평화통일 을 위한 한국 교회 의 역할 
 [ 희년 함께 기획 인터뷰 ③] 남북 나눔 이사 강경 민 목사 
 희년 함께 기사 승인 2018 . 06 . 05 18 : 33 : 33 
 4 . 최 열 목사 ( 나팔 소리 선교회 대표 ) : 신철 , 한반도 의 기구 한 역사 를 몸 에 안 은 우리 시대 의 호세아 
 강경 민 목사 . 사진 제공 희년 함께 
 1 부 통일 
 - 어떤 일 을 하 고 계신가요 . 
 총신 대학교 와 합동 신학 대학원 을 졸업 한 보수 교단 목사 입니다 . 성서 한국 이사장 을 두 차례 역임 했 고 , 지금 은 기독 연구원 느헤미야 이사장 으로 있 습니다 . 한국 교회 개혁 에 관심 을 갖 고 있 습니다 . 
 통일 운동 과 관련 해서 는 평화 와 통일 을 위한 연대 ( 평 통 연대 ) 공동 운영 위원장 을 맡 고 있 고 , 인도주의 적 북한 지원 단체 인 남북 나눔 , 탈북자 들 을 위한 여명 학교 , 하나 로장 학회 등 의 설립 및 운영 에 참여 하 고 있 습니다 . 
 일산 은 혜 교회 가 있 는 고양 에서 는 고양 평화 누리 , 100 만고 양자 치 연대 상임 대표 로 있 습니다 . 고 양평 화 누리 는 크 게 보 면 평화통일 운동 이 고 , 100 만고 양자 치 연대 는 민주 화 운동 과 관련 돼 있 습니다 . 우리 역사 도 보 면 민주 화 운동 과 통일 운동 이 항상 새 의 양 날개 처럼 같이 갔 잖아요 . 지역 에서 도 평화통일 운동 , 민주 화 운동 을 함께 해야 겠 다는 생각 으로 지역 운동 을 하 고 있 습니다 . 
 일산 은 혜 교회 담임 목사 이 기 도 합니다 . 내년 말 에 은퇴 하 는데 , 지금 은 무엇 보다 목회 마무리 를 잘 하 는 게 가장 큰 과제 입니다 . 
 - 일산 은 혜 교회 비전 이 ' 예수 한국 , 성서 한국 , 통일 한국 , 선교 한국 ' 입니다 . 
 제 가 신 대원 졸업 할 때 쓴 논문 주제 가 ' 하나님 나라 와 사회 변혁 ' 입니다 . 23 년 전 일산 은혜 교회 를 개척 하 면서 제 나름 대로 하나님 나라 신학 에 근거 한 목회 를 고민 했 습니다 . 하나님 나라 가 우리 역사 에 토착 화 하 는 것 이 예수 한국 , 성서 한국 이 라고 생각 했 어요 . 우리 사회 의 정치 · 경제 · 사회 · 문화 모든 영역 에 성서 적 가치 가 기준 이 되게 하 자는 의미 였 지요 . 
 예수 한국 , 성서 한국 의 비전 이 성취 되 어 가 는 과정 에서 평화통일 은 반드시 이루 어야 할 과제 입니다 . 평화통일 을 거치 지 않 고 , 우리 가 역사 를 이야기 하 고 하나님 나라 를 이야기 한다는 것 은 허구 적 이 기에 통일 한국 을 비전 으로 세웠 습니다 . 이러 한 하나님 나라 를 온 세계 에 전파 하 는 열망 을 품 고 선교 한국 이 라는 비전 을 세웠 습니다 . 일종 의 열린 민족주의 라고 할까요 . 
 - 교회 의 비전 과 통일 운동 을 연계 한 고양 평화 누리 활동 을 소개 해 주 셨 으면 합니다 . 
 제 가 기존 에 해 왔 던 여명 학교 , 남북 나눔 , 평 통 연대 등 통일 운동 은 다 서울 중심 으로 이루어지 고 있 어요 . 1995 년 고양 에 와서 도 , 10 여 년 은 교회 만 지역 에 있 었 고 기독교 NGO 활동 은 다 서울 중심 으로 했 지요 . 목회 는 고양 에서 하 는데 , NGO 활동 과 사회 활동 은 다 서울 중심 이 었 습니다 . 
 1974 년 로잔 언약 에서 지역 사회 를 섬기 는 게 교회 가 해야 할 마땅 한 일임 을 선언 했 습니다 . 그러 면서 교회 의 사회 참여 문제 는 세계 복음주의 기독교 에서 는 신학 적 정리 가 끝 났 어요 . 기독교 의 사회 활동 은 2 가지 로 나눌 수 있 지요 . 소셜 서비스 와 소셜 액션 . 우리 말 로 하 면 사회봉사 와 사회 활동 입니다 . 
 그 동안 교회 의 사회 섬김 이 라 하 면 소셜 서비스 , 사회봉사 를 많이 생각 했 어요 . 평화통일 운동 이 라든가 민주 화 운동 이라든가 넓 은 의미 에서 의 정치 참여 운동 은 소셜 액션 , 사회 활동 에 속한 부분 입니다 . 지역 교회 가 당연히 이 일 을 해야 하 는데 , 그동안 너무 서울 중심 으로 해 와서 지역 사회 중심 으로 사회 활동 을 해 보 자고 생각 했 습니다 . 
 사회 봉사 는 우리 교회 가 그런 대로 잘 했 습니다 . 고양 에서 소문날 정도 로 열심히 했 습니다 . 사회 활동 측면 에서 지역 운동 도 해야 겠 다고 생각 해 고양 평화 누리 를 시작 했 습니다 . 저 와 최준수 목사 님 이 같이 시작 했 는데 , 고양 지역 에 예수 를 믿 는 사람 이나 믿 지 않 는 사람 상관없이 참여 합니다 . 사회 운동 이 니까요 . 활동 을 하 다 보 니 장로 가 많 더라고요 . 이사 가 25 명 되 는데 , 15 명 정도 는 장로 일 거 예요 . 
 강경 민 목사 가 고양 평화 누리 상임 대표 로 활동 하 는 모습 . 사진 제공 고양 평화 누리 
 민주 화 운동 과 평화통일 운동 은 같이 가 야 한다고 해서 , 여러 사람 과 100 만고 양자 치 연대 를 창립 했 어요 . 고양 자치 연대 에서 좋 은 후보 추천 을 열심히 했 는데 , 올해 부터 는 시민 의 교양 을 높이 는 정치 아카데미 를 시작 했 습니다 . 
 평화통일 운동 은 2012 ~ 2013 년 초창기 에 청소년 평화통일 숲 가꾸 기 를 진행 했 습니다 . 원래 는 북한 에 유실수 를 심 기 위해 묘 묙 3 만 그루 를 준비 했 는데 , 남북 관계 가 경색 되 면서 고양시 초등 학교 , 중학교 , 고등학교 에 묘목 을 다 나눠 주 었 습니다 . 묘목 을 나눠 주 면서 부탁 했 죠 . 때 가 되 면 북한 으로 갈 묘목 들 이 니까 키워 달 라고 말 입니다 . 
 그 에 앞서 우선 우리 가 할 수 있 는 게 개성 으로 가 는 길 부근 에 상징 적 으로 통일 숲 을 가꾸 는 일 이 었 습니다 . 한반도 통일 을 염원 하 는 마음 으로 초등 학교 학생 들 , 학부모 등 200 여 명 과 개성 으로 가 는 길목 인 도라산 남북 출입 사무소 에 한반도 지도 모형 의 화단 을 조성 하 고 비무장 지대 부근 통일 촌 에 도 꽃 을 심 었 습니다 . 남북 관계 가 열리 면 북한 에 가 서 도 유실수 와 꽃 을 직접 심 으려고 합니다 . 그때 는 남북 청소년 들 이 함께 하 기 를 기대 합니다 . 
 이명박 , 박근혜 정부 에서 는 남북 교류 협력 활동 을 할 수 있 는 게 거의 없 어서 통일 담론 형성 에 역점 을 두 었 어요 . 고 양평 화 누리 가 먼저 포럼 을 시작 했 어요 . 지금 은 고양 에 있 는 여러 NGO 단체 가 함께 하 는 ' 고 양 포럼 ' 으로 발전 했 습니다 . 고양 포럼 을 월 1 회 진행 했 는데 , 이제 70 회 를 넘 어 갔으니 오래 됐 죠 . 평화 담론 을 넓히 는 데 핵심 적 인 일 이 었 습니다 . 
 - 왜 교회 가 통일 과 북한 문제 에 관심 을 기울여야 할까요 . 
 진보 교회 , 보수 교회 를 막론 하 고 주 께서 우리 에게 주 신 가장 큰 계명 이 ' 하나님 사랑 , 이웃 사랑 ' 입니다 . 김세윤 교수 님 은 사랑 의 ' 이중 계명 ' 이 라는 독특 한 말 을 붙였 는데 , 여기 서 비켜 갈 그리스도인 은 누구 도 없 죠 . 그런 의미 에서 이웃 사랑 은 , 시대 와 이념 을 우리 모든 그리스도인 에게 절대 적 명제 입니다 . 
 한국 같 은 분단 체제 에서 고통 받 는 북녘 동포 들 을 품 지 않 는 이웃 사랑 은 , 좋 게 말 하 면 지엽 적 이 고 비판 적 으로 말 하 면 허구 적 사랑 입니다 . 예수 안 믿 는 사람 들 도 인간 적 본성 으로 가족 과 친척 등 을 사랑 할 수 있 어요 . 교회 입장 에서 북녘 동포 들 을 동정 의 대상 이 아니 라 예수 님 이 말씀 하 신 이웃 으로 인식 하 고 사랑 하 는 것 은 예수 님 이 우리 에게 주 신 대 계명 의 필연 적 결과 라고 생각 해요 . 
 우리 교회 도 , 교인 들 도 다 민족 구성원 이 잖아요 . 일제 때 한 민족 이 라면 조국 광복 을 역사 의 일차 적 과제 로 봤 던 것 처럼 , 지금 은 분단 시대 이 기에 대한민국 국민 이 라면 분단 을 극복 해야 하 는 역사 적 과제 가 주어져 있 습니다 . 하나님 께서 역사 를 주관 하 시 고 역사 를 통치 하 신다는 것 을 고백 하 는 그리스도인 들 에게 역사 의식 이 없 을 수 없 죠 . 
 역사 의식 을 가진 그리스도인 에게 분단 극복 은 너무 도 자연 스러운 역사 적 사명 입니다 . 우리 그리스도인 들 이 역사 적 소명 을 선도 해 가 야 합니다 . 그런 면 에서 교회 는 당연히 평화 와 통일 을 지향 해야 하 는데 , 교회 안 에 내재 된 역사 적 아픔 때문 에 분단 의 아픔 을 극복 하 지 못하 고 있 는 현실 이 안타깝 습니다 . 
 고양 포럼 에 참석 한 강경 민 목사 . 사진 제공 고양 평화 누리 
 - 남북 나눔 운동 을 통해 25 년 넘 게 북한 을 도와 오 셨 습니다 . 어떤 어려움 이 있 었 는지 궁금 합니다 . 
 북한 을 돕 는다고 하 면 , 북한 체제 를 인정 하 는 것 으로 해석 을 해요 . 북한 을 돕 는 일 은 종북 활동 이 라는 말 도 안 되 는 프레임 이 만들 어 지 고 , 많 은 사람 이 그런 영향 을 받 았 어요 . 북한 돕 기 운동 일선 에 선 사람 들 은 다 종북 프레임 에 걸려들 었 어요 . 심지어 저 보다 훨씬 온건 하 신 홍정길 목사 님 에게 도 종북 주의자 라는 소문 이 들려요 . 
 우리 교회 에서 도 북한 을 돕 자는 우리 목사 님 이 종북 주의자 가 아니 냐고 의심 하 는 교인 이 많 았 어요 . 그럼에도 북한 돕 기 운동 을 계속 했 기 때문 에 교회 에 적응 하 지 못하 고 떠난 사람 도 많 았 죠 . 조금 과장 하 면 , 남 아 있 는 사람 들 보다 떠난 사람 이 더 많 을 정도 예요 . 교회 가 성장 하 는 게 목표 는 아니 지만 그래도 교인 들 이 떠난다는 게 목사 로서 굉장히 안타까운 부분 이 죠 . 
 많 은 분 이 정착 하 지 못하 고 떠난 것 은 안타까운 부분 이 지만 , 남 아 있 는 사람 들 중 신앙 생활 오래 하 다가 우리 교회 와서야 신앙인 으로서 북한 을 도 와야 겠 다고 각성 했 다는 분 이 많 아요 . 참 고맙 죠 . 성도 들 이 그런 얘기 를 할 때 는 정말 보람 이 있 죠 . 
 - 사회 문제 에 대한 발언 과 구체 적 실천 을 많이 해 오 셨 습니다 . 세월 호 특별법 제정 을 촉구 하 는 단식 을 하 시 기 도 했 고 , 페이스북 에서 현실 정치 에 대한 구체 적 발언 을 많이 하 십니다 . 남북 나눔 전 이사장 홍정길 목사 님 도 박근혜 전 대통령 에게 하 야 를 요청 하 는 호소문 을 내 기 도 했 죠 . 보수 교단 분위기 에서 정치 적 발언 을 하 기 가 쉽 지 않 은데 , 교회 가 사회 문제 에 관심 을 갖 고 깊이 참여 해야 하 는 이유 는 무엇 일까요 . 
 제 가 고등학교 졸업 하 자마자 밤 을 새 며 흥분 하 면서 읽 었 던 책 이 함석헌 선생 의 ＜ 뜻 으로 본 한국 역사 ＞( 한길사 ) 였 어요 . 원제 는 ' 성서 적 입장 에서 본 조선 역사 ' 였 는데 , 출판사 에서 제목 을 이렇게 하 면 그리스도인 말 고 는 안 읽 는다며 제목 을 바꾸 자고 해서 ' 뜻 으로 본 한국 역사 ' 로 바꿨 다고 알 고 있 어요 . 
 처음 에 함석헌 선생 이 완강 하 게 반대 했 대요 . 제 가 그 책 을 가지 고 있 는데 , ＜ 성서 적 입장 에서 본 조선 역사 ＞( 성광 문화사 ) 서문 에 그 이야기 를 길 게 소개 했 어요 . " 내 가 왜 그걸 반대 했 냐 . 예수 를 안 믿 는 사람 들 도 읽 는다는 건 참 좋 은 것 인데 , 성서 적 입장 에서 도 역사 를 쓸 수 있 는 것 이 아니 라 , 성서 적 입장 에서 라야 만 역사 를 쓸 수 있 다는 생각 때문 이 었 다 . " 이렇게 주장 하 신 함석헌 선생 말 을 잊 을 수 가 없 어요 . 그 말 에 홀딱 반했 어요 . 
 그 책 을 읽 으며 받 은 영향 이 저 의 신학 적 사유 를 계속 해서 지배 해 왔 어요 . 성서 적 입장 에서 도 역사 를 쓸 수 있 는 게 아니 라 , 성서 적 입장 에서 라야 만 역사 를 쓸 수 있 다는 거 지요 . 당신 은 목사 인데 왜 이런 사회 적 활동 을 하 느냐는 질문 은 그 자체 가 잘못 된 거 예요 . " 목사 이 기 때문 에 사회 변혁 활동 을 해야 한다 . 당신 은 목사 면서 왜 그런 것 도 안 하 느냐 . " 그렇게 물어야 하 는 거 죠 . 
 일제 시대 한국 교회 는 3 · 1 운동 에 주도 적 역할 을 했잖아요 . 기미 독립 선언서 에 서명 한 민족 대표 33 인 중 16 명 이 기독교인 이 었 어요 . 초기 한국 기독교 는 강력 한 사회 참여 정신 , 민족정신 이 있 었 어요 . 그때 당시 전체 인구 대비 기독교 인 비율 은 1 . 6 % 였 어요 . 2 % 가 안 됐 어요 . 그런데 3 · 1 운동 으로 감옥 에 가 고 , 불나 고 , 피해 를 받 은 기독교 인 비율 은 25 % 에요 . 기독교 인 수 가 한국 인구 전체 2 % 도 안 됐 는데 , 3 · 1 운동 의 후유증 으로 피해 를 본 기독교 인 들 은 25 % 라는 말 이 죠 . 그러니까 교회 가 엄청난 피해 를 본 거 지요 . 
 강력 하 게 피해 를 보 면 순교 적 각오 와 저항 이 생기 는 경우 도 있 지만 , 대개 부정 적 으로 영향 이 나타나 요 . 일본 이 저렇 게 기독교 가 융성 하 지 않 은 이유 중 하나 가 일본 초기 그리스도인 들 은 한국 의 대원군 이 천주교인 을 핍박 한 수준 으로 엄청난 핍박 을 받 았 어요 . 예수 를 믿 다가 는 패가망신 한다는 것 이 사회 적 상식 이 되 어 버렸 죠 . 
 기독교 가 3 · 1 운동 에 적극 참여 한 후유증 으로 교회 내 에서 종교 와 역사 , 신앙 과 정치 를 분리 하 기 시작 했 어요 . 일본 총독부 의 정책 이 기 도 했었 고요 . 종교 와 역사 , 신앙 과 정치 를 분리 하 는 프레임 이 그냥 오랫동안 굳어져 버린 거 죠 . 당신 은 목사 이 기 때문 에 역사 변혁 운동 에 앞장서 야 하 는데 , 왜 당신 은 목사 면서 그런 것 도 안 하 느냐고 묻 는 게 정당 한 질문 입니다 . 
 2014 년 9 월 , 세월 호 특별법 제정 을 촉구 하 는 동조 단식 에 참여 한 강경 민 목사 . 뉴스 앤 조이 자료 사진 
 - 한국 교회 교인 들 중 북한 정권 이 무너져서 통일 이 되 기 를 바라 는 이 가 많 습니다 . 흡수 통일 은 가능 한지 , 흡수 통일 이 된다고 했 을 때 어떤 부작용 이 있 을지 설명 부탁 드립니다 . 
 그리스도인 들 가운데 믿음 은 있 는데 대책 이 없 는 사람 이 많이 있 어요 . 공부 는 안 하 면서 " 좋 은 대학 에 들어가 게 해 주 십시오 " 라고 기도 하 는 것 과 비슷 한 모습 이 에요 . 기도 하 면 하나님 께서 북한 정권 을 망하 게 해서 통일 시켜 준다 ? 좋 습니다 . 좋 은 믿음 이 기 는 한데요 . 그럼 흡수 통일 되 면 어떻게 할 겁니까 . 아무런 대책 이 없 다는 얘기 죠 . 
 두 가지 측면 에서 흡수 통일 은 불 가능 해요 . 첫 번 째 는 북한 은 독립 국가 예요 . 북한 과 대한민국 은 둘 다 UN 에 가입 되 어 있 어요 . 그러니까 세계 가 인정 한 독립 국가 예요 . 북한 이 무너진다고 남한 으로 자연 적 으로 흡수 가 안 돼요 . 있 을 수 없 는 일 이 에요 . 북한 은 독립 국가 이 기 때문 에 김정은 정권 이 무너지 면 중국 군대 가 들어가 서 북한 을 인수 할 수 없 고 , 미국 이나 대한민국 도 북한 을 인수 할 수 가 없 어요 . 예측 할 수 없 는 변수 가 많이 있 지만 , 분명 하 게 이야기 할 수 있 는 것 은 김정은 정권 이 무너져도 어느 나라 든지 거저 흡수 할 수 없 다는 겁니다 . 
 가장 가능 성 있 는 시나리오 는 뭐 예요 ? 지금 은 김정은 이 희한 하 게 중국 과 맞서 기 도 해요 . 김정은 정권 이 무너지 면 , 김정은 정권 보다 더 중국 에 예속 된 세력 이 북한 정권 을 잡 을 가능 성 이 높 습니다 . 중국 의 동북 사성 비슷 한 위성 국가 출현 이 제일 예측 가능 한 일 입니다 . 미국 이 용납 하 지 않 는다고 해도 중국 과 전쟁 을 할 수 없 으니 , 결국 북한 은 지리 적 정치 적 으로 영향 이 가장 큰 중국 의 위성 국가 가 될 가능 성 이 가장 높 습니다 . 김정은 정권 이 무너지 면서 가장 친 중국 적 인 국가 가 등장 한다면 오히려 통일 이 더 멀 어 지 는 결과 를 가져오 게 됩니다 . 흡수 통일 이 라는 것 은 국제 정치학 적 상식 으로 가능 하 지 않 아요 . 
 두 번 째 로 , 설령 국제 정치 상식 을 뛰어넘 어 남한 이 흡수 통일 한다고 해 봅시다 . 우리 가 2000 만 명 을 어떻게 먹여 살릴 거 예요 ? 지금 남한 에 들어와 있 는 탈 북 주민 이 3 만 인데 , 탈북자 를 연구 하 는 학자 들 이야기 를 들 어 보 면 , 현재 남 한 정부 가 감당 할 수 있 는 탈 북 주민 은 10 만 명 이 라고 합니다 . 지금 3 만 명 도 정착 이 쉽 지 않 은 상황 이 에요 . 
 있 을 수 없 는 일 이 지만 , 만약 북한 정권 이 무너져서 남한 이 북한 을 통치 하 게 된다고 하 면 북한 사람 들 이 남한 에 못 넘어오 게 할 수 있 어요 ? 넘어오 는 사람 들 총 으로 쏠 거 예요 ? 우리 의 경제 규모 로 는 현실 적 으로 흡수 통일 이 불 가능 해요 . 흡수 통일 을 말 하 는 사람 은 믿 음 은 있 다고 하 더라도 전혀 대책 이 없 는 사람 들 이 에요 . 
 우리 가 기대 할 수 있 는 가장 바람직 한 일 은 북한 의 연착륙 입니다 . 북한 국민 소득 이 5000 달러 만 넘 어도 지금 처럼 독재 하 기 어려워요 . 노무현 정부 때 합의 한 10 · 4 선언 에 는 해안 지역 을 중심 으로 개성 공단 같 은 곳 을 몇 개 더 만들 자는 합의 가 있 어요 . 개성 공단 북한 노동자 가 5 만 명 이 었 는데 , 김대중 대통령 이 개성 공단 을 계획 할 때 20 만 명 을 고용 할 계획 이 었 어요 . 
 그런 공단 이 5 개 가 생기 면 북한 노동자 100 만 명 이 일 하 는 건데 , 100 만 노동자 의 가족 을 포함 하 면 북한 인구 500 만 명 이 남북 경제 협력 지역 에서 일 하 는 셈 이 에요 . 이렇게 되 면 북한 경제 도 연착륙 할 수 있 고 , 소득 이 늘어나 면 정치 구조 도 바뀔 수 밖에 없 어요 . 
 북 녁 수해 복구 긴급 지원 . 사진 제공 남북 나눔 
 - 대통령 발 의 개헌안 에 ' 토지 공개념 ' 이 들어갔 습니다 . 대천덕 신부 님 은 ' 토지 공개념 ' 정신 이 " 토지 는 하나님 의 것 이 라 " 는 희년 의 토지법 과 닿 아 있 다고 설파 하 셨 습니다 . 문재인 대통령 이 국가 조찬기 도회 에서 도 ' 희년 ' 을 소개 해 조금 더 알려 지 기 는 했 지만 여전히 많 은 사람 이 희년 이 무엇 인지 잘 모릅니다 . 목사 님 께서 이해 하 고 정리 하 신 ' 희년 ' 은 무엇 인가요 . 
 안식년 이 일곱 번 반복 된 다음 해 가 희년 이 잖아요 . 하나님 께서 이스라엘 각 지파 와 가족 에게 토지 를 주실 때 는 소유 권 을 허락 한 게 아니 고 경작권 을 허락 한 거 예요 . 가난 때문 에 땅 을 다른 사람 에게 넘긴다고 해도 소유 권 을 넘긴 게 아니 라 경작권 을 넘긴 것 입니다 . 
 경작권 에 대한 비용 계산 도 희년 까지 몇 년 남 았 는지 , 몇 년 동안 내 가 경작 을 할 수 있 는지 를 기준 으로 계산 합니다 . 내 가 경작권 을 인수 할 때 30 년 경작 할 수 있 으면 경작권 비용 이 높 아 지 고 , 희년 이 5 년 밖에 남 지 않 아 5 년 경작 할 수 있 으면 토지 가격 은 떨어지 는 거 고요 . 토지 를 독점 하 지 못하 도록 토지 경작권 을 임대 해 주 는 방식 입니다 . 하나님 께서 하 라는 대로 했 으면 잘 살 았 을 텐데 , 이스라엘 백성 도 그걸 못 해서 고난 을 받 은 거 아니 에요 . 
 성경 에서 ' 7 ' 은 ' 완전 ' 이 라는 상징 성 을 가지 고 있 기 때문 에 , 안식년 이 7 번 반복 된 다음 해인 희년 에 는 안식년 의 정신 이 완성 돼 있 다고 볼 수 있 습니다 . 안식년 도 기 가 막힌 법 입니다 . 현대 자본주의 사회 에서 는 상상 도 할 수 없 는 일 이 안식년 에 일어납니다 . 
 7 년 마다 안식년 이 되 면 종 을 해방 해야 하 고 , 부채 를 탕감 하 고 , 땅 을 쉬 게 합니다 . 땅 을 경작 하 지 않 아도 나온 곡식 들 을 자연 소출 하 는데 , 그건 땅 주인 것 이 아니 라 종 들 , 거류민 들 , 가축 들 , 들짐승 들 모두 가 함께 나눕니다 ( 레위기 25 장 ) . 안식년 의 세 가지 조치 만 해도 부 의 불 평등 이 7 년 마다 얼마나 고르 게 일어나 겠 어요 ? 
 세례 요한 이 말 했 던 " 주 의 길 을 평탄 하 게 하 라 . 높 은 자 는 낮 아 지 고 , 낮 은 자 는 높 아 진다 " 는 관점 에서 본다면 , 7 년 마다 한 번 실시 되 는 안식년 만 해도 평등 구조 가 상당히 회복 됩니다 . 그렇게 7 번 을 하 다가 희년 이 오 면 소유 권 마저 도 땅 의 원래 주인 한테 로 돌아가 버리 니까 사회 적 평등 이 완성 됩니다 . 고대 농경 사회 에서 토지 가 갖 는 생산 수단 의 역할 은 절대 적 이 었 으니까요 . 
 누가 복음 4 장 에서 예수 님 께서 나 를 통해 희년 이 성취 됐 다고 하 는 것 은 죄 로부터 자유 하 고 , 하나님 나라 안 에서 성취 된 인간 의 회복 이 라는 완성 된 그림 을 보여 준 것 입니다 . 사회 적 불 평등 으로부터 의 해방 을 말 하 지 않 고 정신 적 영 적 해방 만 을 말 하 는 것 은 관념 적 이 고 허구 적 이 될 수 있 어요 . 기득 권 을 포기 하 지 않 기 위해 자꾸 분리 하 여 해석 하 려 하 는 경향 이 있 지만 , 예수 님 의 가르침 에서 는 있 을 수 없 는 이야기 입니다 . 경제 적 불 평등 이 만연 한 가운데 , 영 적 자유 만 말 하 는 것 은 예수 님 의 가르침 과 전혀 상관없 는 이야기 입니다 . 
 요즘 제 가 생각 하 고 있 는 것 중 하나 는 , 한국 교회 가 재림 신앙 을 잃어버렸 다는 겁니다 . 재림 을 이야기 했 던 사람 들 이 워낙 엉터리 같 은 이야기 를 하 고 , 사기 꾼 도 많 다 보 니 그 에 대한 반동 으로 재림 자체 에 대한 신학 적 신앙 적 의미 를 유보 해 버렸 어요 . 
 그리고 믿 음 좋 은 사람 들 에게 는 죽 으면 좋 은 곳 에 간다는 신앙 만 남 아 있 는데 , 사실 은 예수 님 이 궁극 적 으로 가르친 것 은 예수 님 이 다시 오 신다는 거 예요 . 예수 님 이 다시 오 시 면 어떻게 되 지 ? 새 하늘 과 새 땅 이 성취 되 지요 . 새 하늘 과 새 땅 은 뭐 지 ? 예수 님 이 다시 오 셔서 완성 하 신 새 하늘 과 새 땅 에 가장 가까운 모델 이 있 다면 희년 사회 입니다 . 
 아파트 를 구입 할 때 지 어 진 아파트 를 보 고 사 는 게 아니 라 모델 하우스 를 보 고 삽니다 . 희년 사회 는 새 하늘 과 새 땅 이 어떻게 생겼 는지 보여 주 는 가장 근접 한 모델 하우스 예요 . 모델 하우스 인 희년 사회 를 이해 하 지 않 고 는 새 하늘 과 새 땅 을 상상 하 지 못하 죠 . 기독교인 은 예수 님 께서 재림 하 신다는 신앙 을 놓쳐서 는 정말 안 되 고 , 희년 사회 를 꿈꾸 고 기도 하 고 실천 하 면서 예수 님 의 재림 을 통해서 성취 될 새 하늘 과 새 땅 을 그리워하 고 사모 해야 합니다 . 
 - 지난해 일산 은혜 교회 에 희년 실천 위원회 를 구성 하 였 습니다 . 희년 실천 위원회 구성 의 의미 에 대해 말씀 부탁 드립니다 . 
 희년 실천 위원회 는 제 가 주도 해서 한 게 아니 에요 . 희년 운동 을 열심히 하 는 집사 님 이 제안 한 거 예요 . 우리 교회 정도 영 적 토양 이 라면 희년 위원회 가 활성 화 할 수 있 으니 한 번 해 보 자는 제안 을 하 셔서 작 게 시작 했 어요 . 작 게 시작 했 지만 희년 실천 위원회 가 정착 하 기 에 좋 은 토양 이 기에 힘 있 게 잘 성장 하 리라 기대 하 고 있 습니다 . 
 우리 교회 가 지금 23 년 째 인데 , 그동안 평균 적 으로 예산 40 % 가 교회 밖 으로 나갔 어요 . 최근 들 어 교회 밖 에 생기 는 구제 의 수요 들 은 나라 에서 많이 하 고 있 고 , 점점 복지 사회 가 돼 가 니 우리 교회 내 로 눈 을 돌려야 겠 다고 생각 하 고 있 습니다 . 요즘 청년 들 이 많이 힘드 니 청년 부 를 깊이 들여다보 면 필요 가 더 보이 겠 지요 . 
 문제 는 교회 안 에서 청년 들 이 따로 예배 하 고 , 독립 된 성 처럼 있 다 보 니 청년 들 이 갖 고 있 는 어려움 들 을 목회 적 관점 에서 깊이 살핀다 는 게 쉬운 일 은 아니 라는 겁니다 . 청년 들 이 갖 고 있 는 어려움 을 풀 어 가 는 작 은 교회 사례 가 있 으면 상당히 도움 이 될 것 같 습니다 . 
 - 문재인 대통령 이 침착 하 면서 도 과감 하 게 한국 사회 주요 개혁 과제 를 풀 어 가 고 있 습니다 . 토지 문제 는 기득 권 층 에게 ' 역린 ' 이라고 할 수 있 습니다 . 격렬 한 반발 이 있 을 수 있 어 개헌 과 구체 적 입법 이 만만 치 않 을 것 같 습니다 . 이럴 때 교회 가 힘 이 되 었 으면 하 는데 , 재 를 뿌리 지 않 을까 우려 해야 하 는 것 이 현실 입니다 . 교회 가 ' 토지 공개념 ' 을 지지 해야 하 는 이유 가 있 다면 요 . 
 30 년 전 만 해도 한국 교회 교인 들 의식 수준 은 , 내 가 하나님 께 헌신 할 수 있 는 것 은 교회 밖 에 없 다는 것 이 었잖 아요 . 대표 적 예 로 , 내 가 하나님 을 사랑 하 고 싶 은데 어떻게 살까 고민 하 면서 교회 에 헌신 하 기 위해 가정 도 희생 했 어요 . 가정 을 돌보 지 않 고 교회 를 위해 자기 에너지 를 다 바쳤 던 신앙 의 선배 들 이 있 었 어요 . 그걸 잘못 됐 다고 한마디 로 일축 할 수 없 어요 . 하지만 분명 한 것 은 교회 가 신학 적 인 통찰력 이 부족 했 다는 거 죠 . 
 교회 만 하나님 의 영광 을 위한 장소 가 아니 라는 인식 이 조금 씩 열리 기 시작 했 어요 . 요즘 은 많 은 교회 가 가정 도 하나님 이 주 신 그리스도인 의 삶 의 현장 이 니 가정 도 잘 세우 는 것 이 하나님 뜻 이 라고 말 합니다 . 여기 까지 한국 교회 가 온 거 예요 . 그런데 아직 보편 화 하 지 않 은 게 사회의식 입니다 . 
 우리 사회 와 역사 전체 가 하나님 의 주권 적 영역 이 라는 하나님 나라 신학 이 아직 한국 교회 에 보편 화 하 지 못했 습니다 . 역사 의 흐름 을 보 면 교회 에서 가정 으로 왔 고 , 다음 에 필연 적 으로 가 는 곳 은 사회 가 될 수 밖에 없 죠 . 
 한국 교회 상황 은 , 교회 가 사회 와 역사 를 놓치 면 사회 와 역사 가 거꾸로 교회 를 덮치 는 경계선 에 와 있 는 거 같 아요 . 교회 가 정신 차려서 섬김 의 정신 으로 다시 사회 와 역사 를 변혁 해 나가 는 주체 가 될 것 인지 , 역사 에 매몰 될 것 인지 기로 에 와 있 다고 생각 해요 . 그런 의미 에서 요즘 복음주의 권 에서 일어나 고 있 는 하나님 나라 신학 이야말로 , 가장 균형 잡히 고 성서 적 인 신학 운동 , 신앙 운동 이 라고 봅니다 . 
 하나님 나라 신학 운동 이 어떻게 한국 교회 주류 가 될 것 인지 가 관건 입니다 . 그렇게 되 면 한국 교회 는 성공 하 는 것 이 고 , 그렇 지 않 으면 한국 교회 는 역사 속 에 함몰 될 겁니다 . 물론 하나님 께서 그루터기 를 남겨 두 시 고 새싹 을 키우 시 겠 지만 요 . 
 사회 에 교회 의 메시지 가 들어갈 때 가장 핵심 적 인 것 은 더불 어 사 는 삶 이 죠 . 함께 사 는 것 . 성서 개념 으로 말 하 면 ' 정의 가 강물 처럼 공의 가 하수 처럼 넘치 는 세상 ' 입니다 . 정의 롭 고 공평 한 세상 이 죠 . 정의 의 핵심 은 나눔입니다 . 나눔 의 삶 을 이루 기 위한 구약 시대 당시 의 방편 이 희년 제도 입니다 . 교회 와 그리스도인 들 은 ' 정의 실현 ' 측면 에서 토지 공개념 을 지지 해야 합니다 . 토지 공개념 이 실현 되 지 않 아서 우리 사회 많 은 사람 이 고통 받 고 있 어요 . 
 최저 임금 이 올랐 다고 자영업 자 들 이 힘들 다고 하 지만 , 자영업 자 들 이 제일 고통 을 받 고 있 는 부분 이 임대료 문제 예요 . 건물 주 들 이 높 은 임대료 를 통해 신 소작제 , 착취 적 소작제 를 계속 해 가 고 있 어요 . 오늘 우리 사회 에서 더불 어 살아가 는 공동체 성 을 파괴 하 는 공적 1 호 는 상 가든 주택 이 든 턱없이 높 은 임대료 예요 . 
 이 불 의 한 사회 구조 , 이 구조 악 의 근본 은 어디 에서 왔 나요 . 하나님 의 토지 정책 을 거역 한 인간 들 , 특별히 기득 권 계층 의 반역 이 라고 말 할 수 밖에 없 어요 . 일 하 지 않 아도 부자 가 되 고 불 의 한 방법 으로 부 가 세습 되 는 사회 제도 를 교회 와 그리스도인 들 이 점진 적 으로 변혁 해 나가 는 것 이야말로 어느 누구 도 이론 을 달 수 없 는 하나님 의 명백 한 뜻 이 에요 . 
 엊그제 우리 교회 등록 한 청년 이 그래요 . 회사 에서 사장 이 백 번 " 나 는 여러분 을 사랑 한다 " 이야기 를 해도 큰 변화 가 없 다가 법 하나 바뀌 니까 회사 복지 가 확 바뀌 더라고 . 회사원 을 사랑 하 는 사장 의 자비심 에 기대 는 것 보다 법 이 더 중요 합니다 . 물론 그리스도인 은 먼저 법 이 없 어도 그런 자비 를 실천 하 며 제도 가 바뀌 도록 압박 해야 하 지만 요 . 더불 어 살 라는 기독교 정신 을 법 을 통해 제도 화 해야 합니다 . 
 회심 의 증거 , 우리 시대 노예 제 ' 토지 불로 소득 ' 반대 
 통일 과 평화 의 초석 , ' 희년 '