기단 과 초석 기초 집 을 지으려면 먼저 터 ( 집터 ＋ 마당 ) 를 닦 아야 한다 . 지면 이 높 은 곳 은 깎 아 내 며 , 낮 은 곳 은 흙 을 채워 돋우 고 단단 하 게 다진다 . 지형 이 경사진 곳 일 경우 에 는 축대 를 쌓 고 흙 을 채워 다지 기 도 한다 . 터 닦 기 를 마치 면 건물 을 세울 자리 는 지면 보다 높 게 흙 을 쌓 아 올리 고 다진다 . 이렇게 높인 것 을 기단 ( 지대 ) 이 라고 부른다 . 기단 은 토단 ( 흙 ) , 와 적 기단 ( 기와 ) , 석축 기단 ( 돌 ) 등 재료 에 따라 다르 고 건물 의 규모 에 따라 서 도 다르 다 . 기단 이 만들 어 지 면 기둥 을 세울 자리 에 주춧돌 ( 초석 ) 을 놓 는다 . 기단 을 만드 는 작업 에서 중요 한 것 은 터 를 다지 는 일 이 다 . 터 를 단단 하 게 다져 기초 를 튼튼 하 게 하 는 데 는 달고질 을 한다 . 달 고 는 굵 은 통나무 나 큼직 한 돌덩이 에 줄 을 여러 갈래 로 매 어 만든 다 . 여러 사람 이 달고 를 들 어 올렸 다가 놓 아 터 를 다진다 . 주추 를 놓 기 전 에 주추 가 놓일 자리 는 기초 를 다지 는 작업 을 한다 . 주추 가 놓일 자리 에 큰 돌 을 쌓 아 튼튼 한 기초 를 만들 기 도 하나 , 보통 의 경우 에 는 입사 방식 을 이용 한다 . 입사 방식 은 주추 가 놓일 자리 에 원통 형 구덩이 를 본바닥 이 나올 때 까지 파 고 , 모래흙 과 물 을 넣 고 휘저 은 다음 , 가라앉 으면 또 모래흙 과 물 을 부 어 젓 고 가라앉히 는 방식 으로 다지 는 우리 나라 고유 의 옛 방식 인데 기초 가 더없이 단단 하 다 . 주춧돌 은 자연석 을 그대로 사용 하 기 도 하 고 잘 다듬 은 것 을 사용 하 기 도 한다 . 다듬 은 주춧돌 은 중앙부 를 도드라지 게 새겨 기둥 을 받치 는데 이 부분 을 주좌 라고 한다 . 자연석 을 그대로 사용 한 경우 는 기둥 의 밑면 에 빈 틈 이 생기 게 되 므로 그 랭 이 질 이 하 여 자연석 이 생긴 모양 대로 기둥 의 뿌리 ( 밑면 ) 부분 을 맞 게 잘라낸다 . 기둥 기둥 귀솟음 과 안 쏠림 기둥 기둥 은 원기둥 이나 사각기둥 이 대부분 인데 전각 의 경우 는 원기둥 을 사용 하 고 , 부속 건물 은 사각기둥 을 쓴다 . 한옥 에서 원기둥 은 격 이 높 은 건물 에 만 사용 한다 . 기둥 의 전체 모양 에 따라서 원통형 , 배흘림 , 민흘림 으로 구분 된다 . 민흘림기둥 은 기둥 을 상중하 로 나누 었 을 때 기둥 의 굵기 가 위 가 가장 작 고 , 점차 아래 로 내려오 면서 조금 씩 굵 어 져 밑 이 가장 굵 은 기둥 이 다 . 서울 의 숭례문 , 화순 쌍봉사 대웅전 등 이 이 에 해당 된다 . 배흘림 기법 은 서양 건축 의 엔타시스 ( Entasis ) 와 같 은 것 으로 가운데 부분 ( 아래 로 1 / 3 지점 ) 을 가장 굵 게 배 를 부르 게 하 고 상 , 하 는 같 거나 하가 조금 굵 은 데 중 보다 는 가늘 게 한 것 이 다 . 이렇게 배 가 나오 게 하 는 이유 는 두 개 의 나란 한 직선 은 가운데 가 들어가 보이 는 착시 ( 錯視 ) 현상 을 바로잡 아 안정 감 을 주 기 위해서 이 다 . 매우 과학 적 이 고 미 적 인 조형 을 고려 한 우수 한 기법 이 라 아니할 수 없 다 . 부석사 무량수전 , 수덕사 대웅전 등 배흘림 기법 의 기둥 이 많이 있 다 . 원통형 은 착시 현상 을 교정 하 지 않 은 채 그대로 사용 하 는 경우 의 기둥 으로 조선 시대 건축 에서 많이 볼 수 있 다 . 귀솟음 과 안 쏠림 한옥 에서 기둥 을 세움 에 있 어 중요 한 특징 으로 귀솟음 과 안 쏠림 이 란 것 이 있 다 . 귀솟음 은 건물 의 정면 중앙 간 의 좌우 두 기둥 을 중심 으로 하 여 양쪽 옆 으로 나가 는 기둥 의 높이 를 조금 씩 높여 귓기둥 ( 건물 모서리 의 추녀 를 받치 는 기둥 ) 을 가장 높이 는 것 을 일컫 는다 . 기둥 의 높이 를 모두 똑같 게 하 여 처마 가 수평 이 되게 건물 을 세우 면 건물 의 좌우 끝 이 쳐져 보이 는 착시 현상 이 생긴다 . 일본 의 건축 이 이 에 해당 한다 . 한옥 에서 는 이런 착시 현상 을 바로잡 기 위해 귀솟음 을 했 는데 우리 고건축 의 고도 의 기술 을 잘 나타내 고 있 는 것 이 라고 하 겠 다 . 안 쏠림 은 귓기둥 을 세울 때 똑바로 세우 지 않 고 약간 안쪽 으로 기울여 세우 는 것 을 말 한다 . 기둥 을 똑바로 세우 면 건물 의 상부 가 벌어진 것 처럼 보이 는 착시 현상 을 일으키 는데 이 를 바로잡 기 위한 기법 이 다 . 또한 서까래 를 걸 었 을 때 가구재 가 밖 으로 밀려나 는 것 을 막 아 건물 이 안정 감 있 게 하 기 위한 것 이 기 도 하 다 . 귀솟음 을 하 여 처마 기슭 이 휘 어 오른 것 을 처마 허리 라고 하 며 , 또한 처마 기슭 을 앞 으로 도 조금 내밀 어 주 어 위 에서 내려볼 때 완만 한 곡선 으로 보이 는데 이 를 처마안허리 라고 한다 . 이 와 같이 처마 허리 로 이루어진 처마 선 은 지붕 끝 용마루 의 곡선 과 함께 조화 를 이루 어 아름답 고 안정 된 느낌 을 준다 . 한 옥 의 특징 을 한마디 로 표현 할 때 ' 처마 선 과 용마루 선 의 조화 ' 라고 할 수 있 다 . 이 선 의 곡 률 은 긴 새끼줄 을 양쪽 끝 에서 잡 고 있 을 때 늘어지 는 자연 적 인 선 의 곡률 과 같 다고 한다 . 한국 미술 의 특징 은 자연 스런 곡선 의 미 로 대표 되 고 있 는데 한옥 건축 의 곡선 이 이 를 잘 나타내 고 있 다 . 일설 에 는 서울 도성 의 숭례문 을 한국 의 국보 제 1 호 로 지정 한 까닭 의 하나 가 이 자연 스런 곡선 의 미 를 숭례문 이 상징 적 으로 대표 하 고 있 는 데 서 기인 한다고 한다 . 가구 가 구재 건물 의 규모 가구재 지붕 을 형성 하 기 위해서 는 가구재 가 짜여져야 기와 를 얹 을 수 가 있 다 . 가구재 의 기본 은 보 , 도리 , 연 ( 서까래 ) , 대공 이 다 . 보 는 지붕 의 무게 를 받 는 부재 로 대들보 , 중종보 , 종보 , 툇보 , 충량 , 우미량 등 이 있 다 . 지붕틀 의 규모 나 형태 에 따라 보 의 쓰임 이 다르 다 . 대들보 는 들보 중 에서 가장 기본 이 되 는 큰 들보 로 기둥 사이 를 건너지르 기 때문 에 한 옥 의 가구재 중 에서 가장 굵 은 부재 가 된다 . 삼량집 의 경우 는 대들보 하나 만 이 걸린다 . 툇보 는 퇴간 을 달아내 는 경우 에 쓰이 는 보이 다 . * 충량 : 옆면 중간 기둥 과 대들보 에 짜이 는 보 . * 우미량 : 충 � 과 는 달리 기둥 위 에 얹히 지 않 고 , 도리나 보 위 에 걸 처져 대공 을 받 는 보인데 , 중간 이 위 로 휘 어 오른 모양 . 도리 는 보 에 직각 방향 으로 지붕틀 위 에 걸 어 서까래 를 받 는 부재 이 다 . 위치 에 따라 주심도리 , 외목도리 , 내목도리 , 중도리 , 종도리 등 으로 불린다 . 서까래 ( 연 ) 는 도리 위 에 직각 으로 경사지 게 걸쳐져 지붕 을 덮 을 수 있 도록 쓰 이 는 부재 이 다 . 서까래 는 지붕마루 에 걸쳐 지 는 동연 , 처마 끝 에 걸치 는 처 마연 으로 나뉘 고 큰 건 물일 경우 는 중간 에 위치 하 는 중연 이 있 다 . 또한 우진각 지붕 이나 팔작지붕 의 네 귀 에 쓰이 는 선자연 도 있 다 . 선자연 은 부채살 을 펴 놓 은 모양 이 어서 붙여진 이름 이 다 . 보 위 에 놓여 도리 를 받 는 짧 은 기둥 을 동자주 ( 童子 柱 ) 라고 하 는데 특히 종도리 를 받치 는 동자주 를 따로 구분 하 여 대공 이 라 칭한다 . 대공 은 짧 은 기둥 으로 된 동자 대공 , 두꺼운 널판 으로 된 판대공 , 꽃무늬 를 짠 화반 대공 , 공포 를 짜 넣 어 받치 는 포대공 등 으로 나뉜다 . 건물 의 규모 건물 의 규모 는 지붕틀 의 형태 와 벽체 의 간 수 로 구분 한다 . 즉 삼 량 , 오 량 , 칠 량 등 으로 나타내 는 지붕틀 의 형태 와 초가삼간 , 99 간 집 등 의 간 으로 표현 하 는 것 이 다 . 먼저 지붕틀 의 형태 를 알아보 자 . 지붕틀 의 종류 는 매우 여러 가지 이 므로 쉽 게 설명 하 여 삼 량 , 오 량 , 칠 량 이 란 것 은 지붕틀 에 쓰인 도리 의 수효 라고 할 수 있 다 . 사용 된 도리 가 주심도리 와 종도리 만 쓰였 으면 삼량집 이 되 는 것 이 고 , 주심도리 , 중도리 , 종도리 를 올렸 으면 오량집 이 되 는 것 이 다 . 간 ( 間 ) 이 란 집 의 평면 의 넓이 를 가리킨다 . 즉 기둥 과 기둥 사이 의 면적 을 한 칸 ( 간 : 間 ) 이 라고 한다 . 초가삼간 집 이니 아흔 아홉 간 집 이 니 하 는 것 은 방 의 수효 가 3 칸 또는 99 칸 이 란 뜻 이 아니 다 . 정면 으로 기둥 이 4 개 , 측면 으로 2 개 이 면 간 사이 가 3 × 1 이 되 므로 3 간 집 이 되 는 것 이 다 . 다음 그림 을 보 면 쉽 게 이해 될 것 이 다 . 간 의 넓이 계산 을 할 때 오늘날 사방 6 자 를 1 평 ( 3 . 3 ㎡) 으로 하 는데 , 이 는 일본식 에서 기인 된 것 이 고 , 우리 의 한 간 은 본래 8 자 를 표준 으로 하 였 다 . 그러나 8 자만 사용 된 것 은 아니 고 건물 의 규모 에 따라 9 자 또는 그 이상 인 경우 도 있 다 . 도리 위 에 서까래 가 걸쳐 지 면 기와 를 얹 어 지붕 이 완성 되 고 집 의 외형 이 모두 갖추 어 지 게 된다 . 서까래 를 걸친 위 에 는 개판 이 라 불리 는 널판 을 깔 고 , 싸리나무 등 으로 엮 은 산자 를 엮 어 개판 위 에 깔 고 , 그 위 에 흙 을 덮 고 기와 를 얹 는다 . * 연등천장 ( 서까래 가 보이 는 천장 ) 일 경우 는 개판 은 없이 산자 만 엮 어 깔 고 흙 은 아래 서 위 로 치받 아 바른다 ( 앙토 라고 함 ) . 벽체 와 창호 벽체 창호 벽체 벽체 는 벽 과 문 , 창 등 으로 구성 된다 . 사찰 의 건물 은 대부분 정면 은 문 벽 이 고 좌우 벽 과 뒷벽 은 흙벽 이 다 . 좌우 벽 에 는 출입문 을 따로 낸다 . 이 와 같이 정면 은 창호 로 구성 되 고 옆면 과 뒷면 은 벽 을 이루 고 있 는 것 이 한 옥 의 특징 이 다 . 한 옥 의 벽면 은 기둥 을 세우 고 인방 을 상 , 중 , 하로 가로지른 다음 중깃 과 가시새 를 가로 세로 로 엮 고 그 사이 에 졸대 로 외 를 엮 은 후 에 흙 을 바른다 . 이 를 심벽 이 라고 한다 . 벽면 을 흙 으로 처리 하 지 않 고 널 을 붙인 벽 을 판벽 이 라 한다 . 창호 창호 란 창 과 문 을 가리킨다 . 창 과 문 의 구분 은 머름 대 가 있 는가 , 없 는가 로 나눈다 . 머름 대란 창틀 과 하인방 사이 에 짧 은 동자주 를 세우 고 널 로 막 아 낸 부분 이 다 . 머름 대 가 있 는 곳 은 사람 이 드나들 수 없 는 ' 창 ' 이 고 , 머름 대 없이 문지방 이 있 어 사람 이 드나드 는 곳 이 ' 문 ' 이 다 . 한 옥 의 아름다움 은 창호 에서 도 잘 나타난다 . 문 울거미 에 가 는 살 을 일정 한 간격 으로 엇갈리 게 짜넣 고 장식 하 여 다양 한 변화 와 아름다움 을 표현 하 고 있 다 . 문살 에 는 꽃무늬 를 장식 하 여 아름다운 문 의 극치 를 이루 고 있 다 . 참고 로 꽃무늬 가 담 고 있 는 뜻 을 살펴보 면 연꽃 은 깨끗 함 , 모란 은 좋 은 향기 , 국화 는 오랜 삶 을 기원 하 는 장수 , 금강저 는 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 이란 옳 고 그름 을 지키 는 신기 ( 神器 ) , 만 ( 卍 ) 은 좋 은 모임 을 뜻 한다 . 강화도 정수사 대웅전 의 나뭇잎 과 꽃병 같 은 무늬 는 앎과 어울림 을 뜻 하 는 화평 ( 和平 ) 의 의미 를 담 고 있 다고 한다 . 아름다운 창살 과 무늬 , 그리고 한지 가 안팎 으로 쏟아지 는 빛 과 교차 되 면서 이루 어 내 는 아름다움 은 감동 을 자아내 는 한국 적 인 정서 와 너무 도 일치 한다 . 달빛 어린 그림자 를 방 안 에서 감상 하 는 서정 , 촛불 에 드리워진 방안 의 정겨운 그림 이 밖 에서 보 는 이 의 마음 을 그윽 하 게 하 는 평화 로움 은 한 옥 의 아름다운 창호 만 이 연출 할 수 있 는 멋 이 다 . 창호 에 많이 쓰이 는 무늬 를 몇 가지 그림 으로 알아보 자 . 한 옥 의 벽체 와 창호 는 또 다른 아름다움 을 갖 고 있 다 . 과학 성 이 뛰어나 게 내재 된 아름다움 이 라 하 고 싶 다 . 한 옥 의 벽체 는 흙벽 으로 처리 되 므로 흔히 말 하 길 숨쉬 는 벽 이 라고 한다 . 오늘날 많이 이야기 되 는 황토 방 은 한옥 본래 의 벽체 와 는 전혀 다르 다 . 콘크리트 벽 에 황토 조금 발랐 다고 숨쉬 는 벽 이 될 수 있 겠 는가 ? 창호 의 한지 엮 시 마찬가지 로 공기 , 조명 , 습도 를 자연히 맞추 어 준다 . 세계 어느 나라 의 건축 에서 도 우리 한옥 과 같 은 통기성 을 갖춘 벽체 와 창호 를 찾아볼 수 없 다 . 더구나 이런 과학 성 이 자연 의 아름다움 을 그대로 간직 하 고 있 음 은 놀라움 이 자 한 옥 의 자랑 이 다 . 한 옥 을 세계 의 건축 계 에 내놓 았 을 때 그 우수 성 을 극찬 하 는 이 들 이 감탄 하 는 여러 요소 중 으뜸 이 벽체 와 창호 의 아름다움 이 다 . * 불발기 창 : 맹장지 로 된 문 의 가운데 에 사각 , 팔각 등 의 울거미 를 만들 고 안 에 문살 을 넣 고 창호지 를 발라 밖 으로부터 빛 이 들어오 도록 만든 문 으로 벽지 를 안팎 으로 두껍 게 발라 어둡 게 만든 부분 을 맹장지 라고 하 며 , 밝 은 빛 이 들어올 수 있 게 창호지 를 바른 부분 을 명장지 라고 부른다 . 공포 공포 건축 양식 공포 한옥 에서 건축 기법 상 서양 건축 과 가장 구별 되 는 부분 은 공포 이 다 . 한 옥 은 서까래 를 길 게 내밀 어 처마 를 깊 게 하 여 들이치 는 빗물 로부터 벽 과 창호 를 보호 하 고 있 다 . 서양 건축 에서 는 처마 를 깊이 내 지 않 는다 . 이때 서까래 를 거 는 도리 를 지지 해 주 어 지붕 으로부터 의 무게 를 기둥 에 전달 해 주 는 역할 을 하 는 부분 이 공포 인데 공포 의 구성 으로 한옥 건축 의 미 를 최대한 살려 주 고 있 다 . 서까래 를 길 게 내밀 기 만 한다면 처마 에 벽체 의 윗 부분 이 가려져 건물 모양 이 이상 하 게 될 것 이 다 . 그래서 기둥 의 밖 으로 나오 는 출목 도리 를 걸 어 처마 끝 을 들 어 올려 주 어야 한다 . 이때 출목 도리 를 받쳐 주 는 것 이 공포 이 며 공 포재 를 아름답 게 꾸며 장식 하 므로서 건물 의 외관 미 를 살린 것 이 다 . 출목 은 벽 을 기준 으로 바깥쪽 을 외 출목 , 안쪽 을 내 출목 이 라 한다 . 예 를 들 어 외 3 출목 , 내 4 출목 도리 의 공포 라고 하 면 출목 도리 가 밖 으로 3 개 , 안 으로 4 개 가 걸쳐진 형태 를 가리킨다 . 공포 의 구성 요소 는 크 게 주 두 , 소 로 , 첨차 , 살미 첨차 로 나뉘 어 진다 . 주두 는 기둥 위 에 자리 하 여 공 포재 를 받 는 부재 이 다 . 소 로 는 장여 나 공포 재 밑 에 고정 되 어 위 에 오 는 부재 를 안정 되게 받 아 교차 되 는 부분 을 보강 해 주 는 부재 이 다 . 첨차 는 주두 와 소로 위 에 끼여 그 위 에 오 는 소로 와 공 포재 등 을 받 는 부재 로 교차 하 게 되 는데 도리 방향 의 첨차 와 보 방향 의 첨차 로 구분 된다 . 이 중 에서 보 방향 의 첨차 를 따로 살미 첨차 라고 부른다 . 살미 첨차 의 외부 는 쇠서형 ( 소 의 혓바닥 모양 ) 으로 하 고 , 내부 는 교두 형 , 초엽 , 연화 무늬 등 으로 새긴다 . 쇠서 의 끝 이 위 로 뻗 은 것 을 앙서 , 아래 로 뻗 은 것 을 수서 라고 한다 . * 헛 첨차 : 주심포 양식 에서 기둥머리 에 끼 어 밖 으로 내민 첨차 의 밑 을 받쳐 아래 로 쳐지 는 것 을 보강 해 주 고 , 주두 가 움직이 는 것 을 막 아 주 기 위해 거 는 첨차 . 건축 양식 한옥 은 건축 양식 을 공포 의 배치 방법 에 따라 주 심 포식 , 다 포식 , 익 공식 등 으로 나눈다 . 주심포 식 건물 은 기둥 위 에 만 공포 를 짜 올리 고 기둥 사이 는 화반 등 으로 받친 양식 이 다 . 고려 와 조선 초기 의 건물 에서 많이 볼 수 있 다 . 우리 나라 에서 가장 오래 된 건물 로 알려진 봉정사 극락전 , 부석사 무량수전 , 강릉 의 객사 문 , 창 령 관룡사 의 약사전 등 이 주심포 식 이 다 . 주심포 식 건물 은 외 출목 이 일출목 정도 에서 그치 고 , 내 출목 이 없 으며 , 주두 위 에 창방 만 있 고 평방 이 없 는 것 이 특징 이 다 . 다 포식 은 기둥 과 기둥 사이 에 도 공 포대 를 올린 형식 으로 조선 시대 에 성행 하 였 다 . 다 포식 건물 은 외양 이 화려 한 까닭 에 사찰 의 건물 에서 가장 많이 볼 수 있 다 . 오래 된 건물 로 서산 개심사 의 대웅전 , 봉정사 대웅전 , 숭례문 , 법주사 팔상전 , 화엄사 각황전 등 이 있 고 , 이외 에 도 매우 많이 남 아 있 다 . 또한 오늘날 새로 짓 는 경우 도 다 포식 건물 을 많이 많이 짓 고 있 다 . 다 포식 은 건물 내부 에 도 출목 을 두 고 , 창방 위 에 평방 을 두 는 것 등 이 특징 이 다 . 익 공식 은 주심 포식 이 간략 하 게 변형 된 것 으로 보 고 있 다 . 기둥 위 에 만 공포 를 짜 고 , 기둥 사이 에 는 화반 으로 장식 하 며 , 외출 목 만 있 고 내 출목 이 없 는 것 등 이 주심포 식 과 같 다 . 그러나 주심포 의 헛 첨차 를 쇠 서 모양 으로 밖 으로 내밀 고 , 안쪽 에 는 보 를 받치 는 보아지 가 되게 구성 하 였 다 . 쇠서 가 한 개 내민 것 을 초익공 , 두 개 내민 것 은 이익공 , 세 개 내밀 었 으면 삼익공 이 라고 하 는데 초익공 과 이익공 이 보통 이 다 . 익 공식 은 주심포 식 보다 겪이 낮 은 건물 에 이용 되 고 있 다 . * 소 로 수장 집 : 주두 와 공 포재 를 쓰 지 않 고 소 로 만 사용 하 여 꾸민 집 으로 민간인 의 집 중 에서 격 이 높 은 집 에 많 음 . * 민도리집 : 소 로 없이 꾸민 집 으로 격 이 좀 더 낮 음 . * 단청집 : 단청 을 입힌 집 으로 궁전 , 법전 , 관아 의 건물 등 위엄 을 갖춘 집 . * 백골집 : 사찰 내 에서 는 승방 같이 주거 용 으로 쓰인 건물 , 민간인 의 집 등 이 해당 되 는 데 단청 을 함부로 입히 지 못하 도록 법 으로 엄격히 규제 하 였 다 . * 굴도리집 : 도리 의 단면 이 둥근 집 . * 납도리집 : 도리 의 단면 이 네모난 집 . 지붕 지붕 의 형태 선자연 한 옥 의 처 마기 와 용마루 지붕 의 형태 지붕 의 형태 는 맞배지붕 , 우진각 지붕 , 팔작지붕 , 모지 붕 등 크 게 4 가지 로 구분 한다 . 맞배지붕 은 박공지붕 이 라고 도 하 는데 지붕 면 을 측면 에서 보 았 을 때 사람 인 ( 人 ) 자 모양 을 한 것 으로 지붕 의 면 을 앞뒤 로 기울 게 한 형태 이 다 . 수덕사 대웅전 , 무위사 극락전 , 개심사 대웅전 등 이 대표 적 이 다 . 수덕사 대웅전 , 무위사 극락전 등 은 옆면 의 가구재 가 드러나 보여 벽면 의 분할 구도 가 아름답 기 로 유명 하 다 . 개심사 대웅전 은 옆면 의 벽 을 비바람 으로부터 보호 하 기 위해 풍판 을 달 았 는데 이런 형태 는 조선 시대 이후 의 건물 에서 볼 수 있 다 . 우진각 지붕 은 모임지붕 이 라고 도 칭하 는데 지붕 의 사방 으로 지붕 골 을 이루 는 형태 이 다 . 다시 말 하 면 맞배지붕 의 측면 에 도 지붕 골 을 둔 형태 이 다 . 이런 형태 의 지붕 은 숭례문 , 광화문 등 성곽 의 문 에서 많이 볼 수 있 다 . 팔작지붕 은 합각지붕 이 라고 도 부른다 . 이 형태 는 맞배지붕 에서 용마루 끝 의 삼각형 부분 을 지붕 의 일부 로 남겨 두 고 아래 에 다시 지붕 골 을 달아낸 형태 이 다 . 궁궐 , 사찰 , 관아 등 에 두루 쓰이 고 있 다 . 네 귀 의 처마 끝 이 위 로 솟 아 지붕 의 형태 중 가장 독특 하 고 화려 한 느낌 을 준다 . 부석사 무량수전 을 비롯 하 여 전국 사찰 의 주요 법전 에서 팔작지붕 형태 로 된 건물 이 가장 많 다 . 선자연 위 의 우진각 지붕 과 팔작지붕 에서 특기 할 것 은 네 귀 의 서까래 배열 이 과학 적 이 고 아름답 다는 점 이 다 . 처마 부분 의 서까래 는 나란히 배열 하 게 된다 . 그러나 추녀 부분 은 부채살 을 펴 놓 은 형태 로 서까래 가 배열 된다 . 이 를 선자 서까래 라고 부른다 . 이 는 경험 이 많 은 목수 가 아니 고 는 아름다운 배열 을 하 기 가 매우 어려운 고도 의 기술 이 요구 되 는 배열 이 다 . * 추녀 와 처마 : 추녀 와 처마 를 혼동 하 는 경우 가 많 다 . 처마 는 지붕면 중 에서 주심도리 밖 으로 내민 부분 이 고 추녀 는 처마 끝 네 귀 의 기둥 위 에 끝 이 번쩍 들린 크 고 긴 서까래 와 그 부분 의 처마 로 풍경 은 처마 에 달린다 . 한 옥 의 처마 한 옥 의 처마 는 홑처마 와 겹처마 두 가지 형태 가 있 다 . 격 이 높 은 건물 은 겹처마 를 만들 고 일반 서민 의 주택 은 홑처마 이 다 . 서까래 만 으로 이루어진 처마 를 홑처마 라고 하 며 , 홑처마 에 덧서까래 를 잇대 어 처마 가 겹쳐진 처마 를 겹처마 라고 부른다 . 홑처마 에 쓰이 는 서까래 의 단면 은 둥글 고 , 겹처마 에서 덧댄 서까래 는 단면 이 네모 모양 이 다 . 겹처마 에 쓰인 덧서까래 는 부연 이 라 부르 고 , 추녀 부분 의 덧서까래 는 사래 라고 칭한다 . 겹처마 에서 서까래 의 단면 이 원형 과 방형 으로 다르 게 쓴 것 은 음행 설로 설명 된다 . 원형 은 ' 양 ' 이 고 , 방형 은 ' 음 ' 이 다 . 이런 이치 는 기둥 에서 도 마찬가지 이 다 . 그래서 격식 을 갖춘 한옥 의 경우 사랑 채 의 서까래 는 원형 을 , 안 채 는 방형 을 쓴다 . 겹처마 를 만드 는 까닭 은 처마 의 면 을 더 길 게 내 고자 할 때 에 처마 를 살짝 들 어 주 는 효과 를 내 어 건물 안 에서 밖 을 보 는 시야 를 넓혀 주 기 위해서 이 다 . 모 지붕 은 다각형 의 지붕 이 다 . 지붕 을 위 에서 내려 보 았 을 때 정다각형 이 된다 . 정자 에서 많이 나타나 는 형태 인데 사모 , 육모 , 팔모지붕 등 이 있 다 . 창덕궁 의 이 사모 지붕 이 고 , 경복궁 의 향 원정 이 육모 지붕 이 다 . 이런 모지 붕 에 는 중앙 에 절병통 이 라는 항아리 모양 의 장식 용 기와 를 올려 놓 아 마무리 한다 . 기 와 기와 의 종류 는 크 게 기본기 와 , 막새기와 로 구분 된다 . 가장 많 은 양 이 필요 한 기본기 와 는 암키와 와 수키와 로 나뉜다 . 암키와 로 지붕 을 덮 어 기왓골 을 만들 고 암키와 와 암키와 사이 의 틈 을 수키와 로 덮 어 기왓등 을 이루 어 빗물 이 스며들 지 않 도록 한다 . 막새기와 는 처마 끝 을 처리 하 기 위하 여 기본기 와 의 처마 쪽 끝 에 연꽃무늬 등 의 무늬 를 넣 은 드림새 를 덧붙인 기와 이 다 . 암막 새기 와 는 위 로 휜 긴 방형 의 드림새 를 붙이 고 , 수막 새기 와 는 원형 의 드림새 를 붙이 게 된다 . 이외 에 서까래 나 부연 이 부식 되 는 것 을 방지 하 기 위하 여 사용 되 는 둥근 모양 의 연목 기와 와 네모 모양 의 부연 기와 가 있 다 . 추녀 를 잇댄 사래 의 끝 에 거 는 사래 기 와 는 방형 의 모서리 를 조금 궁글 린 모양 에 꽃무늬 나 도깨비 모양 을 새겨 넣 기 도 하 는데 이 는 길상 이나 벽사 의 의미 를 담 고 있 다 . 그러나 일반 적 으로 는 암키와 를 세워 놓 기 도 하 는데 목재 의 부식 을 방지 하 는 역할 만 하 기 도 한다 . * 토수 : 추녀 나 사래 끝 에 이무기 나 어룡 등 의 괴수 모양 을 만들 어 끼운 것 . 용마루 용마루 , 내림 마루 ( 팔작지붕 의 합각마루 ) , 추녀마루 등 에 기와 를 얹 는 것 은 지붕마루 의 장식 에서 특별 한 성격 을 갖 는다 . 용마루 가 구성 되 는 과정 을 간단히 알아보 자 . 종도리 위 로 서까래 ( 동연 ) 가 엇갈려 놓이 면 교차 되 는 부분 에 종 심목 ( 宗 心 木 ) 을 놓 아 서까래 를 안정 시킨다 . 종 심목 위 에 설치 되 는 마루 는 착고 , 부고 , 적새 로 구분 된다 . 착고 는 암 수키와 로 지붕 을 이 은 각 마루 의 맨 윗부분 에 수키와 의 양쪽 을 기왓골 에 맞 게 잘라 막 음 한 것 을 가리킨다 . 착고 위 에 는 수키와 를 그대로 사용 하 여 얹 힘 으로서 마루 가 높 게 되 어 보 기 좋 게 하 는데 이 를 부고 라고 한다 . 부고 위 에 는 암키와 를 여러 장 쌓 아 올리 고 ( 적새 ) , 맨 위 에 는 수키와 를 쌓 아 지붕마루 가 마감 된다 . 착고 , 부고 , 적새 에 는 기왓장 사이 에 진흙 을 넣 어 기와 를 고정 시킨다 . 지붕 위 에 특별 한 장식 을 한 것 으로 치미 , 용두 , 취두 , 잡상 등 이 있 다 . 치미 는 용마루 양쪽 끝 에 장식 한 기와 인데 불 을 막 는다는 의미 로 물고기 의 꼬리 모양 으로 만들 었 다 . 삼국 시대 · 고려 시대 에 성행 하 였 고 조선 시대 에 는 거의 나타나 지 않 는다 . 치미 의 일종 으로 괴상 한 새 모양 을 한 것 을 취두 라고 하 며 , 용머리 모양 을 한 것 을 용두 라고 한다 . 취두 는 치미 와 마찬가지 로 용마루 양쪽 끝 에 장식 한다 . 용두 는 내림 마루 나 추녀마루 에 얹혀진다 . 격 을 높이 지 않 은 건물 에 는 치미 를 특별히 장식 하 지 않 고 암막새 를 드림새 가 위 로 가 도록 거꾸로 얹 어 놓 기 도 하 는데 이 를 망새 라고 부른다 . 잡상 은 궁궐 의 내림 마루 나 추녀마루 위 에 여러 가지 모양 의 조각품 으로 장식 한 것 이 다 . 이 는 진흙 으로 괴수 모양 을 빚 어 구운 것 인데 손오공 이야기 에 나오 는 현장 법사 , 손오공 , 저팔계 등 의 형상 이 라고 한다 . 수효 는 3 가지 , 또는 5 , 7 , 9 가지 등 으로 다양 하 다 . 바닥 마루 건물 의 실내 아래 부분 을 ' 바닥 ' 이라고 한다면 구들 을 놓 은 바닥 은 ' 방바닥 ' 이라고 부른다 . 바닥 에 널 을 깔 았 을 때 ' 마루 ' 라고 하 며 특히 넓 은 마루 를 ' 대청 ' 이 라 부른다 . 마루 의 종류 는 일층 마루 에 비교 하 여 층 이 있 는 마루 는 누마루 라고 하 고 , 방 앞 이나 대청 앞 에 툇간 을 두 고 놓 은 마루 는 툇마루 라고 부른다 . 마루 를 깐 형식 에 따라서 는 긴 널 을 깐 경우 는 장마루 라고 부르 고 , 마루 틀 에 짧 은 널 을 넣 은 것 은 우물마루 , 동마루 등 으로 부른다 . 법전 의 바닥 은 대부분 우물마루 로 되 어 있 다 . 우물마루 는 건물 의 앞면 에 있 는 기둥 에서 뒷면 의 기둥 까지 하나 의 부재 로 건너 지른 장귀틀 을 놓 고 , 장귀틀 에 직각 방향 으로 동귀틀 을 놓 은 다음 짧 은 마루 널 을 끼 어 대 는 방식 으로 마루 를 깐다 . 깔린 마루 의 모양 이 우물 정 ( 井 ) 자 모양 을 하 고 있 다 천 장천장 닫집 천장 천장 은 천정 , 반자 등 으로 부른다 . 천장 의 종류 는 여러 가지 가 있 지만 연등천장 , 우물천장 , 보개 천장 , 빗천장 등 을 흔히 볼 수 있 다 . 연등천장 은 서까래 가 겉 으로 드러나 보이 는 것 으로 서까래 사이 를 앙토 ( 진흙 을 산자 에 치받 아 올려 바른 것 ) 한 겉 에 흰 회 ( 생석회 ) 를 바른 것 이 다 . 이 경우 는 건물 의 구조 가 잘 나타나 는 아름다움 을 주 고 있 다 . 고려 말 · 조선 초 의 건축 에서 많이 볼 수 있 는데 봉정사 극락전 , 부석사 무량수전 , 수덕사 대웅전 , 개심사 대웅전 등 이 모두 연등천장 으로 되 어 있 다 . 시대 가 점점 아래 로 내려오 면서 연등천장 에서 우물천장 으로 많이 변한다 . 우물천장 은 소란 반자 라고 도 부르 는데 우물 정 ( 井 ) 자 모양 의 반자틀 을 짜 고 틀 사이 에 넓 은 널 을 넣 어 꾸민 천장 이 다 . 다 포식 건물 을 중심 으로 하 여 가장 많이 사용 되 고 있 는 양식 이 다 . 보개 천장 은 궁궐 의 정전 ( 경복궁 의 근정전 , 창덕궁 의 인정전 , 창경궁 의 명정전 ) 에서 볼 수 있 고 , 법전 의 경우 불상 의 바로 위 에 닫집 의 형태 로 꾸미 는 천장 이 다 . 이 형식 은 우물천장 의 가운데 부분 을 더 깊이 하 여 꾸민다 . 궁궐 보개 천장 의 경우 에 봉황 이나 쌍룡 의 무늬 를 조각 하 여 넣 었 다 . 빗천장 은 천장 의 경사진 면 을 비스듬히 처리 하 되 우물천장 과 병행 하 여 사용 되 고 꾸미 는 방법 도 비슷 하 다 . 닫집 궁궐 의 경우 에 는 용상 위 에 , 법전 에서 는 불상 위 의 천장 에 집 모양 으로 꾸며 매단 것 이 있 다 . 덧달 아 만든 집 이 라 하 여 닫집 이 라 부른다 . 왕 이나 부처 님 을 위한 집 속 의 집 이 라고 할 수 있 겠 다 . 닫집 은 크 게 운궁 형 과 보개 형 으로 나눈다 . 운궁 형 은 다 포식 이전 의 건축 에서 많이 볼 수 있 는데 덧집 으로 매단 형식 이 다 . 다 포식 이후 에 는 보개 형 닫집 이 많 은데 보개 천장 과 비슷 한 형태 이 다 . 단청 단청 단청 의 문양 단청 과정 단청 우리 나라 는 일반인 의 주택 에 는 채색 을 하 지 못하 도록 엄격히 규제 하 였 다 . 집 의 기둥 , 벽 , 천장 등 건축 가구 의 부재 에 그림 이나 무늬 등 을 그려 넣 은 것 을 단청 이 라고 한다 . 이 단청 은 궁궐 의 전각 , 사찰 의 법전 , 관청 의 건물 등 에 만 할 수 있 었 다 . 단청 을 하 는 까닭 은 가구 부재 의 부식 을 막 아 오래 보존 하 고 , 궁궐 이나 법전 의 경우 화려 하 게 장식 하 여 일반 주택 과 구별 되 는 위엄 을 갖추 도록 하 고자 함 이 다 . 건축 재료 로서 의 소나무 는 나무 의 질 이 단단 하 고 오래가 는 강한 내구 성 이 장점 인 반면 에 목재 의 표면 이 거칠 고 특히 말랐 을 때 갈라지 는 현상 이 큰 것 이 단점 이 다 . 우리 나라 의 산 에서 가장 쉽 게 구할 수 있 는 목재 가 소나무 이 므로 가장 많이 쓰였 는데 소나무 의 단점 을 감추 기 위해서 단청 을 하 기 도 하 였 다 . 단청 을 하 는 기술자 들 을 화공 , 화원 , 화사 , 금어 등 으로 불렀 다 . 궁궐 의 단청 은 선공감 이 란 관청 에 소속 된 도채공 이 란 화공 이 맡 아 하 였 다 . 사찰 의 단청 은 따로 기술 을 전 수 받 은 승려 중 에 뽑 아 했 는데 단청 기술 이 뛰어난 이 를 금어 라고 불렀 다 . 오늘날 은 고유 의 단청 기술 이 맥 을 잇 기 힘든 상황 에 처해 있 다 . 법전 단청 을 중심 으로 문양 에 대하 여 알아보 자 . 건물 의 아래 에서 위 로 올라가 면서 문양 의 표현 도 불교 의 우주관 을 그대로 나타내 고 있 다 . 건물 의 가장 위 가 되 는 천장 의 문양 은 천계 ( 天界 ) 를 나타내 는가 하 면 , 도리 , 들보 등 의 문양 은 하늘 의 주위 를 의미 하 는 오색구름 , 무지개 , 연꽃 등 이 표현 된다 . 기둥 은 하늘 을 받치 고 있 는 역할 이 기에 오색구름 , 성의 ( 聖衣 ) 등 의 무늬 이 고 , 기둥 의 아래쪽 은 인간 세계 이 니 만큼 색 이나 무늬 가 단조 롭 게 표현 되 고 있 다 . 단청 의 문양 단청 의 무늬 를 간단히 살펴보 자 . 머리초 : 보 , 도리 , 서까래 등 의 끝 부분 무늬 로 단청 에서 가장 주 가 되 는 무늬 이 다 . 휘 : 주 문양 과 바탕 사이 에 오색 으로 이룬 띠무늬 . 금문 : 여러 가지 색체 와 무늬 로 화려 하 게 꾸며 마치 비단 과 같 다는 뜻 에서 금문 이 라 한다 . 꽃 문 : 꽃 모양 의 무늬 로 연꽃무늬 가 많 다 . 주의초 : 기둥 위쪽 에 그린 무늬 로 옷자락 무늬 로 표현 한다 . 천장초 : 천장 에 그린 무늬 로 우물천장 의 경우 에 반 자판 에 그린 것 은 반자 초 . 반자틀 에 그린 것 을 다라니 초 . 반자틀 이 교차 되 는 십자 부분 에 그린 것 은 종다라니 초 라고 부른다 . 부리 초 : 서까래 , 부연 등 의 마구리 에 그린 무늬 . 별지 화 : 창방 , 평방 , 대들보 , 도리 등 의 큰 부재 의 양쪽 에 머리초 를 그리고 중간 중간 의 공백 에 회화 적 인 수법 으로 그린 그림 인데 궁궐 단청 에서 는 그리 지 않 고 , 사찰 단청 에서 불교 경전 에 바탕 을 둔 그림 을 그린다 . 별지 화 의 내용 은 사군자 ( 매화 , 난초 , 국화 , 대나무 ) , 사신도 ( 청룡 , 백 호 , 주작 , 현무 ) , 사령 도 ( 기린 , 봉황 , 용 , 거북 ) 등 을 표현 한다 . 포벽 화 : 공포 사이 의 벽 에 그린 그림 으로 석가모니불 , 비로자나불 등 을 표현 한다 . 단청 과정 단청 을 칠 하 는 과정 은 화원 중 에서 도 오랜 경험 을 가진 이 ( 금어 ) 에 의하 여 도본 이 되 는 그림 을 그린다 . 이 도면 그리 는 일 을 출초 ( 出草 ) 라고 하 는데 건물 단청 의 으뜸 인 설계 가 되 는 셈 이 다 . 도면 이 그려지 면 먼저 건축물 의 각 부재 를 깨끗이 닦 아 먼지 나 곰팡이 등 을 없앤다 . 그런 다음 아교 나 부레풀 이 란 것 을 끓인 물 에 타 서 부재 에 여러 차례 바른다 ( 가칠 이 라고 함 ) . 가칠 한 부재 위 에 청록색 흙 을 발라 부재 에 고르 게 먹 도록 한다 . 여기 까지 의 과정 은 부재 의 부식 을 막 기 위한 기본 공정 이 랄 수 있 다 . 다음 은 도본 을 송곳 으로 선 을 따라 곱 게 뚫 어 구멍 을 낸다 . 구멍 낸 도본 을 부재 에 대 고 아연 가루 를 넣 은 가루 주머니 로 두드리 면 부재 에 점선 으로 그림 이 그려지 게 된다 ( 타 초 라고 함 ) . 타 초 하 여 그려진 무늬 에 화공 들 은 색 을 칠하 게 되 는데 화공 한 사람 이 한 가지 색 만 칠 하 므로 필요 한 화공 의 수 는 건물 에 소요 되 는 색깔 의 수 만큼 필요 하 다 . 색 을 칠 한 뒤 에 는 탈색 을 막 기 위하 여 기름칠 을 하 여 단청 을 마무리 한다 . 한 옥 의 특성 한 옥 구성 의 특징 지금 까지 한 옥 의 시공 과정 을 사찰 의 건물 을 중심 으로 간단히 살펴보 았 다 . 그러므로 궁궐 의 건물 , 관아 의 건물 , 민간인 의 집 구조 에 대한 부분 은 빠져 있 다 . 한 옥 건축 의 바른 이해 를 위해서 꼭 살펴야 함 을 강조 하 면서 한옥 건축 의 특성 을 개괄 적 으로 살펴보 기 로 한다 . ( 註 . 주남철 . < 한국 건축 의장 > 참고 . ) 우리 나라 의 지형 은 산 이 많 아 넓 은 평원 을 갖 지 못하 고 있 다 . 한반도 의 남 서부 에 평야 지대 가 분포 되 어 있 으나 대륙 국가 에 비할 때 평야 지대 라고 하 기 보다 는 구릉 이 많 은 지대 이 다 . 이런 지대 에서 는 웅장 하 고 큰 건물 은 주위 의 환경 과 조화 가 되 지 않 는다 . 예 를 들 어 서울 의 경복궁 을 북경 의 자금 성 과 같이 큰 규모 로 지 었 다면 주위 의 지세 와 전혀 조화 를 이루 지 못했 을 것 이 란 이야기 다 . 그러므로 한 옥 은 주위 의 환경 과 잘 어울리 는 규모 와 구성 을 이루 고 있 다고 하 겠 다 . 앞 에서 도 잠시 언급 하 였 듯이 한 옥 의 특징 은 선 의 구성 이 다 . 그 중 에서 도 곡선 의 구성 이 다 . 건물 의 기단 은 수평선 , 기둥 은 수직선 , 지붕 은 곡선 으로 하 여 대립 과 조화 를 함께 하 고 있 는 것 이 다 . 한옥 구성 의 또 하나 의 특성 은 정면 이 지붕면 이 된다는 점 이 다 . 서양 건축 은 합각 면 이 정면 인데 한 옥 의 합각 면은 측면 이 된다 . 그러므로 건물 자체 만 으로 는 공간 의 깊이 를 쉽 게 느끼 지 못한다 . 그 대신 한옥 에서 는 여러 채 의 건물 들 이 배치 되 어 건물 외부 의 공간 에서 느끼 는 연속 성 과 변화 와 통일성 에서 깊이 를 느끼 게 된다 . 즉 서양 건축 의 깊이 는 내부 에서 , 한 옥 의 깊이 는 외부 에서 찾 게 된다 . 또 다른 특성 은 자연 과 의 조화 를 도모 하 는 점 이 다 . 자연 을 잘 이용 하 고 있 어 인공 을 가미 했으면서도 자연 적 이 란 점 이 다 . 서산 개심사 의 심검 당 과 같이 휘 어 있 는 부재 를 그대로 사용 한 것 이 라든가 , 자연 적 인 초석 위 에 그 랭 이 질 하 여 기둥 을 세우 는 것 등 이 다 . 이런 점 은 정원 을 꾸미 는 데 서 도 잘 반영 되 고 있 다 . 한국 정원 의 특색 은 인공 으로 꾸미 면서 도 자연히 생긴 것 같 은 . 한마디 로 자연 과 의 조화 인데 이것 은 건축 의 특성 과 맥 을 같이 한다 . 이상 에서 살펴본 것 과 같이 한옥 의 특성 은 화려 하 기 보다 는 소박 하 고 , 세련 됨 보 다는 부드러움 을 가진 우리 민족 의 특성 을 그대로 보여 주 고 있 다 .