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 우리나라 전통 석조 물 인 당간지주 형태 를 현대 적 감각 에 맞 게 형상 화 한 국립 5 · 18 민주 묘지 추모탑 . 
 민주 에서 촛불 로 , 
 다시 통일 로 이어질 광주 의 넋 이 여 
 야만 의 시대 가 남겨 놓 은 아픔 이 서려 있 는 국립 5 · 18 민주 묘지 . 1980 년 5 월 민주 화 를 외치 다 떠난 광주 의 임 들 을 만날 수 있 는 곳 이 다 . 이 들 은 진즉에 세상 에 촛불 을 밝혔 던 우리 의 아버지 이 자 어머니 이 며 누이 이 고 형 이 었 다 . 이제 광주 의 민주 화 바람 은 평화통일 로 이어질 것 이 다 . 
 전 고필 | 대한민국 테마 여행 10 선 제 8 권역 프로젝트 매니저 
 민주 화 를 외치 다 떠난 광주 의 임 들 이 이곳 에 묻혀 있 다 . 
 광주 사람 들 은 그곳 을 망월동 이 라 부른다 . 달 을 바라보 는 ‘ 망월 ’ 이 라니 … . 태양계 를 사 는 우리 에게 달 은 음지 · 죽음 을 뜻 하 고 , 태양 은 양지 · 삶 을 의미 한다 . 죽 은 이 들 의 원혼 을 달래 주 려는 것 일까 . 사람 들 은 망월동 이 라 부르 지만 , 사실 이곳 은 운정동 이 맞 다 . 여기 엔 국립 5 · 18 민주 묘지 가 있 다 . 
 국립 5 · 18 민주 묘지 로 가 는 길 은 슬프 다 . 광주 에서 이곳 으로 도달 하 기 까지 여러 개 의 길 이 있 지만 , 주된 접근로 는 광주교도소 를 지나 도동 고개 를 넘 어 호남고속도로 굴다리 를 통과 해 구부정 한 농 로 사이 로 난 아스팔트 길 을 따라 들어간다 . 길 양 옆 으로 이팝나무 가로수 가 서 있 다 . 하얀 소복 을 입 은 듯 , 쌀 풍년 을 자랑 하 듯 피어난 5 월 의 이 팝 을 따라가 면 1980 년 5 월 , 민주 화 를 외치 다 떠난 광주 의 임 들 을 만나 게 된다 . 
 탑 과 문 과 부조 에 새겨진 그날 의 기록 
 민주 묘지 에 들어선다 . 묘지 전면 부 에 는 우람 한 두 팔 이 하늘 을 향해 시원스레 뻗 어 있 다 . 두 손 을 포갠 듯 한 형상 이 다 . ‘ 가만히 손 을 모으 기 만 해도 기도 하 는 것 ’ 이 라던 어느 시인 의 말 처럼 , 저 두 손 은 기도 하 듯 합장 하 듯 모아져 있 다 . 이 두 손 사이 에 는 타원 형 의 구조물 이 있 는데 , 부활 을 상징 하 는 계란 이 다 . 추모 탑 아래 엔 야만 의 시대 가 남겨 놓 은 아픔 이 누워 있 다 . “ 기억 하 지 않 는 역사 는 반복 된다 ” 고 외쳤 건만 , 이 기억 마저 지우 려 했 던 어리석 은 이 들 의 면면 이 지나간다 . 
 1980 년 민주 화 를 갈망 하 는 열망 이 전국 을 강타 하 던 시절 , 다시 군인 이 권력 을 잡 으려 한다는 것 을 직감 한 이 들 의 항전 은 계속 되 었 다 . 광주 도 그 중심 에 있 었 다 . 한데 잠시 의 소강상태 를 틈타 계엄령 이 선포 되 고 광주 에 계엄군 이 들어왔 다 . 이 들 은 민주 화 운동 의 핵심 공간 중 하나 인 전남 대학교 캠퍼스 를 차지 했 다 . 5 월 18 일 학생 들 은 학교 로 들어가 고자 계엄군 과 대치 했 고 , 싸움 이 벌어졌 다 . 학생 들 과 시민 들 을 폭도 로 규정 한 계엄군 은 무자비 했 다 . 
 이러 한 항전 속 에서 학생 들 은 광주 의 상징 인 도청 앞 으로 몰려가 시민 들 과 함께 민주 화 를 요구 하 는 시위 를 지속 했 다 . ‘ 화려 한 휴가 ’ 라는 작전 명 을 받 고 진입 한 계엄군 은 유혈 진압 을 서슴 지 않 고 발포 했 지만 , 군부 독재 를 종식 하 고자 하 는 시민 들 을 꺾 을 수 없 었 다 . 
 도청 을 탈환 하 고 시민 들 만 의 대동 세상 을 만들 었 다 . 하지만 중무장 한 계엄군 은 다시 재 진입 해 10 일 간 민주 화 와 통일 을 갈망 하 는 시민 들 의 영혼 을 거두 어 갔 다 . 항쟁 기간 에 도처 에서 는 암매장 이 이뤄졌 고 , 수습 된 시신 은 쓰레기차 에 실려 바로 망월동 에 매장 되 었 던 것 이 다 . 
 피 로 물든 금남로 에서 시민 들 이 외치 고 불렀 던 구호 와 노래 의 주제 는 민주 화 와 통일 이 었 다 . 그 항쟁 이후 권력자 들 은 광주 의 일 을 쥐 도 새 도 모르 게 감추 고자 했 지만 , 하늘 이 알 고 땅 이 알 고 무 등산 이 아 는 일 이 었 다 . 광주 의 참혹 함 이 , 광주 시민 의 위대 함 이 세상 에 알려 질수록 독재 권력 의 설 자리 는 줄어들 었 다 . 
 이 땅 의 민주 화 를 위해 희생 한 민주 영령 들 을 추모 하 는 5 · 18 추 모관 . 
 마침내 국민 의 힘 으로 대통령 을 직접 뽑 게 되 는 날 이 왔 고 , 군사 정권 이 물러가 고 문민정부 가 들어서 면서 광주 시민 은 폭도 가 아니 었 으며 , 민주 화 운동 의 선봉장 이 었 고 , 위대 한 시민 이 었 음 이 입증 되 었 다 . 
 그 처절 했 던 역사 의 기록 이 저 탑 과 역사 의 문 과 부조 로 새겨져 있 고 , 저 위대 한 죽음 의 행렬 이 오늘 무 등산 을 바라보 며 새로이 써 나가 는 대한민국 의 발전상 과 통일로 가 는 행보 에 축복 을 내려 주 는 것 이 다 . 조심스레 묘비명 을 읽 으며 거니 는 민주 묘지 는 무섭 지 않 다 . 이 들 은 진즉에 세상 에 촛불 을 밝혔 던 우리 들 의 아버지 이 자 어머니 이 고 누이 고 형 이 었 으니 말 이 다 . 
 광주호 호수 생태 원 은 댐 이 만들 어 지 면서 자연 스럽 게 형성 된 습지 를 습지 식물 과 다양 한 야생화 등 을 심 어 인공 공원 으로 가꾼 곳 이 다 . 바로 인접 해서 우리 나라 최고 민간 정원 인 소쇄원 이 있 고 , 가사 문학 의 대표작 인 성산별곡 탄생지 별 뫼 와 식 영정 이 있 다 . 어찌 보 면 인공 이 지만 천연덕 스러운 면모 를 갖춘 공간 이 호수 생태 원 이 아닐까 싶 다 . 
 그곳 에 는 수상 데크 로 조성 된 산책로 가 있 어 즐비 한 버드나무 가 출렁거리 는 여유 로움 을 만끽 할 수 있 으며 , 들어찬 물 을 따라 가물치 가 유영 하 는 모습 도 볼 수 있 다 . 메타세쿼이아 숲길 사이 에 들어서 면 마치 사열 을 받 는 듯 하 다 . 
 광주호 호수 생태 원 의 이색 적 인 정원 
 이런 생태 원 한 자락 에 는 두 개 의 정원 이 있 다 . 그 중 하나 가 정원 해우소 다 . 여느 시골집 이나 절 집 에서 만날 수 있 는 재래식 화장실 을 재현 해 놓 았 다 . 이 작품 은 3 대 플라워 가든 쇼 의 하나 인 영국 첼시 플라워 쇼 ( Chelsea Flower Show ) 가든 부문 에서 최고상 을 받 았 다 . 한국인 의 자연관 이 고스란히 녹아든 작품 으로 , 가장 친환경 적 인 한국 의 분뇨 처리 방법 을 세계 가 인정 한 것 이 다 . 
 이곳 에서 의 해찰 을 마치 고 눈 을 들 어 보 면 이번 에 는 심상 치 않 은 광경 이 전개 된다 . 언덕 처럼 보이 는 초병 의 감시초 소 가 눈 에 띈다 . 그리고 녹슨 철길 이 있 고 , 길바닥 에 는 병사 들 이 흘렸 을 법 한 군복 의 단추 들 이 나뒹군 다 . 조그마 한 콘크리트 의자 에 는 군번 이 새겨진 인식표 가 타일 처럼 다닥다닥 붙 어 있 다 . 그 양 옆 으로 철조망 을 둘러 분위기 가 색다른 느낌 을 준다 . 
 마치 비무장 지대 ( DMZ ) 의 어느 초소 앞 에 있 는 듯 한 두려움 이 몰려와 몸서리 를 치 게 된다 . 이 또한 영국 첼시 플라워 쇼 가든 부문 에서 금메달 을 받 은 작품 이 다 . 작품 이름 은 ‘ 고요 한 시간 : DMZ 금지 된 정원 ’. 1980 년 5 월 이 땅 의 민주 와 통일 을 열망 하 던 분 들 의 묘소 를 참배 하 고 나 서 인접 해 있 는 생태 원 에서 만난 비무장 지대 는 이 세상 에 존재 하 지 않 아야 할 곳 이 다 . 
 비무장 을 위해 무장 해야 하 는 철책 밖 에 있 는 우리 를 돌아본다 . 60 년 넘 게 출입 할 수 없 는 땅 , 그리고 세계 유일 한 분단국가 . 이 비극 앞 에서 이제 다시 시작 된 남북 대화 가 새로운 희망 이 되 었 으면 하 는 바람 을 마음 에 새겨 본다 . 
 전남 담양군 지곡리 에 위치 한 소쇄원 . 
 오래 된 미래 - 소쇄원 정원 
 소쇄원 은 우리 나라 를 대표 하 는 정원 이 다 . 그 안 에 담겨 있 는 뜻 을 헤아리 며 걷 다 보 면 옛 사람 들 의 자연관 과 삶 의 지혜 와 마주 하 게 된다 . 소쇄 는 가지 고 있 는 기운 이 맑 고 깨끗 하 다는 뜻 이 다 . 이곳 소쇄원 에서 는 절로 몸 과 마음 이 청량 해 지 는 것 을 느낄 수 있 다 . 건물 중심 을 관통 하 는 물줄기 의 청량감 이 사람 을 정화 시켜 준다 . 
 이 공간 을 조성 한 소쇄 옹 양산보 와 그 의 벗 하 서 김인후 는 물줄기 를 중심 으로 공간 의 의미 를 강조 했 다 . 물 이 시원 하 게 담장 을 투과 하 도록 하 는 한편 이곳 에 문 을 만들 어 그 문 의 이름 을 오 곡문 이 라 붙였 다 . 물 이 다섯 번 굽이친다 는 의미 가 있 지만 , 여기 엔 양산보 와 김인후 가 존경 하 는 중국 송대 의 철학자 인 주돈이 의 무 이구곡 이 담겨 있 다 . 
 일곡 과 구곡 의 중간 단계 인 오곡 은 무이 정사 를 짓 고 공부 를 하 던 단계 를 의미 한다 . 하 니 소쇄원 은 단순 한 유희 의 공간 이 아니 라 선비 들 이 모여 시대 를 논하 고 학문 을 연찬 하 던 공간 이 었 음 을 알 수 있 다 . 
 지붕 이 볏 집 으로 이어져 있 는 정자 소 쇄정 . 
 오곡 담장 아래 에 는 외나무다리 가 있 다 . 소쇄원 으로 들어왔 던 이 들 은 이 외나무다리 앞 에서 숨 을 고른다 . 길이 는 2 m , 깊이 는 1 m 에 불과 하 지만 위태 로운 외나무다리 를 보 고 있 으면 숙연 해진다 . 이쪽 의 공간 과 저 건너편 의 공간 자체 가 완벽 하 게 분리 된다 . 내부 공간 은 장엄 해 그 전 율 에 몸서리치 게 된다 . 
 계곡 을 따라가 다 보 면 이런 장치 가 또 나온다 . 단단 한 암반 이 욕조 형태 로 파여 있 는데 , 이곳 은 선비 들 이 탁족 을 하 던 공간 이 다 . 그 아래 로 거문고 를 연주 하 던 자리 와 누워서 달 을 감상 하 던 자리 가 있 다 . 물줄기 가 빙빙 도 는 조그마 한 홈통 이 하 나 있 는데 , 때로 술잔 을 주고받 던 유상곡 수연 이 다 . 
 바로 이곳 에 홈통 이 파인 나무 하나 가 허공 을 가로지른다 . 벼랑 과 벼랑 사이 에서 물 은 끊기 지만 , 이 홈통 덕분 에 물 이 벼랑 을 건너 두 개 의 연못 을 채우 게 된다 . 홈통 의 물 이 넘치 면 그 물줄기 때문 에 아래 바윗돌 이 부서지 면서 벼랑 곳곳 에 이끼 가 자란다 . 가뭄 이 들어도 죽 지 않 는 바위 벽 의 푸른 이끼 를 자연 스러운 장치 로 승화 한 조상 들 의 지혜 에 절로 감탄사 가 나온다 . 
 소쇄원 경내 초입 에 는 벽오동 나무 가 심 어 져 있 다 . 봉황 이 라는 새 가 깃 을 들이 도록 벽오동 을 심 은 것 이 다 . 봉황 은 아무 곳 에 나 나타나 지 않 고 나라 가 태평성대 를 누릴 때 에 야 나타나 는 상상 속 의 새 다 . 양산보 는 기묘사화 로 스승 조광조 의 왕 도 정치 의 이상 이 무너지 고 난 뒤 참혹 한 나날 을 함께 버텨냈 던 어린 제자 였 다 . 
 양산보 는 세상 에 나가 지 않 는 대신 현자 들 을 이 공간 에 불러 공부 시키 는 데 여생 을 바쳤 다 . 석천 임억령 , 면 양정 송순 , 하 서 김인후 , 송강 정철 , 제봉 고경명 , 고봉 기대승 등 수많 은 이 들 의 발길 이 끊이 질 않 았 다 . 맑 고 청정 한 마음 으로 봉황 이 날 아다 는 태평연월 을 갈구 했 던 양산보 . 그 의 간절 한 소망 은 나무 와 풀로 존재 한다 . 광 풍각 과 제 월당 이 란 이름 으로 도 존재 한다 . 세상 과 의 불화 를 자연 으로 승화 해 구축 한 세계 다 . 
 오 곡문 을 통과 하 면 외나무다리 아래 로 소쇄원 중 심부 를 흐르 는 오곡 류 라는 계류 와 만난다 . 유상곡 수연 을 즐기 던 선비 의 풍류 를 느낄 수 있 다 .