http : / / sariputra . mireene . com / tt / index . php ? ct 1 = 1 교회 에서 쉬쉬 하 는 그리스도교 이야기 성 도덕 창세기 38 장 에 보 면 아브라함 의 증손자 이 며 , 야곱 의 아들 인 유다 ( Judah ) 는 엘 ( Er ) , 오난 ( Onan ) , 셀라 ( Shelah ) 삼 형제 의 아들 을 두 었 다 . 유다 는 엘 을 장가 보냈으나 엘 은 하나님 에게 미움 을 사 일찍 죽 었 다 . 그래서 당시 의 풍습 을 따라 둘째 아들 오난 에게 과부 가 된 형수 와 동침 하 여 형 을 위하 여 자식 을 낳 도록 하 는 것 이 시동생 의 의무 라고 하 면서 그리 하 도록 명령 하 였 다 . 그러나 오난 은 그렇게 탄생 하 는 자식 은 자기 의 것 이 아니 라고 잠자리 를 함께 하 여 성교 는 하 되 질 외사정 을 하 곤 하 였 다 . 그 의 이런 행동 을 하나님 은 악 을 행하 는 일 로 여겨 , 하나님 은 오난 도 죽여 버렸 다 . 그리하여 유다 는 아직 어린 막내 셀라 하나 만 남 게 되 었 으나 , 이번 에 잘못 하 다가 는 셀라 마저 죽 을 것 같 아 셀라 가 좀 더 커질 때 까지 기다리 기 로 하 였 다 . 그래서 유다 는 며느리 다 말 ( Tamar ) 에게 친정 에 가 서 과부 로 살 면서 셀라 가 좀 더 커질 때 까지 기다리 라고 하 면서 , 다 말 을 친정 으로 보내 버렸 다 . 얼마간 세월 이 흘러 유다 는 자기 부인 이 죽 어 홀아비 가 되 었 으며 , 어느 날 유다 는 며느리 의 친정 마을 로 여행 을 가 게 되 었 다 . 이 소식 을 듣 게 된 다말 은 셀라 가 이제 는 시아버지 의 약속 대로 많이 컸 는데 도 불구 하 고 자기 에게 주 지 않 은 것 을 생각 하 면서 , 시아버지 라도 홀려 동침 을 해서 자식 을 낳 아야 겠다는 생각 으로 사원 의 창녀 차림 을 하 고 동네 어귀 에서 유다 가 오 기 를 기다려 창녀 행세 를 하 면서 유다 를 유혹 하 였 다 . 유다 는 당연히 창녀 로 생각 하 고 몸값 을 흥정 하 였 다 . 그 는 몸값 으로 후 에 새끼 양 이 나오 면 그것 을 주 겠 다고 하 였 고 , 다 말 은 이 를 수락 하 면서 그 때 까지 담보물 로 도장 과 끈 과 지팡이 를 맡겨 놓 으라 하 여 유다 는 이 에 응하 고 동침 을 하 였 다 . 후 에 새끼 양 이 나와 유다 는 약속 을 지키 기 위해 친구 를 보냈으나 , 친구 는 그 동네 에 사원 창녀 라는 것 이 있 지 도 않 으며 , 괴이 한 일 이 라고 허탕 치고 그냥 돌아오 게 되 었 다 . 한편 유다 는 자기 며느리 가 임신 했 다는 말 을 듣 고 , 분명 과부 로서 수절 을 하 지 못했으니 그 죄 로 불태워 죽여야 한다고 생각 하 여 며느리 에게 오 라고 전갈 을 보냈 다 . 그러나 이 를 모두 계산 에 넣 고 있 던 며느리 다 말 은 전갈 온 사람 에게 자기 와 동침 한 사람 의 물건 을 담보 로 갖 고 있 는 것 이 있 다고 도장 과 지팡이 를 주 어 돌려보냈 다 . 이 를 받 은 유다 는 그 때 에 야 모든 내막 을 이해 하 고 , 며느리 가 자기 보다 더 옳 았 음 을 인정 하 고 용서 를 하 게 된다는 이야기 이 다 . 이러 한 일 이 현재 의 도덕관념 으로 수락 될 수 있 는 일 인가 ? 그러면 왜 이런 이야기 를 성경 에 집어넣 었 을까 생각 해 보 자 . 이것 은 도덕 과 예절 관념 을 가르치 기 위한 것 이 아닌가 한다 . 위 의 이야기 는 예절 로 는 시아버지 가 옳 았 고 , 도덕 적 으로 는 며느리 가 시아버지 보다 더 옳 았 다는 내용 이 아닌가 한다 . 그러면 현재 우리 가 살 고 있 는 이 사회 의 예절 과 도덕관념 으로 볼 때 이 를 어떻게 판단 해야 옳 을 것 인가 ? 이 를 판 단함 에 있 어서 크리스천 들 은 인간 적 인 판단력 을 발휘 해서 는 안 될 것 이 다 . 왜냐하면 모든 일 의 진행 이 전지전능 한 하나님 의 일 이 고 , 인간 의 지능 으로 하나님 이 하 시 는 일 에 대하 여 옳 고 그름 의 이치 를 따질 수 없 다는 것 이 기본 조건 이 기 때문 에 , 그리스도교 신앙 을 갖 는 자체 를 인간 의 판단력 에 의지 해서 는 안 된다고 했 다 . 위 의 성경 이야기 도 인간 의 판단 이 금물 이 라면 무조건 그대로 옳 다고 따라야 하 는 것 아닌가 한다 . 그렇 다면 현재 우리 가 갖 고 있 는 옳 고 그른 도덕관념 은 사탄 의 것 인가 ? 크리스천 들 은 형제 가 죽 었 을 때 과부 가 된 형수 나 제수 와 동침 하 여 자식 을 낳 도록 하 는 것 이 크리스천 으로서 지켜야 할 도리 가 아닌가 ? 또 자식 없이 과부 가 된 여자 들 도 당연히 시숙 과 동침 을 해야 옳 을 것 이 다 . 만일 이러 한 일 을 거절 한다면 크리스천 이 됨 을 포기 하 든가 아니 면 성경 을 부정 해야 할 것 아닌가 ? 다윗 의 아들 암논 은 배다른 누이 다 말 을 강간 했 다 . 이런 일 을 알 게 된 다말 의 오라버니 압살론 은 앙심 을 품 고 나중 에 암논 을 죽이 게 된다 . 그러나 다윗 은 이 일 을 처음 부터 잘 알 면서 도 암논 을 탓 하 지 않 았 고 , 그 결과 세월 이 흐른 후 압살 론 이 암논 을 죽이 는 비극 을 낳 게 되 었 다 . 이 에 대하 여 다윗 은 오히려 형제 를 죽인 압살 론 을 아들 이 기 때문 에 사랑 하 면서 도 벌 을 주려 했 던 일 이 있 었 다 . 이 는 성경 적 도덕관념 으로 여자 가 강간 당하 는 것 은 남자 의 죄 가 아니 며 , 비록 오누이 사이 라도 남자 의 성욕 을 만족 시켜 줄 의무 가 있 지만 , 형제 를 죽이 는 것 은 죄 가 된다는 해설 이 되 지 않 을까 ? 만약 강간 을 죄악시 했 다면 왜 다윗 이 암논 을 나무라 든가 처벌 하 지 않 았 는가 ? 분명히 그 때 에 도 오누이 간 에 는 강간 이 있 어서 는 안 된다는 도덕관념 이 있 었 기 에 압살 론 이 그런 도덕 적 이론 아래 분노 하 였 고 , 그 때문 에 암논 을 죽였 다 할 것 이 다 . 그러나 성경 의 이야기 는 암논 에게 잘못 이 없 었 고 , 때문 에 다윗 은 이 를 불문 에 부쳤 다는 인상 을 준다 . 그런가 하 면 다윗 의 아들 압살롬 은 지붕 에 장막 을 치 고 이스라엘 무리 의 눈앞 에서 자기 아버지 의 후궁 열 명 과 동침 하 기 도 한다 . 하나님 은 전쟁터 에서 여자 를 전리품 으로 갖 는 것 을 장려 할 정도 였 다 . 남녀노소 는 물론 다 죽이 지만 , 그 중 에 혹시 처녀 로 마음 에 드 는 여자 를 발견 하 면 아내 로 삼 든 노리개 로 사용 하 든 각 병정 의 자유 에 맡긴다고 신명기 21 장 10 ∼ 14 절 에 설명 했 고 , 이것 은 그저 좋 다고 한 것 이 아니 라 당시 의 엄격 한 율법 이 었 다 . 이런 구약 에 나오 는 옛날 옛적 의 일 을 개 화 된 지금 세상 에 와서 따지 냐고 반박 할 크리스천 이 있 겠 지만 , 문제 는 그 하나님 은 그 때 나 지금 이나 같 은 하나님 이 고 , 만일 그 하나님 이 사람 과 함께 개 화 되 었 다면 그것 은 전지전능 한 진리 의 하나님 이 아닐 것 이 다 . 그 하나님 이 진리 의 하나님 이 기 때문 에 그 당시 에 있 던 십일조 는 아직 도 남 아 있 는 것 이 아닌가 ? 물론 교회 의 목사 나 성직자 들 이 돈 이 좋 아서 십일조 를 아직 지키 고 있 는 것 은 아니 길 바란다 . 하나님 의 심사 ( 心思 - heart ) 를 그대로 닮 았 다는 다윗 은 음탕 했 고 난봉 꾼 이 었 다 . 그 의 정식 부인 과 애첩 이 몇 명 있 었 는지 는 계산 하 기 도 너무 복잡 한 일 이 다 . 심지어 는 남 의 부인 까지 빼앗 고 그 남편 을 전쟁터 에 보내 일부러 실수 없이 전사 하 도록 지휘관 에게 명령 하 는 일 도 서슴 지 않 았 던 사람 이 었 다 . 또 다윗 의 아들 솔로몬 도 난봉 꾼 이 었 으나 마음 속 에 거리낌 이 없 었 고 , 오히려 자랑 스럽 게 성경 은 다루 었 다 . 오랜 후 에 하나님 은 모세 라는 사람 을 통해 십계명 이 란 것 을 마련 하 여 남 의 재물 이나 남 의 부인 을 탐내 지 말 고 간음 을 하 지 말 라는 훈령 을 내렸 다 . 그러나 세상 인류 누구 보다 도 모범 이 되 었 어야 할 다윗 , 솔로몬 또는 모세 자신 은 별로 모범 이 될 인간 이 못 되 는 것 같 다 . 또 하나님 이 가르친 형벌 은 무지막지 하 기 도 하 고 , 장난기 가 섞인 것 같 기 도 하 다 . 예 를 들 어 시집간 여자 가 첫날밤 에 처녀막 파열 로 요 에 피 를 흘리 지 않 으면 처녀 가 아니 었 다는 증거 가 되 며 , 신부 의 아버지 가 처녀 였음을 증명 하 지 못할 때 에 는 그 여자 를 돌 로 쳐 죽여야 한다고 신명기 22 장 13 ∼ 20 절 에 설명 하 였 다 . 돌 로 쳐죽이 는 형벌 은 사형 시키 는 방법 중 에서 도 가장 잔혹 한 방법 일 것 이 다 . 교수 형 이나 기요틴 이나 전기의자 나 다른 모든 방법 에 비하 여 제일 오래 고통 을 겪 다 죽 는 방법 으로서 어떻게 인자 하 다는 하나님 이 이런 극악 한 형벌 을 택했 을까 의문 이 다 . 그리고 에스겔 4 장 12 ∼ 13 장 을 보 면 , 너 는 사람 에게서 나오 는 똥 을 사람 들 이 보 는 앞 에서 보리떡 처럼 구워 먹 어라 라고 하나님 이 말 하 였 다 . 그런데 요즈음 성경 은 사람 똥 으로 불 을 피워 사람 들 보 는 앞 에서 보리떡 처럼 구워 먹 으라고 말 을 바꿔 번역 하 였 다 . 아마 성경 을 번역 하 는 사람 들 이 너무 했 다고 생각 하 여 살짝 말 을 바꾼 것 같 다 . 만약 이것 이 장난 이 아니 라면 하나님 은 가학성 변태 증 이 있 는 것 이 아닌가 한다 . 카테고리 목차 : 해당 되 는 글 76 건 04 / 10 / 18 결론 ( 6 ) 04 / 10 / 18 사기 ( 詐欺 ) 와 배반 이 정의 ( 正義 ) 로 되 는 도덕관념 ( 2 ) 04 / 10 / 18 성도덕 ( 2 ) 04 / 10 / 18 성경 적 결혼관 과 일부일처주의 04 / 10 / 13 원주민 을 쫓아내 는 불 공평 한 하나님 과 이상 한 이치 의 하나님 04 / 10 / 13 전쟁 을 위해 세상 에 온 예수 04 / 10 / 13 약탈 ( 掠奪 ) 을 지시 하 는 하나님 04 / 10 / 13 살상 을 즐기 고 원 하 는 하나님 04 / 10 / 13 그리스도교 의 도덕관념 04 / 10 / 13 칼뱅주의 04 / 10 / 08 교황 요한 12 세 04 / 10 / 08 교황 스티븐 7 세 04 / 10 / 08 교황청 은 친족 특혜 의 본고장 04 / 10 / 08 교황 과 여자 관계 04 / 10 / 08 르네상스 시절 의 교황 과 창녀 들 04 / 10 / 08 교황 선출 을 둘러싼 선거전 04 / 10 / 05 교 황 04 / 10 / 05 종교 개혁 04 / 10 / 05 마녀 사냥 04 / 10 / 05 카타르 ( Cathar ) 멸종 작전 04 / 10 / 05 에피소드 04 / 10 / 05 십자군 원정 04 / 10 / 05 영국 의 그리스도교 04 / 10 / 05 동방 정교회 04 / 10 / 05 콘스탄티누스 황제 04 / 10 / 05 레네 - 르 - 샤토 04 / 10 / 05 에세네 의 사상 04 / 10 / 05 그노시스 04 / 10 / 05 이단 04 / 10 / 05 이단 ( 異端 ) 과 그노시스 ( Gnosis ) 04 / 10 / 05 콥트 ( Copt ) 교 04 / 10 / 05 삼 위 일체 론 과 단성론 ( 콥트 동방 정교 ) 04 / 10 / 05 그리스도교 의 환생 론 ( Reincarnation ) 04 / 10 / 05 복음서 04 / 10 / 05 사해 의 문서 04 / 10 / 05 낙 하마디 문서 04 / 10 / 05 성경 의 역사 04 / 10 / 05 동정녀 성모 마리아 04 / 10 / 05 예수 의 과업 은 과연 무엇 이 었 는가 ? 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