눅 19 : 1 예수 께서 여리 고 로 들 어 지나가 시 더라 무너져야 할 그 여리 고 를 박 살 낸다는 말 이 숨 어 있 다 . 눈 에 보이 는 그 의미 를 알 면 여리 고 성 이 무너지 는 것 이 다 . ★ 지나가 신다는 것 은 무슨 의미 인가 ? 예수 께서 여리 고 로 들어가 시 는 이유 는 여리 고 를 무너뜨리 기 위해서 이 다 . 하나님 이 여리 고 로 들어가 시 면 아무 도 못 막 는다 . 여리 고 성 이 무너짐 과 같 다 . 여리 고 로 지나가 신다는 것 은 여리 고 를 회개 시키 는 것 과 같 다 눅 4 : 29 일 어 나 동네 밖 으로 쫓아내 어 그 동네 가 건설 된 산 낭떠러지 까지 끌 고 가 서 밀쳐 내리치 고자 하 되 그 들 이 깨달 아서 예수 를 낭떠러지 에 죽이 려고 데리 고 갔 다 . 동네 가 건설 된 산 - 율법 의 산 이 다 . ★ 동네 밖 으로 쫒아내어 - 율법 에서 빠져 나온 것 이 다 . 예수 와 함께 죽 는 것 이 다 . ★ 밀쳐 내리치 고자 / 떨어뜨린다 - 던져 버린다는 뜻 . 모세 가 돌판 을 던져버린 내용 이 다 . 대하 25 : 12 유다 자손 이 또 일 만 을 사로잡 아 가지 고 바위 꼭대기 에 올라가 서 거기 서 밀쳐 내려뜨 려 서 그 몸 이 부숴 지 게 하 였 더라 바위 - 십계명 첫 번 째 돌판 - 예수 두 번 째 돌판 - 그리스 도 밀쳐 떨어뜨린 것 - 예수 차원 의 돌판 을 깨 는 것 이 다 . 눅 4 : 30 예수 께서 저희 가운데 로 지나 서 가 시 니라 그 들 이 마음 을 쪼갠 것 , 회개 시켰 다는 것 - 물 침례 . 마음 의 할례 를 한 것 이 다 . 예수 도 죽 고 밀 친 그 들 도 같이 죽 는 것 . - 이것 이 복음 이 다 . 내 마음 의 할례 - 육적 생각 이 부수 어 지 는 것 . 내 가 나 의 주인 이 아니 다 . 그리스도 께서 주인 이 시 다 . 율법 의 본 의미 를 깨닫 지 못하 면 물 침례 도 못 받 는 것 이 다 . 엘리야 를 통해서 심판 을 정하 고 엘리사 를 통해서 살아나 는 것 . 두 번 째 불 침례 는 심판 이 아니 고 고쳐 주 는 것 이 다 . 살려 주 는 것 이 다 . 점점 더 깊이 있 게 깨닫 게 해 주 는 역할 이 다 . 우리 가 살 아 있 는 동안 에 계속 해서 일어나 는 일 이 다 . 예수 께서 지나가 시 면 회개 가 일어나 는 것 이 다 . 우리 의 중심 을 박살내 는 것 이 다 . 여기 서 는 삭 개오 를 박살내 는 이야기 이 다 . 눅 19 : 2 삭개 오 라 이름 하 는 자 가 있 으니 세리 장이 요 또 한 부자 라 삭개 오 는 청결 한 자 , 순결 한 자 라는 뜻 이 다 . 투명 한 자 이 다 . 이 말 은 이 세상 을 사 는데 이 세상 과 사람 들 이 나 를 볼 때 보지 를 못 한다 . 내 생각 을 내 생각 구조 를 못 본다 . 영 은 볼 수 가 없 다 . 삭개 오 는 벌써 영과 진리 를 깨달 은 사람 이 다 . 순결 한 상태 , 정결 한 처녀 상태 이 다 . 삭개 오 는 진리 의 씨 가 있 는 자 이 다 . 지금 부터 시작 하 는 것 이 다 . 겉 의 것 이 무너지 는 것 을 설명 하 고 있 다 . 삭개 오 도 처음 에 는 세리 장 이 요 부자 였 다 . 세리 는 걷 어서 세 를 내 는 사람 이 요 , 수하 의 종이 다 . 율법 이 다 . 로마 정부 에 세금 을 바치 는 매국노 . 죄인 , 죄인 중 에 괴수 . 성 전세 를 내 는 것 이 세리 이 다 . 또한 주 님 의 마음 이 없 는 자기 생각 으로 사 는 자 이 므로 부자 이 다 . 진리 하나 를 가지 고 있 지 않 은 상태 가 부자 이 다 . 율법 의 의 , 자기 의 , 육신 의 의 를 가지 고 있 는 자 가 부자 이 다 . 세상 의 잣대 로 볼 때 에 는 죄인 이 요 하나님 이 볼 때 는 그것 이 의인 이 다 . 세상 이 우리 를 정죄 를 하 지만 정죄 당하 지 않 는다 . 안 보이 는 영 의 사람 이 기 때문 이 다 . ‘ 너희 도 삭개 오가 되 어야 구원 을 받 는 것 이 야 ’ 눅 19 : 3 저 가 예수 께서 어떠 한 사람 인가 하 여 보 고자 하 되 키 가 작 고 사람 이 많 아 할 수 없 어 ★ 어떠 한 사람 인가 하 여 - 예수 의 본질 , 예수 의 정체 가 무엇 이 냐 ? ★ 보 고자 하 되 - 에 이 돈 제 테 오눈 에 보이 는 예수 를 통해 진리 를 발견 하 고 픈 마음 이 생긴 것 이 다 . 진리 를 찾 는 모습 이 다 . 무엇 을 보 려고 예수 를 바라보 는가 ? 예수 를 보 는 것 은 예수 를 통해서 진짜 그리스도 를 알 기 원 하 는 자 가 삭개 오 였 다 . 히 3 : 1 그러므로 함께 하늘 의 부르 심 을 입 은 거룩 한 형제 들 아 우리 의 믿 는 도리 의 사 도 시며 대제사장 이 신 예수 를 깊이 생각 하 라 예수 를 깊이 생각 하 는 것 이 삭개 오 이 다 . 낮 아 졌 기 에 깊이 생각 할 수 있 다 . 비교 가 안 되 는 것 이 나중 에 있 기 에 현재 의 고난 , 삶 의 어려움 , 고난 이 있 다 . ★ 키 가 – 헬 리키아 2244 hJlikiva helikia { hay - lik - ee '- ah } 2245 와 동일 어 에서 유래 ;‘ 성숙 ’( 햇수 또는 크기 에 있 어서 ) , 나이 , 키 < 눅 12 : 25 > 여명 . age ; 2245 hJlivko " helikos { hay - lee '- kos } helix < 헬 릭스 >(‘ 동료 ’, 즉 ‘ 동년배 ’) 에서 유래 ;‘ 만큼 ’, ( 감탄조 로 ) ‘ 얼마나 많이 ’, 매우 거대 한 골 2 : 1 > 형 . as big as ; 성경 의 키 가 작 고 크 고 는 신체 구조 를 말 함 이 아니 다 . 뭔가 를 설명 하 고자 하 는 것 이 다 . 구약 의 네피림 , 장부 , 골리앗 이 키 가 큰 것 은 죽 어야 할 장자 곧 나 를 말 하 고 있 는 상징 이 다 . 삭개 오 의 행동 하나하나 가 진리 를 표현 해 주 고 있 다 . 말씀 하나 하나 가 구원 과정 을 설명 해 주 고 있 다 . 키 이야기 는 그 사람 의 영 적 상태 를 주 고 있 다 . 삭개 오 는 산전수전 다 겪 어 냈 기 에 영 적 상태 가 아주 작아진 것 이 다 . 뽕나무 에 올라가 자신 을 자기 법 을 무너뜨리 고 정복 할 준비 가 된 것 이 다 . 여리 고 성 을 무너뜨릴 준비 가 되 었 다는 말 이 다 . ★ 작 고 - 미 크로스 3398 mikrov " 비교급 mikroteros < 미크 로테 로스 > 을 포함 ; 기본 어인 듯 ;( 칫 수 , 양 , 수 또는 【 상징 적 으로 】 위엄 에 있 어서 ) ‘ 작 은 ’, 가장 작 은 , 조그마 한 , 미미 한 < 마 18 : 6 ; 계 11 : 18 > 형 . small ; 삭개 오 의 성숙도 가 아직 은 어리 다는 것 이 다 . 자기 자신 의 상태 를 인식 했 다 . 즉 율법 안 에 있 는 진리 의 말씀 을 듣 고 자기 의 의가 드디어 깨진 것 이 다 . 이제 율법 의 의가 깨졌 기 때문 에 부자 가 가난 한 자 가 되 었 다는 것 이 다 . 그 상태 가 되 고 보 니까 예수 를 통해 그리스도 를 발견 하 려고 하 는 것 이 다 . ★ 사람 이 많 아 - 오 클로스 ( 무리 , 군중 ) 내 안 에 무리 가 많 아 그리스도 를 못 보 는 것 이 다 . 무리 가 곧 내 생각 이 다 . 육신 의 생각 , 내 기준 , 나 의 법 이 다 . 이것 을 뛰어넘 을 수 있 는 방법 은 그 를 보 려고 하 는 간절 함 이 더 있 으면 된다 . 진짜 그리스도 를 알 려고 하 는 간절 함 이 뛰어넘 게 한다 . 기필코 보 아야 겠다는 마음 ( 생각 ) 이 나무 에 올라가 게 되 었 다 . 우리 가 율법 을 정복 하 려면 주 님 을 바라보 려고 하 는 간절 함 이 있 을 때 드디어 율법 을 넘어갈 수 가 있 다 . ★ 할 수 없 어 - 우 뒤 나마 이 진리 를 발견 하 고자 하 되 아직 그런 능력 이 없 다는 것 이 다 . 눅 17 : 6 주 께서 가라사대 너희 에게 겨자씨 한 알 만 한 믿음 이 있 었 더면 이 뽕나무 더러 뿌리 가 뽑혀 바다 에 심기 우라 하 였을 것 이 요 그것 이 너희 에게 순종 하 였으리라 뽕나무 ( 돌 무화과 나무 ) 가 율법 을 의미 한다 . 뽕나무 ( 내 기준 , 내 생각 , 내 법 ) 을 뛰 어 넘 을 수 있 는 방법 은 주 님 을 간절히 바라볼 수 밖에 없 다 . 내 안 에 계신 주 님 과 의 온전 한 사귐 이 있 으면 세상 이 안 보인다 . 눈 이 세상 을 바라보 면 아버지 는 작아지 고 자기 가 커진다 . 삭개 오 는 아버지 만 바라보 았 기 에 자기 는 작아지 고 아버지 가 커진 것 이 다 . 보 고 싶 은 간절 함 이 뽕나무 로 올라가 게 된 것 이 다 . 생명 되 신 그리스도 를 만나 고 싶 은 간절 함 이 율법 을 정복 해 버린다 . 올라간 것 이 정복 한 것 이 다 . 뽕나무 로 올라가 는 순간 에 법 , 자기 의 법 을 정복 을 했 다 . 뽕나무 로 올라가 는 것 자체 가 법 이 파괴 되 는 것 이 다 . 육신 이 파괴 된 것 이 다 . 육체 가 십자가 에 매달려 죽 은 것 과 도 같 은 것 이 다 . 여리 고 성 이 무너진 것 이 다 . 삭개 오 는 영 이 된 것 이 다 . 영과 진리 로 거듭난 것 이 다 . 육 이 무너진 것 이 고 율법 이 파괴 된 것 이 다 . 이렇게 되 면 예수 님 이 찾 으신다 . ( 눅 19 : 10 ) 눅 19 : 4 앞 으로 달려가 보 기 위하 여 뽕나무 에 올라가 니 이 는 예수 께서 그리로 지나가 시 게 됨 이 러라 원래 율법 에서 앞 에 있 는 진리 로 달려갔 다는 의미 이 다 . ★ 보 기 위하 여 - 에 이 돈 진리 를 발견 하 기 ( 찾기 ) 위하 여 그 안 으로 향하 여 뛰 는 모습 이 다 . ★ 뽕나무 / 돌 무화과나무 - 쉬 코모 라이어 4809 sukomwraiva sukomoraia { soo - kom - o - rah '- yah } 4810 과 moron < 모론 > ( 뽕나무 ) 에서 유래 ;‘ 뽕나무 ’. 4807 과 비교 여명 . a fig - mulberry tree ; 4810 su ' kon sukon { soo '- kon } 기본 어인 듯 ;‘ 무화과 ’< 마 7 : 16 > 중명 . a fig ; 돌 무화과나무 = 무화과 + 뽕나무 열매 를 낼 수 없 는 나무 . → 율법 꽃 자체 가 열매 이 다 . 나무 는 성경 에서 예수 그리스도 를 의미 하 기 도 하 고 동시 에 성전 을 의미 한다 . 돌 무화과나무 는 먹 을 만 한 열매 가 열리 지 않 으므로 율법 의 의 를 의미 한다 . 율법 의 성전 이 돌 무화과나무 로 표현 되 고 있 다 . ★ 올라가 니 - 아 나바 이노 305 ajnabaivnw anabaino { an - ab - ah '- ee - no } 303 과 939 의 어간 에서 유래 ;( 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) ‘ 올라가 다 ’, 일어나 다 , 기어오르 다 , 오르 다 , 자라 다 , 솟아나 다 , 나타나 다 < 막 4 : 7 > 동 . to go up ascend ; 939 bavsi " basis { bas '- ece } baino < 바이 노 >(‘ 걷 다 ’) 에서 유래 ; 걸음 ( “ 기초 ” ) , 즉 ( 함축 적 으로 ) ‘ 발 ’< 행 3 : 7 > 여명 . walking ; 눅 19 : 5 예수 께서 그 곳 에 이르 사 우러러 보 시 고 이르 시 되 삭개 오 야 속히 내려오 라 내 가 오늘 네 집 에 유하 여야 하 겠 다 하 시 니 삭개 오가 율법 성전 을 정복 했 다 . ★ 예수 께서 그곳 에 이르 사 - 주 님 과 내 가 만난 장소 이 다 . ★ 우러러 - 아 나 블레 포 308 ajnablevpw anablepo { an - ab - lep '- o } 303 과 991 에서 유래 ;‘ 쳐다보 다 ’, 함축 적 으로 ‘ 시력 을 회복 하 다 ’, 보다 < 눅 18 : 41 > 동 . to look up ; 삭개 오가 육 일 때 에 는 내려 보 시 고 삭개 오가 위 의 차원 으로 된 것 을 보 신 것 이 다 . 삭 개오 가 진리 를 알 았 다는 상태 를 보 고 아신 것 이 다 . 이제 는 영 적 차원 으로 같이 보 아 주 시 는 것 이 다 . 삭 개오 가 뽕나무 로 올라가 는 순간 에 변한 것 인데 발 이 씻겨진 것 이 다 . 세상 신 을 벗 어 버린 발 로 속히 내려오 라는 것 이 다 . 복음 으로 , 진리 로 변한 것 이 다 . 예수 께서 발 을 씻겨 주 시 면 새로운 발 이 된다 . 다른 차원 의 발 로 변한 상태 이 다 . 발 은 복음 전파 를 의미 한다 . 삭 개오 가 복음 의 발 이 되 었 다는 것 이 다 . ★ 내려오 라 - 카타 바이 노 2597 katabaivnw katabaino { kat - ab - ah '- ee - no } 2596 과 939 의 어간 에서 유래 ;‘ 내려가 다 ’( 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) , 아래 로 오다 ( 향하 다 , 가 다 , 멈추 다 ) , 내려오 다 , ( 아래 로 ) 떨어지 다 < 마 8 : 1 ; 눅 22 : 44 > 동 . to come down ; ★ 유하 여야 - 메노 3306 mevnw meno { men '- o } 기본 동사 ;( 주어진 장소 , 상황 , 관계 또는 기대 속 에서 ) ‘ 머물 다 ’, 거하 다 , 계속 하 다 , 거주 하 다 , 참 다 , 출석 하 다 , 남 아 있 다 , 서다 < 요 15 : 4 ; 벧전 1 : 25 > 동 . to remain ; 네 가 존재 가 되 어 내려오 면 너 를 성전 삼 아서 내 가 너 에게 들어간다는 의미 이 다 . 삭 개오 가 마음 성전 이 된 것 이 다 . 그래서 주 님 이 거기 에 들어갈 수 가 있 다 . 눅 19 : 6 급히 내려와 즐거워하 며 영접 하 거늘 ★ 급히 내려와 - 발 이 씻겨져 다른 발 로 내려왔 다 . 내 생각 이 완전히 진리 로 변해서 아버지 앞 에 선 것 이 다 . 새로운 피조물 이 된 것 이 다 . 장자 율법 에 대해서 죽 고 영과 진리 에 대해 살아난 자 . ★ 즐거워 하 며 - 카이 로 잃 은 양 을 찾 았 을 때 의 그 기쁨 이 다 . 주 님 을 진짜 영접 하 면 즐거울 수 밖에 없 는데 세상 의 즐거움 이 아니 다 . 침례 요한 과 예수 님 이 태어났 을 때 의 그 기쁨 이 다 . 진짜 죽음 에서 살아나 는 기쁨 이 다 . ★ 영접 하 거늘 - 휘 포데 코마 이 5264 uJpodevcomai 5259 와 1210 에서 유래 ;‘ 집안 으로 들이 다 ’, 즉 ‘ 환대 하 다 ’, 영접 하 다 < 눅 10 : 38 > 동 . to receive as a guest ; 사실 내 가 존재 가 되 고 복음 의 발 로 준비 가 되 었 다면 영접 은 우리 가 아니 라 주 님 이 우리 를 영접 하 시 는 것 이 다 . 주 님 도 기쁘 고 나 도 쌍방 이 기쁜 것 이 다 . 눅 19 : 7 뭇 사람 이 보 고 수군 거려 가 로되 저 가 죄인 의 집 에 유하 러 들어갔 도다 하 더라 ★ 집 에 유하 러 – 카 탈 뤼 오 / 무효 하 게 하 다 2647 kataluvw kataluo { kat - al - oo '- o } 2596 과 3089 에서 유래 ;‘ 늦추 다 ’( 붕괴 시키 다 ) , 즉 ( 함축 적 으로 ) ‘ 분쇄 하 다 ’( 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) , 특히 【 2646 과 비교 】 야영 을 위해 쉬 다 파괴 하 다 , 분리 하 다 유숙 하 다 무효 하 게 하 다 , 뒤엎 다 , 내던지 다 < 마 5 : 17 ; 눅 19 : 7 > 동 . demolish ; 예수 께서 삭개 오 의 집 에 들어가 신 이유 는 ? 세리 의 신분 을 무효화 시키 기 위해서 이 다 . 삭 개오 나 간음 한 여인 이나 똑같 다 . 요 8 : 5 모세 는 율법 에 이러 한 여자 를 돌 로 치 라 명하 였 거니와 선생 은 어떻게 말 하 겠 나이까 요 8 : 6 저희 가 이렇게 말 함 은 고소 할 조건 을 얻 고자 하 여 예수 를 시험 함 이 러라 예수 께서 몸 을 굽히 사 손가락 으로 땅 에 쓰 시 니 요 8 : 7 저희 가 묻 기 를 마 지 아니하 는지라 이 에 일어나 가라사대 너희 중 에 죄 없 는 자 가 먼저 돌 로 치 라 하 시 고요 8 : 8 다시 몸 을 굽히 사 손가락 으로 땅 에 쓰 시 니 요 8 : 11 대답 하 되 주 여 없 나이다 예수 께서 가라사대 나 도 너 를 정죄 하 지 아니하 노니 가 서 다시 는 죄 를 범치 말 라 하 시 니라 ) 저 들 이 돌 을 가지 고 있 는 동안 에 는 죽이 고 있 는 것 이 다 . 돌 - 돌판 , 율법 - 깨져야 할 돌판 이 다 . 나 도 너 를 정죄 하 지 않 는다는 것 은 법 을 파괴 시키 시 고 무효 화 시킨 것 이 다 . 주 님 은 이것 을 하 러 오 신 것 이 다 . 육체 로 죽 은 것 이 법 을 무효 화 시키 신 것 . 깨 버리 신 것 이 다 . ‘ 법 이 깨져야 내 가 너 를 구원 할 수 있 단다 ’‘ 내 가 너 를 다시 는 죄 와 는 상관없 게 해 줄 게 ‘ 인간 이 가지 고 있 는 법 은 어쩔 도리 가 없 다 . 이 법 으로 는 의롭 다 함 을 인정받 을 수 없 다 . 죄 를 깨닫 게 하 려고 법 이 있 다 . ( 롬 3 ; 20 ) ★ 수군 거려 이르 되 - 이스라엘 의 법 의 잣대 로 는 세리 는 죄인 이 고 죽일 놈 인데 무효화 시키 러 들어가 셨으니 큰 일 났 다고 수군거리 는 것 이 다 . ★ 내 가 죄인 인 줄 아 는 사람 - 먼저 죄인 이 되 어야 한다 . 죄인 이 누구 인가 ? 보이 는 것 을 통해 진리 를 알아보 지 못하 면 죄인 이 다 . 진리 를 알아듣 고 깨달 았 을 때 비로소 내 가 죄인 이 었 구 나 를 고백 할 수 있 는 것 이 다 . 죄 는 어떤 행위 , 행동 을 의미 하 는 것 이 아니 라 본질 을 의미 한다 . 눅 19 : 8 삭 개오 가 서 서 주 께 여짜 오 되 주 여 보 시 옵 소서 내 소유 의 절반 을 가난 한 자 들 에게 주 겠 사오 며 만일 뉘 것 을 토색 한 일 이 있 으면 사 배 나 갚 겠 나이다 ★ 서서 - 히스 테미 삭 개오 가 진리 로 섰 다는 것 이 다 . ★ 주 여 보 시 옵 소서 - 이 두 2400 ijdouv idou { id - oo '} 1492 의 미완료 중 간태 2 인칭 단수 ;( 감탄사 ) ‘ 보 라 ! ’< 롬 9 : 33 > 불 . behold ; 1492 의 미완료 중 간태 2 인칭 단수 , 감탄사 ; 내 가 이렇게 진리 로 섰으니 ( 법 이 죽 었 으니 ) 주 님 덕 에 죄인 이 라는 신분 을 벗 어 버렸으니 이제 나 를 진리 로 보 아 주 세요 . 법 으로 보 지 마세요 ! ★ 내 소유 의 절반 을 - 율법 과 진리 절반 . 진리 절반 을 전해 주 겠 다 . 삭 개오 가 가진 소유 는 열 ( 온전 한 말씀 ) 을 다 가진 것 이 다 . 열 = 율법 절반 ( 5 ) + 진리 절반 ( 5 ) 깨달 은 다섯 마디 . ( 열 의 절반 이 다 ) 다섯 만 전할 수 있 다 . 다섯 은 깨진 것 ( 율법 ) 이 므로 . 고전 14 : 19 그러나 교회 에서 네 가 남 을 가르치 기 위하 여 깨달 은 마음 으로 다섯 마디 말 을 하 는 것 이 일만 마디 방언 으로 말 하 는 것 보다 나 으니라 ★ 가난 한 자 들 에게 ( 프 토코 스 들 에게 ) , . 영 이 , 마음 이 가난 한 자 들 에게 복음 을 전하 겠 다는 말 이 다 . ‘ 주 님 만 을 바라보 고 있 는 자 들 에게 진리 의 말씀 을 전하 겠 습니다 . ’★ 나누 어 주 겠 다 / 디도 미 - 복음 을 넘겨 주 겠 다는 의미 이 다 . ★ 토색 한 일 이 있 으면 - 쉬 코판 테 오 4811 sukofantevw sukophanteo { soo - kof - an - teh '- o } 4810 과 5316 의 파생어 의 합성어 에서 유래 ; 그리이스 에서 무화과 수출 을 금하 는 법 을 ‘ 알리 는 자 ’,‘ 아첨 꾼 ’, ( 일반 적 으로 연루 된 의미 로 ) ‘ 속 이 다 ’, 거짓 으로 고소 하 다 , 참소 하 다 , 토색 하 다 < 눅 3 : 14 > 동 . to accuse falsely ; 4810 su ' kon sukon { soo '- kon } 기본 어인 듯 ;‘ 무화과 ’< 마 7 : 16 > 중명 . a fig ; 5316 faivnw phaino { fah '- ee - no } 5457 의 연장 형 ;‘ 밝 게 ( 빛나 게 ) 하 다 ’, 즉 ‘ 보이 다 ’( 타동사 나 자동사 , 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) , 비치 다 < 마 2 : 7 > 동 . to give light ; 무화과 + 파이노 ( 빛 ) = 무화과 를 빛 으로 비춰 주 는 것 . 무화과 는 꽃 자체 가 열매 이 다 . 예수 그리스도 를 상징 한다 . 그런데 속였 으니 잘못 전한 것 을 말 하 는 것 이 다 . 지금 까지 그렇게 잘못 알 았 던 것 이 다 . 천국 을 가짜 로 여기 고 살 았 던 것 이 다 . 진짜 천국 이 내 안 에 들어왔 는데 못 보 고 겉 의 것 만 보 고 살 았 던 것 이 다 . 가짜 가 ‘ 나 ’ 이 고 육신 이 다 . 이 세상 이 고 내 생각 이 다 . 가짜 는 안 보 시 는 영 이 신 그리스도 만 이 진짜 이 시 다 . 토색 한 일 이란 ? 천국 을 빼앗 는 것 . 율법 의 행위 를 붙들 고 있 는 상태 가 하나님 의 성전 , 하나님 의 천국 을 빼앗 은 것 과 같 다 . 마 11 : 12 세례 요한 의 때 부터 지금 까지 천국 은 침노 를 당하 나니 침노 하 는 자 는 빼앗 느니라 ★ 침노 를 당하 나니 - 비 아조 971 biavzw biazo { bee - ad '- zo } 970 에서 유래 ;‘ 강제 하 다 ’, 즉 ( 재귀 형 ) ‘ 강제 로 모여 들어가 다 ’< 마 11 : 12 > 동 . to force , suffer violence ; 970 biva bia { bee '- ah } 아마 979 ( ‘ 생동 ’ 의 개념 으로서 ) 와 유사 ;‘ 강제 ’, 폭력 < 행 5 : 26 > 여명 . force violence ; 강제 / 강탈 / 폭력 을 당하 고 있 다 . 진멸 하 고 있 다 . 진짜 천국 ( 하나님 ) 을 모르 니까 가짜 를 진짜로 알 고 있 는 상태 . 이것 을 빼앗 았 다고 표현 하 고 있 다 . 삭개 오 자기 자신 이 하나님 의 천국 을 잘못 알 고 있 었 다는 의미 이 다 . ★ 사배 로 갚 겠 다 - 복음 을 진짜 전해 주 겠 다는 말 이 다 . 하나님 의 말씀 은 동서남북 으로 되 어 있 다 . 사각 이 다 . 하늘 에서 내려오 는 예루살렘 성전 이 사각형 이 다 . 복음서 가 4 복음서 . 공관복음서 를 요한복음 서로 풀 어 줄 수 있 어야 한다 . 마 5 : 26 진실 로 네 게 이르 노니 네 가 호리 라도 남김 이 없이 다 갚 기 전 에 는 결단코 거기 서 나오 지 못하 리라 하나님 은 사람 들 을 옥 에 던져 놓 은 상태 . 거기 서 나와야 구원 이 다 . 26 절 은 거기 서 나올 수 있 는 방법 을 제시 하 고 있 다 . ‘ 내 가 너 안 에다가 진리 를 말 할 게 거기 로부터 , 그곳 으로부터 결코 나오 지 못해 ’ 진리 의 첫 번 째 내용 이 무엇 인가 ? 순차 적 으로 알 아야 한다 . ‘ 거기 서부터 결단코 나오 지 못하 는 것 을 발견 해야 진리 가 된다 . ’ 나올 짓 은 내 가 먼저 시작 한다 . ★ 다 갚 기 전 에 는 ‘- 아포 디도 미 - 다시 넘겨 주 다 / 되돌려준다 . 마땅히 치루 어야 할 것 을 치룬다 . 다시 넘겨 주 기 전 까지 는 거기 서 결단코 나오 지 못한다 . 마땅히 치루 어야 할 것 을 치루 는 것 이 바로 호리 라도 남김없이 . ★ 호리 라도 남김없이 ‘- 제 일 중요 한 말 인데 엉터리 로 번역 했 다 . / 오역 이 다 . 에스카 토스 - 마지막 의 / 끝 . 형용사 코드 란 테스 - 명사 . 고드 란트 ( 1 / 4 달라 querter ) . 네모반듯 하 다 “ 마지막 그 넷 속 에 있 는 것 ” 넷 이 마지막 의 성질 을 가지 고 있 다 . “ 마지막 그 넷 ” 산상 수훈 의 넷 은 ? 1 ) 희생 제사 ( 살인 ) , 2 ) 간음 3 ) 거짓 증거 4 ) 사랑 희생 제사 도 간음 도 거짓 증거 도 사랑 때문 이 다 . 사랑 이 그 마지막 넷 이 다 . 이것 이 생명 이 다 . 4 복음서 로 말 하 면 마 / 막 / 누가 그리고 요한복음 이 다 . 마 / 막 / 눅 는 예수 님 의 사역 을 시간 순 으로 배열 해 놓 은 것 . 요한복음 은 마 / 막 / 눅 을 진리 개념 으로 다시 배열 한 것 . 마 / 막 / 눅 의 완성 이 요한복음 이 다 . 네 번 째 . 마 / 막 / 눅 을 요한복음 으로 모르 면 그 네 번 째 를 갚 을 수 가 없 는 것 이 다 . 그러므로 마 / 막 / 눅 의 모든 내용 을 요한복음 으로 가지 라 ! 더 정확히 말 하 면 요 2 : ~ 17 장 까지 알 지 않 으면 결단코 거기 서 나올 수 없 다 . 결단코 나올 수 없 는 거기 는 ? 끊임없이 제사 드리 려고 하 고 / 간음 하 려고 하 고 / 거짓 증거 하 려고 하 고 살인 하 는 것 . 옥이 다 . 성경 66 권 은 전부 4 로 되 어 있 다 . 1 . 4 강 이 흐른다 , ( 강 은 물 / 말씀 ) 1 ) 비 손강 : 씨 뿌린다 . 2 ) 기혼 강 : 싹 이 난다 . 3 ) 힛 데 겔 강 : 자란다 4 ) 유프 라데 강 : 많 은 열매 를 맺 다 . 순서 대로 썼 다 . 각 강의 내용 이 있 다 . 이것 이 신약 에서 주 님 이 하 신 씨 뿌리 는 비유 이 다 . 2 . 씨 뿌리 는 비유 1 ) 길가 밭 2 ) 돌짝밭 3 ) 가시밭 4 ) 좋 은 밭 옥토 가 되 려면 길가 를 극복 하 고 돌 짝 을 극복 하 고 가시 를 극복 해서 옥토 가 된다 . 이것 은 과정 이 다 . 3 . 4 복음서 1 ) 마태복음 2 ) 마가복음 3 ) 누가복음 4 ) 요한복음 4 . 구약 의 4 복음서 ( 창세기 는 따로 ) 1 ) 출애굽기 2 ) 레위기 3 ) 민수기 4 ) 신명기 5 . 창 1 - 10 장 ( 원 복음 ) 1 ) 아담 2 ) 셋 3 ) 노아 4 ) 셈 6 . 창 11 - 50 장 1 ) 아브라함 2 ) 이삭 3 ) 이스라엘 ( 야곱 ) 4 ) 요셉 7 ) 산상 수훈 의 넷 1 ) 희생 제사 ( 살인 ) 2 ) 간음 3 ) 거짓 증거 4 ) 사랑 - 마지막 넷 / 생명 이것 을 알 게 하 려고 ! 내 가 뭘 하 려고 하 는 것 은 모르 기 때문 이 다 . 알 면 해결 된다 . 마 5 : 26 호리 라도 남김없이 ‘- 옥 / 감옥 이 어디 인가 ? 어떤 것 이 옥 의 상태 에 있 는 것 인가 ? 내 가 다른 것 을 몰라서 희생 제사 를 드릴 수 밖에 없 는 것 . 특징 이 드림 이 다 . 하나님 의 죽음 은 우리 가 받 는 것 인데 . .. 드리 면 그때 부터 끝장나 는 것 이 다 . 율법 적 희생 제사 를 신앙 으로 할 수 밖에 없 으면 옥이 다 . 그러면 심판 이 다 . 그러면 우리 가 구원 받 으려면 옥 에서 언제 나오 는가 ? 어떻게 나오 는가 ? 그것 을 설명 하 는 것 이 마 5 ; 26 절 이 다 . 파라 디도 미 ‘- 갚 아야 한다 . 넘김 을 받 아야 한다 . 4 가지 를 알 아야 진리 하나 를 온전히 아 는 것 이 다 . 성전 , 천국 은 사각형 , 광야 의 4 가 완성 이 되 면 가나안 . 광야 의 4 즉 , 성소 , 지성소 를 배우 면 , 4 개 의 4 갑절 의 예수 를 배우 면 4 개 를 통해 / 성소 , 성막 , 번제 물 을 다 배우 고 나 면 그리스도 를 배우 는 것 이 다 . 즉 갑절 을 받 는 것 이 다 . 예수 를 통해 다 배우 면 갑절 되 신 그리스도 를 전할 수 있 는 것 이 다 . 결국 예수 는 그리스도 라는 진리 를 전하 겠 다는 말 이 다 . 4 갑절 로 갚 아 주 어야 / 넘겨 주 어야 진리 하나 를 알 수 있 는 것 이 다 . 눅 19 : 9 예수 께서 이르 시 되 오늘 구원 이 이 집 에 이르 렀으니 이 사람 도 아브라함 의 자손 임 이 로다 ★ 아브라함 의 자손 이 로다 - 행위 의 자식 이 아니 고 믿음 의 자식 이 라는 것 이 다 . 언약 의 자손 이 다 . 행위 가 아니 고 다 내 가 해 주 는 것 이 야 ! 눅 19 : 10 인자 의 온 것 은 잃어버린 자 를 찾 아 구원 하 려 함 이니 라 ★ 인자 - 말씀 이 육신 이 되 어 오 신 분 이 인자 이 시 다 . 여자 로 오 셨 는데 씨 가 있 으신 분 ! ★ 잃 버 버린 자 를 - 아플 뤼 미 622 ajpovllumi apollumi { ap - ol '- loo - mee } 575 와 3639 의 어간 에서 유래 ; 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ‘ 완전히 파괴 하 다 ’( 재귀 형 , ‘ 멸망 하 다 ’,‘ 잃 다 ’), 파괴 하 다 , 죽 다 , 잃 다 , 손상 시키 다 , 멸망 하 다 < 마 5 : 29 ; 막 8 : 35 ; 눅 15 : 24 > 동 . to destoy ; 파괴 된다 . 존재 가 없 어 지 는 것 을 말 한다 . 주 님 은 파괴 된 자 를 찾 아 구원 하 신다는 뜻 이 다 . 멸망 을 당한 사람 을 찾 아서 구원 하 신다 . 나 라고 하 는 겉 성전 이 완전히 파괴 되 고 새로운 성전 으로 세워 지 는 것 . 이 성전 은 내 가 아니 고 그리스도 이 시 다 . 그렇게 파괴 된 자 를 찾 아 구원 시키 신다는 뜻 이 다 . 법 이 완전히 무너져서 무효 화 된 사람 . 완전히 십자가 에서 죽 은 사람 ! 구원 하 시 기 위해서 는 반드시 파괴 , 멸망 시키 신다 . 예수 가 오 셔서 육체 를 멸망 시키 시 고 파괴 되 니까 그리스도 로 찾 아 지 신다 . 주 님 이 섬겨 주 시 는 말씀 을 듣 고 우리 가 ( 내가 ) 무장 해제 되 어야 한다 . 나 의 겉 의 것 , 겉 사람 이 완전히 파괴 되 면 주 님 이 다 이끌 어가 주 신다 . 넘겨 주 신다 . 세워 주 신다 .