전생 과 카르마 의 비밀 을 파헤친 영성 필독서 금세기 최고 의 예언가 에드가 케이시 의 아카 식 레코딩 을 분석 하 여 윤회 의 비밀 을 밝힌 책 영성 계 와 도판 을 두루 살펴보 면 , 사람 들 이 가장 많 은 관심 을 갖 는 분야 중 의 하나 가 바로 전생 과 윤회 라는 것 을 알 수 있 다 . 어떻 게 보 면 미래 보다 더 알 고 싶 어 하 는 분야 일 수 도 있 는데 , 그 이유 를 곰곰이 따져 보 면 이유 는 한 가지 인 듯 싶 다 . 불 확실 한 미래 의 공포 를 파헤치 느니 , 이왕 지나온 과거 를 밝혀 현재 의 내 가 받 는 고통 의 원인 을 알 고 싶 어 하 는 심리 가 크 게 작용 하 는 게 아닌가 싶 다 . 석가모니 부처 님 이나 라마나 마 하리쉬 선생 의 근원 적 인 가르침 을 따르 자면 야 . .. 이 우주 는 태어난 적 도 없 고 사라진 적 도 없 는 ' 그 무엇 ' 인지라 우리 네 현 인생 은 물론 이 요 윤회 나 시간 조차 그저 환상 일 뿐 이 겠 지만 , 거룩 하 신 분 들 의 뜻 을 새기 기 에 는 우리 네 중생 들 의 인생 이 너무 팍팍 한지라 전생 에 왕후장상 이 었 다는 작 은 믿음 하나 만 이라도 얻 고 싶 어 하 는 그 심정 을 마냥 뭐 라고 탓 할 수 만 도 없 는 일 이 다 . 그런 분 들 을 위해 윤회 와 전생 에 관한 고전 명작 이 있 어 소개 할까 한다 . 책 제목 도 심플 하 다 . . 영어 원 제목 은 이 다 . 이 책 은 노스트라다무스 이후 에 최고 의 예언가 로 일컬 어 지 는 에드가 케이시 선생 의 치료 기록 , 예언 기록 등 수천 건 의 아카 식 레코드 ( Akashic record life reading ) 를 연구 하 여 그 핵심 을 종합 한 책 이 라고 할 수 있 는데 , 자칫 서류 뭉치 로 치부 되 어 흔적 도 없이 사라졌 을 수 도 있 는 에드가 케이시 의 기록 을 연구 한 사람 은 미국 의 여류 심리학자 이 자 교육자 인 지나 서미 나라 ( Gina Cerminara ) 박사 이 다 . 마치 멘델스존 이 없 었 다면 위대 한 음악가 바하 의 음악 이 대중 에게 알려질 수 없 었 던 것 처럼 , 서미 나라 박사 의 업적 이 아니 었 다면 일반 사람 들 이 에드가 케이시 의 가르침 을 손쉽 게 접할 수 없 었 을 것 이 다 . 그녀 는 이 책 을 통해 일반 사람 들 이 궁금 해 하 는 전생 과 윤회 의 비밀 들 을 쉽 고 자세히 얘기 하 고 있 다 . 앞부분 은 에드가 케이시 라는 독실 한 기독교 신자 겸 평범 한 사진사 가 어떻게 자신 의 능력 을 알 게 되 어 어떤 방식 을 통해 완성 해 가 고 사회 에 기여 하 게 되 는지 를 감동 적 인 스토리 로 설명 하 고 있 으며 , 그 뒤 에 는 각 파트 별 로 나누 어 불구 , 질병 , 정신 이상 , 결혼 , 불륜 , 이혼 , 직업 , 아이 , 성격 등등 의 다채 로운 임상 사례 를 흥미진진 하 게 설명 해 주 고 있 다 . 지나 서미 나라 여사 는 에드가 케이시 선생 의 수천 개 의 아카 식 레코드 리딩 을 연구 한 결과 , 모든 사례 를 관통 하 는 중요 한 법칙 이 있 다는 것 을 발견 하 게 된다 . 그것 은 , 너무 무거워 도저히 견디 지 못할 카르마 에 휘말리 지 는 않 는다는 사실 이 다 . 다른 사람 이 보 기 에 는 너무나 끔찍 하 고 처절 한 고통 을 받 는 사람 일지라도 , 그 사람 은 이번 생 에 그것 을 견딜 만 한 능력 을 가졌 기 에 스스로 아주 적절 한 시기 를 선택 하 여 태어났 다는 것 이 다 . 예 를 들 자면 , 어떤 소년 은 자동차 사고 를 당하 여 불구 가 되 었 는데 에드가 케이시 의 리딩 을 통해 그 씨앗 은 바로 전생 ( 前生 ) 이 아니 라 전 전생 ( 前 前生 ) 인 로마 시대 에 뿌려졌 던 것 이 었 다 . 바로 전생 은 미국 독립 혁명 시대 였 는데 그 시기 에 용기 와 쾌활 함 을 충분히 숙지 하 고 배운 후 다음 생 에 태어나 로마 때 뿌린 카르마 의 씨앗 을 학습 하 고 있 었 던 것 이 다 . 그러 한 용기 와 쾌활 함 을 배울 수 없 었 다면 자동차 사고 를 당하 여 불구 가 되 는 카르마 의 시나리오 를 그 다음 생 에 만들 지 않 았 다는 얘기 이 다 . 그러므로 주변 사람 들 을 자신 과 비교 하 여 실망 하 거나 우울해 할 필요 가 없 다 . 부자 인 사람 은 그 경험 을 통해 언젠가 뿌려 놓 은 엄청난 카르마 에 대비 하 기 위한 무엇 을 준비 하 고 있 는 기간 일 수 있 으며 , 마찬가지 로 내 가 부러워 하 는 어떤 사람 은 모두 각자 다음 생 에 다가올 카르마 를 위한 준비 작업 을 수행 하 고 있 다고 보 면 된다는 것 이 서미 나라 여사 의 견해 이 다 . 그렇 게 본다면 이번 에 지 은 카르마 가 꼭 이번 이나 다음 생 에 바로 나타나 는 것 은 아님 을 알 수 있 다 . 그것 은 마치 은행 에서 5 천 달러 를 빌린 사람 에게 아직 갚 을 준비 도 안 됐 는데 그 다음 날 이나 다음 달 에 당장 갚 으라고 하 는 것 과 마찬가지 이 다 . 또한 카르마 가 생기 는 이유 는 , 영성 의 부족 과 결핍 때문 인데 , 마치 몸 에 비타민 이나 미네랄 이 부족 하 면 병 이 생기 는 것 과 같 다 . 몸 에 병 이 생기 면 부족 한 영양분 을 섭취 하 여 보충 하 면 병 이 낫 듯이 , 윤회 역시 부족 한 영성 의 보충 과정 이 라고 이해 하 면 된다는 것 이 다 . 하지만 우리 가 인생 을 살 면서 카르마 를 보충 한다고 는 하 지만 , 나 도 모르 는 어떤 행위 나 말 로 인해 또 다른 카르마 를 만드 는 것 에 대해서 는 대체 어떻게 해야 할 것 인가 ? 이러 한 문제 에 대해 질문 을 했 던 사람 들 이 많 았 는지 에드 카 케이시 는 다음 과 같 은 대처 방안 을 친절히 이야기 해 주 고 있 다 . " 어떤 경험 을 통해 우월감 이나 자만심 을 느끼 게 되 면 그것 은 다음 에 보상 해야 할 카르마 를 만들 어 내 게 된다 . 그러므로 어떤 성공 을 거두 거나 과실 , 시련 또는 유혹 을 만났 을 때 신 에 대한 완전 한 복종 과 믿음 을 통해 ' 이것 은 나 의 뜻 이 아니 고 당신 것 입니다 . 신 이 시 여 당신 의 뜻대로 하 소서 ' 라는 태도 로 임해야 만 한다 . " 즉 어떤 일 을 겪 건 그것 을 자신 의 의지 의 노력 이 라는 어리석 음 을 버리 고 , 그때 그때 기도 나 고백 을 통해 신 께 갖 다 바쳐야 한다는 것 이 다 . 이것 은 기독교 의 순수 한 가르침 과 일맥상통 함 은 물론 이 요 인류 역사 상 가장 위대 한 인도 의 대 성인 인 라마나 마 하리쉬 선생 이나 한국 의 큰 도인 이 신 백성욱 선생 의 견해 와 도 일치 하 는 영 적 가르침 이 라고 할 수 있 다 . 이 처럼 근원 적 진리 들 은 서로 이견 이 있 을 수 없 음 을 또 한 번 배우 게 된다 . 에드가 케이시 선생 도 이미 고인 이 된지라 , 더 이상 그 분 에게 답답 한 우리 인생 을 상담 할 수 는 없 는 노릇 이 지만 , 이 책 에 등장 하 는 여러 사례 를 통해 과연 나 는 왜 지금 이런 고민 과 고난 을 겪 고 있 는지 내면 을 성찰 하 는 기회 가 되 었 으면 한다 . [ 목차 ] 제 1 장 위대 한 가능 성 ( 천국 이나 지옥 이 우리 를 기다리 고 있 는가 ? ) 제 2 장 에드가 케이시 의 의학 적 투시 제 3 장 인생 의 수수께끼 에 대한 해답 ( 모든 것 이 기록 되 어 있 는 아카 식 레코드 ) 제 4 장 육체 의 카르마 ( 죄 가 보상 되 면 카르마 는 사라진다 ) 제 5 장 비웃음 의 카르마 ( 비웃음 이나 경멸 의 말 은 육체 적 공격 과 같 은 것 이 다 ) 제 6 장 중간 해설 ( 우연 은 있 을 수 없 다 ) 제 7 장 멈추 어 지 는 카르마 ( 다가오 는 시련 을 두려워 하 지 말 라 ) 제 8 장 카르마 와 건강 의 문제 ( 미움 , 적개심 , 질투 가 남 아 있 으면 육체 의 치유 는 바랄 수 없 다 ) 제 9 장 심리학 의 새로운 영역 ( 아틀란티스 시대 에 조종사 였 던 사람 ) 제 10 장 인간 의 유형 ( 남 을 이용 하 는 사람 은 내생 에 낙오자 가 된다 ) 제 11 장 복수 적 인 마음 의 카르마 ( 남 을 비난 하 는 사람 은 스스로 의 생활 에서 그것 을 보상 한다 ) 제 12 장 정신 이상 의 전생 적 원인 ( 환생 을 부정 하 는 사람 에게 주 는 대답 ) 제 13 장 결혼 과 여성 의 운명 ( 결혼 상대 를 어떻게 고를까 ) 제 14 장 외로운 사람 들 ( 아이 를 두 고 자살 한 사람 의 현생 ) 제 15 장 결혼 에 관한 여러 문제 ( 아내 에게 정조대 를 채운 십자군 병사 의 현생 ) 제 16 장 불륜 과 이혼 ( 이혼 할 것 인지 아닌지 가늠 하 는 두 기준 ) 제 17 장 부모 와 아이 ( 임신 의 순간 과 영혼 이 들어가 는 순간 ) 제 18 장 카르마 에 기인 한 가정 안 의 갈등 ( 남 의 고통 에 대한 무 관심 은 카르마 를 만든다 ) 제 19 장 직업 능력 의 전생 적 기초 ( 이집트 신전 에서 일 했 던 뉴욕 의 일류 미용사 ) 제 20 장 직업 선택 의 철학 ( 치우친 지식 으로 는 태양계 를 졸업 할 수 없 다 ) 제 21 장 인간 의 여러 능력 의 배경 ( 환생 을 알 면 늙 음 은 종말기 가 아니 다 ) 제 22 장 성격 의 역학 ( 전생 의 경험 이 현생 의 성격 을 결정 한다 ) 제 23 장 카르마 의 여러 모습 ( 나쁜 짓 을 한 사람 은 모두 벌 받 는가 ? ) 제 24 장 삶 의 철학 ( 신 과 나 와 의 관계 를 알라 ) 제 25 장 맺 는 말 ( 진리 는 하 챦은 곳 에서 드러난다 ) * 정신 세계사 에서 90 년 대 중반 에 나온 이 라는 책 역시 지나 서미 나라 박사 의 책 이 지만 , 그 책 은 80 년 대 중반 에 출판 된 후 절판 된 이후 에 나온 보충 설명서 성격 의 책 이 며 원제 는 이니 혼동 하 지 마시 기 바랍니다 . 안타깝 게 도 그 책 역시 절판 되 어 시중 에서 는 구할 수 가 없 게 되 었 습니다 . 한국 영성 출판계 의 어려운 상황 을 단 적 으로 보여 주 는 예 가 아닐 수 없 습니다 . http : / / blog . naver . com / PostView . nhn ? blogId = i 33 man & logNo = 110104514797 윤회 의 비밀 ( 1 ) http : / / mangsang 15 . egloos . com / 462677 아주 오래 전 인상 깊 게 읽 었 던 책 인데 모 사이트 에 우보 라는 필명 을 가지 신 분 이 중요 내용 을 발췌 해서 올려 놓 으셨 네요 . 읽 어 볼 만 한 내용 이 라 공간 이동 시켰 습니다 . 상당 한 분량 을 일일이 타이핑 쳐서 올려 놓 으셨을 텐데 노고 에 감사 드리 며 한 번 읽 어 보 시 길 권합니다 . 이 [ 윤회 의 비밀 ] 이 라는 저서 는 에드가 케이시 ( Edgar Cayce , 1877 ~ 1945 ) 의 라이프 리딩 ( Life Reading ) 에 대한 지나 서미 나라 ( Dr . Gina Cerminara ) 박사 의 조사 연구 서 입니다 . 에드가 케이시 는 자기 최면 투시 의 상태 에서 환자 의 육체 적 병 의 원인 을 알아내 의학 적 인 처방 에 대한 확실 한 진단 을 하 는데 , 이것 을 피지컬 리딩 ( Physical Reading ) 이 라고 하 였 습니다 . 또 , 육체 의 질병 만 이 아니 라 온갖 삶 의 고난 에 허덕이 는 사람 들 의 과거 와 현재 를 투시 함 으로써 그 고난 의 원인 이 현생 에 만 있 는 것 이 아니 라 먼 전생 에서 비롯 된 카르마 ( Karma , 業 ) 때문 임 을 밝혔 는데 , 이것 을 라이프 리딩 ( Life Reading ) 이 라고 하 였 습니다 . ......( 중략 ) . .. 윤회 와 업 의 사상 을 바로 이해 하 여 우리 가 살 고 있 는 고뇌 가득 찬 이 사바세계 를 모든 사람 이 차별 없이 최선 의 행복 을 누릴 수 있 는 정토 세계 로 가꾸 어 진실 된 삶 을 살아가 기 를 바라 면서 이 책 을 소개 하 는 바 입니다 . 힌두교 도 나 불교도 에게 는 윤회 사상 이 새로운 것 이 아닙니다 . 사실 그것 은 고대 의 종교 가 남겨준 유산 가운데 서 도 아주 중요 한 것 입니다 . 그러나 힌두교 나 불교 의 고장 에서 조차 지식인 이 라는 사람 들 가운데 많 은 이 들 이 윤회 사상 을 쾌쾌 묵 은 종교 적 미신 이 라고 오해 하 고 있 습니다 . 이것 은 별로 놀랄 일 이 아닙니다 . 왜냐하면 현대 교육 중 에서 도 이른바 과학 은 옛 신앙 에 대해 사람 들 이 회의 를 품 게 만드 는 경향 이 있 기 때문 입니다 . 그러나 이것 도 나쁜 일 은 아닙니다 . 온갖 종교 적 유산 중 에 는 길 고 긴 세월 , 신앙 으로 지속 되 어 오 고 있 기 는 하지만 이미 뒤틀린 미신 이 되 어 버려 그 신빙 성 이나 힘 을 잃 은 것 이 너무나 많 기 때문 입니다 . 그러나 윤회 의 이론 에 는 , 가짜 가 범람 하 는 현대 의 사고 에 비해 미신 적 요소 는 오히려 적어지 고 있 다고 할 수 있 을 것 입니다 . 왜냐하면 이 이론 을 지지 하 는 증거 가 최근 에 점차 늘어나 고 있 기 때문 입니다 . 그 실례 가운데 첫째 로 들 수 있 는 것 이 미국 의 위대 한 영능 자 ( 靈 能者 ) 에드가 케이시 의 업적 이 고 , 둘째 는 많 은 연구가 들 에 의한 연령 퇴행 ( 年齡 退行 ) 의 실험 이 며 , 셋째 로 는 자신 의 전생 을 기억 하 고 있 고 , 더구나 그 세밀 한 점 들 까지 실증 할 수 가 있 는 아이 들 이 속출 하 고 있 어 그 내용 을 철저히 연구 하 고 있 다는 사실 입니다 . 버지니아 대학 의 정신 의 학자 이안 스티븐슨 박사 는 전생 의 기억 에 관한 선구 적 인 연구 를 계속 해 오 고 있 으며 , 최근 그 연구 결과 를 간추려 매우 가치 있 는 책 을 내놓 았 습니다 . 그것 은 『 윤회 · 환생 의 실제 20 건 ( The Twenty Suggestive Cases of Reincarnation ) 』 이 라는 책 입니다 . ··· · · · 힌두교 도 나 불교도 로서 그런 신앙 에 젖 은 사람 들 도 그 옛부터 의 전설 을 새로운 눈 으로 다시 보 아야 할 필요 가 있 을 것 입니다 . 동시 에 , 현대 생활 과 는 관계 가 없 어 지 고 시대 에 맞 지 않 는 요소 는 버려야 겠 다고 생각 하 게 도 될 것 입니다 . 아울러 윤회 · 환생 의 문제 가 우리 에게 큰 가치 가 있 고 밀접 한 관계 가 있 으며 , 또 매우 흥미 롭 고 중요 하 다는 것 을 새삼 이해 하 게 될 것 입니다 . ··· · · · 나 의 이 책 이 부디 독자 들 의 심리학 적 · 철학 적 식견 을 새롭 게 가꾸 는 데 도움 이 되 고 , 나아가 생명 · 의식 및 인간 의 운명 에 관한 모든 중요 한 면 들 을 보다 드높이 는 데 조그만 자극제 가 되 기 를 기원 합니다 . 에드가 케이시 는 투시 능력 을 타고났 고 그것 을 실제로 발휘 한 인물 이 다 . 말년 에 는 ‘ 버지니아 비치 의 기적 의 사나이 ’ 라고 불리 기 도 했 다 . 그러나 이런 별명 은 오해 를 부르 기 쉽 다 . 그 의 도움 을 받 아 놀라운 질병 의 치유 를 경험 한 사람 은 몇 백 명 씩 되 지만 , 그 는 결코 보통 말 하 는 의미 에서 의 기적 을 만들 어 내 는 사람 은 아니 다 . 상처 가 난 사람 의 환부 에 손바닥 을 대 어 병 을 고치 는 것 도 아니 고 , 마술사 처럼 홀연히 모습 을 나타내 는 것 도 아니 다 . 또는 그 에게 닿 기 만 하 면 앉 은 뱅 이나 절름발이 가 멀쩡 해져서 지팡이 를 내 던진다는 것 도 아니 다 . 에드가 케이시 의 이른바 기적 이란 그 의 놀랍 도록 정확 한 의학 적 투시 에 의해 진단 이 내려지 고 또 한 치료법 이 처방 되 는데 있 다 . 더구나 그 진단 이 라는 것 이 흔히 환자 에게서 몇 천 마일 씩 떨어진 곳 에서 내려졌 던 것 이 다 . 그리고 그 의 투시 는 완전 한 최면 상태 에서 행하 여졌 다 . 이것 은 무 의식 의 마음 을 연구 하 는 수단 으로서 최면술 을 최근 많이 이용 하 게 된 정신 과 의사 들 에게 는 특히 흥미 있 는 일 이 라고 생각 된다 . 케이시 의 최면 투시 가 입증 된 가장 극 적 인 예 는 , 앨라배마주 셀마 의 한 소녀 의 경우 이 다 . 이 소녀 는 무슨 까닭 에서 인지 이성 을 잃 고 정신 병원 에 입원 했 다 . 소녀 의 오빠 가 근심 한 나머지 케이시 에게 도움 을 청했 다 . 케이시 는 긴 의자 에 누워 두세 번 깊 은 숨 을 쉬 고 는 최면 상태 에 들 었 다 . 이윽고 이 소녀 의 몸 을 진찰 하 라는 암시 가 주어졌 다 . 이 삼 분 지나 자 최면 상태 에 든 사람 이 모두 그러 하 듯이 케이시 는 말 을 하 기 시작 했 다 . 그러나 대개 의 최면 상태 에 든 사람 들 과 는 달리 , 마치 X 선 사진 을 들여다보 기 라도 하 는 것 처럼 정신 이상 이 된 소녀 의 몸 의 상태 를 설명 하 는 것 이 었 다 . 그 는 소녀 의 사랑니 하나 가 잇몸 에 잘못 박혀 있 으며 그것 이 뇌 신경 을 건드리 고 있 으니 , 그 이 를 빼 면 병 이 낫 고 그 소녀 는 정상 으로 돌아온다고 했 다 . 케이시 의 말 에 따라 소녀 의 구강 안 을 조사 해 보 았 더니 틀림없이 잇몸 에 잘못 박혀 있 는 사랑니 가 있 었 다 . 그리하여 적절 한 치과 치료 를 한 결과 소녀 는 완전히 정상 으로 회복 된 것 이 다 . 또 하나 의 극 적 인 예 는 조산 ( 早産 ) 을 한 켄터키 의 어떤 젊 은 부인 의 경우 이 다 . 그렇게 태어난 아이 는 태어나 자마자 아주 허약 한 상태 를 보였 는데 , 4 세 때 심한 발작 을 일으켜 아이 아버지 를 비롯 하 여 진찰 을 한 3 명 의 의사 가 모두 아이 는 살아나 지 못할 것 이 라고 했 다 . 어머니 는 절망 한 나머지 케이시 에게 도움 을 청했 다 . 최면 상태 에 든 케이시 는 독약 인 벨라도나 제 를 한번 투여 하 고 , 필요 하 다면 계속 하 여 해독제 를 먹이 도록 지시 했 다 . 의사 들 이 말 도 안 된다고 반대 하 였 지만 , 아이 의 어머니 는 그대로 독약 을 먹이 겠 다고 우겼 다 . 약 을 투여 한 결과 는 과연 아이 의 발작 이 즉시 멎 었 고 , 이어서 해독제 를 먹였 더니 아이 는 몸 이 풀리 면서 편안 한 표정 으로 잠 이 들 었 다 . 물론 그 아이 는 정상 으로 되살아난 것 이 다 . 에드가 케이시 는 1877 년 켄터키 홉킨스 빌 가까이 의 한 농부 의 아들 로 태어나 시골 학교 를 9 년 동안 다녔 다 . 목사 가 되 려는 젊은이 다운 꿈 을 가지 고 있 었 지만 , 케이시 의 처지 로 는 그 이상 의 교육 을 받 을 수 가 없 었 다 . 그러나 농사일 은 청년 케이시 의 관심 밖 이 었 기 때문 에 그 는 거리 로 나가 처음 에 는 책방 의 점원 이 되 고 뒤 에 는 보험 세일즈맨 이 되 었 다 . 21 세 때 이상 한 운명 의 전환 에 의해 생애 의 방향 이 바뀌 어 버렸 다 . 그 는 후두염 에 걸렸 는데 , 이상 하 게 도 목소리 가 나오 지 않 게 된 것 이 다 . 어떤 약 이나 치료 도 소용 이 없 었 다 . 의사 를 아무리 찾아다녀 보 아도 치료법 을 찾아내 지 못했 다 . 세일즈맨 으로서 의 일 을 계속 할 수 가 없 게 되 었 기 때문 에 젊 은 케이시 는 1 년 남짓 을 부모 에게 로 돌아가 일견 불치병 으로 보이 는 상태 에 절망 하 면서 아무 일 도 못하 고 지냈 다 . 마침내 그 는 사진사 라는 직업 을 택했 다 . 그 일 은 그다지 목소리 를 쓰 지 않 고 도 할 수 있 는 직업 이 었 기 때문 이 다 . 사진관 의 견습공 으로 일 하 고 있 을 때 하트 라는 떠돌이 연예인 겸 최면술 사 가 홉킨스 빌 로 와서 극장 에서 저녁 마다 공연 을 했 다 . 하트 는 케이시 의 증상 을 알 게 되 고 는 최면술 로 고쳐 보 자고 제안 했 다 . 케이시 는 기꺼이 실험 에 응했 다 . 그런데 하트 의 시술 로 최면 상태 에 들 어 있 을 때 는 암시 에 따라 정상 적 인 목소리 로 말 을 했 지만 , 최면 상태 에서 깨어나 면 다시 원래 대로 목소리 가 나오 지 않 는다는 결과 만 이 되풀이 되 었 다 . 그리하여 다음 단계 로 는 최면 상태 에 들어간 후 에 다기 깨 어 나 도 정상 적 으로 말 을 할 수 있 다는 암시 가 주어졌 다 . 이것 은 바로 최면 암시 요법 으로서 많 은 경우 효과 가 있 고 , 특히 지나친 흡연 이나 그 밖 의 나쁜 버릇 을 교정 하 는 데 는 효과 가 있 다는 것 이 입증 된 방법 이 었 다 . 그러나 케이시 의 경우 에 는 완전 한 실패 였 다 . 하트 는 다시 다른 고장 으로 가 야 할 약속 이 있 어서 실험 을 계속 하 지 못했 지만 , 레인 이 라는 그 고장 의 사나이 가 흥미 를 갖 게 되 어 그 실험 을 계속 해 주 기 로 했 다 . 레인 도 나름 대로 암시 요법 이나 마사지 를 연구 하 고 있 었 고 , 최면술 사 로서 의 재능 도 얼마간 있 었 던 것 이 다 . 레인 은 아직 완치 되 지 않 은 케이시 의 목 병 에 자신 의 최면술 적 치료 를 한번 시도 해 보 자고 제안 했 다 . 케이시 는 목소리 가 다시 나오 게 만 된다면 어떤 방법 이 든 사양 할 처지 가 아니 었 기에 그 제안 을 받아들였 다 . 레인 의 생각 은 케이시 에게 최면 을 걸 고 , 최면 상태 에 들 어 있 는 케이시 자신 이 자기 의 병 을 살펴보 고 말 하 도록 하 려는 것 이 었 다 . 이상 하 게 도 케이시 는 주어진 암시 에 응하 여 자신 의 상태 를 말 했 던 것 이 다 . 최면 상태 에서 그 는 정상 적 인 목소리 로 자기 자신 의 성대 가 어떻게 되 어 있 는지 를 설명 했 다 . “ 네 , 우리 는 몸 을 볼 수 있 습니다 ( 케이시 는 이때 이후 항상 ‘ 나 ’ 가 아니 라 ‘ 우리 ’ 라는 복수 일인칭 대명사 를 쓰 곤 했 다 . ) 보통 상태 에서 는 이 몸 은 말 소리 를 낼 수 없 습니다 . 신경 이 일그러졌 기 때문 에 성대 의 내부 근육 일부 가 마비 되 어 있 는 것 입니다 . 이것 은 정신 상태 가 육체 에 영향 을 미친 결과 입니다 . 무의식 상태 에 들 게 하 여 암시 를 주 어 환부 의 혈액 순환 이 잘 되게 하 면 나 을 것 입니다 . ” 그 설명 을 듣 고 레인 은 케이시 에게 환부 에 혈액 이 충분히 흐를 수 있 게 하 면 병상 이 좋 아 진다고 암시 했 다 . 그러 자 케이시 의 가슴 밑부분 과 목 이 차츰 분홍색 으로 바뀌 기 시작 하 고 그것 이 더더욱 장밋빛 과 검붉 은 자주색 으로 변해 갔 다 . 20 분 쯤 지나 자 최면 상태 에 든 채 로 케이시 는 기침 을 하 면서 “ 마비 는 풀렸 다 . 혈액 순환 이 제대로 되게 되 었 으니 이제 는 몸 에 활력 이 되살아난다는 암시 를 걸 어 주 시 오 . ” 라고 말 했 다 . 물론 레인 은 그 말 대로 암시 를 주 었 다 . 최면 상태 에서 깨어난 케이시 는 1 년 만 에 정상 적 인 목소리 로 말 을 할 수 가 있 었 다 . 그 후 몇 달 동안 은 이따금 다시 목소리 가 나오 지 않 는 상태 로 되돌아가 는 일 이 있 었 지만 , 그럴 때 마다 레인 이 혈액 순환 에 대한 암시 를 주 면 정상 으로 회복 되 곤 했 다 . 케이시 의 사건 은 그것 으로 끝났을지도 모른다 . 그러나 레인 은 예민 한 사람 이 어서 케이시 에게 나타난 상태 의 속내 를 꿰뚫 어 보 았 다 . 레인 은 최면술 의 역사 도 많이 공부 하 여 알 고 있 었 으며 , 프랑스 의 메스 메디 즘 일파 의 기록 에 도 그 와 비슷 한 경우 가 있 음 을 알 고 있 었 기 때문 에 , 케이시 가 스스로 자기 의 몸 의 상태 를 진단 할 수 있 다면 남 의 몸 도 진단 할 수 있 지 않 겠 는가 라고 생각 했 던 것 이 다 . 그리하여 레인 은 자기 가 오랫동안 고통 받 고 있 는 위장 병 을 케이시 에게 진단 시켜 보 는 실험 을 했 다 . 최면 상태 에 든 케이시 는 레인 의 몸 내부 상태 를 설명 하 고 어떤 치료법 을 지시 했 다 . 케이시 가 제시 한 치료법 은 그때 까지 누구 도 말 한 적 이 없 는 방법 이 었 으며 , 약 과 식사 와 운동 이 포함 되 는 치료법 이 었 다 . 그러나 케이시 가 설명 한 레인 의 몸 의 상태 는 이미 몇 사람 의 의사 가 진단 한 바 와 똑 같 았 다 . 레인 은 크 게 기뻐하 며 케이시 가 지시 한 대로 의 치료법 을 실천 했 다 . 그러 자 3 주 후 에 는 증상 이 뚜렷이 개선 된 것 이 다 . 레인 은 케이시 가 최면 상태 에서 말 하 는 내용 을 그대로 속기 해 나갔 다 . 그리고 이런 일 을 나타낼 적당 한 말 을 생각 해 내 기 어려워 이것 을 리딩 ( Reading ) 이 라고 부르 기 로 했 다 . ·····( 중략 ) · · · · · 리딩 을 시작 한 초기 에 끊임없이 그 를 괴롭힌 이 와 같 은 의심 ( 이러 한 치유 는 다만 우연 일 뿐 이 고 , 자기 의 투시 능력 이 라는 것 이 다만 자기 자신 에게 관계 가 있 을 때 에 만 해당 되 는 것 은 아닐까 ? · · · ) 은 불치병 이 라는 선고 를 받 은 여러 사람 의 병 이 하나하나 치유 된다는 부정 할 수 없 는 사실 들 이 쌓이 면서 차츰 해소 되 어 갔 다 . 그 의 놀라운 능력 에 대한 소문 이 차츰 퍼져 나갔 다 . 어느 날 케이시 는 홉킨스 빌 의 공립 학교 교장 에게서 장거리 전화 를 받 는다 . 그 의 다섯 살 짜리 아이 가 3 년 동안 병 으로 누워 있 었 던 것 이 다 . 그 소년 은 두 살 때 독감 에 걸린 후 로 정신 의 발육 이 정상 적 이 지 못했 다 . 양친 은 여러 전문 의사 를 차례 로 찾아다니 며 물 었 지만 , 어느 전문의 도 도움 을 주 지 못했 다 . 최근 에 는 아이 의 발작 이 잦아지 고 의사 는 그것 이 매우 희귀 한 뇌 의 이상 으로서 치유 될 가망 은 전혀 없 다고 선고 했 다는 것 이 다 . 양친 은 슬픔 에 젖 어 아이 를 데리 고 집 으로 돌아갔 다 . 그 때 마침 어떤 친구 가 에드가 케이시 의 신비 한 능력 을 말 해 주 었 던 것 이 다 . 케이시 는 그 의 호소 를 받아들여 리딩 을 해 주 기 위해 특별히 그 들 의 집 까지 여행 하 기 를 승낙 했 다 . 그 당시 의 케이시 의 경제 상태 가 좋 지 않 았 기 때문 에 케이시 는 왕복 차비 를 그 들 에게서 받 았 다 . 이것 이 케이시 가 자신 의 봉사 에 대하 여 상대방 에게서 받 은 최초 의 물질 적 보수 였 다 . 그러나 여행 에 나서 면서 그 의 마음 은 불안 으로 가득 했 다 . 더구나 막상 그 이상 한 아이 를 목격 하 게 되 자 더더욱 자신 의 주제 넘 음 이 느껴졌 다 . 의학 에 대해서 는 손톱 만치 의 지식 도 없 는 무식 한 농부 의 아들 이 일류 전문의 도 두 손 을 든 아이 를 고치 려 하 다니 · ···. 그 집 거실 의자 에 누워 눈 을 감 을 때 까지 그 의 마음 속 에 는 얼마간 의 불안 이 남 아 있 었 다 . 그러나 일단 최면 상태 에 들 자 자기 자신 에 대한 불신 은 깨끗이 사라져 버렸 다 . 함께 간 레인 이 암시 를 주 었 다 . 그리고 늘 하 던 대로 케이시 가 말 하 는 것 을 속기 했 다 . 최면 상태 에 든 이 사진사 는 언제나 처럼 고요 한 목소리 로 정확 하 게 아이 의 상태 를 설명 하 기 시작 했 다 . 그 의 말 에 따르 면 , 아이 는 독감 에 걸리 기 전 에 차 에서 떨어졌 고 , 그 때 독감 균 에 감염 되 어 발작 을 일으키 고 있 다는 것 이 었 다 . 아이 어머니 는 아이 가 차 에서 떨어졌 던 사실 을 확인 해 주 었 다 . 그러나 그 일 이 아이 의 그런 이상 상태 와 관계 가 있 다니 , 겉 으로 보 기 에 는 아무런 상처 도 없 었 기 때문 에 그런 것 은 미처 생각 도 해 보 지 않 았 던 것 이 다 . 레인 이 리딩 의 지시 대로 처방 을 했 다 . 그러 자 3 주 가 채 못 되 는 사이 에 아이 는 발작 에서 완전히 해방 되 고 정신 상태 가 맑 아 지 는 것 처럼 보였 다 . 아이 는 병 이 나 기 전 에 가지 고 놀 던 인형 의 이름 을 부르 며 몇 년 만 에 아버지 어머니 의 이름 도 불렀 다 . 3 개월 이 지나 자 아이 는 완전히 정상 으로 회복 되 었 으며 , 지난 3 년 동안 의 공백 을 차츰 되찾 아 가 고 있 다는 감사 의 편지 가 그 들 에게서 왔 다 . 출처 - 우주 네 홈 http : / / egloos . zum . com / mangsang 15 / v / 462677 윤회 에 관하 여 ( 2003 / 4 / 19 ) 김민환 님 께서 보내 주 신 긴 글 입니다 . 은 ' 윤회 ' 와 ' 카르마 ' 에 대한 상당히 전문 적 이 고 체계 적 인 책 이 라고 봅니다 . 아쉽 게 도 의 저서 가 대부분 절판 되 어 본 싸이트 에 소개 되 어 있 는 도 구할 수 가 없 게 되 었 는데 다소 표면 적 부분 만 을 다루 고 있 지만 본 싸이트 를 방문 하 고 처음 으로 ' 윤회 ' 나 ' 카르마 ' 의 내용 에 접해 보 는 분 들 께 작 지만 이정표 의 역할 을 할 수 있 으리라 여깁니다 . 이 에 간략히 정리 된 자료 가 있 어 이렇게 올리 게 되 었 습니다 . 개인 적 으로 볼 때 국내 에 소개 된 ' 윤회 ' 에 관련 된 책 들 중 에서 ' 브라이언 와이스 ' 의 저서 와 ' 지나 서미 나라 ' 의 저서 가 훌륭 하 다고 보여 지 네요 . ' 브라이언 와이스 ' 의 저서 는 3 권 모두 구할 수 있 지만 ' 지나 서미 나라 ' 의 저서 는 현재 ' 윤회 의 진실 ' 만 이 구할 수 있 다고 알 고 있 습니다 . 같 은 주제 를 다루 고 있 지만 저자 각자 가 모두 개성 있 고 훌륭 한 내용 으로 책 을 썼 기 에 관심 있 으신 분 들 은 따로 구해 보 셔도 무방 하 리라 생각 되 어 집니다 . 아울러 ' 윤회 의 진실 ' 은 ' 윤회 의 비밀 ' 과 다소 중복 되 는 부분 이 있 지만 책값 은 절대로 아깝 지 않 으리라 생각 되 어 질 정도 로 두 권 모두 훌륭 합니다 . 아울러 자료 는 ' 이윤정 ' 이 라는 분 이 정리 한 것 임 을 밝혀 둡니다 . ( 여기 까지 는 이 글 을 보내 주 신 김민환 님 의 소개 글 입니다 . ) * 석가모니 - 선업 ( 善業 ) 을 쌓 은 자 는 행복 한 곳 으로 , 악업 ( 惡業 ) 을 쌓 은 자 는 괴로운 곳 으로 태어난다 . 전생 을 알 고 싶 으면 현생 을 보 라 . 내생 을 알 고 싶 어도 현생 을 보 라 . * 플라톤 - 인간 으로서 의 생애 를 마치 면 각자 가 생전 에 지 은 행위 에 상당 하 는 상 과 벌 을 받 고 는 다시 육체 에 깃들 어 태어난다 . * 예수 - 사람 은 자기 가 뿌린 씨 는 반드시 자기 가 거두어들이 게 된다 . * 힌두교 경전 의 크리슈나 - 인간 은 불멸 이 며 거듭거듭 태어난다 . 삶 을 이 어 가 며 전생 에 얻 은 지혜 들 을 다시 찾 아 ' 완성 ' 을 향해 부지런히 나아간다 . * 고대 페르시아 의 조로아스터교 - 인간 은 영혼 의 발전 을 통해 신 에게 이른다 * 이슬람 의 코란 - 신 이 생명 을 창조 했 고 , 생명 은 거듭거듭 태어난다 . ..' 신 에게 돌아올 때 까지 '. * 에드가 케이시 - 삶 은 한 번 뿐이 아니 다 . 얼 의 성장 과 사랑 의 완성 을 위해 . .. 우선 ' 윤회 사상 ' 은 고대 로부터 동양 철학 의 두 기둥 이 었 던 힌두교 와 불교 에서 믿 어 온 사상 이 며 고대 의 종교 가 남겨준 유산 가운데 에서 도 아주 중요 한 것 입니다 . 그런데 온갖 종교 적 유산 중 에 길 고 긴 세월 을 지나 며 뒤틀린 미신 이 되 어 버려 그 신빙 성 을 잃 은 것 이 많 습니다 . 윤회 사상 도 그 중 하나 지요 . 기독교 에서 는 윤회 를 부정 하 는데 이 는 윤회 를 잘못 알 고 , 아니 그 심오 하 고 오묘 한 윤회 의 법칙 을 알 지 도 못하 고 , 그저 있 다 없 다 의 이원론 적 인 사고 에 만 편승 하 여 논쟁 만 할 뿐 , 그 깊이 를 감히 알 려고 하 지 않 는 것 입니다 . 사실 은 예수 의 가르침 이후 초기 기독교 에서 는 윤회 와 환생 은 정식 으로 인정 되 던 교회 신학 의 일부 였 습니다 . 2 세기 경 당시 강력 했 던 기독교 종파 인 그노시스파 와 마니 교도 들 을 비롯 한 수 많 은 기독교 학파 에서 윤회설 을 가르쳤 고 기독교 역사 의 약 400 년 간 환생 설 은 보편 적 인 교회 가르침 의 일부 였 습니다 . 당연 한 자연 의 법칙 이 었 죠 . 그러나 ! 문제 는 여기 서 발생 했 습니다 . 종교 와 권력 이 결탁 하 면서 말 이 죠 . 개인 의 노력 과 발전 으로 영혼 의 구원 이 가능 하 다면 교회 와 황제 의 권위 가 무너진다는 정치 적 우려 에 따라서 당시 윤회 를 가리키 던 용어 인 선재 론 ( 先在 論 ) -( 앞서 존재 했 음 ) 의 개념 이 교회 신학 에서 삭제 된 것 입니다 . 4 세기 경 콘스탄티누스 대제 는 기독교 를 공인 하 면서 신약성경 에 실려 있 던 윤회 에 대한 언급 을 없애 기 로 결정 하 고 모든 복음서 에 실려 있 는 환생 을 암시 하 는 구절 들 을 완전히 삭제 해 버렸 고 6 세기 에 이르 러 폭군 황제 유스 티 아 누스 는 독단 적 으로 윤회설 을 이단 이 라고 규정 하 고 공의회 를 소집 하 여 환생 사상 을 가르쳤 던 오리게네스 와 그 의 지지자 들 을 이단 으로 낙인 했 습니다 . 황제 와 그 의 아내 는 윤회 사상 을 왕권 에 대한 도전 으로 간주 하 고 자신 들 을 절대 권력 으로 신격화 하 는 데 방해 가 된다고 여겨 윤회설 을 인정 하 던 서로마 제국 의 대표 들 은 회의 에서 제외 시키 고 윤회설 을 믿 던 교파 들 을 무 자비 하 게 학살 하 고 탄압 을 했 던 거 죠 . 그리하여 공식 적 으로 는 기독교 지배 하 의 서양 에선 윤회설 이 자취 를 감추 었 지만 본래 존재 하 는 진리 를 아무리 감추 려고 발버둥 친 들 그게 어디 갑니까 . 윤회설 은 면면히 이어져 왔으며 기독교 든 천주교 든 의식 이 있 는 자 들 은 윤회설 을 믿 고 있 습니다 . 이 시대 에 이르 기 까지 이름 만 대 도 모르 는 분 이 없 을 정도 로 유명 한 수많 은 철학가 사상가 문학가 예술가 등 우주 진리 를 탐구 하 던 사람 들 은 모두 자신 이 윤회설 을 믿 음 을 작품 을 통해 이야기 하 였음은 잘 알려진 사실 입니다 . 이 윤회 론 을 지지 하 는 움직임 이 현대 에 와서 점점 더 커졌 고 요즘 은 아예 티비 에서 ' 스타 의 전생 ' 같 은 코너 를 통해 정기 적 으로 방영 을 할 만큼 전생 윤회 의 개념 에 사람 들 이 많이 익숙 해졌 는데 여기 에 는 첫째 영 능력자 에드가 케이시 의 업적 을 들 수 있 고 둘째 많 은 최면술 연구 가 들 에 의한 연령 퇴행 의 실험 ( 최면 으로 연령 을 퇴행 하 여 당시 의 기억 을 떠올리 게 하 는 것 ) 셋째 로 는 자신 의 전생 을 기억 하 고 있 고 또 세밀 한 부분 까지 실증 할 수 있 는 아이 들 이 속출 하 고 있 는 이유 입니다 . 그렇 다면 > 이 란 뭔가 ? " 인간 은 원인 과 결과 의 법칙 , 즉 카르마 에 따라 나 고 죽 는 삶 의 주기 를 반복 해 가 면서 그 영혼 이 발전 해 가 며 궁극 적 으로 는 완성 되 어 신과 의 합일 을 이룬다 " 는 개념 이 라고 이 분야 의 권위자 이 신 분 께서 정의 해 주 셨 는데 그러 면 > 란 무엇 인가 ? 카르마 를 업 ( 業 ) ( 지 을 업 ) 이 라고 하 는데 카르마 는 산스 크리스트 어로 " 행위 " 를 뜻 하 는 단어 입니다 . 인간 은 살 면서 좋 은 일 도 많이 하 지만 의도 했 든 안 했 든 나쁜 짓 도 많이 합니다 . 그러면 자기 가 지 은 일 에 대한 책임 을 져야 하 기 때문 에 또 다시 태어나 는 기회 를 통하 여 그 죄 를 갚 고 그것 을 이루 어 냈 을 때 영혼 이 한 단계 발전 하 는 것 이 죠 . 먼저 전생 을 어떻게 기억 하 는가 부터 말씀 드리 면 인간 의 잠재의식 , 즉 무의식 은 그 영혼 이 보 고 듣 고 겪 었 던 모 ~ 든 기억 이 저장 되 어 있 는 무한 한 공간 입니다 . 그러나 우리 의 표면 의식 은 기억 을 저장 하 는 공간 이 한정 되 어 있 기 때문 에 시간 이 지나 면서 새로운 기억 이 들어오 면서 오래 된 기억 이나 그다지 강한 자극 이 되 는 기억 이 아닌 것 들 은 서서히 사라지 죠 . 물론 표면 의식 에서 만 사라지 는 것 입니다 . 전생 의 기억 도 마찬가지 입니다 . 사람 은 새로 태어나 면서 전생 의 기억 을 일부러 지우 고 태어납니다 . 왜냐면 새로운 바탕 에 그림 을 새로 그리 기 위해서 죠 . 전생 을 훤히 꿰뚫 고 있 다면 지금 살아가 면서 겪 는 시련 이나 기쁨 등 이 무슨 의미 가 있 겠 습니까 . 그렇게 되 면 배움 이 없 기 때문 에 새 육신 으로 들어오 면서 기억 을 망각 하 는 길 을 택하 는 것 입니다 . 그러나 아직 새 육신 을 입 은지 얼마 안 된 아가 들 은 아직 전생 과 영혼 세계 의 기억 이 많이 남 아 있 어 어린 아이 들 로부터 신비 한 소리 를 많이 들 을 수 있 는데 그 전생 을 기억 하 는 아이 들 에 대해선 좀 있 다가 말씀 드리 겠 습니다 . 이 전생 을 보 는 방법 은 최면 을 통해 연령 퇴행 을 했 을 경우 가 한 방법 인데 최면 에 빠지 면 무 의식 이 올라와서 표면 의식 과 함께 존재 합니다 . 그래서 무의식 에 저장 되 어 있 는 정보 를 끌 어다 볼 수 있 고 또 자기 표면 의식 또한 함께 있 기 때문 에 자기 정신 을 스스로 컨트롤 할 수 있 습니다 . 그래서 가능 한 거 구요 . 또 한 가지 는 에드가 케이시 처럼 최면 에 들어가 우주 의 모든 기억 이 저장 되 어 있 는 아 카샤 기록 ( 아카 식 레코드 ) 을 보 고 다른 사람 의 정보 도 볼 수 있 습니다 . 최면 이 란 최고 로 집중 해 있 는 상태 인데 뇌 가 알파파 가 되 서 라디오 나 텔레비 젼 의 주파수 를 맞추 듯이 자신 의 주파수 를 원하 는 정보 가 있 는 곳 에 맞추 어서 비젼 을 보 고 그 정보 를 읽 어 내 는 것 이 죠 . 그것 을 리딩 ( reading ) 이 라고 하 죠 . 또한 전생 의 기억 은 꿈 을 통해서 도 종종 나타나 기 도 합니다 . 이런 식 으로 삶 의 문제 를 안 고 괴로워 하 던 많 은 사람 들 이 전생 을 체험 함 으로써 또는 리딩 에 의한 전생 상담 을 함 으로써 자기 자신 을 더 깊이 깨닫 고 좀 더 넓 은 시각 으로 삶 을 바라보 게 되 었 고 자신 의 삶 의 목적 과 의미 를 깨닫 고 적극 적 이 고 긍정 적 으로 살 게 되 었 는데 여기 에 전생 을 아 는 것 이 의미 가 있 다고 하 겠 습니다 . 그러면 이 전생 의 카르마 가 지금 의 인생 을 어떻게 결정짓 는지 예 를 들 어 보 겠 습니다 . 온갖 유형 의 카르마 중 " 부메랑 의 카르마 " 라고 할 수 있 는 인과응보 의 법칙 에 의한 카르마 를 보 겠 습니다 . ☆ 육체 의 카르마 우리 는 정상 적 인 몸 을 가지 고 있 지 않 은 사람 들 을 보 면 불쌍 하 다는 생각 이 들 지요 . 그리고 자신 은 정상 으로 태어나 서 다행 이 라고 생각 이 듭니다 . 그런데 장애 인 들 은 다 이유 가 있 어서 그런 몸 이 된 것 이 지 결코 우연히 그렇게 난 것 이 아닙니다 . 예 를 들 어 보 죠 . * 태어날 때 부터 소경 이 었 던 한 대학 교수 가 자신 의 전생 리딩 을 의뢰 했 는데 그 를 소경 으로 만든 카르마 는 그 가 페르시아 시대 에 유발 시킨 것 인데 당시 불 에 달군 인두 로 적 의 눈 을 지져 버리 는 풍습 이 있 는 야만인 종 의 한 사람 으로서 그 일 을 직업 적 으로 담당 했었 다는 겁니다 . * 어떤 부인 은 심한 알레르기 로 어떤 특정 한 종류 의 식품 을 접하 면 재채기 를 하 고 어떤 물건 에 닿 으면 옆구리 에 심한 통증 을 느꼈 습니다 . 그녀 는 전생 에 화학자 였 는데 어떤 물질 을 써서 남 에게 가려움증 이 일어나 게 하 여 고통 을 주 었 고 어떤 약품 을 써서 악취 를 풍기 게 한 적 도 있 는 등 남 을 괴롭혔 기 때문 에 그때 괴롭힐 때 썼 던 물질 과 같 은 물질 을 접하 면 알레르기 로 고생 하 게 되 는 것 입니다 . 또 어떤 시대 에 자신 의 몸 을 혹사 시키 거나 함부로 사용 하 면 그 몸 의 복수 를 받 는 결과 를 얻 게 되 는데 예 를 들 면 * 어릴 때 부터 위 가 약해서 항상 일정 한 음식 외 에 는 먹 지 못하 고 그것 도 천천히 꼭꼭 씹 어야 만 겨우 소화 를 시킬 수 있 는 한 남자 는 여러 가지 로 사회 생활 하 는 데 불편 을 겪 고 있 었 습니다 . 리딩 을 해 보 니 전생 에 프랑스 에서 루이 13 세 의 측근 이 었 고 왕실 의 의상 을 다루 었 는데 지독 한 대식가 였 답니다 . 또 그 전 의 생 에서 는 페르시아 왕실 의 의사 였 는데 사치 스러운 요리 를 무절제 하 게 즐겼 다고 합니다 . 이 두 번 의 생 동안 폭음 폭식 으로 인해 깨져 버린 균형 을 바로 잡 기 위해서 이번 생 에서 는 태어날 때 부터 소화 기관 이 약하 다는 이유 로 절제 를 하 도록 강요 되 고 있 는 것 이 죠 . * 그리고 또 전생 에서 성 을 무절제 하 게 정말 문란 하 게 즐기 던 한 남자 는 너무나 정력 을 낭비 한 나머지 현생 에서 는 성 불구자 로 태어난 사례 도 있 습니다 . 아랫글 의 구체 적 인 육체 의 보복 에 의한 카르마 외 에 상징 적 인 보복 의 카르마 가 있 는데 예 를 들 면 * 귀머거리 인 한 남자 는 전생 에 프랑스 혁명 때 귀족 이 었 는데 아 시 다시피 프랑스 혁명 때 는 귀족 은 세금 한 푼 안 내 고 사치 의 극단 에 있 었 고 평민 들 은 굶 어 죽 어 가 고 있 었 죠 . 이때 많 은 사람 들 이 도움 을 청했으나 들 은 척 도 안 했 답니다 . 즉 , 스스로 다른 이 들 의 도움 에 귀 를 막 아 버렸 기 때문 에 여기 에서 강력 한 카르마 가 작용 하 여 현생 에서 귀머거리 가 된 것 입니다 . 결국 귀머거리 가 된 것 은 자신 이 스스로 만든 업 입니다 . 또 다른 예 로 * 어떤 아이 는 2 살 때 부터 계속 오줌 을 싸 기 시작 해서 나이 가 10 살 이나 되 어도 오줌 을 못 가리 고 밤 마다 이불 을 적셨 는데 이걸 야뇨증 이 라고 하 는데요 온갖 약물 심리치료 를 다 했어도 낫 질 않 아 포기 하 던 중 에드가 케이시 에게 리딩 을 의뢰 하 고 나 서 낳 았 는데 그 아이 는 전생 에 초기 청교도 시대 마녀재판 이 성행 하 던 때 에 마녀 혐의자 를 의자 에 묶 어서 연못 에 처넣 는 형벌 을 적극 적 으로 집행 했 다는 것 입니다 . 여러분 들 도 한 번 쯤 은 옷 을 입 은 채 물 에 빠진 적 이 있 으실 겁니다 . 그때 기분 이 말 도 못 할 정도 로 찝찝 하 고 기분 나쁘 죠 . 아랫도리 가 다 젖 은 그 불쾌 한 기분 . .. 여기 서 큰 카르마 가 작용 한 겁니다 . 적극 적 인 행위 에 의한 카르마 외 에 별 것 아닌 것 같 아 보이 지만 실로 엄청난 결과 를 초래 하 는 카르마 가 있 습니다 . 바로 남 을 비웃 는 데 서 오 는 카르마 입니다 . 오만 의 죄 가 분명히 육체 적 고통 으로 나타나 는 결과 를 인정 하 지 않 을 수 없 습니다 . 오만 함 으로 남 을 비웃 거나 업신여기 는 말 은 몸 으로 하 는 공격 행위 와 똑같 습니다 . 여기 서 부메랑 의 카르마 가 생기 고 비웃음 당한 사람 이 겪 는 육체 적 괴로움 과 같 은 것 을 결과 적 으로 받 게 됩니다 . 이런 비웃음 의 업보 로 인해 불구자 로 태어난 사례 가 많 은데요 몇 가지 예 를 들 어 보 겠 습니다 . * 어떤 한 부인 은 태어난 지 6 개월 만 에 소아마비 에 걸려 곱 추 에다 절름발이 가 되 었 는데 집 에서 는 그녀 에게 무 관심 했 고 그녀 가 작 은 일 을 해서 겨우 번 돈 을 마구 갖 다 쓰 는 등 가정 에서 불행 했 습니다 . 그런 그녀 는 연애 를 하 는 족족 약혼자 가 죽 거나 다른 여자 와 눈 맞 아 달아나 거나 하 는 등 시련 이 끊이 질 않 았 고 부모 님 은 늘 싸움 을 그칠 줄 몰랐으며 거기 다가 그녀 는 계단 에서 굴러떨어져 안 그래도 굽 은 등뼈 를 다쳐 눕 게 되 버린 그야말로 생지옥 인생 이 었 습니다 . 그런 그녀 에게 리딩 이 말 하 길 그녀 는 고대 로마 시대 에 귀족 의 가족 으로서 자주 투 기장 에서 벌어지 는 인간 대 인간 의 싸움 이나 인간 대 맹수 의 싸움 을 특등 석 에 앉 아 즐겼 답니다 . 현생 에서 그녀 가 받 는 고통 의 대부분 은 그 당시 목숨 을 걸 고 싸우 는 사람 들 의 처참 한 상태 를 보 며 흘린 비웃음 에 원인 이 있 는 것 이 라고 합니다 . * 또 어떤 영화 프로듀서 는 17 세 에 소아마비 에 걸려 발 을 절 게 되 었 는데 그 는 전생 에 로마 시대 에 군인 이 었 는데 투 기장 에서 겁 에 질려 떨 거나 도전 을 받 고 저항 도 못하 고 굴복 해 버리 는 사람 들 을 마구 비웃 어 댔 기 에 현생 에서 패배자 가 된 것 이 라고 합니다 . * 한 카톨릭 신자 인 청년 은 그 가 신부 가 되 기 를 바라 는 부모 님 의 뜻 에 따를 수 없 었 는데 그 에게 있 어서 가장 큰 문제 는 억누를 수 없 는 동성애 의 충동 이 었 습니다 . 그 의 전생 을 알 아 본 결과 그 는 프랑스 궁정 의 풍자 가 였 는데 궁정 내 에서 의 동성애 스캔들 을 타고난 풍자 적 재능 으로 폭로 하 기 를 특히 재미있 어 했 습니다 . " 남 을 심판 함 은 바로 자기 의 죄 를 심판 함 이 다 . 왜냐하면 남 을 헤아리 고 심판 할 때 자기 도 그 와 같이 헤아림 을 당하 고 심판 받 게 되 기 때문 이 다 . " 라고 리딩 은 말 합니다 . * 또 한 남자 는 전생 에 남자 였 는데 자신 의 삼촌 으로부터 유혹 을 당해 성 적 인 관계 를 맺 고 자신 이 호모 섹슈얼 이 라는 사실 을 감당 하 지 못하 고 자살 을 했었 는데 그 원인 인 즉 그 보다 이전 의 생 에서 그리스인 이 었 는데 호모 섹슈얼 을 무지하 게 증오 했었 답니다 . 그래서 호모 였 던 어릴 적 친구 중 한 명 을 지나치 게 조롱 하 고 박해 한 나머지 그 친구 가 집 을 떠나 영영 돌아오 지 않 게 되 는 결과 를 초래 했 던 것 입니다 . 그 카르마 의 부채 를 지불 하 기 위해 그 다음 생 에서 그런 일 을 겪 었 던 것 입니다 . 남 을 비웃 는 것 은 자기 로서 는 알 수 없 는 어떤 필연 적 인 속사정 이 상대방 에게 있 음 을 보 지 못하 는 것 입니다 . 사람 모두 가 각자 나름 대로 의 상황 을 통해서 자기 진화 를 하 는 데 그렇 기 때문 에 나와 다른 사람 의 생 을 비교 해서 우열 을 따질 순 없 는 것 이 죠 . 남 을 비웃 는 것 은 이 진리 를 모르 기 때문 에 그렇 죠 . 아무리 못나 보여도 다 나름 의 이유 가 있 는 겁니다 . 이제 긍정 적 인 카르마 의 예 를 들 어 봅시다 . 인간 의 재능 이나 아름다운 용모 등 우리 가 lucky 라고 말 할 수 있 는 것 들 또한 카르마 에 의한 보상 입니다 . * 뉴욕 의 인기 있 는 한 여자 모델 은 손 이 너무 도 아름다워서 매니 큐나 핸드 로션 광고 모델 중 으뜸가 는 존재 로 모두 들 그 손 을 부러워하 죠 . 그런데 그녀 가 고운 손 을 가지 게 된 원인 은 바로 전생 에 그녀 는 영국 의 한 수녀원 에서 수녀 로 살 았 는데 그곳 에서 아주 천하 고 거친 손일 을 하 면서 일생 을 보냈 다고 합니다 . 그러나 그녀 는 불평 하 지 않 고 그 일 을 헌신 적 인 봉사 정신 으로 정성껏 했 기 때문 에 영혼 이 정화 되 었 고 그것 이 그녀 의 용모 와 손 을 특별히 아름답 게 해 준 것 입니다 . * 또 현재 아주 아름다운 외모 로 많 은 사람 들 의 찬사 를 받 았 던 영화배우 인 한 여인 은 전생 에 흑인 이 었 는데 마을 에 불 이 나 서 많 은 사람 들 이 위기 에 쳐 했 을 때 그녀 는 불길 에 뛰어들 어 아이 들 을 구해냈 다고 합니다 . 그 결과 그녀 는 심한 화상 을 입 고 얼굴 을 비롯 한 많 은 부분 에 흉칙 한 흉터 가 남 았 으나 그녀 는 많 은 사람 들 을 살리 게 된 것 만 으로 도 너무 다행 으로 여겼 고 자신 의 상처 따위 에 는 결코 불평 하 지 않 았 다고 합니다 . 그녀 는 심한 화상 후유증 으로 결국 얼마 못 살 고 죽 었 다고 하 는데요 , 그 아름다운 마음 으로부터 보상 의 카르마 가 작용 하 여 현생 에서 는 너무 도 아름다운 미인 으로 태어나 많 은 사람 의 사랑 을 받 은 것 이 라고 합니다 . http : / / www . myfaith . co . kr / gilbut - 1 / g 031 . html [ 윤회 의 비밀 ] 에서 정리 한 자료 입니다 . 고대 로부터 동양 철학 의 두 기둥 이 었 던 인도 의 힌두교 와 불교 는 윤회 사상 을 믿 고 있 다 . 윤회 와 환생 은 어려운 개념 이 아니 다 . { 인간 은 원인 과 결과 의 법칙 ( 업 , karma ) 에 따라 나 고 죽 는 삶 의 주기 를 반복 해 가 면서 그 영혼 이 발전 해 가 며 궁극 적 으로 완성 되 어 신 ( 神 ) 과 의 합일 을 이룬다 . } 는 개념 이 다 . 초기 힌두교 경전 인 《 베다 》( BC 1500 ~ 2000 년 경 ) 와 《 우파니샤드 》( BC 6 세기 경 ) 에 윤회 와 환생 에 관한 많 은 글 들 이 있 고 , 《 우파니샤드 》 와 함께 가장 중요 시 되 는 힌두교 의 경전 인 《 바가바드 기타 》( BC 4 ~ 5 세기 경 ) 에서 지고 의 신 ( 神 ) 비슈누 의 화신 ( 化身 ) 인 크리슈나 는 { 인간 은 불멸 이 며 거듭거듭 태어난다 . 삶 을 이 어 가 며 전생 에 얻 은 지혜 들 을 다시 찾 아 완성 을 향해 부지런히 나아간다 . } 고 말 하 고 있 고 , 《 마누 법전 》 에 도 다시 태어나 는 영혼 들 에 관한 이야기 가 나온다 . 불교 에서 는 자신 의 업 ( 業 ) 이 다음 생 의 모습 을 결정 하 는 데 중요 한 역할 을 한다고 가르치 고 있 고 , 석가 는 제자 들 에게 { 전생 을 알 고 싶 으면 현생 를 보 라 . 내생 을 알 고 싶 어도 현생 을 보 라 . } 는 가르침 으로 , 이어지 는 삶 들 이 원인 과 결과 의 법칙 에 따라 서로 연결 되 어 있 음 을 말 하 고 있 다 . 기원전 4 세기 경 중국 의 사상가 였 던 장자 ( 莊子 ) 역시 윤회 를 믿 었 고 , 환생 을 하나 의 축복 이 라고 말 했 다 . 대부분 의 원시 종교 와 신앙 들 이 영혼 의 존재 와 윤회 를 믿 었 고 , 고대 이집트 와 바빌론 , 북미 원주민 , 아 시리아 와 페르시아 사람 들 도 환생 을 믿 었 다 . 고대 페르시아 에서 성행 했 던 조로아스터교 의 가르침 은 오늘날 까지 남 아서 , { 인간 은 영혼 의 발전 을 통해 신 에 이른다 . } 고 가르치 고 있 다 . 이슬람교 의 《 코란 》 에 도 윤회 와 환생 의 개념 은 이렇게 기록 되 어 있 다 . { 신 이 생명 을 창조 했 고 , 생명 은 거듭거듭 태어난다 _. 신 에게 돌아올 때 까지 . } 윤회 론 은 동양 만 의 사상 이 아니 었 다 . 고대 영국 에 살 던 켈트 족 과 프랑스 , 스칸디나비아 의 부족 들 도 이 개념 을 믿 었 고 , 서양 철학 의 한 뿌리 인 그리스 의 플라톤 ( BC 427 ~ 347 ) 은 자신 의 여러 저서 에서 인간 영혼 의 존재 와 윤회전생 ( 輪廻 轉生 ) 에 대해 많 은 가르침 을 남겼 다 . 그리스 의 유명 한 철학자 이 며 수학자 였 던 피타고라스 ( BC 582 ~ 507 ) 도 자신 의 전생 에 대한 이야기 를 남겼 다 . 고대 유대 인 들 의 철학 에 는 에세네 ( Essenes ) , 바리새 ( Pharisees ) , 사 두 개 ( Sadducees ) 의 세 학파 가 있 었 는데 사 두 개 학파 를 제외 한 두 학파 에서 는 환생 을 믿 고 가르쳤으며 , 고대 로부터 내려온 유대 철학 을 담 은 《 카발라 ( Kabala ) 》 에 는 환생 에 관한 언급 이 자주 나온다 . 로마 의 시인 이 었 던 에니 우스 는 카르마 와 환생 의 개념 을 로마 사람 들 에게 소개 했 고 , 대시 인 버질 ( BC 70 ~ 19 ) 도 자신 의 작품 속 에서 환생 을 설명 했 다 . 예수 의 가르침 이후 초기 기독교 에서 윤회 와 환생 은 정식 으로 인정 되 던 교회 신학 의 일부 였 다 . 서기 2 세기 경 로마 에 최초 의 기독교 학교 를 설립 했 던 순교자 유스티누스 ( Justinus ) 는 환생 을 가르쳤 고 , 그리스 의 신학자 오리게네스 ( Origenes ) 와 성 히에로니무스 ( St . Hieronimus ) , 성 아우구스티누스 ( St . Augustinus ) , 알렉산드리아 의 클레멘스 ( Clement ) 도 환생 설 을 가르쳤 다 . 당시 의 크 고 강력 했 던 기독교 종파 인 그노시스파 와 마니 교도 들 도 윤회설 을 가르쳤 다 . 이 처럼 초기 기독교 역사 의 약 400 년 간 환생 설 은 보편 적 인 교회 가르침 의 일부 였 다 . 그러나 종교 와 권력 이 결탁 하 면서 , 개인 적 인 노력 과 발전 으로 영혼 의 구원 이 가능 하 다면 교회 와 황제 의 권위 가 무너진다는 정치 적 우려 에 따라 윤회 를 가리키 던 당시 의 용어 인 [ 선재 론 ( 先在 論 ) ] 의 개념 이 교회 신학 에서 삭제 되 었 다 . 서기 4 세기 에 콘스탄티누스 ( Constantinus , 280 ? ~ 337 ) 대제 는 기독교 를 공인 하 면서 신약성경 에 실려 있 던 윤회 에 대한 언급 들 을 없애 기 로 결정 하 여 서기 325 년 의 니케아 공의회 이후 모든 복음서 에서 환생 을 암시 하 는 구절 들 을 완전히 삭제 해 버렸 고 , 6 세기 경 동로 마제 국 의 폭군 유스티니아누스 ( Justinianus ) 황제 는 독단 적 으로 윤회설 을 이단 이 라고 결정 하 고 , 553 년 에 콘스탄티노플 공의회 를 소집 하 여 환생 사상 을 가르쳤 던 오리게네스 와 그 의 지지자 들 을 이단 으로 규정 했 다 . 황제 와 그 의 아내 는 윤회 사상 을 왕권 에 대한 도전 으로 간주 하 고 , 자신 들 을 신격화 하 는 데 방해 가 된다고 생각 했 다 . 당시 서로마 제국 에서 는 오리게네스 의 윤회설 이 널리 퍼져 인정받 고 있 었 다 . 황제 는 동로 마의 승정 159 명 을 초대 하 고 서로마 로부터 는 6 명 의 승정 만 을 초대 해 공의회 를 열 었 고 , 당시 의 교황 은 동서 로마 가 같 은 수 의 대표 를 참석 시키 지 않 았 다는 이유 로 콘스탄티노플 에 있 었 으면서 도 공의회 에 불참 한 뒤 그 회의 에서 결정 된 윤회설 의 이단 규정 과 오리게네스 의 파문 을 승인 하 지 않 았 다 . 그럼에도 불구 하 고 6 세기 이후 환생 설 을 신봉 하 던 교파 들 에 대한 무자비 한 학살 과 탄압 이 자행 되 면서 , 기독교 가 지배 하 던 서양 에서 는 환생 설 이 적어도 공식 적 으로 는 자취 를 감추 게 되 었 다 . 그러나 환생 설 은 완전히 사라지 지 않 은 채 이단 으로 몰렸 던 교파 들 의 신앙 속 에서 면면히 이어져 왔으며 , 르네상스 시대 에 잠깐 지성인 들 의 관심 을 끌 었 다가 곧 잊혀진 뒤 , 19 세기 말 에 이르 러서야 신지학 ( 神智 學 , theosophy ) 운동 으로 이어지 며 기존 의 기독교 교리 에 도전 하 게 되 었 다 . 신지학 자 들 은 불교 와 힌두교 의 윤회 사상 을 연구 하 여 서양 의 기독교 적 전통 과 조화 시키 는 데 힘 을 기울이 고 있 다 . 현대 의 성직자 들 중 에 도 초기 기독교 의 성인 들 처럼 윤회 에 대해 긍정 적 인 시각 을 가진 사람 들 이 있 다 . 벨기에 가톨릭 교구 의 메르시 추기경 은 { 개인 적 으로 윤회 사상 을 믿 지 는 않 지만 윤회 론 이 가톨릭교회 의 본질 적 인 가르침 과 모순 되 지 는 않 는다 . } 고 선언 했 고 , 영국 런던 성 바울 교회 의 잉 그 감독 은 { 윤회 론 과 근대 감리교 교리 사이 에 는 아무런 모순 이 없 다 . } 고 말 했으며 , 감리교 의 목사 인 레슬리 웨더 헤드 도 윤회 론 의 지지자 였 다 . 서양 의 대표 적 지성 들 가운데 에 는 자신 이 윤회 론 을 믿 는다는 사실 을 공공연히 밝혔 던 인물 들 이 의외로 많 다 . 고대 에 는 그리스 의 플라톤 , 피타고라스 , 플루타 크 등 과 로마 의 대문호 였 던 버질 , 에니 우스 를 비롯 해 근세 에 는 쇼펜하우어 , 헤겔 , 볼테르 , 에머슨 , 발자크 , 위고 , 베토벤 , 나폴레옹 , 톨스토이 , 블레이크 , 브라우닝 , 휘트먼 , 벤저민 프랭클린 , 헨리 포드 등 이 윤회 론 을 믿 었 다는 사실 이 잘 알려져 있 다 . 윤회 사상 은 자신 의 행위 에 대해 책임 을 져야 한다는 업 ( 業 ) , 즉 [ 카르마 ] 의 개념 과 뗄 수 없 는 관계 에 있 다 . 이 이론 은 어떻게 사 는가 에 따라 다음 삶 의 모습 이 결정 되 고 자신 이 했 던 모든 행동 과 말 에 대해 반드시 상응 하 는 대가 와 문책 이 따른다는 , 지극히 정의로운 [ 원인 과 결과 의 법칙 ] 을 따른다 . 자신 의 영혼 을 성장 시키 고 발전 시키 는 책임 이 스스로 에게 있 으며 , 거듭 되 는 삶 속 에서 시행착오 와 깨달음 을 통해 완성 을 향해 나아가 는 것 이 인생 의 의미 이 며 목표 라고 가르치 고 있 다 . 교육 수준 이 높 아 진 현대인 들 에게 이 논리 가 설득력 있 게 다가가 고 있 는 것 은 이 사상 이 합리 적 이 고 공평 하 고 정의 롭 게 느껴 지 기 때문 일 것 이 다 . 또한 여러 가지 자료 를 통해 실재 했 을 것 같 은 전생 의 사례 들 을 자유 롭 게 접할 수 있 고 , 결정 적 인 물 적 증거 는 부족 하 더라도 수많 은 정황 증거 와 증인 들 이 전생 의 존재 가능 성 을 뒷받침 하 고 있 다는 것 을 알 기 때문 일 것 이 다 . http : / / www . atheism . kr / ? mid = atheism & page = 153 & document _ srl = 24085 윤회 의 비밀 로 본 결혼 과 이혼 퍼 옴 | 조 회수 : 17 , 951 작성 일 : 2014 - 01 - 19 14 : 49 : 31 에드거 케이시 ( Edgar Cayce , 1877 년 3 월 18 일 ~ 1945 년 1 월 3 일 ) 는 미국 에서 유명 한 초능력 자 로 알려진다 . 그 와 그 의 지지자 들 은 그 가 뛰어난 초감각 적 지각 을 지니 고 있 다고 주장 하 며 의학 , 전쟁 등 다양 한 분야 에 대한 예언 을 남겼 다 . 에드거 케이시 는 초능력 을 통해 질문 에 대한 답 을 그리고 예언 을 남겼 다 . 케이시 가 초감각 지각 을 접근 한 방법 은 ‘ 소파 에 누워 , 눈 을 감 고 , 배위 에 손 을 올린 후 깊 은 잠 또는 명상 상태 에 빠지 는 것 이 다 . ’ 이 명상 상태 에서 그 는 다양 한 질문 에 대한 답 들 , 그리고 신비 로운 예언 을 남겼 다 . 케이시 의 리딩 은 주요 한 인간 관계 에서 우연 의 결과 로 생기 는 것 은 하나 도 없 다는 것 을 입증 해 준다 . 결혼 은 바로 이런 사실 가운데 서 도 가장 고도 의 예증 이 라고 여겨진다 . 어떤 결혼 도 백지 위 에서 출발 하 는 것 은 없 다 . 그것 은 먼 옛날 에 시작 된 연속 되 는 이야기 가운데 하나 의 에피소드 이 다 . 부부 는 여러 가지 경위 로 과거 생 에서 서로 관계 를 맺 었 던 사람 들 이 라고 리딩 은 지적 한다 . 과거 의 연속 인 현재 의 결혼 관계 에 대해 말 해 준 리딩 은 특별히 극 적 인 흥미 가 있 다 . 케이시 의 리딩 에 따르 면 결혼 은 인간 의 자연 적 상태 이 다 . “ 그렇 습니다 . 이 사람 들 이 결혼 하 는 것 은 좋 은 일 입니다 . 그것 은 지상 의 인간 에게 는 자연 스러운 생활 입니다 . ” 질문 : 지금 결혼 하 는 것 이 좋 을까요 ? 대답 : 좋 은 사람 을 만난다면 언제 든지 좋 습니다 . 그것 은 인연 에 따르 는 것 입니다 . “ 가정 은 누구 나 가 얻 으려고 노력 하 는 최종 적 조화 의 상태 입니다 . 가정 을 부디 당신 의 본업 으로 삼 으십시오 . 이렇게 말 하 는 까닭 은 가정 이야말로 모든 사람 이 지상 에서 할 수 있 는 최대 의 일 이 기 때문 입니다 . 가정 과 직업 양쪽 에 매여 있 는 사람 도 있 습니다 . 그러나 모든 직업 가운데 최대 의 것 은 가정 입니다 . 그러므로 가정 을 회피 하 는 사람 은 가정 에 맞먹 을 만 한 일 을 해야 합니다 . 그것 이야말로 각 영혼 이 궁극 적 으로 획득 하 기 를 바라 는 것 , 즉 가정 은 천국 에 가장 가까운 상징 이 기 때문 입니다 . 그러므로 당신 의 가정 을 천국 과 닮 게 하 십시오 . 지상 의 가족 들 사이 에 일치 된 목적 을 가지 고 있 는 가정 은 인간 과 창조주 와 의 관계 에 가장 가까운 원형 입니다 . 왜냐하면 그런 가정 은 언제나 창조 적 이 고 몇 사람 의 인격 들 이 하나 의 큰 목적 , 하나 의 이상 을 향해 어우러져 있 는 공동체 이 기 때문 입니다 . ” 피지컬 리딩 이 병자 에게 권해 주 는 치료법 이 한 종류 의 것 만 은 아니 듯이 , 오직 하나 의 행동 방식 만 이 모든 결혼 에 다 적용 되 는 것 은 아니 다 . 바탕 이 되 는 심리 적 · 영 적 원리 는 항상 같 지만 , 그 원리 들 을 행동 으로 옮기 는 방식 은 경우 에 따라 달라질지 도 모르 는 것 이 다 . 리딩 은 어떤 사람 에게 는 결혼 을 하 라고 권하 고 , 어떤 사람 에게 는 꼭 결혼 을 하 라고 권한다 . 그런가 하 면 어떤 사람 에게 는 직업 이 첫째 이 고 결혼 은 둘째 라고 한다 . 또 어떤 사람 에게 는 직업 과 결혼 양쪽 을 동시 에 가지 라고 한다 . 또는 주인 둘 을 한꺼번에 섬길 수 는 없 으니 , 둘 가운데 어느 하나 를 선택 하 라고 도 한다 . 불우 한 환경 에서 자라 내 성적 이 고 수줍음 을 타 는 18 세 의 처녀 는 자신 의 장래 를 걱정 했 다 . 그 녀 에 대한 라이프 리딩 은 결혼 을 하 기 전 에 뭔가 어린이 를 돌보 는 일 에 적극 적 으로 봉사 하 는 것 이 좋 다고 했 다 . “ 만약 이 사람 이 결혼 생활 을 통해 자신 의 향상 을 도모 하 려 한다면 그러 기 전 에 먼저 어린이 의 사회 적 · 물질 적 행복 을 위해 뭔가 공헌 을 해야 한다 . 그렇 지 않 고 는 이 사람 은 결혼 생활 에서 실망 을 하 고 좌절 해 버릴 것 이 다 . ” 라고 리딩 은 지적 했 다 . 노련 한 심리학자 이 라면 이 조언 이 심리학 적 입장 에서 봐도 아주 건전 하 다고 인정 을 할 것 이 다 . 자기 보다 나이 가 아래 인 아이 들 을 가르치 거나 그 들 과 함께 일 을 하 거나 하 는 것 은 성격 을 외향 적 으로 바꾸 는 데 있 어 좋 은 방법 이 다 . 남 을 지도 하 는 입장 에서 선다는 것 은 , 그렇게 하 지 않 으면 영원히 결여 된 채 로 머물 자신 을 되찾 는 방법 이 다 . 만약 내향 성 의 외로움 에 지친 나머지 닥치 는 대로 적당 치 않 은 배우자 를 선택 한다면 결혼 은 필경 비참 한 것 이 되 고 말 것 이 다 . 어쩌다 선택 한 배우자 가 자신 에게 적당 한 사람 이 라 해도 부부 중 의 한 쪽 이 결혼 생활 의 여러 문제 에 대처 할 만 한 능력 을 갖추 지 못했 다면 그 결혼 은 실패 로 끝날 수 도 있 는 것 이 다 . 따라서 그런 경우 를 위해 결혼 을 하 기 전 에 사회사업 이나 직업 을 가지 는 것 은 적절 한 방법 이 라고 여겨 지 는 것 이 다 . 또 다른 경우 로 는 , 상당히 재능 이 있 는 한 여성 에게 리딩 은 직업 과 결혼 생활 을 동시 에 가지 라고 권했 다 . 그러나 이 사람 이야말로 적절 한 상대 가 아닌 경우 에 는 결혼 을 해서 는 안 된다고 강조 했 다 . 전생 에서 그녀 는 여러 가지 공부 를 했 기 때문 에 매우 다재다능 했 다 . 훌륭 한 여류 조각가 이 고 도예 가 이 기 도 하 며 , 또한 교수 · 가수 · 무용가 로서 의 재능 도 풍부 했 다 . 그런 천성 을 타 고 났 기 때문 에 그녀 는 영 적 인 의미 에서 지도자 나 교사 가 되 기 에 알맞 은 사람 이 었 다 . 리딩 은 이런 사실 을 지적 하 고 나 서 “ 이 사람 의 경우 는 가정 과 직업 을 양립 시켜야 한다 . 그러나 그것 은 이 사람 이 선택 하 는 남편 의 성격 에 따라 결정 될 문제 이 다 . 왜냐하면 남편 이 완전히 조화 할 수 있 는 사람 인데 도 도와 주 지 않 는다면 , 이렇게 재능 있 는 사람 인 경우 불화 나 실망 이 생기 고 그것 이 내 적 자아 에 새로운 상처 를 남기 게 될 것 이 기 때문 이 다 . ” 이 와 는 아주 대조 적 인 경우 도 있 다 . 그것 은 어떤 재능 있 는 젊 고 아름다운 여배우 의 경우 인데 , 이 여성 도 연애 를 하 게 되 어 결혼 과 직업 을 양립 시킬 수 있 을지 걱정 이 었 다 . 그러나 그녀 에 대한 리딩 은 단호 한 우정 이 었 다 . “ 이 사람 은 결혼 이나 무대 나 어느 한 쪽 에서 성공 할 자질 이 있 다 . 그러나 양쪽 에서 다 성공 하 는 것 은 불 가능 하 다 . 이 문제 는 그녀 자신 이 결정 해야 한다 . ” 고 리딩 은 말 했 다 . 이러 한 경우 들 을 자세히 조사 해 보 면 리딩 이 주 는 조언 이 항상 ‘ 무엇 이 본인 의 영 적 성장 에 도움 이 되 는가 ? ’ 를 기준 으로 하 여 주 어 진다는 것 이 명백 하 다 . 만약 명성 이나 돈 · 우월감 · 지위 · 자만심 따위 의 이기 적 인 이유 로 직업 을 구하 고 있 는 경우 에 는 , 리딩 은 그 동기 를 꿰뚫 어 보 아 그녀 를 가정생활 쪽 으로 이끌 고 있 는 것 이 다 . 리딩 이 주 는 조언 은 가정 의 신 성함 이라든가 가정 에서 의 부인 의 지위 등 에 대한 감상 적 인 또는 전통 적 인 관념 에 바탕 을 둔 것 이 아니 다 . 언제나 동기 와 목적 이 활동 의 방향 을 결정 하 는 기준 이 되 어야 한다는 견해 에서 리딩 의 조언 은 주어지 고 있 다 . 이기 적 인 활동 은 항상 자기 희생 적 인 활동 보다 못 하 며 , 결혼 과 가정생활 의 일 은 그 성질 상 보수 를 목적 으로 하 는 이기 적 인 직업 보다 는 훨씬 더 자기 희생 쪽 으로 이끌 어 주 기 때문 이 다 . 윤회 론 의 가장 중요 한 특징 의 하나 는 그것 이 자유의지 를 확실히 인정 한다는 점 이 다 . 카르마 와 환생 을 받아들이 는 사람 이 흔히 빠지 는 잘못 은 인생 의 모든 일 이 미리 정해져 있 다고 보 는 생각 이 다 . 이런 그릇 된 믿음 은 인간 의 마음 을 마비 시키 고 영 적 인 기 를 죽이 는 결과 를 낳 는다 . 카르마 의 숙명론 적 해석 을 받아들이 는 힌두 교도 들 의 무 기력 하 고 수동 적 인 태도 가 그런 위험 의 좋 은 예 라고 할 수 있 다 . 재채기 를 하 거나 , 모기 에 물리 거나 , 저녁 식사 를 하 는 따위 의 일 이 오래 전 부터 하나하나 카르마 에 따라 정해져 있 는 것 은 아님 을 알 아야 한다 . 일상생활 의 자질구레 한 일 들 은 대개 현재 의 의지 나 생각 에 완전히 따르 는 법 이 다 . 사실 우리 들 의 생활 에서 일어나 는 일 은 , 그것 이 결혼 같 은 큰 사건 이 든 , 음료수 를 사 마시 는 사소 한 일 이 든 모두 가 결국 은 자기 자신 이 결정 하 는 것 이 다 . 현재 우리 들 에게 가해져 있 는 제약 은 모두 가 과거 에 자유의지 를 남용 한 결과 이 다 . 우리 는 자신 의 과거 행위 를 잊 고 있 으며 , 또 시야 가 너무 좁 기 때문 에 과거 와 현재 의 상태 와 의 관계 를 이해 하 지 못해 , 제약 이 단지 외 적 요소 인 것 처럼 생각 한다 . 자유의지 의 문제 는 결혼 에 관한 리딩 , 특히 누구 와 결혼 할 것 인가 를 묻 는 경우 를 조사 해 볼 때 , 싫 건 좋 건 연구자 의 주의 를 끌 게 된다 . 리딩 에서 는 결혼 의 유대 가 카르마 에서 비롯 된다는 것 이 거듭 지적 되 어 왔 다 . 즉 결혼 상대 는 서로 잊어버린 옛날 의 가까운 친지 이 며 , 서로 의 카르마 의 부채 를 지불 하 기 위해 다시 만났 다는 것 이 다 . 그러므로 어떤 사람 이 “ 전 에 당신 과 만난 적 이 있 는 것 같 은데요 . ” 할 때 는 그 말 이 단지 연애 놀이 를 시작 하 려는 상투 적 인 꾀 가 아니 라 있 을 수 있 는 카르마 에서 비롯 된 사실 을 말 하 고 있 다는 것 을 깨달 아야 한다 . 이렇게 표현 하 기 는 하 지만 , 결혼 의 경우 에 도 다른 모든 인간 관계 와 마찬가지 로 사람 은 자유 로운 의지 와 선택 능력 을 갖 고 있 다는 것 은 분명 한 사실 이 다 . 또한 카르마 의 유대 가 있 고 강력 한 친화력 ( 親和 力 ) 이 있 는 경우 라도 현생 에서 결혼 하 는 것 이 반드시 좋 다고 는 할 수 없 는 경우 가 있 는 것 도 분명 하 다 . 다음 의 짤막 한 문답 이 이런 점 을 설명 하 는 데 도움 이 될 것 같 다 . 질문 : 지금 저 에게 구혼 하 는 청년 과 결혼 을 해야 할까요 ? 대답 : 이 관계 에 는 카르마 의 영향 이 있 습니다 . 그러나 그 와 결혼 하 는 것 은 당신 을 위해 최선 의 길 은 아닙니다 . 질문 : A 와 의 결혼 이 우리 둘 의 향상 을 위해 최선 의 방법 일까요 ? 대답 : 그렇게 하 려면 할 수 는 있 을지 모르 나 , 우리 가 보 기 에 는 서로 의 향상 을 위해서 는 다른 사람 이 있 습니다 . 그것 은 특히 이집트 시대 에 관계 가 있 던 사람 입니다 . 그러나 선택 은 그 사람 스스로 가 해야 합니다 . 당신 은 과연 A 와 함께 지불 해야 할 카르마 의 부채 가 있 습니다 . 그러나 부부 관계 는 그것 을 지불 하 기 에 는 어려운 관계 입니다 . 카르마 의 유대 가 있 어도 결혼 을 권할 수 없 는 경우 는 다음 과 같 은 몇 가지 이유 로 설명 할 수 있 을 것 이 다 . 먼저 , 그런 인간 관계 의 문제 보다 더 중요 한 문제 를 그 사람 이 현생 에서 배우 고 해결 해야 하 는 경우 다음 은 두 사람 중 의 어느 한 쪽 또는 두 사람 이 다 영 적 으로 아직 지불 할 수 없 는 경우 즉 그 문제 에 대처 할 만 한 준비 가 되 어 있 지 않 은 경우 , 그리고 하 려는 결혼 이 과거 에 저지른 행위 에 대해 너무나 극단 적 인 형벌 이 되 거나 또는 그 형벌 이 저지른 죄 에 맞 지 않 은 경우 , 끝 으로 배워야 할 영 적 교훈 을 결혼 생활 보다 는 독신 생활 을 통해 더 잘 배울 수 있 는 경우 이 다 . 리딩 에서 는 결혼 을 왜 권하 지 않 는지 일일이 밝히 지 않 은 경우 가 많 다 . 결혼 이 적절 하 다고 인정 될 경우 에 도 , 하 고 안 하 고 는 완전히 개인 의 자유 이 다 . 리딩 은 조언 을 바라 는 사람 에게 느닷없이 단정 적 인 지시 를 하 는 일 은 거의 없 다 . 이것 은 어떤 것 을 지도 할 때 에 도 최상 의 지도 법 이 다 . 이런 기본 적 인 태도 는 다음 의 예 에서 분명히 볼 수 있 다 . 젊 은 사람 둘 이 서로 결혼 을 하 는 것 이 좋 겠 는지 를 물 었 다 . 리딩 은 그 들 이 과거 생 에서 두 번 반려 가 된 경험 이 있 음 을 말 했 다 . 한 번 은 페르시아 에서 , 또 한 번 은 이집트 에서 였 다 . 둘 이 서로 강하 게 끌리 는 것 도 그 때문 이 라고 했 다 . 그러나 막상 그 들 의 결혼 에 대한 리딩 의 대답 은 애매 했 다 . “ 만약 이상 과 목적 에 일치 하 는 점 이 있 다면 둘 의 결혼 은 아름다운 결합 이 될 가능 성 이 있 다 . ” 는 식 이 었 다 . 처녀 는 이어서 자신 이 그 남성 이외 의 남자 와 결혼 하 면 그 남자 와 결혼 한 것 만큼 또는 그 이상 으로 행복 해질 수 있 느냐고 물 었 다 . 리딩 은 “ 당신 이 그런 생각 을 가지 고 있 다면 그런 사람 은 얼마 든지 만날 수 가 있 다 . 만약 당신 이 지금 그렇게 하 고 싶 다면 그렇게 해서 쌓 아야 할 경험 이 있 기 때문 이 다 . 조만간 당신 은 그것 을 해내 야 하 니 , 하 고 싶 으면 그렇게 하 는 것 이 좋 다 . ” 고 대답 했 다 . 어떤 경우 는 다음 과 같 은 단호 한 대답 도 나온다 . 질문 : 제 가 지금 약혼 한 사람 과 결혼 하 는 것 이 좋 을 까요 ? 대답 : 아니오 . 그러나 대개 의 경우 선택 의 권리 와 책임 은 완전히 당사자 인 개인 에게 있 다고 한다 . 동시 에 많 은 경우 에 선택 의 기준 을 말 해 준다 . 질문 : R . W 가 저 에게 맞 는 상대 일까요 ? 대답 : 그것 은 당신 자신 이 결정 할 일 이 지 남 이 결정 할 것 이 아니 다 . 당신 들 둘 사이 에 는 정신 적 · 육체 적 친화력 뿐 만 아니 라 영 적 으로 끌리 는 힘 도 있 는가 ? 영혼 이 영혼 에 호응 하 고 , 목적 이 목적 에 호응 하 고 있 는가 ? 당신 들 의 이상 은 같 은가 ? 그렇 지 안다면 조심 하 라 . 네 사람 의 결혼 상대 후보 자 가 있 는 여성 이 그 중 누구 를 선택 하 는 것 이 좋 겠 는지 를 물 었 을 때 리딩 은 이 점 을 아주 분명 하 게 강조 했 다 . 대답 은 다음 과 같 다 . “ 이 문제 는 당신 이 무엇 을 이상 으로 삼 고 있 느냐 에 달려 있 습니다 . 그 네 사람 은 모두 가 과거 생 에서 당신 을 어떤 일 로 도왔 거나 또는 방해 를 했 거나 하 는 관계 가 있 었 던 사람 들 입니다 . 당신 에게 어떤 사람 은 멀리 하 고 어떤 사람 은 가까이 하 라고 권하 는 것 은 당신 의 입장 을 나쁘 게 하 고 또 그 들 의 입장 을 나쁘 게 하 는 결과 가 됩니다 . 선택 은 당신 자신 이 해야 합니다 . 봉사 적 인 인생 을 살 기 를 선택 의 기준 으로 삼 으십시오 . 모든 사람 이 다 자유의지 를 갖 고 있 음 을 잊 어서 는 안 됩니다 . ” 지금 까지 살펴본 바 에서 결혼 상대 를 고를 때 의 기준 을 도출 할 수 있 을 것 이 다 . 결혼 이 란 대개 가 저항 하 기 어려운 육체 적 매력 때문 에 하 려는 생각 을 가지 게 된다고 해도 잘못 이 아니 다 . 그러나 케이시 의 리딩 의 견해 에 따르 면 , 두 사람 이 육체 적 으로 뿐 만 아니 라 정신 적 이나 영 적 으로 도 궁합 이 맞 아야 한다 . 결혼 이 성공 하 려면 이 세 가지 를 밑변 으로 한 기반 위 에 서 야 한다 . 만약 이 세 가지 가운데 어느 하나 라도 소홀히 한다면 결혼 은 일그러진 꼴 이 되 고 만다고 리딩 은 말 하 고 있 다 . 남녀 의 이상 이 이 세 가지 영역 에서 대체 적 으로 라도 같 아야 만 한다 . 그렇 지 않 으면 위험 하 고 비참 한 결과 가 나오 기 마련 이 다 . 선택 에 즈음 하 여 잘 생각 해 보 지 도 않 고 무턱대고 결정 해 버리 는 것 은 화 를 자초 하 는 원인 이 된다 . 그러므로 이성 에게 견딜 수 없 는 매력 을 느끼 기 시작 하 면 스스로 경계 해야 한다 . 성적 애착 을 느낄 때 그것 을 훌륭 한 결혼 으로 발전 시키 고 싶 다고 바랄 만큼 의 신중 함 이 있 다면 , 또한 언제 든 폭발 하 려는 상태 에 있 는 카르마 의 도화선 에 불 을 붙이 는 짓 을 하 기 싫 다면 충분히 조심 해야 한다 . 윤회 라는 원대 한 시야 에서 결혼 을 생각 해 볼 때 반드시 부딪치 게 되 는 문제 는 어찌 하 여 어떤 남녀 에게 는 결혼 의 기회 가 전혀 주어지 지 않 는가 하 는 문제 이 다 . 용모 도 남 들 에게 뒤지 지 않 고 매력 도 있 으며 성질 도 보통 인데 결혼 의 기회 를 전혀 얻 지 못하 는 사람 들 이 있 다 . 여기 에 대하 여 케이시 리딩 에서 주어진 예 가 있 을까 ? 프랑스 에 는 결혼 을 한 상태 와 안 한 상태 를 풍자 하 는 다음 과 같 은 멋진 경구 가 있 다 . “ 결혼 이란 포위 된 요새 와 같 은 것 . 요새 밖 에 있 는 자 는 안 으로 들어가 고 싶 어 하 고 , 안 에 있 는 자 는 밖 으로 나가 고 싶 어 한다 . ” 과 연 이 통찰 에 는 나름 대로 의 진리 가 들 어 있 다 . 결혼 은 어떤 사람 에게 는 굉장 한 심리 적 불행 을 가져다준다 . 그러므로 결혼 을 그저 바람직 한 일 로 만 여기 고 그것 이 마음 의 평안 을 위협 하 는 요소 들 을 많이 가지 고 있 음 을 고려 하 지 못하 여 , 그저 그 행복 의 약속 만 을 보 려는 사람 들 이 있 는 것 은 유감 스러운 일 이 다 . 더구나 결혼 은 그 행위 만 으로 도 상당히 어려움 이 있 다는 것 이 상식 인데도 , 일반 적 으로 결혼 을 하 지 않 은 사람 은 뭔가 소중 한 것 을 손 에 넣 지 못한 것 같 은 느낌 과 욕구불만 내지 패배감 을 품 기 일쑤 이 다 . 결혼 생활 에서 는 말 할 것 도 없이 성적 요소 가 중요 한 몫 을 한다 . 그러므로 결혼 을 하 지 못했 다는 욕구불만 은 적어도 정도 의 차이 는 있 겠 지만 대개 성 적 인 굶주림 이 라고 볼 수 도 있 다 . 현재 의 서구 사회 적 구조 속 에서 독신 생활 은 일종 의 욕구불만 의 상징 이 고 , 그것 을 보 는 눈 에 는 어떤 경멸감 마저 감도 는 일 이 많 다 . 이제 부터 살펴보 는 경우 들 은 모두 가 여성 에 관한 것 들 이 다 . 케이시 에게 이런 문제 로 도움 을 청한 것 은 남성 보다 여성 이 많 았 고 또 여성 의 경우 가 훨씬 복잡 했 기 때문 이 다 . 외로움 ! 이 말 에 는 뭔지 모르 게 쓸쓸 하 고 서글픈 느낌 이 감돈 다 . 연인 사이 에서 는 “ 이것 으로 이별 이 요 . ” 하 는 말 이 온갖 말 가운데 서 가장 슬픈 말 인 것 처럼 , “ 나 는 외롭 다 . ” 고 하 는 이 말 은 아마도 인간 의 상태 를 표현 하 는 말 들 가운데 서 가장 슬픈 말 일 것 이 다 . 영 적 인 빛 이 없 다면 , 연애 를 한 뒤끝 의 외로움 이 든 전혀 연애 를 해 보 지 못한 외로움 이 든 , 모든 인간 상황 가운데 서 이 처럼 삭막 하 고 비참 한 상황 은 없 으리라 . 이제 부터 보 는 경우 는 이 외로움 을 다룬 경우 들 이 다 . 첫째 의 예 는 뉴욕 의 어떤 개인 비서 이 고 상당히 육체 적 인 매력 이 있 는 성실 한 노르웨이 태생 의 여성 이 다 . 그녀 가 처음 케이시 의 리딩 을 받 았 을 때 는 47 세 였 다 . 그때 그녀 는 이미 두 번 의 결혼 생활 을 경험 한 뒤 였 다 . 첫 번 째 의 남편 은 결혼 하 고 얼마 안 되 어 죽 었 기 때문 에 재혼 을 했 는데 , 두 번 째 의 남편 은 훨씬 연상 의 남성 이 었 다 . 그 결혼 생활 은 아주 불행 해서 곧 이혼 을 했 다 . 아이 는 없 었 다 . 그리고 그녀 의 친정 가족 은 모두 죽 고 없 었 다 . 그야말로 의지 할 데 없 는 홀몸 이 었 다 . 직업 관계 로 많 은 사람 들 과 교제 가 있 었 지만 그 모두 가 그저 의례 적 인 교제 에 불과 했 다 . 그녀 는 다시 한 번 결혼 을 하 고 싶 었 지만 기회 가 전혀 올 것 같 지 않 았 다 . 리딩 에 의뢰 하 면서 그녀 가 한 말 은 그녀 가 얼마나 외로움 에 지쳐 있 는지 를 여실히 보여준다 . “ 저 는 왜 이렇게 언제나 홀로 있 어야 만 하 는 걸까요 ? 제 가 결혼 상대 를 얻 지 못하 는 데 는 뭔가 특별 한 이유 가 있 을까요 ? ” 하 고 물 었 다 . 리딩 은 “ 거기 에 는 까닭 이 있 다 . ” 고 밝혀 주 었 다 . 전전 생 에서 의 일 인데 , 그녀 는 노르웨이 에서 어떤 비극 적 인 경위 로 지금 의 외로운 상태 의 원인 을 지 어 놓 은 것 이 다 . 당시 그녀 는 두 어린 자식 의 어머니 이 고 한 남성 의 아내 였 다 . 그런데 그 남편 은 공개 하 기 어려운 어떤 이유 로 사회 에서 지탄 을 받 는 불명예 스러운 처지 에 빠져 있 었 다 . 두 번 째 아이 가 태어나 고 얼마 안 되 어 그녀 는 절망 한 나머지 벼랑 에서 바다 로 몸 을 던져 자살 을 했 다 . “ 그 때문 에 그 영향 이 지금 우울증 으로 , 그리고 거의 견딜 수 없 을 만큼 심한 고독감 으로 이따금 나타나 는 것 . ” 이 라고 리딩 은 말 했 던 것 이 다 . 이 경우 의 카르마 의 유형 은 아주 분명 한 것 같 다 . 이 여성 은 남편 이 어려움 에 빠졌 을 때 자기 의 목숨 을 스스로 끊 어 결과 적 으로 남편 과 두 아이 에게 꼭 필요 한 사랑 을 빼앗 아 버렸 다 . 가족 의 유대 에 대한 감사 의 결여 , 명예 와 책임 감 의 결여 가 지금 의 상태 를 자아낸 원인 인 것 이 다 . 이 경우 는 우리 가 잘 생각 해 보 아야 할 문제 를 보여 주 고 있 다 . 자살 을 중대 한 죄악 이 라고 하 여 금지 하 는 종교 적 교리 가 건전 한 것 임 을 이 경우 가 증명 해 줄 뿐 만 아니 라 , 인간 의 일체 의 행위 일체 의 무 관심 , 일체 의 태만 , 생명 이 베풀 어 주 는 것 을 가볍 게 보 고 함부로 다루 는 태도 에 대한 궁극 적 인 책임 을 져야 하 는 것 은 자기 자신 이 라는 사실 을 증명 해 주 는 것 이 다 . 다음 의 경우 는 영국 계 의 한 여성 의 경우 인데 , 그녀 는 유치원 보모 이 고 항상 결혼 을 동경 해 왔 다 . 그녀 는 양친 이 중년 이 되 어서 낳 은 외딸 이 었 고 , 양친 은 모두 그녀 가 아주 어릴 때 죽 어 버렸 다 . 나이 든 고모 둘 이 그녀 를 맡 아 엄격 하 고 보수 적 으로 키웠 다 . 그 때문 에 같 은 나이 또래 의 친구 들 에 적응 하 지 못했 고 , 줄곧 외따로 고독감 속 에서 지내 왔 다 . 그래서 심히 내향 적 인 경향 이 생긴 것 이 다 . 그녀 에게 단 한 번 의 연애 경험 이 있 었 는데 그것 은 순전히 육체 적 인 관계 였 다 . 정신 적 으로 맞 지 않 는다는 것 이 차츰 드러나 면서 연애 는 끝 나 고 말 았 다 . 그 사건 이 있 은 다음 부터 그녀 는 자신 의 인생 이 실패작 이 고 공허 한 것 으로 여겨 지 게 되 었 다 . 그러나 하 는 일 을 즐길 수 는 있 어서 직업 적 으로 는 성공 한 셈 이 었 다 . 그녀 는 일솜씨 가 좋 고 유능 하 고 영리 했 다 . 그러나 과거 를 회상 할 때 마다 시름 에 빠질 수 밖에 없 었 으며 , 그런 상태 가 몇 주 씩 계속 되 다가 는 겨우 가라앉 곤 했 다 . 그런 슬픔 이 발작 하 면 자살 을 해 버리 려고 생각 하 는 때 도 많 았 다 . 그렇지만 그녀 는 일 하 는 태도 가 적극 적 이 고 매력 적 이 어서 누구 도 그녀 가 그렇게 큰 좌절 에 빠지 는 일 이 있 다고 는 상상 도 못했 을 것 이 다 . 리딩 에 따르 면 그녀 의 경험 가운데 두드러진 사건 이 네 번 째 앞 의 전생 에 있 었 다 . 그것 은 페르시아 에 태어났 던 전생 에서 인데 , 페르시아 에 베드 윈 족 이 침략 해 들어왔 을 때 그녀 는 자살 을 했 던 것 이 다 . 그 때 그녀 는 페르시아 통치자 의 딸 이 었 고 , 침략 해 온 베드 윈 족장 에게 인질 로 잡혀갔 다 . 그리고 는 족장 바로 아래 의 지위 에 있 는 자 에게 주 어 졌으며 , 그 사나이 의 아이 를 낳 았 다 . 그렇게 계집아이 를 낳 고 얼마 안 되 어 그녀 는 자살 을 했 던 것 이 다 . 어미 를 잃 은 아이 는 고아 로 자라 면서 난폭 한 병사 들 의 노리개 가 되 고 심한 학대 를 받 았 다 . 리딩 은 그 아기 를 버리 고 자살 을 한 것 은 다만 남 에게 지기 가 싫 어서 죽 어 버린 것 뿐 이 라는 것 을 지적 했 다 . “ 그것 은 자기 방위 나 조국 또는 어떤 이상 을 지키 기 위한 죽음 이 아니 다 . ” 리딩 은 이 이상 자세 한 말 은 하 지 않 았 다 . 그러나 그 짤막 한 말 을 미루 어 그녀 가 너무 자존심 이 강하 고 오만불손 한 성질 이 어서 누구 에게 도 지 기 가 싫 어 차라리 목숨 을 끊 는 쪽 을 택한 것 이 라는 점 을 짐작 할 수 있 었 다 . 현생 에서 도 그녀 는 너무 무뚝뚝 하 고 독선 적 이 며 남성 보다 자존심 이 강했 다 . 그리고 페르시아 시대 의 기질 이 그대로 살 아 있 어 그 때 저지른 정신 적 죄 가 현생 에서 의 그녀 와 남성 들 과 의 사이 에 장벽 이 되 어 있 는 것 같 다 . 남성 들 이 그녀 에게 접근 하 지 않 는 것 은 그녀 에게 따뜻 한 정 이 없 고 남 에게 지 기 싫 어 하 는 기질 이 풍기 기 때문 인 것 이 다 . 기묘 하 게 도 현생 에서 그녀 는 아이 를 갖 고 싶 어 했 다 . 후견인 인 늙 은 고모 들 이 반대 하 지 않 았 다면 벌써 양녀 를 데려다 키웠 을지 도 모른다 . 그리고 전생 으로부터 이월 된 또 하나 는 지금 도 때때로 자살 을 하 고 싶 은 충동 이 었 다 . 그러나 리딩 을 통해 자신 의 현재 에 대한 인과 관계 를 알 게 되 었 기 때문 에 , 지금 과거 의 행위 를 보상 하 지 않 으면 언제 까지 든 보상 이 될 때 까지 고통 을 겪 어야 한다는 것 을 깨달 아 자살 로써 현실 을 도피 하 려는 생각 은 스스로 억제 할 수 가 있 게 되 었 다 . 그녀 는 또 한 번 의 리딩 을 통해 현생 에서 결혼 생활 을 하 게 될 수 도 있 지만 , 그것 은 좀 더 시간 이 지난 다음 의 일 이 고 , 그때 까지 모든 노력 을 다 해 상대 하 는 사람 들 에게 도움 을 주 는 사람 이 되 기 를 스스로 다짐 해야 한다는 충고 를 받 았 다 . 언제 그런 행복 한 때 를 맞이 할 수 있 겠 느냐는 그녀 의 물음 에 리딩 은 “ 당신 이 그럴 준비 가 되 었 을 때 그런 생활 이 당신 에게 찾 아 든다 . ” 고 대답 했 다 . 그녀 에게 는 여러모로 현생 이 시련 의 시기 라고 리딩 은 말 했 다 . “ 왜 저 의 인생 최후 의 기회인 이 시기 에 이렇 게 도 남성 들 과 의 교제 가 막히 는 것 일까요 ? ” 하 는 그녀 의 물음 에 대한 리딩 의 대답 은 “ 그것 은 당신 이 이번 에 태어난 근본 목적 인 일 을 시험 해 보 는 시기 이 기 때문 이 다 ” 였 다 . 결혼 을 하 지 못하 는 처지 나 외로운 처지 는 원인 이 너무나 다양 하 다 . 이 경우 를 살펴보 면 오스카 와일드 의 말 이 생각날 것 이 다 . 그 는 말 하 기 를 , “ 인생 에 는 두 가지 비극 이 있 다 . 하나 는 자기 가 원 하 는 것 을 갖 지 못하 는 비극 , 또 하나 는 자기 가 원 하 는 것 을 갖 는 비극 ” 이 라고 했 다 . 이 기묘 한 근본 원인 은 인간 의 빈약 한 판단력 이 라고 나 할까 , 힌두교 에서 말 하 는 아비드 야 곧 무지 ( 無知 ) 에 있 는 것 이 다 . 옛날 이야기 에 산신령 이 세 가지 소원 을 들 어 주 겠 다고 하 자 아주 바보 같 은 소원 을 말 하 는 사람 의 이야기 가 있 거니와 , 자신 의 행위 의 결과 를 뒤 에 달 게 받 아야 하 는 것 은 다름 아닌 바로 그 자신 인 것 이 다 . 이 이야기 는 두 가지 의 문제 를 상징 하 고 있 다 . 하나 는 대다수 의 사람 이 자신 의 삶 에서 자신 이 원 하 는 것 이 무엇 인지 를 모른다는 것 , 또 하나 는 인간 의 고뇌 의 대부분 은 자기 자신 이 한 어리석 은 선택 에서 비롯 된다는 것 이 다 . 결국 빈약 한 판단력 이나 편협 한 유물론 적 견해 , 그릇 된 이기주의 , 근시안 적 인 욕심 에서 선택 을 한 결과 인 것 이 다 . 이 경우 는 멀리 아틀란티스 시대 에 결심 한 결과 가 현재 에 도 아직 그 여운 을 남기 고 있 는 예 이 다 . 이 40 대 의 여성 은 몸매 가 뚱뚱 하 고 아주 단단 했 다 . 그러나 그것 은 주로 운동 부족 과 나쁜 자세 때문 이 다 . 얼굴 에 는 전혀 화장 을 하 지 않 고 머리 도 파마 를 하 지 않 았 다 . 옷 은 곱 게 보이 려는 여자 다운 배려 가 전혀 없 었 고 , 옷 도 그저 실용 적 이 고 경제 적 인 것 만 을 골라 입 었 다 . 얼굴 생김새 는 이목구비 가 반듯 하 여 어여쁜 편 이 며 , 무엇 보다 도 종교 적 신념 이 강하 여 외향 적 인 태도 가 몸 에 익 어 있 으니 , 화장 을 하 고 의상 을 꾸민다면 그녀 는 아주 아름답 고 성숙 한 여인 으로 남 의 눈 을 충분히 끌 수 있 었 을 것 이 다 . 그러나 그녀 는 그때 까지 로맨스 가 전혀 없 었 다 . 그녀 는 바로 전생 에서 세례 요한 의 근친 이 었 기 때문 에 짙 은 종교 적 분위기 에서 자랐 다 . 그것 이 현생 에서 종교 에 몰두 하 게 된 원인 인 것 이 다 . 그 전 의 생애 , 곧 팔레스타인 시대 에 는 그녀 는 남성 이 었 고 목공 과 쇠붙이 를 다루 는 일 을 했었 다 . 현생 에서 의 그녀 의 기계 적 이 고 현실 적 인 사고방식 은 거기 서 비롯 된 것 같 다 . 그 전 의 삶 에서 는 아틀란티스 의 귀부인 이 었 다 . 그 때 의 불행 한 연애 경험 이 그녀 의 마음 을 크 게 괴롭혔 고 혼란 시켰 다 . 결과 적 으로 그녀 는 리딩 이 말 해 준 바 두 번 실망 과 골칫거리 를 가져다주 는 연애 같 은 것 은 하 지 않 겠 다고 결심 했 다 . 거기 에 연애 의 모험 이나 함정 에 는 빠지 지 않 겠 다는 그녀 의 결심 의 출발점 을 볼 수 있 는 것 이 다 . 그러므로 그녀 의 현생 에서 의 외로운 독신 생활 은 보복 적 인 카르마 의 작용 은 아니 다 . 여기 에 는 앞 에서 본 ‘ 자살 ’ 에서 와 같 은 작용 · 반 작용 의 관계 는 없 다 . 오히려 연속 의 원리 가 욕망 이 라는 형태 로 작용 하 고 있 다고 하 겠 다 . 그녀 는 일단 결심 한 바 에 야 가족 이나 친지 에 본때 를 보여 주 기 위해서 라도 태도 를 절대로 버꾸 지 않 으려고 했 다 . 그 아틀란티스 시대 특유 의 맹렬 함 을 가지 고 그녀 는 두 번 다시 남과 의 애정관 계 특히 이성 과 의 관계 에 말려들 지 않 겠 다고 결심 을 한 것 이 다 . 이 결심 은 영 적 인 깨달음 에서 보다 큰 사랑 을 위해 한 것 이 아니 라 , 사랑 을 주 고 난 다음 수치 를 당하 기 싫 다는 이기 적 이 고 자기 중심 적 인 욕망 에서 한 결심 이 었 다 . 그 동안 그녀 는 그런 태도 를 바꾸 어야 할 이유 가 생각나 지 않 았 다 . 그러므로 그녀 는 그런 결심 의 논리 적 · 심리 적 결과 모두 를 달 게 받 아야 만 하 게 된 것 이 다 . 그녀 가 현생 에서 결혼 을 하 게 될지 의 여부 에 대해서 는 리딩 은 아무 말 도 없 었 다 . 그러나 적어도 그녀 는 이제 는 남 들 에게 애정 과 관심 을 갖 는 방향 으로 돌아서 고 있 었 다 . 사랑 을 잃 음 으로써 그녀 는 사랑 의 가치 를 알 았 다 . 자신 의 외로움 을 통해서 그녀 는 자기 가 남 에게 사랑 을 주기 를 거부 한 죄 가 현실 의 상황 으로 자신 의 신상 에서 구체 화 되 는 것 을 본 것 이 다 . 아무튼 , 외로움 이 어떤 카르마 - 그것 이 자살 이 든 사랑 을 주 지 않 는다는 결심 이 든 , 남성 이 었 든 혹은 전생 에서 발달 한 남성 적 특징 이 었 든 - 에서 온 것 이 든 결혼 을 하 지 못하 는 상태 는 다른 상태 나 마찬가지 로 오직 마음 을 닦 고 자기 변혁 을 이룩 하 는 기회 임 을 인정 해야 한다 . 남자 든 여자 든 만약 삭막 한 고독 의 독방 속 에 들 어 있 는 자신 을 발견 했 다면 이 지혜 를 자기 자신 에게 적용 해야 만 한다 . 짝 을 얻 으려면 자신 이 그만한 값어치 를 지녀야 한다 . 친구 를 사귀 려면 그 에게 부드럽 고 친절 해야 만 한다 . 사랑 을 얻 으려면 사랑 을 먼저 주 어야 한다 . 스스로 자기 가 바라 는 것 에 어울리 는 자기 가 되게 함 으로써 지금 외로운 사람 들 은 행복 한 사랑 의 보금자리 를 보다 빨리 차지 할 수 있 는 것 이 다 . 일단 배우자 를 선택 하 여 결혼 생활 을 시작 하 면 그 부부 는 서로 의 카르마 가 결합 되 어 그 영 적 인 상호 작용 속 에 들어간 것 이 다 . 결혼 문제 에 관한 케이시 리딩 을 잘 살펴보 면 , 배우자 의 선택 이 과거 및 미래 에 대해 갖 는 뜻 에 대한 하나 의 견해 를 찾 아 낼 수 있 다 . 이것 을 연극 에 비유 하 여 말 해 본다면 조금 더 이해 하 기 쉬울 것 같 다 . 결혼 하 려고 결심 함 으로써 한 쌍 의 남녀 는 무 의식 속 에서 과거 에 몇 번 인가 공연 한 적 이 있 는 특정 상대역 과 다시 한 번 주역 을 맡 겠 다고 동의 한 것 이 된다 . 그 들 은 결혼 에 동의 함 으로써 이 세계 에 자신 들 의 인생극 을 위한 특별 한 무대 를 꾸며 놓 은 셈 이 다 . 그 무대 는 어쩌면 몇 겹 의 배경 이 보이 는 장치 로 되 어 있 을지 도 모른다 . 먼 배경 에 는 아틀란티스 의 실험실 이 있 고 , 거기 에 는 뭔가 번쩍거리 는 정밀 기계 들 이 주욱 놓여 있 다 . 조금 앞 에 는 그리스 의 험준 한 바위산 기슭 에 옹기종기 모여 있 는 양치기 의 움막집 들 이 보이 고 , 맨 앞 에 는 루이 16 세 시대 궁전 의 호화 로운 응접실 이 꾸며져 있 을지 도 모른다 . 이제 두 사람 은 그 현란 한 프랑스 의 궁전 에서 그 들 이 함께 연기 했 던 극 의 여러 장면 을 되새겨 본다 . 경쟁 · 불 의 · 간통 · 반역 등 바로 앞 의 막 에서 펼쳐졌 던 사건 들 일지 모른다 . 그리고 그것 이 억제 하 기 어려운 증오 와 살인 의 충동 으로 까지 엉켜 절정 에 달해 있 을지 모른다 . 혹은 이야기 의 진행 이 세월 을 거치 면서 차츰 그 격렬 함 이 줄 어 , 어쩌면 이제 는 보다 미묘 한 심리 적 잔인 성 , 곧 이기주의 · 비웃음 · 교만 · 무 관심 등 으로 엉켜 새로운 막 에서 갈등 의 요소 가 되 어 있 을지 도 모른다 . 그렇지만 이 두 주역 은 과거 에 어떤 무대 에서 어떤 이야기 를 펼쳐왔 든 이번 의 새 연극 에서 연기 를 하 면서 언제 든지 마음대로 줄거리 의 진행 을 바꿀 수 가 있 다 . 무대 장치 는 되 어 있 지만 각본 의 세부 는 아직 확정 되 어 있 지 않 기 때문 이 다 . 극 의 줄거리 와 무대 장치 는 미리 극단 에서 정해 놓 았 지만 , 주역 들 은 연기 를 하 면서 장면 장면 을 즉흥 적 으로 바꾸 어 나갈 수 가 있 는 것 이 다 . 그리고 그렇게 함 으로써 앞 의 막 에서 의 결점 을 보완 해 나갈 수 있 는 것 이 다 . 또 다른 비유 를 써 본다면 , 모든 사람 이 결혼 상대 를 선택 함 에 있 어서 는 다른 인생 사 에 있 어서 와 마찬가지 로 의지 의 자유 를 가지 고 있 는데 , 선택 이 라는 행위 는 마치 버스 에 올라타 는 행위 와 마찬가지 라고 할 수 있 을 것 이 다 . 일단 어떤 노선 의 버스 에 올라타 면 그 는 그 버스 가 달리 는 방향 과 경로 에 몸 을 맡길 수 밖에 없 다 . 그것 은 다른 버스 에 탔 다면 지나갔 을지 도 모를 경로 나 방향 과 는 전혀 다르 다 . 더구나 버스 안 의 상태 는 그 에게 전혀 마음 에 들 지 않 는 것 일지 도 모른다 . 운전기사 가 난폭 하 고 불친절 할 수 도 있 다 . 차 안 의 공기 는 탁한 데 창문 은 꼭꼭 닫혀 있 고 , 더구나 옆 에 앉 은 사람 은 짜증 스러울 만큼 지껄여 댈 지도 모른다 . 거기 에 처음 에 타 려고 결심 했 을 때 는 전혀 생각 지 못한 온갖 요소 들 이 있 을 수 있 는 것 이 다 . 그렇지만 역시 버스 를 타 고 가 는 동안 그 가 취하 는 태도 나 행위 는 그 스스로 가 결정 할 수 있 다 . 그리고 환경 이 야 어떻든 자신 의 태도 나 행동 에 대해서 는 결국 자신 이 책임 을 져야 하 는 것 이 다 . 케이시 리딩 에 는 카르마 의 원리 에서 설명 되 는 결혼 생활 의 예 가 많이 있 다 . 어떤 복수 의 여신 도 , 또는 어떤 그리스 의 비극 도 다음 의 예 와 같이 무자비 하 고 처참 하 지 는 못 할 것 이 다 . 그녀 가 지금 의 남편 과 결혼 을 한 것 은 23 세 때 였 다 . 그녀 는 너무나 아름다운 여성 이 었 다 . 번쩍이 는 갈색 눈동자 , 얼굴 둘레 를 감싸 고 크 게 물결치 는 짙 은 머리 , 날씬 한 몸매 · · · · · 여느 여배우 못지않 은 외모 였 다 . 케이시 의 리딩 을 받 은 것 은 41 세 때 이 지만 아직 도 거리 에서 남 들 이 돌아 다 볼 만큼 매혹 적 인 아름다움 을 지니 고 있 었 다 . 상류 사회 사교계 를 주름잡 는 그녀 의 숨겨진 이야기 를 그녀 와 사귀 는 부유 한 부인 들 이 얼마나 알 고 싶 어 했 을까 ? 이름 이 널리 알려진 쟁쟁 한 실업가 와 결혼 하 고 부터 18 년 간 을 그녀 는 그야말로 참 기 어려운 감정 의 격동 을 용케 견디 어 왔 다 . 남편 이 완전 한 성적 불구자 였 던 것 이 다 . 성 에 대한 욕구 도 쾌감 도 느끼 지 못하 는 여성 이 라면 그런 것 은 별로 비극 이 아닐지 도 모른다 . 그러나 이 여성 처럼 관능 적 이 고 정 이 많 은 경우 는 이것 은 더 없 는 비극 일 수 밖에 없 었 다 . 별거 를 하 거나 이혼 을 해 버리 면 문제 는 간단히 해결 되 었 을지 도 모른다 . 그러나 그녀 는 남편 을 사랑 하 고 있 었 다 . 그런 어떤 방법 도 취할 생각 이 없 었 다 . 그녀 는 남편 에게 상처 를 줄 수 가 없 었 던 것 이 다 . 결혼 초기 2 , 3 년 동안 에 는 절망 한 나머지 외도 를 한 적 도 몇 번 있 었 다 . 그것 은 남편 을 배반 하 려는 뜻 에서 가 아니 라 다만 육체 적 · 감정 적 욕구 때문 에서 였 다 . 그녀 는 차츰 그런 충동 마저 도 신지학 ( 神智 學 ) 을 공부 하 고 명상 을 배우 고 하 면서 극복 해 나갔 다 . 그렇게 겨우겨우 18 년 을 넘겼 지만 드디어 위기 가 닥쳤 다 . 그녀 를 사랑 했 던 옛 남자 가 나타난 것 이 다 . 케이시 에게 보낸 그녀 의 편지 를 보 자 . “ 우리 들 이 다시 만난 순간 그 의 마음 에 맹렬 한 기세 로 정염 이 다시 타오르 기 시작 했 습니다 . 그리고 저 도 거기 에 휩쓸릴 것 같 았 습니다 . 우리 는 그대로 헤어지 려고 애썼 습니다 . 저 의 마음 은 다시 신지학 을 공부 하 기 전 처럼 흔들리 기 시작 한 것 을 발견 했 습니다 . 그 가 만약 독신 이 었 다면 저 는 그 와 관계 를 맺 기 를 주저 하 지 않 았 겠 지요 . 그러나 저 는 당신 도 충분히 짐작 하 리라고 생각 합니다만 , 여러 가지 이유 로 남편 과 헤어질 생각 은 전혀 없 습니다 . 더구나 저 를 좋아하 는 그 남성 역시 훌륭 한 인격자 가 되 어 있 었 고요 · ····. 그 남성 에 대한 저 의 감정 은 아마 사랑 이 라기 보다 는 저 의 결혼 생활 의 특수 한 사정 에서 오 는 반동 이 었 을 것 입니다 . 아무튼 그 남성 도 훌륭 한 인물 입니다 . 그 는 어릴 때 부터 저 를 좋아했었 습니다 . 그때 저 는 그것 을 몰랐 습니다 만 , 나중 에 그 의 어머니 가 말 해 주 어 알 게 된 것 입니다 . 그 는 자기 가 가정 을 이루 어 생계 를 지탱 할 수 있 게 될 때 까지 는 저 에게 좋 아 한다는 말 을 하 지 않 으려는 결심 이 었 던 것 입니다 . 그 가 저 에게 결혼 을 하 자고 한 것 은 바로 제 가 지금 의 남편 과 의 약혼 을 알리 려고 집 으로 돌아갔 을 때 였 으니까요 . 저 는 몇 번 그 와 데이트 를 했 습니다 . 무엇 보다 도 그 가 몸 도 마음 도 갈기갈기 찢어진 상태 였 기 때문 입니다 . 만나 주 기 라도 하 면 그 의 욕망 이 달래 지 지 않 을까 싶 었 기 때문 입니다 . 그 는 정신 적 으로 깨끗 해 지 고 싶 다는 욕망 도 가지 고 있 었 지요 . 그러나 그 후 그 를 만나 는 일 도 중단 하 고 말 았 습니다 . 그 의 아내 를 배신 하 고 싶 지 않 았 기 때문 입니다 . 저 는 그 의 아내 를 알 고 있 었 습니다 . 그리고 그 의 아내 를 좋아하 기 도 했 습니다 . 그녀 에게 방해 가 되 고 싶 지 않 았 습니다 . 사회 는 저 의 행동 을 비난 할 것 이 고 그녀 도 그것 을 알 면 비난 할 것 은 당연 하 니까요 . 저 는 누구 에게 도 상처 를 주 고 싶 지 않 았 습니다 . 그녀 의 남편 도 그녀 를 싫어하 지 는 않 는다고 저 는 믿 고 있 습니다 . 하기야 그녀 는 사람 들 이 많이 있 는 데 서 도 서슴 지 않 고 남편 을 나무라 기 도 합니다만 , 그녀 에게 는 장점 도 많이 있 습니다 . 저 의 남편 은 제 가 당신 에게 건강 에 대한 조언 을 요청 하 고 있 다는 것 을 알 고 있 습니다 . 그러나 남편 은 저 의 이런 사정 은 전혀 모릅니다 . ·····.” 이상 이 이 여성 이 스스로 말 한 자기 자신 의 인생 문제 의 줄거리 이 다 . 이 경우 는 이것 만 으로 도 충분히 극 적 이 다 . 그러나 라이프 리딩 으로 그녀 의 문제 에 얽힌 과거 의 인연 이 밝혀진 것 을 볼 때 는 , 잘못 을 저지른 두 영혼 이 다시 만나 짊어지 게 된 참 으로 놀랄 만큼 적절 한 천벌 임 이 깨달 아 져 저절로 숙연 해 지 고 두려운 마음 마저 일어나 는 것 이 다 . 리딩 이 밝혀 주 는 이 비참 한 아내 와 남편 의 전 전생 을 보 자 . 그 들 의 전 전생 은 십자군 시대 의 프랑스 에서 였 다 . 그 때 그녀 의 이름 은 수잔 , 그리고 그 때 도 그녀 는 현생 의 남편 과 결혼 한 아내 였 던 것 이 다 . 그 때 남편 의 이름 은 멜 슈 였 고 십자군 운동 에 열중 한 모험 적 인 사나이 였 다 . 그 는 아내 를 좋아하 기 는 하 였으나 당시 의 종교 적 정열 을 지닌 사나이 들 과 마찬가지 로 그 에게 가장 중요 한 것 은 구세주 예수 의 무덤 을 이교도 들 에게서 다시 빼앗 는 일 이 었 다 . 그러므로 그 는 바로 그 구세주 가 가르친 사랑 을 자신 의 아내 에게 는 베푸 는 것 을 생각 도 못하 는 상태 였 다 . 십자군 에 참가 하 여 아내 를 남겨 두 고 고국 을 떠나 게 되 자 , 그 가 가장 원한 것 은 자기 가 없 는 동안 아내 가 정조 를 지켜 주 는 것 이 었 다 . 그리하여 그 는 아내 가 행여 외로움 에 겨워 실수 를 하 지 못하 도록 , 믿음 에서 위안 을 찾 는 대신 다른 남성 에게서 위안 을 얻 을 수 없 게끔 조치 를 취했 다 . ‘ 정조대 ’ 라는 기묘 한 기구 는 이 때 발명 된 것 이 다 . 정조대 는 유럽 에서 는 12 세기 후반 까지 쓰였 고 , 프랑스 에서 는 얼마 전 곧 1934 년 까지 도 쓰인 일 이 있 다고 한다 . 뉴욕 에서 는 1931 년 에 정조대 를 아내 에게 강제 로 채워 법정 시비 까지 일으킨 사건 이 두 번 씩 이나 있 었 으니 그 때 까지 그런 기구 가 쓰였 던 것 이 다 . 정조대 란 금속판 에 가죽 또는 헝겊 을 씌우 고 자물쇠 를 단 일종 의 벨트 이 다 . 그것 을 아내 에게 채우 고 자물쇠 를 잠가 버리 면 열쇠 를 가진 사람 이 돌아오 기 까지 는 성교 가 불 가능 해 지 는 것 이 다 . 멜 슈 는 그것 을 수잔 에게 채워 놓 고 떠났 다 . 리딩 의 말 을 이용 해 본다 . “ 이 사람 은 남편 에게서 의심 을 받 아 남자 와 관계 를 하 지 못하 도록 벨트 를 강제 로 차 게 된 아내 들 가운데 하나 이 다 . ” 강제 로 라고 했으니 멜 슈 부인 은 정조대 를 차기 가 싫 었 던 것 이 다 . 그리하여 나중 에 는 “ 언제 든 어떻게 벗 어 버릴 수 만 있 으면 누구 하고 라도 · · · · ” 하 는 마음 을 먹 기 에 이른 것 이 다 . “ 정조 를 강요 당하 는 상태 에 놓였 기 때문 에 이 사람 은 좋 지 않 은 마음 을 먹 게 되 었 다 . 따라서 이런 일 이 현재 의 이 사람 이 겪 는 경험 의 일부 가 된 것 은 오로지 자기 자신 이 지 어 놓 은 결과 라 할 것 이 다 . ” 이제 여기 서 이 케이스 에서 드러나 는 보복 적 인 카르마 의 결과 를 분석 해 보 자 . 아내 를 묶 어 두 기 위하 여 교묘 한 장치 를 만들 어 쓴 남성 은 성적 불구자 가 됨 으로써 보복 을 받 았 다 . 이런 경우 에 그 보다 더 적절 한 형벌 은 없 을 것 이 다 . 얼핏 보 기 에 는 남성 의 비 인간 적 인 처사 에 희생 된 부인 이 두 번 씩 이나 성적 욕구불만 의 인생 을 보내 야 되 는 것 은 부당 한 일 인 것 같 다 . 그러나 그것 은 피상 적 인 관찰 이 다 . 왜냐하면 죄 는 외 적 행동 만 으로 성립 되 는 것 은 아니 기 때문 이 다 . 그것 은 의도 · 동기 · 마음 의 상태 · 영혼 의 태도 로 성립 된다 . 과연 이 부인 은 부당 한 속박 을 받 았 다 . 그러나 자신 에 대한 불신 과 그 잔인 한 처사 에 대한 이 여성 의 반응 은 같 은 정도 의 증오 와 복수심 이 었 다 . 그 증오 와 복수심 은 리딩 이 말 해 준 말 의 범위 에서 는 구체 적 행동 으로 표현 된 것 은 아무것 도 없 다 . 그러나 그렇 다고 해서 증오 와 복수심 이 없 어 진 것 은 아니 다 . 우리 는 앞 에서 무 의식 의 마음 에 새겨진 강한 생각 은 어떤 것 이 든 몇 세기 라도 지속 된다는 것 을 보 아 왔 다 . 이 여성 이 “ 누구 하고 라도 · · · · · ” 라고 강 하 게 뜻한 것 을 이제 구체 적 으로 표현 할 수 있 는 기회 가 주어진 것 이 다 . 그녀 는 다시 없이 아름답 고 매력 적 인 여성 으로 태어났 다 . 그녀 는 전생 에서 자신 을 학대 한 남성 과 결혼 을 한 자기 를 발견 했 다 . 그 를 질투 로 미치 게 하 고 , 친구 들 면전 에서 그 에게 수치 를 주 고 , 이혼 을 해 버림 으로써 그 에게 완전히 보복 할 수 있 는 기회 도 돌아왔 다 . 이 이상 그녀 는 무엇 을 더 바랄 수 있 겠 는가 , 의기양양 하 게 그리고 떳떳 하 게 복수 하 는 데 이 이상 적절 한 환경 이 있 을까 ? 이 환경 은 증오 와 원한 의 절정 에 이르 렀던 그녀 가 마음 에 그린 복수 의 성취 라고 여겨 지지 는 않 는다 . 그러나 그녀 는 그 동안 에 영 적 으로 성장 해 있 었 다 . 그녀 는 이미 어떤 사람 에게 나 상처 를 주 지 못하 는 사람 이 되 어 있 었 다 . 그녀 의 편지 에 는 그런 심정 이 한결같이 나타나 있 다 . 그녀 는 다시 만나 게 된 자기 를 사랑 하 는 남성 과 관계 를 맺 을 수 도 있 었 다 . 그러나 그녀 는 그 남성 의 아내 에게 상처 를 주 고 싶 지 않 았 다 . 그리하여 자제 했 다 . 그녀 의 건강 한 육체 와 감정 은 어떤 모양 으로 든 성적 표현 을 요구 하 고 있 었 다 . 그러나 그녀 는 남편 을 사랑 하 고 있 었 으며 그리하여 그 와 이혼 을 하 지 않 았 다 . 그녀 는 자신 의 성욕 과 아름 다음 과 젊음 을 헌신 적 인 사랑 에게 바친 것 이 다 . 리딩 의 말 처럼 그것 은 분명히 스스로 지어낸 결과 였 다 . 말 하 자면 그녀 는 그 와 같 은 환경 에 놓임 으로써 자기 의 카르마 를 보상 하 고 있 는 것 이 다 . 그리고 6 세기 전 에 스스로 자신 에게 지운 테스트 를 통과 한 것 이 다 . 케이시 파일 에 는 또 다른 예 로 , 역시 십자군 시대 에 정조대 를 강제 로 채운 행위 에서 비롯 된 결혼 의 비극 이 있 다 . 그런데 이 경우 에서 는 카르마 의 결과 가 조금 다르 게 나타난다 . 어떤 부부 의 이야기 인데 , 아내 의 말 에 따르 면 남편 은 매우 참을성 이 있 고 이해심 이 컸 다 . 그럼에도 불구 하 고 결혼 한 지 8 년 이 지나 서 도 32 세 인 그 아내 는 계속 해서 성적 관계 를 맺 기 를 아주 두려워했 다 . 말 할 것 도 없이 매우 딱한 사태 가 일어났 다 . 더구나 아내 가 이탈리아 의 오페라 가수 인 어떤 남자 친구 에게 걷잡 을 수 없 는 매력 을 느끼 기 시작 하 고 부터 사태 는 더욱 복잡 해진 것 이 다 . 리딩 에 따르 면 이 부부 는 십자군 시대 의 전생 에서 도 역시 부부 였 는데 , 그 때 남편 이 정조대 를 채웠 던 일 때문 에 지금 성적 갈등 을 겪 게 되 었 다는 것 이 다 . 남편 은 분명히 성적 행위 를 두려워하 는 아내 를 가짐 으로써 자신 의 행위 의 결과 를 거두어들이 고 있 는 것 이 다 . 아내 가 그 이상 한 공포 에 따르 는 온갖 고통 에 시달리 고 있 다는 사실 역시 카르마 의 결과 였 다 . 전생 에서 그녀 는 자신 을 속박 하 는 남편 을 미워하 게 되 었 다 . 그리고 그 증오 가 끈질긴 유대 가 된 것 이 다 . 리딩 의 말 을 빌린다면 “ 잠재 하 는 증오심 에서 이제 온갖 공포 와 의심 이 생겨나 고 있 다 . 전생 에서 시작 된 그 카르마 는 서로 의 이해 로써 현생 에서 청산 되 어야 한다 . 용서 를 받 고 싶 다면 먼저 용서 를 해야 하 는 것 이 다 . ” 오페라 가수 에게 매력 을 느끼 는 것 은 또 다른 전생 의 경험 때문 이 었 다 . 그 오페라 가수 는 전생 에서 그녀 의 연인 이 었 던 것 이 다 . “ 대체 이 사태 를 저 는 어떻게 풀 어야 할까요 ? ” 하 고 묻 는 그녀 에게 리딩 은 “ 당신 이 최선 이 라고 생각 하 는 방법 으로 처리 하 시 오 . ” 라고 대답 했 다 . 공포 라는 요소 는 다음 의 예 에서 도 나타나 고 있 다 . 개인 적 인 괴로움 이 라는 점 에서 본다면 이 이야기 는 참으로 비극 적 이 다 . 그러나 정신 의학 적 입장 에서 말 한다면 이 예 는 카르마 와 환경 과 유전 과 의 상호 관계 를 연구 하 는데 있 어 아주 좋 은 자료 를 제공 해 준다 . 이 여성 은 1926 년 에 다음 과 같 은 편지 를 보냈 다 . “ 저 는 거의 정신 이 돌 아 버려 자살 을 하 기 직전 이 었 습니다 . 이 세상 에서 가장 비참 한 여자 이 며 마약 중독자 입니다 . 저 의 어머니 는 아이 여섯 을 날 때 마다 난산 의 고통 을 겪 어 , 저 에게 끊임없이 임신 의 고통 을 말 해 주 었 습니다 . 18 년 전 에 결혼 한 저 는 임신 이 두려워 계속 친절 한 남편 에게서 떨어져 생활 하 고 있 습니다 . 제 곁 에 나 제 가 보이 는 곳 에 남편 이 있 으면 견딜 수 가 없 는 것 입니다 . 저 는 기도 를 하 고 심리학 과 정신 의학 책 도 읽 었 으며 , 크리스천 사이언스 , 유니티 교회 , 그 밖 에 무엇 이 든 다 해 보 았 습니다 만 모두 소용 이 없 었 습니다 . 저 는 정상 으로 돌아갈 가망 이 있 을까요 ? 저 는 아이 를 갖 고 싶 고 남편 도 사랑 하 고 있 습니다 만 , 성교 가 무서워 견딜 수 가 없 습니다 . 날 이 갈수록 더 무서워 져서 자살 이 라도 해 버리 라고 생각 했 을 때 마침 당신 의 이야기 를 듣 고 이렇게 도움 을 청하 는 것 입니다 . ” 리딩 은 전 전생 까지 소급 하 여 이 부인 의 비참 한 상태 를 설명 해 준다 . 먼저 밝혀진 것 은 , 이 여성 은 프랑스 의 궁전 에서 허영심 이 강하 고 물질 적 인 쾌락 을 추구 하 던 여자 였 다는 것 이 었 다 . 그러나 그 때 그녀 는 다음 생 에서 겪 을 비극 의 씨 를 뿌렸 던 것 이 다 . 그녀 는 다음 생 에 미국 초기 개착 자 의 아내 가 되 어 아이 여섯 을 낳 았 는데 , 그 여섯 아이 전부 가 불 에 타 죽 는 비극 을 겪 은 것 이 다 . “ 이 사람 은 여생 을 공포 속 에서 보냈 다 . 그녀 는 신 을 원망 했 다 . 신 이 그녀 와 아이 들 을 지켜 주 지 않 는다고 원망 하 며 믿 음 을 잃 은 것 이 다 . 그것 이 현생 에서 이 사람 이 아이 를 낳 는 데 대한 공포심 으로 나타났 고 , 그 공포 에서 온갖 고통 이 생긴 것 이 다 . ” 그녀 가 현생 의 어머니 를 인연 으로 태어난 것 은 이 두 사람 사이 에 공포 라는 공통 적 요소 가 있 었 기 때문 일 것 이 다 . 어머니 가 임신 의 고통 을 거듭 거듭 딸 에게 말 해 준 것 은 오직 딸 의 무 의식 속 에 이미 잠재 해 있 는 공포 를 더욱 강화 하 는 구실 을 했 을 것 이 다 . 미국 개척기 의 전생 에서 겪 은 비극 은 이해 하 기 에 어렵 지 않 다 . 왜냐하면 인간 은 무엇 인가 를 잃 어 보 아야 비로소 영 적 인 것 으로 마음 을 돌리 게 되 기 때문 이 다 . 그러나 그렇게 하나 의 카르마 를 보상 하 는 과정 에서 그녀 는 뜻 하 지 않 게 또 다른 카르마 를 지어냈 던 것 이 다 . 과연 여섯 아이 를 잃 는다는 비극 은 아무리 이기 적 인 여자 라도 견디 기 어려운 고통 이 었 을 것 이 다 . 그래도 그녀 는 그 시험 을 잘 통과 해야 만 했었 다 . 그런 경험 에 대해서 는 깊 은 애정 을 가지 고 다소곳이 따르 든가 , 원망 과 증오 가 담긴 분노 를 품 게 되 든가 , 어느 한쪽 의 반응 을 보이 게 되 는데 , 그녀 는 분노 를 품 게 된 것 이 다 . ‘ 이런 비극 은 불가해 한 신 , 그러나 의로운 신 의 뜻 ’ 이 라는 해석 을 따르 든가 아니 면 ‘ 이런 비극 은 신 의 불 공평 과 무 자비 의 증거 이 다 . 신 같 은 것 은 없 으며 우주 멋 대로 의 장난 이 다 . ’ 라는 태도 를 취하 는데 , 그녀 는 후자 를 택한 것 이 다 . 그러므로 거기 에 는 그녀 가 아직 배워야 할 또 하나 의 근본 적 교훈 이 들 어 있 었 던 것 이 다 . 즉 , 완전 한 사랑 은 공포 를 소멸 시킨다는 교훈 이 다 . 그녀 는 이기 적 이 고 유물 적 인 신관 을 넘어서 야 한다 . 물질 적 인 공포 따위 는 느끼 지 못할 만큼 남편 을 사랑 하 고 , 그녀 를 어머니 로 택할지 도 모르 는 아직 태어나 지 않 은 영혼 을 사랑 하 고 , 그녀 자신 속 에 있 는 거룩 한 창조 의 원리 에 대한 사랑 과 공경 을 배워야 했 던 것 이 다 . 질문 : 이 사람 이 결혼 생활 에서 행복 을 찾 지 못하 는 것 은 무슨 까닭 입니까 ? 대답 : 그 는 자기 자신 의 만족 만 을 구하 고 있 기 때문 입니다 . 그러므로 결혼 생활 의 부조 화 의 대부분 의 경우 는 이기주의 가 근본 적 원인 이 다 . 이것 은 매우 함축 하 는 바 가 큰 사실 이 다 . ····· · · · · · 결혼 에 있 어서 비극 은 대개 사랑 이 란 소유 하 는 것 이 라는 착각 에서부터 시작 된다고 할 수 있 다 . 일부일처 ( 一夫 一妻 ) 를 원칙 으로 하 는 나라 에서 는 불륜 ( 不 倫 ) 은 어디 서 나 흔히 있 는 사건 이 다 . 이 에 대한 근본 적 인 설명 을 대개 생물학 적 인 견지 에서 하 는데 , 그것 을 보 면 원래 남자 는 생물학 적 으로 일부다처 의 경향 이 , 여성 은 일부일처 의 경향 을 지니 고 있 다고 한다 . 불륜 에 는 생물학 적 요인 말 고 도 심리학 적 및 사회학 적 요인 이 분명히 있 다 . 그러나 여기 서 윤회 론 의 견해 를 인정 한다면 , 카르마 의 측면 에서 불륜 의 문제 를 분석 해 보 게 된다 . 케이시 파일 에 는 불 륜 관계 의 근본 원인 이 카르마 라고 지적 한 예 가 셋 있 다 . 첫 째 경우 는 , 두 아이 의 어머니 인 경우 인데 , 그녀 의 남편 에게 는 8 년 이나 사귄 다른 여자 가 있 었 다 . 그녀 가 그 사실 을 안 것 은 남편 에게 여자 가 생기 고 6 년 이 지나 서 였 다 . 그녀 는 왜 자기 가 그런 슬픈 일 을 당해야 하 는가 하 고 물 었 다 . 리딩 이 준 답 은 , “ 전생 에서 당신 은 남편 을 배반 한 일 이 있 기 때문 ” 이 라는 것 이 었 다 . 둘째 예 는 , 프랑스 왕정 시대 에 불륜 의 죄 를 저질렀 던 한 부인 이 다 . 그녀 가 그 전생 에서 불 륜 관계 를 맺 었 던 남성 이 바로 현생 의 남편 인 것 이 다 . 셋째 의 경우 는 결혼 을 하 자마자 남편 은 술 만 퍼먹 고 이 여자 저 여자 와 놀아나 기 때문 에 고민 하 는 여성 이 다 . 어떤 때 는 남편 이 집 으로 여자 를 끌 어 들이 기 까지 했 다 . 이 여성 은 그럴 때 마다 얌전히 정조 를 지키 고 , 남편 이 여자 와 헤어지 면 다시 부부 생활 을 하 곤 했 다 . 그러나 슬프 게 도 그런 그녀 의 정절 에 대한 보상 은 남편 이 성병 을 옮겨 준 것 뿐 이 었 다 . 리딩 은 그녀 의 비극 이 전생 의 카르마 에서 나온 것 이 라고 했 다 . 일본 에 처음 으로 페리 제독 이 갔 을 때 , 그 함대 의 한 수병 과 일본 의 창부 사이 에서 그녀 가 태어난 것 이 다 . 그런 출생 의 열등감 으로 인해 그녀 는 타락 한 생활 을 하 게 되 었 고 , 접촉 하 는 많 은 남자 들 에게 성병 을 옮겨 주 었 던 것 이 다 . “ 그 영향 은 매우 커서 당신 은 지금 보상 을 받 고 있 다 . ” 고 리딩 은 말 한다 . 위 의 예 들 이 보여 주 는 것 은 배우자 의 불 륜 행위 가 때로 는 카르마 에서 비롯 된 일 도 있 다는 것 이 다 . 물론 이런 예 만 을 가지 고 모든 불 륜 행위 의 원인 이 카르마 에 있 다고 는 할 수 는 없 다 . 아내 에 대한 남편 의 불 륜 행위 는 그 아내 가 전생 에서 불륜 행위 를 한 보복 으로 현생 의 남편 에게서 그런 경우 를 당하 는 것 일 수 도 있 고 , 한편 으로 남편 이 다른 여자 와 놀아나 는 것 은 남편 이 아내 에게서 만족 하 지 못하 기 때문 일 수 도 있 다 . 카르마 의 법칙 에 따르 면 , 만약 한 사람 이 과거 생 에서 심한 불 륜 행위 를 했 다면 그 사람 은 당연히 현 생 에서 는 같 은 정도 의 불 륜 행위 의 보복 을 받 게 된다는 것 이 다 . 그런 입장 에 자기 자신 이 서 게 되 어야 비로소 정절 과 남 을 아껴 주 는 심정 이 성격 의 일부 가 된다 . 리딩 이 흔히 이혼 을 하 지 말 라고 권하 는 것 은 이런 교육 적 인 필요 때문 이 다 . 만약 어려운 결혼 생활 을 통하 여 영 적 인 교훈 이 얻 어 진다면 그 결혼 생활 에서 도피 하 는 것 은 무 의미 한 일 이 다 . 사람 은 조만간 그런 사태 에 올바르 게 대처 할 수 있 는 영 적 인 힘 을 획득 해야 하 는 것 이 다 . 그렇 다고 리딩 은 결코 이혼 에 절대 반대 하 는 것 은 아니 다 . 분명 하 게 이혼 을 권하 는 경우 도 많이 있 다 . 리딩 이 이혼 을 해야 하 는지 아닌지 를 가르 는 기준 은 두 가지 가 있 는 것 같 다 . 즉 , 아이 에 대한 의무 와 배우자 에 대한 의무 이 다 . 이혼 을 분명 하 게 권한 경우 는 모두 가 아이 가 없 는 경우 였 다 . 혹은 있 어도 이혼 하 는 편 이 아이 에게 더 좋 을 때 이 다 . 그리고 , 카르마 에서 결혼 의 교훈 을 이미 다 배웠 을 때 , 또는 배우자 의 한 쪽 이 상대방 의 인격 을 아주 끌어내리 는 경우 이 다 . 대표 적 인 예 로서 , 49 세 인 뉴저지 의 어떤 부인 인데 , 그녀 는 아이 가 없 었 고 남편 과 의 사이 가 불편 했 다 . 그녀 의 교사 로서 의 뛰어난 재능 을 살리 기 위해 이혼 을 해야 한다는 것 이 리딩 의 권고 였 다 . 리딩 의 말 을 조금 인용 하 면 다음 과 같 다 . “ 당신 은 이 세계 에서 직업 을 가져야 한다는 것 을 분명히 알 아야 합니다 . 이제 부터 시작 하 는 것 은 조금 늦 기 는 하 지만 , 그러나 아직 은 젊 은 학생 들 을 가르치 는 것 으로 당신 자신 을 연마 할 수 있 을 것 입니다 . ” 이 와 는 대조 적 인 예 가 있 다 . 남편 보다 연상 인 어떤 부인 의 경우 두 사람 은 전혀 성격 이 맞 지 않 았 다 . 남편 은 술 꾼 이 고 처자 에게 마구 욕지거리 를 퍼붓 고 폭력 을 휘둘렀 다 . 이 에 대한 카르마 의 설명 은 없 었 으나 이혼 을 하 지 말 라고 리딩 은 전했 다 . 일부 를 인용 해 보 면 다음 과 같 다 . “ 당신 들 부부 는 서로 생각 이 달라 실망 하 고 있 습니다 . 그러나 당신 은 그 상태 에서 몸 을 피해 서 는 안 됩니다 . 오히려 남편 의 심정 을 이해 해 주 면서 무 관심 한 태도 를 취하 시 오 . 폭행 을 당하 고 부끄러운 꼴 을 당해도 흘려 버리 고 마십시오 . 사람 은 자기 가 씨 뿌린 것 은 거두어들이 는 법 이 라는 것 을 잘 깨달 으시 오 . 이것 은 당신 의 남편 과 의 관계 에 해당 될 뿐 만 아니 라 , 남편 의 당신 에 대한 관계 에 도 해당 되 는 것 입니다 . 어떤 경우 에 도 당신 이 남편 에게서 받 고 싶 은 만큼 남편 에게 해 주 도록 하 십시오 . ” 이 말 은 뭔가 아직 배워야 할 교훈 이 있 다는 것 과 , 카르마 의 부채 를 아직 갚 아야 할 것 이 있 다는 것 을 암시 하 고 있 다 . 만약 한 삶 이 한 생애 에서 부채 를 다 갚 지 못한다면 반드시 다른 생애 에서 갚 게 되 기 때문 이 다 . 결혼 은 많 은 사람 들 이 생각 하 는 이상 으로 심각 한 문제 이 다 . 해 마다 많 고 많 은 사람 들 이 이혼 이 라는 형식 을 거쳐 아무렇 지 도 않 게 무시 해 버리 는 의무 는 단지 보 잘 것 없 는 사회 적 인습 은 아닌 것 이 다 . 의무 는 인류 라는 공동체 - ( 우리 들 은 각자 그 공동체 의 살 아 있 는 세포 이 다 . ) - 에서 진실로 우리 들 모두 를 결합 시키 는 힘 을 지니 고 있 는 것 이 다 . 우주 에 는 균형 의 법칙 이 끊임없이 작용 하 고 있 기 때문 에 , 아무리 이기주의 에 빠지 더라도 그것 을 바로잡 는 데 는 결혼 보다 더 좋 은 수련 과정 이 없 다 . 그러므로 우리 들 의 ‘ 큰 나 [ 大我 ] ’ 가 태어나 기 위해 ‘ 작 은 나 [ 小我 ] ’ 가 진통 을 겪 고 있 다는 것 을 자각 하 고 , 희생 정신 으로써 결혼 생활 의 어려움 과 시련 을 받아들이 기 를 배워야 한다 . 결혼 상대 는 아득 한 옛부터 ‘ 끌어당기 는 힘 ’ 에 따라 주 어 진 것 임 을 깨닫 는다면 , 그리고 아무리 절망 적 인 사태 에 빠지 더라도 그것 은 우연 이 아니 라 ‘ 큰 나 ’ 의 의지 에 따른 일임 을 깨닫 는다면 , 또한 불화 ( 不 和 ) 속 에 ‘ 나 없 음 [ 無私 ] ’ 을 통한 향상 의 길 이 있 음 을 알 때 이혼 이 엄청난 손해 라는 것 을 이해 할 수 있 을 것 이 다 . 그러나 또 한편 으로 는 , 인간 의 어떠 한 제도 에 의해서 도 불 건전 하 고 해 롭 고 일그러진 인간 관계 속 에서 노예 화 되 어서 는 안 된다는 것 을 , 또한 반성 할 줄 모르 는 이기주의 라는 돼지 앞 에 ‘ 나 없 는 사랑 ’ 이 라는 진주 를 던져 도 소용없 다는 것 을 인정 한다면 , 이혼 은 다른 법률 상 의 계약 의 해소 와 마찬가지 로 건전 하 고 온당 하 고 분별 있 는 수단 이 라고 생각 할 수 있 다 . 우리 들 이 되찾 아야 만 하 는 것 은 중용 과 균형 이 다 . 이것 은 개인 이 그 영 적 완성 의 추구 에서 되찾 아야 하 는 미덕 인 것 이 다 . 옛부터 가정 은 아버지 또는 어머니 가 통치 하 는 군주국 이 었 다 . 그러 한 통치 권 은 오늘날 에 도 그대로 존재 하 고 있 으며 실제로 그 힘 을 발휘 하 고 있 다 . 자식 들 은 어머니 와 아버지 의 사랑 과 보살핌 에 의해 태어나 서 자라난다 . 부모 는 자식 보다 육체 적 으로 강하 고 보다 성숙 해 있 으며 , 훨씬 능력 이 크 기 때문 에 자식 을 지배 하 는 것 은 어버이 의 권리 라고 생각 한다 . 그러나 사실 은 영 적 으로 는 자식 에 대한 어버이 의 지배 권 이란 없 는 것 이 다 . 모든 생명 은 넓 고 넓 은 영 적 사회 에 있 어서 평등 한 구성원 이 다 . 영 적 으로 말 한다면 어버이 는 그 자식 을 소유 하 고 있 는 것 이 아니 다 . 다만 아이 를 이 지상 의 삶 으로 나올 수 있 게 한 경로 에 불과 하 다 . 신비 로운 작용 이 양친 의 내부 에서 일어나 그것 이 어느 순간 그 들 을 서로 결합 하 게 하 고 , 그리하여 태아 과정 을 거쳐 또 하나 의 육체 탄생 을 가져오 는 것 이 다 . 그 육체 가 역시 우리 와 마찬가지 로 영 적 존재 가 들 어 사 는 집 이 된다 . 잠시 동안 은 그 들 은 말 할 줄 도 모르 는 무력 한 존재 이 다 . 우리 가 그 들 에 대해 책임감 을 느끼 며 알뜰히 돌보 아 주 는 것 은 보람 있 는 일 이 다 . 이 일 이 우리 를 희생 과 사랑 으로 가장 깊 은 따뜻 한 정 으로 이끌 어 준다 . 이것 은 어떤 형태 의 소유 나 지배 로 발전 하 지 않 는 한 그대로 좋 은 것 이 다 . 칼릴 지브란 은 그 의 시 ‘ 예언자 ’ 속 에서 이렇게 노래 하 고 있 다 . 당신 의 자식 은 당신 의 자식 이 아니 다 . 생명 의 그리움 의 아들 이 며 딸 이 다 . 당신 을 거쳐서 오 지만 당신 에게서 오 는 것 은 아니 다 . 당신 과 더불 어 있 지만 그래도 당신 의 것 은 아니 다 . 당신 은 당신 의 아이 가 살 아 있 는 화살 로서 내쏘 아 지 는 활 이 다 . 사수 의 손 안 에서 당신 은 기쁨 을 위해 휘 어 져야만 한다 . 왜냐하면 사수 는 날아가 는 화살 을 사랑 하 는 것 처럼 든든 한 활 도 사랑 하 고 있 으므로 · ····. 어버이 는 자식 에 대하 여 우월 적 인 지배 의식 이나 선망 적 인 열등감 을 가져서 는 안 된다 . 부모 로서 의 알뜰 한 사랑 의 정 과 그것 을 초월 하 는 통찰 의 균형 - 이것 이야말로 자식 에 대한 부모 의 가장 이상 적 인 태도 이 다 . - 은 모든 인간 , 모든 영혼 은 평등 하 게 창조 되 어 있 다는 근본 적 진리 를 인정 함 으로써 만 가능 하 다 . 케이시 리딩 이 즐겨 쓰 는 표현 에 따르 면 , 양친 이란 “ 생명 이 흘러 영혼 이 육체 로 깃들여 지 기 위한 물길 이 다 . ” 그러므로 우리 들 은 신성 한 의식 을 가지 고 결혼 관계 에 들어가 도록 요구 되 는 것 이 다 . 어떤 부인 의 질문 을 받 고 리딩 은 대답 하 기 를 , “ 영혼 의 준비 그 자체 가 창조 적 이 며 , 육체 적 준비 와 마찬가지 로 중요 하 다는 것 을 깨달 아야 한다 ” 고 했 다 . 아직 아이 를 낳 을 가망 이 있 는지 없 는지 를 물 어 온 36 세 의 부인 에게 는 다음 과 같이 말 한다 . “ 당신 자신 이 육체 적 으로 정신 적 으로 보다 좋 은 물길 이 되 도록 하 시 오 . 사람 은 임신 을 그저 육체 적 인 상태 로 만 생각 하 기 일쑤 입니다 만 , 한나 ( 예언자 수무 엘 의 어머니 , 구약 성서 ) 나 마리아 가 어떤 식 으로 마음 의 준비 를 했 는지 를 되새겨 보 십시오 . 기록 에 남 아 있 는 것 도 많이 있 지만 알려 지 지 않 은 것 도 많이 있 습니다 . 그러나 거기 에 는 길 고 긴 준비 가 있 었 던 것 입니다 . ” 또 다른 리딩 에서 는 다음 과 같이 말 했 다 . “ 인간 에게 는 조물주 가 그 창조 를 인간 에게 보이 기 위해 그 경로 가 될 기회 가 성교 로서 주어져 있 습니다 . 그러므로 그 경로 를 통하 여 들어오 는 새로운 생명 의 성격 은 일부분 은 양친 의 마음 의 상태 에 따라 결정 되 니 , 그 기회 를 대할 때 의 당신 의 태도 와 상대방 의 태도 에 조심 해야 합니다 . ” 또한 리딩 의 말 에 따라 밝혀진 것 은 , 양친 과 자식 과 의 관계 는 어떤 것 이 든 우연 한 관계 로 볼 수 가 없 다는 것 이 다 . 대개 어떤 경우 에 나 양친 의 한 쪽 또는 양쪽 에 전생 으로부터 의 유대 가 있 다 . 이런 전생 의 관계 가 양친 어느 쪽 에 대해서 도 없 는 경우 는 별로 없 는데 , 때로 는 그 가정 적 상황 이 태어나 는 아이 의 심리 적 요구 에 맞 는 환경 을 제공 하 고 있 다 . 케이시 파일 에 는 자식 이 양친 가운데 한쪽 에 는 카르마 의 유대 를 가지 고 있 지만 다른 쪽 에 는 가지 고 있 지 않 은 경우 도 몇 가지 가 있 다 . 그런 경우 에 는 현생 에서 처음 으로 부모 자식 관계 를 맺 은 쪽 은 냉담 해 지 는 경향 이 있 다 . 다음 의 대표 적 인 예 는 양친 과 자식 사이 에 있 을 수 있 는 여러 가지 과거 관계 를 보여준다 . 아주 짙 은 애정 의 끈 으로 이어져 있 는 어떤 어머니 와 아들 은 전생 에서 도 모자간 이 었 다 . 마찬가지 로 아주 다정 한 아버지 와 아들 은 전생 에서 형제간 이 었 다 . 사이 가 별로 좋 지 않 은 어머니 와 딸 은 전생 에서 아무 관계 도 없 었 다 . 딸 이 어머니 에 대해 매우 냉담 한 어떤 모녀 는 전생 에서 아주 사이 가 나쁜 자매간 이 었 다 . “ 당신 들 은 그 당시 싸움 을 했 고 아직 화해 가 되 어 있 지 않 습니다 . ” 하 고 리딩 이 말 해 주 고 있 다 . 아버지 와 딸 이 전생 에서 부부 였 던 예 도 있 다 . 사이 가 나쁠 뿐 만 아니 라 서로 적의 를 품 고 있 는 어머니 와 딸 은 전생 에서 한 남자 를 놓 고 대결 한 사이 였 다 . 아들 이 어머니 를 지배 하 려는 경향 이 있 는 어떤 어머니 와 아들 은 전생 에서 는 그 관계 가 반대 로 , 아버지 와 딸 사이 였음이 밝혀졌 다 . 이런 경우 들 은 자식 이 부모 에 끌리 는 경우 거기 에 는 여러 가지 원리 가 작용 하 고 있 음 을 암시 해 준다 . 그러나 아주 능숙 한 인형극 에서 는 인형 을 조종 하 는 실 이 보이 지 않 는 것 처럼 , 그 원리 는 대부분 가려져 보이 지 않 는다 . 케이시 파일 에 는 매우 시사 해 주 는 바 가 크 지만 그것 을 순수 하 게 체계 적 인 법칙 으로 발전 시킬 만큼 상세 한 사실 을 제공 해 주 지 는 못한다 . 서로 좋아하 는 사람 끼리 서로 끌어당기 는 것 은 사실 이 지만 , 반면 에 여러 가지 카르마 의 원인 때문 에 과거 에 서로 적대 관계 에 있 었 거나 또는 기질 적 으로 반대 였 던 사람 들 이 끌리 는 경우 도 많이 있 다 . 기질 적 인 차이 가 두드러지 게 나타나 는 한 예 는 5 세 때 리딩 을 받 은 다음 의 소년 에서 볼 수 있 다 . 그 의 성격 은 이기 적 이 고 , 잘못 을 저지르 고서 도 자기 의 잘못 을 인정 하 려 하 지 않 는 살찬 아이 였 다 . 순전히 지적 가치 가 그 의 흥미 의 중심 이 고 , 사고방식 은 객관 적 이 고 학구 적 인 과학자 의 그것 이 었 다 . 이 아이 는 전생 에서 증기 동력 기관 의 연구 에 몰두 했었 다 . 전전 생 에서 는 화학 적 인 폭약 을 연구 를 했 고 , 그 전 의 삶 에서 는 기계 에 열중 했으며 , 또 그 전 의 아틀란티스 시대 에 는 전기 기술자 였 다 . 이렇게 네 번 의 전생 에서 순수 과학 에 열중 했 던 것 은 슈퍼 렌 거 가 말 하 는 가치 의 지속 을 증명 하 는 좋 은 예 이 다 . 이것 은 분명히 ‘ 이론 형 ’ 이 다 . 그러나 그 는 이론 적 가치 쪽 으로 너무 기울어졌 기 때문 에 그 와 마찬가지 로 정당 한 사랑 과 아름다움 과 조화 라는 생명 가치 는 희생 되 어 버렸 다 . 남 들 에 대한 그 의 태도 가 초연 하 고 냉담 한 것 은 그 때문 이 었 다 . 리딩 은 그 에게 아직 도 전기 나 기계 그 밖 에 기술 적 인 일 을 한다면 가장 성공 할 것 이 라고 했 다 . 그 는 현재 전기 기술자 로 성공 하 고 있 다 . 그리고 그 성격 은 가정 의 환경 때문 에 얼마간 변화 하 기 는 했 지만 대체로 그 배경 에서 기대 되 는 것 같 은 특성 을 나타내 보이 고 있 다 . 만약 좋 아 하 는 것 끼리 서로 끌어당긴 다면 그 는 과학 적 인 환경 , 예컨대 아버지 는 기술자 이 고 어머니 가 전 에 수학 선생 을 하 고 있 었 다는 식 의 가정 에 태어났 을 것 이 아닌가 하 고 여겨질 지 도 모른다 . 그러나 그 의 경우 는 그렇 지 가 않 고 비 현실 적 인 이상 주의자 의 가정 에 태어난 것 이 다 . 아버지 의 가치관 은 분명히 사회 적 · 종교 적 이 며 어머니 는 내향 적 이 었 지만 뜨겁 게 사랑 하 는 남편 의 사회봉사 사업 에 많이 동조 하 고 있 었 다 . 소년 의 형 도 이상 주의자 이 며 삶 에서 의 그 의 주 된 관심 은 남 을 돕 는 일 이 었 다 . 이 소년 이 그런 가정 에서 태어난 것 은 , 여태 까지 살펴본 자료 로 는 엄밀 한 의미 에서 카르마 의 결과 라고 는 할 수 없 을지 모르 지만 그러나 역시 여기 에 도 어떤 징벌 의 원리 가 작용 하 고 있 는 것 같 다 . 바꾸 어 말 하 면 한 쪽 으로 치우친 경향 의 교정 이 다 . 이 사람 은 자신 의 가치관 이 편협 함 을 의식 하 여 보다 인간 적 인 가치 까지 를 포용 하 려고 그 견해 를 확대 할 수 있 는 환경 을 선택 한 것 이 아닌가 하 고 여겨 지 는 것 이 다 . 결과 적 으로 이 소년 은 , 인생 의 첫째 목적 은 남 들 을 돕 는데 있 다고 믿 고 있 는 사람 들 과 끊임없이 접촉 할 수 있 는 환경 에 놓였 다 . 그 의 철저 한 현실주의 는 다른 가족 들 의 지나친 이상주의 를 억제 하 는 데 도움 이 되 었 다 . 또한 반대 로 가족 들 의 사고방식 은 그 에게 그 자신 의 가치관 말 고 도 또 다른 가치 가 있 다는 것 을 끊임없이 상기 시켜 주 었 다 . 이런 경험 은 그 의 기본 적 인 가치관 , 즉 순수 과학 의 탐구 라는 가치관 을 완전히 바꾸 어 놓 지 는 못했 지만 , 그래도 그 의 인격 을 과거 보다 는 덜 이기 적 이 고 사회 적 으로 돌려 놓 았 다는 점 에서 효과 가 있 었 다 . 그러므로 그 가 양친 을 선택 했 을 때 에 의도 했 던 교정 이 라는 목적 은 부분 적 으로 는 달성 된 것 같 다 . 태어나 는 아이 는 양친 을 자유 롭 게 선택 할 수 있 다는 견해 를 케이시 리딩 은 상당히 잘 입증 해 주 고 있 다 . 아직 충분히 진화 하 지 못한 영혼 은 좁 은 범위 의 선택 밖에 하 지 못한다는 것 도 여러 가지 예 에서 나타난다 . 아무튼 양친 의 선택 은 태어나 려는 영혼 의 특권 인 것 처럼 여겨진다 . 이제 부터 태어나 려는 영혼 이 왜 일부러 빈민굴 이나 타락 한 부모 또는 불구 의 몸 , 그 밖 의 불리 한 환경 을 선택 하 는지 얼른 이해 가 가 지 않 을지 도 모른다 . 피상 적 으로 생각 한다면 그런 선택 은 심리 적 으로 있 을 수 없 을 것 같 다 . 그러나 면밀히 분석 해 보 면 거기 에 는 심리 적 인 모순 은 전혀 없 는 것 이 다 . 이런 상황 을 갑자기 뚱뚱 해 지 기 시작 했 다는 것 을 깨달 은 사람 의 경우 에 비유 할 수 있 을 것 이 다 . 보험 회사 에서 뭔가 제한 조건 을 들 고 나온다든가 , 여성 이 결혼 신청 을 거절 한다든가 , 옷 이 작아져 입 을 수 없 게 된다든가 하 는 일 들 로 그 는 갑자기 자기 가 살 이 찌 기 시작 했 다는 것 을 의식 하 게 된다 . 그래서 그 는 몸무게 를 조절 하 려고 결심 하 여 , 어딘가 적당 한 몸무게 조절 전문가 를 찾 아 가 서 지도 를 받 는다 . 6 개월 뒤 에 는 허리 가 다시 가늘 어 지 고 , 심장 의 기능 도 정상 으로 돌아가 그 의 목적 이 일단 달성 된다 . 영혼 도 이 와 같 은 상황 에 있 을 수 가 있 는 것 이 다 . 일부러 고통 스러운 환경 을 받아들이 려고 결심 하 는 것 은 인간 으로서 생각 할 수 있 는 일 인 것 이 다 . 사람 은 많 은 경우 에 목적 을 달성 할 수 있 는 길 이 라고 여겨 지 면 고통 스러운 길 도 선택 하 는 것 이 다 . 기묘 하 게 도 이 선택 의 자유 는 아이 가 어려서 죽 는 경우 와 도 뭔가 관계 가 있 는 것 같 다 . 리딩 에 따르 면 보통 영혼 은 태어날 때 자기 가 선택 하 는 양친 에 따라 자기 가 이제 부터 놓여 질 지상 의 환경 이 어떤 것 인가 를 예견 할 수 가 있 다 . 그러나 인간 의 지 의 자유 에 따라 미래 의 일 들 모두 를 예견 할 수 있 는 것 은 아니 다 . 따라서 어떤 영혼 은 태어난 후 에 , 자기 가 태어나 기 전 에 가졌 던 기대 에 양친 이 따라 줄 것 같 지 않 다는 것 을 발견 할지 도 모른다 . 그런 때 에 는 영혼 은 자기 가 태어난 내 적 목적 이 예상 과 는 다른 환경 때문 에 달성 되 지 못할 것 임 을 깨닫 고 물러가 버리 는 것 이 다 . 이런 사정 을 뒷받침 해 주 는 좋 은 예 는 , 전생 에서 아주 일찍이 죽 었 다는 한 소녀 의 경우 이 다 . 그녀 가 현생 에서 지금 의 양친 을 선택 하 여 태어난 것 은 주로 어머니 에 끌렸 기 때문 이 다 . 그러나 태어나 고 얼마 안 되 고 부터 아버지 가 술 을 마시 기 시작 했 고 자포 자기 가 되 어 가족 들 을 학대 하 기 에 이르 렀다 . 어린 영혼 은 실망 하 여 더 이상 살 지 말 자고 결심 하 고 , 잠시 병들 어 앓 다가 지상 을 떠나 돌아온 것 이 다 . 어려서 죽 는 경우 는 말 하 자면 영화 를 보 러 갔 다가 그 영화 가 기대 한 것 과 는 달리 재미 가 없 어서 조금 보 다가 영화관 을 나오 고 마 는 것 과 같 다고 할 수 있 다 . 한 가지 주목 할 점 은 - 이것 은 케이시 리딩 이 단순히 암시 하 는 것 뿐 만 아니 라 몇 번 씩 분명 한 말 로 표현 하 고 있 는 사실 이 다 . - 임신 의 순간 과 영혼 이 들어오 는 순간 이 일치 하 지 않 는다는 점 이 다 . 리딩 은 많 은 경우 에서 임신 중 의 마음가짐 이 끌려오 는 영혼 의 유형 을 어 는 정도 결정 한다고 말 하 면서 임신 중 에 는 특히 마음가짐 과 생각 에 조심 하 도록 조언 해 준다 . 다음 의 인용 은 이런 견해 를 잘 나타내 고 있 다 . 물음 : 이제 부터 몇 달 동안 저 는 어떤 마음가짐 으로 지내 야 할까요 ? 대답 : 당신 이 어떤 아이 를 바라 고 있 는지 에 다릅니다 . 만약 음악 적 재능 이 있 는 예술 적 인 아이 를 바란다면 음악 이나 미술 · 아름다움 에 대하 여 생각 하 십시오 . 또한 기술자 가 될 아이 를 바란다면 기계 를 생각 하 고 기계 를 만지 시 오 . 그런 것 이 무슨 효과 가 있 을까 하 고 생각 해서 는 안 됩니다 . 여기 에 모든 어머니 들 이 알 아야 만 할 것 이 있 습니다 . 그것 은 임신 중 의 태도 는 그 양친 을 거쳐 태어나 는 영혼 의 성격 과 밀접 한 관계 가 있 다는 사실 입니다 . 케이시 의 데이터 로 미루 어 볼 때 , 영혼 이 육체 로 들어오 는 것 은 탄생 직전 이나 탄생 직후 또는 탄생 과 동시 인 것 같 다 . 또한 탄생 은 겉 으로 보 기 처럼 우연 한 사건 이 아닌 것 이 다 . 부모 에게 닥치 는 슬픔 가운데 가장 딱 하 고 가엾 은 것 은 불구 의 자식 을 낳 는 슬픔 일 것 이 다 . 불구 의 아이 는 물질 적 으로 는 특별 한 배려 와 보살핌 을 필요 로 하 고 사회 적 으로 는 일종 의 무언 의 치욕 이 며 , 영 적 으로 는 사랑 의 신 에 대한 의심 의 씨 가 된다 . 윤회 론 은 그런 부모 에게 안심 과 용기 의 원천 이 될 수 있 다 . 첫째 로 , 윤회 론 에 따르 면 이상 한 사건 은 어떤 것 이 든 대개 카르마 에 원인 이 있 다는 것 이 분명 하 기 때문 이 다 . 대개 타고난 불구 는 무언가 전생 의 죄 를 강하 게 암시 한다 . 몽고 성 백치 ( 蒙古 性 白痴 ) · 귀머거리 · 뇌수종 ( 腦 水腫 ) 기타 가련 하 게 불행 에 시달리 는 아이 들 에 대한 리딩 은 거듭거듭 “ 이것 은 아이 와 양친 쌍방 의 카르마 이 다 . ” 라고 말 해 준다 . 이런 종류 의 카르마 의 유대 를 보여 주 는 가장 눈 에 띄 는 예 는 어릴 때 부터 간질 을 앓 고 있 는 12 세 의 유태 계 소녀 에서 볼 수 있 다 . 간질 은 발작 이 일어났 을 때 다루 기 가 어려울 뿐 더러 , 앓 는 사람 에게 어두운 그늘 을 드리워 주 게 마련 이 다 . 리딩 은 “ 이 부모 와 딸 은 미국 혁명 시대 에 역시 미국 에서 지금 처럼 부모 자식 간 이 었 다 . 그 때 양친 은 식민지 개척자 들 보다 는 영국 과 운명 을 같이 하 는 것 이 경제 적 으로 유리 하 다는 판단 하 에 영국 군 에게 도움 이 될 정보 를 수집 하 여 제공 하 고 있 었 다 . 딸 은 미인 이 고 대담 하 며 영리 했 다 . 그런 장점 은 양친 이 하 는 일 에 안성맞춤 이 었 기 에 양친 은 그녀 를 부추겨 정보 를 얻 을 만 한 사람 을 유혹 하 게 하 면서 딸 을 이용 했 다 . ” 고 밝혀 주 었 다 . 리딩 은 이 흥미진진 한 드라마 의 시말 에 대해서 는 설명 이 없 었 지만 , 그것 이 현생 에 나타난 결과 는 지적 해 주 고 있 다 . “ 이 사람 의 양친 은 딸 에 대하 여 무엇 을 해 줘야 하 고 무엇 을 할 수 있 는지 를 알 려면 그 들 자신 의 라이프 리딩 을 받 아 과거 의 경험 을 비교 해 보 아야 한다 . 이 사람 들 이 현생 에 겪 고 있 는 고통 은 누가 보 거나 자신 이 한 행위 의 보상 을 받 고 있 다는 것 을 깨달 을 것 이 다 . 신 을 속일 수 는 없 다 . 사람 은 자기 가 씨 뿌린 것 은 자기 가 거두 어 들여야 한다 . 과거 의 횡포 나 자기 중심 적 인 행위 의 결과 가 지금 자기 가 뿌린 씨 를 거두어들이 고 있 는 사람 의 육체 에 나타나 있 다 . 이 아이 를 낳 은 사람 들 은 그녀 가 당연히 했 어야 할 자제 ( 自制 ) 를 하 지 못했 던 과거 에 대하 여 크 게 책임 이 있 다 . 왜냐하면 그 들 은 물질 적 으로 보다 많 은 이익 을 얻 으려고 그녀 가 하 는 대로 내버려 두 었 으니까 . 그러므로 그 들 도 현재 이런 경험 을 함 으로써 많 은 빚 을 갚 고 있 는 것 이 다 . ” 이 딸아이 는 현재 의 육체 적 불행 속 에서 과거 에 자신 이 저지른 성적 과잉 을 보상 하 고 있 는 것 이 다 . 양친 이 이 딸아이 를 돌보 게 된 것 은 그 책임 의 대부분 이 그 들 에게 있 으므로 아주 적절 한 일 이 라고 할 수 있 다 . 또 하나 의 예 는 , 타고난 소경 인 뉴욕 의 한 소녀 의 경우 이 다 . 사진 을 보 면 아주 귀엽 게 생긴 이 소녀 는 빛 에 대하 여 조금 감각 은 있 지만 물체 의 모양 은 식별 할 수 가 없 었 다 . 소녀 의 어머니 가 의뢰 한 것 은 피지컬 리딩 이 며 라이프 리딩 은 하 지 않 았 기 때문 에 그녀 의 불행 이 어떤 카르마 에서 비롯 된 것 인지 는 알 수 가 없 다 . 그러나 어머니 는 자신 의 라이프 리딩 을 받 았 기 때문 에 이 아이 에 대한 그녀 의 의무 가 밝혀진 것 이 다 . 이 어머니 는 전생 에서 교사 를 한 것 같 다 . 리딩 의 말 을 인용 하 면 , “ 이 사람 은 자신 의 위치 를 이용 하 여 한 아이 의 어머니 에게 큰 문제 를 일으켜 결과 적 으로 이 사람 자신 이 많 은 사람 들 에게서 높이 평가 받 게 되 었 다 . 인간 은 겉모양 으로 본다 . 그러나 신 은 마음속 을 보 신다 . 당신 과 당신 의 남편 은 현생 에서 이런 불행 을 짊어짐 으로써 자기 자신 의 죄 를 보상 하 고 있 는 것 이 다 . 왜냐하면 당신 들 은 과거 에 신 의 법칙 을 가지 고 이기 적 인 목적 을 달성 하 려 했 기 때문 이 다 . ” 그 극 적 인 음모 의 내용 에 대해서 다만 추측 을 할 수 밖에 없 지만 , 거기 에 는 지금 의 부친 도 관계 가 있 었 던 것 같 다 . 리딩 의 말 로 알 수 있 는 것 은 다만 한 교사 가 자신 의 이익 을 위해 어떤 학생 의 어머니 를 이용 했 고 , 더구나 그 때문 에 그 어머니 의 마음 을 혼란 시켰 다는 것 이 다 . 여기 에 는 두 가닥 의 명백 한 운명 의 흐름 이 있 는 것 같 다 . 이용 된 여성 은 그녀 자신 이 아마도 전생 에서 소경 이 라는 형태 로 보상 할 육체 적 카르마 를 지니 고 있 었 을 것 이 다 . 현재 의 생활 은 그 죄 를 보상 하 기 위해 선택 된 것 이 다 . 그리고 현재 의 모친 은 그녀 자신 의 개인 적 카르마 의 부채 를 보상 하 기 위한 기회 를 얻 기 위하 여 , 이 세상 에 그 아이 를 낳 아 놓 은 경로 로써 선택 된 것 이 다 . 세 번 째 의 예 는 몽고형 백치 의 경우 인데 , 이것 도 자세 한 것 은 아주 조금 밖 에 알려 지 지 않 았 지만 , 이 사람 의 어머니 가 팔레스타인 에서 의 전생 에서 불행 한 사람 들 을 비웃 었 던 것 이 현생 에서 불구 의 자식 을 낳 는 원인 이 되 었 다는 것 이 다 . 또 하나 의 예 는 뇌수종 ( 腦 水腫 ) 이 라는 희귀 한 병 을 타고난 조산아 의 경우 이 다 . 모친 은 산후 며칠 만 에 죽 었 다 . 젊 어서 홀아비 가 된 부친 은 가톨릭 의 육아원 에 그 여자 아이 를 맡겼 다 . 아이 가 4 세 가 되 었 을 때 아버지 는 그녀 의 피지컬 리딩 을 케이시 에게 의뢰 했 다 . 그 의 편지 에 의하 면 , 그 아이 는 매우 영리 하 고 무엇 이나 잘 알아들으 며 주변 의 사람 들 이름 도 잘 외우 고 말 도 제법 잘 할 줄 알 았 다 . 그러나 걷 지 를 못 했 다 . 그것 은 머리 가 너무 무거워서 였 는데 어떻게 하 면 머리 를 똑바로 지탱 할 수 있 는지 항상 조심 해야 만 했 다 . 아이 의 라이프 리딩 은 하 지 않 았 다 . 그러므로 그 불행 의 카르마 가 어떻게 시작 되 었 는지 는 알 수 가 없 다 . 그러나 아버지 는 자기 와 아이 와 의 전생 에서 의 관계 를 알 려고 자신 의 라이프 리딩 을 의뢰 했 다 . 리딩 이 말 해 준 대답 은 짧 고 날카로웠 다 . “ 현생 보다 더 전 의 삶 에서 당신 은 자기 자신 을 바로잡 을 수 가 있 었 다 . 그런데 도 당신 은 그렇게 하 지 않 았 다 . 이제 는 그렇게 하 는 것 이 좋 을 것 이 다 . ” 유감 스럽 게 도 이 태만 의 죄 가 구체 적 으로 무엇 인지 를 밝혀 주 는 말 은 리딩 에 없 다 . 그 의 전생 에서 알려진 것 은 , 그 가 포트 디어본 에서 장사 를 했 다는 것 , 그리고 그 가 정신 적 · 물질 적 으로 는 이익 을 얻 었 지만 영 적 으로 는 잃 은 것 이 많 다는 것 뿐 이 다 . 이런 경우 를 볼 때 우리 는 하나 의 강력 한 추정 을 할 수 있 다 . 즉 , 우리 가 남 들 의 괴로움 에 대하 여 무 관심 하 다면 운명 은 뒤 에 그런 괴로움 을 우리 에게 지우 게 된다는 것 이 다 . 사람 들 가운데 에 는 남 에게 적극 적 으로 잔인 한 행위 를 할 만큼 나쁘 지 않 은 사람 들 이 많 다 . 그러나 그런 사람 들 중 에 는 단테 가 그 의 시 에서 노래 했 듯이 , 연옥 에 던져 지 는 사람 들 과 마찬가지 로 자진 하 여 나쁜 짓 을 하 지 도 않 거니와 또한 자진 하 여 좋 은 일 도 하 지 않 는 것 이 다 . 남 의 괴로움 을 눈앞 에 보 면서 도 냉담 하 고 무 관심 한 태도 를 취한다는 것 은 아마도 미래 에 자기 자신 이 육체 적 불구 가 될 만큼 의 죄 는 아닐지 모르 나 , 그러나 그 는 어떻든 보다 더 민감 해질 필요 가 있 는 것 이 다 . 그 는 지상 의 불행 한 사람 들 에 대해 관심 을 갖 기 를 배워야 하 는 것 이 다 . 다시 말 해서 그 는 동정심 을 길러야 하 는 것 이 다 . 그리고 그것 은 그 자신 이 괴로움 을 받 을 만큼 의 죄 는 아니 기 때문 에 불행 한 아이 의 어버이 가 되 는 것 이 가장 좋 은 방법 일 수 있 다 . 자기 가 만든 아이 의 참으로 볼 수 없 는 몰골 을 보 아야 하 는 괴로움 을 통하 여 불행 한 어버이 들 의 고뇌 와 인간고 의 의미 를 이해 할 기회 가 주어지 는 것 이 다 . 만약 이 사람 이 사랑 의 행위 를 배우 기 위해 지금 보다 도 더 적당 한 기회 가 앞 으로 두 번 의 삶 에서 연속 적 으로 주어져도 여전히 냉담 하 다면 , 그런 태만 의 죄 는 다음 번 에 는 그 자신 의 육체 에 어떤 재난 을 가져올 만큼 큰 것 이 되 리라 . 그리고 다시 태어날 때 는 뭔가 구체 적 인 모양 의 불행 을 그 자신 이 짊어지 고 나올 것 이 다 . 이러 한 인과 의 연쇄 에 대해서 는 리딩 의 어디 에서 도 분명 한 말 은 없 다 . 그러나 이 경우 뿐 만 아니 라 다른 경우 에서 도 이런 원리 는 강하 게 암시 되 어 있 다 . 이 와 같 은 경우 는 부모 자식 사이 에 카르마 의 부채 가 얽혀 있 음 을 보여 준다 . 한 집안 의 아이 들 끼리 사이 에 도 카르마 의 유대 가 이어져 있 는 일 도 있 다 . 케이시 파일 에 는 자매 가 서로 반목 하 고 있 는 기묘 한 케이스 에서 이런 상황 을 말 해 주 고 있 는 것 이 있 다 . 그 어린 자매 는 어릴 때 부터 서로 시기 하 고 질투 하 며 미워 한다는 것 이 두드러지 게 드러났 다 . 아주 사소 한 일 로 도 둘 은 끊임없이 싸웠 다 . 그런 적의 는 다섯 씩 이나 되 는 아이 들 가운데 서 다른 형제자매 사이 에 는 보이 지 않 았 다 . 프로이드 의 관점 에서 말 한다면 이 자매 사이 의 적의 는 아버지 를 독점 하 려는 유아 의 질투 에서 생긴 것 이 라고 설명 될지 도 모르 지만 , 케이시 가 투시 한 바 에 의하 면 이 자매 의 한쪽 에 성 문제 에 얽힌 완강 한 질투 가 있 었 음 은 사실 이나 , 그것 은 현생 의 부친 때문 에 생긴 것 이 아니 라 언니 쪽 의 전생 의 남편 때문 에 생긴 것 이 었 다 . 이 복잡 한 인간 관계 를 이해 하 기 쉽 도록 현생 에서 의 세 사람 에게 이름 을 붙여 본다 . 가령 동생 을 로우 , 언니 를 에리스 , 로우 의 남편 을 톰 이 라고 하 자 . 로우 가 라이프 리딩 에서 자기 와 남편 및 자신 의 언니 와 의 전생 관계 를 묻 자 , “ 로우 는 이 두 사람 과 사이 가 좋 지 않 았 다 . ” 는 대답 과 함께 다음 과 같 은 드라마 를 리딩 은 말 해 주 었 다 . 이 세 사람 은 버지니아 의 식민지 시대 후기 의 전생 에서 서로 잘 아 는 사이 였 다 . 톰 은 당시 에리스 의 남편 이 었 다 . 마을 에서 수녀 로서 마을 사람 들 을 돌보 는 일 을 하 고 있 던 로우 는 톰 이 병 에 걸리 자 그 를 간호 하 여 건강 을 되찾 게 해준다 . 톰 의 아내 가 당시 어떤 이유 - 리딩 은 그 이유 에 대해서 는 별다른 말 이 없 다 . - 때문 에 톰 과 별거 하 고 있 었 던 것 이 다 . 로우 의 동기 는 순수 한 이웃 사랑 에서 였 지만 , 그녀 의 친절 이 톰 사이 에 이해 의 유대 를 만들 어 놓 았 다 . 에리스 는 그것 을 알 고 로우 를 매우 원망 했 다 . 그 근거 없 는 원망 과 질투 는 오래 지 않 아 증오 로 자라났 다 . 이런 감정 의 어둠 이 에리스 의 마음 속 깊이 박혀 몇 세기 를 지난 후 에 도 아직 남 아 있 었 던 것 이 다 . 도리 로 말 하 면 에리스 는 현재 의 동생 을 싫어하 거나 학대 할 이유 가 아무것 도 없 다 . 그러나 그녀 의 마음속 무의식 의 밑바닥 에 는 증오 의 원형 이 있 었 던 것 이 다 . 그리고 로우 속 에 도 방어 본능 과 복수 의 온갖 요소 가 역시 무의식 속 에서 기다리 고 있 었 던 것 이 다 . 카르마 가 얽힌 남매 의 관계 를 보여 주 는 다음 의 예 는 영국 태생 인 남매 의 경우 이 다 . 그 아이 들 은 제 2 차 세계 대전 동안 어떤 미국 부인 이 맡 아서 키워 주 었 다 . 그 부인 은 당시 뉴잉글랜드 에서 진보 적 인 학교 를 경영 하 고 있 었 다 . 두 아이 를 양자 로 보내 게 되 었 을 때 , 사내 아이 는 10 세 , 여자 아이 는 5 세 였 다 . 그 들 을 보호 해 준 부인 은 이론 적 으로 도 , 또한 실재 아동 교육 의 실재 경험 에 있 어서 도 아동 심리 에 밝 은 사람 이 었 기 때문 에 , 이 남매 사이 에 두드러지 게 나타나 는 적의 에 관심 을 가지 게 되 었 다 . 아무래도 오빠 쪽 이 먼저 싸움 을 거 는 것 같 았 다 . “ 그 는 매우 영리 한 아이 입니다 . 그러나 아주 감상 적 이 고 마치 궁지 에 몰린 개 처럼 폭력 을 휘두르 는 것 입니다 . ” 그녀 는 이런 사연 과 함께 아이 들 의 라이프 리딩 을 의뢰 했 다 . 리딩 에 따라 밝혀진 것 은 , 전생 에서 이 두 아이 들 은 각각 조상 대대로 격렬 한 적대 관계 에 있 었 던 스코틀랜드 의 영주 들 의 가족 이 었 다 . 여기 에서부터 원한 이 무 의식 속 에서 계속 흐르 고 있 었 던 것 이 다 . 그것 이 너무나 강한 원한 이 었 기 에 몇 세기 를 지난 현생 에서 도 10 세 의 소년 과 5 세 의 소녀 사이 에 반목 을 일으켜 놓 았 던 것 이 다 . 물론 적의 나 갈등 에 대한 전생 의 원인 이 밝혀진다 해도 그것 만 으로 는 문제 가 해결 되 지 않 는다 . 만약 증오 의 사슬 에 묶인 사람 끼리 그 사슬 에 묶인 채 로 여러 번 환생 하 기 를 바라 지 않 는다면 그 들 은 미움 대신 사랑 을 , 원망 대신 에 친절 을 지니 도록 의식 적 으로 참을성 있 게 노력 해야 한다 . 이런 노력 은 가족 내 에서 생긴 반목 에 만 해당 되 는 것 이 아니 라 , 사람 과 사람 을 잇 는 모든 환경 적 유대 , 모든 적대 관계 에 도 해당 되 는 것 이 다 . 결국 우리 가 한 가족 의 일원 으로서 갖 는 역할 의 변화 에 는 궁극 에 있 어서 는 단순히 한 가정 의 일원 이 아니 라 인류 라는 대가족 의 일원 임 을 보여 주 는 것 이 다 . 우리 는 이것 을 끊임없이 되새기 면서 살아가 는 것 을 배워야 한다 . 케이시 리딩 은 때때로 분명 하 게 인간 은 그 삶 의 마지막 순간 까지 건설 적 이 어야 한다고 말 한다 . 대표 적 인 예 를 들 어 보 자 . “ 무슨 일 에서 나 정도 를 지나치 지 말 고 중용 ( 中庸 ) 을 얻 도록 하 십시오 . 그렇게 하 면 당신 은 98 세 까지 살 수 있 습니다 . 하긴 그 만큼 오래 살 만 한 가치 가 있 는 생활 을 한다면 말 입니다 . 그러나 당신 은 남 에게 줄 수 있 는 무엇 을 가지 고 있 습니까 ? 줄 수 있 는 무엇 인가 를 가지 고 있 지 않 다면 오래 살 아서 남 들 을 방해 할 권리 는 없 을 것 입니다 . 뭔가 줄 수 있 는 것 을 갖 도록 하 십시오 . 그렇게 하 면 당신 은 살 아 있 는 동안 에 가치 있 는 삶 을 살 수 가 있 을 것 입니다 . ” 물음 : 노후 를 위해 무엇 을 준비 하 는 것 이 좋 을까요 ? 대답 : 　 현재 를 위해 준비 해야 합니다 . 늙 음 은 자연히 당신 을 무르익 게 해줍니다 . 사람 은 마음 과 목적 이 젊 으면 젊 은 것 입니다 . 젊음 을 유지 하 고 싶 다면 언제나 따뜻 하 고 친절 하 며 , 매사 에 충실하 도록 하 십시오 . 물음 : 어떻게 하 면 저 는 노후 나 고독 의 근심 을 떨쳐 버릴 수 있 을까요 ? 대답 : 자신 의 일 을 자신 이 할 수 없 는 사람 들 을 위해 자진 해서 뭔가 를 도와 주 십시오 . 자기 를 잊 고 남 을 행복 하 게 해 주 십시오 . 남 을 도와 줌 으로써 당신 은 그 막연 한 걱정 에서 해방 됩니다 . 물음 : 어떤 취미 를 가지 면 좋 을까요 ? 대답 : 누군가 남 을 도와 주 는 취미 가 가장 좋 습니다 . 집 밖 에서 화초 를 가꾸 는 것 도 당신 의 취미 로서 는 좋 겠 지요 . 그러나 자신 의 일 을 스스로 할 수 없 는 사람 들 을 위해 매일 뭔가 조금 씩 도와 주 도록 계획 해 보 십시오 . 병상 에 누워 있 는 사람 들 의 말 상대 가 되 어 주 는 것 만 으로 도 당신 을 위해 좋 은 일 이 될 것 입니다 . 출처 : 윤회 의 비밀 환생 을 찾 아서 - 윤회 다큐 https : / / www . youtube . com / watch ? v = 63 Txaff _ Kpo 공유 하 기 글 요소