중요 한 학술회의 같 아서 방청 을 잠시 하 고 가려 했 는데 이렇게 자리 도 마련 해 주 시 고 해서 송구 스럽 고 죄송 스럽 습니다 . 근데 발표 중 에 꼭 한 말씀 드리 려고 하 는 충동 을 느낀 것 은 , 호국 불교 이야기 를 하 셔서 , 호국 불교 성격 이 기존 불 교학 계 에서 생각 하 는 성격 하 고 사학 계 에서 생각 하 는 성격 이 좀 다른데 선생 님 께서 도 역시 사학 계 의 견해 를 가지 고 말씀 하 신 거 같 아서 그렇 지 않 은 의견 도 강하 게 있 다는 거 를 좀 말씀 드리 고 싶 어서 기회 를 얻 었 습니다 . 지금 선생 님 말씀 중 에 호국 불교 의 성격 은 영토 팽창주의 에 불교 가 이바지 한다든지 , 왕 권강 화 에 이바지 한다든지 , 이런 식 으로 말씀 을 하 셨 는데 , 근데 이 호국 불교 라고 하 는 게 왕권 강화 라든지 국토 수호 라든지 또 백성 의 민복 을 도모 한다든지 , 이 세 가지 성격 이 다 있 고 그런 것 이 지 , 왕 권강 화 에 초점 을 맞춰서 호국 불교 를 이해 를 하 게 되 면 , 스님 이 라고 그러 면 호국 불교 의 주체 가 국사 나 왕 산데 , 국사 나 왕사 는 민중 의 복전 으로 , 민중 의 복 밭 으로 이해 가 되 고 복국 우세 가 아주 왕사 에게 붙여 지 는 관 칭이 거든요 . 그렇게 되 면 백성 들 의 안녕 과 백성 들 의 귀의처 가 됐 을 때 그 국사 의 역할 이나 왕사 의 역할 을 할 수 있 고 또 그렇게 됐 을 때 호국 불교 가 유지 되 는 것 이 지 , 단순히 그 국토 , 왕 권 , 백성 , 세 부류 중 에 왕권 에 만 이바지 하 는 것 으로서 호국 불교 가 그렇게 오늘날 까지 전해질 수 는 없 었 을 겁니다 . 그런데 그 발표 중 에서 는 그 국토 팽창 이라든지 왕 권강 화 에 좀 치우친 감 이 있 는 거 같 아서 저희 들 이 볼 때 는 그런 건 아니 었 고 , 만약 에 그렇 다면 역대 고승 들 을 좀 비하 하 는 결과 를 초래 하 게 되 니까 이런 건 좀 제 의견 하 고 는 매우 다르 다 하 는 생각 이 있 어서 말씀 을 드렸 습니다 .