낱말 들 은 겨레 의 인식 의 소산 이 다 . 대상물 이 있 다고 그 에 상응 하 는 단어 가 다 있 는 것 은 아니 다 . 만약 그렇 다면 세계 의 모든 말 에 는 태초 부터 원자 , 분자 , 우라늄 등 모든 낱말 이 다 있 었 어야 한다 . 세종 임금 의 몸 에 도 ‘ 목밑샘 ’ 이 란 홀 몬 샘 이 있 었 을 테 지만 , 그 가 그 낱말 을 알 고 있 었 을 것 같 지 는 않 다 . 대상물 이 없 어도 인식 이나 생각 속 에 개념 이 잡히 면 낱말 로 태어나 게 된다 . 가까운 예 가 ‘ 선녀 , 용 ’ 따위 이 다 . 따라서 인식 에 관한 연구 를 하 는 철학 이 모국어 나 말 을 주목 하 게 된 것 은 근세 의 일 인데 이 는 극히 자연 스런 일 이 다 .