철학 미학 _ 삶 과 예술 - 11 / 17 [ 삶 의 미학 ] 발제 문 모음 
 11 / 17 [ 삶 의 미학 ] 발제 문 모음 
 발제 문 조회 수 246 추 천 수 0 2017 . 11 . 17 19 : 46 : 12 
 보미 *. 125 . 201 . 147 http : / / waam . net / xe / 480264 
 5 장 몸 미학 그리고 몸 / 매체 논쟁 
 리처드 슈스터만 , [ 삶 의 미학 ] , 이 학사 , 2012 . 195 ~ 204 . 
 전자 통신 매체 때문 에 신체 적 현존 이 불 필요 하 게 됨 에 따라 , 매체 적 신체 ( Mediatic body ) 의 구성 과 인조인간 정형 ( Plastic cyborg - surgery ) 이 라는 새로운 기술 이 실재 적 인 몸 의 현존 에 도전 하 고 있 다 ( 195 ) . 이러 한 매체 의 탈 물질 화 가 가속 됨 에 도 불구 하 고 신체 는 더욱 중요 한 문제 로 부상 하 는 것 같 다 ( 196 ) . 화자 는 사람 들 의 몸 에 대한 관심 은 대부분 재현 적 인 미 에 있 는 것 이 아니 라 직접 적 경 혐의 특질 에 있 다 ( 195 ) . 신체 에 대한 직접 적 경험 의 추구 는 수동 적 인 매체 의 소비 습성 에 대한 안티 체제 로 묘사 되 거나 간주 된다 ( 195 ) . 
 매체 옹호 론 자 들 은 신체 는 무디 고 활 역 을 잃 은 것 으로 , 매체 의 전자 적 탄력 성 과 반대 된다 . 매체 는 무한 한 공간 과 권력 을 소유 하 고 있 는 능동 적 인 창조자 로 취급 한다 . 윌리엄 깁슨 에 의하 면 “ 인간 의 신체 는 전통 적 인 시 , 공간 의 구속 에 도전 하 는 사이버 공간 의 역동 적 인 자유 로움 이나 변화무쌍 한 이동성 과 대조 적 으로 , 생기 없 고 활력 을 잃 은 감옥 과 같 은 겉 이 다 . 그러 한 몸 은 고깃덩어리 다 . ” 라고 한다 ( 196 ~ 197 ) . 
 화자 는 매체 웅호 론 자 이 든 비관론자 이 든 신체 와 매체 의 전통 적 인 대립 구조 를 부정 한다 . 인간 의 신체 는 살아가 는 가장 기초 적 인 매체 를 구성 하 는 것 으로 항상 근원 적 인 매체 패러다임 이 었 기 때문 이 다 . 대부분 의 고대 문화 와 비 서구 권 문화 에서 철학 의 본질 적 인 영역 은 신체 이 다 . 신체 는 비판 적 으로 자기 패션 ( ? ) 을 만들 어 가 는 삶 의 실천 ( Critical self - fashioning lofe practice ) , 삶 의 예술 ( Art of living ) 로 간주 되 는 철학 의 본질 적 여역 을 구성 한다 ( 197 ) . * self - fashioning - 스스로 의 정체 성 을 형성 하 는 과정 
 근대 서양 철학 이 수 로 몸 을 경시 해 왔 지만 우리 는 이러 한 편견 을 지워 버리 고 서양 철학 이 중점 적 으로 추구 하 는 것 인 자기 를 아 는 것 , 바른 행동 그리고 훌륭 한 삶 이 라는 사실 을 상기 한다면 몸 미학 은 절학 적 가치 는 다음 몇 가지 측면 에서 분명 한 것 을 제시 할 것 이 다 . ( 198 ) 
 지식 이 주로 신뢰 성 을 종종 의심 받 아 온 감각 적 지각 에 근거 한 이래 로 , 철학 은 감각 의 한계 를 드러내 고 감각 의 그릇 된 인도 를 피하 기 위해 감각 을 추론 적 인 이성 으로 제어 하 면서 항상 감각 의 비판 에 관심 을 가져왔 다 . 즉 , 감각 적 명제 판단 에 대한 2 차 적 인 추론 적 분석 과 비판 에 국한 되 어 왔 다 ( 198 ) . 그러나 몸 미학 은 우리 몸 에 대한 개선 된 지침 을 통해 감각 의 실제 적 인 기능 적 실행 을 바로잡 는 것 이 다 . 왜냐하면 감각 은 몸 에 속해 있 고 또 한 몸 에 의해 조절 되 기 때문 이 다 ( 199 ) . 
 자기 를 아 는 것 이 철학 의 주 된 목적 이 라면 , 신체 적 차 읜워 지식 은 결코 무시 되 어서 는 안 된다 . 몸 미학 은 외 적 형태 나 재현 에 목적 이 있 는 것 이 아니 라 몸 의 생생 한 경험 에 관심 있 기 때문 에 우리 몸 의 상태 와 감정 에 대한 인식 을 증진 하 는 데 도움 을 준다 ( 199 ) . 몸 에 잘못 된 기능 이 분명 하 게 파악 되 기 만 하 면 , 그것 은 수정 될 가능 성 도 있 고 그것 이 초래 하 는 불쾌 한 결과 를 피할 수 도 있 다 ( 200 ) . 
 철학 의 세 번 째 중대 한 목적 은 바른 행동 이 다 . 바르 게 행하 기 위해서 는 효율 적 인 의지 가 필요 하 다 . 의지력 은 몸 의 효력 에 의해 좌우 된다 . 우리 는 신체 적 경험 을 탐구 하 고 연마 함 으로써 의지 를 행위 에 구체 적 으로 적용 시키 는 효율 적 의지력 의 실제 적 작용 을 제대로 획득 할 수 있 다 ( 200 ) . 우리 가 몸 을 통해 바른 행동 을 실행 할 수 없 다면 바른 행동 을 아 는 것 과 배른 행동 을 용 망하 는 것 은 소용없 는 일 이 다 . 이러 한 무능 은 스스로 가 무능 에 대한 무지 에서 기인 한다 ( 200 ) . 이것 은 몸 의 감성 결여 이 며 엄격 한 신체 훈련 을 통해 극복 가능 하 다 ( 201 ) . 
 철학 이 행복 의 추구 와 더 나 은 삶 을 과제 로 삼 는다면 즐거움 의 요체 이 자 매체 로서 의 몸 에 대한 몸 미학 은 더욱 가치 있 다 . 사유 가 신체 의 건강 에 의존 하 며 또 한 근육 의 긴장 도 필요 로 한다는 것 을 결 ㅋ 잊 어서 는 안 된다 ( 201 ) . 
 신체 가 사회 의 권력 을 각인 시키 기 위한 유순 하 고 순응 적 인 지대 라는 것 을 인정 하 게 된다면 , 사회 지배 이데올로기 들 이 몸 의 규범 속 에서 약호 화 됨 으로써 암암리 물 화 되 고 보존 된다 . 몸 의 규범 은 당연 한 것 으로 간주 되 어서 비판 적 의식 을 피해간다 . 그러나 , 그러 한 관계 들 은 대안 적 인 몸 의 실천 에 의해 도전 받 을 수 도 있 다 . ( 202 ) 
 신체 적 경험 과 품성 개발 의 상호 영향 을 밝혀낸 사례 도 있 다 . 몸 의 학문 ( Somatics ) 은 자기 배려 를 다루 는 윤리학 의 핵심 을 이루 고 있 다 . ( 203 ) 
 우리 는 몸 에 대한 매우 상이 한 담론 들 , 시각 상 같 은 표준 으로 잴 수 없 는 담론 들 을 체계 화 시킬 수 있 는 구조 적 개괄 이나 건축술 적 인 체계 가 필요 하 다 . 생체 정치학 의 담론 과 생체 에너지 학 의 치료법 들 을 연결 할 수 있 는 포괄 적 이 체계 를 수립 하 는 것 이 필요 하 다 . ( 203 ) 또한 , 개별 적 인 담론 들 이 개선 된 몸 의 실천 을 이끌 어 내 는 교과 ( 실용 적 측면 ) 로 변환 될 필요 가 있 다는 것 이 다 . 몸 미학 은 위 2 가지 결점 에 답 들 준다 . ( 204 ) 
 다 지원 기획 세미나 , 건축 , 도시 공간 그리고 삶 . ∥ 2017 년 11 월 17 일 ∥ 파일 로 
 리처드 슈스터만 , [ 삶 의 미학 ] , 이 학사 , 2012 . 204 - 219 
 1 몸 미학 의 세 가지 기본 적 인 분야 : 
 1 . 1 첫째 , 분석 적 몸 미학 은 신체 적 지각 과 실천 의 본성 을 기술 하 고 , 현실 에 대한 우리 의 지식 과 구성 에 신체 적 지각 과 실천 이 어떻게 작용 하 는지 기술 한다 . 몸 에 대한 표준 적 인 존재 론 적 차원 의 문제 , 인식 론 적 차원 의 문제 , 사회 정치 적 탐구 ( 푸코 ) 204 
 1 . 2 두 번 째 분야 인 프래그머티즘 몸 미학 은 신체 의 개선 방법 들 과 이 방법 들 을 비교 하 고 비판 하 는 것 과 관련 된다 . ... 이러 한 다양 한 실천 방법론 은 대략 몸 미학 의 재현 적 이 고 경험 적 인 형식 으로 분류 될 수 있 다 . 재현 적 인 몸 미학 은 외양 을 강조 하 는 반면 , 경험 적 몸 미학 은 몸 의 “ 내적 ” 경험 의 미 적 성질 에 오히려 초점 을 둔다 . “ 더 잘 느끼 도록 ” 하 는 것 . 205 
 1 . 2 . 1 재현 적 / 경험 적 구분 . .. 이러 한 구분 을 엄격 하 게 배타 적 으로 취급 해서 는 안 된다 . 왜냐하면 재현 과 경험 , 즉 외 적 인 것 과 내 적 인 것 은 불가피 한 상보성 을 지니 고 있 기 때문 이 다 . 206 
 1 . 2 . 2 프래그머티즘 의 몸 미학 의 세 번 째 범주 인 실행 적 performative 몸 미학 206 
 1 . 3 세 번 째 실천 적 practical 몸 미학 . 그것 은 몸 에 대한 텍스트 를 생산 하 는 문제 가 아니 며 , 더구나 몸 의 배려 에 대한 프래그머티즘 적 인 프로그램 을 제공 하 는 문제 도 아니 다 . 이 실천 적 분야 는 몸 으로 하 는 자기 개선 에 목적 을 두 고 있 는 , 반성 적 이 고 훈련 된 몸 의 실천 을 통해 실질 적 으로 몸 의 배려 에 참가 하 는 것 이 다 . 직접 사지 를 움직임 으로써 행하 는 것 . 207 
 2 몸 / 매체 관계 에 대한 계보학 적 분석 
 2 . 1 매체 혁명 이 몸 이 구성 적 힘 과 재 구성 에 대한 개방 성 을 인정 하 면서 몸 을 해방 시킨다 할지라도 , 매체 혁명 은 한 걸음 더 나아가 신체 와 관련 하 여 무엇 이 구성 되 어야 하 는지 , 또한 보다 새로운 전자 매체 가 우리 가 소망 하 는 구성 에 어떤 방식 으로 기여 하 는지 아니 면 그러 한 구성 을 방해 하 는지 식별 해 내 는 임무 를 제시 한다 . 이것 은 바로 프래그머티즘 몸 미학 의 현안 . 209 
 3 매체 패러다임 으로서 의 몸 의 역할 
 3 . 1 매체 의 어원 meson , medius , Mittel , moyen 이 입증 하 듯이 매체 는 중간 에 위치 하 고 있 는 것 , 즉 두 가지 다른 사물 또는 경계 사이 , 말 하 자면 중재 의 대상 들 사이 에 위치 하 고 있 다 . 중간 에 존재 하 기 때문 에 매체 는 양쪽 측면 을 다 지니 고 있 다 . 연결 과 분리 . 이중 적 측면 . 209 
 3 . 2 플라톤 이 설명 하 는 매체 로서 의 몸 의 긍정 적 이 고 구성 적 인 측면 이 본의 아니 게 늘 드러나 고 있 지만 사실상 플라톤 의 설명 은 어디 까지 나 몸 의 부정 적 이 고 분리 적 인 측면 에 대해 주장 하 는 것 이 다 . 파이돈 . 210 . . 몸 이 모든 사악 한 매체 의 근원 적 모체 라는 것 을 밝히 고자 했 다 . 그러나 이 와 같이 단일 한 몸 은 다중 매체 로 이미 묘사 되 고 있 다 . 그리고 이러 한 부분 들 의 다수 성 과 분리 성 은 플라톤 이 몸 을 개인 의 영혼 과 대조 함 으로써 낮 은 서열 에 위치 시킬 수 있 는 원인 을 제공 한다 . 211 
 3 . 3 방해 와 연결 이 라는 , 매체 가 갖 는 개념 상 의 이중 성 을 가정 한다면 영혼 은 몸 을 무시 하 면서 진리 를 추구 하 기 도 하 지만 , 또한 몸 을 통해 진리 를 추구 하 기 도 한다 . ... 영혼 의 순수 성 은 그대로 주어지 는 직접 적 인 것 이 라기 보다 몸 이 라는 수단 을 통해 깨달 아야 할 과업 과 같 은 것 이 다 . 카타르시스 211 
 3 . 4 기독교 의 교리 또한 몸 이 라는 매체 의 이중 성 을 촉진 시킨 원인 가운데 하나 이 다 . 기독교 교리 에 따라 몸 이 라는 매체 가 영혼 의 순수 성 을 방해 하 는 것 으로 비난 받 기 도 했 지만 , 몸 은 여전히 정화 를 통한 구원 의 주 된 도구 가 되 어 왔 다 . 212 
 4 이중 성 이 제시 하 는 두 가지 결론 : 첫째 , 매체 형식 을 분석 할 때 매체 의 구속 효과 와 해방 효과 둘 다 고려 해야 한다 . 둘째 , 몸 이 라는 매체 가 절대 적 실체 를 획득 하 는 데 필수 적 인 것 이 라면 우리 는 실체 가 항상 매체 를 통해 구성 된다는 점 을 짐작 할 수 있 다 . 213 
 4 . 1 진리 를 위한 매체 로서 의 몸 에 대한 플라톤 의 근원 적 인 특별 한 공격 은 몸 의 두 가지 형 이 상학 적 한계 에 대한 더 기초 적 인 불만 이 다 . 첫째 , 몸 은 특정 한 시공간 적 위치 에 한정 되 기 때문 에 몸 을 통한 지각 이 항상 특정 한 관점 이나 입장 을 따라야 한다는 것 이 다 . ... 둘째 , 개별 적 인 몸 은 . .. 불 안정 하 고 변하 기 쉽 고 부패 하 기 쉽 다 . 213 
 5 19 세기 후반 경 에 이 와 같이 변하 지 않 는 실체 에 대한 형 이 상학 적 시각 이 포기 되 었 다 . 213 니체 는 실체 를 해석 적 차원 에서 구성 되 는 것 으로 밝히 며 , 몸 에 는 일차 적 이 고 기초 적 인 구성체 로서 의 특권 을 부여 한다 . 214 
 5 . 1 이 기초 적 인 시공간 적 관점 과 기초 적 인 의 욕 은 지식 을 향한 이차 적 욕구 의 바탕 이 된다 . 플라톤 과 달리 니체 는 몸 이 모든 가치 의 원천 이 며 , 하인 이 라기 보다 오히려 주인 이 라고 주장 한다 . 214 . .. 그러므로 몸 은 삶 을 고양 시키 는 쾌 를 위해서 만 이 아니 라 “ 우리 의 가장 개인 적 인 소유물 로 , 그리고 우리 의 가장 확실 한 존재 로 , 말 하 자면 우리 자신 으로 ” 소중히 여겨 져야 한다 . 215 
 5 . 2 니체 가 구성 적 인 힘 , 정향 적 가치 그리고 기초 적 토대 로서 몸 을 특권 화 함 에 도 불구 하 고 , 그 는 몸 을 완전히 구성 되 지 않 으며 직접 적 인 토대 로 승격 시키 는 것 을 피하 고 있 다 . .. 단 일체 로서 의 몸 에 대한 이미지 는 “ 눈 으로 구축 되 는 하나 의 ‘ 전체 ’” 일 뿐 이 다 . 216 
 6 우리 몸 의 완전 성 에 대한 재현 적 지각 은 직접 적 으로 주어지 는 것 이 아니 라 거울 과 같 은 역할 을 하 는 매체 의 산물 이 다 . 그러므로 [ 이러 한 지각 은 ] 우리 자신 이 몸 의 부분 들 이 제공 하 는 것 보다 매체 가 제공 하 는 것 을 훨씬 더 많이 필요 로 한다 . ... 매체 의 제어 는 우리 몸 의 감각 을 잘못 인도 하고 억압 할 수 도 있 는 기술 과 메시지 에 대비 하 여 마땅히 검토 되 야 . 매체 문화 비평 . 
 다 지원 기획 세미나 , 건축 , 도시 공간 그리고 삶 . ∥ 2017 년 11 월 17 일 ∥ 보미 
 리처드 슈스터만 , [ 삶 의 미학 ] , 이 학사 , 2012 . 219 ~ 226 
 *' 우리 의 근원 적 인 몸 매체 의 확장 인 매체 ' 의 역할 에 관한 제안 . 
 - 신체 ( 몸 ) 개선론 - 
 1 . 제안 1 
 우리 는 오늘날 매체 영상 의 두 가지 특징 1 ) 매체 형식 의 다양 성 - 매체 다원주의 - 과 2 ) 매체 형식 의 상호 작용 - 매체 상호 작용 - 을 지향 하 는 매체 의 새로운 경향 을 장려 해야 한다 . 
 우리 는 . .. 오래 된 매체 가 단순히 차단 으로 포기 될 수 있 다고 결코 생각 해서 는 안 된다 . ( 219 ) 
 매체 다원주의 를 지향 해야 한다 
 역설 적 으로 , 매체 의 다양 성 을 축소 시키 는 것 은 경험 의 일관 성 을 떨어뜨릴 것 이 다 . 
 경험 의 일관 성 은 단순히 매체 자원 의 양 이 지니 고 있 는 공시 적 작용 일 뿐 만 아니 라 우리 를 에워싸 고 있 는 사용 의 습관 을 통해 매체 자원 들 과 친숙 해 지 는 통시 적 , 대화 적 작용 이 기 도 하 기 때문 이 다 . ( 220 ) 
 매체 상호 작용 을 지향 해야 한다 
 * 매체 를 통한 커뮤니케이션 에서 ( 우리 가 명심 해야 하 는 ) 필수 적 인 세 가지 요건 ( 221 ) 
 1 ) 매스 미디어 소비 제품 은 메시지 제작자 와 청중 의 오랜 상호 작용 의 결과 이 다 . 
 메시지 의 제작 자 뿐 만 아니 라 청중 이 ( 종종 ) 그 메시지 를 창조 적 으로 해석 하 고 구성 한다 . 
 2 ) 상호 형향 을 미치 는 매체 의 새로운 형식 에 있 어서 상호 작용 과 선택 의 영역 은 여전히 상당 부분 제한 받 고 있 다 . 
 3 ) 새로운 매체 를 장려 합 으로써 더 오래 된 형식 을 포기 하 는 희생 을 치르 게 되 어서 는 안 된다 . 
 2 . 제안 2 
 어떤 광고 들 을 통해 , 외 적 인 몸 형식 에 대한 억압 적 인 규준 을 세우 는 매체 의 성향 을 꺾 을 수 있 는 무언가 가 이루어져야 한다 . ( 221 ) 
 억압 적 인 신체 광고 에 대한 실질 적 적 이 고 본질 적 인 해결 은 몸 미학 의 경험 적 형식 에 특권 을 부여 하 는 것 이 다 . ( 222 ) 
 사람 들 이 몸 의 외 적 형태 나 매력 에 관심 을 갖 기 보다 몸 의 생생 한 경험 과 작용 을 통해 얻 는 개선 된 질 적 감정 에 곤 심 을 갖 도록 고무 될 수 있 을 것 이 다 . 
 3 . 경험 적 몸 미학 
 우리 는 몸 의 감정 과 자극 , 몸 의 쾌 , 고통 그리고 정서 를 경험 하 게 되 는 몸 과 동 떨어질 수 없 다 . 매체 기술 이 최고 로 발달 되 어 있 을 때 이러 한 현상 은 나타난다 . 가상현실 은 우리 눈 , 뇌 , 땀샘 그리고 신경 조직 을 통해 경험 된다 . 
 왜냐하면 , 모든 정감 affect 은 기본 적 으로 몸 에 의해 이루어지 기 때문 이 다 . ( 224 ) 
 진지 과학자 나 진화론자 들 은 의식 적 인 정감 이 몸 에 근거 하 여 형성 되 는 합당 한 이유 가 있 다고 주장 한다 . ( 224 ) 
 유쾌 한 느낌 은 " 생명 이 가치 있 다면 , 결국 그 생명 의 지속 을 보증 할 수 있 는 궁극 적 인 보증서 와 같 으 것 이 라고 할 수 있 다 . 
 결국 정감 은 공감 을 형성 하 는 토대 인데 , 공감 은 단순히 합리 적 인 자기 권인 을 세우 는 것 이 라기 보다 공공 생활 과 진보 적 사회 활동 을 훨씬 더 ㄱ ㄷ 건하 고 도 만족 스럽 게 세워 주 는 것 이 다 . 
 경험 적 몸 미학 이 정감 의 발달 , 정제 그리고 조적 을 위한 기술 을 실용 적 으로 제공 한다면 , 그것 은 또한 경시 되 어서 는 안 될 사회 적 잠재력 을 지니 고 있 는 것 이 다 . ( 225 ) 
 4 . 신체 개선 / 몸 의 배려 
 신체 개선 의 추구 , 몸 의 배려 에 관한 교과 들 은 , 고양 된 신체 적 감수 성 과 숙달 을 통해 더욱 건강 하 고 더욱 유동 적 으로 열려 있 으며 , 보다 지각력 있 고 , 그리고 보다 유능 한 개인 을 창조 함 으로써 보다 공 적 인 것 을 지향 하 는 전망 있 는 통로 를 제공 한다 . ( 225 ) 
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 공지 세미나 를 순연 하 실 경우 게시판 에 공지 를 올려 주 시 길 부탁드립니다 . 김정연 2016 - 03 - 15 4285 
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