이광희 총재 와 문답 : 일본 대 동류 고대 역사 와 그리고 정통 성 의 실체 ( 2 ) 
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 < 송 일훈 칼럼 > 이광희 총재 와 문답 : 일본 대 동류 고대 역사 와 그리고 정통 성 의 실체 ( 2 ) 
 조원익 기자 | news @ thesegye . com | 입력 2018 - 12 - 03 12 : 47 : 04 
 이 총재 님 남쪽 의 대 동류 합기 무술 의 시조 인 사이 고타 노모 밑 에서 다케다 소우 카쿠 가 배운 것 이 사실 인지 요 ! 일본 내 에서 도 잘 알려 지 지 않 은 내용 이 며 제 가 이 십 년 전 외국인 으로써 는 처음 으로 대 동류 합기 무술 에 입문 했 을 당시 본인 의 스승 님 에게 전해들 은 내용 입니다 . 그러나 최근 에 는 대 동류 합기 유술 측 에서 도 이 를 인정 하 고 있 는 듯 합니다 . 
 대 동류 합기 유술 측 에서 인정 하 고 있 는 듯 하 다 라는 것 은 무슨 말씀 이 신지요 ! 송 박사 님 도 보 았 겠 지만 우연히 곤도 가 쯔 유키 ( 近 藤 勝 之 ) 선생 이 이끄 는 대 동류 합기 유술 단체 에서 만든 데모 스트레이션 영상 을 보 았 는데 합기 유술 에 관한 역사 이야기 가 나왔 고 그 순간 제 귀 를 의심 하 지 않 을 수 없 었 습니다 . 왜냐면 예전 에 는 신라 삼 랑 원 의 광 에서 그 유래 를 두 고 내려와 바로 다케다 가문 으로 이어져 다케다 소우 카쿠 를 중조 ( 中 祖 ) 로 이야기 했었 는데 이 영상 에서 는 사이 고타 노모 로부터 다케다 소우 카쿠 에게 전해서 내려왔 다 라고 이야기 하 는 것 이 었 습니다 . 너무 놀라 제 가 잘 못 들 었 나 싶 어 열 번 도 더 다시 뒤 로 돌려 보 았 지만 틀림없 었 습니다 . 
 이 총재 님 이 언급 한 내용 을 칼럼니스트 인 본인 도 확인 했 습니다 . 과거 와 다른 말 을 하 고 있 고 과거 홈페이지 에서 도 대 동류 시조 가 신라 삼 랑 원 의 광이 라고 했 는데 왜 자꾸 속이 고 있 는지 의문 이 듭니다 . 
 아무튼 그럼 북쪽 지역 에서 시작 한 대 동류 합기 유술 을 분파 로 보 아도 무방 한 지요 ! 현재 일본 에 는 행하 여 지 는 대 동류 는 위 에서 말씀 드린 것 처럼 크 게 둘 로 남쪽 지역 에서 시작 된 대 동류 와 북쪽 지역 에서 시작 된 대 동류 가 있 습니다 . 남쪽 지역 의 대 동류 는 분파 ( 分派 ) 가 없 는 단일 유파 로 이루어져 있 지만 북쪽 지역 에서 시작 된 대 동류 는 아주 많 은 갈래 로 나뉘 고 분파 가 되 어 자기 들 이 다 들 정통 이 라 말 하 고 있 습니다 . 그러나 일본 의 고무 도 협회 ( 古 武道 協會 ) 에서 인정 하 는 유파 는 대 동류 탁마 회 ( 大 東流 琢磨 會 ) 와 곤도 가 쯔 유키 선생 이 이끄 는 대 동류 합기 유술 협회 ( 大 東流 合 氣 柔術 協會 ) 두 곳 밖에 없 습니다 . 
 소가 와 종가 가 이끄 는 남쪽 지역 에서 시작 된 대 동류 는 “ 스스로 우리 는 같 은 대 동류 가 아니 다 . ” 라고 했으니 예외 이 고요 . 이 두 단체 중 에서 도 곤도 가 쯔 유키 선생 이 이끄 는 대 동류 합기 유술 협회 가 가장 대표 성 을 띠 고 있 는데 남쪽 대동 류 합기 무술 의 시조 인 사이 고타 노모 ( 西 鄕 賴 母 ) 에게 다케다 소우 카쿠 가 배웠 다고 이야기 하 고 있 고 지금 의 홋카이도 ( 北海 道 ) 로 가 서 정착 을 하 고 아들 인 다케다 도키무네 에게 전수 를 했 으며 다시 곤도 가 쯔 유키 선생 에게 이어졌 으니 남쪽 의 대 동류 가 본가 ( 本家 ) 이 고 북쪽 의 대 동류 가 분파 라고 봐야 맞 습니다 . 
 “ 다시 간략 하 게 정리 해서 말씀 드리 자면 대롱 류 라는 무술 은 일본 남쪽 지역 인 후쿠오카 의 큐 슈 지방 아이 즈번 ( 会 津 藩 ) 에서 시작 된 가전 무술 ( 家傳 武術 ) 입니다 . 이 가전 무술 을 다케다 소우 카쿠 가 배워서 북쪽 지역 홋카이도 로 가 서 알리 고 정착 을 했으니 남쪽 의 대 동류 가 본가 이 고 북쪽 의 대 동류 가 분파 가 되 는 것 입니다 . 그래서 그런지 다케다 소우 카쿠 는 스스로 가 종가 또는 합기 유술 의 창시자 라고 말 한 기록 이 어디 에서 도 찾아볼 수 가 없 습니다 . 단지 대 동류 의 중흥 ( 中興 ) 이 라고 만 이야기 했 고 정식 직위 로 는 대 동류 합기 유술 총본부 장 이 라는 호칭 을 썼 습니다 . 이런 것 을 유심히 보 더라도 충분히 짐작 가능 케 합니다 . 
 그렇 다면 총재 님 원래 무형 의 본질 은 원리 와 흐름 그리고 본능 적 인 격투기 법 이 보여야 하 는데 대 동류 탁마 회 ( 大 東流 琢磨 會 ) 와 대 동류 합기 유술 협회 ( 大 東流 合 氣 柔術 協會 ) 의 이 두 단체 는 어 러 한 특성 이 보이 지 않 습니다 . 하 지만 본 인도 일본 정통 합기도 와 한국 에 유입 된 대 동류 를 수행 을 했는데도 불구 하 고 약간 의 흐름 과 기법 사용 하 는 용어 및 포리 , 포수 등 다르 지만 전체 적 인 맥락 은 동일 하 였 습니다 . 이것 에 대해 묻 고 싶 습니다 . 
 그렇 습니다 . 송 박사 님 도 잘 아 시 겠 지만 유술 ( 柔術 ) 에서 는 상대 의 중심 이 가장 큰 관건 입니다 . 그냥 짜여진 수순 에 의해서 행하 여 지 는 기술 ( 技術 ) 은 국민 체조 나 별반 다르 지 않 습니다 . 또한 흐름 속 에서 자연 스러운 동작 이 이어져야 하 며 그 동작 속 에서 상대 의 중심 이 무너져야 합니다 . 이러 한 것 들 이 전혀 보이 지 않 기 때문 에 원류 ( 原 流 ) 와 다르 다고 이야기 하 는 것 입니다 . 이렇게 원류 와 차이 를 보이 는 데 는 그 이유 가 있 는데요 . 일본 고무 도 협회 ( 日本 古 武道 協 会 ) 에서 는 일률 적 인 동작 으로 정형 화 된 것 을 원했 습니다 . 따라서 그 안 에 들어가 기 위해서 는 동작 의 일정 한 틀 이 필요 했으며 그 로 인해 원류 의 대 동류 와 많 은 차이 를 보이 는 원인 이 되 지 않 았 나 사료 됩니다 . 
 이 총재 님 께서 갑자기 대 동류 에 대해서 언급 을 하 시 게 된 이유 는 무엇 인지요 ! 본인 은 대 동류 와 정통 합기도 를 양쪽 다 전수 받 은 국내 최초 의 한국인 입니다 . 송 박사 님 도 일본 합기도 와 한국 에 유입 된 대 동류 를 수행 하 여 여러 모로 이 두 개 의 무도 의 특성 을 공감 할 수 있 고 또 신체 기법 을 정확 하 게 풀 어 줄 수 있 는 분 이 라는 것 을 수차례 인터뷰 중 에 알 게 되 었 습니다 . 대 동류 와 합기도 를 10 년 이상 수행 하 지 않 으면 제대로 원형 에 관한 실체 를 언급 할 수 없 습니다 . 
 아무튼 지금 은 대 동류 를 하 지 않 고 달인 의 유파 인 정통 합기도 , 시오다 합기도 ( 塩 田 合 気 道 ) 사범 ( 師範 ) 이 며 또 제 가 직접 창안 한 유합 도 ( 柔 合 道 ) 를 보급 중 에 있 기 때문 에 대 동류 에 대해서 는 일체 언급 을 하 지 않 았 습니다 . 그러나 최근 에 故 최용 술 옹 에 대한 사료 가 발견 되 어 무술 계 가 술렁이 고 있 고 또한 이 에 맞춰서 대 동류 의 분파 ( 分派 ) 에서 파생 된 또 다른 분파 가 자기 들 이 정통 이 라 주장 을 하 고 국내 다른 대 동류 유파 들 을 무시 하 는 경향 이 있 고 또 세미나 를 한다는 것 을 알 게 되 어 인터뷰 에 응하 게 되 었 습니다 . 
 총재 님 이 말 한 것 처럼 최용 술 옹 의 이야기 로 무술 계 에 일파만파 퍼지 고 있 습니다 . 이 에 대해 총재 님 의 의견 을 듣 고 싶 습니다 . 말씀 하 신 것 처럼 최용 술 옹 이 대 동류 를 열흘 씩 두 번 밖에 배우 지 않 았 다는 사료 가 나와서 국내 무술 계 가 다시금 대 동류 에 대해 언급 하 게 되 었 고 저 에게 도 여러 질문 들 을 하 는 분 들 이 많 은데 , 제 생각 은 이렇 습니다 . 최용 술 옹 이 살 아 생전 에 대 동류 를 했 다고 이야기 하 지 않 으셨고 “ 나 는 야 와라 ( 柔 ) 를 배웠 다 . ” 라고 제자 들 에게 전했 다고 합니다 . 이 말 이 사실 이 라면 최용 술 옹 은 제자 들 을 속인 것 도 아니 기 때문 에 대 동류 를 열흘 을 배웠 던 일주일 을 배웠 던 그것 은 아무 문제 가 되 지 않 습니다 . 오히려 최용 술 옹 이 전해 준 기술 에 전혀 맞 지 않 는 발차기 기술 을 집어넣 어서 본래 그 무술 이 갖 고 있 던 본연 의 색 을 퇴색 하 게 한 것 이 문제 입니다 . 음식 에 도 궁합 이 있 듯이 무술 도 그 본연 의 색깔 이 있 고 원리 가 있 는데 그것 을 전혀 생각 지 않 고 무작정 썩 어 버리 면 정말 어색 하 고 수준 낮 은 무술 로 전락 하 게 되 어 버립니다 . 다음 편 에서 계속 연재 한다 .