- 창의력 보다 는 응 용력 에 뛰어난 일본 조어 능력 - 앞뒤 안 가린 국수주의 에 입각 하 여 일제 시대 를 평가 하 는 사람 들 의 시각 에서 는 일본 의 조선어 말살 정책 때문 에 우리 언어 가 더 풍부 하 게 발달 하 였을 것 인데 피 다가 만 꽃 이 되 었 다고 할 지 모른다 . 나 는 여기 서 그런 논쟁 에 휘말리 고 싶 지 않 다 . 여기 서 내 가 지적 하 고자 하 는 것 은 이전 어느 칼럼 에서 < 중국 이 수입 해 간 일본제 한자 > 1 천 여 어휘 를 소개 한 바 있 지만 , 1868 년 을 전후 막부 정권 에서 명치유신 시대 를 거치 면서 일본 은 서양 문물 수입 과 모방 에 총력 을 기울였 는 바 , 그 총력전 의 일환 으로 모든 분야 에 걸친 선진 어휘 들 을 번역 . 이 를 자국어 ( 일어 ) 화 했 다는 것 이 다 . 일본어 로 번역 된 선진 용어 는 모두 한자어 로 번역 되 었 고 , 이것 을 조선 과 중국 에서 수입 하 여 오늘날 우리 가 우리 자신 의 언어 인 것 처럼 사용 하 고 있 다는 점 이 다 . 일본 이 그런 서양 어 번역 작업 을 국책 사업 으로 벌려 성공 하 였 기 에 , 우리 가 오늘날 영어 의 Democracy 를 민주주의 로 , Freedom , Liberty 를 자유 로 , Communism 을 공산주의 로 사용 하 고 있 는 것 이 다 . 최근 중국 상해 외국어 대학 교수 는 한자 는 중국 문자 이 지만 일본 덕택 에 번역 된 서양 문물 용어 들 을 수입 하 여 중국 이 잘 사용 하 고 있 다는 점 을 공개 적 으로 인정 하 고 일본 의 학문 적 공헌 에 경의 를 표한 바 있 다 . 나 는 미처 그런 생각 까지 는 못하 고 내 가 내 나라 고유 의 어휘 를 쓰 고 있 는데 무슨 . ..? 하 며 한껏 목 에 힘 을 주 어 보 았 는데 , 엄밀히 따지 고 보 니 , 우리 찬란 한 5 천 년 의 유구 한 역사 속 에서 언제 우리 말 속 에서 자유 라는 말 은 말 할 것 없 고 , 철학 ( Philosophy ) , 경제 ( Economy ) , 행정 ( Administration ) , 경제 개발 ( Economic Development ) , 경제성장 ( Economic Growth ) , 무역 ( Trade ) , 주권 ( Sovereignty ) , 사회 복지 ( Social Welfare ) . .. 얼른 생각나 는 대로 내 뱉 어도 끝 이 없 는 이런 말 들 이 도대체 이 땅 에 존재 하 여 왔 던가 싶 다 . 그렇 다면 다른 점 은 몰라도 서양 학문 을 재빨리 번역 하 여 한자 문화 권 인 동양 3 국 에 전파 한 일본 의 공로 는 인정 하 지 않 을 수 없 을 것 같 다 . 그런데 최근 어느 일본 학자 의 글 을 보 니 , 중국 이 명치유신 이후 일본 에서 수입 해간 소위 " 화제 한자어 "( 和 製 漢字 語 ） 들 을 제 1 기 화제 한자어 세대 （ 和 製 漢字 語 世代 ） 라고 명명 한다면 , 현재 중국 에 는 그 규모 는 1 기 세대 보다 는 작 을지 모르 지만 제 2 기 화제 한자어 ( 和 製 漢字 語 ） 세대 가 나타나 고 있 다고 한다 . 그러 면서 그 실례 로 그 는 다음 몇 가지 를 예 로 들 었 다 . 즉 , Airport 를 공항 ( 空港 ) 이 라고 일본 과 한국 에서 는 의례 쓰 고 있 는데 , 중국 사람 들 은 이 말 을 < 텅 빈 항구 > 쯤 으로 해석 하 고 있 더라는 것 이 다 . 그러 면서 중국어 로 는 공항 을 < 機 場 ＞ 으로 사용 하 여 왔 는데 , 최근 일본 에서 공항 이 라고 하 니 , 중국 도 이제 공항 （ 空港 ） 으로 개명 해 간다는 이야기 였 다 . 또 하나 중국 변신 의 모습 을 보여 주 는 어휘 가 있 었 다 . 중국 사람 들 의 사고방식 이나 언어 에 는 지금 까지 < 확인 >( 確認 > 이 란 개념 이 없 었 던 모양 이 다 . 하기사 모든 면 에 유구 한 만만디 정신 이 배 어 있 을 중국 사고 방식 에 < 확인 > 이란 철두철미 한 과학 적 사고방식 이 들 어 있 을 것 같 지 않 다 . 하여튼 그러 한 중국 사람 들 에게 일본 이 투자 하 여 공장 을 세우 고 , 기술자 들 교육 을 시키 고 제품 관리 를 하 면서 < 確認 （ 확인 ）> 이 란 말 을 수없이 각인 시켜 주 어 , 이제 는 중국 인 들 이 < 確認 >( 확인 ）> 이 란 것 이 무엇 을 의미 하 는 것 인지 알 게 되 었 다는 것 이 다 . 사회주의 , 공산주의 , 유물론 등 공산주의 종주국 행세 를 하 면서 도 그 모든 어휘 들 을 일본 에서 배워서 수입 해 온 중국인 들 로서 는 한자 고향 이 라는 체면 같 은 것 은 벗 어 던지 고 이러 한 새로운 용어 들 을 겸허 하 게 < 수입 > 하 여 쓰 고 있 는 모양 이 다 . 뿐 만 아니 라 , 일본 에서 커피 점 을 < 喫茶 店 （ きっさてん ）> 이라고 하 는데 중국 이 요지 음 커피 숖을 < 喫茶 店 > 으로 간판 을 달 고 있 는 것 이라든지 , 도처 에 언어 의 주체 의식 이 사 라 저 가 고 있 음 을 발견 할 수 있 다고 한다 . 그러 고 보 면 일본 은 언어 의 창조 능력 이 탁월 한 것 이 아니 라 , 응용 능력 , 또는 모방 능력 이 탁월 한 것 을 알 수 있 다 . 비근 한 예 로 Demonstration , Sabotage 라는 말 이 영어 에 있 다 . 전자 는 < 시위 >, 후자 는 원래 불어 이 지만 영어 단어 화 된 국제어 로 < 파업 > 이 란 의미 를 지닌다 . 그런데 일본 사람 들 은 < 시위 하 다 > 라는 말 을 < 데모 스루 >( デモ する ) , < 파업 하 다 > 를 < 사보 루 >( サボ る ) 라는 단어 를 만들 어 일본어 화 해서 사용 하 고 있 다 . 세계 화 시대 에 접어들 면서 일본 의 이러 한 영어 응용 력 은 하루 가 다르 게 확산 되 고 있 는 것 같 다 . 우리 한국 사회 에서 현재 언론 매체 나 일반인 들 및 각종 광고문 등 에서 사용 되 는 영어 어휘 는 대략 2 천 단어 정도 인 것 으로 짐작 이 된다 ( * 나 는 몇 년 전 귀국 하 여 　 학식 높 은 지방 선비 들 과 교유 하 면서 이분 들 은 한국 의 대단 한 지성인 들 이 고 , 학식 과 덕망 이 높 은 분 들 이 었 지만 이제 이 들 이 우리 사회 에서 신흥 문맹 층 이 되 었 다는 것 을 발견 했 다 . 즉 , 자동차 이름 에서부터 아파트 이름 및 수퍼 마켓 명 에 이르 기 까지 모두 영어 어휘 라서 그 뜻 을 몰라 이제 는 신문 자체 도 안 본다고 한탄 하 고 들 있 었 다 . 이 들 의 말 을 듣 고 한국 사회 인쇄 된 매체 에서 통용 하 고 있 는 영어 어휘 를 조사 해 보 니 대략 2 천 여 단어 였 다 ) 현재 일본 에서 광고문 등 일반 매체 에서 사용 되 고 있 는 영어 를 비롯 한 외래어 가 얼마 인지 는 파악 하 지 못했으나 , 신문 . 서적 물 . 기타 일반인 들 이 보통 회화 에서 사용 하 는 어휘 들 을 보 면 우리 의 경우 보다 훨씬 더 많 은 단어 를 사용 하 고 있 는 것 같 다 . 그런데 그 중 에서 상당수 를 < 데모 스루 > 의 경우 와 같이 일본식 영어 로 만들 어 사용 하 고 있 다는 점 이 다 . 나 는 여기 서 한 두 가지 교훈 을 얻 고 있 다 . 첫째 는 일본 이나 중국 이나 서양 문물 의 접촉도 로 보 아서 는 막상 막하 인데 어찌하 여 일본 은 이토록 조어 능력 이 뛰어났 는가 이 고 , 둘째 는 그렇 다면 한국 도 일본 과 같 은 한자 문자 권 인데 다른 분야 는 접 어 두 더라도 인문 사회 과학 분야 에서 지금 은 한 - 중 - 일본 이 균등 한 기회 를 가지 고 대등 하 게 학문 적 자유 를 누리 고 있 다고 볼 수 있 는데 , 국제 사회 에서 한국 인문 사회 과학 계 가 ( 자연 과학 계 는 아예 본론 에서 제외 하 기 로 하 고 ) 중국 이나 일본 과 같 은 수준 의 발전 을 이루 고 있 느냐 다 . 만일 한국 의 인문 사회 과학 계 가 중국 이나 일본 에 비해 국제 사회 에서 두각 을 못 나타내 고 있 다면 , 그 이유 는 어디 에 있 는가 냐 다 . 이제 는 무슨 일제 시대 . . 핑계 를 될 수 도 없 지 않 느냐 다 . 지정학 적 측면 으로 볼 때 는 한국 은 < 유럽 지성 의 산실 이 자 보 고 > 인 화란 과 유사 한 면 이 있 다 . 화란 은 독일 - 프랑스 등 과 이웃 해 있 고 , 영국 과 는 바다 건너 로 접하 고 있 지만 유럽 한쪽 에 치우친 나라 다 . 자연환경 조건 이나 역사 적 으로 볼 때 아주 힘들 게 살아온 나라 다 . 화란 인 들 은 평균 적 으로 다른 유럽 인 들 에 비해 골격 이 크 고 굵 다 . 그 이유 는 조상 들 이 악착같이 자연환경 을 극복 하 며 살아오 느라 육체 노동 을 너무 많이 하 였 기 에 후천 적 으로 골격 이 커진 것 이 다 . 언어 가 이웃 대국 어인 독일어 라거나 프랑스어 , 영어 도 아니 다 . 가장 무식 해야 할 농업 국가 화란 이 왜 유럽 최고 의 지성 의 산실 이 자 보고 로서 지금 까지 유럽 지성 계 를 대표 하 여 왔 을까 ? 나 는 그것 을 화란 의 개방주의 전통 에서 찾 고 있 다 . 화란 은 예 로부터 이웃 나라 에서 박해 받 은 지성인 들 이 망명 하 던 곳 이 었 다 . 신 - 구교 간 의 종교 전쟁 에서 전 유럽 이 처절 한 골육상쟁 을 벌이 는 과정 에서 각 지역 에서 핍박 받 은 계명 된 지성인 들 , 자유사상가 들 , 머리 좋 은 인재 들 이 고향 땅 을 버리 고 목 슴 을 부지 하 기 위해 살 려고 찾아간 곳 이 화란 이 었 다 . 이러 한 전통 의 바탕 에서 르네상스 시대 에 유럽 최고 의 학자 인 에라스무스 ( Erasmus ) 가 , 최고 의 화가 인 Rambrandt 가 , 명성 높 은 유태 계 철학자 인 Spinoza 가 , 국제법 의 아버지 로 불리워 지 는 Hugo Grotius 가 , 18 세기 유럽 최고 의 의학자 인 Gerard van Swieten 이 각기 태어날 수 있 었 던 것 이 다 . 정도 의 차이 는 있 지만 , 일본 이 무어 니 무어 니 해도 우리 조선 보다 는 앞서 갔 던 것 도 그 들 은 우리 한반도 에서 백제 시대 이래 로 인재 들 을 꾸준히 받아들여 수혈 하 여 온 덕택 이 있 었 음 을 부인 할 수 가 없 을 것 이 다 . 그런 의미 에서 본다면 , 역대 일본 의 전통 을 보 면 , 보통 인간 들 은 여러 계급 으로 나누 어 차별 화 했 지만 인재 만 은 설사 대역죄 를 범하 였 더라도 크 게 용서 하 여 주 고 오히려 정권 에서 중용 해 온 전통 이 있 었 다 . 가장 두드러진 예 를 하나 들 어 보 자 . 명치 천황 이 천황 의 권능 을 되 찾 아 , 명실공히 일본 을 통치 하 기 시작 했 을 때 명치 중앙 정부 는 정권 을 내 놓 게 되 는 막부 정권 ( 일종 의 군사 정권 ) 의 지지 세력 및 잔당 들 의 조직 적 무장 반란 으로 내란 에 휩 쌓였 다 . 막부 정권 의 연장 을 지지 하 는 세력 들 은 < 신 선조 ( 新撰 組 ）> 라는 행동대 를 중심 으로 , 오사카 를 중심 으로 중앙 정부군 과 결전 하 다 , 북쪽 북해 도로 군함 수척 을 가지 고 이동 , 그곳 에 < 에조 （ 蝦 夷 ）( 북 해도 옛 이름 ) 공화국 > 을 세우 고 , 중앙 정부군 과 무력 대결 했 다 . 동경 에 있 던 프랑스 , 영국 , 독일 등 유럽 열강 外交 官 들 이 현지 를 찾아가 반란군 정부 수뇌 들 과 회담 하 며 향후 대외 정책 을 문 의 할 정도 로 한때 는 완전 일본 내 독립 국가 노릇 까지 했었 다 . 반란 단체 < 에조 공화국 >< 대통령 > 으로 추대 된 인물 중 에 에 노모 또 < 榎 本 > 가 있 었 다 . 에 노모 또는 일찍 히 화란 에 유학 하 여 서양 학문 에 접하 고 일본 이 어떻게 해야 근대 화 로 갈 수 있 는 가 에 대해 남다른 열정 을 지닌 엘리트 였 다 . 반란군 이 중앙 정부군 에 의해 평정 된 후 , 명치 천황 은 에 노모 또 를 사형 시키 지 않 고 살린다 . 그 의 인물 됨 이 아까워서 였 다 . 그리고 그 　 이후 그 를 크 게 중용 하 여 , 그 는 외무대신 을 포함 해 주요 장관 직 을 수행 하 며 일본 근대 화 에 심혈 을 바친다 . 이러 한 배경 들 을 분석 하 여 볼 때 우리 민족 은 다른 민족 을 포용 하 는 포용 책 도 없 었 고 , 살려야 할 인재 를 죽이 기 는 잘 했 지만 이 들 을 살려 중용 하 는 인재 양성 의 전통 도 없 었 다 . 어떤 의미 에서 는 중국 과 일본 사이 에 놓여 있 었 으니 , 화란 의 경우 처럼 중국 과 일본 에서 각기 좋 은 인재 들 을 수혈 할 수 도 있 었 을 법 도 하 고 , 두 이웃 나라 에서 적절히 문화 를 취사 하 여 활용 하 기 도 하 고 , 두 나라 사이 에서 실익 을 취하 며 화란 처럼 밖 으로 밖 으로 눈 을 돌리 며 해양 진출 국가 로서 도 성공 하 였을 법 도 한데 이 모든 분야 에서 우리 민족 은 실패 했 다 . 너무 우리 것 만 고집 하 고 바깥세상 포용 하 는 것 을 두려워 하 는 자세 때문 이 었 을 것 이 다 . 오늘날 에 도 상존 하 고 있 는 병폐 적 　 根性 은 아닐런지 . .....? 소강 - Lyceum