이불 작가 ( 오른쪽 ) 가 4 일 국립 현대 미술관 서울 관 에서 열린 심포지엄 에서 기조연설 을 하 고 있 다 . © News 1 국립 현대 미술관 - 테이트 첫 공동 심포지엄 서 기조연설 " 급속 한 근대 화 겪 으며 한국 사회 는 정신 분열 적 모습 "( 서울 = 뉴스 1 ) 김아미 기자 = " 한국 은 급속 한 근대 화 과정 을 겪 었 습니다 . 그러 다 보 니 모든 것 이 ' 파편 화 ' 했 고 , 나 의 정체 성 도 한 가지 로 정의 하 기 어려워졌 어요 . 결국 파편 화 한 사회 자체 를 하나 의 전체 로 바라보 기 로 했 습니다 . 그리고 그렇게 세계 를 보 는 눈 은 지금 도 제 작업 에 많 은 영향 을 주 고 있 죠 . " 지난 4 일 서울 소격동 국립 현대 미술관 ( 관장 바르토 메우 마리 ) 서울 관 에서 열린 심포지엄 에서 이불 작가 가 기조연설 에 나 서 이 같이 말 했 다 . 국립 현대 미술관 과 영국 테이트 리서치 센터 가 처음 으로 공동 기획 및 주최 하 는 심포지엄 ' 분열 된 영토 들 : 1989 년 이후 아시아 미술 ' 이 4 일 개막 해 5 일 까지 서울 관 멀티 프로젝트 홀 에서 진행 된다 . ' 2017 - 18 한 · 영 상호 교류 의 해 ' 일환 으로 진행 되 는 이번 심포지엄 에서 는 1989 년 이후 한국 을 포함 한 아시아 각국 의 미술 이 정치 적 , 경제 적 격변기 어떠 한 예술 적 변화 를 겪 었 는지 를 살펴본다 . 이분법 적 냉전 이데올로기 의 해체 와 함께 다른 방식 의 이데올로기 지형도 가 등장 하 는 이 시기 국제 무대 에서 비 서구 권 미술 이 어떻게 주목 받 았 는지 고찰 한다 . 이불 작가 는 이 자리 에서 1989 년 이후 부터 현재 까지 자신 의 작업 들 을 영상 과 슬라이드 로 보여 줬 다 . 1989 년 동숭 아트 센터 에서 작가 가 거꾸로 매달린 상태 로 펼쳐 보였 던 연극 적 퍼포먼스 ' 낙태 '( Abortion ) 등 , 대학 로 극장 , 길거리 에서 선보였 던 ' 게릴라 퍼포먼스 ' 들 을 소개 하 면서 " 미술 재료 와 미술 이 보여 지 는 장소 등 기존 의 모든 ' 미술 언어 ' 를 거부 한 작업 " 이라고 설명 했 다 . 이번 심포지엄 에서 는 이불 작가 와 트린 T . 민하 작가 의 기조연설 을 비롯 해 , 패트릭 D . 플로리스 필리핀 국립대 학교 미술 이론 대학 교수 , 마크 프란시스 큐레이터 , 카린 지제 비츠 미시 건 주립 대학교 미술사 및 시각 문화 부교수 , 지 티쉬 칼 랏 작가 , 우정아 미술 사학 박사 등 교수 , 큐레이터 , 미술 사학자 및 작가 16 인 이 참여 한다 . 다음 은 이불 작가 가 이숙경 테이트 미술관 수석 큐레이터 , 청중 들 과 주 고 받 은 질 의 응답 이 다 . - 1980 년 대 한국 미술 계 는 모더니즘 과 민중 미술 이 양분 하 고 있 었 다 . 또 미술 계 뿐 만 아니 라 한국 사회 전체 가 남성 중심 적 인 경향 이 짙 었 다 . 대학 을 갓 졸업 한 작가 로서 당시 한국 미술계 를 어떻 게 봤 나 . ▶ 1964 년 에 태어났 고 1988 년 에 미술가 로 데뷔 를 했 다 . 당시 미대 를 들어가 면 다 작가 가 되 는 줄 알 았 다 . 그런데 내 가 겪 은 미대 5 년 은 실망 스럽 기 그지 없 었 다 . 예술 이란 무엇 인가 를 내 스스로 정의 내리 기 도 전 에 모더니즘 과 민중 미술 이 외 에 다른 언어 가 보이 지 않 았 기 때문 이 었 다 . 이 두 가지 만 으로 는 나 의 감정 , 내 삶 을 표현 할 수 없 었 다 . 그래서 내 나름 대로 나 만 의 언어 를 찾 으려고 노력 했 다 . 방법 론 적 으로 아주 단순 했 다 . 기존 의 미술 언어 를 모두 거부 하 는 것 이 었 다 . 기존 에 미술 의 재료 로 불리 던 것 , 미술 의 방식 등 을 하나 씩 거부 했 다 . 그래서 ' 몸 ' 을 재료 로 작업 을 시도 했 다 . 또 작품 을 갤러리 에서 만 보여 줘야 하 는가 질문 하 며 극장 , 길거리 로 나갔 다 . - 당시 서로 영향 을 주 고 받 거나 아이디어 를 교류 하 던 공동체 가 있 었 나 . ▶ 있 었 다 . 혼자 서 는 불 가능 했 다 . 나 의 퍼포먼스 는 기존 미술 에 대한 거부 이 기 도 했 지만 , 우리 가 느끼 는 세계 를 어떻게 표현 할 것 인가 의 문제 이 기 도 했 다 . 기존 의 미술 언어 로 는 설명 할 수 없 는 그러 한 질문 들 을 그 당시 우리 세대 상당수 가 가졌 다고 생각 한다 . 그래서 비슷 한 질문 들 을 갖 고 있 던 친구 들 과 함께 만들 어 진 게 ' 뮤지엄 ' 그룹 이 었 다 . - 국제 미술 계 에 도 빠르 게 진출 했 다 . 그 당시 의 상황 은 어땠 나 . ▶ 1988 년 이전 까지 는 프랑스 나 일본 유학 을 갔 다 온 사람 들 이 ' 지엽 적 ' 인 정보 교류 를 하 며 활동 하 는 경향 이 있 었 다 . 그러나 88 올림픽 을 계기 로 여러 국제 적 인 행사 들 이 기획 됐 고 , 미술 계 에서 도 다양 한 그룹 전 등 을 통해 한국 작가 들 이 해외 에 알려 지 기 시작 했 다 . - 작가 에게 주어진 한국 적 정체 성 은 무엇 이 었 나 . ▶ 한국 은 근대 화 과정 을 굉장히 압축 적 으로 겪 었 다 . 제대로 과정 을 거쳤으면 좋 았 을 텐데 한꺼번에 많 은 시도 들 이 쏟아졌 다 . 그러 다 보 니 한국인 으로서 나 의 정체 성 을 한마디 로 규정 하 기 가 어려워졌 다 . 모든 것 이 ' 파편 화 ' 했 고 , 그러 한 것 들 을 짧 은 시간 내 에 수용 하 다 보 니 인식 도 파편 화 했 다 . 과연 이걸 내 가 하나 로 정리 해 표현 하 는 것 이 가능 한가 회의 가 들 었 다 . 결국 그것 을 정리 하 려고 할 것 이 아니 라 , 파편 화 한 사회 자체 를 하나 의 전체 로 바라보 기 로 했 다 . ' 정신 분열 적 ' 인 한국 사회 를 그 자체 로 들여다 봐야겠다고 생각 한 거 다 . 그 수많 은 파편 들 은 어느 방향 에서 보 느냐 에 따라 결과 ( Reflection ) 가 달라진다 . 우리 에게 익숙 하 지 않 은 그림 이 만들 어 지 는 거 다 . 그렇게 세계 를 바라보 는 눈 이 만들 어 진 것 같 고 , 그러 한 방식 은 아직 도 내 작업 에 큰 영향 을 미치 고 있 다 . - 초기 작업 에 는 ' 분노 ' 가 보인다 . 오늘날 은 어떠 한 것 에 분노 를 느끼 고 저항 하 고 있 나 . ▶ 지금 도 저항 하 고 있 는지 는 잘 모르 겠 다 . 몇 년 전 까지 만 해도 ' 나 의 원동력 은 분노 ' 라는 말 을 자주 했 는데 , 지금 은 비단 아시아 뿐 만 아니 라 전 세계 가 분열 적 이 고 파편 적 이 라는 생각 이 든다 . 이를 테 면 인터넷 을 통한 정보 의 과잉 교류 때문 에 무언가 를 차분 하 게 만들 고 다듬 고 그것 을 지속 하 는 게 굉장히 어려워 지 는 상황 이 된 것 이 다 . 파편 화 는 이제 현대인 의 정체 성 이 된 것 같 다 . - 미대 교육 에서 문제 를 발견 했 다면 그것 은 무엇 이 었 고 개선 방향 은 뭐 라고 생각 하 나 . ▶ 솔직 하 게 말 하 자면 미대 를 다니 는 동안 에 도 괴로웠 지만 그 이후 로 도 미대 를 생각 한 적 이 없 다 . 미술 교육 이 라고 불리 는 것 이 굳이 필요 한가 하 는 생각 이 다 . 원한다면 미대 교육 이 아닌 다양 한 많 은 것 들 로부터 배울 수 있 고 , 또는 배우 지 않 은 것 으로부터 도 배울 수 있 다 . 결국 은 ' 하 는 것 ' 의 문제 다 . amigo @▶ 놓치 면 후회 ! 최신 만화 보 기 / 2017 년 나 의 운세 보 기 ▶ 여러분 의 제보 를 기다립니다 . 제보 하 기 ( 클릭 ! )[© 뉴스 1 코리아 ( news 1 . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지 ]