모전 권 제 12 절 남 산지 십 고훈 전 제 19 모시 소아 절 남산 家父 가 幽 왕 을 풍자 한다 . ( 정주 ) 가보 , 자 이 고 , 주나라 대부 이 다 . 절피 남산 유석 암 암 ( 모전 ) 흥 이 다 . 절 , 高峻 한 모양 . 암 암 , 積石 모양 . ( 전운 ) 흥 이란 함 은 , 삼공 의 직위 가 사람 들 이 존엄 해 하 는 바 임 을 은유 하 는 것 이 다 . 혁혁 사윤 민구 이첨 우심 여담 불감 희담 ( 모전 ) 혁혁 , 현저히 성대 한 모양 . 사 , 大師 . 주나라 의 삼공 이 다 . 윤 , 윤 씨 . 태사 가 되 었 다 . 구 , 俱 . 첨 , 視 . 惔 , 燔 이 다 . ( 전운 ) 이 말 은 , 윤 씨 너 가 삼공 의 지위 에 거처 하 니 , 천하 인민 이 너 의 행위 를 아울러 관찰 하 고 , 모두 걱정 하 는 마음 이 불 붙 는 듯 하 다 . 또 너 의 위엄 을 두려워하 여 감히 서로 희롱 하 며 말 하 지 않 는다 . 그 가 탐욕 스럽 고 포학 함 이 부하 를 위협 하 여 형벌 로 다스리 는 것 을 질시 한다는 것 이 다 . 국기 졸 참 하용 불감 ( 모전 ) 졸 , 盡 . 참 , 斷 . 감 , 視 이 다 . ( 전운 ) 천하 의 제후 가 날로 서로 침범 하 여 그 나라 가 이미 모두 절멸 하 였 다 . 너 는 무엇 으로 직위 를 수행 하 건대 감찰 하 지 아니하 는가 ! ( 집전 ) 절 , 음 절 . 첨 , 협 운 , 측 함 반절 . 담 , 음 담 . 졸 , 자율 반절 . 참 , 협 운 , 측 함 반절 . 감 , 평성 . 흥 이 다 . 절 , 고준 모양 . 암 암 , 적석 모양 . 혁혁 , 현성 모양 . 사윤 , 태사 윤 씨 다 . 태사 , 삼공 . 윤 씨 는 대개 吉 甫 의 후손 이 다 . << 춘추 >> 에 윤 씨 의 죽음 을 기록 하 였 다 . 公 羊 子 가 그 로써 세상 의 卿相 을 기롱 한 것 이 다 , 바로 이것 이 다 . 구 , 구 . 첨 , 시 . 담 , 번 . 졸 , 終 . 참 , 絶 . 감 , 시 다 . 이 시 는 가보 가 창작 한 것 이 다 . 왕 이 윤 씨 를 등용 하 여 혼란 에 이른 것 을 풍자 한다 . 말 한다 . 높 고 험준 한 저 남산 이 야 오직 돌 이 층층이 쌓여 있 는데 , 현저 하 게 성대 한 태사 윤 씨 야 인민 이 모두 너 를 바라보 는데도 , 그 행위 가 착하 지 못해 , 사람 들 의 걱정 하 는 마음 이 불 에 굽 는 듯이 하 고 , 또 그 위엄 을 두려워하 여 감히 말 하 지 아니한다 . 그러므로 나라 는 이미 끝장 났 는데 , 너 는 어찌 하 여 감찰 하 지 아니하 는가 ! 절피 남산 유실 기의 ( 모전 ) 실 , 滿 . 猗 , 長 이 다 . ( 전운 ) 의 , 倚 다 . 남산 은 이미 능히 높 고 험준 하 며 또 초목 으로 그 주변 평지 와 계곡 을 고루 가득 채워 고르 고 균등 하 게 하 였음을 말 한다 . 혁혁 사윤 불평 위하 ( 전운 ) 삼공 의 직위 가 고르 고 평평 하 지 않 음 을 질책 한다 . 산 이 그런 것 같 지 않 다 . ‘ 위하 ’ 는 ‘ 云 何 ’ 와 같 다 . 천방 천 차 상란 홍다 ( 모전 ) 천 , 重 . 瘥 , 病 . 홍 , 大 이 다 . 민 언무 가 참 막 징 차 ( 모전 ) 참 , 曾 이 다 . ( 전운 ) 징 , 止 다 . 천하 의 인민 이 모두 재해 를 입 어 서로 조문 한다 . 하나 도 경사 스러운 말 이 없 다 . 일찍이 은덕 으로 멈춘 자 가 없 다 . 아아 , 어찌 할 것 인가 ! ( 집전 ) 의 , 음 의 . 협 운 , 어하 반절 . 천 , 음 천 . 차 , 음 차 . 상 , 거성 . 가 , 협 운 , 거하 반절 . 참 , 음 참 . 차 , 협 운 , 조 가 반절 . 흥 이 다 . ‘ 유실 기의 ’ 는 그 뜻 이 미상 이 다 . 전 에서 말 한다 . 실 , 만 . 의 , 장 이 다 . 전 에서 이른다 . 의 , 의 다 . 초목 이 주변 의 평지 와 계곡 에 가득 참 을 말 한다 . 혹자 는 초목 의 열매 가 장대 한 것 이 라고 생각 한다 . 모두 잘 통하 지 않 는다 . 천 , 荐 . 重 도 통한다 . 차 , 병 . 홍 , 大 . 참 , 증 . 징 , 創 이 다 . 높 고 험준 한 저 남산 이 야 ‘ 유실 기의 ’ 하 다 . 현저 하 게 성대 한 태사 윤 씨 는 그 마음 을 고르 게 하 지 아니하 니 뭐 라고 해야 하 겠 는가 ! 소씨 가 말 한다 . “ 위정자 가 그 마음 을 고르 게 하 지 아니하 면 하민 들 의 영화 , 초췌 함 , 고통 , 편안 함 이 크 게 서로 벌어져 버린다 . 이 때문 에 신 이 노하 여서 멸망 으로 무겁 게 하 고 , 사람 이 원망 하 여 그 윗사람 을 비방 한다 . 그러나 윤 씨 는 일찍이 징계 하 고 한탄 하 여 스스로 참회 할 바 를 구하 지 아니한다 . ” 윤 씨 태사 유주 지저 병 국지 균 사방 시유 천자 시비 비민 불미 ( 모전 ) 저 , 本 . 균 , 平 . 비 , 厚 이 다 . ( 전운 ) 저 는 당연히 桎 鎋 ( 쐐기 , 비녀장 : 긴요 한 부분 ) 의 질 로 써야 한다 . 비 , 輔 다 . 말 하 기 를 , 윤 씨 가 태사 의 관직 에 올라 , 주나라 의 긴요 한 부분 이 되 었 다 . 국정 의 평정 함 을 가지 고 사방 을 유지 하 며 위 로 천자 를 보필 하 고 아래 로 천하 를 교화 시켜 , 인민 들 이 미혹 한 근심 이 없 도록 해야 한다고 한다 . 지극히 중요 함 을 말 한다 . 부조 호천 불 의 공아 사 ( 모전 ) 조 , 至 . 공 , 窮 이 다 . ( 전운 ) 지 , 善 과 갈 다 . 높 은 하늘 이 여 , 착하 지 못한가 . 호소 하 는 것 이 다 . 이 사람 을 존귀 한 관직 에 거처 하 게 하 여 우리 민중 을 곤궁 하 게 하 기에 적당 하 지 않 다 . ( 집전 ) 태 , 음 태 . 저 , 음 저 . 협 운 , 도려 반절 . 비 , 음 비 . 사 , 협 운 , 상 이 반절 . 부이 다 . 저 , 본 . 균 , 평 . 유 , 持 . 비 , 보 . 조 , 愍 . 공 , 궁 . 사 , 衆 이 다 . 말 한다 . 윤 씨 태사 는 주나라 의 근본 을 유지 하 고 , 나라 의 균 평 함 을 장악 하 면 , 이 는 마땅히 그것 으로 사방 을 유지 하 고 천자 를 보필 하 며 , 인민 을 미혹 하 지 않 게 하 는 것 이 바로 그 직책 이 다 . 지금 여기 그 마음 을 공평 하 게 하 지 아니하 고 , 이미 높 은 하늘 에 걱정 이 이름 을 보 지 못하 니 오래 그 직위 에 재임 하 도록 하 여 , 하늘 이 화란 을 내리 고 우리 민중 이 아울러 궁지 에 이르 로 록 해서 는 안 된다 . 불 궁 불 친 서민 불신 불 문불사 물망 군자 ( 모전 ) 서민 의 말 은 믿 을 수 없 다 . 그 윗사람 을 기망 하 여 행동 하 도록 하 지 마 라 . ( 전운 ) 사 , 察 이 다 . 물 은 마땅히 末 로 써야 한다 . 이 가 말 하 는 바 는 , 왕 의 정치 가 직접 시행 되 지 않 으면 , 은택 이 민중 에게 불신 을 준다 . 물 어서 관찰 하 지 않 으면 , 아래 인민 이 마침내 그 윗사람 을 기망 한다 . 식이 식이 무소 인태 ( 모전 ) 식 , 用 이 다 . 등 용 이 공평 하 면 그만 이 다 . 소인 의 말 로써 위태 로움 에 이르 지 않 도록 하 라 . ( 전운 ) 이 , 平 이 다 . 태 , 近 이 다 . 정치 란 마땅히 공평 한 사람 을 등용 하 며 , 능히 그 사무 를 기강 있 게 처리 할 수 있 는 자 랄 등용 해야 한다 . 소인 이 가까이 하 도록 해서 는 안 된다 . 쇄쇄 인아 즉 무 무사 ( 모전 ) 쇄쇄 , 작 은 모양 . 양쪽 사위 가 서로 ‘ 아 ’ 라 이른다 . 무 , 厚 이 다 . ( 전운 ) 사위 의 부친 을 ‘ 인 ’ 이 라 한다 . 쇄쇄 , 혼인 한 처족 의 소인 이 다 . 후대 하 여 임용 하 지 마 라 . 큰 지위 에 두 는 것 은 그 복록 을 이중 으로 하 는 것 이 다 . ( 집전 ) 신 , 협 운 , 사 인 반절 . 자 , 협 운 , 장리 반절 . 태 , 협 운 , 양리 반절 . 무 , 음 무 . 부이 다 . 사 , 事 . 망 , 欺 다 . 군자 는 왕 을 가리킨다 . 이 , 平 . 이 , 止 . 태 , 危 다 . 쇄쇄 , 작 은 모양 . 사돈 을 인 이 라 한다 . 두 사위 가 서로 를 아 라 한다 . 무 , 후 다 . 말 한다 . 왕 이 정치 를 윤 씨 에게 위임 하 고 , 윤 씨 는 또 정치 를 인아 의 소인 에게 위임 하 니 , 일찍이 물어본 적 도 없 고 일 해 본 적 도 없 는 자 로써 그 임금 을 기망 한다 . 그러므로 경계 하 여 말 하 기 를 , “ 너 가 직접 하 지 아니하 니 , 서민 이 이미 불신 한다 . 그 묻 지 도 일 하 지 않 는 바 라면 어찌 군자 를 기망 할 수 있 겠 는가 ! 마땅히 그 마음 을 공평 하 게 하 여 소임 맡 은 사람 을 관찰 하 고 마땅 하 지 않 은 자 라면 그 뿐 이 만 , 소인 때문 에 그 나라 를 위태 롭 게 까지 이르 게 해서 는 안 된다 . 자잘 한 인아 들 이 반드시 모두 두텁 게 벼슬 하 면 소인 이 진출 한다 . ” 호천 불용 강차 국 흉 호천 불혜 강차 대려 ( 모전 ) 용 , 均 . 국 , 盈 . 흉 , 訟 이 다 . ( 전운 ) 영 , 多 와 같 다 . 려 , 乖 다 . 높 은 하늘 이 여 ! 태사 윤 씨 의 정치 가 공평 하 기 않 으니 , 이런 많 은 소송 의 풍속 을 내리 고 , 또 평화 롭 고 순조 로운 행동 을 하 지 않 으니 , 이런 괴리 되 고 투쟁 하 는 변화 를 내린다 . 당시 인민 이 본받 아 행위 함 을 질책 한다 . 하늘 에 참소 한다 . 군자 여계 비민 심결 군자 여 이 오 로 시위 ( 모전 ) 屆 , 極 . 闋 , 息 . 이 , 易 . 위 , 去 이 다 . ( 전운 ) 계 , 至 다 . 군자 가 관직 에 있 는 자 를 배척 한다 . 지성 의 도리 를 실행 하 면 , 인민 의 가득 한 소송 하 는 마음 이 그칠 것 이 고 , 공평 한 정치 를 수행 하 면 인민 이 괴리 되 고 투쟁 하 는 감정 이 사라진다 . 인민 의 상실 은 윗사람 에게서 연유 하 여 반복 될 수 있 음 을 말 한다 . ( 집전 ) 용 , 칙 룡 반절 . 국 , 음 국 . 흉 , 음 흉 . 계 , 음 계 . 협 운 , 거례 반절 . 결 , 음 결 . 협 운 , 고계 반절 . 오 , 거성 . 부이 다 . 용 , 균 . 국 , 躬 . 흉 , 亂 . 려 , 괴 . 계 , 지 . 결 , 식 . 위 , 遠 이 다 . 말 한다 . 높 은 하늘 이 공평 하 지 않 고 , 이 궁극 의 혼란 을 내리 고 , 높 은 하늘 이 순조 롭 지 아니하 여 이 괴리 된 변고 를 내린다 . 그러나 그것 을 평정 하 는 것 도 역시 무릇 사람 에 있 을 따름 이 다 . 군자 가 구차 함 이 없 고 그 지극 함 을 사용 하 면 , 반드시 직접 하 게 되 고 , 인민 의 혼란 스런 마음 이 종식 된다 . 군자 가 편중 되 지 아니하 고 그 마음 을 공평 하 게 하 면 , 공평 하 게 될 뿐 이 어서 인민 이 증오 하 고 분노함 이 멀 어 진다 . 왕 과 윤 씨 가 할 수 없 음 을 속상해 한다 . 무릇 정치 가 공평 하 지 못하 여 난리 를 초래 하 는 것 은 사람 인데 , 시인 이 하늘 이 진실로 그렇게 하 는 것 이 라 한 것 은 대개 허물 을 돌릴 데 가 없 어서 하늘 에 돌린 것 이 다 . 넌지시 이 로써 군신 사이 에 서로 감추 는 피 하 는 뜻 을 드러남 을 보 게 되 는 것 이 고 , 하늘 과 사람 이 합일 하 는 도리 를 보 게 되 는 것 이 다 . 다음 도 모두 이 와 같 다 . 부조 호천 난 미 유정 식 월사 생 비민 불령 우심 여성 수병 국성 ( 모전 ) 술 병난 것 을 酲 이 라 한다 . 성 , 平 이 다 . ( 전운 ) 조 , 至 이 다 . 지 는 善 과 같 다 . 정 , 止 . 식 , 用 이 다 . 착하 지 않 은 높 은 하늘 이 여 천하 의 혼란 을 기꺼이 중지 시키 는 자 가 없 다 . 다달이 이 에 생겨난다 . 다달이 더욱 심해짐 을 말 한다 . 인민 을 편안 할 수 없 게 하 니 , 내 가 지금 걱정 함 이 술병 이 난 것 같 다 . 이 군신 을 관찰 하 니 , 누가 나라 의 공평 을 유지 하 겠 는가 ! 없 음 을 말 한다 . 부자 위정 졸 노 백성 ( 전운 ) 졸 , 終 이 다 . 높 은 하늘 이 스스로 정치 와 교육 을 내 지 않 으면 , 종내 백성 을 고통 의 극 에 이르 게 하 니 , 높 은 하늘 에게 도서 를 내게 하 여 명령 을 주 어서 인민 이 이 에 편한 하 게 될 수 있 다 . ( 집전 ) 천 , 협 운 , 철인 반절 . 정 , 협 운 , 당정 반절 . 생 , 협 운 , 상경 반절 . 정 , 음 증 . 정 , 협 운 , 제영 반절 . 성 , 협 운 , 상경 반절 . 부이 다 . 술병 을 정 이 라 한다 . 성 , 평 . 졸 , 종이 다 . 소씨 가 말 한다 . “ 하늘 이 긍휼히 여기 지 아니하 여 혼란 이 아직 중지 되 지 아니하 고 , 우환 이 세월 과 더불 어 증가 해간다 . 군자 가 걱정 하 여 말 하 기 를 , ‘ 나라 를 공평 하 게 유지 할 자 누구 인가 ? 이 에 스스로 정치 하 지 아니하 고 인척 중 소인 에게 맡기 니 마침내 인민 이 이 때문 에 그 노고 와 폐해 를 받 게 하 여 여기 에 이르 렀다 ’ 고 하 였 다 . ” 가피 사모 사모 항 령 ( 모전 ) 항 , 大 이 다 . ( 전운 ) ‘ 사모 ’ 란 임금 타 는 수레 이 다 . 지금 단지 그 목 을 크 게 기르 고 , 기꺼이 사용 하 지 아니한다 . 대신 이 스스로 방자 하 여 왕 이 지휘 할 수 없 음 을 비유 한다 . 아첨 사방 축축 미소 빙 ( 모전 ) 빙 , 極 이 다 . ( 전운 ) 축축 , 축소 된 모양 . 내 가 사방 을 관찰 하 니 , 토지 는 날로 오랑캐 에게 침략 당하 니 , 축소 되 어 비록 달려가 려 하나 갈 곳 이 없 다 . ( 집전 ) 축 , 음 축 . 빙 , 음 령 . 부이 다 . 항 , 대 다 . 축축 , 축소 된 모양 . 말 한다 . 4 모 를 타 고 , 4 모 의 큰 목 을 달릴 수 있 는데 , 사방 을 관찰 하 니 모두 가 혼란 되 어 축소 되 어 있 어 , 갈 수 있 는 곳 이 없 다 . 역시 장차 갈 곳 이 어디 이 겠 는가 ! 동래 여 씨 가 말 한다 . “ 근본 이 병들 면 지엽 이 모두 초췌 해진다 . 이 때문 에 갈 수 있 는 땅 이 없 다 . ” 방 무 이악 상 이 모의 ( 모전 ) 무 , 勉 이 다 . ( 전운 ) 상 , 視 이 다 . 바야흐로 쟁송 하 며 스스로 악 에 힘쓸 때 이 니 , 너 의 창 을 바라본다 . 전투 하 여 서로 살상 하 려 함 을 말 한다 . 기이 기역 상여 수의 ( 모전 ) 역 , 暇 이 다 . ( 전운 ) 이 , 說 이 다 . 말 한다 . 대신 의 괴리 와 투쟁 이 본래 큰 원수 가 없 었 으며 , 이미 서로 조화 하 고 순조 로우 며 기 빼 하 고 한가 해 하 니 , 빈객 과 주인 이 술 마시 고 서로 권커니 자커 니 한다 . ( 집전 ) 상 , 거성 . 수 , 음 수 . 부이 다 . 무 , 盛 . 상 , 시 . 역 , 悅 이 다 . 말 한다 . 바 햐 으로 그 악 이 가득 차 서로 가해 하 니 , 그 창 을 바라보 며 , 마치 전투 할 듯 한다 . 이미 평안 하 고 기뻐하 기 에 이르 면 서로 환희 하 여 빈객 과 주인 이 서로 권커니 자커 니 하 는 것 같 아 , 이상 하 게 여기 지 아니한다 . 대개 소인 의 성질 은 평상심 이 없 어서 난투 에 익숙 하 고 , 그 기뻐하 고 노함 을 기대 할 수 없 음 이 이 와 같 아 이 때문 에 군자 는 갈 만 한 곳 이 없 게 된다 . 호천 불평 아왕 불령 부징 기심 복원 기정 ( 모전 ) 정 , 長 이 다 . ( 전운 ) 높 은 하늘 이 여 ! 태사 윤 씨 가 정치 를 공평 하 게 하 지 아니하 여 우리 임금 이 평안 함 을 얻 지 못하 게 하 고 , 너 는 너 의 사심 을 징계 하 여 중지 시키 지 아니하 며 , 도리어 그 정의 를 원망 하 고 증오 한다 . ( 집전 ) 복 , 음 복 . 정 , 협 운 , 제영 반절 . 부이 다 . 윤 씨 가 공평 하 지 아니하 고 , 마치 하늘 이 시킨 것 같 다 . 그러므로 말 한다 . “ 높 은 하늘 이 공평 하 지 아니함 이 이러 하 면 우리 임금 역시 평안 할 수 없 다 . 그러나 윤 씨 는 여전히 스스로 그 마음 을 징계 하 지 아니하 고 이 에 도리 어 타인 으로 자기 를 교정 하 는 자 를 원망 하 니 , 그 악행 이 언제 끝나 겠 는가 ! ” 가보 작송 이 구왕 흉 ( 모전 ) 가보 , 대부 다 . ( 전운 ) 구 , 窮 이 다 . 대부 가보 가 이 시 를 짓 고 , 왕 을 위하 여 낭송 하 여서 왕 의 정치 가 많 은 소송 을 낳 은 까닭 의 본 뜻 을 궁극 에 까지 이르 게 한다 . 식 와 이심 이 휵만방 ( 전운 ) 와 , 化 . 휵 , 養 이 다 . ( 집전 ) 보 , 음 보 . 송 , 협 운 , 질 용 반절 . 방 , 협 운 , 복공 반절 . 부이 다 . 家 는 씨 , 父 는 자 . 주나라 대부 이 다 . 구 , 궁 , 와 , 화 . 휵 , 양 이 다 . 가보 는 스스로 말 하 고 , 이렇게 낭송 함 으로써 왕정 이 혼란 한 연유 를 궁구 하 고 , 그 가 마음 을 고치 고 생각 을 바꾸 어서 만방 을 기를 것 을 바란다 . 진 씨 가 말 한다 “ 윤 씨 의 위협 이 사람 들 이 농담 할 수 없 게 하 니 , 가보 가 시 를 짓 고 , 이 에 다시 자기 자신 에게서 나오 는 것 을 스스로 표출 하 여 그 자신 으로써 윤 씨 의 분노 를 당하 게 하 여 마 지 않 는 것 은 대개 가보 가 주나라 대대 의 신하 이 고 , 의리 상 나라 와 함께 존망 하 게 때문 이 다 . ” 동래 여 씨 가 말 한다 . “ 편 이 끝났 다 . 그러므로 그 혼란 의 근본 을 궁구 하 여 왕 의 마음 에 돌린 것 이 다 . 난 을 일으킨 자 가 비록 윤 씨 이 지만 , 윤 씨 를 등용 한 것 은 왕 의 마음 이 은폐 한 것 이 다 . ” 이 씨 가 말 한다 . “ 맹자 가 말 하 기 를 , ‘ 사람 든 더불 어 갈 수 없 다 . 정치 는 함께 간여 할 수 없 다 . ’ 하 였 다 . 오직 대인 만 이 임금 의 마음 의 잘못 을 바로잡 을 수 있 다 . 대개 사람 을 등용 하 는 것 의 실패 와 정치 의 과오 는 비록 모두 임금 의 잘못 이 지만 반드시 미리 논할 필요 가 없 다 . 오직 임금 마음 의 잘못 을 바로잡 으면 , 정치 가 선하 지 않 음 이 없 고 , 인재 등 용 이 모두 적당 함 을 얻 는다 . ” 절 남산 10 장 6 장 장 8 구 4 장 장 4 구 ( 집전 ) 서 에서 이것 을 유왕 을 위한 시 라고 하 였 다 . 그런데 << 춘추 >> 환 15 년 에 가보 가 와서 수레 를 구한 것 이 있 는데 , 주나라 환왕 때 이 다 . 위 로 유왕 이 죽 은 때 로부터 이미 75 년 이 니 , 그 사람 의 같 은지 다른지 알 지 못한다 . 대개 서론 의 때 는 모두 믿 을 만 하 지 않 다 . 지금 잠시 비워 두 는 것 이 좋 다 .