< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>‘ 거룩 한 친교 ’… 공주 수도 제도 보급 ▲ 파코미우스 독수 도 제도 와 공주 수도 제도 수도 제도 가 생겨나 면서 그리스도교 적 삶 의 특수 한 형태 가 나타난다 . 이러 한 현상 이 언제 시작 하 였 는지 를 확정 하 기 란 어려운 일 이 다 . 그렇 긴 해도 수도 제도 의 창시자 는 안토니우스 와 파코미우스 임 은 분명 하 다 . 독수 도 제도 ( 은수자 로 사막 에서 홀로 수도 생활 을 하 는 제도 ) 는 3 세기 후반 에 이집트 에서 처음 생겨났 다 . 이곳 사막 의 독수 도자 들 은 복음 의 정신 을 철저히 따르 고 오로지 그리스도 만 을 위해 살 고자 재산 은 물론 사회 적 교류 까지 도 포기 하 였 다 . 그러나 독수 도 생활 은 자체 에 위험 을 내포 하 고 있 었 다 . 사막 이 라는 극단 적 상황 에서 영 적 생활 은 실패 할 수 있 었 고 , 경쟁 삼 아 금욕 하 다 파멸 하 는 수도자 도 있 었 다 . 또한 통제 없 는 생활 이 영 적 인 진전 을 방해 하 기 도 하 였 다 . 이 모든 것 을 통찰 하 고 미래 지향 적 으로 변화 시킨 인물 이 파코미우스 ( 292 ~ 346 ) 였 다 . 그 는 자신 의 경험 으로 체득 한 독수 도 제도 의 위험 을 피하 면서 , 은수자 생활 에 는 적응 할 수 없 지만 금욕 생활 을 하 려는 많 은 그리스도인 에게 , 공동체 에서 공동 으로 수도 생활 을 할 수 있 는 기회 를 주 고자 하 였 다 . 이러 한 공동 의 수도 생활 은 이전 에 도 있 었 다 . 그러나 파코미우스 는 자신 의 조직력 과 추진력 을 발휘 하 여 수도 생활 을 조직 화 하 였 다 . 생애 와 수도원 생활 파코미우스 는 3 세기 말경 상부 테베 지방 에서 이교 인 가정 에서 태어났 다 . 그 는 군인 이 되 었 는데 그리스도인 들 의 아낌없 는 자선 행위 를 보 고 그리스도교 로 개종 하 였 다 . 그 는 군 을 나온 뒤 세례 를 받 았 으며 처음 에 는 사회 복지 활동 에 전념 하 였 다 . 그 뒤 몇 년 간 은 경험 많 은 팔 라몬 의 지도 를 받 는 은수자 로 살 았 다 . 320 년 경 그 는 타 벤 네 시 로 가 는 길 에 하늘 로부터 계시 를 받 았 다고 한다 . 『 여기 에 머물러 수도원 을 세워라 . 수도자 가 되 려는 많 은 이 가 너 에게 올 것 이 다 』. 파코미우스 가 창립 한 공동체 의 새로운 점 은 무엇 보다 도 규칙서 였 다 . 파코미우스 규칙서 의 토대 이 며 모든 사항 에 기준 이 되 는 것 은 성서 였 다 . 이러 한 특징 이 공동생활 을 강화 하 는 모든 규정 과 규칙서 의 척도 였 다 . 이 규칙서 에 는 과장 된 단식 , 노동 , 기도 또는 외부 세상 과 단절 을 표현 한 과장 된 내용 도 없 으며 서원 도 없 다 . 수도원 은 하나 의 담 으로 둘러싸여 있 고 , 문지기 집 을 통해서 만 수도원 으로 들어갈 수 있 었 다 . 그 중앙 에 공동 으로 미사 를 드리 는 공간 과 모든 수도자 가 함께 식사 하 는 식당 이 있 었 다 . 수도자 들 은 저마다 의 소명 에 따라 더 작 은 무리 로 나뉘 어 약 20 명 씩 한 명 의 장상 아래 독자 적 인 집 에서 살 았 다 . 수도자 들 은 생계 를 해결 하 기 위해 직접 노동 을 하 였 는데 , 노동 은 거대 한 수 도 공동체 를 경제 적 으로 꾸려 가 기 위해서 만 이 아니 라 개인 의 영 적 발전 을 돕 는 것 으로 높이 평가 되 었 기 때문 이 다 . 파코미우스 수도원 의 근본 원칙 은 거룩 한 친교 였 다 . 파코미우스 자신 은 의도 적 으로 원시 교회 의 공동체 를 이상 으로 삼 았 다 . 형제 들 을 섬기 고 자신 의 구원 을 향상 시키 는 것 이 모든 행동 의 최고 규범 이 었 다 . 새로 들어온 사람 은 누구 나 규칙서 의 정신 과 파코미우스 의 근본 원칙 을 늘 마음 에 새겨야 했 다 . 지원자 는 문지기 수사 에게 신고 하 고 수도원 문 옆 에 있 는 손 님 방 에서 며칠 을 살 았 다 . 그 는 주 님 의 기도 , 20 개 의 시편 , 두 편 의 신약 성서 편지 등 을 외워야 했 다 . 그 뒤 시험 을 통과 하 면 수도복 을 받 고 수도자 가 되 었 다 . 당시 많 은 은수자 들 처럼 성서 를 멀리 하 는 것 은 파코미우스 수도원 에서 는 더 이상 용납 되 지 않 았 다 . 모든 수도자 는 성서 의 여러 부분 을 외워야 했 고 , 하 고 싶 지 않 아도 읽 기 를 배워야 했 다 . 그 밖 의 지 적 인 관심사 에 관한 규정 도 있 었 다 . 무지 와 무식 은 파코미우스 에게 수도자 의 이상 이 아니 었 다 . 수도원 의 하루 일과 에 는 성서 읽 기 와 묵상 이 필수 요소 였 다 . 수도자 들 은 모든 것 을 함께 하 였 다 . 모든 수도자 가 평등 하 다는 것 , 곧 같 은 권리 와 의무 를 지닌다는 것 이 파코미우스 공주 수도 제도 의 기본 방침 이 다 . 이 는 의복 , 음식 , 노동 , 영 적 훈련 뿐 아니 라 은수자 들 에게 종종 기이 하 게 만연 된 금욕 적 경향 ( 은수자 들 은 할례 를 받 고 견딜 수 있 을 정도 까지 생식기 를 조였 다 ) 에 도 적용 되 었 다 . 이 와 같이 모든 것 을 함께 하 는 생활 형태 는 완전 한 무소유 와 수도원장 에 대한 무조건 적 인 순종 을 전제 하 였 다 . 수도자 들 은 가난 하 게 살 았 지만 자신 을 책임져야 했 다 . 이 때문 에 삶 에 최소한 필수 적 인 것 , 자그마 한 움막 , 약간 의 농기구 , 가구 를 마련 해야 했 다 . 파코미우스 는 수도원 의 모든 소유물 을 그리스도 의 재산 으로 여겼 으며 , 필수품 은 그리스도 께서 각자 에게 나누 어 주 는 것 이 라 이해 하 였 다 . 규칙서 에 나타나 는 최고 의 덕 은 순명 이 다 . 순명 은 개인 의 영웅 행위 가 아니 라 공동체 를 이루 고 유지 하 는 역할 을 하 였 다 . 수도원 은 각 수도자 의 가난 으로 부유 해 지 고 맹목 적 으로 복종 하 여 스스로 책임 을 지 지 않 는 위험 도 안 고 있 었 다 . 맹목 적 복종 에 관한 몇몇 이야기 도 전해진다 . 『 그 ( 요한 클로 보스 ) 는 스 케 티아 로 되돌아가 은수자 생활 을 하 였 다 . 그때 에 아빠 스 가 마른 나무 조각 을 잡 아 땅 에 심 고서 는 열매 를 맺 을 때 까지 그 나무 조각 에 매일 한 양동이 의 물 을 주 라고 말 하 였 다 … 삼 년 뒤 나무 가 살아나 열매 를 맺 었 다 . 노인 은 열매 를 따 집회 때 가져와 형제 들 에게 「 복종 의 열매 를 받 아 먹 어라 」 하 고 말 하 였 다 』 7000 여 명 입회 파코미우스 가 살 아 있 는 동안 에 도 새로운 형태 의 이 수도 제도 는 급속히 퍼져나갔 다 . 곧 타 베네시 의 수도원 이 너무 작아져 일부 수도자 는 나일 강 하류 에 자리 한 파 바우 로 이주하 였 다 . 다른 수도원 들 이 파코미우스 수도원 연합 에 받 아 줄 것 을 청하 였 다 . 수도원 들 은 - 마침내 9 개 의 남자 수도원 , 2 개 의 여자 수도원 ( 그 가운데 한 곳 은 파코미우스 의 누이 가 책임 자 였 다 ) - 파코미우스 의 지도 하 에 수도원 연합 ( 거룩 한 코이노 이아 ) 을 이루 었 다 . 파코미우스 가 살 아 있 을 때 만 도 그 의 수도원 에 입회 한 수도자 가 7000 명 이나 되 었 다고 한다 . 이러 한 새로운 형태 의 수도 생활 은 곧바로 다른 지역 으로 전파 됨 으로써 , 수도 제도 는 교회 의 구성 요소 가 되 고 , 고대 후기 와 중세 초기 사회 에 확고 한 제도 로 자리 잡 게 되 었 다 . 이미 술 피 키 우스 세베루스 에 따르 면 수도원 은 교회 의 실재 였 다 . 또한 「 스승 의 규칙서 」 는 이 세상 에서 하느님 의 집 이 교회 공동체 와 수도 공동체 에서 실현 된다고 보 았 다 . 하성수 박사 ( 한 님 성서 연구소 )