방랑시 인 김삿갓 김병연 ( 金 炳 淵 ) 63 . 인생 은 아침 이슬 같 은 것 전주 , 남원 ( 南原 ) 을 돌아본 김삿갓 은 계절 이 가을철 로 접어들 자 , 지리산 을 넘 어 따듯 한 남쪽 으로 가 기 위해 또 다시 방랑 의 길 에 올랐 다 . 지리산 은 전라도 와 경상도 에 걸쳐 있 는 엄청난 산 으로 둘레 에 는 크 고 작 은 10 여 개 의 고을 들 이 산재 해 있 다 . 남원 은 서쪽 에 해당 하 고 , 함양 ( 咸陽 ) 은 북쪽 고을 이 고 , 진주 ( 晉州 ) 는 남쪽 고을 에 해당 한다 . 이렇 듯 크 고 넓 은 산 을 넘 자니 다리 가 불편 한 김삿갓 으로선 , 정상 으로 올라가 는 것 은 감히 엄두 를 낼 수 가 없 었 다 . 그리하여 산 허리 를 걸 어 넘 어 진주 방향 으로 길 을 접어들 었 다 . 그 옛날 진시 황제 시절 , 중국 사람 들 은 < 영생 불사 ( 永生 不 死 ) > 초 ( 草 ) 를 구하 기 위해 , 동남동녀 ( 童男 童女 ) 5 백 쌍 을 동방 에 있 는 삼신산 ( 三神山 ) 으로 보낸 일 이 있 었 다고 알려져 있 는데 , 그 삼신산 의 하나 였 던 방장산 ( 方丈 山 ) 이 바로 오늘날 의 지리 산 인 것 이 다 . 김삿갓 이 수많 은 골짜기 를 건너 며 깊 은 산속 으로 들어오 다 보 니 , 어디 선가 늙 은 이 가 대성 통곡 하 는 곡소리 가 들려왔 다 . " 아이고 , 아이고 . .. 이 무정 한 친구 야 . 살 아도 같이 살 고 죽 어도 같이 죽 자던 자네 가 나 를 내버려 둔 채 혼자 만 가 버렸으니 , 이 무슨 기 가 막힌 일 이 란 말 인가 ! " ( 응 ? 이게 무슨 소릴까 ? ) 김삿갓 은 길 을 가 다 말 고 , 귀 를 유심히 기울여 보 았 다 . 저편 골짜기 에서 들려오 는 넋두리 는 분명 사람 의 소리 였 다 . 김삿갓 은 소리 가 들려오 는 곳 으로 부랴부랴 달려가 다가 , 너무 도 뜻밖 의 광경 에 기절초풍 을 할 듯이 놀랐 다 . 높다란 벼랑 아래 풀밭 에 는 뼈 와 가죽 뿐 인 호호백발 노인 이 하나 쓰러져 있 는데 , 그 와 똑같 은 또래 의 호호백발 늙 은 이 가 시체 를 부등켜 안 고 슬픈 목소리 로 넋두리 를 하 고 있 었 던 것 이 었 다 . " 여보세요 , 어르신네 ! 이게 어찌 된 일 이 옵니까 ? " 김삿갓 은 가까이 다가가 , 노인 과 시체 를 번갈 아 바라보 며 물 었 다 . 그러 자 , 호호백발 늙 은 이 는 울음 을 그치 고 김삿갓 의 얼굴 을 물끄러미 바라보 더니 , 들릴까 말 까한 목소리 로 이야기 를 하 는데 , 그 내용 은 다음 과 같 았 다 . 이미 시체 가 되 어 버린 정 노인 과 , 정 노인 의 죽음 을 애 통해 하 고 있 는 윤 노인 은 지금 으로부터 30 여 년 전 인 60 대 에 영생 불사 하 는 신선 이 되 고자 속세 를 떠나 , 이곳 지리산 에 들어와 영지버섯 과 나무 열매 , 풀뿌리 등 오직 초식 생활 을 해 오 며 , 백 살 이 가까운 오늘날 까지 잘 살아오 고 있 었 다 . 그런데 오늘 아침 에 정 노인 이 영지버섯 을 따 려고 높 은 벼랑 에 올라갔 다가 , 그대로 벼랑 에서 떨어져 즉사 를 했 다는 것 이 다 . 노인 은 거기 까지 말 하 고 , 또 다시 시체 를 부등켜 안 고 넋두리 를 계속 했 다 . " 아이고 , 아이고 ! 이 무심 한 친구 야 . 어떤 일 이 있 어도 3 백 살 까지 는 같이 살 자고 하 던 자네 가 백 살 도 다 못 살 고 죽 어 버렸으니 , 혼자 남 은 나 는 어쩌 란 말 이 냐 ! " 김삿갓 은 그런 넋두리 를 듣 고 입 이 딱 벌어졌 다 . 지금 눈앞 에서 넋두리 를 하 고 있 는 늙은이 는 목숨 이 붙 어 있 으니까 사람 이 라고 말 할 밖 에 없 겠 지만 , 뼈 와 가죽 만 남 은 데 다가 눈알 만 반짝거리 는 것 이 , 사람 이 라기 보다 는 귀신 이 라고 말 하 는 것 이 옳 을 것 같 았 다 . 그럼에도 불구 하 고 , 앞 으로 2 백 년 을 더 살아갈 예정 이 라니 도대체 사람 의 생명 에 대한 욕심 은 어디 까지 가 야 만족 할 수 있 단 말 인가 ? " 돌아가 신 노인 께서 는 올해 연세 가 어떻게 되 시 옵니까 ? "" 이 사람 이 나 보다 세 살 이 아래 니까 올해 아흔 여덟 이 지 . 3 백 살 까지 살 려면 아직 도 2 백 년 이나 남 았 는데 , 이 친구 가 비명 횡사 ( 非命 橫死 ) 를 했으니 이런 원통 한 일 이 어디 있 느냐 말 일세 . " 김삿갓 은 들을수록 놀랍 기 만 하 였 다 . 사람 이 백 년 을 넘겨 살 기 가 매우 어려운 일 인데 , 윤 노인 자신 은 이미 백 년 을 넘겨 살아왔 을 뿐 아니 라 , 아흔 여덟 살 에 죽 은 친구 를 < 비명 횡사 > 라고 말 하 고 있 으니 , 그래도 말 이 되 는 것 일까 ? " 아무려나 친구 분 이 돌 아 가 셨 으니까 , 매장 을 해 드려야 할 것 이 아니 옵니까 ? "" 물론 그래야지 . 그러나 내 가 기운 이 없 어 땅 을 팔 수 가 없 네그려 . 미안 하 지만 젊은이 가 무덤 좀 파 줄 수 가 없 을까 ? " 무덤 을 팔 기운 조차 없 는 사람 이 2 백 살 이나 더 살 겠 다고 하 니 , 기 가 막힐 노릇 이 었 다 . 김삿갓 은 노인 을 대신 해 광혈 ( 壙穴 ) 을 손수 파 주 는 수 밖에 없 었 다 . 이윽고 정 노인 을 땅 속 에 묻 게 되 자 , 윤 노인 은 김삿갓 에게 생각 조차 못 했 던 청탁 을 하 고 나왔 다 . " 여보게 , 젊은이 ! 이 친구 하 고 나 하고 는 생사고락 을 같이 해온 평생 동지 라네 . 이 세상 에 살 아 있 는 동안 에 도 동지 였 지만 , 우리 두 사람 은 저승 에서 도 동지 가 되 기 로 약속 했 단 말 일세 . 단짝 동지 의 마지막 길 을 보내 기 가 너무 도 섭섭 하 니 자네 가 혹시 글 을 알 고 있 거든 만장 ( 輓章 ) 이나 한 틀 써 주 게나 . " 김삿갓 은 웃음 이 절로 나왔 다 . " 좋 습니다 . 마침 종이 와 먹이 제게 있 으니 , 만장 을 써 드리 기 로 하 지요 . " 그리고 김삿갓 은 즉석 에서 만시 ( 輓詩 ) 한 수 를 써 갈겼 다 . 그대 와 나 는 살 아서 는 쌍 동지 였 는데 ( 동지 생전 쌍 동지 : 同知 生前 雙 同知 ) 그대 가 죽 어 나 는 외톨 동지 가 되 었 네 ( 동지 사후 독 동지 : 同知 死後 獨 同知 ) 그대 단짝 동지 인 나 도 데려가 주 게 ( 동지 착거 차 동지 : 同知 捉去 此 同知 ) 이 제 는 저승 에서 쌍 동지 가 되 고 싶 네 ( 지하 원작 쌍 동지 : 地下 願 作 雙 同知 ) 윤 노인 이 < 동지 > 라는 말 을 하도 많이 뇌까려 대기 에 김삿갓 은 짓궂 게 도 일부러 < 동지 > 라는 말 만 가지 고 만장 을 써 주 었 다 . 그리고 만장 속 에 는 < 영감 님 도 친구 를 따라 빨리 저승 으로 가 는 것 이 좋 을 것 > 이 라는 뜻 도 포함 되 어 있 었 는데 , 윤 노인 이 글 을 볼 줄 알 았 다면 김삿갓 을 죽이 겠 다고 덤벼 들 었 을 지도 모를 일 이 었 다 . 그러나 윤 노인 은 글 을 모르 기 때문 에 , 거기 에 대해서 는 아무 말 도 안 하 고 , " 자네 도 나 처럼 오래 살 고 싶 거든 이 산 속 에서 신선도 를 닦 으며 나 와 함께 살 면 어떻 겠 는가 ? " 하고 뚱 단지 같 은 소리 를 한다 . 김삿갓 은 어름어름 하 다가 는 윤 노인 에게 붙잡혀 버릴 것 만 같 아 , 부랴부랴 걸음 을 옮겨 나가 며 이렇게 말 했 다 . " 아닙니다 . 저 는 갈 길 이 바쁜 사람 입니다 . " 김삿갓 은 산길 을 걸 어 내려오 며 마음 속 으로 혼자 생각 해 보 았 다 . ( 산다는 것 은 무엇 이 며 , 죽 는다는 것 은 무엇 이 기에 윤 노인 은 생 에 대한 애착 이 이렇게 도 강렬 한 것 일까 ? ) 사람 은 누구 나 세상 에 나오 고 싶 어서 나온 사람 은 아무 도 없 다 . 본인 도 모르 게 부모 가 만들 고 낳 아 주 셨 으니까 사람 으로 태어났 을 뿐 이 다 . 그렇게 인생 의 출발 은 본인 의 의사 와 는 아무 관계 도 없이 시작 된 것 이 다 . 그러면 죽음 이란 어떤 것 일까 ? 죽음 역시 자기 의사 대로 되 는 것 은 아니 다 . 아무리 오래 살 고 싶 어도 때 가 되 면 반드시 죽 게 마련 인 것 이 다 . 그러 기 에 옛날 부터 < 인명 ( 人命 ) 은 재천 ( 在天 ) > 이라고 일러 오 지 않 던가 ? 따라서 내 목숨 은 틀림없 는 나 의 것 이 지만 , 내 가 태어나 고 싶 어서 이 땅 에 나온 것 이 아닌 것 처럼 , 아무리 오래 살 고 싶 어도 내 맘 대로 오랫동안 살 수 없 는 것 이 또한 사람 의 생명 이 다 . 우주 의 입장 에서 본다면 , 사람 은 하루살이 와 같 은 미물 에 지나 지 않 는다 . 조금 전 에 작별 한 윤 노인 은 3 백 살 까지 살 고 싶 어 지리산 에 들어와 선도 ( 仙道 ) 를 닦 는다고 하 였 다 . 사람 의 목숨 이 자기 생각 대로 되 는 것 이 아닌 바 에 야 , 도 를 닦 는다고 과연 3 백 살 까지 살 수 있 을 것 인가 ? 설령 3 백 살 까지 산다 손 치 더라도 아무 도 없 는 산 속 에서 혼자 3 백 년 을 산다는 것 이 무슨 의미 가 있 을 것 인가 ? 일찍이 어떤 시인 은 < 인생 은 아침 이슬 과 같 다 > 고 하 였 다 . 풀잎 끝 에 달려 있 는 아침 이 슬 은 해 가 뜨 면서 사라지 는 슬픈 운명 을 가지 고 태어났 다고 했 다 . 이렇게 영겁 ( 永劫 ) 의 시간 속 에서 인간 의 존재 는 아침 이 슬 같 은 존재 이 다 . 64 . 남 아 하처 불상 봉 ( 男兒 何 處 不 相逢 ) 어느덧 진주 에 도착 한 김삿갓 은 우선 촉석루 ( 矗石 樓 ) 부터 찾 아 갔 다 . 진주성 남쪽 벼랑 위 에 하늘 높이 솟 아 있 는 촉석루 는 그 아래 로 는 남 강물 이 도도 하 게 흐르 고 , 강 건너편 우거진 대나무 숲 은 바람 이 불 때 마다 우수수 소리 를 질러 대 고 있 었 다 . 대나무 숲 이 끝 나 는 강가 에 는 하얀 모래밭 이 길 게 연결 되 어 있 어 , 자연 의 풍경 이 마치 한 폭 의 살 아 있 는 그림 처럼 아름다웠 다 . 임진왜란 당시 진주성 은 왜적 과 우리 관군 이 피아간 에 운명 을 걸 고 싸운 가장 치열 했 던 격전장 이 었 다 . 왜적 이 총력 을 기울여 공격 해 왔었 지만 , 전라 병사 황진 ( 黃 進 ) 과 경상 병사 최경회 ( 崔 慶 會 ) 와 의병장 김천일 ( 金 千鎰 ) 등 이 전력 을 기울여 방어 해 오 다가 , 마침내 세 장사 가 모두 장렬히 전사 한 곳 이 이 곳 , 촉석루 이 다 . 이 처럼 촉석루 는 역사 적 으로 유서 깊 은 곳 인지라 , 다락 위 에 는 시인 묵객 들 의 현판 시 가 수없이 걸려 있 었 다 . 김삿갓 은 다락 위 에 걸려 있 는 시 들 을 모조리 읽 어 내려오 다 인조 때 의 명신 이 었 던 홍 만조 ( 洪 萬 朝 ) 의 시 를 소리내 어 읊 었 다 . 천 척 높 은 벼랑 위 엔 다락 이 솟 아 있 고 벼랑 아래 긴 강 에선 여울 이 흐느낀다 . 지난 일 꿈 이 련 듯 싸움터 는 말 이 없 어 저무 는 구름 쌓인 눈 모두 가 시름 이 네 . ​ 寄 巖 千尺 起 高樓 ( 기암 천척 기고 루 ) 下 有 長江 咽 不 流 ( 하유 장강 인불 유 ) 今日 經過 征戰 地 ( 금일 경과 정 전지 ) 暮雲 殘雪 入 邊 愁 ( 모운 잔설 입 변수 ) ​ 촉석루 위 에서 강 을 굽 어 보 니 , 어느덧 가을 이 깊 어 공중 에 는 낙엽 이 휘날리 고 있 었 다 . 저 멀리 성벽 밑 에서 하얀 연기 가 모락모락 피 어 오르 는 것 은 아마도 어느 촌가 에서 저녁 을 짓 는 연기 이 리라 . ( 오늘 도 어느새 하루 해 가 또 저물 어 오 는구나 . 오늘 밤 은 누구 의 집 에서 신세 를 져야 하 는고 ? ) 김삿갓 은 예전 에 는 아무리 날 이 저물 어도 잠자리 를 걱정 해 본 일 이 없 었 다 . 어느 집 에서 나 찬밥 한 술 얻어먹 고 아무 데 서 나 쓰러져 자 면 그만 이 었 다 . 그러나 근래 에 해 소병 이 시작 되 면서 부터 는 사정 이 크 게 달라졌 다 . 찬 방 에서 자 게 되 면 기침 이 심하 게 날 뿐 만 아니 라 , 전신 에 이상 한 동통 이 발동 하 여 견딜 수 가 없 었 다 . 그렇 다고 김삿갓 에게 따듯 한 방 을 제공 해 줄 사람 이 누가 있 을 것 인가 . 아무려나 어디 선가 밥 을 얻 어 먹 어야 하 겠 기 에 , 다락 에서 막 일어서 려는데 별안간 누군가 가 앞 을 막 고 나서 며 , " 아니 이거 , 삿갓 선생 아니 오 ? 남 아 하처 불상 봉 ( 男兒 何 處 不 相逢 ) 이 라더니 , 삿갓 선생 을 이런 데 서 다시 만날 줄 은 정말 몰랐 소이다 ! " 하고 큰 소리 로 외치 는 사람 이 있 었 다 . 김삿갓 도 상대방 의 얼굴 을 마주 보 다가 , 소스라치 게 놀랐 다 . " 아니 이거 , 노형 은 우국지사 가 아니 오 ? 우리 가 평양 연광정 에서 만나 고 나 서 이거 몇 년 만 이 오 ? " 우국지사 도 김삿갓 의 손 을 움켜잡 으며 감격 스럽 게 말 했 다 . " 우리 가 연광정 에서 만난 것 은 벌써 10 여 년 전 일 이 오 . 그런데 오늘날 , 이번 에 는 진주 촉석루 에서 다시 만나 게 되 었 으니 세상 에 이런 기우 ( 奇遇 ) 가 어디 있 단 말 이 오 ! " 10 여 년 만 의 해후 상봉 이 고 보 니 , 모두 가 놀란 것 은 너무 도 당연 한 일 이 었 다 . 김삿갓 이 < 우국지사 > 로 부른 사람 은 < 이 북천 ( 李 北天 ) > 이 라는 본명 을 가진 풍객 ( 風客 ) 이 었 다 . 평양 연광정 에서 김삿갓 이 처음 만났 을 때 , 그 는 땅 을 두 두리 며 다음 과 같이 비분강개 한 일 이 있 었 다 . " 우리 가 임진 년 에 왜놈 들 한테 침략 을 당하 게 된 것 은 , 그 당시 의 벼슬아치 들 이 사색 붕당 ( 四色朋黨 ) 에 만 정신 이 팔려 , 나라 를 걱정 할 줄 을 몰랐 기 때문 이 었 소 . 그래서 나 는 이제 부터 전국 각지 로 돌아다니 며 임진왜란 당시 의 유적지 를 샅샅이 돌아보 고 나 서 , 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 의 대 정치가 가 될 생각 이 오 . " 그때 이 북천 의 우국지정 이 너무 도 출중 하 였 기 에 김삿갓 은 농담삼 아 , " 오늘 부터 노형 을 < 우국지사 > 라고 부르 는 것 이 합당 하 겠 소 . " 하고 말 한 일 이 있 었 던 것 이 다 . 그러 한 과거 를 가진 두 사람 이 10 여 년 이 지나 서 진주 촉석루 에서 다시 만났으니 , 피차 가 기쁠 것 은 말 할 것 도 없 었 다 . " 나 도 많이 늙 었 지만 , 우국지사 도 백발 이 성성 해진 걸 보 니 그동안 많이 늙 으셨 구려 . "" 인정사정 없이 밀어닥치 는 세월 이 야 낸들 어찌 막 아 낼 수 가 있 겠 소이까 . " 그리고 나 서 우국지사 는 호주머니 사정 이 넉넉 한지 , " 우리 어디 가 서 술 을 나누 며 , 쌓였 던 회포 를 마음껏 풀 어 보 기 로 합시다 . " 하고 김삿갓 을 술집 으로 잡 아 끄 는 것 이 었 다 . 김삿갓 도 술 을 마다 고 할 턱 이 없 었 다 . 남 강물 이 바로 눈앞 에 굽 어 보이 는 촉석루 담벼락 밑 에 < 유천 ( 流 川 ) > 이 라는 주막 이 하 나 있 었 다 . 김삿갓 은 우국지사 와 함께 주막 으로 들어서 다가 간판 을 보 고 주모 를 나무 라 주 었 다 . " 이 사람 아 ! 전쟁터 에서 군사 가 많이 죽 은 것 을 < 유혈성천 ( 流 血 成川 ) > 이 라고 한다네 . 여기 는 임진왜란 때 에 왜놈 들 을 많이 죽인 곳 이 니까 , 이왕이면 주막 이름 을 < 유혈성천 > 이라고 할 일 이 지 , 왜 단순히 < 유천 > 이라고 했 는가 ? " 그러 자 주모 가 웃 으면서 대답 했 다 . " 그러 잖아도 주막 이름 을 < 유혈성천 > 이라고 할 생각 이 었 는데 , 너무 비참 하 다고 해서 < 유천 > 이라고 했 다오 . " 김삿갓 은 술 이 거나 해져 오 자 , 문득 옛날 일 이 떠올라 우국지사 에게 물 었 다 . " 참 , 노형 은 그 옛날 임진왜란 유적지 를 탐방 하 면서 < 나 는 언젠가 는 파사현정 의 정치가 가 되 겠 노라 > 호언 했 던 일 이 있 지 않 소 ? 만약 그때 의 장담 이 그대로 실현 되 었 다면 지금 쯤 은 정치가 가 되 었 어야 옳 은 일 인데 , 도대체 그 꿈 은 어떻게 되 셨 소 ? " 우국지사 는 뜻밖 의 질문 에 쓸쓸 하 게 웃 었 다 . " 허허허 , 그것 은 젊 은 날 의 객기 에 지나 지 않 았 던 호언장담 이 었 지요 . 시대 가 영웅 을 만든다고 하 는데 , 나 에게 는 < 시운 ( 時運 ) > 이 란 것 이 좀처럼 찾아오 지 않 았 단 말 입니다 . " " 차라리 잘 되 었 소이다 . 옛 글 에 < 영웅 은 만인 의 적 ( 英雄 萬人 之 敵 ) > 이 라는 말 이 있 습디다 . 많 은 사람 들 에게 미움 을 사 면서 그까짓 영웅 은 되 어서 무엇 하 오 ? "" 삿갓 선생 은 워낙 달관 하 신 양반 이 니까 영웅 을 우습 게 여기 시 겠 지만 , 나 같 은 속물 에게 영웅 이란 그야말로 대단 하 게 보이 는 인물 이 라오 . 그러나 영웅 이 되 려면 반드시 시운 이 따라야 하 는 거 예요 . " 우국지사 는 그렇게 탄식 하 며 술 을 한 잔 쭈욱 들이키 고 나 더니 , 즉석 에서 다음 과 같 은 즉흥시 한 편 을 읊 어 보이 는 것 이 었 다 . 지사 가 때 를 만나 기 어려움 은 ( 志士 逢時 少 : 지사 봉시 소 ) 미인 이 박명 하 는 것 과 같 도다 ( 佳人 薄命 多 : 가인박명 다 ) 내 평생 아무것 도 한 일 이 없 는데 ( 生平 無 所事 : 생 평무 소사 ) 머리 가 백발 되 었 으니 이 를 어찌하 리요 . ( 頭白 奈何 何 : 두 백 내하 하 ) 김삿갓 은 그 시 를 들 어 보 고 , 우국지사 는 아직 도 속세 의 미련 을 버리 지 못했 구나 싶 어 , 적 이 슬픈 기분 이 었 다 . 그리하여 그 의 미련 을 떨쳐 주 기 위해 얼른 이렇게 말 했 다 . " 소동파 의 시 에 , 살 아 있 을 때 의 부귀 는 풀잎 의 이슬 이 요 ( 生前 富貴 草 頭 露 : 생전 부귀 초두 로 ) 죽 은 뒤 에 도 풍류 는 밭두렁 의 꽃 과 같 다 . ( 身後 風流 陌 上 花 : 신후 풍류 맥상 화 ) 라는 말 이 있 소 . 노형 이나 나 나 우리 가 이미 백발 이 다 되 었 는데 이제 앞 으로 살 면 얼마나 더 살 겠 다고 무엇 을 바랄 것 이 오 . 그저 남 은 나날 을 모든 것 의 시시비비 를 떠나 서 살 면 되 겠 지요 . " 우국지사 는 김삿갓 의 말 에서 새삼 느낀 점 이 있 었 던지 고개 를 크 게 끄덕이 며 말 했 다 . " 삿갓 선생 말씀 이 진실로 옳 은 말씀 이 시 오 . " 김삿갓 은 술 을 마셔 가 며 , 우국지사 에게 물 었 다 . " 내일 아침 이 면 서로 헤어져야 할 판 인데 , 노형 은 어디 로 가실 생각 이 시 오 ? "" 여기 서 남해 ( 南海 ) 섬 들 이 멀 지 않 으니 , 그 쪽 을 한 번 돌아볼까 합니다 . " 김삿갓 은 그 말 을 듣 고 의미심장 하 게 고개 를 끄덕이 며 , " 우국지사 도 나와 마찬가지 로 종신 운수 객 ( 雲水 客 ) 이 분명 하 구려 . ... 우리 가 이번 에 헤어지 면 언제나 또 만나 게 되 려는지 . .." 하고 혼잣말 로 중얼거렸 다 . " 글쎄올시다 . 사람 의 일 을 누가 알 겠 소이까 . 운수 가 좋 으면 다시 만날 날 이 있 을지 도 모르 지요 . " 대답 은 그렇게 하 면서 도 , 다시 만날 기회 가 또 있 으리라고 는 누구 도 생각 하 지 않 았 다 . " 그나저나 삿갓 선생 은 어디 로 가실 생각 이 시 오 ? " 하고 이번 에 는 우국지사 가 김삿갓 에게 물 었 다 . 김삿갓 은 잠시 생각 하 는 빛 을 보이 다가 , " 나 는 건강 이 좋 지 않 아 이번 겨울 만 은 따뜻 한 지방 에서 편히 쉬 고 싶 지만 , 그럴 만 한 곳 이 있 어야 말 이 지요 . " 우국지사 는 그 말 을 듣 고 나 더니 , 눈 을 커다랗 게 떠보였 다 . " 그렇 다면 마침 잘 됐 소이다 . 강진 고을 에 안 복경 ( 安福 卿 ) 이 란 진사 친구 가 있 소 . 내 가 그 친구 에게 편지 를 써 드릴 테 니 , 이번 겨울 은 그 친구 집 에서 편히 쉬 도록 하 시 오 . " " 고맙 소이다 . 그렇게 폐 를 끼쳐도 괜찮 을 사람 인지 요 ? "" 그 점 은 염려 마시 오 . 그 친구 는 돈 도 많 지만 , 풍류 를 이해 하 기 때문 에 삿갓 선생 이 찾 아 가 시 기 만 하 면 소홀히 대하 지 않 을 것 입니다 . " 김삿갓 은 몸 이 하도 괴로운 지라 , 우국지사 의 호의 를 그대로 받아들이 기 로 결심 하 였 다 . 그나저나 내일 아침 이 면 우국지사 와 작별 할 것 을 생각 하 니 김삿갓 은 우울 한 마음 을 금할 길 이 없 었 다 . 그리하여 우국지사 에게 술 을 권하 며 이렇게 말 했 다 . " 우리 가 이번 에 헤어지 면 영원히 만나 지 못할 것 같 은 예감 이 드 는데 , 노형 은 어떻게 생각 하 시 오 ? "" 삿갓 선생 은 무슨 말씀 을 하 시 오 ? 설사 내일 죽 는 한 이 있 어도 , 사람 은 모름지기 희망 을 가지 고 살 아야 합니다 . " 그러나 김삿갓 은 고개 를 좌우 로 흔들 며 조용히 말 했 다 . " 날 이 밝 으면 우리 들 은 어차피 헤어져야 할 것 이 오 . 우리 가 두 번 다시 만나 기 는 어려울지 모르 니 , 내 가 이별 의 시 를 한 수 읊 기 로 하 겠 소 . " 비분강개 잘 하 는 우국지사 와 ( 憂國 非 歌 士 : 우국 비 가사 ) 촉석루 다락 에서 다시 만났 는데 ( 相 逢 矗石 樓 : 상봉 촉석루 ) 차가운 연기 는 담 섭 에 아롱지 고 ( 寒 烟 凝 短 堞 : 한연 응단 첩 ) 가랑잎 은 모래밭 에 딍굴 고 있 소 . ( 落葉 下 長 洲 : 낙엽 하 장주 ) 우리 들 은 본래 의 뜻 은 서로 틀려도 ( 素志 違 其 卷 : 소지 위기 권 ) 마음 은 하나 건 만 이미 백발 이 되 었 소 ( 同心 己 白頭 : 동심 기 백두 ) 그대 내일 아침 남 해 로 떠나가 면 ( 明朝 南海 去 : 명조 남 해거 ) 강산 에 는 어느덧 가을 이 깊 어 오 리요 . ( 江月 五更秋 : 강월 오 경추 ) 영원 한 이별 을 상징 하 는 구슬픈 시 였 다 . 우국지사 도 그 시 를 듣 고 나 자 가슴 이 메 어 져 오 는지 , 한동안 아무 말 도 하 지 않 고 침묵 에 잠겨 있 었 다 . 그러다가 문득 당나라 의 시인 고적 ( 高 適 ) 이 친구 를 멀리 보내 며 읊 었 다는 시 를 서글픈 목소리 로 읊 어 대 었 다 . 누런 구름 길 게 뻗 어 하루해 가 저무 는데 ( 十里黃雲 白日 훈 : 십 리 황운 백 일훈 ) 북풍 에 기러 기 날 고 눈발 이 사납 구나 ( 北風 吹 雁 雪 紛紛 : 북풍 취안 설분 분 ) 가 는 곳 에 친구 없 다 걱정 하 지 마오 ( 莫 愁 前路 無 知己 : 막 수전 로 무지기 ) 천하 의 그대 를 어느 누가 모르 리오 . ( 天下 誰 人 不 識 君 : 천하수 인 불 식군 ) 사람 이 산다는 것 은 < 만나 고 헤어지 는 일 > 을 뜻 하 는 말 인지 모른다 . 한 번 만난 사람 은 생별 ( 生別 ) 이 든 사별 ( 死別 ) 이 든 간 에 반드시 헤어지 게 마련 이 다 . 김삿갓 은 오늘날 까지 무수 한 이별 속 에서 살아왔었 다 . 그러나 웬일 인지 우국지사 와 의 이별 처럼 절실 한 비애 를 느껴 보 기 는 처음 이 었 다 . 65 . 강진 에서 귀인 을 만나 < 유천 > 이 라는 주막 에서 우국지사 와 마지막 작별 을 나눈 김삿갓 은 겨울 을 무사히 넘기 기 위해 강진 에 있 는 안 복경 이 라는 사람 을 찾 아 가 기 로 결심 하 였 다 . 진주 에서 강진 고을 까지 는 몇 백 리 가 되 는지 김삿갓 은 정확 한 거리 를 모르 지만 마음 놓 고 겨울 을 보내 기 위해서 는 아무리 멀 더라도 따뜻 한 곳 을 찾 아 가 는 수 밖에 없 었 다 . 그런데 병 이 워낙 심상 치 않 은 데 다가 우국지사 를 만나 밤샘 을 해 가 며 폭음 을 한 탓 인지 몸 이 천근 같이 무거웠 다 . 게다가 날씨 조차 갑자기 추워져서 사지 가 오그라들 지경 이 었 다 . ( 이거 큰일 났 구나 . 몸 이 이래 가지 고 야 하루 에 10 리 인 들 걷 겠 나 ? ) 이만저만 걱정 이 아니 었 다 . 김삿갓 은 날 이 갈수록 몸 이 괴로워 견딜 수 가 없 었 다 . 그리하여 어떤 때 에 는 절간 으로 찾 아 들어가 10 여 일 씩 몸조리 를 하 기 도 하 였 고 , 또 어떤 때 에 는 서당 방 에서 4 , 5 일 씩 쉬 기 도 하 였 다 . 그러 면서 도 끈질기 게 강진 고을 을 향해 조금 씩 거리 를 줄여나갔 다 . 이 해도 저물 어 가 는 섣달 중순 께 의 일 이 다 . 김삿갓 은 이날 도 저녁 을 얻어먹 기 위해 어느 기와집 을 찾아가 니 , 마침 그 날 이 제삿날 이 어서 많 은 친척 들 이 음식 을 차리 느라고 법석 을 떨 고 있 었 다 . 그 집 은 돈 도 많 은 데 다가 제사 를 지내 는 법도 가 엄격 한지 , 밤 이 이슥 해 오 자 예복 을 제대로 갖춰 입 은 헌관 ( 獻官 ) 과 집사 ( 執事 ) 까지 꾸역꾸역 모여들 고 있 었 다 . ( 옳다 됐 다 . 제사 를 지낸 뒤 에 는 으례 음복 을 나눠 먹 을 테 니 , 그 때 에 나 도 맛나 는 음식 을 푸짐 하 게 얻어먹 을 수 가 있 겠 구나 ! ) 김삿갓 은 자기 나름 대로 잔뜩 기대 를 가지 고 행랑방 에 혼자 누워 제사 가 끝나 기 만 을 기다리 고 있 었 다 . 음 복 을 얻어먹 을 생각 에 잠 이 오 지 않 았 던 것 이 다 . 그런데 이 무슨 기대 에 어긋나 는 처사 인가 ? 주인집 일가 친척 들 은 제사 가 끝나 자 안방 과 사랑방 에서 저희 끼리 만 음복 을 나눠 먹 을 뿐 , 김삿갓 따위 는 안중 에 도 없 는지 김삿갓 이 있 는 행랑채 에 는 개다리 소반 에 떡 한 그릇 과 김치 와 숙주나물 한 접시 만 덜렁 들여놔 주 는 것 이 아닌가 ? ( 이게 웬일 이 야 . ....? 빌어먹 을 놈 들 ! 조상 의 제사 를 지냈 으면 음복 만 은 손 님 에게 도 똑같이 나눠 줘야 옳 을 일 인데 , 사람 을 이렇게 까지 차별 할 수 가 있 단 말 인가 ? 그런 심보 를 가지 고 어떻게 조상 의 음덕 을 바란단 말 인가 ? ) 김삿갓 이 병든 몸 을 이끌 고 고생 끝 에 강진 고을 에 도착 한 것 은 그 해도 저물 어 가 는 섣달 그믐께 무렵 이 었 다 . 안 복경 진사 는 우국지사 의 소개장 을 자세히 읽 어 보 고 김삿갓 을 크 게 반기 면서 , " 그러 잖아도 어젯밤 꿈자리 가 좋 길래 , 오늘 은 무슨 좋 은 일 이 있 을까 생각 하 고 있 었 습니다 마는 , 설마 삿갓 선생 처럼 고명 하 신 어른 이 찾아와 주 실 줄 은 몰랐 습니다 . 무척 피로 하 신 모양 이 니 어서 들어가 십시다 . " 하고 큰 사랑 으로 모셔 들였 다 . 그리고 초면 인사 를 정중히 나누 고 , 다시 이렇게 말 하 는 것 이 었 다 . " 삿갓 선생 을 직접 만나 뵙 기 는 오늘 이 처음 이나 , 일찌기 선생 의 선성 ( 先聲 ) 을 알 고 있 었 습니다 . 이 북천 ( 李 北天 ) 공 의 소개 편지 에 의하 면 , 선생 은 몸 이 몹시 불편 하 시 다고 하 셨으니 , 이번 겨울 은 저희 집 에서 편히 쉬 도록 하 십시오 . 강진 이 라는 곳 은 겨울 에 도 추위 를 모르 는 따뜻 한 곳 입니다 . " 김삿갓 은 안 진사 의 특별 한 배려 가 고맙 기 그지없 었 다 . 아닌 게 아니 라 강진 고을 은 뒤 에 는 산 이 있 고 앞 으로 는 바다 가 바라보 여서 , 병자 가 몸 을 수양 하 는 데 는 안성맞춤 의 휴양지 였 다 . 김삿갓 은 안 진사 와 날 마다 글 토론 도 하 고 산책 도 같이 다니 는 동안 에 , 그 의 인품 을 속속들이 알 수 있 게 되 었 다 . 그 는 돈 이 많 아도 교사 ( 驕 奢 ) 하 지 않 았 고 , 지식 이 풍부 하 면서 도 겸손 했 다 . 길 에서 마주치 는 사람 이 비록 농사 꾼 이 더라도 그 들 과 격의 없이 어울리 기 도 하 였 고 , 훈장 이 나들이 를 갔 을 때 에 는 서당 에서 아이 들 에게 글 을 가르쳐 주 기 도 하 였 다 . 이렇 듯 , 안 진사 는 안심입명 ( 安心 立 命 ) 사상 이 몸 에 배 어 있 는 처사 형 군자 였 던 것 이 다 . 김삿갓 이 거처 하 는 안 진사 댁 별당 은 언제나 절간 처럼 조용 하 였 다 . 뜰 에 는 조그만 연못 이 있 었 다 . 연못가 에 는 대나무 도 있 고 수초 도 무성 했 지만 , 물고기 가 물 속 에서 자유 롭 게 헤엄쳐 다니 는 것 을 바라보 는 것 도 즐거운 일 의 하나 였 다 . 어느 날 안 진사 는 김삿갓 에게 , " 선생 ! 오늘 은 날씨 가 따뜻 하 니 , 금곡사 ( 金 谷 寺 ) 구경 이나 한 번 다녀오 십시다 . " 하고 말 하 는 것 이 었 다 . 금곡사 는 안 진사 의 집 에서 5 리 쯤 떨어진 보 은 산 ( 寶 恩 山 ) 산속 에 있 는 낡 은 절간 을 말 하 는 것 이 었 다 . 김삿갓 은 오랜만 에 안 진사 와 함께 나들이 를 나섰 다 . 금곡사 입구 에 는 개울물 을 사이 에 두 고 , 30 척 이 넘 는 어마어마 하 게 거대 한 두 개 의 바위 가 공중 높이 솟 아 있 었 다 . 그 거대 한 두 개 의 바위 는 마치 두 마리 의 싸움닭 이 금방 이 라도 싸울 듯이 서로 가 날갯죽지 를 추스리 고 마주 노려보 고 있 는 형상 이 었 다 . " 이 두 개 의 바위 는 금방 싸울 것 만 같 은 형상 이 구려 . " 김삿갓 이 바위 를 바라보 며 그렇게 말 하 자 , 안 진사 는 웃 으며 대답 했 다 . " 그렇 지 않 아도 이 지방 사람 들 은 옛날 부터 이 두 개 의 바위 를 < 쟁 계 암 ( 爭 鷄 岩 ) > 이라고 불러 오 고 있 답니다 . 금곡사 가 번창 하 지 못하 는 것 은 이 바위 들 이 절 입구 에서 싸움 을 하 고 있 기 때문 이 라는 거 예요 . 삿갓 선생 은 오늘 금곡사 에 놀 러 오 신 기념 으로 , 이 바위 들 이 이제 부터 는 싸움 을 아니하 도록 화해 를 좀 붙여 주 시 지요 . " 김삿갓 은 그 소리 를 듣 고 즉석 에서 , " 그렇 다면 내 가 화해 를 주선 하 는 시 를 한 수 지 어 볼까요 ? " 하고 다음 과 같 은 시 를 읊 었 다 . 두 바위 가 마주 서 서 싸우 는 것 같 지만 ( 雙 岩 竝起 疑 紛爭 : 쌍암 병기 의 분쟁 ) 중간 에 물 이 흘러 서로 분한 마음 을 풀 어 주 네 . ( 一水中流 解 忿 心 : 일수 중유 해 분심 ) 66 . 일엽편주 에 몸 을 싣 고 보 은 산 은 남향 이 어서 산속 이 유난히 따뜻 하 였 다 . 그래서 그런지 산 속 에서 는 어느새 진달래 꽃 이 피 기 시작 하 였 다 . 김삿갓 은 진달래 꽃 봉오리 가 터진 것 을 발견 하 자 , 오랫동안 몸 속 에 잠재 해 있 던 방랑벽 이 별안간 가슴 이 설레 도록 용솟음쳐 올라왔 다 . ( 아아 , 나 도 모르 게 어느새 대지 에 는 봄 이 왔 구나 . 나 도 이제 는 방랑 의 길 을 떠나 야 할 때 가 왔 구나 ! ) 김삿갓 은 무 의식 중 에 그런 충동 이 느껴져 , 진달래꽃 을 그윽히 바라보 고 있 다가 문득 안 진사 에게 이렇게 말 했 다 . " 봄 이 왔으니 , 나 도 이제 는 길 을 떠나 야 하 겠 소이다 . " 그리고 즉석 에서 다음 과 같 은 작별시 를 한 수 써 보였 다 . 먼 나그네 오랫동안 병 을 빙자 하 여 댁 에 폐 를 끼치 며 봄 을 맞 았 소 봄 이 와서 동서 로 뿔뿔이 헤어지 면 이곳 꽃 구경 은 다른 사람 과 할 것 이 오 . 遠客 悠悠 任 病身 ( 원객 유유 임 병신 ) 君 家 蒙恩 且 逢春 ( 군가 몽 은 차봉 춘 ) 春來 各自 東西 去 ( 춘래 각자 동서거 ) 此地 看 花 是 別人 ( 차지 간화 시 별인 ) 김삿갓 은 길 떠날 결심 을 , 한 수 의 시 로써 안 진사 에게 알려 준 것 이 었 다 . 안 진사 는 김삿갓 의 시 를 들여다 보 고 크 게 놀랐 다 . " 선생 이 여기 를 떠나 시 다니 , 무슨 말씀 이 시 오 . 건강 이 쾌유 하 시 려면 아직 도 멀 었 습니다 . 지금 길 을 떠나 시 면 안 되 시 옵니다 . " 안 진사 는 기 를 쓰 고 만류 하 였 다 . 그러나 한 번 결심 한 이상 , 누가 무슨 소리 를 하 거나 그냥 눌러 있 을 김삿갓 은 아니 었 다 . " 나 는 워낙 방랑 생활 을 끝없이 계속 하 다가 , 언젠가 는 길 에서 죽 을 운명 을 가지 고 태어난 사람 입니다 . 타고난 운명 대로 살아가 려는 나 를 굳이 붙잡 지 말 아 주 세요 . " 김삿갓 의 결심 이 이렇 다 보 니 , 안 진사 는 더 이상 김삿갓 을 붙잡 을 수 가 없 다고 느끼 며 , " 길 을 떠나 신다면 어디 로 가실 생각 입니까 ? " 하고 물 었 다 . 김삿갓 은 너털 웃음 을 웃 어 보이 며 , " 내 가 언제 는 갈 곳 을 미리 정해 놓 고 돌아다니 는 사람 이 었 던가요 . 봄 을 따라 북상 하 면서 , 가지산 ( 迦 智山 ) 에 있 는 보림사 ( 寶 林 寺 ) 와 용천사 ( 龍 泉 寺 ) 도 구경 하 고 싶 고 , 마음 이 내키 면 화순 ( 和順 ) 동복 ( 同 福 ) 에 있 는 적 벽 강 ( 赤壁 江 ) 에 도 한 번 들러볼 생각 입니다 . " 안 진사 는 그 말 을 듣 고 크 게 기뻐하 며 말 했 다 . " 그렇 다면 마침 잘 되 셨 습니다 . < 동복 > 에 는 신석우 ( 申 錫 愚 ) 라는 막역 한 친구 가 살 고 있 습니다 . 제 가 그 친구 에게 편지 를 써 드릴 테 니 , 동복 에 가 시 거든 그 친구 를 꼭 찾 아 주 십시오 . 그 친구 라면 선생 에게 모든 편의 를 정성껏 보 아 드릴 것 입니다 . " 이리하여 김삿갓 은 신석우 라는 사람 에게 전해 줄 소개 편지 한 장 만 받 아 가지 고 , 기어코 강진 고을 을 떠나 고야 말 았 다 . 김삿갓 은 몸 으로 봄 을 느끼 자 고집 스럽 게 방랑 의 길 에 오르 기 는 했으나 , 먼 길 을 걷 기 에 는 몸 이 너무 도 쇠약 해 있 었 다 . 그러 기 에 강진 에서 용천사 를 거쳐 보림사 까지 2 백 리 도 채 못 되 는 거리 를 보름 만 에 야 가까스로 도착 하 였 다 . 김삿갓 이 진작 부터 보 고 싶 었 던 가지 산 속 의 명찰 , 보림사 를 구경 하 고 풀밭 에 누워 피로 를 풀 며 자기 자신 의 신세 를 다음 과 같 은 시 로 읊 었 다 . 잘 살 고 못사 는 것 은 천 명 이 라 마음대로 안 되 는 것 나 는 내 멋대로 자유 롭 게 살아왔 노라 고향 하늘 바라보 니 천리 길 아득 한데 남쪽 에 헤매 는 신세 물거품 과 같 구나 . 窮達 在天 登 豈 易 求 ( 궁달 재천 등 가 역구 ) 從吾所好 任 悠悠 ( 종오소호 임 유유 ) 家鄕 北 望 雲 千里 ( 가 향북 망 운천리 ) 身勢 南 遊 海 一 구 ( 신세 남 유 해 일구 ) 술잔 을 비 로 삼 아 시름 을 쓸 어 내 고 달 을 낚시 로 삼 아 시 를 낚 아 오 면서 보림사 용천사 를 두루 구경 하 고 나 니 내 마음 욕심 없이 스님 과 다름없 네 . 掃去 愁城 盃 作 추 ( 소거 수성 배 작추 ) 釣 來 詩句 月 爲 鉤 ( 조래 시구 월 위구 ) 寶 林 看 盡 龍 泉 又 ( 보림 간 진 용 천우 ) 物外 閑 跡 共 比丘 ( 물 외한 적 공 비구 ) 그 로부터 10 여 일 이 지난 후 , 화순 동복 으로 신 석우 를 찾아갔 을 때 에 는 , 김삿갓 은 몸 을 가누 기 가 어려울 정도 로 극히 쇠약 해 있 었 다 . 50 고개 를 바라보 는 시골 선비 신석우 는 안 진사 의 소개 편지 를 받 아 보 고 , 김삿갓 을 무척 이나 측은히 여기 며 말 했 다 . " 선생 께서 강진 고을 에 와 계시 다는 소식 은 풍문 으로 이미 알 고 있 었 습니다 . 그러나 저희 집 에 까지 왕림 해 주 실 줄 은 꿈 에 도 몰랐 습니다 . 다행히 저희 집 에 는 조용 한 초당 이 있 으니 , 건강 을 회복 하 실 때 까지 푹 쉬 시 기 바랍니다 . " " 말씀 만 들어도 고맙 습니다 . 그런데 주인 양반 께 제 가 묻 고 싶 은 것 이 있 습니다 . "" 무슨 말씀 이 시 옵니까 ? "" 동복 에 는 소동파 의 < 적벽부 ( 赤壁 賦 ) > 에 나오 는 적 벽 강 ( 赤壁 江 ) 과 같 은 강 이 있 다고 들 었 는데 , 그 강 은 이곳 에서 얼마나 떨어져 있 습니까 ? " " 적벽 강 은 여기 서 불과 5 리 안쪽 밖 에 떨어져 있 지 않 습니다 . 선생 이 적벽 강 을 구경 하 고 싶 으시 다면 , 조만간 따뜻 한 날 을 택해 제 가 직접 모시 고 가 서 보여 드리 겠 습니다 . " 김삿갓 은 그 말 을 듣 고 , 고개 를 가로 저 었 다 . " 나 는 적벽 강 을 꼭 한번 보 고 싶 어요 . 그러나 나 혼자 서 구경 하 고 싶 지 , 누구 하고 함께 보 고 싶 지 는 않 아요 . 매우 외람 된 부탁 이 지만 , 내일 아침 에 저 에게 배 를 한 척 빌려 주 실 수 없 으실까 요 ? " 선비 신석우 는 김삿갓 의 무리 한 부탁 에 고개 를 좌우 로 흔들 었 다 . " 불편 하 신 몸 으로 배 를 어떻게 혼자 타 시 옵니까 . 적벽 강 은 내일 중 으로 기어이 구경 하 고 싶 으시 다면 제 가 직접 모시 고 가 겠 습니다 . " 그러나 김삿갓 은 고개 를 힘차 게 내저 었 다 . " 좋 은 경치 를 내 마음 대로 즐기 려면 옆 에 방해 하 는 사람 이 있 어서 는 안 되 는 거 예요 . 옛날 시 에 , < 꽃 은 웃 어도 소리 가 들리 지 않 고 ( 花 笑聲 未 聽 ) 새 는 울 어도 눈물 을 보 기 어렵 다 . ( 鳥 啼 淚 難 看 ) > 이 라는 시 가 있 지요 . 이 처럼 홀로 자연 과 동화 된 시인 은 꽃 의 웃음 과 새 의 울음 을 볼 수 있 다고 나 는 생각 합니다 . 부디 그러 한 느낌 을 즐길 수 있 도록 나 에게 배 한 척 만 알선 해 주 세요 . " 김삿갓 이 이렇게 도 고집 을 부리 니 , 신석우 로서 는 더 이상 어찌 할 도리 가 없 었 다 . 그리하여 다음 날 은 적벽 강 나루터 까지 김삿갓 을 모시 고 가 서 , 혼자 만 배 를 타 게 해 주 었 다 . 배 는 조그만 놀잇배 였 다 . 물 위 에 둥둥 떠도 는 배 는 노 를 젓 지 않 아도 흐름 을 따라 조금 씩 적벽 강 아래 로 떠내려가 고 있 었 다 . 김삿갓 은 솔솔 불어오 는 강바람 에 상 쾌감 을 느끼 며 푸른 하늘 과 하얀 구름 을 그윽히 바라보 며 , 여기 가 바로 선경 이 아닌가 싶 었 다 . 이러 한 천장지 활 ( 天 長 地 활 ) 한 대 자연 속 에 일엽편주 를 띄워 놓 고 삼라만상 을 허심히 바라보 고 있 노라니 , 이제 부터 는 밥 을 빌어먹 기 위해 남 의 집 대문 을 두드릴 필요 도 없 고 , 잠자리 를 구하 기 위해 이곳저곳 으로 헤매 고 돌아다닐 필요 도 없 을 것 같 았 다 . ( 아아 , 여기 가 바로 나 의 안식처 였 구나 ! ) 김삿갓 은 문득 그런 생각 이 들 어 , 배 위 에 편히 누워 저 멀리 하늘 을 우러러 보 았 다 . 넓 은 하늘 에 는 하얀 구름 이 한가 롭 게 떠돌 고 있 었 다 . 푸른 하늘 에 떠도 는 구름 을 무심히 바라보 고 있 노라니 , 문득 어디 선가 아름다운 새소리 가 들려 오 는 것 같 았 다 . 그리하여 김삿갓 은 옛 시 한 수 를 연상 하 였 다 . 구름 은 넓 고 넓 은 데 를 어디 로 가 는 고 ( 雲山 造 造 何 處 歸 : 운산 조조 하처 귀 ) 하늘가 아득히 난새 소리 들려 오 네 . ( 但 聞 空 際 綵 鸞 聲 : 단문 공제 채난 성 ) 하얀 구름 을 그윽히 바라보 고 있 자니 , 눈꺼풀 이 무겁 게 감겨 왔 다 . 이제 는 눈 을 뜨 고 있 기 조차 힘 에 겨울 정도 로 기진맥진 했 던 것 이 다 . 눈 을 감 으니 난새 소리 가 한결 분명 하 게 들려오 는 것 같 앗 다 . 그나 그 뿐 만 이 아니 었 다 . 비록 눈 을 감 고 있 었 지만 , 마음 의 눈 에 는 하얀 구름 이 더욱 선명 하 게 나타나 보였 다 . ( 아아 , 나 의 목숨 은 저 하늘가 에 떠 있 는 한 조각 구름 과 같 은 것 , 저 구름 이 사라질 때 면 , 나 도 이 세상 에서 자취 도 없이 사라지 겠 지 . ...) 점점 몽롱 해 오 는 의식 속 에서 문득 < 귀천 ( 歸天 ) > 이 라는 말 이 머리 에 떠올랐 다 . 귀천 , 넋 이 하늘 로 돌아간다 . 즉 , 죽 는다는 소리 다 . 그러나 김삿갓 은 < 귀천 > 이 라는 말 을 떠올린 순간 , 마음 이 그렇 게 도 편안 할 수 가 없 었 다 . 67 . 승 피 백운 ( 乘 彼 白雲 ) 우화등선 ( 羽化登仙 ) 돌이켜 보 면 기구 하 기 짝 이 없 었 던 50 평 생 이 었 다 . 그러 기 에 혼미 한 의식 속 에서 자신 의 생애 를 회고 하 며 시 를 읊 기 시작 하 였 다 . 날짐승 도 길짐승 도 제 집 이 있 건만 ( 鳥 巢 獸 巢 皆 有 居 : 조 소수 소개 유거 ) 나 는 한평생 혼자 슬프 게 살아왔 노라 . ( 顧 我 平生 獨 自傷 : 고아 평생 독자 상 ) 짚신 에 지팡 이 끌 고 천 릿 길 떠돌 며 ( 芒 鞋 竹杖 路 千里 : 망혜 죽장 로 천리 ) 물 처럼 구름 처럼 가 는 곳 이 내 집 이 었 다 . ( 水 性 雲 心 家中 方 : 수성 운심 가 중방 ) 사람 도 하늘 도 원망 할 일 이 못 되 어 ( 尤 人 不 可 怨天 難 : 우인 불가 원천 난 ) 해 마다 해 가 저물 면 혼자 슬퍼했 노라 . ( 歲暮 悲懷 餘 寸腸 : 세모 비회 여 촌장 ) 어려서 는 이른바 넉넉 한 집 에 태어나 ( 初年 有 謂 得 樂 地 : 초년 유위 득 락지 ) 한 강가 이름 있 는 고향 에서 자랐 노라 . ( 漢北 知 吾 生長 鄕 : 한 북지 오생 장향 ) 조상 은 부귀영화 를 누려 왔 던 사람 ( 簪 纓 先世 富 貴門 : 잠영 선 세부 귀문 ) 장안 에서 도 이름 높 던 가문 이 었 다 . ( 花柳 長安 名勝 生 : 화류장 안 명승 생 ) 이웃 사람 들 생남 했 다 축하 해 주 며 ( 隣 人 來 賀 弄 璋 慶 : 인인 래 하농 장경 ) 언젠가 는 출세 하 리라 기대 했 건만 ( 早晩 歸期 冠蓋 場 : 조만 귀 기관 개장 ) 자랄수록 운명 이 자꾸 만 기구 하 여 ( 髮 毛 稍 長命 漸 奇 : 발모 초 장명 점 기 ) 오래 잖아 상전 이 벽해 처럼 변했 다 . ( 小劫 殘 門 번 海 桑 : 소겁 잔 문 번 해상 ) 의지 할 친척 없 고 인심 도 각박 한데 ( 依 無 親戚 世情 薄 : 의무 친척 세정 박 ) 부모 마저 돌아가셔 집안 은 망했 도다 . ( 哭 盡 爺孃 家事 荒 : 곡진 야 양가 사황 ) 새벽 종소리 들으며 방랑길 에 오르 니 ( 終 南 曉鐘 一納履 : 종 남효 종일 납 이 ) 생소 한 객지 라서 마음 애달팠 노라 . ( 風土 異邦 心 細 量 : 풍토 이 방심 세량 ) 마음 은 고향 그리 는 떠돌이 여호 같 고 ( 心 猶 異域 首丘 孤 : 심유 이 역수 구고 ) 신세 는 궁지 에 몰린 양 같 은 나 로다 . ( 勢 亦 窮 途 觸 藩 羊 : 세역 궁도 촉 번양 ) 시 조차 읊 을 기운 이 떨어진 김삿갓 은 잠시 뜸 을 두 었 다가 , 다시 읊 기 시작 했 다 . 남쪽 지방 은 자고로 과객 이 많 은 곳 ( 南 州 從 古 過客 多 : 남주 종고 과객 다 ) 부평초 처럼 떠돌 아 가 기 몇몇 해 던고 . ( 轉 蓬 浮萍 經 幾 霜 : 전 봉부 평경 기상 ) 머리 굽 신 거림 이 어찌 내 본성 이리오 ( 搖 頭 行勢 豈 本習 : 요두 행 세기 본습 ) 먹 고 살아가 기 위해 버릇 이 되 었 도다 . ( 楔 口 圖生 惟 所長 : 설구 도 생유 소장 ) 그런 중 에 도 세월 은 속절없이 흘러가 ( 光陰 漸 向 此 巾 失 : 광음 점 향 차건 실 ) 삼각산 푸른 모습 생각 할수록 아득 하 네 . ( 三角靑山何渺茫 : 삼각 청 산하 묘망 ) 떠돌 며 구걸 한 집 수없이 많 았 으나 ( 江山 乞 號 慣 千門 : 강산 걸 호관 천문 ) 풍월 읊 는 행랑 은 언제나 비 었 도다 . ( 風月 行裝 空 一囊 : 풍월 행장 공 일 낭 ) 큰 부자 작 은 부자 고루 찾 아 다니 며 ( 千金之家萬石君 : 천 금지 가 만석 군 ) 후 하 고 박한 가풍 모조리 맛보 았 노라 . ( 厚薄 家風 均 試 嘗 : 후박 가풍 균 시상 ) 신세 가 기구 해 남 의 눈총 만 받 다 보 니 ( 身 窮 每 遇 俗 眼 白 : 신궁 매우 속 안백 ) 흐르 는 세월 속 에 머리 만 희 었 도다 . ( 歲 去 偏 傷 髮 髮 蒼 : 세 거편 상발 발창 ) 돌아가 자니 어렵 고 머무르 기 도 어려워 ( 歸 兮 亦 難 佇 亦 難 : 귀 혜 역 난 저역 난 ) 노상 에서 방황 하 기 몇 날 몇 해 이 던고 . ( 幾 口 彷徨 中路 傍 : 기구 방황 중 로 방 ) 김삿갓 은 여기 까지 씨부려 보 다가 , 마침내 기운 이 진해 입 을 다물 어 버리 고 말 았 다 . 때 와 장소 를 가리 지 않 고 언제나 응구첩대 ( 應口 輒 對 ) 로 시 를 읊 어 댄 것 은 그 의 타고난 천품 이 었 다 . 그러나 이제 는 시 를 읊 을 기력 조차 없 어 져 버렸 던 것 이 다 . 그리하여 눈 을 감 은 채 오랫동안 무거운 침묵 에 잠겨 버리 고 말 았 다 . 배 는 가벼운 바람 에 조금 씩 흔들리 고 있 었 다 . 이윽고 . .. 눈 을 감 고 있 는 김삿갓 의 심안 ( 心眼 ) 에 는 홀연히 한 조각 하얀 구름 이 떠올라 보였 다 . 그리고 잠시 후 에 는 , 누군가 가 그 구름 을 타 고 하늘 로 올라가 며 " 승 피 백운 ( 乘 彼 白雲 ) , 우화등선 ( 羽化登仙 ) ! ....." " 저 하얀 구름 을 타 고 신선 이 되 어 하늘 로 올라간다 ! ...." 하 고 읊조리 는 소리 가 분명 하 게 들려 왔 다 . 김삿갓 은 그 소리 가 들려 오 자 , 별안간 몸 을 꿈틀 하 며 , " 뭐 ? 승 피 백운 우화등선 . ....?" 하고 입속말 로 뇌까리 다가 , 다음 순간 마지막 숨 을 거두 고 말 았 다 . 이리하여 삼천리 방방곡곡 을 두루 편답 하 며 수많 은 시 를 뿌려 놓 은 시인 김삿갓 은 , 마침내 전라도 동복 적 벽 강 나룻배 위 에서 영구 귀천 했으니 , 때 는 지금 으로부터 155 년 전 인 1863 년 철종 ( 哲宗 ) 14 년 , 3 월 29 일 이요 , 향년 57 세 였 다 . 에필로그 ( Epilogue ) 김삿갓 ! 딱 한 번 집 으로 가 , 둘째 아들 을 낳 고 또 다시 떠나 버렸 다 . 망한 놈 의 집 구석 , 쉰밥 얻어먹 으며 아들 이 여기 저기 찾아다녔으나 보리밭 똥 싸 는 척하 고 달아나 따돌렸 다 . 그럭 저 럭 많이 살 았 다 57 세 . 전라도 동복 ( 현 , 전남 화순 ) 에서 죽 었 다 . 둘째 아들 이 아버지 송장 거두 어 영월 태백산 기슭 에 묻 었 다 . * 김삿갓 유적지 ㆍ강원도 영월군 김삿갓면 와석리 ( 매년 10 월 초 김삿갓 문화재 개최 ) 김삿갓 문학관 복원 된 생 가 김삿갓 묘 타향 의 외로운 손 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기