승인 2015 . 09 . 15 19 : 04 
 ‘ 격세지감 ( 隔世之感 ) ’ 이 라는 말 이 실감 나 는 때 다 . 손 안 에서 혹은 안방 에서 아니 그 어디 서 든 세계 도처 에서 일어나 는 소식 을 바로 바로 접할 수 있 는 시대 이 기 때문 이 다 . 그래서 일찍이 ‘ 지구촌 ( 地久 村 ) ’ 이 라는 말 이 등장 했 던가 . ‘ 세계 ( 世界 ) ’ 라는 단어 보다 훨씬 친근감 있 는 표현 으로 우리 곁 에 다가온 것 이 다 . 
 ‘ 촌 ( 村 ) ’ 이 라는 말 은 사람 들 이 모여 마을 을 형성 하 며 서로 공유 하 며 살아가 는 최소 의 공동체 단위 를 뜻 한다 . 그렇 다면 지구촌 이 란 말 은 세계 가 하나 의 가족 이 며 이웃 이 란 의미 가 된다 . 하지만 지구촌 이 란 말 이 등장 할 때 만 해도 세계 는 지구촌 이 라 할 정도 로 서로 이웃 하 지 못한 채 , 서로 먼 나라 일 뿐 이 었 다 . 다만 세계 는 언젠가 하나 의 가족 과 이웃 처럼 모든 것 을 공유 하 며 함께 할 때 가 곧 도래 할 것 을 암시 하 고 있 었 을 뿐 이 었 다 . 그런데 오늘날 세계 는 한없이 발달 된 문명 의 이기 ( 利 己 ) 로 말미암 아 실제 지구촌 이 돼 있 음 을 실감 할 수 있 다 . 즉 , 세계 는 지금 이웃 이 돼 모든 것 을 함께 보 고 들으며 , 또 함께 기뻐하 고 슬퍼하 고 분노 하 는 그야말로 이웃 이 돼 있 는 것 이 다 . 
 그러 함 에 도 안타까운 것 은 표면 적 으로 는 지구촌 이 돼 있 으나 , 이 면적 으로 는 서로 반목 하 고 시기 하 고 질투 하 는 미완성 의 지구촌 이 라는 점 을 지적 하 지 않 을 수 없 다 . 지금 까지 의 기득 권 과 구습 과 종교 와 문화 의 차이 라는 늪 에서 벗어나 지 못해 지구촌 이 란 말 을 무색 케 하 는 안타까운 현상 들 이 자 고 나 면 벌어지 고 있 기 때문 이 다 . 
 이러 한 때 , 조금 만 돌아보 면 이 를 해결 하 고 극복 해 나갈 수 있 는 방법 도 없 지 않 다는 점 을 공유 했으면 한다 . 그 중 하나 가 바로 ‘ 구 동존 이 ( 求 同存 異 ) ’ 다 . 즉 , ‘ 차이 를 인정 하 면서 도 같 은 점 은 추구 한다 ’ 는 의식 의 전환 이 필요 한 때 를 맞이 한 것 이 다 . 이 구동 존 이 는 1955 년 4 월 인도네시아 의 반둥 에서 열린 ‘ 아시아 아프리카 회의 ’ 에 참석 한 29 개국 대표 들 이 좀처럼 이견 ( 異見 ) 을 좁히 지 못하 고 있 을 때 , 중국 대표 로 참석 한 총리 저우언라이 ( 주은래 ) 가 “ 같 은 것 은 함께 추구 하 고 다른 것 은 남겨 두 자 ” 고 제의 함 에 따라 논의 는 다시 급진전 해 급기야 ‘ 반둥 10 원칙 ’ 을 이끌 어 낼 수 있 었 다 . 그 후 중국 이 미국 을 비롯 해 체제 와 의식 과 가치관 과 문화 가 다른 서방 국가 와 의 관계 개선 을 추진 할 때 자주 사용 되 던 외교 전술 이 다 . 
 현 시점 에서 새삼 스럽 게 구동 존 이 가 주목 받 는 이유 도 같 은 맥락 에서 다 . 오랜 세월 굳어진 생각 과 의식 과 가치관 과 관습 과 문화 의 차이 를 어찌 쉽 게 극복 할 수 있 겠 는가 . 그러 니 다름 을 앞세우 지 말 고 , 같 은 점 부터 찾아보 고 공유 해 보 자는 것 이 다 . 이 시대 에 참으로 가슴 에 와 닿 는 적절 한 표현 이 자 방법 이 아닌가 싶 다 . 형식 적 지구촌 이 아니 라 실질 적 지구촌 나아가 평화 의 공동체 를 이루 기 위해서 는 다름 을 인정 하 면서 도 인류 가 추구 하 는 공동 의 가치 를 향해 함께 노력 하 는 새로운 문화 를 만들 어 가 야 할 때 라는 것 이 다 . 그러나 하루 아침 에 이루어질 수 는 없 다 . 조금 씩 그 간격 을 좁혀 가 야 한다 . 특히 이 한반도 를 중심 으로 하 는 동북아 ( 東北 亞 ) , 즉 한 · 중 · 일 은 다가오 는 새 시대 를 이끌 어 갈 세계 의 중심 국 으로 부상 하 고 있 으며 , 또 반드시 그리 돼야 하 는 공동 의 운명 을 지닌 공동체 국가 들 이 다 . 그러 함 에 도 지금 까지 는 세계 에서 가장 반목 하 고 대립 하 는 가깝 고 도 먼 나라 로 인식 돼 왔 다 . 
 하지만 한국 과 중국 그리고 일본 은 세계 에서 가장 그 유사점 을 많이 가지 고 있 는 나라 들 이 라 해도 과언 이 아니 다 . 생긴 모습 에서부터 문자 나 문화 에 이르 기 까지 다른 점 보다 유사 한 점 이 훨씬 많 으며 , 또 밀접 한 관계 성 까지 가지 고 있 다 . 지난 3 일 중국 의 전승 70 주년 기념행사 에 박근혜 대통령 이 주 변국 들 의 눈총 을 받 으면서 도 참여 한 것 은 바로 이러 한 점 에서 긍정 적 평가 를 받 을 수 있 었 던 것 이 다 . 나아가 양국 정상 회담 을 통해 수동 적 이 고 소극 적 이 아닌 적극 적 자세 로 한 · 중 · 일 삼 국 의 정상 회담 필요 성 과 개최 의 지 를 나타낸 것 또한 높이 살 만 하 다 . 
 일찍이 안중근 의사 가 주창 한 동양 평화 론 의 의미 와 가치 를 오늘날 한 · 중 · 일 삼 국 의 지식인 들 이 주목 하 는 이유 도 여기 에 있 다는 점 을 명심 해야 한다 . 구 동존 이 라는 말 처럼 삼국 은 동양 의 평화 를 위해 기득 권 과 욕심 을 버리 고 공동 의 목표 즉 , 지구촌 이 라는 단어 의 의미 에 부합 된 ‘ 지구촌 건설 ’ 을 위해 일차 적 으로 동양 의 평화 를 이뤄 내 야 할 것 이 다 . 이 를 위해 동북아 라는 공동 의 문화 권 안 에 살 고 있 음 을 인정 하 고 같 은 것 은 추구 하 고 다른 것 까지 라도 서서히 이김 으로 회복 해 나가 야 할 것 이 다 . 그래야 하 는 이유 는 이 시대 를 살아가 는 우리 는 공동 의 운명 체 이 기 때문 이 며 , 그 가운데 서 도 특히 ‘ 세상 을 이롭 게 하 라 ’ 는 홍익 ( 弘益 ) 의 사명 을 가진 대한민국 의 절대 적 숙명 ( 宿命 ) 이 있 기 때문 이 기 도 하 다 . 
 [ 사설 ] 화해 와 상생 의 기치 ( 旗幟 ) 를 들 고 
 공수 2015 - 09 - 15 20 : 49 : 46 
 이런 세상 가운데 대한민국 이 라는 국가 의 존 패 는 지금 의 발전 이 아니 라 이전 부터 있 어 왔 던 것 부터 이해 야 할 것 같 습니다 . 분명 가장 큰 나라 이 기 때문 에 . ..