아쉽 게 도 우리 는 키프리아누스 가 감독 으로 뽑히 기 전 에 어떻 게 했 는지 신빙 할 만 하 게 알 지 못한다 . 그러나 분명 한 사실 은 , 그 는 천재 적 인 군병 의 자식 인 테르툴리아누스 와 는 대조 적 으로 사회 출신 이 고 , 처음 부터 지체 높 은 사회 환경 에 익숙 해 있 었 다 . 키프리아누스 는 공공 관서 와 개인 적 인 관계 를 가지 고 있 었 다 . 우리 는 그 가 카르타고 근교 에 재산 과 정원 을 가지 고 있 다는 이야기 를 들 었 다 . 그 자신 이 마음 푹 놓 고 자유자재 로 지체 높 은 세계 와 교류 하 였 다 . 의심 할 나위 없이 그 는 훌륭 한 교육 을 철저 하 게 받 았 다 . 그 의 문제 를 보 면 ― 테르툴리아누스 처럼 독창 성 이나 고집 은 없 어도 ― " 학교 " 의 온갖 자격 을 갖춘 신임 할 만 한 글 임 을 알 수 있 다 . 그 의 글 은 특히 아프리카 출신 인 아풀레이우스 ( Apuleius ) 를 기억나 게 한다 . 그러나 키프리아누스 는 세네카 의 글 이나 그 당시 유행 하 던 스토아 철학 의 문장 에 도 능통 하 였 다 . 다만 그 는 이교 저자 들 을 드러내 놓 고 공박 하 지 않 았 다 . " 그리스도인 들 과 철학자 들 사이 에 는 큰 차이 가 있 다 "( ep . 16 , 55 ) . 새로 생긴 교회 의 자부심 때문 에 직접 적 대결 을 하 면서 도 의젓 하 게 대하 게 되 었 으나 , 테르툴리아누스 만 하 더라도 정신 적 으로 매우 열띤 대결 이 었 다 . 성서 인용문 외 에 다른 " 문헌 " 이 나타나 지 않 았 다 . ― 히에로니무스 는 키프리아누스 가 처음 에 수사학 의 교사 였을 것 이 라고 한다 . 혹시 그 가 오히려 더 높 은 관리직 관리 가 되 고자 했었 으리라고 추측 해 봄 직하 다 . 그 는 국법 상 의 모든 질서 와 정치 적 관념 에 정통 했 던 것 으로 보이 며 , 나중 에 그 는 그런 것 을 자기 의 교회 활동 분야 에 옮겨 놓 았 다 . 키프리아누스 때 부터 " 성직 관료 적 " 감독 의 계열 이 시작 된다 . 그것 은 집정관 과 지방 총독 의 시정 양식 대로 영 적 임무 를 수행 하 고자 한 것 이 다 . 그 는 이것 을 직접 비교 하 기 도 했 다 ( ep . 37 , 2 ) . 그것 은 희랍 적 인 동방 에 비해서 볼 때 카톨릭 적 신령 성 의 특히 서방 적 인 새 양식 을 지닌 유형 이 었 다 . 그 대신 키프리아누스 는 세속 적 인 경력 을 별로 달성 하 지 못했 다 . 기독교 로 전향 한 이후 로 그 는 그러 한 노력 에 종지부 를 찍 고 전혀 새로운 교회 생활 과 그 소망 과 능력 을 바쳤 다 .