성탄절 크리스마스 날짜 2016 년 12 월 25 일 ( 일 ) | 법정 공휴일 의 미 예수 그리스도 의 탄생 을 기념 하 는 날 추천 정보 크리스마스 행사 , 데이트 코스 , 캐 롤 듣 기 @ 아래 영상 을 보 실 때 는 위 음악 의 ( 11 ) 를 눌러 일시 끄 시 고 보 세요 성탄절 아기 예수 탄생 아래 우축 확대 하 고 보 세요 ( 다 보 신 후 에 는 자판 위좌 측 Esc 를 눌러 원 상태 로 하 세요 ) 디오 뉘 시 우스 엑 시구 우스 ( Dionysius Exiguus ) 가 부활절 의 날짜 를 계산 하 면서 사용 한 것 이 후 에 그레고리력 과 율리우스력 에 반영 된 것 이 다 . 이 때 에 계산 된 예수 탄생 연대 의 기준 이 오늘날 까지 쓰인다 . 하지만 , 예수 가 태어난 날 이 언제 인지 는 여러 가지 설 이 있 다 . 예수 는 갈릴리 라는 시골 의 민중 이 었 으므로 예수 의 출생 에 관한 정확 한 역사 적 기록 은 드물 다 . 오늘날 에 는 복음서 의 기록 을 바탕 으로 예수 의 출생 일 과 태어난 장소 를 미루 어 짐작 하 고 있 으며 , 대체로 역사 상 의 예수 는 기원전 약 2 년 경 에 태어난 것 으로 추정 된다 . 마태오 복음서 ( 2 장 1 ~ 16 절 ) 에 는 예수 가 태어난 해 에 하늘 에 ' 동방 의 별 ' 이 나타나 고 헤로데 왕 이 2 세 미만 의 갓난 사내 아이 들 을 살해 하 도록 명 을 내려 그 가족 이 이집트 로 피신 하 는 내용 이 , 누가 복음서 ( 2 장 1 ~ 2 절 ) 에 는 아우구스투스 가 호적 을 명하 여 요셉 이 나사렛 에서 베들레헴 을 찾 는 내용 이 실려 있 다 . 누가 복음서 에 언급 된 인구 조사 는 기원전 2 년 경 에 이루 어 졌 다는 견해 와 기원후 6 년 에 이루 어 졌 다는 견해 가 존재 한다 . 예수 가 태어났 을 때 로마 제국 의 초대 황제 아우구스투스 의 명 에 따라 팔레스타인 지방 에서 인구 조사 가 실시 되 었 으며 당시 시리아 지방 의 총독 이 퀴리 니 우스 ( 퀴리 뇨 , Quirinius ) 였 다고 누가 는 기록 하 고 있 다 . ( 누가 2 장 1 ~ 7 절 ) 퀴리 니 우스 는 서기 6 년 에서 서기 9 년 까지 총독 으로 있 었 다는 견해 도 있 지만 , 1764 년 에 로마 에서 발견 된 비문 에 기원전 의 퀴리 니 우스 총독 을 언급 한 것 을 근거 로 이미 기원전 2 년 경 부터 총독 이 었 다는 것 이 역사 적 사실 이 라는 견해 도 있 다 . [ 12 ] [ 13 ] 따라서 예수 는 기원전 2 년 경 에 출생 한 것 으로 대체 적 으로 받아들여 진다 . 이집트 피난 장면 ' 동방 의 별 ' 은 이후 ' 베들레헴 의 별 ' 로 알려졌 다 . 17 세기 독일 의 천문학자 요하네스 케플러 는 이 를 800 년 주기 로 목성 과 토성 이 분점 에 대해 같 은 위치 에 놓이 는 현상 과 연관 된 것 으로 주장 하 였 고 , 이 로부터 그 시기 를 기원전 7 년 으로 추측 하 였 다 . [ 14 ] 한편 , 복음서 는 역사 적 사실 을 기록 한 책 이 아니 라 예수 에 대한 교회 의 기록 이 므로 당연히 복음서 의 내용 들 이 정확히 일치 하 는 연대 를 찾 기 는 어려우 며 , 예수 의 탄생 설화 를 상징 적 인 것 으로 보 는 시각 도 존재 한다 . 예 를 들 어 마태오 복음서 에 나오 는 예수 의 탄생 설화 에 나오 는 유아 학살 과 이집트 피난 전승 은 유대 기독교 인 인 마태오 와 마태오 교회 신자 들 이 예수 가 자신 들 에게 익숙 한 인물 인 모세 와 같 은 권위 를 가진 자임 을 강조 하 기 위해 썼 다고 보 는 성서 학자 도 극소수 존재 한다 . ( 모세 유형 론 ) [ 15 ] 태어난 곳 [ 편집 ] 신약성경 시대 의 팔레스타인 지방 예수 가 실제로 태어난 곳 은 루가 복음서 와 마태오 복음서 에 기록 된 바 와 같이 베들레헴 이 지만 , 마르코 복음서 와 요한 복음서 에 언급 된 바 와 같이 당시 사람 들 에게 ' 나사렛 예수 ' 로 불리 었 던 이유 는 부모 인 요셉 과 마리아 가 나사렛 에 있 을 때 임신 했으며 , 베들레헴 에서 출생 후 다시 나사렛 으로 돌아와서 성인 이 될 때 까지 성장 하 고 생활 했 기 때문 이 다 . 구유 에서 의 출생 이야기 는 오로지 루가 복음서 에 만 기록 되 어 있 는데 , 베들레헴 의 구유 에서 예수 가 태어나 게 된 이유 를 루가 는 인구 조사 때문 에 예수 의 가족 이 고향 갈릴리 지방 의 나사렛 이 라는 마을 을 떠나 팔레스타인 의 남쪽 지방 인 유대 의 예루살렘 가까이 에 있 는 베들레헴 으로 갔 다고 말 하 고 있 다 . 그 까닭 은 요셉 과 예수 의 어머니 마리아 가 다윗 왕 의 후손 이 기 때문 에 다윗 왕 의 고향 인 베들레헴 에서 호구 등록 을 하 기 위해서 였 다고 한다 . 마태오 는 메시아 가 다윗 의 고향 인 베들레헴 에서 태어나 리라는 예언자 미가 ( 5 : 2 ) 와 이사야 ( 7 : 14 ) 의 예언 대로 예수 가 베들레헴 에서 태어난 것 이 며 , 이후 예수 의 가족 은 헤로데스 1 세 의 위협 을 피해 이집트 로 가 서 살 다가 흔히 헤롯 대왕 이 라고 부르 는 헤롯 1 세 가 죽 었 다는 소식 을 듣 고 베들레헴 이 아니 라 나사렛 으로 돌아와 그 곳 에서 살 았 다고 기록 하 고 있 다 . 따라서 루가 는 어떻게 베들레헴 에 가 게 되 었 는지 의 과정 을 설명 한 것 이 고 , 마태 는 그것 이 바로 예언 의 성취 라는 점 에 초점 을 맞추 고 추가 설명 을 한 것 이 므로 모두 일치 된 기록 이 라는 해석 이 보편 적 이 다 . 해석 [ 편집 ] 위 두 기록 들 은 언뜻 읽 기 에 서로 모순 이 없 는 것 같 지만 , 복음사가 들 의 편집 의도 가 담겨 있 다고 보 는 의견 역시 존재 한다 . 자세히 분석 해 보 면 다음 내용 과 같 다 . 예수 를 다윗 왕 의 후손 으로 소개 하 려는 복음서 를 쓴 사람 들 의 편집 의도 가 담겨 있 는 것 으로 여겨 지 며 , 이 에 따라 갈릴리 에서 지리 상 완전 동떨어진 유대 로 예수 가족 이 이사 를 한 것 으로 묘사 한 것 으로 보이 며 , 예수 의 첫 활동 무대 가 나사렛 이 었 던 관계 로 그 의 고향 을 다시 나사렛 으로 삼 은 것 으로 추측 된다 . 사도 바울 이나 다른 사도 그리고 교부학 자 들 은 예수 의 고향 을 나사렛 이 라고 일반 적 으로 말 하 고 있 는 것 으로 미루 어 신학 계 에서 는 예수 의 베들레헴 탄생 설 을 구약성경 에 맞춘 기독교 의 교리 로 해석 하 기 도 한다 . 마르코 복음서 1 : 9 에 , ' 예수 께서 갈릴리 의 나사렛 에서 . ..[ 16 ] ' 라고 되 어 있 는데 , 이것 이 예수 의 출생지 가 나사렛 이 라는 것 을 의미 하 지 않 는다 . 또한 요한 복음서 1 : 45 에 , ' 요셉 의 아들 . .. 나사렛 예수 . ..[ 17 ] ' 라고 되 어 있 으나 , 이것 이 출생지 라고 근거 할 수 있 는 논거 가 되 지 않 는다 . 따라서 , 사복 음서 내 의 전반 적 인 문맥 을 따라서 , ' 출신 지 ' 로 보 며 , 개신교 에서 는 예수 의 탄생지 는 베들레헴 이나 , 나사렛 에서 오래전 부터 살아왔 기 때문 에 ' 나사렛 예수 ' 로 불린 것 으로 보 고 있 다 . 복음서 에서 의 예수 [ 편집 ] 복음서 에 따른 예수 의 삶 속 사건 어린 시절 [ 보이 기 ] 영보 방문 탄생 동정녀 탄생 양치기 의 예배 할례 봉헌 동방 박사 의 예배 이집트 로 의 여행 어린이 의 학살 나사렛 으로 의 귀환 신전 에서 의 발견 공생애 [ 보이 기 ] 세례 유혹 열 두 사도 위원회 산상 / 평상 수 훈기 적 비유 거절 변모 수난 [ 보이 기 ] 성지주일 예루살렘 으로 의 개선 신전 정화 재림 예언 기름 부음 최후 의 만찬 보혜사 약속 겟세마네 에서 의 고통 유다 의 입맞춤 체포 산헤드린 심판 비웃음 헤로데 의 법정 필라투스 의 법정 채찍질 가시관 비아 돌 로 로사 십자가 형 십자가 에서 의 하강 매장 부활 [ 보이 기 ] 빈 무덤 발현 놀 리 메 탄 게 레 엠마우스 로 의 길 대사 명승 천 기타 신약 [ 보이 기 ] 다마스쿠스로 의 길 요한 의 환상 포털 : 기독교 성경 v • d • e • h 공생애 이전 [ 편집 ] 1850 년 그림 , 예수 와 그 의 가족 가계 [ 편집 ] 예수 의 가계 에 대한 사실 은 현재 남 아 있 는 문서 가운데 마태오 복음서 와 루가 복음서 에 기록 되 어 전하 는 것 이 전부 다 . 두 복음서 의 기록 에 따르 면 예수 는 마리아 에게서 태어났 다고 한다 . 레오나르도 다 빈치 의 그림 , 세례 요한 , 엘리사벳 , 예수 , 마리아 의 모습 예수 의 인간 으로서 의 아버지 요셉 은 목수 였 다고 하 며 , 어머니 마리아 는 어떤 집안 에서 자랐 는지 알려져 있 지 않 다 . 그러나 누가 복음서 의 기록 을 참조 했 을 때 , 그 의 가계 가 세례자 요한 을 낳 은 엘리사벳 과 친족 관계 였 던 것 은 분명 하 다 ( 누가 복음서 1 , 36 ) . 예수 의 잉태 및 탄생 과 관련 된 기록 에 따르 면 , 마리아 는 예수 를 잉태 하 기 전 에 대천사 가브리엘 에게 아이 를 낳 을 것 을 고 지 받 았 다 ( 누가 복음서 1 , 26 - 38 ) 그러 고 나 서 , 약혼 한 몸 으로 동거 하 기 이전 에 성령 에 의해 예수 를 잉태 한 사실 을 신앙심 이 두터운 약혼자 요셉 에게 고백 하 자 , 아마 요셉 은 적 지 않 은 심 적 갈등 을 겪 은 것 으로 묘사 되 고 있 다 . 그러나 , 요셉 은 나중 에 꿈 에 나타난 대천사 가브리엘 의 계시 에 따라 마리아 와 결혼 을 하 였 고 , 예수 를 낳 았 다고 한다 . ( 마태 1 , 18 - 25 ) 마태오 복음서 와 루가 복음서 는 또한 예수 의 족보 를 기록 하 고 있 다 . 이 에 따르 면 위 에서 언급 하 였 듯이 요셉 은 다윗 왕 의 후손 이 라는 사실 을 강조 하 고 있 다 . 마태오 복음서 ( 1 , 2 - 17 ) 는 요셉 의 선조 를 아브라함 까지 끌어올리 고 있 는 반면 , 루가 복음서 ( 3 , 23 - 38 ) 는 심지어 아담 까지 족보 를 까마득히 펼치 고 있 다 . 두 복음서 는 여기 서 약간 의 계보 의 차이 를 드러내 고 있 는데 , 마태오 는 다윗 에서 요셉 까지 28 대 를 손꼽 고 있 는 반면 , 루가 는 요셉 이 다윗 의 42 대 자손 이 라고 기록 하 고 있 다 ( 이 부분 에 대해서 역대기 상 3 : 10 - 24 를 참조 하 라 ) . 신학자 들 에 의하 면 , 이러 한 족보 의 차이 는 이 들 이 입수 한 족보 들 이 한 쪽 은 아버지 인 요셉 의 가계도 를 , 다른 한쪽 은 어머니 인 마리아 의 가계도 였 기 때문 이 다 . 고대 교회 의 신학 을 형성 한 교부 들 은 마리아 도 다윗 의 후손 이 라고 말 하 였으며 , 교회 에서 도 이 를 받아들여 마리아 를 다윗 의 후손 이 라고 가르친다 . 가족 [ 편집 ] 예수 에게 마리아 와 요셉 이외 의 다른 가족 이 있 었 는지 에 대해서 는 약간 의 논란 이 있 다 . 신약성경 기록 상 의 근거 부족 을 이유 로 평생 동정 을 인정 하 지 않 는 개신교 에서 는 그 의 친형제 가 있 었 다고 성경 을 해석 하 고 있 다 . 반면 , 마리아 의 평생 동정 을 믿 는 동방 정교회 에서 는 이복동생 으로 , 로마 가톨릭 교회 에서 는 친척 ( 이복동생 또는 사촌 ) 들 로 해석 하 고 있 다 . 어린 시절 [ 편집 ] 예수 의 어린 시절 에 대해서 는 알려진 바 가 거의 없 다 . 그러나 , 예수 가 사람 이 라는 사실 을 설명 하 려는 복음사가 누가 의 신학 적 인 의도 가 들 어 있 는 누가복음 의 몇 구절 이 조금 이나마 예수 의 어린 시절 을 알 수 있 게 해 준다 . 예수 의 12 세 때 유대 인 들 의 광복절 인 유월절 을 지키 려고 부모 와 예수 가 예루살렘 에 올라갔 다가 , 예배 를 마치 고 예수 는 예루살렘 에 머물렀 지만 부모 는 그 사실 을 알 지 못하 고 하룻길 을 갔 다가 , 방황 하 면서 아이 를 찾 았 다고 한다 . 예수 를 찾 은 지 사흘 뒤 에 다시 예루살렘 성전 안 에서 만났 을 때 , 예수 는 유대교 의 랍비 , 곧 율법 교사 들 과 율법 에 대하 여 이러저러 한 이야기 를 나누 었 는데 , 모두 가 그 지혜 와 대답 을 기이히 여겼 다고 했 다 . [ 18 ] 이 에 부모 가 왜 여기 에 있 느냐고 묻 자 , 예수 는 ' 제 가 제 아버지 집 에 있 어야 할 줄 을 알 지 못하 셨 습니까 ? ' 라고 답 했 다고 한다 . 이 는 예수 자신 과 온 인류 의 아버지 가 하나님 이 라는 것 을 이 때 의 예수 가 인식 하 고 있 었 던 것 을 보여 준다 ( 누가 복음 2 , 41 - 51 ) 그 뒤 에 , 계속 해서 나사렛 에서 자란 예수 는 요셉 의 직업 을 이 어 목수 일 을 배우 며 자랐 던 것 으로 추정 되 는데 , 엔도 슈사쿠 는 복음서 에서 말 하 는 목수 는 떠돌아다니 면서 일 하 는 노동자 였을 것 으로 보 았 다 . 실제로 예수 가 자신 의 고향 갈릴리 나사렛 에서 의 회당 예배 때 에 이사야 예언서 를 인용 하 여 자신 이 고난 받 는 민중 들 과 연대 하 는 메시아 로서 살아갈 것 임 을 알리 는 설교 를 하 자 , 고향 사람 들 이 지혜 에 는 감탄 했 지만 ' 저 사람 은 ( 목수 인 ) 요셉 의 아들 아닌가 . ' 라며 예수 가 변변 치 않 은 직업 을 가진 사람 임 을 지적 하 였 다는 누가 복음서 의 보도 ( 누가복음 4 : 16 - 22 ) 는 목수 라는 직업 이 변변 치 않 은 직업 이 었 을 것 임 을 알 수 있 게 한다 . 예수 의 유년 시절 에 대해 누가 는 ' 지혜 와 키 가 자라 가 며 하나님 과 사람 의 사랑 을 받 았 다 ' 고 ( 누가복음 2 : 52 ) 간단 하 게 적 고 있 다 . 세례자 요한 [ 편집 ] 예수 는 어느 정도 성장 한 후 에 나사렛 을 떠나 출가 하 였 다 . 그 이후 에 당시 먼저 ' 광야 의 외치 는 소리 ' 로 먼저 광야 로 나가 세례 를 베풀 고 있 었 던 세례자 요한 에게 로 나아갔 다 ( 요 1 : 23 , 29 ) . 예수 를 본 세례자 요한 은 오히려 자신 이 세례 를 받 아야 할 터 인데 왜 받 으러 왔 느냐고 물 었 다 . 그러나 예수 는 이 를 통하 여 ' 모든 의 를 이루 기 를 ' 바랐 고 , 마침내 세례 를 받 기 로 했 다 . 세례 를 받 은 뒤 에 물 에서 올라오 자마자 하늘 에서 성령 이 내려왔 고 , 하늘 에서 한 소리 가 있 어 말 하 기 를 ' 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 , 기뻐하 는 자 ' 라고 했 다 ( 눅 3 : 22 ) . 이러 한 예수 의 세례 장면 에 대한 성서 의 언급 을 , 세례자 요한 을 추종 하 는 종교 와 기독교 사이 의 투쟁 에서 의 우위 를 내세우 기 위한 것 이 라고 주장 하 는 신학자 들 도 있 다 . 교회력 을 신앙 전통 으로 지키 는 교회 들 은 예수 가 세례자 요한 에게 세례 를 받 아 공 적 인 생애 를 시작 한 날 을 ' 주 의 세례주일 ' 로 기념 한다 . 고행 과 유혹 [ 편집 ] 예수 를 세례 하 는 요한 예수 는 세례자 요한 에게서 세례 를 받 은 뒤 에 , 홀로 광야 로 들어가 , 40 일 동안 금식 했 다고 전해진다 . 그 뒤 에 , 높 은 곳 에 올라가 마귀 에게서 세 가지 의 유혹 을 받 았 다고 한다 ( 마태복음 4 장 ) . 첫 번 째 시험 : 돌 들 을 빵 으로 만드 는 것 이 었 는데 , 이 에 대하 여 예수 는 ' 사람 이 떡 으로 만 살 것 이 아니 요 , 하나님 의 입 으로 나오 는 모든 말씀 으로 살 것 이 라 ( 신명기 8 : 3 ) ' 라는 성경 말씀 으로 대적 하 였 다 . 두 번 째 시험 : 예수 를 예루살렘 성전 꼭대기 에서 뛰 어 내리 게 하 는 것 이 었 다 . 사탄 은 이번 에 는 특이 하 게 성경 구절 ( 그 가 너 를 위하 여 그 사자 들 을 명하 시 리니 그 들 이 손 으로 너 를 받들 어 발 이 돌 에 부딪치 지 않 게 하 리로다 ( 시편 91 : 11 , 12 ) 을 들 어 그 를 설득 하 려고 했 다 . 그러나 , 예수 는 ' 주 너 의 하나님 을 시험 하 지 말 라 '( 신명기 6 : 16 ) 는 말 로 사탄 의 유혹 을 꺾 었 다 . 세 번 째 시험 : 천하 만국 을 보여 주 며 , ' 나 에게 절 하 면 ' 이 모든 것 들 을 네 게 주 겠 다고 한 것 이 었 는데 , 예수 는 ' 주 너 의 하나님 께 경배 하 고 다만 그 를 섬기 라 '( 신명기 6 : 13 ) 라는 성경 구절 을 들 며 이 를 거절 하 였 다 . 이러 고 난 뒤 , 사탄 은 그 를 떠났 고 , 천사 들 이 날아와 그 를 도왔 다고 하 였 다 . 하지만 사탄 의 유혹 은 완전히 끝난 것 이 아니 어서 , 기회 를 엿보 고 있 었 다 . 신약성경 학자 들 은 예수 가 받 은 유혹 을 고난 의 그리스도 가 아닌 영광 의 그리스도 의 길 을 가 라는 유혹 으로 해석 한다 . 다시 말 해 , 유혹 내용 들 이 모두 명예욕 을 채울 수 있 는 조건 들 이 었 기 때문 에 , 모두 사람 들 의 존경 과 찬사 를 받 는 그리스도 의 길 을 가 라는 유혹 으로 해석 하 는 것 이 다 . [ 19 ] 공생애 [ 편집 ] 예수 의 공생애 에 대한 내용 은 신약 성경 의 사복 음서 를 통해 잘 나타나 있 다 . 첫 기적 [ 편집 ] 가나 의 혼인 잔치 요한 복음서 에 따르 면 , 예수 가 처음 행한 기적 은 가나 의 혼인 잔치 에서 물 로 포도주 를 만든 기적 이 다 . ( 2 : 11 ) 당시 유대 인 들 은 혼인 잔치 에서 포도주 를 대접 하 는 것 이 관례 였 는데 , 이 혼인 잔치 에 갔 다가 예수 와 제자 들 이 참석 한 자리 에서 포도주 가 떨어진 문제 가 생겼 다 . 이 를 안 어머니 마리아 는 아들 인 예수 에게 이 에 대해 문제 를 해결 해 주 도록 일렀 고 , 예수 는 하인 들 에게 여섯 개 의 항아리 에 물 을 붓 게 했 다 . 하인 들 이 시키 는 대로 모든 물 을 가져오 자 , 예수 는 잔치 를 맡 은 이 에게 그대로 갖 다 주 게 했 는데 , 물 은 어느새 포도주 로 바뀌 어 있 었 다 . 이 를 본 제자 들 은 예수 를 믿 게 된다 ( 요한 2 : 1 - 11 ) . 첫 기적 과 십자가 예수 [ 편집 ] 예수 가 혼인 잔치 에서 제자 들 이 포도주 가 떨어졌 다고 할 때 , 예수 는 아직 때 가 아니 라고 말 한다 . 포도주 는 예수 보혈 을 상징 하 는데 , 예수 가 말 한 " 때 " 와 " 포도주 " 의 관계 는 , 예수 자신 이 십자가 에 제물 로 희생 될 때 흘린 피 를 상징 하 는 포도주 로 풀이 한다 . 산상 수훈 [ 편집 ] 이 부분 의 본문 은 산상 수훈 , 팔복 , 주기도문 입니다 . 예수 께서 는 초기 에 사람 들 이 그 를 보 기 위해 모이 자 , 제자 들 과 많 은 사람 들 을 모아 놓 고 산 위 에서 이 들 에게 설교 하 였 다 . 이 산 은 갈릴 레아 호수 북쪽 타브가 와 가파르 나 움 ( 가버나움 ) 사이 에 있 는 한 야산 이 었 다고 전해져 온다 . 이 를 담 은 내용 이 마태복음 5 장 부터 7 장 까지 기록 되 어 있 다 . 이 가운데 가장 유명 한 설교 내용 은 마태복음 5 : 3 - 12 , 즉 팔복 부분 으로 , 어떤 사람 이 행복 한지 에 대한 가르침 이 다 . “ " 가난 한 사람 들 아 , 너희 는 행복 하 다 . 하나님 나라 가 너희 의 것 이 다 . [ 20 ] [ 21 ] 지금 굶주린 사람 들 아 , 너희 는 행복 하 다 . 너희 가 배부르 게 될 것 이 다 . 지금 우 는 사람 들 아 , 너희 는 행복 하 다 . 너희 가 웃 게 될 것 이 다 . 사람 의 아들 때문 에 사람 들 에게 미움 을 사 고 내 어 쫓기 고 욕 을 먹 고 누명 을 쓰 면 너희 는 행복 하 다 . 그럴 때 에 너희 는 기뻐하 고 즐거워하 여라 . 하늘 에서 너희 가 받 을 상 이 클 것 이 다 . 그 들 의 조상 들 도 예언자 들 을 그렇게 대하 였 다 . 그러나 부요 한 사람 들 아 , 너희 는 불행 하 다 . 너희 는 이미 받 을 위로 를 다 받 았 다 . 지금 배불리 먹 고 지내 는 사람 들 아 , 너희 는 불행 하 다 . 너희 가 굶주릴 날 이 올 것 이 다 . 지금 웃 고 지내 는 사람 들 아 , 너희 는 불행 하 다 . 너희 가 슬퍼하 며 울 날 이 올 것 이 다 . 모든 사람 에게 칭찬 을 받 는 사람 들 아 , 너희 는 불행 하 다 . 그 들 의 조상 들 도 거짓 예언자 들 을 그렇게 대하 였 다 . "” — 누가복음 6 장 20 - 26 절 , 공동번역성서 이 밖 에 도 다소 파격 적 인 내용 ( 원수 를 사랑 하 라 , 은밀히 구제 하 라 , 비판 하 지 말 라 ) 이 있 다 . 현재 전체 기독교 에서 쓰이 는 유일 한 예수 의 기도 인 주기도문 도 여기 에 씌 어 있 다 . 비유 [ 편집 ] 이 부분 의 본문 은 예수 의 비유 입니다 . 예수 의 청중 들 이 알 기 쉬운 비유 를 통해서 가르침 을 행했 다 . 이를테면 , 씨 뿌리 는 자 의 비유 ( 마르코 복음서 4 : 3 - 20 ) 는 밭 을 갈지 않 고 그대로 뿌리 던 이스라엘 농부 들 의 농사 방법 을 소재 로 하 고 있 다 . 기적 [ 편집 ] 복음서 에 는 예수 가 수많 은 병 을 고쳤 다는 기적 이야기 들 이 있 는데 , 그 까닭 은 예수 가 메시아 임 을 변증 하 고자 하 는 복음서 저자 들 의 신학 이 담겨 있 다 . 다시 말 해 , 예수 가 병 을 고친 사건 은 단순 한 기적 이 아닌 , 자신 이 메시아 임 을 증명 한 자기 증명 인 것 이 다 . 일례 로 그 가 병 을 고치 는 그 깊이 는 다른 의사 들 의 차원 , 심지어 는 인간 의 차원 이 아니 어서 마르코 복음서 에서 는 예수 가 하혈 병 으로 고통 받 은 부인 을 고친 이야기 를 소개 하 면서 부인 이 12 년 간 병 으로 고통 받 았 지만 의사 들 이 고치 지 못했 다고 말 한다 . “ 그런데 군중 속 에 는 열 두 해 동안 이나 하 혈증 으로 앓 고 있 던 여자 가 있 었 다 . 그 여자 는 여러 의사 에게 보이 느라고 고생 만 하 고 가산 마저 탕진 했 는데 도 아무 효험 도 없이 오히려 병 은 점점 더 심해졌 다 . 그러 던 차 에 예수 의 소문 을 듣 고 군중 속 에 끼여 따라가 다가 뒤 에서 예수 의 옷 에 손 을 대 었 다 . 그 옷 에 손 을 대 기 만 해도 병 이 나으리 라고 생각 하 였 던 것 이 다 . 손 을 대 자마자 그 여자 는 과연 출혈 이 그치 고 병 이 나 은 것 을 스스로 알 수 있 었 다 . 예수 께서 는 곧 자기 에게서 기적 의 힘 이 나간 것 을 아 시 고 돌아서 서 군중 을 둘러보 시 며 " 누가 내 옷 에 손 을 대 었 느냐 ? " 하 고 물으 셨 다 . ” — 마르코 복음서 5 : 25 - 30 공동번역성서 또한 마르코 복음서 에서 는 예수 가 로마 제국 의 제국주의 적 통치 즉 , 로마 제국 이 팍스 로마나 의 유지 를 위해 식민지 에서 실시 한 폭력 적 인 통치 와 경제 적 착취 로 인해 정신 장애 로 고통 받 는 사람 들 에게 연민 을 느껴 하나님 의 능력 으로 고쳤 다는 이야기 들 을 보도 함 으로써 예수 를 정신병 으로 고통 받 는 민중 들 의 치유 자 로 도 묘사 한다 . “ 그 들 [ 22 ] 은 호수 건너 편 게 라사 [ 23 ] 지방 에 이르 렀다 . 예수 께서 배 에서 내리 셨 을 때 에 더러운 악령 들린 사람 하나 가 무덤 사이 에서 나오 다가 예수 를 만나 게 되 었 다 . 그 는 무덤 에서 살 았 는데 이제 는 아무 도 그 를 매 어 둘 수 가 없 었 다 . 쇠사슬 도 소용 이 없 었 다 . 여러 번 쇠고랑 을 채우 고 쇠사슬 로 묶 어 두 었 지만 그 는 번번이 쇠사슬 을 끊 고 쇠고랑 도 부수 어 버려 아무 도 그 를 휘어잡 지 못하 였 다 . 그리고 그 는 밤 이나 낮 이나 항상 묘지 와 산 을 돌아다니 면서 소리 를 지르 고 돌 로 제 몸 을 짓찧 곤 하 였 다 . 그 는 멀찍 이 서 예수 를 보 자 곧 달려가 그 앞 에 엎드려 " 지극히 높 으신 하나님 의 아들 예수 님 , 왜 저 를 간섭 하 십니까 ? 제발 저 를 괴롭히 지 마십시오 . " 하 고 큰 소리 로 외쳤 다 . 그것 은 예수 께서 악령 을 보 시 기 만 하 면 " 더러운 악령 아 , 그 사람 에게서 나오 너라 . " 하 고 명령 하 시 기 때문 이 었 다 . 예수 께서 " 네 이름 이 무엇 이 냐 ? " 하 고 물으 시 자 그 는 " 군대 [ 24 ] 라고 합니다 . 수효 가 많 아서 그렇 습니다 . " 하 고 대답 하 였 다 . 그리고 자기 들 을 그 지방 에서 쫓아내 지 말 아 달 라고 애걸 하 였 다 . 마침 그 곳 산기슭 에 는 놓 아 기르 는 돼지 떼 가 우글거리 고 있 었 는데 , 악령 들 은 예수 께 " 저희 를 저 돼지 들 에게 보내 어 그 속 에 들어가 게 해 주 십시오 . " 하 고 간청 하 였 다 . 예수 께서 허락 하 시 자 더러운 악령 들 은 그 사람 에게서 나와 돼지 들 속 으로 들어갔 다 . 그러 자 거의 이 천 마리 나 되 는 돼지 떼 가 바다 를 향하 여 비탈 을 내리달려 물 속 에 빠져 죽 고 말 았 다 . 돼지 치 던 사람 들 은 읍내 와 촌락 으로 달려가 서 이 일 을 알렸 다 . 동네 사람 들 은 무슨 일 이 일어났 는지 보 러 나왔 다가 예수 께서 계신 곳 에 이르 러 군대 라는 마귀 가 들렸 던 사람 이 옷 을 바로 입 고 멀쩡 한 정신 으로 앉 아 있 는 것 을 보 고 는 그만 겁 이 났 다 . 이 일 을 지켜본 사람 들 이 마귀 들렸 던 사람 이 어떻게 해서 나 았 으며 돼지 떼 가 어떻게 되 었 는가 를 동네 사람 들 에게 들려주 자 그 들 은 예수 께 그 지방 을 떠나 달 라고 간청 하 였 다 . 예수 께서 배 에 오르 실 때 에 마귀 들렸 던 사람 이 예수 를 따라다니 게 해 달 라고 애원 하 였 지만 , 예수 께서 는 허락 하 지 않 으시 고 " 주 께서 자비 를 베풀 어 너 에게 얼마나 큰일 을 해 주 셨 는지 집 에 가 서 가족 에게 알려 라 . " 하 고 이르 셨 다 . ” — 마르코 복음서 5 : 1 - 19 공동번역성서 율 법학자 들 과 의 논쟁 [ 편집 ] 복음사가 루가 에 의하 면 예수 는 이미 12 살 적 에 예루살렘 성전 에서 율법 학자 들 과 토론 을 벌였 다고 한다 . 어른 이 되 고 나 서 도 그리스도 는 율법 학자 와 토론 을 벌였 는데 , 착한 사마리아 사람 비유 전승 도 율법 학자 와 의 토론 에서 유래 한 것 이 다 . 어느 율법 학자 가 그리스도 에게 " 진짜 이웃 이 누구 입니까 ? " 라고 묻 자 , 예수 는 예시 를 들 어 , 강도 만난 사람 이 길 에 쓰러져 있 는데 제사장 과 레위인 은 이 를 보 고 도 지나쳤 지만 , 사마리아 사람 은 그 를 간호 하 고 여관 에 맡겨 자신 이 돌아올 때 까지 돌보 아 달 라고 부탁 하 여 보살폈 다는 비유 를 말 한다 . 그러 면서 누가 참된 이웃 이 냐고 묻 자 , 율법 학자 는 " 강도 만난 사람 을 도운 사람 입니다 . " 라고 대답 하 였 다 . 나사로 ( 나자 로 ) 를 살리 다 [ 편집 ] 예수 는 마르타 와 마리아 자매 와 친분 이 있 었 는데 , 이 들 의 오빠 가 나자 로 였 다 . 나 자로 가 세상 을 떠나 자 예수 는 나자 로 의 장례식장 에 찾아가 서 그 를 살려 내 서 그 곳 에 있 던 사람 들 을 크 게 놀라 게 했 다 . 예루살렘 입 성 과 마지막 만찬 [ 편집 ] 이 부분 의 본문 은 최후 의 만찬 입니다 . 〈 최후 의 만찬 〉( 1495 - 1498 , 밀라노 ) 성경 에 따르 면 예수 는 자신 의 죽음 이 임박 한 것 을 알 고 , 제자 들 과 함께 예루살렘 에 올라간다 . ( 마태 20 : 17 - 19 , 루가 18 : 31 , 마르 10 : 32 ) 예루살렘 에 도착 한 예수 는 민중 들 의 환대 를 받 는데 , 이 는 예수 를 정치 적 혁명가 로 생각 해서 였 다 . 실제로 마태오 에 따르 면 ' 많 은 사람 들 이 겉옷 을 벗 어 길 에 펴 놓 는가 하 면 어떤 사람 들 은 나뭇가지 를 꺾 어다가 길 에 깔 아 놓 기 도 하 였 다 . ' 라고 하 는데 , 여기 서 나 뭇 가지 는 당시 유대교 종교 권력 의 횡포 로 소작농 으로 전락 한 이 들 이 재배 하 던 종려나무 의 가지 였 다 . [ 25 ] [ 26 ] 하지만 예수 는 인간 의 구원 을 위한 죽음 을 위해서 왔 기 때문 에 , 이 들 의 인기 에 편승 하 지 않 고 , 최후 의 만찬 때 제자 들 에게 빵 과 포도주 를 떼 어 감사 기도 를 드리 며 자신 의 죽음 이 뜻 하 는 바 를 설명 하 였 다 . ( 마태 26 : 26 - 28 ) 이 를 그리스도 의 성체 제정 이 라고 하 는데 , 성공회 , 정교회 , 로마 가톨릭 에서 는 성체 성사 , 성찬례 , 성체 성혈 성 사 , 개신교 에서 는 성만찬 이 라고 부르 는 성사 를 성직자 가 집전 하 여 그리스도 의 희생 적 인 죽음 을 기념 한다 . 십자가 에 못 박히 기 까지 [ 편집 ] 스테인드글라스 , 십자가 를 지 고 가 다가 쓰러진 예수 자신 들 에 대해 비판 적 인 예수 를 위험 인물 로 본 유대교 의 대제사장 들 은 가리 옷 사람 유다 와 결탁 하 여 그 를 체포 하 였 다 . 예수 는 가리 옷 사람 유다 가 자신 을 유대 의 대제사장 들 에게 팔아넘겼 다는 것 에 대해 처음 부터 끝 까지 상세 한 내막 을 모두 알 고 있 었 다 . 그래서 최후 의 만찬 때 자신 의 제자 들 중 한 명 이 자신 을 팔 아 넘길 것 이 라고 발언 한 것 이 었 다 . [ 27 ] 체포 된 그 는 유대 인 들 의 자치 기구 인 산헤드린 의회 에서 의 재판 을 거쳐 빌라도 의 재판 을 받 게 된다 . 이 에 대해서 루가 복음서 는 빌라도 가 예수 의 무죄 를 확신 하 여 풀 어 주 고자 하 였으나 , 유대 인 들 의 압력 으로 십자가 형 에 처해진 것 으로 묘사 하 고 있 다 ( 루가 23 : 14 - 25 ) . 하지만 , 빌라도 의 총독 으로서 의 위치 를 생각 해 본다면 , 예수 를 그 의 의지 에 따라 십자가 형 에 처한 것 으로 보 는 게 정확 하 다 . 실례 로 예수 가 십자가 에 못 박혔 을 때 , 그 의 십자가 에 는 로마 제국 에 대항 하 는 민족 지도자 를 뜻 하 는 ' 유대인 의 왕 ( INRI ) ' 라는 죄 패 가 달렸 으며 예수 를 처형 한 세력 은 로마 제국 의 공권력 이 었 다 . 더구나 예수 는 예루살렘 에 입성 했 을 때 환호 를 받 을 만큼 민중 들 의 지지 를 받 는 유명 인사 였으므로 빌라도 에게 그 는 위험 인물 이 었 다 . 다시 말 해 , 루가 는 교회 가 로마 제국 와 의 관계 를 염두 에 두 어야 한다는 사실 을 생각 하 여 , 로마 총독 빌라도 가 예수 를 지지 했으나 마 지 못해 십자가 형 에 처한 것 처럼 묘사 한 것 이 다 . [ 28 ] 반면 에 빌라도 에 대한 마이어 의 연구 를 보 면 , 당시 본디 오 빌라도 의 보호자 즉 후원자 는 세 야누스 였 는데 , 그 는 황제 에 대한 반역 음모 를 꾸미 다가 A . D . 31 년 권력 에서 물러났 다 . 그리하여 빌라도 의 지위 는 A . D . 33 년 경 에 는 매우 약화 되 었 을 가능 성 이 있 고 , 그 시기 는 바로 예수 가 십자가 에 못 박혔 을 가능 성 이 가장 많 은 시기 이 다 . 그래서 빌라도 는 당시 의 유대인 을 분노 케 함 으로써 황제 와 의 관계 가 더 이상 곤경 에 빠지 지 않 길 원했 으리라는 점 은 충분히 이해 할 수 있 다 . 이것 은 복음서 의 묘사 가 가장 정확 할 가능 성 이 있 다는 것 을 뜻 한다 . [ 29 ] 결과 적 으로 예수 는 두 명 의 강도 [ 30 ] 들 과 함께 잔인 한 처형 방법 인 십자가 형 에 처해졌 다 . 예수 는 십자가 형 에 처해지 기 전 자신 이 매달릴 십자가 를 짊어지 고 골고다 언덕 을 올라가 며 구타 와 조리 돌림 을 병행 하 여 당했 다 . 여기 서 말 하 는 십자가 는 십자가 모양 의 형틀 이 아닌 가로대 를 가리킨다 . 처형장 에 끌려가 는 도중 예수 가 모진 구타 끝 에 체력 이 다 하 여 쓰러지 자 구레 네 ( 카르타고 - 오늘날 의 튀니지 ) 출신 의 ' 시몬 ' 이 라는 역사 ( 力 士 ) 가 예수 를 대신 해 십자가 를 짊어졌 다 . 십자가 의 모양 은 본래 T 자 모양 이 었 으나 + 모양 으로 알려졌 다 . ' 예수 께서 는 " 아버지 , 저 사람 들 을 용서 하 여 주 십시오 ! 그 들 은 자기 가 하 는 일 을 모르 고 있 습니다 . " 하 고 기원 하 셨 다 . '[ 31 ] ' 예수 께서 는 " 오늘 네 가 정녕 나 와 함께 낙원 에 들어갈 것 이 다 . " 하 고 대답 하 셨 다 . '[ 32 ] ' 예수 께서 는 당신 의 어머니 와 그 곁 에 서 있 는 사랑 하 시 는 제자 를 보 시 고 먼저 어머니 에게 " 어머니 , 이 사람 이 어머니 의 아들 입니다 . " 하 시 고 그 제자 에게 는 " 이분 이 네 어머니 시 다 . " 하 고 말씀 하 셨 다 . 이 때 부터 그 제자 는 마리아 를 자기 집 에 모셨 다 . '[ 33 ] ' 세 시 쯤 되 어 예수 께서 큰 소리 로 " 엘리 엘리 레마 사 박 타 니 ? " 하 고 부르짖 으셨 다 . 이 말씀 은 " 나 의 하나님 , 나 의 하나님 , 어찌 하 여 나 를 버리 셨 나이까 ? " 라는 뜻 이 다 . '[ 34 ] ' 예수 께서 는 모든 것 이 끝났 음 을 아 시 고 " 목마르 다 . " 하 고 말씀 하 셨 다 . 이 말씀 으로 성서 의 예언 이 이루 어 졌 다 . '[ 35 ] ' 예수 께서 는 신 포도주 를 맛보 신 다음 " 이제 다 이루 었 다 . " 하 시 고 고개 를 떨어뜨리 시 며 숨 을 거두 셨 다 . '[ 36 ] ' 예수 께서 는 큰 소리 로 " 아버지 , 제 영혼 을 아버지 손 에 맡깁니다 ! " 하 시 고 는 숨 을 거두 셨 다 . '[ 37 ] 부활 과 승천 [ 편집 ] 예수 의 승천 성경 의 기록 에 따르 면 그리스도 는 부활 한 뒤 에 하늘 에 오름 을 받 았 다고 한다 . 예수 그리스도 가 십자가 에 못 박혀 장사 된 지 사흘 만 에 다시 살아나 12 제자 를 축복 하 고 많 은 제자 들 이 보 는 가운데 하늘 로 올라갔 다고 알려 주 고 있 다 . 다음 은 성경 에 나타난 예수 의 부활 과 승천 에 대한 기록 들 이 다 . 마태 복음 마가 복음 누가 복음 요한 복음 비 어 있 는 무덤 ( 28 장 1 - 7 ) 비 어 있 는 무덤 ( 16 장 1 - 7 ) 비 어 있 는 무덤 ( 24 장 1 - 7 ) 비 어 있 는 무덤 ( 20 장 1 - 10 ) 부활 하 신 예수 님 께서 막달라 마리아 와 다른 마리아 에게 나타나 심 ( 28 장 9 - 10 ) 부활 하 신 예수 님 께서 막달라 마리아 에게 나타나 심 ( 16 장 9 ) 부활 하 신 예수 님 께서 막달라 마리아 에게 나타나 심 ( 20 장 11 - 18 ) 예수 님 께서 두 제자 들 에게 나타나 심 ( 16 장 12 ) 예수 님 께서 두 제자 들 에게 나타나 심 ( 24 장 13 - 31 ) 예수 님 께서 열 한 제자 들 에게 나타나 심 ( 28 장 16 - 20 ) 예수 님 께서 열 한 제자 들 에게 나타나 심 ( 16 장 14 - 18 ) 예수 님 께서 제자 들 에게 나타나 심 ( 24 장 36 - 50 ) 예수 님 께서 제자 들 에게 나타나 심 ( 20 장 19 - 31 ) ; 예수 님 께서 제자 들 에게 다시 나타나 심 ( 21 장 1 - 22 ) 예수 님 께서 하늘 로 올리 워 가심 ( 16 장 19 ) 예수 님 께서 하늘 로 올리 워 가심 ( 24 장 51 ) 사도행전 예수 님 께서 부활 하 신 후 40 일 동안 사도 들 에게 나타나 심 ( 1 장 3 ) 예수 님 께서 사도 들 과 함께 머무 시 며 그 들 에게 성령 세례 를 받 을 것 이 라고 말씀 하 심 ( 1 장 4 - 5 ) 예수 님 께서 제자 들 에게 " 성령 님 이 너희 에게 오 시 면 너희 가 성령 을 받 아 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 내 증인 이 될 것 이 다 . " 라고 말씀 하심 ( 1 장 8 ) 예수 님 께서 하늘 로 올리 워 가심 ( 1 장 9 ) 사료 [ 편집 ] 공유 하 기 글 요소