새벽 말씀 4 - 8 창세기 18 장 1 - 5 절 오늘 은 주어진 말씀 가운데 서 아브라함 과 마 므레의 관계 에 대해서 생각 해 보 기 로 하 자 . 본문 을 묵상 하 면서 가장 깊이 생각 한 것 은 아브라함 이 라는 사람 의 크기 였 다 . 그 는 왜 ' 위대 한 ' 이 라는 수식어 을 앞 에 붙여 도 어색 하 지 않 은 사람 일까 . 그 역시 다른 사람 들 못지 않 게 평범 한 성정 을 지녔 지만 , 그 는 하나님 에게서 인정받 았 다 . 여러 가지 이유 가 있 겠 지만 크 게 는 두 가지 를 말 할 수 있 다 . 하나 는 하나님 과 교통 할 만큼 신실 한 믿음 을 지녔 다는 사실 이 고 , 또 다른 하나 는 그럴 정도 로 대단 한 신앙 을 지녔 음 에 도 다른 사람 과 의 사이 에 장벽 ( 표지 석 ) 이 없 었 다는 사실 이 다 . 신앙 이 좋 다는 것 은 무엇 을 의미 하 는가 ? 일 주일 에 한 번 금식 하 고 성경 을 매년 열 번 씩 읽 고 양육 과 성경공부 란 공부 는 다 따라 다니 면서 하 고 , 매일 전 도 나가 는 것 이 신앙 좋 음 의 표지 인가 . 사실 이런 모습 들 은 훌륭 하 다 . 쉽 게 따라갈 수 있 는 것 들 이 아니 다 . 그러나 그런 좋 은 신앙 이 나와 타인 의 차이 를 드러내 는 표지 석 이 되 는 순간 에 이 훌륭 함 은 다 날아가 버리 고 만 다 . 바리새인 들 이 그토록 뛰어난 열정 과 헌신 그리고 지식 을 갖추 었 음 에 도 예수 님 께 인정받 지 못한 것 은 바로 그 들 이 그 훌륭 한 신앙 으로 자신 들 과 타인 을 구별 짓 는 교만 함 을 보였 기 때문 이 다 . 옥한흠 목사 님 이 세상 을 떠나 시 자 소위 ' 양육 ' 이 라는 말 로 대표 되 는 복음주의 목사 님 들 이 다시 언론 의 주목 을 받 았 다 . 그때 홍정길 목사 가 신문 에 했 던 말 을 잊 을 수 가 없 다 . " 양육 은 좋 은 것 이 지만 , 제자 훈련 으로 양육 받 은 사람 들 의 악함 은 우리 도 예측 하 지 못한 것 이 다 . " 무엇 이 제자 훈련 받 은 사람 들 의 악 함인가 ? 그 들 은 다른 이 들 보다 더 신앙 적 으로 열심 이 다 . 행동 도 훌륭 하 다 . 문제 는 그 훈련 이 그 들 을 다른 사람 과 구별 짓 는 동인 으로 작용 하 면 바로 그것 이 악한 것 이 다 . " 나 는 다른 사람 과 다르 다 " 고 생각 한다면 제자 훈련 은 아무런 의미 가 없 다 . 오늘 날 교회 는 제도 는 살 아 있 으되 , 열심 은 남 아 있 으되 , 예수 님 이 말씀 하 신 자비 와 긍휼 은 잃어버린 것 이 아닌가 하 는 두려움 이 있 다 . 아브라함 은 이런 면 에서 훌륭 한 본보기 가 될 수 있 다 . 그 는 그 돌 라오 멜 과 전쟁 을 치른 후 에 노략 물 을 포기 하 고 다른 사람 들 에게 더 큰 몫 이 돌아가 도록 배려 했 다 . 이 배려 를 받 은 사람 가운데 ' 마 므레 ' 가 있 었 다 . 그 는 오늘 날 의 헤브론 에 오랫동안 살 았 다 . 아브라함 과 교분 을 맺 은 후 에 전쟁 에 참여 했 는데 , 아브라함 의 인간 성 에 반한 듯 싶 다 . 그렇 지 않 고서 야 자신 의 땅 을 선뜻 아브라함 에게 내 어 줄 수 있 었 겠 는가 . 아브라함 은 하나님 과 그토록 가까운 위대 한 신앙 을 소유 한 사람 이 었 지만 , 주변 에 있 는 사람 과 자기 를 구별 하 지 않 았 다 . 오히려 겸손 하 게 자기 를 낮추 고 마 므레 같 은 사람 들 과 기쁘 게 교제 했 다 . 신앙 이 좋 다는 것 은 성경 을 많이 아 는 것 이 아니 라 , 더 따뜻 한 사람 이 되 는 것 이 다 . 다른 사람 들 을 내 주변 에 받아들이 는 사람 이 되 는 것 이 다 . 많 은 기독교 인 들 이 많이 알 기 때문 에 다른 사람 들 을 판단 한다 . 그러나 그 판단 은 결코 사람 들 을 치료 할 수 없 다 . 받아들임 만 이 치료 의 역사 와 관계 개선 의 역사 를 이룬다 . 오늘 하루 를 살 면서 따뜻 한 사람 이 되 라 . 옆 에 있 는 사람 들 의 손 을 한 번 이라도 더 뜨겁 게 잡 아 주 라 . 끝 으로 안도현 이 쓴 시 하나 를 소개 한다 . " 연탄재 " - 안도현 연탄재 함부로 발 로 차 지 마 라 너 는 누구 에게 단 한 번 이라도 따듯 한 사람 이 였 느냐 ? * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ************************* 1 . 기도 를 통해서 일 하 라 : 아브라함 의 당면 한 큰 문제 는 후손 을 얻 는 것 이 었 다 . 이 십 사 년 을 이 문제 로 씨름 하 던 그 는 엘리 에 셀 에게 로 방향 을 틀 기 도 했 고 , 이스마엘 에게 로 기울 기 도 했 다 . 그럴 때 마 하나님 은 아브라함 과 의 대화 를 통해서 그 를 교정 하 셨 다 . 그리고 삶 의 방향 을 잡 아 주 셨 다 . 우리 신앙 의 삶 에서 우리 의 생각 과 행동 의 결과 로 인해서 하나님 이 원하 시 는 길 을 벗어날 때 가 있 다 . 그럴 때 에 우리 는 하나님 과 의 대화 , 즉 기도 를 통해서 삶 의 방향 을 교정 할 수 있 다 . 기도 가 없 으면 하나님 의 음성 을 들 을 수 없 다 . 그렇게 되 면 우리 삶 을 지배 하 는 것 은 나 의 음성 과 생각 이 다 . 이래서야 우리 인생 이 흥 할 수 없 는 것 이 다 . 신앙인 이 제대로 올바르 게 살 수 있 는 길 은 기도 밖에 없 다 . 이민 의 삶 은 힘들 다 . 새벽 부터 강 도 높 은 노동 의 삶 을 이 어 가 는 우리 에게 기도 시간 을 찾 는 것 이 결코 쉬울 수 없 다 . 그러나 바로 그렇 기 때문 에 역설 적 으로 기도 해야 한다 . 하나님 이 내 삶 안 에서 그분 의 뜻 을 이루 시 도록 오늘 도 기도 하 자 . 2 . 마지막 말씀 은 하나님 이 하 셔야 한다 : 기도 의 목적 은 두 가지 다 . 가장 우선 적 인 것 은 하나님 의 음성 을 듣 고 내 인격 이 변화 해야 하 는데 있 다 . 둘째 로 는 내 가 요구 하 는 것 의 응답 이 다 . 하나님 과 나 의 대화 에 있 어서 하나님 의 요구 에 내 가 응답 하 는 것 이 우선 인가 , 아니면 나 의 요구 에 하나님 이 응답 하 시 는 것 이 우선 인가 . 잠간 만 생각 해도 쉽 게 대답 이 나오 는 문제 다 . 하나님 이 요구 하 시 는 것 을 내 가 순종 하 고 들으려면 , 방법 은 하나 밖 에 없 다 . 하나님 이 마지막 결론 을 맺 으시 고 , 그 분 이 마무리 를 하 셔야 한다는 것 이 다 . 하나님 과 아브라함 은 이삭 문제 로 논쟁 을 하 는 와중 에 있 었 다 . 아브라함 이 인간 적 인 생각 으로 대화 를 질질 끌 자 . 하나님 은 대화 를 칼 같이 자르 시 고 , 내년 에 는 이삭 을 주 실 것 이 라는 말씀 으로 대화 를 맺 고 올라가 신다 . 17 장 1 절 에 나타나 셔서 대화 를 이끄 신 하나님 이 본문 에서 결론 을 내리 시 고 대화 를 끝내 신다 . 우리 의 삶 에서 내 요구 를 목청껏 부르짖 을 때 가 있 다 . 중요 한 것 은 하나님 이 나 에게 가지 고 계신 뜻 이 무엇 인지 를 듣 는 것 이 다 . 하나님 이 마지막 말씀 을 하 시 도록 우리 는 들어야 한다 . 이것 이 신앙인 의 자세 이 다 . 오늘 하루 를 살 면서 하나님 이 말씀 하 실 때 에 듣 고 , 그 분 이 결론 을 내 시 도록 하 자 . * * * * * * * ************************* 새벽 말씀 3 - 25 / 창세기 17 : 9 - 14 / 오늘 본문 은 할례 에 관한 말씀 이 다 . 할례 는 이스라엘 사람 들 에게 는 ' 선택 사건 ' 의 상징 이 다 . 하나님 과 선택 에 관한 언약 을 맺 으면서 그 계약서 를 이를 테 면 양피지 나 또는 돌 이 아닌 몸 에 새기 는 것 이 라고 할 수 있 다 . 할례 가 적어도 하나님 의 구원 행동 과 관계 있 는 것 이 라면 , 우리 또 한 할례 의 의미 를 무심 하 게 들여다 볼 수 는 없 겠 다 . 왜냐하면 할례 를 받 지 않 을 뿐 이 지 우리 야 말 로 하나님 으로부터 진정 으로 선택 받 았 다고 굳 게 믿 고 있 으니 말 이 다 . 구원 사건 과 관련 해서 우리 가 가장 먼저 생각 하 는 것 은 이 놀라운 은혜 가 우리 에게 그저 주어졌 다는 사실 이 다 . 그러나 그저 주어짐 에 대해서 는 보다 더 깊 은 성찰 이 요구 된다 . 우리 에게 누군가 값 을 치를 필요 가 없 는 선물 을 주 었 다고 가정 해 보 자 . 나 는 그것 을 그냥 받 았 으니 그저 받 은 것 이 지만 , 그 선물 을 나 에게 주 려고 준비 한 사람 은 그 가치 에 해당 하 는 값 을 치렀 다 . 구원 의 은혜 는 내게 값 없이 주어진 것 이 지만 , 그 댓 가 는 엄청나 다 . 하나님 이 신 예수 그리스도 가 인간 이 되 어서 십자가 에서 피 를 흘렸 으니 말 이 다 . 그런데 우리 는 가끔 이 큰 은혜 를 그저 받 은 까닭 으로 잊어버리 기 도 한다 . 유대 인 들 은 출생 한지 여드레 만 에 할례 를 받 는다 . 이전 에 L A 에서 공부 할 때 한 유대 인 친구 가 자기 아들 이 할례 받 는다면서 초대장 을 돌렸 던 적 이 있 다 . 지금 도 그 들 은 이 의식 을 성대 하 게 치른다 . 하나님 이 자기 들 을 선택 한 사건 을 몸 에 새기 면서 자신 들 이 선민 임 을 일생 동안 기억 하 는 것 이 다 . 할례 는 어린 시절 에 받 지만 그 고통 은 무 의식 속 에서 라도 일생 을 간다는 것 이 의사 들 의 전언 이 다 . 우리 는 쉽 게 받 아서 그런지 쉽 게 잊 는다 . 본 회퍼 가 말 했 듯이 ' 값 싼 은혜 ' 로 구원 의 은총 을 전락 시켜 버린다 . 혹시 우리 에게 아픔 이나 댓 가가 없 었 기 때문 에 그러 한지 도 모르 겠 다 . 우리 는 이제 몸 의 한 자락 을 벨 필요 가 없 는 은혜 의 시대 에 산다 . 중요 한 것 은 이 은혜 가 클 수록 우리 삶 이 더 큰 무게 로 이 은혜 를 감당 해야 한다는 사실 이 다 . 그래서 예레미야 가 이야기 한 것 처럼 , 그리고 바울 이 고백 한 것 처럼 , 마음 의 한 자락 을 베 고 그리고 그 피 와 아픔 을 영혼 으로 기억 하 고 , 그리스도 의 은혜 를 깊이 이해 애 햐 할 것 이 다 . * ************************* 새벽 말씀 3 - 21 / 창 17 : 7 - 8 / 어제 밤 늦 게 난리 가 났었 다 . 낮 에 시 에서 나와서 수도관 공사 를 한 것 이 터져서 물 이 우리 집 앞 에 엄청난 양 으로 흘러나와 도로 가 엉망 이 되 었 다 . 공사 를 시작 했 으면 , 그 공사 를 책임지 는 사람 이 과정 도 끝 마무리 도 완벽 하 게 해야 그 일 이 의미 가 있 는 것 이 고 , 우리 에게 도 유용 한 것 아니 겠 는가 . 오늘 본문 을 보 면서 만일 하나님 이 우리 집 앞 공사 를 책임진 분 이 셨 으면 이런 일 은 결코 생기 지 않 았 겠 다는 생각 이 들 었 다 . 오늘 본문 은 하나님 이 아브라함 과 언약 관계 에 있 음 을 다시 한 번 상기 시켜 준다 . 그런데 , 사용 한 동사 가 독특 하 다 . 언약 을 맺 다는 표현 을 쓸 때 에 히브리 사람 들 은 " 언약 을 자른다 " 또는 " 쪼갠다 " 는 동사 를 사용 한다 . 그런데 , 오늘 본문 에서 는 " 언약 을 세운다 " 는 의미 의 ' 쿰 ' 동사 를 사용 하 고 있 다 . 이 동사 가 언약 이 라는 단어 와 함께 사용 되 면 , 이 는 언약 의 범위 를 표현 하 는 의미 로 변한다 . 말 하 자면 언약 의 범위 가 시작 , 유지 , 그리고 성취 까지 로 넓 어 진다는 말 이 다 . 하나님 이 언약 을 시작 하 셨 으면 , 그것 의 유지 와 관리 도 책임 지시 고 그리고 마침내 성취 까지 도 하나님 이 관장 하 신다는 말 이 다 . 하나님 은 아브라함 과 언약 을 맺 으면서 이 관계 에 대해서 전적 으로 책임 을 질 것 을 약속 하 신 것 이 다 . 하나님 이 그 와 맺 으신 언약 은 예수 그리스 도 안 에서 성취 되 었 고 , 그 덕분 에 우리 도 언약 의 백성 이 되 었 다 . 이 는 곧 하나님 이 그 분 의 언약 안 에 있 는 우리 를 철저 하 게 지키 신다는 것 을 뜻 한다 . 오늘 이 말씀 을 대하 면서 우리 는 세 가지 를 깊이 생각 해야 한다 . 첫째 , 나 는 과연 언약 백성 인가 ? 교회 를 아무리 오래 나와도 예수 를 영접 한 체험 이 없 으면 그 신앙 은 사상누각 이 다 . 나 또 한 모태 신앙 이 고 교회 를 오래 다녔 지만 , 대학교 1 학년 인 1979 년 겨울 에 가 서야 예수 님 을 구주 로 영접 했 다 . 이 와 흡사 한 일 이 우리 삶 에 는 얼마 든지 일어날 수 있 다 . 둘째 로 , 나 는 언약 백성 이 기 때문 에 과연 하나님 이 내 삶 을 책임지 신다는 것 을 믿 는가 ? 이것 이 바로 언약 이 나 의 현재 적 삶 에 영향 을 미치 는 부분 이 다 . 그리고 마지막 으로 , 나 와 하나님 사이 의 언약 이 오늘 하루 에 내 삶 안 에 어떤 의미 를 갖 는가 ? 머리 속 의 개념 으로서 의 언약 이 아니 라 오늘 하루 에 실제 적 으로 내 삶 에 영향 을 끼치 는 언약 이 될 때 에 비 로서 이것 이 살 아 있 는 것 이 된다 . 오늘 하루 를 언약 백성 으로 기쁘 게 살 기 를 바란다 .