예술 인 장 계향 그리고 소설가 이문열 … 문향 이 깃든 마을 - 경북 매일 
 등록 일 2020 . 06 . 02 19 : 05 
 12 . 영양 두 들마 을 주곡 고택 과 유우 당 고택 
 궁궐 같 은 음식 디미방 문화 체험 원 . 
 현대 삶 의 조건 에서 주거 지역 은 산지 보다 넓 은 평지 를 선호 하 지만 , 농경 사회 에서 는 산 이 있 고 냇물 이 흐르 는 산골 이 살 기 가 더 좋 았 다 . 영양 은 높 고 낮 은 산 이 감싸 고 맑 은 냇물 이 흐르 면서 바닷가 에서 도 적당히 떨어져 있 는 그야말로 현실 속 에 무릉도원 을 꿈꿀 수 있 는 곳 이 다 . 영양 은 글자 그대로 영양가 높 은 곳 이 다 . 그래서 병자호란 의 치욕 을 당하 자 1640 년 , 석계 이시명 과 장 계향 은 영해 에서 가솔 30 여 명 을 데리 고 이 마을 에 정착 한다 . 그때 부터 재령 이 씨 집성촌 이 된다 . 이런 연유 로 주곡 고택 과 유우 당고 택 을 석보 주남리 에서 이곳 으로 옮겨온다 . 
 석보 주남 에서 옮겨온 유우 당 고택 . 
 #. 문화 의 향기 가 스며 있 는 두 들마 을 가 는 길 
 영덕 , 청송 진보 를 거쳐 영양가 는 길 에 접어들 었 다 . 신록 이 자신 의 존재 를 마음껏 뽐내 고 있 는데 코로나 로 사회 적 거리 가 일상 화 되 어 사람 구경 하 기 가 힘들 고 어쩌다 차 들 만 간혹 만날 뿐 이 다 . 아마 조선 시대 의 풍경 이 이랬 을 것 이 다 . 석보 로 접어들 자 길 옆 에 여성 독립운동가 남자현 동상 이 길손 에게 조선 독립 을 외치 고 있 었 다 . 남자현 ( 1872 ~ 1933 ) 은 어릴 때 한학 을 공부 하 고 남편 김영주 가 의병 으로 1896 년 청송 진보 전투 에서 전사 하 자 민족 계몽 운동 하 다가 1919 년 3 · 1 운동 이 일어나 유복자 김성삼 을 데리 고 만주 로 가 서 독립운동 하 다가 일경 에 체포 되 어 혹독 한 고문 후유증 으로 순국 하 였 다 . 그 의 생가 터 에 동상 과 순 국비 와 집 을 지 어 놓 았 지만 관리 가 허술 하 여 마당 에 는 징그러운 뱀 이 가까이 갈 때 까지 도 떠날 줄 을 모르 고 , 청 마루 에 는 오래 전 에 죽 은 새 가 쓰러져 있 었 다 . 이상 하 게 도 독립운동 한 집 이나 유적지 에 는 엉망 으로 관리 할까 . 
 두 들마 을 전체 를 파악 하 기 위하 여 외곽 부터 찬찬히 둘러보 았 다 . ‘ 두들 ’ 의 뜻대로 언덕 을 끼 고 마을 이 형성 되 어 있 는데 , 제 일 위 의 산기슭 에 음식 디미방 문화 체험 원 은 한옥 으로 잘 지 었 지만 , 어느 왕조 의 궁궐 같 았 다 . 휼륭한 사람 선양 하 고 알리 는 것 은 중요 하 지만 대한민국 곳곳 에 관광객 유치 란 역사 적 사명 을 띠 고 대 규모 위락 시설 과 건물 들 을 짓 는다 . 인구 는 줄 고 , 관 이 동원 하 지 않 으면 대 규모 로 우르르 몰려다니 는 시대 는 지났 다 . 이렇게 큰 건물 지 어 놓 고 관리 는 어떻게 할까 . 걱정 스럽 다 . 
 지금 은 개인 의 브랜드 화 에다 혼 밥 , 혼 술 에 홀로 여행 의 시대 로 접어들 었 다 . 더구나 사회 적 거리 두기 가 일상 화 될 조짐 이 다 . 문화 체험 원 아래 는 옮겨온 주곡 고택 이 초라 하 게 웅크리 고 나그네 를 기다리 고 있 다 . 
 소설가 이문열 의 광산 문학 연구소 . 
 #. 옮겨온 주곡 고택 과 유우 정고 택 
 주곡 고택 은 석보 주남리 에 유학자 이도 ( 1636 ~ 1712 ) 가 지 은 집 을 1830 년 에 이곳 에 옮겨 지 은 집 이 다 . 이 고택 도 따뜻 한 남부 지방 의 안채 와 사랑 채 가 분리 되 어 있 는 개방 형 이 아니 라 추운 북부 지방 의 환경 에 따라 사랑 채 안 채 가 서로 스 크램 짜 듯이 부둥켜안 고 있 는 ‘ ㅁ ’ 자형 ( 뜰 집형 ) 의 집 이 다 . 사람 이 살 지 않 으니 윤기 사라진 고택 이 더욱 스산 했으나 집 앞 에 하얀 찔레꽃 향기 가 일말 의 생기 를 넣 어 주 고 있 다 . 
 두 들마 을 중간 에 석계 고택 과 장 계향 유허비 가 있 고 연이 어 여러 고택 들 이 있 는데 음식 디미방 전시관 , 교육 관 , 예절 관 , 유물 전시관 , 체험 관 등 온통 마을 곳곳 에 너무 많이 해 놓 았 다 . 마을 왼쪽 끝 에 는 석보 주남리 에 이상도 ( 1773 ~ 1835 ) 가 죽 기 2 년 전 인 1833 년 에 지 은 집 을 후손 이 돈 호 ( 1869 ~ 1942 ) 가 이곳 으로 옮긴 것 이 다 . 처음 건립 한 이병도 의 장남 이기찬 의 호가 유우 당 이 라 그대로 당호 로 하 였 다 . 이 집 을 옮긴 이 돈 호 는 1919 년 파리 강화 회의 에 보내 기 위해 한국 독립 을 호소 하 는 서한 을 작성 한 파리 장서사건 에 가담 한다 . 이 유우 당 에서 태어난 조카 이병 각 ( 1910 ~ 1941 ) 은 청년 , 민중 운동 을 한 항일 시인 으로 시 와 산문 , 평론 을 넘나드 는 작품 활동 을 하 다가 일찍 요절 하 여 빛 을 발하 지 못했 다 . 병든 몸 으로 직접 한지 에다 붓 으로 쓴 시집 첫 장 에 ‘ 가장 괴로운 시대 에 나 를 나허 주 신 어머님 께 드리 노라 ’ 며 괴로운 식민지 시대 를 대변 한다 . 
 “ 동풍 이 불 면 호수 는 외로워 지 고 / 나 의 소녀 는 나비 처럼 지쳐 진 답니다 . / ‘ 연모 ( 戀慕 ) ’ 한 구절 과 / 밤 은 외로운 창 에 기대 여 / 차운 달 과 함께 새움 니다 . ” 회 야곡 ( 悔 夜曲 ) 한 구절 로 그 의 시상 을 떠올려본다 . 
 그 옆 에 붙 어 있 는 석간 고택 은 석계 이시명 과 장 계향 의 넷째 아들 항재 이승일 ( 1631 ~ 1698 ) 의 7 세손 좌해 이수영 ( 1809 ~ 1892 ) 의 집 이 다 . 이수영 의 5 세손 인 소설가 이문열 이 서울 에서 태어났 지만 유년 시절 을 보냈 던 집 이 기 도 하 다 . 석간 고택 앞 에 는 석천 서당 이 단단 하 고 힘 있 게 버티 고 있 었 다 . 석계 이시명 이 입 향하 여 초가 로 강학 을 하 던 곳 인데 후손 과 유림 이 중건 하 여 재령 이 씨 집성촌 인 이 두들 마을 의 문필 이 이어지 게 하 여 이문열 같 은 우뚝 한 소설가 가 나온다 . 안동 의 전 주유 씨 무 실파 유 씨 들 도 기양 서당 의 교육 이 문필 이 끊 어 지 지 않 는 맥 이 이어져 유안진 시인 도 이런 자양분 을 받 고 자란 덕분 이 다 . 
 두들 책 사랑 카페 이명섭 지킴 이 . 
 #. 광제원 과 원리 ( 두들 ) 마을 과 일그러진 영웅 이문열 
 우리나라 의술 이 세계 최고 의 수준 으로 오른 시발점 은 1885 년 널리 은혜 를 베푼다는 광혜원 이 고 , 국민 의 질병 치료 목적 으로 1900 년 에 설립 한 국립 병원 이 광제원 이 다 . 그래서 이 마을 도 조선 시대 광제원 이 있 었 다고 원리 마을 이 다 . 석계 는 교육 으로 , 장 계향 은 빈민 들 과 어려운 이웃 에게 나눔 을 실천 함 으로써 광제원 이 생기 기 260 년 ( 1640 년 입 향 ) 전 부터 그 역할 을 수행 했 다 . 신사임당 은 율곡 같 은 천재 를 낳 았 지만 , 자아 가 뚜렷 한 자유분방 한 예술가 였 는데 국가 에서 장려 한 현모양처 라면 , 시댁 과 시 가 그리고 헐벗 고 굶주린 이웃 들 에게 베푼 진정 한 현모양처 이 다 . 공자 도 인 ( 仁 ) 은 사람 을 사랑 하 는 것 이 라 했 다 . 그러면 사랑 의 첫 번 째 조건 은 무엇 일까 . 상대방 에 귀 기울이 는 것 으로 출발 해야 된다 . 
 검소 한 건물 의 석계 고택 위 에 는 80 ~ 90 년 대 소설 로서 대중 의 인기 를 한 몸 에 받 았 던 이문열 의 집필 실 겸 광산 문학 연구소 를 둘러보 았 다 . 너무 크 고 웅장 한 건물 을 둘러보 고 아쉬움 과 안타까움 이 밀려왔 다 . 베스트셀러 덕분 에 엄청난 인쇄 가 들어와 고향 문중 땅 을 사 서 한국 문학 에 대한 체계 적 인 연구 와 문학도 를 양성 하 기 위하 여 문학 연구소 를 개인 사비 로 한 옥 을 지 었 지만 지금 은 인쇄 수입 이 거의 없 는 상태 라 유지 하 지 못하 는 유령 의 집 이 되 어 버렸 다 . 뜻 은 좋 았 으나 작가 들 대부분 은 공간 이 작 아도 자신 만 의 방 에서 우주 적 인 무한 한 상상력 과 집필 욕구 가 생기 는 것 이 지 이렇게 ‘ ㅁ ’ 자 로 붙 어 있 는 큰 건물 은 세미나 용 이 지 창작 의 산실 은 아니 다 . 큰 세미나 용 1 채 정도 를 짓 고 나머지 는 방 하나 청마 루 한 칸 , 부엌 과 화장실 공간 의 원룸 식 조그마 한 한옥 한 채 씩 지 었 다면 얼마나 좋 았 을까 . 흔히 가수 가 자신 의 노래 가사 대로 산다는 말 이 있 다 . 차 중광 은 27 살 에 낙엽 따라 가 버렸 고 , 권혜경 은 ‘ 산장 의 여인 ’ 노래 대로 쓸쓸히 죽 었 고 , 곡예사 의 첫 사랑 같이 줄 을 타 며 잠시 행복 하 다가 50 살 에 가 버린 박경애 , 반면 에 무명 가수 에서 ‘ 쨍하 고 해 뜰 날 ’ 로 쨍 한 송대관 도 있 다 . 인기 작가 이문열 도 ‘ 추락 하 는 것 은 날개 가 있 다 . ’ ‘ 우리 들 의 일그러진 영웅 ’ 책 제목 같이 추락 하 는 일그러진 영웅 이 되 어 버렸 다 . 2001 년 지역감정 , 이념 , 색깔 론 을 편향 된 극우 적 인 발언 으로 ‘ 이문열 돕 기 운동 본부 ’ 에서 전국 에서 모은 733 권 을 경기도 이천시 마장면 의 이문열 의 작업실 ‘ 부악 문원 ’ 앞 에 가 서 “ 반납 받 지 않 으면 고물상 에 10 원 에 팔 아 버리 겠 습니다 . ” 의 고통 스런 아픔 을 겪 어야 했 다 . 
 현대 의 수많 은 베스트셀러 들 이 고전 으로 후세 까지 남 아 있 을 책 들 은 있 을까 . 최인호 의 ‘ 별 들 의 고향 ’ 은 70 년 대 , 마광수 의 ‘ 즐거운 사라 ’ 는 80 년 대 에 감성 에 어울리 는 소설 들 이 다 . 대중 의 인기 란 물거품 같 은 것 이 다 . 예전 에 는 ‘ 권력 의 프레임 ’ 으로 걸출 한 영웅 이나 카리스마 적 인 최고 의 지도자 가 그 시대 를 끌어갔 다면 , 다원 화 된 지금 은 ‘ 평등 의 프레임 ’ 으로 각자 개인 의 영웅시대 가 되 었 다 . 
 1830 년 석보 주남 에서 옮겨온 주곡 고택 . 
 한국 최고 의 인기 작가 반열 에 오른 대중 작가 였 고 , 한국 현대 문학 을 대표 하 는 작가 중 의 한 명 이 었 지만 , 대중 에게 잊혀져 가 는 것 은 왜 일까 . 장편 30 편 , 중 단편 60 편 이 넘 고 , 수많 은 베스트셀러 를 쏟 아 냈 다 . 이문열 작가 의 말 대로 “ 모친 이 임신 했 을 때 좌익 활동 을 하 는 부친 을 도와 전단지 를 돌리 다 경찰서 유치장 에 들어갔 다 . 부친 이 “ 배 속 에서부터 치열 하 게 싸우 는 투사 라며 이열 이 라고 이름 지 었 다 . 좌익 투사 이름 을 타고난 내 가 ‘ 보수 우파 골통 ’ 소리 를 듣 는 상황 이 다 . ” 고 했 다 . 
 두들 마을 은 차 와 관광객 위주 로 꾸미 다 보 니 옛 삶 의 애환 이 묻어나 는 골목길 도 없 다 . 너무 많 은 장 계향 체험 관 을 지 어 활용 도 가 떨어져 2002 년 19 억 원 들여 지 은 장 계향 예절 관 과 유물관 을 이문열 의 광산 문학 연구소 와 합쳐 경북 도와 영양군 이 25 억 원 들여 ‘ 이문열 문학관 ’ 을 짓 는다 . 
 건축가 김수근 은 ‘ 좋 은 길 은 좁 을수록 좋 고 , 나쁜 것 은 넓 을수록 좋 다 . “ 고 했 고 근대 건축 의 거장 미스 반 데어 로에 ( Miss Van der Roeh ) 는 “ 덜 장식 적 이 어야 더 아름답 다 . ” 라고 건축 미학 의 역설 을 설파 했 다 . 우리 시대 “ 모든 건축 은 쇼핑 센터 가 되 었 다 . ” 고 네덜란드 건축가 렘 클 하스 의 말 을 음미 해 볼 필요 가 있 다 .