제목 ; 봉사 해야 할 이유 성경 ; 요 13 : 12 - 17 ( p . 170 ) ( 벧전 4 : 10 - 11 a , 218 < 369 >, 597 < 378 >, 1 ) < 예배 의 부름 > ( 벧전 4 : 10 - 11 a ) “ 각각 은사 를 받 은 대로 하나님 의 여러 가지 은혜 를 맡 은 선 한 청지기 같이 서로 봉사 하 라 , 만일 누가 말 하 려면 하나님 의 말씀 을 하 는 것 같이 하 고 누가 봉사 하 려면 하나님 이 공급 하 시 는 힘 으로 하 는 것 같이 하 라 ” I . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 가정 의 달 5 월 , 특별히 어린이 주일 을 맞이 하 며 우리 주 님 의 사랑 과 평화 가 충만 하 시 기 를 기원 합니다 . 금년 에 는 교회 5 대 사 명인 “ 예배 , 교육 , 친교 , 봉사 , 선교 ” 중 “ 봉사 ” 에 중점 을 두 고 , 봉사 에 관한 말씀 을 나누 면서 , 참된 봉사 의 의미 를 알 고 제대로 봉사 하 면서 “ 하나님 이 주인 되 시 는 제자 공동체 ” 를 이룩 해 나가 기 를 소망 합니다 . 지난 1 월 첫 번 째 말씀 은 “ 봉사 란 무엇 입니까 ? ” ( 봉사 1 ) ( 벧전 4 : 9 - 11 ) 란 제목 으로 “ 봉사 ” ( 헌신 ) 의 의미 에 관해 살펴보 았 습니다 . ‘ 섬기 다 , 봉사 하 다 ’( 아바드 , 솨 라트 , 디아 코니아 , 레이 투르 기아 ) 의 원어 적 의미 는 ‘ 먼저 하나님 을 잘 섬기 고 , 다음 으로 이웃 을 사랑 하 고 섬긴다 ’ 는 뜻 입니다 . 따라서 “ 봉사 ( 헌신 ) ” 란 그리스도 의 피 로 거듭난 성도 가 자신 을 온전히 하나님 께 드리 는 삶 을 말 합니다 . 즉 과거 의 ‘ 나 ’ 중심 에서 이제 는 ‘ 하나님 ’ 중심 의 생활 로 전환 하 여 사 는 삶 입니다 . 옛 사람 이 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혀 죽 고 이제 부터 는 그리스도 와 함께 다시 살리 심 을 받 은 새 사람 으로서 사 는 인생 입니다 . 그리고 성도 가 이렇게 봉사 해야 하 는 이유 가 , 그리스도 의 보혈 의 피로 구원 받 은 성도 들 은 예수 그리스도 의 것 , 즉 하나님 의 소유 이 기 때문 에 반드시 봉사 하 고 섬겨야 하 는 것 입니다 ( 고전 6 : 19 - 20 , 롬 14 : 8 ) . 지난 2 월 두 번 째 말씀 은 “ 참 된 봉사 와 성도 의 사명 ” ( 봉사 2 ) ( 엡 4 : 11 - 16 ) 이 란 제목 으로 교회 론 의 보고 인 본문 을 통해 “ 교회 와 성도 는 그리스도 의 장성 한 분량 까지 자라 가 야 한다 ” ( 13 ) 는데 초점 을 맞춰 , 교회 가 온전 해 지 고 자라 며 , 참된 봉사 를 잘 하 려면 어떻게 해야 합니까 ? 1 . 참된 봉사 ( 헌신 ) 는 우리 각자 에게 주 신 직분 을 올바로 깨달 을 때 성취 됩니다 ( 11 ) . 2 . 참된 봉사 ( 헌신 ) 는 우리 각자 에게 직분 을 주 신 이유 를 올바로 깨달 을 때 성취 됩니다 ( 12 ) . ① 성도 를 온전 하 게 하 기 위함 ( 온전 하 게 한다 < 카타르 티스 모스 >: 수선 하 다 , 깁 다 , 바로 잡 다 , ‘ 완전히 준비 된 상태 , 어떤 일 을 달성 하 기 위한 장비 를 잘 갖춘 상태 ) ② 봉사 의 일 을 하 게 하 려는데 있 음 . ③ 그리스도 의 몸 된 교회 를 세워 나가 는데 있 음 . 3 . 참된 봉사 ( 헌신 ) 는 우리 각자 에게 직분 을 주 신 목적 , 즉 교회 의 존재 목적 을 올바로 깨달 을 때 성취 됩니다 ( 13 ) . ① 하나님 을 아들 을 믿 는 것 과 아 는 일 에 하나 가 되 기 위하 여 ( 믿음 의 통일성 ) , ② 온전 한 사람 을 이루 기 위하 여 ( 온전 한 < 텔레 이온 > 사람 : 건강 을 완전히 회복 하 여 힘 을 쓸 수 있 는 ‘ 장성 한 사람 , 성숙 한 인간 ’) ③ 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 까지 이르 기 위하 여 , 4 . 교회 가 자라 가 고 참된 봉사 의 일 을 성취 하 기 위해 각자 가 해야 할 일 을 올바로 깨달 아야 합니다 ( 14 - 15 ) . ① 어린아이 가 되 지 않 아야 하 며 사람 의 속임수 와 간사 한 유혹 에 빠져 온갖 교훈 의 풍조 에 밀려 요동 치 않 아야 합니다 ( 14 ) . ☞ 소극 적 인 면 , ② 사랑 안 에서 참된 것 을 행하 여 그리스도 에게 까지 자라 야 합니다 ( 15 ) . ☞ 적극 적 인 면 , 5 . 결론 : 지체 의 연결 과 결합 을 통하 여 참된 봉사 를 성취 하 고 , 교회 의 일치 와 성장 을 이룩 할 수 있 습니다 ( 16 ) . 지난 3 월 세 번 째 말씀 은 “ 참 된 봉사 의 방법 ” ( 봉사 3 ) ( 마 6 : 1 - 4 ) 이 란 제목 으로 , ‘ 교회 와 성도 가 해야 하 는 참 된 봉사 의 방법 은 무엇 입니까 ? ’ 1 . 오른 손 이 하 는 것 을 왼손 이 모르 게 하 는 것 입니다 ( 마 6 : 1 - 4 ) . 2 . 온 몸 을 거룩 한 산 제물 로 드리 며 봉사 ( 헌신 ) 하 는 것 입니다 ( 롬 12 : 1 ) . 3 . 은사 를 받 은 대로 선한 청지기 같이 봉사 ( 헌신 ) 하 는 것 입니다 ( 벧전 4 : 9 - 10 ) . 4 . 하나님 께서 공급 하 시 는 힘 으로 봉사 ( 헌신 ) 하 는 것 입니다 ( 벧전 4 : 11 ) . 5 . 하나님 의 성령 으로 봉사 ( 헌신 ) 하 는 것 입니다 ( 빌 3 : 3 ) . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 초대 교회 와 같이 “ 나눔 과 섬김 의 디아 코니아 공동체 ” 를 이룩 하 기 위해 , “ 참 된 봉사 의 방법 ” 이 무엇 인지 분명히 알 고 봉사 하 므로 칭찬 받 고 면류관 쓸 수 있 기 를 기원 합니다 . II . 봉사 ( 헌신 ) 해야 할 이유 는 무엇 입니까 ? 오늘 은 우리 교회 5 대 사 명 중 의 하나 인 “ 봉사 ” 에 관한 네 번 째 말씀 으로 “ 봉사 ( 헌신 ) 해야 할 이유 ” 에 관해 살펴보 며 , 예수 믿 으므로 구원 받 은 성도 와 교회 가 봉사 를 해야 만 하 는 이유 를 확인 하 고 , 참된 봉사 의 사명 을 확인 하 는 시간 될 수 있 기 를 기원 합니다 . 하나님 께 로부터 ‘ 부름 받 은 무리 ’ 인 ‘ 교회 ’( 에 클 레시아 ) 와 성도 가 봉사 ( 헌신 ) 해야 하 는 이유 는 무엇 입니까 ? 1 . 예수 님 께서 본 을 보여 주 셨 기 때문 입니다 ( 요 13 : 14 - 15 ) . 그리스도 를 구주 로 고백 하 는 그리스도인 은 예수 님 의 삶 의 본 을 따라 봉사 해야 합니다 . 공관 복음 에 의하 면 예수 님 은 고난주 간 의 목요일 밤 에 제자 들 과 예루살렘 의 어느 다락방 에서 최후 의 만찬 을 드 시 고 , 성만찬 을 제정 하 셨 습니다 ( 마 26 : 17 - 29 , 막 14 : 12 - 25 , 눅 22 : 7 - 38 ) . 그런데 요한복음 에서 는 이러 한 사실 에 대한 언급 은 없 는 대신 에 , 예수 님 께서 그날 밤 에 제자 들 의 발 을 씻기 신 일 ( 13 : 1 - 20 ) 과 그 후 에 유다 의 배반 에 대한 예언 ( 13 : 21 - 30 ) , 고별 강론 ( 13 : 31 - 16 : 33 ) , 대제사장 적 기도 ( 17 : 1 - 26 ) 를 상세 하 게 기록 하 고 있 습니다 . 다른 복음서 에 의하 면 이 날 에 제자 들 사이 에 ‘ 누가 크 냐 ? ’ 는 다툼 이 있 었 습니다 . “ 또 저희 사이 에 그 중 누가 크 냐 하 는 다툼 이 난 지라 ” ( 눅 22 : 24 ) 이러 한 상황 에서 예수 님 께서 허리 에 수건 을 두르 시 고 제자 들 의 발 을 씻기 면서 친히 겸손 의 모범 을 보여 주 셨 습니다 . 그리고 말씀 하 십니다 . “ 내 가 주 와 또는 선생 이 되 어 너희 발 을 씻 었 으니 너희 도 서로 발 을 씻 어 주 는 것 이 옳 으니라 , 내 가 너희 에게 행한 것 같이 너희 도 행하 게 하 려 하 여 본 을 보였 노라 ” ( 요 13 : 14 - 15 ) 여기 서 “ 옳 으니라 ” ( 오페 일 레테 , ὀ φείλετε ) 는 본래 ‘ 빚지 다 ’( 마 18 : 30 ) 라는 뜻 으로 인간 적 이 고 윤리 적 인 의무 를 포함 합니다 . 즉 그리스도 를 본받 아 성도 들 을 섬기 는 봉사 는 채무자 가 채권자 에게 빚 을 갚 는 것 이 당연 하 듯 삶 가운데 구현 되 어야 할 의무 입니다 . 그리고 “ 본 ” ( 휘 포데 이 그 마 , ὑ πόδειγμα ) 은 ‘ 사례 ’( instance ) , ‘ 보 기 ’, ‘ 실증 '( example ) , ‘ 견본 ’, ‘ 모범 ’( pattern ) 이 라는 뜻 으로 , 요한 의 저작 에서 는 여기 에 만 유일 하 게 나타납니다 . 또한 신약 에서 다른 저자 들 이 이 낱말 을 사용 하 지만 ( 히 4 : 11 , 8 : 5 , 9 : 26 , 약 5 : 10 , 벧후 2 : 6 등 ) , ‘ 그리스도 가 보이 신 본 ’ 이 라는 의미 로 는 본 절 이 유일 한 용례 입니다 . 따라서 이 는 예수 님 께서 제자 들 의 발 을 씻기 신 행위 가 바로 제자 들 이 따라 행하 도록 보여 주 신 ‘ 실증 ’ 이 며 ‘ 모범 ’ 임 을 시사 합니다 . 그렇 습니다 . 예수 님 께서 가장 낮 은 자세 로 섬김 의 본 을 보여 주 셨 기 때문 에 그리스도인 도 예수 님 께서 본 을 보여 주 신 대로 허리 에 수건 을 두르 고 내 이웃 의 발 을 씻 어 주 는 제자 의 삶 을 살아가 야 합니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 집 에 손 님 이 올 때 발 을 씻 어 주 는 일 은 ‘ 종 ’( 노예 ) 이 하 는 일 이 었 습니다 . 우리 주 님 은 자신 이 오 신 이유 를 “ 인자 가 온 것 은 섬김 을 받 으려 함 이 아니 라 도리 어 섬기 려 하 고 자기 목숨 을 많 은 사람 의 대속 물 로 주려 함 이 니라 ” ( 마 20 : 28 ) 고 하 신 말씀 대로 , 참된 스승 으로 종과 같이 되 셔서 제자 들 의 발 을 씻 어 주 셨 습니다 . 이 보다 더 큰 섬김 은 없 을 것 입니다 . 우리 도 예수 님 을 따르 는 그리스도인 이 라면 , 예수 님 과 같이 이웃 의 발 을 씻 는 제자 의 삶 을 살아가 므로 , 참된 봉사 의 삶 을 살아가 야 할 것 입니다 . 2 . 옛 성도 들 이 봉사 했으므로 우리 성도 들 도 봉사 해야 합니다 ( 빌 2 : 17 - 18 ) . “ 만일 너희 믿음 의 제물 과 섬김 ( 봉사 ) 위 에 내 가 나 를 전제 로 드릴 지라 도 나 는 기뻐하 고 너희 무리 와 함께 기뻐하 리니 , 이 와 같이 너희 도 기뻐하 고 나 와 함께 기뻐하 라 ” ( 빌 2 : 17 - 18 ) 사도 바울 은 우리 의 옛 선조 들 이 섬기 고 봉사 했 기 때문 에 우리 들 도 산 제물 이 되 어 섬겨야 한다고 권면 하 고 있 습니다 . 먼저 “ 전제 로 드릴 지라도 ” ( 스펜 도 마이 , σπένδομαι ) 는 ‘ 헌주 또는 전제 를 붓 다 ’ 라는 뜻 을 지닌 ‘ 스펜 도 ’( σπένδοω ) 의 현재 1 인칭 수동태 직설법 으로 ‘ 내 가 전제 로 부 어 지 다 ’ 는 의미 입니다 . 이 는 보통 신 을 예배 하 기 위해서 제물 에 한 잔 의 포도주 를 붓 는 의식 으로써 ( 민 15 : 1 - 10 ) , 피 흘리 는 죽음 을 의미 합니다 . 여기 서 는 바울 자신 의 피 흘림 , 곧 순교 를 암시 합니다 . 바울 은 빌립보 교인 들 의 “ 제물 과 섬김 ( 봉사 ) ” 위 에 바울 자신 의 피 를 부 어 드리 므로 온전 한 제사 를 드리 겠 다고 말 하 고 있 습니다 . 그리고 빌립보 교인 들 의 믿음 의 “ 제물 과 섬김 ( 봉사 ) ” ( 뒤 시 아 카이 레이 투르 기아 , θυσί ᾳ κα ὶ λειτουργί ᾳ ) 은 둘 다 희생 제사 용어 입니다 . “ 제물 ” ( 뒤 시 아 , θυσί ᾳ ) 은 신약 성경 에서 희생 제사 나 제물 을 가리키 는 용어 로써 그리스도 의 대속 적 죽음 ( 엡 5 : 2 , 히 9 : 26 , 10 : 12 ) 이나 자신 을 제물 로 바치 는 그리스도인 의 영 적 제물 ( 롬 12 : 1 ) 을 가리킬 때 사용 되 었 습니다 . 이 는 ‘ 선물 , 제물 ’ 을 의미 하 는 히브 리어 ‘ 민하 ’( החנמ ) 를 번역 한 것 으로 , 70 인 역 ( LXX ) 에서 는 특별히 ‘ 소제 ’ 를 뜻 하 는 용어 로 사용 되 었 으며 , 여기 서 는 제물 을 드리 는 행위 보다 는 ‘ 하나님 께 드려 진 것 ’ 을 의미 합니다 . 이 와 쌍 을 이루 는 “ 섬김 ( 봉사 ) ” ( 레이 투르 기아 , λειτουργί ᾳ ) 은 헬라 세계 에서 ‘ 공 적 인 봉사 나 섬김 ’ 을 나타내 는 용어 였으며 , 70 인 역 ( LXX ) 에서 는 ‘ 성전 에서 수고 하 는 제사장 과 레위인 의 사역 ’ 을 나타내 는데 사용 되 었 습니다 . 신약 성경 에서 는 이러 한 제의 적 의미 나 제사장 적 의미 를 제외 하 고 , 사람 들 의 필요 를 채워 주 는 행위 로써 예루살렘 성도 들 의 위해 연보 를 모으 는 일 ( 고후 9 : 12 ) 이나 사도 바울 을 섬기 는 에 바브 로 디도 의 사역 을 나타낼 때 사용 되 었 습니다 . 따라서 ‘ 뒤 시아 ( 제물 ) 와 레이 투르 기아 ( 봉사 ) ’ 는 서로 연계 되 어서 하나 의 개념 , 즉 ‘ 희생 적 인 봉사 ’, ‘ 헌신 적 인 산 제물 ’ 을 의미 합니다 . 사도 바울 은 이러 한 빌립보 교인 들 의 믿음 의 희생 적 봉사 에 초점 을 맞추 고서 그것 에 자신 의 피 흘림 , 곧 순교 를 더 하 게 될 것 을 예고 하 였 습니다 . 그리고 이런 제물 로 드려 지 는 참 된 봉사 를 통해 서로 가 기뻐하 게 될 것 이 라고 말 합니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 사도 바울 은 로마 감옥 에 갇혀 있 고 , 자신 의 생명 을 전제 로 드리 는 순교 를 예상 하 는 가운데 서 도 빌립보 교인 들 의 믿음 의 희생 ( 제물 ) 과 봉사 ( 섬김 ) 에 대해서 기뻐합니다 . 그러므로 우리 성도 들 도 빌립보 교인 들 처럼 참된 희생 과 봉사 , 곧 산 제물 로 드리 는 삶 을 살아가 야 합니다 . 3 . 성도 는 할례 받 은 할례 파이 므로 봉사 해야 합니다 ( 빌 3 : 3 ) . “ 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 파라 ” ( 빌 3 : 3 ) 성도 는 마음 의 할례 를 받 은 할례 파이 므로 전심 으로 봉사 해야 합니다 . 빌립보서 3 : 3 은 ‘ 왜냐하면 우리 가 할례 자 이 기 때문 이 다 ’ 로 시작 됩니다 . 이 는 바로 앞 절 의 ‘ 손 할례 파 ( 당 ) ’ 인 유대주의 율법주의 자 들 과 성도 들 이 비교 되 고 있 습니다 . 바울 은 그리스도인 이야말로 참 할례 파임 을 주장 합니다 . 즉 그리스도인 은 구약 시대 의 하나님 이 백성 의 외 적 표시 가 할례 였 던 것 같이 , 마음 의 할례 , 곧 영 적 으로 거듭남 을 통하 여 영적 이스라엘 백성 이 되 었 으므로 , 참 할례 파 라고 주장 하 고 있 는 것 입니다 . 그리고 사도 바울 은 이러 한 참 할례 파 의 조건 을 세 가지 로 주장 하 고 있 는 것 입니다 . ①“ 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 ” : 참 할례 파인 그리스도 의 첫째 조건 은 하나님 의 성령 으로 봉사 하 는 것 입니다 . 여기 서 “ 봉사 ” ( 라트레이 아 , λατρεία ) 라는 말 은 이스라엘 민족 이 하나님 의 선민 으로서 하나님 께 드리 는 제사 의 특권 을 표시 하 던 말 로 ( 롬 9 : 4 ) , 여기 서 는 영적 이스라엘 인 그리스도인 들 에게 로 이 특권 이 넘어왔 음 을 나타내 는 말 로 사용 되 었 습니다 . 하여튼 참 할례 파 의 첫째 조건 은 전통 과 형식 에 지배 를 받 기 보다 는 영과 진리 로 하나님 께 예배 드리 는 것 입니다 ( 요 4 : 24 ) . ②“ 그리스도 예수 로 자랑 하 고 ” : 참 할례 파인 그리스도인 은 유대주의 적 율법주의 자 들 이 행위 를 자랑 하 는 것 ( 눅 18 : 12 ) 과 같 지 아니하 고 , 오직 그리스도 의 공로 와 의 를 자랑 하 며 그 로 인한 구원 을 자랑 합니다 . 그리스도인 의 소망 은 그리스도 안 에 있 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 예수 그리스도 를 통하 여 모든 사람 들 에게 구원 의 은총 을 허락 하 셨 으므로 율법 의 행위 로써 가 아니 라 오직 그리스도 에 대한 신뢰 를 통하 여 영생 에 이르 게 되 는 것 입니다 . 바로 여기 에 그리스도 만 을 자랑 해야 하 는 이유 가 있 는 것 입니다 . ③“ 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 ” : “ 육체 ” ( 사르키 , σαρκί ) 는 원래 인간 이나 짐승 의 ‘ 살 ’ 을 의미 하 기 도 하 지만 ( 눅 24 : 39 ) , 신학 적 으로 는 죄 의 지배 를 받 기 쉬운 나약 한 인간 의 모습 이나 하나님 을 의지 하 지 않 는 교만 한 인간 을 지칭 하 는 낱말 입니다 . 즉 자신 의 능력 에 기초 를 두 고 신뢰 하 는 인간 에 대해 육체 를 신뢰 한다고 표현 하 고 있 는 것 입니다 . 이 는 예수 그리스도 를 통하 여 나타난 하나님 의 은총 을 신뢰 하 고 자랑 하 는 것 과 는 대조 를 이룹니다 . 특별히 여기 서 는 외형 적 특권 을 나타내 는 상징 적 표현 으로 , 유대주의 적 율법주의 자 들 은 아브라함 의 믿음 과 할례 의 참 뜻 을 잊어버리 고 혈통 적 인 육체 만 의지 하 는 참 하나님 의 백성 이 아니 었 습니다 . 그러나 그리스도인 은 믿음 으로 할례 의 참 의미 를 얻 은 하나님 의 백성 인 것 입니다 ( 롬 2 : 28 - 29 ) . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 종교 개혁자 요한 깔 뱅 ( John Calvin ) 선생 님 은 ‘ 누구 든지 자신 의 확신 을 그리스도 밖 의 어떤 것 에 두 는 자 는 육체 를 신뢰 하 는 손 할례 당 이 다 ’ 라고 말 합니다 . 참 그리스도인 은 마음 의 할례 를 받 고 , 하나님 의 성령 으로 봉사 하 고 , 육체 를 의지 하 지 않 고 하나님 의 은총 과 예수 그리스도 를 통하 여 구원 받 았 음 을 자랑 합니다 . 4 . 성도 는 봉사 의 직무 를 맡 았 으므로 봉사 해야 합니다 ( 행 1 : 25 , 고후 9 : 12 ) . 예수 님 께서 부활 승천 하 시 고 , 마가 의 다락방 에서 전심 으로 기도 하 는 120 명 의 성도 들 앞 에서 베드로 가 12 제자 중 예수 님 을 팔 고 죽 은 가 룟 유다 를 대신 하 여 한 사람 을 선택 하 여 12 제자 의 수 를 채우 자고 하 며 , 이렇게 말 합니다 . “ 봉사 와 및 사도 의 직무 를 대신 할 자 인지 를 보이 시 옵 소서 유다 는 이 직무 를 버리 고 제 곳 으로 갔 나이다 하 고 ” ( 행 1 : 25 ) 사도 의 직분 을 감당 할 첫째 조건 이 “ 봉사 ” 라고 말 합니다 . 여기 서 “ 봉사 ” 를 의미 하 는 ‘ 디아 코니 아스 ’( διακονίας ) 는 ‘ 봉사 , 섬김 , 직무 , 집사 의 직무 ’ 를 의미 하 는 디아 코니아 ( διακονία ) 의 여성 단수 소유격 으로 ‘ 봉사 의 , 직무 의 ’ 란 뜻 입니다 . 그리고 “ 사도 의 직무 ” ( 아 포스톨 레스 , ἀ ποστολ ῆ ς ) 는 문자 적 으로 ‘ 사도 직분 의 ’ 란 뜻 으로 , ‘ 권위 를 지닌 선 포자 ’ 라는 의미 가 강 합니다 . 한편 “ 사도 ” ( 아포스톨로스 ) 는 ‘ 보냄 을 받 은 자 ’ 라는 뜻 으로 , 황제 나 왕 으로부터 받 은 메시지 를 위임 받 아 전하 는 사신 을 가리키 는 낱말 입니다 . 누가 는 “ 봉사 와 및 사도 의 직무 ” 라는 두 낱말 을 사용 하 여 사도직 이 한편 으로 는 존경 과 권위 를 지닌 직책 이 지만 , 동시 에 ( 종 으로 ) 남 을 섬기 야 하 는 힘든 중책 을 감당 해야 하 는 것 임 을 강조 하 고 있 습니다 ( Calvin ) . 사도 바울 도 고린도 교회 교인 들 이 예루살렘 교회 의 가난 한 성도 들 을 위한 구제 의 연보 를 하 여 섬긴 것 에 감사 하 고 성도 들 을 칭찬 하 면서 이렇게 말 합니다 . “ 이 봉사 의 직무 가 성도 들 의 부족 한 것 을 보충 할 뿐 아니 라 사람 들 이 하나님 께 드리 는 많 은 감사 로 말미암 아 넘쳤 느니라 ” ( 고후 9 : 12 ) “ 봉사 의 직무 ” ( 헤 디아 코니아 테스 레이 투르 기아스 타우 테스 ) 를 직역 하 면 , ‘ 이 봉사 의 섬김 ’ 이 됩니다 . 성도 의 직무 를 이야기 하 면서 “ 봉사 ” 를 의미 하 는 ‘ 디아 코니아 ’( διακονία ) 와 ‘ 레이 투르 기아 ’( λειτουργί ᾳ ) 를 이중 적 으로 사용 하 고 있 습니다 . 앞서 살펴본 대로 ‘ 디아 코니아 ’ 는 종 의 모습 으로 낮 은 자세 로 섬기 는 ‘ 봉사 , 섬김 ’ 을 의미 하 며 , ‘ 레이 투르 기아 ’ 는 ‘ 공 적 인 섬김 ’ 을 의미 하 며 , 이 낱말 은 ‘ 하나님 께 대한 봉사 ’, 특히 ‘ 하나님 께 드리 는 예배 ’ 를 의미 합니다 . 이렇게 볼 때 바울 이 구제 연보 행위 를 ‘ 봉사 ’ 라고 표현 한 것 은 단순히 ‘ 가난 한 자 ’ 에 대한 선행 의 의미 를 넘 어 ‘ 하나님 께 대한 예배 의 의미 ’ 가 있 다고 본 것 입니다 . 이상 에서 알 수 있 듯이 , 사도 들 과 성도 들 의 사명 과 직분 은 가난 한 이웃 을 비롯 해서 주변 에 있 는 사람 들 을 낮 은 자세 로 섬기 는 봉사 의 사명 과 직분 인 동시 에 , 하나님 께 영과 진리 로 예배드리 며 봉사 하 고 섬기 는 사명 과 직분 을 맡 은 자 들 입니다 . 결국 성도 는 봉사 의 직분 을 받 은 자 로서 섬기 고 봉사 해야 하 는데 , 그것 은 예수 님 께서 하 신 가장 큰 계명 을 완수 하 는 것 임 을 알 수 있 습니다 . “ 예수 께서 대답 하 시 되 첫째 는 이것 이 니 이스라엘 아 들 으라 주 곧 우리 하나님 은 유일 한 주 시 라 , 네 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 뜻 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 주 너 의 하나님 을 사랑 하 라 하 신 것 이 요 , 둘째 는 이것 이 니 네 이웃 을 네 자신 과 같이 사랑 하 라 하 신 것 이 라 이 보다 더 큰 계명 이 없 느니라 ” ( 막 12 : 29 - 31 ) III . 세상 은 과거 그리스 - 로마 세계 처럼 오직 추구 해야 할 모범 으로 권력 이나 성공 과 같 은 것 을 내세우 고 그것 을 향해 전력 질주 하 지만 , 성도 들 이 따라야 할 모범 은 바로 예수 님 께서 직접 종 의 모습 을 취하 셔서 제자 들 의 발 을 씻기 신 사건 에서 드러내 신 섬김 과 겸손 과 사랑 입니다 . 그래서 사도 바울 은 이 세대 를 본받 지 말 라고 권면 하 고 있 는 것 입니다 ( 롬 12 : 2 ) . 오늘 우리 는 “ 봉사 해야 할 이유 ” 에 관해서 은혜 를 나누 었 습니다 . ‘ 부름 받 은 무리 ’ 인 ‘ 교회 ’( 에 클 레시아 ) 와 성도 가 봉사 ( 헌신 ) 해야 할 이유 는 , 예수 님 께서 본 을 보여 주 셨 기 때문 이 며 , 옛 성도 들 이 봉사 했으므로 우리 성도 들 도 봉사 해야 하 고 , 성도 는 할례 받 은 할례 파이 므로 봉사 해야 하 며 , 봉사 의 직무 를 맡 았 으므로 봉사 해야 합니다 . 우리 주 님 예수 님 은 말씀 하 십니다 . “ 너희 중 에 는 그렇 지 않 아야 하 나니 너희 중 에 누구 든지 크 고자 하 는 자 는 너희 를 섬기 는 자 가 되 고 , 너희 중 에 누구 든지 으뜸 이 되 고자 하 는 자 는 너희 의 종이 되 어야 하리 라 ” ( 마 20 : 26 - 27 ) “ 새 계명 을 너희 에게 주 노니 서로 사랑 하 라 내 가 너희 를 사랑 한 것 같이 너희 도 서로 사랑 하 라 , 너희 가 서로 사랑 하 면 이 로써 모든 사람 이 너희 가 내 제자 인 줄 알리 라 ” ( 요 13 : 34 - 38 ) 오늘날 세상 사람 들 이 성공 지향 적 으로 자기 를 알리 고 드러내 고자 하 는 이 시대 에 , 예수 그리스도 를 따르 는 그리스도인 으로 주 님 과 같이 낮 은 자세 로 이웃 을 섬기 고 , 이웃 을 사랑 하 므로 그리스도 의 참 된 제자 의 삶 을 살아가 도록 합시다 . 특별히 5 월 은 ‘ 가정 의 달 ’ 로 어린이날 , 어버이날 , 부부 의 날 도 있 고 , 청소년 주일 , 청년 주일 도 있 는 등 가정 과 가족 , 이웃 을 깊이 생각 하 고 섬기 는 달 입니다 . 하나님 께 예배 잘 드리 므로 하나님 을 향한 가장 봉사 ( 섬김 ) 를 하 고 , 이웃 과 부모 님 , 가족 들 을 섬기 므로 행복 한 가정 , 아름다운 교회 , 칭찬 받 는 그리스도 의 제자 들 이 다 되 실 수 있 기 를 기원 합니다 . 아멘 ! 오늘 은 “ 5 월 의 시 ” 라는 이해 인 수녀 님 의 시 를 나누 면서 마무리 하 고자 합니다 . 5 월 의 시 / 이해인 풀잎 은 풀잎 대로 바람 은 바람 대로 초록 의 서정시 를 쓰 는 5 월 하늘 이 잘 보이 는 숲 으로 가 서 어머니 의 이름 을 부르 게 하 십시오 피곤 하 고 산문 적 인 일상 의 짐 을 벗 고 당신 의 샘 가 에서 눈 을 씻 게 하 십시오 물오른 수목 처럼 싱싱 한 사랑 을 우리 네 가슴 속 에 퍼 올리 게 하 십시오 말 을 아낀 지혜 속 에 접 어 둔 기도 가 한 송이 장미 로 피어나 는 5 월 호수 에 잠긴 달 처럼 고요히 앉 아 불신 했 던 날 들 을 뉘우치 게 하 십시오 은총 을 향해 깨 어 있 는 지고 한 믿음 과 어머니 의 생애 처럼 겸허 한 기도 가 우리 네 가슴 속 에 물 흐르 게 하 십시오 구김살 없 는 햇빛 이 아낌없 는 축복 을 쏟 아 내 는 5 월 어머니 . 우리 가 빛 을 보 게 하 십시오 욕심 때문 에 잃 었 던 시력 ( 視力 ) 을 찾 아 빛 을 향해 눈뜨 는 빛 의 자녀 되게 하 십시오 . - 하 존 교회 강홍 준 목사 설교 에서