할례 받 는 이스라엘 2 성 경 : [ 수 5 : 7 - 9 ] 그 들 의 대 를 잇 게 하 신 이 자손 에게 여호수아 가 할례 를 행하 였으니 길 에서 는 그 들 에게 할례 를 행치 못하 였으므로 할례 없 는 자 가 되 었 음 이 었 더라 8 ) 온 백성 에게 할례 행하 기 를 필하 매 백성 이 진중 각 처소 에 처하 여 낫 기 를 기다릴 때 에 9 ) 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 내 가 오늘날 애 굽 의 수치 를 너희 에게서 굴러가 게 하 였 다 하 셨 으므로 그 곳 이름 을 오늘 까지 길갈 이 라 하 느니라 . [ 수 5 : 7 ] 그 들 의 대 를 잇 게 하 신 이 자손 에게 여호수아 가 할례 를 행하 였으니 길 에서 는 그 들 에게 할례 를 행치 못하 였으므로 할례 없 는 자 가 되 었 음 이 었 더라 ▶ 그 들 의 대 를 잇 게 하 신 이 자손 - 여기 서 ' 대 '( 代 ) 는 ' 타하트 ' 로서 , '... 의 아래 ', '... 대신 ' 이 란 뜻 이 다 . 그리고 ' 잇 게 하 다 ' 의 히브 리어 ' 쿰 ' 은 ' 들 어 올리 다 ', ' 세우 다 ', ' 단단 하 게 고정 시키 다 ', ' 임명 하 다 ' 를 뜻 한다 . 따라서 이 문구 는 축어 적 ( 逐 語 的 ) 으로 ' 하나님 이 그 들 대신 에 일으켜 세우 신 자손 '( KJV , RSV ) 이 란 뜻 이 다 . ▶ 길 에서 는 그 들 에게 할례 를 행치 못하 였으므로 - 40 년 동안 의 광야 생활 동안 이스라엘 백성 들 이 할례 를 받 지 못난 사실 을 설명 하 고 있 다 . ( 민 14 : 34 너희 가 그 땅 을 탐지 한 날 수 사 십 일 의 하루 를 일 년 으로 환산 하 여 그 사 십 년 간 너희 가 너희 의 죄악 을 질 지니 너희 가 나 의 싫 어 버림 을 알리 라 하 셨 다 하 라 ) 그러 면 광야 40 년 동안 왜 할례 를 행치 못했 을까 ? 그 이유 로 다음 과 같 은 견해 가 제시 된다 . 즉 ( 1 ) 광야 생활 동안 에 는 이스라엘 백성 들 이 스스로 다른 민족 과 구별 된 상태 였 기 때문 에 구태여 할례 를 받 을 필요 가 없 었 다는 견해 . ( 2 ) 시내 산 언약 에서 할례 에 대한 언급 이 없 을 뿐 아니 라 , 할례 는 본래 가나안 언약 에 대한 표징 이 므로 , ( 창 17 : 10 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 ) 광야 기간 동안 에 는 할례 의 의무 가 주어지 지 않 았 다는 견해 . ( 3 ) 광야 생활 동안 에 는 자주 이동 해야 했 기 때문 에 일정 한 휴식 을 요하 는 할례 가 시행 될 수 없 었 다는 견해 등 이 다 ( Matthew Henry ' s Commentary ) . 그러나 우리 는 광야 기간 동안 할례 가 금지 된 이유 를 성경 본문 ( 4 - 7 절 ) 의 맥락 속 에서 충실히 찾 아야 한다 . 즉 그 이유 는 ' 가데스 바 네 아 사건 ' 때문 이 었 다 . ( 민 14 : 26 - 35 여호와 께서 모세 와 아론 에게 일러 가라사대 27 ) 나 를 원망 하 는 이 악한 회중 을 내 가 어느 때 까지 참으 랴 이스라엘 자손 이 나 를 향하 여 원망 하 는 바 그 원망 하 는 말 을 내 가 들 었 노라 28 ) 그 들 에게 이르 기 를 여호와 의 말씀 에 나 의 삶 을 가리켜 맹세 하 노라 너희 말 이 내 귀 에 들린 대로 내 가 너희 에게 행하 리니 29 ) 너희 시체 가 이 광야 에 엎 드 러 질 것 이 라 너희 이 십 세 이상 으로 계수 함 을 받 은 자 곧 나 를 원망 한 자 의 전부 가 30 ) 여분 네 의 아들 갈 렙 과 눈 의 아들 여호수아 외 에 는 내 가 맹세 하 여 너희 로 거하 게 하리 라 한 땅 에 결단코 들어가 지 못하 리라 31 ) 너희 가 사로잡히 겠 다고 말 하 던 너희 의 유아 들 은 내 가 인도 하 여 들이 리니 그 들 은 너희 가 싫 어 하 던 땅 을 보 려니와 32 ) 너희 시체 는 이 광야 에 엎 드 러 질 것 이 요 33 ) 너희 자녀 들 은 너희 의 패역 한 죄 를 지 고 너희 의 시체 가 광야 에서 소멸 되 기 까지 사 십 년 을 광야 에서 유리 하 는 자 가 되 리라 34 ) 너희 가 그 땅 을 탐지 한 날 수 사 십 일 의 하루 를 일 년 으로 환산 하 여 그 사 십 년 간 너희 가 너희 의 죄악 을 질 지니 너희 가 나 의 싫 어 버림 을 알리 라 하 셨 다 하 라 35 ) 나 여호와 가 말 하 였 거니와 모여 나 를 거역 하 는 이 악한 온 회중 에게 내 가 단정코 이 같이 행하 리니 그 들 이 이 광야 에서 소멸 되 어 거기 서 죽 으리라 ) 곧 가데스 바 네 아 사건 은 가나안 땅 을 주 시 겠 다고 하 신 하나님 의 약속 을 이스라엘 이 정면 거부 하 고 배척 한 패역 한 사건 으로서 , 그 결과 진노 하 신 하나님 께서 당신 의 약속 을 그 패역 한 세대 로부터 거두어들인 사건 이 다 . 아울러 그 불순종 에 대한 책임 을 그 들 의 자손 들 에게 까지 짊 어 지운 사건 이 다 . ( 민 14 : 33 너희 자녀 들 은 너희 의 패역 한 죄 를 지 고 너희 의 시체 가 광야 에서 소멸 되 기 까지 사 십 년 을 광야 에서 유리 하 는 자 가 되 리라 ) . 그러나 동시 에 그 시한 을 ' 출애굽 제 1 세대 ( 당시 20 세 이상 된 세대 ) 가 광야 에서 모두 소멸 되 기 까지 ' 로 한정 하 신 사건 이 다 . 바로 이러 한 이유 로 인해 ' 광야 생활 동안 ' 에 는 가나안 언약 의 징표 인 할례 를 행치 못했 던 것 이 다 ( Keil , MatthewHenry , Hengstenberg , Calvin ) . 5 절 주석 참조 . [ 수 5 : 8 ] 온 백성 에게 할례 행하 기 를 필하 매 백성 이 진중 각 처소 에 처하 여 낫 기 를 기다릴 때 에 ▶ 할례 행하 기 를 필하 매 - 여기 서 ' 필하 매 ' 는 4 : 1 의 ' 마치 매 ' 와 같 은 단어 로 , 문자 적 으로 ' 끝 마쳤 을 때 에 ' 를 뜻 한다 . 한편 여기 서 카일 ( Keil ) 은 당시 할례 를 받 은 수효 를 대략 70 만 명 가량 으로 보 고 있 는데 , 그 산출 근거 는 다음 과 같 다 . 즉 난 지 8 일 이상 된 남자 를 할례 대상 으로 삼 을 때 , ( 창 17 : 12 대대로 남자 는 집 에서 난 자 나 혹 너희 자손 이 아니 요 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 무론 하 고 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 ) 이스라엘 전체 인구 ( 20 세 이상 된 성인 남자 만 601 , 730 명 이 므로 , 전체 인구 는 도합 200 만 명 가량 으로 추정 될 수 있 음 – ( 민 26 : 51 이스라엘 자손 의 계수 함 을 입 은 자 가 육 십 만 일천 칠 백 삼 십 명 이 었 더라 ) 그 중 남자 는 100 만 명 으로 산출 될 수 있 다 . 그 중 에서 도 가데스 바 네 아 사건 당시 20 세 미만 이 었 던 자 는 ( 민 14 : 29 너희 시체 가 이 광야 에 엎 드 러 질 것 이 라 너희 이 십 세 이상 으로 계수 함 을 받 은 자 곧 나 를 원망 한 자 의 전부 가 ) 출애굽 때 이미 할례 를 받 은 것 으로 보 아야 하 기 때문 에 ( 5 절 ) 이 들 의 비율 ( 약 1 / 3 - 1 / 3 . 5 ) 을 빼 면 길갈 에서 할례 를 받 을 대상자 는 대략 70 만 명 정도 가 된다는 것 이 다 . 그리고 이 정도 의 수효 는 나머지 30 만 명 의 어른 들 ( 요단 강 도 하 시 이 들 의 나이 는 38 세로 부터 58 세 까지 로 구성 되 어 있 었 다 ) 에 의해 하루 동안 에 할례 를 다 필 할 수 있 었 다는 것 이 다 ( Keil & Delitzsch , Vol . II . p . 58 ) . ▶ 진중 각 처소 에 처하 여 - 여기 서 ' 진 '( 陣 ) 의 히브 리어 ' 마하 네 ' 는 ' 진 을 치 다 '( encamp ) 를 뜻 하 는 ' 하나 ' 에서 유래 한 말 로 , 구약 성경 에서 이 말 은 지파 나 군대 를 일시 적 으로 보호 하 기 위해 친 울타리 를 뜻 한다 . ( 민 1 : 47 - 2 : 34 ; 10 : 11 - 28 제 이 년 이월 이 십 일 에 구름 이 증거 막 에서 떠오르 매 12 ) 이스라엘 자손 이 시내 광야 에서 출발 하 여 자기 길 을 행하 더니 바란 광야 에 구름 이 머무 니라 13 ) 이 와 같이 그 들 이 여호와 께서 모세 로 명하 신 것 을 좇 아 진행 하 기 를 시작 하 였 는데 14 ) 수두 로 유다 자손 진 기 에 속한 자 들 이 그 군대 대로 진행 하 였으니 유다 군대 는 암미 나답 의 아들 나 손 이 영솔 하 였 고 15 ) 잇 사갈 자손 지파 의 군대 는 수 알 의 아들 느 다넬 이 영솔 하 였 고 16 ) 스 불 론 자손 지파 의 군대 는 헬 론 의 아들 엘리 압 이 영솔 하 였 더라 17 ) 이 에 성막 을 걷 으매 게르손 자손 과 므라 리 자손 이 성막 을 메 고 발행 하 였으며 18 ) 다음 으로 르 우 벤 진 기 에 속한 자 들 이 그 군대 대로 발행 하 였으니 르 우 벤 의 군대 는 스 데울 의 아들 엘리 술 이 영솔 하 였 고 19 ) 시므온 자손 지파 의 군대 는 수리 삿대 의 아들 슬 루미엘 이 영솔 하 였 고 20 ) 갓 자손 지파 의 군대 는 드 우 엘 의 아들 엘리아 삽 이 영솔 하 였 더라 21 ) 고 핫 인 은 성물 을 메 고 진행 하 였 고 그 들 이 이르 기 전 에 성막 을 세웠으며 22 ) 다음 으로 에브라임 자손 진 기 에 속한 자 들 이 그 군대 대로 진행 하 였으니 에브라임 군대 는 암미 훗 의 아들 엘리 사마 가 영솔 하 였 고 23 ) 므낫세 자손 지파 의 군대 는 브 다 술 의 아들 가말리엘 이 영솔 하 였 고 24 ) 베냐민 자손 지파 의 군대 는 기드 오니 의 아들 아 비단 이 영솔 하 였 더라 25 ) 다음 으로 단 자손 진 기 에 속한 자 들 이 그 군대 대로 진행 하 였으니 이 군대 는 모든 진 의 후진 이 었 더라 단 군대 는 암미 삿대 의 아들 아히 에 셀 이 영솔 하 였 고 26 ) 아셀 자손 지파 의 군대 는 오 그 란 의 아들 바기 엘 이 영솔 하 였 고 27 ) 납 달리 자손 지파 의 군대 는 에 난 의 아들 아 히라 가 영솔 하 였 더라 28 ) 이스라엘 자손 이 진행 할 때 에 이 와 같이 그 군대 를 따라 나아갔 더라 ) . 그리고 ' 처 하 여 ' 의 히브 리어 ' 야 솨 브 ' 는 ' 앉 다 ', ' 머 루르 다 ' 라는 뜻 으로 영역 본 RSV , NTV 는 ' 머무르 다 '( remain ) 로 번역 하 였 다 . ▶ 낫 기 를 기다릴 때 에 - 직역 하 면 ' 나 을 때 까지 ' 이 다 . 여기 서 ' 낫 다 ' 의 히브 리어 ' 하 야 ' 는 ' 소생 할 ', ( 창 45 : 27 그 들 이 또 요셉 이 자기 들 에게 부탁 한 모든 말 로 그 아비 에게 고하 매 그 아비 야곱 이 요셉 의 자기 를 태우 려고 보낸 수레 를 보 고 야 기운 이 소생 한지라 ; 욥 14 : 14 사람 이 죽 으면 어찌 다시 살리 이까 나 는 나 의 싸우 는 모든 날 동안 을 참 고 놓이 기 를 기다렸 겠 나이다 ) , ' 회복 하 다 ' 란 뜻 으로 ( Keil ) , ( 왕 하 1 : 2 아하시야 가 사마리아 에 있 는 그 다락 난간 에서 떨어져 병들 매 사자 를 보내 며 저희 더러 이르 되 가 서 에 그 론 의 신 바알 세 붑 에게 이 병 이 낫 겠 나 물 어 보 라 하 니라 ; 8 : 8 왕 이 하사 엘 에게 이르 되 너 는 손 에 예물 을 가지 고 가 서 하나님 의 사람 을 맞 고 저 로 말미암 아 여호와 께 나 의 이 병 이 낫 겠 나 물으 라 ) 이 문구 는 할례 의 상처 가 치유 될 때 까지 며칠 동안 장막 에 머물러 있 었 음 을 보여 준다 . 왜냐하면 할례 를 받 고 나 면 베 어 낸 상처 가 아물 때 까지 심한 활동 을 할 수 가 없 기 때문 이 다 . ( 창 34 : 25 제 삼 일 에 미쳐 그 들 이 고통 할 때 에 야곱 의 두 아들 디나 의 오라비 시므온 과 레위 가 각기 칼 을 가지 고 가 서 부지 중 에 성 을 엄습 하 여 그 모든 남자 를 죽이 고 ) . [ 수 5 : 9 ] 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 내 가 오늘날 애 굽 의 수치 를 너희 에게서 굴러가 게 하 였 다 하 셨 으므로 그 곳 이름 을 오늘 까지 길갈 이 라 하 느니라 . ▶ 애 굽 의 수치 - 여기 서 ' 수치 ' 가 정확히 무엇 을 의미 하 는지 에 대해서 는 약간 의 이견 이 있 다 . 즉 ( 1 ) 애 굽 에서 의 노예 신분 으로서 이스라엘 이 당한 수모 를 가리킨다는 견해 ( Bright ) 와 ( 2 ) 이스라엘 이 광야 에서 유리 방황 하 는 것 을 보 고 , 하나님 이 광야 에서 자기 백성 들 을 죽이 려고 그 들 을 애 굽 에서 인도 해 내 었 다고 조롱 하 던 애 굽 인 들 의 모욕 적 인 생각 이나 언사 를 가리킨다는 견해 ( Keil ) , ( 출 32 : 12 어찌 하 여 애 굽 사람 으로 이르 기 를 여호와 가 화 를 내려 그 백성 을 산 에서 죽이 고 지면 에서 진멸 하 려고 인도 하 여 내 었 다 하 게 하 려 하 시 나이까 주 의 맹렬 한 노 를 그치 시 고 뜻 을 돌 이 키사 주 의 백성 에게 이 화 를 내리 지 마 옵 소서 ; 민 14 : 13 - 16 모세 가 여호와 께 여짜 오 되 애 굽 인 중 에서 주 의 능력 으로 이 백성 을 인 도 하 여 내 셨 거늘 그리 하 시 면 그 들 이 듣 고 ( 민 14 : 14 ) 이 땅 거민 에게 고하 리이다 주 여호와 께서 이 백성 중 에 계심 을 그 들 도 들 었 으니 곧 주 여호와 께서 대면 하 여 보이 시 며 주 의 구름 이 그 들 위 에 섰으며 주 께서 낮 에 는 구름 기둥 가운데 서 밤 에 는 불기둥 가운데 서 그 들 앞 에서 행하 시 는 것 이 니이다 15 ) 이제 주 께서 이 백성 을 한 사람 같이 죽이 시 면 주 의 명성 을 들 은 열국 이 말 하 여 이르 기 를 16 ) 여호와 가 이 백성 에게 주 기 로 맹세 한 땅 에 인도 할 능 이 없 는 고로 광야 에서 죽였 다 하 리이다 ; 신 9 : 28 주 께서 우리 를 인도 하 여 내 신 그 땅 백성 이 말 하 기 를 여호와 께서 그 들 에게 허락 하 신 땅 으로 그 들 을 인 도 하 여 들일 능력 도 없 고 그 들 을 미워도 하사 광야 에서 죽이 려고 인도 하 여 내 셨 다 할까 두려워 하나 이 다 ) ( 3 ) 그리고 위 의 2 가지 견해 모두 일리 가 있 다고 생각 하 는 견해 등 이 있 다 . ( Campbell , Woudstra , Maxwell , Matthew Henry , Fay ) 그런데 영역 본들 ( KJV , NTV , RSV ) 은 이 를 ' 비난 ', ' 힐책 ' 이 란 뜻 이 강한 ' reproach ' 로 번역 함 으로써 카일 ( Keil ) 의 견해 를 강화 시켜 주 고 있 다 . 그러나 광의 적 인 의미 에서 는 양자 를 모두 포함 하 고 있 다고 볼 수 있 다 . ▶ 굴러가 게 하 였 다 - 애 굽 의 속박 생활 로 인한 모멸 , 혹은 출애굽 을 하 고서 도 약속 의 땅 가나안 에 들어가 지 못했 다고 조롱 하 던 애 굽 인 들 의 비난 을 멀리 굴려 버렸 다는 뜻 이 다 . 즉 요단 강 을 건너가 가나안 땅 길갈 에서 언약 의 징표 인 할례 를 받 음 으로써 그러 한 모든 모멸 , 수치 , 비난 , 힐책 등 을 멀리 내 어 버렸 다는 뜻 이 다 . ( Calvin , Keil , Lange ) . ▶ 길갈 - ( 5 : 9 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 내 가 오늘날 애 굽 의 수치 를 너희 에게서 굴러가 게 하 였 다 하 셨 으므로 그 곳 이름 을 오늘 까지 길갈 이 라 하 느니라 ) 즉 ' 굴리 다 '( roll ) 란 뜻 을 가진 동사 ' 갈 랄 ' 에서 파생 한 이 명칭 은 이스라엘 이 애 굽 에서 해방 되 어 목적지 인 약속 의 땅 가나안 에 도착 함 으로써 과거 애 굽 에서 겪 은 노예 의 수치 를 모두 굴려 버렸 다는 뜻 으로 명명 된 것 이 다 . 한편 요단 강 언덕 으로부터 약 8 km 가량 떨어진 이곳 ' 길갈 ( Gilgal ) 은 이스라엘 백성 들 이 가나안 땅 에서 진 ( 陣 ) 친 첫 숙영지 이 자 가나안 정복 전쟁 을 위한 교두 보였 다 . 따라서 이후 전개 되 는 가나안 정복 전쟁 은 물론 , 사사 시대 및 초기 왕국 시대 에 이르 기 까지 이곳 길갈 은 이스라엘 의 정치 적 , 군사 적 , 종교 적 중심지 로서 특히 중요 한 성읍 이 되 었 던 것 이 다 . 한편 오늘날 그 위치 는 ' 길 벳 엘 메 프 질 '( Khirbet el - Mefjir ) 로 추정 되 고 있 다 ( Muilenburg ) . ( 4 : 19 정월 십 일 에 백성 이 요단 에서 올라와서 여리 고 동편 지경 길갈 에 진 치매 ) .