20170430 주일 잠언 13 : 12 , 14 지혜 의 소망 : 생명 의 샘 13 : 12 소망 이 더디 이루어지 면 그것 이 마음 을 상하 게 하 거니와 소원 이 이루어지 는 것 은 곧 생명 나무 니라 13 : 14 지혜 있 는 자 의 교훈 은 생명 의 샘 이 니 사망 의 그물 에서 벗어나 게 하 느니라 들어가 는 말 믿음 으로 나아갈 때 , 소망 이 없 다면 어찌 견딜 수 있 을까 ? “ 만일 그리스도 안 에서 우리 가 바라 는 것 이 다만 이 세상 의 삶 뿐 이 면 모든 사람 가운데 우리 가 더욱 불쌍 한 자 이 리라 ( 고전 15 : 19 ) . ” 소원 은 미래 의 것 이 지 당장 의 일 이 아니 다 . 이 에 “ 너희 는 마음 에 근심 하 지 말 라 하나님 을 믿 으니 또 나 를 믿 으라 ( 요 14 : 1 ) . ” 소망 을 붙드 는 게 믿음 이 고 , 믿음 으로 굳건히 서 게 하 는 것 이 소망 이 다 . “ 그런즉 믿 음 , 소망 , 사랑 , 이 세 가지 는 항상 있 을 것 인데 그 중 의 제일 은 사랑 이 라 ( 고전 13 : 13 ) . ” 소원 이 없 는 자 는 죽 은 나무 와 같 다 . 오늘 본문 을 삼 단 논법 으로 정리 해 보 면 , 소원 이 이루어지 는 것 이 생명 나무라 면 , 그 나무 가 자라 는 것 은 지혜 있 는 자 의 교훈 으로 생명 의 샘 때문 이 다 . 고로 우리 는 사망 의 그물 에서 벗어날 수 있 다 . “ 그 는 시냇가 에 심 은 나무 가 철 을 따라 열매 를 맺 으며 그 잎사귀 가 마르 지 아니함 같 으니 그 가 하 는 모든 일 이 다 형통 하 리로다 ( 시 1 : 3 ) . ” 그러니까 사망 의 그물 에서 벗어나 는 길 은 생명 의 샘 에 심겨진 생명나무 로써 그 지혜 의 교훈 을 따라 자라 가 는 소망 인 것 이 다 . 고로 지혜 의 교훈 을 듣 자 . 듣 는다는 건 순종 함 으로 내 삶 에 스민다 는 것 이 고 , 스 밈 은 어느새 생명 의 샘 이 줄기 를 타 고 가지 를 뻗 어 잎 을 틔우 고 열매 를 맺 는 삶 이 다 . 이 는 내 가 애쓰 고 수고 하 여 얻 어 낸 결과 가 아니 라 지극히 자연 스러워 나 도 모르 게 주 의 향기 가 되 었 다 . “ 우리 는 구원 받 는 자 들 에게 나 망하 는 자 들 에게 나 하나님 앞 에서 그리스도 의 향기 니 ( 고후 2 : 15 ) . ” 이 는 우리 가 살 면서 어떤 부분 , 공들여 애쓴 노력 이 향기 를 내 는 것 이 아니 라 그 자체 로 그리스도 의 향기 가 되 는 일 이 다 . 곧 우리 의 삶 은 사람 들 에게 읽혀 지 는 그리스도 의 편지 인 것 이 다 . “ 너희 는 우리 로 말미암 아 나타난 그리스도 의 편지 니 이 는 먹 으로 쓴 것 이 아니 요 오직 살 아 계신 하나님 의 영 으로 쓴 것 이 며 또 돌판 에 쓴 것 이 아니 요 오직 육 의 마음 판 에 쓴 것 이 라 ( 3 : 3 ) . ” 인위 적 이 거나 억지로 인색 함 에서 하 는 게 아니 라 , 그것 까지 도 , 그리하여 우리 의 면면 은 하나님 을 나타내 는 주 의 말씀 이 된다 . 이 는 지혜 의 소망 이 면서 우리 의 사명 이 고 , 생명 의 샘 이 면서 복 있 는 자 의 증거 였 다 . 1 . 교만 하 지 말 자 . “ 지혜 로운 아들 은 아비 의 훈계 를 들으나 거만 한 자 는 꾸지람 을 즐겨 듣 지 아니하 느니라 ( 1 ) . ” 정작 우리 의 문제 를 가만히 들여다보 면 몰라서 문제 가 아니 라 안다고 여기 는 게 문제 다 . 자신 의 추측 과 추론 과 유추 를 들 어 , 정의 하 고 판단 하 고 비난 한다 . 비난 은 항상 상처 를 입 은 자 의 전유물 이 다 . ‘ 너 ’ 때문 이 고 , ‘ 무엇 ’ 때문 이 어서 한사코 말씀 앞 에서 는 딴청 을 부린다 . “ 내 가 누구 에게 말 하 며 누구 에게 경책 하 여 듣 게 할꼬 보 라 그 귀 가 할례 를 받 지 못하 였으므로 듣 지 못하 는도다 보 라 여호와 의 말씀 을 그 들 이 자신 들 에게 욕 으로 여기 고 이 를 즐겨 하 지 아니하 니 ( 렘 6 : 10 ) . ” 2 . 정직 하 자 . “ 공의 는 행실 이 정직 한 자 를 보호 하 고 악은 죄인 을 패망 하 게 하 느니라 ( 6 ) . ” 말씀 은 항상 실생활 에서 우리 의 양심 을 건드린다 . 곧 우리 의 정직 하 지 못함 에 대해 찌르 신다 . 한 번 두 번 , 우리 의 양심 은 찔림 에 무뎌 져서 더 는 반응 하 지 못한다 . 그러나 역사 를 봐도 , 정직 이 이득 이 다 . 화인 맞 은 양심 은 대책 이 없 다 . “ 자기 양심 이 화인 을 맞 아서 외식 함 으로 거짓말 하 는 자 들 이 라 ( 딤 전 4 : 2 ) . ” 저 들 은 누군가 ? 믿 음 에서 떠난 자 이 다 . “ 그러나 성령 이 밝히 말씀 하 시 기 를 후일 에 어떤 사람 들 이 믿 음 에서 떠나 미혹 하 는 영과 귀신 의 가르침 을 따르 리라 하 셨으니 ( 1 ) . ” 이 에 “ 그런즉 거짓 을 버리 고 각각 그 이웃 과 더불 어 참된 것 을 말 하 라 이 는 우리 가 서로 지체 가 됨 이 라 ( 엡 4 : 25 ) . ” 3 . 물질 은 섬김 의 수단 일 뿐 이 지 목적 이 어서 는 안 된다 . " 사람 의 재물 이 자기 생명 의 속전 일 수 있 으나 가난 한 자 는 협박 을 받 을 일 이 없 느니라 ( 8 ) . ” 돈 을 좇 는 삶 에 대하 여 성경 은 분명히 말씀 하 고 있 다 . “ 돈 을 사랑 함 이 일만 악 의 뿌리 가 되 나니 이것 을 탐내 는 자 들 은 미혹 을 받 아 믿 음 에서 떠나 많 은 근심 으로써 자기 를 찔렀 도다 ( 딤 전 6 : 10 ) . ” 왜 사 는 게 늘 근심 덩어리 일까 ? 돈돈 거리 다 돈다 . 그럼 이 를 어찌 해야 할까 ? “ 그러므로 땅 에 있 는 지체 를 죽이 라 곧 음란 과 부정과 사욕 과 악한 정욕 과 탐심 이 니 탐심 은 우상 숭배 니라 ( 골 3 : 5 ) . ” 돈 의 지향 하 는 바 는 탐심 이 다 . 채워도 채워도 끝 이 없 다 . 기도 하 자 . “ 곧 헛된 것 과 거짓말 을 내게서 멀리 하 옵 시며 나 를 가난 하 게 도 마 옵시 고 부하 게 도 마 옵시 고 오직 필요 한 양식 으로 나 를 먹이 시 옵 소서 혹 내 가 배불러서 하나님 을 모른다 여호와 가 누구 냐 할까 하 오며 혹 내 가 가난 하 여 도둑 질 하 고 내 하나님 의 이름 을 욕되 게 할까 두려워함 이 니이다 너 는 종 을 그 의 상전 에게 비방 하 지 말 라 그 가 너 를 저주 하 겠 고 너 는 죄책 을 당할까 두려우 니라 ( 잠 30 : 8 - 10 ) . ” 4 . 소득 의 기준 은 ‘ 얼마나 ’ 가 아닌 ‘ 어떻 게 ’ 에 달렸 다 . “ 망령되이 얻 은 재물 은 줄 어 가 고 손 으로 모은 것 은 늘 어 가 느니라 ( 11 ) . ” 세상 의 기준 과 는 사뭇 다르 다 . 언제나 이 땅 은 ‘ 얼마나 ’ 에 초점 을 맞추 는데 성경 은 우리 에게 ‘ 어떻 게 ’ 를 물으신다 . “ 창기 가 번 돈 과 개 같 은 자 의 소득 은 어떤 서원 하 는 일 로 든지 네 하나님 여호와 의 전 에 가져오 지 말 라 이 둘 은 다 네 하나님 여호와 께 가증 한 것 임 이 니라 ( 신 23 : 18 ) . ” 창기 의 돈 은 자신 을 팔 아서 번 돈 이 다 . 간 쓸개 다 빼 주 고 , 자신 이 그리스도인 인 것 과 맞 바꿔서 얻 은 돈 이 다 . 남 을 짓밟 고 , 속 이 고 , 저 를 지옥 에 빠뜨리 면서 번 돈 이 다 . 한 마디 로 개 같 은 자 의 소득 이 다 . 세상 의 모토 는 개 처럼 벌 어서 정승 처럼 쓰 자는 것 이 다 . 이 는 하나님 앞 에 가증 한 것 이 다 . 곧 “ 불의 로 치부 하 는 자 는 자고새 가 낳 지 아니한 알 을 품 음 같 아서 그 의 중년 에 그것 이 떠나 겠 고 마침내 어리석 은 자 가 되 리라 ( 렘 17 : 11 ) . ” 5 . 지혜 로운 자 와 동행 하 자 . “ 지혜 있 는 자 의 교훈 은 생명 의 샘 이 니 사망 의 그물 에서 벗어나 게 하 느니라 선한 지혜 는 은혜 를 베푸 나 사악 한 자 의 길 은 험하 니라 ( 14 - 15 ) . ” 우리 는 모두 사역 자 다 . 우리 에게 맡기 신 사명 은 누군가 에게 지혜 로운 자 가 되 어 주 어야 한다 . 하나님 이 계셔야 할 자리 에 우리 를 두 셨 다 . 우리 를 보 고 하나님 을 알 게 해야 한다 . 그러 자니 때로 는 못 견디 겠 다 . 우리 의 호의 를 저 들 은 자신 의 권리 로 여긴다 . 부당 하 게 요구 하 고 함부로 굴 기 일쑤 다 . 배알 이 꼬이 고 심 기 가 불편 하 다 . 그럼에도 ‘ 선 하 신 하나님 ’ 만 바라 고 간다 . 그러 는 우리 는 누군가 에게 지혜 로운 자 이 어야 한다 . “ 기름 과 향 이 사람 의 마음 을 즐겁 게 하 나니 친구 의 충성 된 권고 가 이 와 같이 아름다우 니라 , 철 이 철 을 날카롭 게 하 는 것 같이 사람 이 그 의 친구 의 얼굴 을 빛나 게 하 느니라 ( 잠 27 : 9 , 17 ) . ” 6 . 우리 는 천국 의 사신 이 다 . “ 악한 사자 는 재앙 에 빠져도 충성 된 사신 은 양약 이 되 느니라 ( 17 ) . ” 우린 결코 우리 자신 을 위해 사 는 사람 들 이 아니 다 . 사나 죽 으나 , “ 우리 가 살 아도 주 를 위하 여 살 고 죽 어도 주 를 위하 여 죽 나니 그러 므로 사 나 죽 으나 우리 가 주 의 것 이 로다 ( 롬 14 : 8 ) . ” 어떻게 그렇게 살 수 있 겠 냐고 ? 주 님 은 날 위해 그렇게 살 다 그렇게 죽 으셨 다 . 그러므로 “ 항상 우리 를 그리스도 안 에서 이기 게 하 시 고 우리 로 말미암 아 각처 에서 그리스도 를 아 는 냄새 를 나타내 시 는 하나님 께 감사 하 노라 우리 는 구원 받 는 자 들 에게 나 망하 는 자 들 에게 나 하나님 앞 에서 그리스도 의 향기 니 ( 고후 2 : 14 - 15 ) . ” 우리 의 사명 은 천국 의 사신 으로 사 는 것 이 다 . 7 . ‘ 누구 와 어울리 느냐 ’ 는 영생 의 문제 를 좌우 한다 . “ 지혜 로운 자 와 동행 하 면 지혜 를 얻 고 미련 한 자 와 사귀 면 해 를 받 느니라 ( 20 ) . ” 단순히 그럴 수 있 는 문제 가 아니 다 . ‘ 누구 를 사귀 느냐 ’ 는 우리 의 인성 을 지배 하 고 , ‘ 누구 와 사랑 하 느냐 ’ 는 우리 의 인생 을 바꾸 고 , ‘ 누구 와 동행 하 느냐 ’ 는 우리 의 영생 을 다스린다 . “ 속지 말라 악한 동무 들 은 선한 행실 을 더럽히 나니 깨 어 의 를 행하 고 죄 를 짓 지 말 라 하나님 을 알 지 못하 는 자 가 있 기 로 내 가 너희 를 부끄럽 게 하 기 위하 여 말 하 노라 ( 고전 15 : 33 - 34 ) . ” 에이 , 설마 ! 하 는 순간 에 롯 은 소돔 과 고모라 성 에서 살 고 있 었 다 . 8 . 악인 의 수고 는 헛되 다 . “ 선인 은 그 산업 을 자자 손 손 에게 끼쳐도 죄인 의 재물 은 의인 을 위하 여 쌓이 느니라 ( 22 ) . ” 저 를 부러워하 지 말 자 . “ 나 는 거의 넘어질 뻔하 였 고 나 의 걸음 이 미끄러질 뻔하 였으니 이 는 내 가 악인 의 형통 함 을 보 고 오만 한 자 를 질투 하 였음이 로다 ( 시 73 : 2 - 3 ) . ” 시편 73 편 을 읽 다 보 면 안 부러워할 수 가 없 다 . 저 들 은 뭘 해도 잘 되 는 것 같 다 . 돈 있 는 자 가 돈 을 번다 . 개 처럼 벌 면 어떤가 ? 정승 처럼 쓰 면 된다 . 조물주 위 에 건물 주 가 있 다 . 죽음 이 코앞 에 왔 는데 도 저 들 은 두려워할 줄 모른다 . 악 으로 똘똘 뭉친 자 는 죽 으면서 도 하나님 을 저주 한다 . 이 에 “ 그 들 이 평안 하 다 , 안 전하 다 할 그 때 에 임신 한 여자 에게 해산 의 고통 이 이름 과 같이 멸망 이 갑자기 그 들 에게 이르 리니 결코 피하 지 못하 리라 ( 살전 5 : 3 ) . ” 9 . 사랑 의 매 는 근실 함 에서 온다 . “ 매 를 아끼 는 자 는 그 의 자식 을 미워함 이 라 자식 을 사랑 하 는 자 는 근실히 징계 하 느니라 ( 24 ) . ” 인권 을 운운 하 면서 훈계 와 매 를 경멸 하 는 경향 이 짙 은데 , 참 회초리 를 들 줄 모르 는 사람 은 근실 하 지 못한 것 이 다 . 친구 란 남 앞 에서 칭찬 하 고 둘 이 있 을 땐 꾸짖 을 수 있 는 사람 이 다 . 사랑 한다는 건 무조건 다 받 아 주 는 게 아니 라 아낌없이 부지런 한 것 이 다 . “ 또 아비 들 아 너희 자녀 를 노엽 게 하 지 말 고 오직 주 의 교훈 과 훈계 로 양육 하 라 ( 엡 6 : 4 ) . ” 이 는 하나님 이 우리 를 다루 시 는 방식 이 다 . “ 주 께서 그 사랑 하 시 는 자 를 징계 하 시 고 그 가 받아들이 시 는 아들 마다 채찍질 하 심 이 라 하 였으니 너희 가 참 음 은 징계 를 받 기 위함 이 라 하나님 이 아들 과 같이 너희 를 대우 하 시 나니 어찌 아버지 가 징계 하 지 않 는 아들 이 있 으리요 징 계 는 다 받 는 것 이 거늘 너희 에게 없 으면 사생자 요 친아들 이 아니 니라 ( 히 12 : 6 - 8 ) . ” 나오 는 말 헛된 망상 을 버리 고 지혜 의 소망 을 품 자 . 이 는 우리 로 하여금 생명 의 샘 에 심겨진 생명나무 와 같 아서 , 저 들 은 바람 에 나 는 겨 와 같 으나 우리 는 모든 일 에 형통 하 다 . 비루 한 것 같 으나 넉넉 하 다 . “ 영광 과 욕 됨 으로 그러 했으며 악한 이름 과 아름다운 이름 으로 그러 했 느니라 우리 는 속이 는 자 같 으나 참 되 고 무명 한 자 같 으나 유명 한 자 요 죽 은 자 같 으나 보 라 우리 가 살 아 있 고 징계 를 받 는 자 같 으나 죽임 을 당하 지 아니하 고 근심 하 는 자 같 으나 항상 기뻐하 고 가난 한 자 같 으나 많 은 사람 을 부요 하 게 하 고 아무 것 도 없 는 자 같 으나 모든 것 을 가진 자 로다 ( 고후 6 : 8 - 10 ) . ” 그러므로 “ 비록 무화과나무 가 무성 하 지 못하 며 포도나무 에 열매 가 없 으며 감람나무 에 소출 이 없 으며 밭 에 먹 을 것 이 없 으며 우리 에 양 이 없 으며 외양간 에 소 가 없 을지라도 나 는 여호와 로 말미암 아 즐거워하 며 나 의 구원 의 하나님 으로 말미암 아 기뻐하 리로다 ( 합 3 : 17 - 18 ) . ” 이 와 같이 지혜 의 소망 은 생명 의 나무 로 영원히 그 소출 을 거둘 것 이 다 . 반드시 “ 눈물 을 흘리 며 씨 를 뿌리 는 자 는 기쁨 으로 거두 리로다 ( 시 126 : 5 ) . ” 이 에 우리 는 자원 하 여 좁 은 문 으로 들어간다 . “ 좁 은 문 으로 들어가 기 를 힘쓰 라 내 가 너희 에게 이르 노니 들어가 기 를 구하 여도 못하 는 자 가 많 으리라 ( 눅 13 : 24 ) . ” 그럴 수 있 는 걸음걸음 이 지혜 의 소망 이 다 .