계약 과 할례 아브람 과 하느님 과 의 계약 은 창세기 에서 여러 번 나온다 . 15 장 의 계약 이 야 휘스트 전승 이 라면 , 17 장 의 계약 은 제 관계 전승 이 다 . 이렇게 여러 번 반복 되 어 나오 는 ' 계약 ' 이 라는 주제 는 앞 으로 나올 다른 성조 들 과 의 계약 과 더불 어 시나이 산 에서 의 계약 에서 그 절정 을 이루 며 구약성경 안 에서 매우 중요 한 핵심 주제 로 자리 잡 는다 . . ......................... 아브람 의 나이 도 이제 99 세 이 다 . 75 세 에 소명 을 받 고 고향 땅 을 떠났으니 , 벌써 몇 년 이 흘렀 는가 ? 주 님 께서 아브람 에게 나타나 말씀 하 셨 다 . " 나 는 전능 한 하느님 이 다 . 너 는 내 앞 에서 살아가 며 흠 없 는 이 가 되 어라 . 나 는 나와 너 사이 에 계약 을 세우 고 , 너 를 크 게 번성 하 게 하 겠 다 . " 번 성 을 약속 하 시 지만 , 아직 도 아브람 에게 는 자손 이 없 다 . 물론 이스마엘 이 있 지만 , 그 는 하느님 의 약속 이 성취 된 결과 가 아니 다 . 하느님 의 권능 을 기다리 지 못한 사라이 와 아브람 이 자기 들 방식 으로 얻 어 낸 아들 이 다 . 그 들 은 인위 적 인 방법 , 무리 한 방식 으로 하느님 의 약속 을 앞당기 려 한 결과 , 그 로 인한 가정 의 분란 만 겪 게 되 었 다 . 우리 는 앞장 에서 하느님 이 아브람 가정 의 내분 을 해결 해 주 시 기 위해 , 하가르 와 이스마엘 에게 도 축복 을 약속 해 주 시 며 집 으로 돌려보내 시 던 것 을 기억 한다 . 17 장 에서 하느님 은 아브람 에게 다시 한 번 축복 을 약속 하 시 고 , 그 를 ' 아브라함 ' 으로 개명 해 주 신다 . 아브라함 , 즉 " 많 은 민족 들 의 아버지 ' 라는 뜻 으로 바꾸 어 주 심 으로써 , 그 의 후손 이 하늘 의 별 처럼 많 게 될 것 임 을 또 한 번 보증 해 주 시 는 것 이 다 . 후손 들 이 많 아 질 뿐 만 아니 라 , 그 의 후손 들 에게 도 하느님 이 되 어 주 심 으로써 세 세대 대로 지켜 주 시 고 보호 해 주 시 겠 다고 하 신다 . 단 , 그 들 이 이 계약 을 받아들이 겠 다는 자유 로운 의사 표시 를 보일 때 에 한 해서 다 . 계약 을 받아들이 겠 다는 표지 가 바로 할례 다 . 그 들 가운데 모든 남자 가 할례 를 받 아야 하 는 것 이 다 . ( 할례 는 오늘날 의 포경 수술 과 비슷 한 것 으로 , 남성 의 포피 를 베 는 예식 이 다 ) 사실 ' 할례 ' 의식 은 원래 는 종교 적 인 의미 가 있 는 예식 이 아니 었 다 . 몽고 족 과 인도 , 게르만 족 을 제외 한 세계 의 거의 모든 민족 들 사이 에서 행해 지 던 고대 의 관습 이 었 다 . 가나안 셈족 들 과 고대 이집트 인 들 도 위생 적 인 이유 에서 또는 성년 이 되 었 다는 것 을 증명 하 기 위하 여 이 관습 을 행해왔 다 . 이러 한 관습 을 자신 들 의 종교 적 인 예식 으로 의미 를 부여 한 것 은 바빌론 유배 시절 이 다 . BC 6 세기 , 이스라엘 의 지도자 들 은 자기 백성 들 의 정체 성 을 지키 고 , 야훼 신앙 을 보존 하 는 것 이 최고 의 관심사 였 다 . 약소국 의 패배자 로서 , 거대 한 바빌론 의 문화 에 흡수 동화 되 지 않 기 위한 그 들 의 노력 은 다각도 로 진행 되 었 다 . 우선 적 으로 그 들 은 바빌론 과 자기 백성 을 외 적 으로 구분 해 주 는 표시 인 할례 에 관심 을 갖 게 되 었 다 . 할례 는 하느님 과 의 계약 의 표징 이 며 , 아브라함 의 후손 즉 선민 이 라는 외 적 표시 임 을 강조 했 다 . 다시 말 해서 사회 적 관습 이 었 던 ' 할례 ' 에 종교 적 의미 를 덧붙이 게 된 것 이 다 . 그 밖 에 도 ' 율법 ' 의 체계 화 에 관심 을 기울이 고 , 정 결례 와 안식일 규정 을 엄격히 지킨다 든지 하 는 소위 ' 유다 이즘 ' 이 강하 게 형성 되 는 계기 가 바로 바빌론 유배 의 시기 였 다 . 아무튼 , 일반 사회 관습 상 으론 성인 이 되 어 행하 던 ' 할례 ' 를 생후 팔 일 로 앞당기 면서 , 아브라함 의 후손 , 계약 의 백성 이 라는 선민 의식 을 고취 시키 는 이 예식 은 사제 계 전승 에 의해 성경 안 에 보존 되 고 오늘날 에 도 유다 인 들 에게 중요 한 예식 으로 자리 잡 게 된다 . 하느님 은 ' 사라이 ' 에게 도 ' 사라 ' 라고 개명 해 주 신다 . 그 에게 복 을 내려 많 은 민족 의 어머니 가 되게 해 주 겠 다고 하 신다 . 아브라함 은 땅 에 엎드려 웃 는다 . " 나이 백 살 된 자 에게 아이 가 태어난다고 ? 아흔 살 이 된 사라 가 아이 를 얻 을 수 있 단 말 인가 ? " 그러 면서 아브라함 은 " 이스마엘 이나 당신 앞 에서 오래 살 기 를 바랍니다 . " 하 고 아뢴다 . 하느님 은 아브라함 의 태도 에 는 아랑곳 않 으시 고 , 사라 가 낳 을 아들 의 이름 까지 미리 지 어 주 신다 . " 이사악 ". ' 그 가 웃 다 ' 라는 뜻 이 다 . 아브라함 이 하느님 을 전능 을 믿 지 못하 고 비웃 었 다고 해서 그런 이름 을 붙여 주 신 것 일까 ? 아니면 자신 의 나이 를 생각 하 고 허탈 하 게 웃 은 이 웃음 을 가련 하 게 생각 하 셔서 , 기쁨 과 환희 의 진정 한 웃음 으로 바꾸 어 주 시 려는 것 일까 ? 어떻든 사제 계 문헌 에서 강조 하 는 바 는 , 인간 의 어떠 한 태도 와 도 상관없이 하느님 은 당신 의 약속 을 성실히 이행 하 시 는 분 이 라는 것 이 다 . 또한 하느님 은 아브라함 의 푸념 을 들으시고 , 이스마엘 의 장수 와 번성 도 보장 하 신다 . 사라이 와 하가르 , 양쪽 모두 에게 평화 와 선 을 이루 어 주 시 는 하느님 의 모습 이 다 . 하느님 의 말씀 이 끝나 자마자 , 아브라함 은 자기 집안 사람 들 모두 에게 할례 를 베푼 다 . 하느님 의 약속 을 믿 고 , 말씀 을 따르 겠 다는 계약 의 표시 로 . 오늘 본문 에서 우리 는 각자 어떠 한 대목 에 마음 이 머무 는가 ? 아브라함 의 모습 에서 . .. 또는 하느님 의 모습 에서 느껴 지 는 바 는 무엇 인가 ? 비슷 한 경험 은 없 는가 ? 같이 나누 어 봅시다 .