앞서 하나님 의 권능 에 대해 이야기 하 였으니 이 에 대해 어느 정도 알 게 됐 으리라 믿 는다 . 너희 가 얼마나 받아들일 수 있 는지 , 얼마나 이해 할 수 있 는지 , 얼마나 알 수 있 는지 는 너희 의 노력 에 달려 있 으니 , 건성 으로 대하 지 말 고 진지 하 게 임할 수 있 길 바란다 . 하나님 의 권능 에 대해 알 았 다 하 여 하나님 의 전부 를 안다고 할 수 있 느냐 ? 하나님 의 권능 에 대해 아 는 것 은 유일무이 한 하나님 자신 에 대해 아 는 것 의 시작 이 라 할 수 있 고 , 하나님 의 권능 에 대해 아 는 것 은 유일무이 한 하나님 자신 의 본질 을 이해 하 는 문 에 들어선 것 이 라 할 수 있 다 . 이 에 대해 아 는 것 은 하나님 을 이해 하 는 데 에 있 어 한 부분 이 다 . 그렇 다면 다른 부분 에 는 무엇 이 있 을까 ? 이것 이 바로 오늘 내 가 이야기 하 고자 하 는 제목 인 ‘ 하나님 의 공의 로운 성품 ’ 이 다 . 
 성경 의 두 내용 을 발췌 하 여 오늘 의 제목 에 대해 논하 도록 하 겠 다 . 하나 는 하나님 이 소돔 을 멸 한 것 에 대한 내용 으로서 창세기 19 장 1 ~ 11 절 과 창세기 19 장 24 ~ 25 절 이 고 , 다른 하나 는 하나님 이 니느웨 를 구원 한 것 에 대한 내용 으로서 요나 1 장 1 ~ 2 절과 3 ~ 4 장 이 다 . 이 두 내용 에 관해 오늘 내 가 무엇 을 말 할지 너희 가 기대 하 고 있 으리라 생각 한다 . 내 가 말 하 고자 하 는 것 은 당연히 하나님 자신 과 하나님 의 본질 을 이해 하 는 범위 에서 벗어나 지 는 않 는다 . 그러나 내 가 오늘 주로 무엇 에 대해 집중 적 으로 이야기 할지 알 고 있 느냐 ? ‘ 하나님 의 권능 ’ 에 관한 교제 중 어떤 내용 이 너희 의 이목 을 집중 시켰 느냐 ? 왜 이 와 같 은 권능 과 능력 이 있 는 그분 만 을 하나님 자신 이 라 할까 ? 무엇 을 설명 하 기 위해 이 말 을 할까 ? 너희 에게 알리 고자 하 는 것 은 무엇 일까 ? 하나님 의 권능 과 능력 은 하나님 본질 의 한 측면 을 나타내 는 것 이 아니 냐 ? 하나님 의 신분 과 지위 를 증명 하 는 한 측면 의 본질 이 아니 냐 ? 이 몇 가지 문제 를 통해 내 가 무엇 에 대해 말 하 고자 하 는지 알 겠 느냐 ? 너희 에게 어떤 깨달음 을 주 려고 하 는 것 일까 ? 곰곰이 생각 해 보 거라 . 
 사람 들 눈 에 소돔 성 은 인간 들 의 욕망 과 사악 함 을 완전히 충족 시킬 수 있 는 도시 이자 밤 마다 노랫소리 가 울려 퍼지 는 요염 하 고 유혹 적 인 도시 였 다 . 그 화려 함 에 사람 들 은 정신 이 팔리 고 미치광이 가 되 었 으며 , 그 사악 함 에 사람 의 심령 은 잠식 당하 고 미혹 당해 타락 하 였 다 . 소돔 성 에 는 더러운 귀신 과 악령 이 판 을 쳤 고 죄악 과 살육 이 가득 하 였으며 , 피비린내 와 썩 은 내 가 진동 하 였 다 . 그야말로 등골 이 오싹 하 고 뒷걸음질 치 게 만드 는 도시 였 다 . 성안 에 는 남녀노소 를 불문 하 고 진리 를 찾 거나 광명 을 갈망 하 는 이 가 없 었 고 , 죄악 에서 벗어나 길 바라 는 자 도 없 었 다 . 사람 은 사탄 의 통제 와 타락 , 농락 속 에 살 면서 인간 성 과 이성 을 잃 고 인간 본연 의 생존 목표 도 잃어버렸 다 . 하나님 을 대적 한 그 들 의 악행 은 수없이 많 았 고 , 그 들 은 하나님 의 인도 를 거절 하 고 하나님 의 뜻 에 대항 하 였 다 . 그 들 의 악행 은 그 들 과 그 성과 성안 의 살 아 있 는 것 모두 를 한 걸음 씩 멸망 의 길 로 이끌 었 다 . 
 이 두 단락 에 는 소돔 성 사람 들 이 얼마나 타락 했 는지 에 대한 자세 한 기록 은 없 고 , 단지 하나님 의 두 종이 소돔 성 에 도착 한 후 사람 들 이 그 들 에게 어떻게 행동 했 는지 에 대해서 만 기록 되 어 있 다 . 하지만 이 간단 한 사실 로 소돔 성 사람 들 이 얼마나 타락 했 고 얼마나 사악 한지 , 얼마나 하나님 을 대적 했 는지 알 수 있 다 . 그 에 따라 성안 사람 들 의 본모습 과 본질 도 드러났 다 . 그 들 은 하나님 이 내린 경고 를 받아들이 지 않 았 고 , 하나님 의 징벌 도 두려워 하 지 않 았 으며 , 오히려 하나님 의 분노 를 멸시 하 였 다 . 그 들 은 계속 하나님 께 대항 하 였 다 . 하나님 이 무엇 을 하 고 어떻게 하 든 그 들 의 악독 한 본성 은 더 심해 졌으며 , 하나님 을 계속 해서 적대시 하 였 다 . 그 들 은 하나님 의 존재 와 하나님 의 임함 , 하나님 의 징벌 을 적대시 하 였 고 , 하나님 이 내린 경고 는 더욱 적대시 하 였 다 . 그 들 은 안하무인 으로 집어삼키 고 해 할 수 있 는 모든 사람 에게 그렇 게 했으며 , 하나님 의 종 에게 도 예외 는 아니 었 다 . 소돔 성 사람 들 이 하나님 의 종 을 해 하 려 한 일 은 그 들 이 행한 모든 악행 중 빙산 의 일각 에 불과 했 고 , 여기 서 드러난 그 들 의 사악 한 본성 도 바닷물 중 한 방울 에 불과 했 다 . 그렇 기 때문 에 하나님 은 불로 멸할 것 을 택하 였 다 . 하나님 은 홍수 , 허리케인 , 지진 , 해일 이나 다른 방법 이 아닌 불사르 는 방식 으로 성 을 멸하 였 다 . 이 는 무엇 을 의미 하 느냐 ? 불태워 진다는 것 은 성 의 완전 한 멸망 을 뜻 하 며 , 이 성 이 지구 상 에 더 이상 존재 하 지 않 고 영원히 사라진다는 것 을 의미 한다 . 여기 서 ‘ 멸망 ’ 이 란 형체 나 외형 이 사라지 는 것 만 이 아니 라 성안 의 모든 사람 의 영혼 까지 도 존재 하 지 않 는 것 , 완전히 사라지 는 것 을 말 한다 . 결론 적 으로 이 성과 관련 된 모든 사람 과 사물 이 멸해 지 고 , 그 들 에게 더 이상 내세 와 윤회 는 없 으며 , 하나님 이 그 들 을 창조 된 인류 가운데 서 한 번 으로 영원히 제거 해 버린 것 이 다 . ‘ 불살랐 다 ’ 는 것 은 죄악 이 그곳 에서 제지 되 고 끝나 서 다시 는 존재 하 지 않 고 파생 될 수 없 음 을 의미 하 며 , 사탄 의 사악 이 자생 할 수 있 는 터전 을 잃 고 , 머무르 고 기거 할 수 있 는 무덤 을 잃 었 음 을 의미 한다 . 이 는 하나님 과 사탄 의 전쟁 에서 하나님 이 승리 했 음 을 낙인 으로 사탄 에게 남긴 것 이 다 . 소돔 성 의 멸망 은 사람 을 타락 시키 고 집 어 삼킴 으로써 하나님 께 대항 하 고자 했 던 사탄 의 야심 이 실패 로 끝 났 음 을 보여 준다 . 또한 인류 발전사 에서 하나님 의 인도 를 거절 하 고 스스로 타락 한 인류 의 수치 스러운 기호 이 며 , 아울러 실제로 나타난 하나님 의 공의 로운 성품 에 대한 실제 기록 이 다 . 
 인류 의 부패 함 이 극 에 달하 여 누가 하나님 인지 모르 고 자신 이 어디 에서 왔 는지 도 모르 게 될 때 , 하나님 에 대해 언급 하 면 그 들 은 공격 하 고 비방 하 고 모독 할 것 이 다 . 심지어 는 하나님 의 종이 하나님 의 경고 를 전달 할 때 에 도 그 타락 한 사람 들 에게서 는 회개 할 기미 조차 보이 지 않 을 뿐 만 아니 라 악행 을 포기 하 지 도 않 을 것 이 며 , 반대 로 하나님 의 종 을 함부로 해 하 려고 할 것 이 다 . 그 들 에게서 보여 지 고 드러나 는 것 은 하나님 을 극히 증오 하 는 본성 과 본질 이 다 . 그러므로 타락 한 사람 들 이 하나님 을 대적 하 는 것 은 타락 한 성품 을 드러내 는 것 만 이 아니 고 , 진상 을 모르 면서 비방 과 조롱 을 쏟 아 내 는 것 만 도 아니 다 . 그 들 이 악행 을 저지르 는 것 은 무지몽매 해서 , 기만 당해서 , 미혹 되 어서 가 아니 라 , 그 들 이 공개 적 으로 제멋대로 하나님 과 대립 하 고 대항 하 고 소란 을 피우 는 지경 에 이르 렀 기 때문 이 다 . 사람 의 이러 한 행동 은 반드시 하나님 을 노하 게 할 것 이 며 , 하나님 의 성품 , 사람 의 범함 을 용납 하 지 않 는 하나님 의 성품 을 거스르 게 될 것 이 다 . 그래서 하나님 의 진노 와 위엄 이 그 들 에게 직접 적 이 고 공개 적 으로 나타나 는 것 이 다 . 이런 것 이 바로 하나님 의 공의 로운 성품 이 참으로 나타나 는 것 이 다 . 하나님 은 죄악 으로 가득 찬 그 성 을 가장 빠른 방법 으로 멸하 고 , 가장 확실 한 방법 으로 그 안 의 사람 들 을 멸 함 으로 모든 죄악 을 멸해 버리 려고 했 다 . 그리하여 그 안 에 있 는 사람 을 더 이상 존재 하 지 못하 게 하 고 , 그 안 의 죄악 이 다시 는 일어나 지 못하 게 하 려고 했 다 . 그 가장 빠르 고 확실 한 방법 이 바로 불로 태우 는 것 이 었 다 . 소돔 의 사람 들 을 상대 로 취한 하나님 의 태도 는 포기 하 거나 내버려 두 는 것 이 아니 었 다 . 하나님 은 자신 의 진노 , 위엄 , 권능 으로 그 들 을 징벌 하 고 쳐서 완전히 멸 한 것 이 다 . 하나님 은 그 들 을 육체 적 으로 파멸 에 이르 게 했 을 뿐 만 아니 라 영혼 까지 파멸 시켜 영구 적 으로 사라지 게 하 였 다 . 이것 이 하나님 께 있 어 ‘ 더 이상 존재 하 지 않 는다 ’ 의 진정 한 함의 이 다 . 
 하나님 의 진노 는 감춰져 알려 지 지 않 았 지만 , 거스르 는 것 을 용납 하 지 않 는다 
 하나님 은 불로 소돔 성 을 멸망 시켰 다 . 이 방식 은 하나님 이 인류 나 물체 를 멸하 는 가장 빠른 방법 이 다 . 불 을 이용 해 인류 를 멸 한 것 은 그 육체 뿐 아니 라 영 , 혼 , 육 전부 를 멸하 여 소돔 성 사람 들 이 물질 세계 와 사람 이 볼 수 없 는 세계 에 더 이상 존재 하 지 않 게 하 려는 것 이 었 다 . 이 는 하나님 이 진노 를 발현 하 는 한 가지 방식 이 다 . 이런 발현 은 하나님 의 진노 본질 의 일면 이 며 , 하나님 의 공의 로운 성품 의 본질 을 나타내 는 것 이 다 . 하나님 은 진노 할 때 더 이상 그 어떤 긍휼 과 자비 , 관용 을 베풀 지 않 고 인내 하 지 않 는다 . 어떤 사람 도 , 어떤 일 도 , 어떤 이유 도 하나님 이 계속 인내 하 도록 설득 할 수 없 고 , 다시 긍휼 과 관용 을 베풀 도록 설득 할 수 없 다 . 그 대신 하나님 은 한 시 의 지체 도 없이 그 의 진노 와 위엄 을 나타내 고 , 그 가 하 려는 일 을 하 고 또한 깔끔 하 고 마음 에 들 도록 한다 . 이것 이 바로 거스를 수 없 는 하나님 의 진노 와 위엄 을 나타내 는 방식 이 자 하나님 의 공의 로운 성품 의 일부 를 표현 하 는 것 이 다 . 하나님 이 사람 을 걱정 하 고 사랑 할 때 사람 은 하나님 의 진노 와 위엄 을 볼 수 없 고 거스를 수 없 는 하나님 의 성품 을 느낄 수 없 는데 , 이것 으로 하나님 의 공의 로운 성품 에 는 오직 긍휼 , 관용 , 사랑 만 있 다고 착각 하 게 된다 . 그러나 하나님 이 한 성 을 멸하 고 인류 를 증오 하 는 것 을 보 게 될 때 , 인류 를 멸하 는 그 의 노와 위엄 에서 하나님 의 공의 로운 성품 의 또 다른 면 을 볼 수 있 는데 , 그것 이 바로 하나님 은 사람 의 거스름 을 용납 하 지 않 는다는 것 이 다 . 사람 의 거스름 을 용납 하 지 않 는 하나님 의 성품 은 어떤 피조물 도 상상 할 수 없 고 , 피조물 이 아닌 어떤 것 도 간섭 하 거나 영향 을 줄 수 없 으며 , 사칭 이나 모방 은 더욱 불가 하 다 . 그러므로 이 부분 의 하나님 성품 을 인류 는 반드시 알 아야 한다 . 오직 하나님 자신 만 이 이러 한 성품 을 갖추 고 있 으며 하나님 만 이 이런 성품 을 지니 고 있 다 . 하나님 이 이 와 같 은 공의 로운 성품 을 갖춘 것 은 하나님 이 사악 함 , 암흑 , 패역 , 인류 를 타락 시키 고 집어삼키 는 사탄 의 온갖 악행 을 증오 하 는 데 에서 기인 하 며 , 하나님 께 대항 하 는 모든 죄악 된 행위 를 증오 하 는 데 에서 기인 하 고 또 하나님 의 거룩 하 고 무결 한 본질 에서 기인 한다 . 그렇 기 때문 에 하나님 은 피조물 이 든 비 피조물 이 든 하나님 께 공개 적 으로 대항 하 고 하나님 과 겨루 는 것 을 용납 하 지 않 는다 . 설령 하나님 이 긍휼히 여겼 던 자 일지라도 , 설령 하나님 이 택한 자 일지라도 하나님 의 성품 을 거스르 고 하나님 의 인내 와 관용 의 원칙 을 거 슬 렀다면 하나님 은 가차 없이 , 주저 하 지 않 고 거스를 수 없 는 공의 로운 성품 을 보여 줄 것 이 다 . 
 하나님 이 말씀 하 고 생각 하 고 행한 이 사례 들 을 통해 너 는 하나님 의 거스를 수 없 는 공의 로운 성품 을 알 수 있 겠 느냐 ? 하나님 의 이 성품 에 대해 사람 이 얼마나 알 수 있 든 간 에 이 는 하나님 자신 만 이 갖 고 있 는 성품 이 다 . 하나님 의 거스를 수 없 는 성품 과 하나님 의 위엄 은 하나님 자신 만 의 본질 이 고 , 하나님 의 진노 는 하나님 자신 만 의 성품 이 다 . 하나님 이 노하 는 원칙 은 하나님 자신 만 의 신분 과 지위 를 뜻 하 며 , 그 가 유일무이 한 하나님 자신 의 본질 을 상징 한다는 것 은 더 언급 할 필요 도 없 다 . 하나님 의 성품 은 하나님 자신 의 고유 의 본질 이 며 , 시간 의 흐름 에 따라 변하 지 않 고 지리 적 위치 로 인해 바뀌 지 도 않 는다 . 하나님 의 고유 의 성품 은 하나님 의 고유 의 본질 이 다 . 그 가 누구 에게 사역 하 든 간 에 그 의 본질 과 공의 로운 성품 은 변하 지 않 는다 . 사람 이 하나님 을 노하 게 했 을 때 , 하나님 이 나타내 는 것 은 하나님 원래 의 성품 이 다 . 이때 하나님 이 노하 는 원칙 은 변하 지 않 고 , 그 의 유일무이 한 신분 과 지위 도 변하 지 않 는다 . 하나님 이 노하 는 이유 는 그 의 본질 에 변화 가 생기 거나 그 의 성품 에 다른 요소 가 생겼 기 때문 이 아니 라 사람 이 하나님 께 대항 하 여 하나님 의 성품 을 거 슬 렀 기 때문 이 다 . 사람 이 공공연히 하나님 께 도발 하 는 것 은 하나님 자신 의 신분 과 지위 에 대한 심각 한 도전 이 다 . 하나님 이 봤 을 때 , 하나님 에 대한 도전 은 사람 이 하나님 과 겨루 는 것 이 자 하나님 의 노 를 시험 하 는 것 이 다 . 사람 이 하나님 께 대항 할 때 , 하나님 과 겨룰 때 , 계속 해서 하나님 의 노 를 시험 할 때 가 바로 죄악 이 범람 할 때 이 며 , 이때 하나님 의 진노 가 자연 스럽 게 발현 하 고 나타날 것 이 다 . 그러므로 하나님 의 진노 가 나타났 다는 것 은 모든 사악 한 세력 이 더 이상 존재 하 지 않 고 모든 적대 세력 이 멸망 되 었 음 을 의미 한다 . 이것 이 바로 하나님 의 유일무이 한 공의 로운 성품 이 고 하나님 의 유일무이 한 진노 이 다 . 하나님 의 존엄 과 거룩 함 이 도전 을 받 을 때 , 정의 의 힘 이 저 지당 하 고 사람 이 정의 를 찾아볼 수 없 을 때 는 바로 하나님 이 진노 를 나타낼 때 이 다 . 하나님 의 본질 때문 에 땅 에서 하나님 과 겨루 고 대적 하 고 맞서 는 세력 들 은 모두 사악 하 고 타락 하 고 정의 롭 지 않 은 세력 이 며 , 사탄 으로부터 비롯 된 것 으로 , 사탄 에 속하 는 세력 이 다 . 하나님 은 정의 롭 고 흠 이 없이 거룩 하 며 빛 이 다 . 그러므로 사악 하 고 타락 하 고 사탄 에게 속한 모든 것 은 하나님 이 진노 를 나타내 게 되 면 모두 소멸 될 것 이 다 . 
 하나님 이 진노 를 나타내 는 것 은 하나님 의 공의 로운 성품 의 한 측면 의 표현 이 지만 하나님 은 절대 원칙 없이 , 대상 의 구분 없이 노하 지 는 않 는다 . 하나님 은 절대 쉽 게 노하 지 않 고 , 진노 와 위엄 을 쉽 게 나타내 지 않 는다 . 하나님 의 진노 에 는 상당 한 정도 와 기준 이 있 다 . 이 는 사람 이 화 를 내 고 울분 을 쏟 아 내 는 것 과 는 완전히 다르 다 . 성경 에 는 사람 과 하나님 의 대화 내용 이 많이 기록 되 어 있 다 . 어떤 이 는 하 는 말 이 깊이 가 없 고 우매 하 여 어린아이 같 지만 하나님 은 그 들 을 치 지 않 았 고 정죄 하 지 도 않 았 다 . 특히 , 욥 이 시련 을 겪 는 동안 욥 의 세 친구 와 사람 들 이 욥 에게 한 말 을 듣 고 여호 와 하나님 은 그 들 에게 어떻 게 했 느냐 ? 그 들 을 정죄 했 느냐 ? 그 들 에게 노했 느냐 ? 그렇게 하 지 않 았 다 ! 하나님 은 욥 에게 그 들 을 위해 간구 하 고 기도 하 라 하 였 고 , 그 들 의 과실 을 기억 하 지 않 았 다 . 이 는 타락 하 고 무지 한 인류 를 대하 는 하나님 의 주요 태도 를 뜻 한다 . 그러므로 하나님 이 진노 를 나타내 는 것 은 절대 감정 을 표현 하 거나 감정 을 쏟 아 내 는 것 이 아니 고 , 하나님 의 진노 는 사람 이 생각 하 는 것 처럼 화 를 총체 적 으로 폭발 시키 는 것 이 아니 다 . 하나님 이 진노 를 나타내 는 것 은 스스로 감정 을 통제 하 기 힘들 어서 도 , 울분 이 극 에 달해 쏟 아 내 지 않 으면 안 되 는 지경 에 이르 렀 기 때문 도 아니 다 . 반 대로 하나님 의 진노 는 하나님 의 공의 로운 성품 의 발현 이 자 참된 표현 이 며 , 하나님 의 거룩 한 본질 을 상징 적 으로 보여 준다 . 하나님 이 진노 하 는 분 이 어서 거스를 수 없 다는 것 은 하나님 이 이유 와 원칙 없이 노한다는 것 이 아니 다 . 아무 이유 도 원칙 도 없이 함부로 화 를 내 는 것 은 오히려 타락 한 인류 의 전유물 이 다 . 사람 은 어떤 위치 에 오르 면 자신 의 감정 을 통제 하 지 못하 고 걸핏하면 트집 잡 아 분풀이 하 고 불만 을 털어놓 으며 , 이유 없이 화 를 냄 으로써 자신 의 능력 을 드러내 고 자신 의 신분 과 지위 가 남다르 다는 것 을 보여 주 려 한다 . 어떤 자리 에 오르 지 못한 타락 한 인류 도 감정 을 통제 하 지 못하 는데 , 그 들 이 화 를 내 는 이유 는 항상 자신 의 이익 이 침해 당하 기 때문 이 다 . 타락 한 인류 는 항상 자신 의 지위 와 존엄성 을 지키 기 위해 감정 을 쏟 아 내 고 교만 한 본성 을 드러낸다 . 사람 이 화 를 내 고 울분 을 표 하 는 것 은 모두 죄악 의 존재 를 지키 기 위한 것 이 다 . 이 는 사람 이 불만 을 표현 하 는 방식 이 며 , 여기 에 는 불순 함 , 음모 와 계략 , 타락 과 사악 함 , 심지어 야심 과 욕망 이 가득 하 다 . 정의 와 사악 의 싸움 에서 사람 은 정의 를 지키 기 위해서 화내 지 는 않 는다 . 바꾸 어 말 하 자면 정의 의 힘 이 위협 당하 고 박해 당하 고 공격 당할 때 , 사람 은 이 를 무시 하 고 회피 하 거나 뒤 로 물러선다 . 하지만 사악 한 세력 앞 에서 는 비위 를 맞추 고 비굴 하 게 굽실 거린다 . 그러므로 사람 이 분풀이 하 는 것 은 사악 한 세력 의 출구 이 며 , 이 는 육 에 속한 사람 의 악행 이 넘쳐 나 고 억제 하 기 힘들 다는 것 을 보여 준다 . 반면 , 하나님 의 진노 가 나타날 때 모든 사악 한 세력 과 사람 을 해 하 는 죄악 은 저지 당할 것 이 고 , 하나님 의 사역 을 가로막 는 모든 적대 세력 은 드러나 고 분리 되 고 저주 받 을 것 이 며 , 하나님 을 적대시 한 사탄 의 모든 공범자 들 은 징벌 받 고 완전히 제거 될 것 이 다 . 그 에 반해 하나님 의 사역 은 막힘 없 게 되 고 , 하나님 의 경륜 은 정해진 대로 한 단계 씩 앞 으로 진행 된다 . 또한 하나님 의 선민 은 사탄 의 교란 도 미혹 도 받 지 않 게 되 고 , 하나님 을 따르 는 사람 은 모두 안정 되 고 평온 한 환경 에서 하나님 의 인도 와 공급 을 누리 게 된다 . 하나님 의 진노 는 모든 사악 한 세력 이 더 이상 자생 하 고 판치 지 못하 도록 보장 하 며 , 모든 정의 와 긍정 적 인 사물 이 존재 하 고 퍼져 나갈 수 있 도록 , 영원히 사라지 지 않 고 무너지 지 않 도록 보장 한다 . 
 사람 이 타인 의 앞 이나 뒤 에서 화 를 낼 때 는 다 서로 다른 속셈 과 목적 이 있 다 . 그것 은 자신 의 위신 을 세우 기 위해서일 수 도 있 고 혹은 자신 의 이익 이나 이미지 , 체면 등 을 지키 기 위해서일 수 도 있 다 . 어떤 이 는 화 를 내 는 데 에 기준 이 있 지만 어떤 이 는 기준 도 없 다 . 화 를 내 고 싶 으면 마음대로 내 며 아무 제약 도 받 지 않 는다 . 결론 적 으로 사람 의 화 는 사람 의 타락 성품 에서 온 것 이 다 . 목적 이 무엇 이 든 간 에 다 혈기 와 천성 적 인 것 에 속하 며 , 정의 로움 과 정의 롭 지 않 음 을 논할 여지 가 없 다 . 그것 은 사람 의 본성 과 본질 에 는 진리 와 부합 하 는 것 이 없 기 때문 이 다 . 따라서 타락 한 인류 의 화 는 하나님 의 진노 와 함께 논할 수 없 다 . 사탄 에 의해 타락 한 사람 의 행동 은 하나같이 다 타락 을 수호 하 기 위한 것 이 고 타락 을 기반 으로 하 는 것 이 다 . 따라서 사람 이 화 를 내 는 것 이 이론 적 으로 얼마나 정당 하 든 간 에 그것 은 하나님 의 진노 와 함께 논할 수 없 다 . 하나님 이 노할 때 , 사악 한 세력 은 저 지당 하 고 사악 한 사물 은 멸망 되 지만 정의 롭 고 긍정 적 인 사물 은 하나님 의 보살핌 과 보호 를 받 아 계속 이어질 수 있 다 . 하나님 이 진노 하 는 이유 는 정의 롭 지 않 고 부정 적 이 고 사악 한 사물 이 정의 롭 고 긍정 적 인 사물 의 정상 적 인 발전 을 가로막 거나 교란 시키 거나 파괴 했 기 때문 이 다 . 하나님 이 진노 를 나타내 는 목적 은 하나님 자신 의 지위 와 신분 을 지키 기 위함 이 아니 라 정의 롭 고 긍정 적 이 며 아름답 고 선한 사물 의 존재 를 수호 하 고 인류 의 정상 적 인 생존 규칙 과 법칙 을 수호 하 기 위함 이 다 . 이것 이 바로 하나님 이 진노 를 발하 는 근본 원인 이 다 . 하나님 의 노 는 하나님 의 성품 이 매우 정당 하 고 자연 스럽 게 , 또 진실 하 게 나타난 것 이 며 , 하나님 의 진노 이면 에 다른 속셈 이나 교활 함 이나 음모 가 없 고 타락 한 인류 에게 공존 하 는 욕망 , 간사 함 , 악랄 함 , 폭력 성 , 사악 함 등 은 더더욱 존재 하 지 않 는다 . 하나님 은 진노 를 발하 기 전 에 이미 모든 일 의 본질 을 분명 하 고 뚜렷 하 게 보 았 고 , 이 에 대한 정확 하 고 분명 한 정의 와 결론 을 내렸 다 . 그렇 기 때문 에 하나님 은 모든 일 에 대한 목표 와 태도 가 아주 명확 하 다 . 두루뭉술 하 거나 맹목 적 이 지 않 고 , 충동 적 이 거나 마음 내키 는 대로 하 지 않 으며 , 원칙 이 없 는 것 은 더욱 아니 다 . 이 또한 하나님 진노 의 실제 적 인 면 이 다 . 인류 는 바로 하나님 진노 의 이 실제 적 인 면 덕분 에 정상 적 으로 생존 할 수 있 는 것 이 다 . 하나님 의 진노 를 잃 게 되 면 인류 는 비 정상 적 인 삶 으로 추락 하 게 되 고 , 정의 롭 고 아름다우 며 선한 모든 사물 은 멸 해져 더 이상 존재 하 지 않 게 될 것 이 다 . 또 하나님 의 진노 를 잃 게 되 면 피조물 의 생존 법칙 과 규칙 이 파괴 되 고 심지어 완전히 뒤집 어 질 것 이 다 . 인류 가 만들 어 진 후 , 하나님 은 그 의 공의 로운 성품 으로 계속 해서 인류 의 정상 적 인 생존 을 지키 고 유지 하 였 다 . 그 의 공의 로운 성품 에 는 진노 와 위엄 이 있 기 때문 에 모든 사악 한 사람 과 사물 , 인류 의 정상 적 인 생존 을 방해 하 고 파괴 하 는 모든 것 은 징벌 받 고 통제 되 고 멸망 된다 . 수천 년 동안 하나님 은 인류 를 경영 하 는 사역 에서 그 에게 대항 하 는 자 , 사탄 의 공범자 그리고 사탄 의 종이 된 더러운 귀신 과 악령 을 그 의 공의 로운 성품 으로 끊임없이 치 고 멸 했 다 . 그렇 기 때문 에 하나님 은 하나님 의 계획 에 따라 인류 를 구원 하 는 사역 을 계속 해서 앞 으로 이끌 수 있 었 다 . 다시 말 해 , 하나님 의 진노 가 있 었 기 때문 에 인류 가운데 가장 정의 로운 일 이 지금 까지 도 파괴 되 지 않 았 다는 것 이 다 . 
 하나님 진노 의 본질 에 대해 알 았 으니 , 너희 는 사탄 의 사악 에 대해 더 잘 분별 할 수 있 게 되 었 을 것 이 다 . 
 사탄 은 사람 을 속이 고 명예 를 훔치 면서 늘 자신 을 정의 의 선봉 자 나 정의 의 본보기 로 치켜 세운다 . 사탄 은 정의 를 지킨다는 명목 으로 사람 을 해 하 고 사람 의 영혼 을 집어삼키 며 , 수단 과 방법 을 가리 지 않 고 사람 을 마비 시키 고 미혹 하 고 부추기 는 것 이 다 . 사탄 의 목적 은 사람 으로 사탄 의 악행 을 지지 하 고 따르 게 만들 어 사탄 과 함께 하나님 의 권능 과 주재 에 대항 하 게 하 는 것 이 다 . 하지만 사람 이 사탄 의 음모 와 계략 , 추악 한 몰골 을 간파 하 여 더 이상 사탄 에게 짓밟히 거나 농락 당하 는 것 을 원치 않 고 사탄 을 위해 목숨 을 걸 거나 사탄 과 함께 징벌 받 고 멸망 되 길 바라 지 않 을 때 , 사탄 은 보살 같 았 던 얼굴 을 금세 바꾸 고 가면 을 벗어던져 사악 하 고 잔인 하 고 추악 한 민낯 을 드러낸다 . 그리고 자신 에게 순종 하 지 않 고 사악 한 그 세력 에 반항 하 는 모든 사람 을 제거 하 지 못해 안달 이 난다 . 그때 의 사탄 은 더 이상 사람 이 믿 을 만 한 정인군자 의 모습 으로 가장 하 지 못하 고 양가죽 뒤 에 숨겨져 있 던 추한 악마 의 본모습 을 드러낸다 . 사탄 은 음모 가 발각 되 고 본 모습 이 폭로 되 면 , 즉시 노발대발 하 며 야만성 을 드러내 고 , 사람 을 해치 고 집어삼키 려는 욕망 이 점점 더 강렬 해진다 . 왜냐하면 사탄 이 사람 의 깨달음 으로 인해 더욱 분노 하 고 , 자유 와 광명 을 갈망 하 고 사탄 의 농락 에서 벗어나 려는 사람 의 소망 으로 인해 강한 복수심 이 생겼 기 때문 이 다 . 사탄 이 노발대발 하 는 것 은 사악 함 을 지키 기 위함 이 며 , 또한 사탄 의 잔인 한 본성 이 실제로 드러난 것 이 다 . 
 사탄 은 사악 한 본성 을 행동 곳곳 에서 드러낸다 . 사람 을 미혹 시켜 자신 을 따르 게 만들 고 , 사람 을 이용 해 나쁜 물 이 들 도록 한다 . 나아가 진면목 이 폭로 되 고 간파 되 어 사람 에게 버려진 후 에 는 복수심 을 갖 기 까지 한다 . 사탄 이 사람 에게 저지른 그 모든 악행 에서 사탄 의 사악 한 본질 이 드러나 지 않 는 것 이 없 고 , 사탄 이 긍정 적 인 것 과 무관 하 다는 사실 이 입증 되 지 않 는 것 이 없 으며 , 사탄 이 모든 사악 한 사물 의 근원 임 이 증명 되 지 않 는 것 이 없 다 . 사탄 이 행하 는 모든 것 은 사탄 의 사악 을 지키 기 위한 것 이 며 악행 을 계속 하 기 위한 것 이 다 . 또 정의 롭 고 긍정 적 인 사물 과 어긋난 것 이 고 , 인류 의 정상 적 인 생존 법칙 과 규칙 을 깨 는 것 이 며 , 하나님 과 적대 되 는 것 이 고 , 하나님 의 진노 로 멸망 되 어야 하 는 것 이 다 . 사탄 에게 도 분노 가 있 지만 그것 은 사악 한 본성 을 쏟 아 내 는 방식 에 불과 하 다 . 사탄 이 악 에 받쳐 격분 하 는 이유 는 사람 에게 알릴 수 없 는 음모 가 드러나 서 자신 의 계략 으로 목적 을 달성 하 기 어렵 게 되 었 고 , 하나님 을 대신 하 고 하나님 이 되 려는 야심 과 욕망 을 이루 는 데 에 타격 을 받 고 방해 를 받 았 으며 , 인류 전체 를 장악 하 려는 목적 이 물거품 이 되 어 영원히 실현 할 수 없 게 되 었 기 때문 이 다 . 하나님 이 한 차례 또 한 차례 계속 해서 진노 를 내려 사탄 의 음모 가 실현 되 지 못하 도록 저지 하 였 고 사탄 의 사악 이 자생 하 고 판치 지 못하 도록 했 기 때문 에 사탄 은 하나님 의 진노 를 증오 하 면서 도 두려워한다 . 하나님 의 진노 가 임할 때 마다 사탄 의 추악 한 본모습 이 폭로 되 었 고 , 사악 한 욕망 이 빛 속 에서 드러났으며 , 동시 에 사탄 이 인류 에게 분노 를 터뜨리 는 이유 도 빠짐없이 드러났 다 . 사탄 이 분노 를 터뜨리 는 것 은 사탄 의 사악 한 본성 을 실제 적 으로 보여 주 는 것 이 며 , 사탄 의 음모 가 폭로 되 는 것 이 다 . 물론 , 사탄 의 모든 격노 는 사악 한 것 이 파괴 되 고 긍정 적 인 것 이 보호 받 고 계속 될 수 있 다는 것 을 암시 하 며 또 한 하나님 의 진노 는 거스를 수 없 음 을 암시 하 고 있 다 . 
 하나님 의 심판 과 형벌 이 네 게 임할 때 , 하나님 의 말씀 에 불순물 이 있 다고 할 수 있 느냐 ? 하나님 의 진노 이면 에 도 사연 이 있 고 불순물 이 있 다고 할 수 있 느냐 ? 하나님 의 성품 이 다 공의 로운 것 은 아니 라고 하나님 을 비방 할 수 있 겠 느냐 ? 우선 너 는 하나님 이 행한 모든 일 , 하나님 이 인류 를 치 거나 벌 하 거나 멸 한 것 을 포함 한 모든 일 에서 하나님 의 공의 로운 성품 이 어떠 한 불순물 도 흠 도 없 고 거룩 한 것 임 을 확실히 알 아야 한다 . 하나님 이 행한 모든 일 은 하나님 의 고유 성품 과 하나님 의 계획 에 따라 그대로 나타난 것 이 다 . 여기 에 는 인류 의 지식 , 전통 , 철학 이 포함 되 어 있 지 않 고 , 완전히 하나님 의 성품 과 본질 의 발현 으로서 타락 한 인류 의 그 어떤 것 과 도 관련 이 없 다 . 사람 은 고정 관념 으로 사람 에 대한 하나님 의 사랑 , 긍휼 , 관용 은 어떤 흠 과 불순물 없이 거룩 하 다고 여길 뿐 이 다 . 하지만 하나님 의 분노 와 진노 에 도 불순물 이 없 다는 것 을 아 는 이 가 없 고 , 심지어 하나님 이 왜 사람 의 거스름 을 용납 하 지 않 는지 , 왜 이렇게 크 게 노하 는지 에 대해 생각 해 본 이 도 없 다 . 반 대로 어떤 이 는 하나님 의 진노 를 타락 한 인류 의 성질 로 오인 하 여 하나님 이 진노 하 는 것 을 타락 한 인류 가 화 를 내 는 것 으로 생각 한다 . 심지어 하나님 이 진노 를 나타내 는 것 이 마치 사람 의 타락 성품 이 자연 적 으로 드러나 는 것 과 같 고 사람 이 기분 나쁜 일 이 생겼 을 때 화 를 내 는 것 과 같 다고 착각 하 며 , 하나님 이 진노 를 나타내 는 것 을 일종 의 감정 표현 으로 잘못 생각 한다 . 이번 교제 를 통해 나 는 너희 모두 가 이제 더 이상 하나님 의 공의 로운 성품 에 대해 오해 하 거나 상상 하 거나 추측 하 지 않 기 를 바란다 . 하나님 의 공의 로운 성품 에 있 는 진노 에 대해 진정 한 확신 이 생기 고 , 이전 에 가졌 던 하나님 의 진노 에 대한 잘못 된 이해 를 내려놓 고 하나님 진노 의 본질 에 대한 그릇 된 인식 과 견해 를 바로잡 을 수 있 기 를 바란다 . 또한 너희 모두 하나님 의 성품 을 정확 하 게 정의 할 수 있 고 , 하나님 의 공의 로운 성품 에 대해 더 이상 그 어떤 의심 도 품 지 않 으며 , 하나님 의 참 된 성품 에 대해 인위 적 으로 추리 하 거나 상상 하 지 않 기 를 바란다 . 하나님 의 공의 로운 성품 은 하나님 자신 의 참 된 본질 이 지 사람 이 만들 거나 지 어 낸 것 이 아니 다 . 하나님 의 공의 로운 성품 은 곧 하나님 의 공의 로운 성품 으로 , 피조물 과 그 어떤 관계 도 관련 도 없 다 . 하나님 자신 은 곧 하나님 자신 으로 , 영원히 피조물 로 변하 지 않 는다 . 하나님 이 피조물 의 일원 이 된다 할지라도 하나님 고유 의 성품 과 본질 은 변하 지 않 는다 . 따라서 하나님 을 알 아 가 는 것 은 어떤 현상 을 이해 하 는 것 이 아니 고 , 어떤 것 을 분석 하 는 것 도 아니 며 , 어느 사람 을 파악 하 는 것 도 아니 다 . 사물 을 인지 하 거나 사람 을 알 아 가 는 관점 혹은 방식 으로 하나님 을 알 아 간다면 너 는 영원히 하나님 을 알 지 못할 것 이 다 . 하나님 을 아 는 것 은 체험 이나 상상 에 따르 면 안 된다 . 따라서 자신 의 체험 과 상상 을 하나님 께 덧붙여서 는 절대 안 된다 . 너 의 경험 과 상상력 이 아무리 풍부 하 다 하 더라도 그것 은 제한 된 것 이 다 . 더구나 너 의 상상 은 사실 에 도 , 진리 에 도 부합 하 지 않 고 , 심지어 하나님 의 참 된 성품 과 본질 에 전혀 맞 지 않 는다 . 너 의 상상력 으로 는 영원히 하나님 의 본질 을 알 수 없 다 . 하나님 의 본질 을 아 는 유일 한 길 은 하나님 에게서 오 는 모든 것 을 받아들이 고 , 그 후 에 천천히 체험 하 고 천천히 알 아 가 는 것 이 다 . 너 의 협력 과 진리 에 대한 갈급 함 때문 에 언젠가 하나님 이 네게 하나님 을 참 되게 알 고 이해 하 도록 깨우쳐 줄 것 이 다 . 이런 말 은 여기 까지 하 도록 하 자 ! 
 하나님 이 니느웨 사람 들 에게 마음 을 되돌렸 을 때 하나님 이 베푼 긍휼 과 관용 은 거짓 이 었 느냐 ? 물론 그렇 지 않 다 ! 그렇 다면 하나 의 사건 에서 하나님 의 두 측면 의 성품 이 전환 되 어 나타난 것 을 보 며 너 는 무엇 을 알 게 되 었 느냐 ? 하나님 의 성품 은 분리 된 것 이 아닌 완전 한 것 이 다 . 하나님 이 사람 에게 진노 하 든 , 긍휼 과 관용 을 베풀 든 모두 그 의 공의 로운 성품 을 나타내 는 것 이 다 . 하나님 의 성품 은 생생 하 게 나타나 며 , 그 는 일 이 진행 되 는 상태 에 따라 마음 과 태도 를 바꾼다 . 그 는 니느웨 사람 들 에 대한 태도 를 바꾸 는 것 으로 그 가 로봇 이나 돌부처 가 아니 며 그 에게 도 마음 과 생각 이 있 다는 것 을 인류 에게 알려 준 것 이 다 . 또한 그 는 살 아 숨 쉬 는 하나님 자신 으로 , 니느웨 사람 들 에게 진노 할 수 도 있 고 , 그 들 의 태도 변화 에 따라 그 들 의 과거 를 용서 할 수 도 있 으며 , 그 들 에게 재앙 을 내리 기 로 결정 할 수 도 있 고 , 그 들 의 회개 로 그 결정 을 바꿀 수 도 있 다는 것 도 알려 준 것 이 다 . 사람 은 규례 에 끼워 맞추 기 를 좋아하 고 , 규례 로 하나님 을 규정 하 고 정의 하 기 를 좋아하 며 , 공식 으로 하나님 의 성품 을 알 아 가 기 를 좋아한다 . 그러므로 사람 은 하나님 이 생각 할 줄 모르 고 실질 적 인 견해 도 없 다고 여긴다 . 사실상 사물 의 변화 와 환경 의 변화 에 따라 하나님 의 마음 은 계속 해서 바뀌 고 , 그 와 동시 에 다양 한 면 으로 하나님 의 본질 이 나타난다 . 바뀌 는 과정 에서 하나님 이 마음 을 되돌리 는 바로 그 순간 , 하나님 은 인류 에게 하나님 의 생명 이 확실히 존재 한다는 것 과 하나님 의 공의 로운 성품 이 생생 하 게 나타난다는 것 을 보여 준다 . 또한 하나님 은 자신 의 실제 적 인 나타냄 으로 인류 에게 그 의 진노 와 긍휼 과 자비 그리고 관용 이 실제로 존재 한다는 것 을 증명 한다 . 하나님 의 본질 은 사물 이 발전함 에 따라 언제 어디 서 든 나타날 수 있 다 . 그 에게 는 수사자 같 은 진노 도 있 고 자애로운 어머니 같 은 긍휼 과 관용 도 있 다 . 그 의 공의 로운 성품 은 그 누가 의심 하 거나 침범 하 는 것 도 용납 하 지 않 고 , 그 누가 바꾸 거나 곡해 하 는 것 도 용납 하 지 않 는다 . 만 사 만물 가운데 서 하나님 의 공의 로운 성품 , 즉 하나님 의 진노 와 긍휼 은 언제 어디 서 든 나타날 수 있 다 . 만물 의 구석구석 에서 생생 하 게 나타나 고 있 고 , 모든 순간순간 에 생생 하 게 시행 되 고 있 다 . 하나님 의 공의 로운 성품 은 시간 과 공간 의 제약 을 받 지 않 는다 . 즉 , 하나님 의 공의 로운 성품 은 시간 이나 공간 에 국한 되 어 기계 적 으로 나타나 는 것 이 아니 라 언제 어디 서 든 자유 롭 게 발현 되 고 나타나 는 것 이 다 . 하나님 이 마음 을 되돌려 더 이상 진노 하 지 않 고 니느웨 성 을 멸하 지 않 았 을 때 하나님 은 긍휼 과 자비 만 베푸 는 하나님 이 라 말 할 수 있 느냐 ? 하나님 의 진노 가 빈 말 일 뿐 이 라고 말 할 수 있 느냐 ? 하나님 이 긍휼 을 거두 고 크 게 진노 할 때 , 너 는 하나님 께 인류 에 대한 진실 한 사랑 이 없 다고 말 할 수 있 느냐 ? 사람 의 악행 으로 인해 하나님 은 크 게 진노 하 며 , 그 의 진노 에 는 흠 이 없 다 . 하나님 은 사람 의 회개 로 감동 받 고 사람 의 회개 로 마음 을 돌 이 킨다 . 그 의 감동 과 돌 이 킴 그리고 사람 에 대한 그 의 관용 과 긍휼 에 는 모두 흠 이 없 고 깨끗 하 며 순수 하 고 순결 하 며 어떠 한 불순물 도 없 다 . 하나님 의 관용 은 곧 관용 이 고 , 긍휼 은 곧 긍휼 이 다 . 사람 의 여러 가지 태도 로 인해 , 사람 의 회개 로 인해 , 하나님 은 진노 의 성품 도 나타내 고 긍휼 과 관용 도 나타낸다 . 하나님 이 어떠 한 성품 을 드러냈 든지 그것 은 모두 순결 하 고 직접 적 이 며 그 어떤 피조물 의 본질 과 도 다른 것 이 다 . 하나님 이 나타내 는 사역 의 원칙 , 마음 과 생각 혹은 하나님 이 내린 어떤 결정 , 하나님 의 그 어떤 행동 에서 도 흠 이나 오 점 은 찾아볼 수 없 다 . 하나님 은 결정 한 대로 행하 고 행한 대로 이룬다 . 이 결과 는 한 치 의 틀림 도 없이 정확 한 것 이 다 . 결과 의 근원 에 흠 이 없 고 오점 이 없 기 때문 이 다 . 하나님 의 진노 에 는 흠 이 없 다 . 하나님 의 긍휼 과 관용 도 피조물 이 갖추 지 못한 것 인데 , 거룩 하 고 흠 이 없 으며 어떤 연구 와 검증 ( 원문 : 推敲 與 體驗 ) 에 도 견딜 수 있 는 것 이 다 . 
 니느웨 성 이야기 를 알 게 된 후 하나님 의 공의 로운 성품 에서 다른 측면 의 본질 을 보 게 되 지 않 았 느냐 ? 또한 하나님 의 유일무이 한 공의 로운 성품 의 다른 측면 을 보 게 되 지 않 았 느냐 ? 인류 중 에 이러 한 성품 을 갖춘 사람 이 있 을까 ? 하나님 의 이런 진노 를 갖춘 사람 이 있 을까 ? 하나님 의 이런 긍휼 과 관용 을 갖춘 사람 이 있 을까 ? 피조물 중 에 크 게 진노 하 여 인류 를 멸하 기 로 결정 하 거나 인류 에게 재앙 을 내릴 수 있 는 자 가 누가 있 더냐 ? 인류 에게 긍휼 과 관용 을 베풀 고 죄 를 사해 줌 으로 인류 를 멸하 겠 다는 결정 을 바꿀 자격 이 있 는 자 가 또 누가 있 더냐 ? 창조주 는 자신 만 이 갖 고 있 는 방식 과 원칙 으로 그 의 공의 로운 성품 을 나타내 고 있 으며 , 그 어떤 사람 과 일 , 사물 에 좌지우지 되 거나 제약 을 받 지 않 는다 . 그 만 이 갖 고 있 는 성품 으로 볼 때 그 어떤 사람 도 그 의 마음 과 생각 을 바꿀 수 없 고 , 그 어떤 사람 도 그 를 설득 하 고 그 가 내린 결단 을 바꿀 수 없 다 . 피조물 의 모든 행동 과 생각 은 하나님 의 공의 로운 성품 으로 심판 받 는다 . 그 가 진노 하 든 , 긍휼 을 베풀 든 좌지우지 할 수 있 는 사람 은 없 다 . 그것 은 오로지 창조주 의 본질 , 즉 창조주 의 공의 로운 성품 으로 결정 된다 . 이것 이 바로 창조주 의 유일무이 한 공의 로운 성품 이 다 . 
 요나가 명 을 받들 고 니느웨 성 사람 들 에게 여호 와 하나님 의 말씀 을 선포 하 긴 했 지만 , 그 는 여호 와 하나님 의 뜻 을 이해 하 지 못했 고 또 성안 사람 들 에 대한 여호 와 하나님 의 염려 와 기대 에 대해서 도 이해 하 지 못했 다 . 하나님 은 요나 를 질책 함 으로써 그 에게 알려 주 려는 것 이 있 었 다 . 즉 , 인류 는 하나님 이 손수 만든 것 이 며 , 하나님 은 모든 사람 에게 심혈 을 기울였 고 , 모든 사람 에게 기대 를 걸 고 있 으며 , 또 모든 사람 은 하나님 의 생명 공급 을 누리 고 있 고 , 하나님 이 자신 이 기울인 심혈 로 그 모든 사람 을 바꾸 어 왔 다는 것 이 다 . 또한 하나님 은 요나 에게 그 가 박 넝쿨 을 아끼 는 것 처럼 하나님 도 손수 만든 인류 를 마지막 순간 까지 절대 쉽 게 포기 하 지 않 을 것 이 라고 알려 주 었 다 . 더군다나 그 성안 에 는 수많 은 아이 와 무고 한 가축 이 있 었 으니 말 이 다 . 하나님 은 좌우 를 분변 하 지 못하 는 철없 는 나이 대인 창조 된 인류 의 생명 을 그렇게 쉽 게 끝내 거나 , 그 들 의 결말 을 그렇게 쉽 게 정할 리 가 없 다 . 하나님 은 그 들 이 성장 하 여 다시 는 조상 들 이 갔 던 길 을 답습 하 지 않 고 , 여호 와 하나님 의 경고 를 받 지 않 으며 , 니느웨 성 의 과거 를 증언 할 수 있 기 를 바랐 다 . 또한 하나님 은 회개 한 후 의 니느웨 와 니느웨 의 미래 를 보 고 , 다시 하나님 의 긍휼 아래 에서 사 는 니느웨 를 볼 수 있 기 를 바랐 다 . 그러 기 에 하나님 은 니느웨 성 에서 좌우 를 분변 하 지 못하 는 창조 된 인류 가 곧 니느웨 의 미래 라고 생각 했 고 , 그 들 이 언급 하 기 싫 은 니느웨 성 의 과거 를 짊어지 고 여호 와 하나님 의 인도 아래 에 있 는 니느웨 성 의 과거 와 미래 를 증언 하 는 중차대 한 일 을 책임질 것 으로 생각 했 던 것 이 다 . 여호 와 하나님 의 그 참 된 고백 에서 인류 를 긍휼히 여기 는 창조주 의 마음 을 완전히 볼 수 있 다 . 이 는 인류 에게 ‘ 창조주 의 긍휼 ’ 이 알맹이 없 는 단어 나 헛된 약속 이 아니 라 여기 에 는 구체 적 인 원칙 과 방식 , 목표 가 있 다는 것 과 그 는 거짓 이나 가식 이 없 고 진실 하 고 참되 다는 것 을 보여 준 것 이 다 . 그 는 모든 시기 와 시대 에 끊임없이 인류 에게 긍휼 을 베풀 어 주 었 다 . 하지만 요나 와 의 대화 는 창조주 가 왜 인류 를 긍휼히 여기 는지 , 어떻게 긍휼히 여기 는지 , 인류 에게 얼마나 많 은 관용 과 진심 을 베풀 었 는지 에 대해 지금 까지 창조주 가 언어 로 표현 한 유일 한 내용 인 것 이 다 . 이 짧 은 대화 는 여호 와 하나님 이 인류 에 대한 마음 을 완전히 표현 한 것 이 고 , 인류 를 향한 자신 의 태도 를 있 는 그대로 표현 한 것 이 다 . 또한 이 는 하나님 이 인류 에게 긍휼 을 많이 베풀 었 다는 구체 적 인 증거 이 기 도 하 다 . 하나님 은 인류 의 선조 에게 긍휼 을 베풀 었 을 뿐 만 아니 라 예전 과 같이 오늘날 의 후손 에게 도 한 세대 또 한 세대 긍휼 을 베풀 고 있 다 . 비록 하나님 의 진노 가 종종 인류 의 어떤 구석 , 어떤 시대 에 임했 더라도 하나님 은 긍휼 을 멈춘 적 이 없 다 . 그 는 자신 의 긍휼 로 창조 된 인류 를 한 세대 또 한 세대 이끌 고 인도 하며 그 들 에게 자양분 을 공급 해 주 고 있 다 . 왜냐하면 인류 에 대한 그 의 참 된 마음 이 영원히 변하 지 않 기 때문 이 다 . 마치 여호 와 하나님 이 한 “ … 내 가 아끼 는 것 이 어찌 합당 치 아니하 냐 ” 라는 말씀 처럼 그 는 계속 해서 자신 이 손수 만든 만물 을 아끼 고 있 다 . 이것 이 바로 창조주 의 공의 로운 성품 에 있 는 긍휼 이 다 . 이것 또한 틀림없 는 창조주 의 유일무이 함 이 다 ! 
 이 단계 의 사람 들 은 어느 정도 뚜렷 한 인식 을 하 고 있 다 . 그 들 은 하나님 의 은혜 를 누리 는 것 이 자신 에게 참된 체험 이 있 음 을 뜻 하 지 않 는다는 것 을 알 고 있 다 . 또한 평안 과 기쁨 을 추구 하 고 은혜 받 는 것 에 몰두 하 거나 다른 사람 과 하나님 의 은혜 를 누린 체험 을 나누 고 하나님 이 베푼 축복 을 찬양 하 며 간증 한다 해도 그것 이 사람 에게 생명 이 있 고 진리 의 실제 가 있 다는 것 이 아님 을 알 고 있 다 . 그 들 은 더 이상 하나님 의 은혜 가 따라야 만 한다는 지나친 욕망 을 품 지 않 는다 . 하나님 의 은혜 를 누림 과 동시 에 하나님 을 위해 무언가 하 고 싶 어 하 고 , 자신 의 본분 을 이행 하 고자 하 며 , 기꺼이 고생 하 고 수고 하 며 또 하나님 과 협력 하 길 원한다 . 하지만 그 들 이 하나님 을 믿 고 추구 함 에 는 불순물 이 지나치 게 많 다 . 자신 의 속셈 과 욕망 이 너무 크 고 성품 이 너무 교만 하 여 하나님 의 마음 을 흡족 게 하 기 어렵 고 , 하나님 께 충성 하 기 도 정말 쉽 지 않 다 . 그러므로 항상 그 들 의 소원 은 이루어질 수 없 고 , 하나님 께 한 맹세 도 지킬 수 없 다 . 그 들 은 늘 최대한 하나님 을 흡족 하 게 하 려고 하 면서 도 하나님 께 강력 하 게 대항 하 는 모순 적 인 상태 에 있 다 . 그 들 은 늘 하나님 께 맹세 하 지만 , 또 금방 자신 의 맹세 를 번복 하 는 모순 적 인 상태 에 있 다 . 그 들 은 늘 진심 으로 하나님 을 믿 지만 , 또 하나님 을 부인 하 고 하나님 에게서 온 모든 것 을 부정 하 는 모순 적 인 상태 에 있 다 . 하나님 의 깨우침 , 인도 , 공급 , 도움 을 간절히 바라 지만 또 스스로 활로 를 찾 는 모순 적 인 상태 에 있 다 . 그 들 은 하나님 을 알 고 하나님 을 이해 하 고 싶 어 하 지만 하나님 께 가까이 가 길 원하 지 않 고 항상 하나님 을 피하 며 , 하나님 을 향한 마음 도 닫혀 있 다 . 그 들 에게 는 하나님 의 말씀 과 진리 에 대해 글자 그대로 어느 정도 의 얕 은 이해 와 체험 이 있 고 , 하나님 과 진리 에 대한 얕 은 개념 이 있 다 . 하지만 그 들 은 잠재의식 속 에 하나님 이 진리 인지 에 대한 확신 이나 확정 이 없 고 , 하나님 이 공의 로운 분 인지 확신 하 지 도 못한다 . 또 하나님 의 성품 과 본질 의 진실 성 을 확정 하 지 못하 고 , 하나님 의 참 된 존재 에 대해서 는 더욱 확정 하 지 못한다 . 하나님 에 대한 그 들 의 믿음 에 는 늘 의심 과 오해 , 상상 과 관념 이 섞여 있 다 . 그 들 은 하나님 의 은혜 를 누림 과 동시 에 마지못해 그 들 이 행할 수 있 다고 생각 하 는 진리 를 조금 씩 체험 하 거나 실행 한다 . 이 로써 그 들 은 믿음 을 충족 시키 고 , 하나님 을 믿 으면서 얻 는 경험 을 풍부 하 게 하 며 , 하나님 을 믿 는다는 것 에 대해 이해 하 고 있 다는 것 을 증명 한다 . 그리고 자신 이 확립 한 인생 의 길 을 걷 고 , 인류 의 정의 로운 사업 을 완수 하 겠 다는 허영심 을 만족 시키 며 , 동시 에 복 을 받 으려는 자신 의 욕망 을 채우 고 인류 의 큰 복 을 받 을 수 있 도록 자신 에게 도박 을 걸 며 , ‘ 하나님 을 얻 지 못하 면 그만두 지 않 는다 ’ 는 원대 한 포부 와 평생 의 염원 을 이루 고자 한다 . 이러 한 사람 은 하나님 의 깨우침 을 얻 을 수 있 는 경우 가 극히 드물 다 . 그 들 에게 는 욕망 과 복 을 얻 으려는 속셈 이 매우 중요 하 기 때문 에 이 를 내려놓 기 를 꺼리 고 아까워하 기 때문 이 다 . 그 들 은 복 을 받 으려는 욕망 과 ‘ 하나님 을 얻 지 못하 면 그만두 지 않 는다 ’ 는 숙원 이 사라지 면 하나님 을 믿 는 원동력 을 잃 게 될까 두려워한다 . 그러므로 그 들 은 현실 , 하나님 의 말씀 과 사역 을 마주 하 지 않 으려 하 고 , 하나님 의 성품 과 본질 을 직시 하 기 를 원하 지 않 으며 , 하나님 에 대한 인식 은 더더욱 언급 하 지 않 으려 한다 . 그것 은 하나님 , 하나님 의 본질 , 하나님 의 공의 로운 성품 이 그 들 의 상상 을 대체 하 게 되 는 순간 , 그 들 의 꿈 이 깨 지기 때문 이 다 . 또한 소위 순수 하 고 올바른 신앙 과 오랜 시간 고생 하 면서 쌓 은 ‘ 공덕 ’ 이 수포 로 돌아가 거나 물거품 이 되 고 , 그 들 이 오랫동안 고생 하 면서 쌓 은 ‘ 강산 ’ 이 곧 무너질 것 이 기 때문 이 다 . 이 는 그 들 이 오랫동안 고생 하 고 대가 를 치렀 던 모든 것 이 헛 수고 가 된다는 것 을 의미 하 고 , 또 그 들 이 0 에서부터 다시 시작 해야 한다는 것 을 의미 한다 . 이 는 그 들 에게 심 적 으로 가장 견디 기 힘든 고통 이 자 가장 맞이 하 고 싶 지 않 은 결과 이 다 . 따라서 그 들 은 계속 해서 대립 하 고 뉘우치 려 하 지 않 는다 . 이것 이 바로 세 번 째 부류 로 , 젖 을 뗀 아기 단계 에 사 는 사람 들 이 다 . 
 앞서 언급 한 세 부류 의 사람 들 , 즉 세 단계 에 있 는 사람 들 은 하나님 의 신분 과 지위 그리고 공의 로운 성품 을 참 되게 믿 지 못하 고 , 분명 하 고 확실 하 게 인정 하 지 도 못한다 . 따라서 이 세 단계 의 사람 들 은 진리 의 실제 에 진입 하 기 무척 어렵 고 , 하나님 의 긍휼 을 얻 기 도 어려우 며 , 하나님 의 깨우침 과 빛 비 춤 을 얻 기 도 쉽 지 않 다 . 하나님 을 믿 는 그 들 의 방법 과 하나님 에 대한 그 들 의 잘못 된 태도 로 인해 하나님 이 그 들 의 마음 속 에 역사 할 수 없 게 되 었 고 , 하나님 에 대한 그 들 의 의심 , 오해 , 상상 이 하나님 에 대한 믿음 과 인식 을 뛰어넘 었 기 때문 이 다 . 그 들 은 몹시 위험 한 세 부류 이 자 몹시 위험 한 세 단계 에 있 는 사람 들 이 다 . 하나님 , 하나님 의 본질 과 하나님 의 신분 , 또 하나님 이 진리 인지 , 하나님 이 진실로 존재 하 는지 에 대해 여전히 의심 하 고 확신 하 지 못하 는 이때 , 하나님 에게서 온 모든 것 을 어떻게 받아들일 수 있 겠 느냐 ? 하나님 은 진리 , 길 , 생명 이 라는 이 사실 을 어떻게 받아들일 수 있 겠 느냐 ? 하나님 의 형벌 과 심판 을 어떻게 받아들일 수 있 겠 느냐 ? 하나님 의 구원 을 어떻게 받아들일 수 있 겠 느냐 ? 이러 한 사람 이 어떻게 하나님 의 참 된 인도 와 공급 을 받 을 수 있 겠 느냐 ? 이 세 단계 에 처한 사람 들 은 언제 든 하나님 께 대항 할 수 있 다 . 언제 든 하나님 을 판단 하 고 모독 하 며 배신 할 수 있 고 , 또한 참 진리 를 등지 고 하나님 을 저버릴 수 있 다 . 이 세 단계 에 있 는 사람 들 은 모두 위험 한 시기 에 있 다고 할 수 있 다 . 이 는 그 들 이 하나님 을 믿 는 정상 궤도 에 들어서 지 못했 기 때문 이 다 . 
 사람 은 젖 을 뗀 후 , 다시 말 해 충분히 은혜 를 누린 후 하나님 을 믿 는 의미 에 대해 탐구 하 기 시작 한다 . 사람 은 왜 사 는지 , 어떻게 살 아야 하 는지 , 왜 하나님 이 사람 에게 사역 하 려 하 는지 등 과 같 은 문제 에 대해 알 려고 하 기 시작 한다 . 이렇게 풀리 지 않 는 의문 이 생긴 후 , 사람 들 은 이 의문 들 을 가진 상태 에서 끊임없이 양육 을 받 으며 본분 을 이행 할 수 있 게 된다 . 이 시기 에 하나님 의 참 된 존재 에 대한 의심 은 완전히 사라지 고 , 하나님 을 믿 는 의미 도 정확히 깨닫 게 된다 . 이 를 기반 으로 하나님 에 대해 조금 씩 알 게 되 고 , 하나님 의 성품 과 본질 에 대한 풀리 지 않 는 의문 에 대해서 도 점차 어느 정도 답 을 찾 게 된다 . 이 시기 의 사람 은 성품 의 변화 이 든 하나님 을 알 아 가 는 측면 에서 든 모두 정상 궤도 에 들어서 기 시작 하 고 전환점 에 들어서 게 된다 . 이때 부터 사람 은 비로소 생명 이 생기 기 시작 한다 . 생명 이 생긴다는 것 은 구체 적 으로 하나님 에 대해 갖 는 오해 , 상상 , 관념 , 그리고 하나님 을 막연 하 게 정의 하 는 것 등 의 하나님 을 알 아 가 는 부분 과 관련 있 는 문제 들 이 점차 해결 된다는 것 을 뜻 한다 . 그리하여 사람 들 은 하나님 의 참 된 존재 를 진정 으로 믿 고 알 게 될 뿐 만 아니 라 , 마음속 으로 하나님 에 대한 정확 한 정의 를 내리 고 하나님 의 지위 를 확정 하 게 되 며 , 하나님 을 진실로 따름 으로써 막연 한 신앙 에서 벗어나 게 된다 . 이 시기 에 사람 들 은 자신 이 하나님 을 오해 하 고 잘못 된 방식 으로 하나님 을 믿 고 추구 했 다는 것 을 점차 깨닫 게 된다 . 그리고 진리 를 사모 하 고 , 하나님 의 심판 과 채찍질 , 징계 를 사모 하 며 , 성품 이 변화 되 기 를 간절히 원한다 . 또한 이 시기 에 사람 들 은 하나님 에 대한 여러 관념 과 상상 을 점차 내려놓 게 된다 . 그리고 하나님 에 대한 잘못 된 인식 을 바로잡 아서 하나님 에 대해 순수 하 고 올바른 기본 인식 을 어느 정도 갖 게 된다 . 이 단계 의 사람 들 은 하나님 에 대한 인식 이 어떤 부분 은 아직 도 그리 구체 적 이 거나 정확 하 지 않 다 . 하지만 최소한 자신 의 관념 , 잘 못 된 인식 , 하나님 에 대한 오해 를 점차 내려놓 기 시작 하 고 하나님 에 대한 관념 과 상상 을 더 이상 고수 하 지 않 는다 . 그리고 사람 은 포기 하 기 시작 한다 . 자신 의 관념 의 것 , 지식 적 인 것 , 사탄 에게서 온 것 을 버리 기 시작 하 고 , 옳 고 긍정 적 인 것 에 순종 하 려고 한다 . 나아가 하나님 의 말씀 에서 비롯 된 것 과 진리 에 맞 는 것 에 순종 하 길 원한다 . 또한 하나님 의 말씀 을 경험 하 고 체험 하 고 실천 해 보 려고 하 며 , 하나님 의 말씀 을 받아들여 행동 원칙 으로 하 고 , 성품 이 변화 하 는 근거 로 삼 는다 . 이 시기 의 사람 들 은 자신 도 모르 는 사이 에 하나님 의 심판 과 형벌 을 받아들이 게 되 고 , 하나님 의 말씀 을 받아들여 생명 이 되 도록 한다 . 하나님 의 심판 과 형벌 을 받아들이 고 하나님 의 말씀 을 받아들이 는 과정 에서 마음속 으로 믿 는 하나님 이 참으로 존재 하 는 분임 을 점점 더 분명 하 게 깨닫 고 느끼 게 되 는 것 이 다 . 그리고 하나님 의 말씀 에서 , 자신 의 체험 과 삶 에서 하나님 이 언제나 사람 의 운명 을 주재 하 고 있 고 , 사람 을 인도 하고 있 고 , 사람 에게 공급 하 고 있 음 을 점차 깨닫 게 된다 . 사람 은 하나님 과 의 교류 속 에서 점차 하나님 의 존재 를 실증 하 게 되 는 것 이 다 . 그러므로 사람 들 은 잠재의식 속 에서 자신 도 모르 게 하나님 의 사역 을 인정 하 고 확신 하 며 , 하나님 의 말씀 도 인정 하 게 된다 . 하나님 의 말씀 과 사역 을 인정 하 게 될 때 , 사람 은 끊임없이 자기 자신 을 부인 하 게 된다 . 자신 의 관념 과 지식 , 자신 의 상상 을 부인 하 게 되 고 또한 무엇 이 진리 이 고 무엇 이 하나님 의 뜻 인지 계속 해서 구하 게 된다 . 이 성장 시기 에 하나님 에 대한 사람 의 인식 은 매우 얕 고 , 심지어 자신 의 언어 로 분명 하 고 구체 적 으로 표현 할 수 없 으며 , 감성 적 인 깨달음 만 있 을 뿐 이 다 . 하지만 앞서 언급 한 세 단계 와 달리 , 이 단계 사람 들 의 어린 생명 은 양육 과 하나님 의 말씀 을 공급 받 아 이미 싹트 기 시작 했 다 . 땅 에 심 어 진 씨앗 하나 가 물 과 양분 의 공급 을 받 은 후 땅 을 뚫 고 나오 는 것 과 같이 , 싹 이 텄 다는 것 은 새로운 생명 이 탄생 했 음 을 의미 한다 . 이 새로운 생명 의 탄생 으로 사람 들 은 생명 의 조짐 을 알 수 있 다 . 사람 에게 생명 이 생기 면 성장 할 수 있 다 . 그러므로 하나님 을 믿 는 정상 궤도 에 발 을 내디디 고 자신 의 관념 을 내려놓 으며 하나님 의 인도 를 받 게 되 면 이 를 기초 로 사람 의 생명 은 필연 적 으로 점차 성장 한다 . 이 성장 은 무엇 을 근거 로 가늠 할 수 있 을까 ? 하나님 의 말씀 에 대한 경험 , 하나님 의 공의 로운 성품 에 대한 참 된 체험 으로 가늠 할 수 있 다 . 이 성장 시기 에 사람 들 은 자신 의 언어 로 하나님 에 대한 인식 과 하나님 의 본질 에 대한 인식 을 정확 하 게 묘사 하 기 정말 어렵 다 . 하지만 주관 적 으로 더 는 하나님 의 은혜 를 누리 는 것 을 즐거움 으로 삼 지 않 고 , 하나님 의 은혜 를 받 는 것 을 하나님 을 믿 는 목표 로 삼 지 않 는다 . 오히려 하나님 의 말씀 에 따라 살 면서 하나님 의 구원 대상 이 되 기 를 바라 고 , 하나님 의 심판 과 형벌 을 받아들일 마음 의 준비 가 되 어 있 다 . 이것 이 바로 사람 이 성장 단계 에 있 다는 것 을 상징 한다 . 
 이 단계 의 사람 들 은 하나님 의 공의 로운 성품 에 대해 어느 정도 알 고 있 기 는 하 지만 불분명 하 고 구체 적 이 지 않 다 . 분명 하 게 말 하 지 는 못 할지라도 속 으로 는 성과 가 있 다고 생각 한다 . 하나님 의 형벌 과 심판 에서 하나님 의 공의 로운 성품 에 대해 어느 정도 알 고 이해 했 기 때문 이 다 . 다만 이해 의 깊이 가 얕 아 아직 초기 단계 에 있 을 뿐 이 다 . 하나님 의 은혜 를 대함 에 있 어 이 단계 의 사람 들 은 구체 적 인 관점 이 있 다 . 이 는 그 들 이 추구 하 는 목표 와 방식 이 바뀌 는 것 에서 나타난다 . 그 들 은 하나님 의 말씀 과 사역 , 그리고 사람 에 대한 하나님 의 여러 가지 요구 와 폭로 를 통해 만약 사람 이 더 이상 진리 를 추구 하 지 않 고 실제 에 진입 하 지 않 는다면 , 또 하나님 의 말씀 을 체험 하 는 과정 에서 하나님 을 만족 게 하 지 못하 고 하나님 을 알 아 가 지 않 는다면 하나님 을 믿 는 의미 를 잃 게 된다는 것 을 알 게 되 었 다 . 그리고 하나님 의 은혜 를 아무리 많이 누린다 해도 성품 이 변화 하 지 않 고 , 하나님 을 만족 게 하 지 못하 며 , 하나님 을 알 게 되 지 는 않 는다는 것 도 알 게 되 었 다 . 만약 계속 해서 하나님 의 은혜 속 에서 산다면 사람 은 영원히 성장 할 수 없 고 , 생명 을 얻 을 수 없 으며 , 구원 에 이르 지 못한다는 것 을 알 게 된 것 이 다 . 결론 적 으로 , 만약 하나님 의 말씀 에서 진실 한 체험 을 하 지 못하 고 하나님 을 알 지 못한다면 , 그런 사람 은 영원히 아기 단계 에서 벗어나 지 못하 고 , 생명 이 성장 하 는 단계 로 발 을 내딛 지 못할 것 이 다 . 네 가 영원히 아기 단계 에서 살 고 , 하나님 말씀 의 실제 에 진입 하 지 못하 며 , 하나님 말씀 을 생명 이 되 도록 하 지 못하 고 , 또 하나님 에 대해 진실 한 믿음 과 인식 이 없 다면 , 네 가 하나님 께 온전 케 될 희망 이 있 겠 느냐 ? 그러므로 하나님 말씀 의 실제 에 진입 하 는 사람 , 하나님 의 말씀 을 받아들여 생명 이 되 도록 하 는 사람 , 하나님 의 형벌 과 심판 을 받아들이 기 시작 하 는 사람 , 타락 한 성품 에 변화 가 생기 기 시작 하 고 진리 를 사모 하 는 마음 과 하나님 을 알 고자 하 는 염원 이 있 고 하나님 의 구원 을 받아들이 려는 소망 이 있 는 사람 들 이야말로 진정 으로 생명 이 있 는 사람 이 다 . 이 들 이야말로 진정 네 번 째 부류 에 속한 사람 이 다 . 다시 말 해 , 유아 의 성장 단계 , 즉 유년 단계 에 있 는 사람 들 이 다 . 
 이 단계 에 있 는 사람 은 자신 이 누구 를 믿 고 있 는지 , 자신 이 왜 하나님 을 믿 어야 하 는지 , 자신 이 사 는 의미 가 무엇 인지 명확 하 게 알 고 , 하나님 이 한 말씀 이 모두 진리 임 을 명확 하 게 알 고 있 다 . 이 들 은 오랜 시간 체험 을 통해 만약 하나님 의 심판 과 형벌 이 없 다면 사람 은 영원히 하나님 을 만족 게 할 수 없 고 , 하나님 을 알 수 없 으며 , 진정 으로 하나님 앞 에 올 수 없 음 을 알 게 되 었 다 . 이 단계 의 사람 은 마음속 으로 하나님 의 시련 이 임하 길 간절히 바란다 . 그 시련 속 에서 하나님 의 공의 로운 성품 을 보 고 , 더 순결 하 게 사랑 할 수 있 길 바라 며 , 동시 에 더 진실 하 게 하나님 을 이해 하 고 알 수 있 기 를 바란다 . 이 단계 의 사람 은 이미 아기 단계 와 하나님 의 은혜 를 누리 며 떡 으로 배 를 불리 는 단계 에서 완전히 벗어났 다 . 이 들 은 더 는 하나님 의 긍휼 과 관용 을 지나치 게 바라 지 않 고 , 오히려 타락 한 성품 을 벗 어 버리 고 하나님 을 만족 게 하 기 위해 하나님 의 형벌 과 심판 이 끊임없이 임하 길 바라 고 또 받아들일 자신 감 도 있 다 . 하나님 에 대한 그 들 의 인식 이나 추구 혹은 최종 목표 가 무엇 인지 그 들 은 마음속 으로 모두 명확 하 다 . 그렇 기 때문 에 성년 단계 에 있 는 사람 들 은 막연 한 신앙 단계 , 은혜 로 구원 얻 는 단계 , 생명 이 어려서 시련 을 감당 할 수 없 는 단계 에서 벗어났 고 , 모호 한 단계 , 모색 하 는 단계 , 늘 행할 방법 이 없 는 단계 를 떠났으며 , 변덕 스러운 불안 정기 와 맹목 적 으로 하나님 을 따르 는 단계 와 결별 하 였 다 . 이런 사람 은 항상 하나님 의 깨우침 과 빛 비 춤 이 있 고 , 하나님 과 의 진실 한 교류 와 소통 이 있 다 . 이 단계 에 사 는 사람 들 은 어느 정도 하나님 의 뜻 을 알 수 있 고 , 일 할 때 진리 의 원칙 을 찾 을 수 있 으며 , 어떻게 하 면 하나님 의 마음 을 흡족 하 게 하 는지 알 고 있 다고 할 수 있 다 . 또한 하나님 을 알 아 가 는 길 을 찾 았 고 , 하나님 에 대한 인식 을 증거 하 기 시작 했 다고 할 수 있 다 . 점차 성장 하 면서 그 들 은 하나님 의 뜻 , 인류 를 창조 한 하나님 의 뜻 , 인류 를 경영 하 는 하나님 의 뜻 에 대해 점차 깨닫 고 알 게 된다 . 그 뿐 만 아니 라 하나님 의 공의 로운 성품 에 대해서 도 본질 적 으로 깨닫 고 알 게 되 는데 , 이 는 사람 의 그 어떤 관념 이나 상상 으로 도 대체 할 수 없 는 것 이 다 . 다섯 번 째 단계 에 있 는 사람 들 의 생명 이 완전히 성숙 하 였 다고 말 할 수 없 고 , 의인 이 라 부를 수 없 으며 , 완전 한 사람 이 라 칭할 수 도 없 다 . 하지만 이 들 은 생명 이 성숙 한 단계 로 이미 들어섰 고 , 하나님 앞 에 이르 러 하나님 말씀 과 대면 하 고 하나님 과 대면 할 수 있 다 . 이런 사람 은 하나님 의 말씀 을 수없이 체험 하 였 고 , 무수 한 시련 을 겪 었 으며 , 하나님 의 징계 와 심판 , 형벌 도 셀 수 없이 겪 었 다 . 그러므로 하나님 에 대한 그 들 의 순종 은 상대 적 인 것 이 아니 라 절대 적 이 다 . 하나님 에 대한 그 들 의 인식 은 잠재의식 에서 정확 하 고 뚜렷 한 인식 으로 , 얕 은 인식 에서 깊 은 인식 으로 , 모호 한 인식 에서 세부 적 이 고 구체 적 인 인식 으로 바뀌 었 으며 , 또한 힘들 게 모색 하 고 수동 적 으로 구하 던 데 서 쉽 게 깨닫 고 자발 적 으로 증거 하 는 것 으로 바뀌 었 다 . 이 단계 의 사람 들 은 하나님 말씀 의 진리 의 실제 를 갖추 었 고 , 베드로 처럼 온전 케 되 는 길 에 들어섰 다고 할 수 있 다 . 이런 사람 이 바로 다섯 번 째 부류 의 사람 으로 , 생명 이 성장 하 는 삶 을 사 는 단계 , 성년 단계 에 있 는 사람 들 이 다 .