법 과 믿음 1 . 롬 9 : 30 그런즉 우리 가 무슨 말 하 리오 의 ( 義 ) 를 좇 지 아니한 이방인 ( 異邦 人 ) 들 이 의 ( 義 ) 를 얻 었 으니 곧 믿음 에서 난 의 ( 義 ) 요 롬 9 : 31 의 ( 義 ) 의 법 ( 法 ) 을 좇아간 이스라엘 은 법 ( 法 ) 에 이르 지 못하 였으니 롬 9 : 32 어찌 그러 하 뇨 이 는 저희 가 믿 음 에 의지 ( 依支 ) 하 지 않 고 행위 ( 行爲 ) 에 의지 ( 依支 ) 함 이 라 부딪힐 돌 에 부딪혔 느니라 . 롬 9 : 33 기록 ( 記錄 ) 된 바 보 라 내 가 부딪히 는 돌과 거치 는 반석 ( 磐石 ) 을 시온 에 두 노니 저 를 믿 는 자 ( 者 ) 는 부끄러움 을 당치 아니하 리라 함 과 같 으니라 . 2 . 세상 의 속담 에 는 로마 에 가 면 로마 의 법 을 따르 라는 말 이 있 다 . 나 는 성경 도 그러 하 다고 생각 한다 . 위 에 인용 한 말씀 과 같이 오늘날 도 믿 음 에 화합 하 지 않 고 법 으로 의 에 이르 려고 하 는 자 들 이 너무 도 많 다 . 성경 은 증가 하 기 를 의인 은 없 나니 하나 도 없 다고 증거 하 고 있 다 . 그렇 다면 천국 에 이른 자 가 단 하나 도 없 다는 말 이 된다 . 의인 이 아니 면 결코 천국 에 들어갈 수 없 기에 그러 하 다 . 과연 그러 할까 ? 그러면 바울 은 누구 이 며 사도 들 과 구약 때 의 선지자 들 은 무엇 인가 ? 그 들 도 의 에 이르 지 못하 여 천국 에 들어가 지 못했 다는 말 인가 ? 3 . 이 의인 은 자기 의 행위 로 는 의롭 다 함 을 입 을 육체 가 없 다는 뜻 이 다 . 아브라함 을 예 로 들 어 보 자 . 그 가 하나님 을 믿 으니 이 를 의 로 여기 셨 다고 성경 은 증거 하 고 있 다 . ( 창 15 : 6 ) 이 와 같이 성경 은 믿음 으로 나 는 의 를 말 하 고 있 는데 유대 인 들 은 이 를 알 지 못하 고 자기 들 의 열심 과 행위 를 좇 아 이 를 의지 하 여 의 에 이르 려고 했으니 그 들 은 단 하나 도 의 에 이르 지 못했 다고 바울 은 로마서 의 말씀 을 통해 증거 하 고 있 다 . 4 . 우리 가 신학 적 으로 말 하 고 평가 하 는 바 와 같이 로마서 는 칭 의 에 관한 씀 이 다 . 그래서 로마서 의 핵심 이 여 최고봉 은 롬 8 : 2 의 생명 의 성령 의 법 이 다 . 의 에 이르 지 못했 다는 것 은 바로 생명 의 성령 의 법 에 이르 지 못했 다는 말 이 된다 . 성경 은 하나님 께서 우리 를 사랑 하사 아버지 의 나라 에 들어갈 수 있 도록 그 길 을 열 어 놓 으신 안내서 이 다 . 그 안내서 를 볼 때 에 어느 사람 은 법 으로 보 았 고 , 어느 사람 은 믿음 으로 모았 다는 말 이 다 . 여기 에 핵심 이 들 어 있 다 . 5 . 법 은 무엇 이 고 믿 음 은 무엇 인가 ? 법 은 밖 에 있 는 것 이 요 , 믿음 은 안 에 있 는 것 이 다 . 그래서 법 은 행위 를 의존 하 고 , 믿음 은 마음 을 의존 한다 . 우리 가 마음 에 즐겨 보 는 성경 이 바로 신약 의 복음서 가 될 것 이 다 . 이 복음서 는 그 근원 이 어디 인가 ? 십계명 에 있 다 . 그러면 그 십계명 의 근원 은 무엇 인가 ? 창세기 의 천지창조 와 인간 의 생기 에 있 다 . 즉 창 1 ~ 창 3 장 의 말씀 에 그 근원 이 모두 들 어 있 다 . 6 . 그 근원 을 살펴본다면 바로 십계명 의 제 1 ~ 4 계명 과 제 5 ~ 10 계명 에 들 어 있 다 . 우리 가 잘 아 는 바 와 같이 십계명 의 제 5 계명 부터 는 우리 인생 의 살아가 는 세상 의 법 으로 만 생각 했 던 것 이 다 . 부모 를 공경 하 라 , 살인 하 지 말 라 , 간음 하 지 말 라 등등 이 모든 것 을 사람 의 행위 의 법 으로 만 알 고 지키 려 했 던 것 이 다 . 그 가장 큰 단 적 인 일례 가 할레 이 다 . 사실 할례 는 모세 의 율법 에서 난 것 이 아니 라 아브라함 때 의 일 이 다 . 쉬운 말 로 조상 들 의 유전 율법 중 의 하나 라고 할 수 있 다 . 그래서 바울 은 이 할례 를 폐지 하 기 에 이른다 . 이 같이 히브리 인 들 은 하나님 의 계명 을 사람 의 계명 으로 만 지키 려 했 고 이 를 자랑 했 는데 그 중 에 하나 가 바로 할례 인데 그것 은 율법 에서 난 것 이 아니 라는 말 이 다 . 7 . 이 같이 지금 도 믿음 의 사람 들 이 주 님 이 이미 오 셔서 완성 하 시 고 이루 어 놓 으신 성경 이 엄연 하 게 우리 앞 에 있 음 에 도 불구 하 고 행위 에 의존 하 고 있 다 . 그 한 예 를 들 어 보 면 아직 도 절기 를 중요 시 하 고 지키 고 있 다는 점 이 다 . 주 의 백성 들 이 아직 도 자기 의 착한 행실 과 선한 손길 만 을 자랑 하 려 한다 . 이웃 돕 기 라든가 , 불우 성금 이 라던가 하 는 문제 들 을 자랑 하 고 이것 들 이 하나님 의 구제 인 줄 로 착각 하 고 있 다 . 여기 에서 더욱 웃기 지 못할 일 은 오른손 의 일 과 외손 의 일 을 서로 모르 게 한다는 말씀 을 좇 아 은밀 하 게 한다는 점 이 다 . 물론 이러 한 일 을 하 지 말 라는 의도 는 전혀 아니 다 . 다만 말씀 을 좇 아 말 한다면 더욱 믿음 의 형제 에게 그리 하 라는 것 이 다 . 즉 자기 교회 내 의 어려운 자 를 먼저 구제 하 라는 말 이 다 . 자기 교회 의 형제 는 끼니 가 온데 간데없 는데 해외 선교 헌금 은 넉넉 하 게 선심 쓰 듯 한다 . 사실 구차 한 가운데 헌금 하 는 분 들 을 생각 한다면 직분 자 들 의 급료 가 너무 황당 하 게 많 은 점 을 지적 하 지 않 을 수 없 다 . 바울 은 그렇 지 않 았 다 . 8 . 말 이 조금 은 옆 으로 흘러간 것 같 지만 사실 이러 한 접 들 이 목회 자 가 강단 에서 전하 는 말씀 들 과 그 행위 가 전혀 일치 하 지 않 는 점 이 다 . 그러 면서 도 목회 자 들 은 자기 자녀 들 이 외국 에 가 서 공부 하 면서 어떻게 잘 됐 노라고 이것 이 하나님 의 축복 이 라고 말 을 하 고 자랑 을 해 댄다 . 나 는 이렇게 말 하 고 싶 다 . 그것 은 하나님 의 도우심 이 아니 라 성도 들 의 도움 을 힘입 음 이 라고 말 이 다 . 이런 면 에서 보 면 성도 들 이 곧 하나님 이 돼야 마땅 할 것 이 다 . 그러 면서 도 이 들 은 자기 의 행위 가 하나님 앞 에 의롭 다고 한껏 생각 하 고 있 을 것 이 다 . 전혀 그렇 지 않 다 . 분명히 밝혀 두 거니와 장막 을 벗 는 그날 에 호리 라도 남김없이 갚음 이 될 줄 을 알 아야 한다 . 9 . 글 이 너무 길 어 졌 다 . 길 어 지 면 페친 들 이 아예 거들떠 보 지 도 않 는 경우 가 많 은데 말 이 다 . 그래서 결론 을 맺 으려 한다 . 우리 는 행위 의 법 을 좇아가 지 말 고 생명 의 성령 의 법인 믿음 을 좇 아 주 님 과 화합 하 는 믿음 의 삶 을 살아가 자 . 로마서 와 야고보서 의 증거 도 말씀 과 같이 행위 를 좇아간 사람 들 은 자기 를 자랑 할 것 이 있 으나 , 믿음 으로 좇아간 사람 들 은 오직 자랑 할 것 이 주 예수 그리스 도 밖 에 없 음 을 알 아야 한다 . 아브라함 이 자기 의 행위 로 의 에 이르 렀다면 자랑 할 것 이 있 거니와 믿 음 으로 인하 였으면 자랑 할 것 이 없 음 과 같 은 이치 이 다 . 우리 도 이 처럼 아브라함 과 같이 믿 음 에 화합 한 자 가 되 자 . 이것 이 성경 이 기록 한 모든 증거 의 말씀 이 다 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기