우리 는 포장 된 음식물 을 사 려면 그 전 에 그 음식물 에 혼합 된 내용물 이 무엇 인지 , 첨가물 이 무엇 인지 , 상표 를 자세히 읽 어 보 고 결정 하 는데 그것 은 혹시 우리 몸 에 해로운 첨가물 이 있 는지 여부 를 살펴보 고 구입 해야 하 기 때문 입니다 . 그렇 듯이 우리 는 성경 말씀 을 잘 읽 고 파악 해서 순수 한 복음 에 율법주의 나 , 분파주의 같 은 불순물 이 혼합 되 어 있 는지 를 잘 살펴서 영 적 건강 을 살펴야 하 는 것 입니다 . 그렇게 하 지 않 으면 육체 적 건강 도 마찬가지 이 지만 우리 는 영 적 인 건강 을 잃 게 되 며 이단 에 빠질 수 있 으며 , 영 적 인 건강 도 한 번 잃 게 되 면 회복 하 기 가 힘들 수 있 기 때문 입니다 . 그것 은 하나님 의 영광 을 가리 는 길 로 빠져 들 수 도 있 는 것 이 며 , 어쩌면 영원히 회복 되 지 못하 고 죄악 의 길 ( 저주 의 길 ) 로 접어들 수 도 있 으므로 자칫 , 구원 의 길 에서 멀 어 져 돌이킬 수 없 는 상황 을 맞이 하 게 될 수 도 있 기 때문 인 것 입니다 . 정통파 개신 교회 들 이 사순절 을 지키 는데 사순절 이 그렇게 중요 한 절기 라면 성경 에 는 왜 없 겠 습니까 ? 사전 을 찾아보 니 < 부활 대축일 전 , 사 십 일 동안 의 기간 , 이 기간 동안 교인 들 은 그리스도 의 수난 을 기억 하 며 단식 등 의 절제 된 생활 을 하 며 보낸다 > 고 씌 어 있 는데 이것 은 천주교 에서 유래 된 것 입니다 . 이러 다가 옛날 로 돌아가 사육제 謝 肉祭 , 참회 화요일 , 재의 수요일 , 호산나 ( 종려 ) 주일 , 수난 주간 , 성 금요일 까지 구교 와 같이 되 는 것 은 아닌지 심히 큰 염려 가 됩니다 . ( 다 지키 는 것 이 맞 습니다 . 천주교 에서 . ...) 오순절 五旬節 ( 구약 시대 에 는 하나님 께 감사 하 는 마음 으로 첫 수확 을 봉헌 , 신약 시대 에 는 성령 강림 을 기념 하 는 성령 강림 제 의 의미 ) 은 있 지만 사순절 은 없 습니다 . 그래서 바울 은 < 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 규례 에 순종 하 느냐 ( 곧 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 이 모든 것 은 한때 쓰이 고 는 없 어 지 리라 ) 사람 의 명령 과 가르침 을 따르 느냐 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는 데 는 지혜 있 는 모양 이나 오직 육체 따르 는 것 을 금하 는 데 는 조금 도 유익 이 없 느니라 [ 골로새서 2 : 20 ~ 23 ] > 고 책망 합니다 . 예수 님 께서 는 다만 < 너희 가 이 를 행하 여 나 를 기념 하 라 [ 누가복음 22 : 19 ] > 하 여 < 성만찬 > 예식 을 두 셨 을 뿐 으로 , 예수 님 은 단번에 완성 하 신 제사 ( 십자가 의 피 흘리 심 ) 를 통해서 율법 을 완성 지으시고 , 절기 및 제사 를 비롯 한 온갖 무거운 짐 을 벗기 셨으며 우리 의 죄 를 씻기 심 으로 자유 롭 게 하 셨 으매 < 그 길 은 우리 를 위하 여 휘장 가운데 로 열 어 놓 으신 새로운 살 길 [ 히브리서 10 : 20 ] > 로 인도 하 셨 는데 , 율법 에 억매 인 사순절 을 지키 라니요 ? < 이러 므로 우리 가 명절 을 지키 되 묵 은 누룩 으로 도 말 고 악하 고 악의 에 찬 누룩 으로 도 말 고 누룩 이 없이 오직 순전 함 과 진실 함 의 떡 으로 하 자 [ 고린도 전서 5 : 8 ] > 고 바울 은 제안 합니다 . 성경 에 있 지 도 않 은 절기 를 만들 어서 예수 님 께서 벗겨 주 신 코뚜레 와 멍에 와 짐 을 다시 지 게끔 성도 를 몰아세우 는 것 은 예수 님 의 십자가 의 피 흘리 심 으로 단번에 완성 하 신 율법 의 완성 하 심 을 모욕 하 는 처 세요 , 절기 및 제사 를 비롯 한 온갖 무거운 짐 에서 우리 죄 를 씻기 고 벗겨 주 심 으로써 새로운 살 길 을 열 어 주 셨 음 을 부인 하 는 결과 가 아니 겠 는지요 ? 무엇 이 하나님 의 뜻 인가 를 분명히 헤아려 실천 하 는 것 이 우리 의 사명 아닌지요 ? 바울 은 갈라디아서 를 통하 여 순수 복음 을 되돌리 라고 냉소 적 으로 질타 하 고 있 습니다 . < 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 을 따르 는 것 을 내 가 이상 하 게 여기 노라 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 교란 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 게 하 려 함 이 라 > 고 애타 는 심정 으로 우리 를 향해 질타 하 면서 < 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 [ 8 ~ 9 절 ] > 를 받 으리라고 선포 합니다 . 바울 의 이러 한 노기 怒氣 는 그 당시 의 유대주의 자 들 의 할례 당 을 향한 꾸짖 음 이 지만 이 는 , < 하나님 앞 에서 아무 도 율법 으로써 의롭 게 되 지 못한다 > 는 순수 복음 의 배경 으로 보 아서 성경 에 는 있 지 도 않 은 < 사순절 > 절기 를 만들 어 세워 우리 를 율법 에 옭아매 려는 행위 로 는 같 은 성격 이 므로 바울 의 주장 과 마찬가지 로 이 또한 < 다른 복음 > 인 것 입니다 . 만일 < 그리스도 의 수난 을 기억 > 하 는 것 이 라면 < 성만찬 예식 > 을 더 하 면 될 것 입니다 . < 헛된 제물 을 다시 가져오 지 말 라 분향 은 내 가 가증 히 여기 는 바요 월삭 과 안식일 과 대회 로 모이 는 것 도 그러 하 니 성회 와 아울러 악 을 행하 는 것 을 내 가 견디 지 못하 겠 노라 내 마음 이 너희 의 월삭 과 정한 절기 를 싫어하 나니 그것 이 내게 무거운 짐 이 라 내 가 지기 에 곤비 하 였 느니라 [ 이사야 1 : 13 ~ 14 ] > 하 신 여호 와 하나님 의 말씀 처럼 예수 님 도 우리 가 있 지 도 않 은 절기 를 만들 어서 지키 는 것 을 과연 기뻐 하 실까요 ? 하나님 께서 직접 지키 라 하 셨 던 월삭 과 , 안식일 과 , 성회 나 , 정한 절기 마저 도 싫 어 하 시 고 곤비 困憊 하 게 여기 시 는 까닭 은 < 너희 가 손 을 펼 때 에 내 가 내 눈 을 너희 에게서 가리 고 너희 가 많이 기도 할지 라도 내 가 듣 지 아니하 리니 이 는 너희 의 손 에 피 가 가득 함 이 라 [ 15 절 ] > 고 말씀 하 시 듯이 < 너희 의 손 에 피 ( 죄 ) 가 가득 함 > 때문 으로 없 는 절기 를 만들 어 < 받 으소서 > 하 는 것 보다 평소 에 선행 으로 이웃 을 돌보 면 차라리 기억 을 하 시 겠 다는 뜻 입니다 . 그러므로 < 너희 는 스스로 씻 으며 스스로 깨끗 하 게 하 여 내 목전 에서 너희 악한 행실 을 버리 며 행악 을 그치 고 선행 을 배우 며 정의 를 구하 며 학대 받 는 자 를 도와 주 며 고아 를 위하 여 신원 하 며 과부 를 위하 여 변호 하 라 [ 16 ~ 17 ] > 고 안타까운 심정 으로 꾸짖 으십니다 . 이 는 평소 에 선행 을 외면 하 고 살 면서 피 묻 은 손 으로 무슨 월삭 과 , 안식일 과 , 성회 나 , 정한 절기 다 하 여 너스레 를 떠 느냐 나 는 그런 것 을 싫어하 고 외면 하 신다는 말씀 인 것 입니다 . 예수 께서 영혼 이 떠나 시 며 성소 휘장 이 위 로부터 아래 까지 찢어져 둘 이 되 었 다는 것 [ 마태복음 27 : 50 ~ 51 ] 은 예수 님 의 십자가 죽음 으로 말미암 아 하나님 과 우리 들 사이 를 분리 시켰 던 장벽 이 제거 되 어 우리 가 하나님 앞 으로 나아갈 수 있 음 을 증명 하 신 초 자연 적 현상 을 성경 을 통하 여 전하 여 주 신 것 이 며 , 무덤 들 이 열리 며 자 던 성도 의 몸 이 많이 일어난 것 [ 52 ~ 53 절 ] 은 하나님 께서 예수 님 의 공로 를 인정 하 고 보여 주 신 부활 의 예표 인 것 입니다 . 그래서 바울 은 < 이제 는 너희 가 하나님 을 알 뿐 아니 라 더욱이 하나님 이 아신 바 되 었 거늘 어찌하 여 다시 약하 고 천박 한 초등 학문 으로 돌아가 서 다시 그 들 에게 종 노릇 하 려 하 느냐 너희 가 날 과 달 과 절기 와 해 를 삼가 지키 니 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 [ 갈라디아서 4 : 9 ~ 11 ] > 고 자신 있 게 원망 섞인 토로 를 한 것 이 며 , 율법 을 따르 는 자 는 모든 율법 행위 를 항상 행하 지 않 으면 저주 아래 있 다 [ 갈라디아서 3 : 10 ] 고 모세 의 신명기 [ 27 : 26 ] 말씀 을 들 어 율법주의 에 빠져드 는 성도 들 을 질타 한 것 입니다 . 날 : 유대인 의 금식 일 과 안식일 , 달 : 매월 초하루 월삭 과 달 의 반복 적 절기 들 , 절 : 율법 이 정하 는 3 대 절기 , 유월절 , 오순절 , 장막절 , 나팔절 , 수전 절 , 부림 절 등 , 해 : 매 7 년 의 안식년 , 매 50 년 마다 의 희년 , 그 외 : 천주교 에서 유래 되 는 모든 잘못 된 절기 들 ( 예 : 사순절 , 부활절 , 맥추절 , 추수 감사 , 대림절 , 성탄절 등 으로써 , 바울 은 예수 님 께서 율법 의 완성 하 심 을 모욕 하 고 새로운 살 길 을 열 어 주 셨 음 을 부인 하 는 결과 가 될 것 으로 헛된 열심 을 하 지 말 라는 책망 하 고 두려워한 것 입니다 . 뿐 만 아니 라 , 하박국 [ 2 : 4 ] 선지자 와 레위기 [ 18 : 5 ] 말씀 을 인용 하 여 < 또 하나님 앞 에서 아무 도 율법 으로 말미암 아 의롭 게 되 지 못할 것 이 분명 하 니 이 는 의인 은 믿음 으로 살리 라 하 였음이 라 율법 은 믿음 에서 난 것 이 아니 니 율법 을 행하 는 자 는 그 가운데 서 살리 라 하 였 느니라 [ 갈라디아서 3 : 11 ~ 12 ] > 했으니 , 의인 은 믿음 으로 살 되 율법 을 행하 는 자 는 의롭 지 못하 니 영원히 율법 행위 가운데 서 살리 라는 저주 의 말씀 인 것 을 알 아야 합니다 . 그런즉 < 그리스도 께서 우리 를 자유 롭 게 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳건 하 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 [ 5 : 1 ] 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로다 [ 5 : 4 ] 온 율법 은 네 이웃 사랑 하 기 를 네 자신 같이 하 라 하 신 한 말씀 에서 이루 어 졌 나니 [ 5 : 14 ] 너희 가 만일 성령 의 인 도 하 시 는 바 가 되 면 율법 아래 에 있 지 아니하 리라 [ 5 : 18 ] 오직 성령 의 열매 는 사랑 과 희락 과 화평 과 오래 참 음 과 자비 와 양선 과 충성 과 온유 와 절 제니 [ 5 : 23 ] 만일 우리 가 성령 으로 살 면 또 한 성령 으로 행할 지니 [ 5 : 25 ] 너희 가 짐 을 서로 지라 그리하여 그리스도 의 법 을 성취 하 라 [ 6 : 10 ] 는 우리 를 향한 부르짖 음 임 을 알아들 어 행하 여야 할 것 입니다 . 아멘 ! !