웨스트민스터 대요리 문답 1 . 사람 의 제일 되 는 가장 중요 하 고 고귀 한 목적 은 무엇 인가 ? 사람 의 제일 되 며 가장 중요 하 고 고귀 한 목적 은 하나님 을 영화 롭 게 하 는 것 과 그분 을 영원히 마음 을 다 하 여 즐거워하 는 것 이 다 . 2 . 하나님 이 계시 다는 사실 이 어떻게 나타나 보이 는가 ? 사람 안 에 있 는 자연 의 빛 과 하나님 께서 지으신 만물 이 하나님 이 계시 다는 것 을 분명히 선포 한다 . 그러나 하나님 의 말씀 과 하나님 의 영 ( 성령 ) 만 이 사람 들 로 하여금 구원 을 얻 도록 당신 을 충분히 그리고 효과 적 으로 나타내 보인다 . 3 . 하나님 의 말씀 은 무엇 인가 ? 신 · 구약 성경 이 곧 하나님 의 말씀 이 며 , 신앙 과 순종 을 위한 유일 한 법칙 이 다 . 4 . 성경 이 하나님 의 말씀 이 라는 사실 을 어떻게 알 수 있 는가 ? 성경 은 그 자체 가 하나님 의 말씀 임 을 드러낸다 . 즉 , 성경 은 권위 가 있 고 순수 하 며 , 모든 부분 이 일치 를 이루 며 , 어느 부분 을 보 더라도 전체 가 하나님 께 영광 을 돌리 고 있 는 점 이 그러 하 다 . 그 뿐 아니 라 , 성경 은 빛 을 비추 어 죄인 으로 하여금 확실히 깨닫 고 하 고 회개 케 하 며 , 믿 는 이 들 을 구원 에 이르 도록 위로 하 고 교육 하 는 능력 이 있 다 . 그러나 성경 과 더불 어 또한 성경 을 가지 고 사람 들 의 마음 속 에 확증 을 주 시 는 하나님 의 영 만 이 성경 이 곧 하나님 의 말씀 이 라는 사실 을 충분히 알려 주 는 것 이 다 . 5 . 성경 이 주로 가르치 는 것 은 무엇 인가 ? 성경 은 주로 사람 이 하나님 에 관하 여 무엇 을 믿 어야 할 것 인가 하 는 것 과 하나님 께서 사람 에게 의무 적 으로 하 도록 요구 하 시 는 것 이 무엇 인지 를 가르친다 . 6 . 성경 은 하나님 에 대하 여 무엇 을 알 게 해 주 는가 ? 성경 은 하나님 께서 어떤 분 이 시 라는 것 과 삼 위 일체 되 심 과 , 그리고 그분 의 작정 과 그 작정 의 수행 하 심 을 알 게 해 준다 . 7 . 하나님 은 어떤 분 이 신가 ? 하나님 은 영 이 시 다 . 곧 , 존재 하 심 과 영화 로 우심 과 복 되 심 과 완전 하 심 에 있 어서 본래 스스로 무한 하 신 영 이 시 다 . 또한 자족 하 시 고 영원 하 시 고 불변 하 시 며 사람 이 이해 할 수 없 는 이시 며 , 어디 든지 계시 고 , 전능 하 시 며 , 모든 것 을 아 시 고 , 지극히 현명 하 시 고 , 지극히 거룩 하 시 고 , 지극히 공의 로우 시 며 , 지극히 자비 로우 시 고 은혜 로우 시 며 , 오래 참으 시 며 , 선 하 심 과 진리 가 풍성 하 신 영 이 시 다 . 8 . 하나님 은 몇 분 이 신가 ? 오직 한 분 뿐 이 시 니 , 살 아 계시 는 참 하나님 이 시 다 . 9 . 하나님 의 신격 ( 신성 ) 에 는 몇 위 ( 位 ) 가 계시 는가 ? 하나님 의 신성 에 는 삼 위 ( 三位 ) 가 계신다 . 즉 , 성부 와 성자 와 성령 이 시 다 . 이 삼 위 ( 三位 ) 는 비록 각 위 의 고유 한 품성 은 구별 되 시 지만 , 참 되 시 고 영원 하 신 한 하나님 이 시 며 , 본질 이 같 고 능력 과 영광 이 동등 하 다 . 10 . 신성 안 에 있 는 삼위 의 고유 한 품성 이란 무엇 을 말 하 는가 ? 성부 는 성자 를 낳 으시 고 아들 은 아버지 에게 나 셨으며 성령 은 성부 와 성자 로부터 영원히 나오 심 을 말 하 는 것 이 다 . 11 . 성자 와 성령 이 성부 와 동등 한 하나님 이 시 라는 사실 을 어떻게 알 도록 되 어 있 는가 ? 성자 와 성령 이 성부 와 동등 하 신 하나님 이 시 라는 것 을 성경 이 나타내 보인다 . 즉 , 하나님 께 만 어울리 는 이름 과 속성 과 일 과 예배 를 성 삼 위 ( 三位 ) 하나님 께 돌리 고 있 다 . 12 . 하나님 의 작정 은 무엇 인가 ? 하나님 의 작정 은 그 분 의 뜻 에서 나오 는 지혜 롭 고 , 자유 로우 시 며 거룩 한 행위 이 다 . 하나님 께서 는 당신 의 영광 을 위하 여 시간 세계 에 일어날 모든 것 을 , 특히 천사 들 과 사람 들 에 관하 여 , 영원 전 부터 당신 의 뜻대로 미리 결정 하 셨 다 . 13 . 하나님 께서 천사 와 사람 을 두 고 특별히 작정 하 신 것 은 무엇 인가 ? 하나님 께서 는 순전 한 사랑 에서 , 그리고 당신 의 영화 로운 은혜 에 대하 여 찬양 받 으시 기 위하 여 , 적절 한 때 에 나타내 보이 시 고자 , 영원 하 고 불변 적 인 결정 을 내리 셔서 어떤 천사 들 은 영광 을 얻 도록 선택 하 셨 다 . 그리고 그리스도 안 에서 어떤 사람 들 은 영원 한 생명 으로 선택 하 시 고 그 방법 도 강구 하 셨 다 . 그리고 또한 당신 의 주권 적 인 능력 과 당신 의 뜻 에서 나온 헤아릴 수 없 는 지혜 를 따라 ( 이 지혜 를 따라 하나님 께서 는 당신 이 기뻐하 시 는 대로 은혜 를 베풀 기 도 하 시 고 거두 시 기 도 하 신다 ) 당신 의 공의 의 영광 에 대한 찬양 을 받 으시 고자 남 은 사람 들 은 그 들 의 죄 에 대하 여 벌 을 받 도록 그냥 내버려 두 시 든지 불명예 와 진노 아래 있 도록 미리 정하 신 것 이 다 . 14 . 하나님 께서 는 당신 의 작정 을 어떻게 집행 하 시 는가 ? 하나님 께서 는 당신 의 작정 을 착오 없이 미리 아 시 는 지식 과 당신 자신 의 뜻 에서 나온 자유 롭 고 불변 하 는 지혜 를 따라 창조 하 시 고 섭리 하 시 는 일 로 집행 하 신다 . 15 . 창조 하 시 는 일 은 무엇 인가 ? 창조 하 시 는 일 은 하나님 께서 태초 에 하 신 일 인데 , 능력 의 말씀 으로 세계 와 그 안 에 있 는 만물 을 손수 엿새 만 에 모두 아주 좋 게 만드셨 다 . 16 . 하나님 께서 천사 들 은 어떻게 창조 하 셨 는가 ? 하나님 께서 는 모든 천사 들 을 죽 지 않 고 거룩 하 며 , 지식 과 능력 이 뛰어나 서 하나님 의 명령 을 따라 일 을 수행 하 며 , 하나님 의 이름 을 찬양 하 는 영 들 로 창조 하 셨 다 . 그러나 그 들 은 변할 수 있 게 지 으셨 다 . 17 . 하나님 께서 사람 을 어떻게 창조 하 셨 는가 ? 하나님 께서 모든 다른 피조물 을 만드신 이후 에 사람 을 남자 와 여자 로 만드셨 다 . 하나님 께서 는 땅 의 흙 으로 사람 의 몸 을 빚 으시 고 남자 의 갈비뼈 로 여자 를 빚 으셔서 그 들 에게 살 아 있 는 이성 과 죽 지 않 는 영혼 을 부여 하 셨 다 . 그리고 지식 과 의로움 과 거룩 함 에 있 어서 당신 의 형상 을 가졌으며 , 모든 피조물 을 다스리 는 권세 를 가졌 다 . 또한 그 들 의 마음 속 에 하나님 의 법 을 새기 시 고 그것 을 성취 할 수 있 는 능력 을 가지 게 하 셨 다 . 그러나 그 들 은 타 락할 수 도 있 게 지 으셨 습니다 . 18 . 하나님 께서 섭리 하 시 는 일 은 무엇 인가 ? 하나님 께서 섭리 하 시 는 일 은 당신 이 지으신 피조물 을 지극히 거룩 하 고 지혜 롭 고 능력 있 게 보존 하 시 고 다스리 시 는 것 이 다 . 그리고 자기 의 영광 을 위하 여 피조물 들 과 그 행위 를 주관 하 시 는 것 이 다 . 19 . 천사 들 을 향하 신 하나님 의 섭리 는 무엇 인가 ? 하나님 은 어떤 천사 들 에게 는 죄 를 범하 여 정죄 를 당하 도록 당신 의 섭리 로써 허락 하 셨 는데 , 하나님 께서 는 죄 를 범하 지 않 도록 말리 시 고 명령 하 셨 음 에 도 불구 하 고 자신 들 의 의지 로 , 그리고 다시 는 회복 할 수 없 을 정도 로 , 죄 와 형벌 에 빠진 것 이 다 . 그러나 하나님 께서 는 그 들 의 모든 행위 를 당신 의 영광 을 위하 여 섭리 하 신 것 이 다 . 그리고 다른 천사 들 은 거룩 하 고 복되 게 세우 셔서 그 기쁘 신 뜻대로 그 의 능력 과 자비 와 공의 를 집행 하 도록 수종 들 게 하 셨 다 . 20 . 사람 을 창조 하 실 때 사람 을 향한 하나님 의 섭리 는 무엇 인가 ? 사람 을 창조 하 실 때 사람 을 향한 하나님 의 섭리 는 그 를 낙원 에 두어 낙원 을 가꾸 게 하 시 고 땅 에서 나 는 실과 를 먹 을 수 있 는 자유 를 주 신 것 이 다 . 그리고 모든 피조물 을 그 의 지배 하 에 있 게 하 시 며 , 그 를 도우 도록 결혼 을 제정 해 주 시 며 , 하나님 과 교제 할 수 있 게 하 셨 다 . 또한 하나님 께서 는 안식일 을 제정 하 시 고 , 사람 이 항상 인격 적 이 며 온전히 순종 한다는 조건 으로 생명 나무 를 담보 로 하 는 생명 의 언약 을 맺 으셨 다 . 그러나 선악 을 알 게 하 는 나무 의 열매 는 먹 지 못하 도록 금하 셨 다 . 먹 을 때 에 는 죽음 의 고통 이 따른다는 것 이 었 다 . 21 . 사람 이 하나님 께서 그 를 최초 에 지으실 때 의 상태 를 계속 유지 했 는가 ? 우리 의 첫 조상 은 자신 들 의 뜻대로 행할 수 있 는 자유 를 가졌 지만 , 사탄 의 유혹 을 받 아 금단 의 열매 를 먹 음 으로써 하나님 의 계명 을 어겼 다 . 그럼 으로써 그 들 은 처음 창조 함 을 받 을 때 의 무죄 한 상태 로부터 타락 하 였 다 . 22 . 모든 인류 가 첫 사람 이 범죄 하 였을 때 함께 타락 하 였 는가 ? 아담 은 전 인유 의 대표자 로서 언약 을 맺 었 으므로 , 그 언약 은 아담 자신 에게 만 해당 되 는 것 이 아니 고 그 의 후손 에게 도 해당 되 는 것 이 다 . 그러므로 자연 적 인 질서 를 따라 그 에게서 난 모든 인류 가 아담 안 에서 죄 를 범하 였으며 , 처음 범죄 가 있 었 을 때 그 와 함께 타락 하 게 된 것 이 다 . 23 . 타락 으로 인하 여 인류 는 어떤 상태 에 처하 게 되 었 는가 ? 타락 으로 인하 여 인류 는 죄 와 비참 한 상태 에 빠지 게 되 었 다 . 24 . 죄 는 무엇 인가 ? 죄 는 이성 을 가진 피조물 에게 법칙 으로 주 신 하나님 의 율법 가운데 그 어느 것 이 라도 범하 는 것 이나 순종 함 에 부족 한 것 을 말 한다 . 25 . 사람 이 빠지 게 된 죄 의 상태 는 무엇 으로 구성 되 어 있 는가 ? 사람 이 빠지 게 된 죄 의 상태 는 아담 의 첫 범죄 와 그 가 지음 받 았 을 때 가졌 던 의로움 이 상실 과 , 그 의 본성 의 부패 로 모든 영 적 선 을 전적 으로 싫 어 하 며 , 행할 수 도 없 고 , 거역 하 게 되 고 , 모든 악 에 전적 으로 , 그리고 계속 적 으로 기울 게 된 것 이 다 . 이것 을 보통 원죄 라고 하 며 , 모든 실제 적 인 범죄 가 ( 자 범죄 ) 이 로부터 발전 하 는 것 이 다 . 26 . 원죄 가 어떻게 우리 의 첫 조상 으로부터 후손 에게 로 전가 되 는가 ? 원죄 는 우리 의 첫 조상 으로부터 후손 에게 자연 적 인 출생 을 통하 여 전가 된다 . 그래서 이 방법 으로 그 들 에게서 나 게 되 는 모든 자손 들 이 죄 가운데 잉태 되 고 탄생 하 는 것 이 다 . 27 . 타락 으로 말미암 아 인류 가 빠지 게 된 비참 한 상태 는 무엇 인가 ? 타락 은 인류 로 하여금 하나님 과 교제 할 수 있 는 길 을 상실 하 게 하 였으며 , 하나님 께서 불쾌 하 게 여기 시 는 일 과 저주 를 초래 하 였 다 . 그러므로 우리 는 날 때 부터 진노 의 자식 이 요 사탄 에게 얽매인 노예 이 며 , 이 세상 에서 와 다가올 세상 에서 벌 을 받 아 마땅 하 다 . 28 . 이 세상 에서 받 는 죄 의 형벌 은 무엇 인가 ? 이 세상 에서 받 는 죄 의 형벌 은 , 먼저 내 적 인 것 으로 말 하 자면 , 마음 의 눈 이 어두운 것 , 버림 받 은 우둔 한 감각 , 해괴 한 망상 , 강퍅 한 마음 , 양심 의 공포 , 비열 한 욕정 이 다 . 외 적 인 것 으로 는 , 우리 때문 에 피조물 들 에게 내린 하나님 의 저주 와 , 또한 죽음 그 자체 와 함께 우리 의 몸 과 이름 들 과 재산 및 인간 관계 에 , 또는 우리 의 직업 에 내리 는 모든 재앙 들 이 다 . 29 . 장차 오 는 세상 에서 받 는 죄 의 형벌 은 무엇 인가 ? 장차 오 는 세상 에서 받 는 죄 의 형벌 은 하나님 의 위로 하 시 는 임재 로부터 영원히 분리 되 는 것 과 영과 육 이 아울러 한 시 도 쉬임없이 영원 한 지옥 불 에서 받 게 되 는 지극히 비참 한 고통 이 다 . 30 . 하나님 께서 는 모든 인류 를 죄 와 비참 한 상태 로서 멸망 되 도록 내버려 두 셨 는가 ? 하나님 께서 는 일반 적 으로 행위 언약 이 라고 불리우 는 첫 언약 을 파기 하 므로 말미암 아 빠지 게 된 죄 와 비참 한 상태 에 있 는 사람 들 을 모두 다 내버리 시 지 는 않 았 다 . 하나님 께서 는 당신 의 순전 하 신 사랑 과 자비 로 당신 의 택 자 들 을 구원 하 셔서 , 일반 적 으로 은혜 의 계약 이 라고 불리우 는 둘째 언약 으로 구원 의 세계 로 인도 하 신다 . 31 . 은혜 언약 은 누구 와 맺 어 진 것 인가 ? 은혜 언약 은 둘째 아담 이 되 시 는 그리스도 와 맺 어 진 것 으로서 , 그분 안 에서 그분 의 후손 인 모든 택 자 들 과 맺 으신 것 이 다 . 32 . 둘째 언약 에 나타난 하나님 의 은혜 는 어떤 것 인가 ? 둘째 언약 에 나타난 하나님 의 은혜 는 하나님 께서 스스로 죄인 들 을 위하 여 중보자 를 마련 해 주 시 고 , 중보자 를 통하 여 생명 과 구원 을 주 시 는 것 이 다 . 그리고 죄인 들 로 하여금 중보자 와 관계 를 갖 도록 하 시 는데 , 그 조건 으로 믿 음 을 요구 하 시 며 , 택함 을 받 은 모든 사람 들 에게 약속 한 대로 성령 을 주 셔서 믿 게 하 시 며 다른 모든 구원 의 은혜 를 주 신다 . 그리하여 택함 을 받 은 사람 들 로 하여금 거룩 하 게 순종 하 도록 하 신다 . 이러 한 순종 은 곧 그 들 이 참으로 하나님 을 믿 고 감사 한다는 증거 가 되 는 것 이 다 . 33 . 은혜 언약 은 늘 같 은 방법 으로 집행 되 는가 ? 은혜 언약 은 항상 같 은 방법 으로 집행 되 는 것 이 아니 다 . 즉 구약 아래 집행 되 는 것 과 신약 아래 집행 되 는 것 은 서로 다르 다 . 34 . 은혜 언약 이 그러 면 구약 아래 어떻게 집행 되 는가 ? 은혜 언약 은 구약 아래 에서 는 약속 으로 , 예언 , 희생 , 할례 , 유월절 및 다른 절기 와 의식 들 로 집행 이 된다 . 그런데 이러 한 모든 것 들 은 오실 그리스도 를 예표 하 는 것 이 며 택함 을 받 은 사람 들 이 약속 된 메시아 를 믿 는 믿음 안 에서 양육 을 받 도록 하 는데 충분 한 것 이 었 다 . 당시 에 도 택함 을 받 은 사람 들 은 약속 된 메시아 를 통하 여 온전히 죄사 함 을 얻 고 영원 한 구원 을 얻 었 던 것 이 다 . 35 . 은혜 언약 이 신약 아래 서 는 어떻게 집행 되 는가 ? 신약 아래 서 그리스도 는 실체 로서 나타나 보이 셨 는데 , 동일 한 은혜 언약 은 말씀 이 전파 될 때 와 세례 와 주 의 성찬 이 집례 될 때 집행 되 었 으며 현재 도 집행 되 는 것 이 다 . 그럴 때 은혜 와 구원 은 모든 나라 백성 들 에게 더욱 충만 하 고 분명 ( 명료 ) 하 며 효과 적 으로 베풀 어 지 는 것 이 다 . 36 . 은혜 언약 의 중보자 는 누구 인가 ? 은혜 언약 의 유일 하 신 중보자 는 주 예수 그리스도 이 시 다 . 그분 은 하나님 의 영원 하 신 아들 이 시 므로 , 성부 와 한 실체 ( 본질 ) 이 시 고 동등 하 시 며 , 시간 세계 안 에서 ( 이 땅 에서 ) 사람 이 되 셔서 하나님 이 시 며 사람 이 시 었 고 지금 도 계속 그러 하 시 다 . 즉 그분 의 신성 과 인성 은 완전히 구별 되 지만 영원 한 한 인격 이 시 다 . 37 . 하나님 의 아들 이 신 그리스도 가 어떻게 사람 이 되 셨 는가 ? 하나님 의 아들 그리스도 는 참 몸 과 이성 있 는 영혼 을 취하 심 으로써 사람 이 되 셨 다 . 그분 은 성령 의 능력 으로 동정녀 마리아 에게 , 즉 마리아 의 몸 에 잉태 되 어 인간 의 본질 을 가지 고 그 몸 에서 탄생 하 셨으나 죄 는 없 으시 다 . 38 . 중보자 가 하나님 이 시 어야 하 는 것 은 왜 그런가 ? 중보자 가 하나님 이 시 어야 하 는 것 은 그 의 인성 이 하나님 의 무한 하 신 진노 와 사망 의 권세 아래 침몰 하 는 것 으로부터 방지 하 고 지탱 하 기 위한 것 이 다 . 그리고 그분 의 고난 과 순종 과 중재 하 심 에 가치 와 효능 을 주 시 는 것 이 다 . 그 뿐 아니 라 , 하나님 의 공의 를 만족 시키 며 , 하나님 의 은총 을 간구 하 고 , 특별 한 백성 을 값 주 고 사 며 , 그 들 에게 그분 의 영 ( 성령 ) 을 주 시 고 , 그 들 의 모든 원수 를 정복 하 여 영원 한 구원 에 이르 게 해야 하 기 때문 이 다 . 39 . 중보자 가 사람 이 어야 하 는 것 은 왜 그런가 ? 중보자 가 사람 이 어야 하 는 것 은 그분 이 우리 의 성품 을 향상 시키 시 며 , 율법 에 순종 하 심 을 보이 시 며 , 고난 을 받 으시 고 우리 를 위하 여 중재 하 시 며 , 우리 의 연약 함 을 동정 하 시 고자 함 이 었 다 . 그리하여 우리 가 양자 가 되 고 위로 를 받 아 은혜 의 보좌 로 나아갈 수 있 게 하 고자 함 이 었 다 . 40 . 중보자 가 하나님 이 시 면서 동시 에 사람 으로서 한 인격 을 이루 시 는 것 은 왜 그런가 ? 하나님 과 사람 을 화해 시키 는 일 을 하 도록 되 어 있 는 중보자 는 하나님 이 시 면서 또 한 사람 이 어야 한다 . 이 신인 ( 神人 ) 은 한 인격 안 에서 라야 하 였 고 , 신성 과 인성 의 각기 고유 한 일 들 이 우리 를 위하 여 하나님 이 받 으신 바 되 고 , 온전 하 신 인격자 의 일 로써 , 우리 의 의지 하 는 바 가 되 어야 하 기 때문 이 다 . 41 . 우리 의 중보자 를 왜 예수 라고 하 는가 ? 우리 의 중보자 는 당신 의 백성 을 저희 죄 로부터 구원 하 시 기 때문 에 예수 라고 부른다 . 42 . 우리 의 중보자 를 왜 그리스도 라고 부르 는가 ? 우리 의 중보자 를 그리스도 라고 부르 는 까닭 은 , 그 분 이 성령 으로 한량없이 기름 부음 을 받 으셨기 때문 이 다 . 그리하여 구별 되 셨으며 , 자신 을 낮추 신 가운데 서 나 높이 들림 을 받 으신 가운데 서 , 모든 권위 와 능력 을 충만히 부여받 으셔서 하나님 교회 의 선지자 요 제사장 이 요 왕 의 직분 을 갖추 었 기 때문 이 다 . 43 . 그리스도 께서 는 어떻게 선지자 의 직능 을 다 하 시 는가 ? 그리스도 께서 는 교회 의 덕 을 세우 는 일 과 구원 에 관한 모든 일 에서 여러 가지 방법 으로 하나님 의 완전 하 신 뜻 을 나타내 심 에 있 으니 곧 그 의 성령 과 말씀 을 통하 여 모든 세대 의 교회 에게 계시 하 심 으로 선지자 의 직분 을 수행 하 신다 . 44 . 그리스도 께서 는 어떻게 제사장 의 직능 을 다 하 시 는가 ? 그리스도 께서 는 당신 의 백성 들 의 죄 를 사하 시 고자 자신 을 하나님 께 흠 없 는 희생 제물 로 단번 에 드리 심 으로써 , 그리고 그 들 을 위하 여 계속 중보 의 일 을 하 심 으로써 제사장 의 직능 을 다 하 신다 . 45 . 그리스도 께서 는 어떻게 왕 의 직능 을 다 하 시 는가 ? 그리스도 께서 는 구별 된 백성 들 을 세상 으로부터 자신 에게 로 불러 내 시 고 저 들 에게 교직자 들 과 법 과 권징 을 두 시 고 그 로 말미암 아 그 들 을 유형 적 ( 보이 는 방식 ) 으로 다스리 셔서 왕 의 직분 을 행하 신다 . 또한 그리스도 께서 는 택함 을 받 은 자 들 에게 구원 의 은총 을 부여 하 신다 . 그리고 그 들 이 순종 하 면 상 을 주 시 고 , 범죄 하 면 징계 하 시 며 , 또한 그 들 이 시험 을 당하 고 고난 을 당하 거나 원수 를 제압 하 고 정복 할 때 그 들 을 보존 하 시 고 도우 신다 . 하나님 께서 는 당신 의 영광 과 백성 들 의 유익 을 위하 여 모든 사물 을 능력 있 게 주관 하 신다 . 그리고 하나님 을 알 지 못하 고 복음 을 순종 치 않 는 나머지 사람 들 에게 원수 를 갚 으 심 으로써 왕 의 직능 을 다 하 신다 . 46 . 그리스도 께서 스스로 를 낮추 신 상태 는 어떠 한가 ? 그리스도 께서 자신 을 낮추 신 상태 는 잉태 되 시 고 탄생 하 시 며 사 시 고 죽 으시 고 죽 은 후 부활 하 시 기 까지 우리 를 위하 여 자신 의 영광 으로부터 자신 을 비우 시 고 종 의 형상 을 취하 시 어 낮 아 지 신 것 이 다 . 47 . 그리스도 께서 잉태 되 시 고 탄생 하 실 때 어떻게 자신 을 낮추 셨 는가 ? 그리스도 께서 는 잉태 되 시 고 탄생 하 심 으로 자신 을 낮추 셨으니 , 곧 영원 전 부터 하나님 의 아들 이 시 며 하나님 의 품 에 계셨 으나 , 비천 한 여자 의 몸 에 잉태 되 시 고 탄생 하 심 으로써 기꺼이 시간 세계 안 에 ( 이 세상 에 ) 인자 ( 人子 / 사람 의 아들 ) 가 되 셨 다 . 그리고 비천 한 사람 들 이 겪 는 것 보다 더 낮 아 지 셨 다 . 48 . 그리스도 께서 세상 에 사 시 면서 어떻게 자신 을 낮추 셨 는가 ? 그리스도 께서 는 세상 에 사 시 면서 율법 에 순종 하 심 으로 자신 을 낮추 셨 다 . 그럼 으로써 율법 을 완성 하 셨 다 . 그리고 세상 사람 들 의 모욕 과 사탄 의 유혹 을 견디 셨으며 , 모든 인간 들 이 다 같이 경험 할 수 있 는 악과 특히 자신 을 낮추 신 처지 에서 겪 게 마련 인 육 적 인 연약 함 을 견디 어 내 셨 다 . 49 . 그리스도 께서 죽 으실 때 어떻게 자신 을 낮추 셨 는가 ? 그리스도 께서 는 죽 으실 때 자신 을 낮추 신 것 은 유다 에게 배반 을 당하 시 고 , 또한 제자 들 에게 도 버림 을 당하 셨으며 , 그리고 세상 사람 들 로부터 도 조롱 을 받 으시 고 배척 을 당하 셨 다 . 그리고 빌라도 에게 정죄 를 받 으시 고 병사 들 의 고문 을 당하 셨 다 . 또한 죽음 의 공포 와 어둠 의 세력 과 싸우 시 면서 하나님 의 무서운 진노 를 몸소 느끼 시 며 자기 몸 에 지셨 다 . 마지막 으로 그리스도 께서 는 속죄 의 제물 로 당신 의 생명 을 희생 하 시 며 , 고통 스럽 고 수치 스러운 십자가 의 저주 받 은 죽음 을 견디 심 으 써 자신 을 낮추 셨 다 . 50 . 그리스도 께서 죽 으신 후 에 자신 을 낮추 신 일 은 무엇 인가 ? 그리스도 께서 죽 으신 후 에 자신 을 낮추 신 일 은 장사 되 셔서 사흘 만 에 부활 하 시 기 까지 계속 죽 은 자 의 상태 를 계속 하 시 며 제 삼 일 까지 사망 의 권세 아래 계신 것 이 다 . 이 일 을 가리켜 사도신경 에서 는 " 지옥 에 내려가 시 고 " 라고 표현 해 왔 다 . 51 . 그리스도 의 높 아 지심 은 무엇 을 말 하 는가 ? 그리스도 의 높 아 지심 은 부활 과 승천 하 심 과 아버지 의 우편 에 앉 아 게신 것 과 장차 세상 을 심판 하 러 오 시 는 것 을 다 포괄 하 여 말 하 는 것 이 다 . 52 . 그리스도 께서 는 부활 에서 어떻게 높 아 지 셨 는가 ? 그리스도 께서 는 부활 에서 높 아 지심 은 그분 이 죽 었 음 에 도 불구 하 고 죽음 이 그분 을 가둘 수 없 었 기 때문 에 썩 음 을 당하 지 않 으셨 으며 , 고난 받 으신 바로 그 몸 을 가지 셨 는데 , 그 몸 은 육체 의 기본 적 인 성질 을 그대로 가지 신 몸 이 었 다 ( 그러나 죽 을 수 밖에 없 거나 세상 사람 들 에게서 공통 적 으로 볼 수 있 는 연약 함 을 지닌 것 은 아니 었 다 ) . 바론 이 몸 은 영혼 과 참으로 연합 하 여 사흘 되 는 날 죽 은 자 가운데 서 자신 의 힘 으로 다시 살아나 신 것 을 말 한다 . 그럼 으로써 하나님 의 아들 되 심 을 선포 하 셨으며 , 하나님 의 공의 를 만족 시키 셨 고 , 죽음 을 이기 시 고 죽음 의 권세 를 가진 자 를 정복 하 셨 다 . 그리하여 산 자 와 죽 은 자 의 주 가 되 셨 다 . 그 뿐 아니 라 그리스도 께서 는 모든 것 을 교회 의 머리 되 신 공인 으로서 행하 셨 다 . 신자 들 에게 의롭 다 함 을 주 시 고 그 들 을 은혜 가운데 생동 하 게 하 시 며 , 원수 와 싸울 때 도우 시 며 , 마지막 날 에 그 들 이 죽음 에서 부활 할 것 을 확증 하 셨 다 . 53 . 그리스도 께서 승천 하 심 으로 어떻게 높 아 지 셨 는가 ? 그리스도 께서 는 승천 하 심 으로 높 아 지 신 것 은 주 님 께서 부활 하 신 후 에 사 십 일 동안 지상 에 계시 는 동안 에 사도 들 에게 자주 나타나 셔서 그 들 과 담화 를 나누 시 면서 하나님 나라 의 일 들 에 관하 여 말씀 하 셨으며 , 모든 나라 백성 들 에게 복음 을 전하 도록 부탁 하 셨 다 . 그리고 우리 의 인성 을 가지 시 고 우리 의 머리 되 신 주 님 께서 는 원수 를 이기 시 고 사람 들 이 보 는 가운데 서 하늘 높이 올라가 심 을 말 한다 . 거기 서 우리 에게 주실 은사 를 받 으시 고 우리 로 하여금 하늘 나라 를 사모 하 게 하 시 며 , 우리 를 위하 여 있 을 곳 을 준비 하 신다 . 그곳 은 주 님 께서 계시 는 곳 이 요 , 세상 끝 날 에 재림 하 실 때 까지 주 님 은 그곳 에 계실 곳 이 다 . 54 . 그리스도 께서 하나님 의 우편 에 앉 아 계심 으로 어떻게 높 아 지 셨 는가 ? 그리스도 께서 는 높 아 지 셔서 하나님 의 우편 에 앉 아 계심 은 하나님 이 요 사람 으로서 성부 하나님 의 지극 하 신 은총 을 입 으셔서 , 기쁨 과 영광 뿐 아니 라 하늘 과 땅 에 있 는 모든 만물 을 다스리 는 권세 를 충만히 가지 시 고 , 당신 의 교회 를 모으 시 고 보호 하 시 며 , 성도 들 의 원수 를 굴복 하 게 하 시 며 , 주 님 의 사역 자 들 과 백성 들 에게 은사 와 은혜 를 베푸 시 며 , 그 들 을 위해 간구 하 심 에서 높 아 지 셨 다 . 55 . 그리스도 께서 는 어떻게 우리 를 위해서 간구 하 시 는가 ? 그리스도 께서 는 하늘 에 계신 아버지 앞 에 계속 우리 의 인성 을 가지 신 모양 으로 나타나 보이 셔서 이 땅 에서 순종 하 시 고 희생 이 되 신 공로 를 모든 신자 들 에게 입혀 주 시 려는 당신 의 뜻 을 선포 하 심 으로 기도 하 신다 . 즉 성도 들 에 대한 모든 비난 과 고발 에 대하 여 답 해 주 시 며 , 그 들 이 날 마다 실패 함 에 도 불구 하 고 그 들 에게 양심 의 평안 을 주 시 며 , 도한 담대 하 게 은혜 의 보좌 로 나아가 게 하 시 며 , 성도 들 자신 과 그 들 의 봉사 를 열 납 되 도록 하 신다 . 56 . 그리스도 께서 세상 을 심판 하 러 다시 오심 으로 어떻게 높 아 지 셨 는가 ? 그리스도 께서 는 세상 을 심판 하 러 다시 오 실 때 도 높이 들림 을 받 으신다 . 즉 사악 한 사람 들 에게 불공정 하 게 재판 을 받 으시 고 정죄 를 당하 신 주 님 께서 는 마지막 날 에 큰 권세 를 가지 시 고 당신 자신 의 영광 과 아버지 의 영광 을 충만 하 게 나타내 시 면서 당신 의 모든 거룩 한 천사 들 을 대동 하 고 오 실 것 이 다 . 그리고 천사 들 은 함성 을 지르 고 , 천 사 장 은 목소리 를 높이 외치 며 , 하나님 의 나팔 을 불 면서 올 것 이 다 . 이 처럼 그 날 에 주 님 께서 는 세상 을 의 로 심판 하 심 으로 높 아 지 신다 . 57 . 그리스도 께서 중보 하 심 으로 우리 로 하여금 무슨 유익 을 얻 게 해 주 시 는가 ? 그리스도 께서 중재 하 심 으로 우리 로 하여금 은혜 의 계약 에 따르 는 다른 모든 유익 과 구속 함 을 얻 게 해 주 신다 . 58 . 우리 는 어떻게 그리스도 께서 얻 게 해 주 시 는 유익 에 참여 하 는 자 가 될 수 있 는가 ? 우리 가 그리스도 께서 얻 으신 유익 에 참여 할 수 있 게 됨 은 성령 하나님 의 역사 에 의해서 이 유익 을 우리 에게 적용 함 으로써 참여 자 가 된다 . 59 . 누가 그리스도 를 통하 여 얻 는 구속 에 참여 하 는 자 가 되 는가 ? 구속 은 그리스도 께서 값 주 고 사신 모든 성도 들 에게 확실 하 게 적용 되 며 유효 하 게 전달 된다 . 즉 그 들 은 때 가 이르 면 성령 에 의하 여 복음 ( 말씀 ) 을 따라 그리스도 를 믿 을 수 있 게 되 는 것 이 다 . 60 . 복음 을 들 어 본 적 이 없 어서 예수 그리스도 를 알 지 못하 고 믿 지 도 못하 는 사람 들 은 자연 의 빛 을 따라 삶 으로써 구원 을 받 을 수 있 는가 ? 복음 을 들 어 본 적 이 없 어서 예수 그리스도 를 알 지 도 못하 고 믿 지 도 못하 는 사람 들 은 자연 의 빛 을 따라 , 혹은 그 들 이 믿 는 종교 를 따라 아무리 열심히 산다고 하 더라도 구원 을 받 지 는 못한다 . 즉 그리스도 안 에서 만 구원 이 있 고 그 밖 에 는 다른 어떤 구원 도 없 는 것 이 니 , 그리스도 는 그 의 몸 된 교회 만 을 구원 하 시 는 구세주 이 신 것 이 다 . 61 . 말씀 을 듣 고 교회 생활 을 하 는 사람 들 은 다 구원 을 얻 는가 ? 말씀 을 듣 고 보이 는 교회 안 에서 사 는 사람 들 이 모두 가 다 구원 을 얻 는 것 은 아니 다 . 보이 지 않 는 교회 의 참 된 지체 가 ( 영원 전 에 선택 된 무리 들 ) 되 는 사람 들 만 이 구원 을 얻 는다 . 62 . 보이 는 교회 란 무엇 인가 ? 보이 는 교회 는 모든 시대 를 통틀어 세계 각처 에서 참된 종교 를 고백 하 는 사람 들 과 그 들 의 자녀 로 구성 된 공동체 1 ) 이 다 . 63 . 보이 는 교회 가 누리 는 특권 은 무엇 인가 ? 보이 는 교회 는 하나님 의 특별 하 신 보호 와 다스리 심 을 받 는 특권 을 누린다 . 즉 시대 마다 일어나 는 원수 들 의 반대 에 부딪힘 에 도 불구 하 고 교회 는 보호 를 받 고 보전 되 는 것 이 다 . 그리고 성도 의 교제 와 구원 의 일반 적 인 방법 을 향유 하 며 , 주 님 을 믿 는 자 마다 구원 을 얻 을 것 이 며 주 님 께 오 는 자 는 한 사람 도 버리 지 않 으실 것 이 라고 증거 하 는 복음 사역 을 통하 여 그리스도 께서 교회 의 모든 지체 에게 주 시 는 은혜 를 누린다 . 64 . 보이 지 않 는 교회 란 무엇 인가 ? 보이 지 않 는 교회 는 머리 되 신 그리스도 아래 여태껏 모여 져 왔었 고 , 현재 도 모여 지 고 있 으며 , 앞 으로 도 모여 지 게 될 택함 을 받 은 모든 백성 이 다 . 65 . 보이 지 않 는 교회 의 지체 들 이 그리스도 로 말미암 아 누릴 특별 한 유익 은 무엇 인가 ? 보이 지 않 는 교회 의 지체 들 은 그리스도 로 말미암 아 은혜 와 영광 가운데 주 님 과 더불 어 연합 하 며 교제 하 는 특권 을 누린다 . 66 . 택함 을 받 은 자 가 그리스도 와 더불 어 누리 는 연합 은 무엇 인가 ? 택함 을 받 은 자 가 그리스도 와 더불 어 누리 는 연합 은 하나님 의 은총 의 사역 인데 , 그 연합 을 통하 여 그 들 은 그리스도 에게 영 적 이 고 신비 적 이 면서 도 실제 적 으로 , 그리고 분리 될 수 없 도록 그 들 의 머리 요 남편 되 시 는 그리스도 에게 접붙임 ( 연결 되 는 것 ) 을 받 는 것 이 다 . 이것 은 그 들 이 유효 한 부르 심 을 받 아 이루어진다 . 67 . 유효 한 부르 심 은 무엇 인가 ? 유효 한 부르 심 은 하나님 께서 전능 하 신 능력 과 은혜 로 하 시 는 일 인데 , 그것 은 하나님 께서 택하 신 자 를 향한 자의 적 이 고 특별 한 사랑 에서 나온 것 이 며 , 성도 들 에게 는 하나님 께서 그 들 을 택하 시 도록 할 아무런 근거 가 없 는 것 이 다 . 하나님 께서 는 당신 이 정하 신 때 에 그 들 을 당신 의 말씀 과 성령 을 통하 여 예수 그리스도 에게 로 부르 시 고 인도 하 신다 . 그리고 그 들 의 마음 을 구원 의 빛 으로 깨닫 게 하 시 며 ( 밝히 시 며 ) , 그 들 의 의지 를 새롭 게 하 셔서 결심 하 게 하 신다 . 그리하여 비록 죄 로 죽 었 지만 , 당신 의 부르 심 에 자의 로 응답 하 게 하 시 며 주 님 께서 주 시 는 은총 을 받 게 하 시 는 것 이 다 . 68 . 택함 을 받 은 자 들 만 이 유효 하 게 부르 심 을 받 는가 ? 택함 을 받 은 사람 들 만 이 모두 유효 하 게 부르 심 을 받 는다 . 선택 받 지 못한 사람 들 은 비록 말씀 의 사역 을 통하 여 때로 는 외 적 으로 부르 심 을 받 아 어느 정도 성령 의 일반 적 인 사역 을 경험 하 지만 , 그 들 에게 제공 되 는 은혜 를 그 들 스스로 소홀히 하 거나 멸시 하 다가 결국 은 불신앙 에 그대로 떨어져서 진정 으로 예수 그리스도 에게 로 오 지 못한다 . 69 . 보이 지 않 는 교회 의 지체 들 이 그리스도 와 더불 어 누리 는 은혜 의 교제 는 무엇 인가 ? 보이 지 않 는 교회 의 지체 들 이 그리스도 와 더불 어 누리 는 은혜 의 교제 는 , 그 들 이 의롭 다 함 을 받 고 , 양자 가 되 고 , 성화 되 며 , 이 땅 에서 그리스도 와 연합 을 통하 여 받 는 여러 가지 유익 이 니 곧 그리스도 의 중보 하 시 는 효능 에 참여 하 는 데 서 오 는 것 이 다 . 70 . 칭 의 가 무엇 인가 ? 칭 의 는 죄인 들 에게 하나님 께서 자의 로 베푸 시 는 은혜 의 행위 이 다 . 즉 하나님 께서 는 의롭 다 함 을 주심 으로 죄인 들 의 모든 죄 를 용서 하 시 며 , 그 들 을 받아들여 주 시 고 의로운 사람 으로 간주 해 주 시 는 것 이 다 . 죄인 들 속 에 무슨 일 이 일어나 거나 혹은 그 들 이 무슨 일 을 해서 가 아니 고 , 다만 예수 그리스도 의 온전 하 신 순종 과 보상 하 시 는 속죄 까닭 에 하나님 께서 죄인 들 에게 부여 하 시 는 것 인데 , 믿음 으로 만 받 는 것 이 다 . 71 . 칭 의 가 어떻게 하나님 께서 거저 주 시 는 은혜 의 행위 인가 ? 그리스도 께서 친히 순종 하 심 과 죽 으 심 으로써 의롭 다 함 을 받 은 사람 들 을 위하 여 하나님 의 공의 를 온전 하 고 참 되 고 충분 하 게 만족 시키 셨 다 . 그러나 하나님 께 이 사람 들 에게 요구 하 셨 을 만족 을 보증인 에게서 ( 그리스도 ) 받 으시 되 자기 의 독생자 를 그 보증 으로 예비 하 셔서 그 의 의 를 그 들 에게 돌리 시 게 하 셨 다 . 그러므로 하나님 께서 는 그 들 을 의롭 다고 하 심 에 대하 여 믿음 외 에 는 아무 것 도 요구 하 시 지 않 으셨 으며 , 이 믿음 도 하나님 께서 주 시 는 선물 인 것 을 보 면 그 들 의 칭 의 는 하나님 께서 그 들 에게 거저 주 시 는 은혜 일 뿐 인 것 이 다 . 72 . 의롭 게 하 는 믿음 은 무엇 인가 ? 의롭 게 하 는 믿음 은 죄인 의 마음 속 에 성령 과 하나님 의 말씀 이 역사 하 여 구원 을 베푸 시 는 은총 이 다 . 즉 말씀 과 성령 을 통해서 사람 은 죄 와 비참 한 처지 를 깨달으며 , 자신 을 비롯 하 여 다른 아무 피조물 도 자신 을 그 의 상실 된 처지 에서 회복 할 능력 이 없 음 을 깨달 아 , 복음 이 말 하 는 약속 이 진리 임 을 인정 ( 받아들임 ) 할 뿐 아니 라 , 죄 를 용서 받 고 구원 을 얻 기 위하 여 , 즉 하나님 앞 에 자신 이 의롭 다는 인정 을 받 기 위하 여 말씀 에 계시 된 그리스도 와 그분 의 의 를 받아들이 고 의지 하 는 것 이 다 . 73 . 믿 음 이 어떻게 죄인 을 하나님 께서 보 시 는 가운데 의롭 게 하 는가 ? 믿 음 이 죄인 을 하나님 께서 보 시 는 가운데 의롭 게 하 는 것 은 칭 의 와 함께 주 시 는 다른 은혜 나 칭 의 의 열매 로 맺 어 지 는 선 한 일 때문 에 믿 음 이 죄인 을 의롭 게 하 는 것 은 아니 며 , 믿음 의 은혜 나 믿음 에서 난 어떤 행위 가 의롭 다 함 을 주 는 것 도 아니 다 . 오직 믿 음 은 다만 그리스도 와 그분 의 의 를 받아들이 고 적용 하 게 하 는 도구 로서 의롭 게 할 뿐 이 다 . 74 . 양자 로 삼 는 것 은 무엇 인가 ? 양자 로 삼 는 것 은 하나님 께서 당신 의 독생자 예수 그리스 도 안 에서 , 그리고 그분 을 위하 여 자의 로 베푸 시 는 은혜 의 행위 인데 , 이것 으로 말미암 아 의롭 다 함 을 받 은 모든 사람 들 을 하나님 께서 는 당신 의 자녀 로 받아들이 시 며 , 당신 의 이름 을 그 들 에게 붙여 주 시 고 , 아들 의 영 을 그 들 에게 주 신다 . 또한 하나님 께서 는 그 들 을 아버지 와 같이 돌보 시 고 다스리 시 며 , 하나님 의 아들 들 이 누리 는 모든 자유 와 특권 을 허락 하 신다 . 그리고 모든 약속 을 이어받 을 상속자 요 그리스도 와 더불 어 영광 을 나누 는 상속자 로 삼 으시 는 것 을 말 한다 . 75 . 성화 ( 거룩 하 게 하심 ) 란 무엇 인가 ? 성화 는 하나님 의 은혜 의 사역 이 다 . 즉 세상 이 창조 되 기 이전 에 거룩 하 게 되 도록 하나님 께 로부터 택함 을 받 은 사람 들 이 , 때 가 되 매 시간 세계 에서 ( 이 땅 에서 ) 성령 의 능력 있 는 역사 를 통하 여 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 하 심 을 적용 받 아 그 들 의 전인격 이 하나님 의 형상 을 따라 새롭 게 되 는 것 이 다 . 다시 말 하 면 날 마다 생활 속 에서 회개 하 며 , 다른 모든 구원 의 은총 을 마음 속 에 받아들이 는 것 이 다 . 즉 하나님 께서 주 시 는 은혜 가 끓어오르 고 증가 되 며 강력 해져서 성도 들 은 죄 에 대하 여서는 더욱 더 죽 고 , 다시 일어나 새로운 ( 의로운 ) 삶 을 사 는 것 이 다 . 76 . 생명 을 얻 게 하 는 회개 는 무엇 을 말 하 는가 ? 생명 을 얻 게 하 는 회개 란 죄인 의 마음 에 하나님 의 성령 과 말씀 을 통하 여 일어나 는 구원 의 은혜 를 말 한다 . 즉 자기 의 죄 의 위험 성 과 더러움 과 추악 함 을 보 고 느끼 고 통회 하 는 것 이 다 . 따라서 그리스도 안 에 나타난 하나님 의 자비 를 깨닫 고 참회 하 면서 , 자기 의 죄 에 대하 여 몹시 슬퍼하 고 죄 를 미워하 는 것 이 다 . 그래서 모든 죄 를 떠나 하나님 께 로 돌아서 고 , 모든 일 에 새롭 게 순종 하 는 가운데 하나님 과 동행 하 는 삶 을 사 는 것 을 목적 으로 삼 으며 , 그러 기 위하 여 끊임없이 노력 하 는 것 이 다 . 77 . 의롭 다 함 을 받 는 것 과 성화 되 는 것 은 어떤 점 이 다른가 ? 성화 는 칭 의 와 불 가분 의 관계 가 있 지만 , 그 둘 이 같 지 가 않 다 . 하나님 께서 는 칭 의 에서 그리스도 의 의 를 입혀 주 시 며 , 성화 에서 는 하나님 의 영 이 은총 을 부 어 주 신다 . 또한 칭 의 로 는 죄 를 용서 해 주 시 고 , 성화 로 는 죄 를 이기 게 하 신다 . 그리고 칭 의 를 통하 여 모든 신자 들 은 하나님 의 벌 하 시 는 진노 로부터 면제 를 받 게 되 며 , 칭 의 는 이 생 에서 도 완전 하 여 신자 들 이 다시금 정죄 되 는 일 이 없 게 한다 . 그러나 성화 의 경우 는 사람 에 따라 같 지 가 않 다 . 그 뿐 아니 라 이 생 에서 아무 도 완전 한 성화 에 달할 수 는 없 고 다만 완전 을 향하 여 성장 해 갈 뿐 이 다 . 78 . 신자 들 이 성화 를 완전히 성취 할 수 없 는 것 은 왜 그런가 ? 신자 들 은 그 들 의 모든 부분 에 숨 어 있 는 죄 의 잔재 때문 에 , 그리고 영 을 끊임없이 거스리 는 육 의 정욕 때문 에 성화 를 완전히 달성 할 수 없 다 . 이런 이유 때문 에 성도 들 은 유혹 ( 시험 ) 에 잘 넘어가 고 , 많 은 죄 에 빠지 기 도 하 며 , 영 적 인 봉사 를 못 하 도록 방해 를 받 는다 . 그래서 신자 들 의 최선 의 일 도 하나님 보시기 에 는 불 완전 하 며 더러운 것 이 되 는 것 이 다 . 79 . 참 신자 들 도 그 들 이 불 완전 하 며 많 은 유혹 과 죄 에 빠지 므로 말미암 아 은혜 의 자리 에서 떨어져 나가 게 되 는가 ? 하나님 의 변하 지 않 는 사랑 과 하나님 께서 신자 들 을 끝 까지 붙드 시 는 은혜 ( 견인 ) 를 베푸 시 는 당신 의 예정 과 언약 때문 에 , 그리고 그 들 이 그리스도 와 분리 될 수 없 는 연합 을 이루 고 있 으며 , 그리스도 께서 는 신자 들 을 위하 여 계속 중재 하 고 계시 며 , 성령 과 하나님 의 씨 가 그 들 안 에 거하 고 있 기 때문 에 , 참 신자 들 은 은혜 의 자리 에서 완전히 혹은 끝 끝내 타 락할 수 없 을 뿐 만 아니 라 하나님 의 능력 에 의해서 믿 음 으로 말미암 아 구원 에 이르 기 까지 지켜 지 게 된다 . 80 . 참 신자 들 이 은혜 아래 있 다는 사실 과 끝 까지 붙드 심 을 받 아 구원 을 이룬다는 사실 은 틀림없이 확신 할 수 있 는 것 인가 ? 그리스도 를 진실히 믿 고 그분 앞 에서 선한 양심 으로 살 고자 노력 하 는 사람 들 은 , 무슨 특별 한 계시 를 받 는 일 이 없이 도 하나님 의 신실 한 약속 에 근거 한 믿음 과 성령 께서 약속 을 주 신 그 은혜 를 분별 할 수 있 게 하 신다 . 즉 그 들 의 영 으로 더불 어 그 들 이 하나님 의 자녀 임 을 증거 하 시 는 성령 으로 말미암 아 자신 들 이 은혜 의 상태 에 있 음 과 구원 에 이르 기 까지 지켜질 것 을 분명히 확신 할 수 있 다 . 81 . 모든 시대 의 진실 한 신자 들 이 현재 은혜 아래 있 으며 , 그 들 이 장차 구원 을 얻 을 것 이 라는 사실 이 언제나 확신 되 는가 ? 은혜 와 구원 의 확신 은 신앙 의 본질 에 속하 는 것 은 아니 기 때문 에 참된 신자 들 도 오랜 세월 을 지나 면서 점점 더 큰 구원 의 확신 을 얻 게 된다 . 그리고 이런 구원 의 확신 을 향유 하 게 되 고 난 이후 에 도 여러 가지 구원 에 대한 확신 이 정욕 , 죄 , 시험 , 배반 으로 인하 여 약화 되 거나 일시 적 으로 중단 될 수 도 있 다 . 그러나 그 들 은 결코 내버려둠 을 당하 지 는 않 는다 . 왜냐하면 하나님 의 영 은 신자 들 이 완전 한 절망 에 빠지 지 않 도록 늘 같이 하 시 고 도우 시 기 때문 이 다 . 82 . 보이 지 않 는 교회 에 속한 성도 들 이 그리스도 와 더불 어 나누 는 영광 의 교제 는 무엇 인가 ? 보이 지 않 는 교회 에 속한 성도 들 이 그리스도 와 더불 어 나누 는 영광 의 교제 란 이미 이 땅 에서 도 있 는 것 이 며 , 죽 은 즉시 일어나 는 것 인데 , 부활 과 심판 날 에 완전히 완성 되 는 것 이 다 . 83 . 보이 지 않 는 교회 에 속한 성도 들 이 이 땅 에서 그리스도 와 더불 어 누리 는 영광 의 교제 는 무엇 인가 ? 보이 지 않 는 교회 에 속한 성도 들 은 이생 에서 그리스도 와 더불 어 누리 는 영광 의 첫 열매 를 누린다 . 즉 성도 들 은 그 들 의 머리 되 신 그리스도 의 지체 들 이 므로 , 주 님 안 에 있 으면서 주 님 이 충만히 소유 하 고 계시 는 영광 을 함께 누린다 . 그리고 그 영광 을 열망 할 때 , 하나님 의 사랑 을 깨닫 게 되 며 , 마음 에 평안 과 성령 안 에서 기쁨 을 누리 며 , 영광 의 소망 을 갖 게 된다 . 그 반면 에 , 하나님 께서 진노 하 신다는 느낌 과 양심 의 공포 와 장차 올 심판 에 대한 두려움 은 악한 자 들 에게 따르 는 것 인데 이것 들 은 그 들 이 죽 은 후 에 견디 어야 하 는 고통 의 시작 이 다 . 84 . 모든 사람 은 죽 게 마련 인가 ? 죄 의 값 은 사망 이 라고 하나님 께서 말씀 하 셨 으므로 , 한 번 죽 는 것 은 모든 사람 에게 정하 신 것 이 다 . 즉 모든 사람 이 죄 를 범하 였 기 때문 이 다 . 85 . 죄 의 값 은 사망 이 라면 의로운 사람 은 그리스도 안 에서 죄 사함 을 받 았 는데 도 왜 실제 적 인 죽음 에서 구원 을 받 지 못하 는가 ? 의인 은 마지막 날 에 죽음 에서부터 구원 을 받 을 것 이 다 . 또한 그 들 은 죽음 에서 도 사망 이 쏘 는 살 과 저주 로부터 구원 함 을 받 는다 . 다시 말 하 면 , 그 들 은 비록 죽 더라도 하나님 께서 는 사랑 으로 그 들 을 죄 와 비참 으로부터 완전히 해방 시켜 주 며 , 그 들 로 하여금 그리스도 와 더불 어 영광 중 에 교제 할 수 있 도록 능력 을 주 셔서 , 그리로 들어가 게 해 주 신다 . 86 . 보이 지 않 는 교회 에 속한 성도 들 이 죽 은 직후 에 그리스도 와 더불 어 누리 는 영광 의 교제 는 무엇 인가 ? 보이 지 않 는 교회 에 속한 성도 들 이 죽 은 직후 에 그리스도 와 더불 어 누리 는 영광 의 교제 는 그 들 의 영혼 이 완전히 거룩 하 게 되 는 것 이 다 . 그리고 지극히 높 은 천국 으로 영접 을 받 아 , 거기 서 빛 과 영광 가운데 계신 하나님 을 뵈오 며 , 그 들 의 몸 의 완전 한 구속 을 기다리 는 것 이 다 . 그리고 그 들 의 몸 은 죽 은 가운데 서 도 계속 그리스도 와 연합 된 상태 에 있 으며 , 마지막 날 에 그 들 의 영혼 과 다시금 연합 할 때 까지 침상 에서 자 듯이 무덤 에서 쉰다 . 그러나 악인 이 죽 으면 , 그 들 의 영혼 은 지옥 으로 던짐 을 받 아 고통 과 칠흑 같 은 어둠 에 머물 게 된다 . 또한 그 들 의 몸 은 부활 과 최후 의 심판 날 까지 마치 감옥 에 갇혀 있 듯이 무덤 에 있 게 된다 . 87 . 부활 에 관하 여서 우리 는 무엇 을 믿 어야 하 는가 ? 우리 는 마지막 날 에 , 의인 이나 불의 한 자 를 불문 하 고 , 죽 은 자 들 이 모두 다 부활 할 것 임 을 믿 는다 . 그러나 그 때 에 살 아 있 는 사람 들 은 순식간 에 변화 될 것 이 다 . 그리고 무덤 에 있 는 죽 은 자 들 의 몸 은 그리스도 의 능력 으로 일으킴 을 받 아 그 들 의 영혼 과 다시 연합 하 여 영원히 있 게 될 것 이 다 . 즉 의인 의 몸 은 , 그리스도 의 영 에 의하 여 , 그리고 그 들 의 머리 되 신 그리스도 의 부활 을 능력 을 힘입 어 그분 의 영광 스러운 몸 과 같이 신령 하 고 썩 지 않 는 몸 으로 부활 할 것 이 다 . 그러나 악인 의 몸 은 그 들 이 거역 하 던 심판 주 되 신 그리스도 에 의하 여 부끄러운 부활 을 맞이 할 것 이 다 . 88 . 부활 이 있 고 난 후 에 는 곧 무슨 일 이 있 는가 ? 부활 이 있 고 난 후 에 는 곧 천사 들 과 사람 들 에 대한 최후 의 심판 이 있 을 것 이 다 . 그리고 그 날 과 그 시간 은 아무 도 알 지 못하 므로 모두 깨 어 기도 해야 하 며 주 님 의 오심 을 맞이 할 준비 를 해야 한다 . 89 . 심판 날 에 악인 에게 는 무슨 일 이 있 을 것 인가 ? 심판 날 에 악인 은 그리스도 의 왼편 에 앉 히 울 것 이 다 . 그리고 명백 한 증거 와 그 들 스스로 의 양심 의 충분 한 확증 에 근거 하 여 그 들 에게 두려우 면서 도 공정 한 정죄 의 선고 가 내려질 것 이 다 . 그리고 는 은총 을 베푸 시 는 하나님 의 임재 하 심 과 그리스도 와 더불 어 누리 는 영화 로운 교제 와 성도 들 과 모든 천사 들 로부터 멀리 지옥 으로 던지 움 을 받 아 육체 와 영혼 이 함께 마귀 와 그 사자 들 과 함께 형언 할 수 없 는 고통 의 형벌 을 영원히 받 을 것 이 다 . 90 . 심판 날 에 의인 에게 는 무슨 일 이 있 을 것 인가 ? 심판 날 에 의인 은 구름 을 타 고 그리스도 에게 로 인도 되 어 그분 의 우편 에 앉 히 울 것 이 다 . 거기 서 그 들 은 공 적 으로 인지 함 을 받 고 면죄 를 받 아 그리스도 께서 천사 들 과 사람 들 을 책망 하 시 는 심판 에 참여 할 것 이 다 . 그리고 는 천국 으로 영접 을 받 아 거기 서 모든 죄 와 비참 에서부터 온전히 그리고 영원히 자유 함 을 누릴 것 이 다 . 그리고 수많 은 성도 들 과 천사 들 과 함께 어울리 며 , 특히 하나님 아버지 와 우리 주 예수 그리스도 와 성령 을 영원 토록 직접 대면 하 며 , 상상 도 못 할 기쁨 을 만끽 하 며 , 육체 와 영혼 이 함께 영원 토록 완전히 거룩 하 고 행복 하 게 될 것 이 다 . 이것 이 곧 보이 지 않 는 교회 에 속한 성도 들 이 부활 과 심판 날 에 그리스도 와 더불 어 영광 중 에 누리 게 될 온전 한 교제 이 다 . 이제 우리 는 하나님 에 대하 여 믿 을 바 가 무엇 인지 성경 이 중요 하 게 가르치 는 것 을 보 았 으니 성경 이 요구 하 는 바 사람 의 의무 가 무엇 인지 도 고찰 해야 한다 . 91 . 하나님 께서 사람 에게 요구 하 시 는 의무 는 무엇 인가 ? 하나님 께서 사람 에게 요구 하 시 는 의무 는 사람 에게 나타내 보이 신 그분 의 뜻 에 순종 하 는 것 이 다 . 92 . 하나님 께서 사람 에게 순종 하 도록 제일 먼저 나타내 보여 주 신 법칙 이 무엇 인가 ? 무죄 한 상태 에 있 는 아담 에게 와 그 안 에 있 는 모든 인류 에게 보여 주 신 순종 의 법칙 은 선악 을 알 게 하 는 나무 의 실과 를 먹 지 말 라고 하 신 특별 한 명령 과 함께 주 신 도덕법 이 었 다 . 93 . 도덕법 이 무엇 인가 ? 도덕법 은 인류 에게 선포 된 하나님 의 의지 ( 뜻 ) 이 다 . 즉 인류 에게 각 사람 이 하나님 의 뜻 에 개인 적 으로 영혼 과 육체 의 전 인격 을 다 하 여 , 완전히 , 항상 복종 하 고 순종 하 도록 지시 하 시 고 명하 시 는 하나님 의 뜻 을 알리 는 선포 이 다 . 그리고 사람 은 하나님 과 다른 사람 에게 거룩 함 과 의로움 을 좇 아야 하 는 모든 의무 를 수행 해야 한다고 말씀 하 시 며 , 그것 을 성취 할 때 생명 을 약속 하 시 고 , 그것 을 지키 지 못할 때 죽음 을 선고 하 시 는 하나님 의 뜻 에 대한 선포 이 다 . 94 . 도덕법 이 타락 이후 에 도 인간 에게 소용 이 있 는가 ? 타락 이후 에 는 아무 도 도덕법 으로 는 의 와 생명 을 얻 을 수 없 지만 , 모든 사람 에게 , 즉 중생 하 지 못한 사람 이나 중생 한 사람 에게 다 크 게 소용 이 있 는 것 이 다 . 95 . 도덕법 이 모든 사람 들 에게 어떻게 소용 이 있 는가 ? 도덕법 은 모든 사람 들 에게 하나님 의 거룩 한 성품 과 , 또한 그것 을 좇 아 행해야 하 는 사람 의 의무 에 관하 여 알려 주 므로 유용 한 것 이 다 . 그 뿐 아니 라 , 도덕법 은 사람 들 이 그것 을 지킬 능력 이 없 으며 , 그 들 의 성품 과 마음 과 생활 이 죄 로 물들 었 음 을 깨닫 도록 하 여 죄 와 비참 을 깨닫 는 가운데 겸손 하 게 해준다 . 그래서 자신 들 이 그리스도 와 그분 의 완전 한 순종 을 필요 로 한다는 사실 을 분명히 깨닫 도록 도와준다 . 96 . 도덕법 이 중생 하 지 못한 사람 들 에게 특별히 소용 이 되 는 점 은 어떤 것 인가 ? 도덕법 은 중생 하 지 못한 사람 이 장차 올 진노 를 피하 도록 그 들 의 양심 을 일깨워 그리스도 에게 로 오 게 하 는 데 소용 이 되 는 것 이 다 ( 율법 의 제 1 용법 ) . 그러 고 그 들 이 계속 죄 의 자리 에 머물러 있 을 경우 변명 할 여지 없이 버림 을 당하 고 , 그 저주 아래 있 게 하 는 것 이 다 ( 율법 의 제 2 용법 ) . 97 . 도덕법 이 중생 한 사람 들 에게 특별히 소용 이 되 는 점 은 어떤 것 인가 ? 중생 하 고 그리스도 를 믿 는 사람 들 은 행위 언약 인 도덕법 에서 해방 되 었 으므로 이 로써 의롭 다 함 을 받 거나 정죄 되 지 않 는다 . 그러나 도덕 률 이 모든 사람 에게 공통 적 으로 유효 한 점 말 고도 , 중생 한 사람 들 에게 특별히 소용 이 되 는 점 은 , 이 법 을 친히 완성 하 시 고 그 들 을 대신 하 여 저주 를 받 으신 그리스도 와 그 들 이 얼마나 친밀 한 관계 가 있 는지 를 보여줌 으로써 그 들 로 하여금 더욱더 감사 하 게 하 며 , 이 감사 를 표시 하 려고 그 들 의 생활 의 법칙 으로서 의 도덕법 을 더욱 더 조심 하 여 따르 게 한다 . 98 . 도덕법 을 전체 적 으로 간략 하 게 표현 한 곳 이 어디 에 있 는가 ? 도덕법 은 십계명 에서 전체 적 으로 간략 하 게 표현 되 고 있 다 . 이 십계명 은 시내 산 에서 하나님 께서 음성 으로 들려 주 시 고 , 손수 두 돌판 에 친히 써 주 신 것 이 다 . 그것 은 출애굽기 20 장 에 기록 되 어 있 다 . 첫 네 게명 은 하나님 께 다 해야 할 우리 의 의무 에 관한 것 이 고 , 나머지 여섯 계명 은 사람 에게 다 해야 할 우리 의 의무 에 관한 것 이 다 . 99 . 십계명 을 옳 게 이해 하 기 위하 여 지켜야 할 규칙 으로 는 어떤 것 이 있 는가 ? 십계명 을 옳 게 이해 하 기 위하 여서는 다음 의 규칙 을 지켜야 한다 . ① 율법 은 완전 하 다 . 그리고 그것 은 각 사람 에게 율법 의 모든 의무 를 이루 기 위하 여 전 인격 을 다 하 여 온전히 복종 하 며 , 영원 토록 순종 하 도록 요청 한다 . 그러므로 매일 의 의무 를 완전히 수행 하 도록 요구 하 고 지극히 미미 한 죄 라도 범하 지 않 도록 금한다 . ② 율법 은 신령 하 여 영혼 의 이해 , 의지 , 애정 및 다른 모든 능력 에 와 닿 는다 . 그 뿐 아니 라 우리 의 말 과 일 과 행동 과 같이 전 영역 의 하나 하나 에 까지 그 효능 이 미친다 . ③ 여러 계명 에서 같 은 하나 를 요구 하 고 금하 고 있 으나 , 그것 은 다양 한 관점 에서 그렇게 말씀 하 시 는 것 이 다 . ④ 어떤 의무 를 행하 도록 명하 는 곳 에 는 그 와 반대 되 는 죄 를 금하 고 있 음 이 함축 되 어 있 다 . 그러므로 어떤 약속 이 부가 되 고 있 으면 , 거기 에 는 그 와 반대 되 는 경고 가 포함 되 어 있 으며 , 경고 가 부가 되 어 있 는 곳 에 는 , 그 와 반대 되 는 약속 이 포함 되 고 있 는 것 이 다 . ⑤ 하나님 께서 금하 시 는 것 은 어느 때 를 막론 하 고 결 고 해서 는 안 된다 . 하나님 께서 명 하 시 는 것 은 언제나 우리 가 의무 적 으로 해야 하 는 것 이 다 . 그러나 특정 한 의무 를 2 ) 모든 시대 에 다 해야 하 는 것 은 아니 다 . ⑥ 하나 의 죄목 이나 의무 아래 그것 들 의 모든 원인 들 , 방법 들 , 사건 들 , 현상 들 및 그것 들 에 대한 도발 과 함께 모든 같 은 유 의 죄목 을 금하 고 있 거나 의무 를 명령 하 고 있 다 . ⑦ 하나님 께서 우리 에게 금하 시 고 명하 신 것 을 우리 는 우리 의 처지 에서 힘써 지키 려고 노력 해야 하 며 또한 다른 사람 들 이 그 들 의 처지 에서 다 해야 할 의무 를 따라 하나님 께서 금하 신 것 을 피하 거나 , 명 하 신 것 을 수행 할 수 있 도록 도와야 하 는 것 이 다 . ⑧ 다른 사람 들 에게 명하 신 것 에 대하 여 , 우리 는 , 우리 의 직위 와 소명 을 따라 다른 사람 들 을 도와 수행 해야 할 의무 가 있 으며 , 그리고 다른 사람 에게 금하 신 것 에 대하 여 는 그 들 과 같이 범하 지 않 도록 조심 해야 한다 . 100 . 십계명 에서 특별히 고려 해야 할 점 은 무엇 인가 ? 우리 는 십계명 에서 머리말 ( 서문 ) 과 계명 자체 의 내용 과 그 중 몇 계명 에 첨가 되 어 계명 을 더 강화 하 는 말씀 들 을 고려 해야 한다 .