< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 여호수아 성경공부 2010 . 3 . 7 . 한 마음 교회 1 . 명칭 / 히브리 어 : [' vu / hy _ Ala , hw : hy _ rm , aYOw " hw : hy _ db , [ , hv , mo t / m yrej } a ' yhiy _ w " ( 여호와 의 종 모세 가 죽 은 후 에 여호와 께서 모세 의 시종 눈 의 아들 여호수아 에게 일러 가라사대 ) / 70 인 역 : Ι ἠ σους Ναους ( 눈 의 아들 여호수아 ) / 영어 : Joshua / 한글 : 여호수아 ( 여호 와 는 구원 이시다 ) / 역사 서 의 특징 : 12 권 의 역사 서 : 가나안 정복 과 다윗 왕국 의 건립 과 분열 왕국 , 포로 시기 와 예루살렘 으로 의 귀환 까지 의 이스라엘 역사 를 소개 한다 . 1 기 : 가나안 점령 과 사사 들 의 통치 : 여호수아 , 사사기 , 룻기 , 사무엘 상 1 - 10 상 2 기 : 다위 왕국 의 건국 과 남북 의 분열 왕국 : 사무엘 상 11 - 31 장 , 사무 엘 하 , 열왕기 상 · 하 , 역대 상 · 하 3 기 : 바벨론 포로 시기 와 예루살렘 으로 의 귀한 : 에스더 , 에스라 , 느헤미야 , 2 . 핵심 내용 및 구절 1 ) 저자 : 여호수아 , B . C . 1446 년 출애굽 후 1406 년 - 1380 년 ( 26 년 동안 기록 / 84 세 - 110 세 ) 2 ) 핵심 주제 : " 약속 의 땅 정복 과 약속 의 땅 분배 "( 21 : 43 - 45 ) 3 ) 특징 : 하나님 이 약속 하 신 언약 의 땅 을 정복 하 도록 도와 주 시 고 분배 시켜 주심 을 소개 하 므로 하나님 의 신실 함 을 제시 함 . 3 번 에 걸친 언약 식 소개 . ① 길갈 의 언약 ( 가나안 땅 입 성 전 ) 언약 의 표시 : / 12 개 의 돌 을 강 가운데 와 길갈 에 세움 ( 4 : 3 ) / 할례 ( 5 : 2 ) / 유월절 ( 5 : 10 ) ( 수 4 : 3 ) 그 들 에게 명하 여 이르 기 를 요단 가운데 제사장 들 의 발 이 굳 게 선 그곳 에서 돌 열 둘 을 취하 고 그것 을 가져다가 오늘 밤 너희 의 유숙 할 그 곳 에 두 라 하 라 ( 수 4 : 6 ) 이것 이 너희 중 에 표징 이 되 리라 훗일 에 너희 자손 이 물 어 가 로되 이 돌 들 은 무슨 뜻 이 뇨 하 거든 ( 수 4 : 7 ) 그 들 에게 이르 기 를 요단 물 이 여호와 의 언약궤 앞 에서 끊 어 졌었 나니 곧 언약궤 가 요단 을 건널 때 에 요단 물 이 끊 어 졌으므로 이 돌 들 이 이스라엘 자손 에게 영영 한 기념 이 되 리라 하 라 ( 수 4 : 20 ) 여호수아 가 그 요단 에서 가져온 열 두 돌 을 길갈 에 세우 고 ② 에발산 언약 ( 가나안 땅 입 성 후 ) / 그리 심산 - 축복 , 에발산 - 저주 선언 ( 신 11 : 29 ) 네 하나님 여호와 께서 네 가 가 서 얻 을 땅 으로 너 를 인도 하 여 들이 실 때 에 너 는 그리 심산 에서 축복 을 선포 하 고 에발산 에서 저주 를 선포 하 라 ( 수 8 : 30 ) 때 에 여호수아 가 이스라엘 의 하나님 여호와 를 위하 여 에발산 에 한 단 을 쌓았 으니 ( 수 8 : 32 ) 여호수아 가 거기 서 모세 의 기록 한 율법 을 이스라엘 자손 의 목전 에서 그 돌 에 기록 하 매 ( 수 8 : 33 ) 온 이스라엘 과 그 장로 들 과 유사 들 과 재판장 들 과 본토인 뿐 아니 라 이방인 까지 여호와 의 언약궤 를 멘 레위 사람 제사장 들 앞 에서 궤 의 좌우 에 서 되 절반 은 그리 심산 앞 에 , 절반 은 에발산 앞 에 섰으니 이 는 이왕에 여호와 의 종 모세 가 이스라엘 백성 에게 축복 하 라고 명 한 대로 함 이 라 ( 수 8 : 34 ) 그 후 에 여호수아 가 무릇 율법 책 에 기록 된 대로 축복 과 저주 하 는 율법 의 모든 말씀 을 낭독 하 였으니 ( 수 8 : 35 ) 모세 의 명 한 것 은 여호수아 가 이스라엘 온 회중 과 여인 과 아이 와 그 들 중 에 동거 하 는 객 들 앞 에 낭독 하 지 아니한 말 이 하나 도 없 었 더라 ③ 세 겜 의 언약 ( 가나안 땅 정복 후 ) / 큰 돌 을 세움 ( 수 24 : 25 ) 그 날 에 여호수아 가 세 겜 에서 백성 으로 더불 어 언약 을 세우 고 그 들 을 위하 여 율례 와 법도 를 베풀 었 더라 ( 수 24 : 26 ) 여호수아 가 이 모든 말씀 을 하나님 의 율법 책 에 기록 하 고 큰 돌 을 취하 여 거기 여호와 의 성소 곁 에 있 는 상수리나무 아래 세우 고 ( 수 24 : 27 ) 모든 백성 에게 이르 되 보 라 이 돌 이 우리 에게 증거 가 되 리니 이 는 여호와 께서 우리 에게 하 신 모든 말씀 을 이 돌 이 들 었 음 이 라 그런즉 너희 로 너희 하나님 을 배반 치 않 게 하 도록 이 돌 이 증거 가 되 리라 하 고 4 ) 핵심 구절 : ( 수 1 : 6 ) 마음 을 강하 게 하 라 담대히 하 라 너 는 이 백성 으로 내 가 그 조상 에게 맹세 하 여 주 리라 한 땅 을 얻 게 하리 라 ( 수 1 : 7 ) 오직 너 는 마음 을 강하 게 하 고 극히 담대히 하 여 나 의 종 모세 가 네 게 명 한 율법 을 다 지켜 행하 고 좌 로 나 우로 나 치우치 지 말 라 그리 하 면 어디 로 가 든지 형통 하 리니 ( 수 1 : 8 ) 이 율법 책 을 네 입 에서 떠나 지 말 게 하 며 주야 로 그것 을 묵상 하 여 그 가운데 기록 한 대로 다 지켜 행하 라 그리 하 면 네 길 이 평탄 하 게 될 것 이 라 네 가 형통 하 리라 ( 수 11 : 23 ) 이 와 같이 여호수아 가 여호와 꼐서 모세 에게 이르 신 말씀 대로 그 온 땅 을 취하 여 이스라엘 지파 의 구별 을 따라 기업 으로 주 었 더라 그 땅 에 전쟁 이 그쳤 더라 ( 수 21 : 43 ) 여호와 께서 이스라엘 의 열조 에게 맹세 하 사 주 마 하 신 온 땅 을 이 와 같이 이스라엘 에게 다 주 셨 으므로 그 들 이 그것 을 얻 어 거기 거하 였으며 ( 수 21 : 44 ) 여호와 께서 그 들 의 사방 에 안식 을 주 셨 으되 그 열조 에게 맹세 하 신 대로 하 셨 으므로 그 모든 대적 이 그 들 을 당한 자 가 하나 도 없 었 으니 이 는 여호와 께서 그 들 의 모든 대적 을 그 들 의 손 에 붙이 셨 음 이 라 ( 수 21 : 45 ) 여호와 께서 이스라엘 족속 에게 말씀 하 신 선한 일 이 하나 도 남음 이 없이 다 응하 였 더라 3 . 전체 구조 약속 의 땅 인 가나안 정복 과정 ( 1 - 12 장 ) ① 요 단강 건너 기 준비 및 여리 고 정탑 ( 1 - 2 장 ) ② 요 단강 건너 기 , 길갈 언약 ( 3 - 5 장 ) ③ 여리 고 성 승리 ( 6 장 ) ④ 아이 성 패배 ( 7 - 8 장 ) ⑤ 가나안 남부 , 북부 정복 ( 9 - 12 장 ) 약속 의 땅 을 12 지파 에게 분배 함 ( 13 - 24 장 ) ① 요단 동편 땅 분배 ( 르 우 벤 , 갓 , 므낫세 반 ) ( 13 장 ) ② 요단 서편 땅 분배 ( 9 지파 ) ( 14 - 19 장 ) ③ 도피성 , 레위 지파 의 성읍 ( 20 - 21 장 ) ④ 여호수아 설교 , 세 겜 의 언약 ( 23 - 24 장 ) 4 . 장 별 요약 1 장 - 모세 를 계승 한 여호수아 2 장 - 여리 고 성 정탐 과 기생 라 합 3 장 - 요 단강 을 건 넘 ( 홍해 도하 와 차이 ) : 언약궤 를 멘 제사장 들 의 발 이 물 에 잠길 때 갈라짐 4 장 - 길갈 에서 언 약식 , 요 단강 가운데 돌 12 개 를 취해서 강 가운데 와 길갈 에 세움 ( 2 번 ) 5 장 - 길갈 언약 의 의식 으로 할례 와 유월절 행함 ( 출애굽 후 가나안 땅 에서 처음 ) 6 장 - 여리 고 성 의 함락 ( 매일 1 번 , 7 일 에 는 7 번 여리 고 성 을 침묵 하 며 돎 , 마지막 에 함성 ) 7 장 - 아이 성 패배 , 아간 이 약속 을 어기 고 물건 훔침 ( 외투 한 벌 , 은 이 백 세겔 , 금 오 십 세겔 ) 8 장 - 아이 성 함락 ( 복병 술 ) , 에 발산 의 언약 ( 그림 신산 - 축복 , 에발산 - 저주 ) 9 장 - 기브 온 족속 과 우호 조약 체결 ( 먼 지역 에서 온 것 처럼 속임 ) , 10 장 - 아모리 족속 의 왕 들 과 전투 중 여호 수 의 기도 로 태양 과 달 이 멈춤 , 가나안 남부 점령 11 장 - 가나안 북부 지역 점령 ( 하솔 왕 야 빈 과 동맹군 점령 ) 12 장 - 모세 가 승리 한 요단 동편 전쟁 요약 ( 아모리 시혼 왕 , 바산 왕 옥 ) 13 장 - 요단 동편 땅 분배 [ 르 우 벤 , 갓 , 므나셋 반 ( 半 ) 지파 ] 14 장 - 요당 서편 땅 분배 , 갈 렙 의 땅 분배 ( 헤브론 ) 15 장 - 유다 지파 땅 분배 , 갈 렙 의 조카 옷니 엘 과 딸 악사 의 결혼 과 밭 상속 16 장 - 에브라임 지파 땅 분배 17 장 - 므낫세 반 ( 半 ) 지파 땅 분배 , 므낫세 지파 중 슬로 브핫 의 딸 들 땅 요구 18 장 - 7 지파 에 대한 땅 분배 계획 ( 정탐 후 7 구역 으로 지적도 완성 ) , 베냐민 지파 분배 19 장 - 시므온 , 스 불 론 , 잇 사갈 , 아셀 , 납 달리 , 단 지파 땅 분배 20 장 - 6 개 의 도피성 ( 동편 에 3 개 , 서편 에 3 개 ) 21 장 - 레위인 들 의 성읍 과 목초지 분배 ( 땅 은 없 음 ) , 그 핫 , 게르손 , 므라 리 ( 3 족속 ) 22 장 - 요당 동편 지파 의 귀향 ( 르 우 벤 , 갓 , 므낫세 반 ) , 요 단강 주변 에 기념 단 을 세움 23 장 - 여호 수 의 마지막 설교 ( 언약 과 율법 준수 당부 ) 24 장 - 과거 역사 요약 ( 아브라함 --> 가나안 정착 ) , 세 겜 의 언약 식 ( 큰 돌 을 세움 ) ◈ 질문 1 . 아모리 족속 과 의 전투 중 해 가 머문 사건 을 과학 적 으로 어떻게 설명 할 것 인가 ? ① 창조 과 학회 를 중심 으로 과학 적 증명 을 하 려는 시도 들 이 갖 고 있 는 장점 과 단점 - 장점 은 성경 적 사실 을 현대 과학 을 통하 여 검증 하 고 객관화 해서 불신자 에게 더욱 객관적으로 변증 하 려는 자세 는 좋 다 . 하지만 너무 지나쳐서 모든 성경 의 기적 을 과학 적 검증 이 라는 기준 으로 이해 하 려고 하 면 오히려 성경 의 자리 가 위험 해 질 수 있 다 . 과학 적 사실 로 검증 되 지 않 는 부분 에 대해서 불 신뢰 를 줄 수 있 는 위험 이 있 는 것 이 다 . 현대 과학 을 통해서 어느 정도 객관화 할 수 있 는 부분 들 은 수용 할 수 있 지만 전적 으로 이 틀 에 맞추 지 말 고 성경 은 성경 의 증거 자리 가 있 음 을 신뢰 해야 한다 . 블랙홀 을 통해서 시간 과 공간 의 상대 성 이나 , 아인쉬타인 이 제시 한 상대 성 이론 을 가지 고 창세기 의 날 을 객관화 하 여 지 구 연대 를 150 억 년 으로 증명 하 고자 하 는 방식 도 마찬가지 이 다 . 창조 1 - 3 일 까지 는 시간 의 무한대 성 을 주장 하 고 4 - 6 일 은 24 시간 으로 제시 하 는 방식 은 이미 어거스틴 에게 있 었 고 , 종교 개혁 이후 는 6 일 모두 를 24 시간 으로 이해 하 면 지구 의 연대 를 대략 6000 - 10000 년 정도 로 추정 한다 . 빅뱅 이론 을 통해서 150 억 년 을 현대 과학 이 제시 하 고 있 기 때문 에 이 연도 에 무리 하 게 맞추 려고 할 필요 는 없 다 . ② 부흥사 들 을 중심 으로 나사 에서 우주선 을 쏘 아 올릴 때 우주 괘도 를 측정 하 기 위해서 지구 의 연대 측정 을 하 는 과정 에서 24 시간 이 빈 것 을 발견 했 고 , 이 빈 시간 이 여호수아 시대 를 통해서 증명 되 었 다고 하 는 주장 은 이미 나사 에서 공식 적 으로 반대 를 표시 했 다 . 그 와 같 은 연구 를 한 것 이 없 다고 나사 는 결론 을 내렸 다 . 2 . 하나님 이 가나안 7 족속 을 모두 죽이 라는 명령 은 너무 잔인 한 명령 이 아닌가 ? , 따라서 여호수아서 는 비 윤리 적 인가 ? ① 창세기 3 장 이후 부터 하나님 의 징 계 가 소개 되 지만 하나님 은 잔인 한 분 이 아니 라 많 은 인내 로 우리 의 죄 를 참 아 주 시 고 , 기회 를 주 시 기 위해서 수많 은 배려 를 제시 했 다 . 아브라함 에게 도 아모리 족속 의 죄 가 관영 치 않 았 기 때문 에 400 년 이상 을 기다리 도록 했 고 , 노아 의 홍수 심판 에서 120 년 의 시간 을 배려 하 셨 고 , 소돔 과 고모라 에서 의인 50 명 에서 10 명 까지 유보 하 시 면서 심판 의 조건 을 완화 하 신 것 을 본다 . ② 하나님 는 공의 에 입각 해서 가나안 땅 의 죄 를 그대로 방치 하 면 주변 민족 전체 가 멸망 할 수 있 는 참혹 함 때문 에 7 족속 을 전멸 을 요구 하 셨 다 . 멀리 있 는 족속 들 은 전멸 에서 제외 시키 고 가까운 7 족속 으로 제한 하 시 는 배려 를 발견 한다 . ③ 구약 의 정치법 을 이해 해야 한다 . 구약 은 정치 와 교회 가 일치 된 제정일치 의 사회 , 즉 정교일치 의 제한 적 시대 였 기 때문 에 전멸 의 명령 은 국가 적 인 권세 와 힘 의 역할 을 포함 한 명령 이 다 . 하지만 오늘날 은 정교분리 의 원칙 을 제시 하 고 있 기 때문 에 교회 가 국가 의 힘 으로 불신 자 들 을 전멸 하 도록 요구 하 는 것 은 잘못 된 것 이 다 . 이런 오해 가 십자군 전쟁 에서 , 독일 이 2 차 대전 때 교회 를 이용 한 것 도 , 부시 가 이라크 전쟁 을 성전 으로 몰아간 것 도 비슷 한 사건 이 다 . 오늘날 은 그 어느 사회 나 국가 도 성전 을 주장 할 수 없 다 . 국가 의 문제 는 국제 사회 의 질서 와 규범 을 따라서 처리 해야 할 것 이 고 , 교회 는 신앙 적 질서 를 따라서 적용 해야 한다 . [ 출처 ] 여호수아 ( 한마음 개혁 교회 ) | 작성자 목사 님