여호수아 강해 ( 9 ) 할례 , 유월절 , 가나안 의 생명 의 소산물 2005 / 03 / 30 ( 수요 예배 ) 수 5 : 10 ~ 5 : 15 정진국 목사 이스라엘 이 길갈 에 교두보 를 마련 합니다 . 그런 후 여리 고 의 구체 적 인 점령 의 역사 가 시작 됩니다 . 아직 까지 는 점령 싸움 이 아니 라 예비 동작 에 불과 합니다 . 길갈 에서 중요 한 것 중 하나 가 할례 를 행하 는 것 입니다 . 할례 는 언약 백성 으로 위상 을 다시 세우 는 의식 입니다 . 하나님 이 아브라함 을 불러서 내 가 너 에게 한 모든 약속 들 을 온전히 이행 하 겠 다는 표식 으로 아브라함 의 식솔 들 이 할례 를 받 도록 명하 셨 는데 저 들 이 광야 생활 을 하 는 동안 에 할례 가 멈춰 있 었 습니다 . 이 할례 를 다시 가나안 정복 을 앞 에 두 고 길갈 에서 행하 게 하 신 것 입니다 . 정말로 이제 언약 을 실행 할 때 가 왔 다는 것 이 죠 . 전쟁 을 앞두 고 행한 할례 의 의미 - 사람 이 아닌 하나님 의 역사 이 할례 를 행하 는 시점 을 주목 해 봐야 합니다 . 저 들 은 전쟁 을 준비 하 면서 요단 을 건너왔 고 길갈 에 교두보 를 세우 면서 전투 준비 를 하 는 상황 이 기 때문 에 그 어느 때 보다 도 힘 을 모아서 무장 을 해야 할 때 입니다 . 그런데 이 할례 라는 것 이 오늘날 로 말 하 면 포경 수술 을 하 는 것 인데 장정 들 로 하여금 전투력 을 집결 시켜야 할 시점 에 오히려 할례 를 함 으로 말미암 아 전투력 을 약화 시킨 것 입니다 . 이 소문 이 적 에게 들어가 면 보나마나 한 싸움 이 되 는 것 입니다 . 저 들 은 전쟁 을 할 때 에 아무것 도 못하 는 무기력 한 상태 에 놓여 있 는 것 입니다 . 바로 이때 이스라엘 백성 들 의 상황 을 여리 고 백성 들 이 알 았 다든가 가나안 거민 이 알 아서 당장 쳐들어오 면 전쟁 은 볼 것 없이 패 하 는 상황 입니다 . 그러 니 이 할례 를 행하 는 시기 가 얼마나 절묘 한가요 . 우리 가 전투 라는 상식 을 생각 해 보 면 이런 시기 에 는 할례 를 행하 는 때 가 아니 어야 합니다 . 요 단강 을 건넌 후 라 이제 퇴로 도 없 습니다 . 그런 상태 에서 할례 를 받 았 으니 얼마나 무기력 해졌 습니까 . 바로 하나님 의 언약 백성 에 대한 의식 이 할례 인데 이 시점 이 저 들 에게 힘 이 있 어야 할 그때 에 하나님 의 언약 을 통해서 저 들 의 힘 을 죽였 습니다 . 여기 서 하나님 의 언약 의 의미 는 우리 의 무기력 한 가운데 에서 하나님 이 당신 의 언약 을 이행 하 시 는 능력 의 하나님 임 을 의미 합니다 . 이 언약 은 하나님 의 은혜 입니다 . 너희 들 이 힘 을 가지 고 있 으면 너희 힘 으로 이겼 다고 하 지만 그러나 하나님 은 우리 가 약할 때 더 강한 분 이 시 고 더 지혜 로운 분 이 십니다 . 우리 가 가장 약하 게 될 때 우리 가 죽 었 을 때 에 하나님 께서 우리 안 에서 살 아서 역사 한다는 말 입니다 . 이것 이 할례 언약 에 담겨 있 는 중요 한 핵심 입니다 . 모든 상황 들 이 좋 아 졌으면 좋 겠 다고 할 때 에 여러분 들 이 낙심천만 한 환경 과 상황 에 놓여 지 게 됩니까 ? 그때 에 두려워 마십시오 . 오히려 하나님 은 당신 의 위대 함 을 드러내 기 위해서 우리 를 약하 게 하 십니다 . 내 가 약해야 하나님 의 능력 이 돋보이 기 때문 입니다 . 내 가 할 수 없 을 때 하나님 은 하 시 기 때문 입니다 . 그래서 하나님 은 이스라엘 백성 에게 묻 고 있 습니다 . 너희 들 은 나 의 언약 을 믿 느냐 . 너희 들 을 가나안 땅 에 인도 했 다는 것 을 믿 느냐 . 그 약속 을 충실히 이행 할 것 이 라는 것 을 정말 믿 느냐는 것 입니다 . 그러 니 너희 들 은 무엇 을 하 려고 하 지 말 아라 . 중요 한 전투 에 앞서 서 너희 들 이 행해야 할 것 은 할례 를 받 고 죽 는 것 이 고 자기 자신 을 내려놓 는 것 이 라는 것 입니다 . 요 단강 을 건넜 으니까 당장 무슨 역사 가 일어날 것 같 은데 하나님 은 저 들 을 또 죽 입니다 . 하나님 의 역사 를 보 면 자꾸 우리 를 죽이 는 역사 입니다 . 그래야 오늘 그리스도 가 살 수 있 기 때문 입니다 . 그래서 바울 은 날 마다 나 는 죽 노라 라고 합니다 . 그래서 나 는 죽 고 내안 에 그리스도 가 사 는 삶 이 가나안 의 삶 입니다 . 광야 의 삶 은 광야 에서 지낼 때 할례 를 행하 지 않 았 습니다 . 죽음 이 없 는 삶 이 었 습니다 . 죽 지 않 고 내 가 살 아 있 었 기 때문 에 소모적 광야 를 돕 니다 . 하나님 의 언약 은 신실 하 게 전적 으로 나 의 판단 내 능력 모든 것 이 다 죽 어 졌 을 때 거기 서 영 적 광야 는 끝 이 나 고 비로소 가나안 의 역사 가 시작 됩니다 . 내 가 죽 지 않 으면 하나님 은 역사 하 지 않 습니다 . 오늘 그리스도인 들 의 문제 는 무엇 인가 를 자꾸 하 려고 하 기 때문 입니다 . 내 가 무엇 인가 를 하 려고 하 는 강박 관념 을 갖 고 있 기 때문 입니다 . 우리 는 자꾸 서두르 고 자꾸 조급 합니다 . 내 가 그 문제 의 주체 가 되 어서 는 안 됩니다 . 앞장서 서 행하 고 있 지만 주 님 의 뜻 안 에서 행하 는 것 이 지 주관자 가 되 어서 는 안 됩니다 . 할례 를 행하 다가 군대 가 쳐들어오 면 저 들 은 죽 을 수 도 있 는데 도 불구 하 고 주 님 은 할례 를 행하 라는 것 입니다 . 그래야 나 의 언약 이 오히려 이뤄진다는 것 입니다 . 내 가 살 아 있 고 내 의견 내 뜻 이 살 아 있 을 때 는 하나님 은 역사 하 지 않 습니다 . 그렇 지 않 던데요 나 는 내 생각 대로 일 이 잘 풀려 나가 던데요 라고 하 는 것 은 오히려 심각 한 것 입니다 . 주 님 이 이 일 을 막 아 주 셔야 오히려 우리 가 하나님 앞 에 복 을 받 는 것 입니다 . 그래서 이 시기 에 할례 를 받 는 것 입니다 . 앞서 야 될 때 앉 으라는 말 이 고 적극 적 이 될 때 소극 적 이 되 라는 말 입니다 . 그것 이 주 님 의 방법 입니다 . 그래서 길갈 에서 저 들 이 처음 행한 것 이 할례 였 습니다 . 이 길갈 에서 할례 를 행하 고 난 후 에 드디어 유월절 을 행할 수 있 게 되 었 습니다 . 할례 후 에 유월절 - 광야 에서 거듭남 이 있 는 가나안 으로 10 절 을 보 면 유월절 을 여리 고 평지 에서 지킵니다 . 유월절 은 이스라엘 백성 들 이 애 굽 에서 탈출 할 때 에 좌우 문설주 에 어린양 의 피 를 보 고 하나님 의 심판 이 넘어간 것 입니다 . 이 사실 을 기념 하 는 것 이 유월절 이 고 하나님 은 대대로 매년 기념 하 라고 했 습니다 . 그런데 저 들 이 시내 산 에서 율법 을 받 고 난 이후 에 출애굽 한 이후 에 40 년 동안 유월절 을 지키 지 못했 습니다 . 광야 에서 는 할례 가 없 었 고 할례 가 없 는 사람 은 유월절 에 동참 하 지 못했 습니다 . 광야 에서 40 년 을 지내 는 동안 유월절 이 없 습니다 . 이 유월절 은 길갈 에 와서 요 단강 을 건넌 후 에 비로소 지킵니다 . 유월절 의미 는 영 적 인 사건 으로 거듭남 인데 거듭남 의 궁극 적 인 목표 는 가나안 입니다 . 비 로서 저 들 이 출애굽 할 때 에 지켰 던 유월절 이 요 단강 을 건너 고 가나안 에 와서 재현 됩니다 . 광야 40 년 이 라는 생활 은 저 들 이 출애굽 정신 이 살 아 있 지 않 을 때 입니다 . 광야 는 출애굽 속 에 계산 되 어 있 지 않 습니다 . 저 들 은 가나안 땅 에 들어와서 비로소 유월절 을 행 합니다 . 이 광야 는 유월절 이 없 고 소모적 입니다 . 즉 구원 받 은 성도 들 의 날 로 계수 되 지 않 는다는 말 입니다 . 그래서 저 와 여러분 들 이 이 점 을 분명히 알 아야 합니다 . 나 의 삶 속 에서 유월절 이 없 는 광야 생활 은 의미 가 없 는 것 입니다 . 우리 는 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 의 유월절 이 있 는 삶 을 살 아야 합니다 . 많 은 그리스도인 들 이 아직 도 광야 를 헤매 면서 삽니다 . 저 들 은 이 광야 가 구원 속 에 없 는 것 이 라는 것 을 모릅니다 . 이 광야 를 하나 의 과정 이 라고 생각 합니다 . 그러나 여러분 성경 에서 는 이 광야 를 과정 으로 생각 하 고 취급 한 예 가 없 습니다 . 그 들 은 뱅글뱅글 돌 고 세월 을 낭비 하 다가 가나안 땅 에 들어와서 비로소 길갈 에서 유월절 을 지키 게 되 어 집니다 . 여러분 들 은 어떠세요 ? 가나안 의 삶 의 모습 이 여러분 인가요 ? 광야 인가요 ? 광야 만나 가 그치 고 하나님 본래 의도 한 가나안 의 생명 의 소산 을 먹 는다 유월절 을 회복 한 다음 에 유월절 이튿날 에 무교병 과 볶 은 곡식 을 먹 었 더니 다음 에 만나 가 그쳤 더니 라는 말 이 있 습니다 . 이 들 은 유월절 을 행하 고 난 다음 에 비로소 가나안 의 소산 을 먹 었 습니다 . 그 땅 의 소산 을 먹 게 되 어 지 니까 그때 까지 광야 생활 동안 에 책임지 던 양식 이 딱 끝 났 다는 말 입니다 . 얼마나 순서 들 이 기 가 막히 게 진행 되 나요 ? 오늘 이 구약 의 모습 이 신약 의 그리스도인 의 삶 에 얼마나 많 은 모형 을 제시 하 고 있 는가 . 느껴 지 지 않 나요 ? 너무 신기 하 지 않 나요 ? 유월절 을 행하 고 난 다음 에 비로소 가나안 땅 에 도착 해서 가나안 의 소산물 을 먹 습니다 . 그런 후 임시 로 만나 가 그치 게 되 어 집니다 . 우리 는 가나안 의 소산 을 먹 으면서 살 사람 이 지 광야 의 만나 를 먹 으면서 살 사람 이 아니 었 습니다 . 그래서 가나안 의 소산 을 먹 기 시작 하 니까 만나 가 끝납니다 . 이 만나 는 정상 적 인 것 이 라기 보다 는 임시 적 이 고 놀라운 것 입니다 . 이 만나 가 하늘 에서부터 내렸 습니다 . 이것 은 기적 입니다 . 그런데 이스라엘 백성 들 이 땅 의 소산물 을 먹 는 것 은 기적 이 아닙니다 . 육지 에 나오 는 생명 활동 의 양식 을 먹 게 됩니다 . 이것 이 가나안 의 정상 적 인 소산물 입니다 . 그러나 만나 는 정상 적 인 것 이 아니 라 하나님 이 능력 으로 친히 먹인 것 입니다 . 우리 생각 에 는 만나 가 더 위대 해 보이 죠 ? 그런데 이 만나 는 가나안 의 소산물 을 먹 으니까 끝납니다 . 그 만나 와 메추라기 가 가치 있 고 능력 있 게 보이 지만 가나안 의 소산물 이 없 기 때문 에 대체 한 것 입니다 . 광야 생활 동안 저희 들 을 지탱 했 던 모든 기적 들 이 다 끝납니다 . 소모적 광야 를 걷 는 광야 의 생활 과 젖 과 꿀 이 흐르 는 광야 의 생활 은 완전히 다릅니다 . 하나님 의 역사 가 다르 다기 보 다는 그 하나님 의 역사 의 방식 이 다릅니다 . 그래서 표적 과 기사 를 통해서 하나님 이 살 아 계심 과 나 를 지키 시 고 보호 하 신다는 것 은 광야 생활 입니다 . 정상 적 인 복음 의 생활 은 생명 의 정상 적 인 소산물 을 먹 는 것 입니다 . 그것 이 가나안 의 양식 입니다 . 율법주의 자 들 이나 기복 주의자 들 이 뭔가 큰 능력 을 행했 다 . 라고 하 면서 하나님 의 살 아 계심 과 권능 을 말 하 고 개인 적 축복 을 말 할 때 에 생명 의 소산물 인지 기적 의 소산물 인지 분별 할 줄 알 아야 합니다 . 기적 의 소산물 은 광야 의 소산물 입니다 . 굉장 한 것 같 았 지만 가나안 에 들어왔 을 때 는 의미 가 없 는 것 입니다 . 구름 기둥 과 불기둥 도 저 들 이 가나안 에 들어오 고 난 다음 에 는 의미 가 없 습니다 . 저 들 이 광야 에서 돌때 필요 한 것 들 입니다 . 의도 하 지 는 않 았 지만 보호 하 시 고 인도 하 셔야 만 했 기 때문 에 필요 한 긴급 조치 들 이 었 습니다 . 그것 이 광야 에서 나타난 하나님 의 기적 입니다 . 병 고침 부자 가 되 는 것 은사 를 체험 하 는 것 이 모든 것 들 은 오히려 가나안 의 소산물 을 먹 기 전 까지 임시 로 우리 를 지탱 하 는 것 에 불과 합니다 . 고린도 전서 13 장 에 보 면 방언 지식 은 모든 은사 들 은 온전 한 것 이 올 때 는 다 끝난다고 했 습니다 . 그래서 믿음 도 방언 도 그치 는 것 입니다 . 그래서 어른 이 되 면 어린아이 때 의 일 을 버리 는 것 입니다 . 이 가나안 은 성숙 한 성인 의 신앙 입니다 . 가나안 에 들어왔 는데 만나 를 찾 으러 가 면 못 만납니다 . 복음 을 깨닫 고 생명 의 소산물 을 먹 는 사람 은 율법 적 인 것 들 기복 적 인 것 들 을 찾 을 수 가 없 습니다 . 더 이상 나 에게 의미 가 없 기 때문 에 내 안 에서 발견 되 어 지 지 도 않 습니다 . 그것 에 대한 더 이상 기대 치가 없 기 때문 입니다 . 이것 은 끝납니다 . 나 는 왜 자꾸 광야 생활 의 이적 을 붙들 고 있 느냐 그것 은 내 가 아직 가나안 땅 에 소산물 을 먹 지 못했 기 때문 입니다 . 가나안 땅 의 생명 의 소산물 을 먹 지 못하 는 한 우리 는 이적 기적 표적 을 구합니다 . 그러 니 예수 님 이 이 땅 에 오 셨 을 때 도 악하 고 음란 한 세대 가 예수 님 으로 말미암 는 생명 이 아니 라 표적 과 기사 를 구한다고 했 습니다 . 오늘 예수 님 믿 는 사람 들 이 하나님 을 믿 고 약국 을 안 다녀도 되게 되 었 다 . 사업 이 잘 풀려 나간다 . 신비 한 꿈 을 꾸 었 더니 그대로 맞 아 떨어졌 다 . 정말 오늘날 많 은 그리스도인 들 이 이 처럼 기적 에 대한 이야기 는 하 는데 체험 에 대한 이야기 는 하 는데 정작 가나안 의 소산물 이 없 습니다 . 정상 적 인 생명 과정 을 통해서 획득 한 생명 의 양식 이 없 습니다 . 그래서 정작 은 저 들 은 광야 를 행하 고 있 는데 광야 를 행하 는지 모릅니다 . 여러분 이것 이 갈라 집니까 ? 광야 와 가나안 이 분리 가 됩니다 . 광야 에 는 할례 , 유월절 , 생명 의 소산물 이 없 었 습니다 . 그리고 정작 가나안 땅 에 들어오 니까 그 들 이 귀중 하 게 생각 했 던 모든 것 들 이 다 끝나 버립니다 . 가나안 에 있 는 사람 은 광야 의 것 이 끝난 사람 입니다 . 말 로 는 나 는 복음 을 깨달 았 어요 . 가나안 을 누리 고 살아요 라고 한다면 광야 는 아직 끝난 것 이 아닙니다 . 생명 의 소산 이 내 것 이 될 때 에 길갈 에 진 을 치 고 할례 와 유월절 이 행사 되 고 땅 의 소산물 을 먹 으면 이 광야 는 실제로 끝납니다 . 그래서 광야 가 끝난 것 보 니까 나 는 가나안 에 있 다는 것 입니다 . 가나안 에 있 으면 광야 는 끝 나 게 되 어 있 습니다 . 성인 이 되 어서 는 어린아이 의 일 을 버렸 노라 라고 합니다 . 율법 은 우리 가 성인 이 될 때 까지 계시 될 믿음 이 올 때 까지 몽학 선생 입니다 . 노예 가 고관대작 의 아이 가 성인 이 될 때 까지 스승 의 노릇 을 하 는 것 입니다 . 그런 후 에 는 다시 노예 로 돌아가 는 것 입니다 . 여러분 복음 의 체험 이 내안 에 일어나 기 시작 하 면 율법 의 것 들 은 의미 가 없 어 집니다 . 율법 이 나 에게 더 이상 미련 이 없 습니다 . 그것 이 가나안 입니다 . 그 생명 이 내안 에서 나 를 주장 하 고 살 게 되 어 지 면 광야 의 열심 이나 종교 적 인 체험 들 은 무 가치 하 게 여겨집니다 . 은사 를 붙잡 고 있 는 사람 들 , 체험 적 인 것 을 가치 있 게 여기 고 , 기복 적 인 것 을 가치 있 게 여기 고 붙들 려고 하 는 사람 들 이 복음 을 깨닫 는 예 가 있 나요 ? 내 가 가나안 의 소산물 을 먹 는 체험 이 없 으면 광야 는 끝 나 지 않 습니다 . 아무리 의식 적 으로 끝났 다고 해도 체험 이 없 으면 어렵 습니다 . 오늘 이 말씀 이 가나안 과 광야 를 갈라내 는 역사 가 있 기 를 바랍니다 .