- “ 순진 과 경험 ” 의 노래 , 이상섭 선생 과 의 대화 
 이상섭 ㅣ 연세대 학교 명예 교수 . 1937 년 생 
 『 아리스토텔레스 『 시학 』 연구 』 등 , 역서 『 셰익스피어 전집 』 등 
 삶 이란 … 
 “ 괜찮 아요 . 다 괜찮 아 ” 
 - 순진 과 경험 ” 의 노래 , 이상섭 선생 과 의 대화 
 글 신경숙 ㅣ 연세대 학교 영어 영문학 과 부교수 . 1960 년 생 
 이상섭 ㅣ 연세대 학교 명예 교수 . 1937 년 생 저서 『 문학 연구 의 방법 』 『 문학 의 이해 』 『 문학 이론 의 역사 적 전개 』 『 말 의 질서 』 『 문학 비평 용어 사전 』 『 언어 와 상상 』 『「 님 의 침묵 」 의 어휘 활용 구조 』 『 자세히 읽 기 로서 의 비평 』 『 영미 비평사 1 , 2 , 3 』 『 이상섭 안티 에 세이 모음 』 『 아리스토텔레스 『 시학 』 연구 』 등 , 역서 『 셰익스피어 전집 』 등 
 설 연휴 에 내린 눈 으로 미끄러운 길 을 걸어올 이상섭 선생 이 걱정 되 어 부인 인 김정매 동국 대학교 명예 교 수 와 동석 하 길 청했 다 . 때마침 출간 된 이상섭 선생 의 역서 에 대한 인사 도 드릴 겸 , 내 가 재직 하 고 있 는 학 과 의 김준환 , 양석원 두 동료 교수 도 함께 했 다 . 
 이상섭 선생 이 번역 한 『 셰익스피어 전집 』( 이상섭 역 , 문학 과 지성사 , 2016 ) 의 출판 소식 을 듣 고 서점 에 들 렀을 때 , 정작 정해진 서가 에서 책 을 발견 할 수 없 었 다 . 한참 지나 직원 이 갖 고 온 책 은 외관 만 으로 도 온전 한 의미 의 노작 이 었 다 . 지난 10 여 년 간 뵐 때 마다 셰익스피어 를 번역 하 시 던 선생 의 일상 을 이 한 권 의 책 으 로 짐작 할 수 있 었 다 . 남양주 축령산 아래 30 여 년 전 마련 한 작 은 집 에서 농사 를 짓 고 번역 을 하 며 단조 로우 나 바쁜 일상 을 보냈 으리라 . 읽 고 쓰 고 또 읽 고 쓰 고 , 소리 내 어 가락 을 가늠 해 보 았 으리라 . “ 존재 냐 비 존재 냐 … … ” 
 구정 연휴 다음 날 선생 과 의 대담 은 마침 대학 입시 가 거의 끝난 터 라 , 관련 된 주변 소식 , 예컨대 클 라리 넷 을 불 다가 시스템 생물학 을 전공 으로 택한 선생 의 맏 손자 이야기 며 , 의사 가 되 어 호강 ( ? ) 하 기 를 바란 세속 적 인 엄마 의 권유 에 도 아랑곳없이 물리학 을 택한 나 의 딸아이 이야기 등 , 소소 한 일상 의 안부 를 나눈 후 , 가장 따끈따끈 한 셰익스피어 완역 에 관한 이야기 로 시작 되 었 다 . 
 선생 님 , 정말 겉모양 만 으로 도 위엄 이 있 는 책 입니다 . 크기 를 보 고 깜짝 놀랐 습니다 . 
 선생 은 말없이 웃 기 만 했 다 . 
 이 책 을 맡 아 출판 하 신 문학 과 지성사 의 윤 병무 주간 께서 지난 여름 그 무더위 에 저희 집 을 여러 차례 방문 하 셔서 책 의 최종 단계 를 함께 의논 하 시 곤 했 습니다 . 교정 만 거의 3 년 여 걸린 책 이 지요 . 책 옆면 에 황금 색 으로 저렇게 제목 을 표기 하 는 경우 가 국내 에 는 거의 없 다고 하 시 더군요 . 
 동석 한 김정매 동국 대학교 명예 교수 의 말 이 다 . 책 의 앞배 , 그리고 위아래 부분 에 는 전작 의 제목 이 하나하나 인쇄 되 어 있 었 다 . 책 을 출판 하 는 일 조차 도 ‘ 적시 에 빨리 ’ 라는 경쟁 에서 자유 롭 지 않 은 이 시대 에 , 큰 정성 속 에서 태어난 책 인 것 이 틀림없 다 . 
 전작 을 번역 하 시 는 데 얼마나 시간 을 들이 셨 는지요 ? 
 미련 한 질문 이 었 다 . 선생 은 오래 걸렸 다는 말 만 반복 한다 . 
 기억 도 나 지 않 아 . 
 나 같 으면 꼬박 몇 년 , 몇 번 을 읽 었 으며 , 그 번역 을 위해 무엇 을 했 고 어딜 방문 했 다는 생색 을 
 낼 것 같 은데 , 많 은 것 을 이룬 원로 학자 는 십 여 년 공들인 시간 을 그저 대수롭 지 않 게 생각 했 다 . 사랑 하 는 대 상 을 위해 애정 을 쏟 는 시간 이 특별 할 것 없 는 일상 이 기 때문 일까 ? 
 다만 , 가능 하 면 주석 을 적 게 붙이 려고 노력 했 어요 . 
 버나드 쇼 는 산문 으로 썼으므로 극작가 이 지만 셰익스피어 는 운문 으로 썼 기 때문 에 시인 이 라는 말씀 이 인상 적 이 었 습니다 . 셰익스피어 극 의 사상 이나 정치 성 은 많이 이야기 되 고 있 지만 , 그 의 언어 가 갖 는 리듬 을 진지 하 게 받아들이 고 고민 한 학문 적 인 예 는 드물 다는 생각 이 드 는데요 . 연극 의 대사 가 원래 가락 을 갖 고 있 는 것 일까요 ? 
 셰익스피어 의 극 은 대부분 운문 으로 쓰여 있 어요 . 운문 은 운율 이 있 는 문장 이 지 . 시 는 운율 , 리 듬 이 아주 중요 해요 . 
 아니 , 적극 적 인 운율 과 리듬 을 찾 았 어요 . 나 는 적극 적 인 운율 을 좋 아 해요 . 셰익스피어 인물 들 의 대사 도 적극 적 인 운율 을 타 고 있 어요 . 
 이번 에 번역 하 시 면서 다시 보 신 셰익스피어 는 어떤 작가 였 는지요 ? 
 1964 년 미국 유학길 에 오르 기 전 이미 셰익스피어 작품 을 원문 으로 다 읽 은 이력 을 가진 선생 에 게 , 번역 을 통해 다시 만난 셰익스피어 에 대한 평가 를 청했 다 . 
 아주 두루뭉수리 한 사람 이 에요 . 
 서거 400 주년 기념행사 가 전 세계 적 으로 벌어진 작가 를 평가 하 는 가장 간결 한 답 이 었 다 . ‘ 대문호 ’ 나 , ‘ 위대 한 시인 ( a great bard ) ’ 같 은 상투 적 인 호칭 도 없 다 . 역사 적 인 안목 과 정치 적 식견 이 정교 했 다 든지 , 인간 삶 에 대한 탁월 한 이해 가 있 는 작가 라든지 , 은근히 그런 답 을 기대 한 내게 , 선생 은 “ 아주 두루뭉수리 한 사람 ” 이 라고 요약 해 주 셨 다 . 존 키츠 ( John Keats ) 가 훌륭 한 시인 은 카멜레온 같 은 시 인 이 라고 한 말 이 생각나 는 순간 이 었 다 . 
 좋 으실 대로 ( As You Like It ) ! 
 순간 모두 웃음 을 터뜨렸 다 . “ 좋 을 대로 생각 하 라 ” 는 말 의 다른 표현 인가 ? 선생 의 말 을 일종 의 pun ( 중의 적 말장난 ) 으로 해석 해야 하나 , 아니면 「 좋 으실 대로 ( As You Like It ) 」 를 일컬 으신 건가 어리 둥 절 하 던 참 에 , 동석 한 양석원 교수 가 날카로운 질문 을 너무나 온화 하 게 던진다 . 
 선생 님 , 「 좋 으실 대로 」 가 희극 이 어서 제일 좋 으신 거 지요 ? 
 만면 에 웃음 을 띤 선생 의 답 이 돌아왔 다 . 
 그래요 . 희극 이 비극 보다 좋 아요 . 삶 이란 , 괜찮 은 거 예요 . 다 괜찮 아 . 
 양 교수 가 말 을 잇 는다 . 학생 시절 선생 의 셰익스피어 강의 에서 「 좋 으실 대로 」 가 무척 재미있 었 다고 . 함께 한 부인 의 말 에 따르 면 , 작년 은 두 분 의 금혼식 이 있 던 해 였 다 . 김정매 선생 이 보 아 온 이상섭 선생 의 삶 은 긍정 과 낙관 의 삶 이 었 다 . 일찍 기상 하 여 힘찬 노래 로 아침 을 맞 고 , 잠들 기 전 에 는 하루 의 기록 을 짤막 한 일기 로 남기 는 일 을 지금 도 매일 하 고 있 다는 선생 은 마음 에 숨겨진 회한 같 은 게 전혀 없 는 것 같 았 다 . 학자 들 이 갖 고 있 을 법 한 유별난 기호 나 , 까칠 한 습벽 같 은 것 없이 , 하다못해 식성 까지 무난 해서 어딜 가 든지 아무거 나 잘 먹 고 넓 게 수용 하 는 것 이 다 . 
 영문학 을 어떻게 전공 하 시 게 되 었 는지요 ? 
 1956 년 , 한국 전쟁 후 모든 것 이 부족 하 고 척박 하 던 땅 에서 돈벌이 도 안 되 는 영문학 을 공부 한 이 유가 늘 궁금 했 다 . 
 집 에 영어 책 이 많 았 어요 . 그 책 들 을 닥치 는 대로 읽 었 어요 . 재미있 더라구 . 재미나 서 계속 읽 었 지 요 . 단어 하나 하나 사전 찾아가 며 읽 은 게 아니 야 . 어려운 것 도 읽 다 보 면 이해 하 게 돼요 . 우리 형 님 ( 작 고 한 이 근 섭 선생 은 이화여대 에서 영문학 을 가르치 고 정년 퇴임 하 셨 다 ) 도 영문학 을 전공 하 셨 어 . 
 선생 의 공부 방식 은 어쩌면 동양 적 이 었 는지 도 모른다 . 옛날 선비 들 은 어려서 부터 사서오경 을 읽 었 다 . 쉬운 글 을 읽 다가 성인 이 되 어 비로소 『 사서 』 를 읽 기 시작 했 다는 이야기 는 들 어 본 적 이 없 다 . 대 학 시절 , 선생 이 강의 시간 에 한 이야기 가 있 다 . 배움 에 체계 가 따로 있 는 것 이 아니 라는 요지 의 말 이 었 다 . 역설 같 지만 단순 한 걸 이해 하 기 위해 어려운 것 을 알 아야 하 는 경우 가 있 다 . 물론 어려운 것 을 알 려면 쉬운 것 에 대한 이해 가 요구 된다 . 선생 은 이 를 넓 은 의미 의 “ 해석학 적 순환 ” ( hermeneutic circle ) 에 비유 한 적 이 있 다 . 1992 년 미국 영문학 과 총회 학술지 인 《 ADE Bulletin 》 의 기사 를 선생 이 인용 한 글 이 생각났 다 . 미국 영문 과 교수 들 의 90 퍼센트 정도 는 문학 교육 의 목적 을 묻 는 조사 에서 주어진 시대 의 지성 적 · 역사 적 배경 을 잘 이해 하 기 위해 문학 을 가르친다고 답 했 다고 한다 . 이 들 은 주어진 문학 을 잘 이해 하 기 위해서 는 시대 적 · 문화 적 배경 에 대한 이해 가 필요 하 다는 믿음 도 동시 에 가지 고 있 었 으니 , 이런 순환 논리 를 어떻게 설명 할까 . 선생 은 이 를 해석학 적 순환 의 한 양상 으로 풀 이 한 적 이 있 다 ( 『 역사 에 대한 불만 과 문학 』, 문학 동네 , 2002 ) . 
 『 말 의 질서 』( 문학 과 지성사 , 1976 ) 같 은 제목 만 봐도 알 수 있 듯이 , 선생 의 학문 이력 은 말 에서 시 작하 여 말 로 진행 되 어 왔 다고 해도 좋 겠 다 . 중학생 때 부터 말 에 관심 이 많 았 다고 한다 . “ 왜 ? ” 라는 질 문 에 선생 의 답 은 한결 같 다 . “ 그저 좋 았 어요 . 재미났 지 . ” 그 재미 를 찾 는 일 이 사전 편찬 이 라는 , 한국 에서 는 선구 적 인 대 작업 으로 이어졌 다 . 용례 를 역사 적 으로 알려 주 는 『 옥스포드 영어사전 』 같 은 사전 을 만들 고 싶 다는 말 을 많이 하 곤 했 다 . 선생 의 말 이 다 . 
 우리 사전 이 란 게 예전 에 는 일본어 나 외국어 로 된 사전 을 베낀 경우 가 많 았 어요 . A 라는 낱말 을 찾 으면 B 라는 낱말 로 풀이 하 고 , 그래서 B 라는 낱말 풀이 를 찾 아 가 면 A 로 풀어놓 는 식 이 지 . 무슨 사전 이 그래 ? 
 선생 의 사전 편찬 작업 은 1986 년 시작 되 었 다 . ‘ 연세대 학교 한국어 사전 편찬실 ’( 현 언어 정보 연구원 ) 을 만들 었 다 . 대학 에 이런 기관 을 만든 것 은 국내 에서 는 연세대 학교 가 처음 이 었 을 것 같 다 . 또 , ‘ 말뭉치 ’ 란 말 을 만들 고 전파 했 다 . 요즘 은 사람 들 이 코퍼스 언어학 이 란 말 도 사용 한다 . 말뭉치 란 말 이 처음 에 는 생소 했 다 . 선생 에게 그 뜻 을 다시 정확히 알려 주 십사 고 청했 다 . 
 말 그대로 , 말뭉치 예요 . 말 의 덩어리 지 . 
 동석 한 김준환 교수 가 1930 년 대 김기림 이 ‘ 말뭉치 ’ 란 낱말 을 처음 썼 다고 말 한다 . 
 모더니스트 시인 김기림 과 사전 편찬자 이상섭 선생 의 생각 이 반세기 를 사이 에 두 고 이렇게 일치 했 나 보 다 . 낱말 하나 로 뜻 이 완결 되 는 경우 는 극히 드문데 도 , 우리 의 언어 공부 는 늘 독립 된 낱말 의 뜻 을 익히 고 외우 는 일 로 시작 한다 . 가령 , “ 물 을 마시 다 , ” “ 물 을 건너 다 , ” “ 물 이 오르 다 ” 란 문장 에서 모두 동일 하 게 “ 물 ” 이 란 낱말 이 쓰이 지만 , 그 뜻 과 쓰임새 는 각각 다르 다 . 말뭉치 연구 란 낱말 을 그것 이 사용 되 는 문구 와 문장 을 통째 로 수집 하 여 축적 한 데이터 안 에서 연구 하 는 일 인가 보 다 . 이상섭 선생 이 세워 운영 했 던 ‘ 연세대 학교 한국어 사전 편찬실 ’ 에서 나온 『 연세 초등 국어사전 』 은 스 테 디 셀러 고 , 『 연세 한국어 사전 』 도 완성 되 었 다 . 말뭉치 연구 를 위해 선생 과 사전 편찬실 의 동료 들 은 많 은 문헌 들 을 샅샅이 읽 었 을 것 이 고 , 후학 들 과 함께 선생 이 직접 용례 를 만드신 경우 도 허다 할 것 이 다 . 이러 한 공로 를 인정받 아 이상섭 선생 은 한글 유공자 로 2010 년 보관 문화 훈장 을 수상 하 였 다 . 이 를 기 억한 양석원 교수 가 질문 했 다 . 
 남기심 선생 이 아주 든든 한 동반자 였 어요 . 
 남기심 , 이상섭 두 분 은 서울 고등학교 선후배 간 이 고 , 연세대 학교 문 과 대학 에서 동고동락 하 신 사 이 다 . 작가 는 뭐 니 뭐 니 해도 언어 의 예술가 다 ( 물론 내 생각 이 지만 ) . 작가 의 언어 를 옮기 는 번역가 는 어떤 사람 이 어야 할까 ? 선생 에게 좋 은 번역가 의 자질 을 질문 했 다 . 
 넓 은 마음 이란 어떤 마음 일까요 ? 두 문화 를 모두 잘 이해 하 는 걸까요 ? 
 선생 의 답 은 의외 였 다 . 
 넓 은 마음 이란 모든 것 을 두루 인정 하 고 받아들이 는 마음 이 에요 . 각 작가 와 작품 의 미덕 , 그 고 유한 아름다움 을 발견 하 고 살릴 수 있 는 마음 을 말 해요 . 
 어느 에세이 에서 도 비슷 한 말씀 을 하 신 것 같 다 . 좋 은 비평가 란 어떤 작품 이 든지 그 작품 의 미덕 을 가려내 고 가치 를 찾아낼 수 있 는 비평가 라고 . 그러 고 보 면 좋 은 번역가 는 먼저 좋 은 비평가 의 덕 목 을 가진 사람 이 어야 할 것 같 았 다 . 김준환 교수 가 질문 했 다 . 
 가르치 기 위해서 는 좋 은 작품 을 골라야 하 는데 , 선생 님 은 어떤 기준 으로 고르 셨 습니까 ? 
 선생 의 답 은 맑 고 명료 했 다 . 
 나 는 선택 하 는 게 없 었 어 . 다 괜찮 아요 . 다 재미있 고 근사 해 . 그런 재미 를 찾 으면서 얼마 든지 읽 을 수 있 어요 . 
 오늘 의 모임 에서 선생 의 삶 과 학문 을 관통 하 는 핵 심어 를 찾 은 것 같 았 다 . “ 좋 다 , 재미있 다 ” 가 그것 이 었 다 . 독서 도 , 비평 도 , 연구 도 , 사전 편찬도 , 번역 도 모두 선생 에게 는 즐거운 작업 이 었 다 . 1962 년 교수 로 임용 되 어 2002 년 연세대 학교 에서 정년 퇴임 할 때 까지 40 년 간 의 강의 와 연구 , 선생 이 손수 해 온 요리 와 목공 , 아버지 와 두 아들 의 머리 를 직접 깎 았 던 일 과 매 한 가지 로 선생 이 기쁘 게 해 온 일 , 선생 의 삶 전체 를 온전히 지켜 온 재미난 일 이 었 던 것 이 다 . “ 우리 며느리 둘 은 결혼 해서 시아버지 께 요리 를 배웠 어요 . ” 김정매 선생 의 말 이 다 . “ 집안 의 벽 과 마루 , 정원 , 모두 선생 님 께서 손수 하 신 작업 ” 이 라는 것 이 다 . 
 다음 에 하 실 작업 을 여쭤봐도 될는지 요 ? 
 제자 들 의 질문 에 선생 은 말없이 웃 기 만 했 다 . 
 『 맹자 』, 참 좋 지 … … 
 마치 애틋 한 과거 를 회상 하 신 듯 , 선생 의 감탄사 는 무척 이나 다 정했 다 . 한문 을 따로 배운 적 이 없 으나 요즘 은 이런 책 들 을 읽 으면서 소일 한단다 . 1937 년 생 이 신데도 선생 은 일본어 를 전혀 모른다 . 학 교 에 들어가 고 얼마 되 지 않 아 , 아버지 ( 작 고 하 신 이 환신 목사 , 연희 대학교 사회학 과 교수 ( 1945 ~ 48 년 재임 ) , 기독교 대한 감리회 감독 을 지냈 다 ) 가 학교 를 그만두 라고 했 단다 . 
 다 지나간 옛날 얘기 지 . 
 밖 은 세계 를 진동 시킨 전쟁 의 나날 이 었 을 텐데 , 이유 도 없이 전쟁 의 일부 가 되 었 던 변방 나라 의 산 천 구석구석 에 는 이 처럼 때 묻 지 않 은 순진 한 세상 이 함께 존재 하 고 있 었 다 . 우리 삶 의 하찮 은 일상 도 역사 의 격랑 에 흔들리 는 것 이 진리 인 줄 알 았 는데 , 바로 그 역사 의 격랑 틈 에 도 작 은 물결 들 이 평 화 롭 게 흐르 고 있 는 것 인가 . 일제 이야기 가 나오 니 선생 이 자세히 읽 으신 윤동주 시인 을 빼놓 을 수 가 없 다 . 
 그건 여러분 들 의 판단 에 맡깁니다 ( 웃음 ) . 
 스스로 를 크리스천 휴머니스트 라고 칭하 신 선생 은 기독교인 이 라는 친연 성 때문 에 윤동주 에 관심 이 더 있 었 을 법 하 다 . 그러나 또 한 가지 덧붙이 고 싶 은 게 있 다 . 『 윤동주 자세히 읽 기 』( 한국문화사 , 2007 . 이하 , 『 윤동주 』 로 약함 ) 의 말미 에서 선생 은 요절 한 시인 들 에 관해 잠깐 언급 하 신다 . 영국 의 토 마스 채 터튼 ( 1752 - 1770 ) , 존 키츠 ( 1795 - 1821 ) , 퍼시 셸리 ( 1792 - 1822 ) , 윌프레드 오웬 ( 1893 - 1918 ) , 그 리 고 한국 의 윤동주 ( 1917 - 1945 ) 가 그 들 이 다 . 이 들 의 특징 을 순진 성 으로 요약 하 셨 다 . “ 젊 어서 죽 은 시인 의 순진 을 우리 는 귀하 게 여긴다 ” ( 『 윤동주 』).” 윤동주 는 동시 도 썼 다 . “ 나 는 박목월 이나 김요섭 이 나 영국 의 블 레익 처럼 동시 를 남긴 시인 을 특별히 사랑 한다 … … 동시 는 시인 이 어린 시절 부터 시 를 지 었 다는 증거 이 며 나이 가 들 어서 도 어린 시절 의 순진 성 을 얼마 쯤 간직 하 고 그것 을 귀중 하 게 여긴다 는 뜻 이 다 ” ( 『 윤동주 』). 깊 은 고뇌 와 절망 이 담긴 「 십자가 」 같 은 시 와 동시 의 시심 을 다 보여준 윤동주 의 시 세계 를 선생 은 “ 순진 과 아울러 경험 의 시 의 절정 ” 을 보여 주 는 세계 로 읽 었 다 . 
 선생 님 을 일컫 는 호칭 이 많이 있 습니다 . 평론가 , 영문학 자 , 사전 편찬자 등등 … … 선생 님 은 어떤 호칭 으로 기억 되 고 싶 으세요 ? 
 선생 은 테이블 쪽 을 가리키 며 서슴없이 답했 다 . 
 나 는 이것 을 번역 한 사람 으로 기억 되 고 싶 어요 . 이거 굉장 한 작품 들 인데 내 가 그걸 번역 한 거 야 . 
 선생 앞 엔 표지 에 W . S . 라는 머리 글자 가 새겨진 커다란 『 셰익스피어 전집 』 이 놓여 있 었 다 . 작품 제 목 을 세세히 살펴보 며 동료 들 이 말 한다 . 
 보통 「 헛소동 」 으로 번역 되 는 「 Much Ado About Nothing 」 을 선생 님 은 「 괜히 소란 떨 었 네 」 로 번 역 하 셨 군요 . 영어 와 우리 말 에 대한 완전 한 이해 , 그리고 작품 을 꿰뚫 는 지식 이 있 어야 나올 수 있 는 번역 같 습니다 . 
 우리 는 모두 동의 했 다 . 선생 의 모든 것 이 그 거대 한 책 의 낱장 마다 녹 아 들어가 있 다는 것 에 . “ 두루 뭉수리 ” 한 작가 의 전작 을 치우침 없이 , ‘ 학자 ’ 들 의 특기 인 ‘ 평가 하 기 ’ 도 없이 즐겼 다 . “ 다 좋 아요 , 다 재 미 있 어요 ” 로 표현 되 는 넓 은 마음 으로 기쁘 게 작품 을 한 줄 한 줄 옮기 신 지난 십 여 년 은 , 선생 의 관심 과 공부 를 셰익스피어 라는 작가 를 베틀 로 삼 아 다시 직조 해 낸 그런 시간 인 듯 했 다 . 어쩌면 선생 은 , 배 우 고 익히 는 것 이 새록새록 가져다주 는 즐거움 을 어린 아이 같 은 마음 으로 느끼 고 연륜 깊 은 학자 의 진지 함 으로 풀어낸 것 아닐까 . 선생 의 역작 이 야 말 로 “ 순진 과 경험 ” 의 절정 을 보여 주 는 듯 했 다 . 
 올해 엔 무얼 심 을 계획 이 셔요 ? 
 배추 , 무 , 상추 , 녹두 , 강냉이 , 뭐 그런 것 들 이 지 . 
 봄 이 오 려면 아직 조금 더 기다려야 한다 . 식탁 에 오르 는 잘 익 은 김치 를 보 며 김장 배추 농사 가 단 연 으뜸 이 라고 생각 하 게 되 는 계절 의 절정 이 이제 막 지나가 고 있 었 다 . 창밖 으로 장독 이 옹기종기 보이 는 연세대 학교 알렌 관 202 호 안 원탁 에 앉 으신 선생 의 모습 은 20 여 년 전 과 크 게 다르 지 않 았 다 . 생각 해 보 니 , 그날 우리 셋 모두 선생 의 노작 에 압도 되 어 제대로 축 하 인사 를 드리 지 못했 다 . 셰익스피어 가 우리 말 가락 을 타 고 읽히 며 인용 될 수 있 도록 완역 한 선생 의 기나긴 노고 , 그리고 그 결실 에 한 마음 으로 축하 한다 . 덧붙여 , 이런 자리 를 마련 할 수 있 도록 양 해 해 주 신 대산문화재단 에 감사 한다 .