첫 언약 과 할례 2006 년 6 월 25 일 창세기 17 : 5 - 16 서울 성 락 교회 주일 예배 설교 김기동 담임 감독 하나님 은 한 분 이 시 다 그 가 자기 를 두 고 맹세 하 신 모든 언약 을 홀로 지키 신다 하나님 께서 인생 에게 하 신 첫 번 째 영원 한 언약 은 ' 아브람 ' 에게 네 이름 을 ' 아브라함 ' 이 라 하 라 ( 창 17 : 5 ) 이 는 내 가 너 로 열국 의 아비 가 되게 함 이 니 ' 열왕 이 네게로 좇 아 나리 라 ' 하심 이 요 ( 창 17 : 6 ) 아브라함 의 아내 ' 사래 ' 를 ' 사라 ' 라 하 라 ( 창 17 : 15 ) ' 이 는 내 가 그 에게 복 을 주 어 열왕 이 나 게 하리 라 '( 창 17 : 16 ) 하심 이 다 이 는 마귀 의 일 을 멸하 실 이 가 아브라함 에게 정녕 나타나 신 것 을 뜻 하 신 것 이 다 ( 창 18 : 10 ) 그러므로 이 언약 안 에 들어갈 자 는 할례 를 받 게 하 셨으니 이것 이 하나님 과 인간 사이 의 언약 의 표징 이 다 ( 창 17 : 11 ) 첫 언약 은 할례 받 은 부모 의 신앙 이 자손 에게 이어져야 하 는 것 이 다 ( 창 17 : 8 ) 이 언약 이 사람 의 살 에 있 어 영원 한 증험 ( 證驗 ) 으로 그리스도 의 임하 심 이 전해져야 하 는 것 이 다 ( 창 17 : 13 ) ○ 하나님 의 언약 은 영원 하 다 그 의 언약 이 우리 의 믿음 이 요 우리 의 소망 이 다 ○ 하나님 은 무엇 을 하 시 기 전 에 먼저 말씀 곧 예언 을 하 시 고 그 가 하 신 말씀 을 지키 신다 ○ 우리 의 신앙 은 하나님 의 예언 하 신 말씀 을 믿 으며 반드시 이루어질 것 을 의심 하 지 않 는다 ※ 그 의 언약 을 우리 의 심비 에 새기 고 우리 마음 이 흔들리 지 말 아야 한다 그 는 언약 을 지키 시 는 이시다 ( 찬송 324 , 253 ) 하나님 은 한 분 이 십니다 . 하나님 의 뜻 도 하나 입니다 . 하나님 이 맹세 하 는 말씀 은 하나님 의 뜻 을 전해 줍니다 . 하나님 의 뜻 을 이루 기 위해 오 시 는 인자 의 길 을 예비 하 기 위하 여 하나님 은 언약 을 세우 셨 습니다 . 첫 언약 은 장차 애 굽 에서 나올 아브라함 의 후손 을 가리켜 “ 나 는 그 들 의 하나님 이 되 고 그 들 은 나 의 백성 이 되 리라 ” 하 고 하나님 께서 아브라함 에게 미리 약속 하 신 것 이 고 , 새 언약 은 신약 교회 에게 “ 나 는 너희 의 아버지 가 되 고 너희 는 나 의 자녀 가 되 리라 ” 하 고 약속 하 신 것 입니다 . 첫 언약 의 증표 로 주 신 것 은 육체 의 할례 이 고 새 언약 의 증표 로 주 신 것 은 마음 의 할례 , 즉 성령 으로 인 맞 는 것 입니다 . 몸 에 할례 라는 증표 를 가진 하나님 의 백성 은 하나님 이 오 시 는 시온 의 대로 이 며 , 마음 에 할례 를 받 아 성령 으로 인 맞 은 자 는 장차 예수 께서 다시 오 실 때 그 를 영접 할 시온 의 대로 가 자기 안 에 있 는 것 입니다 . 하나님 은 한 분 이 십니다 . 우리 는 하나님 이 유일 하 신 분 이 라는 것 을 잘 알 고 있 습니다 . 그러나 사람 들 은 하도 많이 듣 기 때문 인지 하나님 이 한 분 이 시 라는 말씀 을 들어도 그저 “ 그런가 보 다 . ” 할 뿐 그것 을 별로 중요 하 게 생각 하 지 않 습니다 . 하나님 이 한 분 이심 을 아 는 것 이 우리 에게 생명 이 될 만큼 절대 적 이 라는 것 을 미처 생각 하 지 못하 고 있 는 것 입니다 . 성경 은 “ 네 가 하나님 은 한 분 이 신 줄 을 믿 느냐 잘 하 는도다 귀신 들 도 믿 고 떠 느니라 아아 허탄 한 사람 아 행함 이 없 는 믿음 이 헛것 인 줄 알 고자 하 느냐 ” 라고 했 고 ( 약 2 : 19 ~ 20 ) , 또 “ 그 믿음 이 능히 자기 를 구원 하 겠 느냐 ” 라고 했 습니다 ( 약 2 : 14 ) . 사람 들 이 입 으로 는 하나님 이 유일 하 시 다고 고백 하 지만 , 중요 한 것 은 과연 그것 만 으로 생명 을 얻 을 수 있 느냐 하 는 것 입니다 . 가전제품 을 사용 하 려면 플러그 를 콘센트 에 꽂 아야 합니다 . 플러그 가 아무리 콘센트 에 가까이 있 어도 그것 을 꽂 지 않 으면 아무 소용 이 없 습니다 . 하나님 에 대한 우리 의 지식 과 믿음 은 확실 하 고 정확 해야 합니다 . 하나님 은 한 분 뿐 이 십니다 . 하나님 의 뜻 도 하나 뿐 입니다 . 하나님 의 아들 이 오 신 것 은 바로 그 뜻 을 이루 기 위해서 입니다 . 그 는 “ 내 가 하늘 로서 내려온 것 은 내 뜻 을 행하 려 함 이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 뜻 을 행하 려 함 이 니라 ” 라고 말씀 하 셨 습니다 ( 요 6 : 38 ~ 39 ) . 그 는 죽 는 일 마저 도 “ 내 원대 로 마 옵시 고 아버지 의 원대 로 되 기 를 원 하나 이 다 ” 하 고 아버지 의 뜻 을 따르 셨 습니다 ( 눅 22 : 42 ) . 성령 도 우리 를 도우 시 되 하나님 의 뜻대로 도우 십니다 . 로마서 8 장 27 절 은 “ 마음 을 감찰 하 시 는 이 가 성령 의 생각 을 아 시 나니 이 는 성령 이 하나님 의 뜻대로 성도 를 위하 여 간구 하 심 이 니라 ” 라고 했 습니다 . 이 와 같이 하나님 의 뜻 은 오직 하나 뿐 입니다 . 하나님 의 아들 과 성령 은 그 뜻 을 이루 기 위해서 역사 하 십니다 . 하나님 의 말씀 은 하나님 의 뜻 을 전해 줍니다 . 그 말씀 은 하나님 께서 자기 를 두 고 맹세 하 신 말씀 입니다 . 사람 들 은 하나님 께 맹세 하 기 도 하 고 하늘 을 가리켜 맹세 하 기 도 하 지만 , 하나님 은 자기 보다 큰 이 가 없 기 때문 에 자기 를 두 고 맹세 하 십니다 . 하나님 은 자기 를 두 고 맹세 하 신 말씀 으로 자기 의 뜻 을 나타내 시 고 , 그 말씀 을 반드시 이루 십니다 . 하나님 께서 자기 를 두 고 맹세 하 신 말씀 을 이루 지 않 으셨다면 수천 년 인류 역사 를 통해 그 의 거짓말 이 드러났 을 것 이 고 결국 아무 도 하나님 을 믿 지 않 을 것 입니다 . 그러나 우리 는 수천 년 인류 역사 가 진행 되 는 동안 하나님 께서 맹세 하 신 말씀 이 하나하나 이루어진 것 을 보 았 고 , 또 지금 도 보 고 있 습니다 . 서울 성 락 교회 의 2006 년 도 표어 는 ‘ 내 영혼 아 , 인자 를 알 자 ! ’ 입니다 . 그래서 2006 년 도 교회 달력 에 는 제 가 ‘ 인자 의 길 ’ 이 라는 주제 로 그림 을 그려 그것 을 1 월 부터 12 월 까지 열 두 조각 으로 나누 어 놓 은 그림 이 있 습니다 . 각각 의 그림 에 는 성경 에 나타난 중요 한 사건 들 이 묘사 되 어 있 고 , 각 그림 의 밑부분 에 는 첫 번 째 그림 부터 열 두 번 째 그림 까지 하나 로 이어지 는 굵 고 검 은 선 이 있 습니다 . 하나님 의 말씀 을 상징 하 는 두루마리 로부터 시작 되 어 마침내 하늘 로 올라가 는 이 선 은 인자 가 오 시 는 길 을 형상 화 한 것 입니다 . 하나님 의 아들 은 물 처럼 가장 낮 은 곳 으로 오 셨 다가 마침내 하늘 에 올라 우편 보좌 에 앉 으셨 습니다 . 이 길 위 에 인류 의 역사 도 있 고 , 이스라엘 의 역사 도 있 고 , 예수 의 생애 도 있 습니다 . 이 모든 것 이 인자 가 거쳐야 하 는 노정 ( 路 程 ) 입니다 . 하나님 께서 창세기 3 장 15 절 에 여인 의 후손 으로 오 실 이 가 마귀 의 머리 를 상하 게 할 것 이 고 마귀 는 그 의 발꿈치 를 상하 게 하 리라고 말씀 하 신 대로 인자 가 그리스도 로서 오 시 는 길 은 죽 으러 오 시 는 길 이 며 , 동시 에 마귀 를 멸하 러 오 시 는 길 입니다 . 하나님 께서 는 땅 에 충만 한 인류 가운데 에서 아브람 한 사람 을 택하 시 고 그 에게 이 길 을 약속 해 주 셨 습니다 . 하나님 은 아브람 에게 ‘ 아브라함 ’ 이 라는 새 이름 을 주 시 고 동시 에 “ 이제 네 자손 이 모두 내 언약 안 에 들어오 리라 ! ” 하 고 약속 하 셨 습니다 . 우리 가 가지 고 있 는 성경 은 신약성경 과 구약성경 으로 구성 되 어 있 습니다 . 구약성경 은 이스라엘 의 역사 를 기록 하 고 있 습니다 . 이 세상 에 수 많 은 나라 가 있 었 지만 구약성경 은 그 중 에서 이스라엘 의 역사 를 담 고 있 습니다 . 그런가 하 면 신약성경 은 예수 의 강림 과 그 의 공생애 , 그리고 그 가 하늘 로 가신 다음 성령 께서 제자 들 을 통해 하 신 일 을 기록 하 고 있 습니다 . 그러면 구약 ( 舊約 ) 이 무엇 입니까 ? 어떤 사람 은 구약 을 율법 ( 律 法 ) 이 라고 말 하 는데 , 그것 도 전혀 틀린 대답 은 아닙니다 . 하지만 더 정확 하 게 말 하 면 구약 은 첫 언약 입니다 . 그리고 첫 언약 안 에 있 는 자 들 에게 “ 이 계명 을 지켜라 ! ” 하 고 주 신 것 이 율법 입니다 . 그러므로 율법 자체 가 첫 언약 은 아닙니다 . 하지만 율법 을 지키 지 않 으면 첫 언약 은 무효 가 됩니다 . 신약 은 무엇 입니까 ? 어떤 사람 은 신약 을 복음 ( 福音 ) 이 라고 말 하 는데 , 그것 도 틀린 것 은 아니 지만 더 정확 하 게 말 하 면 신약 은 새 언약 입니다 . 그리고 새 언약 안 에 있 는 자 들 에게 믿 으라고 주 신 것 이 복음 입니다 . 첫 언약 은 ‘ 아브람 ’ 의 혈통 이 아니 라 ‘ 아브라함 ’ 의 혈통 인 이스라엘 에게 약속 하 신 것 입니다 . 하나님 께서 는 아브라함 에게 “ 네 자손 이 이 방 에서 객 이 되 어 그 들 을 섬기 겠 고 그 들 은 사 백 년 동안 네 자손 을 괴롭 게 하 리니 그 섬기 는 나라 를 내 가 징치 할지 며 그 후 에 네 자손 이 큰 재물 을 이끌 고 나오 리라 ( 창 15 : 13 ~ 14 ) ” 라고 말씀 하 셨 습니다 . 하나님 께서 는 사 백 년 후 에 이 방 에서 나올 아브라함 의 자손 을 두 고 “ 내 가 그 들 의 하나님 이 되 리라 ! ” 하 고 아브라함 에게 미리 약속 하 셨 습니다 . 이것 이 첫 언약 입니다 . 첫 언약 안 에 있 는 자 들 을 가리켜 성경 은 광야 교회 라고 했 습니다 ( 행 7 : 38 ) . 하나님 께서 그 들 의 하나님 이 되 신다는 것 은 그 들 이 하나님 의 백성 이 된다는 것 과 같 은 말 입니다 . 하나님 은 자기 백성 에게 율법 을 주 시 고 “ 이것 을 지켜라 ! ” 명령 하 셨 습니다 . 만일 첫 언약 안 에 있 는 사람 이 율법 을 지키 지 않 으면 그 사람 은 언약 과 상관없 는 사람 이 되 어 하나님 의 백성 중 에서 끊 어 지 게 되 는 것 입니다 . 새 언약 은 이스라엘 에게 만 이 아니 라 전 세계 에 있 는 모든 인류 가운데 에서 나온 신약 교회 , 즉 믿음 을 가진 자 들 을 가리켜 “ 나 는 그 들 의 아버지 가 되 고 , 그 들 은 나 의 자녀 가 되 리라 ! ” 하 고 약속 하 신 것 입니다 . 첫 언약 안 에 있 는 자 들 은 하나님 을 아버지 라고 부르 지 못합니다 . 그 들 에게 있 어서 하나님 은 다만 주인 일 뿐 입니다 . 그러나 신약 교회 ( 新約 敎會 ) , 즉 새 언약 안 에 있 는 자 들 은 하나님 을 아버지 라고 부를 수 있 는 권리 를 얻 었 습니다 . 물론 하나님 을 아버지 라고 부르 는 자 들 도 넓 은 의미 에서 는 하나님 의 백성 이 기 도 합니다 . 이 는 장차 임금 이 될 왕자 라도 아직 임금 이 되 기 전 에 는 임금 의 신하 인 것 과 마찬가지 입니다 . 새 언약 안 에 있 는 자 들 은 첫 언약 안 에 있 는 자 들 보다 훨씬 더 복 을 받 은 자 들 입니다 . 하나님 은 새 언약 안 에 있 는 자 들 에게 “ 믿음 을 가져라 ! ” 하 고 복음 을 주 셨 습니다 . 첫 언약 안 에 있 는 자 들 에게 는 “ 나 는 너희 하나님 이 되 고 , 너희 는 나 의 백성 이 되 리라 . 그러므로 너희 는 이것 을 지켜라 ! ” 하 고 율법 을 주 셨 던 것 처럼 , 새 언약 안 에 있 는 자 들 에게 는 “ 나 는 너희 의 아버지 가 되 고 , 너희 는 나 의 자녀 가 되 리라 ! 그러므로 너희 는 복음 을 믿 어라 ! ” 하 고 복음 을 주 신 것 입니다 . 그러므로 복음 을 믿 지 않 으면 새 언약 이 무 의미 해집니다 . 언약 ( 言約 ) 이 무엇 입니까 ? 언약 이 란 인자 가 오 시 는 첩경 ( 捷徑 ) , 다시 말 해 왕 이 오 시 는 대로 ( 大路 ) 입니다 ( 시 84 : 5 ) . 어느 지역 에 고속도로 가 난다는 소문 이 나 면 그 일대 의 환경 이 좋 아 지 고 토지 가격 이 올라갑니다 . 지구 상 에 수많 은 민족 이 있 지만 마귀 를 진멸 하 고 인류 를 구원 하 러 오 시 는 인자 는 아브라함 의 자손 들 , 즉 이스라엘 백성 을 첩경 으로 삼 고 세상 에 오 시 는 것 입니다 . 그리고 그 가 자기 일 을 다 이루 시 고 승천 하 신 후 에 는 믿음 안 에 있 는 신약 교회 를 데리 러 다시 오 실 것 입니다 . 이 처럼 첫 언약 과 새 언약 은 그리스도 께서 오 시 는 길 입니다 . 첫 언약 안 에 오 실 분 은 왕 이 십니다 . 마귀 를 심판 하 실 왕 , 인류 를 구원 하 실 왕 이 자기 백성 들 에게 오 실 것 입니다 . 그러므로 하나님 께서 는 아브라함 의 아내 ‘ 사래 ’ 에게 ‘ 사라 ’ 라는 이름 을 주 었 습니다 . 이름 을 부른다는 것 은 그 이름 이 가지 고 있 는 뜻 을 시인 하 는 것 을 의미 합니다 . 우리 가 “ 예수 여 ! 예수 여 ! ” 하 고 주 의 이름 을 부르 는 것 은 “ 주 께서 나 를 죄 에서 구원 하 셨 다 ! 주 께서 나 를 죄 에서 구원 하 셨 다 ! ” 하 고 시인 하 는 것 과 같 습니다 ( 마 1 : 21 ) . 하나님 은 아브라함 의 아내 에게 사래 라는 이름 대신 열왕 의 어미 를 뜻 하 는 사라 라는 이름 을 주 셨 습니다 . 이 는 “ 이제 사라 의 몸 에서 왕 들 이 나오 리라 ! ” 하 는 말 과 같 습니다 . 왕 은 자기 가 원한다고 해서 아무 나 될 수 있 는 것 이 아닙니다 . 우리 나라 의 역사 에 도 어떤 사람 이 힘 으로 왕좌 를 차지 했 다가 나중 에 왕 으로서 의 정통 성 을 가진 왕자 가 돌아오 자 백성 들 에 의해서 쫓겨나 는 경우 가 있 었 습니다 . 왕 이 라는 것 은 이방인 이 든 하나님 의 백성 이 든 하나님 이 세우 시 는 것 입니다 . 사울 왕 은 이스라엘 사람 들 의 요구 에 의해서 세워진 왕 입니다 . 결국 사울 의 왕위 는 당대 에서 끝나 고 말 았 습니다 . 반면 하나님 의 마음 에 합한 자 로 인정받 은 다윗 은 하나님 께서 이스라엘 백성 들 에게 세워 주 신 최초 의 왕 이 되 었 습니다 . 이스라엘 은 본래 국토 조차 없 는 민족 이 었 습니다 . 그 들 은 이 땅 에서 히브리 사람 , 즉 나그네 였 습니다 . 하나님 은 그 들 에게 나라 를 세워 주 시 되 다윗 을 왕 으로 삼 으셨 습니다 . 다윗 의 왕조 는 계속 이어져 내려오 다가 바벨론 의 침공 으로 주전 586 년 에 끝 이 났 습니다 . 그러나 왕 의 혈통 은 계속 이어져 내려 옵 니다 . 마태복음 1 장 을 보 면 다윗 의 왕조 가 계속 이어져 내려오 다가 바벨론 으로 이거 하 면서 끝나 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 그러나 왕 의 혈통 은 여전히 계속 되 어 마리아 의 남편 요셉 에 까지 이릅니다 . 당시 이스라엘 은 왕국 이 아니 었 기 때문 에 요셉 이 왕좌 에 앉 지 는 못했 지만 그 는 엄연히 다윗 왕 의 혈통 을 이어받 은 왕손 이 었 고 , 그 와 정혼 한 마리아 를 통해 예수 그리스도 께서 세상 에 오 셨 습니다 . 인자 는 아브라함 의 자손 이 면서 동시 에 다윗 의 집안 에서 나오 셔야 했 습니다 . 이 는 그 가 왕 으로 오 시 는 분 이 기 때문 입니다 . 우리 가 성탄절 에 “ 왕 이 나 셨 네 ! 왕 이 나 셨 네 ! ” 하 면서 찬양 하 는 것 은 인자 를 억지로 왕 으로 추대 하 는 것 이 아닙니다 . 그 는 정말 왕 의 가문 에서 나온 왕 이 십니다 . 그런데 그 는 세상 의 왕 들 과 는 달리 영원 한 왕 이 십니다 . 다윗 은 이스라엘 의 왕 이 었 지만 인자 는 온 인류 의 왕 이 며 영원 한 왕 이 십니다 . 사 라는 왕 이 오 시 는 길 입니다 . 하나님 께서 사라 에 대하 여 아브라함 에게 말씀 하 실 때 에 “ 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 로 네게 아들 을 낳 아 주 게 하 며 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 로 열국 의 어미 가 되게 하 리니 민족 의 열왕 이 그 에게서 나리 라 ” 하 셨 습니다 ( 창 17 : 16 ) . 이 는 사라 에게서 대래 로 왕 들 이 나올 것 이 고 왕 의 가문 을 통해 마침내 영원 한 왕 이 오 신다는 것 을 의미 합니다 . 다시 말 해 , 마귀 의 머리 를 멸하 실 분 이 아브라함 에게 나타나 셨 고 , 때 가 이르 자 그 가 왕 의 집안 을 통해서 자기 모습 을 드러내 신 것 입니다 . 이것 이 바로 인자 의 길 입니다 . 그러면 첫 언약 을 받 은 자 들 은 무엇 으로 구분 합니까 ? 이 세상 에 인류 가 많 은데 그 가운데 첫 언약 안 에 있 는 자 들 에게 는 하나님 께서 증표 ( 證票 ) 를 주 셨 습니다 . 한국 사람 은 외국 에 나갈 때 자신 이 어느 나라 사람 인지 증명 하 기 위해서 한국 여권 을 소지 해야 합니다 . 이 와 마찬가지 로 우리 가 첫 언약 안 에 있 다면 이 에 대한 표 를 가지 고 있 어야 합니다 . 그 표 가 무엇 입니까 ? 성경 에서 우리 는 ‘ 인치 다 ’ 혹은 ‘ 인 맞 다 ’ 라는 표현 을 보 게 됩니다 . 과거 에 는 가축 이나 노예 의 몸 에 화인 ( 火印 ) 을 찍 음 으로써 그것 이 누구 의 소유 인지 를 표시 했 습니다 . 화인 을 맞 아 피부 에 생긴 화상 은 몸 이 무덤 에 들어가 썩 기 전 에 는 절대 없 어 지 지 않 습니다 . 첫 언약 안 에 있 는 하나님 의 백성 이 가지 고 있 는 증표 는 무엇 입니까 ? 하나님 은 모든 남자 의 양피 ( 陽皮 ) 를 베 게 하 셨 습니다 . 여자 의 경우 에 는 처녀 성 이 라는 것 이 있 기 때문 에 결혼 과 더불 어 그것 이 상처 를 입 게 됩니다 . 그런데 남자 의 경우 에 는 태어나 서 팔 일 만 에 양피 를 잘라 버립니다 . 이것 을 할례 ( 割禮 ) 라고 합니다 . 이것 은 하나님 과 아브라함 사이 에 세운 언약 의 증표 입니다 . 그러므로 첫 언약 안 에 있 는 아브라함 의 자손 들 , 곧 “ 내 가 저희 의 하나님 이 되 고 , 저희 는 나 의 백성 이 되 리라 ! ” 하 신 하나님 의 약속 을 받 은 자 들 은 반드시 할례 를 받 아야 합니다 . 하나님 께서 는 할례 를 받 지 않 은 자 는 백성 중 에서 끊어질 것 이 라고 말씀 하 셨 습니다 ( 창 17 : 14 ) . 그러면 할례 를 받 은 사람 은 어떻게 해야 합니까 ? 할례 만 받 으면 그만 입니까 ? 이스라엘 의 어머니 들 은 아이 가 어렸 을 때 부터 철저 하 게 율법 을 가르칩니다 . 그래서 그 들 을 가리켜 몽학 선생 ( 蒙學 先生 ) 이 라고 합니다 . 어린 아이 들 은 어머니 를 통해서 하나님 의 백성 으로서 가져야 할 행실 을 배워 나갑니다 . 성경 은 할례 를 받 은 자 가 율법 을 지키 지 않 으면 그 사람 은 무 할례 자 와 같 다고 했 습니다 ( 롬 2 : 25 ) . 할례 를 받 은 것 이 그 사람 에게 아무 유익 이 없 다는 것 입니다 . 하나님 은 이 와 같이 첫 언약 안 에 있 는 광야 교회 로 하여금 반드시 할례 를 받 도록 하 셨 습니다 . 그러므로 할례 를 받 은 사람 들 은 “ 나 는 약속 받 은 사람 이 다 ! ” 하 는 고백 이 있 어야 합니다 . 그 약속 이 무엇 입니까 ? “ 나 는 너희 의 하나님 이 되 고 , 너희 는 나 의 백성 이 되 리라 ! ” 하 는 것 입니다 . 그리고 이 약속 을 받 고 하나님 의 백성 이 된 사람 들 은 누구 나 몸 에 할례 라고 하 는 증표 를 가지 고 있 습니다 . 몸 에 할례 라는 증표 를 가진 하나님 의 백성 은 하나님 이 오 시 는 대로 ( 大路 ) 입니다 . 임금 은 다른 나라 의 백성 에게 로 가 지 않 고 자기 백성 에게 로 옵니다 . 그러므로 하나님 의 백성 은 시온 의 대 로 , 즉 하나님 이 오 시 는 대로 입니다 . 그러면 하나님 께서 신약 교회 에 주 신 증표 는 무엇 입니까 ? 첫 언약 안 에 있 는 광야 교회 가 구약 교회 ( 舊約 敎會 ) 이 고 새 언약 안 에 있 는 우리 가 신약 교회 ( 新約 敎會 ) 입니다 . 하나님 께서 신약 교회 에게 주 신 증표 는 성령 으로 인 맞 는 것 입니다 . 성경 에 는 ‘ 성령 으로 인 치심 을 받 았 다 ( 엡 1 : 13 ) ’ 라는 말 도 있 고 ‘ 이마 에 인친 다 ( 계 7 : 3 ) ’ 라는 말 도 있 습니다 . 그런가 하 면 할례 를 몸 에 하 지 말 고 마음 에 하 라는 말씀 도 있 습니다 ( 롬 2 : 29 ) . 우리 가 성령 을 받 아 성령 으로 거듭나 는 것 이 바로 마음 에 할례 를 받 는 것 입니다 . 구약 교회 는 양피 를 자름 으로써 몸 에 할례 를 행했 지만 신약 교회 는 성령 을 받 아 거듭남 으로써 마음 에 할례 를 행 합니다 . 성령 을 받 는다는 것 은 추상 적 인 관념 이 아니 라 구체 적 인 사실 입니다 . 성령 이 임하 셨 기 때문 에 우리 는 방언 도 말 하 고 귀신 도 내쫓 습니다 . 예수 께서 “ 내 가 하나님 의 성령 을 힘입 어 귀신 을 쫓아내 는 것 이 면 하나님 의 나라 가 이미 너희 에게 임하 였 느니라 ( 마 12 : 28 ) ” 라고 말씀 하 신 것 처럼 우리 는 오늘날 성령 을 힘입 어 귀신 을 쫓아내 고 있 으며 , 귀신 이 사람 의 몸 에서 나가 면서 사람 의 병 이 깨끗이 낫 는 것 을 목격 하 고 있 습니다 . 세상 은 비록 과학 문명 의 첨단 을 달리 고 있 지만 과학 조차 도 밝혀내 지 못한 귀신 의 정체 가 성령 으로 말미암 아 온 천하 에 드러나 고 귀신 이 나가 면서 병 이 치료 되 는 것 은 분명 실제 상황 입니다 . 예수 께서 도 성령 이 임하 시 는 것 은 관념 이 아니 라 실상 이 라는 것 을 분명히 말씀 하 셨 습니다 ( 요 16 : 7 ) . 우리 는 마음 에 할례 를 받 은 자 들 입니다 . 육신 에 할례 를 받 은 자 가 율법 을 지키 지 않 으면 그 할례 가 무 할례 가 되 는 것 처럼 , 마음 에 할례 를 받 은 자 가 진리 ( 眞理 ) 를 순종 치 않 으면 마음 의 할례 가 그 사람 에게 무익 합니다 . 히브리서 10 장 26 ~ 29 절 은 “ 우리 가 진리 를 아 는 지식 을 받 은 후 짐짓 죄 를 범한 즉 다시 속죄 하 는 제사 가 없 고 오직 무서운 마음 으로 심판 을 기다리 는 것 과 대적 하 는 자 를 소멸 할 맹렬 한 불 만 있 으리라 모세 의 법 을 폐 한 자 도 두세 증인 을 인하 여 불쌍히 여김 을 받 지 못하 고 죽 었 거든 하물며 하나님 아들 을 밟 고 자기 를 거룩 하 게 한 언약 의 피 를 부정 한 것 으로 여기 고 은혜 의 성령 을 욕되 게 하 는 자 의 당연히 받 을 형벌 이 얼마나 더 중하 겠 느냐 너희 는 생각 하 라 ” 라고 했 습니다 . 물론 성령 을 받 은 사람 은 지옥 에 들어가 지 않 습니다 . 그러나 지옥 에 가지 는 않 을지라도 아버지 의 영광 에 들어가 지 못하 고 문 밖 에 쫓겨나 는 것 은 슬피 울 며 바득바득 이 를 갈 만큼 비참 한 일 이 라는 것 을 성경 은 말씀 하 고 있 습니다 . 또 히브리서 6 장 4 ~ 6 절 은 “ 한번 비 췸 을 얻 고 하늘 의 은사 를 맛보 고 성령 에 참예 한 바 되 고 하나님 의 선 한 말씀 과 내세 의 능력 을 맛보 고 타락 한 자 들 은 다시 새롭 게 하 여 회개 케 할 수 없 나니 이 는 자기 가 하나님 의 아들 을 다시 십자가 에 못박 아 현저히 욕 을 보임 이 라 ” 라고 했 습니다 . 그러므로 마음 에 할례 를 받 은 자 들 은 복음 을 완전히 믿 고 복음 에 순종 해야 합니다 . 할례 라는 것 은 인 맞 는 것 과 같 은 일종 의 증표 입니다 . 성령 의 인 을 맞 지 않 은 사람 은 마음 에 할례 를 받 지 못한 사람 입니다 . 고린도 후서 1 장 21 ~ 22 절 은 “ 우리 를 너희 와 함께 그리스도 안 에서 견고 케 하 시 고 우리 에게 기름 을 부으신 이 는 하나님 이 시 니 저 가 또한 우리 에게 인 치 시 고 보증 으로 성령 을 우리 마음 에 주 셨 느니라 ” 라고 했 습니다 . 당신 은 인 을 맞 았 습니까 ? 할례 를 받 지 않 은 자 는 하나님 의 백성 에서 끊어진다고 했 습니다 . 당신 이 성령 을 받 지 않 았 다는 것 은 마음 에 할례 를 받 지 않 았 다는 것 을 의미 합니다 . 내 영혼 아 , 마음 에 할례 를 받 자 ! 내 영혼 아 , 마음 에 할례 를 받 자 ! 내 영혼 아 , 마음 에 할례 를 받 자 ! 마음 의 할례 란 성령 의 인 맞 는 것 을 말 합니다 . 우리 는 성령 을 받 되 성령 으로 충만 하 여 자신 이 새 언약 안 에 있 다는 사실 에 대한 확실 한 증표 를 가질 수 있 어야 합니다 . 내 영혼 아 , 성령 충만 하 자 ! 내 영혼 아 , 성령 충만 하 자 ! 내 영혼 아 , 성령 충만 하 자 ! 성령 충만 을 방해 하 는 것 이 무엇 입니까 ? 교리 ( 敎理 ) 입니다 . 교리 는 귀신 을 쫓 으라고 말 하 지 않 습니다 . 교리 는 인간 들 의 합의 에 의해서 만들 어 진 것 으로서 , 언제나 교권 ( 敎權 ) 의 감시 를 받 습니다 . 그러나 성경 ( 聖經 ) 은 성령 ( 聖靈 ) 께서 감시 하 십니다 . 우리 는 성경대 로 해야 합니다 . 성령 으로 충만 해야 합니다 . 이것 이 바로 언약 입니다 . 첫 언약 안 에 있 는 자 들 은 육신 의 할례 를 통해 시온 의 대로 가 자기 안 에 있 음 을 증명 하 는 것 이 고 , 새 언약 안 에 있 는 자 들 은 성령 으로 마음 에 할례 를 받 아 장차 왕 이 오 시 는 날 그 를 영접 할 시온 의 대로 가 자기 안 에 있 게 하 는 것 입니다 . 예수 께서 재림 하 시 는 날 첫째 부 활 에 참여 할 자 가 누구 입니까 ? 마음 에 시온 의 대로 가 있 는 자 들 아닙니까 ? “ 신부 여 , 올라오 라 ! ” 하 시 는 주 님 의 음성 이 들리 는 순간 마음 에 할례 를 받 은 자 들 은 홀연히 그 에게 로 올라갈 것 입니다 . 요한 계시록 20 장 6 절 은 “ 이 첫째 부 활 에 참여 하 는 자 들 은 복 이 있 고 거룩 하 도다 둘째 사망 이 그 들 을 다스리 는 권세 가 없 고 도리어 그 들 이 하나님 과 그리스도 의 제사장 이 되 어 천 년 동안 그리스도 로 더불 어 왕 노릇 하리 라 ” 라고 했 습니다 . 하나님 은 지금 까지 하나님 의 계획 을 차곡차곡 진행 해 오 셨 습니다 . 이미 자기 백성 을 가지 고 계신 이 가 이제 는 우리 를 자녀 로 삼 으셨 습니다 . 이미 할례 를 명하 신 이 가 이제 는 성령 을 보내 주 셔서 우리 로 하여금 마음 에 할례 를 받 게 하 셨 습니다 . 오늘날 우리 가 방언 을 할 수 있 는 것 은 성령 이 임했 기 때문 에 가능 한 일 입니다 . 방언 소리 가 사람 들 듣 기에 아무리 거북 하 고 방언 하 는 모습 이 사람 들 보 기에 아무리 흉 할지 라도 이 는 분명히 성경 께서 말 하 게 하 신 것 입니다 ( 행 2 : 4 ) . 육신 에 할례 를 행하 는 것 도 마찬가지 아닙니까 ? 양피 를 자른다는 것 이 얼마나 고통 스럽 고 또 이상 한 짓 입니까 ? 그러나 바로 그것 이 하나님 의 언약 입니다 . 마찬가지 로 우리 마음 에 할례 를 행하 는 것 도 하나님 의 언약 입니다 . 우리 는 하나님 의 언약 을 소유 한 자 들 입니다 . “ 너희 는 내 백성 이 되 리라 ! ” “ 너희 는 내 자녀 가 되 리라 ! ” 하 신 하나님 의 언약 은 왕 이 오 시 는 대로 입니다 . 나 는 주 께 힘 을 얻 고 마음 에 시온 의 대로 가 있 으니 복 이 있 을 찌 어다 ! 나 는 주 께 힘 을 얻 고 마음 에 시온 의 대로 가 있 으니 복 이 있 을 찌 어다 ! 나 는 주 께 힘 을 얻 고 마음 에 시온 의 대로 가 있 으니 복 이 있 을 찌 어다 ! 하나님 아버지 , 우리 는 몸 에 할례 를 받 는 자 가 아니 라 마음 에 할례 를 받 고 하나님 의 영원 한 약속 을 가지 는 자 들 이 되게 하 여 주 시 옵 소서 ! 왕 이 오 시 는 길 을 가지 는 자 들 이 되게 하 여 주 시 옵 소서 ! 마음 에 시온 의 대로 가 있 는 자 들 은 복 이 있 어 만왕 의 왕 이 오 실 때 에 첫째 부 활 에 참여 할 줄 아오니 , 우리 모두 에게 이 영광 이 충만 하 게 하 여 주 시 옵 소서 ! 아멘 !