오독 ( 문학 비평 의 실험 ) - 리디 북스 
 오독 상세 페이지 
 < 오독 > 책 의 초청 에 바르 게 응하 는 법 
 “ 완전 선동 적 인 … 기존 문학 비평 에 이의 를 제기 하 는 주장 중 최고 ” _< 뉴욕 타임스 > 북 리뷰 
 고전 을 해설 한 탁월 한 작품 인 《 실낙원 서문 》 이 국내 번역 출간 된 지 2 년 만 에 ‘ C . S . 루이스 정본 클래식 ’ 스물두 번 째 책 으로 《 오독 誤讀 : 문학 비평 의 실험 》( 원제 : An Experiment in Criticism ) 이 출간 되 었 다 . 이 책 은 루이스 가 살 아 있 을 당시 1961 년 출간 되 었 는데 , 같 은 해 《 헤아려 본 슬픔 》 이 출간 되 었 고 그 다음 해 《 개인 기도 》 가 출간 되 었 으며 , 루이스 는 1963 년 작고 했 다 . 
 • 문학 적 인 사람 들 이 문학 작품 을 처음 읽 을 때 는 종종 사랑 , 종교 , 사별 의 경험 에 비길 만큼 너무나 의미심장 한 일 로 다가옵니다 . 그 들 의 의식 전체 가 달라집니다 . 그 들 은 그 작품 을 읽 기 전 과 는 다른 사람 이 됩니다 . 그러나 다른 부류 의 독자 들 사이 에서 는 이 와 같 은 조짐 을 찾아볼 수 없 습니다 . 이야기 나 소설 을 읽 고 나 서 도 그 들 에게 는 별다른 일 이 벌어진 것 같 지 않 습니다 . 아니 , 아무 일 도 없 었 던 것 같 습니다 . _‘ ⅱ . 잘못 된 특징 규정 ’ 9 쪽 에서 
 • 진짜 감상 은 정반대 의 과정 으로 이루어져야 합니다 . 자신 의 주관 성 을 그림 에 쏟 아 내 고 그 그림 을 주관 성 의 수단 으로 삼 아서 는 안 됩니다 . 우리 자신 의 선입견 이나 관심사 , 연상 되 는 바 는 최대한 제쳐 놓 아야 합니다 . … 이렇게 자신 을 부정 하 는 노력 이 있 은 다음 에 적극 적 태도 가 이어져야 합니다 . 우리 의 눈 을 사용 하 는 것 이 지요 . 바라보 되 정확히 거기 있 는 것 이 보일 때 까지 계속 바라보 아야 합니다 . 우리 가 그림 앞 에 앉 는 것 은 그 그림 으로 무엇 인가 하 기 위해서 가 아니 라 그림 이 우리 에게 하 는 일 을 받아들이 기 위해서 입니다 . 모든 예술 작품 이 우리 에게 요구 하 는 첫 번 째 사항 은 항복 하 라는 것 입니다 . 보 라 . 귀 기울 여라 . 
 • 우리 는 예술 작품 을 가지 고 뭔가 를 하 느라 바쁜 나머지 그것 이 우리 에게 작용 할 기회 를 거의 주 지 않 습니다 . 따라서 우리 는 작품 안 에서 점점 더 우리 자신 만 만나 게 됩니다 . 그러나 예술 의 주 된 작용 중 하나 는 거울 에 비친 우리 자신 의 얼굴 에서 시선 을 돌리 게 하 고 , 우리 를 그 고독 에서 구해 내 는 것 입니다 . 우리 는 ‘ 지식 의 문학 ’ 을 읽 으면서 좀 더 정확 하 고 분명 하 게 사고 하 게 되 기 를 바랍니다 . 상상 문학 을 읽 을 때 는 우리 의 견해 를 바꾸 는 것 — 물론 가끔 그런 결과 가 따라오 겠 지만 — 보다 는 다른 사람 들 의 견해 속 으로 , 즉 그 들 의 태도 와 감정 과 총체 적 경험 속 으로 온전히 들어가 는 것 에 관심 을 보입니다 . _‘ ⅷ 문학 적 독자 들 의 오독 ’ 109 쪽 에서 
 • 위대 한 문학 작품 을 읽 을 때 저 는 수많 은 다른 사람 이 되 면서 도 여전히 자신 으로 남 아 있 습니다 . 어느 그리스 시 에 나오 는 밤하늘 처럼 , 저 는 수많 은 눈 으로 보 지만 보 는 사람 은 여전히 저 입니다 . 예배 할 때 , 사랑 할 때 , 도덕 적 행위 를 할 때 , 무엇 을 알 때 저 자신 을 초월 하 게 되 듯 , 문학 작품 을 읽 으면서 도 저 는 자신 을 초월 하 게 됩니다 . 그리고 바로 그 때 , 저 는 그 어느 때 보다 저 자신 에게 충실 한 존재 가 됩니다 . _‘ 맺는말 ’ 176 쪽 에서 
 루이스 교수 님 은 영문학 자 로 , 영국 의 옥스퍼드 와 케임브리지 대학 에서 학생 들 을 가르치 며 시인 , 작가 , 비평가 로 활동 했 습니다 . 1898 년 아일랜드 벨 파스트 의 기독교 집안 에서 태어났 는데 , 신앙 을 버리 고 지내 다가 1929 년 하나님 을 인격 적 으로 만나 게 되 었 습니다 . 이후 《 순전 한 기독교 》, 《 스크루 테이프 의 편지 》, 《 예기 치 못한 기쁨 》, 《 네 가지 사랑 》( 이상 홍성사 ) , < 나니아 연대기 >( 시공사 ) 등 여러 책 과 글 을 써서 당시 사람 들 에게 커다란 지혜 와 감동 을 주 었 습니다 . 어른 은 물론 , 책 을 감명 깊 게 읽 은 어린이 독자 들 에게서 도 많 은 편지 를 받 아 , 교수 님 은 거의 매일 아침 한 시간 이상 을 편지 를 읽 고 답장 하 는 데 보냈 다고 합니다 . 1963 년 돌아가 셨 지만 교수 님 의 책 들 은 지금 도 전 세계 수많 은 독자 들 에게 사랑 받 고 있 답니다 . 
 “ 금세기 가장 사랑 받 았 던 사상가 이 자 작가 ” - 하퍼 콜린스 퍼블리셔 스 " 
 서울대 학교 에서 언어 학과 를 졸업 하 고 , 한국 사랑 의 집짓기 운동 연합회 에서 4 년 간 일 했 다 . 지금 은 전문 번역가 로 일 하 고 있 으며 , 번역 하 며 배운 내용 을 자기 글 로 풀어낼 궁리 를 하 고 산다 . 저 서로 《 나니아 나라 를 찾 아서 》( 정영훈 공저 , 홍성사 ) 가 있 고 , 《 성령 을 아 는 지식 》,《 루이스 와 톨킨 》, 《 루이스 와 잭 》, 《 교회 다니 는 십 대 , 이것 이 궁금 하 다 》, 《 개인 기도 》, 《 꿈꾸 는 인생 》, 《 영광 의 무게 》( 이상 홍성사 ) , 《 내 눈 이 주 의 영광 을 보네 》( 좋 은 씨앗 ) 등 여러 권 의 책 을 번역 했 다 . < 2009 CTK ( 크리스 채 너티 투데이 한 국판 ) 번역가 대상 > 을 수상 했 다 . " 
 ⅰ 소수 와 다수 
 ⅱ 잘못 된 특징 규정 
 ⅲ 소수 와 다수 가 그림 과 음악 을 대하 는 방식 
 ⅳ 비 문학 적 인 사람 들 의 독서 
 ⅴ 신화 에 대하 여 
 ⅵ ‘ 환상 ’ 의 의미 
 ⅶ 리얼리즘 에 대하 여 
 ⅷ 문학 적 독자 들 의 오독 
 ⅸ 개 관 
 ⅹ 시 
 ⅺ 실험