본문 : 요 9 : 39 - 41 요 9 장 은 주 님 께서 맹인 의 눈 을 뜨 게 하 신 후 그 맹인 과 바리새인 들 간 에 벌어지 는 긴 논쟁 을 기록 하 고 있 다 . 날 때 부터 맹인 된 사람 이 있 었 다 . 제자 들 은 누구 의 죄 로 인한 것 인지 , 자기 니 이까 , 부모 니이까 ? 하 고 묻 는다 . 예수 님 은 그 에게서 하나님 이 하 시 는 일 을 나타내 고자 하심 이 라고 하 신다 . 땅 에 침 을 밷어 진흙 을 이겨 그 의 눈 에 바르 시 고 “ 실로 암 못 에 가 서 씻 으라 ” 하 신다 . 실로 암 은 번역 하 면 보냄 을 받 았 다는 뜻 이 다 . 이 에 가 서 씻 고 밝 은 눈 으로 왔 다 . 진흙 을 이겨 눈 을 뜨 게 하 신 날 은 안식일 이 었 다 . 바리새인 은 이 사람 이 안식일 을 지키 지 아니하 니 하나님 께 로부터 온 자 가 아니 라 하 고 어떤 사람 은 죄인 으로 어떻게 이러 한 표적 을 행하 겠 느냐 하 였 다 . 눈 뜬 자 를 불러 너 는 하나님 께 영광 을 돌리 라 우리 는 이 사람 이 죄인 인 줄 아 노라 대답 하 되 “ 그 가 죄인 인지 아닌지 내 가 알 지 못하 나 한 가지 아 는 것 은 내 가 맹인 으로 있 다가 지금 보 는 그것 이 니이다 . 하나님 이 죄인 의 말 을 듣 지 아니하 시 고 경건 하 여 그 의 뜻대로 행하 는 자 의 말 은 들으시는 줄 을 우리 가 아 나이다 . 창세 이후 로 맹인 으로 난 자 의 눈 을 뜨 게 하 였 다 함 을 듣 지 못하 였으니 이 사람 이 하나님 께 로부터 오 지 아니하 였으면 아무 일 도 할 수 없 으리이다 . ” 오늘 본문 말씀 은 그 에 대한 결론 적 인 말씀 이 다 . 맹인 은 눈 을 뜬 후 예수 님 을 보 고 믿 는데 , 바리새인 들 은 눈 을 뜨 고 본다고 하 면서 도 , 그 들 은 오히려 맹인 이 되 어 예수 님 을 보 지 못하 였 다 . 보 고 도 믿 지 못하 였으니 그 들 은 참으로 맹인 이 었 다 . ( 구원 은 눈 을 뜨 게 해서 어둠 에서 빛 으로 돌아오 게 하 는 것 이 다 , 행 26 : ) 바리새인 들 은 맹인 이 눈 을 뜨 는 역사 를 보 고서 도 예수 님 이 그리스도 이 신 것 을 믿 지 못하 였 고 안식일 에 병 을 고친 것 이 문제 였 고 , 신성모독 이 문제 였 다 . 죽 은 율법 의 말씀 은 잘 알 았 어도 , 살 아 있 는 말씀 은 알 지 못하 였 다 . 사도 바울 의 말씀 이 다 . “ 너희 는 우리 로 말미암 아 나타난 그리스도 의 편지 니 이 는 먹 으로 쓴 것 이 아니 요 오직 살 아 계신 하나님 의 영 으로 쓴 것 이 며 또 돌판 에 쓴 것 이 아니 요 오직 육 의 마음 판 에 쓴 것 이 다 ” ( 고후 3 : 3 ) 유대 인 들 은 먹 으로 쓴 돌판 ( 모세 5 경 ) 만 을 아 는 사람 들 이 었 다 . 그리스도인 이 될려면 하나님 의 영 으로 육 의 마음 판 에 써야 하 는 것 이 다 . 돌판 은 먹 으로 머리 에 쓰 는 것 이 요 , 마음 판 은 오직 하나님 의 영 으로 만 쓸 수 있 다 . 사람 은 머리 에 있 는 것 을 행하 지 않 고 , 마음 에 있 는 것 을 행한다 . 주 님 의 피로 인준 한 새 언약 의 시대 는 하나님 의 영 으로 우리 마음 에 말씀 을 새겨 주 는 것 이 다 . “ 이 잔 은 내 피 로 세우 는 새 언약 이 니 곧 너희 를 위하 여 붓 는 것 이 라 ” ( 눅 22 : 20 ) 율법 의 행위 언약 의 시대 와 은혜 언약 의 시대 는 이렇게 다른 것 이 다 . “ 또한 성령 이 우리 에게 증언 하 시 되 ‘ 주 께서 이르 시 되 그 날 후 로 는 그 들 과 맺 을 언약 이 이것 이 라 하 시 고 내 법 을 그 들 의 마음 에 두 고 그 들 의 생각 에 기록 하 리라 --- 하 셨으니 ” ( 히 10 : 15 - 16 ) 사람 은 아무리 교회 를 오래 다녔 어도 , 직분 이 높 아도 , 성령 으로 거듭나 지 아니하 면 하나님 께서 은혜 로 주 신 것 들 을 알 수 도 볼 수 도 없 다 . “ 기록 된 바 하나님 이 자기 를 사랑 하 는 자 들 을 위하 여 예비 하 신 모든 것 은 눈 으로 보 지 못하 고 귀 로 듣 지 못하 고 사람 의 마음 으로 생각 하 지 도 못하 였 다 함 과 같 으니라 오직 하나님 이 성령 으로 이것 을 우리 에게 보이 셨으니 성령 은 모든 것 곧 하나님 의 깊 은 것 까지 도 통달 하 시 느니라 --- 우리 가 세상 의 영 을 받 지 아니하 고 오직 하나님 으로부터 온 영 을 받 았 으니 이 는 우리 로 하여금 하나님 께서 우리 에게 은혜 로 주 신 것 들 을 알 게 하 려 하심 이 라 ” ( 고전 2 : 9 - 10 , 12 ) 바리새인 중 에 거물 인 니고데모 가 밤 에 찾아왔 을 때 주 님 이 하 시 는 말씀 이 다 . “ 사람 이 거듭나 지 아니하 면 하나님 의 나라 를 볼 수 없 느니라 ” ( 요 3 : 3 ) “ 사람 이 물 과 성령 으로 나 지 아니하 면 하나님 의 나라 에 들어갈 수 없 느니라 ” ( 요 3 : 6 ) 거듭나 는 것 은 성령 으로 말미암 아 마음 을 새롭 게 함 으로 변화 를 받 는 것 이 다 . 새로운 피조물 이 되 는 것 이 다 . “ 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 ” ( 고후 5 : 17 ) 육신 을 입 은 우리 가 어떻게 그리스도 안 에 그리스도 와 연합 할 수 있 는가 ? 오직 하나님 의 영 으로 만 가능 한 것 이 다 . 우리 는 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박히 고 그리스도 와 함께 부활 한다 . 이 모든 것 이 성령 의 역사 로 이루어지 는 것 이 다 . 성령 이 없 으면 말씀 을 영 으로 생명 으로 알 수 없 고 , 말씀 이 없 으면 성령 의 역사 를 분별 할 수 없 다 . 기독교 에서 성령 이 없 으면 그것 은 일반 종교 중 의 하나 일 뿐 이 다 . 성령 이 없 으면 십자가 의 위대 한 사건 을 알 수 도 없 고 구원 받 을 수 도 없 다 . 성령 으로 영안 이 열려야 하 고 , 회심 해야 , 영 적 인 것 들 을 , 은혜 의 역사 를 , 볼 수 있 다 . 내 가 믿 기 로 결단 해서 믿 는 것 이 아니 고 , 믿음 을 선물 로 받 아야 회개 하 고 믿 을 수 있 다 . 그래서 예수 는 내 가 결단 해서 믿 는 것 이 아니 고 은혜 로 믿 어 지 는 것 이 다 . 그러 니 내 가 자랑 할 것 이 없 고 감사 만 있 을 뿐 이 다 . 우리 의 구원 에 필요 한 모든 것 을 십자가 에서 이루 시 고 은혜 로 믿 음 을 주 셔서 그 사실 이 믿 어 질 때 , 죄 사함 을 받 고 의롭 다 함 을 받 고 하나님 과 화목 하 게 되 는 것 이 다 . 예수 님 의 공생애 제 1 성 은 “ 회개 하 고 복음 을 믿 으라 ” 였 다 . 복음 은 예수 그리스도 에 관한 기쁜 소식 이 다 . 성령 이 오 셔서 우리 가 죄인 인 것 을 깨닫 게 하 시 고 하나님 께 대한 죄 를 회개 하 면서 예수 그리스도 의 복음 이 믿 어 지 는 것 이 다 . 하나님 이 믿 어 지 고 성경 이 믿 어 지 고 기독교 역사 가 믿 어 지 는 것 이 다 . 회개 는 죄 를 뉘우치 는 정도 가 아니 다 . 그것 은 심리학 적 인 회개 일 뿐 이 다 . 진정한 회개 는 코페르니쿠스 적 인 전환 을 말 한다 . 천동설 이 지동설 로 바뀌 는 것 처럼 , 내 중심 이 하나님 중심 으로 바뀌 는 것 이 다 . 오직 나와 내 게 속한 것 들 을 위해 내 중심 의 생각 으로 만 살 던 사람 이 하나님 의 영광 을 위해 하나님 의 뜻 에 순종 하 고 하나님 중심 으로 사 는 사람 으로 변화 되 는 것 이 다 . 믿 음 은 입술 만 이 아니 라 내 마음 중심 으로 변화 되 고 믿 는 것 이 다 . 중심 이 바뀐 적 이 없 고 , 코페르니쿠스 적 인 전환 이 없 었 다면 , 그 사람 은 아직 거듭났 거나 회심 한 적 이 없 는 사람 이 라고 할 수 있 다 . 꼭 극 적 인 변화 만 이 아니 라 서서히 이루 어 졌 더라도 전환 의 시기 는 반드시 있 다 . 회심 했 더라도 그 후 세속 화 되 고 경건 생활 을 잃어버려 어린 아이 로 머물 수 있 다 . 성령 으로 시작 하 였 다가 육체 로 마칠 려고 하 느냐 ? 는 책망 을 들어야 할 사람 이 다 . 하나님 께 죄 를 회개 하 고 예수 그리스도 를 나 의 주로 영접 하 였으면 , 이제 우리 는 영 적 으로 성장 해 가 야 한다 . 항상 초보 에 만 머물러 있 을 수 없 다 . 교회 와 멀 어 지 고 말씀 과 기도 와 멀 어 지 면 믿 음 도 멀 어 지 고 새로워졌 던 마음 과 영혼 에 이끼 가 끼 는 것 이 다 . 그 황무지 에 사탄 과 세상 이 왕 노릇 하 면서 혼란 과 어둠 과 공허 가 징계 로 찾아오 게 된다 . 상한 갈대 도 꺽 지 아니하 시 고 , 꺼져 가 는 심지 도 끄 지 아니하 시 는 주 님 께 돌아가 야 한다 . 그렇지만 언제 까지 기다리 기 만 하 시 지 않 는다 . 심판 하 실 때 까지 만 참으 시 는 것 이 다 . 이사야 1 장 에서 하나님 은 말씀 하 신다 . “ 발바닥 에서 머리 까지 성한 곳 이 없이 상한 것 과 터진 것 과 새로 맞 은 흔적 뿐 이거 늘 그것 을 짜 며 싸매 며 기름 으로 부드럽 게 함 을 받 지 못하 였 도다 너희 의 땅 은 황폐 하 였 고 너희 의 성읍 들 은 불 에 탔 고 너희 의 토지 는 너희 목전 에서 이방인 에게 삼켜 졌으며 이방인 에게 파괴 됨 같이 황폐 하 였 고 딸 시온 은 포도원 의 망대 같이 , 참외밭 의 원두막 같이 , 에워 싸인 성읍 같이 겨우 남 았 도다 ” ( 사 1 : 6 - 8 ) 구약 선 지서 들 을 읽 으면서 그 이스라엘 과 유다 가 곧 오늘 우리 인 것 을 알 고 깨달 아야 한다 . 선지자 들 이 하나님 의 말씀 으로 경고 하 였 지만 , 위 로부터 아래 에 이르 기 까지 귀담 아 듣 는 자 들 이 거의 없 었 다 . 심판 때 까지 만 허용 된 평안 과 형통 을 영원히 누릴 줄 알 았 다 . 거짓 선지자 들 의 달콤 한 말 만 듣 다가 심판 이 이르 렀고 재앙 이 쏟아졌 다 . 다 이방인 에게 삼켜 지 고 파괴 되 고 황폐 해졌 다 . 남 은 자 는 포도원 의 망대 같이 , 참외밭 의 원두막 같이 , 에워 싸인 성읍 같이 겨우 남 았 다 . 우리 가 하나님 의 백성 같이 자녀 같이 예수 님 의 제자 같이 살 지 못했 다면 , 이제 라도 더 얻어터지 기 전 에 돌이켜 야 한다 . 하나님 나라 와 그 의 를 먼저 구할 때 모든 것 을 더 해 주 는 것 이 지 세상 과 그 에 속한 것 들 을 아무리 탐 해도 더 해 지 는 것 이 아니 다 . 십자가 의 보혈 로 씻 어 주 시 고 , 성령 의 새롭 게 하심 으로 우리 를 구원 한 하나님 은 거룩 한 분 이 시 다 . 말씀 과 기도 로 거룩 해져야 한다 . 우리 의 영과 혼 과 몸 을 깨끗이 하 여야 한다 . 영 으로 눈 을 뜨 게 해 주 셨 으면 바로 보 고 바로 믿 고 바로 살 아야 한다 . 내 가 심판 하 러 이 세상 에 왔으니 보 지 못하 는 자 들 은 보 게 하 고 보 는 자 들 은 맹인 이 되게 하 려 함 이 라 보 는 자 들 은 맹인 이 되게 하 는 것 이 주 님 의 심판 이 다 . 율법 에 대한 지식 과 경력 이 눈 을 뜨 게 해 주 는 것 이 아니 다 . 영 으로 눈 을 떠야 제대로 보 고 믿 고 행할 수 있 다 . 또한 심판 은 보 지 못하 는 자 들 을 보 게 하 는 것 이 다 . 그것 이 은혜 이 고 선물 이 다 . 나 면서 부터 보 지 못하 는 맹인 은 보 게 하 시 고 믿 게 하 여 주 셨 다 . 거듭나 기 전 에 는 우리 도 맹인 인데 성경 지식 과 교회 다닌 경력 이 있 다고 , 본다고 하 니 , 너희 죄 가 그대로 있 다고 하 신다 . 바리새인 들 은 그렇게 가르쳐 도 그렇 게 기적 을 행해도 그리스도 를 보 지 못하 고 우리 도 맹인 인가 ? 할 뿐 이 었 다 . 이 맹인 들 이 , 바리새인 맹인 , 유대인 맹인 들 이 , 본다고 하 면서 , 예수 님 을 십자가 에 못 박 고 사도 와 제자 들 을 3 백 년 동안 핍박 하 고 순교 의 제물 로 삼 았 다 . 오늘날 도 순전 한 말씀 으로 가르쳐도 회개 할 생각 은 안 하 고 우리 도 맹인 인가 ? 하 는 사람 들 이 교회 안 에 너무 도 많 다 . 회심 한 적 이 없 으면 맹인 인데 , 본다고 하 니 죄 가 그대로 있 다 . 차라리 모르 는 맹인 이 되 었 더라면 눈 을 뜨 게 해 주 셨 을 텐데 본다고 하 니 죄 가 그대로 있 고 그 자체 가 심판 이 라고 하 신다 . 돌이키 지 않 는다면 영원 한 심판 이 그 의 몫 이 될 것 이 다 . 성령 의 역사 로 인한 마음 의 변화 도 , 죄 의 회개 도 없 는데 유행 하 고 있 는 영접 기도 와 결신 초청 은 유사 그리스도인 을 양산 할 뿐 이 다 . 군대 에서 몇 천 명 씩 모아 놓 고 세례 를 베푸 는 것 도 마찬가지 다 . 바울 의 말씀 이 다 . “ 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 “ ( 롬 2 : 28 - 29 ) 표면적 은 형식 적 이 다 . 이 면적 은 영 으로 마음 에서 일어나 는 변화 이 다 . 육신 적 인 할례 는 마음 의 할례 에 대한 인증 이 지 마음 의 할례 가 없 으면 아무 의미 가 없 다 . 율법 조문 을 달달 외우 면서 도 그 들 은 마음 에 있 는 우상 을 따라 살 았 다 . 예레미야 선지자 도 말씀 한다 . “ 여호와 께서 유다 와 예루살렘 사람 에게 이 와 같이 이르 노라 너희 묵 은 땅 을 갈 고 가시덤불 에 파종 하 지 말 라 유다인 과 예루살렘 주민 들 아 너희 는 스스로 할례 를 행하 여 너희 마음 가죽 을 베 고 나 여호와 께 속하 라 그리 하 지 아니하 면 너희 악행 으로 말미암 아 나 의 분노 가 불 같이 일어나 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으니라 ” ( 렘 4 : 3 - 4 ) 묵 은 땅 은 갈 아 엎 어야 농사 를 지 을 수 있 다 . 가시덤불 이 덮여 있 는 땅 에 는 파종 해야 봐야 열매 를 맺 을 수 없 다 . 살가죽 을 베 는 할례 가 아니 라 마음 가죽 을 베 는 할례 를 행해야 하나님 께 속할 수 있 다 . 그렇 지 아니하 면 회개 하 지 않 은 악행 으로 말미암 아 하나님 의 분노 가 불 같이 일어나 사 를 날 이 온다 . 그것 을 끌 자 가 없 을 것 이 다 . 유다 와 이스라엘 은 마음 가죽 을 베 지 않 아 결국 멸망 했 고 , 마지막 심판 날 을 기다리 고 있 다 . 주 님 의 말씀 대로 우리 는 성령 을 구해야 한다 . 아직 코페르니쿠스 적 인 회심 을 못한 사람 은 이 회심 을 위해서 구해야 한다 . 회심 한 사람 은 성령 을 따라 살 고 성령 의 열매 를 맺 기 위하 여 성령 을 구해야 한다 . 성령 이 없 기에 세상 지혜 로 말씀 을 해석 하 고 적용 하 는 설교 와 가르침 들 이 난무 하 고 있 다 . 오직 성령 의 나타남 과 능력 으로 말씀 을 선포 해야 우리 의 믿음 이 사람 의 지혜 에 있 지 않 게 되 고 하나님 의 능력 에 있 게 된다 . 수많 은 사람 들 이 말씀 을 세상 지혜 로 혼잡 하 여 전하 고 있 다고 바울 은 탄식 한다 . ( 고후 2 : 17 ) 하나님 의 말씀 은 하나님 께 받 은 것 처럼 하나님 앞 에서 그리스 도 안 에서 순전 하 게 전해야 한다 . 오직 섞 지 않 는 하나님 의 순전 한 말씀 에 성령 은 함께 하 시 고 성령 은 역사 하 신다 . 성령 께서 감동 하 여 쓰 신 하나님 의 말씀 인 성경 을 사랑 하 고 귀하 게 여기 고 그 말씀 따라 살 기 위해 , 오직 성령 의 역사 하 심 을 구하 고 의지 하 고 순종 하 자 . 성령 을 근심 케 말 고 , 민감 하 고 인도 하심 을 따르 자 .