< 사진 : 시내 산 > 모세 를 나일강 에서 발견 하 고 건져 내 양자 를 삼 은 바 로 의 딸 핫 셉 수트 에 대하 여 조금 더 언급 하 면 좋 을 것 같 습니다 . 그녀 는 애 굽 B . C . 1539 년 부터 B . C . 1514 년 까지 애 굽 의 왕 이 었 던 투트모세 1 세 의 무남독녀 였 습니다 . 그런데 아들 이 없 는 투트모세 1 세 의 외동딸 인 핫 셉 수트 는 법 적 으로 왕위 를 계승 할 수 있 었 으나 결혼 하 여 그 남편 에게 왕위 를 넘겨 주 었 습니다 . 그 남편 이 투트모세 2 세 입니다 . 핫 셉 수트 에게 는 아들 이 없이 어린 딸 만 있 었 으나 그 딸 도 어려서 죽 었 습니다 . 그러 니 양자 로 키운 모세 에게 핫 셉 수트 가 쏟 았 을 정성 과 사랑 이 매우 컸 을 것 입니다 . 그런 환경 속 에서 자랐 던 모세 이 지만 그 를 키운 유모 는 그 의 생모 인 요게 벳 이 었 기 에 그 는 히브리 인 으로서 의 정체 성 과 신앙 을 가질 수 있 었 습니다 . ( 참고 로 , 히브리 인 이란 ‘ 강 을 건너온 사람 ’ 이 라는 뜻 으로서 이스라엘 인과 혼용 해서 사용 되 었 습니다 . ) 모세 는 어느 날 자신 의 동족 을 때린 애 굽 인 을 죽인 사건 으로 인해 애 굽 을 떠나 게 됩니다 . 그리고 그 가 40 년 간 숨 어 지낸 곳 은 지금 의 사우디아라비아 의 영토 와 요르단 왕국 의 남부 지방 에 걸쳐 있 는 지역 인 미디안 땅 입니다 . 그곳 은 미디안 족속 , 즉 아브라함 의 후처 그 두라 의 자손 들 이 살 던 곳 입니다 . 모세 는 그곳 에서 미디안 제사장 이드 로 의 딸 십 보라 와 결혼 합니다 . 이드 로 는 그 의 족속 들 가운데 서 차지 하 고 있 던 지위 를 나타내 는 명칭 이 거나 존칭 이 며 그 의 본명 은 르 우 엘 이 었 을 것 입니다 . 그러나 일반 적 으로 그 는 ‘ 이드 로 ’ 라는 이름 으로 더 알려져 있 습니다 . 모세 는 애 굽 에서 40 년 을 살 고 , 미디안 땅 에서 40 년 을 지낸 후 80 세 의 나이 에 호 렙 산 에서 하나님 의 부르 심 을 받 습니다 . 호 렙 산 은 시내 산 의 다른 이름 으로서 시나이 반도 의 남서쪽 에 위치 한 지금 의 ‘ 예 벨 무사 ’( Jebel Musa ) 로 추정 합니다 . 모세 가 하나님 으로부터 민족 해방 의 사명 을 부여받 은 그 당시 는 이스라엘 사람 들 이 애 굽 에서 심한 고난 을 당하 며 하나님 께 탄식 하 며 부르짖 을 때 였 습니다 . 그리고 애 굽 에서 는 투트모세 3 세 가 죽 고 츨애굽 당시 의 바로 인 아멘 호 텝 3 세 가 왕위 에 있 을 B . C . 15 세기 였 습니다 . 당시 의 유럽 은 지금 의 터키 와 그리스 사이 의 에게해 지역 에서 발생 한 에게 문명 의 초기 인 미노아 문명 이 끝나 고 후기 문명 인 미케 네 문명 이 꽃필 때 입니다 . 헬라 의 남부 의 필로폰 네소스 반도 에 사람 들 에게 많이 알려진 스파르타 와 미케네 라는 도시 가 있 었 습니다 . 그 미케네 를 중심 으로 해안 도시 들 과 남쪽 의 섬 크레타 에서 번성 한 미케 네 문명 이야말로 유럽 역사 의 시발점 이 라고 할 수 있 습니다 . 그 들 은 그 들 보다 앞선 오리엔트 지역 으로부터 많 은 물품 을 들여오 고 지금 의 스페인 이 위치 한 이베리아반도 나 영국 이 위치 한 브리타니 아 , 그리고 노르웨이 와 스웨덴 이 있 는 스칸디나비아반도 까지 해상 무역 을 하 였 습니다 . 그러나 당시 의 헬라 반 도 지역 을 제외 한 유럽 대륙 은 세계 역사 에 등장 하 지 못할 때 였 습니다 . 여기 에서 ‘ 오리엔트 ’ 라는 말 을 짚 어 보 고 넘어가 면 좋 을 것 같 습니다 . 오늘날 널리 쓰여 지 고 있 는 ‘ 오리엔트 ’( Orient ) 라는 말 은 보통 전 아 시 아라 를 의미 하 는 말 이 되 어 있 습니다 . 그러나 이 말 은 본래 고대 로마인 이 자기 나라 이탈리아 반도 를 기준 으로 해서 서쪽 을 ‘ 오키 덴 스 ’( Occidens ) 라고 부른 데 반해서 동쪽 을 막연히 ‘ 오리엔트 ’( Orient ) 라고 부른 데 서 시작 된 것 입니다 . 동쪽 을 의미 하 는 오리엔트 의 어원 ‘ 해 가 뜬다 ’ 는 의미 에서 ‘ 해 가 뜨 는 쪽 ’ ‘ 동방 ’ 이 라는 뜻 을 갖 게 된 것 입니다 . 원래 그리스 문화 에서 많 은 것 을 배워 개 화 한 고대 로마인 이 이탈리아 반도 의 동방 에 있 는 그리스 가 로마 에 빛 을 가져왔 다는 의미 로 그리스 를 부를 때 ‘ 오리엔트 ’ 라고 표현 한 것 이 시작 입니다 . 그 후 로마인 의 지리 적 지식 의 증대 와 동방 과 의 비단 교역 의 발달 과 함께 오리엔트 가 가리키 는 지역 은 점점 동방 으로 확대 되 었 습니다 . 1 . 기원전 14 세기 부터 기원전 13 세기 사이 에 메소포타미아 에서 팔레스타인 으로 옮겨 와 살 던 고대 유목 민족 . 사울 이 도읍 한 예루살렘 을 중심 으로 다윗 과 솔로몬 때 에 크 게 번성 하 였으나 , 후 에 유다 와 이스라엘 의 두 왕국 으로 갈려 결국 은 멸망 하 였 다 . 2 . 모세 를 나일강 에서 발견 하 고 건져 내 양자 를 삼 은 바 로 의 딸 핫 셉 수트 에 대하 여 조금 더 언급 하 면 좋 을 것 같 습니다 . 그녀 는 애 굽 B . C . 1539 년 부터 B . C . 1514 년 까지 애 굽 의 왕 이 었 던 투트모세 1 세 의 무남독녀 였 습니다 . 그런데 아들 이 없 는 투트모세 1 세 의 외동딸 인 핫 셉 수트 는 법 적 으로 왕위 를 계승 할 수 있 었 으나 결혼 하 여 그 남편 에게 왕위 를 넘겨 주 었 습니다 . 그 남편 이 투트모세 2 세 입니다 . 핫 셉 수트 에게 는 아들 이 없이 어린 딸 만 있 었 으나 그 딸 도 어려서 죽 었 습니다 . 그러 니 양자 로 키운 모세 에게 핫 셉 수트 가 쏟 았 을 정성 과 사랑 이 매우 컸 을 것 입니다 . 그런 환경 속 에서 자랐 던 모세 이 지만 그 를 키운 유모 는 그 의 생모 인 요게 벳 이 었 기 에 그 는 히브리 인 으로서 의 정체 성 과 신앙 을 가질 수 있 었 습니다 . ( 참고 로 , 히브리 인 이란 ‘ 강 을 건너온 사람 ’ 이 라는 뜻 으로서 이스라엘 인과 혼용 해서 사용 되 었 습니다 . ) 3 . ' 히브리 인 ' 란 ' 경제 적 인 수단 에 큰 제약 을 받 고 시민 권 과 사회 적 지위 를 박탈 당한 채 떠돌아다니 는 사람 들 을 가리킨다 . 즉 사회 적 인 신분 이 낮 은 사람 들 이나 유목민 이나 노예 계층 을 가리킨 말 이 다 . 따라서 ' 히브리 ' 인 이 란 애 굽 의 노예 로 전락 한 이스라엘 민족 을 멸시 하 여 부른 말 이 기 도 하 다 . 4 . 히브리 인 중 에 히브리 인 ‘ 히브리 인 ’ 의 헬라 어 는 ~ Ebrai / oj ( 헤브 라이오스 / 고후 11 : 22 , 빌 3 : 5 ) 이 고 , 이 에 상반 되 는 단어 로 헬 라파 유대인 으로 번역 되 어 있 는 ~ Ellhnisth , j , ( 헬 레니스 테스 / 행 6 : 1 , 9 : 29 ) 라는 단어 가 있 습니다 . ~ Ellhnisth , j , ( 헬 레니스 테스 / 헬 라파 유대인 ) 이 라는 단어 의 정확 한 뜻 은 논란 이 없 지 않 지만 , 대다수 의 학자 들 은 ‘ 이방인 ’ 을 의미 하 는 것 이 아니 라 ‘ 헬라 유대인 ’ 을 뜻 한다고 합니다 . 이 두 단어 의 구분 을 1 . 팔레스타인 밖 에 흩어져 사 는 디아스포라 유대 인 들 로 모국어 인 아람어 를 잊어버리 고 헬라 어 를 사용 하 는 유대 인 들 을 ~ Ellhnisth , j , ( 헬 레니스 테스 / 헬 라파 유대인 ) 이 라고 하 고 2 . ~ Ebrai / oj ( 헤브 라이오스 / 히브리 인 ) 은 디아스포라 로 이민 한지 얼마 되 지 않 았 기 에 , 아직 도 뿌리 가 남쪽 유대 땅 에 있 는 유대인 을 가리키 는 것 으로 나누 는 사람 도 있 습니다 . 그래서 바울 이 ‘ 히브리 인 ’ 이라고 했 을 때 , 바울 이 디아스포라 로 자신 의 태어난 출신 지 가 ‘ 다소 ’ 이 긴 하 지만 어려서 예루살렘 에 이주하 여 거기 서 자라 , 아마도 아람어 와 헬라 어 둘 다 모국어 로 잘 쓰 며 교육 을 받 았 기 때문 에 1 . 예루살렘 에서 는 ~ Ellhnisth , j , ( 헬 레니스 테스 / 헬 라파 유대인 ) 으로 2 . 로마 영역권 이 디아스포라 로 나오 면 ~ Ebrai / oj ( 헤브 라이오스 / 히브리 인 ) 로 인정 되 지 않 았 을까 하 고 생각 하 는 사람 도 있 습니다 . ( 김세윤 박사 의 견해 ) 아무튼 ‘ 히브리 인 중 에 히브리 인 ’ 이 라는 구절 의 해석 은 2 가지 정도 로 정리 를 할 수 있 습니다 . 1 . 바울 자신 이 순수 한 이스라엘 의 혈통 임 을 강조 하 는 것 으로 2 . . 바울 이 Torah 에 대하 여 열심 이 있 다는 것 을 증명 하 려고 l 바울 이 ‘ 히브리 인 중 에 히브리 인 ’ 이라고 자신 을 표현 한 정확 한 이유 는 무엇 일까요 ? 나 는 팔 일 만 에 할례 를 받 았 고 , 이스라엘 인 이 며 , 베냐민 지파 요 , 히브리 인 중 의 히브리 인 이요 ( 빌 3 : 5 ) 1 ) 난지 팔 일 만 에 할례 를 받 았 다는 것 은 그 의 부모 가 Torah 에 순종 했 다는 것 입니다 . 그러나 이 구절 만 을 가지 고 는 유대교 로 개종 한 이방인 역시 자신 의 아들 들 에게 할례 를 행했 을 가능 성 이 있 으므로 , 그 의 부모 가 이방인 이 었 다가 개종 한 사람 일 수 도 있 습니다 . 2 ) 여기 서 ‘ 베냐민 지파 요 ’ 라고 덧붙임 으로 순수 한 혈통 의 이스라엘 사람 이 라는 것 이 확실 해 졌 습니다 . 그러나 당시 헬라 문화 권 속 에서 유대 인 들 은 그 들 의 히브리 적 문화 와 언어 를 잃 고 있 었 으므로 3 ) ‘ 히브리 인 중 에 히브리 인 ’ 이라고 자신 을 다시 한 번 강조 하 여 나타낸 바울 은 헬라 문화 에 영향 을 받 지 않 고 , 히브리 문화 와 언어 에 충실 했 던 사람 이 라는 것 으로 이해 될 수 있 습니다 . 정리 : ‘ 히브리 인 중 에 히브리 인 ’ 이 라는 것 은 그 의 가족 과 자신 이 정통 적 인 유대 생활 을 고수 하 였 고 , 모국어 인 히브 리어 와 아람어 를 사용 하 였으며 , 신앙 과 삶 의 모든 분야 에서 Torah 가 중심 이 었 음 을 잘 나타내 고 있 는 것 입니다 . l 왜 이러 한 내용 의 편지 를 빌립보 인 들 에게 보내 려 했 는가 ? 결론 부터 말 하 면 , 어떤 사람 이 건 간 에 혈통 이나 민족 의 신분 으로 하나님 앞 에서 의로움 을 얻 을 수 있 는 것 이 아니 라는 것 을 증명 하 기 위함입니다 . 즉 죄 를 용서 받 는 것 에 있 어서 자신 들 의 ‘ 혈통 ’ 이나 ‘ 문화 ’ 가 아무런 유익 을 가져다 주 지 못함 을 이해 시키 기 위함입니다 . l 왜 이러 한 것 을 가르쳐야 했 는가 ? ( 당시 유대교 의 배경 ) 당시 유대교 의 가르침 에 있 어서 , 구원 이 란 이방인 이 1 ) 유대교 로 개종 을 하 거나 순수 한 2 ) 이스라엘 혈통 의 유대인 에게 만 주어지 는 것 으로 이해 되 어 있 었 습니다 . “ All Israel has a share in the World to Come as it is said , “ And your people are all righteous , forever they shall inherit the land ; they are the branch of My planting ” ( m . Avot 1 : 1 , quoting Isaiah 60 : 21 ) " 모든 이스라엘 은 ' 다가 올 세계 ' 에 기업 이 있 다 . 왜 이렇게 말 할 수 있 냐면 ' 네 백성 들 이 다 의롭 게 되 어 자기 들 의 땅 을 영원히 소유 할 것 이 다 . ' 라고 기록 되 어 있 기 때문 이 다 . ( m . Avot 1 : 1 인용구 사 60 : 21 ) 너 의 백성 이 모두 시민 권 을 얻 고 , 땅 을 영원히 차지 할 것 이 다 . 그 들 은 주 님 께서 심 으신 나무 다 . 주 님 의 영광 을 나타내 라고 만든 주 님 의 작품 이 다 ( 사 60 : 21 ) 여기 서 ‘ 다가 올 세계 에 기업 이 있 다 ’ 라는 표현 은 ‘ 천국 에 들어간다 ’ 혹은 ‘ 구원 을 받 는다 ’ 라는 표현 입니다 . 여기 에 좀 설명 을 해야 할 것 이 많이 있 는데 생략 을 하 고 양용 의의 ‘ 하나님 나라 어떻게 이해 해야 할 것 인가 ( 성서 유니온 선교회 ) ’ 의 책 에 ‘ 천국 ’ 에 대한 개념 이 잘 설명 이 되 어 있 으므로 참고 를 하 시 기 를 바랍니다 . 아무튼 랍비 문서 인 위 의 미쉬 나 에서 알 수 있 듯이 1 세기 당시 유대 인 들 의 신학 적 사상 을 나타내 는 경향 은 ‘ 다가 올 세상 에 기업 이 있 는 것 은 ’ 오직 ‘ 이스라엘 ’ 만 이 해당 이 되 므로 이방인 이 다가 올 세계 에서 기업 을 받 을 수 있 는 방법 이 유대인 으로 개종 을 하 는 이외 에 는 없 는 것 으로 이해 하 고 있 었 습니다 . 그래서 이러 한 유대교 의 신학 사상 이 주류 를 이류 고 있 던 유대 사회 에 빌립보서 를 통하 여 빌립보 교인 들 에게 하나님 앞 에 의롭 게 설 수 있 는 것 은 민족 의 신분 을 통해서 가 아니 라 , 믿음 으로 얻 어 지 는 것 으로 예수 야 ( 예수 님 ) 에 의한 의 를 통하 여 얻 어 진다는 것 을 지적 한 것 입니다 . 바울 은 자신 의 혈통 과 유대 적 인 생활 양식 이 의롭 다 함 을 얻 는 것 에 아무런 유익 이 없 다는 것 을 전하 려 했 습니다 . 하기야 , 나 는 육신 ( 혈통 ) 에 도 신뢰 를 둘 만 합니다 . 다른 어떤 사람 이 육신 ( 혈통 ) 에 신뢰 를 둘 만 한 것 이 있 다고 생각 하 면 , 나 는 더욱 그러 합니다 . 나 는 난 지 여드레 만 에 할례 를 받 았 고 , 이스라엘 민족 가운데 서 도 베냐민 지파 요 , 히브리 사람 가운데 서 도 히브리 사람 이 요 ( 빌 3 : 4 ~ 5 ) 정리 : 믿음 으로 유대인 이나 이방인 이 똑같이 하나님 과 의 언약 의 축복 을 향유 하 기 위한 길 이 며 유대인 으로 개종 하 여 유대교 에 입교 를 하 기 위한 외형 적 인 의식 을 지킴 이 아니 라는 것 을 바울 은 전하 려 했 습니다 . l 여기 서 집 고 넘어갈 포인트 가 있 습니다 . Torah 의 삶 이 이스라엘 이 하나님 앞 에서 의로움 을 얻 을 수 있 는 근거 가 되 지 못합니다 . 그러나 바울 은 자신 의 유산 이나 Torah 를 따르 는 생활 양식 이 결코 무익 하 거나 버려야 할 것 으로 생각 하 고 있 지 않 습니다 . 이 부분 을 잊 어서 는 안 될 것 입니다 . 바울 은 메시아 안 에서 ‘ 믿음 으로 말미암 아 의롭 게 된다 ’ 는 것 을 깨닫 고 , 자신 도 ‘ 히브리 인 중 에 히브리 인 ’ 으로 Torah 를 사랑 하 는 사람 이 고 , 그 의 모든 생활 양식 인 Torah 의 모든 것 이 메시아 에 관한 것 을 가리키 는 것 으로 이해 하 려 하 였 고 , 예 슈 아 께서 하 신 것 처럼 그분 의 성품 , 사역 , 그리고 하나님 의 부르 심 을 받 은 자 로써 살아가 도록 설명 하 고 있 는 것 으로 이해 했 습니다