⑧ 에서 해석 의 관건 은 ' 뱀 ' 의 상징 의 미 이 다 . 이 를 ' 섹스 , 사악 함 ' 등 으로 해석 하 는 것 은 우리 의 상징 을 서양 의 틀 로 해석 하 는 것 이 다 . 혁거세 신화 , 뱀 사 蛇 자 가 들어간 이 들 의 이름 , 뱀 형 토우 등 문헌 과 고고학 적 유물 을 종합 해 신 라인 의 문화 적 맥락 에서 이 를 해석 하 면 ' 뱀 ' 은 ' 왕권 수호 ' 를 의미 하 며 , 이 를 삼국유사 맥락 과 대비 하 면 ' 화랑 도 ' 를 의미 한다 . 귀족 과 왕족 이 서로 를 죽이 고 왕 이 되 는 당대 정치 적 상황 에서 아무런 배경 도 없이 말 한 마디 로 왕위 에 오른 경문왕 을 화랑도 들 이 비호 한 것 이 다 . [ 註 ] 이 에 대해 역사 적 실증 에 따른 상세 하 고 구체 적 인 논증 은 졸고 , 「 三國遺事 텍스트 에서 反 映 과 屈折 의 變因 과 原理 - 景 文王 설화 와 調信 夢 설화 를 중심 으로 」 『 설화 와 역사 』 ( 집 문당 , 2000 ) 을 참 고 바람 . ⑨ 에서 핵 심어 는 노새 귀 이 다 . 왜 경문왕 의 귀 는 노새 귀 가 되 었 을까 ? 왜 신라 사람 들 은 경문왕 의 귀 를 노새 귀 로 변신 시켜 그 를 격하 시켰 을까 ? 설화 로 굴절 되 기 전 의 역사 적 현실 은 과연 무엇 일까 ?