너 나 우리 ' 랑 ' - 행동 하 는 성 소수자 인권 연대 ( 구 동성애자 인권 연대 ) 웹진 : : [ 2015 LGBTI 인권 포럼 ] ' 조직 화 된 성 소수자 혐오 에 맞서 는 성 소수자 운동 의 자세 ' 스케치 
 [ 2015 LGBTI 인권 포럼 ] ' 조직 화 된 성 소수자 혐오 에 맞서 는 성 소수자 운동 의 자세 ' 스케치 
 Posted at 2015 . 04 . 08 15 : 05 / / Posted in 성 소수자 차별 / 혐오 / 동성애 혐오 
 < 조직 화 된 성 소수자 혐오 에 맞서 는 성 소수자 운동 의 자세 > 섹션 은 지난 3 월 21 ~ 22 일 이틀 간 에 걸쳐 열린 LGBTI 인권 포럼 에서 유일 한 전체 토론 이 었 다 . 사회 는 행동 하 는 성 소수자 인 연대 나라 님 이 맡 았 으며 , 발제 는 지구 지역 행동 네트워크 에서 활동 하 는 나영 님 과 한국 게이 인권 운동 단체 친구 사이 의 이종걸 님 이 맡 았 다 . 토론장 은 200 명 을 훌쩍 넘긴 사람 들 이 함께 했 다 . 지난 시청 농성 까지 이르 게 했 던 조직 화 된 혐오 세력 , 그리고 농성 이후 성 소수자 운동 의 방향 에 대한 고민 과 관심 이 얼마나 큰지 짐작 할 수 있 었 다 . 
 토론 은 나영 님 의 발제 로 시작 되 었 다 . <‘ 이데올로기 적 성 장치 ’ 로서 의 한국 의 보수 개신교 와 정치 적 기반 을 통해 본 혐오 의 프로파간다 > 라는 제목 의 이 발제 는 굉장히 흥미 로웠 다 . 그 동안 보수 기독교 세력 으로 한 데 묶 어 생각 하 던 집단 을 역사 적 씨줄 과 정치 적 날줄 의 줄기 로 분석 한 관점 을 엿볼 수 있 었 기 때문 이 었 다 . 
 조직 화 된 보수 혐오 세력 에 맞서 기 위해 , 나영 님 은 ‘ 이데올로기 적 성 장치 ’ 라는 알튀세르 의 개념 을 가져온다 . 성 장치 는 성적 위계 와 억압 의 구조 를 가하 게 하 는 장치 들 을 의미 한다 . 성 장치 는 여성 / 남성 과 다양 한 성적 주체 들 을 생산 하 고 재 생산 하 는 데 동원 되 고 체제 의 국면 에 따라 변화 하 기 도 하 는데 신체 , 서사 , 시장 , 국가 , 가족 , 교육 , 종교 가 영향 을 끼친다 . 그 중 나영 님 은 체제 유지 의 강력 한 이데올로기 적 기반 으로 작동 하 는 종교 , 그 중 한국 의 보수 개신교 에 주목 한다 . 그 들 은 어떻게 한국 사회 의 자본주의 적 가부장 체제 를 유지 하 는 성 장치 로서 기반 을 다지 고 역사 적 으로 변화 해 왔으며 작동 하 는지 , 현재 의 혐오 조직 화 는 이 들 이 구축 한 성 장치 로서 의 기반 과 체제 유지 에 어떤 기여 를 할 것 인가 를 기초 적 인 수준 에서 나마 배경 과 맥락 을 파악 하 고자 하 였 다 . 
 해방 이후 미군정 은 한국 에서 활동 해 온 미국 선교사 들 을 주요 공직 에 발탁 하 며 이 들 과 친분 이 있 는 한국인 기독교 신자 들 을 대대 적 으로 채용 했 다 . 그래서 일본 이 소유 했 던 재산 을 불하 하 는 과정 에서 일본 종교 단체 들 이 남기 고 간 자리 에 개신교 시설 ( 영락 교회 등 ) 이 자리 할 수 있 었 다 . 한국 보수 기독교 가 군대 와 경찰 , 정치 권 , 언론 , 의료 , 사회 복지 , 교육 기관 등 정치 사회 영역 전반 에서 특권 적 인 영향력 을 행사 할 수 있 는 기반 의 대부분 이 이 당시 에 형성 될 수 있 었 다 . 이 는 현재 보수 개신교 의 중요 한 이데올로기 기반 이 자 자기 정체 성 이 다 . 
 독재 정권 이 었 던 박정희 정부 때 에 도 기독교 는 반공 , 건국 선민사상 의 정체 성 으로 독재 정권 에 부응 하 는 이데올로기 로서 의 역할 을 충실히 해냈 다 . 특히 베트남 파병 이후 창설 되 었 다는 구국 십자군 은 당시 보수 기독교 가 어느 정도 까지 종교 적 이데올로기 로서 역할 을 수행 하 며 박정희 군사 독재 정권 을 뒷받침 했 는지 를 극명히 보여준다 . 멸공 대 , 기동대 의 구성 , 발대식 에서 ‘ 순교 적 신앙 으로 총궐기 하 여 기독교 의 선 과 미 로써 조국 의 성업 에 총 매진 할 것 을 다짐 했 다는 사실 ’ 등 은 강력 한 반공 / 반 북 , 친 미 / 애국 사명감 이 어디 에서 비롯 되 었 는지 를 확인 하 게 해 주 는 대목 이 다 . 새 마을 운동 을 통해 순 복음 교회 는 크 게 세 를 불렸 으며 , 성 윤리 단속 과 가족 계획 사업 에 도 한국 보수 기독교 는 적극 동참 했 다 . 근면 한 아버지 와 알뜰 한 주부 를 중심 으로 한 가부장 제 가족 상 을 교회 규범 이 자 사회 적 규범 으로 확립 하 는 데 일조 해 나갔 다 . 
 김대중 , 노무현 정부 에 이르 자 이 들 의 기반 은 크 게 타격 을 받 는다 . 햇볕 정책 을 강조 한 김대중 정권 으로 들어서 면서 친 미 / 반공 을 위시 로 성장 한 보수 기독교 의 기반 이 대중 적 으로 설 자리 를 잃 었 다 . 이어 교회 와 목사 의 비리 사건 이 보도 되 고 대형 교회 의 세습 문제 가 공론 화 되 자 , 보수 기독교 는 친 북 좌파 정권 의 개신교 탄압 으로 규정 하 고 대응 에 나섰 다 . 수차례 의 친 미 , 반공 집회 를 여 는 등 적극 적 으로 거리 에 나섰 다 . 그리고 노무현 정부 에 들 어서 국가 보안법 폐지 , 사립 학교 법 개정 을 비롯 한 개혁 입법 국면 을 맞 자 , 본격 적 으로 광장 에서 연일 대 규모 집회 를 열 기 에 이른다 . 그리고 이때 사립 학교 법 개정 반대 에 나섰 던 박근혜 가 자신 의 지지 기반 을 확고히 하 게 되 었 다 . 또한 이때 의 네트워크 와 경험 이 뉴 라이트 전국연합 을 비롯 한 각종 보수 네트워크 에 보수 개신교 가 적극 적 으로 결합 하 고 주도 하 는 기반 이 되 었 다 . 
 한편 2010 년 이후 한 기총 외 에 본격 적 으로 등장 한 새로운 행동 그룹 들 이 있 다 . 세계 성시 화 운동 본부 , 선민 네트워크 , 기독교 사회 책임 등 과 바른 성문화 를 위한 국민 연합 , 참 교육 어머니 전국 연합 , 엄마 부대 봉 사단 , 예수 재단 등 이 다 . 이 들 은 2010 년 경 부터 정치 적 활동 과 공격 적 인 선전 선동 활동 을 본격 화 해 왔 다 . 차별 금지법 그리고 동성애 반대 에서 더욱 확장 되 어 이주민 지원 정책 , 간통죄 폐지 비판 의견 까지 의견 광고 로 내 고 있 다 . 특히 이 들 이 미국 에서 보수 적 가족 가치 를 내세우 며 레이건 정부 를 당선 시키 는 데 핵심 적 인 역할 을 수행 한 신사도 운동 의 행적 을 따라가 고 있 는 것 은 주목 할 만 하 다 . 이 들 은 정부 , 비즈니스 , 교육 , 가정 , 미디어 , 예술 , 스포츠 , 종교 등 7 개 권역 으로 나누 어 이 모든 분야 를 신사도 운동 의 교회 가 지배 하 고 통치 하 여 하나님 나라 를 이루 면 예수 가 재림 한다고 믿 는다 . 기독교 적 가치 에서 벗어나 는 사람 들 에게 는 시민 의 자격 이 주어지 지 않 는다 . 이 들 이 유포 하 는 가장 핵심 적 인 가치 가 가부장 적 성체 계 의 질서 를 유지 하 여 타락 으로부터 벗어나 는 것 이 다 . 
 이 를 통해 현재 의 지형 을 살펴보 자 . 현재 의 지형 에서 가장 중요 한 지점 들 은 다음 과 같 은 내용 으로 정리 가 된다 . 1 . 신사도 운동 과 선민사상 에 근거 한 자기 정체 성 확보 , 2 . 정치 적 위치 변화 에 따른 기반 다지기 , 3 . 한국 보수 개신교 교회 가 부딪힌 위기 에 대한 대응 , 4 . 성적 단속 을 통한 위기 , 불안 의 전가 와 자기 정당 성 , 위치 확보 이 다 . 특히 온라인 기반 의 활동 들 과 시민 단체 를 내세운 활동 , 선전 , 선동 활동 이 최근 가장 적극 적 으로 활용 되 고 있 으며 대중 적 영향력 을 위해 성서 적 논리 보다 는 세속 적 논리 와 프로파간다 를 만들 어 내 고 있 다는 점 은 주목 할 만 한 현상 이 다 . 마지막 으로 지난해 서울시 와 성북구 청 의 경험 을 통해 주목 할 부분 은 민관 협력 거버넌스 , 주민 참여 영역 에서 의 보수 개신교 활동 이 다 . 참여 정부 시절 부터 본격 화 된 민관 협력 거버넌스 와 지자체 의 열악 한 기반 은 이 영역 마저 도 보수 개신교 의 영향 권 으로 만들 었 다 . 교회 의 촘촘 한 지역 사회 연결망 과 지역 에서 의 영향력 , 물 적 자원 , 사회 복지 분야 의 기반 들 은 지 차체 정부 가 손 을 내밀 수 밖에 없 는 중요 한 자원 이 었 다 . 그리고 바로 이 기반 이 근래 에 지자체 가 보수 개신교 계 의 압력 에 꼼짝 도 하 지 못하 는 원인 이 다 . 
 다음 발제 는 향후 운동 계획 에 대한 고민 이 담긴 이종걸 님 의 발제 였 다 . 이종걸 님 은 성 소수자 운동 에서 의 주요 한 키워드 를 뽑아내 고 그 안 에 혐오 세력 에 대한 대응 과 고민 을 담 았 다 . 첫 번 째 키워드 는 인권 이 었 다 . 지난 시청 농성 에서 ‘ 성 소수자 에게 인권 은 목숨 이 다 ’ 라는 구호 는 우리 의 존재 자체 를 부정 하 거나 멸시 하 는 세력 들 의 폭력 에 맞서 목숨 을 외치 며 인권 이 라는 의제 를 한국 사회 에서 몸 으로 드러내 었 다 . 인권 의 의미 는 폭력 과 차별 그리고 배제 로부터 누군가 의 삶 을 지켜 내 는 것 이 다 . 이 의미 를 전복 시키 고자 하 는 보수 기독교 세력 에게 우리 는 어떻게 맞설 지 고민 이 필요 하 다 . 그래서 뽑아낸 두 번 째 키워드 는 전략 이 다 . 최근 몇 년 동안 성 소수자 인권 운동 진영 은 보수 기독교 세력 이 적극 적 으로 언론 과 입법 기관 , 인권 기구 속 에서 혐오 의 논리 를 펴 는 것 에 시기 적절 한 대응 을 하 지 못했 다 . 긴밀 한 대응 의 부족 과 정보 의 부재 는 성 소수자 운동 진영 이 빠르 게 해결 해야 할 시급 한 과제 이 다 . 그렇지만 우리 가 주도 할 수 있 는 전략 의 부재 가 가장 큰 문제 이 다 . 지금 의 시급 한 현안 인 혐오 관련 입법 과제 를 보다 적극 적 으로 제시 하 는 것 , 그리고 우리 의 프레임 으로 저 들 의 프레임 전복 시도 를 막 는 전략 이 필요 하 다 . 세 번 째 키워드 는 연대 이 다 . 무지개 농성 때 가장 빛 이 발휘 되 었 던 것 이 바로 연대 의 힘 이 었 다 . 이 세 번 째 키워드 는 바로 전략 의 구체 적 인 실천 방향 으로 도 연결 된다 . 나 에게 힘 을 보태 었 으니 나 도 같이 서 겠 다는 품앗이 를 넘 어 강자 에 의한 약자 의 억압 을 제거 하 려는 실천 에 대한 큰 프레임 이 필요 하 다 . 연대 에 대한 더 많 은 고민 을 하 고 실천 하 는 것 은 바로 우리 의 큰 전략 이 될 것 이 라는 것 이 다 . 
 이 에 대한 토론장 에 참여 한 분 들 의 화답 도 뜨거웠 다 . 연대 에 대한 고민 , 보수 개신교 세력 에 대응 하 는 방법 , 그리고 우리 의 의지 를 다지 는 것 , 나아가 우리 안 에서 의 논쟁 도 더 뜨겁 게 하 자는 고민 과 결의 가 이어졌 다 . 부산 에서 온 참가자 , 일본 에서 온 참가자 도 적극 적 으로 의견 을 더 하 며 연대 에 대해 많 은 의견 과 결의 를 전했 다 . 앞 으로 도 더 많 은 고민 이 필요 할 것 이 다 . 그 토론장 에 모여 있 던 사람 들 그리고 웹진 에서 이 고민 을 함께 할 모든 분 들 이 함께 고민 의 주체 가 되 어 각자 의 방식 으로 실천 하 고 연대 했 으면 한다 . 그러 리라 믿 는다 . ^^ 
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