< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 빌립보서 - 그리스도 의 몸 의 조성 과 건축 을 위해 그리스도 를 살 아 냄 ( 체험 함 ) - 2 . 1 - 1 그리스도 를 추구 함 으로 그분 에게 이름 ( 1 ) < 빌립보서 3 장 1 절 - 21 절 > “ 1 종말 로 나 의 형제 들 아 주 안 에서 기뻐하 라 너희 에게 같 은 말 을 쓰 는 것 이 내게는 수고 로움 이 없 고 너희 에게 는 안 전하 니라 2 개 들 을 삼가 고 행악 하 는 자 들 을 삼가 고 손 할례 당 을 삼가 라 3 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 당 이 라 4 그러나 나 도 육체 를 신뢰 할 만 하 니 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 5 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 베냐민 의 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 6 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 7 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 8 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 9 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로서 난 의 라 10 내 가 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참예 함 을 알려 하 여 그 의 죽 으심을 본받 아 11 어찌 하 든지 죽 은 자 가운데 서 부활 에 이르 려 하 노니 12 내 가 이미 얻 었 다 함 도 아니 요 온전히 이루 었 다 함 도 아니 라 오직 내 가 그리스도 예수 께 잡힌 바 된 그것 을 잡 으려고 좇아가 노라 13 형제 들 아 나 는 아직 내 가 잡 은 줄 로 여기 지 아니하 고 오직 한 일 즉 뒤 에 있 는 것 은 잊어버리 고 앞 에 있 는 것 을 잡 으려고 14 푯대 를 향하 여 그리스도 예수 안 에서 하나님 이 위 에서 부르 신 부름 의 상 을 위하 여 좇아가 노라 15 그러므로 누구 든지 우리 온전히 이룬 자 들 은 이렇게 생각 할 찌 니 만일 무슨 일 에 너희 가 달리 생각 하 면 하나님 이 이것 도 너희 에게 나타내 시 리라 16 오직 우리 가 어디 까지 이르 렀든지 그대로 행할 것 이 라 17 형제 들 아 너희 는 함께 나 를 본 받 으라 또 우리 로 본 을 삼 은 것 같이 그대로 행하 는 자 들 을 보이 라 18 내 가 여러 번 너희 에게 말 하 였 거니와 이 제도 눈물 을 흘리 며 말 하 노니 여러 사람 들 이 그리스도 십자가 의 원수 로 행하 느니라 19 저희 의 마침 은 멸망 이 요 저희 의 신 은 배 요 그 영광 은 저희 의 부끄러움 에 있 고 땅 의 일 을 생각 하 는 자라 20 오직 우리 의 시민 권 은 하늘 에 있 는지라 거기 로서 구원 하 는 자 곧 주 예수 그리스도 를 기다리 노니 21 그 가 만물 을 자기 에게 복종 케 하 실 수 있 는 자 의 역사 로 우리 의 낮 은 몸 을 자기 영광 의 몸 의 형체 와 같이 변 케 하 시 리라 ” 그리스도 를 추구 함 으로 그분 에게 이르 겠 다 . A . 모든 것 을 버리 고 그리스도 만 을 추구 함 ( 그리스도 를 아 는 지식 이 탁월 함 으로 ) 그리스도 를 추구 하 기 때문 에 모든 것 을 버리 고 오직 그리스도 만 추구 한다고 말 했 다 . 왜냐하면 그리스도 를 아 는 지식 이 가장 탁월 하 기 때문 이 다 . 그래서 모든 것 을 버린다고 말 했 다 . 우리 도 제일 좋 은 것 을 만나 면 그 전 의 것 은 다 시시 해 지 게 된다 . 전 에 아주 좋 은 것 도 더 좋 은 것 을 만나 면 시시 해진다 . 음식 도 더 좋 은 맛 을 맛보 고 나 면 옛날 것 은 시시 해진다 . 옛날 에 는 배고플 때 니까 보 기 개떡 도 맛있 었 다 . 지금 은 너무 좋 은 것 을 많이 먹 어서 그런 것 은 입 이 피곤 해서 못 먹 는다 . 냄새 도 그렇 고 음식 도 그렇 고 뭐 든지 더 좋 은 것 을 만나 면 옛 것 은 시시 해 지 기 마련 이 다 . 우리 가 옛 것 이 시시 해질 수 있 을 만큼 새로운 것 을 만난 사람 은 복된 사람 이 다 . 옛 것 이 시시 해질 만큼 내 가 세상 에 살 던 것 이 시시 해질 만큼 그렇 게 복된 것 을 만난 사람 은 복된 사람 이 다 . 교회 에 왔 는데 도 세상 에 있 을 때 보다 못 하 다면 비극 이 다 . 그런데 교회 에 오 고 보 니까 세상 에 살 던 것 이 너무 시시 하 다고 생각 되 면 그 사람 이 복 을 받 은 사람 이 다 . 바울 은 그리스도 를 알 아 가 고 보 니까 너무나 그것 이 탁월 해서 주위 에 있 는 모든 것 이 다 배설물 로 여겨졌 다는 것 이 다 . 1 . 바울 은 유대인 으로서 유대 종교 안 에서 자랑 이 많 은 사람 이 었 음 그 는 무엇 이 그렇게 자랑 할 것 이 많 았 는가 ? 왜 이 말 을 하 는가 하 면 , 다른 사람 들 이 옛날 것 에 매여 있 기 때문 에 이 말 을 하 는 것 이 다 . 유태교 인 들 이 아직 도 옛날 유태교 에 매여서 붙잡 고 있 으니까 그것 은 아주 시시 한 것 이 다 . 그리스도 를 알 고 보 니까 너무 시시 하 다는 말 을 하 려고 하 는 말 이 다 . 나 는 팔 일 만 에 할례 받 은 자 라는 말 은 이스마엘 은 13 세 에 할례 를 받 았 다 . 팔 일 만 에 할례 를 받 았 다는 말 은 순종 이 라는 말 이 다 . 이스라엘 의 순종 이 다 . 이방인 과 다르 다는 이야기 다 . 베냐민 의 지파 라는 말 은 베냐민 은 야곱 에게 사랑 받 는 아들 이 었 다 . 사랑 받 는 지파 다 . 히브리 인 중 의 히브리 인 이 라는 것 은 진짜배기 라는 뜻 이 다 . 바리 세인 이 라는 말 은 열심 이 있 고 정통 적 인 사람 이 라는 뜻 이 다 . 정통 유대교 의 열심 있 는 신자 라는 뜻 이 다 . 요즘 우리 나라 에 도 정통 보수 신앙 수호 대책 위원회 의 사람 이 라는 셈 이 다 . 그리고 열심히 기독교 교회 를 핍박 했 던 자 다 . 이것 은 유태교 로 말 하 면 충성 스러운 사람 이 다 . 율법 으로 는 흠 이 없 는 자 다 . 왜냐하면 가마 리엘 은 문하 에서 율법 을 배운 사람 으로서 율법 으로서 는 자기 가 흠 이 없 는 사람 이 라는 뜻 이 다 . 나 는 이만큼 유대교 안 에서 자랑 이 많 지만 이것 들 이 너무 시시 하 다 . 더 좋 은 것 을 알 고 보 니까 이런 것 들 이 너무 시시 하 다는 이야기 다 . 오늘 우리 도 이 말 을 두 고 생각 해 보 면 , 우리 는 유태 교인 은 아니 었 지만 세상 에 살 았 으면 세상 에서 뭐 가 나 한테 자랑거리 였 던가 를 생각 해 볼 필요 가 있 다 . 다 뭔가 자랑거리 가 있 다 . 그래서 뭔가 그리스도 에게 바짝 다가서 기 가 자꾸 주저 된다 . 뭔가 좋 은 것 이 남 아 있 기 때문 이 다 . 그것 을 잘 생각 해 볼 필요 가 있 다 . 그것 이 진짜로 좋 은 것 인가 ? 진짜로 가치 가 있 는 것 인가 ? 진짜로 가치 가 있 으면 그리스도 가 아직 자기 에게 밀려오 지 않 았 다 , 덜 밀려왔 다고 생각 할 수 있 다 . 금강산 도 멀리 서 보 는 것 과 가까이 에서 보 는 것 이 다를 것 이 다 . 멀리서 볼 때 는 시간 이 있 으면 가 보 지 했 는데 , 가까이 에서 보 니까 빚 을 내 서라도 꼭 가 봐야 되 겠 다 로 될 것 이 다 . 가 보 지 않 아서 잘 모르 겠 지만 정말 멋있 게 잘 생겼 다고 한다 . 어느 산꼭대기 는 수정 으로 만 된 바위 가 있 다고 하 는데 , 그런 것 을 보 면 빚 이 라도 내 어 가 야 되 겠 다는 생각 이 들 지 않 겠 는가 ? 그리스도 가 수정 처럼 보인다면 빚 이 라도 내 어 가 지 않 겠 느냐는 말 이 다 . 2 . 그리스도 는 탁월 한 인격 임 그리스도 는 탁월 한 인격 이 기 때문 에 바울 은 그리스도 에게 매료 된 사람 이 다 . 왜 탁월 한가 ? a . 하나님 의 위임 을 받 은 사람 ( 왕 , 제사장 ) 그리스도 라는 하나님 이 자신 의 권위 를 위임 했 다는 뜻 이 다 . 사람 으로서 하나님 의 어떤 것 을 위임 받 은 사람 이 야 말 로 가장 탁월 한 사람 이 다 . 구약 시대 에 는 왕 과 제사장 에게 만 기름 을 부 었 다 . 왕 에게 는 하나님 의 권위 를 행사 하 도록 했 고 , 제사장 에게 는 백성 들 을 대신 해서 대표 해서 하나님 께 로 나오 도록 했 다 . 모든 쓰레기 같 은 인간 들 은 오 지 못하 지만 네 가 대신 해서 오 라고 하 여 위임 한 것 이 제사장 이 다 . 그러니까 이 두 사람 은 너무나 탁월 한 사람 이 다 . 왕 은 하나님 의 권위 를 행사 하 던 사람 이 고 , 제사장 은 하나님 앞 에 갈 수 있 는 유일 한 자격 을 가진 사람 이 다 . 제사장 의 옷 은 아주 화려 한 옷 이 고 , 그 가 지나갈 때 마다 방울 소리 가 울리 도록 만들 어 놓 았 다 . 제사장 이 지나가 면 다 알아보 도록 , 방 안 에 앉 았 다가 도 다 알아보 고 인사 를 하 도록 만들 어 놓 았 다 . 이것 은 하나님 의 위임 을 받 았 기 때문 이 다 . 우리 도 하나님 의 위임 을 받 으면 그렇게 존귀 해진다 . 창조 된 아담 은 바로 이런 위임 을 받 은 사람 이 었 다 . 동산 에서 동산 을 지키 고 경작 하 라고 했 는데 , 이것 이 바로 위임 이 다 . 하나님 의 동산 은 하나님 의 거처 다 . 하나님 의 거처 는 곧 역사 안 에 내려오 면 이스라엘 이 고 , 성막 이 고 , 오늘 로 말 하 면 교회 이 다 . 이것 을 네 가 지키 고 다스리 고 경작 하 라는 것 이 다 . 이것 이 위임 받 은 사람 이 다 . 굉장히 존귀 한 위치 를 받 았 는데 , 존귀 한 줄 모르 고 선악과 에 팔아먹 은 것 이 다 . 스스로 자기 가 자기 복 을 털 어 버린 셈 이 다 . 발 로 탈탈 터 는 사람 을 보 면 복 을 턴 다고 한다 . 발 을 떨 고 있 는 사람 들 이 가끔 있 는데 옛날 에 어른 들 이 그런 사람 들 에게 복 을 턴 다고 한다 . 혹시 그런 버릇 이 있 으면 하 지 말 고 발 을 딱 모아야 된다 . 발 을 떨 고 있 으면 복 이 다 나가 버린다고 한다 . 닭 이 라는 놈 이 계속 헤 빈다 . 모아서 먹 어야 할 텐데 계속 헤 빈다 . 곡식 을 수북 이 늘어놓 아도 그 안 에 들어가 서 헤 빈다 . 그래서 목 을 비틀 어 죽여야 된다고 말 한다 . 아담 은 자기 복 을 자기 가 차 버리 는 사람 이 다 . 정말로 존귀 한 것 은 버리 고 , 존귀 하 지 않 은 것 을 취한 사람 이 아담 이 다 . 우리 할아버지 가 그랬 고 우리 조상 이 그랬 고 우리 씨 가 그랬 다는 것 이 다 . 그리스도 는 하나님 의 위임 을 받 은 사람 이 다 . b . 하나님 의 창조 와 그 목표 안 에 있 는 사람 하나님 의 창조 와 그 목표 안 에 있 는 사람 이 다 . 인간 을 보 면 좋 은 것 도 있 는 것 같 고 , 나쁜 것 도 있 는 것 같 다 . 하나님 이 왜 사람 을 완전 하 게 창조 하 지 못했 을까 ? 이런 의문 을 누구 나 갖 게 된다 . 보 기 에 심히 좋 았 더라는 말 이 해석 이 안 된다 . 이런 것 을 보 고 왜 심히 좋 다고 했 을까 ? 자기 가 자기 를 봐도 심히 좋 다고 할 만 한 것 이 없 는데 , 왜 심히 좋 다고 했 을까 ? 이렇게 되 어 있 는 것 이 오늘 인간 의 현실 이 다 . 그런데 예수 는 하나님 의 창조 의 그 목표 인 그 사람 이 다 . 심히 좋 다 했 던 그 사람 이 다 . 어디 에서 드러났 는가 ? 십자가 에서 드러났 다 . 하나님 이 보 시 고 심히 좋 았 다 . 어떤 사람 을 보 고 그랬 는가 ? 십자가 에 간 그 사람 을 보 고 그렇게 좋 다고 했 다 . 사람 들 은 모두 그것 이 싫 었 고 비참 하 게 여기 고 버렸 는데 , 하나님 은 그것 을 심히 좋 다고 했 다 . 우리 의식 이 완전히 바꾸 어 져야 된다 . 내 가 좋 다는 것 이 아니 라 하나님 이 좋 다는 것 이 무엇 인가 ? 그것 을 우리 가 알 아야 된다 . 시험 을 치러 간 사람 은 시험관 이 무엇 을 원하 는가 를 알 아야 된다 . 시험관 이 무엇 을 원하 는지 를 모르 고 자기 좋 은 대로 답안지 를 써 버리 면 영락없이 떨어지 는 것 이 다 . 공부 를 잘 하 는 사람 은 누구 인가 ? 시험관 이 무엇 을 원하 는가 를 아 는 사람 이 공부 를 잘 하 는 사람 이 다 . 족집게 도사 는 누구 인가 ? 시험관 이 무엇 을 낼 줄 안다는 말 이 다 . 하나님 께서 보시기 에 심히 좋 았 다는 사람 을 족집게 로 딱 집어내 면 어디 에 있 는가 ? 십자가 에 있 다 . 족집게 도사 다 . 지금 세상 의 많 은 사람 들 이 하나님 을 믿 고 있 고 예수 를 믿 고 있 다 . 그런데 하나님 이 심히 좋 다는 사람 이 누구 인지 를 모르 는 것 이 다 . 여기 에 문제 가 있 다 . 어떤 사람 을 제일 좋 다고 하 는가 ? 사람 마다 자기 생각 대로 종교 적 인 생각 대로 도덕 적 인 생각 대로 이런 생각 저런 생각 대로 이런 사람 이 좋 다 , 이런 사람 이 훌륭 하 다고 생각 하 는 것 이 다 . 그것 은 족집게 도사 가 아니 다 . 그것 은 시험 을 보 면 영락없이 떨어질 사람 이 다 . 절대 적 인 것 이 아니 기 때문 이 다 . 좋 은 사람 도 많 고 훌륭 한 사람 도 많 지만 족집게 로 딱 집어내 면 그 사람 이 아니 다 . 딱 집어내 면 십자가 에 있 는 그 사람 이 다 . 우리 가 그 사람 만 안다고 해도 우리 는 이미 목표 를 아 는 사람 이 고 , 어디 로 달려갈 지 를 아 는 사람 이 다 . 비록 내 가 육상 선수 가 아니 라 하 더라도 목 표점 을 알 고 가 는 사람 이 다 . 내 가 아무리 육상 선수 라고 하 더라도 어디 로 갈 줄 을 모르 고 달리 면 상 을 받 겠 는가 ? 못 받 는다 . 하나님 의 창조 와 그 목표 안 에 있 는 사람 ! 그래서 그 인격 이 탁월 하 다 . c . 하나님 을 대신 하 는 사람 하나님 을 대신 하 는 사람 이 다 . 왜 그런가 ? 우리 가 흙 에 씨 를 뿌려서 밭 을 만들 듯이 바로 심히 좋 다고 한 그 사람 에게 하나님 이 자신 의 생명 을 주 고 , 자신 의 말씀 을 주 고 , 자신 의 권위 를 위임 해서 하나님 을 대신 살 도록 했 다 . 우리 가 밭 을 골라서 씨 를 뿌린다 . 아무데 나 씨 를 뿌리 지 않 는다 . 길바닥 에 뿌리 면 새 들 이 와서 먹 어 버리 고 , 돌짝밭 에 뿌리 면 뿌리 가 얕 아서 죽 어 버리 고 , 가시덤불 에 뿌리 면 기운 이 막혀서 죽 어 버린다 . 그러 니 농부 가 거기 에 뿌리 려고 하 겠 는가 ? 옥토 를 찾 아서 뿌리 려고 할 것 이 다 . 옥토 가 어디 인가 ? 바로 창조 와 그 목표 안 에 있 는 그 사람 이 다 . 예수 님 께서 십자가 에 죽 으시 고 부활 하 셨 다는 말 을 우리 가 알 게 된다 . 이래서 부활 이 나오 는구나 . 이래서 부활 생명 이 나왔 구나 . 씨 를 심 어 놓 았 는데 감 이 나왔 다 . 씨 를 심 어 놓 았 는데 배 가 나왔 다 . 그것 이 부활 이 다 . 그런데 그 씨 를 어디 에 심 었 는가 ? 십자가 에 못 박힌 그 사람 에게 심 었 다 . 그러 니 당연히 감 이 열리 고 배 가 열리 게 되 어 있 다 . 감과 배 를 먹 어 보 면 맛있 다 . 그것 은 부활 이 기 맛있 다 . 새로운 생명 이 기 때문 에 영원 한 생명 이 기 때문 이 다 . 하나님 도 씨 를 뿌릴 곳 에 뿌리 지 , 뿌리 지 않 을 곳 에 는 뿌리 지 않 는다 . 우리 가 아무리 쫓아다녀도 뿌리 지 않 을 곳 에 는 뿌리 지 않 는다 . 바위 가 아무리 쫓아다니 면서 하나님 나 에게 씨 를 뿌려 달 라고 해도 뿌리 지 않 는다 . 씨 뿌릴 곳 에 가 서 뿌리 는 것 이 다 . 씨 가 뿌려져야 부활 이 나오지 씨 가 뿌려 지 지 않 았 는데 무슨 부활 이 나오 겠 는가 ? 지금 많 은 사람 들 이 이것 이 분명 치 못하 니까 어느 날 역사 의 어느 기점 에서 일제히 부활 할 것 이 라고 생각 하 고 있 다 . 어느 공동묘지 앞 에 가 면 ‘ 부활 의 아침 을 위하 여 ’ 라고 써붙여 놓 았 다 . 거기 에 있 는 사람 들 이 부활 할 때 다 같이 부활 한다는 것 이 다 . 조금 마음 의 위 로 는 되 겠 지만 그것 은 가짜 다 . 하나님 이 씨 를 뿌려서 나 야 그것 이 부활 이 다 . 십자가 에 있 는 사람 에게 씨 를 뿌렸 기 때문 에 거기 에서 부활 이 나왔 다 . d . 사람 다운 사람 이 사람 이 바로 사람 다운 사람 이 다 . 사람 이 면 사람 이 냐 , 사람 다워야 사람 이 지 라는 말 이 있 다 . 그런데 그 사람 이 어떤 사람 인지 를 몰랐 다 . 사람 다워야 한다는 것 은 도덕 적 이 표현 이 다 . 우리 나라 에서 말 할 때 사람 이 면 사람 이 냐 , 사람 다워야 사람 이 지 하 는 그 사람 은 도덕 적 인 표준 에 의한 인간 을 의미 한다 . 그런데 사람 다운 사람 은 도덕 적 으로 도 물론 완전 해야 되 겠 지만 그 보다 더 중요 한 것 은 그 사람 의 위치 가 정확 하 냐는 것 이 다 . 정격 인간 , 격 이 딱 맞 는 사람 이 냐는 것 이 다 . 훌륭 해도 가짜 일 수 있 고 , 위대 해도 꾸민 것 일 수 있 다 . 우리 인간 이 볼 때 는 훌륭 한 것 과 위대 한 것 을 보 지만 하나님 이 볼 때 는 무엇 을 보 는가 ? 진짜 를 본다 . 진실 한 것 을 본다 . 이 사람 이 정격 인간 인가 를 본다 . 전압 이 정격 이 냐 아니 냐는 것 이 다 . 아무리 좋 은 기계 라도 전압 을 맞추 지 않 고 꼽 으면 불타 버리 고 만 다 . 미국 에서 전자 제품 좋 다고 사 와서 우리 나라 에서 꼽 으면 다 불나 버린다 . 미국 은 110 볼트 를 사용 하 니까 우리 나라 220 볼트 에 꼽 으면 다 버려 버린다 . 미국 에 가 서 전자 제품 은 사 오 면 안 된다 . 전자 제품 을 사 오 려면 어 뎁 터도 같이 사 와야 되 기 때문 에 번거롭 고 귀찮 다 . 정격 ( 격 ) 이 안 맞 기 때문 이 다 . 우리 인생 도 마찬가지 로 훌륭 하 냐 훌륭 하 지 않 느냐 가 아니 다 . 격 이 맞 느냐 안 맞 느냐는 것 이 다 . 하나님 이 정해 놓 은 격 에 맞 는 사람 이 냐 안 맞 는 사람 이 냐는 것 이 다 . 그리스도 는 바로 이 정격 인간 이 다 . 그리스도 는 인간 의 원형 이 기 도 하 고 , 이상 형 이 기 도 하 고 , 완성 형 이 기 도 하 다 . 우리 가 소망 하 는 사람 이 고 , 우리 가 그렇게 되 어야 할 사람 이 다 . 이 사람 이 너무나 탁월 하 기 때문 에 나 는 옛날 에 유태교 에 있 던 생활 이 너무 시시 해졌 다는 이야기 다 . 우리 가 캠퍼스 에 가 서 복음 을 전해 보 면 불교 를 믿 는 학생 들 이 의외로 많 다 . 왜냐하면 불교 에서 는 자아 완성 을 주장 한다 . 젊 은 사람 들 은 자아 완성 이 라고 하 니까 뿌듯 하 고 기분 이 좋 다 . 뭔가 자기 가 되 는 것 같 다 . 그런데 예수 믿 는 사람 은 ‘ 나 는 죽 고 그리스도 만 ’ 이라고 하 니까 안 올 것 이 다 . 우리 대학교 간사 들 도 나가 서 ‘ 나 는 죽 고 그리스도 만 ’ 이라고 하 지 말 고 , 예수 를 믿 으면 자아 완성 이 된다고 하 면 될 것 같 다 . 그것 이 맞 는 말 이 다 . 참 자아 가 완성 되 는 것 이 다 . 불교 에서 는 무엇 을 찾 는 것 인가 ? 참 자아 를 찾 는 것 이 다 . 불교 의 자아 라고 해서 내 가 하 고 싶 은 대로 하 는 자아 를 말 하 는 것 이 아니 다 . 나 를 찾 아 떠나 는 길 이 다 . 불교 방송 을 보 면 표어 가 나오 는데 , ‘ 나 를 찾 아 떠나 는 길 ’ 이 다 . 그 나 는 누구 인가 ? 세상 에 살 던 그 욕심 많 은 사람 인가 ? 그것 이 아니 고 모든 것 을 버리 고 완전히 청정 한 상태 가 되 어 있 는 그 나 를 찾 고 있 는 것 이 다 . 그 나 를 찾 아 떠나 는 길 이 불교 에 입문 하 는 길 이 다 . 그래서 집 도 떠나 고 뭣 도 떠나 고 마지막 에 는 자기 자신 도 떠나 고 다 떠나 서 남 은 사람 을 찾 는 것 이 다 . 처음 에 는 자아 완성 이 라고 하 면 쉬운 것 같 다 . 굉장히 자존심 충족 이 되 고 나 를 찾 아 떠나 는 길 이 라고 하 면 상당히 고상 하 여 젊 은 아이 들 이 혹하 고 간다 . 그런데 예수 믿 고 천당 가 라는 것 은 이제 는 안 된다 . 낡 아 빠져서 안 된다 . ‘ 나 는 죽 고 그리스도 만 ’ 이라고 하 면 달아나 버린다 . 자아 완성 . 나 를 찾 아 떠나 자 . 참 나 를 찾 아 떠나 자 . 참 내 가 어디 에 있 는가 ? 마지막 에 가 면 거기 에 탁 꼽 아 놓 으면 된다 . 처음 에 는 살살 꼬셔서 제일 마지막 에 는 ‘ 참 나 ’ 에 탁 꼽 으면 된다 . 이것 이 전도 하 는 사람 의 기술 이 다 . 고기 잡 는 사람 도 몰 아서 그물 속 에 싹 집어넣 는 것 이 다 . 대구 교회 에 오 면 자아 완성 이 된다고 선전 하 여 이 탁월 한 인격 안 으로 집어넣 으면 된다 . 이 사람 ( 인격 ) 안 에 하나님 의 모든 권위 와 풍성 이 포함 되 어 있 다 . ‘ 나 는 죽 고 그리스도 만 ‘ 은 자아 가 완성 됐 다는 뜻 이 다 . 진정한 내 가 되 었 다 . 그리스도 는 남 이 아니 다 . 진정한 나 다 . 참 나 다 . 잃어버린 나 다 . 놓쳐버렸 던 내 가 바로 그리스도 다 . 말 만 바꾸 면 똑같 고 방법 이 틀려서 다 . 내 가 찾아가 느냐 ? 나 를 찾 아 떠나 는 길 을 배낭 매 고 나가 느냐 , 아니면 십자가 에 못 박힌 예수 앞 에 오 느냐는 것 이 다 . 간단 하 다 . 나 를 찾 아 떠나 자고 하 여 배낭 매 고 갈 것 이 아니 고 , 십자가 앞 으로 딱 데려다 놓 고 이것 이 나 다 . 그것 이 참 나 다 . 진짜 나 다 . 그 전 의 나 는 전부 가짜 이 고 , 꾸미 고 부풀려서 거품 이 난 것 이 다 . 요즘 거품 이 망하 는 판 이 다 . IMF 때 한 번 망했 는데 , 이번 에 또 망하 는 것 이 다 . 실속 이 없 고 거품 이 있 는 것 은 다 망하 는 것 이 다 . 미국 경제 가 왜 저렇게 되 었 는가 ? 거품 경제 때문 이 다 . 왜냐하면 생산 성 을 높여서 경제 가 커진 것 이 아니 다 . 생산 성 을 하 다 보 니까 서비스업 으로 돌아갔 다 . 금융업 으로 돌아간 것 이 다 . 전 세계 돈 을 금융 으로 사로잡 고 있 는 것 이 다 . 그렇게 해서 금융 을 갖 고 IMF 을 일으켰 던 것 이 다 . 그런데 이 금융 이 알 고 보 면 허세 다 . 미국 이 라는 신용 하나 를 가지 고 해 먹 는 것 이 금융 이 다 . 그런데 집값 이 내려가 버리 니까 왕창 무너져버려 지금 맥 을 못 추 고 있 는 것 이 다 . 거품 은 다 꺼져야 된다 . 언제 꺼져 도 다 꺼진다 . 미국 같 은 나라 가 몸살 앓 고 있 는 것 을 보 라 . 엄청난 재력 을 갖 고 있 는 나라 이 다 . 전 세계 재력 을 쥐 고 있 는 나라 이 다 . 달러 를 마음대로 찍 을 수 있 는 나라 인데 도 지금 꼼짝 을 못 하 고 죽 을 지경 이 되 었 다 . GM 회사 가 얼마나 큰 회사 인가 ? 그런데 GM 이 부도 가 나 서 망하 냐 사 느냐 하 고 있 다 . 우리 나라 전체 기업 을 다 합해도 GM 하나 가 안 된다 . 그렇게 큰 것 이 거품 때문 에 휘청거리 고 있 다 . 미국 도 거품 뺄 때 가 돌아왔 다 . 우리 에게 거품 을 빼 라고 호통 을 치 더니 이제 는 자기 들 이 진짜 당하 게 생겼 다 . 그런데 또 미국 을 망하 라고 할 수 가 없 는 것 이 미국 이 안 되 면 우리 가 안 된다 . 어쩔 수 없 다 . 미국 이 잘 돼야 우리 가 차 라도 팔아먹 을 수 가 있 기 때문 에 안 할 수 가 도저히 없 다 . 그러므로 그리스도 를 아 는 것 이 가장 탁월 하 다 . 왜 ? 거품 없 는 인생 이 다 . 거품 없 는 인간 이 다 . 아주 순수 한 순 토종 이 다 . 신토불이 다 . 정격 인간 , 완성 형 인간 을 우리 생명 으로 한다면 우리 자아 는 완성 되 는 것 이 다 . 3 . 그리스도 가 무엇 보다 탁월 함 으로 자신 에게 유익 하 던 모든 것 을 배설물 로 여김 그리스도 는 탁월 하 기 때문 에 내 가 배설물 로 여긴다 . 그리스도 가 무엇 보다 탁월 하 기 때문 에 자신 에게 유익 하 던 모든 것 을 배설물 로 여긴다 . 나 은 지 팔 일 만 에 할례 를 받 은 것 은 참 유익 한 것 이 었 다 . 베냐민 지파 도 유익 한 것 이 었 다 . 히브리 인 중 의 히브리 인도 유익 한 것 이 었 다 . 바리 세인 도 유익 한 것 이 었 다 . 열심 으로 교회 를 핍박 했 던 것 도 유익 한 것 이 었 다 . 율법 으로 흠 이 없 는 것 도 다 자기 에게 유익 한 것 이 었 다 . 이런 것 들 이 다 유익 했 던 것 인데 , 모든 것 을 해 로 여길 뿐 아니 라 배설물 로 여긴다고 말 하 고 있 다 . 여기 의 배설물 은 직역 하 면 똥 이 다 . 바울 에게 유익 하 던 것 들 은 유대인 으로서 유대 종교 안 에서 얻 었 던 자랑 들 이 다 . 우리 는 우리 대로 우리 사회 에서 우리 문화 에서 우리 환경 속 에서 얻 은 것 들 이 또 있 다 . 지식 이나 돈 이나 명예 나 자랑 등 여러 가지 가 우리 나름 대로 다 있 다 . 그런데 이런 것 들 이 결국 은 그리스도 를 알 고 보 면 너무 시시 한 것 이 다 . 우리 는 굉장히 중요 하 게 생각 하 는 것 을 외국 사람 에게 이야기 하 면 너무 시시 하 게 생각 할 수 도 있 다 . 가령 우리 조상 이 세종 대왕 이 라고 해 보 았 자 외국 사람 들 은 우습 게 생각 할 것 이 다 . 우리 조상 이 고종 황제 라고 하 면 더 우습 게 생각 할 것 이 다 . 왕 들 이 다 그러니까 전주 이 씨 들 은 할 말 이 없 다 . 양반 중 의 양반 이 라는 전주 이 씨 가 조상 들 을 들추어내 면 전부 이상 한 사람 들 이 다 . 그러니까 어디 에 가 서 내놓 고 자랑 할래야 자랑 할 수 가 없 다 . 그래도 우리 나라 에서 는 왕족 이 니까 자랑 할 만 하지만 외국 사람 에게 자랑 이 되 겠 는가 ? 우리 가 자랑 하 는 모든 것 들 은 다 그런 것 들 이 다 . 자랑거리 가 된 것 같 지만 사실 은 시시 한 것 들 이 다 . 바울 은 바로 그런 것 들 을 가지 고 있 었 다 . 그렇지만 그때 당시 로서 는 아주 당당 한 것 을 소유 하 고 있 었 던 사람 이 다 . 부족 함 이 없 던 사람 이 다 . 우리 보다 훨씬 몇 배 나 잘난 사람 이 다 . 그런데 도 그리스도 를 알 고 나 니까 이것 이 너무 시시 하 다는 것 이 다 . 새로운 것 을 만나 서 옛 것 이 시시 해진다면 그 사람 은 이미 새로운 세계 에 와 있 다는 것 이 고 , 벌써 새로운 단계 에 올라와 있 는 사람 이 다 . 그냥 시시 해질 수 가 없 다 . 새 것 이 좋 은 것 이 왔 으니까 시시 해지지 좋 은 것 이 오 지 않 았 는데 시시 해질 수 가 도저히 없 다 . 아무리 옆 에서 시시 하 다고 해도 그것 밖에 없 으면 절대로 그 말 이 안 들린다 . 그런데 진짜로 좋 은 것 이 오 면 금방 시시 해져버린다 . 옛날 에 박 ○○ 형제 에게 뽕 이 나쁘 다고 아무리 해 봐야 되 는가 ? 대마초 가 나쁘 다거나 뭐 가 나쁘 다고 아무리 이야기 를 해도 귀 에 들어오 는가 ? 안 들어온다 . 그런데 지금 은 자기 입 으로 그것 이 너무 시시 하 다고 한다 . 왜 ? 더 좋 은 것 을 맛보 았 기 때문 이 다 . 바울 은 그리스도 를 맛보 고 나 니까 자기 가 자랑 하 던 모든 것 이 자기 에게 유익 하 던 모든 것 이 다 배설물 같이 여겨진다 . a . 개 들 을 삼가 고 ( 식별 , 조심 ) 하나님 의 영 으로 봉사 함 개 들 을 삼가 고 행악 자 들 을 삼가 고 손 할례 당 을 삼가 고 라는 말 이 나온다 . 이 개 들 은 누구 를 가리켜서 하 는 말 인가 ? ‘ 삼가 고 ’ 라는 말 은 조심 하 라 , 식별 해서 조심 하 라는 뜻 이 다 . 개 들 은 누구 인가 ? 여기 개 와 악한 일 꾼 과 손 할례 당 이 따로따로 사람 이 아니 고 다 한 부류 의 사람 이 다 . 왜냐하면 원문 에 는 개 들 과 악한 일 꾼 들 과 손 할례 당 으로 접속사 가 붙 어 있 지 않 고 , 그냥 개 들 악한 일 꾼 들 손 할례 당 으로 되 어 있 기 때문 에 한 부류 의 사람 을 이야기 하 고 있 다 . 개 들 은 레위기 에 보 면 더러운 짐승 으로 되 어 있 다 . 그리고 밤중 에 짖 고 돌아다니 면서 시끄럽 게 하 는 짐승 이 다 . 또 이방인 을 가리켜서 개 라고 표현 하 는 경우 도 있 다 . 수 로 보니 게 여자 가 스스로 낮추 어서 개도 주인 의 상 에서 떨어지 는 부스러기 를 먹 나이다 라는 말 을 한 적 도 있 다 . 계시록 에 가 면 이상 하 게 새 예루살렘 에 는 개 들 이 못 들어간다고 되 어 있 다 . 멍멍 개 가 못 들어간다는 말 이 아닐 것 이 다 . 사람 도 못 들어가 는데 , 개 가 들어가 겠 는가 ? 새 예루살렘 마지막 요한 계시록 22 장 15 절 까지 가 서 , 22 장 15 절 이 라고 하 면 몇 절 남 지 않 았 는데 , 그런데 거기 서 개 가 못 들어간다고 나온다 . 이것 은 이 악한 일 꾼 과 손 할례 당 과 같 은 부류 를 말 한다 . 하나님 의 영 으로 봉사 하 라고 했 는데 , 이것 은 하나님 의 영 으로 봉사 하 지 않 는 사람 들 이 다 . 하나님 의 영 으로 봉사 하 지 않 으면 다른 것 으로 봉사 하 는 사람 들 이 라는 말 이 다 . 이것 은 그냥 아무렇 지 않 은 사람 들 이 아니 고 , 다 지도자 들 이 다 . 봉사 하 기 는 하 는데 , 하나님 의 영 으로 봉사 해야 될 것 인데 , 하나님 의 영 으로 봉사 하 지 않 는 사람 이 라는 뜻 이 다 . 그것 은 유대 종교 의 지도자 들 을 암시 하 는 것 이 다 . 누구 라고 이름 을 이야기 해도 알 수 없 으니까 개 라고 암시 를 했 다 . 종교 는 인간 의 생각 으로 봉사 하 는 것 이 다 . 종교 와 생명 은 어떻게 구별 되 는가 ? 종교 는 사람 이 자기 필요 를 찾 아서 하나님 께 나아가 는 것 을 종교 라고 한다 . 생명 은 무엇 인가 ? 하나님 이 사람 에게 준 것 을 말 한다 . 그러니까 꼭 나쁜 사람 이 라고 생각 할 것 이 아니 고 , 하나님 의 영 으로 봉사 하 지 않 는 사람 이 개 같 은 사람 이 라는 것 이 다 . 아주 심한 말 이 다 . 우리 는 개 같 다는 말 을 도덕 적 인 표현 으로 말 한다 . 저 개 같 은 사람 이 라고 할 때 는 도덕 적 인 표준 을 갖 고 말 한다 . 그런데 바울 이 말 하 는 이 개 같 다는 말 은 도덕 적 인 표준 이 기 보 다는 종교 적 인 문제 이 다 . 하나님 의 영 으로 섬기 지 않 고 다른 것 으로 섬긴다는 말 이 니까 자기 생각 으로 섬긴다는 뜻 이 다 . 좋 은 일 을 하 고 있 지만 자기 생각 으로 하 는 사람 이 라고 볼 수 있 다 . b . 악한 일 꾼 들 을 삼가 고 ( 식별 , 조심 ) 그리스도 예수 를 자랑 함 악한 일 꾼 들 을 삼가 고 라고 했 는데 , 악한 일 꾼 들 은 어떤 사람 들 인가 ? 그리스도 예수 를 자랑 하 지 않 는 사람 들 이 다 . 악한 일 꾼 들 을 삼가 고 그리스도 예수 를 자랑 하 라고 했 으니까 이 말 은 그리스도 예수 를 자랑 하 지 않 는 사람 들 을 악한 일 꾼 이 라고 한다 . 그리스도 예수 를 자랑 하 지 않 으면 무엇 을 자랑 하 고 있 는가 ? 종교 적 으로 는 교리 , 제도 , 조직 을 자랑 하 고 있 는 사람 들 일 것 이 다 . 그래서 보수 중 의 보수 를 주장 하 고 있 다거나 바로 선 장로교 라고 한다 . 아마 다 거꾸로 선 모양 이 다 . 그 사람 들 은 얼마나 똑 바로 서 야 된다는 것 을 강조 하 는지 모르 겠 다 . 어떻게 그것 에 만 매달려 있 는지 모르 겠 다 . 이런 것 이 그리스도 예수 를 자랑 하 기 보 다는 자기 들 의 어떤 전통 , 전통 적 믿음 , 전통 적 교리 를 자랑 하 는 사람 들 이 다 . 이런 사람 들 을 악한 일 꾼 이 라고 한다 . 싸움질 하 는 일 꾼 이 라는 말 이 아니 다 . 여기 나오 는 사람 들 은 다 수준 높 은 사람 들 이 다 . 길바닥 에서 떠드 는 사람 들 이 아니 고 , 하나님 일 을 한다고 하 는 사람 들 을 가리켜서 하 는 말 이 다 . 개 들 은 지저분 하 다는 뜻 인데 , 하나님 의 영 으로 봉사 하 지 않 는 사람 들 이 다 . 악한 일 꾼 들 은 그리스도 예수 를 자랑 하 지 않 고 , 다른 것 을 자랑 한다는 것 이 다 . 우리 가 그리스도 예수 이외 의 다른 것 을 자랑 하 면 악한 일 꾼 이 되 는 것 이 다 . 심지어 는 그리스도 예수 를 전파 하 지 않 고 , 기독교 를 전파 하 면 그것 도 악한 일 꾼 이 다 . 기독교 라는 종교 를 전파 하 면 악한 일 꾼 이 된다 . 그리스도 예수 만 자랑 하 는 것 이 선한 일 꾼 이 다 . 악한 일 꾼 들 은 그리스도 예수 는 멸시 하 고 , 여기 성경 으로 말 하 면 율법 을 전파 하 는 사람 들 , 유태교 의 전통 을 전파 하 는 사람 들 , 안식일 은 지켜야 된다거나 월삭 을 지켜야 된다는 사람 들 을 가리켜 말 한다 . 그러나 그때 는 그렇지만 우리 는 유태교 가 없 으니까 오늘 우리 대로 또 그런 것 이 있 다 . 오늘 이 시대 는 이 시대 대로 또 그리스도 예수 는 제쳐 놓 고 이단 이 니 삼 단 이 니 하 거나 옳 다거나 그르 다거나 하 여 얼마나 많 은 사람 들 을 죽였 는가 . 그리스도 예수 때문 에 죽인 것 이 아니 고 , 이름 만 빌려서 그리스도 예수 이름 을 빌려서 수많 은 사람 을 죽였 다 . 오로지 자기 들 의 교세 를 위해서 였 다 . 오직 자기 들 의 종교 를 위해서 그렇 게 했 다 . 이교도 들 을 말살 하 고 마녀 사냥 이 나오 는 데 수많 은 사람 을 죽였 다 . 이것 이 다 그리스도 예수 를 자랑 했 으면 이렇게 되 겠 는가 ? 아니 다 . 다른 것 을 자랑 하 려다 그렇게 된 것 이 다 . 이것 이 악한 사람 이 라는 것 이 다 .