히브리 인 의 월력 히브리 인 은 오래 전 부터 절기 산출 을 위한 종교 력 과 행정 , 사업 , 일상 생활 을 위해 사용 한 민간 력 을 병용 하 였으며 , 12 달 의 각 이름 은 본래 가나안 식 으로 붙여 졌으나 바벨론 포수 이후 바벨론 식 새 이름 을 갖 게 되 었 다 . 히브리 달력 에서 한 달 은 30 일 혹은 29 일 로 구성 되 었 다 . 따라서 1 년 은 태양력 의 365 일 보다 짧 은 약 354 일 이 되 었 다 . 그러므로 매 3 년 마다 남아도 는 29 일 을 모아 제 2 아달월 이 라 하 여 아달월 과 니 산월 사이 에 첨가 시켰 다 . 종교 력 민간 력 바벨론 식 새 이름 가나안 식 옛 이름 양력 절 기제 7 월 제 1 월 디 스리 월 에 다님 월 ( 왕상 8 : 2 ) 9 - 10 월 나팔절 / 초막절 제 8 월 제 2 월 말 케스 반월 불월 ( 왕상 6 : 38 ) 10 - 11 월 제 9 월 제 3 월 기슬 르 월 ( 느 1 : 1 ) 11 - 12 월수전 절제 10 월 제 4 월 데 벳 월 ( 에 2 : 16 ) 12 - 1 월 제 11 월 제 5 월스 밧 월 ( 슥 1 : 7 ) 1 - 2 월 제 12 월 제 6 월 아달월 ( 에 3 : 7 ; 스 6 : 15 ) 2 - 3 월 부림 절제 1 월 제 7 월 니 산월 ( 느 2 : 1 ; 에 3 : 7 ) 아 빕 월 ( 출 13 : 4 ; 23 : 15 ) 3 - 4 월 유월절 / 무교 절제 2 월 제 8 월 이 야르 월 시브 월 ( 왕상 6 : 1 , 37 ) 4 - 5 월 제 3 월 제 9 월시 완월 ( 에 8 : 9 ) 5 - 6 월 칠칠절 ( 오순절 ) 제 4 월 제 10 월담 무스 월 6 - 7 월 제 5 월 제 11 월 압 월 7 - 8 월 제 6 월 제 12 월 엘 룰 월 ( 느 6 : 15 ) 8 - 9 월 유대 월력 ​​ 우리 에게 우리 날 계수 함 을 가르치 사 지혜 의 마음 을 얻 게 하소서 ( 시 90 : 12 ) . 유대인 의 안식일 과 그리스도인 의 주일 에 대해 글 을 쓰 는 동안 많 은 분 들 로부터 전화 또는 이메일 을 받 았 다 . 대체 적 으로 주일 에 대한 새로운 이해 를 갖 게 되 었 다는 말 과 함께 유대인 의 안식일 이 예배일 로서 는 더 성경 적 일 거 라는 전화 도 받 았 다 . 주일 보다 는 안식일 이 더 성경 적 인 것 은 그리스도 가 오 시 기 전 까지 의 견해 이 다 . 아직 도 많 은 사람 들 은 구약 의 율법 을 잘못 해석 한 유대인 의 전통 과 그리스도 가 오 신 이후 율법 이 완성 되 고 , 율법 의 행위 가 아닌 믿음 으로 구원 에 이른다는 의미 를 잘 모르 는 것 같 다 . 아니 아 는 데 도 많이 혼란 스러워 하 는 것 같 다 . 바울 은 자신 에 대해서 이렇게 말 하 였 다 . “ 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 베냐민 의 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 . 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로서 난 의 라 빌 3 : 5 - 9 ) . ” 필자 가 이스라엘 에서 오래 생활 했 던 동네 는 예루살렘 의 북쪽 피스 갓 제 에 브 ( Piagat Zeev ) 라는 유대인 마을 이 었 다 . 이 곳 은 이스라엘 의 초 대왕 이 었 던 사울 의 고향 인 기브 아 언덕 을 중심 으로 형성 된 신 도시 다 . 필자 는 이 마을 에서 만 11 년 을 생활 하 였 다 . 우리 가 예루살렘 에서 마지막 으로 생활 했 던 아파트 의 맞 은 편 아파트 에 는 프랑스 파리 에서 이주해 온 유대 인 종교 가정 이 생활 하 였 다 . 젊 은 부부 에 다섯 자녀 를 둔 가정 이 었 는데 , 앞 으로 도 하나님 이 허락 하 시 는 한 계속 자녀 를 갖 게 될 가정 이 었 다 . 그 들 은 금요일 이 면 안식일 을 준비 하 기 에 분주 한 시간 을 보낸다 . 그리고 금요일 해진 이후 토요일 해질 때 까지 아주 평온 한 시간 을 갖 는다 . 필자 는 그 들 이 유대인 의 여러 절기 들 을 어떻게 지키 는지 아주 가까이 서 보 았 다 . 그 들 을 이웃 하 면서 필자 는 이런 생각 을 해 보 았 다 . 이렇게 ( 전통 에 따라 ) 종교심 이 강한 유대 인 들 이 예수 님 을 메시아 로 믿 을 수 있 을까 ? 절대 그런 일 은 일어나 지 않 는다 . 그 들 의 종교심 을 볼 때 나 는 분명히 단언 할 수 있 다 . 적어도 사람 의 관점 에서 는 그렇 다 . 물론 하나님 이 하 시 면 불 가능 한 일 은 없 지만 , 사울 ( 바울 ) 은 사람 의 관점 에서 볼 때 , 갈릴리 나사렛 출신 의 예수 님 을 메시아 로 믿 을 가능 성 이 전혀 없 는 사람 이 었 다 . 바울 도 그 사실 을 잘 알 고 있 었 다 . 율법 적 이 고 , 전통 에 매였 고 , 훼방 자요 핍 박자 요 포행 자 였 던 바울 이 율법 에서 벗어나 그리스도 께 로 나아갈 수 있 었 던 것 은 하나님 의 은혜 라고 그 자신 도 고백 하 고 있 다 : 미쁘 다 모든 사람 이 받 을 만 한 이 말 이 여 그리스도 예수 께서 죄인 을 구원 하 시 려고 세상 에 임하 셨 다 하 였 도다 죄인 중 에 내 가 괴수 니라 . 그러나 내 가 긍휼 을 입 은 까닭 은 예수 그리스도 께서 내게 먼저 일절 오래 참 으심을 보이 사 후 에 주 를 믿 어 영생 얻 는 자 들 에게 본 이 되게 하 려 하심 이 었 다 ( 딤 전 1 : 15 - 16 ) . 바울 의 회심 은 천지개벽 만큼 큰 일 이 었 다 . 사람 으로서 는 할 수 없 지만 하나님 만 하 실 수 있 는 일 이 었 다 . 유대인 의 전통 에 따른 율법 에 매였 다가 극 적 으로 벗어난 바울 은 율법 과 전통 에 대하 여 이렇게 말 한다 . 나 는 율법 으로 말미암 아 율법 을 향하 여 죽 었 다 ( 갈 2 : 19 ) , 믿음 이 오 기 전 에 우리 는 율법 아래 매인 바 되 었 고 계시 될 믿음 의 때 까지 갇혔 다 ( 갈 3 : 23 ) . 너희 가 그 때 에 는 하나님 을 알 지 못하 여 본질 상 하나님 이 아닌 자 들 에게 종노릇 하 였 더니 이제 는 너희 가 하나님 을 알 뿐 더러 하나님 의 아신 바 되 었 거늘 어찌하 여 다시 약하 고 천한 초등 학문 으로 돌아가 서 다시 저희 에게 종노릇 하 려 하 느냐 ? 너희 가 날 과 달 과 절기 와 해 를 삼가 지키 니 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 ( 갈 4 : 8 - 11 ) . 바울 의 말 을 이해 하 면 , 율법 은 분명히 그리스도 안 에서 다시 해석 되 어야 만 한다 . 율법 의 역할 은 그리스도 가 오 시 기 까지 이 다 . 그림자 는 실체 를 볼 수 있 게 한다면 그 역할 을 다 한 것 이 다 . 더 이상 그리스도 이전 처럼 안식일 이나 칠칠절 , 대 속죄일 , 초막절 , 유월절 과 같 은 절기 에 매 어 예수 님 께서 그리스도 라는 사실 을 놓쳐서 는 안 된다 . 우리 는 날 을 믿 는 것 이 아니 라 그리스도 를 믿 는 것 이 다 . 유대 율법 과 전통 에 깊이 빠졌 던 바울 이 안식일 이나 절기 에 매이 지 말 고 그리스도 께 향해 있 으라 하 는데 , 일부 는 유대 율법 과 전통 을 모른 채 안식일 이 란 날 에 매이 려 한다 . 덧붙여서 캘린더 와 관련 하 여 할 말 이 있 다 . 인류 는 역사 적 으로 한 개 의 캘린더 만 사용 하 지 않 았 다 . 지역 과 민족 , 시대 에 따라 인류 는 다른 캘린더 들 을 사용 했 고 , 캘린더 는 발전 을 거듭 하 여 지금 의 그레고 리언 캘린더 로 자리 잡 았 다 . 고대 바벨론 캘린더 는 달 의 변화 를 중심 으로 29 일 , 30 일 로 구성 된 한 달 을 체계 화 했 고 , 매 8 년 마다 윤달 을 세 번 추가 한 캘린더 를 사용 하 였 다 . 그러나 이 고대 바벨론 캘린더 는 주전 300 년 까지 사용 되 다가 혼란 이 가중 되 어 더 실용 적 인 캘린더 로 교체 되 었 다 . 역시 달 의 변화 에 기초 했 던 고대 이집트 캘린더 는 해 마다 나일강 이 범람 하 는 시기 를 정확히 예측 하 지 못했 다 . 그래서 고대 이집트인 들 은 달 의 변화 가 아닌 해 가 뜨 기 전 에 천랑성 ( Sirius , Dog Star ) 이 처음 보일 때 를 기준 으로 태양 에 근거 한 태양력 을 체계 화 하 였 다 . 고대 이집트인 들 은 주전 4236 년 부터 일 년 을 365 일 로 체계 화 하 였 는데 , 이것 이 인류 역사 상 가장 오래 된 태양력 이 다 . 반면 유대 인 들 은 초승달 이 뜨 는 때 를 한 달 의 시작 으로 보 았 고 이것 을 기준 으로 달 과 연을 계산 하 였 다 . 이렇게 달 의 변화 에 기초 한 유대 월력 은 태양력 과 비교 하 여 약 11 일 이 모자란다 . 그래서 그 들 은 2 - 3 년 마다 주기 적 으로 윤달 을 추가 하 되 19 년 을 주 기 로 일곱 번 윤달 을 더 하 였 다 . 윤달 을 포함 해도 유대 월력 은 태양력 과 비교 하 여 평균 약 6 분 25438596 초 이상 길 다 . 그래서 224 년 마다 유대 월력 은 태양력 과 비교 하 여 하루 씩 달라진다 . 현대 유대 월력 은 12 세기 마이모니데스 에 의해 체계 화 되 었 다 . 유대 월력 의 특징 은 19 년 을 주 기 로 윤달 을 일곱 번 추가 와 함께 초막절 이 있 는 티 슈리 달 이 가을 에 오 도록 조정 한 것 이 다 . 유대인 의 하루 는 시간 이 정해져 있 지 않 다 . 유대인 의 하루 는 창세기 1 장 ' 저녁 이 되 며 아침 이 되 니 ' 에 근거 하 여 저녁 해질 때 부터 다음 날 해질 때 까지 를 하루 로 계산 하 였 다 . 이런 유대인 의 날 개념 으로 는 위도 가 높 거나 낮 은 지역 에서 는 해가 지 고 뜨 는 것 이 분명 하 지 않 기 때문 에 하루 를 계산 하 는 것 이 매우 어렵 다 . 그래서 알래스카 와 같 은 지역 에서 는 여름철 에 는 해 가 수평선 아래 로 내려가 지 않 기 때문 에 정오 부터 정오 까지 , 그리고 해 가 뜨 지 않 은 겨울철 에 는 자정 부터 자정 까지 를 하루 로 계산 하 였 다 . 정확히 말 하 면 , 우리 는 하나님 께서 만물 을 창조 하 신 그 때 가 언제 인지 모른다 . 그리고 그 때 를 기준 하 여 캘린더 가 시작 되 지 않 았 기 때문 에 날 과 달 과 해 의 연수 를 후대 의 캘린더 로서 정확히 계산 할 수 없 다 . 하나님 께서 천지 만물 을 창조 하 신 때 를 유대 인 들 은 주전 3760 년 으로 이해 하 는 것 은 실제로 그 때 가 창조 원년 이 기 때문 이 아니 라 다만 기준 을 그렇게 정한 것 이 다 . 그러므로 바울 이 율법 에 따른 전통 에서 “ 날 과 달 과 해 와 절기 ” 를 지켰 지만 , 그리스도 를 안 이후 에 는 율법 의 매인 것 에서 자유 하 고 , 날 과 달 과 해 와 유대인 의 여러 절기 에서 벗어나 주일 을 안식일 처럼 예배일 로 지킬 수 있 었 던 것 이 다 . 그리스도인 들 이 주일 을 예배일 로 지키 는 것 이 안식일 이 주일 로 바뀌 었 기 때문 이 아니 다 . 날 과 달 과 해 와 절기 에서 자유 케 된 그리스도인 들 은 나 의 주 님 , 나 의 그리스도 께서 십자가 에서 죽 으시 고 죽음 에서 부활 하 셨 고 우리 에게 산 소망 을 주 셨 기 때문 에 우리 는 주일 을 예배일 로 지키 는 것 이 다 . 그러므로 그리스도인 들 에게 주일 은 나 를 구원 에 이르 게 하 신 하나님 께 감사 와 경배 를 드리 는 날 이 다 . 1 세기 유대 사회 는 바리새인 들 을 중심 으로 한 유대 월력 을 사용 하 였 지만 , 쿰란 공동체 는 공동체 의 고유 태양력 을 사용 하 였 다 . 유대 인 들 은 서로 다른 캘린더 를 사용 하 므로 성경 의 절기 를 지키 는 일 에 도 차이 가 있 었 다 . 특히 쿰 란 공동체 는 유월절 은 수요일 , 오순절 은 일요일 , 대 속죄일 은 항상 금요일 에 오 도록 태양력 을 조정 하 였 기 때문 에 당시 일반 유대 월력 과 는 차이 가 있 었 다 . 연대 계산 유대력 에서 연대 계산 은 천지 창조 부터 시작 된다 . 언제나 일정 하 지 는 않 았 지만 성경 시대 에 는 주로 왕 들 의 왕위 즉위 에 따라 왕 의 연대 를 계수 하 였 다 : 솔로몬 이 이스라엘 왕 이 된 지 사 년 시브 월 곧 이월 에 솔로몬 이 여호와 를 위하 여 전 건축 하 기 를 시작 하 였 더라 ( 왕상 6 : 20 ) , 유다 왕 여호사밧 의 십 팔 년 에 아합 의 아들 여호람 이 사마리아 에서 이스라엘 왕 이 되 어 십 이 년 을 치리 하 니라 ( 왕 하 3 : 10 ) . 셀 루 키드 왕조 때 에 는 ‘ 셀 루 키드 연대 ’ 를 사용 했으며 , 로마 시대 에 는 로마 의 건국 부터 연대 를 계산 하 였 다 . 로마 시대 에 많 은 유대 인 들 은 로마 의 연대 를 사용 하 기 도 했 다 . 한편 비잔틴 시대 이후 기독교 인 들 이 예수 님 의 탄생 부터 연대 를 계산 하 기 시작 하 면서 유대 인 들 은 유대 월력 의 필요 를 더욱 느끼 게 되 었 다 . 그리고 12 세기 마이모니데스 에 의해 유대 월력 은 체계 화 되 었 다 . 유대 학자 들 은 만물 의 창조 시기 를 주전 3760 년 으로 계산 했 기 때문 에 국제 적 으로 사용 되 는 태양력 을 유대력 으로 바꾸 려면 3760 년 을 더 해야 한다 . 따라서 2014 년 은 유대력 으로 5774 년 ( 2014 + 3760 ) 이 다 . 그리고 2014 년 9 월 24 일 해 진 후 부터 유대 인 들 의 새해 인 ‘ 로 쉬 하 샤나 ( 나팔절 ) ’ 가 시작 되 므로 2014 년 9 월 25 일 은 유대력 으로 5774 년 1 월 1 일 이 된다 . 유대 명절 들 은 해 마다 그 날 들 이 일정 하 지 않 다 . 유대인 의 새해 역시 9 월 또는 10 월 에 있 는데 , 그 이유 는 국제 적 으로 사용 하 는 태양력 과 유대 인 들 이 사용 하 는 월력 의 차이 때문 이 다 . ‘ 달력 ’ 이란 단지 큰 단위 ( 달 , 년 ) 를 관리 하 는 체계 이 다 . 사람 들 은 태양 과 달 을 이용 하 여 달 ( 月 ) 과 연 ( 年 ) 을 계산 했 다 . 달 이 커지 고 작 아 짐 에 따라 ‘ 달 ( 개월 ) ’ 에 대해 이해 했 고 , 계절 의 주기 에 따라 태양 으로부터 ‘ 년 ’ 의 개념 을 알 았 다 . 오늘날 국제 적 으로 사용 하 는 그레고리 안 캘린더 는 태양 에 따른 양력 이 다 . 모슬렘 은 계절 을 전혀 고려 하 지 않 는 단순 한 음력 을 사용 한다 . 그러므로 모슬렘 의 명절 은 , 같 은 명절 이 봄 에 도 올 수 있 고 겨울 에 도 올 수 있 다 . 그렇지만 유대인 의 달력 은 양력 과 음력 을 혼합 한 체계 를 사용 한다 . 기본 적 으로 는 음력 을 사용 하 나 그것 은 양력 으로 조절 된다 . 그 이유 는 유대 인 들 의 명절 을 계절 과 조화 시키 기 위함 이 다 . 달 은 지구 주변 을 도 는데 초승달 에서 다음 초승달 까지 의 시간 은 약 29 . 5 일 이 다 . 그러므로 유대인 의 월력 에서 는 한 달 이 29 일 , 다음 달 은 30 일 로 구성 되 어 있 다 . 그럴 경우 1 년 은 354 일 이 되 며 , 양력 은 1 년 이 365 일 과 1 / 4 이 므로 태양력 에 비교 할 때 약 11 일 이 모자란다 . 음력 을 포기 하 지 않 으면서 계절 을 맞추 기 위해서 는 3 년 마다 윤년 을 두 어 한 달 을 추가 시킨다 . 아달월 ( 2 - 3 월 ) 에 만 한 달 을 추가 시키 기 때문 에 그래서 윤년 에 는 아달월 이 제 1 아달월 과 제 2 아달월 이 있 는 것 이 다 . 이 는 단순 한 것 같 으면서 도 그렇 게 간단 하 지 않 다 . 예 를 들 면 , 대 속죄일 ( 욤 키푸르 ) 과 같 은 날 이 금요일 이나 안식일 이 끝 나 는 날 ( 안식 후 첫날 곧 주일 ) 에 오 는 것 을 피해야 하 기 때문 이 다 . 어느 해 에 는 29 일 로 구성 된 달 을 3 개월 만 배치 시킨다 . 그리고 윤년 은 3 , 6 , 8 , 11 , 14 , 17 , 19 년 째 에 반복 적 으로 배치 를 시키 는데 그 해 에 는 1 년 의 길이 가 383 , 384 , 385 일 중 의 하나 가 될 것 이 다 . 일반 달력 은 하루 가 자정 부터 시작 되 지만 유대 인 들 의 하루 는 해질 때 부터 시작 된다 . 이것 은 창세기 1 : 5 에 근거 한다 . ‘ 빛 을 낮 이 라 칭하 시 며 어두움 을 밤 이 라 칭하 니라 저녁 이 되 며 아침 이 되 니 이 는 첫째 날 이 니라 ’ 그러므로 안식일 을 포함 한 유대인 의 명절 은 해질 때 시작 된다 . / 출처 ⓒ† : http : / / cafe . daum . net / cgsbong