Day 20 출애굽기 10 - 12 장 8 번 째 재앙 ( 메뚜기 재앙 ) 부터 눈 에 띄 는 표현 의 변화 가 있 습니다 . 파라오 가 고집 을 부리 고 하나님 의 뜻 을 거부 하 는 행위 에 대해 하나님 께서 그렇게 하 셨 다는 표현 을 쓴 것 입니다 ( 10 : 1 , 20 , 27 ; 11 : 10 ) . 물론 이 표현 은 출애굽기 3 장 이후 로 예견 된 일 이 기 도 하 고 ( 4 : 21 ) 여섯째 재앙 에서 도 이미 언급 된 표현 이 긴 합니다 ( 9 : 12 ) . 그렇지만 , 재앙 의 끝 이 다가오 는 상황 에서 굳이 ' 하나님 이 바로 의 마음 을 이렇게 만드셨 다 ' 라는 표현 으로 통일 해서 쓴 것 은 , 결국 이 모든 상황 에 대해 절대 적 인 결정 권 을 행사 하 는 최종 보스 는 파라오 가 아닌 , 하나님 이 시 라는 것 을 이후 이 이야기 를 전달 받 는 다음 세대 들 에게 분명 하 게 알려 주 기 위해 선택 한 표현 으로 이해 됩니다 . 모세 와 이스라엘 백성 의 요청 을 묵살 하 고 놓 아 주 지 않 는 이 때 의 파라오 가 억울 한 피해자 일 수 없 는 것 은 , 10 : 1 에서 말 하 듯 그동안 파라오 와 함께 하나님 께서 마음 을 완강 하 게 한 대상 이 었 던 파라오 의 신하 들 은 8 번 째 재앙 의 경고 를 받 고 는 상황 을 제대로 직시 하 고 돌이켜 왕 에서 충언 을 할 수 있 었 습니다 . 이것 으로 보 아 파라오 에게 도 충분히 사리 판단 을 하 고 결정 을 할 수 있 었 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 즉 , 하나님 께서 파라오 의 마음 을 강팍하 게 ( 완악 하 게 ) 하 셔서 끝 까지 버티 게 했 다는 표현 이 결코 최면 이나 기면 등 의 상태 에서 자신 의 의지 와 상관 없이 조종당 한 것 이 아님 이 확실 합니다 . 죄 의 유혹 과 그 파워 가 대단 하 다고 는 하나 죄 를 다스릴 책임 은 철저 하 게 당사자 에 있 는 것 은 인류 의 초기 부터 하나님 께서 분명히 경고 하 신 내용 입니다 ( 창세기 4 : 7 ) . 하나님 의 뜻 과 예견 에 따라 10 번 째 재앙 의 상황 까지 다다른 상황 에서 이 때 이 상황 을 어떻게 피할 것 인지 에 대한 일회성 의 지침 ( 예고 된 날 저녁 에 가족 별 로 집안 에 남 아서 양 을 잡 고 그 피 를 집 문설주 와 인방 에 바르 고 집 밖 으로 나가 지 말 것 ) 뿐 아니 라 , 이후 로 이스라엘 백성 들 이 이 유월절 ( The Passover ) 과 이어지 는 무교절 ( 유월절 부터 7 일 간 ) 을 어떻게 지킬 것 인지 에 대한 상세 한 지침 과 의미 가 함께 주어졌 다는 것 은 이 마지막 재앙 으로부터 보호 받 는 이 기억 이 이스라엘 백성 에게 는 DNA 로 남 도록 하 게 한 것 으로 보입니다 . 그렇게 한 이유 는 이제 우리 가 알 기 로 결국 마지막 에 이 이스라엘 백성 뿐 아니 라 온 인류 를 죽음 ( 죄 의 값 ) 에서 구원 하 시 는 주 님 께서 하 실 일 을 예고 할 뿐 아니 라 , 주 님 께서 이 땅 에 오 신 이후 로 그 분 이 하 신 일 을 계속 어떻게 기념 하 고 기억 할 것 인지 에 대한 원형 이 되 도록 할 것 이 기 때문 입니다 . 그것 을 기념 하 는 행위 가 인간 의 기본 행위 인 먹 는 행위 로 , 또한 축제 와 같 은 분위기 가운데 가족 공동체 가 행할 행위 로 주어진 것 에 놀라운 하나님 의 섭리 가 있 다는 것 을 깨닫 게 됩니다 . 또 하나 새삼 스럽 고 경이 로운 것 은 이 유교 절 과 무교절 의 가이드 라인 에 외국인 을 언급 한 것 입니다 ( 19 , 48 - 49 절 ) . 물론 여기 에 는 할례 를 통해 이스라엘 민족 의 공동체 성 을 공유 한 후 에 할 것 이 라는 규제 가 있 기 는 하 지만 , 어찌 됐 든 이 출애굽기 상황 에서 굳이 언급 하 지 않 아도 될 외국인 을 포함 시키 는 말씀 을 통해 하나님 의 구원 역사 가 방향 과 범위 가 처음 부터 어떠 했 다는 것 이 너무나 놀랍 습니다 .