인문학 도 다른 과학 처럼 엄밀 한 과학 적 절차 를 밟 아야 한다는 요구 로 인해 과거 에 볼 수 없 었 던 수준 높 은 연구 성과 가 여러 인문학 분야 에서 산출 된 것 은 부인 할 수 없 는 사실 이 다 . 하지만 인문학 은 과학 이 되 면서 그 어느 때 보다 풍부 하 고 다양 한 지식 을 제공 해 주 었 지만 구체 적 삶 과 인격 과 는 점점 거리 가 생겼 고 ' 인간 성 ' 형성 이 라는 원래 의 목적 은 퇴색 되 고 말 았 다 . 삶 의 의미 를 묻 는 사람 에게 철학 이 막상 해 줄 수 이야기 는 그렇게 많 지 않 고 역사 의 의미 를 묻 는 사람 에게 역사 학자 가 제공 할 수 있 는 지식 은 물음 과 는 동떨어진 것 일 수 있 고 신앙 을 통해 삶 의 의미 를 찾 고자 하 는 젊은이 에게 종교 학자 가 해 줄 수 있 는 일 은 그렇게 많 지 않 게 되 었 다 . 왜냐하면 개인 적 인 개입 이나 투신 , 개인 적 인 신념 으로서 가 아니 라 대상 과 거리 를 둔 객관 적 지식 을 생산 하 고 전달 하 는 일 이 학자 의 임무 가 되 었 기 때문 이 다 . 만일 인문학 에 위기 가 있 다면 바로 여기 에 위기 의 근원 이 있 다 .