아 ! " 제 칠 일 안식일 예수 재림 교회 " 그 이름 으로 만 으로 도 충분히 나 의 마음 을 감동 시킵니다 . 하늘 의 영원 한 복음 의 진리 를 가지 고 있 으나 아무 도 거들떠 보 지 않 는 그 들 이 지만 도도히 그 생명 을 이 어 오 고 있 는 하나님 께서 오직 이 땅 에 남겨 놓 으신 유일 한 " 여자 의 후손 " 으로 정해진 제 칠 일 안식일 예수 재림 교회 ! 온 갖 고통 과 질시 와 천 대 를 받 으 먄서도 참 진리 이 기에 오직 아버지 이 신 하나님 만 바라보 며 오늘 까지 그 생명 을 유지 해 온 것 은 " 진리 의 힘 " 이 아닐까 합니다 ? " 내 가 너 로 여자 와 원수 가 되게 하 고 너 의 후손 도 여자 의 후손 과 원수 가 되게 하 리니 여자 의 후손 은 네 머리 를 상하 게 할 것 이 요 너 는 그 의 발꿈치 를 상하 게 할 것 이 니라 하 시 고 "( 창 3 : 15 ) . 선악 의 대 쟁투 는 이미 하늘 에서 시작 이 되 었 다고 선포 하 고 있 습니다 . " 하늘 에 전쟁 이 있 으니 미가엘 과 그 의 사자 들 이 용 과 더불 어 싸울 새 용 과 그 의 사자 들 도 싸우 나 "( 계 12 : 7 ) 사단 의 무리 들 의 패배 는 십자가 에서 예수 님 의 십자가 의 승리 로 이미 대세 는 결정 이 났 음 을 말 하 고 있 습니다 . 그러나 아직 도 이 세상 에서 ' 할례 받 지 못한 개 ' 들 이 그 찬란 한 " 제 칠 일 안식일 예수 재림 교회 " 의 이름 을 업 수히 여기 고 잔인 한 구두 뒷 꿈 치 로 들 풀 을 짓이겨 버리 기 를 얼마나 많 은 시간 이 흘렀 는가 ? 그 잔인 한 하이에나 의 잇 발 은 언제 까지 아니 , 예수 님 게서 천군 천사 들 의 나팔 소리 와 하늘 의 모든 권좌 를 이끄 시 고 이 땅 에 재림 하 시 는 날 까지 이어지 지 않 겠 는가 ? 근원 도 근본 도 없 는 이 들 의 잇 발 갈이 는 더욱 심하 여 지 지 않 겠 는가 ? 그러나 제 칠 일 안식일 예수 재림 교회 , 여자 의 후손 은 끝 까지 견디 어 내리 라는 확신 이 있 습니다 . 진리 의 기둥 에 터 를 단단히 잡 은 교회 이 기에 어떤 비바람 이나 창수 에 도 흔들림 이 없 을 것 입니다 . " 각 시대 의 대 쟁투 " 라는 또 다른 진리 의 토대 위 에서 영감 의 감동 으로 쓰여진 책 을 할례 받 지 못한 개 들 이 혹시 읽 어서 은혜 받 고 뉘우치 기 를 바라 는 마음 으로 그리고 일요일 교회 태양신 우상 숭배 집단 들 도 이제 는 참 복음 , 영원 한 복음 이 과연 무엇 인가 연구 하 여 죄 에서 돌이키 기 를 원하 여 그 기회 를 제공 합니다 . 일요일 교회 는 타 락할 대로 타락 하 였 습니다 . 하나님 의 심판 을 면치 못 할 것 입니다 . " 읽 는 자 는 깨달 을 진저 " 라는 마음 으로 서론 을 시작 하 여 1 과 부터 42 과 까지 소개 합니다 . 너무 방대 한 양 이 라서 얼마나 많 은 시가 을 할애 할 수 있 을지 모르 지만 부디 목음 을 모르 는 이 들 에게 진리 를 깨우치 는 시간 이 되 었 으면 합니다 . ( 옮긴 이 의 변 ) 서문 죄 가 세상 에 들어오 기 전 에 아담 은 자기 의 창조주 와 간격 없 는 교제 를 하 였 다 . 그러나 사람 이 범죄 하 므로 하나님 과 분리 되 자 인류 는 그 고귀 한 특권 을 잃어버렸 다 . 그렇지만 구속 의 경륜 으로 이 세상 의 사람 들 은 여전히 하늘 과 연락 할 수 있 는 길 이 열렸 다 . 하나님 께서 는 당신 의 성려 으로 사람 들 과 교통 하 게 되 셨 고 , 하늘 의 빛 은 하나님 의 택함 받 은 종 들 에게 주어진 계시 ( 啓示 ) 를 통하 여 이 세상 에 전달 되 었 다 . 곧 “ 오직 성령 의 감동 하 심 을 입 은 사람 들 이 하나님 께 받 아 말 ” ( 벧후 1 : 21 ) 하 게 되 었 다 . 인류 역사 의 최초 의 이 천 오 백 년 간 은 기록 된 계시 가 하나 도 없 었 다 . 그러나 하나님 께 로부터 가르치심 을 받 은 사람 들 은 그 들 의 지식 을 다른 사람 들 에게 전하 여 주 었 고 , 그것 이 아버지 에게서 자식 에게 로 대 를 이 어 전하 여졌 다 . 말씀 이 기록 되 는 일 은 모세 의 시대 에 시작 되 었 다 . 그 때 에 영감 으로 주어진 계시 가 영감 받 은 책 을 이루 게 되 었 다 . 이 사업 은 창조 와 율법 의 역사 를 기록 한 모세 로부터 시작 되 어 복음 의 가장 탁월 한 진리 를 기록 한 요한 에 이르 기 까지 일천 육 백 년 의 긴 기간 에 걸쳐서 계속 되 었 다 . 성경 은 하나님 을 그 저작 자 라고 말 한다 . 그러나 그것 은 사람 의 손 으로 말미암 아 기록 되 었 다 . 그리고 그 각 권 ( 各 卷 ) 의 같 지 않 은 문체 는 그 각 기자 들 의 같 지 않 은 특성 을 보여 주 고 있 다 . 대개 계시 된 진리 는 모두 “ 하나님 의 감동 으로 된 것 ” ( 딤 후 3 : 16 ) 이 다 . 그러나 그것 은 사람 들 의 말 로 표현 되 어 있 다 . 무한 하 신 하나님 께서 는 당신 의 성령 을 통하 여 당신 의 종 들 의 정신 과 마음 에 빛 을 비추 어 주 셨 다 . 그분 께서 는 꿈 과 이상 ( 異 像 ) 과 표상 과 상징 을 주 셨 고 진리 의 계시 를 받 은 사람 들 은 그 사상 을 각각 인간 의 말 로 나타내 었 다 . 십계명 은 하나님 께서 친히 말씀 하 셨 고 당신 의 손 으로 직접 쓰 셨 다 . 십계명 은 하나님 께서 성문화 ( 成文 化 ) 하 신 것 이 요 , 사람 이 한 것 이 아니 다 . 그러나 하나님 께서 주 신 진리 를 사람 의 말 로 표현 한 성경 은 신성 ( 神 性 ) 과 인성 ( 人性 ) 의 연합 을 나타낸다 . 그 와 같 은 연합 은 하나님 의 아들 이 면서 동시 에 사람 의 아들 이 신 그리스도 의 본성 가운데 서 존재 하 였 다 . 그러므로 “ 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 ” ( 요 1 : 14 ) 신다는 진리 는 그리스도 에게 해당 되 는 것 과 마찬가지 로 성경 에 도 해당 된다 . 성경 은 신분 과 직업 , 지적 · 영 적 소양 이 크 게 다른 사람 들 로 말미암 아 각기 다른 시대 에 기록 되 었 기 때문 에 그 다루 어 진 주제 ( 主題 ) 의 성격 에 있 어서 는 물론 이 요 , 그 문체 에 있 어서 도 크 게 다르 다 . 기자 에 따라서 그 표현 방법 이 각각 다르 며 때로 는 같 은 진리 라도 어떤 기자 는 다른 기자 보다 그것 을 더욱 예리 하 게 표현 한 경우 가 있 다 , 그러므로 몇 사람 의 기자 가 어떤 문제 를 각기 다른 관점 과 관계 에서 소개 하 는 경우 에 , 피상 적 이 고 주의 성 이 없 거나 편견 을 가진 독자 들 에게 서로 모순 되 거나 일치 되 지 않 는 것 같이 생각 될지 모르 나 밝 은 통찰력 을 가진 사려 깊 고 경건 한 연구자 는 거기 에 존재 하 고 있 는 조화 를 발견 하 게 된다 . 진리 는 제각기 다른 사람 들 을 통하 여 제시 되 었 으므로 여러 가지 측면 에서 소개 되 었 다 . 어떤 기자 는 한 주제 의 어떤 면 에 더욱 강한 감동 을 받 고 자기 의 체험 과 이해력 과 인식력 등 에 부합 시켜서 그 문제 를 이해 하 고 있 다 . 또 어떤 기자 는 그 와 는 다른 면 을 이해 하 게 된다 . 그리하여 각각 성령 의 지도 아래 자기 의 마음 에 가장 깊이 감명 된 바 를 소개 하 고 있 다 . 그러므로 진리 에 대한 각자 의 견해 가 다르 지만 전체 적 으로 볼 때 완전 한 조화 를 이룬다 . 이 와 같이 계시 된 진리 는 결합 하 여 하나 의 완전 한 통일 을 이루 게 되 어 생애 의 온갖 환경 과 경험 에 있 어서 사람 들 의 필요 를 채워 주 기에 적합 하 게 된다 . 하나님 께서 는 인간 대리자 들 을 통하 여 진리 를 세상 에 전달 하 시 기 를 기뻐하 셨 다 . 그러므로 그분 께서 는 친히 당신 의 성령 으로 사람 들 에게 자격 을 주 셔서 그 사업 을 할 수 있 게 해 주 셨 다 . 그분 께서 는 무엇 을 말 하 고 무엇 을 기록 할 것 인지 선택 하 는 일 에 있 어서 사람 의 마음 을 지도 하 셨 다 . 보물 은 비록 질그릇 ( 인간 ) 에 위탁 되 었 을지라도 그것 은 하늘 로부터 온 보물 임 에 틀림없 다 . 그 증언 ( 證言 ) 은 불 완전 한 인간 의 말 로 표현 되 었 지만 그것 은 하나님 의 증언 이 다 . 그러므로 온순 하 고 믿 음 있 는 하나님 의 자녀 는 그 증언 가운데 서 은혜 와 진리 가 충만 한 하나님 의 능력 의 영광 을 보 게 된다 . 하나님 께서 는 당신 의 말씀 을 통하 여 구원 에 필요 한 지식 을 인간 에게 위탁 하 셨 다 . 우리 는 성경 을 하나님 의 뜻 에 대한 권위 있 고 확실 한 계시 로 받 아 들여야 한다 . 성경 은 품성 의 표준 이 요 , 교리 의 계시자 요 , 체험 의 시금석 이 다 . “ 모든 성경 은 하나님 의 감동 으로 된 것 으로 교훈 과 책망 과 바르 게 함 과 의 로 교육 하 기 에 유익 하 니 이 는 하나님 의 사람 으로 온전 케 하 며 모든 선 한 일 을 행하 기에 온전 케 하 려 함 이 니라 ” ( 딤 후 3 : 16 , 17 ) . 그러나 하나님 께서 당신 의 말씀 을 통하 여 당신 의 뜻 을 사람 들 에게 계시 해 주 신 사실 이 성령 의 끊임없 는 임재 ( 臨 在 ) 와 지도 를 불 필요 하 게 하 지 는 않 았 다 . 오히려 우리 구주 께서 성령 을 허락 하 신 것 은 당신 의 종 들 에게 말씀 을 바로 이해 시켜 주 고 , 그 교훈 을 밝히 알 고 실행 하 게 해 주 기 위함 이 었 다 . 그리고 성경 은 하나님 의 성령 의 감동 으로 된 것 이 므로 성령 의 교훈 이 성경 의 교훈 과 반대 될 수 는 없 다 . 성령 은 성경 을 대신 하 기 위하 여 주 어 지 지 않 았 으며 , 또 주어질 수 도 없 다 . 왜냐하면 하나님 의 말씀 은 모든 교훈 과 경험 을 시험 하 기 위한 표준 이 라고 성경 은 분명히 말 하 기 때문 이 다 . 사도 요한 은 “ 영 을 다 믿 지 말 고 오직 영 들 이 하나님 께 속하 였 나 시험 하 라 많 은 거짓 선지자 가 세상 에 나왔 음 이 니라 ” ( 요일 4 : 1 ) 고 말 한다 . 또한 이사야 는 “ 마땅히 율법 과 증거 의 말씀 을 좇 을지니 그 들 의 말 하 는 바 가 이 말씀 에 맞 지 아니하 면 그 들 이 정녕히 아침 빛 을 보 지 못하 리라 ” ( 사 8 : 20 ) 고 말 한다 . 성령 의 빛 을 받 았 노라고 주장 하 면서 하나님 의 말씀 의 지도 를 더 이상 받 을 필요 가 없 다고 주장 하 는 일부 사람 들 의 오류 ( 誤謬 ) 로 말미암 아 성령 의 역사 ( 役事 ) 에 큰 비난 이 돌아갔 다 . 그 들 은 심령 속 에 하나님 의 음성 으로 느껴 지 는 여러 가지 인상 ( 印象 ) 의 지배 를 받 고 있 다 . 그러나 그 들 을 지배 하 는 그 영 은 하나님 의 영 이 아니 다 . 성경 을 무시 하 고 인상 만 을 맹종 하 는 일 은 혼란 과 기만 과 파멸 로 이끌 어 줄 뿐 이 다 . 그것 은 오직 악마 의 계획 을 조장 시켜 줄 뿐 이 다 . 성령 의 봉사 가 그리스도 의 교회 에 극히 중요 하 므로 사단 은 극단론자 ( 極端 論者 ) 와 광신자 들 의 오류 를 통하 여 성령 의 역사 를 모독 하 고 하나님 의 백성 들 로 하여금 우리 주 께서 친히 제공 해 주 신 이 능력 의 근원 을 등한히 여기 게 한다 . 이것 이 사단 의 계책 중 의 하나 이 다 . 하나님 의 성령 은 하나님 의 말씀 과 조화 를 이루 어 복음 시대 동안 에 계속 하 여 일 을 하 셔야 하 였 다 . 구약 과 신약 성경 이 기록 되 는 각 시대 동안 에 성령 은 성경 에 포함 되 어 있 는 계시 외 에 도 각 개인 의 마음 에 빛 을 전하 여 주 는 일 을 그치 지 않 으셨 다 . 성경 을 주 시 는 일 이외 에 도 성령 을 통하 여 사람 들 이 어떻게 경고 와 책망 과 권면 과 교훈 을 받 게 되 었 는지 성경 자체 가 말 하 고 있 다 . 또한 여러 시대 에 걸쳐서 선지자 들 에 대한 말 은 있 으나 그 들 이 말 한 내용 은 하나 도 기록 되 어 있 지 않 은 수 도 있 다 . 그 와 마찬가지 로 , 성경 의 정전 ( 正 典 ) 이 완성 된 후 에 도 성령 께서 는 여전히 하나님 의 자녀 들 을 계몽 시키 고 , 경고 하 고 , 위로 하 기 위하 여 그 사업 을 계속 하 셔야 만 하 였 다 . 예수 님 께서 는 당신 의 제자 들 에게 “ 보혜사 곧 아버지 께서 내 이름 으로 보내 실 성령 그 가 너희 에게 모든 것 을 가르치 시 고 내 가 너희 에게 말 한 모든 것 을 생각나 게 하 시 리라 ” , “ 진리 의 성령 이 오 시 면 그 가 너희 를 모든 진리 가운데 로 인도 하 시 리니 그 가 자의 로 말 하 지 않 고 오직 듣 는 것 을 말 하 시 며 장래 일 을 너희 에게 알리 시 리라 ” ( 요 14 : 26 , 16 : 13 ) 고 말씀 하 셨 다 . 그 약속 은 사도 시대 에 만 국한 된 것 이 아니 고 각 시대 의 그리스도 의 교회 에 미치 고 있 다는 것 을 성경 은 밝히 가르치 고 있 다 . 구주 께서 는 당신 을 따르 는 사람 들 에게 “ 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 ” ( 마 28 : 20 ) 고 보증 하 신다 . 또한 바울 은 성령 의 은사 와 선물 이 교회 에 주어진 것 은 “ 성도 를 온전 케 하 며 봉사 의 일 을 하 게 되 며 그리스도 의 몸 을 세우 려 하심 이 라 우리 가 다 하나님 의 아들 을 믿 는 것 과 아 는 일 에 하나 가 되 어 온전 한 사람 을 이루 어 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 까지 이르 ” ( 엡 4 : 12 , 13 ) 게 하 기 위함 이 라고 말 하 였 다 . 사도 바울 은 에베소 교회 의 신자 들 을 위하 여 “ 우리 주 예수 그리스도 의 하나님 , 영광 의 아버지 께서 지혜 와 계시 의 징신 을 너희 에게 주사 하나님 을 알 게 하 시 고 너희 마음 눈 을 밝히 사 그 의 부르 심 의 소망 이 무엇 이 며 … 믿 는 우리 에게 베푸신 능력 의 지극히 크 심 이 어떤 것 을 너희 로 알 게 하 시 기 를 구하 노라 ” ( 엡 1 : 17 , 19 ) 고 기도 하 였 다 . 바울 은 신자 들 의 이해력 을 계발 시키 고 하나님 의 거룩 한 말씀 의 깊 은 뜻 을 마음 에 계시 해 주 시 는 성령 께서 역사 해 주 시 도록 에베소 교회 를 위하 여 간구 하 였 다 . 오순절 에 성령 께서 놀라울 정도 로 나타나 신 후 베드 로 는 백성 들 에게 죄 사함 을 받 기 위하 여 회개 하 고 그리스도 의 이름 으로 침례 를 받 으라고 권면 하 였 다 . 그리고 그 는 “ 그리 하 면 성령 을 선물 로 받 으리니 이 약속 은 너희 와 너희 자녀 와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님 이 얼마 든지 부르 시 는 자 들 에게 하 신 것 이 라 ” ( 행 2 : 38 , 39 ) 고 말 하 였 다 . 하나님 의 큰 날 의 사건 과 직접 관련 하 여 주 님 께서 는 요엘 선지자 를 통하 여 성령 께서 특별히 나타나 실 것 을 약속 하 셨 다 ( 욜 2 : 28 ) . 이 예언 은 오순절 날 에 성령 을 부 어 주 심 으로써 부분 적 으로 성취 되 었 다 . 그러나 그것 은 복음 사업 을 마칠 때 하나님 의 은혜 가 나타남 으로 완전 한 성취 를 보 게 될 것 이 다 . 선 과 악 의 대 쟁투 는 세상 의 역사 가 끝 날 때 까지 날 로 치열 해질 것 이 다 . 사단 은 각 시대 를 통하 여 그리스도 의 교회 에 분노 를 나타냈 다 . 그러므로 하나님 께서 는 악마 의 세력 에 대항 하 여 설 수 있 을 만큼 당신 의 백성 을 강화 시키 고자 당신 의 은혜 와 성령 을 부 어 주 셨 다 . 그리스도 의 사도 들 이 그분 의 복음 을 세상 에 전하 고 또한 장차 올 모든 시대 를 위하 여 그 복음 을 기록 할 때 , 특별히 성령 의 교훈 을 받 았 다 . 그러나 교회 가 최후 의 구원 에 가까이 이를수록 사단 은 더욱 큰 능력 으로 활동 하 게 된다 . 그 는 “ 자기 의 때 가 얼마 못 된 줄 을 알 므로 크 게 분 내어 ” ( 계 12 : 12 ) 내려온다 . 그 는 “ 모든 능력 과 표적 과 거짓 기적 ” ( 살 후 2 : 9 ) 으로 일 할 것 이 다 . 한 때 하나님 의 천사 중 에서 최고 의 지위 에 있 던 그 주모자 는 육 천 년 동안 기만 과 파멸 의 사업 에 온 정력 을 기울여 왔 다 . 이 와 같이 각 시대 에 걸쳐 투쟁 하 는 동안 에 얻 은 악마 적 인 숙련 과 교활 과 그 동안 에 닦 은 모든 잔학 성 이 최후 의 투쟁 에 있 어서 하나님 의 백성 을 대항 하 는 데 활용 될 것 이 다 . 그러므로 이 와 같 은 위기 에 있 어서 그리스도 를 따르 는 사람 들 은 주 님 의 재림 의 경고 를 세상 에 전하 여야 한다 . 그리하여 주 님 께서 오실 때 에 그분 앞 에서 “ 점 도 없 고 흠 도 없이 ” ( 벧후 3 : 14 ) 설 수 있 는 한 백성 을 준비 시켜야 한다 . 이 시대 는 하나님 의 은혜 와 능력 의 특별 한 선물 이 사도 시대 와 꼭 마찬가지 로 교회 에 필요 하 다 . 성령 의 조명 ( 照明 ) 을 통하 여 오랫동안 계속 되 어 온 선악 의 대 쟁투 의 전모 가 본서 의 저자 에게 공개 되 었 다 . 나 는 때때로 각 시대 를 통하 여 생명 의 왕 이 시 며 우리 의 구원 의 창시자 이 신 그리스도 와 악 의 왕 이 며 죄 의 창시자 이 며 하나님 의 거룩 한 율법 을 제일 먼저 범한 사단 과 의 대 쟁투 의 상황 을 보 게 되 었 다 . 그리스도 에 대한 사단 의 적개심 은 그분 을 따르 는 사람 들 에 대한 그 의 적개심 으로 나타났 다 . 하나님 의 율법 의 원칙 에 대한 똑같 은 증오심 과 오류 를 진리 처럼 보이 게 하 고 , 사람 의 율법 으로 하나님 의 율법 을 대신 하 게 하 여 사람 들 로 하여금 창조주 를 경배 하 기 보다 는 오히려 피조물 을 경배 하 게 하 는 그 동일 한 기만 의 술책 은 과거 의 모든 역사 에서 그 자취 를 찾아볼 수 있 다 . 사단 은 하나님 의 품성 을 그릇 되게 나타내 어 사람 들 로 하여금 창조주 에 대한 그릇 된 관념 을 가지 게 함 으로 하나님 을 사랑 하 기 보다 는 도리어 무서워하 고 미워하 게 하 고자 애 를 썼 고 , 하나님 의 율법 을 버리 고 사람 들 이 율법 의 요구 에서 벗어난 것 으로 생각 하 게 하 려고 노력 하 였 고 , 각 시대 를 통하 여 그 의 기만 에 항거 하 려는 사람 들 을 시종 일관 핍박 해 왔 다 . 그런 사실 들 은 부조 들 과 선지자 들 과 사도 들 의 역사 에서 , 그리고 순교자 들 과 개혁자 들 의 역사 에서 찾아볼 수 있 다 . 마지막 대쟁 투 에서 사단 은 지나간 여러 시대 에 행하 였 던 것 과 똑같 은 술책 을 쓰 고 , 똑같 은 정신 을 나타내 고 , 똑같 은 목적 을 위하 여 일 할 것 이 다 . 지금 까지 있 어 온 일 은 앞 으로 도 있 을 것 이 며 , 앞 으로 다가올 투쟁 은 세상 사람 들 이 이전 에 보 지 못한 무섭 고 치열 한 것 으로 특색 을 이룰 것 이 다 . 사단 의 속임수 는 더욱 교활 해 지 고 , 그 의 공격 은 더욱 맹렬 해질 것 이 다 . 그 는 할 수 만 있 으면 택하 신 자라 도 미혹 하 려고 할 것 이 다 ( 막 13 : 22 ) . 하나님 의 성령 께서 하나님 의 말씀 의 위대 한 진리 와 과거 와 미래 의 광경 을 나 의 마음 에 보여 주 셨 을 때 , 나 는 그 처럼 알려진 것 들 을 다른 사람 들 에게 전해 주 라는 지시 를 받 았 다 . 그 목적 을 성취 하 기 위하 여 나 는 교회 의 역사 에 나타난 사건 들 을 선택 하 여 분류함 에 있 어서 각 시대 를 통하 여 이 세상 에 주어진 큰 진리 , 곧 사단 의 분노 와 세상 을 사랑 하 는 교회 들 의 적개심 을 일으키 고 , “ 죽 기 까지 생명 을 아끼 지 아니하 는 ” 사람 들 의 증거 에 의하 여 보존 되 어 온 시험 하 는 큰 진리 들 이 어떤 모양 으로 전개 되 어 왔 는지 그 자취 를 더듬 어 보 고자 노력 하 였 다 . 이 기록 에서 우리 는 장차 우리 앞 에 닥쳐올 투쟁 의 전조 ( 前 兆 ) 를 볼 수 있 다 . 그것 을 하나님 의 말씀 의 빛 과 하나님 의 성령 의 빛 으로 비추 어 볼 때 , 우리 는 악마 의 책략 과 주 께서 오실 때 에 그분 앞 에 흠 없이 서 고자 하 는 사람 들 이 반드시 피하 여야 할 위험 을 환하 게 내다볼 수 있 다 . 과거 에 있 어서 종교 개혁 의 발전 에 따라 생긴 큰 사건 들 은 오늘날 개신교 계 에서 일반 적 으로 잘 알 고 있 는 사실 이 며 , 그것 들 은 누구 든지 부정 할 수 없 는 것 들 이 다 . 나 는 그러 한 역사 를 본서 에 해당 되 는 범위 안 에서 간략 하 게 소개 하 였 다 . 곧 사실 의 기술 을 이해 하 기 에 적당 하 리만큼 , 또한 필요 한 만큼 만 간결 하 게 취급 하 였 다 . 어떤 역사가 가 주제 의 총괄 적 견해 를 간단 하 게 나타내 기 위하 여 사건 들 을 분류 했 거나 편의 상 세부 ( 細部 ) 들 을 요약 했 을 경우 에 는 그 역사가 의 말 들 을 인용 하 였 다 . 그러나 그것 을 인용 한 것 은 그 저자 를 권위자 로 소개 하 려는 것 이 목적 이 아니 고 다만 그 가 주장 하 는 바 가 주제 를 설명 하 는 일 을 쉽 게 해 주 고 힘 있 게 해 주 기 때문 이 다 . 그러므로 어떤 경우 에 는 그 역사가 의 말 에 아무런 특별 한 권위 를 부여 하 지 않 았 다 . 또한 우리 시대 에 종교 개혁 사업 을 추진 하 고 있 는 사람 들 의 경험 과 견해 를 기술 함 에 있 어서 도 그 들 이 출판 한 저서 에 대하 여 그 와 비슷 한 방법 을 사용 하 였 다 . 본서 의 목적 은 지나간 시대 의 투쟁 에 관하 여 새로운 진리 를 제시 하 는 것 이 라기 보다 는 앞 으로 다가오 는 사건 들 과 관련 된 사실 들 과 원칙 들 을 나타내 주 는 데 있 다 . 그러나 빛 과 어두움 의 세력 사이 에 전개 되 는 대 쟁투 의 일부 로 바라볼 때 과거 의 모든 기록 들 은 새로운 의미 를 가지 고 나타나 게 된다 . 그 기록 들 을 통하 여 미래 에 빛 이 비추 어 지 고 , 과거 의 개혁자 들 과 같이 세상 의 모든 소유 가 희생 될 지라도 “ 하나님 의 말씀 과 예수 그리스도 의 증거 를 ” 증거 하 도록 부르 심 을 받 는 자 들 은 앞길 에 빛 을 받 게 된다 . 본서 의 목적 은 진리 와 오류 와 의 대 쟁투 의 실상 을 나타내 주 고 , 사단 의 간 계 ( 奸計 ) 와 사단 을 성공 적 으로 물리칠 수 있 는 방법 을 가르쳐 주 고 , 당신 의 피조물 을 취급 하 시 는 모든 일 에 있 어서 공의 와 자비 가 충분히 나타나 도록 죄 의 기원 과 그 최종 적 인 처리 에 빛 을 비추 어 줌 으로 죄악 이 라는 인생 의 큰 문제 에 대한 만족 스러운 해결책 을 제시 해 주 고 , 하나님 의 율법 의 거룩 하 고 변함없 는 성질 을 보여 주 는 데 있 다 . 저자 는 본서 의 감화 를 통하 여 많 은 영혼 들 이 흑암 의 세력 에서 해방 되 고 , 빛 가운데 서 성도 의 기업 을 받 는 사람 들 이 되 어 우리 를 사랑 하 시 고 우리 를 위하 여 자신 을 주 신 분 에게 영광 을 돌리 게 되 기 를 바라 는 바 이 다 . 엘렌 G . 화 잇