안 티 오 쿠스 4 세 , 에피 파네스 유대인 학살 한 ‘ 미치광이 왕 ’ 안 티 오 쿠스 , 죽 어서 도 오명 남기 다 기민 석 침례 신학 대 구약학 교수 ▲ 1465 년 작 ‘ 에피 파네스 에 의해 더렵혀진 유대 인 성전 ’. 성전 제단 위 에 금지 된 것 이 세워져 있 다 . 네덜란드 국립 도서관 소장 . 10 대 때 나 의 우상 이 기 도 했 던 그 를 입 밖 에 꺼내 는 것 은 , 내 가 ‘ 아재 ’ 라는 것 을 스스로 입증 하 는 것 뿐 이 었 다 . 프레디 머큐리 . 그런데 놀랍 게 도 요사이 젊 은 아이 들 이 그 의 노래 를 흥얼 거린다 . 그 의 일생 을 다룬 영화 ‘ 보헤미안 랩소디 ’ 의 인기 덕분 이 다 . 이미 그 가 죽 은 지 거의 삼 십 년 이 흘렀 다 . 죽 었 다고 해서 진짜 죽 는 것 이 아닌가 보 다 . 어쩌면 당신 도 나 도 , 영원히 기억 될 수 있 다 . 다만 기대 와 는 달리 달갑 지 않 을 수 도 . 프레디 와 는 비교 도 되 지 않 을 만큼 오래 도록 , 2 , 000 년 이 훌쩍 넘 도록 ‘ 미친놈 ’ 으로 기억 되 는 불행 한 자 도 있 기 때문 이 다 . 아 는 교수 님 중 한 분 에게 성탄 인사 를 보낸 적 이 있 었 다 . 의례 적 인사 인 “ 메리 크리스마스 ” 를 보냈 는데 , 답 이 “ 해피 하누카 ” 라고 왔 다 . 아 차 싶 었 다 . 고대 이스라엘 법 을 연구 하 는 영국 의 유대교 학자 였 는데 , 내 가 그만 기독교 식 인사 를 건넨 것 이 었 다 . 물론 이런 일 을 자주 겪 기 도 하 셨 고 , 성품 이 넉넉 하 신 분 이 라 문제 가 되 지 는 않 았 다 . 유대 인 들 의 중요 절기 중 하나 인 하누카 ( Hanukkah ) 는 마침 기독교 의 성탄절 과 비슷 한 시기 에 치르 는 행사 였 다 . 한국 에 는 유대 인 들 을 찾아보 기 어려운 지라 , ‘ 하누카 ’ 가 생소 할 것 이 다 . 기원전 2 세기 경 , 유대 인 들 은 헬라 제국 의 통치 아래 있 었 다 . 헬라 의 왕 안 티 오 쿠스 4 세 가 유대인 을 향하 여 극악 한 종교 탄압 을 행했 다 . 이때 유 다스 마카 베우스 라는 유대인 이 게릴라 전투 를 벌여 헬라 세력 을 예루살렘 으로부터 몰아냈 다 . 그리고 는 성전 을 다시 깨끗 하 게 정화 하 였 는데 , 이 사건 을 기리 는 유대 절기 가 바로 하누카 다 . 유대 인 들 에게 는 너무나 중요 하 고 감격 적 인 행사 가 아닐 수 없 다 . ▲ 12 월 유대인 들 이 나누 는 하누카 인사 카드 . ‘ 빛 의 축제 ’, 또는 ‘ 헌신 의 축제 ’ 라고도 불리 는 하누카 는 유대 인 들 에게 감격 적 인 행사 다 . 안 티 오 쿠스 4 세 가 역사책 에 는 나오 지만 개신교 성경 에 는 직접 적 으로 언급 되 지 않 는다 . 가톨릭 성경 에 는 ‘ 제 2 정경 ’ 혹은 ‘ 외경 ’ 으로 분류 되 는 책 들 이 있 는데 , 그 중 마카 베우스 서 에 그 가 직접 언급 되 어 있 다 . 바로 유 다스 마카 베우스 의 혁명 을 다루 고 있 는 책 이 다 . 성경 의 다니엘서 는 안 티 오 쿠스 4 세 가 상징 적 으로 만 암시 되 어 있 다 . 다니엘 은 기원전 6 세기 의 사람 인데 그 가 본 환상 은 기원전 2 세기 의 일 을 다루 고 있 다 . 그래서 안 티 오 쿠스 는 다니엘 이 직접 아 는 왕 이 아니 다 . 다니엘서 후반부 는 환상 과 계시 , 상징 , 종말 론 으로 가득 한 소위 묵 시 ( 默示 ㆍ Apocalypse ) 문학 으로 분류 된다 . 요한 계시록 도 이 에 속한다 . 성경 밖 유대 문헌 에 도 묵시 문학 이 가득 하 다 . 여기 에 는 암호 같 은 상징 이 자주 나오 는데 , 엄밀히 묵시 문학 은 아니 지만 에스겔서 를 보 면 나라 가 망하 여 바벨론 에 끌려온 유대 인 들 이 죽 은 뼈다귀 로 상징 되 어 환상 에 등장 한다 . 유대 인 들 이 마른 뼈다귀 였 다면 , 안 티 오 쿠스 4 세 는 무엇 이 었 을까 . 다니엘서 에 그 는 흥미 롭 게 도 아주 못 된 ‘ 뿔 ’ 로 상징 화 되 어 있 다 . 아리송 한 다니엘서 의 암호 ( ? ) 를 일부 소개 해 드리 겠 다 . “ 넷째 짐승 은 땅 위 에 일어날 넷째 나라 로서 , 다른 모든 나라 와 다르 고 , 온 땅 을 삼키 며 짓밟 고 으 스러 뜨 릴 것 이 다 . ” 앞서 다니엘 은 기괴 한 짐승 네 마리 를 보 았 다 . 해석 이 분분 하 지만 , 그 중 네 번 째 짐승 을 대부분 그리스 , 즉 헬라 제국 으로 이해 한다 . 처음 세 나라 는 바벨론 , 메데 , 페르시아 로 본다 . 다니엘 은 이어서 열 뿔 도 보 았 는데 , 그 “ 열 뿔 은 이 나라 에서 일어날 열 왕 ” 이 라 한다 . ( 다니엘 7 : 23 - 24 ) “ 그 뒤 에 또 다른 왕 이 일어날 것 인데 , 그 왕 은 먼저 있 던 왕 들 과 다르 고 , 또 전 에 있 던 세 왕 을 굴복 시킬 것 이 다 . ” 그 열 명 과 세 명 의 왕 이 누구 인지 는 불명확 하 다 . 그러나 이어지 는 문구 를 보 면 이 들 을 굴복 시킨 또 다른 왕 은 안 티 오 쿠스 4 세 가 분명 하 다 . “ 그 가 가장 높 으신 분 께 대항 하 여 말 하 며 , 가장 높 으신 분 의 성도 들 을 괴롭히 며 , 정해진 때 와 법 을 바꾸 려고 할 것 이 다 . ” ( 24 - 25 ) 가장 높 으신 분 은 유대교 의 하나님 을 가리키 며 , 괴롭힘 을 당하 는 그 분 의 성도 는 유대인 이 다 . 그리고 안 티 오 쿠스 는 규율 과 법 을 안중 에 두 지 않 고 종교 적 탄압 을 했 던 무뢰한 이 었 다 . 제국 의 탄압 아래 있 었 기 에 , 유대 인 들 의 문헌 은 이렇게 아리송 한 암호 로 적힐 수 밖에 없 었 다 . 직접 적 인 이름 이 언급 되 면 당장 고소 ( ? ) 를 당할 수 있 기 때문 이 다 . 또 다른 예 를 보 자 . “ 숫염소 가 매우 강해 지 고 힘 이 세 어 졌 을 때 에 , 그 큰 뿔 이 부러지 고 . ” 여기 에서 부러진 큰 뿔 이 다름 아닌 알렉산더 대왕 인데 , 이어서 안 티 오 쿠스 로 추정 되 는 못된 뿔 이 묘사 된다 . “ 또 다른 뿔 하나 가 작 게 돋 기 시작 하 였으나 … 하늘 군대 에 미칠 만큼 강해 지 더니 , 그 군대 와 별 가운데 서 몇 을 땅 에 떨어뜨리 고 짓밟 았 다 . 그 분 에게 매일 드리 는 제사 마저 없애 버리 고 , 그분 의 성전 도 파괴 하 였 다 . 진리 는 땅 에 떨어졌 다 . ” ( 8 : 7 - 12 ) 안 티 오 쿠스 의 악행 은 마카 베우스 서 에 잘 기록 되 어 있 다 . “ 안티 오 쿠 스 는 대군 을 이끌 고 예루살렘 으로 쳐들어갔 다 . 그 는 무엄 하 게 도 성전 깊숙이 들어가 서 금 , 은 은 물론 이 고 값비싼 기물 들 을 빼앗 고 찾아내 는 대로 모두 약탈 하 였 다 . 많 은 사람 을 죽인 다음 , 오만 불손 한 욕설 을 남기 고 자기 나라 로 돌아갔 다 . ( 마카베 우스 상 1 : 20 - 24 ) “ 진리 는 땅 에 떨어졌 다 ” 는 다니엘서 의 표현 은 마카 베우스 서가 기록 한 안티 오 쿠스 의 악행 에 상응 한다 . “ 율 법서 는 발견 되 는 대로 찢 어 불살라 버렸다 ” ( 1 : 56 ) ▲ 1553 년 기욤 루예 작 . 유 다스 마카 베우스 . 도대체 이 왕 이 왜 이렇게 미치광이 처럼 유대인 을 괴롭혔 을까 . 여러 요인 이 있 겠 지만 , 역사 사료 에 의하 면 이런 유명 한 일화 도 있 다 . 그 가 이집트 에 쳐 들어가 다 로마 에 망신 을 당했 는데 , 때 는 기원전 168 년 이 었 다 . 가 는 길 에 한 늙 은 로마 의 대사 를 만났 는데 , 그 에게서 “ 당장 물러 나라 ” 는 로마 의 메시지 를 전달 받 는다 . 그 대사 는 안 티 오 쿠스 가 서 있 는 주변 에 선 을 긋 고서 “ 이 선 을 넘 기 전 에 나 에게 로마 에 전달 할 당신 의 대답 을 말 하 시 오 ” 라고 엄포 를 놓 았 다 . 결국 안 티 오 쿠스 는 물러났 고 , 이 는 큰 망신 이 요 굴욕 이 었 다 . 이때 예루살렘 에서 는 안 티 오 쿠스 가 이집트 에서 죽 었 다는 헛소문 이 돌 아 , 자기 네 끼리 큰 격변 이 벌어진다 . 그리고 안 티 오 쿠스 를 지지 하 던 파 가 패한다 . 이 소식 을 들 은 안티 오 쿠스 는 돌아가 는 길 에 예루살렘 에 쳐들어가 홧김 에 ( ? ) 대 학살 을 한다 . 단 사흘 만 에 8 만 명 을 죽였 는데 , 보이 는 대로 어른 , 아이 , 여자 를 모조리 죽였 다고 한다 . 유대 의 관습 대로 아들 을 할례 시킨 엄마 는 아기 와 함께 성벽 에서 밀 어 떨어뜨리 기 까지 했 다 . ( 마카베 우스 하 5 - 6 장 ) 이런 미치광이 학살자 가 저지른 무서운 탄압 을 이기 고 예루살렘 을 다시 탈환 했 다 . 그리고 성전 을 정화 했으니 유대 인 들 에게 는 정말 기쁘 고 기념비 적 인 축제일 이 바로 하누카 다 . 안 티 오 쿠스 4 세 는 자기 이름 을 에피 파네스 ( Ephipanes ) 라고 지 었 다 . 뜻 은 ( 신의 ) ‘ 현현 ’( 顯現 ) 이 다 . 당시 사람 들 을 비슷 한 발음 을 따 서 그 를 에 피마 네스 ( Epimanes ) 라고 불렀 다 . 그 뜻 은 ‘ 미친놈 ’ 이 다 . 헬라 역사 에 남 을 유명 한 왕 , 안 티 오 쿠스 4 세 에피 파네스 . 그 는 죽 을 때 자신 이 어떻게 기억 될지 상상 이나 했을까 . 2 , 000 년 이 넘 도록 자신 이 ‘ 미친놈 ’ 일 것 을 알 았 을까 . 누구 든 긴 역사관 을 가지 고 살 아야 하 지 않 을까 . 멀리 바라보 지 못하 고 당장 의 탐욕 과 충동 에 만 사로잡혀 산다면 , 자신 이 어떤 방식 으로 기억 되 고 소환 될지 두려워해야 할 것 이 다 . 죽 어 눈 감 아 버리 면 끝 이 라고 생각 할지 모르 지만 , 죽 기 도 쉽 지 않 다 . 더욱이 지금 과 같 은 디지털 사회 에서 는 영원히 기억 되 고 회람 될 가능 성 이 높 다 . 죽 어도 사라지 지 못한다 . 역사 는 얼마 든지 당신 의 이름 을 더럽 게 다시 부를 준비 가 되 어 있 다 . 죽 지 않 고 영원히 다시 불릴 것 이 바로 자신 의 이름 이 다 . < 출처 > 201 ` 9 . 1 . 12 / 한국일보