모악산 ( 母 岳 山 ) 793 . 5 m ▣ 모악산 ( 인터넷 자료 발췌 ) 모악산 ( 793 . 5 m ) 은 완주군 구이면 원기리 일원 에 위치 하 여 전주시 중인동 과 김제시 금산면 의 경계 를 이루 는 명산 이 다 . 금만 경평 야 의 젖줄 인 모악산 은 과연 어떤 산 인가 . 일설 에 따르 면 모악산 의 원래 이름 은 금산 이 었 을 것 이 라는 설 도 있 다 . 이 는 금산사 란 절 이름 에 근원 을 두 고 한 말 이 다 . 그렇 다면 금산 ( 金 山 ) 이란 무슨 뜻 인가 . ' 큰 산 ' 을 한자음 으로 표기 했 다는 설과 금산사 입 구 금 평호 에서 사금 이 나오 기 때문 에 ' 금 ( 金 ) ' 자 가 들어갔 다는 설로 갈리 기 도 한다 . 또 모악산 은 그 정상 에 마치 어미 가 어린애 를 안 고 있 는 형태 로 보이 는 바위 가 있 어 이 로부터 생겨난 이름 이 라는 설 도 있 다 . 금산 사지 」 에 의하 면 모악산 은 우리 나라 고어 로 ' 엄 뫼 ' 라는 말 이 지만 ' 큰 뫼 ' 라는 말 은 모두 아주 높 은 태산 을 의미 한 것 으로 한자 가 들어오 면서 ' 엄 뫼 ' 는 어머니 의 뫼 라는 뜻 을 내포 한 것 으로 의역 해서 모악 ( 母 岳 ) 이 라 했 고 ' 큰 뫼 ' 는 큼 을 음역 하 고 뫼 는 의역 해서 금산 ( 金 山 ) 이 라고 칭하 였 다고 적 고 있 다 . 여기 에 절 을 개창 하 면서 금산사 ( 金 山寺 ) 라 이름 하 였 다는 것 이 다 . 그래서 금산 은 사명 ( 寺名 ) 이 되 고 모악 은 본래 대로 산명 ( 山名 ) 이 되 어 모악산 금산사 라는 명칭 이 이루 어 졌 다고 한다 . 그러나 더 합리 적 인 설명 은 이 산 에 올라가 보 면 안다 . 모악산 은 한국 의 곡창 으로 불리 는 김제 와 만경 평야 를 그 발 아래 두 고 있 다 . 이 들 벌판 에 공급 할 공업용수 가 바로 모악산 으로부터 흘러들 기 때문 이 다 . 특히 삼국 시대 이전 부터 관개 시설 의 대명사 로 꼽혀 온 벽골제 의 물 이 그 물 의 근원 을 모악산 에 두 고 있 음에랴 . ' 징게 맹 겡 '( 김제 , 만경 ) 의 젖줄 이 바로 모악산 에 닿 아 있 다 . ' 어머니 ' 산 은 양육 ( 養育 ) 을 뜻 한다 . 그 품안 에서 새 생명 을 키워낸다 . 불교 의 미륵 사상 이 도입 된 이래 호남 지방 에서 미륵 사상 은 모악산 을 중심 으로 개 화 했 다 . 금산사 의 미륵 전 이 그 대표 적 인 표상 이 다 . 그런가 하 면 후삼국 을 통일 한 왕건 도 금산사 에 유폐 된 견훤 을 빌미 로 후백제 를 점령 했 다 . 근세 에 이르 러 동학 혁명 의 기치 를 든 전봉준 도 모악산 이 길러 낸 인물 이 다 . 모악산 일 대 를 신흥 종교 의 메카 로 만든 강증산 ( 姜 甑山 ) 도 이산 저 산 헤매 다가 모악산 에 이르 러 천지 의 대도 를 깨우쳤 다고 한다 . 동 으로 구이 저 수지 , 서로 금평 저수지 , 남 으로 안덕 저수지 , 북 으로 또 불 선제 , 중 인제 , 갈마 제 를 채우 고 호남평야 를 온통 적셔 주 는 젖꼭지 구실 을 하 고 있 는 것 이 이 산 이 다 . 정상 에 올라 멀리 바라보 면 동 으로 전주 가 발아래 있 고 , 남 으로 는 내장산 , 서쪽 으로 는 변산반도 가 멀리 보인다 . 오른쪽 가지 는 동남방 으로 굽이쳐 흘러가 12 절 ( 마디 ) 아래 서 구성 산 을 이루 었 고 , 그 너머 로 는 호남평야 의 중심지 인 징게 맹 겡 ( 김제 , 만경 ) 의 평야 가 있 다 . 모악산 은 정유재란 과 동학 농민 봉기 , 그리고 6 · 25 등 숱한 재난 을 거치 는 동안 여러 차례 벌채 되 어 큰 나무 가 거의 사라졌 기 때문 에 특기 할 만 한 동식물 은 없 다 . 그러나 모 악산 을 훼손 되 지 않 은 산 이 다 . 그래서인지 많 은 관광객 들 이 모여들 고 있 으며 , 여러 길 로 나뉘 어 진 수많 은 등산 코스 는 제각기 독특 한 산경 ( 山景 ) 과 민속 적 신앙 을 담 은 암 자 가 하나 씩 어우러진 신비감 마저 불러 일으킨다 . 등산 코스 제 1 코스 ) 구이 ( 상학 ) - 수 왕사 - 정상 - 서북 능 - 연분 암 - 중인동 ( 8 . 5 km / 4 시간 ) 제 2 코스 ) 주차장 - 금산사 - 모 악정 - 정상 - 동 능 - 송 학사 - 구이 ( 7 . 7 km / 3 시간 30 분 ) 제 3 코스 ) 주차장 - 닭 지붕 - 뽕밭 - 헬기장 - 매봉 - 북 능 - 정상 - 수 왕사 - 대원사 - 구이 상학 ( 9 km / 4 시간 ) 제 4 코스 ) 구이 - 남 능 - 정상 - 장 근재 - 배재 - 화 율 봉 - 금산사 주차장 ( 10 km / 6 시간 ) 제 5 코스 ) 중 인 리 - 금곡사 - 정상 - 동 능 - 송 학사 - 구이 상학 ( 7 . 5 km / 3 시간 20 분 ) 제 6 코스 ) 운암 초 당골 - 분기점 - 엄 재 - 국사봉 - 밤 재 - 화 율 봉 - 배재 - 장 근재 - 정상 - 무 제봉 - 비단길 - 중인동 ( 21 . 1 km / 11 시간 ) ▣ 주변광 광지 ♣ 금산사 ( 金 山寺 ) 조선 성종 23 년 ( 1492 ) 에 작성 된 " 금산사 5 층 석탑 중 창기 " 에 의하 면 , 금산사 는 이미 석가모니 부처 님 이전 의 가섭 불 때 에 있 었 던 옛 절터 를 다시 중창 하 였 다고 기록 하 고 있 다 . 이 는 금산사 의 터전 이 오래 전 부터 부처 님 과 인연 이 깊 었 던 것 임 을 알 수 있 게 한다 . 흔히 통일 신라 시기 진표 율사 에 의하 여 창건 된 것 으로 알려져 있 지만 , 엄밀히 따지 면 그 는 중창 자 이 지 창건주 는 아니 다 . 왜냐하면 " 삼국유사 " 를 비롯 한 기록 에 의하 면 , 진표 율사 는 금산사 의 순제 법사 에게 출가 한 것 으로 되 어 있 기 때문 에 진표 율사 이전 에 이미 금산사 가 창건 되 었 음 을 알 게 한다 . 남 아 있 는 " 금산사 사적 " 의 기록 에 의하 여 금산사 가 백제 법왕 1 년 인 599 년 에 창건 되 었 음 을 알 수 있 다 . 이후 금산사 의 모습 이 크 게 부각 된 것 은 통일 신라 시기 경덕왕 때 진표 율사 에 의한 중창 때문 이 다 . 금산사 에서 숭 제 법사 의 가르침 을 받 아 수행 을 하 던 진표 율사 는 27 세 때 에 변산 부사 의 암 ( 不 思議 庵 ) 에서 철저 한 수행 에 전념 하 였 다 . 17 년 간 을 몸 을 돌보 지 않 는 망신 참 의 고행 을 통하 여 마침내 미륵보살 과 지장보살 로부터 간자 와 계본 을 전해 받 게 된다 . 이후 진표 율사 는 금산사 로 다시 돌아와 금산사 의 중창 불사 를 발원 하 고 , 경덕왕 과 왕실 의 후원 을 받 아 6 년 에 걸쳐 가람 을 대 규모 로 일으켜 세웠 다 . 이 때 가 경덕왕 21 년 인 762 년 부터 혜공왕 2 년 인 766 년 에 이르 는 기간 이 었 다 . 금산사 의 창건 과 관련 하 여 " 금산사 사적 " 의 내용 을 근거 로 불 때 599 년 백제 법왕 의 자복 사찰 로 창건 되 었 으며 , 이 후 진표 율사 에 의한 6 년 여 의 중창 으로 사찰 다운 모습 을 갖추 게 되 었 음 을 알 수 있 다 . 금산사 가 미륵 신앙 의 성지 로 자리 메 김 한 것 은 진표 율사 때 부터 이 다 . 금산사 는 김제시 금산면 금산리 39 번지 , 모악산 남쪽 기슭 에 자리 잡 고 있 다 . 전라북도 제일 을 자랑 하 는 대가람 금산사 는 백제 법왕 원년 ( 599 년 ) 에 아주 작 은 규모 로 세워졌 다고 한다 . 그러나 신라 경덕왕 21 년 ( 762 년 ) 진표 율사 께서 크 게 고쳐 짓 고 쇠 로 만든 33 척 의 미륵 불상 을 모시 면서 부터 미륵 신앙 의 근본 도장 , 그리고 법상종 ( 法 相宗 ) 의 본산 으로 그 모습 이 바뀌 었 다고 한다 . 한편 으로 는 후백제 견훤 왕 의 믿음 으로 대가람 의 모습 을 갖추 게 되 었 다는 이야기 도 전해 온다 . 그러 다가 고려 문종 33 년 ( 1079 년 ) 혜덕 왕사 ( 慧德 王師 ) 가 주지 로 부임 하 면서 절 을 세운 뜻 과 전통 을 발전 시키 고자 전체 를 대사구 ( 大寺 區 ) , 광교 원구 ( 廣敎 院 區 ) , 봉천 원구 ( 奉天 院 區 ) 등 크 게 세 부분 으로 나누 고 합리 적 인 체제 를 확립 하 여 절 은 전성기 에 접어들 었 다고 한다 . 그 뒤 조선 선조 25 년 ( 1592 년 ) 임진왜란 때 에 는 많 은 절 들 이 왜적 들 에 의해 불탔 지만 , 금산 사 는 뇌 묵 , 처영 스님 을 중심 으로 모인 1500 여 승병 들 의 피나 는 노력 으로 아무런 재난 을 당하 지 않 았 다 . 그러나 6 년 뒤 인 선조 31 년 ( 1598 년 ) 정유재란 당시 에 는 임진 년 의 승병 활동 을 못 마땅 하 게 생각 한 왜적 들 에 의해 80 여 동 의 건물 과 40 여 암 자 가 전부 불타 버리 는 재난 을 겪 기 도 하 였 다 . 그렇지만 선조 34 년 ( 1601 년 ) 에 이르 러 수문 대사 ( 守文 大師 ) 가 여러 큰 스님 들 과 함께 절 을 다시 일으켜 세우 기 시작 하 여 33 년 만 인 인조 13 년 ( 1635 년 ) 에 오여래 ( 五如來 ) , 육 보살 ( 六菩寢 ) 을 모신 대적광전 등 대사 구역 만 옛 모습 을 갖추 었 다고 한다 . 이 처럼 많 은 역사 를 밑거름 으로 금산사 는 오늘 에 이르 렀 는데 , 최근 주지 로 부임 한 송월주 ( 宋 月 珠 ) 스님 도 앞서 말 한 큰스님 들 의 뒤 를 이 어 절 의 규모 를 늘리 거나 고치 는데 힘 을 기울이 고 있 다 . 그런데 불행히 도 1986 년 12 월 대적광전 에 원인 모를 불 이 나 전부 타 버렸 다 . 그러나 1989 년 부터 다시 짓 기 시작 하 여 1992 년 12 월 현재 건물 은 옛 모습 그대로 다시 세워졌으며 , 동양 최대 를 자랑 하 는 국보 62 호 미륵 전도 1993 년 봄 에 보수 공사 가 완공 되 어 대가람 금산사 는 새로운 모습 으로 다시 태어났 다 . ♣ 귀 신사 ( 歸 信 寺 ) 금산면 청도리 81 번지 귀신 사 는 금산 사 에서 모악산 서쪽 고개 를 통하 여 전 주로 넘어가 는 길 옆 에 있 는 청 도 마을 에 자리 잡 고 있 다 . 지금 의 이 절 은 대한 불교 조계종 에 속해 있 는데 , 처음 세워질 때 에 는 화엄종 이 었 다고 한다 . 일반 적 으로 이 절 은 의상 대사 ( 義 相大 師 ) 가 문무왕 ( 文武 王 ) 16 년 ( 676 년 ) 에 세운 것 으로 알려져 있 다 . 그런데 귀신 사 에서 이 절 에 관하 여 여러 가지 조사 를 하 고 있 는 박희선 ( 朴 熙 善 ) 씨 는 , 백제 법왕 ( 百濟 法王 ) 때 왕실 의 내원사 ( 內願 寺 ) 로서 처음 세워졌 다고 주장 한다 . 그 근거 로써 귀신 사 경내 에 있 는 석수 ( 石獸 ) 의 남 근석 ( 男 根石 ) 을 들 고 있 다 . 이 절 의 이름 은 국신사 ( 國 信 寺 ) , 귀 신사 ( 鬼神 寺 ) , 구 순사 ( 狗 脣 寺 ) 또는 귀 신사 ( 歸 信 寺 ) 등 으로 불렸 는데 , 각각 의 이름 이 어느 시기 에 그렇게 불렸 는지 알 수 없 다 . 현재 이 절 에 는 지방 유형 문화재 제 62 호 인 3 층 석탑 을 비롯 하 여 지방 유형 문화재 제 64 호 인 석수 와 지방 유형 문화재 제 63 호 인 부도 ( 浮屠 ) 등 의 석조 물 이 있 으며 , 건물 로 는 보물 제 826 호 인 대적광전 ( 大 寂光 殿 ) , 명부전 ( 冥府 殿 ) 그리고 한 채 의 공양 집 이 있 다 . ♣ 금산 교회 금산 교회 는 1908 년 4 월 에 건립 된 ㄱ 자형 교회 건물 로써 내부 구조 는 잘 보존 되 었 으나 건물 외부 는 기와 및 벽체 가 변형 된 듯 하 며 현재 는 방치 된 상태 다 . 금산 교회 는 미국 데이트 선교사 가 이 지방 의 조 덕 삼 , 이자의 등 과 함께 1908 년 에 세웠 다 . 내부 구조 는 초대 교회 의 ㄱ 자 모양 으로 남쪽 에 는 남자 석 , 동쪽 에 는 여자 석 으로 나누 어 져 예배 를 보 았 으며 상량문 남자 석 은 한문 ( 漢文 ) 으로 , 여자 석 에 는 한글 로 성경 구절 이 씌 어 있 으며 , 당시 는 주변 의 교회 중 교세 가 가장 컸 다고 전한다 . 이 교회 의 특징 은 그 당시 만 하 더라도 남녀 가 한 자리 에서 서로 얼굴 을 맞댈 수 없 었 던 까닭 에 금산 교회 는 이 뿌리 깊 은 남녀유별 이 란 과제 를 ㄱ 자형 의 교회 평면 을 차용 하 여 건축 해 법 으로 해결 했 다는 점 이 다 . ♣ 벽골제 벽골제 는 우리 나라 최고 최대 의 저 수지 로 『 삼국사기 ( 三國史記 ) 』 에 신라 흘해왕 21 년 ( 330 ) 벽골제 를 축조 했 다는 기록 이 있 다 . 그러나 330 년 은 이 지역 이 백제 영토 로 추정 되 므로 신라 의 삼 국통 일 이후 오 기 ( 誤記 ) 되 었 을 가능 성 이 크 다 . 그렇 다면 벽골제 축조 시기 는 백제 11 대 비류왕 27 년 ( 330 ) 으로 보 아야 할 것 이 다 . 통일 신라 원성왕 6 년 ( 790 ) 과 고려 현종 및 인종 때 고쳐 쌓 은 후 , 조선 태종 15 년 ( 1415 ) 에 다시 쌓았 으나 세종 2 년 ( 1420 ) 에 심한 폭우 로 유실 되 었 다 . 이후 일제 강점기 인 1925 년 동진 농지개량조합 에서 이 제방 을 관개 용 수로 로 개조 함 으로써 그 원형 이 크 게 훼손 되 어 오늘 에 이르 고 있 다 . 현재 단지 내 에 제 2 수문 장생 거 가 있 으며 제방 을 따라 남 으로 약 2 ㎞ 내려가 면 제 4 수문 경장 거 를 만날 수 있 다 . 벽골제 는 당시 에 이미 이러 한 저 수지 축조 가 가능 할 정도 로 고도 로 발달 된 토목 기술 을 보유 하 고 있 었 음 을 입증 해 준다는 점 에서 우리 나라 과학 기술사 에 획기 적 인 사실 로 받아들여진다 . 벽골제 제방 및 조선 시대 에 건립 한 벽골제 중 수비 ( 重修 碑 ) 가 사 적 제 111 호 로 지정 되 어 있 다 . 현존 하 는 두 수문 , 장생 거와 경장 거 전장 ( 全長 ) 약 3 ㎞ 에 수 여거 , 장생 거 , 중심 거 , 경장 거 , 유통 거 총 5 개 의 수문 ( 신증동국여지승람 참조 ) 이 있 었 으나 지금 은 제방 및 제 2 수문 장생 거 와 제 4 수문 경장 거 가 남 아 있 다 . 벽골제 를 이해 하 기 위해서 는 농경 사회 에서 치수 ( 治水 ) 의 기능 을 헤아려야 한다 . 전통 농경 사회 에서 치수 는 식량 생산 에 절대 적 요소 로 생존 의 문제 이 자 국가 존속 의 문제 였 다 . 대 규모 수리 시설 은 국가 기간 시설 이 었 으며 , 왕 의 권능 은 치수 자 로서 의 기능 과 떼 어 놓 을 수 없 는 것 이 었 다 . 벽골제 는 제방 을 쌓 는 데 만 연인원 32 만 여 명 이 동원 된 것 으로 추산 되 며 이 밖 에 수문 및 하천 공사 인원 은 훨씬 증가 한다 . 당시 사회 규모 와 인구수 등 을 고려 하 여 생각 한다면 벽골제 의 축조 · 유지 · 수축 공사 가 얼마나 거대 한 국가 단위 사업 이 었 는지 를 짐작 케 한다 매년 10 월 초 벽골제 에서 는 문화 체육 관광부 지정 대한민국 대표 축제 로 선정 된 김제 지평선 축제 를 개최 한다 . ( 올해 15 회 성 료 됨 ) ▣ 교통편 ♣ 자가용 1 ) 호남고속도로 금산사 IC → 712 번 지방 도 약 4 km ( 5 분 소요 ) 2 ) 서해안 고속도로 서김제 IC → 김제 시내 를 통과 712 번 지방 도 약 26 km ( 40 분 소요 ) 3 ) 88 고속도 로 남원 IC → 17 번국 도 전주 방면 → 전주 에서 712 번 지방 도 약 72 km ( 1 시간 30 분 소요 ) ♣ 대중교통 김제 시내버스 시외버스 터미널 에서 5 번 금산 사행 . ( 첫차 06 : 30 분 막차 21 : 20 분 , 하루 49 회 운행 , 50 분 소요 ) 전주 시내버스 전주역 에서 79 번 금산 사행 . ( 첫차 06 : 10 막차 22 : 20 분 , 23 ~ 26 분 간격 하루 39 회 운행 , 50 분 소요 ) 전주 시내버스 오 거리 에서 970 번 구 이 상학 방면 . ( 첫차 06 : 10 막차 22 : 30 , 20 분 간격 하루 50 회 운행 ) 전주 시내버스 오 거리 에서 88 번 과 89 번 중 인 리 방면 ( 첫차 06 : 10 막차 22 : 30 , 24 ~ 26 분 간격 하루 2 대 가 70 회 운행 ) ▣ 탐방 로 구분 : 일반 탐방 로 ▣ 산행 난이도 : 중급 ▣ 화장실 & 식수 : 주차장 과 각 사찰 에서 해결 가능 ▣ 산행 후기 ♣ 산행 일자 : 2013 년 11 월 10 일 ( 일 ) ♣ 산행 거리 : 11 . 4 km ♣ 산행 시간 : 4 시간 30 분 ( 휴식 시간 23 분 포함 ) ♣ 산행 동무 : 친구 들 과 함께 ♣ 산행 코스 : 들머리 금산사 지구 주차장 - 매표소 - 금산사 - 모 악정 - 정상 - 북 봉 헬기장 - 매봉 - 헬기장 - 백 운동 뽕밭 - 닭 지붕 - 금산사 지구 주차장 원점 회귀 금산사 지구 주차장 에서 금산사 를 지나 고 모 악정 을 향하 며 콘크리트 포장길 이긴 하나 고도 가 높 아 지 며 호흡 이 거칠 어 지 고 KBS 송신소 전용 케이블카 탑 승장 을 지나 면 코 가 닿 을 듯 한 가파른 오르막 을 가쁜 숨 을 몰아쉬 며 한 발 한 발 힘차 게 올라 정상 에 다 다릅니다 . 정상 에 는 전북 지역 을 담당 하 는 송신소 가 있 고 그 옥상 에 오르 면 전주시 가지 와 구이 상학 , 그리고 고덕산 과 멀리 오봉산 , 남서쪽 바로 아래 에 원평 들녘 이 내려다 보 입니다 . 세차 게 부 는 바람 에 추위 를 느끼 며 서둘러 올랐 던 데크 계단 을 내려서 북 봉 헬기장 을 향합니다 . 가파르 게 올라온 등 로 와 는 전혀 다른 비교 적 완만 한 매봉 능선 길 을 따라 바스락 거리 는 낙엽 을 밟 으며 걷 는 이 길 이 참 좋 다 를 연발 하 며 친구 들 과 함께 고이고이 간직 했 던 추억 을 끄집어내 이야기 하 고 또 다른 추억 의 한 페이지 를 남기 는 즐겁 고 행복 한 , 힐링 이 되 는 산행 이 었 습니다 . 고맙 다 나 의 친구 들 이여 ! ▲ 원래 계획 은 이렇게 돌려 했으나 친구 들 의 성화 에 ▼ 요롷게 반 토막 산행 ( ㅠ _ ㅠ ) ▲ 금산사 매표소 김제 시민 은 무료입장 이나 그 외 는 입장료 3 , 000 원 씩 내 어야 함 . ( 입장료 때문 에 옥신각신 ) 문화재 는 관심없 고 오로지 등산 만 이어도 입장료 를 내 어야 하 는 불 함 리 함 을 개선 할 수 있 는 방법 은 없 을까요 ? ▲ 개 화문 ( 옛날 엔 다 쓰러져 가 던 개 화문 이 새롭 게 단장 됐 네요 ) 견훤 이 아들 에 의해서 유배 를 당한 금산사 개 화문 ▲ 금산사 일주문 ▲ 금산사 안내도 ▲ 금산사 앞 자그마 한 소 ( 속 에 비치 는 영롱 한 햇빛 ) ▲ 금 강교 를 지납니다 ▲ 금산사 이정표 ▲ 이 그 그냥 ? ▲ 뭘 그리 맛나 게 먹 노 . ..... ▲ 청룡사 갈림길 ▲ 연리지 갈림길 ▲ 심원 암 갈림길 ▲ 모악 산악회 에서 모악 예찬 을 해서 기념비 를 세워 놨 네요 ▲ 모 악정 ▲ 케이블카 탑 승장 ( 모악산 정상 에 있 는 송신소 전용 ) ▲ 케이블카 탑 승장 을 지나 면 본격 적 인 계단 길 깔딱 오르막 이 시작 되 고 ▲ 깔딱 오르막 중간 신선대 이정표 ▲ 멀리 모악산 정상 이 보이 고 ▲ 매봉 에서 올라와 만나 는 삼거리 이정표 ▲ 송 신소 이정표 좌측 은 무 제봉 과 대원사 , 그리고 중 인 리 ( 비단길 , 꽃길 ) 하산 길 ▲ 모악산 정상 ▲ 정상 에서 바라본 전주 시내 ▲ 정상 에서 바라본 구이 상학 주차장 과 구이 저 수지 ▲ 정상 을 다녀와서 좌측 왔 던 길 로 하산 ▲ 모 악정 과 심원 암 , 매봉 갈림길 삼거리 ▲ 여수 모 산악회 회원 들 의 볼 성 사나운 위법 행각 ( 지 들 은 즐거운 표정 이 죠 ? 이 나쁜 X 들 ) ▲ 북 봉 헬기장 이정표 ( 매봉 길 로 고고 ~ 씽 ) ▲ 금선 암 갈림길 ▲ 연분 암 갈림길 ( 염불 암 이 라 돼 있 으나 연분 암 이 맞음 ) ▲ 매봉 정상 ( 정상 석 은 없 고 이정표 만 이 . .....) ▲ 백 운동 뽕밭 ( 주차장 과 금산사 갈림길 ) ▲ 구성산 모습 ▲ 백운동 마을 갈림길 ▲ 도통사 갈림길 ▲ 용화사 삼 거리 ( 금산사 잔디 광장 하산 길 ) ▲ 금산사 와 청룡 암 자 가 내려다 보이 고 요 ▲ 닭 지붕 이정표 ▲ 닭 지붕 의 팔각 정자 쉼터 ▲ 닭 지붕 에서 가파른 계단 길 을 내려와서 ▲ 버스 승강장 날머리 ▼ 산행 의 고단 함 을 풀 어 줄 국밥 집 으로 ㅎㅎㅎ ▲ 원평 에서 신태인 가 는 길 초 에 있 슴 ▲ 메뉴 ▲ 깔끔 하 게 차려진 순대 한 사라 ( 아 차차 국밥 은 먹 느라 바빠서 사진 을 못 찍 었 네요 ㅠ _ ㅠ ) 여느 체인점 의 그 맛 과 다른 담백 한 맛 이 었 습니다 . 맛나 게 먹 었 으니 다음 모임 을 기약 하 고 각자 의 삶 의 터전 으로 해산 . 친구 들 과 추억 을 예기 하 며 즐거운 하루 를 보냈 습니다 . 친구 들 아 봐 바이 ~~~ 또 만나 자구 ~^^