로마서 4 : 9 - 25 / 믿음 의 자취 ( 10 월 20 일 11 시 ) 우리 주일 학교 아이 가 목사 님 저 는 왜 아픕니까 ? 그렇게 묻 습니다 . 문제 입니다 . 왜 아픕니까 ? 1 ) 건강 관리 를 제대로 하 지 못해서 2 ) 태어날 때 부터 몸 에 이상 이 있 어서 3 ) 가난 한 집 에 태어나 서 제대로 먹 지 를 못 해서 4 ) 말씀 대로 되 었 다 . 사람 들 은 건강 하 고 싶 어 하 고 다른 사람 들 에게 인정받 고 싶 어 하 고 사랑 받 고 싶 어 합니다 . 그게 잘 안 되 면 재수없 다고 하 고 불행 하 다고 생각 합니다 . 우울해 지 고 저주 받 은 게 아닌가 합니다 . 어린이 나 어른 이나 마찬가지 입니다 . 성경 은 복 을 무엇 이 라 말 합니까 ? 하나님 께서 그 죄 를 인정 치 아니하 시 는 것 이 복이 라고 성경 은 말씀 합니다 ( 4 : 8 ) . 하나님 께서 그 죄 를 가려 주 셔야 그게 복 이 고 그 죄 를 내버려 두 시 면 그냥 저주 입니다 . 아파서 저주 가 아니 라 하나님 의 용서 를 못 받 는 것 이 저 주요 아파도 하나님 의 사랑 을 받 는 것 이 축복 입니다 . 왜 아픈가 ? 그렇게 질문 할 것 이 아니 라 아픈 나 를 왜 사랑 하 시 는가 ? 하 고 질문 해야 합니다 . 하나님 께서 는 사람 들 이 자기 맘대로 세워 놓 은 복 의 기준 을 전부 무시 하 시 고 무너뜨리 셨 습니다 . 이 복음 은 모든 믿 는 자 에게 구원 을 주 시 는 하나님 의 능력 이 됨 이 라 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에 게라 ( 롬 1 : 16 ) . 아픈 자 에게 도 아니 고 건강 한 자 에게 도 아니 고 부자 에게 도 아니 고 가난 한 자 에게 도 아니 고 성공 한자 에게 도 아니 고 실패 한자 에게 도 아니 고 모든 ( 누구 든지 ) 믿 는 자 에게 구원 을 주 십니다 ( 롬 3 : 26 ) . 유대인 이 냐 헬라 인 이 냐 하 는 것 이 더 이상 하나님 앞 에서 아무것 도 아닙니다 . 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 또는 무 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 의롭 다 하 실 하나님 은 한 분 이 시 니라 ( 롬 3 : 30 ) 할례 를 받 았 느냐 혹은 할례 를 못 받 았 느냐 하 는 것 도 문제 가 아닙니다 . 예수 믿 으면 구원 받 습니다 . 그것 이 하나님 의 능력 입니다 . 할례 의식 은 유대인 에게 는 아주 중요 한 의식 이 었 습니다 . 유대인 이 면 누구 든지 난지 팔 일 만 에 이 의식 을 행해서 자기 들 이 하나님 의 백성 이 라는 것 을 살 에다 표시 했 습니다 . 그런데 지금 하나님 은 그런 의식 까지 도 전부 다시 해석 해 주 시 면서 그동안 할례 받 았 다고 여기 면서 자신 을 특별 하 게 생각 했 던 모든 것 을 전부 무너뜨리 는 것 입니다 . 의식 은 그 자체 로 는 아무것 도 아닙니다 . 이 세상 어느 단체 고 기관 이 고 의식 을 갖 습니다 심지어 깡패 들 조차 그러 합니다 . 자기 들 만 의 공동체 를 견고 하 게 세우 기 위해서 그렇게 합니다 . 이스라엘 백성 들 에게 주 신 할례 ( 의식 ) 는 무슨 표시 로 주 신 것 입니까 ? 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인치 는 것 이 라고 합니다 ( 4 : 11 ) . 성경 에 제일 처음 할례 받 는 사람 은 아브라함 입니다 ( 창 17 장 ) . 아브라함 이 99 살 때 할례 를 받 습니다 . 할례 를 주 시 면서 하나님 께서 해 주 신 말씀 이 있 는데 그것 은 아브라함 이 열국 의 아비 가 된다는 것 입니다 . 하나님 께서 아브라함 과 언약 을 세워서 아브라함 으로 하여금 심히 번성 케 한다는 것 입니다 . 그리고 는 사라 에게 내년 에 사라 의 몸 에서 아들 을 낳 을 것 이 라는 약속 도 해 주 셨 습니다 . 하나님 은 아브라함 을 처음 부르 실 때 이미 그 약속 을 주 셨 습니다 . 창 12 : 1 - 3 절 에 보 면 하나님 의 약속 은 1 ) 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 2 ) 이름 을 창대 케 하 겠 다 3 ) 복 의 근원 이 되게 하 겠 다는 것 입니다 . 그런데 큰 민족 은커녕 아브라함 은 75 세 에 부름 받 고 점점 늙 어서 99 살 이 되 도록 사라 의 몸 에서 애 를 하나 도 낳 지 못했 습니다 . 도데체 약속 의 자식 을 못 낳 는 것 입니다 . 사라 에게 자식 을 약속 해 주 실 때 에 주 님 이 나이 에 제 가 어떻게 자식 을 낳 겠 습니까 그러 면서 웃 었 습니다 . 아브라함 이 애 를 전혀 못 낳 는 것 이 아니 었 습니다 . 데려다가 기른 자식 도 있 고 ( 창 15 : 3 ) 하갈 에게서 이스마엘 도 낳 고 ( 창 16 : 15 ) 또 나중 에 사 라 죽 은 다음 에 는 후처 를 취해서 애 를 많이 낳 습니다 ( 창 25 : 1 - 2 ) . 그러니까 애 를 아주 잘 낳 는 남자 입니다 . 문제 는 사라 몸 에서 애 가 나와야 합니다 . 그런데 사라 가 애 를 못 낳 습니다 . 그러 니 애 낳 는다고 다 약속 의 자손 이 아닙니다 . 아브라함 이 이 여자 저 여자 봐서 10 명 20 명 낳 아 봐야 그것 은 다 사람 의 자식 이 지 약속 의 자손 이 아닙니다 . 여러분 ! 왜 애 를 그렇게 잘 낳 는 아브라함 이 약속 의 자식 하나 를 생산 하 지 못 합니까 ? 왜 열국 의 아비라 는 약속 을 받 고 복 의 근원 이 라는 약속 을 받 고 그 이름 을 창대 케 하 리라는 약속 을 받 고서 도 약속 의 자식 하나 를 생산 하 지 못 합니까 ? 그것 은 아브라함 이 할 수 있 는 일 이 아니 었 던 것 입니다 약속 은 받 았 지만 그 약속 을 이루 시 는 분 은 오직 하나님 이심 을 분명히 하 는 것 입니다 . 그러므로 아브라함 이 99 살 이나 되 어서 받 은 할례 는 무슨 뜻 으로 주 셨 겠 습니까 ? 어제 강도사 님 들 과 목사 님 들 이 안수 를 받 는데 인 허식 과 안 수식 을 하 기 전 에 서약 을 합니다 . 신구약 성경 이 유일 한 하나님 의 말씀 인 것 을 믿 습니까 하나님 을 사랑 하 고 예수 그리스도 를 선포 하 는 것 이 본심 입니까 어떤 핍박 에 도 직분 을 잘 감당 하 겠 습니까 등등 할례 도 중요 한 의식 입니다 . 그렇 다면 하나님 께서 는 아브라함 에게 어떤 서약 을 하 셨 을까요 ? 그 서약 을 이렇게 만들 어 볼 수 있 습니다 . 당신 은 하나님 의 약속 에 관한 한 일 할 것 이 없 다는 것 을 분명히 인정 하 십니까 ? 당신 은 약속 에 관한 한 오직 하나님 께서 일 하 셔야 한다는 것 을 믿 습니까 ? 당신 은 약속 에 관한 한 어떤 조건 에 도 불구 하 고 하나님 께서 반드시 이루 신다는 것 을 믿 습니까 ? 좋 습니다 . 그렇 다면 이제 그것 을 믿 음 으로 육체 에다 표 를 하 십시오 . 이제 는 말씀 정도 가 아니 라 아예 육체 에다 약속 의 표시 를 해 줄 테 니까 잘 해 봐라 잘 해서 사라 를 통해 애 를 낳 고 약속 을 이루 는 자 가 되 어라 . 믿 고 행해서 하나님 을 기쁘 시 게 해라 그런 뜻 이 아닙니다 . 이런 식 으로 복음 을 이해 하 고 예수 믿 는 사람 들 이 얼마나 많 은지 모릅니다 . 세례 받 았 으니까 이제 잘 해야지 목사 안 수 받 았 으니까 이제 잘 해야지 담임 목사 위임 받 았 으니까 이제 는 잘 해야지 할례 받 았 으니까 이제 는 잘 해야지 그런다면 그것 은 할례 의 뜻 이 아니 라는 것 입니다 . 육체 에다가 그것 도 생명 의 기관 에다가 할례 를 행하 는 것 은 나 는 하나님 의 약속 에 대하 여 무능 한 자 라는 고백 으로 할례 를 행하 는 것 입니다 . 그리고 앞 으로 약속 의 자식 이 태어난다면 그 아들 은 오직 하나님 께서 내신 자식 임 을 분명히 믿 습니다 하 는 표시 를 하 는 것 입니다 . 그것 이 할례 입니다 . 하나님 의 일 을 한다고 하 면서 끊임없이 제 가 한 일 은 하나님 을 욕되 게 하 는 것 뿐 이 었 습니다 . 그리고 앞 으로 도 저 는 잘 할 수 있 는 아무 건더기 가 없 는 자 라는 것 을 알 았 습니다 . 그저 하나님 의 은혜 로 부름 받 았 으니 감사 할 뿐 입니다 . 용서 받 으니 감사 할 뿐 입니다 . 그 용서 의 하나님 만 증거 하 겠 습니다 . 부끄러움 의 고백 이 요 죄인 된 고백 입니다 . 하나님 을 영광 스럽 게 하 지 못했 고 인간 은 하나님 을 영광 스럽 게 하 는 일 에 결국 실패 하 는 죄인 일 뿐 이 라고 고백 한 것 이 바로 할례 입니다 . 하나님 의 약속 은 오직 하나님 께서 성취 하 셔서 영광 을 받 으셔야 하 고 오직 하나님 의 이름 만 높여 져야 하 고 그래서 복 의 근원 도 자신 이 아니 고 하나님 께서 약속 으로 내 시 는 자식 이 될 것 이 라고 고백 하 는 것 이 바로 할례 입니다 . 그리고 그것 이 아브라함 의 믿음 이 었 습니다 . 잘 해야지 소리 가 믿음 의 세계 에서 는 나올 수 없 는 것 입니다 . 뭘 잘 합니까 ? 이삭 을 낳 아야 잘 하 는 것 입니다 . 그런데 어떻게 아브라함 이 이삭 을 낳 을 수 가 있 습니까 ? 무능 함 을 인정 하 는 것 이 잘 하 는 것 이 요 , 하나님 이 약속 을 이루 실 것 을 믿 는 것 이 잘 하 는 것 입니다 . 그것 이 바로 믿음 입니다 . 롬 4 장 17 아브라함 이 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 었 으니 이 는 네 후손 이 이 같 으리라 하 신 말씀 대로 많 은 민족 의 조상 이 되게 하 려 하심 을 인 함 이 라 할례 는 일 할 수 있 는 자격 과 능력 을 주 고 도와줄테니 앞 으로 잘 해 보 라고 한 것 이 아닙니다 . 더 잘 해 보 라고 더 잘 믿 으라고 격려 하 기 위해서 부추 켜 준 것 이 아닙니다 . 믿 음 주 신 것 이 그런 것 이 아닙니다 . 믿 음 을 주 었 으니 너 는 할 수 있 다 . 앞 으로 잘 해 봐라 그게 아닙니다 . 얼마나 많 은 사람 들 이 믿 는다고 공언 하 는 그 자체 로 믿 음 을 저버리 는지 모릅니다 . 롬 4 : 18 아브라함 이 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 었 으니 나 같 은 인간 이 어떻게 하나님 을 영광 되게 하 겠 는가 ? 나 는 하나님 의 약속 에 관하 여 실패 한 자 요 무능 한 자 요 일 할 것 이 없 는 자 요 일 해 봤 자 하나님 을 훼방 하 는 것 뿐 임 을 압 니다 . 다만 용서 받 을 것 밖 에 는 없 는 죄인 인 것 을 인정 합니다 . 하나님 이 아니 시 면 나 는 믿 지 도 못 할 정도 로 그렇게 지독 한 죄인 일 뿐 입니다 . 그리고 그것 을 인정 하 도록 된 것 이 아브라함 의 믿음 이 었 습니다 . 그래서 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 는 것 입니다 . 바랄 수 있 는 것 을 바라 는 것 이 아닙니다 . 롬 4 : 19 - 21 그 가 백 세 나 되 어 자기 몸 의 죽 은 것 같 음 과 사라 의 태의 죽 은 것 같 음 을 알 고 도 믿 음 이 약하 여 지 지 아니하 고 믿 음 이 없 어 하나님 의 약속 을 의심 치 않 고 믿 음 에 견고 하 여져서 하나님 께 영광 을 돌리 며 약속 하 신 그것 을 또한 능히 이루 실 줄 을 확신 하 였으니 그러므로 이것 을 저 에게 의 로 여기 셨 으니라 아브라함 이 내 는 자식 은 전부 하나님 의 인정 을 받 지 못하 는 죽 은 자식 이 었 습니다 . 정작 사라 의 몸 에서 는 한 사람 도 자식 을 내 지 못했 습니다 . 그렇 다면 바로 자신 도 생명 이 없 는 죽 은 자 라는 것 입니다 . 그러나 그런 죽 은 자기 를 통하 여 그리고 죽 은 사라 의 태 를 통해서 하나님 께서 인정 하 시 는 약속 의 자녀 를 내 신다면 그렇 다면 하나님 께서 는 죽 은 자 를 살리 실 수 있 는 능력 의 하나님 이 고 없 는 것 을 있 는 것 같이 부르 시 는 그런 하나님 이 라는 것 입니다 . 그것 이 바로 아브라함 의 믿음 이 었 고 그 믿음 의 표식 이 바로 할례 였 습니다 . 여러분 ! 그것 이 바로 복음 이 아닙니까 ? 로마서 1 장 16 절과 17 절 이 무엇 이 라 말씀 합니까 내 가 복음 을 부끄러워 아니하 노니 이 복음 은 모든 믿 는 자 에게 구원 을 주 시 는 하나님 이 능력 이 됨 이 라 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에게 로 다 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 그러므로 하나님 의 용서 는 죽 은 자 를 살리 시 는 능력 이 며 없 는 것 을 있 는 것 같이 부르 시 는 능력 입니다 . 그 능력 으로 유대인 이 든 헬라 인 이 든 차별 없이 구원 하 시 고 할례 자 든 무 할례 자 든 차별 없이 구원 하 신다는 것 입니다 . 하나님 께서 는 오직 한 가지 조건 만 세우 셨 기 때문 입니다 . 하나님 의 아들 예수 그리스도 의 피 입니다 . 그것 이 바로 하나님 께서 오직 한 가지 로 세우 시 는 용서 의 조건 이 고 복 의 조건 입니다 . 그 희생 의 사랑 을 선물 로 주 시 는 것 도 오직 하나님 쪽 에서 결정 하 십니다 . 사람 쪽 에서 결정 하 는 것 은 하나 도 없 습니다 . 다만 하나님 께서 결정 하 시 면 사람 은 따를 수 밖에 없 는 것 입니다 . 아브라함 이 이삭 을 낳 는 것 하 고 똑같 은 것 입니다 . 전도 하 는 방법 없 습니다 . 교회 부흥 하 는 방법 없 습니다 . 예수 믿 게 하 는 방법 없 습니다 . 구원 얻 는 방법 없 습니다 . 성령 충만 받 는 방법 없 습니다 . 기도 하 는 방법 없 습니다 . 하나님 께 영광 돌리 는 방법 없 습니다 . 이런 것 을 주장 하 는 분 들 에게 자문 을 구하 고 싶 습니다 . 태가 닫힌 사라 에게서 이삭 을 낳 는 방법 을 가르쳐 주 십시오 . 그런 소리 하 는 사람 들 은 다 아브라함 이 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 따르 는 것 이 아닙니다 . 은혜 에 속한 것 이 아닙니다 . 세상 에 속한 것 입니다 . 복음 은 그런 것 을 전부 거부 합니다 . 롬 4 : 11 에 보 면 아브라함 은 모든 믿 는 자 들 의 조상 이 되 었 다고 합니다 . 문제 ) 우리 가 아브라함 과 무 었 이 같 습니까 ? 같 은 게 무엇 이 있 으니까 조상 이 라고 할 수 있 는 게 아닙니까 ? 1 ) 성격 2 ) 핏줄 3 ) 취미 4 ) 믿 음 그런데 아브라함 의 믿음 을 이렇게 설명 합니다 . 할례 시 가 아니 라 무 할례 시 니라 ( 4 : 10 ) 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인 쳤 다 ( 4 : 11 ) 합니다 . 이것 은 잘난 ( 의인 ) 아브라함 을 부르 신 것 이 아니 라 못난 ( 죄인 ) 아브라함 을 부르 셨 다는 말 입니다 . 하나님 께 영광 돌릴 만 한 인물 을 부르 신 것 이 아니 라 영 쓸모없 는 인간 을 부르 셨 다는 말 입니다 . 의인 을 부른 것 이 아니 라 죄인 을 불렀 다는 말 입니다 . 건강 한 사람 을 부른 것 이 아니 라 하나님 이 돌보 시 지 않 으면 영 고치 지 못할 망가진 사람 을 부르 셨 다는 말 입니다 . 못난 아브라함 불러서 잘난 아브라함 만드셨 다는 것 이 아니 라 못난 아브라함 불러서 못 났으니 잘난 분 한 분 예수 믿 고 살 게 했 다는 말 입니다 . 아브라함 이나 우리 나 같 은 게 있 는 데 믿 음 이 같 습니다 . 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 었 다 ( 4 : 11 ) 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 좆 는 자 들 에게 도 니라 ( 4 : 13 ) 믿음 이 같 다는 말 은 아브라함 이 우리 나 똑같이 못 났 다는 것 입니다 . 똑같이 못 났 기 때문 에 아브라함 도 은혜 로 살 고 우리 도 은혜 로 산다는 말 입니다 . 못난 아브라함 도 예수 님 때문 에 살 고 우리 도 예수 님 때문 에 산다는 것 입니다 . 에 수 님 믿 고 살 아야 하 는 못난 사람 들 입니다 . 그것 이 아브라함 의 믿음 이 고 우리 의 믿음 입니다 . 그래서 믿음 이 같 습니다 . 성 도 여러분 ! 우리 는 아브라함 이 무 할례 시 에 가 겼던 믿음 의 자취 를 좆 는 자 들 입니다 . 할례 시 가 아니 라 무 할례 시 에 가졌 던 그 믿음 의 자취 입니다 . 이게 중요 합니다 . 성경 은 이것 을 말 하 려고 하 는 것 입니다 . 그냥 믿 는 것 을 말 하 는 것 이 아니 라 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 입니다 . 잘난 내 가 아니 라 여전히 못난 나 입니다 . 여전히 아무것 도 할 수 없 는 무 능자 요 하나님 을 방해 하 는 방해 꾼 입니다 . 하나님 께서 그 죄 를 인정 하 지 않 으시 니까 그 은혜 로 살 뿐 입니다 . 경건 하 지 않 아도 경건 치 않 은 자 를 의롭 다 하 시 는 그 은혜 로 삽니다 . 일 한 것 이 없이 다만 용서 받 고 사 는 것 입니다 . 일 은 다 우리 하나님 이 예수 님 과 함께 하 신 것 입니다 . 그게 믿음 입니다 . 로마서 4 : 23 - 25 저 에게 의 로 여기 셨 다 기록 된 것 은 아브라함 만 위한 것 이 아니 요 의 로 여기 심 을 받 은 우리 도 위함 이 니 곧 예수 우리 주 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 이 를 믿 는 자 니라 예수 는 우리 범죄 함 을 위하 여 내 어 줌 이 되 고 또한 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살 아 나 셨 느니라 잘난 사람 들 은 그 잘난 것 으로 살 면 됩니다 . ( * 교회 마저 잘난 사람 들 로 득실 거립니다 . 하나님 께 영광 을 돌린다는 사람 들 로 득실 거립니다 . 잘난 사람 들 들어오 면 제일 좋 아 하 고 못난 사람 들 일지라도 불러 모아서 잘난 사람 들 만들 려고 애 를 씁니다 . 전 도 잘 하 는 사람 , 헌금 잘 하 는 사람 , 사회봉사 잘 하 는 사람 , 기도 잘 하 는 사람 , 바르 게 정직 하 게 사 는 사람 등등 . 이러 면 교회 가 아닙니다 ) 그러나 우리 는 못 났 기 때문 에 예수 믿 습니다 . 그것 이 우리 의 믿음 입니다 . 우리 는 하나님 께서 예수 를 십자가 에 내 어 줘야 할 만큼 못난 죄인 들 입니다 . 우리 는 예수 님 이 살아나 셔서 의롭 다 해 주 셔야 만 되 는 못난 죄인 들 입니다 . 예수 님 이 살려 주 시 지 않 으면 한 순간 도 살 수 없 는 못난 죄인 들 입니다 . 그런 사람 들 의 모임 이 교회 입니다 . 오직 한 의인 이 신 예수 를 믿 고 사 는 사람 들 이 교회 입니다 . 대개 결혼식 도 보 면 자기 결혼식 때 는 주례 선생 님 이 무슨 소리 하 는지 뭘 당부 하 는지 정신 이 없 습니다 . 의식 이 진행 되 니까 그저 시키 는 대로 대답 은 하지만 그 내용 이 찬찬히 새겨지 기 는 어렵 습니다 . 정작 결혼 을 하 고 나 서 남 의 결혼식 에 가 서 주례 를 들으면 그렇게 새롭 게 들릴 수 가 없 습니다 . 그래서 내 가 또 결혼 하 는 것 은 아니 지만 그 결혼 의 의미 가 새롭 게 다가옵니다 . 수년전 자기 가 결혼 할 때 의 감동 이 잔잔히 되새겨 집니다 . 강도사 인 허식 ( 우리 김순녀 성도 님 의 아드님 도 강도사 인허 를 받 았 고 면 소재지 에 있 는 우리 교단 의 이웃 교회 교역자 김대근 목사 가 안수 를 받 았 습니다 ) 과 목사 안 수식 에 하객 으로 참여 하 면서 그 서약 의 의미 를 다시 한 번 새길 수 있 는 좋 은 기회 가 되 었 습니다 . 성경 에 관한 서약 , 복음 전파 에 관한 서약 , 그리고 핍박 을 감수 할 것 에 대한 서약 등등 을 생각 해 보 았 습니다 . 서약 은 대답 안 하 면 안수 를 안 주 니까 해야 하 고 또 얼떨결 에 대답 은 합니다 . 그리고 그렇게 하 고 싶 어서 단 마음 으로 그렇 게 합니다 . 그러나 내 가 서약 한다고 그게 되 는 것 이 아님 을 더욱 알 아 가 는 것 입니다 . 복음 은 아브라함 이 태가 끊어진 사라 를 통해서 이삭 을 낳 아야 하 는 것 같 은 부담 입니다 . 그러 니 무엇 을 할 수 있 습니까 ? 로마서 4 장 16 절 봅니다 . 은혜 에 속하 기 위하 여 믿 음 으로 된다고 합니다 . 목사 뿐 아닙니다 . 모든 성도 가 다 그렇 습니다 . 하나님 앞 에서 다 똑같 습니다 . 목사 가 서약 한 그 서약 은 가만히 들 어 보 면 모든 성도 에게 다 해당 됩니다 . 그런데 복음 에 관한 한 믿음 에 관한 한 서약 하 는 내 의지 의 문제 가 아니 라 은혜 에 속한 것 입니다 . 여러분 ! 목사 될 자녀 들 에게 " 잘 해라 한 마디 해 주 세요 "" 어머니 잘 하 는 게 뭔데요 " 하 고 묻 거들랑 교회 부흥 시켜서 성공 해라 . 이름 날려라 . 노 회장 도 해 먹 고 총회장 도 해 먹 어라 . 증 경노 회장 이 설교 하 고 축사 하 고 권면 하 는 거 보 니까 멋있 더라 . 이왕 목사 하 는 거 그렇게 해야 안 되 겠 니 ? 참 잘나 보이 고 좋 더라 . 누구 네 예배당 보 니까 참 멋있 더라 . 차 도 좋 고 . 이왕 목사 하 는 거 그렇게 해야 안 되 겠 니 ? 신문 에 이름 도 좀 나 고 . 사람 들 이 지나간 성공 의 자취 , 자기 이름 떨치 는 자취 , 자기 능력 을 자랑 하 는 자취 , 자기 가 이룬 성과 를 드러내 는 자취 , 어떻게 하 면 목회 성공 할까 , 어떻게 하 면 사람 들 많이 불러 모 을까 , 어떻게 하 면 큰 예배당 지을까 , 어떻게 하 면 사람 들 이 알아주 는 목회 를 할까 , 어떻게 하 면 세상 사람 들 도 알아주 는 그런 목사 가 될까 하 는 그런 자취 가 아니 라 우리 믿음 의 조상 아브라함 의 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 , 아브라함 처럼 이 땅 에서 나그네 로 살 고 오직 자신 의 죄인 됨 을 알 아서 그 복음 을 도무지 감당 할 수 없 지만 하나님 께서 예수 우리 주 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 것 같이 우리 가운데 서 역사 하 시 고 일 하 실 것 을 믿 음 으로 사명 을 감당 하 는 믿음 의 자취 를 좆 으라는 것 입니다 . 그 잘 난 있 는 데 서 있 는 것 을 부르 시 는 하나님 이 아니 라 죽 은 자 를 살리 시 며 없 는 데 서 있 는 것 같이 부르 시 는 하나님 을 믿 는 그 믿음 의 자취 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 는 그 믿음 의 자취 를 좆 는 자 로 남 기 를 원하 는 것 입니다 . 예수 는 우리 법 죄 함 을 위하 여 내 어 줌 이 되 고 또한 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살아나 셨 습니다 ( 4 : 25 ) . 그것 이 성도 의 믿음 입니다 . 그것 이 성도 의 능력 입니다 . 그것 만 이 복음 입니다 . 다른 어떤 것 도 복음 에 섞일 수 없 습니다 . 예수 님 의 죽 으 심 과 부활 만 이 복음 입니다 . 예수 님 의 죽음 앞 에서 어떻게 전도 방법 이 나오 고 교회 성장 이 나올 수 가 있 습니까 ? 그런 것 을 다 정죄 하 는 것 이 복음 입니다 . 자식 들 이 목회 하 다가 너무나 힘들 어서 집 으로 전화 를 했 습니다 . " 어머니 너무 힘들 어서 목회 못 하 겠 습니다 " 그러 냐 얼마나 힘드 냐 ? 참 아라 참 고 하 다 보 면 좋 은 일 이 온다 . 그런 식 으로 위로 하 면 아들 을 망치 는 것 입니다 . " 그런데 아들 목사 님 ! 할례 시 입니까 무 할례 시 입니까 ? 목사 님 은 어떤 예수 를 믿 습니까 ? 없 는 데 서 있 는 것 같이 부르 시 는 하나님 입니까 ? 있 는 데 서 있 는 것 같이 부르 시 는 하나님 입니까 ? 성경 에 보 니까 복음 에 제 아들 이 힘들여서 뭐 가 되 었 다는 이야기 는 없 던데요 . 성경 에 는 오직 하나님 의 아들 예수 님 이 힘들여서 뭐 가 되 었 다는 이야기 만 있 던데요 . 왜 성경 에 없 는 이야기 를 하 십니까 ? 목사 하 려거든 , 복음 을 전하 려거든 복음 을 똑바로 알 고 전하 시 기 바랍니다 " " 그리고 목회 를 못 하 겠 다고 하 는데 언제 목사 님 이 한 번 이라도 목회 한 적 있 습니까 ? 한 적 도 없 으면서 왜 목회 한 척 하 십니까 ? 그러니까 맘 편히 잡수 시 고 고민 하 지 마시 고 힘들 거 든 그만두 세요 . 주 님 목회 에 목사 님 은 없 어도 됩니다 " 그렇게 예수 믿 는 어버이 로서 복음 을 분명 하 게 전해 주 시 기 바랍니다 . 복음 만 이 성도 를 살리 는 것 입니다 . 목사 나 성도 나 믿음 만 이 능력 이 기 때문 입니다 . 여러 소리 할 것 없이 로마서 4 장 25 절 을 보 라고 일러 주 는 것 입니다 . 여러분 ! 믿음 의 자취 는 사람 이 내 는 자취 도 아니 고 사람 이 따라 갈 수 있 는 자취 도 아닙니다 . 오직 예수 님 이 내신 자취 이 며 예수 님 만 이 동일 한 자취 를 좆 게 하 실 수 있 습니다 . 그것 이 우리 의 믿음 입니다 .