이 정랑 중국 고전 연구 가 l 기사 입력 2019 - 07 - 12 
 ▲ 이 정랑 칼럼니스트 © 브레이크뉴스 
 “ 세상 에 무엇 이 값지 다 해도 인명 만큼 값진 게 없 고 , 세상 에 무엇 이 귀하 다 해도 사람 만큼 귀한 게 없 다 . 세상 을 다 준들 어찌 인명 을 살 수 있 을 것 이 며 , 우주 를 다 준들 어찌 사람 을 살 수 있 단 말 인가 . ” 
 우리 는 지난 날 ( 공화 당 시절 ) ‘ 하 면 된다 . ’ 는 시대 를 산 일 이 있 었 다 . 그리고 ‘ 잘 살 아 보 자 ’ 는 구호 를 들으며 산일 도 있 었 다 . 이 는 물론 하 면 안 될 일 이 없 으니 용왕매진 ( 勇往 邁進 ) 하 자는 뜻 이 요 , 하도 배곯 고 살 았 으니 어떻 게 해서 라도 배 좀 채우 고 살 아 보 자는 뜻 임 에 틀림없 다 . 그러므로 전자 는 ‘ 나 의 사전 에 는 불 가능 이란 세 글자 가 없 다 ’ 는 나폴레옹 식 발상 이 요 , 후자 는 진저리나 는 가난 을 유산 처럼 이 어 왔으니 어떡 하 던 이 가난 을 물리쳐 보 자는 절규 임 에 틀림없 었 다 . 때문 에 이 두 슬로건 이나 좌우명 은 상당 한 설득력 을 가져 일부 국민 의 호응 을 이끌어냈 다 . 그래서 소기 의 목적 을 어느 정도 는 달성 했 다 . 
 그러나 시각 을 달리 하 면 뜻 은 완전히 달라진다 . 우리 는 이것 을 알 아야 한다 . 우선 ‘ 하 면 된다 . ’ 가 그것 인데 사람 에겐 하 면 안 될 일 이 있 고 , 해서 는 안 될 일 이 있 다 . 이럼에도 ‘ 하 면 된다 . ’ 는 건 결국 목적 을 위해서 는 어떤 수단 방법 도 관계없 다는 논리 와 직결 된다 . ‘ 잘 살 아 보 자 ’ 는 말 도 이 와 같 아 배 를 채우 기 위해서 라면 무슨 일 이 던 ( 예컨대 양심 과 도덕 을 저 버려서 라도 ) 할 수 있 다는 논리 가 되 는 셈 이 다 . 
 당장 먹 기 엔 곶감 이 좋 을지 모르 지만 원대 한 국가 장래 와 국민 덕 성 의 윤리 를 생각 했 다면 , 하 면 된다는 것 을 ‘ 안 될 일 은 하 지 말 자 ’, 로 해야 했 고 , 잘 살 아 보 자는 ’ 올바로 살 자 ‘ 로 했 어야 옳 았 다 . 
 하기야 뭐 언제 구호 가 나빠서 실패 했 는가 ? 
 저 5 공 ( 제 5 공화국 ) 때 의 구호 는 기막히 게 좋 아 ‘ 정의 사회 구현 ’ 과 ‘ 복지 사회 건설 ’ 이 아니 던가 . 
 정의 사회 구현 과 복지 사회 건설 , 이 얼마나 기막히 게 멋진 말 인가 . 모르 긴 하 되 이 지상 에 존재 하 는 나라 치 고 이 처럼 멋진 구호 를 가진 나라 는 없 을 것 이 다 . 전국 방방곡곡 면면촌촌 어딜 가 나 관공서 현판 에 붙 어 있 던 이 구호 ! 그런데 , 이 멋진 구호 가 왜 실패 했 는가 ? 
 이유 는 간단 하 다 . ‘ 행불 유경 ’ 못 했 기 때문 이 다 . 
 이 구호 를 만든 사람 들 이 , 그리고 이 구호 를 써 붙인 사람 들 이 ‘ 행불 유경 ’ 못한 채 지름길 을 걸 었 기 때문 이 다 . 그러 니 국민 이 ‘ 행불 유경 ’ 못 하 고 지름길 걷 는 거 야 당연 한 일 아닌가 ? 
 국민 이 야 , 백성 들 이야 바람 앞 의 풀 과 같 아 바람 이 이리 불 면 이리 쏠리 고 저리 불 면 저리 쏠린다 . 웃물 이 맑 아야 아랫물 이 맑 지 , 웃물 이 흐린데 어떻게 아랫물 이 맑 을 수 있 겠 는가 . 이 를 우리 는 상탁하부정 ( 上濁下不淨 ) 이 라 하 여 꼭뒤 에 부 은 물 이 발치 까지 내려감 에 비유 한다 . 
 논어 에 는 ‘ 군자 불기 ( 君子 不 器 ) 란 말 이 있 다 . 군자 는 그릇 을 만들 지 말 아야 한다는 말 이 다 . 그러니까 군자 는 그릇 을 만들 지 않 는다는 말 이 다 . 
 그런데 요즘 세태 는 어떠 한가 ? 하나 같이 그릇 을 만들 려고 아우성치 지 않 는가 . 그릇 을 만들 기 위해 전쟁 을 하 고 있 지 않 는가 . 내 아들 내 딸 만 은 일류 대학 명문 대학 에 보내 좋 은 그릇 을 만들 려 하 지 않 는가 . 
 우리 에게 시급 한 것 은 효충 과 신의 와 예지 를 가르쳐 인간 을 만드 는 일 이 지 , 남 을 거꾸 러 뜨려 서 라도 일류 대학 나와 입신출세 하 는 게 아니 다 . 우리 가 진작 부터 ( 초등 학교 때 부터 ) 효충 , 신의 , 예지 의 인간 교육 만 제대로 시켰 다면 오늘 과 같 은 지름길 은 결단코 없 었 을 것 이 다 . 물 은 트 는 대로 흐르 는 법 이 요 , 바람 은 막 는 대로 부 는 법 이 어서 심성 이 형성 될 초등 학교 때 부터 효충 , 신의 , 예지 의 인간 교육 을 시켰 다면 이 아이 들 이 절대로 지름길 로 가 지 않 으며 좀 더 자란 후 ( 중 , 고등학교 ) 인간 의 최고 가치 는 정신 ( 공존 ‧ 공생 ) 에 있 다고 가르쳐 보 라 ! 
 그러면 이 들 이 성인 이 된 다음 에 도 가정 은 물론 사회 와 국가 에 훌륭 한 사람 으로 이바지 해 정도 ( 正道 ) 만 걷 는 ‘ 행불 유경 ’ 의 실천자 가 될 것 이 다 . 
 한데도 이 쉬운 이치 하나 깨닫 지 못한 채 백 날 천 날 비인간화 의 교육 ( 敎育 ) 아닌 사육 ( 飼育 ) 만 시키 니 이 아이 들 이 자라 무엇 을 할 것 인가 . 남 을 속이 고 짓밟 고 거꾸 러 뜨려 서 라도 자기 만 잘 살 고 출세 하 면 그만 이 라는 극도 로 야비 한 이기주의 만 팽배 하 는 것 이 다 . 
 그러나 어디 또 이 뿐 인가 ? 
 자기 를 낳 아 준 부모 , 자기 가 낳 은 자식 들 까지 돈 을 위해 속이 고 짓밟 고 거꾸 러 뜨려 서도 직 성 이 안 풀려 폭력 을 휘두르 고 살육 까지 자행 한다 . 약육강식 의 동물 의 세계 가 된 것 이 다 . 
 이 나라 최고 통치자 란 전두환 , 이명박 , 박근혜 가 돈 과 권력 을 위해 저지른 행위 를 보 라 ! 그리고 사법부 최고 수장 이 라는 양승태 를 보 라 . 우리 는 그 들 과 그 들 의 하수인 들 이 저지른 역적 행위 로 이 나라 이 민족 이 형편없이 망가진 그 처참 한 몰골 에 그저 말문 이 막힐 따름 이 다 . 
 이 는 또 무엇 때문 인가 ? 
 인간 교육 , 다시 말 해 인성 교육 이 안 되 었 기 때문 이 다 . 그래서 좀 더 빨리 돈 을 벌 고 , 좀 더 빨리 출세 하 여 권력 을 잡 기 위해 저지르 는 짓거리 다 . 그러므로 이 는 정신 이 황폐 해진 까닭 이 요 , 심성 이 악랄 해진 까닭 이 다 . 요컨대 절대 가치 의 그 높 은 ‘ 행불 유경 ’ 의 도 가 무너진 까닭 에서 다 . 어쩔 것 인가 ? 
 진정 어찌 할 것 인가 ? 
 우리 는 오늘 부터 라도 ‘ 행불 유경 ’ 의 참 된 의미 를 되새기 고 실천 해 나가 는 길 밖 에 딴 도리 가 없 다 . 
 지금 바로 이 나라 를 이끌 고 있 는 사회 각계각층 의 지도자 들 부터 ‘ 행불 유경 ’ 에 솔선수범 하 라 ! 국민 들 이 이 를 따라 같이 가 면 우리 는 분명 일 등 국가 일 등 국민 으로 거듭나 게 될 것 이 며 문화 민족 으로 우뚝 서 서 세계 를 선도 하 게 될 것 이 다 . 분명 그러 해야 할 것 이 다 ! j 6439 @ naver . com 
 * 필자 / 이 정랑 , 언론인 . 중국 고전 연구 가 . 칼럼니스트 . 
 현대 아울렛 , 초특급 할인 행사 ‘ 슈퍼 프라이스 ’.. 최대 70 %↓ 
 http : / / m . breaknews . com / 667334