< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 할례 는 마음 에 할지니 . .. 마음 에 할례 를 받 는다는 것 은 육체 에 할례 를 받 음 으로 표시 가 있 는 것 처럼 , 내 마음 이 찢겨져서 그 찢겨진 마음 에 그리스도 가 임한 적 이 있 어야 한다는 것 이 다 . 내 몸 의 끝 이 잘려나간 것 처럼 내 마음 이 무너지 고 내 가 아무것 도 할 수 없 는 자임 을 발견 하 고 내 마음 의 소망 을 그리스도 에게 두 는 자 , 그 사람 이 진정 으로 하나님 께 속한 사람 이 고 , 또 하나님 께 칭찬 받 는 사람 이 다 . 그 행한 대로 보응 하 시 되 하나님 께서 각 사람 에게 그 행 한 대로 보응 하 시 되 참고 선 을 행하 여 영광 과 존 귀와 썩 지 아니함 을 구하 는 자 에게 는 영생 으로 하 시 고 오직 당 을 지 어 진리 를 좇 지 아니하 고 불의 를 좇 는 자 에게 는 노와 분 으로 하 시 리라 . ( 롬 2 : 6 ~ 8 ) 모든 사람 은 다 한 번 씩 하나님 앞 에 서 야 만 한다 . 사람 들 이 하나님 앞 에 섰 을 때 하나님 께서 는 그 의 삶 을 정확 하 게 저울 에 달아보 신다 . 그래서 참고 선 을 행한 자 , 영광 과 존귀 와 썩 지 아니함 을 구한 자 에게 는 영생 으로 보응 하 신다 . 여기 에서 선 을 행한다는 것 은 도덕 적 으로 착한 일 을 하 는 것 을 의미 하 는 것 이 아니 라 그리스도 를 좇 는 것 을 의미 한다 . 성경 에 기록 된 대로 , 선 하 신 분 은 하나님 한 분 밖에 안 계시 기 때문 에 그리스도 를 구하 는 것 만 이 선한 것 이 다 . 그리고 마음 이 이 땅 과 자기 육신 에서 하늘 로 옮겨진 자 가 선 을 행할 수 있 다 . 육신 은 썩 어 지 는 것 이 고 신령 한 것 은 썩 지 않 는 것 인데 , 육신 에 소망 을 두 지 않 고 그 영혼 이 하나님 앞 에 서 있 는 자 , 보이 지 않 는 하나님 께 소망 을 두 는 자 에게 하나님 은 은혜 를 베풀 어 주 신다 . 그러므로 이 말씀 은 그리스도 에게 속한 자 에게 하나님 께서 영생 을 주 신다는 것 을 의미 한다 . 반대 로 , 8 절 말씀 에서 당 을 지 어 진리 를 좇 지 아니하 고 불의 를 좇 는 자 에게 는 하나님 께서 노와 분 으로 보응 한다고 하 셨 다 . 당 을 짓 는다는 것 은 , 많 은 사람 들 이 무리 를 지 어 하나님 을 거스르 고 있 는 것 을 말 한다 . 하나님 을 거스르 는 자 가 많 을 때 , 그 수 가 많 음 으로 인해 스스로 안위 를 받 으려 하 고 자기 를 정당 화 시키 려고 하 는 마음 이 인간 에게 있 다는 것 이 다 . 출애굽기 23 장 2 절 에서 는 “ 다수 를 따라 악 을 행하 지 말 며 송사 에 다수 를 따라 부정당 한 증거 를 하 지 말 며 ” 라고 하 였 다 . 하나님 은 다수 를 따르 지 말 고 진리 를 따르 라고 하 시 는 것 이 다 . 당 을 지 어 악 을 행하 는 자 들 이 성경 에 나오 는데 , 그 가운데 한 무리 가 고라 당 이 다 . 고라 와 그 자손 들 이 모세 를 대항 할 때 많 은 무리 가 함께 같 은 생각 으로 모세 를 대적 하 다가 멸망 을 당했 다 . 이 처럼 다수 를 따라서 악 을 행하 는 자 들 이 그 수 가 많 음 으로 인해 용기 를 얻 는 경우 가 많 다 . 그러나 우리 가 하나님 앞 에 섰 을 때 하나님 은 진리 로 판단 하 시 지 , 다수 를 인해서 악 을 행하 는 자 들 을 용납 하 시 지 않 는다 . 어느 시대 든 많 은 사람 들 이 넒 은 길 에 서 있 고 진리 편 에 서 지 않 는다 . 그래서 예수 님 께서 는 이렇게 말씀 하 셨 다 . “ 좁 은 문 으로 들어가 라 . 멸망 으로 인도 하 는 문 은 크 고 그 길 이 넓 어 그리로 들어가 는 자 가 많 고 , 생명 으로 인도 하 는 문 은 좁 고 길 이 협 착하 여 찾 는 이 가 적음 이 니라 . ” ( 마 7 : 13 ~ 14 ) 넓 은 길 로 가 는 자 가 많 고 , 또 그 많 음 을 인해서 그 들 이 스스로 위안 을 삼 지만 , 무리 를 지 어 진리 를 거스르 는 자 에게 심판 이 있 을 것 이 라고 말씀 하 신 것 이 다 . 성경 은 진리 편 에 서 있 는 자 가 그 수 가 아무리 적 을지라도 , 수 와 상관없이 하나님 께서 그 들 에게 은혜 를 베푸 신다고 분명히 말씀 하 고 있 다 . “ 적 은 무리 여 , 무서워 말 라 . 너희 아버지 께서 그 나라 를 너희 에게 주 시 기 를 기뻐하 시 느니라 . ” ( 눅 12 : 32 ) 적 은 무리 , 진리 편 에 서 있 는 적 은 무리 가 결국 복 을 받 는 것 이 다 . 환난 과 곤고 , 영광 과 존귀 와 평강 악 을 행하 는 각 사람 의 영 에게 환난 과 곤고 가 있 으리니 , 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에게 며 ( 9 절 ) 악 을 행하 는 자 란 진리 앞 에 서 지 않 고 많 은 무리 편 에 서 서 자신 의 악 을 한 번 도 발견 해 본 적 이 없 는 자 , 진리 를 좇 지 않 고 육신 편 에 서 있 는 자 들 을 말 한다 . 그런 자 들 의 영 에게 환난 과 곤고 가 있 다 . 악 을 행한다는 것 은 그리스도 를 떠나 있 는 것 이 고 , 또 그리스도 에게 굴복 하 지 않 는 것 이 다 . 우리 영 은 그리스도 와 연결 될 때 평안 과 소망 을 가지 게 되 는데 , 그리스도 를 거부 하 면 환난 과 곤고 가 있 을 수 밖에 없 다 . 물론 그리스도인 에게 도 환난 이 있 고 곤고 가 있 지만 , 그리스도인 에게 임하 는 환난 이나 곤고 는 로마서 8 장 37 절 에서 “ 그러나 이 모든 일 에 우리 를 사랑 하 시 는 이 로 말미암 아 우리 가 넉넉히 이기 느니라 . ” 라고 말씀 하 고 있 다 . 그러나 그리스도 밖 에 있 는 사람 은 환난 과 곤고 를 이길 수 없 다 . 그 영혼 이 결코 평안 을 얻 지 못하 고 , 그리스도 를 버림 으로 고통 을 당할 수 밖에 없 다 . “ 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에게 며 ” 라고 했 는데 , 이것 은 예외 가 없 다는 것 이 다 . 여기 서 헬라 인 은 율법 밖 에 있 는 이방인 을 총칭 하 는 말 로 , 율법 을 가진 자 나 율법 이 없 는 자 나 그 영혼 이 그리스도 의 의 를 얻 지 못했 다면 곤고 할 수 밖에 없 고 고통 할 수 밖에 없 음 을 말 하 고 있 다 . “ 선 을 행하 는 각 사람 에게 는 영광 과 존귀 와 평강 이 있 으리니 , 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에게 라 . ” ( 10 절 ) 선 을 행한다는 것 은 바로 그리스도 안 에 있 다는 것 을 의미 한다 . 선 의 기준 은 그리스도 이 기 때문 에 그리스도 를 구하 는 것 , 그리스도 로 말미암 는 것 , 그것 이 선 이 다 . 그래서 그리스도 를 좇 고 그리스도 에게 소망 을 두 는 자 에게 하나님 은 영광 과 존귀 를 주 시 고 평강 을 주 신다 . 영광 과 존귀 와 평강 은 다 예수 그리스 도 안 에 있 는 것 이 고 , 그리스도 께서 주 시 는 것 이 다 . 성경 은 그리스도 를 ‘ 평강 의 왕 ’ 이라고 하 는데 , 그리스도 만 이 우리 에게 평강 을 주 실 수 있 다 . 그리스도 에게 속한 자 , 그리스도 로 말미암 은 자 만 이 하나님 의 영광 에 도달 할 수 있 고 , 하나님 이 주 시 는 존귀 를 입 을 수 있 다 . “ 이 는 하나님 께서 외모 로 사람 을 취하 지 아니하 심 이 니라 . ” ( 11 절 ) 하나님 은 사람 의 겉 을 보 지 않 고 속 을 보 신다 . 우리 에게 겉 사람 이 있 고 속사람 이 있 는데 , 우리 속사람 이 참된 나이 다 . 코카 콜라 캔 은 콜라 를 담 고 있 는 용기 ( 用器 ) 일 뿐 이 고 그 속 에 있 는 것 이 코카 콜라 인 것 처럼 , 우리 겉 사람 인 육신 이 우리 가 아니 라 속사람 이 진정한 우리 인 것 이 다 . 그렇 기 때문 에 하나님 은 겉 사람 을 보 시 지 않 고 속사람 을 보 신다 . 따라서 비록 목사 라 해도 , 또 많 은 사람 을 도왔 다 해도 , 그 속사람 이 그리스도 를 받아들이 지 않 았 다면 하나님 은 그 사람 을 결코 받 으실 수 없 다 . 범죄 한 자 는 심판 을 받 으리라 “ 무릇 율법 없이 범죄 한 자 는 또한 율법 없이 망하 고 무릇 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 율법 으로 말미암 아 심판 을 받 으리라 . ” ( 12 절 ) 우리 가 여기 에서 하나님 께서 왜 율법 을 주 셨 는지 , 그 이유 를 분명히 생각 해야 한다 . 하나님 께서 는 우리 에게 우리 의 참 모습 을 분명 하 게 보여 주 시 고 싶 었 다 . 많 은 사람 들 이 하나님 을 떠나 서 자기 가 주인 이 되 어 있 는 동안 자신 의 참 모습 을 보 지 못한 채 나름 대로 가진 선악 의 기준 속 에서 살아간다 . 사람 은 누구 나 자기 를 세우 는 모든 것 을 선한 것 으로 규정 해 놓 았 기 때문 에 자기 안 에서 는 자기 죄 를 발견 하 지 못한다 . 하나님 은 우리 가 악 을 발견 하 고 하나님 께 로 돌이키 게 되 기 를 원하 셨 다 . 그래서 율법 을 주 셨 고 , 율법 을 통해서 우리 죄 를 드러내 서 우리 가 심판 받 을 수 밖에 없 는 자임 을 가르쳐 주 시 고 싶 었 다 . 결론 적 으로 하나님 을 떠난 우리 인간 은 범죄 할 수 밖에 없 다 . 그래서 하나님 은 유대 인 들 에게 율법 을 주 어서 그 율법 으로 하나님 을 향해 범죄 하 고 있 는 그 들 의 죄 를 드러내 셨 다 . 율법 을 통해서 자기 죄 를 발견 한 자 도 심판 을 받 는 것 이 고 , 하나님 의 율법 앞 에 선 적 이 없 어서 범죄 했 지만 자기 죄 를 발견 하 지 못한 자 도 결국 멸망 당할 수 밖에 없 다 . 중요 한 것 은 사람 에게 있 는 하나님 을 떠난 죄 , 그 죄 가 사람 을 망 케 하 는 것 이 다 . 사람 이 율법 을 지키 려고 노력 했 느냐 , 안 했 느냐는 중요 한 것 이 아니 다 . 누구 든지 죄 가 드러나 면 심판 을 받 을 수 밖에 없 다 . 많 은 사람 들 이 자기 가 율법 을 지키 려고 노력 했 기 때문 에 심판 을 받 지 않 을 것 이 라고 생각 하 는데 , 노력 이 중요 한 것 이 아니 라 ‘ 죄 가 있 느냐 없 느냐 ’ ‘ 그 사람 이 율법 앞 에서 온전히 거룩 하 냐 ’ 가 중요 하 다 . “ 하나님 앞 에서 는 율법 을 듣 는 자 가 의인 이 아니 요 , 오직 율법 을 행하 는 자 라야 의롭 다 하심 을 얻 으리니 ” ( 13 절 ) 많 은 사람 들 이 율법 을 듣 고 , 율법 이 선한 것 을 인정 하 고 , 율법 을 지키 려고 노력 했 기 때문 에 천국 에 갈 수 있 다고 생각 하 지만 , 율법 을 온전히 지켜서 하나님 의 거룩 에 도달 해야 만 천국 에 갈 수 있 는 것 이 다 . “ 율법 없 는 이방인 이 본성 으로 율법 의 일 을 행할 때 는 이 사람 은 율법 이 없 어도 자기 가 자기 에게 율법 이 되 나니 ( 14 절 ) 많 은 이방인 들 은 율법 을 보 지 도 듣 지 도 못했 지만 , 그 들 도 자기 본성 으로 율법 의 일 을 행하 고 있 다고 성경 은 말 하 고 있 다 . “ 이런 이 들 은 그 양심 이 증거 가 되 어 그 생각 들 이 서로 혹은 송사 하 며 혹은 변명 하 여 그 마음 에 새긴 율법 의 행위 를 나타내 느니라 . ( 15 절 ) 여기 에 ‘ 마음 의 새긴 율법 의 행위 ’ 라는 말씀 이 있 다 . 하나님 께서 인간 의 마음 에 새겨 놓 으신 선 한 법 이 있 다 . 우리 는 그것 을 양심 이 라고 한다 . 사람 이 율법 앞 에 섰 을 때 율법 이 그 사람 의 죄 를 드러내 주 는 것 처럼 , 우리 양심 은 내 가 선하 지 못하 고 악 을 행하 고 있 다는 사실 을 드러내 준다 . 양심 의 법 이 나 를 고발 하 기 도 하 고 , 또 변명 하 게 도 한다 . 변명 하 면서 자기 죄 를 가리 고 덮 는 쪽 으로 기울어져 가 는 것 이 다 . ‘ 송사 ’ 란 검사 가 죄인 들 의 죄 를 드러내 어 고소 하 는 것 이 다 . 우리 안 에서 ‘ 넌 악한 인간 이 야 . 넌 더러운 인간 이 야 . ’ 이렇게 말 하 는 소리 가 있 다는 것 이 다 . 또 한편 으로 는 ‘ 아니야 , 어쩔 수 없 었 어 . 나 만 그런가 . 다른 사람 도 다 똑같 잖아 . 나 는 그래도 많이 참 았 어 . 이번 엔 어쩔 수 없 었 어 . ’ 그렇게 변명 하 는 소리 도 있 다 . 우리 마음 에 세워진 법 아래 서 사 는 동안 자기 가 기준 이 되 어서 스스로 송사 하 고 또 스스로 변명 하 며 고통 당하 기 도 하 고 평안 해 하 기 도 하 면서 사람 들 이 산다는 것 이 다 . 이 처럼 사람 들 이 자기 법 아래 있 는 것 자체 가 멸망 받 을 자 의 위치 에 서 있 는 것 이 다 . 그 들 은 그리스도 안 에 들어온 적 이 없 기 때문 에 자기 법 아래 묶여 있 을 수 밖에 없 는 것 이 다 . “ 곧 내 복음 에 이른 바 와 같이 하나님 이 예수 그리스도 로 말미암 아 사람 들 의 은밀 한 것 을 심판 하 시 는 그날 이 라 . ” ( 16 절 ) 하나님 께서 는 언젠가 예수 그리스도 로 말미암 아 모든 사람 을 심판 하 시 는데 , 하나님 의 심판대 앞 에서 는 사람 들 이 아무리 깊이 감추 고 있 는 죄 라도 다 드러날 것 이 고 , 마음 을 아무리 가리 려 해도 가릴 수 없 을 것 이 다 . 그 중심 에 있 는 양심 이 그 의 죄 를 증거 하 고 , 그 양심 의 송사 를 이길 수 있 는 사람 은 아무 도 없 다 . 그 중심 에 그리스도 가 있 는 자 , 그리스도 와 화합 한 자 라야 심판 을 이길 수 있 다 . 유대인 의 죄 “ 유대인 이 라 칭하 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 좋 게 여기 며 , 네 가 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 규모 를 가진 자 로서 소경 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어두움 에 있 는 자 의 빛 이 요 어리석 은 자 의 훈도 요 어린아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 , 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 을 가르치 지 아니하 느냐 ? 도적질 말라 반포 하 는 네 가 도적질 하 느냐 . 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 . 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신사 물건 을 도적질 하 느냐 . 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 . 기록 된 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 로 인하 여 이방인 중 에서 모독 을 받 는도다 . ” ( 롬 2 : 17 ~ 24 ) 이제 바울 은 유대인 의 죄 를 드러내 고 있 다 . 이방인 들 이 율법 없이 양심 을 좇 으면서 자기 를 세우 고 , 또 자기 가 만든 법 아래 서 정죄 당하 고 , 결국 은 그리스 도 없이 멸망 당할 수 밖에 없 는 것 처럼 , 율법 을 지킨다고 하 는 유대 인 들 도 결국 은 율법 을 지킬 수 없 고 , 그 들 이 율법 을 받 았 지만 율법 을 주 신 하나님 의 마음 은 받 지 않 고 살 았 다 . 율법 을 통해서 자기 악 을 발견 하 고 그리스도 를 만난 것 이 아니 라 율법 을 가지 고 자기 옳 음 을 드러내 고 , 율법 을 가지 고 자기 를 비춘 것 이 아니 라 다른 사람 을 정죄 하 는 도구 로 사용 했 다 . 자기 영혼 을 비춰야 할 율법 이 다른 사람 을 정죄 하 는 도구 가 된 것 이 다 . “ 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 을 가르치 지 아니하 느냐 ? ” ( 21 절 ) 그러니까 자기 가 도적질 한 것 을 발견 해야 되 는데 , 다른 사람 에게 도둑 이 라고 정죄 하 고 있 다는 것 이 다 . 속 에서 악하 고 음란 한 생각 을 하 고 있 는 부패 한 자기 를 발견 해야 되 는데 , 간음 하 고 있 는 다른 사람 을 정죄 하 고 있 다는 것 이 다 . 그리고 우상 을 가증 히 여긴다고 말 하 면서 , 우상 을 섬기 지 말 라고 말 하 면서 , 많 은 사람 이 하나님 께 드린 물건 을 자기 이익 의 재료 로 삼 고 하나님 의 것 을 도적질 하 는 삶 을 산다는 것 이 다 . 사도 바울 은 율법 을 범하 고 하나님 을 욕되 게 하 는 유대 인 들 을 신랄 하 게 드러내 고 있 다 . 정말 많 은 사람 들 이 율법 을 주 신 하나님 의 마음 을 알 지 못한 채 살아가 고 있 는 것 이 다 . 할례 는 마음 에 할 지니 “ 네 가 율법 을 행한 즉 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범한 즉 네 할례 가 무 할례 가 되 었 느니라 . 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 . ” ( 25 ~ 26 절 ) 유대 인 들 은 할례 를 받 았 는데 , 할례 는 남자 의 생식기 끝 을 잘라 내 는 것 이 다 . 할례 는 아브라함 때 처음 행했 는데 , 하나님 께서 아브라함 을 부르 시 고 그 에게 “ 내 가 너 로 심히 번성 케 하 리니 나라 들 이 네게로 좇 아 일어나 며 열왕 이 네게로 좇 아 나 리라 . 내 가 내 언약 을 나와 너 와 네 대대 후손 의 사이 에 세워서 영원 한 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 . ” 하 고 말씀 하 셨 다 . 그때 아브라함 은 이미 자식 을 낳 을 수 없 는 형편 이 었 기 때문 에 , 하나님 께서 아브라함 에게 할례 를 행하 라고 하 셨 다 . 할례 는 하나님 의 약속 을 아브라함 의 살 에 새긴 것 이 다 . 아브라함 에게 후손 에 대한 명확 한 약속 을 그 의 살 에 새겨서 아브라함 의 마음 에 지워 지 지 않 게 인 ( 印 ) 을 친 것 이 다 . 갈라디아서 3 장 16 절 에 보 면 “ 이 약속 들 은 아브라함 과 그 자손 에게 말씀 하 신 것 인데 여럿 을 가리켜 그 자손 들 이 라 하 지 아니하 시 고 오직 하나 를 가리켜 네 자손 이 라 하 셨으니 곧 그리스도 라 . ” 하 였 다 . 아브라함 의 후손 으로 오 실 그리스도 가 모든 사람 을 복되 게 하 실 것 을 하나님 은 아브라함 에게 미리 약속 하 신 것 이 다 . 아브라함 이 복된 것 은 그리스도 와 연결 되 어 있 었 다는 점 이 다 . 아브라함 을 통해서 그리스도 를 보내 실 계획 을 하나님 이 가지 셨 고 , 그것 을 아브라함 이 기억 하 게 되 길 하나님 은 원 하 셨 다 . 결국 , 아브라함 안 에 그리스도 가 이미 계셨 던 것 이 다 . 이것 이 약속 을 통해서 드러났 다 . 아브라함 이 할례 의 약속 을 받 은 후 , 아브라함 의 자손 들 은 난 지 8 일 만 에 다 할례 를 받 았 다 . 할례 를 받 았 다는 것 은 바로 하나님 의 백성 이 며 , 약속 안 에 있 는 자 라는 표시 이 고 , 그리스도 로 말미암 아 복 을 받 을 약속 을 가진 자 라는 뜻 이 다 . 그런데 유대 인 들 이 몸 에 는 할례 를 받 았 지만 그 할례 를 주 신 하나님 의 마음 은 받 지 못했 다 . 할례 가 중요 한 것 이 아니 고 , 할례 를 받 은 사람 의 마음 에 있 는 하나님 의 약속 을 믿 는 믿음 이 훨씬 중요 하 다 . 그런데 유대 인 들 은 그냥 할례 만 받 고 말 았 다 . 할례 를 받 은 아브라함 의 마음 , 하나님 이 아브라함 에게 주 신 믿음 의 마음 없이 할례 만 받 았 다면 그 사람 의 할례 는 아무 의미 가 없 다고 성경 은 이야기 하 고 있 다 . 그 에 대해 28 ~ 29 절 에서 이렇게 말 하 고 있 다 . “ 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 . 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 . 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 . ” 육체 의 할례 를 받 는 것 이 중요 한 것 이 아니 라 , 할례 를 주 신 하나님 의 마음 이 우리 마음 에 임해서 마음 에 할례 를 받 는 것 이 훨씬 더 중요 하 다는 것 이 다 . 마음 에 할례 를 받 는다는 것 은 육체 에 할례 를 받 음 으로 표시 가 있 는 것 처럼 , 내 마음 이 찢겨져서 그 찢겨진 마음 에 그리스도 가 임한 적 이 있 어야 한다는 것 이 다 . 내 몸 의 끝 이 잘려나간 것 처럼 내 마음 이 무너지 고 내 가 아무것 도 할 수 없 는 자임 을 발견 하 고 내 마음 의 소망 을 그리스도 에게 두 는 자 , 그 사람 이 진정 으로 하나님 께 속한 사람 이 고 , 또 하나님 께 칭찬 받 는 사람 이 다 . 불 필요 한 살 을 제거 하 듯이 내 마음 을 덮 고 있 는 육신 의 법칙 을 걷어치웠 을 때 , 우리 는 하나님 의 약속 의 법칙 으로 말미암 은 새로운 열매 를 내 게 주 시 는 하나님 을 만날 수 있 다 . 많 은 사람 들 이 교회 를 다니 고 하나님 을 믿 는다고 하 지만 , 그 마음 이 찢어져서 자기 를 믿 는 마음 이 깨지 고 그리스도 에게 로 온전히 옮겨진 적 이 없 다면 그 는 멸망 받 을 사람 이 요 , 그 의 행위 로 는 자기 를 건질 수 없 다는 사실 을 로마서 2 장 은 우리 에게 이야기 해 주 고 있 다 . 기쁜 소식 선교회 | 김성훈 목사