편집 : 2019 . 2 . 19 화 14 : 00 
 주현절 후 두 번 째 주일 설 교문 ( 19 . 1 . 20 ) 
 2019 년 01 월 21 일 ( 월 ) 14 : 45 : 33 백 창욱 baek 0808 @ hanmail . net 
 요한 2 : 1 - 11 “ 사흘 째 되 는 날 에 ” 
 오늘 은 용산 참사 가 일어난 지 꼭 십 년 되 는 날 입니다 . 그 날 이 보도 를 처음 접했 을 때 , “ 드디어 이명박 이 국민 을 향한 테러 를 시작 했 구나 ! ” 생각 했 습니다 . 2009 년 1 월 20 새벽 , 경찰 이 남 일당 건물 옥상 망루 에 올라간 철거민 들 을 강제 진압 해서 일어난 참극 입니다 . 신나 가 가득 한 건물 에서 경찰 이 무리 하 게 철거민 을 몰아붙이 다가 원인 모를 불 이 났 고 , 그 와중 에 철거민 5 명 이 맞 아 죽 거나 불 에 타 죽 었 습니다 . 또 불 이 붙 은 건물 에서 떨어져 여러 사람 이 중상 을 입 었 습니다 . 특공 경찰 도 한 명 죽 었 습니다 . 국민 의 생존 권 과 행복 권 에 대해서 는 털끝만치도 개념 없 는 이명박 과 출세욕 에 눈 이 먼 경찰 청장 내정자 김석기 의 합작 입니다 . 권력자 가 국민 을 어떻게 생각 하 느냐 에 따라 그 밑 에 있 는 공무원 수족 들 이 국민 을 대하 는 태도 가 나타납니다 . 수족 들 은 놀라울 정도 로 기민 하 게 권력자 의 의중 을 반영 합니다 . 
 ▲ 사진 출처 _ 용산 참사 진상 규명 위원회 페북 사진 중 에서 
 오세훈 이 주도 한 한강 르네상스 라는 도심 재 개발 사업 을 등 에 업 고 조합 이 세입자 들 의 재산 과 권리 보전 없이 용역 을 동원 해 폭력 과 온갖 못된 짓 으로 세입자 들 을 내쫓 으려 해서 , 철거민 들 은 견디 다 못해 할 수 없이 남 일당 건물 망루 에 올랐 습니다 . 대화 하 자는 마음 으로 망루 에 올랐 는데 정권 과 기득권 언론 은 이 들 에게 도심 테러 범 이 라는 누명 을 씌웠 습니다 . 그리고 24 시간 도 안 돼서 공권력 을 투입 했 습니다 . 살 고자 했 던 철거민 들 은 졸지 에 목숨 을 잃 고 살아남 은 가족 들 은 2009 년 1 월 20 일 그날 시간 이 딱 멈춰 버렸 습니다 . 이 들 은 1 월 만 되 면 예전 기억 이 그대로 되살 아 납니다 . 일 도 손 에 잡히 지 않 습니다 . 불안 한 심정 이 계속 되 고 잠 도 잘 안 오 고 , 괴롭 다고 합니다 . 
 1 월 15 일 용산 참사 유가족 들 과 용산 참사 진상 규명 위원회 일군 들 은 국회 에서 기습 기자 회견 을 벌였 습니다 . 그 들 은 “ 김석기 가 있 어야 할 곳 은 국회 가 아닌 감옥 , 용산 참사 책임자 김석기 를 제명 하 라 ” 고 외쳤 습니다 . 유가족 들 은 그 날 이후 십 년 을 거리 에서 헤매 는데 김석기 는 되레 출세 길 만 걸 었 습니다 . 경주 에서 출마 해서 국회의원 이 됐 습니다 . 김석기 뿐 만 아니 라 , 당시 사건 을 맡 았 던 경찰 과 검찰 담당자 들 이 다 승진 가도 를 달렸 습니다 . 
 유가족 과 진상 규명 위원회 는 명확 한 진상 규명 과 책임자 처벌 , 재발 방지 대책 을 줄기차 게 요구 하 고 있 습니다 . 하지만 국회 도 , 검찰 과거사 위원회 의 진상 조사 도 감감 합니다 . 국회 에 강제 퇴거 금지법 을 발의 했 지만 한 번 도 논의 하 지 않 았 습니다 . 왜 그런가요 ? 한국 사회 가 부동산 과 토건 위주 의 경제 성장 을 한 까닭 에 부동산 카르텔 이 강고 합니다 . 여기 에 는 여야 를 막론 하 고 국회의원 들 도 연루 돼 있 습니다 . 정치 의 무능 과 태만 으로 인해 도심 재 개발 사업 은 악습 을 거듭 반복 하 고 있 고 , 작년 12 월 에 는 아현동 철거민 박준경 씨 가 집 에서 쫓겨나 빈 집 을 전전 하 다가 스스로 목숨 을 끊 었 습니다 . 용산 참사 후 , 십 년 이 흘렀 지만 전혀 달라지 지 않 았 습니다 . 노동 현실 도 그렇 습니다 . 1970 년 11 월 13 일 전태일 이 근로 기준 법 을 준 수 하 라고 외치 면서 자신 의 몸 을 던졌 지만 , 그 로부터 50 년 이 다 지난 현재 도 김용균 같 은 비 정규 노동자 들 의 참극 이 계속 발생 합니다 . 이 사회 가 과연 지속 가능 한 체제 인가 에 대해 근본 적 인 의문 을 갖 게 합니다 . 
 한편 좋 은 소식 도 있 습니다 . 제주 4 . 3 때 억울 하 게 죄인 이 된 사람 들 은 평생 맺힌 한 을 풀 었 습니다 . 1 월 17 일 제주 지방 법원 은 4 . 3 수형 인 18 명 이 낸 재심 재판 에서 공소 기각 판결 을 했 습니다 . 이 들 은 4 . 3 때 영문 도 모른 체 끌려가 서 죽 도록 맞 고 고문 당하 고 군사재판 에서 1 - 20 년 씩 의 형 을 살 았 습니다 . 재판부 는 당시 이 들 이 어떠 한 공소사실 로 군법회의 를 받 게 됐 는지 확인 할 공소장 이나 판결문 이 없 으며 , 피고인 들 도 자신 들 이 어떠 한 범죄 사실 로 재판 을 받 았 는지 알 지 못한다고 했 습니다 . 당시 군법회의 는 한 달 도 안 되 는 매우 짧 은 기간 동안 무려 2 , 500 여 명 을 재판 했 습니다 . 단기간 에 다수 의 사람 을 재판 에 회부 하 면서 예심 조사 나 기소장 등 본 송달 절차 등 필수 적 으로 지켜야 할 형사 소송 절차 를 지키 지 않 았 다고 했 습니다 . 이미 연세 가 80 ~ 90 이 된 어르신 들 은 이제 는 편안히 눈 을 감 고 잘 수 있 게 됐 다고 , 자손 들 에게 떳떳 하 다고 기뻐합니다 . 한국 사회 어느 면 을 들추 더라도 식민지 , 분단 , 전쟁 , 독재 로 인한 상처 와 한 이 곳곳 에 서려 있 습니다 . 이러 한 고통 의 역사 뒤 에 는 미국 이 있 습니다 . 역사 의 질고 에서 여전히 고통 받 고 신음 하 는 사람 들 을 신원 하 는 일 이 하나님 나라 를 구하 는 우리 의 의무 입니다 . 
 오늘 요한복음 본문 에서 첫 말씀 을 제목 으로 잡 았 습니다 . “ 사흘 째 되 는 날 ” 요한 은 왜 이 말 을 했 나요 ? 이 말 은 무슨 뜻 인가요 ? 어느 개그맨 말 처럼 “ 아무 의미 없 어 ” 인가요 . 무언가 중요 한 뜻 을 내포 하 고 있 는데 , 그동안 은 고민 하 지 않 고 지나쳤 습니다 . 오늘 은 이 첫 표현 을 우선 잘 해석 하 는 게 순서 라는 생각 입니다 . 
 책 에 는 서문 이 있 습니다 . 서문 이 책 맨 앞 에 있 어서 제일 먼저 쓴 글 같 지만 실은 아닙니다 . 책 을 만드 는 과정 에서 맨 나중 에 쓰 는 게 서문 입니다 . 저자 는 서문 을 통해서 책 의 취지 와 전체 내용 을 압축 합니다 . 독자 는 서문 을 통해 이 책 을 왜 썼 는지 , 무엇 을 말 하 려고 하 는지 에 대해 대충 감 잡 습니다 . 복음서 마다 복음서 의 성격 을 압축 해서 독창 적 으로 , 상징 적 으로 보여 주 는 대목 이 있 습니다 . 마가복음 의 경우 는 1 장 1 - 28 절 까지 입니다 . 마태 는 5 - 7 장 의 산상 수훈 입니다 . 누가 는 4 : 16 - 30 의 나사렛 회당 이야기 입니다 . 복음 저자 는 이 대표 적 인 말씀 에서 예수 가 어떤 분 인가 를 증언 합니다 . 또 예수 가 이 세상 에 무엇 하 러 오 시 는지 에 대해 제시 합니다 . 
 이런 취지 에서 오늘 말씀 인 가나 혼인 잔치 는 요한 이 대표 적 으로 증언 하 는 예수 의 핵심 모습 입니다 . 요한 은 예수 의 첫 표징 인 가나 혼인 잔치 가 매우 특별 한 날 에 일어났 음 을 강조 합니다 . 어떻게 강조 하 나요 ? 바로 ‘ 사흘 째 되 는 날 ’ 입니다 . 이 말 이 돋보이 는 이유 가 있 습니다 . 2 장 앞 에 있 는 1 장 29 절 , 35 절 , 43 절 첫 단어 가 무엇 인가요 ? ‘ 다음 날 ’ 입니다 . 요한 은 계속 ‘ 다음 날 ’ 하 다가 오늘 본문 에서 는 ‘ 사흘 째 되 는 날 ’ 이라고 했 습니다 . 사흘 째 되 는 날 이 라고 한 데 에 는 ‘ 다음 날 ’ 과 다른 무엇 이 있 다는 암시 입니다 . 무엇 인가요 ? 
 사도신경 을 보 겠 습니다 . “ 그 외아들 예수 그리스도 를 믿 사오니 , 이 는 본디 오 빌라도 에게 고난 을 받 으사 , 십자가 에 못 박혀 죽 으시 고 , 장사 한 지 사흘 만 에 죽 은 자 가운데 서 다시 살아나 시 며 ” 즉 오늘 말씀 , ‘ 사흘 째 되 는 날 ’ 은 예수 그리스도 께서 죽 은 지 사흘 째 되 는 날 이 라고 볼 수 있 습니다 . 사흘 째 되 는 날 은 예수 님 이 십자가 에 못 박힌 날 인 금요일 에서 사흘 째 인 일요일 즉 주일 입니다 . 그리스도인 에게 주일 은 특별 합니다 . 그래서 율법 이 골수 에 박힌 유대 그리스도인 들 이 지만 , 주일 의 뜻 이 너무 커서 안식일 대신 주일 을 기념 하 기 시작 했 습니다 . 주일 은 주 님 이 부활 한 날 이 고 , 죄 와 율법 에서 해방 된 날 이 기 때문 입니다 . 주 님 의 부활 과 죄 와 율법 에서 해방 된 날 을 상징 하 기 에 혼인 잔치 만 한 게 없 습니다 . 가 나 혼인 잔치 는 바로 그런 배경 에서 등장 했 고 , 그 뜻 을 밝히 기 위해 서두 에 ‘ 사흘 째 되 는 날 ’ 이 라는 은유 를 넣 은 것 입니다 . 
 오늘 복음 의 핵심 은 혼인 잔치 에서 술 이 떨어졌 는데 , 예수 께서 표징 을 행하 사 물 을 포도주 로 바꾸 어 잔치 를 계속 살린 일 입니다 . 혼인 잔치 는 기쁨 종합 세트 입니다 . 하나님 나라 의 대표 상징 입니다 . 기쁨 , 풍요 , 재회 , 포용 , 용서 가 한 데 어우러집니다 . 모두 에게 기쁜 날 입니다 . 그런데 사달 이 났 습니다 . 술 이 떨어졌 습니다 . 잔치 에서 술 이 떨어지 면 어떡 하 나요 ? 잔치 가 파 합니다 . 고대 이스라엘 혼인 잔치 는 일 주일 을 지속 합니다 . 잔치 가 끝날 무렵 에 술 이 떨어지 면 다행 이 지만 , 잔치 가 한창 인데 술 이 떨어지 면 혼주 는 매우 불명예 스럽 게 됩니다 . 혼인 도 축복 과 기쁨 이 사 그러 질 게 뻔 합니다 . 
 우리 는 예수 그리스도 를 통하 여 복음 을 받 고 구원 을 얻 어서 새 사람 이 되 었 습니다 . 그 은총 으로 새 세상 을 구현 하 자는 이상 을 받 았 습니다 . 이 세상 그 무엇 과 도 비길 수 없 는 복 이 고 기쁨 입니다 . 그런데 이런 저런 연고 로 다시 옛 생활 로 돌아가 면 그동안 살아온 게 얼마나 허망 합니까 . 출애굽 해서 자유 를 향하 는 이스라엘 백성 이 생활 이 좀 어렵 다고 해서 , 애 굽 생활 을 그리워하 는 것 과 같 습니다 . 이것 은 하나님 의 해방 역사 를 부인 하 는 어리석 고 안타까운 일 입니다 . 우리 는 어둠 의 역사 에서 구출 받 아 잔치 를 누리 게 되 었 습니다 . 그러므로 항상 기뻐하 고 감사 하 며 값지 게 사 십시오 . 
 예수 께서 표징 을 행한 포도주 의 원천 은 물 항아리 입니다 . 물 항아리 의 용도 는 정결 예법 입니다 . 사람 이 외출 했 다 들어오 면 손 과 발 을 씻 어서 부정 을 제거 하 는 예법 입니다 . 누누이 말 하 지만 , 이 좋 은 법 을 지배 세력 은 지배 수단 으로 전락 시켰 습니다 . 정 결례 법 은 안식일 법 과 더불 어 사람 을 옴싹 달짝 못하 게 옭아매 고 정죄 하 는 수단 이 됐 습니다 . 물 두세 동 이 들어가 는 항아리 여섯 개 가 있 다는 것 은 그렇게 수도 없이 많 은 정결 규정 이 사람 들 을 덮칠 준비 를 하 고 있 다는 암시 입니다 . 그런데 예수 는 그 많 은 물 을 간단 하 게 포도주 로 바꾸 어 버렸 습니다 . 사람 들 을 숨 못 쉬 게 막 아 버리 는 물 이 사람 들 을 무한 기쁘 게 해 주 는 포도주 가 됐 습니다 . 잔치 에 온 사람 들 은 질 좋 은 포도주 가 계속 나오 므로 경위 는 모르 지만 모두 기뻐 합니다 . 하나님 나라 가 그렇 습니다 . 오른손 이 하 는 일 을 왼손 이 모르 게 한 선행 으로 많 은 사람 이 그 혜택 을 누리 게 하 는 게 하나님 나라 입니다 . 
 그런데 오늘 말씀 에서 생각 할 대목 이 있 습니다 . 마리아 와 예수 의 대화 입니다 . 마리아 가 예수 에게 술 이 떨어졌 다고 말 합니다 . 즉 해결책 을 구하 라고 합니다 . 그런데 예수 는 말 하 기 를 아직 내 때 가 오 지 않 았 다고 합니다 . 아마도 예수 는 당신 의 첫 표징 의 때 가 이렇게 갑작스럽 게 다가올 것 이 라고 미처 생각 하 지 않 은 것 같 습니다 . 그래서 마리아 에게 사양 의 뜻 으로 말 합니다 . 그러나 어머니 는 일 꾼 들 에게 지시 하 고 결국 예수 는 어머니 의 청 을 따릅니다 . 이것 은 무엇 을 말 하 나요 ? 때 라는 게 특정 돼 있 지 않 습니다 . 어느 날 몇 시 어떤 일 이 라고 고정 돼 있 지 않 습니다 . 민중 이 절실히 필요 로 하 는 때 가 바로 그 때 입니다 . 혼인 잔치 에서 술 이 떨어진 일 이 야 말 로 사건 입니다 . 자유 와 해방 이 되 레 신음 과 어둠 으로 돌아가 버리 게 된다면 그 때 가 바로 일 할 때 입니다 . 
 예수 는 마리아 의 말투 , 눈빛 과 태도 에서 바로 그것 을 알아차렸 습니다 . 그리고 자신 의 때 를 수정 했 습니다 . 마리아 의 지시 를 받 은 일 꾼 들 은 예수 가 시키 는 대로 했 습니다 . 항아리 에 물 을 담 고 또 그 물 을 잔치 맡 은 이 에게 가져다주 었 습니다 . 자기 생각 , 판단 이 있 을 테 지만 “ 그 들 은 그대로 하 였 다 . ” ( 8 절 ) 그러 자 역사 가 일어났 습니다 . 뜻 을 함께 하 는 민중 이 서로 마음 을 뭉쳐서 자신 들 의 필요 를 해결 해 갈 때 역사 가 이루어집니다 . 사흘 째 되 는 날 은 사흘 이 와야 한다고 열망 하 는 사람 들 의 분투 에 따라 성사 됩니다 . 
 용산 참사 유가족 들 은 십 년 이 지났 지만 , 국가 폭력 으로 자신 들 의 인생 이 180 도 바뀌 었 지만 , 결코 굴하 지 않 았 습니다 . 절망 하 더라도 다시 일어났 습니다 . 길바닥 인생 이 됐 지만 , 가족 의 원한 을 풀 기 위해서 라도 , 또 다시 는 이 땅 에 이런 불 의 한 일 이 반복 되 지 않 도록 자기 들 에게 주어진 숙명 을 감당 합니다 . 전 재숙 어머니 는 참사 때 남편 을 잃 고 아들 은 남편 을 죽 게 했 다는 판결 로 4 년 간 감옥 생활 을 했 습니다 . 전 재숙 어머니 는 그 심정 을 고스란히 안 고 오늘 도 거리 에서 외칩니다 . 어제 노동자 집회 에서 민주 시민 여러분 이 원군 이 돼 주 셔서 지금 까지 버텼 다고 말씀 했 습니다 . 온갖 출세 를 한 김석기 는 불의 의 대명사 가 됐 고 가장 밑바닥 까지 내려간 어머니 들 은 세상 을 밝히 는 희망 이 됐 습니다 . 민중 이 서로 마음 을 뭉치 는 한 , 절대 무너지 지 않 습니다 . 
 김용균 의 어머니 는 제 2 의 이소선 어머니 가 되 었 습니다 . 대통령 의 면담 까지 거절 하 고 노동자 의 권리 를 당당 하 게 외칩니다 . 홍기 탁 파인 텍 고공 농성 자 는 인터뷰 에서 말 하 기 를 , “ 우리 싸움 의 돌파구 는 김용균 어머니 가 완강 하 게 버텨 주 셔서 , 사회 적 공감대 가 형성 되 면서 열릴 수 있 었 다 ” 고 고백 했 습니다 . 이 분 들 모두 우리 의 푯대 입니다 . 이분 들 을 보 고 분발 하 십시오 . 현실 의 어둠 을 뚫 고 나 가 사흘 째 되 는 날 의 기쁨 을 맞이 하 십시오 . 주 님 의 말씀 입니다 . 다 같이 침묵 으로 기도 하 겠 습니다 . 
 진실 의 위엄 
 소녀 상 과 할미꽃