할례 받 지 못한 자 ( 에스겔 32 : 17 - 21 ) 음성 동영상 이근호 14 - 05 - 07 21 : 34 할례 받 지 않 은 자 2014 년 5 월 7 일 본문 말씀 : 에스겔 32 : 17 - 21 ( 32 : 17 ) 제 십 이 년 어느 달 십 오 일 에 여호와 의 말씀 이 내게 임하 여 가라사대 ( 32 : 18 ) 인자 야 애 굽 의 무리 를 애곡 하 고 그 와 유명 한 나라 여자 들 을 구덩이 에 내려가 는 자 와 함께 지하 에 던지 며 ( 32 : 19 ) 이르 라 너 의 아름다움 이 누구 보다 지나가 는고 너 는 내려가 서 할례 받 지 않 은 자 와 함께 뉘 울 지 어다 ( 32 : 20 ) 그 들 이 살륙 당한 자 중 에 엎 드 러 질 것 임 이 여 그 는 칼 에 붙인 바 되 었 은즉 그 와 그 모든 무리 를 끌 지어다 ( 32 : 21 ) 용사 중 에 강한 자 가 그 를 돕 는 자 와 함께 음부 가운데 서 그 에게 말 함 이 여 할례 받 지 않 은 자 곧 칼 에 살륙 당한 자 들 이 내려와서 가만히 누웠 다 하 리로다 하나님 의 말씀 은 인류사 전체 를 다 포괄 하 시 는 말씀 입니다 . 개인 적 이 고 사 적 인 요구 를 가지 고 성경 을 봐서 는 실패 하 게 마련 입니다 . 개인 용도 로 사용 할 수 없 는 말씀 입니다 . 도리어 인간 들 의 사 적 인 요구 들 이 하나님 의 전체 내용 과 어떤 차이 가 나 는지 를 살펴봐야 할 것 입니다 . 사람 들 은 개인 적 으로 품 고 있 는 현실 상 은 전체 를 다 포괄 하 는 하나님 의 현실 상 과 같 은 수 가 없 을 것 입니다 . 인간 들 이 이해 하 고 있 는 현실 이란 나와 내 가 같이 만들 어 나가 는 현실관 입니다 . 따라서 나 에게 도 네 가 필요 하 고 너 에게 도 내 가 필요 한 법 입니다 . 어지간 한 큰 잘못 이 아닌 이상 , 세상 은 서로 를 용납 해 주 고 감싸 주 고 관대 합니다 . 세상 만들 기 에서 서로 의 지혜 와 땀 이 요구 됩니다 . 의사소통 이 되 어야 하 고 재주껏 분담 해서 일 을 처리 해야 능률 이 생겨서 원 하 는 결실 을 맺 을 수 있 습니다 . 그래서 생겨난 이 세상 과 현실 에 대해서 인간 들 은 대단히 아낍니다 . 이것 이 바로 ‘ 동맹 ’ 입니다 . 그런데 이러 한 동맹 관계 가 오늘 본문 에서 는 여지없이 하나님 에 의해서 저주 받 게 됩니다 . 즉 인간 의 현실 은 하나님 의 현실 에 의해서 깨 어 지 게 되 어 있 습니다 . 그렇 다면 하나님 께서 마음 에 두 신 현실 은 무엇 일까요 ? 천지창조 때 부터 반 ( 反 ) - 작용 이 작용 하 는 그런 현실 이 생겨났 습니다 . 과학 에서 우주 의 창조 를 137 억 년 전 최초 의 대 폭발 에 의해서 생겨난 것 으로 보 고 있 습니다 . 그리고 그 증거 로서 아직 도 폭발음 에 해당 되 는 퍼져 나온 복사 ( 輻射 ) 파 를 과학자 들 은 찾아내 고 수집 해 오 고 있 습니다 . 그렇 다면 오늘날 의 모든 우주 는 여전히 최초 의 폭발 밖 으로 벗어난 적 이 없 다는 말 이 됩니다 . 이 와 비슷 한 논리 를 가지 고 설명 해 보 면 , 하나님 의 창조 도 최초 에 원칙 이 있 었 습니다 . 그 원칙 안 에 는 반 ( 反 ) - 생명 적 요소 가 담겨 있 습니다 . 만들 어 진 모든 피조 세계 가 다 살 려고 애 를 쓰 는 가운데 서 이미 ‘ 죽음 ’ 이 들 어 있 어 같이 확장 됩니다 . 즉 살 려고 하 는 작용 에 는 반드시 그 작용 을 죽음 으로 데려가 는 계기 로 삼 아 버리 는 반 - 작용 도 같이 동반 해서 일어나 게 됩니다 . 에덴동산 에서 아담 과 하와 는 보다 더 완전 하 게 살 고 싶 어 선악과 과실 을 따먹 는 행위 를 하 게 되 는데 그 행위 는 곧 ‘ 죽음 ’ 과 저주 를 유발 한 반 ( 反 ) - 작용 을 유발 시키 게 됩니다 . 따먹 는 행위 가 곧 죽 는 행위 의 시작 이 된 것 입니다 . 이 처럼 하나님 이 생각 하 신 현실 에서 는 인간 들 의 동맹 을 무효 화 하 고 죄악시 하 는 반 - 작용 이 함께 작용 합니다 . 오늘 본문 에 묘사 되 는 단어 들 은 사람 들 끼리 이해 하 는 현실 을 설명 하 기 위한 단어 들 이 아니 라 하나님 이 꾸려 나가 는 현실 을 필요 한 단어 들 입니다 . 애곡 , 애 굽 , 할례 없 는 자 , 음부 , 살육 당함 이 이 에 해당 됩니다 . 특히 ‘ 할례 없 는 자 ’ 가 죽음 의 세계 에 집결 해야 한다는 취지 는 인간 들 이 현재 구상 하 는 현실 이 얼마나 안일 하 고 내용 없 는 환상 에 불과 한 것 인가 를 말 해줍니다 . ‘ 할례 ’ 란 몸 에 새긴 언약 으로 이해 하 시 면 됩니다 . 예 를 들 면 신체 에다 창조주 의 약속 을 문신 시킨 것 이 라고 볼 수 있 습니다 . 보통 약속 이 란 말 이나 서류 정도 로 보관 하 는 법 인데 하나님 께서 자기 백성 이스라엘 민족 에게 만 몸 의 직접 언약 적 징후 를 새 깁니다 . 이 는 언약 의 성취 과정 에서 이스라엘 의 몸 이 필요 하 다는 것 을 나타냅니다 . 하나님 의 언약 을 통해 이 세상 은 작용 , 곧 인간 의 작용 과 하나님 의 반 - 작용 으로 조합 된 세상 임 을 보여 줍니다 . 살 려고 하 는 인간 들 의 행함 은 그런 인간 을 죽이 고자 하 시 는 하나님 의 반 - 작용 으로 모든 것 을 설명 이 가능 하 다는 말 입니다 . 따라서 모든 인간 은 마땅히 하나님 의 분노 로 인해 멸망 당해야 마땅 합니다 . 하지만 창세기 17 : 9 에서 하나님 께서 는 아브라함 과 언약 을 맺 어 , 할례 를 행한 자손 들 은 모두 살 수 있 는 거룩 한 백성 됨 을 말 해 주 십니다 . 할례 란 인간 이 같 은 인간 에게 시술 을 해 주 게 되 지만 할례 의 진정 한 촤종 모습 은 하나님 에 의해서 하나님 께서 받 으셔야 하 는 할례 입니다 . 골로새서 2 : 11 - 12 에 보 면 , “ 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 ” 고 되 어 있 습니다 . 이 최종 상태 에 도달 하 기 까지 할레 언약 을 몸 에 새기 면서 살 아야 하 는 이스라엘 은 할례 언약 이 가진 위력 을 나타내 기 위해 위험 하 고 난감 한 죽음 의 상화 에 만나 야 했 습니다 . 출애굽기 12 : 30 에 보 면 , 모든 애 굽 나라 전체 에 큰 울음 소리 가 울려 퍼지 는데 이 는 각 가정 마다 장자 가 죽 는 죽음 이 찾아들 었 기 때문 입니다 . 즉 하나님 께서 아예 하늘 에게 죽음 을 퍼부 으신 것 입니다 . 그런데 그 가운데 서 살아남 은 자 들 이 있 었 으니 바로 ‘ 할례 행한 히브리 인 들 ’ 이 었 습니다 . 이 처럼 할례 란 그 언약 이 품 고 있 는 바 가 하나님 의 심판 에 속 에서 살아남 아 생명 을 부여받 는 은혜 를 부여받 는다는 점 에 있 습니다 . 즉 인간 들 의 살 고자 하 는 작용 에 대해서 하나님 께서 죽음 이 란 반 - 작용 을 작렬 하 므로서 결과 적 인 인간 들 이 엉터리 현실관 을 가지 고 하나님 에 대해서 반 - 작용 한 것 으로 정리 되 게 했 습니다 . 예수 님 께서 여러 가지 활동 을 하 실 때 , 많 은 사람 들 이 예수 님 을 좋 게 생각 했 습니다 . 하지만 예수 님 의 끝 은 비참 하 게 된 모습 을 보이 게 됩니다 . 누 가 예수 님 을 이렇게 함부로 대우 했 습니까 ? 그것 은 바로 몸 에 할례 받 았 다고 자부 하 던 그 들 이 었 습니다 . 즉 유대 인 들 은 다음 과 같이 오해 했 습니다 . 몸 에 하나님 의 사인 sign , 곧 인 印 이 있 는 자 는 필히 생명 을 얻 고 천국 에 간다고 여겼 습니다 . 하지만 그 들 은 다음 과 같 은 사실 을 알 지 못했 습니다 . 육 의 한계 , 즉 하나님 만 이 행할 수 있 는 할례 에 대한 반 - 작용 으로서 인간 에게 할례 를 몸 에 하 도록 허락 하 신 것 입니다 . 이스라엘 은 이 사실 을 미처 알 지 못한 것 입니다 . 몸 의 한계 는 곧 인간 의 한계 입니다 . 언약 의 완성 은 인간 이 자기 죄 로 죽 는 그 사건 안 에서 만 실현 됩니다 . 몸 의 할례 자 로 죽 고 마음 의 할례 자 로 다시 태어나 야 합니다 . 이게 바로 십자가 사건 안 에서 가능 합니다 . 왜냐하면 하나님 께서 친히 하나님 되 시 는 예수 님 에게 행하 신 그 할례 만 이 참 할례 이 기 때문 입니다 . 기도 합시다 . 『 하나님 아버지 , 우리 몸 을 그리스도 몸 에 붙 은 지체 가 되 어 살 게 해 주 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 』 이근호 14 - 05 - 08 11 : 06 90 강 - 에스겔 32 장 17 절 - 21 절 ( 할례 받 지 못한 자 ) 140507 - 이 근호 목사 하나님 의 말씀 은 에스겔 32 장 17 절 - 21 절 입니다 . 구약성경 1200 페이지 입니다 . 에스겔 32 : 17 - 21 “ 제 십 이 년 어느 달 십 오 일 에 여호와 의 말씀 이 내게 임하 여 가라사대 인자 야 애 굽 의 무리 를 애곡 하 고 그 와 유명 한 나라 여자 들 을 구덩이 에 내려가 는 자 와 함께 지하 에 던지 며 이르 라 너 의 아름다움 이 누구 보다 지나가 는 고 너 는 내려가 서 할례 받 지 않 은 자 와 함께 뉘 울 찌 어다 그 들 이 살륙 당한 자 중 에 엎 드 러 질 것 임 이 여 그 는 칼 에 붙인 바 되 었 은즉 그 와 그 모든 무리 를 끌 찌 어다 용사 중 에 강한 자 가 그 를 돕 는 자 와 함께 음부 가운데 서 그 에게 말 함 이 여 할례 받 지 않 은 자 곧 칼 에 살륙 당한 자 들 이 내려와서 가만히 누웠 다 하 리로다 . ” 성경 에서 현실 을 묘사 하 는 것 , 현실 에 대해서 표현 하 는 것 은 KBS 나 MBC 에서 현실 을 표현 하 는 것 과 는 용어 자체 가 달라요 . 신문 지상 에서 나 방송 에서 현실 을 이야기 할 때 는 , 유엔 사무총장 이 어떻 고 , 북한 이 어떻 고 , 검찰 총장 이 어떻 고 , 대통령 이 어떻 고 , 이렇게 특정 개개인 의 인물 에게 어떤 책임 이 있 는 것 처럼 이야기 하 거든요 . 이번 일 의 책임 은 누가 질 것 인가 , 이런 식 으로 . 그런데 성경 에서 묘사 하 는 표현 방법 은 특정 개인 이 아니 고 이 세상 은 하나님 이 생각 한 집단 과 하나님 의 버림 받 기 로 한 집단 사이 의 암투 , 투쟁 , 전쟁 , 싸움 , 그런 것 으로 묘사 되 고 있 습니다 . 그래서 우리 가 성경 볼 때 에 성경 을 사적 으로 보 게 되 면 이 용어 자체 가 안 맞 게 되 어 있 어요 . 그러면 성경 은 무슨 내용 인가 ? 성경 은 창세기 부터 요한 계시록 까지 의 내용 을 덩어리 채 로 우리 에게 제공 합니다 . 여러분 , 전부 를 아 는 것 이 좋 습니까 , 일부 를 아 는 것 이 좋 습니까 ? 전부 를 한꺼번에 통째 로 아 는 게 좋 아요 . 조금 의 부분 을 알 아 버리 면 그것 가지 고 다음 사태 가 될 때 는 써먹 지 를 못 하 는 겁니다 . 그러나 전체 를 알 아 버리 면 내 인생 에 어떤 일 이 벌어지 고 어떤 상황 에 처한다 할지라도 이미 해답 을 다 가진 사람 으로서 의 넉넉 함 과 그 자신 감 과 자유 함 , 해방감 이 우리 에게 주어지 게 되 어 있 습니다 . ‘ 내 가 그럴 줄 알 았 다 . ’ 그런 식 이 지요 . 성경 전체 를 한꺼번에 내용 을 알 게 되 면 ‘ 내 가 그럴 줄 알 았 어 . 성경대 로 되 는 거 야 . ’ 이렇게 여유 만만 한 생활 을 할 수 가 있 습니다 . 성경 을 마치 토정비결 보 듯이 내년 에 는 어떻게 , 올해 는 어떻게 , 이런 식 으로 해 버리 면 그것 은 성경 이 말 하 는 현실 은 전체 를 두 고 이야기 하 는 것 인데 사람 들 은 성경 보 면서 자기 자신 이 전체 인 줄 알 고 오해 를 하 고 있 어요 . 우리 는 전체 가 아니 고 하나님 이 다루 시 는 한 프로젝트 의 일부 를 맡 은 겁니다 . 현대 자동차 에서 핸들 을 꽂 는 작업반장 이 몸 이 안 좋 다 하 면 ‘ 내 가 몸 이 아파 핸들 꽂 을 사람 이 없 으니 현대 자동차 는 이제 자동차 다 만들 었 다 . ’ 그렇게 생각 하 면 안 되 지요 . 그렇게 생각 하 는 사람 은 없 을 거 예요 . “ 반장 님 이 아픕니까 ? ” 그러면 다른 사람 이 대체 해서 들어가 면 되 는 거 예요 . 하나님 이 전체 적 으로 하 는 일 에 나 없 어도 하나님 의 일 은 전혀 지장 이 없 습니다 . 만약 에 제 가 아프리카 에 가 서 선교 하 다 죽 었 다 . ‘ 이제 하나님 은 일 다 했 다 . ’ 그러면 안 되 지요 . 내 가 없 으면 다른 사람 이 들어가 면 되 니까 . 이것 이 제 가 지금 그냥 자연 스럽 게 이야기 하 는데 여러분 도 여기 에 동의 를 할 거 예요 . 이렇게 하나님 의 일 에 대해서 동의 를 하 는데 막상 우리 가 세상 에 나가 서 살 아 보 면 하나님 마저 내 중심 이 되 는 것 으로 오인 하 면서 매일 살아가 고 있 거든요 . 하나님 께서 는 전체 를 다루 시 는데 우리 는 그것 이 별로 마음 에 들 지 않 고 하나님 께서 는 나 위주 로 만 모든 것 이 돌아가 야 하나님 다운 것 처럼 우리 쪽 에서 자꾸 오해 를 유발 하 게 되 는 겁니다 . 그래서 성경 의 뜻 을 바로 아 는 것 이 중요 해요 . 성경 안 보 고 도 뜻 을 안다는 식 으로 하 면 안 되 고요 . 성경 안 보 고 안다는 것 은 지금 자기 가 편하 다는 뜻 이 거든요 . 성경 을 보 게 되 면 편하 고 안 편하 고 간 에 하나님 의 계획 은 그대로 밀 어 붙입니다 . 성경 에 그런 사람 중 에 욥 이 라는 사람 이 등장 하 는 데 욥 은 하나님 을 직접 만나 고 난 뒤 에 고생 되게 했 습니다 . 욥 은 짜증 났 지요 . 자기 보다 죄지 은 사람 은 멀쩡 한데 남 보다 착한 자기 에게 는 너무 감당 하 기 어려운 고난 을 주 니까 “ 대체 내 가 무슨 죄 를 지어서 이렇게 고난 을 받 습니까 ? ” 라고 생각 했 는데 나중 에 하나님 이 직접 욥 에게 찾아와 보 니까 욥 이 당한 고난 은 장차 오실 , 이 세상 을 구원 하 실 예수 님 이 당할 고난 을 미리 앞당겨서 참여 하 는 자 로서 , 그러니까 예수 님 은 나중 에 오 지만 욥 당시 에 예수 그리스도 의 모습 으로 살 라고 그렇게 고난 을 먼저 준 겁니다 . 이것 은 욥 에게 이익 이 냐 손해 인가 를 따지 면 안 돼요 . 이것 은 하나님 께서 욥 을 그렇게 쓰 셨 다는 것 이 중요 하 지요 . 그래서 하나님 이 욥 을 쓰 시 니까 진짜 하나님 이 장차 오 시 는 것 과 진짜 하나님 이 고난 주 시 는 것 을 아 는 것 이 고 다른 친구 들 은 입 만 하나님 이 지 전혀 하나님 을 몰랐 던 사람 이 지요 . 그래서 욥 은 알 지요 . “ 아하 , 전체 를 봐야 되 겠 구나 . 나 에게 힘든 일 생겼 다고 ‘ 하나님 싫 어요 . ’ 그러면 안 되 고 하나님 의 그 엄청난 , 측량 할 수 없 는 넓 을 뜻 이 라는 것 을 이론 상 이 아니 고 실제 우리 생활 가운데 서 아주 절실 하 게 느끼 도록 하나님 이 조치 를 하 셨 구나 . ” 하 는 것 을 알 수 가 있 습니다 . 하나님 께서 표현 하 는 현실 은 오늘 본문 내용 을 보 게 되 면 이렇 습니다 . 애 굽 나오 고 , 여자 들 나오 고 , 지하 나오 고 , 특히 할례 받 지 않 는 자 나오 고 , 음부 나오 고 , 음부 는 죽음 이 니까 죽음 이 나오 고 . 이게 하나님 께서 현실 을 묘사 하 는 용어 들 이 에요 . 다시 할까요 ? 애곡 하 는 애 굽 , 애 굽 나오 고 , 18 절 에 여자 가 나오 고 , 19 절 에 할례 받 지 않 은 자 나오 고 , 그 다음 에 음부 가 나오 고 , 살육 당한 자 , 이렇게 나온다는 말 이 지요 . 여기 서 우리 가 KBS , MBC 뉴스 에 나오 지 않 는 용어 들 , 다시 말 해서 지하 , 죽음 의 세계 인 음부 , 할례 받 지 않 는 자 , 이걸 모르 게 된다면 우리 는 하나님 이 이야기 하 는 현실 이 어떤 현실 인지 아주 모르 게 되 는 거 지요 . 그러면 우리 가 이 시간 에 할 일 은 간단 한 겁니다 . 하나님 이 현실 을 묘사 할 때 , 하나님 이 가르쳐 주 시 는 현실 이 무엇 이 냐 할 때 여기 에 나오 는 용어 가 할례 받 지 않 은 자 , 음부 , 여자 , 지하 , 이런 개념 들 을 가지 고 하나님 이 묘사 하 려는 그 현실 을 우리 가 알아채 면 되 는 겁니다 . 쉽 지요 ? 굉장히 쉽 지요 . 하나님 이 쓰 시 는 이 특수 용어 가 있 으니까 특수 용어 를 디딤돌 로 해서 전체 내용 을 파악 해서 나 는 일부 고 하나님 의 전체 프로젝트 는 따로 있 다 , 이걸 받아들이 면 우리 는 전체 프로젝트 속 에서 모든 정답 을 알 게 되 면 우리 는 거기 에 참여 되 는 것 만 해도 참 영광 이 되 는 겁니다 . 그렇 다면 이런 현실 의 내용 이 뭐 냐 , 차근차근 짚 어 볼 것 이 있 습니다 만 짚 어 보 다 보 면 저녁 시간 이 되 어서 혹시 졸 수 도 있 고 걱정 이 되 어서 미리 결론 부터 말씀 드리 겠 습니다 . 세상 나라 에서 는 너 와 나 , 우리 , 우리 들 이 만들 어 나가 는 세상 입니다 . 세상 사람 들 이 말 하 는 현실 이 라는 것 은 어디 까지 나 천사 가 동원 되 지 않 고 하나님 이 개입 되 는 것 이 아니 에요 . 사람 과 사람 , 사람 대 사람 이 동맹 을 맺 고 협력 을 해서 만들 어 나가 는 현실 입니다 . 그래서 그 들 은 역사 가 중요 하 고 고난 가운데 서 도 역경 을 이겨낼 수 있 는 인간 의 지혜 와 용기 가 추앙 받 고 영웅 이 대접 받 는 시대 입니다 . 그래서 영웅 이 나중 에 지도자 가 되 는데 그게 바로 인간 들 이 생각 하 는 현실 이 라는 것 은 서로 가 서로 에게 동맹 관계 에 있 고 협력 관계 에 있 기 때문 에 서로 가 서로 에게 사실 은 관대 해요 . 봐 주 기 입니다 . 관료 세계 가 서로 봐 주 기에요 . 공무원 과 경찰 이 서로 봐 주 고 군인 이 경찰 을 봐 주 고 . 관련 성 있 는 직책 끼리 낙하산 인사 하 고 , 그 쪽 세계 가 서로 다 봐 주 기에요 . 이 쪽 세계 도 마찬가지 고 . 미장이 같 은 건설 하 는 사람 들 끼리 도 서로 봐 주 기 . 목수 는 미장이 봐 주 고 , 다 봐 주 기에요 . 철도 공사 도 다 봐 주 기 하고 . 자기 들 끼리 그렇 게 해요 . 동맹 관계 . 왜냐하면 인간 은 분업 화 된 협력 과 지혜 와 힘 을 동원 하 지 않 으면 어떤 일 을 해 나갈 수 가 없 어요 . 협력 이 중요 하 고 동맹 이 중요 합니다 . 인간 들 의 세상 이 라는 것 은 너 와 나 와 서로 얼싸안 고 서로 용납 하 고 용서 하 고 이해 해서 어지간 한 잘못 도 눈감 아 주 면서 일 되 도록 협조 하 는 인간 사회 가 18 절 에 나옵니다 . “ 인자 야 애 굽 의 무리 를 애곡 하 고 그 와 유명 한 나라 여자 들 을 구덩이 에 내려가 는 자 와 함께 지하 에 던지 며 ” 이렇게 되 어 있 어요 . 여자 들 이 뭐 냐 하 면 , 애 굽 나라 가 강대국 이 니까 애 굽 이 대 기업 이 라면 여자 들 은 하청 업체 라고 보 면 됩니다 . 회사 도 마찬가지 고 국가 도 마찬가지 에요 . 한 나라 가 잘 살 면 그 콩고물 뜯어먹 고 사 는 나라 가 주변 에 쫙 있 는 거 예요 . 협력체 로 . 그러면 인간 세상 이란 서로 관대 하 고 서로 용납 하 고 서로 용서 하 고 서로 화해 하 고 어지간 하 면 눈 감 아 주 고 동맹 관계 맺 고 , 이렇게 너 나 가 없 으면 인류사 자체 가 이루어질 수 없 다는 것 을 공통 적 으로 생각 하 는 분위기 속 의 현실 이 라면 하나님 의 현실 은 뭐 냐 ? 그것 을 지하 에 던지 는 겁니다 . 그리고 그 들 을 죽음 에 던지 고 그 들 을 살육 당한 자 되게 하 고 심판 하 고 저주 하 는 그것 이 하나님 이 만든 현실 입니다 . 하나님 의 현실 과 인간 현실 의 차이점 이 뭐 냐고 물으신다면 인간 현실 은 어지간 하 면 봐 주 고 서로 협력 하 고 , 그게 인간 현실 이 에요 . 그래서 사형제도 도 자제 하 고 그러 잖아요 . 그런데 하나님 의 현실 은 뭐 냐 하 면 , 인간 모든 행동 에 는 반 작용 이 있 다는 겁니다 . 물리학 에서 뉴튼 의 관성 의 법칙 인데 반드시 밀 면 당기 고 당기 면 미 는 작용 이 있 어요 . S 극과 N 극 이 있 고 음 이온 과 양이온 도 그렇 고 전기 에서 전하 의 흐름 이 음전자 와 양전자 가 있 잖아요 . 음 에서 양 으로 전기 가 흐르 듯이 그렇게 모든 이 세상 에 는 물리학 에 보 면 반 작용 , 작용 하 는데 있 어서 반대 작용 이 있 어요 . 여러분 이 좀 생소 할 수 있 지만 과학 이야기 를 할게요 . 과학 에서 이야기 하 는 겁니다 . 지금 부터 137 억 년 전 에 우주 가 처음 생길 때 빅뱅 , 큰 폭발 이 일어나 면서 그 폭발 의 잔재 가 바로 복사 파 라고 해서 지금 도 높 은 곳 의 공기 좋 은데 자리 잡 은 천문대 에서 그 복사 파 를 잡아내 요 . 심지어 TV 채널 을 바꿀 때 지지직 , 복사 파 가 나오 는데 우주 가 처음 폭발 할 때 의 그 잔재 가 137 억 년 이 지난 지금 도 계속 퍼지 고 있 는 거 예요 . 그렇 다면 이 말 은 무슨 뜻 이 냐 하 면 , 우리 는 아직 도 큰 폭발 안 에 그래도 들 어 있 는 겁니다 . 갇혀 있 고 들 어 있 는 거 예요 . 처음 폭발 에서 우리 는 벗어난 적 이 없 어요 . 이 우주 자체 가 큰 폭발 에서 계속 확장 되 고 있 었 으니까 . 이걸 성경 에 적용 해 봅시다 . 하나님 께서 천지 를 창조 하 실 때 어떤 요소 가 있 느냐 하 면 , 하나님 께서 만들 었 다는 걸로 끝 이 아니 라 그 만든 가운데 서 서로 가 하나님 에 대해서 대적 하 는 , 반 작용 하 는 , 하나님 이 일 을 하 게 되 면 반발 하 는 그 반 작용 요소 가 함유 된 채 하나님 께서 천지 를 대 폭발 , 천지 를 창조 한 거 예요 . 그 항거 하 고 반발 하 고 하나님 의 창조 에 대해서 대드 는 그 요소 의 징후 , 흔적 이 어디 에 있 느냐 하 면 에덴동산 에 있 었 습니다 . 그게 뭐 냐 하 면 , 죽음 이 에요 . “ 이 선악과 를 따먹 는 날 에 는 정녕 죽 으리라 . ” 여러분 이 좀 어렵 다고 생각 되 십니까 ? 제 가 처음 에 이야기 했잖아요 . 전체 다 를 알 아야 된다고 . 일부 만 알 지 말 고 창세기 부터 요한 계시록 까지 전체 다를 한꺼번에 알 아야 돼요 . 한꺼번에 다 아 는 그것 을 지금 말씀 드리 는 겁니다 . 천지 를 창조 하 실 때 하나님 께서 하나님 에 대해서 대적 하 는 그 반 작용 원칙 이 그 안 에 징후 로서 증상 으로 거기 에 있 었 다 , 라는 말씀 을 지금 드리 는 거 예요 . 인간 이 어떤 행동 을 하 게 되 면 그 행동 은 하나님 이 하 는 일 에 반대 되 는 행동 으로서 행동 한다는 그 말 입니다 . 그래서 하나님 이 어떤 행동 을 했 을 때 는 거기 에 대해서 척결 하 고 죽음 을 몰아넣 는 조치 가 하나님 쪽 에서 취해 지 는 겁니다 . 처음 듣 는 내용 은 아닐 거 예요 . 하지만 분명히 그렇게 말씀 드렸 음 에 도 불구 하 고 우리 는 새벽 기도 하 고 … … , 우리 교회 는 새벽 기도 없 지만 오랜만 에 철야 하 는 사람 도 어제 있 었 어요 . 저 뒤 에 누워서 철야 도 하 고 하 는데 , 그 철야 하 면서 기도 할 때 기도 하 는 목적 이 뭐 냐 , 인간 은 사 적 인 기도 를 하 게 되 어 있 어요 . “ 우리 대통령 을 지켜 주 옵 소서 . ” 이걸로 철야 하 는 사람 들 없 어요 . 이건 철야 까지 할 필요 는 없 거든요 . 그냥 통성 기도 나 하 면 될 문제 정도 지 철야 까지 할 필요 는 없 다는 말 이 지요 . 보통 간곡 하 게 철야 하 는 경우 는 남 의 문제 가 아니 고 자기 문제 에 요 , 자기 문제 . 그래서 인간 은 자기 문제 를 해결 하 려고 간곡 하 게 할 때 그것 을 저 는 행위 라 하 고 이 우주 에 는 그 행위 에 대해서 반 작용 이 반드시 따른다는 이야기 를 제 가 지금 결론 삼 아 드리 는 거 예요 . 말 이 참 어려운데 더 쉽 게 해 봅시다 . 여러분 이 드라마 나 주위 에서 듣 는 이야기 를 보 게 되 면 “ 우리 어릴 때 는 잘 살 았 는데 아버지 가 보증 을 잘못 서 는 바람 에 집 이 고 살림 이 고 다 경매 들어가 서 거리 에 나앉 고 그 때 부터 우리 집안 은 꼴 아 박 았 다 . ” 하 거든요 . 옛날 에 는 잘 살 았 는데 보증 잘못 서 서 다 망했 다는 거 예요 . 그런데 한 번 생각 해 보 세요 . 보증 을 서 가지 고 망했 다는 데 처음 에 그 사람 에게 돈 을 빌려 준 사람 은 , 만약 에 어떤 사람 에 보증 을 안 서 주 면 그 사람 에게 돈 빌려 준 사람 이 다 거 덜 나 게 되 어 있 어요 . 그렇 잖아요 . “ 아저씨 , 돈 빌려줄 테 니 보증인 은 있 습니까 ? ” “ 내 친구 보증인 이 있 습니다 . ” “ 그러면 내 가 마음 놓 고 돈 빌려 주 겠 습니다 . ” 그렇 게 돈 10 억 을 빌려 줬 다 그 말 이 지요 . 만약 에 보증 선 사람 이 보증 을 안 서 버리 면 10 억 빌려 준 그 사람 이 망하 게 된 거 예요 . 그런데 제 가 하 는 말 은 뭐 냐 , 이 세상 은 내 가 안 망하 려면 나대 신 누가 망해 줘야 돼요 . 돈 버 는 사람 이 있 잖아요 . 누가 돈 벌 었 다는 말 은 반드시 누구 는 돈 잃 는 사람 이 있 어요 . 우리 동네 지묘동 에 한 십 년 전 에 올 때 분명히 제과점 이 두 군데 있 었 어요 . 그런데 지금 한 곳 이 망했 거든요 . 주인 도 바뀌 었 고 . 가게 가 하나 망했 다는 말 은 그 대신 다른 빵집 이 잘 되 었 다는 말 이 지요 . 이 세상 을 나 중심 으로 보 게 되 면 ‘ 하나님 이 참 나 를 망하 게 했 다 . ’ 하지만 하나님 께서 나 망하 고 남 잘 되게 하 기 위해서 나 를 사용 했 다 , 고 생각 해 본 적 은 없 습니까 ? 아마 생각 하 기 싫 을 거 예요 . 세상 은 얼마나 공평 한지 내 가 망하 면 내 가 망한 덕분 에 누군가 잘 되 는 사람 이 있 어요 . 그런데 나 는 안 망하 고 잘 되 었잖 아요 ? 그것 은 뭐 냐 , 나 잘 되 라고 누구 하나 나 대신 망한 사람 이 있 어요 . 이게 작용 과 반 작용 입니다 . 그래서 세상 은 하나님 중심 이 에요 . 그래서 세상 은 왜 하나님 중심 이 냐 하 면 내 가 행동 을 잘 했 다고 할 수 있 는 행동 이 하나 도 없 습니다 . 내 가 어떤 행동 을 하 게 되 면 그 행동 은 하나님 시선 에서 보 게 되 면 선한 행동 이 아닐 수 밖에 없 는 이유 가 있 어요 . 내 가 웃 잖아요 . 그러면 나 때문 에 우 는 사람 이 있 다고요 . 그런데 나 때문 에 우 는 사람 은 생각 안 하 고 “ 하나님 , 내 가 착한 일 해서 복 받 았 어요 . ” 이렇게 나오 더라는 말 이 지요 . 그러면 하나님 께서 는 나 때문 에 , 내 가 웃 는 것 때문 에 우 는 사람 을 내 앞 에 대령 해 와 버리 면 내 가 하 는 행동 이 결코 완벽 하 게 착한 행동 이 아니 고 내 가 무지 의 소치 로서 지금 웃 고 있 다는 사실 을 알 게 되 는 겁니다 . 하나님 께서 우리 에게 구원 하 거나 복 을 주 실 때 는 없 는 것 을 그냥 주 시 는 것 이 아니 고 이 사람 것 을 빼앗 아서 줘요 . 다른 사람 것 을 빼앗 아서 준다고 요 . 이게 전체 로 봐서 는 그렇게 보이 고 , 나 를 전체 로 보 고 ‘ 나 는 세상 이 어떻게 돌아가 든지 관심 없 어 . 나 만 챙기 면 돼 . ’ 라고 된다면 그것 은 계속 해서 이기주의 , 자기 운명 만 생각 하 는 , 그걸 위해서 간절히 기도 하 고 매달리 는 , 자기주의 밖에 안 돼요 . 그렇게 되 면 자기 가 죄인 인 것 도 몰라요 . 아까 이야기 했 지만 욥 이 그렇게 고난 받 는 것 은 친구 를 살리 기 위해서 욥 이 대신 고난 받 고 있 는 겁니다 . 예수 님 이 이 땅 에 왔 을 때 사람 들 에게 기적 을 베풀 고 병 고쳐 주 고 , 누가 봐도 예수 님 은 은혜 베푸 는 자 요 , 하나님 의 위대 한 자 요 , 온전 한 자 요 , 하나님 보시기 에 완벽 한 분 으로 왔 어요 . 사람 들 이 그 분 을 대단 한 분 으로 봤 거든요 . 예수 님 이 처음 에 등장 했 을 때 사람 들 은 박수 치 고 환영 하 고 , “ 호산나 , 구원자 가 왔 다 . ” 참 대단 한 분 이 왔 기 에 하나님 이 저분 을 버릴 리 가 없 을 것 이 다 , 라고 생각 했 는데 얼레 , 마지막 에 보 니까 하나님 은 죽 어 나갔 습니다 . 예수 님 이 죽 어 나갔 어요 . 사람 들 에게 죄인 취급 받 아서 죽 었 습니다 . 사람 들 에게 떡 주 고 고기 줄 때 “ 야 , 제대로 된 메시아 가 왔 다 . ” 고 다 들 인정 했 지요 . 그 들 은 끝 을 몰랐 어요 . 예수 님 이 어떤 죽음 으로 죽 는지 를 몰랐 습니다 . 사람 은 전체 를 보 는 눈 이 없 어요 . 막상 자기 에게 이익 만 된다면 누구 라도 그 사람 을 좋 은 사람 으로 보 지요 . 그런데 그렇게 좋 은 예수 님 이 결국 은 그 들 손 에 의해서 무 가치 하 고 쓸모 짝 도 없 는 존재 로 죽음 으로 내 침 을 당했 지요 . 누구 에게 문제 입니까 ? 전체 를 볼 줄 모르 는 , 하나님 의 뜻 에 관심 없 는 인간 들 에게 문제 였 습니다 . 하나님 께서 이런 현실 을 어떻게 내치 는가 ? 19 절 에 보 면 할례 받 지 않 은 자 가 나옵니다 . 할례 받 지 않 는 자 라고 했 는데 할례 라는 것 은 몸 에 새겨지 는 언약 을 할례 라고 합니다 . 보통 약속 , 언약 , 같 은 말 이 라고 보 고요 . 우리 가 약속 을 할 때 그 약속 이 내 몸 에 막 새겨 집니까 ? 7 시 에 커피숍 에서 만나 자고 하 면 갑자기 내 피부 에 7 시 에 어디 서 만나 자 , 이런 내용 의 글자 가 내 몸 에 막 새겨지 는 거 예요 ? 안 새겨지 잖아요 . 약속 이 내 몸 에 안 새겨지 고 약속 은 그냥 소리 로서 만 내 귀전 을 스치 고 지나가 고 대충 내 맘 대로 조립 해서 내 머릿속 에 저장 하 는 식 이 지요 . 그런데 하나님 께서 는 아브라함 자손 에게 , 구원 받 은 자 에게 는 아예 몸 에다가 문신 처럼 사인 을 해 버린 거 예요 . “ 너 이리 와 . 등짝 대 . ” 등 짝 에다 ‘ 예수 ’ 하 고 사인 을 할 때 얼마나 기쁘 겠 습니까 ? 그걸 하나님 의 도장 이 라고 합니다 . 하나님 의 사인 , 하나님 의 도장 , 하나님 의 인 . 유대 인 들 은 그 하나님 의 인 이 신체 속 에 있 으니까 이 얼마나 자랑 스럽 고 영광 스러운 신분 이 겠 습니까 ? 지금 도 유대 인 들 은 그 감격 적 인 순간 을 잊 지 못해요 . 창세기 17 장 에 나오 는 그 할례 언약 의 순간 을 잊 지 못합니다 . 그래서 그 들 은 말 합니다 . 할례 받 지 않 은 자 는 다 지옥 가 고 할례 받 은 자 만 천국 간다 . 그 들 은 아주 자신 만 만 했 습니다 . 몸 에 아예 문신 을 새겼 으니까 , 할례 를 행했 으니까 . 남성 의 생식기 끝 의 양피 를 잘라 내 는 것 을 할례 라고 하 잖아요 . 그것 이 하나님 께서 언약 을 새긴 겁니다 . 그런데 그 들 은 할례 를 소유 했 다고 생각 하 거든요 . 소유 했 으니까 그 들 은 구원 받 았 다고 생각 한 겁니다 . 그런데 여러분 , 그게 바로 전체 적 인 하나님 의 프로젝트 , 하나님 의 계획 은 모르 고 자기 만 생각 하 는 , 자기 구원 만 생각 하 는 오해 였 고 오인 이 었 습니다 . 제 가 아까 이야기 했잖아요 . 인간 은 전체 를 모르 고 자기 만 챙긴다고 요 . 이스라엘 사람 들 도 마찬가지 에요 . 하나님 께서 할례 를 행하 니까 자기 구원 받 았 다고 해서 감사 한 거 예요 . 사실 은 할례 를 행한 유대인 으로 하여금 하나님 의 언약 성취 에 있 어서 그 들 에게 역할 을 준 겁니다 . 어떤 역할 을 줬 느냐 하 면 , 몸 에 할례 를 받 았 는데 그 몸 으로 천국 가지 못 한다는 것 을 보여 주 기 위해서 몸 에다가 할례 를 새기 게 한 겁니다 . 몸 으로 한 할례 는 구원 받 지 못한다는 거 예요 . 구원 받 지 도 못 할 언약 을 , 할례 를 왜 몸 에 새겨 놓 았 는가 ? 육 으로 난 것 은 육 이 라는 것 을 할례 받 은 유대인 을 통해서 그 증거 를 보여 주 시 고자 했 기 때문 에 그렇 습니다 . 몸 에 는 할례 를 받 았 는데 이 몸 의 할례 가 마음 의 할례 까지 이어지 지 를 못 했 어요 . 그런데 마음 의 할례 로 이어지 지 못한 이유 가 있 어요 . 이 할례 받 은 내용 이 마음 의 할례 까지 이어지 려면 하나님 께서 그 할례 받 은 백성 과 어떤 사건 을 마주치 게 만들 었 어요 . 지금 표정 들 을 보 니 주무시 는 것 같 아서 제 가 다시 할게요 . 지금 하나님 께서 는 역할 을 맡겼 습니다 . 이건 어렵 지 않 아요 . 유대인 에게 역할 을 맡겼 는데 그 들 의 몸 에다 할례 를 새겼 습니다 . 그런데 그 사람 들 은 어떤 역할 이 있 는데 어떤 역할 이 냐 하 면 , 할례 받 은 자 의 혜택 이 뭐 냐 를 보여 주 기 위해서 어느 정도 혜택 이 있 는가 를 보여 주 기 위해서 죽음 의 순간 이 찾아오 는 겁니다 . 그게 출애굽 할 때 유월절 이 에요 . 하나님 이 모든 사람 을 죽 입니다 . 오늘 본문 18 절 에 보 면 “ 인자 야 애 굽 의 무리 가 애곡 하 고 . ” 애 굽 의 무리 가 애곡 하 지요 . 애 굽 의 무리 가 애곡 하 는 것 이 출애굽기 11 장 6 절 에 도 나와요 . “ 애 굽 전국 에 전무후무 한 큰 곡성 이 있 으리라 . ” 12 장 30 절 에 도 나와요 . “ 그 밤 에 바로 와 그 모든 신하 와 모든 애 굽 사람 이 일어나 고 애 굽 에 큰 호곡 이 있 었 으니 이 는 그 나라 에 사망 치 아니한 집 이 하나 도 없 었 음 이 었 더라 . ” 하나님 께서 는 애 굽 전역 에 죽음 의 폭탄 을 내렸 어요 . 죽음 의 폭탄 을 내리 는데 제 가 설교 처음 에 이걸 뭐 라고 했 습니까 ? 반 작용 이 라고 했 지요 . 하나님 의 반 작용 . 죽음 은 반 작용 이 에요 . 하나님 께서 만들 어 놓 고 난 뒤 에 죽여 버리 거든요 . 만들 어 놓 았 다는 그 작용 에 반 작용 은 뭐 냐 , 만들 어 놓 은 그것 , 살 아 있 다고 여기 는 그것 을 죽여 버리 는 것 이 반 작용 이 에요 . 하나님 이 만든 세상 에 는 작용 과 반 작용 이 같이 섞여 있 는 겁니다 . 음부 가 있 고 하나님 의 저주 와 심판 이 있 고 반대 로 영생 도 있 고 축복 도 있 고 그리고 천국 도 있 고 반대 로 지옥 도 있 고 . 작용 과 반 작용 이 같이 섞여 있 는 것 이 하나님 이 만든 세상 이 에요 . 그러면 작용 과 반 작용 이 구체 적 으로 는 할례 받 은 백성 , 언약 이 있 는 , 언약 의 위대 함 을 보여 주 기 위해서 언약 받 은 백성 앞 에 온 애 굽 이 … … 지금 언약 받 은 백성 이 여전히 애 굽 에 같이 살 고 있 어요 . 그 애 굽 나라 에 소낙비 내려오 듯이 죽음 의 큰 심판 이 덮치 기 시작 합니다 . 할 때 누가 살 았 는가 ? 몸 에 할례 행했 던 할례 받 은 사람 만 살 고 할례 없 는 사람 은 다 죽 었 어요 . 맏 아들 다 죽였 습니다 . 이 쯤 해서 설교 다시 해 볼게요 . 우리 가 보 는 현실 세계 는 인간 대 인간 이 서로 협력 해서 , 이해 하 고 사랑 하 고 협조 해서 만든 세계 기 때문 에 반 작용 보다 는 상당히 관대 하 고 용서 하 고 용납 하 는 소통 과 평화 를 하나 의 모토 로 삼 고 살아가 는 거 예요 . 우리 가 인간사 살 면서 서로 찔러 죽이 라고 인간 이 협력 하 는 것 이 아니 거든요 . “ 우리 서로 만나 자 . 그래서 서로 찔러 죽이 자 . ” 이러 지 는 않 는다는 말 이 지요 . 어떻게 하 면 네 지혜 끄집어내 고 내 지혜 끄집어내 서 힘 을 모으 고 합해서 한 번 살 아 보 자 , 살 아 보 자는 것 이 거든요 . 주례사 하 면서 “ 신랑 신부 는 서로 싸우 세요 . 망하 세요 . ” 이렇게 주례 하 지 않 잖아요 . “ 그저 아플 때 나 괴로울 때 나 슬플 때 나 서로 협력 해서 뭔가 살 아야 되 니까 살 도록 노력 해 보 세요 . ” 라고 하 잖아요 . 그런데 하나님 께서 는 , 오늘 본문 에서 하나님 의 현실 이란 뭐 냐 하 면 , 살 아야 되 겠 다고 하 면 거기 에 대한 반 작용 이 있 다니까요 ? 제 가 오늘 설교 시간 에 여러 번 강조 했 지만 돌아서 면 다 잊 을까 봐 걱정 되 는데 반드시 죽음 이 있 고 심판 이 있 고 저주 가 있 고 지옥 이 있 어요 . 그런데 그 지옥 은 누구 한테 가 는가 ? 언약 이 없 는 사람 에게 만 주어진다는 그 말 이 이 에요 . 지금 까지 설명 한 그 핵심 이 그거 예요 . 여러분 , 전체 프로젝트 를 알 고 싶 지 않 습니까 ? 궁금 하 지요 . 그걸 알려 드리 겠 습니다 . 하나님 의 언약 이 없 는 사람 , 할례 받 지 않 은 사람 은 다 죽이 는 거 예요 . 그래서 오늘 본문 에 뭐 냐 , 그 애 굽 나라 사람 들 은 동맹국 과 함께 할례 받 지 않 는 자 와 함께 저주 받 는다는 내용 , 이게 에스겔 에게 준 내용 입니다 . 이게 KBS 뉴스 에 안 나오 는 내용 이 에요 . “ 이제 부터 아홉 시 뉴스 를 시작 하 겠 습니다 . 할례 받 지 않 는 사람 은 지옥 갑니다 . ” 이게 뉴스 에 나옵니까 ? “ 여러분 , 노란 리본 달 고 서로 협력 합시다 . ” 이런 것 이 뉴스 에 요 . “ 할례 받 지 않 는 사람 은 다 지옥 갑니다 . ” 이게 하늘 나라 뉴스 에 요 . 우리 는 내 중심 으로 하 게 되 면 하나님 의 현실 , 성경 자체 가 싫 어요 . 내 중심 으로 생각 한다면 그저 협력 해서 잘 살 기 를 원할 겁니다 . 하지만 우리 가 이 땅 에서 정말로 마음 에 할례 를 받 아서 이미 나 는 죽 어 마땅 함 을 아 는 사람 이 라면 우리 가 기대 할 것 , 보이 지 않 는 소망 은 천국 밖 에 없 습니다 . 그리고 우리 가 복음 으로 핍박 을 받 고 마음 에 할례 받 은 사람 으로서 핍박 을 받 는다면 이 세상 보다 더 천국 을 사모 하 게 되 고 그렇게 살아가 게 될 거 예요 . 지금 어디 까지 제 가 이야기 했 느냐 하 면 , 하나님 의 할례 받 은 유대 인 들 은 어떤 기능 이 있 고 역할 이 있 다 . 그 기능 과 역할 이 뭐 냐 하 면 , 할례 가 무슨 용도 냐 그 말 이 지요 . 죽음 을 이기 더라 . 그걸 어디 서 알 수 있 는가 ? 유월절 날 애 굽 전체 를 다 죽일 때 에 할례 받 은 이스라엘 백성 만 살 고 할례 받 지 않 는 애 굽 의 장자 들 은 다 죽 은 거 예요 . 이제 마지막 으로 , 그렇 다면 유월절 그 죽음 이 죽음 의 전부 인가 ? 아닙니다 . 신약 에 와서 골로새서 2 장 에 보 면 영원 한 죽음 이 있 어요 . 영원 한 지옥 죽음 , 거기 에 또 할례 가 나옵니다 . 예수 님 께서 십자가 지신 그것 이 몸 으로 하 는 할례 가 아니 고 진짜 마음 으로 할례 입니다 . 진짜 마음 으로 할례 가 뭐 냐 , 예수 님 이 지신 십자가 를 믿 는 그 마음 , 예수 님 과 함께 죽 고 함께 산다는 그 믿음 이 진짜배기 할례 가 되 는데 그 진짜배기 할례 는 단순히 숨 끊 어 지 는 목숨 정도 가 아니 고 영원 한 저주 와 심판 앞 에서 도 살아남 아서 영생 을 얻 을 수 있 는 그 할례 는 바로 예수 님 의 십자가 죽음 이 라고 골로새서 2 장 12 절 에 나와 있 습니다 . 예수 님 이 죽 고 장사 되 어서 사흘 만 에 살아난 이것 이 바로 진짜배기 할례 라는 말 이 지요 . 진짜배기 언약 의 완성 이 고 . 그렇 다면 , 죽 어도 산다면 , 우리 가 이러 한 마음 의 할례 를 이미 받 은 사람 의 입장 에서 는 , 세상 전체 를 아 는 입장 에서 는 소소 한 세상 적 인 사태 나 사건 에 깜짝 깜짝 놀라 거나 힘들 어 할 필요 는 없 는 겁니다 . 그저 남 이 죽 고 나 는 살 아야지 , 이런 식 으로 살 필요 는 없 는 거 예요 . “ 하나님 이 여 , 저 한테 맡겨 준 마음 의 할례 자 로서 해야 될 역할 을 하 게 하 옵 소서 . ” 그러 면 됩니다 . 그게 바로 우리 전체 를 아 는 사람 의 여유 로움 이 고 자신감 입니다 . 오늘 본문 에서 그 들 이 동맹 을 하 더라도 할례 받 지 않 은 자 는 할례 받 지 않 았 다는 이유 때문 에 그 들 이 마지막 에 는 저주 받 듯이 지금 은 우리 가 예수 그리스도 의 십자가 로 말미암 아 우리 몸 은 죽 고 우리 몸 은 새 몸 으로 산다는 그 마음 을 우리 가 이미 믿 고 알 고 있 다면 주 께서 는 우리 를 이 세상 어떤 마귀 의 위협 도 괜찮 다는 것 을 , 우리 한테 적용 되 지 않 는다는 사실 을 일깨워 주 기 위해서 오늘 도 우리 에게 성령 께서 마음 의 할례 , 사인 을 하 는 거 예요 . “ 너 는 예수 그리스도 의 것 이 다 . ” 그것 을 가지 고 그리스도인 이 라고 하 는 겁니다 . 기도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 , 전체 를 알 게 하 옵 소서 . 소소 한 일 에 마음 , 심장 상하 지 말 고 우리 역할 이 그냥 밥 이나 먹 고 사 는 것 이 역할 이 아님 을 깨달 아서 성령 받 아 마음 의 할례 받 은 사람 으로서 제 구실 을 할 수 있 도록 늘 성령 께서 인도 해 주 시 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 비 옵 나이다 . 아멘 .