불 성론 을 통해서 표현 된 원효 의 이 와 같 은 사유 형식 은 다름 아닌 화 쟁의 표현 이 다 . 화 쟁 은 그 궁극 적 인 목표 가 단순 한 평화 나 和會 에 있 다기 보다 는 실체 파악 과 깨달음 에 있 다고 봐야 한다 . 그렇 다면 화 쟁 은 새로운 인식 수단 으로 내세워졌 다고 할 수 있 을 것 이 다 . 중국 불도 의 입장 은 적어도 불 성 을 둘러싼 󰡔 열반경 󰡕 해석 에서 는 혜원 과 마찬가지 로 쟁론 의 소극 적 지양 이나 화회 또는 偏執 의 해소 , 즉 ‘ 不 執 不 諍 ’ 에 그치 고 있 다 . 원효 가 주석 한 󰡔 金 剛 三昧經 󰡕 도 外 的 으로 는 ‘ 無 諍 ’ 의 차원 에 머물 고 있 으나 원효 는 이것 을 화 쟁 의 차원 으로 분명 하 게 올려 놓 았 다고 평가 할 수 있 다 .