여 는 말 이 책 에서 나 는 두 가지 주장 을 펴 겠 다 . 첫째 , 자본주의 가 형성 된 과정 은 고도 로 특화 된 모종 의 감정 문화 가 형성 된 과정 과 궤 를 같이 했 다 . 둘째 , 자본주의 의 여러 차원 중 에서 바로 이 감정 의 차원 에 초점 을 두 게 되 면 , 자본주의 의 사회 조직 으로부터 새로운 질서 를 발견 할 수 있 게 된다 . 17 감정 자본주의 란 감정 담론 들 및 실천 들 이 경제 담론 들 및 실천 들 을 구성 하 고 경제 담론 들 및 실천 들 이 감정 담론 들 을 구성 하 는 문화 , 한편 으로 는 정서 affect 가 경제 적 행위 의 본질 적 인 측면 으로 변하 고 다른 한편 으로 는 감정 생활 이 경제 적 관계 및 경제 적 교환 의 논리 를 따라가 는 문화 이 다 . 19 호모 센티멘탈 리스 의 탄생 프로이트 와 클라크 강의 프로이트 는 정상 성 그 자체 를 문제 로 만들 었 으며 이 로써 정상 성 을 도달 하 기 힘든 목표 로 설정 했 다 . 28 19 세기 정신병 담론 이 세운 정상 과 병리 사이 에 제도 적 경계 를 흐려 놓 았 다 . 29 정신 분 석학 의 구상 은 미국 에 엄청난 영향 30 특히 영화 와 실용서 31 기업 마인드 의 재 구성 미국 에서 심리학 의 영향력 은 특히 기업 에서 뚜 렸 하 게 나타났 다 . 여기 서 심리학자 들 은 감정 을 경제 활동 영역 과 결합 함 으로써 완전히 새로운 생 산관 을 내놓 았 다 . 33 새로운 감정 양식 기업 정신 으로서 의 소통 윤리 근대 적 가족 의 장미 와 가시 심리학자 들 이 결혼 에 개입 하 다 . 나 는 사회 학자 로서 베버 의 전통 을 따른다 . 베버 의 전통 은 우리 에게 사회 의 변화 를 평가 함 에 있 어 자유 와 평등 을 성취 했 느냐 의 여부 를 궁극 적 기준 으로 삼 어서 는 안 된다는 점 을 가르쳐 준다 . 오히려 평등 이나 자유 같 은 새로운 규범 들 이 친밀 한 관계 의 ' 감정 적 질감 ' 을 변화 시켜 왔 다 . 우리 는 바로 이 변화 의 방식 들 을 탐구 해야 한다 . 내 가 밝히 고자 하 는 것 은 바로 이 변화 의 방식 중 하나 이 다 . 66 - 67 결론 고통 , 감정 장 , 감정 자본 자아실현 내 러 티 브 요컨데 이런 작용 주체 들 - 페니 미스트 , 심리학자 , 국가 와 국가 에 고용 된 사회 복지 공무원 , 정신 건강 분야 의 교수 , 보험 회사 , 제약 회사 - 은 한편 으로 는 건강 , 자기 계발 , 자아실현 을 판촉 하 면서 , 다른 한편 으로 는 부득이 정신 적 문제 의 영역 을 조성 확대 할 수 밖 에 없 었 다 . 이 로써 자아실현 내 러 티 브 는 그야말로 데리다 적 존재물 - 내 러 티 브 에서 배제 exclusion 시키 고자 하 는 것 들 , 곧 질병 고통 아픔 을 봉쇄 containment 하 는 동시 에 재연 enactment 하 는 존재물 - 이 되 었 다 . 123 감정 장 , 감정 아비투스 각종 사회 적 제도 적 작용 주체 들 이 자아실현 , 건강 , 병리 를 정의 하 기 위해 경쟁 함 에 따라 , 감정 건강 은 여러 사회 적 경제 적 거점 들 로 구성 되 는 하난 의 장 field 에서 생산 , 유통 , 재 활용 되 는 새로운 상품 이 되 었 다 . 126 부르디외 가 설명 하 듯이 , 장 을 형성 하 는 힘 은 아비투스 메카 니즘 , 곧 ' 작인 들 의 내면 으로부터 작동 되 는 구조 화 메카 니즘 ' 이 다 . 감정 자본주의 하 는 것 이 출현 함 에 따라 감정 지능 개념 이 생겨나 고 새로운 계층 화 차별 화 의 형태 들 이 도입 된다 . 인성 과 감정 을 사회 적 등급 화 의 새로운 형태 로 만듦으로써 심리학자 들 은 감정 양식 을 사회 적 통화 socisl currency - 자본 - 로 만드 는 데 기여 했 을 뿐 만 아니 라 , 그러 한 자본 을 손 에 넣 는데 필요 한 새로운 자아 됨 의 언어 를 절 합했 다 . 130 로맨틱 한 웹 인터넷 과 로맨스 를 온라인 데이트 존재 론 적 자기소개 규격 화 와 반복 인터넷 은 파트너 찾 기 를 시장 으로 구조 화 한다 . 인터넷 으로 인해 자아 는 수요 공급 법칙 하 에 움직이 는 무 제약 적 시장 에서 다른 사람 들 과 경쟁 하 는 패키지 상품 으로 변형 된다 . 170 철학자 스탠리 카벨 도 비슷 한 말 을 했 지만 , 어조 는 경험 을 이루 는 감정 구조 를 전반 적 으로 보여 주 므로 대단히 중요 한 문제 다 . 응답자 가 보여 주 는 이런 냉소 는 , 전통 적 인 낭만주의 문화 와 의 근본 적 인 단절 을 보여 주 는 신호 이 자 , 막대 한 상호 작용 분량 에서 비롯 된 관례화 의 결과 요 , 인터넷 데이트 사이트 를 지배 하 는 시장 구조 및 시장 문화 의 결과 다 . 냉소 는 특히 후기 자본주의 사회 의 의식 및 행동 의 특질 에서 비롯 되 는 특수 한 감정 구조 다 . ... 아도르노 에 따르 면 , 정체 를 알 면서 복종 하 는 것 이 바로 후기 자본주의 사회 소비 상품 사용 의 지배 적 인 양태 이 다 . ... 나쁘 다는 것 을 ' 알 면서 도 ' 그 일 을 또 ' 하 지 않 을 수 없 다 ' 면 그것 은 강박 충동 이 다 . 171 ' 어조 ' 와 ' 냉소 ' 에 대한 조명 이 의미 롭 다 . 낭만주의 와 의 단절 . 이것 이 자본주의 의 속성 이 아닐까 ? 전통 적 으로 로맨틱 한 사랑 은 성 적 인 끌림 과 긴밀 하 게 연결 되 어 있 고 , 성 적 인 끌림 은 두 사람 의 육체 가 동일 한 공간 에서 마주칠 때 유발 되 는 것 이 보통 이 다 . 반면 에 인터넷 의 토대 는 육체 를 벗어난 텍스트 상호 작용 이 며 , .... 로맨틱 한 사랑 에서 는 사람 의 대상 이 하나 밖 에 없 는 존재 라고 가정 되 는 때 가 많 다 . 곧 배타성 은 로맨틱 한 열정 을 지배 해 온 희소 경제 에서 필수 불가결 한 요소 이 다 . 반면 에 인터넷 의 취지 라고 하 면 , 풍요 경제 교환 성 의 경제 라고 할 수 있 다 . 17319 세기 지식인 은 자본주의 가 미치 지 못하 는 다른 곳 으로 물러서 서 자본주의 를 비판 할 수 있 었 다 . 하지만 이 와 달리 오늘날 의 비판 론 가운제 자본주의 제도 들 및 기구 들 의 영향력 을 벗어날 수 있 는 것 은 거의 없 다 . 179 Walzer , M 왈 처 는 비평가 의 윤리 적 평가 가 비평 대상 의 평가 원칙 및 윤리 기준 과 긴밀히 연결 돼야 한다고 주장 했 다 . 나 도 같 은 생각 이 다 . 곧 우리 는 우리 가 분석 하 는 대상 의 전통 기준 의미 에 대해서 최대한 내재 적 인 평가 기준 을 계발 해야 한다 . 181 판타지 와 실망 사랑 받 는 존재 는 사랑 하 는 존재 에게 엄청난 위력 을 행사 하 는 것 처럼 보이 는데 , 이 는 과거 에 잃어버린 모든 대상 들 의 신비 성 이 사랑 의 대상 속 에 투여 되 어 있 기 때문 이 다 . Person , Ethel Spector , 1988 , Dreams of Love and Fateful Encounters : The Power of Romantic Passion 이렇게 볼 때 , 상상력 이 란 현실 적 대상 에 대한 ' 현실 적 ' 경험 을 대신 해 그것 이 현실 생활 에서 불러 일으키 리라고 예상 되 는 감정 들 을 경험 하 는 능력 이 다 . 이렇 듯 상상력 은 부재 하 는 것 을 현존 학 하 기 위해 감각 느낌 감정 에 의존 한다는 의미 에서 , 현실 을 제거 하 는 것 이 아니 라 오히려 현실 에 의존 한다 . 193 곧 사랑 한다는 것 은 자기 의 사회 적 과거 와 자기 의 사회 적 포부 를 누군가 의 육체 속 에서 리비도 적 으로 인정 한다는 것 이 다 . 194 - 195 요컨대 로맨틱 한 상상력 은 육체 에 기반 하 는 것 으로서 , 메를로 - 퐁티 가 말 하 는 이른바 감지 sentir 의 차원 에서 진행 되 는 반면 , 인터넷 상상력 은 지각 의 실존 적 배경 을 제거 하 는 인지 connaitre 의 차원 에서 진행 된다 . 196 경험 된 육체 lived body 는 세계 와 접촉 할 때 재귀 적 경험 reflexive experience 을 얻 는다 . 후설 은 이것 을 감지 Empfindness 라고 명명 했 다 . 197 Schooler , Jonathan 언어 의 장막 , 곧 언어 적 과정 에 의한 시각 적 과정 의 방해 라고 지칭 한다 . ' 직관 ' 이나 ' 통찰 ' 이나 스냅 판단 을 요하 는 의사 결정 들 이 특히 이러 한 언어 적 방해 에 취약 하 다 . 198 인터넷 은 지극히 심리학 적 인 테크놀로지 , 곧 자아 에 대한 심리학 적 이해 를 전제 하 고 , 사회 성 의 심리학 적 양식 을 조장 하 는 테크놀로지 다 . 202 결론 : 마키아벨리 의 새로운 행보 심리학 이 라는 설득 담론 , 자기 개발 서 , 상담 산업 , 국가 , 제약 사업 , 인터넷 테크놀로지 등 의 제도 들 이 자아 를 주된 타깃 으로 삼 다 보 니 , 이런 제도 들 이 한 데 얽혀 근대 의 심리 적 자아 의 기반 을 형성 하 고 있 다 . 시장 레퍼토리 들 과 자아 언어 들 의 이러 한 정신 적 융합 이 바로 내 가 말 한 ' 감정 자본주의 ' 이 다 . 한편 으로 감정 자본주의 문화 에서 감정 은 평가 되 고 검토 되 고 논의 되 고 거래 되 고 계량화 되 고 상품 화 되 는 사물 이 되 었 다 . 204 우리 는 자아 를 상품 화 합리 화 하 는 초 합리 성 과 외부 에 의존 하 지 않 는 판타지 가 지배 하 는 사 적 세계 사이 에서 점점 분열 되 고 있 다 . 이데올로기 란 우리 로 하여금 모순 들 속 에서 행복 하 게 살아가 게 해 주 는 어떤 것 인데 , 자본주의 이데올로기 는 더 이상 이데올로기 의 기능 을 수행 하 지 못하 는 듯 하 다 . ... 우선 시장 의 비용 편익 문화 레퍼토리 가 그야말로 온갖 사 적 상호 작용 및 가족 상호 작용 에서 사용 되 고 있 다 . 나아가 초 합리 성 이 압도 적 이 다 보 니 판타지 생성 능력 자체 가 손상 되 었 다 . 공유 하 기 글 요소 비 영리 동일 조건