글 : 문화 관광 해 설사 전영자 천연기념물 이 란 박상진 교수 는 < 나무 는 살 아서 천 년 을 말 하 다 > 책 에서 , ‘ 천연기념물 이 란 말 을 처음 사용 한 사람 은 독일 자연 과학자 알렉산더 폰 훔볼트 남작 이 었 다 . 그 는 1800 년 베네 주 엘라 의 한 마을 을 지나 다 엄청나 게 큰 노거수 老 巨樹 를 보 고 장엄 함 에 감동 받 아 , ‘ 기념 적 인 자연물 ’ 이 란 뜻 에서 천연기념물 natural monument 란 단어 를 썼 다 . > 라고 밝히 고 있 습니다 . 우리 나라 노거수 는 1913 년 일제 에 의해 보호 받 기 시작 했으며 1962 년 문화재 보호법 이 만들 어 지 면서 본격 적 으로 정부 의 보호 를 받 게 됩니다 . 오래 된 나무 라 해서 무조건 천연기념물 로 지정 된 것 은 건 아니 고 나무 의 품계 에 맨 아래 단계 가 ‘ 마을 나무 ',‘ 면 나무 '.‘ 군 나무 ’ 로 정해 진다고 합니다 . 정부 로부터 공식 인정받 는 첫 단계 ‘ 보호수 ’ 이 며 산림청 에서 주관 하 며 , 이 보다 높 은 단계 가 시 . 도 기념물 과 문화재 자료 로 이 나무 들 이 국가 가 인정 하 는 ‘ 문화재 ’ 라고 합니다 . 여기 서 이름 이 더 알려 지 면 나무 의 최고 영광 인 ‘ 천연기념물 ’ 이라고 합니다 . 현재 우리 나라 에 천연기념물 330 종 이 며 그 중 식물 이 218 종 이 랍니다 . 천연기념물 지정 이나 해제 의 권한 은 문화재청 문화재 위원회 에서 가지 고 있 습니다 . 천연기념물 로 지정 되 면 사람 의 주민 등록증 처럼 고유 의 번호 를 받 고 , 관리 예산 이 생겨서 돌보 는 사람 도 있 습니다 . 주위 에 담장 이 둘러지 고 소개 간판 이 생기 며 , 함부로 발 로 차 거나 나뭇가지 를 꺾 다간 문화재 보호법 에 따라 처벌 을 받 게 됩니다 . 광양읍 , 유당 공원 柳 塘 公園 ( 버들 못 ) 의 위치 와 지형 예 부터 광양 은 ‘ 앞문 열 면 쌀 이 들어오 고 , 뒷문 열 면 나무 가 들어오 고 , 옆문 열 면 소금 과 생선 이 들어오 니 인심 이 넉넉 해 부족 함 이 없 는 고장 ’ 으로 불렀 습니다 . 광양읍 은 1949 년 읍 으로 승격 되 었 습니다 . 동부 는 300 ∼ 500 m 의 산지 이 고 , 서부 는 100 m 이내 의 낮 은 구릉지 이 며 , 그 사이 를 동천 과 서천 이 흘러가 면서 넓 은 퇴적 평야 를 이루 는 지역 에 광양읍 시가 가 전개 되 어 있 습니다 . 현재 남부 해안가 는 바다 를 막 아서 만든 간척지 가 넓 지만 , 전 에 는 광양만 의 긴 해안선 에 는 크 고 작 은 포구 가 많 았 답니다 . 그 중 에서 도 육 지부 에 자리 잡 아 사람 의 왕래 와 물품 의 교류 가 활발 했 던 초 남포 ( 광양읍 초남리 ) , 염포 ( 황금동 염포 ) , 상포 ( 황금동 금곡 ) , 하포 ( 황길동 하포 ) , 망 개포 ( 성황동 대화 ) , 광포 ( 광영동 ) , 선포 ( 진월면 선소 ) , 구포 ( 진월면 구동 ) 이 다 . 초 남포 , 염포 , 상포 , 하포 , 망 개포 는 광양항 컨테이너 부 두 건설 로 옛 모습 은 사라질 운명 이나 옛 지명 인 포구 로서 의 기능 을 이 어 갈 수 있 게 되 었 으며 , 구포 는 섬진강 제방 설치 로 수 십 년 전 에 사라졌 습니다 . 지금 은 광양 8 포 중 광포 와 선포 만 이 남 아 있 습니다 . 광양읍 에 있 는 마로 산 성 은 산 정상 을 둘러쌓 은 테 뫼 식 ( 머리 띠 모양 ) 산성 으로 자연 지형 을 잘 이용 하 고 있 다고 합니다 . 이 산 성 은 백제 시대 600 년 경 에 돌 을 쌓 아 만들 었 으며 통일 신라 시대 까지 도 꾸준히 이용 하 였 다고 합니다 . 임진왜란 때 에 는 광양 읍성 의 회복 을 위해 왜군 과 치열 한 싸움 을 한 곳 이 기 도 한데 , 지리 적 으로 주위 를 한눈 에 바라볼 수 있 는 요충지 였 답니다 . 산성 안 에서 는 백제 와 통일 신라 의 토기 및 ‘ 마로 ( 馬 老 ) ’, ‘ 관 ( 官 ) ’, ‘ 군 역관 ( 軍 易 官 ) ’ 등 의 글자 가 있 는 기와 를 발견 하 였으며 , 광양 의 옛 이름 이 마로 현 으로 이 성 은 마로 현 의 중요 행정 관청 이 있 던 곳 이 었 을 가능 성 과 행정 관청 을 방어 하 던 시설 이 었 을 것 으로 추측 하 고 있 습니다 . 방풍림 windbreak forest ‘ 유당 공원 ’ 의 숨 은 매력 을 찾 아서 나무 와 숲 은 물질 로서 의 가치 와 더불 어 옛날 부터 신령 의 주거지 며 토속 신앙 의 모체 로 당 산목 이나 마을 숲 을 잘 보호 해 왔 습니다 . 우리 선조 들 은 자연 적 으로 형성 된 숲 을 이용 하 기 도 했으나 때로 는 인위 적 으로 나무 를 심 고 가꾸 어서 그 목적 을 달성 하 기 도 했 습니다 . 유당 공원 은 광양시 남동쪽 외곽 에 자리 잡 고 있 으며 광양만 까지 약 1 km 떨어져 있 습니다 . 유당 공원 ( 柳 塘 公園 ) 은 도로 를 경계 로 인동리 에 위치 하 고 그 반대편 에 인서리 에 도 숲 이 잔존 하 고 있 습니다 . 이 두 숲 은 현재 원형 로 터리 를 중심 으로 동서 로 나뉘 어 서측 숲 가로 휴식 공간 으로 우측 숲 은 시민 공원 인 유당 공원 있 습니다 . 유당 공원 은 풍수지리설 에 의하 면 칠 성리 의 당산 이 호랑이 가 엎드린 형국 이 고 읍 내리 는 학 이 나르 는 형국 인데 남쪽 이 허하 다 하 여 늪 지역 에 연못 을 파 고 수양버들 과 이팝나무 , 팽나무 를 함께 심 었 는데 , 이 곳 의 이팝나무 의 크기 는 17 m 둘레 3 . 1 m 이 며 우리 나라 이팝나무 중 4 번 째 라고 합니다 . 싱싱 한 모습 과 균형 잡힌 수관 에 있 어서 는 첫 번 째 로 꼽 는 답니다 . 문화재청 에서 는 유당 공원 에 있 는 이팝나무 를 천연기념물 제 235 호 로 지정 하 여 보호 하 고 있 습니다 . 옛 어른 들 은 이 이팝나무 의 꽃 피 는 모습 을 보 고 그 해 농사 의 풍흉 을 알 았 다고 합니다 . 이팝나무 조림 은 조선 시대 에 광양 읍성 을 축조 하 고서 바다 에서 성 을 바라보 지 않 게 하 기 위한 차폐 림 으로 향토 방어 적 인 목적 으로 조성 되 었 다고 합니다 . 바닷바람 을 막 아 주 고 , 큰 태풍 이 상륙 할 때 바람 의 피해 를 줄여 주 는 방조림 으로 지금 은 시민 들 의 휴식 공간 으로 활용 하 고 있 습니다 . 유당 공원 은 조선 중종 23 년 ( 1528 년 ) 박세 후 광 양현감 에 의해 만들 어 졌 다고 합니다 . 수양버들 이 유달리 많이 심 어 져 있 어서 유당 공원 ( 버들 못 ) 이 란 명칭 이 유래 되 었 다고 전해집니다 . 대부분 의 공원 이 높 은 지역 에 있 지만 유당 공원 은 낮 은 곳 에 있 는 것 이 특징 입니다 . 봄꽃 잔치 가 모두 끝나 고 초여름 으로 접어들 면 이팝나무 에 하얀 꽃 이 피어납니다 . 가느다랗 게 넷 으로 갈라진 꽃잎 하나 하나 는 마치 뜸 이 잘 든 밥알 같 고 , 이 꽃 무리 를 멀리 서 보 면 쌀밥 을 수북이 그릇 에 담 아 놓 은 것 같 아 이팝나무 라는 이름 이 붙여졌 다고 도 합니다 . 아직 도 햇보리 는 익 지 않 았 고 지난해 거둔 양식 은 거의 떨어져 가 는 보릿고개 때 배고픔 을 참 고 농사일 을 하 다 쳐다보 면 이팝나무 꽃 이 영락없이 쌀밥 으로 보였 을 것 같 습니다 . 이팝나무 는 일본 과 중국 에 도 분포 하 고 있 지만 세계 적 으로 매우 희귀 하 다 . 서양 사람 들 은 눈꽃 나무 ( snow flower ) 라고 불른 다고 하 니 , 꽃 을 ' 밥 ' 으로 보 는 우리 와 ' 눈 ' 으로 보 는 그 들 의 정서 엔 차이 가 있 을 것 같 습니다 . << 유당 공원 이 조성 되 었 던 시대 background storytelling 를 살펴보 기 로 할까요 . >> 당쟁 이 시작 되 다 조선 의 11 대 중종 은 1506 년 에 새 임금 으로 추대 됩니다 . 반정 세력 의 정치 적 인 목적 으로 왕권 을 잡 은 중종 은 개혁 정치 를 단행 하 게 됩니다 . 중종 은 조광조 등 갑자사화 로 밀려났 던 사림파 를 중심 으로 현량과 를 실시 하 는 등 철저 한 유교 적 개혁 정치 를 행하 여 문벌 세가 를 누르 고자 하 였 습니다 . 그러나 지나치 게 급진 적 이 고 과격 한 조광조 의 개혁 정책 은 보수 적 인 기득 권 층 인 훈구 세력 의 엄청난 반발 을 불러일으켰 을 뿐 아니 라 그 를 절대 적 으로 신임 하 고 지지 하 던 중종 마저 도 싫증 을 내게 되 고 맙니다 . 특히 조광조 의 반정 공신 명부 정리 작업 ( 공신 명부 에 올라온 공신 들 이 진짜 공 을 세웠 는지 를 확인 하 는 작업 ) 으로 다수 의 공신 들 이 명단 에서 이름 이 삭제 되 는 일 이 벌어지 자 훈구파 들 의 위기감 을 느끼 게 됩니다 . 그리하여 궁지 에 몰린 그 들 은 모사 를 꾸미 게 되 죠 . 중종 임금 에게 한 궁녀 가 궁궐 의 나뭇잎 하나 를 가져다 바친다 . 벌레 가 갉아먹 은 자리 를 따라 나뭇잎 에 글자 가 새겨져 있 었 데요 . < 주초 위 왕 ( 走 肖 爲 王 ) > , 조 씨 ( 走 + 肖 = 趙 ) 가 왕 이 된다는 . " 조광조 의 역심 ( 逆心 ) 을 하늘 이 알려준 것 이 옵 니다 . 반정 으로 등극 한 중종 은 자신 역시 쿠 테타 로 축출 될 수 있 다는 생각 을 하 여 , 성종 의 다른 왕자군 이나 기타 왕족 들 을 불신 하 고 경계 하 게 되 었 다고 합니다 . 반정 으로 등극 한 중종 은 조광조 를 의심 하 나 , 나뭇잎 의 글씨 는 궁녀 가 과일즙 을 발라 놓 은 자리 를 개미 들 이 파먹 은 것 이 었 죠 . 음모 였 습니다 . 그날 밤 , 홍경주 와 남곤 , 심정 등 은 은밀히 입궐 해 중종 을 만나 " 조광조 가 붕당 을 만들 어 국정 을 어지럽히 고 있 사오니 이 들 을 처단 해야 합니다 . " 중종 은 조광조 , 김식 , 김구 등 사림파 를 투옥 시킨다 . 결국 중종 은 1519 년 남 곤 및 심정 , 홍경주 와 계획 해서 조광조 를 비롯 한 다수 의 사림 들 을 실각 시켰 고 , 의심 많 은 왕 중종 은 조광조 에게 사약 을 내렸 습니다 . ( 기묘사화 ) 연산군 이 갑자사화 를 일으켰 다는 명분 으로 역모 를 꾀하 여 왕 이 된 중종 이 기묘사화 를 일으켰 어요 . 중종 의 개혁 정신 을 찾아볼 수 있 는 친숙 한 자료 가 있 습니다 . TV 드라마 대장금 이 은 시대 적 배경 이 중종 연간 라고 합니다 . 대장금 의 신분 은 부엌 에서 요리 시중 을 들 던 궁녀 였 지요 . 장경 왕후 가 출산 후유증 으로 사망 하 자 시중 을 들 던 장금 은 제주 로 유배 를 가 고 제주 목사 아들 의 병 을 치료 하 여 낫 게 해 주 고 , 의술 을 배우 게 됩니다 . 목사 의 절친 조광조 가 개혁 정치 를 펼칠 때 제주 목사 가 경산 도 목사 로 점 임 올 때 장금 이 도 함께 와 조광조 를 만나 게 됩니다 . 그리고 장금 은 다시 의녀 로서 중종 곁 으로 돌아가 문정 왕후 의 부인병 을 완치 하 여 신뢰 를 받 게 됩니다 . 중종 ( 19 ) , 경빈 박 씨 의 모함 으로 잠시 궁궐 밖 으로 내쳐 지 며 중종 ( 21 ) 1926 년 전국 에 전염병 이 돌 자 치료 하 고 다니 며 고관 들 도 은밀히 장금 의 치료 를 받 고 병 을 낫 는다 . 장금 은 다시 궁궐 로 들어가 내 의녀 가 되 어 중종 이 죽 기 까지 치료 를 한다는 내용 이 었 습니다 . 신분 제도 가 엄격 했 고 , 여자 를 천시 하 던 시대 에 여자 에게 관직 을 주 었 고 , 어의 가 되 기 까지 했으니 혁명 이 라고 볼 수 있 겠 지요 . 1520 년 대 에 양산보 ( 1503 ~ 1577 ) 가 스승 인 조광조 가 기묘사화 ( 1519 ) 때 훈구파 에 몰리 어 전라도 능주 로 유배 된 후 사약 을 받 자 , 벼슬 에 대한 꿈 을 접 고 자연 속 에서 살 고자 낙향 하 여 지 은 3 만 여 평 에 정자 와 대나무 숲 으로 이뤄진 원림 인 소세 원 을 조성 했 던 때 입니다 . 당파 싸움 이 시작 되 어 피바람 이 지나갈 때 조선 의 안보 를 위협 당하 다 . 조선 은 고려 말 조선 초 전국 적 으로 출몰 하 던 왜구 의 침략 을 근본 적 으로 막 기 위한 정책 으로 군사 를 동원 한 강경책 과 항구 를 개방 하 여 거주 하 게 하 는 온건 책 을 사용 하 였 다 . 온 건책 의 하나 로 1407 년 ( 태종 7 ) 부산포 와 내이포 ( 경남 진해시 웅천동 조선 시대 개항장 ) , 이어 1426 년 ( 세종 8 ) 염포 ( 울산만 조선 시대 개항장 ) 를 개방 하 고 왜관 ( 倭館 ) 을 설치 하 였 다 . 그리고 이곳 에 60 여 명 에 한하 여 왜인 을 거주 하 게 하 였으며 , 이 들 에게 제한 적 으로 문물 을 교역 하 도록 허락 하 였 다 . 그러나 점차 거주 하 는 왜인 의 수 가 늘어나 세종 말년 에 는 약 2 , 000 명 으로 증가 하 였 고 , 자연 거래 하 는 상품 도 늘어나 면서 다양 한 문제점 을 노출 하 기 시작 하 였 다 . 심지어 대마도 주 ( 對 馬 島主 ) 는 삼포 에 자신 들 의 자치 조직 을 만들 고 이 들 을 통해 면포 를 공물 로 받 아 가 기 도 하 였 다 . 그리하여 한 때 이곳 에 거주 하 면서 농사 를 짓 는 왜인 에게 세금 을 거두 자는 주장 도 있 었 으나 대일 교린 ( 對日 交隣 ) 차원 에서 면세 ( 免稅 ) 의 혜택 을 주 었 다 . 그러나 연산 군대 이후 중종반정 이 일어나 면서 조정 의 분위기 가 일신 되 었 고 , 정치 개혁 을 추진 한 중종 에 의해 삼포 에 대한 외교 적 인 혜택 은 더 이상 용납 되 지 않 았 다 . 따라서 철저 하 게 세금 을 부과 함 은 물론 초과 된 인원 에 대해 대마도 주 에게 철거 를 요구 하 였 고 , 나아가 일본 선박 을 감시 하 는 등 엄격 하 게 법규 를 적용 하 자 경제 활동 이 위축 된 왜인 들 은 대마도 주 의 군사 적 지원 을 받 아 난 을 일으키 게 되 었 다 . 1510 년 ( 중종 5 ) 4 월 내이포 에 거주 하 고 있 던 왜인 들 가운데 우두머리 역할 을 하 던 오바 리시 [ 大 趙 馬 道 ] 와 야스코 [ 奴 古 守長 ] 등 이 갑옷 과 칼 로서 무장 한 왜인 4 , 000 ∼ 5 , 000 명 을 거느리 고 성 을 포위 하 여 민가 를 불 질렀 다 . 이 과정 에서 부산포 첨사 이우 증 ( 李 友 曾 ) 이 살해 되 었 고 , 제포 첨사 김세균 ( 金 世 鈞 ) 이 납치 되 었 으며 , 많 은 백성 들 이 살해 되 었 다 . 조정 에서 는 즉시 황형 ( 黃 衡 ) 을 좌도 방어사 ( 左道 防禦 使 ) 로 , 유담년 ( 柳 聃 年 ) 을 우도 방어사 로 삼 아 삼포 의 폭동 을 진압 하 였 다 . 결국 폭동 의 주모자 였 던 대마도 주 의 아들 소사 [ 宗 盛 弘 ) ] 가 죽 고 삼포 의 왜인 들 이 대마도 로 도주 하 면서 난 은 진압 되 었 다 . 이 해 가 경 오 년 ( 庚午 年 ) 이 므로 달리 경오 의 난이 라고 도 한다 . 이 사건 으로 조선 의 백성 270 여 명 이 살상 되 고 민가 796 가구 가 소실 되 었 으며 , 왜인 은 295 명 이 죽 고 왜선 5 척 이 격침 되 었 다 . 조정 에서 는 피해 를 입 은 백성 들 을 진휼 하 는 한편 삼포 에 거주 하 고 있 던 모든 왜인 들 을 추방 하 였 고 , 이 난 에서 죽 은 왜인 들 의 무덤 을 따로 만들 어 후 에 들어오 는 왜인 들 에게 귀감 이 되 도록 하 였 다 . 이 난 으로 조선 과 일본 의 통교 가 중단 되 었 고 , 이후 경제 적 어려움 을 겪 게 된 일본 은 대마도 주 를 통해 조선 과 의 외교 재개 를 요청 하 였 다 . 그리하여 1512 년 ( 중종 7 ) 5 월 과 윤 5 월 두 차례 에 걸쳐 일본 국왕 의 명 을 받 고 대마도 주가 삼포 왜란 때 난 을 일으킨 주모자 를 처형 하 여 바치 고 , 포로 로 끌 고 갔 던 조선인 을 송환 하 면서 화친 을 청 함 에 따라 새로 임신약조 ( 壬申 約 條 ) 를 체결 하 고 외교 관계 를 재개 하 였 다 . 이때 의 임신약조 로 내이포 ( 경남 진해시 웅천동 조선 시대 개항장 ) 만 을 개항 하 였 고 , 조선 과 거래 하 는 선박 수 와 인원 등 을 조선 초기 보다 더 강화 하 여 그 수 를 제한 하 였 다 . [ 출처 ] 삼포 왜란 [ 三浦倭亂 ] | 네이버 백과사전 국방 을 튼튼히 하 라 ! 비변사 남왜북로 의 끊임없 는 도전 을 받 자 왕권 호위 를 강화 하 기 위하 여 정로위 ( 定 虜 衛 ) 를 설치 하 였으며 , 왜구 에 대비 하 기 위하 여 비변사 ( 備 邊 司 ) 를 설치 하 였 다 . 특히 비변사 는 처음 변방 을 지키 기 위하 여 지변사재상 ( 知 邊 事 宰相 ) 들 이 모여 변방 에 외침 이 있 을 때 이 의 방어 에 대한 의논 을 하 던 임시 합좌 회의 기관 이 었 다 . 왜구 가 자주 나타나 는 해안가 에 읍성 을 축조 한 뒤 나무 를 심 어 숨겨야 했 던 것 입니다 . 주류 를 이룬 종교 와 학풍 이 다 . 숭유 억 물 정책 을 폈 던 조선 사회 는 주자학 ( 성리학 ) 을 공부 한 사림 들 이 향촌 을 질서 를 바로 세웠 던 때 였 습니다 . 우주 와 땅 이 하나 이 며 땅 의 기운 을 더 할 수 도 있 고 뺄 수 도 있 다는 생각 을 갖 은 그 들 은 읍성 이 축조 될 곳 의 지세 가 약하 여 수목 심 어 그 기운 을 보탰 음 을 알 수 있 습니다 . 굳이 흰 꽃 이 피 는 이팝나무 를 택한 이유 는 뭘까요 ? 어쩌면 음양오행 과 관련 이 있 을지 도 모르 겠 습니다 . 우리 나라 의 오방색 에 는 노랑 ( 중앙 ) 검정 ( 북 , 지혜 ) 동 ( 청색 ) 남 ( 붉 은 색 ) 서 ( 흰색 , 조심 스러움 ) 등 을 상징 합니다 . 주자가례 가 이때 전래 되 는 데 요 . 제사 모실 때 예 와 정성 을 드린 상차림 에서 도 색 을 중시 합니다 . 홍동백서 는 제사 진설 의 순서 로 음양 의 원리 에 따른 것 이 라고 합니다 . 붉 은 색 은 동쪽 에 흰색 은 서쪽 으로 향 한다고 합니다 . 음 은 약하 고 , 연하 고 , 서늘 하 고 , 냉하 고 , 작 고 , 적 고 , 움직이 지 않 고 , 젖 은 것 , 흰색 , 검정 색 , 시작 등 을 의미 한다고 합니다 . 양 은 강하 고 , 억세 고 , 따듯 하 고 , 뜨겁 고 , 크 고 , 많 고 , 움직이 고 , 마른 것 , 붉은색 , 마침 등 을 뜻 합니다 . 그렇 다면 5 월 이 면 하얀 꽃 이 눈 처럼 피 는 이팝나무 를 이곳 에 심 었 을 때 주자학 을 공부 했 던 관료 들 이 무슨 생각 을 했 을지 우리 가 추측 해 보 는 것 도 좋 을 듯 합니다 . 방풍림 을 통해 바라본 사람 살 이 방풍림 이 란 바람 이 불어오 는 방향 에 나무 를 심 어 삼림 의 마찰 저항 에 의해 풍속 을 감소 시켜 강풍 에 따른 재해 를 방지 함 과 동시 에 토지 이용도 를 높이 기 위해 조성 된 숲 을 말 합니다 . 방풍림 은 장소 와 기능 에 따라 내륙 방풍림 과 해안 방풍림 이 있 습니다 . 위치 와 배치 는 토지 와 사람 들 의 집단 적 인 삶 에 따라 그 형식 이 바뀔 수 있 으나 일정 한 규칙 이 있 습니다 . 즉 바람 이 불어오 는 방향 을 차단 하 는 것 입니다 . 내륙 방 풍림 에 는 농작물 의 바람 피해 를 막 기 위한 경지 방풍림 , 과수원 이나 목장 을 위한 방풍림 , 조림 지역 을 보호 하 는 방풍 수대 와 사람 이 살 고 있 는 마을 로 불어오 는 바람 을 막 기 위한 비 보림 , 풍수 림 , 동 수림 ( 洞 樹林 ) 이 라고 도 했 습니다 . 해안 방풍림 은 폭풍 이나 파도 , 모래 를 막 기 위하 여 해안 지역 이나 섬 지방 에 도 조림 되 어 해안가 육지 를 보호 하 는 매우 중요 한 역할 을 한답니다 . 즉 해변 에 심 어 진 나무 들 이 뿌리 로 흙 을 움켜쥐 고 있 어 일정 한 구역 이상 해변 으로 확대 를 방어 한다고 합니다 . 방풍림 ( 防風 林 ) · 방풍 ( 防風 ) 울타리 바람 을 막 기 위한 방풍림 ( 防風 林 ) 은 집 주위 나 밭 , 특히 바람 의 영향 을 크 게 받 는 작물 을 위해서 도 설치 합니다 . 이 방풍림 ( 防風 林 ) 이나 방풍 ( 防風 ) 은 울타리 가 얼마나 바람 을 막 을 수 있 는가 에 대해서 풍해 대책 ( 風害 對策 ) 으로 고려 해 본 실험 을 해 본 결과 밀집 된 나무숲 으로 방풍 을 하 였을 경우 나무 높이 의 약 4 배 가 되 는 거리 안 에서 풍속 ( 風速 ) 의 최대 감소량 은 약 65 % 정도 라고 합니다 . 유당 공원 , 이팝나무 그늘 아래 서 ‘ 희망 의 단초 ’ 를 배운다 . 유당 공원 의 방풍림 효과 는 바람 의 일부 가 일정 한 간격 의 나무 사이 로 통과 하 더라도 대부분 은 숲 위 로 넘어가 게 되 므로 바람 의 속도 를 줄여 세력 을 약하 게 합니다 . 유당 공원 의 방풍림 은 단순히 바람 의 세기 를 조절 할 뿐 아니 라 일정 한 역할 도 해줍니다 . 예 로부터 사람 들 은 강한 바람 을 맞 으면 병 이 드 는 것 으로 알 고 계시 지요 ? ‘ 풍 ’ 이 라 부릅니다 . 유당 공원 에 는 방풍림 이 있 어서 강한 바람 과 가늘 게 계곡 을 타 고 오르 거나 치받 는 바람 을 차단 하 는 효과 가 있 어서 건강 하 게 바람 을 맞 게 합니다 . 방풍림 , 이팝나무 는 한국 , 중국 , 일본 등지 에서 서식 하 며 병충해 에 강하 고 높이 는 20 m 정도 이 며 대체로 폭 20 ∼ 40 m 로 바람 이 부 는 방향 에 직각 이 되게 설치 하 며 정면 에서 보 아 줄기 , 가지 , 잎 이 60 ％ 를 차지 하 면 방풍림 으로서 가장 효과 적 이 라고 합니다 . 최근 국토 가 개발 되 고 공업 화 바람 , 시멘트 를 이용 한 건설 및 국토 이용 에 지난 날 조상 들 이 물가 를 따라 심 은 버드나무 군락 이나 마을 앞 에 심 은 동수 , 그리고 해안 에 심 은 나무 들 이 잘리 고 파괴 되 어 갑니다 . 이것 은 지극히 위험 한 일 이 라는 걸 아셨 을 겁니다 . 풍수 는 단순히 문화 적 인 측면 이나 주술 적 인 신앙 으로 받아들일 것 이 아니 라 우리 의 생존 과 행복 의 조건 이 므로 잘 보호 하 고 가꾸 어야 겠 습니다 . 또 한 5 월 에 내리 는 눈꽃 , 이팝나무 그늘 아래 서 역사 를 읽 으며 옛 어른 들 의 지혜 와 희망 의 단초 를 배워야 겠 습니다 . 허한 기운 더 하 자 . 함께 생각 을 나누 자 남 을 더 배려 하 자 당신 이 옳 다고 인정 할 줄 알 자 이웃 을 돌아보 자 모든 기운 은 가족 들 이 있 는 가정 에서 나오 므로 가족 과 함께 즐거운 여행 을 하 자 . 이팝나무 는 500 년 을 살 면서 도 해 마다 오월 이 면 같 은 장소 에서 같 은 색 , 같 은 모양 같 은 향기 를 품 은 꽃 꼭 처음 처럼 , 나이 를 먹 는다며 달라지 지 않 고 , 피운다 고작 100 년 도 못 살 면서 맘 을 표정 을 말 을 행동 을 쉽 게 바꾸 지 말 자 . 늘 시작 하 는 첫 마음 으로 우리 그렇게 살 면 살 자 이팝나무 전설 을 이야기 한다 . 며느리밥풀 꽃 . .... 옛날 경상도 땅 에 어린 나이 로 시집온 착한 며느리 가 살 고 있 었 다 . 그런데 시어머니 는 시시콜콜 트집 을 잡 으며 며느리 를 못살 게 굴 었 다 . 한 번 은 큰 제사 가 있 어 제사 에 쓸 쌀밥 을 짓 게 되 었 다 . 평소 잡곡밥 만 짓 던 며느리 가 모처럼 쌀밥 을 지으 려니 혹 밥 을 잘못 지어서 꾸중 을 듣 게 될까봐 걱정 이 되 었 다 . 그래서 뜸 이 잘 들 었 는지 알아보 려고 몇 개 의 밥알 을 떠서 먹 어 보 았 다 . 그 광경 을 본 시어머니 는 제사 에 쓸 메밥 을 며느리 가 먼저 먹 었 다고 하 며 온갖 학대 를 일삼 았 다 . 그러 자 억울 함 을 견디 지 못한 며느리 는 어느 날 뒷산 으로 올라가 목 을 매 죽 었 다 . 그런데 그 이듬해 에 며느리 가 묻힌 무덤 가 에서 나무 가 자라 더니 , 흰 꽃 을 가득 피워 냈 다 . 쌀밥 에 한 이 맺힌 며느리 가 죽 어서 는 나무 가 되 었 다며 동네 사람 들 은 그 나무 를 이팝나무 라 불렀 다 . 45 저작 자표 시비 영리 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기