< 특집 > 학교 는 장애 를 아 는가 《 오늘 의 교육 》 42 호 특집 은 “ 당신 은 장애 를 아 는가 ? ” 이 다 . 〈 장애 인 차별 금지법 〉 이 시행 되 고 , 장애 인도 차별 받 지 않 고 교육 에 참여 할 수 있 는 통합교육 의 이념 을 말 하 고 , 교육청 이 특수 학교 설립 을 천명 하 는 시대 가 왔 다 . 하지만 장애 인 교육 권 의 문제 가 해결 되 었 다고 보 기 는 어렵 다 . “ 학교 는 장애 를 아 는가 ? ” 라는 질문 은 , 문제 는 어쩌면 학교 교육 자체 에 있 을 것 이 라는 관점 의 전환 을 담 고 있 다 . 학교 의 무지 가 고의 적 이 고 체계 적 인 것 은 아닌지 , 장애 인 을 차별 하 는 학교 의 현실 , 장애 인 을 포함 하 지 못하 는 학교 의 모습 이 학교 의 전제 와 토대 로부터 비롯 된 것 이 아닌지 묻 는 것 이 다 . 고등학교 특수 교사 인 윤상원 의 글 〈“ 아니 , 특수 아이 들 을 신청 하 면 어떻 게 합니까 ? ”〉 는 최근 겪 은 일화 를 소개 하 고 있 다 . 이 경험담 을 통해 그 는 ‘ 특수교육 ’ 이 라는 말 자체 , ‘ 특수 아이 는 특수 하 게 ’ 라는 믿음 자체 가 배제 의 논리 임 을 드러낸다 . 학교 현장 에 여전히 존재 하 는 한계 를 보여 주 면서 근본 적 문제 를 성찰 하 자는 제안 이 다 . 이어지 는 노 들 장애 학궁 리 소 연구원 박정수 의 글 은 학교 의 근본 적 문제 가 무엇 인지 를 분석 한다 . 그 는 역사 속 의 학교 가 적극 적 으로 장애 인 을 규정 하 고 분리 하 는 역할 을 수행 해 왔 다는 점 을 지적 하 며 , 우리 모두 에게 학교 란 대체 무엇 인지 묻 는다 . 근대 학교 교육 은 장애 를 배제 하 면서 형성 되 었 다는 것 이 다 . 그리고 탈 학교 와 탈 시설 - 장애 인 통합 사회 를 나란히 놓 으며 다른 교육 의 가능 성 을 탐구 한다 . 김 예백 의 글 은 학생 의 입장 에서 통합교육 에 참여 해 온 경험 을 전한다 . 김 예백 은 성 미산 학교 통합교육 의 이념 과 방식 을 정리 하 는 한편 자신 이 변화 한 과정 을 반추 한다 . 김 예백 의 글 을 읽 으며 통합교육 의 교육 적 의미 를 생각 하 고 , 독자 들 도 가능 한 실천 방법 을 그려 볼 수 있 을 것 이 다 . 학교 는 장애 를 아 는가 ? 학교 가 장애 에 대한 고의 적 무지 를 벗어나 이 질문 에 떳떳 하 게 답 할 수 있 게 되 기 위해서 는 우리 는 다른 학교 , 전환 된 학교 를 상상 하 고 만들 어 가 야 할 것 이 다 . - 편집부 ▶ 《 오늘 의 교육 》 42 호 는 특수 교육 과 통합교육 의 현실 을 기록 하 면서 , 학교 교육 과 장애인 의 관계 를 파 고 든다 . 특집 의 글 들 은 평소 에 쉽 게 생각 하 는 ‘ 일반 교육 ’ 과 ‘ 특수교육 ’ 이 라는 구분 선 을 다시 성찰 하 게 하 고 , 지금 의 학교 교육 과 는 다른 교육 , 그리고 통합교육 의 가능 성 을 탐구 한다 . 이 논의 가 장애인 의 교육 권 에 대한 고민 을 넘 어 학교 교육 의 근본 적 인 전제 와 체계 에 대한 물음 으로 독자 들 을 이끌 기 를 기대 한다 . 42 호 에서 는 또한 새해 를 맞이 하 여 지난 2 년 간 《 오늘 의 교육 》 을 돌아보 고 평가 하 는 기획 을 준비 했 다 . 편집 위원 들 의 좌담 을 통해 《 오늘 의 교육 》 의 문제 의식 을 엮 었 고 , 독자 들 의 평가 를 통해 《 오늘 의 교육 》 의 의의 와 한계 를 점검 해 본다 . ‘ 다시 돌아온 불온 한 교사 양성 과정 ’ 지상 중계 는 《 오늘 의 교육 》 이 담 아 온 문제 의식 을 다시 한 번 정리 하 는 기회 이 기 도 하 다 . 기 고 지면 에서 는 초기 문해력 교육 ( ‘ 한글 교육 ’), 대안 수학 교과서 , 민주 시민 교육 , 청소년 참정권 , 행복 교육 지구 사업 등 다양 한 문제 를 다룬다 . 그리고 미국 에서 시작 된 녹색 교실 이야기 를 다룬 《 식물 의 힘 》 과 청소년 들 의 성적 경험 에 대한 인터뷰 를 바탕 으로 쓴 《 아무 도 대답 해 주 지 않 은 질문 들 》 리뷰 를 통해 페미니즘 과 학교 텃밭 실천 등 우리 교육 이 가진 고민 들 에 힌트 를 주 는 이야기 들 을 소개 한다 . 차례 6 바라 보다 최승훈 기자 기획 오늘 의 교육 , 무엇 을 말 하 고 어떻게 들 었 나 8 근본 을 물으며 변두리 를 찾 는다 | 편집 위원회 좌담 25 중매 처럼 , 끈 처럼 , 벗 처럼 | 주수원 , 이수경 특집 학교 는 장애 를 아 는가 37 “ 아니 , 특수 아이 들 을 신청 하 면 어떻 게 합니까 ? ” | 윤상원 - ‘ 특수 는 특수 하 게 ’ 라는 분리 와 배제 의 논리 43 우리 , 혹은 장애 인 에게 ‘ 학교 란 무엇 인가 ? ’ | 박정수 56 이제야 나 에게 도 장애 인 친구 가 생겼 다 | 김 예백 - 성 미산 학교 의 통합교육 이야기 연재 수업 비평 10 년 , 변화 된 학교 현장 을 찾 아서 74 사상 최대 의 수업 프로젝트 , 미래 교실 에 가장 가까운 수업 ! | 이혁규 , 장지 혁지 상 중계 불온 한 교사 양성 과정 116 불온 함 은 ‘ 밖 ’ 을 상상 하 는 힘 | 박형일 - 삶 과 교육 의 농 적 전환 139 청소년 운동 이 바라 는 학교 는 … … | 공현 - 학생 과 교사 는 어떻게 만나 야 할까 오늘 의 교육 시 160 정 / 밤길 / 이사 가 는 날 | 조영옥 165 방 일리 전설 / 위곡 분교 가을 에 는 / 우리 학교 앞산 , 보리 산 2 | 김영진 168 무슨 허락 / 세상 어디 에서 / 학교 의 온도 | 조경선 기고 171 한국 공교육 의 사막 에 떨어진 초기 문해력 개별 화 교육 의 씨앗 | 엄훈 195 수학 교과서 에 대한 단상 | 윤상혁 - 《 학생 공감 수학 대안 교과서 》 발간 에 부쳐 205 프랑스 학교 의 민주주의 - 시민 교육 | 목수정 - 초등 학교 · 중학교 의 시민 윤리 교육 을 중심 으로 220 촛불 이후 의 과제 로서 의 청소년 참정권 | 공현 232 아이 들 만 행복 교육 지구 ? 아니 ! 어른 들 도 함께 | 이 치열 - 2017 년 충북 지역 행복 교육 지구 사업 에 관한 단상 에 세이 242 불안 과 해방 | 이 글 - 평범 하 고 비겁 하 고 불안 한 사람 의 대학 거부 249 베트남 에서 다시 평화 를 물으며 | 권현우 리뷰 263 아이 들 과 함께 교실 에서 일상 적 인 대화 모임 을 시작 하 자 | 송창호 - 《 교실 갈등 , 대화 로 풀 다 》 271 식물 의 힘 , 교사 의 힘 | 정진영 - 《 식물 의 힘 》 283 새로운 복원 을 위한 나 의 반성 | 박영길 - 《 풀뿌리 운동 , 새로운 복원 》 293 섹스 와 섹슈얼 리티 를 말 해야 하 는 이유 | 혜원 - 《 아무 도 대답 해 주 지 않 은 질문 들 》 301 새 책 나 들 이 303 잠깐 독서 책 속 에서 ‘ 특수 는 특수 하 게 ’ 라는 상식 에 동의 하 는 순간 , 아이 들 을 분리 하 고 배제 하 는 최전선 에 동맹 하 게 되 는 것 이 다 . 물론 나 라고 아이 들 을 분리 하 고 배제 하 는 데 기여 하 지 않 는다고 말 하 진 않 겠 다 . 나 도 특수 교사 인 이상 이 로부터 자유 로울 수 없 다 . 아니 나 의 존재 자체 가 이 분리 와 배제 에 기여 하 고 있 는지 도 모른다 . 하지만 무슨 잘못 을 하 고 있 는지 아 는 것 이 중요 하 다 . 그럴 때 적어도 ‘ 특수 ’ 라는 이름 으로 분리 하 고 배제 하 는 악 을 덜 행하 기 위해 노력 하 게 되 지 않 을까 생각 해 본다 . - 본문 42 쪽 , 윤상원 , “ “ 아니 , 특수 아이 들 을 신청 하 면 어떻 게 합니까 ? ” ” 장애 인 교육 은 장애 를 배제 하 면서 형성 된 근대 교육 을 전면 적 으로 재 조정 하 기 를 요구 한다 . 장애 인 이 학교 를 다닌다는 것 은 장애 인 을 배제 하 면서 설립 된 근대 학교 의 배치 를 전면 적 으로 바꿀 것 을 요구 한다 . 특수 교육 이란 개념 은 그런 근본 적 인 재 조정 을 회피 하 게 한다 . 그것 은 지금 의 교육 , 지금 의 학교 는 아무 문제 가 없 다고 말 하 며 , 다만 장애 인 에게 도 학교 교육 의 일부 를 떼 어 주 는 식 으로 문제 를 회피 하 는 것 이 다 . 그 로 인해 장애 인 들 이 교육 기회 를 잃 을 뿐 아니 라 지금 까지 의 교육 , 지금 까지 의 학교 에 대해 근본 적 으로 반성 할 기회 까지 잃어버린다 . 본문 47 쪽 , 박정수 , “ 우리 , 혹은 장애 인 에게 ‘ 학교 란 무엇 인가 ? ’” 10 학년 때 까지 만 해도 장애 학생 은 무조건 개별 수업 을 하 는 게 좋 다고 생각 했 는데 지금 은 장애 학생 과 함께 할 수 있 는 걸 생각 하 고 그것 을 수업 으로 만들 어서 같이 하 는 게 좋 다고 생각 이 바뀌 었 다 . 장애 에 대해 알 아 간 것 이 기 보다 는 그 친구 에 대해 이해 할 수 있 는 사이 가 되 었 다는 것 이 가장 크 게 달라진 점 이 라고 할 수 있 다 . 그리고 학교 안 에서 의 관계 뿐 만 아니 라 졸업 후 장애 인 들 이 사회 에서 어떻게 살아갈 수 있 을지 에 대해 고민 해 보 게 되 었 다는 점 에서 인식 이 넓 어 졌 다 . 특히 수업 을 보 는 관점 이 달라졌 고 , 같 은 프로젝트 나 수업 을 진행 하 더라도 학생 의 욕구 나 기대 , 능력 이나 필요 에 따라 목표 가 달라지 고 활동 을 다르 게 만들 수 있 음 을 알 게 되 었 다 . 본문 71 쪽 , 김 예백 , “ 이제야 나 에게 도 장애 인 친구 가 생겼 다 ” 저 는 기회 가 되 어 청년 들 을 만나 는 일 을 많이 해 왔 는데 , 실제 많 은 청년 들 이 불안 과 절망 , 무 기력 같 은 것 을 안 고 살아가 고 있 어요 . 개인 의 문제 라기 보다 는 사회 의 문제 라는 생각 이 많이 들 어요 . 삶 의 선택지 가 제한 되 어 있 고 , 삶 에 대한 상상력 이나 전망 도 다양 하 게 가질 수 없 는 거 죠 . ‘ 울타리 가 넓 으면 가축 을 매 어 기 를 필요 가 없 다 ’ 라는 말 이 있 는데 , 우리 사회 는 ‘ 삶 의 울타리 ’ 가 너무 좁 은 거 죠 . 좁 은 울타리 속 에 매 어서 살 수 밖에 없 는 구조 라고 생각 해요 . - 본문 128 쪽 , 박형일 , “ 불온 함 은 ‘ 밖 ’ 을 상상 하 는 힘 ” 성찰 의 과정 에서 필자 는 아이 로부터 출발 하 는 것 이 문제 해결 의 대원칙 임 을 깨달 았 다 . 아이 의 상태 를 이해 하 고 , 아이 의 고통 에 공감 하 고 , 아이 의 요구 에 응답 할 수 있 어야 한다 . 또 한 가지 중요 한 성찰 의 지점 은 문제 해결 의 당사자 가 누구 인가 하 는 것 이 었 다 . 공교육 의 읽 기 문제 에 관한 한 교사 와 학교 가 당사자 일 수 밖에 없 다 . 하지만 필자 의 첫 5 년 간 의 실행 연구 는 학교 문화 의 장벽 을 뚫 고 들어가 교사 와 학교 를 문제 해결 의 주체 로 세우 는 데 실패 하 였 다 . ‘ 아이 로부터 출발 하 라 . 그리고 교사 를 세워라 . ’- 본문 178 쪽 , 엄훈 , “ 학교 공교육 의 사막 에 떨어진 초기 문해력 개별 화 교육 의 씨앗 ” 인류 가 자산 으로 삼 아 온 훌륭 한 생각 들 은 프랑스 시민 윤리 교과서 들 을 가득 채우 고 있 지만 , 학생 들 이 그 생각 들 을 교사 들 로부터 전달 받 기 위해선 적잖 은 행운 의 여신 들 이 그 들 의 어깨 위 에 내려앉 아야 한다 . 교사 의 재량 에 맡겨진 한 달 2 시간 정도 의 수업 에서 아이 들 은 아무것 도 배우 지 않 을 수 도 있 고 , 인생 의 가장 중요 한 교훈 들 을 캐낼 수 도 있 다 . 중 2 인 딸 은 이 수업 을 다른 어떤 수업 보다 좋 아 한다고 했 다 . 왜 일까 ? “ 다른 어떤 수업 보다 우리 의 삶 과 밀접 하 다고 느낀다 ” 가 아이 의 입 에서 나온 답 이 었 다 . - 본문 218 쪽 , 목수정 , “ 프랑스 학교 의 민주주의 - 시민 교육 ” 박근혜 가 당선 될 수 있 었 던 배경 에 는 시민 들 의 입 을 막 고 반대 세력 을 탄압 한 과정 , 명백히 반민주 적 인 태도 와 행적 을 제대로 보 지 못한 우리 사회 의 한계 가 있 다 . 민주주의 의 취약 한 토대 를 강화 하 는 것 이 촛불 이후 의 필수 불가결 한 과제 이 며 , 청소년 참정권 문제 도 그 한 자리 를 차지 하 고 있 다 . 박근혜 퇴진 운동 와중 에 ‘ 18 세 선거 권 ’ 을 비롯 해 청소년 참정권 문제 가 활발 하 게 논의 된 것 은 우연 이 아니 다 . - 본문 223 쪽 , 공현 , “ 촛불 이후 의 과제 로서 의 청소년 참정권 ” 대학 거부 를 내 신념 을 바탕 으로 한 행동 이나 운동 으로 만 말 할 때 내 보잘것없 는 서사 는 지워 지 고 만 다 . 학벌주의 에 찌든 나 , 입시 경쟁 에서 친구 들 을 짓밟 고 올라가 려 했 던 나 , 입시 가 너무나 도 하 기 싫 었 던 나 , 수능 을 한 달 남기 고 학교 를 나오 면서 우연히 대학 거부 를 할 조건 이 된 나 는 사라진다 . 그리고 특이 하 고 특별 한 존재 , 당차 고 씩씩 한 존재 로 만 남 는 것 이 다 . 사실 난 평범 한 사람 이 고 , 또 평범 한 삶 을 바라 기 도 하 는 , 비겁 한 사람 일 뿐 인데 말 이 다 . - 본문 247 쪽 , 이 글 , “ 불안 과 해방 ” 한편 으로 는 가해자 와 피해자 의 이분법 을 넘어서 야 하 는 숙제 도 있 다 . 베트남 전 참전 군인 들 의 존재 에 대해 고민 해 봐야 한다 . 그 들 중 의 일부 는 베트남 의 민간인 들 을 학살 한 가해자 임 이 분명 하 지만 한편 으로 그 들 은 국가 폭력 으로 베트남 전쟁 에 동원 된 피해자 이 기 도 하 다 . 일본 의 평화 활동가 오다 마코토 는 이러 한 점 을 “ 피해자 이 면서 가해자 가 되 는 것 이 아니 라 피해자 이 기 때문 에 가해자 가 되 는 것 ” 이 라고 설명 하 기 도 했 다 . 베트남 에 사과 도 해야 하 지만 젊은이 들 을 전쟁터 로 내몰 고 그 들 을 가해자 로 만든 채 비겁 한 침묵 을 수십 년 간 지키 고 있 는 국가 권력 에게 도 책임 을 물어야 한다 . 본문 259 쪽 , 권현우 , “ 베트남 에서 다시 평화 를 물으며 ” 채 한 뼘 의 길이 도 되 지 않 는 조그만 가슴 속 에 누군가 는 드넓 은 인류애 와 희망 을 , 또 누군가 는 증오 와 분노 를 키워 나간다 . 우리 가 아이 들 의 조그만 가슴 속 에서 벌어지 고 있 는 일 에 귀 기울여야 하 는 이유 이 다 . 나 는 생활 부장 교사 로서 생활 지도 의 본질 을 ‘ 아이 들 의 가슴 속 에 따뜻 한 밥 한 공기 심 어 주 는 일 ’ 이라고 생각 한다 . - 본문 269 쪽 , 송창호 , “ 아이 들 과 함께 교실 에서 일상 적 인 대화 모임 을 시작 하 자 ” “ 페기 오렌스타인 의 《 아무 도 대답 해 주 지 않 은 질문 들 》 의 원제 는 “ Girls & Sex ” 이 지만 , 한국 의 현실 에 비추 어 볼 때 에 는 오히려 한 국판 번역본 의 부제 인 “ 우리 에게 필요 한 페미니즘 성 교육 ” 쪽 이 훨씬 더 적합 한 것 같 다 . 미국 의 저널리스트 이 자 십 대 딸 의 엄마 로서 여성 문제 와 페미니즘 에 대해 활발 하 게 저술 활동 을 펼치 고 있 는 저자 는 70 여 명 이 넘 는 젊 은 여성 들 을 인터뷰 한 내용 을 바탕 으로 십 대 소녀 들 이 겪 고 있 는 섹스 를 둘러싼 문제 들 과 그 원인 진단 , 나아갈 방향 을 명쾌 하 게 풀어낸다 . “ - 본문 294 쪽 , 혜원 , “ 섹스 와 섹슈얼 리티 를 말 해야 하 는 이유 ”