦ 아리스토 불루스 2 세 - 알렉산드라 의 아들 히 르 카 누스 2 세 가 즉위 했으나 동생 아리스토 불루스 2 세 가 그 를 공격 하 여 왕위 에 오름 . - 사두 개인 들 이 지지 함 . - 형 히 르 카 누스 2 세 는 이 두메 아로 도피 하 여 안티 파텔 의 도움 을 얻 음 . ( 안티 파텔 은 헤롯 대왕 의 아버지 ) - 분쟁 의 와중 에 로마 에 도움 요청 . 폼페이우스 의 예루살렘 무혈입성 ( 64 ) - 아리스토 불루스 2 세 체포 . 로마 압송 - 히 르 카 누스 2 세 를 대제사장 에 임명 . - 이스라엘 은 독립권 상실 함 . 5 . 로마 통치 시대 ( 64 - AD 7 년 ) ① 안티 파텔 - 헤롯 대왕 의 아버지 - 억지로 할례 당 한 개 종인 ( 아리스토 불루스 1 세 시대 에 억 지 할례 강요 했 을 때 . ..) - 로마 에 협력 . 유대 반 란시 로마 지지 - 55 년 유대 총독 에 임명 됨 - 시이 저 를 도움 ( → 이 공로 로 안티 파텔 은 히 르 카 누스 2 세 당시 에 사용 하 던 ‘ 왕 ’ 의 칭호 사용 할 수 있 게 됨 . / 유대 지역 의 로마 집정관 이 됨 ) - BC 43 년 살해 됨 ② 헤롯 대왕 - 안티 파텔 의 아들 헤롯 이 정권 장악 - 안토니우스 와 옥타비아누스 에 의해 유대 왕 으로 인정받 음 ③ - 아리스토 불루스 2 세 의 아들 안 티 고 누스 반란 ( 40 - 37 ) - 헤롯 은 로마 피신 - 37 년 로마 의 도움 으로 헤롯 은 유대 의 왕 이 됨 ( 37 - AD 4 년 ) ④ 헤롯 시대 의 주요 사건 - 정략결혼 함 . ( 하스 몬 가의 마리암 느 1 세 ) - 대제사장 을 마음대로 임명 함 ( 세습 제 , 종신제 폐지 ) - 대 규모 건축가 였 다 . ( 성전 을 비롯 하 여 여러 가지 건물 건축 ) - 가 이사 랴 , 맛사 다 - 헤롯 의 활동 으로 유대 인 들 은 어디 서 나 환영 받 음 ( 회당 중심 유대 사회 도 제약 없이 잘 이뤄 짐 ) - 헤롯 의 헬라 화 정책 을 지지 하 는 사람 들 이 생겨남 . ( ☞ 헤롯당 ) - 영토 확장 . ( 아리스토 불루스 1 세 나 솔로몬 시대 와 비슷 하 게 커짐 ) - BC 20 년 에 성전 증축 시작 . - 망상 . 주변 사람 살 해 . ( 처남 , 삼촌 , 히 르 카 누스 2 세 , 둘째 아내 와 장모 , 첫 장모 , 둘째 아내 의 두 아들 , 첫 아내 의 아들 ) III . 정치 적 상황 2 . ( BC 7 / 4 - AD 135 ) 1 . 복음 사 ① 헤롯 사망 ( BC 4 ) - 반란 발생 ( 메시 야 운동 형태 의 반란 - 갈릴리 유다 의 반란 이 가장 큰 반란 . ) - 시리아 총독 바루 스 가 진압 ② 영토 분할 ( 헤롯 의 아들 들 ) - 아 켈라 오 : 유대 , 사마리아 , 이 두 메 아 ( ～ AD 6 년 ) - 헤롯 안티파스 : 갈릴리 , 베뢰아 ( ～ AD 39 년 ) - 빌립 : 이 두 레아 , 요 단강 건너편 ( ～ AD 34 년 ) → 아우구스투스 는 그 들 에 대해서 ‘ 분봉 왕 ’ 으로 개칭 함 ③ 아 켈라 오 폐위 - 기원후 6 년 . 아 켈라 오 폐위 . 로마 직 할 영역 이 됨 - 폐위 원인 ( 표면 적 이유 : 그 가 보에 투스 가문 소속 의 두 제사장 파면 했 기 때문 . 그리고 이복형 의 미망인 과 결혼 했 기 때문 / 내면 적 이유 : 유대 , 사마리아 지역 주민 들 이 로마 의 직 할 속주 가 되 기 를 바랐 기 때문 ) ④ - 최초 의 총독 은 코 포니 우스 ( 6 - 9 년 ) . - 이 지역 은 시리아 주 에 편입 되 어 있 음 . - 시리아 총독 구레 뇨 는 과세 를 위해 인구 조사 실시 해 반발 을 부름 → 열심 당원 들 의 투쟁 → 그러나 조세 과세 정책 은 확립 되 고 유대 는 로마 화폐 화 된다 . ⑤ 아누 구스 투스 는 유대 의 자치 권 인정 . 황제 제사 를 강요 하 지 않 음 . ⑥ AD 14 년 아우구스티누스 사망 . 티베리우스 등 극 - 유대 총독 임기 를 3 년 에서 10 년 으로 연장 함 . ( 수탈 방지 목적 으로 ) - 친위 대장 세자 누스 가 총독 임명 ( → 그 가 빌라도 를 총독 에 임명 ( 26 - 36 ) . 빌라도 는 유대 인 들 과 대립 함 ) - 빌라도 는 부임 하 며 예루살렘 입 성시 관례 와 는 달리 군기 위 에 황제 초상 부착 . 백성 들 의 항거 로 뜻 을 이루 지 못함 . / 예루살렘 수로 건설 을 위해 성 전고 의 보물 탈취 . 군중 반발 을 곤봉 으로 해결 . - 눅 13 : 1 에 는 빌라도 가 제물 에 갈릴리 사람 의 피 를 섞 었 다는 내용 이 나온다 . 즉 , 제사 도중 군대 투입 하 여 살상 이 벌어진 듯 . ⑦ 헤롯 안티파스 - 헬레니즘 신봉자 . 건축가 ( 아버지 처럼 ) - 티 베리 아 건설 ( 수도 로 삼음 ) → 디베랴 바다 라는 명칭 이 여기 서 비롯 됨 . - 이복형 빌립 의 아내 헤로디아 와 결혼 . ⑧ AD 33 년 봄 예수 그리스 도 처형 - 그 이전 인 31 년 10 월 세자 누스 반란 혐의 로 처형 됨 . 따라서 빌라도 는 정치 적 기반 이 없 어 짐 . 본인 도 그 세력 이 라고 몰릴 위기 . 티베리우스 는 세자 누스 의 평소 의 보고 에 따라 유대 인 들 이 반란 을 일으킬 수 있 다고 보 고 빌라도 에게 유대 정책 을 신중히 할 것 을 주문 . ( 따라서 이때 빌라도 의 형상 을 새긴 주화 발행 이 중지 됨 ) . 따라서 빌라도 는 이전 과 는 달리 ( 로 마식 대응 ) , 유대 인 들 에게 밀릴 수 밖에 없 었 음 . 예수 그리스도 의 처형 을 승인 할 수 밖 에 없 었 음 . 2 . 사도 시대 ( 33 - 70 ) ① 빌립 - 대부분 이 이방인 이 라서 유대 적 갈등 없이 평온 - 가 이사 랴 빌립보 건설 - 살로메 와 결혼 . - 34 년 사망 . 그 의 영토 는 시리아 주 에 편입 ② 비텔리우스 가 35 년 에 시리아 총독 이 됨 . - 티베리우스 는 유대 사마리아 의 전권 을 비텔리우스 에게 맡김 ( 빌라도 를 믿 지 못함 . ) - 36 년 빌라도 반대 운동 이 일어남 . ( 사마리아 에서 있 었 던 집회 탄압 했 기 때문 ) → 비텔리우스 는 빌라도 를 파 면 시키 고 로마 로 보냄 . ( 빌라도 는 처형 또는 자살 했 다고 알려짐 ) - 마르 셀루스 를 연 락관 으로 파견 - 무정부 상태 에서 대제사장 이 실권자 로 등장 ( 복고 분위기 ) - 이런 분위기 에서 36 년 첫 박해 와 스데반 순교 ③ 37 년 친 헬라 적 인 칼리굴라 가 황제 등 극 - 대제사장 요나단 파 면 - 헤롯 아 그립 바 1 세 ( 헤롯 대왕 의 손자 ) 를 34 년 이후 공석 이 던 빌립 의 영토 의 왕 으로 임명 . - 39 년 헤롯 안티파스 는 왕 의 칭호 요구 하 다가 파면 됨 . ④ 41 년 클라우디우스 황제 등 극 - 헤롯 아 그립 바 1 세 는 유다 , 사마리아 , 이 두 메 아 까지 넘겨 받 음 ( 대영 토 회복 ) - 내부 적 으로 는 유대 적 통치 - 기독교 에 는 어려움 의 시기 ( 야고보 처형 , 베드 로 투옥 ) - 외부 적 으로 는 헬라 적 통치 - 건물 지어 로마 권력자 에게 헌납 ⑤ 44 년 아 그립 바 1 세 사 망후 제 2 총독 기 가 됨 . - 유대인 에게 는 혼란 , 그러나 기독교 에 는 안정기 ⑥ 최초 의 총독 카스 피우스 파두 스 취임 ( 44 ) - 대제사장 선정 권한 을 아 그립 바 1 세 의 친형 인 헤롯 2 세 에게 맡김 - 45 년 드 다 의 난 ( 대제사장 임명 권 때문 에 . .) ⑦ 46 년 티베리우스 알렉산더 총독 취임 - 헤롯 2 세 사망 - 대제사장 임명 권 이 아 그립 바 2 세 에게 넘어감 ( 48 ) ⑧ 48 년 벤 티 디 우스 쿠마 누스 가 총독 에 임명 됨 - 이 때 로마 에서 는 유대인 추방령 이 내려짐 ( 아 굴 라 , 브리스 길라 도 이때 추방 됨 ) ⑨ 50 년 아 그립 바 2 세 가 그 의 아저씨 헤롯 2 세 가 다스리 던 땅 칼 키스 를 얻 음 . ⑩ 52 년 펠릭스 가 총독부 임 - 아 그립 바 1 세 의 딸 드루 실라 와 결혼 - 성전 건축 완료 시킴 - 도로포장 - 54 년 에 클라우디우스 후임 으로 네 로 황제 등 극 - 펠릭스 는 57 년 부터 2 년 간 바울 억류 - 59 년 에 네로 에 의해 파면 됨 . ⑪ 59 년 페스투스 ( 베스도 ) 가 총독 취임 - 62 년 에 급사 . 정치 공백 - 그때 에 대제사장 아나니아 2 세 가 야고보 ( 주 의 형제 ) 처형 함 ⑫ 62 년 알비누스 / 65 년 플로 루스 → 성 전고 에 손 을 댐 → 폭동 발생 ( 66 ) → 베스파시아누스 파견 ( 67 ) 진압 시도 → 네 로 자살 ( 68 ) → 베스파시아누스 회군 . 우여곡절 끝 에 권력 장악 . → 아들 티투스 를 파견 하 여 전쟁 마무리 ( 마사다 항전 ) → 성전 파괴 . 유대인 강제 분산 . ⑬ 네 로 박해 후 기독교 와 유대교 는 다르 다고 인식 되 기 시작 함 ( 그 이전 에 는 로마 强 → 유대교 弱 , 기독교 强 / 로마 弱 → 유대교 强 , 기독교 弱 ) ⑭ 성전 파괴 후 나타난 현상 - 제사제 도 폐지 - 대제사장 계급 사라짐 - 사두 개인 이 사라짐 - 산헤드린 도 더 이상 존재 하 지 않 음 - 회당 중심 의 유대교 형태 만 살 아 남음 - 율법 이 유대 사회 의 유일 한 요소 가 되 고 율법 교사 인 랍비 가 흩어진 유대인 의 중심 이 됨 . IV . 사회 경제 적 상황 1 . 일반 적 서술 ① 예수 님 은 유대 역사 중 가장 어려운 시기 에 등장 하 심 - 멸망 직전 의 극도 의 분리 시기 - 다원 화 , 복수 주 의 사회 ② 폭력 이 난무 하 는 사회 - 열심당 , 민족주의자 들 은 마카 비 하 스몬 의 영광 을 추구 하 며 폭력 을 행사 함 . ③ 유대 인 들 은 이방인 들 이 선민 에게 권력 을 행사 하 는 것 에 대해서 불만 스러워 함 . - 로마 군인 , 세관원 등 이 거룩 한 성 예루살렘 에 이교 문화 를 이식 하 고 있 었 기 때문 . ④ 이방인 인 헤롯 왕가 에 대한 수치 ⑤ 이원론 적 사고 와 생활 이 팽배 - 제사장 및 지도자 그룹 은 로마 에게 주도 권 을 빼앗기 지 않 으면서 도 백성 으로부터 인정받 아야 하 는 어려움 이 있 었 음 . - 백성 들 은 그 들 을 인정 할 수 도 인정 하 지 않 을 수 도 없 는 형편 . ⑥ 사독 가문 은 이미 정통성 상실 . 백성 들 은 무기력 한 현실 에 굴복 . ⑦ 새로운 정신 적 지주 는 바리새파 운동 이 었 다 . - 그러나 그 들 은 권력 이나 경제력 이 없 었 다 . ⑧ 근본 주의자 , 현실 도피 주의자 ( 에 센 파 , 쿰란 공동체 ) 들 은 유대 인 들 의 향수 의 대상 이 었 다 . 2 . 로마 의 정책 ① 유대 에 대해 국론 분열 정책 사용 ② 이것 은 그 들 의 정복 정책 의 일환 이 었 다 . ③ 로마 의 3 대 요구 - 세금 / 징병 / 황제 숭배 - 이 중 에서 유대 인 들 에게 는 세금 만 을 요구 함 . 따라서 자유 로움 . 그러나 경제 적 으로 는 열악 함 . 3 . 인구 ① 정확 한 산출 은 불 가능 ② 과장법 을 사용 했 음 을 예상 함 . ③ 예수 님 당시 의 팔레 스틴 의 유대인 : 50 - 60 만 예루살렘 에 살 았 던 유대인 : 2 만 5 천 - 3 만 ④ 이스라엘 멸 망후 포로 에서 돌아온 자 에 대한 기록 이 자세히 나타나 지 않 음 . ⑤ 페르시 야 시대 에 는 카스 피해 부근 으로 이 주당 하 기 도 했 음 ⑥ 이집트 의 유대 인 거주 는 BC 600 년 경 에 시작 됨 - 알렉산더 이후 다수 정착 - 프 톨레미 가 유대 인 이주 를 적극 권장 - 서기 38 년 에 이미 100 만 명 의 유대인 이 이집트 에 거주 하 고 있 었 다 . ( 필로 의 글 ) ⑦ 셀 류 커스 왕조 때 시리아 로 유대인 이 주 . ⑧ 마카 비 시대 때 이탈리아 반도 로 이 주 . ⑨ 개종자 가 많이 들어옴 ( 특히 여자 들 . 왜냐면 할례 문제 등 . ..) 그러나 주류 가 되 지 못하 고 방관자 이상 이 될 수 는 없 었 다 . 4 . 사회 기구 , 계층 및 사회생활 ① 회당 - 유대 사회 유지 의 최 소단위 는 , 회당 을 중심 으로 한 한 지역 . - 회당 은 공식 기구 로 인정받 지 는 못했 다 . ② 회당 중심 으로 지방 재판소 ( 제사장 , 장로 7 명 ) 그 위 에 지역 재판소 ( 23 명 ) ③ 산헤드린 ( 71 명 ) - 현직 대제사장 이 의장 - 그 영향력 은 정치 적 경계 를 뛰어넘 는다 . - 그 기원 은 BC 200 년 경 각 가문 의 장로 대표 회의 이 다 . - 제대로 활동 한 것 은 서기 6 년 유대 지역 이 총 독제 로 바뀌 면서 부터 였 다 . ④ 대제사장 직 - 정치 는 등락 이 있 으나 대제사장 직 은 거의 계속 됨 . - 항 존 직 , 세습 , 존경 받 음 , 일 년 에 한 번 씩 속죄제 드리 는 권한 이 있 었 음 ( 이것 이 가장 큰 존경 의 이유 ) ⑤ 제사장 - 24 조 . 1 주일 씩 봉사 ( 제비 로 결정 ) - 당시 7000 명 의 제사장 이 있 었 음 . - 11000 명 의 레위인 이 있 었 음 . ⑥ 결혼 - 남 : 18 ～ 24 세 여 : 13 ～ 14 세 ( 마리아 의 나이 도 대략 이때 쯤 이 었 을 것 으로 추정 ) - 남자 ( 신랑 ) 와 신부 의 아버지 사이 에 계약 함 - 남성 위주 의 사회 ( 여성 은 소유물 : 셀 때 숫자 에 도 치 지 않 음 ) 5 . 경제 상황 ① 유대인 의 경제 적 상황 을 지배 한 세 가지 요소 - 지리 적 여건 ( 생산 과 관련 ) - 정치 적 여건 ( 세금 과 관련 ) - 예루살렘 의 역사 적 종교 적 위치 와 역할 ( 제사 와 예물 과 관련 ) ② 생산 - 가축 , 목장 정도 만 이 가능 ( 유대 ) . → 양 , 염소 방목 - 올리브 → 기름 생산 - 포도 , 무화과 - 갈릴리 는 비옥 한 토지 ( 물 풍부 , 어업 ) - 수공업 ( 직물 , 피혁 ) 활발 . 인기 . - 상인 은 가장 인기 있 는 직업 - 천한 직업 세 가지 : 더러운 것 / 여인 이 하 는 것 / 사기 , 범죄 의 여지 를 제공 하 는 것 . - 총독 관할 이 되 면서 “ 세리 ” 가 부자 계급 이 됨 . → 죄인 으로 비난 받 음 - 시리아 시대 에 는 곡식 1 / 3 , 기름 1 / 2 를 바침 . - 로마 시대 에 는 곡식 1 / 4 를 바침 . 6 . 예루살렘 - 인구 : 2 만 5 천 ～ 3 만 - 유월절 순례 객 : 12 만 5 천 ～ 15 만 ( 200 만 이 라는 것 은 너무 과장 ! ) - 지리 적 여건 은 열악 했 다 . ( 물 이 없 다 . 수공업 의 원료 도 없 다 . 산악 이 라서 교통망 도 좋 지 않 음 . → 그러나 종교 적 문화 적 중요 성 때문 에 사업 이 번창 함 . ) - 종교 적 중심지 이 며 메시 야 운동 의 중심지 였 다 . - 성전 이 있 음 . 따라서 제물 이 많 고 부유 했 다 . - 법궤 가 없 음 . ( BC 587 년 분실 ) - 매일 희생 제사 가 드려 짐 . ( 새벽 과 저녁 9 시 에 양 한 마리 씩 / 안식일 에 두 마리 씩 / 월삭 , 명절 에 는 크 게 증가 . 유월절 에 255 , 600 마리 의 가축 이 도살 됨 . / 늘 자유 로운 희생 제사 드림 . ..) - 제물 의 피 는 기드 론 골짜기 로 . / 쓰레기 는 힌놈 골짜기 로 . ( 기드 론 골짜기 의 피 는 농사 의 거름 으로 써 는데 , 허가 를 받 아야 했 다 . ) - 유월절 , 오순절 , 초막절 → 순례 . ( 디아스포라 를 위해 순례 완화 조치 를 취함 ) 3 ～ 9 월 이 순례 최적기 . 7 . 회당 . - 기원 : 바벨론 포로 시기 . 세월 이 지나 면서 확산 됨 . - 주요 기능 : 예배 ( 기도 ) + 율법 교육 → 랍비 문화 출현 / 12 세 까지 의무 교육 - 예루살렘 주변 의 회당 은 순례 객 에게 숙소 를 제공 하 는 기능 까지 갖 고 있 음 . - 구조 : 율법 상자 + 가르치 는 사람 을 위한 의자 ( 일명 ‘ 모세 의 자리 ’) - 회장 장이 관리 . 회 당지기 . ‘ 하 잔 ’ 이라고 불리 는 사찰 이 따로 있 었 다 . - 예배 최 소인원 은 10 명 . 회당 조직 최 소인원 은 120 명 . ( 파이퍼 박사 : 호주 10 명 을 하한선 으로 본다는 견해 ) - 예배 순서 ( 쉐마 낭송 → 기도 ( 18 가지 기도문 ) → 율법 서 낭독 → 선지 서 낭독 → 감사 기도 → 통역 및 설교 → 축복 ) - 월 , 목 , 안식일 에 모임 - 기독교 선교 에 도움 이 됨 - 오늘날 까지 이어져 옴 . V . 종교 적 상황 1 . 종교 적 상황 ① 유대교 가 사상 적 으로 완벽히 통일 된 것 은 아니 다 . ( 여러 분파 들 이 있 었 다 . ) → 다원 화 . ② 회개 운동 발흥 ( 기원 은 민족 멸망 앞 에서 기도 한 에스겔 , 예레미야 ) → 회개 운동 은 율법주의 로 발전 해 감 ③ 예언 운동 , 묵시 문학 운동 이 일어남 . 2 . 종교 단체 ① 바리새인 - 어근 : 페루 심 , 페리 사이아 ( 구별 된 사람 들 이 라는 뜻 ) - 절대 적 순결 추구 - 최초 언급 : 마카베 오상 2 : 42 절 - 근원 : 기원전 164 년 - 마카 비 혁명 성공 → 하 시 딤 ( 거룩 한 자 들 ) 사이 에 이견 이 생김 → 종교 적 으로 목표 가 충분히 달성 되 었 다 ( 성전 청결 ) 고 생각 하 고 하스 몬 왕가 와 결별 → 이 들 은 반민족주의 자 들 로 따돌림 당함 . → 이러 한 경건 한 비 정치 적 유대인 으로부터 바리새파 형성 - 직업 은 다양 ( 율법 학자 , 제사장 , 레위인 , 농부 , 상인 . ....) - 구별 된 삶 이 목표 였 지만 사회 를 떠나 지 는 않 음 - 회개 운동 으로 시작 → 토라 에 대한 무조건 적 신뢰 로 옮 아 감 - 예수 님 당시 약 6000 명 의 바리새인 . / 공동 식사 를 좋아함 . / 세리 , 죄인 을 멀리 함 . / 물건 은 그 들 의 형제 에게서 만 구입 함 . - 이상주 의자 인 동시 에 현실주의자 . / 막강 한 영향력 이 있 었 다 . - 구전 을 따름 . 따라서 각각 의 학풍 이 생김 ( 자유주의 적 인 힐렐 , 보수주의 샴 마이 등 ) . 즉 , 바리새 운동 은 개별 적 형태 를 띰 . 따라서 어떤 바리새인 의 구전 은 다른 바리새인 의 구전 과 다르 다 . ② 근본주의 자 들 ( 쿰란 공동체 ) - 바리새인 보다 더 엄격 . 엣 센 파로 추정 됨 . ( 왜냐면 , 독신 주장 . / 종족 보존 을 위한 결혼 은 허용 ) - 기원전 2 세기 ～ 기원후 68 년 까지 존속 - 바리새인 은 사회 에 남 아서 거룩 을 추구 함 . 평범 한 사람 들 쿰 란 공동체 는 사회 로부터 도피 함 . 제사장 가문 ( 특히 , 사독 계열 ) - 메시 야 고대 함 ( 세 명 의 메시 야 ) - 사유 재산 × / 공동생활 / 1 년 간 시험 후 허입 함 / 임시 적 공동체 로 생각 함 - 자신 들 을 ‘ 거룩 한 집단 , 빛 의 아들 들 , 흠 없 는 영 적 성전 ’ 으로 부름 . 다른 사람 은 어둠 의 아들 들 이 라고 함 . - 성전 이 없 으므로 제사 를 드릴 수 는 없 었 다 . 따라서 깨끗 한 제사 를 갈망 하 고 고대 했 다 . - 따라서 신론 을 제외 하 고 대부분 의 삶 이 이원론 . ③ 사두개파 - 근원 : 사독 의 후예 . 일부 는 사회 를 떠남 . 일부 는 사회 에 남 음 . → 하스 몬 왕가 와 귀족 계급 으로 관계 를 가짐 . - 헬라 화 정책 에 긍정 적 . - 신앙 과 삶 을 날카롭 게 분리 함 - 바리새파 득세 로 약화 됨 - 모세 5 경만 인정 함 . 구전 부정 . 토라 를 엄격 하 게 지킴 . 제사 와 의식 적 인 면 철저 - 바리새인 보다 더 보수 적 . 즉 , 토라 와 일치 하 지 않 으면 무조건 거부 ( ex , 부활 , 천사 , 메시 야 . ..) - 현실 적 인 삶 에 치중 - 70 년 이후 사라짐 . ④ 열심 당원 - 근원 : 서기 6 년 의 인구 조사 - 정신 적 원천 : 마카 비 반란 - 바리새인 의 한 분파 ( 경건주의 의 한 분파 였 다 . ) - 무력 을 통한 유대주의 적 이상 실현 - 황제 의 권위 를 인정 치 않 았 다 . - 세금 을 거부 - 개인 뿐 아니 라 전 사회 적 인 거 룩 을 추구 함 . - 갈릴리 유다 ( 행 5 : 37 ) 를 그 창시자 로 봄 ( 로제 의 견해 ) 가져온 곳 : 블로그 > 개혁 하 는 교회 / 새 예닮 선교회 | 글쓴이 : Ezra | 원 글 보 기