[ 신실 한 안식교 인 들 ( 제 칠 일 안식일 재림파 ) 에게 권하 는 성경 적 답변 ] - by John R . Rice - 많 은 신실 한 성도 들 이 안식일 문제 에 대하 여 매우 혼돈 하 고 있 다 . 다른 교리 들 과 마찬가지 로 이러 한 어려움 은 문제 해결 을 위해 하나님 의 말씀 대신 인간 의 지도력 과 교회 의 전통 을 따르 기 때문 에 발생 하 는 것 이 다 . 안식교 는 안식일 이 한 주간 의 일곱 번 째 날 이 며 모든 크리스천 들 은 휴식 과 예배 의 날 로 제 칠 일 을 지켜야 만 한다고 주장 한다 . 심지어 어떤 사람 들 은 구원 이 구약 의 안식일 을 지키 는 것 에 의하 여 결정 되 며 계시록 에 언급 된 ' 짐승 의 표 ' 는 휴식 과 예배 의 날 로 토요일 대신 일요일 을 지키 는 것 을 의미 한다고 말 하 기 까지 한다 . 이 와 는 다른 견해 를 가진 부류 의 사람 들 은 그리스도 의 부활 이후 로 안식일 은 제 칠 일 에서 첫 번 째 날 로 바뀌 었 으며 이제 모든 크리스천 들 은 휴식 과 예배 의 날 로 일요일 을 지켜야 한다고 논박 한다 . 그 들 은 주일 을 ' 기독교 안식일 ' 로 , 주일 학교 를 ' 안식일 학교 ' 로 부르 며 , 안식일 , 즉 주간 의 제 칠 일 인 토요일 에 대해 구약 에 있 는 모든 명령 을 주간 의 첫날 인 일요일 에 적용 시켜야만 한다고 믿 는다 . 여러분 은 곧 이러 한 양쪽 의 견해 가 모두 잘못 되 었 다는 것 을 성경 을 통하 여 알 게 될 것 이 다 . 우리 가 하나님 의 말씀 을 탐구 하 고 그 말씀 안 에서 하나님 을 이해 할 때 성경 은 이러 한 안식일 문제 에 관하 여 우리 에게 아주 명확 한 가르침 을 줄 것 이 다 . 아울러서 이러 한 문제 와 함께 다른 중요 한 성경 의 교리 들 과 크리스천 의 실행 의 문제 에 대해서 우리 를 향하 신 하나님 의 뜻 이 무엇 인지 를 확실히 알 게 될 것 이 다 . 성경 은 오늘날 크리스천 들 이 안식일 을 지켜야 만 한다고 말씀 하 지 않 는다 . 그리고 결코 일요일 을 지키 는 것 이 짐승 의 표 라고 말 하 지 도 않 는다 . 또한 성경 은 일요일 을 ' 기독교 안식일 ' 이 라든가 다른 어떤 종류 의 안식일 로 부르 지 않 는다 . 1 . 구약 의 안식일 은 제 칠 일 이 다 . 출애굽기 20 : 10 은 " 일곱째 날 은 주 네 하나님 의 안식일 인즉 " 이 라고 분명 하 게 말씀 하 고 있 다 . 이것 에 관하 여 다른 견해 가 있 을 수 없 다 . 어떤 언어 에서 는 안식일 에 대한 단어 가 일곱 번 째 를 의미 한다 . 휴식 의 안식일 은 노동 을 위한 육 일 뒤 에 왔으며 , 주간 의 마지막 날 로 간주 되 었 다 . 즉 , 토요일 이 구약 의 안식일 인 것 이 다 . 2 . 안식일 은 구약 의 계명 이 지 신약 의 계명 은 아니 다 . 이상 하 게 도 대부분 의 성경 연구가 들 이 이러 한 사실 을 간과 해 왔 다 . 안식일 은 모세 율법 의 한 부분 이 며 , 율법 아래 있 는 유대 인 이외 의 다른 어느 누구 에게 도 결코 주어지 지 않 았 다 . 크리스천 성도 들 에게 할례 에 관한 계명 을 지키 도록 권고 하 거나 혹은 돼지고기 나 메기 등 을 금할 것 을 권고 하 는 것 은 생 각지 도 못하 는 많 은 설교자 들 이 진지 하 게 성도 들 에게 이렇게 설교 를 한다 " 안식일 을 기억 하 고 그것 을 거룩 하 게 지키 십시오 . " 그러 한 설교 가 의미 하 는 것 은 " 주일 을 기억 하 고 그것 을 거룩히 지키 라 " 는 것 이 며 , 주일 을 안식일 이 라 칭하 는 것 이 다 . 그러나 크리스천 들 에게 안식일 을 지키 라는 명령 은 돼지고기 나 메기 를 삼가 고 할례 를 받 으라는 명령 과 마찬가지 인 것 이 다 . 이제 내 가 여러분 에게 제시 하 는 성경 적 증거 들 을 주 의 깊 게 읽 는다면 당신 의 마음 속 에서 이 문제 가 자연 스럽 게 해결 될 것 이 다 . 먼저 , 신약 어디 에서 도 안식일 을 지키 라는 명령 은 단 하나 도 없 다는 사실 을 알 아야 한다 . 십계명 은 안식일 에 관한 조항 만 을 제외 하 고 는 신약 에서 반복 적 으로 ( 어떤 것 은 매우 자주 ) 되풀이 된다 . 신약 에 언급 된 많 은 죄 들 중 에서 안식일 을 지키 지 않 는 것 은 결코 한 번 도 죄 로 언급 되 지 않 는다 ! 예수 님 께서 는 자신 의 제자 들 에게 안식일 을 지키 라고 명하 시 지 않 았 다 . 그분 께서 는 한 번 도 대중 들 에게 안식일 을 지킬 것 을 요구 하 시 지 않 았 다 . 사실 우리 는 요한복음 5 : 18 에서 엄격 한 안식일 신봉자 들 인 유대 인 들 이 예수 님 을 죽이 려고 했 던 것 을 알 수 있 다 . " 유대 인 들 이 이 로 인하 여 더욱더 그분 을 죽이 고자 하 니 이 는 그분 께서 안식일 을 어길 뿐 아니 라 하나님 을 자기 아버지 라 하 여 자기 를 하나님 과 동등 하 게 하심 이 더라 . " 유대 인 들 은 예수 님 자신 이 유대 의 안식일 을 지키 지 않 았 기 때문 에 그분 을 증오 했 다 . 안식일 에 제자 들 이 낱알 을 먹 기 위하 여 이삭 을 모았 을 때 ( 마 12 : 1 ～ 8 ) 유대 인 들 의 비판 에 대해서 예수 님 께서 는 유대 인 들 을 꾸짖 으며 그 들 에게 성경 을 주목 하 도록 하 였 다 . " 나 는 긍휼 을 원하 고 희생 을 원치 아니하 노니 … "( 호 6 : 6 ) . 그리고 만약 그 들 이 그 성경 을 이해 했었 다면 무죄 한 사람 들 을 비난 하 지 않 았 을 것 이 라고 말씀 하 셨 다 . 안식일 은 제사 와 마찬가지 로 예수 님 안 에서 완성 되 었 던 의식 적 율법 의 한 부분 임 을 예수 님 께서 는 분명히 하 셨 던 것 이 다 . 예수 님 께서 는 누구 에게 도 안식일 을 지키 라고 가르치 지 않 으셨 다 . 이러 한 사실 은 그 누구 도 부정 할 수 없 다 . 사도 들 역시 신약 시대 교회 들 에게 안식일 을 지키 라고 가르치 지 않 았 다 . 예루살렘 교회 회의 에서 이방 개종자 들 에게 그 들 이 무엇 을 행하 여야 하 는지 에 대해서 쓴 편지 에서 안식일 은 언급 조차 되 어 있 지 않 았 다 . 흩어진 이스라엘 사람 들 을 위해 쓰여진 히브리서 와 야고보서 도 역시 안식일 을 지켜야 한다고 언급 하 지 않 는다 . 그리고 바울 은 교회 들 에 보내 는 서신 들 에서 안식일 을 크리스천 들 이 지켜야 만 하 는 것 으로 단 한 번 도 암시 하 지 않 았 다 ! 안식일 은 구약 의 것 이 지 신약 의 것 이 아니 다 . 이것 을 명심 하 고 다음 의 사실 들 을 주 의 깊 게 살펴보 자 . 3 . 안식일 은 모세 율법 이 며 율법 아래 있 는 이스라엘 에게 주어진 것 이 다 . 신약성경 에 안식일 을 지키 라는 명령 이 없 을 뿐 아니 라 구약 에 도 시내 산 이전 에 는 그러 한 명령 이 없 었 다는 것 이 분명 하 다 . 창세기 2 : 1 ～ 3 에 보 면 하나님 께서 창조 를 끝마치 시 고 제 칠 일 에 쉬 셨으며 그 날 을 복 주 시 고 거룩 하 게 하 셨 음 을 알 수 있 다 . 그러나 에덴동산 에서 나 그 이후 시내 산 에 이르 기 까지 그 날 에 관한 명령 은 사람 들 에게 주어지 지 않 았 다 . 하나님 께서 아담 이나 에녹 , 노아 나 아브라함 그 어느 누구 에게 도 안식일 에 대해서 말씀 하 셨 다는 기록 이 없 을 뿐 만 아니 라 그 들 중 에 누구 도 시내 산 이전 에 안식일 을 지켰 다든지 그것 에 대하 여 들 었 다는 기록 이 없 다 . 창세기 2 : 1 ～ 3 은 모세 가 시내 산 이후 광야 에서 하나님 께서 주 신 영감 으로 이 들 다섯 권 의 성경 을 쓸 때 까지 는 기록 되 지 않 았 다는 것 을 기억 하 기 바란다 . 성경 에서 안식일 이 라는 단어 가 첫 번 째 사용 된 시기 는 출애굽기 16 : 23 에서 였 고 . 그 때 이후 에 비로소 사람 들 은 그 단어 를 들 었 던 것 이 다 . 이러 한 사실 은 사람 들 이 이미 시간 의 단위 로 한 주간 을 가졌었 다는 것 을 기억 할 때 더욱더 확실 해진다 . ( 창 8 : 10 ～ 12 : 29 : 27 ) 출애굽기 16 : 23 ～ 36 에 나타난 사건 을 보 면 안식일 의 개념 이 이스라엘 백성 들 에게 는 이상 하 고 도 새로운 가르침 이 었 다는 것 과 , 그 들 이 이전 에 는 안식일 을 결코 지키 지 않 았었 다는 것 이 확실 해진다 . 느헤미야 9 : 13 ～ 14 은 다음 과 같이 기록 하 고 있 다 . " 또 시내 산 에 강림 하 시 고 하늘 에서부터 그 들 과 말씀 하사 바른 법도 와 참 된 율법 과 선한 법규 와 명령 들 을 그 들 에게 주 시 고 또 주 의 거룩 한 안식일 을 그 들 에게 알려 주 시 며 주 의 종 모세 의 손 으로 훈계 와 법규 와 율법 을 그 들 에게 명령 하 시 고 " 애 굽 에서 의 핍박 과 흥해 를 건넜 던 사건 을 다시 언급 한 후 에 , 성경 은 하나님 께서 시내 산 에 내려오 셔서 그 의 거룩 한 안식 을 백성 에게 " 알려 주 셨 다 " 고 말씀 하 신다 . 안식일 은 모세 율법 의 한 부분 이 었 다 . 그것 은 결혼 , 십 일 조 그리고 할례 처럼 모세 율법 에 속한 명령 이 었 다 . 그것 은 시내 산 에서 ' 알려진 ' 것 이 었 다 ! 지구 상 의 그 누구 도 그 이전 에 는 안식일 의 개념 을 들 어 보 지 못했 던 것 이 다 . 안식일 이 시내 산 에서 처음 으로 주어졌 고 알려졌 다는 이 와 같 은 가르침 은 에스겔 20 : 10 ～ 12 에 다시 나타난다 . " 그러므로 내 가 그 들 을 이집트 땅 에서 나오 게 하 여 광야 로 데리 고 가 서 사람 이 행하 면 그 가운데 서 살 게 될 내 법규 를 그 들 에게 주 며 내 법도 를 보여 주 었 고 또 그 들 에게 내 안식일 도 주 어 나와 그 들 사이 에 표적 이 되게 하 였 나니 이 는 그 들 로 하여금 내 가 그 들 을 거룩히 구별 하 는 주인 줄 알 게 하 려 함 이 었 노라 . " 주 님 께서 친히 시내 산 에서 이스라엘 에게 말씀 하 신 것 을 주 의 깊 게 보 기 바란다 . " 그 들 에게 내 안식일 도 주 어 나와 그 들 사이 에 표적 이 되게 하 였 나니 " 출애굽기 16 : 23 ～ 36 에서 안식일 이 이스라엘 에게 주어지 기 전 까지 는 어떤 사람 도 안식일 에 대하 여 들 어 보 지 못했 던 것 이 다 . 4 . 안식일 은 특별 한 표적 으로서 이스라엘 에게 주어졌 다 . 이스라엘 백성 들 은 이러 한 문제 를 명확 하 게 이해 했 다 . 시내 산 에서 주 님 께서 는 이 명령 이 하나님 과 그 백성 사이 에 맺 어 진 하나 의 특별 한 언약 으로 이스라엘 에게 주어진 것 임 을 모세 에게 계시 하 셨 다 . 출애굽기 31 : 12 ～ 13 , 16 ～ 17 에서 주 님 께서 는 말씀 하 신다 : " 주 께서 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 , 너 는 이스라엘 자손 에게 말 하 여 이르 기 를 , 너희 는 진실로 내 안식일 을 지킬 지 니라 . 이것 은 너희 대대로 나와 너희 사이 에 있 을 표적 이 니 이 는 너희 로 하여금 내 가 너희 를 거룩히 구별 하 는 주인 줄 알 게 하 려 함 이니 라 … 그러므로 이스라엘 자손 이 안식일 을 지킬 지니 대대로 안식일 을 지켜 영속 하 는 언약 으로 삼 을 것 이 니라 . 안식일 은 나와 이스라엘 자손 사이 에 있 을 영원 한 표적 이 니 이 는 주가 엿새 동안 에 하늘 과 땅 을 만들 고 일곱째 날 에 안식 하 며 상쾌 하 게 되 었 음 이 니라 , 하 라 . " 에스겔 20 : 12 은 안식일 의 의미 가 하나님 과 이스라엘 사이 의 언약 이 었 다는 설명 을 되풀이 한다 . 하나님 의 말씀 에 담겨진 분명 하 고 반복 적 인 가르침 을 볼 때 안식일 은 이스라엘 과 하나님 사이 의 특별 한 표적 , 즉 언약 으로서 모세 의 율법 아래 있 었 던 이스라엘 백성 에게 주어진 명령 이 었 으며 , 어떤 율법 시대 에서 도 이방인 들 에게 는 결코 주어지 지 않 았 음 을 알 수 있 다 . 그렇 다면 우리 가 안식일 을 이야기 할 때 에 그것 은 유대인 에게 주어진 구약 의 의식 적 율법 으로 제 칠 일 즉 토요일 을 말 하 는 것 이 다 . 5 . 신약 의 크리스천 들 은 안식일 을 지키 는 문제 에 대해서 경고 했 다 . 이제 다시 신약 으로 눈 을 돌리 면 , 우리 가 발견 하 게 되 는 것 은 안식일 을 지키 라는 명령 대신 안식일 을 지키 는 것 에 대한 경고 의 말씀 이 다 . 골로새서 2 : 14 을 보 면 손 으로 쓴 규례 들 을 지우 시 고 그것 들 을 길 에서 취하 여 그분 의 십자가 에 못박 으셨다고 했 는데 그 이유 는 그 규례 들 이 우리 를 대적 하 고 반대 하 는 것 들 이 기 때문 이 라는 것 이 다 . 16 ～ 17 절 에서 우리 에게 분명히 명령 하 고 있 다 . " 그러므로 먹 는 것 이나 마시 는 것 이나 거룩 한 날 이나 월삭 이나 안식일 로 인하 여 아무 도 너희 를 판단 하 지 못하 게 하 라 . 이것 들 은 앞 으로 올 것 들 의 그림자 이 거니와 그 몸 은 그리스도 에게 속하 였 노라 . " 안식일 로 인하 여 아무 도 너희 를 판단 하 지 못하 게 하 라 ! 그것 은 바로 그리스도 가 오 실 때 까지 존재 하 는 그림자 였으며 , 이제 그 가 오 셨 고 그림자 는 완성 되 었 다 ! 그러므로 제 칠 일 안식일 재림주 의자 나 유대인 이나 누구 도 안식일 로 인하 여 어떠 한 크리스천 에 대해 판결 을 내릴 권한 을 갖 고 있 지 못하 다 . 안식일 에 대한 명령 은 부정 한 고기 들 에 대한 명령 및 다른 의식 적 율법 들 과 함께 십자가 에 못 박혔 다 . 하나님 은 크리스천 들 이 유대 안식일 을 지키 는 것 을 원하 지 않 으신다고 분명 하 게 말씀 하 신다 . 갈라디아서 4 : 8 ～ 11 에서 바울 은 명확 하 게 그 와 같 은 사실 을 언급 한다 . 갈라디아 교인 들 은 유대주의 에 빠져 있 었 다 . 바울 이 이 편지 에서 그 들 에게 유대주의 의 옛 속 박인 ' 약하 고 천한 초등 원리 ' 즉 구약 의 의식 율법 에 ' 종노릇 하 는 것 ' 을 깨뜨릴 것 을 촉구 하 고 있 다 . 갈라디아서 4 : 10 ～ 11 에서 그 는 이렇게 말 하 고 있 다 " 너희 가 날 과 달 과 때 와 해 를 지키 니 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 염려 하 노라 . " 여기 에서 언급 된 ' 날 들 ' 은 유대 인 들 을 위한 구약 의 의식 율법 의 한 부분 인 안식일 이 었 다 . 바울 은 신약 의 크리스천 들 이 구약 의 안식일 이나 의식 적 율법 의 또 다른 날 과 달 과 절기 와 해 에 구속 되 는 것 을 바라 지 않 았 던 것 이 다 . 6 . 주일 은 ' 기독교 안식일 ' 이 아니 다 . 당신 은 이제 " 주일 이 기독교 안식일 이 며 , 안식일 이 주간 의 첫 번 째 날 로 바뀌 어 졌 다 " 고 말 하 는 설교자 들 이 잘못 되 었 다는 것 을 쉽 게 알 수 있 을 것 이 다 . 각각 의 주 마다 특정 한 하나 의 날 로서 규칙 적 인 안식일 을 말 하 는 ' Sabbath ' 라는 단어 가 성경 에서 사용 될 때 그것 은 항상 주간 의 제 칠 일 인 토요일 을 의미 한다 . 성경 에서 안식일 이 토요일 에서 주일 로 바뀌 었 다는 기록 은 어느 곳 에 도 존재 하 지 않 는다 . 왜 토요일 을 지키 지 않 는가 를 설명 하 기 위해 그러 한 주장 을 사용 하 는 설교자 들 은 성경 에 의하 여 그 주장 을 증명 하 지 못할 때 매우 큰 혼란 에 빠진 자신 들 을 발견 하 게 될 것 이 다 . 그리고 신도 들 은 제 칠 일 안식일 재림주 의자 의 모세 율법 에 대한 가르침 에 의해 자주 어려움 을 당하 게 될 것 이 다 . 7 . 카톨릭 은 첫째 날 예배 를 시작 하 지 않 았 다 . 안식교 는 카톨릭 이 안식일 을 제 칠 일 에서 주간 의 첫날 로 바꾸 어 놓 았 다고 주장 한다 . 우스운 점 은 어떤 카톨릭 저술가 들 은 그 들 이 그렇게 주장 하 는 것 을 인정 하 는 점 이 다 ! 그러나 안식교 교사 들 이 알 아야 할 것 은 , 카톨릭 이 말 하 고 있 는 것 은 단순히 베드로 가 첫 교황 이 었 고 신약 시대 사도 들 에 의해 안식일 이 바뀌 었 으므로 카톨릭 교회 에 의해 안식일 이 바뀌 었 다고 주장 한다는 사실 이 다 . 카톨릭 교회 가 주일 을 휴식 의 날 로 시행 하 는 시민법 을 지지 했었 다는 것 은 사실 이 다 . 카톨릭 교황 들 과 주권자 들 은 주일 의 의식 을 마치 구약 의 안식일 처럼 형식 적 이 고 의식 적 으로 만듦으로써 시민법 에 의해서 그것 을 시행 하 려고 노력 했 다 . 그것 은 예배 의 날 로 첫날 을 사용 하 기 시작 한 것 과 는 전혀 별개 의 문제 이 다 . 사도행전 20 : 7 은 신약 시대 에 이러 한 변화 가 시작 되 었 다는 것 을 명백히 보여 주 고 있 다 " 그 주 ( 週 ) 의 첫날 에 제자 들 이 빵 을 나누 려고 함께 나오 니 바울 이 이튿날 떠나 고자 하 여 그 들 에게 말씀 을 선포 하 며 계속 해서 한 밤중 까지 말 을 하 니라 . " 신약 의 제자 들 이 그 주 의 첫날 에 만났 다는 사실 은 명백 하 며 , 이 들 은 아마도 주 의 만찬 을 위해서 이 날 에 정기 적 으로 모였 을 것 이 다 . 고린 도전 서 16 장 2 절 을 보 면 주간 의 첫 날 이 신약 의 크리스천 들 에게 특별 한 의미 를 지녔으며 주일 이 종교 적 인 날 로서 로마 카톨릭 의 창 안품 이나 안식교 의 주장 처럼 ' 짐승 의 표 ' 가 아니 었 음 을 알 수 있 다 . 우리 가 기억 해야 할 것 은 주간 의 첫 날 이 성경 에서 ' 안식일 ' 이라고 불린 적 이 결코 없 다는 점 과 , 따라서 우리 역시 일요일 을 안식일 이 라고 부를 수 없 다는 점 이 다 . 8 . 신약 의 예배일 로서 의 주 ( 週 ) 의 첫 날 신약 에 는 예수 님 과 사도 바울 이 안식일 에 회당 에서 유대 인 들 을 만났 으며 또한 그 들 에게 설교 를 했 다는 많 은 기록 들 이 있 다 . 그것 은 오늘날 설교자 들 이 군중 들 을 모을 수 있 는 시간 에 , 그리고 사람 들 이 함께 모일 수 있 는 장소 에서 예배 를 드리 는 것 과 똑같 은 예 이 다 . 설교자 는 사람 들 이 모여 있 는 곳 에 가 서 설교 해야 한다 . 그러나 신약성경 에서 제자 들 이 예배 를 위해 모였 을 때 안식일 을 그 날로 사용 했 다는 기사 는 한 번 도 발견 되 지 않 는다 . 반면 에 사도행전 20 : 7 에 보 면 제자 들 이 주간 의 첫 날 에 만났 다는 것 과 , 문맥 상 이 모임 이 주 의 만찬 을 위해 규칙 적 인 시간 에 행해졌 던 규칙 적 인 예배 였 다는 점 을 알 수 있 다 . 고린 도전 서 16 장 2 절 은 ' 주 ( 週 ) 의 첫날 ' 이 신약 의 크리스천 들 에게 종교 적 중요 성 을 가졌 다는 사실 을 명백히 보여준다 . 고린도 교인 들 은 주 님 의 일 을 위하 여 그 들 의 선물 을 그 주 의 첫 날 에 모으 도록 명령 받 았 다 . 어느 곳 에서 도 성경 은 ' 주 님 의 날 ' 을 안식일 즉 제 칠 일 이 라고 가르치 는 곳 은 없 다 . 심지어 성경 은 첫 날 이외 의 다른 날 을 예배 의 날 로 사용 하 였 다는 암시 조차 하 지 않 는다 . 신약 의 크리스천 들 은 휴식 을 위한 특별 한 한 날 을 명령 받 은 적 이 없 다 . 다만 그 들 은 안식일 이 아닌 주 ( 週 ) 의 첫날 을 예배 의 날 로 사용 했 다 . 9 . 유대 의 안식일 은 예배 의 날 이 아니 다 . 구약 의 안식일 즉 토요일 은 오로지 신체 적 휴식 을 위한 날 일 뿐 예배 의 날 은 아니 었 다 . 우리 가 다시 안식일 에 대한 구약 의 명령 들 을 읽 어 보 면 안식일 이 결코 예배 의 날 로 주어지 지 않 았 다는 것 을 알 게 될 것 이 다 . " 일곱째 날 은 주 네 하나님 의 안식일 인즉 그 날 에 는 너 나 네 아들 이나 네 딸 이나 네 남종 이나 네 여종 이나 네 가축 이나 네 문안 에 거하 는 나그네 라도 아무 일 도 하 지 말 라 . "( 출 20 : 10 ) 히브 리어 에서 ' Sabbath ' 라는 단어 는 ' 중지 ' 즉 ' 휴식 ' 을 의미 한다 . 우리 는 구약 에서 신약 으로 넘어오 는 기간 동안 에 안식일 에 회당 에서 종교 적 모임 의 관습 이 생겨났 음 을 알 고 있 다 . 그러나 그것 은 하나님 의 명령 에 의한 것 이 아니 었 다 . 회당 이나 회당 예배 관한 명령 은 성경 어디 에 도 없 다 . 모세 율법 의 안식일 은 전적 으로 휴식 의 날 이 었 지 예배 를 위한 날 이나 혹은 교회 가 는 날 이 아니 었 다 . 우리 는 인간 과 짐승 을 위해서 칠 일 중 에 하루 를 쉬 게 하 는 원리 는 좋 은 원리 라는 점 을 확신 할 수 있 다 . 그리고 그러 한 근거 로 크리스천 들 은 일 주일 의 하루 를 휴식 의 날 로 제공 할 수 있 도록 하 는 시민법 을 여러 번 에 걸쳐서 주창 했었 다 . 그럴 때 선택 된 날 은 주로 일요일 이 었 고 , 크리스천 들 은 그 날 을 예배 를 위하 여 사용 하 기 를 원했 을 것 이 다 . 그러나 신약 의 크리스천 들 은 어느 특정 한 날 에 노동 을 삼가 라는 명령 을 하나님 께 로부터 받 은 적 이 없 으며 , 주간 의 어떤 정해진 날 에 예배 를 위해서 모이 라는 명령 도 받 지 않 았 다 . 그것 은 크리스천 을 위한 은혜 의 문제 이 며 자발 적 이 어야 만 하 는 것 이 다 . 10 . 그러면 크리스천 들 은 주일 ( 일요일 ) 을 지켜야 만 하 는가 ? 크리스천 들 은 안식일 을 지키 도록 되 어 있 는 구약 의 계명 에 의해 속박 되 지 않 으므로 토요일 대신 주일 을 지킨다는 것 은 정당 한 일 인가 ? 우리 는 주일 ( 일요일 ) 을 형식 적 안식일 , 즉 의식 적 율법 의 한 부분 으로 지켜서 는 안 된다 . 다만 예배 의 날 로 자발 적 으로 그 날 에 모일 수 있 다 . " 우리 의 함께 모이 는 일 을 폐하 는 어떤 사람 들 의 습관 과 같이 하 지 말 고 "( 히 10 : 25 ) . 우리 는 예배 를 위해 모일 것 을 명령 받 았 다 . 어떤 사람 들 은 이렇게 반박 한다 . " 만약 여러분 이 일요일 에 예배 를 드린다면 당신 은 태양 에게 바쳐진 날 을 지키 는 것 이 다 . 왜냐하면 일요일 은 태양 의 이름 을 따 서 명명 된 것 이 기 때문 이 다 . " 그렇 다면 토요일 이 로마 신화 에서 농업 의 신인 Saturn 의 이름 을 따 서 명명 된 사실 에 대해서 는 어떻게 말 할 것 인가 ? 모든 날 들 은 하나님 의 날 들 이 며 그 날 들 이 어떻게 이름 지 어 졌 든지 간 에 하나님 을 위하 여 사용 되 어야 한다 . 우리 가 어떤 한 날 을 일요일 이 라 부르 든 주 ( 週 ) 의 첫날 이 라 부르 든 , 또는 다른 한 날 을 토요일 이 라 부르 든 주 ( 週 ) 의 제 칠 일 이 라 부르 든 그것 은 그리 중요 한 것 이 아니 다 . 신약 의 크리스천 들 은 주 ( 週 ) 의 첫 날 이 일요일 이 라고 불리 기 전 에 그 날 만났었 고 유대 인 들 은 토요일 이 라는 명칭 이 생기 기 도 전 에 휴식 의 날 로서 토요일 을 지켰었 다 . 크리스천 들 은 가능 한 한 다른 많 은 사람 들 이 그 들 과 함께 주일 ( 일요일 ) 에 예배 를 드릴 수 있 도록 노력 해야 만 한다 . 주일 에 회사 를 쉬 게 하 는 고용주 들 은 직공 들 이 하나님 의 명령 대로 예배 에 참석 하 는 것 을 가능 하 게 하 는 것 이 며 , 뿐 만 아니 라 충분 한 휴식 의 시간 을 제공 하 는 것 이 다 . 하지만 우리 는 유대주의 율법 을 근거 로 해서 그러 한 일 을 할 수 없 으며 , 그렇게 해서 도 안 된다 . 오직 주 님 께 영광 을 돌리 며 우리 가 대접 받 기 원 하 는 대로 우리 의 동료 들 을 대접 하 는 크리스천 들 로서 , 은혜 를 근거 로 하 여 그렇게 해야 한다 . 이러 한 문제 에 있 어서 우리 의 자유 를 육신 의 기회 로 삼 아서 는 안 된다 . ( 갈 5 : 13 ) 크리스천 들 은 주 님 의 날 에 관한 그 들 의 자유 를 그릇 된 것 을 행할 수 있 는 허가증 으로 오용 해서 는 안 된다 . 분명히 크리스천 들 은 이날 을 주 예수 그리스도 를 기쁘 시 게 하 는 날 로 , 하나님 께 예배 하 고 헌신 하 는 날 로 사용 해야 만 한다 . 11 . 주 ( 週 ) 첫날 의 영 적 의미 성경 에서 6 은 인간 의 숫자 이 며 7 은 신 적 이 며 완전 의 숫자 이 다 . 휴식 의 안식일 다음 에 이어지 는 노동 의 6 일 간 은 율법 아래 서 완전 한 삶 을 영위 하 려고 애쓰 면서 제 칠 일 이 상징 하 는 휴식 과 완전 함 과 구원 을 획득 하 려는 인간 을 묘사 하 는 것 이 다 . 물론 인간 은 율법 아래 서 실패 했 고 누구 도 지금 까지 율법 을 지킬 수 없 었 다 . ( 행 15 : 10 : 롬 3 : 20 ; 길 3 : 11 ) 그러나 주 ( 週 ) 의 첫 날 하나님 께 예배 하 는 신약 의 크리스천 은 이미 그 가 어떠 한 수고 도 하 기 전 에 값 없 는 선물 로서 구원 을 소유 하 게 된 것 이 며 구원 받 은 크리스천 은 그 의 남 은 생애 를 그 가 사랑 하 는 구세주 를 영화 롭 게 하 기 위하 여 노력 한다 . 히브리서 4 : 9 ～ 10 을 읽 어 보 라 ! 마가복음 16 : 2 , 9 로부터 예수 님 께서 주 ( 週 ) 의 첫날 죽음 에서 부활 하 셨 다는 사실 이 명백히 나타난다 . 요한복음 20 장 에서 는 마리아 와 다른 몇몇 사람 들 이 주 ( 週 ) 의 첫날 아직 도 어두웠 던 매우 이른 시간 에 예수 님 의 무덤 에 왔 을 때 예수 님 께서 그녀 에게 나타나 서 다음 과 같이 말씀 하 셨 다 . " 내 가 아직 내 아버지 께 로 올라가 지 못하 였 노라 . " 그것 은 주 ( 週 ) 의 첫 날 에 해당 하 는 그 날 밤 어느 시각 에 구세주 께서 무덤 으로부터 나오 셨 다는 것 을 나타낸다 . 여기 에 우리 를 위한 위대 한 은혜 가 있 다 . 그것 은 우리 의 의롭 다 함 을 위하 여 죽음 으로부터 부활 하 신 예수 님 으로 말미암 아 ( 롬 4 : 25 ) 우리 의 어떠 한 수고 와 율법 의 행위 도 없이 우리 가 의롭 게 여김 을 받 았 으며 우리 가 " 우리 주 예수 그리스도 를 통하 여 하나님 과 화평 케 되 었 음 을 " 의미 하 는 것 이 다 . 이 에 대하 여 히브리서 4 : 10 에서 다음 과 같이 말 하 고 있 다 " 이 는 그분 의 안식 에 이미 들어간 자 는 하나님 께서 자신 의 일 들 을 그치 신 것 같이 이미 자기 일 들 을 그쳤 음 이 라 . " 자신 의 공로 를 의지 하 지 않 고 그리스도 의 완성 된 사역 안 에서 십자가 를 의지 하 는 크리스천 은 은혜 를 입 은 것 이 다 ! 히브리서 4 : 9 ～ 11 을 보 면 두 종류 의 휴식 즉 ' 안식 들 ' 이 있 음 을 알 수 있 다 . ( 히브리서 4 : 9 에 있 는 휴식 이 란 단어 는 헬라 어 에서 의 안식 ( Sabbath ) 이 란 단어 와 같 은 것 이 다 . ) 그것 은 모든 유대인 에게 잘 알려진 가르침 이 었 다 . 하나님 께서 유대 인 들 즉 이스라엘 에게 주 셨 던 가장 큰 축제일 중 하나 인 유월절 은 두 가지 측면 에서 휴식 의 개념 을 나타내 는데 , 하나 는 구원 당시 에 이루어지 는 휴식 이 며 , 다른 하나 는 부활 이후 에 이루어지 는 휴식 이 다 . 유월절 만찬 에 이어지 는 무교절 은 출애굽기 12 : 15 ～ 16 에서 주어진 대로 7 일 동안 계속 된다 . 이 일 주일 은 구원 받 은 이후 의 크리스천 의 삶 의 완벽 한 순환 을 나타내 는 것 이 며 , 이 회심 은 그 축제 초기 의 유월절 양 에 의해 묘사 된다 . 고런 도전 서 5 : 6 ～ 8 을 보 라 . 누룩 없 는 빵 을 먹 는 것 은 우리 가 그리스도 와 함께 친교 를 나누 는 것 을 나타낸다 . 그 친교 즉 평화 는 이스라엘 이 유월절 양 과 함께 누룩 없 는 빵 을 먹 을 때 하나님 께 회심 하 는 것 과 동시 에 시작 되 었 다 . 마찬가지 로 크리스천 의 삶 의 평화 와 기쁨 은 그 가 그리스도 를 구세주 로 믿 을 때 즉각 적 으로 시작 된다 . 무교절 첫 날 은 일 을 해서 는 안 되 는 휴식 의 날 이 었 다 . 그것 은 크리스천 이 그리스도 와 함께 하 게 되 었 을 때 그 자신 의 일 로부터 쉬 게 되 는 것 을 묘사 한다 . 그리고 주말 에 또 하나 의 휴식 의 날 이 있 었 다 . 인생 여정 의 끝 에 크리스천 들 은 완전 한 휴식 으로 들어갈 것 이 다 . 왜냐하면 " 그러므로 하나님 의 백성 에게 는 한 안식 이 남 아 있 나니 "( 히 4 : 9 ) 라고 성경 이 말씀 하 기 때문 이 다 . 당신 은 이스라엘 이 율법 아래 서 유월절 만찬 과 무교절 을 지켰 던 것 처럼 안식일 을 지켜야 만 했 던 이유 가 무엇 이 었 는지 를 이해 할 수 있 을 것 이 다 . 그것 들 은 모두 그리스도 께 로 인도 하 는 것 들 이 었 다 . 그러므로 크리스천 은 유월절 만찬 이나 무교절 이나 안식일 을 지킬 필요 가 없 는 것 이 다 . 왜냐하면 우리 는 모든 그림자 들 과 예표 와 의식 율법 의 완성 인 바로 그 분 예수 그리스도 와 의 관계 를 소유 하 고 있 기 때문 이 다 . 한편 유대 안식일 ( 토요일 ) 은 행위 에 따라 얻 어 지 는 휴식 의 상 이 다 . 율법 아래 서 만약 누군가 가 그 의 모든 삶 이 완벽 하 고 율법 의 모든 명령 들 을 이행 했 다면 그 는 천국 을 차지 할 수 있 었 을 것 이 다 . 그러나 예수 님 이외 의 어느 누구 도 완전 하 지 못했 고 그 누구 도 율법 을 온전히 지키 지 못했 기 때문 에 인간 은 율법 에 의해 구원 받 을 수 없 었 다 . 따라서 선한 일 에 의해 구원 을 이루 어 나가 는 것 을 묘사 하 는 유대 안식일 이 은혜 의 시대 에 는 전혀 적합 하 지 못하 다는 사실 을 알 수 있 다 . 우리 는 아무 공로 없이 은혜 로 구원 받 았 으며 율법 의 행위 없이 의롭 다 함 을 받 았 다 . 그래서 우리 는 수고 없이 얻 은 평화 와 휴식 을 상징 하 는 주 ( 週 ) 의 첫날 에 예배 를 드린다 . 다시 한 번 말 하 지만 유대 안식일 , 즉 토요일 은 의식 에 따른 율법 이 며 은혜 의 시대 에 는 부적합 한 것 이 다 . 주 ( 週 ) 의 첫날 이 모든 크리스천 에게 적합 한 것 이 다 . 12 . 안식일 과 주일 ( 일요일 ) 의 중대 한 차이점 들 ( 1 ) 안식일 은 오직 모세 의 율법 아래 있 는 이스라엘 민족 을 위한 것 이 었 고 , 주일 은 은혜 아래 있 는 신약 의 크리스천 들 을 위한 것 이 다 . ( 2 ) 안식일 은 죽음 의 형벌 로 인해 강제 로 시행 된 하나님 의 명령 에 의한 ' 율법 ' 이 었 지만 , ( 민 15 : 32 ～ 36 ) 주 ( 週 ) 의 첫날 인 주일 은 명령 이나 형벌 없이 크리스천 들 에 의해 자발 적 으로 지켜 지 는 ' 은혜 ' 에 속한 것 이 다 . ( 3 ) 안식일 은 신체 적 휴식 의 날 이 었 으나 , ( 출 20 : 10 ) 주일 은 예배 의 날 이 다 . ( 행 20 : 7 ; 계 1 : 10 ) ( 4 ) 안식일 은 인간 의 공로 에 의한 구원 을 예표 하나 , 주일 은 하나님 의 은혜 에 의한 구원 을 예표 한다 . 13 . 크리스천 들 은 율법 아래 있 지 않 다 . 갈라디아 교인 들 처럼 우리 의 안식교 형제 들 은 우리 를 모세 의 율법 의 속박 으로 끌어가 려고 애써왔 다 . 안식교 인 들 의 대부분 은 구원 이 모세 의 율법 을 지키 는 것 에 달려 있 다고 가르치 고 또한 그렇게 믿 는다 . 그 들 은 구약 의 안식일 을 가르치 는 데 서 그치 지 않 고 , 종종 어떤 종류 의 고기 를 먹 는 것 을 금하 는 구약 의 율법 을 가르치 기 도 한다 . 그 들 은 또한 십일조 를 구원 받 는 방법 으로 , 또는 구원 을 유지 하 는 방법 으로 가르친다 . 사실 그 들 은 유대 의 의식 에 관한 율법 을 가르치 는 것 이 다 . 그러나 이스라엘 에게 주어졌 던 그 의식 율법 은 분명히 완성 되 었 고 우리 를 위한 것 이 아니 었 다는 것 을 골로새서 2 : 14 ～ 17 과 디모데 전서 4 : 3 ～ 5 을 통하 여 명확 하 게 알 수 있 다 . 고기 를 먹 지 말 라는 어떤 명령 은 크리스천 들 에게 구속력 을 갖 지 못한다고 하나님 은 우리 에게 분명히 말씀 하 신다 . " 하나님 의 모든 피조물 이 선하 매 감사 함 으로 받 으면 거부 할 것 이 없 나니 이 는 하나님 의 말씀 과 기도 로 그것 이 거룩히 구별 됨 이 니라 . " ( 딤 전 4 : 4 ) 할례 에 관해서 도 신약 의 크리스천 들 은 분명 하 게 명령 받 았 다 . " 무 할례 상태 에서 부르 심 을 받 은 자 가 있 으냐 ? 할례 를 받 지 말 라 . "( 고전 7 : 18 ) 또한 안식일 에 대해서 도 그 에 따른 명령 은 십자가 에 못 박혔 고 다른 의식 율법 과 함께 말살 되 었 다 . 골로새서 2 : 16 ～ 17 에서 주 님 은 특별히 말씀 하 신다 " 그러므로 먹 는 것 이나 마시 는 것 이나 거룩 한 날 이나 월삭 ( 月朔 ) 이나 안식일 로 인하 여 아무 도 너희 를 판단 하 지 못하 게 하 라 . 이것 들 은 앞 으로 올 것 들 의 그림자 이 거니와 그 몸 은 그리스도 에게 속하 였 노라 . " 만약 크리스천 이 안식일 에 관한 율법 아래 있 다면 그 는 민수기 15 : 32 ～ 36 에 있 는 하나님 의 명령 처럼 토요일 에 나무 를 했 다는 이유 로 돌 에 맞 아 죽 어야 할 것 이 다 . 그 는 심지어 출애굽기 35 : 3 에 있 는 이스라엘 에게 내리 신 하나님 의 명령 대로 토요일 에 집 에서 불 을 피우 지 도 못 할 것 이 다 . 그러 한 의식 율법 의 무거운 짐 이 우리 에게 놓여 있 지 않 음 을 인하 여 하나님 께 감사 하 라 ! 거짓말 과 도둑 질 과 간음 과 살인 등 의 도덕 율법 은 신약 에 와서 도 계속 해서 되풀이 된다 . 이러 한 율법 은 본래 나쁜 것 이 며 모세 의 율법 이 생기 기 이전 이나 이후 , 혹은 가인 이 아벨 을 살해 했 을 때 에 도 마찬가지 로 그릇 된 것 이 었 다 . 크리스천 들 은 도덕 율법 을 지켜야 하 고 올바르 게 살 아야 한다 . 그러나 인간 이 그 율법 을 지킴 으로 구원 받 는다는 생각 은 잘못 된 것 이 다 . 사람 들 은 결코 그렇게 되 지 못했 고 앞 으로 도 그렇 게 될 수 없 을 것 이 다 . 사람 들 은 의식 율법 이나 도덕 율법 을 지키 는 것 에 의해서 가 아니 라 단순히 그리스도 를 믿 음 으로 구원 을 받 으며 오로지 그것 을 근거 로 영생 을 소유 하 는 것 이 다 . 다음 의 성경 구절 을 다시 한 번 읽 고 여러분 이 율법 아래 있 지 않 고 은혜 아래 있 음 을 당신 의 마음 속 에 영원히 간직 하 기 바란다 . " 너희 가 믿 음 을 통하 여 은혜 로 구원 을 받 았 나니 이것 이 너희 자신 에게서 난 것 이 아니 요 , 하나님 의 선물 이 라 . 행위 에서 난 것 이 아니 니 이 는 아무 도 자랑 하 지 못하 게 하 려 함 이 라 . "( 엡 2 : 8 ～ 9 ) . 디도서 3 : 5 은 또한 인간 이 의로운 행위 로 구원 받 거나 그 구원 을 유지 할 수 없 다고 분명히 가르친다 . " 그분 께서 우리 를 구원 하 시 되 우리 가 행한 의로운 행위 로 하 지 아니하 시 고 오직 자신 의 긍휼 에 따라 새로 남 의 씻 음 과 성령 님 의 새롭 게 하심 으로 하 셨 고 " 그 밖 에 다음 의 성경 구절 들 을 살펴보 자 . " 그리스도 께서 우리 를 자유 롭 게 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러므로 그 안 에 굳 게 서 고 다시 는 속박 의 멍에 를 메지 말라 . "( 갈 5 : 1 ) . " 그리스도 께서 우리 를 위하 여 저주 가 되사 율법 의 저주 에서 우리 를 대속 ( 代贖 ) 하 셨으니 "( 갈 3 : 13 ) " 그러므로 먹 는 것 이나 마시 는 것 이나 거룩 한 날 이나 월삭 ( 月朔 ) 이나 안식일 로 인하 여 아무 도 너희 를 판단 하 지 못하 게 하 라 . 이것 들 은 앞 으로 올 것 들 의 그림자 이 거니와 그 몸 은 그리스도 에게 속하 였 노라 . "( 골 2 : 16 ～ 17 ) 14 . 안식일 이 오직 유대인 을 위한 의식 율법 이 었 으며 결코 신약 의 크리스천 에게 주 신 명령 이 아니 었 음 을 말 해 주 는 보다 확실 한 증거 들 ( 1 ) 성경 이 그러 한 사실 을 분명히 말 하 고 있 다 . 다시 한 번 골로새서 2 : 13 ～ 17 을 읽 어 보 자 . " 또 너희 의 죄 들 과 육체 의 무 할례 로 죽 었 던 너희 를 하나님 께서 그분 과 함께 살리 시 고 너희 의 모든 범법 을 용서 하 시 고 손 으로 쓴 규례 들 곧 우리 를 대적 하 고 반대 하 는 규례 들 을 지우 시 고 그것 들 을 길 에서 취하 여 그분 의 십자가 에 못박 으시 고 정사 들 과 권능 들 을 노략 하 사 십 자가 에서 그 들 을 이기 시 고 드러내 어 구경거리 로 삼 으셨 느니라 . 그러므로 먹 는 것 이나 마시 는 것 이나 거룩 한 날 이나 월삭 ( 月朔 ) 이나 안식일 로 인하 여 아무 도 너희 를 판단 하 지 못하 게 하 라 . 이것 들 은 앞 으로 올 것 들 의 그림자 이 거니와 그 몸 은 그리스도 에게 속하 였 노라 . " 위 의 성경 은 예수 님 께서 죽 었 을 때 완성 되 었 고 폐지 되 었 던 유대 의 의식 율법 에 관하 여 이야기 하 고 있 다 . 성경 은 말씀 하 시 기 를 이방인 들 은 ' 무 할례 ' 상태 에 있 었 고 유대 인 들 의 ' 손 으로 슨 규례 들 ' 은 그 들 을 대적 한다고 하 신다 . 그러나 할례 받 지 못한 사람 들 을 대적 했 던 이 ' 손 으로 쓴 규례 들 ' 을 하나님 께서 지워 버리 시 고 ' ' 그리스도 의 십자가 에 못 박 으셨 다 . ' 분명히 그것 은 모세 의 의식 율법 을 언급 하 는 것 이 다 . 그렇 다면 예수 님 께서 죽 으셨을 때 도덕 율법 도 폐지 되 었 는가 ? 인간 은 이제 " 살인 하 지 말 라 ", " 간음 하 지 말 라 ", " 도둑 질 하 지 말 라 " 와 같 은 명령 에 대한 의무 로부터 자유 로운가 ? 여러분 은 우리 가 그러 한 문제 에 관하 여 올바르 게 행해야 할 의무 로부터 자유 롭 지 못하 다는 것 을 알 고 있 다 . 그 도덕 율법 은 예수 님 께서 죽 으셨을 때 삭제 되 거나 폐지 되 지 않 았 다 . 도덕 율법 은 십자가 에 못 박히 거나 지워 지 지 않 았 다 . 예수 님 께서 죽 으셨을 때 능력 을 상실 한 것 은 의식 율법 이 었 고 , 그것 이 그 능력 을 상실 한 이유 는 이미 완성 되 었 기 때문 이 다 . 그래서 크리스천 들 을 이러 한 의식 율법 에 대하 여 누구 도 판단 받 을 수 없 다고 16 절 에서 분명히 말 하 고 있 는 것 이 다 . " 그러므로 먹 는 것 이나 마시 는 것 이나 거룩 한 날 이나 월삭 ( 月朔 ) 이나 안식일 로 인하 여 아무 도 너희 를 판단 하 지 못하 게 하 라 . " 레위기 11 장 은 의식 율법 에 관해서 말 하 면서 돼지고기 나 혹은 양쪽 지느러미 와 비늘 이 없 는 물고기 와 같이 유대 인 들 이 먹 을 수 없 는 많 은 동물 들 을 지적 했 다 . 그리고 의식 율법 에 의하 면 만일 부정 한 도마뱀 , 달팽이 , 두더지 또는 다른 동물 들 이 토기 에 떨어졌 을 때 는 그릇 안 에 담겨 있 는 물 은 마찬가지 로 부정 한 것 이 되 고 그 토기 를 깨뜨려야 만 한다 . 그리고 레위기 11 : 34 에서 는 다음 과 같이 말 하 고 있 다 . " 먹 는 모든 음식 중 에서 그런 물 이 스며든 것 은 부정 할 것 이 요 , 그런 그릇 으로 마시 는 모든 음료 도 부정 할 것 이 며 " 그러나 먹 고 마시 는 것 에 관한 그 의식 율법 은 그리스도 의 십자가 에 못 박혔 고 따라서 우리 는 먹 고 마시 는 음식 의 규례 로 인하 여 판단 받 지 않 는다고 골로새서 2 : 16 이 분명히 말씀 하 고 있 다 . 마찬가지 로 크리스천 들 은 " 거룩 한 날 이나 월삭 이나 안식일 로 인하 여 " 판단 받 지 " 않 는다 . 이러 한 의식 은 십자가 에 못 박혔 고 제거 되 어 졌 다 ! 크리스천 은 이 들 의식 율법 에 의해 자신 을 판단 하도 륵 허용 해서 는 결코 안 된다 . 왜냐하면 예수 님 께서 십자가 위 에서 죽음 으로 그러 한 것 들 을 완벽 하 게 완성 하 셨 기 때문 이 다 . 게다가 17 절 에서 이러 한 모든 의식 은 ' 앞 으로 이루어질 것 들 의 그림자 ' 라고 분명히 말씀 하 고 있 다 . 그것 은 의식 율법 들 이 하나 의 그림자 나 상징 이나 모양 이나 본보기 임 을 나타내 는 것 이 다 . 그러나 예수 님 께서 죽 으셨을 때 그것 들 의 실체 가 왔 던 것 이 며 이전 것 들 은 그것 의 그림자 일 뿐 이 었 다 . 이제 우리 에게 는 그리스도 께서 계시 고 그리스도 께서 는 의식 율법 모두 를 십자가 에 못박 음 으로 완성 시키 셨 다 . 그래서 크리스천 들 은 유대인 의 의식 인 안식일 에 의해서 판단 받 을 수 없 는 것 이 다 . 성경 이 분명히 그렇게 명령 하 고 있 다 . ( 2 ) 유대 의 안식일 인 토요일 이 의식 율법 의 한 부분 이 며 결코 신약 의 크리스천 들 에게 명령 했 던 것 이 아니 라는 두 번 째 증거 는 성경 이 안식일 을 하나님 과 이스라엘 자손 사이 에 맺 은 특별 한 표적 이 었 다고 분명히 말 한다는 사실 이 다 . 출애굽기 31 : 12 ～ 13 에서 이것 은 명백 한 진술 이 다 . " 주 께서 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 , 너 는 이스라엘 자손 에게 말 하 여 이르 기 를 , 너희 는 진실로 내 안식일 을 지킬 지 니라 . 이것 은 너희 대대로 나와 너희 사이 에 있 을 표적 이 니 이 는 너희 로 하여금 내 가 너희 를 거룩히 구별 하 는 주인 줄 알 게 하 려 함 이 니라 . " 13 절 에서 하나님 께서 어떻게 말씀 하 고 계신지 를 다시 한 번 잘 살펴보 라 . " 너희 는 진실로 내 안식일 을 지킬 지 니라 . 이것 은 너희 대대로 나와 너희 사이 에 있 을 표적 이 니 이 는 너희 로 하여금 내 가 너희 를 거룩히 구별 하 는 주인 줄 알 게 하 려 함 이 니라 . " ' 거룩 하 게 하 다 ' 라는 단어 는 ' 구별 하 다 ' 라는 의미 를 나타낸다 . 그래서 이스라엘 은 다른 나라 들 로부터 구별 되 는 것 이 다 . 이방인 들 로부터 이스라엘 을 구별 하 는 표적 이 안식일 이 다 . 이제 16 절과 17 절 에서 주 님 께서 는 이렇게 말씀 하 신다 . " 그러므로 이스라엘 자손 이 안식일 을 지킬 지니 ‥‥ 안식일 은 나와 이스라엘 자손 사이 에 있 을 영원 한 표적 이 니 " 에스겔 20 : 12 에서 는 다음 과 같이 주 님 께서 말씀 하 신다 . " 또 그 들 에게 내 안식일 도 주 어 나와 그 들 사이 에 표적 이 되게 하 였 나니 이 는 그 들 로 하여금 내 가 그 들 을 거룩히 구별 하 는 주인 줄 알 게 하 려 함 이 었 노라 . " 그러므로 우리 는 또 다시 안식일 은 하나님 과 이스라엘 사이 에 맺 어 진 특별 한 표적 이 라는 것 과 , 안식일 은 그 들 이 하나님 의 택함 받 은 민족 이 며 다른 민족 들 로부터 구별 된다는 표적 임 이 라는 것 을 분명히 알 게 된다 . 따라서 모든 의식 율법 은 다른 나라 들 에 대한 것 이 아닌 바 로 이스라엘 을 향한 특별 한 명령 이 었 다 . 할례 도 마찬가지 로 하나님 과 이스라엘 간 의 한 표적 이 었 다 . 그래서 유대 의 음식물 에 대한 규정 과 제사 와 레위 족 의 제사장 직이 있 었 다 . 의식 율법 은 오로지 유대 인 들 을 위한 율법 이 었 다 . 그렇 다면 이러 한 의식 율법 은 도덕 율법 과 어떻게 다른 것 인가 ! " 살인 하 지 말 라 " 는 명령 은 전 세계 에 대한 명령 이 다 . " 간음 하 지 말 라 " 는 명령 역시 전 세계 에 대한 것 이 고 , " 도둑 질 하 지 말 라 " 는 명령 또한 모든 인류 에 대한 것 이 다 . 세계 에서 " 우리 는 하나님 께서 거짓말 과 도적질 과 살인 을 하 지 말 라고 명령 하 신 백성 이 다 . 그것 은 우리 국가 와 하나님 사이 에 맺 은 특별 한 표적 이 다 " 라고 말 할 수 있 는 민족 이나 국가 는 결코 없 다 . 아무 도 도덕 율법 이 어떤 특정 한 부류 의 사람 들 에게 주어졌 다고 말 할 수 없 다 . 그것 은 범위 에 있 어서 세계 보편 적 이 며 모든 사람 들 에게 동등 하 게 적용 된다 . 그러나 의식 율법 에 대하 여 는 유대 인 들 이 " 우리 는 하나님 의 구별 된 백성 임 을 나타내 는 우리 와 하나님 사이 의 한 표 적 인 할례 를 준수 한다 . 또한 우리 는 제사 와 절기 와 유대 의 음식물 금기 법 을 지키 며 이러 한 것 들 은 선택 받 은 백성 인 우리 에게 주어진 우리 와 하나님 사이 의 표적 들 이 다 . " 라고 당당히 말 할 수 있 다 . 그리고 그것 과 똑같이 이스라엘 사람 들 은 " 우리 는 안식일 을 지킬 것 을 명령 받 았 다 . 그것 은 우리 와 하나님 사이 에 표적 이 다 . 그 표적 은 장차 올 것 들 의 그림자 이 며 상징 인 의식 율법 을 지킬 수 있 도록 하나님 께서 우리 를 거룩 한 민족 으로 구별 하 셨 던 것 이 다 " 라고 말 할 수 있 다 . 그러므로 유대 안식일 인 토요일 은 분명히 의식 율법 의 일부 였 다 . ( 3 ) 유대 안식일 인 토요일 엄수 는 명백히 의식 율법 이 다 . 왜냐하면 그것 은 인류 의 마음 에 보편 적 으로 새겨진 도덕 율법 이 아니 기 때문 이 다 . 도덕 율법 은 세계 보편 적 이 며 하나님 께서 그것 을 유대인 과 이방인 모두 의 마음 에 새겨 놓 으셨 다 . 로마서 2 : 14 ～ 16 에서 다음 과 같이 말 한다 . " 율법 을 소유 하 지 않 은 이방인 들 이 본성 으로 율법 안 에 들 어 있 는 것 들 을 행할 때 에 이런 사람 들 은 율법 을 소유 하 지 않 아도 자기 가 자기 에게 율법 이 되 나니 이런 사람 들 은 그 들 의 양심 이 증거 하 며 그 들 의 생각 들 이 서로 고소 하 고 변명 하 는 가운데 그 들 의 마음 속 에 기록 된 율법 의 행위 를 나타내 보이 느니라 . 이렇게 심판 받 는 일 은 하나님 께서 나 의 복음 대로 예수 그리스도 로 말미암 아 사람 들 의 은밀 한 것 들 을 심판 하 실 그 날 에 이루 어 지 리라 . " 당신 은 이방인 들 이 비록 율법 이나 성경 이나 복음 전파 를 전혀 듣 지 못했 을지라도 그 들 안 에서 증거 하 는 양심 을 가졌 다는 사실 을 알 고 있 을 것 이 다 . 복음 을 전혀 듣 지 못한 아프리카 의 흑인 도 살인 , 거짓말 , 도둑 질 그리고 남 의 아내 와 간음 하 는 것 이 잘못 임 을 안다 . 그 는 선 과 악 에 대한 선천 적 인 인식 을 갖 고 있 다 . 그것 이 어느 곳 에 있 는 이방인 이 라도 그 들 이 죄인 임 을 알 게 하 는 이유 이 다 . 하나님 은 그 들 의 마음 에 도덕 율법 을 새겨 놓 으셨고 , 그 들 이 이 율법 에 별로 주의 를 기울이 지 않 을지라도 그것 은 심판 의 날 에 그 들 을 불리 하 게 하 는 증거 가 될 것 이 라고 성경 은 말 한다 . 그런데 아프리카 의 흑인 이나 아메리카 인디언 이나 복음 을 전혀 듣 지 못했 던 어떤 야만인 이 살인 이나 도둑 질 이 나쁜 짓 임 을 안다고 해서 그러 한 이방 의 야만인 이 보편 적 으로 인류 의 마음 에 새겨진 어떤 것 에 의해 자기 부족 의 남자 아이 들 이 할례 를 받 아야 만 한다는 사실 을 알 수 있 을까 ? 성경 을 전혀 알 지 못하 고 심지어 하나님 께서 말씀 하 신 율법 에 관한 문제 도 들 어 보 지 못한 그 사람 의 양심 이 쇠고기 나 양고기 를 먹 는 것 은 옳 은 것 이 며 돼지고기 를 먹 는 것 은 잘못 된 것 이 라고 그 에게 말 해 줄 수 있 을까 ? 천만 의 말씀 이 다 ! 의식 율법 은 오로지 유대인 에 대한 것 이 지 도덕 율법 의 경우 처럼 사람 들 마음 에 보편 적 으로 새겨진 것 이 아니 다 . 그리고 똑같 은 방식 으로 안식일 이 의식 율법 임 이 분명 하 다 . 사람 들 의 양심 은 7 일 가운데 한 날 을 안식일 로 지켜야 만 하 고 이 휴식 의 날 은 토요일 이 되 어야 만 한다는 것 을 전혀 이야기 해 주 지 않 는다 . 누군가 이방인 에게 안식일 에 관하 여 가르쳐 주 지 않 았 다면 그 는 안식일 을 지켜야 한다거나 그렇게 하 지 않 음 으로 죄 를 지 었 다거나 하 는 인식 을 결코 느낄 수 없 다 . 양심 은 분명히 그 에게 그러 한 사실 을 가르쳐 주 지 않 는다 . 그러므로 유대 안식일 인 토요일 은 인류 의 마음 에 새겨진 도덕 율법 이 아니 다 . 그것 은 다름 아닌 율법 아래 있 는 유대 인 들 을 위해 의도 된 의식 율법 이 다 . ( 4 ) 유대 안식일 이 팔레스타인 에 있 는 유대 인 들 에게 는 적합 했 지만 특히 추운 겨울 의 지역 에 사 는 사람 들 에게 는 적합 하 지 않 다 . 출애굽기 35 : 3 에 이스라엘 자손 들 에 대한 다음 과 같 은 분명 한 명령 이 있 다 . " 안식일 에 는 너희 의 모든 처소 에서 불 을 피우 지 말 지니라 . " 따라서 안식일 을 지키 는 사람 들 은 안식일 에 그 들 의 집 에 불 을 전혀 피울 수 없 다 . 그런데 팔레스타인 지역 의 유대 인 들 에게 는 불 을 피우 지 않 는 것 이 곤란 한 문제 가 아니 었 지만 미국 의 북부 지역 이나 캐나다 그리고 기온 이 영하 로 떨어지 는 다른 지역 에서 그것 은 엄청난 시련 이 될 것 이 다 . 안식교 인 들 뿐 아니 라 유대 의 안식일 을 지켜야 만 한다고 주장 하 는 또 다른 사람 들 은 매주 이 문제 에 있 어서 만큼 은 제대로 지키 지 못하 는 것 이 사실 이 다 . 민수기 15 : 32 ～ 36 은 안식일 에 나무 를 했 던 한 남자 가 의식 율법 을 지키 지 않 았 다는 죄 로 하나님 의 명령 에 따라 어떻게 돌 에 맞 아 죽 었 는가 를 보여 주 고 있 다 . 만약 우리 가 구약 과 똑같 은 안식일 을 지키 도록 명령 받 았 다면 토요일 날 삽 으로 화덕 에 석탄 을 퍼 넣 는 안식 교인 들 은 틀림없이 유죄 이 다 . 사실상 토요일 에 어떤 종류 의 불 이 든 켜 는 사람 은 이 의식 율법 을 어기 는 것 이 다 . 난로 에 불 을 붙이 는 것 과 모닥불 에 점 화 하 는 것 에 는 어떤 도덕 적 차이점 이 있 다고 주장 하 거나 , 흑 은 손잡이 를 돌려서 가스레인지 에 불 을 점 화 하 는 것 과 다른 방법 으로 불 을 점 화 하 는 것 사이 에 는 하나님 께서 보 실 때 어떤 차이점 이 있 다고 말 하 는 것 은 어리석 은 것 이 다 . 성경 은 안식일 명령 을 지키 는 사람 들 에게 분명히 명령 하 고 있 다 . " 안식일 에 는 너희 의 모든 처소 에서 불 을 피우 지 말 지니라 . " 분명히 그것 은 의식 율법 이 며 구세주 께서 죽 으시 기 전 에 팔레스타인 에 있 는 유대 인 들 을 위해서 의도 된 것 이 었 다 . 하나님 은 그것 을 유대 인 들 외 에 어느 누구 에게 도 , 팔레스타인 이 아닌 어떤 나라 에 도 결코 명령 하 지 않 으셨 다 . ( 5 ) 안식일 을 지키 는 것 은 의식 율법 이 며 크리스천 들 에 대한 명령 이 아니 었 다는 다섯 번 째 증거 는 안식일 이 자전 하 는 세계 에 동시 적 으로 올 수 없 다는 사실 이 다 . 날짜 는 지구 의 자전 에 의해 결정 된다 . 지구 표면 위 의 어떤 지점 이 자전 하 여 똑같 은 태양 빛 을 받 는 매 순간 은 또 다른 날 이 된다 . 그리고 우리 가 하루 를 자정 에 시작 하 든 일몰 때 에 시작 하 든 그 하루 는 지구 의 원주 위 에 있 는 모든 점 에서 각각 다른 시각 에 시작 된다 . 예 를 들 면 뉴욕 에서 는 자정 일 때 시카고 에서 는 오후 11 시 , 덴버 에서 는 오후 10 시 , 로스앤젤레스 에서 는 오후 9 시 가 된다 . 그리고 지구 의 반대편 은 12 시간 이 늦 거나 빠르 게 된다 . 어떤 사람 이 서쪽 으로 지구 를 한 바퀴 일주 하 면 , 일주 하 는 날 들 동안 의 그 사람 의 하루 는 보통 의 하루 보다 길 어 지 지만 , 일주 가 끝 났 을 때 그 는 완전 한 하루 를 잃어버린다 . 즉 그 는 집 에 머물러 있 던 사람 보다 하루 를 적 게 갖 는 것 이 다 . 반 대로 어떤 사람 이 동쪽 으로 지구 를 한 바퀴 일주 하 면 , 일주 하 는 날 들 동안 의 그 사람 이 경험 하 는 하루 의 길이 는 보통 의 하루 보다 더 짧 아 지 지만 , 일주 가 끝 났 을 때 그 는 한 번 더 태양 을 지나치 게 된다 . 그리고 집 에 머물렀 던 사람 보다 는 하루 를 , 서쪽 으로 세계 일주 를 한 사람 보다 는 이틀 을 더 갖 게 된다 . 집 에 머물렀 던 사람 은 일정 한 횟수 만큼 태양 을 지나쳤 고 , 서쪽 을 향해 태양 과 함께 일주 했 던 사람 은 태양 을 지나쳐 가 는 한 번 의 기회 를 놓쳤 으며 , 태양 을 향하 여 동쪽 으로 갔 던 사람 은 태양 을 한 번 더 지나쳤 다 . 이제 문제 는 이것 이 다 . 만약 세 사람 이 모두 안식일 로서 제 칠 일 을 지키 려고 애 쓴다면 집 에 머물렀 던 사람 이 토요일 을 지키 게 될 때 서쪽 으로 간 사람 은 일요일 을 , 동쪽 으로 간 사람 은 금요일 을 지키 게 될 것 이 다 ! 그래서 당신 은 전 세계 의 모든 사람 들 이 항상 제 칠일 을 엄수 하 기 위해 동일 한 안식일 을 지키 는 것 이 불 가능 하 다는 것 을 알 수 있 다 . 편의 상 , 국제 날짜 변경선 은 태평양 지도 상 에 고정 되 어 있 다 . 어떤 배 가 서쪽 방향 으로 항해 하 고 있 을 때 금요일 저녁 자정 무렵 에 그 들 이 국제 날짜 변경선 에 접근 하 고 있 다고 가정 하 자 . 그때 는 안식일 을 지키 기 시작 해야 할 시간 이 다 . 아니 여러분 이 만일 원한다면 유대 인 들 이 그 들 의 안식일 을 일몰 때 에 시작 했 던 것 처럼 금요일 일몰시 로 그 시기 를 정할 수 도 있 다 . 어쨌든 그 배 가 국제 날짜 변경선 에 다가와서 그 선 을 건넜 을 때 시간 은 갑자기 금요일 에서 일요일 로 변해 버린다 . 토요일 이 완전히 사라져 버리 는 것 이 다 . 그럴 때 에 당신 은 어떻게 안식일 을 지킬 것 인가 ? 그 동일 한 배 가 다음 주 에 금요일 이 막 끝 나갈 무렵 에 국제 날짜 변경선 쪽 으로 유대 의 안식일 을 시작 할 준비 를 갖추 고 반대 방향 으로 돌아오 고 있 다고 가정 해 보 자 . 그 들 이 동쪽 방향 으로 계속 진행 하 다가 날짜 변경선 을 건너 는 순간 시간 은 갑자기 금요일 에서 목요일 로 변하 게 된다 . 토요일 이 시작 되 는 것 이 아니 라 다시 금요일 이 시작 되 는 것 이 다 ! 그래서 국제 날짜 변경선 을 동쪽 방향 으로 지나치 는 사람 들 은 동일 한 날 을 두 번 가지 며 , 서쪽 방향 으로 지나치 는 사람 들 은 완전히 하루 를 잃 어 버리 게 된다 . 그렇 다면 이제 서쪽 방향 으로 항해 하 던 우리 의 안식교 친구 들 은 안식일 을 지키 지 말 것 인가 ? 동쪽 방향 으로 항해 하 던 친구 들 은 두 번 의 안식일 을 연속 해서 이틀 동안 지켜야 할 것 인가 ? 만약 그렇게 한다면 그 들 은 제 칠 일 을 지키 지 못하 는 것 이 다 . 왜냐하면 유대 의 의식 율법 은 " 엿새 동안 은 네 가 수고 하 고 네 모든 일 을 할 것 "( 출 20 : 9 ) 이 라고 명령 하 기 때문 이 다 . 만약 그 들 이 날짜 변경선 을 따른다면 안식일 을 제대로 지키 지 못하 게 되 고 , 그렇게 하 지 않 으면 안식일 은 항상 다른 날 이 될 것 이 다 . 분명히 하나님 은 휴식 의 날 인 유대인 의 안식일 을 전 세계 사람 들 이 엄격히 지키 도록 의도 하 지 않 으셨 으며 그렇게 명령 하 지 도 않 으셨 다 . 하나님 은 그것 을 팔레스타인 에 있 는 유대 인 들 에게 명령 하 신 것 이 다 . 당신 은 우상 을 섬기 며 간음 하 고 살인 을 저지르 는 것 을 당연 하 게 여길 수 있 는 어떤 특별 한 상황 을 상상 할 수 있 는가 ? 그럴 수 없 다 . 도덕 율법 은 세계 보편 적 이 며 지구 상 의 기후 나 위치 또는 속해 있 는 국민 의 국민 성 에 의해 변하 지 않 는 것 이 다 . 그래서 안식일 명령 은 의식 율법 이 며 유대교 아래 있 는 제한 된 팔레스타인 지역 의 유대 인 들 에게 만 적용 된다 . 팔레스타인 은 지름 이 백 마일 이 채 되 지 않 는다 . 그래서 팔레스타인 의 동서 양극 의 해시계 에서 차이 는 4 분 을 넘 지 않 는다 . 유대 인들 사이 에서 지구 의 자전 은 그 의식 율법 의 준수 에 본질 적 차이점 을 만들 수 없 었 다 . 그러나 전 세계 에 걸친 안식일 준 수 는 지구 의 자전 으로 인해 불 가능 하 다 . 형제 들 이여 , 하나님 께서 는 그런 것 도 모르 는 분 이 아니 시 다 . 유대 안식일 즉 토요일 은 의식 율법 이 며 도덕 율법 은 아니 다 . 그것 은 하나님 과 이스라엘 사이 에 특별 한 표적 으로 주어졌 고 , 하나님 께서 모세 에게 율법 을 주 셨 던 시내 산 이전 에 는 성경 에 결코 안식일 에 대한 명령 이 없 었 으며 , 신약 에서 도 역시 그러 한 명령 을 찾아볼 수 없 다 . 그리고 골로새서 2 : 14 ～ 17 에서 우리 는 분명히 그리스도 의 십자가 에 못 박힌 의식 의 한 부분 인 이 율법 ( 안식일 ) 으로 인하 여 판단 을 받 지 말 라고 명령 받 았 다 . 15 . 진실 한 안식 교인 들 을 위한 솔직 한 질문 ( 1 ) 안식교 가 그 들 의 가르침 을 모두 성경 에 근거 하 지 않 는다는 것 을 당신 은 알 고 있 는가 ? 그 들 이 믿 는 교리 중 어떤 것 들 을 성경 이 아닌 어떤 사람 이 쓴 글 들 에 기인 한다 . 그 들 은 그러 한 저술 들 이 영감 받 았 으며 오류 가 없 고 성경 처럼 구속력 이 있 다고 믿 는다 . 화이트 ( E . G . White ) 부인 은 ' 주 님 의 사자 ' 라 칭함 을 받 고 , 안식교 지도자 들 은 그녀 의 저술 들 을 ' 영감 받 은 ' 것 으로 간주 한다 . 그 종파 전체 지도부 는 화이트 의 저술 들 이 메시지 나 신조 가 있 는 , 믿 을 만 한 교의 를 담 고 있 다고 인정 한다 . 그 저술 들 은 공식 적 으로 논박 되 어 진 적 이 전혀 없 고 , 그것 들 은 제 칠 일 안식일 재림 주의 의 공인 된 가르침 들 이 다 . 화이트 부인 의 저술 들 은 예언서 로 여겨 지 며 많 은 안식교 교리 가 성경 이 아닌 그녀 의 저술 에 근거 를 두 고 있 다 . 성경 어디 에 주일 을 지키 는 것 이 ' 짐승 의 표 ' 라는 가르침 이 있 는가 ? 십일조 를 드리 는 것 이 구원 에 필수 적 인 것 이 며 안식 교인 들 만 이 계시록 7 장 에 언급 된 십 사만 사 천 명 의 이스라엘 사람 들 이 라는 성경 구절 이 어디 있 는가 ? 결국 인류 의 모든 죄 를 지 게 될 자 는 사단 이 며 또 레위기 16 장 의 ' 속죄 염소 ' 로 상징 되 어 진 자 는 그리스도 가 아니 라 사단 이 라는 개념 이 성경 어디 에 있 는가 ? 그러므로 제 칠 일 안식일 재림주 의 ( 안식교 ) 는 오로지 성경 만 을 하나님 의 무오 한 말씀 으로 받아들이 는 다른 크리스천 들 과 는 다른 권위 의 근거 를 가지 고 있 는 것 이 다 . 안식교 는 이단 이 며 거짓 된 권위 의 근거 를 가진 거짓 종파 이 다 . 안식교 가 지옥 의 영원 한 형벌 을 가르치 지 않 는 것 , 고기 를 먹 는 것 이 죄 라고 가르치 는 것 , 크리스천 들 이 유대 인 들 처럼 의식 의 안식일 인 토요일 을 지켜야 한다고 가르치 는 것 들 은 결코 놀 랄 만한 일 이 아니 다 . 몰 몬 교 나 크리스천 사이언스 , 혹은 이슬람교도 들 처럼 그 들 은 성경 이외 에 하나님 께 로부터 다른 계시 를 받 았 다고 주장 하 지만 , 모두 가 거짓 종파 일 뿐 이 다 . 그러나 그것 이 안식교 인 들 중 에 는 크리스천 이 한 명 도 있 을 수 없 다는 말 은 아니 다 . 그것 은 그 들 의 교리 의 근거 가 오직 성경 에 만 근거 를 두 지 않 았 고 , 따라서 중요 한 성경 교리 들 이 인간 이 만든 교리 ( 화이트 의 가르침 ' 도 포함 하 여 ) 의 침투 로 말미암 아 왜곡 되 었 다는 의미 이 다 . ( 2 ) 성경 에 주어진 계시 외 에 하나님 의 말씀 에 어떤 것 을 더 하 는 사람 에게 하나님 의 끔찍 한 저주 가 있 을 것 임 이 엄숙히 단언 되 었 다는 것 을 당신 은 알 고 있 는가 ? 요한 계시록 22 : 18 ～ 19 은 요한 계시록 이 성경 의 정경 과 인간 들 에 대한 하나님 의 성문계 시 를 끝맺 는다고 말씀 하 고 있 다 . " 내 가 이 책 의 대언 의 말씀 들 을 듣 는 모든 사람 에게 증언 하 노니 만일 누구 든지 이것 들 에다 더 하 면 하나님 께서 이 책 에 기록 된 재앙 들 을 그 에게 더 하 실 것 이 요 , 만일 누구 든지 이 대언 의 책 의 말씀 들 에서 빼 버리 면 하나님 께서 생명책 과 거룩 한 도시 와 이 책 에 기록 된 것 들 로부터 그 의 몫 을 빼 버리 시 리라 . " 끔찍 한 저주 는 바로 " 만일 누구 든지 이것 들 에다 더 하 면 하나님 께서 이 책 에 기록 된 재앙 들 을 그 에게 더 하 실 것 " 이 라는 사실 이 다 . 누구 도 하나님 의 말씀 에 어떠 한 것 을 첨가 할 권리 가 없 다 . 성경 의 정경 은 사도 요한 이 밧모 섬 에서 그 의 펜 을 내려놓 음 으로 끝났 다 . 어느 누구 도 그 정경 으로부터 제하 여 버릴 권리 를 가진 자 가 없 다 . 하나님 께서 사도 요한 을 통하 여 그것 을 끝마치 셨 다 . 화이트 부인 의 저술 에 의존 하 는 안식교 와 몰 몬 ( Mormon ) 의 책 에 의존 하 는 몰 몬 교도 그리고 메리 베이커 에디 ( Mary Baker Eddy ) 의 저술 에 의존 하 는 크리스천 사이언스 교도 들 은 ( Christian Scientist ) 모두 이런 하나님 의 엄격 한 명령 을 위반 해 왔 다 . 그렇게 함 으로써 그 들 은 복음 을 왜곡 했으며 , 끔찍 한 저주 와 재앙 을 스스로 초래 했 다 . ( 만일 여러분 이 화이트 의 저술 들 이 하나님 으로부터 받 은 무오 한 계시 이 며 안식일 재림파 의 교리 근거 로 간주 된다는 사실 이 의심 스러우 면 『 위대 한 논쟁 」 ( The Great Controversy ) , 「 시대 의 욕망 」 ( The Desire of Ages ) , 『 화이트 의 초기 저술 」 ( The Early Writing of Mrs . White ) , 『 예언 의 영 」 ( The Spirit of Prophecy ) 과 같 은 그녀 의 책 중 에서 몇 권 을 읽 어 보 라 . 이 들 책 들 은 안식교 의 ' 여대 언자 ' 인 화이트 에 의해 쓰여졌 거나 안식교회 총회 가 쓰 고 그녀 의 공증 을 받 은 것 들 이 다 ) . ( 3 ) 안식교 의 지도자 들 이 그 들 교파 에 대한 악평 을 의식 하 고 가능 한 한 모든 곳 에서 신봉자 들 을 얻 을 때 까지 자신 들 의 정체 를 숨겼 다는 것 을 당신 은 알 고 있 는가 ? 전국 으로 방송 되 었 던 주 1 회 의 라디오 프로그램 인 " 예언 의 목소리 "( The Voice of Prophecy ) 는 조심 스럽 게 자신 들 의 독특 한 교리 를 가르치 려고 노력 했 는데 , 그것 은 분명히 안식교 의 프로그램 이 었 으면서 도 왜 이 프로그램 은 안식교 의 프로그램 이 라고 전혀 밝히 지 않 았 는가 ? 왜 그 들 은 그 들 이 ' 영감 받 은 책 ' 이 라 부르 며 그 들 의 많 은 교리 의 근거 가 되 는 화이트 부인 의 저술 들 이나 다른 책 들 은 결코 언급 하 지 않 는가 ? 안식교 의 선교사 들 은 새로운 도시 로 들어갈 때 어째서 자기 들 이 안식교 선교사 들 이 라고 밝히 지 않 는가 ? 그 들 은 " 예언 의 성전 "( Prophecy Tabernacles ) 또는 " 초 교파 부흥 집회 "( Interdenominational Revivals ) 를 가지 면서 왜 다른 신자 들 의 교리 를 왜곡 하 고 신앙 을 교묘히 파괴 하 여 그 들 을 교회 에서 떠나 게 하 며 자신 들 의 신봉자 를 확보 할 때 까지 자신 의 진정 한 교리 와 정체 를 결코 밝히 지 않 는가 ? 왜 그 들 은 청중 의 마음 을 타락 시켜 꼼짝 못 하 게 만들 때 까지 그 들 의 정체 를 드러내 지 않 고 계속 전도 하 는가 ? 왜 수만 권 배포 된 제 칠 일 안식일 재림주 의 문서 들 에 는 자신 들 의 이름 을 전혀 표기 하 지 않 았 는가 ? 침례교 , 감리교 , 천주교 , 루터교 . 장로교 이 들 모두 는 자신 들 의 견해 를 옹호 하 고 회심 자 들 을 얻 기 위해서 전도지 를 발행 할 때 기꺼이 그 들 의 명함 을 주 며 그 들 의 교리 와 의도 등 을 공언 한다 . 그런데 왜 안식교 는 그 와 같이 하 지 않 는가 ? 그 답변 은 다음 과 같 다 . 만일 사람 들 이 안식 교인 들 은 성경 이외 의 다른 권위 와 하나님 으로부터 의 다른 계시 를 주장 한다는 것 을 안다면 , 그리고 그 교파 가 결코 이루어지 지 않 았 던 휴거 를 기다리 며 1844 년 과 1846 년 에 횐 예복 을 입 고 산꼭대기 에 모였었 던 밀러 주의자 들 ( Millerites ) 로부터 발생 했 다는 것 과 ( 안식교 의 창시자 라고 할 수 있 는 월리엄 밀러 ( William Miller ) 는 그리스도 재림 날짜 를 유대력 으로 1843 . 3 . 21 에서 1844 . 3 . 21 사이 에 올 것 이 라고 예언 했 고 , 밀러 를 따랐 던 많 은 사람 들 이 그리스도 재림 을 기다리 기 위해 산 에 모여 생활 했었 다 . ) 그리스도 께서 1844 년 이 되 서 야 천상 의 지성소 로 들어가 셨 다고 주장 하 면서 그 들 이 여전히 날짜 를 세 고 있 다는 것 을 안다면 , 만일 대중 이 이 들 제 칠 일 안식일 재림주 의자 들 이 오로지 그 들 만 이 하나님 의 선택 받 은 자 들 이 며 지구 상 에서 유일 한 하나님 의 상속자 들 이 라고 주장 하 면서 주일 을 지키 는 사람 들 을 ' 짐승 의 표 ' 를 받 았 다고 비난 한다는 것 을 안다면 , 만일 이 들 안식일 재림주 의자 들 이 말세 에 올 것 이 라고 예언 되 었 던 사람 들 중 하나 라는 것 을 안다면 ( " 이제 성령 께서 밝히 말씀 하 시 기 를 마지막 때 에 어떤 사람 들 이 믿 음 에서 떠나 유혹 하 는 영 들 과 마귀 들 의 교리 에 주의 를 기울이 리라 하 셨으니 이 들 은 위선 으로 거짓말 을 하 며 자기 양심 을 뜨거운 인두 로 지진 자 들 이 라 . 이 들 이 혼인 을 금하 고 음식물 을 삼가 라 명령 할 터 이나 음식물 은 하나님 께서 창조 하 신 것 이 니 진리 를 믿 고 아 는 자 들 이 감사 함 으로 받 을 것 이 니라 . "( 딤 전 4 : 1 ～ 3 ) ) - 만일 사람 들 이 이러 한 사실 을 안다면 그 들 은 분명히 안식교 에 귀기울이 지 않 을 것 이 기 때문 이 다 . 이 들 율법주의 자 들 로 인해서 함정 에 빠지 지 않 도록 주의 하 라 !