야멸차 게 차가운 레즈비언 교수 에서 하나님 품 으로 
 CT , 크리스천 경멸 했 던 로사 리아 샴페인 버터필드 사모 간증 소개 
 미 연방 대법원 이 성적 지향 이나 젠더 정체 성 을 이유 로 직원 을 해고 하 는 것 은 1964 년 에 제정 된 민권 법 제 7 조 에 위배 된다고 지난 6 월 15 일 판결 했 다 . 연방 대법원 의 이번 판결 은 생물학 적 성별 ( sex ) 에 따른 차별 을 금지 한 기존 법률 이 성적 지향 이나 젠더 ( gender ) 에 의한 차별 까지 도 금지 하 는 것 으로 해석 돼야 한다는 게 핵심 이 다 . 단지 동성애자 이 거나 트랜스젠더 라는 이유 로 직원 을 해고 할 수 없 다는 뜻 이 다 . 
 이번 판결 이 나오 기 전 까지 미국 28 개주 에서 는 성 소수자 라는 이유 로 직원 을 해고 하 는 게 합법 이 었 을 만큼 성적 지향 이나 젠더 정체 성 에 따른 직장 내 차별 이 여전 했 다 . 이 문제 를 놓 고 수십 년 동안 투쟁 해 왔 던 LGBT ( 게이 , 레즈비언 , 바이 섹슈얼 , 트랜스젠더 ) 인권 운동가 들 은 트럼프 시대 에 나온 이 뜻밖 의 승리 를 환영 했 다 . 
 그러나 이번 판결 로 모든 쟁점 이 사라진 건 아니 다 . 성별 에 따른 차별 을 금지 한 연방 법 의 다른 조항 에서 도 이번 판결 의 해석 이 똑같이 적용 돼야 하 는지 는 분명 하 지 않 다 . 무엇 보다 종교 적 신념 을 이유 로 성 소수자 를 차별 하 는 것 을 용인 할 것 인지 여부 가 가장 큰 쟁점 중 하나 로 남 아 있 다 . 10 월 부터 진행 될 재판 이 그 주요 사례 가 될 것 으로 보인다 . 
 따라서 교회 나 크리스천 직장 에서 어떻게 성 소수자 들 에게 다가갈 것 인지 가 중요 하 다 . 그런 의미 에서 늘 크리스천 을 경멸 했 던 좌파 레즈비언 교수 였 던 로사 리아 샴페인 버터필드 ( Rosaria Champagne Butterfield ) 사모 의 간증 은 도움 이 된다 ( My Train Wreck Conversion : As a leftist lesbian professor , I despised Christians . Then I somehow became one ) . 
 ‘ 예수 ’ 라는 단어 는 항상 내 목구멍 에 걸린 큰 가시 같 은 느낌 이 었 다 . 아무리 컥컥 거려 도 시원 하 게 뱉 어 낼 수 가 없 었 다 . 예수 라는 이름 을 자랑 스럽 게 내세우 는 사람 들 을 보 면 연민 과 분노 가 동시 에 치밀 어 올랐 다 . 
 학교 에서 강의 를 하 다가 “ 예수 를 아 는 것 ” 을 뭐 대단 한 거 라도 되 는 양 생각 하 는 학생 들 을 만나 는 일 도 지긋지긋 했 다 . 크리스천 들 은 특히 나 독서 능력 이 형편없 어서 , 대화 를 나눌 때 마다 문장 을 끝내 야 할 시점 에 마침표 가 아니 라 자신 이 읽 은 성경 구절 을 끼워 넣 느라 열심 이 었 다 . 그런 행동 은 대화 를 심화 하 는 것 이 아니 라 끝장내 기 일쑤 였 다 . 
 어리석 고 무의미 하 고 위협 적 인 존재 들 . 그것 이 바로 크리스천 들 과 그 들 의 신인 예수 에 대한 내 느낌 이 었 다 . 특히 그림 등 에서 본 샴푸 모델 처럼 생긴 예수 의 모습 은 무력 해 보이 기 까지 했 다 . 
 나 는 조만간 ‘ 종신 재직 급진주의자 ( tenured radicals - 대학 에서 정년 을 보장 받 은 좌파 출신 의 급진 적 교수 ) ’ 가 될 운명 의 영문학 및 여성학 교수 로서 도덕 과 정의 , 연민 을 가장 중요 한 가치 로 생각 하 는 사람 이 었 다 . 
 프로이드 와 헤겔 , 마르크스 , 다윈 의 세계관 을 열렬히 추종 했으며 , 항상 힘 없 고 소외 된 계층 을 대변 하 려고 노력 했 다 . 나 는 도덕 을 중시 했 다 . 만약 예수 와 그 의 제자 라는 사람 들 이 기독교 우파 ( Christian Right ) 의 문화 적 기반 이 되 지만 않 았 더라면 , 그럭저럭 그 들 을 참 아 줄 수 도 있 었 을 것 이 다 . 
 1992 년 공화 당 전당 대회 에서 팻 로버트슨 이 페미니즘 에 대해 빈정거린 내용 은 정말 이 지 기 가 막혔 다 . 
 “ 페미니즘 은 여자 들 로 하여금 남편 을 저버리 고 , 자녀 를 살해 하 고 , 마녀 술 을 행하 고 , 자본주의 를 파괴 하 고 , 레즈비언 이 되게 만든 다 . ” 나 는 극도 로 분노 했 다 . 그리고 공화 당 의 정치 이데올로기 와 뒤섞여 울려 퍼지 는 기독교 교리 들 에 도 관심 을 갖 게 됐 다 . 
 종신 재직 심사 를 통과 한 후 나 는 좌파 레즈비언 교수 들 과 의 유대 를 더욱 강화 해 나갔 다 . 나 는 행복 하 고 의미 있 고 충만 한 삶 을 살 고 있 었 다 . 나 와 레즈비언 파트너 는 에이즈 관련 활동 , 아동 보건 및 문맹 퇴치 활동 , 골든 레트리버 구조 활동 , 일신 론 적 보편 구원론 파 ( Unitarian Univeralist - 삼 위 일 체설 을 부정 하 고 일 신설 을 주장 하 는 일신론 과 인간 은 결국 모두 구원 받 는다고 주장 하 는 보편 구원론 을 통합 한 교파 ) 교회 활동 등 여러 가지 중요 한 관심사 를 공유 했 다 . 
 아무리 로버트슨 과 그 무리 들 이 주장 하 는 황당 한 이야기 를 믿 는 사람 이 라도 나와 내 파트너 가 이웃 을 배려 하 는 훌륭 한 시민 이 라는 사실 에 이의 를 제기 할 수 는 없 었 을 것 이 다 . 
 LGBT 공동체 는 타인 에 대한 환대 를 중시 했 고 , 진심 을 다 해 능숙 하 고 헌신 적 으로 타인 을 대접 할 줄 아 는 집단 이 었 다 . 
 나 는 기독교 우파 의 정체 와 , 우리 같 은 동성애자 들 에 대해 그 들 이 쏟 아 내 는 증오 의 정치학 을 조사 하 기 시작 했 다 . 이 를 위해서 는 그토록 많 은 사람 들 을 실족 하 게 만든 바로 그 책 , 즉 성경 을 읽 어 봐야 할 것 같 았 다 . 
 나 는 내 조사 를 도와 줄 성경 학자 를 찾 는 동시 에 , 예수 와 공화 당 의 정치 논리 , 그리고 가부장 제 라는 신성 하 지 못한 삼위일체 를 향한 첫 번 째 공격 을 개시 했 다 . 1997 년 처음 으로 지역 신문 에 ‘ 프라 미스 키 퍼스 ’ 에 대한 비판 기사 를 게재 했 던 것 이 다 . 
 기사 는 사회 적 으로 상당 한 반향 을 불러일으켰 고 , 나 는 내 책상 양편 에 큰 상자 를 하나 씩 마련 해둬야 했 다 . 하나 는 내 기사 에 대한 항 의 편지 , 다른 하나 는 지지 편지 를 담 아 두 기 위한 상자 였 다 . 
 그런데 이런 편지 분류 체계 를 적용 하 기 어려운 편지 가 한 통 날아들 었 다 . 바로 시라큐스 개혁 장로교회 의 목사 가 보내온 편지 였 다 . 
 호기심 가득 찬 호의 적 인 편지 에서 켄 스미스 는 다음 과 같 은 흥미 로운 질문 을 던지 며 대답 을 요청 했 다 . 
 “ 당신 은 어떻게 그런 해석 에 도달 하 게 됐 습니까 ? 당신 이 옳 다는 사실 을 어떻게 확신 하 십니까 ? 하나님 의 존재 를 믿 습니까 ? ” 
 켄 은 내 기사 의 내용 을 놓 고 논쟁 을 벌이 는 것 이 아니 라 , 내 가 그 기사 의 근거 로 삼 고 있 는 가정 에 대해 의문 을 제기 했 다 . 나 는 어떤 반응 을 보여야 할지 알 수 가 없 었 다 . 그래서 그냥 편지 를 던져 버렸 다 . 
 하지만 그날 밤 늦 게 나 는 재 활용 박스 에서 그 편지 를 끄집어내 책상 위 에 올려 놓 았 다 . 편지 는 일 주일 동안 내 책상 위 에 자리 잡 고 앉 아서 전혀 다른 세계관 의 관점 에서 내게 답변 을 요구 했 다 . 
 포스트 모던 지성인 으로서 나 의 세계관 은 역사 적 유물론 이 었 는데 , 기독교 는 초 자연 적 세계관 을 갖 고 있 었 다 . 켄 은 전혀 몰랐 겠 지만 그 편지 를 계기 로 나 는 내 연구 프로젝트 에 대한 확신 을 잃 고 말 았 다 . 
 그 편지 를 시작 으로 장장 2 년 에 걸쳐 켄 은 이교도 인 나 에게 교회 의 진면목 을 보여 주 기 시작 했 다 . 물론 내 가 게이 프라이드 행진 에 참여 할 때 마다 크리스천 들 이 흔들 어 대 는 현수막 에 는 우리 동성애자 들 을 위한 성경 구절 이 쓰여 있 기 는 했 다 . 
 그 들 은 나와 내 사랑 하 는 게 이 친구 들 이 틀림없이 지옥 에 떨어질 거 라고 확신 하 며 매우 기뻐하 는 표정 이 었 다 . 켄 은 결코 그런 행동 을 하 지 않 았 다 . 
 그 는 나 를 조롱 하 는 대신 , 이해 하 고 관계 를 맺 으려 노력 했 다 . 그래서 어느 날 켄 이 저녁 식사 에 나 를 초대 했 을 때 흔쾌히 수락 할 수 있 었 다 . 물론 당시 나 의 수락 동기 는 분명 했 다 . 내 성경 연구 에 도움 이 될 것 같 아서 였 다 . 
 그런데 뭔가 다른 일 이 벌어졌 다 . 켄 과 그 의 아내 플 로 이 , 그리고 내 가 친구 가 됐 던 것 이 다 . 그 들 은 나 의 세계 로 들어왔 고 , 내 친구 들 을 만났 다 . 서로 의 책 을 교환 해 읽 기 도 했 다 . 성과 정치 에 대해서 도 터놓 고 대화 를 나눴 다 . 
 그 들 은 다른 크리스천 들 처럼 그런 대화 를 나누 면 자신 들 의 순수 성 이 오염 이 라도 되 는 양 까다롭 게 굴 지 않 았 다 . 나 를 백지 처럼 다루 지 도 않 았 다 . 식탁 앞 에서 기도 를 할 때 도 켄 은 내 가 한 번 도 들 어 본 적 이 없 는 방식 으로 했 다 . 
 그 의 기도 는 친밀 하 면서 도 자신 의 연약 함 을 그대로 드러내 는 기도 였 다 . 그 는 내 앞 에서 도 아무렇 지 않 게 자신 의 죄 를 회개 했 다 . 모든 것 에 대해 하나님 께 감사 했 다 . 
 켄 의 하나님 은 거룩 하 고 단호 했 지만 , 자비 로 가득 차 있 었 다 . 게다가 켄 과 플로 이 는 나 를 교회 로 초대 하 지 는 않 았 기 때문 에 , 그 들 과 친구 가 돼도 안 전할 것 같 다는 생각 이 들 었 다 . 
 나 는 성경 을 읽 기 시작 했 다 . 게걸 스럽 게 성경 을 파고들 었 다 . 다양 한 번역본 으로 여러 차례 반복 해서 읽 었 다 . 나 와 내 레즈비언 파트너 가 함께 준비 한 저녁 모임 에서 내 트랜스젠더 친구 제이 ( J ) 가 나 를 부엌 한구석 으로 조용히 불렀 다 . 그녀 는 커다란 손 을 내 손 위 에 올리 고 이렇게 말 했 다 . 
 “ 너 성경 을 읽 으면서 사람 이 달라지 고 있 어 , 로사 리 아 . ” 그것 은 경고 였 다 . 
 나 는 떨리 는 목소리 로 속삭였 다 . “ J , 만약 성경 이 진실 이 면 어떻게 해 ? 예수 가 정말 부활 하 신 주 님 이 면 어떻게 하 냐고 ? 우리 모두 곤란 한 상황 에 빠져 있 는 거 라면 ? ” 
 J 는 깊 은 한숨 을 내쉬 었 다 . “ 로 사리 아 , 나 는 15 년 동안 장로교 목사 였 던 사람 이 야 . 제발 날 좀 고쳐 달 라고 내 가 하나님 께 한두 번 기도 했 겠 니 ? 아무 소용없 었 어 . 네 가 원한다면 , 네 기도 도 해 줄게 . ” 
 그래도 나 는 성경 읽 기 를 중단 하 지 않 았 다 . 그러 면서 도 성경 이 내 안 에 불어넣 은 생각 들 에 저항 하 려고 발버둥 쳤 다 . 그러나 곧 내 안 에서 나 보다 성경 의 능력 이 더 커졌 고 , 바깥 세계 로 까지 흘러넘치 기 시작 했 다 . 
 나 는 죽 을 힘 을 다 해 저항 했 다 . 그러 던 어느 일요일 아침 , 나 는 레즈비언 연인 의 침대 를 빠져 나와 한 시간 후 시라큐스 개혁 장로교회 의 신 도석 에 앉 아 있 었 다 . 
 부치 ( butch - 남성 성 이 강한 레즈비언 특유 의 짧 은 머리 ) 스타일 로 머리 를 하 고 신 도석 에 앉 은 나 는 잠깐 하나님 을 만나 보 러 온 것 뿐 이 라고 계속 되뇌 었 다 . 하 지만 나와 내 가 사랑 하 는 친구 들 이 전부 지옥 불 속 에서 고통 받 는 장면 이 파도 처럼 밀려오 면서 내 의식 을 자극 했 고 , 결국 나 를 완전히 사로잡 았 다 . 
 나 는 온 힘 을 다 해 저항 했 다 . 그것 은 내 가 원한 것 이 아니 었 다 . 물론 요구 한 것 도 아니 었 다 . 
 나 는 앞 으로 내 가 치러야 할 대가 를 계산 해 보 았 다 . 계산 결과 는 전혀 내 마음 에 들 지 않 았 다 . 그러나 지금 더 램 제일 개혁 장로교회 의 목사 사모 로 내 가 왜 레즈비언 에서 돌아서 서 하나님 아버지 품 에 안겼 는지 를 간증 하 고 있 다 .