2019 - 11 - 20 18 : 06 : 11 조회 : 122 Covenant About Circumcision ( 할례 언약 ) 이름 : 함 숙경 ( IP : 121 . 149 . 196 . 155 ) title : Covenant About Circumcision ( 할례 언약 ) preacher : pastor Lee Geunhotext : Genesis 9 : 7 ~ 14 ( 창세기 ) date : 2017 / 01 / 25 The way God has a relationship with humanity or the way of salvation is beyond all religious ideas of human beings . This is a way that is completely outside human expectations and predictions , and so unfamiliar to humans . God ' s way denies any salvation attempt from the human side . 하나님 께서 인간 과 관계 를 맺 으시 는 방식 혹은 구원 방식 은 인간 들 의 모든 종교 적 아이디어 를 벗어난다 . 이것 은 인간 의 예상 과 기대 를 완전히 벗어난 방식 이 며 그래서 인간 에게 는 너무나 낯설 다 . 하나님 의 방식 은 인간 쪽 에서 접근 하 는 그 어떤 구원 시도 도 모조리 부정 해 버린다 . But for those who are caught up in the process of God , they are given the greatest freedom in that they no longer need to be swayed by all the ways the world pursues . If this happens , in fact , his or her life of a saint disappears . They deserve to exist only for the activation of the way God has presented . The reason why God refuses all the ways of man is because he is already dead , cursed , abandoned , exiled , and cut off from God . 그러나 하나님 의 공정 에 휘말리 게 된 자 들 에게 는 이 세상 이 추구 하 는 모든 방식 에 의해 자신 들 은 더 이상 휘둘릴 필요 가 없 다는 점 에서 그 들 은 최고 의 자유 를 만끽 하 게 된다 . 이렇게 되 면 성도 는 자기 인생 이 라는 것 은 사실상 사라진다 . 그 들 은 하나님 께서 제시 한 그 방식 의 활성 화 를 위해서 만 존재 할 가치 가 있 는 것 이 다 . 하나님 께서 이 처럼 단호 하 게 인간 의 모든 방식 을 거절 하 시 는 이유 는 , 인간 은 이미 죽 었 고 저주 받 았 고 버려졌 고 추방 되 었 고 하나님 으로부터 단절 되 어 있 기 때문 이 다 . The purpose of God ' s banishment of man must be maintained and kept alive . For this principle , every way the human side does should be rejected . Then why does God banish human beings and then come back ? This is not for abandoned humans , but for the covenant God has made . 하나님 께서 인간 을 추방 시키 신 그 취지 는 한결같이 유지 되 고 계속 살 아 있 어야 한다 . 이 원칙 을 위해서 인간 쪽 에서 행하 는 모든 방식 은 거부 되 어야 한다 . 그렇 다면 하나님 께서 인간 을 추방 시켜 놓 으시 고 왜 다시 인간 을 찾아오 시 는 것 인가 ? 그것 은 버려진 인간 을 위함 이 아니 라 하나님 께서 세우 신 언약 을 위해서 이 다 . In other words , it is to use human beings as a field to embody the covenant of God . It may be difficult to admit this point in human stand , but human sin is an essential element in implementing God ' s covenant . Man is joined in the fulfillment of God ' s covenant in the role of sinner . 즉 하나님 의 언약 을 구현 하 시 는 장 으로서 인간 을 사용 하 시 기 위해서 이 다 . 인간 입장 에서 는 인정 하 기 어렵 겠 지만 하나님 의 언약 을 구현 하 시 는 데 있 어 인간 의 범죄 는 필수 적 인 요소 이 다 . 인간 은 죄인 이 라는 역할 로 하나님 의 언약 완성 에 합류 된다 . The reason humans do not understand God ' s salvation is that they are involved in a negative role in achieving the covenant . Humans yearn for immortality without a curse in the circumstances of being driven out of the Garden of Eden . However , God presents a way of God that humans are uncomfortable with , while cutting off human desires and tricks . 인간 들 이 하나님 의 구원 을 이해 하 지 못하 는 이유 는 , 언약 달성 에 있 어 자신 들 이 부정 적 인 역할 로 개입 되 어 들어가 기 때문 이 다 . 인간 들 은 에덴동산 에서 쫓겨난 주제 에 저주 가 없 는 불멸 의 존재 가 되 기 를 갈망 한다 . 하지만 하나님 은 인간 의 이런 욕망 과 꼼수 를 잘라 내 시 면서 인간 들 이 불편 해 하 는 하나님 의 방법 을 제시 하 신다 . In today ' s text God says to Abraham , ' Do circumcision . ' God wants to establish a covenant of circumcision with Abraham and implement the covenant . But before God made a covenant with Abraham by circumcision , there was a covenant with Noah . The purpose of the covenant with Noah is linked to the purpose of the “ circumcision covenant ” we are considering today . The essence of this covenant is not " promised salvation ", but " promised death ". The agent in charge of this death is the " clean animal " who has accompanied Noah . Thus , the purpose of the ark is not to save Noah , but to be a “ funeral coffin ” for the subsequent death of the clean animals and birds that be supposed to be sacrificed after flood . 오늘 본문 에 보 면 하나님 은 아브라함 에게 할례 를 행하 라고 하 신다 . 하나님 은 아브라함 과 할례 언약 을 세우 시 고 언약 을 구현 하 시 고자 하 신다 . 그런데 하나님 이 할례 로 아브라함 과 언약 을 세우 기 이전 에 노아 와 맺 으신 언약 이 있 었 다 . 노아 언약 의 취지 는 오늘 우리 가 생각 해 보 려는 ‘ 할례 언약 ’ 의 취지 와 연결 되 어 있 다 . 노아 언약 의 본질 은 ‘ 노아 의 구원 ’ 이 아니 라 ‘ 약속 된 죽음 ’ 이 다 . 이 죽음 의 담당자 는 노아 와 같이 방주 에 동승 해 온 ‘ 정결 한 짐승 ’ 이 다 . 따라서 방주 는 노아 를 살리 는 것 이 목적 이 아니 라 제물 이 될 정결 한 짐승 과 새 의 차후 적 인 죽음 을 위한 ‘ 장례식 관 ’ 이 되 는 것 이 다 . In other words , clean animals and birds that are not to die of the flood , but to die of the covenant , are sure to be sacrificed . Noah was not immersed in the flood because of the subsequent death of this sacrifice , a sign of life seen on earth . The covenant of circumcision inherits this purpose of the covenant of Noah . Circumcision is to cut off the skin that covers the end of the male genitalia , exposing the inner flesh inside . 즉 홍수 에 의해 죽 지 는 않 지만 언약 으로 인하 여 는 필히 죽 어야 될 운명 이 바로 제물 로 바쳐 지 게 될 정결 한 짐승 과 새 이 다 . 노아 가 홍수 속 에 잠기 지 않 았 던 것 은 이 희생 제물 의 차후 적 인 죽음 때문 이 며 이 는 곧 지상 에서 보이 게 되 는 생명 의 징후 이 다 . 할례 언약 은 노아 언약 의 이런 취지 를 계승 한다 . 할례 는 남성 생식기 의 끝 부분 을 덮 고 있 는 피부 를 잘라 냄 으로써 그 안 에 덮혀 있 던 속살 을 노출 시키 는 것 이 다 . " The covenant of circumcision " is the very function of denying human fertility by circumcising genitals rather than building an ark as in Noah . The covenant of the circumcision shows that " Abram " steadily have covered " Abraham ". Abram radiates the carnal attribute , the power of flesh inherited from the existing physical parents . 노아 때 처럼 방주 를 짓 는 것 이 아닌 생식기 에 할례 를 행함 으로써 인간 의 생식 능력 자체 를 부정 ( 否定 ) 하 는 바로 그 기능 이 ‘ 할례 언약 ’ 이 다 . 이 할례 언약 이 보여 주 는 것 은 ‘ 아브람 ’ 이 ‘ 아브라함 ’ 을 꾸준히 덮 고 있 었 다는 사실 이 다 . 아브람 은 기존 의 육신 의 부모 로부터 물려받 은 신체 성 , 육 의 능력 을 발산 한다 . But this physical reproductive capacity acts as a way of concealing , covering and persecuting the children of the covenant that will form the " Abraham line ". " At that time the son born in the ordinary way persecuted the son born by the power of the Spirit . It is the same now ( Gal 4 : 29 ) . " In short , the obsession with his flesh of man , his happiness , his own salvation , is to take advantage of even the Lord ' s cross for his own salvation . Man is proud of his faith , his good deeds , and tries to maintain , preserve , and strengthen himself . All these things have covered the covenant flesh . The Lord comes daily with his double - edged sword to his saints and to remove the cover . This is the Lord ' s way of engaging with the saints . 그런데 이러 한 육적 생식 능력 이 ‘ 아브라함 노선 ’ 을 구성 할 언약 의 자식 을 가리 고 , 덮 고 , 핍박 하 는 식 으로 작용 하 게 된다 . “ 그 때 에 육체 를 따라 난 자 가 성령 을 따라 난 자 를 핍박 한 것 같이 이제 도 그러 하 도다 ” ( 갈 4 : 29 ) 쉽 게 말 해서 인간 의 육 에 대한 집착 , 즉 자기 의 행복 , 자기 의 구원 에 대한 집착 이 주 님 의 십자가 조차 도 자기 구원 에 이용 하 려 든다 . 자신 의 믿음 자신 의 선행 을 자랑 스럽 게 여기 고 그러 한 자신 을 유지 하 고 보존 하 고 강화 시키 려 든다 . 이런 모든 것 들 이 언약 의 속살 을 덕지덕지 덮 고 있 었 던 것 이 다 . 주 님 은 양날 의 날 선 검 을 가지 고 자기 것 인 성도 를 찾아오 셔서 그 덮개 를 걷 어 내 는 작업 을 날 마다 하 신다 . 이것 이 성도 와 관계 를 맺 으시 는 주 님 의 방식 이 다 . Does circumcision cause the natural nature to disappear at once ? No . Romans 12 : 1 says : “ Therefore , I urge you , brothers , in view of God ' s mercy , to offer your bodies as living sacrifices , holy and pleasing to God -- this is your spiritual act of worship . God has never allowed man to acquire or possess salvation personally . The saints are engaged in the covenant work of God not for self salvation , but for God ' s covenant , which is a living sacrifice . This is the final point of the circumcision . In other words , the saints are not dying to live , not living by death , but dying itself is " death for covenant " that can radiate to this world . 그렇 다면 할례 를 행하 면 육적 본성 이 일시 에 사라지 는 것 인가 ? 아니 다 . 로마서 12 : 1 은 이렇게 말씀 한다 . “ 그러므로 형제 들 아 내 가 하나님 의 모든 자비 하 심 으로 너희 를 권하 노니 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산제사 로 드리 라 이 는 너희 의 드릴 영 적 예배 니라 ” 하나님 께서 는 인간 이 구원 을 개인 적 으로 획득 하 거나 소유 하 는 것 을 허락 하 신 적 이 없 다 . 성도 는 자기 구원 을 획득 하 기 위해서 가 아니 라 ‘ 하나님 의 언약 ’ 을 위해서 하나님 의 그 언약 작업 에 휘말리 는데 이것 이 바로 ‘ 산 제물 ’ 이 되 는 것 이 다 . 이것 이 할례 자 의 최종 지점 이 다 . 쉽 게 말 해서 성도 는 살 기 위해서 죽 는 것 도 아니 요 , 죽 어서 사 는 것 도 아니 라 죽 는 것 자체 가 이 세상 을 향해 발산 해 줄 수 있 는 생명 의 ‘ 언약 적 죽음 ’ 이 다 . a . 발산 할 ( must ) 이 아닐까 ? God puts the saints in the covenant . It is not that man keeps God ' s covenant and is saved , but the covenant brings them into the process of fulfillment of God ' s covenant . This is a state of being saved . The circumcision covenant is accomplished in God ' s way . But here is another thing to note . It is said to be circumcised on the eighth day . This is to highlight the meaning of the new creation supposed to be completed on the eighth day . That is , seven days belonging to the world of old creation have been covering the world of new creation . The new creation breaks down the old creation , completing eternal life and eternal curse . Thus , all who belong to the Abrahamic covenant must circumcise on thd eighth day . 하나님 은 성도 를 언약 안 에 두 신다 . 인간 이 언약 을 지켜서 구원 받 는 것 이 아니 라 언약 이 우리 를 하나님 이 자기 언약 을 성취 하 는 과정 에 동원 시킨다 . 이것 이 구원 받 은 상태 이 다 . 할례 언약 은 하나님 의 방식 으로 이루어진다 . 그런데 여기 서 우리 가 주목 해야 할 또 한 가지 가 있 다 . 그것 은 난지 8 일 만 에 할례 를 행하 라고 하 는 것 이 다 . 이것 은 8 일 째 주어지 는 새 창조 의 의미 를 부각 시키 기 위함 이 다 . 즉 옛 창조 에 속한 7 일 이 새 창조 를 덮 고 있 었 음 을 보여준다 . 새 창조 는 옛 창조 를 부수 면서 영원 한 생명 과 영원 한 저주 를 완성 시키 게 된다 . 그래서 아브라함 언약 에 속한 모든 자 는 8 일 만 에 할례 를 행해야 하 는 것 이 다 . Now , it is no longer an “ Abram life , ” but an “ Abraham life . ” The salvation that God had in mind was not of Abram , but of Abraham . This Abraham will be covered again and again by the attributes of carnal Abram throughout his life . In other words , the experience that Abram ' s fleshly desire to live hides the true life of Abraham will be repeated to him until his death . Thankfully , however , the power of the cross intervenes in all of this . The power of the cross exposes and cuts off the desires of the flesh . As night and day lasts as long as there is a world our fleshly desires will cover us every day , but the Lord ' s circumcision knife cuts us day by day as well . Thus , it will continue to be testified that the covenant was completed by Jesus alone . This is “ the circumcision done by Christ ” ( Col . 2 : 11 ) . 이제 는 ‘ 아브람 인생 ’ 이 아니 라 ‘ 아브라함 인생 ’ 이 다 . 하나님 께서 생각 하 신 구원 은 아브람 의 구원 이 아니 라 아브라함 의 구원 이 다 . 이 아브라함 은 평생 육 적 인 아브람 의 속성 에 의해서 덮히 고 또 덮 힐 것 이 다 . 즉 살 아 보 겠 다는 아브람 의 육 의 욕망 이 아브라함 이 라는 참 된 생명 을 가리 는 경험 이 죽 을 때 까지 반복 될 것 이 다 . 그러나 감사 하 게 도 이 모든 일 에 십자가 의 능력 이 개입 한다는 사실 이 다 . 십자가 의 능력 이 육 의 욕망 을 노출 시키 고 또 잘라 내 신다 . 세상 이 있 는 동안 밤 과 낮 이 쉼 이 없 듯이 우리 에게 는 육 의 욕망 이 매일 우리 를 덮 겠 지만 주 님 의 할례 의 칼 또한 날 마다 산 제물 인 우리 를 베 신다 . 이 로서 언약 은 예수 님 홀로 완성 하 심 이 계속 증거 가 될 것 이 다 . 이것 이 ‘ 예수 님 의 할례 ’ 이 다 ( 골 2 ; 11 ) .