축복 하 는 야곱 성도 가 세상 을 떠나 면서 뒤 에 남 는 사람 들 에게 축복 하 는 것 보다 더 귀하 고 아름다운 일 은 없 을 것 입니다 . 죽음 을 앞둔 야곱 은 모든 아들 을 불러 모아 축복 하 면서 장래 에 당할 일 을 예언 했 습니다 . 매우 노쇠 했 음 에 도 불구 하 고 야곱 은 성령 의 충만 함 을 입 어 권세 있 고 놀라운 축복 의 예언 을 남겼 습니다 . 먼저 레아 의 여섯 아들 들 에 게 축복 한 후 , 이어서 나머지 여섯 아들 들 에게 축복 했 습니다 . 전반 의 여섯 아들 들 중 에서 는 단연 유다 가 큰 축복 을 받 았 고 , 후반 의 여섯 아들 들 중 에서 는 요셉 의 축복 이 특별 합니다 . 이 축복 과 예언 은 야곱 이 전 생애 를 통해 체험 하 고 확인 한 그 의 신앙 의 진수 라고 할 수 있 습니다 . 그 는 광야 인생길 , 험악 한 세월 을 보내 면서 하나님 의 말씀 을 체험 했 습니다 . 그리고 이제 그 말씀 을 어떻게 적용 하 면서 살 아야 할지 를 분명히 알 게 되 었 습니다 . 야곱 은 바로 그 말씀 을 열 두 아들 들 에게 남기 고 있 는 것 입니다 . 만일 그 의 후손 들 이 이 말씀 을 붙잡 고 살 기 만 한다면 , 다시 실수 를 반복 하 지 않 고 복 을 받 게 될 것 이 었 습니다 . 이것 은 오늘 우리 에게 도 대단히 중요 한 진리 입니다 . 우리 믿음 의 선조 들 과 신앙 의 선배 들 이 말씀 을 붙잡 고 인생 을 살아간 후 우리 에게 남겨준 교훈 은 정말 소중 합니다 . 하나님 께서 는 그 들 을 통해 우리 에게 하나님 의 말씀 과 선 하 신 뜻 을 보다 풍성 하 게 보여 주 시 기 때문 입니다 . 우리 는 성경 에 나오 는 믿음 의 사람 들 의 생애 를 통해 복된 교훈 들 을 받 을 수 있 습니다 . 뿐 만 아니 라 우리 신앙 의 선배 들 에게서 도 생생 한 교훈 을 받 을 수 있 습니다 . 그러므로 우리 는 신앙 의 선배 들 과 영 적 지도자 들 의 간증 과 교훈 에 귀 를 기울여야 합니다 . 그렇게 하 면 우리 는 인생 을 살아가 는 데 있 어서 큰 도움 을 받 을 수 있 습니다 . 르 우 벤 에 대한 예언 먼저 야곱 은 장자 르 우 벤 에게 축복 합니다 . 그런데 르 우 벤 에 대한 예언 은 축복 이 라기 보다 는 저주 에 가까운 것 처럼 보입니다 . 르 우 벤 만 이 아니 라 다음 에 나오 는 시므온 과 레위 도 마찬가지 입니다 . 사실 이런 일 들 은 별도 로 불러다 놓 고 조용히 말 해야 하 지 않 을까 싶 을 정도 로 부끄러운 내용 들 입니다 . 그런데 왜 야곱 은 모든 아들 들 을 다 불러 모아 놓 고 공개 적 으로 이런 말 을 하 고 있 을까요 ? 무엇 보다 이 예언 은 개인 적 인 것 이 기 이전 에 이스라엘 전체 에 대한 것 이 었 습니다 . “ 야곱 이 그 아들 들 을 불러 이르 되 너희 는 모이 라 너희 가 후일 에 당할 일 을 내 가 너희 에게 이르 리라 ” ( 1 절 ) 이스라엘 의 모든 자손 들 이 , 자기 지파 에 관한 예언 만 아니 라 이 모든 예언 의 말씀 을 듣 고 교훈 으로 삼 아야 했 습니다 . 특히 경고 를 받 은 지파 는 그것 을 겸손 하 게 받아들여 근신 함 으로써 하나님 의 축복 을 받 게 되 어 있 었 습니다 . 그러므로 저주 와 경고 처럼 보이 는 야곱 의 모든 예언 이 사실 은 진정한 축복 이 었 습니다 . 이제 르 우 벤 에 대한 예언 을 살펴봅시다 . “ 르 우 벤 아 너 는 내 장자 요 내 능력 이 요 내 기력 의 시작 이 라 위풍 이 월등 하 고 권능 이 탁월 하 다마는 ” ( 3 절 ) 르 우 벤 은 장자 였 기 때문 에 야곱 의 사랑 과 기대 를 한 몸 에 받 았 을 것 입니다 . 하란 의 외삼촌 집 에서 어려운 시절 을 보내 고 있 던 야곱 에게 장자 르 우 벤 의 출생 은 말 로 다 할 수 없 는 위로 와 기쁨 을 주 었 을 것 입니다 . 특히 르 우 벤 은 장자 로서 전혀 손색 이 없 는 훌륭 한 아들 이 었 습니다 . 3 절 을 보 면 르 우 벤 이 얼마나 총명 하 고 뛰어난 아들 이 었 는지 잘 알 수 있 습니다 . 그 는 아버지 의 기쁨 이 요 자랑 이 었 습니다 . 그러나 장자 르 우 벤 에게 는 결정 적 인 문제 가 있 었 습니다 . “ 물 의 끓 음 같 았 은즉 너 는 탁월 하 지 못하 리니 네 가 아버지 의 침상 에 올라 더 렵혔음이로다 그 가 내 침상 에 올랐었 도다 ” ( 4 절 ) 이것 은 르 우 벤 이 아버지 의 첩 인 빌 하와 통간 한 사실 을 가리킵니다 . “ 이스라엘 이 그 땅 에 거주 할 때 에 르 우 벤 이 가 서 그 의 아버지 의 첩 빌 하와 동침 하 매 이스라엘 이 이 를 들 었 더라 ” ( 창 35 : 22 ) 그 는 절제 하 지 못하 고 결정 적 인 실수 를 저질렀 던 것 입니다 . 그 결과 뛰어난 능력 과 축복 을 상실 하 게 되 었 습니다 . 그 는 아버지 와 가족 들 에게 지울 수 없 는 상처 와 불명예 를 남겼 습니다 . 그 결과 장자 요 탁월 함 을 타 고 났 음 에 도 불구 하 고 , 르 우 벤 은 리더십 을 완전히 상실 하 고 말 았 습니다 . 역사 상 르 우 벤 지파 는 어떤 탁월 한 지도자 도 배출 하 지 못했 습니다 . 그러면 르 우 벤 은 아버지 야곱 에게 축복 을 받 지 못하 고 저주 를 받 은 것 일까요 ? 그렇 지 않 습니다 . 이 말씀 은 르 우 벤 과 그 후손 에게 축복 의 말씀 이 기 도 했 습니다 . 어떻게 이 예언 이 축복 이 될 수 있 을까요 ? 그 들 은 뛰어난 기질 을 가지 고 있 지만 , 그것 을 함부로 사용 해서 는 안 되 었 습니다 . 겸손 하 며 근신 해야 했 습니다 . 그렇게 하 면 다시 실수 하 지 않 고 하나님 의 은혜 와 축복 을 누리 게 될 것 이 었 습니다 . 이것 은 오늘 우리 에게 도 마찬가지 입니다 . 우리 중 에 는 똑똑 하 고 재주 많 은 사람 들 이 있 습니다 . 이런 사람 들 중 에 는 반드시 자신 이 인정 을 받 아야 만 직 성 이 풀리 는 사람 들 이 많 습니다 . 모든 일 에 자신 이 주도 적 으로 나서 지 않 으면 안 된다고 생각 합니다 . 교회 에서 이런 사람 이 있 으면 늘 문제 와 분쟁 이 생깁니다 . 본인 에게 도 해롭 고 , 다른 성도 들 에게 도 유익 이 되 지 않 습니다 . 어떤 사람 들 은 자기 가 하 고 싶 은 일 을 고집 하 면서 , 그것 이 은사 라고 주장 하 는 경우 도 있 습니다 . 남 들 은 다 싫 어 하 는데 유독 자신 만 그것 을 은사 라고 생각 하 며 고집 하 는 것 입니다 . 그것 은 은사 에 대해서 오해 한 결과 입니다 . 은사 는 자신 을 위한 것 이 아니 고 교회 와 형제 를 위한 것 입니다 . 그런데 남 은 필요 로 하 지 도 않 는데 , 남 들 은 싫 어 하 는데 , 자기 만 그것 을 은사 라고 생각 하 면서 남 이 인정 해 주 지 않 는다고 안타까워 합니다 . 이렇게 하 면 교회 에 덕 을 세우 지 못하 고 , 다른 형제 들 에게 피해 를 주 기 십상 입니다 . 이런 사람 들 은 특히 근신 하 며 겸손 하 도록 힘써야 합니다 . 그래야 하나님 의 축복 을 누릴 수 있 습니다 . 르 우 벤 의 경우 를 생각 하 면서 자신 을 돌아보 시 기 바랍니다 . 시므온 과 레위 에 대한 예언 이 어서 야곱 은 시므온 과 레위 에 대해서 예언 합니다 . “ 시므온 과 레위 는 형제 요 그 들 의 칼 은 폭력 의 도구 로 다 내 혼아 그 들 의 모의 에 상관 하 지 말 지어다 내 영광 아 그 들 의 집회 에 참여 하 지 말 지어다 그 들 이 그 들 의 분노 대로 사람 을 죽이 고 그 들 의 혈기 대로 소 의 발목 힘줄 을 끊 었 음 이 로다 ” ( 5 - 6 절 ) 야곱 이 특별히 시므온 과 레위 를 형제 라고 부른 이유 는 무엇 일까요 ? 열 두 아들 이 모두 형제 이 며 , 특히 본문 에 언급 된 아들 들 은 한 어머니 레아 의 소생 들 인데 , 왜 굳이 시므온 과 레위 를 형제 라고 불렀 을까요 ? 그 이유 는 이 두 형제 가 특히 뜻 이 잘 맞 았 기 때문 이 었 습니다 . 그런데 그 들 은 죄짓 는 데 뜻 이 잘 맞 았 습니다 . 야곱 은 그 들 이 세 겜 에서 저지른 일 을 잊 을 수 가 없 었 습니다 . 그 들 의 여동생 디나 가 세 겜 추장 에게 강간 을 당했 을 때 , 그 들 은 세 겜 사람 들 을 속여 할례 를 받 게 한 후 칼 을 차 고 가 서 세 겜 족속 의 남자 들 을 모조리 죽여 버렸 습니다 . 그 들 은 잔인 하 게 복수 했으며 , 아버지 의 충고 와 책망 에 도 귀 를 기울이 지 않 았 습니다 . 이 두 아들 은 죄짓 는 데 의기투합 했 기 때문 에 이렇게 함께 축복 과 저주 를 받 았 습니다 . 이 때문 에 그 들 의 자손 은 야곱 의 예언 대로 흩어지 게 되 었 습니다 . 시므온 지파 는 출애굽 당시 59 , 000 명 이 었 는데 , 가나안 땅 에 들어갈 때 는 22 , 200 명 으로 격감 되 었 습니다 . 이렇게 인구 가 급격히 감소 했 기 때문 에 그 들 은 가나안 에서 기업 도 많이 차지 하 지 못했 습니다 . 그리고 나중 에 는 유다 지파 에 흡수 되 고 말 았 습니다 . 그 이유 는 그래야 만 그 들 이 살 수 있 기 때문 이 었 습니다 . 그 들 이 강해 지 고 다시 의기투합 하 여 무서운 죄 를 범하 게 된다면 , 그것 은 그 들 에게 결코 축복 이 될 수 없 었 을 것 입니다 . 레위 지파 역시 열 두 지파 중 에서 가장 수 가 적 은 지파 가 되 었 으며 , 이스라엘 각 지파 에 흩어져 살 게 되 었 습니다 . 그런데 언뜻 보 기 에 저주 처럼 보이 는 이 예언 이 그 들 에게 축복 이 었 습니다 . 레위 지파 는 백성 들 가운데 흩어져서 살 면서 하나님 을 섬기 며 백성 들 을 지도 하 는 지파 가 되 었 기 때문 입니다 . 그러므로 그 들 의 흩어짐 은 저주 가 아니 라 축복 이 었 던 것 입니다 . 야곱 은 시므온 과 레위 에 대해서 예언 하 면서 “ 내 혼아 그 들 의 모의 에 상관 하 지 말 지어다 ” 라고 말 했 습니다 . 여기 서 ‘ 내 혼 ’ 은 야곱 개인 을 가리키 지 않 고 , 이스라엘 백성 을 대표 하 는 말 입니다 . 이 말 은 하나님 백성 은 죄악 된 모의 에 절대로 관여 해서 는 안 된다는 뜻 입니다 . 특히 하나님 백성 은 결코 죄짓 는 일 에 의기투합 해서 는 안 됩니다 . 만일 그렇게 되 면 시므온 과 레위 처럼 걷잡 을 수 없이 죄 를 짓 게 되 어 버립니다 . 시험 드 는 일 에 도 의기투합 하 는 경우 가 있 는데 , 이것 역시 해로운 일 입니다 . 아무리 친한 사이 라 할지라도 함께 시험 에 들 면 안 됩니다 . 한 사람 이 시험 에 들 었 다 해도 , 다른 사람 은 그러 지 말 아야 붙들 어 일으킬 수 가 있 지 않 겠 습니까 ? 부부 도 마찬가지 입니다 . 남편 과 아내 가 범죄 하 거나 침체 되 는 일 에 하나 가 되 어 버리 면 정말 회복 하 기 어렵 습니다 . 남편 이 침체 되 더라도 아내 는 성령 으로 충만 해야 시험 을 이길 수 있 고 , 속히 회복 될 수 있 는 것 입니다 . 그러므로 이런 경우 에 는 부부 가 의견 이 일치 하 는 것 이 좋 지 않 습니다 . 죄짓 는 일 , 시험 드 는 일 , 침체 되 는 일 에 의기투합 하 지 말 도록 하 십시오 . 그럴수록 나 자신 만큼 은 믿 음 과 은혜 안 에 더욱 굳 게 서 서 그 들 을 붙잡 아 주 어야 한다는 사실 을 잊 지 마시 기 바랍니다 . 유다 에 대한 예언 르 우 벤 은 장자 였으나 백성 의 지도자 의 영광 을 상실 했으며 , 시므온 과 레위 도 그 들 이 범했 던 악한 죄 로 인하 여 특권 을 얻 지 못했 습니다 . 결국 장자 의 축복 을 받 은 아들 은 바로 유다 였 습니다 . 물론 요셉 이 장자 의 분깃 을 받 기 는 했 지만 , 이스라엘 을 인 도 할 장자 로 불린 것 은 유다 였 습니다 . 그렇 다고 해서 유다 는 아무런 죄 도 없 었 습니까 ? 그렇 지 않 습니다 . 유다 에게 도 부끄러운 죄 가 있 었 습니다 . 그러므로 우리 는 유다 가 특별 한 축복 을 받 은 것 은 자신 의 의 로 된 것 이 아니 라 , 오직 하나님 의 은혜 로 된 것 임 을 알 수 있 습니다 . 유다 가 받 은 복 은 어떤 것 이 었 습니까 ? “ 유다 야 너 는 네 형제 의 찬송 이 될 지라 네 손 이 네 원수 의 목 을 잡 을 것 이 요 네 아버지 의 아들 들 이 네 앞 에 절 하 리로다 유다 는 사자 새끼 로 다 내 아들 아 너 는 움킨 것 을 찢 고 올라갔 도다 그 의 엎드리 고 웅 크림 이 수사자 같 고 암 사자 같 으니 누가 그 를 범할 수 있 으랴 ” ( 8 - 9 절 ) 야곱 은 유다 를 축복 하 면서 그 를 사자 에 비유 했 습니다 . 사자 는 백수 의 왕 이 며 가장 강한 짐승 입니다 . 특히 먹이 를 한번 움켜쥐 면 절대로 놓 지 않 습니다 . 또 사자 가 한 번 움킨 먹이 는 어떤 짐승 도 빼앗 을 수 가 없 습니다 . 그러므로 야곱 이 유다 를 사자 에 비유 한 것 은 유다 지파 의 정복 력 과 지도력 을 나타냅니다 . 이 예언 은 유다 지파 가 가나안 정복 전쟁 에서 선봉 에 선 것 으로 이루 어 졌 습니다 . 또 유다 의 후손 인 다윗 이 주변 의 모든 대적 을 평정 했 을 때 이루 어 졌 습니다 . 야곱 이 유다 를 축복 한 또 한 가지 내용 을 봅시다 . “ 그 의 나귀 를 포도나무 에 매 며 그 의 암나귀 새끼 를 아름다운 포도나무 에 맬 것 이 며 또 그 옷 을 포도주 에 빨 며 그 의 복장 을 포도즙 에 빨 리로다 그 눈 은 포도주 로 인하 여 붉 겠 고 그 이 는 우유 로 말미암 아 희 리로다 ” ( 11 - 12 절 ) 이 말씀 은 유다 가 누릴 풍성 한 축복 을 의미 합니다 . 나귀 를 포도나무 에 매 고 , 암나귀 새끼 를 아름다운 포도나무 에 매 게 된 것 은 포도나무 밖에 는 다른 나무 가 없 기 때문 입니다 . 또 옷 을 포도주 에 빨 며 , 눈 이 포도주 로 인하 여 붉 어 진다는 것 은 그 정도 로 포도나무 의 소출 이 많 다는 뜻 입니다 . 이스라엘 에서 는 포도 가 가장 중요 한 생필품 이 었 습니다 . 그런 포도 가 무한정 있 다는 것 은 부족 함 이 없 는 풍성 한 축복 을 누릴 것 이 라는 뜻 입니다 . 유다 가 받 은 축복 은 오늘 모든 그리스도인 들 에게 주어지 고 있 습니다 . 성경 은 예수 그리스도 를 유다 지파 의 사자 라 부르 고 있 습니다 . “ 장로 중 의 한 사람 이 내게 말 하 되 울 지 말 라 유대 지파 의 사자 다윗 의 뿌리 가 이겼으니 그 두루마리 와 그 일곱 인 을 떼 시 리라 하 더라 ” ( 계 5 : 5 ) 유다 지파 의 사자 이 신 예수 그리스도 께서 우리 를 구원 하 사 당신 의 백성 이 되게 하 셨 습니다 . 주 님 께서 우리 를 얼마나 확실 하 게 붙잡 아 주 시 는지 를 사도 바울 은 이렇게 말 했 습니다 . “ 내 가 확신 하 노니 사망 이나 생명 이나 천사 들 이나 권세 자 들 이나 현재 일 이나 장래 일 이나 능력 이나 높 음 이나 깊 음 이나 다른 어떤 피조물 이 라도 우리 를 우리 주 그리스도 예수 안 에 있 는 하나님 의 사랑 에서 끊 을 수 없 으리라 ” ( 롬 8 : 38 - 39 ) 그러므로 그리스도 안 에 있 는 성도 는 끝 날 까지 절대로 안 전합니다 . 뿐 만 아니 라 주 님 께서 는 우리 에게 풍성 한 삶 을 주 십니다 . 처음 에 는 믿음 으로 사 는 것 이 모든 풍요 로움 과 세상 의 즐거움 을 다 버리 는 것 같 지만 , 예수 안 에서 우리 는 진정한 기쁨 과 즐거움 을 누리 게 됩니다 . 그리고 주 님 께서 는 당신 의 백성 들 을 세상 에서 뛰어나 게 하 시 며 , 형통 하 게 하시 를 기뻐하 십니다 . 그래서 믿음 으로 바로 서 있 는 성도 에게 주 님 께서 는 풍성 한 축복 을 넘치 도록 부 어 주 십니다 . 먼저 그 의 나라 와 그 의 의 를 구하 는 백성 에게 주 님 께서 는 얼마 든지 풍성 한 복 을 주 십니다 . 오늘 당신 에게 이 축복 이 임하 시 기 를 바랍니다 . 실로 가 오 시 기 까지 야곱 이 유다 에게 축복 한 말씀 중 가장 중요 한 내용 이 10 절 에 나옵니다 . “ 규 가 유다 를 떠나 지 아니하 며 통치자 의 지팡이 가 그 발 사이 에서 떠나 지 아니하 시 기 를 실로 가 오 시 기 까지 이르 리니 그 에게 모든 백성 이 복종 하 리로다 ” 규 와 통치자 는 왕권 을 상징 합니다 . 다윗 이후 유다 왕국 의 모든 왕 은 오직 유다 지파 에서 나왔 습니다 . 유다 는 이스라엘 에서 지도 적 인 지파 가 되 었 으며 , 대대로 왕 을 배출 하 는 지파 가 되 었 습니다 . 유다 가 받 은 축복 중 에서 무엇 보다 귀한 축복 은 유다 지파 에서 메시아 가 탄생 하 실 것 이 라는 내용 입니다 . 본문 에서 가장 중요 한 단어 는 ‘ 실로 ’ 입니다 . 그런데 이 단어 가 뜻 하 는 것 이 무엇 인지 정확 하 게 알 수 가 없 습니다 . 대체로 가장 지지 를 받 는 해석 은 이 단어 가 ‘ 앞 으로 오 실 분 ’, 즉 예수 그리스도 를 가리킨다는 것 입니다 . 이 말씀 은 메시아 가 유다 지파 를 통해 오 실 것 이 라는 예언 입니다 . 유다 지파 에서 왕 이 나올 것 이 며 , 그 왕 은 당신 의 백성 들 을 강한 힘 으로 붙잡 아 주 실 것 이 고 , 그 들 에게 풍성 한 축복 을 한없이 부 어 주 실 것 입니다 . 그 왕 은 궁극 적 으로 예수 그리스도 를 가리킵니다 . 이 축복 은 야곱 이 아들 들 에게 준 축복 중 에서 최고 의 축복 이 었 습니다 . 유다 가 받 은 모든 축복 은 메시아 와 관련 되 어 있 었 습니다 . 마찬가지 로 우리 의 모든 축복 역시 예수 그리스 도께 로부터 옵니다 . 주 님 만 이 우리 의 진정 한 축복 이 되 십니다 . 오늘 주 님 께서 주 시 는 축복 이 당신 에게 충만 하 시 기 를 바랍니다 . 오늘 우리 는 믿음 의 선배 들 의 경험 으로부터 중요 한 교훈 을 배워야 합니다 . 믿음 의 선배 들 과 영 적 지도자 들 의 충고 에 귀 를 기울이 며 그 들 을 본받 도록 하 십시오 . 그러면 당신 의 인생 은 훨씬 안 전하 고 복된 인생 이 될 것 입니다 . 하나님 께서 당신 에게 주 신 특권 과 축복 을 죄 때문 에 잃 어 버리 지 않 도록 주의 하 십시오 . 그러 기 위해서 겸손 하 고 근신 하 는 것 이 필요 합니다 . 죄짓 는 일 과 부끄러운 일 에 의기투합 하 지 마십시오 . 그것 보다 어리석 고 해로운 것 은 없 습니다 . 르 우 벤 과 시므온 , 그리고 레위 에 대한 예언 은 축복 이 라기 보다 는 저주 처럼 보입니다 . 그러나 그 들 이 이 말씀 을 겸손히 받아들여 근신 한다면 , 이 말씀 은 그 들 에게 축복 이 될 것 이 었 습니다 . 야곱 은 이 지파 들 에게 가장 취약 한 죄악 을 지적 해 줌 으로써 , 그 들 로 하여금 그 죄 에 빠지 지 않 게 해 주 었 습니다 . 이런 의미 에서 이 말씀 들 은 축복 이 었 습니다 . 뿐 만 아니 라 저주 처럼 보이 는 것 이 나중 에 는 축복 으로 바뀌 기 도 했 습니다 . 특히 레위 지파 의 경우 가 그렇 습니다 . 레위 는 시므온 과 함께 범죄 하 는 일 에 의기투합 하 여 저주 와 경고 를 받 았 습니다 . 그러나 그 들 은 광야 에서 하나님 께 헌신 한 것 때문 에 하나님 을 섬기 는 특권 과 백성 의 지도자 가 되 는 축복 을 받 았 습니다 . 그래서 그 들 의 흩어짐 은 저주 가 아니 라 축복 이 되 었 습니다 . 이 사실 은 늘 실패 하 는 우리 에게 새로운 용기 와 소망 을 줍니다 . 우리 는 누구 나 허물 이 많 습니다 . 얼마 든지 실패 하 고 넘어질 수 있 습니다 . 그러나 하나님 께서 는 우리 에게 여전히 기회 를 주 시 며 , 얼마 든지 축복 하 실 수 있 습니다 . 그러므로 더욱 용기 를 내 어 믿 음 에 굳 게 서 서 전진 하 는 성도 가 되 시 기 바랍니다 . 하나님 께서 얼마 든지 당신 을 축복 해 주 실 것 입니다 .