     ​ 책 을 읽 다 보 면 탁월 한 통찰력 을 주 는 책 을 만날 때 가 있 는데 그때 의   기쁨 은 뭐 라 말 로 표현 할 수 없 다 . 그런 책 은 수 많 은 밑 줄치기 와 메모 로 가득차 게 된다 . 내 가 만난 이런 책 으로 는 현대사 의 위기 를 문명사 적 충돌 ( 특히 기독교 와 이슬람 문명 의 충돌 ) 로 파악 한 사무엘 헌팅턴 의 < 문명 의 충돌 >, 인류 역사 의 흐름 이 공감 의 확대 였 다는 제레미 리프킨 의 < 공감 의 시대 >, 문명사 의 탁월 한 해석 인 제러드 다이어 몬드 의 < 총 . 균 . 쇠 >,   인간 의 본성 을 진 화학 적 관점 에서 파헤친 스티븐 핑거 의 < 빈 서판 > 등등 이 있 다 .   지그문트 바우만 의 < 액체 근대 > 역시 현대 사회 에 대한 탁월 한 혜안 을 주 는 책 이 다 . ‘ 액체 근대 ’ 라는 말 자체 가 상당 한 호기심 을 자극 한다 . 지그문트 바우만 은 현대 사회 의 특징 을 ( 고체 에 비해 ) 가볍 고 , 쉽 게 이동 하 고 , 견고 한 것 을 통과 하 거나 빨아들이 는 액체 에 비유 했 다 . 근대 이전 의 사회 는 고체 적 특성 이 있 는 공간 이 중요 했으나 근대 에 들어와서 는 속도 의 개념 을 가지 는 시간 이 중요 하 게 되 었 다고 보 았 다 .   액체 근대 시대 에 는 ‘ 더 큰 것 ’ 은 이제 ‘ 더 좋 은 것 ’ 이 아닐 뿐 만 아니 라 합리 적 이 지 도 않 다 . 이제 향상 과 진보 를 뜻 하 는 것 은 더 작 고 , 더 가볍 고 , 더 쉽 게 이동 가능 한 것 들 이 다 . 액체 근대 시대 에 는 이동 하 고 , 미끄러지 고 , 변화 하 고 , 회피 하 고 , 도망 만 가 는 것 . 가볍 게 돌아다니 는 것 이 이제 힘 의 자산 이 다 . 유동 적 근대 단계 에서 는 다수 의 정착 한 사람 들 이 유목 적 이 고 탈 영토 적 인 엘리트 들 에 의해 지배 받 고 있 다 .   지그문트 바우만 의 < 액체 근대 > 의 관점 에서 현대 사회 를 보 면 많 은 것 이 설명 된다 . 고용 관계 를 보 면 과거 종신 고용 은 고체 적 특성 을 가지 고 있 다 . 과거 고용주 와 고용인 사이 의 고체 와 같 은 견고 한 관계 는 이제 언제 든지 바뀔 수 있 는 액체 적 고용 관계 로 바뀌 었 다 . 예 를 들 어 1980 년 대 초 까지 포드 자동차 에 입사 한 젊은이 는 포드 자동차 에서 일자리 경력 을 마칠 것 으로 예상 되 었 다 . 그러나 오늘날 구글 에 입사 한 ( 또는 삼성전자 에 입사 한 ) 젊은이 가 구글 에서 경력 을 마감 하 리라 믿 는 사람 은 아무 도 없 다 . 언제 든지 해고 를 자유 롭 게 하 는 ‘ 노동 의 유연 성 ’ 은 액체 근대 시대 의 일자리 를 나타내 고 있 다 . 해고 가 어려운 정규직 은 점점 줄어들 고 언제 든지 해고 할 수 있 는 비정규직 의 증가 는 액체 근대 시대 의 일자리 의 특징 이 다 .   또한 바우만 이 액체 근대 의 특징 으로 언급 한 ‘ 이동 하 고 , 미끄러지 고 , 회피 하 는 것 ’ 은 세계 금융 과 다국적 기업 에서 잘 드러난다 . 자본 의 이동 이 자유 롭 지 못했 던 시대 가 고체 적 근대 라면 오늘날 자본 의 자유 로운 이동은 액체 근대 의 특징 이 다 . 컴퓨터   클릭 하나 로 수조 의 자본 이 아무런 제약 없이 국경 을 넘나든다 . 조금 만 위기 가 감지 되 면 자본 은 한 국가 에 머물 지 않 고 좀 더 안 전한 곳 , 좀 더 수익 을 낼 수 있 는 곳 으로 ‘ 이동 하 고 미끄러진다 ’. 이러 한 자본 의 이동은 1990 년 대 말 아시아 경제 위기 ( 우리나라 에게 는 IMF 시대 ) 를 가져왔 다 . 또한 기업 은 자신 이 속한 지역 과 공동체 에 대한 책임 에서 어떻게 든 ‘ 회피 ’ 하 려 한다 . 애플 의 경우 전통 적 기업 들 이 공장 을 ‘ 소유 ’ 한 것 과 는 달리 공장 을 ‘ 소유 ’ 하 지 않 는다 . 중국 에 있 는 폭스콘 이 라는 생산 업체 를 ‘ 임대 ’ 하 기 만 하 면 된다 . ‘ 소유 ’ 는 몸 을 무겁 게 해서 이동성 에 제한 을 준다 . 이 에 반해 ‘ 임대 ’ 은 언제 든지 계약 을 해지 하 고 떠날 수 있 다 . 오늘 날 수 많 은 다국적 기업 은 더 싼 임금 을 찾 아 전 지구 적 으로 공장 을 옮겨 다니 고 있 다 . 가볍 게 돌아다니 는 것 이 이제 액체 근대 시대 에 힘 의 자산 이 다 .   액체 근대 시대 에 는 전쟁 의 패턴 도 바뀌 었 다 . 과거 에 는 전쟁 의 목적 이 영토 정복 이 었 지만 액체 근대 에 는 영토 정복 이 란 것 은 전쟁 행위 를 벌여서 얻 을 이익 의 목록 에 없 는 것 이 었 고 , 무슨 수 를 써서 라도 피해야 만 하 는 것 이 다 . 미국 은 이라크 와 의 전쟁 에서 지상군 주둔 을 회피 하 고 있 다 . 군사력 과 그 ‘ 치 고 빠지 는 ’ 전투 계획 은 액체 근대 시대 의 새로운 전쟁 유형 에서 진정 관건 이 되 는 것 이 무엇 인지 앞장서 알려 주 고 있 다 . 즉 이 는 새로운 땅 을 정복 하 는 것 이 아니 라 , 새롭 고 유동 적 인 전 지구 적 힘 의 흐름 을 저지 하 는 담장 을 무너뜨리 는 것 이 다 .   액체 근대 의 특징 중 하나 는 시공간 의 경계 가 무너졌 다는 것 이 다 . 국경 은 무너지 고 더 많 은 사람 의 이동 이 가능 해졌 다 . 오늘날 아프리카 와 중동 에서 의 난민 유입 으로 곤혹 을 치르 고 있 는 유럽 을 보 라 . 한 국가 , 한 민족 의 정체 성 은 무너지 고 있 다 . 다양 성 , 다 문화 가 오늘날 전 지구 적 담론 이 되 었 다 . 그러나 이 로 인한 ‘ 타자 他者 ’ 의 문제 는 해결 되 기 보다 는 더욱더 심각 해 지 고 있 다 . 위대 한 문화 인류학자 클로드 레비스트로스 는 < 슬픈 열대 > 에서 인류 의 역사 에서 타인 의 타자 성 문제 를 해결 할 필요 가 있 을 때 마다 두 전략 이 사용 되 었 다고 언급 했 다 . 하나 는 ‘ 뱉어내 는 ’ 전략 이 고 다른 하나 는 ‘ 먹 어 치우 는 ’ 전략 이 다 . 첫 번 째 전략 은 교정 할 수 없 을 만큼 낯설 고 이질 적 으로 간주 되 는 타자 들 을 뱉 어 ‘ 토하 는 것 ’ 이 다 . 즉 신체 접촉 과 대화 , 사회 적 교류 및 종족 간 혼인 을 금지 한다 . 배출 하 는 전략 의 극단 적 양태 는 늘 그렇 듯이 ‘ 감금 과 추방 과 살 해 ’ 이 다 . 과거 나찌 정권 의 유태 인 학살 , 보스니아 전쟁 당시 기독 민병대 의 이슬람교도 에 대한 살인 과 강간 , 아프리카 종족 간 의 학살 , 남아프리카 의 인종 차별 정책 이 그 예 이 다 . 반 대로 ‘ 먹 어 치우 는 ’ 전략 은 비 이질 적 인 것 을 흡수 하 여 완전히 동질 화 하 는 것 이 다 . 이런 강제 적 인 동화 는 특히 종교 , 문화 적 인 면 에서 이루어지 는데 스페인 정복 군 이 남미 원주민 을 카톨릭 으로 교화 시킨 것 이 대표 적 인 예 이 다 . 시공간 의 경계 가 무너지 고 있 는 액체 근대 에 는 ‘ 타자 성 ’ 의 문제 가 더욱 더 심각 해질 것 이 다 . 특히 이슬람 문화 에 대한 거부 는 앞 으로 많 은 문제 를 야기 할 것 같 다 . 우리 나라 에서 도 다 문화 에 대한 타자 성 이 점점 더 부각 되 고 있 다 .   ‘ 고체 ’ 근대 가 행동 의 주요 동기 와 원칙 으로서 영원 한 지속 을 상정 했 다면 , ‘ 액체 ’ 근대 에서 는 영원 한 지속 이 할 역할 이 없 다 . ‘ 단기간 ’ 이 ‘ 장기간 ’ 을 대체 했 고 ‘ 즉시 성 ’ 이 궁극 적 이상 이 되 었 다 . 장기 적 안정 의 부재 로 ‘ 즉각 적 만족 ’ 이 하나 의 합리 적 전략 처럼 여겨진다 . 삶 이 던져 주 는 그 어떤 것 이 든 ‘ 지금 여기 에 ’ 당장 달라 , 내일 무엇 이 올지 누가 알 겠 는가 ? 만족 의 지연 은 그 매력 을 잃 었 다 . 결국 오늘 쏟 아 붓 는 노력 과 노동 이 보상 으로 까지 이어지 는 경우 라 해도 그것 이 자산 이 될지 는 지극히 불 확실 하 다 . 더욱이 , 지금 은 근사 해 보이 는 보상 을 길 고 긴 기 다림 끝 에 얻 게 된다 해도 그것 이 그때 도 바람직 할지 는 전혀 확실 치 않 다 . 그렇 기 때문 에 요즘 젊은이 들 사이 에 나타나 는 YOLO ( You Live Only Once ) 현상 은 ' 만족 의 지연 ' 을 포기 하 고 즉시 성 을   요구 하 는 액체 근대 시대 의 대표 적 특징 이 라 할 수 있 다 .   지그문트 바우만 은 액체 근대 의 특징 을 해방 , 개인 성 , 시공간 , 일 , 공동체 로 나누 어 해부 하 였 다 . 현대 사회 에 대한 그 의 놀라운 통찰력 에 경의 를 표할 만 하 다 . 안타깝 게 도 이런 위대 한 석학 이 올 초 세상 을 떠났 다는 것 은 큰 손실 이 아닌가 한다 . 짧 은 글 로 압축 할 수 없 을 정도 로 놀라운 통찰력 으로 가득 찬 이 책 을 만난 것 은 큰 기쁨 이 다 . 학교 도서관 에서 빌려서 읽 었 지만 결국 사 서 소장 하 게 되 었 다 .   다소 어렵 지만 인내심 을 가지 고 읽 는다면 현대 사회 를 읽 을 수 있 는 통찰력 을 얻 게 될 것 이 다 . 그리고 반드시 한 번 읽 기 에 그치 지 말 고 틈틈이 읽 어야 할 책 이 다 .   올해 읽 은 책 중 에 추천 을 한다면 단연 < 액체 근대 >. 강추 ! !!