자 그럼 관상 법 이야길 계속 할까요 . 예 . 경청 하 겠 습니다 . 이마 를 볼 것 같 으면 . .. 이마 는 액 ( 額 ) 의 화성 ( 火星 ) 이 라 하 여 그 사람 의 활동 상황 을 나타내 는 곳 이 다 . 남자 는 이마 의 왼쪽 이 부친 이 되 고 오른쪽 이 모친 이 된다 . 여자 는 반대 이 다 . 만약 이 부분 에 반점 이나 기미 주근깨 등 이 있 으면 해당 양친 과 인연 이 벌어지 거나 사별 하 게 된다 . 장남 이나 장녀 상속인 은 대체로 이마 가 크 기 마련 이 다 . 차남 이나 삼남 중 에 장남 보다 이마 가 크 다면 장남 을 젖히 고 가문 의 지위 나 재산 을 계승 할 운세 이 다 . 대표 적 인 예 가 성삼 기업 의 우두머리 희 건 랑 이 좋 은 예 라 할 것 이 다 . 그러나 유산 이 없 을 경우 엔 오히려 부모 를 부양 할 책임 을 질 운세 로다 . 대사 님 ! 흔히 들 대머리 는 공짜 를 좋 아 한다는 속설 이 있 는데 실제로 그러 하 온 지 요 ? 하하하 . 잘못 된 속설 입니다 . 대머리 는 소화기 계통 이 강하 여 그 부분 의 질병 이 없 고 또 거지 가 없 다는 게 자랑 입니다 . 유고 치 로 야 ! 대머리 하 면 누가 유명 하 느냐 ? 예 ! 대머리 하 면 한 대국 엔 쌍 라이트 형제 가 유명 하 고 뙤 나라 는 이연걸 이 유명 하 고 게다 국 은 모리 토리 타파 저 상 이 유명 하 고 아무러 케 국 은 율 부린 너 가 유명 합니다 . 그 중 에 최고 는 율 부린 너 라 하 오며 그 는 아침 마다 세수 하 고 거울 앞 에서 빗질 하 면서 이런 노래 를 흥얼 거린 답니다 . 두드리 면 목탁 소리 난다 . 율 부린 너 대갈통 . 이렇게 기똥찬 줄 알 았 으면 중놈 들 이 원통 하 겠 지 . 쿵 따라 딱딱 쿵 따라 딱딱 쿵 딱딱 하하하 . 아 하하하 . 녀석 농담 도 많이 늘 었 구나 . 이마 가 둥글넓적 하 고 양미간 에서 도도록 하 게 잘 뻗 어 올라간 사람 은 관록 이나 명예 를 얻 게 되 고 , 이마 가 잘 났 어도 인당 ( 印堂 ) 이 푹 꺼진 사람 은 남 을 속이 거나 등쳐 먹 고 사 는 안마사 가 아니 라 사기 꾼 이 많 다 . 인당 이 란 양미간 사이 를 이름 이 다 . 이마 의 주름살 은 본시 3 개 , 천문 ( 天文 ) 인문 ( 人文 ) 지문 ( 地文 ) 만 있 는 것 이 가장 좋 다 하 리라 . 주름살 은 3 개 를 넘 지 않 고 갈라지 지 말 고 아주 깊 게 나 있 는 것 이 좋 다 . 그러 기 에 속언 에 이마 에 내 천 ( 川 ) 자 를 쓴다 라고 한 것 이 다 . 주름살 이 3 개 이상 인 사람 은 고생 을 많이 할 수 이 다 . 예컨대 한 대국 의 초대 대왕 이 었 던 만승 대왕 은 성명학 적 인 면 에서 보 아도 만승 ( 萬乘 ) = 천자 ( 天子 ) 라는 운세 를 지녔 고 제왕 의 상 이 라는 용상 ( 龍像 ) 이 었 지만 주름살 이 수도 없이 많 았 던 고로 평생 고생 만 하 다 결국 보위 에서 까지 쫓겨나 고 아무러 케 국 하 와 도로 망명 하 여야 했 던 것 이 다 . 맨 위 의 주름살 을 천문 이 라 하 는데 이 는 손윗사람 하고 의 관계 를 나타내 는 것 이 다 . 따라서 천문 에 흠집 이 없이 주욱 잘 뻗 은 사람 은 손윗사람 의 덕 을 많이 보 게 되 고 , 가운데 인문 이 일직선 으로 주욱 잘 뻗 은 사람 은 자기 주관 이 확고 한 사람 이 다 . 그래서 인문 이 단 하나 로 명확 한 사람 은 기억력 이 뛰어나 고 남 의 도움 없이 자기 스스로 독창력 을 발휘 하 여 대성 할 사람 이 다 . 맨 아래 에 있 는 지문 은 부 하나 아랫사람 과 의 관계 를 보 는 것 인데 그 금 이 또렷 하 고 한 일자 로 쭉 뻗 어 나갔으면 부하 덕 이 있 고 자손복 도 볼 운세 이 다 . 그러니까 이 3 개 의 주름살 이 석 삼 자 로 잘 뻗 어 있 는 사람 은 인생 행로 가 순탄 하 다고 볼 수 있 다 . 여자 의 이마 의 상 을 특별히 이야기 할 짝 시 면 , 여자 의 이마 가 윗 쪽 이 좁 으면서 앞 으로 약간 튀어나온 듯 한 형 이 소위 후처 형 ( 後妻 型 ) 이 라는 거 다 . 그렇 지 않 을 경우 조실부모 한다 . 이런 여자 는 팔자 가 기박 하 다고 할지 나 물 에 알콜 을 섞 어 파 는 장사 를 하 면 도리어 크 게 성공 한다 . 물론 알콜 에 물 을 섞 어 팔 아도 상관없 다 . 이마 가 넓 게 위 로 뻗 어 나가 고 다소 돌출 한 듯 하 면서 점 이나 기미 주근깨 가 없 는 사람 은 부모덕 을 보 고 사랑 을 받 아서 운명 도 순탄 하 지만 , 이마 가 뒤 로 물러나 서 깍 여진 듯이 젖혀져 있 거나 좁 거나 한 경우 는 부모덕 을 보 기 어렵 고 또 시부모 를 거역 하 여 자업자득 의 불행 을 초래 하 기 쉽 다 . 사부 님 ! 이마 의 기준 이 어디 까지 입니까 ? 그래 ! 그게 문제 가 될 때 가 있 겠 구나 . 혹자 는 세안 할 때 물 칠 하 는 가장 윗부분 이 이마 이 고 세발 할 때 적시 는 부분 은 머리 가 아니 냐는 우스개 ( humor ) 소리 를 하 는데 , 이마 란 머리 끝 에서 양쪽 눈썹 까지 의 사이 를 정확 하 게 이마 라고 하 는 것 이 다 . 이 부위 에 40 세 까지 의 초년 운세 가 나타나 게 되 어 있 다 . 이마 는 남녀 불문 하 고 약간 동글납작 하 게 생긴 편 이 좋 다 . 이마 가 너무 좁 아 뾰쪽 하 거나 짱구 로 생기 면 초년고생 이 많 고 조실부모 하 는 수 가 있 단다 . 이마 의 양쪽 윗눈썹 의 끝 윗 쪽 에서 머리 까지 의 부위 를 역마 라 하 는데 , 이 부분 즉 여행 궁 ( 旅 行宮 ) 이 푹 꺼져 들어가 거나 흠집 이 있 는 사람 은 일찍 고향 을 등지 고 객지 로 나가 서 고생 을 끝없이 하 게 되 는데 이게 소위 말 하 는 역마살 꼈 다는 뜻 이 다 . 역마 부분 이 꽉 차 고 균형 이 잡힌 사람 은 초년고생 도 없 고 부모덕 도 보 게 된다 . 그 다음 눈 을 볼 짝 시 면 . .. 눈 은 관상학 에서 가장 중요 하 고 비중 을 많이 차지 한다 . 관상학 의 60 % 는 눈 이 라고 할 수 있 다 . 흔히 눈 은 인체 의 태양 이 요 , 마음 의 창 이 라고 한다 . 눈 은 신체 중 에서 그 중요도 가 첫째 라고 말 할 수 있 다 . 그러 기 에 한 대국 에 일찌기 전해 오 는 속담 에 도 신체 중 에 눈 이 차지 하 는 비중 을 잘 나타내 주 는 것 들 이 많 다 . 눈 가리 고 아웅 한다 눈 도 깜짝 안 한다 눈 을 떠야 별 을 보 지 눈 에 넣 어도 아프 지 않 다 눈 에 밟힌다 눈 에 불 이 난다 눈 에 쌍심지 를 켠다 눈 에 칼 을 세우 다 눈 에 헛 거미 가 잡 히다 눈 에 흙 이 들어가 다 눈 을 맞추 다 눈 이 뒤집히 다 눈 이 등잔 만 해 지 다 눈 이 빠지 도록 기다리 다 눈 이 삐 었 다 눈 이 까졌 다 눈 이 멀 었 다 눈 이 시퍼 례 다 눈 이 캄캄하 다 눈 에 뭐 가 씌 었었 다 이런 속담 들 은 눈 을 통한 처세 나 행태 를 잘 나타내 는 말 들 인 것 이 다 . 관상학 에서 좌안 은 태양 이 요 우안 은 달 에 비길 수 가 있 다 . 또 좌안 은 부친 이 고 우안 은 모친 이 다 . 보통 눈 은 가늘 고 길 게 똑바로 뻗 어 나간 모양 을 선상 ( 善 相 ) 으로 본다 . 눈 은 안광 이 밝 고 맑 아야 하 는 데 그러 자면 흰자위 는 아주 희 어야 하 고 검은자위 와 눈동자 는 아주 까매야 한다 . 눈 이 너무 작 으면 겁 없 는 짓 을 예사로이 하 고 반면 에 눈 이 너무 크 면 겁 이 많 고 허한 일면 철학 적 이 다 . 눈 이 크 고 안광 이 형형 하 면 이 는 대귀 지상 ( 大貴 之 相 ) 이 다 . 그러나 여자 의 눈 이 너무 크 고 물끼 가 뱅글뱅글 돌 고 있 다면 이 여자 는 샛서방 을 두 고 있 기 쉽 다 . 바람쟁이 의 눈 을 도화 안 ( 桃花 眼 ) 이 라 하 는데 . .. 도화살 ( 桃花 煞 ) 이 있 는 여자 의 특징 이 바로 도화 안 을 가졌 다는 점 이 다 . 도화살 이 끼 면 그 여자 는 한 남자 론 만족 을 못 한다 . 심한 경우 는 단 한 번 에 싫증 을 느끼 고 새 남자 를 찾 는 여자 도 있 더라 . 도화 안 은 어떻게 생겼 느냐 하 면 눈 이 호동그랗 게 생겨서 남정네 를 바라볼 때 는 그 동그란 눈 을 똑바로 바라보 는 거 야 . 그러 다가 웃 을 때 에 는 호들갑 스럽 게 웃 어 제끼 면서 눈웃음 을 살랑살랑 치 지 . 게다가 눈 은 항상 물끼 로 촉촉히 젖 어 있 어서 참기름 을 발라 놓 은 것 마냥 반들반들 거리 지 . 그 다음 아주 안 좋 은 눈 중 에 삼 백 안과 사 백 안 이 라는 게 있 다 . 눈동자 가 중심 에 있 지 않 고 아래 로 붙 어 윗부분 에 흰자 가 드러나 는 눈 을 상삼 백안 ( 上三 白眼 ) 이 라 하 고 , 그 반 대로 눈동자 가 위 로 붙 어 아랫부분 에 흰자 가 나타나 는 눈 을 하 삼 백 안 ( 下三 白眼 ) 이 라 하 는데 , 반항심 이 무척 강하 여 주위 의 모든 사람 과 불화 하 는 형 이 다 . 심하 면 불평불만 이 심하 여 모반 을 꾀할 수 도 있 으나 결국 실패 한다 . 사 백 안 ( 四白眼 ) 은 상하좌우 네 군데 모두 흰자 가 드러나 는 눈 으로 가장 위험 성 이 많 은 눈 이 다 . 이런 사람 은 지 적 인 데 가 없이 동물 적 인 본능 대로 움직이 는 사람 이 기 때문 에 감정 을 조절 하 지 못하 여 큰일 을 저지를 사람 이 다 . 범죄형 에 이런 눈 들 이 특히 많 다 . 그런데 눈동자 가 둘 씩 인 아주 특이 한 사람 이 있 다 . 이 들 은 두 가지 경우 로 운세 가 나뉜다 . 하나 는 성군 ( 聖君 ) 이 되 던가 아니 면 대도 ( 大盜 ) 가 되 던가 하 는 것 이 다 . 순임금 이 바로 여기 에 해당 하 였 고 , 도척 이 또한 그러 했 다 . 한 눈동자 는 정면 계 ( 正面 界 ) 를 보 고 다른 한 눈동자 는 이 면계 ( 裏面 界 ) 를 보 는 것 이 다 . 즉 한 눈동자 가 현상계 를 보 고 있 는 사이 에 다른 눈동자 는 심령 계 를 보 는 것 이 다 . 따라서 남 이 상상 할 수 없 는 탁월 한 능력 을 발휘 하 는 것 은 당연 하 다 . 이 이야기 는 후 에 제 4 부 보 칠산 의 숙명 적 출생 과 성장 에서 상론 될 것 이 다 . 코 는 재물 관계 를 나타내 는 부위 이 다 . 코 의 준두 ( 코끝 ) 나 정위 ( 왼쪽 코 뿌리 ) 난대 ( 오른쪽 코 뿌리 ) 를 보 고 이 를 판단 한다 . 사람 의 인체 는 음 과 양 의 접합 물 로서 신체 의 좌측 이 양 이 되 고 우측 이 음 이 된다 . 남자 는 왼쪽 이 부친 의 유전 우측 이 모친 의 유전 을 받 고 , 여자 는 이 와 반대 로 된다 . 따라서 음양 이 접합 하 는 지점 에서 만들 어 지 는 코 는 대단히 중요 하 다 . 코 가 단단 하 고 큰 것 은 음양 이 잘 조화 된 모습 이 다 . 그럼 재운 ( 財運 ) 이 있 는 코 와 없 는 코 는 어떻게 다르 냐 ? 유고 치 로 야 ! 참 이런 것 까지 다 공짜 로 갈쳐 주 어야 하 겠 느냐 ? 사부 님 ! 통신 , 또는 서책 으로 만난 것 도 인연 이 라면 인연 일진대 선심 을 베풀 기 로 하 시 죠 . 다 죤 일 하 는 것 이 니까요 . 다만 읽 는 것 으로 끝나 지 말 고 다른 데 가 서 우리 민족 의 정통 종교 인 선도 를 선전 하 여야 겠 죠 . 우리 역사 를 바로 알 고 우리 민족정신 을 널리 알 자고 . 대사 님 ! 민속 무속 역학 ( 사주 관상 궁합 택일 수상 골상 족상 성명학 풍수학 등 ) 이 모든 것 을 단순히 미신 이 라고 매도 하 지 말 아야죠 . 여기 엔 우리 조상 들 의 얼 과 빛나 는 지혜 가 담겨 있 다는 사실 을 명심 하 여야 죠 . 게 다 국 ( geda ) 은 한 대국 을 가장 두려워 합니다 . 그래서 한배검 배달족 의 민족정기 를 말살 시키 기 위하 여 숱한 자금 을 들여 저 들 의 학자 들 을 총동원 하 여 우리 를 샅샅이 연구 하 게 하 고 그 대책 을 세웠 지요 . 저 들 은 우리 의 민속 무속 예언 점복 심지어 여 속 등 근본 사상 과 이념 을 예 주리 몽주 리 연구 하 고 우리 를 파괴 시킬 대책 을 세운 바 , 그 첫째 가 국어 말살 정책 이 고 둘째 가 민속 말살 정책 이 며 셋째 가 무속 말살 정책 인 것 이 다 . 국어 말살 정책 은 창씨개명 으로 시작 하 였 되 었 습니다 . 왜냐하면 이름 부터 못 부르 게 하 는 것 이 언어 말살 의 시발 이 되 는 거 죠 . 모든 대화 는 상대 의 이름 을 부르 는 것 으로 부 터 시작 되 니까요 . 이 는 마치 바벨 탑 을 건설 하 며 신 에 도전 한 인간 들 의 언어 를 혼잡 하 게 함 으로써 인간 들 을 흩 어 버린 야소 경 의 이야기 와 같 은 것 입니다 . 민속 말살 정책 으론 음력설 을 없애 고 양력설 을 쇠 게 했으며 , 각종 의 민속놀이 대표 적 으로 줄다리기 , 돌싸움 등 을 못 하 게 하 였 습니다 . 민속 이 란 게 무엇 입니까 ? 민속 이란 한 민족 이 살아온 삶 의 발자취 입니다 . 그 속 에 는 민족 이 살아오 면서 쌓 아 온 설화 역사 풍습 사상 철학 등 의 제 문화 가 망라 되 어 있 습니다 . 새로운 힘 을 창출 하 기 위한 집단 의 의미 있 는 표상 으로 사회 적 행위 를 생성 하 는 생활 문화 그것 이 바로 민속 인 것 입니다 . 그러 기 에 민속 에 는 민족 의 이상 과 염원 이 담겨 있 는 것 이 지요 . 이 민속 중 에 가장 강고 한 것 이 농속 ( 農 俗 ) 이 며 종교 적 으로 완성 된 것 이 무속 입니다 . 그러 기 에 지배자 는 피지배자 의 무속 을 의도 적 으로 말살 하 려 듭니다 . 게 다족 의 무속 말살 정책 은 무속 이나 역학 은 미신 이 라는 핑계 로 금지 시킨 것 입니다 . 그리고 선 저 들 은 우리 의 각종 좋 은 신 들 을 저 들 나라 에 모시 고 숭배 하 고 그러 면서 우리 에겐 우리 의 풍수설 을 이용 하 여 명산대천 마다 찾아다니 며 혈 을 질러 인재 가 나 지 못하 도록 예방 하 였 습니다 . 아주 고약 한 놈 들 이 로군요 . 남 욕한 것 은 없 다 . 뒤진 우리 가 분발 하 여야 하 리로다 . 자 ! 사설 이 몹시 도 길 어 졌 다만 그럼 어떤 코 가 좋 은 코 인가 ? 코 가 중요 하 다는 사실 은 모두 들 다 잘 알 기 에 . .. 역사 를 바로 세워 국운 을 진흥 하 고 선도 를 널리 알려 신명 을 진작 한다 사람 의 얼굴 을 다섯 형상 으로 구분 하 면 오른쪽 광대뼈 는 木 으로 동악 태산 ( 泰山 ) 이 고 , 이마 는 火 로써 남악 형 산 ( 衡山 ) 이 고 , 왼쪽 광대뼈 는 金 으로 서악 화 산 ( 華山 ) 이 며 , 턱 은 水 로써 북악 항산 ( 恒山 ) 이 고 , 코 는 土 로써 중악 숭산 ( 崇 山 ) 이 다 . 이 오악 이 균형 이 고루 잘 잡혀 있 는 상 이 좋 은 상 이 다 . 얼굴 에 는 오장 이 다 나와 있 다 . 눈썹 은 간장 이 고 눈 은 심장 이 고 코 는 위장 이 고 귀 는 폐장 이 고 입 은 신장 이 다 . 머리 에서 눈썹 까지 를 상정 이 라 하 여 28 세 까지 의 초년 운 을 보 고 , 눈썹 에서 인중 까지 를 중정 이 라 하 여 중년 운 을 보 고 , 그 아래 부분 을 하정 이 라 하 여 말년 운 을 본다 . 유고 치 로 야 ! 넌 여자 의 얼굴 을 볼 때 어디 를 젤 먼저 보 느냐 ? 그거 야 눈 이 겠 지요 . 그러면 신 진사 ! 남자 의 얼굴 을 볼 때 어딜 젤 먼저 보 십니까 ? 예 ! 코 가 될 것 같 습니다 . 하하 . 그렇 습니다 . 이목구비 중 에서 남자 는 코 가 으뜸 이 고 여자 는 눈 이 으뜸 이 라고 들 말 합니다 . 그럼 어떤 코 가 좋 은 코 일까요 ? 그 점 을 오늘 말씀 드리 지요 . 코 가 중요 하 다는 사실 은 모두 들 다 잘 알 기 에 흔히 들 이렇게 노래 했 다 . 이것 은 코 다 . . . . . . . . . . . ......................... 디스코 이것 은 코 가 아니 다 . ......................... 이 코노 이것 은 다시 코 다 . . . . ......................... 도루 코 이것 은 삐뚤어진 코 다 . ...................... 모로코 이것 은 안 삐뚤어진 코 다 . ................... 바로 코 이것 은 안 동그란 코 다 . ...................... 모나코 이것 은 앞뒤 없 는 코 다 . ...................... 코나 코 이것 은 서로 맞닿 은 코 다 . .................. 코 데코 이것 은 그림 잘 그리 는 코 다 . .............. 끼 리코 이것 은 미쳐 버린 코 다 . ...................... 싸이코 이것 은 얻 어 맞 은 코 다 . ..................... 싸 만 코 이것 은 몹시 큰 코 다 . ........................ 멕시코 이것 은 없 는 코 다 . . . . ......................... 하나 코 이러 한 코 노래 외 에 도 한 대국 속언 에 코 를 두 고 이르 기 를 . .. 그래 오빠 도라 의 코 가 한 치 만 낮 았 어도 세계 의 역사 는 바뀌 었 을 것 이 다 내 코 가 석자 코 큰 서방 떡 하나 더 준다 코 큰 총각 엿 사준 다 코 큰 놈 졸 자랑 하 듯 한다 입 큰 서방 얻 지 말 고 코 큰 서방 얻 으랬 다 형부 코 가 커서 언니 는 좋 겠 네 코 크 다고 밤일 잘 하나 ? 코 크 고 실속 없 다 코 크 다고 얻 은 서방 이 고자 다 장모 될 여자 는 사윗감 코 부터 본다 개 코 를 닮 았 나 ? 자 는 호랑이 의 코 의 털 을 뽑 으려 한다 사나운 개 콧등 아물 날 없 다 코 가 한 자나 쑥 빠졌 다 눈 감 으면 코 베 어 갈 세상 이 다 바람 든 계집 코맹맹이 소리 한다 콧구멍 큰 놈 코딱지 도 크 다 콧구멍 두 개 를 하느님 이 잘 마련 했 다 콧김 입김 다 쏘인 여자 다 죽 을려면 접시 물 에 도 코 박 고 죽 는다 코웃음 친다 가마 타 고 시집가 기 는 콧집 이 앵글어 졌 다 쇠똥 에 미끄러져 개똥 에 코 박 은 셈 재수없 는 놈 은 자빠져도 코 가 깨진다 코 아래 진상 이 제일 이 라 코 잘 생긴 거지 는 없 어도 귀 잘 생긴 거지 는 있 다 빈대 도 콧등 이 있 다 그물 이 삼 천 코 라도 벼리 가 으뜸 그물 이 천 코 면 걸릴 날 있 다 내 冒 주 고 코 베인 다 라고 하 여 신체 부위 에서 코 가 얼마나 중요 한지 를 웅변 하 였 다 . 더우기 임진왜란 때 토요 토미 히데요시 ( 풍신수길 豊 臣 秀 吉 ) 는 조선인 만 보 면 코 를 베 어 오 라는 무지 스러운 특명 을 내렸 는데 , 이 는 그 가 그런 식 으로 라도 모든 면 에서 특출 한 한 대국 한배검 배달족 의 콧대 를 한 번 이라도 꺽 어 보 려고 발악 했 다는 증거 이 다 . 그 당시 그 가 베 어 간 우리 조상 들 의 코 수효 가 수만 이 라니 . .. 유고 치로 야 ! 명심 하 라 저 들 의 만행 을 . .. 잘리 어 진 코 가 이역만리 게 다 국 에 가 서 잠들 지 못하 다가 비로소 400 년 만 에 고국 에 돌아와서 안장 되 었 구나 . 이것 이 그 유명 한 코 무덤 , 비 총 ( 鼻 塚 ) 이 라고 하 는 거 다 . 사부 님 ! 가슴 에 깊이 명심 하 겠 습니다 . 코 중 에 는 용코 가 최고상 인 것 이 다 . 그래서 육 백 을 칠 때 에 도 칠띠 보다 용코 를 더 높이 쳐 주 는 이유 가 여기 있 는 것 이 다 . 용코 란 어찌 생긴 것 인가 하 면 콧날 이 퉁퉁 하 게 탐 스럽 게 주욱 곧 게 내려오 고 코 의 양쪽 콧방울 인 관대 가 아주 준수 하 게 발달 되 어 있 는 코 를 말 한다 . 바로 이곳 이 저 장궁 ( 貯藏 宮 ) 인 것 이 다 . 그래서 코 잘 생긴 거지 는 없 다는 것 이 다 . 바로 제 6 왕정 후 정권 을 장악 한 백성 정부 의 산거 대제 --- 야인 시절 의 공 삼 거사 --- 가 바로 이러 한 용코 를 지닌 대표 적 인 사람 이 다 . 여기 서 이왕 말 이 나왔으니 말 인데 만승 대왕 은 입 으로 , 희정 대왕 은 뒷 통수 로 , 일 해 대왕 은 이마 로 , 우태 대왕 은 귀 로 , 산거 대제 는 코 로 제왕 의 지위 에 오르 는 복록 을 삼 았 음 을 알 아야 한다 . 제왕 에 오르 는 인물 은 이목구비 중 에서 남다른 특출 한 용모 를 이렇 듯이 타고나 야 하 는 것 이 다 . 용비 ( 龍鼻 ) 외 에 도 절 통비 ( 節 筒 鼻 ) , 우비 ( 牛 鼻 ) , 성낭 비 ( 盛 囊 鼻 ) , 산비 ( 蒜 鼻 ) , 성비 ( 猩 鼻 ) , 현 담비 ( 縣 膽 鼻 ) 등 은 모두 콧방울 이 잘 뻗쳐 져 있 고 콧등 이 억척 스럽 거나 높직 하 게 생겼 는데 , 이런 코 의 소유자 는 물질 적 인 경계심 이 강하 고 인내심 이 있 어서 재운 이 풍부 하 다 . 그럼 빈상 ( 貧相 ) 의 코 는 어떤 것 인가 ? 콧방울 이 잘 뻗 지 못하 고 콧등 만 높 은 코 들 로 소위 노조 비 ( 露 조 鼻 ) 란 것 이 다 . 이런 코 의 소유자 들 은 자존심 이 강하 여 자기 의 사회 적 인 지위 를 유지 하 기 위하 여 무리 하 여 낭비 하 기 때문 에 그 결과 로 가난 해진다 . 그리고 코끝 과 코 전체 가 오른쪽 이나 왼쪽 으로 굽 어 진 편 요 비 ( 偏 凹 鼻 ) , 코 가 여위 어서 등성이 를 솟아나 게 하 는 노 척 비 ( 露 脊 鼻 ) , 코끝 이 뾰족 한 매부리코 ( 鷹 각 鼻 ) , 콧날 이 칼등 처럼 생긴 검봉 비 ( 劍 峰 鼻 ) , 콧술기가 세 군데 나 오목 한 삼 만 삼 곡비 ( 三彎三谷鼻 ) 등 이 빈상 의 코 로 대표 적 인 것 들 이 다 . 광대뼈 에 대하 여 말 할 것 같 으면 . .. 광대뼈 가 톡 튀어나온 사람 치고 얼굴 이 둥글넓적 한 후덕 상 이 없 으니 대부분 이마 가 좁 아 보이 고 턱 도 작 아 보이 는 申 자형 이 많 다 . 이 들 은 병조 의 군인 , 포도청 의 포졸 , 사헌부 의 감찰 과 같 은 직종 이 제격 이 다 . 광대뼈 가 나온 사람 은 대개 가 콧날 이 날카롭 고 콧망울이 아주 빈약 해 지 는 법 인데 , 따라서 전고 ( 錢 庫 ) 라 불리 는 관대 즉 저 장궁 ( 貯藏 宮 ) 과 정위 즉 은 행궁 ( 銀行 宮 ) 이 빈약 하 니 큰 부자 가 될 생각 은 아예 안 갖 는 게 좋 겠 더라 . 남자 의 경우 는 사법 기관 에서 입신 한다면 명성 을 얻 을 수 있 고 , 또는 철 광업 에 종사 하 는 게 좋 으리라 . 30 ∼ 40 대 에 형액 ( 刑厄 ) 을 당하 는 수 가 있 으니 조심 하 여야 한다 . 광대뼈 가 튀어나온 여자 는 성력 이 무척 강하 다 . 더우기 이 들 의 생식기 구조 는 남 보다 특이 하 여 하문 바로 위 에 치골 이 튀 어 올라와 있 다는 점 이 다 . 여자 의 광대뼈 형상 으로 서방 에 대한 정성 을 가늠 할 수 있 는데 , 광대뼈 가 윗 쪽 의 눈 끝 을 떠받치 듯이 치밀 고 올라간 여자 는 서방 을 하늘 처럼 받드 는 여자 이 고 , 그냥 삼각산 꼭대기 처럼 삼각형 으로 만 톡 튀 어 올라온 여자 는 서방 을 경시 할 여자 이 고 , 광대뼈 가 약간 만 올라온 듯 하 면서 코 를 감싼 듯 한 여자 는 소위 말 하 는 복상 ( 福相 ) 이 다 . 이런 여자 를 아내 로 얻 으면 놀 고 먹 을 수 있 는 팔자 라 하 겠 다 . 이 는 눈두덩 이 즉 전택궁 ( 田 宅 宮 ) 이 아주 좁 거나 얇 아서 빠지 지 가 않 게 되 어 있 고 , 코 의 아랫부분 인 인중 의 양쪽 편이 식 녹 궁 ( 食祿 宮 ) 인 바 이곳 이 가득 한 형국 이 니 잘 사 는 것 은 당연 하 다 . 또 이런 여자 의 조갑지 는 스폰지 처럼 살집 이 두텁 고 탄력 이 있 어 별미 로다 . 눈 바로 아랫부분 을 와잠 이 라 하 는데 , 이곳 은 자손 궁 ( 子孫 宮 ) 이 다 . 이곳 이 평평 한 사람 은 자손 이 귀하 여 많 아야 셋 이 다 . 그러나 이곳 이 풍만 한 사람 은 7 ∼ 8 형제 를 둘 수 있 다 . 눈 아래 부위 , 와잠 은 남녀 불문 하 고 정력 의 상태 를 보여 주 는 곳 으로 살집 이 풍만 한 사람 은 홀 몬 생산 이 왕성 한 사람 이 다 . 고로 자식 을 많이 둘 수 가 있 는 것 이 다 . 눈 의 꼬리 인 바깥쪽 을 어미 ( 魚尾 ) 라 하 며 그곳 이 처첩궁 ( 妻妾 宮 ) 이 된다 . 그 부분 의 살집 이 발달 되 어 있 느냐 에 따라 여자 는 서방 복 , 남자 는 처덕 을 가늠 하 는 것 이 다 . 이곳 엔 신체 구조 상 주름살 이 지 게 되 어 있 는 데 1 ∼ 2 개 인 여자 는 일부종사 ( 一夫從事 ) 를 하 지만 여러 개 인 여자 는 바람쟁이 라 볼 수 있 다 . 그런데 이 주름살 이 어느 쪽 방향 으로 났 느냐 에 따라서 역사 를 바로 알 면 국운 이 달라지 고 선도 를 깊이 알 면 인명 이 달라진다 윗 쪽 으로 난 사람 은 연상 의 이성 을 좋아하 고 , 반대쪽 인 아랫 편 으로 잔주름 이 많이 난 사람 은 연하 의 이성 만 을 좋아한다 . 귀 의 생김새 도 재운 과 관련 이 깊 다 . 귀 는 얼굴 의 표징 이 며 안면 의 형태 는 대체로 귀 의 모양 과 닮 기 마련 이 다 . 귀 를 셋 으로 나누 어서 상부 는 얼굴 의 이마 에 해당 하 여 명예심 에 대한 욕망 을 , 중부 는 얼굴 의 콧줄기 나 광대뼈 에 해당 하 여 권력 과 지위 에 대한 욕망 을 , 하부 는 입 과 턱 에 해당 하 여 물질 에 대한 욕망 을 나타낸다 . 그래서 물질 운 을 보 려면 귓바퀴 의 아래쪽 인 귓불 ( = 이수 耳垂 , 이타 耳朶 ) 을 살펴야 한다 . 귀 의 상부 는 지혜 , 중부 는 의지 , 하부 는 감정 을 나타낸다고 본다 . 금이 ( 金 耳 ) , 수이 ( 水 耳 ) , 토이 ( 土耳 ) , 기자 이 ( 棋子 耳 ) , 수견 이 ( 垂 肩 耳 ) , 첨 뇌 이 ( 沾 腦 耳 ) 등 같이 어깨 까지 늘어지 고 귓바퀴 가 크 고 살 도 찐 이러 한 귀 의 소유자 는 물질 의 운용 에 능란 하 고 사교 적 교섭 도 원만 하 므로 복운 도 풍성 하 다 . 이 에 반하 여 살 이 말랑말랑 한 연이 ( 軟 耳 ) , 귀 의 가운데 부분 이 튀어나와서 귓바퀴 가 없 는 저이 ( 猪 耳 ) , 귓바퀴 가 조그만 목이 ( 木耳 ) , 화이 ( 火 耳 ) , 선풍 이 ( 扇 風耳 ) , 서이 ( 鼠 耳 ) , 전 우이 ( 箭 羽 耳 ) 등 은 빈상 의 귀 이 다 . 대사 님 ! 우리 가 뜨거운 것 을 만졌 을 때 얼른 귀 를 붙잡 는 것 은 어떤 연유 에서 인가요 ? 귀 라는 것 은 水 에 해당 하 기 때문 에 사람 의 인체 가운데 서 가장 온도 가 낮 습니다 . 그래서 뜨거운 것 을 만지 고 손 을 식히 려면 얼른 귓불 을 만지 면 시원 한 느낌 을 받 습니다 . 사부 님 ! 흔히 들 부처 님 귀 처럼 무조건 크 면 좋 은 것 인지 요 ? 유고 치로 가 아주 날카로운 질문 을 하 였 구나 . 그렇 지 아니하 니라 . 착각 은 자유 이 고 돈 이 안 든 다니까 굳이 내 가 뭐 라곤 않 겠 는데 , 귀 란 너무 커 도 작 아도 다 안 좋 다는 사실 을 알 아야 한다 . 귀 가 제아무리 커도 귓밥 이 없 는 것 은 개털 이 다 . 귓밥 이 아주 두텁 게 추욱 늘어져 있 는 귀 를 범털 이 라 하 는데 , 이런 귀 야말로 남 에게 덕 을 베풀 면서 살아가 는 성인군자 의 귀 인 것 이 다 . 부처 님 과 유비 의 귀 가 여기 에 해당 하 니라 . 거부 가 될 수 있 는 귀 의 상 은 쪽박귀 라고 하 는 영이 ( 英 耳 ) 이 다 . 속귀 가 툭 튀어나와 가지 고 귀 가 발랑 뒤집힌 것 이 가장 나쁜 귀 이 다 . 이런 귀 는 재물 도 없 고 자식 덕 도 못 보 는 데 다가 인품 마저 도 저열 한 경우 가 많 다 . 그 다음 당나귀 귀 도 나쁜 상 인데 이 는 쓸데없이 남 의 말 을 잘 들 어서 손해 를 보 는 경우 가 많 은데 흔히 이야기 하 는 귀 가 얇 다는 경우 가 바로 이 사람 들 인 것 이 다 . 귓밥 이 축 늘어지 기 전 에 약간 의 흠 같이 생긴 , 속귀 하 고 겉귀 의 사이 를 귀문 이 라 하 는데 , 이 부분 이 넓 은 사람 은 애정 감각 이 둔한 사람 이 고 반 대로 이곳 이 좁 은 사람 은 열렬 한 애 정형 이 다 . 그래서 사랑 만 했 다 하 면 죽 기 살 기 까무라치 기 로 하 는 사람 들 로 상사병 ( 想 팔 십 떡 송 思 病 ) 나 는 사람 들 은 이곳 이 특히 좁 아서 성냥개비 하나 들어갈 넓이 도 안 되 는 경우 가 많 다 . 심한 경우 실연 하 여 자살 하 는 사람 들 의 경우 도 있 는데 , 이곳 을 잘 관찰 해 볼 필요 가 있 다 . 인중 은 인간 의 얼굴 중 에서 제일가 는 급소 로서 , 이 부분 으로 운기 의 강약 , 수명 의 장단 , 자손 운 을 판단 한다 . 흔히 들 인중 의 길이 가 수명 하 고 비례 하 는 것 으로 잘못 착각 하 는 경우 가 많 은 데 그렇 지 않 다 . 인중 이 짧 으면 기 가 약하 고 인내심 이 약하 고 처신 이 저속 하 고 조급 한 경우 가 많 다 . 따라서 인중 의 선 이 뚜렷 하 여 수로 처럼 되 어 있 어야 좋 은 상 이 라 말 할 수 있 다 . 가장 좋 은 것 은 인중 이 길 고 입술 이 이 에 꽉 붙 어 있 는 것 이 가장 길상 이 다 . 여자 가 인중 의 선 이 또렷 하 면 아들 을 잘 낳 고 희미 하 면 딸 을 잘 낳 는다 . 또 코끝 바로 아랫부분 에 사마귀 나 흑점 이 있 으면 쌍동이 를 낳 게 된다 . 인중 이 끊어진 형상 이 거나 가로줄 에 잘린 형국 이 면 자식 이 하나 거나 있 어도 여의 게 된다 . 입 은 인간 에 있 어서 모든 것 의 문 이 된다 . 외계 에서 몸 으로 들어오 는 모든 것 이 입 을 통하 여 들어오 게 되 고 몸 에서 바 같 으로 나가 는 모든 생각 이 입 을 통하 여 나가 게 된다 . 따라서 입 을 어떻게 쓰 느냐 에 따라 입 은 복처 ( 福 處 ) 가 되 기 고 하 고 화근 ( 禍根 ) 이 되 기 도 한다 . 그래서 일찌기 야소 가라사대 입 으로 들어가 는 것 이 너희 를 부정 케 하 는 것 이 아니 라 입 에서 나오 는 것 이 너그 들 을 부정 케 하 는 것 이 라 . 하 였 더라 . 그래서 재사 ( 才士 ) 의 세 가지 주의 할 점 이 검사 ( 劍士 ) 는 도 지묘 ( 刀 之 妙 ) 문사 ( 文士 ) 는 필 지묘 ( 筆 之 妙 ) 변사 ( 辯士 ) 는 설지 묘 ( 舌 之 妙 ) 라 하 였 다 . 즉 칼 잽이 는 칼 을 조심 하 고 글 쟁이 는 붓 을 조심 하 고 말 쟁이 는 혀 를 조심 하 라는 이야기 다 . 그렇 다 . 헤 엄 잘 치 는 놈 물 에 빠져 죽 고 나무 잘 타 는 놈 떨어져 죽 고 땅 꾼 뱀 에 물려 죽 는다는 말 이 있 지 않 은가 . 재조 를 아끼 고 근신 하 고 다시 근신 할지어다 . 나 보 칠산 김신 선 의 경구 로다 . 입 은 네모난 듯 하 면서 입술 은 약간 도톰 하 고 단정 해서 마치 활궁 ( 弓 ) 자 가 되게 딱 다물 어 져 있 는 입 은 장수 하 고 귀히 되 며 관록 까지 얻 을 수 있 다 . 입 이 삐뚤어졌 거나 입술 이 너무 얇 아 얍 실 얍 실하 면 못 산다 . 말 하 지 않 을 때 도 입 을 실룩실룩 하 며 입 을 움직이 는 못된 버릇 이 있 는 사람 은 굶 어 죽 을 수니 조심 하 여야 한다 . 음식 을 먹 을 때 에 도 이빨 이 보이 지 않 는 사람 은 복 이 있 도다 . 항상 풍족 하 게 먹 을 상 이 로다 . 입술 에 점 이 있 는 사람 은 술 을 좋아하 고 입술 이 붉 어 몹시 진한 색 을 띠 는 사람 은 부자 로 살 게 되 며 혼잣말 을 잘 하 는 사람 은 도벽 이 있 을 수 로다 . 입술 은 몸 의 관문 이 요 성곽 이 기 때문 에 큰 듯 하 면서 도 윤기 가 있 어야 부자 로 잘 살 고 입술 이 두터운 사람 은 심성 이 착하 다 . 입 이 지나치 게 작 으면 가난 하 게 살 고 입술 이 붉 으면서 목소리 가 맑 으면 귀상 이 다 . 입 이 몹시 커서 자기 의 주먹 이 들어갈 정도 가 되 는 상 은 출장입상 ( 出 將 入相 ) 격 이 다 . 입술 이 짝짝 이 입술 곧 하나 는 두텁 고 하나 는 얇 으면 거짓말 을 잘 하 고 입술 끝 이 삐쭉 해서 불 을 부 는 것 같 으면 빌어먹 을 팔자 로다 . 이성 과 이야기 를 나누 기 전 에 입술 에다 침 을 바르 거나 혀 를 낼름거리 는 사람 은 끼 가 많 아서 상대방 과 정사 ( 情事 ) 를 해 보 고 싶 어 함 이 로다 . 입 의 양쪽 끝 이 아랫 쪽 으로 처져 있 는 사람 을 빈 고상 ( 貧 孤 相 ) 이 라 하 고 웃 을 때 입술 이 윗 쪽 으로 약간 치켜져 올라가 면서 새하얀 이빨 을 드러내 보이 면서 화사 하 게 웃 는 상 을 고고 상 ( 孤高 相 ) 이 라 한다 . 입 의 빛깔 에 대하 여 이야기 해 볼 것 같 으면 흔히 들 앵 두 같 은 입술 이 라 하 여 입술 이 앵두 빛나 는 게 제일 좋 은 줄 아 는데 천만에 . .. 결명자 빛깔 이 제일 상격 이 다 . 그런데 재미있 는 건 입술 이 새까만 여자 들 이 다 . 이거 진품 이 야요 . 제명 에 못 죽 고 싶 으면 이런 여자 를 붙들 라우 . 흐흐 . 한방 의학 적 으로 이런 사람 을 어혈 성 체질 이 라 한다 . 입 은 콩팥 , 즉 생식 기관 에 해당 하 는데 이런 여자 는 수다 남일 ( 水 多 濫 溢 ) 이 라 하 여 항상 넘쳐서 젖 어 있 는 거 다 . 유식 한 말 로 색 녀 ( 色 女 ) , 고상 한 말 로 빛깔 있 는 여자 라 하 는 거 다 . 만약 여자 의 입술 이 대단히 두꺼운 데 다 크기 까지 하 다면 조심 하 라 . 이 여자 의 남자 는 제명 을 보존 하 기 어렵 다 . 일야 삼 탕 ( 一夜三蕩 ) 에 자신 있 는 경우 만 사귀 도록 하 라 . 난 책임 못 진다 . 그래서 대개 바람기 많 고 화냥기 많 은 여자 들 은 이 형 이 라고 생각 하 면 된다 . 결론 은 여자 에게 는 상구 ( 上 口 ) 와 하구 ( 下 口 ) 즉 양구 ( 兩 口 ) 가 있 는데 , 상구 는 횡구 ( 橫 口 ) 로서 식구 ( 食口 ) 이 고 하 구 는 종구 ( 縱 口 ) 로서 종구 ( 種 口 ) 가 되 는 것 이 다 . 상구 는 이빨 이 있 어서 밥 을 먹 고 하 구 는 이빨 이 없 어서 뿌연 죽 을 먹 는다 . 대신 상구 는 수염 이 없 고 하 구 는 수염 이 있 다 . 이런 연유 로 여자 는 밥 만 먹 고 는 못 사 는 동물 이 다 라는 말 이 나온 거 여 . 그러니까 삐삐 한 여자 라도 결혼 하 면 몇 년 안 가 서 뚱뚱 해 지 는 이유 가 다 나변 ( 那邊 ) 에 있 다는 거 여 . 입술 에 나 있 는 세로줄 을 환 대문 이 라 하 는데 이것 이 뚜렷 하 고 굵 은 사람 들 은 사교 성 이 풍부 한 사람 이 다 . 그리고 신체 가 건강 하 고 탄력 있 는 사람 이 다 . 이 환 대문 이 또렷 한 데 다가 보조개 까지 있 는 여자 는 . .. 으흐 . .. 난 말 못 해 . .. 결론 적 으로 입술 은 애정 을 나타낸다 . 애정 이 엷 은지 두터운 지 는 입술 이 두터운 지 엷 은 지 로 알아낸다 . 입술 이 두터운 이 는 인정 이 있 고 동정심 도 깊 다 . 이빨 은 그 사람 의 지조 와 정절 그리고 정신 적 인 사상 을 알아보 는 곳 이 다 . 이빨 은 가지런히 잘 나 있 는 것 이 가장 상격 ( 上格 ) 이 다 . 흔히 들 착각 하 기 를 사람 마다 이빨 의 수효 가 같 은 걸로 아 는데 천만 의 말씀 이 다 . 덧니 도 있 고 틀니 도 있 고 썩 은 니 도 있 고 뺀 이 도 있 어서 다르 겠 지만 , 상법 ( 相法 ) 에서 는 평 범인 은 32 개 , 장상 ( 將相 ) 은 34 개 , 제왕 은 36 개 가 되 어야 한다고 보 고 있 다 . 그래서 이빨 이 많 은 것 을 귀격 으로 친다 . 그런데 신 라조 초기 에 보 면 박노례 니 질금 ( 朴 弩 禮 尼 叱 今 ) 이 왕위 에 오를 때 . .. 역사 의 산 을 넘 어 선도 의 강 으로 선도 의 강 을 넘 어 역사 의 산 으로 매부 탈해 ( 脫 解 ) 와 왕위 를 놓 고 서로 사양 했 다 . 요즘 의 왕위 를 놓 고 상대 를 흑색선전 하 고 적색 선전 하 는 등 모함 하 는 대권 지망 생 들 이 필히 본받 아야 할 모범 적 사례 라 할 것 이 다 . 매부 먼저 . 처남 먼저 . 아무래도 결말 이 나 지 않 을 것 같 자 탈해 가 한 방법 을 제시 하 였 다 . 제왕 은 자고로 덕 있 는 자 가 되 어야 할 것 입니다 . 어느 싸가지 없 는 작자 는 모든 권력 은 총구멍 에서 나온다 라고 하 였 다지만 , 덕 ( 德 ) 에서 나오 지 않 는 권력 은 백성 을 순복 시킬 수 가 없 나이다 . 자 고로 덕 이 있 는 사람 은 이빨 이 많 다고 하 니 떡 을 깨물 어서 잇 금 이 많 은 사람 이 왕위 에 오르 도록 합시다 . 좋 은 생각 이 십니다 . 그러면 무슨 떡 으로 할까요 ? 왕위 를 결정 하 는 떡 이 오매 신중 하 게 떡 을 선정 해야 할 줄 아 옵 니다 . 왜냐하면 우리 신라 국 속담 에 이르 기 를 . .. 떡 줄 놈 은 생각 도 않 는데 김칫국 부터 마신다 귀신 듣 는데 떡 소리 한다 아줌마 떡 도 싸 야 사 먹 는다 남 의 손 에 있 는 떡 이 커 보인다 의붓아비 떡 치 는 덴 가 도 친아비 장작 패 는 덴 가 지 마 라 양손 에 든 떡 이 다 ( 양수집병 兩 手 執 餠 ) 이왕이면 떡 벌어지 게 차려라 봄 떡 은 들앉 은 샌님 도 먹 는다 가을 비 는 떡 비라 말 은 붙이 고 떡 은 뗀다 말 은 할수록 거칠어지 고 떡 은 칠수록 고와 진다 별 떡 은 있 어도 별 사람 은 없 다 그림 의 떡 이 다 ( 화중지병 畵 中 之 餠 ) 떡 본 김 에 제사 지낸다 미운 놈 떡 하나 더 준다 라고 하 여 의식주 모든 면 에서 떡 을 얼마나 중시 했 는지 알 수 있 습니다 . 고로 전문가 의 의견 을 들 어 떡 을 정해야 할 것 입니다 . 여봐라 ! 게 누구 없 느냐 ? 떡장수 를 들 라 하 여라 . 이리하여 신라 제일 의 떡장수 가 대궐 에 불려 들어오 게 되 었 고 , 그 는 두 귀 하 신 몸 앞 에서 떡 에 대한 자문 에 응하 게 되 었 다 . 음 ! 그대 가 신라 제일 의 떡장사 인가 ? 니 에 니 에 . 그러하 옵 니다 . 계림 당 이 라고 하 는 복떡 방 을 삼 십 년 째 경영 하 고 있 사옵니다 . 나 와 탈해 공 이 지금 이빨 을 찍 어 보 려 하 는데 , 어떤 떡 이 좋 은지 말 해 보 아라 . 니 에 니 에 . 그럼 소생 이 지금 부터 복떡 가 를 불러 올리 겠 사오니 들 어 보 시 고 맘 에 드 는 대로 정하 시 옵 소서 . 이치 저치 시 루 떡 ---> 늘어졌 다 가 래 떡 오색기 지 기 장 떡 비 갰 느냐 무 지 개떡 올기 쫄 기 송 기 떡 쫄깃쫄깃 찹 쌀 떡 도리 납작 송 편 떡 빗살 무늬 절 편 떡 방울 모양 꼽 장 떡 두리둥실 둥 근 떡 앞뒤 없 다 도 래 떡 두꺼워 라 두 떱 떡 앞장서 라 웃 기 떡 색깔 고와 곤 떡 고구마 로 빼 대 기 떡 밀가루 로 상 애 떡 말랑말랑 칡 개 떡 돌려먹 자 돌 래 떡 들쩍지근 삐 삐 떡 들 큰 쫀득 메 싹 떡 삼월 삼 질 진 달 래 떡 사월 파일 느 티 떡 수레바퀴 수 렛 떡 애기 돌 에 골 미 떡 팥 들 었 슈 개 피 떡 팥 묻혔 슈 수 수 떡 이탕 잡탕 깨 끼 떡 거무스름 약 식 떡 납작 하 다 빈 대 떡 벙그렇다 기 정 떡 허여멀건 백 설 기 콩 넣 으면 콩 설 기 꿀 넣 으면 꿀 설 기 쑥 넣 으면 쑥 설 기 꿍꿍 찧 는 인 절 미 물 에 삶 아 경 단 떡 뽕잎 먹 고 고 치 떡 점쳐 봐라 도 돔 떡 막 빚 어라 막 편 노래 해라 니 도 래미 떡 꼬 소 하 다 깨 떡 구수 하 다 호 박 떡 쪼개 먹 자 콩 떡 나눠 먹 자 밤 떡 여주 지방 산 병 떡 개성 지방 우 메 기 떡 강화 지방 근 대 떡 충 추지 방 쇠 머 리 떡 청주 지방 해 장 떡 평창 지방 메 밀 떡 강릉 지방 방 울 증편 원주 지방 댑 싸 리 떡 전주 지방 수 리 치 떡 나주 지방 차 조 기 떡 밀양 지방 쑥 구 리 떡 진주 지방 잣 구 리 떡 경주 지방 만 경 떡 상주 지방 잡 과 편 제주 지방 오 메 기 떡 황 해 지방 오 쟁 이 떡 평안 지방 뽕 떡 함경 지방 오 그 랑 떡 붉은팥 은 고 사 떡 푸른 팥 은 제 사 떡 뙤 나라 는 호 떡 게다 국 은 모 찌 떡 암 러 케 국 빵 떡 아 라 써 국 개 떡 급히 먹 자 헐 레 벌 떡 몰래 먹 자 쑥 떡쑥 떡 달 게 먹 자 꿀 떡 꿀 떡 자 다가 도 벌 떡벌 떡 힘들 구나 헐 떡 헐 떡 숨차 도다 껄 떡 껄 떡 막 벗 어라 훌 떡 훌 떡 싱싱 하 다 펄 떡 펄 떡 흥 겨 웁 다 꿍 떡 꿍 떡 꼭 붙 어라 철 떡 철 떡 알 겠 도다 끄 떡 끄 떡 따라 와라 쭐 떡 쭐 떡 이상 이 저 의 계림 당 의 로고 송 ( 勞苦 頌 ) 인 팔 십 떡 송 ( 八十餠頌 , Eighty Cake Song ) 입니다 . 맘 에 드 시 는 대로 입맛 땡기 시 는 대로 정하 시 옵 소서 . 놀라웁 도다 ! 울 나라 에 그렇 게 도 많 은 떡 이 ? ?? 아니 옵니다 . 지금 부른 것 은 기실 절반 밖에 안 되 는 것 이 옵 고 , 실제로 는 이 보다 따 따 블 로 많이 있 사옵니다 . 그럼 탈해 공 ! 이 많 고 많 은 떡 중 에서 . .. 노 례 공 ! 잇 자욱 이 가장 잘 찍힐 찹 살 떡 으로 하 십시다 . 그리하여 두 사람 은 쫄깃쫄깃 찹쌀떡 을 골라서 깨물 었 는데 . .. 떡 에 찍힌 잇 금 이 박노례 니 질금 은 38 개 , 석탈해 는 37 개 였 더라 . 석탈해 는 덧니 가 하나 였 지만 노 례 는 둘 이 었 던 것 이 다 . 그래서 노 례 가 왕위 에 즉위 하 고 잇 금 이 많 아서 왕 이 되 었 다 하 여 이때 부터 왕 을 잇 금 > 임금 이 라 부르 게 되 었 으며 , 또 나이 를 연치 ( 年齒 ) 라 일컫 게 되 었 다 . 또 무슨 경쟁 이나 시험 을 보 게 될 경우 잘 돼야 할 텐데 하 면서 찹쌀떡 을 먹 는 풍습 도 이때 부터 생겨나 게 되 었 으며 , 여러 사람 에게 복떡 을 소개 해 주 는 영업 점 , 복떡 방 이 번성 하 게 되 었 다 . 그런데 후세 로 가 면서 복떡 을 파 는 대신 방 을 소개 해 주 는 복덕방 으로 변질 되 어 대 토지 점유 나 부동산 투기 등 의 문제 로 사회 의 비난 을 받 게 되 었 다는 믿 으면 복 받 고 말 면 벌 받 는 고향 의 전설 이 있 단다 . 각설 하 고 . .. 덧니 이야기 가 나왔으니 먼저 덧니 에 대하 여 이야기 해 보 면 , 이빨 이 고르 게 난 사람 은 정신 적 인 사고방식 이나 품행 이 건전 한 사람 이 다 . 그러나 치열 이 고르 지 못한 사람 은 방종 하 기 쉽 고 끼 가 많 은 사람 일 경우 가 많 다 . 아버지 가 방종 했 으면 윗니 가 덧니 인 경우 가 많 고 어머니 가 방종 했 으면 아래 앞니 가 덧니 인 경우 가 많 다 . 이빨 도 모양새 에 따라 종류 가 구별 되 는데 , 소 의 이빨 처럼 넓직 넓직 하 게 생긴 걸 우치 ( 牛 齒 ) 라 한다 . 이런 사람 은 육식 보다 는 채식 을 좋아한다 . 그리고 유자 씨 처럼 동글동글 하 면서 노란 빛 을 띄 고 있 는 이빨 을 유치 ( 柚 齒 ) 라 하 는데 이런 사람 은 매우 건강 하 다 . 또 개 의 이빨 처럼 끝 이 날카로운 이빨 을 견치 ( 犬齒 ) 라 하 는데 이런 이빨 의 소유자 는 육식 을 좋아하 고 성격 이 몹시 사나 웁 다 . 자아 , 그럼 혀 와 턱 과 수염 은 다음 편 에서 또 이야기 하 기 로 하 고 . .. 오늘 은 여기 서 20000 하 자 . 지금 연재 하 고 있 는 마의 상서 를 다 익히 면 자리 깔 고 간판 걸 고 차려도 굶 어 죽 지 는 않 으리라 . 하하하 .