문화 의 활용 지혜 롭 고 순결 하 게 적극 활용 하 되 기독교 옷 입 은 세속 문화 경계 해야 ▲ 방선기 목사 복음 은 문화 속 에서 시작 되 었 다 . 유대 문화 에 대한 이해 없이 는 복음 을 바로 이해 할 수 없 다 . 그리스도 의 죽음 과 대속 의 죽음 은 짐승 의 피 를 드리 는 제사 를 모르 는 문화 에서 는 이해 하 기 힘들 다 ( 히 9 : 11 - 22 ) . 그러므로 유대 문화 를 아 는 것 은 복음 을 이해 하 기 위한 매우 중요 한 요소 임 을 알 수 있 다 . 그러나 유대 문화 가 모두 복음 적 인 것 은 아니 다 . 오히려 복음 의 순수 성 을 회복 하 기 위해서 유대 문화 를 탈피 해야 할 부분 도 많 다 . 사도 바울 이 복음 을 전할 때 구원 을 받 기 위해서 는 할례 를 받 아야 한다고 주장 한 유대교 사람 들 이 있 었 다 . 그 들 은 유대 의 문화 로 복음 을 왜곡 한 셈 이 다 ( 행 15 : 19 - 20 ) . 사도 바울 은 할례 라는 유대 문화 로부터 복음 을 지키 려고 무진 애 를 썼 다 . 똑같 은 유대 문화 가 복음 을 이해 하 는 데 필요 하 기 도 하 지만 복음 의 순수 성 을 훼손 시킬 수 도 있 었 기 때문 이 다 . 이것 이 문화 의 양면 성 이 다 . 복음 은 문화 를 통해서 전파 되 었 다 . 복음 은 헬라 어라 는 유용 한 통로 를 통해 전파 되 었 고 헬라 철학 은 복음 을 정리 하 고 이해 하 는 데 도움 을 주 었 다 . 예 를 들 어 보 자 . ‘ 로고스 ’ 라는 헬라 어는 예수 님 을 표현 하 는 데 사용 되 었 다 ( 요 1 : 1 ) . 바울 이 믿 음 에 이르 게 하 는 율법 을 기능 을 설명 하 면서 율법 을 초등 교사 ( 몽학 선생 ) 로 비유 한 것 도 ( 갈 3 : 24 - 25 ) 헬라 사회 의 가정 교육 문화 를 반영 한 것 이 다 . 헬라 문화 의 파급 력 으로 복음 이 매우 빠른 속도 로 전파 되 었 다 . 그러나 헬라 문화 적 요소 에 복음 이 묶이 면 순수 성 을 잃 게 된다 . 예수 님 이 육신 으로 온 것 을 부인 했 던 초대 교회 의 이단 들 은 그 당시 헬라 의 이원론 적 철학 의 영향 을 받 은 사람 들 이 었 다 ( 요일 4 : 1 - 6 ) . 복음 을 제대로 이해 하 기 위해서 는 헬라 철학 의 오류 를 제거 해야 했 다 . 이 같이 헬라 문화 가 복음 을 이해 하 는 데 도움 을 주 기 도 하 지만 복음 을 변질 시키 는 역할 도 했 다 . 이것 이 문화 의 양면 성 이 다 . 어느 사회 든 복음 이 들어가 면 복음 이 문화 적 영향 을 미쳤 다 . 복음 은 전달 된 곳 의 문화 는 기독교 문화 로 바뀌 어 갔 다 . 복음 이 들어가 자 마술 하 는 사람 들 이 변화 되 었 다 . 복음 이 들어가 면서 그 당시 문화 를 바꾸 어 버린 것 이 다 ( 행 19 : 19 ) . 교회사 를 통해 확인 할 수 있 는 대로 기독교 복음 은 서구 의 문화 를 변화 시켰 다 . 지금 도 그 영향 이 서구 문화 속 에 는 남 아 있 다 . 그러나 기독교 의 영향 을 받 은 문화 가 복음 과 일치 하 는 것 은 아니 다 . 기독교 가 들어가 면 그 지역 의 문화 를 바꾸 어 버리 지만 그렇게 해서 바꾸 어 진 문화 가 기독교 문화 인 것 은 아니 다 . 기독교 의 옷 을 입 은 세속 문화 가 된다 . 기독교 적 전통 을 가진 나라 를 보 면 문화 에 기독교 적 인 뿌리 가 있 다 . 그러나 현재 는 기독교 정신 이 사라져 버린 상태 이 다 . 그것 을 가리켜서 ‘ 문화 적 인 기독교 ( Cultural Christianity ) ’ 라는 말 로 표현 하 지만 엄밀히 말 하 면 기독교 가 아니 다 . 기독교 에 영향 을 받 은 세속 문화 일 뿐 이 다 . 복음 은 세상 의 문화 를 변화 시키 지만 복음 으로 변화 된 문화 가 복음 과 일치 되 는 것 은 아니 라는 말 이 다 . 복음 은 항상 문화 속 에 심 어 져야 한다 . 복음 은 문화 의 옷 을 입 고 전달 되 기 때문 에 전달 하 는 문화 의 옷 을 벗 고 전달 받 는 새 문화 의 옷 을 입 어야 한다 . 성경 에 기록 된 것 중 에 그 당시 의 문화 를 반영 하 는 것 들 이 있 다 . 그것 은 그대로 따르 기 보다 현재 의 문화 에 맞 도록 수정 해서 적용 해야 한다 . 인사 하 기 위해 서로 입 맞추 라는 말 은 ( 살전 5 : 26 ) 그 당시 문화 에서 는 당연 한 것 이 지만 오늘날 우리 문화 에서 는 문자 적 으로 적용 할 수 없 다 . 그런 표현 은 우리 문화 에 맞 게 재 해석 해서 적용 해야 한다 . 그러나 이 과정 , 즉 탈 문화 화 의 과정 에서 옷 만 바꿔 입 는 것 이 아니 라 복음 자체 를 상하 게 할 혼합 주의 의 위험 성 이 있 다 . 기독교 를 우리 문화 에 이식 한다면서 비 복음 적 인 요소 가 있 는 우리 의 전통 문화 를 무조건 수용 하 는 것 은 위험 하 다 . 우리 나라 의 전통 적 인 문화 로 복음 을 표현 하 려고 할 때 그 문화 가 복음 을 변질 시키 지 않 도록 조심 해야 한다 . 복음 의 상황 화 는 필요 하 지만 혼합주 의 는 항상 경계 해야 하 기 때문 이 다 . 복음 을 확산 하 는데 우리 시대 의 문화 가 도움 이 될 수 도 있 다 . 현대 문화 와 문명 은 복음 을 확산 시키 는 데 중요 한 도구 이 다 . 그러나 도구 ( media ) 가 복음 ( message ) 을 왜곡 시킬 수 도 있 다 . 어떤 문화 나 음악 은 그 자체 로 영 적 인 면 에서 부정 적 영향 을 미칠 수 도 있 다 . 그것 이 아무리 복음 의 메시지 를 전달 하 더라도 매체 자체 가 영 적 으로 용납 되 지 않 는 경우 에 는 문제 가 될 수 있 다 . 그러므로 미디어 를 택할 때 는 양면 성 을 고려 해야 한다 . 그리스도 의 십자가 를 통한 구원 을 말 하 는 복음 의 핵심 은 매우 명쾌 하 다 . 그러나 세속 문화 속 에서 복음 을 전하 는 일 은 그리 단순 하 지 않 다 . 뱀 같이 지혜 롭 고 비둘기 같이 순결 해야 한다 ( 마 10 : 16 ) . 적극 적 으로 문화 매체 들 을 활용 하 며 늘 해 오 던 방법 만 이 아닌 효과 적 대안 을 논의 하 고 지혜 롭 게 실행 할 수 있 어야 한다 .