분열 되 기 이전 의 세계 교회 , 초기 기독교 의 정수 를 만나 다 - 들소리 신문 
 분열 되 기 이전 의 세계 교회 , 초기 기독교 의 정수 를 만나 다 초대 교부 들 의 생애 와 사상 , 동서 방 교회 의 역사 흐름 , 주요 인물 과 사건 담 아 
 [ 1706 호 ] 승인 2019 . 09 . 11 17 : 19 : 15 
 ▲ < 교부 와 만나 다 > 아달 베르 함 만 지음 / 
 이 연학 · 최 원오 옮김 / 비아 
 교부 , 많 은 경우 성년 이 되 어 신앙 에 귀의 했으며 , 고등교육 을 받 았 고 수도승 생활 을 체험 한 사목 자 이 거나 수도승 으로서 , 시기 적 으로 고대 ( 초기 7 ~ 8 세기 ) 의 인물 로 , 정통 신앙 의 노선 에서 교회 가 인정 하 는 뛰어난 가르침 을 펼쳤 을 뿐 아니 라 그 삶 의 거룩 함 이 입증 되 는 이 를 말 한다 . 
 이 책 은 바로 초기 기독교 의 역사 를 교부 들 을 통해서 말 하 고 있 다 . 그리스도교 문헌 이 어떻게 탄생 했 는지 , 유대 계 그리스도교 저술 과 최초 의 사목 서간 들 , 신앙 과 문화 의 인물 로 는 디오 그네 투스 와 평신 도 신학자 유스티누스 , 리옹 의 이레네 우스 의 가르침 과 순교자 들 이 바로 책 첫 장 을 장식 한다 . 
 이후 알렉산드리아 의 그리스도교 사상 과 클레멘스 , 북아프리카 의 하느님 의 투사 테르툴리아누스 , 카르타고 의 주교 키프리아누스 , 인문 주의자 그리스도교 인 락탄티우스 … . 
 황금기 로 접어들 면 국교 가 된 그리스도교 , 신학 의 위기 아리우스 주의 , 교회 공동체 내부 의 삶 , 교회사 가 오리게네스 의 제자 이 자 콘스탄티누스 의 신임 을 받 은 에우 세비 우스 , 동방 으로 퍼져 나간 그리스도 , 그리스도 의 땅 이집트 에 수도승 생활 의 탄생 과 알렉산드리아 교회 와 주교 들 , 예루살렘 의 키릴 루스 , 가파 도 키아 의 바실리우스 , 그레고리우스 , 안티오키아 의 요한 크리소스토무스 , 테오도루스 , 히포 의 주교 아우 구스 니누스 , 동방 의 디오니시우스 , 막시무스 … . 
 대표 적 인 교부학 입문서 로 알려진 아달 베르 함 만 의 이 책 은 대표 적 인 초대 교회 교부 들 의 생애 와 사상 의 특징 을 알 수 있 게 하 고 , 당시 서방 교회 와 동방 교회 의 역사 적 흐름 과 교회사 적 주요 사건 또한 파악 할 수 있 게 한다 . 
 20 세기 대표 적 인 교부학 자 로 평가 받 는 함 만 은 기존 입문서 들 의 한계 를 넘 어서 전체 교회 의 흐름 을 보여줌 과 동시 에 그 흐름 에 기여 한 교부 들 의 생애 와 사상 을 압축 적 으로 그려 내 고 있 다 . 
 그리스도교 로 귀 의 한 유대 인 들 은 자기 들 고유 의 전통 을 유지 했 음 을 저자 는 말 한다 . 아브라함 은 여전히 그 들 의 아버지 였 고 , 구약 성서 는 복음 에 이르 는 길 을 제시 하 는 그 들 의 책 이 었 다 . 또 교회 는 유대교 의 기도 양식 을 보존 했 다 . 신앙고백 , 찬양 기도문 , 시편 , 메시아 예언 같 은 양식 은 모두 유대교 기도 양식 에 바탕 을 두 고 있 었 다는 것 이 다 . 
 “ 초대 교회 전례 는 유대교 회당 전례 에서 영감 을 얻 어 탄생 했 다 . 세례 예식 은 유대교 로 개종 하 는 이 들 이 치르 는 개종 예식 에서 영향 을 받 았 고 , 실제로 식사 하 며 거행 하 던 성찬 에 는 < 디 다케 > 가 보여 주 듯 유대교 의 식사 기도문 을 사용 했 다 . ” 
 유대 계 그리스도교 출신 선교사 들 을 위한 최초 의 필수 휴대 서인 < 디 다케 > 는 여러 번 편집 을 거쳤 는데 , 교리 문답 의 순서 를 따르 며 , 한 부분 은 교리 적 인 내용 으로 , 다른 한 부분 은 전례 적 인 내용 으로 되 어 있 다며 < 디 다케 > 의 성찬기도 를 소개 한다 . 
 저자 는 그 당시 의 역사 를 기술 하 면서 , 그 역사 속 에 참여 하 며 함께 한 인물 을 소개 한다 . 그리고 어디 에서 도 보 기 힘든 교부 들 의 편지 , 반박문 , 시 가 , 설교 등 을 역사 이야기 속 에 함께 소개 하 고 있 어서 그때 그 당시 역사 속 으로 빠져들 게 한다 . 
 특히 저자 는 서방 교회 중심 이 아닌 동방 교회 의 역사 와 인물 을 뒤쳐지 지 않 게 기술 하 고 소개 하 고 있 는 부분 이 탁월 해 보인다 . 교부 들 을 대하 는 태도 , 그 공헌 이 얼마나 탁월 한지 에 대해서 다음 과 같이 소개 한다 . 
 “ 교부 들 이 라는 원천 을 탐구 하 지 않 고서 그리스도교 사상 및 교회 생활 의 쇄신 이나 심화 란 있 을 수 없 다 . 그 들 은 갈라지 지 않 았 던 교회 의 증인 이 었 다 . 암브로시우스 나 나 지안 주스 의 그레고리우스 의 교회 는 그리스도교회 도 아니 었 고 라틴 교회 도 아니 었 다 . 단지 교회 일 뿐 이 었 다 . ” 
 그러 면서 저자 는 동방 과 서방 의 기질 이 서로 달랐 지만 이런 ‘ 다름 ’ 은 교부 사상 을 협소 하 게 만들 지 않 았 으며 신앙 의 일치 와 온전 함 을 존중 함 으로써 신학 사상 을 풍요 롭 게 하 는 데 기여 했 다고 말 한다 . 그리하여 동 · 서방 교부 들 은 우리 에게 진정 한 사상 적 , 영 적 풍요 로움 의 조건 인 대담 하 고 창조 적 인 노력 이 어떻게 이루 어야 하 는지 가르쳐 준다고 말 한다 . 
 한편 동방 과 서방 사이 에 팬 골 은 이미 메울 수 없 는 듯 했 다고 저자 는 표현 한다 . 
 “ 두 조각 난 로마 제국 의 대립 은 , 이미 문화 적 으로 나 종교 적 으로 서로 다른 방식 으로 살아가 던 그리스도인 들 의 일치 에 타격 을 입혔 다 . 이제 신학 논쟁 은 그 논쟁 이 일어난 지역 만 의 관심거리 일 따름 이 었 다 . 아리우스 논쟁 과 네스토리우스 논쟁 은 서방 에서 어떠 한 반향 도 불러일으키 지 못했 다 . 이것 은 북아프리카 에서 일어난 펠라기우스 논쟁 에 동방 교회 가 무 관심 했 던 것 과 마찬가지 다 . ” 
 번역자 들 은 “ 교부 들 이야말로 갈라지 지 않 은 교회 시대 신앙 의 ‘ 아버지 ’ 이 며 , 그분 들 의 글 과 생각 을 배우 고 익히 는 일 은 학문 의 영역 에 만 머물 지 않 는다 ” 며 갈라진 교회 시대 에 우리 모두 는 그 ‘ 아버지 ’ 들 의 음성 을 접할 때 마다 마음 한구석 에 책임감 혹은 모종 의 죄책감 을 느끼 는데 , 이런 감정 이 신 · 구교 와 정교회 를 막론 하 고 예수 의 모든 제자 를 끊임없 는 회개 와 추종 으로 초대 하 는 복 이 라고 여긴다고 말 한다 .