여사 울 성지 ( 봉사자 용 ) 충청남도 예산군 신암면 신종 여사 울 길 22 사무실 041 - 332 - 7860 사제관 041 - 332 - 7861 한국 천주교 회사 안 에서 충청도 내포 천주교회 가 지니 는 의미 는 아주 크 다 . 우선 서울 을 비롯 하 여 양근 ․ 전주 ․ 내포 ․ 충주 지역 에 형성 된 교회 창 설기 의 지역 교회 중 에서 1801 년 의 신유박해 이후 까지 그 존재 를 확인 할 수 있 는 곳 은 오직 내포 지역 뿐 이 라고 할 수 있 을 정도 로 그 뿌리 가 아주 깊 었 고 , 천주교 신앙 전파 의 폭 도 아주 넓 었 다 . 실제로 1815 년 경상도 지역 을 중심 으로 일어났 던 을해 박해 의 순교자 들 이나 1827 년 전라도 와 경상도 를 중심 으로 일어났 던 정해 박해 의 순교자 들 대부분 이 내포 지역 출신 으로 나타나 며 , 이러 한 현상 이 1866 년 의 병인박해 때 까지 계속 되 었 다 . 이 처럼 내포 지역 교회 가 일찍 부터 터전 을 잡 게 된 배경 에 는 ‘ 내포 혹은 충청도 의 사도 ’ 라고 불러 온 이존 창 ( 루도비코 곤자가 , 1759 ～ 1801 ) 이 있 었 고 , 그 가 처음 으로 천주교 를 전파 한 여사 울이 있 었 다 . 지금 의 예산 여사 울 은 덕산 의 장천 과 함께 1757 년 이후 로 오랫동안 성호 학파 의 일맥 이 형성 되 어 있 던 곳 이 다 . 바로 그 해 에 정산 이병휴 가 안산 에서 장천 으로 , 농 은 홍유 한 이 서울 아현 에서 여사 울 로 이주 하 기 때문 이 다 . 이어 1765 ～ 1766 년 무렵 에 는 인천 에 살 던 복암 이 기양 이 스승 이병휴 를 따라 낙남 했으며 , 1768 년 이후 로 는 경기도 양근 에 살 던 녹암 권철신 과 제자 인 광암 이벽 이 이병휴 를 스승 으로 모시 게 되 었 다 . 또 여사 울 에서 성장 한 홍 낙민 도 숙부인 홍유 한 과 스승 인 권철신 을 따라 성호 학맥 을 잇 고 있 었 다 . 바로 이러 한 배경 아래 서 여사 울 출신 의 이존 창 루도비코 는 1774 년 부터 이 기양 ․ 권철신 의 문하 에 들어가 수학 했으며 , 홍유 한 에게서 도 사사 를 받 았 다 . 그러 면서 홍 낙민 은 물론 이 기양 의 아들 인 이 총 억 등 녹암 계 인물 들 과 함께 성호 학통 을 잇 게 되 고 , 여사 울 의 성호 학통 은 이존 창 을 통해 계속 존속 될 수 있 었 다 . 아울러 이존 창 은 탈 주자학 적 이 고 개혁 적 인 학문 성향 을 지니 게 되 었 고 , 이 를 바탕 으로 양인 신분 의 한계 에서 벗어날 수 있 었 던 것 으로 보인다 . 뿐 만 아니 라 이존 창 은 녹암 계 인물 들 과 의 교류 과정 에서 서학 을 이해 하 고 천주교 신앙 을 수용 하 게 된다 . 이존 창 은 특히 권철신 의 아우 인 직 암 권 일신 의 가르침 에 따라 천주교 교리 를 알 게 되 었 으며 , 점차 천주 신앙 에 기울어지 면서 세례 를 받 고 입교 하 였 다 . 그리고 처음 부터 교리 에 충실 했으니 , 이 는 개혁 적 인 지식인 에서 실천 하 는 신앙인 으로 변모 하 게 된 것 을 의미 한다 . 그러나 그 가 영세 입교 한 시기 는 정확 하 지 않 다 . 아마도 1784 년 겨울 의 교회 창설 직후 이승훈 에게 세례 를 받 고 , 즉시 고향 으로 내려가 전교 활동 을 시작 하 면서 1785 년 초 에 는 ‘ 여사 울 신앙 공동체 ’ 를 이룩 하 게 된 것 으로 이해 된다 . 이 공동체 의 형성 은 곧 내포 천주교회 의 설립 과 출발 을 의미 한다 . 이존 창 의 교회 활동 은 , 크 게 입교 활동 기 ( 1784 ～ 1791 년 ) , 회두 활동 기 ( 1791 ～ 1795 년 ) , 시련 순 교기 ( 1795 ～ 1801 년 ) 등 세 시기 로 구분 된다 . 이 중 에서 첫 번 째 시기 인 ‘ 입교 활동 기 ’ 는 곧 내포 천주교회 의 정착 기 로 , 입교 직후 여사 울 로 내려가 전교 하 던 중 1791 년 의 신해박해 로 체포 되 었 다가 석방 되 면서 같 은 해 12 월 31 일 홍산 으로 이주 하 기 전 까지 이 다 . 그 과정 에서 이존 창 은 내포 교회 가 짧 은 기간 안 에 정착 하 는 결실 을 얻 을 수 있 었 고 , 자신 은 내포 의 사도 이 자 교회 지도층 의 일원 으로 자리 를 잡 게 되 었 으며 , 여사 울 공동체 는 내포 교회 의 출발지 이 자 중심지 역할 을 하 게 되 었 다 . 특히 이 공동체 는 처음 부터 하층민 중심 으로 천주교 가 전파 되 면서 교회 의 제사 금지령 에 도 큰 영향 을 받 지 않 고 유지 될 수 있 었 다 . 이 시기 이존 창 루도비코 가 천주교 를 전한 신자 는 딸 이 멜라니아 ( 김대건 신부 님 의 조모 ) , 사촌 누이 이 멜 리니아 ( 이 성례 마리아 의 고모 ) , 최양업 신부 님 조모 , 최양업 신부 님 의 증조부 , 홍필주 필립보 , 원 시장 베드 로 , 원 시보 야고보 , 최필 제 베드로 등 . 이존 창 루도비코 는 1791 년 에 일어난 전라도 ‘ 진산 사건 ’ 과 이 로 인해 발생 한 신유박해 로 문초 를 받 고 비록 형식 적 이 지만 배교 를 하 고 석방 되 었 다 . 석방 된 후 이존 창 은 확실히 교회 로 돌아왔 고 , 홍산 으로 이 주한 이존 창 은 그 후 금산 으로 다시 이주 했 다 . 1794 년 말 주문모 신부 가 조선 에 입국 하 자 그 를 자신 의 집 에 영접 할 생각 에서 다시 전라도 고산 으로 이주 했 는데 , 이 기간 이 바로 ‘ 회두 활동 기 ’ 에 해당 한다 . 1795 년 봄 에 이존 창 은 전주 의 유항검 과 함께 서울 의 최인 길 마티아 의 집 으로 가 서 주문모 신부 를 만나 게 되 는데 이것 이 그 에게 는 더욱 열심히 신앙 생활 을 하 는 계기 가 되 었 다 . 이제 이존 창 은 신앙 을 회복 하 고 전교 활동 에 노력 함 으로써 천주교 신앙 이 더 넓 은 지역 으로 확산 되 는 데 기여 했으니 , 이 시기 는 내포 천주교회 의 확대기 에 해당 한다 . 이어지 는 세 번 째 의 ‘ 시련 순 교기 ’ 에 이존 창 은 1795 년 의 을묘 박해 로 체포 된 후 공주 와 천안 에서 투옥 과 연금 생활 로 고난 을 겪 다가 1801 년 신유박해 가 일어나 면서 2 월 16 일 서울 로 압송 되 어 추국 을 받 고 2 월 26 일 참수 가 결정 되 어 다시 공주 로 이송 되 었 으며 2 월 28 일 ( 양력 4 월 10 일 ) 공주 황새 바위 에서 참수형 으로 순교 하 였 다 . 이존 창 의 시련 순 교기 는 내포 천주교회 의 시련기 이 기 도 했 다 . 이존 창 루도비코 의 추국 과정 을 보 면 스승 이 기양 은 물론 동료 홍 낙민 을 비호 해 주 고자 했 던 모습 도 엿보인다 . 다블뤼 주교 는 이존 창 의 행적 을 기록 하 면서 마지막 으로 그 가 순교 한 뒤 에 기적 이 있 었 고 , 내포 지역 신자 들 의 입 에서 는 여전히 그 의 이름 이 오르내리 고 있 었 다는 내용 을 기록 하 였으니 , 이 는 이존 창 에 대한 공경 활동 과 시복 시성 추진 과정 에서 대단히 중요 한 요소 가 될 것 임 에 틀림없 다 . 다시 거슬러 올라가 1791 년 말 , 이존 창 이 여사 울 을 떠난 뒤 에 도 그곳 의 신앙 공동체 는 그대로 존속 되 었 는데 , 이 사실 은 그곳 면장 을 지냈 다고 하 는 김광옥 ( 안드레아 ) 과 김희성 ( 프란치스코 ) 부자 의 순교 행적 에서 잘 드러난다 . 이후 김광옥 은 1801 년 에 예산 에서 순교 했 고 , 경상도 영양 곧 은정 으로 피신 해 살 던 김희성 은 1816 년 대구 에서 순교 했으며 , 2014 년 에 모두 시복 되 었 다 . 한편 1801 년 의 신유박해 이후 김희성 이 경상도 로 피신 한 반면 에 서울 에 거주 하 던 홍 낙민 의 장남 홍백 영 이 가족 과 함께 여사 울 로 내려와 생활 하 면서 이곳 의 신앙 공동체 는 홍 백 영 가족 에 의해 신앙 의 맥 을 잇 게 되 었 다 . 특히 그 의 아들 성 홍병주 ( 베드로 ) 와 성 홍영주 ( 바오로 ) 형제 는 내포 의 회장 으로 활동 하 다가 1839 년 의 기해박해 때 체포 되 어 서울 로 압송 되 었 으며 , 1840 년 1 월 31 일 ( 음력 1839 년 12 월 27 일 ) 과 이튿날 당 고개 에서 순교 하 였 다 . 이 들 형제 는 1984 년 에 함께 시성 되 었 다 . 홍 양한 --------- 홍 낙민 루카 ( 복자 ) ----- 홍백 영 --------------- 홍병주 베드로 ( 성인 ) ( 홍유 한 의 재종 ) 홍영주 바오로 ( 성인 ) 홍재영 프로타 시오 ( 복자 ) --- 홍봉주 토마스 ( 하느님 의 종 ) + + 정소 사 심조 이 바르바라 ( 복자 ) ( 정약 현 의 딸 ) 기해박해 이후 여사 울 의 신앙 공동체 는 또 다른 신자 들 에 의해 계속 유지 되 었 음 을 알 수 있 다 . 1866 년 의 병인박해 순 교록 에 여사 울 출신 의 순교자 들 에 대한 기록 이 나타나 기 때문 이 다 . 당시 여사 울 출신 의 순교자 들 중 에 는 , 첫째 김영지 ․ 김준명 ․ 빈 무관 등 과 같이 내포 출신 으로 여사 울 에서 신앙 생활 을 해 오 다가 체포 되 어 수원 ․ 공주 에서 순교 한 경우 가 있 고 , 둘째 이 선성 ( 바오로 ) 과 같이 여사 울 에서 다른 곳 으로 이주 해 살 다가 서울 에서 순교 한 경우 도 있 으며 , 셋째 수원 걸매 출신 의 박의서 ( 사바 ) 회장 가족 과 같이 여사 울로 이주해 와 살 다가 체포 되 어 수원 에서 순교 한 경우 도 있 었 다 . 이 처럼 여사 울 은 일찍 부터 성호 학파 의 일맥 이 형성 되 어 있 던 곳 으로 , 그곳 출신 인 내포 의 사도 이존 창 에 의해 충청도 지역 에서 는 처음 으로 천주교 신앙 이 전파 된 곳 이 다 . 이후 여사 울 의 신앙 공동체 는 내포 교회 의 출발지 이 자 중심지 역할 을 하 게 되 었 으며 , 1866 년 의 병인박해 때 까지 신앙 의 맥 이 이어지 게 되 었 다 . 뿐 만 아니 라 신유박해 ․ 기해박해 ․ 병인박해 를 겪 으면서 성인 과 복자 그리고 여러 명 의 순교자 를 탄생 시키 는 순교자 의 못자리 역할 도 하 였 다 . 그러므로 다블뤼 주교 도 훗날 서울 ․ 경기 ․ 충청 ․ 전라도 에서 체포 된 수많 은 순교자 들 이 내포 지역 교회 와 어떠 한 형태 로 든 연관 을 맺 고 있 다는 사실 을 깨닫 고는 “ 오늘날 ( 1850 년 대 ) 의 천주교 신자 들 대부분 이 그때 ( 교회 창 설기 ) 이존 창 이 입교 시킨 사람 들 의 후손 들 ” 이 라고 기록 하 였 다 . 참조 : 차 기진 / 양 업 교회사 연구소 < 여사 울 순교자 > 位品 姓名 生沒 緣故 殉敎 1 성인 홍병주 베드 로 1798 - 1840 . 1 . 31 홍 낙민 孫 당 고개 참수 2 성인 홍영주 바오로 1801 - 1840 . 2 . 1 홍 낙민 孫 홍병주 弟 당 고개 참수 3 복자 김광옥 안드레아 1741 ? - 1801 . 8 . 25 김희성 父 예산 장터 참수 4 복자 김정득 베드 로 ? - 1801 . 8 . 25 김광옥 親 대흥 장터 참수 5 복자 홍 낙민 루카 1751 - 1801 . 4 . 8 홍재영 父 서소문 참수 6 복자 강완숙 골 롬 바 1761 - 1801 . 7 . 2 홍필주 母 서소문 참수 7 복자 홍필주 필립보 1774 - 1801 . 10 . 4 홍정호 親 서소문 참수 8 복자 김 사집 프란치스코 1744 - 1802 . 1 . 25 하평 비방 곶 청 주옥 장사 9 복자 김희성 프란치스코 1765 - 1816 . 12 . 19 김광옥 子 관덕정 참수 10 복자 심조 이 바르바라 1813 - 1839 . 11 . 11 홍봉주 妻 전 주옥 옥사 11 복자 홍재영 프로타 시오 1780 - 1840 . 1 . 4 홍병주 父 숲정이 참수 12 하느님 의 종이 존 창 루도비코 1759 - 1801 . 4 . 9 내포 사도 황새 바위 참수 13 순교자 홍정호 ? - 1801 . 7 . 2 정약용 妻 家人 서소문 참수 14 순교 자홍 낙 임 1741 - 1801 사 도제 자장 인 홍봉한 子 제주 유배 . 사사 15 하느님 의 종 홍봉주 토마스 1814 - 1866 . 3 . 7 홍재영 子 서 소문 참수 16 순교자 김준명 1827 - 1866 聖 김대건 7 촌 叔父 공주 순교 17 순교자 빈 문관 ? - 1866 . 11 치 명사 적 1 - 65 증언 록 55 번 공주 순교 18 순교자 이선성 바오로 ? - 186740 대 초 서울 순교 19 하느님 의 종 박의서 사바 1806 ? - 1867 . 8 . 8 박원서 兄 수원 화성 교수 20 하느님 의 종 박원서 마르코 1817 ? - 1867 . 8 . 8 박 의서 第 수원 화성 교수 21 하느님 의 종 박익서 1823 ? - 1867 . 8 . 8 박 의서 弟 수원 화성 교수 22 순교자 이 마리아 1850 ? - 1867 . 8 . 8 박원서 妻 수원 순교 23 순교자 김영지 ? - 1871 . 3 치 명사 적 1 - 31 외수 원 순교 신리 성지 ( 봉사자 용 ) 충청남도 당진시 합덕읍 평야 6 로 135 사무실 041 - 363 - 1359 한국 천주 교회 에서 내포 교회 의 중요 성 은 이미 잘 알려져 있 다 . 내포 지역 은 1784 년 한국 천주교회 가 창설 된 이래 가장 먼저 천주교 가 수용 된 곳 이 고 이 지역 토착민 들 의 적극 적 인 구도 활동 과 전교 에 힘입 어 천주교 신앙 이 급속도 로 파급 된 곳 이 기 도 하 다 . 양인 들 이 중심 이 되 었 던 내포 교회 의 신앙 공동체 들 은 계속 되 는 박해 에 도 불구 하 고 그 견고 함 을 더해갔 다 . 그리하여 충청도 는 물론 경상도 와 강원도 등 전국 각지 로 천주교 가 확산 되 는 데 상당 한 기여 를 하 였 다 . 내포 지역 의 이러 한 교회사 적 성격 을 주시 할 때 신리 교우 촌의 역할 을 간과 할 수 없 다 . 박 해기 에 활동 하 던 선교사 들 은 신리 를 ‘ 조선 에서 가장 큰 교 우촌 ’ 이 며 , 중요 한 교우 촌 으로 인식 하 고 있 었 다 . 더욱이 조선 천주교회 의 수장 인 다블뤼 주교 가 선교 활동 의 거점 으로 삼 아 활동 하 다가 체포 되 었 다는 사실 은 신리 교우 촌의 교회사 적 중요 성 을 대변 해 주 고 있 다 . 신리 교우 촌은 병인박해 기에 가장 큰 피해 를 입 었 다 . 병인박해 당시 40 명 의 교우 들 이 체포 되 어 희생 되 었 고 , 이 는 내포 지역 순교자 의 10 % 에 육박 하 는 수 치이 다 . 이 들 가운데 3 명 의 서양 인 성직자 가 포함 되 어 있 다는 것 도 주목 되 는 점 이 다 . 이러 한 사실 들 은 병인박해 의 특성 과 도 맥 을 같이 한다 . 병인박해 발단 의 배경 에 는 서구 식민 국가 의 침략 적 접근 으로 가중 된 위기감 과 전통 적 가치 체계 수호 의 이념 을 발 전적 으로 승화 시키 지 못한 흥선대원군 의 정권 적 위기 상황 이 복합 적 으로 작용 하 고 있 었 다 . 따라서 대원군 과 조선 정부 로부터 외세 의 일부 로 여겨진 서양 선교사 와 그 들 의 협력자 로 지목 된 천주교인 들 에 대한 박해 가 무관 하 지 않 음 을 보여 주 고 있 다 . 성지 내 초가집 은 손 자선 토마스 성인 의 생가 이 면서 조선 교구 제 5 대 교구장 다블뤼 주교 의 주교관 이 자 조선 교구청 이 었 다 . 다블뤼 주교 는 이곳 에서 끊임없이 찾아드 는 교우 들 에게 성사 를 베풀 고 신앙 진리 를 가르치 는 한편 , 각지 에서 활동 하 는 선교사 제 들 의 구심점 역할 을 하 였 다 . 뿐 만 아리나 초창기 의 한글 교리 서 저술 과 간행 , 조선 교회 의 상황 과 순 교사 적 들 을 수집 정리 하 여 파리 외방 전교회 로 보내 는 일 도 여기 서 이루 어 졌 다 . 이 자료 들 이 훗날 한국 천주교 회사 와 순 교사 의 토대 가 된 이른바 < 다블뤼 비망기 > 이 다 . 신리 성 지 는 한국 천주 교사 에서 다음 과 같이 몇 가지 중요 한 의미 를 지니 고 있 는 곳 이 다 . 첫째 , 신리 성지 는 내포 천주교회 창설 초기 에 천주교 신앙 이 전파 되 면서 박 해기 내내 이 지역 의 교회사 에서 아주 중요 한 역할 을 하 는 교우 촌 으로 자리 를 잡 아 왔 다 . 합덕 의 신리 ( 거더 리 ) 지역 에 는 일찍 부터 천주교 신앙 이 전파 되 어 1790 년 대 에 는 이미 손씨 집안 을 중심 으로 천주교 교 우촌 이 형성 되 어 있 었 으며 , 이 교우 촌은 1839 년 의 기해박해 이전 에 프랑스 선교사 모방 신부 에 의해 공소 로 설정 되 었 다 . 둘째 , 신리 성지 는 제 5 대 조선 교구장 성 다블뤼 ( A . Daveluy , 安 敦 伊 , 1818 ～ 1866 ) 주교 가 오랫동안 거처 하 던 내포 지역 의 사목 중심지 가운데 하나 요 , 다블뤼 주교 가 󰡔 조선 주요 순교자 약전 󰡕 과 󰡔 조선 순 교사 비망기 󰡕 를 비롯 하 여 초기 의 한글 교리 서 를 저술 하 고 이 를 목판 으로 간행 한 장소 였 다 . 제 5 대 조선 교구장 다블뤼 주교 는 1845 년 10 월 김대건 신부 님 과 함께 강경 에 첫 걸음 을 내디딘 후 1866 년 갈매 못 에서 순교 하 기 까지 21 년 간 조선 에서 활동 하 셨 다 . 주교 님 은 내포 지방 천주교 유력자 였 던 손 자선 토마스 집 에 은거 하 면서 황석 두 루카 의 도움 을 받 아 천주교 서적 을 저술 하 고 한글 로 번역 하 였 다 . 조선 천주 교사 의 순교자 들 의 행적 을 수집 하 였 고 이 자료 들 은 훗날 달레 의 ‘ 한국 천주교 회사 ’ 의 기초 가 되 었 고 , 103 위 성인 을 탄생 시키 는 데 결정 적 으로 기여 하 였 다 . 또한 신리 는 천주교 탄 압기 에 가장 중요 하 고 큰 교 우촌 이 었 으며 선교사 들 의 비밀 입국 처 이 기 도 하 였 다 . 이곳 이 조선 의 카타콤 바로 불리 었 고 다블뤼 주교 가 신리 에서 이러 한 역할 을 할 수 있 었 던 것 은 발달 된 삽교천 수계 를 통해 중국 에 있 는 파리 외방 전교회 와 긴밀히 연결 될 수 있 었 던 점 과 내포 지방 의 문화 적 개방 성 때문 이 라고 할 수 있 다 . 셋째 , 신리 성지 는 손 자선 ( 토마스 , ? ～ 1866 ) 성인 이 태어나 자란 곳 으로 , 박해 가 계속 되 는 동안 수많 은 순교자 를 탄생 시킨 ‘ 순교자 들 의 본향 ’ 인 동시 에 합덕 의 순교자 들 의 시신 이 안장 된 ‘ 순교자 들 의 영원 한 안식처 ’ 였 다 . 손 자선 토마스 성인 은 경주 손씨 의 집성촌 으로 온 주민 이 신자 인 신리 에서 3 대 를 이 어 온 신자 집안 에서 태어났으며 병인박해 때 다블뤼 주교 님 이 체포 되 고 모두 가 무서워 피해 있 을 때 주교 님 의 물품 을 찾 으러 관가 에 갔 다가 체포 되 어 덕산 , 해미 , 공주 를 거치 면서 혹독 한 고문 과 배교 를 하 지 않 는다는 징표 로 스스로 살점 을 물 어 피 를 흘려 보 라는 관리 의 말 에 스스로 손등 을 물어뜯 어 믿 음 을 지켰 다 . 손 자선 성인 은 공주 에서 순교 한 뒤 그 시신 이 가족 들 에 의해 거두 어 져 거더 리 ( 신리 ) 인근 에 있 던 ‘ 덕산 지방 말 파동 ’ 에 안장 되 었 다 . 그리고 이름 이 알려져 있 는 33 분 의 순교자 외 에 도 성지 인근 에 는 ‘ 32 기 의 목 이 없 는 무명 순교자 묘 ’ 와 ‘ 14 기 의 손씨 가족 무명 순교 자묘 ’, 그리고 해미 에서 순교 하 였 다고 전해 지 는 묘 3 기 가 있 다 . 이 묘 들 은 주민 들 의 증언 을 토대 로 연차 적 으로 발굴 되 어 대전리 공동묘지 에 초라 하 게 보존 되 어 있 다 . 내포 지방 의 병인박해 는 거더 리의 손 치호 니콜라 오 회장 집 에 있 던 다블뤼 주교 가 체포 되 면서 본격 적 으로 시작 되 었 다 . 이어 세거리 ( 현 당진군 합덕읍 대합덕리 의 삼거리 인 듯 ) 에서 덕산 쇠 재 ( 현 예산군 봉산면 금 티 리 ) 로 피신 해 있 던 위 앵 ( M . L . Huin , 閔 , 1836 ～ 1866 ) 성인 신부 , 자신 의 거처 인 수원 샘골 로 돌아가 지 않 고 소 덜 교 우촌 ( 현 당진군 합덕읍 점원리 의 서 더리 인 듯 ) 에 머무르 던 오 메트 르 ( P . Aumaitre , 吳 , 1837 ～ 1866 ) 성인 신부 , 다블뤼 주교 의 복사 황석 두 성인 등 이 포졸 들 에게 자수 한 뒤 다블뤼 주교 와 함께 서울 로 압송 되 었 으며 , 여기 에 제천 에서 체포 되 어 온 배 론 신학교 의 집 주인 인 장주기 ( 張 周 基 , 요셉 ) 성인 이 추가 되 었 다 . 이 다섯 분 은 1866 년 3 월 30 일 ( 음력 2 월 14 일 ) 보령 수영 서문 밖 에 있 는 갈매 못 ( 현 보령시 오천면 영보리 ) 에서 순교 하 였 다 . 현재 의 행적 구역 상 으로 신리 는 당진군 합덕읍 신리 ( 신리 151 번지 ) 이 고 , 거 더리 는 예산군 고덕면 상궁리 이 다 . 이 처럼 행정 구역 상 으로 는 거더 리 와 신리 가 엄격 하 게 구분 되 어 왔 지만 , 실제로 두 마을 은 한 마을 이나 다름 이 없 을 정도 로 인접 해 있 다 . 박 해기 의 신자 들 이 신리 와 거더 리 를 거의 구분 하 지 않 고 부르 게 된 이유 는 , 행정 구역 상 의 구분 과 는 달리 하나 의 교우 촌 으로 간주 되 었 기 때문 일 것 이 다 . 신리 와 거더 리 마을 에 천주교 신앙 이 전파 된 시기 는 정확 하 지 는 않 지만 , 그 시기 는 1785 년 초 ‘ 내포 의 사도 ’ 라 불리 는 李 存 昌 ( 루도비코 곤자가 , 1759 ～ 1801 ) 에 의해 여사 울 ( 현 , 예산군 신암면 신종리 ) 의 천주교 신앙 공동체 , 즉 내포 천주교회 가 설립 된 직후 였을 것 으로 추정 된다 . 이 는 신리 와 지척 인 홍주 응 정리 ( 현 합덕읍 성동리 ) 에 거주 하 던 원 시보 ( 야고보 , 1730 ～ 1799 ) 와 그 의 사촌 인 원 시장 ( 베드 로 , 1732 ～ 1793 ) 이 1789 ～ 1790 년 에 천주교 신앙 을 받아들여 열심히 이 를 실천 했 다는 기록 과 그 들 형제 가 이웃 에게 교리 를 전파 한 결과 30 가족 이상 이 천주교 에 입교 하 였 다는 기록 에서 미루 어 알 수 있 다 . 당시 의 상황 에서 볼 때 , 원 시보 ․ 원 시장 형제 는 이존 창 에게서 교리 를 배웠 을 것 이 고 , 신리 ( 거더 리 ) 와 그 인근 지역 에 처음 천주교 신앙 을 전한 사람 은 원 시보 ․ 원 시장 형제 였음을 짐작 할 수 있 다 . < 다블뤼 주교관 > 본디 “ 천주 강생 1815 년 ” 에 지 어 진 생가 는 박해 시대 이래 로 여러 차례 소유주 가 바뀌 었 고 그 구조 또 한 개조 를 거듭 해 왔 다 . 1964 년 부터 는 강당 의 형태 로 개축 되 어 공소 로 사용 되 었 으나 본당 중심 의 사목 이 강화 되 면서 방치 되 기 에 이른다 . 이후 성지 개발 이 본격 화 되 고 한국 교회사 연구소 로부터 생가 의 옛 사진 이 발견 됨 에 따라 원형 복원 을 위한 본격 적 인 조사 가 전문가 들 에 의해 진행 된다 . 2004 년 마침내 손 성인 의 생가 이 자 다블뤼 주교 님 께서 사 시 던 주교관 이 본래 의 모습 을 되찾 게 되 었 다 . 복원 된 생가 ( 주교관 ) 의 기둥 과 뼈대 는 옛날 그대로 이 다 . 대들보 , 서까래 , 주춧돌 , 문지방 디딤돌 , 집 지 은 연도 를 적 은 상량문 등 상당 부분 의 실물 들 이 그대로 사용 되 어 성인 들 의 숨결 과 손때 가 그대로 묻어나 있 다 . 그 뿐 만 아니 라 신리 성 지 는 순교자 들 이 태어난 집 과 마을 , 거닐 던 길 그리고 경작 하 던 농토 도 그 지명 들 과 함께 그대로 유지 되 어 순교자 들 의 자취 를 생생히 느끼 게 한다 . 특히 손 자선 성인 의 생가 와 함께 안 주교 ( 다블뤼 ) 와 오 신부 ( 오 메트 르 ) , 민 신부 ( 위 앵 ) 그리고 황석 두 루카 등 성인 네 분 이 붙잡힌 ‘ 거 더리 ’ 의 집 ( 신리 99 번지 ) 도 그대로 보존 되 어 있 어 그 역사 적 가치 를 더 해준다 < 대전리 순교자 묘역 > 신리 성지 인근 대전리 ( 大 田里 ) 의 한 공동묘지 에 는 46 기 의 무명 순교자 묘 가 줄 무덤 을 이루 고 있 다 . 1972 년 봄 손 자선 성인 의 선산 이 과수원 으로 개발 되 는 와중 에 연고자 가 없 는 32 기 의 묘 가 발굴 됐 는데 , 이때 한결같이 분묘 마다 목 이 없 는 시신 과 묵주 가 함께 나왔 다 . 이 들 시신 은 당시 신자 들 에 의해 1 km 떨어진 현 공동묘지 에 6 개 봉분 으로 이장 되 었 다 . 그리고 1985 년 4 월 2 차 파묘 때 14 기 의 무연고 묘 가 또 발굴 되 었 다 . “ 대전리 에 있 는 십수 기 의 묘 는 손씨 가문 의 치명자 ” 라는 구전 ( 口傳 ) 이 있 던 터 에 십자가 와 함께 발굴 된 이 들 14 기 의 묘 는 손 자선 성인 의 가족 순교자 로 여겨져 무명 순교자 묘 옆 으로 옮겨 모셨 다 . < 신리 관련 순교자 > 품 성명 / 세례명 거주 출신 ( 나이 ) 순교 년 월일 순교 지비 고 1 하느님 의 종손 경서 안드레 아거 더리 ( 41 ) 1839 . 12 . 20 ( 기해 ) 서울 2 순교자 김 아드리아노 거 더리 1866 ( 병인 ) 3 순교자 손사 중 ( 안드레아 ) 신리 ( 47 ) 1866 ( 병인 ) 해미 손 요한 당질 , 사촌 들 과 함께 순교 4 순교자 임 프란치스코 거 더리 람 1866 ( 병인 ) 수원 5 순교자 손 복록 홍주 ( 18 ) 1866 ( 병인 ? ) 해미 손 자진 의 재당질 6 순교 자정 정심 가브리엘 신리 ( 51 ) 1866 . 11 ( 병인 ) 해미 7 성인 손 자선 토마스 신리 ( 28 ) 1866 . 3 . 30 ( 병인 ) 공주 손 치 황 아들 , 손 자여 동생 8 성인 오 오 매트 르 거더 리자 수 ( 29 ) 1866 . 3 . 30 ( 병인 ) 갈매 못 프랑스 신부 9 성 인민 위 앵거 더리 자수 ( 30 ) 1866 . 3 . 30 ( 병인 ) 갈매 못 프랑스 신부 10 성인 황석 두 루까 신리 거주 ( 53 ) 1866 . 3 . 30 ( 병인 ) 갈매 못 안 주교 복사 11 성인 안 다블뤼 신리 거주 ( 48 ) 1866 . 3 . 30 ( 병인 ) 갈매 못 주 교 , 조선 교구장 12 순교자 성 토마스 거 더리 람 ( 28 ) 1866 . 5 . 18 ( 병인 ) 황새 바위 13 순교자 간 그레고리 오거 더리 ( 63 ) 내포 1867 ( 정묘 ) 홍주 14 순교자 손사 준 신리 ( 37 ) 1867 ( 정묘 ) 홍주 손 치호 의 조카 15 순교 자신 그리 산 도거 더리 ( 51 ) 덕산 1867 ( 정묘 ) 홍주 16 순교자 김선행 필립 보거 더리 ( 40 ) 1867 ( 정묘 ) 수원 김양범 의 아들 17 순교자 손 조 이거 더리 1867 ( 정묘 ) 서울 손 召 史 와 동일 인 18 순교자 이 영 여거 더리 ( 38 ) 1867 ( 정묘 ) 서울 19 순교자 손 ( 세보 ) 말 셀리노 신리 ( 49 ) 1867 . 11 . 29 ( 정묘 ) 홍주 20 하느님 의 종 김양범 빈 첸시 오거 더리 ( 64 ) 1867 . 9 ( 정묘 ) 수원 김강 이 의 둘째 아들 21 순교 자송 구현 도미니코 신리 ( 65 ) 청주 1868 ( 무진 ) 서울 손자 중 부친 에게 배움 22 순교자 박영신 안토니오 신리 ( 43 ) 1868 ( 무진 ) 서울 23 순교자 손자 진 거 더리 ( 46 ) 1868 ( 무진 ) 홍주 해미 에서 순교 한 손 안드레아 의 사촌 24 순교자 배 성 로 안드레아 신리 ( 39 ) 1868 ( 무진 ) 서울 25 순교자 손 여 도거 더리 ( 32 ) 1868 ( 무진 ) 홍주 26 순교자 손 치호 니콜라 오거 더리 ( 56 ) 1868 . 4 ( 무진 ) 서울 손 자선 의 당숙 27 순교자 오흥 여거 더리 ( 56 ) 1868 . 4 ( 무진 ) 서울 28 순교자 박 안토니 오거 더리 ( 45 ) 1868 . 4 ( 무진 ) 서울 용인 사람 29 순교자 손자 중 바오로 신리 ( 52 ) 1868 . 4 ( 무진 ) 서울 손 경서 의 아들 30 순교자 손 여회 필립보 신리 ( 21 ) 1868 . 4 . 19 ( 무진 ) 서울 손 여 일 사촌 , 손자 중 아들 31 순교자 손 여 일 필립보 신리 ( 32 ) 1868 . 4 . 19 ( 무진 ) 서울 손경 서 손자 , 손 자선 7 촌 조카 32 순교자 손자 여 갈 리스 도 신리 ( 36 ) 1868 . 5 ( 무진 ) 서울 손 자선 의 형 33 순교자 손 치 황 요한 신리 ( 60 ) 1868 . 5 ( 무진 ) 해미 손 자선 의 부친 34 순교자 손 치양 요한 거 더리 ( 50 ) 1868 . 5 ( 무진 ) 갈매 못 손 경서 의 사촌 35 순교자 손 치경 안드레아 홍주 ( 52 ) 1868 . 6 ( 무진 ) 서울 부친 에서 배움 36 순교자 이사 성 요한 신리 ( 41 ) 1868 . 7 ( 무진 ) 홍주 37 순교자 송 도미니코 거 더리 ( 71 ) 서울 1868 . 7 ( 무진 ) 서울 서울 의 班名 38 순교자 이 안드레 아거 더리 ( 28 ) 1869 ( 기사 ) 공주 39 순교자 백청 여 신리 ( 50 ) 1869 ? 서울 40 순교자 박춘화 신리 ( 30 ) 덕산 1870 ( 경오 ) 서울 41 순교자 손 루시아 신리 ( ) 치명 사적 23 - 57 병 인년 에 남편 잡 힘 관련