▲ 도룡 용 의 알 이 다 . 살 다가 이렇게 초롱 한 상태 로 내 눈 에 띈 적 처음 이 다 . 속살 까지 맑 은 1 급수 의 물 에 알 을 낳 은 모양 이 다 . 투명 한 순대 처럼 생긴 대롱 속 에 고추씨 같 은 눈 이 자라 고 있 는 모습 이 다 . 아래 의 자료 는 울진 왕피천 트래킹 탐방 로 개척 답사 를 위한 산행 중 취합 한 것 들 입니다 . 박달재 부터 불영사 구간 은 등산로 가 아닙니다 . 고로 무단 산행 으로 인한 사고 나 임의 산행 시 불미 스런 문제 가 발생 될 수 있 으며 ( 상수원 보호구역 등 의 이유 ) 또한 저 의 산행 은 관계 기관 의 동의 하 에 진행 되 었 음 을 밝혀 둡니다 . 국내 에 는 현재 생태관광 지역 으로 지정 된 곳 이 12 곳 이 있 다 . 울진 왕피천 계곡 , 양구 DMZ , 부산 낙동강 하구 , 울산 태화강 , 인제 하늘 내린 , 평창 동강 생태 광광 지 , 서산 천 수만 철새 도래지 , 서천 금강 하구 및 유부 도 , 순천 순천 만 , 창녕 우포늪 , 남 해 앵강 만 , 제주 동백동 산 습지 이 다 . 환경청 에서 울진군 의 왕피천 유역 을 생태 탐 방로 로 만들 어 일반 사람 들 에게 개장 을 했 고 작년 에 개통식 을 거쳐 현재 3 개 의 코스 로 운영 이 되 고 있 다 . 일반 적 으로 알려진 굴 구지 마을 에서 왕피리 속사 마을 까지 의 2 탐 방로 를 비롯 해 왕피천 1 탐 방로 ( 동수 곡 삼거리 에서 시작 되 어 왕 피 리까 기 ) 왕피천 3 탐 방로 ( 수곡 에서 출발 --> 한티 재 를 거쳐 --> 하원리 ) 의 3 구간 을 운영 하 고 있 으며 봄철 , 겨울철 산불 조심 기간 및 동절기 시즌 에 는 운영 을 하 지 않 는다 . 더 자세 한 사항 은 아래 의 홈페이지 를 참고 하 면 되 고 2015 년 현재 왕피천 생태 탐방 로 는 준비 기간 을 거쳐 5 월 초 에 개장 목표 로 하 고 있 으며 3 구간 은 현재 노선 검토 중 에 있 는 것 으로 알려져 있 다 . 울진 왕피천 생태 탐방 로 는 작년 까지 1 ~ 3 구간 으로 운영 되 어 왔으며 왕피리 의 어느 구간 은 아직 도 공사 중 인 구간 도 있 다 . 환경부 에서 환경 생태 보호 지역 의 한정 된 부문 을 개방 해 국민 들 과 함께 하 자는 의미 로 몇 개 의 구간 을 검토 중 인 것 으로 알려져 있 다 . - 산행 일자 : 2015 년 4 월 4 일 ( 토 ) , 오전 9 시 30 분 ~- 산 행 자 : 알비노 단독 산행 - 산행 코스 : 서면 왕피천 에코 사업단 사무실 ( 서면 시내 ) - 서면 옛길 - 박달재 갈림길 - 초소 - 천축 산 갈림길 - 불영사 부도 - 주차장 - 36 번 도로 - 지 풀 교 - 사랑 바위 휴게소 아래 돌다리 - 서면 시내 ( 약 14 Km ) 울진 에 살 면서 서면 ( 삼근 ) 에서 왕피리 동네 로 통하 는 옛길 이 있 다는 것 은 얼마 전 에 처음 알 았 다 . 차 로 박달재 를 넘 어 가 는 것 도 숨 이 차 는데 옛날 어른 들 이 그 높 은 박달재 를 넘 으려면 하루 왠 종일 땀 을 흘렸 을 것 으로 짐작 해 본다 . 왕피천 탐방 로 개척 로 관계 로 얼마 전 에 담당자 와 함께 한 번 걸 어 보 고 이 번 에 는 혼자 서 걸 어 보 기 로 하 고 배낭 을 챙겼 다 . 서면 의 왕피천 에코 사업단 의 사무실 에서 출발 을 했 다 . 처음 에 는 농로 를 따라 걷 다가 어느새 숨 이 가 픈 언덕 이 나온다 . 군데군데 는 농부 들 이 봄철 을 맞 아 농사 준비 에 열 중 인 모습 도 보이 고 날씨 또한 그렇게 덥 지 않 고 산행 하 기 에 안성맞춤 이 다 . 몇 채 의 농가 를 지나 옛길 로 접 어 든다 . 옛길 은 아주 작 은 오솔길 이 아니 라 제법 길 이 넓 은 것 을 보 니 그동안 송이 채취 와 또 다른 이유 로 사람 들 이 옛길 을 다닌 흔적 이 눈 에 띈다 . 혼자 서 호젓 히 걷 는 산길 은 늘 즐겁 다 . 물론 들짐승 ( 특히 멧돼지 ) 들 의 위험 성 이 있 기 는 하지만 그 동안 산행 의 경험 으로 멧돼지 는 별 문제 가 되 지 않 을 것 같 다 . 중간중간 한 번 씩 쉬 어 가 며 박달재 의 능선 어느 지점 에 도착 을 했 다 . 아래 로 는 서면 의 시내 가 보인다 . 태백산맥 의 줄기 속 에 아담 하 게 자리 잡 은 서면 이 라는 동네 다 . 중학교 시절 에 지인 의 집 에 많이 놀 러 온 기억 이 봄바람 과 함께 눈 앞 을 스쳐간다 . 그 지인 은 어느새 공직 에서 은퇴 한 지방 의 선배 형 님 이 다 . 울진 숲 길 에서 사무 국장 으로 근무 하 는 ' 방 의 수 ' 씨 이 다 . 서면 의 동네 발전 은 참으로 늦 기 도 하 다 . 울진군 의 다른 읍 면 들 은 세월 의 흐름 과 함께 많이 발전 해 왔 는데 서면 의 시내 는 수 십 년 동안 옛 모습 과 별반 차이 가 없 다 . 이른 봄철 , 산 속 에서 의 냄새 는 특이 하 다 . 땅 기운 이 이런 것 인가 ? 나무 에서 뿜어내 는 봄 냄새 , 그리고 흙 냄새 와 가을 에 떨어진 낙엽 이 봄 공기 와 함께 썩 는 냄새 . 기분 좋 은 냄새 다 . 내면 에서 는 삶 의 희열 이 솟아오르 고 머리 는 맑 아 온다 . 이마 에서 의 땀 이 안경 위 로 쏟아져 눈 을 뜰 수 없 다 . 박달재 능선 에서 천 축산 까지 는 꽤 나 멀 다 . 가 는 도중 에 불영사 로 내려가 본다 . 이 길 도 처음 이 고 평소 에 궁금 했었 는데 오늘 에 야 맛 을 본다 . 불영사 부도 옆 으로 내려서 서 부도 앞 에 선다 . 옛 스님 이 남긴 말씀 이 무엇 인지 부도 비 뒤편 의 글 에 눈 을 가까이 가져가 본다 . 음각 의 윤관 이 뚜렷 하 지 않 아 내 가 읽 고 해석 하 기 에 는 무리 가 따른다 . 한문 몇 자 정도 만 이 라도 읽 을 수 있 으면 대충 은 무슨 뜻 인지 조금 은 감 을 잡 을 수 있 는데 글자 하나 읽 기 가 힘들 정도 로 많이 망가져 있 다 . 다행히 보수 를 한 흔적 은 있 지만 . ... 가끔 은 가족 과 연인 들 이 오 고 간다 . 그 들 의 발걸음 에서 그 들 의 행복 을 본다 . 왜 나 들 이 하 는 사람 들 의 행복 한 모습 을 보 면 나 는 왜 자꾸 부끄러워 지 는지 모르 겠 다 . 주차장 에서 잠시 유하 고 , ,,, " 느리 게 가 면 모든 것 이 잘 보인다 " 라는 말 이 요즘 유행 하 는데 이 참 에 불영사 주차장 에서 서면 까지 걸어가 기 로 한다 . 나중 에 거리 를 재 보 니 약 4 km 에 조금 못 미쳤 다 . 중간 에 계곡 의 다리 , 돌다리 를 번갈 아 건너 농가 몇 채 있 는 마을 을 지나 서면 에 도착 했 다 . 봄철 이 가까워 지 니 들 에 는 농부 들 의 봄 준비 에 바쁘 다 . 한 해 의 수입 도 변변 찮은 데 농부 들 의 일 에 는 꾀 가 없 다 . 흙 과 오랜 세월 같이 해서 그런가 ? 일 하 는 대로 결과 가 나온다는 사실 을 깨달 아서 그런가 ? 암튼 땀 흘려 일 하 는 모습 을 보 는 내 가 부끄럽 다 . 출발점 에 도착 후 오늘 걸 은 산 과 능선 , 그리고 들판 을 한 번 쳐다본다 . 내 가 아직 살 아 있 음 을 느낀다 . 다음 주 는 어디 로 나 설까 ? ▲ 옛날 서면 의 주민 들 이 왕피리 로 다녔 던 옛길 로 부 터 시작 해 봤 다 . 얼마 전 에 한 번 다녀왔 으며 이 번 에 는 혼자 서 이것저것 둘러보 려고 다시 걸 어 봤 다 . 박달재 부근 까지 는 오르막 의 연속 이 였으며 박달재 능선 길 은 완만 한 길 로서 걸으면서 명상 하 기 에 좋 은 길 이 였 다 . 불 영사 에서 계곡 과 36 번 도로 를 따라 걷 는 것 은 내 생애 처음 이 다 . 맨날 차 로 만 다니 다 걸 어 보 니 색다른 맛 이 풍긴다 . 마을 의 속속들이 도 눈 에 담 아 보 았 다 . ▲ 1 . 울진 의 대 흥리 를 지나 도로변 에 는 개나리 와 벚꽃 이 만개 했 다 . 2 . 36 번 도변 의 팔각정 휴게소 부근 의 노전 가게 . 감자떡 과 오뎅 은 가끔 오 며 , 가 며 늘 나 의 간식거리 이 다 . ▲ 1 . 서 면 시내 의 에코 사업단 사무실 에서 박달재 방면 으로 조금 들어가 다 오른쪽 으로 진입 한다 . 3 . 걷 는 왼쪽 으로 는 맑 은 물 이 흐른다 . 2 . 봄 이 왔 다 . 농부 들 의 논과 밭 에 생명수 가 될 농수 로 이 다 . ▲ 1 . 친환경 의자 이 다 . 이것 도 세월 이 지나 면 퇴색 이 되 는가 보 다 . 좀 더 오래갈 수 있 는 방법 은 없 을까 ? 2 . 주민 들 의 사 는 몇 채 의 주택 이 나온다 . 3 . 멀리 박달재 올라가 는 도로변 에 주택 도 보인다 . 전망 이 좋 을 것 같 다 . 4 . 조그만 개울 도 건너본다 . 무슨 고기 가 살까 하 고 보 지만 고기 들 은 보이 지 않 는다 . ▲ 1 . 박달재 부근 에 만들 어 진 나무 계단 이 다 . 2 . 옛길 을 오르 던 중 에 서 면 시내 를 한 번 내려다 본다 . 3 . 박달재 옛길 의 분기점 이 다 . 중간 에 보이 는 조그만 길 로 올라간다 . ▲ 1 . 역시 울 진금 강송 의 자태 는 싱싱 하 다 . 2 . 등산 을 다니 다 보 면 위험 방지 용 의 밧줄 이 늘 말썽 인 것 으로 많 아 봐 왔 다 . 새로 보 는 공법 이 다 . 밧줄 이 늘 느슨 해 산행 자 들 이 많이 위험 했었 는데 밧줄 이 흘러내리 지 않 게 고정 을 하 도록 해 두 었 다 . 아래 서 나사 로 고정 을 하 도록 해 두 었 다 . ( 붉 은 색 동그라미 ) ▲ 1 . 산 행로 중간 에 오소리 란 놈 같 다 . 구덩이 를 파 두 었 다 . 2 . 상쾌 한 기분 이 나 는 구간 이 다 . 그런데 오르막 구간 이 라서 좀 그렇 다 . ▲ 1 . 무슨 버섯 같 은 데 검 은 색 이 나 는 버섯 같 다 . 산 에서 는 가급적 버섯 류 는 건들 지 않 는 것 이 좋 다 . 2 . 나무 에 빨 강색 딱지 를 붙여 두 었 는데 이유 를 모르 겠 다 . 3 . 능선 길 에 서 면 시내 가 훤히 보인다 . 잠시 서 서 옛날 사람 들 의 주거지 조건 들 을 생각 해 본다 . 4 . 배 가 고프 니 할 수 없 다 . 부지런히 올라와서 잠시 간식 을 먹 고 가 기 로 한다 . 고구마 는 전번 울진 장날 에 명도 리산 고구마 5 , 000 원 어치 를 샀 다 . 아 는 이웃집 아줌마 가 거의 곱배기 로 얹 어 준다 . 크기 가 작 아서 맛 이 꿀맛 같 고 분 이 많 아서 굿 ~! ▲ 1 . 산길 에 자주 묘 에 잔디 가 전혀 없 는 것 을 많이 본다 . 혼자 서 원인 들 을 분석 해 본다 . 잔디 의 생육 요건 이 맞 지 않 아서 그렇 겠 지 . 묘지 앞 에 왠 황금 소나무 비슷 한 것 이 있 어 아래 로 내려가 보 니 . .. 2 . 묘지 임자 가 왠 소나무 가 보 기 가 싫 었 던지 손 을 봐 둔 흔적 이 보인다 . 3 . 여기 구간 은 아직 도 깊 은 가을 이 다 . 4 . 걸어온 길 을 소나무 숲 사이 로 뒤돌 아 본다 . ▲ 이 구간 이 천 축산 과 하원 방면 , 그리고 불영사 로 내려가 는 길 이 다 . 이 구역 은 불영사 스님 들 과 주변 주민 들 이 먹 는 식수 의 식수원 이 다 . 출입금 지 구역 이 다 . 다행히 관계 기관 의 허락 을 ' 필 ' 해서 . .. 조심조심 내려가 본다 . ▲ 북 바위 봉 인가 ? 나무 가지 숲 으로 위엄 을 뽐낸다 . ▲ 2015 년 봄 , 울진 지역 의 산 에서 피 는 진달래 의 아름다움의 진가 를 처음 알 았 다 . 주변 이 아직 봄철 의 녹색 향연 이 펼쳐지 지 않 아서 일까 ? 매년 진달래 를 봐 왔 지만 올해 의 진달래 는 유달리 그 색깔 이 곱 고 짙 다 . 이 철 에 진달래 주변 의 나무 들 이 아직 봄 색깔 을 내 지 않 아서 일까 ? 암튼 깊 은 산 속 의 진달래 는 정말 아름답 다 . ▲ 계곡 의 도룡 용 의 알 이 다 . 도룡 용 의 알 은 돌아다니 며 몇 번 봤었 는데 이렇게 깨끗 한 물 에 깔끔 하 게 눈 에 띈 적 은 없 다 . 현대 에 와서 발견 된 1 억 5 천만 전 의 도룡 용 의 화석 의 모양 과 최근 의 모양 이 거의 변화 가 없 다고 한다 . 말 그대로 ' 살 아 있 는 화석 ' 이 라 할 수 있 다 . 인류 의 모든 종 ( 種 ) 들 은 자연환경 에 맞 게 진화 해 왔 다 . 자연환경 이 변화 함 에 따라 그 들 도 살 아야 하 는 절박 함 속 에 역사 는 흐르 고 흘러 여기 까지 왔 다 . 그럼에도 불구 하 고 1 억 년 이 라는 긴 세월 동안 어떻게 도룡 용 은 왜 진화 가 되 지 않 았 을까 ? 우리 인간 사회 에서 말 하 는 ' 지분 지족 ' 의 동물 일까 ? 그 삶 에 , 변화 하 는 자연 에 그냥 맞춰 욕심 없이 그냥 그렇게 내 분수 에 맞춰 살 아서 일까 ? ▲ 1 . 도룡 용 이 알 을 깐 1 급수 의 물 이 다 . 물 을 드려 다 보 니 영롱 한 자체 그 대로 였 다 . 도룡 용 은 물 이 조금 만 혼탁 하 면 살 지 않 는다고 한다 . 2 . 작년 가을 에 무슨 벌레 가 나무 에 누에고치 처럼 집 을 짓 고 알 을 까 서 나방 되 어 날아간 흔적 이 다 . ▲ 1 . 내려오 니 불영사 의 한 쪽 이 보인다 . 2 . 3 . 옛날 부터 여기 는 이렇게 넓 은 지역 으로 되 어 있 었 다 . 이름 모를 나무 들 이 하늘 로 높 게 솟아오르 고 . . 4 . 불영사 의 부도 주변 에 얼마 전 에 ' 명상 의 길 ' 이 만들 어 져 있 다 . 부도 주변 의 ' 명상 의 길 ' 의 길이 는 길 지 않 다 . ▲ 1 . 불영사 주지 스님 을 지낸 조선 시대 의 양성 당 혜능 선사 의 사리 를 모신 사리탑 사실 이 분 도 탑 을 방문 하 는 사람 들 은 부도 의 역사 에 대해서 잘 모르 고 돌아가 는 것 같 다 . 내용 을 읽 어 보 면 재미있 는 사실 도 있 다 . 앉 아서 입적 한 혜능 선사 와 부도 의 특징 등 을 설명 해 두 었 다 . 2 . 부도 의 주변 3 . 부도 와 탑 4 . 주변 에 ' 명상 의 길 ' 을 만들 고 조림 을 새로 해 두 었 다 . # 부도 안내문 ( 부도 앞 에 있 는 안내문 그대로 를 옮겨 적 어 본다 . ) 불영사 부도 는 조선 시대 불영사 의 주지 를 지낸 양성 당 ( 養性 堂 ) 혜능 선사 ( 惠 能 禪師 : 1621 ~ 1696 ) 의 사리 를 모신 사리탑 이 다 . 양 성당 선사 의 법명 은 혜능 이 고 세속 의 성 은 남씨 로 1696 년 ( 조선 숙종 22 년 ) 12 월 17 일 앉 은 채 로 입적 하 였 다 . 이때 나온 사리 로 그 해 이 부도 를 건립 하 였 다 . 부도 의 모양 은 지대석 , 기단석 과 탑신 및 상륜 부 로 구성 된 석종 형 이 다 . 기단석 의 옆면 에 는 8 판 의 중복 련 을 양각 으로 장식 하 였 다 . 신석 은 하부 에 6 판 의 양 련 을 상부 에 14 판 의 복 련 을 장식 하 였 다 . 상륜 부 는 연 쪽 봉우리 모양 의 보주 를 조각 하 였 다 . 부도 는 전체 적 으로 세련되 고 치석 이 잘 되 었 으며 , 장식 문양 등 에서 정교 한 수법 을 보이 고 있 다 . 그리고 옆 에 있 는 부도 비 에 는 혜능 선사 의 행적 이 기록 되 어 있 는 데 1738 년 ( 조선 영조 14 년 ) 에 실 치하 였 다 . 비문 은 영의정 을 지낸 최석정 이 친한 것 으로 ' 명곡집 ' 에 실려 있 다 . ▲ 부도 비 : 1738 년 ( 조선 영조 14 년 ) 에 실 치하 였 다 . 2015 년 기준 으로 277 년 전 이야기 다 . ▲ 부도 비 에 뭐 가 씌 어 있 는지 한 번 읽 어 보 려고 드려 다 보 았 다 . 에고 ~ 내 가 해석 하 기 에 는 좀 무리 다 . 양 음각 의 분간 이 좀 어렵 다 . 세월 이 오래 되 어서 일까 ? 가만 보 니 오래 된 비석 을 보수 를 했 는 것 같 다 . 원형 은 그대로 두 고 비석 을 깨끗 하 게 이끼 를 벗겨 내 고 보수 를 한 흔적 이 보인다 . 여기 에 혜능 선사 의 행적 이 기록 되 어 있 는 데 1738 년 ( 조선 영조 14 년 ) 에 실 치하 였 다 . 비문 은 영의정 을 지낸 최석정 이 친한 것 으로 ' 명곡집 ' 에 실려 있 다 . 비문 에 대한 해설 은 아래 의 글 을 참고 하 면 쉽 게 이해 할 수 있 다 . # ' 부도 비 ' 에 관한 자료 ( 아래 의 자료 는 ' 울진 디지털 문화 대전 ' 에서 발췌 한 글 입니다 . ) [ 금석문 ] 부도 비 의 비신 앞면 , 뒷면 에 명문 이 음각 되 었 으며 , 글씨 는 해서 체이 다 . 글자 의 크기 는 앞면 의 경우 2 . 5 × 2 . 5 ㎝ 로 거의 모두 가 비슷 하 나 , 뒷면 의 경우 에 는 3 . 5 × 3 . 5 ㎝ 의 크기 도 있 다 . 금석문 의 원문 은 다음 과 같 다 . “ 양성 당 대사 의 법명 ( 法 諱 ) 은 혜능 이 고 , 자 는 중열 ( 仲 悅 ) 이 며 세속 의 성 은 남씨 로 , 그 선대 가 고려 때 부터 선사 ( 仙槎 ) 에 우거 하 여 후예 들 이 이 를 관향 으로 삼 았 다 . 대사 로부터 고조 , 증조 , 조 등 5 대 를 연이 어 과거 에 급제 한 명문 집안 이 며 , 모친 은 행주 전 씨 로 명망 가문 이 다 . 모친 이 꿈 에 하늘 의 신선 을 보 고 대사 를 잉태 했 는데 , 태어난 뒤 에 이름 을 몽 선 ( 夢 仙 ) 이 라 한 것 은 대개 이 때문 이 다 . 대사 는 어려서 부터 자질 이 곧 아 말 을 함부로 아니 하 였 고 형제간 에 화목 하 게 처신 하 며 항상 출세 의 뜻 을 가지 고 있 어 부모 가 기이 하 게 여겼 다 . 열 두 살 에 응 철장 로 ( 應 哲 長老 ) 를 쫓 아 출가 하 여 계 를 받 고 8 년 간 정진 하 여 모든 불경 을 통달 한 뒤 천조 대사 에 나아가 묻 고 또 호구 당 에게서 수행 하 여 크 게 깨달 아 막히 는 데 가 없 었 다 . 성품 은 침착 인후 하 고 보시 하 기 를 기꺼이 하 였으며 , 계율 을 엄히 지켰 고 평생 을 명산 고찰 을 찾 아 주류 하 기 좋 아 하 여 두 류산 , 금강산 , 오대산 , 치악산 , 태백산 , 소백산 등 그 의 발자취 가 두루 미치 지 않 은 곳 이 없 었 다 . 이 는 스승 을 찾 아 도 를 강론 하 여 초연 한 넓 고 큰 뜻 을 가지 고자 함 이 리라 . 어느 날 홀연 날아가 는 기러기 를 보 고 탄식 하 기 를 ‘ 도 를 구하 는 데 는 다른 방도 가 없 으니 사람 이 근본 을 돌이키 지 않 는 것 은 어찌 일찍 떠난 고향 에 돌아감 을 잊 는 것 과 다를 바 리오 . ’ 하 며 마침내 불영사 로 돌아와 머물 며 수도 하 는 집 에 현판 을 달 아 양 성당 ( 養性 堂 ) 이 라 했 다 . 또 그곳 에서 시 를 읊 었 는데 , 모두 다 염불 삼매 중 에서 자연히 흘러나온 것 같 았 으니 그 한 수 를 소개 하 면 다음 과 같 다 . 강론 을 마치 고 염불 에 날 이 저물 면 밝 은 달 솔바람 타 고 사립문 을 닫 아 거 네 . 고요 하 게 살 면서 고요 하 게 흥취 를 자득 하 니 온 경내 고요 하 여 꿈결 인 듯 아늑 하 네 . 이 시 를 읽 으면 마치 내 가 부처 와 연꽃 사이 에 앉 아 있 는 듯 한 느낌 을 들 게 한다 . 병자 12 월 17 일 에 앉 은 채 입적 하 니 세속 의 나이 는 75 세요 , 법랍 64 세 이 다 . 다비 하 는 날 서기 ( 瑞氣 ) 한 줄기 중천 에 뻗쳐 수일 만 에 야 사라지 고 드디어 금빛 나 는 사리 3 과 가 나왔 기 에 부도 를 절 동쪽 수십 보 지점 에 세우 고 그 의 수제자 천옥 ( 天 玉 ) 대사 가 장차 비석 을 세워 양성 대사 의 행적 ( 行蹟 ) 을 기록 코자 홍우 해 ( 洪 于 海 ) 를 통하 여 나 [ 최석정 ] 에게 비문 을 청하 니 우해 와 대사 는 마치 주나라 문왕 과 태전 ( 太 顚 ) 과 같 은 관계 이 므로 대사 에 대한 사실 모두 기억 하 고 있 어 나 에게 상세히 말 하 므로 내 가 듣 고 가상 하 여 비문 을 쓰 고 명 ( 銘 ) 하 노라 . 부처 님 의 오묘 한 뜻 은 성 ( 性 ) 을 바로 보 는 것 이 가장 요점 인데 대사 는 능히 일찍 깨우쳐 깊 은 이치 꿰뚫 어 보 고 참 가르침 더욱 터득 하 여 삼승 ( 三乘 ) 의 도 를 극명히 밝히 셨 네 . 아 ! 우리 대사 여 , 후세 에 족히 징표 가 되 리 . 대광보국 숭록대부 의정부 영의정 최석정 지음 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------> 아래 는 원문 이 다 . " 養性 堂 禪師 惠 能 浮屠 碑銘 養性 堂 大師 法 諱 惠 能 , 字 仲 悅 , 俗姓 南 , 其先 自 麗 代 寓居 仙槎 , 後裔 仍 籍 焉 . 自 師 高 曾祖 , 連 五代登虎榜 , 母 田 氏 籍 幸 州 , 亦 望族 也 . 母 夢 天仙 而 娠 , 及 誕 名 夢 仙 , 盖 以 此 也 . 師 幼 而 質直 , 不 妄言 語 , 與 昆 季 處 , 嬉 戲 同 樂 , 而 常 有 出世 之 意 , 父母 異 之 , 年 十二 , 遂 從 應 哲 長老 , 受戒 八閱歲 , 淹 通內 外典 , 就 天 照 大師 而 質 之 , 又 禮 叅 於 虎 丘 堂 , 證悟 無礙 , 性 仁厚 沉 毅 , 喜 檀施 嚴戒 律 , 平生 喜 遊 名山 , 憩 頭 流 入 金 剛 , 若 五臺雉岳大小太白 , 足跡 殆 遍 焉 . 盖 欲 尋 師 講道 , 而 超然 有 汗漫 寥 廓 之 意 矣 . 一日忽見征鴈而歎曰 , 求道 無 方 , 人 不 反 本 , 何 異 於 弱 喪 忘 歸 , 遂 歸 故 棲 , 住 天竺 , 頤 養 精神 , 顔 其 堂 曰 養性 , 其 所爲 歌詩 , 皆 從 念佛 三昧中流出 , 一絶云 , 講 罷 蓮 經 日 已 昏 , 松風 蘿 月 掩 紫 門 , 幽居 自得 幽居 趣 , 一境淸閒夢不煩 . 讀 之 , 怳 然 坐 我 於 曼 陀 優 鉢 羅 間 也 . 丙子 十二月十七日 , 跂 坐 寂然 而 化 , 壽 七十五 , 臘 六十四 , 茶 毗 之 日 , 瑞氣 罩 空 , 數日 乃 滅 , 遂 得 金 光 舍利 三粒 , 建 浮屠 于 寺 東 數 十步許 , 其 首 弟 天 玉 將立 石 紀 其 蹟 , 因 洪 于 海 萬 宗 , 求 銘 於 余 , 于 海 之 於 大師 , 若 文公 之 於 太 顚 , 備 諳 事實 , 爲 余 言 甚 詳 , 余 聞 而 嘉 之 , 遂 爲 之 銘 曰 , 釋 有 妙旨 , 觀 性 最要 , 師 能 蚤 悟 , 覰 破 幽 眇 , 剩 得眞 詮 , 克 闡 三乘 , 於 我 大師 , 在 後足 徵 . 大匡 輔國 崇 祿 大夫 議 政府 領 議政 崔 錫 鼎 撰 ” . --> 대광보국 숭록대부 의정부 영의정 최석정 지음 ▲ 부도 탑 주변 에 가족 들 이 나 들 이 온 모양 이 다 . 평화 스럽 다 . ▲ 1 . 불영사 입구 의 일주문 부근 에 목련 이 피 고 있 고 피 었 다 . 2 . 불영사 입구 의 흙길 / 이 길 은 정말 오랫동안 흙길 로서 많이 걸 어 본 길 이 다 . ▲ 불영사 일주문 부근 의 개나리 와 목련 ▲ 1 . 일주문 의 현판 의 한문 을 쳐다보 았 다 . 균형 잡힌 글자 와 그렇게 요란 스럽 지 않 으며 절제 된 모양 의 글자 로 보인다 . 내 눈 에 그렇 다 . 누가 쓴 것 인지 확인 하 지 못했 다 . 다음 에 . ... 보통 사찰 의 일주문 에 그려진 글자 를 읽 는 방법 은 오른쪽 에서 왼쪽 으로 읽 는다 . ' 천축 산불 영사 ' ' 천 축산 ' 은 불영사 뒤편 에 있 는 제일 높 은 산 이 다 . 2 . 일주문 아래 의 하얀 목련 ▲ 1 . 특산물 을 파 는 현지 주민 들 / 물건 들 을 자세히 보 니 전부 가 현지 에서 수확 한 것 들 이 다 . 어떤 곳 의 관광지 에 가 면 다른 곳 에서 의 물건 과 수입 된 것 들 을 판매 하 는데 이곳 은 전량 현지 주민 들 이 수확 하 고 재배 한 것 들 을 판매 한다 . 앞 으로 어떻게 변할지 . ... 주민 의 말 도 그렇 게 내 눈 에 도 지역 특산물 로 보여서 기분 은 좋 았 다 . 한 마디 던졌 다 . 앞 으로 절대 이곳 주변 의 지역 특산물 이 아니 면 팔 지 않 는 것 이 좋 지 않 냐고 ~! 아줌마 들 도 고개 를 끄덕였 는데 모르 겠 다 . 서 있 기 좀 뭐 해서 산나물 5 , 000 원 어치 사 서 다음 날 밥 에 쪄서 고추장 에 비벼 먹 었 다 . 2 . 칡 / 말렸 나 보 다 . 3 . 올해 처음 수확 한 햇 두릅 이 다 . 앞 에 놓 은 것 이 10 , 000 원 이 라고 한다 . 햇 두릅 이 라서 그런지 가격 이 조금 높 은 감 이 있 다 . ▲ 1 . 불영사 주차장 에서 걸 어 나와 36 번 도로변 의 버스 정류장 2 . 삼근 과 울진 방면 으로 가 는 버스 시간표 ▲ 울진 전역 의 시내버스 시간표 이 다 . 울 진발 ---> 불영사 방면 / 서면 ---> 울진 방면 의 시간 을 1 , 2 , 3 번 으로 정리 해 두 었 다 . 참고 : 불영사 는 서면 에서 약 5 분 정도 지나 도착 을 한다 . ▲ 1 . 걸어서 불 영사 에서 서면 까지 걸어가 본다 . 이곳 이 옛날 36 번 도로 에서 불영사 로 가 는 흔들 다리 가 있 었 던 곳 이 다 . 내 기억 으로 는 1977 년 여름 , 이곳 으로 흔들 다리 를 건너 불영사 로 들어갔 으며 흔들 다리 를 건널 때 무서워 했 던 기억 이 있 다 . 초등 학교 수학여행 때 이 다리 를 건너 불영사 로 가 기 도 했었 다 . 이 길 로 계속 가 면 현재 불영사 의 새로 지 은 ' 천축 선원 ' 쪽 으로 가 게 된다 . 2 . 불영사 계곡 / 도로 에서 내려다 보 니 아찔 하 다 . ▲ 1 . 도로 를 따라 서면 쪽 으로 오 다 보 면 ' 불영사 계곡 ' 의 안내 간판 이 보인다 . 2 . 도로변 의 농부 들 의 작업 / 부부 인 듯 하 다 . 감자 를 심 는 것 같 다 . 이거 모두 추수 해 보 아야 100 만 원 정도 나올까 모르 겠 다 . 그 나마 판매처 가 마땅 찮아 지역 농협 등 에서 낮 은 수 매가 에 거둬 간다 . ▲ 1 . 36 번 도로 를 따라 조금 걷 다 계곡 의 다리 를 건너 마을 로 들어가 본다 . 울진 에 살 면서 이 동네 는 처음 이 다 . 2 . 밭 한쪽 에 돌 무더기 가 있 는데 . .... 아이 고 ~ 밭 에 있 는 돌 을 골라 낸 것 들 이 다 . 밭 임자 의 노고 가 읽혀진다 . ▲ 1 . 도로변 의 녹색길 2 . 이 다리 를 건너 마을 로 접어들 었 다 . 집 도 몇 채 없 는 마을 3 . 한참 을 걸 어 ' 사랑 바위 휴게소 ' 아래 의 계곡물 을 건넌다 . / 이곳 의 돌다리 는 정말 크 고 분위기 가 좋 다 . 4 . 가운데 보이 는 마을 이 서 면 시내 이 다 . 옛날 서면 중학교 폐교 옆 을 지난다 . ▲ 1 . 서면 에서 집 구조 가 이상 한 집들이 다 . 일제 시대 때 지 은 집 들 의 형태 로서 한 개 의 긴 지붕 에 몇 가구 의 집들이 입주 해 살 고 있 다 . 탄광촌 의 집 구조 도 이렇게 비슷 한 것 같 았 는데 . ... 2 . 긴 한 지붕 밑 에 몇 가구 가 분리 된 집 구조 이 다 . 3 . 조금 걸어서 서 면 시내 가 보인다 . 4 . 울진 으로 돌아오 는 길 에 수 산리 쪽 에 성류굴 북문 입구 의 멋진 벚꽃 들 이 눈 에 들어온다 .