크리스마스 오라토리오 ( Weihnachts - Oratorium ) - Christmas Oratorio 요한 세바스티안 바흐 의 1734 년 걸작 - 패러디 뮤직 의 모델 고전 음악 의 아버지 요한 세바스티안 바흐 ( 1685 - 1750 ) ' 크리스마스 오라토리오 ' 는 요한 세바스티안 바흐 가 크리스마스 시즌 에 교회 에서 연주 되 기 를 바래서 작곡 한 오라토리오 이 다 . 이 말 이 무슨 말 이 냐 하 면 , 이 곡 을 크리스마스 날 인 12 월 25 일 에 처음 연주 되 기 를 바랬 다는 것 이 다 . 그래서 지금 도 그런 전통 이 남 아 있 다 . 바흐 는 이 오라토리오 를 지금 으로부터 124 년 전 인 1734 년 에 완성 했 다 . 바흐 는 ' 크리스마스 오라토리오 ' 를 작곡 할 때 에 전 에 만들 어 놓 았 던 음악 을 여러 곡 이나 그대로 인용 하 였 다 . 특히 지금 은 분실 되 어서 없 는 교회 칸타타 바흐 작품 번호 ( BWV ) 248 a 에서 여러 곡 을 인용 하 였 다 . 바흐 의 ' 크리스마스 오라토리오 ' 는 바흐 작품 번호 248 번 이 므로 분실 된 교회 칸타타 를 BWV 248 a 라고 부르 는 연유 를 짐작 할 수 있 다 . ' 크리스마스 오라토리오 ' 에서 처럼 다른 작품 에서 음악 을 빌려 와서 완성 한 작품 을 패 로디 음악 ( Parody music ) 작품 이 라고 부른다 . 모방 한 음악 작품 이 라는 뜻 이 다 . 그런 의미 에서 ' 크리스마스 오라토리오 ' 는 패러디 음악 의 대표자 이 다 . 가사 는 누가 썼 는지 확실 치 않 다 . 아마 필명 이 피칸 더 ( Picander ) 라고 하 는 크리스티안 프리드리히 헨리치 ( Christian Friedrich Henrici : 1700 - 1764 ) 라는 사람 이 쓰 지 않 았 겠 느냐는 추측 이 다 . 왜냐하면 피칸 더 는 바흐 의 칸타타 또는 오라토리오 를 위해 여러 가사 를 써서 제공 했 기 때문 이 다 . ' 크리스마스 오라토리오 ' 는 교회 의 절기 를 기념 해서 바흐 가 완성 한 세 오라토리오 중 의 하나 이 다 . 다른 오라토리오 들 은 부활절 에 부르 도록 만든 ' 부활절 오라토리오 '( Oratorio for Eastor Sunday : 1725 : BWV 249 ) , 그리스도 의 승천 을 기념 하 여 부르 도록 한 ' 승천 오라토리오 '( Oratorio for Ascension Day : 1748 / 9 : BWV 11 ) 이 다 . ' 크리스마스 오라토리오 ' 는 여섯 파트 로 구성 되 어 있 으며 전체 곡 은 64 곡 에 이른다 . 여섯 파트 로 만든 것 은 각 파트 를 크리스마스 시즌 중 에 각 축일 마다 한 파트 씩 연주 하 도록 한다는 생각 에서 였 다 . 그러나 오늘날 연주 할 때 에 는 전곡 을 모두 연주 하 거나 그렇 지 않 으면 세 파트 씩 묶 어서 두 번 에 걸쳐 연주 하 는 것 이 일반 적 이 다 . 만일 전곡 을 모두 연주 한다면 3 시간 은 족히 걸린다 . 1 부 는 예수 의 탄생 에 대한 내용 으로 크리스마스 당일 에 연주 한다 . 2 부 는 성탄 전 다음 날 인 12 월 26 일 에 연주 하 며 천사 가 목자 들 에게 나타나 예수 의 탄생 을 알려준다는 내용 이 중심 이 다 . 3 부 는 12 월 27 일 에 연주 하 며 저 들 밖 의 목자 들 이 아기 예수 를 찾아와 경배 하 는 내용 이 다 . 4 부 는 1 월 1 일 에 연주 하 며 마리아 의 몸 에서 태어난 아기 가 할례 를 받 고 예수 라는 이름 을 갖 게 된다는 내용 이 다 . 5 부 는 새해 의 첫 번 째 주일 에 연주 하 며 동방 박사 들 이 아기 예수 를 경배 하 기 위해 머나먼 여행 을 떠난다는 내용 이 다 . 마지막 으로 6 부 는 주현절 ( 주로 1 월 6 일 ) 에 연주 하 며 동방 박사 들 이 아기 예수 를 경배 하 는 내용 이 다 . 1734 / 35 년 의 교회력 에 따르 면 성탄절 과 그 다음 에 오 는 축일 들 에 는 예배 에서 복음서 의 어떤 구절 을 읽 어야 하 는지 정해져 있 었 다 . 바흐 는 그 정해진 성경 구절 에 부합 되 게 ' 크리스마스 오라토리오 ' 를 구성 했어야 했 는데 사실 은 그렇 지 못했 다 . 원래 의 교회력 에 의한 성경 구절 낭독 의 순서 는 다음 과 같 다 . 1 부 : 탄생 과 목자 들 에게 고지 함 2 부 : 목자 들 의 경배 3 부 : 요한복음 에 대한 프롤로그 4 부 : 할례 와 예수 라고 이름 지음 5 부 : 애 굽 으로 의 피난 6 부 : 동방 박사 들 의 찾 아 옴 과 경배 함 그런데 이렇게 되 면 아기 예수 와 성모 마리아 와 요셉 은 동방 박사 들 이 경배 하 러 찾아오 기 전 에 애 굽 으로 피난 을 떠나 야 했 다 . 만일 오라토리오 의 순서 를 이대로 했 다가 는 이상 하 게 될 수 있 다 . 바흐 는 셋째 날 인 요한복음 에 대한 프롤로그 를 삭제 하 고 목자 들 과 동방 박사 들 이 찾아오 는 얘기 를 각각 따로 나누 었 다 . 그리하여 실제로 오라토리오 에 반영 된 여섯 파트 는 다음 과 같 게 되 었 다 . 성가족 이 애 굽 으로 피난 하 는 얘기 는 6 부 동방 박사 들 의 경배 가 이루어진 뒤 로 남겨 두 었 다 . 아무튼 바흐 는 오리지널 스코어 에 파트 별로 언제 연주 되 어야 하 는지 를 정확히 적 어 놓 았 다 . 1 부 : 탄생 ( Jauchzet , frohlocket : 기뻐하 고 즐거워하 라 ) 2 부 : 목자 고지 ( 천사 가 목자 들 에게 나타나 서 그리스도 의 탄생 을 전함 ) ( Und es waren Hirten : 목자 들 이 있 었 도다 ) 3 부 : 목자 들 의 경배 ( Herrscher des Himmels : 하늘 의 통치자 ) 4 부 : 할례 와 예수 라는 이름 을 지 어 줌 ( Fallt mit Danken : 감사 로 엎드려 절 하세 ) 5 부 : 동방 박사 들 의 여행 ( Ehre sei dir . Gott , gesungen : 여호 와 하나님 의 영광 을 노래 하 라 ) 6 부 : 동방 박사 들 의 경배 ( Herr , wenn die stolzen Feinde schnauben : 주 여 , 교만 한 원수 들 이 분노 하 기 를 ) ' 크리스마스 오라토리오 ' 의 초연 은 1734 년 12 월 25 일 라이프치히 의 성니 콜라스 교회 에서 1 부 연주 를 시작 으로 하 여 이듬해 인 1735 년 1 월 6 일 역시 성니 콜라스 교회 에서 6 부 를 연주 하 는 것 으로 완성 되 었 다 . 그러므로 바흐 의 ' 크리스마스 오라토리오 ' 는 음악사 에 있 어서 초연 이 2 년 에 걸쳐 이루어진 유일 한 작품 이 다 . 초연 이 이루어진 장소 도 두 곳 으로 각각 달랐 다 . 모두 라이프치히 에 있 는 교회 이 지만 성니 콜라스 교회 와 성 토마스 교회 에서 나누 어서 초연 이 이루 어 졌 다 . 하나 의 파트 를 오전 에 는 이 교회 에서 연주 하 고 오후 에 는 똑같 은 파트 를 저 교회 에서 연주 하 는 특색 을 보여준 초연 이 었 다 . 그러나 성니 콜라스 교회 에서 는 결국 전체 파트 가 연주 되 었 지만 성 토마스 교회 에서 는 그렇 지 못했 다 . 다시 말 해서 ' 크리스마스 오라토리오 ' 의 전부 가 초연 된 장소 는 성니 콜라스 교회 였 다 . 성니 콜라스 교회 는 라이프치히 오페라 극장 길 건너편 니콜 라이키 르 흐 호프 ( Nikolaikirchhof ) 3 번지 가 주소 이 며 성 토마스 교회 는 그 로부터 더 서쪽 의 토마스 키 르 흐 호프 ( Thomaskirchhof ) 18 번지 가 주소 이 다 . 초연 의 일정 을 정리 해 보 면 다음 과 같 다 . - 1734 년 12 월 25 일 : 파트 1 . 이른 아침 에 성니 콜라스 교회 , 오후 에 는 성 토마스 교회 - 1734 년 12 월 26 일 : 파트 2 . 오전 에 성니 콜라스 교회 , 오후 에 성 토마스 교회 - 1734 년 12 월 27 일 : 파트 3 . 오전 에 성니 콜라스 교회 - 1735 년 1 월 1 일 : 파트 4 . 오전 에 성 토마스 교회 , 오후 에 성니 콜라스 교회 - 1735 년 1 월 2 일 : 파트 5 . 오전 에 성니 콜라스 교회 - 1735 년 1 월 6 일 . 파트 6 . 오전 에 성 토마스 교회 , 오후 에 성니 콜라스 교회 라이프치히 의 루터교 회인 성니 콜라스 교회 라이프치히 의 루터교 회인 성 토마스 교회 ' 크리스마스 오라토리오 ' 의 각 파트 별 내용 은 다르 더라도 음악 적 인 조성 은 하나 의 커다란 연합 을 이루 고 있 다 . 파트 1 과 파트 3 은 D 장조 로 써졌 다 . 파트 2 는 버금딸림음 의 G 장조 로 되 어 있 다 . 파트 1 과 파트 3 는 축제 분위기 를 나타내 는 트럼펫 연주 로 구성 되 어 있 다 . 그러나 파트 2 는 목자 들 에 대한 이야기 이 므로 목가 풍 의 음악 으로 장식 되 어 있 다 . 그래서 목관 악기 가 중심 이 되 고 있 다 . 파트 4 는 F 장조 로 써졌 다 . F 장조 는 D 장조 와 연계 가 되 는 조성 이 다 . 파트 4 는 혼 이 중심 을 이루 고 있 다 . 그러 다가 파트 5 에서 는 마치 다시 원점 으로 돌아간 것 처럼 A 장조 로 시작 하 여 축제 분위기 의 D 장조 로 마무리 하 였 다 . 파트 5 에서 는 시작 과 마무리 를 효과 적 으로 연계 하 기 위해 파트 1 의 합창 멜로디 인 Wie soll ich dich empfangen ? 과 나중 에 나오 는 파트 6 의 마지막 합창 인 Nun deid ihr wohl gerochen 의 멜로디 를 인용 하 였 다 . 파트 6 의 합창 멜로디 는 바흐 의 ' 마태 수난곡 ' 에 나오 는 O Haupt voll Blut und Wunden 의 멜로디 로서 바흐 는 이 멜로디 를 파트 6 에서 다섯 번 이나 인용 했 다 . 한편 , ' 크리스마스 오라토리오 ' 는 패 로디 테크닉 을 복잡 하 게 표현 한 것 으로 유명 하 다 . 간단히 말 하 면 이미 작곡 해 놓 은 음악 을 새로운 목적 으로 사용 한 것 으로 비록 그렇 다고 해도 표현 의 방법 에 있 어서 는 전혀 새로운 분위기 를 던져 주 는 것 이 었 다 . 앞 에서 도 언급 했 지만 ' 크리스마스 오라토리오 ' 에 사용 한 아리아 나 합창곡 들 을 바흐 가 이미 작곡 해 놓 았 던 작품 에서 가져와서 사용 한 것 들 이 많 다 . 그런데 흥미 로운 것 은 ' 크리스마스 오라토리오 ' 와 같 은 성 스러운 내용 의 작품 을 만들 면서 사실상 세속 적 인 음악 에서 많 은 인용 을 했 다는 것 이 다 . 여기 에서 세속 적 인 음악 이 라는 것 은 왕족 이나 귀족 들 을 찬양 하 기 위해 작곡 한 칸타타 등 의 음악 을 말 한다 . 세속 적 인 음악 은 교회 에서 연주 할 수 없 었 다 . 그런데 같 은 음악 을 포장 만 다르 게 해서 교회 에서 연주 토록 했으니 재미있 는 일 이 다 . 바흐 가 ' 크리스마스 오라토리오 ' 를 위해 인용 한 세속 적 칸타타 로서 는 대체로 다음 과 같 은 것 들 이 있 다 . - BWV 213 Lasst uns sorgen , lasst uns wachen ( 교차로 의 헤르쿨레스 ) . 1733 년 9 월 에 작 소니 의 프리드리히 크리스티안 왕자 의 11 회 생일 을 축하 하 기 위해 작곡 - BWV 214 Tönet , ihr Pauken ! Erschallet , Trompeten ! . 1733 년 12 월 폴란드 왕비 이 며 작소 니 의 선제 여 후 인 마리아 요제 파 의 생일 을 축하 하 기 위해 작곡 - BWV 215 Preise dein Glücke , gesegnetes Sachsen . 1734 년 10 월 작 소니 선제후 가 아우구스트 3 세 로서 폴란드 왕 으로 대관식 을 갖 는 것 을 축하 하 기 위해 작곡 그리고 특히 파트 6 의 경우 에 는 지금 은 분실 되 어 알 수 없 는 교회 칸타타 인 BWV 248 a 에서 상당 부분 을 가져다가 재 활용 했 다고 생각 되 고 있 다 . 파트 5 의 트리오 인 Ach , wenn wird die Zeit erscheinen ? ( 아 , 언제나 그 때 가 올 것 인가 ? ) 도 오리지널 은 있 었 는데 분실 된 것 으로 생각 되 며 역시 파트 5 읠 합창 인 Wo ist der neugeborne König ( 새로 태어나 신 왕 은 어디 계신가 ) 는 BWV 247 인 1731 년 의 ' 마태 수난곡 ' 에서 인용 한 것 이 틀림없 는 것 으로 간주 되 고 있 다 . 예수 의 애 굽 피난 . 렘브란트 ö ü ä