2006 년 3 월 22 일 러시아 대통령 푸틴 이 소림사 를 다녀갔 다 . 그러 면서 , 소림사 는 다시 한 번 미디어 가 주목 하 는 장소 가 되 었 다 . 소림사 는 하 남성 등 봉시 ( 登 封 市 ) 소 실산 ( 少 室 山 ) 의 아래 에 있 는 총림 ( 叢林 ) 중 에 있 어서 , 이름 을 소림사 라고 하 였 다 . 소림사 를 가 려면 , 반드시 등 봉시 를 지나가 야 한다 . 정주 ( 鄭州 , 하 남성 의 성도 ) 에서 차 를 타 고 서쪽 으로 가 면 2 시간 이 안 걸려 등 봉시 에 도착 하 게 된다 . 등 봉시 는 도로 가 넓 고 , 정갈 하 며 , 구획 이 잘 되 어 있 고 , 새 건물 이 많 다 . 눈 에 바로 띄 는 것 은 새롭 게 지 은 참신 한 학교 에 써 놓 은 간판 과 건물 들 이 었 다 . 이 학교 들 은 거의 모두 소림 무술 학교 ( 少 林 武術 學校 ) 이 다 . 등 봉시 에 는 약 100 여 개 의 소림 무술 학교 가 있 다 . 여기 는 이미 중국 의 무술 중심 이 되 었 고 , 세계 의 무술 중심 이 되 었 다 . 중국 각지 의 무림 제자 들 이 벌떼처럼 몰려들 뿐 아니 라 , 세계 각지 의 무술 서양 제자 들 이 명성 을 듣 고 찾아오 고 있 다 . 소림사 의 명성 은 일찌감치 등 봉시 의 명성 을 눌러 버렸 다 . 소림사 를 언급 하 면 누구 나 다 알 지만 , 소림사 가 어디 있 느냐고 물으면 열 에 여덟 , 아홉 은 소림사 가 등 봉시 에 있 다는 것 을 모르 고 있 다 . 소림사 는 천 년 고찰 이 다 . 고증 에 따르 면 , 북위 태화 19 년 ( 495 년 ) 효문제 가 인도 고승 발타 ( 跋 陀 ) 를 위하 여 소림사 를 지 었 다고 한다 . 발타 는 소림사 에 도착 한 후 , 오랫동안 여기 에 머물 며 소승불교 를 전수 했 다 . 소림사 는 수당 시기 에 이미 이름 을 날렸 다 . 송나라 때 소림 무술 은 이미 체계 를 갖추 고 세상 에서 는 " 소림 파 " 라고 불렀 다 . 원명 시기 에 소림사 는 가장 흥성 한다 . 2 천 여 명 의 승려 를 가지 게 된다 . 청나라 에 들어선 후 에 는 소림사 가 점차 쇠락 한다 . 특히 1928 년 , 군벌 의 혼전 시기 에 군벌 석우 삼 ( 石 友 三 ) 이 소림사 를 불 질러 버린다 . 큰 불 은 40 여일 을 계속 하 여 탔으며 , 소림사 의 천 왕전 , 대웅보전 , 법당 과 종루 등 주요 한 건 축물 은 모두 잿더미 가 되 었 고 , 소림사 는 폐허 로 변해 버렸 다 . 소림사 의 " 문 앞 에 아무 도 없 고 , 차 나 말 도 다니 지 않 을 ( 門前 冷 落 車 馬 稀 ) " 때 , 허 나 의 영화 가 소림사 의 날 로 쇠퇴 하 는 운명 을 구해 주 었 다 . 그것 은 바로 1982 년 홍콩 의 중원 영화 공사 가 투자 하 고 장흠염 이 감독 하 고 , 이연걸 이 주연 한 영화 << 소림사 >> 였 다 . 이연걸 은 여러 차례 전국 무술 종합 우승 을 차지 한 바 있 었 다 . 이 << 소림사 >> 는 이연걸 의 뛰어난 무술 실력 으로 유명 해졌 고 , 국내외 에서 인기 를 끌 었 다 . 중국 의 강남 강북 , 장성 의 안 과 바깥 모두 무술 의 열풍 이 불 게 된 것 이 다 . << 소림 소자 >>, << 남북 소림 >> 등 쿵후 영화 가 계속 나타났 다 . 소림사 의 명성 은 널리 알려졌 고 , 관광객 들 은 계속 찾아왔 다 . 무술 학교 는 우후죽순 처럼 등봉 에 생겨났 다 . 이 로부터 소림사 의 이름 은 다시 전국 에 알려 지 게 되 고 , 세계 에 알려 지 게 되 었 다 . 소림 붐 은 등 봉시 의 면목 을 완전히 바꾸 어 놓 았 고 , 소림사 의 중흥 을 가져왔 다 . 소림사 는 폐허 에서 다시 일어 셨 다 . 토목 공사 가 이루어지 고 , 황금색 의 휘황 한 건 축물 이 지 어 졌 다 . 오늘날 소림사 의 관광객 은 구름 처럼 몰려 든다 . 정거장 에서 는 차 에 " 청도 ", " 태원 " 등 의 글자 를 붙이 고 있 는 관광버스 를 볼 수 있 고 , 관광 가이드 는 여러 색깔 의 모자 를 쓰 고 각종 관광단 을 끌 고 다닌다 . 귀 에서 는 관광객 들 의 서로 다른 사투리 와 언어 를 들 을 수 있 다 . 소림사 를 관광 하 기 전 에 먼저 소림 탑 림 ( 少 林 塔 林 ) 을 보 아야 한다 . 하나하나 가 십 여 미터 씩 이나 되 는 벽돌 탑 이 다 . 탑 림 은 사실 소림 고승 의 분묘 이 다 . 소림사 의 고승 이 원적 한 후 에 , 그 의 생전 에 불교 계 에서 의 명망 이나 공덕 에 따라 , 탑 의 높이 가 달라진 것 이 다 . 탑 림 에 는 현재 , 당 , 송 , 금 , 원 , 명 , 청 각대 의 벽돌 묘탑 230 여기 가 있 다 . 국내 에서 는 최대 의 탑 림 이 다 . 그 중 에 아주 낡 아 보이 는 탑 은 당나라 정원 7 년 ( 791 년 ) 에 만든 것 으로 , 탑 림 에서 가장 오래 된 탑 이 며 , 소림사 의 유구 한 역사 를 상징 적 으로 보여 주 고 있 다 . 소림사 는 등 봉시 의 서북쪽 13 킬로미터 지점 에 있 는 산림 속 에 있 다 . 전해 오 는 바 에 의하 면 , 당송 연간 에 소림사 는 누대 전각 5 천 여 간 을 가지 고 있 었 다고 한다 . 오늘날 의 소림사 는 , 교모 에서 당시 를 초과 한다 . 지금 말 하 는 소림사 는 바로 소림사 의 상 주원 ( 常住 院 ) 즉 , 절 안 의 주지 와 여러 승려 들 이 불교 종교 활동 을 하 고 거주 하 는 곳 을 말 한다 . 상 주원 은 산 을 따라 건축 되 어 있 다 . 산문 에 는 높이 " 소림사 " 라는 편액 이 걸려 있 다 . 이것 은 청나라 때 강희 황제 의 어필 이 다 . " 소림사 " 편액 아래 로 소림사 로 걸 어 들어갈 수 있 다 . 산문 에서 천 왕전 으로 , 다시 대웅보전 , 장경각 으로 , 다시 방 장실 , 달 마정 으로 마지막 에 는 천불전 에 이른다 . 모두 7 번 들어가 야 한다 . 양쪽 측면 에 는 육조 전 , 긴 나라 전 , 동서 선당 , 지장 전 , 백 의 전등 등 이 있 다 . 지금 의 소림사 는 면적 이 3 만 여 평방 키터 에 이른다 . 소림사 는 " 천하제일 명찰 " 이 라는 명칭 이 있 는데 , 명실상부 하 다 . 소림사 의 향불 은 끊이 지 않 는다 . 그 중 굵 은 향 은 팔목 정도 로 두껍 다 . 바깥 에 는 금색 글자 를 쓴 붉 은 종이 로 감싸 고 있 고 , 수십 개 의 두꺼운 향 이 그 속 에서 조용히 타 고 있 다 . 햇볕 아래 서 푸른 연기 는 하늘거리 며 하늘 로 올라가 고 있 다 . 소림사 는 " 무술 은 절 때문 에 이름 을 날리 고 , 절 은 무술 로 인하 여 더욱 유명 해졌 다 " 등 봉시 의 한 무술 학교 에서 소림 쿵후 를 볼 수 있 다 . 그 곳 은 젊 은 소림 제자 가 무술 공연 을 하 고 , 칼 빛 과 검 그림자 가 휘날리 고 , 봉 이 날라오 고 창 을 날리 며 , 사람 으로 하여금 눈 이 어지럽 게 만든 다 . 가장 감동 적 인 것 은 6 살 된 어린 아이 가 소림 쿵후 를 제대로 익혀서 맨손 으로 소림 권 을 공연 하 는 것 인데 , 하나하나 가 모두 뛰어나 고 구경 하 는 사람 들 로 하여금 감탄 하 게 한다 . " 천하 의 무공 은 소림사 에서 나왔 다 ( 天下 武功 出 少 林 ) " 등 봉시 에 는 , 길 에서 왔다갔다 하 는 사람 들 중 에 , 운동복 을 입 고 있 는 소림 제자 들 을 많이 볼 수 있 다 . 그 들 은 무술 학교 에서 보통 3 년 씩 배운다 . 등봉 에 는 문 ( 文 ) 과 무 ( 武 ) 가 모두 있 다 . 등 봉성 의 북쪽 으로 2 킬로미터 지점 에 있 는 숭산 의 자락 에 는 , 숭 양 서원 ( 嵩 陽 書院 ) 이 있 다 . 숭 양 서원 은 상구 의 회양 서원 , 호남 의 악 록 서원 , 강서 의 백록 동서 원 과 더불 어 중국 의 사대 서원 의 하나 이 다 . 숭 양 서원 에서 는 송나라 때 의 복장 을 한 " 수재 " 가 관광객 을 맞이 한다 . 여기 의 관광 가이드 는 모두 옛날 복장 을 하 고 있 고 , 일종 의 " 고대 " 의 분위기 를 만끽 하 게 한다 . 숭 양 서원 의 원래 의 이름 은 숭 양사 ( 嵩 陽 寺 ) 였 다 . 북위 태화 8 년 ( 484 년 ) 에 창건 되 었 다 . 송나라 때 , 유교 의 이학 대가 인 정호 ( 程 顥 ) , 정이 ( 程 이 ) 및 사마광 ( 司馬 光 ) , 범중엄 ( 范 仲 淹 ) 등 이 여기 서 강학 을 하 면서 명성 이 널리 알려졌 다 . 전해 지 는 바 로 는 , 사마광 의 유명 한 저작 인 << 자치통감 >> 의 일부분 은 여기 에서 완성 되 었 다고 한다 . 숭 양 서원 에 는 두 개 의 큰 나무 ( 古 柏 ) 가 있 다 . 그 중 의 한 그루 는 허리 둘레 가 15 미터 에 이른다 . 전해 지 는 바 로 는 , 서한 원봉 원년 ( 110 년 ) , 한 무제 가 숭산 을 유람 할 때 , 세 그루 의 가지 가 무성 하 고 , 키 가 큰 나무 를 보 고 각각 " 대장군 ", " 이 장군 " 과 " 삼 장군 " 으로 명명 했 다고 한다 . 나중 에 " 삼 장군 " 은 명나라 말 에 화재 로 사라지 고 , 지금 까지 " 대장군 " 과 " 이 장군 " 은 여전히 남 아 있 다 . 숭 양서 원안 에 는 또 하나 의 큰 은행나무 가 있 는데 , 그 아래 에 는 단 을 쌓았 다 . 그 단의 이름 은 행단 ( 杏壇 ) 이 다 . 숭 양 서원 은 맑 고 그윽 하 며 , 조용 하 다 . 확실히 글 을 읽 기 에 좋 은 곳 이 다 . 숭 양 서원 에서 천천히 걷 다 보 면 , 맑 은 쟁 ( 箏 ) 의 소리 를 들 을 수 있 다 . 젊 은 여인 이 옛날 송나라 때 복장 을 하 고서 쟁 을 타 고 있 는 것 이 다 . 그녀 는 원래 전문 적 인 음악가 는 아니 고 , 의대 를 졸업 하 였 는데 , 졸업 후 현지 병원 에서 자리 를 잡 지 못하 였 고 , 숭 양 서원 의 관리원 이 되 었 다는 것 이 다 . 그리고 원래 쟁 을 좋아하 여 여기 에서 쟁 을 연주 하 면서 숭 양 서원 의 흥취 를 높여 주 고 있 다는 것 이 다 . 등봉 에 는 무로 는 소림사 가 있 고 , 문 으로 는 숭 양 서원 이 있 어 , 가히 " 문무겸전 " 이라고 말 할 수 있 을 것 이 다 . ( 葉 永 烈 )