( 로마 로 통하 는 길 , 아피아 가도 . 사도 바울 도 이 길 을 통하 여 로마 에 들어갔 습니다 . ) “ 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 또는 무 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 의롭 다 하 실 하나님 은 한 분 이 시 니라 그런즉 우리 가 믿음 으로 말미암 아 율법 을 폐하 느뇨 그럴 수 없 느니라 도리어 율법 을 굳 게 세우 느니라 ” ( 로마서 3 : 30 - 31 ) “ 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 화평 을 누리 자 또한 그 로 말미암 아 우리 가 믿음 으로 서 있 는 이 은혜 에 들어감 을 얻 었 으며 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워하 느니라 ” ( 로마서 5 : 1 - 2 ) “ 그러므로 내 가 한 법 을 깨달 았 노니 곧 선 을 행하 기 원 하 는 나 에게 악 이 함께 있 는 것 이 로다 내 속 사람 으로 는 하나님 의 법 을 즐거워하 되 내 지체 속 에서 한 다른 법 이 내 마음 의 법 과 싸워 내 지체 속 에 있 는 죄 의 법 아래 로 나 를 사로잡 아 오 는 것 을 보 는도다 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 리로다 그런즉 내 자신 이 마음 으로 는 하나님 의 법 을 , 육신 으로 는 죄 의 법 을 섬기 노라 ” ( 로마서 7 : 21 - 25 ) “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ! ” 여러분 은 로마서 7 장 의 이 유명 한 구절 을 다 읽 어 보 셨 을 것 입니다 . 그리고 많 은 이 들 은 이 구절 을 들 어 , “ 보 십시오 , 사도 바울 도 오호라 나 는 곤고 한 자 라고 하 지 않 았 습니까 ? 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 라고 탄식 하 지 않 았 습니까 ? 그렇 다면 당신 은 사도 바울 보다 더 나 은 자 입니까 ? ” 라고 질문 합니다 . 여기 서 다시 한 번 잘 살펴 보 시 기 바랍니다 . 사도 바울 은 한 법 을 깨달 았 다고 말 합니다 . 그리고 그 법 은 바로 내 안 에 두 가지 법 이 있 더라는 것 이 었 습니다 . 하나 는 육신 의 법 이 고 , 하나 는 영 의 법 이 었 지요 . 그런데 이것 을 깨닫 고 나 니까 , 내 자신 이 한쪽 으로 는 하나님 을 섬기 려 하 고 , 한쪽 에서 는 악 을 섬기 려 하 는 이 관계 가 내 안 에 있 더라는 것 을 알 게 되 었 다고 설명 합니다 . 여러분 들 은 과연 어떻게 생각 하 시 는지요 ? 어떻게 이 말씀 을 이해 하 였으며 , 그리스도 안 의 거듭 난 여러분 자신 을 어떻게 바라보 고 있 는지요 ? “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ! ” 이것 이 과연 거듭난 그리스도인 들 에게 적용 되 는 말씀 일까요 ? 우리 는 아직 도 사망 의 몸 에 있 으며 곤고 한 자 들 이 라는 많 은 이 들 의 주장 은 과연 맞 는 것 일까요 , 틀린 것 일까요 ? 오늘 이 질문 의 답 을 각자 가 곰곰이 생각 해 보 시 기 바랍니다 . 여러분 이 라면 어떻게 답 하 시 겠 습니까 ? ( 형제 들 이 바울 을 맞이 하 였 던 삼관 근교 의 아피아 가도 . 사도 바울 이 그 생애 마지막 에 로마 에 들어갈 때 에 이곳 을 거쳤 습니다 . ) 사랑 하 는 형제자매 님 들 , 우리 는 세상 에서 이런 질문 을 받 을 수 밖에 없 습니다 . 우리 가 가진 믿음 은 예수 그리스도 의 보혈 로 말미암 아 , 또한 그 의 죽 으 심 과 부활 하 심 으로 말미암 아 , 우리 가 그리스도 안 의 새로운 피조물 로 거듭 나 거룩 하 고 , 의롭 고 , 흠 도 점 도 없 는 자 들 이 되 었 다는 사실 이 지요 . 그런데 이 처럼 거룩 하 고 의롭 고 흠 도 점 도 없 다고 믿 는 우리 의 신앙 앞 에 많 은 이 들 은 이런 질문 을 해 옵니다 . “ 사도 바울 도 나 는 곤고 한 자 라고 하 셨 는데 , 당신 은 그렇 지 않 단 말 입니까 ? 그 위대 한 사도 조차 도 다 얻 은 것 도 아니 요 푯대 를 향하 여 달려간다 했 는데 , 당신 은 다 이루 었 단 말 입니까 ? ” 그 외 에 도 많 은 논란 이 되 는 이야기 들 이 있 습니다 . “ 나 는 날 마다 죽 노라 ” ( 고린도 전서 15 : 31 ) 라고 하 신 말씀 , “ 만일 우리 가 우리 죄 를 자백 하 면 저 는 미쁘 시 고 의 로우 사 우리 죄 를 사하 시 며 ” ( 요한 일서 1 : 9 ) 라는 말씀 등 을 놓 고 많 은 이 들 은 엄청난 오해 를 하 며 진리 를 왜곡 하 고 있 지요 . 그렇 다면 이러 한 질문 을 접했 을 때 여러분 은 어떻게 답변 을 하 며 어떻게 정리 를 하 시 겠 습니까 ? 오늘 은 이 중 에서 도 “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ” 라고 하 신 이 구절 을 한 번 자세히 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 저 는 사실 이전 에 도 이 부분 에 대하 여 많 은 시간 교제 를 나누 어 왔 습니다 . 그리고 그때 마다 여러분 께 드린 말씀 은 , “ 사도 바울 도 자신 이 곤고 한 자 라고 했 고 사망 의 몸 에 있 다고 했 는데 당신 을 그렇 지 않 다는 것 입니까 ? ” 라는 이 질문 이 사실 은 너무나 어처구니 없 는 것 이 라는 점 이 었 지요 . 왜 일까요 ? 바로 그 앞 의 7 장 앞부분 을 읽 지 않 았 을 뿐 아니 라 , 로마서 전체 를 올바로 이해 하 지 못한 가운데 이 한 구절 만 을 들 어 오해 함 으로 인해 나타난 현상 이 기 때문 이 지요 . “ 형제 들 아 내 가 법 아 는 자 들 에게 말 하 노니 ” ( 로마서 7 : 1 ) 로마서 전체 를 다시 한 번 잘 읽 어 보 시 기 바랍니다 . 사실 전반 적 으로 로마서 는 율법 아래 있 는 자 들 , 율법 을 잘 알 고 있 는 자 들 에게 복음 을 전한 내용 이 었 습니다 . 그런데 그 율법 아래 있 는 자 들 은 이 복음 을 제대로 받아들이 지 를 못한 것 이 지요 . 여기 서 사도 바울 이 하 는 말씀 을 잘 살펴보 시 기 바랍니다 . “ 우리 가 율법 은 신령 한 줄 알 거니와 나 는 육신 에 속하 여 죄 아래 팔렸 도다 나 의 행하 는 것 을 내 가 알 지 못하 노니 곧 원 하 는 이것 은 행하 지 아니하 고 도리 어 미워하 는 그것 을 함 이 라 만일 내 가 원치 아니하 는 그것 을 하 면 내 가 이 로 율법 의 선 한 것 을 시인 하 노니 이제 는 이것 을 행하 는 자 가 내 가 아니요 내 속 에 거하 는 죄 니라 내 속 곧 내 육신 에 선한 것 이 거하 지 아니하 는 줄 을 아 노니 원 함 은 내게 있 으나 선 을 행하 는 것 은 없 노라 내 가 원 하 는 바 선 은 하 지 아니하 고 도리 어 원치 아니하 는 바 악 은 행하 는도다 만일 내 가 원치 아니하 는 그것 을 하 면 이 를 행하 는 자 가 내 가 아니요 내 속 에 거하 는 죄 니라 그러므로 내 가 한 법 을 깨달 았 노니 곧 선 을 행하 기 원 하 는 나 에게 악 이 함께 있 는 것 이 로다 내 속 사람 으로 는 하나님 의 법 을 즐거워하 되 내 지체 속 에서 한 다른 법 이 내 마음 의 법 과 싸워 내 지체 속 에 있 는 죄 의 법 아래 로 나 를 사로잡 아 오 는 것 을 보 는도다 ” ( 로마서 7 : 14 - 23 ) “ 내 가 한 법 을 깨달 았 노니 ! ” 사도 바울 은 한 가지 를 깨달 았 습니다 . 무엇 을 깨달 았 을까요 ? “ 곧 선 을 행하 기 원 하 는 나 에게 악 이 함께 있 는 것 이 로다 ” 선 을 행하 기 원 하 는 나 에게 악 이 함께 있 다는 “ 법 ” 을 깨달 았 다고 말 합니다 . 그렇 다면 그 는 이 “ 법 ” 을 어떻게 깨달 았 을까요 ? 그냥 스스로 깨달 았 을까요 ? 아닙니다 ! 바로 율법 을 들여다 보 다가 깨달 았 던 것 입니다 . 여러분 께서 는 여기 서 말씀 을 잘 들여다 보 셔야 만 합니다 . “ 그런즉 우리 가 무슨 말 하 리요 율법 이 죄 냐 그럴 수 없 느니라 율법 으로 말미암 지 않 고 는 내 가 죄 를 알 지 못하 였으니 곧 율법 이 탐내 지 말 라 하 지 아니하 였 더면 내 가 탐심 을 알 지 못하 였으리라 그러나 죄 가 기회 를 타 서 계명 으로 말미암 아 내 속 에서 각양 탐심 을 이루 었 나니 이 는 법 이 없 으면 죄 가 죽 은 것 임 이니 라 전 에 법 을 깨닫 지 못할 때 에 는 내 가 살 았 더니 계명 이 이르 매 죄 는 살아나 고 나 는 죽 었 도다 ” ( 로마서 7 : 7 - 9 ) “ 그러므로 내 가 한 법 을 깨달 았 노니 곧 선 을 행하 기 원 하 는 나 에게 악 이 함께 있 는 것 이 로다 ” ( 로마서 7 : 21 ) 율법 을 들여다 본 자 들 이 알 게 되 는 것 , 율법 아래 있 는 자 들 이 깨닫 게 되 는 것 은 바로 이것 이 었 습니다 . 율법 이 있 는 유대인 과 율법 이 없 는 이방인 의 차이 가 무엇 이 었 을까요 ? 율법 이 있 는 자 들 은 그 율법 으로 말미암 아 선 과 악 을 구분 할 수 있 었 습니다 . 그러나 율법 이 없 는 자 들 은 근본 적 으로 하나님 이 없 는 상태 속 에 있 을 뿐 아니 라 또한 “ 선 ” 의 기준 을 알려 주 는 율법 이 없 기 때문 에 선 과 악 을 구분 할 수 없 으며 , 결론 적 으로 “ 선 ” 은 알 지 못한 채 “ 악 ” 만 이 존재 하 는 것 입니다 . 그런데 여기 서 사도 바울 은 이렇게 말씀 하 십니다 . “ 형제 들 아 내 가 법 아 는 자 들 에게 말 하 노니 너희 는 율법 이 사람 의 살 동안 만 그 를 주관 하 는 줄 알 지 못하 느냐 남편 있 는 여인 이 그 남편 생전 에 는 법 으로 그 에게 매인 바 되 나 만일 그 남편 이 죽 으면 남편 의 법 에서 벗어났 느니라 ” ( 로마서 7 : 1 - 2 ) 바로 여기 서부터가 시작 입니다 . 이것 은 바로 법 아래 있 는 자 들 에게 하 시 는 말씀 이 었 으며 , 그 율법 아래 있 는 자 들 에게 그 들 이 죄 와 불 법 으로 말미암 아 죽 어 있 던 자 였음을 알려 줄 뿐 아니 라 , 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 이 들 을 죄 와 사망 의 법 에서 해방 하 였음을 선포 하 기 위한 말씀 이 었 습니다 ! 여러분 께서 는 여기 서 성경 을 잘 살펴 보 셔야 만 합니다 . 여러분 이 정말 “ 믿음 ” 안 에 있 다면 , 내 가 가진 이 “ 믿음 ” 이 어느 수준 이 며 , “ 믿음 ” 으로 사 는 내 모습 이 과연 어떠 하 며 , 수많 은 사람 들 이 질문 을 던져 왔 을 때 , 내 가 어떻게 내 가 가진 이 믿음 을 증명 할 수 있 을 것 인지 , 이 부분 을 깊이 살펴보 시 기 를 바랍니다 . 사도 바울 은 이 처럼 복음 을 전하 면서 자신 이 예전 에 법 아래 있 을 때 의 모습 은 이러 했 다고 말 합니다 . 율법 아래 있 을 때 에 , 그 는 죄 를 깨닫 게 되 었 으며 , 곤고 한 자임 을 알 게 되 었 으며 , “ 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ” 라고 탄식 하 는 자 였 습니다 . 그런데 7 장 25 절 을 보 시 기 바랍니다 . “ 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 리로다 ” ( 로마서 7 : 25 ) 우리 는 여기 서 “ 거듭남 ” 이 라는 것 이 과연 무엇 인지 다시금 살펴봐야만 합니다 . 수많 은 이 들 이 “ 거듭남 ” 에 관한 이야기 를 하 고 있 습니다 . 그러나 그 들 은 “ 거듭남 ” 이 라는 것 이 과연 무엇 인지 제대로 전해 주 지 를 못 했었 습니다 . 그러 다 보 니 거듭났 다고 했 을 때 , 또한 하나님 안 에 들어와 침례 를 받 았 을 때 , 그 의 상태 는 엄마 뱃속 에서 갓 태어난 어린아이 의 수준 이 었 습니다 . 그래서 이 사람 은 성경 말씀 을 이해 하 고 , 자라 가 고 , 성숙 하 여져야 만 하 는 것 이 었 고 , 이렇게 해야 만 더 거룩 해진 모습 으로 하나님 께 다가갈 수 있 다는 논리 가 적용 되 어 있 었 지요 . 또한 이러 한 기준 으로 성경 을 바라보 니 , 그 시각 과 관점 이 완전히 왜곡 될 수 밖에 없 었 습니다 . 즉 , 신앙 이 라는 것 은 바울 을 닮 아 가 야 하 고 , 사도 들 을 닮 아야 하 고 , 제자 의 삶 을 살 아야 하 고 , 나아가 그리스도 를 닮 아 가 는 삶 을 살 아야 하 고 , 변화 되 어 져야 하 고 , 결론 적 으로 는 마지막 때 홀연히 변화 되 어 져서 하늘나라 에 간다는 논리 에 까지 이어졌 던 것 이 지요 . 즉 , 불 완전 하 고 거룩 하 지 못한 것 을 인간 의 교육 과 노력 으로 훈련 시켜 조금 더 나 은 상태 에 이르 고자 하 는 것 이 바로 오늘날 많 은 이 들 이 생각 하 는 “ 믿음 ” 이 고 “ 신앙 ” 입니다 . 그렇 다면 우리 는 어떠 할까요 ? 잘 보 셔야 합니다 . 여기 에 엄청난 진리 가 들 어 있 기 때문 이 지요 ! 우리 의 “ 신분 ” 과 “ 상태 ” 는 동일 해야 만 합니다 . 바로 하나님 께서 “ 신분 ” 과 “ 상태 ” 를 동일 하 게 주 셨 기 때문 이 지요 ! “ 저 가 한 제물 로 거룩 하 게 된 자 들 을 영원히 온전 케 하 셨 느니라 ” ( 히브리서 10 : 14 ) “ 거룩 함 ” 은 신분 이 었 으며 , “ 온전 함 ” 은 상태 였 습니다 . 그리스도 께서 자기 피로 영원 한 속죄 를 이루 심 으로 말미암 아 우리 를 정결 하 고 거룩 하 게 하 셨으며 , 또한 살 아 계신 하나님 을 섬기 기 에 부족 함 이 없 는 자 로 만들 어 주 셨 지요 ! 그리고 거룩 하 게 된 우리 들 을 또한 영원히 온전 하 게 하 셨 습니다 . “ 그리스도 께서 장래 좋 은 일 의 대제사장 으로 오사 손 으로 짓 지 아니한 곧 이 창조 에 속하 지 아니한 더 크 고 온전 한 장막 으로 말미암 아 염소 와 송아지 의 피 로 아니하 고 오직 자기 피로 영원 한 속죄 를 이루 사 단번에 성소 에 들 어 가 셨 느니라 염소 와 황소 의 피 와 및 암송아지 의 재로 부정 한 자 에게 뿌려 그 육체 를 정결 케 하 여 거룩 케 하 거든 하물며 영원 하 신 성령 으로 말미암 아 흠 없 는 자기 를 하나님 께 드린 그리스도 의 피 가 어찌 너희 양심 으로 죽 은 행실 에서 깨끗 하 게 하 고 살 아 계신 하나님 을 섬기 게 못하 겠 느뇨 ” ( 히브리서 9 : 11 - 14 ) “ 그 후 에 말씀 하 시 기 를 보 시 옵 소서 내 가 하나님 의 뜻 을 행하 러 왔 나이다 하 셨으니 그 첫 것 을 폐하 심 은 둘째 것 을 세우 려 하심 이 니라 이 뜻 을 좇 아 예수 그리스도 의 몸 을 단번에 드리 심 으로 말미암 아 우리 가 거룩 함 을 얻 었 노라 ” ( 히브리서 10 : 9 - 10 ) 죄 와 허물 로 죽 어 있 던 우리 들 을 그리스도 의 보혈 로 정결 하 게 하 시 고 , 우리 는 그리스도 와 함께 부활 하 여 새로운 피조물 로 창조 함 을 받 았 습니다 . 그리고 이 “ 새로운 피조물 ” 에게 하나님 께서 는 거룩 하 다 , 의롭 다 , 흠 도 점 도 없 다고 선언 하 셨으며 , 그 영광 스러움 을 계속 해서 말씀 해 주 셨 습니다 . 여러분 은 이 말씀 을 믿 으십니까 ? “ 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 화평 을 누리 자 ” ( 로마서 5 : 1 ) “ 한 사람 의 범죄 를 인하 여 사망 이 그 한 사람 으로 말미암 아 왕 노릇 하 였 은즉 더욱 은혜 와 의의 선물 을 넘치 게 받 는 자 들 이 한 분 예수 그리스도 로 말미암 아 생명 안 에서 왕 노릇 하 리로다 ” ( 로마서 5 : 17 ) “ 찬송 하 리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도 의 아버지 께서 그리스도 안 에서 하늘 에 속한 모든 신령 한 복 으로 우리 에게 복 주시 되 곧 창세 전 에 그리스도 안 에서 우리 를 택하 사 우리 로 사랑 안 에서 그 앞 에 거룩 하 고 흠 이 없 게 하 시 려고 그 기쁘 신 뜻대로 우리 를 예정 하 사 예수 그리스도 로 말미암 아 자기 의 아들 들 이 되게 하 셨으니 ” ( 에베소서 1 : 3 - 5 ) 그러나 많 은 이 들 은 말 하 기 를 , 거듭난 자 들 이 하나님 의 백성 또는 하나님 의 자녀 로 신분 은 얻 었 는데 상태 는 그렇 지 못하 기 때문 에 마지막 홀연히 변화 될 때 까지 달음박질 을 쳐야 된다는 것 입니다 . 그러나 “ 거듭남 ” 의 수준 이 어떠 한 것 이 었 습니까 ? 거룩 하 고 의로운 수준 이 었 습니다 . 흠 도 점 도 없 는 것 이 었 고 , 결코 어느 누구 도 정죄 할 수 도 없 으며 , 하나님 의 거룩 하 고 의로운 제사장 의 역할 을 충분히 이행 할 수 있 는 , 다시 말 해 살 아 계신 하나님 을 섬길 수 있 는 , 즉 , “ 예배 ” 를 드릴 수 있 는 그런 사람 이 라는 것 이 지요 ! “ 오직 너희 는 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 들 이 요 거룩 한 나라 요 그 의 소유 된 백성 이 니 이 는 너희 를 어두운 데 서 불러 내 어 그 의 기이 한 빛 에 들어가 게 하 신 자 의 아름다운 덕 을 선전 하 게 하 려 하심 이 라 ” ( 베드 로 전서 2 : 9 ) 그 뿐 이 아닙니다 . 우리 는 생명 을 가지 고 영생 을 누리 는 자 들 이 지요 ! 물론 많 은 이 들 도 영생 을 가졌 다고 말 하 며 “ 영생 을 맛보 며 주 안 에 살리 라 ” 라고 찬송 도 부릅니다 . 그러나 그 들 이 말 하 는 영생 이란 , 생명 이란 , 과연 어떤 것 이 었 을까요 ? 그것 이 새로운 피조물 로 거듭난 그 “ 새 생명 ” 이 었 을까요 , 아니면 아직 도 죄 와 사망 의 몸 에 있 어서 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 탄식 할 수 밖에 없 는 그러 한 모습 일까요 ? 우리 홈페이지 의 타이틀 처럼 , 우리 는 참으로 “ 새로운 피조물 ” 입니다 . 보 라 , 이전 것 은 지나 갔으니 새로운 피조물 이 된 , 새로운 피조물 로서 의 삶 을 사 는 것 이 지요 ! 새로운 피조물 로서 의 삶 , 새 생명 으로 얻 어 진 그 삶 이 누리 는 것 이 바로 영생 입니다 ! “ 그런즉 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 ” ( 고린도 후서 5 : 17 ) 많 은 이 들 은 구원 을 받 았 다 , 영생 을 누리 고 있 다 말 합니다 . 그러나 그 들 의 이야기 를 들 어 보 면 , 안타깝 게 도 앞뒤 가 하나 도 맞 지 않 습니다 . 죄 사함 받 았 다고 하 면서 도 그 들 은 말 하 기 를 , 원죄 는 사함 받 았 지만 자 범죄 는 자복 을 통해서 해결 해야 하나님 과 의 관계 가 돈독 해진다고 합니다 . 만약 원죄 ( 아담 이 지 은 근본 적 인 죄 ) 가 정리 되 었 다면 죄 의 근원 의 싹 을 잘라 버린 것 인데 , 그렇 다면 자 범죄 ( 매일 의 삶 에서 짓 는 죄 ) 는 어디 서 나올까요 ? 성경 은 말씀 하 기 를 죄 와 허물 을 기억 지 아니한다고 하 셨 고 , 영원히 등 뒤 로 던져 버렸 다고 하 시 며 , 안개 의 사라 짐 처럼 사라졌 다고 하 시 는데 , 이것 을 믿 는 이 가 과연 얼마나 될까요 ? “ 또 저희 죄 와 저희 불법 을 내 가 다시 기억 지 아니하 리라 하 셨으니 이것 을 사하 셨 은즉 다시 죄 를 위하 여 제사 드릴 것 이 없 느니라 ” ( 히브리서 10 : 17 - 18 ) “ 주 께서 나 의 영혼 을 사랑 하사 멸망 의 구덩이 에서 건지 셨 고 나 의 모든 죄 는 주의 등 뒤 에 던지 셨 나이다 ” ( 이사야 38 : 17 ) “ 내 가 네 허물 을 빽빽 한 구름 의 사라짐 같이 , 네 죄 를 안개 의 사라짐 같이 도말 하 였으니 ” ( 이사야 44 : 22 ) 오늘 저 는 시작 부분 에 로마서 5 장 1 절 을 읽 었 습니다 . “ 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 , 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 화평 을 누리 자 ” ( 로마서 5 : 1 ) 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 었 다면 , 이제 그리스도 로 말미암 아 하나님 과 화평 을 누리 자 ! 그렇 다면 “ 화평 ” 은 무엇 일까요 ? 바로 “ 행위 ” 입니다 . 그리고 이 “ 행위 ” 란 , 생명 안 에서 영생 을 누리 는 삶 의 모습 이 지요 ! “ 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 화평 을 누리 자 ” ( 로마서 5 : 1 ) “ 한 사람 의 범죄 를 인하 여 사망 이 그 한 사람 으로 말미암 아 왕 노릇 하 였 은즉 더욱 은혜 와 의의 선물 을 넘치 게 받 는 자 들 이 한 분 예수 그리스도 로 말미암 아 생명 안 에서 왕 노릇 하 리로다 ” ( 로마서 5 : 17 ) ( 로마 의 바울 셋집 이 있 던 곳 으로 알려진 장소 . 사도 바울 은 로마 에서 이태 동안 자기 셋집 에 유하 며 하나님 의 나라 를 담대히 전하 였 습니다 . ( 사도행전 28 : 30 - 31 ) ) 여러분 께 다시 한 번 질문 드리 겠 습니다 . 사도 바울 이 “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 ” 라고 하 신 것 을 여러분 은 어떻게 설명 하 시 겠 습니까 ? 사도 가 왜 이러 한 말씀 을 하 셨 는지 , 그리스도 의 보혈 과 또한 그분 의 죽음 과 부활 하 심 으로 말미암 아 과연 우리 가 어떠 한 자 들 이 되 었 으며 우리 가 누리 는 영광 스럼 움 이 어떠 함 에 대하 여 , 여러분 께서 는 참으로 멋지 게 설명 해 주 시 기 를 바랍니다 . 사도 는 율법 아래 있 었 기 에 , 그 율법 이 이러 한 법 을 깨닫 게 해 주 었 습니다 . 그리고 율법 아래 있 는 자 들 의 모습 을 설명 한 까닭 은 , 이제 그 는 율법 아래 있 는 것 이 아니 라 믿 음 안 에 있 다는 이 사실 을 설명 하 고자 한 것 이 었 습니다 ! “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 리로다 그런즉 내 자신 이 마음 으로 는 하나님 의 법 을 , 육신 으로 는 죄 의 법 을 섬기 노라 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ” ( 로마서 7 : 25 - 8 : 2 ) “ 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 리로다 ! ” 이제 로마서 8 장 에서 는 예수 그리스도 로 말미암 아 사망 에서 생명 으로 옮겨진 모습 , 즉 “ 사망 의 몸 ” 에 있 던 우리 를 건져 “ 생명 의 성령 의 법 ” 아래 로 옮기 신 하나님 께 감사 하 는 입장 으로 넘어온 상태 를 기록 하 고 있 습니다 . 로마서 8 장 1 - 2 절 을 다시 보 시 기 바랍니다 . “ 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 들 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ! ” 바로 이것 을 말씀 하 고자 그 앞부분 에서 율법 과 , 사망 의 몸 과 , 선 과 악 이 있 는 그 관계 를 설명 하 셨 던 것 이 지요 ! “ 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ” ( 로마서 8 : 1 - 8 : 2 ) 그러나 문제 는 사도 바울 이 “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ” 라고 말 했 다는 데 에 있 지요 . 여러분 은 성경 을 어떻 게 보 십니까 ? 구 절 하나 하나 를 떼 어 내 어 그것 을 내 생각 이나 내 상황 에 맞추 어 이해 하 십니까 ? 아니면 앞뒤 문맥 을 살펴 사도 가 전하 고자 했 던 그 내용 을 이해 하 십니까 ? 많 은 이 들 은 어떤 한두 구절 에 매료 가 되 어 , 그 구절 에 빠져 들어가 서 , 앞뒤 문맥 은 살펴보 지 않 은 채 그 한두 구절 만 을 자신 의 생각 이나 상황 에 맞추 어 잘못 이해 함 으로 인해 엄청난 오류 를 빚어내 고 있 습니다 . 여기 서 로마서 8 장 1 절 부터 다시 한 번 살펴보 시 기 바랍니다 . 로마서 7 장 1 절 에서 “ 내 가 법 아 는 자 들 에게 말 하 노니 ” 라고 했 던 사도 는 이제 다시 “ 법 ” 으로써 설명 합니다 . “ 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 율법 이 육신 으로 말미암 아 연약 하 여 할 수 없 는 그것 을 하나님 은 하 시 나니 곧 죄 를 인하 여 자기 아들 을 죄 있 는 육신 의 모양 으로 보내 어 육신 에 죄 를 정하 사 육신 을 좇 지 않 고 그 영 을 좇 아 행하 는 우리 에게 율법 의 요구 를 이루어지 게 하 려 하심 이 니라 ” ( 로마서 8 : 1 - 4 ) 지난날 사도 바울 이 깨달 았 던 것 은 , 율법 이 요구 하 는 것 이 무엇 이 었 는지 , 바로 이것 을 깨달 았 던 것 입니다 . 내 속 에서 한편 으로 는 선 을 행하 기 를 원하 고 , 그러나 한편 으로 는 악 을 행하 는 모습 , 즉 , 선 과 악 두 가지 를 갖 고 있 는데 , 이러 한 사람 을 하나님 의 법 으로 인도 하 기 위하 여 율법 은 늘 말 을 해 왔 던 것 이 지요 . 이것 이 선한 일 이 다 , 이것 이 하나님 이 기뻐하 시 는 일 이 다 , 율법 아래 있 던 유대 인 들 은 이 처럼 수많 은 시간 동안 율법 의 가르침 을 받 아 왔 습니다 . 그러나 그 율법 으로 도 그 들 은 “ 죄와 사망 의 법 ” 에서 해방 을 받 을 수 없 었 습니다 . “ 전 에 법 을 깨닫 지 못할 때 에 는 내 가 살 았 더니 계명 이 이르 매 죄 는 살아나 고 나 는 죽 었 도다 생명 에 이르 게 할 그 계명 이 내게 대하 여 도리어 사망 에 이르 게 하 는 것 이 되 었 도다 죄 가 기회 를 타 서 계명 으로 말미암 아 나 를 속이 고 그것 으로 나 를 죽였 는지라 이 로 보 건대 율법 도 거룩 하 며 계명 도 거룩 하 며 의 로우 며 선하 도 다 그런즉 선한 것 이 내게 사망 이 되 었 느뇨 그럴 수 없 느니라 오직 죄 가 죄 로 드러나 기 위하 여 선한 그것 으로 말미암 아 나 를 죽 게 만들 었 으니 이 는 계명 으로 말미암 아 죄 로 심히 죄 되 게 하려 함 이 니라 ” ( 로마서 7 : 9 - 13 ) 율법 으로 말미암 아 알 게 된 것 은 바로 “ 죄 ” 였 습니다 . 그리고 죄 로 말미암 아 인간 에게 임한 것 이 바로 “ 사망 ” 이 었 지요 . 그리고 그 어느 누구 도 “ 사망 의 몸 ” 에서 벗어날 수 있 는 자 는 없 었 습니다 . 그러 하 기 에 사도 바울 은 로마서 7 장 에서 죄 가 지체 중 에 역사 하 여 인간 을 사망 가운데 로 끌 고 가 는 모습 을 적나라 하 게 설명 해 주 셨으며 , 이러 한 사망 의 몸 에서 벗어날 수 있 는 방법 은 오직 예수 그리스도 외 에 는 전혀 없 다는 것 을 전하 여 주 신 것 입니다 . 즉 , 율법 으로 말미암 아 죄 가 무엇 인지 알려 주 시 고 , 인간 이 죄 로 말미암 아 사망 의 몸 에 매여 있 음 을 알려 주 신 이후 에 , 그리스도 의 보혈 로 이 “ 죄 ” 를 처리 해야 만 사망 에서 생명 으로 옮겨질 수 있 음 을 설명 해 주 신 것 이 바로 로마서 7 ~ 8 장 의 내용 이 었 습니다 . “ 욕심 이 잉태 한즉 죄 를 낳 고 죄 가 장성 한즉 사망 을 낳 느니라 ” ( 야고보서 1 : 15 ) “ 전 에 법 을 깨닫 지 못할 때 에 는 내 가 살 았 더니 계명 이 이르 매 죄 는 살아나 고 나 는 죽 었 도다 ” ( 로마서 7 : 9 ) “ 죄 의 삯 은 사망 이 요 하나님 의 은사 는 그리스도 예수 우리 주 안 에 있 는 영생 이 니라 ” ( 로마서 6 : 23 ) 여러분 께서 는 사도 바울 이 어떤 사람 이 었 는지 다시금 성경 을 자세히 살펴보 시 기 바랍니다 . 그 는 자신 을 일컬 어 말 하 기 를 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 의 의 로 는 흠 이 없 던 자 였으며 , 가말리엘 문하 에 있 던 자 로서 하나님 을 위한 열심히 누구 보다 많 았 던 자 였음을 설명 하 였 습니다 . 또한 예수 님 을 만난 이후 에 복음 을 온 천하 에 전하 면서 그 는 수많 은 어려움 을 당하 였 고 , 돌 에 맞 아 죽 은 것 처럼 여겨져 성 밖 에 버려 지 기 도 했 고 ( 사도행전 14 : 19 ) , 강도 의 위험 과 , 동족 의 위험 과 , 이방인 의 위험 을 겪 으면서도 ( 고린도 후서 11 : 23 - 26 ) 그 목숨 을 조금 이 라도 귀중 한 것 으로 여기 지 않 았 던 사람 이 었 습니다 . 그러 한 사도 바울 이 “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ” 라고 했 을 때 그 “ 곤고 함 ” 이란 무엇 이 었 으며 , “ 사망 의 몸 ” 이란 무엇 이 었 습니까 ? “ 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 베냐민 의 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 ” ( 빌립보서 3 : 5 - 6 ) “ 나 는 유대인 으로 길리기아 다소 에서 났 고 이 성 에서 자라 가말리엘 의 문하 에서 우리 조상 들 의 율법 의 엄한 교훈 을 받 았 고 오늘 너희 모든 사람 처럼 하나님 께 대하 여 열심 하 는 자라 ” ( 사도행전 22 : 3 ) “ 곤고 함 ” 은 다름아닌 바 로 죄 로 말미암 은 “ 사망 ” 이 었 습니다 . 그러나 많 은 이 들 은 사도 바울 이 이야기 한 “ 곤고 함 ” 에 자신 의 모습 을 투영 시켰 고 , “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ” 라는 말씀 이 사도 바울 이 죄 로 인해 죽 어 있 던 사람 의 모습 을 설명 하 기 위함 이 었 음 을 이해 하 지 못한 채 , 사도 의 모습 을 자신 과 동일시 했 던 것 입니다 . 즉 , “ 곤고 함 ” 에 초점 을 맞추 어 , 거듭나 지 못한 사람 의 힘겹 고 어려운 모습 이 마치 사도 바울 에게 도 동일 하 게 있 는 것 처럼 여기 는 엄청난 오류 를 가져왔 던 것 입니다 ! 사도 바울 은 “ 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 ” 라고 자신 을 칭할 정도 로 율법 을 잘 알 고 있 었 으며 , 그 율법 아래 흠 없이 살아온 사람 이 었 습니다 . 그러나 이러 했 던 그 가 율법 을 통해 알 게 된 것 은 , 바로 지난 날 그 가 죄 와 허물 로 죽 어 있 었 으며 , 사망 의 몸 에 있 었 다는 것 이 었 습니다 . 본래 율법 은 선한 것 이 었 으며 생명 에 이르 게 하 기 위한 것 이 었 으나 , 육신 은 죄 로 말미암 아 연약 하 여 그 율법 의 요구 를 이룰 수 없 었 지요 . 그리고 율법 을 들여다 보 는 가운데 깨달 을 수 있 었 던 것 은 , 죄 와 사망 가운데 매인 자신 을 바라볼 수 있 었 던 것 입니다 . 즉 , 율법 의 행위 로 는 의롭 다 하심 을 얻 을 수 없 으며 , 오직 그리스도 를 믿 음 으로 만 의롭 다 하심 을 얻 을 수 있 었 습니다 . 바로 예수 그리스도 의 보혈 로 말미암 아 “ 죄와 사망 의 법 ” 에서 벗어나 “ 생명 의 성령 의 법 ” 에 이르 도록 하나님 께서 행하 여 주 신 것 이 지요 ! “ 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이 니라 ” ( 로마서 3 : 20 ) “ 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 그리스도 예수 안 에 있 는 구속 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값 없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 ” ( 로마서 3 : 23 - 24 ) “ 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 리로다 그런즉 내 자신 이 마음 으로 는 하나님 의 법 을 , 육신 으로 는 죄 의 법 을 섬기 노라 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ” ( 로마서 7 : 25 - 8 : 2 ) 여러분 이 거듭날 때 , 무엇 으로 거듭났 으며 , 무엇 으로 거룩 하 여졌 습니까 ? 죄사 함 은 무엇 으로 받 았 습니까 ? 바로 예수 그리스도 의 보혈 로 모든 죄 에서 정결 함 을 입 었 으며 , 그리스도 의 죽음 과 부활 로 말미암 아 죽 었 던 우리 가 사망 에서 생명 으로 옮겨질 수 있 었 습니다 . 피 흘림 이 없 은 즉 사함 이 없 나니 ! 그리스도 의 보혈 이외 에 는 어느 것 으로 도 인간 의 죄 는 사함 받 을 수 없 으며 정결 해 질 수 없 습니다 . 그런데 도 많 은 사람 들 은 아직 도 자 범죄 를 말 하 며 , 그 죄 를 들 고 하나님 앞 에 나가 자기 의 입술 로 자백 하 여 죄 를 사함 받 으려 하 는 엄청난 일 을 행하 고 있 습니다 . “ 율법 을 좇 아 거의 모든 물건 이 피 로써 정결 케 되 나니 피 흘림 이 없 은즉 사함 이 없 느니라 ” ( 히브리서 9 : 22 ) “ 그리스도 께서 장래 좋 은 일 의 대제사장 으로 오사 손 으로 짓 지 아니한 곧 이 창조 에 속하 지 아니한 더 크 고 온전 한 장막 으로 말미암 아 염소 와 송아지 의 피 로 아니하 고 오직 자기 피로 영원 한 속죄 를 이루 사 단번에 성소 에 들 어 가 셨 느니라 ” ( 히브리서 9 : 11 - 12 ) 여러분 ! 여러분 이 거듭났 으나 피치 못할 사정 으로 문제 가 생기 고 죄 를 범했 을 때 , 여러분 은 무엇 으로 해결 하 십니까 ? 이것 은 오직 예수 그리스도 의 보혈 로 만 해결 을 해야지 , 다른 것 으로 해결 하 는 것 은 절대로 용서 함 을 받 지 못합니다 . 그러나 많 은 이 들 이 시작 은 믿음 이 었 으나 믿 음 으로 진행 하 지 못하 고 율법 이나 아니면 인간 의 다른 이론 으로 해결 하 려 하 면서 신앙 에 엄청난 오류 와 혼선 을 가져왔으며 , 결국 은 믿음 에서 떠나 신앙 의 길 에서 벗어나 는 모습 이 너무나 많 습니다 ! 사도 바울 은 로마서 를 통하 여 이러 한 사실 을 너무나 명확 하 게 보여 주 셨 음 에 도 불구 하 고 말 입니다 ! 다시 한 번 로마서 의 앞부분 을 살펴 보 시 기 바랍니다 . 여러분 께서 잘 아 시 는 바 와 같이 로마서 는 로마 에 있 는 성도 들 에게 편지 를 하 면서 쓴 글 이 지요 . “ 로마 에 있 어 하나님 의 사랑 하 심 을 입 고 성도 로 부르 심 을 입 은 모든 자 에게 하나님 우리 아버지 와 주 예수 그리스도 로 좇 아 은혜 와 평강 이 있 기 를 원하 노라 ” ( 로마서 1 : 7 ) 로마 의 성도 들 은 어떤 사람 들 이 었 을까요 ? 오순절 에 성령 이 임하 신 이후 에 사도 들 을 통해 복음 이 전해 지 면서 , 그 복음 은 먼저 유대 인 들 에게 전해졌 고 , 또한 이방인 들 에게 전해졌 습니다 . 사도 들 은 가 는 곳 마다 회당 에서 복음 을 전하 였으며 , 유대 인 들 의 훼방 으로 쫓겨 다니 며 이방인 들 에게 복음 을 전합니다 . 따라서 이 편지 를 받 는 로마 의 성도 들 은 유대인 의 율법 에 대해 잘 알 고 있 으며 , 그 율법 아래 살아가 던 사람 들 이 었 습니다 . 이 들 에게 복음 이 전해 지 자 처음 에 는 믿음 으로 시작 하 였으나 그 믿음 으로 행하 지 않 고 도리어 율법 아래 로 돌아가 허덕이 는 모습 을 보 며 , 사도 는 이 편지 를 쓴 것 이 지요 . “ 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 ” ( 로마서 1 : 17 ) 그래서 이 들 에게 “ 믿음 ” 으로 말미암 아 살 게 하 고자 이 편지 를 쓴 것 이 었 습니다 . 로마서 에 나타난 율법 에 매인 사람 의 모습 을 잘 살펴 보 시 기 바랍니다 . 시작 은 믿음 으로 했으나 , 자기 의 모습 으로 해결 을 하 려다가 망하 는 사람 들 의 모습 을 그 는 발견 하 였 고 , 그 들 에게 다시 들려준 복음 의 말씀 은 바로 “ 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 ! ” 였 습니다 . 복음 에 나타난 것 은 바로 “ 하나님 의 의 ” 였으며 , 이것 은 “ 믿음 ” 으로 만 “ 믿음 ” 에 이를 수 있 는 것 이 었 지요 ! 그리고 이 “ 믿음 ” 은 다름 아닌 그리스도 의 보혈 과 , 그 의 죽 으 심 과 부활 로 인해 우리 가 정결 함 을 입 어 사망 에서 생명 으로 옮겨 새로운 피조물 로 거듭난 이 사실 을 믿 는 믿음 이 었 습니다 . 이제 는 우리 가 거룩 하 고 의롭 고 흠 도 점 도 없 는 온전 한 새로운 피조물 이 며 , 이 새 생명 을 가지 고 영생 을 누리 는 것 은 다른 어떤 것 이 아닌 오직 그리스도 의 보혈 로 말미암 은 믿음 으로 만 이 가능 한 일 이 었 습니다 ! 사실 여기 서 로마서 7 장과 8 장 을 이해 하 면 말 입니다 , 성경 전체 가 다 정리 되 었 다고 할 수 있 습니다 . 바로 여기 에 하나님 의 계획 과 , 이루 심 과 , 그리스도 의 행하 심 과 , 우리 의 거듭남 과 , 영생 의 모습 이 다 들 어 있 기 때문 이 지요 ! 다시 한 번 로마서 8 장 을 살펴 보 시 기 바랍니다 . “ 육신 을 좇 지 않 고 그 영 을 좇 아 행하 는 우리 에게 율법 의 요구 를 이루어지 게 하 려 하심 이 니라 육신 을 좇 는 자 는 육신 의 일 을 , 영 을 좇 는 자 는 영 의 일 을 생각 하 나니 육신 의 생각 은 사망 이 요 영 의 생각 은 생명 과 평안 이 니라 육신 의 생각 은 하나님 과 원수 가 되 나니 이 는 하나님 의 법 에 굴복 치 아니할 뿐 아니 라 할 수 도 없 음 이 라 육신 에 있 는 자 들 은 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 없 느니라 ” ( 로마서 8 : 4 - 8 ) “ 육신 을 좇 지 않 고 그 영 을 좇 아 행하 는 우리 에게 율법 의 요구 를 이루어지 게 하 려 하심 이 니라 ! ” 이것 이 어떤 의미 일까요 ? “ 육신 을 좇 는 자 는 육신 의 일 을 , 영 을 좇 는 자 는 영 의 일 을 생각 하 나니 ! ” 그렇 다면 여러분 은 누구 를 좇 으시 겠 습니까 ? “ 영 을 좇 는다 ” 는 것 이 인간 의 노력 과 애씀 을 말 할까요 , 아니면 내 안 에 계신 하나님 을 믿 는 믿음 을 말 할까요 ? 여러분 은 죄 와 사망 의 법 아래 있 습니까 , 아니면 생명 의 성령 의 법 아래 있 습니까 ? 하나님 께서 는 영접 하 는 자 , 곧 그 이름 을 믿 는 자 들 에게 는 하나님 의 자녀 가 되 는 권세 를 주 신다 하 셨 지요 . ( 요한복음 1 : 12 ) 그 말씀 을 믿 고 우리 는 하나님 을 영접 했 고 , 거룩 하 여졌 고 , 의 로워졌 고 , 온전 해졌 습니다 . 또한 영접 하 신 그분 이 내 안 에 계시 고 , 나 도 그분 안 에 거하 고 있 지요 . 그렇 다면 지금 여러분 은 누구 안 에 있 습니까 ? 또한 여러분 안 에 계신 분 은 누구 입니까 ? ( 사도 바울 이 갇혔 던 곳 으로 알려진 로마 의 마메 르 티노 감옥 . 이 건물 지하 에 바울 의 감옥 터 가 남 아 있 습니다 . ) 또한 많 은 분 들 이 오해 하 는 말씀 이 하나 가 있 습니다 . 바로 “ 홀연히 다 변화 하 리니 ” 라는 말씀 이 지요 . “ 보라 내 가 너희 에게 비밀 을 말 하 노니 우리 가 다 잠잘 것 이 아니 요 마지막 나팔 에 순식간 에 홀연히 다 변화 하 리니 ” ( 고린도 전서 15 : 51 ) 이 “ 홀연히 변화 함 ” 은 어떤 것 이 며 , 마지막 때 에 우리 는 어디 서 주 님 을 맞이 하 게 될까요 ? 많 은 이 들 은 감람산 으로 다시 오 시 는 예수 님 을 기다리 고 있 습니다 . 그분 이 우리 를 데리 러 감람산 으로 오 시 는 줄 착각 하 는 것 이 지요 ! 물론 예수 님 께서 는 감람산 으로 다시 오 십니다 . ( 스가랴 14 : 4 ) 그러나 그때 는 구원 의 주 가 아니 라 심판 의 주로 오 십니다 . 백마 를 타 고 감람산 으로 오 셔서 , 마지막 아마겟돈 전쟁 을 하 실 것 이 예언 되 어 있 지요 . ( 요한 계시록 16 : 16 ) 그런데 사람 들 이 또 오해 하 는 것 중 하나 는 , 주 께서 재림 하 실 때 에 만인 이 보 리라고 ( 요한 계시록 1 : 7 ) 기록 된 부분 을 말 하 며 , 주 께서 우리 를 데리 러 감람산 으로 오 시 면 거기 서 만인 이 본다고 생각 하 고 있 습니다 . 그렇 다면 우리 가 공중 에서 주 를 영접 하 리라고 되 어 져 있 는데 ( 데살로니가 전서 4 : 17 ) , 공중 에서 주 를 만나 는 자 는 누구 며 , 이 땅 에서 주 를 만나 는 자 는 누구 일까요 ? 여러분 들 은 이 부분 이 다 정리 가 되 어 져 있 으신 지요 ? 물론 우리 는 마지막 때 홀연히 변화 되 어 하늘 나라 주 님 께로 갑니다 . 또한 그 “ 홀연히 변화 되 는 것 ” 이 무엇 인지 우리 는 잘 알 고 있 지요 . 저 는 이 모습 절대로 하나 도 안 변하 고 그대로 주 님 께로 갈 것 입니다 . 단지 이 땅 에서 아프 기 도 하 던 것 , 피곤 하 기 도 하 던 것 , 이러 한 아픔 이나 힘 듦이 없 는 변화 이 지 , 다른 변화 는 절대로 아닙니다 . 이것 은 “ 신분 ” 과 “ 상태 ” 의 변화 가 절대로 아닙니다 . 하나님 께서 는 우리 가 거듭날 때 우리 의 신분 과 상태 를 모두 완벽 하 게 변화 시켜 주 셨 기 때문 이 지요 ! 여기 서 우리 가 하나 착각 해서 는 아니 될 것 이 있 습니다 . 과연 예수 그리스도 의 보혈 의 능력 이 얼마나 큰 것 인지 , 어디 까지 미치 는 것 인지 , 이것 을 오해 하 셔서 는 절대로 아니 됩니다 . 여러분 께서 는 예수 그리스도 의 보혈 의 능력 으로 말미암 아 거듭난 이 상태 가 어떠 한 것 인지 를 정말로 잘 보 셔야 만 합니다 ! 훗날 더 나 은 상태 , 뭔가 더 거룩 하 고 온전 한 상태 로 변화 되 어 지 는 것 은 절대로 생각 하 시 면 안 됩니다 ! 우리 는 예수 그리스도 와 함께 죽 고 장사 되 었 다가 함께 부활 한 자 들 입니다 . 죽 어 있 던 나 를 예수 그리스도 께서 찾아오 셔서 사망 에서 생명 으로 옮겨 부활 시켜 주 신 것 이 바로 “ 첫째 부 활 ” 이 며 , 우리 는 이 부활 에 참예 한 자 들 이 지요 ! 이 첫째 부 활 이 우리 에게 참으로 중요 한 것 입니다 ! 만약 에 우리 가 더 나 은 상태 로 다시 변화 되 어 져야 하 는 것 이 있 다면 , 예수 님 께서 도 다시 죽 으셨 다가 부활 하 셔야 만 할 것 입니다 . 하지만 예수 님 께서 다시 부활 하 시 는 일 은 절대로 없 습니다 ! 그런데 도 많 은 이 들 은 “ 나 는 날 마다 죽 노라 ” ( 고린도 전서 15 : 31 ) “ 내 가 내 몸 을 쳐 복종 하 게 함 은 ” ( 고린도 전서 9 : 27 ) 과 같 은 구절 을 들 어 내 가 나 자신 을 복종 시키 고 , 자아 와 싸우 는 그러 한 것 을 신앙 으로 여기 고 있 습니다 . 그러나 이것 이 과연 신앙 일까요 ? 믿 음 일까요 ? 그렇 지 않 습니다 . 신앙 이란 절대로 그렇게 하 는 것 이 아니 지요 ! ( 로마 마메 르 티노 감옥 내부 의 모습 . 이곳 에 사도 바울 이 투옥 되 었 다고 전해집니다 . ) 다시 한 번 정리 해 보 겠 습니다 . 우리 의 기준 은 참으로 명확 하 며 확고 합니다 . 첫째 로 , “ 거듭났 다 ” 라는 기준 이 어떠 한 것 인가 를 잘 보 셔야 만 합니다 . 그 수준 이 과연 어떠 한 것 인지 를 이해 하 셔야 만 하 지요 ! 사실 거듭났 다는 수준 , 거듭났 을 때 의 그 수준 은 , 성경 에서 말씀 해 주 신 대로 “ 예수 그리스도 의 보혈 로 씻김 을 받 고 정결 함 을 얻 어서 거듭난 ” 그것 이 전부 입니다 ! 그 이상 도 없 고 그 이하 도 없 는 것 이 지요 ! 이 거듭남 이후 에 성장 과 성숙 을 논하 는 것 은 성경 이 아닙니다 . 여러분 께서 는 이것 을 참으로 이해 하 셔야 만 합니다 . 인간 에게 거듭남 이 왜 필요 했 을까요 ? 죄 와 불 법 으로 죽 어 있 던 자 들 , 아무리 하나님 의 법 으로 인도 하 려 해도 안 되 는 자 들 , 사망 에 매여 벗어날 수 없 는 자 들 , 자기 의 노력 으로 조금 도 거룩 과 의로움 에 이를 수 없 는 자 들 을 하나님 께서 는 무엇 으로 거듭나 게 하 셨 습니까 ? 바로 “ 예수 그리스도 의 보혈 ” 로 정결 하 게 하 여 사망 에서 생명 으로 옮겨 놓 으셨 습니다 . 그렇 다면 이 거듭난 생명 이 과연 어느 수준 일까요 ? 이 생명 을 가지 고 누리 는 영생 의 삶 이란 과연 어떠 한 것 일까요 ? 세상 은 이것 을 이해 하 지 못했 기 에 엄청난 오류 속 에서 헤어 나오 지 못하 고 있 습니다 . 그러나 우리 는 이것 을 알 고 있 습니다 . 또한 소유 하 고 , 누리 고 있 지요 ! 여러분 들 께서 이 은혜 를 참으로 누리 시 기 바랍니다 . 만끽 하 시 기 바랍니다 . 또한 참으로 내게 은혜 가 되 었 다면은 , 그 은혜 를 서로 서로 나누 시 기 바랍니다 . 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 입 으로 시인 하 여 구원 에 이른다 하 신 말씀 대로 , 이것 이 우리 안 에 살 아 있 는 간증 으로 , 나눔 으로 , 살 아 나타나 기 를 부탁드립니다 . 또한 형제자매 님 들 께서 는 성경 을 늘 가까이 하 시 고 , 체계 적 으로 , 정확히 읽 어 나가 시 기 를 부탁 을 드립니다 . 그냥 훑 어 읽 는 것 이 아니 고 , 그냥 지나가 는 것 이 아니 고 , 참으로 그러 한지 , 그 말씀 의 의미 를 이해 하 며 , 내 가 그 말씀 안 에 있 는지 확증 하 시 며 , 은혜 의 시간 을 가지 시 길 바랍니다 . “ 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 느니라 ” ( 로마서 10 : 10 ) “ 너희 가 믿 음 에 있 는가 너희 자신 을 시험 하 고 너희 자신 을 확증 하 라 ” ( 고린도 후서 13 : 5 ) “ 또 네 가 어려서 부터 성경 을 알 았 나니 성경 은 능히 너 로 하여금 그리스도 예수 안 에 있 는 믿음 으로 말미암 아 구원 에 이르 는 지혜 가 있 게 하 느니라 모든 성경 은 하나님 의 감동 으로 된 것 으로 교훈 과 책망 과 바르 게 함 과 의 로 교육 하 기 에 유익 하 니 이 는 하나님 의 사람 으로 온전 케 하 며 모든 선 한 일 을 행하 기에 온전 케 하 려 함 이 니라 ” ( 디모데 후서 3 : 15 - 17 ) “ 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 ! ” ( 로마서 8 : 1 ) 이제 여러분 들 은 이러 한 사람 들 입니다 . 그렇 다면 이것 은 무엇 으로 가능 했 던 일 일까요 ? “ 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 리로다 ! ” ( 로마서 7 : 25 ) 바로 예수 그리스도 로 말미암 은 일 이 었 으며 , 하나님 께 감사 가 되 어 지 는 일 이 었 습니다 ! 그 사망 의 몸 에서 헤어나올 수 없 는 자 를 , 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 이 건져 놓 으셨 습니다 ! 여러분 , 이것 이 바로 답 입니다 . “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 ” 에 대한 답 은 바로 이것 이 었 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 , 아직 도 수많 은 사람 들 은 이렇게 말 합니다 . “ 사도 바울 도 이런 이야기 를 했 는데 , 당신 은 곤고 하 지 않 다고 하 면 , 거룩 하 고 의롭 고 흠 도 점 도 없 다고 하 면 , 그건 교만 이 지요 ! 겸손 하 게 사 십시요 ! ” 여러분 , 하나님 께서 다 이루 셨 다는 그 말씀 앞 에 “ 그래도 저 는 죄인 입니다 ” 라고 겸손 해야 할까요 , 아니면 그대로 믿 고 받아들여야 할까요 ? 여러분 , 이런 겸손 은 절대로 가지 면 아니 됩니다 . 어느 누가 교만 하 다 할지라도 , 이것 은 하나님 께서 이루 신 일 이 며 , 우리 에게 주 신 것 입니다 . 받아들이 셔야 만 합니다 ! 믿 으셔야 만 해요 ! 그리고 그 사실 을 가지 고 , 참으로 누리 셔야 합니다 ! “ 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 리로다 그런즉 내 자신 이 마음 으로 는 하나님 의 법 을 , 육신 으로 는 죄 의 법 을 섬기 노라 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ” ( 로마서 7 : 25 - 8 : 2 ) “ 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 니라 ! ” 이 말씀 이 바로 로마서 7 장 1 절 에서 8 장 2 절 까지 의 결론 입니다 . 또한 그 뒷부분 을 이어서 읽 어 보 시 기 바랍니다 . “ 율법 이 육신 으로 말미암 아 연약 하 여 할 수 없 는 그것 을 하나님 은 하 시 나니 곧 죄 를 인하 여 자기 아들 을 죄 있 는 육신 의 모양 으로 보내 어 육신 에 죄 를 정하 사 육신 을 좇 지 않 고 그 영 을 좇 아 행하 는 우리 에게 율법 의 요구 를 이루어지 게 하 려 하심 이 니라 육신 을 좇 는 자 는 육신 의 일 을 , 영 을 좇 는 자 는 영 의 일 을 생각 하 나니 육신 의 생각 은 사망 이 요 영 의 생각 은 생명 과 평안 이 니라 ” ( 로마서 8 : 3 - 6 ) 또한 여기 에서 그친 것 이 아니 었 습니다 . 그 거듭난 사건 이 끝 이 아니 라 , 그 삶 속 에서 나타나 는 아름다움 과 영광 스러움 에 대하 여 사도 는 계속 설명 해 주 십니다 . “ 율법 이 육신 으로 말미암 아 연약 하 여 할 수 없 는 것 을 하나님 은 하 시 나니 ! ” 그러 합니다 . 하나님 께서 예수 그리스도 로 말미암 아 하 신다는 것 이 지요 ! 이것 이 바로 거듭난 자 들 만 이 행할 수 있 는 , 누릴 수 있 는 특권 입니다 . 죄 와 사망 에 매여 있 는 자 의 모습 은 어떠 했 습니까 ? 선 과 악 이 자기 안 에 있 으나 자꾸 만 악 으로 빠져 들어가 는 모습 을 사도 는 설명 해 주 셨 지요 . 그리고 이제 8 장 에 와서 는 육신 을 좇 아서 행하 면 망하 고 , 영 을 좇 으면 은혜 가 넘치 며 행복 하 다고 말씀 해 주 십니다 . 그렇 다면 “ 영 을 좇 아 ” 행할 수 있 는 사람 들 은 과연 누구 일까요 ? 어떻게 하 면 “ 영 을 좇 아 ” 행할 수 있 을까요 ? 바로 예수 그리스도 를 영접 해 들이 면 됩니다 . 받아들이 면 되 는 것 이 지요 ! 육신 에 있 는 자 들 은 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 없 으나 , 우리 안 에 하나님 의 영 이 거하 시 면 우리 는 육신 에 있 지 아니하 고 영 에 있 는 것 이 지요 ! 또한 이 “ 영 ” 이 우리 를 은혜 롭 게 인도 해 주 시 는 모습 이 8 장 에 상세히 설명 되 어 져 있 습니다 . “ 육신 을 좇 는 자 는 육신 의 일 을 , 영 을 좇 는 자 는 영 의 일 을 생각 하 나니 육신 의 생각 은 사망 이 요 영 의 생각 은 생명 과 평안 이 니라 육신 의 생각 은 하나님 과 원수 가 되 나니 이 는 하나님 의 법 에 굴복 치 아니할 뿐 아니 라 할 수 도 없 음 이 라 육신 에 있 는 자 들 은 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 없 느니라 만일 너희 속 에 하나님 의 영 이 거하 시 면 너희 가 육신 에 있 지 아니하 고 영 에 있 나니 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 라 ” ( 로마서 8 : 5 - 9 ) 사랑 하 는 형제자매 님 들 , 여러분 들 은 참으로 이 아름다움 을 누리 며 , 생명 안 에서 영생 을 맛보 며 , 그렇게 살 고 있 을 것 이 라 믿 으며 , 이렇게 오늘 교제 를 나누 어 봅니다 . 우리 가 지금 나누 는 이 교제 는 , 우리 가 믿 는 이 복음 은 , 참으로 전무후무 한 것 입니다 . 세상 은 지금 비 진리 가 진리 를 가리 며 , 진실 이 혼탁 함 속 에 가리워져 있 습니다 . 특히 나 이 성경 을 놓 고 수많 은 시간 동안 수많 은 사람 들 이 그 진리 를 믿 지 못한 채 걸 어 왔 지요 . 그러나 우리 는 이 진리 를 알 았 고 , 믿 었 고 , 소유 하 고 있 습니다 . 이 성경 이 말 하 고자 하 는 핵심 을 여러분 들 이 다 소유 하 고 있 다는 그 사실 을 꼭 명심 하 시 기 바랍니다 . 지금 도 많 은 이 들 은 성경 의 한두 구절 을 오해 함 으로 말미암 아 그 엄청난 복음 의 역사 를 다 무너뜨리 려 하 고 있 습니다 . 그러나 그럴 수 는 없 는 것 이 지요 ! 그러 하 기 에 여러분 들 은 참으로 행복 한 사람 들 입니다 . 세상 어느 누구 보다 부요 한 사람 들 입니다 . 이것 이 또한 영원 함 을 누리 시 기 를 주 님 의 이름 으로 기도 드립니다 . ( 사도 바울 이 마지막 순교 한 것 으로 알려진 장소 . 로마 외곽 에 위치 하 여 있 습니다 . 가운데 돌길 은 그 당시 바울 이 걸어갔 던 길 이 라 하 여 보존 되 어 져 있 습니다 . )< 아래 이미지 를 클릭 하 시 면 E - Book 의 형태 로 내용 을 보 실 수 있 습니다 . >