할례 : 언약 의 표징 17 장 1 아브람 이 구 십 구 세 때 에 여호와 께서 아브람 에게 나타나 서 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ( 이것 은 하갈 에게서 아들 을 얻 은 것 에 대한 일종 의 책망 이 다 . 하나님 이 자녀 를 주 겠 다고 언약 했 음 에 도 불구 하 고 아브라함 이 하갈 에게서 아들 을 얻 은 것 이 다 . 이 불순종 의 씨 는 오늘날 에 이르 기 까지 인류 갈등 의 원인 이 된다 . 원문 으로 보 면 하나님 께 미덥 게 섬기 어 책망 받 지 않 는 삶 을 살 라고 한다 . 완전 해 지 는 것 은 하나님 께 책망 받 지 않 게 행동 하 는 것 이 다 . 앞 으로 는 그렇게 살 라는 명령 이 다 . ) 2 내 가 내 언약 을 나와 너 사이 에 두 어 너 를 크 게 번성 하 게 하리 라 하 시 니 3 아브람 이 엎드렸 더니 하나님 이 또 그 에게 말씀 하 여 이르 시 되 ( 하나님 이 아브람 에게 말 하 기 를 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라고 했 다 . 그러 자 아브람 은 다른 것 을 하 지 않 고 엎드렸 다 . 하나님 앞 에서 우리 가 어떻게 완전 해 질 수 있 을까 ? 도저히 있 을 수 없 는 일 이 다 . 그러나 하나님 앞 에서 완전 해 지 는 것 은 어쩌면 너무나 간단 한 일 이 다 . 완전히 행하 는 것 은 바로 하나님 앞 에 엎드리 는 것 이 다 . ) 4 보라 내 언약 이 너 와 함께 있 으니 너 는 여러 민족 의 아버지 가 될 지라 5 이제 후 로 는 네 이름 을 아브람 이 라 하 지 아니하 고 아브라함 이 라 하 리니 이 는 내 가 너 를 여러 민족 의 아버지 가 되게 함 이 니라 ( 아브람 에서 아브라함 으로 바뀐 것 은 하나님 이 그 의 이름 을 바꾸 어 주 신 것 이 다 . 스스로 바꾼 것 이 아니 다 . 이름 을 바꾸 는 것 은 의미 와 인식 의 변화 를 의미 한다 . 하나님 이 아브람 을 이전 의 사람 에서 새 사람 으로 바꾸 어 준 것 이 다 . 언약 의 실행 앞 에 놓인 우리 는 모두 새 이름 을 받 는다 . 죄인 에서 의인 으로 바뀐다 . ) 6 내 가 너 로 심히 번성 하 게 하 리니 내 가 네게서 민족 들 이 나 게 하 며 왕 들 이 네 게 로부터 나오 리라 7 내 가 내 언약 을 나와 너 및 네 대대 후손 사이 에 세워서 영원 한 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 8 내 가 너 와 네 후손 에게 네 가 거류 하 는 이 땅 곧 가나안 온 땅 을 주 어 영원 한 기업 이 되게 하 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 ( 하나님 은 여기 에서 무척 많이 나와 너 를 강조 하 신다 . 나와 너 사이 에 둘 만 의 비밀 을 간직 한 것 처럼 나 는 너 에게 라고 수도 없이 강조 하 여 내 가 얼마나 너 를 사랑 하 는지 확인 시키 고 싶 어 하 시 는 것 같 다 . 하나님 은 이 순간 에 나 에게 도 이 와 같 은 일대일 의 언약 을 주 실 것 을 믿 는다 . ) 9 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 ( 두 가지 임무 가 주어진다 . 하나님 과 의 언약 을 지키 면서 자손 을 지켜야 한다 . 나 혼자 하나님 을 믿 으면 끝나 는 게 아니 라 자손 이 잘 살 도록 돌보 는 것 도 의무 다 . ) 10 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 ( 후일 할례 는 값 이 떨어진다 . 그것 은 할례 자체 가 행위 적 의미 여서가 아니 다 . 하나님 과 아브라함 이 맺 은 언약 은 쌍무 적 이 다 . 하나님 은 아브라함 과 그 후손 에게 언약 을 지키 라고 하 고 있 다 . 부동산 을 사고 팔 때 돈 을 지불 하 면 집 을 주 겠 다고 한다 . 하지만 한 사람 이 돈 을 안 내 면 그 계약 은 무효 가 되 고 만 다 . 하나님 과 아브라함 의 언약 이 후일 무효 가 되 는 것 은 인간 이 끊임없이 범죄 하 기 때문 이 다 . 그래서 하나님 은 흠 없 는 예수 님 을 보내 우리 에게 마지막 언약 을 맺 으신다 . 인간 이 하나님 과 의 언약 을 파기 했 기 때문 에 할례 는 무 의미 해진 것 이 다 . 이것 은 하나님 과 인간 이 거래 를 했 다는 의미 가 아니 다 . 하나님 이 그렇게 요구 하 셨 으므로 그 요구 대로 약속 이 정해진 것 이 다 . ) 11 너희 는 포피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ( 할례 는 언약 이 아니 고 언약 의 표징 , 즉 도장 을 찍 은 것 이 다 . 실제로 계약 은 도장 을 찍 는 데 의미 가 있 는 게 아니 라 계약자 의 마음 에 의미 가 있 다 . 그래서 후일 할례 가 무 의미 해진다 . ) 12 너희 의 대대로 모든 남자 는 집 에서 난 자 나 또는 너희 자손 이 아니 라 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 막론 하 고 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 13 너희 집 에서 난 자 든지 너희 돈 으로 산 자 든지 할례 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 려니와 14 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 포피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 ( 죄 를 씻 음 에 는 피 흘림 이 요구 된다 . 그것 이 상징 적 으로 행해 지 는 게 아니 라 구체 적 인 피 흘림 이 다 . 그래서 나중 에 는 예수 님 이 피 를 흘리 신다 . 그때 에 할례 를 받 지 않 으면 백성 중 에 끊어졌 듯이 예수 님 의 피 를 받 지 않 는 자 도 끊어진다 . 할례 는 하나님 의 족속 인가 아닌가 , 실제 적 인 표 를 내 는 행위 이 다 . 그것 도 종족 을 번식 하 는 가장 핵심 부위 에 그 징표 를 함 으로써 하나님 의 자녀 로 대 를 잇 는다는 것 을 나타낸다 . 특히 할례 행위 를 통해 마음 의 할례 를 받 고 하나님 의 가족 임 을 피 로써 증명 해야 한다 . 모세 가 죽임 을 당할 뻔 했 던 것 도 자녀 의 할례 와 관계 있 었 던 일 이 다 . ) 15 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 네 아내 사래 는 이름 을 사 래라 하 지 말 고 사 라라 하 라 16 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 가 네게 아들 을 낳 아 주 게 하 며 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 를 여러 민족 의 어머니 가 되게 하 리니 민족 의 여러 왕 이 그 에게서 나리 라 ( 할례 를 받 은 아브라함 에게 하나님 이 준 선물 이 이삭 이 다 . 할례 전 에 이미 아브라함 은 하나님 을 믿 는다 . 하지만 그것 을 공식 적 으로 선언 하 고 믿음 의 징표 를 가졌 을 때 하나님 도 눈 에 보이 는 선물 로 축복 하 신다 . 우리 는 믿음 을 선언 하 고 공표 하 는 행위 를 통해 더 큰 축복 을 받 을 수 있 다 . ) 17 아브라함 이 엎드려 웃 으며 마음속 으로 이르 되 백 세 된 사람 이 어찌 자식 을 낳 을까 사라 는 구 십 세 니 어찌 출산 하 리요 하 고 ( 하나님 의 말씀 을 믿 겠 다고 한 아브라함 이 이 순간 에 또 하나님 의 말씀 을 의심 하 고 있 다 . 인간 은 돌아서 면 잊어버리 는 존재 다 . 나 도 이 이야기 의 결말 을 알 고 있 지만 만일 모른다면 아브라함 과 같 은 태도 를 보였 을 것 이 다 . 경망 스러워 보이 는 아브라함 의 행동 에 하나님 은 아무런 책망 이 없 다 . 하나님 은 우리 의 감정 을 존중 해 주 는 유머 도 지닌 분 이 다 . 아브라함 입장 에서 는 웃 을 수 있 는 상황 이 다 . 13 년 전 에 자녀 를 별 같이 주 겠 다고 한 약속 을 잊 었 거나 기억 하 더라도 이미 기대 를 저버린 상황 이 다 . 그 처럼 거의 완전히 포기 할 때 에 야 하나님 이 주 겠 다고 약속 을 한다 . 하나님 의 때 가 있 는 것 이 다 . ) 18 아브라함 이 이 에 하나님 께 아뢰 되 이스마엘 이나 하나님 앞 에 살 기 를 원 하나 이 다 19 하나님 이 이르 시 되 아니 라 네 아내 사라 가 네게 아들 을 낳 으리니 너 는 그 이름 을 이삭 이 라 하 라 내 가 그 와 내 언약 을 세우 리니 그 의 후손 에게 영원 한 언약 이 되 리라 ( 아브라함 은 17 절 에서 하나님 의 말씀 에 웃 고 있 다 . 마치 대화 를 하 며 서로 웃음 을 주 고 받 는 것 같 다 . 하나님 은 마음 까지 모두 아 시 는 분 이 다 . 그런데 아브라함 은 마음 속 으로 하나님 의 말씀 을 거의 비웃 다시피 하 고 있 다 . 하지만 하나님 은 그것 에 대해 일체 책망 하 지 않 는다 . 인간 이 불 가능 하 다고 생각 하 는 이성 적 생각 에 대해 하나님 은 분노 를 나타내 지 않 았 다 . 하나님 의 커뮤니케이션 은 발끈 하 지 않 는 커뮤니케이션 이 다 . 만일 아브라함 이 선언 적 으로 하나님 을 비웃 었 으면 상황 은 달라졌을지도 모른다 . 우리 가 마음 에 자연스레 일어나 는 의심 에 대해 지나친 정죄 를 할 필요 가 없 다 . 하나님 은 그런 의심 에 대해 친절 하 게 아브라함 에게 말씀 을 주 셨 듯이 우리 에게 도 그렇 게 할 분 이 기 때문 이 다 . 18 절 에서 아브라함 은 새 자식 을 주 실 생각 말 고 이스마엘 이나 잘 키워 지 길 원한다고 자신 의 소망 을 말 했 다 . 가장 솔직 한 심정 이 다 . 하나님 은 이럴 때 도 아브라함 의 자연 스런 감정 과 솔직 한 고백 을 인정 해 주 고 있 다 . ) 20 이스마엘 에 대하 여 는 내 가 네 말 을 들 었 나니 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 를 매우 크 게 생육 하 고 번성 하 게 할지라 그 가 열 두 두령 을 낳 으리니 내 가 그 를 큰 나라 가 되게 하 려니와 ( 하나님 은 자신 이 먼저 제시 한 것 만 강요 한 게 아니 다 . 아브라함 의 소망 까지 들 어 주 고 있 다 . 하나님 은 예기 치 않 은 인간 의 소망 도 간구 하 면 들 어 주 신다 . ) 21 내 언약 은 내 가 내년 이 시기 에 사라 가 네 게 낳 을 이삭 과 세우리 라 ( 사라 의 나이 를 생각 할 때 지금 당장 아이 를 줘도 부족 한 상황 에서 내년 이 시기 를 기다리 라고 한다 . 하나님 은 내 가 원 하 는 시기 에 무언가 를 주 시 기 도 하 지만 하나님 이 생각 하 는 시기 에 가장 좋 은 것 으로 주 신다 . 우리 는 그 때 를 구하 며 기다려야 한다 . ) 22 하나님 이 아브라함 과 말씀 을 마치 시 고 그 를 떠나 올라가 셨 더라 ( 하나님 은 인간 이 도저히 생각 할 수 없 는 일 을 하 겠 다고 하 셨 다 . 하나님 은 불 가능 을 가능 케 하 신다 . 또 하나님 은 쭈그렁 노인 들 에게 자식 을 주 신다 . 역시 재미있 으신 분 이 다 . 우리 가 웃음 을 잃 고 희망 을 잃 었 을 때 우리 에게 웃음 과 즐거움 을 주 시 고 희망 과 삶 의 의미 를 주 신 분 이 다 . 당대 로선 사라 가 얼마나 낙망 했 을 지 불 보 듯 뻔하 다 . 사 라는 만일 아브라함 이 나가 라고 하 면 아무런 권리 도 없이 나가 야 하 는 , 그야말로 아무런 희망 없 는 여인 이 었 을 것 이 다 . 그런 여인 에게 하나님 은 삶 의 의미 를 부여 하 신 것 이 다 . 하나님 이 하 신 일 은 이 처럼 엉뚱 하 고 놀랍 기에 하나님 의 역사 다 . 아무 나 할 수 있 는 일 , 예상 가능 한 일 이 라면 굳이 하나님 이 하 지 않 으셔도 된다 . ) 23 이 에 아브라함 이 하나님 이 자기 에게 말씀 하 신 대로 이 날 에 그 아들 이스마엘 과 집 에서 태어난 모든 자 와 돈 으로 산 모든 자 곧 아브라함 의 집 사람 중 모든 남자 를 데려다가 그 포피 를 베 었 으니 ( 아브라함 은 하나님 이 주 신 때 를 기다리 면서 할례 를 한다 . 하나님 의 음성 을 듣 고 자기 가 해야 할 일 을 했 다 . 내 삶 에서 도 내 가 할 일 을 하 면서 기다리 면 하나님 께 이루 어 주 신다 . ) 24 아브라함 이 그 의 포피 를 벤 때 는 구 십 구 세 였 고 25 그 의 아들 이스마엘 이 그 의 포피 를 벤 때 는 십 삼 세 였 더라 26 그 날 에 아브라함 과 그 아들 이스마엘 이 할례 를 받 았 고 27 그 집 의 모든 남자 곧 집 에서 태어난 자 와 돈 으로 이방 사람 에게서 사 온 자 가 다 그 와 함께 할례 를 받 았 더라