7 . 귀신 의 농간 에 놀아나 지 마시 오 “ 베드로 가 예루살렘 에 올라갔 을 때 에 할례 자 들 이 힐난 하 여 가 로되 네 가 무 할례 자 의 집 에 들어가 함께 먹 었 다 하 니 ” ( 행 11 : 2 ) 우리 는 이 말씀 에서 주 님 께서 분부 하 신 구원 사업 을 중도 에 변경 시키 려는 간사 한 꾀 를 쓰 는 귀신 의 농간 에 놀아나 는 사람 들 을 볼 수 있 습니다 . 세상 에 는 귀신 의 농간 에 놀아나 면서 도 그것 을 깨닫 지 못하 고 자신 이 하 는 말 이나 행동 이 옳 은 줄 로 착각 하 는 무리 들 이 많 습니다 . 이 말씀 에서 하나님 의 사람 과 귀신 의 농간 에 놀아나 는 사람 이 누구 인지 를 알 수 있 습니다 . 이 들 중 에 는 예수 님 을 따라 다니 며 교육 을 받 았 던 사도 들 도 있 습니다 . 뿐 만 아니 라 예수 님 의 4 촌 인 사도 야고보 도 있 었 습니다 . 당시 에 야고보 는 예루살렘 교회 의 주교 입니다 . 그런 그 들 이 귀신 의 농간 에 놀아났 다면 여러분 은 믿 으시 겠 습니까 ? 이 처럼 오늘 날 도 많 은 사람 들 이 귀신 의 농간 에 놀아나 는 사람 들 이 얼마나 많 을까요 ? 그것 도 성도 들 은 물론 이 고 지도자 들 까지 귀신 의 농간 에 놀아나 고 있 다면 아니 라고 하 겠 습니까 . 귀신 의 농간 에 놀아나 는 사람 들 의 말 은 베드로 에게 “ 네 가 무 할례 자 의 집 에 들어가 함께 먹 었 다 ” ( 행 11 : 2 ) 라고 비난 하 는 사람 이 누구 라고 생각 합니까 ? 할례 는 인간 이 하나님 의 백성 이 되 는 의식 으로써 하나님 께서 아브라함 사이 에 맺 은 언약 ( 창 17 : 10 ) 에서 처음 시작 되 었 습니다 . 따라서 할례 자 라는 뜻 은 하나님 께서 자신 들 을 선택 했 다는 자만 에 빠진 교만 한 사람 이 란 뜻 입니다 . 무 할례 자 라는 뜻 은 하나님 으로부터 선택 받 지 못한 이방인 이 라는 뜻 입니다 . “ 하나님 의 말씀 이 점점 왕성 하 여 예 류 살렘 에 있 는 제자 의 수 가 더 심히 많 아 지 고 허다 한 제사장 의 무리 도 이 도 에 복종 하 니라 ” ( 행 6 : 7 ) 여기 서 할례 자 들 의 오만 함 을 볼 수 있 습니다 . 그 들 은 유대교 에서 그리스도교 로 개종 한 제사장 무리 들 입니다 ( 행 6 : 7 ) . 그 들 이 베드로 의 사역 에 반대 하 며 비난 하 는 것 은 유대 교리 에 찌든 사상 에서 뿌리 를 두 고 있 습니다 . 이제 우리 는 그 들 이 베드로 를 비난 하 는 배후 조종자 가 누구 이 냐 에 관심 을 가져야 합니다 . 예수 님 께서 승천 을 앞두 고 감람산 에서 “ 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 고 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주라 ” ( 마 28 : 19 ) 라고 영원 구원 은 “ 모든 족속 ” , 곧 온 세계 로 전파 하 라고 명령 하 셨 습니다 . 그리고 또 “ 너희 가 권능 을 받 고 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 내 증인 이 되 리라 ” ( 행 1 : 8 ) 라고 “ 땅 끝 까지 ” 라고 하 셨 습니다 . 예수 님 께서 세계 모든 나라 에 까지 복음 을 전하 기 위해 나아가 라고 하 셨 습니다 . 그런데 귀신 의 농간 에 놀아나 는 사람 들 은 주 님 의 명령 에 반대 되 는 논리 로써 베드로 를 비난 하 는 것 입니다 . 할례 자 들 이 베드로 에게 무 할례 자 의 집 이 라고 비난 하 는 것 은 정통 ( 正統 ) 과 전통 ( 傳統 ) 의 대립 입니다 . 그것 은 진보 ( 進步 ) 와 보수 ( 保守 ) 라는 관념 에서 시작 되 는 것 입니다 . 정통 ( 正統 ) 은 하나님 께서 명령 하 신 말씀 을 가장 올바르 게 계승 함입니다 . 그러나 전통 ( 傳統 ) 은 하나님 의 명령 과 는 상관없이 조직 에서 정한 것 을 계승 하 려고 그것 을 굳 게 지키 려는 관습 입니다 . 또한 수사 적 ( 修辭 的 ) 입장 에서 관습 을 바꾸 더라도 복음 을 세계 로 넓히 는 것 이 진보 입니다 . 복음 을 세계 로 넓히 지 못할지 라도 조직 이 정한 관습 과 전통 을 중요 시 하 고 그것 을 지키 려는 것 이 보수 입니다 . 예수 님 께서 복음 을 땅 끝 까지 전하 라고 하 셨 으므로 복음 을 이방인 들 에게 전하 는 진보 ( 進步 ) 가 정통 ( 正統 ) 입니다 . 그러나 조직 에서 정한 것 을 굳 게 지키 려고 복음 을 땅 끝 까지 전하 지 못하 게 막 는 전통 ( 傳統 ) 은 보수 ( 保守 ) 입니다 . 이 처럼 현대 교회 에서 잘못 된 전통 을 정통 으로 착각 하 는 보수주의자 들 이 많 음 을 봅니다 . 거짓 교회 가 참 교회 를 핍박 하 고 박해 하 는 세대 가 오늘날 입니다 . 그런 조직 일수록 자기 들 의 관습 으로 전해 오 는 전통 을 고집 하 기 때문 에 ‘ 이단 들 과 함께 ’ 또는 ‘ 종말 론 자 와 같이 ’ 라고 남 을 판단 하 고 비난 하 는 것 입니다 . 남 을 향해 비난 하 는 사람 은 하나님 앞 에서 그럴 자격 이 있 습니까 ? 그럴 수 없 습니다 . 하나님 은 인간 누구 에게 도 남 을 판단 할 권리 를 주 지 않 았 습니다 . 그렇 다는 판단 하 고 비난 하 는 그 사람 자신 이 영 적 으로 문제 가 많 은 사람 들 이 그런 관습 에서 오 는 것 이 지 하나님 으로부터 오 는 것 이 아니 라고 귀신 의 농간 에 놀아나 는 것 입니다 . 제자 들 은 하나님 을 믿 고 예수 께서 명령 하 신 교회 의 지도자 들 이 었 습니다 . 예루살렘 교회 가 박해 를 받 은 후 에 대부분 의 성도 들 은 각지 로 뿔뿔이 흩어졌 습니다 . 그때 성령 의 인도 하심 을 받 은 베드 로 는 지중해 연 을 향하 여 길 을 떠났 습니다 . 밤길 을 걸어서 온 첫 마을 이 룻 다 ( Λύδδα ) 라는 마을 에 당도 하 였 습니다 . 룻 다 에서 8 년 동안 중풍 으로 고생 하 던 애니아 ( Αίνέα s ) 를 치유 해 주 고 지중해 연안 에 있 는 욥 바 ( Ιόππη ) 에 도달 했 습니다 . 욥 바 에서 죽 었 던 다비 다 ( Ταβιθά ) 를 살려 주 고 가이사 랴 ( καισάρεια ) 에 보낸 백부장 의 사람 들 과 함께 가이사 랴 까지 가 게 됩니다 . “ 베드로 가 예루살렘 에 올라갔 을 때 에 할례 자 들 이 힐난 하 여 가 로되 무 할례 자 의 집 에 들어가 함께 먹 었 다 하 니 , ” ( 행 11 : 1 ~ 3 ) 가 이사 랴 로 간 것 은 하나님 께서 천사 를 로마 군대 백부장 고 넬 료 에게 보내 시 고 고 넬 료 로 하여금 베드로 를 초청 하 여 말씀 을 듣 게 하 신 것 입니다 . 분명히 베드 로 는 하나님 께서 이방인 의 집 에 가 도록 하 신 것 입니다 . 그런데 문제 는 카코 포이 에오 ( κακοποιέω ) 는 악 을 행하 는 , 해 를 끼치 는 , 죄짓 다 . 잘못 하 다 . 등 이 다 . “ 바울 이 회당 에 들어가 석 달 동안 을 담대히 하나님 의 나라 에 대하 여 강론 하 며 권면 하 되 어떤 사람 들 은 마음 이 굳 어 순종 치 않 고 무리 앞 에서 이 도 를 비방 ( κακοποιέω ) 하 거늘 바울 이 그 들 을 떠나 제자 들 을 따로 세우 고 두란노 서원 에서 날 마다 강론 하 여 이 같이 두해 동안 을 하 매 아시아 에 사 는 자 는 유대인 이나 헬라 인 이나 다 주 의 말씀 을 듣 더라 . ” ( 행 19 : 8 ~ 10 ) 이 처럼 잘못 된 전통 은 예수 님 께서 분부 하 신 명령 에 어긋나 는 행위 이 므로 이런 사람 들 이 귀신 의 농간 에 놀아나 는 사람 들 이 라는 뜻 입니다 . 그렇 다면 모든 민족 에게 까지 복음 을 전하 는 베드로 의 전도 를 가로막 는 행위 가 과연 하나님 의 일 인가요 , 아니면 귀신 의 농간 에 놀아나 는 일 인가요 . 이 뿐 아닙니다 . 사람 들 은 자신 의 뜻 과 사상 에 맞 지 않 으면 비난 하 는 세대 가 그러 합니다 . 따라서 우리 는 하나님 의 뜻 과 귀신 의 농간 을 구별 할 줄 알 아야 합니다 . 그래야 자신 의 영 을 맑 게 관리 할 수 있 습니다 . ▣