이무영 의 「 농민 」 연작 에서 주체 적 농민 에 대한 이해 는 소문 이 라는 담론 구성 방법 과 밀접 한 관련 을 지니 고 있 다 . 소문 의 담론 적 형식 은 사건 과 언어 와 의 객관 적 일치 를 문제삼 을 수 없 는 방식 으로 이루어져 있 다 . 소문 의 중요 성 은 바로 여기 에서 출발 한다 . 장쇠 의 귀향 이 하나 의 소문 으로 무섭 게 퍼져 나갈 수 있 었 던 것 은 바로 농민 들 이 집단 적 무의식 이나 소망 , 기대 등 과 결합 되 었 기 때문 이 다 . 따라서 소문 의 가치 를 객관 적 사건 과 의 동일 성 여부 에 따라 판단 하 는 것 은 무 의미 하 다 . 소문 이 유통 되 는 과정 에서 드러나 는 압축 과 왜곡 , 전치 야말로 구비 적 인 전통 속 에서 존재 하 는 농민 들 이 자신 들 의 집단 적 무의식 을 표현 하 고 조직 화 하 는 과정 으로 이해 되 어야 하 는 것 이 다 . 동학 난 에 대한 수많 은 소문 들 이 결국 에 는 농민 들 의 저항 적 의식 을 각성 시켜 ' 지역 적 인 ' 봉기 로 이끌 었 던 것 은 아니 었 을까 . 그런 맥락 에서 볼 때 소문 은 근대 적 인 매체 에 맞서 는 저항 의 중심지 였 던 것 이 다 .