사 주 명리 상 키 와 비만 의 통변 ( 명리 를 공부 한다고 광고 하 다 보 니 주변 에서 키 와 비 만 에 대한 질문 을 자주 받 게 된다 . 마침 동아일보 에서 비만 에 대한 기사 가 실렸 기 에 알 아 두 면 좋 을 것 같 아 발췌 하 였 다 . ) 사주 명리 상 키 와 비 만 에 대하 여 . .. 한 사람 의 키 는 왜 그 정도 이 며 또 왜 그때 살 이 찌 고 하필 이 면 그렇게 생길 이유 는 무엇 인가 ? 이것 을 밝혀 주 는 학문 은 명리 밖에 없 다고 본다 . 관상 이 명리 를 앞선다고 하 지만 언어 도단 이 다 . 형상 또한 그 삶 의 반영 인 것 이 니 명리 적 차원 인 것 이 다 . 체형 해석 은 명리 에 형국 을 기상 화 시켜서 해석 을 해 보 는 것 이 쉽 게 해석 할 수 있 는 방법 중 하나 이 다 . 1 . 키 에 대하 여 1 ) 키 는 운 에 따라서 변화 를 하 는 것 이 아니 라 기세 에 따라 변화 하 는 것 이 다 . 기세 의 변화 에 도 이 십 대 후반 부터 는 성장 이 멈추 니 명조 의 기세 와 이 십 대 이전 의 대운 이 절대 적 영향 을 미치 고 있 음 을 알 아야 한다 . 2 ) 키 의 의미 는 육체 적 상승 의 의미 이 니 오행 으로 본다면 木 의 개념 에 속하 므로 木氣 王者 가 키 가 클 수 있 는 것 이 다 . 3 ) 만약 명조 에 없 다면 의학 적 으로 간 담보 기법 이 주체 가 되 어야 할 것 이 며 현대 의학 에서 는 성장 호르몬 과 의 관계 인데 역시 한방 적 입장 에서 는 골격 을 담당 하 는 위장 과 상승 하 며 근유 과 골격 을 담당 하 는 간담 이 함께 하 는 인체 의 변화 인 것 이 다 . 4 ) 명조 에서 이미 크 면 타고날 때 크 게 출생 하 고 다시 운 이 뒷받침 되 면 크 게 성장 하 는 것 이 다 . 5 ) 만약 첫 대운 이 큰 데 다음 대운 이 금수 왕 이 면 초등 학교 에서 는 키 가 커서 뒷자리 에 않 아다가 중학교 에서 는 성장 이 늦 어 지 는 현상 도 볼 수 있 다 . 6 ) 사주 상 木 火 가 많 으며 크 고 , 土 가 많 으면 중간 이 며 , 金 水 가 많 으면 작 은 편 에 속한다 . 2 , 체중 과 비 만 에 대하 여 1 ) 체중 은 분열 의 개념 이 므로 火 土氣 가 왕 한 경우 는 가장 크 고 뚱뚱 해진다 . 木 火氣 가 많 은 경우 가장 비대 해 지 는 경우 를 볼 수 있 다 . 2 ) 비만 의 경우 에 빠 징 경우 도 있 고 그렇 치 못한 경우 도 있 으니 의학 적 입장 에서 명조 해석 을 우선 적 으로 해야 한다 . 3 ) 火 土 의 氣 는 비대 하 고 金 木 火 는 체중 이 덜 나갈 수 있 다 . 4 ) 체중 은 평생 변할 수 있 는 것 이 니 명조 에 대한 대운 의 변화 를 함께 해석 해야 한다 . 5 ) 명조 가 너무 편 왕 하 여 대운 에 영향력 이 이 크 지 않 으면 한결 같 은 체형 을 유지 하 지만 명조 가 운 에 따라 변화 가 있 다면 성격 , 체형 또한 모든 삶 의 모습 도 바뀔 수 있 는 것 이 다 . ( 동아일보 기사 내용 ) ‘ 食慾 ’ 원초 적 본능 인가 ? 반역자 인가 ? 《 먹 어야 산다 . 하지만 인간 은 살 기 위해서 먹 지만은 않 는다 . 음식 은 그 자체 로 기쁨 이 고 목적 이 기 도 하 다 . 1987 년 에 나온 영화 ' 바베트 의 만찬 ’ 은 식욕 에 즐겁 게 복종 하 는 일 이 얼마나 중요 한 지 를 설파 한다 . 덴마크 의 조그만 어촌 마을 사람 들 은 ‘ 새로운 예루살렘 ’ 을 기다리 며 삶 의 쾌락 을 거부 한다 . 맛난 음식 도 멀리 한다 . 금욕주의 생활 을 하 면서 도 끊임없이 서로 를 의심 하 던 마을 사람 들 은 요리사 바베트 가 마련 한 프랑스 식 만찬 을 먹 음 으로써 영혼 의 구원 을 받 는다 . 이 영화 의 주인공 들 처럼 식욕 본능 에 충실 할 때 구원 을 받 을 수 있 을까 . 아쉽 게 도 그렇 지 못할 우려 가 크 다 . 현대인 에게 식욕 은 긍정 적 의미 와 부정 적 의미 를 동시 에 갖 고 있 다 . 삶 의 원초 적 본능 인 동시 에 삶 의 균형 을 깨 는 ‘ 반역자 ’ 다 . 》 음식 이 주 는 기쁨 에 탐닉 하 다 보 면 자칫 비만 이 란 재앙 이 돌아온다 . 비 만 은 고 혈압 , 당뇨 , 고지혈증 등 성인병 의 주요 원인 이 다 . 비 만 치료 와 살 을 빼 기 위한 다이어트 는 인간 에게 스트레스 를 줘 폭식증 , 거식증 등 정신 적 인 질환 으로 이어지 기 도 한다 . 애초 에 식욕 이 생존 을 위한 것 이 라면 사람 은 왜 생존 에 필요 한 만큼 만 먹 지 않 는 것 일까 . 을지 병원 정신 과 신홍범 교수 는 “ 음식물 을 경작 하 거나 따로 저장 할 수 없 었 던 원시 시대 에 는 몸 에 지방 을 저장 하 는 능력 이야말로 생존 을 위한 경쟁력 이 었 다 ” 면서 “ 인류 는 필요 한 양 보다 훨씬 많 은 양 을 먹 게 됐으며 이 는 적자생존 의 원칙 에 따라 유전 적 으로 대물림 됐 다 ” 고 말 했 다 . 음식 이 넘쳐나 는 요즘 에 도 이 같 은 유전 적 성향 은 바뀌 지 않 았 다 . 인간 은 종 ( 種 ) 의 특성 상 살 이 찌 려는 경향 을 지니 고 있 고 현대 사회 는 덜 움직이 는 생활 환경 을 제공 하 고 있 기 에 비만 한 사람 이 넘쳐날 수 밖에 없 다 . 비만 의 원인 에 대한 다른 설명 도 있 다 . 인체 는 지방 을 하나 의 장기 로 인식 하 고 있 기 때문 에 간 을 잘라 내 면 새로 자라 는 것 처럼 지방 을 긁어내 도 필요 한 만큼 다시 채우 게 된다는 주장 이 다 . ‘ 결정 론 ’ 도 있 다 . 사람 의 키 가 부모 에 의해 결정 되 듯 사람 마다 유전 적 으로 몸무게 의 상하 한선 이 정해져 있 다는 설명 이 다 . 사람 이 다이어트 를 통해 억지로 유전 적 범위 이상 으로 살 을 빼 면 원래 대물림 된 신체 특성 으로 되돌아가 려는 경향 이 있 다는 것 이 다 . 다이어트 에 성공 했 더라도 일정 시간 이 지나 면 다시 살 이 찌 는 요요 현상 을 설명 할 때 동원 되 는 이론 이 다 . 음식 에 대한 원초 적 욕구 에 도 불구 하 고 사람 들 은 배 가 터질 정도 로 먹 지 는 않 는다 . 몸 속 에 식욕 을 조절 하 는 도구 인 호르몬 이 내장 돼 있 기 때문 이 다 . 맛난 음식 을 보 거나 몸 속 에 영양 성분 이 부족 할 때 는 ‘ 그 렐 린 ’ 이 란 호르몬 이 분비 돼 식욕 을 돋운다 . 반면 적정 한 양 이상 의 음식 이 신체 에 들어오 면 ‘ 렙 틴 ’ 이 란 호르몬 이 나와 식욕 을 떨어뜨린다 . 식욕 에 관여 하 는 호르몬 은 수십 가지 나 된다 . 이런 호르몬 이 잘 작동 되 는 사람 은 적절 한 체중 을 유지 하 게 된다 . 무슨 이유 에선가 오작동 이 일어나 면 비 만 또는 저 체중 상태 가 된다 . 현대 의학 은 이런 관점 에서 비만 을 의지 의 문제 로 보 지 않 고 질병 으로 규정 한다 . 사람 들 은 자신 의 몸 이 최 적 인 상태 를 이미 알 고 있 다 . 그 균형 이 깨 질 때 는 끊임없이 신체 가 신호 를 보낸다 . 몸 이 보내 는 신호 에 민감 하 게 반응 하 려 노력 하 고 , 수신 된 신호 에 따라 생활 습관 을 바꾸 려고 노력 하 는 사람 만 이 비만 탈출 에 성공 한다 . -- 이상 동아일보 기사 글 공유 하 기 글 요소