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 " 재 가 불자 주체 되 는 새 불교 운동 하 자 " 
 이도흠 / 정의 평화 불교 연대 상임 대표 
 승인 2017 . 10 . 16 11 : 16 
 [ 기고 ] 이도흠 정의 평화 불교 연대 상임 대표 
 재 가 불자 가 수행 과 구제 의 주체 가 되 는 새로운 불교 운동 을 하 자 
 35 대 총무원장 으로 설정 스님 이 당선 되 었 다 . 새로운 지도자 의 선출 에 응당 기뻐하 고 축하 해야 하 지만 , 허탈 과 냉소 뿐 이 다 . 모든 적폐 의 근본 책임자 인 자승 전 총무원장 이 단 한 건 의 적폐 도 청산 하 지 않 은 채 자신 의 사후 안전판 으로 사실 상 내정 한 승려 이 기 때문 이 다 . 자승 전 총무원장 이 종헌 과 종법 을 위반 하 며 선거 에 개입 하 였 고 , 금권 선거 등 으로 자격 이 없 는 마곡사 , 용주사 , 법주사 의 주지 가 30 인 의 선거인단 을 사실상 추천 하 였 기 때문 이 다 . 설정 스님 자신 도 학력 위조 , 억대 재산 보유 와 은 처 의혹 등 의 결격 사유 를 갖 고 있 는 범계 승 이 기 때문 이 다 . 설정 스님 의 당선 은 , 그리 수많 은 불자 들 이 종단 개혁 과 정청 승가 구현 을 외쳤 음 에 도 하나 도 변화 하 지 않 은 채 ‘ 범 계승 총무원장 시대 ’ 가 또 4 년 연장 되 는 것 이상 의 의미 를 갖 지 않 는다 . 필자 로서 는 4 년 전 의 데자뷰 다 . 
 ' 범 계승 총무원장 시대 ' 4 년 연장 , 4 년 전 데자뷰 
 자승 총무원장 을 비롯 한 지도층 승려 들 의 은 처 , 도박 , 폭력 행위 , 성폭행 이나 성매매 , 금권 선거 등 의 범계 및 범법 행위 가 도 를 넘 은 것 은 이미 오래 전 의 일 이 다 . 정의 평화 불교 연대 는 2012 년 5 월 24 일 에 참여 불교 청정 승가 를 위한 대중 결사 , 참여 불 교재 가 연대 , 민 불 동지 모임 등 과 함께 ‘ 청정 성 회복 과 정법 구현 을 위한 4 부대 중 연대 회의 ’ 를 조직 하 여 2013 년 10 월 10 일 경 까지 1 년 5 개월 동안 포럼 , 성명서 발표 , 기자 회견 , 철야 정진 , 9 보 일 배 , 법회 , 1 인 시위 , 108 배 , 피켓 시위 , 릴레이 농성 등 거의 모든 방법 을 동원 하 여 종단 개혁 운동 과 자승 총무원장 연임 반대 운동 을 했 다 . 그러 는 새 적광 스님 이 기자 회견 을 하 려다가 대낮 에 끌려가 서 종단 의 종무원 및 스님 에게 집단 폭행 을 당하 는 일 도 벌어졌 다 . 이리 큰 사건 이 벌어졌 음 에 도 언론 도 , 대중 도 이 사건 과 종단 개혁 및 연임 반대 운동 을 철저히 외면 하 자 < 중앙 >, < 한겨레 >, < 경향 > 에 자승 총무원장 의 퇴임 과 종단 개혁 을 주장 하 는 광고 를 게재 하 기 도 하 였 다 . 그럼에도 자승 총무원장 은 연임 하 였 고 , 성찰 하 기 는커녕 종단 을 더욱 파국 으로 이끌 고 갔 다 . 자기 편 으로 종단 과 종회 , 본사 주지 를 채움 은 물론 자기 사람 은 범죄자 라도 옹호 하 고 다른 편 은 징계 등 으로 철저히 배제 하 는 당동벌이 ( 黨同伐異 ) 를 가속 하 였 고 적폐 는 더욱 심화 하 였 다 . 신자유주의 체제 의 탐욕 이 내면 화 하 고 탈 종교 화 하 는 흐름 속 에서 종단 의 적폐 와 자승 총무원장 의 독단 이 더 해 지 면서 승가 공동체 는 무너지 고 각자도생 이 만연 하 고 300 만 명 에 이르 는 불자 가 절 을 떠났 다 . 
 변하 지 않 는 종단 , 개혁 가능 성 없 어 
 종단 개혁 과 자승 원장 의 연임 반대 운동 을 하 던 이 들 , 적광 스님 의 폭행 , 용주사 와 마곡사 , 동국 대 사태 , 언론 탄압 등 의 적폐 를 청산 하 던 운동 을 하 던 이 들 , 직선제 쟁취 운동 을 하 던 승 / 재가 들 이 모여 적폐 를 청산 하 고 청정 승가 공동체 를 구현 하 자는 운동 에 나섰 다 . 올해 6 월 7 일 에 승 / 재가 들 이 함께 ‘ 청정 승가 공동체 구현 과 종단 개혁 연석회의 ’ 를 발족 시켜 운동 을 하 던 중 8 월 10 일 에 는 사회 각 분야 의 원로 들 과 시민 단체 들 이 재 가 단체 와 더불 어 ‘ 조계종 적폐 청산 시민 연대 ’ 를 결성 하 여 운동 을 함께 전개 하 였 다 . 연인원 2 만 에 이르 는 종도 들 이 매주 목요일 저녁 6 시 30 분 에 보 신 각 광장 에서 촛불 법회 를 개최 하 여 지난 7 월 27 일 부터 10 월 5 일 까지 10 차례 에 걸쳐 조계종 적폐 청산 과 종단 개혁 , 청정 승가 구현 을 촉구 하 였 다 . 필자 를 비롯 하 여 많 은 이 들 이 단 한 번 도 빠짐 이 없이 참석 하 였 고 , 일 로 바쁜 분 들 도 멀리서 당진 , 천안 , 대전 , 부산 등 에서 올라와 자리 를 함께 하 였 다 . 허정 스님 , 대안 스님 , 문영숙 보살 , 송재형 거사 를 비롯 한 용주사 신도 비대위 의 신도 들 , 김명희 위원장 , 김병관 거사 , 가루라 보살 , 보명 김용배 거사 등 이 3 달 이 넘 게 매일 조계사 앞 에서 1 인시 위 , 피켓 시위 , 농성 , 전국 순회 홍보 등 현장 투쟁 을 하 며 운동 의 출발 과 토대 를 형성 하 였 고 거점 을 사수 하 였 다 . 8 월 18 일 부터 명진 스님 이 우정총국 앞 에서 조계종 적폐 청산 을 주장 하 며 단식 에 돌입 하 였 고 이어서 효림 스님 , 용상 스님 , 연천 스님 , 대안 스님 은 물론 비구니 스님 인 선광 스님 , 석안 스님 까지 단식 정진 을 하 였 다 . 9 월 14 일 에 는 스님 과 재 가 불자 , 시민 이 함께 어울려 ‘ 조계종 적폐 청산 과 종단 개혁 범 불교 대회 ’ 와 한바탕 을 개최 하 였 다 . 이어서 지난 10 월 11 일 에 는 범 불자 결집 대회 를 열 어 총무원장 선거 의 원천 무효 를 선언 하 고 자승 총무원장 의 퇴진 과 설정 스님 의 사퇴 를 외쳤 다 . 그동안 길 게 5 년 , 짧 게 는 3 개월 에 걸쳐 2 만 이 넘 는 종도 들 이 직접 집회 에 참여 하 여 적폐 청산 과 종단 개혁 을 외쳤 음 에 도 종단 은 조금 도 변화 가 없 다 . 아니 , 개혁 의 가능 성 도 없 다 . 
 " 범 계승 카르텔 , 개혁 목소리 계속 외면 할 것 " 
 앞 으로 무엇 을 할 것 인가 . 종단 이 자승 체제 의 연장 일 것 은 분명 하 지만 , 다른 절 들 도 마찬가지 다 . 범계 승 끼리 카르텔 을 형성 하 여 정권 과 자본 과 야합 하 며 서로 밀어주 고 묵인 해 주 며 대신 권력 과 이권 을 나누 어 갖 고 있 다 . 조금 이 라도 깨끗 한 이 는 자신 을 언제 든 비판 하 거나 칠 수 있 기 에 철저히 배제 한다 . 지금 조계 종단 과 총무원 , 큰 절 은 거의 모두 범계 승 의 카르텔 들 이 지배 하 고 있 다 . 범계 승 의 카르텔 은 안수정 등 ( 岸 樹 井 藤 ) 처럼 종단 이 망하 고 자신 마저 파멸 함 에 도 그리 권력 과 돈 의 맛 에 흠뻑 취하 여 개혁 의 목소리 를 계속 외면 할 것 이 다 . 
 더 이상 종단 과 스님 들 에게 기대 할 것 도 , 미련 을 가질 것 도 추호 도 없 다 . 이제 종단 바깥 에 , 스님 바깥 에 부처 님 의 말씀 에 따라 붓다 처럼 살 려는 재 가 불자 들 로 새로운 불교 를 건설 하 는 운동 을 전개 해야 한다 . 승가 와 대립 하 는 재 가 불자 공동체 를 건설 해야 한다 . 직장 이 면 어떻 고 , 학교 면 또 어떻 고 , 동네 카페 면 또 어떻 겠 는가 . 오직 붓다 처럼 살 겠 다는 이 들 이 모이 면 그 자리 가 바로 절 이 다 . 거기 서 스님 이 없 는 법회 , 하지만 스님 보다 올곧 게 깨달 음 과 열반 , 중생 구제 를 수행 하 는 이 들 의 맑 고 향기 로운 공동체 를 건설 하 자 . 그리고 범계 승 의 카르텔 에 속한 승려 들 은 스님 으로 예우 하 지 도 , 공양 을 올리 지 도 말 자 . “ 거룩 한 승가 에 귀의 합니다 ” 라는 것 이 “ 스님 에 귀의 한다 ” 는 것 으로 잘못 불리 고 있 는 < 삼귀 의 > 부터 수정 하 자 . 
 사부 대중 평등 한 수행 과 중생 구제 실천 공동체 되 어야 
 이제 스님 들 도 종단 과 총무원 체제 , 가부장 적 가족 제도 바깥 으로 진정한 ‘ 출가 ’ 를 해야 한다 . 총무원 과 교구 본사 제도 자체 가 일제 가 불교 를 국가 체제 아래 통제 하 기 위한 수단 으로 만든 식민지 잔재 다 . 이제 각 절 이 총무원 과 교구 본사 제도 를 해 체하 는 운동 에 나서 야 한다 . 세속 의 가족 을 떠나 면 출가 인가 . 승려 들 이 비구 , 그 중 에서 도 주 지만 이 권력 과 자본 을 독점 한 채 절 과 문중 을 가부장 적 권위 에 의해 지배 하 는 새로운 가족 제도 속 으로 들어가 세속 의 대중 보다 더 권력 과 돈 과 성 을 탐 한 것 이 출가 인가 . 무엇 보다 도 그 들 이 구제 해야 할 대중 들 은 물화 와 소외 , 경쟁 과 이기심 , 기복 과 입신양명 , 개인 의 쾌락 과 행복 만 을 추구 하 며 탐진 치 의 삼독 에서 벗어나 지 못하 고 있 는데 , 승려 의 생활 세계 또한 신자유주의 체제 에 포섭 되 어 승려 또한 신자유주의 적 탐욕 과 경쟁심 을 내면 화 하 면서 승가 공동체 는 붕괴 되 고 각자도생 이 만연 하 고 있 다 . 절 은 권력 과 자본 으로부터 자유 로우 며 가부장 적 가족 제도 를 극복 한 , 청정 한 불자 들 이 주체 가 되 고 사부 대중 모두 가 평등 하 게 깨달 음 과 열반 에 이르 기 위하 여 수행 하 고 중생 구제 를 실천 하 는 공동체 가 되 어야 한다 . 
 그러 기 위하 여 우리 들 도 성찰 하 자 . “ 불교 의 수행 은 깨달 은 내용 을 실천 하 기 위한 수행 이 고 , 부처 로서 살 기 위한 수행 이 고 , 열 반 을 완성 하 기 위한 수행 이 어야 한다 . ” ( 홍사성 ) 운동 을 하 면서 서로 비난 을 하 기 도 하 고 억지 스런 사유 를 들 어 단체 나 개인 을 배제 하 기 도 하 였으며 민주주의 원칙 과 절차 를 어기 고 독단 을 행하 기 도 하 였 다 . 운동 을 하 다 보 면 노선 과 전략 과 전술 을 놓 고 당연히 이견 이 있 다 . 강경파 와 온건파 가 맞서 기 도 한다 . 이 차이 가 운동 의 동력 이 기 도 하 다 . 하지만 , 이런 차이 들 은 민주 적 인 방식 으로 토론 과 숙의 를 거쳐야 하 고 합의 를 한 후 에 는 다른 의견 에 대해 뒷말 을 하 지 않 아야 한다 . 서로 약점 을 품 어 주 고 보듬 어 주 는 동지애 와 불자 답 게 타인 의 고통 에 자비 로운 마음 을 가지 고 동사섭 하 는 것 이 부족 하 였 다 . 
 지금 은 포스트 세속 화 시대 다 . 세속 화 를 하 여 주술 의 정원 에서 벗어나 합리 적 인 공론 장 을 만드 는 근대 화 를 추구 하 였 는데 , IS 테러 나 각 종교 의 근본주의 화 와 종교 의 상품 화 에서 잘 나타나 듯 이것 이 완성 되 기 도 전 에 재 주술 화 의 경향 이 강하 게 나타나 고 있 다 . 종교 는 3 차 서비스 산업 으로 전락 하 여 명상 또한 상품 이나 개인 적 치유 의 방편 으로 전락 하 였 다 . 종교 는 의미 와 실존 , 공동체 와 연대 , 구원 / 구제 라는 본래 의 가치 를 상실 하 였 다 . 
 탐욕 스런 세계 에 저항 하 는 공론 장 형성 
 이 에 승 / 재 가 모두 내재 적 초월 과 입전 수수 ( 入 廛 垂手 ) 의 화 쟁이 필요 하 다 . 승려 들 은 절 안 에서 삼독 을 지 멸 하 는 수행 을 통하 여 내재 적 초월 , 깨달음 , 열 반 을 지향 해야 하 며 , 절 밖 의 중생 의 고통 을 외면 하 지 말 고 이 에 공감 하 여 입전 수수 라는 말 대로 다시 사회 로 들어와 중생 구제 를 수행 하 여야 하 며 , 이럴 때 시민 으로서 각성 이 필요 하 다 . 재 가 불자 또한 공공 영역 에서 시민 주체 로서 삶 을 영위 하 되 , 깨달음 과 열반 을 지향 해야 한다 . 이것 이 가능 하 려면 , 절 이나 모이 는 광장 이나 마당 을 시장 과 신 자유주의 체제 가 포섭 하 지 못하 는 의미 와 지혜 , 윤리 와 덕 성 의 원천 으로서 수행 공동체 인 동시 에 공론 장 으로 만들 어야 한다 . 승 / 재가 자 들 은 절 이나 마당 에서 자신 의 탐욕 과 경쟁심 , 이 기심 을 지 멸 하 는 성찰 과 수행 을 행하 고 깨달 음 과 열반 을 지향 하 며 , 동시 에 타인 에 대한 공감 / 자비 와 연대 를 바탕 으로 탐욕 스런 세계 에 저항 하 는 공론 장 을 형성 해야 한다 . 
 필자 는 개인 의 도덕 적 자율 성 과 주체 성 을 억압 하 고 신 의 복종 을 강요 하 는 신앙 , “ 신자 의 마음 이 아니 라 외부 의 명령 에서 온 신앙 , ” ( 헤겔 ) , 시민 사회 의 소통 적 합리 성 과 결합 하 지 못한 채 주술 의 정원 에서 벗어나 지 못하 는 종교 , 마음 의 평안 보다 물질 적 풍요 를 약속 하 는 종교 , 종단 이 권력 ( 주권 권력 , 생명 권력 , 훈육 권력 ) 이나 자본 과 비판 적 이 고 창조 적 인 거리 를 유지 하 지 않 은 채 유착 관계 를 맺 은 종교 , 교리 의 새로운 해석 을 거부 하 는 종교 , 사 적 이익 과 소망 실현 에 급급 하 는 종교 , 대중 의 구원 / 구제 를 하 지 않 은 채 개인 의 거듭남 / 수양 에 만 집착 하 는 종교 , 권위 에 의해 지배 되 는 종교 집단 , 이웃 종교 의 진리 를 인정 하 지 않 는 종교 , 과학 과 부합 하 지 않 는 종교 를 거부 한다 . 대신 이 와 반대 의 지향 을 하 는 종교 , 특히 공감 과 자비 가 모든 실천 의 동력 이 되 고 개인 의 윤리 적 수양 / 깨달음 과 중생 구제 를 종합 한 종교 와 시민 으로서 주체 들 이 차이 의 공동체 를 추구 하 는 종교 집단 을 지지 한다 . 과학 과 대량 학살 이 신 을 회의 하 게 만드 는 탈 종교 화 와 포스트 세속 화 의 시대 에서 도 내재 적 초월 로서 , 타자 성 과 의미 의 원천 과 힘 으로서 종교 는 필요 하 다 . 소욕 지족 의 눈부처 주체 들 이 서로 를 자유 롭 게 하 고 깨닫 게 하 는 연합 을 구성 하 여 탐욕 스런 세계 를 혁파 하 는 마당 으로서 절 은 필요 하 다 . 
 [ 불교 중심 불교 닷컴 . 이 기사 에 대한 반론 및 기사 제보 mytrea 70 @ gmail . com ] 
 이도흠 / 정의 평화 불교 연대 상임 대표 다른 기사 보 기 
 ? ? ? 2017 - 11 - 27 14 : 40 : 50 
 해골바가지 속 에 들 어 있 는 인간 의 뇌 는 동물 의 뇌 이 다 . 
 동물 뇌 의 전기 신호 전달 을 작용 시키 는 것 이 8 아뢰 야 마음 이 다 . 
 그 중생 마음 의 상태 에 따라 뇌 전기 분별 을 악하 게 도 선하 게 도 작용 하 는 것 이 라서 
 같 은 사물 사건 을 바라봐 도 전부 다 다르 게 해석 을 하 는 것 인데 , 
 악랄 한 악마 의 마음 으로 바라본 정의 와 적반하장 을 말 하 는 것 인지 ? 
 축생 의 무지한 입장 에서 . ... 인간 의 입장 에서 . ... 선인 천인 의 입장 에서 . ... 
 그 이상 의 사 쌍 팔 배 의 입장 에서 바라본 정의 와 적반하장 을 말 하 는 것 인지 . ...? 
 사 쌍 팔 배 는 과거 생 에 그만큼 의 수행 
 ? ??/ 2017 - 11 - 26 15 : 42 : 03 
 賊 . 反 . 荷 . 杖 , 
 記憶 하 기 ! ! 
 ? ? ? 2017 - 11 - 21 14 : 03 : 42 
 해 탈 열반 부처 는 실제 하 는 것 이 고 체험 으로 체득 하 는 영역 이 다 . 
 동물 의 뇌 로 배운다고 체험 체득 이 생기 는 것 이 아니 다 . 
 실제 와 체험 의 영역 에 실제 의 체험 이 없 는 중생 들 끼리 . ... 될까 ? ? ? 
 범계 승 이 싫 으면 범계 재가 자 가 되 지 말 고 , 
 행동 으로 모두 출가 해서 더 잘 하 는 모습 보여 주 면 안 될까 ? ? ? 
 범계 승 의 죄업 도 자업자득 하 는 것 이 고 범계 재가 자 의 죄업 도 자업자득 하 는 것 이 다 . 
 남 을 보 기 전 에 자신 을 먼저 돌아보 는 양심 이 없 으면 수행 에 역행 이 될 텐데 . ..? ? ? 
 머리 깍 는다고 중 인가 2017 - 11 - 10 01 : 17 : 18 
 중 아저씨 들 은 참 무식 한 데 다가 양심 까지 없 어 시주 밥 얻 어 드 시 면서 속인 넘 들이 라고 무시 한다네 조계종 중 넘 들 이 그러 구 있 다니 시주 하 지 마세요 
 사이비 종단 조계종 2017 - 11 - 09 19 : 28 : 47 
 중 아저씨 들 은 수행 에 나 전념 하 세요 . 
 [ 전문 ] 고운사 사태 에 대한 참회 의 글 
 동화사 차기 주지 는 누구 ? 
 결가부좌 고통 , 아픔 고비 를 돌파 하 라 
 자승 의혹 제기 한 노조원 은 ‘ 종단 대화 합 ’ 에서 배제 
 [ 단독 ] 문재인 대통령 , 손자 손잡 고 양산 통방 사 찾 아