< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 열왕 기상 7 장 1 솔로몬 이 자기 의 궁을 십 삼 년 동안 건축 하 여 그 전부 를 준공 하 니라 2 저 가 레바논 나무 로 궁 을 지 었 으니 장 이 일 백 규 빗이 요 광이 오 십 규 빗이 요 고 가 삼 십 규 빗이 라 백향목 기둥 이 네 줄 이 요 기둥 위 에 백향목 들보 가 있 으며 ㅇ저가 레바논 나무 로 궁 을 지 었 으니 - ' 레바논 나무 ' 란 곧 ' 백향목 '( 柏 香木 , Cedar ) 을 말 한다 . 그런데 특별히 여기 서 ' 나무 ' 로 번역 된 ' 야 아르 ' 는 ' 모으 다 ', ' 소집 하 다 ' 라는 뜻 을 가진 말 이 다 . 이것 은 다 순히 건축 재료 를 백 향목 으로 사용 했 다는 뜻 을 넘 어 백향목 의 밀집 상태 , 즉 수풀 을 이루 고 있 는 상태 를 지칭 한다 . 따라서 본 절 은 ' 레바논 숲 의 궁 ' 으로 번역 하 는 것 이 보다 타당 할 것 이 다 . 그리고 대다수 의 영역 부 들 도 본 절 의 ' 나무 ' 를 ' 숲 ' 이 란 의미 로 번역 하 였 다 ( KJV . RSV . Living Biblr , the forest of Lebanon ) . 아마도 이 궁 은 매우 서늘 하 고 쾌적 한 장소 였을 것 이 다 ( 삿 3 : 20 ) . 왜냐 하 면 백향목 의 숲 이 근동 의 더위 를 잊 게 할 만큼 시원 한 그늘 을 형성 했었 기 때문 이 다 . 이런 맥 락하 에서 본 절 의 ' 레바논 나무 궁 ' 은 레바논 의 백 향목 들 로 건축 되 었 기 때문 에 붙여진 명칭 이 지 ( Keil , Bahr , Patterson ) , 후자 들 의 주장 처럼 ( Dathe , Michaelis ) 레바논 에 여름 별장 용 으로 지 어 졌 기 때문 에 붙여진 명칭 은 아니 다 . 한편 이 궁의 용도 에 대허 서 여러 논란 이 있 으나 일부 는 병기고 로 사용 되 었 으라는 점 만 은 분명 하 다 ( 10 : 17 ; 사 22 : 8 ) . 그러나 병기고 외 에 도 좀 더 다양 한 용도 로 이용 되 었 을 것 이 다 . ㅇ장 ( 長 ) 이 . .. 고 ( 高 ) 가 삼 십 규 빗이 라 - 왕실 에서 사용 하 는 규 빗 ( 52 - 54 cm ) 이 었 다면 < 6 : 2 >), 레바논 나무 궁의 크기 는 길 이 52 - 54 m , 폭 26 - 27 m , 높이 15 - 16 m 가량 이 다 . 즉 높이 만 성전 과 같 고 길이 와 폭 은 성전 보다 두 배 가량 더 크 고 넓 다 ( 6 : 2 ) . ㅇ백향목 기둥 이 네 줄 이 요 - 궁전 의 하층 은 기둥 들 이 줄지 어 늘 어서 있 었 다 . 혹자 는 이 기둥 들 의 숫자 가 400 개 라고 주장 하나 ( Thenius ) , 궁전 의 규모 를 감안 할 때 너무 과 밀 ( 過密 ) 하 다 . 한편 궁전 이 단층 이 아니 라고 추정 하 는 이유 에 대해서 는 4 절 주석 을 참 조 하 라 . 3 기둥 위 에 있 는 사 십 오 개 들보 를 백 향목 으로 덮 었 는데 들보 는 한 줄 에 열 다섯 이 요 ㅇ기둥 위 에 있 는 사 십 오 개 들보 . .. 한 줄 에 열 다섯 이 요 - 본 절 의 난점 은 2 절과 의 모순 때문 에 생긴다 . 왜냐하면 2 절대로 라면 백향목 들보 도 네 줄 이 어야 할 것 이 나 본 절 은 한 줄 에 열 다섯 씩 사 십 오 개 , 즉 세 줄 로 말 하 기 때문 이 다 . 이러 한 문제 를 해소 하 기 위해 대부분 의 주 석가 들 은 본 절 의 ' 들보 ' 를 ' 골방 ' 으로 해석 한다 ( Baht , Hammond , Keil ) . 이 같 은 견해 는 궁전 도 성전 처럼 다락 과 골방 을 갖 고 있 으리라고 추측 하 는 데 서 비롯 된다 ( 6 : 5 ) . 한편 ' 덮 었 는데 ' 에 해당 하 는 ' 사푼 ' 은 지붕 을 덮 었 음 을 의미 한다 ( 6 : 9 ) . 따라서 앞 의 수정 된 견해 를 취할 경우 본 절 은 ' 사 십 오 개 골방 의 지 붕 을 백 향목 으로 덮 었 다 ' 는 의미 가 된다 . 4 또 창틀 이 세 줄 로 있 는데 창 과 창 이 세 층 으로 서로 대하 였 고 ㅇ또 창틀 이 세 줄 로 있 는데 창 과 창 이 세 층 으로 서로 대하 였 고 - 본 절 이 설명 하 는 상태 가 무엇 이 냐 에 따라 3 절 의 골방 ( 들보 ) 들 이 어떤 배열 을 가졌 는지 알 수 있 다 . 그 런 데 상식 적 으로 단층 건물 에 창 이 세 줄 씩 있 을 가능 성 은 회 박하 다 . 만약 그럴 경우 3 절 의 골방 들 은 단층 내부 에서 세 줄 로 나란히 붙 어 있 는 납득 키 어려운 구조 로 배열 되 는 셈 이 기 때문 이 다 . 게다가 " 창 과 창 이 서로 대하 여 " 있 는 상태 를 자연 스럽 게 설명 하 기 가 매우 어렵 게 된다 . 그러나 15 개 씩 세 층 으로 배열 되 었 다고 본다면 , 본 절 의 상 태가 좀 더 자연 스럽 게 풀린다 . 즉 창틀 은 각 층 에 한 줄 씩 있 고 각 층 의 창 은 방 맞 은 편 에 서로 마주 보 는 창 을 갖 고 있 는 것 이 다 ( Keil ) . 한편 이 골방 들 의 용도 는 병기고 및 왕실 시위대 의 거처 등 이 었 을 것 으로 짐작 된다 ( Bahr ) . 5 모든 문 과 문설주 를 다 큰 나무 로 네모지 게 만들 었 는데 창 과 창 이 세 층 으로 서로 대하 였으며 ㅇ문과 문설주 를 . .. 네모지 게 - ' 네모지 게 '( 라바 ) 는 문자 대로 문 의 모양 을 사각형 ( square ) 으로 만들 었 음 을 말 한다 . 그런데 좀 이상 한 것 은 사각형 의 문 에서 문 설 주 와 인방 ( 6 : 31 ) 은 당연히 사각형 을 이를 텐데 불 필요 하 게 도 ' 문설주 ' 만 또 언급 하 고 있 다는 점 이 다 . 그래서 많 은 주 석가 들 은 70 인 역 ( LXX ) 을 따라 ' 문설주 ' ( 메주 자 ) 를 ' 창틀 '( 메 헤 자 ) 로 고쳐 읽 는다 ( Thenius , Hammond , Bahr ) . 그 렇케 되 면 본 절 은 이 건물 의 문 뿐 아니 라 창문 의 모양 도 설명 하 는 셈 이 된다 . 6 또 기둥 을 세워 낭 실 을 지 었 으니 장 이 오 십 규 빗이 요 광이 삼 십 규 빗이 며 또 기둥 앞 에 한 낭 실 이 있 고 또 그 앞 에 기둥 과 섬돌 이 있 으며 ㅇ 기둥 을 세워 낭 실 을 지 었 으니 장 이 오 십 규 빗이 요 광이 삼 십 규 빗 - 이 낭 실은 벽 대신 에 기둥 들 로 만 둘러져 있 는 건물 ( a porch of pillars , KJV ; the Hall of pillars , RSV ) 이 다 . 그런데 낭 실 이 어떤 건물 인가 하 는 여부 에 논란 이 좀 있 다 . 혹자 는 이 낭 실 의 길이 가 레바논 나무 궁의 폭 과 일치 하 는 점 을 들 어 ( 2 절 ) 이 낭 실 이 바로 레바논 나 무 궁의 현관 ( porch ) 일 것 이 라고 주장 한다 ( Rawlinson ) . 그러나 ( 1 ) 이 낭 실 이 성전 과 거의 비등 한 만치 커다란 크기 이 고 ( 6 : 3 ) , ( 2 ) 성전 의 낭 실은 그 폭 이 성전 의 폭 과 일치 하 는 데 비해 본 절 의 낭 실 폭 은 궁전 의 폭 과 일치 하 지 못하 며 ( 2 절 ) , ( 3 ) 이 낭 실 자체 가 또 하나 의 낭 실 을 갖 고 있 는 점 등 으로 미루 어 , 이 낭 실은 독립 된 건물 일 것 으로 본다 ( Fergusson ) . 그러나 본 절 의 ' 낭 실 '( 울 람 ) 이 란 표현 은 레바논 나무 궁 과 이 건물 그리고 다음 절 에 아오 는 재판 하 는 낭 실 이 어떤 형태 로 든 상호 연결 되 어 있 음 을 시사 해 준다 . 이러 나 사실 은 고고학 적 발굴 을 통해서 도 입증 되 는데 , 즉 므깃도 궁 의 유적 을 통해 확인 한 결과 , 솔로몬 궁전 은 분명 당시 수리아 북방 과 아나톨리아 남 방 에서 주로 사용 된 ' 비트 - 힐 라리 '( Bit - Hilani , 양 옆 의 여러 개 의 기둥 이 세워져 있 는 낭 실 을 통하 여 넓 은 실내 로 들어가 는 형태 의 건축 양식 ) 구조 로 건축 되 었 을 것 이 기 때문 이 다 ( Ussishkimn , King Solomon ' s Palaces ) . ㅇ섬돌 ( 아브 ) - ' 섬돌 ' 은 오르내리 는 돌 층 계 이 다 . 그런데 개역 성경 외 에 는 ' 아브 ' 를 ' 섬돌 ' 로 번역 하 지 않 고 있 다 . 영역 본 들 은 대개 건축물 상단 의 수평 돌출 부분 , 즉 ' 처마 ' 나 ' 차양 ' 의 뜻 으로 번역 하 고 있 다 ( RSV . Living Bible , canopy ; Modem Language , cornice ) . 공동 번역 도 역시 ' 차양 ' 으로 번역 하 고 있 다 . 7 또 심판 하 기 위하 여 보좌 의 낭 실 곧 재판 하 는 낭 실 을 짓 고 온 마루 를 백 향목 으로 덮 었 고 ㅇ보좌의 낭 실 곧 재판 하 는 낭 실 - 이 건물 은 상아 에 정금 을 입혀 만든 화려 한 보좌 와 여섯 층 계 , 열 두 사자상 들 이 있 는 곳 이 다 ( 10 : 18 - 20 ) . 한편 본 절 의 ' 재판 ' ( 솨 콰 트 ) 은 3 : 9 의 ' 재판 ' 과 동일 하 다 ( 대하 1 : 10 , 11 ) . 따라서 이 건물 은 왕 의 주무 ( 主 務 ) 를 수행 하 는 장소 이 다 . 그런데 이 처럼 입구 나 현관 의 의미 를 지닌 낭 실 에서 왕 이 백성 들 을 재판 한 것 은 이전 시대 에 성문 앞 에서 무리 를 재판 하 던 ( 삼하 15 : 2 ; 룻 4 : 1 , 2 ) 관습 을 반영 한 것 이 라 한다 ( Stanley ) . ㅇ온 마루 를 백 향목 으로 덮 었 고 - 이 에 비해 성전 의 마루 는 잣나무 로 덮 었 고 그 위 에 금 을 입혔 다 ( 6 : 16 , 30 ) . 8 솔로몬 의 거처 할 궁 은 그 낭 실 뒤 다른 뜰 에 있 으니 그 공작 이 일반 이 며 솔로몬 이 또 그 장가 든 바 로 의 딸 을 위하 여 집 을 지 었 는데 이 낭 실과 같 더라 ㅇ솔로몬의 거처 할 궁 - 보좌 의 낭 실 ( 재판 하 는 낭 실 ) 뒤편 에 는 왕 이 거처 하 는 궁이 있 었 다 . 이궁 은 레바논 나무 궁이 나 재판 하 는 낭 실과 달리 솔로몬 이 사 적 인 생활 을 하 는 장소 였 다 . ㅇ그 공작 이 일반 이 며 - 즉 재판 하 는 낭 실과 같 은 식 으로 지 었 다는 뜻 이 다 . 그러나 이 말 은 솔로몬 의 거처 가 재판 하 는 낭 실과 같 은 크기 임 을 의미 한다고 보 기 는 어렵 다 ( Hammond ) . 하지만 여기 서 ' 공작 '( 마아 세 ) 이 ' 솜씨 ', ' 기술 ' ( wormanship , RSV ) 을 의미 하 므로 , 솔로몬 의 거처 는 재판 하 는 낭 실과 같 은 기술 과 양식 , 그리고 재료 가 사용 되 었 음 을 확인 할 수 있 다 . 즉 백 향목 과 상아 장식 등 이 사용 되 어 매우 화려 하 게 꾸몄 을 것 이 다 ( 10 : 18 - 20 ) . 향 편 본 절 로 미루 어 6 절 의 낭 실과 7 절 의 낭 실은 서로 구별 되 는 별개 의 것 임 을 짐작 할 수 있 다 . 왜냐하면 7 절 의 낭 실과 같 은 식 으 로 지 어 진 솔로몬 의 거처 가 6 절 의 낭 실 처럼 기둥 만 으로 벽 을 이룬 건물 일 리 없 기 때 문 이 다 . ㅇ그 장기 든 바로 의 딸 을 위하 여 . .. 같 더라 - 솔로몬 일찍이 결혼 한 바 로 의 공주 < 3 : 1 > 를 위해 자신 의 거처 와 같 은 식 으로 지 은 궁을 마련 해 주 었 다 ( 대하 8 : 11 ) . 여기 서 도 앞 에서 와 마찬가지 로 ' 같 더라 ' 가 규모 의 동일 함 보 다는 기술 및 재료 의 동일 함 을 의미 한다고 보 는 것 이 자연 스럽 다 . 한편 데니 우스 ( Thenius ) 가 주장 하 듯 이 궁 은 솔로몬 의 모든 부인 과 후궁 들 ( 11 : 3 ) 을 위한 것 이 아니 다 . 단지 바로 의 공주 만 을 위한 사저 이 다 ( Hammond ) . 그렇 다면 바로 의 공주 는 애 굽 의 위세 와 더불 어 솔로몬 의 부인 중 으뜸 의 지위 를 갖 고 있 었 음 이 분명 하 다 . 그리고 그녀 의 거처 는 고대 동양 의 왕궁 구조 가 대부 븐 그렇 듯이 왕 의 기처 와 는 분리 되 어 그 뒤 에 위치 했 을 것 이 다 ( Keil ) . 전체 적 으로 보 아 이 처럼 왕 과 왕비 의 거처 와 같 은 사 적 용도 의 건물 은 공 적 용도 의 긴 물 ( 레바논 나 무 궁 , 기둥 낭 실 , 보좌 의 낭 실 등 ) 에 비해 궁전 의 안쪽 에 위치 했 다 . 9 이 집 들 은 안팎 을 모두 귀하 고 다듬 은 돌 로 지 었 으니 척수 대로 톱 으로 켠 것 이 라 그 기초 석 에서 처마 까지 와 외면 에서 큰 뜰 에 이르 기 까지 다 그러 하 니 ㅇ안팎을 - 이 말 이 궁전 의 안쪽 지역 과 바깥 지역 을 일컫 는 말 인지 , 단지 건물 벽 의 내면 과 외면 을 일컫 는 말 인지 분명 치 않 다 . 그러나 이 두 가지 의미 를 모두 포함 한다 고 보 는 것 이 문맥 상 자연 스럽 다 . 즉 ' 2 - 8 절 에 소개 된 모든 건물 의 내면 과 외면 ' 을 통 틀 어 지칭 하 는 말 로 이해 할 수 있 다 . ㅇ귀 하 고 다듬 은 돌 - ' 귀하 고 '( 야 카르 ) 는 가치 있 고 ( valuable ) , 값비싸 며 ( expensive ) , 희귀 한 ( rare ) 시 뜻 이 모두 담겨 있 다 . 그리고 ' 다듬 은 '( 가 시트 ) 은 ' 자르 다 ' 라는 뜻 이 다 . 즉 돌 의 울퉁불퉁 한 부분 을 잘라 너 어 고르 고 반듯 하 게 만들 었 음 을 의미 한다 . ㅇ척수 ( 尺數 ) 대로 톱 으로 켠 것 - 미리 설계 된 규격 대로 치수 를 재 어 잘라냄 을 말 한 다 . 한편 ' 톱 '( 가 라르 ) 은 틉질 하 는 소리 에서 유래 된 의성어 라 한다 ( Hammond ) . 그런데 솔로몬 건축 공사 에 사용 된 톱 의 모양 은 알려진 바 없 다 . 참고 로 당시 에 굽 의 톱 은 한쪽 날 만 있 고 , 후대 에 니 므롯 ( 북 바 벧론 , 미 5 : 6 ) 에서 발굴 된 톱 은 양날 을 가졌 다고 한다 ( Layard ) . 그렇지만 성경 기록 상 톱 은 다윗 때 부터 이미 사용 되 었 음 을 찻 아 볼 수 있 다 ( 삼하 12 : 31 ; 대상 20 : 3 ) . ㅇ기초석에서 처마 까지 - ' 기 초석 '( 마사드 ) 은 건물 의 다른 부분 들 이 이 에 의지 하 여 세워 지 고 연결 되 는 크 고 귀한 돌 이 다 ( 5 : 17 ) . 그리고 ' 처마 '( 테 파 흐 ) 는 그 위 에 다른 건축물 을 세우 지 않 는 지붕 의 돌출부 이 다 ( Gesenius , Keil ) . 따라서 " 기 초석 에서 일종 의 대유법 ( 代喩 法 ) 적 표현 이 다 . ㅇ 외면 에서 큰 뜰 에 이르 기 까지 - 여기 서 ' 외면 '( 후 츠 ) 은 성전 의 ' 바깥 뜰 '( 혹은 ' 큰 뜰 ') 을 가리키 는 표현 일 것 이 다 ( 대하 4 : 9 ) . 이렇게 추측 하 는 이유 는 본 절 이 궁전 의 건물 및 공간 전체 를 지시 하 려고 의도 하 는 표현 이 기 때문 이 다 . 따라서 본 절 의 ' 큰 뜰 ' 이 왕궁 건물 을 둘러싸 고 있 는 뜰 전체 를 지칭 한다면 ( Ewald ) , 본 절 의 ' 외 면 ' 은 왕궁 과 성전 의 경계 를 이루 는 성전 의 뜰 을 의미 할 것 이 다 . 공동 번역 도 이런 입 장 을 취해 " 야훼 ( 여호와 ) 의 전 의 뜰 " 로 해석 하 였 다 . ( RSV , the courtof house of the Lord ) . 10 그 기초 석인 귀하 고 큰 돌 곧 십 규 빗 되 는 돌과 여덟 규 빗 되 는 돌 이 라 ㅇ귀하고 큰 돌 - 5 : 17 주석 참조 . ㅇ십 규 빗 되 는 돌과 여덟 규 빗 되 는 돌 - 왕실 에서 사용 되 는 규 빗 ( 6 : 2 ) 이 적용 된다 면 , 왕궁 의 기초 석 은 각각 길 이 5 . 2 - 5 . 4 m 폭 3 . 68 - 4 . 32 m 의 크기 이 다 . 11 그 위 에 는 척수 대로 다듬 은 귀한 돌 도 있 고 백향목 도 있 으며 ㅇ그 위 에 는 척수 대로 다듬 은 귀한 돌 도 있 고 - 기초 석 이 다만 " 귀하 고 큰 돌 " 로 만 묘사 된 데 비해 , 그 위 의 돌 들 은 " 척수 대로 다듬 은 귀한 돌 " 로 묘사 되 고 있 다 . 성전 기 초석 의 경우 를 염두 에 둘 때 ( 5 : 17 ) , 왕궁 의 기초 석도 다듬질 안 하 지 는 않 았 겠 으나 , 기 초석 은 눈 에 보이 지 않 거나 땅 속 에 박히 는 것 이 므로 상대 적 으로 거칠 게 다듬 어 졌 음 을 암시 받 을 수 있 다 . 반면 기초 석 위 에 세워 지 거나 꾸며 지 는 돌 들 은 보다 매 끄러 울 뿐 아니 라 작 았 으리라는 것 은 당연 하 다 ( Hammond ) . 12 또 큰 뜰 주위 에 는 다듬 은 돌 세 켜 와 백향목 두꺼운 판자 한 켜 를 놓 았 으니 마치 여호와 의 전 안뜰 과 낭 실 에 놓 은 것 같 더라 ㅇ큰 뜰 주위 에 는 - 솔로몬 의 앙 궁 에 도 성전 과 마찬가지 로 2 개 이상 의 뜰 이 있 었 다 . 그렇게 보 는 이유 는 ( 1 ) 본 절 의 ' 큰 뜰 ' 이 라는 표현 자체 가 보다 작 은 어떤 뜰 을 전제 하 며 ( 2 ) 8 절 의 ' 다른 뜰 ' 은 이 를 암시 하 고 있 기 때문 이 다 . 한편 , 여기 서 ' 큰 뜰 ' 은 분 명 건물 전체 를 둘러싸 고 있 는 뜰 을 가리킬 것 이 다 . ㅇ다듬은 돌 세 켜 . .. 마치 . .. 놓 은 것 같 더라 - 이 는 성전 의 안뜰 과 동일 한 방식 으로 담 을 둘렀 음 을 의미 한다 ( 6 : 36 ) . 본 절 에서 "... 것 같 더라 " 로 번역 된 ' 웨 라하 차르 ' 는 ' 또 ( 여호와 의 전 의 ) 뜰 도 그렇 게 ' 라는 뜻 이 다 . 이때 ' 또 ' 에 해당 하 는 ' 와우 ' 는 잠언 서등 에서 종종 나타나 듯 비교 를 나타내 는 문법 적 기능 을 한다고 한다 ( Gesenius , Ewald 등 ) . 그렇 다면 개역 성경 의 " 마치 . .. 같 더라 " 의 번역 은 원문 의 뜻 을 잘 전달 해 주 고 있 는 셈 이 다 . ㅇ낭실에 놓 은 것 같 더라 - 본 절 의 ' 낭 실 ' 이 성전 의 낭 실 인지 궁전 의 낭설 인지 분명 치 않 다 ( Montgomery ) . 또 궁전 이 라 해도 그 중 어느 낭 실 인지 결정 하 기 어렵 다 . 추측 에 의해 성전 낭 실 이 아니 고 궁전 의 기둥 낭 실 ( 6 절 ) 로 주장 하 기 도 하 며 ( Keil ) , 또는 재판 하 는 낭 실 로 주장 하 기 도 하나 ( Rawlinson ) 확증 적 인 근거 는 없 다 . 13 솔로몬 왕 이 보내 어 히람 을 두로 에서 데려오 니 ㅇ보내어 - ' 보내 다 '( 솰라호 ) 는 ' 왕 의 대리자 로 보내 다 ' 라는 뜻 이 다 ( 5 : 1 ; 8 : 44 ; 9 : 27 등 ) . 즉 왕명 을 받들 어 수행 하 는 자 곧 사절 , 사신 등 을 보낼 때 사용 하 는 말 이 다 . 신약 ( LXX ) 에서 사용 된 ' 사도 '( 아포스톨로스 -' 보 냄 받 은 자 ' 란 뜻 ) 란 말 도 바로 이 ' 솰라흐 ' 에서 파생 , 번역 된 말 이 다 . 한편 이 같 은 동사 의 용법 으로 미루 어 ' 히람 '( Hiram ) 은 솔로몬 이 특별히 두로 왕 에게 요청 해서 데려 온 중요 한 인물 임 을 알 수 있 다 . 이러 한 내용 이 대하 2 : 7 - 14 보다 상세히 나와 있 다 . ㅇ히람 - ' 후람 ' 으로 도 표기 되 는 ( 대하 2 : 13 ; 4 : 11 ) 뛰어난 놋 재조 전문 기술자 로 , 두 로 왕 히람 과 는 동명이인 ( 同名 異人 ) 이 다 . 히람 은 모세 시대 의 성막 제조 기술자 인 브 사렐 ( 출 31 : 2 - 5 ) 과 비견 될 수 있 는 인물 로 , 놋 뿐 만 아니 라 금 은 동철 및 돌 과 나무 , 천 을 다루 는 일 에 도 탁월 한 기술 을 지니 고 있 었 던 희대 의 장인 ( 匠人 ) 이 었 다 ( 대하 2 : 14 ) . 14 저 는 납 달리 지파 과부 의 아들 이 요 그 아비 는 두로 사람 이 니 놋 점장 이 라 이 히람 은 모든 놋 일 에 지혜 와 총명 과 재능 이 구비 한 자 더니 솔로몬 왕 에게 와서 그 모든 공작 을 하 니라 15 저 가 놋 기둥 둘 을 만들 었 으니 그 고 는 각각 십 팔 규 빗이 라 각각 십 이 규 빗 되 는 줄 을 두를 만 하 며 16 또 놋 을 녹여 부어서 기둥 머리 를 만들 어 기둥 꼭대기 에 두 었 으니 이 머리 의 고도 다섯 규 빗이 요 저 머리 의 고도 다섯 규 빗이 며 17 기둥 꼭대기 에 있 는 머리 를 위하 여 바둑판 모양 으로 얽 은 그물 과 사슬 모양 의 땋 은 것 을 만들 었 으니 이 머리 에 일곱 이 요 저 머리 에 일곱 이 라 18 기둥 을 이렇게 만들 었 고 또 두 줄 석류 를 한 그물 위 에 둘러 만들 어서 기둥 꼭대기 에 있 는 머리 에 두르 게 하 였 고 다른 기둥 머리 에 도 그렇 게 하 였으며 ㅇ두 줄 석류 를 한 그물 위 에 둘러 - 이 ' 두 줄 석류 ' 와 사슬 모양 의 꽃 줄 ( 17 절 ) 은 서로 어떤 연관 이 있 는지 분명 치 않 다 . 그러나 두 줄 석류 는 꽃 줄 장식 의 위 아래 로 한 줄 씩 두른 게 아닐까 추측 된다 ( Bahr , Keil 등 ) . 19 낭 실 기둥 꼭대기 에 있 는 머리 의 네 규 빗 은 백합화 모양 으로 만들 었 으며 20 이 두 기둥 머리 에 있 는 그물 곁 곧 그 머리 의 공 같이 둥근 곳 으로 돌아가 며 각기 석류 이 백 이 줄 을 지 었 더라 21 이 두 기둥 을 전 의 낭 실 앞 에 세우 되 우편 의 기둥 을 세우 고 그 이름 을 야 긴 이 라 하 고 좌편 의 기둥 을 세우 고 그 이름 을 보 아스라 하 였으며 22 그 두 기둥 꼭대기 에 백합화 형상 이 있 더라 두 기둥 의 공역 이 마치 니라 23 또 바다 를 부 어 만들 었 으니 그 직경 이 십 규 빗이 요 그 모양 이 둥글 며 그 고 는 다섯 규 빗이 요 주위 는 삼 십 규 빗 줄 을 두를 만 하 며 24 그 가장자리 아래 에 는 돌아가 며 박 이 있 는데 매 규 빗 에 열 개 씩 있 어서 바다 주위 에 둘 렸 으니 그 박 은 바다 를 부 어 만들 때 에 두 줄 로 부 어 만들 었 으며 ㅇ박 - 6 : 18 주석 참조 . 그런데 대하 4 : 3 에 는 ' 박 ' 이 아니 라 ' 소 ' 로 기록 되 어 있 다 . 만일 역대기 의 기록 을 따르 면 조절 의 기록 과 중복 될 뿐 아니 라 본 절 의 설명 도 어색 하 다 . 왜냐하면 소 의 형상 을 1 규 빗 당 10 개 씩 촘촘히 박 은 셈 이 기 때문 이 다 . 따라서 역 대기 의 기록 은 ' 박 '( 페카 임 ) 을 ' 소 '( 베 카림 ) 로 잘못 기 록 한 것 이 다 ( Keil ) . ㅇ바다를 부 어 만들 때 에 . .. 만들 었 으며 - 즉 새로이 덧붙여 ( 장식 한 것 이 아니 고 , 놋 대야 ( 바다 ) 를 주문 할 때 미리 그 같 은 형상 이 나오 도록 제작 하 였 다 . 25 그 바다 를 열 두 소 가 받쳤 으니 셋 은 북 을 향하 였 고 셋 은 서 를 향하 였 고 셋 은 남 을 향하 였 고 셋 은 동 을 향하 였으며 바다 를 그 위 에 놓 았 고 소 의 뒤 는 다 안 으로 두 었 으며 26 바다 의 두께 는 한 손 넓이 만 하 고 그 가 는 백합화 의 식양 으로 잔 가와 같이 만들 었 으니 그 바다 에 는 이천 밧 을 담 겠 더라 27 또 놋 으로 받침 열 을 만들 었 으니 매 받침 의 장 이 네 규 빗이 요 광 이 네 규 빗이 요 고 가 세 규 빗이 라 ㅇ놋 으로 받침 열 을 만들 었 으니 - 이 열 개 의 놋 받침 은 물두멍 을 받치 기 위한 것 이 다 . ' 두멍 ' 이 란 물 을 길 어 붓 고 쓰 는 통 을 말 한다 . 그런데 대하 4 : 6 에 의하 면 , 이 열 개 의 물두멍 은 희생 제물 을 씻 는데 사용 되 었 으며 성전 의 좌우 양편 으로 다섯 개 씩 갈라져 위 치하 였 다 . ㅇ매 받침 의 . .. 세 규 빗이 라 - 이 놋 받침 의 크기 는 길이 와 폭 이 각각 2 - 2 . 16 m 똑같 았 고 , 높이 는 1 . 5 - 1 . 5 m 였 다 . 따라서 이 놋 받침 은 사각형 의 상자 모양 임 을 알 수 있 다 . 28 그 받침 의 제도 는 이러 하 니 사 면 옆 변죽 가운데 판 이 있 고 ㅇ그 받침 의 제도 는 이러 하 니 - ' 제도 '( 制度 ) 로 번역 된 ' 마아 세 ' 는 ' 기 량 ', ' 솜씨 ', ' 공작 ' 등 의 의미 를 갖 고 있 다 . 여기 서 는 어떤 공작물 의 구조 나 얼개 롤 뜻 하 는 말 로 사용 되 었 다 . ㅇ변죽 가운데 판 이 있 고 - ' 변죽 ' 이 란 그릇 따위 의 가장자리 를 말 한다 . 그러므로 받 침대 의 사면 가장자리 에 받침대 의 사면 벽 을 구성 하 는 판 들 이 있 었 다는 말 이 다 . 한편 공동 번역 은 변죽 과 판 의 관계 를 틀 과 그 틀 에 끼워서 있 는 판자 의 관계 로 이해 하 였 다 . 29 변죽 가운데 판 에 는 사자 와 소 와 그룹 들 이 있 고 또 변죽 위 에 는 놓 는 자리 가 있 고 사자 와 소 아래 에 는 화환 모양 이 있 으며 30 그 받침 에 각각 네 놋 바퀴 와 놋 축 이 있 고 받침 네 발 밑 에 는 어깨 같 은 것 이 있 으며 그 어깨 같 은 것 은 물두멍 밑 편 에 부 어 만들 었 고 화환 은 각각 그 옆 에 있 으며 31 그 받침 위 로 들이켜 고 가 한 규 빗 되게 내민 것 이 있 고 그 면 은 직경 한 규 빗 반 되게 반원 형 으로 우묵 하 며 그 나머지 면 에 는 아로새긴 것 이 있 으며 그 내민 판 들 은 네모지 고 둥글 지 아니하 며 32 네 바퀴 는 옆판 밑 에 있 고 바퀴 축 은 받침 에 연하 였 는데 바퀴 의 고 는 각각 한 규 빗 반 이 며 ㅇ바퀴 축 은 받침 에 연하 였 는데 - 원문 에 는 '- 안 에 ' 의 뜻 이 있 는 전치사 ' 베 가 보인다 . 또한 ' 연하 다 ' 로 번역 된 ' 나 가 ' 는 ' 계속 되 다 ', ' 잇닿 아 있 다 ' 등 의 뜻 이 있 다 . 따라서 본 절 의 바퀴 측 은 받침대 속 에 박혀 있 었 던 듯 하 다 . 공동 번역 도 이 같이 해석 하 여 " 바퀴 축 들 은 그 받침대 속 에 들 어 있 고 " 로 번역 하 였 다 . ㅇ바퀴의 고 는 각각 한 규 빗 반 - 바퀴 의 높이 는 받침대 높이 ( 세 규 빗 , 27 절 ) 의 반 이 었 다 . 33 그 바퀴 의 제도 는 병거 바퀴 의 제도 같 은데 그 축 과 테 와 살 과 통 이 다 부 어 만든 것 이 며 34 받침 네 모퉁이 에 어깨 같 은 것 넷 이 있 는데 그 어깨 는 받침 과 연하 였 고 35 받침 위 에 둥근 테두리 가 있 는데 고 가 반 규 빗이 요 또 받침 위 의 버팀대 와 옆판 들 이 받침 과 연하 였 고 36 버팀대 판 과 옆판 에 는 각각 빈 곳 을 따라 그룹 들 과 사자 와 종려 나무 를 아로새겼 고 또 그 사면 으로 화환 모양 이 있 더라 37 이 와 같이 받침 열 을 만들 었 는데 그 부어 만든 법 과 척수 와 식양 을 다 동일 하 게 하 였 더라 38 또 물두멍 열 을 놋 으로 만들 었 는데 물두멍 마다 각각 사 십 밧 을 담 게 하 였으며 매 물두멍 의 직경 이 네 규 빗이 라 열 받침 위 에 각 각 물두멍 이 하나 씩 이 더라 39 그 받침 다섯 은 전 우편 에 두 었 고 다섯 은 전 좌편 에 두 었 고 전 우편 동남 에 는 그 바다 를 두 었 더라 40 히람 이 또 물두멍 과 부삽 과 대접 들 을 만들 었 더라 이 와 같이 히람 이 솔로몬 왕 을 위하 여 여호와 의 전 의 모든 일 을 마쳤으니 41 곧 기둥 둘 과 그 기둥 꼭대기 의 공 같 은 머리 둘 과 또 기둥 꼭대기 의 공 같 은 머리 를 가리우 는 그물 둘 과 42 또 그 그물 들 을 위하 여 만든 바 매 그물 에 두 줄 씩 으로 기둥 위 의 공 같 은 두 머리 를 가리우 게 한 사 백 석류 와 43 또 열 받침 과 받침 위 의 열 물두멍 과 44 한 바다 와 그 바다 아래 열 두소 와 45 솥 과 부삽 과 대접 들 이 라 히람 이 솔로몬 왕 을 위하 여 여호와 의 전 에 이 모든 그릇 을 빛난 놋 으로 만드 니라 46 왕 이 요단 평지 에서 숙 곳 과 사르 단 사이 의 차진 흙 에 그것 들 을 부 어 내 었 더라 47 기구 가 심히 많 으므로 솔로몬 이 다 달 지 아니하 고 두 었 으니 그 놋 중수 를 능히 측량 할 수 없 었 더라 48 솔로몬 이 또 여호와 의 전 의 모든 기구 를 만들 었 으니 곧 금단 과 진설병 의 금상 과 49 내소 앞 에 좌우 로 다섯 씩 둘 정금 등 대 며 또 금 꽃 과 등잔 과 불집게 며 50 또 정금 대접 과 불집게 와 주발 과 숟가락 과 불 을 옮기 는 그릇 이 며 또 내소 곧 지성소 문 의 금 돌쩌귀 와 전 곧 외소 문 의 금 돌쩌귀 더라 51 솔로몬 왕 이 여호와 의 전 을 위하 여 만드 는 모든 것 을 마친 지라 이 에 솔로몬 이 그 부친 다윗 의 드린 물건 곧 은과 금과 기구 들 을 가져다가 여호와 의 전 곳간 에 두 었 더라