마음 챙 김 은 안전 합니까 ? | 심사 숙고 - 2019 
 Dragon ' s Club : Overgrown Bromance | 용띠 클럽 철부지 브 로망스 : EP 6 / Final Episode [ SUB : KOR / ENG , 2018 . 1 . 16 ] ( 할 수 있 다 2019 ) . 
 마음 챙 김 연습 에 는 많 은 이점 이 있 지만 위험 도 있 을 수 있 습니다 . 여기 서 우리 는 안전 한 사고 교육 실행 의 세 가지 주요 측면 을 탐구 합니다 . 
 사고 예방 교육 의 이점 은 점점 더 잘 문서 화 되 어 있 지만 잠재 적 인 위험 에 는 거의 관심 을 기울이 지 않 았 습니다 . mindfulness 기술 을 배우 는 사람 에게 해 를 방지 하 기 위해 필드 는 이익 과 위험 을 모두 연구 해야 합니다 . 우리 는 이익 과 위험 에 대한 연구 가 계속 발전함 에 따라 관점 이 바뀔 수 있 다는 이해 하 에 다음 과 같 은 논의 를 제공 합니다 . 우리 는 위험 / 이익 분석 이 더 잘 이해 되 는 사고 방식 과 신체 운동 사이 의 유사점 으로 시작 합니다 . 우리 는 mindfulness practice 의 안전 성 을 이해 하 는 데 고려 해야 할 요소 들 을 기술 하 고 , mindfulness 프로그램 을 수행 하 는 사람 들 의 안전 과 향후 연구 방향 에 대한 제안 으로 결론 을 맺 습니다 . 
 육체 운동 : Benefits and Risks 
 육체 운동 은 인기 있 는 추적 . 체육관 과 피트 니스 수업 이 곳곳 에 있 습니다 . 책 , 잡지 및 블로그 는 우리 에게 더 강하 고 더 잘 하 는 방법 을 알려 줍니다 . 공중 보건 캠페인 은 우리 가 운동 을 더 많이 하 도록 권장 하 고 , 착용 할 수 있 는 기기 와 앱 은 신체 활동 을 추적 하 여 동기 부여 를 강화 합니다 . 이 열정 에 대한 좋 은 이유 가 있 습니다 . 연구 에 따르 면 운동 은 신체 적 , 정신 적 건강 의 여러 면 을 개선 합니다 . 그것 은 심장 , 폐 , 뼈 및 근육 을 강화 시킵니다 . 그것 은 사람 들 이 체중 을 조절 하 고 당뇨병 과 관절염 을 관리 하 는 데 도움 이 됩니다 . 결장암 , 유방암 , 심장병 및 뇌졸중 위험 을 줄입니다 . 운동 은 수면 을 개선 하 고 에너지 수준 을 높이 며 기분 을 향상 시키 고 우울증 의 위험 및 스트레스 의 영향 을 줄입니다 . 치매 와 알츠하이머 병 을 예방 하 는 동시 에 사고 와 집중력 을 향상 시킵니다 . 자신감 , 자부심 , 삶 의 질 이 향상 됩니다 . 
 운동 은 또한 중대 한 위험 이 있 습니다 . 운동 을 하 는 동안 관절 에 염좌 를 하 고 , 힘줄 을 찢 으며 , 근육 경련 을 일 으 킵 니다 . 일부 는 천식 으로 고통 받 고 , 다른 사람 들 은 열사병 이나 심장 마비 로 고통 받 습니다 . 때때로 이러 한 결과 는 치명 적 입니다 . 죽음 은 사람 들 이 익숙 하 지 않 은 활발 한 활동 을 할 때 , 특히 더운 날씨 에 , 때로 는 추위 에 있 을 때 가장 그렇 습니다 . 예 를 들 어 , 눈 을 가 라 앉히 면 미국 전역 에서 매년 100 건 이상 의 치명 적 인 심장 마비 가 발생 합니다 . 대부분 이 운동 양식 의 강도 를 깨닫 지 못하 는 사람 들 입니다 . 놀랍 지 않 게 연구 결과 에 따르 면 잘 훈련 된 피트 니스 전문가 와 의 협력 을 통해 운동 의 위험 이 줄어들 었 으며 특히 건강 상태 가 양호 한 사람 들 에게 는 운동 의 위험 이 줄어들 었 다고 합니다 . 
 전문가 들 은 운동 을 주 의 깊 게 할 때 여러 가지 중요 한 이점 이 있 음 을 동의 합니다 . 그 원인 보다 훨씬 더 많 은 해 를 예방 합니다 . 위험 은 잠재 적 으로 심각 한 것 은 아니 지만 운동 의 강도 , 사람 의 취약 성 및 교육 의 질 과 같 은 세 가지 중요 한 요소 를 고려 하 여 상당히 감소 될 수 있 습니다 . 
 Mindfulness Practice : 이 점 및 위험 성 
 Mindfulness 연습 은 때때로 육체 운동 과 비교 됩니다 . 유추 는 완벽 하 지 않 으며 과학 은 훨씬 초기 단계 에 있 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 , 전문가 들 은 정신 운동 의 한 형태 로서 mindfulness practice 를 종종 묘사 합니다 . 규칙 적 이 고 지속 적 인 mindfulness 연습 은 우리 의 주의력 근육 을 강화 하 고 우리 가 생각 하 고 행동 하 는 방식 을 바꾸 는 것 을 돕 는 것 으로 설명 되 어 있 습니다 . 
 육체 운동 과 마찬가지 로 , mindfulness practice 는 인기 있 는 추구 가 되 었 습니다 . 수업 , 도서 , 잡지 , 블로그 및 앱 을 널리 사용 할 수 있 습니다 . 연구 에 따르 면 마음 챙 김 연습 은 많 은 이점 이 있 습니다 . 경험 적 문헌 은 신체 운동 보다 훨씬 작 지만 정신 적 기반 프로그램 이 불안 , 우울증 및 스트레스 를 줄이 고 사람 들 이 질병 과 통증 에 대처 하 는 데 도움 이 된다는 강력 한 증거 가 있 습니다 . 일부 연구 에 따르 면 마음 챙 김 의 실천 은 긍정 적 기분 을 높이 고 자아 와 다른 사람 들 에 대한 동정심 을 길러 줍니다 . 발견 이 섞여 있 어도 관심 과 기억 의 일부 형태 를 향상 시킬 수 있 습니다 . mindfulness 를 연습 하 는 것 은 뇌 에 측정 가능 한 영향 을 미친다는 예비 증거 가 있 다 . 
 경험 적 문헌 은 신체 운동 보다 훨씬 작 지만 정신 적 기반 프로그램 이 불안 , 우울증 및 스트레스 를 줄이 고 사람 들 이 질병 과 고통 에 대처 하 도록 돕 는다는 강력 한 증거 가 있 습니다 . 
 반면 에 우리 는 과학 이 거의 없 습니다 mindfulness 연습 의 잠재 적 인 위험 에 관한 정보 . 공황 , 우울증 , 불안 등 의 마인드 프랙티스 ( mindfulness ) 실습 을 통해 제기 된 문제 에 대한 설명 이 나와 있 습니다 . 좀 더 극단 적 인 경우 에 는 조증 과 정신 병 적 증상 이 보 고 되 었 습니다 . 이 문제 는 드문 것 으로 보이 지만 그럼에도 불구 하 고 의미심장 한 것 으로 보이 며 추가 조사 와 안내 가 필요 합니다 . 
 일시 적 인 불편 대 지속 되 는 피해 : 
 심리 적 치료 연구 에서 해로움 , 이상 반응 및 위험 은 다음 과 같이 정의 됩니다 . 
 Harm 는 치료 프로그램 에 의해 유발 된 사람 의 기능 이 지속 적 으로 악화 되 거나 치료 가 없 을 때 보다 해 롭 고 , 해 롭 거나 악화 된 결과 로 정의 됩니다 . 
 중대 한 이상 반응 는 입원 이나 자살 시도 와 같 은 특정 경우 입니다 . 프로그램 에 의해 발생 할 수 있 거나 프로그램 과 관련 이 없 을 수 있 습니다 . 예 를 들 어 심한 우울증 을 앓 고 있 는 일부 환자 는 치료 과정 에서 스스로 죽 게 되 지만 이것 이 반드시 치료 로 인해 자살 을 초래 했 다는 의미 는 아닙니다 . 임상 시험 에서 독립 적 인 위원회 는 유해 사례 의 원인 을 평가 하 고 그 사건 이 연구 중 인 치료 에 기인 한 것 인지 판단 합니다 . 
 위험 성 은 프로그램 이 수행 될 경우 특정 유해 사례 가 발생 할 가능 성 을 나타냅니다 육체 운동 은 아픔 과 피로 를 일으킬 수 있 는 것 처럼 심리 적 치료 는 종종 어려운 상황 에서 심리 적 , 행동 적 변화 , 고통 스러운 경험 에 대한 대처 , 새로운 기술 습득 및 기술 적용 을 필요 로 하 기 때문 에 종종 불편 합니다 . 치료 가 성공 적 일 때 , 일시 적 인 불편 함 은 프로그램 이 해롭 다는 것 을 의미 하 는 것 이 아니 라 오히려 심리 적 변화 가 어렵 다는 것 을 의미 합니다 . 
 쾌적 하 고 불쾌 하 며 중립 적 인 인식 경험 을 가져라 . 그것 은 편안 함 , 기쁨 , 이완 , 평화 및 복지 의 상태 로 이어질 수 있 습니다 . 흔들림 , 육체 적 인 불편 함 , 졸음 , 슬픔 및 분노 와 같 은 불쾌 한 경험 또한 흔합니다 . 이러 한 경험 은 대개 일시 적 입니다 . mindfulness 가 이 쾌적 하 고 중립 적 인 
 경험 과 불쾌 한 경험 이 정상 적 인 인간 경험 의 일부 라는 것 을 국가 에서 끌 어 낸 이론 적 모델 . 윌리엄스 와 펜 맨 ( 2011 ) 은 스트레스 , 통증 또는 심리 적 장애 에 대한 도움 을 구하 는 사람 들 에게 불쾌 한 국가 가 현상학 의 일부 이 기 때문 에 발생 할 가능 성 이 더 큽니다 이러 한 문제 중 . 이 불쾌 한 국가 는 지속 적 인 악화 또는 부상 의 형태 로 이어질 경우 에 만 해 로 간주 됩니다 . 무작위 시험 은 마음 챙 김 기반 프로그램 이 아무런 치료 보다 효과 적 임 을 지속 적 으로 보여 줍니다 . 그러나 참가자 중 소수만 이 지속 적 으로 악화 되 거나 장기 적 으로 해 를 입 을 가능 성 이 있 습니다 . 이 질문 은 아직 충분히 연구 되 지 않 았 으며 미래 연구 의 최우선 과제 입니다 . 주 의 깊 은 관행 은 안전 한가요 ? 우리 는 어떻 게 그러 한 가르침 과 배움 의 마음가짐 을 지킬 수 있 습니까 ? 
 체력 과 체력 은 일반 적 으로 대부분 의 상황 에서 해 를 입히 지 않 는 건강 상태 입니다 . 위험 한 행동 은 안 전하 지 않 거나 과도 한 운동 을 통해 발생 할 가능 성 이 큽니다 . 비슷 한 방식 으로 , mindfulness 는 많 은 상황 에서 유익 한 것 처럼 보이 는 자연 스러운 인간 의 능력 입니다 . 해로움 은 잘못 인도 되 거나 부적절 한 사고 방식 으로 인해 발생 할 가능 성 이 더 큽니다 . mindfulness 를 안 전하 게 가르치 고 배울 수 있 는 방법 에 대해 생각 할 때 , 우리 는 연습 의 강도 , 사람 의 취약 성 , mindfulness 강사 / 교육 의 품질 이 라는 세 가지 주요 차원 을 제공 합니다 . 이러 한 요소 를 이해 하 면 주의력 을 실천 하 는 사람 들 이 위험 에 대한 보호 를 받 을 수 있 고 마음 챙 김 기반 프로그램 의 교사 는 적절 한 교육 과 감독 을 받 을 수 있 습니다 . 
 Mindfulness 는 많 은 경우 에 유익 한 자연 스러운 인간 역량 입니다 . 
 안전 의식 실천 의 세 가지 핵심 요소 : 
 실습 의 강도 
 일부 주 의 깊 은 실천 사례 는 매우 낮 은 강도 로 나타납니다 . 예 를 들 어 , 음식 의 맛 과 질감 , 걷 는 동안 몸 의 감각 , 또는 음식 을 씻 는 동안 볼거리 , 소리 및 향기 에 대한 친숙 한 인식 . 이러 한 관행 은 사람 들 로 하여금 감각 지각 에 있 어 자연 스러운 감각력 을 갖 도록 유도 합니다 . 그 들 이 보 고 , 맛보 고 , 듣 고 만지 는 것 . 그러 한 관행 으로 인해 해 를 입힐 수 있 다는 어떠 한 증거 도 없 습니다 . 실제로 , 그 들 은 사람 들 이 좋 아 하 고 싫 어 하 는 것 을 식별 하 고 좋 고 나쁜 결과 를 유도 하 는 것 을 돕 는 경향 이 있 습니다 . 예 를 들 어 , 우리 중 한 명 은 매일 여러 해 동안 점심 식사 를 위해 특정 인스턴트 식품 을 먹 은 참가자 가 있 었 습니다 . 그 가 준비 에 의식 을 가져 왔 을 때 ( 말린 음식 에 물 을 붓 고 가루 를 넣 음 ) 먹 는 동안 그 는 맛 을 실제로 좋 아 하 지 않 았 고 , 굶주림 을 만족 시키 지 못했 습니다 . 
 중등 도 강도 실습 ( ) 은 사고 기반 스트레스 감소 ( MBSR ) , 마음가짐 기반 인지 치료 ( MBCT ) 및 기타 증거 기반 사고 교육 프로그램 에 사용 됩니다 . 8 주 동안 참가자 들 은 매일 최대 40 분 동안 앉 아 생각 , 감정 및 신체 감각 을 주 의 깊 게 관찰 합니다 . 그 들 은 즐겁 고 불쾌 한 것 에 주의 를 기울이 라는 권고 를 받 습니다 . 학생 들 에게 새로운 기술 과 학습 을 가져 와서 어려움 ( 예 : 만성 통증 또는 반복 우울증 ) 에 빠지 게 하 십시오 . 대부분 의 참가자 , 특히 심한 육체 적 또는 정신 적 고통 을 겪 고 있 는 참가자 의 경우 , 이것 은 거의 항상 어려움 이나 원치 않 는 기억 , 감정 및 감각 을 염두 에 둡니다 . 평범 한 것 으로 여겨 지 는 그런 경험 으로 능숙 하 게 일 하 는 것 을 배우 면 정신 건강 과 복지 가 크 게 향상 될 수 있 습니다 . 세션 중 실습 은 참가자 가 운동 중 에 발견 한 것 을 이해 하 도록 돕 는 주 의 깊 은 선생 님 과 의 토론 으로 이어집니다 . 세션 간 연습 을 위한 자세 한 지침 이 제공 됩니다 . 
 를 수행 하 는 가장 집중 적 인 방법 은 명상 피정 에 관한 것 인데 , 참가자 들 은 일반 적 으로 하루 에 여러 시간 동안 명상 을 하 며 , 종종 한 번 에 한 주 이상 묵상 합니다 . 교사 와 의 접촉 은 하루 에 한 번 또는 두 번 씩 만 발생 할 수 있 습니다 . mindfulness practice 의 악영향 에 대한 대부분 의 보고 는 집중 적 인 퇴각 참가자 들 에게서 나온다 . 최고 의 피정 센터 는 명상 교사 가 피정 센터 의 오리엔테이션 ( 기독교 인 , 불교도 등 ) 에 대한 포괄 적 인 지식 , 그러 한 환경 에서 의 가르침 제공 에 대한 광범위 한 경험 , 그리고 집중 적 인 사고 연습 중 에 발생 할 수 있 는 어려움 에 대한 지식 을 가지 고 운영 됩니다 . 이 센터 의 교사 들 은 자신 의 방향 과 경험 을 통해 직면 한 어려움 을 파악 하 게 될 것 이 며 최고 의 것 은 어느 정도 의 선별 검사 를 실시 하 고 보호 정책 및 적절 한 경우 치료 센터 를 언급 하 는 방법 을 갖 게 됩니다 . 분명히 대부분 의 피정 센터 는 치료 센터 를 위한 것 이 아니 므로 정신 건강 자격 을 가진 사람 들 이 직원 이 되 지 않 습니다 . 집중 적 퇴각 의 심리 적 영향 에 대한 연구 는 거의 이루어지 지 않 았 다 . 일화 적 증거 는 해 가 드물 다는 것 을 암시 하 지만 , 일부 참가자 는 퇴각 이 끝난 후 몇 달 또는 몇 년 동안 지속 되 는 심각 한 심리 적 문제 를 보 고 했 다 . 
 사람 의 취약 성 합의 된 견해 는 사람 이 더 취약 할수록 , 언제 어떻게 , 그리고 어떻게 마음 을 가르쳐야 하 는 지주 의 깊 게 관찰 할 필요 성 이 커집니다 . 불행히 도 , 어떤 사람 들 은 마음 챙 김 연습 에 의해 초래 된 심리 적 문제 에 대해 다른 사람 들 보다 더 취약 한 이유 에 대해 알려진 것 이 거의 없 습니다 . 불안 이나 우울증 을 경험 하 는 경향 이나 외상 이나 정신 병 의 병력 과 같 은 기존 의 정신 건강 곤란 은 위험 을 증가 시킬 수 있 습니다 . 
 명상 적 전통 은 집중 적 인 사고 교육 이 전문가 의 지도 가 필요 한 감정 적 인 또는 신체 적 인 경험 에 도전 할 수 있 다는 것 을 오랫동안 인식 해 왔 다 . 세속 적 이 고 근거 중심 의 사고 교육 프로그램 을 개발 한 사람 들 은 유능 한 사고 교육 의 중요 성 을 강조 합니다 . 불행히 도 , 관심 있 는 수업 에 대한 관심 이 너무 널리 퍼져 자격 있 는 교사 가 충분 하 지 못하 게 되 었 습니다 . 일부 교사 는 훈련 이 거의 없 기 때문 에 참가자 가 정상 적 이 고 불쾌 한 경험 을 하 거나 예상 하 지 못했 던 사고 방식 의 예상 치 못한 부작용 을 유발 할 수 있 습니다 . 사람 들 이 각기 다른 수준 의 프로그램 에 적합 하 고 준비 가 되 어 있 는지 판단 하 기 위해 심사 와 평가 를 거의 하 지 않 을 수 있 습니다 . 교사 의 훈련 프로그램 은 학습 마인드 를 보호 하 는 최선 의 방법 을 포함 하 여 여전히 개발 중 이 다 . 이 분야 는 단지 우수 사례 가이드 라인 과 자격 을 갖춘 교사 목록 을 개발 하 기 시작 했 을 뿐 입니다 . MBSR 및 MBCT 와 같 은 강 도 높 은 교육 을 위해 교사 는 이러 한 우수 사례 가이드 라인 을 준 수 해야 하 며 자격 을 갖춘 교사 목록 에 등록 하 여 이상 적 으로 독립 적 으로 입증 할 수 있 어야 합니다 . 
 우리 는 마음 챙 김 연습 의 안전 성 에 관해 무엇 을 결론 내릴 수 있 습니까 ? 치료 가능 성 이 있 는 프로그램 에 는 위험 이 수반 될 수 있 습니다 . 참가자 의 건강 을 지키 고 해 를 입 을 가능 성 을 최소 화 하 려면 마음 챙 김 관행 에 숙련 과 보살핌 이 필요 합니다 . mindfulness 연습 의 유해 한 결과 는 희소 한 것 처럼 보이 고 그러나 아직 철저 하 게 공부 되 지 않 았 다 . 우리 가 위험 을 더 명확 하 게 이해 할 때 까지 , 마음 에 관심 이 있 는 사람 을 위한 가장 현명 한 길 은 저 강도 에서 중 등도 의 관행 으로 시작 하 는 것 입니다 . 자립 도서 , 음반 및 앱 은 특히 전문 지식 이 있 는 사람 들 이 작성 하 거나 개발 한 입문 연습 에 유용 한 지침 을 제공 할 수 있 습니다 . 대중 적 인 프로그램 은 
 Mindfulness : 위기 의 세계 에서 평화 를 발견 하 는 실용 가이드 
 ( Williams & Penman , 2011 ) 입니다 . 이 프로그램 은 안 전하 고 매력 적 이 라고 ​​ 여겨 지 는 방법 으로 사고 방식 을 소개 하 기 위해 개발 되 었 으며 , 효과 가 입증 된 유망 한 증거 를 보여 줍니다 . 보다 집중 적 인 연습 에 관심 이 있 는 사람 들 은 증거 기반 수업 을 제공 하 는 경험 많 은 교사 와 협력 해야 합니다 . 정신 건강 장애 가 있 는 사람 들 은 정신 건강 프로그램 을 시작 하 기 전 에 정신 건강 전문가 와 상담 해야 하 며 , 훈련 을 제공 하 고 경험 을 가진 사람 이 가르치 는 프로그램 만 수행 해야 합니다 . 그 들 은 그러 한 프로그램 의 교사 들 이 적절 하 게 훈련 되 었 는지 물어야 한다 . 이상 적 으로 영국 의 사람 들 은 Mindfulness - based Teachers 의 영국 네트워크 에 등록 될 것 입니다 . 명상 수련 의 매우 집중 적 인 연습 에 관심 이 있 는 사람 들 은 수련 회 가 주로 정신 건강 전문가 가 아닌 명상 교사 에 의해 운영 된다는 것 을 기억 해야 합니다 . 지금 까지 의 심리학 연구 는 그 영향 에 대해 거의 알려 주 지 않 습니다 . 집중 적 인 퇴각 을 하 기 전 에 숙련 된 명상 교사 와 상담 하 는 것 이 좋 습니다 . 정신 건강 에 어려움 이 있 는 사람 들 은 정신 건강 전문가 로서 정신 건강 실습 에 대한 전문 지식 을 갖춘 사람 과 상담 하 는 것 이 좋 습니다 . 이것 은 집중력 이 떨어지 는 형태 의 경험 이 거의 없 는 사람 들 을 위한 것 입니다 . 
 Mindfulness 에 관한 세 가지 중요 한 점 : 마지막 으로 , 주 의 깊 은 연습 의 참가자 는 세 가지 중요 한 점 을 기억 해야 합니다 : 
 mindfulness 는 행복 한 경험 이 되 는 것 이 아닙니다 . 운동 과 마찬가지 로 불편 할 수 도 있 습니다 . 사실 , 마음 챙 김 은 즐겁 고 불쾌 하 거나 중립 적 인 우리 의 경험 을 인식 하 고 허용 하 고 모든 것 을 가지 고 배우 는 것 에 관한 것 입니다 . 따라서 우리 는 삶 에서 선택 과 반응 을 시작 할 수 있 습니다 . 
 mindfulness practice 만병 통치 약 이 아닙니다 . 그것 은 스트레스 를 줄 이거 나 웰빙 을 증가 시키 는 유일 한 방법 이 아니 며 모든 사람 에게 옳 은 것 도 아닙니다 . 사람 들 은 주의력 , 신체 운동 , 인지 행동 치료 또는 다른 접근 법 이 든 상관없이 자신 의 관심사 와 필요 에 맞 는 접근 방식 을 선택 해야 합니다 . 세 번 째 , 
 주 의 깊 은 연습 은 초청 적 이 고 경험 적 으로 이루어집니다 . 참가자 들 은 개방 적 이 고 흥미 로운 방식 으로 관행 을 실험 하 고 자신 의 경험 에 대한 증거 로 인도 하고 도움 이 되 는 관행 을 계속 하 고 그렇 지 않 은 관행 을 계속 풀 어 나가 도록 초대 받 습니다 . Mindfulness practice is is 만병 통치 약 이 아닙니다 . 스트레스 를 줄 이거 나 건강 을 증진 시키 는 유일 한 방법 은 아니 며 모든 사람 에게 옳 은 것 도 아닙니다 . 
 지난 50 년 동안 신체 운동 에 대한 연구 는 가능 한 혜택 , 가장 적합 한 운동 유형 특정 조건 을 가진 사람 들 , 다른 사람 들 을 위한 다양 한 운동 의 위험 , 그리고 위험 을 최소 화 하 는 방법 . 그 결과 는 수많 은 의학 당국 에 걸쳐 강한 합의 를 이끌 어 내 며 , 대부분 의 사람 들 이 특별 한 방법 과 주의 를 기울이 면 건강 해질 것 입니다 . 연구 기반 이 아직 충분히 개발 되 지 않 았 기 때문 에 mindfulness 분야 는 합의 수준 에 도달 하 지 못했 습니다 . 우리 는 관행 의 강도 를 참가자 의 취약 성 과 어떻게 조화 시킬지 에 대한 더 많 은 연구 가 필요 합니다 . 우리 는 또한 사고 방식 의 위험 성 , 위험 을 최소 화 하 는 방법 및 피할 수 없 는 어려움 을 참가자 가 관리 할 수 ​​ 있 도록 교사 를 양성 하 는 방법 에 대한 보다 명확 한 정보 가 필요 합니다 . 현장 이 진행 됨 에 따라 , 이러 한 질문 은 마음 챙 김 훈련 의 효과 에 대한 연구 를 위한 우선 순위 가 되 어야 합니다 . 
 이 기사 는 Oxford Mindfulness Center 웹 사이트 에 처음 나타났 습니다 . 이 블로그 의 저자 는 Oxford Mindfulness Center 의 Summer School 에서 연설 할 예정 입니다 . 올해 여름 에 는 마음 챙 김 기반 인지 치료 와 전례 없 는 청취 기회 에 중점 을 둡니다 . 현장 의 상황 을 반영 하 여 MBCT 의 세 명 의 개발자 인 Zindel Segal , Mark Williams 및 John Teasdale 이 10 년 만 에 처음 으로 다시 모였 습니다 . 
 마음 챙 김 의 실천 에 는 많 은 이점 이 있 지만 위험 할 수 도 있 습니다 . 여기 서 우리 는 안전 한 사고 교육 의 세 가지 주요 측면 을 탐구 합니다 .