세 겜 사건 의 본질 ! - 온전 한 순종 ! 온전 한 서원 의 중요 성 ! ( 창 34 장 묵상 ) ☀ 개요 본 장 은 구속사 의 주역 으로 성별 된 삶 을 살 지 못했 던 야곱 이 세 겜 에서 당한 비극 적 인 사건 을 소개 하 고 있 다 . 바로 세 겜 에 의한 딸 디나 의 성폭행 사건 이 다 . 이 어서 본 장 에서 는 야곱 의 아들 들 이 세 겜 에 복수 하 는 과정 에서 빚어진 참극 이 기록 되 었 다 . 이른 바 세 겜 족속 을 대학살 한 사건 이 다 . ☀ 내용 분석 ◦ 1 - 12 절 은 야곱 이 딸 디니 가 산책 을 나갔 다가 세 겜 에게 성폭행 을 당한 사건 과 세 겜 부자 가 야곱 에게 청혼 한 내용 이 기록 되 었 다 . ◦ 13 - 24 절 은 야곱 의 자식 들 이 디나 와 의 결혼 조건 으로 세 겜 족속 에게 할례 를 시행 할 것 을 요구 하 는 내용 이 다 . ◦ 25 - 31 절 은 야곱 의 자식 들 이 세 겜 성 전체 를 살육 하 고 부녀자 와 재물 을 약탈 하 는 사건 이 기록 되 었 다 . ☀ 해석 과 설명 ◦ 레아 가 야곱 에게 낳 은 딸 디나 ( 1 절 ) 레아 가 낳 은 야곱 의 외동 딸 이 다 . 야곱 이 가나안 숙 곳 에 당도 했 을 때 ( 33 : 17 ) 디나 는 6 - 7 살 정도 되 었 을 것 으로 추측 한다 . 하지만 본 장 에서 디나 는 어 였 한 숙녀 로 성장 했 음 을 알 수 있 다 . 이 는 야곱 이 상당 기간 이 숙 곳 에 머물렀 다는 반증 이 다 . ◦ 히위 족속 중 하 몰의 아들 그 땅 의 추장 세 겜 ( 2 절 ) 하 몰 과 세 겜 은 가나안 히위 족속 이 었 다 . 히위 족속 은 함 이 후손 ( 10 : 6 - 7 ) 이 다 . 일찍 이 세 겜 지역 을 중심 으로 가나안 땅 에 정착 했 던 초기 원주민 족속 이 다 . 세 겜 이 라는 지명 은 하 몰의 아들 추장 의 이름 을 따 서 지 은 듯 하 다 . ◦ 내 아들 세 겜 이 마음 으로 너희 딸 을 연연 하 여 하 니 ( 8 절 ) ‘ 연연 하 다 ’ 는 말 은 직설 적 으로 ‘ 그 이 영혼 이 디나 에게 깊이 빠져 그녀 를 사랑 한다 ’ 는 의미 다 . 추장 세 겜 의 아비 가 야곱 에게 찾아와 청혼 을 하 는 장면 이 다 . ◦ 너희 가 내게 말 하 는 것 은 ‘ 내 가 다 주리 니 ’( 11 절 ) 사탄 의 뜻 은 ‘ 꾀 는 자 ( 계 12 : 9 ) ’ 라는 뜻 이 다 . 사단 은 하와 를 꾀 어 범죄 하 게 했 고 금식 하 시 는 예수 님 을 꾀 었 으나 실패 했 다 . 세 겜 의 족장 이 야곱 의 마음 을 얻 기 위해 온갖 수단 을 다 동원 하 고 있 다 . “ 너희 가 우리 와 통혼 하 여 너희 딸 을 우리 에게 주 며 우리 딸 을 너희 가 데려가 고 너희 가 우리 와 함께 거주 하 되 땅 이 너희 앞 에 있 으니 여기 머물러 매매 하 며 여기 서 기업 을 얻 으라 ( 9 - 10 절 ) “ - 다 주 겠 다 ! - 너희 딸 을 주 면 우리 딸 도 주 겠 다 . 네 앞 에 있 는 땅 도 네 것 이 될 수 있 다 . 아무리 큰 혼수 와 예물 을 청 할지 라도 주 겠 다 . ( 12 절 ) 사단 은 이렇게 우리 에게 ‘ 다 준다 ’ 고 유혹 한다 . 이렇게 ‘ 유혹 하 는 사단 ’ 에게 가장 필요 한 것 은 바로 ‘ 영 적 분별력 ’ 이 다 . ◦ 야곱 의 아들 들 이 . .. 속여 대답 하 였으니 ( 13 절 ) 이유 는 ‘ 이 는 세 겜 이 그 누이 디나 를 더럽혔 기 때문 ’ 이 다 . ( 13 ) 세 겜 족속 의 남자 들 이 ‘ 할례 ’ 를 하 면 디나 를 주 겠 다고 거짓 약속 을 한 것 이 다 . “ 이 같이 하 면 너희 에게 허락 하 리라 만일 너희 중 남자 가 다 할례 를 받 고 우리 같이 되 면 우리 딸 을 너희 에게 주 며 너희 딸 을 우리 가 데려오 며 너희 와 함께 거주 하 여 한 민족 이 되 려니와 너희 가 만일 우리 말 을 듣 지 아니하 고 할례 를 받 지 아니하 면 우리 는 곧 우리 딸 을 데리 고 가리 라 “ ( 15 - 17 절 ) ◦ 이 사람 들 은 우리 와 친목 하 고 ( 21 절 ) 이 는 세상 이 우리 에게 외치 는 소리 다 . ‘ 우리 서로 친목 하 자 ! ’ 하지만 우리 는 세상 과 친목 해서 는 안 된다 . ◦ 그 들 의 가축 과 재산 과 그 들 의 모든 짐승 이 우리 의 소유 가 되 지 않 겠 느냐 ? ( 23 절 ) 사탄 은 인간 보다 지혜 롭 다 . 그래서 인간 을 유혹 하 고 삼키 는 것 이 다 . 하지만 사탄 은 전능 한 존재 는 아니 다 . 의외로 이렇게 사탄 의 허점 은 많 다 . ◦ 칼 을 가지 고 가 서 몰래 그 성읍 을 기습 하 여 그 모든 남자 를 죽이 고 ( 25 절 ) 세 겜 남자 들 에게 ‘ 할례 ’ 를 하 라고 해 놓 고 기습 하 여 복수 한 것 이 다 . 그 주모자 는 ‘ 야곱 의 두 아들 디나 의 오라버니 시므온 과 레위 ’ 였 다 . 하지만 이것 은 하나님 앞 에서 범죄 였 다 . 그 이유 는 첫째 , 할례 라는 신성 한 의식 을 개인 적 보복 의 수단 으로 삶 았 다는 것 . 둘째 , 세 겜 이 과실 에 비해 보복 의 정도 가 지나치 게 과 했 다는 것 . 셋째 , 인간 의 신의 와 약속 을 배반 했 다는 것 이 다 . ◦ 야곱 이 시므온 과 레위 에게 이르 되 너희 가 내게 화 를 끼쳐 ( 30 절 ) 야곱 의 아들 들 의 악행 으로 말미암 아 오히려 야곱 의 생존 에 위협 을 느꼈 기 때문 이 다 . “ 나 는 수 가 적 은 즉 그 들 이 모여 나 를 치 고 나 를 죽이 리니 그러 면 나와 내 집 이 멸망 하 리라 ( 30 ) ” 오늘 이 사건 을 통해 우리 에게 주 시 는 교훈 은 무익 한 분노 와 혈기 는 결국 비극 을 낳 는다는 것 이 다 . 그 비극 의 내용 은 첫째 , 가증 스러운 거짓 을 낳 는다 . ( 13 - 17 절 ) 둘째 , 불타 는 증오 와 살인 을 낳 는다 . ( 25 - 29 절 ) 셋째 , 또 다른 무서운 보복 에 보복 을 낳 는다 . ( 30 절 ) ☀ 묵상 과 적용 우리 는 이 ‘ 디 나 사건 ’ 의 본질 을 이해 해야 한다 . 미혼 이 었 던 디나 가 순결 을 잃 은 것 은 여인 으로서 최대 의 모욕 과 수치 였 다 . 디나 가 욕 을 당한 것 은 언뜩 보 기 에 는 디나 의 낮 선 땅 에서 의 부주의 와 야만 적 인 세 겜 의 권력 에 의한 강압 적 인 사건 때문 으로 보여 지 지만 , 그 이면 에 는 오래 머물러서 는 안 되 는 곳 에 올해 정착 했 던 야곱 의 잘못 된 선택 이 나 은 비극 이 었 다 . “ 야곱 이 가나안 땅 세 겜 성읍 에 이르 러 그 성읍 앞 에 장막 을 치 고 ( 33 : 18 ) ” 이 는 야곱 은 분명히 ‘ 가나안 땅 ’ 세 겜 에 정착 했 음 을 보여준다 . 일견 하나님 의 언약 의 땅 에 도착 한 것 같 다 . 하지만 세 겜 은 야곱 이 정착 할 곳 이 아니 다 . 야곱 이 서원 한 곳 은 ‘ 벧엘 ’ 이 었 다 . 창 28 : 20 - 22 절 을 보 자 . “ 야곱 이 서원 하 여 이르 되 하나님 이 나 와 함께 계셔서 내 가 가 는 이 길 에서 나 를 지키 시 고 먹 을 떡 과 입 을 옷 을 주 시 어 내 가 평안히 아버지 집 으로 돌아가 게 하 시 오면 여호와 께서 나 의 하나님 이 되 실 것 이 요 내 가 기둥 으로 세운 이 돌 이 하나님 의 집 이 될 것 이 요 하나님 께서 내 게 주 신 모든 것 에서 십 분 의 일 을 내 가 반드시 하나님 께 드리 겠 나이다 하 였 더라 “ 야곱 이 서원 한 곳 은 바로 이곳 ‘ 벧엘 ’ 이 다 . 그리고 야곱 이 궁극 적 으로 가 야 할 곳 은 ‘ 야곱 의 출생지 ’ 였 다 . “ 나 는 벧엘의 하나님 이 라 네 가 거기 서 기둥 에 기름 을 붓 고 거기 서 내게 서원 하 였으니 지금 일어나 이 곳 을 떠나 서 네 출생지 로 돌아가 라 하 셨 느니라 ( 창 31 : 13 ) ” 오늘 이 34 장 ‘ 디 나 사건 ’ 은 결코 우연 이 아니 다 . 온전 한 순종 , 온전 한 서원 이행 이 얼마나 중요 한지 깨달 아야 한다 . 또한 야곱 이 당한 고난 은 하나님 의 택한 바 된 야곱 이 자신 에게 부여 된 구속사 의 주역 으로서 바른 삶 을 살 지 못했 기 때문 에 닥친 고난 이 기 도 하 다 . “ 그러므로 하늘 에 계신 너희 아버지 의 온전 하 심 과 같이 너희 도 온전 하 라 ( 마 5 : 48 ) ” 아멘 !