1 . 하나님 께서 는 아브람 의 이름 을 아브라함 으로 바꾸 어 주 셨 듯이 사래 의 이름 도 사라 로 바꾸 어 주 셨 다 . ‘ 사래 ’ 는 ‘ 공주 / 여왕 ’ 이 라는 뜻 을 지닌 이름 으로 , 그녀 가 귀족 신분 이 었 음 을 암시 한다 . 1 Mathews 는 사 라는 사래 라는 이름 을 다르 게 표기 한 것 뿐 이 라고 한다 . 2 그러나 하나님 은 그녀 의 이름 을 아브라함 처럼 많 은 민족 과 왕 들 의 어머니 가 될 것 이 라고 하 신다 . 곧 사 라는 ‘ 여러 민족 의 어머니 ’, 더 구체 적 으로 ‘ 많 은 왕 들 의 어머니 ’ 가 될 것 이 라고 하 시 는 것 이 다 . 아브라함 과 사라 의 이름 변화 는 언약 의 범위 가 개인 적 인 차원 을 초월 해서 세계 화 될 것 을 보여준다 . 2 . 사실 사라 의 이름 변화 는 아브라함 의 이름 변화 보다 더 중요 하 고 , 심오 한 영 적 인 진리 를 담 고 있 다 . 그 이유 는 성경 에서 이름 이 바뀐 여인 으로 기록 된 사람 은 사라 가 유일 하 다 . 또한 사라 가 127 세 에 죽 었 다고 기록 하 고 있 는데 , 여인 의 죽음 에 대해 나이 를 밝히 는 것 도 사라 가 유일 하 다 ( 창 23 : 1 ) . 또한 아브라함 의 경우 이름 이 바뀌 면서 왕 들 을 후손 으로 둘 것 이 라는 것 외 에 는 특별히 더 해 지 거나 새로워진 것 이 없 는 것 에 반해 , 사라 의 경우 에 는 하나님 께서 말씀 하 시 는 ‘ 여러 민족 과 왕 들 ’ 이 사라 의 몸 을 통해서 나올 것 이 라는 말씀 을 더 하 신다 ( 16 절 ) . 3 . 이 말씀 은 사실 충격 적 이 다 . 이 말씀 이 임할 때 그녀 의 나이 는 89 세 였 다 . 여성 으로서 는 아이 를 낳 을 수 없 는 나이 였 다 . 육신 적 으로 불 가능 한 형편 에서 이 말씀 은 복음 이 었 고 , 그녀 의 수치심 을 한 방 에 날릴 수 있 는 엄청난 말씀 이 었 다 . 그러나 또 한 편 으로 생각 하 면 하나님 은 왜 꼭 이렇게 일 하 시 는가 라는 생각 이 드 는 것 도 사실 이 다 . 아기 를 주 시 려면 좀 빨리 주 시 지 왜 인간 적 으로 는 불 가능 한 때 에 이 일 을 행하 시 는가 ? 4 . 이런 질문 에 대해 묵상 하 면서 하나님 의 때 는 인간 의 때 와 다르 다는 것 을 생각 하 게 된다 . 나 는 항상 나 의 때 를 정하 고 , 그 때 가 이루어지 기 를 간절히 기도 한다 . 그러나 하나님 은 나 의 때 보다 주 님 의 때 가 더 지혜 로운 것 임 을 끊임 없이 말씀 하 신다 . 그러므로 나 에게 필요 한 것 은 무엇 인가 ? 바로 하나님 께서 당신 의 약속 을 이루 실 것 을 믿 으며 , 하나님 의 때 를 기다리 는 인내 이 다 . 그래서 성령 의 9 가지 열매 중 ‘ 오래 참 음 ’ 이 있 는 것 은 아닐까 ? 5 . 이 말씀 을 묵상 하 면서 문득 2006 년 첫째 딸 가희 를 입양 할 때 를 생각 하 게 된다 . 그때 도 나 는 복 있 는 사람 본문 인 창세기 일부분 을 집필 하 고 있 었 다 . 1997 년 에 결혼 할 때 , 나 는 결혼 만 하 면 자연 스럽 게 아기 가 생길 것 으로 생각 했 다 . 그러나 하나님 은 나 의 이런 기대 를 깨뜨리 시 고 , 무려 10 년 의 시간 동안 아기 를 주 시 지 않 았 다 . 하나님 은 우리 가정 을 철저히 낮추 신 후 , ' 입양 ' 이 라는 언약 적 방법 을 통해 우리 가정 에 가희 를 주 셨 다 . 나 는 그때 절망 과 오래 참 음 의 의미 가 무엇 인지 를 철저히 깨닫 게 되 었 다 . 6 . 위대 한 믿음 의 사람 아브라함 도 하나님 께서 자신 의 아내 사라 를 통해 언약 의 자손 을 주 시 겠 다는 말씀 을 듣 고 는 그만 웃 고 말 았 다 ( 17 절 ) . 아브라함 으로서 는 자신 과 아내 의 나이 를 생각 할 때 이 일 은 불 가능 한 일 이 라고 생각 했 을 것 이 다 . 혹시나 사라 를 통해 아기 가 태어난다면 그 의 편안 하 고 익숙 한 삶 이 깨 어 지 고 , 가정 에 골칫거리 가 생기 는 것 이 라고 생각 했 을 수 도 있 을 것 이 다 . 아무튼 그 의 웃음 은 오늘날 나 를 포함 한 모든 사람 들 이 내 가 생각 하 기 에 불 가능 한 일 을 하나님 이 행하 신다고 할 때 의 자연 스러운 반응 이 다 . 7 . 나 는 아브라함 의 이런 성숙 하 지 않 은 신앙 의 모습 을 보 면서 이런 표현 을 해서 죄송 한데 , 안도감 을 느낀다 . 그것 은 아브라함 이 라는 믿음 의 사람 도 하루 아침 에 완전히 바뀌 는 것 이 아님 을 알 수 있 기 때문 이 다 . 믿음 의 성장 은 단 한 순간 에 이루어지 는 것 이 아니 다 . 믿음 의 경주 는 100 m 를 달리 는 단거리 경주 가 아니 라 , 42 . 195 km 를 달리 는 장거리 경주 이 며 , 그러 기 에 나 에게 필요 한 것 은 인내 이 다 . 하나님 은 당신 의 백성 들 이 걸 작품 이 되 기 까지 끊임없이 다듬 어 가 시 며 , 결국 그 일 을 이루 시 는 분 이 다 . 나 는 이 하나님 이 너무 좋 다 . 8 . 비록 아브라함 이 하나님 의 약속 에 대한 불신앙 적 인 행동 을 하 였 지만 , 그 는 그 실수 에 머물러 있 지 않 았 다 . 그 는 마음 을 가다듬 고 하나님 이 하 신 말씀 에 전적 으로 동의 하 고 , 그렇게 될 것 이 라는 취지 에서 하루 도 늦추 지 않 고 바로 ‘ 이 날 ’, 곧 하나님 께서 그 에게 말씀 하 신 날 에 온 집안 에 할례 를 행했 다 . 9 . 사탄 은 나 에게 하나님 의 말씀 에 순종 하 지 말 라고 말 하 지 않 는다 . 다만 , “ 내일 순종 하 라 ” 고 속삭인다 . 그리고 내일 이 되 면 사탄 은 또 속삭인다 . “ 하루 늦춰 진다고 별 일 있 겠 어 . 내일 부터 하 지 . ” 그렇 게 해서 1 달 이 되 고 , 1 년 이 되 고 , 평생 동안 사탄 은 ‘ 내일 ’ 을 속삭인다 . 이러 한 생활 이 반복 되 면 어느덧 나태 의 늪 에 빠져 있 음 을 발견 하 게 된다 . 3 그러나 하나님 의 역사 를 이루 는 시간표 에 ‘ 내일 ’ 은 없 다 . 순종 은 결단 을 요구 한다 . 그 결단 은 지금 즉시 이루어져야 한다 . 10 . 아브라함 의 나이 99 세 , 사라 의 나이 89 세 , 이스마엘 의 나이 13 세 되 던 때 , 그리고 하나님 이 아브라함 을 그 의 아버지 집 에서 불러 내 신 지 24 년 만 에 드디어 약속 의 아이 이삭 의 탄생 이 눈앞 에 다가왔 다 . 매우 오랜 시간 이 지났 지만 하나님 은 한 번 도 아브라함 과 의 약속 을 잊 으신 적 이 없 었 다 . 하나님 은 가장 적절 한 때 를 기다려 오 신 것 뿐 이 다 . 11 . 그렇 다면 이때 가 왜 가장 적절 한 때 인가 ? 바로 아브라함 과 사라 의 희망 이 완전히 끊긴 때 였 기 때문 이 다 . 이 사건 은 인간 이 불 가능 하 다고 완전히 포기 한 때 에 야 비로소 하나님 께서 일 하 기 시작 한다는 교훈 을 나 에게 준다 . 지금 내 가 나 의 힘 으로 붙들 고 있 는 것 은 무엇 인가 ? 나 를 포기 하 고 , 하나님 을 붙잡 을 때 가 하나님 의 역사 가 시작 되 는 시간 임 을 명심 하 자 . 12 . 물 에 빠진 사람 을 구할 때 힘 이 남 아 있 을 때 는 결코 구하 지 않 는다고 한다 . 완전히 힘 이 빠졌 을 때 인명구조 원 은 그때 서 야 움직인다고 한다 . 내 생각 , 힘 , 경험 으로 는 결코 문제 를 풀 수 없 다 . 나 를 창조 하 시 고 , 나 의 앉 고 일어섬 을 아 시 는 주 님 께 나 의 모든 것 을 의지 할 것 을 다 짐 해 본다 . 그리하여 내 가 행한 모든 것 이 사실 은 주 님 의 손 에 의해 이루어진 것 임 을 믿 음 으로 고백 하 기 를 소원 해 본다 . 13 . " 주 님 , 주 님 의 사전 에 불 가능 이란 없 음 을 깨닫 게 됩니다 . 모든 사람 이 안 된다고 할 때 비로소 주 님 이 행하 심 으로 , 결국 주 님 이 이 모든 일 을 이루 신 분임 을 보여 주심 을 감사 합니다 . 결코 저 의 힘 과 지혜 , 경험 을 자랑 하 는 자 가 되 지 않 게 하 소서 . 그리하여 주 님 이 행하 시 는 일 을 보 고 , 그 길 을 묵묵히 따라가 게 하 소서 . 아멘 ! " 각주 1 Bruce K . Waltke , Genesis : A Commentary ( Grand Rapids , Zondervan , 2001 ) , 262 . 각주 2 Kenneth A . Mathews , Genesis 11 : 27 - 50 : 26 , NAC ( Tennessee : Nashville , B & H Publishers , 2005 ) , 205 . 각주 34 세기 이집트 의 사막 수도사 에바 그 리우스 는 영혼 의 샘물 을 찾 아 사막 으로 나온 후배 수도사 들 을 가르치 며 생명 의 샘 으로 나가 는 길 을 가로막 는 “ 악한 사상 들 ” 을 열거 했 다 . 그 후 로 기독교회 는 인간 내면 을 병들 게 하 는 7 가지 뿌리 들 을 성찰 하 며 그 죄 를 발견 해 내 고 그것 과 싸우 는 지혜 를 발전 시켜 왔 다 . 그 7 가지 죄악 가운데 ‘ 나태 ’ 가 있 다 . 이 주제 에 대해서 는 나 . . Bruce K . Waltke , Genesis : A Commentary ( Grand Rapids , Zondervan , 2001 ) , 262 . [ 본문 으로 ] Kenneth A . Mathews , Genesis 11 : 27 - 50 : 26 , NAC ( Tennessee : Nashville , B & H Publishers , 2005 ) , 205 . [ 본문 으로 ] 4 세기 이집트 의 사막 수도사 에바 그 리우스 는 영혼 의 샘물 을 찾 아 사막 으로 나온 후배 수도사 들 을 가르치 며 생명 의 샘 으로 나가 는 길 을 가로막 는 “ 악한 사상 들 ” 을 열거 했 다 . 그 후 로 기독교회 는 인간 내면 을 병들 게 하 는 7 가지 뿌리 들 을 성찰 하 며 그 죄 를 발견 해 내 고 그것 과 싸우 는 지혜 를 발전 시켜 왔 다 . 그 7 가지 죄악 가운데 ‘ 나태 ’ 가 있 다 . 이 주제 에 대해서 는 나 의 은사 이 신 고려 신학 대학원 신원 하 교수 님 의 《 죽음 에 이르 는 7 가지 죄 》( IVP , 2012 ) 가 잘 정리 하 고 있 다 . [ 본문 으로 ]