여기 서 의심 은 사전 이나 통상 적 인 용어 와 는 다르 다 . 글자 그대로 마음 ( 心 ) 에 의문 ( 疑 ) 을 품 다 ( 마음 과 문답 을 한다 ) " 는 뜻 이 다 . 내 자신 에게 알려 지 는 어떤 마음 을 무조건 그냥 맹신 , 맹종 하 는 것 은 정신 적 수준 이 낮 거나 우매 한 사람 이 기 때문 이 다 . 마음 ( 두뇌 속 意識 ) 바깥 의 상태 와 그 에 관한 평가 와 판단 을 제공 하 는 자기 마음 이 얼마나 정확 한 정보 ( 識 ) 에 , 올바른 평판 ( 意 ) 으로 형성 되 어 있 는지 확인 하 려면 , 가장 먼저 - 마음 ( 意識 ) 속 의 정보 자료 ( 識 ) 가 부족 , 부적 절 , 부정확 할 수 가 있 고 , 평판 ( 意 ) 이 올바른 목적 적 기준 에 따라서 효율 성 을 분석 , 종합 해 낸 것 인지 등 에 관하 여 - 의문 부터 만들 어서 마음 에다 붙여야 한다 . 의심 ( 마음 에다 의문 을 붙임 , 의문 을 붙인 마음 ) 즉 , 의문 만 품 고 그냥 있 으면 어떤 효용 이 있 을까 ? 의심 때문 에 그 마음 과 관련 된 일 을 실행 함 에 주저 케 되 거나 , 실행 의 지 ( 意志 ) , 의기 ( 意氣 ) 가 약화 될 수 있 으리라 . 의심 을 안 고 하 는 그 일 이 삶 에 도움 되 는 일 이 라면 [ 마이너스 ] 효과 가 , 위험 이나 해 로움 이 생기 는 일 이 라면 [ 풀 러스 ] 적 효과 가 나리 라 . 그렇지만 , 의심 에 그치 지 않 고 적극 적 으로 마음 ( 心 = 意識 ) 을 상대 ( ? ) 로 질문 과 대답 을 주 고 받 는 일 ( 문답 ) 을 하 면 그 공덕 이 더 클 수 가 있 다 . 두뇌 외부 의 실제 사실 을 더 정확히 반영 하 는 정보 ( 識 ) 를 , 자기 의 삶 에 안전 , 건강 , 순탄 을 도모 하 기 위하 여 필요 유익 한 평판 ( 意 ) 을 형성 할 수 있 기 때문 이 다 . 하나 의 예 를 제시 해 보 자 . 직장 생활 을 하 는 배우자 의 귀가 ( 歸家 ) 시간 이 몇 시간 늦 어 지 자 두뇌 에서 " 이성 과 데이트 하 는 장면 ( 識 ) " 이 상상 으로 떠 오르 고 , "( 집 에 오 기 만 해 봐라 ) 가만 두 지 않 겠 다 ( 惡意 的 意向 ) " 는 마음 ( 心 ) 이 떠 오른다 . 그런 상상 인 마음 에다 의문 을 품 는 것 이 의심 ( 疑心 ) 이 지만 , " 사람 ( 배우자 ) 에 대한 불신 " 을 의심 이 라고 쓰 는 게 통상 적 인 용어 이 다 . 소위 " 배우자 에 대한 불신 " 이 라는 경우 는 의심 이 아니 라 , 근거 없 는 상상 에 의 확신 이 다 . 확신 이 기 때문 에 , 소위 " 의처증 , 의부증 " 이 니 하 는 것 을 스스로 고칠 수 가 없 다 . " 근거 없 는 확신 에 빠져 있 구나 " 하 고 깨닫 기 는 , 하 려고 만 하 면 너무나 쉽 지만 , " 죽 어도 못해 , 안 해 " 하 던데 . ....? 자 , 위 와 같 은 상상 인 마음 을 그냥 두 면 여러 가지 심리 적 혼란 과 장애 가 발생 한다 . ( 불안증 이 라고 나 할까 . ..) 뿐 만 아니 라 , 그냥 두 면 굳어져서 마치 기억 처럼 각인 ( ? ) 되 어 기정 사실 처럼 된다 . 그 것 이 원인 ( 因 ) 이 되 어 , 상대 의 반응 여하 를 조건 ( 緣 ) 삼 아서 , 어떤 일 이 결과 ( 果 ) 로 발생 하 는지 는 상상 이 어렵 지 않 다 . 사람 이 살아가 면서 부분 적 으로 성공 하 느냐 , 실패 하 느냐 는 바로 제 마음 다루 기 에 달려 있 다 . 단 적 으로 , 미리 결과 ( 성공 , 실패 ) 를 알 수 는 없 지만 성공 할 마음 , 실패 할 마음 은 사전 에 미리 만들 어 지 게 되 어 있 다 . 고로 , 사전 에 지금 의 마음 이 성공 할 마음 인지 , 실패 할 마음 인지 의문 을 갖 는 의심 ( 疑心 ) 이 야 말 로 실패 를 에 방 하 고 , 성공 으로 지향 하 는데 제 1 보 가 아닐 수 없 다 . " 믿 어라 , 믿 어 달 라 , 믿 어 준다 " 는 등등 의 말 에 아무 조건 을 달 지 않 을 수록 유해무익 ( 有害 無益 ) 이 기 쉽 다 . 그 보다 는 " 마음 이 의문 스러우 면 아 는 대로 , 모르 는 부분 을 가급적 정확히 알아차리 고 결정 하 자 " 함 이 무 해 유익 ( 無害 有益 ) 하 고 . 세상사 대부분 의 혼란 과 부작용 , 폐해 가 사람 들 의 의심 ( 疑心 ) 할 줄 모름 에서 비롯 된다 . 마치 제 마음 이 세상 의 모든 것 을 정확히 알려 주 고 , 올바르 게 평가 하 여 판단 해 주 는 것 처럼 오해 하 고 , 그래서 저 ( 정신 ) 자신 이 " 모든 것 을 올바르 게 다 안다 " 는 듯 한 아만 ( 我慢 ) 과 착각 속 에 헤매 기 때문 이 다 . 공유 하 기 글 요소