-. 13 강 . 그리스도 의 고난 으로 밀 어 넣 는 믿음 ( 히 11 : 24 - 26 ) . - 요 20 : 31 오직 이것 을 기록 함 은 너희 로 예수 께서 하나님 의 아들 그리스도 이심 을 믿 게 하 려 함 이 요 또 너희 로 믿 고 그 이름 을 힘입 어 생명 을 얻 게 하 려 함 이니 라 -. 정 낙원 목사 신앙 의 근본 은 신앙 생활 을 하 게 하 는 주체 가 누구 냐 의 본질 에 문제 입니다 . 우리 는 흔히 들 예수 믿 으세요 ! 라고 하 는데 이 는 성경 적 으로 맞 지 않 는 말 입니다 . 왜냐하면 ! 혈 과 육 으로 는 예수 님 이 주 와 그리스도 라는 것 을 믿 을 수 가 없 기 때문 입니다 . 엄밀히 말 해서 예수 가 주 와 그리스도 라는 것 은 하나님 께서 믿 어 지 게 해 주 는 것 이 지 우리 가 믿 는 것 이 아닙니다 . 예수 가 나 의 주 시 고 그리스도 라는 것 은 성령 으로 거듭나 야 만 믿 어 집니다 . 사람 들 에게 예수 믿 으세요 ! 라고 하 면 이런 저런 핑계 를 댑니다 . 이 는 나중 에 생각 해 보 고 믿 고 싶 으면 믿 고 , 믿 기 싫 으면 안 믿 겠 다는 사고 의 말 입니다 . 그러나 성경 은 이런 사고 를 용인 하 지 않 습니다 . 왜냐하면 ! 예수 님 이 주 와 그리스도 라는 것 을 믿 는 것 은 인간 의 의지 밖 에 문제 이 기 때문 입니다 . 인간 이 결정 할 사항 이 아니 란 말 입니다 . 믿 음 은 하나님 의 것 입니다 . 그래서 예수 님 이 주 와 그리스도 라는 것 은 인간 이 믿 고 싶 다고 해서 믿 을 수 있 는 것 도 아니 고 믿 기 싫 다고 해서 인 믿 을 수 있 는 것 도 아닙니다 . 하나님 께서 믿 게 해 주 면 반드시 믿 게 되 어 있 고 , 하나님 께서 믿 게 해 주 지 않 으면 절대로 믿 을 수 가 없 습니다 . 누군가 에게 “ 예수 믿 으세요 ! ” 라고 해서 ! “ 예 믿 겠 습니다 ! ” 라고 하 면 예수 를 믿 는 주체 가 자신 이 됩니다 . 이렇게 되 면 예수 믿 는 것 을 자기 가 행사 하 게 되 는 것 입니다 . 이 시대 교인 들 이 전도 하 는 것 을 보 면 마음 문 열 고 예수 를 영접 하 세요 ! 라고 합니다 . 마음 만 열 고 예수 를 영접 하 면 당신 도 구원 을 받 고 천국 에 갈 수 가 있 습니다 ! 그러 니 지금 예수 를 영접 하 세요 ! 라고 전도 를 합니다 . C . C . C 와 같 은 전도 단체 에서 영접 기도 를 시키 는 것 은 인본주의 사고 에서 비롯 된 것 입니다 . 이러 한 전도 유형 은 한국 교회 가 가르치 는 전도 법 입니다 . 이건 마치 보험 설계사 가 좋 은 보험 에 들 라고 권유 하 는 것 과 같 습니다 . 예수 믿 는 것 을 마치 천국 에 가 기 위해서 좋 은 보험 에 가입 해 두 는 것 과 다를 바 가 없 습니다 . 그러나 성경 은 펴 면 하나님 께서 듣 기 는 들어도 깨닫 지 못하 고 보 기 는 보 아도 알 지 못하 도록 해 놓 았 다고 합니다 . 도리어 이 백성 이 고침 을 받 을까 하 노라 ? 라고 하 였 습니다 . 이 는 곧 예수 는 아무 나 믿 을 수 없 도록 해 놓 았 다는 말 입니다 . 성경 은 성도 가 예수 를 믿 는 것 은 성도 가 결정 해서 가 아니 라 도리 어 믿 음 이 성도 로 하여금 예수 를 믿 도록 주관 하 고 있 다고 증거 해 주 고 있 습니다 . 그러므로 엄밀히 말 하 면 “ 당신 은 예수 님 이 믿 어 지 십니까 ? ” 라고 물어야 합니다 . “ 당신 은 예수 님 께서 내 대신 죽 으셨다는 것 이 믿 어 지 십니까 ? ” “ 당신 은 예수 안 에서 의롭 게 되 었 다는 것 이 믿 어 지 십니까 ? ” 라고 물어야 합니다 . 믿 어 지 십니까 ? 라는 말 은 믿 게 해 주 는 분 이 계시 다는 뜻 입니다 . 믿 게 해 주 시 는 분 은 다름 아닌 하나님 이 십니다 . 흔히 들 성령 님 이 라고 합니다 . 그러 니 성도 가 예수 님 을 믿 는 것 은 자기 행위 가 아니 고 하나님 의 행위 인 것 입니다 . 이 처럼 하나님 께서 믿 어 지 게 해 주 시 는 믿음 이 라야 인간 의 행함 과 상관 없이 보존 이 됩니다 . 성도 가 믿 음 을 주관 하 면 성도 의 조건 에 의하 여서 믿 기 도 하 고 안 믿 기 도 합니다 . 이렇게 되 면 구원 은 완료 상태 가 아니 고 미완료 상태 로 남 아 늘 자기 가 관리 를 해야 하 는 것 으로 남 게 되 고 맙니다 . 믿 음 을 잘 관리 한 사람 은 천국 에 가 고 잘못 관리 한 사람 은 지옥 에 가 야 하 는 처지 가 되 고 맙니다 . 이런 믿음 은 끝 까지 가 보 아야 천국 에 가 는지 지옥 에 가 는지 알 수 가 있 습니다 . 신앙 생활 이 얼마나 불안 하 겠 습니까 ? 그런데 이러 한 가르침 이 바로 이 시대 많 은 교회 에서 가르치 는 내용 입니다 . 믿 음 은 성도 가 관리 하 는 것 으로 가르칩니다 . 말 로 는 믿음 으로 구원 을 받 는다고 하 지만 그 뚜껑 을 열 고 보 면 믿 음 이 라는 또 다른 행함 을 믿 음 이 라고 붙잡 고 있 습니다 . 그렇 기 때문 에 어떤 본문 을 가지 고 설교 를 하 여도 성도 에게 행하 여야 할 것 을 강요 하 게 됩니다 . 목사 들 이 여러분 하나님 의 뜻 이 이것 이 니 이렇게 하 십시오 ! 라는 식 으로 설교 를 하 는 것 입니다 . 성도 들 도 목사 에게 어떻 게 할까요 ? 를 묻 거나 큐티 를 하 여도 어떻게 해야 하 는지 를 찾 는 겁니다 . 하나님 께서 무슨 일 을 하 셨 는가 ? 에 는 관심 이 없 고 , 내 가 무슨 일 을 하 여야 하 지 ! 라는 것 으로부터 눈 을 떼 지 못합니다 . 곧 자기 자신 을 벗어나 지 를 못 하 는 겁니다 . 자기 가 자기 에게 갇히 는 꼴 이 되 고 맙니다 . 이러 고서 는 예수 님 께서 십자가 에서 다 이루 신 것 에 대한 구원 의 은혜 에 풍성 하 심 을 맛 볼 수 가 없 습니다 . 기쁨 과 감사 로 어우러져야 할 신앙 생활 이 도리어 슬픔 과 곤고 와 짐 스러움 으로 남 게 됩니다 . 아들 처럼 아버지 와 사랑 을 누리 는 것 이 아니 고 종 처럼 수고 로움 으로 한숨 만 쉬 게 됩니다 . 여러분 스스로 가 판단 해 보 십시오 . 신앙 생활 이 감사 와 기쁨 인가 아니 면 수고 와 슬픔 인가 를 ! 성경 은 우리 더러 무엇 을 하 라는 것 으로 기록 하 고 있 지 않 고 , 하나님 께서 이렇게 하 셨 다는 것 을 증거 하 고 있 습니다 . 우리 가 해야 하 는 것 이 라면 수고 와 슬픔 과 짐 이 되 지만 , 하나님 께서 이렇게 하 셨 구나 ! 를 알 게 되 면 감사 와 기쁨 과 쉼 이 됩니다 . 성경 을 열 면 창조 이야기 로 운 을 떼 는 것 은 하나님 께서 다 하 셨 다는 말 입니다 . 창조 가 뭡니까 ? 하나님 께서 하신 일 이 잖 아요 . 거기 에 피조물 이 애쓰 고 노력 하 고 보탠 것 이 없 어요 . 피조물 은 다만 하나님 께서 하 신 일 에 박수 만 치 면 되 요 . 마치 어린아이 들 이 우리 아빠 최고 ! 라고 박수 치 듯이 말 입니다 . 성경 의 기록 목적 은 하나님 께서 이렇게 일 을 하 셨 다는 것 은 피조물 에게 알려 주 고자 함 입니다 . 성도 의 구원 론 으로 말 하 면 너희 들 이 이렇게 구원 을 받 았 다는 것 을 말 해 주 고 있 는 겁니다 . 다시 한 번 말 하 지만 피조물 에게 이렇게 해라 저렇게 하 라고 성경 이 주어지 지 않 았 다는 말 입니다 . 그러므로 성경 을 가지 고서 인간 쪽 에서 무엇 인가 를 하 여야 한다는 것 으로 생각 하 는 사람 은 성경 을 대하 는 접근 자체 가 육 적 인 것 으로서 잘못 된 것 입니다 . 죄인 이 하나님 일 을 하 면 얼마나 하 고 또 했 다고 한들 그 일 이 온전 한 일 이 겠 습니까 ? 그럼에도 인간 들 이 해야 한다고 하 는 것 은 육 에 눈 으로 성경 을 대하 기 때문 에 그런 해석 을 하 게 되 는 것 입니다 . 이름 하 여 악 입니다 . 성도 를 일컬 어 그리스도인 이 라고 합니다 . 성경 은 성도 를 그리스도 안 에서 죽 은 자 라고 합니다 . 죽 은 자 라 함 은 성도 에겐 “ 독자 적 인 나 ” 라는 존재 는 없 다는 말 입니다 . 독자 적 인 나 가 없 다는 말 은 성 도 단 독자 로서 는 행할 것 이 없 다는 말 입니다 . 이걸 신앙 생활면 에서 적용 을 하 면 내 가 기도 하 고 , 내 가 전도 하 고 , 내 가 봉사 하 고 , 내 가 열 심 내 고 하 는 것 이 없 습니다 . 이런 것 을 하 지 말 라는 말 이 아니 고 내 가 한 일 이 아니 고 주 께서 다 하 셨 다는 것 입니다 . 성도 가 주 를 섬기 는 모든 일 은 내 가 한 일 이 아니 고 주 께서 하 신 일 입니다 . 그래서 은사 라고 합니다 . 성도 는 믿음 으로 사 는 자 입니다 . 믿음 으로 사 는 자란 ? 믿음 이 살 게 한다는 말 입니다 . 믿 음 이 이런 일 을 행하 도록 한 것 입니다 . 그러 니 성도 개인 이 한 일 이 아닌 겁니다 . 이걸 베드 로 는 하나님 이 공급 하 는 힘 이 라고 했 습니다 . 벧전 4 : 9 - 11 = " 서로 대접 하 기 를 원망 없이 하 고 10 각각 은사 를 받 은 대로 하나님 의 각양 은혜 를 맡 은 선 한 청지기 같이 서로 봉사 하 라 11 만일 누가 말 하 려면 하나님 의 말씀 을 하 는 것 같이 하 고 누가 봉사 하 려면 하나님 의 공급 하 시 는 힘 으로 하 는 것 같이 하 라 이 는 범사 에 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 이 영광 을 받 으시 게 하 려 함 이 니 그 에게 영광 과 권능 이 세세 에 무궁 토록 있 느니라 아멘 " 하나님 이 공급 하 는 힘 이 란 말 은 성도 가 하 는 모든 일 은 곧 예수 님 이 하 셨 다는 말 입니다 . 전 이걸 인형극 으로 표현 을 합니다 . 인형 속 에 손 이 움직이 는 것 과 같 다고 할 수 있 습니다 . 겉 으로 분명히 인형 이 움직였 지만 실제론 인형 속 에 손 이 인형 을 움직이 고 있 는 것 입니다 . 인형 은 손 이 움직일 때 만 액션 이 나옵니다 . 손 이 없 으면 인형 은 죽 은 겁니다 . 인형 의 살 아 움직이 는 행동 은 안 에 있 는 손 에 의하 여서 입니다 . 그러므로 인형 의 움직임 은 모두 가 손 의 움직임 인 것 입니다 . 이걸 하나님 이 공급 하 는 힘 이 라고 합니다 . 사도 바울 식 으로 말 하 면 내 가 산 것 이 아니 요 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라고 합니다 . 사도 바울 의 증거 를 한번 들 어 봅시다 . 이해 가 쉬울 것 입니다 . 갈 2 : 19 “ 내 가 율법 으로 말미암 아 율법 을 향하 여 죽 었 나니 이 는 하나님 을 향하 여 살려 함 이 니라 ” 갈 2 : 20 “ 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 오직 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 나 를 사랑 하 사 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 ” 바울 은 20 절 에서 자신 은 예수 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혀 죽 었 다고 합니다 . 여기 서 죽 은 것 은 율법 아래 있 는 옛 사람 입니다 . 바리새인 으로서 의 사울 입니다 . 율법 아래 있 는 사람 이 죽 었 다는 말 은 율법 을 지켜야 할 사람 이 죽 었 다는 말 입니다 . 율법 을 지킬 사람 이 죽 었 으니 율법 은 그 사람 에겐 죽 은 문서 가 되 는 겁니다 . 마치 죽 은 놈 에게 법 을 들 이 댈 수 가 없 는 것 과 같 습니다 . 그래서 19 절 에서 내 가 율법 을 향하 여 죽 었 다고 말 해 주 고 있 습니다 . 율법 아래 있 는 사람 이 죽 었 다는 것 은 율법 을 지킬 존재 가 없 다는 말 입니다 . 바울 은 지금 난 율법 과 상관없 는 자 란 뜻 입니다 . 율법 을 향하 여 죽 은 사람 에겐 율법 또한 죽 은 것 입니다 . 율법 은 율법 에 대하 여 죽 은 사람 에게 이래라 저래라 요구 할 것 이 없 습니다 . 율법 이 이래라 저래라 요구 하 는 것 은 율법 에 대하 여 살 아 있 는 사람 에게 만 명령 합니다 . 바울 은 과거 사울 이 라는 이름 으로 다메섹 에서 예수 를 만나 기 전 에 는 율법 에 대하 여 시퍼렇 게 살 아서 율법 이 요구 하 는 대로 살 았 습니다 . 그런데 다메섹 에서 예수 님 을 만나 고 나 서 자기 는 이미 예수 님 이 십자가 에 죽 을 때 함께 죽 었 다는 것 을 알 게 되 었 습니다 . 예수 만나 기 전 에 사울 이 예수 님 을 만나 고 나 서 바울 이 라는 다른 이름 으로 개명 ( 改名 ) 을 하 였 다는 것 은 다른 인간 이 란 말 입니다 . 율법 은 율법 아래 있 던 사울 에게 는 추상 같이 닦달 할 수 가 있 지만 , 믿음 안 에 있 는 바울 에겐 닦달 할 수 가 없 어요 . 바울 은 율법 의 영역 에 속한 사람 이 아니 기 때문 입니다 . 율법 의 영역 은 아담 안 에 있 는 사람 입니다 . 예수 안 은 율법 과 상관없 는 영역 입니다 . 예수 안 은 율법 이 침노 할 수 없 는 치외법권 지역 입니다 . 예수 안 은 믿음 의 영역 입니다 . 그러 니 하나님 께서 예수 안 에 있 는 성도 에겐 율법 을 가지 고 판단 하 지 않 습니다 . 너 ! 왜 ? 안식일 안 지키 고 십일조 안 했 어 ! 라는 게 없 습니다 . 이런 것 안 했 다고 시비 걸 지 않 는단 말 입니다 . 이런 건 모두 다 예수 님 이 하 셨 어 ! 라고 합니다 . 우리 가 해야 할 것 을 예수 님 께서 다 하 셨 다고 합니다 . 다 예수 님 이 했 으니까 ! 감사 하 고 살 면 돼 ! 라고 합니다 . 그러면 성도 들 은 야호 ! 신난다 하 겠 지요 . 예수 님 께서 내 대신 다 하 셨 다고 하 니 얼마나 좋 습니까 ? 어리석 은 자 들 은 예수 님 께서 다 하 셨 는데 그럼 이제 부터 놀 면 되 겠 네 ! 라고 합니다 . 그래서 아무 것 도 안 합니다 . 교회 에 오 지 도 않 고 , 성경 도 안 보 고 , 기도 도 안 하 고 , 봉사 도 안 하 고 , 헌금 도 안 하 고 , 이것 도 안 하 고 저것 도 안 하 고 만 고 땡 입니다 . 이건 마치 예수 님 이 자기 마음대로 살 라고 십자가 에 죽 은 줄 알 아요 . 그런데 말 이 죠 ? 이게 얼마나 웃기 는 짬뽕 인가 하 면 예수 님 이 다 하 셨 다고 하 면서 도 자기 가 여전히 시퍼렇 게 살 아 있 는 겁니다 . 성도 라고 한다면 난 없 고 이젠 예수 안 에 자기 가 있 어야 하 는 자 인데 도 예수 안 에 자기 는 없 고 자기 안 에 자기 만 있 는 겁니다 . 그러 니 예수 믿 는다고 하 면서 도 자기 몸 편한 대로 사 는 겁니다 . 성도 를 일컬 어 예수 님 것 이 라고 하 잖아요 . 예수 님 것 이 라는 말 은 내 마음 대로 사 는 게 없 다는 말 입니다 . 예수 님 것 이 라고 하 면서 자기 마음대로 산다는 것 은 말 이 안 되 지요 . 자기 마음대로 사 는 것 은 자기 것 이 지 어찌 예수 님 것 입니까 ? 예수 님 의 것 이 라면 예수 님 의 필요 에 의하 여서 사용 되 어 져야 하 는 것 입니다 . 그래야 예수 님 것 입니다 . 그런데 어찌 예수 님 께서 성도 를 자기 핏 값 으로 사 놓 고서 성 도 마음대로 살 라고 하 겠 습니까 ? 천만 의 말씀 만만 의 콩떡 이 올 씨 다 . 아니 우리 마음대로 살 라고 예수 님 께서 십자가 에 죽 으신 줄 아세요 ? 예수 님 은 우리 마음대로 살 라고 십자가 에 죽 지 않 았 어요 . 꿈 깨 세요 . 그건 우리 의 착각 입니다 . 성도 에겐 자기 것 이란 없 습니다 . 모든 인생 을 예수 님 에게 차압 당하 였 습니다 . 예수 님 께선 성도 를 가지 고 자기 몸 을 세우 는 일 을 하 십니다 . 자기 몸 을 세우 는데 필요 하 게 사용 하 신단 말 입니다 . 주 님 께서 필요 하 면 재물 도 사용 하 고 ! 시간 도 사용 하 고 ! 건강 도 사용 합니다 . 열심히 돈 버 세요 . 그러면 예수 님 이 알 아서 사용 하 십니다 . 열심히 건강 만들 어 놓 으세요 . 예수 님 이 필요 하 면 사용 하 실 겁니다 . 예수 님 께서 누구 든지 나 를 따라 오 려거든 전토 나 자식 이나 아비 나 어미 나 심지어 자기 자신 까지 도 버리 지 아니하 면 내 제자 가 될 수 없 다고 하 셨 지요 . 이 는 예수 님 의 제자 는 모든 인생 이 예수 님 께 귀속 당 한다는 말 입니다 . 부모 도 내 부모 가 아니 고 , 자식 도 내 자식 이 아니 고 , 전토 도 내 전토 가 아니 고 , 내 자신 조 차 도 내 것 이 아닙니다 . 율법 아래 선 안식일 만 지키 면 되 었 는데 예수 안 에선 모든 날 이 안식일 입니다 . 율법 아래 선 십일조 와 약간 의 헌물 만 내 면 되 었 는데 예수 안 에선 몽땅 예수 님 것 입니다 . 성도 를 일컬 어 종이 라고 하 는 것 은 종 의 모든 것 은 주인 의 것 입니다 . 종 에겐 자기 소유 가 없 습니다 . 비록 자기 자식 일지라도 주인 의 소유물 입니다 . 그런데 현실 은 우리 것 들 이 버젓이 있 어요 . 돈 도 내 돈 이 고 , 자식 도 내 자식 이 고 , 전토 도 내 전토 입니다 . 시간 도 내 시간 이 고 , 날 도 내 날 입니다 . 나 도 내 것 입니다 . 내 마음 대로 사용 합니다 . 그런데 말 이 죠 . 하나님 께서 우발 적 으로 어떤 사건 을 일으켜서 내 가 누리 고 있 는 것 들 이 하나님 에 것 인지 아니 면 내 것 인지 를 확인 을 합니다 . 마 25 장 에 보 면 양 과 염소 비유 가 나오 지요 . 거기 에 보 면 예수 님 께서 이 땅 에 난 예수 다 그런 모습 으로 계시 지 않 고 아주 볼품없 는 작 은 자 의 모습 으로 계십니다 . 헐벗 고 병들 고 옥 에 갇히 고 매 맞 고 하 는 모습 으로 있 어요 . 이런 자 를 일컬 어 지극히 작 은 형제 라고 했 어요 . 여기 서 지극히 작 은 자 라는 것 은 그 당시 복음 을 전하 는 순회 전도자 들 의 모습 을 말 합니다 . 복음 을 전하 다 보 니 가진 것 이 없 고 굶 고 헐벗 고 옥 에 갇히 며 살 았 어요 . 그런데 양 과 같 은 성도 들 에겐 그 들 이 예수 님 으로 보이 는 겁니다 . 그래서 자기 것 으로 선한 사마리아인 처럼 돌본 겁니다 . 이걸 이 시대 로 표현 하 면 복음 증거 하 는 자 들 을 돕 는다는 말 입니다 . 복음 을 증거 하 는데 있 어 교회 가 어려우 면 십일조 가 아니 라 십 에 십 을 다 할 수 도 있 어요 . 신약 에서 십일조 라고 말 하 지 않 고 연보 라고 하 는 것 은 연보 는 정해진 액수 가 없 어요 . 마음 에 감동 되 는 대로 하 는 겁니다 . 그래서 바울 은 인색 함 으로 하 지 말 라고 한 겁니다 . 또 신약 에선 안식일 이 라 하 지 않 고 주 의 날 이 라고 하 는 것 은 모든 날 이 주 님 날 이 기 때문 입니다 . 여러분 안식일 은 일곱째 날 이 안식일 입니다 . 일곱째 날 은 월 , 화 , 수 , 목 , 금 , 토 , 일 중 에서 일곱째 날 입니다 . 일곱 이 란 말 은 하나 , 둘 , 셋 , 넷 , 다섯 , 여섯 이 있 다는 말 입니다 . 그런데 하나 , 둘 , 셋 , 넷 , ,,,, 이 라는 숫자 는 시작 과 끝 이 있 는 역사 세계 에서 만 사용 이 되 어 지 는 말 입니다 . 역사 란 ? 수평 적 으로 쭉 늘어진 선 과 같이 시작 과 끝 이 있 어요 . 그런데 예수 님 은 하늘 에서 오 신 분 입니다 . 예수 님 을 일컬 어 시작 도 없 고 끝 도 없 다고 합니다 . 어제 나 오늘 이나 영원 토록 동일 하 다고 합니다 . 이 는 역사 에 속한 분 이 아니 란 말 입니다 . 예수 님 은 역사 밖 일곱째 날 에 속한 분 입니다 . 일곱째 날 이란 ? 묵시 세계 를 말 합니다 . 창세기 2 장 을 보 면 일곱째 날 을 복 주사 거룩 하 게 하 셨 다고 하 지요 . 그리곤 여호와 의 안식일 이 라고 합니다 . 이 는 하나님 께 속한 날 이 란 말 입니다 . 그래서 일곱째 날 엔 첫째 날 부터 여섯째 날 까지 저녁 이 되 며 아침 이 되 니 몇째 날 이 더라 라고 하 지 않 고 그냥 일곱째 날 이 라고 하 는 겁니다 . 더 이상 날 이 없 어요 . 이걸 영원 세계 또는 묵시 세계 또는 하늘 나라 라고 합니다 . 예수 안 을 영이 라고 도 하 고 또는 천국 이 라고 도 하 는데 이 를 묵 시 세계 라고 합니다 . 그럼 성도 는 예수 안 에 있 는 자 이 므로 하루 이틀 사흘 나흘 이 라는 의미 가 없 어요 . 월 , 화 , 수 , 목 , 금 , 토 , 일 이 라는 날 에 의미 가 없 어요 . 모든 날 이 곧 주 의 날 이 되 는 겁니다 . 그렇 다면 성도 는 주일날 만 교회 오 는 것 이 아니 라 매일 올 수 도 있 어야 해요 . 여러분 초대 교회 성령 이 임하 고 나 니 매일 모였 지요 . 그리고 자기 재산 을 다 교회 에 내 어 놓 지요 . 성령 이 임하 고 보 니 자기 라는 존재 는 없 고 예수 안 에서 자기 를 보 았 기 때문 에 이런 일 들 을 행할 수 가 있 었 던 것 입니다 . 성령 이 덮치 니 육 에서 영 으로 변환 이 일어나 니 눈 에 보이 는 게 없 었 어요 . 땅 에서 하늘 로 올라간 겁니다 . 하늘 에서 내려다보 니 이 땅 은 한줌 밖 에 안 되 는 작 은 겁니다 . 오로지 예수 님 만 보였 어요 . 그래서 재산 도 시간 도 몸 도 마음 도 몽땅 예수 님 복음 을 위해 바친 겁니다 . 그 당시 엔 겁나 는 게 없 었 습니다 . 죽 는 것 도 두렵 지 않 았 어요 . 그게 바로 묵시 세계 에 들어가 있 는 사람 들 의 특징 이 라서 그런 겁니다 . 물론 나중 에 제정신 돌아오 고 보 니 달라졌 지만 말 입니다 . 잠간 맛보 기 로 보여준 겁니다 . 이런 일 들 이 성도 가 살아가 면서 간헐 적 으로 우발 적 으로 일어납니다 . 하나님 께서 우발 적 으로 일으키 십니다 . 마 25 장 에 양 들 이 이런 우발 적 사건 에 동참 한 사람 들 입니다 . 그래서 전 성도 들 에게 그래요 . 평상시 엔 교회 에 관심 이 없 었 는데 갑자기 교회 에 관심 이 생기 면 하나님 께서 우발 적 으로 교회 를 돌아보 라고 일으킨 사건 이 니 그 때 는 외면 치 말 라고 합니다 . 만약 어떤 성도 나 목사 가 굶 는다고 생각 되 면 도우 세요 . 어느 교회 이 냐 를 따지 지 말 고 어느 교회 교인 이나 목사 라도 그 누가 생각나 거들랑 아 ! 하나님 께서 도우 라고 생각나 게 하 신가 보 다 라고 생각 하 고 도우 세요 . 하나님 께서 생각나 게 만든 거 니까요 . 솔직히 우리 가 살 면서 누구 를 생각 한다는 것 이 마음먹 은 대로 나 지 않 잖아요 . 생각 이 란 하나님 께서 나 게 해 주 어야지 내 가 생각 해야지 생각 해야지 해도 안 됩니다 . 기도 하 다가 갑자기 어떤 목사 님 이 생각나 거든 전화 라도 하 던가 아니 면 문자 라도 보내 세요 . 더 좋 은 것 은 용돈 이 라도 보내 드리 면 더 좋 겠 지요 . 그리고 교회 에 갔 는데 문득 꽃 이 라도 하 나 있 었 으면 좋 겠 다 라는 생각 이 나 면 사 다가 놓 으세요 . 누구 시키 지 말 고 그런 생각 이 나 는 사람 이 하 세요 . 교회 가 더럽 다 그러 면 청소 하 세요 . 하나님 께서 여러분 에게 청소 하 라고 더러운 것 이 보이 게 한 것 입니다 . 다른 사람 은 전혀 그런 생각 을 하 지 않 는데 내게만 그런 생각 이 든다 그러 면 주 님 의 뜻 이 라 생각 하 고 하 세요 . 그러 니 예수 안 에 있 는 성도 에겐 자기 마음대로 사 는 게 없 어요 . 늘 성령 께서 간섭 을 합니다 . 그리스도 의 몸 을 위해서 뭔가 움직이 게 합니다 . 그게 헌금 하 는 것 일 수 도 있 고 , 봉사 하 는 일 일 수 도 있 고 , 전도 하 는 일 일 수 도 있 어요 . 신앙 생활 엔 정해진 틀 이 없 습니다 . 믿음 으로 하 면 모든 것 이 주 의 일 입니다 . 믿음 으로 때로 는 노 는 것 도 주 의 일 일 수 가 있 고 , 믿음 으로 때로 는 죽 도록 충성 하 는 것 도 주 의 일 일 수 가 있 습니다 . 한 가지 분명 한 것 은 성도 는 자기 인생 이 없 다는 것 만 은 분명 하 게 알 고 계세요 . 이 처럼 예수 안 에서 믿음 으로 산다는 것 은 난 없 는 자 로 사 는 것 을 말 합니다 . 히브리서 11 장 에 언급 된 인물 들 이 모두 가 이런 사람 들 입니다 . 신약 에선 12 제자 를 비롯 한 사도 바울 이 그랬 어요 . 무슨 말 하 다가 여기 까지 왔 는가요 ? 그렇 지요 . 율법 아래 죽 었 다는 것 을 말 하 다가 여기 까지 왔 지요 . 다시 돌아가 서 성도 는 율법 에 대하 여 죽 었 기 때문 에 율법 의 요구 에 응할 필요 가 없 는 것 입니다 . 율법 에 요구 에 응할 필요 는 없 는데 율법 의 간섭 은 늘 받 아야 할 이유 는 있 습니다 . 이건 굉장히 어려운 말 인데 이러 면 오늘 본문 이 굉장히 길 어 지 는 데 어찌하 나 ? 잠깐 만 살펴봅시다 . 하나님 께서 성도 를 율법 으로 정죄 하 진 않 아요 . 그런데 율법 으로 하 는 일 이 있 어요 . 그게 뭐 냐 하 면 율법 으로 넌 이런 죄인 이 라는 사실 을 알려 주 십니다 . 알 다시피 율법 은 죄 를 깨닫 게 해 주 는 역할 을 하 잖아요 . 성도 는 죄 에서 구원 받 은 자 입니다 . 그럼 죄 가 뭔 줄 알 아야 할 것 아닙니까 ? 그래야 예수 님 의 십자가 피 로 죄사 함 받 았 다는 것 이 복음 이 라는 것 을 알 게 될 것 이 아닙니까 . 성도 에게 있 어 율법 은 은혜 를 드러내 는 도구 로서 역할 을 하 는 셈 입니다 . 은혜 를 알 게 하 기 위해서 율법 은 반드시 필요 합니다 . 율법 폐기 론 도 아니 고 율법 무용론 도 아닙니다 . 율법 은 천지 가 없 어 지 기 전 까지 는 일점일획 도 떨어질 수 가 없 어요 . 죄인 이 있 는 한 율법 은 있 어야 해요 . 그러 니 성도 는 율법 을 통하 여서 아 ! 내 가 이런 죄인 이 었 는데 , 예수 님 께서 이런 나 를 위해서 십자가 에 피 흘려 주 셨 구나 ! 를 알 게 됩니다 . 그러면 내 가 이렇게 살 아선 안 되 겠 구나 ! 라고 깨닫 게 하 겠 지요 . 이 깨달음 이 바울 처럼 복음 에 빚진 자 가 되 어 감사 와 기쁨 으로 살아가 게 만드 는 겁니다 . 그러 니 성도 는 모든 말씀 으로 자기 의 죄 를 깨닫 고 , 그 깨달음 으로 하여금 주 님 을 더욱더 사랑 하 는 쪽 으로 나아가 게 하 는 능력 이 되 겠 지요 . 율법 을 지키 기 위한 지킴 이 아니 고 , 나 의 나 된 것 이 모든 것 이 주 의 은혜 라는 것 을 알 기 위해서 말씀 을 보 아야 하 는 겁니다 . 성경 을 통해서 자기 죄 를 깊이 아 는 것 만큼 하나님 의 은혜 는 깊 어 지 게 됩니다 . 이 은혜 가 나 로 하여금 봉사 하 게 하 고 , 헌금 하 게 하 고 , 전도 하 게 하 고 , 형제 를 사랑 하 게 하 는 겁니다 . 그런 면 에서 성도 에게 이것 해라 저것 해라 강요 할 것 이 없 다고 말 하 는 것 입니다 . 강요 는 이미 율법 적 행위 가 됩니다 . 성도 가 행하 는 봉사 와 헌신 과 헌금 과 형제 사랑 은 사랑 의 역사 이 고 , 믿음 의 수고 이 지 , 자기 행함 이 아닙니다 . 사랑 은 가르치 는 것 이 아닙니다 . 깨달음 으로 나타나 는 현상 입니다 . 누가 교회 를 돌보 고 형제 를 사랑 하 고 봉사 하 고 헌신 하 면 아 ! 주 의 은혜 가 저 사람 을 장악 하 고 있 구나 ! 라고 생각 하 고 주 님 께 감사 하 세요 . 그 사람 을 칭찬 하 지 말 고 ! ( 그래도 칭찬 해 주 세요 . 인간 이 기 때문 에 알아주 면 기분 이 좋 잖아요 . ) 성도 는 말씀 을 지켜야 한다는 것 에 는 죽 은 자 입니다 . 그래서 율법 대로 살 고자 할 이유 가 없 다고 말 하 는 것 입니다 . 그렇 다면 누가 하나님 말씀 을 근거 로 하 면서 이렇게 해라 저렇게 하 라고 하 면서 지키 라고 요구 하 는 것 은 율법 에 대하 여 살 아 있 다는 말 입니다 . 성경 은 율법 아래 살 아 있 는 사람 을 성도 라고 하 지 않 습니다 . 그 사람 은 여전히 저주 아래 있 는 자 입니다 . 갈 3 : 10 “ 무릇 율법 행위 에 속한 자 들 은 저주 아래 있 나니 기록 된 바 누구 든지 율법 책 에 기록 된 대로 온갖 일 을 항상 행하 지 아니하 는 자 는 저주 아래 있 는 자 라 하 였음이 라 ” 보 세요 . 율법 을 지켜야 한다고 하 는 자 들 은 저주 아래 있 는 자 라고 하 잖아요 . 저주 아래 있 다는 말 은 구원 받 지 못한 자 란 뜻 입니다 . 사도 바울 은 분명히 자신 은 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혀 죽 었 다고 했 습니다 . 그리고 지금 살 고 있 는 자신 은 그리스도 안 에서 다시 살아난 사람 이 라고 합니다 . 그리스도 안 에서 다시 살아난 사람 은 율법 으로 사 는 사람 이 아니 고 믿 음 으로 사 는 자 입니다 . 또 반복 하 는 셈 이 되 는데 ! 그래도 합시다 . 믿음 으로 사 는 자란 ? 예수 님 의 생명 으로 사 는 자 란 말 입니다 . 내 생명 으로 살 면 하나님 말씀 을 늘 지켜야 하 는데 예수 님 의 생명 으로 살 기 때문 에 내 가 지킬 말씀 이 없 는 것 입니다 . 왜냐하면 ! 모두 가 예수 님 이 지킨 것 으로 살 기 때문 입니다 . 성도 란 ? 예수 안 에 있 는 자 이 고 예수 님 의 생명 으로 사 는 자 입니다 . 성도 는 예수 님 이 죽 을 때 함께 죽 었 고 예수 님 이 부활 하 실 때 함께 부활 하 였 습니다 . 그러므로 성도 는 옛 사람 이 아니 고 새 사람 인 것 입니다 . 옛 사람 은 율법 아래 있 기 때문 에 율법 이 살 아서 항상 이것 해라 저것 해라 요구 를 합니다 . 그러나 새 사람 은 율법 밖 에 있 기 때문 에 요구 할 것 이 없 습니다 . 성도 는 은혜 라는 동네 에 사 는 자 입니다 . 그러 니 율법 이 간섭 을 할 수 가 없 는 것 입니다 . 만약 율법 의 요구 에 따라 다닌다면 그 사람 은 예수 밖 에 있 는 사람 입니다 . 바울 은 증거 하 기 를 자신 이 육체 가운데 사 는 것 은 예수 그리스 도 안 에서 믿음 으로 산다는 것 을 증거 하 기 위해서 산다고 합니다 . 즉 예수 님 께서 자기 대신 율법 의 요구 를 다 이루 어 주 셨 다는 것 을 자랑 하 기 위해서 산다는 말 입니다 . 말 이 어려운 가요 ? 쉽 게 말 해서 마귀 가 너 왜 ? 말씀 대로 안 살 아 ? 라고 하 면 , 예수 님 이 다 했 어 ! 라는 것 을 알려 주 기 위해서 산다는 말 입니다 . 요즘 식 으로 말 하 면 목사 가 당신 은 왜 ? 하나님 말씀 대로 안 삽니까 ? 라고 하 면 예수 님 께서 십자가 에서 다 이루 셨잖아요 ! 라고 하 라는 것 입니다 . 참 재미있 지요 . 이렇게 되 면 하나님 말씀 을 지키 라고 하 는 목사 는 율법 아래 있 는 자 로서 저주 아래 있 는 것 이 되 고 , 그 목사 에게 예수 님 이 다 하 셨잖아요 ! 라고 하 는 성도 는 믿음 아래 있 는 구원 받 은 성도 가 되 는 것 입니다 . 물론 이러 한 것 은 인간 의 의지 로 되 어 지 는 것 이 아니 고 성령 이 믿 어 지 게 해 주 셔야 만 가능 한 것 입니다 . 성령 이 임한 성도 는 이런 사실 이 전혀 이상 하 지 도 않 고 어렵 지 도 않 고 술술 믿 어 집니다 . 이것 을 믿 어야지 ! 라고 하 면 안 됩니다 . 믿 어야지 ! 라는 것 은 여전히 믿 어 지 지 않 으니 자기 가 믿 겠 다고 하 는 자기 의지 입니다 . 성도 는 “ 믿 어야지 ! ” 하 는 자 가 아니 라 “ 믿 는 자 ” 입니다 . 주 여 내 가 믿 습니다 ! 가 아니 라 “ 믿 어 지 는 것 으로 사 는 것 ” 입니다 . 비슷 한 말 같 지만 전혀 다른 말 입니다 . 성도 가 믿음 으로 하나님 의 자녀 답 게 사 느냐 ! 믿 음 이 성도 로 하나님 의 자녀 로 살 게 하 느냐 ? 어느 말 이 맞 습니까 ? 한번 답 을 해 보 세요 . 1 번 ) 성도 가 믿음 으로 산다면 성도 가 주체 가 되 고 믿 음 은 성도 에게 종속 이 됩니다 . 이러 면 성도 가 믿 음 을 주관 하 는 주체 가 되 지요 . 2 번 ) 믿음 이 성도 로 하나님 자녀 로 살 게 한다면 성도 가 믿 음 에 종속 이 됩니다 . 이렇게 되 면 믿 음 이 성도 를 주관 하 는 주체 가 됩니다 . 답 은 2 번 ) 입니다 . 그러므로 히브리서 11 장 의 말씀 을 가지 고 이 사람 들 을 본받 자고 한다거나 이 들 처럼 살 아야 한다거나 하 는 것 은 성경 이 말 하 고자 하 는 것 을 전혀 이해 하 지 못하 고 있 는 소경 이 고 잘못 된 해석 이 되 는 것 입니다 . 이 들 을 본받 자고 하 는 것 은 곧 율법 아래 있 다는 증거 입니다 . 서두 에 왜 ? 장황 하 게 이런 말 을 하 느냐 하 면 히브리서 11 장 의 믿음 이 전부 인간 쪽 에서 믿 습니다 ! 라고 자기 의지 로 쫓아간 것 이 아니 고 믿 음 이 인간 의 의지 와 상관 없이 끌 고 다녔 기 때문 입니다 . 이 들 이 믿 든 믿 지 않 든 개의 치 않 고 믿 음 이 기관차 처럼 인간 을 이리저리로 하나님 의 뜻 을 이루 기 위하 여 끌 고 다닌 것 입니다 . 오늘 본문 도 믿 음 이 모세 를 이끌 고 갔 음 을 증거 해 주 고 있 는 내용 입니다 . 모세 가 이렇게 산 것 을 말 하 려는 것 도 아니 고 ! 또한 우리 더러 이렇게 살 라고 하 는 것 도 아니 고 ! 믿음 이 모세 를 이렇게 살 게 하 였 다는 것 을 말 하 고자 하 는 것 입니다 . 오늘 본문 내용 을 더 자세히 알 기 위해서 출애굽기 를 살펴봅시다 . 출 2 : 11 - 15 = “ 모세 가 장성 한 후 에 한 번 은 자기 형제 들 에게 나가 서 그 고역 함 을 보 더니 어떤 애 굽 사람 이 어떤 히브리 사람 곧 자기 형제 를 치 는 것 을 본 지라 12 좌우 로 살펴 사람 이 없 음 을 보 고 그 애 굽 사람 을 쳐 죽여 모래 에 감추 니라 13 이튿날 다시 나가 니 두 히브리 사람 이 서로 싸우 는지라 그 그른 자 에게 이르 되 네 가 어찌하 여 동포 를 치 느냐 하 매 14 그 가 가 로되 누가 너 로 우리 의 주재 와 법관 을 삼 았 느냐 네 가 애 굽 사람 을 죽임 같이 나 도 죽이 려느냐 모세 가 두려워 하 여 가 로되 일 이 탄로 되 었 도다 15 바로 가 이 일 을 듣 고 모세 를 죽이 고자 하 여 찾 은지라 모세 가 바로 의 낯 을 피하 여 미디안 땅 에 머물 며 하루 는 우물곁 에 앉 았 더라 ” 본문 을 잘 보 세요 . 모세 가 하루 는 이스라엘 백성 들 이 일 하 는 노역장 에 순찰 을 나갔 습니다 . 순찰 도중 에 애 굽 사람 과 히브리 인 사이 에 시비 가 붙 어서 히브리 인 이 애 굽 인 에게 얻어맞 자 이 를 지켜보 던 모세 가 격분 하 여 애 굽 사람 을 쳐 죽여 버렸 습니다 . 그런데 그 이튿날 똑 같 은 상황 이 벌어졌 습니다 . 이번 엔 히브리 인 들 끼리 싸우 고 있 었 습니다 . 그래서 모세 가 너희 들 은 같 은 동족 인데 왜 싸우 느냐 라고 말리 자 어저께 모세 가 애 굽 사람 을 쳐 죽인 것 을 보 고 자기 들 도 죽일까 봐서 바락 바락 덤 빕 니다 . 결국 바로 가 모세 가 애 굽 인 을 쳐 죽인 것 을 알 게 되 었 고 바로 가 모세 를 죽이 고자 찾 으니 모세 는 겁 이 나 서 도망 을 쳤 습니다 . 출애굽기 의 내용 을 보 면 모세 가 스스로 바로 공주 의 아들 됨 을 포기 한 것 이 아님 을 알 수 가 있 습니다 . 이 를 히브리서 에서 는 믿음 이 모세 로 하여금 바로 공주 의 아들 을 버리 게 한 것 이 라고 말 해 주 고 있 습니다 . 한마디 로 믿 음 이 모세 가 누리 고 있 는 바 로 공주 의 아들 이 라는 신분 을 빼앗 아 버린 것 입니다 . 쉽 게 말 해서 그리스도 의 고난 에 동참 해야 할 성도 가 바로 공주 의 아들 이 되 어서 호의호식 하 는 것 을 더 이상 은 두 고 볼 수 가 없 어서 하나님 께서 그 지위 를 박탈 시킨 것 입니다 . 아주 무시무시 한 말씀 이 지요 . 지금 히브리서 가 그러 잖아요 . 그리스도 를 위하 여 받 는 능욕 을 애 굽 에 보화 보다 더 큰 재물 로 여기 게 했 다고 하 잖아요 . 바로 공주 의 왕자 라는 것 과 그리스도 의 고난 과 맞 바꿔치기 한 겁니다 . 누가 ? 믿음 이 ( 하나님 ) ! 우리 가 믿 는 하나님 이 이런 분 입니다 . 제 가 늘 하 는 말 이 지만 하나님 이 우리 를 사랑 하 는 것 은 아픔 으로 다가와 요 . 마치 고슴도치 어미 가 자식 을 사랑 한다고 꼭 껴안 는 것 같 아요 . 수염 이 많 은 아빠 가 자식 이 귀엽 다고 볼 에 뽀뽀 를 하 면 아이 는 따갑 다고 아빠 싫 어 ! 아빠 미워 ! 라고 하 는 것 과 같 아요 . 하나님 의 사랑 이 가장 잘 드러나 는 것 이 바로 예수 님 의 십자가 입니다 . 아니 ! 어느 아버지 가 자식 을 십자가 에 죽이 는 것 을 사랑 이 라고 하 겠 습니까 ? 그런데 성경 은 아들 이 십자가 에 죽 을 때 아버지 가 영광 을 받 았 다고 합니다 . 어째서 예수 님 이 십자가 에 죽 는 것 이 아버지 가 영광 을 받 는 일 인가요 ? 알 다시피 예수 님 은 이 땅 에 자기 백성 들 을 죄 에서 건지 려고 오 셨 어요 . 애초 부터 자기 백성 들 을 대신 해서 죽 으려고 보내 심 을 받 고 오 셨 어요 . 예수 님 은 십자가 에 죽 으셔야 만 하나님 의 뜻 을 온전히 수행 하 게 되 는 겁니다 . 그러 니 빨리 죽 게 하 는 것 이 사랑 이 되 지요 . 죽 어야 할 자 는 죽 게 하 는 것 이 사랑 입니다 . 죽 을 자 는 살려 두 는 것 은 저주 입니다 . 지난 시간 에 살펴보 았 지요 . 하나님 께서 이스라엘 을 바벨론 에 포로 가 되 어 70 년 을 살 게 만든 것 이 사랑 이 라고 ! 지금 모세 를 애 굽 에 왕자 에 지위 를 박탈 시키 는 것 이 하나님 의 사랑 입니다 . 물론 모세 는 받아들이 지 않 지만 ! 우리 도 마찬가지 입니다 . 받아들이 고 안 받 아 들이 고 는 여러분 자유 입니다 . 하지만 하나님 사랑 은 인간 의 생각 과 역설 적 으로 다가온다는 것 만 은 분명 하 다는 것 을 알 고 계세요 . 우린 이런 하나님 을 싫 어 해요 . 우린 늘 낯선 하나님 과 조우 하 고 있 는 겁니다 . 그러 니 신앙 생활 이 감격 스럽 지 가 않 고 늘 불평 과 원망 인 겁니다 . 그런데 이렇게 불평 하 고 원망 하 는 인간 을 버리 지 않 고 끝 까지 천국 으로 인도 해 들 이 신 다는 것 이 놀랍 지 않 습니까 ? 이게 하나님 사랑 입니다 . 모세 에게 있 어 귀 로 만 듣 던 하나님 이 자기 삶 에 개입 한 것 입니다 . 개입 을 하 는데 이상 하 게 개입 을 하 셨 습니다 . 돕 는 분 이 아니 라 망하 게 하 는 분 으로 개입 한 것 입니다 . 어떻게 망하 게 하 는지 를 다시 한 번 오늘 본문 으로 살펴봅시다 . 히 11 : 24 - 26 = “ 믿음 으로 모세 는 장성 하 여 바로 의 공주 의 아들 이 라 칭함 을 거절 하 고 25 도리어 하나님 의 백성 과 함께 고난 받 기 를 잠시 죄악 의 낙 을 누리 는 것 보다 더 좋 아 하 고 26 그리스도 를 위하 여 받 는 능욕 을 애 굽 의 모든 보화 보다 더 큰 재물 로 여겼 으니 이 는 상 주심 을 바라봄 이 라 “ 모세 를 망하 게 하 는 주체 가 바로 믿 음 이 라고 합니다 . " 믿음 으로 " 를 " 믿음 이 " 라고 보 세요 . 그리고 “ 믿음 이 ” 를 “ 하나님 이 ” 라고 해 보 세요 . 그러면 이해 가 쉽 습니다 . 그럼 하나님 이 모세 를 애 굽 에 왕자 의 신분 에서 쫓겨나 게 하 셨 다는 말 이 되 지요 . 아주 고약 한 하나님 이 지요 . 이런 하나님 을 지금 저 와 여러분 이 아버지 라고 섬기 고 있 어요 . 그러 니 육 에 속한 자 들 이 하나님 은 이런 분 입니다 라고 하 면 섬길 자 가 있 겠 습니까 ? 없 지요 . 그래서 마귀 는 아주 자상 하 고 복 주 는 가짜 하나님 을 인간 들 에게 가르쳐 준 겁니다 . 이름 하 여 우상 입니다 . 마귀 가 광명 의 천사 로 위장 하 고 있 는 것 입니다 . 그런데 이런 하나님 을 지금 교회 에서 가르치 고 있 어요 . 교인 들 도 이런 하나님 을 만나 게 해 달 라고 목사 에게 복채 를 주 고 보 챕니다 . 아주 우습 지요 . 그래요 . 이 시대 교회 를 보 면 참 재미있 어요 . 퀴즈 한 번 낼까요 ? 1 번 ) 모세 가 애 굽 에 왕자 의 신분 을 버린 것 은 모세 가 믿음 이 좋 아서 이 다 . 2 번 ) 모세 는 애 굽 에 왕자 를 버리 기 싫 었 는데 하나님 이 강제 로 쫓아냈 다 . 정답 은 2 번 이 지요 . 하나님 이 쫓 아 낸 겁니다 . 그럼 오늘 본문 을 가지 고 설교 를 하 면 어떤 설교 가 되 겠 어요 . 하나님 은 하나님 의 언약 을 위해서 모세 를 애 굽 에 왕자 의 자리 에서 쫓아내 게 했 습니다 . 지금 도 하나님 께서 는 저 와 여러분 을 하나님 의 언약 을 위해서 라면 모세 처럼 망하 게 하 여서 사용 하 십니다 . 그러 니 성도 가 그 어떤 환경 에 처한다 할지라도 하나님 의 사랑 에서 끊 어 지 지 않 으니 감사 하 고 사세요 ! 라고 해 아 겠 지요 . 그렇 지 않 고 만약 여러분 모세 를 본받 읍시다 . 모세 는 하나님 을 위해서 애 굽 에 왕자 의 자리 도 과감히 버렸 습니다 . 여러분 도 주 님 의 고난 에 동참 하 기 위해서 여러분 이 가지 고 있 는 재물 들 을 하나님 의 성전 을 건축 하 고 선교 하 는데 내 어 놓 으십시오 . 자 여기 모세 를 보 십시요 . 모세 는 하나님 께 장차 받 을 상 을 바라보 고 현재 가진 것 을 모두 버렸 지 않 습니까 ? 여러분 이 정녕 하나님 을 사랑 한다고 한다면 모세 와 같 은 결단 을 하 시 기 바랍니다 . 믿 음 은 나 를 바치 는 것 입니다 ! 라고 설교 를 하 고 있 잖아요 . 교인 들 도 이런 설교 를 들어야 은혜 받 았 다고 해요 . 그러나 분명 한 것 은 믿 음 은 내 것 을 주 님 의 것 으로 바치 는 것 입니다 ! 라고 설교 를 한다면 그 놈 은 거짓 목사 입니다 . 왜 ? 거짓 목사 이 고 마귀 의 종 입니까 ? 하나님 의 일 하 심 을 가르치 지 않 고 인간 이 해야 할 것 을 가르치 기 때문 입니다 . 좌우지간 어떤 설교 를 듣 더라도 예수 님 께서 하 신 일 을 말 하 면 옳 은 설교 가 되 고 , 인간 이 뭔가 하 여야 한다는 식 으로 끌 고 가 면 나쁜 설교 라고 생각 하 세요 . 이런 시각 으로 지금 기독교 TV 에서 하 는 목사 들 의 설교 를 분별 해서 보 세요 . 그럼 대다수 가 엉터리 임 으로 밝혀질 곳 입니다 . 기독교 방송 이 아니 고 불교 방송 이 에요 . 거짓 목사 는 마귀 의 종 이 지 그리스도 의 종 이 아닙니다 . 이런 놈 은 교회 에서 내 어 쫓 아야 합니다 . 이런 자 는 율법 아래 있 기 때문 에 무슨 말씀 이 든지 인간 이 지켜야 할 것 으로 해석 을 합니다 . 만약 모세 스스로 가 바로 공주 의 아들 이 라는 신분 을 버린 것 이 라면 여러분 모세 를 본받 으세요 ! 라는 말 이 성립 이 됩니다 . 그러나 모세 의 의지 와 상관 없이 믿 음 이 끌 고 간 것 이 라면 모세 를 본받 으라고 해서 는 안 됩니다 . 누구 든지 믿 음 이 이끌 면 모세 처럼 될 수 있 기 때문 입니다 . 모든 성도 들 은 정도 의 차이 는 있 지만 모두 가 주 님 의 손 에 이끌려 가 고 있 습니다 . 그 증거 가 여러분 뜻대로 안 살 아 진다는 것 입니다 . 그래서 히브리서 에서 는 믿음 이 주어 ( 主語 ) 가 되 어서 모세 를 바로 의 공주 에 아들 됨 을 포기 하 고 하나님 백성 들 과 함께 고난 받 는 것 을 좋 게 여기 게 하 였 다고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 아니 ~ 어느 인간 이 고난 을 좋아하 겠 습니까 ? 고난 좋 아 할 인간 은 아무 도 없 어요 . 여러분 모세 가 광야 에서 40 년 동안 목동 노릇 할 때 기쁨 으로 했 다고 착각 하 지 마세요 . 모세 는 하나님 에 대하 여 이 를 갈 고 살 았 습니다 . 알 다시피 모세 는 하나님 을 믿 는 자 가 아니 었 습니다 . 그럼에도 하나님 께서 모세 를 사용 한 것 은 하나님 께서 모세 에게 약속 을 심 어 놓 았 기 때문 입니다 . 그래서 모든 남자 아이 들 이 다 죽 을 때 믿음 으로 살려 주 었 던 것 입니다 . 우리 가 예수 잘 믿 어서 천국 가 는 사람 은 없 어요 . 우리 는 늘 하나님 께 불평 하 고 원망 하 면서 궁시렁 거리 면서 따라갑니다 . 마치 광야 의 이스라엘 백성 들 처럼 궁시렁 거리 면서 질질 끌려 갑니다 . 우리 스스로 를 돌아보 세요 . 여기 까지 순순히 잘 따라 왔 는지 를 살펴보 세요 . 다 하나님 께서 열심히 간섭 했 기 때문 에 여기 에 앉 아 이런 말씀 을 듣 고 있 는 것 입니다 . 하나님 께서 간섭 하 지 않 았 으면 전부 세상 과 간음 하 고 있 을 겁니다 . 부자 처럼 산해진미 먹 어 가 면서 불구덩이 가 기다리 는 줄 도 모르 고 희희낙락 하 고 있 을 겁니다 . 그러나 감사 하 게 도 하나님 께서 간섭 해 주 셔서 사업 에 실패 하 고 , 병들 고 , 직장 에서 쫓겨나 서 마치 거지 나사로 처럼 되 어서 이렇게 살 고 있 는 겁니다 . 누가 짜장면 한 그릇 사 줘도 천사 가 사 준 것 이 라 생각 하 고 감사 합니다 ! 라고 먹 고 사 는 겁니다 . 저 역시 도 여러분 한 사람 이 교회 나오 니 감사 합니다 ! 라고 하 는 겁니다 . 제 가 만약 제 뜻대로 목회 성공 을 하 여서 큰 교회 를 담임 하 고 있 다면 여러분 처럼 말 안 듣 고 뺀질거리 는 인간 들 은 상종 하 지 않 을 겁니다 . 스스로 를 생각 해 보 세요 . 이것 도 신앙 생활 이 라고 하 고 있 는지 를 ? 부끄러운 줄 아세요 . 입 은 살 아 가지 고 뭐 라고 하 면 한 마디 도 안 지 고 따 박 따 박 대꾸 하 잖아요 . 무슨 일 을 하 려고 하 면 미꾸라지 마냥 요리 빠지 고 저리 빠지 고 있 잖아요 . 그럼에도 버젓이 예수 믿 는다고 하 니 얼마나 대단 한 일 이 아니 고 무엇 이 겠 습니까 ? 맞 아요 . 대단 해요 . 그건 모두 가 믿음 이 미꾸라지 같 은 저 와 여러분 을 끌 고 가 고 있 기 때문 입니다 . 그래서 실패 할 수 가 없 는 것 입니다 . 지금 부터 모세 와 저 와 여러분 을 한번 비교 해 봅시다 . 얼마나 미꾸라지 같 은 인간 인지 살펴봅시다 . 조금 전 에 말 했 지만 모세 는 하나님 을 안 믿 었 어요 . 이 는 모세 의 일생 을 보 면 잘 나타나 있 어요 . 그럼 성경 을 봅시다 . 출 3 : 7 - 11 = “ 여호와 께서 가라사대 내 가 애 굽 에 있 는 내 백성 의 고통 을 정녕히 보 고 그 들 이 그 간역 자 로 인하 여 부르짖 음 을 듣 고 그 우고 를 알 고 9 이제 이스라엘 자손 의 부르짖 음 이 내게 달하 고 애 굽 사람 이 그 들 을 괴롭 게 하 는 학대 도 내 가 보 았 으니 10 이제 내 가 너 를 바로 에게 보내 어 너 로 내 백성 이스라엘 자손 을 애 굽 에서 인도 하 여 내 게 하리 라 11 모세 가 하나님 께 고하 되 내 가 누구 관대 바로 에게 가 며 이스라엘 자손 을 애 굽 에서 인도 하 여 내리 이까 ” 출애굽기 3 장 에 보 면 모세 가 광야 에서 목동 생활 한지 40 년 만 에 하나님 이 나타납니다 . 그러 면서 하 는 말 이 바로 에게 가 서 이스라엘 백성 을 빼내 오 라고 합니다 . 그러 자 모세 가 퉁명 스럽 게 대답 합니다 . 내 가 미쳤 습니까 ? 그 놈 들 을 빼 네 ? 오 게 ! 아니 ! 내 가 왜 ? 지금 와서 그놈 들 을 빼내 러 가 야 하 는데요 ! 난 그 놈 들 생각 하 면 지금 도 이 를 갈 고 자 다가 도 벌떡 일어납니다 . 아니 ! 하나님 도 알 잖 아요 . 40 년 전 에 내 가 애 굽 에 왕자 로 있 을 때 지네 들 을 구출 해 주 려고 하 지 않 았 습니까 ? 그래서 이스라엘 을 괴롭히 는 애 굽 놈 을 쳐 죽였 잖아요 . 그런데 이런 내 마음 도 모르 고 그걸 바로 에게 일러 바쳐 요 . 그래서 날 쫓겨나 게 만들 어요 . 그 때 그 놈 들 이 바로 왕 에게 고자 질 만 하 지 않 았 어도 내 가 이스라엘 을 구출 해 주 었 을 것 입니다 . 그런데 남 에 마음 도 모르 고 그걸 바로 에게 일러 바쳐서 나 로 하여금 요 모양 요 꼴 로 만들 어 놓 은 것 이 아닙니까 ? 그러 니 난 못 갑니다 . 내 가 지금 바로 에게 맞 아 죽 을라고 ? 갑니까 ? 정신 나갔 어요 . 안 갑니다 . 아니 못 갑니다 ! 라고 대 드 는 겁니다 . 하나님 께 노골 적 으로 안 간다고 말 을 하 지 는 않 지만 안 가 려고 온갖 핑계 를 대 는 게 그겁니다 . 어떤 핑계 를 대 는지 4 장 을 봅시다 . 출 4 : 1 - 17 = 모세 가 대답 하 여 가 로되 그러나 그 들 이 나 를 믿 지 아니하 며 내 말 을 듣 지 아니하 고 이르 기 를 여호와 께서 네 게 나타나 지 아니하 셨 다 하 리이다 2 여호와 께서 그 에게 이르 시 되 네 손 에 있 는 것 이 무엇 이 냐 그 가 가 로되 지팡 이 니이다 3 여호와 께서 가라사대 그것 을 땅 에 던지 라 곧 땅 에 던지 니 그것 이 뱀 이 된지라 모세 가 뱀 앞 에서 피하 매 4 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 네 손 을 내밀 어 그 꼬리 를 잡 으라 그 가 손 을 내밀 어 잡 으니 그 손 에서 지팡이 가 된지라 6 여호와 께서 또 가라사대 네 손 을 품 에 넣 으라 하 시 매 손 을 품 에 넣 었 다가 내 어 보 니 그 손 에 문둥병 이 발하 여 눈 같이 흰 지라 10 모세 가 여호와 께 고하 되 주 여 나 는 본래 말 에 능치 못 한 자 라 주 께서 주 의 종 에게 명하 신 후 에 도 그러 하 니 나 는 입 이 뻣뻣 하 고 혀 가 둔한 자니 이 다 11 여호와 께서 그 에게 이르 시 되 누가 사람 의 입 을 지 었 느뇨 누가 벙어리 나 귀머거리 나 눈 밝 은 자 나 소경 이 되게 하 였 느뇨 나 여호와 가 아니 뇨 12 이제 가 라 내 가 네 입 과 함께 있 어서 할 말 을 가르치 리라 13 모세 가 가 로되 주 여 보낼 만 한 자 를 보내 소서 14 여호와 께서 모세 를 향하 여 노 를 발하 시 고 가라사대 레위 사람 네 형 아론 이 있 지 아니하 뇨 그 의 말 잘 함 을 내 가 아 노라 그 가 너 를 만나 러 나오 나니 그 가 너 를 볼 때 에 마음 에 기뻐할 것 이 라 15 너 는 그 에게 말 하 고 그 입 에 말 을 주 라 내 가 네 입 과 그 의 입 에 함께 있 어서 너 의 행할 일 을 가르치 리라 16 그 가 너 를 대신 하 여 백성 에게 말 할 것 이 니 그 는 네 입 을 대신 할 것 이 요 너 는 그 에게 하나님 같이 되 리라 17 너 는 이 지팡이 를 손 에 잡 고 이것 으로 이적 을 행할 지니 라 3 장 에서 하나님 이 모세 에게 가 라고 하 니 그 놈 들 이 하나님 이 누군데 라고 하 면 뭐 라고 합니까 ? 그 놈 들 이 내 말 을 믿 을 것 같 습니까 ? 아니 에요 ! 안 믿 습니다 ! 이건 기적 을 보여 달 라는 말 입니다 . 그래서 하나님 은 모세 의 마음 을 간파 하 고 지팡이 가 뱀 이 되 는 기적 과 손 이 문둥병 이 걸렸 다가 낫 는 기적 을 보여 주 십니다 . 그러 자 이번 엔 말 을 할 줄 몰라서 못 가 겠 다고 합니다 . 나 는 배운 것 도 없 고 잘 나 지 도 못 했으니 잘난 놈 보내 십시오 ! 라고 합니다 . 그러 자 하나님 이 지 게 작대기 를 들 고 이놈 에 새끼 ! 라고 후려 칩니다 . 야 ! 이놈 아 ! 네 입 은 누가 만들 고 , 네 눈 은 누가 만들 고 , 네 귀 는 누가 만들 었 느냐 ? 그건 다 내 가 만든 게 아니 냐 ? 내 가 말 하 게 해 주 면 될 것 이 아니 냐 ? 정 의심 이 가 면 말 잘 하 는 네 형 아론 을 부쳐 주 면 될 것 아니 냐 ! 라고 화 를 냅니다 . 그래도 못 믿 겠 으면 지팡 이 보 고 날 믿 어라 ! 우리 생각 엔 하나님 이 모세 에게 가 라고 하 면 예 ! 하 고 간 줄 생각 하 지요 . 그럴 것 같 으면 믿 음 이 이끌 고 자시 고 할 것 없 어요 . 믿 음 이 이끌 었 다는 것 은 안 가 려고 하 기 때문 입니다 . 성도 의 신앙 생활 도 믿 음 이 간섭 하 시 는 것 은 안 하 고자 하 기 때문 입니다 . 믿 음 이 성도 를 소 코뚜레 하 듯 해서 끌 고 다니 는 것 입니다 . 그러 니 우리 신앙 이 요만큼 이 라도 와 있 는 겁니다 . 그러 니 모세 를 본받 읍시다 ! 라고 하 는 설교 가 얼마나 허구 인가 를 알 수 가 있 습니다 . 성경 속 에 본받 을 만 한 인물 이 없 어요 . 본받 을 만 한 인물 이 라면 굳이 믿 음 이 그 들 을 끌 고 다닐 필요 가 없 습니다 . 말 을 해도 안 들으니 믿 음 이 강권 적 으로 밀어붙인 겁니다 . 모세 는 하나님 의 부르 심 에 갖가지 핑계 를 대 면서 안 가 려고 하 였 습니다 . 모세 가 하나님 께 왜 ? 이런 항의 를 하 느냐 하 면 과거 를 잊 지 않 고 있 기 때문 입니다 . 그런데 하나님 이 40 년 후 에 찾아와서 그 들 을 구출 해 내 라고 합니다 . 어쩌면 모세 의 생각 속 엔 광야 40 년 동안 목동 노릇 하 면서 애 굽 은 다 잊 었 을 겁니다 . 그런데 하나님 께서 까마득 하 게 잊 었 던 기억 하 기 싫 은 그 기억 을 되살리 고 있 는 것 입니다 . 자기 동족 으로부터 배신 당한 그 기억 을 말 입니다 . 그리고 결정 적 으로 모세 가 하나님 의 명 을 거역 하 고자 한 것 은 과거 애 굽 의 왕자 로서 의 모세 가 아닙니다 . 지금 은 누가 보 아도 볼품없 는 목동 입니다 . 그것 도 나이 80 이 된 노인네 입니다 . 모세 의 생각 엔 젊 었 을 때 , 애 굽 의 왕자 신분 으로 있 을 때 , 이스라엘 백성 들 을 돌아보 려고 할 때 에 는 하나님 이 일 하 지 못하 도록 막 았 습니다 . 그런데 지금 은 구출 해 내 고 싶 어도 구출 해 낼 힘 이 없 습니다 . 그래서 이리 핑계 대 고 저리 핑계 대서 꽁무니 를 빼 고 있 는 겁니다 . 모세 의 항변 속 에 는 하나님 을 이해 하 지 못하 겠 다는 속내 가 담겨져 있 습니다 . 바로 의 왕자 로서 힘 이 있 어 이스라엘 을 구원 하 려고 할 때 는 하 지 못하 게 하 다가 , 이제 아무런 힘 이 없 어 할 수 없 을 때 찾아와서 하 라는 것 은 무슨 심보 냐 이 말 입니다 . 젊 고 권세 있 을 때 는 가만히 있 다가 거지 같이 되 고 늙 어서 시키 는 저의 가 무엇 이 냐 이 말 입니다 . 모세 는 아직 까지 하나님 이 일 하 시 는 방법 을 모르 고 있 는 겁니다 . 정확 하 게 말 해서 모세 는 아직 까지 하나님 을 모르 고 있 다는 것 이 정답 입니다 . 그래서 하나님 은 인간 의 방법 으로 일 하 시 지 않 는다는 것 을 가르치 기 위해서 모세 스스로 의 능력 으로 일 하 지 못할 때 나타난 겁니다 . 하나님 께서 불타 는 떨기나무 가운데 나타난 것 은 하나님 께서 일 하 시 는 모습 을 상징 적 으로 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 떨기나무 는 아무짝 에 도 쓸모 가 없 는 나무 입니다 . 떨기나무 란 ? 가시 넝쿨 나무 를 말 해요 . 키 가 큰 나무 가 아니 고 넝쿨 로 수북히 쌓여 있 어요 . 가시넝쿨 은 화목 조차 으로 도 가시 때문 에 사용 하 지 않 아요 . 그냥 광야 메마른 땅 에 살 다가 죽 어 가 는 효용 가치 가 전무 한 나무 입니다 . 가시 떨기 나무 는 죄인 을 상징 해요 . 죄인 은 아무 짝 에 도 쓸모 가 없 는 존재 입니다 . 맛 잃 은 소금 은 거름 에 도 쓰 지 못하 고 사람 들 발 에 밝히 는 것 처럼 하나님 을 모르 는 죄인 은 거지 발가락 사이 에 때 만 도 못한 존재 들 입니다 . 모세 가 지금 하나님 앞 에서 그런 존재 란 뜻 입니다 . 그런데 그런 떨기나무 같 은 자 에게 불 이 붙 었 습니다 . 그런데 이상 한 불 입니다 . 분명히 가시 떨기 나무 는 연소 가 되 어야 함 에 도 타 지 않 고 그대로 입니다 . 이 는 하나님 께서 모세 를 이렇게 사용 하 겠 다고 하 는 계 시사 적 인 일 인 것 입니다 . 하나님 께서 아무 보 잘 것 없 는 늙 은 목동 인 모세 를 불쏘시개 로 사용 하 시 겠 다는 뜻 입니다 . 다 늙 은 노인 네 가 무슨 일 을 하 겠 느냐 라는 것 은 인간 들 의 생각 입니다 . 인간 들 은 능력 이 사람 의 힘 에서 나온다고 생각 합니다 . 그래서 인간 들 의 상식 은 젊음 을 힘 으로 상징 하 고 늙 음 을 힘없 음 을 상징 합니다 . 여러분 한번 상상 해 보 세요 . 나이 80 세인 늙 은 촌로 ( 村老 ) 가 바로 왕 앞 에 나섰 습니다 . 바로 왕 에게 하 는 말 이 이스라엘 백성 을 내 놓 으라고 합니다 . 이 얼마나 웃기 는 그림 입니까 ? 이건 말 이 안 돼요 . 뭔가 대등 한 입장 에 사람 이 와서 내 백성 내 어 놓 으시 오 ! 라고 하 면 듣 는 바 로 왕 도 이해 가 가 겠 는데 다 늙 은 영감 이 지팡이 하나 달랑 들 고 와서 여보시오 ! 내 백성 들 을 내 어 놓 으시 오 ! 얼른 내 어 놓 으시 오 ! 라고 한다면 얼마나 웃기 느냐 이 말 입니다 . 이게 무슨 코미디 입니까 ? 지금 모세 가 바로 왕 앞 에서 하 는 일 이 개그 콘서트 하 고 있 는 겁니다 . 그러 면서 모세 가 하 는 말 이 난 하나님 이름 으로 왔 다고 합니다 . 이건 더 웃기 는 말 입니다 . 아니 하나님 이 얼마나 인간 이 없 으면 이런 인간 을 보낸단 말 입니까 ? 골리앗 같 은 장수 를 보낸다면 좀 고려 해 보 겠 지만 이건 거지 깽깽이 같 은 영감탱이 를 사자 ( 使者 ) 라고 보내 서 자기 백성 들 을 구출 해 내 겠 다고 합니다 . 싸움 도 격 이 맞 아야 하 는 것 이 지 이건 격 이 안 맞 아요 . 그러 니 바로 가 모세 에게 하나님 이 도대체 누구 관대 ! 하나님 이 어떻게 생겨 쳐 먹 었 는데 너 같 은 인간 을 이스라엘 백성 을 구출 하 라고 보냈 느냐 ? 하나님 이 정말 있 다면 상판대기 좀 보 자고 망발 을 하 고 있 는 겁니다 . 아니 하나님 이 제 정신 이 냐 ! 제 정신 이 아니 기 때문 에 너 같 은 거 지 깽깽이 를 사자 로 보냈 지 그 말 입니다 . 바로나 모세 나 하나님 을 모르 기 는 매 일반 입니다 . 하나님 이 일 하 시 는 방법 과 인간 이 일 하 고자 하 는 방법 은 다릅니다 . 인간 들 생각 으로 는 하나님 이 하 시 는 일 을 이해 할 수 가 없 도록 해 놓 았 습니다 . 하나님 은 인간 들 의 생각 은 죄 로 인하 여 틀렸 다는 것 을 고발 하 기 위해서 역설 적 으로 일 하 십니다 . 하나님 은 강한 자 를 들 어서 일 을 하 시 는 것 이 아니 라 약한 자 를 들 어서 일 을 하 십니다 . 고린 도전 서 1 장 을 봅시다 . 고전 1 : 25 - 29 = “ 하나님 의 미련 한 것 이 사람 보다 지혜 있 고 하나님 의 약한 것 이 사람 보다 강하 니라 26 형제 들 아 너희 를 부르 심 을 보 라 육체 를 따라 지혜 있 는 자 가 많 지 아니하 며 능한 자 가 많 지 아니하 며 문벌 좋 은 자 가 많 지 아니하 도다 27 그러나 하나님 께서 세상 의 미련 한 것 들 을 택하 사 지혜 있 는 자 들 을 부끄럽 게 하 려 하 시 고 세상 의 약한 것 들 을 택하 사 강한 것 들 을 부끄럽 게 하 려 하 시 며 28 하나님 께서 세상 의 천한 것 들 과 멸시 받 는 것 들 과 없 는 것 들 을 택하 사 있 는 것 들 을 폐하 려 하 시 나니 29 이 는 아무 육체 라도 하나님 앞 에서 자랑 하 지 못하 게 하 려 하심 이 라 ” 하나님 은 천하 고 약한 자 들 을 들 어서 쓴다고 하 지요 . 그 이유 는 사람 의 지혜 가 어리석 다는 것 을 드러내 기 위함 이 라고 합니다 . 인간 이 자랑 하 는 지혜 는 하나님 앞 에선 어리석 음 밖 에 안 됩니다 . 이렇게 되 면 인간 이 아무리 출중 한 지혜 라고 하 여도 하나님 앞 에선 자랑 할 것 이 못 됩니다 . 왜냐하면 ! 하나님 앞 에선 무 가치 한 어리석 음 이 기 때문 입니다 . 예수 님 께서 문벌 없 는 어부 들 을 제자 로 삼 은 것 은 지식 있 는 서기관 과 율법사 들 의 지혜 의 어리석 음 을 공격 하 기 위함입니다 . 복음 은 성령 의 지혜 로 만 이해 가 되 기 때문 에 인간 의 지혜 를 필요 로 하 지 않 습니다 . 그러므로 복음 을 아 는 데 에 는 세상 학문 은 아무런 의미 가 없 습니다 . 많이 배웠 다고 복음 을 잘 알 고 못 배웠 다고 복음 을 덜 알 고 하 지 않 습니다 . 신학 박사 교수 라고 해서 복음 을 더 알 고 ! 일학 무식 한 할머니 라고 해서 복음 을 모른다고 무시 할 수 가 없 는 것 은 복음 은 성령 의 지혜 로 만 알 아 지 기 때문 입니다 . 신학 박사 교수 라도 성령 이 깨닫 게 해 주 않 으면 유대 인 들 의 지혜 를 벗어나 지 를 못하 고 ! 배우 지 못한 할머니 라도 성령 께서 깨닫 게 해 주 시 면 바울 처럼 복음 을 알 수 가 있 습니다 . 그러 니 세상 가치관 으로 하나님 의 영광 을 운운 하 는 것 은 틀린 것 이 됩니다 . 즉 성공 해야 하나님 이 영광 받 는다는 말 은 다 거짓 입니다 . 그것 은 모두 마귀 의 말 입니다 . 대통령 이 라고 해서 하나님 이 기뻐하 고 실업자 라고 해서 영광 가리 는 일 이 아니 란 말 입니다 . 대통령 이 라도 하나님 앞 에선 죄인 이 고 실업자 도 죄인 입니다 . 죄인 은 등급 이 없 어요 . 모두 가 동일 한 저주 를 품 고 사 는 죄인 일 뿐 입니다 . 이것 은 교회 의 부흥 에 도 동일 합니다 . 교회 가 부흥 되 면 하나님 께 영광 이 되 고 ! 교회 가 부흥 되 지 않 으면 하나님 께 누가 된다는 논리 역시 애 굽 식 사고방식 입니다 . 하나님 은 세상 의 힘 을 필요 로 하 지 않 습니다 . 하나님 은 모세 를 애 굽 에 방법 으로 일 하 지 못하 게 하 려고 광야 로 몰아낸 것 입니다 . 모세 가 만약 40 년 전 애 굽 에 왕자 의 신분 으로서 이스라엘 을 구출 하 였 다고 한다면 이스라엘 백성 들 은 모세 의 능력 으로 구출 되 었 다고 말 할 것 입니다 . 이렇게 되 면 이스라엘 백성 들 은 모세 를 하나님 으로 섬길 겁니다 . 결국 모세 는 하나님 자리 를 차지 하 고 마 는 우상 이 되 고 맙니다 . 그래서 하나님 은 모세 의 힘 을 빼앗 고자 광야 로 몰아낸 것 입니다 . 믿 음 이 모세 로 하여금 애 굽 적 사고 를 뽑아내 려고 광야 로 몰 아 낸 것 입니다 . 40 년 동안 바로 의 왕궁 에서 배운 애 굽 에 사고방식 을 광야 40 년 동안 빼내 고자 하 신 겁니다 . 하나님 의 백성 은 인간 의 힘 으로 빼내 는 것 이 아니 고 하나님 의 능력 으로 빼 낸다는 것 을 알 게 하 시 려고 한 것 입니다 . 그러므로 인간 적 권세 나 명예 로 하나님 일 을 하 겠 다는 것 은 애 굽 적 사고방식 이 며 비 신앙 적 인 생각 입니다 . 성도 는 인간 적 힘 이 하나님 께 도움 이 된다고 생각 해서 는 안 됩니다 . 오히려 인간 의 힘 으로 하나님 의 일 을 돕 겠 다고 하 는 것 이 하나님 일 을 방해 하 는 것 임 을 알 아야 합니다 . 그래서 인류 역사 속 에 기독교 가 흥왕 할 때 가장 타락 하 였 던 것 입니다 . 오죽 했 으면 온 유럽 이 기독교 화 되 었 을 때 를 중세 암흑시대 라고 하 였 겠 습니까 ? 이 시대 교회 의 타락 은 교회 가 힘 을 소유 하 였 다는 것 입니다 . 교회 가 세상 으로부터 핍박 을 당하 여야 하 는 데 도리 어 세상 을 다스리 고자 합니다 . 세상 에 악 을 고발 하 여야 함 에 도 도리어 세상 속 에 푹 빠져서 함께 어울리 고 있 어요 . 분명히 말 합니다 . 교회 와 성도 가 힘 을 가질수록 하나님 에 대한 믿음 은 점점 사라집니다 . 그러므로 하나님 은 자기 자녀 들 에게 세상 의 힘 을 주 시 지 않 습니다 . 왜냐하면 ! 인간 은 보이 는 힘 을 의지 하 고 믿 기 때문 입니다 . 이 시대 교회 들 은 하나님 을 믿 지 않 고 돈 을 믿 습니다 . 교회 들 이 돈 이 없 어서 하나님 일 이 안 된다고 생각 합니다 . 그래서 교인 들 에게 갖가지 이름 의 헌금 으로 돈 을 뜯 어 냅니다 . 예수 님 은 하나님 과 재물 을 겸하 여 섬길 수 없 다고 했 습니다 . 돈 을 하나님 과 동일시 하 여서 주인 이 라고 합니다 . 이 시대 교인 들 의 주인 도 돈 입니다 . 하나님 이 돈 에게 밀려 난지 가 오래 되 었 습니다 . 그래서 하나님 은 과거 모세 를 광야 로 몰아내 서 힘 을 빼 게 하 셨 듯이 자기 백성 들 의 힘 을 빼 는 일 을 하 시 고 있 습니다 . 마치 구약 에 모세 를 간섭 해서 애 굽 에 왕자 에서 쫓겨나 게 하 셨 듯이 , 신약 엔 성도 를 간섭 해서 의지 하 고 믿 고자 하 는 힘 을 빼앗 아 가 는 일 을 단행 하 십니다 . 하나님 이 간섭 하 시 면 세상 적 으로 많 은 손해 를 보 게 되 고 안 되 게 되 어 있 습니다 . 바울 은 자기 몸 에 병 을 고쳐 달 라고 기도 했 다가 혼 이 났 습니다 . 고린도 후서 12 장 을 봅시다 . 고후 12 : 7 - 10 = “ 여러 계시 를 받 은 것 이 지극히 크 므로 너무 자 고 하 지 않 게 하 시 려고 내 육체 에 가시 곧 사단 의 사자 를 주 셨으니 이 는 나 를 쳐서 너무 자 고 하 지 않 게 하 려 하심 이 니라 8 이것 이 내게서 떠나 기 위하 여 내 가 세 번 주 께 간구 하 였 더니 9 내게 이르 시 기 를 내 은혜 가 네게 족하 도다 이 는 내 능력 이 약한 데 서 온전 하 여짐 이 라 하 신지라 이러므로 도리어 크 게 기뻐함 으로 나 의 여러 약한 것 들 에 대하 여 자랑 하 리니 이 는 그리스도 의 능력 으로 내게 머물 게 하 려 함 이 라 10 그러므로 내 가 그리스도 를 위하 여 약한 것 들 과 능욕 과 궁핍 과 핍박 과 곤란 을 기뻐하 노니 이 는 내 가 약할 그 때 에 곧 강함 이 니라 ” 바울 이 자기 병 을 좀 고쳐 달 라고 기도 를 합니다 . 그것 도 세 번 씩 이나 말 이 에요 . 그런데 하나님 이 화 를 냅니다 . 바울 의 건강 한 몸 조차 도 자랑거리 가 될까 봐서 하나님 께선 바울 의 몸 에 병 을 주 었 다고 합니다 . 아니 ! 복음 전 하 는 자 가 건강 한 몸 으로 전하 면 얼마나 좋 습니까 ? 그런데 하나님 은 그것 조차 도 하나님 을 의지 하 는 데 걸림 이 된다고 몸 에 병 을 주 셨 어요 . 병 이 몸 에 있 음 으로 하나님 의 능력 이 머물 게 된다고 합니다 . 이 는 곧 인간 은 강해 지 면 하나님 을 의지 하 지 않 는다는 뜻 입니다 . 그래서 병 을 안 고쳐 준다고 합니다 . 아프 게 해 놓 고선 하나님 이 관리 를 하 시 겠 다는 말 입니다 . 이 얼마나 역설 적 입니까 ? 인간 은 조금 이 라도 믿 을 구석 이 있 으면 하나님 을 안 찾 는 존재 들 입니다 . 여러분 도 문제없 으면 기도 안 하 잖아요 . 무슨 문제 가 생겨야 기도 하 잖아요 . 그래서 하나님 은 인간 들 이 의지 하 고 믿 을 만 한 것 들 을 거두 어 가 시 는 것 입니다 . 성도 들 을 모세 와 같이 고난 의 길 로 몰아가 십니다 . 모세 스스로 가 고난 의 길 을 가 고자 하 지 않 기 때문 에 믿 음 이 고난 의 길 로 내 몹 니다 . 그런데 고난 인 줄 알 았 는데 나중 에 보 니 영광 인 거 예요 . 죽 은 줄 알 았 는데 눈 떠 보 니 천국 인 겁니다 . 예수 님 의 십자가 안 에 들어가 보 니 고난 이 천국 이 라는 것 을 알 게 된 겁니다 . 예수 님 의 십자가 를 이해 하 게 되 면 비 로서 고난 이 복 이 라는 것 을 깨닫 게 됩니다 . 그래서 히브리서 기자 는 모세 가 한 일 을 예수 그리스도 를 위하 여 당하 는 고난 이 라고 하 고 이 를 큰 재물 이 라고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 고난 을 재물 이 라고 합니다 . 여기 서 재물 이란 ? 천국 에서 의 영생 입니다 . 결과 적 으로 는 고난 이 아니 고 영광 인 거 지요 . 그래서 사도 바울 은 현재 의 고난 은 장차 올 영광 과 족히 비교 할 수 없 다고 했 어요 . 고난 은 예수 님 의 흔적 을 몸 에 많이 담 고 새겨 넣 는 것 입니다 . 애 굽 에서 잘사 는 것 이 보화 가 아니 고 하나님 의 일 을 위해 고난 받 는 것 이 보화 입니다 . 그러므로 예수 님 의 고난 에 흔적 이 많 을수록 하나님 의 사랑 을 많이 받 는 자 가 되 는 것 입니다 . 그래서 하나님 은 성도 의 삶 속 에서 크 고 작 은 일 들 을 발생 시키 는 겁니다 . 우리 가 뜻한 바 대로 살 아 지 지 않 게 간섭 을 하 십니다 . 하나님 이 간섭 하 시 면 우리 역시 모세 처럼 하나님 을 믿 네 ! 안 믿 네 ! 라고 성질 을 부 립니 다 . 교회 다니 네 ! 마 네 ! 합니다 . 결국 엔 다시 붙잡혀 와서 못 다한 공부 를 시킵니다 . 그동안 몰랐 던 예수 님 의 십자가 속 에 담김 엄청난 비밀 들 을 알 아 가 게 하 십니다 . 왜 ? 그리스도 의 고난 이 애 굽 에 보화 보다 더 큰 축복 인 줄 을 알 도록 가르칩니다 . 예수 그리스도 의 십자가 가 왜 ? 세상 영광 보다 더 귀한 것 인 줄 알 아 가 게 하 십니다 . 십자가 넘 어서 애 굽 을 바라보 면 애 굽 은 멸망 받 을 곳 이 라는 것 이 보여요 . 십자가 넘 어서 바라보 면 애 굽 은 불타 버릴 곳 입니다 . 십자가 안 에 만 불타 지 않 는 것 들 이 있 다는 것 도 알 게 됩니다 . 예수 님 의 생명 이 그 어떤 것 보다 더 귀한 것 임 을 깨닫 게 됩니다 . 하나님 의 생명 은 오직 예수 그리스도 의 십자가 피 안 에 만 있 다는 것 을 알 게 될 때 비 로서 애 굽 에 보화 는 배설물 이 라는 것 이 보여집니다 . 육신 의 정욕 과 안목 의 정욕 과 이생 의 자랑거리 들 이 다 마귀 가 준 것 임 도 보여집니다 . 십자가 에서 보 면 애 굽 에 보화 가 영생 앞 에선 무 가치 함 을 압 니다 . 애 굽 에 보화 로 는 영생 을 얻 을 수 없 다는 것 을 압 니다 . 믿 음 이 영생 은 오직 예수 님 의 십자가 안 에 만 있 다는 것 을 알 게 합니다 . 이것 이 깨달 아 질 때 오직 십자가 만 ! 오직 십자가 만 ! 이 라고 외치 게 됩니다 . 사도 바울 이 이 비밀 을 알 았 기 때문 에 자기 는 오직 십자가 만 전하 기 로 작정 했 다고 한 겁니다 . 율법 으로 의가 주어지 는 것 이 아니 고 예수 님 의 피 로서 만 의가 주어진다는 것 을 알 았 기 때문 에 일평생 예수 님 의 십자가 피 만 증거 하 다가 죽 은 겁니다 . 십 자기 이외 는 모든 것 을 배설물 로 여겼 어요 . 율법 아래 서 얻 은 학벌 도 가문 도 명예 도 지식 도 열심 도 다 버렸 어요 . 그래서 스스로 난 이제 부터 예수 님 의 십자가 이외 는 전하 지 않 기 로 작정 을 했 습니다 . 하나님 은 바울 을 간섭 하 셨 듯이 지금 도 성도 들 을 예수 님 의 십자가 피 만 이 진정한 보화 라는 것 을 깨닫 도록 일 을 쉬 지 않 고 벌리 시 는 것 입니다 . 하나님 은 포기 하 는 분 이 아닙니다 . 차라리 포기 하 면 편한 데 포기 하 지 않 아요 . 그러 니 신앙 생활 이 힘 이 드 는 것 입니다 . 저 같 은 경우 엔 목회 성공 보다 예수 님 의 피 가 더 귀하 다는 것 을 너무 늦 게 알 았 습니다 . 십자가 피 를 아 는 데 까지 엄청난 수업료 를 냈 습니다 . 예수 님 의 십자가 만 이 구원 의 능력 이 라는 것 을 알 기 까지 수많 은 세월 이 걸렸 습니다 . 십자가 속 에 담 긴 엄청난 축복 들 을 지금 도 알 아 가 고 있 는 중 입니다 . 지금 도 계속 십자가 속 에 담긴 비밀 을 알 아 가 는 수업 을 받 고 있 습니다 . 이 수업 은 죽 을 때 까지 끝나 지 않 고 계속 됩니다 . 우리 육신 은 십자 가 보다 애 굽 에 보화 에 눈길 을 두 고자 하 는 본성 이 버려 지 지 가 않 습니다 . 그래서 살아가 면서 부딪치 고 터지 면서 참 복 을 알 게 되 는 것 입니다 . 처음 엔 하나님 뜻 을 깨닫 는 것 이 더뎠 습니다 . 어떤 사건 이 터지 고 나 면 항상 지나 고 난 다음 에 뒷북치 듯이 깨닫 습니다 . 사건 이 지나 고 나서 야 깨달 아 졌 어요 . 아 ! 하나님 이 그랬 구나 ! 를 알 게 되 었 어요 . 아 ! 하나님 이 그래서 그랬 구나 ! 이런 일 이 반복 되 다 보 니까 이제 는 터지 기 전 에 아 ! 뭔가 또 터지 겠 구나 ! 감 을 잡 아요 . 복음 을 아 는 사람 이 복음 에 반하 는 길 로 나아가 는 데 도 문제 가 없 으면 이상 합니다 . 저건 아닌데 ! 저건 하나님 의 뜻 이 아닌데 ! 그러면 틀림없이 얼마 지나 지 않 아서 사건 이 터져요 . 성도 들 이 하나님 을 사랑 하 지 않 는 데 도 문제 가 생기 지 않 으면 버리 운 자식 들 이 라고 말 합니다 . 성경 은 분명 하 게 하나님 께서 사랑 하 는 자식 에게 징계 를 한다고 했 어요 . 인간 은 잘 할 수 없 는 존재 이 기 때문 에 하나님 뜻대로 살 수 가 없 어요 . 그러 니 여러분 뜻대로 잘 되 는 것 을 좋아하 지 마세요 . 그건 잘 되 는 것 이 아니 라 떨어뜨리 기 위해서 높이 올리 고 있 는 중 입니다 . 얼마 안 가 서 하나님 이 심방 을 오 실 겁니다 . 그러면 엄청난 아픔 을 당할 것 입니다 . 마치 아이 들 이 커 가 면서 병치레 하 면서 크 듯이 성도 의 신앙 도 매 를 맞 아 가 면서 커 갑니다 . 커 간다는 말 은 하나님 을 많이 알 아 간다는 뜻 입니다 . 많이 맞 으면서 그리스도 의 고난 속 에 하나님 의 사랑 의 깊이 와 높이 와 넓이 와 길이 와 그 속 에 담긴 풍성 한 은혜 들 을 알 아 가 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 성도 에게 고난 은 복 이 고 영광 인 것 입니다 . 성경 이 하나님 손 에 붙잡힌 종 들 마다 말 로 는 형언 할 수 없 는 수 많 은 고난 들 을 당한 것 은 모두 가 하나님 을 깊이 깊이 알 아 가 기 위한 사랑 의 교제 인 것 입니다 . 히브리서 11 장 에 기록 된 사람 들 치 고 인간 적 으로 팔 자 피 게 산 사람 은 단 한 사람 도 없 습니다 . 모두 가 한결같이 그리스도 의 고난 속 에 미리 첨벙 뛰 어 들 어서 먼저 보여 주 며 살 았 습니다 . 모세 가 애 굽 에 왕자 의 지위 를 박탈 당하 고 40 년 동안 광야 에서 목동 으로 양 을 친 것 도 그리스도 의 고난 을 미리 맛보 게 하 기 위함입니다 . 성도 역시 그리스도 의 고난 을 맛보 게 하 십니다 . 예수 님 의 십자가 의 쓴 잔 을 맛보 게 하 십니다 . 십자가 는 구경거리 가 아닙니다 . 십자가 는 관념 이 아니 고 현실 입니다 . 십자가 는 동화 가 아니 고 사실 입니다 . 성도 의 신앙 도 지식 이 아니 고 삶 입니다 . 예수 죽음 내 죽음 ! 예수 부활 내 부활 ! 예수 승천 내 승천 ! 예수 천국 내 천국 ! 이 되게 하 시 려고 믿 음 이 예수 님 속 으로 밀 어 넣 습니다 . 성도 의 신앙 생활 이란 ? 법궤 를 메 고 벧세메스로 올라가 는 두 마리 젓 나 는 암소 와 같이 새끼 를 버려두 고 정 이 그리워 울 면서 돌아보 고 또 돌아보 고 하 면서 도 종국 에 는 법궤 가 제 자리 로 찾아가 는 곳 까지 쉼 없이 한 걸음 두 걸음 나아가 는 겁니다 . 종국 엔 법궤 가 스스로 자리 를 잡 으면 자신 은 제물 로 바쳐 집니다 . 이게 성도 의 운명 입니다 . 내 가 십자가 에 죽 어 질 때 비 로서 성도 는 쉼 을 얻 습니다 . 아 ! 여기 가 바로 내 가 쉴 곳 이 었 는데 난 너무 돌 아서 왔 구나 ! 를 알 게 됩니다 . 예수 님 이 골고다 언덕배기 십자가 위 에서 나 를 기다리 고 계셨 는데 , 난 여태껏 엉뚱 한 애 굽 에서 주 님 을 찾 았 구나 ! 를 알 게 됩니다 . 생명 의 길 은 십자가 안 에 있 는데 난 이제껏 애 굽 에 왕궁 에서 찾 았 구나 ! 를 알 게 됩니다 . 많 은 세월 이 흐르 면서 마치 어린아이 가 구구단 하나 하나 외워 가 듯 하 면서 알 아 갑니다 . 살아온 세월 만큼 하나님 을 깊이 알 게 됩니다 . 그래서 종국 엔 죽이 든지 살리 든지 하나님 알 아서 하 라는 경지 에 이르 게 됩니다 . 그러면 하나님 께서 법궤 를 매 고 벧세메스로 올라간 암소 처럼 세상 수고 를 그치 게 하 고 안식 을 주 실 것 입니다 . 수고 하 고 무거운 짐 지 고 고생 하 였 다고 하 시 면서 주 님 의 안식 으로 초대 하 실 것 입니다 . 십자가 에 죽 고 보 니 만사 가 다 감사 한 거 예요 . 그래서 바울 은 날 마다 죽 는다고 했 습니다 . 육신 은 그리 만만 치가 않 아요 . 마치 두더지 게임 하 듯이 틈 만 나 면 고개 를 치밀 어요 . 애 굽 에 보화 를 쫓아가 라고 해요 . 그러 면 믿 음 은 또 우리 를 십자가 에 끌 고 가 죽 입니다 . 이게 일평생 반복 합니다 . 신앙 생활 은 일평생 육신 의 소욕 과 싸워 가 는 것 입니다 . 사람 의 나이 가 하루 아침 에 먹 는 것 이 아니 듯이 하나님 도 하루 아침 에 알 아 지 는 것 이 아닙니다 . 모세 가 광야 에서 겪 었 던 인고 의 세월 만큼 이나 긴긴 세월 이 될 것 입니다 . 그러나 안심 하 십시오 . 그 세월 이 사 십 년 이 든 오 십 년 이 든 반드시 모세 를 찾아갔 듯이 하나님 께서 한 알갱이 라도 잊 지 않 으시 고 다 찾 아 가 실 것 입니다 . 그리하여 천국 에서 교제 할 수 있 도록 만들 어 가 실 것 입니다 . 전 과거 저희 부모 님 들 의 대화 를 이해 하 지 못하 였 습니다 . 제 아버님 이 어머니 에게 임자 ! 그러면 엄마 가 알 아서 물 을 떠 오 고 , 임자 ! 그러면 잿 떨이 를 가져다주 고 , 임자 ! 그러면 등 긁 어 주 고 하 는 일 이 이해 가 안 되 었 습니다 . 어떻게 임자 ! 그러면 엄마 가 알 아서 척척 해 주 는지 의문 이 었 습니다 . 그런데 제 가 아내 와 34 년 을 살 아 보 니 이해 가 되 더라고요 . 이젠 제 가 여보 ! 그러면 아내 가 알아먹 어요 . 신기 하 지요 . 이게 하루 이틀 에 통달 되 는 것 이 아니 랍니다 . 이젠 숨소리 만 들어도 알 아요 . 오랜 세월 서로 부대끼 면서 눈 과 눈 이 말 하 고 호흡 과 호흡 이 말 하 는 경지 가 된 것 입니다 . 하나님 도 성도 와 의 교제 를 이렇게 해 나가 시 고자 부단히 도 쉬 지 않 고 일 을 해 나가 고 계십니다 . 우리 는 잊 고 살 아도 하나님 은 잊 지 않 고 하나하나 당신 께서 세우 신 계획표 대로 차근차근 체크 해 가 십니다 . 그리고 진행 해 가 십니다 . 여러분 의 삶 속 에서 예기 치 않 는 일 들 이 발생 하 거들랑 아 ! 하나님 께서 면회 하 고자 하 시 는구나 ! 라고 생각 하 시 기 바랍니다 . 하나님 께서 당신 을 사랑 하 신다면 반드시 그런 날 이 속히 올 것 입니다 . 성경 이 인간 의 역사 로 기록 한 것 은 하나님 은 인간 역사 속 에서 일 하 시 는 분 이 기 때문 입니다 . 하나님 은 뒷방 영감 이 아닙니다 . 하나님 은 자기 백성 들 을 단 한 순간 도 잊 은 적 이 없 습니다 . 우리 가 잘 때 도 하나님 은 주무시 지 도 않 고 일 을 하 십니다 . 꿈 으로 도 일 하 시 고 , 사건 으로 도 일 하 시 고 , 우리 가정사 구석구석 간섭 하 시 면서 일 하 십니다 . 내 자식 내 부모 내 마누라 내 남편 내 가족 하나하나 를 간섭 하 시 면서 일 하 십니다 . 여러분 의 자식 이 아픈 것 도 하나님 이 하 신 일 이 고 , 여러분 사업 이 망한 것 도 하나님 이 하 신 일 이 고 , 여러분 자식 이 대학 에 떨어진 것 도 하나님 이 하 신 일 이 고 , 남편 에 직장 에서 짤린 것 도 하나님 이 하 신 일 이 고 , 부모 가 죽 고 , 아내 가 죽 고 , 자식 이 죽 고 , 사고 가 나 고 , 인간사 에서 일어나 는 그 어떤 것 하나 라도 하나님 께서 하 시 지 않 는 일 이 없 습니다 . 사무엘 상 2 장 을 봅시다 . 삼상 2 : 6 - 7 = “ 여호 와 는 죽이 기 도 하 시 고 살리 기 도 하 시 며 음부 에 내리 게 도 하 시 고 올리 기 도 하 시 는도다 7 여호 와 는 가난 하 게 도 하 시 고 부하 게 도 하 시 며 , 낮추 기 도 하 시 고 높이 기 도 하 시 는도다 ” 죽 었 습니까 ? 하나님 이 하 셨 습니다 . 살아났 습니까 ? 하나님 이 하 셨 습니다 . 망했 습니까 ? 하나님 이 하 셨 습니다 . 흥했 습니까 ? 하나님 이 하 셨 습니다 . 성공 했 습니까 ? 하나님 이 하 셨 습니다 . 실패 했 습니까 ? 하나님 이 하 셨 습니다 . 빚쟁이 가 찾아왔 습니까 ? 하나님 이 보냈 습니다 . 빚쟁이 가 안 찾 아 왔 습니까 ? 하나님 이 안 보냈 습니다 . 강도 를 만났 습니까 ? 하나님 이 만나 게 했 습니다 . 강도 를 안 만났 습니까 ? 하나님 이 안 만나 게 했 습니다 . 자식 이 속 을 섞 입니까 ? 하나님 이 그랬 습니다 . 자식 이 속 을 섞이 지 않 습니까 ? 하나님 이 속 섞이 지 말 라고 했 습니다 . 신앙 생활 을 개판 으로 하 는 데 도 아무런 문제 가 없 습니까 ? 하나님 이 참 아 준 겁니다 . 조만간 집구석 에 불 이 나 고 갖 가지 강도 들 이 들이 닥칠 것 입니다 . 사건 사고 가 일어날 것 입니다 . 제 가 아 는 하나님 은 반드시 그런 분 입니다 . 성도 가 하나님 을 잊 고 사 는데 가만히 계실 분 이 아니 시 기 때문 입니다 . 그럼에도 아무런 문제 가 없 다고요 . 그럼 당신 은 하나님 자녀 가 아닙니다 . 남 에 자식 이 기 때문 에 방기 하 는 겁니다 . 히 12 : 8 “ 징 계 는 다 받 는 것 이 거늘 너희 에게 없 으면 사생자 요 참 아들 이 아니 니라 ” 하나님 의 일 하 심 을 거창 한 것 으로 찾 지 마십시오 . 여러분 이 숨 쉬 고 살아가 는 세세 한 모든 것 들 이 다 하나님 이 하 시 는 일 입니다 . 내 가 숨 쉬 고 사 는 것 도 하나님 이 하 시 는 일 이 고 내 가 숨 을 멎 는 것 도 하나님 이 하 시 는 일 입니다 . 그래서 바울 은 사나 죽 으나 모든 것 이 하나님 의 것 이 라고 고백 한 것 입니다 . 사도 바울 의 이런 고백 이 하루 아침 에 나온 것 이 라 생각 하 지 마십시오 . 오랜 세월 터지 고 또 터지 고 하 면서 깨달 은 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 십자가 를 증거 하 다가 사 십 에 하나 감한 태장 을 맞 고 옥 에 갇혀서 도 그리스도 의 고난 에 동참 한 것 을 깨닫 고 찬송 과 기도 를 할 수 가 있 었 던 것 입니다 . 저 와 여러분 도 하나님 께서 그렇게 만들 어 가 실 것 입니다 . 모든 것 이 하나님 의 은혜 라는 것 을 깨닫 도록 하 실 것 입니다 . 그리스도 의 고난 속 에 영생 의 비밀 이 담겨져 있 다는 것 을 알 게 하 십니다 . 부디 이 깨달음 이 날로 날로 알알이 영글 듯이 깊 어 져 가 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 기도 합시다 . 하나님 아버지 ! 낙엽 하나 떨어지 는 것 도 다 하나님 의 섭리 이 고 공중 의 새 한 마리 도 다 하나님 이 기르 시 는 것 임 을 알 게 하 옵 소서 . 내게 일어나 는 모든 일 들 도 하나님 의 손길 임 을 알 게 하 시 고 사 나 죽 으나 앉 으나 서나 모든 것 이 하나님 의 뜻 임 을 알 고 범사 에 감사 할 수 있 도록 눈 을 열 고 귀 를 열 고 마음 으로 깨닫 게 도와 주 시 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 . / / 공유 하 기 글 요소