이 ' 살 의 ' 를 어찌 할 것 인가 [ 전태일 통신 29 ] " 새만금 방조제 는 우리 가 지구 에 찔러 넣 은 칼 " 2006 - 03 - 29 오전 9 : 19 : 42 잘못 들 은 줄 알 았 습니다 . 그런데 다시 아퀴 를 짓 는 것 이 었 습니다 . " 저런 새끼 는 아주 죽여버려야 해 . 살려 두 면 시끄럽 기 만 해 ". 그 자리 에서 내리 고 싶 었 습니다 . 하지만 택시 가 달리 는 중 이 었 고 , 닫힌 입 이 열리 지 않 았 습니다 . 두 다리 가 다 떨렸 습니다 . 오랜만 에 타 본 택시 였 습니다 . 경기도 일산 에서 서울 연대 앞 까지 광역버스 를 이용 한 다음 , 연대 정문 앞 에서 택시 를 잡 았 습니다 . 피곤 한 데 다 짐 이 제법 무거웠 습니다 . 홍대앞 전철역 . 5 분 이 면 도착 할 수 있 는 거리 여서 큰 부담 은 없 었 습니다 . 지난해 5 월 말 , 직장 을 그만 둔 뒤 제일 먼저 버린 습관 가운데 하나 가 택시 타기 였 습니다 . 20 년 넘 게 기자 생활 을 하 는 동안 ' 삼보 이상 승차 ' 라는 원칙 을 고수 했 다고 할 만큼 , 택시 를 애용 했 습니다 . 운전 면허증 도 없 었 고 이른바 그때 그때 민심 을 확인 해야 했 으니까 , 택시 는 굴러다니 는 취재원 이 었 습니다 . 연희동 에서 동교동 지하차도 쪽 으로 가 는데 , 택시 앞쪽 에 오토바이 가 달리 고 있 었 습니다 . 왕복 4 차선 도로 는 한산 한 편 이 었 습니다 . 내 가 빨리 가 달 라고 부탁 한 것 도 아니 었 습니다 . " 저렇 게 차선 을 잡아먹 고 달리 니 … . " 택시 기사 분 은 나이 가 제법 들 어 보였 습니다 . 마침 정지 신호 가 들어왔 습니다 . 오토바이 는 2 차선 정지선 에 얌전 하 게 섰 습니다 . 그때 택시 기사 가 조수석 창문 을 내리 고 소리쳤 습니다 . " 아 , 이 양반 아 , 그렇게 차선 을 물 고 다니 면 어떻게 해 . 한 차선 만 타 고 다니 라고 ! " 그러 자 오토바이 운전자 - 퀵 서비스 였 습니다 - 가 " 내 가 먼저 가 고 있 었 잖아 ! " 라고 대꾸 했 습니다 . 퀵 서비스 역시 50 대 중반 은 넘 어 보였 습니다 . 담배 를 물 고 있 었 는데 , 얼굴 이 새 카 맸 습니다 . 피곤 에 지쳐 보였 습니다 . 오토바이 기사 는 금세 고개 를 돌려 앞 만 바라보 았 습니다 . 파란 신호 가 들어오 자 오토바이 가 먼저 치 고 나갔 습니다 . 60 대 초반 으로 보이 는 택시 기사 는 그때 부터 오토바이 기사 에 대해 저주 를 퍼붓 기 시작 했 습니다 . 분노 가 아니 었 습니다 . " 오토바이 하 고 사고 가 나 면 , 우리 택시 가 매번 져 . 그걸 믿 고 저렇게 까부 는 거 야 . 저런 것 들 은 사고 가 나 면 아예 죽여버려야 해 . 그래야 시끄럽 지 가 않 아 . " 저주 가 아니 라 , 적의 가 아니 라 살 의 , 살 기 였 습니다 . 두 귀 로 직접 들 은 것 은 처음 이 었 습니다 . 뒤탈 이 많 은 부상 사고 보다 사망 사고 가 차라리 낫 다 , 그래서 부상 당한 사람 을 ' 다시 깔 아 버리 는 '- 이런 표현 을 써서 죄송 합니다 - 운전자 가 있 다는 소리 를 오래 전 부터 들 어 왔 지만 , 운전자 로부터 , 그것 도 도로 위 에서 , 자동차 안 에서 직접 듣 고 보 니 , 온몸 에 소름 이 돋 았 습니다 . 공포 스러웠 습니다 . 평소 택시 에서 내릴 때 기사 분 에게 " 돈 많이 버세 요 " 라고 인사 를 하 곤 했 는데 , 그날 , 나 는 아무 소리 하 지 않 고 차 에서 내렸 습니다 . 문 을 쾅 닫 았 습니다 . 대법원 에서 새만금 사업 을 재개 하 라는 판결 이 나온 지 사흘 뒤 에 마주친 ' 불상사 ' 였 습니다 . 3 월 16 일 대법원 의 판결 이후 , 새만금 방조제 에 는 먼지 가 날리 기 시작 했 습니다 . 대형 덤프트럭 과 포크 레인 이 연기 를 뿜 어 댔 습니다 . 새만금 갯벌 에 물막 이 공사 가 재개 되 자 , 찬반 양론 이 분분 했 습니다 . 간척 사업 을 반대 하 는 환경 단체 는 물론 , 종교인 , 지식 인 , 전문가 들 이 저마다 나섰 습니다 . 물론 전라북도 공무원 이나 농촌 공사 , 개발 지상주의 를 지지 하 는 진영 에서 는 두 손 을 들 어 환영 했 습니다 . 새만금 끝 물막 이 공사 가 24 일 부터 본격 시작 됐 다 . 전북 부안군 새만금 방조제 가력 도 공사 현장 에서 덤프트럭 과 중장비 가 동원 돼 공사 가 한창 이 다 . ⓒ 연합뉴스 방조제 를 쌓 아 새만금 갯벌 을 땅 으로 만드 는 사업 에 찬성 하 느냐 않 느냐 를 떠나 서 이번 대법원 판결 은 도무지 이해 할 수 없 는 것 이 었 습니다 . 새만금 갯벌 을 왜 육지 로 만들 어야 하 는지 그 개발 목적 이 아직 합의 되 지 않 은 상태 에서 , 사업 을 계속 하 라고 결정 한 것 입니다 . 국책 사업 이 기 때문 에 안정 적 으로 추진 되 어야 한다 , 그리고 공사 가 상당히 진척 되 었 다 - 예산 이 제법 투입 되 었 다 - 는 이유 를 달 았 다고 합니다 . 이번 판결 은 , 목적지 를 정하 지 도 않 았 는데 , 차 가 출발 했으니 차 는 계속 달려야 한다고 주장 하 는 우스꽝 스런 사태 와 다르 지 않 습니다 . 아니 , 차 가 출발 한 지 오래 되 었 고 - 기름 값 이 많이 들 었 고 - 또 그 차 가 국가 소유 이 므로 그 차 는 목적지 가 어디 든 무조건 달려야 한다 , 목적지 는 승객 과 운전자 가 합의 해서 정하 라는 것 입니다 . 대법원 에서 새만금 에 대한 판결 이 나오 던 16 일 , 한국 사회 는 온통 야구 에 들떠 있 었 습니다 . 미국 에서 세계 야구 대회 ( WBC ) 가 열리 고 있 었 습니다 . 한국 야구 가 프로 야구 의 본산 인 미국 팀 을 제치 고 , 일본 팀 을 연거푸 두 번 물리치 며 4 강 에 올랐으니 , 흥분 할 만 도 했 습니다 . 기뻐할 만 한 사건 이 었 습니다 . 그런데 언론 , 특히 지상파 방송사 는 지나쳤 습니다 . 지나쳐 도 많이 지나쳤 습니다 . 연세대 윤태진 교수 의 관찰 에 따르 면 , 18 ~ 19 일 주말 이틀 동안 , 지상파 텔레비전 방송 3 사 의 저녁 뉴스 가 보도 한 기사 는 모두 131 개 였 는데 , 그 가운데 무려 86 개 가 WBC 관련 기사 였 습니다 . 특히 MBC 는 주말 저녁 뉴스 시간 의 4 분 의 3 을 야구 관련 보도 로 채웠 습니다 . 5 년 가까이 법정 공방 을 벌여 온 새만금 관련 뉴스 는 SBS 가 24 번 째 기사 로 , MBC 는 22 번 째 기사 로 다뤘 습니다 . 윤 교수 는 , 새만금 에 대한 대법원 판결 소식 이 " 한국 야구팀 이 받 을 상금 액수 보다 덜 중요 한 뉴스 였 던 셈 " 이라고 밝혔 습니다 . 19 일 일요일 이 었 던가요 ? 나 도 일본 과 의 4 강 전 을 텔레비전 을 통해 지켜보 았 습니다 . 그런데 놀라운 사실 을 발견 하 고 또 소름 이 끼쳤 습니다 . 전문가 가 아닌 내 가 보 기 에 도 , 일본 팀 을 또 이긴다는 것 은 불 가능 해 보였 습니다 . 하지만 주위 에서 는 반드시 일본 을 이길 것 이 라고 예측 , 아니 예언 했 습니다 . 그것 은 어린아이 의 꿈 같 은 것 이 었 습니다 . 월드컵 축구 대회 처럼 길거리 응원 이 펼쳐졌 습니다 . 텔레비전 방송사 는 경기 가 벌어지 기 직전 까지 시청자 들 을 ' 독려 ' 했 습니다 . 방송사 가 띄우 는 애드벌룬 은 어마어마 했 습니다 . ' 이러 다가 지 면 공황 상태 에 빠질 텐데 … . ' 나 는 혼자 중얼거렸 습니다 . 문제 는 경기 가 끝난 다음 이 었 습니다 . 물론 한국 팀 이 졌 지요 . 완전 한 패배 였 습니다 . 그런데 평소 에 이성 적 이 고 논리 적 으로 보였 던 한 친구 가 낙담 을 해도 이만저만 낙담 하 는 것 이 아니 었 습니다 . 식욕 마저 잃 어 버리 고 말 았 습니다 . 그 친구 는 며칠 동안 패배 후유증 에 시달렸 습니다 . 사회 현상 을 날카롭 게 분석 하 곤 하 던 예리 한 지성 의 소유자 였 던 친구 가 그렇게 실망 하 는 것 을 보 고 저 는 충격 을 받 았 습니다 . 그 친구 는 " 왜 하필 이 면 일본 에게 지 느냐 " 는 것 이 었 습니다 . 급기야 " 이치로 를 죽이 고 싶 다 " 라는 말 까지 했 습니다 . 나 는 어 이 가 없 었 습니다 . 일본 야구 가 한국 야구 보다 한 수 위 인데 , 정작 억울 해야 할 사람 들 은 일본 선수 들 과 일본 야구팬 들 일 텐데 , 두 번 이나 이기 고 나 서 한 번 진 것 을 놓 고 그렇게 분해 하 는 것 이 었 습니다 . 내 친구 는 일본 과 일본 야구팀 을 구분 하 지 않 았 습니다 . 일본 의 우익 , 즉 보통 국가론 을 내세우 며 새로운 패권주의 로 나아가 려는 일본 우익 과 일본 을 동일시 했 습니다 . 과거사 를 반성 하 지 않 고 , 독도 영유권 을 주장 하 는 일본 우익 과 일본 은 같 지 않 다는 인식 은 찾아보 기 힘들 었 습니다 . 일본 야구 와 일본 역시 멀 어도 한참 먼 것 입니다 . 일본 우익 에 대한 악 감정 을 일본 야구 에 그대로 투사 하 는 그 친구 가 평소 지식인 의 역할 을 그토록 강조 해 오 던 내 친구 가 맞 는지 헷갈릴 정도 였 습니다 . 혼란 스러웠 습니다 . 일본 야구팀 을 저주 하 는 그 친구 의 벌겋 게 달아오른 얼굴 에서 나 는 오토바이 기사 에게 살의 를 퍼붓 던 택시 기사 를 보 았 습니다 . 3 년 전 바로 이 맘 때 , 수경 스님 과 문규현 신부 가 삼 보일 배 를 시작 했 습니다 . 2003 년 3 월 28 일 변산 해창 갯벌 을 출발 한 삼 보일 배 행렬 은 온몸 으로 길 위 에 경 ( 經 ) 을 쓰 며 서울 로 향했 습니다 . 당시 시사 주간지 기자 였 던 나 는 취재 를 빙자 해 시간 이 날 때 마다 수경 스님 을 찾 았 습니다 . 2002 년 이 던가요 , 북한 산 국립 공원 사패산 지구 에 터널 이 뚫리 게 되 자 , 비구니 스님 들 이 터널 공사 가 예정 되 어 있 는 현장 에 움막 을 짓 고 농 성 에 들어간 적 이 있 습니다 . 그때 , 수경 스님 은 비구 , 비구니 와 신도 들 과 함께 서울 역 에서 조계사 까지 삼 보일 배 를 한 적 이 있 습니다 . 도심 한 가운데 에서 벌어지 는 ' 세 걸음 걷 고 한 번 절 하 기 ' 는 엄숙 하 고 경건 했으며 , 또 장엄 했 습니다 . 행인 들 은 물론 이 고 차 안 에 있 던 사람 들 의 표정 이 모두 숙연 해졌 습니다 . 도심 이 산사 처럼 적막 해졌 습니다 . 취재 대상 과 일정 한 거리 를 두 고 냉정 하 게 지켜봐야 하 는 기자 였 지만 , 나 도 모르 게 코끝 이 매워 졌 습니다 . 그때 , 행렬 의 맨 앞 에서 수경 스님 의 이마 에 맺히 는 땀방울 을 닦 아 주 던 소설가 최성각 형 은 그야말로 살수차 처럼 눈물 을 흘렸 습니다 . 새만금 에서 서울 광화문 까지 삼 보일 배 가 진행 되 는 동안 , 나 는 세상 사람 들 의 마음 이 바뀔 것 이 라고 생각 했 습니다 . 삼 보일 배 는 단순 한 시위 가 아니 었 습니다 . 4 대 종교 가 연합 했 고 , 구간 마다 참여 하 는 시민 들 도 많 았 습니다 . 그것 은 참회 이 자 연민 이 었 습니다 . 척추 를 곧추 세워 두 손 을 가슴 에 모았 다가 이마 를 땅 에 대 며 절 을 합니다 . 가장 낮 은 자세 로 땅 에 엎드리 는 것 이 지요 . 그것 은 인간 이 땅 으로부터 떨어지 면 존재 할 수 없 다는 숙명 적 조건 을 온몸 으로 받아들이 는 자세 입니다 . 인간 은 하늘 과 땅 사이 에 , 하늘 과 땅 이 있 은 뒤 에 생겨난 존재 입니다 . 천지인 ( 天地人 ) 입니다 . 세 걸음 걸으면서 탐 , 진 , 치 삼독 을 벗 어 버리 고 , 한 번 절 하 면서 진리 에게 , 뭇 생명 에게 , 지구 에게 예배 하 는 것 입니다 . 잘못 을 비 는 것 입니다 . 용서 를 구하 며 , 다시 는 생명 들 을 함부로 해치 지 않 겠 다고 결심 하 는 것 입니다 . 하지만 삼 보일 배 는 곧 잊혀졌 습니다 . 삼 보일 배 라는 ' 새로운 시위 형태 ' 만 남 았 을 뿐 , 새만금 갯벌 을 살리 는 것 이 곧 우리 삶 의 방식 을 바꾸 는 문명사 적 일대 전환 이 라는 삼보 일 배 정신 은 사라지 고 말 았 습니다 . 3 월 16 일 , 대법원 판결 이 난 직후 , 수경 스님 은 통곡 했 습니다 . 불교 환경연대 상임 대표 인 수경 스님 은 〈 프레시안 〉 에 기 고 한 성명 〈 새만금 을 둘러싼 ' 전쟁 ' 이 나 는 두렵 습니다 〉 에서 " 우리 사회 의 문제 해결 능력 이 이 정도 밖에 안 된단 말 인가 . 21 세기 의 지성 과 논리 는 어디 에 있 으며 대의 와 정치 , 법 과 정의 , 화해 와 상생 은 도대체 어디 에 있 는가 . 공든 탑 이 무너지 고 또 다시 투쟁 과 대립 의 악순환 인가 " 라며 안타까워했 습니다 . 스님 은 생명 평화 의 푸른 기운 이 위태 롭 다고 지적 하 면서 이것 은 " 전 세계 를 공포 에 떨 게 하 는 오만 한 미 제국 의 이라크 침공 때문 이 자 자연 과 의 조화 로운 삶 을 외면 하 는 대한민국 개발 독재 의 광풍 때문 이 며 , 우리 모두 의 가슴 속 깊이 도사리 고 있 는 ' 죽임 의 문화 ' 와 ' 투쟁 과 대립 의 독 기운 ' 때문 입니다 " 라고 밝혔 습니다 . 그렇 습니다 . 새만금 사업 이 우리 사회 의 커다란 이슈 로 자리 잡 아 왔으면서도 합리 적 합의 에 도달 하 지 못한 배경 에 는 ' 죽임 의 문화 ' 가 또아리 를 틀 고 있 기 때문 입니다 . 택시 기사 가 오토바이 기사 를 향해 퍼붓 는 저주 , 아니 살의 가 있 는 한 새만금 간척 사업 과 같 은 대 규모 자연 파괴 는 멈추 지 않 을 것 입니다 . 일본 과 일본 야구 , 즉 국제 정치 와 스포츠 를 구분 하 지 않 는 한 , 생명 과 생명 사이 의 평화 는 불 가능 합니다 . 나 는 새만금 공사 에 대한 논란 의 한 가운데 에 저 살의 가 자리 잡 고 있 다고 봅니다 . 새만금 사태 의 가장 근본 적 인 원인 은 우리 안 에 도사리 고 있 는 살의 입니다 . 이 살의 는 경제 논리 에서 비롯 합니다 . 보 십시오 . 택시 기사 가 오토바이 기사 를 죽여 없애 려는 이유 는 다른 데 있 지 않 습니다 . 오직 돈 때문 입니다 . 피해자 가 부상 을 당하 면 법 적 으로 번거 로와 집니다 . 합의 를 해야 합니다 . 치료비 가 들어갑니다 . 다 돈 입니다 . 돈 때문 에 부상 당한 사람 을 차라리 죽이 는 것 이 낫 다고 생각 하 는 것 입니다 . 사람 이 사람 을 죽이 는 것 이 아니 고 돈 이 사람 을 죽이 는 것 입니다 . 더 큰 문제 는 이 같 은 생각 을 무 의식 이 아니 라 일상 적 차원 에서 스스럼없이 하 고 있 을 뿐 아니 라 , 버젓이 주장 까지 한다는 것 입니다 . 이 얼마나 무시무시 한 세상 입니까 . 경제 논리 를 생명 ( 생태 ) 논리 로 전환 하 지 않 는 한 , 개발 지상주의 는 사라지 지 않 습니다 . 새만금 간척 공사 에 대한 찬반 론 도 결국 에 는 경제 논리 에 바탕 하 고 있 습니다 . 이를테면 갯벌 이 새로 생기 는 땅 보다 경제 적 으로 더 유익 하 다는 논리 입니다 . 도올 김용옥 교수 가 새만금 공사 를 중지 하 라며 1 인 시위 를 벌이 며 배포 한 대국민 호소문 에 다음 과 같 은 대목 이 나옵니다 . " 국민 여러분 , 한번 생각 해 보 시 라 ! 〈 네이처 〉 지 의 과학 적 평가 에 의하 면 강 하 구 갯벌 의 가치 는 헥타르 당 2 만 2832 달러 다 . 그런데 그것 을 논 으로 만들 때 그 논의 가치 는 불과 92 달러 밖에 되 지 않 는다 . 산업 용 기지 로 써도 대동소이 하 다 ". 환경 단체 들 도 새만금 사업 에 대한 반대 근거 를 내세울 때 경제 논리 를 동원 합니다 . 대중 들 을 설득 하 기 위한 한 방편 으로 경제 논리 를 사용 하 지 않 을 수 없 겠 지만 , 안타까워 보일 때 가 많 습니다 . 환경 단체 들 , 환경 보호 론 자 들 도 경제 논리 에서 벗어나 지 않 는 경우 가 많 습니다 . 모든 것 을 , 급기야 머리 속 에 있 는 생각 까지 돈 으로 환산 하 는 - 지적 재산 권 같 은 것 말 입니다 - 지경 에 이르 렀 습니다 . 소비 능력 이 곧 사회 적 성공 으로 통용 되 는 시대 입니다 . 소비 할 수 있 는 능력 이 떨어지 는 순간 , 소비자 는 스스로 를 죽 었 다고 생각 합니다 . 사회 적 죽음 입니다 . 돈 이 되 지 않 는 것 은 세상 에 없 는 것 과 같 은 뜻 이 되 고 말 았 습니다 . 그리하여 모든 공포 는 ' 경제 적 공포 ' 로 귀착 됩니다 . 모든 공포 는 경제 적 공포 에서 기인 합니다 . 상대 적 박탈감 도 경제 적 공포 의 다른 이름 입니다 . 양극 화 는 두말 할 필요 도 없 습니다 . ( 잠깐 옆길 로 새 겠 습니다 . 양극 화 라는 용어 를 사용 하 지 않 았 으면 합니다 . 양극 화 가 아니 라 일극 화 입니다 . 가진 자 가 하나 의 중심 을 이루 는 일극 체제 . 국제 정치 가 미국 을 중심 으로 한 일극 체제 로 전환 되 었 듯이 말 입니다 . 초 고령 화 사회 역시 연령 층 으로 보 면 분명 한 양극 화 사회 입니다 . 하지만 초 고령 화 사회 , 즉 어느 한 쪽 을 강조 하 는 개념 을 사용 합니다 . 양극 화 는 사태 의 본질 을 희석 시킵니다 . 가진 자 와 못 가진 자 의 갈등 을 부추기 는 측면 이 강 합니다 . 내친 김 에 친환경 이 라는 표현 도 걸 고 넘어가 야 겠 습니다 . 친환경 이 라니요 ? 여기 서 ' 친 ' 이 라는 접두어 는 가짜 , 짝퉁 , 사이비 라는 뉘앙스 가 강하 게 풍깁니다 . 아파트 단지 안 에 연못 하나 만들 어 놓 고 생태 적 주거 공간 이 라고 떠벌이 는 건설 업체 나 , 저런 , 아파트 를 지 을 때 바람 의 길 을 생각 한다는 토지 공사 광고 도 마찬가지 입니다 . 웰빙 바람 에서 우리 가 목격 했 듯이 , 어느 틈 에 생태주의 도 자본 의 논리 에 포섭 당하 고 말 았 습니다 . 생태주의 는 이제 광고 컨셉 입니다 . ) 돈 이 없 으면 사회 적 으로 인정 을 받 지 못하 는 사회 . 돈 이 없 으면 곧 죽음 인 사회 . 이런 사회 가 경제 적 공포 를 퍼 뜨 립 니다 . 경제 적 공포 는 1 종 전염병 입니다 . 경제 적 공포 는 사회 구성원 전체 의 가슴 속 으로 들어가 내면 화 합니다 . 경제 적 공포 가 의식 의 전면 으로 떠오릅니다 . 경제 적 공포 가 모든 선택 의 유일 한 척도 가 됩니다 . 그러 고 보 니 , 나 도 한때 극심 한 경제 적 공포 에 시달렸 습니다 . 지난 해 247 개월 동안 지속 해 왔 던 월급쟁이 시절 을 청산 하 고 난 직후 , 앞날 에 대한 염려 때문 에 밤잠 을 못 이루 곤 했 습니다 . 경제 적 공포 는 곧 국가 와 사회 에 대한 적의 로 바뀌 었 습니다 . 가진 자 들 에 대한 적의 가 불쑥불쑥 튀어나왔 습니다 . 나 는 오토바이 기사 에 대해 살의 를 느끼 는 택시 기사 나 일본 야구팀 에 대해 저주 를 퍼붓 는 내 친구 와 크 게 다르 지 않 았 습니다 . 새만금 사업 을 강행 하 려는 진영 이나 논리 에 대해 나 는 무 조건 적 으로 반대 했 습니다 . 사패산 터널 앞 에서 , 천성산 도룡 뇽 앞 에서 개발 지상주의 에 대해 저주 를 퍼부 었 습니다 . 나 만 옳 고 상대방 은 전적 으로 잘못 되 었 다고 생각 했 습니다 . 나 는 이성 과 합리 를 내세우 는 독선 이 었 습니다 . 상대방 의 이성 과 합리 는 허위 이 거나 불 합리 라며 경청 하 려 들 지 않 았 습니다 . 나 는 대화 할 줄 몰랐 습니다 . 나 는 연설 을 하 거나 강의 를 했 을 따름 입니다 . 택시 운전기사 가 오토바이 기사 의 처지 를 조금 이 라도 생각 했 다면 , 결코 살의 를 느끼 지 않 았 을 것 입니다 . 술 자리 에서 우연히 만났 다면 , 신세 를 한탄 하 며 서로 격려 를 했을지도 모릅니다 . 하지만 경제 적 공포 는 상대방 을 배려 할 여유 를 주 지 않 습니다 . 경제 적 공포 에 감염 되 는 순간 , 타인 은 경쟁자 일 따름 입니다 . 타인 은 내 밥 을 언제 빼앗 아 갈지 모르 는 경계 의 대상 입니다 . 타인 역시 공포 의 대상 입니다 . 택시 운전기사 에서부터 지식인 에 이르 기 까지 우리 사회 의 모든 구성원 가슴 속 에 자리 잡 고 있 는 저 ' 살 의 ', 즉 경제 적 공포 를 인정 하 지 않 는 한 , 생명 평화 는 ' 지나간 미래 ' 인지 모릅니다 . 저 살의 를 누그러뜨려 야 합니다 . 돈 때문 에 사람 을 죽이 는 판 에 , 갯벌 을 살리 자 , 자연 과 더불 어 조화 로운 삶 을 영위 하 자고 외치 는 것 은 , 굶주린 사람 에게 다이어트 를 권유 하 는 것 과 큰 차이 가 없 습니다 . 이 성과 합리 의 힘 을 복원 해야 합니다 . 이 성과 합리 를 감정 의 포장지 로 사용 하 지 말 아야 합니다 . 지식 과 지성 을 자기 와 다른 생각 을 가진 진영 을 공격 하 는 무기 로 쓰 지 말 아야 합니다 . 돈 이 전부 가 아니 라는 합의 에 도달 해야 합니다 . 경제 논리 가 자연 뿐 아니 라 우리 스스로 를 살해 하 고 있 다는 사실 을 깨달 아야 합니다 . 그리하여 경제 적 공포 를 추방 해야 합니다 . 생명 평화 의 논리 가 경제 논리 , 즉 살의 를 어루만져야 합니다 . 지구 와 더불 어 , 자연 과 더불 어 , 다른 생명 과 더불 어 , 다른 문화 , 다른 민족 , 다른 종교 와 더불 어 사 는 사회 - 생태 환경 운동 , 생명 평화 운동 이 지향 하 는 사회 가 매우 불편 한 사회 라는 사실 을 깨닫 고 그것 을 공유 해야 합니다 . 가난 해지지 않 으면 , 가진 것 을 내놓 지 못하 면 더불 어 살 수 없 습니다 . ' 공생 ( 共生 ) 은 공빈 ( 共 貧 ) ' 입니다 . 그러나 공빈 은 소유 의 차원 에서 공빈 이 지 , 존재 의 범주 에서 는 충만 한 삶 입니다 . 배타 적 인 소유 보다 , 더불 어 풍요 로운 존재 를 우선 하 는 삶 이 공생 의 삶 입니다 . 연민 하 고 배려 하 는 삶 이 공생 의 삶 입니다 . 홀로 서 서 더불 어 사 는 삶 , 자립 하 고 자족 하 는 삶 , 참여 하 고 창조 하 는 삶 이 공생 의 삶 입니다 . 새만금 방조제 는 우리 가 자연 속 으로 , 아니 지구 의 몸 속 으로 찔러 넣 은 칼 인지 모릅니다 . 잘못 찌른 칼 이 라면 얼른 뽑아내 고 치료 를 해야 합니다 . 잘못 찌른 것 이 분명 하 고 - 새만금 사업 의 직접 적 인 아이디어 는 선거 전략 캠프 에서 나왔 습니다 - 그대로 두 면 죽 을 것 이 뻔한데 - 완공 된다 해도 앞 으로 무슨 용도 로 사용 할 것 인지 조차 합의 하 지 못하 고 있 습니다 - 다만 너무 깊이 찔렀 다는 이유 로 , 깊이 찌르 는 데 시간 과 비용 이 많이 들어갔 다는 이유 로 더 찔러야 한다면 , 우리 는 인간 이 기 를 포기 한 것 입니다 . 새만금 방조제 가 바닷물 의 흐름 을 막 는다면 , 그 순간 , 우리 사회 는 지성 , 아니 상식 이 없 어 졌 다고 선언 하 는 것 입니다 . 방조제 33 km 가 연결 되 는 순간 , 우리 는 더 이상 빌 어 올 미래 가 없 다는 ' 사회 적 합의 ' 를 도출 하 는 것 입니다 . 그 순간 , 우리 는 기꺼이 경제 적 공포 의 노예 로 살아가 겠 다고 서약 을 하 는 것 입니다 . 그 순간 우리 는 ' 돈 이 전부 다 ' 라며 만세 삼창 을 하 는 것 입니다 . ' 돈 만세 , 돈 만세 , 돈 만세 ! ' 이문재 / 시인 ** 출처 / pressian 공유 하 기 글 요소