유럽 과 미국 선교 개척지 교훈 : 사도행전 16 장 17 장 에 비추 어 설교 미국 개척자 청교도 회중교 와 침례교 차이 왜 침례교회 종탑 에 는 십자가 가 없 나 ? 이 설교 는 공교 롭 게 지 지 난주 , 풀러튼 지난주 보스턴 강의 와 설교 , 오늘 나성 교회 설교 , 풀러튼 기 도 센터 설교 중복 내용 입니다 . 13 세기 십자군 의 성 조지 십자가 혹은 성 암브로스 십자가 침례교 원조 는 십자군 기 성 조지 십자가 부착 반대 원래 침례교회 십 자 가 없 어 보스톤 에 도 로즈 아일랜드 도 노스 앰 튼 침례교회 ( 아래 사진 ) 에 도 교회 스티플스 ( 탑 ) 에 십자가 는 없 고 피뢰침 용 수탉 이나 고기 만 달려 있 어 드 와 잇 무디 부부 무덤 에 도 십자가 가 없 어요 예수 십자가 만 알 기 로 작정 “ I ’ m determined to know nothing but Jesus Christ and Him crucified ” ( 1 Corinthians 고전 2 : 2 ) 예수 십자가 전파 는 어리석 은 것 이 아니 라 하나님 의 구원 의 능력 체험 이 더 중요 “ For the preaching of the cross is to them that perish foolishness ; but unto us which are saved it is the power of God ” ( 1 Corinthians 고전 1 : 18 ) . 그러나 일부 교회 는 십자가 지 는 것 이 너무 힘들 어 십자가 를 안 단다 나 ? 십자가 도리 로 구원 체험 이 더 중요 하 다 . Some churches do not have crosses because they believe it ’ s a lot easier to wear a cross , hang one on a wall or nail one to the steeple , than it is to “ bear ” the cross . “ I am crucified with Christ : nevertheless I live ; yet not I , but Christ liveth in me : and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God , who loved me , and gave himself for me ” ( Galatians 갈 2 : 20 ) . 신약성경 에 도 교회 건물 에 십자가 를 단 것 이 안 나와서 란다 . The New Testament churches had their own buildings , and arguably a longer time before they began to fix crosses on the walls . 십자가 사용 은 영국 청교 도 웨 스민 스터 신앙고백 에 안 나와서 란다 . The use of a cross in church architecture is not explicitly mentioned in either the Westminster Standards ( Confession of Faith and Catechisms ) 서론 성경 적 인 신자 라면 복음 적 으로 옳 은 사람 들 , 옳 은 장소 , 옳 는 기획 과 실행 으로 나아가 천국 에 이르 러 야 경건 한 신자 라면 하나님 의 말씀 과 성령 의 인도 를 따라 ( 1 ) 사도 처럼 청결 하 라 ( 바울 ) -- 예수 보혈 과 말씀 으로 거듭 나 성령 으로 성결 하 라 ( 행 16 : 18 , 25 , 31 , 32 ) 키워드 : " 구원 받 으리라 " 고전 6 : 11 ) 너희 중 에 이 와 같 은 자 들 이 있 더니 주 예수 그리스도 의 이름 과 우리 하나님 의 성령 안 에서 씻 음 과 거룩 함 과 의롭 다 하심 을 받 았 느니라 ( 2 ) 예언자 처럼 관용 하 라 ( 실라 ) -- 성령 으로 포용 하 라 ( 행 16 : 1 , 6 , 10 , 14 , 26 ; 17 : 11 ) 키워드 : " 베뢰아 " " 더 관용 적 이 어 " " 더 신사 적 이 어 " 고 후 8 : 7 ) 오직 너희 는 믿 음 과 말 과 지식 과 모든 간절 함 과 우리 를 사랑 하 는 이 모든 일 에 풍성 한 것 같이 이 [ 주 는 ] 은혜 에 도 풍성 하 게 할지니 라고 후 6 : 13 ) 내 가 자녀 에게 말 하 듯 하 노니 보답 하 는 것 으로 너희 도 마음 을 넓히 라 ( 3 ) 목사 처럼 공동체 에 살 며 섬기 라 ( 디모데 ) -- 믿음 으로 정착 하 며 열심히 사역 하 라 ( 행 16 : 9 , 15 , 17 : 11 , 14 ) 키워드 : " 베뢰아 " " 간절 하 여 " " 사모 하 여 " " 머물 며 " 고전 4 : 17 ) 이 로 말미암 아 내 가 주 안 에서 내 사랑 하 고 신실 한 아들 디모데 를 너희 에게 보내 었 으니 그 가 너희 로 하여금 그리스도 예수 안 에서 나 의 행사 곧 내 가 각처 각 교회 에서 가르치 는 것 을 생각나 게 하 리라고 후 1 : 19 ) 우리 곧 나 와 실루 아노 와 디모데 로 말미암 아 너희 가운데 전파 된 하나님 의 아들 예수 그리스도 는 예 하 고 아니 라 함 이 되 지 아니하 셨으니 그 에게 는 예 만 되 었 느니 라고 후 12 : 18 ) 내 가 디도 를 권하 고 함께 한 형제 를 보내 었 으니 디도 가 너희 의 이득 을 취하 더냐 , 우리 가 동일 한 성령 으로 행하 지 아니하 더냐 , 동일 한 보조 로 하 지 아니하 더냐 ? ( 4 ) 평신 도 열성 꾼 처럼 마음 열 어 대접 하 며 경배 하 라 ( 루 디아 ) -- 자연 스럽 게 연결 하 여 예배 하 라 ( 행 16 : 14 - 15 , 17 : 12 ) 키워드 : " 마음 을 열라 " " 와서 머무 시 라 " " 다 세례 받 으라 " 고 후 6 : 13 너희 도 마음 을 넓히 라고 후 7 : 2 ) 마음 으로 우리 를 영접 하 라고 후 11 : 1 ) 원 하 건대 너희 는 나 의 좀 어리석 은 것 을 용납 하 라 청 하 건대 나 를 용납 하 라고 후 12 : 13 너희 는 나 의 이 공평 하 지 못한 것 을 용서 하 라 결론 : 신자 들 이 늘어나 고 교회 가 성장 성숙 하 는 길 ( 행 16 : 32 , 17 : 12 ) 키워드 : " 집 에 있 는 모든 사람 에게 " " 귀부인 의 회심 증가 " 사도 처럼 예수 의 보혈 과 말씀 으로 구원 받 고 성령 으로 충만 하 라 예언자 처럼 성령 의 역사 로 관대 하 라 목사 처럼 성령 의 은사 와 직분 으로 섬기 고 경건 한 삶 으로 승리 하 라 평신도 처럼 열심 으로 마음 을 열 고 대접 하 며 연결 하 며 경배 하 라고 후 9 : 10 ) 심 는 자 에게 씨 와 먹 을 양식 을 주 시 는 이 가 너희 심 을 것 을 주사 풍성 하 게 하 시 고 너희 의의 열매 를 더 하 게 하 시 리니 본문 말씀 : 사도행전 16 , 17 장 1 종말 론 적 인 사도 와 선지자 바울 과 실라 가 유럽 첫 마게 도 니 아 빌립보 도시 개척 선 교행 16 : 6 ) 성령 이 아시아 에서 말씀 을 전하 지 못하 게 하 시 거늘 그 들 이 브루 기아 와 갈라디아 땅 으로 다녀 가행 16 : 7 ) 무시 아 앞 에 이르 러 비두 니아 로 가 고자 애쓰 되 예수 의 영 이 허락 하 지 아니하 시 는지라 벧전 1 : 1 , 눅 24 : 49 행 16 : 8 ) 무 시아 를 지나 드로아 로 내려갔 는데 행 16 : 9 ) 밤 에 환상 이 바울 에게 보이 니 마 게 도 냐 사람 하나 가 서 서 그 에게 청 하 여 이르 되 마 게 도 냐 로 건너와서 우리 를 도우 라 하 거늘 행 16 : 10 ) 바울 이 그 환상 을 보 았 을 때 우리 가 곧 마게 도 냐 로 떠나 기 를 힘쓰 니 이 는 하나님 이 저 사람 들 에게 복음 을 전하 라고 우리 를 부르 신 줄 로 인정 함 이 러라 . ... 행 16 : 14 ) 두아디라 시 에 있 는 자색 옷감 장사 로서 하나님 을 섬기 는 루디 아라 하 는 한 여자 가 말 을 듣 고 있 을 때 주 께서 그 마음 을 열 어 바울 의 말 을 따르 게 하 신지라 계 1 : 11 , 계 2 : 18 행 16 : 15 ) 그 와 그 집 이 다 세례 를 받 고 우리 에게 청 하 여 이르 되 만일 나 를 주 믿 는 자 로 알 거든 내 집 에 들어와 유하 라 하 고 강권 하 여 머물 게 하 니라 행 16 : 16 ) 우리 가 기도 하 는 곳 에 가 다가 점치 는 귀신 들린 여종 하나 를 만나 니 점 으로 그 주인 들 에게 큰 이익 을 주 는 자라 행 16 : 13 행 16 : 17 ) 그 가 바울 과 우리 를 따라와 소리 질러 이르 되 이 사람 들 은 지극히 높 은 하나님 의 종 으로서 구원 의 길 을 너희 에게 전하 는 자 라 하 며 행 16 : 18 ) 이 같이 여러 날 을 하 는지라 바울 이 심히 괴로워 하 여 돌이켜 그 귀신 에게 이르 되 예수 그리스도 의 이름 으로 내 가 네 게 명 하 노니 그 에게서 나오 라 하 니 귀신 이 즉시 나오 니라 . ... 행 16 : 24 ) 그 가 이러 한 명령 을 받 아 그 들 을 깊 은 옥 에 가두 고 그 발 을 차꼬 에 든든히 채웠 더니 행 16 : 25 ) 한 밤중 에 바울 과 실라 가 기도 하 고 하나님 을 찬송 하 매 죄수 들 이 듣 더라 . ... 행 16 : 31 ) 이르 되 주 예수 를 믿 으라 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 받 으리라 하 고 행 16 : 32 ) 주 의 말씀 을 그 사람 과 그 집 에 있 는 모든 사람 에게 전하 더라 17 세기 적용 : 2 마게 도 니 아 데살로니가 교회 ( 미 청교도 ) 신자 보다 더 신사 적 이 고 관용 으로 섬긴 베뢰아 교회 ( 미 침례교 ) 행 17 : 10 ) 밤 에 형제 들 이 곧 바울 과 실라 를 베뢰아 로 보내 니 그 들 이 이르 러 유대인 의 회당 에 들어가 니라 마 10 : 23 , 행 9 : 25 행 17 : 11 ) 베뢰아 에 있 는 사람 들 은 데살로니가 에 있 는 사람 들 보다 더 너그러워서 / 더 신사 숙녀 같 아 간절 한 마음 으로 말씀 을 받 고 이것 이 그러 한가 하 여 날 마다 성경 을 상고 하 므로 행 17 : 12 ) 그 중 에 믿 는 사람 이 많 고 또 헬라 의 귀부인 과 남자 가 적 지 아니하 고 . ... 행 17 : 14 ) 형제 들 이 곧 바울 ( 사도 ) 을 내보내 어 바다 까지 가 게 하 되 실라 ( 선지자 ) 와 디모데 ( 목사 ) 는 아직 거기 머물 더라 미 청교도 회중 교회 는 플리 머드 콜로니 / 식민지 에서 1620 / 1621 년 에 영국 출신 이나 화란 으로 피신 해 라이덴 대 에서 박사 를 공부 한 존 로빈슨 목사 ( 1576 - 1625 ) 에 의해 필그림 성결 분리 정책 으로 시작 되 었 고 , 미 침례교 는 1636 / 1638 년 프로비던스 콜로니 / 로즈 아일랜드 에서 로저 윌리엄스 목사 에 의해 값 없 는 은혜 와 관용 및 교정 분리 정책 으로 시작 되 었 다 . ( 1 ) 미 청교도 : 칼빈 주의자 들 , 회중 자치 조합 정체 사도 바울 과 예언자 실라 팀 선교 팀 처럼 사회학 적 으로 지성 층 중상 층 지도자 들 로 중생 체험 맹약 으로 생업 에서 소명 적 가시 적 변증 청교도 회중 교회 는 소위 브라운 파 칼빈 주의 ( 성경 적 성결 청결 강조 - 청교도 로 화란 에 피신 한 그룹 , 케임브리지 임마누엘 대 그룹 중심 ) 성경 ( 성령 으로 영감 ) 중심 언약 신학 : 그리스도 의 십자가 속죄 주권 적 하나님 인간 의 원죄 자 범죄 ( 죄인 들 은 지옥 행 ) 영생 천국 ( 선택 자 들 만 은혜 구원 영생 ) 죄 회개 로 성령 으로 믿 음 으로 중생 통회 는 자기 성찰 , 성경 연구 , 설교 청취 , 겸손 이 신칭 의 로 선택 된 자 성령 으로 믿 음 을 가져 구원 확신 , 극 적 변화 인 중생 에 이어 점차 적 인 성화 선행 강조 는 알 미니 안 적 이 라 비판 받 음 축귀 시행 성경 적 예언 과 재림 의 역사 적 해 석공 적 예배 악기 사용 : 시편 가 와 코랄 음악 성경 적 설교 , 세례 와 성찬 ( 영 적 임재 ) 중심 , 안식일 준수 , 처음 에 는 성탄절 부활절 거부 하 고 신앙 축제 지지 키 다가 후일 이 들 을 지킴 회중 조합 정체 ( Congregationalism ) 교회 맹약 ( 중생 체험 : 가시 적 입증 ) 오락 금지 , 음행 , 이혼 반대 ( 사후 미망인 에게 만 재혼 허용 ) 영 적 가부장 제도 ( 남성 지도자 여성 은 겸손 복종 기도 ) 개인 경건 과 직업 소명 의식 강조 타 종교 와 타 자유주의 적 국가 교권 정치 적 교파 에 무관용 ( 반 침례교 , 반 성공회 는 화란 으로 생사기로 에서 살 기 위한 강제 피신 과 직결 , 1635 년 성령 파 앤 허친슨 유배 , 반 퀘이커 교 - 1660 년 메리 다이어 퀘이커 교 목매달 아 ) 1692 년 세일럼 / 살렘 마녀 재판 ( 로즈 아일랜드 로저 윌리엄스 가와 제자 들 , 뉴욕 허친스 제자 , 홈리스 , 서인 도 제도 노예 , 카톨릭 교인 청소 통 에 다 담 아 척결 ) 존 코튼 목사 ( 1585 - 1652 ) 영 케임브리지 트리니 태 대 와 임마누엘 대 출신 미 보스톤 청교 도 초창기 주도 목사 , 그 가 청교도 교회 를 ' 회중 교회 ' 로 명명 , 보스톤 도 그 고향 교회 항구 와 교회 명 그 외 손자 코튼 매터 도 대 지도자 목사 코튼 매터 목사 ( 1663 - 1728 코튼 목사 외손자 ) 가 대표 적 청교도 목사 청빈 검소 청교도 교회 청교도 는 뱀 사단 대 적 축귀 강조 17 세기 후반 적용 ( 2 ) 미 침례교 선구자 들 : 성령 충만 신앙 지상주의 자 들 ( Antinomists , " Spirit - Seekers ") 처럼 사회학 적 으로 는 빈천 층 장사치 이 지만 성경 을 공부 하 고 열려 있 어 말씀 을 간절히 받 아 생활 에 적용 귀부인 신사 들 도 예수 믿 고 중생 성결 하 요 천국 소망 도록 미 최초 침례교 1638 년 십 자 가 없 는 뾰족탑 만 전형 -- 영국 의 미식 민지 지배 로 교회 탑 에 십자가 대신 뾰족탑 에 고기 화살 과 피뢰침 만 ( 1775 년 것 ) ( 그녀 아비 말 베리 도 런던 감옥살이 ) 보스톤 앤 허친슨 재판 1935 년 - 외삼촌 존 휠 라이트 목사 ( 1592 - 1679 케임브리지 시드니 석세 스 대 출신 ) 도 함께 정죄 유배 당해 뉴 햄셔 와 메인 주 창립자 가 됨 앤 허친슨 전도자 ( 1591 - 1643 평신 도 여성 지도자 의 대 가족 ) 는 루디 아 같 아 성령 충만 적 관용 적 이나 그 담임 목사 존 코튼 에게 재판 정죄 유배 당해 , 로즈 아일랜드 프로비던스 콜로니 / 식민지 ; 헤이븐 코 넥 티 컷 ( 잠시 ) , 뉴욕 콜로니 / 식민지 로 이주 하 며 성령 충만 신앙 , 성경 교육 , 관대 사업 겸 비하 다 인디언 학살 당함 / 순교 , 그 자녀 퀘이커 교 선구자 로 저 윌리엄스 목사 ( 침례교 창립 주도 했으나 불출석 ) 로 저 윌리엄스 의 보스톤 세일럼 / 살렘 ( 1692 마녀 재판 지 ) 집 복원 ( 읠리엄스는 이 교회 담임 중 재판 받 고 도피 유배 당해 ) 로 저 윌리엄스 목사 ( 1603 - 1683 케임브리지 펨브록대 출신 , 1636 세 일 럼 / 살렘 교회 담임 중 유배 ) 와 존 클락 의사 는 디모데 와 실라 와 같 아 성령 신앙 중심 , 목양 적 , 포용 적 뉴잉글랜드 식민지 남부 주 들 을 개척 하 고 값 없 는 은혜 와 타 교단 들 도 관대 정책 성 조 지식 빨강 십자가 ( 십자군 / 영국 전쟁 학살 군 상징 ) 교회 에 부착 하 지 않 도록 , 1638 년 청교도 에 반하 는 반 - 침례교 개척 , 1641 년 의사 존 클락 과 침례교 공식 개척 했으나 불출석 , 영국 왕실 에서 1643 년 로즈 아일랜드 콜로니 ( 식민지 ) 차터 받 아 내 자치 독립 관용 주 확보 엘에이 제일 침례교회 십 자 가 없 어 미 원 침례교 의 과격 한 성 조지 십자가 반대 정책 보여줘 청교 도 회중 교회 에서 분립 된 미국 원 침례교 창립자 로저 윌리엄스 사상 과 신학 열린 청교도 신학 ( 성령 의 값 없 는 은혜 충만 ) 교회 와 국가 분리 관용 강조 신자 만 세례 / 침례 , 유아 세례 반대 성 조지 의 십자가 ( 13 세기 십자군 빨 강색 십자가 ) 교회 부착 반대 ( 1635 년 세일럼 / 살렘 회중 교회 에서 유배 죄목 ) 인디안 과 대화 관대 관용 협상 가 및 정치가 로 로즈 아일랜드 식민지 9 대 총독 / 주지사 지냄 퀘이커 , 형제단 , 복음 적 루터교 , 유대교 , 성공회 , 타 교단 들 이 당시 누 잉글랜드 남부 / 로즈 아일랜드 주 에 이민 오 는 것 을 환영 노스 앰 튼 조너던 에즈 워즈 교회 에 는 교회 뾰족 종탑 에 도 교회 강대상 에 도 십자 가 없 네요 - 청교 도 교회 와 침례교회 가 함께 사용 해서 가 아니 라 원래 모습 이 그래요 21 세기 적용 ( 3 ) 열린 복음주의 신앙 과 실천 에서 볼 때 영국 성 조지 4 세 십자가 1 , 2 , 3 , 4 등급 십 자 가 그러 면 크롬웰 의 빅토리아 검 은 크로스 / 십자가 부착 이나 노랑 금 목걸이 십자가 는 어떤가 ? “ Millennials want relationships so ‘ tall steeple churches ’ must work harder to connect with them in relationships outside church buildings ” before they will come inside , Bullard said . " 2000 년 이후 태어난 전자 연결 세대 는 믿음 관계 원 하나 교회 뾰족탑 이나 십자가 탑 이 교회 바깥사람 들 을 연결 하 기 힘들 어 교회 안 으로 오 는 것 을 방해 할 수 도 있 다는 것 이 다 "- 침례교 벌라드 씨 왈 “ They wouldn ’ t call them churches , since the church was the people , ” said Leonard , professor of Baptist studies and church history at Wake Forest University School of Divinity in Winston - Salem , N . C . " 교회 는 [ 하나님 의 ] 사람 들 이 기 때문 에 [ 십자가 ] 교회 들 이 라 부르 지 않 을 것 이 다 "- 침례교 르 오 날 드 교수 왈 " 침례교 는 원래 보통 사람 들 의 단촐 빈천 단순 검소 한 교회 라 장식 도 단순 하 여 , 카톨릭 교회 / 성공회 의 큰 종탑 십자가 를 거부 했으나 , 최근 미국 에서 부자 침례교 교회 들 이 되 면서 큰 십자가 를 단 큰 건물 교회 를 보 기 원한다 "- 침례교 교회 성 장학 자 왈 “ Unchurched people want to see church facilities open to people like them and relevant ministries that fill the building 24 / 7 rather than a few hours on Sunday , ” Bullard said . " 불신 자 들 / 교회 된 사람 들 은 자기 같 은 사람 들 에게 열린 교회 시설 을 보 기 원하 여 주일 몇 시간 교회 에 거하 기 보단 7 일 내내 24 시간 교회 에 채워지 는 상관 적 목회 를 희 구 한다 "- 벌라드 씨 왈 왜 그리스도 교회 들 ( 회중교 에서 분립 된 일부 연합 기독 교단 , 장로교 에서 분립 된 일부 그리스도교 단도 ) 과 몰 몬 교회 들 은 십자가 를 안 달 아요 ? 크 라이트 처치 들 은 카톨릭 교회 / 성공회 전통 반대 와 성경 하나님 의 말씀 과 영 적 의미 강조 때문 이 라네요 몰 몬 교가 십자가 를 안다는 이유 는 침례교 목사 가 세운 탓 과 속죄론 때문 이 라네요 . " Why Don ' t Churches Of Christ Display A Cross ? " In the Catholic Church this is a tradition which has been followed for centuries . Following the Reformation , however , many began to break away from various traditions which had long been cherished . This was in part a protest against the Catholic Church , but also an attempt to move beyond the * externals * of religion ( the outward display ) and focus on the * internals * -- the deeper spiritual realities of religion . It was felt by many reformers that there was too much emphasis on the symbols themselves ( the cross , for example ) and too little appreciation for the reality behind the symbol . Thus , it was believed that by minimizing the significance of the symbol -- or by doing away with it altogether -- the reality would return to the forefront and become more spiritually significant . Why don ' t Latter - day Saints Churches ( Mormon ) place a cross on the steeple of churches or wear a cross to show that we are Christians ? Becuase of founding of Baptist pastor and of her atonement theory . A Declaration of the Living Christ “ I do not wish to give offense to any of my Christian colleagues who use the cross on the steeples of their cathedrals and at the altars of their chapels , who wear it on their vestments , and imprint it on their books and other literature . But for us , the cross is the symbol of the dying Christ , while our message is a declaration of the Living Christ . …" I personally would have no problem with a person wearing a cross ( my wife has some cross jewelry ) , or even with a cross displayed in a church building ( indeed , some Churches of Christ do display crosses in their buildings ) . We just need to be careful that we don ' t place undo spiritual significance upon the object itself , and in so doing make the same mistake the Jews did , and other religious groups since . 고전 1 : 22 - 24 . ) 유대인 은 표적 ( 장대 위 뱀 ) 을 구하 고 헬라 인 은 지혜 ( 철학 ) 를 [ 로마인 은 평화 를 , 극동 인 은 가화 만 사성 을 ] 찾 으나 우리 는 십자가 ( 속죄 / 구원 ) 에 못 박힌 그리스도 [ 예수 ] 를 전하 니 , [ 예수 십자가 의 도 는 구원 의 능력 이 요 ] ( 고전 1 : 18 ) 그리스도 는 하나님 의 능력 이 요 하나님 의 지혜 니라 ( 1 : 24 ) 고전 1 : 30 ) 너희 는 하나님 으로부터 나 서 그리스도 예수 안 에 있 고 예수 는 하나님 으로부터 나와서 우리 에게 지혜 와 의로움 과 거룩 함 과 구원 함 이 되 셨으니 ( 지혜 와 거룩 함 은 성령 으로 , 의 와 구원 은 예수 이름 으로 순서 가 바뀔 수도 ) 고전 1 : 31 ) 기록 된 바 자랑 하 는 자 는 주 안 에서 자랑 하 라 함 과 같 게 하 려 함 이 라