2 . 새 마음 운동 부터 시작 합시다 . ( 마 5 장 3 절 ) 우리 가 신앙 생활 을 하 다 보 면 희생 도 하 고 봉사 도 하 고 십자가 도 져야 겠 지만 궁극 적 으로 는 복 을 받 아야 한다는 사실 입니다 . 구약 성서 에서 도 율법 을 지키 면 복 을 받 고 , 율법 을 지키 지 않 으면 화 를 얻 는다고 하 였 습니다 . 신앙 생활 을 통하 여 복 을 받 는 것 은 기복 종교 라고 해서 비판 만 해서 는 안 될 것 입니다 . 예수 님 께서 최초 를 하 신 설교 는 산상 설교 로써 여덟 가지 복 을 말씀 하 셨 고 그 중 의 첫 번 째 로 “ 마음 ( 心靈 ) 이 가난 한 자 는 복 이 있 나니 천국 이 저희 것 임 이 요 ” 하 는 복 의 말씀 을 하 셨 습니다 . 이 같이 기독교 는 복 을 받 는 종교 입니다 . 행복 하 게 되 는 종교 입니다 . 다만 우리 가 이 복 을 어떻게 받 느냐 ? 무엇 이 복 이 냐 ? 하 는 문제 만 있 을 뿐 입니다 . 흔히 세상 사람 들 은 많 은 소유 를 가졌 을 때 에 , 좋 은 지위 를 얻 었 을 때 에 복 을 받 았 다고 합니다 . 물론 예수 를 잘 믿 으면 많 은 소유 도 얻 게 되 고 지위 도 향상 됩니다 . 그러나 그것 보다 중요 한 것 은 우리 의 인격 의 변화 , 우리 의 삶 의 질 적 인 변화 에 따라서 참된 행복 을 누릴 수 가 있 습니다 . 이것 이 소유 나 지위 보다 더 중요 한 것 이 며 또한 이것 이 기독교 의 행복 의 개념 입니다 . 우리 의 의식주 가 잘 되 었 다고 해서 우리 의 생활 이 행복 해질 것 같 으면 현대인 은 가장 행복 한 사람 들 일 것 입니다 . 지금 우리 나라 의 생활 환경 은 분명히 향상 되 었 습니다 . 우리 는 현재 잘 살 고 있 습니다 . 그런데 이 같 은 의식주 의 환경 변화 를 이룬 만큼 우리 가 행복 을 누리 느냐 ? 행복 한 생활 을 하 고 있 느냐 ? 여기 에 문제 가 있 는 것 입니다 . 오히려 우리 에겐 과거 보다 불행 한 사람 이 많 아 진 것 같 습니다 . 가정 이 파괴 되 고 정신병자 가 많 아 지 고 자살자 의 수 가 늘어나 고 있 습니다 . 생활 환경 이 향상 되 었 으면 모든 문제 가 없 어 져야 할 터 인데 그렇 지 가 않 습니다 . 이것 은 행복 은 물질 적 인 소유 에 의하 여 좌우 되 지 않 는다는 사실 을 증명 해 주 고 있 습니다 . 미국 의 풍요 하 게 살 고 있 는 한 여자 에게 “ 당신 은 행복 합니까 ? ” 하 고 물으니까 그 여자 는 “ 이 세상 에 행복 하 게 사 는 사람 이 어디 있 습니까 ? ” 하 며 “ 이렇게 문제 투성이 지요 , 어려움 투성이 속 에서 사 는데 무슨 행복 이 있 습니까 ? “ 하 고 반문 하 였 다고 합니다 . 문제 가 없 는 세상 은 없 습니다 . 고통 이 없 는 세상 은 없 습니다 . 문제 가 없 기 때문 에 고통 이 없 기 때문 에 행복 한 것 이 아니 라 이 문제 와 고통 을 어떻게 처리 하 느냐 에 따라서 행복 해질 수 도 있 고 불행 해질 수 도 있 습니다 . “ 우리 에게 있 는 대제사장 은 … 모든 일 에 우리 와 한결같이 시험 을 받 은 자 로되 ” ( 히 4 : 15 ) , 예수 님 께서 도 오늘 의 우리 가 가진 문제 와 고통 을 똑같이 가지 셨 습니다 . 그런데 예수 님 께서 는 그 문제 와 고통 을 해결 함 으로 말미암 아 복된 삶 을 우리 에게 가르치 셨 습니다 . 뉴욕 의 어느 심리학자 들 이 인간 의 행복 에 대하 여 연구 를 하 였 습니다 . 그 연구 에 의하 면 18 살 에서 34 살 까지 의 연령 층 에서 가장 행복 을 느낀다는 통계 입니다 . 그리고 신앙 을 가지 지 않 은 사람 과 비교 해 보 니까 신앙 을 가진 사람 이 신앙 을 가지 지 아니한 사람 보다 6 배 나 더 행복 하 다는 통계 입니다 . 오늘 우리 는 실용주의 적 인 인생관 속 에서 살 고 있 습니다 . 우리 에게 편리 하 고 복 이 되 고 행복 이 되 면 우리 가 취하 고 , 우리 에게 불행 을 가져오 고 효용 가치 가 없 으면 버리 는 것 이 실용주의 적 인 인생관 입니다 . 그런데 신앙 을 가진 사람 이 신앙 을 갖 지 아니한 사람 보다 6 배 나 행복 하 다면 신앙 을 가 는 것 이 지혜 로운 것 입니다 . 또한 성경 적 이 요 , 과학 적 인 행복 된 삶 의 조건 입니다 . 행복 은 우리 의 마음 의 변화 에서부터 시작 되 어야 합니다 . 어떤 사람 이 다이아몬드 를 열심히 찾 아 하나 를 구했 다고 합시다 . 그 는 그것 을 얻 는 순간 마음 에 허탈감 이 찾 아 올 것 입니다 . 행복 은 우리 인격 의 변화 에 있 지 다이아몬드 와 같 은 수단 에 매여 있 지 않 습니다 . 똑같 은 환경 속 에서 도 거기 에 처하 는 삶 의 자세 에 따라서 행복 을 느낄 수 도 있 고 못 느낄 수 도 있 습니다 . 오늘 은 40 일 작정 특별 기도회 둘째 날 을 맞이 해서 「 새 마음 운동 부터 시작 합시다 」 라는 제목 으로 마 5 ; 3 을 중심 해서 말씀 을 드리 겠 습니다 . 마음 이 가난 한 자 는 천국 이 저희 것 이 라고 하 였 습니다 . 가난 이 기독교 의 복 은 아닙니다 . 오히려 기독교 는 우리 의 사유 재산 을 인정 하 고 있 습니다 . 이 말 은 결코 가난 하 기 때문 에 복 받 는다는 말 이 아니 며 돈 이 많 기 때문 에 저주 를 받 는다는 말 도 아닙니다 . 믿 는 사람 은 가난 함 으로 남 에게 누 를 끼쳐서 는 안 될 것 이 며 , 남 에게 누가 되 지 않 도록 풍성 하 게 살 아야 합니다 . 예수 님 의 말씀 가운데 ‘ 가난 한 자 ’ 는 심령 의 문제 요 , 마음 이 가난 함 으로 복 을 받 는다는 약속 의 말씀 입니다 . 󰊱 마음 으로부터 종교 는 시작 됩니다 . 예수 님 께서 무리 를 보 시 고 산 에 올라 앉 으셔서 제자 들 이 나 아 올 때 에 입 을 열 어 가라사대 그 첫 번 째 가 “ 심령 이 가난 한 자 는 복 이 있 나니 천국 이 저희 것 임 이 요 ” 이렇게 말씀 함 으로 우리 기독교 와 모든 종교 들 은 마음 으로부터 시작 된다는 사실 을 알 수 있 게 됩니다 . 우리 가 평소 에 도 하 는 말 중 에 마음 으로부터 모든 것 이 시작 된다고 말 을 합니다 . 마음 부터 고쳐 먹 으라든지 , 마음 을 잘 써야 된다든지 , 이 와 같이 우리 들 은 마음 으로부터 모든 것 이 잘 시작 될 때 만 이 결과 또한 아름답 게 이루어진다는 것 을 말 하 고 있 는 것 입니다 . 그러 기 에 마음 이 라고 하 는 것 이 얼마나 중요 한가 하 는 것 을 알 수 있 습니다 . 1 . 모든 종교 는 마음 으로부터 시작 합니다 . ( 행 16 : 14 , 계 3 ; 20 ) 그래서 인간 의 최고 의 윤리 도덕 을 강조 하 고 있 는 모든 종교 는 한결같이 마음 으로부터 시작 하 고 있 다는 것 입니다 . 물론 여러 종교 가 많 습니다 만 특별히 우리 에게 익숙 해져 있 는 유교 가운데 서 는 인간 이 도 를 아 는 데 는 사서삼경 을 알 아야 하 고 , 그 도 는 적어도 허 , 영 , 지 , 각 , 진 , 명의 수양 이 이루어져야 객기 의 사람 이 아니 요 , 정기 의 사람 이 되 어 견물 치지 하 여 영대 가 태연 하 고 표리 통철 해서 ‘ 수 신제 가 치국평천하 ’ 할 수 있 다고 말 함 으로 유교 에서 도 역시 마음 으로부터 우리 인간 의 모든 수양 이 시작 됨 을 말 하 고 있 습니다 . 불교 에서 도 가 아 , 가짜 자기 를 버리 고 무념 무아 에 들어가 진아 , 진짜 자기 를 발견 해야 비로소 팔 정도 를 가지 고 생불 에 이르 게 된다고 함 에 역시 불교 도 우리 가 마음 으로부터 바른 자신 을 발견 할 수 있 다고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 우리 기독교 또한 두 말 할 나위 없이 마음 으로부터 시작 하 는 종교 인 것 입니다 . 아무리 하나님 이 전지 전능 하 시 지만 원칙 적 으로 하나님 의 역사 하심 은 우리 가 마음 을 열 때 에 만 하나님 의 역사 도 우리 속 에서 역사 하 게 되 어 있 다는 사실 입니다 . 계 3 ; 20 에 “ 볼찌 어 다 내 가 문밖 에 서 서 두드리 노니 누구 든지 내 음성 을 듣 고 문 을 열 면 내 가 그 에게 들어가 그로 더불 어 먹 고 그 는 나 로 더불 어 먹 으리라 ” 고 말 함 으로 우리 주 님 께서 우리 들 의 마음 문 을 내 가 열 고 들어가 겠 다가 아니 라 누구 든지 내 음성 을 듣 고 문 을 열 어 주 어야 만 내 가 들어가 서 그 와 더불 어 먹 고 마시 겠 다고 하 는 것 입니다 . 그러므로 우리 는 마음 문 을 닫 고 있 을 것 이 아니 라 마음 문 을 열 어 놔야 만 하나님 의 역사 가 시작 된다는 것 을 알 아야 만 되 겠 습니다 . 오늘 저녁 여러분 의 마음 의 문 이 열려 지 기 를 진심 으로 축원 합니다 . 아무리 여기 에 천사 가 와서 말 을 한다고 할지라도 우리 가 마음 문 을 열 지 않 고 꽉 닫 고 있 을 때 에 는 하나님 의 역사 가 우리 에게 들어와서 역사 하 지 않 는다고 하 는 사실 을 잘 기억 해야 하 는 것 입니다 . 특별히 계 3 ; 20 에서 말 하 고 있 는 이 마음 문 이 라고 하 는 문 은 보통 문 이 아니 라고 하 는 것 입니다 . 우리 는 통상 가정 에 있 는 문 들 이 안 에서 도 잠글 수 도 있 고 , 밖 에서 도 잠글 수 도 있 고 , 안 에서 도 열 수 가 있 고 , 밖 에서 도 열 수 가 있 습니다 . 그러나 여기 서 말 하 고 있 는 이 문 은 안 에서 만 잠그 는 문 이 고 , 안 에서 열 어 주 어야 하 는 문 입니다 . 소위 차임벨 이 라고 말 합니다 . 안 에서 잠그 면 밖 에서 는 열 수 가 없 습니다 . 우리 의 일반 가정 의 문과 는 전혀 다른 문 입니다 . 옛날 임금 이 왕후 와 서로 사랑 을 속삭이 며 산책 을 하 는 곳 이 비원 인데 그 문 은 밖 에서 는 열 지 못하 게 되 어 있 습니다 . 왕 과 왕후 가 산책 을 하 기 위해서 비원 문 을 안 에서 잠가 놓 으면 밖 에 있 는 그 어느 누구 도 비원 안 으로 들어갈 수 가 없 었 습니다 . 왕 과 왕후 는 비밀 스러운 서로 의 이야기 를 할 수 있 었 던 것 입니다 . 안 에서 열 어 주 지 아니하 면 밖 에서 는 열 수 없 는 문 , 우리 가 마음 문 을 열 지 아니하 면 주 님 이 우리 의 문 을 열 고 들어가 시 는 것 이 아니 라 , 우리 가 열 지 아니하 면 주 님 이 그 속 에 들어가 역사 하 지 않 는다는 사실 을 명심 해야 만 합니다 . 우리 기독교 도 마음 의 문 을 열 면서 부터 시작 되 어 지 는 마음 의 종교 라고 하 는 것 을 우리 가 기억 하 면서 늘 항상 우리 가 언제 어느 때 하나님 앞 에 설 때 라도 항상 마음 문 을 활짝 열 고서 주 의 은혜 를 사모 하 는 심령 으로 아멘 하 는 믿음 이 우리 의 믿음 이 되 어야 만 될 줄 로 믿 습니다 . 행 16 : 14 에 “ 하나님 을 공경 하 는 루디 아라 하 는 한 여자 가 들 었 는데 주 께서 그 마음 을 열 어 바울 의 말 을 청종 하 게 ” 했 다고 말 함 으로 빌립보 교회 의 창설 멤버 였 던 루 디아 는 마음 을 열 고 바울 이 증거 하 는 하나님 의 말씀 을 청종 하 게 됨 으로 자신 이 은혜 를 받 게 되 고 , 또 온 가족 이 은혜 를 얻 게 되 고 , 온 가족 이 세례 를 받 게 되 고 , 하나님 의 복 을 얻 게 되 었 으니 그 집 으로부터 빌립보 교회 가 탄생 케 되 는 역사 가 이루 어 졌 던 것 입니다 . 성경 에 많 은 진리 의 말씀 들 이 있 지만 특별히 이 빌립보서 에 기록 되 어 져 있 는 말씀 은 기뻐하 라고 하 는 말 들 을 수 차래 말 함 으로 일명 빌립보서 를 기쁨 의 복음서 라고 말 하 기 까지 하 고 있 는 것 입니다 . 빌립보서 에서 는 성경 진리 가운데 최고 의 진리 인 하나님 께서 천하 기 짝 이 없 는 이 지상 에 인간 의 몸 을 입 고 오 시 어서 우리 를 구원 하 시 기 위하 여 십자가 에 못 박혀 돌아가 신 것 에 대한 도성 인신 하 신 기독교 의 최고 의 진리 의 말씀 이 기록 되 어 있 습니다 . 한 여인 이 마음 문 을 열 면서 시작 되 어 진 교회 가 최고 의 진리 , 도성 인신 의 진리 를 얻 을 수 있 었 던 복 된 교회 로 탄생 되 어 졌 다는 것 은 얼마나 큰 하나님 의 역사 인지 모르 겠 습니다 . 오늘 저녁 에 만약 우리 가 마음 문 을 열 게 된다면 여러분 을 하나님 이 붙잡 으셔서 큰 진리 의 역사 로 , 큰 하나님 의 역사 를 통해서 이루 게 해 주 실 줄 로 믿 습니다 . 눅 24 : 45 에 보 면 엠마오 로 내려가 던 두 제자 가 고백 한 말 가운데 “ 마음 을 열 어 성경 을 깨닫 게 ” 되 었 다고 말 하 고 있 고 , 역시 32 절 에 는 “ 우리 에게 성경 을 풀 어 주 실 때 에 우리 속 에서 마음 이 뜨겁 지 아니하 더냐 ” 고 고백 함 으로 우리 의 마음 문 이 열려질 때 에 하나님 의 말씀 을 깨달 을 수 있 게 되 어 진다고 말 하 고 있 습니다 . 이것 은 바로 하나님 의 말씀 을 깨달 을 때 에 우리 의 마음 이 뜨겁 게 되 어 진다는 말씀 인 것 입니다 . 사랑 하 는 여러분 ! 우리 가 지금 까지 믿 는다고 하 면서 도 왜 심령 이 냉냉 하 기 짝 이 없 는 가운데 있 습니까 ? 일단 은 마음 문 이 열려 지 지 않 은 까닭 입니다 . 우리 가 만약 마음 문 을 열 게 되 어 지 면 하나님 은 그 열려진 마음 을 통해서 하나님 의 말씀 을 깨닫 게 해 주 시 고 그 말씀 을 깨달 은 자 의 심령 을 뜨겁 게 해 주 신다고 하 는 사실 을 기억 하 면서 날 마다 날 마다 하나님 의 말씀 을 마음 문 열 고 들 음 으로 우리 의 마음 이 말씀 으로 달아오르 고 , 말씀 으로 뜨거워지 는 하나님 의 놀라운 은혜 가 함께 하 기 를 진심 으로 축원 합니다 . 욥 33 : 16 에 “ 사람 의 귀 를 여 시 고 인치 듯 교훈 하 시 나니 ” 라고 하 면서 우리 의 마음 뿐 아니 라 귀 도 열 어야 한다고 말 하 고 있 습니다 . 시 119 : 18 에 “ 내 눈 을 열 어서 주 의 법 의 기이 한 것 을 보 게 하소서 ” 함 으로 역시 눈 도 열려 지 기 를 바랍니다 . 귀 도 뚫려 지 기 를 바라 는 것 입니다 . 그래서 요한 계시록 에서 는 성령 이 말씀 하 시 기 를 복 있 는 자 는 들 을지어다 , 복된 귀 를 가진 자 는 들 을 찌 어다 라고 말씀 하 고 있 습니다 . 또한 눈 도 열려 져야만 합니다 . 우리 가 육신 의 눈 은 밝 아서 별 의 것 을 다 볼 수 는 있 어도 영 의 눈 이 어두워서 바로 보 지 못하 는 가운데 있 다고 한다면 이번 기회 를 통해서 우리 의 영안 이 열려 지 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 모든 종교 는 마음 으로부터 시작 된다는 것 을 우리 는 기억 하 면서 심령 이 가난 한 자 는 천국 이 저희 것 이 라고 말씀 한 이 심령 으로부터 , 마음 으로부터 의 시작 이 이루어지 는 우리 의 진실 한 신앙 이 되 어야 만 하 겠 다는 말씀 입니다 . 2 . 마음 은 4 가지 밭 과 같 습니다 . 성경 은 우리 에게 말 하 기 를 우리 인간 의 마음 을 4 가지 종류 의 밭 과 같 은 것 이 라고 비유 하 여 말씀 하 고 있 습니다 . 우리 가 잘 알 고 있 는 마 13 : 3 - 23 에서 우리 인간 의 마음 의 밭 은 첫째 로 길가 의 밭 과 같 은 사람 이 있 다고 말 합니다 . 길가 의 밭 은 사람 들 이 많이 다니 는 길 이 되 어서 반들반들 하 기 짝 이 없 음 으로 거기 에 씨앗 이 떨어져 봤 자 씨 가 흙 에 묻혀 지 지 않 아 뿌리 를 내릴 수 가 없 고 싹 을 틔울 수 가 없 기 때문 에 길가 에 떨어진 씨앗 은 새 들 이 쪼아먹 기 일수 였 습니다 . 이런 사람 은 어떤 사람 을 말 합니까 ? 마음 과 양심 이 화인 맞 은 심령 , 마음 이 굳 어서 반들반들 한 사람 을 가르쳐서 말 합니다 . 둘째 는 돌짝 밭 과 같 은 사람 이 있 다고 말 하 고 있 습니다 . 겉 은 부드러운 흙 이 있 기 는 있 지만 그 흙 이 두껍 지 아니하 고 얇 은 흙 밑 에 는 돌 들 이 가득 차 있 어서 쉽 게 싸 기 나 고 뿌리 가 내려지 지만 밑 이 돌 로 가득 차 있 기 때문 에 뿌리 를 깊이 내리 지 못함 으로 햇빛 이 비취 기 시작 하 면 말라서 시들 어 져 버리 고 열매 를 거두 지 못한다는 것 입니다 . 사실상 왜 예수 님 께서 우리 인간 의 마음 을 돌짝밭 과 같 은 것 이 라고 말 하 게 되 었 는가 하 는 것 은 이스라엘 에 가 서 돌짝밭 을 보 게 되 면 그 심정 을 충분히 이해 하 게 됩니다 . 갈멜산 을 올라가 다 보 면 좌우 에 돌짝밭 이 많이 있 습니다 . 유대 에 있 는 사람 들 이 말 하 기 를 이 돌짝밭 은 우리 강원도 에 있 는 돌짝밭 과 는 전혀 다른 것 입니다 . 돌 을 치우 고 치워도 한도 끝 도 없이 돌 이 자꾸 만 나온다는 것 입니다 . 사랑 하 는 여러분 , 이것 은 누구 를 가리켜서 말 합니까 ? 우리 가 하나님 의 말씀 을 받 을 때 에 은혜 를 쉬 게 빨리 받 는 사람 , 그런데 뿌리 가 깊이 내려지 지 않 는 사람 을 말 합니다 . 소위 감정 적 인 사람 입니다 . 소위 순간 적 으로 은혜 를 받 기 는 받 지만 인내 하 지 못하 는 사람 을 말 합니다 . 저 는 이런 사람 을 가리켜서 냄비 신자 라 비유 를 합니다 . 우리 가 신앙 을 가지 려면 가마솥 과 같 은 신앙 을 가져야지 냄비 와 같 은 신앙 자 가 되 서 는 안 됩니다 . 냄비 는 물 을 올려 놓 고 끓이 면 요란 한 소리 를 내 고 금방 끓 습니다 만 불 에서 내려놓 으면 금방 식 어 버리 고 맙니다 . 그러나 가마솥 의 물 은 금방 끓 지 않 고 , 소리 도 나 지 않 지만 한 번 끓 은 물 은 쉽 게 식 어 지 지 않 는 것 입니다 . 사랑 하 는 여러분 , 금방 아멘 , 금방 주 여 , 금방 믿 습니다 해 놓 고 뒤돌아서 면 언제 그랬 느냐 하 는 냄비 신앙 과 같 은 사람 이 되 지 마십시오 . 인스턴트 인간 이 되 지 말 라는 것 입니다 . 우리 가 이번 기도회 를 통해서 우리 의 심령 밭 이 가마솥 과 같이 되 어서 부글부글 소리 는 요란 하 지 않 더라도 쉽 게 식 어 지 지 아니하 는 뜨거운 심령 이 되 어 지 기 를 진심 으로 축원 합니다 . 셋째 는 가시밭 과 같 은 사람 입니다 . 유대 땅 에서 는 가시 떨기 밭 이 가장 기름진 땅 입니다 . 가시 떨기 밑 의 땅 은 가시 떨기 가 자라난 다음 그 잎 이 떨어져 썩 어 거름 이 되 기 때문 에 사실 상 가시 떨기 밑 의 땅 이 최고 의 기름진 땅 인 것 입니다 . 이 땅 에 씨앗 이 떨어지 면 기름진 땅 이 기 때문 에 다른 밭 의 씨앗 보다 더 빨리 자랍니다 . 그런데 문제 는 가시 떨 기 때문 에 더 이상 자라나 지 못하 고 열매 를 거두 지 못하 는 것 입니다 . 이것 은 어떤 사람 을 가리켜서 말 하 는가 ? 사람 은 좋 습니다 . 밭 은 기름 집니다 . 그래서 가능 성 은 많 고 남 들 보다 도 마음 만 바로 먹 으면 빨리 성장 할 수 있 는 사람 인데 너무 복잡 한 세상살이 를 합니다 . 사람 이 좀 똑똑 하 다 보 니까 여기 저기 단체 에서 나오 라고 합니다 . 세상살이 에 가시 엉겅퀴 가 너무 많 아 이리저리 엉키 고 설 켜 서 그만 열매 를 맺 을 기한 이 없 다는 것 입니다 . 여러분 , 그늘 에서 자란 식물 이 쉽 게 시들 어 버리 고 열매 가 바로 맺히 지 않 는 것 은 이것 을 가리킴 입니다 . 세상 재리 의 염려 , 세상 걱정 , 근심 , 세상 의 이리저리 얽혀진 줄 , 연줄 들 때문 에 우리 의 믿음 이 열매 를 거두 지 못하 는 것 을 가리켜서 가시밭 과 같 은 심령 이 라고 말 하 고 있 습니다 . 네 번 째 마음 의 밭 은 좋 은 땅 , 소위 옥토 의 밭 이 라고 하 는 밭 입니다 . 이 땅 에 는 씨앗 이 심겨 지 게 될 때 에 30 배 , 60 배 , 100 배 의 열매 를 거둔다고 말 하 고 있 습니다 . 따라서 합시다 . “ 옥토 밭 은 최소한 30 배 ” 다 사랑 하 는 여러분 , 우리 가 지금 까지 신앙 생활 을 해 오 면서 과연 하나님 앞 에 아직 까지 1 배 도 열매 를 거두 지 못한 적 은 없 습니까 ? 아니 씨앗 값 도 하 지 못한 가운데 있 는 사람 은 아닙니까 ? 진짜 믿음 의 사람 , 옥토 밭 을 가진 사람 은 최소한 30 배 의 결실 을 거두 는 것 입니다 . 사랑 하 는 여러분 , 이번 에 하나님 께서 여러분 에게 은혜 충만히 줌 으로 여러분 의 삶 전체 에 최소한 30 배 이상 의 은총 으로 넘쳐 나 기 를 진심 으로 축원 합니다 . 혹자 들 은 말 합니다 . 왜 예수 님 께서 30 배 , 60 배 다음 에 구구단 의 논리 에 의하 면 90 배 라고 해야지 100 배 라고 했 느냐 . 예수 님 은 무식 해서 구구단 도 몰랐 단 말 이 냐 . 수학 원리 도 몰랐 단 말 인가 하 고 어떤 사람 들 은 말 합니다만 그것 은 착각 인 것 입니다 . 30 배 , 60 배 다음 에 90 배 가 인간 의 수치 의 원리 의 법칙 이 라고 한다면 하나님 의 원리 의 법칙 은 100 이 라고 하 는 것 입니다 . 하나님 은 모자람 의 하나님 이 아니 라 완전 의 하나님 이 신 줄 믿 습니다 . 하나님 이 인간 의 숫자 의 원리 대로 복 을 주 시 는 것 이 아니 라 하나님 의 숫자 의 원리 대로 만족 하 게 복 을 주 시 는 하나님 인 줄 로 믿 습니다 . 인간 은 이렇게 투자 하 면 이렇게 이익 이 넘 을 것 이 라고 하 는 숫자 의 원리 에 따라서 살아가 고 있 지만 하나님 은 너희 의 생각 하 는 숫자 원리 를 지나 서 너희 가 부족 함 이 없 도록 모든 것 을 완전 케 채워 주 시 는 복 의 원리 로 30 배 , 60 배 , 다음 에 100 이 라고 말씀 하 신 것 을 기억 하 면서 , 우리 가 생각 할 때 는 이렇게 하 면 이렇게 복 을 받 고 , 저렇게 하 면 저렇게 우리 의 삶 에 유익 이 있 을 것 이 라고 생각 되 어 진 그 숫자 의 원리 를 넘 어 하나님 이 여러분 들 에게 하나님 의 숫자 의 개념 으로 하나님 의 복 의 개념 으로 우리 의 삶 전체 를 복 을 주 시 기 를 주 님 으로 축원 합니다 . 우리 의 가시 떨기 엉거 퀴 를 모두 철거 해 버리 고 옥토 의 밭 으로서 우리 가 30 배 , 60 배 , 100 배 의 복 을 받 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 3 . 새 마음 은 성령 으로 변화 되 어야 합니다 . ( 빌 1 : 6 , 롬 8 : 9 - 14 , 엡 2 : 1 ) 새 마음 은 성령 의 역사 를 통해서 만 변화 되 어 질 수 있 는 역사 라고 하 는 사실 을 우리 가 기억 해야 만 합니다 . 우리 기독교 는 마음 의 종교 중 의 최고 의 종교 인데 , 심령 이 가난 한 자 인 이 새 마음 의 역사 는 인간 의 노력 으로 되 어 지 는 것 이 아니 라는 것 입니다 . 하나님 이 성령 께서 우리 에게 역사 함 으로 새로운 마음 의 변화 가 우리 에게 오 게 되 어 져 있 다는 말 입니다 . 빌 1 : 6 에 “ 너희 속 에 착한 일 을 시작 하 신 이 가 그리스도 예수 의 날 까지 이루 실 줄 을 우리 가 확신 하 노라 ” 너희 속 에 착한 일 을 시작 하 신 이 , 즉 성령 께서 역사 하 시 는 것 을 가리켜서 말 하 고 있 는 것 입니다 . 롬 8 : 9 - 14 의 말씀 에 는 여러 차례 에 걸쳐서 영 에 관해 말 합니다 . “ 만일 너 의 속 에 하나님 의 영 이 거하 시 면 너희 가 육신 에 있 지 아니하 고 영 에 있 나니 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 니라 . 또 그리스도 께서 너 의 안 에 계시 면 몸 은 죄 로 인하 여 죽 은 것 이나 영 은 의 를 인하 여 산 것 이 니라 예수 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 이 의 영 이 너희 안 에 거하 시 면 그리스도 예수 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 이 가 너희 안 에 거하 시 는 그 의 영 으로 말미암 아 너희 죽 을 몸 도 살리 시 리라 ” “ 무릇 하나님 의 영 으로 인도 함 을 받 는 그 들 은 곧 하나님 의 아들 이 라 ” 고 말씀 하 고 있 습니다 . 사랑 하 는 여러분 ! 하나님 의 성령 의 역사 로 만 이 우리 의 모든 심령 이 변화 되 어 질 수 있 다고 하 는 사실 을 로마서 에서 우리 에게 수 차례 말씀 하 고 있 습니다 . 참된 영 적 인 영 의 모습 은 살전 5 : 23 에 말씀 하 고 있 듯이 우리 의 영 의 구조 가 영과 혼 과 몸 으로 구성 되 어 져 있 듯이 영 이 잘 되 어 지 고 그 다음 에 우리 의 혼 , 그리고 몸 으로 연결 되 어 질 때 에 참된 영 의 모습 을 볼 수 가 있 습니다 . 그러나 바로 되 어 지 지 못한 삐뚤어진 영 , 타락 한 영 은 히 4 : 12 - 14 에 보 면 영 이 먼저 가 아니 라 혼 이 먼저 앞장 을 서 서 자기 의 생각 , 자기 의 계획 , 자기 의 논리 가 먼저 앞장 섭니다 . 영 적 인 생각 이 먼저 앞서 는 사람 이 아닌 것 입니다 . 그래서 이 사람 은 혼 과 영과 몸 으로 구성 되 어 있 다고 말 하 고 있 습니다 . 사랑 하 는 여러분 ! 지금 까지 내 생각 , 내 계획 , 내 뜻대로 혼 이 먼저 이 고 영 이 다음 이 었 던 삐뚤어졌 던 우리 의 영 의 상태 였 다고 한다면 이제 부터 는 우리 가 영 이 먼저 , 그리고 혼 그리고 몸 으로서 정상 적 인 우리 의 영 의 균형 을 유지 할 수 있 는 이런 복 의 은혜 가 함께 하 시 기 를 진심 으로 축원 합니다 . 엡 2 : 1 에 “ 너희 의 허물 과 죄 로 죽 었 던 너희 를 살리 셨 도다 ” 라고 말 함 으로 원칙 적 으로 우리 가 사실상 아담 이후 로 죄 로 말미암 아 죽 을 수 밖에 없 는 인간 이 되 고 말 아 버렸 습니다 . 그래서 인간 속 에 는 별의별 악한 것 들 이 많이 있 으니 막 7 : 21 - 23 에서 도 우리 인간 의 마음 속 에 는 13 가지 의 더러움 의 악한 것 들 이 가득 차 있 다고 우리 에게 말 하 고 있 습니다 . 롬 1 : 29 - 32 에서 는 우리 인간 의 마음 속 에 21 가지 의 더럽 고 악한 것 들 로 가득 차 있 다고 말 하 고 있 습니다 . 엡 4 : 23 - 30 에 는 “ 오직 심령 으로 새롭 게 되 어 하나님 을 따라 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지 으심을 받 은 새 사람 을 입 으라 ” . 그러므로 우리 가 새 사람 을 입 기 위해서 “ 그런즉 거짓 을 버리 고 각각 그 이웃 으로 더불 어 참된 것 을 말 하 라 이 는 우리 가 서로 지체 가 됨 이 니라 분 을 내 어도 죄 를 짓 지 말 며 해가 지 도록 분 을 품 지 말 고 마귀 로 틈 을 타 지 못하 게 하 라 도적질 을 하 는 자 는 다시 도적질 하 지 말 고 돌이켜 빈궁 한 자 에게 구제 할 것 이 있 기 위하 여 제 손 으로 수고 하 여 선한 일 을 하 라 무릇 더러운 말 은 너희 입 밖 으로 내 지 말 고 오직 덕 을 세우 는데 소용 되 는 대로 선한 말 을 하 여 듣 는 자 들 에게 은혜 를 끼치 게 하 라 하나님 의 성령 을 근심 하 게 하 지 말 라 그 안 에서 너희 가 구속 의 날 까지 인 치심 을 받 았 느니라 ” 우리 가 늘 항상 분 을 내 어도 해가 질 때 까지 품 지 말 고 마귀 로 하여금 우리 의 삶 곳 에 틈 을 주 어서 들어가 지 못하 게 해야 될 것 이 고 , 우리 의 손 으로 수고 하 여 선하 여 열심히 함 으로 하나님 의 성령 을 근심 케 하 는 자 가 되 지 말 고 하나님 의 성령 께서 내 속 에 들어와서 역사 하심 으로 우리 의 삶 이 새로운 삶 으로 , 새로운 마음 으로 변화 되 어 질 수 있 는 복 된 삶 을 영위 하 자고 하 는 말씀 인 것 입니다 . 고후 7 : 1 에 바울 은 ” 그런즉 사랑 하 는 자 들 아 이 약속 을 가진 우리 가 하나님 을 두려워하 는 가운데 서 거룩 함 을 온전히 이루 어 육과 영 의 온갖 더러운 것 에서 자신 을 깨끗 게 하 자 “ 고 말 하 고 있 습니다 . 하나님 의 성령 의 역사 가 우리 에게 들어와서 우리 자신 을 깨끗 케 할 것 을 약속 하 고 있 다는 것 을 기억 하 면서 오늘 이 시간 도 성령 께서 여러분 의 마음 속 에 21 가지 혹은 13 가지 의 더럽 고 추한 것 들 이 우리 를 지배 하 고 있 었 던 이 모든 것 을 깨끗 하 게 몰아내 어 주 시 고 , 새 마음 으로 복 을 주 시 는 귀한 은혜 가 함께 하 기 를 진심 으로 축원 합니다 . 렘 2 : 19 에 “ 네 악 이 너 를 징계 하 겠 고 네 패역 이 너 를 책 할 것 이 라 그런즉 네 하나님 여호와 를 버림 과 네 속 에 나 를 경외 함 이 없 는 것 이 악 이 요 고통 인 줄 알 라 주 만군 의 여호와 의 말 이 니라 ” 고 말 함 으로 우리 가 하나님 의 영 이 내 속 에 없 을 때 에 이것 이 가장 추악 하 기 짝 이 없 는 악 이 라고 말 했 습니다 . 그러므로 사랑 하 는 여러분 ! 우리 의 삶 전체 가 하나님 의 영인 성령 의 의해서 지배 되 어 지 고 , 성령 에 의해서 변화 되 어 지 고 , 성령 에 의해서 살아갈 수 있 는 이런 성령 의 삶 의 생활 이 우리 의 삶 이 되 어 지 기 를 바랍니다 . 육 에 속한 삶 이 아니 라 영 에 속한 그리스도인 이 되 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 󰊲 심령 이 가난 한 자 는 어떤 사람 입니까 ? 여기 심령 이 가난 한 자 , 이것 은 우리 보통 가난 한 것 을 가리키 는 말 이 아닙니다 . 이때 예수 께서 가난 한 자 가 복 있 다고 말 하 는 것 은 아주 혁명 적 인 말 인 것 입니다 . 유대 나라 는 가난 한 사람 이 너무 많 았 기 때문 에 가난 한 것 은 가장 저주 스러운 생활 이 라고 생각 하 고 있 었 습니다 . 당시 몇몇 되 지 않 는 지도급 의 사람 들 만 이 자만 하 면서 살아가 고 있 었 습니다 . 그러 한 그 시대 의 가난 한 사람 들 을 향해서 가난 한 자 가 복 이 있 다고 말 했 다는 것 은 얼마나 깜짝 놀 랄 만한 혁명 적 인 말 인지 모릅니다 . 그런데 여기 서 말 하 는 가난 한 자 는 무엇 이 가난 하 다고 말 하 는 것 일까요 ? 그것 은 심령 에 대해서 말 하 고 있 는 것 입니다 . 내 심령 이 가난 한 자 여야 된다는 말 입니다 . 세상 적 으로 돈 이 없 고 , 빈약 한 것 을 가난 이 라고 말 하 는 것 은 아닙니다 . 원래 이 가난 이 라고 하 는 말 은 〈 프 코코스 〉 라고 하 는 희랍어 를 썼 는데 이 말 은 매일 노동 을 해도 일용 할 양식 을 얻 을 수 없 을 정도 의 빈약 한 가난 을 가리켜서 말 합니다 . 옛날 우리 도 한 시절 그런 때 가 있 었 지만 요사이 그런 걱정 은 안 하 는 것 같 습니다 . 어쨌든 여기 서 말 하 는 가난 은 육신 적 인 가난 을 말 하 는 것 이 아니 고 매일 노동 을 해도 일용 할 양식 을 얻 지 못하 는 상태 로서 우리 의 심령 은 매일 매일 하나님 의 말씀 으로 채워 가 지 아니하 면 아니 될 그런 상태 로 되 어 가 는 것 이 고 , 우리 의 심령 이 늘 , 항상 , 매일 노동 을 해도 양식 을 얻 질 못하 는 아주 빈약 하 기 짝 이 없 는 우리 의 심령 의 가난 한 자 가 되 어 질 때 에 만 이 하나님 께서 우리 에게 복 을 주 시 는 복 된 삶 이 되 어 진다는 것 을 우리 에게 말씀 하 고 있 는 것 입니다 . 어떤 사람 이 진정 심령 이 가난 한 사람 에 속한 사람 이 될 수 있 는가 ? 1 . 자신 의 가난 을 자각 하 는 사람 입니다 . ( 삿 16 : 20 , 마 11 : 5 , 시 40 : 17 ) 첫째 는 자기 자신 의 마음 의 가난 을 자각 하 는 사람 이 어야 된다는 것 입니다 . 여러분 , 우리 가 삼손 을 기억 하 고 있 습니다 . 소 렉 골짜기 에서 블레셋 사람 들 의 방백 들 에게 둘러 싸여 있 었 던 삼손 은 삿 16 : 20 에서 “ 여호와 께서 이미 자기 를 떠난 줄 을 깨닫 지 못하 였 더라 ” 라고 말 하 고 있 는 모습 을 볼 수 가 있 습니다 . 여기 에 가장 큰 비극 이 있 는 것 입니다 . 우리 가 능력 을 얻 는 길 은 나 는 아무 힘 이 없 다고 인정 하 는 것 으로부터 시작 되 는 것 입니다 . 승리 하 는 길 은 자기 의 패배 를 승인 하 는 길 이 라고 말 할 수 있 습니다 . 바른 사람 이 되 는 길 은 우리 의 부족 과 죄 를 인정 하 고 고백 하 는 것 이 어야 만 됩니다 . 그러나 삼손 은 자기 의 속 에서 힘 이 떠난 줄 을 모르 고 착각 하 고 있 었 다는 것 이 비극 이 었 다는 것 입니다 . 우리 인간 은 아무것 도 할 수 없 는 무능 한 존재 라는 것 을 모르 고 내 가 무엇 을 할 수 있 을 것 이 라고 착각 하 고 있 는 것 이 비극 인 것 입니다 . 사랑 하 는 여러분 ! 자기 자신 의 처지 가 어떠 한 지 를 자각 하 는 사람 이 되 어야 겠 습니다 . 만약 어떤 사람 이 병 이 들 었 을 때 첫째 로 필요 한 것 은 그 사람 이 병 이 든 것 을 인정 하 고 있 어야 만 된다는 것 입니다 . 그래야 지만 그 병 을 고칠 방법 과 장소 를 찾 게 될 터 인데 아무것 도 모르 면서 아 는 척 , 깨닫 지 도 못하 면서 깨달 은 척 , 죽을병 을 앓 으면서 도 죽 을지 도 모르 고 있 는 것 이 얼마나 비참 한 것 인지 모르 는 것 입니다 . 우리 가 잘 아 는 헬라 대 철인 소크라테스 는 말 하 기 를 “ 나 는 아무 것 도 알 지 못하 는 것 외 에 는 아 는 것 이 없 다 ” 고 말 함 으로 「 너 자신 을 알라 」 라는 말 을 했으니 아마도 예수 님 의 말씀 을 기억 하 기 도 한 것 같 기 도 합니다 . 탕자 가 가난 해진 후 에 자기 의 가난 해진 것 을 깨닫 고 내 가 이러 다가 는 여기 서 굶주려 죽 겠 구나 하 고서 자기 의 비참 한 모습 을 그대로 보 고 있 었 던 것 이 아니 라 자신 을 인정 하 고서 아버지 에게 돌아감 으로 그 는 아버지 의 복 을 얻 을 수 가 있 었 습니다 . 자신 의 가난 , 자신 의 모습 을 정확 하 게 바라 볼 수 있 는 사람 이 되 어야 겠 습니다 . 그래서 왁 슨 이라고 하 는 사람 은 “ 가난 은 신앙 의 근본 ” 이 라고 말 했 습니다 . 그래서 가난 은 천국 문전 에 설 수 있 는 마음 이 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 사랑 하 는 여러분 ! 하나님 께 가까이 가 는 첫 걸음 은 여러분 마음 이 가난 한 것 을 깨닫 는 겸손 으로부터 시작 되 는 것 을 깨달 으시 기 를 바랍니다 . 교만 한 마음 을 버리 고 나 는 죄인 이 로소이다 나 를 용서 하 여 주 시 옵소서 부르짖 는 이런 심령 으로 나 자신 이 가난 한 자 인 것 을 자각 할 수 있 는 믿음 을 가진 사람 이 어야 만 심령 이 가난 한 자 가 될 수 있 는 것 입니다 . 2 . 하나님 을 온전히 의지 하 는 사람 입니다 . ( 시 34 : 6 , 35 : 10 , 눅 15 : 11 ) 시 34 : 6 에 “ 이 곤고 한 자 가 부르짖 으매 여호와 께서 들으시고 그 모든 환난 에서 구원 하 셨 도다 ” 하나님 을 의지 하 고 부르짖 을 때 에 , 시 35 : 10 에 “ 여호 와 같 은 자 누구리 요 그 는 가난 한 자 를 그 보다 강한 자 에게서 건지 시 고 가난 하 고 궁핍 한 자 를 노략 하 는 자 에게서 건지 시 는 이라 “ 이 와 같이 자기 자신 을 아무것 도 할 수 없 는 것 을 아 는 사람 과 하나님 이 함께 하 시 면 모든 것 을 할 수 있 다는 것 을 믿 음 으로 하나님 을 전적 으로 의지 하 고 하나님 께 기도 하 는 자 가 심령 이 가난 한 사람 인 것 입니다 . 이번 기도회 를 통해서 여러분 들 이 자기 자신 을 정확 하 게 자각 하 고 하나님 앞 에 우리 자신 을 전폭 적 으로 의지 하 여 하나님 께 간구 함 으로 “ 구하라 , 찾 으라 , 두드리 라 ” 하 신 주제 와 같이 우리 가 구하 는 자 가 얻 고 , 찾 는 자 에게 찾 아 지 고 , 두드리 는 자 에게 열려 지 는 귀한 은총 의 역사 가 반드시 함께 할 줄 로 믿 습니다 . 3 . 하나님 께 항복 하 는 사람 입니다 . ( 마 16 : 24 , 19 : 16 - 30 , 계 3 : 18 , 20 ) 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 지 고 나 를 따르 라고 마 16 : 24 에 주 님 께서 말씀 하 셨 습니다 . 사랑 하 는 여러분 , 우리 가 “ 내 가 너 를 권하 노니 내게서 불로 연단 한 금 을 사 서 부요 하 게 하 고 흰옷 을 사 서 입 어 벌거벗 은 수치 를 보이 지 않 게 하 고 안약 을 사 서 눈 에 발라 보 게 하 라 ” “ 볼지어다 내 가 분 밖 에 서 서 두드리 노니 누구 든지 내 음성 을 듣 고 문 을 열 면 내 가 그 에게 로 들어가 그로 더불 어 먹 고 그 는 나 를 더불 어 먹 으리라 ” 하 신 계 3 : 18 , 20 의 말씀 처럼 우리 가 부요 하 다고 생각 하 지 말 고 우리 의 벗 고 수치 스러운 모습 을 바로 발견 하 고서 나 자신 이 하나님 앞 에 완전히 항복 하 는 사람 이 되 어서 하나님 이 내 심령 속 에 역사 하 셔서 복 을 받 을 수 있 는 심령 이 될 수 있 기 를 진심 으로 축원 합니다 . 아직 도 하나님 께 항복 하 지 못한 사람 이 있 습니까 ? 오늘 이 시간 에 하나님 께 완전히 항복 하 기 를 바랍니다 . 그리하여 하나님 의 역사 가 이 시간 에 여러분 에게 함께 하 시 기 를 바랍니다 . 우리 가 하나님 앞 에 항복 하 는 것 은 시간 의 여유 가 없 습니다 . 무조건 오늘 이 시간 에 천 부여 의지 하 옵 소서 손들 고 옵니다 하 고 손들 어 버리 는 이런 항복 의 시간 이 되 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 󰊳 심령 이 가난 한 자 가 천국 의 주인 입니다 . 심령 이 가난 자 가 복 이 있 나니 천국 이 저희 것 이 라고 하 여 천국 의 주인공 이 되 어 질 수 있 는 복 을 우리 에게 주 신다고 말 하 고 있 습니다 . 1 . 금세 의 천국 이 있 습니다 . ( 눅 17 : 21 , 히 8 : 5 ) 누가복음 17 : 21 에 하나님 의 나라 는 여기 저기 있 는 것 이 아니 라 너희 안 에 있 다고 해서 마음 의 천국 이 있 음 을 말 하 고 있 습니다 . 우리 가 금세 세상 에서 내 마음 과 천국 을 이루 고 살 아야 만 합니다 . 히 8 : 5 에서 말 한 것 과 같이 우리 가 사 는 이 땅 위 에서 의 천국 의 지점 과 같 은 장소 가 있 으니 그곳 이 바로 교회 입니다 . 교회 에 천국 을 이루 어야 합니다 . 우리 가 이 땅 위 에서 마음 의 천국 도 이루 어야 되 고 교회 를 다니 는 이 성전 을 드나들 면서 이 성전 생활 을 통해서 우리 자신 들 이 천국 생활 을 이루 어 나가 길 바랍니다 . 교회 를 다니 면서 찌 뿌듯 하 고 교회 를 다니 면서 교회 를 사랑 하 는 마음 이 없 고 교회 에 대해서 불평 이 있 고 불만 이 있 는 사람 은 이 땅 위 에서 의 금세 천국 도 이루 지 못하 는 사람 입니다 . 지점 의 생활 도 바로 하 지 못하 는 사람 이 어떻 게 본점 에 올라갈 수 있 습니까 ? 지점 에서 근무 를 잘 해야 지만 그 사람 이 유능 한 사람 으로 평가 되 어 질 때 본점 으로 스카웃 되 어 질 수 있 는 것 입니다 . 우리 가 교회 의 생활 은 천국 의 지점 생활 이 라는 것 을 기억 하 면서 이 지점 생활 을 열심히 잘 함 으로 하나님 의 나라 의 본점 에 이를 수 있 는 복 의 주인공 이 되 어 질 수 있 기 를 진심 으로 축원 합니다 . 2 . 내세 의 천국 이 있 습니다 . ( 눅 23 : 40 , 계 20 : 1 - 6 , 21 : 1 - 4 ) 그리고 내세 의 천국 이 있 습니다 . 눅 23 : 43 에 낙원 천국 이 있 습니다 . 우리 가 지금 죽 으면 바로 그 낙원 천국 에 갑니다 . 계 20 : 1 - 6 에 천 년 왕국 의 천국 이 있 습니다 . 그리고 계 21 : 1 이하 에 는 영원 천국 이 있 습니다 . 우리 가 내세 천국 의 주인공 도 되 어야 겠지만 금세 천국 의 주인공 도 되 어야 만 합니다 . 금세 천국 의 주인공 이 되 어야지 만 내세 천국 의 주인공 이 되 어 질 수 있 는 길 로 들어가 게 되 어 지 는 줄 로 믿 습니다 . 3 . 천국 이 가까웠 습니다 . ( 마 4 : 17 , 3 : 1 , 10 : 7 , 눅 10 : 11 ) 그러므로 세례 요한 도 복음 을 외칠 때 그 첫 번 째 음성 이 회개 하 라 천국 이 가까왔 느니라 외쳤 던 것 입니다 . 예수 님 도 마 4 : 17 에서 회개 하 라 천국 이 가까웠 느니 라고 곳곳 에서 주 님 께서 혹은 주 님 의 말씀 을 증거 하 는 많 은 사도 들 도 한결같이 회개 하 라 천국 이 가까웠 다고 외쳤 던 것 을 볼 수 가 있 습니다 . 회개 하 라는 말 은 내 심령 이 완전히 추하 고 더러운 것 들 로 가득 차 있 던 모든 것 들 을 완전히 비워 버려 심령 이 가난 한 자 가 되 어 질 때 만 이 천국 이 가까왔 다고 말 하 는 것 입니다 . 여기 에 천국 이 가까웠 다고 하 는 말 의 문장 은 대단히 중요 한 문장 으로 기록 되 어 있 습니다 . 영문 에서 는 " The King of heaven is your hand " 라고 말 했 습니다 . 이것 은 그 천국 이 그냥 보통 천국 이 아니 라 손 이 닿 는 바로 여기 에 와 있 다고 하 신 말씀 인 것 입니다 . 사랑 하 는 여러분 ! 우리 의 심령 이 하나님 의 앞 에 가난 한 심령 이 되 어 질 때 에 천국 이 멀리 있 는 것 이 아니 라 내 손 이 닿 는 ‘ At your hand ’ 여기 에 천국 이 바로 와 있 다고 하 는 사실 을 기억 하 면서 천국 의 주인공 이 되 어 지 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 사랑 하 는 여러분 ! 오늘 주 신 말씀 속 에서 정말 하나님 아버지 내 마음 을 옥토 와 같이 하사 성령 의 충만 함 을 주 소서 . 나 자신 이 온전히 하나님 께 항복 하 는 심령 이 되게 해 주 시 옵 소서 . 금세 의 천국 생활 로 내세 의 천국 생활 의 복 을 얻 을 수 있 는 천국 을 내 손 으로 붙잡 을 수 있 는 주인 이 되 어 질 수 있 도록 해 주 시 옵 소서 . 이렇게 기도 하 는 귀한 사간 이 되 기 를 진심 으로 축원 합니다 .