장제스 ( 蔣 中正 ) 장제스 ( 장개석 1887 ∼ 1975 ) - 중국 의 군인 · 정치 가 · 중화민국 의 총통 장개석 . 국민당 의 총재 국민당 을 세워 마오쩌둥 의 공산당 과 의 적대 적 대립 을 이뤄 싸우 지만 1945 년 에 일제 가 물러나 서 도 국민당 과 공산당 이 계속 투쟁 하 지만 공산당 의 방대 한 민중 수 의 엄청난 지지 세력 으로 강해져 1949 년 12 월 오히려 국공 내전 에서 그 는 완전히 패배 하 여 공산당 에 쫓기 게 되 어 결국 은 타이완 으로 쫒겨나 ( 자유 중국 ) 정부 를 세워 그 곳 을 지배 하 게 된다 . 마오쩌둥 ( 모택동 ) 은 중국 대륙 을 제패 하 고 중공 ( 중화 인민공화국 ) 을 세우 게 된다 . 그 로 인해 중국 과 대만 은 수교 마저 끊 고 계속 대립 적 인 관계 를 유지 하 게 된다 . 이러 한 문제 로 아직 까지 적대 적 관계 로 지금 까지 도 그 관계 가 유지 되 고 있 다 . 장제스 가 만약 에 이겼 었 더라면 지금 쯤 의 남한 과 북한 의 정세 도 어찌 되 었 을지 모르 는 일 들 이 다 . 이러 한 장개석 서양 세력 의 후원 을 등 에 업 고 국민당 을 세워 일제 에 저항 한 그 는 정신 적 지주 이 자 훌륭 한 지도자 로 인정받 는 영웅 인 그 다 . 린위탕 ( 林 語 堂 ) 란 위탕 ( 임어당 1895 ~ 1976 ) - 중국 의 작가 . 중국어 와 영어 로 다양 한 작품 을 많이 쓴 중국 의 작가 로 유명 한 린위탕 ( 임어당 ) . 그리스도교 장로회 목사 의 아들 로 태어난 린위탕 은 성직자 가 되 기 위한 교육 을 받 았 지만 20 대 초반 에 그리스도교 신앙 을 버리 고 영어 교수 가 되 었 다 . 1919 년 에 그 는 미국 과 유럽 으로 가 서 하버드대 학교 와 라이프치히 대학교 에서 학문 을 공부 했 다 . 중국 으로 돌아온 그 는 계속 교편 을 잡 으면서 여러 영어 잡지 의 편집자 로 일 했 다 . 1943 년 과 1954 년 에 잠시 중국 으로 돌아왔 지만 , 이때 마다 논쟁 에 휘말리 게 되 었 다 . 중국 의 사회 제도 , 생활 양식 , 민족 성 과 역사 문제 를 다룬 문명 비평 서 . 중국인 의 주관 적 입장 을 예리 하 고 신랄 하 게 비판 한 그 에게 문학 비평가 들 에게 는 비판 의 대상 이 었 다 . 이런 논쟁 은 문학 에 대한 그 의 견해 때문 에 일어나 는 경우 가 많 았 다 . 중국 공산당 의 문학 비평가 들 은 대부분 순수 선전 과 사회 교육 이 문학 의 역할 이 라고 주장 했 지만 , 하지만 그 는 자기 표현 으로서 의 문학 을 지지 했 다 . 2 번 째 중국 여행 이 실패 로 끝난 뒤 , 그 는 미국 에 남 아서 중국 역사 와 철학 에 대해 많 은 책 을 썼 다 . 쑨원 ( 孫 文 ) 쑨원 ( 손문 1866 ~ 1925 ) - 중국 의 정치 가 - 중국 의 정치가 이 며 혁명가 , 사상가 , 중국 국민당 ( 中國 國民 黨 ) 창시자 이 며 자 는 일선 ( 逸 仙 ) . 1866 년 11 월 12 일 광동 성 향 산현 ( 지금 의 중산 시 ) 부근 의 취형 촌의 빈한 한 농가 에서 태어났 다 . 1895 년 부터 평생 청나라 에 반대 하 는 혁명 을 주도 했 다 . 1905 년 남경 에서 동맹회 ( 1912 년 의 신해혁명 후 에 국민당 으로 개편 ) 를 조직 해서 삼민주의 ( 三民主義 ) 를 제시 했 고 1913 년 중국 국민당 을 창시 했 다 . 해외 의 화교 와 유학생 을 규합 하 며 해외 에서 도 많 은 활동 을 하 였으며 , 그 의 삼민주의 등 의 사상 은 민중 의 많 은 지지 를 받 았 으며 , 현재 에 도 중국 과 대만 양 측 에서 모두 높이 인정받 고 있 다 . 그 의 중국 혁명 정신 이 남긴 영향 은 아직 도 그 의 초상화 가 본토 중국 및 대만 의 정치 행사 에 자주 사용 될 정도 로 크 다 . 중화 인민공화국 의 건국 기념일 등 에 는 그 의 대형 초상화 가 천안문 광장 에 걸리 며 , 2004 년 대만 의 천수이볜 총통 취임식 에서 도 쑨원 의 대형 초상화 가 걸려 있 었 다 . 대만 의 국부 ( 國父 ) 로 칭송 받 으며 . 본토 중국 에서 는 국부 라는 호칭 보다 는 혁명 선행자 라는 호칭 을 주로 쓴다 . 덩샤오핑 ( 鄧 小 平 ) 덩샤오핑 ( 등소 평 1904 ~ 1997 ) - 중국 의 정치 가 * 흑묘 백묘 론 중국인 들 에게 대표 적 으로 후세 들 의 칭양 을 받 고 있 고 미담 으로 남 아 있 는 인물 이 다 . 중국 공산당 중앙 위원 , 정무원 부총리 , 당 중앙 총서기 등 의 요직 을 지냈으나 문화 대혁명 때 에 흥 위병 들 로부터 부 르 조아 반동파 로 비판 받 아 1967 년 모든 직위 를 박탈 당했 다 . 1973 년 주은래 의 추천 으로 국무원 부총리 로 복직 , 이후 중국 의 현대 화 정책 을 주도 하 였으며 1981 년 군사 위원회 주석 을 맡 은 이래 중국 최고 의 실권자 로 활동 하 고 있 다 . 1989 년 모든 공직 에서 은퇴 로 깨끗이 손 을 땜 . 하지만 후계자 선정 실패 , 민주 화 진압 이 라는 역사 적 인 평가 에서 만 은 그닥 빼어나 지 못했 다 . 1970 년 대말 서부터 1980 년 대 까지 중국 에서 혁명가 이 자 정치가 로 살 았 다 . 흑묘 백묘 론 . ' 쥐 만 잘 잡 는다면 검 은 고양이 든 , 흰 고양이 든 가릴 필요 가 없 다 것 이 다 . 즉 이 말 은 생산력 발전 만 잘 잡 는다면 사회주의 적 인 방식 이 든 , 자본주의 적 인 방식 이 든 상관없 다는 없 다는 실용주의 이 다 . 더 쉬운 말 로 중국 인민 을 잘 살 게 하 면 그것 이 제일 이 라는 뜻 이 다 . 본래 쓰촨성 [ 四川省 ] 지방 의 속담 인 흑묘 황 묘 ( 黑 猫 黃 猫 ) 에서 유래 했 던 것 이 라 한다 . 저우언라이 ( 周 恩 來 ) 저우언라이 ( 주은래 1898 ~ 1976 ) - 중국 의 정치 가 . 혁명 과정 에서 중요 한 역할 을 했 고 후 에 중국 정부 의 외교 문제 를 전담 했 다 . 1913 년 톈진 [ 天津 ] 에 있 는 명문 중학교 인 난 카이 중학교 에 입학 했으며 계속 공부 하 기 위해 1917 년 일본 으로 갔 다 . 1919 년 5 · 4 운동 으로 불리 는 학생 시위 가 베이징 에서 크 게 일어나 자 톈진 으로 돌아왔 다 . 1920 년 체포 될 때 까지 학생 시위 와 유인물 발간 에 적극 가담 했 다 . 1920 년 가을 에 석방 되 어 근로 장학생 제도 의 일환 으로 프랑스 로 유학 을 떠났 다 . 그 가 공산주의자 로 평생 을 보내 겠 다고 결심 한 것 은 바로 프랑스 에서 였 다 . 1928 년 제 6 차 전국 대표 대회 가 열린 모스크바 를 방문 하 여 공산당 내 의 자신 의 지위 를 확인 받 았 다 . 이 어 모스크바 에서 중국 으로 돌아와 무너진 공산당 조직 을 재건 하 는 데 힘썼 다 . 저우언라이 는 공산당 에서 의 지도 적 위치 를 끝 까지 유지 했 다 . 1956 년 당내 4 명 의 부주석 가운데 한 사람 으로 선출 되 었 다 . 그 는 정치국 상임 위원회 제 3 인자 가 되 었 다 . 문화 대혁명 기간 에 마오쩌둥 사상 을 지지 하 는 극단주의 자 들 에게 제동 을 거 는 주된 역할 을 했 고 , 혼란 스러운 시기 에 유일 하 게 안정 의 구심점 이 되 었 다 . 1970 년 대 초 문화 대혁명 의 기운 이 쇠퇴 하 는 동안 덩샤오핑 [ 鄧 小 平 ] 과 기타 전직 온 건지 도자 들 을 권좌 에 복귀 시키 기 위해 노력 했 다 . 마오쩌둥 ( 毛 澤 東 ) 마오쩌둥 ( 모택동 1893 ~ 1976 ) - 중국 의 정치 가 , 공산주의 이론가 . 1911 년 10 월 신해혁명 이 일어나 자 혁명군 에 입대 하 였 다가 1912 년 제대 한 뒤 제 1 중학 에 입학 하 였으며 , 다시 제 1 사범 학교 에 입학 하 였 다 . 대학 이나 외국 유학 을 하 지 못한 그 는 이 학교 에서 , 영국 에 유학 하 고 돌아와 중국 의 봉건사상 비판 에 힘썼 던 교사 양창 지로 부터 많 은 영향 을 받 았 다 . 재학 중 인 1917 년 , 거의 가 제 1 사범 학교 학생 들 로 구성 되 고 후난 성 혁명 지식인 들 의 본영 이 된 신민 학회 를 조직 하 였 다 . 또 양 창지 에게 유물론 적 철학 과 윤리학 강의 를 받 았 고 비밀 학생 단체 들 과 접촉 하 면서 무정부주의 에 관한 책 을 많이 읽 어 그 의 사상 은 마르크스주의 로 기울 게 되 었 다 . 또 양 창지 에게 유물론 적 철학 과 윤리학 강의 를 받 았 고 비밀 학생 단체 들 과 접촉 하 면서 무정부주의 에 관한 책 을 많이 읽 어 그 의 사상 은 마르크스주의 로 기울 게 되 었 다 . 1924 년 국공 합작 이 되 자 공산당 중앙 위원 , 국민당 제 1 기 후보 , 중앙 집행 위원 , 선전 부장 대리 , 중앙 농민 운동 강습 소장 , 정치 주보 사장 등 많 은 직책 을 겸임 하 였 다 . 1931 년 장시성 루이진 의 중화 소비에트 정부 중앙 집행 위원회 주석 이 되 었 고 , 그 인민 위원회 주석 으로 뽑혔 다 . 시안 사건 을 거쳐 국공 합작 에 성공 하 자 항일 민족 통일 전선 을 수립 하 고 , 홍군 을 국민 혁명 제 8 로 군 으로 개편 하 여 일본 군 에 대항 하 였 다 . 공자 ( 孔子 ) 공자 ( BC 552 ~ BC 479 ) - 학자 공자 는 ' 태어나 면서 부터 알 았 던 분 ' 이라고 주장 하 는 사람 이 있 다 . 공자 는 스스로 나 는 나 면서 부터 알 았 던 사람 이 아니 며 , 옛 것 을 좋아하 여 부지런히 그것 을 배운 사람 이 라고 한다 . 공자 는 < 논어 > 에서 배운다 ( 學 ) 의 의미 를 배움 과 생각 함 으로 분리 시켜 얘기 하 고 있 다 . 배움 이 란 외부 로부터 의 지식 의 획득 이 고 생각 은 사색 ( 思索 ) 인데 이 를 같이 병행 함 이 중요 하 다고 역설 한다 . 공자 는 ' 배움 ' 과 ' 생각 함 ' 의 통일 을 통한 지식 의 체계 화 와 그 도덕 적 차원 을 중요 시 했 다 . 곧 학문 이 란 사회 에 그 결과 를 돌려주 는 것 이 지 자기 혼자 잘 먹 고 잘 살 기 위한 수단 이 되 어서 는 안 된다는 것 이 다 . 공자 의 제자 들 은 현대 처럼 공부 를 잘 한다는 의미 의 으뜸 제자 가 아니 었 다 . 자 하 는 글 공부 보다 현명 하 며 효성 이 밝 고 임금 에게 충성 하 며 친구 들 사이 에 신임 이 밝 았 다 . 그리고 공자 의 으뜸 제자 안회 는 덕행 과 인 ( 仁 ) 에 뛰어난 제자 로 높이 평가 되 어 있 다 . 학문 의 목적 이 지식 의 획득 이 전부 가 아니 지만 수단 으로서 의 글 공부 는 공자 에게 도 중요 했 다 . 그 의 글 공부 중심 은 시대 의 예의 제도 ( 禮 儀制 度 ) 였 다 . 옛것 을 익히 어 새것 을 안다 ( 온고 이 지신 - 溫故 而 知新 ) 라는 유명 한 교훈 을 남기 고 있 다 . 공자 는 옛날 의 이상 적 예의 제도 를 연구 하 여 그것 을 현대 에 알맞 게 되살림 으로써 사람 들 의 성정 ( 性情 ) 을 바로잡 고 이 세상 을 질서 있 고 평화 로운 세계 로 만들 고 싶 었 던 것 이 다 . 공자 의 학문 태도 는 남 과 달랐 다 . 한번 시작 하 면 나날이 눈부신 발전 을 이룩 하 였 다 . 그리고 배우 는 것 을 즐거워하 고 또 그 에 대해 자부심 을 가졌 다 . 그리고 무엇 보다 학문 에 대한 열의 가 대단 했으며 학문 생활 을 기쁨 으로 승화 했 다 . 이연걸 ( 李 漣 杰 ) 이연걸 ( 1963 ~ ) - 탤런트 , 영화배우 무술 연기 배우 로써 는 홍콩 의 성룡 , 이소룡 만큼 의 이름 값어치 가 올라 있 는 배우 이 다 . 소림사 ( 1979 ) 로 데뷔 를 했 으며 황비홍 , 동방 불패 , 영웅 등 그 이후 로 20 편 이 넘 는 걸작 을 만들 어 온 그 다 . 데뷔 전 에 도 중국 인구 전국 무술 대회 5 연패 로 굉장히 유명세 를 떨쳤었 다 . 당시 소림사 가 낳 은 고수 를 꼽 는 목록 에 두 번 째 에 꼽힐 정도 의 절정 고수 에 수많 은 협행 으로 유명 한 전형 적 인 무협지 주인공 의 기풍 을 지닌 인물 이 다 . 진 시황제 ( 秦 始皇 帝 ) 시황제 ( BC 259 ~ 210 ) - 중국 진 ( 秦 ) 나라 의 황제 . 왕 으로서 그 가 취한 첫 번 째 행동 은 자기 어머니 와 정 을 통한 반대파 의 신하 를 살해 하 고 여불위 를 제거 한 것 이 었 다 . 진나라 는 첩자 , 많 은 뇌물 , 재능 있 는 장군 들 의 가혹 하 고 효과 적 인 지도력 덕택 으로 나머지 여섯 경쟁국 을 차례 로 점령 하 여 마침내 BC 221 년 에 제 ( 齊 ) 나라 를 멸하 고 최후 의 승리 를 얻 었 다 . 이 로써 중국 은 최초 로 통일 제국 의 지배 하 에 들어가 게 되 었 다 . 자신 의 업적 을 알리 기 위해 그 는 전설 적 인 지배자 의 신성 한 칭호 를 취해서 , 자신 을 시황제 라고 선언 했 다 . 중앙 에서 임명 한 수 ( 守 ： 행정 ) 위 ( 尉 ： 군사 ) 감 ( 監 ： 감찰 ) 을 파견 하 여 각 군 , 현 을 통치 하 게 했 다 . 군 은 다시 몇 개 의 현 으로 나뉘 었 다 . 또한 도량형 을 비롯 하 여 마차 바퀴 의 폭 과 법률 · 문자 를 통일 했 다 . 도로 와 운하망 도 건설 되 기 시작 했으며 북방 변경 에 는 흉노 족 의 침입 을 막 기 위한 요새 가 세워졌 는데 , 훗날 이것 들 이 연결 되 어 만리장성 을 형성 했 다 . BC 220 년 에 시황제 는 각지 를 순행 하 기 시작 했 다 . 제국 의 조직 을 감독 하 면서 신성 한 여러 지역 에서 제사 를 올렸으며 , 자신 이 마침내 제국 을 통일 했 음 을 알리 고 각지 에 자신 의 업적 을 찬양 하 는 비석 을 세웠 다 . 시황제 의 말년 은 측근 들 의 증대 하 는 불만 과 백성 들 로부터 의 고립 으로 특징 지울 수 있 다 . 실제로 그 에 대한 암살 기도 가 3 번 이나 있 었 다 . 거대 한 황궁 은 대부분 의 사람 들 의 접근 이 금지 되 었 고 그 는 반신 적 ( 半 神 的 ) 인 존재 로서 의 생활 을 영위 했 다 . BC 210 년 그 는 순행 도중 에 죽 었 고 , 우주 의 상징 적 인 형태 를 본떠 만들 어 진 , 산 을 깎 아 만든 거대 한 능 에 묻혔 다 ( → 진시황릉 ) - 사진 자료 제갈공명 ( 諸葛 孔明 ) 제갈 동명 ' 제갈량 ' 의 성과 자 ( 字 ) 를 함께 이르 는 말 . 명성 이 높 아 와룡 선생 ( 臥龍 先生 ) 이 라 일컬 어 졌 다 . 뛰어난 지략 가 의 대명사 라고 볼 수 있 다 . 현대 에 우리 는 뛰어난 전술가 , 지혜 를 겸비 한 사람 등 특정인 을 제갈공명 이 란 명칭 을 붙여 주 곤 한다 . 제갈규 ( 諸葛 珪 ) 의 아들 이 며 자 는 공명 ( 孔明 ) 이 다 . 형 제갈근 은 덕행 이 높 았 던 사람 으로 알려져 있 으며 오 의 대신 으로 손 권 의 신임 이 두터웠 던 사람 이 었 다 . 제갈량 은 어려서 아버지 를 여의 고 백부 인 제갈현 슬하 에서 자랐으나 그 백부 ( 伯父 ) 가 전란 을 피해 형 주목 유표 에게 의탁 하 였 기 때문 에 그 도 형주 에 살 게 되 었 다 . 그러 다가 백부 가 죽 은 후 10 년 간 양양 성 서쪽 융 중 에 은거 하 여 농사 짓 고 학문 을 닦 았 다 . 그러 던 중 서서 의 소개 를 받 은 유비 의 삼고초려 에 감동 하 여 유비 를 섬기 기 시작 했 다 . 삼고초려 이듬해 ( 208 ) 에 조조 가 형주 를 장악 하 고 유비 가 쫒기 는 신세 가 되 자 손 권 을 찾아가 구원 을 요청 하 고 조조 에 대해 공동 대응 의 필요 성 을 역설 해 동의 를 얻 었 다 . 그 결과 형주 를 점령 하 여 촉한 건설 의 터전 으로 삼 았 다 . 제갈량 은 유비 가 제위 3 년 만 에 죽 자 황제 유선 을 보필 했으며 승상 으로 12 년 동안 국정 을 담당 하 였 다 . 227 년 부터 중원 회복 에 힘 을 기울여 직접 군대 를 이끌 고 수차례 위 를 정벌 하 였 지만 뜻 을 이루 지 못하 고 전쟁터 에서 죽 었 다 .