있 는 그대로 가 아름다운 그곳 … 시간 을 걷 다 ▲ 상류 사랑 채 살 아 있 는 민속마을 , 전통 간직 한 풍경 ‘ 태극기 휘날리 며 ’ 등 영화 촬영 지로 인기 다양 한 문화 체험 행사 도 즐길 수 있 어 설레 었 다 . 살 아 있 는 민속마을 이 라는 명성 만 들 었 을 뿐 직접 외암 마을 을 찾 는 일 은 처음 이 었 다 . 오랫동안 짝사랑 을 해 온 여인 과 의 첫 데이트 를 위해 외출 하 는 발길 처럼 외암 으로 가 는 길 에 마음 이 들떴 다 . 북적대 는 천안 과 아산 시내 를 뚫 고 예산 으로 넘어가 는 외곽 도로 를 조금 달리 자 외암 마을 이정표 가 눈 에 보였 다 . 여기 부터 는 변하 는 세상 과 변하 지 않 는 세상 의 경계 다 . 좁 은 진입로 와 몇 개 의 이정표 를 따라 나가 면 시간 의 길 로 들어간다 . 외암 마을 의 전경 은 주차장 에서부터 시작 한다 . 차 문 을 열 고 나오 면 바로 눈앞 에 초가삼간 과 물레방아 , 나무 로 만든 다리 가 고풍 스럽 게 서 있 다 . 그 너머 둔덕 에 는 실제 주민 이 거주 하 고 있 는 전통 가옥 의 지붕 들 이 듬성듬성 보이 고 , 저 뒤편 에 는 붉 게 물든 설화 산 이 병풍 처럼 펼쳐 있 다 . 입체 적 으로 펼쳐진 이 광경 을 따라 시선 을 옮기 다 보 면 , 북쪽 을 향해 흐르 는 냇물 소리 에 고개 를 돌리 게 된다 . 냇물 위 에 는 노란 낙엽 들 이 무리 를 이뤄 흔들리 며 떠 있 는데 , 남쪽 에서 불어오 는 바람 탓 에 물길 을 따라 내려가 지 못하 고 제자리 에서 방황 하 고 있 다 . 이러 지 도 저러 지 도 못하 는 상황 이 안쓰러워 돌 을 하나 던져 보 지만 별 도움 을 주 지 못하 고 애꿎 은 청둥오리 만 놀라 달아났 다 . ▲ 초가삼간 옛사람 의 관점 을 만나 다 외암 마을 로 들어가 는 길 은 반 석정 이 라는 작 은 돌다리 로 시작 한다 . 날씨 가 맑 아 반 석정 곳곳 에 햇살 이 가득 했 다 . 반 석정 을 넘어가 면 맹렬 한 가을볕 을 피해 나무 그늘 에 서 있 는 한 쌍 의 장승 과 마주 하 게 된다 . 외암 의 여행 은 장승 과 시선 을 마주 하 는 것 에서부터 시작 한다 . 여느 민속 마을 이 다 그렇 듯 입구 를 지키 는 것 은 장승 이 다 . 삶 의 안녕 과 영원 을 기원 하 는 선조 들 의 염원 이 녹아든 결정체 다 . 과학 과 이성 의 시점 을 조금 비워 내 면 옛 사람 의 관점 을 만나 게 된다 . 이 관점 을 놓치 게 되 면 외암 의 너머 에 도달 하 지 못한다 . ▲ 민속 관 입구 에 서 있 는 장승 장승 을 지나 면 곧바로 외 암민 속관 이 나온다 . 민속 관 은 조선 시대 신분 에 따라 상류층 과 중류층 , 서민층 가옥 12 동 을 구분 해 재현 한 공간 이 다 . 민속 관 에서 가장 먼저 만나 게 되 는 것 은 ‘ 영화 속 의 외암 마을 ’ 이 다 . 전통 가옥 내부 에 여러 대 의 스크린 을 설치 하 고 외암 을 배경 으로 한 영화 와 드라마 를 보여 주 고 있 다 . ‘ 태극기 휘날리 며 ’ 를 비롯 해 ‘ 클래식 ’, ‘ 임꺽정 ’ 등 여러 영상 이 흐른다 . 제각각 의 영상 들 을 보 고 있 으면 결국 하나 의 감정 으로 흐르 게 된다 . 애잔 함 이 다 . 영화 나 드라마 의 주제 모두 어머니 나 누이 , 아내 등 에 대한 그리움 이 다 . 상실 된 뿌리 와 일종 의 삶 의 근원 인 고향 대한 갈망 이 랄까 , 이제 는 없 거나 잊혀 가 는 것 들 에 관한 아련 함 의 감정 이 다 . 현재 의 삶 에서 과거 를 떠올리 지 못하 는 한 우리 는 모두 결핍 된 존재 일 뿐 이 다 . 눈부신 안 채 의 햇살 영화 전시관 을 나오 니 쌀쌀 한 바람 이 불 었 다 . 옷깃 을 부여잡 고 상류층 가옥 으로 들어갔 다 . 바람 도 따라 들어왔 는지 문간채 의 나무 대문 이 삐걱거리 며 열렸 다 . 가옥 내부 에 는 사람 의 길 과 자연 의 길 이 묘하 게 얽혀 있 다 . 그 공간 의 중심 에 는 사랑 채 가 서 있 다 . 사랑채 안 에 는 두 명 의 양반 이 한 가지 게 바둑 을 두 고 있 다 . 서재 로 보이 는 다른 방 에 는 작 은 상위 에 책 한 권 이 펼쳐져 있 다 . 아무래도 공부 에 지쳐 바둑 한판 두 고 있 는 모양새 다 . 사랑채 앞 뜰 에 는 큼직 한 돌 들 이 일렬 로 박혀 있 다 . 이 길 은 안 채 로 이어진다 . 여자 들 의 생활 공간 인 안 채 는 집터 내 에서 가장 안쪽 에 있 다 . 외부 인 의 출입 이 쉽 게 허용 되 지 않 고 내부 공간 이 들여다보이 지 않 도록 설계 됐 다 . 옛 여인 들 의 삶 을 생각 하 며 들어간 안 채 는 놀랍 게 도 조용 하 고 따스 했 다 . 사랑 채 와 곳간 채 가 안 채 를 둘러싼 덕 에 바람 이 머물 고 한낮 의 햇살 은 툇마루 에 떨어진다 . 툇마루 는 허리 만큼 높 은 위치 에 있 다 . 더운 날 무거운 습기 를 피하 기 위해 바닥 을 높인 이유 다 . 잠시 툇마루 에 몸 을 기대앉 았 다 . 정수리 에 쏟아지 는 태양 에 온몸 이 나른 해 졌 다 . 조선 시대 여인 의 마음 을 빌려 집안 구석구석 을 살폈 다 . 툇마루 바로 왼편 에 는 구들 이 깊 게 파여 있 었 다 . 시원 한 여름 을 위한 툇마루 와 따스 한 겨울 을 위한 구들 이 한 공간 에 공존 하 는 장면 이 정겨워 보였 다 . 건물 을 지탱 하 는 네모진 나무 기둥 들 은 돌 의 기초 위 에 머리 를 맞대 고 서 있 다 . 이 만남 은 수백 년 간 이 어 온 견고 함 의 관계 다 . 기초 를 이루 는 돌 은 강 에서 난 돌 을 쓰 지 않 고 산 에서 나 는 화강석 등 을 기초 로 사용 한다 . 강의 돌 은 수분 이 묻 어 있 어 나무 기둥 을 썩 게 한다 . 모두 같 은 돌 이 지만 , 태생 에 따라 기질 이 다르 다 . 이 를 인정 하 지 않 고 맺 는 관계 는 썩 기 마련 이 다 . 견고 함 의 관계 는 상대 에 대한 인정 에서 시작 한다 . 선조 의 지혜 다 . 오른편 에 는 곳간 채 가 있 다 . 곳 간 채 지붕 의 골 에 따라 빛 과 그림자 가 경계 한다 . 얼마나 많 은 비 와 햇살 이 저 지붕 의 골 을 따라 흘러 내렸 을까 . 지붕 의 골 은 중력 의 이치 에 가장 가깝 다 . 이 이치 를 거스르 면 무게 를 이기 지 못하 고 무너지 게 마련 이 다 . 상류층 가옥 을 나오 면 중류층 과 서민층 으로 이어진다 . 서민층 가옥 은 툇마루 가 없 다 . 한 낮 기분 좋 게 햇살 에 취할 기회 도 없이 노동 에 매달렸 을 서민 들 을 생각 하 니 일 만 하 시 다 돌아가 신 아버지 가 떠올라 서러움 이 복받쳤 다 . 가장 가난 한 곳 은 초가삼간 이 었 다 . 이곳 은 매서운 바람 을 막 아 줄 사랑 채 도 따스 한 태양 을 받 아 줄 툇마루 도 없 었 다 . 단지 함께 살 을 비비 고 살아가 는 가족 이 담벼락 이 자 햇살 이 었 다 . 욕망 의 밀도 를 낮추 다 민속 관 바로 위편 에 는 실제 사람 들 이 거주 하 는 외암 마을 이 펼쳐진다 . 특별히 소란 스러울 것 이 없 는 곳 이 라 깊 은 정적 이 있 었 고 , 집 들 도 모두 소박 했 다 . 무엇 보다 외암 마을 을 걸 을 때 면 특별 한 집중력 이 요구 된다 . 마을 전체 를 한눈 에 조망 할 곳 이 없 는 이유 도 있 겠 으나 , 기억 에 남 을 만 한 강렬 한 특징 이 없 는 탓 이 다 . 외암 의 풍경 은 전체 적 으로 소박 했 다 . 가옥 들 은 좁 고 굽 은 길 을 따라 낮 고 넓 으며 , 깊 게 구성 됐 다 . 초가지붕 은 뒤편 설화산 의 능선 에 따라 단조 롭 게 흘렀 다 . 늦가을 빛바랜 낙엽 외 에 는 시각 을 자극 할 만 한 어떤 것 도 없 었 다 . 이 풍경 은 오랜 아내 의 모습 과 도 같 았 다 . 예쁠 것 은 없 으나 느슨 하 고 정겨운 품 이 었 다 . 이 안 에 있 자니 욕망 의 밀도 도 낮 아 진다 . 마을 곳곳 이 겨울 을 대비 해 초가지붕 을 교체 하 는 일 로 분주 했 다 . 짚단 을 교체 하 지 않 으면 결국 집안 전체 가 썩 는다 한다 . 겨울 이 코앞 이 다 . 추워 지 기 전 내 마음 의 짚단 도 서둘러 살펴봐야 겠 다 . / 박재현 gaemi 2 @ korea . kr 공유 하 기 글 요소