언약 ( 복음 ) 은 말 한다 . 3 연합 ( 부부 ) 사 54 : 5 “ 이 는 너 를 지으신 자 는 네 남편 이 시 라 그 이름 은 만군 의 여호 와 시 며 네 구속자 는 이스라엘 의 거룩 한 자시 라 온 세상 의 하나님 이 라 칭함 을 받 으실 것 이 며 ” 창 2 : 24 “ 이러므로 남자 가 부모 를 떠나 그 아내 와 연합 하 여 둘 이 한 몸 을 이룰지 로다 . ” 엡 5 : 31 , 32 엡 5 : 31 “ 이러므로 사람 이 부모 를 떠나 그 아내 와 합 하 여 그 둘 이 한 육체 가 될 지니 ” : 32 “ 이 비밀 이 크 도다 . 내 가 그리스도 와 교회 에 대하 여 말 하 노라 . ” 시 25 : 14 “ 여호와 의 친밀 함 이 경외 하 는 자 에게 있 음 이 여 그 언약 을 저희 에게 보이 시 리로다 . ” 그 는 그 의 비밀 을 우리 에게 알려 주 신다 . 요 1 서 2 : 27 “ 너희 는 주 께 받 은 바 기름 부음 이 너희 안 에 거하 나니 아무 도 너희 를 가르칠 필요 가 없 고 오직 그 의 기름 부음 이 모든 것 을 너희 에게 가르치 며 또 참 되 고 거짓 이 없 으니 너희 를 가르치 신 그대로 주 안 에 거하 라 . ” 히 8 : 11 “ 또 각각 자기 나라 사람 과 각각 자기 형제 를 가르쳐 이르 기 를 주 를 알 라 하 지 아니할 것 은 저희 가 작 은 자 로부터 큰 자 까지 다 나 를 앎 이 니라 . ” 요 1 서 3 : 6 “ 그 안 에 거하 는 자 마다 범죄 하 지 아니 하 나니 범죄 하 는 자 마다 그 를 보 지 도 못하 였 고 그 를 알 지 도 못하 였 느니라 . ” 기독교 는 삼위일체 의 종교 이 다 . 삼위일체 와 연합 안 에서 만 기독교 가 있 는 것 이 다 . 그리스도 의 보혈 과 십자가 도 이 연합 을 위한 속죄 의 회해 와 믿음 을 위해 죽음 과 부활 이 있 다 . 그리스도 와 연합 의 관계 가 아닌 자 는 기독교 인 이 아니 다 . 롬 8 : 9 “ 만일 너희 속 에 하나님 의 영 이 거하 시 면 너희 가 육신 에 있 지 아니하 고 영 에 있 나니 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 라 . ” 그리스도 를 믿 는다는 신앙 모두 가 구원 에 이르 게 하 는 신앙 이 아니 기 때문 이 다 . 많 은 사람 들 이 이 생명 에 관한 일 에 있 어서 속 고 있 다 . 자기 들 은 그리스도 를 개인 적 인 구주 로 영접 했 고 그리스도 께서 완성 하 신 구속 사역 에 바르 게 의지 하 고 있 다고 믿 고 있 으나 사실 은 사상누각 이 라는 것 이 다 . 어떤 이 들 은 하나님 께서 자기 들 을 그 사랑 안 에서 용납 하 셨 기 때문 에 자기 들 이 이미 그리스도 안 에서 영원 한 안전 을 보장 받 았 다는 사실 에 대해 추호 도 의심 하 지 않 고 있 다 . 이것 은 말 로 형언 할 수 없 을 만큼 심각 한 문제 이 다 . 그 들 스스로 자기 들 은 구원 에 이르 는 바로 그 신앙 을 소유 했 다고 생각 하 고 , 다른 사람 들 도 그렇 게 간주 하 고 , 심지어 분별 의 영 을 가진 사람 들 조차 충분 하 다고 인정 해 주 는 유 의 사람 들 이 있 다 . 행 8 : 13 “ 시몬 도 믿 고 세례 를 받 은 후 에 전심 으로 빌립 을 따라 다니 며 그 나타나 는 표적 과 큰 능력 을 보 고 놀라 니라 . ” 그러 한 신앙 을 그 도 가졌었 고 그 신앙 을 표현 했었 기 에 빌립 은 그 를 그리스도인 으로 받아들였 고 그리스도인 들 에게 만 주어지 는 독특 한 특권 들 을 그 에게 허락 하 였 다 . 그러나 잠시 후 사도 베드로 가 그 에게 행 8 : 21 , 23 행 8 : 21 “ 하나님 앞 에서 네 마음 이 바르 지 못하 니 이 도 에 는 네 가 관계 도 없 고 분깃 될 것 도 없 느니라 . ” : 23 “ 내 가 보 니 너 는 악독 이 가득 하 며 불의 에 매인 바 되 었 도다 . ” 라고 말 했 다 . 어떤 사람 들 은 성경 에 함유 된 모든 진리 를 그 가 알 게 되 는 한 믿 을 수 도 있 고 오히려 순수 한 그리스도인 들 보다 성경 의 진리 를 더 잘 알 수 도 있 다 . 더 많 은 시간 을 성경 연구 에 들임 으로써 그 의 신앙 은 순수 한 그리스도인 들 이 아직 다뤄 보 지 못한 많 은 진리 들 을 소유 하 기 도 한다 . ( 성령 의 이중 적 인 사역 참조 ) 그리고 그 의 지식 이 더욱 증대 되 면 될수록 그 의 신앙 도 점점 더 풍성 해진다 . 행 24 : 14 “ 그러나 이것 을 당신 께 고백 하 리이다 . 나 는 저희 가 이단 이 라 하 는 도 를 좇 아 조상 의 하나님 을 섬기 고 율법 과 및 선지자 들 의 글 에 기록 된 것 을 다 믿 으며 ” 이 구절 이 그런 사람 의 신앙 이 구원 에 이르 는 신앙 이 라고 증명 해 주 는 것 은 아니 다 . 그런 생각 에 반대 하 는 예 가 행 26 : 27 “ 아 그립 바 왕 이 여 선지자 를 믿 으시 나이까 ? 믿 으시 는 줄 아 나이다 . ” 성경 은 사람 들 이 신앙 을 가질 수 있 는데 그 신앙 은 구원 에 이르 는 신앙 이 아니 긴 해도 인간 본성 의 산물 이 아닌 성령 으로부터 온 신앙 이 라고 말 한다 . 신앙 은 교육 이나 자력 에 의하 여 산출 될 수 없 는 것 이 다 . 히 6 : 5 , 6 히 6 : 5 “ 하나님 의 선 한 말씀 과 내세 의 능력 을 맛보 고 ” : 6 “ 타락 한 자 들 은 다시 새롭 게 하 여 회개 케 할 수 없 나니 이 는 자기 가 하나님 의 아들 을 다시 십자가 에 못 박 아 현저히 욕 을 보임 이 라 . ” 벧후 2 : 20 ~ 22 벧후 2 : 20 “ 만일 저희 가 우리 주되 신 구주 예수 그리스도 를 앎 으로 세상 의 더러움 을 피한 후 에 다시 그 중 에 얽매이 고 지 면 그 나중 형편 이 처음 보다 더 심하 리니 ” : 21 “ 의의 도 를 안후 에 받 은 거룩 한 명령 을 저버리 는 것 보다 알 지 못하 는 것 이 도리어 저희 에게 나 으니라 . ” : 22 “ 참 속담 에 이르 기 를 개 가 그 토하 였 던 것 에 돌아가 고 돼지 가 씻 었 다가 더러운 구덩이 에 도로 누웠 다 하 는 말 이 저희 에게 응하 였 도다 . ” 이 말씀 이 그 사실 을 입증 해 준다 . 그 들 은 성령 에 참예 했 던 자 들 이 다 . 거듭나 지 못한 사람 들 도 신 적 기원 을 가진 신앙 을 소유 할 수 있 다 . 그리고 그 신앙 특유 의 능력 을 경험 하 며 그 신앙 을 삶 의 토대 로 삶 을 수 도 있 다 . 그 들 의 신앙 의 기반 은 신 적 증거 일 수 도 있 으며 그 들 은 부동 의 확신 을 가지 고 그 기반 위 에서 쉬 고 있 다 . 그 들 은 자기 들 이 믿 고 있 는 내용 들 이 합리 적 이 고 확실 할 뿐 아니 라 그것 들 이 바로 거짓 이 없 으신 하나님 의 말씀 이 라고 확신 하 고 있 기 때문 에 자부심 을 가지 고 있 다 . 이 단자 라고 부르 는 그 들 이 이러 한 확신 과 자부심 으로 포교 를 하 고 자기 들 의 확신 에 찬 성경 구절 만 으로 방어 하 고 공격 한다 . 출 14 : 31 “ 이스라엘 이 여호와 께서 애급 사람 들 에게 베푸신 큰일 을 보 았 으므로 백성 이 여호와 를 경외 하 며 여호와 와 그 종 모세 를 믿 었 더라 . ” 히 3 : 17 , 18 히 3 : 17 “ 또 하나님 이 사 십 년 동안 에 누구 에게 노하 셨 느뇨 ? 범죄 하 여 그 시체 가 광야 에 엎 드 러진 자 에게 가 아니 냐 ? ” : 18 “ 또 하나님 이 누구 에게 맹세 하 사 그 의 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 셨 느뇨 ? 곧 순종 치 아니하 던 자 에게 가 아니 냐 ? ” 옛 날 이나 지금 이나 부르 심 을 받 은 자 들 이 왜 영 적 혼란 에서 벗어나 지 못하 는가 ? 눅 14 : 33 “ 이 와 같이 너희 중 에 누구 든지 자기 의 모든 소유 를 버리 지 아니하 면 능히 내 제자 가 되 지 못하 리라 . ” 타락 한 죄인 의 본성 이 가진 모든 소유 , 아니 내 가 거듭났 다고 믿 고 있 는 신앙 이 하나님 의 언약 을 믿 는 신앙 인지 아닌지 를 말씀 앞 에 내려놓 자 . 하나님 의 창조 질서 는 의 ( 義 ) 가 먼저 이 며 의롭 게 된 자 들 에게 창조주 께서 사명 ( 능력 ) 을 주 신다 . 이 의 ( 義 ) 가 하나님 의 의 이 며 이 의 ( 義 ) 는 삼위일체 와 연합 에 의해서 만 이루어진다 . 이 연합 이 주 님 을 남편 으로 삼 는 부부 이 며 교회 와 그리스도 의 관계 이 다 . ( 엡 5 : 30 , 31 ) 고후 11 : 2 “ 내 가 하나님 의 열심 으로 너희 를 위하 여 열 심 내 노니 내 가 너희 를 정결 한 처녀 로 한 남편 인 그리스도 께 드리 려고 중매 함 이 로다 . ” 감히 나 는 이 구절 이 기독교 교육 의 철학 이 며 하나님 의 일 꾼 들 의 사명 이 라고 말 하 고 싶 다 . 기독교 는 남편 인 예수 그리스도 에게 중매 하 여 부부 가 된 후 에 는 남편 되 시 는 전지전능 하 신 분 이 가르치 시 고 그분 의 뜻대로 살 게 하 신다 . 위 에 기록 한 요 1 서 2 : 27 , 히 8 : 11 , 요 1 서 3 : 6 , 롬 8 : 9 참조 창 1 : 25 “ 하나님 이 땅 의 짐승 을 그 종류 대로 , 육축 을 그 종류 대로 , 땅 에 기 는 모든 것 을 그 종류 대로 만드 시 니 하나님 의 보시기 에 좋 았 더라 . ” 창 1 : 22 “ 하나님 이 그 들 에게 복 을 주 어 가라사대 생육 하 고 번성 하 여 여러 바다 물 에 충만 하 라 . 새 들 도 땅 에 번성 하 라 하 시 니라 . ” 창조주 는 모든 피조물 에게 그 들 의 종 ( 種 ) 대로 생육 하 고 번성 하 도록 복 을 주 셨 다 . 모든 피조물 은 같 은 종 ( 種 ) 이 아닌 것 들 사이 에 는 번식 이 없 도록 창조 하 셨 다 . 타락 한 죄인 들 에게 는 두 종류 의 종 ( 種 ) 이 있 다 . 믿 는 자 와 믿 지 않 는 자 의 두 종 ( 種 ) 이 다 . 인간 에게 도 같 은 종 ( 種 ) 이 아니 고 는 부부 관계 가 성립 되 지 않 는다 . 사도 바울 은 창조주 의 창조 섭리 에서 영 의 감동 으로 깨닫 고 기록 하 고 있 다 . 중매 하 는 자 도 타락 한 죄인 으로서 는 중매쟁이 가 될 수 없 다 . 중매쟁이 는 “ 하나님 의 열심 으로 ” 이 다 . 사람 의 열심 으로 는 불 가능 한 일 이 다 . “ 너희 를 정결 한 처녀 로 ” 중매쟁이 가 정결 한 처녀 로 만들 수 없 다 . 죄 사함 과 죄 용서 와 회개 하 는 믿음 은 사람 에게서 나오 지 않 는다 . 언약 의 보증 으로 보내 신 그 약속 을 믿 는 자 에게 약속 의 성령 을 주 시 어 회개 케 하 신다 . “ 한 남편 인 그리스 도께 ” 세상 의 혼인 도 쌍방 간 의 약속 이 다 . 결혼식 을 할 때 나 가정생활 을 할 때 나 한 남편 만 사랑 해야지 다른 남자 를 사랑 한다면 그 약속 은 파기 되 는 것 이 다 . 정결 한 처녀 는 중매 할 때 나 부부 가 된 후 에 도 정결 은 유지 되 어야 한다 . 성경 에서 결혼 을 연합 으로 표현 된 것 은 남편 과 붙 어 있 어야지 분리 되 면 그 언약 은 파 기 가 되 며 그 로 인하 여 남편 이 부인 에게 하사 는 일 들 이 나타나 지 않 는 것 이 다 . 부인 이 다른 남편 에게 가 면 ( 죄 를 지으면 ) 그 관계 는 끝 이 나 는 것 이 다 . 성경 은 이것 을 죄 라고 한다 . 즉 남편 과 분리 되 었 을 때 는 분리 된 증상 인 죄 가 나타나 는 것 이 다 . 즉시 언약 은 파기 되 는 것 이 다 . 이 진리 를 믿 는 다면 예수 그리스도 를 남편 으로 한 믿 는 자 가 죄 를 지 을 수 있 겠 는가 ? 삼 분 설 을 주장 하 고 믿 는 자 들 은 영과 혼 이 임의 대로 결합 되 었 다가 분리 되 고 다시 연합 된다는 것 으로 아주 편리 하 게 적용 시키 고 있 다 . 그 들 의 주장 은 죄인 은 죄 를 지 을 수 밖에 없 으므로 죄 를 지으면 십자가 의 보혈 을 의지 하 여 고백 만 하 면 죄 사함 을 받 을 수 있 으므로 죄 를 임의 대로 짓 고 또 죄 를 사해 주 는 자동기계 앞 에 나아가 고백 만 하 면 또 죄 사함 을 받 는 다 는 것 이 다 . 만약 그것 을 진리 로 믿 는 자 들 이 마지막 운명 을 할 때 치매 에 걸렸 거나 자칫 잘못 하 여 그 순간 의 죄 를 사함 받 지 못하 면 천국 은 끝장 이 되 지 않 겠 는가 ? 사람 들 간 의 용서 는 용서 해야 될 사람 이 인정 해 주 면 그것 으로 화해 가 되 지만 거룩 하 시 고 공의 의 하나님 은 아무리 작 은 죄 라도 용서 를 하 실 때 에 는 그 죄 의 형벌 이 누구 에게 든지 지불 되 어 져야 한다 . 다시 말 하 면 기독교 의 죄 사함 과 용서 와 회개 는 예수 그리스도 가 십자가 에 못 박혀 야 만 사함 과 함께 용서 와 화해 가 이루어지 는 회개 가 될 수 있 다 . 예수 그리스도 의 십자가 의 보혈 은 짐승 의 피 도 아니 며 한 번 흘리 신 보혈 로 재탕 삼 탕 임의 탕 이 되 는 피 가 아니 다 . 기독교인 이 죄 를 지으면 예수 그리스도 의 성육신 과 십자가 의 못 박히 심 이 죽 고 부활 하 심 의 언약 의 과정 을 다시 거쳐야 하 는 것 이 다 . 재혼 할 때 다시 결혼식 을 올리 듯이 말 이 다 . 단 번 에 이루 어 놓 으신 것 은 한 번 만 으로 족하 다 . ( 히 6 : 6 ) 간음 을 한 자 가 이혼 을 당하 듯이 말 이 다 . 남편 과 죄 로 인한 분리 가 되 었 을 때 는 그분 이 죄 지 은 자 의 남편 이 아닌 것 이 다 . 과부 로 돌아가 는 것 이 다 . 재혼 을 하 려면 초혼 과 같 은 약속 과정 을 거쳐야 한다 . 결혼 한 부부 관계 는 죄 를 짓 고 안 짓 는 율법 으로 사 는 삶 이 아니 라 부부 간 의 사랑 즉 남편 과 의 연합 을 더 돈독 하 게 하 며 살아가 는 것 이 다 . 그 원천 이 그분 이 내주 하 시 는 마음 을 지키 는 것 이 다 . 사람 들 도 애정 이 식 으면 마음 이 변했 다고 한다 . 믿 는 자 는 내 가 죄 를 짓 고 회개 를 반복 하 는 데 믿 음 이 있 는 것 이 아니 라 그 죄 의 동기 를 부여 하 는 마음 을 지키 는데 있 는 것 이 다 . 분리 의 증상 인 죄 가 나타났 다면 벌써 그 부부 는 분리 가 일어난 결과 이 다 . 벌써 돌이킬 수 없 는 다리 를 건넌 것 이 다 . 우리 는 이 진리 에 너무나 둔하 며 어리석 다 . 나타난 결과 를 가지 고 회개 운운 하 는 것 은 옛 언약 의 번제 단 으로 짐승 을 끌 고 가 는 예수 님 의 피 를 짐승 의 피로 간주 하 는 행위 이 다 . 옛 언약 의 경륜 이 다 . 새 언약 아래 산다고 하 는 자 들 이 새 언약 의 경륜 에 합한 삶 을 살 지 않 고 옛 언약 으로 돌아가 옛 언약 의 경륜 대로 사 는 것 이 다 . 거기 에 는 새 언약 의 약속 의 성령 이 계시 지 않 는다 . 사도 바울 이 깨달 은 큰 비밀 , 즉 경륜 의 비밀 을 깨닫 기 전 에 는 우리 들 이 확신 하 고 있 는 믿음 과 회개 와 죄 사함 은 사람 들 의 생각 과 자기 들 의 믿음 이 다 . 엡 2 : 1 ~ 12 엡 2 : 1 “ 너희 의 허물 과 죄 로 죽 었 던 너희 를 살리 셨 도다 . ” : 2 “ 그 때 에 너희 가 그 가운데 서 행하 여 이 세상 풍속 을 좇 고 공중 의 권세 잡 은 자 를 따랐 으니 곧 지금 불순종 의 아들 들 가운데 서 역사 하 는 영 이 라 . ” : 3 “ 전 에 는 우리 도 다 그 가운데 서 우리 육체 의 욕심 을 따라 지내 며 육체 와 마음 의 원 하 는 것 을 하 여 다른 이 들 과 같이 본질 상 진노 의 자녀 이 었 더니 ” : 4 “ 긍휼 에 풍성 하 신 하나님 이 우리 를 사랑 하 신 그 큰 사랑 을 인하 여 ” : 5 “ 허물 로 죽 은 우리 를 그리스도 와 함께 살리 셨 고 ( 너희 가 은혜 로 구원 을 얻 은 것 이 라 ) : 6 “ 또 함께 일으키 사 그리스도 예수 안 에서 함께 하늘 에 앉히 시 니 “ : 7 “ 이 는 그리스도 예수 안 에서 우리 에게 자비 하 심 으로써 그 은혜 의 지극히 풍성 함 을 오 는 여러 세대 에 나타내 려 하심 이 니라 . ” : 8 “ 너희 가 그 은혜 를 인하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 었 나니 이것 이 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 . ” : 9 “ 행위 에서 난 것 이 아니 니 이 는 누구 든지 자랑 치 못하 게 함 이 니라 . ” : 10 “ 우리 는 그 의 만드신 바 라 . 그리스도 예수 안 에서 선한 일 을 위하 여 지 으심을 받 은 자니 이 일 은 하나님 이 전 에 예비 하 사 우리 로 그 가운데 서 행하 게 하 려 하심 이 니라 . ” : 11 “ 그러므로 생각 하 라 너희 는 그 때 에 육체 로 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 . ” : 12 “ 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 ” “ 그러므로 생각 하 라 . ” 이방인 인 우리 는 할례 에서 나 율법 에서 나 옛 언약 에서 외인 이 다 . 그런 이방인 인 우리 들 에게 는 새 언약 만 존재 한다 . 그 새 언약 의 참예 하 는 것 이 고후 11 : 2 말씀 이 다 . 우리 는 죄 를 지 을 때 까지 남편 과 의 분리 를 방치 하 는 자 들 이 아니 라 죄 를 짓 기 전 에 남편 과 의 관계 인 연합 을 유지 하 는 데 전심 과 전력 을 기울이 는 자 들 이 다 . 히 3 : 1 “ 그러므로 함께 하늘 의 부르 심 을 입 은 거룩 한 형제 들 아 우리 의 믿 는 도리 의 사 도 시며 대제사장 이 신 예수 를 깊이 생각 하 라 . ” 히 11 : 2 “ 믿음 의 주요 또 온전 케 하 시 는 이인 예수 를 바라보 자 저 는 그 앞 에 있 는 즐거움 을 위하 여 십자가 를 참 으사 부끄러움 을 개의 치 아니하 시 더니 하나님 보좌 우편 에 앉 으셨 느니라 . ” 순간 , 순간 의 성례전 을 지키 는 자 만 이 믿음 의 사람 이 다 . 출 10 : 26 “ 우리 의 생축 도 우리 와 함께 가 고 한 마리 도 남길 수 없 으니 이 는 우리 가 그 중 에서 취하 여 우리 하나님 여호와 를 섬길 것 임 이 며 또 우리 가 거기 이르 기 까지 는 어떤 것 으로 여호와 를 섬길 는지 알 지 못함 이 니 이 다 . 하나 ” 이 말씀 을 깊이 묵상 하 자 . .