율법 이 죄 냐 ? 주일 예배 [ 롬 7 : 1 - 11 절 말씀 입니다 . ] [ 형제 들 아 , ( 내 가 율법 을 아 는 자 들 에게 말 하 노니 ) 율법 은 그 가 살 아 있 는 동안 에 만 그 사람 을 주관 하 는 것 을 알 지 못하 느냐 ? 2 남편 이 있 는 여인 은 그 남편 이 살 아 있 는 한 그 에게 법 으로 매여 있 으나 남편 이 죽 으면 그녀 는 그 남편 의 법 에서 벗어나 느니라 . 3 그러므로 남편 이 살 아 있 는 동안 에 다른 남자 와 혼인 하 면 간음 한 여인 이 라 불리 지만 그녀 의 남편 이 죽 으면 그 법 에서 해방 되 므로 다른 남자 와 혼인 하 더라도 간음 한 여인 이 아니 니라 . 4 나 의 형제 들 아 , 이런 연유 로 너희 도 그리스도 의 몸 으로 인하 여 율법 에 는 죽 었 나니 이 는 너희 로 다른 사람 , 즉 죽 은 자 들 로부터 일으켜 지 신 그 와 혼인 하 게 하 려는 것 이 요 , 그리하여 우리 로 하나님 께 열매 를 맺 게 하 려는 것 이 니라 . 5 이 는 우리 가 육신 안 에 있 었 을 때 에 는 죄 들 의 정욕 이 율법 을 통하 여 우리 의 지체 속 에서 역사 하 여 사망 에 이르 는 열매 를 맺 었 으나 6 이제 는 우리 가 붙잡혔 던 것 에서 죽 었 으므로 율법 에서부터 구제 되 었 음 이 니 우리 가 영 의 새로움 으로 섬길 것 이 요 , 법문 의 낡 은 것 으로 섬기 지 아니할 것 이 라 . 7 그런즉 우리 가 무슨 말 을 하 리요 ? 율법 이 죄 냐 ? 결코 그럴 수 없 느니라 . 율법 에 의하 지 아니하 고서 는 내 가 죄 를 알 지 못하 였으니 곧 율법 이 ‘ 너 는 탐내 지 말 지니라 . ’ 하 지 아니하 였 더라면 내 가 정욕 을 알 지 못하 였으리라 . 8 그러나 죄 가 계명 을 통하 여 기회 를 잡 아 내 안 에서 온갖 색욕 을 일으켰 느니라 . 이 는 율법 이 없 으면 죄 는 죽 은 것 임 이 라 . 9 내 가 전 에 는 율법 없이 살 았 으나 계명 이 오 자 죄 는 살아나 고 나 는 죽 었 느니라 . 10 생명 에 이르 게 하 는 그 계명 이 도리어 나 를 사망 에 이르 게 하 는 것 으로 판 명 되 었 도다 . 11 죄 가 계명 을 통하 여 기회 를 잡 아 나 를 속이 고 또 그것 으로 나 를 죽였 느니라 . ] 000000 ******* O 본문 을 1 절 을 보 면 , 바울 은 [ 형제 들 아 , ( 내 가 율법 을 아 는 자 들 에게 말 하 노니 , ) 율법 은 , 그 가 살 아 있 는 동안 에 만 그 사람 을 주관 하 는 것 을 알 지 못하 느냐 ? ] 고 말 합니다 . O 바울 은 [ 내 가 율법 을 아 는 자 들 에게 말 하 노니 , ] 라고 말 함 으로서 , 지금 부터 자신 이 하 는 말 은 , [ 율법 에 대해서 잘 알 고 있 는 자 ] 들 에게 말 한다는 것 을 분명히 하 고 있 습니다 . 00000000000 O 그러 면 율법 을 잘 아 는 자 들 은 누구 인가 ? 바울 이 여기 [ 형제 들 아 ] 라고 부르 는 것 을 보 면 , 이 들 은 유대인 이 든 , 이방인 이 든 간 에 , 구원 받 은 그리스도인 들 을 말 합니다 . 왜냐하면 구원 받 은 유대 인 출신 , 그리스도인 들 은 말 할 것 도 없 고 , 구원 받 은 이방인 출신 그리스도인 들 도 역시 , 유대인 출신 , 기록자 들 이 써 놓 은 서신 들 을 통해서 율법 에 대해서 충분히 이해 하 고 있 었 기 때문 입니다 . 그럼 율법 에 대해서 아 는 것 은 무엇 입니까 ? 00000000000000000 O 율법 은 예수 그리스도 를 믿 고 구원 받 은 그리스도인 들 에게 있 어서 그 효력 이 완전히 상실 한 것 이 라는 사실 입니다 . 왜냐하면 , 그리스도인 들 은 이미 율법 에 의해서 죽 은 자 가 되 었 기 때문 입니다 . 그래서 율법 은 죽 은 자 에 대해서 는 아무런 효력 을 발휘 할 수 가 없 는 것 입니다 . 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 율법 이 죽 은 자 들 에 대해서 효력 을 발휘 하 지 못한 것 이 라면 , 율법 역시 , 죽 은 사람 앞 에서 는 죽 은 것 입니다 . 그러 기 때문 에 골 2 : 14 절 에 [ 우리 를 거스르 고 우리 를 대적 한 , 손 으로 쓴 법령 을 지워 버리 고 또 그것 을 그 의 십자가 에 못 박 아 없애 셨으며 ] 라고 말 합니다 . 그러므로 그리스도 안 에 있 는 사람 들 에게서 는 , 율법 역시 십자가 에 못 박혀 죽 은 것 입니다 . 이것 은 어디 까지 나 그리스도인 에게 만 그렇 다는 말 입니다 . 0 0 0 0000000000000000000000000 O 그러나 이 세상 의 구원 받 지 못한 사람 들 , 죄 아래 있 는 사람 들 에게서 율법 은 , 여전히 살 아 있 고 , 율법 의 그 효력 은 여전히 유효 한 것 입니다 . 이것 이 바로 율법 의 현재 위치 인 것 입니다 . 그래서 바울 은 율법 이 이러 하 다는 것 을 잘 알 고 있 는 너희 에게 말 한다는 것 입니다 . 0 0 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 율법 이 이러 다 하 는 사실 에 근거 해서 바울 은 아주 중요 한 사실 한 가지 를 설명 하 기 위해서 2 - 3 절 에서 , 한 예 를 들 기 를 시작 합니다 . 그래서 지금 현재 남편 이 있 는 여인 은 [ 그 남편 이 살 아 있 는 한 , 그 에게 법 으로 매여 있 으나 , 남편 이 죽 으면 그녀 는 그 남편 의 법 에서 벗어나 느니라 ] 고 말 하 며 , 3 절 에서 바울 은 [ 그러므로 남편 이 살 아 있 는 동안 에 ] 라고 말 합니다 . O 다시 말 하 면 결혼 했 던 남편 이 지금 살 아 있 는데 , 그 남편 을 놓 고 , 다른 남자 와 혼인 하 면 그 여인 은 간음 한 여인 이 라 불러 지 는 것 이 지만 그러나 만약 [ 그녀 의 남편 이 죽 으면 그 법 에서 해방 되 므로 다른 남자 와 혼인 하 더라도 간음 한 여인 이 아니 라 ] 고 말 하 는 것 입니다 . 0 O 이렇게 말 한 후 , 바울 은 4 절 에서 [ 형제 들 아 이런 연유 로 너희 도 그리스도 의 몸 으로 인하 여 율법 에 는 죽 었 나니 이 는 너희 로 다른 사람 , 즉 죽 은 자 들 로부터 일으켜 지 신 그 와 혼인 하 게 하 려는 것 이 요 그리하여 우리 로 하나님 께 열매 를 맺 게 하 려는 것 이 니라 ] 고 합니다 . 000 O 여기 서 바울 은 십자가 에 죽 고 , 효력 이 없 어 진 율법 에 대해서 말 하 는 것 이 아니 라 , 오히려 율법 은 살 아 있 고 , 그리고 그 살 아 있 는 율법 에 의해서 죽 은 , 우리 에게 그 초점 이 맞추 어 말 합니다 . 그래서 [ 율법 에 는 죽 었 나니 ] 라고 말 합니다 . O 그러므로 4 절 에서 바울 이 말 하 고자 하 는 것 은 , [ 율법 ] 은 아직 살 아 있 는데 , 우리 가 십자가 에 달리 신 예수 그리스 도께 로 옮겨져서 , 우리 의 몸 이 [ 그리스도 의 몸 ] 과 하나 가 되 자 , 그리스도 를 죽인 그 율법 의 십자가 는 즉시 우리 를 죽 어 버리 고 말 았 다는 것 을 설명 하 는 것 입니다 . 000000000000000000 바울 의 이 설명 은 계속 이어집니다 . 그래서 우리 가 그리스도 의 몸 으로 인하 여 율법 으로 죽 게 된 것 은 , 분명 한 두 가지 이유 가 있 는데 , 하나 는 , 죽 은 우리 로 하여금 , [ 죽 은 자 들 로부터 일으켜 지 신 그 와 혼인 하 게 하 려는 것 ] 이 고 두 번 째 는 , 그렇게 해서 우리 들 로 하여금 [ 하나님 께 열매 를 맺 게 하 려는 ] 것 이 라고 말 합니다 . 다시 말 하 면 , 우리 가 율법 에 의해서 그리스도 와 함께 죽임 을 당한 것 은 , 죽 은 자 가운데 서 다시 살아나 신 주 님 과 혼인 해서 많 은 열매 를 맺 어 하나님 께 드리 려는 것 이 라는 말 입니다 . 0 0 0000000000000000000000000 O 그래서 우리 는 , 그리스도 의 몸 으로 인하 여 십자가 에서 이미 죽 은 사람 이 지만 , 그러나 우리 는 죽 은 자 가운데 서 살아나 신 주 님 으로 인하 여 , 주 안 에서 살 아 있 는 자 들 인 것 입니다 . 그러므로 지금 그리스도인 들 은 [ 죽 은 자 지만 , 그러나 살 아 있 는 자 ] 인 것 입니다 . O 그래서 바울 도 갈 2 : 20 절 에서 [ 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혀 있 으나 그럼에도 나 는 살 아 있 노라 . 그러나 내 가 사 는 것 이 아니 요 , 그리스도 께서 내 안 에 사 시 는 것 이 라 . ] 고 말 합니다 . 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 그러므로 엄격히 말 하 면 , 구원 받 고 거듭난 그리스도인 들 은 한 몸 에 , 죽 은 자 와 , 산자 가 서로 공존 하 고 있 는 셈 인 것 입니다 . 그래서 우리 그리스도인 들 은 어떤 부분 은 이미 죽 었 고 , 또 어떤 부분 은 살 아 있 는 것 입니다 . 그래서 사실 이 말 은 하나 도 어려운 말 이 아닙니다 . 0 0 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 우리 가 죄인 되 었 을 때 , 율법 은 우리 의 몸 을 장악 하 고 있 었 습니다 . 그래서 우리 가 구원 받 기 전 까지 는 율법 이 우리 에게 왕 으로 군림 하 여 우리 들 의 육신 을 주관 하 고 있 었 고 , 그래서 우리 는 율법 의 저주 하 에 놓여 있 게 되 었 습니다 . O 그러 던 어느 날 , 우리 가 예수 를 믿 게 된 것 입니다 . 그러 자 예수 그리스도 께서 즉시 우리 안 으로 들어오 시 게 되 었 고 , 그리고 우리 몸 안 으로 들어오 신 주 님 은 , 즉시 한 일 을 행하 셨 는데 , 그것 은 바로 우리 의 육체 에 붙 어 있 는 혼 을 불리 시키 는 일 을 하 신 것 입니다 . 이것 이 바로 성경 이 말 하 는 영 적 할례 인 것 입니다 . 0000000000000000000000000 O 그렇 습니다 . 우리 가 예수 그리스도 를 믿 지 전 까지 는 , 우리 의 혼 은 , 육체 에 붙 어 있 어 육체 와 혼 은 완전 하 게 한 몸 을 이루 고 있 었 습니다 . O 그러나 우리 가 예수 그리스도 를 믿 고 그분 을 우리 의 주로 영접 하 는 순간 , 주 께서 는 우리 몸 안 으로 들어오 셔서 우리 의 몸 에 붙 어 있 던 혼 을 , 육 으로부터 완전 하 게 불리 시키 므로 영 적 할례 를 행하 시 게 된 것 입니다 . 그리고 혼 으로부터 불리 된 몸 은 , 그리스도 의 십자가 에 내 어 주 어 , 그 리그 도와 함께 못 박혀 죽 게 된 것 입니다 . 0000000000000000000000000 그래서 바울 은 [ 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혀 있 으나 ] 라고 말 합니다 . 또 , 롬 6 : 7 - 8 절 에서 [ ... 이제 우리 가 그리스도 와 함께 죽 었 으면 또한 그 와 함께 살 줄 을 믿 으며 ] 라고 하 신 말씀 이 바로 이런 상황 을 두 고 하 신 말씀 인 것 입니다 . 000000000000000000 O 그런데 여기 서 주 님 과 함께 십자가 에 죽 은 우리 의 육신 은 , 바로 우리 들 의 과거 남편 이 고 , 그리고 그 우리 육신 에서 불리 된 , 혼 은 바로 우리 육신 의 과거 아내 가 되 는 것 입니다 . 그래서 우리 가 구원 받 음 과 동시 에 , 우리 의 육신 은 , 예수 그리스도 의 십자가 에 의해 죽임 을 당하 게 되 는 것 이 고 , 그 육신 의 몸 에서 분리 되 어 홀로 , 살아남 아 자유 롭 게 된 우리 의 혼 은 죽 은 자 들 로부터 일으켜 지 신 주 예수 그리스도 와 혼인 하 게 된 것 입니다 . 0000000000000 O 그래서 바울 은 이것 을 설명 하 기 위해서 바로 2 - 3 절 에서 [ 혼인 한 남편 과 아내 로서 의 법 적 효력 을 ] 의 예 를 설명 하 면서 [ 나 의 형제 들 아 이런 연유 로 너희 도 그리스도 의 몸 으로 인하 여 율법 에 는 죽 었 나니 이 는 너희 로 다른 사람 , 즉 죽 은 자 들 로부터 일으켜 지 신 그 와 혼인 하 게 하 려는 것 이 요 ] 라고 4 절 에서 말 한 것 입니다 . 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 그렇 습니다 . 우리 의 몸 은 십자가 에 다리 신 주 님 과 함께 죽 었 고 , 그리고 홀로 살 아 있 던 우리 의 혼 은 , 주 예수 그리스도 와 혼인 하 게 되 어 주 님 과 연합 하 여 마침내 주 님 과 한 영 이 된 것 입니다 . 그래서 바울 은 고전 6 : 17 절 에서 [ 주 와 합 하 는 자 는 한 영 이 니라 ] 고 말 한 것 입니다 . 그래서 2 - 3 절 에서 [ 남편 과 아내 는 ] 현재 살 고 있 는 육신 적 인 [ 남편 과 아내 ] 를 말 하 시 는 것 이 아니 라 , 바로 우리 의 몸 과 , 우리 혼 에 대한 것 을 말씀 하 시 는 것 으로 , [ 남편 ] 이 란 , 우리 의 [ 즉 ] 육체 를 일컫 는 말 이 고 [ 여인 ] 이란 바로 우리 의 [ 혼 ] 을 말 하 는 것 입니다 . 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 다시 5 절 에서 바울 은 [ 이 는 우리 가 육신 안 에 있 었 을 때 에 는 죄 들 의 정욕 이 율법 을 통하 여 우리 의 지체 속 에서 역사 하 여 사망 에 이르 는 열매 를 맺 였으나 ] 라고 말씀 하 십니다 . 주 님 께서 우리 몸 안 으로 들어오 셔서 우리 가 그 분과 결합 하 기 전 에 는 , 우리 는 분명히 [ 육신 안 에 있 었 을 때 ] 였 습니다 . 그리고 그때 는 [ 죄 들 의 정욕 이 율법 을 통하 여 우리 의 지체 속 에서 역사 ] 하 는 때 였 다고 바울 은 말 하 는 것 입니다 . 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 그렇 습니다 . 우리 가 구원 받 기 전 에 는 율법 이 우리 의 육신 을 주관 하 는 가운데 [ 죄 들 의 정욕 ] 이 우리 의 몸 에서 왕성 하 게 활동 하 면서 우리 육신 을 마음대로 부리 고 있 었 습니다 . 그리고 , 그 결과 는 [ 사망 에 이르 는 열매 ] 였 습니다 . 그래서 죄 는 필연 적 으로 사망 을 가져오 게 되 는 것 입니다 . 그러나 우리 는 이제 그런 사망 에서 벗어나 게 된 것 입니다 . 00000000000 O 그래서 6 절 에서 바울 은 [ 이제 는 우리 가 붙잡혔 던 것 에서 죽 었 으므로 율법 에서부터 구제 되 었 으니 우리 가 영 의 새로움 으로 섬길 것 이 요 법문 의 낡 은 것 으로 섬기 지 아니할 것 이 라 ] 고 말 합니다 . 000000000000000000000000 O 그렇 습니다 . 구원 받 은 우리 의 혼 은 , 그 몸 이 십자가 에 죽 게 됨 으로 , 그 동안 우리 의 혼 을 붙잡 고 있 던 그 몸 에서 벗어나 게 되 었 고 그리고 몸 을 관장 하 고 있 던 율법 도 , 우리 의 혼 에게 아무 권한 도 행사 할 수 없 게 된 것 입니다 . 그래서 우리 의 혼 은 마침내 율법 에서 완전 하 게 해방 된 것 입니다 . 00000000000000 O 그리고 우리 는 , 이제 그 [ 영 의 새로움 으로 그리스도 를 섬기 게 되 었 는데 , 이 섬김 은 [ 법문 의 낡 은 것 ] 즉 , 율법 에 근거 해서 하나님 을 섬기 는 것 이 아니 라 , [ 영 의 새로움 ] 으로 , 즉 성령 의 훈계 와 , 그분 의 법 에 따라 , 하나님 을 섬기 게 된 것 이 라는 말 입니다 . 이렇게 해서 우리 의 몸 은 죽 었 고 , 우리 의 영 은 살 아 났으며 , 우리 의 혼 은 , 죽 은 몸 에서 분리 되 어 완전 하 게 구원 받 게 된 것 입니다 . 000000000000 O 그러 면서 , 바울 은 7 절 에서 [ 그런즉 우리 가 무슨 말 을 하 리요 ？ 율법 이 죄 냐 ？ 결코 그럴 수 없 느니라 . 율법 에 의하 지 아니하 고서 는 내 가 죄 를 알 지 못하 였으니 곧 율법 이 [ 너 는 탐내 지 말 지니라 ] 하 지 아니하 였 더라면 내 가 정욕 을 알 지 못하 였으리라 ] 고 말 합니다 . 00000 O 우리 가 구원 받 기 전 에 는 율법 이 우리 몸 을 관장 하 는 가운데 서 , 그 몸 이 죄 로 말미암 아 불의 를 행하 였 습니다 . 그렇 다고 해서 율법 이 죄 라고 할 수 있 느냐 ？ 또 , 율법 이 우리 몸 을 관장 하 는 가운데 육신 의 정욕 이 그 안 에서 역사 하 여 사망 의 열매 를 맺 게 되 었 는데 , 그렇 다고 , 해서 [ 율법 이 죄 ] 라고 말 할 수 있 겠 느냐 ？ 는 말 입니다 . 그러나 바울 은 [ 결코 그럴 수 없 느니라 ] 고 단호 하 게 말 합니다 . 00000000000 O 그러 면서 바울 은 , [ 결코 그럴 수 없 는 ] 그 이유 를 설명 하 는데 그것 은 [ 율법 에 의하 지 아니하 고서 는 내 가 죄 를 알 지 못하 였으니 ] 라고 말 합니다 . 다시 말 하 면 , 율법 덕분 에 내 가 죄 라는 것 을 알 게 되 었 기 때문 에 , 율법 이 죄 라고 는 결코 말 할 수 는 없 다는 것 입니다 . 00000 O 예 를 든다면 , [ 너 는 탐내 지 말 지니라 ] 는 율법 이 있 었 기 때문 에 , 탐내 는 것 이 죄 라는 것 을 우리 는 알 수 있 었 다는 말 입니다 . 이 율법 이 없 었 더라면 , 탐욕 에서 나온 [ 정욕 ] 이 , 죄인 줄 도 모르 는 것 은 분명 합니다 . 그러나 율법 이 라고 하 는 것 은 , 즉각 적이 고 , 신속 하 게 그리고 자동 적 으로 죄 가 죄인 것 을 우리 에게 가르쳐 주 는 역할 을 하 는 것 입니다 . 0000000 O 그러므로 율법 에 의하 지 아니하 고서 는 , 내 가 죄 를 알 지 못하 였을 것 이 고 , 엄연히 죄 가 있 는데도 , 그 죄 가 죄 로 여겨 지 지 도 않 았 을 것 이 라는 말 입니다 . 이것 이 바로 롬 5 : 13 절 에서 [ 율법 이 있 기 전 에 도 죄 가 세상 에 있 었 으나 율법 이 없 을 때 에 는 죄 를 죄 로 여기 지 아니하 였 느니라 ] 고 말씀 하 신 바로 그 내용 인 것 입니다 . 또 4 : 15 절 에 [ 율법 은 진노 를 일으키 나니 율법 이 없 는 곳 에 는 범법 도 없 느니라 ] 는 말씀 도 역시 마찬가지 입니다 . 0000000000000000 O 그래서 [ 율법 이 , 너 는 탐내 지 말 지니라 . 하 지 아니하 였 더라면 내 가 정욕 을 알 지 못하 였으리라 ] 고 말 하 는 것 입니다 . [ 정욕 ] 이 란 , 인간 의 모든 육신 적 욕구 들 을 포괄 해서 일컫 는 말 입니다 . 그래서 무엇 이 든 탐 낸다면 , 그것 이 곧 [ 정욕 ] 인 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 율법 은 이런 것 들 을 탐내 지 말 라고 명령 하 는 것 입니다 . 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 그래서 출 20 : 17 절 에 [ 너 는 네 이웃 의 집 을 탐내 지 말 며 , 네 이웃 의 남종 이나 그 의 여종 이나 그 의 소나 그 의 나귀 나 네 이웃 의 소유 중 아무것 도 탐내 지 말 지니라 ] 고 하 시 는 것 입니다 . 이 처럼 [ 정욕 ] 이 라는 죄 를 , [ 탐내 지 말 지니라 ] 는 율법 이 있 기 때문 에 [ 정욕 ] 이 죄 라는 것 을 알 게 된 것 입니다 . 그런데 죄 를 죄 라고 알려준 율법 을 어찌 죄 라고 말 할 수 있 겠 는가 ？ 그럴 수 는 없 다는 것 입니다 . 00000000 O 사람 은 누구 나 다른 사람 이 좋 은 것 을 갖 고 있 는 것 을 보 면 , 자기 도 그것 을 갖 고 싶 어 합니다 . 이것 은 자연 스러운 현상 으로 죄 라고 말 할 수 가 없 는데 , 그런데 율법 은 우리 인간 의 생각 과 는 달리 , 이런 자연 스런 현상 까지 도 이것 이 죄 라고 단죄 하 는 것 입니다 . 그렇 다면 여기 에 해당 되 지 않 는 사람 이 이 세상 에 단 한 사람 이 라도 있 겠 는가 ? 없 습니다 . 00000000 O 사실 이 그렇 습니다 . 무엇 인가 를 가지 고 싶 다거나 , 좀 더 , 더 가지 고 싶 다거나 , 보다 더 좋 은 것 을 갖 고 싶 다는 생각 만 품 어도 즉각 율법 이 달려들 어 [ 너 는 그러 하 지 말 지니라 ] 고 쓰인 율법 의 법문 을 우리 앞 에 들이대 고는 [ 너 는 죄인 이 다 ] 라고 낙인찍 어 버리 고 , 자동 적 으로 [ 너 는 죄인 ] 이 라고 소리 를 치 는 것 입니다 . 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 그러나 만약 에 이런 율법 이 없 다면 이런 것 은 죄 로 여겨 지 지 도 않 을 뿐 만 아니 라 , 누가 감 이 나 를 죄인 이 라고 말 할 수 도 없 는 것 입니다 . 하지만 , 율법 이 있 는 이상 , 우리 가 죄 를 죄짓 는 순간 , 단 1 초 도 지체 하 지 않 고 마치 거울 앞 에 서 는 순간 , 그 거울 속 에 우리 얼굴 이 나타나 듯이 , 우리 가 율법 의 거울 앞 에서 는 순간 , 율법 은 우리 가 죄인 이 라는 사실 을 즉각 적 으로 보여 주 는 것 입니다 . 000000000 O 그래서 우리 가 마음속 으로 [ 나 는 저것 을 갖 고 싶 다 ] 는 생각 을 품 는 순간 율법 은 자동 적 으로 [ 그래서 는 안 되 느니라 ] 하 고 우리 들 의 [ 정욕 ] 을 즉각 지적 해 오 는 것 입니다 . 그러므로 율법 앞 에서 는 죄인 이 아닌 사람 이 없 고 율법 을 어기 지 않 는 사람 이 단 한 사람 도 없 는 것 입니다 . 그러므로 어떤 사람 이 죄 를 짓 지 않 기 위해서 매일 처럼 율법 을 끓 어 앉 고 율법 앞 에 서 있 다고 해서 죄 를 짓 지 않 는 것 이 아닌 것 입니다 . 00000000000000000000 O 거울 은 우리 들 이 깨끗이 씻 을 필요 가 있 는 것 을 가르쳐 줄 뿐 , 거울 스 스로 우리 를 깨끗 하 게 씻 어 주 지 는 못 하 는 것 처럼 율법 은 역시 , 우리 에게 죄 를 지적 하 고 , 죄 를 지 었 다는 것 을 말 해 줄 뿐 , 율법 이 우리 의 죄 를 깨끗 하 게 해 주 지 는 못 하 는 것 입니다 . 000000 O 율법 은 또 , 우리 를 예수 그리스 도께 로 안내 하 는 학교 선생 님 과 같 다고 말 합니다 . 왜냐하면 , 학교 선생 님 은 우리 얼굴 이 더럽 다고 지적 만 해 줄 뿐 , 자기 가 손수 우리 의 얼굴 을 닦 아 주 지 는 않 기 때문 입니다 . O 그러므로 율법 도 , 선생 도 , 자신 의 어떤 노력 에 도 우리 의 죄 를 깨끗 하 게 할 수 있 는 것 은 아무것 도 없 는 것 입니다 . 그래서 율법 아래 있 는 죄인 들 은 별수 없이 불구덩이 지옥 으로 들어가 게 되 는 것 입니다 . 0 0 0000000000000000000000000 O 다시 바울 은 8 절 에서 [ 그러나 죄 가 계명 을 통하 여 기회 를 잡 아 내 안 에서 온갖 색욕 을 일으켰 느니라 . 이 는 율법 이 없 으면 죄 는 죽 은 것 임 이 라 ] 고 말 합니다 . 여기사 [ 색욕 ] 이 라는 것 은 온갖 악한 욕망 들 을 포괄 적 으로 일컫 는 말 입니다 . 주로 사소 한 욕망 들 에 대해서 말 하 는 것 인데 , 그러나 이것 은 더러운 욕망 들 을 말 하 는 것 입니다 . 일상 생활 중 , 시시각각 으로 사람 의 마음 속 에 떠오르 는 잡다 하 고 더러운 생각 들 이 모두 다 여기 에 포함 되 는 것 입니다 . O 이런 악 하 고 더러운 욕망 들 이 우리 일상 의 삶 가운데 항상 고개 를 쳐들 지만 , 그러나 이런 것 들 이 더럽 고 악한 죄 라는 사실 을 , 계명 을 통해 볼 때 알 게 된 것 이 지 , 만약 , 계명 이 아니 었 다면 , 그런 것 들 이 악한 죄 라는 생각 은 아예 하 지 도 못했 을 것 이 라는 말 입니다 . 000 O 이 처럼 계명 이 죄 를 지적 해 주 고 , 그것 이 죄 라는 것 을 가르쳐 주 자 , 죄 는 그 계명 을 통하 여 자기 존재 를 과시 하 며 우리 에게 군림 해 오 는 것 입니다 . 그래서 율법 이 라고 하 는 계명 이 없 었 더라면 , 죄 는 감히 자기 가 존재 한다는 것 조차 도 사람 들 에게 알리 지 못하 게 되 는 것 입니다 . 그래서 [ 율법 이 없 으면 죄 는 죽 은 것 임 이 라 ] 는 말 은 바로 이런 뜻 인 것 입니다 . 00 O 그렇 습니다 . 죄 가 분명히 거기 있 는데 도 불구 하 고 , 그러나 율법 이 없 으면 그 죄 의 존재 가 드러나 지 않 기 때문 에 죄 는 , 있 으나 , 없 는 것 이 요 , 죄 가 살 아 있 으나 죽 은 것 이나 마찬가지 입니다 . 그래서 죄 가 있 기 는 하 지만 , 그러나 죄 가 전혀 위세 를 떨치 지 못하 는 것 입니다 . 0 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 그런데 , 어느 날 이 율법 이 나타났 습니다 . 그리고 이 율법 은 죄 를 단번 에 알아보 고서 [ 여기 죄 가 있 다 ] 고 소리 칩니다 . 그러 자 죄 는 비로소 자신 의 존재 를 세상 에 드러내 고 자신 의 때 가 왔 다는 듯이 , 즉시 사람 들 속 에서 활동 하 기 를 시작 한 것 입니다 . 000000000 O 그러 므로 죄 는 율법 때문 에 , 그 죄 의 존재 를 과시 할 수 있 게 된 것 입니다 . 만약 , 율법 이 없 으면 죄 는 분명 이 있 으나 , 그러나 죄 는 들어낼 수 도 , 또 나타낼 수 도 없 는 것 입니다 . 그래서 율법 이 없 으면 죄 는 있 더라도 , 없 는 것 이나 마찬가지 인 것 입니다 . 그러므로 율법 이 없 으면 죄 도 없 는 것 이 되 는 것 입니다 . 그래서 죄 에게 있 어서 율법 은 고마운 친구 인 것 입니다 . 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 9 절 에서 다시 바울 은 [ 내 가 전 에 는 율법 없이 살 았 으나 계명 이 오 자 죄 는 살아나 고 나 는 죽 었 느니라 ] 고 말 합니다 . [ 전 에 는 율법 없이 살 았 다 ] 는 말 은 , 앞 에서 말씀 드린 대로 과거 에 는 율법 이 없 었 으므로 , 죄 가 활동 하 지 못하 였 기 때문 에 , 설령 내 가 죽 더라도 내 죄 가 죄 로 이겨 질 수 없 었 기 때문 에 사실 나 는 죽 은 것 이 아니 었 습니다 . 왜냐하면 , 죄 가 없 으면 사망 도 없 기 때문 입니다 . 000000000000000 O 그런데 어느 날 계명 이 주어지 고 , 그리고 율법 이 들어온 그 순간 , 상황 은 완전히 180 도로 돌변 합니다 . 그래서 이 세상 에 율법 이 등장 하 자 , 인간 들 은 율법 에 의해서 자신 들 의 죄 가 , 이 세상 에 낱낱이 들 어 나 게 되 었 고 , 그리고 드러난 인간 들 의 죄 들 은 , 즉시 율법 에 의해서 , 그 죄 들 의 값 이 얼마 인가 계산 되 어 나옵니다 . 그 계산 된 인간 의 죄 의 값 은 사망 이 었 습니다 . O 그래서 롬 6 : 23 절 에 [ 이 는 죄 의 삯 은 사망 이 요 , ] 라고 말씀 하 십니다 . 그리고 이 땅 의 모든 인간 들 은 자신 들 의 죄 값 으로 사망 을 지불 하 라는 청구서 를 받 게 된 것 입니다 . O 그래서 율법 이 라고 하 는 계명 이 이 세상 에 들어오 자 , 율법 이 들어오 기 전 까지 는 죽 은 듯이 숨 도 쉬 지 못하 고 숨 어 있 던 죄 는 , 이제 자기 때 를 만난 것 처럼 고 개 를 쳐들 고 활개 를 치 게 되 었 고 , 반대 로 율법 에 의해서 우리 는 죽 게 된 것 입니다 . 그래서 바울 은 [ 내 가 전 에 는 율법 없이 살 았 으나 계명 이 오 자 죄 는 살아나 고 나 는 죽 었 느니라 ] 고 9 절 에서 말 한 것 입니다 . 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 다시 10 절 에서 바울 은 [ 생명 에 이르 게 하 는 그 계명 이 도리어 나 를 사망 에 이르 게 하 는 것 으로 판명 되 었 도다 ] 라고 바울 은 말 합니다 . 무슨 말 인가 하 면 [ 계명 ] 은 원래 생명 을 위해서 온 것 이 라는 말 입니다 . 그래서 생명 을 얻 기 위해 는 반드시 [ 계명 ] 을 지키 라는 것 입니다 . 만약 , 계명 을 지키 지 않 으면 죽 는 것 입니다 . 0 0 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O [ 하 지 말 지니라 ] 고 계명 이 말씀 하 면 , 하 지 말 아야 생명 을 얻 을 수 있 는 것 이 고 , [ 할지 니라 ] 고 계명 이 말씀 하 면 , 반드시 그렇게 해야 만 생명 을 얻 어 살 수 있 게 되 는 것 입니다 . 00 이런 계명 을 하나 라도 어기 면 죄 를 짓 는 것 이 요 , 그리고 그 계명 을 단 한 번 이라도 따르 지 않 으면 죄인 이 되 는 것 입니다 . 00000000000 O 그래서 어떤 것 이 죄 로 여겨져 내 가 죄인 이 되 는 날 에 는 , 죽음 이 그 뒤 를 잇 는 것 은 필연 적 인 것 입니다 . 왜냐하면 죄 의 결말 은 사망 이 기 때문 입니다 . 그러나 이런 [ 계명 ] 을 아무 도 지킬 수 가 없 는 것 입니다 . O 그래서 롬 3 : 23 절 에 [ 이 는 모든 사람 이 죄 를 지 었 으므로 000 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 다가 ] 라고 말씀 하 십니다 . 0 0 0000000000000000000000000 O 그렇 습니다 . 원래 계명 이 주어진 목적 은 죄 를 짓 지 말 고 사망 에 이르 지 않 도록 하 기 위해 주 어 진 것 이 었 습니다 . 그러나 주어진 계명 을 지킬 수 있 는 사람 은 단 한 사람 도 없 었 기 때문 에 , 결국 사람 들 은 계명 을 지키 지 못하 므로 [ 사망 에 이르 게 되 었 다 ] 는 판결 을 받 게 된 것 입니다 . 그렇 다고 계명 에 잘못 이 있 는 것 은 아니 라는 말 입니다 . 0000000000000000000000 왜냐하면 잘못 은 계명 을 지키 지 못한 우리 에게 있 기 때문 입니다 . 그래서 우리 들 은 어떠 한 경우 에 도 율법 이나 , 계명 을 원망 할 수 가 없 는 것 입니다 . 율법 은 단지 , 우리 에게 그것 이 죄 를 죄 라고 만 가르쳐 주 었 을 뿐 입니다 . 그래서 우리 가 율법 을 통하 여 죄 가 죄 라는 것 을 알 았 다면 , 죄 를 짓 지 를 말 아야 되 는 것 인데 , 그러나 죄 는 항상 기회 를 틈타 우리 를 속이 고 들어옵니다 . 그리고 우리 는 번번이 죄 에 속아 죄 를 범할 수 밖에 없 었 던 것 입니다 . 000 O 그래서 바울 은 11 절 에서 [ 죄 가 계명 을 통하 여 기회 를 잡 아 나 를 속이 고 또 그것 으로 나 를 죽였 느니라 ] 고 말 합니다 . 죄 가 율법 으로 인하 여 살아나 자기 존재 를 과시 하 더니 , 그것 으로 끝나 는 것 이 아니 라 , 기회 있 을 때 마다 우리 를 속이 고 는 계속 죄 를 짓 게 하 는 것 입니다 . 그렇 다면 , 죄 가 계명 을 가지 고 계속 우리 를 속이 는 이런 상황 에서 우리 가 어떻게 해야 만 하 는 것 인가 , 입니다 . 그렇 습니다 . 사람 을 속이 는 것 은 죄 의 속성 인 것 입니다 . 0000000 그러므로 육신 에게서 죄 의 속성 을 무력 화 시키 려면 , 그것 은 구원 받 은 것 외 에 다른 방법 은 없 는 것 입니다 . 그래서 우리 는 더러워진 모습 그대로 , 주 께 로 나와서 자신 의 죄 를 고백 하 고 , 주 예수 그리스도 를 믿 고 , 예수 그리스도 를 자신 의 구주 로 영접 하 면 , 그 순간 , 주 께서 는 우리 안 에 들어오 셔서 주 의 피 로써 우리 를 죄 를 씻 어 주 시 고 구속 해 주 시 는 것 입니다 . 0 0 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 그리고 우리 안 에 들어오 신 주 께서 는 우리 육신 에 붙 어 있 는 혼 을 떼 어 내 어 불리 시키 는 영 적 할례 를 행하 시 므로 , 우리 육신 은 십자가 에서 예수 와 함께 죽 고 우리 의 영 은 성령 으로 다시 살 아 났으며 , 우리 의 혼 은 구원 받 게 되 어서 죄 의 지배 에서 완전 하 게 벗어날 수 가 있 게 되 는 것 입니다 . 이것 이 바로 구원 받 은 저 와 여러분 의 오늘 이 시간 현재 의 우리 의 위치 인 것 입니다 . 그렇 다면 , 우리 는 이제 어떻게 살 아야 하 는 것 인가 ? 00000000000000000000 O 이것 이 바로 진정 으로 구원 받 은 성령 으로 거듭난 그리스도인 의 삶 의 진정 한 과제 인 것 입니다 . O 어느 날 갑자기 인근 목장 에서 소 한 마리 가 구제역 에 걸렸 고 , 또 , 다른 인근 양계장 에서 는 , 닭 한 마리 가 조류 독감 에 걸렸 습니다 . 0 0 0 0000000000000000000000000 그러 자 즉시 그곳 으로부터 반경 500 m , 내지 , 5 km 내 의 멀쩡 한 소나 돼지 , 닭 이나 오리 들 은 , 단 한 마리 도 남김없이 모조리 덤프트럭 에 실려 져 어디 론가 가 고 있 습니다 . 그리고 그것 들 이 도착 한 곳 은 깊이 판 큰 구덩이 였 습니다 . 그곳 에 도착 한 그것 들 은 그냥 산체 로 그 지옥 의 구덩이 속 으로 마구 쏟아져 들어갑니다 . 그러나 우리 는 지옥 의 구덩이 로 들어가 지 않 아도 됩니다 . 0000000000000000000000000 O 우리 는 구원 을 받 았 기 때문 입니다 . 그리고 우리 가 받 은 구원 은 어떤 경우 에 도 변함 이 없 습니다 . 그러므로 이제 구원 에 대한 문제 만큼 은 우리 는 안심 해도 좋 습니다 . O 그러나 우리 가 지옥 의 불구덩이 에 들어가 지 않 게 되 었 다고 해서 마냥 기뻐할 수 만 은 없 습니다 . 00000 O 왜냐하면 , 우리 가 사랑 하 는 사람 들 을 비롯 해서 , 수많 은 사람 들 이 지금 차떼기 로 지옥 의 불구덩이 로 쏟아져 들어가 고 있 기 때문 입니다 . 물론 그 들 은 그렇게 지옥 에 들어가 도 할 말 없 습니다 . 왜냐하면 , 주 를 믿 지 않 았 기 때문 입니다 . 그러나 여기 에 아주 중요 한 사실 하나 가 우리 에게 남 게 됩니다 . 그것 은 주 님 은 그 들 의 피 값 을 우리 에게서 받 게 된다는 사실 입니다 . 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 그래서 겔 33 : 8 절 에 [ 만일 네 가 악인 에게 그 의 길 에서 떠나 도록 말 하 지 아니하 면 , 그 악인 은 그 의 죄악 중 에서 죽 을 것 이나 그 의 피 는 내 가 네 손 에서 구할 것 이 라 . ] 고 말씀 하 십니다 . O 그래서 바울 은 자신 의 손 에서 이 피 값 을 지불 하 기 않 기 위해서 온갖 죽 을 고생 을 하 면서 그리고 결코 아무런 주저 함 이 없이 복음 을 전했 던 것 입니다 . 00000000000000 O 그래서 바울 은 행 20 : 26 - 27 절 에서 [ 그러므로 내 가 오늘 너희 에게 증거 하 노니 모든 사람 의 피 로부터 내 가 깨끗 하 니 이 는 내 가 하나님 의 모든 계획 을 조금 도 주저 함 이 없이 너희 에게 전해 주 었 음 이 라 . ] 고 말 합니다 . 0 000000000 O 성경 딤 후 4 : 2 절 에서 우리 에게 이렇게 말씀 하 시 는 것 입니다 . O [ 너 는 말씀 을 전파 하 라 . 때 를 얻 든지 못 얻 든지 항상 교리 로 견책 하 고 책망 하 며 , 권고 하 라 . ] , 그렇 습니다 . 주 님 은 그 들 이 듣 든지 듣 지 , 않 든지 간 에 말씀 을 전파 하 라고 하 십니다 . 우리 가 전해도 그 들 이 듣 지 않 을 지 라도 , 그래도 전하 라고 말씀 하 십니다 . 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 왜냐하면 , 그 들 이 비록 듣 지 는 않 을지라도 그러나 적어도 자기 들 곁 에서 누군가 가 미친 듯이 애타 게 하늘 나라 를 말 해 주 고 지옥 을 말 해 주 고 , 이 땅 에 임할 대 환란 과 주 의 재림 을 말 해 주 며 , 성도 의 휴거 에 대해서 전해 준 사람 이 있 었 다는 사실 만 이라도 그 들 에게 알려 줄 필요 가 있 기 때문 이 라고 주 님 은 말씀 하 십니다 . 0 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 O 그래서 겔 2 : 5 - 7 절 에서 [ 그 들 이 듣 든지 그만두 든지 간 에 너 는 내 말 을 그 들 에게 고 할지 니 . .. 그 들 이 듣 든지 안 듣 든지 , 그래도 그 들 은 선지자 가 그 들 가운데 있 는 것 을 알 게 되 리라 . ] 고 말씀 하 시 는 것 입니다 . 00000000000000 그러므로 여러분 들 은 [ 나 는 네 가 지옥 의 불 구덩이 속 으로 미끄러져 가 는 것 을 , 결코 그대로 보 고 만 있 을 수 없 다 ] 는 애끓 는 주 님 의 사랑 의 마음 을 가지 고 , 구령 하 는 사람 , 말씀 을 전하 는 사람 , 혼 을 이기 에 오 는 일 에 최선 을 다 하 는 삶 을 사 시 다가 , 우리 주 님 께서 공중 에서 우리 를 부르 실 때 그곳 으로 이끌려 올라가 는 자 들 이 되 시 기 를 축원 합니다 . 아멘 . 00