마태복음 나 를 따라 오 너라 " 갈릴리 해변 에 다니 시 다가 두 형제 곧 베드로 라 하 는 시몬 과 그 형제 안드레 가 바다 에 그물 던지 는 것 을 보 시 니 저희 는 어부라 말씀 하 시 되 나 를 따라 오 너라 내 가 너희 로 사람 을 낚 는 어부 가 되게 하리 라 하 시 니 저희 가 곧 그물 을 버려 두 고 예수 를 좇 으니라 거기 서 더 가시 다가 다른 두 형제 곧 세베 대 의 아들 야고보 와 그 형제 요한 이 그 부친 세베 대 와 한 가지 로 배 에서 그물 깁 는 것 을 보 시 고 부르 시 니 저희 가 곧 배 와 부친 을 버려두 고 예수 를 좇 으니라 " ( 마 4 : 18 - 22 ) 예수 의 주변 에 는 여러 종류 의 사람 들 이 있 었 다 . 병 나 을 희망 에 예수 를 찾아온 사람 도 있 었 고 , 그런 기 가 막힌 사건 을 구경 이 라도 하 려고 모인 사람 도 있 었 다 . 아니면 떡 을 먹 고 배불러 예수 를 찾 은 사람 도 있 었 고 , 예수 의 능력 에 감탄 하 여 그 를 도와 하나님 의 나라 를 이 땅 위 에 실현 하 는 데 작 은 도움 이 라도 보태 기 위해 모인 사람 도 있 었 다 . 그러나 예수 는 이 들 모두 보다 그 가 직접 부르 시 고 세우 신 제자 들 에게 더 많 은 관심 과 사랑 을 가지 고 있 었 다 . 어떤 면 에서 예수 의 삶 은 제자 들 을 부르 시 고 그 들 을 길러 가심 이 전부 라고 해도 지나치 지 않 는다 . 예수 를 환호 하 는 무리 도 , 예수 를 도와 주 려는 세상 의 고관대작 도 , 예수 의 관심 을 자신 들 에게 붙잡 아 두 지 못했 다 . 예수 는 늘 제자 들 때문 에 마음 이 아팠 고 , 속 이 쓰렸 다 . 이것 은 오늘날 이 라고 해서 달라지 지 않 는다 . 많 은 사람 들 이 예수 를 믿 고 , 예수 를 찬양 하 며 , 예수 의 편 이 되 어 , 말끝 마다 ' 예수 , 예수 ' 하지만 , 그런 다고 예수 의 제자 가 되 는 것 은 아니 며 , 그것 으로 예수 의 심정 을 이해 하 고 예수 가 원 하 는 ' 예수 를 따르 는 삶 ' 을 살 게 되 는 것 도 아니 다 . 오늘날 대다수 의 신자 들 은 예수 의 능력 에 감탄 하 고 , 그 가 베푸 는 「 보리떡 다섯 개 와 물고기 두 마리 」 의 기적 을 통해 떡 을 얻 어 먹 고 배 가 불러 그 를 찬양 하 는 것 뿐 이 다 . 그래서 간증 이 랍시고 하 는 것 을 들 어 보 면 , 열 에 아홉 은 사업 에 성공 한 얘기 아니 면 육신 의 병 고친 얘기 이 다 . 그 도 아니 면 콩가루 같 은 집안 이 화목 하 여 우애 있 는 집안 이 되 었 다는 정도 가 고작 이 다 . 그러나 예수 를 따르 는 삶 은 그런 것 이 아니 다 . 실패 한 사업 을 일으켜 세우 는 것 이 아니 라 , 오히려 날로 번창 하 던 사업 을 팽개치 는 일 이 며 , 하나님 의 은혜 로 육신 의 병 을 낫 게 되 는 것 이 아니 라 , 오히려 건강 한 몸 을 십자가 의 제사 로 죽이 는 삶 이 다 . 뿐 만 아니 라 불화 하 던 가정 이 예수 의 이름 아래 화목 해 지 는 것 이 아니 고 , 오히려 화목 하 던 가정 이 예수 때문 에 나뉘 고 흩어지 며 깨지 는 것 이 다 . 그렇 다면 도대체 무엇 때문 에 예수 를 따라야 하 는가 . 세상 의 가치 는 물질 적 인 풍요 와 육신 의 건강 , 그리고 육친 의 화목 등 을 지향 하 고 있 지 않 는가 . 이런 가치 를 송두리 째 버리 고 가 야 하 는 따름 이 라면 그 따름 의 의미 는 어디 에 있 는가 . 우리 가 예수 를 따르 는 것 은 오직 예수 의 제자 가 되 고 , 예수 를 배워 예수 로 살 기 위해서 이 다 . 예수 처럼 살 면 나중 에 천국 에 갈 수 있 기 때문 이 아니 다 . 그런 면 에서 ' 천국 에 가 기 위한 신앙 ' 은 아직 뭘 몰라도 한참 모를 때 의 얘기 이 다 . 천국 은 우리 의 목적지 가 아니 며 , 우리 신앙 의 보상 으로 주어지 는 상급 도 아니 다 . 천국 은 예수 를 따르 는 삶 그 자체 이 다 . 그러므로 천국 에서 살 지 않 는 한 , 예수 를 따름 도 없 고 , 예수 의 제자 됨 도 없 다 . 하물며 예수 를 배워 예수 처럼 산다는 것 은 꿈 에 도 생각 할 수 없 는 일 이 다 . 그러나 사람 들 은 예수 처럼 산다는 말 에 동의 하 지 않 는다 . 오히려 그것 은 참람 이 며 불경 이 며 교만 이 라고 생각 한다 . 예수 는 우리 와 는 아주 다른 별종 의 인간 이 어서 오직 우리 들 이 무릎 꿇 어 경배 드릴 대상 이 지 , 우리 와 똑같 은 육신 으로 우리 와 똑같이 세상살이 에 힘겨워 하 며 사신 분 이 라는 것 을 인정 하 려 하 지 않 는다 . 그러나 예수 에 대한 이런 태도 는 진정 으로 예수 를 높이 는 자세 가 아니 다 . 오히려 예수 는 예수 니까 그렇게 살 수 있 었 다는 얘기 며 , 우리 는 예수 가 아니 니까 예수 처럼 살 수 는 없 다는 얘기 다 . 참된 경배 는 무작정 높이 고 무조건 엎드리 는 것 이 아니 다 . 원래 부터 깨끗 하 신 하나님 이 우리 인간 들 과 달리 깨끗 한 모습 을 유지 하 시 는 것 이 야 당연 함 이 지 우러러 받들 어떤 것 이 아니 다 . 그러나 우리 와 똑같 은 인간 으로서 우리 와 똑같 지 않 는 삶 을 이루 어 낼 때 , 그것 은 충분히 우러러 받 듦 을 받 을 만 하 다 . 예수 가 평범 한 한 인간 을 향하 여 ' 나 를 따라 오 너라 ' 고 하 신 것 은 평범 한 인간 의 생각 과 인간 의 모습 으로 도 충분히 예수 를 따를 수 있 다는 얘기 이 다 . 인간 으로서 는 도저히 따라갈 수 없 는 길 을 제시 하 고 그런 삶 을 살 지 못했 다고 책망 한다면 그야 어쩌 겠 는가 . 이런 경우 에 는 따라오 지 못했 다고 나무라 는 그 책망 에 문제 가 있 다 . 그러므로 예수 는 우리 들 이 충분히 살 아 낼 수 있 는 삶 으로 우리 를 초대 하 신 것 이 지 , 당신 혼자 밖에 는 살 수 없 는 그런 길 로 우리 를 부르 신 것 이 아니 다 . 이런 의미 에서 예수 의 능력 을 찬양 하 는 것 은 , 그런 능력 이 없 는 우리 는 예수 의 삶 을 살 수 없 다는 변명 일 수 도 있 는 것 이 다 . 그래서 하나 같이 예수 의 삶 은 예수 하나 로 족하 고 , 우리 는 그런 예수 를 경배 하 고 찬양 하 며 , 믿 고 받들 어 나가 는 것 으로 의무 를 다 하 는 것 이 라고 생각 한다 . 기독교 의 역사 는 이 엄청난 음모 를 , 오히려 하나님 의 뜻 이 며 섭리 라고 가르쳐 왔 다 . 역사 의 정통 성 은 언제나 승리자 와 기득권 자 들 이 부여 하 는 것 . 예수 의 예수 됨 은 그 기 가 막힌 죽음 과 패배 에 있 음 에 도 불구 하 고 , 기독교 의 역사 는 세상 적 인 성공 과 승리 의 점철 이 었 다 . 이 는 무엇 을 의미 하 는가 . 기독교 는 예수 를 ' 따르 지 ' 않 았 다는 것 이 다 . 다만 세상 의 권력 을 쟁취 하 기 위해 예수 를 ' 얼굴 마담 ' 으로 내세웠 을 뿐 이 며 , 이미 얻 은 영광 을 빼앗기 지 않 으려고 예수 를 ' 보디 가드 ' 로 채용 했 을 뿐 이 다 . 그것 도 땡전 한 푼 예수 께 드리 지 않 고 . 물론 땅 에서 태어나 땅 의 의미 만 배워온 사람 에게 는 예수 의 삶 을 살 수 있 는 능력 이 없 다 . 그러 길래 예수 는 우리 를 당신 의 삶 에 , 당신 의 제자 로 초대 하 는 것 이 다 . 우리 는 예수 를 믿 기 전 에 예수 를 배우 는 ' 제자 ' 여야 한다 . 예수 를 배우 다 보 면 무엇 이 예수 를 예수 로 살 게 했 는가 를 알 게 되 고 , 그 삶 의 원동력 을 우리 가 가지 게 되 면 우리 도 예수 처럼 살 수 있 게 된다 . 그러나 언제나 무엇 인가 를 ' 배우 는 ' 일 은 힘들 고 어려운 일 이 지만 , 무엇 인가 를 ' 믿 어 버리 는 ' 일 은 힘들 게 없 다 . 이 처럼 힘든 일 을 싫어하 는 인지상정 때문 에 유사 이래 ' 사기 꾼 ' 이 라는 직업 이 끊이 지 않 는 것 이 다 . 그러나 세상 에 사기 꾼 치 고 이마 에 사기 꾼 이 라고 써붙이 고 다니 는 사람 이 있 을까 . 그럼에도 불구 하 고 사람 들 은 외모 에 속 고 인격 에 넘어간다 . 양 의 탈 에 마음 을 빼앗기 고 , 신자 들 의 수 에 넋 을 잃 는다 . 그러나 예수 를 배워 예수 의 제자 로 사 는 사람 은 , 사람 들 에게 ' 예수 를 믿 으라 ' 는 말 로 그 들 을 현혹 하 지 않 는다 . 누구 보다 도 그 자신 이 인간 으로서 예수 를 믿 음 이 얼마나 가당찮 은 일 인가 를 알 기 때문 이 며 , 앞 에서 도 얘기 했 듯이 , 복음서 의 모든 기록 은 인간 적 인 모든 가치 를 내 다 버리 는 것 이 며 , 인간 적 인 모든 지향 을 깨부수 는 내용 이 기 때문 이 다 . 사람 들 앞 에서 겸손 한 삶 이 가치 있 는 세상 인데 , 이 에 비추 어 예수 의 삶 은 얼마나 교만 하 며 , 얼마나 기고만장 한 것 이 었 던가 . 아무리 성전 이 더러워졌 기로서니 , 엄연히 당시 의 실정법 을 어기 면서 다른 사람 들 의 재물 을 손괴 한 예수 의 행동 은 어떻 게 보 아야 할 것 인가 . 바리새인 들 이 아무리 겉 과 속 이 다른 이중 인간 이 었 다고 하 더라도 , 만인 이 보 는 가운데 ' 회칠 한 무덤 ' 이라고 욕 을 하 는 예수 의 인격 에 대해 세상 적 인 평점 을 준다면 과연 몇 점 이나 될 것 인가 . 우리 는 이런 예수 를 ' 알 아야 ' 한다 . 그러 고 도 예수 를 믿 고 예수 를 찬양 할 수 있 을 것 인가 . 오히려 사도 바울 의 탄식 대로 예수 는 우리 를 속이 는 자 ( 고후 6 : 8 ) 같 지 않 는가 . 예수 를 따라간다는 것 은 그 동안 우리 삶 의 가치 였 고 의미 였 던 모든 것 을 내 어 버림 으로 시작 된다 . 물론 그물 을 내버리 고 부친 을 내 버린다고 그것 으로 예수 를 따르 는 삶 이 완성 되 는 것 은 아니 지만 , 그물 이나 부친 을 내버리 지 않 고 예수 를 따라갈 수 는 없 는 것 이 다 . 오늘날 기독교 인 들 이 참으로 편하 게 도 예수 를 주 님 으로 모시 는 것 은 그 들 이 현실 의 삶 에서 예수 를 따르 는 것 이 아니 고 , 머리 속 에서 만 , 관념 으로 만 예수 를 따른다는 반증 이 다 . 베드로 처럼 그물 을 내버리 고 온 몸 으로 예수 를 따르 는 것 이 아니 라 , 손 으로 는 그물 을 잡 고 , 머리 로 만 예수 를 따른다는 말 이 다 . 그러니까 예수 를 믿 는 것 하고 현실 의 삶 이 서로 부딪치 지 않 는다 . 오히려 예수 께서 나 의 그 물질 을 도와 주 시 니 현실 은 더욱 풍요 롭 고 여유 롭 다 . 그러 니 어찌 예수 를 믿 음 으로 세상 의 모든 가치 를 버려야 하 는 일 이 일어날 수 있 겠 는가 . 그러므로 결국 우리 가 예수 를 따르 는 것 이 아니 고 , 예수 가 우리 를 따라 사 는 일 이 벌어지 는 것 이 다 . 예수 를 얼마나 우리 의 일상사 에 끌 어다 ( 그러나 사람 들 의 말 로 는 ' 모셔다 ') 부려 먹 느냐 ( 그러나 사람 들 의 말 로 는 ' 도우심 을 얻 느냐 ') 가 우리 믿음 의 크기 와 비례 한다 . 그러나 예수 는 우리 들 의 일상사 , 자질구레 한 문제 들 을 해결 하 기 위하 여 이 땅 에 오 신 것 이 아니 다 . 고기 를 잘 잡 도록 도와 주 시 기 위함 이 아니 며 , 그래서 큰 배 의 선주 가 되 도록 인도 하 시 기 위함 이 아니 다 . 본문 에서 분명히 보여 주 시 듯이 , 예수 는 우리 의 그물 을 버리 고 배 를 버리 라고 요구 하 신다 . 그렇 다 . 그물 을 손 에 쥐 고 예수 를 따라 다닐 수 는 없 는 것 이 다 . 한때 예수 를 구경 하 고 예수 의 능력 에 환호 하 는 구경 꾼 으로 살 겠 다면야 그물 을 버리 지 않 고 잠시 틈 을 내 서 할 수 도 있 는 문제 겠 지만 , 매일 의 삶 으로 예수 를 따라다녀야 하 는 제자 로서 는 그럴 수 없 다 . 예수 의 제자 로 살 사람 들 은 반드시 그물 을 버리 는 삶 이 전제 되 어야 한다 . " 나 를 따라 오 너라 내 가 너희 로 사람 을 낚 는 어부 가 되게 하리 라 하 시 니 저희 가 곧 그물 을 버려 두 고 예수 를 좇 으니라 " 사람 낚 는 어부 가 되 기 위해서 는 고기 낚 는 어부 의 삶 을 포기 해야 하 는 것 이 다 . 이 두 세계 를 공유 할 수 없 다는 데 이 땅 에 사 는 모든 사람 들 의 딜레마 가 있 다 . 어떻게 할 것 인가 . 고기 를 잡 자면 사람 을 낚 을 수 없 고 , 사람 을 낚 자면 고기 를 잡 을 수 없 다 . 그러나 고기 는 현실 의 삶 을 풍요 롭 고 안락 하 게 만들 어 주 지만 , 사람 은 낚 아서 도대체 무엇 에 쓸 것 인가 . 예수 가 말 하 는 ' 사람 ' 의 가치 가 과연 갈릴리 바다 의 ' 물고기 ' 만큼 가치 가 있 는 것 일까 . 물고기 는 팔 아서 저녁 찬거리 를 살 수 도 있 고 , 아이 들 학용품 을 살 수 도 있 지만 , 인신매매 를 하 지 않 는 한 도대체 사람 을 낚 아서 무엇 에 쓸 것 인가 . 예수 가 우리 를 부르 심 은 이 처럼 항상 우리 삶 을 지탱 해 주 는 현실 의 ' 그물 ' 을 버릴 것 을 요구 한다 . 물론 당연히 매일 의 삶 에서 고기 를 잡 으러 다니 는 일체 의 행위 를 중지 해야 한다 . 그러면 처자식 은 누가 벌 어 먹이 며 , 가정 의 평화 는 어떻게 유지 되 는가 . 그러므로 처자식 의 안녕 에 매이 고 가정 의 평화 에 매여서 는 베드 로 같 은 제자 의 삶 을 살 수 없 다 . 예수 는 우리 에게 당신 의 제자 가 되 라고 강요 하 지 는 않 는다 . 다만 제자 가 되 기 위해서 는 먹 고 사 는 현실 의 문제 와 가정 이 라는 울타리 에 연연 하 면 안 된다는 얘기 다 . 현실 과 가정 은 베드로 로 하여금 언제나 갈릴리 바다 를 벗어나 지 못하 게 하 며 , 배 와 그물 을 놓 지 못하 게 한다 . 그러나 세상 적 인 가치관 으로 는 현실 과 가정 에 충실 한 것 이상 으로 더 괜찮 은 삶 이 없 는 것 이 다 . 그러므로 예수 의 제자 가 된다는 것 은 이 세상 에서 여러모로 정신 나간 사람 이 되 는 것 이 며 , 비 정상 적 이 며 비 윤리 적 인 사람 이 된다는 것 을 의미 한다 . 그러나 오늘날 기독교 인 들 은 역사 속 에 등장 하 는 베드 로 같 은 제자 의 삶 에 는 반발 하 지 않 으면서 도 , 오늘 여기 서 베드 로 같이 배 와 그물 을 버려두 고 예수 를 따라 나서 는 사람 을 보 면 의아 해 하 고 이상 해 하 며 결국 에 는 ' 잘못 된 사람 ' 이라고 비난 한다 . 특히 베드로 처럼 배 와 그물 을 버리 고 예수 를 따라 나서 는 사람 이 자신 과 가족 관계 에 있 는 사람 일 경우 에 는 말 할 필요 가 없 다 . 그래서 자기 집안 식구 가 원수 라는 것 이 다 . 여태 까지 는 집안 식구 들 을 위하 여 고기 를 잡 던 사람 이 어느 날 예수 를 만나 고 오 더니 모든 것 을 팽개치 고 예수 를 위하 여 살 겠 다니 , 어처구니 없 는 일 이 아닐 수 없 다 . 베드로 의 아내 로서 는 지금 까지 살아온 정 으로 애원 하 고 , 사정 하 고 , 인간 보편 의 윤리 에 호소 하 며 베드로 의 어리석 음 을 탓 했 을 것 이 다 . 세상 의 가치 로 보 면 베드로 가 미친 것 이 요 , 그 아내 의 ' 바가지 ' 가 옳 은 것 이 다 . 우리 의 신앙 이 관념 만 이 냐 아니 면 온 몸 으로 부딪치 는 삶 이 냐 를 가름 하 는 하나 의 기준 이 이것 이 다 . 우리 의 신앙 이 온 몸 으로 예수 를 따르 는 제자 의 삶 이 라면 우리 는 가장 먼저 가족 들 의 반발 과 아우성 을 사 야 만 한다 . 그 들 이 모두 예수 의 제자 가 아닌 한 , 그 들 은 우리 에게 그 들 의 권리 를 요구 하 며 , 예수 의 제자 를 버리 고 , 자기 들 의 아들 로서 , 남편 이나 아내 로서 , 형제 나 자매 로서 의 의무 를 충실히 하 라고 요구 할 것 이 다 . 예수 를 따라간다는 그 하나 의 이유 만 으로 가족 들 에게서 이런 요구 가 있 다면 그 는 예수 의 제자 로서 발 을 내디뎠 다고 말 할 수 있 다 . 그러나 예수 를 믿 고 따름 에 도 불구 하 고 가족 간 의 불화 와 원망 은 커녕 오히려 화목 하 고 평화 로운 가정 을 유 置 構 ? 있 다면 다시 생각 해 보 아야 한다 . 과연 내 가 배 와 그물 , 나아가 부친 과 형제 들 을 버리 고 예수 를 따르 는가 아니 면 예수 의 그 기 가 막힌 능력 을 빌 어다 우리 가족 의 안녕 과 번영 을 위하 여 써먹 는가 를 . 그러나 또 하나 중요 한 문제 는 우리 가 베드로 처럼 배 와 그물 을 버리 고 예수 를 따라간다고 하 더라도 ' 예수 를 따름 ' 그 자체 에 목적 과 의미 를 두 지 않 고 , 그것 으로 인해 장차 주어질 어떤 대가 를 바라 는 숨겨진 의도 가 있 을 수 있 다는 점 이 다 . 즉 그물 을 버리 고 예수 를 따라 간다는 것 이 , 추구 하 는 목적 은 세상 적 인 가치 이 면서 도 그 목적 을 이루 는 방법 에 있 어 ' 그물 ' 이 라는 도구 를 버리 고 ' 예수 ' 라는 수단 을 취하 는 것 일 수 있 다는 말 이 다 . 이런 경우 에 그물 을 버리 는 것 은 , 보다 많 은 이익 을 남기 기 위하 여 낡 은 장비 를 버리 고 새로운 장비 를 구하 는 것 이나 다름 이 없 다 . 베드로 가 본 대로 예수 는 그물 이 없이 도 고기 를 잡 을 수 있 는 분 이상 도 이하 도 아니 게 된다 . 그리고 베드 로 는 실제로 이런 생각 으로 예수 를 따라나서 는 면 이 강하 다 . 비록 고기 를 더 많이 잡 아 한 밑천 잡 아 보 겠 다는 생각 은 아니 었 을지라도 , 사람 들 을 많이 모아 유대 나라 를 로마 의 속국 으로부터 독립 시키 고 , 예수 께서 그 나라 의 왕 으로 등극 하 시 면 , 그 밑 에서 참으로 의로운 정치 , 파사현정 의 아름다운 나라 를 만들 어 보 겠 다는 꿈 이 있 었 다 . 이런 생각 이 , 예수 를 따라다니 는 삼 년 남짓 의 기간 동안 베드로 를 줄곧 지배 했었 다는 것 은 이후 의 복음서 기록 을 통하 여 쉽 게 확인 할 수 있 는 바 이 다 . 그러므로 베드 로 는 예수 가 십자가 에 달려 죽 고 없 어 지 자 , 곧장 갈릴리 바다 로 고기잡이 를 떠날 수 있 었 던 것 이 다 . 즉 예수 가 죽 었 다는 얘기 는 삼 년 전 에 자신 의 그물 을 대신 하 던 새롭 고 도 강력 한 장비 가 없 어 졌 다는 의미 외 에 아무 것 도 아니 었 으며 , 그러면 이제 이 세상 에서 살 기 위해서 는 예전 의 그 낡 은 장비 라도 손 에 쥘 수 밖에 없 다는 의미 에 다름 아닌 것 이 다 . 이 사건 은 베드로 가 예수 를 ' 목적 ' 으로 따라 다닌 것 이 아니 라 세상 을 살아가 는 하나 의 ' 수단 ' 으로 따라 간 것 이 라는 명백 한 증거 이 다 . 만일 베드로 가 예수 를 ' 목적 ' 으로 좇 아 다녔 다면 예수 의 죽음 은 이제 베드로 가 새로운 예수 로 등장 하 는 신호 일 뿐 이 다 . 예수 가 죽 었 다는 것 은 이제 그 예수 의 자리 를 베드로 가 대신 할 수 있 다는 말 이 며 , 야고보 나 요한 이 그 자리 를 채울 수 있 다는 말 이 다 . 참으로 한 알 의 밀이 땅 에 떨어져 죽 지 아니하 면 한 알 그대로 있 고 , 죽 으면 많 은 열매 를 맺 듯이 , 예수 의 죽음 은 그것 으로 많 은 예수 의 탄생 을 알리 고 있 는 것 이 다 . 그러나 베드 로 는 이런 예수 의 의도 와 는 아랑곳없이 예수 를 ' 수단 ' 으로 따라다녔 기 때문 에 예수 라는 수단 이 사라지 자 새로운 수단 을 찾 아 나서 게 되 고 , 배운 도둑 질 이 라고 갈릴리 바다 에서 그 물질 이나 하 는 것 이 최선 이 었 던 것 이 다 . 그러므로 베드 로 는 복음서 초기 에 그물 을 버린 것 으로 되 어 있 지만 사실 은 복음서 가 끝 날 때 까지 그 그물 을 버리 지 않 았 던 것 이 다 . 다만 그물 이 라는 이름 만 버렸 을 뿐 이 며 , 그 이름 대신 예수 라는 이름 을 가졌 던 것 이 다 . 이 경우 예수 라는 이름 의 실체 는 고기 잡 는 그물 에 다름 아니 며 , 베드로 가 아무리 예수 를 따라갔 다고 주장 하 더라도 그 가 실제로 따른 것 은 그물 이 라는 말 과 다름 이 없 다 . 그래서 부활 하 신 예수 께서 는 다시금 갈릴리 바다 로 베드로 를 찾아가 시 고 그 를 향하 여 다음 과 같이 말씀 하 시 는 것 이 다 . " 내 가 진실로 진실로 네 게 이르 노니 젊 어서 는 네 가 스스로 띠 띠 고 원 하 는 곳 으로 다녔 거니와 늙 어서 는 네 팔 을 벌리 리니 남 이 네 게 띠 띠우 고 원치 아니하 는 곳 으로 데려 가리 라 이 말씀 을 하 심 은 베드로 가 어떠 한 죽음 으로 하나님 께 영광 을 돌릴 것 을 가리키 심 이 러라 이 말씀 을 하 시 고 베드로 에게 이르 시 되 나 를 따르 라 하 시 니 " ( 요 21 : 18 - 19 ) 삼 년 을 따라다니 며 동고동락 한 베드로 를 향하 여 예수 는 다시금 " 나 를 따르 라 " 고 말씀 하 신다 . 이 말 은 베드로 가 아직 도 예수 를 따르 지 않 고 있 다는 뜻 이 다 . 그렇 다면 도대체 어떻게 사 는 것 이 예수 를 따르 는 삶 이 며 , 예수 를 따르 는 삶 의 종착 은 어디 란 말 인가 . 예수 를 따른다는 말 은 지금 까지 말 해 온 대로 제자 가 예수 처럼 사 는 것 이 며 , 예수 의 삶 이 십자가 의 죽음 에서 완성 되 듯이 , 제자 도 십자가 를 지 는 대속 의 죽음 에 그 마지막 이 있 다 . ' 대속 ' 이 란 말 은 내 가 상 함 으로 다른 사람 이 나 음 을 입 고 , 내 가 죽음 으로 다른 사람 이 생명 을 얻 는 것 이 다 . 그러나 세상 의 가치 는 대속 의 죽음 에 있 는 것 이 아니 라 오히려 내 가 살 기 위하 여 다른 사람 을 죽이 고 내 가 낫 기 위하 여 다른 사람 을 상하 게 하 는 데 있 다 . 베드로 의 그물 은 자신 의 생존 을 위하 여 물고기 를 죽이 는 도구 이 며 , 베드로 가 삼 년 동안 따라다닌 예수 는 보다 강력 하 게 다른 생명 을 죽일 수 있 는 도구 로서 의 의미 에 불과 했 던 것 이 다 . 그래서 오늘날 도 많 은 사람 들 은 제 자식 을 대학 에 합격 시켜 달 라고 빌 고 , 제 남편 이 남 들 보다 먼저 승진 하 게 해 달 라고 빈다 . 이 경우 하나님 과 예수 는 자신 을 살리 기 위하 여 다른 사람 을 죽이 는 자신 의 도구 에 불과 한 것 이 다 . 그러나 예수 의 예수 됨 이 우리 를 위한 대속 의 죽음 에 있 었 듯이 , 예수 를 따르 는 그 제자 의 제자 됨 도 자신 을 죽이 고 다른 사람 을 살리 는 대속 의 십자가 를 짐 에 있 는 것 이 다 . 우리 가 예수 를 따른다는 것 은 결국 나 를 죽이 고 다른 사람 을 살리 는 삶 으로 귀착 된다 . 로마 를 쳐부수 고 이스라엘 이 번성 하 는 것 이 아니 고 , 불교 를 박살내 고 기독교 가 흥 왕 하 는 것 이 아니 다 . 우리 가 세상 에서 의 생존 수단 인 그물 을 버리 고 , 부친 을 버린다는 것 은 이미 그 세상 에서 잘 살 겠 다는 것 을 포기 하 는 것 이 며 , 다른 사람 이나 다른 나라 를 밟 고 그 위 에서 번 성 을 구가 하 지 않 겠 다는 선언 이 다 . 오히려 내 가 그 생존 경쟁 에서 빠짐 으로 다른 사람 들 이 조금 이라도 나 은 삶 을 살 도록 도와 줌 이 며 , 결국 에 는 다른 사람 들 의 생명 을 위하 여 나 를 죽임 이 다 . 그러므로 예수 를 따라간다는 것 은 일시 적 인 감정 으로 는 할 수 없 는 일 이 며 , ' 가족 ' 이 라는 사람 들 의 반발 도 피할 수 없 는 일 이 다 . 가족 은 늘 우리 에게 ' 책임 과 의무 ' 로 굴레 씌우 며 , ' 애정 과 사랑 ' 으로 발목 잡 는다 . 마태복음 의 본문 에서 야고보 와 요한 이 버렸 던 부친 세베 대 는 이런 모든 ' 가족 ' 의 상징 이 다 . 부모 를 버리 는 것 이 과거 시험 을 보 기 위한 일시 적 인 떠남 이 고 잠깐 의 투자 라면 별 문제 가 없 겠 지만 , 그리고 부모 들 도 떠나 는 자식 의 장원 급제 를 기대 하 며 고통 을 참 을 수 도 있 겠 으나 , 그러나 예수 의 말씀 처럼 다른 사람 을 위하 여 대속 의 죽음 을 죽 기 위함 이 고 , 세상 의 모든 가치 를 버린 상태 에서 하늘 을 향함 이 라면 그 누구 도 말리 지 않 을 수 없 는 것 이 다 . 우리 는 예수 를 따라가 는 예수 의 제자 여야 한다 . 결코 떡 이나 먹 고 배부르 기 위하 여 몰려든 무리 일 수 없 으며 , 예수 의 병 고침 에 신기 해 하 는 구경 꾼 일 수 없 다 . 나 는 지금 예수 의 주위 에 수없이 몰려들 었 던 무리 나 구경 꾼 들 에게 이 말 을 하 는 것 은 아니 다 . 오직 배 와 그물 , 부친 과 가족 을 버리 고 예수 의 제자 로 사 는 사람 들 에게 이 말 을 한다 . 우리 는 과연 배 와 그물 을 온전히 버렸 는가 . 그걸 버린 대가 로 천국 을 기대 하 며 , 부친 을 떠난 대가 로 예수 왕국 의 영의정 자리 를 탐내 는 것 은 혹시 아닌가 . 부모 와 형제 들 이 우리 를 떠나 보내 면서 도 아무런 원망 이 없 었 던 것 은 혹시 우리 가 장차 천국 에서 한 자리 할 때 지금 못 누리 는 영화 를 누려 보 겠 다는 욕심 때문 은 아닌가 . 돌이켜 볼 일 이 다 . " 이 에 베드로 가 대답 하 여 가 로되 보 소서 우리 가 모든 것 을 버리 고 주 를 좇 았 사오니 그런즉 우리 가 무엇 을 얻 으리 이까 … 집 이나 형제 나 자매 나 부모 나 자식 이나 전토 를 버린 자 마다 여러 배 를 받 고 또 영생 을 상속 하 리라 그러나 먼저 된 자 로서 나중 되 고 나중 된 자 로서 먼저 될 자 가 많 으니라 " ( 마 19 : 27 - 30 ) 이 말 은 마지막 절 , ' 그러나 먼저 된 자 로서 나중 되 고 나중 된 자 로서 먼저 될 자 가 많 다 ' 는 말 의 의미 를 모르 고 는 이해 할 수 없 는 말 이 다 . 그러나 우리 는 여기 서 베드로 의 질문 을 통하 여 , 베드로 가 예수 를 따르 기 위해 배 와 그물 을 버린 동기 의 순수 성 만 은 의심 할 수 있 다 . 과연 베드 로 는 무엇 을 얻 기 위하 여 예수 를 따랐 던 것 일까 . 그리고 오늘 우리 는 무엇 을 위하 여 예수 를 따르 는가 . 글 : 이호식