“ 안녕 하 세요 . 저 는 역사 를 가르치 는 50 대 후반 의 역사 선생 하원수 입니다 . 제 소개 를 간단히 하 자면 , 사람 을 좋아하 려고 노력 하 는 사람 이 라고 할 수 있 겠 네요 . 중국 당송 ( 唐宋 ) 시대 역사 에 관심 이 많 은데 특히 지식인 들 의 문제 에 집중 하 고 있 습니다 . 지금 우리 학교 에서 는 중국 의 원 ( 元 ) 대까지 의 역사 에 대한 ‘ 중국 의 역사 1 ’ 이 라는 수업 과 중국 사 사료 를 직접 읽 고 이해 하 는 연습 을 하 는 ‘ 동양사 사료 강독 ’ 이 라는 수업 을 하 고 있 습니다 . ” 
 어렸 을 때 부터 역사 를 좋아하 기 는 했 지만 , 원래 꿈 이 교수 였 던 것 은 아니 에요 . 어느 순간 자연 스럽 게 교수 가 되 어 있 었 어요 . 중학교 를 다닐 때 세계사 를 배우 면서 중국 역사 에 관심 을 가지 게 되 었 는데 그 이후 역사 공부 를 계속 하 고 싶 다는 생각 을 하 게 되 었 습니다 . 인문학 을 공부 한다는 것 이 매우 어려운 것 이 라서 처음 에 동양 사학 을 전공 하 겠 다고 했 을 때 부모 님 이나 주변 사람 들 이 법학 과 에 진학 하 는 것 이 진로 에 더 도움 이 되 지 않 겠 냐며 많이 말렸 어요 . 그 때 아버지 께서 제게 나이 들 어서 도 역사 공부 하 기 로 한 선택 을 후회 하 지 않 는다면 성공 한 삶 이 아니 겠 냐고 하 신 말씀 을 듣 고 사학 과 진학 에 대한 마음 을 굳혔 습니다 . 지금 까지 제 선택 을 후회 한 적 이 없 어서 아직 은 행복 하 고 또 성공 한 삶 이 아닌가 생각 해요 . 
 제 가 대학 을 다니 던 시절 은 대학생 들 이 사회 참여 를 많이 하 던 시기 였 어요 . 당시 학생 들 이 데모 를 많이 했 는데 전 어렸 을 때 소아 마비 를 앓 아 다리 가 불편 해서 데모 하 는 친구 들 을 따라다니 면서 함께 하 기 힘들 더라고요 . 하지만 이런 사회 분위기 때문 에 더 진지 하 게 역사 공부 를 해야 겠 다는 생각 이 들 었 고 열심히 공부 하 는 계기 가 되 기 도 했 어요 . 몸 이 불편 한 만큼 공부 를 하 게 되 었 으니까 장점 이 된 셈 이 죠 . 주변 의 반대 를 무릅쓰 고 선택 한 길 이 라 더 열심히 더 많이 공부 하 려고 노력 했 고 지금 도 노력 중 이 에요 . 아버지 께서 제 가 행복 하 기 를 바라 셔서 공부 가 재미없 어 지 는 순간 이 와도 항상 재밌 게 공부 하 려고 합니다 . 
 교수 는 연구자 , 교육자 의 역할 을 하 면서 도 사회 에 봉사 해야 하 는 책임 이 있 다고 생각 해요 . 연구자 로서 보람 을 말 하 자면 하 고 있 는 연구 가 술술 잘 풀릴 때 의 즐거움 이 죠 . 언제나 연구 가 제 맘대로 잘 되 는 것 은 아니 에요 . 대부분 마음대로 안 돼서 슬프 고 , 제 능력 의 한계 를 깨닫 고 나 의 무능 함 에 좌절 할 때 도 있 지요 . 그런 것 과 비교 해서 즐거움 과 보람 은 교육자 일 때 더 자주 만날 수 있 어요 . 학생 들 과 만나 면서 오 는 즐거움 이 굉장히 크 거든요 . 젊 은 학생 들 과 생각 을 나누 며 공감 할 수 있 을 때 큰 즐거움 을 느끼 고 , 특히 제자 들 에게서 제 가 생각 하 지 못했 던 것 이나 새로운 것 들 을 배울 때 가장 즐거워요 . 스승 의 날 에 제 생각 이 난다며 저 를 찾아오 는 제자 가 있 을 때 는 부끄러움 과 함께 더 할 나위 없 는 보람 을 느낍니다 . 우리 학교 는 특히 대계 열제 라 2 학년 이 돼서 야 전공 수업 을 들 을 수 있 어요 . 처음 엔 아무것 도 모르 던 2 학년 학생 들 이 시간 이 지나 면서 제법 논리 적 인 의견 도 펼치 면 대견 하 기 도 하 고 뿌듯 하 기 도 합니다 . 
 사회 봉사 에 대한 측면 에서 는 제 가 더 좋 은 선생 님 이 되 고 더 좋 은 글 을 쓰 는 것 이 교수 로서 봉사 하 는 것 이 라고 생각 해요 . 봉사 활동 을 하 거나 좋 은 일 을 할 때 는 교수 가 아니 라 한 인간 으로서 할 일 을 하 는 것 이 라고 생각 합니다 . 
 교수 로서 보람 도 많 지만 어려운 점 과 고민 들 도 많 아요 . 교육자 로서 학생 들 이 말 을 잘 듣 지 않 을 때 가 가장 힘들 죠 . 읽 어 오 라는 책 을 읽 지 않 거나 수업 에 필요 한 교재 를 가져 오 지 않 으면 화 를 내 기 도 합니다 . 그럴 때 는 제 가 학생 들 에게 인간 에 대한 예의 를 지키 지 않 았 다는 생각 이 들 어서 반성 을 많이 해요 . 학생 들 이 너무 말 을 안 들 을 때 는 수업 을 그 자리 에서 그만 하 기 도 합니다 . 이유 는 학생 들 이 미워서 가 아니 라는 것 을 학생 들 이 잘 알 고 있 을 것 이 라고 생각 합니다 . 속상해서 라고 하 는 것 이 맞 을 것 같 아요 . 학생 들 이 소중 한 시간 을 낭비 하 는 것 같 은 느낌 에 답답 한 마음 이 들 어서 자꾸 쓴 소리 를 하 는 것 같 아요 . 
 연구자 로서 어려운 점 을 꼽 자면 연구 가 잘 풀리 지 않 을 때 입니다 . 저 는 주로 중국 사 에 대해 공부 하 니까 어떻 게 보 면 외 국학 을 하 는 셈 이 요 . 같 은 연구 를 하 는 연구자 들 이 중국 을 비롯 한 세계 각국 의 사람 들 입니다 . 주로 봐야 하 는 사료 들 도 외국어 인 한문 으로 되 어 있 어 그런 점 에서 어려움 을 느끼 고 있 어요 . 아무리 공부 를 열심히 해도 중국 인 들 과 공부 를 같이 할 때 면 사료 읽 는 속도 부터 차이 나 니까 굉장히 힘들 더라고요 . 이런 점 에서 학생 들 에게 외국어 학습 의 중요 성 을 강조 하 고 싶 어요 . 하지만 서양인 에 비하 면 우리 나라 의 연구자 들 은 중국학 에 있 어 그래도 경쟁력 을 가질 수 있 는 분야 라고 생각 해요 . 사회 과학 과 같 은 경우 에 는 시작 이 서양 인 데 반해 중국학 은 우리 나라 와 같 은 동양 에서 시작 된 것 이 라 문화 등 비슷 한 면 이 많 아요 . 역사학 이 라는 것 이 과거 의 일 을 공부 하 는 것 이 라 과거 의 일 을 정확 하 게 알아내 기 힘들 어요 . 사료 에 도 한계 가 분명히 존재 하 고 그 공백 들 을 채울 제 상상 력 도 부족 함 을 느끼 면서 역시 삶 은 간단 한 것 이 아니 라는 생각 을 하 게 됩니다 . 
 아이러니 하 게 도 연구 가 제 생각 대로 술술 잘 풀리 면 그것 대로 문제 가 있 다고 도 생각 해요 . 윤동주 의 에서 인생 이 그토록 어려운데 시 가 쉽 게 쓰여 지 는 점 에서 부끄러움 을 느끼 는 것 과 같이 저 도 공부 는 쉬울 수 없 다고 생각 합니다 . 
 수업 시간 마다 학생 들 에게 자신 이 생각 하 는 역사 란 무엇 이 라 생각 하 는지 글 을 써 오 라고 하 지만 저 도 잘 모르 겠 어요 . 역사 를 공부 하 는 사람 으로서 계속 묻 고 답해야 하 는 문제 같 습니다 . 역사 란 사실 ‘ history ’ 라는 서양 언어 의 번역 어이 고 사실 로서 의 역사 와 기술 로서 의 역사 두 가지 로 나누 어 생각 해 볼 수 있 어요 . history 란 과거 와 현재 의 대화 로 기술 의 의미 가 더 강한 것 같 아요 . 제 생각 에 대해 자신 도 없 고 제 생각 을 다른 사람 에게 강요 할 수 도 없 지만 , 사실 로서 의 역사 가 더 중요 하 다고 생각 합니다 . 인간 삶 의 현실 적 인 조건 으로서 의 ‘ 사실 ’ 이 1 차 적 으로 중요 한 것 이 고 생각 의 출발 은 그곳 이 되 어야 한다고 생각 해요 . 사회 의 여러 외재 적 인 것 들 이 문화 라는 것 을 매개 로 구성원 들 을 그 조건 안 에서 변화 시켜요 . 막스 베버 의 비유 처럼 거미 가 거미줄 을 치 지만 그 거미줄 을 벗어날 수 없 는 거미 와 같 은 것 이 지요 . 
 그 당시 의 삶 의 조건 을 정확 하 게 해명 하 는 것 이 중요 해요 . 역사학 은 정확 한 사실 이 무엇 인지 밝히 는 것 이 중요 합니다 . 그 과정 이 매우 힘들 다는 것 이 문제 지만 요 . 과거 에 대한 사실 을 밝혀내 기 위해서 는 그 당시 에 대한 전문 적 인 지식 들 이 굉장히 많이 필요 해요 . 그래서 사학 과 학생 들 에게 사료 를 해석 하 는 방법 이나 어떤 역사 서 혹은 문헌 의 장점 과 한계 등 기술 적 인 부분 에 대한 것 을 가르치 고 있 지요 . 1000 년 정도 의 시간 여행 을 한다고 생각 하 고 당시 사람 들 은 무엇 을 먹 고 마셨 고 무엇 을 입 었 나 등 일상 적 인 모든 일 들 을 이해 해야 만 당시 의 사회 를 이해 할 수 있 어요 . 그래서 과거 에 다가가 려는 노력 이 필요 하 죠 . 그 사람 들 을 현대 시대 로 호출 하 는 것 보다 는 내 가 그 시대 로 들어가 서 이해 하 려고 노력 해야 합니다 . 전자 의 경우 그 당시 에 대한 자의 적 인 해석 이 되 기 쉽 기 때문 이 에요 . 
 기술 로서 의 역사 는 역사학 이 라고 말 할 수 있 어요 . 진정한 의미 의 역사학 은 긴 시간 의 흐름 속 에서 지금 의 모습 으로 오 기 까지 의 과정 에 대한 의문 과 그 의미 에 대한 기록 이 라고 생각 합니다 . 특정 시점 에서 그 사람 들 의 삶 의 조건 에 대해 살펴보 는 것 이 에요 . 예 를 들 어 흔히 과거 제 와 현대 사회 의 행정 고시 를 비교 하 는 일 이 많 습니다 . 그 두 가지 의 비슷 한 점 을 들 며 현재 적 의미 를 찾 는 것 에 관심 을 가지 는 경우 가 많 아요 . 하지만 저 는 그 둘 의 차이점 에 집중 하 는 것 도 매우 중요 하 다고 생각 해요 . 다각 적 인 시각 이 필요 한 것 이 죠 . 
 진지 하 게 생각 해 볼 때 제 가 보수 적 이 어서 그런 것 일 수 도 있 지만 , 현재 의 삶 의 조건 들 이 하루 아침 에 만들 어 진 것 이 아님 을 기억 해야 해요 . 아주 오랜 시간 에 걸쳐 굳어져 온 것 이 라 매우 엄중 하 고 단단 한 것 이 지요 . ‘ 이게 아닌데 ’ 하 는 생각 이 들어도 오랜 뿌리 가 있 어 쉽 게 깨 질 수 없 어요 . 인간 이 지금 까지 이 어 온 것 이 라면 황당 할지라도 그 속 에 분명 의미 가 존재 하 고 있 어요 . 물론 한계 도 있 지만 좀 더 나 은 방향 으로 변화 할 것 이 라는 믿음 또한 있 죠 . 그러나 분명 한 것 은 그 어떤 제도 도 영원 하 지 않 다는 것 과 모든 것 은 변화 의 과정 과 결과 의 산물 이 라는 것 . 더 나 은 방향 으로 변화 할 가능 성 이 존재 한다는 것 입니다 . 과거 의 인간 삶 의 견고 함 과 가변성 양면 을 동시 에 모두 생각 해야 함 을 강조 하 고 싶 고 이런 점 을 학생 들 에게 가르쳐 주 고 싶 습니다 . 현실 에 적응 만 하 는 것 은 부족 해요 . 꿈 도 가져야 하 죠 . 나 의 현실 이 든 우리 의 현실 이 든 변화 시켜야 하 는 노력 이 필요 하 고 더 나 은 세상 을 꿈꾸 며 개선 해야 할 필요 가 있 어요 . 현실 을 인식 하 면서 도 꿈 은 잃 지 않 는 ‘ 꿈꾸 는 리얼리스트 ’ 가 되 어야 합니다 . 
 앞서 언급 한 것 과 같이 모든 것 은 한 쪽 면 만 봐서 는 안 돼요 . 개개인 의 정확 한 인식 이 필요 합니다 . 정확 한 인식 과 현명 한 판단 을 할 수 있 게 만드 는 것 이 바로 바람직 한 역사 의식 이 에요 . 내 가 살 고 있 는 지금 이 전부 인 것 같 지만 다른 삶 의 조건 하 에서 다른 방식 으로 사고 하 고 살아갔 던 사람 들 이 있 었 습니다 . 그 사실 들 에 대해 정확 하 게 이해 하 는 것 이 필요 하 죠 . 그런 것 들 을 정확 하 게 알려 주 는 것 이 역사 학자 들 의 본분 이 고요 . 저 는 ‘ 역사 학자 ’ 지만 , 역사학 을 공부 하 지 않 더라도 모든 사람 들 은 ‘ 역사 가 ’ 라고 생각 해요 . 내 삶 의 현실 적 뿌리 는 무엇 이 며 이 안 에 살 며 나 만 의 꽃 을 어떻게 피울 지 진지 하 게 생각 한다면 누구 나 역사가 가 될 수 있 지요 . 역사 학자 는 사람 들 이 역사가 가 될 수 있 게 좀 더 넓 고 다양 한 가능 성 을 생각 할 수 있 게 자료 들 을 제공 하 는 1 차 산업 을 한다고 말 할 수 있 겠 네요 . 모든 사람 들 이 더 현명 한 판단 과 더 정확 한 현실 인식 그 대처 를 위해 자신 만 의 역사 의식 을 가진 ‘ 역사 가 ’ 가 되 었 으면 좋 겠 어요 . 
 당면 한 문제 에 대해 더 현명 한 판단 을 하 게 해서 역사 를 공부 하 는 것 이 매우 중요 해요 . 인간 은 모두 더불 어 가 는 존재 이 고 혼자 서 는 그 누구 든 잘 살아갈 수 없 으니 역사 를 공부 해야 하 죠 . 오래 살수록 나 혼자 만 잘 산다고 해서 절대 행복 해지지 않 는다는 것 을 느껴요 . 자기 자신 을 사랑 하 는 사람 이 라면 또 다른 ‘ 나 ’ 인 다른 사람 을 연대 하 지 않 을 수 없 고 이때 바로 ‘ 공감 ’ 이 필요 해요 . 경제 적 인 인센티브 가 인간 을 움직이 게 하 는 것 임 은 분명 하 지만 꼭 경제 적 인 논리 로 설명 되 지 않 는 현상 들 이 많 은 것 처럼 인간 은 연민 과 공감 을 가지 고 있 다고 생각 해요 . 측은지심 과 같 은 것 이 분명 사람 을 움직이 게 하 는 힘 을 가지 고 있 고 이런 것 이 있 어 점점 역사 가 발전 하 고 있 는 것 이 지요 . 논리 적 인 비약 이 있 을 수 도 있 지만 역사 의식 을 가져야 개인 도 현명 해 질 수 있 고 그 사회 도 더 나 은 방향 으로 나아갈 수 있 어요 . 
 역사 교육 은 이런 역사 의식 을 심 어 줄 수 있 는 방향 으로 나아가 야 합니다 . 역사 는 현실 을 종합 적 으로 판단 하 고 사고 하 는 능력 이 필요 해요 . 모두 가 어떤 의미 에서 는 ‘ 역사 가 ’ 이 기 때문 에 역사 교육 을 통해 현실 문제 에 대한 인식 과 개선 방 안 에 대해 고민 하 도록 만들 어 줘야 해요 . 각자 다른 결론 에 도달 할 수 있 지만 요 . 최근 국정 교과서 에 관한 논란 이 뜨거웠 습니다 . 이런 것 들 은 말 도 안 된다고 생각 해 집필 거부 선언 을 한 것 이 고요 . 역사 교육 은 절대 획일 적 으로 이뤄 져서 는 안 됩니다 . 국가 가 역사 교과서 의 집필 을 주도 한다면 그 역사 서 안 에 는 국가 의 이데올로기 가 반영 될 수 있 어요 . 가능 한 한 다양 한 가능 성 을 보여 줄 수 있 는 방향 으로 교과서 가 만들 어 져야 합니다 . 
 제 가 가장 자주 듣 는 말 이 ‘ 꼰대 ’ 라는 말 이 에요 . 아버지 로서 선생 으로서 지금 대학생 들 이 고민 도 많 고 힘든 거 잘 알 고 있 어요 . 하지만 그런 상황 에서 많이 힘들 지 , 힘들 거 야 하 면서 위로 해 주 는 건 누구 나 해 줄 수 있 는 것 입니다 . 부모 나 선생 은 더 원칙 을 강조 한 이야기 를 해 주 어야 합니다 . 학생 들 이 현실 을 정확 하 고 냉정 하 게 파악 함 과 동시 에 꿈 도 가졌 으면 좋 겠 어요 . 화 가 나 는 건 젊은이 들 에게 동물 적 인 경쟁 을 강조 하 며 그 안 에서 잘못 하 면 죽 을 수 도 있 다는 겁박 을 하 는 오늘날 의 현실 이 에요 . 6 , 000 원 밖에 안 되 는 시급 을 주 면서 인생 경험 이 니 뭐 니 겉 만 번지르르 한 말 로 청춘 의 시간 을 뺏 고 있 는 것 이 답답 합니다 . 학비 가 없 어서 공부 하 지 못할 상황 이 거나 생활비 가 없 어 생활 이 어려운 정도 가 아니 라면 카페 나 편의점 아르바이트 를 하 기 보 다는 그 시간 에 꿈 을 꾸 었 으면 좋 겠 어요 . 
 대신 그 꿈 은 나 만 을 위한 것 이 아니 라 ‘ 우리 ’ 를 생각 하 는 꿈 이 면 좋 겠 지요 . 교과서 에 만 나오 는 식상 한 말 일지 모르 지만 인간 은 혼자 만 살 수 없 다는 것 은 분명 합니다 . 더불 어 사 는 삶 을 위한 꿈 을 꾸 기 를 바랍니다 . 여러분 의 시간 은 생각 보다 훨씬 더 소중 해요 . 지금 제 시간 보다 더 중요 하 죠 . 이런 시간 들 을 낭비 하 지 말 고 꿈 과 현실 의 조화 를 이루 며 잘 썼 으면 좋 겠 어요 . 소중 한 젊음 의 시간 을 아무런 생각 도 없이 정신없 는 사람 들 처럼 사 는 모습 을 보 면 답답 하 기 도 하 고 안타까운 마음 이 들 기 도 해요 . 완벽 할 수 는 없 겠 지만 꿈 은 꼭 가지 기 , 그리고 젊음 의 시간 에 대한 의미 를 더 크 게 하 기 . 이 두 가지 는 꼭 기억 하 고 살아갔 으면 좋 겠 습니다 . 
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