안녕 하 세요 ? 생각 비행 입니다 . 오늘 은 신간 《 키워드 오덕 학 ― 자생 형 한 국산 2 세대 오덕 의 현재 기록 》 을 소개 합니다 . 덕 후 또는 오덕 은 ‘ 특정 분야 의 정보 나 관련 상품 , 지식 을 적극 적 으로 수집 하 는 사람 ’ 을 가리키 는 일본어 ‘ 오타쿠 ’ 에서 유래 해 이미 오래 전 부터 생명력 을 얻 고 있 는 한국식 표현 이 지요 . 우리 의 오덕 문화 는 일본 의 영향 을 받 았 으되 , 그 말 이 쓰이 는 맥락 은 태반 이 혼란 스럽 거나 혼동 되 거나 심지어 는 적잖 게 달라지 기 도 합니다 . 우리 사회 의 ‘ 오덕 ’ 은 일본 의 ‘ 오타쿠 ’ 와 는 또 다른 맥락 성 을 지니 고 자생 해 가 고 있 는 중 인데요 . 《 키워드 오덕 학 》 은 ‘ 웹툰 ( WEBTOON ) / 오타쿠 / 코스프레 / 야오이 그리고 BL / OSMU ( ONE SOURCE MULTI USE ) / 기록 과 통계 / 백합 ( 百合 ) / 모에 ( 萌 ) / 지역 캐릭터 / 짤방 / 병맛 / 츤데레 에서 얀데레 까지 / 서브 컬처 ( subculture ) ’ 에 이르 는 총 13 가지 키워드 ( 열 쇳 말 ) 를 통해 오덕 문화 가 우리 네 현실 과 닿 아 있 는 접점 이 무엇 인지 상세히 살펴봅니다 . 한마디 로 《 키워드 오덕 학 》 은 우리 가 발 딛 고 서 있 는 이 땅 의 ‘ 오덕 문화 ’ 를 충실히 소개 하 는 책 이 라고 할 수 있 습니다 . 
 오타쿠 에 대한 부정 적 인식 
 ' 덕 후 ' 의 어원 이 라 할 수 있 는 ' 오타쿠 '( おたく ) 는 일본 에서 도 멸칭 으로 시작 되 었 다 . 칼럼니스트 나카모리 아키오 는 《 만화 브릿 코 》 1983 년 6 월 호 부터 실은 칼럼 〈' 오타쿠 ' 연구 〉 에서 오타쿠 를 ' 안경 에 파묻혀 영양실조 걸린 하얀 돼지 같 은데 ' ' 엄마 가 사 준 옷 차려입 고 ' ' 세기말 적 으로 어두컴컴 하 다가 만화 행사장 에선 잔뜩 모여 활개 치 는 ' ' 남창 같 은 구석 이 있 어 여자 를 사귈 수 없 을 것 같 은 놈 들 ' 이라고 묘사 했 다 . 명색 이 연구 란 말 을 제목 에 달 아 놓 은 글 이 라고 는 믿 기 어려울 정도 로 감상 적 악담 을 쏟 아 낸 까닭 에 연재 가 중단 되 긴 했으나 이 칼럼 은 ' 오타쿠 ' 라는 용어 의 정립 에 지대 한 영향 을 주 었 다 . 
 하지만 이후 오타쿠 에 대한 인식 이 재 정립 되 고 그 들 이 심취 한 산업 의 규모 가 재조명 되 면서 인문학 적 연구 가 거듭 되 고 있 다 . 이 로써 오타쿠 는 ' 꽂히 는 취향 에 일정 이상 으로 몰입 하 는 사람 ' 을 뜻 하 는 표현 으로 일반 화 하 는 지리멸렬 한 과정 을 거치 게 된다 . 한때 일본 의 신어사전 은 오타쿠 를 ' 만화 , 애니 , 비디오 게임 , 아이돌 등 허구성 강한 세계관 을 좋아하 는 이 들 을 일컫 는다 ' 라고 정의 한 바 있 지만 , 현재 오타쿠 의 관심 대상 은 철도 나 밀리터리 , 성우 , 특정 인물 등 에 이르 는 다양 한 분야 를 아우르 고 있 다 . 
 우리 의 덕 후 문화 , 어디 까지 왔 나 ? 
 이 를 보 면 한국 의 ' 오덕 ' 또한 일본 ‘ 오타쿠 ’ 의 전철 을 밟 은 듯 하 지만 , ' 오덕 문화 ' 는 거기 에 머무르 고 있 지만은 않 았 다 . 웹툰 이 상업 적 정립 10 년 을 넘긴 2013 년 을 거치 며 미끼 상품 에서 벗어나 콘텐츠 와 상품 으로서 가능 성 을 타진 하 기 시작 한 것 과 마찬가지 로 , 덕 후 문화 도 시간 이 지나 면서 그 향유 층 과 함께 나이 를 먹 기 시작 했 다 . 문화 코드 란 시간 이 지나 면서 원래 정의 되 던 범위 바깥 으로 확장 하 며 경계 를 무너뜨리 고 급기야 멸칭 마저 도 유희 화 하 는 현상 을 겪 게 마련 이 고 그러 지 못하 는 문화 는 역설 적 으로 박제 화 하 거나 사멸 하 는데 , 오덕 문화 는 다행 스럽 게 도 확장 되 기 시작 했 다 . 
 근래 화제 를 모은 TV 예능 프로그램 가운데 〈 능력자 들 〉( MBC , 2015 . 11 . 13 ~ 2016 . 9 . 8 ) 이 있 다 . 이 프로그램 은 " 인류 는 덕 후 들 의 능력 으로 인해 진화 되 었 다 " " 당신 의 덕 심 이 바로 당신 의 능력 이 다 "( 프로그램 소개 중 에서 ) 라며 ' 덕 후 ' 를 별다른 주석 문 하나 없이 전면 에 내세웠 다 . 재밌 는 건 〈 능력자 들 〉 이 라는 프로그램 의 제목 자체 다 . 말 그대로 덕 후 를 ' 능력자 ' 로 지칭 하 고 있 기 때문 이 다 . 제작진 은 여기 서 한술 더 떠 " 개개인 의 전문 성 이 나라 의 경쟁력 이 된다 " 라고 까지 피력 했 다 . 새로운 프로그램 의 등장 정도 로 여길 수 도 있 겠 으나 , 어떤 사람 들 에겐 그야말로 상전벽해 라는 말 이 어울릴 법 한 변화 로 비치 는 현상 이 었 다 . 여기 서 어떤 사람 들 이란 바로 덕 후 들 , 바로 몇 년 전 까지 만 해도 TV 미디어 가 ' 능력자 ' 이전 에 ' 화성인 ' 으로 분류 했 던 이 들 을 의미 한다 . 
 아스카 ( 〈 신세기 에반 게리온 〉 여주인공 가운데 한 명 ) 를 향한 애정 을 감추 지 않 는 연예인 과 〈 도라에몽 〉 에 미쳐 사 는 몸짱 훈 남 연예인 처럼 사회 적 인지도 와 실력 을 갖춘 그럴싸한 오덕 층 의 출현 은 스스로 를 덕 이 라 생각 해 본 적 없 는 사람 이 대부분 일 일반 대중 에게 는 나름 대로 신선 한 충격 이 었 다 . ' 어라 ? 우와 ? 세상에 ? ' 하 며 놀라 는 일 이 반복 되 다 보 니 그런 사람 이 생각 보다 우리 주변 에 많 다는 생각 에 도달 했 고 , 정신 을 차리 고 보 니 그 들 이 ' 사회 성 결여 ' 같 은 비상식 적 면모 와 거리 가 멀 다는 점 도 인지 하 게 되 었 다 . 
 오덕 문화 가 우리 네 현실 과 닿 아 있 는 접점 
 시대 의 변화 와 더불 어 오덕 문화 가 새로운 경제 동력 이 되 고 있 다 . 이 들 이 몰입 하 는 분야 를 기반 으로 한 애니메이션 , 게임 같 은 콘텐츠 시장 이 꾸준 한 성장 을 거듭 하 고 있 기 때문 이 다 . 2019 년 이 면 이 분야 만 약 1700 억 달러 규모 를 넘어설 것 으로 예상 된다 . 
 일본 오타쿠 시장 의 규모 를 알려 주 는 단 적 인 자료 가 있 다 . 2004 년 8 월 24 일 노무라 종합 연구소 ( 野 村 総 合 研 究 所 ) 가 발표 한 〈 마니아 소비 층 은 애니메이션 , 만화 등 주요 5 개 분야 에서 2 , 900 억 엔 시장 — 오타쿠 층 의 시장 규모 추계 와 실태 에 관한 조사 〉 라는 보도 자료 를 보 면 ' 애니메이션 / 만화 / 게임 / 아이돌 / 조립 PC ' 다섯 개 분야 에 걸친 오타쿠 들 의 소비 시장 규모 는 2900 억 엔 ( 약 2 조 9000 억 원 ) 에 달하 는 것 으로 집계 되 었 다 . 콘텐츠 관련 네 개 분야 , 즉 애니메이션 , 아이돌 , 만화 , 게임 산업 전체 의 시장 규모 는 약 2 조 3000 억 원 이 며 이 가운데 오타쿠 소비 층 이 금액 기준 11 퍼센트 를 차지 했 다 . 이 처럼 오타쿠 는 구매 의 욕 이 높 을 뿐 아니 라 커뮤니티 형성 의 핵심 , 차세대 기술 혁신 의 장 , 신상품 실험 대상 으로서 의 가치 도 높 아 산업 관점 에서 기대 되 는 역할 이 큰 모집단 이 라 할 수 있 다 . 오타쿠 든 한국 화 한 오덕 이 든 , 이 들 에게 통하 는 코어 한 부분 을 이용 하 려면 이 들 에 관한 이해 가 필요 하 다는 사실 은 변하 지 않 는다 . 
 우리 나라 에서 오덕 들 의 문화 와 역할 은 일본 의 오타쿠 들 과 는 많 은 부분 에서 비슷 하 되 다르 다 . 그리고 앞 으로 도 더더욱 달라질 것 이 다 . 이 때문 에 《 키워드 오덕 학 》 의 저자 는 ' 오덕 ' 을 ' 오타쿠 ' 와 단순 동의어 로 놓 고 용어 를 해설 하 기 보다 는 우리 나라 의 오덕 문화 가 우리 네 현실 과 닿 아 있 는 접점 이 무엇 인가 를 찾아보 려 노력 했 다 . 이 책 의 특징 은 일본 에서 유래 한 ' 바닥 문화 ' 를 파고드 는 차원 이 라기 보다 우리 나라 에서 오덕 문화 와 개념 들 이 어떻게 소비 되 고 있 는가 에 주목 했 다는 점 이 다 . 이 책 의 제목 이 《 키워드 오타쿠 학 》 이 아닌 《 키워드 오덕 학 》 인 까닭 도 여기 에 있 다 . 우리 에겐 우리 에게 맞 는 ' 오덕 ' 담론 이 필요 하 다 . 아울러 앞 으로 도 더 많 은 이야기 를 해야 한다 . 이 책 이 그 시발점 이 될 수 있 기 를 바라 는 저자 의 바람 을 공유 하 고자 한다 . 
 본명 임채진 . 1979 년 생 . 1998 년 이후 지면 과 형식 을 가리 지 않 고 만화 이야기 를 해온 만화 칼럼니스트 . 자생 한 한국 산 2 세대 오덕 으로 한국 오덕 문화 의 흐름 과 성격 을 역사 라는 맥락 안 에서 꾸준히 탐색 하 고 정리 해 왔 다 . 만화 , 애니 , 성우 , 애니 송 , 라이트 노블 등 을 덕 질 하 다 현재 는 만화 를 중심 으로 정착 중 . 만화 정보 웹진 《 만화 인 manhwain . com 》 운영 을 비롯 해 대학 강의 , 인터뷰 , 팟캐스트 진행 , 전시 기획 , 세미나 기획 및 진행 , 캘리 그래피 등 만화 와 연관 성 있 는 일 들 에 다양 하 게 참여 하 고 있 다 . 
 들어가 며 _ 자생 형 한 국산 2 세대 오덕 의 현재 기록 
 01 . 웹툰 ( WEBTOON ) 
 ‘ MADE IN KOREA ’ 만화 형식 웹툰 의 정립 과정 과 대외 브랜드 화 현황 에 관하 여 
 - 생각 할 거리 들 
 02 . 오타쿠 
 ‘ 화성인 ’ 에서 ‘ 능력자 ’ 까지 , ‘ 덕 후 ’ 의 즐거운 위상 변화 
 03 . 코스프레 
 불 분명 한 유래 집착 과 일본 콤플렉스 를 넘 어서 
 04 . 야 오이 그리고 BL 
 여성 의 , 여성 에 의한 , 여성 을 위한 섹슈얼 리티 판타지 
 05 . OSMU ( ONE SOURCE MULTI USE ) 
 똑바로 서 지 못한 원 소스 , 멀티 유즈 가 무시 한다 
 06 . 기록 과 통계 
 한국 만화 가 진정 튼튼 해 지 기 위해 필요 한 것 
 07 . 백합 ( 百合 ) 
 소녀 ( 여성 ) 간 의 우정 과 유대 에 천착 한 판타지 픽션 
 08 . 모에 ( 萌 ) 
 극단 적 으로 부품 화 한 취향 코드 와 언캐니 밸리 
 09 . 지역 캐릭터 
 한국 에서 ‘ 쿠마 몬 성공 신화 ’ 를 바라 고 싶 다면 
 이미지 속 맥락 의 만화 적 재해석 
 11 . 병맛 
 조롱 을 내재 화 한 이 시대 의 산물 
 12 . 츤데레 에서 얀데레 까지 
 상반 된 마음 의 간극 을 부품 화 하 다 
 13 . 서브 컬처 ( subculture ) 
 오타쿠 컬처 ? 문화 콘텐츠 ? 
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