돈 황벽 화 를 임모 ( 臨 模 ) 한 작품 전시회 가 삼청동 총리 공관 앞 리씨 갤러리 ( Lee C gallery ) 에서 5 월 7 일 부터 27 일 까지 열리 고 있 다 . 사진 : 화 가 서용 씨 . 서용 씨 는 돈황 에서 7 년 간 지내 며 돈 황벽 화 를 연구 하 고 난주 대학 에서 돈 황학 박사 과정 도 마쳤 다니 돈황 에 일생 을 걸 은 모양 이 다 . 그래서 인지 인터넷 ID 마저 ‘ 돈황 모래 ’ 라고 한다 . 임모 ( 臨 模 ) 라니 얼핏 너 훈 아 류 의 모창 ( 模唱 ) 을 떠올리 게 되 어 민망 하 다 . 임모 의 낱말 뜻 은 ‘ 본 을 보 고 그대로 옮겨 쓰 거나 그리 는 것 ’ 이 지만 서용 화백 의 작품 은 진지 하 기 만 하 다 . 작품 : 천상 언어 ( 天上 言語 - 0802 ) 150 cm x 175 cm , 황토 , 麻 , 분채 , 석채 , 금박 2007 출품 된 작품 이름 은 모두 천상 언어 ( 天上 言語 Language of the Heavens ) 로 나간다 . 천상 언어 ( 天上 言語 - 0804 ) 150 cm x 175 cm , 황토 , 麻 , 분채 , 석채 , 금박 , 동박 , 2007 돈 황 ( 敦 煌 , Dunhuang ) 돈 ( 敦 ) 은 大 - 크 다 , 황 ( 煌 ) 은 盛 - 성하 다는 뜻 이 다 . 돈황 이 역사 에서 등장 하 는 것 은 한 무제 ( 漢 武帝 ) 가 흉노 를 무찌르 기 위한 동맹 을 찾 기 위하 여 장건 ( 張 騫 ? - BC 114 ) 을 서역 에 보내 면서 부터 다 . 사진 : 한 나라 와 서역 지도 지도 를 부연 설명 하 면 월지 ( 月氏 ) 는 유목 과 농경 을 겸했 던 스키타이 의 한 계파 로 추정 하 는 데 위 지도 에 나타난 위치 는 사마르칸트 부근 이 다 . 오손 ( 烏孫 ) 은 터키 계 로 현재 카자흐 족 의 조상 이 라고 한다 . 대 완 ( 大宛 ) 은 지금 우즈베크 공화국 페르 가 나 시 부근 이 다 . 강거 ( 康居 ) 는 사마르칸트 이 고 , 신독 ( 身毒 ) 은 인도 다 . 돈황 옆 누란 ( 樓 蘭 ) 은 고대 도시 로 몇 년 전 발견 된 백인 미이라 로 유명 하 다 . 사 기 대 완 열 전 ( 大宛 列傳 ) 에 이르 기 를 " 흉노 는 월지 왕 ( 月氏 王 ) 을 쳐부수 고 그 해골 을 술잔 으로 삼 았 다 . 월지 는 도망가 서 흉노 를 원수 를 여겼 다 . 월지 는 흉노 에게 패 하 여 돈황 북쪽 으로 달아났 다가 다시 오손 ( 烏孫 ) 에 쫓겨서 남쪽 사마르칸트 ( Samarkand ) 부근 으로 옮겨 갔 다 . 무제 는 그 월지 와 동맹 하 여 흉노 를 협격 할 것 을 생각 하 고 장건 을 보낸다 . BC 139 년 경 장건 일행 100 여 명 은 장안 을 출발 했 는데 황하 서쪽 긴 복도 처럼 된 ‘ 하 서 회랑 ’ 에서 흉노 에게 붙잡힌다 . 장건 은 흉노 에 10 년 이상 억류 되 는 동안 여자 를 얻 어 아이 까지 낳 으면서 흉노 가 다 된 것 처럼 행동 했 다 . 그러 다 감시 가 소홀 해 지 자 탈출 에 성공 한다 . 서쪽 으로 수십 일 여행 을 계속 하 여 마침내 대 완 ( 大宛 ) , 강거 ( 康居 ) 를 거쳐 대월지 에 도착 하 였 다 ( BC 129 년 경 ) . 그러나 정작 월지 는 새 터전 에서 자리 잡 고 흉노 에 대한 복수 따위 는 가맣 게 잊 고 있 었 다 . 허 탕치 고 장건 이 돌아오 는 길 은 서역 남도 이니 위 지도 에서 소 륵 ( 疏 勒 ) , 사거 ( 莎 車 ) , 우전 , 누란 ( 樓 蘭 ) 을 거쳐 농서 ( 감 숙 ) 으로 오 다가 다시 흉노 에게 붙잡힌다 . 그러나 1 년 만 에 도망 하 여 떠난 지 13 년 만 인 BC 126 년 장안 으로 돌아온다 . 비록 동맹 은 실패 했 지만 장건 의 여행 으로 서역 의 지리 , 민족 , 산물 에 관한 지식 이 중국 으로 유입 되 어 동서 간 의 교역 과 문화 가 발전 한다 . 한 무제 ( 漢 武帝 ) 는 서역 진출 의 전진 기지 로 돈 황군 ( 敦 煌 郡 ) 을 설치 하 고 한인 ( 漢人 ) 을 이주 시킨다 . 이때 부터 돈황 은 한인 , 페르시아인 , 투르크 인 , 인도인 등 여러 종족 이 어울리 는 국제 무역 도시 로 번영 하 였 다 . 4 세기 중엽 돈황 일대 가 크 게 발전 한다 . 이곳 은 또한 불교 가 들 어 오 는 길목 이 니 천불동 ( 千佛洞 ] 으로 불리 는 석굴 사원 조영 ( 造營 ) 이 시작 되 어 북위 ( 北魏 ) , 서위 ( 西魏 ) , 북주 ( 北周 ) , 수 ( 隋 ) , 당 ( 唐 ) , 5 대 ( 五代 ) , 송 ( 宋 ) , 원 ( 元 ) 에 이르 는 13 세기 까지 계속 된다 . 그 후 돈황 은 주요 교통로 에서 벗어나 사찰 이나 석굴 사원 도 쇠미 해져 청나라 말 ( 淸 末 ) 영국 고고학자 스타인 ( Aurel Stein ) 이 돈황 을 찾 았 을 때 는 도사 ( 道士 ) 와 몇 사람 의 라마승 만 이 살 았 다고 한다 . 1900 년 석굴 을 지키 던 도사 왕원 록 이 밀실 을 발견 했 다 . 외부 침입 이 잦 아 중요 문화재 만 숨긴 것 을 몇 백 년 만 에 찾 은 것 이 다 . 길이 와 너비 가 3 미터 인 작 은 굴 에 경서 , 회화 , 불상 , 명주 깃발 , 비단 서적 , 탁본 등 희귀 한 고물 들 이 가득 차 있 었 는데 약 5 만 여 점 이 었 다 . 이 문화재 들 의 연대 는 기원 4 세기 부터 11 세기 에 걸쳐 있 고 내용 은 중국 과 중앙 , 서남아시아 , 유럽 의 역사 , 지리 , 정치 , 민족 , 군사 , 언어 문자 , 문학 , 예술 , 종교 , 의약 과학 기술 등 거의 모든 영역 을 망라 하 고 있 었 다 . 그런데 도사 왕원 록 은 이 귀중 한 문화재 를 헐 값 에 슬슬 팔 아 넘긴다 . 이 에 소문 이 퍼지 고 여러 나라 탐험가 들 이 돈황 막 고 굴 에 밀려들 었 다 . 1907 년 오렐 스타인 이 왕원 록 에게 소액 의 기부금 을 주 고 약 7 , 000 점 을 대영 박물관 에 가져간다 . 1908 년 프랑스인 폴 펠리오 가 다시 7 , 000 여 점 을 프랑스 로 가지 고 갈 때 혜초 의 왕오천축국전 도 묻 어 간다 . 천상 언어 ( 天上 言語 - 0805 ) 150 cm x 175 cm , 황토 , 麻 , 분채 , 석채 , 금박 2008 천상 언어 ( 天上 言語 - 0807 ) 150 cm x 175 cm , 황토 , 麻 , 분채 , 석채 , 금박 2008 세계 문화유산 1987 년 막 고 굴 은 유네스코 세계 문화유산 에 등재 되 었 다 . 실크 로드 - 동서 교통 의 교차점 돈 황 을 지나간 다양 한 사람 들 이 만든 고문서 및 유물 들 을 해석 하 고 디지털 하 기 위해 국제 돈황 프로젝트 가 만들 어 졌 다 . 얼빠진 도사 왕원 록 이 문화재 를 팔 아 치운 덕분 에 5 만 점 중 중국 에 남 은 것 은 6 천 여 점 에 불과 하 다고 한다 . 현재 돈황 문화재 를 소장 하 는 나라 는 영국 , 프랑스 , 러시아 , 인디아 , 독일 , 덴마크 , 스웨덴 , 일본 , 한국 , 핀란드 , 미국 등 으로 뜻밖에 우리 나라 한국 이름 도 올라 있 다 . 그건 바로 오타니 콜렉션 때문 이 다 . 오타니 콜렉션 오타니 고즈이 ( 大 谷 光 瑞 , 1876 년 ~ 1948 년 ) 는 영국 런던 유학 까지 한 인텔리 학승 ( 學僧 ) 이 었 다 . 이 오타니 가 1902 년 1 차 이 어 1914 년 까지 총 3 차례 돈 황 쿠차 등지 로 탐험 을 나가 유물 을 구입 또는 약탈 하 였 다 . 그러 다 자기 가 소속 한 절 니시혼간지 ( 西 本願 寺 ) 의 파산 으로 일부 를 당시 재벌 ‘ 구하라 ’ 에게 팔 고 , ‘ 구하라 ’ 는 다시 1916 년 조선총독부 에 광산 채굴권 에 대한 뇌물 조 로 기증 했 다가 해방 후 국고 귀속 되 었 다 . 이 오타니 소장품 은 무려 5 , 000 점 이 었 는데 그 중 1 / 3 은 일본 , 1 / 3 은 한국 나머지 는 중국 에 분산 되 었 다 . 한편 오타니 는 왕오천축국전 을 저술 한 혜초 가 당나라 승려 가 아니 라 신라 학승 이 라는 것 을 증명 하 기 도 하 였 다 . 복희 여왜 도 국립 박물관 오타니 콜렉션 중 복희 여왜 도 가 있 다 . 이것 은 돈황 출토품 이 아니 라 누란 유물 이 다 . 위 지도 올릴 때 잠깐 이야기 했 지만 누란 에서 발견 된 미이라 는 놀랍 게 도 코카 시안 ( = 백인종 ) 그것 도 아랍 - 셈족 계통 이 아니 라 서유럽 인 에 가까운 특징 을 지니 고 있 다고 한다 . 고대 중앙아시아 - 동아시아 의 종족 구성 이 어땠 는지 ? 참으로 궁금 해 진다 . 복희 와 여왜 관 을 덮 기 위한 비단 천 에 그려진 인면 용 신도 ( 人面 龍 神 圖 ) 는 복희 와 여왜 다 . 용 이 라기 보 다는 뱀 쪽 이 더 그럴 듯 하 다 . 용 이 라면 날카로운 발톱 이 있 어야 하 는 데 보이 지 않 고 둘 의 하반신 은 서로 휘감겨 있 다 . 고대 중국 신화 는 여왜 가 복희 를 대체 하 여 왕위 에 올랐 다고 한다 . 그러나 위 그림 으로 보 아 복희 와 여왜 는 부부 신 임 에 틀림 없 다 . 손 에 규구 ( 規矩 ) 컴퍼스 와 자 - 물건 을 설계 하 는 도구 를 들 고 있 는 창조신 이 다 . 초사 ( 楚辭 ) 의 천문 ( 天 問 ) 중 " 여왜 에게 몸 이 있 음 은 누가 만들 었 을까 ? " 하 는 구절 이 있 다 . 창조주 여왜 가 황토 를 뭉쳐서 인간 을 만들 었 다는 데 그러 면 그 여왜 는 또 누가 만들 었 을까 ? 그런 의문 이 다 . 천지 가 허물어진 것 을 여왜 가 수리 했 다는데 보 수라기 보다 창조 에 가깝 다 . 복희 ( 伏 犧 ) 는 포 희 ( 包 犧 ) 로 도 쓰 는 데 ( 또는 伏 希 ) , 희 ( 犧 ) 는 제사 에 쓰 는 산제 물 이 고 또 결함 이 없 는 반듯 한 것 이 라는 의미 다 . 위대 하 고 수려 , 완미 ( 完美 ) 하 다는 뜻 이 다 . 여왜 의 왜 ( 계집녀 옆 에 남비 또는 골뱅이 ) 는 가운데 가 비 어 있 는 물건 즉 여음 ( 女 陰 ) 을 나타낸다고 한다 . 이 복희 와 여왜 는 삼황오제 중 필두 이나 신화학 적 으로 분석 하 면 중국 주류 의 신 이 라기 보다 변방 의 신 이 편입 된 것 이 라고 한다 . 삼황오제 중 오제 신화 가 먼저 생기 고 변방 을 정벌 하 면서 그 신 들 이 들 어 오 는 데 이미 오제 이후 역사 시대 로 연결 되 니 중간 에 끼 어 들 수 가 없 어 아예 맨 위 - 오제 위 로 올려 붙였 다고 한다 . 신화 에선 이런 일 이 자주 있 다 . 막 고 굴 ( 莫高窟 ) 둔황 동남쪽 25 km 허 명사 산 동쪽 벼랑 에 남북 1 , 600 m 에 걸쳐 조성 된 막 고 굴 과 서 천불동 , 안 서유림 굴 , 수협 구굴 등 600 여 개 의 동굴 이 있 고 , 그 안 에 2400 여 개 의 불상 이 있 다 . 돈 황석 굴 , 천불동 이 라고 도 하 며 , 전부 를 통칭 막 고 굴 이 라고 도 한다 . 어떤 석굴 이 든 벽면 은 모두 채색 벽화 로 덮여 있 으며 , 조각상 이 놓여 있 다 . 벽화 는 건식 프레스코 화법 으로 화려 하 게 채색 되 어 있 으며 , 석가 일대기 나 극락 과 해탈 을 열망 하 는 내용 을 담 고 있 다 . 총 2400 여 구 가 발견 된 채색 조각상 은 불상 · 보살상 · 제 자상 등 으로 과장 된 색채 가 특징 이 다 . 천상 언어 ( 天上 言語 - 0809 ) 150 cm x 175 cm , 황토 , 麻 , 분채 , 석채 , 금박 2007 천상 언어 ( 天上 言語 - 0810 ) 150 cm x 175 cm , 황토 , 麻 , 분채 , 석채 , 금박 2007