다른 복음 은 없 나니 갈라디아서 1 : 1 - 10 오늘 말씀 은 사도 바울 이 갈라디아 지방 에 있 는 교회 들 에게 보낸 서신 의 첫 부분 입니다 . 사도 바울 은 그 의 1 , 2 차 선교 여행 을 통해서 갈라디아 지방 에 예수 그리스도 의 복음 을 전파 하 고 교회 들 을 세웠 습니다 . 갈라디아 교회 성도 들 은 이방인 들 이 었 지만 바울 이 전한 예수 님 의 복음 을 영접 하 고 하나님 의 자녀 가 되 었 습니다 . 그런데 후 에 이 교회 들 에 몇몇 유대 인 들 이 가만히 들어왔 습니다 . 이 들 은 갈라디아 교회 성도 들 에게 크 게 두 가지 거짓말 을 퍼뜨렸 습니다 . 첫째 로 사도 바울 이 예수 님 의 인정 된 사도 ( authentic apostleof Jesus ) 가 아니 라고 하 였 습니다 . 둘째 는 바울 이 전한 복음 을 믿 는 것 만 으로 는 구원 받 을 수 없 으며 , 구원 을 받 기 위해서 는 자신 들 이 전하 는 바 할례 와 같 은 율법 의 요구 들 을 지켜야 한다는 것 이 었 습니다 . 이런 거짓말 들 을 통해서 이 들 은 영적으로 아직 어린 하나님 의 자녀 들 을 혼란 스럽 게 하 였 습니다 . 그 들 의 교사 이 며 목자 인 사도 바울로 부터 그리고 하나님 의 구원 의 진리 인 복음 으로부터 양 들 을 빼앗 아 그 생명 을 죽이 려는 참으로 악한 행위 였 습니다 . 예상 할 수 있 듯이 , 사도 바울 이 갈라디아서 를 쓴 목적 은 크 게 두 가지 입니다 . 하나 는 갈라디아 성도 들 가운데 예수 님 의 사도 로서 자신 의 권위 를 회복 하 는 것 입니다 . 다른 하나 는 갈라디아 성도 들 마음 속 에 오직 믿 음 으로써 은혜 로 구원 을 받 는다는 복음 신앙 을 회복 하 는 것 입니다 . “ 진리 ” 를 사람 들 에게 전하 고 받아들이 도록 설득 한다는 것 은 참으로 어려운 일 입니다 . 저 는 성경 말씀 을 통해 예수 님 을 영접 한 후 “ 전도 인 ” 으로 살 기 로 결심 했 습니다 . 따로 신학 을 공부 하 지 않 은 평신도 였 지만 , 저 를 전도자 요 선교사 로 부르 신 하나님 의 부르 심 을 따라 열심히 성경 말씀 을 공부 하 고 가르쳤 습니다 . 그런데 사람 들 은 제 가 전하 는 말씀 을 듣 기 보다 먼저 제 가 어떤 사람 이 고 무슨 일 을 하 는 사람 인지 를 알 고 싶 어 하 는 것 같 았 습니다 . 그래서 뭔가 눈 에 보이 는 “ 증서 ” 나 “ 타이틀 ” 이나 “ 명함 ” 같 은 것 이 있 으면 , 복음 을 전하 는데 도움 이 되 겠 다는 생각 이 들 었 습니다 . 이것 이 목적 의 전부 는 아니 었 지만 , 제 가 신학 대학원 에서 공부 를 하 고 목사 가 되 고자 했 던 여러 이유 들 중 하나 였 습니다 . 그런데 “ 유명 한 ” 신 학교 에서 “ 유명 한 ” 교수 님 들 의 지도 아래 신학 공부 를 마치 고 “ 직업 목회 자 ” 가 된 지금 , 제 가 기대 했 던 것 과 는 반대 의 결과 가 나타나 는 것 을 종종 보 게 됩니다 . 사람 들 은 더 이상 제 가 어떤 사람 인지 , 무엇 을 하 는 사람 인지 에 대해서 의문 을 갖 지 않 습니다 . 하지만 성경 말씀 을 전하 면 , “ 아 ! 당신 은 신학 을 공부 한 목사 이 니 당연히 그렇게 믿 고 생각 하 겠 지요 ! ” 하 는 태도 입니다 . 하나님 의 부르 심 만 을 의지 하 여 전 도인 으로 살 때 는 복음 이 “ 복음 ” 으로 전해 졌었 는데 , “ 직업 목회 자 ” 의 타이틀 을 얻 은 지금 은 제 가 전하 는 복음 이 “ 목회 자 로서 의 저 의 직업 적 이 고 개인 적 인 생각 ” 으로 쉽 게 치부 될 수 도 있 음 을 봅니다 . 상황 이 오히려 매우 어려워졌 습니다 . 사도 바울 은 저 와 같 은 실수 를 하 지 않 았 습니다 . 1 절 에서 사도 바울 은 자신 을 이렇게 소개 합니다 . “ 사람 들 에게서 난 것 도 아니 요 사람 으로 말미암 은 것 도 아니 요 오직 예수 그리스도 와 및 죽 은 자 가운데 서 그리스도 를 살리 신 하나님 아버지 로 말미암 아 사도 된 바울 은 … … ” 매우 긴 소개 입니다 . 이것 은 바울 의 다른 서신 들 에서 나타나 는 소개 들 과 대조 가 됩니다 . 예 를 들 어 로마서 에서 는 단순히 “ 예수 그리스도 의 종 바울 ” 이 라고 하 고 , 고린도 전서 에서 는 “ 하나님 의 뜻 을 따라 그리스도 예수 의 사도 로 부르 심 을 받 은 바울 ” 이 라고 합니다 . 이런 소개 들 과 는 달리 , 갈라디아서 에 는 자신 이 예수 님 의 사도 로 부르 심 을 받 는데 있 어서 사람 들 의 영향 이나 간섭 이 전혀 없 었 음 을 거듭 강조 합니다 . 바울 이 사도 가 된 것 은 어떤 다른 사람 들 의 임명 이나 승인 을 받 아서 된 것 이 아닙니다 . 그것 은 오직 “ 하나님 의 부르 심 ” 에 의해서 된 것 입니다 . 이렇게 오직 하나님 의 부르 심 에 근거 한 바울 의 사도직 ( apostleship ) 은 그 가 전하 는 복음 의 진정 성 ( authenticity ) 과 매우 밀접 한 관계 가 있 습니다 . 11 , 12 절 에서 바울 은 이렇게 증거 합니다 . “ 형제 들 아 내 가 너희 에게 알 게 하 노니 내 가 전한 복음 이 사람 의 뜻 을 따라 된 것 이 아니 라 이 는 내 가 사람 에게서 받 은 것 도 아니 요 배운 것 도 아니 요 오직 예수 그리스도 의 계시 로 말미암 은 것 이 라 . ” 예수 님 께서 사도 바울 을 부르 시 고 그 에게 복음 을 계시 하 셔서 전하 도록 하 신 것 입니다 . 그것 이 전부 입니다 . 바울 은 자신 의 사도 됨 과 자신 이 전하 는 복음 의 진정 성 을 공언 하 는데 있 어서 사람 을 전혀 의지 하 지 않 았 습니다 . 오히려 사람 들 의 영향 이나 간섭 을 힘써 배격 했 습니다 . 오직 그리스도 예수 님 께서 그 를 부르 시 고 , 보내 셨 음 을 증거 하 였 습니다 . 바울 은 갈라디아 교회 성도 들 에게 “ 우리 하나님 아버지 와 주 예수 그리스도 로 좇 아 은혜 와 평강 이 있 기 를 원하 노라 ” 하 며 축복 합니다 . “ 은혜 와 평강 ” 은 바울 서신 의 인사말 에서 자주 나타나 는 단어 들 이 지만 , 그렇 다고 해서 습관 적 인 말 들 은 결코 아닙니다 . 사실 “ 은혜 ( grace ) 와 평강 ( peace ) ” 이 라는 이 두 단어 는 기독교 복음 의 전부 를 함축 하 고 있 다고 말 할 수 있 습니다 . 곧 하나님 께서 그리스도 예수 님 을 통해서 우리 에게 하 신 모든 일 들 을 한 마디 로 요약 한다면 “ 은혜 와 평강 ” 입니다 . 구약 에 하나님 께서 아브라함 에게 나타나 셔서 자신 을 가리켜 그 에게 말씀 하 십니다 . “ 아브람 아 두려워 말 라 나 는 너 의 방패 요 너 의 지극히 큰 상급 이 니라 ” ( 창세기 15 : 1 ) . 하나님 께서 는 아브라함 의 “ 방패 ( shield ) 와 상급 ( reward ) ” 이 되 십니다 . 하나님 께서 당신 을 믿 는 아브라함 의 방패 와 상급 이 되 신 것 처럼 , 하나님 께서 복음 의 주 예수 님 을 믿 는 우리 의 방패 와 지극히 큰 상급 이 되 셔서 우리 에게 은혜 를 베푸 시 고 이 를 통해 평안 에 이르 게 하 십니다 . “ 평강 ” 은 아마도 모든 종교 가 추구 하 는 목표 가 아닐까 합니다 . 유대 인 들 은 “ 평안 ” 을 뜻 하 는 “ 샬롬 ( shalom ) ” 을 인사 로 사용 했 습니다 . 절 에 가 면 가부좌 를 하 고 복 스러운 얼굴 에 평안 한 미소 를 짓 고 있 는 부처 님 을 볼 수 있 습니다 . 사람 들 은 열반 ( Nirvana ) 곧 “ 완전 한 평안 ( perfect peace ) ” 에 이르 기 를 꿈꾸 며 그 앞 에 절 을 합니다 . 하지만 바울 의 복음 은 그냥 평강 이 아니 라 “ 은혜 와 평강 ” 입니다 . 곧 하나님 께서 그리스도 예수 님 을 통해서 우리 에게 한 없 는 은혜 를 베푸 시 며 , 우리 는 이 은혜 안 에서 온전 한 평안 곧 세상 의 어떤 것 으로 도 깨뜨릴 수 없 는 방패 와 같 은 평안 을 누리 게 되 는 것 입니다 . 그리고 이 은혜 를 떠나 서 는 평강 도 없 습니다 . 이 은혜 밖 에서 는 사람 의 모든 노력 에 도 불구 하 고 오직 두려움 과 절망 과 죽음 과 영원 한 저주 만 남 게 되 는 것 입니다 . 갈라디아서 는 이 “ 은혜 ” 에 초점 을 맞추 고 있 습니다 . 바울 은 “ 은혜 의 복음 ” 을 설명 함 으로써 갈라디아 교회 성도 들 이 다시 예수 그리스도 의 은혜 에 뿌리 를 내리 도록 씨름 을 합니다 . 갈라디아서 에 기록 된 바울 의 복음 에 나타난 그리스도 의 은혜 를 굵직 한 항목 들 로 요약 을 하 자면 다음 과 같 습니다 . 그리스도 를 믿 음 으로 의롭 다 함 을 얻 습니다 ( 2 : 17 ) 성령 의 받 습니다 ( 3 : 14 ) 천국 유업 을 이을 하나님 의 자녀 가 됩니다 ( 4 : 4 - 7 ) 성령 안 에서 자유 를 누리 며 성령 의 열매 를 맺 는 삶 을 삽니다 ( 5 : 1 , 22 ) 이런 은혜 들 은 서로 떨어져 있 는 것 이 아니 고 다 연결 되 어 있 는 것 입니다 . 이 들 은 모두 “ 그리스도 의 은혜 ” 라는 한 패 기지 안 에 들 어 있 습니다 . 은혜 ( grace ) 란 단어 는 여러 가지 의미 를 내포 하 고 있 습니다 . 그것 은 하나님 께서 우리 에게 주 시 는 선물 ( gift ) 입니다 . 따라서 은혜 는 우리 의 육체 의 일 ( works ) 이나 우리 의 공로 ( merits ) 와 전혀 상관 이 없 습니다 . 오히려 이런 것 들 은 이 은혜 의 “ 은혜 됨 ” 을 해칠 뿐 입니다 . 또 이 은혜 는 하나님 께서 주 시 는 것 이 기 때문 에 완전 ( perfect ) 합니다 . 그것 은 시간 이 지나 면서 변하 거나 없 어 지 지 않 습니다 . 복음 의 말씀 들 이 그대로 다 이루어지 며 , 그 열매 는 온전 하 여 우리 에게 완전 한 만족 과 기쁨 을 주 며 하나님 께 는 영광 이 됩니다 . 그래서 우리 가 이 은혜 안 에 거하 면 완전 한 평화 를 누리 게 됩니다 . 심지어 우리 가 “ 죽음 의 환난 ” 한 가운데 있 더라도 , 그리스도 의 은혜 는 생명 싸개 처럼 우리 를 보호 하 며 우리 에게 평안 을 줍니다 . 이렇게 하나님 께서 그리스도 예수 님 을 통해 우리 에게 주 시 는 “ 은혜 와 평강 ” 은 영원 하 며 온전 합니다 . 예수 님 의 은혜 를 받 는 것 은 말 할 수 없이 큰 축복 이 지만 , 우리 가 이 은혜 속 으로 들어가 는 데 는 어려움 이 있 습니다 . 이 는 우리 가 본래 “ 이 악한 세대 ” 에 속한 자 들 이 었 기 때문 입니다 . 4 절 말씀 입니다 . “ 그리스도 께서 하나님 곧 우리 아버지 의 뜻 을 따라 이 악한 세대 에서 우리 를 건지 시 려고 우리 죄 를 위하 여 자기 몸 을 드리 셨으니 … … ” 예수 님 께서 우리 를 구원 하 신 것 은 “ 이 악한 세대 ( the present evil age ) ” 로부터 입니다 . 비행기 는 이륙 을 할 때 에너지 를 가장 많이 소모 한다고 합니다 . 일단 이륙 을 하 고 나 면 훨씬 쉽 게 비행 을 할 수 있 습니다 . 저 는 젊 어서 한 때 담배 를 많이 피우 다가 어느 순간 에 담배 를 끊 게 되 었 습니다 . 그리고 처음 몇 주 는 다시 담배 를 피우 고 싶 은 유혹 때문 에 매우 힘들 었 습니다 . 그런데 그 기간 이 지나 자 담배 냄새 조차 싫 어 지 게 되 었 습니다 . 이것 은 예수 님 을 믿 는 자 들 에게 도 마찬가지 입니다 . 예수 님 을 믿 고 구원 을 받 았 다는 것 은 “ 이 악한 세대 ” 를 떠나 “ 예수 님 의 은혜 ” 속 으로 들어가 는 것 을 말 합니다 . 그런데 예수 님 을 처음 믿 은 신자 들 은 “ 이 악한 세대 ” 가 아직 그렇게 악해 보이 지 않 습니다 . 오히려 “ 예수 님 의 은혜 ” 로 사 는 삶 이 어색 하 고 불편 합니다 . 제 가 어릴 적 살 던 동네 에 친한 친구 가 하나 있 었 습니다 . 아버지 가 선생 님 이 신 데 다가 시장 에서 가게 를 운영 하 는 유복 한 집 의 막내아들 이 었 습니다 . 그런데 같 은 동네 의 건달 골목대장 의 꾐 에 빠져서 이 친구 는 자기 부모 님 의 가게 에서 몰래 돈 을 조금 씩 가져다가 골목대장 에게 주 었 습니다 . 친구 는 이 잘못 된 일 을 그만두 고 싶 었 지만 따돌림 을 당할 것 이 두려워서 그럴 수 가 없 었 습니다 . 동네 아이 들 이 모두 이 골목대장 의 말 을 들 었 기 때문 입니다 . 어릴 적 에 동네 에서 “ 놀이 ” 에 참여 한다는 것 은 정말 생명 과 도 같 은 것 이 었 습니다 . 저녁 때 동네 아이 들 이 하 는 게임 에 늦 지 않 으려고 저녁 밥 도 먹 는 둥 마 는 둥 신발 을 질질 끌 며 쌩 하 니 대문 밖 을 내달리 던 제 모습 이 지금 도 선합니다 . 골목대장 은 이렇게 모인 아이 들 을 줄 을 세우 거나 편 을 가르 고 , 규칙 도 정하 고 , 또 마음 에 들 지 않 는 아이 를 빼 기 도 합니다 . 이것 은 정말 공포 스러운 것 입니다 . 자기 집 에 아무리 맛있 는 것 , 재미있 는 것 , 좋 은 식구 들 이 있 어도 소용 이 없 습니다 . 동네 아이 들 의 놀이 에 끼이 지 못할 때 , 그 따돌려진 아이 는 세상 이 무너지 는 아픔 과 두려움 을 느낍니다 . 이것 은 유복 한 집 의 막내아들 인 제 친구 에게 도 마찬가지 입니다 . 아이 들 은 이런 아픔 과 두려움 을 겪 지 않 기 위해서 최선 을 다 합니다 . 심지어 부모 님 몰래 돈 을 훔치 는 일 까지 도 말 입니다 . 가 다머 ( Gadamer ) 라는 철학자 에 따르 면 , “ 놀이 ” 는 그 참가자 들 의 진지 함 ( seriousness ) 과 헌신 ( whole - hearted commitment ) 을 요구 한다고 합니다 . 만일 어떤 참가자 가 건성 으로 놀이 에 참여 하 면 , 놀이 전체 의 흥 과 재미 를 망가뜨리 는 자 ( spoilsport ) 로 찍혀서 따돌림 을 받 기 도 하 고 , 반대 로 한두 사람 을 희생양 으로 찍 어 따돌림 으로써 나머지 참가자 들 의 놀이 에 대한 충성심 을 높이 기 도 한다고 합니다 . 이렇게 “ 놀이 ” 는 어마어마 한 영향력 을 갖 고 있 는데 , 바울 이 말 하 고 있 는 “ 이 악한 세상 ” 이란 다시 말 하 자면 “ 놀이터 ” 라고 할 수 있 습니다 . 우리 는 이제 골목대장 곧 사단 이 다스리 는 이 “ 즐거운 놀이터 ” 를 떠나 서 , 그리스도 예수 님 의 은혜 로 다스려 지 는 하나님 아버지 의 집 으로 돌아가 는 것 입니다 . 바울 이 전하 는 하나님 의 “ 은혜 와 평강 ” 을 누리 는 길 은 오직 하나 입니다 . 그것 은 그리스도 의 복음 을 믿 는 것 입니다 . 따라서 복음 의 지식 이 없이 는 “ 은혜 와 평강 ” 도 없 습니다 . 위 에 요약 한 은혜 의 내용 들 은 우리 에게 진기 한 보화 들 입니다 . 매일 깊이 살펴서 더 깊이 이해 하 고 , 더 간절 하 게 붙들 어야 합니다 . 다른 복음 은 없 습니다 . 오직 그리스도 예수 님 의 복음 이 있 을 뿐 입니다 . 우리 각자 가 복음 의 지식 에서 성장 함 으로써 더 깊 고 강한 “ 은혜 와 평강 ” 을 누리 기 를 간절히 기도 합니다 .