Chapter 20 The ProblemWith Mixture 은 혜 와 율법 이 섞이 게 되 면 생기 는 문제 신앙인 들 이 하나님 에 대해서 왜 혼돈 되 는지 알 고 계십니까 ? 크리스 쳔 은 무엇 때문 에 하나님 이 어떤 때 는 그 들 에게 화 가 나 있 고 다른 때 는 그 들 을 기뻐한다고 생각 할까요 ? 왜 어떤 신앙인 은 하나님 아버지 가 고통 과 질병 을 통해서 그 들 에게 벌 을 준다고 생각 할까요 ? 그 들 은 자기 자녀 들 에게 그렇게 엄격 하 고 가혹 하 게 한다는 것 을 상상 도 하 지 못하 면서 하나님 아버지 는 그렇게 하 실 것 이 라고 생각 할까요 ? 예수 님 의 몸 에 대해서 혼란 이 오 는 이유 는 무슨 이유 일까요 ? 이것 을 살펴 볼려면 갈라디아 로 거슬러 오라 가 봐 아 겠 습니다 . 갈라디아 의 문제 는 하나님 의 언약 을 혼합 해서 믿 는다는 것 입니다 . 하나님 에 대해서 가르칠 때 율법 과 은혜 를 적당히 섞 어서 가르치 는 것 이 였 습니다 . 사도 바울 은 이 문제 를 상당히 심각 하 게 다루 었 습니다 . 갈라디아 교회 와 고린도 교회 를 비교 보 세요 . 사도 바울 이 고린도 교회 를 보 고 “ 이 어리석 은 고린도 인 아 ! ” 라고 한 적 이 없 습니다 . 그러나 우리 가 알 다시피 고린도 교회 는 정말 문제 가 많 았 습니다 . 교인 들 이 정말 여러 가지 드러나 는 죄 를 많이 지 었 습니다 . 그 들 은 갈등 과 다툼 그리고 시기 와 질투 심지어 는 어떤 교인 은 음행 의 죄 까지 지 었 습니다 . 그리고 서로 법정 까지 가 는 교인 도 있 었 습니다 . 성령 의 은사 를 잘못 사용 하 기 도 했 습니다 . 온갖 잡다 한 부도덕 한 일 들 이 고린도 교회 에서 일어났 습니다 . 정말 혼란 그 자체 였 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 사도 바울 은 한 번 도 “ 어리석 은 고린도 교인 아 ! ” 라고 한 적 이 없 습니다 . 요즘 말 로 한다면 “ 이 바보 같 은 고린도 교인 아 ! 라고 한 적 이 없 습니다 . 성경 을 찾아봐도 그런 얘기 는 없 습니다 . 오히려 사도 바울 은 고린도 교인 을 항 해서 “ 너희 를 불러 그 의 아들 예수 그리스 도 우리 주 와 더불 어 교제 하 게 하 시 는 하나님 은 신실 하 고 진실 하 다 ” 라고 확신 을 심 어 주 었 습니다 . 고린 도전 서 1 : 9 너희 를 불러 그 의 아들 예수 그리스 도 우리 주 와 더불 어 교제 하 게 하 시 는 하나님 은 미쁘 시 도다 ( 신실 하 고 진실 하 다 ) 사도 바울 은 긍정 적 인 말 을 했 고 “ 모든 은사 에 부족 함 이 없 을 것 ” 이 라고 했 고 그 들 이 “ 주 예수 그리스도 의 날 에 책망 할 것 이 없 는 자 ” 라고 확신 을 주 었 습니다 . 고린 도전 서 1 : 7 - 87 . 너희 가 모든 은사 에 부족 함 이 없이 우리 주 예수 그리스도 의 나타나 심 을 기다림 이 라 8 . 주 께서 너희 를 우리 주 예수 그리스도 의 날 에 책망 할 것 이 없 는 자 로 끝 까지 견고 하 게 하 시 리라 Wrong Doctrine Is Worse Than Wrong Behavior 바 을 이 고린 린 도 교회 와 는 정반대 로 갈라디아 교회 를 대했 습니다 . 갈라디아 교회 에 는 “ 어리석 도다 갈라디아 사람 들 아 . . 누가 너희 를 꾀 더냐 ? ” 하 고 말 했 습니다 . 갈라디아서 3 : 1 어리석 도다 갈라디아 사람 들 아 예수 그리스도 께서 십자가 에 못 박히 신 것 이 너희 눈 앞 에 밝히 보이 거늘 누가 너희 를 꾀 더냐 더 심하 게 “ 너희 가 이 같이 어리석 으냐 ? ” ( 너희 가 바보 냐 ? ) 하 고 말 했 습니다 4 갈라디아서 3 : 3 너희 가 이 같이 어리석 으냐 성령 으로 시작 하 였 다가 이제 는 육체 로 마치 겠 느냐 바울 은 갈라디아 교회 에 일어나 는 일 에 대해서 화 가 났었 고 갈라디아 교인 들 을 질책 했 습니다 . 대부분 우리 는 바울 이 여러 가지 죄 를 많이 지 은 고린도 교회 에서 화 를 낼 줄 알 았 지만 바울 은 그렇 지 않 았 습니다 . 그러나 바울 이 갈라디아 교회 에서 심하 게 한 것 을 보 면 하나님 의 우선 순위 가 무엇 인지 알 수 있 습니다 . 하나님 의 눈 에 는 잘못 되 교리 를 믿 는 것 이 잘못 된 행동 보다 더 나쁘 다는 것 입니다 . 다시 한 번 설면 을 해 드릴께요 . 하나님 이 보 실 때 는 잘못 된 교리 를 믿 는 것 이 잘못 된 행동 을 하 는 것 보다 훨씬 더 나쁘 다는 것 입니다 . 고린도 교회 에서 교인 들 의 행동 이 문제 가 있 었 을 때 바울 은 점 쟎게 잘못 을 바로 잡 았 습니다 . 바울 은 하나님 의 은혜 가 잘못 된 행동 을 바로잡 을 수 있 는 것 을 알 았 기 때문 에 그 들 의 잘못 된 행동 을 다룰 수 있 었 습니다 . 그래서 그 들 에게 “ 그리스도 예수 안 에서 너희 에게 주 신 하나님 의 은혜 로 말미암 아 내 가 너희 를 위하 여 항상 하나님 께 감사 한다 ” 고 확신 에 찬 말 을 했 습니다 . 고린 도전 서 1 : 4 그리스도 예수 안 에서 너희 에게 주 신 하나님 의 은혜 로 말미암 아 내 가 너희 를 위하 여 항상 하나님 께 감사 하 노니 그러나 갈라디아 교회 잘못 된 교리 에 대해서 는 하나님 의 은혜 를 율법 과 적당히 섞 어 놓 았 기 때문 에 크 게 꾸짖 었 습니다 . 갈라디아서 첫 장 에서 부 터 바울 은 그 교인 들 을 “ 이상 하 게 여긴다 ” 라고 했 습니다 . 요즘 말 로 하 면 정말 충격 적 이 란 말 입니다 . 그래서 말 했 습니다 “ 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 을 따르 는 것 을 내 가 이상 하 게 여기 노라 . 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 교란 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 게 하 려 함 이 라 ” 갈 리디아 서 1 : 6 - 76 . 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 을 따르 는 것 을 내 가 이상 하 게 여기 노라 7 . 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 교란 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 게 하 려 함 이 라 바울 은 화 가 났 습니다 . 왜냐하면 갈라디아 교인 들 이 “ 그리스도 의 은혜 ” 를 떠나 서 “ 다른 복음 ” 을 따랐 기 때문 입니다 . 교인 들 중 에 일부 는 “ 변형 된 ( 왜곡 된 ) 그리스도 의 복음 ” 을 원했 습니다 . 바울 은 갈라디아 교회 에 은혜 의 복음 을 가르쳤 었 습니다 . 그런데 유대교 사람 들 이 율법 의 요소 들 을 도입 하 기 시작 했 고 결국 은 하나님 의 은혜 와 율법 일 섞이 게 되 었 습니다 . 이 문제 를 하찮 게 여기 지 마세요 . 이것 은 심각 한 문제 였 고 바울 을 매우 화나 게 만들 었 습니다 . 바울 은 성령 충만 했 기 때문 에 그 가화 를 내 는 것 은 성령 의 인도 하심 을 받 는 것 이 였 습니다 . 율법 과 은혜 가 섞 기 게 되 었 을 때 바울 이 화 가 난 이유 를 이해 가 된다면 우리 에게 도움 이 될 것 같 습니다 Grace Is The Solution To Wrong Behavior 거실 에 빨래 더미 가 있 는데 매일 점점 커진다고 생각 해 보 세요 . 매일 매일 그 냄새 가 점점 독해 저 셔 참 을 수 없 는 지경 에 이르 게 되 였 습니다 . 이것 이 큰 문제 인가요 ? 사정 에 때 라 다릅니다 . 만약 에 세탁기 가 집 에 있 는데 작동 이 잘 된다면 얼마 안 가 서 해결 될 문제 입니다 . 아무리 더러운 빨래 가 많 아도 세탁기 가 잘 작동 이 된다면 아직 까지 는 희 만 이 있 습니다 . 그런데 집 에 세탁기 가 없 거나 고장났 다면 문제 입니다 . 세탁기 를 사용 할 수 가 없 다면 더러운 빨래 는 점점 쌓여 가 고 큰 문제 가 될 것 입니다 . 정상 적 으로 작동 되 는 세탁기 가 없 다면 산더미 같 은 빨래 를 어떻게 할 가요 ? 비교 하 자면 더러운 빨래 는 “ 잘못 된 행동 ” 입니다 . 세탁기 는 “ 은혜 ” 입니다 . 우리 는 집 에 빨래 를 쌓 아 놓 아서 악취 가 나기 를 원하 지 않 습니다 . 만약 교회 에 은혜 가 있 다면 , 잘 못 된 행동 을 해도 은혜 가 잘못 된 행동 교정 하 고 이길 수 있 는 능력 을 줄 것 입니다 . 그러나 교회 에 은혜 가 없 거나 , 은혜 와 율법 이 적당히 섞여 있 어서 그 효력 이 없 어 진다면 , 잘 못 된 행동 을 극복 할 수 있 다는 희망 이 없 습니다 . Allowing Mixture Perverts The Gospel Of Christ 그렇 기 때문 에 바울 은 갈라디아 교인 에게 단호 했 습니다 . 율법 과 은혜 을 적당히 섞 어 놓 아서 예수 님 의 복음 을 왜곡 시켰 습니다 . 바울 은 그 들 에게 은혜 의 복음 을 가르쳤 었 습니다 . 그러나 바울 이 떠나 후 에 유태 인 들 이 들어와서 그 들 에게 저 짓 말 을 하 였 습니다 . “ 은혜 로 구원 을 받 는 것 은 좋 은 일 이 야 . 그런데 예수 님 한 분 으로 는 충분 하 지 않 아 . 하나님 을 기쁘 게 할려면 모세 의 율법 을 잘 알 고 지켜야 해 ” 그런데 이것 을 다시 말 하 면 “ 하나님 은 선하 신 분 이 야 . 그러나 은혜 는 율법 과 같이 적당히 균형 을 이루 어야 해 ” 그래서 그 들 은 갈라디아 교인 들 에게 십계명 을 가르치 고 할례 를 받 아야 한다고 했 습니다 . 바울 은 갈라디아 교인 들 에게 그런 것 을 거짓 복음 을 가르치 는 자 들 을 저주 했 습니다 . 율법 과 은혜 를 섞 어서 자르치 는 자들 에 대한 바울 의 단호 한 태도 는 하나님 의 마음 을 보여 주 는 것 입니다 . You Cannot Balance Grace With Law 많 은 신자 들 이 율법 과 은혜 가 적당히 섞여 있 는 것 이 심각 한 문제 라고 생각 하 지 않 습니다 . 그러나 율법 과 은혜 의 섞여 있 는 것 에 대해서 는 우리 는 사도 바울 반응 과 일치 해야 합니다 . 바울 은 갈라디아 교인 들 이 율법 과 은혜 를 섞 었 다는 것 에 대해서 충격 적 이 라고 했 습니다 . 요즘 은 순수 한 율법 자체 는 문제 가 되 지 않 습니다 . 크리스 쳔 의 교회 에서 순전 한 율법 을 찾아볼 수 없 습니다 . 이 시대 에 는 여러 교회 에서 율법 과 은혜 를 적당히 섞 어 놓 습니다 . 교회 에서 옛 언약 과 새 언약 을 적당히 섞 어 놓 은 것 을 배우 게 됩니다 . 주로 이런 얘길 를 듣 습니다 “ 맞 아요 . 은혜 로 구원 을 받 지요 . 그러나 이제 구원 을 받 았 으니까 은혜 를 남용 해서 는 안 됩니다 . 이제 부터 는 십계명 을 지킴 으로써 거룩 한 삶 을 살아가 야 합니다 ” 이것 이 바로 섞 어 놓 은 혼합물 입니다 . 은혜 도 조금 섞여 있 고 율법 도 조금 섞여 있 습니다 . 많 은 신도 들 은 이렇게 적당히 율법 과 은혜 가 균형 을 이루 어 적당히 섞여 있 으면 괜챦다고 생각 합니다 . 그러나 사람 들 이 균형 잡힌 복음 이 라고 하 는 것 을 하나님 은 혼합물 로 보 십니다 . 우리 는 율법 과 은혜 를 섞 어서 균형 을 잡 을 수 없 습니다 . 우리 가 의롭 게 되 는 방법 은 둘 중 에 하나 입니다 . 전적 으로 은혜 를 의지 하 던지 아니 면 나 의 노력 의 결과 입니다 . 우리 가 의롭 게 될려고 노력 을 하 면 혹은 약간 의 노력 을 은혜 에 덧붙이 면 하나님 의 은혜 는 효력 이 없 습니다 . 이것 은 심각 한 일 입니다 . 하나님 은 혼합 을 싫어하 십니다 . 모든 사람 들 이 은혜 로 구원 받 는 것 에 동의 하 지만 실제로 는 아직 도 율법 아래 있 습니다 . 율법 을 지키 려고 행동 하 거나 율법 에 복종 해서 하나님 의 은혜 를 받 을 자격 을 만들 려고 합니다 . 자신 이 생각 하 는 기준 에 합당 하 게 행했 다고 믿 으면 은혜 를 받 을 수 있 다고 기대 합니다 . 그런데 그 기준 에 못 미치 기 거나 실패 하 게 될 때 는 스스로 자책 하 기 도 하 고 정죄 하 고 벌 을 받 을 것 이 라고 생각 합니다 . **** *** Grace is the undeserved , unmerited , and unearned favor of God – the momentyou try to merit the free favor of God , His grace is nullified . *** ***** 율법 을 지키 면 축복 받 고 실패 하 면 저주 를 받 는 것 은 옛 언약 아래 있 을 때 였 습니다 . 새 언약 아래 에서 는 하나 니 의 은혜 는 받 을 자격 도 없 고 나 의 공로 도 없 고 일 하 지 도 않 았 는데 받 는 하나님 의 총 애 가 있 습니다 . 만약 에 거저 주 시 는 총 애 를 받 으려고 노력 을 한다면 은혜 는 더 이상 효력 이 없 습니다 . 새 언약 에서 는 하나님 의 아들 과 그 가 십자가 에서 다 이루 신 일 때문 에 우리 를 축복 하 시가 를 원하 십니다 . 우리 들 의 바른 행동 이나 율법 을 잘 지키 는 것 때문 이 아닙니다 . 율법 을 잘 지키 기 때문 에 은혜 받 을 자격 이 있 다고 생각 하 는 것 은 옛 언약 아래 있 는 것 입니다 . 아무리 새 억 악 아래 있 다고 주장 을 해도 소용 이 없 습니다 . 노력 과 순종 을 요구 하 는 옛 언약 으로 돌아가 는 것 입니다 . 새 언약 은 믿 음 과 신뢰 에 있 습니다 . 만약 에 옛 언약 과 새 언약 을 혼합 해서 믿 거나 율법 의 언약 과 은혜 을 적당히 섞 어서 믿 으면 , 두 언약 모두 무효 가 되 버리 는 것 입니다 . 이런 얘기 가 성경 어디 에 써 있 을까요 ? 예수 님 은 새 포도주 를 낡 은 가죽 부대 에 넣 으면 터져 버리 니까 새 포도주 는 새 부대 에 넣 으라고 하 셨 습니다 . 마가복음 2 : 22 새 포도주 를 낡 은 가죽 부대 에 넣 는 자 가 없 나니 만일 그렇게 하 면 새 포도주 가 부대 를 터뜨려 포도주 와 부대 를 버리 게 되 리라 오직 새 포도주 는 새 부대 에 넣 느니라 하 시 니라 예수 님 이 말씀 하 신 새 포도주 와 낡 은 가죽 부대 는 무엇 을 의미 하 는 것 일까요 ? 예수 님 은 두 언약 이 혼합 되 어 함께 했 을 때 를 말씀 하 신 것 입니다 . 새 포도주 는 새로 은 은혜 의 언약 을 비유 한 것 이 고 낡 은 가죽 부대 는 옛 언약 인 율법 의 언약 을 비유 한 것 입니다 . 낡 은 가죽 부대 는 딱딱 하 고 유연 성 이 없 고 부서지 기 쉽 습니다 . 그것 이 바로 율법 입니다 . 새로운 은혜 의 포도주 를 낡 은 가죽 부대 인 율법 에 부어넣 으면 둘 다 잃 게 됩니다 . 가죽 부대 는 터지 고 포도주 는 쏟아져 버리 게 됩니다 . 옛 언약 과 새 언약 의 각각 맏 은 역할 은 의미 가 없 어 지 고 둘 다 잃 어 버리 게 되 는 것 입니다 . 왜 많 은 사람 들 이 율법 과 은혜 를 적당히 섞 어서 믿 으려고 하 는 것 일까요 ? 율법 을 믿 으시 려면 전적 으로 율법 을 믿 고 은혜 를 믿 으려면 온전히 은혜 만 을 의지 하 세요 . 두 가지 를 다 섞 어서 믿 는 것 은 불 가능 합니다 . 그래서 예수 님 은 차 든지 뜨겁 든지 하 라고 했 습니다 . 요한 계시록 3 : 15 - 1615 . 내 가 네 행위 를 아 노니 네 가 차지 도 아니하 고 뜨겁 지 도 아니하 도다 네 가 차 든지 뜨겁 든지 하 기 를 원하 노라 16 . 네 가 이 같이 미지근 하 여 뜨겁 지 도 아니하 고 차지 도 아니하 니 내 입 에서 너 를 토하 여 버리 리라 전통 적 으로 교회 에서 는 뜨거운 것 은 예수 님 께 열심 을 내 는 것 으로 가르쳤 습니다 . 하루 에 성경 책 10 장 씩 읽 고 이웃 과 가게 손 님 혹은 직장 동료 에게 전도 하 고 모든 교회 기도 모임 에 참석 하 는 것 이 라고 했 습니다 . 반 대로 차가운 것 은 아무것 도 안 하 는 것 이 라고 했 습니다 . 그런데 그렇게 해석 을 하 면 문제 가 생깁니다 . 예수 님 은 차 든지 뜨겁 든지 하 라고 했 습니다 . 미지근 하 지 말 라고 했 습니다 . 이것 이 우리 의 행동 에 관한 것 이 면 미지근 한 것 이 찬 것 보다 는 낫 지 않 나요 ? 왜 라오디게아 차갑 기 를 원하 셨 을까요 ? Be Hot Or Cold , Not Lukewarm 그러 면 계시록 3 : 15 - 16 은 무슨 뜻 일까요 ? 이 두 절 은 라오 디 아 게 교회 가 옛 언약 과 새 언약 을 섞 어 놓 았 다고 해석 하 는 것 인 더 맞 습니다 . 주 님 은 그 교회 가 차갑 던지 ( 율법 아래 있 던지 ) 아니 면 뜨겁 기 를 ( 은혜 아래 있 던지 ) 를 원했 습니다 . 만약 에 완전히 율법 아래 있 다면 너무 절망 이 되 어서 결국 예수 님 의 구원 의 손길 을 찾 게 되 어 있 습니다 . 율법 은 우리 의 죄 됨 과 그 기준 을 지킬 수 없 음 을 깨닫 게 해줍니다 . 그래서 하나님 의 은혜 가 필요 하 다는 것 을 절실히 깨닫 게 됩니다 . 그러나 율법 과 은혜 을 적당히 섞 으면 문제 가 생깁니다 . 율법 의 목적 인 나 의 불 가능 함 을 깨닫 게 해서 구세주 의 은혜 를 찾 게 하 는 것 이 소용 이 없 게 됩니다 . 이것 이 바로 동시 에 춥 거나 뜨거우 면 안 되 는 이유 입니다 . 은혜 와 율법 을 함께 섞 어 놓 으면 안 되 는 것 입니다 . 은혜 와 율법 을 적당히 균형 잡 아 놓 으면 양쪽 의 언약 이 완전히 그 효력 을 잃 어 버리 게 됩니다 . 그래서 혼합 이 되 면 미지근 해 진다는 것 입니다 . 하나님 은 미지근 한 것 을 싫어하 십니다 . 왜냐하면 우리 가 하나 니 의 넘치 는 은혜 를 통해서 다스리 는 삶 을 살 수 있 는 능력 을 빼앗 아 가 기 때문 입니다 . *** *** Trying to balance grace with the law robs you of the power to reign in lifethrough the abundance of His grace *** **** 이것 이 바로 바울 이 갈라디아 교회 에서 율법 의 목적 에 대해서 설명 한 이유 입니다 . 갈라디아서 3 : 24 - 2524 . 이 같이 율법 이 우리 를 그리스도 께 로 인도 하 는 초등 교사 가 되 어 우리 로 하여금 믿 음 으로 말미암 아 의롭 다 함 을 얻 게 하 려 함 이 라 25 . 믿 음 이 온 후 로 는 우리 가 초등 교사 아래 에 있 지 아니하 도다 여기 서 율법 이 초등 교사 ( 몽학 선생 ) 가 되 어서 우리 를 그리스도 께 로 인도 한다고 했 습니다 . 율법 의 기준 은 인간 이 지킬 수 있 는 수준 을 뛰어넘 습니다 . 바리새인 들 은 그 기준 을 자신 들 이 지킬 수 있 는 수준 으로 낮추 었 습니다 . 그 들 은 자신 들 의 노력 과 성경 읽 기 와 기도 를 통해서 의롭 게 된다고 믿 었 습니다 . 그런데 예수 님 나타나 서 율법주의 자 들 을 “ 독사 의 자식 들 ” 이 라고 했 습니다 . 마태복음 12 : 34 독사 의 자식 들 아 너희 는 악하 니 어떻게 선한 말 을 할 수 있 느냐 이 는 마음 에 가득 한 것 을 입 으로 말 함 이 라 마태복음 23 : 33 뱀 들 아 독사 의 새끼 들 아 너희 가 어떻게 지옥 의 판결 을 피하 겠 느냐 그리고 율법 의 기준 을 다시 원래 의 높이 로 돌려 놓 았 습니다 . 예수 님 에 의하 면 여자 를 보 고 음욕 을 품 는 자 마다 간음 한 자 라고 했 습니다 . 이유 없이 형제 에게 화 를 내 면 살인 한 자 라고 했 습니다 . 질문 “ 그것 은 불 가능 한 기준 이 에요 . 그것 을 통과 할 수 있 는 사람 은 하나 도 없 을걸요 ? ” 바로 그것 입니다 . 예수 님 은 우리 에게 진정 한 하나님 의 법 의 기준 과 거룩 함 을 보여 준 신 것 입니다 . 인간 은 하나님 의 법 을 준 수 할 수 가 없 습니다 . 만약 에 은혜 를 쫒 고 싶 지 않 으면 , 완전히 차가운 쪽 ( 율법 ) 을 택하 세요 . 은혜 에 율법 을 섞 지 마세요 . 만약 우리 가 완전히 율법 아래 만 있 게 된다면 , 그 율법 이 초등 선생 이 되 어서 우리 를 끝장 으로 몰 고 갈 것 입니다 . 그리고 마침내 는 우리 의 힘 으로 는 구원 을 받 을 수 가 없 고 구세주 의 은혜 를 찾 아서 마음 속 에 채워 넣 게 될 것 입니다 . 내 가 할 수 있 다 믿 으면 하나님 의 손 은 아무것 도 할 수 가 없 습니다 . 그러나 내 가 할 수 없 다고 믿 으면 하나님 은 하 실 수 있 습니다 . Can You Save Yourself ? 물 에 빠진 사람 을 구할 때 안전 요원 은 그 사람 이 스스로 살 아 보 겠 다는 힘 이 다 빠질 때 까지 기다립니다 . 만약 에 그 사림 이 아직 도 힘 이 남 아서 팔다리 를 허우적 거리 면 노련 한 안전 요원 은 기다립니다 . 가까이 가 게 되 면 안전 요원 을 꽉 붙잡 는 바람 에 둘 다 물 에 빠지 게 되 기 때문 입니다 . 그래서 물 에 빠진 사람 을 구하 기 위해서 는 그 사람 이 완전히 힘 이 빠져서 스스로 살 아 나오 겠 는 의지 를 포기 할 때 까지 기다립니다 . 그런 후 에 야 안전 요원 이 그 사람 을 붙들 고 구조 해서 나옵니다 . 마찬가지 로 아직 도 스스로 의 힘 으로 구원 을 얻 을 수 있 다고 생각 한다면 , 하나님 의 은혜 가 흐를 수 가 없 습니다 . 율법 과 은혜 를 섞 어 버리 면 결국 은 둘 다 빠져서 모두 잃 게 됩니다 . 다르 게 표현 하 자면 물 에 빠진 사람 은 자신 이 물 에 빠진 것 과 스스 를 구할 수 없 다는 것 을 깨달 아야 합니다 . ( 어때요 괜챦은 표현 이 지요 ? ) 자신 의 노력 을 포기 한 바로 그 순간 에 은혜 가 오 고 구원 을 받 을 수 있 습니다 . 예수 님 이 바리새인 들 에게 는 아무런 소용 이 없 었 습니다 . 그 들 은 스스로 율법 을 지킬 수 있 다고 믿 었 고 구세주 는 필요 없 다고 생각 했 습니다 . 그 들 은 지금 물 에 빠져 있 다고 깨닫 지 못했 습니다 . Falling From Grace 사울 갈라디아 교인 들 에게 “ 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로다 ” 라고 말 했 습니다 . 이것 이 “ 은혜 에서 떨어졌 다 ” 의 참 정의 입니다 . 오늘날 에 는 목사 님 이 죄지 은 사람 은 은혜 에서 떨어졌 다고 합니다 . 그러나 바울 은 죄 를 많이 지 은 고린도 교회 교인 들 에게 은혜 에서 떨어졌 다고 말 하 지 않 았 습니다 . 은혜 에서 떨 어 려면 율법 안 으로 들어가 면 됩니다 . 갈라디아서 5 : 4 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로 다 은혜 는 아주 높 은 곳 에 있 습니다 . 율법 안 에 있 다는 말 은 은혜 가 존재 하 는 높 은 곳 에서 떨어졌 다는 말 입니다 . 은혜 의 보좌 ( 언약궤 뚜 겅 ) 은 십계명 위 에 있 습니다 . 십계명 으로 돌아가 면 은혜 에서 떨어진 것 입니다 . 율법 은 사람 이 모든 것 을 애쓰 도록 만듭니다 . 반면 에 은혜 는 하나님 께 영광 을 돌립니다 . 그래서 바울 은 갈 라디안 교인 들 에게 복음 은 사람 들 의 기쁨 을 구하 는 복음 이 아니 라고 했 습니다 . 갈라디아서 1 : 10 이제 내 가 사람 들 에게 좋 게 하 랴 하나님 께 좋 게 하 랴 사람 들 에게 기쁨 을 구하 랴 내 가 지금 까지 사람 들 의 기쁨 을 구하 였 다면 그리스도 의 종 이 아니 니라 내 가 지금 까지 사람 들 의 기쁨 을 구하 였 다면 그리스도 의 종 이 아니 니라 다시 말 하 면 그 는 “ 만약 내 가 사람 의 기쁨 을 구하 면 , 율법 을 가르치 겠 다 ” 고 말 하 는 것 입니다 . 종교 적 인 사람 들 은 스스로 의 힘 으로 율법 을 지킬 수 가 없 다고 얘기 하 면 발끈 합니다 . 하지만 은혜 를 감사 하 고 소중히 여기 는 사람 들 은 끝 까지 노력 해 봤 지만 실패 한 사람 들 입니다 . 자기 힘 과 노력 으로 는 구원 을 받 을 없 다고 믿 는 사람 들 입니다 . 그 들 은 끝 까지 노력 해 보 고 또 해 봤 지만 실패 하 고 결국 은 율법 의 수준 을 만족 시킬 수 없 다고 깨달 은 자 들 입니다 . 바로 그때 비로소 하나님 의 무조건 적 인 은총 ( 구원 의 은혜 ) 을 받 을 준비 가 되 는 것 입니다 . 우리 모두 는 죄 를 반대 합니다 . 하지만 오직 은혜 만 이 죄 에서 벗어날 수 있 는 힘 입니다 . 율법 에 더 사로잡혀 있 을수록 율법 이 더욱 우리 안 에 있 는 죄 를 드러나 게 합니다 . 율법 은 우리 의 죄 를 나타나 게 합니다 . 그래서 바울 은 단호 하 게 “ 죄 가 너희 를 주장 하 지 못하 리니 이 는 너희 가 법 아래 에 있 지 아니하 고 은혜 아래 에 있 음 이 라 ” 라고 말 했 습니다 . 로마서 6 : 14 죄 가 너희 를 주장 하 지 못하 리니 이 는 너희 가 법 아래 에 있 지 아니하 고 은혜 아래 에 있 음 이 라 **** *** We are all against sin , but grace is the power to get out of sin **** ***** 좋 은 소식 은 오늘날 우리 가 주 님 의 은혜 의 품안 에 안겨서 율법 보다 훨씬 위 에 있 다는 것 입니다 . It Is Time To Leave Babylon 은혜 에 율법 을 섞 는 것 은 위험 한 일 입니다 . 그러면 혼란 만 가져올 것 입니다 . 하나님 이 어떤 때 는 나 를 기뻐하 시 고 어떤 때 는 나 에게 화 를 내 신다고 생각 하 게 될 것 입니다 . 혼돈 되 기 시작 하 면 하나님 이 오늘 은 내 병 을 치유 하 시 고 내일 은 나 를 벌주 기 위해서 병 을 주 신다고 생각 하 게 될 것 입니다 . 혼합 된 생각 은 혼돈 을 주 게 됩니다 그러나 하나님 은 혼돈 의 하나님 이 아닙니다 . 하나님 을 찬양 하 세요 . 놀라운 은혜 의 복음 이 이 세상 의 모든 사람 들 을 자유 롭 게 할 것 입니다 . 이제 교회 들 은 바빌론 으로 부 터 풀려날 것 입니다 . ‘ 바빌론 ’ 의 뜻 은 ‘ 혼합 되 서 혼돈 스럽 다 ’ 입니다 . 교회 는 너무 오랬 동안 은혜 와 율법 이 혼합 되 어서 혼돈 스러웠 습니다 . 그러나 이제 는 그 속박 으로 부 터 풀려날 것 입니다 . 이제 우리 개개인 풀려날 때 가 됐 습니다 . 은혜 의 언약 이 든지 율법 의 언약 이 든지 둘 중 에 딱 한 가지 만 선택 하 세요 . 둘 다 가지 고 있 을 수 는 없 습니다 . 바벨론 에서 부 터 나오 셔서 오늘 부터 하나님 의 풍성 한 은혜 를 즐기 면서 사세요 .