  ​​   타협 할 수 없 는 기독교 의 기초 오직 성경 ,   ​ 박순용 , 아가페 북스 , 2016 . 11 . 01 , p . 392     이 책 은 초대 교회사 부터 근현대 교회사 까지 넘 나 들 면서 역사 적 고증 을 통해 어떻게 교회 가 타락 해 왔 는지 를 밝히 고 있 다 . 결론 적 으로 그 이유 는 성경 에서 벗어났 기 때문 이 다 . 이 책 은   아마도 설교 했 던 것 을 다시 정리 한 듯 보이 는데 , 이 책 을 정독 하 면 참된 교회 와 거짓 교회 가 무엇 인지 분명 하 게 알 수 있 을 것 이 다 .   성경 에서 벗어난 교회 와 신자 가 얼마나 잘못 된 신앙 생활 을 하 는지 점검 케 해 주 는 책 이 다 . 적극 추천 한다 . 어떤 교회 는 주요 한 교리 를 손상 시키 지 않 는다면 조그만 오류 들 은 용서 받 을 수 있 다고 생각 한다 . 그것 은 교인 들 도 그렇 게 생각 하 는 듯 하 다 . " 난 교리 는 모르 겠 고 성경 만 믿 겠 다고 한다 . 난 칼 빈 을 믿 는 게 아니 라 성경 을 믿 는다 " 고 하 는데 , 실상 은 성경 도 교리 도 칼 빈도 아무것 도 모르 면서 그렇게 말 하 고 있 다 . 심지어 복음 이 무엇 인지 삼 위 일체 하나님 이 무엇 인지 도 모르 면서   말 이 다 . 그저 기도 열심히 하 고 봉사 열심히 하 면 복 받 고 천국 간다고 생각 하 고 있 다 . 바로 이런 것 이 미신 이 요   어리석 음 의 요체 이 다 . 이런 맹종 과 무지 때문 에 중세 교회 가 그리도 타락 했 고 ,   잘못 된 전통 이 생겨나 기 시작 한 것 이 다 . ​ 그런데 도 자신 들 이 알 고 있 는 잘못 된 미신 적 요소 를 지적 해 주 면 마치 성난 사자 처럼 심지어 목회 자 에게 까지 달려들 기 도 한다 .   자신 들 이 해온 그러 한 습관 을 전통 이 라 하 여 그것 을 건드리 면 치명 적 상 터 를 입 는 것 처럼 으르렁거린다 .   교회 는 인간 의 관습 과 생각 에 기인 하 는 것 이 아니 라 “ 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 었 다 . ” ( 엡 2 : 20 ) ​   ​ 만일 교회 가 사도 들 과 선지자 들 의 교리 위 에 세워졌 다면 신자 들 이 오직 그리스도 안 에서 자신 들 의 구원 을 둬야 하 는   교리 를 철저히 배워야 하 고 그 진리 에 만 순종 해야 한다 . 그런데 도   교회 를 지탱 할 수 있 게 하 는 종교 의 총체 를 가져다 버리 고 어리석 은 무지 가 판 을 치 는 교회 가 되 었 다 . 참된 교회 라면 바르 게 말씀 이 선포 되 어야 한다 . 교회 는 진리 의 기둥 과 터 이 기에 ( 딤 전 3 : 15 ) 거짓 과 어리석 음 이 그 왕국 을 찬탈 한다면 교회 는 교회 라 할 수 없 다 . 이 책 은 우리 신앙 의 현주소 를 되돌 아 보 게 하 는 아주 귀한 책 이 다 . 참 재미있 게 읽 었 다 . 꼭 읽 기 를 권한다 .    출판사 추천 사참 된 신앙 과 거짓 신앙 의 갈림길 은 성경 에 대한 믿음 입니다 . ... 성경 무오 설 에 입각 한 성 경관 이 어떻게 붕괴 되 어 왔 는지 역사 적 과정 과 함께 , 교회 가 성경 을 떠날 때 비 성경 적 신앙 이 어떻게 신자 를 황폐 하 게 만드 는지 를 심각 하 게 보여 줍니다 . ... 우리 에게 개혁주의 성 경관 이 무엇 인지 를 보여 줄 뿐 아니 라 어떻게 말씀 에 붙잡혀 살 아야 하 는지 를 보여 주 는 아주 좋 은 책 입니다 . - 김남준 / 열린 교회 담임 목사   이 책 은 성경 을 근간 으로 삼 는 기독교 의 핵심 기초 를 쉽 게 이해 하 도록 설명 했 습니다 . 여기 담긴 내용 은 16 세기 종교 개혁자 들 의 핵심 적 인 신앙 을 계승 하 고자 노력 하 며 정리 한 것 들 입니다 . 개혁주의 신앙인 들 은 오직 성경 만 을 최고 권위 로 세우 며 , 로마 교황청 의 권위 와 낡 은 관습 에서 단호히 벗어날 수 있 었 습니다 . ... 한 마디 도 버릴 게 없 는 명쾌 한 저술 입니다 . - 김재성 / 국제 신학 대학원 대학교 , 조직 신학 교수 , 부총장   . .. 저자 는 정돈 된 신학 적 혜안 과 뜨거운 목회 자 의 심성 을 담 아 간절히 이 시대 의 종교 개혁 을 주창 하 고 있 습니다 . ... 굳이 행간 의 뜻 을 파고들 지 않 더라도 , 그것 이 우리 영혼 의 금 ( 琴 ) 을 명쾌히 울리 는 것 은 , 알알 이 스며 있 는 구령 의 열정 과 하나님 나라 를 위한 열심 과 시대 를 향한 선 한 근심 때문 일 것 입니다 . 본서 에 배여 나 는 저자 의 여망 이 시대 의 여망 이 되 길 바랄 뿐 입니다 . _ 문병호 / 총신 대신 대원 , 조직 신학 교수   . .. 이 책 은 중세 의 부패 한 교회 를 개혁 하 고 , 성경 적 인 교회 를 건설 하 기 위한 운동 이 었 던 개신교 종교 개혁 의 가장 중요 한 형식 적 원리 인 ' 오직 성경 ' 의 진리 를 역사 적 , 신학 적 , 실천 적 측면 에서 다각도 로 보여 줍니다 . ... 저자 의 한국 교회 개혁 을 위한 뜨거운 열정 이 독자 들 에게 그대로 전달 됩니다 . ... 한국 교회 가 다시 ' 오직 성경 ' 의 기초 위 에 서 서 교회 다운 교회 로 회복 되 기 를 소망 합니다 . - 백금산 / 예수 가족 교회 담임 목사   본서 는 ' 오직 성경 ' 을 사모 하 는 목회 자 의 절규 를 담 고 있 습니다 . 저자 는 거의 배교 의 위험 에 빠진 개신교 회의 현실 을 안타까워하 면서 , 어떤 운동 이나 집회 가 아니 라 ' 오직 성경 ' 의 진정 한 회복 만 이 종교 개혁 의 정신 을 살릴 수 있 다고 단언 합니다 . ... 저자 의 손 에서 앞 으로 남 은 종교 개혁 의 네 가지 ' 오직 ' 도 빛 을 보 기 기대 합니다 . 이 책 으로 한국 교회 가 참된 개혁 교회 로 회복 되 기 를 앙망 합니다 . - 유해무 / 고신 대신 대원 , 조직 신학 교수   성경 에 충실 한 것 은 개신교 의 가장 큰 특징 이 며 , 종교 개혁 의 가장 귀한 유산 가운데 하나 입니다 . ... 저자 가 이 책 에 쏟 아 낸 ' 성경 으로 다시 돌아가 자 ' 는 외침 이 루터 시대 의 교회 들 을 깨우 고 새롭 게 했 던 것 처럼 , 오늘 조국 교회 를 새롭 게 하 고 부흥 케 하 는 귀한 외침 으로 사용 되 기 를 기대 합니다 . 성경 에 깊이 뿌리 내린 성도 님 들 이 즐겁 게 말씀 에 순종 하 는 새로운 조국 교회 를 기대 하 며 , 기쁘 게 이 책 을 추천 합니다 . - 화 종부 / 남 서울 교회 담임 목사     목차 추천 의 글 저자 서문 들어가 며 - 왜 다시 ' 오직 성경 ' 인가   Part 1 ' 오직 성경 ' 을 떠난 개신교 회의 역사 Chapter 01 로마 가톨릭교회 와 전통 , 그리고 종교 개혁 Chapter 02 ' 오직 성경 ' 을 부정 하 는 사조 1 - 종교 개혁 이후 부터 19 세기 후반 까지 Chapter 03 ' 오직 성경 ' 을 부정 하 는 사조 2 - 19 세기 이후 Chapter 04 신 복음주의 의 발흥 과 그 그늘   Part 2 ' 오직 성경 ' 을 떠난 오늘날 개신 교회 의 현실 Chapter 05 복음주의 교회 에 유입 된 신 정통주의 적 성 경관 Chapter 06 비 성경 적 예언 운동 의 만연 Chapter 07 주관 적 이 며 자의 적 인 성경 이해 Chapter 08 전통주의 와 율법주의   Part 3 교회 가 회복 해야 할 ' 오직 성경 ' 의 내용 Chapter 09 예수 님 과 사도 들 의 성경 에 대한 믿음 Chapter 10 성경 은 하나님 의 특별 한 계시 다 1 Chapter 11 성경 은 하나님 의 특별 한 계시 다 2 Chapter 12 성경 은 역사 적 인 계시 다 Chapter 13 성경 은 무오 하 게 영감 된 계시 다 Chapter 14 성경 은 권위 있 는 계시 다 Chapter 15 성경 은 신자 의 구원 과 신앙 을 위한 충분 한 계시 다   Part 4 ' 오직 성경 ' 위 에 선 믿음 과 교회 의 회복 Chapter 16 거듭난 사람 만 ' 오직 성경 ' 위 에 설 수 있 다 Chapter 17 ' 오직 성경 ' 위 에 선 설교자 의 필요 성 Chapter 18 말씀 을 통한 성령 의 능력 을 경험 하 라 1 Chapter 19 말씀 을 통한 성령 의 능력 을 경험 하 라 2   Part 5 ' 오직 성경 ' 위 에 선 신자 의 삶 Chapter 20 복음 안 에서 갖 는 신자 의 경험 과 삶 Chapter 21 성경 의 가르침 을 따라 하나님 의 주권 을 의뢰 하 는 삶 Chapter 22 ' 오직 성경 ' 위 에 선 신자 의 확신 과 삶 Chapter 23 참 된 하나님 의 음성 을 듣 고 따르 는 삶   나가 며 - 성경 의 동시대 성 과 ' 단번에 ' 주신 두 가지 은혜    박순용 총신대 학교 와 총신대 학교 신학 대학원 을 졸업 하 고 , 영국 Free Church College of Edinburgh 와 The Evangelical Theological College of Wales ( M . Phil 과정 ) 에서 청교도 와 영 적 대각 성 에 대해 공부 했 다 . 호주 퍼스 ( Perth ) 한 인장 로 교회 에서 담임 목사 로 사역 한 후 귀국 하 여 하늘 영광 교회 를 개척 해 섬기 고 있 다 . 변화 되 지 않 은 본성 을 따라 여전히 자기 중심 적 인 신앙 , 삶 과 동떨어진 피상 적 신앙 을 경계 하 며 성경 진리 에 충실하 여 , 처음 도 과정 도 마지막 도 하나님 께 영광 돌리 는 교회 로 바로 서기 위한 설교 와 섬김 에 매진 하 고 있 다 . 더불 어 조국 교회 의 영 적 각성 과 회복 에 대한 부담감 을 가지 고 , 이 땅 에 많 은 교회 들 이 역사 적 개혁주의 와 청교 도 신앙 을 좇 는 참 된 교회 로 든든히 설 수 있 도록 섬기 는 ' 참된 교회 를 추구 하 는 목회 자 들 의 모임 '( 참교 추 ) 을 만들 었 다 . 이 를 통해 세상 정신 과 타협 하 지 않 고 복음 진리 를 바르 게 증거 하 여 하나님 의 영광 을 드러내 는 교회 와 그런 교회 를 추구 하 는 목회 자 들 을 다각 적 으로 돕 고 있 다 . 저서 로 [ 오직 하나님 께 영광 ] ( 지평 서원 ) , [ 기독교 , 세상 의 함정 에 빠지 다 ] , [ 오직 은혜 입니다 ] , [ 뒤틀린 인생 을 향한 하나님 의 열심 ] ( 이상 부흥 과 개혁 사 ) , [ 예수 를 믿 는다는 것 은 ] , [ 거듭남 과 십자가 ] , [ 참 된 교회 로 돌아오 라 ] ( 이상 생명 의 말씀 사 ) 가 있 다 .     들어가 며   왜 다시 ‘ 오직 성경 ' 인가   타협 할 수 없 는 하나님 의 진리 종교 개혁자 들 은 사도 들 의 가르침 에 따라 그리스도인 의 신앙 과 삶 의 핵심 적 인 기초 로 , 라틴어 ' 솔라 '( sola , 오직 ) 로 시작 하 는 다섯 가지 교리 를 외쳤 습니다 . 이 책 은 그 중 첫 번 째 인 ' 솔라 스 크 립 투라 '( SolaScriptura ) , 즉 ' 오직 성경 ' 의 회복 을 위한 것 입니다 . 그리스도인 은 이 다섯 가지 교리 ( 솔라 스코 립 투라 Sola Scriptura 오직 성경 으로 , 솔 루스 크리스투스 Solus Christus 오직 그리스도 로 , 솔라 그라치아 Sola Gratia 오직 은혜 로 , 솔라 피 데 Sola Fide 오직 믿 음 으로 , 솔리 데오 글로리아 Soli Deo Gloria 오직 하나님 의 영광 을 위하 여 ) 의 정확 한 용어 는 모르 더라도 각각 의 의미 와 내용 은 모두 알 고 믿 어야 합니다 . 그렇 지 않 은 신앙 은 기초 가 약한 건물 처럼 쉽 게 흔들려 노략질 당하 거나 한쪽 으로 치우치 게 됩니다 . 신자 가 물질 , 건강 , 자녀 문제 등 현실 문제 해결 과 심 적 상처 , 치유 등 에 몰두 해 , 신앙 의 기반 이 되 어야 할 교리 적 인 내용 을 불 필요 하 게 여기 는 것 은 건강 하 지 못한 모습 입니다 . 물론 처음 에 는 성경 이 가르치 는 진리 를 이해 하 고 영 적 으로 사고 하 는 일 이 다소 어렵 게 느껴질 수 있 습니다 . 그럼에도 신자 는 허락 하 신 삶 동안 진리 를 더욱 풍성 하 게 알 기 를 구하 며 힘써야 합니다 . 감각 적 인 자극 과 흥미 를 따라가 는 신앙 은 바른 방향 으로 나아갈 수 없 습니다 . 성경 의 교리 적 인 내용 을 체계 적 으로 알 아 가 는 것 은 일부 엘리트 신자 에게 만 필요 한 것 이 아닙니다 . 성령 께서 는 하나님 의 말씀 앞 에서 진정 으로 은혜 를 구하 는 모든 자 에게 깨닫 는 은혜 를 주 십니다 . 하나님 말씀 의 단순 함 뿐 아니 라 심오 함 을 함께 드러내 십니다 . 하나님 의 진리 는 심오 하 지만 , 하나님 의 깊 은 것 이 라도 통달 하 시 는 성령 께서 는 듣 고자 하 는 영혼 에게 가르쳐 주 실 수 있 습니다 . 이 책 에서 살펴보 려는 ' 오직 성경 ' 에 대한 내용 역시 , 신자 라면 누구 나 성령 하나님 의 역사 에 의지 해 알 아 갈 수 있 으며 , 나아가 자신 의 신앙 과 삶 에서 그 같 은 중심 과 태도 를 회복 할 수 있 습니다 .     기독교 의 기초 이 책 은 단순히 ' 오직 성경 ' 에 대한 교리 적 이 고 학문 적 인 내용 을 담 고 있 지 않 습니다 . 오히려 오늘날 한국 교회 신자 들 이 종교 개혁 의 모토 인 ' 쿰 베 르보 ( cum verbo , 말씀 과 함께 ) 를 바르 게 회복 해 , 성경 의 바른 이해 에 기초 한 신앙 을 갖 고 짧 을 살 도록 하 기 위한 실천 적 인 내용 을 다루 고 있 습니다 . 기독교 는 성경 이 라는 정경 이 없 던 적 이 한 번 도 없 다는 칼 빈주 의 신학자 벤자민 워필드 ( B . B . Warfield ) 의 말 처럼 , 기독교 는 성경 의 종교 입니다 . 기독교 는 초대 교회 , 즉 시작 부터 실질 적 인 면 에서 ' 오직 성경 ' 이 라는 기반 위 에 서 있 었 습니다 . ' 오직 성경 '( Sola Scriptura ) 이 라는 표현 은 부패 한 로마 가톨릭교회 에 대항해 개혁 을 이끌 었 던 종교 개혁자 들 이 사용 한 것 이 지만 , 실제 적 인 면 에서 는 초대 교회 때 부터 기독교 가 그 와 동일 한 신앙 을 가지 고 있 었 습니다 . 기독교 의 이러 한 신앙 은 무엇 보다 예수 님 의 가르침 에 근거 합니다 . 예수 님 은 공생애 를 시작 하 실 때 마귀 의 시험 에 성경 으로 맞서 셨 습니다 ( 마 4 : 1 - 11 ) . 세 차례 에 걸친 마귀 의 시험 에 예수 님 은 한결같이 " 기록 되 었 으되 "( 마 4 : 4 , 6 , 10 ) 라는 말씀 과 함께 성경 으로 대답 해 그 시험 을 이기 셨 습니다 . 또 예수 님 은 십자가 에서 죽 고 부활 하 신 후 에 도 , 자신 의 죽음 에 실망 해 엠마오 로 돌아가 던 제자 들 에게 찾아가 " 선지자 들 이 말 한 모든 것 을 마음 에 더디 믿 는 "( 눅 24 : 25 ) 것 을 책망 하 시 며 , " 모세 와 모든 선지자 의 글 로 시작 하 여 모든 성경 에 쓴 바 자기 에 관한 것 을 자세히 설명 "( 눅 24 : 27 ) 해 주 셨 습니다 . 그 들 의 믿음 을 위해 부활 한 자신 의 육체 보다 오히려 성경 에 기록 된 것 을 더욱 주목 하 게 하 신 것 입니다 . 예수 님 의 뒤 를 따른 사도 들 과 초대 교회 도 예수 님 과 같 은 중심점 을 가지 고 있 었 습니다 . 디모데 후서 3 장 은 사도 들 과 초대 교회 가 성경 을 어떻게 생각 했 는지 를 말 해 주 는 대표 적 인 말씀 입니다 . 바울 은 디모데 에게 " 너 는 배우 고 확신 한 일 에 거하 라 너 는 네 가 누구 에게서 배운 것 을 알 며 또 어려서 부터 성경 을 알 았 나니 성경 은 능히 너 로 하여금 그리스도 예수 안 에 있 는 믿음 으로 말미암 아 구원 에 이르 는 지혜 가 있 게 하 느니라 "( 딤 후 3 : 14 - 15 ) 고 말 합니다 . 그리고 곧이어 " 모든 성경 은 하나님 의 감동 으로 된 것 으로 교훈 과 책망 과 바르 게 함 과 의 로 교육 하 기 에 유익 하 니 이 는 하나님 의 사람 으로 온전 하 게 하 며 모든 선 한 일 을 행할 능력 을 갖추 게 하 려 함 이 라 "( 딤 후 3 : 16 - 17 ) 고 덧붙 입니다 . 예수 님 과 사도 들 , 그리고 초대 교회 성도 들 이 가지 고 있 던 이 ' 오직 성경 ' 이 라는 실질 적 인 신앙 의 기초 는 기원전 15 세기 에 성경 의 첫 책 을 남긴 모세 에게 까지 거슬러 올라갑니다 . 모세 는 제사장 들 과 장로 들 에게 자신 이 쓴 율법 을 온 이스라엘 이 듣 고 배우 며 지켜 행할 수 있 도록 들려주 라고 했 습니다 ( 신 31 : 9 - 13 ) .     다시 무시 되 고 있 는 교회 의 기초 사도 들 이 성경 을 완성 한 후 에 도 , 사도 들 의 뒤 를 이 은 교회 대표 인 속 사도 들 과 교부 들 역시 같 은 태도 를 견지 했 습니다 . 교회 는 여러 문제 앞 에서 성경 을 근본 적 인 기준 으로 삼 고 , 그것 에 근거 해 진리 를 지켰 습니다 . 그러나 중세 를 거치 며 성경 에 기초 한 신앙 적 기준 들 이 크 게 흔들리 게 되 었 습니다 . 16 세기 의 종교 개혁 은 바로 그 기준 을 회복 하 고자 한 운동 입니다 . 종교 개혁자 들 은 무엇 보다 성경 적 기준 을 상실 해 혼란 에 빠진 교회 를 개혁 하 고자 힘썼 습니다 . 종교 개혁 의 역사 적 배경 은 이후 좀 더 상세히 살펴보 겠 지만 , 분명 한 것 은 ' 성경 ' 으로 돌아간다는 것 이 개혁 교회 또는 개신 교회 ( 여기 서 개신 교회 ' 라 함 은 종교 개혁 을 통해 로마 가톨릭 교회 에서 분리 되 어 세워진 교회 를 말 한다 . 사실 은 이 보다 ' 개혁 교회 '( The Reformed Church ) 가 더 정확 한 명칭 이 라 할 수 있 지만 , 오늘날 개혁 교회 라는 용어 는 포괄 성 을 상실 해 신교 ( Protestantism ) 나 복음주의 ( Evangelism ) 진영 에 속한 한 부류 를 가리키 는 말 로 사용 되 고 있 다 . 따라서 여기 서 는 신교 를 통칭 해 부득불 개신 교회 라 부른다 ) 가 발흥 하 면서 가졌 던 정체 성 입니다 . 그러나 오늘날 개신 교회 는 이러 한 정체 성 이 무색 할 만큼 혼탁 해져 있 습니다 . 이 책 의 일차 적 인 관심 의 대상 은 중세 나 현재 의 로마 가톨릭교회 가 아닙니다 . 오늘날 의 개신 교회 입니다 . 물론 지금 도 많 은 개신 교회 가 외면 상 으로 는 ' 오직 성경 ' 을 외치 는 것 처럼 보입니다 . 예배 때 마다 성경 을 펼쳐 읽 고 강론 하 며 , 성경 을 배우 는 것 이 중요 하 다는 말 도 흔히 합니다 . 그럼에도 오늘날 개신 교회 는 종교 개혁 당시 로마 가톨릭교회 처럼 ' 개혁 되 어야 할 ' 상태 가 되 었 습니다 . 실질 적 인 면 에서 는 로마 가톨릭교회 못지않 게 성경 에서 이탈 한 변질 된 신앙 의 기준 과 태도 를 가지 고 있 다는 것 입니다 . 종교 개혁 이후 약 500 년 동안 개신교 회도 , ' 오직 성경 ' 등 종교 개혁 의 교리 적 지향 점 을 점차 무 의미 한 구호 정도 로 만 여기 게 되 었 습니다 . 그래서 현재 개신 교회 에 는 성경 이 가르치 는 진리 안 에서 은혜 를 맛보 고 하나님 의 뜻 을 분별 해 따르 기 보다 , 온갖 신비 적 인 체험 을 추구 하 며 사실상 그것 을 ' 진짜 은혜 ' 로 여기 는 사람 이 허다 합니다 . 심지어 어떤 사람 들 은 하나님 께서 자신 에게 직통 계시 나 예언 의 말씀 을 주 셨 다며 , 그것 이 성경 계시 에 필적 하 거나 그것 을 상쇄 할 만 한 내용 인 듯 가르치 고 전하 기 도 합니다 . 그러나 직관 적 으로 깨달 은 하나님 의 뜻 이 든 , 육성 으로 직접 들 은 하나님 의 음성 이 든 , 또는 어떤 신비 로운 체험 이 든 , 일단 그것 이 과연 성령 의 사역 에 의한 것 인지 하나님 의 말씀 에 비추 어 검증 해야 만 합니다 . 성령 께서 는 성경 을 벗어나 는 일 을 행하 시 거나 , 성경 을 넘어서 는 권위 를 허락 하 지 않 으시 기 때문 입니다 . 성경 은 성령 께서 시대 를 초월 해 신앙 의 기초 요 기준 으로 주 신 것 입니다 . 그런데 오늘날 개신 교회 는 이 사실 을 적잖이 무시 하 고 있 습니다 . ' 오직 성경 ' 을 실제 적 으로 부정 하 는 일 은 비단 신비주의 적 인 체험 을 추구 하 는 이 들 사이 에서 만 일어나 지 않 습니다 . 나름 대로 말씀 을 강조 하 는 사람 중 에 도 구약 은 경시 하 고 신약 만 선호 하 는 등 성경 에서 무엇 인가 를 임의 로 빼 거나 더 하 는 이 들 을 통해서 도 일어나 고 있 습니다 . 이 역시 ' 오직 성경 ' 을 부정 하 는 태도 입니다 . 이 외 에 도 실질 적 인 면 에서 성경 의 권위 를 무시 하 고 무너뜨리 는 다각 적 현상 이 개신 교회 안 에서 계속 해서 나타나 고 있 습니다 . 최근 교회 에 스며들 고 있 는 포스트모더니즘 의 상대주의 적 인 정신 도 이런 분위기 를 부추기 고 있 습니다 . 교회 다니 는 사람 들 마저 도 자아 를 최고 로 여기 는 자기 중심 성 을 정당 한 것 으로 생각 해 자신 의 체험 과 느낌 을 따라 살 면서 성경 을 쉽 게 여깁니다 . 이 들 은 ' 무엇 이 진리 인가 ' 보다 ' 무엇 이 나 를 위한 것 인가 ' 를 중요 한 문제 로 생각 합니다 . 자아 중심 적 인 태도 로 하나님 말씀 을 듣 고 성경 을 이해 하 며 ' 오직 성경 ' 의 필요 성 과 중요 성 을 무시 하 는 반면 , 주관 적 인 생각 이나 체험 에 의존 해 신앙 생활 하 기 를 좋 아 합니다 .     배교 와 ' 오직 성경 ' 의 회복 이렇게 ' 오직 성경 ' 이 무너지 면 결국 진리 가 왜곡 되 고 거짓 된 신앙 이 널리 유포 될 수 밖에 없 습니다 . 이것 이 중세 로마 가톨릭교회 가 걸어간 길 입니다 . 그 들 은 성경 을 떠남 으로 , 죽 은 사람 을 숭배 하 는 제사 를 허용 하 고 마리아 를 숭배 하 는 등 온갖 왜곡 된 신앙 행태 에 포문 을 열 어 놓 았 습니다 . ' 오직 성경 ' 이 무너질 때 거짓 교사 와 신자 가 늘어나 는 것 은 명약관화 한 일 입니다 . 아무리 사람 이 많이 모여도 , 형식 적 이 고 위선 적 이 며 좌우 를 분간 하 지 못하 는 미숙 한 신자 가 늘어날 수 밖에 없 습니다 . 즉 배교 적 인 환경 이 조성 되 는 것 입니다 . 최근 개신 교회 에 는 ' 오직 성경 ' 의 가치 와 중요 성 을 알 지 못한 채 , 로마 가톨릭교회 를 흠모 하 거나 심지어 이런 저런 핑계 로 개종 하 는 사람 들 까지 생겨나 고 있 습니다 . 로마 가톨릭교회 를 개혁 하 고자 세워진 교회 에 속해 있 으면서 도 종교 개혁 의 역사 적 배경 과 성경 적 근거 에 대하 여 는 완전히 무지 한 것 입니다 . 우리 는 이런 무지 를 벗어나 왜 종교 개혁자 들 이 ' 오직 성경 ' 을 외쳤 는지 , 또 그 내용 이 무엇 인지 알 아야 합니다 . ' 오직 성경 ' 은 우리 의 구원 과 도 밀접 하 게 관련 된 매우 중요 한 교리 입니다 . 현재 와 같이 무지 가 계속 된다면 개신 교회 안 의 배교 적 현상 은 갈수록 심화 되 고 가속 화 될 것 입니다 . 오늘날 시급 한 과제 는 로마 가톨릭교회 를 향해 ' 오직 성경 ' 을 말 하 는 것 이 아닙니다 . 현재 우리 가 몸담 고 있 는 교회 , ' 오직 성경 ' 의 회복 위 에 세워진 개신 교회 가 잃어버린 ' 오직 성경 ' 의 신앙 을 다시 회복 하 는 것 입니다 . 개신 교회 는 다시 참 되 고 복된 ' 오직 성경 ' 의 유산 을 회복 해야 합니다 . 물론 이런 현실 에서 도 하나님 은 여전히 구원 의 역사 를 일으키 셔서 , 성경 을 따라 바르 게 신앙 생활 하 는 백성 을 세우 시 고 그 들 의 삶 을 인 도 하 십니다 . 아무리 배교 적 현상 이 만연 한 때 라도 , 한편 에서 ' 오직 성경 ' 위 에 선 진실 한 신자 와 교회 를 세우 고 지키 십니다 . 그렇 다고 우리 가 이런 현실 을 좌시 하 고 방치 해도 된다는 것 은 아닙니다 . 도리어 깨 어 분열 하 며 , 이 시대 를 위해 반드시 필요 한 하나님 의 주권 적 인 은혜 를 간절히 구해야 합니다 .     신자 개인 과 온 교회 를 위한 ' 오직 성경 ’ 먼저 우리 자신 이 실질 적 인 면 에서 ' 오직 성경 ' 에 따른 바른 신앙 을 가지 고 있 는지 돌아보 아야 합니다 . 자신 이 무오 하 고 명확 하 며 충분 한 성경 계 시 에서 교훈 과 책망 과 의 로 교육 받 으며 온전 한 사람 으로 자라 가 고 있 는지 , 아니면 단지 율법주의 적 인 행위 또는 성경 에 도 없 는 정체불명 의 가르침 을 따르 거나 자기 중심 적 인 태도 로 신앙 생활 하 지 는 않 은지 생각 해 보 아야 합니다 . 신자 는 다른 것 이 아닌 오직 하나님 의 말씀 으로 변화 를 일으키 시 는 성령 의 은혜 를 구해야 합니다 . 성령 께서 는 말씀 으로 역사 해 우리 의 죄 를 밝히 시 고 , 그것 을 통해 하나님 앞 에 나아가 은혜 를 구하 게 하 십니다 . 또 말씀 으로 믿 음 을 갖 게 하 시 고 , 말씀 을 통해 우리 의 인격 이 예수 그리스도 의 형상 을 닮 아 가 게 하 십니다 . 혹 교회 에 다니 면서 도 예배 때 하나님 의 말씀 을 듣 지 못하 고 말씀 에 어떤 반응 도 하 지 않 는 생활 을 계속 하 고 있 다면 이 는 매우 위험 한 징후 입니다 . 어떤 식 으로 든 구원 과 신앙 과 삶 의 기초 인 성경 을 떠나 거나 경시 하 면 우리 는 곁길 로 갈 수 밖에 없 습니다 . 우리 는 ' 오직 성경 ' 안 에서 , 우리 의 구원 과 신앙 과 삶 에 있 어야 할 모든 필요 를 충분히 채울 수 있 다는 사실 을 분명히 알 아야 합니다 . 하나님 의 말씀 에 귀 를 기울이 고 그 기초 위 에 선 신앙 과 삶 을 가져야 합니다 . ' 오직 성경 ' 의 교리 를 깨닫 고 , 그 에 따른 신앙 생활 의 부요 함 을 실제 적 으로 경험 해야 합니다 . 기독교 신앙 은 감각 적 자극 이 아닌 ' 오직 성경 ' 안 에서 역사 하 시 는 성령 의 감동 을 따라야 하 며 , 그 로 인한 인격 적 변화 를 동반 해야 합니다 . ' 오직 성경 ' 의 신앙 을 추구 하 는 것 은 결코 작 은 일 이 아닙니다 . 그것 은 신자 의 개혁 과경 ' 안 에서 그것 은 신자 개인 의 신앙 회복 을 위한 일 일 뿐 아니 라 조국 교회 현실 의 개혁 과 부흥 을 위한 길 입니다 . 부흥 의 역사 는 한 사람 , 즉 오직 성경 안 에서 참된 것 을 회복 하 고자 한 루터 같 은 한 사람 의 현실 에 대한 고민 과 씨름 에서 시작 됩니다 . 이런 영 적 인 일 의 의미 는 물질 적 으로 나 세상 적 인 방식 으로 는 계산 할 수 없 습니다 . 우리 는 개신 교회 안 에서부터 다시 회복 해야 합니다 . ' 오직 성경 ‘ 을 다시 회복 해야 합니다 . 우리 자신 , 우리 가 속한 자리 에서부터 회복 을 구 며 책 을 통해 조국 교회 에 그러 한 은혜 를 허락 해 주 시 길 바랍니다 .   p . 19 - 28