인도 의 모든 사상 들 은 업과 윤회 사상 을 바탕 으로 하 고 있 지만 그 에 대한 해석 은 각기 다르 다 . 불교 경전 에 의하 면 붓 다 시대 의 업 에 대한 견해 는 3 종 혹은 5 종 으로 구별 된다 . 3 종 의 업 론 은 첫째 , 숙명론 적 으로 업 을 이해 하 는 것 이 며 둘째 , 절대 적 존재 에 의하 여 결정 된다고 보 는 것 이 고 셋째 , 인 ( 因 ) 도 없 고 연 ( 緣 ) 도 없 다고 보 는 무인 무연 론 ( 無因 無緣 論 ) 적 인 업 론 등 이 며 , 5 종 의 업 설 은 숙 작인 설 ( 宿 作 因 說 ) , 결합 인설 ( 結合 因 說 ) , 계급 인설 ( 階級 因 說 ) , 우연 기회 인설 ( 偶然 機會 因 說 ) , 자재 화작 인설 ( 自在 化作 因 說 ) 등 이 다 . 절대 적 존재 에 의해 결정 된다고 보 는 업 설 ( 자재 화작 인설 ) 은 브라만 업 설 로써 우주 는 신 에 의하 여 창조 된 것 이 며 인간 의 운명 은 최고신 의 의지 에 따라 결정 된다고 보 는 것 이 다 . 숙명론 적 인 업 설 ( 숙 작인 설 ) 에 따르 면 현세 의 운명 은 , 과거세 의 업과 과보 로부터 얻 어 지 는 것 이 기 때문 에 , 태어날 때 이미 모든 것 이 결정 되 어 있 는 것 이 며 현세 에서 의 개인 의 선행 과 노력 은 내세 의 운명 을 결정 하 는 원인 은 되 지만 현세 의 운명 을 변화 시킬 수 는 없 다는 것 이 다 . 무인 무연 논적 업 설 ( 우연 기회 인설 ) 에서 는 인간 의 운명 은 인과 법칙 에 의해 지배 되 는 것 도 아니 고 신 의 의지 에 따라 결정 되 는 것 도 아니 며 , 인간 의 길흉화복 은 우연 한 기회 에 일어나 는 것 에 지나 지 않 는다고 보 는 것 이 다 . 결합 인설 은 요 소설 이 라고 도 하 는데 인간 의 삶 은 지 , 수 , 화 , 풍 등 의 여러 가지 요소 의 결합 에 의해 이루어지 고 그 결합 상태 의 좋 고 나쁨 에 따라 인간 의 운명 이 결정 된다고 하 는 설 이 다 . 계급 인설 은 인간 은 태어날 때 부터 계급 이 구별 되 어 있 어서 그 계급 에 따라 인간 의 모든 운명 이 결정 된다는 숙명론 적 인 업 설 의 일종 이 라고 할 수 있 다 .