목숨 을 건 순종 이 여리 고 를 무너뜨렸 다 / 박 신 목사 성경 바로 알 기 시리즈 ( 12 ) / 여리 고 성 함락 에 숨겨진 비밀 ( 9 ) “ 이스라엘 자손 들 로 말미암 아 여리 고 는 굳 게 닫혔 고 출입 하 는 자 가 없 더라 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 보 라 내 가 여리 고 와 그 왕 과 용사 들 을 네 손 에 넘겨 주 었 으니 너희 모든 군사 는 그 성 을 둘러 성 주위 를 매일 한 번 씩 돌 되 엿새 동안 을 그리하 라 제사장 일곱 은 일곱 양각 나팔 을 잡 고 언약궤 앞 에서 나아갈 것 이 요 일곱째 날 에 는 그 성 을 일곱 번 돌 며 그 제사장 들 은 나팔 을 불 것 이 며 제사장 들 이 양각 나팔 을 길 게 불 어 그 나팔 소리 가 너희 에게 들릴 때 에 는 백성 은 다 큰 소리 로 외쳐 부를 것 이 라 그리 하 면 그 성벽 이 무너져 내리 리니 백성 은 각기 앞 으로 올라갈지 니라 하 시 매 눈 의 아들 여호수아 가 제사장 들 을 불러 그 들 에게 이르 되 너희 는 언약궤 를 메 고 제사장 일곱 은 양각 나팔 일곱 을 잡 고 여호와 의 궤 앞 에서 나아가 라 하 고 또 백성 에게 이르 되 나아가 서 그 성 을 돌 되 무장 한 자 들 이 여호와 의 궤 앞 에서 나아갈 지니 라 하 니라 . ” ( 수 6 : 1 - 7 ) 전투 를 포기 한 여리 고 세계 적 인 코로나 사태 로 너무나 힘든 요즘 같 은 시기 에 는 많 은 신자 들 이 이스라엘 이 여리 고 성 을 함락 한 기사 에서 큰 위로 와 힘 을 얻 습니다 . 백성 들 이 줄서 서 성 주변 을 돌 면서 함께 기도 만 했는데도 철옹 성 같 던 성벽 이 그대로 무너지 고 손쉽 게 진멸 하 는 큰 승리 를 얻 었 다는 것 입니다 . 그래서 지금 도 선 교지 에서 나 어떤 해결 하 기 힘든 대상 의 주변 땅 을 밟 으면서 기도 하 면 마찬가지 로 기적 적 인 응답 을 받 는다고 믿 습니다 . 이번 위기 도 전 세계 의 크리스천 들 이 합심 해서 기도 하 면 하나님 이 순간 적 으로 종식 시켜 줄 것 이 라고 기대 합니다 . 신자 들 이 합심 하 여 기도 하 면 하나님 이 큰 권능 으로 응답 해 주 는 것 은 분명 한 진리 이 고 이번 에 도 반드시 그렇게 기도 해야 합니다 . 그러나 여리 고 성 이 이스라엘 백성 들 의 기도 로 무너졌 다는 것 은 본문 에 대한 잘못 된 해석 입니다 . 신자 들 로 더 이상 신앙 생활 에 잘못 된 적용 을 하 지 않 도록 정확 하 게 가르쳐 져야 합니다 . 그런 맥락 에서 지난주 까지 그 승리 에 직간접 적 으로 기여 한 여덟 가지 요소 들 을 살펴보 았 는데 그 중 에 가장 중요 하 다고 강조 한 내용 이 바로 본문 1 절 입니다 . 성경 은 “ 이스라엘 자손 들 로 말미암 아 여리 고 는 굳 게 닫혔 고 출입 하 는 자 가 없 더라 . ” 고 기록 하 고 있 습니다 . 여호수아 가 파견 한 두 정탐 꾼 은 기생 라 합 으로부터 엄청난 정보 를 얻 었 습니다 . 히브리 민족 의 신 이 그 백성 을 애 굽 노예 에서 탈출 시켰 을 뿐 아니 라 광야 에서 거뜬히 생존 케 했 고 최근 에 는 아모리 왕 들 시혼 과 옥 을 심판 한 것 까지 익히 들 어서 알 고 있 다고 말 했 습니다 . 특별히 출애굽 직후 에 홍 해 물 을 둘 로 나누 고 마른 땅 을 건너 게 한 것 은 너무나 엄청난 일 이 라 그 이야기 를 듣 자마자 마음 이 녹 고 정신 을 잃 었 다고 실토 했 습니다 . 가데스 바 네야 에서 이스라엘 은 가나안 족속 의 장대 한 군대 와 튼튼 한 성벽 들 을 보 고 자기 들 이 메뚜기 처럼 너무 작 게 여겨져 전투 자체 를 포기 했 습니다 . 라 합 에 따르 면 사실 은 가나안 족속 들 이 사 십 년 전 부터 여호와 에 대해 잔뜩 겁 을 집어먹 고 있 었 는데 도 말 입니다 . 그 신 이 이번 에 도 급류 가 흘러넘쳐 도무지 건널 수 없 는 요 단강 을 갈라 마른 땅 을 건너 게 했 다고 하 니 다시 더 크 게 정신 을 잃 을 수 밖에 없 습니다 . ( 수 5 : 1 ) 본문 1 절 은 여리 고 성 주민 들 이 거꾸로 메뚜기 신드롬 에 걸려서 전투 자체 를 포기 하 고 있 다는 뜻 입니다 . 여리 고 가 전투 를 포기 했 기 에 이스라엘 이 성 주변 을 돌 며 기도 하 는 것 과 는 전혀 별개 로 승리 는 이미 확정 되 어 있 었 던 것 입니다 . 기도 가 아니 라 찬양 이 었 다 . 여호수아 가 백성 들 에게 지시 한 내용 을 정확히 살펴보 면 지금껏 여리 고 성 전투 를 크 게 두 가지 측면 에서 잘못 해석 해 왔 음 을 알 수 있 습니다 . 첫째 땅 밟 기 는 기도 가 아니 었 다는 것 과 , 둘째 결코 손쉽 게 기적 적 으로 거저 승리 한 것 이 아니 라는 점 입니다 . 일곱 제사장 들 이 앞장서 서 양각 나팔 을 불 고 그 뒤 를 또 다른 제사장 들 로 언약궤 를 매 고 행진 하 라고 했 습니다 . 그 들 을 보호 하 려고 앞뒤 로 무장 한 군사 들 을 배치 했 고 언약궤 뒤 를 모든 군사 가 따르 게 했 습니다 . 제사장 들 은 처음 육 일 간 한 바퀴 씩 돌 때 나 , 마지막 칠 일 째 에 일곱 바퀴 돌 때 나 줄곧 나팔 을 불러야 했 습니다 . 반면 에 여호수아 가 백성 이나 군사 들 에게 여호와 께 기도 하 라는 언급 은 눈 을 닦 고 보 아도 없 습니다 . 그 이유 는 너무나 간단 합니다 . 여호와 가 지시 하 는 대로 전했 는데 기도 하 라는 말씀 이 없 었 기 때문 입니다 . 여호와 가 그렇게 하 신 이유 는 “ 보라 내 가 여리 고 와 그 왕 과 용사 들 을 네 손 에 넘겨 주 었 기 ” ( 2 절 b ) 때문 입니다 . 당신 께서 이미 확정 해 놓 은 승리 를 두 고 기도 하 라고 지시 할 이유 도 필요 도 없 지 않 습니까 ? 양각 나팔 을 부 는 것 은 무슨 뜻 입니까 ? 하나님 을 찬양 하 고 예배 드린다는 것 입니다 . 하나님 의 임재 를 상징 하 는 언약궤 를 매 고 전투 를 수행 하 라고 했 습니다 . 그럼 전쟁 은 여호와 의 것 으로 당신 이 지시 하 는 대로 행하 면 당신 께서 승리 를 안겨 주 실 것 입니다 . 그런 하나님 을 송축 하 면서 성 주변 을 돌 라는 것 입니다 . 말 하 자면 승리 의 팡파르 를 울리 라는 것 입니다 . 나아가 양각 나팔 은 이스라엘 의 매 절기 마다 하나님 의 임재 하 에 드려 지 는 예배 에 나오 라는 소집 공고 였 습니다 . 그 자리 에 이르 기 까지 베풀 어 주 셨 던 그분 의 은혜 와 권능 에 감사 하 는 예배 로 의 부르 심 이 었 습니다 . 요컨대 이스라엘 군대 들 이 여리 고 성 주변 의 땅 을 밟 으면서 돌 때 에 기도 한 것 이 아니 라 찬양 의 잔치 를 벌인 것 입니다 . 실제로 성경 은 그 점 을 명확히 밝히 고 있 습니다 . “ 여호수아 가 백성 에게 명령 하 여 이르 되 너희 는 외치 지 말 며 너희 음성 을 들리 게 하 지 말 며 너희 입 에서 아무 말 도 내 지 말 라 그리 하 다가 내 가 너희 에게 명령 하 여 외치 라 하 는 날 에 외칠 지 니라 ” ( 6 : 10 ) 고 기록 하 고 있 습니다 . 구약성경 에 하나님 의 말씀 을 묵상 한다는 표현 이 자주 나오 는데 모세 오경 을 눈 으로 만 읽 으면서 마음속 으로 그 뜻 을 생각 하 는 것 이 아닙니다 . 읊조리 듯이 작 게 소리 내 어 읽 으면서 귀 에 들리 는 소리 에 따라 다시 말씀 에 생각 을 집중 한다는 뜻 입니다 . 히브 리어 에 는 독특 한 운율 이 있 어서 시 를 낭송 하 면 노래 처럼 아름답 게 들립니다 . 성경 을 기록 하 고 암송 해야 할 유대 인 들 로 당신 의 역사 와 은혜 를 암기 하 기 쉽 도록 예비 하 신 하나님 의 섭리 입니다 . 유대 인 들 은 기도 도 그렇 게 묵상 하 듯이 작 은 소리 로 읊조리 듯 했 습니다 . 예수 님 이 바리새인 들 더러 사람 들 의 칭찬 을 받 으려고 회당 과 큰 거리 어귀 에서 기도 하 는 것 을 좋 아 한다고 야단쳤 습니다 . ( 마 6 : 5 ) 모든 사람 들 이 보 고 들으라고 평소 보다 더 큰 소리 로 기도 했 다는 뜻 입니다 . 여호수아 가 행진 하 는 동안 에 일절 아무 소리 도 내 지 말 라는 것 은 기도 도 하 지 말 라는 의미 로 봐야 합니다 . 지금 은 제사장 의 선창 으로 주 님 께 찬양 을 드리 는 시간 이 라는 것 입니다 . 몇 번 말씀 드린 대로 하나님 이 때때로 아주 짓궂 게 여겨 지 지 않 습니까 ? 생사 가 오가 는 위급 한 전쟁터 에서 너무나 한가 하 게 찬송 에 만 귀 기울이 라고 합니다 . 하나님 당신 께서 너무나 여유 자적 하 기 때문 입니다 . 인간 에게 아무리 위급 한 일 이 라도 전지전능 하 신 그분 에겐 절대로 위급 하 지 않 습니다 . 다시 강조 하 지만 “ 이스라엘 자손 들 로 말미암 아 여리 고 는 굳 게 닫혔 고 출입 하 는 자 가 없 더라 ” 즉 , 당신 께서 그 들 을 완전히 얼어붙 게 만들 어 놓 았 는데 구태여 급할 이유 는 없 지 않 습니까 ? 목숨 을 건 아슬아슬 한 행진 둘째 로 이스라엘 이 손쉽 게 승리 를 얻 은 것 이 아니 라는 점 을 살펴볼 차례 입니다 . 이런 전투 방식 은 제 가 전문가 는 아니 지만 세계 전쟁사 에서 전무후무 할 것 입니다 . 성 을 공격 하 는 가장 정상 적 이 고 도 효과 적 인 전술 은 제일 약해 보이 는 곳 을 집중 적 으로 공략 하 는 것 입니다 . 바위 로 쌓 은 성벽 은 폭약 이 개발 되 기 전 에 는 무너뜨리기 아주 힘듭니다 . 가장 방어 태세 가 허술 한 곳 에 사다리 를 타 고 올라가 백병전 을 벌립 니다 . 또 나무 로 만든 성문 을 부수 려고 뾰족 하 게 자른 큰 나무둥치 로 계속 힘껏 두들 깁니다 . 이번 처럼 튼튼 한 성안 에서 장기 적 으로 농성 하 려고 들 면 공격 하 는 쪽 도 충분 한 보급 을 받 으면서 성내 의 식량 과 물 이 떨어지 도록 기다립니다 . 지금 이스라엘 군대 가 어떤 모습 으로 행군 하 고 있 습니까 ? 제사장 을 따라서 성 주변 을 빙빙 돌 아야 하 니까 여리 고 성 에서 볼 때 는 세로 가 아니 라 가로 로 걷 고 있 습니다 . 쉽 게 말 해 성 을 바라보 며 방어 태세 를 갖추 고 도 는 것 이 아니 라는 뜻 입니다 . 만약 성 쪽 을 보 고 돌 려면 가재걸음 이 어야 하 는데 그 많 은 군대 로선 도무지 불 가능 한 일 입니다 . 나아가 성경 은 무장 한 자 들 이 제사장 앞뒤 로 호위 했 다고 말 합니다 . ( 6 , 9 절 ) 일반 군사 는 무장 을 하 지 않 았 거나 했어도 아주 빈약 한 수준 이 라는 뜻 입니다 . 이스라엘 은 애 굽 에서 노예 였 다가 얼떨결 에 탈출 했으니 제대로 무기 를 갖출 수 도 없 었 습니다 . 출애굽 후 에 천 부장 백부장 제도 를 통해 군대 를 조직 하 긴 했 지만 광야 를 도 는 동안 에 무기 를 대량 으로 만들 어서 보급 할 여유 가 없 었 습니다 . 사사기 시절 부터 다윗 시대 까지 블레셋 족속 에게 이스라엘 이 계속 해서 괴롭힘 을 당한 까닭 도 철기 로 된 무기 를 블레셋 이 독점 했 고 유대 인 들 은 아직 그런 수준 에 이르 지 못했 기 때문 이 었 지 않 습니까 ? ( 삼상 13 : 19 - 23 , 17 : 7 ) 말 하 자면 자기 들 약점 을 최대한 감추 며 여리 고 의 최고 약한 부분 을 공략 해야 할 이스라엘 이 거꾸로 자신 들 의 가장 취약 한 상태 를 적군 에게 그대로 노출 하 고 있 습니다 . 여리 고 성 위 에서 보 면 이스라엘 군대 는 화살 이나 창 으로 사격 연습 하 기 에 딱 좋 은 표적 이 되 었 습니다 . 하나님 은 지금 그런 모습 으로 칠 일 이나 돌 라고 했 고 마지막 날 은 일곱 번 까지 돌 라고 명 합니다 . 아무리 전투 경험 이 많 지 않 은 신 세대 라도 이 는 전투 에선 절대로 행 해선 안 되 는 일임 을 금방 알 수 있 습니다 . 그렇 다고 하나님 이 아예 창 이나 화살 이 닿 지 않 는 곳 에서 멀찍이 떨어져서 돌 라고 명하 지 는 않 았 을 것 입니다 . 그런 명령 이 라면 순종 못 할 자 는 아무 도 없 습니다 . 아무 믿음 이 필요 없 습니다 . 그것 은 전투 가 아니 라 그냥 운동 하 며 체력 을 비축 하 는 것 입니다 . 구태여 제사장 들 이 언약궤 를 매 고 앞뒤 에서 양각 나팔 을 불 며 찬양 할 의미 가 없 습니다 . 하나님 이 그런 지시 를 내릴 리 가 없 다는 뜻 입니다 . 틀림없이 창 과 화살 의 사정 권 안 에서 돌 라고 했 을 것 입니다 . 그 명령 을 듣 자마자 더더욱 말 이 안 된다는 생각 이 여호수아 는 물론 모든 백성 들 에게 순간 적 으로 들 었 을 것 입니다 . 말 하 자면 너희 목숨 을 걸 고 칠 일 동안 이나 돌 라는 뜻 입니다 . 그런데 도 그 말씀 에 그 들 은 묵묵히 순종 했 습니다 . 이번 코로나 사태 처럼 아무 나 창 과 화살 을 맞 고 픽픽 쓰러져 죽 을 수 있 는데 도 말 입니다 . 어떻게 그럴 수 있 었 을까요 ? 그 들 이 요단 급류 를 건너 는 동안 , 또 길갈 에서 할례 와 유월절 의식 을 치르 는 동안 에 적군 은 개미 새끼 한 마리 도 얼씬 하 지 않 았 습니다 . 여리 고 주민 들 이 완전히 공포 에 질려 있 다는 라 합의 실토 가 진실 임 을 확인 했 습니다 . 마지막 으로 여호수아 에게 여호와 의 군대 대장 이 나타나 이 전투 는 당신 께서 먼저 가 서 행할 테 니 너희 는 따라오 기 만 하 면 된다는 믿음 을 심 어 주 었 습니다 . 하나님 은 여호수아 와 백성 들 이 순종 할 수 있 는 모든 여건 을 다 마련 해 주 면서 당신 의 권능 을 실제로 체험 케 했 습니다 . 성문 앞 에 이르 러 보 니 하나님 말씀 대로 전쟁 을 치르 려는 기색 이 라곤 없 습니다 . 그럼에도 처음 에 는 두려워서 조금 망설였 을 것 입니다 . 틀림없이 여호와 의 군대 장관 을 대면 하 여 힘 을 얻 은 여호수아 가 앞장서 서 제사장 들 을 독려 했 을 것 입니다 제사장 들 은 마지못해 용기 를 내 어 진군 했 는데 성 에서 창 이나 화살 이 전혀 날라 오 지 않 습니다 . 그러 자 군사 들 도 여전히 조금 불안 하 긴 해도 담대히 그 뒤 를 따를 수 있 었 을 것 입니다 . 하나님 이 무장 한 자 들 로 앞서 게 한 것 도 여리 고 가 공격 할 것 을 염려 한 때문 이 아닙니다 . 아무리 하나님 을 믿 고 따르 려 해도 맨 앞장 을 서 야 하 는 제사장 들 이 두려워할 수 있 기 에 그 들 을 격려 할 목적 이 었 습니다 . 물론 이스라엘 로선 공격 받 기 너무 좋 은 모습 으로 행군 하 기 에 하나님 에게 자기 들 을 지켜 달 라는 기도 는 했 을 것 입니다 . 성 을 무너지 게 해 달 라는 기도 는 아니 었 습니다 . 행진 만 하 면 성벽 이 무너질 것 이 라는 여호와 의 약속 까지 이미 받 았 습니다 . ( 5 절 ) 그럼 성 을 함락 시키 는 것 보다 위급 하 고 소중 한 것 이 자기 목숨 이 고 그것 을 위해 간절히 기도 했 을 것 아닙니까 ? 찬양 으로 치르 는 전투 당시 상황 을 재현 해 보 면 이 행진 은 생명 을 담보 로 하 는 아주 아슬아슬 한 땅 밟 기 였 습니다 . 그것 도 칠 일 동안 에 도합 열 세 번 이나 목숨 을 거 는 모험 이 었 습니다 . 하나님 은 여호수아 에게 네 가 밟 는 땅 을 다 주 겠 다고 약속 했 습니다 . 그럼 여리 고 성 을 한 번 만 돌 아도 주 셔야 하 지 않 습니까 ? 이스라엘 더러 구태여 이렇게 번잡 하 고 가슴 졸이 는 절차 를 거치 게 하 신 이유 가 궁금 해집니다 . 첫째 이유 는 살펴본 대로 신 세대 들 이 당신 의 말씀 에 순종 하 는지 시험 한 것 입니다 . 가데스 바 네야 이후 로 부모 들 과 동일 한 체험 을 시켜서 동일 한 의미 의 신앙 교육 을 받 아 왔 습니다 . 지금 성 을 공격 하 려는 태세 가 전혀 아닙니다 . 그 반대 로 완전히 무력 하 게 두 손 과 두 발 을 다 내려놓 아야 만 합니다 . 그 동안 교육 받 은 것 을 실전 을 통해 최종 시험 을 치르 는 셈 입니다 . “ 나 에게 이르 시 기 를 내 은혜 가 네게 족하 도다 이 는 내 능력 이 약한 데 서 온전 하 여짐 이 라 하 신지라 그러므로 도리어 크 게 기뻐함 으로 나 의 여러 약한 것 들 에 대하 여 자랑 하 리니 이 는 그리스도 의 능력 이 내게 머물 게 하 려 함 이 라 . ” ( 고후 12 : 9 ) 고 바울 이 고백 했 습니다 . 인간 이 절망 에 빠져 현실 의 소망 이 없 어 질 때 가 하나님 의 기적 적 권능 이 시작 되 는 시점 입니다 . 오직 그분 만 소망 하 고 의지 하 여서 그 절망 을 당당히 싸워 이겨 내 는 것 이 믿음 입니다 . 그리고 칠 일 동안 돌 되 마지막 날 에 는 일곱 번 을 돌 아야 했 고 일곱 제사장 들 이 일곱 양각 나팔 을 불 었 던 그 회수 에 도 주목 해야 합니다 . 그 숫자 는 칠 년 째 의 안식년 이 일곱 번 지나 는 희년 을 상징 합니다 . 희년 의 영어 가 ‘ jubilee ’ 인데 히브 리어 로 양각 나팔 ‘ 요벨 ’( יבל ) 이 그 어원 입니다 . 지금 제사장 들 이 양각 나팔 을 불 면서 희년 을 상징 하 는 숫자 만큼 찬양 예배 를 인도 하고 있 는 셈 입니다 . 한 번 당시 상황 을 상상 해 보 십시오 . 처음 하루 이틀 은 불안 해서 자기 들 을 지켜 달 라는 기도 를 했 을 것 입니다 . 자기 아버지 들 이 겁 을 집어먹 고 미리 도망갔 고 당시 에 위세 를 크 게 자랑 하 는 여리 고 성 입니다 . 적 의 사정 권 내 에서 완전 무방비 상태 로 걸어가 는 데 도 성 은 쥐 죽 은 듯이 꼼짝 않 고 있 습니다 . 점점 여호와 의 크 신 권능 과 완전 하 신 섭리 가 가슴 가득히 채워 지 고 나중 에 는 정말로 신나 고 힘 이 넘치 는 찬양 을 했 을 것 입니다 . 양각 나팔 소리 는 찬양 가사 로 이렇게 들렸 을 것 입니다 . “ 저 굳 게 닫힌 성문 과 너무나 조용 한 성벽 을 보 라 . 이 전쟁 은 너희 힘 으로 치르 는 것 이 아니 다 . 전쟁 은 나 에게 속 했으니 아무 염려 말 아라 . 할례 없 는 백성 의 성벽 은 이제 곧 무너지 리라 . ” 상식 과 이성 으로 따져 선 너무나 비 정상 적 인 전투 였으나 사실 은 하나님 과 당신 의 백성 들 간 에 너무나 은혜 로운 교제 와 동행 의 시간 이 었 습니다 . 출애굽 때 에 구세대 는 홍해 를 완전히 건넌 후 에 그 은혜 에 감사 하 여 찬양 예배 를 드렸 지만 지금 은 전쟁 중 에 찬양 예배 를 드리 고 있 습니다 . 찬양 예배 로 전투 를 대신 하 게 하 시 는 신 은 온 천하 에 오직 여호 와 한 분 뿐 입니다 . 하나님 의 행하 시 는 모든 일 에 는 당신 만 의 오묘 하 고 완전 한 섭리 와 주권 이 역사 하 여 당신 의 백성 에게 생명 을 주 시 되 더 풍성히 주 십니다 . 아무리 사소 해 보여도 , 심지어 아무리 이해 가 안 될 만큼 힘들 어도 당신 과 온전 한 교제 를 나누 는 자 만 이 깨닫 고 누릴 수 있 는 엄청난 영 적 유익 이 숨겨져 있 습니다 . 지금 아주 번거롭 고 도 너무나 아슬아슬 한 땅 밟 기 를 명하 시 는 이유 입니다 . 너무나 기괴 한 전투 방식 그런데 그것 으로 그치 지 않 습니다 . 매우 중요 한 이유 가 또 있 는데 성문 을 꽁꽁 걸 어 잠그 고 꼼짝 도 않 는 여리 고 주민 들 도 하나님 은 긍휼히 여기 셨 던 것 입니다 . 이스라엘 은 하나님 의 초 자연 적 간섭 을 이미 여러 번 체험 했 습니다 . 여호와 가 그렇게 명하 시 는 구체 적 인 이유 , 과정 , 결과 는 몰라도 이번 에 도 당신 이 알 아서 하 시 겠 지 라는 기본 적 인 신뢰 는 있 습니다 . 반면 에 이런 전투 의 방식 은 여리 고 주민 들 에게 이상 하 다 못해 아주 기괴 하 게 여겨졌 을 것 입니다 . 목숨 을 걸 고 극도 로 긴장 해야 하 는 전투 현장 에서 이스라엘 이 자기 들 은 쳐다보 지 도 않 고 평온 한 가운데 찬양 만 부릅니다 . 공격 할 태세 는 전혀 보이 지 않 고 성 주위 를 빙빙 돌 기 만 합니다 . 한두 번 도 아니 고 칠 일 동안 열 세 번 이나 말 입니다 . 가뜩이나 홍해 와 요 단강 을 가른 여호와 에게 잔뜩 겁 을 먹 고 있 는데 그 공포심 은 더 심해졌 을 것 입니다 . 여리 고 주민 들 은 히브 리신 이 언제 큰 능력 을 발휘 할까 긴장 해서 초조 하 게 지켜 봤 을 것 입니다 . 바꿔 말 해 하나님 은 그 들 에게 회개 하 고 항복 할 시간 을 주 신 것 입니다 . 기생 라 합 이 걸 어 놓 은 붉 은 줄 을 보 고 제발 정신 차리 라는 것 입니다 . 지금 도 늦 지 않 았 으니 항복 을 의미 하 는 힌 깃발 을 내걸 라는 것 입니다 . 칠 이 라는 수자 가 중복 이 되 는 것 은 하나님 이 당신 만 의 긍휼 을 인내 의 한계 까지 베풀 어 주 셨 다는 뜻 입니다 . 제사장 과 언약궤 를 앞세운 이유 도 지도자 로 솔선수범 시키 려는 뜻 이 전부 가 아닙니다 . 계속 말씀 드리 지만 고대 전쟁 은 자기 들 이 섬기 는 신 들 의 파워 게임 ( power game ) 이 었 습니다 . 히브 리신 이 홍해 와 요 단강 을 갈랐 고 , 발람 의 세 번 의 저주 를 축복 으로 바꾸 었 고 그 탐욕 스런 이 방 에서 최고 로 영험 한 주술사 를 심판 하 셨 다는 사실 도 다 알 고 있 습니다 . 능력 으로 는 히브리 신 과 자기 들 신 과 는 전혀 게임 이 안 된다는 점 을 인정 하 기 싫 지만 익히 알 고 있 습니다 . 말 하 자면 여리 고 주민 이 겁 을 먹 은 대상 은 이스라엘 군대 가 아니 라 히브리 민족 의 신 여호와 였 습니다 . 그 신 의 힘 을 무너뜨리 기 위해 제사장 과 언약궤 를 창 과 화살 로 공격 해 보 려니 철통 같이 무장 하 여 사방 을 방어 하 고 있 습니다 . 사실 은 여호와 로 인해 간담 이 녹 아 있 는 판 에 그런 시도 는 꿈 도 꾸 지 않 았 을 것 입니다 . 대신 에 여리 고 는 이스라엘 제사장 들 의 전쟁 을 어떻게 시작 할지 눈여겨 봤 을 것 입니다 . 그런데 자기 신 에게 제사 도 드리 지 않 고 곧바로 양각 나팔 을 불 며 찬양 부터 시작 했 습니다 . 발락 과 발람 의 예 에서 보 듯이 이방 족속 들 은 전쟁 을 앞두 고 는 자기 신 에게 풍성 한 제물 을 바치 며 승리 의 신탁 을 받 으려는 제사 부터 경건 하 게 드립니다 . 이스라엘 이 성 을 도 는 동안 에 여리 고 주민 들 도 틀림없이 성안 에서 자기 들 신 에게 제사 를 지냈 을 것 입니다 . 그런데 아무리 제사 를 경건 하 고 거창 하 게 드려도 갈멜산 의 바알 선지자 들 이 인간 이 바칠 수 있 는 최고 의 치성 으로 자기 몸 을 찔러 피 까지 흘렸으나 묵묵부답 이 었 듯이 아무 응답 이 없 었 을 것 입니다 . 발람 의 이스라엘 을 향한 저주 가 도리어 축복 으로 바뀌 었 듯이 저주 의 주술 도 승리 의 신탁 도 전혀 먹히 지 않 고 도리어 불안 과 공포 만 커져갔 을 것 입니다 . 인간 이 만든 우상 은 실존 조차 하 지 않 기에 아무 능력 도 발휘 하 지 못하 고 그 배후 에 작동 하 는 사탄 도 지금 여호 와 앞 에 완전히 메뚜기 가 되 어 있 기 때문 입니다 . 이스라엘 제사장 들 이 신탁 의 절차 없이 바로 찬양 을 시작 할 뿐 아니 라 신상 조치 없 다는 점 이 더더욱 이상 했 을 것 입니다 . 단지 금 으로 덮 은 상자 를 제사장 들 이 어깨 에 매 고 있 습니다 . 장엄 한 인간 이나 동물 모습 의 신상 이 아닙니다 . 이방 의 우상 들 은 위엄 을 조장 하 려고 아주 크 게 만들 기 에 신전 에 모셔 놓 습니다 . 저렇게 어깨 에 메 고 다닐 크기 가 아닌데다 신성모독 이 라 인간 이 감히 맬 수 도 없 습니다 . 신 들 끼리 능력 을 다투 어야 하 는데 이스라엘 은 변변 한 신상 도 없 는 데 다 제사장 들 의 출정식 을 치루 는 모습 부터 전혀 달랐 습니다 . 거기 다 이스라엘 이 성 주위 만 빙빙 돌 고 있 으니까 우리 라도 그런 상황 에선 간담 이 완전히 얼어붙 었 을 것 입니다 . 제사장 이 찬양 하 며 언약궤 를 매 고 행진 하 는 것 은 히브 리신 은 당신 의 백성 에게서 한 시 도 떨어지 지 않 고 그 들 안 에서 동행 하 시 며 이런 전쟁 에선 더더욱 앞장서 신다는 뜻 입니다 . 이방 들 처럼 가만히 앉 아서 치성 과 제물 만 배불리 받 아 먹 는 신 이 아닙니다 . 여리 고 가 히브 리신 에게 감히 맞설 수 없 다는 것 은 이미 절감 했 습니다 . 하나님 은 지금 당신 이 다른 신 들 보다 능력 이 더 센 것 이 아니 라 전혀 차원 이 다른 신임 을 보여 주 신 것 입니다 . 그 들 로 단순히 당신 의 능력 이 두려워 항복 하 지 말 고 하늘 과 땅 의 온 족속 을 거룩 하 게 통치 하 는 유일 한 신임 을 제발 깨닫 고 회개 하 고 돌아오 라고 지금 이런 번거 로운 절차 를 진행 한 것 입니다 . 불행 하 게 도 여리 고 는 하나님 의 그 넘치 는 긍휼 을 헌신짝 처럼 차 버렸 습니다 . 모든 인간 적 지혜 를 다 동원 해 짜낸 대책 이 기껏 한 번 도 무너지 지 않 는 성벽 만 믿 고 버티 다 보 면 이스라엘 이 포기 하 고 돌아가 주 기 만 기대 한 것 이 었 습니다 . 모압 과 암몬 과 싸우 지 않 고 이스라 엘 스스로 우회 했 다는 소문 도 들 은 바 였 기 때문 입니다 . 그러나 이스라엘 이 자기 들 스스로 현실 상황 을 객관적으로 판단 하 여 그렇게 한 것 이 아니 라 오직 여호와 의 지시 에 따랐 다는 점 을 몰랐 습니다 . 지금 도 만약 우회 해 줄 양 이 면 그렇게 열세 바퀴 나 행진 할 리 가 없 음 을 조금 만 생각 해봐도 알 수 있 습니다 . 원죄 하의 인간 들 이 이성 적 인 지혜 도 너무 모자라 고 영 적 으로 는 얼마나 어리석 은지 모릅니다 . 참 하나님 이 어떤 분 인지 너무 모르 고 알 려고 노력 도 하 지 않 습니다 . 하나님 께 징벌 적 인 큰 고난 을 겪 어 봐야 겨우 정신 을 차릴까 말 까 입니다 . 주술 적 인 땅 밟 기 는 당장 그만두 라 . 이 행진 에서 완전 숫자 칠 이 두 번 겹치 듯이 하나님 이 여리 고 에 대해서 끝 까지 인내 하 셨 다는 것 은 만약 마지막 한계 가 차기 전 에 여리 고 가 항복 했 다면 진멸 하 지 않 았 을 것 이 라는 뜻 입니다 . 성경 에 가나안 과 여리 고 를 진멸 하 라는 진술 을 보 고 너무나 냉혹 잔인 한 구약 의 하나님 이 라고 오해 해선 안 됩니다 . 애 굽 에서 바로 가 잘못 했는데도 모든 애 굽 집 의 장자 를 심판 한 것 이 냉혹 해 보여도 그 전 에 아홉 번 이나 회개 의 기회 를 주 었 습니다 . 또 그 전 에 당신 의 백성 들 로 사 백 년 간 이 애 굽 의 노예 로 고생 시킨 후 입니다 . 여리 고 에 도 하나님 은 모든 기회 를 주 셨 고 참 을 때 까지 참 은 것 입니다 . 이스라엘 더러 한가 하 게 할례 나 유월절 제사 를 지내 게 하 며 지체 했 습니다 . 이스라엘 이 칠 일 간 성 을 도 는 것 도 듣 도 보 도 못한 방식 으로 전쟁 을 치르 게 하 는 여호와 에 대해 한 번 이라도 진지 하 고 심각 하 게 생각 해 보 라는 뜻 입니다 . 그런 신 에게 항복 하 는 대신 끝 까지 버텨 보 자는 완악 한 결정 을 내린 것 은 그 들 의 잘못 이자 책임 입니다 . 모든 이 는 자기 죄 로 심판 받 으며 또 하나님 도 반드시 심판 해야 할 자 만 심판 하 는 너무나 공평 하 신 분 입니다 . 이제 여리 고 성 전투 에서 우리 가 정말로 본받 아야 할 믿음 의 모습 은 무엇 입니까 ? 전통 적 으로 배워 왔 던 가르침 에서 수정 할 내용 이 무엇 입니까 ? 여리 고 는 이스라엘 이 응답 받 고 싶 은 제목 을 정해서 간절히 기도 한 것 이 아니 라 이미 확정 해 놓 은 승리 를 감사 하 고 기쁨 으로 받 아 누리 는 찬양 예배 였음을 잊 지 말 아야 합니다 . 그 승리 는 사 백 년 전 에 이미 작정 되 었 고 어폐 가 있 지만 하나님 은 당신 의 이름 때문 이 라도 지키 지 않 을 수 없 었 습니다 . 신자 들 이 차지 하 고 싶 은 지역 내지 대상 을 정해 놓 고서 둘레 를 돌 며 간절히 끈질기 게 기도 한다고 무너지 는 것 이 아닙니다 . 만약 그렇게 되 면 그것 은 기도 가 아니 라 주문 입니다 . 기도 의 응답 은 오직 하나님 의 뜻 에 만 달렸 고 응답 하 는 시기 와 방식 도 그분 이 정하 십니다 . 더 중요 하 게 는 신자 에게 기도 하 고 싶 은 마음 과 제목 들 도 사실 은 하나님 이 심 어 주 는 것 입니다 . 오늘날 의 신자 들 에게 도 여리 고 성 같이 궁극 적 승리 가 보장 된 소명 을 다 심 어 주 었 습니다 . 세상 끝 날 까지 땅 끝 까지 십자가 복음 을 전하 면 예수 님 이 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 갖 고 함께 해 주 십니다 . 패배 로 끝날 것 이 면 그런 권세 로 동행 하 지 않 습니다 . 승리 가 보장 되 어 있 기 에 함께 해 주 시 는 것 입니다 . 그럼에도 실제 신앙 생활 의 현장 에선 큰 어려움 이 따르 고 심지어 목숨 까지 걸어야 하 는 순종 이 요구 됩니다 . 예수 님 도 제자 들 과 이 땅 에서 의 마지막 시간 을 보내 며 “ 세상 에서 는 너희 가 환난 을 당하 나 담대 하 라 내 가 세상 을 이기 었 노라 . ” ( 요 16 : 33 b ) 는 예언 과 약속 을 함께 주 셨 습니다 . 신자 의 눈 에 는 큰 고난 과 위험 이 앞 을 가로막 고 있 는 것 같 아도 예수 님 이 십자가 에서 사탄 의 흉계 를 깨트렸 기 에 궁극 적 승리 가 신자 들 앞 에 항상 기다리 고 있 습니다 . 본문 처럼 하나님 은 그 승리 를 확신 하 고 범사 에 감사 찬양 하 기 만 요구 하 십니다 . 최소한 아무 염려 초조 해 하 지 않 고 그분 이 주실 승리 를 잠잠히 기다릴 수 있 어야 합니다 . 무엇 보다 여리 고 주민 의 회개 를 기다리 며 끝 까지 인내 하 셨 던 하나님 의 심정 에 동참 해야 합니다 . 불신자 이방인 들 도 하나님 이 사랑 하 신다는 사실 을 신자 부터 먼저 주도 적 으로 자기 목숨 까지 거 는 순종 으로 그 들 앞 에 증명 해야 합니다 . 제사장 들 이 언약궤 를 매 고 선봉 에 섰 는데 여호와 가 가장 앞서 간다는 뜻 입니다 . 만약 여리 고 가 공격 하 면 제사장 즉 , 여호와 가 먼저 죽 는 셈 입니다 . 바로 예수 그리스도 의 십자가 은혜 가 여리 고 현장 에 도 충만 하 게 베풀 어 진 것 입니다 . 오늘날 에 도 영 적 지도자 들 부터 주 님 을 따라서 먼저 십자가 를 져야 합니다 . 자기 가 죽 어서 신자 는 물론 불신자 들 의 미혹 된 영혼 을 예수 님 의 영 으로 살려 내 야 합니다 . 무엇 이 든 원 하 는 것 을 두 고 땅 밟 기 기도 만 하 면 큰 응답 을 받 는다는 죄송 하 지만 주술 적 인 가르침 은 당장 그만두 어야 합니다 . 예수 님 이 바리새인 에게 시장 어귀 에서 큰 소리 로 기도 하 지 말 라고 야단쳤 지 않 습니까 ? 무슬림 지역 에 가 서 눈 에 띄 게 수십 수백 명 의 신자 들 이 모스크 사원 을 줄지 어서 돌 며 찬양 하 며 기도 하 는 바람 에 현지인 들 과 충돌 을 빚 고 추방 당하 는 일 은 하 지 말 아야 합니다 . 신자 들 이야 그 뜻 을 어렴풋이 나마 이해 하 지만 막상 현지인 들 은 제 2 의 십자가 전쟁 이 라고 여길 것 입니다 . 예수 님 의 사랑 으로 먼저 자기 를 죽여 가 며 그 들 을 섬기 면서 십자가 대속 죽음 의 순정 한 복음 이 함께 전해져야 만 그 들 의 얼어붙 은 심령 을 녹일 수 있 습니다 . 하나님 은 여리 고 승리 에 이르 는 길 을 완벽 하 고 세밀 한 섭리 로 다 마련 해 놓 았 습니다 . 그리고 나 서 전혀 이해 가 안 되 는 비상식 적 이 고 목숨 까지 걸어야 할 방식 의 전투 를 명 했 습니다 . 그럼에도 그분 이 앞서 서 행하 셨 음 을 절대 잊 지 말 아야 합니다 . 오늘날 의 우리 에게 도 홍해 나 요단 이나 철옹 성 여리 고 나 이번 코로나 사태 나 결코 장애 가 될 수 없 습니다 . 예수 님 이 십자가 에서 이루 신 궁극 적 인 승리 를 확신 하 고 그분 을 묵묵히 따라가 기 만 하 면 매일 의 삶 에서 세상 이 줄 수 없 는 하늘 의 기쁨 을 맛볼 수 있 습니다 . 하나님 과 나 만 이 아 는 친밀 하 고 아름다운 언어 로 쥬 블리 참 안식 의 찬양 을 목청껏 부를 수 있 습니다 . 4 / 5 / 2020 http : / / blog . daum . net / dfgiyo / 6141335