울 면서 회개 를 해야 만 천국 가 는가 ? 부흥회 를 열 기 만 하 면 강사 들 은 너 나 할 것 없이 모두 가 다 회개 하 라고 외친다 . 많 은 사람 들 은 천국 에 들어가 려면 철저 하 게 회개 해야 한다고 한다 . 진정 으로 우리 가 꼭 회개 해야 만 천국 에 들어가 는가 ? 회개 를 한다면 어떻게 어떤 방법 으로 회개 를 해야 하 는가 ? 우리 기독교 에 있 어서 회개 에 대한 문제 는 참으로 중요 한 문제 이 다 . 그리고 천국 에 들어가 려면 얼마나 오래 , 또는 얼마나 많이 회개 해야 하 는가 ? 많 은 눈물 을 흘리 면서 해야 하 는가 ? 아니면 눈물 을 흘리 지 않 고 도 회개 만 하 면 되 는가 ? 만약 눈물 을 흘린 다면 얼마나 많이 흘려야 하 는가 ? 많 은 사람 들 은 이 문제 에 대하 여 다양 한 의견 을 가지 고 있 으나 아무 도 그 확실 한 해답 을 내지 는 못하 고 있 다 . 그러므로 나 는 이 시간 에 천국 에 들 어 갈 수 있 는 회개 는 어떤 것 인지 그 문제 에 대하 여 성경 적 인 확실 한 해답 을 정의 하 려 한다 . 많 은 사람 들 은 일반 적 으로 회개 라 하 면 자기 가 지 은 죄 에 대하 여 통회 하 며 자백 하 는 것 이 회개 인 줄 안다 . 그러나 회개 에 는 두 가지 가 있 다 . 하나 는 자백 하 는 회개 요 다른 하나 는 생명 얻 는 회개 다 . 1 . 자백 하 는 회개 “ 만일 우리 가 우리 죄 를 자백 하 면 저 는 미쁘 시 고 의 로우 사 우리 죄 를 사하 시 며 모든 불의 에서 우리 를 깨끗 게 하 실 것 이 요 ” ( 요일 1 : 9 ) 2 . 생명 얻 는 회개 “ 저희 가 이 말 을 듣 고 잠잠 하 여 하나님 께 영광 을 돌려 가 로되 그러 면 하나님 께서 이방인 에게 도 생명 얻 는 회개 를 주 셨 도다 하 니라 ” ( 11 : 18 ) 위 와 같이 회개 에 는 두 가지 가 있 다 . 하나 는 자기 의 죄 를 낱낱이 자백 하 는 데 도 생명 을 얻 을 수 없 고 하나 는 그렇 지 않 아도 생명 을 얻 을 수 있 는 회개 가 되 는 것 이 다 . 많 은 사람 들 은 날 마다 회개 를 하 면서 영원 한 생명 을 얻 으려고 노력 하 고 있 다 그러나 어떤 경우 에 는 죽 을 때 까지 회개 를 하 여도 지 옥 가 는 경우 가 있 다 . 그런데 도 불구 하 고 어떤 사람 들 은 구원 을 얻 기 위하 여 날 마다 눈물 을 흘리 며 회개 하 고 있 다 . 이런 자 들 은 한마디 로 자기 자신 이 속 고 있 는 샘 이 다 . 그렇 다면 어떤 것 이 생명 을 얻 는 회개 인가 ? 이제 그 문제 를 자세 하 게 검토 해 보 기 로 하 자 예수 님 과 요한 이 외친 회개 신약성경 에 는 예수 님 과 세례 요한 이 회개 하 라고 외쳤 다 . 1 . 요한 이 외친 회개 “ 세례 요한 이 이르 러 유대 광야 에서 전파 하 여 가 로되 회개 하 라 천국 이 가까웠 느니라 ” ( 마 3 : 1 ) 2 . 예수 님 이 외친 회개 “ 예수 께서 비로소 전파 하 여 가라사대 회개 하 라 천국 이 가까웠 느니라 ” ( 마 4 : 17 ) 그럼 예수 님 은 무엇 을 회개 하 라고 했으며 요한 은 무엇 을 회개 하 라고 했 는가 ? 요한 의 증거 눅 3 : 7 “ 요한 이 세례 받 으러 나오 는 무리 에게 이르 되 독사 의 자식 들 아 누가 너희 를 가르쳐 장차 올 진노 를 피하 라 하 더냐 그러므로 회개 에 합당 한 열매 를 맺 고 속 으로 아브라함 이 우리 조상 이 라 말 하 지 말 라 내 가 너희 에게 이르 노니 하나님 이 능히 이 돌 들 로 도 아브라함 의 자손 이 되게 하 시 리라 이미 도끼 가 나무 뿌리 에 놓였 으니 좋 은 열매 맺 지 아니하 는 나무 마다 찍혀 불 에 던지 우리라 ” “ 요한 이 유대 광야 에서 자기 에게 나오 는 자 들 을 향하 여 외치 기 를 ” 회개 에 합당 한 열매 를 맺 고 속 으로 아브라함 이 우리 조상 이 라 말 하 지 말 라 . .. 이미 도끼 가 나무뿌리 에 놓였 으니 좋 은 열매 맺 지 아니하 는 나무 마다 찍혀 불 에 던지 우리라 ” 그러 자 “ 무리 가 물 어 가 로되 그러 하 면 우리 가 무엇 을 ” ( 3 : 10 ) 회개 하리 이까 하 였 더니 요한 이 “ 대답 하 여 가 로되 옷 두 벌 있 는 자 는 옷 없 는 자 에게 나눠 줄 것 이 요 먹 을 것 이 있 는 자 도 그렇 게 할 것 이 니라 하 고 세리 들 도 세례 를 받 고자 하 여 와서 가 로되 선생 이 여 우리 는 무엇 을 하리 이까 하 매 가 로되 정한 세 외 에 는 늑징 치 말 라 하 고 군병 들 도 물 어 가 로되 우리 는 무엇 을 하리 이까 하 매 가 로되 사람 에게 강포 하 지 말 며 무소 하 지 말 고 받 는 요 를 족한 줄 로 알라 ” ( 3 : 11 -) 하 였 다 . 1 . 옷 이 두 벌 있 는 자 는 옷 없 는 자 에게 나눠 주 고 , 2 . 세리 들 은 정해진 세금 외 에 더 받 지 말 고 , 3 . 군인 들 은 사람 들 에게 강포 하 지 말 라고 했 다 . 위 에서 보 는 바 와 같이 요한 은 사람 들 의 잘못 된 행위 에 대하 여 , 율법 적 인 문제 에 대하 여 회개 하 도록 했 다 . 그런데 우리 가 꼭 한 가지 알 아야 할 것 은 이런 회개 들 이 구원 과 상관 이 있 는 것 인가 하 는 것 이 다 . 사실 알 고 보 면 구원 과 는 아무런 상관 이 없 다 . 옷 없 는 자 에게 옷 을 나누 어 주 었 다고 해서 천국 갈 수 있 는가 ? 세리 가 세금 을 정당 하 게 받 는다고 천국 갈 수 있 는가 ? 군인 들 이 사람 들 에게 강포 를 하 지 않 는다고 해서 천국 갈 수 있 는가 ? 아니 다 이런 회개 들 은 백 번 천 번 한다 할지라도 천국 갈 수 는 없 는 것 이 다 . 지금 까지 말 한 회개 는 요한 이 자기 에게 오 는 자 들 을 향하 여 한 것 이 며 모두 가 다 율법 에 관한 것 들 이 다 . 예수 님 에 대한 증거 그러 면 예수 님 과 요한 이 외친 회개 는 어떤 차이 가 있 는가 ? 그 에 대하 여 요한 은 다음 과 같이 설명 하 고 있 다 . “ 요한 이 모든 사람 에게 대답 하 여 가 로되 나 는 물 로 너희 에게 세례 를 주 거니와 나 보다 능력 이 많 으신 이 가 오 시 나니 나 는 그 신들메 를 풀 기 도 감당 치 못하 겠 노라 그 는 성령 과 불로 너희 에게 세례 를 주 실 것 이 요 손 에 키 를 들 고 자기 의 타작마당 을 정하 게 하사 알곡 은 모아 곡간 에 들이 고 쭉정이 는 꺼지 지 않 는 불 에 태우 시 리라 ” ( 3 : 16 , 17 ) 요한 은 자기 와 예수 님 을 비교 하 여 설명 하 면서 나 는 물 로 세례 를 주 고 있 으나 예수 님 은 성령 으로 세례 를 줄 것 이 며 알곡 은 모아 곡간 에 들이 고 쭉정이 는 꺼지 지 않 는 불 에 태울 것 이 라고 했 다 . 알곡 과 쭉정이 에 대한 말씀 은 천국 과 지옥 에 대한 문제 로서 구원 과 멸망 에 대하 여 설명 한 것 이 다 . 요한 이 외친 회개 는 율법 에 대한 것 이 요 예수 님 이 외친 회개 는 믿 음 에 대한 것 이 다 . 요한 의 회개 는 자백 에 대한 것 이 요 예수 님 의 회개 는 알곡 즉 생명 에 대한 것 이 다 . 생명 얻 는 회개 는 어떤 것 인가 ? 그것 은 고 넬 료의 생애 가운데 잘 나타나 있 다 . 그러면 베드로 를 만나 기 전 고 넬 료 는 어떤 사람 인가 ? 1 . 그 는 경건 한 사람 이 요 2 . 하나님 을 잘 섬기 는 사람 이 요 3 . 백성 을 많이 구제 하 는 사람 이 요 4 . 항상 기도 하 는 사람 이 요 5 . 천사 를 만난 사람 이 요 6 . 기도 와 구제 가 하나님 앞 에 상달 된 사람 이 요 7 . 유대 온 족속 이 칭찬 하 는 의인 이 라 했 다 . 그러면 하나님 께서 인정 하 는 고 넬 료 는 베드로 를 만나 기 전 에 구원 을 받 은 자 였을까 ? 고 넬 료 는 하나님 을 섬기 는 사람 이 요 경건 한 사람 이 다 . 일반 적 으로 볼 때 하나님 이 그 의 기도 를 인정 했으므로 그 는 하나님 앞 에 회개 한 사람 이 다 . 그러나 그 가 베드로 를 만나 기 전 에 는 구원 을 받 지 못한 자 였 다 . 그렇 기 때문 에 하나님 께서 는 고 넬 료 를 구원 하 기 위하 여 베드로 를 불러 복음 을 듣 도록 한 것 이 다 . 아마 고 넬 료 가 베드로 를 만나 기 전 에 구원 받 지 못하 였 다고 하 니까 ? 혹 반문 할 자 도 있 을지 모른다 . 그러나 고 넬 료 가 베드로 를 만나 기 전 에 구원 받 지 못한 것 은 사실 이 다 . 왜냐하면 성경 이 그것 을 말 해 주 고 있 기 때문 이 다 . “ 그 가 우리 에게 말 하 기 를 천사 가 내 집 에 서 서 말 하 되 네 가 사람 을 욥 바 에 보내 어 베드로 라 하 는 시몬 을 청하 라 그 가 너 와 네 온 집 의 구원 얻 을 말씀 을 네 게 이르 리라 함 을 보 았 다 ” ( 행 11 : 13 ) 고 넬 료 는 구원 받 지 못한 사람 이 었 다 . 그러므로 하나님 께서 는 고 넬 료 를 구원 하 기 위하 여 그 에게 베드로 를 불러 복음 을 듣 도록 한 것 이 다 . 고 넬 료 는 하나님 을 경외 하 는 자 요 그 는 경건 하 고 의롭 게 산 사람 이 다 . 그리고 그 의 기도 가 하나님 앞 에 상달 할 정도 로 기도 의 사람 이 다 . 그러면 고 넬 료 는 경건 하 게 살 기 위하 여 날 마다 회개 의 기도 를 했 을 것 이 아닌가 . 기도 가 하나님 앞 에 상달 되 었 다는 말 은 철저 한 회개 가 이루 어 졌 다는 뜻 이 다 . 그러나 그 는 구원 을 받 지 못하 였 다 . 왜 구원 을 받 지 못했 을까 ? 구원 은 회개 함 으로 이루어지 는 것 이 아니 라 복음 을 듣 고 믿 음 으로 이루어지 는 것 이 다 . 그렇 기 때문 에 하나님 께서 는 고 넬 료 로 하여금 구원 을 얻 게 하 기 위하 여 복음 을 미리 알 고 있 는 베드로 를 불러 복음 을 듣 도록 한 것 이 다 . 고 넬 료 는 하나님 의 지시 에 의하 여 베드로 를 청하 여 왔 다 . 그러면 베드로 가 그 가정 에 전한 구원 의 말씀 은 무엇 인가 ? 일반 적 으로 는 교인 들 이 그 내용 에 대하 여 별로 중요 하 게 생각 하 지 않 기 때문 에 아 는 자 가 희박 하 다 . 그러나 사실상 그것 은 매우 중요 한 것 이 다 . 왜냐 하 면 그것 은 그 가정 에 구원 을 준 말씀 이 기 때문 이 다 . 이제 그 말씀 을 들 어 보 자 행 10 : 34 “ 베드로 가 입 을 열 어 가 로되 내 가 참으로 하나님 은 사람 의 외모 를 취하 지 아니하 시 고 각 나라 중 하나님 을 경외 하 며 의 를 행하 는 사람 은 하나님 이 받 으시 는 줄 깨달 았 도다 . 하나님 이 나사렛 예수 에게 성령 과 능력 을 기름 붓 듯 하 셨 으매 저 가 두루 다니 시 며 착한 일 을 행하 시 고 마귀 에게 눌린 모든 자 를 고치 셨으니 이 는 하나님 이 함께 하 셨 음 이 라 우리 는 유대인 의 땅 과 예루살렘 에서 그 의 행하 신 모든 일 에 증인 이 라 그 를 저희 가 나무 에 달 아 죽 였으나 하나님 이 사흘 만 에 다시 살리 사 나타내 시 되 . .. 미리 택하 신 우리 에게 하 신 것 이 라 ” 베드로 가 고 넬 료의 가정 에 전한 구원 의 말씀 은 곧 예수 님 의 십자가 의 흘린 피 로 인하 여 누구 든지 그 사실 을 믿 는 자 마다 속죄 함 을 받 는 말씀 이 었 다 . 베드 로 는 입 을 열 어 하나님 은 사람 을 외모 로 취하 지 아니하 시 고 중심 에 하나님 을 경외 하 는 사람 을 받 으시 는 분 이 며 그 가 “ 예수 그리스도 로 말미암 아 화평 의 복음 을 전하 ” 게 하 셨 고 유대 인 들 이 예수 님 을 “ 나무 에 달 아 죽 였으나 하나님 이 사흘 만 에 다시 살리 사 ” 자기 들 에게 그 사실 을 전하 도록 하 셨 다고 하 였 다 . 그렇 다 십자가 의 사건 은 구원 의 필 수 적인 사건 이 다 . 죄 를 자백 하 는 회개 가 우리 를 구원 하 는 것 이 아니 라 예수 님 의 십자가 의 죽음 과 부활 이 우리 를 구원 하 는 것 이 다 . 그러므로 베드 로 는 이어서 증거 하가 를 “ 우리 를 명하사 백성 에게 전도 하 되 하나님 이 산 자 와 죽 은 자 의 재판장 으로 정하 신 자 가 곧 이 사람 인 것 을 증거 하 게 하 셨 고 저 에 대하 여 모든 선지자 도 증거 하 되 저 를 믿 는 사람 들 이 다 그 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다 하 였 느니라 ” ( 10 : 42 ) 하 였 다 . 베드 로 는 예수 님 에 대하 여 증거 하 면서 예수 님 은 하나님 이 정하 신 우리 의 재판장 이 요 그 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는 다 고 하 였 다 . 1 . 예수 님 은 우리 의 재판장 이 다 . 2 . 예수 님 의 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다 . 이것 은 복음 의 핵심 이 다 . 이 두 가지 예수 님 의 사역 을 듣 고 고 넬 료 는 구원 을 받 았 다 . 그러면 이 두 가지 는 우리 에게 무엇 을 제시 해 주 는가 ? 첫째 예수 님 은 죄 를 범한 우리 의 재판장 이 다 . 그럼 예수 님 은 우리 의 어떤 재판장 인가 ? < 하루 는 한 재판장 이 어릴 때 자기 와 같이 자란 친구 를 직접 재판 해야 하 는 상황 이 벌 어 졌 는데 이때 판사 는 고민 을 할 수 밖 에 없 었 다 . 왜냐하면 자기 의 친구 를 정죄 해야 하 기 때문 이 다 . 판사 가 볼 때 법대 로 하 면 친구 를 감옥 에 넣 어야 하 고 만약 그 를 감옥 에 넣 지 않 으면 자신 에게 문제 가 생기 기 때문 이 다 . 법 이 있 는 한 판사 도 죄인 을 무죄 로 판결 할 수 는 없 는 것 이 다 . 왜 냐 판사 도 법대 로 판결 하 지 않 으면 옷 을 벗 어야 하 기 때문 이 다 . 그렇 다 판사 라고 자기 의 마음 대로 판 결 할 수 있 는 것 은 아니 다 . 왜냐 하 면 판사 도 자기 위 에 법 이 있 기 때문 이 다 . 그래서 판사 는 고민 을 하 다가 법 에 의하 여 자기 의 친구 에게 벌금형 을 선고 했 다 . 그러나 그 친구 는 벌금 낼 힘 이 조금 도 없 으므로 감옥 에 들어가 야 하 는데 그 벌금 을 다시 판사 가 갚 아 주 었 다 . 그래서 죄인 은 아무런 노력 도 없이 판사 의 은혜 로 감옥 에서 나오 게 되 었 다 . 판사 는 자기 가 법대 로 판결 하 고 그 정죄 의 값 을 자기 가 또 갚 아 주 었 다 . 그러므로 죄수 는 판사 가 베푼 은혜 로 말미암 아 아무런 조건 도 없이 감옥 에서 나오 게 된 것 이 다 . > 예수 님 은 우리 의 재판장 이 다 . 그분 은 죄 로 인해 사형 에 처해진 우리 를 십자가 로 말미암 아 죄 값 을 대신 갚 으시 고 지옥 에서 우리 를 건지 신 재판장 이 시 다 . 그러므로 우리 는 아무런 공로 도 없이 그 재판장 되 신 예수 님 의 은혜 로 죄 사함 을 받 게 된 것 이 다 . 베드로 의 두 번 째 전한 복음 의 내용 은 예수 님 의 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다는 것 이 었 다 . “ 저 에 대하 여 모든 선지자 도 증거 하 되 저 를 믿 는 사람 들 이 다 그 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다 하 였 느니라 ” 행 10 : 43 죄 사함 을 받 는 것 은 두 가지 가 있 다 . 하나 는 자백 하 는 것 이 요 하나 는 타인 의 이름 을 힘입 어 받 는 것 이 다 . 많 은 교인 들 은 자기 가 지 은 죄 를 철저 하 게 자백 함 으로 사함 을 받 는 것 만 알 고 있 다 . 그러나 성경 에 는 또 다른 죄 사함 받 는 방법 을 제시 하 고 있 으니 그것 은 타인 의 이름 을 힘입 어 받 는 것 이 다 . 자백 함 으로 받 는 것 은 자기 의 노력 이 있 어야 만 받 고 타인 의 이름 을 힘입 어 용서 받 는 것 은 아무런 노력 도 없이 은혜 로 받 는 것 이 다 . 그러므로 자기 로서 는 아무것 도 할 일 이 없 다 . 그저 공짜 로 받 는 것 이 다 . 예 를 들 어 내 가 은행 에 1000 만 원 빚 이 있 다면 그 빚 을 갚 는 방법 이 두 가지 다 . 하나 는 자기 의 노력 으로 자기 자신 이 갚 는 방법 이 고 하나 는 타인 이 그 빚 을 갚 아 주 는 방법 이 다 . 그런데 타인 이 빚 을 갚 아 줄 때 는 본인 은 아무것 도 할 것 이 없 다 . 그저 그 갚 아 준 사실 을 인정 만 하 면 된다 . 바로 그렇게 타인 이 갚 아 주 는 것 을 가리켜 그 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는 다 고 하 는 것 이 다 . 이렇게 타인 이 빚 을 갚 아 주 었 을 때 에 는 그 갚 아 준 사실 을 인정 만 하 면 된다 . 이미 빚 이 없 어 졌 기 때문 에 인정 하 는 것 외 에 는 본인 이 할 수 있 는 것 은 아무것 도 없 다 . 우리 의 죄 의 빚 을 예수 님 이 갚 아 주 셨 다 . 그러므로 성경 은 그 사실 을 가지 고 증언 하 기 를 그 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는 다 고 한 것 이 다 . 성경 은 다른 곳 에서 도 지속 적 으로 그 사실 을 증거 한다 . 율법 적 으로 용서 받 는 방법 과 그 이름 을 힘입 어 용서 받 는 방법 . .. “ 그러므로 형제 들 아 너희 가 알 것 은 이 사람 을 힘입 어 죄 사함 을 너희 에게 전하 는 이것 이 며 또 모세 의 율법 으로 너희 가 의롭 다 하심 을 얻 지 못하 던 모든 일 에 도 이 사람 을 힘입 어 믿 는 자 마다 의롭 다 하심 을 얻 는 이것 이 라 ( 행 13 : 36 ) 위 의 성경 말씀 을 표준 역 성경 에 는 “ 모세 의 율법 으로 는 여러분 이 어떤 일 에 있 어서 도 결코 의롭 다고 인정받 을 수 없 었 지만 , 믿 는 사람 은 누구 나 다 이 예수 를 힘입 어서 의롭 게 됩니다 ” ( 행 13 : 39 표준 ) 그렇 다 . 자기 자신 이 율법 을 잘 지키 는 것 으로 나 죄 를 자백 하 는 것 으로 는 의롭 게 될 수 가 없 다 . 우리 의 노력 으로 는 죄 의 빚 을 청산 할 수 가 없 다는 말 이 다 . 그런데 예수 님 이 내 대신 으로 나 의 빚 을 갚 아 주 셔서 우리 가 그것 을 믿 음 으로 죄 가 없 어 졌 기 때문 에 우리 는 “ 예수 를 힘입 어서 의롭 게 ” 된 것 이 다 . 우리 가 회개 해서 죄 가 없 어 진 것 이 아니 라 예수 님 이 십자가 의 피로 죄 를 사 해서 죄 가 없 어 진 것 이 다 . 그러므로 베드 로 는 고 넬 료의 가정 에서 “ 저 를 믿 는 사람 들 이 다 그 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다 ” ( 행 10 : 43 ) 고 하 였 던 것 이 다 . 그렇 다 예수 를 믿 는 사람 들 은 모두 다 예수 님 의 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다 . 베드 로 는 고 넬 료의 가정 에서 예수 님 이 십자가 에서 죽 으셨 으나 하나님 이 살리 셨 고 부활 후 하나님 은 예수 님 을 우리 의 재판장 으로 삼 으셨 으며 그 사실 을 믿 는 사람 들 이 다 예수 님 의 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다고 하 셨 다 . 베드로 가 고 넬 료의 가정 에서 이 말씀 을 증거 할 때 어떤 현상 이 일어났 는가 ? 말씀 듣 는 자 들 에게 성령 의 역사 가 일어 낫 고 고 넬 료의 가정 은 모두 가 다 하나님 의 은혜 로 구원 함 을 받 았 다 . 행 10 : 43 “ 저 에 대하 여 모든 선지자 도 증거 하 되 저 를 믿 는 사람 들 이 다 그 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다 하 였 느니라 베드로 가 이 말 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려 오 시 니 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 을 인하 여 놀 라니 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이 러라 ” 베드로 가 예수 님 의 속죄 를 증거 할 때 말씀 듣 는 고 넬 료의 가정 에 는 성령 이 내려지 고 모든 자 들 이 성령 을 받 고 구원 함 을 받 았 다 . 그래서 베드 로 는 고 넬 료의 가정 이 성령 을 받 고 구원 함 을 받 았 음 으로 “ 명 하 여 예수 그리스도 의 이름 으로 세례 를 ” 주 었 다 . 베드 로 는 이때 의 사실 을 11 장 에서 설명 하 면서 그 들 이 성령 으로 세례 를 받 았 고 생명 을 얻 었 다고 하 였 다 . 베드 로 는 우리 가 고 넬 료 의 집 에 가 니 “ 그 가 우리 에게 말 하 기 를 천사 가 내 집 에 서 서 말 하 되 네 가 사람 을 욥 바 에 보내 어 베드로 라 하 는 시몬 을 청하 라 그 가 너 와 네 온 집 의 구원 얻 을 말씀 을 네 게 이르 리라 함 을 보 았 다 하 거늘 내 가 말 을 시작 할 때 에 성령 이 저희 에게 임하 시 기 를 처음 우리 에게 하 신 것 과 같이 하 는지라 내 가 주 의 말씀 에 요한 은 물 로 세례 를 주 었 으나 너희 는 성령 으로 세례 받 으리라 하 신 것 이 생각났 노라 ” ( 행 11 : 13 ) 그리고 베드 로 는 이어서 고 넬 료의 가정 은 오순절 에 자기 들 이 받 았 던 것 과 같이 저 들 도 성령 으로 세례 를 받 았 다고 하 였 다 . 그리고 베드 로 는 이어서 증거 하 기 를 “ 그런즉 하나님 이 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 을 때 에 주 신 것 과 같 은 선물 을 저희 에게 도 주 셨으니 내 가 누구 관대 하나님 을 능히 막 겠 느냐 하 ” 였 다 . 그러 자 “ 저희 가 이 말 을 듣 고 잠잠 하 여 하나님 께 영광 을 돌려 가 로되 그러 면 하나님 께서 이방인 에게 도 생명 얻 는 회개 를 주 셨 도다 . 하 였 다 . 고 넬 료의 가정 은 베드로 를 만나 생명 얻 는 회개 를 하 였 다 . 생명 얻 는 회개 라고 하 는 말씀 은 평범 한 말씀 이 아니 다 . 생명 얻 는 회개 는 어떻게 이루 어 지 는가 ? 고 넬 료 가 울 면서 회개 를 한 것 이 아니 다 . 단지 저 들 은 베드로 가 전하 는 십자가 로 말미암 아 구원 받 는 속죄 의 말씀 을 듣 고 그저 “ 아멘 ” 한 것 뿐 이 다 . 그리고 고 넬 료 는 베드로 가 전하 는 설교 를 열심히 듣 고 있 었 으므로 회개 할 시간 적 여유 가 없 었 다 . 그저 예수 그리스도 를 통해서 우리 를 구원 하 는 구속사 를 듣 고 있 었 던 것 이 다 . 그러므로 그때 의 고 넬 료 에게 는 회개 하 고 기도 할 시간 적 여유 가 조금 도 없 었 다 . 고 넬로 는 십자가 에 달렸 던 예수 가 부활 했으며 하나님 이 그 를 재판장 으로 세우 셨 고 그 를 믿 는 사람 들 이 다 그 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다는 복음 을 듣 고 그것 을 믿 었 던 것 이 다 . 그리고 그 말씀 을 듣 고 믿 을 때 말씀 을 듣 는 그 들 에게 성령 이 내 여 졌으며 그것 이 생명 얻 는 회개 라고 하 였 다 . 그러므로 생명 얻 는 회개 는 자기 가 지 은 죄 를 자백 하 는 것 이 아니 라 속죄 하 는 예수 님 의 피 를 100 % 믿 는 것 이 다 . 고 넬 료 는 기도 의 사람 이 다 . 그러므로 고 넬 료 는 날 마다 자기 의 죄 를 회개 했 다고 우리 는 인정 할 수 있 다 . 그렇지만 고 넬 료 는 구원 을 받 지 못한 상태 였 다 . 그러므로 하나님 은 고 넬 료 를 구원 시키 기 위하 여 베드로 를 부르 도록 한 것 이 다 . 그래서 고 넬 료 는 베드로 의 설교 를 듣 고 구원 함 을 받 았 다 . 고 넬 료 는 복음 을 듣 기 전 에 아무리 회개 해도 구원 을 받 을 수 없 었 다 . 구원 은 회개 해서 받 는 것 이 아니 라 예수 님 의 속죄 하 는 피 를 믿 음 으로 받 는 것 이 다 . 그렇 다면 회개 를 하 지 않 아도 구원 을 받 는가 ? 일반 적 으로 많 은 사람 들 은 자백 하 는 회개 를 꼭 해야 만 구원 받 는 것 으로 안다 . 그러나 우리 가 알 아야 할 것 은 예수 를 믿 는 자체 가 회개 인 것 이 다 . 회개 란 두 가지 가 있 는데 하나 는 자백 하 는 것 이 요 하나 는 방향 을 전환 하 는 것 이 다 . 그런데 구원 은 어떤 회개 로 이루 어 지 는가 ? 구원 은 자백 하 는 회개 로 이루어지 는 것 이 아니 라 방향 을 전환 하 는 믿음 으로 이루어지 는 것 이 다 . 곧 믿 지 않 던 사람 이 믿 는 것 은 그 자체 가 방향 을 전환 하 는 회개 인 것 이 다 . 탕자 의 비유 에서 얻 는 회개 의 교훈 우리 는 탕자 의 비유 를 통해서 회개 가 무엇 임 을 자세히 알 수 있 다 . 탕자 는 아버지 가 있 는 곳 을 떠나 반대 방향 으로 갔 다 . 그 는 재산 을 탕진 한 후 에 돼지 를 치 며 “ 돼지 먹 는 쥐 엄 열매 로 자기 의 배 를 채우 고자 하 되 주 는 자가 ” 없 었 다 . 그래서 탕자 는 내가 “ 여기 서 주려 죽 는구나 ” 하 였 다 . 정말로 탕자 는 죽 을 정도 로 굶주림 에 지처 있 었 던 것 이 다 . 그런데 문제 는 탕자 가 돼지 와 함께 있 으면서 배 가 고파서 울 때 회개 를 하 지 안 았 겠 는가 하 는 것 이 다 . 어떠 한 사람 도 그런 처지 가 되 면 울 면서 회개 하 지 않 을 사람 이 하나 도 없 다 . 그러므로 탕자 도 날 마다 눈물 로 아버지 를 부르 면서 이 못난 자식 을 용서 해 달 라고 부르짖 었 을 것 이 다 . 그러나 그 가 아무리 과거 를 뉘우치 고 자백 한다 하 여도 아버지 를 만날 수 가 없 는 것 이 다 . 혹 그 가 죽 을 때 까지 금식 하 며 회개 한다 하 여도 아버지 를 만날 수 는 없 는 것 이 다 . 그 가 아버지 를 만날 수 있 는 길 은 자백 하 는 회개 가 아니 라 방향 을 전환 하 는 것 이 다 . 전 에 는 아버지 를 떠나 다른 방향 으로 갔으나 이제 는 방향 을 바꾸 어 되돌아와야 한다 . 그래서 탕자 는 지금 까지 하 던 방식 을 벗어나 방향 을 바꾸 기 로 작정 하 고 지금 까지 울 며 회개 하 던 모든 행동 을 버리 고 방향 을 바꾸 어 집 으로 돌아가 기 시작 했 다 . 그래서 그 는 결국 아버지 를 만나 게 되 었 는데 아버지 를 만나 고 나 서 그 는 자기 가 지금 까지 돼지 있 는 곳 에서 돼지 와 같이 살 며 배 가 고파서 울 며 있 었 던 것 은 잘못 되 었 음 을 알 았 다 . 탕자 는 자기 가 돼지 와 같이 있 으면서 울 며 회개 하 는 것 은 아버지 를 만나 는 것 과 는 전혀 상관 이 없 음 을 발견 했 다 . 그렇 다 이것 은 하나님 과 우리 와 의 관개 를 설명 한 것 이 다 . 우리 가 눈물 을 흘리 면서 회개 하 는 것 은 구원 과 는 아무런 상관 이 없 다 . 이것 은 집 에 돌아간 탕자 가 아버지 를 잘못 알 고 있 었 던 것 과 같이 우리 는 하나님 을 잘못 알 고 있 는 것 이 다 . 탕자 가 집 에 돌아오 기 전 에 이미 아버지 가 탕자 의 죄 를 용서 했으나 그 사실 을 탕자 가 모르 고 있 었 던 것 같이 우리 도 우리 가 하나님 께 돌아오 기 전 에 , 예수 님 께서 다 이루 었 다고 할 때 에 , 우리 의 죄 가 이미 다 사해 졌으나 우리 가 회개 해야 죄 가 없 어 지 는 줄 로 알 고 있 었 다 . 그러나 우리 의 죄 는 우리 가 하나님 께 로 돌아가 기 전 에 하나님 께서 이미 다 용서 해 놓 고 기다리 고 있 는 것 이 다 . 많 은 신앙인 들 은 눈물 을 흘리 며 통회 자복 하 여야 용서 를 받 고 천국 갈 수 있 는 것 으로 생각 하 고 있 으나 눈물 을 흘리 는 회개 와 믿음 으로 얻 는 구원 은 별개 의 것 이 다 . 우리 한국 기독교 가 찬송 은 잘 부르 면서 찬송가 에 있 는 가사 는 무시 해 버리 고 있 다 . 당신 은 찬송가 의 가사 를 믿 는가 ? 믿 는 다면 울 어서 죄 가 없 어 지 는 것 이 아니 라고 하 는 것 을 인정 해야 한다 . < 울 어도 못 하 네 눈물 많이 흘려도 겁 을 없 게 못하 고 죄 를 씻 지 못하 니 울 어도 못 하 네 > ( 찬송 343 장 ) 옛날 부터 지금 까지 부르 는 찬송가 에 “ 눈물 많이 흘려도 죄 를 씻 지 못하 니 울 어도 못 하 네 " 하고 적혀 있 다 눈물 을 흘리 는 것 으로 는 죄 를 씻 을 수 가 없 다 . 아니 죄 가 씻 어 지 지 않 는다 . 아무리 통회 자백 해도 구원 받 을 수 있 도록 죄 를 씻 을 수 는 없 는 것 이 다 . 구원 은 오직 믿 음 으로 만 이루어진다 . 많 은 사람 들 은 다윗 이 우리 아 를 죽이 고 밧세바 를 취했 을 때 눈물 을 많이 흘리 며 회개 했 기 때문 에 죄 를 용서 받 은 것 으로 알 고 있 으나 그것 은 착각 하 고 있 는 것 이 다 . 다윗 은 간음 하 고 살인 한 죄 를 용서 받 을 때 눈물 을 조금 도 흘리 지 않 았 다 . 거의 모든 기독교 인 들 이 다윗 은 간음 한 죄 로 인해서 침상 이 떠나가 도록 눈물 을 많이 흘렸 기 때문 에 용서 받 은 사람 으로 알 고 있 으나 그것 은 완전히 잘못 된 생각 이 다 . 다윗 은 죄 를 용서 받 을 때 눈물 을 조금 도 흘리 지 않 았 다 . 다윗 이 용서 받 은 사건 을 자세히 보 라 . 삼상 12 : 9 “ 그러 한 데 어찌하 여 네 가 여호와 의 말씀 을 업신여기 고 나 보 기 에 악 을 행하 였 느뇨 네 가 칼 로 헷 사람 우리 아 를 죽이 되 암몬 자손 의 칼 로 죽이 고 그 처 를 빼앗 아 네 처 를 삼 았 도다 . 이제 네 가 나 를 업신여기 고 헷 사람 우리 아의 처 를 빼앗 아 네 처 를 삼 았 은즉 칼 이 네 집 에 영영히 떠나 지 아니하 리라 하 셨 고 여호와 께서 또 이 처럼 이르 시 기 를 내 가 네 집 에 재화 를 일으키 고 내 가 네 처 들 을 가져 네 눈 앞 에서 다른 사람 에게 주리 니 그 사람 이 네 처 들 로 더불 어 백주 에 동침 하 리라 너 는 은밀히 행하 였으나 나 는 이스라엘 무리 앞 백주 에 이 일 을 행하 리라 하 셨 나이다 다윗 이 나단 에게 이르 되 내 가 여호와 께 죄 를 범하 였 노라 하 매 나단 이 다윗 에게 대답 하 되 여호와 께서 도 당신 의 죄 를 사하 셨 나니 당신 이 죽 지 아니하 려니와 나단 선지자 는 다윗 을 혹독 하 게 책망 하 였 다 그러 자 다윗 은 “ 나단 에게 내 가 여호와 께 죄 를 범하 였 노라 ” 하 였 다 그러 자 나단 이 다윗 에게 “ 여호와 께서 도 당신 의 죄 를 사하 셨 나이다 ” 라고 하 면서 하나님 께서 죄 를 용서 해 주 셨 음 을 선언 했 다 . 위 의 성경 에 명시 된 대로 다윗 은 눈물 을 조금 도 흘리 지 않 고 내 가 여호와 께 죄 를 범하 였 노라 하 자 하나님 께서 당신 의 죄 를 용서 하 셨 다고 했 다 . 죄 란 진정 으로 잘못 을 느끼 고 진정 으로 회개 하 면 용서 받 는 것 이 지 눈물 을 흘려야 용서 받 는 것 은 아니 다 . 그리고 또한 하나님 의 용서 는 우리 를 사랑 하 는 사랑 때문 에 용서 하 는 것 이 며 우리 의 회개 가 먼저 인 것 이 아니 라 하나님 의 용서 가 먼저 인 것 임 을 알 아야 한다 . 탕자 가 언제 용서 해 달 라고 회개 를 했 는가 ? 탕자 의 죄 를 아버지 가 용서 해 줄 때 회개 한 역사 가 하나 도 없 다 . 아버지 가 일방 적 으로 용서 한 것 이 다 . 우리 가 먼저 하나님 을 사랑 했 는가 ? 하나님 이 우리 를 먼저 사랑 했 는가 ? 하나님 이 우리 를 먼저 사랑 했 다 . 요일 4 : 10 “ 사랑 은 여기 있 으니 우리 가 하나님 을 사랑 한 것 이 아니 요 오직 하나님 이 우리 를 사랑 하 사 우리 죄 를 위하 여 화목제 로 그 아들 을 보내 셨 음 이 니라 ” 그리고 다윗 의 죄 에 대하 여 성경 은 침상 이 떠나 도록 우 니까 용서 했 다고 하 지 않 고 그 의 죄 를 하나님 이 인정 하 지 않 았 기 때문 에 용서 받 은 것 이 라 말 하 고 있 다 . 롬 4 : 6 “ 일 한 것 이 없이 하나님 께 의 로 여기 심 을 받 는 사람 의 행복 에 대하 여 다윗 의 말 한 바 그 불법 을 사하 심 을 받 고 그 죄 를 가리우 심 을 받 는 자 는 복 이 있 고 주 께서 그 죄 를 인정 치 아니하 실 사람 은 복 이 있 도다 함 과 같 으니라 ” 성경 을 보 면 다윗 도 죄 를 범하 고 사울 도 죄 를 범했 는데 다윗 은 용소 를 받 고 사울 은 용서 를 바지 못 했 다 . 성경 적 으로 볼 때 누가 죄 를 용서 해 달 라고 더 강하 게 호소 했 는가 ? 사울 이 다윗 보다 훨씬 더 강하 게 매달렸 다 그러나 사울 은 용서 받 지 못 하 고 도리 어 버림 을 받 았 으나 다윗 은 용서 받 았 다 . 그러면 다윗 은 전혀 울 지 않 았 는가 하 고 반문 할 것 이 다 . 아니 다 울 었 다 그런데 간음 한 죄 를 용서 받 기 위하 여 운 것 이 아니 라 죄 는 이미 용서 받 았 으나 간음 한 아내 를 통해서 태어난 아들 이 죽 게 생겼으니 아이 를 살려 달 라고 금식 하 며 울 었 던 것 이 다 . 삼하 12 : 15 “ 우리 아의 처 가 다윗 에게 낳 은 아이 를 여호와 께서 치 시 매 심히 앓 는 지라 다윗 이 그 아이 를 위하 여 하나님 께 간구 하 되 금식 하 고 안 에 들어가 서 밤새 도록 땅 에 엎드렸 으니 그 집 의 늙 은 자 들 이 곁 에 이르 러 다윗 을 일으키 려 하 되 왕 이 듣 지 아니하 고 저희 로 더불 어 먹 지 도 아니하 더라 이레 만 에 그 아이 가 죽 으니라 ” 다윗 은 금식 하 며 1 주일 동아 울 었 으나 아이 가 죽 자 금식 과 우 는 일 을 중단 하 였 다 . 삼하 12 : 20 “ 다윗 이 땅 에서 일어나 몸 을 씻 고 기름 을 바르 고 의복 을 갈아입 고 여호와 의 전 에 들어가 서 경배 하 고 궁 으로 돌아와서 명하 여 음식 을 그 앞 에 베풀 게 하 고 먹 은 지라 ” 이렇게 다윗 이 아이 가 주 은 후 에 금식 과 우 는 것 을 그치 자 신하 들 은 의아 하 였 다 . 다윗 은 아이 가 죽 기 전 에 밥 도 먹 지 않 고 울 고 만 있 었 으니 아이 가 죽 었 으므로 더 울 어야 한다 . 그러나 아이 가 죽 자 다윗 은 목욕 을 깨끗이 하 고 옷 을 갈아입 고 음식 을 먹 었 다 그래서 신하 들 은 이해 가 안 되 므로 다윗 에게 뭇 기 를 어찌하 여 아이 가 죽 기 전 에 는 울 더니 지금 은 울 지 않 습니까 ? 했 더니 이미 아이 가 죽 었 는데 울 필요 가 무엇 이 냐고 하 였 다 . 삼하 12 : 21 “ 신복 들 이 왕 께 묻 되 아이 가 살 았 을 때 에 는 위하 여 금식 하 고 우 시 더니 죽 은 후 에 는 일어나 서 잡수 시 니 어 찜 이 니이까 가 로되 아이 가 살 았 을 때 에 내 가 금식 하 고 운 것 은 혹시 여호와 께서 나 를 불쌍히 여기사 아이 를 살려 주 실는지 누가 알 까 생각 함 이 어니와 시방 은 죽 었 으니 어찌 금식 하 랴 ” 그렇 다 다윗 은 1 주일 동안 금식 하 며 울 었 다 . 그러나 그것 은 많 은 사람 들 이 생각 하 는 대로 하나님 앞 에 죄 를 용서 받 기 위하 여 침상 이 떠나가 도록 운 것 은 아니 다 . 하나님 께 죄 를 용서 받 을 때 는 눈물 을 한 방울 도 흘리 지 않 고 그저 “ 나단 에게 이르 되 내 가 여호와 께 죄 를 범하 였 노라 하 매 나단 이 다윗 에게 대답 하 되 여호와 께서 도 당신 의 죄 를 사하 셨 ” 으니 당신 이 죽 지 않 을 것 이 라고 하 였 다 . 그런데 많 은 사람 들 은 다윗 이 침상 이 떠나가 도록 울 며 회개 했 기 때문 에 구원 을 받 았 다고 생각 하 고 있 다 . 눈물 을 흘리 는 회개 와 구원 은 전혀 관개 가 없 다 . 구원 은 오직 믿 음 으로 만 받 는 것 이 다 . 그리고 우리 가 구원 얻 을 만큼 죄 가 하나 도 없이 깨끗 하 게 는 한 사람 도 살 수 가 없 다 . 그러므로 우리 가 깨끗 해서 구원 얻 는 것 도 아니 다 . 다만 아무런 자격 도 없 고 공로 도 없 지만 예수 님 의 흘리 신 피 의 공로 로 우리 가 구원 을 얻 는 것 이 다 . 우리 가 구원 을 얻 는 문제 에 대하 여 로마서 4 : 6 을 현대어 성경 에 는 다음 과 같이 증언 하 고 있 다 . 롬 4 : 6 “ 다윗 은 구원 받 을 자격 이 없 는 죄인 이 하나님 께 ' 죄 없 는 자 ' 라고 선언 받 는 행복 을 이렇게 말 하 고 있 습니다 . 얼마나 복되 랴 . 허물 을 용서 받 은 이 들 은 . 죄지 었 으나 다시 가리움 을 받 은 이 들 은 . 얼마나 복되 랴 . 그렇 다 우리 는 구원 받 을 자격 이 하나 도 없 는 죄인 이 다 . 그러나 하나님 은 십자가 의 공로 로 우리 에게 “ 죄 없 는 자라 선언 ” 하 시 고 우리 의 죄 를 “ 인정 치 않 는 ” 것 이 다 . 당신 은 죄 를 회개 하 므로 구원 받 은 것 이 아니 라 십자가 의 피로 당신 의 죄 를 사하 였 기 때문 에 구원 받 은 것 이 다 . 만약 에 회개 하 므로 구원 을 받 는 다면 우리 를 구원 하 는데 있 어서 우리 에게 는 회개 하 는 공로 가 포함 된다 . 그러나 하나님 은 우리 를 아무런 공로 도 없이 구원 한 것 이 다 . 구원 은 거저 받 는 것 이 요 하나님 께서 주 신 선물 이 다 . 어느 누구 도 선물 을 통해서 구원 을 받 지 않 는다면 이 세상 에 는 구원 을 받 을 사람 이 하나 도 없 다 . 엡 2 : 8 “ 너희 가 그 은혜 를 인하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 었 나니 이것 이 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 행위 에서 난 것 이 아니 니 이 는 누구 든지 자랑 치 못하 게 함 이 니라 ” 위 의 말씀 을 현대어 성경 에 는 “ 여러분 이 그리스도 를 믿 음 으로 구원 받 은 것 은 순전히 하나님 의 은혜 입니다 . 여러분 이 그리스도 를 믿 게 된 것 조차 도 여러분 의 자발 적 인 의지 로 된 것 이 아니 라 하나님 께서 주 신 선물 인 것 입니다 . ” 우리 의 구원 은 완전 한 하나님 의 은혜 요 예수 님 을 믿 을 수 있 었 던 것 까지 도 하나님 이 우리 에게 주 신 선물 이 라 했 다 . 그렇 다 내 가 나 된 것 은 하나님 의 은혜 다 . 우리 의 노력 은 1 % 도 들어가 지 않 았 다 . 고 넬 료 가 구원 을 얻 는데 있 어서 눈물 을 흘린 것 이 아니 며 회개 한 것 도 아니 다 . 다만 베드로 가 예수 의 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다고 하 였을 때 그 사실 을 믿 고 그것 을 받아들인 것 뿐 이 다 . 회개 한 것 이 아니 라 복음 을 듣 고 “ 아멘 ” 한 것 이 다 . 그런데 고 넬 료 에게 성령 이 임했 으며 그때 구원 을 받 았 다 . 그러므로 구원 은 회개 해서 받 는 것 이 아니 라 믿 음 으로 받 는 것 이 다 . 그러면 회개 를 하 지 않 아도 되 는가 ? 아니 다 회개 를 해야 한다 . 그런데 그 회개 는 죄 를 자백 하 는 회개 가 아니 라 돌아서 는 회개 이 다 . 믿 지 않 던 사람 이 믿 으면 그것 이 곧 회개 인 것 이 다 . 탕자 가 돼지 와 같이 있 으면서 얼마나 죄 때문 에 눈물 을 흘리 며 잘못 했 다고 회개 를 했 겠 는가 ? 그러나 탕지 의 구원 은 눈물 을 흘리 며 자백 하 는 회개 가 아니 라 집 으로 돌아오 는 회개 인 것 이 다 . 고 넬 료 는 베드로 를 만나 기 전 에 도 하나님 을 경외 하 며 경건 하 게 산 위인 이 다 . 그 는 하나님 께 상달 할 만큼 자기 를 다스리 며 회개 와 기도 를 많이 한 사람 이 다 . 그러나 고 넬 료 는 구원 을 받 지 못했 기 때문 에 하나님 께서 는 베드로 를 청해서 복음 을 듣 도록 한 것 이 며 그 시간 에 고 넬 료 는 십자가 의 피 로 말미암 아 구속 하 는 복음 을 듣 고 죄 사함 받 은 사실 을 믿 음 으로 구원 을 받 았 다 . 그런데 이렇게 구원 받 은 것 을 가지 고 성경 은 고 넬 료 가 생명 얻 는 회개 를 했 다고 기록 하 였 다 . ( 행 11 : 18 ) 그러므로 회개 란 두 가지 가 있 는 것 이 다 . 하나 는 자백 하 는 회 개요 하나 는 생명 얻 는 회개 이 다 . 혹 어떤 자 들 은 이 와 같 은 생명 의 복음 을 들어도 이해 를 잘 못 하 여 그러 면 죄 를 자백 할 필요 가 없 지 않 으냐고 반문 한다 . 그러나 그것 은 오해 다 우리 는 죄 를 범하 면 그 죄 를 자백 하 고 회개 를 반듯이 해야 한다 . 왜 회개 를 해야 하 느냐 성경 은 자백 하 는 회개 를 명하 고 있 기 때문 이 다 . 요일 1 : 9 “ 만일 우리 가 우리 죄 를 자백 하 면 저 는 미쁘 시 고 의 로우 사 우리 죄 를 사하 시 며 모든 불의 에서 우리 를 깨끗 게 하 실 것 이 요 ” 내 가 말 하 고자 하 는 것 은 회개 를 하 지 말 라고 하 려는 것 이 아니 라 회개 는 해야 하 지만 그 회개 가 구원 을 얻 게 하 는 것 은 아니 라는 것 을 말 하 려는 것 이 다 . 그렇지만 우리 는 구원 과 상관 이 없 을 지라 도 회개 를 해야 한다 . 왜 그러 한가 ? 회개 에 는 각각 그 나름 대로 중요 한 의미 를 가지 고 있 기 때문 이 다 . 자백 하 는 회개 는 율법 에 관한 것 이 며 생명 얻 는 회개 는 믿 음 에 관한 것 이 다 . 자백 하 는 회개 는 육 적 인 것 이 요 생명 얻 는 회개 는 영 적 인 것 이 다 . 생명 얻 는 회개 가 되 지 못하 면 구원 을 얻 지 못하 고 , 죄 를 진자 가 자백 하 지 않 으면 징계 를 더 크 게 받 는다 . 그러나 그 징 계 로 인하 여 구원 이 취소 되 는 것 은 아니 다 . “ 만일 그 자손 이 내 법 을 버리 며 내 규례 대로 행치 아니하 며 내 율례 를 파하 며 내 계명 을 지키 지 아니하 면 내 가 지팡이 로 저희 범과 를 다스리 며 채찍 으로 저희 죄악 을 징 책 ( 懲 責 ) 하 리로다 그러나 나 의 인자 함 을 그 에게서 다 거두 지 아니하 며 나 의 성실 함 도 폐하 지 아니하 며 내 언약 을 파하 지 아니하 며 내 입술 에서 낸 것 도 변치 아니하 리로다 ” ( 시 89 : 30 ) 위 의 성경 은 두 가지 의 문제 를 제시 해 주 고 있 다 . 하나 는 율법 이 요 하나 는 언약 이 다 . 성경 은 증거 하 기 를 율법 을 어기 면 “ 지팡이 로 저희 범과 를 다스리 며 채찍 으로 저희 죄악 을 징 책 ( 懲 責 ) 하 ” 신다고 하 였 다 그러나 법 을 지키 지 않 아도 하나님 께서 는 세우 신 언약 만 은 페하 지 않 겠 다고 하 였 다 . 이 말씀 은 예수 님 의 언약 의 피로 구원 받 은 사람 들 이 율법 을 범하 면 그 죄악 을 징계 할 지라 도 믿음 으로 말미암 아 받 은 구원 은 취소 하 지 않 겠 다는 말씀 이 다 . 성경 은 율법 을 범한 사람 에 대하 여 구체 적 인 징 계 의 단계 를 설명 해 주 고 있 다 . 1 . 첫째 로 우리 가 좌 를 범하 면 약하 게 하 시 고 , 2 . 둘째 로 죄 를 범하 면 병들 게 하 시 고 , 3 . 셋째 로 죄 를 버리 지 않 으면 죽여 버린다 . “ 이러므로 너희 중 에 약한 자 와 병든 자 가 많 고 잠자 는 자 도 적 지 아니하 니 우리 가 우리 를 살폈 으면 판단 을 받 지 아니하 려니와 우리 가 판단 을 받 는 것 은 주 께 징계 를 받 는 것 이 니 이 는 우리 로 세상 과 함께 죄 정함 을 받 지 않 게 하 려 하심 이 라 ” ( 고전 11 : 30 ) 약한 자 , 병든 자 , 잠자 는 자 , 죄 를 범하 면 약하 고 , 병들 고 , 잠들 게 한다고 했 는데 잠든다는 말 은 죽음 을 의미 한다 . 예수 님 은 죽 은 자 들 을 모두 잔다고 하 셨 다 . 그런데 한 가지 놀라운 사실 은 죄 를 범했 으니 지 옥 가 는 것 이 합당 하 다 . 그러나 죄 로 인해 육신 은 징계 를 받 아 죽 는다 할지라도 세상 사람 들 과 함께 정죄 함 을 당하 여 지 옥 가지 는 않 는다는 것 이 다 . “ 우리 가 판단 을 받 는 것 은 주 께 징계 를 받 는 것 이 니 이 는 우리 로 세상 과 함께 죄 정함 을 받 지 않 게 하 려 하심 이 라 ” ( 히 12 : 8 ) 아멘 그렇 다 하나님 께서 는 십자가 의 공로 때문 에 죄인 들 을 지옥 보낼 수 가 없 다 . 그렇 다고 해서 죄 를 범한 자 들 을 그대로 둘 수 도 없 는 것 이 다 . 그러므로 죄 를 범한 자 들 을 처음 에 는 약하 게 하 시 고 다음 에 는 병들 게 하 시 고 그래도 하나님 의 일 에 방해 가 될 정도 로 도저히 용납 할 수 없 는 자 들 은 잠들 게 하 시 므로 죄 에 대한 징벌 을 내리 시 고 복음 에 방해 를 받 지 않 도록 하 신다 . 그러나 한 가지 놀라운 것 은 세상 사람 들 과 같이 “ 죄 정함 을 ” 받 지 는 않 는 다 는 것 이 다 . 그 말 은 세상 사람 들 과 똑같이 지옥 으로 보내 지 는 않 는다는 말씀 이 다 . 그리고 또 한 가지 하나님 앞 에 감사 해야 할 것 은 우리 가 지 은 죄 를 따라 처치 하 지 않 는다는 것 이 다 . 시 103 : 10 “ 우리 의 죄 를 따라 처치 하 지 아니하 시 며 우리 의 죄악 을 따라 갚 지 아니하 셨으니 이 는 하늘 이 땅 에서 높 음 같이 그 를 경외 하 는 자 에게 그 인자 하 심 이 크 심 이 로다 동 이 서 에서 먼 것 같이 우리 죄과 를 우리 에게서 멀리 옮기 셨으며 아비 가 자식 을 불쌍히 여김 같이 여호와 께서 자기 를 경외 하 는 자 를 불쌍히 여기 시 나니 이 는 저 가 우리 의 체질 을 아 시 며 우리 가 진토 임 을 기억 하 심 이 로다 ” 하나님 은 우리 의 체질 을 아신다 . 이 말씀 은 엄마 가 애기 의 체질 을 안다는 의미 이 다 . 애기 의 체질 을 아 는 엄마 는 애기 를 함부로 때리 지 않 는다 . 애기 가 이불 에 오줌 을 싼다 하 여도 함부로 때리 는 엄마 는 없 을 것 이 다 . 왜 냐 엄마 는 애기 의 체질 을 알 기 때문 이 다 . 그 와 같이 하나님 은 우리 의 체질 을 알 고 있 기 때문 에 우리 가 죄 를 진 것 에 따라 처치 하 지 는 않 는다 . 한 부모 의 자녀 들 이 똑 같 은 죄 를 범해도 나 이나 성숙 한 척도 에 따라 때린다 . 그 와 같이 하나님 께서 도 “ 우리 의 죄 를 따라 처치 하 지 않 는다고 하 셨 다 . 그렇 다고 해서 하나님 이 죄 를 묵인 하 는 것 은 아니 다 . 반듯이 징계 하 신다 . 성경 은 징 계 가 없 으면 사생자 라고 하 셨 다 . 히 12 : 7 “ 너희 가 참 음 은 징계 를 받 기 위함 이 라 하나님 이 아들 과 같이 너희 를 대우 하 시 나니 어찌 아비 가 징계 하 지 않 는 아들 이 있 으리요 징 계 는 다 받 는 것 이 거늘 너희 에게 없 으면 사생자 요 참 아들 이 아니 니라 ” 성경 은 우리 에게 “ 어찌 아비 가 징계 하 지 않 는 아들 이 있 으리요 ” 너희 에게 징계 가 없 으면 사생자 요 참 아들 이 아니 니라 ” 고 하 였 다 그렇 다 우리 는 하나님 의 참 아들 이 므로 우리 가 범죄 하 면 징계 를 받 는다 . 그러므로 우리 는 죄 를 범하 면 회개 해야 하 는 것 이 다 . 우리 가 세상 의 부모 에게 도 징개 를 받 는 자 가 되 어서 는 안 된다 . 왜냐하면 징계 란 좋 은 것 이 못 되 고 도리어 괴로운 것 이 되 기 때문 이 다 . 우리 가 세상 의 부모 에게 징계 를 받 아도 고통 이 따르 는데 하물며 고의 적 으로 율법 을 무시 하 는 자 들 에게 하나님 의 징 계 가 무섭 지 않 겠 는가 ? ! “ 또 우리 육체 의 아버지 가 우리 를 징계 하 여도 공경 하 였 거늘 하물며 모든 영 의 아버지 께 더욱 복종 하 여 살려 하 지 않 겠 느냐 저희 는 잠시 자기 의 뜻대로 우리 를 징계 하 였 거니와 오직 하나님 은 우리 의 유익 을 위하 여 그 의 거룩 하 심 에 참예 케 하 시 느니라 무릇 징계 가 당시 에 는 즐거워 보이 지 않 고 슬퍼 보 이나 후 에 그 로 말미암 아 연단 한 자 에게 는 의의 평강 한 열매 를 맺 나니 ” ( 히 12 : 8 ) 우리 는 사생자 가 아니 므로 죄 를 범하 면 반듯이 징계 를 받 는다 . 그러므로 그리스도인 들 은 죄 를 범하 지 말 아야 하 며 죄 를 범했 으면 반듯이 회개 해야 한다 . 만약 그리스도인 이 죄 를 범하 고 도 회개 하 지 않 고 하나님 께 미움 을 사 게 되 면 최종 적 으로 는 육체 가 죽임 을 당할 수 도 있 다 . 그렇지만 육체 가 죄 로 인해 죽임 을 당했 다고 해서 그것 으로 인하 여 지 옥 가 는 것 은 아니 다 . 왜냐 하 면 그리스도인 들 은 예수 를 믿 음 으로 말미암 아 생명 얻 는 회개 가 되 어 있 는 자 들 이 기 때문 이 다 . 결론 1 . 율법 을 범하 면 징계 를 받 고 2 . 예수 를 안 믿 으면 지 옥 간다 . 1 . 생과 사 는 믿음 에 달려 있 고 2 . 상 과 벌 은 행위 에 달려 있 다 . 1 . 자백 은 육적 문제 를 해결 하 고 2 . 믿 음 은 영 적 문제 를 해결 한다 . 1 . 행위 는 변화 와 관계 가 있 고 2 . 믿 음 은 탄생 과 관계 가 있 다 . 1 . 변화 로 는 구원 이 없 고 2 . 탄생 으로 만 구원 이 있 다 . 바리 세인 의 의 를 능가 하 는 율법 의 어떤 행위 도 , 침상 을 적시 는 통회 의 눈물 도 믿 음 이 없이 는 탄생 이 없 다 . 그러 기 때문 에 우리 에게 는 오직 예수 님 이 필요 한 것 이 며 오직 믿 음 이 필요 한 것 이 다 . 어떠 한 회개 도 생명 을 탄생 하 게 는 할 수 없 다 . 새로운 새 생명 의 탄생 은 회개 가 아니 라 오직 믿 음 뿐 이 다 . 죄 를 자백 해야 구원 받 는다는 사상 은 이 방신 들 을 섬기 는 우상 숭배 자 들 이 가지 고 있 는 사상 이 다 . 기독교 가 이방 종과 와 다른 점 은 이방 종교 는 자의 적 구원 종교 요 기독교 는 타이 적 구원 신앙 이 다 . 고 넬 료의 가정 에 일어났 던 생명 얻 는 회개 가 당신 에게 도 일어나 기 바란다 . 우리 에게 주 신 구원 은 오직 예수 오직 믿 음 뿐 이 다 . “ 물 을 떠난 고기 가 혹시 산다 하 여도 예수 떠난 심령 은 사 는 법 이 없 어요 예수 님 내주 여 내 중심 에 오 소서 주 님 한 분 만 으로 만족 하 옵 니다 . ” 사랑 의 원천 이 되 시 는 예수 한 분 만 으로 만족 하 옵 니다 . 할렐루야 아멘 ! 서울 총회 신학 학장 김수영 목사