이 땅 에 오 셔서 계시 는 동안 , 예수 님 께서 도 안식일 에 관한 가르침 을 주 셨 다 . 안식일 이 하나님 의 큰 관심사 인 만큼 예수 님 께서 안식일 에 관해 말씀 하 셨 음 은 매우 자연 스러운 일 이 며 , 어쩌면 당연히 말씀 해 주 셔야 하 는 일 일지 도 모르 겠 다 . 예수 님 의 말씀 덕분 에 안식일 에 관해 더 많 은 것 을 배울 수 있 게 되 었 다 . * * * 안식일 에 예수 님 께서 밀밭 사이 로 지나가 실 때 에 배 가 고팠 던 제자 들 이 이삭 을 잘라 손 으로 비벼 먹 은 사건 은 마태복음 , 마가복음 , 누가 복음 에 공통 적 으로 기록 되 어 있 다 . ( 마태복음 12 : 1 - 8 ) 1 그 때 에 예수 께서 안식일 에 밀밭 사이 로 가실 새 제자 들 이 시장 하 여 이삭 을 잘라 먹 으니 2 바리새인 들 이 보 고 예수 께 말 하 되 보 시 오 당신 의 제자 들 이 안식일 에 하 지 못할 일 을 하나 이 다 3 예수 께서 이르 시 되 다윗 이 자기 와 그 함께 한 자 들 이 시장 할 때 에 한 일 을 읽 지 못하 였 느냐 4 그 가 하나님 의 전 에 들어가 서 제사장 외 에 는 자기 나 그 함께 한 자 들 이 먹 어서 는 안 되 는 진설병 을 먹 지 아니하 였 느냐 5 또 안식일 에 제사장 들 이 성전 안 에서 안식 을 범하 여도 죄 가 없 음 을 너희 가 율법 에서 읽 지 못하 였 느냐 6 내 가 너희 에게 이르 노니 성전 보다 더 큰 이 가 여기 있 느니라 7 나 는 자비 를 원하 고 제사 를 원하 지 아니하 노라 하 신 뜻 을 너희 가 알 았 더라면 무죄 한 자 를 정죄 하 지 아니하 였으리라 8 인자 는 안식일 의 주인 이 니라 하 시 니라 ( 마가복음 2 : 23 - 28 ) 23 안식일 에 예수 께서 밀밭 사이 로 지나가 실 새 그 의 제자 들 이 길 을 열 며 이삭 을 자르 니 24 바리새인 들 이 예수 께 말 하 되 보 시 오 저 들 이 어찌하 여 안식일 에 하 지 못할 일 을 하 나이까 25 예수 께서 이르 시 되 다윗 이 자기 와 및 함께 한 자 들 이 먹 을 것 이 없 어 시장 할 때 에 한 일 을 읽 지 못하 였 느냐 26 그 가 아비아 달 대제사장 때 에 하나님 의 전 에 들어가 서 제사장 외 에 는 먹 어서 는 안 되 는 진설병 을 먹 고 함께 한 자 들 에게 도 주 지 아니하 였 느냐 27 또 이르 시 되 안식일 이 사람 을 위하 여 있 는 것 이 요 사람 이 안식일 을 위하 여 있 는 것 이 아니 니 28 이러므로 인자 는 안식일 에 도 주인 이 니라 ( 누가복음 6 : 1 - 5 ) 1 안식일 에 예수 께서 밀밭 사이 로 지나가 실 새 제자 들 이 이삭 을 잘라 손 으로 비비 어 먹 으니 2 어떤 바리새인 들 이 말 하 되 어찌하 여 안식일 에 하 지 못할 일 을 하 느냐 3 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 다윗 이 자기 및 자기 와 함께 한 자 들 이 시장 할 때 에 한 일 을 읽 지 못하 였 느냐 4 그 가 하나님 의 전 에 들어가 서 다만 제사장 외 에 는 먹 어서 는 안 되 는 진설병 을 먹 고 함께 한 자 들 에게 도 주 지 아니하 였 느냐 5 또 이르 시 되 인자 는 안식일 의 주인 이 니라 하 시 더라 제자 들 의 행동 에 대해 바리새인 들 은 율법 을 들 어 제자 들 이 하 지 못할 일 을 했 다며 예수 님 께 따지 게 된다 . ' 하 지 못할 일 ' 이 란 표현 이 조금 애매 한데 , 실은 ' 해서 는 안 될 일 ' 쪽 이 좀 더 이해 하 기 쉬울 것 같 다 . 이 에 대해 예수 님 께서 는 해서 는 안 되 는 일 을 행한 사례 로서 시장 했 던 다윗 이 성전 에서 진설병 을 먹 었 던 일 을 언급 하 신다 . 율법 을 기준 으로 볼 때 , 안식일 에 는 일 을 하 지 말 아야 한다 . 일 을 하 지 말 라는 명령 에 적합 하 게 일 을 하 지 않 도록 하나님 께서 는 광야 생활 중 에 안식일 전날 거둔 만나 는 이틀 동안 상하 지 않 도록 배려 해 주 기 까지 하 셨 다 . 이 처럼 ' 안식일 에 는 일 을 하 지 말 아야 한다 ' 는 율법 은 그 형식 이 밖 으로 드러나 야 하 며 지켜져야 한다는 강제성 을 지니 고 있 으므로 , 이 를 지킨다는 것 은 그 강제성 과 불편 함 을 생각 할 때 하나님 을 위한 율법 처럼 생각 되 기 쉽 다 . 오랜 동안 이 율법 을 지켜온 이 들 에게 는 더욱 그러 했 을 것 이 다 . 그런데 , 예수 님 께서 는 이 율법 이 하나님 을 위한 것 이 아닌 , 사람 을 위한 것 이 라고 말씀 해 주 신다 . ' 제사 ' 라고 표현 된 바 와 같이 지켜져야 하 는 , 겉 으로 드러난 형식 은 절대 적 인 것 이 아니 고 , 이 형식 을 갖추 는 것 이 하나님 을 위한 것 도 아니 며 , 사람 이 안식일 의 형식 을 지키 기 위해 존재 하 는 것 도 아니 라고 말씀 하 신다 . 그리고 , 안식일 은 사람 을 위해 존재 하 는 것 이 라는 , 얼핏 이해 하 기 어려운 말씀 을 하 신다 . 이 말씀 에 대해 의문 을 가졌 을 사람 들 에게 왜 그런 말씀 을 하 셨 는지 , 또한 왜 그런 말씀 을 하 실 수 있 는지 를 밝히 신다 . 예수 님 자신 이 안식일 의 주인 이 기 때문 이 라는 것 이 다 . 이 경우 , 안식일 의 의의 와 규정 은 예수 님 께서 임의로 정하 시 고 바꾸 실 수 가 있 으며 , 안식일 에 관해 우리 가 모르 는 것 까지 예수 님 께서 는 이미 다 알 고 계신다는 뜻 으로 이해 할 수 있 다 . 안식일 의 주인 이 예수 님 자신 이 라는 말씀 은 구약 에서 살펴본 말씀 을 떠올리 게 만드 는 말씀 이 다 . ( 레위기 19 : 30 ) 30 내 안식일 을 지키 고 내 성소 를 귀히 여기 라 나 는 여호 와 이 니라 ( 레위기 26 : 2 ) 2 너희 는 내 안식일 을 지키 며 내 성소 를 경외 하 라 나 는 여호와 이 니 라하나 님 께서 ' 내 것 ' 이라고 말씀 하 신 안식일 의 주인 이 예수 님 자신 이 라는 말씀 은 놀랍 게 도 예수 님 자신 이 곧 하나님 이심 을 나타내 는 말씀 이 다 . 예수 님 의 말씀 에서 알 수 있 는 것 은 안식일 의 주인 이 예수 님 이 시 라는 것 과 안식일 은 사람 을 위해 주어졌 다는 것 이 다 . * * * 안식일 에 회당 에서 오른손 마른 사람 을 고쳐 주 신 사건 도 마태복음 , 마가복음 , 누가 복음 에 공통 적 으로 기록 된 내용 이 다 . ( 마태복음 12 : 9 - 13 ) 9 거기 에서 떠나 그 들 의 회당 에 들어가 시 니 10 한쪽 손 마른 사람 이 있 는지라 사람 들 이 예수 를 고발 하 려 하 여 물 어 이르 되 안식일 에 병 고치 는 것 이 옳 으니 이까 11 예수 께서 이르 시 되 너희 중 에 어떤 사람 이 양 한 마리 가 있 어 안식일 에 구덩이 에 빠졌으면 끌어내 지 않 겠 느냐 12 사람 이 양 보다 얼마나 더 귀하 냐 그러므로 안식일 에 선 을 행하 는 것 이 옳 으니라 하 시 고 13 이 에 그 사람 에게 이르 시 되 손 을 내밀 라 하 시 니 그 가 내밀 매 다른 손 과 같이 회복 되 어 성하 더라 ( 마가복음 3 : 1 - 5 ) 1 예수 께서 다시 회당 에 들어가 시 니 한쪽 손 마른 사람 이 거기 있 는지라 2 사람 들 이 예수 를 고발 하 려 하 여 안식일 에 그 사람 을 고치 시 는가 주 시 하 고 있 거늘 3 예수 께서 손 마른 사람 에게 이르 시 되 한 가운데 에 일어서 라 하 시 고 4 그 들 에게 이르 시 되 안식일 에 선 을 행하 는 것 과 악 을 행하 는 것 , 생명 을 구하 는 것 과 죽이 는 것 , 어느 것 이 옳 으냐 하 시 니 그 들 이 잠잠 하 거늘 5 그 들 의 마음 이 완악 함 을 탄식 하 사 노하 심 으로 그 들 을 둘러 보 시 고 그 사람 에게 이르 시 되 네 손 을 내밀 라 하 시 니 내밀 매 그 손 이 회복 되 었 더라 ( 누가복음 6 : 6 - 10 ) 6 또 다른 안식일 에 예수 께서 회당 에 들어가 사 가르치 실 새 거기 오른손 마른 사람 이 있 는지라 7 서기관 과 바리새인 들 이 예수 를 고발 할 증거 를 찾 으려 하 여 안식일 에 병 을 고치 시 는가 엿보 니 8 예수 께서 그 들 의 생각 을 아 시 고 손 마른 사람 에게 이르 시 되 일어나 한 가운데 서 라 하 시 니 그 가 일어나 서 거늘 9 예수 께서 그 들 에게 이르 시 되 내 가 너희 에게 묻 노니 안식일 에 선 을 행하 는 것 과 악 을 행하 는 것 , 생명 을 구하 는 것 과 죽이 는 것 , 어느 것 이 옳 으냐 하 시 며 10 무리 를 둘러보 시 고 그 사람 에게 이르 시 되 네 손 을 내밀 라 하 시 니 그 가 그리 하 매 그 손 이 회복 된 지라 안식일 에 오른 손 이 마른 사람 을 고쳐 주 신 사건 에서 예수 님 께서 는 안식일 이 라도 선 을 행하 는 것 , 생명 을 구하 는 것 이 악 을 행하 는 것 , 죽이 는 것 보다 옳 다고 말씀 하 신다 . 안식일 에 는 일 을 하 지 않 아야 하 지만 , 선 을 행하 는 것 , 생명 을 구하 는 것 은 해도 되 는 일 , 나아가 서 마땅히 해야 할 일 의 의미 로 말씀 하 신다 . 단순 하 게 생각 하 면 , 안식일 에 하 지 말 아야 할 ' 일 ' 은 악 을 행하 는 일 과 죽이 는 일 이 며 , 선 을 행하 는 일 과 생명 을 구하 는 일 은 해도 되 는 일 로 이해 할 수 있 다 . 안식일 에 손 마른 사람 을 고치 는 ' 일 ' 을 행하 시 면 이 를 빌미 로 예수 님 을 고발 하 기 위해 눈 을 부릅뜨 고 시비 거리 를 찾 는 사람 들 에게 오히려 드러내 놓 고 위 의 사건 을 통해 사건 직전 에 기록 된 말씀 의 의미 를 보여 준 신다 . ( 마태복음 12 : 7 ) 7 나 는 자비 를 원하 고 제사 를 원하 지 아니하 노라 하 신 뜻 을 너희 가 알 았 더라면 무죄 한 자 를 정죄 하 지 아니하 였으리라 손 마른 사람 의 손 을 고쳐 주 신 사건 은 밀밭 에서 말씀 하 신 ' 제사 가 아니 고 자비 를 원한다 ' 는 말씀 의 의미 를 구체 적 으로 , 실증 적 으로 보여 주 는 사건 이 다 . 안식일 이 라는 율법 보다 이 말씀 이 상위 에 있 는 것 이 다 . 또한 , 이 사건 은 안식일 이 사람 을 위해 주 어 진 것 임 을 명확 하 게 보여 주 는 말씀 이 다 . 이 사건 을 통해서 안식일 이 라도 선 을 행하 는 것 은 오히려 옳 은 일 이 라는 개념 이 선포 되 었 다 . 무조건 적 으로 , 기계 적 으로 안식일 에 는 일 하 면 안 된다는 절대 성 이 깨 어 지 는 것 이 다 . 안식일 의 율법 에 사로잡힌 사람 들 에게 는 새롭 고 , 더 나아가 서 충격 적 이 고 혁명 적 인 개념 으로 전달 되 었 을 것 이 다 . * * * 특별히 , 의사 였 던 누가 는 예수 님 께서 열 여덟 해 동안 이나 귀신 들려 앓 으며 꼬부라져 있 던 여자 를 안식일 에 회당 에서 고치 신 사건 을 기록 하 였 다 . 복음서 의 다른 저자 들 과 달리 누가 가 이 사건 을 기록 한 것 은 , 의사 의 입장 에서 볼 때 , 의술 로 이러 한 병 을 고친다는 것 은 불 가능 하 다는 것 을 알 았 기 때문 이 아닐까 싶 다 . 이 병 의 원인 이 신체 의 고장 이 아니 라 귀신 들려 앓 고 있 었 기 때문 이 며 그 증세 는 ( 몸 이 ) 꼬부라져 조금 도 펴 지 못하 는 것 이 라고 기록 한 것 을 볼 때 , 더욱 그러 하 다 . ( 누가복음 13 : 10 - 17 ) 10 예수 께서 안식일 에 한 회당 에서 가르치 실 때 에 11 열 여덟 해 동안 이나 귀신 들려 앓 으며 꼬부라져 조금 도 펴 지 못하 는 한 여자 가 있 더라 12 예수 께서 보 시 고 불러 이르 시 되 여자 여 네 가 네 병 에서 놓였 다 하 시 고 13 안수 하 시 니 여자 가 곧 펴 고 하나님 께 영광 을 돌리 는지라 14 회 당장 이 예수 께서 안식일 에 병 고치 시 는 것 을 분 내어 무리 에게 이르 되 일 할 날 이 엿새 가 있 으니 그 동안 에 와서 고침 을 받 을 것 이 요 안식일 에 는 하 지 말 것 이 니라 하 거늘 15 주 께서 대답 하 여 이르 시 되 외식 하 는 자 들 아 너희 가 각각 안식일 에 자기 의 소나 나귀 를 외양간 에서 풀어내 어 이끌 고 가 서 물 을 먹이 지 아니하 느냐 16 그러면 열 여덟 해 동안 사탄 에게 매인 바 된 이 아브라함 의 딸 을 안식일 에 이 매임 에서 푸 는 것 이 합당 하 지 아니하 냐 17 예수 께서 이 말씀 을 하 시 매 모든 반대 하 는 자 들 은 부끄러워 하 고 온 무리 는 그 가 하 시 는 모든 영광 스러운 일 을 기뻐하 니라 예수 님 께서 귀신 들려 꼬부라져 있 던 여자 의 병 을 고치 셨 을 때 , 회 당장 은 한 주간 중 안식일 을 제외 한 날 이 엿새 가 있 으니 그 때 예수 님 을 찾아와서 병 고침 을 받 으라고 신경질 적 으로 말 한다 . 회 당장 의 생각 도 안식일 의 율법 에 사로잡혀 있 었 기 때문 이 다 . 예수 님 께서 는 안식일 에 도 소나 나귀 에게 물 을 먹이 는 행위 를 언급 하 시 며 다시 한 번 안식일 이 라도 선 을 행하 는 것 이 옳 다고 말씀 하 신다 . 누가 복음 에 는 이 와 매우 유사 한 사건 이 다시 한 번 기록 되 어 있 다 . 예수 님 께서 안식일 에 바리새인 지도자 의 집 에서 수종 병 든 사람 을 고쳐 주 신 것 이 다 . 누가 가 의사 였 기 때문 에 구체 적 으로 ' 수종 병 ' 이 라는 병명 이 기재 된 것 으로 생각 된다 . ( 누가복음 14 : 1 - 6 ) 1 안식일 에 예수 께서 한 바리새인 지도자 의 집 에 떡 잡수 시 러 들어가 시 니 그 들 이 엿보 고 있 더라 2 주 의 앞 에 수종 병 든 한 사람 이 있 는지라 3 예수 께서 대답 하 여 율법 교사 들 과 바리새인 들 에게 이르 시 되 안식일 에 병 고쳐 주 는 것 이 합당 하 냐 아니하 냐 4 그 들 이 잠잠 하 거늘 예수 께서 그 사람 을 데려다가 고쳐 보내 시 고 5 또 그 들 에게 이르 시 되 너희 중 에 누가 그 아들 이나 소 가 우물 에 빠졌으면 안식일 에 라도 곧 끌어내 지 않 겠 느냐 하 시 니 6 그 들 이 이 에 대하 여 대답 하 지 못하 니라 예수 님 께서 는 시비 거리 를 찾 기 위해 숨 어서 엿보 고 있 던 바리새인 들 에게 안식일 이 라도 과연 병든 사람 을 고쳐 주 는 것 이 옳 은지 아닌지 를 드러내 어 물 어 보 신다 . 그리고 , 안식일 이 라도 아들 이나 소 가 우물 에 빠졌으면 끌어내 지 않 겠 냐고 말씀 하 신다 . 이 와 같 은 누가 의 기록 들 은 예수 님 께서 의학 적 으로 는 치료 의 가능 성 이 없 는 질병 들 을 고치 셨 음 을 나타내 는 것 이 며 , 또한 안식일 이 사람 을 위해 주 어 진 것 이 라는 말씀 을 다시 한 번 강조 하 고 보강 하 는 말씀 이 다 . 한편 으로 는 , 누가 가 , 비록 직접 예수 님 을 만난 적 이 없 고 전해 들 은 바 를 기록 하 는 입장 이 었 지만 , 안식일 의 의미 에 대한 예수 님 의 말씀 으로부터 크 게 깨달 은 바 가 있 기 에 안식일 에 일어난 사건 들 을 상세히 기록 한 것 이 아닐까 싶 기 도 하 다 . 특별히 , 누가 복음 13 : 10 - 17 에 나타난 바 와 같이 열 여덟 해 동안 이나 귀신 들려 앓 으며 꼬부라져 있 던 여자 를 안식일 에 회당 에서 고치 신 사건 의 기록 에 이어 곧바로 예수 님 께서 하나님 의 나라 를 ' 겨자씨 한 알 ' 과 ' 누룩 ' 에 비교 하 신 말씀 이 기록 되 어 있 다 . ( 누가복음 13 : 18 - 21 ) 18 그러므로 예수 께서 이르 시 되 하나님 의 나라 가 무엇 과 같 을까 내 가 무엇 으로 비교 할까 19 마치 사람 이 자기 채소밭 에 갖 다 심 은 겨자씨 한 알 같 으니 자라 나무 가 되 어 공중 의 새 들 이 그 가지 에 깃들였 느니라 20 또 이르 시 되 내 가 하나님 의 나라 를 무엇 으로 비교 할까 21 마치 여자 가 가루 서 말 속 에 갖 다 넣 어 전부 부풀 게 한 누룩 과 같 으니라 하 셨 더라 흔히 , ' 겨자씨 한 알 ' 은 아주 작 고 보 잘 것 없 는 겨자씨 가 큰 나무 로 자라 듯이 , 복음 의 시작 은 보 잘 것 없 으나 그 능력 은 크 게 나타날 것 을 의미 하 는 말씀 으로 이해 된다 . 또한 , ' 누룩 ' 은 복음 이 조용히 그 향기 를 전 세계 에 퍼뜨릴 것 을 의미 하 는 말씀 으로 이해 된다 . 그런데 , 하나님 의 나라 에 관한 이 말씀 이 안식일 에 회당 에서 귀신 들려 앓 던 여인 을 고치 신 사건 의 기록 에 곧 바로 이어진다는 것 을 생각 한다면 , 조금 다르 게 이해 할 수 도 있 을 것 같 다 . 창대 하 게 된 ' 공중 의 새 들 이 그 가지 에 깃드 는 나무 ' 와 ' 전부 부푼 가루 서 말 ' 이 하나님 의 나라 를 가리킨다고 이해 하 는 것 은 타당 하 게 생각 된다 . 그렇 다면 , ' 겨자씨 한 알 ' 과 ' 누룩 ' 은 무엇 을 가리키 는 것 일까 ? 기록 된 내용 의 전개 를 살펴보 면 , 곧 병 을 고치 신 기록 후 에 곧바로 이 비유 가 이어짐 을 살펴보 면 , ' 겨자씨 한 알 ' 과 ' 누룩 ' 은 이 땅 에서 지키 도록 주 어 진 안식일 을 가리킨다고 이해 할 수 도 있 을 것 같 다 . 이 와 같이 이해 하 면 , 이 비유 는 이 땅 에서 지키 도록 주 어 진 안식일 이 자라 서 , 또는 부풀 게 해서 하나님 의 나라 가 나타난다는 의미 로 이해 된다 . 이 비유 에 는 겨자씨 한 알 과 누룩 의 의미 와 역할 이 결코 작 지 않 다는 큰 의미 가 담겨 있 다 . 즉 , 아주 작 고 평범 하 여 보 잘 것 없 는 것 속 에 큰 의미 와 역할 , 큰 비밀 이 감추 어 져 있 다는 의미 로 이해 할 수 있 는 것 이 다 . 다시 말 해서 , 이 땅 에서 주어진 작 고 평범 하 여 보 잘 것 없 는 것 처럼 여겨 지 는 안식일 속 에 하나님 의 나라 의 큰 의미 와 역할 , 큰 비밀 이 감추 어 져 있 다는 의미 로 이해 할 수 있 는 것 이 다 . 안식일 속 에 하나님 의 나라 의 비밀 이 감추 어 져 있 다는 의미 가 되 는 것 이 다 . * * * 한편 , 요한복음 에 는 다른 복음서 에 기록 되 지 않 은 안식일 의 사건 이 기록 되 어 있 는데 , 대표 적 인 것 은 베데스다 못 에서 서른 여덟 해 된 병자 를 고치 신 사건 이 다 . ( 요한복음 5 : 1 - 16 ) 1 그 후 에 유대인 의 명절 이 되 어 예수 께서 예루살렘 에 올라가 시 니라 2 예루살렘 에 있 는 양문 곁 에 히브리 말 로 베데스다 라 하 는 못 이 있 는데 거기 행각 다섯 이 있 고 3 그 안 에 많 은 병자 , 맹인 , 다리 저 는 사람 , 혈기 마른 사람 들 이 누워 [ 물 의 움직임 을 기다리 니 4 이 는 천사 가 가끔 못 에 내려와 물 을 움직이 게 하 는 데 움직인 후 에 먼저 들어가 는 자 는 어떤 병 에 걸렸 든지 낫 게 됨 이 러라 ] 5 거기 서른 여덟 해 된 병자 가 있 더라 6 예수 께서 그 누운 것 을 보 시 고 병 이 벌써 오래 된 줄 아 시 고 이르 시 되 네 가 낫 고자 하 느냐 7 병자 가 대답 하 되 주 여 물 이 움직일 때 에 나 를 못 에 넣 어 주 는 사람 이 없 어 내 가 가 는 동안 에 다른 사람 이 먼저 내려가 나이다 8 예수 께서 이르 시 되 일어나 네 자리 를 들 고 걸어가 라 하 시 니 9 그 사람 이 곧 나 아서 자리 를 들 고 걸어가 니라 이 날 은 안식일 이 니 10 유대 인 들 이 병 나 은 사람 에게 이르 되 안식일 인데 네 가 자리 를 들 고 가 는 것 이 옳 지 아니하 니라 11 대답 하 되 나 를 낫 게 한 그 가 자리 를 들 고 걸어가 라 하 더라 하 니 12 그 들 이 묻 되 너 에게 자리 를 들 고 걸어가 라 한 사람 이 누구 냐 하 되 13 고침 을 받 은 사람 은 그 가 누구 인지 알 지 못하 니 이 는 거기 사람 이 많 으므로 예수 께서 이미 피하 셨 음 이 라 14 그 후 에 예수 께서 성전 에서 그 사람 을 만나 이르 시 되 보 라 네 가 나았 으니 더 심한 것 이 생기 지 않 게 다시 는 죄 를 범하 지 말 라 하 시 니 15 그 사람 이 유대 인 들 에게 가 서 자기 를 고친 이 는 예수 라 하 니라 16 그러므로 안식일 에 이러 한 일 을 행하 신다 하 여 유대 인 들 이 예수 를 박해 하 게 된지라 16 절 에서 유대 인 들 은 철저히 안식일 의 율법 에 따라 , 자리 를 들 고 가 는 행위 를 ' 일 ' 로 생각 하 여 , 안식일 인데 자리 를 들 고 가 는 것 이 옳 지 않 다고 병 나 은 사람 을 질책 한다 . 그렇 다면 , 안식일 에 자리 를 들 지 않 고 가 는 것 은 허용 되 는가 , 본다 근본 적 으로 , 일 하 지 말 라는 율법 은 어느 범위 까지 를 일 로 규정 하 며 , 어느 범위 의 동작 까지 유효 한 것 인지 에 대한 질문 이 생긴다 . 유대 인 들 은 이 를 사람 의 판단 에 따라 규정 해 놓 고 강요 하 고 있 었 던 것 이 다 . 이 사건 은 안식일 에 병 을 고치 셨 다는 것 , 병 이 나 은 사람 에게 자리 를 들 고 걸어가 라고 말 했 다는 이유 로 유대 인 들 이 예수 님 을 박해 하 게 되 었 다는 아이러니 를 증거 하 고 있 다 . 안식일 의 주인 이 신 예수 님 께서 안식일 의 율법 규정 으로 인해 박해 를 받 게 되 었 다는 것 은 실로 아이러니 가 아닐 수 없 다 . * * * 요한 은 예수 님 당시 의 안식일 에 관한 시비 들 에 관해 보다 상세히 설명 하 고 있 다 . ( 요한복음 7 : 22 - 24 ) 22 모세 가 너희 에게 할례 를 행했 으니 ( 그러나 할례 는 모세 에게서 난 것 이 아니 요 조상 들 에게서 난 것 이 라 ) 그러므로 너희 가 안식일 에 도 사람 에게 할례 를 행하 느니라 23 모세 의 율법 을 범하 지 아니하 려고 사람 이 안식일 에 도 할례 를 받 는 일 이 있 거든 내 가 안식일 에 사람 의 전신 을 건전 하 게 한 것 으로 너희 가 내게 노여워하 느냐 24 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 롭 게 판단 하 라 하 시 니라 본문 말씀 에 따르 면 예수 님 당시 에 안식일 에 도 할례 를 행하 는 풍습 이 존재 했 다 . 본문 말씀 에 따르 면 이 는 모세 가 할례 를 행했 던 전통 을 따른 것 이 었 다 . 본래 할례 는 하나님 께서 아브라함 에게 자손 대대로 지키 도록 명하 신 것 이 었 고 , 태어난 지 팔 일 만 에 받 도록 명하 신 것 이 었 다 . ( 창세기 17 : 12 ) 12 너희 의 대대로 모든 남자 는 집 에서 난 자 나 또는 너희 자손 이 아니 라 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 막론 하 고 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 광야 에서 태어난 이스라엘 자손 들 이 할례 를 받 지 않 았 기 때문 에 여호수아 가 할례 를 행했 다는 기록 은 있 으나 , 모세 가 이스라엘 백성 을 대상 으로 할례 를 행했 다는 구체 적 인 기록 은 볼 수 가 없 다 . 아마도 다른 기록 이나 구전 을 토대 로 전해진 것 으로 생각 되 며 , 당시 에 태어난지 팔 일 되 는 날 이 안식일 이 면 안식일 이 라도 할례 를 행했 던 것 으로 짐작 된다 . 이것 이 허용 된 까닭 은 모세 가 행했 기 때문 이 었 다 . 이 처럼 안식일 에 할례 도 행하 는데 , 사람 의 병 을 고치 는 일 은 더욱 필요 한 것 이 아니 냐고 예수 님 께서 물 어 보 신다 . 물론 , 질문 의 형식 을 지닌 가르침 이 며 , 예수 님 께서 는 이 모든 것 을 종합 하 여 " 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 롭 게 판단 하 라 " 고 말씀 하 신다 . 이 말씀 은 " 나 는 자비 를 원하 고 제사 를 원하 지 아니하 노라 " 는 말씀 과 구조 적 , 내용 적 으로 매우 흡사 하 다 . 외모 는 제사 와 통하 는 개념 이 며 , 이것 은 눈 으로 보이 는 , 겉 으로 드러나 는 모양 과 형식 을 가리킨다 . 공의 로움 은 자비 와 통하 는 개념 이 며 , 이것 은 눈 으로 볼 수 없 는 마음가짐 을 가리킨다 . 마음 이 안식일 을 지키 는 것 이 중요 하 다는 말씀 이 다 . 예수 님 께서 는 이러 한 말씀 을 강조 하 여 가르치 셨 다 . ( 마태복음 6 : 1 - 6 ) 1 사람 에게 보이 려고 그 들 앞 에서 너희 의 를 행하 지 않 도록 주의 하 라 그리 하 지 아니하 면 하늘 에 계신 너희 아버지 께 상 을 받 지 못하 느니라 2 그러므로 구제 할 때 에 외식 하 는 자 가 사람 에게서 영광 을 받 으려고 회당 과 거리 에서 하 는 것 같이 너희 앞 에 나팔 을 불 지 말 라 진실로 너희 에게 이르 노니 그 들 은 자기 상 을 이미 받 았 느니라 3 너 는 구제 할 때 에 오른 손 이 하 는 것 을 왼손 이 모르 게 하 여 4 네 구제 함 을 은밀 하 게 하 라 은밀 한 중 에 보 시 는 너 의 아버지 께서 갚 으시 리라 5 또 너희 는 기도 할 때 에 외식 하 는 자 와 같이 하 지 말 라 그 들 은 사람 에게 보이 려고 회당 과 큰 거리 어귀 에 서 서 기도 하 기 를 좋아하 느니라 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 그 들 은 자기 상 을 이미 받 았 느니라 6 너 는 기도 할 때 에 네 골방 에 들어가 문 을 닫 고 은밀 한 중 에 계신 네 아버지 께 기도 하 라 은밀 한 중 에 보 시 는 네 아버지 께서 갚 으시 리라 또한 , 흥미 롭 게 도 이 말씀 은 율법 으로 정의 된 할례 에 관한 바울 의 가르침 과 매우 흡사 하 다 . ( 로마서 2 : 28 - 29 ) 28 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 29 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 바울 이 할례 로 인해 논쟁 을 해야 했 듯이 , 안식일 에 관한 예수 님 의 가르침 은 오로지 율법 의 형식 에 만 관심 을 기울였 던 당시 의 시대 에 매우 새롭 고 , 따라서 논쟁 거리 로 부각 되 었 을 것 으로 생각 된다 . * * * 요한 은 또한 예수 님 께서 맹인 으로 태어난 사람 의 눈 을 뜨 게 하 신 사건 을 기록 하 고 있 다 . 예수 님 께서 는 진흙 을 이겨 맹인 의 눈 에 바르 시 고 실로 암 못 에 가 서 씻 게 하심 으로 맹인 의 눈 을 뜨 게 하 는 기적 을 행하 셨 다 . ( 요한복음 9 : 1 - 14 ) 1 예수 께서 길 을 가실 때 에 날 때 부터 맹인 된 사람 을 보 신지라 2 제자 들 이 물 어 이르 되 랍비 여 이 사람 이 맹인 으로 난 것 이 누구 의 죄 로 인 함 이 니이까 자기 니 이까 그 의 부모 니 이까 3 예수 께서 대답 하 시 되 이 사람 이나 그 부모 의 죄 로 인한 것 이 아니 라 그 에게서 하나님 이 하 시 는 일 을 나타내 고자 하심 이 라 4 때 가 아직 낮 이 매 나 를 보내 신 이 의 일 을 우리 가 하 여야 하리 라 밤 이 오 리니 그 때 는 아무 도 일 할 수 없 느니라 5 내 가 세상 에 있 는 동안 에 는 세상 의 빛 이 로라 6 이 말씀 을 하 시 고 땅 에 침 을 뱉 어 진흙 을 이겨 그 의 눈 에 바르 시 고 7 이르 시 되 실로 암 못 에 가 서 씻 으라 하 시 니 ( 실로 암 은 번역 하 면 보냄 을 받 았 다는 뜻 이 라 ) 이 에 가 서 씻 고 밝 은 눈 으로 왔 더라 8 이웃 사람 들 과 전 에 그 가 걸인 인 것 을 보 았 던 사람 들 이 이르 되 이 는 앉 아서 구걸 하 던 자 가 아니 냐 9 어떤 사람 은 그 사람 이 라 하 며 어떤 사람 은 아니 라 그 와 비슷 하 다 하 거늘 자기 말 은 내 가 그 라 하 니 10 그 들 이 묻 되 그러 면 네 눈 이 어떻게 떠졌 느냐 11 대답 하 되 예수 라 하 는 그 사람 이 진흙 을 이겨 내 눈 에 바르 고 나 더러 실로 암 에 가 서 씻 으라 하 기에 가 서 씻 었 더니 보 게 되 었 노라 12 그 들 이 이르 되 그 가 어디 있 느냐 이르 되 알 지 못하 노라 하 니라 13 그 들 이 전 에 맹인 이 었 던 사람 을 데리 고 바리새인 들 에게 갔 더라 14 예수 께서 진흙 을 이겨 눈 을 뜨 게 하 신 날 은 안식일 이 라 이 사건 에서 는 안식일 과 관련 하 여 예수 님 께서 말씀 하 신 바 가 없 다 . 다만 , 요한 이 무심 한 듯 적 은 한 문장 , 곧 " 예수 께서 진흙 을 이겨 눈 을 뜨 게 하 신 날 은 안식일 이 라 " 는 구절 이 있 을 뿐 이 다 . 예수 님 께서 소경 의 눈 을 뜨 게 하 신 사건 은 여러 번 이 있 었 는데 , 이렇게 적 은 경우 는 없 다 . 이 문장 은 ' 예수 께서 진흙 을 이겨 맹인 의 눈 을 뜨 게 하 셨 는데 , 이 날 이 어떤 날 인지 달력 을 보 니 마침 안식일 이 었 다 ' 라고 이해 하 는 것 이 일반 적 이 겠 지만 , 살짝 다른 관점 에서 보 면 ' 예수 께서 진흙 을 이겨 맹인 의 눈 을 뜨 게 하 셨 는데 , 이 일 을 굳이 안식일 에 맞추 어 행하 셨 다 ' 라고 이해 할 수 도 있 다 . 이렇게 이해 하 면 , ' 안식일 이 되 기 전 까지 는 눈 을 뜨 지 못했으나 안식일 이 되 어서 야 눈 을 뜰 수 있 었 다 ' 는 의미 로 생각 할 수 있 게 된다 . 그러면 , 안식일 되 기 전 의 상태 , 곧 눈 을 뜨 지 못한 상태 , 눈 이 먼 상태 에 관한 요한 의 깨달음 을 참고 할 수 있 다 . 요한 은 눈 이 먼 상태 는 이사야 의 말씀 을 이루 기 위함 이 라는 것 을 깨달 았 다 . ( 요한복음 12 : 37 - 38 ) 37 이렇게 많 은 표적 을 그 들 앞 에서 행하 셨으나 그 를 믿 지 아니하 니 38 이 는 선지자 이사야 의 말씀 을 이루 려 하심 이 라 이르 되 주 여 우리 에게서 들 은 바 를 누가 믿 었 으며 주 의 팔 이 누구 에게 나타났 나이까 하 였 더라 이사야 의 말씀 은 다음 과 같 다 . ( 요한복음 12 : 40 ) 40 그 들 의 눈 을 멀 게 하 시 고 그 들 의 마음 을 완고 하 게 하 셨으니 이 는 그 들 로 하여금 눈 으로 보 고 마음 으로 깨닫 고 돌이켜 내게 고침 을 받 지 못하 게 하 려 함 이 라 하 였음이 더라 안식일 되 기 전 의 상태 , 곧 눈 을 뜨 지 못한 상태 는 하나님 께서 눈 을 멀 게 하 셨 기 때문 인 것 이 다 . 이사야 는 이 상태 가 그저 눈 이 감긴 상태 가 아니 고 , 하나님 께서 깊이 잠들 게 하 신 상태 라고 말씀 했 다 . ( 이사야 29 : 10 ) 10 대저 여호와 께서 깊이 잠들 게 하 는 영 을 너희 에게 부 어 주사 너희 의 눈 을 감기 셨 음 이 니 그 가 선지자 들 과 너희 의 지도자 인 선견자 들 을 덮 으셨 음 이 라 안식일 되 기 전 에 는 눈 을 뜨 지 못한 상태 였으나 , 안식일 을 맞이 하 면 어떻게 될까 ? 사도 바울 은 예수 님 께서 자신 을 이스라엘 과 이방인 들 에게 보내 신 이유 가 바로 눈 을 뜨 게 하 기 위한 것 이 라고 고백 한다 . ( 사도행전 26 : 18 ) 18 그 눈 을 뜨 게 하 여 어둠 에서 빛 으로 , 사탄 의 권세 에서 하나님 께 로 돌아오 게 하 고 죄 사함 과 나 를 믿 어 거룩 하 게 된 무리 가운데 서 기업 을 얻 게 하리 라 하 더이다 예수 님 께서 눈 을 뜨 게 하심 으로 어둠 , 곧 사탄 의 권세 에서 빛 , 곧 하나님 께 로 돌아오 는 날 , 그날 이 안식일 인 것 이 다 . 요한 이 덤덤 하 게 ' 예수 께서 진흙 을 이겨 눈 을 뜨 게 하 신 날 은 안식일 이 라 ' 라고 기록 한 구절 을 위해 자신 이 부르 심 을 받 았 다는 것 을 사도 바울 은 고백 한다 . 그리고 , 눈 을 뜬 사람 들 은 예수 를 믿 는 사람 들 , 예수 를 믿 음 으로 말미암 아 거룩 하 게 된 무리 에 속하 게 되 는 것 이 다 . 눈 을 뜨 는 날 이 안식일 이 다 . * * * 신약 에 는 예수 님 의 가르침 외 에 , 독특 하 게 히브리서 4 장 에 안식 에 관한 말씀 이 기록 되 어 있 다 . 물론 , 이 는 히브리서 3 장 에서 이미 언급 이 시작 된 안식 에 관한 말씀 과 이어진 것 이 며 , 또한 후반부 에 언급 이 시작 된 대제사장 에 관한 말씀 은 히브리서 5 장과 이어지 지만 , 여기 서 는 4 장만 을 대상 으로 살펴보 겠 다 . ( 히브리서 4 : 1 - 11 ) 1 그러므로 우리 는 두려워 할지니 그 의 안식 에 들어갈 약속 이 남 아 있 을지라도 너희 중 에 는 혹 이르 지 못할 자 가 있 을까 함 이 라 안식 의 약속 은 유효 하 지만 모든 사람 이 안식 에 이를 수 있 는 것 은 아니 다 . 2 그 들 과 같이 우리 도 복음 전함 을 받 은 자 이나 들 은 바 그 말씀 이 그 들 에게 유익 하 지 못한 것 은 듣 는 자 가 믿 음 과 결부 시키 지 아니함 이 라 예수 그리스도 의 구원 의 복음 을 듣 고 도 그 말씀 을 믿 지 않 으면 안식 에 이르 는 데 에 유익 이 없 다 . 3 이미 믿 는 우리 들 은 저 안식 에 들어가 는도다 그 가 말씀 하 신 바 와 같 으니 내 가 노하 여 맹세 한 바 와 같이 그 들 이 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 셨 다 하 였으나 세상 을 창조 할 때 부터 그 일 이 이루 어 졌 느니라 예수 그리스도 의 구원 의 복음 을 맏 는 사람 들 은 안식 에 들어간다 . 하나님 께서 창조 하 신 모든 사람 이 안식 에 들어갈 수 있 는 것 이 아니 다 . 이 말씀 은 시편 에 나타나 있 는 말씀 이 다 . ( 시편 95 : 11 ) 11 그러므로 내 가 노하 여 맹세 하 기 를 그 들 은 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 였 도다 4 제 칠 일 에 관하 여 는 어딘가 에 이렇게 일렀 으되 하나님 은 제 칠 일 에 그 의 모든 일 을 쉬 셨 다 하 였으며 체 칠 일 은 하나님 께서 안식 하 신 날 이 었 다 . 5 또 다시 거기 에 그 들 이 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 였으니 그리고 , 하나님 의 안식 에 들어오 지 못한다는 말씀 이 있 다 . 6 그러면 거기 에 들어갈 자 들 이 남 아 있 거니와 복음 전함 을 먼저 받 은 자 들 은 순종 하 지 아니함 으로 말미암 아 들어가 지 못하 였으므로 복음 을 먼저 받 은 이 들 ( 이 는 유대인 의 선조 들 로 생각 할 수 있 다 ) 이 있 지만 , 순종 , 곧 믿음 이 없 으므로 안식 에 들어가 지 못하 였 다 . 시편 95 편 을 참고 할 때 , 이 사건 은 출애굽 한 이스라엘 백성 들 이 40 년 간 의 광야 생활 을 거치 고 도 약속 의 땅 에 들어가 지 못한 사건 을 가리킨다 . ( 시편 95 : 10 - 11 ) 10 내 가 사 십 년 동안 그 세대 로 말미암 아 근심 하 여 이르 기 를 그 들 은 마음 이 미혹 된 백성 이 라 내 길 을 알 지 못한다 하 였 도다 11 그러므로 내 가 노하 여 맹세 하 기 를 그 들 은 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 였 도다 이 사건 은 출애굽 한 이스라엘 백성 들 이 순종 하 지 아니함 으로 , 곧 하나님 을 온전히 따르 지 아니함 으로 인해 약속 의 땅 에 들어가 지 못한 사건 이 다 . ( 민수기 32 : 11 - 13 ) 11 애 굽 에서 나온 자 들 이 이 십 세 이상 으로 는 한 사람 도 내 가 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 맹세 한 땅 을 결코 보 지 못하 리니 이 는 그 들 이 나 를 온전히 따르 지 아니하 였음이 니라 12 그러나 그 나스 사람 여분 네 의 아들 갈 렙 과 눈 의 아들 여호수아 는 여호와 를 온전히 따랐 느니라 하 시 고 13 여호와 께서 이스라엘 에게 진노 하 사 그 들 에게 사 십 년 동안 광야 에 방황 하 게 하 셨 으므로 여호와 의 목전 에 악 을 행한 그 세대 가 마침내 는 다 끊어졌 느니라 곧 , 약속 의 땅 은 하나님 께서 예비 하 신 안식 의 상징 이 었 던 것 이 며 , 출애굽 을 통해 하나님 께서 는 그분 자신 을 온전히 따르 는 사람 들 만 이 안식 에 들어갈 수 있 음 을 보여 주 셨 던 것 이 다 . 7 오랜 후 에 다윗 의 글 에 다시 어느 날 을 정하 여 오늘 이 라고 미리 이 같이 일렀 으되 오늘 너희 가 그 의 음성 을 듣 거든 너희 마음 을 완고 하 게 하 지 말 라 하 였 나니 시편 95 편 에서 다윗 은 ' 오늘 ' 이 라는 때 를 기준 으로 , 하나님 을 온전히 따르 라고 노래 하 였 다 . ( 시편 95 : 6 - 8 ) 6 오라 우리 가 굽혀 경배 하 며 우리 를 지으신 여호 와 앞 에 무릎 을 꿇 자 7 그 는 우리 의 하나님 이 시요 우리 는 그 가 기르 시 는 백성 이 며 그 의 손 이 돌보 시 는 양 이 기 때문 이 라 너희 가 오늘 그 의 음성 을 듣 거든 8 너희 는 므리바에서와 같이 또 광야 의 맛사 에서 지냈 던 날 과 같이 너희 마음 을 완악 하 게 하 지 말 지 어 다 8 만 일 여호수아 가 그 들 에게 안식 을 주 었 더라면 그 후 에 다른 날 을 말씀 하 지 아니하 셨으리라 여호수아 의 때 에 약속 의 땅 에 들어간 사건 으로써 안식 에 들어감 이 완료 된 것 이 아니 다 . 9 그런즉 안식 할 때 가 하나님 의 백성 에게 남 아 있 도다 다윗 이 ' 오늘 ' 이라고 말 한 때 는 임의 의 때 이 다 . 따라서 안식 에 들어갈 길 은 아직 열려 있 는 것 이 다 . 10 이미 그 의 안식 에 들어간 자 는 하나님 이 자기 의 일 을 쉬 심 과 같이 그 도 자기 의 일 을 쉬 느니라 안식 에 들어감 은 계속 되 고 있 으며 , 이미 안식 에 들어간 사람 도 있 고 , 앞 으로 안식 에 들어갈 사람 도 있 다 . 이미 하나님 의 안식 에 들어간 사람 은 하나님 과 함께 , 하나님 을 따라 안식 한다 . 11 그러므로 우리 가 저 안식 에 들어가 기 를 힘쓸 지니 이 는 누구 든지 저 순종 하 지 아니하 는 본 에 빠지 지 않 게 하 려 함 이 라 순종 하 지 않 으면 하나님 의 안식 에 들어가 지 못한다 . 순종 하 지 않 은 사람 들 , 곧 안식 에 들어가 지 못한 사람 들 을 따르 지 말 고 , 안식 에 들어갈 수 있 도록 오직 순종 하 기 에 힘써야 한다 . * * * 예수 님 께서 는 이 땅 에 오 셔서 이 땅 에 머무 시 는 동안 , 안식일 에 관한 가르침 을 주 셨 다 . 신약 에 나타난 예수 님 의 말씀 과 서 신서 의 말씀 을 통해 간략히 살펴 본 바 에 따르 면 , 안식일 에 관해 다음 과 같 은 사항 들 을 직접 적 으로 , 또는 간접 적 으로 알 수 가 있 다 . ◆ 안식일 의 주인 은 예수 님 자신 이 시 며 , 안식일 은 사람 을 위해 주 어 진 것 이 다 . 하나님 께서 구약 의 레위기 를 통해 ' 내 안식일 ' 이라고 말씀 하 셨 음 을 생각 할 때 , 예수 님 은 하나님 이 시 다 . ◆ 안식일 이 라도 선 을 행하 는 것 은 옳 은 일 이 다 . 이 는 곧 ' 나 는 자비 를 원하 고 제사 를 원하 지 아니하 노라 ', ' 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 롭 게 판단 하 라 ' 는 말씀 과 닿 아 있 으며 , 안식일 은 사람 을 위해 주 어 진 것 이 라는 말씀 과 도 닿 아 있 다 . ◆ 안식일 속 에 하나님 의 나라 의 비밀 이 감추 어 져 있 다고 생각 할 수 도 있 다 . ◆ 눈 을 뜨 는 날 이 안식일 이 었 다 . ◆ 순종 하 는 사람 들 만 이 하나님 의 안식 에 들어갈 수 있 다 . 순종 은 하나님 을 온전히 따르 는 것 이 며 , 이 는 출애굽 이후 약속 의 땅 에 들어갈 수 있 었 던 사람 들 을 통해 배울 수 있 는 것 이 다 . 예수 님 께서 는 안식일 을 지키 라는 명령 이 전해 진지 1500 년 후 에 오 셔서 새로운 기르 침 을 주 셨 다 . ' 무조건 일 하 지 말 라 ' 는 안식일 의 율법 가운데 에 의미 가 , 큰 의미 가 담겨 있 다는 것 을 가르쳐 주 셨 다 . 안식일 의 주인 은 예수 님 이 시 며 , 안식일 은 사람 들 을 위해 주 어 진 것 으로서 언식 일 이 라도 선 을 행하 는 것 은 옳 은 일 이 다 . 이 말 은 곧 안식일 이 하나님 을 기쁘 게 해 드리 는 날 이 라는 의미 를 담 고 있 는 것 이 다 . 그리고 , 안식일 에 지켜야 하 는 ' 일 하 지 않 는다 ' 는 안 식 은 순종 하 는 사람 들 만 이 들어갈 수 있 는 것 이 다 . 예수 님 께서 는 마태복음 에서 안식 과 관련 된 말씀 을 주 셨 다 . ( 마태복음 11 : 28 - 30 ) 28 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 29 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 나 의 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 그리 하 면 너희 마음 이 쉼 을 얻 으리니 30 이 는 내 멍에 는 쉽 고 내 짐 은 가벼움 이 라 하 시 니라 예수 님 께서 는 세상 살 이 지친 사람 들 이 자신 에게 옴 으로써 ' 쉼 ' 을 얻 을 것 이 라고 말씀 하 셨 다 . 글자 그대로 읽 으면 , 더 쉬운 멍에 와 더 가벼운 짐 으로 바꾸 어 줄 테 니까 너희 가 쉴 수 있 다는 말 처럼 들린다 . 그러나 , 이것 은 바꾸 어 준다는 의미 보다 는 새로운 멍에 와 짐 을 주 겠 다는 말씀 으로 이해 된다 . 사단 에게 지배 를 당함 으로써 , 사단 이 권세 를 잡 고 있 는 세상 가운 뎅 서 고통 을 겪 음 으로써 당하 게 되 는 짐 을 예수 님 께서 주 시 는 짐 으로 바꾸 어 주 시 겠 다는 의미 로 이해 된다 . 여기 서 가장 크 게 눈 에 뜨이 는 부분 은 ' 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 ' 는 말씀 이 다 . 너무나 자신 감 있 는 말씀 이 며 , 글자 그대로 읽 으면 , 예수 님 자신 이 마치 안식 그 자체 인 것 처럼 들리 는 말씀 이 다 . 이 말씀 이 가능 한 까닭 은 예수 님 께서 안식일 의 주인 이 시 기 때문 이 다 . ( 마태복음 12 : 8 ) 8 인자 는 안식일 의 주인 이 니라 하 시 니라 ( 마가복음 2 : 28 ) 28 이러므로 인자 는 안식일 에 도 주인 이 니라 ( 누가복음 6 : 5 ) 5 또 이르 시 되 인자 는 안식일 의 주인 이 니라 하 시 더라