현대인 의 고민 은 외부 적 인 것 보다 내면 적 인 것 이 다 . 즉 현대 의 상실 성 의 진공 에 로 우리 는 내려가 고 있 다고 본다면 이 하강 은 우리 의 자아 가 그 자체 에로 의 하강 이 다 . 시인 릴케 ( Rilke ) 가 말 하 는 올페 우스 의 신화 적 인 계단 을 기 어 올라가 는 것 이 아니 요 그렇 다고 단테 의 연옥 의 하계 ( 下界 ) 로 내려가 는 것 도 아니 다 . 다만 자아 가 그 자체 에로 의 하강 ( 下降 ) 의 길 을 걷 고 있 는 것 이 다 . 현대인 은 이 길 을 가 야 할 수 밖에 없 고 또한 이미 그 가 선택 한 이 길 을 가 고 있 는 것 뿐 이 다 . 엘리오트 의 " 속빈 사람 들 "( The Hollow Men ) 에서 그 예 를 보 는 것 처럼 현대 청소년 들 은 문화 적 인 양식 의 정신 적 인 공허 성 에 대하 여 긍정 을 내리 고 있 는 현상 이 다 . 이리하여 우리 의 도덕 적 인 격리 와 고독 이 그 최하점 에 도달 했 을 때 에 거기 서 그 기반 이 되 어 있 는 우리 의 자기 충족 성 이 여지없이 깨 어 져서 심연 이 우리 를 향하 여 입 을 벌리 고 있 음 을 우리 는 발견 케 된다 . 도한 교회 에서 청소년 소외 에 대한 반항 역시 크 다 . 또한 앞 으로 올 핵전쟁 이후 에 있 을 세계 는 어떠 할 것 인가 ? " 그날 이후 "( The Day after ) 라는 영화 에서 영상 을 매개 로 핵 이후 의 내일 의 세계 를 묘사 하 고 있 다 . 물론 유전 공학 의 문제 도 앞 에 놓여 있 다 . 이러 한 정신 적 공허 와 내일 의 세계 에 대한 불안 에 대하 여 자신 있 는 대답 을 잃 고 현재 에 안주 하 고 있 을 때 청소년 들 은 반항 하 게 되 고 매력 을 잃 게 된다 .