율법 에 대한 기독교 인 들 의 오해 - 율법 은 폐하 는 것 이 아니 다 - 에스라 율법 의 참 된 의미 를 바르 게 이해 하 고 가르치 는 분 들 이 희귀 하 여 신학 적 으로 어떻 게 보 느냐 하 는 것 은 그리 중요 하 지 않 습니다 . 왜냐하면 신학 자체 가 불 완전 하 거나 무지 한 사람 들 의 주장 들 이 어서 수 에 칠 가치 가 없 습니다 . 성경 의 계시 는 절대 적 인 것 이 고 신학 적 인 해석 이나 어떤 학자 의 견해 는 상대 적 인 것 이 니까 어떤 학자 들 의 말 이 라도 분별없이 수용 해서 는 안 됩니다 . 지금 까지 기독교 가 소홀히 하 거나 등한시 해 왔 던 율법 에 대하 여 올바른 이해 가 필요 합니다 . 성도 들 은 물론 이 고 심지어 목회 자 들 이나 신학자 들 까지 도 율법 이 주어진 동기 와 목적 , 더 나아가 율법 의 기능 과 유익 을 거의 바르 게 인식 하 지 못하 고 있 어서 성도 들 은 혼란 스럽 습니다 . 첫째 , 예수 님 께서 " 율법 을 성취 하 셨 다 " 말 은 성경 을 오해 한 말 입니다 . 예수 님 께서 성취 하 신 것 은 율법 을 성취 하 신 것 이 아니 라 구약성경 에서 꾸준 하 게 예언 되 어 왔 던 그 예언 들 이 성취 되 었 다는 뜻 입니다 . 이 는 율법 과 관계 된 것 을 성취 하 신 것 이 아니 라 예언 들 이 성취 된 것 이 요 , 구약 즉 옛 언약 에 내포 된 약속 들 을 성취 하 셨 다고 말 해야 합니다 . 그러니까 " 예수 님 이 율법 을 성취 하 셨 으니까 지킬 필요 가 없 다 " 는 말 은 아예 말 이 되 지 도 않 은 헛소리 에 불과 합니다 . 둘째 예수 님 께서 " 율법 을 완성 하 셨 다 " 는 말씀 에 대한 오해 입니다 . 여기 서 " 예수 님 께서 율법 을 완성 하 셨 다 " 는 말 은 맞 는 말 입니다 . 그러나 " 예수 님 께서 율법 을 완성 하 셨 기 때문 에 우리 는 율법 을 지킬 필요 가 없 다 " 는 말 은 틀린 말 입니다 . 예수 님 께서 율법 을 완성 하 신 것 은 폐하 기 위하 여 완성 하 신 것 이 아닙니다 . 예수 님 께서 예수 님 혼자 지키 려고 율법 을 완성 하 신 것 이 아닙니다 . 예수 님 께서 완성 하 신 율법 은 모든 성도 들 이 그 율법 을 지키 라고 완성 하 신 것 입니다 . 은혜 로 구원 받 은 성도 들 이 이 를 지킴 으로써 세상 사람 들 과 구별 ( 거룩 ) 되게 하 시 려고 율법 을 완성 하 신 것 입니다 . 사실 구약성경 의 율법 을 보 면 그 수준 이 낮 은 수준 입니다 . 그 이유 는 옛날 이스라엘 사람 들 의 신앙 으로 는 그 정도 수준 의 율법 도 지키 지 못할 것 을 미리 아셨 기 때문 에 구약 의 율법 이란 대체로 수준 이 낮 은 편 이 었 습니다 . 그러 다가 예수 님 께서 오 셔서 율법 의 낮 은 수준 과 미흡 한 부분 을 한 단계 더 끌 어 올려서 완성 을 하 셨 는데 이것 이 바로 산상 보훈 이 었 습니다 . 그런데 문제 는 아직 도 많 은 사람 들 이 " 예수 님 께서 율법 을 완성 하 셨 기 때문 에 우리 는 율법 을 지킬 필요 가 없 다 " 고 생각 합니다 . 과연 그럴까요 ! ? 율법 을 완성 하 셨 다면 이제 는 그 율법 을 즐거워하 고 사랑 하 고 지켜야 하 는 것 입니다 . 복 있 는 사람 은 여호와 의 율법 을 즐거워하 여 주야 로 묵상 하 면서 ( 시편 1 편 ) 최선 을 다 하 여 지키 라고 완성 하 신 것 입니다 . 율법 을 보 는 안목 이 열리 신 분 들 에게 는 율법 이야말로 이 땅 에서 복 을 받 을 수 있 는 참으로 복된 길 임 을 보 게 될 것 입니다 . ( 신 28 : 1 ~ 14 ) 오늘날 한국 의 기독교 인 들 의 신앙 은 사실 기독교 가 아니 라 기 복교 처럼 되 어 어딜 가 든지 그저 오 나 가 나 그저 복 받 는 이야기 로 가득 합니다 . 그런데 신명기 28 장 에 나오 는 그 많 은 복 들 은 레위기 에 기록 된 여호와 의 율례 와 계명 과 법도 를 지킬 때 에 받 게 될 것 을 말씀 하 시 고 있 습니다 . 상식 적 으로 생각 해도 결론 은 같 습니다 . 교통 법규 가 완성 되 었 다면 성실히 교통 법규 를 지켜야 합니다 . 교통사고 를 줄여서 국민 의 생명 과 재산 과 소중 한 시간 을 보호 할 수 있 기 때문 입니다 . 어떤 사람 이 주장 하 기 를 교통 법규 가 완성 되 었 으니까 이제 는 교통 법규 를 지킬 필요 가 없 다고 주장 하 는 사람 이 있 다면 사람 들 이 그런 사람 을 정신 에 이상 이 있 는 사람 으로 여길 것 입니다 . 자 먼저 예수 님 의 말씀 부터 들 어 봅시다 ! ( 마 5 : 17 ) 내 가 율법 이나 선지자 나 폐 하 러 온 줄 로 생 각지 말라 폐하 러 온 것 이 아니 요 완전 케 하 려 함 이 로라 ( 마 5 : 18 ) 진실로 너희 에게 이르 노니 천지 가 없 어 지 기 전 에 는 율법 의 일 점 일 획 이라도 반드시 없 어 지 지 아니하 고 다 이루 리라 ( 마 5 : 19 ) 그러므로 누구 든지 이 계명 중 에 지극히 작 은 것 하나 라도 버리 고 또 그 같이 사람 을 가르치 는 자 는 천국 에서 지극히 작 다 일컬 음 을 받 을 것 이 요 누구 든지 이 를 행하 며 가르치 는 자 는 천국 에서 크 다 일컬 음 을 받 으리라 ( 요 10 : 35 ) 성경 은 폐하 지 못하 나니 하나님 의 말씀 을 받 은 사람 들 을 신 이 라 하 셨 거든 ( 롬 3 : 31 ) 그런즉 우리 가 믿음 으로 말미암 아 율법 을 폐하 느뇨 그럴 수 없 느니라 도리어 율법 을 굳 게 세우 느니라 율법 을 보완 하 여 완성 시킨 것 은 폐하 기 위하 여 완성 하 셨 을까요 ! ? 폐 하 게 될 율법 이 라면 아예 완성 할 것 도 없이 폐하 면 그만 이 었 을 것 입니다 . 초대 교회 시대 부터 율법 무용론 자 ( 말 키온 등 ) 는 이단 으로 정죄 되 었 습니다 . 종교 개혁자 들 시대 에 도 율법 무용론 자 들 도 이단 으로 정죄 되 었 습니다 . 자 그러면 어떻게 생각 해야 옳 은 것 일까요 ? 여기 서 우리 가 좀 더 성실 하 게 율법 에 대하 여 공부 할 필요 가 있 습니다 . 그 동안 우리 가 스스로 오해 에 휘말려 착각 하 게 된 것 은 바울 의 서신 들 을 오해 하 게 됨 으로써 비롯 되 었 다고 할 수 있 습니다 . 바울 은 사람 이 의롭 게 되 는 것 즉 하나님 과 바른 관계 에 들어가 기 위해서 무엇 을 어떻게 해야 하 느냐 하 는 문제 를 다루 고 있 었 습니다 . 사람 이 하나님 과 바른 관계 에 들어가 기 위해서 율법 을 다 지켜야 하 는 것 이 아니 라는 말 을 했 습니다 . 그 말 은 만고불변 의 진리 입니다 . 거기 에 는 아무 도 이의 를 달 지 않 을 것 입니다 . 문제 는 그렇게 믿 음 으로써 하나님 과 바른 관계 에 들어간 후 ( 後 ) 의 이야기 입니다 . 율법 이 란 하나님 과 바른 관계 에 들어가 기 전 에 지켜야 하 는 법 이 아니 라 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 얻 은 그 후 에 지키 라고 주 신 것 임 을 분명 하 게 인식 해야 합니다 . 율법 을 논하 는 사람 들 은 율법 이 처음 부터 구원 이전 의 문제 가 아니 라 구원 받 은 사람 들 에게 구원 받 는 거룩 한 백성 답 게 사 는 원리 로써 율법 이 주어졌 다는 것 을 알 아야 합니다 . 기독교 인 들 의 신앙 생활 이 란 구원 받 기 위하 여 신앙 생활 하 는 것 이 아니 라 믿 음 으로 , 값 없이 , 은혜 로 , 구원 받 은 후 에 그 구원 받 은 감격 으로 거룩 하 게 살 아서 하나님 의 영광 이 되 는 것 입니다 . 그 길 이 율례 와 법도 와 계명 을 지키 는 것 입니다 . 오늘날 기독교 인 들 의 삶 이 전혀 거룩 하 지 도 않 고 선하 지 도 않 고 구별 도 되 지 않 는 것 은 그동안 신학자 목회 자 성도 들 모두 고 율법 을 무시 하 고 기복 주의 와 신비주의 적 인 미신 으로 성도 들 의 삶 이 타락 하 고 변질 되 었 기 때문 에 세상 사람 들 로부터 지탄 을 받 고 있 습니다 . 율법 은 처음 부터 그렇게 주어졌 던 것 입니다 . 그 율법 이 주어졌 던 시점 이 애 굽 에 있 을 때 가 아니 라 애 굽 에서 믿음 으로 은혜 로 구원 받 은 후 에 시내 산 까지 와서 주어졌 다는 것 을 주목 해야 합니다 . 이스라엘 백성 들 이 애 굽 에 있 을 때 율법 을 주 시 면서 " 만약 너희 가 이 율법 을 지키 면 애 굽 에서 구원 하 여 주 리라 ! " 하 신 것 이 아니 고 그냥 유월절 양 의 피 를 문 인방 과 설주 에 바르 고 그 양 의 고기 를 먹 고 모세 가 전한 말씀 을 믿 음 으로 그냥 값 없이 구원 을 받 아 나온 것 입니다 . 애 굽 에서 이미 구원 받 은 백성 들 에게 구원 받 은 백성 들 이 어떻게 살 아야 하 는 지 , 어떻게 살 면 거룩 하 게 되 는지 를 규정 하 고 가르치 는 율법 이 주어졌 습니다 . 율법 의 기능 을 단지 죄 를 깨닫 게 하 였 다는 것 은 사도 바울 의 " 결과 론 적 인 해석 " 에 불과 합니다 . 그러나 결과 론 적 으로 만 보 지 말 고 그 율법 을 주 셨 던 원래 의 목적 , 즉 먼저 그 율법 을 주 셨 던 처음 목적 을 알 아야 합니다 . 율법 을 주 셨 던 처음 의 목적 은 대략 다음 과 같 습니다 . 첫 째 , 율법 의 목적 은 이스라엘 백성 들 을 거룩 하 게 하 는데 있 습니다 . 둘 째 , 율법 의 목적 은 이스라엘 백성 들 은 복되 게 하 는데 있 었 습니다 . 셋 째 , 율법 의 목적 은 삶 을 얻 고 복 을 얻 게 하 는 본 된 언약 이 었 습니다 . 넷 째 , 율법 의 목적 은 거룩 하 게 살 아서 선교 하 게 하 는 것 이 었 습니다 . 다섯째 , 율법 의 목적 은 생명 과 평강 이 보장 되 는 복 된 언약 이 었 습니다 . 여섯째 , 율법 의 목적 은 하나님 경외 하 는 것 을 가르치 는 것 이 었 습니다 . 일곱째 , 율법 의 목적 은 하나님 을 믿 고 사랑 하 게 하 는 것 이 었 습니다 . 이러 한 말씀 은 오경 을 제대로 읽 으면 그냥 훤히 보이 는 내용 합니다 . 그럼에도 불구 하 고 이스라엘 지도자 들 이 최소한 7 년 마다 한 번 씩 성경 을 통독 하 면서 가르쳐서 이스라엘 백성 들 로 하여금 하나님 경외 하 기 를 배우 게 하 라 하 시 는 말씀 을 소홀히 하 여 율법 을 전혀 지키 지 못했 고 따라서 결과 론 적 으로 볼 때 이스라엘 백성 들 을 거룩 하 게 되 지 못했 습니다 . 이스라엘 백성 들 을 복되 게 하 지 못하 고 말 았 습니다 . 삶 을 얻 고 복 을 얻 게 하 지 도 못했 습니다 . 선교 는 고사하고 오히려 선교 당하 고 말 았 습니다 . 생명 과 평강 은 고사하고 고통 과 사망 을 겪 었 습니다 . 하나님 경외 하 는 것 을 배울 수 가 없 었 습니다 . 하나님 을 사랑 하 지 못하 고 독사 의 자식 들 이 되 었 습니다 . 바울 이 말 한 대로 그렇게 된 율법 을 결과 론 적 으로 만 보 면 이스라엘 백성 들 이 얼마나 악하 고 얼마나 어리석 으며 얼마나 큰 죄인 인지 를 깨닫 게 되 었 고 따라서 스스로 큰 죄인 됨 을 깨닫 고 " 우리 가 어찌할꼬 " 할 때 구세주 예수 님 께서 오 셔서 죄인 들 을 부르 셨으니 오히려 그 율법 이 죄인 들 의 죄인 됨 을 깨닫 게 하 는 것 이 되 었 다고 한 것 입니다 . 그러나 율법 이 단지 죄 를 깨닫 게 하 는 기능 만 하 는 것 은 아니 었 습니다 . 구약 시대 에 거룩 한 사람 들 은 율법 을 즐거워하 면서 지켰 습니다 . 성경 은 그러 한 사람 들 을 성경 은 언제나 의인 으로 부르 고 있 는 것 입니다 . 그러면 그 시대 즉 율법 을 지키 려고 노력 한 사람 들 을 의인 으로 부르 시 는 것 이 잘 못 된 것 이 냐 하 면 전혀 그렇 지 않 습니다 . 율법 이 라는 언약 을 맺 을 때 그 언약 을 지키 면 복 을 받 을 것 이 고 만약 배반 하 여 지키 지 않 으면 저주 를 받 을 것 으로 언약 이 체결 되 었 습니다 . 그렇 다면 어떤 사람 이 율법 을 보 고 하나님 을 믿 었 다면 복 을 받 고 싶 은 마음 에서 라도 율법 을 지키 려 했 을 것 이 고 반대 로 저주 받 을 것 이 두려워서라도 율법 을 지키 려고 했 을 것 입니다 . 예 나 지금 이나 하나님 의 말씀 을 진심 으로 믿 는 사람 이 라면 복 받 을 것 을 믿 으면서 지킬 것 이 고 지키 지 않 으면 저주 를 받 을 것 으로 믿 어 두렵 고 떨림 으로 율법 을 지키 려 할 것 이 분명 하 지 않 습니까 ? 율법 을 지킨다 해도 복 주 실 것 같 지 도 않 고 율법 을 지키 지 않 아도 저주 같 은 것 은 받 지 도 않 을 것 이 라고 생각 하 는 사람 이 라면 그러 한 사람 을 우리 는 불신 자 라고 해야 할 것 입니다 . 원리 는 그 때 나 지금 이마 하나 도 다르 지 않 습니다 . 오늘날 어떤 사람 들 이 율법 을 지켜야 구원 을 받 느냐 하 면 그것 은 전혀 그렇 지 않 습니다 . 사람 이 의롭 다 함 을 받 고 구원 을 받 게 되 는 것 은 전혀 사람 의 행위 에 달린 것 도 아니 고 율법 을 지켜서 되 는 것 이 아닙니다 . 그러나 구원 을 받 은 후 에 는 성실히 율법 을 가르쳐서 배우 게 하 고 지키 게 해야 성도 들 의 삶 이 거룩 해 지 고 복 을 받 게 됩니다 . 율법 의 정신 을 요약 하 면 하나님 을 사랑 하 는 것 과 사람 을 사랑 하 는 것 이 며 우리 가 건전 하 고 건강 하 게 위생 적 으로 사 는 것 입니다 . 그렇게 함 으로써 우리 가 세상 사람 들 과 구별 되 어 거룩 하 게 되 고 복된 삶 을 살아갈 수 가 있 기 때문 입니다 . 예수 님 을 믿 고 구원 받 은 우리 가 지켜야 하 는 율법 은 구약 시대 이스라엘 사람 들 이 지키 던 수준 의 불 완전 한 율법 이 아니 라 거기 에 예수 님 의 교훈 즉 더 완전 케 하 셔서 완성 시키 신 완전 한 율법 을 가르치 고 지켜서 우리 의 삶 이 하늘 에 계신 아버지 의 온전 하 심 같이 성도 들 의 삶 이 온전 케 되 는 것 입니다 . 이것 이 예수 님 의 바램 이 고 교훈 이 고 명령 입니다 . ( 마 5 : 20 ) 내 가 너희 에게 이르 노니 너희 의가 서기관 과 바리새인 보다 더 낫 지 못하 면 결단코 천국 에 들어가 지 못하 리라 ( 마 5 : 46 - 48 ) 너희 가 너희 를 사랑 하 는 자 ( 者 ) 를 사랑 하 면 무슨 상 ( 賞 ) 이 있 으리요 세리 도 이 같이 아니 하 느냐 또 너희 가 너희 형제 ( 兄弟 ) 에게 만 문안 ( 問安 ) 하 면 남 보다 더 하 는 것 이 무엇 이 냐 이방인 ( 異邦 人 ) 들 도 이 같이 아니 하 느냐 그러므로 하늘 에 계신 너희 아버지 의 온전 ( 穩全 ; perfect ) 하심 과 같이 너희 도 온전 ( 穩全 ; perfectly ) 하 라 그러나 구약 의 여러 율 법서 중 에서 폐하 신 율법 이 있 기 도 합니다 . 여기 에 대해서 도 많 은 목사 님 들 이 바르 게 이해 를 못 하 고 있 습니다 . 폐 해진 율법 과 폐 하 지 않 은 율법 은 간단 하 게 구별 할 수 있 습니다 . 첫째 , 모형 ( Symbol ) 으로 혹은 형상 ( Image ) 으로 지키 던 율법 은 실상 ( Real image ) 이 오 게 되 면 폐지 하 는 것 입니다 . 가령 예 를 들 자면 동물 들 즉 양 이나 소나 염소 로 써 드리 던 제사 는 폐하 게 되 었 습니다 . 그것 은 모형 으로 드리 던 것 인데 실상 으로써 예수 님 께서 희생 하 신 후 에 는 영원히 폐하 게 되 었 습니다 . 육체 에 행하 던 싸인 즉 할례 의 경우 는 마음 의 할례 즉 세례 가 오 니까 폐 해진 것 입니다 . 그 외 유대 지방 의 문화 안 에서 임시 로 주어졌 던 관습법 들 중 에 수 혼 법 이라든지 기타 몇 가지 는 폐 해졌 다고 할 수 있 습니다 . 둘째 , 폐 하 지 않 는 율법 이 있 습니다 . 윤리 와 도덕 적 인 율법 은 모형 이 아니 라 실제 적 삶 의 윤리 이 기 때문 에 영원히 폐하 지 않 는 것 입니다 . 음식물 규정 도 마찬가지 입니다 . 구약 시대 유대 인 들 이 음식 을 먹 는 것 은 모형 으로 먹 은 것 이 아니 라 백성 들 의 건강 과 위생 에 직접 적 인 관계 가 있 는 율법 이 기 때문 에 역시 사람 이 육체 를 가지 고 사 는 모든 날 동안 폐 하 지 않 는 것 입니다 . 그 결과 는 오늘날 유대교 신자 들 과 몰 몬 교 신자 들 과 안식교 신자 들 이 우리 기독교 인 들 보다 건강 하 게 사 는 것 을 보 시 면 그 누구 도 부인 하 지 못할 것 입니다 . 예수 님 께서 실제로 무시 하 거나 폐하 신 것 은 율법 자체 가 아니 라 그 율법 의 정신 을 벗어난 미드 라쉬 탈무드 나 미 쉬 나 게 마 라 토 ? 타 학가 다 등 과잉 해석 되 어 율법 의 정신 을 크 게 훼손 한 유대교 장로 들 의 유전 을 무시 하 셨 고 지키 지 않 으셨던 것 입니다 . 지금 까지 어설픈 학자 들 이 율법 무용론 자 처럼 가르쳐 온 것 은 구약 도 신약 도 제대로 이해 하 지 못하 고 잘 못 가르쳐 온 것 입니다 . 그러나 오늘날 교회 에서 이렇게 주장 하 게 되 면 많 은 사람 들 이 크 게 혼란 스러워할 것 은 자명 한 노릇 입니다 . 그만큼 우리 목회 자 들 이 성경 을 바르 게 배우 지 못했 다는 것 입니다 . 이 글 을 몇 차례 더 정밀 하 게 읽 어 보 시 기 바랍니다 . ( 마 7 : 24 - 27 ) 그러므로 누구 든지 나 의 이 말 을 듣 고 행 ( 行 ) 하 는 자 ( 者 ) 는 그 집 을 반석 ( 磐石 ) 위 에 지 은 지혜 ( 智慧 ) 로운 사람 같 으리니 비 가 내리 고 창수 가 나 고 바람 이 불 어 그 집 에 부딪히 되 무너지 지 아니하 나니 이 는 주초 ( 柱礎 ) 를 반석 ( 磐石 ) 위 에 놓 은 연고 요 나 의 이 말 을 듣 고 행 ( 行 ) 치 아니하 는 자 ( 者 ) 는 그 집 을 모래 위 에 지 은 어리석 은 사람 같 으리니 비 가 내리 고 창수 가 나 고 바람 이 불 어 그 집 에 부딪히 매 무너져 그 무너짐 이 심하 니라 율법 을 가르치 지 않 고 성화 의 과정 을 무시 하 고 방자 하 게 나아가 던 저 유럽 의 교회 들 이 다 무너져 버렸 습니다 . 산상 보훈 이 란 불신자 를 위하 여 주 신 것 이 아니 라 우리 성도 들 , 즉 예수 님 을 주 와 구주 로 믿 는 사람 들 을 위하 여 주 신 것 입니다 . 기독교 인 들 이 신앙 과 생활 이 산상 보훈 을 지키 지 않 으면 윤리 적 인 삶 이 근본 부터 흔들리 게 되 고 레위기 에 있 는 음식물 규정 을 무시 한 결과 는 오늘날 성도 들 의 건강 이 급속히 무너져 내리 고 있 는 것 입니다 . 만약 우리 그리스도인 들 의 삶 이 예수 님 의 말씀 대로 , 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 하 힘 을 다 하 여 하나님 을 사랑 하 고 이 웃사랑 하 기 를 제 몸 같이 하 고 있 다면 율법 중 에 최고 의 율법 을 지키 고 있 는 것 입니다 . 그러나 그러 한 삶 의 자세 는 그 인격 의 윤리 적 인 측면 에서 건전 한 것 이 지만 육체 적 인 건강 을 위해서 는 음식물 규정 과 위생법 을 지키 는 것 이 건강 을 지키 는 길 입니다 . 이 주제 는 오늘날 대부분 의 목회 자 혹은 신학자 들 이 바르 게 이해 하 지 도 못하 고 있 는 것 이 솔직 한 현실 입니다 . 율법 을 성실 하 게 지키 는 유대교 신자 들 과 안식일 교회 신자 들 그리고 몰 몬 교 신자 들 의 삶 은 확 식히 세상 사람 들 보다 거룩 하 고 경건 합니다 . 반면 에 우리 기독교 인 들 이 생활 은 어디 서 도 경건 한 모습 을 찾 아 볼 수 가 없 습니다 . 옛날 에 는 경건 의 모양 은 있 으나 경건 의 능력 이 없 다고 책망 을 하 셨 는데 오늘날 에 와서 는 경건 의 모양 도 찾 아 볼 수 가 없 습니다 . 모형 으로 제정 된 율법 은 실상 이 오 면 당연히 폐하 는 것 입니다 . 그러나 모형 적 인 율법 이 아니 라 실제로 행할 것 을 규정 한 율법 은 영원히 폐하 지 않 는다는 것 을 아 시 면 스스로 분별 할 수 있 고 스스로 판단 할 수 있 을 것 입니다 . 이 글 을 수 차례 더 읽 어 보 시 고 그래도 이해 가 가 지 않 으면 에스라 성경 강좌 풀 코스 에 참석 해서 강의 를 들 어 보 시 기 바랍니다 . 율법주의 만 휘 험한 것 이 아니 라 율법 폐기 론 자 들 도 위험 하 기 는 마찬가지 입니다 . 사도행전 15 장 1 절 을 보 시 면 논지 가 「 할례 」 였 다는 것 을 기억 하 셔야 합니다 . 야고보 와 베드로 가 바울 과 그 일행 들 의 보고 를 듣 고 이방인 중 에서 주 께 돌 아 나 는 사람 들 을 괴롭 게 하 지 말 자고 한 논의 는 율법 전체 를 두 고 하 는 말 이 아니 라 할례 를 받 아야 한다고 주장 하 던 할례 당 과 할례 를 받 지 않 은 사람 에게 도 세례 를 줄 수 있 다는 바울 의 주장 이 맞서 서 결국 이러 한 논의 있 었 던 것 입니다 . 할례 라든지 안식일 이라든지 동물 이나 다른 제물 로서 드리 는 제 사법 은 대체로 모형 으로 지켜 오 던 것 이 었 기 때문 에 사도 시대 를 지나 면서 점점 사라져 갔 습니다 . 그리고 안식일 은 토요일 이 아니 라 여섯째 날 해 가 질 때 부터 일곱째 날 해질 때 까지 였 습니다 . 안식일 에 일 하 는 자 를 죽이 라고 한 말씀 은 출애굽기 31 장 이하 에 두세 번 강조 한 정도 였 습니다 . 죽이 라는 명령 은 그 계명 뿐 만 아니 라 몇 군데 나옵니다 . 율 법서 에 는 약 13 번 정도 죽이 라는 말씀 이 있 지만 언제나 그러 한 규정 은 죽이 는 것 이 목적 이 아니 라 그 말씀 의 끝 에 가 서 보 면 그렇게 하 여 너희 중 에 악 ( 惡 ) 을 제하 라는 뜻 이 었 습니다 . 경계 해야 할 것 은 율법주의 뿐 만 아닙니다 . 감각주의 , 감상주의 , 개인주의 , 개혁주의 , 객관주의 , 경건주의 , 경험주의 , 계몽주의 , 고전주의 , 공리주의 , 공산주의 , 과학주의 , 관념주의 , 국수주의 , 권위주의 , 규약 주의 , 근본주의 , 금욕주의 , 급진주의 , 기능주의 , 기회주의 , 낙관주의 , 낭만주의 , 덕치주의 , 도덕주의 , 물량 주의 , 물질주의 , 민족주의 , 민주주의 , 박애주의 , 법치주의 , 보수주의 , 보편주의 , 복고주의 , 비관주의 , 사회주의 , 상대주의 , 상징주의 , 선험주의 , 수정주의 , 신비주의 , 실용주의 , 실존주의 , 실증주의 , 염세주의 , 영지주의 , 은둔 주의 , 이기주의 , 이상주 의 , 인간주의 , 인격주의 , 인도주의 , 인문주의 , 인본주의 , 자연주의 , 자유주의 , 전체주의 , 전통주의 , 절대주의 , 절충주의 , 정통주의 , 제국주의 , 주관주의 , 주의주의 , 주정주의 , 주지주의 , 직관주의 , 진보주의 , 질량 주의 , 쾌락주의 , 팽창주의 , 합리주의 , 행동주의 , 허무주의 , 현실주의 , 형식주의 , 환원주의 , 회의주의 , 심지어 복음주의 나 칼 빈 주의 등 무슨 주의 든지 주의 ( ism ) 안 에 는 인간 들 의 치우친 주장 들 이 들 어 있 습니다 . 따라서 율법주의 는 물론 율법 폐기 론 자 들 도 위험 하 기 는 마찬가지 입니다 . 초대 교회 이래 로 율법 폐기 론 자 들 은 언제나 이단 으로 정죄 되 었 습니다 . 율법 이 란 본래 부터 구원 의 조건 으로 주어진 것 이 아니 었 습니다 . 이스라엘 사람 들 이 은혜 로 값없이 구원 ( 애 굽 의 바로 왕 의 압제 로부터 ) 받 은 후 에 제사장 나라 백성 답 게 하 는 법칙 으로 , 거룩 하 게 구별 되 어 복된 삶 , 영 적 으로 성결 하 며 육체 적 으로 건강 하 고 질서 가 있 고 윤리 가 있 는 법 을 주 셔서 세상 나라 백성 들 보다 더 아름다운 삶 을 주 시 고 복 을 주 실 목적 으로 주 신 규범 이 었 습니다 . 율법 은 예 나 지금 이나 구원 의 조건 이 아니 었 습니다 . 그런데 율법주의 자 들 의 문제 는 율법 을 준 수 하 지 않 으면 구원 을 얻 지 못할 것 이 라고 주장 하 여 율법 준수 를 구원 의 조건 으로 생각 하 는 것 이 문제 입니다 . 그리고 율법 의 근본정신 이 하나님 사랑 과 이웃 사랑 이 라는 기본 을 모르 고 있 는 것 이 문제 였 습니다 . 작금 의 교회 는 마치 율법 폐기 론 자 들 처럼 가르치 기 도 하 고 삶 에서 도 전혀 율법 을 무시 하 여 도무지 세상 사람 들 과 구별 된 아름다움 이 없 고 세상 사람 들 보다 건강 하 지 도 않 다는 데 문제 의 심각 성 이 있 습니다 . 율법 을 지키 면 삶 을 얻 고 복 을 얻 게 되 는 것 임 을 사람 들 이 거의 잘 모르 고 있 고 심지어 대부분 의 목사 들 도 거의 인식 도 못하 고 있 다는 것 입니다 . 율법 중 에 는 여전히 폐하 지 않 은 율법 이 있 습니다 . 더 강화 된 율법 이 있 습니다 . 윤리 적 인 율법 은 예수 님 께서 오 셔서 훨씬 더 강화 되 었 습니다 . 그러나 오늘날 그렇게 강화 된 윤리 적 율법 인 산상 보훈 을 제대로 가르치 는 교회 도 찾 아 볼 수 가 없 고 지키 려고 노력 하 는 성도 들 은 없 습니다 . 식품 위생법 은 지금 이 라도 더 엄격 하 게 해야 할 것 입니다 . 그 이유 는 환경 이 3400 년 전 보다 더 많이 오염 되 었 고 상업주의 자 들 이 돈 을 위하 여 대량 생산 대량 보관 대량 유통 을 위하 여 만들 어 내 는 음식 들 은 사람 은 고사하고 동물 들 도 먹일 수 없 는 것 들 이 대형 마트 에 범람 하 고 있 기 때문 입니다 . 이러 한 현실 앞 에서 교회 는 개념 도 없이 아무거 나 먹 어서 피 가 오염 되 었 고 유전자 는 파괴 되 고 인물 을 배출 하 지 못하 고 있 는 것 입니다 . 아직 도 무슨 말 인지 이해 가 되 지 않 으시 면 에스라 성경 강좌 풀코스 에 참석 하 여 창세기 부터 계시록 까지 성경 이 기록 된 그 원목 적 대로 강의 하 는 강의 를 들 어 보 시 고 입장 을 정리 하 시 기 바랍니다 . 자유주의 도 문제 이 기 는 마찬가지 입니다 . 저 는 율법 에 매여서 살아가 는 율법주의 자 가 되 자는 것 이 아닙니다 . 율법 의 저주 에서 우리 가 자유 케 되 었 다는 말 과 율법 에서 자유 라는 말 은 같 은 말 이 아닙니다 . ( 약 1 : 25 ) 자유 하 게 하 는 온전 한 율법 을 들여다보 고 있 는 자 는 듣 고 잊어버리 는 자 가 아니 요 실행 하 는 자니 이 사람 이 그 행하 는 일 에 복 을 받 으리라 ( 약 2 : 12 ) 너희 는 자유 의 율법 대로 심판 받 을 자 처럼 말 도 하 고 행하 기 도 하 라 예수 님 께서 는 율법 을 폐하 려 오 신 것 이 아니 라 더 완전 하 게 하 시 려고 오 셨 습니다 . 율법 의 다른 부분 은 구약 에서 규정 하 신 것 이 면 족하 지만 윤리 적 인 면 에서 는 많이 미흡 했 습니다 . 그래서 주 님 께서 오 셔서 더 업그레이드 된 윤리 가 바로 산상 보훈 이 었 습니다 . 이 를 문자 대로 실천 하 려고 최선 을 다 했 던 초대 교회 는 큰 능력 이 있 었 습니다 . 그러나 오늘날 기독교 는 경건 의 능력 은 고사하고 경건 의 모양 도 사라져 버렸 고 세상 에서 가장 품위 가 없 고 권위 도 없 고 사회 적 으로 신뢰 를 상실 하 여 맛 을 잃 은 소금 처 름 거리 에 버려진 지 오래 되 었 습니다 . 하나님 을 사랑 하 는 마음 도 없 고 사람 을 사랑 하 는 마음 도 없 고 생명 있 는 모든 것 을 사랑 하 는 마음 도 없이 아무것 도 되 지 못한 것 들 이 무엇 이 된 줄 로 착각 들 을 하 고 있 는 것 입니다 . 율법 으로 무터 자유 하 려면 율법 이상 을 행하 는 사람 이 라야 참 자유 를 누릴 수 가 있 습니다 . 율법 이 하의 삶 을 살아가 면서 율법 으로부터 자유 하 라는 말 은 사려 깊 지 못한 말 들 입 니 디 . 성경 을 다 읽 어 보 시 기 어렵 거든 시편 119 편 이 라도 읽 어 보 시 기 바랍니다 . 시편 의 기자 가 율법 과 계명 과 법도 와 규례 와 진리 와 말씀 과 주 님 의 율례 를 어떻게 사랑 했 는지 말 입니다 . 그 기자 를 일반 적 으로 에스라 일 것 으로 학자 들 이 생각 하 고 있 습니다 . 우리 가 에스라 와 같 은 사람 을 율법주의 자 라고 매도 하 고 율법 에서 자유 하 지 못한 사람 으로 취급 할 수 있 겠 는지 말 입니다 . 안식일 문제 는 이미 말씀 을 드렸 습니다 . 엿새 일 하 고 하루 를 쉬 는 것 은 지금 도 지켜 지 고 있 는 것 입니다 . 그러나 유대 인 들 이 만든 ( 하나님 께서 명령 하 신 것 이 아닌 ) 안식일 규정 은 폐할 것 도 없이 처음 부터 잘 못 된 것 입니다 . 따라서 우리 가 유대 인 들 을 따라서 지킬 필요 는 없 을 것 입니다 . ( 출 23 : 12 ) 너 는 육 일 동안 에 네 일 을 하 고 제 칠 일 에 는 쉬 라 네 소 와 나귀 가 쉴 것 이 며 네 계집 종 의 자식 과 나그네 가 숨 을 돌리 리라 안식일 법 의 정신 도 사랑 에서 비롯 된 법 이 었 습니다 . 즉 소 와 나귀 와 종 들 까지 숨 을 돌리 게 하 라 시 는 법 이 었 습니다 . 육체 라는 것 은 물질 적 인 요소 가 주 를 이루 고 있 기 때문 에 휴식 이 필요 하 다는 것 입니다 . 사람 이 안식일 을 위하 여 있 는 것 이 아니 라 안식일 이 사람 을 위하 여 있 는 것 이 라 해석 하 신 분 이 주 님 이 었 습니다 . 우리 의 신체 리듬 도 7 일 단위 로 돌아가 고 있 다는 것 을 여성 들 이 면 더 잘 아실 것 입니다 . 따라서 엿새 일 하 고 하루 를 쉬 게 하 는 법 의 정신 을 결코 폐할 수 없 는 법 이 었 습니다 . 우리 가 주 님 을 믿 음 으로 해서 마음 에 쉽 을 얻 고 평안 을 누리 고 있 는 것 은 사실 이 지만 그렇 다고 6 일 을 일 한 사람 들 에게 우리 가 예수 님 안 에서 저 안식 에 들어갔 으니까 제 7 일 도 계속 하 여 일 하 라고 할 수 가 없 다는 것 입니다 . 유월절 의 경우 도 마찬가지 입니다 . 이스라엘 사람 들 은 애 굽 에서 해방 된 날 을 기념 할 필요 가 있 었 지만 이 는 역시 그림자 요 실상 이 아니 었 습니다 . 따라서 그 실상 은 애 굽 으로부터 해방 이 아니 라 죄 로부터 해방 과 자유 를 얻 게 된 것 이 유월절 어린양 예수 님 의 수난 과 부활 로서 우리 가 죄 를 사함 받 고 사망 의 권세 로부터 자유 하 게 되 었 기 때문 에 수난 절 과 부활절 이야말로 진정 한 유월절 이 라고 믿 는 것 입니다 . 이 는 이미 오래 전 부터 교회 가 그렇게 해석 하 고 지켜 오 고 있 는 것 입니다 . 나팔절 도 마찬가지 로 제 가 이미 말씀 을 드렸 습니다 . 히브리 인 들 의 달력 은 지금 우리 의 달력 과 다르 다는 것 입니다 . 지금 우리 는 새해 를 맞이 하 는 날 을 1 월 1 일 로 하 고 있 습니다 . 히브리 인 들 에게 있 어서 나팔절 은 나팔 을 불 날 이 기 는 하지만 그 정신 은 한 해 를 보내 고 새로운 해 를 맞이 한다는 의미 가 있 었 습니다 . 마찬가지 로 우리 도 새 해 가 되 면 묵 은 해 를 보내 고 새해 를 맞이 하 는 송구영신 예배 를 드립니다 . 히브리 인 들 의 날자 와 우리 의 날자 가 서로 다르 다는 것 만 빼 고 는 꼭 같이 지키 고 있 는 것 입니다 . 또 다른 차이 는 히브리 인 들 은 나팔 을 불 고 우리 는 제야 의 종 을 치 고 새 해 를 맞이 합니다 . 물론 우리 그리스도인 들 은 예배 를 드리 면서 새해 를 맞이 합니다 . 히브리 인 들 의 율법 이 무슨 신비 하 고 독특 한 것 이 것 이나 매우 보편 적 인 상식 으로 이루어져 있 었 습니다 . 그러나 우리 에게 있 어서 진정 한 새날 은 예수 님 께서 오 셔서 새로운 세상 의 새 하늘 과 새 땅 에서 야 완전히 이루어지 리라 믿 고 있 습니다 . 신약성경 에 와서 는 예수 님 안 에서 이루 진 실상 을 기념 하 는 것 으로 수용 하 였 습니다 . 모형 으로 지키 던 율법 들 이나 그 시대 그 지방 에서 잠정 적 으로 주어졌 던 관습법 같 은 것 은 가변 적 인 법 이 었 기 때문 에 새로운 시대 가 오 면 바뀌 어 질 수 가 있 는 법 들 이 었 습니다 . 반면 에 하나님 을 사랑 하 는 것 과 이웃 을 사랑 는 법 과 생명 을 사랑 하 는 계명 과 규례 는 영원히 폐할 수 가 없 습니다 . 율법 의 근본정신 이 하나님 사랑 과 이웃 사랑 이 었 습니다 . 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 는 데 필요 한 법 , 또 더 나아가 서 생명 을 사랑 하 는 법 이나 계명 은 더 강화 되 어야 하 는 법 이 었 습니다 . 예수 님 께서 " 옛 사람 들 에게 ~~ 하 라 하 였 다는 것 을 너희 가 들 었 느 나 나 는 너희 에게 이르 노니 " 라고 말씀 하 실 때 마다 구약 시대 의 율법 수준 과 는 비교 할 수 없 을 정도 로 높 은 수준 의 삶 을 말씀 하 셨 습니다 . 저 는 유대 인 들 중 에서 걸출 한 인물 이 났 다고 부러워 하 는 것 이 아니 라 우리 기독교 에서 그 들 을 능가 하 는 인물 이 배출 되 지 않 고 있 다는 것 을 한탄 하 고 있 는 것 입니다 . 예수 님 을 모르 고 도 저렇 게 유능 한 인물 들 을 길러 내 는 데 우리 기독교 는 허구 한 날 세속 적 으로 물질 적 이 며 현세 적 앤 복 타령 을 하 고 들 있 지만 저 들 만큼 잘 살 지 도 못하 고 바르 게 살 지 도 못하 고 있 다는 것 입니다 . 미국 에 있 는 기독교 인 들 은 지금 거의 변질 되 거나 힘 을 잃 어 버리 고 유대 인 들 의 앞잡이 가 되 어 있 습니다 . 유대 인 들 이 임의 대로 찍 어 내 는 달러 를 빌려 쓰 고 있 습니다 . 그 유대 인 들 이 하버드 를 비롯 하 여 이 이비 리그 에 속한 8 개 대학 의 20 % ~ 30 % 를 차지 하 고 있 습니다 . 유대 인 들 은 미국 의 모든 언론사 들 을 소유 하 고 있 습니다 . ABC . NBC . CBS . 방송국 이 다 이 들 이 세웠 습니다 . 라 되 오 와 텔레비전 도 유대인 데이비드 사노프 가 발명 해 습니다 . 뉴욕 타임즈 워싱턴 포스터 , 월스트리트 저널 의 엘에이 타임즈 가 다 그 들 의 것 입니다 . 로이 타 유피 아 에이피 에이에프피 같 은 통신사 가 몽땅 그 들 의 것 입니다 . 교육 계 법조 계 군산 복합체 즉 보잉 이나 ? 히 드 마틴 이 그 들 의 것 입니다 . 암웨이 나 스타 벅스 커피 , 베스 킨 라빈 스 , 던킨 도 나츠 도 다 그 들 의 것 입니다 . 구글 도 그 들 의 것 이 고 인텔 도 들 의 것 이 며 항공사 를 비롯 하 여 첨단 무기 가 다 그 들 이 것 입니다 . 메이저 식량 회사 메이 서 에너지 회사 , 금융 계 , AIG . 모든 보험 회사 가 다 그 들 의 것 입니다 . 제 가 그 들 을 부러워 하 는 것 이 아니 라 우리 모든 기독교 인 들 중 에 엘리트 들 이 결국 에 는 그 들 의 앞잡이 가 되 고 그 들 의 회사 에 노예 로 전락 하 고 있 다는 데 문제 가 있 다는 것 입니다 . 그 들 은 법 을 스스로 법 을 만드 는 사람 들 을 주물러서 전 미국 과 기독교 인 들 을 마음대로 움직이 고 있 습니다 . 그 들 은 계속 하 여 많 은 자녀 들 을 생산 하 고 있 습니다 . 유대 인 부인 들 은 10 명 에서 15 명 까지 자녀 를 생산 하 고 있 습니다 . 우리 기독교 인 들 은 하나님 의 처음 명령 즉 " 생육 하 고 번성 하 라 " 하 시 는 원초 적 인 명령 이 요 본능 에 속한 계명 까지 거스 려 서 출산 율 세계 최하위 를 기록 하 고 있 습니다 . 게다가 환경 호르몬 이 어느 음식 에 많이 들 어 있 는지 도 알 지 못하 는 목사 들 이 99 % 는 될 것 입니다 . 지금 젊은이 들 즉 10 대 20 청년 들 의 상당수 는 정자 량 미달 로 남성 불임 이 급격히 늘어나 고 있 습니다 . 일본 의 경우 3 %~ 4 % 만 WHO 의 기준치 를 통과 할 정도 이 고 아예 무정자증 이 늘어나 고 있 습니다 . 동물 들 의 세계 까지 성 의 장벽 이 무너지 고 있 어서 봄철 이 도래 하 여도 짝짓 기 를 하 지 않 은 동물 들 이 급증 하 고 있 으며 새 들 이 동성연애 를 하 고 있 는 장면 들 이 수도 없이 발견 되 어 있 습니다 . 그야말로 침묵 의 봄 이 도래 하 고 있 습니다 . 동물 들 이 짝짓 기 를 하 지 않 는 것 과 인간 들 이 결혼 을 하 지 않 는 것 과 꼭 같 은 것 이 아닐지라도 환경 호르몬 ( 나 분비 교란 물질 ) 과 연관 이 있 다는 것 은 의심 의 여지 가 없 는 것 같 습니다 . 그런데 오늘날 목회 자 들 의 거의 인식 도 못하 고 있 거나 개념 도 없이 그저 상도 들 에게 잘 되 고 있 다고 속이 고 있 는 것 입니다 . 이러 한 추세 로 가 면 우리 민족 이나 교회 는 조용히 소멸 될 수 밖 에 없 습니다 . 이슬람교 와 유대인 들 과 모르몬교 들 들 과 안식일 교회 사람 들 은 아이 들 을 많이 낳 는 데 비하 여 기독교 인 들 은 아예 결혼 도 하 지 않 거나 결혼 을 해도 아이 들 을 않 낳 거나 못 낳 거나 낳 아도 하나 둘 밖 에 않 낳 고 또 바르 게 기를 줄 도 모르 고 있 는 것 입니다 . 성경 을 깊이 있 게 살펴 보 시 며 율법 이 우리 를 복되 게 건강 하 게 화평 하 게 그리고 거룩 하 게 하 는 법 이 라는 사실 을 아 시 게 될 것 입니다 . 그런 후 에 야 우리 가 진정 으로 복 있 는 사람 들 이 되 어서 죄인 의 길 에 서 지 않 고 오만 자 들 의 자리 에 앉 지 아니하 고 오직 여호와 의 율법 을 즐거워하 여 주야 로 묵상 하 면서 일 실천 함 으로써 그 행사 가 다 형통 하 게 되 고 마침내 율법 이 바로 복음 이 라는 사실 까지 깨닫 게 될 것 입니다 . 복음서 만 복음 이 아니 고 로마서 갈라디아서 에 만 복음 이 있 는 것 이 아니 라 창세기 부터 계시록 까지 모든 말씀 이 다 우리 를 복되 게 하 시 려는 말씀 임 을 통감 하 시 게 될 것 입니다 . 샬 롬 율법 의 대 강령 은 하나님 을 사랑 하 는 것 과 형제 를 사랑 하 는 것 입니다 . 따라서 그러 한 계명 과 율례 와 법도 는 영원히 폐할 수 가 없 습니다 . 심지어 천국 에 올라가 서 도 하나님 사랑 하 는 것 과 형제 를 사랑 하 는 그 계명 과 법도 는 영원 할 것 입니다 . ( 출 20 : 6 ) 나 를 사랑 하 고 내 계명 을 지키 는 자 에게 는 천 대 까지 은혜 를 베푸 느니라 ( 신 5 : 10 ) 나 를 사랑 하 고 내 계명 을 지키 는 자 에게 는 천 대 까지 은혜 를 베푸 느니라 ( 신 7 : 9 ) 그런즉 너 는 알라 오직 네 하나님 여호 와 는 하나님 이 시 요 신실 하 신 하나님 이 시 라 그 를 사랑 하 고 그 계명 을 지키 는 자 에게 는 천 대 까지 그 언약 을 이행 하 시 며 인애 를 베푸 시 되 ( 수 22 : 5 ) 크 게 삼가 여호와 의 종 모세 가 너희 에게 명 한 명령 과 율법 을 행하 여 너희 하나님 여호와 를 사랑 하 고 그 모든 길 로 행하 며 그 계명 을 지켜 그 에게 친근히 하 고 너희 마음 을 다 하 며 성품 을 다 하 여 그 를 섬길 지 니라 ( 느 1 : 5 ) 가 로되 하늘 의 하나님 여호 와 크 고 두려우 신 하나님 이 여 주 를 사랑 하 고 주 의 계명 을 지키 는 자 에게 언약 을 지키 시 며 긍휼 을 베푸 시 는 주 여 간구 하 나이다 ( 시 1 : 2 ) 오직 여호와 의 율법 을 즐거워하 여 그 율법 을 주야 로 묵상 하 는 자 로다 ( 시 112 : 1 ) 할렐루야 , 여호와 를 경외 하 며 그 계명 을 크 게 즐거워하 는 자 는 복 이 있 도다 ( 시 119 : 16 ) 주 의 율례 를 즐거워하 며 주 의 말씀 을 잊 지 아니하 리이다 ( 시 119 : 35 ) 나 로 주 의 계명 의 첩경 으로 행 케 하 소서 내 가 이 를 즐거워함 이 니이다 ( 시 119 : 47 ) 나 의 사랑 하 는 바 주 의 계명 을 스스로 즐거워하 며 ( 시 119 : 48 ) 또 나 의 사랑 하 는 바 주 의 계명 에 내 손 을 들 고 주 의 율례 를 묵상 하 리이다 ( 시 119 : 143 ) 환난 과 우환 이 내게 미쳤으나 주 의 계명 은 나 의 즐거움 이 니이다 ( 시 119 : 127 ) 그러므로 내 가 주 의 계명 을 금 곧 정금 보다 더 사랑 하나 이 다 ( 시 119 : 159 ) 내 가 주 의 법 도 사랑 함 을 보 옵 소서 ( 단 9 : 4 ) 내 하나님 여호와 께 기도 하 며 자복 하 여 이르 기 를 크 시 고 두려워 할 주 하나님 , 주 를 사랑 하 고 주 의 계명 을 지키 는 자 를 위하 여 언약 을 지키 시 고 그 에게 인자 를 베푸 시 는 자 시여 ( 막 12 : 31 ) 둘째 는 이것 이 니 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 라 하 신 것 이 라 이 에서 더 큰 계명 이 없 느니라 ( 요 13 : 34 ) 새 계명 을 너희 에게 주 노니 서로 사랑 하 라 내 가 너희 를 사랑 한 것 같이 너희 도 서로 사랑 하 라 ( 요 14 : 15 ) 너희 가 나 를 사랑 하 면 나 의 계명 을 지키 리라 ( 요 14 : 21 ) 나 의 계명 을 가지 고 지키 는 자 라야 나 를 사랑 하 는 자니 나 를 사랑 하 는 자 는 내 아버지 께 사랑 을 받 을 것 이 요 나 도 그 를 사랑 하 여 그 에게 나 를 나타내 리라 ( 요 15 : 10 ) 내 가 아버지 의 계명 을 지켜 그 의 사랑 안 에 거하 는 것 같이 너희 도 내 계명 을 지키 면 내 사랑 안 에 거하 리라 ( 요 15 : 12 ) 내 계명 은 곧 내 가 너희 를 사랑 한 것 같이 너희 도 서로 사랑 하 라 하 는 이것 이 니라 ( 요일 3 : 23 ) 그 의 계명 은 이것 이 니 곧 그 아들 예수 그리스도 의 이름 을 믿 고 그 가 우리 에게 주 신 계명 대로 서로 사랑 할 것 이 니라 ( 요일 4 : 21 ) 우리 가 이 계명 을 주 께 받 았 나니 하나님 을 사랑 하 는 자 는 또한 그 형제 를 사랑 할지 니라 ( 요일 5 : 2 ) 우리 가 하나님 을 사랑 하 고 그 의 계명 들 을 지킬 때 에 이 로써 우리 가 하나님 의 자녀 사랑 하 는 줄 을 아 느니라 ( 요일 5 : 3 ) 하나님 을 사랑 하 는 것 은 이것 이 니 우리 가 그 의 계명 들 을 지키 는 것 이 라 그 의 계명 들 은 무거운 것 이 아니 로다 ( 요 이 1 : 5 ) 부녀 여 , 내 가 이제 네 게 구하 노니 서로 사랑 하 자 이 는 새 계명 같이 네 게 쓰 는 것 이 아니 요 오직 처음 부터 우리 가 가진 것 이 라 ( 요 이 1 : 6 ) 또 사랑 은 이것 이 니 우리 가 그 계명 을 좇 아 행하 는 것 이 요 계명 은 이것 이 니 너희 가 처음 부터 들 은 바 와 같이 그 가운데 서 행하 라 하심 이 라