23 강 . 히브리서 가 뭐 죠 ( 히 1 : 1 - 2 ) 히 1 : 1 - 3 절 . “ 옛적 에 선지자 들 로 여러 부분 과 여러 모양 으로 우리 조상 들 에게 말씀 하 신 하나님 이 2 . 이 모든 날 마지막 에 아들 로 우리 에게 말씀 하 셨으니 이 아들 을 만유 의 후사 로 세우 시 고 또 저 로 말미암 아 모든 세계 를 지으 셨 느니라 3 . 이 는 하나님 의 영광 의 광채 시요 그 본체 의 형상 이 시 라 그 의 능력 의 말씀 으로 만물 을 붙드 시 며 죄 를 정결 케 하 는 일 을 하 시 고 높 은 곳 에 계신 위엄 의 우편 에 앉 으셨 느니라 ” 오늘 부터 히브리서 1 장 을 살펴보 도록 합시다 . 히브리서 의 주제 가 무엇 이 냐 라고 묻 는다면 한마디 로 정의 한다면 ‘ 아들 이야기 ’ 라고 말 할 수 가 있 습니다 . 예수 님 은 친히 모든 성경 은 자신 에 대한 이야기 라고 하 였 습니다 . 그렇 다면 히브리서 도 예수 님 에 관한 이야기 가 되 는 것 입니다 . 히브리서 의 중심 주제 는 구약 의 율법 이 어떻게 예수 님 에게서 어떻게 완성 되 었 는지 를 말 해 주 고 있 습니다 . 그래서 1 절 에서 옛적 에 는 여러 부분 과 여러 모양 으로 말씀 하 셨 는데 이젠 아들 로 말씀 하 시 겠 다고 운 을 떼 고 있 는 것 입니다 . 여러 부분 과 여러 모양 이 라 함 은 율법 과 선지자 들 의 증거 들 을 말 합니다 . 쉽 게 말 하 면 옛적 에 수많 은 선지자 들 로부터 여러 부분 과 여러 모양 으로 말씀 하 셨 던 것 들 이 모두 가 아들 이 신 예수 님 안 에서 다 성취 되 었 다는 말 입니다 . 결국 구약 에 모든 것 들 은 예수 님 께서 역사 속 에서 하 실 일 들 을 한 부분 한 부분 을 보여 주 고 있 는 것 이 라 할 수 가 있 습니다 . 마치 흩어진 퍼즐 들 을 하나하나 맞추 면 하나 의 그림 이 완성 되 는 것 같이 구약 의 여러 부분 과 여러 모양 을 하나 로 맞추 면 예수 님 으로 나타난다는 말 입니다 . 그러 니 옛적 에 것 들 은 실상 이 아니 란 말 입니다 . 모두 가 아들 을 보여 주 기 위한 모형 인 셈 입니다 . 히브리서 11 장 을 통해서 믿 음 에 대하 여 살펴보 았 습니다 . 믿 음 은 바라 는 것 들 의 실상 이 라고 했 습니다 . 그럼 11 장 에 등장 하 는 여러 사람 들 이 믿 음 으로 행한 여러 부분 과 여러 모양 들 의 모습 들 은 모두 가 예수 그리스도 에 관한 이야기 라는 것 을 알 수 가 있 습니다 . 결국 히브리서 11 장 에서 말 하 는 믿음 은 바라 는 것 들 의 실상 이 라고 한 그 실상 은 바로 아들 이 신 예수 그리스도 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 옛적 에 는 여러 부분 과 여러 모양 으로 말 했 다는 것 은 아들 을 이야기 하 기 위해서 시청각 교제 로 사용 한 것 입니다 . 믿 음 이 구약 의 모든 선지자 들 을 장차 오 실 예수 그리스도 를 보여 주 기 위하 여 일 을 하 게 하 신 것 입니다 . 그래서 히브리서 기자 는 옛적 에 는 하나님 께서 여러 선지자 들 을 통해서 말 을 했 지만 , 이제 는 아들 을 통해서 말씀 을 하 시 겠 다고 증거 하 고 있 는 것 입니다 . 옛적 에 는 선지자 들 을 통해서 말씀 을 했 지만 이젠 아들 로 말씀 하 신다는 것 은 이제 부터 하나님 을 드러내 는 계시 의 통로 가 바뀌 었 다는 뜻 입니다 . 그렇 다면 신약 에서 는 예수 님 의 말씀 을 들어야 합니다 . 왜냐하면 ! 신약 에서 는 하나님 은 아들 을 통해서 만 말씀 을 하 시 기 때문 입니다 . 이렇게 되 면 아들 이외 는 하나님 을 알 수 있 는 방법 이 없 다는 뜻 입니다 . 또 예수 님 을 통해서 만 증거 되 는 하나님 만 이 참 하나님 이 란 말 입니다 . 예수 님 이 말씀 하 신 하나님 이 아니 면 모두 가 가짜 하나님 이 됩니다 . 예수 님 도 아들 을 영접 하 는 자 는 아버지 를 영접 하 는 자 라고 하 셨 습니다 . 예수 님 도 나 를 본 자 는 아버지 를 보 았 다고 말씀 하 셨 습니다 . 요 14 : 9 절 . “ 예수 께서 가라사대 빌립 아 내 가 이렇게 오래 너희 와 함께 있 으되 네 가 나 를 알 지 못하 느냐 나 를 본 자 는 아버지 를 보 았 거늘 어찌하 여 아버지 를 보이 라 하 느냐 ” 예수 님 속 에 는 하나님 의 비밀 이 담겨져 있 습니다 . 그럼 예수 님 이 하 시 는 일 은 곧 하나님 의 일 이 되 는 것 입니다 . 성도 는 예수 님 이 하 신 일 을 통하 여서 하나님 께서 하 시 는 일 을 볼 줄 알 아야 합니다 . 그래서 예수 님 도 나 로 말미암 지 않 고서 는 아버지 께 로 갈 자 가 없 다고 하 셨 습니다 . 요 14 : 6 절 . “ 예수 께서 가라사대 내 가 곧 길 이 요 진리 요 생명 이 니 나 로 말미암 지 않 고 는 아버지 께 로 올 자 가 없 느니라 ” 예수 님 만 이 하나님 께 로 나아가 는 길 이 고 , 예수 님 께서 하 신 일 만 이 영원히 변치 않 는 진리 이 고 , 예수 님 의 생명 만 이 진짜 생명 이 라는 뜻 입니다 . 이 말씀 은 예수 님 만 참 이 고 나머진 몽땅 가짜 라는 말 입니다 . 예수 님 만 변하 지 않 고 나머진 모두 변한다는 말 입니다 . 예수 님 이 하나님 께 나아가 는 길 이 라 함 은 이제 하나님 께 나아가 는 길 이 열린 것 입니다 . 아담 과 하와 가 에덴동산 에서 쫓겨 난 이래 로 굳 게 닫혔 던 에덴동산 의 문 이 예수 님 에 의하 여서 열려졌 다는 뜻 입니다 . 히 10 : 19 - 20 절 . “ 그러므로 형제 들 아 우리 가 예수 의 피 를 힘입 어 성소 에 들어갈 담력 을 얻 었 나니 20 그 길 은 우리 를 위하 여 휘장 가운데 로 열 어 놓 으신 새롭 고 산 길 이 요 휘장 은 곧 저 의 육체 니라 ” 예수 님 의 피 로 성소 에 들어갈 담력 을 얻 게 되 었 다고 하 잖아요 . 이것 은 에덴동산 의 문 이 열렸 다는 것 이 기 도 합니다 . 하지만 예수 님 에 의해서 비로소 하나님 나라 가 드러나 게 되 었 다는 뜻 이 기 도 합니다 . 그래서 예수 님 이 십자가 에 죽 으시 며 흘리 신 피 가 보혈 이 고 십자가 사건 이 복음 인 것 입니다 . 지성소 는 하나님 침실 과 같 은 곳 입니다 . 침실 로 들어가 게 되 었 다는 것 은 이제 하나님 과 살 게 되 었 다는 말 입니다 . 예수 님 이 십자가 에 죽 으시 고 부활 하 신 후 에 성령 으로 우리 안 에 오심 으로 침실 이 마련 이 된 것 입니다 . 이 는 장차 천국 에서 경험 하 게 될 것 을 영적으로 미리 맛보 게 된 것 입니다 . 성령 이 임함 으로 우리 안 에 천국 이 임한 것 입니다 . 천국 이 임한 사람 은 장차 들어갈 천국 을 사모 하 면서 살아가 게 되 는 것 입니다 . 지금 은 성령 안 에서 천국 의 가치 인 의 와 평강 과 희락 을 누리 게 된 것 입니다 . 이런 맛 을 누리 라고 히브리서 가 구약 을 가지 고 예수 님 이야기 로 풀어내 고 있 는 것 입니다 . 율법 이 어떻게 예수 로 성취 가 되 었 는지 하나 하나 풀어내 고 있 는 것 입니다 . 히브리서 는 율법 속 에 담겨진 예수 의 숨결 을 느낄 수 있 도록 해 주 는 연애편지 인 것 입니다 . 이제 부터 그 감동 의 현장 속 으로 들어가 볼까요 . 그럼 히브리서 를 쓰 게 된 배경 부터 알아봅시다 . 당시 유대 인 들 은 로마 의 식민 지하 에 있 었 습니다 . 로마 가 인구 분산 정책 을 쓰 면서 유대 인 들 을 각 지역 으로 흩 어 버렸 습니다 . 그래서 유대 인 들 은 온 세상 으로 흩어져 살 게 되 었 습니다 . 비록 흩어져 살 고 있 었 지만 조상 들 로부터 지켜오 던 유대교 신앙 은 그대로 지켜왔 습니다 . 유대 인 들 은 남자 들 은 의무 적 으로 율법 이 요구 하 는 일 년 에 삼 차 봄 절기 인 유월절 과 여름 절기 는 오순절 과 가을 절기 인 초막절 에 예루살렘 에 올라가 서 예배 를 드려야 했 습니다 . 유월절 에 예수 님 이 십자가 에 죽 으시 고 사흘 만 에 부활 을 하 였 습니다 . 이 사실 을 유대교 지도자 들 은 돈 으로 로마 군인 들 을 매수 하 여서 입막음 을 하 였 습니다 . 그리고 오순절 이 되 었 습니다 . 천하 각국 에서 흩어져 있 던 유대 인 들 이 예루살렘 에 모였 습니다 . 그런데 갑자 가 하늘 로부터 급하 고 강한 바람 과 같이 성령 이 사도 들 과 그 외 성도 들 에게 임한 것 입니다 . 행 2 : 5 - 11 절 . “ 그 때 에 경건 한 유대인 이 천하 각국 으로부터 와서 예루살렘 에 우거 하 더니 ~ 9 . 우리 는 바대 인과 메 대인 과 엘 림 인과 또 메소 보다 미아 , 유대 와 가바 도 기아 , 본도 와 아시아 , 10 . 브루 기아 와 밤 빌리 아 , 애 굽 과 및 구레 네 에 가까운 리비 야 여러 지방 에 사 는 사람 들 과 로마 로부터 온 나그네 곧 유대인 과 유대교 에 들 어 온 사람 들 과 11 . 그레 데인 과 아라비아 인 들 이 라 우리 가 다 우리 의 각 방언 으로 하나님 의 큰 일 을 말 함 을 듣 는도다 하 고 ” 오순절 날 에 제자 들 에게 성령 이 강림 합니다 . 그러 자 지금 까지 보 지 못하 던 이상 한 광경 이 일어났 습니다 . 방언 이 터지 고 앉은뱅이 가 일어나 는 기적 이 동반 됩니다 . 자연히 군중 들 의 시선 은 제자 들 에게 쏠리 게 되 었 습니다 . 그런데 베드로 가 성령 에 충만 함 을 입 고 유대 인 들 에게 너희 가 죽인 예수 를 하나님 이 주 와 그리스도 로 삼 았 다고 증거 하 기 시작 하 였 습니다 . 천하 각국 에서 올라온 유대 인 들 이 집결 된 장소 에서 베드로 가 성령 에 충만 함 을 입 고 유대 인 들 에게 는 금기시 되 던 예수 님 의 십자가 와 부활 이야기 를 하 고 있 는 것 입니다 . 이건 죽 으려고 환장 한 것 과 같 은 짓 입니다 . 아니 예수 를 죽인 지 가 얼마나 되 었 다고 다시 그 예수 이야기 를 하 느냐 말 입니다 . 유대 사회 에 예수 신드롬 이 이제 좀 사그라지 는가 싶 었 는데 다시 불 을 지피 고 있 는 것 입니다 . 베드로 의 설교 를 듣 자 여기저기 서 어찌 할꼬 ! 하 면서 탄식 하 는 소리 가 울려 납니다 . 그러 면서 성령 의 감동 으로 인하 여 너 도 나 도 예수 를 믿 겠 다고 합니다 . 유대 인 들 이 우려 하 던 일 들 이 현실 로 나타나 기 시작 한 것 입니다 . 사도행전 의 증거 대로 오순절 성령 의 강림 으로 수많 은 사람 들 이 예수 에게 로 돌아왔 습니다 . 베드로 가 한 번 외칠 때 삼 천 명 씩 회개 하 였 다는 것 은 폭발 적 인 반응 이 일어났 다는 말 입니다 . 한마디 로 염병 처럼 번지 기 시작 한 것 입니다 . 하지만 유대 인 들 은 이런 일 을 그대로 방치 해 두 었 다간 유대교 가 뿌리 째 흔들리 게 될 것 이 므로 그대로 방치 할 수 없 는 노릇 이 었 습니다 . 군중 들 이 예수 를 믿 게 되 면 유대교 의 입지 는 점점 좁 아 지 게 됩니다 . 백성 들 간 에 반목 과 갈등 이 생기 게 됩니다 . 그러 니 유대교 에서 는 비상 이 걸렸 습니다 . 이건 교파 를 초월 하 여서 대처 하 지 않 으면 유대교 전체 가 공멸 하 는 큰 문제 인 것 입니다 . 모든 교단 들 이 머리 를 맞대 고 궁리 한 끝 에 어떻게 하 든지 예수 의 부활 에 도 ( 道 ) 를 전하 지 못하 도록 하 여야 한다는 결론 을 도출 해 내 기 에 이르 렀 습니다 . 드디어 로마 권력 을 힘입 어 예수쟁이 들 을 핍박 하 기 시작 합니다 . 합법 적 으로 예수쟁이 들 은 민란 을 일으키 는 반역자 로 몰 아서 잡아들이 기 시작 하 였 습니다 . 주동자 급 인 사도 들 을 옥 에 가두 고 매질 을 했 습니다 . 예수쟁이 들 은 누구 든지 걸리 면 가산 을 적몰 하 고 옥 에 가두 고 심지어 죽이 기 까지 하 였 습니다 . 스데반 집사 가 공개 처형 당한 것 은 다 이 때문 입니다 . 그러 자 성도 들 은 도망 하 거나 아니 면 지하 로 숨어들 게 되 었 습니다 . 이 때 생겨난 것 이 카타콤 신앙 입니다 . 지하 무덤 인 동굴 을 파 서 그 속 에서 믿음 을 지키 면서 수백 년 을 살아온 것 입니다 . 예루살렘 의 핍박 을 피하 여 달아나 던 성도 들 은 도망 을 다니 면서 도 예수 가 주 와 그리스도 라고 증거 하 였 습니다 . 가 는 곳 마다 예수 의 부활 을 전했 습니다 . 인간 적 으로 는 도무지 이해 할 수 없 는 일 들 이 일어나 고 있 는 것 입니다 . 유대교 인 들 중 에서 기독교 로 개종 ( 改宗 ) 하 는 일 들 이 많이 일어나 기 도 하 였 습니다 . 개종 ( 改宗 ) 이란 ? 율법 을 지킴 으로서 의롭 게 되 는 것 이 아니 고 예수 그리스도 를 믿 음 으로 의롭 게 된다는 것 을 믿 는 것 입니다 . 알 다시피 유대 인 들 은 태어나 면서 부터 신앙 은 율법 지킴 이 라는 것 이 삶 처럼 녹 아 져 있 습니다 . 율법 을 지키 며 산다는 것 은 지극히 당연 한 것 이 었 습니다 . 그런데 예수 그리스도 를 영접 하 고 난 후 로 는 지금 까지 관습 화 되 었 던 율법 지킴 을 하나 둘 씩 버리 게 되 었 습니다 . 절기 를 지켜 오 던 것 도 폐하 고 ! 할례 를 받 던 것 도 폐하 고 ! 안식일 을 지켜 오 던 것 도 폐하 고 ! 성전 제사 도 폐하 고 ! 이젠 전혀 새로운 모습 의 신앙 생활 을 하 기 에 이르 렀 습니다 . 그런데 이러 한 모습 을 기존 의 유대 인 들 이 그대로 둘 리 가 없 습니다 . 그래서 핍박 하 기 시작 합니다 . 어느 시대 이 고 개종 ( 改宗 ) 을 하 게 되 면 원수 가 됩니다 . 인간 이 란 묘 해서 금방 자기 편 에 있 다가 상대편 으로 가 면 원수 가 됩니다 . 그러 다 다시 자기 편 으로 오 면 언제 그랬 느냐 하 면서 호형호제 ( 呼兄 呼弟 ) 합니다 . 이런 것 을 가장 잘 보여 주 는 집단 이 정치 집단 입니다 . 정치인 들 의 세계 는 인간 들 의 본성 을 보여 주 는 축소판 과 같 아요 . 정치인 들 을 철새 라고 하 잖아요 . 자기 이익 을 위해서 라면 이념 이나 철학 도 개의 치 않 아요 . 정치판 에선 무조건 살아남 는 것 만 이 최고 의 가치 입니다 . 그래서 자기 유익 에 따라서 철새 처럼 금방 이 쪽 당 ( 黨 ) 에서 저쪽 당 ( 黨 ) 으로 옮겨 다니 면서 변신 하 고 옷 을 갈아입 을 수 가 있 어 지 는 것 입니다 . 정치판 에 는 영원 한 원수 도 영원 한 친구 도 없 어요 . 정치판 만 그런 게 아닙니다 . 종교 도 마찬가지 에요 . 인간사 모두 가 같 습니다 . 인간 들 은 철저 하 게 ‘ 나 ’ 와 , ‘ 너 ’ 로 이분법 ( 二分法 ) 적 으로 구분 합니다 . ‘ 나 ’ 아니 면 ‘ 너 ’ 이 고 , ‘ 너 ’ 아니 면 ‘ 나 ’ 입니다 . ‘ 나 ’ 는 ‘ 선 ( 善 ) ’ 이 고 , ‘ 너 ’ 는 ‘ 악 ( 惡 ) ’ 입니다 . 내편은 좋 은 편 이 고 , 상대편 은 나쁜 편 입니다 . 내게 유익 을 주 면 아군 ( 我軍 ) 이 고 , 내게 해 를 끼치 면 적 ( 敵 ) 입니다 . 적 은 철저 하 게 응징 당하 여야 할 존재 입니다 . 이게 바로 인간 입니다 . 이러 한 것 은 종교 세계 에선 더 잔인 하 고 치열 하 게 나타납니다 . 만약 기독교 신자 가 불교 로 개종 ( 改宗 ) 하 거나 , 불교 신자 가 기독교 로 개종 ( 改宗 ) 하 면 더 미움 을 받 게 됩니다 . 애당초 남 에 편 이 면 그러 려니 하 지만 자기편 에 있 다가 다른 편 으로 옮겨 가 면 배신 당하 였 다는 생각 에 적개심 이 배 나 더 생기 게 되 는 법 입니다 . 이건 교회 라고 다르 지 않 아요 . 목사 들 도 성도 가 자기 교회 에 다니 다가 다른 교회 로 가 면 섭섭 한 생각 이 들 고 미워 져요 . 교인 들 끼리 도 그래요 . 분명히 복음 적 으로 는 이러 면 안 돼요 . 하지만 마음 은 그래도 미움 이 앙금 처럼 남 아요 . 이건 어느 누구 라도 마찬가지 입니다 . 같 은 교회 에 다니 다가 다른 교회 로 옮기 면 이질감 을 느끼 고 교제 가 소원 해 지 고 웬지 미워지 는 것 도 인간 의 본성 중 에서 항상 자기편 과 상대편 으로 나누 고자 하 는 습성 때문 입니다 . 이러 한 것 은 모두 가 선 과 악 이 라는 법 으로 살아가 기 때문 에 나타나 는 자연 적 인 현상 들 입니다 . 예수 님 당시 도 그랬 어요 . 예수 님 이 오 시 기 전 에 는 바리새파 다 , 사두개파 다 , 열심당 원 이 다 . 엣 세네 파 다 , 쿰란 공동체 다 라는 교파 들 이 있 어서 서로 간 에 자기 들 만 이 정통 이 라고 하 면서 선명 경쟁 을 했 어요 . 그러나 예수 님 이 이 세상 에 오심 으로서 유대 인 들 은 두 쪽 으로 갈라지 게 되 었 어요 . 이젠 예수 님 에게 속하 였 느냐 ! 아니 냐 ! 로 갈라졌 어요 . 그래서 예수 님 을 죽일 때 에 는 교파 를 초월 하 여서 모두 가 세상 과 도 한 편 이 되 었 어요 . 이건 마치 한국 교회 안 에 수많 은 교단 과 교파 가 있 는 것 과 같 아요 . 평상시 에 는 서로 가 서로 의 교인 들 을 빼 가 려고 난리 들 입니다 . 서로 가 자기 교단 이나 교파 가 더 우월 하 고 좋 은 정통 이 라고 싸웁니다 . 그런데 예수 님 의 십자가 피 를 증거 하 면서 한국 교회 의 이단 성 이 고발 되 어 지 면 교파 를 초월 하 여서 달려 듭니다 . 이러 면 예수 님 의 십자가 피 를 중심 으로 두 편 으로 나누이 게 되 는 것 입니다 . 예수 님 의 피 를 증거 하 는 교회 와 다른 교회 로 나누 입니다 . 지금 이 꼭 그래요 . 십자가 의 피 를 증거 하 다가 보 면 자연히 교회 중심주의 나 개혁 이라든가 성화 론 과 같 은 것 은 비 성경 적 인 것 이 라고 지적 을 하 게 됩니다 . 그러면 교파 를 초월 하 여서 이단 이 라고 달려들 어요 . 그 이유 는 예수 님 의 피 이외 는 모두 가 다른 복음 이 라고 규정 하 기 때문 에 그래요 . 그러 니 예수 님 의 피 안 에 있 지 않 는 교회 들 이 한패 가 되 어서 자신 들 의 치부 를 드러내 는 오직 예수 님 의 십자가 피 만 증거 하 는 자 들 을 공격 하 여야 하 는 것 입니다 . 십자가 피 를 전하 는 자 들 을 이단 이 라고 하 여서 교단 에서 축출 하 여야 해요 . 그렇 지 않 으면 자기 들 의 정체 가 폭로 되 기 때문 입니다 . 이렇게 되 면 과거 에 유대교 가 예수 님 을 죽였 듯이 이 시대 도 교회 들 이 십자가 피 를 증거 하 는 자 들 을 죽이 고 있 는 것 입니다 . 이 세상 은 어느 시대 이 고 항상 예수 편 과 , 예수 반대편 으로 나누 어 졌 어요 . 이런 이유 에서 초대 교회 당시 유대교 신자 들 이 기독교 로 개종 을 하 자 , 유대교 인 들 이 개종 한 신자 들 을 핍박 하 게 된 것 입니다 . 알 다시피 이스라엘 이 라는 나라 자체 가 곧 유대교 집단 입니다 . 유대인 은 정치 와 종교 가 같 아요 . 정교 ( 政敎 ) 분리 가 아니 라 하나 에요 . 모든 결정 을 산헤드린 이 라는 공의회 에서 하 였 어요 . 예수 님 도 이 공의회 에서 이단 으로 정죄 받 고 십자가 에 죽임 당하 게 되 었 습니다 . 그러 니 유대교 로부터 이단 이 라고 낙인 이 찍히 면 사망 선고 를 받 는 것 과 같 아요 . 왜냐하면 ! 유대교 신자 가 아니 면 이스라엘 로 인정받 지 못하 기 때문 입니다 . 이렇게 되 면 자연히 유대교 신자 가 아니 면 유대인 집단 에서 생활 할 수 가 없 어 지 는 것 입니다 . 이 처럼 유대 인 들 은 철저 하 게 유대인 과 비 유대인 으로 구분 을 하 였 습니다 . 율법 을 지키 는 자 와 , 율법 을 지키 지 않 는 자 로 구분 했 어요 . 율법 을 지키 면 유대인 으로서 거룩 한 자 이 고 , 율법 을 지키 지 않 으면 부정 한 자 로 구분 했 어요 . 그래서 유대교 에서 기독교 로 개종 을 한 성도 를 이단 으로 간주 하 고 이방인 처럼 개 같 은 자 로 취급 을 해서 핍박 을 가하 였 던 것 입니다 . 사도행전 을 보 면 오순절 성령 강림 이 일어난 후 12 제자 들 이 예수 님 을 증거 하 자 유대 인 들 이 사도 들 을 붙잡 아서 매 를 때리 고 옥 에 가두 고 한 것 은 유대교 법 으로 얼마 든지 가능 한 일 이 었 어요 . 율법 으로 는 예수 믿 는 자 들 을 얼마 든지 물리 적 으로 도 핍박 을 가할 수 가 있 었 습니다 . 그래서 유대교 에서 기독교 로 개종 한 신자 들 이 핍박 이 두려워서 다시 유대교 로 돌아가 기 도 하 였 습니다 . 또한 어떤 이 들 은 예수 도 믿 고 율법 도 지키 는 경계인 ( 境界 人 ) 로서 살 기 도 했 습니다 . 율법 신앙 을 고수 하 는 유대 인 들 에게 선 예수쟁이 들 이 로마 군인 들 보다 더 미운 존재 였 습니다 . 로마 는 유대교 를 공격 하 지 않 았 지만 예수쟁이 들 은 유대교 신앙 을 공격 하 기 때문 입니다 . 그래서 율법 아래 있 는 사람 들 은 로마 보다 예수쟁이 들 을 공공 의 적 으로 삼 고 핍박 한 것 입니다 . 어떻게 하 면 예수쟁이 들 을 붕괴 할까 연구 한 끝 에 ! 이젠 적극 적 으로 예수 를 믿 는 무리 들 속 에 거짓 교사 들 을 위장 하 여서 침투 하 기 에 이른 것 입니다 . 기독교 안 에 거짓 선지자 들 을 심 어서 율법 신앙 을 회복 시키 고자 꾀한 것 입니다 . 그래서 요한 1 , 2 , 3 서나 유다서 나 바울 서 신서 를 보 면 교회 안 에 가만히 들어온 무리 들 이 있 다고 증거 해 주 고 있 는 것 입니다 . 갈라디아서 에 보 면 이런 사상 이 팽배 하 였음을 보 게 됩니다 . 이러 다 보 니 자연히 유대교 에서 개종 한 신자 들 사이 에 예수 도 믿 고 율법 도 지키 는 이상 한 신앙 들 이 횡행 하 게 되 었 습니다 . 예수 를 부정 하 는 것 은 아니 지만 율법 도 지켜야 된다는 식 의 신앙 입니다 . 이 를 일컬 어 갈 라디안 식 신앙 이 라고 합니다 . 그런데 바울 은 이런 갈라 디 안식 신앙 을 일컬 어 다른 복음 이 라고 단호 하 게 정죄 하 였 습니다 . 왜 이런 신앙 을 다른 복음 이 라고 하 느냐 하 면 예수 님 께서 십자가 에서 다 이루 신 것 을 미흡 한 것 으로 남겨 두 기 때문 입니다 . 예수 님 께서 십자가 에서 율법 을 완성 하 신 것 으로 보 지 않 고 미흡 한 것 으로 보 기 때문 입니다 . 이건 마치 통일교 교주 문선명 이 가 예수 님 은 다 완성 하 지 못하 고 죽 어서 실패 했 기 때문 에 자기 가 재림 예수 가 되 어서 완성 한다고 하 는 것 과 같 아요 . 그래서 예수 만 믿 어서 는 안 되 고 율법 도 지켜야 한다고 가르친 것 입니다 . 요즘 식 으로 말 하 면 너희 들 생각 해 봐라 ! 예수 를 믿 는 것 은 말리 지 않 겠 지만 그래도 성경 말씀 은 지켜야 하 지 않 겠 느냐 ? 아니 ! 신자 가 되 어서 하나님 말씀 대로 살 지 않 는다면 그게 말 이 되 겠 느냐 ? 신자 라면 신자 다운 삶 이 있 어야 하 는 것 은 당연 한 것 이 아니 냐 ? 라는 식 입니다 . 갈라디아 지역 에 편 만 해 있 는 다른 복음 은 예수 도 믿 고 할례 도 받 아야 한다는 사상 입니다 . 할례 를 받 아야 한다는 말 은 요즘 식 으로 말 하 면 하나님 말씀 을 지켜야 한다는 것 과 같 습니다 . 교회 가 정한 신앙 생활 을 하 여야 한다는 것 입니다 . 한마디 로 말씀 대로 살 아야 하 는 것 이 라든가 , 주일 을 성수 해야 한다거나 , 성전 에 모이 는 것 이 라든가 , 십일조 와 같 은 각종 헌금 을 의무 적 으로 하 여야 한다거나 , 교회 를 위하 여 봉사 와 충성 을 하 고 , 목사 님 의 말 에 순종 하 여야 한다는 것 들 입니다 . 여기 서 잠깐 , 옳 음 과 좋 음 다릅니다 . 옮 음 은 정답 의 문제 이 지만 좋 음 은 가치 의 문제 입니다 . 성도 가 교회 에 모이 고 각종 헌신 과 봉사 와 연보 를 하 는 것 은 좋 은 것 입니다 . 당연 하 게 행하 여야 하 는 것 입니다 . 그러 니 이러 한 것 은 좋 은 것 이 지 장답 은 아닌 것 입니다 . 신앙 의 정답 은 예수 님 께서 십자가 에서 율법 의 요구 를 다 완성 하 였 다는 것 을 믿 는 것 입니다 . 사람 이 의 로워 지 는 것 은 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 에 있 지 각종 봉사 와 헌신 에 있 지 않 습니다 . 각종 봉사 와 헌신 은 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 에 나타나 는 현상 들 이 지 그것 이 본질 은 아닙니다 . 이러 한 것 들 은 강요 할 것 이 아닙니다 . 참 신앙 을 가진 자 라고 한다면 당연 하 게 나타나 야 하 는 것 들 입니다 . 그러므로 교회 에서 가르쳐야 할 것 은 오직 예수 그리스도 의 피 뿌림 으로 주어진 새 언약 이 지 인간 들 의 어떤 행위 들 이 아닌 것 입니다 . 신앙 의 본질 은 예수 를 믿 는 것 입니다 . 예수 님 께서 십자가 에 죽 으신 것 은 의문 에 쓴 증서 를 다 도말 하 시 기 위함입니다 . 의문 에 쓴 증서 란 ? 율법 을 말 합니다 . 의문 에 쓴 증서 를 십자가 에서 도말 을 했 다는 말 은 십자가 속 에 는 율법 의 요구 를 다 이루 심 이 다 담겨져 있 다는 말 입니다 . 예수 그리스도 의 십자가 도 를 믿 으면 율법 을 다 지킨 것 이 된다는 뜻 입니다 . 신앙 이란 ? 새 언약 을 믿 고 살아가 는 것 입니다 . 우리 가 무엇 을 행하 는 것 이 아니 고 새 언약 을 믿 는 것 입니다 . 예수 님 께서 십자가 에서 율법 의 요구 를 다 완성 하 셨 다는 것 을 믿 는 것 입니다 . 새 언약 이란 ? 예수 님 의 피 로 맺 은 언약 입니다 . 율법 지킴 이 라는 옛 언약 과 는 상관 이 없 습니다 . 그래서 새 언약 인 것 입니다 . 예수 님 의 피 로 맺 었 다는 말 은 예수 님 의 죽음 을 담보 로 언약 을 맺 었 다는 말 입니다 . 하나님 은 예수 님 의 죽음 으로 새로운 계약 을 맺 었 습니다 . 어떤 계약 입니까 ? 예수 님 께서 십자가 에 죽 으 심 으로 율법 의 요구 를 다 이루 었 다는 계약 입니다 . 율법 의 요구 는 그 누구 든지 하나님 말씀 대로 살 지 못하 면 죽 는다는 것 입니다 . 여기 엔 하나님 의 백성 도 예외 일 수 가 없 습니다 . 중요 한 것 은 죄 아래 서 태어난 인간 은 율법 을 다 지킬 수 가 없 다는 것 입니다 . 그러므로 율법 아래 서 태어나 는 모든 인간 들 은 다 죽 어야 하 는 것 입니다 . 그런데 하나님 께서 자기 백성 들 을 율법 의 요구 로부터 살려 내 는 일 을 단행 하 셨 습니다 . 어떻게 살려 내 는가 하 면 자기 백성 들 이 받 아야 할 율법 의 요구 를 예수 님 이 대신 담당 하 는 것 으로 하 십니다 . 하나님 께서 자기 백성 들 을 대표 해서 예수 님 에게 율법 의 요구 를 물으셨던 것 입니다 . 예수 님 의 죽음 은 곧 자기 백성 모두 의 죽음 입니다 . 하나님 은 예수 님 의 죽음 으로 자기 백성 들 이 지켜야 할 율법 의 요구 를 일괄 처리 하 신 것 입니다 . 아담 안 에서 모든 인간 들 이 죄인 이 되 었 듯이 , 이젠 예수 안 에서 모든 인간 을 의인 으로 만드신 것 입니다 . 예수 님 께서 성도 를 대신 해서 십자가 에서 율법 의 요구 를 다 이루 셨 습니다 . 예수 님 께서 율법 의 요구 를 다 이루 셨 다는 것 은 성도 에게 요구 하 는 것 이 없 다는 말 입니다 . 한마디 로 예수 안 에 있 는 성도 에겐 묻 지 도 따지 지 도 않 겠 다는 것 입니다 . 예수 님 안 에 있 는 성도 에겐 인간 의 조건 으로 죄다 아니 다 판단 하 지 않 겠 다는 말 입니다 . 그러 니 예수 를 믿 는다고 하 면서 뭔가 하 여야 믿 음 이 온전 해 진다고 가르치 는 것 은 다른 복음 이 되 는 것 입니다 . 교회 가 증거 하 여야 하 는 것 은 예수 님 께서 십자가 에서 다 이루 신 것 을 증거 하 는 것 입니다 . 하나님 의 요구 는 예수 님 께서 다 이루 셨 다는 것 을 선포 하 는 것 입니다 . 그럼에도 교인 들 에게 예수 믿 는 것 으로 그치 지 말 고 이러저러 한 일 들 을 하 는 것 이 마치 신앙 의 본질 처럼 가르치 고 강요 하 는 것 은 믿음 에다 율법 지킴 이 라는 행함 을 섞 는 갈라 디 안식 신앙 과 다를 바 가 없 는 것 입니다 . 이렇게 되 면 인간 의 속성 상 예수 님 의 다 이루 심 에 눈 을 두 지 않 고 자신 들 이 행하 는 것 에 관심 을 두 게 되 어 있 습니다 . 그러 면 믿 어야 할 것 을 사라지 고 행하 여야 할 것 들 만 남 게 됩니다 . 그래서 바울 은 자기 가 전한 복음 외 에 다른 것 을 전하 면 저주 를 받 으라고 한 것 입니다 . 갈 1 : 6 - 8 절 . “ 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 좇 는 것 을 내 가 이상히 여기 노라 7 . 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 요란 케 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 려 함 이 라 8 . 그러나 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 찌 어다 ” 바울 은 자기 를 포함 하 여서 하늘 에서 온 천사 라 할지라도 예외 일 수 없 다고 합니다 . 바울 이 이렇게 단호 할 수 밖에 없 는 것 은 율법 으로서 는 의 를 얻 지 못하 기 때문 입니다 . 의 는 오직 예수 님 의 피 로서 만 얻 기 때문 입니다 . 그래서 싸우 는 것 입니다 . 이건 타협 이나 양보 할 수 없 는 문제 입니다 . 복음 은 일말 의 양보 나 타협 을 허용 하 지 를 않 습니다 . 정답 의 문제 는 타협 되 어 지 는 것 이 아닙니다 . 만약 에 율법 의 행위 로 의롭 게 된다면 자기 가 지금 까지 전해 온 것 은 헛것 이 되 고 마 는 것 입니다 . 갈 4 : 10 . 너희 가 날 과 달 과 절기 와 해 를 삼가 지키 니 갈 4 : 11 . 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 지금 까지 바울 이 싸워온 것 은 오직 예수 님 의 십자가 피 입니다 . 바울 은 예수 님 의 십자가 피 때문 에 가족 으로부터 도 버림 당하 고 , 동족 으로부터 도 버림 당하 고 , 친구 로부터 도 버림 당하 였 습니다 . 그런데 갈라디아 지역 에 이상 한 복음 이 번지 기 시작 한 것 입니다 . 이 를 어찌 두 고 본단 말 입니까 ? 그래서 죽 기 로 각오 하 고 싸우 는 것 입니다 . 믿 음 이 연약 한 자 들 이 핍박 을 모면 하 려고 예수 도 믿 고 율법 도 지키 는 어정쩡 한 신앙 생활 을 하 고 있 는 것 입니다 . 그래서 히브리서 를 통해서 예수 그리스도 는 율법 의 실상 이 라고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 율법 은 예수 그리스도 를 증거 하 는 것 이 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 율법 이 증거 하 는 그 실체 가 왔 는데 왜 다시 천한 초등 학문 으로 돌아가 려고 하 려느냐 ! 라고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 갈 4 : 9 절 . “ 이제 는 너희 가 하나님 을 알 뿐 더러 하나님 의 아신 바 되 었 거늘 어찌하 여 다시 약하 고 천한 초등 학문 으로 돌아가 서 다시 저희 에게 종노릇 하 려 하 느냐 ” 히브리서 의 중심 내용 도 이러 한 배경 을 깔 고 있 습니다 . 히브리서 는 율법 이 어떻게 예수 안 에서 완성 이 되 는지 를 말 해 주 고 있 습니다 . 역 으로 예수 그리스도 의 십자가 가 어떻게 율법 을 완성 하 였 는지 를 변증 해 주 고 있 는 것 입니다 . 바울 은 율법 이 틀렸 다 아니 다를 말 하 는 것 이 아니 라 , 율법 의 요구 가 무엇 이 고 , 그 율법 의 요구 를 예수 그리스도 가 십자가 에서 어떻게 이루 셨 는지 를 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 유대교 로서 는 예수 님 의 오심 은 위기 였 습니다 . 왜냐하면 ! 예수 님 께서 유대교 의 율법 지킴 을 의 로 여기 는 신앙 을 정면 으로 부정 하 셨 기 때문 입니다 . 율법 아래 있 던 사람 들 이 예수 그리스도 의 십자가 복음 을 듣 고서 많이 돌아서 자 유대교 로서 는 가만히 두 고 볼 수 가 없 었 습니다 . 사도행전 을 보 면 바울 을 핍박 한 사람 들 이 유대 교인 이 라는 사실 을 잘 알 수 가 있 습니다 . 유대교 인 들 은 바울 이 복음 을 증거 하 지 못하 게 하 려고 조폭 을 동원 하 기 도 하 였 습니다 . 이 는 그만큼 위기 의식 을 느끼 고 있 다는 반증 이 기 도 합니다 . 이 는 예수 님 의 십자가 도 는 유대교 신앙 을 고발 하 고 있 기 때문 입니다 . 바울 이 고린도서 를 통하 여서 간증 하 는 것 을 보 면 복음 으로 인하 여 수 없 는 고난 과 핍박 을 당하 게 된 것 은 모두 가 유대 인 들 때문 이 라는 것 을 알 수 가 있 습니다 . 이방인 들 은 바울 을 핍박 하 지 않 았 어요 . 이건 참으로 중요 한 대목 입니다 . 이 시대 예수 님 께서 십자가 에서 다 이루 셨 다는 것 을 전하 면 누가 반대 하 느냐 하 면 인간 들 이 가치 를 우선 에 두 고 있 는 교회 들 이 에요 . 교회 를 밥벌이 수단 으로 여기 는 교권주의 목사 들 이 싫 어 해요 . 이렇게 생각 해 보 세요 . 마귀 는 죄인 이 예수 님 의 피 로서 죄사 함 을 받 고 예수 를 믿 음 으로서 구원 을 받 는다는 것 을 너무 도 잘 압 니다 . 그래서 마귀 는 어찌 하 든지 예수 님 의 십자가 피 가 증거 되 지 못하 도록 방해 를 하 는 것 입니다 . 방해 하 는 방법 이 거짓 교회 를 세우 는 것 입니다 . 거짓 교회 를 세워서 다른 복음 이 증거 되 도록 하 는 것 입니다 . 교회 에서 불경 을 가르칠 순 없 잖아요 . 그러면 누구 든지 교회 가 아니 라고 하 면서 떠나갈 것 아닙니까 ? 그러 니 겉 으로 는 기독교 냄새 가 나 면서 기독교 가 아닌 것 으로 만들 어야 교인 들 이 눈치 를 채 지 못할 것 아닙니까 ? 그래서 복음 에다 인간 의 열심 과 충성 을 희석 시킨 교리 를 만든 것 입니다 . 이런 복음 이 바로 갈 라디안 식 복음 이 에요 . 갈 라디안 식 복음 이란 ? 다른 복음 입니다 . 갈라디아 지역 에 유대교 거짓 선지자 들 이 교회 마다 돌아다니 면서 예수 믿 는 것 으로 는 온전 치 못하 니 율법 도 지켜야 한다고 가르쳤 어요 . “ 예수 믿 기 + 율법 지킴 = 온전 한 신앙 ” 이 라는 식 으로 가르칩니다 . 지금 식 으로 말 하 면 “ 믿음 + 성화 = 온전 한 신앙 ” 입니다 . 결국 예수 님 께서 십자가 에서 다 이루 신 것 으로 종결 하 지 않 고 여지 를 남겨 둔 것 입니다 . 인간 의 행함 도 신앙 이 라고 끼워 넣 은 것 입니다 . 예수 님 께서 십자가 에서 다 이루 셨 다는 것 을 믿 음 으로 살 면 되 는데 이게 안 믿 어 지 니까 인간 쪽 에서 뭔가 해야 안심 을 하 는 것 입니다 . 믿 어 지 지 않 으면 내 가 예수 를 믿 어 주 었 다는 것 을 갖 고 있 어야 안심 이 됩니다 . 사람 은 믿 어 지 지 않 으면 반드시 종교 적 행함 을 믿 음 으로 대체 를 하 게 되 어 있 어요 . 종교 적 인 행함 을 함 으로서 난 이렇게 믿 었 다고 내 어 놓 는 것 입니다 . 그러나 그것 은 행함 이 지 믿 음 이 아닙니다 . 믿 음 이 라는 말 은 행함 의 반대말 입니다 . 행함 은 내 쪽 에서 발생 한 사건 이 고 , 믿음 은 믿 어야 할 대상 이 발생 시킨 사건 입니다 . 믿 음 은 예수 님 이 발생 시킨 사건 을 믿 는 것 입니다 . 내 행함 과 는 전혀 상관 이 없 어요 . 굳이 말 한다면 예수 님 이 행하 신 일 을 믿 는 것 입니다 . 예수 님 의 행하 신 일 을 내 행함 으로 믿 는다는 것 은 이성 적 으로 는 불 가능 해요 . 이건 믿음 이 와야 믿 어 져요 . 믿 음 을 받 은 성도 는 이게 전혀 어렵 지 가 않 은데 , 믿음 을 받 지 못한 사람 은 이게 믿 고 싶 어도 안 믿 어 져요 . 그래서 자기 가 말씀 을 지켜 내 는 싸움 을 하 게 되 는 것 입니다 . 우리 가 히브리서 11 장 을 통하 여서 살펴본 믿음 은 인간 의 반응 을 말 하 는 것 이 아니 고 하나님 께서 믿음 으로 자기 백성 들 을 구원 해 내 신다는 것 이 라고 하 였 습니다 . 성도 를 구원 하 는 것 은 우리 가 하나님 의 뜻 에 반응 하 여서 이루 어 내 는 것 이 아닙니다 . 성경 이 말 하 고자 하 는 것 은 하나님 께서 자기 백성 들 을 인간 의 조건 과 상관 없이 이루 어 내 신다는 것 입니다 . 성령 이 오 면 이 사실 이 깨달 아 집니다 . 그러 니 진짜 성도 는 성령 이 깨닫 게 해 주 는 것 을 믿 고 살아가 게 되 는 것 입니다 . 하지만 성령 이 깨닫 게 해 주 지 않 으면 내 쪽 에서 뭔가 구원 의 증거 를 가지 고 있 어야 안심 을 합니다 . 내 쪽 에서 가지 고 있 는 구원 의 증거 는 다름 아닌 자기 가 말씀 을 지키 고 살아온 것 입니다 . 그래서 “ 예수 를 믿 습니다 ” 라고 말 은 하 면서 도 자기 행위 를 쌓 아 가 는 것 입니다 . 새벽 기도 를 해야 안심 이 되 고 , 성경 을 보 아야 안심 이 되 고 , 교회 에 가 서 예배 를 드리 고 나 야 안심 이 되 고 , 죽 도록 충성 을 하 여야 안심 이 되 고 , 목사 가 시키 는 대로 하 여야 안심 이 되 어요 . 이건 믿음 이 아닙니다 . 믿 음 을 받 지 못한 사람 들 입니다 . 믿 음 을 받 지 못하 였 기 때문 에 예수 님 께서 우리 대신 다 하 셨 습니다 ! 라고 해도 불안 한 것 입니다 . 안 믿 어 지 니 불안 한 것 입니다 . 그러나 믿음 이 오 면 이런 것 을 하 든 하 지 않 든 개의 치 않 고 안심 이 되 어요 . 이런 것 을 하 지 말 라는 말 이 아니 고 , 구원 은 이런 것 과 상관 이 없이 주어진다는 말 입니다 . 이런 말씀 을 전하 면 사람 들 은 오해 하 기 를 예수 믿 으면 아무 것 도 안 하 는 줄 로 착각 을 해요 . 교회 안 다녀도 되 고 , 기도 안 해도 되 고 , 성경 안 보 아도 되 고 , 연보 안 해도 되 고 , 충성 안 하 여도 되 는 줄 알 아요 . 아니 성도 가 되 어서 이런 것 안 하 면 뭐 하고 삽니까 ? 맨 날 술 퍼 먹 고 놀 러 다니 고 삽니까 ? 주 님 의 주신 은혜 가 너무 도 크 고 감격 스러우 니 더 하 게 되 어 있 어요 . 그래야 그 사람 은 은혜 를 바로 받 은 사람 이 에요 . 하나님 의 은혜 도 받 으면 어떤 행함 이 나타나 게 되 어 있 어요 . 기쁘 면 기쁘 다고 슬프 면 슬프 다고 나타난단 말 입니다 . 은혜 를 받 아도 아무런 반응 이 나타나 지 않 는다는 것 은 그 사람 이 신자 가 아니 든지 아니 면 가짜 은혜 이 든지 둘 중 에 하나 입니다 . 성경 이 말 하 는 행함 은 예수 님 께서 우리 안 에서 일으킨 사건 이 에요 . 믿 음 속 에 는 예수 님 께서 일으키 는 사건 이 있 어요 . 예수 님 이 성도 안 에서 일 을 하 세요 . 이게 사도 서신 서 에서 말 하 는 하 라 하 지 말 라는 것 들 이 에요 . 주 께서 간섭 하 시 면 이러 한 것 들 이 툭툭 터져 나오 는 것 입니다 . 우리 안 에 는 두 법 이 서로 싸워요 . 바울 도 이 두 법 때문 에 오호라 나 는 곤고 하 다고 아우성쳤 어요 . 바울 이 아우성 친 것 은 자기 몸 이 하나님 의 요구 를 담 아 내 지 못하 기 때문 입니다 . 이 는 곧 완벽 하 지 못하 다는 말 입니다 . 그래서 성도 는 믿음 으로 살 아야 한다고 고백 을 한 것 입니다 . 그런 의미 에서 전 개인 적 으로 교회 생활 제대로 하 지 않 는 사람 은 신자 로 안 보 아요 . 하나님 의 은혜 가 덮쳐 오 면 자기 부인 이 일어나 게 되 어 있 어요 . 성도 를 일컬 어 그리스도 의 종이 라고 하 지요 . 종이 란 ? 독자 적 인 삶 이 없 다는 말 입니다 . 예수 님 의 종이 라고 한다면 당연히 예수 님 이 바라 는 것 으로 살 아야 해요 . 산상 보훈 이나 사도 서 신서 들 은 예수 님 이 바라 는 삶이 예요 . 사도 바울 의 서신 서 대 로 사세요 . 서 신서 대로 살 다 보 면 자기 가 어떤 존재 인지 를 알 게 되 어요 . 말씀 대로 살 려고 하 면 할수록 잘 안 살 아 진다는 것 을 깨닫 게 되 어요 . 아 ! 이래서 내 가 죄인 이 구나 ! 를 알 게 됩니다 . 우리 가 이러 니까 하나님 께서 우리 의 행위 로 구원 치 않 고 예수 님 의 십자가 피 로서 구원 을 하 셨 구나 ! 를 알 게 되 어요 . 처음 엔 하나님 말씀 대로 살 수 가 있 다고 생각 했 는데 살 아 갈수록 안 된다는 것 을 깨닫 게 되 어요 . 이건 우리 가 게을러서 가 아니 라 본질 적 으로 인간 은 하나님 뜻대로 살 아 지 지 가 않 는 종자 라는 것 을 알 게 됩니다 . 자기 한계 를 알 면 애통 함 이 일어나 고 상한 심령 이 생기 게 됩니다 . 그래서 결국 내 가 붙잡 아야 할 것 은 예수 님 피 밖 에 없 구나 ! 라는 고백 이 나오 게 되 어 있 어요 . 이렇게 될 때 비로소 이 사람 은 자기 행함 으로부터 자유 로워 지 고 예수 님 의 피 안 에서 안식 을 누리 게 되 는 것 입니다 . 말씀 은 우리 로 하여금 예수 님 의 십자가 피 가 더 귀하 고 , 결국 예수 님 의 피 밖 에 없 다는 쪽 으로 인도 해 줍니다 . 성도 가 성경 을 보 는 이유 가 지키 기 위함 이 아니 라 그 말씀 을 통하 여서 자기 주제 를 정확 하 게 파악 하 고 예수 님 의 십자가 피 가 너무너무 귀하 다는 것 을 알 아 가 기 위함 이 에요 . 말씀 을 지키 려고 덤비 면 수고 와 짐 이 되 지만 , 말씀 앞 에서 자기 실존 을 고발 당하 고 나 서 이런 죄인 이 예수 님 의 피 때문 에 용서 받 고 사 는구나 ! 를 알 게 되 면 감사 가 됩니다 . 성경 을 보 면서 예수 님 께 감사 가 나와야 성경 을 바로 보 는 것 입니다 . 그러 니 갈 라디안 식 으로 성경 을 가르치 는 것 이 얼마나 엉터리 인가 를 알 수 가 있 습니다 . 갈 라디안 식 신앙 은 구원 이 미완료 로 남 아 있 어요 . 항상 불안 불안 해요 . 우리 가 받 은 구원 은 완전 한 구원 이 지 불 완전 한 구원 이 아닙니다 . 이미 완료 된 구원 이 지 미완료 로 주어진 구원 이 아니 에요 . 구원 은 단번에 주어진 것 이 지 차차 주어지 는 것 도 아닙니다 . 사람 들 은 착각 하 기 를 구원 을 점차 적 으로 이루 어 간다고 생각 을 합니다 . 이렇게 생각 하 는 것 은 성경 에 보 면 구원 의 시제 가 과거 , 현재 , 미래 로 나와 있 기 때문 입니다 . 구원 을 얻 은 것 이 라고 도 하 고 , 구원 을 이루 라고 도 하 고 , 구원 을 얻 으라고 도 하 는 말씀 들 이 있 어요 . 문자 적 으로 해석 하 면 이미 이룬 구원 도 있 고 , 지금 이루 는 구원 도 있 고 , 장차 얻 을 구원 도 있 는 것 처럼 보입니다 . 성경 이 구원 을 과거 현재 미래 시제 로 말 하 는 것 은 그것 이 미완료 이 기 때문 이 아니 에요 . 구원 이 시작 과 끝 이 있 는 역사 속 에서 이루어지 는 것 이 기 때문 에 과거 현재 미래 로 표현 을 할 뿐 입니다 . 우린 이미 구원 을 받 았 어요 . 그런데 현재 이루 어 가 고 있 고 장차 이루 게 되 어요 . 일 을 시작 하 신 이 가 이루 시 고 이루 어 내 십니다 . 알파 와 오메가 되 신 예수 님 께서 이루 어 내 세요 . 이걸 육 에 속한 인본주의 목사 들 은 문자 적 으로 보 아서 구원 이 미완료 이 니까 인간 들 의 노력 으로 이루 어 가 야 한다고 가르치 는 것 입니다 . 성경 을 문자 적 으로 보 게 되 면 아침 설교 가 다르 고 저녁 설교 가 달라요 . 어떤 땐 우리 는 이미 구원 을 받 았 기 때문 에 천국 에 갔 다고 하 고 , 어떤 땐 그 따위 로 믿 어서 천국 에 가 겠 느냐 라고 협박 하 는 것 입니다 . 설교 에 일관 성 이 없 고 갈 지 ( 之 ) 자 로 이리 갔 다 저리 갔 다 하 는 것 입니다 . 이 시대 갈 라디안 식 설교 가 횡행 하 는 것 은 모두 가 구원 이 어떤 것 인지 를 모르 기 때문 입니다 . 그러 니 구원 을 우리 가 지켜야 하 는 식 으로 설교 가 되 어 지 는 것 입니다 . 구원 은 우리 가 지켜 낼 수 가 있 는 것 이 아니 에요 . 구원 은 하나님 께서 이루 어 가 시 는 것 입니다 . 이루 어 가 신다는 것 은 부르 심 에 목적 에 합당 하 게 만들 어 가 신다는 말 입니다 . 하나님 께서 성도 를 구원 한 것 은 그리스도 를 위하 여서 입니다 . 성도 는 그리스도 의 몸 을 위하 여 부르 심 을 입 은 자 들 입니다 . 그리스도 안 에서 는 나라 는 존재 가 없 어요 . 나 는 그리스도 의 몸 에 한 지체 일 뿐 입니다 . 독자 적 인 나 가 없 다는 말 입니다 . 그리스도 의 몸 에 붙 어서 그리스도 의 장성 한 분량 으로 자라 가 는 것 입니다 . 자라 간다는 것 은 변화 되 고 성숙 한다는 말 이 아니 고 알 아 간다는 뜻 입니다 . 한마디 로 철 이 드 는 것 입니다 . 생명 은 그 자체 로 완전 한 것 이 지 불 완전 한 것 이 아니 에요 . 성도 는 예수 님 의 생명 을 가진 자 들 입니다 . 믿음 으로 산다는 말 은 예수 님 의 생명 이 성도 들 안 에서 생명 의 운동 을 하 고 있 다는 말 입니다 . 이걸 그리스도 의 충만 한 분량 으로 자라 간다고 합니다 . 갓난 아기 가 태어났 습니다 . 이 아이 의 생명 은 완전 합니까 ? 불완전 합니까 ? 완전 하 지요 . 갓난 아기 의 몸 이나 어른 의 몸 이나 똑 같 아요 . 이미 모든 것 을 다 가진 상태 로 출생 을 합니다 . 몸집 만 다를 뿐 입니다 . 갓난 아기 의 몸 에 도 오장육부 가 있 어요 , 간 이 있 고 , 쓸개 가 있 고 , 허파 가 있 고 , 창자 가 있 고 모든 장기 가 다 있 어요 . 자라 가 면서 오장육부 가 생기 는 것 이 아니 에요 . 자라 가 면서 창자 가 생기 고 , 허파 가 생기 고 , 간 이 생기 는 것 이 아닙니다 . 생명 의 자람 이 라는 것 은 완전 해 지 는 것 이 아니 고 장성 해 지 는 것 입니다 . 더 풍성 한 모습 으로 자라 간다는 말 입니다 . 갓난 아기 가 엄마 의 젖 을 먹 고 자라 고 , 밥 을 먹 고 자라 고 , 자라 가 면서 단단 함 음식물 도 소화 하 고 하 면서 강건 해져 가 는 것 입니다 . 성도 의 신앙 도 이 와 같 아요 . 하나님 의 풍성 한 은혜 는 바다 보다 깊 고 하늘 보다 높 고 우주 보다 넓 어요 . 그런데 우리 가 깨닫 는 것 은 지극히 일부분 입니다 . 하나님 의 풍성 한 은혜 안 에 들어가 면 자기 자신 을 산화 ( 山火 ) 시켜 도 부족 할 정도 로 영광 된 것 입니다 . 그런데 우리 는 그 은혜 의 풍성 함 을 모르 기 때문 에 자기 자신 에게 집착 을 하 는 것 입니다 . 보이 는 세상 에 매여서 질질 끌려 다니 고 있 는 것 입니다 . 하나님 이 성도 에게 바라 는 예수 님 과 같이 자기 목숨 을 버리 기 까지 순종 할 수 있 는 자 가 되 기 를 바라 는 것 입니다 . 이 를 일컬 어 그리스도 의 장성 한 분량 에 까지 자라 가 라고 하 는 것 입니다 . 그리스도 의 장성 한 분량 에 까지 자란다는 것 은 내 인생 을 예수 그리스도 에게 차압 당하 는 것 입니다 . 그리스도 의 장성 한 분량 에 까지 자라 가 려면 내 목숨 을 하나님 을 위하 여서 버려 진다고 하 여도 아까울 것 이 없 는 그 은혜 와 사랑 을 알 아야 할 것 아닙니까 ? 한마디 로 하나님 을 위해서 라면 난 지옥 에 도 갈 수 있 어 져야 한다는 말 입니다 . 그러 려면 하나님 의 풍성 한 은혜 의 깊이 와 높이 와 넓이 와 그 길이 를 알 아야 할 것 아닙니까 ? 그래서 사도 바울 은 온 인류 가 이 하나님 의 풍성 한 은혜 를 알 기 를 위하 여 기도 한 것 입니다 . 바울 의 이 기도 는 곧 예수 님 의 기도 입니다 . 에베소서 3 장 을 봅시다 . 엡 3 : 14 - 19 절 . “ 이러 하 므로 내 가 하늘 과 땅 에 있 는 각 족속 에게 15 . 이름 을 주 신 아버지 앞 에 무릎 을 꿇 고 비 노니 16 . 그 영광 의 풍성 을 따라 그 의 성령 으로 말미암 아 너희 속사람 을 능력 으로 강건 하 게 하 옵 시며 17 . 믿음 으로 말미암 아 그리스도 께서 너희 마음 에 계시 게 하 옵시 고 너희 가 사랑 가운데 서 뿌리 가 박히 고 터 가 굳어져서 18 . 능히 모든 성도 와 함께 지식 에 넘치 는 그리스도 의 사랑 을 알 아 19 . 그 넓이 와 길이 와 높이 와 깊이 가 어떠 함 을 깨달 아 하나님 의 모든 충만 하 신 것 으로 너희 에게 충만 하 게 하 시 기 를 구하 노라 ” 보 세요 . 바울 의 기도 내용 을 ! 그 영광 의 풍성 을 따라서 속사람 이 강건 해져서 그리스도 의 사랑 가운데 뿌리 가 박히 고 터 가 굳어져서 그리스도 의 사랑 을 아 는 것 에 그 넓이 와 길이 와 높이 와 깊이 가 어떠 함 을 알 아서 하나님 의 안 에 있 는 모든 것 을 충만 하 게 알 기 를 바란다고 하 잖아요 . 한마디 로 하나님 의 은혜 를 아 는 것 에 가난 해지지 말 고 부자 가 되 라는 것 입니다 . 십자가 의 죽음 까지 도 담 아 낼 수 있 는 사람 으로 자라가 라는 것 입니다 . 이러할 때 오른 쪽 뺨 을 때리 면 왼쪽 뺨 도 돌려 댈 수 가 있 어 지 고 , 원수 가 주리 면 먹이 고 그 를 축복 할 수 가 있 어 지 고 , 스데반 처럼 죽 어 가 면서 도 자기 를 죽이 는 자 를 위해서 용서 할 수 가 있 어 지 는 것 입니다 . 내 가 일만 달란트 탕감 받 은 것 을 신앙 으로 가지 고 있 을 때 백 데나리온 을 빚진 자 를 탕감 해 줄 수 가 있 어 져요 . 이걸 관대 함 이 라고 합니다 . 많이 탕감 받 은 자 는 많이 사랑 하 고 적 게 탕감 받 은 자 는 적 게 사랑 해요 . 하나님 은 엄청난 것 을 부 어 주 셨 는데 그것 을 많이 깨닫 는 사람 은 많이 감사 할 것 이 고 적 게 깨닫 는 사람 은 적 게 감사 할 것 입니다 . 어린아이 때 부모 에게 감사 하 는 것 하고 시집가 서 아이 낳 고 키우 면서 부모 에게 감사 하 는 것 은 달라요 . 바울 은 지금 이 기도 를 하 고 있 는 것 입니다 . 예수 님 의 십자가 를 더 깊이 알 아 가 라는 것 입니다 . 바울 은 자신 은 예수쟁이 들 을 죽이 던 자 였 어요 . 그런 자 가 용서 받 았 어요 . 그러 니 죽 도록 충성 하 지 아니할 수 가 없 었 던 것 입니다 . 생색내 기 위함 이 아니 고 감사 해서 하 였 어요 . 성도 가 신앙 생활 을 게을리 하 고 힘들 어 하 는 것 도 모두 가 이 은혜 를 모르 기 때문 이 에요 . 예수 님 의 십자가 에 죽 으심에 그 의미 를 안다면 불평불만 을 할 수 가 없 어요 . 은혜 가 풍성 하 게 깨달 아 져 보 세요 . 교회 에 충성 해라 . 봉사 해라 , 기도 해라 , 헌금 해라 , 전도 해라 할 이유 가 없 어요 . 자기 안 에 하나님 의 사랑 이 폭발 해서 자기 를 부인 하 는 삶 을 살 도록 몰아가 요 . 지금 당장 죽 어도 천국 에 간다는 것 이 확실 하 게 믿 어 진다면 죽음 을 두려워하 겠 습니까 ? 사도 바울 과 같이 삼 층천 을 보 았 으면 뭐 가 아깝 겠 어요 . 목숨 인들 아깝 겠 습니까 ? 신앙 생활 을 게을리 하 는 것 은 전부 지식 으로 복음 을 이해 하 기 때문 이 에요 . 그러 니 생명 의 역사 가 일어나 지 않 고 관념 으로 만 하 고 있 는 것 입니다 . 입술 로 만 십자가 삽자 가 하 고 있 는 것 입니다 . 예수 믿 어도 기쁘 지 않 는데 , 무슨 교회 오 는 것 이 기쁘 겠 으며 , 봉사 하 고 충성 하 는 것 이 기쁘 겠 어요 . 그러 니 이런 핑계 저런 핑계 를 대 고 미꾸라지 빠져 나가 듯이 빠져 나가 는 것 입니다 . 교회 와서 행동 하 는 것 보 면 다 나타나 요 . 마지못해서 오 는 것 입니다 . 그런 사람 에게 억지로 시키 면 짜증 을 냅니다 . 그냥 내 버려 두 어야 해요 . 교회 빠지 지 말 라고 하 면 잔소리 로 듣 고 짜증 을 냅니다 . 본인 의 마음 속 에 예수 님 에 대한 감사 가 없 고 기쁨 이 없 는 데 기뻐하 라고 하 면 안 되 지요 . 이런 상태 를 가난 하 다고 하 는 것 입니다 . 어린 아이 라고 하 는 것 입니다 . 어린 아이 는 스스로 하 지 못해요 . 항상 누가 시켜야 합니다 . 성경 이 무 라고 합니까 ? 남자 답 게 강건 하 라고 하 지요 . 고전 16 : 13 절 . “ 깨 어 믿 음 에 굳 게 서 서 남자 답 게 강건 하 여라 ” 남자 답 게 강건 하 라는 말 이 뭡니까 ? 뭐 든지 다 감당 할 수 있 는 믿음 을 가지 라는 말 입니다 . 그럼 묻 습니다 . 어린아이 가 어른 이 되 고 강건 해 지 려면 어떻게 하 여야 합니까 ? 잘 먹 는 것 밖 에 없 어요 . 생명 은 먹 어야 강건 해 집니다 . 그 어떤 생명 도 먹 지 않 고서 는 강건 해 질 수 가 없 어요 . 그러 니 구원 을 이루 라 , 또는 구원 을 얻 으라는 말 은 생명 을 강건 하 게 자라가 라는 말 입니다 . 예수 님 처럼 강건 해 지 는 것 을 구원 을 이룬다 혹은 얻 는다 라고 말 하 는 것 입니다 . 예수 님 처럼 강건 한 생명 으로 자라 가 는 것 은 하나님 말씀 을 열심히 먹 는 것 밖 에 없 어요 . 믿 음 은 하나님 의 말씀 으로 만 자라 갑니다 . 말씀 을 먹 음 으로서 만 강건 해 진단 말 입니다 . 롬 10 : 17 절 . “ 그러므로 믿음 은 들 음 에서 나 며 들 음 은 그리스도 의 말씀 으로 말미암 았 느니라 ” 보 세요 . 믿 음 은 들 음 에서 난다고 하 지요 . 그리고 그 들 음 은 그리스도 의 말씀 으로 말미암 는다고 하 지요 . 말씀 을 통하 여서 하나님 의 깊 으신 뜻 을 깨닫 고 하나님 께서 행하 신 일 들 을 알 아 가 는 것 입니다 . 하나님 의 은혜 를 알 때 사도 바울 과 같이 감옥 에 갇혀서 도 찬송 을 부를 수 가 있 어 지 는 것 입니다 . 감옥 에서 찬송 을 부를 수 잇 다는 것 은 그 감옥 에 갇힘 이 하나님 의 사랑 이 고 은혜 임 을 알 때 만 할 수 있 는 일 입니다 . 이게 사도 바울 에게 만 나타나 는 일 들 이 아닙니다 . 지금 도 정도 의 차이 는 있 어도 예수 님 의 십자가 피 를 아 는 사람 은 이런 일 들 이 나타납니다 . 물론 늘 이런 현상 이 나타나 지 는 않 아요 . 하지만 간헐 적 이 지만 이런 현상 들 이 나타난다는 것 은 그만큼 하나님 의 은혜 가 나 를 간섭 하 고 있 다는 증거 입니다 . 누구 라도 하나님 께서 은혜 를 주 시 면 가능 해 집니다 . 제 가 과거 에 는 감사 의 조건 을 찾 았 어요 . 그러나 지금 은 모든 게 감사 해요 . 과거 에 는 십자가 가 추상 이 고 관념 이 었 어요 . 예수 님 이 나 대신 죽 었 다는 것 이 하나 도 기쁘 지 않 았 어요 . 그 때 는 예수 님 과 나 는 남남 이 었 기 때문 입니다 . 그러나 지금 은 예수 님 과 저 는 한 몸 이 라는 것 이 믿 어 져요 . 그러 니 예수 님 의 고난도 내 고난 이 고 예수 님 의 부활 도 내 부활 로 믿 어 지 는 것 입니다 . 과거 에 는 믿 어 지 지 않 던 것 들 이 이제 는 믿 어 진다는 것 이 신기 해요 . 그럼 예전 에 믿 어 지 지 않 던 것 이 지금 은 믿 어 지 는 것 은 단 하나 입니다 . 말씀 을 통하 여서 입니다 . 말씀 을 늘 가까이 하 다고 보 니 깨달 아 지 고 희미 하 던 것 들 이 점점 확실 해진 것 입니다 . 성도 는 처음 예수 믿 을 때 부터 모든 것 을 다 알 고 시작 하 는 것 이 아닙니다 . 처음 에 는 씨앗 처럼 작 은 것 이 심겨 져요 . 이 씨앗 이 하나님 의 은혜 로 점점 자라 가요 우리 가 흔히 들 고린 도전 서 13 장 을 사랑 장이 라고 하 지요 . 한번 봅시다 . 고전 13 : 11 - 13 절 . “ 내 가 어렸 을 때 에 는 말 하 는 것 이 어린 아이 와 같 고 깨닫 는 것 이 어린 아이 와 같 고 생각 하 는 것 이 어린 아이 와 같 다가 장성 한 사람 이 되 어서 는 어린 아이 의 일 을 버렸 노라 12 . 우리 가 이제 는 거울 로 보 는 것 같이 희미 하 나 그 때 에 는 얼굴 과 얼굴 을 대하 여 볼 것 이 요 이제 는 내 가 부분 적 으로 아 나 그 때 에 는 주 께서 나 를 아신 것 같이 내 가 온전히 알리 라 13 . 그런즉 믿 음 , 소망 , 사랑 , 이 세 가지 는 항상 있 을 것 인데 그 중 에 제일 은 사랑 이 라 ” 자 보 세요 . 우리 가 어렸 을 땐 어린아이 와 같 다고 하 지요 . 무엇 에 어린 아이 란 말 입니까 ? 하나님 의 사랑 을 깨닫 는 것 에 대하 여 어린 아이 란 말 입니다 . 그런데 점차 적 으로 그 사랑 에 대하 여 자라 가지 요 . 알 아 간다는 말 입니다 . 희미 하 던 것 이 점차 적 으로 확실 해 진다고 하 지요 . 저 역시 도 전 에 는 십자가 가 막연 하 고 희미 했 어요 . 그런데 지금 은 확실 해요 . 이 사랑 을 깨닫 게 하 기 위해서 믿 음 과 소망 이 있 는 것 입니다 . 믿 음 과 소망 은 사랑 을 위하 여 있 는 것 입니다 . 사랑 안 에서 믿 음 과 소망 이 완성 되 는 것 입니다 . 왜냐하면 ! 믿 음 이 예수 님 에 대한 소망 으로 인도 하고 그 소망 은 예수 님 을 만나 면 성취 가 되 기 때문 입니다 . 성도 가 그리스도 의 사랑 에 깊이 와 넓이 와 높이 와 깊이 를 알 려면 믿 음 과 소망 으로 자라 가 야 지요 . 그런데 이 믿음 과 소망 을 자라 게 하 는 것 이 말씀 입니다 . 성도 에게 말씀 은 양식 입니다 . 예수 잘 믿 어야지 ! 예수 잘 믿 어야지 ! 입술 로 백날 해도 소용없 어요 . 예수 잘 믿 으려면 말씀 을 늘 먹 어야 해요 . 다른 방법 이 없 어요 . 먹 지 않 고 건강 해야지 말 만 하 는 것 은 백날 해도 소용없 어요 . 말씀 을 듣 지 않 으면서 신앙 이 좋 아 져야 지 하 는 것 도 다 거짓 입니다 . 말씀 듣 기 싫 어 하 는 사람 치 고 믿 음 좋 은 사람 이 없 어요 . 이 는 말씀 이 믿 음 에 화합 을 이루 지 않 아서 입니다 . 히 4 : 2 절 . “ 저희 와 같이 우리 도 복음 전함 을 받 은 자 이나 그러나 그 들은바 말씀 이 저희 에게 유익 되 지 못한 것 은 듣 는 자 가 믿 음 을 화합 지 아니함 이 라 ” 말씀 이 지식 이 되 면 믿 음 이 점점 퇴보 해 가 는 것 입니다 . 피리 를 불 어도 춤추 지 않 고 , 곡 을 해도 애 통해 하 지 않 아요 . 뭔가 찌르 면 반응 이 있 어야 하 는데 반응 이 없 어요 . 그런 사람 은 믿 음 에 화합 을 이루 지 못하 기 때문 에 자람 이 없 는 것 입니다 . 열심 ( 熱心 ) 이 라는 말 이 뭡니까 ? 심장 이 뜨겁 다는 말 이 잖아요 . 마음 이 벌렁 벌렁 한다는 말 입니다 . 희노애락 이 넘실댄다 는 말 입니다 . 예수 님 과 함께 울 고 웃 으라는 말 입니다 . 요한 계시록 에 보 면 처음 사랑 을 회복 하 라고 하 지요 . 이 는 지금 은 사랑 이 식 어 있 다는 말 입니다 . 식 어 있 다는 것 은 활동 하 지 않 고 있 다는 말 입니다 . 마치 식물 인간 처럼 움직이 지 않 는단 말 입니다 . 살 았 으나 실상 은 죽 은 자 입니다 . 성도 에게 있 어 처음 사랑 이란 뭡니까 ? 구원 의 은혜 이 지요 . 마치 오순절 성령 강림 으로 일어난 초대 교회 의 모습 입니다 . 이 때 는 복음 전하 다 죽 는 것 이 두렵 지 가 않 았 어요 . 예수 님 때문 에 고난 당하 는 것 도 기뻤 어요 . 그런데 지금 은 냉랭 해요 . 냉랭 한 마음 을 뜨겁 게 해 주 는 것 은 말씀 밖 에 없 어요 . 말씀 을 듣 다 보 면 자신 의 악함 을 깨닫 고 조금 씩 가슴 이 뜨거워져요 . 엠마오 로 내려가 던 제자 들 에게 예수 님 께서 나타나 셔서 말씀 을 풀 어 주 실 때 그 들 의 마음 이 뜨거워졌 다고 하 지요 . 그래서 내려가 던 발걸음 이 다시 올라가 는 것 입니다 . 세상 으로 행하 던 발걸음 이 하늘 로 향하 게 되 는 것 입니다 . 무엇 이 발걸음 을 돌리 게 하 였 습니까 ? 예수 님 의 말씀 이 에요 . 그러므로 그 어디 에 도 말씀 을 가까이 하 지 않 고 믿 음 이 좋 은 사람 은 단 한 사람 도 없 어요 . 말씀 을 듣 다가 보 면 나 도 모르 게 달라짐 을 보 게 됩니다 . 시편 1 편 에서 뭐 라고 합니까 ? “ 복 있 는 사람 은 하나님 의 율법 을 주야 로 묵상 하 는 자 ” 복 받 은 사람 은 늘 하나님 의 말씀 을 가까이 한다는 말 입니다 . 이 말씀 은 말씀 을 늘 가까이 하 면 복 을 받 는다는 말 이 아니 고 복 을 받 았 기 때문 에 말씀 을 가까이 한다는 뜻 입니다 . 마치 살 아 있 기 때문 에 말씀 을 풍성히 먹 는 것 과 같 다는 말 입니다 . 주야 로 말씀 듣 기 를 좋아하 는 것 을 보 니 복 을 받 은 사람 이 구나 ! 살 아 있 는 사람 이 네 ! 그런데 저 사람 은 맨 날 교회 도 안 나오 고 놀 러 다 는 것 을 보 니 저주 받 은 사람 이 구나 ! 라는 말 과 같 아요 . 죽 은 사람 이 구나 ! 복음 에 대하 여 산 사람 은 산 행동 을 하 고 , 죽 은 사람 은 죽 은 행동 을 하 게 되 어 있 어요 . 하나님 의 말씀 을 가까이 하 여야 자기 가 죄인 중 에 괴수 임 을 알 게 되 고 , 그런 괴수 가 하나님 의 사랑 을 입 고 산다는 것 이 감사 가 되 어 지 는 것 입니다 . 제 가 지금 여러분 에게 행함 을 가르치 는 것 이 아닙니다 . 믿 음 에 따른 행함 은 가르쳐서 나오 는 것 이 아니 고 믿 음 이 살 아 있 으면 자연히 나오 게 되 어 있 는 것 입니다 . 믿 음 이 격발 한 행함 은 가르쳐서 생기 는 것 이 아닙니다 . 믿 음 을 받 은 사람 은 늘 말씀 에 화합 을 이루 어서 그 받 은 은혜 를 토해 내 게 되 어 있 어요 . 보리밥 먹 었 으면 방귀 가 나오 고 , 물 을 많이 마시 면 오줌 이 마려운 것 과 같 아요 . 이 처럼 하나님 의 은혜 를 받 으면 은혜 로운 향기 를 토해 내 게 되 어 있 어요 . 이건 생명 에게 있 어서 반드시 나타나 는 자연 스러운 현상 입니다 . 그래서 생리 현상 이 라고 하 잖아요 . 생리 ( 生理 ) 가 뭡니까 ? 생명 의 도리 라는 말 이 잖아요 . 법칙 이 라는 말 입니다 . 반드시 그렇게 되 어 있 다는 원칙 입니다 . 하나님 의 은혜 도 마찬가지 입니다 . 갈 5 : 22 - 23 절 . “ 오직 성령 의 열매 는 사랑 과 , 희락 과 , 화평 과 , 오래 참 음 과 , 자비 와 , 양선 과 , 충성 과 , 23 . 온유 와 , 절 제니 이 같 은 것 을 금지 할 법 이 없 느니라 ” 자 보 세요 . 성령 의 열매 는 금지 할 법 이 없 다고 하 지요 . 금지 할 법 이 없 다는 말 은 막 을 수 가 없 다는 말 입니다 . 성령 이 역사 를 하 면 자연히 이런 현상 들 이 나타난단 말 입니다 . 이런 현상 들 이 나타나 면 아 ! 저 사람 은 성령 께서 주장 을 하 고 계시 구나 ! 라고 생각 하 라는 것 입니다 . 반 대로 육신 의 소욕 도 동일 해요 . 갈 5 : 19 - 21 절 . “ 육체 의 일 은 현저 하 니 곧 음행 과 , 더러운 것 과 , 호색 과 , 20 . 우상 숭배 와 , 술수 와 , 원수 를 맺 는 것 과 , 분쟁 과 , 시기 와 , 분 냄 과 , 당 짓 는 것 과 , 분리 함 과 , 이 단과 , 21 . 투기 와 , 술 취함 과 , 방탕 함 과 , 또 그 와 같 은 것 들 이 라 전 에 너희 에게 경계 한 것 같이 경계 하 노니 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 것 이 요 ” 보 세요 . 이런 것 들 은 새삼 스럽 게 창조 해 내 는 것 들 이 아닙니다 . 죄인 에겐 자연 스럽 게 나타나 는 일 들 입니다 . 이건 막 을 수 가 없 어요 . 막 는다고 막 아 지 지 도 않 아요 . 이걸 법 이 라고 해요 . 그러므로 은혜 받 은 사람 에겐 은혜 가 나오 게 되 어 있 는 것 입니다 . 신앙 생활 은 자기 안 에서 믿 어 지 는 것 으로 하 기 때문 에 전혀 어렵 지 가 않 아요 . 자연 스러워 요 . 복음 안 에 있 는 성도 를 보 면 신앙 생활 을 인위 적 으로 하 려고 하 지 않 아요 . 아주 자연 스러워 요 . 그러나 믿 는 척 하 는 사람 들 은 뭔가 자꾸 만 만들 려고 해요 . 남 을 흉내 내 려고 해요 . 남 을 닮 으려고 해요 . 그러나 신앙 생활 은 누구 를 닮 거나 흉내 를 낼 이유 가 없 어요 . 각자 가 받 은 은혜 가 다르 기 때문 입니다 . 베드로 를 닮 을 이유 도 없 고 , 바울 을 닮 을 이유 도 없 어요 . 그저 주 신 은혜 로 살 면 되 는 것 입니다 . 어쩌다가 여기 까지 왔 는가요 ? 갈 라디안 식 신앙 을 말 하 다가 여기 까지 왔 지요 . 갈 라디안 식 신앙 은 뭐 라고 했 지요 . 예수 님 의 공로 에다 자기 것 을 섞 는 것 이 라고 했 지요 . 예수 님 의 십자가 로 는 미흡 하 다고 생각 하 니 율법 신앙 을 첨가 하 는 것 입니다 . 왜 예수 님 의 십자가 가 미흡 하 다고 여겨질 까요 ? 이 는 예수 님 의 십자가 가 믿 어 지 지 않 기 때문 입니다 . 하나님 께서 믿음 을 선물 로 주 신 성도 는 예수 님 의 십자가 에서 다 이루 심 이 믿 어 져요 . 그렇 기 때문 에 자기 쪽 에서 뭔가 를 하 여야 한다고 하 지 않 아요 . 도리어 이런 사람 은 십자가 에 다른 것 이 섞일 까 봐서 경계 를 해요 . 알 다시피 구원 얻 는 믿음 은 하나님 이 선물 로 주 시 는 것 입니다 . 하나님 께서 주 신 믿음 을 받 는 성도 는 그것 으로 완벽 해요 . 더 이상 보태 고 뺄 것 이 없 어요 . 그냥 믿 어 져요 . 믿 어 지 기 때문 에 자기 행위 와 상관 없이 안 심하 고 감사 하 고 사 는 것 입니다 . 이 사람 들 이 뭘 안 하 고 산다는 것 이 아니 라 자기 가 말씀 을 지키 면서 사 는 것 과 상관없이 구원 이 주어졌 다는 것 을 믿 음 으로 산다는 말 입니다 . 믿 음 을 받 은 성도 들 도 동일 하 게 신앙 생활 을 해요 . 다만 다른 것 은 자기 행함 에 의미 를 두 지 않 는다는 것 입니다 . 봉사 하 고 충성 하 고 말씀 대로 살 아도 그건 어디 까지 나 구원 해 주 심 에 대한 감사 로서 살아가 는 것 입니다 . 이런 것 을 했 다고 기뻐하 거나 하 지 않 고 , 또 하 지 않 았 다고 해서 불안해하 거나 하 지 않 아요 . 하지만 믿음 을 선물 로 받 지 않 은 사람 은 이런 일 들 을 안 하 면 불안 해서 못 살 아요 . 왜 그러 느냐 하 면 그 사람 속 엔 법 이 살 아 있 기 때문 입니다 . 율법 이 시퍼렇 게 살 아 있 기 때문 에 그 율법 이 말씀 대로 살 라고 강요 하 기 때문 입니다 . 율법 이 강요 하 면 안 하 면 불안 해져요 . 이런 사람 에게 예수 님 을 믿 음 으로 완벽 합니다 ! 라고 하 면 그래도 뭔가 해야 하 지 않 느냐 ! 라고 해요 . 자꾸 만 어떻게 살 아야 하 는지 ! 가르쳐 달 라고 합니다 . 불안 하 니 그 불안 을 뭔가 를 행함 으로서 해소 하 고자 하 는 것 입니다 . 그러나 이런 불안 은 금새 또 찾 아 옵니다 . 왜냐하면 ! 법 은 항상 지켜야 할 것 을 몰 고 다니 기 때문 입니다 . 하나 를 지키 고 나 면 또 다른 것 을 가지 고 와서 지킬 것 을 요구 해요 . 이게 법이 예요 . 그래서 성경 은 율법 아래 있 는 사람 은 항상 저주 아래 있 다고 하 는 것 입니다 . 갈 3 : 10 절 . “ 무릇 율법 행위 에 속한 자 들 은 저주 아래 있 나니 기록 된 바 누구 든지 율법 책 에 기록 된 대로 온갖 일 을 항상 행하 지 아니하 는 자 는 저주 아래 있 는 자 라 하 였음이 라 ” 보 세요 . 율법 은 책 에 기록 된 대로 살 라고 몰아친다 고 하 잖아요 . 율법 은 한마디 로 하나님 처럼 완벽 하 라는 것 입니다 . 죄인 에게 하나님 처럼 온전 하 고 거룩 해 지 라는 것 은 온전 하 고 거룩 해 지 라는 데 에 목적 이 잇 는 것 이 아니 고 너희 는 이렇게 틀렸 다는 것 을 알 게 하 기 위함입니다 . 아니 죄인 이 어떻게 하나님 처럼 온전 해 지 고 거룩 해 지 느냐 말 입니다 . 이건 불 가능 해요 . 하지만 법 은 그래 넌 불 가능 해 ! 이젠 추궁 하 지 않 을께 ! 그러 지 않 아요 . 법 은 융통 성 이 없 어요 . 법 은 인간 의 사정 을 봐주지 않 아요 . 그래 넌 죄인 이 기 때문 에 봐 준다 그러 는 게 없 단 말 입니다 . 법 은 죄인 인지 의인 인지 따지 지 않 고 다만 하나님 뜻대로 살 았 느냐 못 살 았 느냐 만 따 집니다 . 그러 니 법아 래 있 는 사람 은 항상 법 이 요구 하 는 대로 살 아야 합니다 . 어제 까지 법대 로 살 다가 도 오늘 법대 로 살 지 못하 면 죽 어야 합니다 . 지금 까지 법대 로 살 았 으니 앞 으로 봐준다 ! 그런 게 없 어요 . 대통령 이 5 년 임기 중 에 4 년 11 개월 을 청렴 하 게 살 다가 퇴임 1 개월 남겨 두 고 뇌물 을 받 으면 그것 으로 뇌물 받 은 대통령 이 되 는 것 입니다 . 법 은 이 처럼 냉엄 해요 . 나타난 결과 만 가지 고 따져요 . 과거 에 여전 도 회 회장 하 고 , 남전 도 회 회장 하 고 , 봉사 하 고 충성 하 고 하 여도 지금 안 하 면 소용없 어요 . 옛날 에 믿 음 좋 은 것 은 말짱 도루묵 입니다 . 율법 은 형평 성 이 니 , 정상 참작 이 니 , 불가항력 이 니 라는 것 이 없 어요 . 오로지 법대 로 살 았 느냐 ! 못 살 았 느냐 ! 만 있 어요 . 법대 로 살 았 으면 법대 로 상 을 받 고 , 법대 로 못 살 았 으면 법대 로 죽 어야 합니다 . 그래서 바울 은 율법 아래 있 는 사람 은 항상 저주 아래 있 다고 말 하 는 것 입니다 . 그러 니 말씀 을 지켜야 한다는 것 을 신앙 으로 갖 고 있 는 한 은 율법 의 저주 로부터 벗 어 날 수 가 없 는 것 입니다 . 그럼에도 교인 들 은 왜 율법 신앙 으로 회귀 하 고자 할까요 ? 분명 하 게 예수 님 의 피 로서 만 구원 을 받 는다는 것 을 들 었 음 에 도 율법 신앙 으로 돌아가 려는 것 은 그만큼 율법 신앙 이 인간 을 잡아끄 는 힘 이 있 기 때문 입니다 . 매력 이 있 다는 말 입니다 . 왜 율법 신앙 이 매력 이 있 는가 하 면 신앙 을 자기 가 행사 하 기 때문 입니다 . 율법 신앙 에 는 자기 영광 이 있 기 때문 입니다 . 알 다시피 예수 를 믿 는 것 은 인간 의 의지 나 노력 으로 안 됩니다 . 예수 는 성령 님 께서 믿 게 해 주 어야 만 믿 어 집니다 . 예수 님 이 율법 을 지켜 주 셨 습니다 . 그러 니 믿 으세요 . 그러면 믿음 을 받 은 사람 은 자연 스럽 게 믿 어 지 는 데 믿 음 을 받 지 않 는 사람 은 믿 고 싶 어도 안 믿 어 져요 . 그런데 종교 성 으로 알 아 진 지식 이 있 으니 예수 믿 고 천국 엔 가 고 싶 어요 . 믿 음 을 받 지 못하 면 예수 가 안 믿 어 지 기 때문 에 자기 쪽 에서 믿 을 근거 를 마련 하 고자 합니다 . 그 근거 를 하나님 말씀 대로 사 는 것 입니다 . 즉 율법 을 자기 가 지키 는 것 입니다 . 그러 니 본인 입장 에선 확실 한 것 이 지요 . 자신 이 지켰 으니까요 ? 이건 마치 아내 들 이 남편 주머니 에 있 는 돈 을 탐내 는 것 과 같 아요 . 아내 가 잠자리 에 들 면서 남편 에게 여보 ! 나 돈 좀 줘 ! 그러면 남편 이 알 았 어 ! 내일 아침 에 줄께 ! 그러면 남편 의 말 이 믿 어 지 면 알 았 어 ! 하 고 자 면 되 잖아요 ! 그런데 아내 는 그러 지 않 지요 . 당장 일어나 서 남편 의 지갑 에서 자기 지갑 으로 소유 권 을 이전 해 두 어야 안심 이 되 어요 . 혹시 자 고 나 면 남편 의 마음 이 바뀔 까 봐서 불안 한 것 입니다 . 남편 을 믿 을 수 없 기 때문 입니다 . . 내 지갑 에 들 어 있 어야 내 것 인 것 입니다 . 이 와 같이 교인 들 이 예수 를 믿 으면서 도 행함 이 라는 자기 몸 에 흔적 을 갖 고 싶 어 하 는 것 입니다 . 신앙 의 흔적 을 자기 몸 에 새겨 놓 는 것 보다 더 확실 한 것 이 없 잖아요 . 그런데 하나님 은 몸 에 흔적 을 새기 지 않 고 마음 에 흔적 을 새겨 요 . 육신 의 할례 를 요구 하 지 않 고 마음 에 할례 를 하 라고 합니다 . 이 는 믿 으라는 말 입니다 . 마음 으로 믿 으라는 말 입니다 . 육신 의 할례 는 내 가 할 수 있 지만 마음 에 할례 는 내 가 할 수 가 없 어요 . 마음 에 할례 는 하나님 이 해 주 셔야 지만 할 수 가 있 어요 . 그렇 다면 마음 에 할례 를 받 으라는 말 은 하나님 께서 믿 어 지 게 해 주 신다는 말 입니다 . 그러 니 하나님 께서 믿 어 지 게 해 주 는 사람 은 자기 의 노력 을 의지 할 이유 가 없 는 것 이 지요 . 자기 행함 을 의지 한다는 것 은 곧 마음 에 믿 어 지 지 않 는다는 말 입니다 . 하나님 께서 믿음 을 주 지 않 은 사람 은 육신 의 할례 와 같 은 자기 행함 을 붙잡 고자 하 는 것 입니다 . 마음 으로 믿 어 지 는 사람 은 다른 흔적 을 남기 고자 하 지 않 아요 . 믿 어 지 는데 무슨 흔적 을 만들 이유 가 있 습니까 ? 흔적 을 만들 고자 하 는 것 은 안 믿 어 지 기 때문 에 만들 고자 하 는 것 입니다 . 믿 음 이 없 기 때문 에 믿 는 흔적 을 자기 몸 에 새겨 두 고자 하 는 것 입니다 . 아까 말 했 지요 . 믿 음 은 내 쪽 에서 발생 한 사건 을 믿 는 것 이 아니 고 예수 님 께서 발생 한 사건 을 믿 는 것 이 라고 ! 그러면 믿음 을 우리 가 소유 할 수 없 겠 지요 . 왜냐하면 ! 예수 님 이 발생 한 사건 이 니까요 . 믿 음 은 하나님 께서 수도관 으로 물 을 공급 하 듯이 계속 공급 해 주 는 것 입니다 . 우리 가 저축 해 두 었 다가 필요 할 때 빼내 서 행사 하 는 것 이 아니 에요 . 항상 하나님 이 공급 해 주 어야 하 는 것 입니다 . 이걸 예수 님 께서 포도나무 가지 로 비유 한 것 입니다 . 우리 는 가지 예요 . 가지 는 독단 적 으로 생명 을 유지 하 지 못해요 . 가지 는 나무 에 붙 어 있 어야 만 생명 을 공급 받 아요 . 이렇게 공급 받 는 것 을 성경 은 은혜 라고 합니다 . 난 일 하 지 도 않 고 가만히 있 는데 나무 가 가지 에게 공급 해 주 는 것 입니다 . 얼마나 편 합니까 ? 이 편안 함 을 아 는 자 는 절대로 나무 에서 떨어지 려고 하 지 않 아요 . 가지 가 나무 로부터 떨어지 는 순간 부터 수고 와 슬픔 이 따르 고 죽 어 가 는 것 입니다 . 자기 가 자기 생명 을 지켜야 하 기 때문 에 무엇 이 든지 축적 하 고자 하 는 것 입니다 . 어리석 은 부자 처럼 창고 를 늘리 고 또 쌓 고 또 쌓 고자 하 는 것 입니다 . 율법 식 으로 말 하 면 지키 고 또 지키 고자 하 는 것 입니다 . 그러나 두려움 은 사라지 지 않 아요 . 믿 음 이 없 는 사람 들 도 이 와 같 아요 . 예수 님 께서 십자가 에서 다 이루 어 주 신 것 이 안 믿 어 지 니 자기 쪽 에서 이루 어 가 려고 애 를 쓰 는 것 입니다 . 겉 으로 보 기 에 는 엄청 믿음 이 좋 은 것 같 은데 그 속 을 들여다보 면 쉼 이 없 어요 . 옛날 에 제 가 율법 아래 있 을 때 그랬 다니까요 . 열심 은 엄청난 데 마음 은 늘 곤고 했 어요 . 안식 과 평강 이 없 어요 . 항상 불안 해요 . 쫓겨 요 . 이 는 모두 가 믿음 이 없 기 때문 에 믿 는 흔적 들 을 만들 어야 하 기 때문 입니다 . 자 보 세요 . 성경 이 쉬 지 말 고 기도 하 라고 했 어요 . 그러면 믿음 을 받 은 성도 는 아 ! 예수 님 께서 내 대신 쉬 지 않 고 기도 하 고 계시 는구나 ! 라고 생각 을 하 고 감사 합니다 . 그런데 믿음 이 없 는 사람 은 자기 가 기도 를 하 여야 안심 이 되 는 것 입니다 . 예수 님 이 대신 기도 하 고 있 다는 것 이 안 믿 어 지 니 자기 가 기도 해야 하 는 것 입니다 . 이렇게 되 면 하나님 께서 너희 들 쉬 지 말 고 기도 하 라고 했 는데 다 했 느냐 ? 라고 물으면 ! 믿음 을 받 는 성도 는 ‘ 예 ! 예수 님 이 다 하 셨 어요 ! ’ 라고 합니다 . 하지만 믿음 이 없 는 사람 은 ‘ 예 ! 제 가 기도 했 어요 ! ’ 라고 합니다 . 그런데 또 성경 을 펴 면 이번 엔 원수 를 사랑 하 라고 해요 . 그러면 하나님 께서 너희 들 내 가 원수 를 사랑 하 라고 했 지 ! 너희 들 내 말 대로 원수 를 사랑 했 어 ! 라고 물으면 성도 는 ‘ 예 ! 예수 님 께서 우리 대신 원수 를 사랑 하 셨 어요 ! ’ 라고 합니다 . 하지만 믿음 이 없 는 사람 은 ‘ 예 ! 최선 을 다 해서 사랑 하 겠 습니다 ! ’ 라고 합니다 . 믿 음 을 받 은 성도 는 그 어떤 말씀 앞 에서 도 자기 는 빠지 고 예수 님 을 앞 세웁니다 . 하지만 믿음 이 없 는 사람 은 항상 자기 가 지키 겠 다고 해요 . 그래서 제 가 그랬 지요 . 말씀 을 다이렉트 로 받 지 말 라고 ! 하나님 께서 성도 에게 말씀 을 다이렉트 로 주 시 지 않 았 어요 . 항상 예수 님 을 거쳐서 주 세요 . 앞선 시간 에 이건 마치 아브라함 후손 에게 율법 을 준 것 과 같 다고 했 지요 . 아브라함 후손 들 에게 율법 을 준 것 은 지킴 에 목적 이 있 는 것 이 아니 라고 했 지요 . 아브라함 후손 이 란 구원 받 은 성도 입니다 . 구원 받 은 성도 에게 말씀 을 주 셨 다는 것 은 그 말씀 을 지킴 과 안 지킴 과 상관 없이 구원 은 영향 을 받 지 않 아요 . 이미 말씀 을 지키 고 안 지키 고 와 상관없이 구원 되 었 기 때문 입니다 . 그러 니 성도 는 이미 예수 안 에 있 는 자 이 기 때문 에 그 어떤 말씀 도 예수 님 을 거쳐서 받 게 되 어 있 어요 . 예수 님 을 거쳐서 받 게 되 면 모든 말씀 을 예수 님 께서 다 지키 신 것 으로 받 는 것 입니다 . 믿 어 진단 말 입니다 . 그러 니 말씀 이 부담 스럽 지 가 않 고 그 말씀 으로 도리어 감사 가 이끌 어 져 나오 지요 . 야 ! 예수 님 께서 이런 말씀 을 다 지켜 주 셨 구나 ! 하 고 감사 하 게 되 는 것 입니다 . 하지만 예수 밖 에 사람 들 은 말씀 을 다이렉트 로 받 아요 . 말씀 이 다이렉트 로 오 게 되 면 그 말씀 은 그 사람 을 죽이 고자 달려들 어요 . 법 으로 오 기 때문 입니다 . 법 으로 다가오 면 너 말씀 대로 살 았 어 ! 라고 채근 합니다 . 그러면 자기 를 돌아보 게 되 어요 . 내 가 말씀 대로 살 았 나 ? 안 살 았 나 ? 살 았 으면 당당 하 고 , 못 살 았 으면 음 메 기죽 어 ! 이건 믿 는 게 아니 고 미친 여자 널 뛰 는 것 입니다 . 언제 어디 로 튈지 몰라요 . 이 처럼 예수 안 에 있 는 성도 에게 는 말씀 이 은혜 로 다가오 지만 , 예수 밖 의 불신자 에게 는 말씀 이 법 으로 다가와 요 . 그러 니 성도 는 말씀 으로 감사 를 깨닫 지만 불신자 는 말씀 으로 두려움 을 느끼 게 되 는 것 입니다 . 암튼 오늘 은 왜 히브리서 가 율법 으로 예수 그리스 도 이야기 로 풀 어 가 는지 그 개요 에 대하 여서만 살펴보 았 습니다 . 히브리서 기자 가 율법 을 예수 그리스도 가 완성 하 였 다는 것 을 말 할 수 밖에 없 었 던 것 은 율법 신앙 을 버리 지 못하 고 있 는 유대교 신자 들 때문 이 라고 했 습니다 . 지금 도 유대교 신자 가 있 기 때문 에 히브리서 는 지금 도 강해 가 되 어 져야 하 는 말씀 인 것 입니다 . 이제 히브리서 를 하나 하나 살 펴 가 면서 우리 안 에 잔재 로 남 아 있 는 유대교 적 신앙 들 을 다 버리 는 기회 가 되 시 길 바랍니다 . 그리하여 오직 예수 그리스도 의 십자가 피 만 여러분 가슴 속 에 남 아서 뜨거움 으로 달음 질 하 기 시 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 기도 합시다 . 하나님 아버지 ! 예수 님 께서 십자가 에서 다 이루 셨 다는 것 이 믿 어 지 는 은혜 를 주 옵 소서 . 다시 는 종 에 멍에 를 매 지 않 고 십자가 안 에서 쉼 을 얻 도록 인도 하 여 주 시 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 .