부활절 이후 , 부활 신앙 으로 살아가 자 - 코 람 데오 닷컴 
 부활절 이후 , 부활 신앙 으로 살아가 자 
 부활절 이후 , 부활 신앙 으로 살아가 자 샬롬 나비 , 부활 신앙 으로 갈등 치유 하 고 한국 사회 와 지구촌 지키 자 
 승인 2019 . 04 . 25 06 : 35 
 죄 와 사망 권세 이기 고 다시 사신 예수 부활 신앙 으로 갈등 의 한국 사회 와 분단 된 한반도 에 평화 를 심 자 . 
 부활 신앙 으로 낙태 합법화 와 동성애 차별 금지법 에서 한국 사회 지키 고 환경 오염 에서 지구촌 을 지키 자 . 
 벚꽃 이 만개 하 는 부활절 은 단지 기독교 의 명절 만 이 아니 라 자연 과 역사 를 새롭 게 하 는 자연 과 역사 의 새 날 을 예표 한다 . 겨울 에 움추렸 던 만물 이 봄 에 새로운 소생 으로 나 아 오 듯이 예수 그리스도 의 부활 은 자연 과 역사 에 있 는 죄 와 죽음 의 모든 요소 들 을 제거 하 고 용서 와 생명 으로 전환 시킨다 . 예수 부활 은 자연 과 역사 의 종말 론 적 사건 의 예표 다 . 성탄절 은 성자 예수 의 나심 을 기념 하 게 하 며 , 부활절 은 예수 의 다시 사심 의 능력 을 통해 사망 권세 이기심 을 기념 하 고 우리 도 이 를 믿 음 으로 부활 영생 의 소망 을 갖 게 한다 . 
 오늘날 한국 사회 는 용서 보다 는 정죄 일변도 의 적폐 청산 , 북한 의 비핵화 협상 교착 , 낙태 허용 및 동성애 허용 등 으로 시대 적 정신 은 화합 을 잃 어 버리 고 갈등 속 에 있 다 . 이러 한 시대 적 인 혼미 속 에서 한국 교회 는 예수 부활 의 기쁜 소식 을 전파 하 면서 부활 생명 과 진리 와 화합 의 등불 을 높이 들어야 하 겠 다 . 2019 년 부활절 을 맞이 하 여 샬롬 나비 는 다음 같이 부활절 메시지 를 전하 고자 한다 . 
 1 . 기독교 는 예수 부활 사건 에 기초 한다 . 신자 의 삶 은 그리스도 부활 의 증거 가 되 어야 한다 . 
 기독교 는 예수 부활 사건 을 계기 로 시작 된 것 이 다 ( 고전 15 : 12 - 15 ) . 죄 없이 십자가 에 처형 된 나사렛 예수 가 장사 된 지 사흘 만 에 다시 살아나 시 고 그 의 제자 들 에게 나타나 셨 다 . 초대 교회 는 이 를 체험 한 제자 들 을 중심 으로 모인 예루살렘 공동체 에서 시작 된 것 이 다 . 예수 부활 사건 에서 기독교 는 시작 된 것 이 다 . 예수 의 부활 사건 은 모든 죽 은 자 들 이 다시 살아난다는 하나님 의 경륜 을 보여 주 신 것 이 다 . 한번 죽 는 것 은 정한 이치요 그 뒤 엔 심판 이 있 다 . 생명 의 부활 과 사망 의 부활 이 있 다 . 
 예수 부활 사건 은 그 의 제자 들 에게 부활 신앙 을 일깨운 것 이 다 . 불신앙 의 현대인 들 은 부활 에 큰 관심 이 없 거나 다빈치 코드 등 의 음모론 을 추종 하 며 부활 이 없 다는 허위 주장 을 따른다 ( 딤 후 2 : 18 ) . 만일 죽 은 자 들 의 부활 이 없 다면 예수 님 께서 도 부활 하 시 지 못하 셨 을 것 이 며 , 우리 도 모두 거짓 증거자 일 것 이 다 . 사도 바울 은 증언 한다 : “ 만일 그리스도 안 에서 우리 가 바라 는 것 이 다만 이 세상 의 삶 뿐 이 면 모든 사람 가운데 우리 가 더욱 불쌍 한 자 이 리라 ( 19 절 ) 그러나 이제 그리스도 께서 죽 은 자 가운데 서 다시 살 아 나사 잠자 는 자 들 의 첫 열매 가 되 셨 도다 ” ( 고전 15 : 19 - 20 ) . 
 예수 의 모든 제자 들 이 순교 나 유배 등 으로 끔찍 한 결말 을 맞 은 것 만 보 아도 이 들 이 부활 을 직접 목격 한 산 증인 들 이 라는 것 을 알 수 있 다 . 예수 부활 을 직접 목격 하 고 믿 지 않 았 다면 제자 들 은 이러 한 삶 을 결코 살 지 않 았 을 것 이 기 때문 이 다 . 이렇게 제자 들 이 삶 으로 증거 한 부활 신앙 은 ‘ 그리스도인 됨 ’( Being a Christian ) 에 있 어서 핵심 에 위치 한다 . 
 2 . 그리스도 의 부활 은 영생 보험 가입 약관 에서 동의 를 요하 는 하나 의 조항 이 아니 라 실존 으로서 의 역사 다 . 
 교회 밖 에서 는 자신 이 그리스도 인임 을 잊 지 말 고 불법 이나 요령 을 부리 며 남 을 험담 하 는 것 이 아니 라 ‘ 선한 양심 ’ 을 가지 고 정직 하 게 법 을 준 수 하 며 다른 사람 들 을 세워 주 는 근면성 실함 을 보여야 한다 . 그리스도인 개인 에게 있 어서 그리스도 의 부활 은 영생 보험 가입 약관 에서 동의 를 요하 는 하나 의 조항 이 아니 라 실존 으로서 의 역사 ( Geschichte ) 이 다 . 사도 바울 은 증언 한다 : “ 그리스도 께서 다시 살아나 신 일 이 없 으면 너희 의 믿음 도 헛되 고 너희 가 여전히 죄 가운데 있 을 것 이 요 ( 17 절 ) 또한 그리스도 안 에서 잠자 는 자 도 망하 였 으리니 ( 18 절 ) 만일 그리스도 안 에서 우리 가 바라 는 것 이 다만 이 세상 의 삶 뿐 이 면 모든 사람 가운데 우리 가 더욱 불쌍 한 자 이 리라 ” ( 고전 15 : 17 - 19 ) 부활 신앙 을 가진 그리스도인 들 은 부활 신앙 을 자산 ( 資産 ) 으로 삼 아 세상 속 에서 살 지만 세속 적 인 삶 을 극복 하 고 부활 의 증인 으로 살아가 야 하 겠 다 . 부활 하 셔서 오늘 도 우리 와 함께 하 시 는 예수 그리스도 의 부활 의 능력 이 우리 로 하여금 정의 와 진리 를 추구 하 며 살아가 는 주 님 의 참 된 제자 가 되 도록 역사 해야 하 겠 다 . 
 3 . 부활 하 신 그리스도 의 몸 된 교회 는 세상 의 번영 추구 아닌 고난 과 헌신 이 요구 되 는 하나님 일 을 행해야 한다 
 황금만능주의 ( mammonism ) 가 깊이 침투 한 오늘날 한국 교회 는 세습 , 권력 다툼 , 분열 등 으로 극심 한 몸살 을 앓 고 있 다 . 신자 들 의 모임 인 교회 는 그리스도 께서 값 주 고 사신 생명 이 지 , 세상 의 소유 가 아니 다 ( 고전 7 : 23 ) . 따라서 그리스도 의 피 값 을 주 고 사신 교회 는 스스로 삼가 야 한다 ( 행 20 : 28 ) . 우리 는 부활 하 신 그리스도 를 믿 음 으로 십자가 에 죽 었 다 . 우리 안 에 그리스도 께서 다시 사신다 ( 갈 2 : 20 - 21 ) . 교회 의 지도자 들 은 하나님 의 영광 을 탈취 하 거나 위선 하 지 말 고 신실 하 게 그 직분 을 감당 해야 한다 ( 벧전 4 : 11 ) . ‘ 교회 안 에서 교사 가 된 자 들 ’ 은 그리스도 의 대리자 라는 사실 을 명심 하 고 , 세속 적 인 청지기 들 처럼 자기도취 에 빠져서 는 안 된다 . 설교 나 봉사 가운데 에서 ‘ 자신 의 뜻 ’ 과 ‘ 하나님 의 뜻 ’ 을 교묘 하 게 뒤섞 는 위선 ( 僞善 ) 해서 도 안 된다 . 
 한국 교회 는 부활 주일 에 지나치 게 많 은 행사 로 인한 세상 의 영광 과 번영 이 라는 종교 적 인 축제 를 추구 하 기 보다 세상 에서 남겨 놓 으신 주 님 의 고통 과 짐 을 대신 져야 한다 . 한국 교회 는 주 님 의 일 ( God ’ s Business ) 을 위해 스스로 삼가 고 자신 을 희생 해야 하 겠 다 . 한국 교회 는 부활 주일 을 맞이 하 면서 황금만능주의 에 의해 지배 당하 는 모습 에서 죽 고 자신 을 부인 하 고 십자가 지 고 주 님 을 따라가 는 부활 의 생명 의 능력 을 나타내 야 하 겠 다 . 부활 을 말 로 설교 하 는 교회 가 아니 라 부활 을 교회 의 총체 적 인 삶 의 현장 에서 살 아 내 는 교회 가 되 어야 하 겠 다 . 우리 는 이제 부활 이 라는 말 의 성찬 을 탐닉 하 는 부끄러운 모습 에서 벗어나 진정 으로 물욕 과 권력욕 에서 죽 고 주 님 의 진리 를 위해 부활 하 는 모습 으로 거듭나 야 하 겠 다 . 
 4 . 낙태 합법화 와 동성애 차별 금지법 에서 한국 사회 를 지키 는 교회 의 사회 적 성결 능력 은 부활 신앙 에서 나온다 
 지난 2014 년 4 월 16 일 에 는 부활 주일 직전 인 고난주 간 에 세월 호 침몰 이 라는 대참사 가 일어났 다 . 세월 호 의 침몰 은 규칙 위반 , 책임 방기 , 자기 안일 추구 등 의 우리 사회 의 규칙 위반 , 부패 , 비리 총체 가 빚어낸 것 이 다 . 벌써 5 년 이 지난 지금 도 , 당시 를 생각 만 하 면 숙연 해 지 며 가슴 이 저려온다 . 교회 에서 는 주 님 의 부활 하 심 을 축하 하 는 사이 304 명 이 물 속 에 생매장 되 었 고 , 전 국민 은 그것 을 지켜보 았 다 . 유대 인 들 이 홀러 코스터 를 보 았 듯이 , 한국 사회 는 세월 호 를 보 았 다 . 하지만 그러 한 재난 을 당하 면서 도 한국 사회 는 깨어나 지 못하 고 있 다 . 세월 호 침몰 후 5 년 이 지난 오늘날 우리 사회 의 각 처소 는 얼마나 안 전하 게 되 었 는가 ? 5 년 후 2019 년 4 월 우리 사회 는 강원도 에서 일어난 재난 수준 의 산불 을 비롯 하 여 사회 적 불안전 과 생명 위험 으로부터 벗어나 지 못하 고 있 다 . 
 그리고 이제 는 새로운 위기 가 다가오 고 있 다 . 우리 정부 가 성 윤리 와 생명 윤리 를 방기 함 으로써 나라 가 윤리 적 으로 세월 호 가 될 위기 에 처해 있 다 . 헌재 의 낙태죄 헌법 불 합치 결정 은 생명 경시 로 이어질 수 있 으며 , 동성애 차별 금지법 제정 은 성 윤리 와 남녀 가정 의 존재 를 훼손 할 위험 성 을 지니 고 있 다 . 낙태 합법화 와 동성애 차별 금지법 등 을 통해 한국 사회 전체 가 인권 으로 가장 한 세월 호 에 갇혀 인간 의 생명 과 자연 적 성별 이 무너지 고 있 다 . 한국 교회 는 부활 신앙 을 선포 함 으로써 사회 전체 가 물 밑 으로 가라앉 는 위험 으로부터 구출 해야 할 것 이 다 . 부활 하 신 그리스도 의 창조 질서 에 순응 하 는 길 만 이 한국 사회 가 소돔 과 고모라 처럼 멸망 하 지 않 을 유일 한 길 일 것 이 다 . 한국 사회 가 진정 으로 생명 을 존중 하 는 국가 의 사회 질서 를 세워갈 때 한국 사회 가 생명 으로 충만 한 사회 가 거듭나 게 될 것 이 다 . 
 5 . 사망 권세 이기 신 그리스도 의 부활 복음 은 남북 으로 분단 된 한반도 의 샬롬 ( 평화 ) 에 열쇠 이 다 . 
 북한 은 핵무기 로 한반도 에 파멸 위협 의 긴장감 을 불러오 며 자신 들 이 조성 한 이러 한 위기감 을 완화 한다는 핑계 로 일시 적 평화 를 협상 하 여 경제 원조 를 얻 어 내 고자 한다 . 북한 은 주체사상 과 공산주의 로 북한 기독교 신자 들 을 정치 수용소 에 수감 하 고 박해 하 고 있 다 . 하지만 부활 의 그리스도 께서 는 원수 를 사랑 하 라고 하 셨 고 , 북 이스라엘 의 사마리아인 에게 도 이웃 이 되 라고 하 셨 다 ( 눅 10 : 25 - 37 ) . 북한 을 너무 벼랑 끝 으로 몰 거나 , 비핵화 이행 하 지 않 는 북한 에 무조건 적 원조 를 해서 도 안 된다 . 전자 는 전쟁 의 위기감 과 긴장감 을 극도 로 고조 시키 며 후자 는 핵무기 와 대량살상무기 제조 를 도와 주 게 된다 . 그런데 두 방법 모두 국내 정치 를 위해 북한 을 이용 하 는 경향 도 없 지 않 다 . 한국 은 미국 이나 일본 을 포함 한 세계 모든 다른 나라 가 북한 에 대해 가하 는 국제 적 경제 제재 에 동참 해야 한다 . 그러 면서 한국 교회 는 북한 주민 의 생계 를 위한 인도적 물자 나눔 을 끊임없이 지속 해야 한다 . 한국 교회 는 북한 동포 에 한국 신자 들 의 사랑 을 보이 고 부활 의 주 님 을 증거 해야 한다 . 분단 을 넘 어 하나 되 는 길 은 부활 복음 안 에서 용서 하 며 사랑 하 는 길 이 다 . 한국 교회 는 북한 주민 의 마음 을 얻 어야 한다 . 서독 의 교회 들 이 독일 통일 을 위해 보여준 ‘ 좌 로 나 우로 나 치우치 지 않 는 조용 한 기독교 혁명 ’ 은 좋 은 본보기 이 다 . 그리스도 의 부활 복음 만 이 제 2 의 평양 대 부흥 을 불러일으켜 통일 한반도 의 교회 와 사회 에 진정한 샬롬 ( 평화 ) 를 가져다줄 것 이 다 . 
 6 . 부활 신앙 은 강원도 산불 재난 등 환경 오염 의 지구촌 에서 호모 심비 우스 ( 공존 하 는 인간 ) 을 가르친다 . 
 한국 교회 는 부활 신앙 을 가지 고 이번 4 월 강원도 고성 에서 일어난 재난 수준 의 산불 로 인한 자연 의 폐허 에 각별 한 관심 을 가지 고 재 난민 을 도우 고 폐허 된 자연 을 다시 복구 해야 한다 . 부활 하 신 그리스도 의 피조물 은 크 게 인간 과 자연 으로 나뉜다 . 오늘날 타민족 에 대한 인종 차별 과 자연 에 대한 인간 의 파괴 와 환경 오염 문제 가 크 게 대두 된다 . 모든 인종 은 서로 에게 동일 한 하나님 의 형상 으로 창조 된 이웃 이 기 에 서로 차별 하 지 말 고 사랑 해야 한다 ( 레 19 : 18 ) . 부활 신앙 의 그리스도인 에게 겉모습 의 인종 은 차별 의 대상 이 아니 다 ( 마 22 : 30 ) . 마찬가지 로 , 자연 도 인간 을 위한 공존 의 대상 이 지 착취 의 대상 이 아니 다 . 인간 은 하나님 의 다른 피조물 들 인 자연 을 다스리 라는 명령 을 받 은 것 이 지 파괴 하 라는 명령 을 받 은 것 이 아니 기 때문 이 다 ( 창 1 : 26 - 28 ) . 그리스도 께서 오병 이 어 기적 후 에 ‘ 남 은 조각 을 거두 고 버리 는 것 이 없 게 하 라 ’ 고 하 셨 던 것 처럼 ( 요 6 : 12 ) , 그리스도인 은 경건 과 검소 함 으로 자연 을 청결 하 게 잘 다스려서 환경 오염 을 해결 하 고 방지 해야 하 겠 다 . 
 예수 께서 모든 것 을 담당 하 셨 다 ( Jesus paid it all ! ). 이 메시지 는 한국 의 그리스도인 들 에게 신자 개인 과 교회 , 한국 사회 와 한반도 , 더 나아가 지구촌 에 까지 모두 가 잊 지 말 아야 할 가장 귀한 메시지 이 다 . 한국 교회 와 성도 들 은 부활 신앙 의 능력 으로 신자 개인 이 부활 의 증인 이 되 고 교회 가 사회 를 향한 소금 과 빛 의 사명 을 다 하 며 , 우리 사회 에 화해 가 실현 되 며 북한 사회 에 자유 와 인권 이 실현 되 고 , 한반도 에 평화통일 의 전기 가 이루어지 며 지구촌 에 하나님 의 정의 와 사랑 이 실현 되 도록 자기 비움 과 헌신 의 실천 을 다 해야 할 것 이 다 .