< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 1999 학년도 차 례 용기 2 가 는 말 이 고와야 오 는 말 이 곱 다 3 큰 나무 와 지나가 는 사람 4 희망 탑 과 보람 탑 6 사람 의 얼굴 71 . 부모 님 은 누구 이 신 가요 ? 8 몸가짐 ? 마음가짐 9 바다 가 지닌 뜻 10 애인 이야기 11 올바른 생활 태도 12 만우절 13 길 위 에 놓인 돌 14 목숨 을 내 어 준 친구 15 사자 와 참새 16 사과 는 맛 이 좋 습니다 . 17 마음 그리 기 18 성공 한 사람 과 실패 한 사람 19 싸워야 큰다 . 20 공자 와 망아지 21 나 는 내 가 참 좋 다 22 베풀 었 다는 기억 23 지혜 로운 가르침 , 믿음 의 실천 24 책 읽 는 즐거움 25 『 뿌리 』 를 위해 12 년 을 바친 작가 26 ‘ 나 ’ 가 될 수 있 는 것 27 표정 의 힘 28 세일즈맨 의 죽음 29 올바른 자세 와 태도 30 너 자신 을 알 라 ! 31 새로워 지 는 나 32 놓쳐 버린 순간 33 아들 죽이 기 34 ‘ 펠리칸 ’ 이야기 35 단 한 번 밖에 없 는 기회 36 모든 일 에 는 때 가 있 다 37 사과 상자 엔 사과 가 있 습니다 . 38 하루 24 시간 39 원숭이 사냥 법 40 밥 을 먹 으며 41 성공 을 거두 려면 습관 을 정복 하 라 42 받 고 싶 으면 주 어라 . 43 나 와 그 사이 의 틈 44 세수 를 하 다가 45 남 을 위해 착한 일 을 … 46 최고 와 최선 47 나 는 얼마나 친절 한가 ? 48 낙하산 이 부족 하 다 . 49 한정 된 시간 을 넉넉 하 게 쓰 는 방법 50 확실 한 안내자 51 미루 어 진 작 은 고통 52 보라색 옷 을 입 은 여인 53 시간 은 언제나 충분 하 다 54 고개 를 숙이 면 부딪히 는 법 이 없 습니다 . 55 임시 정부 수립 80 돌 을 맞 으며 56 풍선 을 불 수 있 는 아이 57 행복 을 주 는 단어 58 겸손 합시다 59 송시열 과 허목 의 믿음 60 어떻게 살 것 인가 61 작 은 그릇 62 어떤 변호사 의 허풍 63 도마뱀 의 우정 64 법 을 지키 는 생활 65 기쁨 을 맞 는 고통 66 마차 뒤 를 쫓아온 형 67 인사 예절 69 보람찬 방학 생활 70 자발 적 참여 자세 71 우리 의 양심 을 저울 에 달아보 면 … … 72 그림 그리 기 73 페인트 공과 보트 74 지금 어디 에선가 는 … 75 문화인 의 다섯 가지 행동 수칙 76 아이 의 속마음 77 청어 와 메기 78 두 개 의 저울 79 겉 과 속 80 마음 에 진 빚 81 “ 이 거 꼭 해야 하나 ? “ 82 아무 소용 이 없 습니다 . 825 분 뒤 에 내 는 화 83 아버지 는 지금 주무세요 84 군내 나 는 김치 , 눈물 나 는 우정 85 우리 에게 내일 은 없 다 . 86 왜 달리 는가 87 추석 88 ‘ 덕분 ’ 으로 사 는 삶 89 빛 은 가까운 곳 에 90 손 에 는 책 을 , 마음 에 는 꿈 을 91 아 는 것 이 힘 , 배워야 산다 91 죽음 에 이르 는 병 92 ‘ 나 ‘ 가 아니 라 ‘ 저 ‘ 입니다 . 93 우정 있 는 설복 94 나 에게 100 만 원 이 생기 면 … 96 성삼문 과 신숙주 97 보석 보따리 98 난파선 의 생존자 99 지붕 위 의 어머니 100 하늘 이 내린 금 솥 101 코끼리 길들이 기 102 한 발짝 더 깊이 102 과자 한 봉지 의 사연 103 아들 하나 믿 고 살 았 는데 … … 104 임금 과 술독 105 김유신 과 말 [ 馬 ] 106 우물 을 파도 한 우물 을 . ..... 107 < 훈화 자료 > 용 기 빅토르 위고 는 인생 에 는 세 가지 의 싸움 이 있 다고 했 습니다 . 첫째 는 인간 과 자연 과 의 싸움 으로 추위 , 가뭄 , 홍수 등 자연 과 의 끊임없 는 대결 입니다 . 둘째 는 인간 과 인간 과 의 싸움 이 있 습니다 . 개인 간 의 생존 경쟁 , 인종 간 의 분쟁 그리고 국가 간 의 대립 이 그것 입니다 . 끝 으로 자신 과 의 싸움 이 있 습니다 . 사람 이 산다는 것 은 자신 과 의 끊임없 는 과정 입니다 . 인간 은 그 생명 의 보존 을 위하 여 지식 과 기술 을 쌓 아 자연 으로부터 일어나 는 온갖 재난 을 극복 해야 하 고 개인 적 혹은 국가 적 으로 생존 경쟁 의 대열 에서 낙오 되 지 않 기 위해 대비 해야 합니다 . 그러나 이 에 앞서 서 자신 과 의 싸움 에 눈 을 돌려야 합니다 . 즉 부지런 한 자기 와 게으른 자기 , 용감 한 자기 와 비겁 한 자기 , 참된 자기 와 거짓 된 자기 와 의 대결 에 일차 적 관심 을 가져야 합니다 . 이 싸움 에 는 수많 은 고통 이 따른다는 것 은 쉽 게 짐작 할 수 있 습니다 . 이 많 은 고통 과 숙명 적 으로 대결 해야 하 는 것 이 우리 의 인생 이 며 인생 은 어찌 보 면 고통 의 연속 이 라고 봅니다 . 그러므로 진정 인간 에게 는 이 들 고통 에 대처 할 용기 와 지혜 가 필요 합니다 . 5 천 년 유태 민족사 에 살아남 아 큰 교훈 이 되 고 있 는 탈무드 의 일화 를 들 겠 습니다 . 아버지 와 아들 이 사막 을 가 고 있 었 습니다 . 찌 는 듯 한 날씨 와 지루 한 길 에 아들 이 참 지 못해 ? 아버지 , 힘 이 다 빠진 데 다가 목 이 타 서 죽 겠 어요 . ? 라고 하 자 아버지 는 ? 아들 아 , 용기 를 내 라 . 우리 조상 들 도 이 고통 의 길 을 다 걸어갔 단다 . 이제 곧 마을 이 나타날 거 야 . ? 라고 격려 하 며 계속 걸 었 습니다 . 이 때 , 부자 의 눈 에 공동 묘지 가 나타났 습니다 . 이것 을 본 아들 은 ? 아버지 , 저것 보 세요 . 선조 들 도 여기 서 모두 죽 어 갔 지 않 았 습니까 ? 도저히 못 가 겠 어요 . ? 하 며 좌절 하 자 그 아버지 는 ? 아들 아 , 공동 묘지 는 이 부근 에 마을 이 있 다는 표시 이 다 . ? 라고 용기 를 불어넣 어 마침내 부자 는 사막 을 무사히 지났 습니다 . 흔히 좌절 해 버리 기 쉬운 무덤 앞 에서 희망 과 생명력 을 찾 을 줄 아 는 지혜 를 가졌 기 에 , 기원전 73 년 유태 민족 을 공격 하 여 승리 를 축하 하 는 의미 로 개선문 을 세우 고 금화 를 만들 었 던 로마 제국 은 남 아 있 지 않 지만 이스라엘 은 꿋꿋 하 게 생존 하 고 있 는 것 이 라고 생각 합니다 . 수술 환자 가 아픔 을 참 고 수술 이 라는 고통 의 과정 을 거쳐야 만 건강 을 되찾 을 수 있 고 산모 는 모진 고통 을 이겨 내 야 새 생명 탄생 의 기쁨 을 보 는 것 같이 우리 는 고통 을 통해서 만 참 다운 나 를 발견 할 수 있 고 진정 한 삶 의 보람 을 얻 을 수 있 다고 봅니다 . 그러므로 여러분 은 자기 앞 에 닥치 는 고통 에 지혜 와 용기 를 갖 고 맞서 싸워야 겠 습니다 . < 훈화 자료 > 가 는 말 이 고와야 오 는 말 이 곱 다 내 가 먼저 남 에게 공손 하 게 대하 여야 남 도 나 를 우러러 보 게 된다는 뜻 입니다 . 나 는 고운 말 상냥 한 말 을 쓰 지 않 으면서 남 이 나 에게 하 는 말 은 고운 말 상냥 한 말 을 하 기 를 바라 는 것 은 옳 은 일 이 아니 겠 지요 ? 옛날 박상길 이 라는 백정 출신 이 푸줏간 을 냈 는데 장 에 들렀 던 양반 두 사람 이 고기 를 사 러 왔 습니다 . 그 중 한 사람 이 양반 습관 대로 “ 얘 상길 아 ! 고기 한 근 베 어라 . ” 하 고 명령 하 듯 말 하 니 “ 네 , 올리 겠 습니다 . ” 하 며 고기 한 근 을 잘라 주 었 습니다 . 동행 한 사람 이 자기 도 고기 를 사 고 싶 은데 나이 깨나 먹 은 사람 에게 ‘ 해라 ’ 하 기 가 미안 해서 “ 박서방 , 고기 한 근 주오 ” 하 니 상길 이 는 신 이 나 서 “ 예 고맙 습니다 . ” 하 며 선뜻 고기 를 잘라 주 는데 아까 것 보다 두 배 나 되 게 주 었 습니다 . 먼저 손 님 이 화 가 나 서 “ 이놈 아 , 같 은 한 근 인데 이 양반 것 은 많 고 내 것 은 왜 이리 적 으냐 ? ” 하 고 나무라 니 상길 이 대답 이 능청 스러웠 습니다 . “ 손님 것 은 상길 이 가 자른 것 이 고 저것 은 박서방 이 자른 것 이 라 그렇 습니다 . ” 이 와 같이 말 한마디 라도 우리 는 무심코 할 것 이 아닙니다 . 서로 상대방 을 생각 해서 듣 기 좋 은 말 상냥 한 말 을 썼 을 때 상대방 에서 오 는 말 도 나 에게 듣 기 좋 게 상냥 하 게 오 는 것 입니다 . ♣ 말 한 마디 로 기분 이 좋 았 던 경험담 을 적 어 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????♣ 말 한 마디 에 상처 를 받 았 던 경험담 을 적 어 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? < 훈화 자료 > 큰 나무 와 지나가 는 사람 몹시 더운 여름날 이 었 습니다 . 해 가 내리쬐 는 신 작로 를 젊은이 두 사람 이 터벅터벅 가 고 있 었 습니다 . 마침 길가 에 가지 와 잎 이 우거진 큰 나무 가 하나 서 있 었 습니다 . “ 저 나무 밑 에 가 서 좀 쉬 어 가 세 . ” “ 그러 세 , 너무 햇볕 이 내리쬐 서 갈 수 가 없 구만 . ” 두 사람 은 이리하여 더운 볕 을 피해 서 나무 그늘 밑 으로 가 서 웃옷 을 벗 고 쉬 면서 주 거니 받 거니 이야기 하 고 있 었 습니다 . “ 참 서늘 한데 , 이 만 하 면 살 것 같 아 . 여기 서 큰 길 까지 는 얼마 안 되 니까 좀 쉬 어서 가 면 되 겠 네 . ” 이렇게 두 사람 은 땀 이 식 어 지 고 더위 도 잊어버리 고 이런 얘기 저런 얘기 를 주고받 고 있 었 습니다 “ 그런데 … , 이 나무 는 무슨 나무 일까 ? ” 한 사람 이 말 을 꺼냈 습니다 . “ 글쎄 . 은행나무 도 아니 고 잘 모르 겠 는걸 ? ” “ 이따금 씩 지나가 면서 보 지만 예쁜 꽃 도 피지 도 않 고 , 열매 가 달린 것 도 못 보 겠 고 … ” “ 키 만 크 고 가 지만 벌려 져서 재목 구실 도 못 할 것 같 은데 … ” “ 크기 만 하 고 허우대 만 좋 지 별 소용 이 없 는 사람 도 이 꼴 이 겠 지 . ” “ 자 , 갈 길 이 바쁘 니 어서 또 가 보 세 . ” “ 그러 세 . 이 나무 대신 에 이 곳 에 예쁜 꽃 들 을 심 으면 더 좋 을 것 같 구먼 . ”☞ 우리 주변 에서 일어나 는 위 와 같 은 일 들 을 적 어 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? < 훈화 자료 > 희망 탑 과 보람 탑 두 사람 이 탐 을 쌓 고 있 다 . A 는 돌 을 넓 게 펼쳐 가 기 만 하 고 , B 는 돌 을 높이 쌓 아 가 기 만 한다 . A 는 아주 높 은 탑 을 쌓 겠 다는 큰 꿈 을 가지 고 있 다 . 높이 쌓 기 위해선 아래 가 넓 어야 한다고 주장 한다 . B 는 비록 아래 가 좁 아 높 게 쌓 지 는 못하 겠 지만 곧 작 은 탑 하나 를 쌓 을 수 있 다고 주장 한다 . 비록 B 가 작 은 탑 하나 를 만들 고 또 다른 탑 을 만들 기 시작 해도 , A 는 이 에 아랑곳 하 지 않 고 옆 으로 만 펼쳐 간다 . A 는 ‘ 희망 ’ 으로 살 고 B 는 ‘ 보람 ’ 으로 산다 . 과연 우리 에게 아주 높 은 탑 을 쌓 을 시간 이 주어진 것 인가 . 쌓 을 돌 은 무한정 으로 주어진 것 인가 . A 는 아주 높 은 탑 을 쌓 겠 다는 희망 을 가지 고 살 지만 결국 한 층 도 마무리 짓 지 못할지 도 모른다 . B 는 수없이 많 은 작 은 탑 들 은 너무 도 흔한 평범 한 탑 일 뿐 이 다 . 나 는 지금 , 누구 도 쌓 을 수 있 는 그저 평범 한 탑 을 쌓 고 있 는가 . 아니면 , 다 쌓 을 수 있 을지 는 모르 지만 아주 높 은 특별 한 탑 을 쌓 고 있 는가 . □ 나 는 어떤 탑 을 쌓 고 있 습니까 ? < 훈화 자료 > 사람 의 얼굴 이탈리아 의 천재 적 화 가 레오나르도 다빈치 의 작품 ‘ 최후 의 만찬 ? 은 예수 와 그 의 제자 열 두 명 의 모습 을 담 은 그림 이 다 . 그 가 ? 최후 의 만찬 ? 을 그릴 때 얽힌 재미 있 는 일화 가 있 다 . 레오나르도 는 이 그림 을 그리 기 위해 예수 의 모델 을 찾 던 중 교회 에서 기도 하 는 사람 을 우연히 발견 하 였 다 . 티없이 맑 고 깨끗 한 심성 이 그 얼굴 에 그대로 나타나 한없이 평화 로운 모습 이 었 다 . 그 사람 을 모델 로 예수 를 그려 넣 은 후 제자 들 의 모습 을 한 명 씩 완성 해 나갔 다 . 그 중 에서 도 예수 를 팔 아 넘 긴 가 롯 유다 의 모습 을 그릴 때 는 무척 신경 이 쓰였 다 . 자기 의 스승 을 은화 삼 십 냥 에 팔 아 넘긴 비열 한 사람 의 얼굴 을 잘 표현 해 내 려고 심혈 을 기울였 다 . 그 한 작품 을 완성 해 내 는데 무려 육 년 의 세월 이 흘렀 다 . 가 롯 유다 의 모델 을 구하 던 그 는 적절 한 사람 을 만나 게 되 었 다 . 기쁜 마음 으로 유다 의 모습 을 그리 던 레오나르도 는 충격 적 인 사실 을 알 게 되 었 다 . 다름 아닌 , 그 사람 은 몇 년 전 예수 의 모델 이 었 던 바로 그 인물 이 었 다 . 몇 년 동안 의 타락 한 생활 이 그 의 얼굴 표정 까지 바꾸 어 놓 았 던 것 이 었 다 . 사람 의 얼굴 은 마음 의 거울 이 다 . 얼굴 이 잘 생기 고 못 생긴 것 은 타 고 난 것 이 지만 그 사람 의 모습 에서 풍겨 나오 는 인품 의 향기 는 스스로 만들 어 가 는 것 이 다 . 남 을 미워하 고 질투 로 가득 차 고 , 욕심 으로 이글거리 는 사람 의 모습 은 추하 고 어둡 게 보인다 . ? 질문 거리 예수 의 얼굴 과 가 롯 유다 의 얼굴 . 그 모델 이 동일 인물 이 었 던 까닭 을 정리 하 여 말 해 보 라 . 　 생각 거리 미국 의 대통령 아브라함 링컨 의 명언 을 기억 하 자 . “ 사람 은 마흔 살 정도 가 되 면 자기 얼굴 에 책임 을 져야 한다 . ” 곧 , 젊 었 을 때 는 타고난 얼굴 로 살 지만 인생 을 절반 쯤 살아온 사람 은 스스로 만든 얼굴 을 가지 고 살 게 된다는 말 이 다 . 우리 는 오늘 도 우리 의 얼굴 을 스스로 만들 어 분위기 를 조금 씩 조각 해 가 며 살 고 있 는 것 이 다 . 이 얼마나 우리 에게 는 무서운 말 인가 . < 훈화 자료 > 1 . 부모 님 은 누구 이 신가요 ? 부모 님 은 나 를 낳 아 주 시 고 , 길러 주 신 분 이 십니다 . 부모 님 이 계시 지 않 았 다면 나 는 이 세상 에서 태어날 수 도 없 고 또 태어났 다고 해도 이만큼 자라날 수 도 없 었 을 것 입니다 . 부모 님 은 어떠 한 희생 도 마다 하 지 않 고 온 정성 과 사랑 을 다 하 여 날 낳 아 주 시 고 길러 주 신 분 입니다 . 그리고 살 아 계시 는 동안 은 언제나 나 를 위하 여 걱정 해 주 실 분 입니다 . 이 세상 의 수많 은 사람 가운데 가장 많 은 은혜 를 내려 주 신 분 이 부모 님 이 십니다 . 그러나 사람 들 이 물 과 공기 의 고마움 을 잊 기 쉬운 것 처럼 그 은혜 를 잊 기 쉬운 것 이 바로 부모 님 이 십니다 . 부모 님 은 자식 을 사랑 하 며 몸 과 마음 을 전부 바쳐 자식 을 기르 시 고 가르치 십니다 . 이것 은 자식 에게 무엇 을 바래서 가 아닙니다 . 오 지 자식 은 내 마음 의 일부 이 고 내 몸 과 하나 이 기 때문 입니다 . 어떤 이유 가 있 어 자식 을 사랑 하 고 기르 는 부모 는 세상 에 없 습니다 . 부모 님 의 사랑 은 자식 을 끝없이 좋아하 는 데 서 출발 합니다 . 내 아이 이 니 그냥 좋 고 귀엽 고 , 어루만져 주 고 싶 은 것 입니다 . 어떤 어려움 이 있 더라도 즐거이 건강 하 고 훌륭 하 게 키우 려고 밤낮 으로 노력 하 고 있 는 것 입니다 . 그러므로 내 가 부모 님 께 효도 한 것 도 무엇 을 바라 고 해서 는 안 됩니다 . 그냥 부모 님 만 보 면 좋 고 , 생각 만 해도 고마워서 무조건 부모 님 을 믿 고 따르 며 도와 드리 려는 감사 의 마음 이 가득 해야 옳 은 효도 를 할 수 있 습니다 . 2 . 효 는 백행 지원 孝 는 百行之源 이 라고 합니다 . 모든 행동 의 근원 , 곧 뿌리 라는 뜻 입니다 . 오늘 내 가 존재 하 기 위해서 는 많 은 조상 이 계셨 으며 , 또한 나 에게 도 많 은 자손 이 있 게 됩니다 . 세계 적 역사 학자 인 아놀드 토인비 박사 는 「 한국 에서 꼭 수입 하 고 싶 은 것 이 있 다면 바로 웃어른 을 공경 하 고 잘 모시 는 풍습 」 이 라고 강조 했 습니다 . 이 처럼 예전 에 는 할아버지 와 아버지 , 아들 3 대 가 한 집안 에서 살 면서 웃사람 을 공경 하 고 받들 어 모시 는 효 와 예 를 사람 의 도리 로 실천 해 왔 습니다 . 오늘 의 풍요 를 위해 헌신 한 웃어른 들 , 오늘 의 우리 를 있 게 해 준 웃어른 들 , 이 들 에 대한 감사 와 존경 은 바로 우리 가 노후 에 다음 세대 들 로부터 되돌려 받 게 될 되돌 아 오 는 진리 요 , 삶 의 수레바퀴 입니다 . 선조 와 부모 가 있 었 기 에 현재 의 ‘ 나 ’ 가 있 다는 근본 이치 를 깨달 아 ‘ 나 를 소중히 여기 는 만큼 부모 를 효 와 예 로써 모셔야 할 것 입니다 . ’ 3 . 이것 만 은 꼭 지키 도록 합시다 . 천하 에 모든 것 중 에서 내 몸 보다 더 소중 한 것 이 없 습니다 . 그런데 내 몸 은 부모 가 주 신 것 입니다 . 자식 이 효도 를 하 니 부모 가 즐거워 하 고 집안 이 화목 하 니 모든 일 이 뜻대로 이루어진다고 하 여 ‘ 가화 만 사성 ( 家 和 萬事 成 ) ’ 이라고 하 였 습니다 . 그러므로 자식 이 부모 를 섬길 때 에 는 부모 마음 을 기쁘 게 해 드리 고 , 그 뜻 을 어기 지 아니하 며 , 듣 고 보 시 는 것 을 즐겁 게 해 드리 고 , 부모 의 마음 을 편안 하 게 해 드려야 합니다 . 부모 를 사랑 하 는 사람 은 남 에게 미움 을 받 지 않 고 부모 를 공경 하 는 사람 은 남 에게 업신여김 을 받 지 않 는다고 하 였 습니다 . 효도 는 어려운 것 이 아닙니다 . 부모 님 이 흐뭇 해 하 시 고 기뻐하 시 는 모든 것 이 곧 효도 입니다 . < 훈화 자료 > 몸가짐 ? 마음가짐 사람 은 몸가짐 과 마음가짐 을 바르 게 하 여야 합니다 . 항상 삼가 는 마음 을 가지 고 스스로 를 살피 면서 살 아야 합니다 . 거울 을 보 며 하루 일과 에 대해 반성 해 보 는 시간 을 가져 , 자기 를 돌아보 아 스스로 살피 는 습관 이 중요 합니다 . 우리 의 속담 에 는 몸가짐 마음가짐 에 관계 되 는 것 이 많 습니다 . 『 개구리 올챙이 적 생각 을 못 한다 . 〈 고사 성어 : 易地思之 역지사지 〉』 자기 의 지위 가 높 아 지 면 전날 에 낮 은 자리 에 있 던 것 은 까맣 게 잊어버린다는 뜻 입니다 . 개구리 몇 마리 가 논둑 에 앉 아 있 었 습니다 . 무논 에서 올 챙 이 몇 마리 가 놀 고 있 었 습니다 . ? 헤헤헤 , 저놈 들 좀 봐 , 꼬리 를 길 게 달 고 저게 무슨 꼴 이 람 . ? ? 그러 게 말 야 , 우리 들 처럼 엉덩이 도 없 고 말 이 야 . ? 개구리 들 이 올챙이 를 비웃 었 습니다 . 올챙이 들 은 비웃 는 줄 도 모르 고 헤엄 을 치 고 놀 고 있 었 습니다 . 개구리 들 이 또 놀려 댑니다 . ? 저것 들 귀머거리 인 모양 이 지 ? ? ? 꼬리 만 길 었 지 . 아무 것 도 모르 는 철부지 야 ! ? 이 때 , 미루나무 에 앉 아서 이 모양 을 보 고 있 던 까치 가 깍깍 지저귀 며 말 하 였 습니다 . ? 개구리 너희 들 , 올챙이 적 생각 못 하 느냐 ? 너희 들 도 전 에 는 올챙이 였 단 말 이 야 . ? 개구리 들 은 얼굴 을 붉히 고 논 으로 뛰 어 들 었 습니다 . 이 속담 과 비슷 하 게 쓰이 는 속담 중 에 자기 의 허물 이나 잘못 을 살펴야 한다는 뜻 으로 쓰이 는 속담 들 이 많 습니다 . ‘ 소경 이 개천 나무란다 . ’ 제 잘못 은 탓 하 지 않 고 남 을 원망 한다는 뜻 입니다 . 항상 삼가 는 마음 으로 자기 행동 을 조심 하 고 산다는 것 은 그리 쉬운 일 이 아닙니다 . 어떤 때 는 깊이 생 각지 도 않 고 불쑥 말 을 하 거나 행동 을 하 여 예기 치도 않 았 던 실수 를 저지를 때 가 있 습니다 . ‘ 아 는 길 도 물 어 가 라 . ’ ‘ 돌다리 도 두드려 보 고 건너 라 . ’ 우리 조상 들 은 늘 스스로 를 살피 면서 살 았 고 , 또한 자녀 들 을 기르 면서 이 와 같 은 속담 을 교훈 삼 아 , 삼가 는 마음 을 가지 고 조심 하 면서 신중 한 행동 을 하 도록 하 였 습니다 . ‘ 얕 은 내 도 깊 게 건너 라 . ’ 무슨 일 이 든지 쉽 게 여기 지 말 고 조심 해서 하 라는 뜻 입니다 . 늘 건너 던 내 인데 도 어떤 때 는 움푹 패 여서 그만 풍덩 빠지 는 일 도 있 습니다 . 그렇 기 때문 에 내 를 건너 는 사람 은 항상 조심 해서 건너 야 한다는 뜻 입니다 . 이 와 같이 조심 하 지 않 고 얕보 다가 는 고생 을 하 거나 실수 를 한다는 일깨움 을 주 는 속담 을 많이 익혀 신중 하 게 생활 해 나갑시다 . ◇ 우리 는 하루 종일 친구 들 과 즐겁 게 지내 다가 집 에 돌아와 자기 전 에 조용히 하루 를 정리 해 봅니다 . 그러면 친구 들 과 다른 사람 의 흉 을 본 적 이 많 다는 것 을 알 게 되 고 다른 사람 을 함부로 대한 적 이 있 었 다는 것 을 깨닫 게 됩니다 . 그럴 때 우리 조상 들 의 삶 의 지혜 와 슬기 가 담긴 속담 의 깊 은 뜻 을 생각 하 였 다면 그런 일 은 삼 가하 였을 것 입니다 . 남 을 탓 하 고 나무라 기 전 에 나 도 그랬었 지 하 고 입장 을 바꾸 어 생각 해 보 면 친구 와 다투 지 도 않 고 서로 사이 좋 게 지내 게 될 것 입니다 . < 훈화 자료 > 바다 가 지닌 뜻 잔잔 한 바다 에 조각배 를 타 고 떠간다 . 잔잔 한 그 바다 위 에 돌 을 던진다 . 물방울 이 튀 고 이어 파문 이 인다 . 그것 도 잠시 일 뿐 , 바다 는 이내 잔잔 해진다 . 언제 누가 돌 을 던졌 는지 흔적 도 없 다 . 바다 는 자신 에게 던져진 돌 을 자신 의 가장 깊 은 곳 까지 그대로 받아들인다 . 던져진 돌 에 대해 바다 가 보여 준 반응 은 고작 해야 작 은 물방울 과 파문 뿐 이 다 . 그 어떤 것 을 던져도 마찬가지 다 . 바다 는 자기 가 싫 어 하 는 것 이 라고 해서 뿌리치 지 는 않 는다 . 바다 는 자기 를 향해 던져진 그 어떤 것 이 든 자신 의 가장 깊 은 곳 까지 포용 한다 . 그래서 포용력 이 넓 은 사람 을 바다 같 다고 한다 . □ 친구 중 에 “ 바다 ” 같 은 사람 은 누구 입니까 ? < 훈화 자료 > 애인 이야기 사람 은 누구 나 ? 애인 ? 을 갖 길 원한다 . 사람 은 사랑 하 고 사랑 받 으며 살 도록 되 어 있 다 . 사랑 이 없 으면 참으로 행복 도 없 다 . 그런데 ? 애인 ? 은 두 가지 로 해석 된다 . ? 내 가 사랑 하 는 사람 ? 도 애인 이 고 ? 나 를 사랑 하 는 사람 ? 도 애인 이 기 때문 이 다 . 어떤 애인 을 두 어야 행복 할까 . 이런 상황 을 생각 해 보 자 . 결혼 을 앞둔 처녀 가 있 다 . 그녀 는 두 명 의 청년 중 에서 누구 와 결혼 해야 옳 은지 고민 하 고 있 었 다 . 같 은 회사 에 근무 하 는 미스터 김 은 이 처녀 에게 별 관심 을 보이 지 않 았 지만 그녀 는 미스터 김 을 흠모 하 고 있 었 다 . 그 의 목소리 와 걸음걸이 조차 도 이 아가씨 에게 는 매력 으로 느껴졌 다 . 그녀 는 미스터 김 을 사랑 하 고 었었 다 . 그런데 같 은 회사 에 미스터 박 이 란 총각 이 있 었 다 . 그 는 이 아가씨 를 끔찍이 도 짝사랑 하 고 있 었 다 . 그러나 이 아가씨 는 미스터 박 에게 는 전혀 관심 이 가 지 않 았 다 . 하지만 , 미스터 박 은 이 아가씨 를 위해 헌신 적 이 었 다 . 회사 의 어려운 일 도 대신 해 주 었 고 생일 때 마다 선물 을 잊 지 않 았 다 . ? 질문 거리 혼기 가 꽉 찬 이 아가씨 , 누구 와 결혼 해야 더 행복 할까 ? 　 생각 거리 이런 상황 을 생각 해 보 자 . 미스터 김 과 미스터 박 이 똑같이 이 아가씨 에게 이렇게 말 했 다고 가정 하 자 . “ 그 옷 과 헤어 스타일 이 잘 어울리 네요 . ” 자기 가 별 관심 을 기울이 지 않 는 미스터 박 의 말 보다 는 자기 가 사랑 하 고 있 는 미스터 김 의 칭찬 에 더 큰 기쁨 을 느낄 것 이 다 . 그러므로 이 아가씨 를 행복 하 게 해 줄 사람 은 미스터 김 이 아닐까 . 많 은 사람 들 은 상대 가 나 를 사랑 해 주 지 않 아서 불행 하 다고 생각 한다 . 그러나 진짜 행복 은 ? 나 를 ? 사랑 하 는 사람 보다 는 ? 내 가 ? 사랑 하 는 사람 이 있 을 때 느껴진다 . ? 나 를 ? 사랑 하 는 사람 은 나 를 ? 편리 ? 하 게 해 주 지만 ? 내 가 ? 사랑 하 는 사람 은 나 를 ? 행복 ? 하 게 해준다 . < 훈화 자료 > 올바른 생활 태도 세계 적 인 소설가 톨스토이 가 쓴 단편 가운데 ‘ 이 반 의 바보 ’ 라는 글 이 있 습니다 . 이 소설 은 읽 은 학생 도 있 을 것 이 라 믿 습니다 만 그 줄거리 를 다시 소개 하 고자 합니다 . 옛날 , 어떤 곳 에 세 아들 을 가진 농부 가 살 았 답니다 . 그 들 은 세미 욘 과 타락 시 와 이반 이 라고 불렸 습니다 . 맏 아들 인 세미 욘 은 전쟁 하 는 군인 이 되 었 고 타 라 시 는 돈벌이 에 만 몰입 하 는 장사 꾼 이 되 었 습니다 . 그러나 막내 인 이반 은 집 에서 농사 만 지 었 습니다 . 세미 욘 은 군인 으로서 출세 하 여 귀족 의 딸 과 결혼 했으며 타 라 시 도 크 게 돈 을 벌 어 상인 의 딸 과 결혼 했 습니다 . 그러나 이 반 은 자기 몫 의 재산 마저 형 들 에게 나누 어 준 뒤 가난 한 가운데 묵묵히 성실 하 게 일 만 하 였 습니다 . 형 들 은 이러 한 이반 을 바보 라고 불렀 습니다 . 이 반 은 정직 , 근면 한 농부 였으며 권력 이나 명예 에 대한 갈망 도 , 교만 도 , 아첨 도 없 었 습니다 . 형 들 은 허욕 과 사치 와 이 기심 의 노예 가 되 어 마침내 몰락 하 여 동생 인 이반 에게 와서 먹여 살려 달 라고 애원 하 게 됩니다 . 이 반 은 쾌히 허락 합니다만 한 가지 조건 을 붙였 습니다 . 그것 은 일 을 하 지 않 으면 안 된다는 것 입니다 . 일 을 많이 해서 손 에 굳 은 살 이 박힌 사람 만 이 식탁 에 앉 을 자격 이 있 지만 놀 기 만 좋 아 하 는 게으름뱅이 들 은 남 이 먹 다 남 은 찌꺼기 를 나중 에 먹 어야 한다는 것 입니다 . 이것 이 이 소설 의 줄거리 입니다 . ‘ 이 반 의 바보 ’ 는 정의 와 근로 가 통하 는 이상 적 인 세계 입니다 . 돈 과 권력 이 지배 할 수 없 는 나라 입니다 . 조그만 물건 하나 도 아껴 쓰 며 열심히 일 한 이반 이 잘 살 게 되 고 세미 욘 과 타 라 시 가 몰락 한 것 은 어쩌면 당연 한 결과 입니다 . 이제 우리 사회 도 옛날 과 는 많이 달라졌 습니다 . 돈 과 권력 이 활개 치 던 것 은 옛날 입니다 . 성실 하 게 일 하 는 사람 이 대접 받 는 그런 사회 로 바뀌 어 져 가 고 있 습니다 . 여러분 ! 가장 유능 한 자 는 부지런히 일 하 는 사람 이 라는 것 을 잊 지 맙 시 다 . 잠 이 안 오 는 사람 에게 는 밤 이 길 고 다리 가 아픈 사람 에게 는 오 리 도 멀 듯이 부지런히 일 하 지 않 는 자 에게 는 인생 이 고달프 고 살 기 힘든 법 입니다 . 아울러 물건 하나 라도 소중 하 게 다룰 줄 알 고 절약 하 는 학생 이 되 어야 합니다 . 청소 시간 청소 용구 를 다룰 때 에 는 참말로 청소 용구 를 고맙 게 생각 하 고 그것 을 아껴 쓰 는 학생 , 그리고 다른 학생 보다 솔선 하 여 일 할 줄 아 는 사람 이 되 어야 겠 습니다 . 물건 을 아끼 는 자 에게 만 물건 이 모여드 는 법 이 며 물건 을 소중 하 게 다루 는 사람 만 이 자기 의 생명 을 보호 받 을 자격 이 있 다는 말 이 있 듯이 물건 을 아끼 는 마음 을 가지 고 자기 일 에 최선 을 다 하 는 사람 이 됩시다 . < 훈화 자료 > 만 우 절 만우절 의 풍습 이 언제 어느 곳 에서 시작 하 였 는지 는 명백 하 지 않 으나 인도 의 힌두교 와 고대 그리스 ? 로마 의 신화 에서 비롯 된 것 으로 생각 됩니다 . 즉 . 고대 그리스 와 로마 의 신화 에 의하 면 올 림프 스 신 의 주신 인 제우스 즉 , 번개 와 벼락 을 치 는 천국 의 지배자 이 며 최고 의 신인 쥬 피터 와 농업 , 결혼 , 사회 질서 의 여신 인 테메 테 사이 에 생긴 딸 인 프로스 페니 아 ( 봄 의 여신 ) 가 천국 의 낙원 에서 어느 날 수선화 를 꺾 으면서 놀 고 있 었 는데 지상 의 왕 인 푸 루 토가 몰래 지상 으로 끌 고 내려와서 자기 처 로 삼 아 버렸 다고 합니다 . 딸 을 빼앗긴 테메 테 여신 을 슬픔 에 잠겨 딸 의 소리 를 따라서 온 세상 을 찾 아 헤매 었 지만 그 목소리 는 진짜 목소리 가 아니 고 산울림 이 었 기 때문 에 끝내 허탕 을 치 고 말 았 다는 전설 에서 유래 되 어 서양 에서 는 4 월 1 일 을 APRIL FOOL 즉 . 만우절 이 라 해서 가까운 사이 끼리 가벼운 농담 인 거짓말 을 해서 서로 를 웃기 고 웃 는 하나 의 풍습 을 갖 게 되 었 다고 합니다 . 거짓말 이 도덕 적 으로 좋 지 않 다는 것 은 말 할 필요 도 없 지만 때로 는 악 의 없 는 거짓말 이 웃음 을 자아내 고 명랑 한 분위기 를 조성 할 수 있 다는 것 은 사실 입니다 . 만우절 은 언뜻 생각 하 기 에 는 괴상 한 풍속 같 지만 그 풍습 을 올바르 게 이해 하 고 잘 살린다면 멋있 는 풍속 일 수 도 있 습니다 . 조그마 한 농담 인 거짓말 을 해서 딱딱 해진 분위기 를 부드럽 게 해 주 고 인간 관계 를 부드럽 게 해준다면 정말 이 만우절 의 풍습 은 생활 의 윤활유 역할 을 한다고 할 수 있 겠 습니다 . 그러나 우리 나라 에서 는 본래 의 뜻 과 는 정반대 로 지나친 장난 으로 혼란 을 일으키 고 오히려 감정 을 상하 게 하 는 사례 가 종종 일어나 고 있 습니다 . 이 날 을 맞 아 생활 속 에서 위트 나 유머 를 찾 아 생활 을 윤택 하 고 재미나 게 지낼 수 있 는 기지 나 슬기 를 가지 도록 하 는 것 에 본래 의 의의 가 있 는 것 같 습니다 ☞ 용서 받 을 수 있 는 거짓말 이 있 을까요 ? 있 다면 어떤 경우 일까요 ? 없 다면 왜 그런가요 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????< 훈화 자료 > 길 위 에 놓인 돌 어느 날 한 아이 가 달려가 다가 돌 에 걸려 넘어졌 습니다 . 또 한 아이 가 달려가 다가 그 돌 에 걸려 넘어졌 습니다 . 다음 아이 가 달려가 다가 그 돌 을 피해 달려갔 습니다 . 또 다음 아이 가 달려가 다가 그 돌 을 피해 달려갔 습니다 . 또 다음 아이 가 달려가 다가 그 돌 을 피해 달려갔 습니다 . 길 위 에 놓인 돌 은 밤새 도록 그 곳 에 놓여 있 었 습니다 . 다음 날 한 아이 가 달려가 다가 돌 에 걸려 넘어졌 습니다 . 또 한 아이 가 달려가 다가 그 돌 에 걸려 넘어졌 습니다 . 다음 아이 가 달려가 다가 그 돌 을 피해 달려갔 습니다 . 또 다음 아이 가 달려가 다가 그 돌 을 피해 달려갔 습니다 . 또 다음 아이 가 달려가 다가 그 돌 을 피해 달려갔 습니다 . 그것 을 보 고 있 던 한 아이 가 달려가 다 그 돌 을 치우 고 달려갔 습니다 . 또 다음 아이 가 돌 이 치워진 그 길 을 마음놓 고 달려갔 습니다 . 또 다음 아이 가 돌 이 치워진 그 길 을 마음놓 고 달려갔 습니다 . 모든 아이 가 그 길 을 마음놓 고 달려갔 습니다 . 1 . 돌 에 걸려 넘어진 아이 2 . 돌 을 피해 달려간 아이 3 . 돌 을 치우 고 달려간 아이 여러분 은 1 , 2 , 3 중 어느 형 에 속 합니까 ? < 훈화 자료 > 목숨 을 내 어 준 친구 디오니시오 는 로마 의 폭군 이 었 다 . 그 는 폭정 에 반대 하 는 사람 들 을 곧잘 사형 에 처하 곤 했 다 . 피시 아스 란 신 하 는 평소 충신 이 었 는데 결국 은 왕 의 포악 한 정치 에 반기 를 들 었 다 . 그 는 감옥 에 갇혔 고 마침내 사형 선고 가 내려졌 다 . 사형 집행 일 이 다가오 자 피시 아스 는 왕 에게 마지막 부탁 을 했 다 . “ 황제 이시여 , 죽 기 전 고향 에 가 서 부모 님 께 작별 인사 를 하 도록 배려 를 해 주 십시오 . ” 그러나 포악 한 왕 은 일언지하 에 거절 했 다 . 한마디 로 믿 을 수 없 다는 것 이 었 다 . 피시 아스 에게 는 데이몬 이 란 죽마고우 가 있 었 다 . 데이몬 은 친구 의 딱한 소식 을 듣 고 왕 을 찾아갔 다 . 자기 친구 피시 아스 의 마지막 소원 을 들 어 달 라고 간청 하 면서 친구 대신 자기 가 옥 에 갇히 겠 다고 자청 하 고 나섰 다 . 그리고 만약 약속 한 날 까지 친구 가 되돌아오 지 않 으면 자기 가 대신 죽 겠 다고 약속 했 다 . 폭군 디오니시오 는 그 들 의 우정 을 가상히 여겨 그 청 을 들 어 주 었 다 . 피시 아스 대신 데이몬 이 감옥 에 갇혔 다 . 그 덕분 에 피시 아스 는 고향 에 잠시 다녀올 수 있 게 되 었 다 . 그런데 약속 한 날 이 되 어도 피시 아스 는 나타나 지 않 않 다 . 약속 대로 친구 데이몬 이 사형 되 어야 할 형국 이 었 다 . 하지만 데이몬 은 친구 를 조금 도 원망 하 지 않 았 다 . 무슨 긴박 한 사정 이 있 을 거 라고 오히려 사람 들 을 설득 하 며 친구 를 변호 해 주 었 다 . 데이몬 이 단두대 앞 으로 끌려 나왔 다 . 많 은 사람 들 이 몰려들 었 다 . 친구 를 위해 기꺼이 목숨 을 내놓 은 사람 의 얼굴 을 구경 하 기 위해서 였 다 . 바로 그때 였 다 . 피시 아스 가 저 멀리서 달려오 는 것 이 보였 다 . 그 는 피곤 과 고통 으로 만신창이 가 되 어 왕 앞 에 쓰러졌 다 . “ 오 는 길 에 배 가 풍랑 을 만나 겨우 살아났 습니다 . 그 바람 에 이제야 올 수 있 었 습니다 . 자 , 이제 제 친구 를 풀 어 주 십시오 . ” 디오니시오 는 폭군 이 었 지만 두 사람 의 우정 을 보 고 깊 은 감동 을 느꼈 다 . 그 는 감격 스런 어조 로 명령 했 다 . “ 저 두 사람 을 그냥 돌려보내 라 . ” ? 질문 거리 피시 아스 와 데이몬 중 누가 더 훌륭 한가 ? 그리고 그 이유 는 무엇 인가 ? < 훈화 자료 > 사자 와 참새 사자 한 마리 가 숲 속 을 빠져 나와 넓 은 벌판 을 바라봅니다 . 느긋 하 게 배 를 깔 고 한가 로운 하품 도 하 며 무심히 햇살 따사 로운 가을 벌판 을 바라봅니다 . 한 떼 의 참새 떼 가 날아와 놉 니다 . 벌레 를 잡 는 참새 , 수수 를 쪼 는 참새 , 장난 을 치 며 킥킥대 는 참새 , 노래 하 고 춤추 며 조잘대 는 참새 , 싸움 하 는 참새 , 칭얼대 는 참새 , 졸 고 있 는 참새 , 모양내 는 참새 … … . 수십 마리 의 참새 떼 가 이리저리 ‘ 우 ’ 하고 몰려다니 며 떼거리 로 놉 니다 . 상냥 한 참새 한 마리 가 눈 을 꿈벅이 며 앉 아 있 는 사자 를 보 았 습니다 . “ 사자 님 , 사자 님 . 심심 하 지 않 으세요 ? 왜 혼자 계세요 . 이리 오 셔서 저희 와 함께 노세요 . ” 사자 는 못 들 은 척 무심히 하늘 만 쳐다보 고 있 습니다 . 한 떼 의 까치 떼 가 날아왔 습니다 . “ 깍 , 깍 , 깍 ! ” 날아다니 며 놉 니다 . 상냥 한 까치 한 마리 가 사자 를 보 았 습니다 . “ 사자 님 , 사자 님 . 왜 혼자 계세요 . 외롭 지 않 으세요 ? 이리 오 셔서 저희 와 함께 노세요 . ” 사자 는 역시 못 들 은 척 한가 로운 하품 만 하 고 있 습니다 . 다람쥐 떼 가 몰려와 떼거리 로 놉 니다 . 토끼 떼 가 몰려와 떼거리 로 놉 니다 . 원숭이 떼 가 몰려와 떼거리 로 놉 니다 . 상냥 한 다람쥐 , 상냥 한 토끼 , 상냥 한 원숭이 가 사자 를 보 고 “ 사자 님 , 사자 님 , 왜 혼자 계세요 . 외롭 지 않 으세요 ? 이리 오 셔서 저희 와 함께 노세요 . ” 하 였 지만 사자 는 들 은 체 도 않 고 한가 롭 게 벌판 만 바라보 다가 다시 천천히 숲 속 으로 돌아갔 습니다 . 외롭 다고 해서 아무 하고 나 함부로 어울리 고 싶 지 않 았 던 모양 입니다 . ☞ 사자 에게서 어떤 점 을 배우 고 싶 으신 가요 ? < 훈화 자료 > 사과 는 맛 이 좋 습니다 . 사과 는 참 맛 이 좋 습니다 . 한 입 콱 베어먹 을 때 입안 가득 고이 는 향기 며 아삭 아삭 씹히 는 맛 이 참 좋 습니다 . 그런데 내 동생 은 사과 를 싫어합니다 . 딸 기 만 좋 아 하 지요 . 내 가 아무리 사과 가 맛있 다고 권해도 도리도리 고개 를 젓 습니다 . 이상 한 일 이 지요 . ‘ 맛 ’ 이 란 사람 에 따라 다르 게 느껴 지 는가 봅니다 . 동생 이 그렇게 좋 아 하 는 딸기 를 나 는 별로 좋 아 하 지 않 습니다 . 그렇지만 동생 이 그걸 그렇게 맛있 어 한다면 딸 기 도 맛 이 있 는 거 겠 지요 . 동생 만 이 느끼 는 딸기 의 맛 , 그 맛 을 어서 찾아내 야 겠 습니다 . 내 동생 도 나 만 이 느끼 는 사과 의 맛 을 어서 찾아냈 으면 좋 겠 습니다 . 자기 만 이 지니 고 있 는 최고 의 맛 을 다른 사람 들 이 알아줄 때 의 기쁨 이란 굉장 한 것 이 지요 . 그러나 , 다른 사람 이 지닌 최고 의 맛 을 찾아내 는 것 도 그 못지 않 은 행복 입니다 . ☞ ‘ 맛 이 있 다 , 없 다 ’ 는 주관 적 생각 입니다 . ‘ 내 생각 ’ 이 있 다면 ‘ 남 의 생각 ’ 도 있 겠 지요 . < 훈화 자료 > 마음 그리 기 나 는 마음 을 그리 라고 하 면 동그랗 게 그리 겠 습니다 . 사각형 의 모서리 는 혹 , 남 을 찌를 수 도 있 으니까요 . 나 는 동그랗 게 그린 마음 둘레 에 창문 을 수없이 그리 겠 습니다 . 닫힌 창문 이 아니 라 활짝 열린 창문 을 말 이 예요 . 말씀 도 들어오 고 , 친구 도 들어오 고 햇볕 도 들어오 고 , 바람 도 들어오 게 요 . 나 는 그 열린 창문 마다 눈 과 귀 를 그려 넣 겠 습니다 . 보이 지 않 아도 들리 지 않 아도 보 고 , 듣 고 … … . 초능력 의 눈 과 귀 를 말 입니다 . 창문 으로 들락거리 는 모든 것 들 의 빛 과 소리 를 빠짐없이 듣 고 싶 어요 . 나 는 큰 사람 이 되 고 싶 으니까요 . 한 밤중 에 높이 떠 세상 을 밝히 는 달 님 처럼 말 이 에요 . ☞ 참말 이 지 마음 은 어떻게 생겼 을까요 ? 자신 의 마음 을 그려 보 고 간단 한 설명 을 붙여 붑시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 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각거리 사업 을 해서 돈 을 많이 번 사람 이나 지위 가 높 은 사람 만 이 성공 한 사람 은 아니 다 . 영국 작가 로버트 스티븐슨 의 말 을 들 어 보 자 . “ 자주 웃 고 많이 사람 한 사람 은 성공 한 사람 이 다 . 사람 들 로부터 존경 을 받 고 자녀 들 의 효도 를 받 는 사람 은 성공 한 사람 이 다 . 공적 을 쌓 아 자기 에게 맡겨진 일 을 마친 사람 은 성공 한 사람 이 다 . 아름다운 시 를 썼 다든지 영혼 을 구원 의 길 로 인도 했 다든지 세상 과 인간 을 위해 애쓴 사람 은 성공 한 사람 이 다 . < 훈화 자료 > 싸워야 큰다 . 어 제 는 옆집 친구 와 싸웠 다 . 내 가 그 친구 에게 그 친구 엄마 보다 우리 엄마 가 더 이쁘 다고 하 니까 부득부득 아니 라고 우기 더니 “ 너희 아버지 는 차 도 없 지 . ” 하 면서 내 약 을 올렸 다 . 그래서 “ 너 는 누나 도 없 지 . ” 하 니까 그 친구 가 또 “ 너 는 동생 도 없 지 . ” 했 다 . 우리 는 서로 너 는 무엇 도 없 지 , 무엇 도 없 지 , 그렇게 말씨름 을 하 다가 마침내 는 뒤엉켜 싸우 고 나중 에 는 둘 다 앙앙 울 어 버리 고 말 았 다 . 할머니 는 눈물 을 훔치 며 우 는 나 를 품 에 꼭 안 아 주 시 며 “ 아이구 , 내 강아지 . 그래 , 싸워야 크 느니라 . 싸워야 크 느니라 , ” 하 셨 다 . 나 는 누나 방문 옆 에 붙 어 있 는 목 이 긴 사슴 그림 앞 에서 키 를 재 봤 다 . 일 주일 전 에 표시 한 눈금 에서 조금 도 올라가 지 않 았 다 . 오늘 아침 에 재 봤 을 때 도 , 저녁 에 재 봤 을 때 도 마찬가지 였 다 . 싸워도 키 는 크 지 않 았 다 . 그런데 시간 이 지날수록 자꾸 만 옆집 친구 에게 미안 한 생각 이 들 었 다 . 우리 엄마 가 더 이쁘 다고 해서 싸움 이 시작 됐 으니까 내 가 먼저 잘못 한 것 같 다 . 내일 은 옆집 친구 에게 너희 엄마 도 이쁘 다고 해야 겠 다 . 사실 그 친구 엄마 도 이쁘 니까 . ☞ 친구 와 싸운 나 는 컸 을까요 , 안 컸 을까요 . < 훈화 자료 > 공자 와 망아지 행동 이 망나니 같 은 아들 을 둔 아버지 가 있 었 다 . 그 는 아들 의 행동 을 바로잡 아 보 기 위해서 온갖 노력 을 다 해 보 았 으나 허사 였 다 . 나이 가 들 어 철 이 들 면 괜찮 아 지 겠 거니 하 고 기다려 봤 지만 , 아들 은 스무 살 이 되 어도 여전히 망나니 같 은 행동 을 했 다 . 이대로 놔두었 다가 는 큰일나 겠 다고 생각 한 그 는 마지막 방법 으로 『 명심보감 』 을 읽 게 해서 아들 의 마음 과 행동 을 바로잡 아 보 기 로 했 다 . 그래서 그 는 자신 이 직접 서점 에 가 서 『 명심보감 』 을 사 다가 아들 에게 건네 주 며 읽 게 했 다 . 그러나 만화책 을 즐겨 읽 던 아들 이 『 명심보감 』 을 좋아할 리 가 없 었 다 . 책 을 받아든 아들 은 신통 치 않 은 표정 으로 몇 장 을 넘겨 보 더니 책 을 덮 으며 말 했 다 . “ 아버지 , 공자 님 말씀 모르 는 사람 이 어디 있 어요 ? 이런 책 을 따분 하 게 무엇 하 러 읽 어요 ? ” 아들 로부터 어처구니 없 는 말 을 들 은 그 는 화 를 버럭 내 며 말 했 다 . “ 이놈 아 , 네 머리 속 에 는 공자 님 이 들 어 있 을지 몰라도 , 네 행동 속 에 는 망아지 가 들 어 있 어 . 빌어먹 을 놈 같 으니라구 . ” 아 는 것 은 많 아도 그것 을 행동 으로 옮기 는 이 는 드물 고 , 깨달음 은 많 아도 그것 을 삶 에서 실천 하 는 이 는 드물 다 . ‘ 실내 에서 는 조용 해야 한다 . ’ ‘ 실내 외화 를 구분 해서 신 어야 한다 . ’ 고 귀 가 닳 도록 들 어 알 고 있 으면서 도 교실 과 복도 에서 소리 높여 떠들 면서 뛰 고 , 실외 화 를 신 고 태연히 교실 로 들어오 는 학생 들 이 있 는 실정 이 다 . 행동 없 는 지식 은 죽 어 있 는 지식 이 되 어 삶 에 아무런 도움 도 주 지 못하 고 , 실천 없 는 깨달음 은 죽 어 있 는 깨달음 이 되 어 삶 에 아무런 변화 도 일으키 지 못한다 . 알 면 아 는 만큼 바르 게 행동 해야 하 고 , 깨달 으면 깨달 은 만큼 열심히 살아가 야 한다 . 사 서 삼경 을 읽 고 도 행실 이 비뚤 은 사람 보다 는 비록 그것 을 읽 지 않 았 어도 행실 이 바른 사람 이 더 낫 고 , 산 속 에 가 서 도 를 닦 고 도 거드름 을 피우 는 사람 보다 는 비록 산 속 에 는 가 지 않 았 어도 성실 하 게 살아가 는 사람 이 더 낫 다 . ☞ 고기 로 배 를 채운 들 소화 되 지 아니하 면 무슨 소용 이 있 는가 ? - 몽테뉴 ( 프랑스 사상가 ) -< 훈화 자료 > 나 는 내 가 참 좋 다 나 는 내 가 좋 다 . 살 아 있 어서 좋 다 . 목숨 뿐 아니 라 정신 도 , 감각 도 함께 살 아 “ 안녕 하 세요 . ” 이웃 에게 인사 할 수 있 어서 좋 다 . 발갛 게 타오르 는 노을 을 볼 때 나 방금 피어나 는 꽃송이 를 볼 때 나 보이 는 것 들리 는 것 그 아름다움 에 아하 ! 탄성 을 지를 수 있 어서 좋 다 . 무엇 보다 도 , 살 아 있 는 모든 것 들 사이 에 흐르 는 크 고 작 은 사랑 앞 에서 가슴 이 뭉클 해 지 는 내 가 , 나 는 참 좋 다 . ☞ 나 는 왜 ‘ 내 가 좋 다 ’ 고 했 을까요 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????☞ 스스로 가 좋 을 때 는 언제 인가요 . 간단히 써 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? < 훈화 자료 > 베풀 었 다는 기억 남 에게 베푼다는 것 은 되돌려 받 음 을 전제 하 지 않 는 행동 이 다 . 베푼다는 것 은 베풀 었 다는 기억 을 갖 고 있 지 않 아야 함 을 뜻 한다 . 베풀 었 다는 기억 을 지니 고 사 는 한언 제고 다시 받 을 것 을 기대 하 기 때문 이 다 . 그러 한 기대감 을 갖 고 사 는 한 상대 가 행한 보답 에 만족 하 는 일 이 드물 다 . 상대 가 나 를 위해 어떤 좋 은 일 을 해 주 었 을 때 , 난 , 결국 내 가 빌려 준 것 을 되돌려 받 았 다고 생각 한다 . 때로 는 실망 을 느끼 기 까지 한다 . 그래서 다시 는 그 에게 베푸 는 일 은 하 지 않 으리라 결심 한다 . 하지만 , 베풀 었 다는 사실 을 잊 고 살아가 는 사람 은 상대 가 보답 했 을 때 진정 으로 고맙 게 생각 한다 . 그래서 또 그 에게 베풀 고 싶 어 진다 . 기억 하 고 살 면서 항상 실망 을 느낄 것 인가 . 아니면 , 잊 고 살 면서 항상 고마움 을 느낄 것 인가 . □ 일 일 삼 선 ( 一日三善 ) 하루 에 3 번 씩 베 풉시다 . < 훈화 자료 > 지혜 로운 가르침 , 믿음 의 실천 조선 시대 에 있 었 던 이야기 다 . 한양 에 사 는 어느 선비 가 시골 에 묻혀 사 는 친구 를 만나 러 가 는 길 이 었 다 . 마침 친구 의 집 은 강 건너 마을 이 어서 그 는 나룻배 를 타 고 건넜 다 . 배 에서 내리 는데 , 자기 가 찾아가 는 친구 의 아들 이 인사 를 했 다 . “ 아버지 심부름 으로 강 건너 마을 에 갑니다 . ” 어디 가 느냐고 묻 자 침구 의 아들 은 그렇게 대답 하 며 나룻배 에 올랐 다 . “ 잘 다녀오 게 . 이따 다시 보 세 . ” 그렇 게 말 을 건네 고 돌아서 는데 , 나룻배 사공 은 정원 을 초과 해서 사람 을 너무 많이 태우 고 있 었 다 . 저러 다 무슨 일 이 나 겠 다 싶 어 몇 걸음 걷 다가 또 뒤 를 돌아보 았 다 . 아니 나 다를까 , 그 배 는 강 한 복판 쯤 이르 러서 기우뚱거리 더니 그만 뒤집혀 버렸 다 . 사람 들 도 그대로 물 속 으로 잠겨 들 었 다 . 한양 에서 온 친구 는 급하 게 달려가 친구 에게 이 비보 를 전했 다 . 모처럼 만난 친구 에게 아들 이 죽 었 다는 소식 을 전하 려니 몹시 마음 이 아팠 다 . 그러나 그 소식 을 들 은 친구 는 조금 도 당황 하 는 표정 이 아니 었 다 . 오히려 태연 하 게 이렇게 말 했 다 . “ 뱃사공 이 사람 을 너무 많이 태워 사고 가 났 단 말 이 지 ? 그렇 다면 내 자식 은 무사 할 걸세 . ” “ 아닐세 , 배 에 탄 사람 은 단 한 사람 도 살아나 지 못했 네 . 내 이 두 눈 으로 똑똑히 보 았 네 . ” 그렇 게 말 해 주 었 지만 그 는 여전히 태평 하 고 평안 한 얼굴 이 었 다 . 참으로 답답 한 노릇 이 었 다 . “ 걱정 말 게 . 나 는 내 아들 을 믿 네 . 난 녀석 을 각별히 교육 시켜 왔 다네 . 무슨 일 이 있 어도 그 녀석 은 … … . ” 그 친구 가 ‘ 무슨 일 이 있 어도 ’ 라고 말 을 맺 는 순간 , 방문 이 열리 며 그 아들 이 드 어 왔 다 . “ 예 , 무슨 일 이 있 어도 옳 지 못한 일 은 행하 지 도 말 고 , 아예 쳐다보 거나 듣 지 도 말 라고 늘 가르쳐 수 셨 습니다 . ” 놀란 똑 은 손 님 이 었 다 . 그 아들 의 옷 은 물 묻 는 흔적 조차 없 었 다 . 죽 은 사람 이 살 아 돌아오 는 봅 도 있 단 말 인가 . “ 아니 , 여보게 . 자네 아까 강물 에 가라앉 은 그 배 를 타 지 않 았 는가 ? ” 손 님 은 귀신 에 홀린 낯빛 으로 더듬거리 며 그렇게 물 었 다 . “ 예 , 탔었 습니다 . 하오나 뱃사공 이 너무 사람 을 많이 태운다 싶 어서 그냥 내렸 지요 . 평소 아버님 께서 소자 더러 늘 말씀 하 시 길 의심 가 는 일 은 아예 쳐다보 지 도 말 고 듣 지 도 말 고 행하 지 말 라고 하 셨 습니다 . ” 손 님 은 그제서야 감동 어린 얼굴 로 고개 를 끄덕였 다 . 그리고 시골 친구 는 미소 를 머금 고 그윽 한 눈 으로 자식 을 바라볼 뿐 이 었 다 . ? 질문 거리 아버지 의 평소 가르침 을 실천 했 던 까닭 에 그 아들 은 목숨 을 구할 수 있 었 다 . 그렇 다면 아버지 의 훌륭 한 점 은 무엇 인가 ? 　 생 각거리 친구 가 직접 눈 으로 보 았 다며 전해 준 소식 을 믿 지 않 고 , 자기 의 가르침 대로 따랐 을 아들 을 믿 었 던 아버지 . 또 그 믿 을 을 져 버리 지 않 았 던 아들 . 아버지 의 권위 와 진정 한 가정 교육 이 사라지 고 있 는 이 시대 에 음미 해 볼 만 한 이야기 다 . “ 마땅히 행할 길 을 아이 에게 가르치 라 . 그리 하 면 늘 어도 그것 을 떠나 지 아니하 리라 . ” 성경 말씀 이 다 . < 훈화 자료 > 책 읽 는 즐거움 늘 곁 에 두 고 읽 을 책 이 있 다는 것 은 언제 든지 마음 편하 게 이야기 할 수 있 는 친구 가 있 는 것 과 같 다 . 그러나 일상 생활 에 쫓기 다 보 면 우리 는 의외 로 책 의 소중 함 과 독서 의 즐거움 을 잊 고 살 때 가 많 다 . 다음 은 < 책 읽 는 사람 이 세계 를 이 끈다 . > 에서 말 하 는 책 읽 는 즐거움 을 높이 기 위한 몇 가지 방법 이 다 . 좋 은 책 을 가려 읽 자 : 엄청난 독 서량 으로 유명 한 < 북회귀선 > 의 작가 헨리 밀러 는 자신 이 읽 은 책 의 10 분 의 1 은 읽 을 필요 가 없 었 다며 “ 되도록 적 게 읽 으라 ” 는 말 을 남겼 다 . 많 은 책 을 읽 기 보다 는 좋 은 책 을 가려 읽 는 것 이 중요 한 것 이 다 . 좋 은 책 을 고르 는 안목 은 책 을 자주 접하 는 가운데 길러진다 . 또한 평소 에 도서 목록 을 만들 어 두 고 책 을 읽 다 보 면 , 자신 의 독서 취향 을 파악 하 고 다양 한 분야 의 책 에 눈 을 돌리 게 되 어 자연히 책 고르 는 안목 도 높 아 진다 . 희망 을 주 는 책 을 읽 자 : 많 은 생각 과 연구 를 하 게 하 는 책 도 좋 지만 , 세상사 는 지혜 가 담겨 있 고 잔잔 한 감동 과 웃음 을 자아내 는 책 은 생활 의 고단 함 을 씻 어 준다 . 운동 을 통하 여 신체 의 건강 과 유연 성 을 유지 하 듯 , 하루 에 단 10 분 씩 이라도 밝 고 긍정 적 인 책 읽 기 를 계속 한다면 내 면 세계 가 더욱 아름답 게 성숙 해 갈 것 이 다 . 고전 을 읽 자 : 요즘 처럼 감각 적 이 고 재미있 는 책 들 이 쏟아져 나오 는 때 에 고전 은 딱딱 하 고 재미없 다고 해서 외면 당하 기 쉽 다 . 그러나 고전 도 음식 을 먹 듯 천천히 곱씹 어 읽 으면 그 맛 을 느껴 다시 찾 게 된다 . “ 과학 서 는 최신 의 연구 서 를 읽 되 , 문학서 는 최고 의 것 을 읽 으며 , 고전 문학 은 항상 현대 적 이 다 . ” 라는 말 이 있 듯이 , 고전 으로 자신 의 정신 에 튼튼 한 받침대 를 만든 다음 현대 작품 을 읽 어 보 자 . 보다 내 실 있 는 독서 를 즐길 수 있 다 . 한 권 의 책 을 뜨겁 게 사랑 하 자 : 한 권 의 책 을 읽 더라도 그 뜻 을 올바르 게 터득 하 지 못하 고 다른 책 에 손 을 대 는 일 은 바람직 하 지 못하 다 . 아무리 어려운 글 이 라도 여러 번 되풀이 해 읽 고 , 지은이 와 이야기 를 나누 듯 행간 의 의미 를 새기 다 보 면 그 책 이 담 고 있 는 뜻 을 이해 할 수 있 게 된다 . 한 줄 한 줄 마음 을 들끓 게 하 는 책 의 매력 에 빠져 들 때 , 책 은 우리 에게 진실 된 삶 의 친구 로 다가온다 . 독후감 을 쓰 자 : 같 은 책 을 읽 었 다는 것 은 사람 사이 를 이어주 는 끈 이 되 어 준다 . 이렇게 비슷 한 생각 과 감정 을 가진 사람 과 의 대화 시간 을 더욱 풍성히 하 려면 책 읽 은 소감 을 짧 게 라도 적 어 놓 는 일 을 게을리 하 지 말 아야 한다 . 이렇게 메모 하 는 습관 을 들이 면 그 책 을 다시 읽 어 보 지 않 더라도 핵심 내용 을 한 눈 에 알 수 있 다 . 또한 방대 한 내용 의 책 을 읽 었 을 경우 엔 되도록 독후감 을 쓰 도록 한다 . 사물 에 대한 깊 은 사고력 을 키울 수 있 다 . < 훈화 자료 >『 뿌리 』 를 위해 12 년 을 바친 작가 < 타임 > 지 가 20 세기 인간 의 삶 과 정신 을 바꿔 놓 은 10 편 의 논픽션 저서 중 의 하나 로 꼽 은 < 말콤 X 의 자서전 > 을 쓰 고 , 전 세계 31 개 국어 로 8 백만 부 가 넘 게 팔린 명저 < 뿌리 > 를 쓴 작가 알렉스 헤일리 . 1921 년 미국 뉴욕 주 의 이 시카 에서 태어난 알렉스 는 학교 공부 엔 별 흥미 가 없 었 다 . 오히려 아프리카 에서 노예 로 팔려 와 무수 한 핍박 을 받 으면서 도 고향 과 조국 을 자랑 스럽 게 여겼 던 조상 들 의 얘기 에 더 솔깃 했 다 . 특히 어린 나이 에 노예 사냥 꾼 에게 붙들린 그 의 7 대 조 할아버지 토비 의 이야기 는 그 에게 많 은 감명 을 주 었 다 . 알렉스 가 글 을 쓰 기 시작 한 것 은 대학 을 그만두 고 1939 년 해안 경비대 에 입대 하 면서 부터 였 는데 , 여러 잡지사 로부터 8 년 동안 무려 100 통 이 넘 는 불합격 통보 를 받 으면서 도 작가 가 되 는 꿈 을 포기 하 지 않 았 다 . 20 년 동안 의 군 생활 을 마치 고 전역 한 그 는 뉴욕 의 지하 셋방 에서 날 마다 열 여섯 시간 씩 글 을 썼 다 . 하지만 정어리 통조림 으로 끼니 를 잇 는 비참 한 생활 은 계속 되 었 다 . 그래도 끊임없이 노력 하 면 언젠가 뜻 을 이루 리라 믿 었 던 알렉스 는 마침내 그 가 쓴 < 말콤 X 의 자서전 > 이 5 백만 부 이상 팔려 나가 면서 유명 해졌 다 . 하지만 그 는 결코 자만 하 지 않 고 예전 부터 쓰 고 싶 었 던 자신 의 가족사 에 대한 글 을 구상 하 기 시작 했 다 . 그 는 작품 속 에 ‘ 쿤타 킨테 ’ 로 등장 하 는 토비 할아버지 에 대한 자료 를 수집 하 려고 아프리카 까지 갔 는데 , 다행히 감비아 에서 토비 에 관한 이야기 를 상세히 들 을 수 있 었 다 . 그 가 억지로 미국 에 끌려와 고통 받 다 죽 어 간 조상 의 아픔 을 밝혀내 야 겠 다는 사명감 을 가지 게 된 것 도 바로 이즈음 이 었 다 . 그 는 강박 관념 이 다 싶 을 정도 로 꼼꼼히 일 에 매달렸 는데 노예 선인 로드리고 니어 호 에서 토비 가 느낀 두려움 을 실 감 나 게 쓰 기 위해 직접 남아프리카 에서 미국 으로 가 는 화물선 을 탈 정도 였 다 . 또 10 일 동안 밤 마다 속옷 만 입 은 채 어둡 고 추운 배 밑 으로 내려가 그 당시 토비 의 감정 들 을 그대로 느껴 보 려고 했 다 . 결국 그 는 8 천 달러 가 넘 는 비용 을 들이 고 , 50 만 마일 을 여행 하 고 , 수천 명 의 사람 들 을 만나 고 , 이루 셀 수 없 을 정도 의 문서 를 검토 하 는 피나 는 노력 끝 에 , 56 세 가 되 던 1976 년 드디어 < 뿌리 > 를 완성 했 다 . < 뿌리 > 는 발표 되 자마자 많 은 사람 들 에게 깊 은 감동 을 주 었 으며 , 1977 년 “ 노예 제도 에 대한 기록 에 중요 한 기여 를 했 다 . ” 를 평가 를 받 아 퓰리쳐상을 수상 하 게 되 었 다 . 한 편 의 대작 을 쓰 기 위해 12 년 을 바친 대기만성 의 흑인 작가 알렉스 헤일리 는 1992 년 72 세 를 일기 로 세상 을 떠났 다 . < 훈화 자료 >‘ 나 ’ 가 될 수 있 는 것 나 는 나 를 가리켜 ‘ 나 ’ 라고 불러요 누나 도 자신 을 가리켜 ‘ 나 ’ 라고 하 구요 . 엄마 도 아빠 도 자신 들 을 ‘ 나 ’ 라고 하 대요 . 그러니까 우리 집 엔 네 명 의 ‘ 나 ’ 가 있 어요 이모 가 오 셨 어요 , 이모 도 이모 를 ‘ 나 ’ 라고 해요 . ‘ 나 ’ 가 다섯 이 됐 어요 . 내 친구 가 왔 어요 . ‘ 나 ’ 가 여섯 이 되 었 어요 . 할머니 가 오 셨 어요 . 삼촌 이 오 셨 어요 . 일곱 의 ‘ 나 ’ 여덟 의 ‘ 나 ’ “ 컹컹 ! ” 우리 집 강아지 도 자기 가 ‘ 나 ’ 라고 짖 어 대 구요 . “ 나 도 나 야 . ” 유리컵 속 에 몸 을 담그 고 앉 은 장미꽃 이 속삭이 니까 유리컵 도 , 컵 속 의 물 도 “ 나 두 , 나 두 . ” 모두 ‘ 나 ’ 래요 존재 하 는 건 모두 가 ‘ 나 ’ 가 된다나요 . 하늘 에서 별 들 이 반짝이 듯이 , 세상 엔 수많 은 ‘ 나 ’ 가 저마다 숨 을 쉬 며 제 할 일 을 하 고 있 어 우리 사 는 이 곳 은 이렇게 아름답 지요 . ☞ 세상 이 아름다운 까닭 은 무엇 일까요 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????< 훈화 자료 > 표 정 의 힘 “ 말 로 천 냥 빚 을 갚 는다 . ” 상대방 에 대한 오해 도 오랫동안 떠날 줄 모르 던 미움 도 상대방 의 진심 에서 우러나온 말 한 마디 로 깨끗이 씻 어 지 는 경험 을 한다 . 진작에 그 말 을 했었 다면 . .. 약간 의 미움 만 가지 고 는 그 말 은 그토록 감동 적 이 지 못했 을 것 이 다 . 오히려 미움 의 깊이 가 깊 었 기 에 , 전혀 상대 로부터 기대 하 지 않 았었 기 에 , 그 의 말 은 더욱 힘 이 컸 을지 도 모른다 . 이러 한 경우 는 말 을 함 으로써 문제 가 해결 된 경우 다 . 하지만 말 을 하 지 않 고 도 그 이상 으로 자신 의 마음 을 더 강하 고 솔직 하 게 전달 하 는 경우 가 있 다 . 너무 도 고마운 경우 나 상대방 의 슬픔 이 너무 도 큰 경우 를 당한 경우 . 말 로써 그 깊 은 고마움 과 , 그 아픔 을 함께 한다는 뜻 을 잘 표현 하 기 란 쉬운 일 이 아니 다 . 아무리 말 을 잘 하 는 사람 도 깊 은 감정 을 완벽 하 게 표현 하 기 에 는 말 은 너무 도 약하 다 . 말 보다 강한 것 은 오히려 말없이 전하 는 마음 이 다 . 우리 의 눈 과 표정 이 말 보다 더 강하 고 정확 하 게 우리 의 마음 을 전해 줄 때 가 있 다 . < 훈화 자료 > 세일즈맨 의 죽음 윌리 로먼 은 63 세 나 된 세일즈맨 이 다 . 그 는 원래 농사일 과 시골 생활 을 좋아하 는 사람 이 었 다 . 그러나 돈 을 벌 어 큰 사업체 를 일궈 보 겠 다는 야심 을 가진 후 로 는 전혀 다른 사람 이 되 어 버렸 다 . 그 는 세일즈맨 으로서 성공 하 기 위해 모든 정열 을 다 쏟 는다 . 생활 도 점차 안정 되 고 돈벌이 도 만족 스러울 정도 였 다 . 아내 린다 는 따뜻 한 미소 로 늘 가정 을 밝 게 했 다 . 두 아들 도 매우 모범 적 인 청년 으로 자라 주 었 다 . 그러나 로먼 의 생활 은 아주 사소 한 계기 로 하루 아침 에 뒤흔들리 게 된다 . 외판원 으로서 의 실적 도 뚝 떨어지 고 결국 30 년 이상 근무 해 온 회사 로부터 해고 를 당한다 . 희망 과 기대 를 심 어 주 었 던 자식 들 도 부모 의 뜻 을 저 버린다 . 무너져 버린 기대감 , 수많 은 세월 동안 누적 된 피 로 , 허탈 과 공허감 에 몸부림친 다 . 이제 곧 큰 사업체 를 이루 어 어엿 한 사장 이 되 리라는 꿈 은 산산조각 이 나 버렸 다 . 깊 은 밤 , 그 는 괴로움 에 뒤척이 다 일어나 차 를 몰 고 밖 으로 나간다 . 무엇 에 홀린 듯 로먼 은 전속력 으로 차 를 몬 다 . 그 는 결국 시체 로 너 브 러 져 버린다 . 그 의 죽음 으로 타 게 된 보험금 은 자기 가 살 던 집 의 마지막 할부금 을 내 는 데 쓰여진다 . 로먼 의 장례식 날 아내 린다 는 이렇게 울부짖 는다 . “ 당신 이 원하 던 이 저택 도 이제 완전히 우리 소유 가 됐 지만 , 이제 이 집 에 는 아무 도 살 사람 이 없 군요 . ” ? 질문 거리 린다 의 울부짖 음 은 많 은 현대인 의 비극 적 삶 을 상징 한다 . 그 이유 를 말 해 보 자 . 　 생각 거리 이 이야기 는 아서 밀러 ( 1915 ～ 1980 ) 의 ‘ 세일즈맨 의 죽음 ’ 이 란 작품 의 줄거리 다 . 우리 가 삶 에서 목표 로 삼 고 있 는 것 들 이 과연 우리 인생 을 전부 투자 할 만 한 가치 가 있 는 것 인가 . 우리 가 우리 삶 의 목표 로 삼 고 있 는 것 들 이 사실 삶 의 한 수단 에 불과 한 것 들 은 아닌가 . 나 는 무엇 을 위해 사 는가 . < 훈화 자료 > 올바른 자세 와 태도 올바른 자세 와 생활 태도 는 누가 봐도 아름답 다 . 이 는 남성 의 경우 도 마찬가지 이 지만 여성 의 경우 에 는 더 아름답 게 보인다 . 그러므로 남 이 보 는 곳 이건 안 보 는 곳 이 건 항상 바른 자세 의 태도 를 취하 는 습성 을 길러야 한다 . ◎ 올바른 자세 가 . 두 발 을 가지런히 모으 고 몸 을 똑바로 편다 . 나 . 가슴 은 자연 스럽 게 펴 고 두 팔 은 자연 스럽 게 옆 으로 내리 고 , 손가락 을 모 아서 두 다리 옆 에 붙인다 . 다 . 오랫동안 서 있 을 경우 에 는 주관 하 는 사람 이 편한 자세 를 취해도 무방 하 다고 할 때 는 한 발 을 약간 앞 으로 벌리 고 어깨 와 허리 에 힘 을 빼 고 서 면 된다 . ◎ 올바로 앉 는 자세 가 . 의자 에 앉 을 경우 에 는 발 을 가지런히 모으 고 몸 을 편 다음 , 고개 를 바로 하 여 무릎 위 에 손 을 얹 고 , 입 을 다물 고 앞 을 본다 . 나 . 다리 를 포개 고 앉 는 것 은 아직 우리 나라 에서 는 건방진 자세 로 봄 으로 삼 가 는 것 이 좋 다 . 다 . 온돌 이나 마루 바닥 에 앉 을 경우 에 는 무릎 을 꿇 고 조용히 앉 는다 . 윗사람 이 편한 자세 로 앉 으라면 편한 자세 로 앉 는다 . ◎ 올바로 걷 는 자세 가 . 몸 을 상 , 하 , 좌우 로 너무 흔들 어서 걷 는 것 은 바람직 하 지 못하 다 . 나 . 다리 를 똑바로 앞 으로 뻗 어서 발끝 부터 가볍 게 걷 되 일직선 으로 걸어야 한다 . 손 은 자연 스럽 게 흔드 는 것 이 좋 다 . 다 . 실내 에서 걸 을 때 에 는 바른 자세 를 유지 하 며 걷 는다 . 너무 발 을 높이 들 면 좋 지 않 다 . 라 . 뒤 를 흘끔흘끔 돌아보 며 걷 는 것 은 삼가 야 한다 . 마 . 실내 에서 는 문지방 을 밟 지 않 도록 유의 한다 . < 훈화 자료 > 너 자신 을 알 라 ! 『 아무 것 도 모르 는 사람 이 무엇 인가 를 알 려고 하 느냐 , 그렇 지 않 으면 다 아 는 사람 이 무엇 인가 를 알 려고 하 느냐 』 이 질문 은 소크라테스 의 제자 인 플라톤 의 ‘ 대화 록 ’ 에 나오 는 것 입니다 . 여러분 은 이 질문 에 어떤 대답 을 하 겠 습니까 ? 이 질문 의 대답 은 둘 다 알 려고 하 지 않 으리라는 것 입니다 . 생각 해 보 세요 . 아무 것 도 모르 는 사람 은 자기 가 무엇 을 모른다는 사실 조차 모를 터 이 니 무엇 인가 를 알 려고 할 리 가 없 을 것 이 고 , 모든 것 에 대해서 훤히 알 고 있 는 사람 은 이미 아 는 것 에 대해서 새삼 스럽 게 알 고자 할 리 가 없 을 것 입니다 . 여러분 은 적어도 자기 가 무엇 인가 를 모른다는 사실 만 은 알 고 있 어야 합니다 . 곧 , 자기 자신 의 무지 를 자각 하 고 있 는 사람 이 어야 합니다 . 그러나 자신 이 무지하 다는 것 을 깨닫 고 인정 하 는 일 은 쉬운 일 이 아닙니다 . 어느 날 소크라테스 의 친구 카이 레폰 은 델포이 신전 에 가 서 세상 에서 소크라테스 보다 더 슬기 로운 사람 이 있 느냐고 묻 습니다 . 델포이 신전 은 소크라테스 보다 더 슬기 로운 사람 은 아무 도 없 다고 대답 합니다 . 이 말 을 전해들 은 소크라테스 는 그럴 리 가 없 다고 생각 합니다 . 그리고 자기 보다 더 슬기 로운 사람 을 찾아냄 으로써 카이 레폰 의 신탁 해석 이 틀렸 음 을 밝히 려 합니다 . 그 는 당시 아테네 에서 가장 슬기 롭 다는 많 은 사람 들 을 찾 아 그 들 과 이야기 를 나눕니다 . 그러 한 가운데 놀라운 사실 을 발견 합니다 . 그 들 가운데 어느 누구 도 자기 가 안다고 주장 하 는 것 에 대해 확실 한 지식 을 가지 고 있 지 못한 것 이 분명 한데 , 아무 도 자기 가 그것 에 대해 모른다는 사실 을 모른다는 것 입니다 . 그제야 그 는 델포이 신탁 의 뜻 을 깨닫 게 됩니다 . 델포이 신탁 이 그 를 가장 슬기 로운 사람 이 라고 하 는 것 은 , 그나 그 밖 의 똑똑 한 척 하 는 다른 사람 들 이나 모른다는 사실 에서 는 똑같 은데 , 다른 사람 들 은 자기 가 모른다는 사실 조차 모르 는 데 비해서 그 는 적어도 자기 가 모른다는 사실 을 알 고 있 으니 그 가 더 낫 다는 뜻 이 라는 것 을 깨우친 것 입니다 . “ 너 자신 을 알 라 . ” 는 말 은 본디 델포이 신전 의 담벽 에 씌 어 있 었 던 말 이 라고 합니다 . 소크라테스 는 이 말 을 “ 너 자신 이 아무 것 도 모르 고 있 다는 것 을 알 라 . 그래야 만 너 는 비로소 참된 앎 을 찾 아 나서 는 출발점 에 설 수 있 게 되 는 것 이 다 . 네 가 정작 아무 것 도 모르 면서 뭔가 아 는 척 하 는 동안 , 너 는 그 거짓 된 앎 이나 쥐꼬리 만 한 단편 적 인 앎 에 만족 해서 참된 앎 으로부터 등 을 돌리 고 있 는 셈 인데 , 차라리 아무 것 도 모르 는 것 이 거짓 된 앎 을 지니 고 있 는 것 보다 열 배 , 백 배 , 훨씬 더 낫 다 . ” 고 해석 한 것 이 지요 . 자기 가 모른다는 것 을 뼈저리 게 느끼 는 사람 만 이 알 고 싶 은 절실 한 소망 을 갖 게 되 고 , 이 앎 에 대한 간절 한 사랑 만 이 우리 를 참된 지식 으로 이끌 어 가 는 원동력 이 됩니다 . 모든 사랑 은 결핍 을 느끼 는 곳 에서 출발 합니다 . 이 결핍 상태 를 가득 채우 고자 하 는 욕구 는 곧 앎 에 대한 사랑 을 불러 일으켜 여러분 으로 하여금 진정 한 학문 의 길 로 들어서 게 할 것 입니다 . < 훈화 자료 > 새로워 지 는 나 저녁 식탁 에서 나 : 에이 , 반찬 이 뭐 이래 ! 어제 하 고 똑 같 잖아 . 엄마 : 너 오늘 , 어제 하 고 뭐 다른 일 한 거 있 니 ? 선생 님 께선 ‘ 날 로 새로워 지 는 나 ’ 가 되 라고 하 셨 는데 나 는 어제 와 똑 같 고 , 엄마 도 어제 와 똑같 고 , 반찬 도 어제 와 똑같 다 . 어 제 뿐 아니 라 그저께 도 똑같 았 다 . 새로워 진다는 건 쉬운 일 이 아닌가 보 다 . 오늘 나 는 그걸 깨달 았 지 . 그러 고 보 니 나 는 어제 의 내 가 아니 다 . ☞ 나 는 오늘 무엇 이 새로워졌 나요 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????☞ 지난 해 와 비교 해 내 가 새로워진 점 을 써 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????< 훈화 자료 > 놓쳐 버린 순간 엘리베이터 문 이 열리 자 한 사람 이 들어선다 . 낯익 은 얼굴 이 다 . 그렇지만 잘 안다고 는 할 수 없 는 사람 이 다 . 인사 를 할까 말 까 망설인다 . 그러 다 인사 를 하 는 것 이 새삼 스러울 만큼 의 시간 이 흘러간다 . 인사 는 잎 안 에서 만 맴돌 뿐 , 어색 한 순간 만 계속 된다 . 시간 이 지날수록 입 은 더욱 떨어지 지 않 는다 . 아 는 사이 에 모른 척하 려니 불과 몇 층 오르 는 것 도 길 고 지루 하 게 만 느껴진다 . 그냥 간단히 인사 만 했어도 이런 불편 한 분위기 는 없 었 을 텐데 . .. 인사 를 해야 할 순간 에 그것 을 놓친 경우 나 , 감사 를 해야 할 때 , 미안 한 마음 을 전해야 할 때 , 사랑 한다는 말 을 하 려 할 때 에 그 순간 을 놓친 경우 나 다를 바 없 다 . 오직 그 순간 에 기억 할 것 은 늦 었 다고 생각 할 때 라도 말 을 전하 는 것 이 좋 다는 사실 이 다 . 적어도 말 하 는 그 순간 부터 만 이라도 말 을 할 것 인가 , 말 것 인가 를 가지 고 고민 하 는 것 에서부터 해방 될 것 이 기 때문 이 다 . □ 먼저 인사 합시다 . < 훈화 자료 > 아들 죽이기 알베르트 까뮈 ( 1913 ～ 1960 ) 의 ‘ 오해 ’ 라는 희곡 에 는 불행 한 인간 군상 이 등장 한다 . 중부 유럽 의 영락 한 도시 외곽 에서 여관 을 경영 하 는 어떤 모녀 가 작품 의 주인공 이 다 . 그 들 은 지치 고 피곤 한 삶 을 살 면서 결국 인간 의 존엄 을 내팽개쳐 버린다 . 인간 에게 꼭 필요 한 것 은 오직 돈 이 라고 생각 한 그 들 은 여관 손님 들 의 가방 을 털 게 된다 . 그 죄악 된 돈벌이 에 익숙 해 지 자 이제 는 마취제 를 사용 하 여 범행 을 저지른다 . 그리고 사람 을 강물 에 던져 버리 기 도 하 는 등 그 수법 이 극 에 달한다 . 이 들 에게 소망 이 있 다면 고향 을 떠난 아들 이 자 오빠 쟝 이 하루바삐 집 으로 돌아왔 으면 하 는 것 뿐 이 었 다 . 모녀 가 이런 극악 한 살인 을 저지르 던 무렵 , 고향 을 떠났 던 쟝 이 어머니 가 보 고 싶 어 집 으로 돌아온다 . 그리고 쟝 은 자기 얼굴 을 감추 고 하룻밤 그 여관 에 묵 게 된다 . 그날 밤 , 이 모녀 는 다른 여행자 와 똑같 은 수법 으로 쟝 을 살해 한다 . 그리고 빼앗 은 가방 을 열 고 돈 을 찾 다가 , 그만 경악 하 고 만 다 . 그 가방 의 주인 이 바로 아들 쟝 이 었 던 것 이 었 다 . 그렇 게 도 기다리 던 아들 을 결국 자기 손 으로 죽이 고 만 것 이 었 다 . ? 질문 거리 자기 아들 을 자기 손 으로 죽인 어머니 , 그 비극 이 도사리 고 있 게 된 근본 적 이유 는 무엇 인가 ? 　 생 각거리 성경 에 나오 는 가 롯 유다 . 그 는 왜 자기 의 스승 을 배반 했 을까 . 한마디 로 물욕 탓 이 었 다 . 그까 짓 은 삼 십 냥 에 자기 양심 을 팔 고 스승 을 팔 아 버렸 던 것 이 었 다 . 탐욕 때문 에 신앙 과 천륜 을 저버린 인간 의 대명사 가 롯 유다 . 그 는 결국 자기 죄 로 괴로워하 다가 목 을 매 자살 하 고 만 다 . 탐욕 으로 인생 을 불행 하 게 마친 인간 의 표본 이 다 . 남 을 속 을 수 는 있 어도 자신 을 속일 수 는 없 다 . 자기 와 의 타협 은 그래서 어려운 일 이 다 . < 훈화 자료 >‘ 펠 리 칸 ’ 이 야 기관 광객 들 이 많이 오 는 어느 바닷가 해변 에 펠리칸 들 이 수백 마리 나 떼지 어 살 고 있 었 다 . 이 새 들 은 관광객 이 던져 주 는 갖가지 먹이 만 을 먹 으며 편안히 살 아 갔으나 시 당국 에서 는 이 먹이 로 인해 바닷물 이 오염 되 기 때문 에 펠리칸 에게 먹이 를 주 어서 는 안 된다는 법 을 제정 하 게 되 었 다 . 이렇게 날 마다 던져 주 는 먹이 만 을 먹 고 편안 하 게 살아가 던 펠리칸 은 점차 굶 어 죽 어 가 기 시작 하 였 다 . 하늘 을 날 수 있 는 능력 이 있 고 바다 로 점프 해 돌진 하 면서 고기 를 잡 는 능력 이 충분히 있 는 데 도 고기 를 잡아먹 지 못하 고 굶 어 죽 는 것 이 었 다 . 이 문제 를 논의 하 던 시 당국 에서 는 한 가지 방안 을 생각 해 냈 다 . 그것 은 야생 의 펠리칸 들 을 잡 아다가 그 들 과 함께 섞 어 놓 자는 것 이 었 다 그 후 로부터 던져 주 는 먹이 만 을 받 아 먹 던 펠리칸 들 은 야생 의 펠리칸 들 과 같이 스스로 물속 의 고기 를 잡아먹 기 시작 하 였 다고 한다 . 인간 도 자기 에게 충분 한 생활 능력 이 있 는 데 도 그 능력 을 발휘 하 지 못하 는 사람 이 있 다 . 그리고 새로운 일 을 하 기 를 두려워하 는 사람 도 있 다 . 이런 모습 은 특히 학생 들 에게서 많이 볼 수 있 다 . 이런 학생 들 은 부모 의 품 을 벗어나 지 못하 고 하나 에서 열 까지 부모 만 을 의지 하 고 부모 의 뜻대로 움직이 는 소위 말 하 는 마마보이 마마 걸이 라고 하 던가 . 이 는 마치 던져 주 는 먹이 만 을 받 아 먹 고 사 는 펠리칸 이나 무엇 다를 바 있 겠 는가 . 중학 생 이 면 중학생 , 고등학생 이 면 고등학생 에 맞 는 사고 와 능력 이 있 게 마련 이 고 누구 나 가 자기 능력 과 소질 이 있 느니 만큼 자기 에게 알맞 는 일 을 찾 아 그 일 에 남 보다 더 열심히 최선 을 다 해 노력 한다면 어느 누구 보다 도 유능 한 사람 이 될 수 있 을 것 이 다 . 그 자리 에 꼭 있 어야 할 사람 , 빠져서 는 안 되 는 사람 , 학력 이나 지식 보다 도 꼭 필요 한 사람 이 되 는 것 은 무엇 보다 도 중요 하 다 . 한국중공업 창원공 장 류의현 과장 은 대졸 사원 과 대리 기능직 등 46 명 의 대 식구 와 하도급 업체 직원 22 명 을 총괄 하 는 책임자 로 사내 고졸 과장 1 호 라고 한다 ( 동아일보 1997 . 8 . 4 ) 이 는 반드시 고학력 이나 명문 대학생 만 이 반드시 성공 하 고 인정 을 받 는 것 이 아님 을 보여 주 는 좋 은 예 라고 하 겠 다 . 이렇게 삶 은 우연 이나 재수 나 요행 이 아니 요 , 허영 이나 가식 이 아닌 성실 이 요 , 노력 이 다 . 자기 의 재능 을 찾 아 노력 하 지 않 고 던져 주 는 먹이 만 을 받 아 먹 으며 살아가 는 길들여진 펠리칸 이 되 지 말 고 자기 의 삶 을 스스로 개척 하 며 살아갈 수 있 는 야생 펠리칸 과 같이 자기 가 가진 재능 과 소질 을 끊임없이 계발 하 고 노력 하 자 . 생활 은 곧 전진 이 다 . 젊 고 힘 이 있 다 해도 또 한 용기 와 노력 이 없 으면 정신 적 으로 늙 어 지 고 만 다 . 비록 능력 이나 힘 이 부족 해도 최선 을 다 해 필사 적 으로 노력 한다면 자신 감 과 힘 이 생길 것 이 다 . 인간 에게 는 누구 나 무한 한 가능 성 을 가지 고 있 다 . 그 가능 성 을 마음껏 발휘 하 도록 꾸준히 노력 하 자 . < 훈화 자료 > 단 한 번 밖에 없 는 기회 우리 인간 에게 주어진 인생 이 란 기회 는 단 한 번 밖에 없 다 . 이것 은 우리 가 다 아 는 지극히 평범 한 진리 이 기 에 잊어버리 고 산다 . 또한 영생 이 있 다고 믿 든 없 다고 믿 든 간 에 인간 은 이 지구 상 에 태어나 서 제 명 대 로 살 다가 영겁 의 세계 로 가 는 것 만 은 부인 할 수 없 을 것 이 다 . 그러 기 에 단 한 번 주어진 인생 의 기회 란 참으로 소중 하 기 이를 데 없 는 것 이 다 . 그런데 너무나 많 은 사람 들 이 이 사실 을 잊어버리 고 인생 을 소홀히 살 고 있 는 것 같 은 생각 이 들 때 가 많 다 . 더욱이 자기 인생 은 아주 값진 것 으로 알 고 또한 소중히 하 면서 도 남 의 인생 은 마치 자기 것 을 위해 있 는 것 처럼 여기 고 있 는 사람 들 이 있 는가 하 면 , 아예 자기 인생 까지 도 경시 하 고 심지어 포기 하 는 사람 까지 있 고 보 면 참으로 인생 이 란 천태만상 이 라고 할 수 있 다 . 그런데 사람 들 은 자기 를 학대 하 고 미워하 며 부모 를 원망 하 고 가난 을 탓 하 는 경우 가 많 다 . 그러나 그것 은 누구 의 잘못 도 죄 도 아니 다 . 다만 태어난 생명 을 어떻게 하 면 가장 자랑 스럽 고 떳떳 하 고 보 람 있 게 사느냐 가 문제 다 . 로망 롤 랑 은 ‘ 파리 의 경찰 서장 이 가장 행복 한 사람 이 라고 말 하 였 다 ’ 그것 은 할 일 이 많 기 때문 에 행복 한 것 이 라고 한다 . 그렇 다 . 사람 은 무엇 인가 할 일 이 있 는 사람 이 가장 즐겁 고 보람 된 삶 이 라고 하 겠 다 . 아침 에 일어나 할 일 도 , 갈 곳 도 없 는 사람 , 이 얼마나 무미건조 하 고 쓸모 없 는 사람 일까 . 그러 니 어떤 일 이 자기 에게 가장 보람 되 고 소중 한 일 인가 를 찾 아 즐거운 마음 으로 열심히 일 할 수 있 어야 하 겠 다 . “ 모든 경기 는 재경기 를 할 수 있 지만 인생 만 은 재경기 를 할 수 없 다 . ” 되새겨 볼수록 의미 심장 한 말 이 다 . 재경기 가 없 기에 인생 은 더욱 소중 하 고 가치 가 있 는 것 이 다 . 하루하루 가 귀중 하 며 순간 순간 이 소중 한 것 이 다 . 인생 은 마치 짧 은 이야기 와 도 같 다 . 그러므로 중요 한 것 은 그 길이 가 아니 라 값어치 이 다 . 그러므로 짧 게 살 고 도 진정 오래 산 가치 있 는 사람 이 있 는 것 이 다 . 호랑이 는 죽 어서 가죽 을 남기 고 , 사람 은 죽 어서 이름 을 남긴다는 말 과 같이 자신 이 살 다가 간 발자취 를 어느 한 곳 에 남기 는 것 은 , 이 세상 에 왔 다 갔 다는 보람 이 될 수 있 을 것 이 다 . 인생 은 구경거리 나 축제 가 아니 라 역경 이 다 . 오늘 하루 도 힘들 고 어렵 겠 지만 다시 는 올 수 없 는 단 한 번 의 삶 이 라고 생각 할 때 우리 는 맡 은 바 일 에 최선 을 다 하 는 사람 이 되 어야 하 겠 다 . 먼 훗날 , 인생 의 길 을 되돌 아 볼 때 후회 함 이 없 도록 말 이 다 . < 훈화 자료 > 모든 일 에 는 때 가 있 다 농부 가 봄 에 씨앗 을 뿌릴 시기 에 파종 하 지 못하 면 가을 에 거둘 것 이 없 듯이 공부 도 때 가 있 으니 때 를 놓치 지 말 고 전력 해야 한다 . 공부 할 시기 에 때 를 놓치 고 게을리 하 면 희망 이 없 고 낙오자 가 되 고 말 것 이 다 . 아무리 귀찮 고 힘들 고 어려워 도 오늘 할 일 을 내일 로 미루 지 말 자 . 학교 를 졸업 하 고 사회 에 내딛 는 첫발 은 무엇 보다 소중 하 다 . 특히 이 첫발 을 어디 에서 무슨 일 을 할 것 인가 하 는 것 이 일생 의 행 · 불행 , 성공 , 실패 를 좌우 하 기 때문 이 다 . 그렇 다고 보 면 학교 에서 적성 에 맞 는 진로 를 선택 하 는 것 이 문제 인데 이것 은 과욕 이나 허 세나 꿈 만 으로 되 는 것 은 아니 고 자신 의 능력 , 부모 생각 , 가정 형편 등 이 종합 되 지만 그 중 무엇 보다 도 본인 의 소질 과 재능 및 여건 이 맞 아야 된다고 본다 . 그러 니 자신 의 재능 에 맞 는 진로 를 탐색 하 고 서서히 준비 하 여 사회 에 첫발 을 내딛 는다면 자신 감 과 일 하 는 즐거움 을 맛볼 수 있 을 것 이 다 . 오늘 은 내일 또 다시 오 지 않 는다 . 그러 니 오늘 의 일 을 내일 로 미루 고 내일 의 계획 을 또 미룬 다면 아무 것 도 이룰 수 없 게 되 니 끝내 는 후회 만 남 을 것 이 다 . ‘ 내 가 허비 해 버린 오늘 은 어제 를 살 다간 이 가 그토록 바라 던 내일 이 었 다 ’ 라는 구절 이 있 다 . 이 구절 은 나 에게 주어진 시간 에 최선 을 다 하 라는 말 이 다 . 오늘 나 에게 주어진 과제 를 주어진 시간 에 해결 하 겠 다는 책임감 을 가지 고 생활 한다면 그것 에서 얻 어 지 는 즐거움 과 행복감 은 어느 무엇 에 도 비길 수 없 을 것 이 다 . 메이슨 굿 박사 는 환자 의 왕진 을 다니 는 동안 런던 거리 를 달리 는 마차 안 에서 시 를 번역 하 였 고 , 다윈 은 이륜 마차 를 타 고 시골 의 이 집 저 집 을 다니 는 동안 구상 된 생각 을 종이 조각 에 적 어 두 었 다가 훗날 저서 에 사용 하 였 다고 한다 . 이 처럼 무엇 이 든 알 만 한 가치 가 있 는 것 을 배우 고 훌륭 한 습성 을 기르 기 위해 시간 을 최대한 활용 할 줄 아 는 사람 이 되 어야 겠다 . 찬란히 동트 는 새벽 을 맞이해 보 지 못한 사람 은 새벽 의 의미 를 알 지 못하 듯이 자신 의 일 에 충실하 고 그 뒤 에 얻 어 지 는 행복감 을 맛보 지 못한 사람 은 일 하 는 보람 에서 얻 어 지 는 참 다운 행복감 을 알 지 못할 것 이 다 . 농담 삼 아 하 는 말 로 ‘ 버스 는 또 다시 온다 . ’ 라는 말 이 있 다 . 기회 는 다시 온다는 것 이 다 . 물론 쉽 게 낙담 하 는 것 도 좋 지 않 지만 , 무기력 한 기다림 은 아무 의미 가 없 는 것 이 다 . 사람 은 일생 에 세 번 의 기회 가 주어진다고 한다 . 그러 니 우리 는 그 순간 을 결코 놓쳐서 는 안 될 것 이 다 . 그리고 자투리 시간 이라도 값있 게 사용 할 줄 아 는 지혜 를 가져야 겠 다 . < 훈화 자료 > 사과 상자 엔 사과 가 있 습니다 . 사과 상자 엔 사과 가 있 습니다 . 빵 가게 엔 빵 이 있 습니다 . 꽃집 엔 꽃 이 있 구요 . 약국 엔 약 이 있 지요 . 물 컵 속 엔 물 국그릇 속 엔 국 낮 속 엔 낮 밤 속 엔 밤 이 있 습니다 . 내 속 엔 무엇 이 있 을까요 ? 성냥 이 들 어 있 으면 성냥 통 분필 이 들 어 있 으면 분필통 밥 이 들 어 있 으면 밥통 . 내 입 이 먹 은 것 내 코 가 맡 은 것 내 눈 이 본 것 내 귀 가 들 은 것 내 가슴 이 느낀 것 내 머리 가 생각 한 것 모두 모두 들 어 있 는 나 는 무엇 일까요 . 나 는 슈퍼마켓 ? 없 는 것 없이 다 들 어 있 는 나 는 대형 백화점 ? 아니 , 아니 나 는 나 . 작 은 우주 , 한 세상 이 지 . < 훈화 자료 > 하루 24 시간 일 에 는 네 가지 종류 가 있 다 . 급하 고 중요 한 일 . 급하 지 도 중요 하 지 도 않 은 일 . 급하 지 않 지만 중요 한 일 . 급하 지만 별로 중요 하 지 않 은 일 . 누구 나 급하 고 중요 한 일 에 는 열심 이 다 . 또 급하 지 도 중요 하 지 도 않 은 일 에 는 신경 을 쓰 지 않 는다 . 이 경우 에 대해서 는 거의 예외 가 없 다 . 하지만 대부분 은 중요 하 지 않 고 급한 일 을 위해 급하 지 는 않 지만 중요 한 일 들 을 미워 놓 곤 한다 . 급하 지 는 않 지만 중요 한 일 들 을 제때 에 충실히 정리 하 는 것 은 어려운 일 이 다 . 건강 문제 . 가족 , 친구 와 의 관계 . 개인 발전 을 위한 투자 . 훗날 을 위한 계획 과 준비 등 . ... 일 이 바빠 뒷전 에 미뤄 놓 은 운동 계획 이 십 년 을 이 어 오지 는 않 았 는가 . 여유 가 생기 면 만나 리라던 친구 와 의 교분 도 이미 수년 전 의 일 은 아닌가 . 시간 이 모든 일 을 다 할 수 있 을 만큼 충분 하 다면 , 일 도 열심히 하 고 친구 들 도 만날 수 있 다 . 어떤 사람 은 모든 일 들 을 잘 하 는가 하 면 , 어떤 사람 은 하나 도 제대로 못 한다 . 능력 의 차이 도 있 지만 , 더 중요 한 차이 는 똑같 은 하루 24 시간 을 쓰 는 방법 에 차이 가 있 기 때문 이 다 . □ 시간 을 아낍시다 . < 훈화 자료 > 원숭이 사냥 법 참 재미있 는 원숭이 사냥 법 이 있 다 . 아프리카 원주민 들 이 원숭이 를 생포 하 는 방법 이 다 . 조그만 조롱박 에 작 을 구멍 을 내 어 박 의 속 을 다 파낸다 . 그런 다음 , 원주민 들 은 박 속 에다 밤 이나 땅콩 을 가득 채워 넣 는다 . 해질 무렵 이 되 면 그 박 을 커다란 나무 가지 에 단단히 매달 아 놓 는다 . 이윽고 밤 이 되 면 먹 을 것 을 찾 던 원숭이 가 나무 에 달린 조롱박 을 발견 하 고 접근 한다 . 조롱박 속 에 먹 을 것 이 들 어 있 는 것 을 알아차린 원숭이 는 얼른 박속 에 손 ( 또는 앞발 ? ) 을 집 어 넣 는다 . 박속 에 있 는 땅콩 을 한 웅 큼 집 은 원숭이 는 군침 부터 삼키 지만 손 이 빠지 질 않 는다 . 박 속 에 손 이 들어갈 때 는 빈손 이 었 지만 먹 을 것 을 움켜쥔 손 은 커져서 빠지 지 않 는 것 이 다 . 원숭이 는 박 에다 손 을 넣 은 채 매달려 계속 바둥거리 다가 원주민 에게 사로잡히 게 된다 . ? 질문 거리 원숭이 가 잡히 지 않 으려면 어떻게 해야 하 는가 ? 그리고 원숭이 를 결국 죽음 으로 몰고가 는 것 은 무엇 일까 ? 　 생 각거리 소탐대실 ( 小貪大失 ) - 작 은 것 을 탐내 다 도리어 큰 것 을 잃 은 예 가 우리 삶 에 도 많이 있 다 . 세 사람 이 길 을 가 다 큰 돈뭉치 를 주 었 다 . 셋 은 돈 을 공평 하 게 나누 어 갖 고 다시 길 을 재촉 했 다 . 한참 후 , 셋 은 배 가 고파서 먹 을 것 을 구해 오 기 로 했 다 . 한 사람 이 마을 로 내려가 음식 을 구해 왔 다 . 그 는 거기 에다 독약 을 넣 었 다 . . 그 가 음식 을 가지 고 왔 을 때 . 기다리 고 있 던 두 사람 은 그 를 목 졸라 죽였 다 . 그리고 그 의 돈 을 나누 어 가졌 다 . 두 사람 은 탐욕 스럽 게 웃어대 며 그 음식 을 맛있 게 먹 었 다 . 그 후 의 장명 을 머릿속 에 그려 보 라 . 세 구 의 시체 가 널브러진 끔찍 한 모습 . 두 덩어리 로 나누 어 진 돈뭉치 . 피비린내 , 그리고 허공 을 할퀴 며 굳어진 시커먼 손 들 … … . 탐욕 의 종말 이 다 . < 훈화 자료 > 밥 을 먹 으며 아침밥 을 잔뜩 먹 었 는데 도 점심 때 가 되 면 다시 배 가 고프 다 . 점심밥 을 잔뜩 먹 었 는데 도 저녁 때 가 되 면 다시 배 가 고프 다 . 밥 을 먹 으며 생각 했 다 . 내 몸뚱이 와 내 정신 이 모두 나 일 터 인데 나 는 왜 몸뚱이 의 배고픔 만 느끼 는 걸까 . 분명 내 정신 도 배 가 고플 때 가 많 을 거 야 뭄뚱이에게만 밥 을 먹일 게 아니 라 정신 에게 도 밥 을 먹 여야지 정신 의 밥 은 무얼까 . 우선 좋 은 책 부터 읽 자 . 그 다음 에 다시 생각 하 고 생각 하 자 . ♣ 나 를 변화 시킨 글 이나 책 에 대해 써 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????☞ 음식 은 몸 을 변화 시키 고 책 은 정신 을 변화 시킨다는 말 이 있 지요 성공 을 거두 려면 습관 을 정복 하 라 누구 에게 나 그 나름 대로 의 독특 한 습관 이 있 다 . 문제 는 「 그 습관 이 어떠 한 것 인가 」 하 는 것 이 다 . 나쁜 습관 은 질병 과 같이 우리 의 인생 을 좌초 시킨다 . 그러나 좋 은 습관 은 당신 의 인생 을 빛나 게 한다 . 버려야 할 악습 은 과감히 버려라 . 그리고 새롭 게 출발 하 라 . 거기 서부터 성공 은 시작 되 며 당신 의 미래 는 보장 받 을 수 있 다 . 1 . 할 수 있 는 것 부터 시작 한다 . ? 시간 을 소중히 여기 는 습관 ? 매사 에 전념 하 는 습관 ? 처음 부터 「 안 된다 」 고 포기 하 지 않 는 습관 ? 도중 에 포기 하 지 않 는 습관 ? 하 고자 하 는 것 을 그 자리 에서 실행 하 는 습관 2 . 반드시 잘 되 리라 믿 는다 . ? 성공 하 기 까지 계속 노력 하 는 습관 ? 「 하 면 된다 」 고 생각 하 는 습관 ? 실패 를 성공 의 어머니 로 삼 는 습관 ? 쓸데없 는 걱정 을 하 지 않 는 습관 ? 「 실패 의 원인 이 자신 에게 있 다 」 고 생각 하 는 습관 3 . 능률 적 으로 일 을 처리 한다 . ? 우물쭈물 하 지 않 는 습관 ? 자투리 시간 을 활용 하 는 습관 ? 「 부분 」 이 아닌 「 전체 」 를 보 는 습관 ? 남 보다 앞서 노력 하 는 습관 ? 변명 을 늘어놓 지 않 는 습관 4 . 자기 자신 을 컨트롤 한다 . ? 함부로 화 를 내 지 않 는 습관 ? 자기 자신 에게 엄격히 하 는 습관 ? 조용히 사색 하 는 습관 ? 자신 있 는 일 을 살리 는 습관 5 . 기본 을 소중히 여기 라 ? 예의 바른 습관 ? 약속 시간 을 준수 하 는 습관 ? 먼저 인사 하 는 습관 ? 명언 이나 속담 을 활용 하 는 습관 ? 가능 한 한 대 자연 과 접하 는 습관 6 . 밝 은 사고방식 을 갖 는다 . ? 맑 은 미소 ? 기쁜 표정 의 습관 ? 위기 를 찬스 로 바꾸 는 습관 ? 길 은 반드시 열린다고 생각 하 는 습관 ? 밝 게 생각 하 는 습관 ? 가끔 은 유머 를 던질 수 있 는 여유 있 는 습관 7 . 목표 를 달성 해 나간다 . ? 목표 를 명확 하 게 설정 하 는 습관 ? 스스로 일 을 만들 어 가 는 습관 ? 「 신념 의 힘 」 을 살리 는 습관 ? 잠재의식 의 힘 을 활용 하 는 습관 ? 처음 시도 하 는 일 을 두려워하 지 않 는 습관 8 . 남 에게 관용 을 베푼 다 . ? 모두 에게 친절 을 베푸 는 습관 ? 상대 의 말 을 잘 들 어 주 는 습관 ? 남 에게 베풀 줄 아 는 습관 ? 「 적극 적 인 인간 」 과 교제 하 는 습관 ? 조심 스럽 게 말 하 는 습관 9 . 인간 적 인 매력 을 갖춘다 . ? 편안 한 마음 을 갖 는 습관 ? 마음 을 비우 는 습관 ? 미소 를 잃 지 않 는 습관 ? 상대 를 칭찬 하 는 습관 ? 행복 해 지 도록 자기 를 연출 하 는 습관 < 훈화 자료 > 받 고 싶 으면 주 어라 . 덴마크 는 황무지 에서 우거진 삼림 을 만들 어 냈 습니다 . 그 들 이 황무지 를 기름진 땅 으로 만들 기 위해서 달가스 를 비롯 한 수많 은 애국지사 들 이 그 나라 의 국민 과 함께 얼마나 그 황무지 에 그 들 의 피 와 땀 을 쏟 아 왔 는가 를 우리 는 잘 알 고 있 습니다 . 그 들 은 그 들 의 모든 것 들 황무지 에 주 었 습니다 . 이러 한 사실 은 사막 의 땅 에서 옥토 를 이루 어 낸 이스라엘 도 마찬가지 입니다 . 이러 한 진리 는 인간 과 자연 사이 에 만 이루어지 는 것 은 아닙니다 . 인간 과 인간 사이 에서 도 적용 이 됩니다 . 흔히 사람 들 은 자신 이 남 에게 주 는 것 보다 받 기 를 더 원합니다 . 그러나 ‘ 받 고 싶 으면 주 어라 ’ 는 격언 이 있 습니다 . 이것 은 사실 입니다 . 지금 으로부터 수년 전 에 일본 의 어떤 감옥 에 한 죄수 가 있 었 습니다 . 그 는 우연히 알 게 된 어떤 여기자 에게 매일 참회 의 글 을 보냈 습니다 . 처음 은 콧방귀 도 뀌 지 않 던 그 여기자 는 매일 보내온 죄수 의 글 에 감동 되 어 드디어 답장 을 보내 게 되 고 면회 까지 가 게 되 었 습니다 . 끝내 두 사람 은 인간 적 인 사랑 으로 연결 되 고 급기야 는 옥중 결혼 까지 하 게 되 었 습니다 . 여기자 의 동료 가 그 죄수 에게 어떻게 매일 편지 를 보내 게 되 었 느냐고 묻 자 그 죄수 는 우연 한 기회 에 잡지 를 읽 었 는데 그곳 에서 ‘ 받 고 싶 으면 주 어라 ’ 는 글귀 를 읽 고 실천 에 옮겼 다는 이야기 였 습니다 . 우리 가 이 세상 을 살아가 는 동안 내 자신 부터 상대방 에게 먼저 주 는 은혜 를 베풀 때 , 우리 사회 는 욕심 으로 인한 충돌 이 없 어 지 게 될 것 입니다 . 자신 은 주 지 않 으면서 받 으려 만 하 는 데 서 인간 의 욕심 은 더욱 커 지 고 마침내 그 욕심 이 표면 으로 나타날 때 싸움 이 되 고 범죄 사건 이 되 는 것 입니다 . 그러므로 오늘 다짐 에 는 우리 모두 “ 받 고 싶 으면 주 어라 ” 는 명제 를 가슴 에 새겨 보 기 로 합시다 . < 훈화 자료 > 나 와 그 사이 의 틈 “ 우리 화목 하 게 지내 자 . ” 이 말 을 수백 번 한다고 해서 화목 이 이루어지 는 것 은 아니 다 . 오히려 그러 한 말 은 우리 사이 가 화목 하 지 못하 다는 사실 을 확인 시켜 줄 뿐 이 다 . 화목 하 게 지내 는 사이 에선 그 말 은 필요 조차 없 다 . 이미 화목 하 니까 . 행복 에 겨워하 는 사람 에게 행복 하 게 사 라는 말 이 의미 가 없 는 것 처럼 . .. 아무리 그 말 을 하 고 싶 어도 그런 말 만 은 참 자 . 말 을 거두 고 행동 을 보여 주 자 . 화목 을 위해 도움 이 된다고 여겨 지 는 작 은 것 에서부터 실천 하 는 자세 로 그 가 있 는 곳 을 향해 다가가 자 . 내 가 다가갈 때 , 그 가 나 처럼 다가오 지 않 는다고 실망 하 지 말 자 . 그런 생각 을 가지 고 다가 간다는 것 은 다시 돌아올 것 을 생각 하 고 다가가 는 것 이 니까 . 나 와 그 사이 에 있 는 거리감 은 그 가 다가오 지 않 더라도 없앨 수 있 다 . 내 가 그 가 있 는 곳 까지 다가가 면 되 니까 . .. 하지만 , 내 가 그 가 있 는 곳 까지 다가가 도 한 발짝 도 다가오 지 않 는 그런 사람 은 없 다 . □ 화목 을 위해 작 은 것 을 실천 합시다 . < 훈화 자료 > 세수 를 하 다가 아침 에 세수 를 하 였 는데 도 저녁 때 가 되 면 다시 얼굴 이 더러워진다 . 저녁 에 세수 를 하 였 는데 도 아침 이 되 면 다시 얼굴 이 더러워진다 . 세수 를 하 다가 생각 했 다 . 내 얼굴 과 내 마음 이 모두 나 일 터 인데 나 는 왜 얼굴 의 더러움 만 씻 어 내 는 것 일까 ? 분명 내 마음 에 도 먼지 나 때 가 많이 낄 거 야 . 얼굴 에 만 비누칠 을 할 게 아니 라 마음 에 도 비누칠 을 해야지 마음 의 비누 는 무얼까 . 우선 그날 그날 을 반성 해 보 자 그 다음 에 마음 을 들여다보 고 또 들여다보 자 . ☞ 오늘 도 나 의 마음 이 더러워지 지나 않 았 는지 되돌 아 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????< 훈화 자료 > 남 을 위해 착한 일 을 … 적어도 하루 에 한 번 쯤 은 남 을 위해서 착한 일 을 하 자 . 일 일 일선 ( 一日一善 ) 을 우리 의 생활 신조 로 삼 자 . 우리 는 저마다 자기 의 생활 과 행복 을 위해서 바쁜 생활 을 한다 . 자기 중심 으로 행동 하 고 , 나 의 일 에 골몰 하 면서 살아간다 . 내 몸 , 내 집 , 내 자식 , 내 가정 , 내 행복 . .. 늘 ‘ 나 ’ 에서 벗어나 지 못하 고 ‘ 나 ’ 를 중심 으로 뱅뱅 돌아가 는 생활 이 다 . 그러나 적어도 하루 에 한 번 쯤 은 용감 하 게 이 테두리 를 벗어나 서 남 을 위하 여 순수 하 게 봉사 하 는 일 을 해야 한다 . 받 을 생각 을 말 고 줄 생각 을 하 자 . 주 되 , 받 기 를 바라 지 말 고 그저 순수 한 마음 으로 주 자 . 그것 이 진정한 봉사 이 다 . 받 기 를 바라 면서 주 는 것 은 봉사 가 아니 다 . 주고받 는 계산 을 초월 하 여 오로지 주 고 싶 은 마음 에서 그저 주 는 것 이 봉사 이 다 . 하루 에 한 번 쯤 은 남 을 위하 여 순수 한 봉사 의 실천 을 해야 한다 . 남 에게 따뜻 한 말 을 던지 고 , 맑 은 웃음 을 선사 하 자 . 정성 스러운 마음 으로 남 을 도와 주 자 . 나 의 시간 을 제공 하 고 노력 을 제공 하 고 , 땀 을 제공 하 자 . 그러면 상대방 은 반드시 기뻐하 고 고마워한다 . 그것 을 볼 때 나 도 기쁘 고 즐거워진다 . 또한 우리 가 저마다 일 일 일선 을 실천 한다면 우리 의 생활 은 즐겁 고 , 우리 의 사회 는 또 얼마나 명랑 해질 것 인가 . 오늘 은 남 을 위해서 한 가지 의 착한 일 을 하 였 다는 기쁨 을 안 고 잠자리 에 들 때 , 우리 는 축복 과 감사 속 에 편안히 쉴 수 있 다 . 그 착한 일 이 반드시 큰 일 이 아니 라도 좋 다 . 남 을 위해서 매일 한 번 쯤 은 착한 일 을 해 보 겠 다는 그 마음 자세 가 소중 하 다 . 이 소중 한 마음 자세 가 우리 에게 행복 을 가져다준다 . ? 내 가 만나 는 모든 사람 들 이 반드시 어떤 점 에서 나 보다 나 은 데 가 있 다 . 그 점 에서 나 는 그 사람 한테서 배울 것 이 있 다 . ? - 에머슨 - ☞ 배우 고자 하 는 겸손 한 마음 을 갖 는 것 이 인생 에서 매우 중요 하 다 ☞ 인간 은 죽 는 날 까지 배우 고 공부 해야 하 는 학생 이 다 . ☞ 우리 는 언제나 학생 의 마음 을 가지 고 살 아야 한다 . < 훈화 자료 > 최고 와 최선 최고 가 되 는 것 은 멋진 일 이 다 . 최선 을 다 하 는 것 도 멋진 일 이 다 . 하지만 우리 의 욕심 은 최선 보다 최고 를 택한다 . 최선 을 다 하 는 것 은 고통 과 수고 를 수반 하 는 일 로 생각 되 고 , 최고 가 되 는 일 은 영예 와 찬사 가 따른다고 생각 되 기 때문 이 다 . 그러나 최선 을 다 하 지 않 은 최고 는 있 을 수 없 다 . 최선 없이 최고 가 되 길 바라 는 것 은 강 을 건너 지 않 고 강 건너 저편 의 파라다이스 로 가 려고 하 는 것 과 같 다 . 하지만 최고 와 최선 의 문제 는 둘 중 어느 것 을 택하 느냐 의 문제 가 아니 다 . 최고 를 추구 하 는 자 는 최선 의 강 을 건너 야 한다 . 하지만 , 최선 을 다 하 는가 못하 는가 를 선택 할 수 있 을 뿐 이 다 . 과정 을 다스릴 수 도 있 을지 몰라도 , 결과 를 다스릴 수 는 없 는 일 이 기 때문 이 다 . 나 는 얼마나 친절 한가 ? 현재 나 의 『 문화 시민 친절 지수 』 는 어느 정도 인지 알 아 봅시다 . □ 아래 문항 을 읽 고 , 오른쪽 의 해당란 에 V 표 하 세요 . 거의 가끔 거의 안 그렇 다 그렇 다 그렇 다 1 나 는 밝 은 표정 으로 인사 하 는 편 이 다 . □□□ 2 나 는 멀리서 아 는 사람 을 보 았 을 때 도 인사 한다 . □□□ 3 나 는 하루 에 같 은 사람 을 여러 번 만났 을 때 도 인사 한다 . □□□ 4 나 는 급히 가 다가 도 어른 을 만나 면 공손 하 게 인사 한다 . □□□ 5 나 는 남 이 버린 쓰레기 라도 눈 에 보이 면 줍 는다 . □□□ 6 나 는 전화 를 걸 거나 받 을 때 먼저 신분 을 밝힌다 . □□□ 7 나 는 전화 통화 할 때 너무 큰 소리 로 말 하 지 않 는다 . □□□ 8 나 는 다른 사람 의 전화 를 대신 받 았 을 때 메모 를 남겨둔다 . □□□ 9 나 는 전화 를 잘못 건 사람 에게 전화 번호 를 확인 시켜 준다 . □□□ 10 나 는 비어 나 속어 를 사용 하 지 않 는다 . □□□ 11 나 는 사람 들 을 부를 때 상대방 을 존중 하 는 호칭 을 사용 한다 . □□□ 12 나 는 남 이 이야기 를 할 때 는 끼여들 지 않 고 끝 까지 들어준다 . □□□ 13 나 는 누군가 에게 폐 를 끼쳤 을 때 미안 하 다고 말 한다 . □□□ 14 나 는 누군가 에게 호의 를 받 았 을 때 는 고맙 다고 말 한다 . □□□ 15 나 는 경로석 에 앉 지 않 는다 . □□□ 16 나 는 길 을 묻 거나 도움 을 청할 때 는 성실 한 태도 로 말 한다 . □□□ 17 나 는 공공 기물 을 아끼 며 고장 이 났 을 때 는 즉시 신고 한다 . □□□ 18 나 는 엘리베이터 를 탈 때 뒤 에 오 는 사람 을 기다려 준다 . □□□ 19 나 는 엘리베이터 에서 는 가급적 닫힘 버튼 을 쓰 지 않 는다 . □□□ 20 나 는 뒷사람 을 위해 문 을 잡 아 준다 . □□□ 21 나 는 공공 장소 에서 는 삐삐 나 휴대폰 을 꺼 둔다 . □□□ 22 나 는 어려운 처지 에 있 는 사람 을 발견 하 면 다가가 서 도움 을 준다 . □□□ 23 나 는 외국인 에 대한 편견 이 없 는 편 이 다 . □□□ 24 나 는 외국인 의 물음 에 정성껏 대답 해 준다 . □□□ 25 나 는 공중 전화기 를 사용 할 때 뒷사람 을 생각 한다 . □□□ 자신 의 총점 ( ) 점 □ 총점 계산 방법 자신 이 받 은 총점 = ( ‘ 거의 그렇 다 ’ 에 표시 한 개수 × 4 ) ＋ ( ‘ 가끔 그렇 다 ’ 에 표시 한 개수 × 2 ) ＋ ( ‘ 거의 안 그렇 다 ’ 에 표시 한 개수 × 0 ) □ 자신 의 점수 가 59 점 이 하 라면 문화 시민 으로서 미흡 합니다 . 구체 적 으로 어떻게 행동 하 는 것 이 친절 한 것 인지 를 잘 모르 는 것 같 습니다 . □ 자신 의 점수 가 60 점 이상 84 점 이 하 라면 보통 수준 의 문화 시민 입니다 . 기본 적 으 로 친절 하 게 생활 하 지만 , 매 상황 에 적절 한 친절 을 익힐 필요 가 있 습니다 . □ 자신 의 점수 가 85 점 이상 이 라면 우수 한 문화 시민 입니다 . 일류 문화 시민 으로서 의 친절 정신 을 갖추 고 있 는 사람 입니다 . 자신 의 친절 함 을 주변 사람 들 에게 일러 주 고 확산 시켜 주 십시오 . - 조선일보 ‘ 글로벌 에티켓 ’< 훈화 자료 > 낙하산 이 부족 하 다 . 하늘 을 날 던 헬리 곱 터 가 갑자기 연기 를 뿜 으며 아래 로 추락 하 기 시작 했 다 . 매우 위급 한 상황 이 었 다 . 이 헬리 곱 터 에 는 조종사 와 정치 가 , 사업가 , 그리 오 할아버지 와 소년 까지 모두 다섯 명 이 타 고 있 었 다 . 조종사 가 크 게 외쳤 다 . “ 엔진 고장 으로 추락 하 고 있 다 . 그런데 이 헬리 곱 터 에 는 불행 하 게 도 낙하산 이 네 개 밖 에 없 다 . 나 는 처자식 이 기다리 는 사람 이 므로 먼저 내린다 . ” 조종사 는 낙하산 을 한 개 펴 서 탈출 했 다 . 나머지 네 사람 은 매우 당황 했 다 . 이제 낙하산 은 세 개 밖 에 없 었 다 . 서로 눈치 를 살피 고 있 다가 먼저 정치가 가 말 했 다 . “ 나 는 이 나라 의 발전 을 위해 아직 할 일 이 많 습니다 . 저 는 살 아야 합니다 . ” 말 을 마친 정치인 은 낙하산 을 들 고 뛰어내렸 다 . 이제 낙하산 은 두 개 남 았 다 . 사업가 가 다급 하 게 소리쳤 다 . “ 내 가 죽 으면 우리 회사 의 수많 은 직원 과 가족 이 굶 게 됩니다 . 나 는 반드시 살 아야 됩니다 . ” 사업가 가 뛰어내렸 다 . 이제 낙하산 은 하나 뿐 이 었 다 . 그리고 남 은 사람 은 할아버지 와 소년 두 사람 이 었 다 . 할아버지 가 다급 하 게 말 했 다 . “ 얘 야 , 낙하산 은 이제 하나 다 . 나 는 세상 을 살 만큼 살 았 단다 . 그러 니 , 앞날 이 창창 한 네 가 살 아야 한다 . 자 , 급하 다 . 어서 낙하산 을 가지 고 뛰 어 내려라 . ” 할아버지 의 말 을 들 은 소년 은 빙긋이 웃 으며 할아버지 의 손 을 꼭 잡 았 다 . ⓠ 질문 거리 그 다급 한 상황 에서 소년 이 웃 을 수 있 었 던 까닭 을 추측 해 보 라 . 　 생 각거리 생명 이 위급 한 상황 에서 이기심 을 벗어나 이 타심 을 갖 는 것 은 사실 매우 어려운 일 이 다 . 그런 점 에서 할아버지 의 말씀 은 아름답 고 도 고결 하 다 . 소년 이 웃 을 수 있 었 던 여유 는 어디 서 생겨난 걸까 ? 자기 혼자 만 살 겠 다는 이기심 으로 도저히 생각 할 수 없 는 일 이 리라 . “ 할아버지 , 낙하산 은 하나 지만 저 와 같이 타 고 내려가 면 되 지요 . ” 그렇 게 말 하 지 않 았 을까 ? 또는 , “ 아까 정치 가 아저씨 가 제 가방 을 메 고 뛰어내리 셨 거 는 요 . ” 자기 만 살 겠 다고 먼저 뛰어내린 것 이 , 오히려 남 을 위해 먼저 죽 어 준 것 을 아니 었 을까 . < 훈화 자료 > 한정 된 시간 을 넉넉 하 게 쓰 는 방법 시간 을 넉넉 하 게 쓴다는 말 은 무슨 뜻 일까 ? 우선 이 점 을 알 아야 한다 . 시간 은 아무 것 도 안 해도 지 나간다 . 돈 은 안 쓰 면 줄어들 지 않 지만 , 시간 은 줄어든다 . 그러니까 아무 일 도 하 지 않 은 채 보내 버린 시간 은 낭비 가 된다 . 시간 을 효과 있 게 쓴다는 말 은 낭비 가 되 는 시간 을 줄이 는 일 이 다 . 낭비 가 되 는 시간 을 줄이 는 방법 은 두 가지 가 있 다 . 한 가지 는 무슨 일 에 대해서 나 ‘ 열심히 몰두 하 는 ’ 일 이 다 . 몰두 하 고 있 을 때 , 우리 는 이따금 시간 이 지나가 는 것 을 잊어버린다 . 실제로 는 세 시간 이 지나갔 는데 도 한 시간 밖 에 지나 지 않 은 것 으로 느껴진다 . 그런 경우 에 는 시간 을 손 해 본 것 이 아니 고 득 을 보 았 다고 생각 해야 한다 . 1000 원 을 주 고 3000 원 짜리 물건 을 살 수 있 다면 2000 원 의 이득 이 남 는다 . 이런 경우 와 마찬가지 라고 생각 하 면 된다 . 돈 으로 이득 을 보 는 데 에 도 지혜 나 노력 이 필요 하 지만 , 시간 으로 이득 을 보 는 가장 좋 은 방법 은 ‘ 열심히 하 는 ’ 것 이 다 . 낭비 시간 을 줄이 는 또 한 가지 방법 은 ‘ 목표 를 갖 는 ’ 일 이 다 . 자기 가 무엇 을 해야 하 는지 , 그것 이 분명 하 지 않 을 때 , 시간 은 낭비 된다 . 목표 가 있 으면 모든 것 이 그것 을 향해서 집중 되 어 있 으니까 시간 의 낭비 는 적어진다 . 다시 말 하 면 목표 를 열심히 살 면 , 시간 은 낭비 가 되 지 않 아서 몇 배 로 도 쓸 수 있 다 . 천재 라고 일컬 어 지 는 인간 은 어쨌든 일찍 죽 는다고 전해져 왔 다 . 모차르트 는 35 년 밖에 살 지 못했 다 . 그 짧 은 인생 에 600 곡 을 넘 는 수많 은 명곡 을 만들 었 다 . 그 의 라이프 스타일 은 한정 된 시간 을 엄청나 게 유효 하 게 썼 다 . 이러 한 생활 을 ‘ 악착같 은 생활 ’ 이라고 느끼 는 사람 도 있 을 것 이 다 . 그러나 그렇게 느끼 는 사람 은 그리스 의 어느 철학자 의 다음 과 같 은 말 을 알 아 두 면 좋 을 것 이 다 . “ 선생 님 인생 에서 가장 즐거운 일 이란 무엇 입니까 ? ” 제자 의 질문 을 받 은 철학자 는 이렇게 대답 했 다 . “ 목표 를 세운 다음 , 그걸 향해서 노력 하 는 일 이 다 . ” 진짜 넉넉 함 에 는 즐거움 이 있 어야 한다 . 반대 로 즐거움 이 있 으면 곁 에서 보 는 사람 의 눈 에 는 아무리 쓸데없 는 시간 처럼 보일지라도 그 사람 에게 는 충실 한 시간 이 다 . 시간 이 영원히 있 는 거 라면 모르 지만 , 우리 에게 는 한정 되 어 있 다 . 그것 도 언제 끝장 이 날지 모르 는 아주 불안 한 , 한정 된 시간 이 니까 . 언제 어디 서 끝장 이 나 든 ‘ 괜찮 다 ’ 고 할 수 있 는 생활 을 할 수 밖에 없 다 . 최근 에 는 덮 어 놓 고 장수 하 기 를 원하 는 사람 이 불어나 고 있 지만 . 극히 소극 적 이 고 평범 해서 무해 무익 한 삶 이 어서 는 수명 이 길 어 봤 자 별다른 의미 가 있 다고 는 생각 하 지 않 는다 . < 훈화 자료 > 확실 한 안내자 한 여행객 이 여행 을 하 던 중 에 처음 가 보 는 험준 한 산 을 넘 어야 했 다 . 그 는 은근히 겁 도 났 고 길 도 잘 몰랐 기 때문 에 우선 그 일대 가 자세히 그려진 지도 한 장 을 구했 다 . 그러나 지도 만 으로 도 마음 이 놓이 지 않 아 그 지역 에서 태어나 고 자라 길 을 잘 알 고 있 는 원주민 을 수소문 했 다 . 얼마 뒤 그 는 원주민 한 사람 을 소개 받 았 다 . 그 원주민 이 지도 에 나와 있 는 그대로 길 을 차근히 안내 했 기 에 그 는 마음놓 고 따라가 고 있 었 다 . 그런데 한참 뒤 앞서 걸어가 던 원주민 이 갑자기 지도 에 없 는 길 로 들어서 는 것 이 었 다 . 불현듯 이상 한 생각 이 든 그 는 불안 한 마음 으로 원주민 에게 따져 물 었 다 . “ 아니 , 왜 지도 에 나와 있 는 대로 가 지 않 는 겁니까 ? 지금 당신 이 접어든 길 은 지도 에 없 는 길 인데 , 그러 다 혹시 길 을 잃 으면 어떡 합니까 ? ” 그러나 원주민 은 여행객 의 항의 에 무표정 하 게 대답 했 다 . “ 그 지도 에 나와 있 는 길 을 지난번 폭우 때 이미 파묻혀 버렸 소 , 걱정 말 고 나 만 믿 고 따라 오 시 오 . ” 그러나 여행객 은 왠지 원주민 의 말 이 믿기 지 않 았 다 . “ 아니 오 . 지도 에 그려 있 지 도 않 은 길 을 가 는 당신 을 내 가 어떻게 믿 겠 소 ? 나 는 지도 보다 더 확실 한 안내자 는 없 다고 생각 하 오 . ” “ 이보시오 , 나 는 이곳 에서 태어나 고 자라 면서 이 산 을 수없이 다녔 소 . 나 만 믿 고 따라오 면 된다니까요 . ” 원주민 이 아무리 설명 해도 여행객 은 그 의 말 을 못 미더워 했 다 . 결국 두 사람 은 각각 헤 여져서 여행객 은 지도 를 믿 고 , 원주민 은 경험 을 믿 으며 각기 다른 길 을 찾 아 떠났 다 . 얼마 뒤 원주민 은 목적지 에 무사히 도착 했 지만 여행객 은 나타나 지 않 았 다 . ☞ 윗 글 과 관련 된 자신 의 경험 이나 생각 을 써 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 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들 을 거의 외우 다시피 했 다 . 그런데 가장 마음 에 드 는 구절 에 이미 다른 사람 이 밑줄 을 그어 놓 은 것 이 었 다 . ? 누가 나와 똑같 은 감동 을 느끼 며 전율 했 을까 ? ? 그 는 정신 적 인 희열 을 똑같이 경험 한 사람 이 누굴까 궁금 해졌 다 . 열람실 에서 도서 카드 를 살펴보 았 다 . 한 여인 의 이름 이 적혀 있 었 다 . 무척 이나 만나 보 고 싶 었 지만 휴가 가 얼마 남 지 않 아 그녀 의 주소 만 겨우 알아내 고 는 돌아왔 다 . 그 가 귀대 하 자마자 2 차 대전 이 일어났 다 . 그 는 유럽 으로 전출 명령 을 받 고 전쟁 에 투입 되 었 다 . 전쟁터 에서 의 하루하루 는 때로 는 긴장 으로 때론 갑갑 함 과 지루함 으로 이어졌 다 . 그 는 얼굴 조차 모르 는 그녀 에게 용기 를 내 어 편지 를 썼 다 . 도서관 에서 같 은 책 을 읽 고 감동 받 았 던 일 이 며 전쟁 에서 의 두려움 을 솔직 하 게 적 어 보냈 다 . 얼마 후 , 기다리 던 답장 이 왔 다 . 전쟁터 의 병사 에게 용기 를 주 는 아름다운 편지 였 다 . 수많 은 편지 를 주고받 으며 서로 의 마음 을 나눌 즈음 전쟁 이 끝났 다 . 드디어 두 사람 이 만날 수 있 는 기회 가 온 것 이 었 다 . 그러나 막상 만나 려니 얼굴 을 서로 몰랐 다 . 그래서 며칠 몇 시 에 어느 지하철 몇 번 째 출구 에서 만나 자는 식 으로 약속 을 했 다 . 또 얼른 알아볼 수 있 도록 보라색 옷 을 입 고 나오 라고 했 다 . 시간 이 되 기 도 전 에 약속 장소 에 나간 그 는 몹시 설레였 다 . 과연 어떤 여인 일까 ? 잠시 후 , 날씬 하 고 예쁜 아가씨 가 긴 머리 를 흩날리 며 지나갔 다 . 보라색 옷 을 입 지 않 아 실망 은 됐 지만 , ? 저런 미인 이 라면 당장 결혼 하 고 싶 다 . ? 는 생각 이 들 기 도 했 다 . 바로 그때 , 보라색 옷 을 입 은 여인 이 그 에게 로 다가왔 다 . 늙수그레 한 아주머니 였 다 . 그 는 모르 는 척 피해야 겠 다는 생각 이 들 었 다 . 그러나 , ? 아니야 , 그 동안 나 를 지탱 해 주 었 던 사람 인데 외모 만 보 고 실망 해서 야 … … . ? 그 는 아주머니 에게 다가가 인사 를 건넸 다 . 그러 자 그 아주머니 는 환하 게 웃 으며 말 했 다 . “ 조금 전 에 지나간 아가씨 를 기다리 는 청년 이 구만 . 젊은이 가 나 에게 말 을 걸 면 출구 앞 찻집 에서 기다린다고 전해 달 라고 하 더군요 . ” 그 는 그 찻집 을 향해 뛰 기 시작 했 다 . ⓠ 질문 거리 보라색 옷 을 입 고 나온 늙수그레 한 아주머니 는 그 아가씨 의 어머니 가 아니 었 을까 . 그 아주머니 에게 보라색 옷 을 입혀 내보낸 이유 는 무엇 인가 ? 　 생각 거리 이 이야기 는 써 머셋 모음 의 단편 ? 인간 의 굴레 ? 에 나오 는 내용 이 다 . 사람 을 외모 로 판단 하 지 말 라 . < 훈화 자료 > 시간 은 언제나 충분 하 다 시간 은 흐르 는 강물 과 같 아서 멈추 게 하 거나 저장 해 둘 수 가 없 다 . 그러므로 하루 24 시간 을 보다 가치 있 게 쓰 기 위한 나름 대로 의 시간 관리 원칙 과 자세 가 필요 하 다 . 시간 을 서툴 게 쓰 는 사람 일수록 시간 이 짧 다고 불평 하 기 마련 인데 , 시간 을 좀 더 아끼 고 효율 적 으로 사용 하 여 ‘ 시간 구두쇠 ’ 가 될 수 있 는 다음 의 몇 가지 방법 을 실생활 에 적용 해 보 자 . □ 우선 순위 를 정하 자 : 보통 사람 은 시간 을 소비 하 는 것 에 마음 을 쓰 지만 재능 있 는 사람 은 시간 을 이용 하 는 데 마음 을 쓴다 . 잘 만 이용 하 면 시간 은 언제나 충분 하 므로 무슨 일 이 든 지혜 롭 게 우선 순위 를 정한 뒤 시작 하 는 것 이 중요 하 다 . 하루 또는 일 주일 단위 로 할 일 들 을 나열 하 고 나 서 긴급 하 고 도 중요 한 일 , 긴급 하 지 는 않 지만 중요 한 일 , 긴급 하 지만 중요 하 지 않 은 일 , 긴급 하 지 도 중요 하 지 도 않 은 일 을 기준 으로 정리 해 본다 . 우왕좌왕 하 며 흘려 버리 는 시간 이 줄어들 것 이 다 . □ 아침 에 일찍 일어나 자 : 아침 에 30 분 일찍 일어나 10 분 동안 간단 한 체조 나 운동 을 하 고 , 10 분 동안 조용히 그날 을 계획 하 며 , 나머지 10 분 동안 책 읽 는 습관 을 들인다면 , 하루 를 분주 하 지 않 고 여유 있 게 보낼 수 있 다 . 날 마다 일과표 를 만들 자 : 아무리 간단 한 것 이 라도 반드시 알 과표 를 만들 되 , 하루 동안 무슨 일 에 시간 을 보내 며 지냈 는지 시간대 별 로 적 어 보 고 그것 을 참고 로 계획표 를 짜 면 자기 도 모르 는 사이 에 낭비 되 는 시간 을 줄일 수 있 다 . 그저 하루하루 를 성실히 살 았 다고 해서 그 사람 의 인생 이 성공 적 인 것 은 아니 라는 말 이 있 는데 , 과거 에 대해 쓸데없 는 후회 나 미래 에 대한 헛된 공상 에 바지 지 말 고 목표 의식 을 가지 고 현재 에 충실하 자 . □ 자투리 시간 을 활용 하 자 : 매일 매일 이 나 에게 남 은 마지막 날 이 라고 생각 한다면 자투리 시간 도 소홀히 보낼 수 없 다 . 자투리 시간 에 하 기 좋 은 일 로 는 조용히 눈감 고 사색 하 기 , 신문 이나 잡지 읽 기 , 짧 은 전화 로 안부 묻 기 , 길 을 걸으며 영어 단어 외우 기 , 고속버스 대기실 에서 엽서 쓰 기 등 장소 에 따라 여러 가지 아이디어 를 짜낼 수 있 다 . □ 좋 은 시간 에 집중 적 으로 하 자 : ‘ 좋 은 시간 ’ 이 란 두뇌 회전 이 빠른 시간 , 주의 를 집중 할 수 있 는 시간 이 다 . 일반 적 으로 오전 이 오후 보다 좋 은 시간 이 므로 참신 한 아이디어 를 내 는 회의 나 집중력 이 필요 한 공부 는 오전 시간 을 이용 한다 . 오후 에 는 간단 한 일 , 몸 을 쓰 는 일 을 하 는 것 이 좋 다 . 하지만 시간 을 최대 로 아껴서 사용 하 려면 무엇 보다 자신 의 생활 습관 에 맞 는 좋 은 시간 이 언제 인지 잘 알 아야 한다 . < 훈화 자료 > 고개 를 숙이 면 부딪히 는 법 이 없 습니다 . 열 아홉 의 어린 나이 에 장원 급제 하 여 스무 살 에 경기도 파주 군수 가 된 맹사 성 은 자만심 으로 가득 차 있 었 다 . 어느 날 그 가 무명 선사 를 찾아가 물 었 다 . “ 스님 이 생각 하 기 에 이 고을 을 다스리 는 사람 으로서 내 가 최고 로 삼 아야 할 좌우명 이 무엇 이 라고 생각 하 오 ? ” 그러 자 무명 선사 가 대답 했 다 . “ 그건 어렵 지 않 지요 . 나쁜 일 은 하 지 말 고 착한 일 은 많이 베푸 시 면 됩니다 . ” “ 그런 건 삼척동자 도 다 아 는 이치 인데 먼 길 을 온 내게 해 줄 말 이 고작 그것 뿐 이 오 ? ” 맹사 성 은 거만 하 게 말 하 며 자리 에서 일어나 려 했 다 . 그러 자 무명 선사 가 녹차 나 한 잔 하 고 가 라며 그 를 붙잡 았 다 . 그 는 못 이기 는 척 자리 에 앉 았 다 . 그런데 스님 은 찻물 이 넘치 도록 그 의 찻잔 에 자꾸 만 차 를 따르 는 것 이 아닌가 . “ 스님 , 찻물 이 넘쳐 방바닥 을 망 칩니다 . ” 맹사 성 이 소리쳤 다 . 하지만 스님 은 태연 하 게 계속 찻잔 이 넘치 도록 차 를 따르 고 있 었 다 . 그리고 는 잔뜩 화 가 나 있 는 맹사 성 을 물끄러미 쳐다보 며 말 했 다 . “ 찻물 이 넘쳐 방바닥 을 적시 는 것 은 알 고 , 지식 이 넘쳐 인품 을 망치 는 것 은 어찌 모르 십니까 ? ” 스님 의 이 한 마디 에 맹사 성 은 부끄러움 으로 얼굴 이 붉어졌 고 황급히 일어나 방문 을 열 고 나가 려고 했 다 . 그러다가 그만 머리 를 문 에 세 게 부딪히 고 말 았 다 . 그러 자 스님 이 빙그레 웃 으며 말 했 다 . “ 고개 를 숙이 면 부딪히 는 법 이 없 습니다 . ”☞ 윗 글 과 관련 된 자신 의 경험 이나 느낀 점 을 써 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????< 훈화 자료 > 임시 정부 수립 80 돌 을 맞 으며 4 월 13 일 은 대한민국 임시 정부 수립 기념일 입니다 . 특히 올해 는 대한민국 임시 정부 가 수립 된 지 80 돌 을 맞 는 뜻깊 은 해 입니다 . 돌이켜 보 면 단군 이 고조선 을 건국 한 이래 오늘날 까지 수많 은 외침 을 받 아 왔 지만 그 때 마다 민족 정기 라는 공동체 정신 으로 똘똘 뭉쳐 국난 을 극복 해 왔 습니다 . 그 중 에서 도 특히 일제 의 식민 통치 35 년 간 , 일제 의 총칼 에 자유 와 인권 을 유린 당한 채 우리 의 가슴 속 에 한 으로 멍울 지 게 했 던 암흑 의 세월 을 결코 잊 을 수 는 없 을 것 입니다 . 1919 년 3 월 1 일 민족 대표 33 인 의 이름 으로 대한 민국 의 독립 을 선언 함 으로써 명실공히 조선 이 자주 독립국 임 을 만천하 에 알리 게 되 었 으며 , 뒤 이 어 4 월 13 일 중국 상해 에서 각계 의 독립 운동가 들 이 모여 우리 민족 의 염원 인 공화제 정부 를 수립 하 였으니 이것 이 바로 중국 상해 의 대한민국 임시 정부 였 습니다 . 대한민국 임시 정부 는 비록 타국 에서 ‘ 임시 ’ 의 두 글자 가 붙 은 망명 정부 였 지만 독립 운동 의 구 심체 로서 조직 적 이 고 적극 적 인 독립 항쟁 을 전개 하 는 계기 를 마련 하 게 된 것 입니다 . 또한 10 개조 의 임시 헌장 을 임시 의정원 의결 로 제정 하 였 고 , “ 국토 를 빛나 게 회복 하 고 , 나라 의 기틀 을 확고히 하 겠 다는 대 사명 을 이행 할 것 ” 을 선언 하 였 습니다 . 조국 이 광복 되 기 까지 27 년 동안 중국 의 여러 지역 을 옮겨 다니 면서 지속 적 인 독립 항쟁 을 펼친 임시 정부 는 한 민족 5 천 년 역사 의 명맥 을 면면히 이 어 왔 던 것 입니다 . 이제 우리 는 임시 정부 의 법통 과 정통 성 을 이어받 은 대한민국 을 건국 한 지도 50 여 년 이 란 세월 이 흘러 새로운 천 년 을 준비 하 는 역사 의 분기점 에 서 있 습니다 . 최근 나라 안팎 에서 밀 어 닥친 경제 위기 의 한파 도 급속 한 산업 화 가 빚어낸 정신 문화 의 상실 에서 그 원인 을 찾 을 수 있 을 것 입니다 . 그리하여 기본 이 바로 선 나라 를 만들 기 위해 국가 의 기틀 을 새로이 짜 는 총체 적 개혁 에 나서 고 있 습니다 . 이러 한 때 에 우리 선조 들 의 애국 애족 희생 정신 을 가슴 에 아로새겨 우리 사회 에 만연 된 집단 이기주의 를 버리 고 진정 으로 나라 사랑 차원 에서 경제 적 위기 를 극복 하 도록 노력 해야 할 것 입니다 . 세계 가 하나 되 어 무한 경쟁 을 벌여야 하 는 격변 의 21 세기 새 역사 의 주인공 으로 우뚝 서기 위해 우리 에게 무엇 보다 도 가장 필요 한 것 은 국민 정신 의 배양일 것 입니다 . 임시 정부 수립 80 돌 을 맞 으면서 선열 들 의 고귀 한 나라 사랑 정신 을 새겨서 그 뜨겁 게 타오르 던 민족혼 의 열기 를 오늘 에 와서 다시 한 번 집결 , 국민 통합 을 이룰 수 있 는 계기 를 마련 하 였으면 하 는 마음 이 간절 합니다 . < 강원 도민 일보 4 월 6 일 기고 문 에서 >< 훈화 자료 > 풍선 을 불 수 있 는 아이 한 아이 가 풍선 을 불 고 있 다 . 잘 불 어 지 지 않 는다 . 풍선 대신 에 아이 의 양 볼 이공 처럼 부풀 어 오른다 . 아이 의 볼 이 벌겋 게 달아오를 뿐 . 풍선 은 전혀 부풀 어 오를 기미 가 없 다 . 아이 는 호흡 을 가다듬 고 풍선 을 힘차 게 다시 불 어 본다 . 쉽 게 부풀 지 않 던 그 풍선 도 결국 아이 의 끈질김 에 그만 꺾이 고 만 다 . 한 번 부풀 기 시작 한 풍선 은 금방 아이 의 머리 만큼 이나 커졌 다 . 아이 는 힘든 기색 이 없 다 . 한 번 불어나 기 시작 한 풍선 은 쑥쑥 커졌 다 . 아이 가 바람 을 불어넣 을 때 마다 언제 그렇게 불 기 힘들 었 던가 싶 게 그렇게 쑥쑥 부풀 어 올랐 다 . 처음 엔 그토록 힘든 일 이 었 는데 . .. 그 어려운 순간 이 지나 자 , 아이 의 조그마 한 입심 만 가지 고 도 풍선 은 쉽 게 부풀 어 올랐 다 . 모든 일 이 풍선 과 같 다면 , 처음 그 어려운 순간 을 넘기 기 만 하 면 될 텐데 . .. 많 은 아이 들 이 풍선 을 불 고 있 지만 , 처음 그 순간 을 넘기 는 아이 는 아쉽 게 도 그렇게 많 지 가 않 다 . □ 일 에 는 어려운 고비 가 있 게 마련 입니다 . < 훈화 자료 > 행복 을 주 는 단어 집 이 없 는 사람 이 말 한다 . 만일 내 집 만 있 다면 . .. 집 을 가진 사람 이 말 한다 . 만일 좀 더 큰 집 이 있 다면 . .. 집 이 없 는 사람 이 집 을 갖 게 되 면 , 작 은 집 에 살 던 사람 이 큰 집 을 갖 게 되 면 , 진정 행복 한 것 인가 . ‘ 만일 . ..’ 이 말 은 우리 에게 결코 행복 을 가져다 줄 수 없 는 말 이 다 . 지금 의 상황 이 만족 스럽 지 못해 하 는 말 이 기 때문 이 다 . ‘ 비록 . ..’ 이 말 은 우리 를 항상 행복 하 다고 생각 하 게 만드 는 말 이 다 . 지금 의 상황 을 그대로 받아들인 채 희망 을 갖 고 살 게 하 는 말 이 기 때문 이 다 . ‘ 만일 . ..’ 은 욕심 을 낳 고 ‘ 비록 . ..’ 은 희망 을 낳 는다 . 비록 집 이 없 어도 , 나 에게 는 . .. 비록 못 생겼 어도 , 나 에게 는 . .. 비록 공부 를 못 했어도 , 나 에게 는 . .. 어떤 일 이 절망 적 일 때 , 자신 이 불행 하 다고 느낄 때 , 이 단어 를 잊 지 말 자 . ‘ 비록 . . . ’ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????□ ‘ 비록 . ..’ 을 넣 어 짧 은 글 을 지 어 봅시다 . ○ ○ ○ ○ ○< 훈화 자료 > 겸손 합시다 사람 들 은 때때로 자기 를 지나치 게 믿 은 나머지 올바른 판단 을 못 할 때 가 있 지요 . 오직 자기 의 경험 만 이 가장 올바른 판단 인 양 스스로 의 능력 에 도취 하 는 것 입니다 . 왜 가리 한 마리 가 시냇물 에 발 을 담그 고 먹이 를 찾 고 있 었 습니다 . 그렇게 배고픈 것 도 아니 지만 따로 할 일 도 없 었 던 겁니다 . 송어 한 마리 가 유유히 헤엄 쳐가 고 있 었 습니다 . 왜 가리 는 잠시 망설이 다가 송어 를 잡 지 않 았 습니다 . 때마침 붕어 한 마리 가 지나가 고 있 었 습니다 . 왜 가리 는 소리 내 어 중얼거렸 습니다 . 송어 도 먹 지 않 았 는데 기껏 붕어 를 잡아먹 어 ? 내 체면 도 있 지 , 결국 붕어 도 사라져 버렸 습니다 . 한 시간 이 지나 고 다시 한 시간 이 지났 습니다 . 왜 가리 는 허기 때문 에 지쳐 쓰 러 질 지경 이 됐 습니다 . 그런데 그 동안 에 는 물고기 라고 는 한 마리 도 지나가 지 않 았 습니다 . 차라리 붕어 라도 먹 어 두 었 으면 하 고 왜 가리 는 후회 를 했 지요 . 그러다가 문득 발 밑 을 지나가 는 물고기 한 마리 를 발견 했 습니다 . 왜 가리 는 감격 적 으로 외쳤 습니다 . ‘ 야 ! 송사리 도 있 구나 ! ’ ‘ 제 가 파 놓 은 구덩이 에 자기 가 빠진다 ’ 라는 속담 이 있 습니다 . 자신 을 지나치 게 믿 고 꾀 를 부리 다가 오히려 곤경 에 처하 는 경우 를 본 적 이 있 을 것 입니다 . 제 꾀 에 제 가 넘어가 는 것 처럼 어리석 은 바보짓 이 또 있 을까요 ? 토끼 가 거북이 와 의 경주 에서 자기 능력 을 믿 고 한잠 을 잤 다가 거북이 에게 당한 것 이 좋 은 예 가 됩니다 . 매사 에 겸손 하 십시오 . 친구 들 의 의견 이나 선생 님 의 말씀 을 귀담 아 들 을 줄 아 는 겸손 은 삶 을 살아가 는 지혜 일 뿐 아니 라 자기 를 보호 하 는 방법 이 기 도 합니다 . 항상 겸손 하 고 배운다는 자세 로 상대 를 대할 때 부모 , 친구 와 선생 님 의 신임 도 받 을 수 있 는 법 입니다 . 흔히 들 따돌림 을 당하 는 친구 들 을 가만히 살펴보 면 , 대부분 자기 생각 만 을 전달 하 려는 사람 , 혹은 지나치 게 교만 해서 겸손 이 라고 는 찾아볼 수 가 없 는 친구 들 이 그렇 습니다 . 반대 로 항상 주위 에 친구 들 을 두 고 있 는 사람 은 항상 겸손 하 여서 , 남 의 말 을 잘 들 어 주 고 , 자기 보다 항상 남 을 낫 게 여기 고 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 진실 된 겸손 으로 인간 성 을 기르 기 에 힘쓰 고 , 교만 을 미워할 줄 아 는 사고 와 행동 이 몸 에 베이 도록 합시다 . 겸손 ! 말 부터 가 벌써 우리 들 의 마음 을 편하 게 해 주 고 있 지 않 습니까 ? 첫째 도 겸손 , 둘째 도 겸손 , 셋째 도 겸손 입니다 . ‘ 남 에게 욕 을 먹 고 싶 지 않 거든 자기 자랑 을 하 지 말 라 . 남 에게 칭찬 을 받 고 싶 거든 겸손 하 라 . 남 에게 존경 을 받 고 싶 거든 머리 를 숙여라 . ’ - 파스칼 - 명언 Song : 노하 기 를 더디 하 는 자 는 용사 보다 나 으며 자기 마음 을 다스리 는 자 는 성 을 빼앗 는 자 보다 나으리라 . < 훈화 자료 > 송시열 과 허목 의 믿음 조선 시대 숙종 때 이야기 다 . 현종 때 정승 을 지낸 송시열 이 중병 으로 자리 에 눕 게 되 었 다 . 많 은 약 을 써 보 았 으나 효과 가 없 었 다 . 그런데 , 당대 의 정승 허목 이 라는 사람 아니 고 는 그 병 을 고칠 사람 이 없 음 을 알 았 다 . 하지만 두 사람 은 서로 견원지간 ( 犬猿之間 ) 이 었 다 . 송시열 은 노론 이 었 고 허목 은 남인 이 었 다 . 이른 바 사색당파 가 심했 던 시절 이 었 다 . 송시열 은 아들 을 불러 명하 였 다 . 허목 대감 에게 가 서 자기 의 병세 를 자세히 고하 고 약 을 얻 어 오 라고 시켰 다 . 아버지 의 심부름 을 가 는 아들 의 마음 은 개운 치 않 았 다 . 서로 너무나 나쁜 사이 였 기 때문 이 었 다 . 허대 감 댁 에 도착 한 아들 이 자초지종 을 고하 니 그 는 아무 말 없이 정성스레 약 을 지 어 주 었 다 . 송 대감 의 아들 은 약 첩 을 받아들 고 집 으로 오 는 길 에 의심 이 나 고 궁금 하 여 약봉지 를 열 어 보 았 다 . 아니 나 다를까 . 그 약속 에 는 ‘ 비상 ’ 이 들 어 있 었 다 . ‘ 원수 처럼 지내 는 아버지 를 독살 하 려는 음모 로 구나 ’ 그렇 게 생각 한 아들 은 그 비상 의 분량 을 반 으로 줄여 아버지 께 약 을 달여 들 었 다 . 약 을 마신 송시열 은 금세 병 이 나 았 다 . 그런데 두 달 이 못 되 어 또 몸져 누웠 다 . 아들 은 아버지 의 심부름 으로 또 허대 감 댁 을 찾아갔 다 . 그 는 대뜸 호통 부터 쳤 다 . “ 네 이놈 , 네 가 필시 그 약 속 에 있 던 비상 의 양 을 절반 으로 줄인 것 이 분명 하 렸다 . ! 네 아버지 병 에 는 적당 한 양 의 ‘ 비상 ’ 이 필요 하 여 처방 한 것 인데 . .... 왜 사람 을 믿 지 못하 느냐 . 그 병 은 한 번 재발 하 면 고치 기 어려우 니라 . ” 허대 감 은 그러 면서 도 또 약 을 지 어 주 었 다 . 이 말 을 전해들 은 송시열 은 아들 에게 호통 을 쳤 다 . 의술 은 인술 인지라 남 의 병 을 기회 로 목숨 을 빼앗 지 는 않 는다고 가르쳐 주 었 다 . “ 의인 막 용 ( 疑 人 莫 用 ) 하 고 용인 물의 ( 用人 勿 疑 ) 니라 . ” 아들 은 아버지 의 말 에 깊이 고개 를 꺾 었 다 . ? 질문 거리 송시열 의 마지막 말 의 뜻 은 무엇 인가 ? 　 생각 거리 두 사람 이 우연히 같 은 호텔 에 들 게 되 었 다 . 전혀 모르 는 사이 인데 한 방 을 사용 하 게 된 것 이 었 다 . 한 사람 이 자 다가 생각 하 니 자기 가방 속 에 든 귀중품 이 염려 되 어 잠 이 오 지 않 았 다 . 옆 에 자 고 있 는 사람 이 못 미더웠 던 것 이 었 다 . 그 는 슬그머니 일어나 프런트 로 내려갔 다 . 가방 을 맡기 기 위해서 였 다 . 그런데 그 프런트 의 여 직원 이 이렇게 말 하 는 것 이 었 다 . “ 조금 전 에 는 선생 님 과 같 은 객실 에 묵 고 계신 그 분 도 똑같이 가방 을 맡기 고 갔 습니다 . ”　? 의심 이 나 면 사람 을 쓰 지 말 고 일단 사람 을 쓰 면 의심 하 지 말 자 . ? 우리 는 정말 불신 의 시대 에 살 고 있 다 . < 훈화 자료 > 어떻 게 살 것 인가 살신성인 ( 殺身成仁 ) . 인간 의 죽음 중 에서 가장 고귀 하 고 값진 희생 을 일컬 어 흔히 쓰 는 말 입니다 . 그런 남 을 위한 죽음 이나 대 ( 大 ) 를 위한 희생 이 결코 쉬운 일 은 아닙니다 . 인간 이 라면 누구 나 일신상 의 편안 과 안락 함 을 원하 는 것 이 인지상정 ( 人之常情 ) 입니다 . 그러나 그러 한 당연 한 욕망 을 뒤 로 한 채 , 나라 와 민족 앞 에 자신 의 행복 과 목숨 을 초개 처럼 버리 신 소중 한 분 들 이 계십니다 . 일제 식민지 치하 에서 조국 광복 의 그날 을 위해 싸우 시 다 희생 되 신 분 들 , 6 ? 25 전쟁 때 전선 을 지키 다 이름 없이 죽 어 간 병사 , 이 나라 정치 ? 경제 ? 문화 의 발전 을 위해 애쓰 시 다가 먼저 가신 분 들 이 바로 살신성인 ( 殺身成仁 ) 의 정신 을 몸소 실천 하 신 분 들 인 것 입니다 . 사람 이 한 평생 을 살아가 는 데 에 는 여러 가지 방법 이 있 겠 지만 , 크 게 보 면 , ‘ 무엇 ’ 을 얻 기 위한 삶 과 ‘ 어떻 게 ’ 살 것 인가 를 중시 하 는 삶 으로 나눌 수 있 겠 습니다 . ‘ 무엇 ’ 이 되 겠 다 . ‘ 무엇 ’ 을 얻 겠 다 . ‘ 무엇 ’ 이 고 싶 다 와 같 은 생각 은 자신 만 을 편안 하 게 하 려는 목적 으로 행해 지 는 경우 가 많 습니다 . 그러나 ‘ 무엇 ’ 이 되 기 보다 ‘ 어떻 게 ’ 를 생각 하 며 살 았 던 , 시대 의 선각자 들 은 비록 물질 적 인 가난 속 에서 그 어떤 ‘ 무엇 ’ 도 가진 것 이 없 었 지만 , 그 들 의 뜻 과 정신 은 오래 도록 역사 에 남 아 후손 들 이 따르 고 흠모 하 는 대상 이 된 것 입니다 . 이것 이 바로 ‘ 무엇 ’ 을 중시 했 던 삶 과 ‘ 어떻 게 ’ 를 생각 하 며 살 았 던 사람 의 차이 가 아닐까요 ? 6 월 의 하늘 은 우리 들 마음 을 숙연 하 게 합니다 . 참된 삶 의 의미 를 알 고 살신성인 ( 殺身成仁 ) 의 고귀 한 가치 를 실천 한 애국 영령 들 을 생각 하 며 나 는 어떻게 살 아야 할 것 인지 되새겨 보 아야 할 때 인 것 같 습니다 . 또한 고귀 한 희생 에 보답 하 기 위하 여 유가족 들 에게 따뜻 한 보훈 의 손길 을 보내 며 분단 국토 의 통일 을 위하 여 열심히 노력 하 는 각오 를 다시 한 번 다짐 합시다 . 6 월 6 일 은 제 44 회 현충일 입니다 . 잊 지 말 고 조기 를 게양 하 고 10 시 사이렌 이 울리 면 하 던 일 을 멈추 고 순국 선열 에 대한 묵념 을 하 고 하루 를 경건 한 마음 으로 보냅시다 . < 훈화 자료 > 작 은 그릇 주인 이 두 종 에게 그릇 을 나누 어 준다 . 아주 작 은 그릇 이 다 . 그 그릇 에 물 을 길 어 오 라 한다 . 힘 이 센 종 은 자기 의 힘 을 주인 이 무시 한 것 같 아 몹시 화 가 난다 . 저 녀석 과 나 를 똑같이 생각 하 다니 . 그 힘센 종 은 투덜대 며 물 을 떠오 지만 떠온 물 은 밖 으로 흘러 그 작 은 그릇 도 다 채우 지 못했 다 . 가냘프 고 힘 없 는 종 은 정성껏 조심스레 물 을 떠 왔 다 . 그래서 작 은 그릇 이 지만 물 을 가득 채워 올 수 있 었 다 . 후 에 그 힘 없 고 가냘픈 종 은 주인 의 뒤 를 이 어 새 주인 이 되 었 다 . ... 내 가 누군데 이런 일 을 . .. 이런 불만 은 내 능력 을 더욱 하찮 게 만들 고 , 내 가 받 는 대가 를 오히려 과분 하 게 만든 다 . 나 에게 주어진 작 은 일 들 을 소홀히 한다면 , 그 하찮 은 일 도 못하 는 사람 이 될 뿐 이 다 . 작 은 그릇 을 넘치 도록 담 아 오 는 종 에게 주인 은 좀 더 큰 그릇 을 주 지 않 겠 는가 . □ 겸손 합시다 . < 훈화 자료 > 어떤 변호사 의 허풍 어떤 사람 이 변호사 가 되 어 처음 으로 사무실 을 열 게 되 었 다 . 손 님 이 오 기 를 기다리 고 있 는데 드디어 첫 손 님 이 찾아왔 다 . 변호사 는 얼른 전화기 를 들어올렸 다 . 걸려 오 지 도 않 은 전화 에다 대 고 혼자 서 뭐 라고 이야기 를 늘어놓 았 다 . “ 개업 하 자마자 어찌나 일 이 많 은지 요즘 정신없이 바쁩니다 . 저 는 이왕 사건 을 맡 았 다 하 면 틀림없이 처리 해 드리 거든요 . 아 , 예 예 , 그렇지만 선생 님 일 은 어떻게 든 시간 을 내 어 제 가 맡 아 드리 지요 . 자 , 그럼 , 다른 손 님 이 또 오 셔서 이만 전화 를 끊 겠 습니다 . ” 변호사 는 자기 의 첫 손 님 에게 신뢰감 을 줄 양 으로 그렇게 수다 를 늘어놓 았 다 . 그 는 수화기 를 내려놓 으며 손 님 에게 물 었 다 . “ 선생 님 은 무슨 사건 때문 에 오 셨 습니까 ? ” 그러 자 손 님 은 잠시 머뭇거리 다가 이렇게 말 했 다 . “ 저 , 저 는 전화국 에서 나왔 습니다 . 사무실 에서 신청 하 신 전화선 을 이 어 드리 려구요 . ” 그 는 벽 으로 다가가 전화 의 선 을 찾 아 잇 기 시작 했 다 . 방금 변화 사 가 들 고 지껄였 던 바로 그 전화선 이 었 다 . ? 질문 거리 영국 의 격언 이 다 . “ 하루 만 행복 하 려거든 이 발 을 해라 . 일 주일 간 행복 하 려거든 결혼 을 해라 . 한 달 만 행복 하 려거든 말 을 사 고 , 한 해 를 행복 하 게 지내 려면 새 집 을 지 어라 . 그러나 평생 을 행복 하 게 지내 려면 . ....” 위 이야기 를 참고 하 여 이 격언 의 끝 부분 을 완성 해 보 라 . 　 생 각거리 프랑스 의 루이 14 세 때 재무 장관 을 지낸 콜베르 의 이야기 . 그 는 청년 시절 포목점 점원 으로 일 했 다 . 하루 는 어떤 손 님 에게 실수 로 옷감 값 을 두 배 나 받 았 다 . 그 는 주인 의 만류 를 뿌리치 고 즉시 그 사람 을 찾아내 어 더 받 은 돈 을 돌려주 었 다 . 그 일 때문 에 그 는 주인 의 미움 을 사 서 포목점 에서 쫓겨났 다 . 며칠 후 한 은행가 가 콜베르 를 찾아왔 다 . 콜베르 가 자기 때문 에 일자리 를 잃 었 다며 자기 은행 에서 일 하 도록 권유 했 다 . 콜베르 는 그 를 따라 파리 로 가 서 은행원 이 되 었 고 후일 프랑스 의 재무 장관 이 되 었 다 . 정직 이 그 의 삶 을 변화 시킨 것 이 었 다 . < 훈화 자료 > 도마뱀 의 우정 오래 된 건물 을 뜯 어 내 던 중 이상 한 도마뱀 한 마리 가 발견 되 었 다 . 그 도마뱀 은 몸통 에 못 이 박혀 목조 건물 에 고정 되 어 있 었 다 . 아마 건물 을 지 을 당시 긴 못 을 박 는 순간 그 밑 을 지나가 던 도마뱀 이 함께 박힌 모양 이 었 다 . 그런데 그 건물 은 수년 전 에 지 어 져 그 못 조차 녹 이 슬 어 있 는데 어떻게 조금 도 움직일 수 없 는 도마뱀 이 지금 까지 살 아 있 는가 하 는 것 이 의문 이 었 다 . 사람 들 은 공사 를 중지 하 고 그 도마뱀 을 관찰 하 기 고 했 다 . 낮 동안 에 는 아무런 징후 도 관찰 할 수 없 었 다 . 이윽고 밤 이 되 었 다 . 사람 들 은 숨 을 죽이 고 도마뱀 을 계속 주시 했 다 . 잠시 후 그 들 은 자기 들 의 눈 을 의심 할 수 밖 에 없 는 장면 을 도마뱀 에게 찾아왔 다 . 그 도마뱀 은 입 에 물 고 온 먹이 를 가엾 은 친구 도마뱀 에게 먹여 주 는 것 이 아닌가 . 그 다음 날 도 같 은 일 이 반복 되 었 다 . 사람 들 은 이 미물 의 우정 앞 에 탄복 하 지 않 을 수 없 었 다 . 일본 에서 있 었 던 이야기 다 . ? 질문 거리 먹이 를 물 어다 준 도마뱀 은 무슨 대가 를 바라 고 그런 일 을 했 을까 ? 자신 의 생각 이나 느낌 을 간단히 적 어 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????< 훈화 자료 > 법 을 지키 는 생활 제헌절 은 우리 나라 헌법 이 처음 제정 되 어 공포 된 날 인 1948 년 7 월 17 일 을 기념 하 는 날 입니다 . 1948 년 5 월 10 일 , UN 의 감시 아래 총선거 를 실시 하 여 198 명 의 제헌 의원 을 뽑 아 국회 를 구성 하 고 , 국회 에서 제정 된 헌법 이 7 월 17 일 에 공포 되 어 그날 로부터 효력 이 발생 되 었 습니다 . 한 나라 의 헌법 이 라고 하 는 것 은 그 나라 를 유지 해 나가 는 근간 이 며 최고 의 법 으로 , 인간 의 존엄 과 가치 를 보장 함 으로써 인간 답 게 살 수 있 도록 하 는 국민 의 기본 권 을 보장 하 는 것 입니다 . 지구 상 의 모든 나라 가 지향 하 는 것 은 정의 로운 사회 의 구현 이 라고 할 수 있 습니다 . 사회 의 모든 법 과 규범 이 궁극 적 으로 인간 의 행복 과 사회 정의 를 실현 시키 는 것 을 근본 목적 으로 만들 었 기 때문 에 법 을 지키 지 않 았 을 때 는 사회 구성원 간 에 갈등 이 야기 되 고 , 상호 의 안녕 과 질서 가 유지 되 지 않 으므로 법 을 지키 는 그 행위 자체 가 정의 를 실현 하 는 길 이 라고 하 겠 습니다 . 민주 사회 는 질서 가 잘 유지 되 는 사회 라고 할 수 있 습니다 . 질서 는 또한 준법 정신 에서 비롯 되 므로 성숙 된 민주 시민 사회 는 질서 를 잘 지키 는 사회 요 , 준법 정신 이 투철 하 다고 합니다 . 이 처럼 민주 시민 의 자질 은 법 을 지키 는 준법 정신 으로 가름 하 게 되 는 것 이 므로 여러분 은 주위 의 사소 한 규칙 부터 꼭 지키 겠 다는 의지 가 필요 하 겠 습니다 . 고대 의 철학자 인 소크라테스 가 터무니없 는 이유 로 고발 당하 여 감옥 에 있 을 때 그 의 친구 가 탈출 할 것 을 권유 하 였으나 이 를 거부 하 고 ‘ 악법 도 법 이 다 . ’ 라고 하 는 유명 한 말 을 남기 고 스스로 죽음 의 길 을 택한 이유 는 법 을 지키 는 것 이 사회 정의 를 실현 하 는 데 꼭 필요 하 다고 믿 었 기 ? 문 인 것 입니다 . 제헌절 에 즈음 하 여 , 여러분 은 자신 만 을 위하 는 자신 의 그릇 된 행동 이 다른 사람 에게 어떠 한 피해 를 주 게 될 것 인지 깊이 생각 하 고 , 사회 의 공익 을 위한 준법 정신 의 중요 성 을 인식 하 여 건전 한 민주 사회 의 주역 이 될 수 있 도록 노력 해 나가 야 하 겠 습니다 . □ 자기 주변 의 규칙 을 잘 지킵시다 . - 교칙 을 잘 지킵시다 . ( 복장 ? 두 발 단정 , 실내 정숙 , 실내화 착용 … … ) - 교통 질서 를 잘 지킵시다 . ( 횡단 보도 건너 기 , 신호등 지키 기 , 좌측 통행 ) < 훈화 자료 > 기쁨 을 맞 는 고통 산 을 오른다 . 오르 는 산 이 높 을수록 내리막길 은 길 다 . 쉽 게 오른 산 은 정상 의 맛 을 주 지 못하 나 오르 는 길 이 험하 고 높 을수록 정상 에서 의 기쁨 은 더 하 다 . 오를 때 에 흘린 땀 은 내리막 길 에서 시원 한 바람 의 맛 을 더 해 준다 . 생활 중 에 받 는 고통 도 산 을 오르 는 것 과 같 다 . 산 의 높이 가 높 고 험할 때 정상 을 밟 는 기쁨 이 더 크 듯 , 고통 이 깊 고 클수록 해결 되 었 을 때 의 기쁨 또한 깊 고 크 다 . 산 을 오르 는 순간 의 고통 이 정상 에 임해 있 을 때 가장 크 듯이 , 문제 가 해결 되 기 직전 또한 가장 어렵 게 느껴진다 . 정상 을 밟 고 서 는 그 순간 까지 조금 만 참으 면 되 듯이 , 가장 어려운 그 순간 만 넘기 면 곧 언제 그랬 는가 싶 다 . 지나온 어려움 과 고통 은 웃 으며 이야기 하 는 추억 일 뿐 이 다 . 그 고통 은 기쁨 을 맞 는 고통 이 다 . 날 이 밝 기 직전 이 가장 어둡 다 . 그래도 , 그 어두움 이 지나 면 어김없이 찾아오 는 것 이 아침 이 기 도 하 다 . □ 젊 었 을 때 의 고생 은 사 서 도 합니다 . < 훈화 자료 > 마차 뒤 를 쫓아온 형 오래 전 , 프랑스 시골 마을 에서 있 었 던 일 이 다 . 파리 로 떠나 는 마차 가 막 출발 하 려고 할 때 였 다 . 열 살 이 갓 넘 어 보이 는 형제 가 숨 을 헐떡이 며 달려왔 다 . “ 아저씨 , 파리 까지 제 동생 을 태워 주 세요 . ” 형 으로 보이 는 소년 이 자기 동생 을 마차 에 태우 며 마차 삯 을 지불 했 다 . 마차 는 이내 출발 했 다 . 마차 에 탄 동생 이 형 을 내려다보 며 걱정 스러운 얼굴 로 말 했 다 . “ 형 , 정말 괜찮 겠 어 ? ” 점점 멀 어 져 가 는 마차 를 보 며 형 이 소리 질렀 다 . “ 그래 , 내 걱정 은 말 라니까 . ” 형 은 마차 뒤 를 다라 달음질 을 쳤 다 . 마차 에 탄 동생 은 뒷문 에 바싹 붙 어서 뒤따라오 는 형 을 바라보 고 있 었 다 . 형 은 있 는 힘 을 다 해 마차 에서 떨어지 지 않 으려고 숨차 게 계속 뛰 었 다 . 마차 안 에 타 고 있 던 사람 들 은 형제 가 이별 이 아쉬워서 그러 는 줄 로 만 알 았 다 . 그러나 그게 아니 었 다 . 마차 가 5 Km 이상 을 달렸 는데 도 형 은 계속 마차 뒤 를 쫓 아 달려오 고 있 었 다 . 옆 에 앉 아 있 던 아주머니 가 동생 에게 물 었 다 . “ 얘 야 , 네 형 이 왜 저렇게 계속 뛰어오 는 거 니 ? ” “ 우리 는 함께 파리 로 가 야 해요 . ” “ 그러면 왜 너 만 마차 에 탔 니 ? ” “ 마차 삯 이 모자라 서 저 만 타 고 형 은 뛰어오 기 로 했 어요 . ” 그렇 게 대답 한 동생 은 다시 형 을 바라보 았 다 . 뒤따라오 던 형 은 이제 힘 이 드 는지 점점 멀 어 지 고 있 었 다 . 동생 의 눈 에 그렁그렁 눈물 이 고였 다 . 마차 가 길 모퉁이 를 돌 았 다 . 형 의 모습 이 시야 에서 사라졌 다 . 동생 은 끝내 참 았 던 울음 을 터뜨렸 다 . 마차 에 타 고 있 던 승객 들 이 마차 를 멈춰서 게 했 다 . 한참 후 , 형 이 땀 으로 뒤범벅 이 된 얼굴 로 나타났 다 . 형제 는 껴안 고서 한참 동안 울 었 다 . “ 참 기특 한 형제 로구나 . ” 승객 들 은 돈 을 걷 어 형 의 마차 삯 을 지불 했 다 . 그러나 , 마부 는 그 돈 을 다시 형제 에게 주 면서 머리 를 쓰다듬 었 다 . ? 질문 거리 그 형제 가 마차 삯 이 부족 한 데 도 파리 로 가 려는 까닭 이 무엇 이 며 파리 에 도착 한 후 형제 의 생활 을 상상 하 여 써 보 자 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????< 훈화 자료 > 우리 중 많 은 사람 들 이 필요 성 을 느끼 면서 , 또 그렇게 되 길 바라 면서 도 막상 자신 은 선뜻 나서 지 못하 는 것 들 이 많 습니다 . 우리 주변 에서 이 와 비슷 한 경우 를 조사 하 여 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????< 훈화 자료 > 인 사 예 절 여러분 의 아침 인사 는 친구 들 과 반갑 게 만나 는 기쁨 의 표현 이 고 하루 의 학교 생활 을 마치 고 헤어질 때 의 인사 는 내일 또 변함없이 만남 을 약속 하 는 아쉬움 의 표현 이 라 말 할 수 있 습니다 . 모든 사람 들 의 생활 은 인사 로 시작 해서 인사 로 끝납니다 . 그럼에도 불구 하 고 “ 요즘 학생 들 은 인사 성 이 없 다 . 올바른 인사 예절 이 부족 하 다 . ” 는 말 을 많이 듣 게 됩니다 . 아침 에 등교 할 때 집안 의 웃어른 들 에게 조차 인사 를 드리 지 않 는 학생 들 이 있 다는 것 은 정말 크 게 잘못 된 일 이 아닐까요 ? 실제로 웃어른 들 에게 , 선배 에게 , 친구 에게 하 는 인사 의 방법 도 제대로 몸 에 익숙 하 지 못해서 올바른 인사 를 못 하 는 학생 들 이 종종 있 습니다 . 웃어른 을 대하 면서 고개 를 까딱하 는 정도 로 인사 를 한다든지 , 선배 나 친구 를 마주치 면서 도 소 가 닭 을 보 듯 관심 없이 그냥 지나치 진 않 는지요 . 인사 의 예절 을 통해서 그 집안 의 가정 교육 수준 과 사람됨 을 평가 할 수 도 있 습니다 . 그럼 인사 란 무엇 일까요 ? 인사 가 왜 기분 을 좋 게 도 만들 고 기분 을 상하 게 도 할까요 ? 간단히 말 해서 인사란 사람 과 사람 이 만나 는 과정 에서 서로 안 부를 묻 거나 공경 하 는 뜻 을 나타내 기 위하 여 예 를 표현 하 는 것 입니다 . 즉 , 사람 들 사이 에 지켜야 할 아주 기본 적 인 예의 이 지요 . 그래서 인사란 아랫사람 이 윗사람 에게 만 하 는 예절 만 은 아닙니다 . 상하 에 관계없이 상대 의 존재 를 인정 하 면서 서로 의 마음 문 을 열 어 주 는 중요 한 구실 을 하 지요 . 그래서 인사 는 그 행동 과 말 이 매우 중요 합니다 . 어느 누구 를 막론 하 고 먼저 밝 은 표정 , 맑 은 음성 , 밝 은 내용 으로 인사 하 는 사람 이 그렇 지 못한 사람 보다 인간 관계 에서 언제나 앞서 갈 수 있 습니다 . 인사 에 는 목례 와 허리 인사 가 있 으며 , 구부리 는 각도 에 따라 다음 과 같이 구별 합니다 . 목례 는 친구 지간 에 약 5 도 정도 로 가볍 게 숙이 는 인사 이 며 , 가벼운 인사 는 학교 에서 선생 님 을 두 번 이상 만났 을 때 15 도 정도 로 굽히 는 인사 입니다 . 아침 에 실외 나 교실 , 복도 와 같이 넓 은 장소 에서 선생 님 을 처음 뵙 게 될 때 는 허리 를 구부려서 인사 해야 합니다 . 이 때 의 허리 의 각도 는 30 ～ 40 도 의 큰 인사 를 해야 합니다 . 이 때 인사말 은 때 와 장소 , 그리고 상대 에 따라서 알맞 게 선택 하 면 됩니다 . 언제나 인격 을 존중 하 는 태도 로 인사말 을 주고받 는 예의 가 몸 에 배 도록 해야 하 겠 습니다 . 친구 와 의 인사 에서 좋 지 않 은 별명 을 부른다 거나 , 기분 나쁜 말 은 삼가 야 합니다 . 인사 로 인해서 기분 이 불쾌 해 진다면 차라리 아니 하 는 이 만 못하 지요 . 마음속 의 백 마디 보다 다정 하 고 친절 한 한 마디 의 인사 가 하루 의 생활 을 더욱 밝 게 해줍니다 . 이제 길거리 에서 학교 에서 서로 만날 때 “ 소 가 닭 보 듯이 ” 쳐다보 거나 지나치 는 일 이 없이 내 가 먼저 인사 를 하 여 밝 고 아름다운 분위기 를 만들 어 보 시 기 바랍니다 . “ 친구 들 에게 짓 는 죄 중 에서 가장 나쁜 죄 는 그 를 비난 하 는 것 이 아니 라 그 들 에게 무 관심 한 것 이 다 . 무 관심 이야말로 비 인간 적 인 것 의 본질 이 라 할 수 있 다 . - 조지 버나드쇼 - 학생 여러분 ! 오늘 도 반가운 만남 으로 기쁘 고 즐거운 하루 가 시작 되 기 를 바랍니다 . < 훈화 자료 > 보람찬 방학 생활 이제 1 학기 를 거의 마무리 하 면서 긴 여름 방학 에 들어갑니다 . 방학 은 자기 충실 을 위한 자율 적 인 자기 관리 의 좋 은 기회 입니다 . 방학 을 어떻게 값지 게 보낼 것 인가 ? 그러 기 위해서 는 자신 의 환경 과 능력 을 고려 하 여 방학 중 생활 계획 을 잘 세워야 하 고 이 를 성실 하 게 실천 해야 합니다 . 알차 고 보 람 있 는 방학 이 되 도록 미리 준비 해 봅시다 . 1 . 건강 에 유의 하 고 보 람 있 는 방학 이 되 도록 합시다 . 안전 사고 에 유의 하 고 규칙 적 인 생활 과 꾸준 한 노력 으로 건강 을 지킵시다 . 더불 어 겸손 한 자세 , 겸허 한 몸가짐 으로 모든 일 에 신중 하 고 여가 를 유효 적절 하 게 활용 하 여 , 건전 하 고 보람 된 나날 이 되 도록 합시다 . 2 . 알맹이 있 는 독서 생활 을 합시다 . 책 은 위대 한 스승 들 과 의 만남 과 대화 를 갖 게 하 고 우리 의 인격 성장 과 정신 적 각성 , 그리고 새로운 자아 발견 의 기쁨 을 느끼 게 합니다 . 평소 읽 고 싶 었 던 좋 은 책 을 많이 읽 는 기회 를 가져 봅시다 . 동해 시민 이 라면 누구 나 천곡동 ‘ 동해 도서관 ’ 과 ‘ 발한동 시립 도서관 ’ 에서 쉽 게 책 을 빌려 볼 수 있 습니다 . 우리 학생 모두 는 방학 중 에 『 독서 카드 』 를 발급 받 아 책 을 많이 읽 도록 합시다 . 3 . 부모 님 과 형제 간 에 많 은 대화 를 가지 는 기회 를 가집시다 . 대화 는 서로 의 정 을 오가 게 하 고 상대방 을 이해 하 는 계기 가 됩니다 . 평상시 학교 생활 에 바빠 가족 과 함께 하 는 시간 이 부족 한 경우 가 많 았 습니다 . 방학 중 에 가족 과 함께 하 는 시간 을 많이 가지 며 , 보 은 ( 報恩 ) 하 는 자세 로 부모 님 께 효도 하 고 형제간 에 화목 하 게 지내 는 기회 를 마련 합시다 . 4 . 모자라 는 학과목 을 충분히 보충 하 는 기회 로 삼 읍시다 . 그러 려면 먼저 보충 학습 의 과목 선정 과 학습 계획 을 짜 야 합니다 . 그러나 무엇 보다 중요 한 것 은 자신 의 나태 와 여름철 의 무더위 와 싸워서 이기 는 극기 ( 克己 ) 의 자세 와 마음가짐 입니다 . □ 즐겁 고 보 람 있 는 방학 생활 을 보냅시다 . < 훈화 자료 > 자발 적 참여 자세 스스로 좋 은 일 , 궂 은 일 하 기 어떤 일 을 스스로 하 는 것 과 시켜서 하 는 것 은 분명히 다르 다 . 스스로 하 는 것 이 천 냥 이 라면 시켜서 하 는 일 은 잘 해야 반값 밖 에 안 나갈 것 이 다 . 인간 이 존엄 한 이유 는 이성 을 가지 고 있 다는 점 이 다 . 자유 의지 를 가지 고 있 고 , 자주 적 으로 행동 하 는 점 이 라고 하 겠 다 . 스스로 좋 은 일 을 찾 아서 하 고 , 궂 은 일 을 싫어하 지 않 고 열심히 하 는 사람 은 앞선 사람 이 요 , 훌륭 한 성품 의 소유자 이 다 . 이런 사람 은 매사 를 성실히 할 사람 이 고 , 개인 적 으로 성공 할 것 이 요 , 집안 을 화평 하 게 거느릴 사람 이 고 , 국가 를 살찌 게 할 사람 이 다 . 우리 는 어려서 부터 유익 한 일 을 스스로 찾 아서 하 는 모범 된 생활 을 해 나감 으로써 나 의 존재 가치 를 높이 고 인생 의 보람 을 찾 을 수 있 다는 신념 을 가지 고 생활 을 해 나가 야 할 것 이 다 . 내 가 먼저 솔선 하 기 “ 좋 은 일 은 내 가 먼저 솔선 하 여 행하 자 ” 몸 을 사리 고 꾀부리 는 유형 의 사람 의 인생 은 끝 이 좋 지 않 다 . 결국 땀 흘려 일 하 기 는 싫 고 , 좋 은 것 은 많이 누리 려 하 니 , 오랜 세월 누가 한결 같이 나 만 위해 줄 것 인가 ? 있 는 재산 다 탕진 하 고 가까운 친구 와 멀 어 지 니 외롭 고 궁색 한 인생 의 말로 를 걷 게 될 것 이 자명 하 다 . 눈 에 띄 는 대로 발 벗 고 나서 는 진취 적 인 기상 을 갖 자 . 형제 일 을 내 일 같이 보살펴 주 고 , 학교 일 을 우리 일 같이 하 고 , 국가 잘 되 는 것 을 내 집안 잘 되 는 것 으로 여기 는 사람 다운 사람 이 되 자 . 좀 더 크 고 , 넓 게 , 대범 하 고 , 너그럽 게 생각 하 는 사람 이 되 자 . 휴지 줍 기 ‘ 휴지 줍 기 는 이삭줍기 와 같 다 . ’ 휴지 는 주울 때 마다 , 복 을 줍 는 것 이나 다름없 다 . 휴지 를 줍 는 손 은 오물 이 묻 어 더러워지 지만 마음 은 그만큼 깨끗 해져서 끝내 는 착한 마음 이 살쪄 하늘 이 돌보 아 줄 것 이 고 , 주위 환경 도 깨끗 하 게 정리 될 것 이 다 . 옛날 에 는 스승 을 구하 려면 그 집안 청소 일 부터 자청 했 다 . 배우 기 에 앞서 마음 부터 깨끗이 해야 했 기 때문 이 다 . 우리 도 이제 부터 버리 는 사람 이 되 지 말 고 , 모두 줍 는 사람 이 되 자 . “ 교실 은 우리 반 의 얼굴 이 다 . ” 아침 마다 거울 보 고 단장 하 듯 우리 반 의 교실 도 깨끗 하 고 멋있 게 단장 하 자 . < 훈화 자료 > 우리 의 양심 을 저울 에 달아보 면 … … □ 부모 님 은 우리 를 믿 습니다 . < 훈화 자료 > 그림 그리 기 아무것 도 안 그려진 하얀 종이 와 물감 과 붓 이 있 다 . 난 그 종이 위 에 붓 을 들 어 그림 을 그린다 . 내 가 좋 아 하 는 색깔 을 찍 어 내 가 좋 아 하 는 모양 으로 그림 을 그려 간다 . 한참 그림 을 그리 다 보 니 그려진 그림 이 마음 에 안 든다 . 이대로 계속 그려 나갈까 . 아니면 새로 그릴까 . 그런데 종이 는 한 장 뿐 이 다 . 다시 그릴 종이 가 없 다 . 흰 물감 으로 덧칠 해서 하얀 종이 로 만들 기 로 한다 . 그려진 그림 지우 느라 하얀 물감 을 다 쓴다 . 하지만 처음 의 새하얀 종이 만 하 랴 . 이제 는 잘못 그린다 해도 지울 하얀 물감 도 없 다 . 다시 그릴 수 있 기 는 해도 처음 처럼 깨끗 하 지 가 않 다 . 또 끝없이 새롭 게 시작 할 수 있 는 것 은 더 더욱 아니 다 . 누구 에게 나 삶 은 한 번 밖에 주어지 지 않 는다 . 중간 에 새로이 시작 할 수 는 있 어도 그린 그림 이 싫 다고 해서 언제나 새로 그릴 수 는 없 다 . □ 삶 은 한번 밖 에 없 습니다 . < 훈화 자료 > 페인트 공과 보트 보트 를 타 고 늘 낚시 를 즐기 는 사람 이 있 었 다 . 겨울 이 다가왔 다 . 보트 를 탈 수 없 는 계절 이 되 어서 그 는 그 배 를 뭍 으로 끌어올렸 다 . 좀 낡 은 보트 라서 배 밑 에 작 은 구멍 이 하나 뚫려 있 었 다 . ? 돌아오 는 봄 에 수리 하 지 뭐 . ? 그렇게 생각 하 고 그 보트 를 그냥 그대로 보관 해 두 었 다 . 또 계절 이 바뀌 었 다 . 따뜻 한 봄 이 온 것 이 었 다 . 그 는 보트 를 즐기 려고 배 를 끌 어 내렸 다 . 그런데 페인트 칠 이 너무 심하 게 벗겨져서 그 는 사람 을 시켜 도색 을 새로 했 다 . 며칠 뒤 , 온 가족 이 함께 그 배 를 타 고 강 한 가운데 로 나갔 다 . 콧노래 를 흥얼거리 던 보트 주인 은 갑자기 비명 에 가까운 소리 를 질렀 다 . ? 아차 ! 크 , 큰일 났 다 . ? 함께 타 고 있 던 식구 들 도 그 소리 에 깜짝 놀랐 다 . 왜 그러 냐고 이유 를 물 었 다 . “ 우리 는 이제 죽 게 되 었 다 . 이 배 밑창 에 구멍 이 있 어 배 가 서서히 가라앉 을 거 야 . 작년 겨울 에 수리 했어야 하 는 건데 … … . ” 그러나 허겁지겁 배 밑 을 살펴 본 그 는 다시 한 번 깜짝 놀랐 다 . 배 에 나 있 던 구멍 이 널판지 로 잘 막혀 있 었 기 때문 이 었 다 . “ 그 페인트 공 이 수리 해 놓 았 을 거 야 . ” 그 는 페인트 공 을 생명 의 은인 으로 생각 했 다 . 만약 그 가 배 를 고쳐 놓 지 않 았 다면 일 가족 모두 익사 할 뻔 했 기 때문 이 었 다 . 그 는 귀한 선물 을 사 들 고 페인트 공 을 찾아갔 다 . 찾아온 이유 를 말 하 며 연신 감사 를 표 하 자 페인트 공 은 별 대수롭잖 게 말 했 다 . “ 구멍 난 걸 보 고 그냥 둘 사람 이 어디 있 겠 어요 . 당연 한 일 을 했 을 뿐 입니다 . ” 그 의 말 이 더욱 감동 적 이 었 다 . 너무 도 부끄러울 정도 로 세상 에 는 이런 사람 들 이 있 기 에 살맛나 는 것 이 다 . ⓠ 질문 거리 페인트 공 의 말 은 어떤 면 에서 감동 적 인가 ? 　 생 각거리 ? 당연 한 일 을 했 을 뿐 입니다 . ? 라는 말 은 겸손 에서 나온 것 이 라기 보다 는 옳 고 그름 에 대한 자기 판단 에 따라 매사 에 자발 적 으로 행동 하 는 그 의 생활 태도 에서 기인 한 것 이 다 . 남 의 명령 과 지시 에 의해서 만 움직이 는 사람 은 노예 와 다를 바 없 다 . 스스로 를 다스릴 줄 아 는 사람 , 활기차 고 생동감 있 는 사람 은 언제나 자율 적 으로 행동 하 는 특성 을 가지 고 있 다 . < 훈화 자료 > 지금 어디 에선가 는 … 따뜻 한 방 안 에 있 다 . 하지만 , 지금 이 순간 에 도 남극 의 어느 곳 에선 가살 을 에이 는 듯 한 추위 와 맞서 싸우 는 사람 이 있 다 . 밥 을 너무 맛있 게 배불리 먹 었 다 . 하지만 , 지금 이 순간 에 도 어느 난민촌 에서 는 , 뼈 만 남 은 채 로 죽 어 가 는 사람 이 있 다 . 어디 서 누군가 가 사랑 의 고백 을 듣 는 순간 에 , 어디 선가 누군가 는 결별 을 선언 하 고 있 다 . 합격 을 기뻐하 며 환희 에 차 있 는 사람 이 있 으면 , 떨어져 슬픔 의 눈물 을 흘리 고 있 는 사람 도 있 다 . ... 수많 은 사람 들 이 이 지구 에 살 고 있 다 . 제각기 서로 다른 모습 으로 . .. 그런데 , 그 수 많 은 사람 중 에 하나 인 나 는 이런 생각 을 한다 . 항상 따뜻 한 곳 에서 살 고 싶 다 . 항상 배불리 먹 고 싶 다 . 항상 사랑 의 고백 을 듣 고 싶 다 . 항상 합격 의 기쁨 을 누리 고 싶 다 . ... 추움 과 배고픔 과 이별 과 슬픔 은 누구 몫 이 란 말 일까 . < 훈화 자료 > 문화인 의 다섯 가지 행동 수칙 문화인 ( 文化 人 ) 으로서 , 양식 과 품위 를 갖춘 민주 시민 ( 民主 市民 ) 으로서 마땅히 지켜야 할 다섯 가지 의 행동 수칙 ( 行動 守則 ) 이 있 다 . 첫째 시간 ( 時間 ) 을 지키 는 것 이 다 . 문화인 은 시간 을 정확 하 게 지켜야 한다 . 옛 사람 은 ‘ 석시 여금 ( 昔時 如 金 ) ’ 이라고 했 다 . 시간 을 금과 같이 아끼 라는 말 이 다 . 시간 을 황금 처럼 아낌 과 동시 에 시간 을 지키 는 것 이 생활 의 습관 으로 되 어야 한다 . 둘째 는 질서 ( 秩序 ) 를 지키 는 것 이 다 . ‘ 만물 유서 ( 萬物 有 序 ) ’ 다 . 이 세상 의 모든 일 에 는 다 질서 가 있 고 또 있 어야 한다 . 질서 는 조화 의 미 ( 美 ) 요 , 自然 의 생명 이 요 , 사회 번영 과 국가 발전 의 윤리 이 며 문화인 의 자격 이 다 . 셋째 는 분수 ( 分數 ) 를 지키 는 것 이 다 . 우리 는 자기 의 분수 를 알 고 분수 를 지키 고 분수 에 맞 게 살 아야 한다 . 분수 에 지나치 는 행동 이나 생활 을 하 면 반드시 불행 과 파멸 ( 破滅 ) 속 에 빠진다 . 그래서 옛 사람 은 ‘ 수분 지족 ( 守分 知足 ) ’ 과 ‘ 너 자신 을 알 라 . ’ 고 강조 했 다 . 넷째 는 약속 ( 約束 ) 을 지키 는 것 이 다 . 문화인 은 약속 을 지킨다 . 철학자 니이 체 는 ‘ 인간 은 약속 을 할 수 있 는 동물 ’ 이라고 말 했 다 . 우리 는 남과 의 약속 을 반드시 지켜야 한다 . 언행일치 ( 言行 一致 ) 해야 한다 . 공자 ( 孔子 ) 는 ‘ 무신 불입 ( 無信 不 立 ) ’ 이라고 갈파 했 다 . 신용 은 인간 존립 ( 人間 存立 ) 의 근본 이 다 . 끝 으로 예절 ( 禮 節 ) 을 지켜야 한다 . 예절 은 문화인 의 자랑 이 요 , 교양인 의 필수 자질 이 다 . 예절 은 화목 ( 和睦 ) 의 전신 이 요 , 경의 ( 敬意 ) 의 표현 이 요 , 사양 ( 辭 讓 ) 하 는 마음 이 다 . 사람 은 사회 적 존재 요 , 여러 사람 과 의 다원 적 ( 多元 的 ) 관계 속 에서 살아간다 . 그래서 예절 은 대인 관계 의 기본 원리 다 . < 훈화 자료 > 아이 의 속마음 아이 의 속마음 아이 가 부모 에게 바란다 . 내 가 해 달 라는 것 은 다 해 주 세요 . 내 가 잘못 했 을 때 에 도 야단치 진 마세요 . 내 가 놀 고 싶 을 때 는 언제나 놀 게 해 주 세요 . 나 만 먹 겠 다고 할 때 는 나 만 주 세요 . ... 아이 가 커서 부모 에게 묻 는다 . 왜 남 들 이 저 에게 참을성 이 없 다고 하 나요 ? 왜 남 들 이 저 에게 말썽꾸러기 하 고 하 나요 ? 왜 남 들 이 저 에게 공부 못 한다고 하 나요 ? 왜 남 들 이 저 에게 자기 만 안다고 하 나요 ? ... 아이 가 진정 으로 부모 에게 바랐 던 것 은 , 자기 를 참 을 성 있 는 아이 로 , 사랑 받 는 아이 로 , 공부 잘 하 는 아이 로 , 남 을 생각 할 줄 아 는 아이 로 , 그렇게 키워 주 시 길 바랐었 는데 . .. 부모 는 아이 의 진짜 속마음 을 몰랐 다 . 마치 야단 치 는 부모 가 사랑 하 는 마음 으로 야단 을 치 고 있 었 음 을 아이 가 모르 듯이 . ..< 훈화 자료 > 청어 와 메기 청어 ( 靑魚 ) 는 등 푸른 생선 으로 건강 식품 이 다 . 서구 사람 들 은 청어 를 특별히 좋 아 한다 . 특히 , 북해 에서 잡 은 싱싱 한 청어 를 좋아하 는데 신선도 를 유지 하 여 운반 하 는 것 이 문제 였 다 . 생선 은 보통 냉동 시켜 운반 한다 . 그러나 일단 냉동 시키 면 그 맛 이 떨어지 고 만 다 . 영국인 들 은 청어 를 산 채 로 북해 에서 런던 까지 운반 하 는 방법 을 연구 하 기 시작 했 다 . 그런데 드디어 어느 늙 은 어부 가 그 방법 을 연구 하 여 큰 돈 을 벌 었 다 . 그 운반 방법 은 의외 로 간단 했 다 . 청어 를 운반 하 는 수족관 속 에다 메기 를 한 마리 넣 는 것 이 그 비법 이 었 다 . 그러 면 메기 는 청어 들 을 공격 하 여 잡아먹 게 된다 . 메기 한 마리 가 청어 를 잡 아 먹 어 봐야 얼마나 먹 겠 는가 . 나머지 청어 들 은 메기 의 공격 을 피하 려고 부지런히 도망다니 게 되 고 , 그럼 으로써 청어 들 은 팔팔 하 게 살 아 영국 까지 도착 하 게 되 는 것 이 다 . ? 질문 거리 이 청어 운반비 법 을 통해 깨닫 게 된 점 은 무엇 인가 ? 　 생 각거리 아프리카 에 는 강물 이 얕 으면서 도 물살 이 아주 센 강 들 이 많 다고 한다 . 그런 강 을 건널 때 사람 들 은 묵직 한 돌 을 하나 씩 짊어진다 . 그냥 맨몸 으로 강 에 들어서 면 사람 이 떠내려가 기 때문 이 다 . 우리 생활 도 너무 편하 면 세속 의 거센 물결 에 휩쓸리 게 된다 . 양 을 치 는 사람 들 은 염소 를 반드시 함께 키운다고 한다 . 염소 는 양 을 못살 게 굴 지만 그 덕 에 양 들 은 운동 을 하 게 되 어 좋 은 털 과 젖 을 생산 하 게 된다 . 적당 한 고통 , 적당 한 자극 은 살아가 는 힘 의 촉매 가 아닌가 ? No pain , no gain ( 고통 없이 는 얻 는 것 도 없 다 . ) No cross , no crown . ( 십자가 없이 는 면류관 도 없 다 . ) 환난 과 고통 이 당장 은 괴로워도 그것 이 인생 을 생기 있 게 한다 . < 훈화 자료 > 두 개 의 저울 “ 아니 그 사람 이 , 나 에게 어찌 그럴 수 가 . ..“ 나 는 잘 해 주 었 는데 , 내 가 해 준 것 만큼 그 가 나 에게 잘 해 주 지 않 을 때 . 내 가 그 에게 기대 한 것 과 전혀 다른 그 의 반응 을 볼 때 . 그때 이 말 을 하 곤 한다 . ... 우리 의 마음 에 는 두 개 의 저울 이 있 다 . 남 에게 줄 때 다 는 저울 과 남 으로부터 받 을 때 다 는 저울 . 두 개 의 눈금 은 서로 다르 다 . 남 에게 줄 때 재 는 저울 은 실제 보다 많이 표시 되 고 , 남 으로부터 받 을 때 재 는 저울 은 실제 보다 적 게 표시 된다 . 그래서 하나 를 주 고 하나 를 받 아도 항상 손 해 본 듯 한 느낌 을 갖 는다 . 우리 의 마음 속 에 있 는 두 저울 의 눈금 차이 를 적 게 할 수 있 다면 . .. 우리 의 마음 속 에 있 는 두 저울 의 눈금 차이 를 적 게 할 수 있 다면 . .. 만일 눈금 차이 를 줄이 는 것 이 어렵 다면 , 남 에게 줄 때 는 조금 덜 준 듯이 , 남 으로부터 받 을 때 는 조금 더 많이 받 은 듯이 생각 할 수 만 있 다면 . .. 적어도 조금 은 더 받 은 듯 행복 을 느끼 지 않 을까 . < 훈화 자료 > 겉 과 속 요즘 은 정보 의 홍수 시대 다 . 컴퓨터 , TV , 잡지 , 신문 등 우리 청소년 들 은 엄청난 정보 를 접하 고 있 다 . 그리고 그 들 은 그 정보 들 중 에서 도 개인 의 기호 에 따라 그 정보 를 받아들이 고 또 찾 으려고 한다 . 그래서 예전 에 는 세대 차 이란 말 만 있 었 지만 지금 은 같 은 세대 라도 또 다른 차이 를 만들 고야 만 다 . 그런데 우리 아이 들 이 좋 아 하 는 정보 를 살펴보 면 한 가지 우려 가 앞서 게 된다 . 연예인 에 대해 너무 광적 이 고 즉흥 적 으로 좋 아 하 고 , 남학생 들 도 이젠 액세서리 와 옷 등 의 패션 에 관심 이 많 고 , 컴퓨터 나 메탈 과 같 은 음악 에 열정 을 바치 곤 한다 . 그리고 는 인기 연예인 의 행동 이나 모습 을 곧잘 따라 하 곤 한다 . 우리 청소년 들 의 이런 행태 를 그 들 만 의 문화 라고 하 자 . 문제 는 그 들 의 문화 자체 가 나쁘 다기 보다 는 외 적 이 고 물질 적 인 면 에 편중 되 어 있 는데 있 다 . 우리 의 삶 을 되돌아보 도록 하 는 자기반성 , 인생관 , 인류 문화 와 역사 , 우주 에서 들려오 는 비밀 스런 속삭임 등 인간 의 내면 과 자연 이 주 는 잔잔 한 감동 을 위한 관심 과 준비 가 너무 적 다는 것 이 다 . 과거 에 책 만 이 모든 정보 를 전달 해 주 는 매체 였을 때 우리 는 고전 과 고전 속 의 인물 을 사랑 하 고 역사 속 의 위인 처럼 되 겠 다는 꿈 을 키우 며 자랐 다 . 반면 에 요즘 청소년 들 의 우상 은 역사 속 의 위인 이 아니 라 현실 의 유명 연예인 인 것 이 다 . 물론 인기 연예인 의 인기 는 인격 에 의해 얻 어 지 는 것 이 아닐 뿐 더러 그 들 의 인품 과 행동 이 아직 검증 되 지 도 않 은 상태 에서 도 겉모습 과 피상 의 행동 을 보 고 청소년 들 은 그 들 에게 열광 한다 . 그러나 겉 만 을 보 고 좋 아 하 게 되 는 열정 은 결코 오래 가 지 못할 뿐 아니 라 주체 성 없이 받아들인 이 겉모습 은 위태 롭 기 만 하 다 . 자신 의 인생 에 대해 좀 더 진지 한 자세 로 접근 하 고 선량 한 인간 으로 성장 하 기 위하 여 외 적 인 현상 과 물질 에 집착 을 자제 하 고 자신 의 내면 과 정신 을 충만 하 게 하 는 청소년기 가 되 도록 노력 하 여야 하 겠 다 . < 훈화 자료 > 마음 에 진 빚 내 가 그 를 언제 다시 본다고 . .. 잠시 만난 사람 에게 잘못 했 을 때 갖 기 쉬운 생각 이 다 . 미안 한 마음 이 들 긴 하 지만 그냥 덮 어 버리 고 만 다 . 하지만 그냥 지나 친다고 해서 끝난 것 이 아니 다 . 그 의 마음 깊 은 곳 에 는 나 로부터 미안 하 다는 말 을 받 아야 할 것 으로 기록 된다 . 그 에게 마음 의 빚 을 진 것 이 다 . 마음 의 그 빚 은 세월 이 흘러가 면서 그 의 마음 깊 은 곳 에서 더욱 커져 간다 . 훗날 그 를 우연히 다시 만날 때 , 반가워야 할 순간 이 왠지 어색 하 기 만 하 다 . 둘 이 만나 쉽 게 풀 어 갈 일 도 왠지 어렵 게 진행 된다 . 그 는 또 이렇게 말 한다 . 차라리 그 를 전 에 안 만났었 다면 . .. 남 에게 마음 의 빚 을 지 면서 살아가 는 사람 이 늘상 하 는 말 들 이 다 . < 훈화 자료 >“ 이 거 꼭 해야 하나 ? “ “ 이거 꼭 해야 하나 ? “ 우리 는 이런 말 을 흔히 주 고 받 습니다 . 우리 모두 는 가정 과 일터 , 사회 를 이루 는 중요 한 구성원 입니다 . 그래서 마땅히 해야 할 일 들 이 있 습니다 . 구성원 들 이 해야 할 일 을 해야 만 가정 과 일터 , 사회 가 유지 됩니다 . 그렇지만 우리 가 꼭 해야 할 일 만 한다면 우리 의 가정 과 일터 , 사회 가 유지 는 될지 몰라도 살찌 지 는 못 할 것 입니다 . 우리 주위 에 는 꼭 해야 할 일 만 하 는 사람 이 있 습니다 . 그런가 하 면 꼭 안 해도 될 일 에 까지 관심 을 갖 는 이 들 도 많 습니다 . 안 해도 될 일 까지 찾 아 하 는 이 들 이 많 은 조직 과 사회 가 발전 합니다 . 시키 는 일 만 하 는 사람 이 있 습니다 . 그런가 하 면 새로운 생각 과 의 욕 으로 부지런히 일 을 찾 아 나서 는 이 들 도 많 습니다 . 이런 이 들 이 많 은 조직 과 사회 가 발전 합니다 . 시키 지 않 아도 , 안 해도 될 일 까지 찾 아 나서 는 사람 들 의 손길 은 언제나 바쁘 지만 또한 언제나 신바람 이 납니다 . 그런데 이 들 의 신바람 을 잠재우 는 한 마디 가 있 습니다 . “ 이 거 꼭 해야 하나 ? " 하 는 말 입니다 아무 소용 이 없 습니다 . 고속도로 를 달리 다가 그만 기름 이 떨어졌 습니다 . 가까운 주유소 에 들르 니 마침 보통 휘발유 가 없 다고 합니다 . 하 는 수 없이 돈 을 더 주 고 고급 휘발유 를 넣 었 습니다 . 다른 고속도로 를 달리 다가 비슷 한 경우 에 또 처했 습니다 . 그런데 그 주유소 는 좀 달랐 습니다 . 친절 한 주유소 직원 은 보통 휘발유 를 찾 는 손 님 에게 보통 휘발유 를 제 때 에 준비 해 놓 지 못해 미안 하 다고 사과 를 하 면서 보통 휘발유 값 만 받 고 고급 휘발유 를 넣 어 주 었 습니다 . 여행 을 하 다가 호텔 에 예약 을 해 두 었 습니다 . 그런데 막상 가 보 니 방 이 다 나가 고 없 었 습니다 . 아무리 사정 을 해도 방 이 없 다며 거절 을 합니다 . 언젠가 다른 유명 한 호텔 에서 비슷 한 경우 에 또 처했 습니다 . 그런데 그 호텔 에서 는 약속 을 지키 지 못한 자기 네 의 실수 를 사죄 하 며 , 훨씬 더 비싼 방 을 내주 는 것 이 었 습니다 . 물론 예약 했 던 방 의 숙박료 만 받 고 말 입니다 . < 훈화 자료 > 5 분 뒤 에 내 는 화 살 다 보 면 화 가 나 는 일 이 생기 기 마련 이 다 . 친구 의 잘못 된 행동 이 , 동료 의 실수 가 , 남편 의 , 아내 의 서운 한 말 한 마디 나 행동 이 우리 의 화 를 부른다 . 화 가 나 는 경우 는 분명 화 를 낼 만 한 상황 이 었 으리라 . 하지만 , 정말 어려운 일 이 겠 지만 , 그 화 를 5 분 간 만 참 아 보 면 어떨까 . 비록 상대 가 잘못 한 것 이 너무 도 분명 해서 정말 참 을 수 없 을 정도 로 화 가 날 지라도 . .. 많 은 경우 에 화 를 낼 필요 가 없 었 다는 것 을 깨달 을 지도 모른다 . 참 고 그 순간 을 지난 것 이 잘 했 다는 생각 이 드 는 경우 가 혹시 있 었 다면 . .. 적어도 그 경부 만 은 이해 부족 과 급한 성격 으로 인해 화 를 내 고 후회 하 는 일 은 막 아 준 것 이 다 . 코미디 를 보 며 , 우스운 장면 을 참 고 있 다가 5 분 후 에 웃 으라고 한다면 . .. 결국 웃음 만 사라질 뿐 , 결코 잘 한 일 같 지 는 않 다 . 하지만 , 5 분 뒤 에 화 를 내려다 화 가 사라진다 해서 손해 볼 일 은 과연 무엇 인가 . < 훈화 자료 > 아버지 는 지금 주무세요 오늘 은 일요일 입니다 . 어쩐 일 인지 아버지 는 아침 부터 계속 주무시 기 만 합니다 . 전화 가 따르릉 울렸 습니다 . 어머니 가 받 습니다 . “ 예 , 안녕 하 세요 ? 저런 , 어쩌 나 방금 전 에 급한 일 이 있 어서 외출 을 하 셨 는데요 . 전화 하 셨 다고 전해 드릴게요 . 네 , 네 , 안녕히 계세요 . ” 아버지 를 찾 는 전화 가 분명 한데 어머니 는 왜 거짓말 을 하 시 는지 모르 겠 습니다 . 점심 때 어머니 가 시장 에 가시 면서 우리 들 에게 일렀 습니다 . “ 만약 에 아버지 를 찾 는 전화 가 오 면 안 계신다고 해라 . 방금 전 에 약 을 드셨 으니까 한두 시간 은 주무셔야 할 거 야 . 만약 언제 들어오 시 냐고 묻 거든 세 시간 후 쯤 에 들어오 실 거 라고 해 . 알 았 지 ? ” 우리 는 고개 를 끄덕였 습니다 . 전화벨 이 울리 고 아버지 를 찾 았 을 때 언니 가 상냥 하 게 말 했 습니다 . “ 지금 주무시 는데요 . 편찮 으셔서 약 을 드셨 거든요 . 급한 일 이 아니 시 면 세 시간 후 에 다시 전화 주 시 겠 어요 ? ” 마음 이 편안 했 습니다 . ☞ 왜 마음 이 편했 을까요 ? 간단히 써 봅시다 . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ☞ 자신 의 경우 라면 어떻게 하 겠 습니까 ? 그 이유 는 무엇 입니까 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????? ♣ 솔직 한 것 은 진실 과 통하 고 진실 은 아름답 습니다 . < 훈화 자료 > 군내 나 는 김치 , 눈물 나 는 우정 아동 문학가 강 모씨 의 이야기 다 . 김장 을 담글 철 이 왔 다 . 저녁 에 집 에 들어와 보 니 온통 김장감 투성이 었 다 . 아내 가 남편 에게 물 었 다 . “ 무슨 배추 를 삼 십 포기 나 샀 어요 ? 무도 잔뜩 사 고 … … . ” 아내 는 싫 지 않 은 표정 으로 가볍 게 흘겼 다 . 남편 강 씨 는 영문 을 몰라 어리둥절 할 수 밖에 없 었 다 . 자기 가 김장거리 를 산 것 이 아니 었 기 때문 이 었 다 . “ 누가 무 와 배추 를 이렇게 몰래 갖 다 놓 았 을까 ? ” 여기저기 전화 를 해봐도 범인 ( ? ) 을 잡 을 수 없 었 다 . 앞집 아주머니 의 말 로 는 , 마흔 좀 안 되 어 보이 는 어떤 아저씨 가 택시 를 몰 고 와 배추 를 잔뜩 내려놓 고 가 더라는 것 이 었 다 . 그 는 택시 라는 말 에서 단서 를 잡 았 다 . 오랜 친구 , 그 녀석 이 두 고 간 것 일까 . 아마 그럴 게 다 . 틀림없 을 것 이 다 . 대학 2 학년 때 였 다 한다 . 강 씨 는 어떤 가정 에서 영어 를 가르치 며 학비 를 보탰 다 . 2 월 말 쯤 , 그 집 에서 묵 은 김치 를 버리 려고 퍼내 고 있 었 다 . “ 사모님 , 그 김치 버리 실 거 면 제 가 좀 가져가 도 될까요 ? ” 군내 나 는 김치 를 그렇게 얻 어 양동이 에 담 았 다 . 비닐 로 윗 부분 을 덮 고 고무줄 로 단단 하 게 동여맸 다 . 응봉동 에 살 고 있 는 고향 친구 가 생각나 서 였 다 . 일찍 부모 를 여읜 그 는 서울 에 올라와 택시 운전 을 하 고 있 었 다 . 벌써 아내 를 두 고 살림 을 시작 했 지만 겨우내 김장 김치 한 번 못 먹 었 다는 가난 한 친구 였 다 . 김치 가 든 양동이 를 낑낑대 고 운반 하 여 친구 집 으로 갔 다 . 그 친구 는 집 에 없 었 고 배 가 부른 친구 의 아내 가 판자 집 문 을 열 어 주 었 다 . 그 는 자기 가 오히려 얼굴 이 화끈거렸 다 . 이런 걸 누가 먹 는다고 가져왔 냐고 역정 을 낼 것 같 아 그냥 언덕배기 를 뛰어내려왔 다 . 세월 이 흘렀 다 . 택시 기사 를 해온 친구 가 작 지만 자기 집 을 사 서 집들이 를 하 는 날 이 었 다 . 그 친구 가 강 씨 의 손 을 잡 으며 말 했 다 . “ 김장 김치 먹 으면 네 생각 이 나 . 우리 집사람 첫 애 가져 배불러 있 을 때 그 신 김치 먹 으며 얼마나 맛있 어 하 던지 … … . 며칠 을 두 고 국 도 끓여 먹 고 찌개 도 끓이 고 볶 아 먹 기 도 하 고 , 하루 두 끼 밥 도 못 먹 을 때 였 잖아 . ” 그 친구 의 말 을 듣 던 친구 의 아내 는 눈물 이 그렁그렁 한 눈 으로 웃 으며 말 했 다 . “ 지금 쌀 열 가마 보다 큰 양식 이 었 어요 . 그 군내 나 는 김치 가 … … . ” 그녀 는 손등 으로 눈물 을 훔쳤 다 . 그때 일 을 생각 하 니 콧등 이 시큰거렸 다 . 그 는 전화기 를 내려놓 았 다가 다시 들 어 올렸 다 . “ 친구 있 어요 ? 접니다 . ” “ 아 , 강 선생 님 ! ” 친구 의 아내 가 반색 을 한다 . 친구 에게 전화 를 바꿔 주 었 다 . “ 운전수 친구 가 뭐 자랑 스럽 다구 . 너 창피 할까봐 놔두 고 도망쳤 지 . 하하하 … … . ” 그 들 은 눈가 에 물 기 가 번질 때 까지 한참 웃 으며 울 었 다 . ? 질문 거리 두 사람 이 각각 신 김치 와 배추 를 전해 주 고 도망치 듯 했 던 까닭 을 비교 해서 말 해 보 라 . 　 생각 거리 아름다운 우정 의 이야기 는 옛부터 많이 전해져 오 고 있 다 . 관포지교 , 간담상조 , 문경지교 , 죽마고우 , 금란지교 등 은 우정 을 뜻 하 는 말 이 지만 그 뜻 이 조금 씩 다르 다 . 영국 속담 에 어려울 ? 친구 가 참된 친구 라는 말 이 있 다 . “ The friend in need friend indeed . "< 훈화 자료 > 우리 에게 내일 은 없 다 . 바보 동생 이 자기 형 에게 진지 한 얼굴 로 물 었 다 . “ 형 , 내일 이 란 게 뭐 지 ? ” “ 으응 , 내일 이 란 건 , 하루 자 고 일어나 면 그게 바로 내일 인 거 야 . ” “ 알 았 어 . 형 . ” 형 의 대답 을 들 은 동생 은 하룻밤 을 자 고 난 후 잠자리 에서 형 에게 다시 물 었 다 . “ 형 , 오늘 이 내일 이 지 ? ” 하루 자 고 나 면 그게 내일 이 라는 설명 을 들 은 동생 이 그렇게 다시 물 은 것 이 었 다 . “ 이 녀석 아 , 오늘 은 그냥 오늘 이 고 내일 은 하루 자 고 나 면 찾아오 는 날 이 야 . ” 또 하루 가 저물 었 고 다시 아침 이 맑 았 다 . 잠자리 를 박차 고 일어난 바보 동생 이 이번 엔 자랑 스러운 낯빛 으로 형 에게 말 했 다 . “ 형 , 오늘 은 진짜 로 내일 이 지 ? ” 형 은 다시 똑같 은 말 로 설명 해 주 었 다 . 내일 은 하루 자 고 나 야 찾아오 는 날 이 라고 . 이튿날 동생 은 정말로 의기양양 하 게 물 었 다 . “ 형 , 오늘 은 진짜 정말로 내일 이 지 ? ” 바보 형 은 이제 어떻게 설명 해야 할지 난감 했 다 . 답답 한 마음 에 동생 의 머리통 에다 알밤 을 한 대 먹였 다 . 형 에게 칭찬 을 들 을 줄 알 았 다가 오히려 한방 쥐어박힌 동생 은 마침내 명언 을 하 기 에 이른다 . “ 우리 에게 내일 은 없 다 . ” ? 질문 거리 미래 는 순간 순간 현재 가 된다 . 어째서 그런지 말 해 보 자 . 　 생 각거리 우스갯소리 처럼 들리 는 재미 있 는 이야기 다 . 어떤 의미 에서 , 우리 인간 에게 내일 이란 없 다 . 지금 의 시점 에서 , 다가올 시간 의 한 부분 을 내일 로 이름 지 어 놓 았 을 뿐 이 다 . 시간 은 흐른다 . 현재 라고 생각 된 는 이 순간 도 즉시 과거 가 되 고 , 미래 라고 규정지 은 시간 도 순 간 순간 현재 가 되 어 버린다 . 그러므로 과거 와 현재 와 미래 는 , 흐르 는 시간 속 에서 구획 되 지 않 는 하나 의 연속선 상 에 공존 한다 . 인간 이 현실 에 충실 해야 하 고 , 지금 얼굴 을 맞대 고 있 는 사람 에게 는 최선 을 다 해야 하 는 이유 도 여기 에 있 다 . < 훈화 자료 > 왜 달리 는가 아프리카 남부 의 칼라하리 사막 에 는 스프링 팍 이 라는 독특 한 종류 의 산양 들 이 살 고 있 다 . 이 들 은 보통 20 여 마리 씩 모여 한가 롭 게 풀 을 뜯 는데 때로 는 몇 만 마리 까지 불어나 기 도 한다 . 처음 에 는 천천히 이동 하 면서 풀 을 뜯 지만 , 행렬 의 뒤쪽 에 있 던 산양 들 이 풀 을 차지 하 지 못하 여 앞 으로 비집 고 들어가 려 할 때 문제 가 생기 게 된다 . 뒤 에 있 던 양 들 이 앞쪽 으로 들어가 면 앞서 가 던 무리 는 지 지 않 으려고 뛰 기 시작 한다 . 앞 에서 뛰 니까 뒤 에서 도 뛰 고 , 뒤 에서 쫓아오 니까 앞 에서 도 뛴다 . 뛰 니까 뛰 고 , 뛰 므로 뛴다 . 가쁜 숨 을 몰아쉬 면서 맹렬히 달린다 . 왜 뛰 어야 하 는지 , 어디 를 향해 뛰 는지 생각 할 여유 가 없 다 . 남 이 뛰 니까 나 도 뛰 고 , 뛰 어야 뒤떨어지 지 않 으니까 달리 고 또 달린다 . 그리하여 , 질주 하 던 양 떼 는 초원 을 지나 고 사막 을 건너 마침내 바닷가 에 도달 한다 . 바다 를 향해 깎아지른 듯 한 절벽 에 이른 양 떼 는 차례 로 바다 속 에 빠져들 고 만 다 . 순간 적 으로 멈출 수 없 기 때문 에 , 뒤 에서 밀어붙이 는 힘 에 의해 차례차례 바다 로 떨어지 는 것 이 다 . 그것 으로 그 뿐 , 얼마 후 바닷가 에서 는 허망 한 질주 의 끝 - 무분별 하 고 불쌍 한 산양 의 시체 만 이 파도 에 나뒹굴 게 된다 . 작가 이승우 의 작품 ‘ 세상 밖 으로 ’ 에 나오 는 삽화 입니다 . ? 질문 거리 이 산양 들 의 행동 에서 현대인 들 의 어떤 모습 을 발견 해낼 수 있 을까 ? 　 생각 거리 짧 은 소설 ‘ 젊 은 운전자 에게 ’ 의 내용 신 형 차 를 새로 구입 한 어느 부부 가 신 바람나 게 주말 여행 을 떠난다 . 주유소 에 잠시 들러 기름 을 채워 넣 고 다시 가 던 길 로 차 를 몰 았 다 . 그 는 서너 시간 쯤 차 를 달리 다 가벼운 사고 를 당한다 . 그런데 , 이게 웬일 인가 . 뒷 좌석 에서 잠자 고 있 는 줄 로 알 았 던 아내 가 없 는 것 이 었 다 . 그 주유소 에서 잠깐 화장실 에 간 아내 를 태우 지 않 고 혼자 달려온 것 이 었 다 . 하비콕스 의 말 처럼 현대 는 과속 질주 의 시대 다 . 그런데 왜 달리 는지 목적의식 도 없이 소유 와 출세 를 위해 오로지 앞 만 보 고 달린다 . 보다 소중 한 것 에 는 관심 을 두 지 않 은 채 . “ 학교 는 왜 옵니까 ? ” “ 공부 는 왜 합니까 ? ” 가끔 이런 질문 이 필요 합니다 . < 훈화 자료 > 추 석 1 년 중 가장 넉넉 하 고 풍성 하 다는 추석 . 그러나 IMF 는 추석 의 넉넉 한 인심 마저 앗 아가 버린 듯 하 다 . 하지만 어려울 때 일수록 조상 을 섬겼 던 옛 사람 들 의 정신 은 이어 가 야 하 지 않 을까 . 추석 풍속 중 에서 가장 중요 한 차례 , 성묘 , 묘소 돌보 기 등 에 대해 알아본다 . < 차례 > 차례 상 차림 은 지방 과 집안 에 따라 다르 므로 자기 집안 의 전통 대로 지내 면 된다 . 이 에 대해 잘 알 지 못할 경우 에 는 보편 적 인 방법 을 따르 면 되 는데 일반 적 으로 몇 가지 기준 이 있 다 . 과실 중 에서 복숭아 와 꽁치 , 삼치 , 갈치 등 ‘ 치 ’ 로 끝 나 는 생선 은 차례 상 에 올리 지 않 으며 모든 음식 의 조리 에 는 고춧가루 와 마늘 을 쓰 지 않 고 소금 과 간장 으로 간 을 맞춘다 . 또 홍동백서 ( 紅東白西 ) 라 해 붉 은 과일 은 오른쪽 , 흰 과일 은 왼쪽 에 차리 며 어동육서 ( 魚東肉西 ) 라 해 생선 은 오른쪽 , 육지 고기 는 왼쪽 에 배치 한다 . 날 것 은 오른쪽 , 익 은 것 은 왼쪽 에 놓 으며 포 는 왼쪽 , 식혜 는 오른쪽 에 올린다 . 이 밖 에 도 생선 의 경우 어동 미 서 ( 魚 東 尾 西 ) 라 해 머리 를 오른쪽 에 놓이 게 하 는 것 이 원칙 이 다 . 차례 는 조상 을 생각 하 고 수확 의 기쁨 을 일가친척 을 비롯 해 이웃 과 나누 는 약식 제사 다 . 따라서 풍성 한 제수 도 좋 지만 자손 들 의 정성 을 담 아 화목 하 게 지내 는 것 이 추석 차례 의 생명 이 다 . < 성묘 > 차례 를 올리 는 일 다음 으로 중요 한 추석 행사 가 바로 성묘 다 . 원래 성묘 는 산소 를 수호 한다는 뜻 으로 수시로 살펴보 는 것 이 가장 바람직 하 다 . 그러나 바쁜 현대 생활 에서 수시로 성묘 를 하 는 것 이 어렵 기 때문 에 설날 과 삼월 한식 날 , 시월 ( 상달 ) 과 함께 추석 을 성묘 하 는 날 로 정하 고 있 다 . 성묘 에 도 반드시 갖추 어야 할 예절 이 있 다 . 먼저 제수 를 준비 한다 . 제수 로 는 삼색과 일 즉 흰색 의 깎 은 밤 , 붉 은 대추 , 곶감 과 청주 , 향로 와 향 을 준비 한다 . 음식 은 송편 과 차례 지낸 제물 가운데 몇 가지 를 간략 하 게 담 되 과일 은 반드시 홀수 단위 로 마련 한다 . 성묘 는 부모 의 묘 부터 찾 아 예 를 올리 는 것 이 옳 은 예법 이 며 차례 로 윗대 로 거슬러 올라간다 . 준비 해간 제수 를 차려 놓 은 다음 절 을 올리 는데 남자 는 재배 를 하 는 것 이 원칙 이 다 . 그리고 예 를 올리 고 난 후 흔히 술잔 의 술 을 직접 봉분 에 뿌리 는 것 을 보 게 되 는데 이 는 예의 에 어긋나 는 일 이 다 . 술 을 뿌릴 때 는 세 번 으로 나누 어 무덤 주변 에 조심 스럽 게 뿌려야 한다 . < 묘소 돌보 기 > 조상 들 이 묻혀 있 는 산소 에 가 서 예 를 올린 다음 에 는 묘소 주위 를 살펴보 고 지나치 게 나무 가 무성 해 나무 들 의 뿌리 가 산소 를 훼손 할 우려 는 없 는지 , 또 장마 나 태풍 등 으로 인해 파헤쳐 지 거나 무너진 곳 은 없 는지 돌아본다 . 묘소 의 벌초 는 통상 적 으로 음력 7 월 보름 을 중심 으로 하 는 것 이 원칙 이 다 . 한 여름 동안 초목 이 무성 하 게 자란 산소 주변 에 잡초 가 많이 나 있 기 쉬운데 이 시기 가 지나 면 잡초 들 의 씨 가 여물 기 때문 에 벌초 는 그 전 에 하 는 것 이 좋 다 . < 훈화 자료 > ‘ 덕분 ’ 으로 사 는 삶 차 를 타 고 여행 을 떠난다 . 모두 가 즐거운 마음 으로 밝 은 표정 으로 대화 를 나누 고 있 다 . 운전 하 던 사람 도 함께 대화 에 참여 했 고 모두 가 즐거웠 다 . 그러다 어느 순간 에 , 차 가 기우뚱 하 더니 그리 높 지 않 은 벼랑 으로 굴러 떨어진다 . 그런데 다친 사람 은 아무 도 없 었 다 . 단지 차 가 아래 로 처박혀 있 을 뿐 이 었 다 . 그 안 에 타 고 있 던 A , B , C . A 는 운전 을 잘못 해 차 를 벼랑 에 굴린 기사 를 나무랐 다 . B 는 운수 가 나빠 차 가 굴렀 다고 자신 의 나쁜 운 을 탓 했 다 . C 는 이런 사고 가 났 는데 도 아무 도 다치 지 않 은 것 을 다행스레 생각 했 다 . 남 의 ‘ 탓 ’ 으로 돌린 A 는 모두 를 불쾌 하 게 만들 었 고 , 자기 ‘ 운 ’ 으로 돌린 B 는 혼자 기분 이 안 좋 았 고 , ‘ 덕분 ’ 으로 생각 한 C 는 감사 하 는 마음 으로 하루 를 보냈 다 . < 훈화 자료 > 빛 은 가까운 곳 에 남미 에서 있 었 던 일 이 다 . 항해 하 던 배 가 풍랑 을 만나 산산조각 이 났 다 . 사람 들 은 나무 조각 에 몸 을 싣 고 표류 하 고 있 었 다 . 몇 밤 이 지나갔 다 . 물결치 고 바람 부 는 대로 떠다녔 다 . 방향 감각 도 잃 었 다 . 모두 들 허기 에 시달렸 다 . 물 이 라도 한 모금 마셨으면 살 것 같 았 다 . 바닷물 로 목 을 축여 보 았 다 . 짜 가운 맛 때문 에 갈증 만 더 느껴졌 다 . 또 다시 밤 이 되 었 고 다시 아침 이 왔 다 . 새벽 미명 , 멀리서 큰 배 한 척 나타났 다 . 환호성 을 질렀 다 . 목 이 터져라 구원 을 요청 했 다 . 그 배 는 빠른 속도 로 다가왔 다 . ‘ 아 , 이제 살 았 구나 . ’ 사람 들 은 안도 의 한숨 은 내쉬 었 다 . 긴장 이 풀리 면서 다시 극심 한 갈증 이 밀려왔 다 . “ 우선 물 부터 좀 … … . 물 물 물 … … . ” 갈잎 처럼 말라 바스락거리 는 입술 로 그렇게 애원 했 다 . 그러나 저쪽 배 에서 는 뜻 밖 의 말 을 해 왔 다 . “ 마침 우리 도 식수 가 다 떨어졌 소 . ” 정말 절망 스런 대답 이 었 다 . 그러나 그 들 은 덧붙였 다 . “ 여기 물 은 매우 깨끗 하 오 . 그냥 마셔도 됩니다 . ” 정말 이 었 다 . 그 물 은 조금 도 짜 지 않 았 다 . 바닷물 이 아니 었 다 . 짠 바닷물 이 먹 는 물 로 변하 다니 , 이게 어찌 된 일 인가 . 이상 해서 잘 살펴보 았 다 . 놀랍 게 도 , 그 들 은 바람 에 밀려서 아마 죤 강의 하류 에 와 있 었 던 것 이 다 . 진작 퍼마시 면 되 었 을 것 을 , 그것 이 바닷물 인 줄 잘못 알 고서 목말라 고생 했 던 것 이 었 다 . ? 질문 거리 당장 떠서 마시 면 될 것 을 , 어리석 게 도 멀리 있 는 것 을 쫓 으며 목말 라서 고생 했 던 경험 을 이야기 해 보 자 . 　 생 각거리 행복 은 항상 멀리 있 어 보인다 . 자기 주변 에서 소중 한 것 을 발견 하 려는 노력 을 하 지 않 는 한 행복 은 항상 무지개 처럼 먼 곳 에 있 다 . 행복 의 무지개 를 찾 아 산 을 넘 어 본 사람 은 안다 . 몇 개 의 산 을 넘 어도 그 무지개 는 결코 손 에 잡히 지 않 는다는 사실 을 안다 . 행복 은 내 일상 속 에 숨 어 있 다 . 보물찾기 놀이 를 할 때 처럼 차근차근 찾아볼 일 이 다 . 하루 일과 를 마치 고 잠자리 에 들 때 아침 에 깨어나 창문 을 열 때 행복 이 어디 숨 어 있 는지 잘 살펴볼 일 이 다 . ? 저 산 넘 어 하늘가 에 행복 이 깃들인 곳 있 다 하 기 에 남 을 믿 고 나도 야 따라갔 건만 눈물 글썽글썽 되 어 돌아왔 네 . ? - 영국 의 칼 풋 세 의 詩句 中 한 구절 이 다 . < 훈화 자료 > 손 에 는 책 을 , 마음 에 는 꿈 을 사람 은 저마다 타고난 소질 이 다르 고 능력 도 다르 다 , 한 부모 밑 에서 자란 형제 도 사 는 모습 이 다르 며 , 같 은 스승 밑 에서 배운 제자 도 우열 의 골 이 한 친구 들 이 모두 우등상 을 받 는 것 이 아니 다 . 사람 에겐 이 처럼 능력 의 차이 가 있 다 . 그러나 더 중요 한 것 은 관심 이 다 . 관심 은 노력 을 가져오 고 노력 은 인생 을 성공 으로 이끌 어 주 기 때문 이 다 . 내 가 아 는 어떤 분 은 어려서 부터 서예 에 관심 이 많 다고 한다 . 서당 에 다니 며 천자문 을 익히 며 명심보감 을 깨우치 는 동안 필력 도 어지간히 다듬 어 졌 다 . 한 번 은 산정 에 오르 다가 낡 은 비석 을 보 게 되 었 다 . 장구 한 세월 풍우 에 씻겨 제 모습 이 퇴색 된 것 이 었 지만 비석 에 새겨진 서체 가 그 분 마음 을 끌 었 다고 한다 . 그 뒤 로 비석 의 서체 에 관심 을 가진 것 이 이제 는 큰 취미 가 되 어 버렸 다고 한다 . 관심 은 사람 의 운명 을 좌우 한다 . 그래서 청소년기 에 는 무엇 에 관심 을 두 느냐 하 는 것 이 매우 중요 하 다 . 청소년 은 생각 하 는 것 이 참신 해야 한다 . 보 는 것 이나 듣 는 것 이 건전 해야 한다 . 말 하 는 것 이나 행하 는 것 이 순수 해야 한다 . 따라서 , 손 에 는 책 을 , 가슴 엔 꿈 을 안 고 살아가 는 청소년 들 이 되 어야 겠다 . 아 는 것 이 힘 , 배워야 산다 “ 배워라 , 믿 어라 , 그리고 낙심 하 지 말 고 희망 을 가져라 ” 외교관 으로 언론인 으로 독립운동가 로 유명 한 월남 이상재 선생 의 말 입니다 . ‘ 아 는 것 이 힘 , 배워야 산다 . ’ 라는 말 과 같이 우리 는 배워야 만 삽니다 . 예절 을 배우 고 진리 를 배우 고 기술 을 배우 고 예술 을 … … . 모든 것 을 배워 익혀야 풍부 한 생활 , 행복 한 생활 , 사람 다운 생활 을 할 수 있 습니다 . 요즈음 은 평생 배워야 합니다 . 어떠 한 역경 에서 라도 낙심 하 지 말 고 희망 을 가지 고 노력 하 면 반드시 성공 의 날 이 옵니다 . < 훈화 자료 > 죽음 에 이르 는 병 높 은 자리 에 오를수록 사람 은 외로워 지 는 법 이 다 . 임금 의 자리 란 화려 해 보이 지만 한편 외로운 것 이 어서 서양 의 임금 들 은 광대 를 곁 에 두 었 다 . 임금 도 사람 인지라 장난 도 치 고 싶 고 농담 도 하 고 싶 은 것 이 다 . 그러나 위엄 을 지켜야 할 임금 이 신하 들 과 장난 을 칠 수 는 없 는 노릇 이 었 다 . 그래서 광대 들 에게 는 임금 과 어떤 농담 도 할 수 있 도록 허용 해 놓 았 다 . 하루 는 그 광대 가 너무 지나친 농담 을 하 여 임금 의 기분 을 상하 게 했 다 . 임금 은 광대 를 혼내 줄 마음 으로 사형 선고 를 내렸 다 . 광대 는 형장 으로 끌려 나왔 다 . 시퍼런 칼 을 든 집행관 이 광대 의 눈 을 검 은 천 으로 가리 고 자리 에 앉혔 다 . “ 그 놈 의 목 을 쳐라 . ” 임금 의 추상 같 은 명령 이 떨어졌 다 . 광대 의 목 에 시퍼런 칼 대신 냉수 한 방울 이 툭 떨어졌 다 . 물론 이 모든 것 은 임금 의 지시 에 의한 것 이 었 다 . 지나친 농담 을 자제 시킬 심산 에서 였 다 . “ 네 이놈 , 혼났 겠 지 ? 다시 는 함부로 농담 을 하 지 말 지어다 . ” 그러나 광대 는 끝내 고개 를 들 지 못했 다 . 냉수 한 방울 에 정말 죽 은 것 이 었 다 . ? 질문 거리 ‘ 냉수 한 방울 ’ 에 사람 이 죽 을 수 는 없 다 . 그 광대 를 죽음 에 이르 게 한 것 은 무엇 인가 ? 　 생각 거리 러시아 에서 있 었 던 실화 이 다 . 철도 국 에서 일 하 는 한 직원 이 냉동 화차 속 에 갇히 게 되 었 다 . 사람 이 있 는 줄 모르 고 그만 밖 에서 문 을 잠근 것 이 었 다 . “ 점점 몸 이 굳 어 온다 . 이제 정신 도 몽롱 해온다 . 아 , 이게 마지막 일는지 는 모른다 . ” 그 는 화차 벽 에 이런 기록 을 남기 고 죽 었 다 . 그런데 이해 하 기 어려운 일 은 이 냉동 화차 는 오래 전 에 고장 이 나 있 었 던 것 이 요 , 그 속 의 온도 는 섭씨 13 도 였 다는 사실 이 었 다 . ‘ 죽음 에 이르 는 병 ’ 그것 은 절망 이 다 . 키에르케고르 의 말 이 다 . < 훈화 자료 >‘ 나 ‘ 가 아니 라 ‘ 저 ‘ 입니다 . 흔히 상대방 을 나 보다 높여 주 는 게 예절 이 라고 합니다 . 그러나 상대방 을 나 만큼 이라도 존중 해 주 는 게 얼마나 어려운 일 입니까 ? 우리 는 하루 라도 수없이 많 은 사람 들 을 만나 게 됩니다 . 그 들 은 얼마나 존중 해 주 며 살아가 고 있 습니까 ? 그 들 에게 너무 도 인색 하 지 는 않 습니까 ? 사람 과 사람 사이 에 가장 빨리 와 닿 는 게 말씨 입니다 . 그 말씨 속 에 그 사람 의 모든 것 이 담겨 있 습니다 . 그 말씨 속 에 그 사람 의 인격 이 비치 고 상대방 을 여기 는 마음 이 엿보입니다 . 말씨 는 인격 이 담긴 투명 한 유리병 입니다 . 어떤 사람 의 말씨 에 는 상대방 을 아껴 주 려는 사랑 의 마음 이 가득 합니다 . 어떤 사람 의 말씨 에 는 상대방 의 마음 을 아프 게 상처 내 려는 날카로운 침 이 숨 어 있 습니다 . 어떤 사람 의 말씨 에 는 상대방 을 이기 고 말 겠 다는 공격 적 이 고 거친 폭력 의 가시 가 돋 아 있 습니다 . 요즘 우리 들 의 말씨 에 는 자꾸 만 상대 에 대해 인색 한 생각 이 가득 해 갑니다 . 남 앞 에서 는 조금 도 자기 자신 을 낮추 려 하 지 않 습니다 . 조금 도 남 의 인격 을 존중 해 주 려 하 지 않 습니다 . 자기 만 을 제일 높 은 자리 에 올리 려고 합니다 . 자기 를 낮추 면 상대방 이 올라갈 것 같 아서 입니다 . 마치 시소 의 한쪽 이 내려가 면 저 쪽 은 올라가 듯이 . 그러나 남 을 나 만큼 도 여겨 주 지 않 는 인색 한 말씨 와 함께 , 그 의 인격 은 미끄럼틀 을 타 고 모래밭 으로 여지없이 추락 하 게 될 것 입니다 . 한 계단 내려서 야 한 계단 올라서 게 됩니다 . 상대방 앞 에서 자기 를 가리킬 때 여러분 은 무엇 이 라고 말 합니까 ? ‘ 나 ’ 가 아니 라 ‘ 저 ’ 라고 합시다 . < 훈화 자료 > 우정 있 는 설복 스위스 의 한 시골 마을 에서 있 었 던 일 이 다 . 이 마을 에 는 오래 전 부터 교회 가 하나 있 었 는데 목사 님 들 이 오래 버텨 내 지 못하 고 떠나가 곤 했 다 . 그 이유 는 워낙 시골 인 데 다가 이 마을 에 는 믿음 이 있 는 사람 이 거의 없 었 기 때문 이 었 다 . 사람 들 은 왠지 교회 와 목사 님 에게 냉담 하 게 대했 다 . 그레이 목사 는 이 시골 교회 에 자진 해서 부임 했 다 . 그 는 사람 들 을 일일이 찾아다니 며 열심히 전도 활동 을 벌였 다 . 집집 마다 방문 하 며 공손히 인사 를 하 면서 복음 을 전했 다 . 그러나 마을 사람 들 은 아무 대꾸 도 없이 획 지나쳐 가 거나 집 을 찾아온 목사 에게 문 도 열 어 주 지 않 았 다 . 마을 사람 들 의 냉담 한 반응 에 실망 한 부인 이 이 마을 을 떠나 자고 했 다 . 그러나 그레이 목사 는 아내 를 위로 하 며 말 했 다 . “ 조금 만 더 참 구려 . 우리 가 먼저 마음 을 열 면 저 들 도 언젠가 는 하나님 을 믿 게 될 거 요 . ” 그러 던 어느 날 이 었 다 . 그 날 도 마을 사람 들 에게 전도 를 하 고 잠자리 를 들 었 는데 지붕 위 에서 이상 한 소리 가 들려 잠 이 깨 었 다 . “ 이 목사 가 얼마나 견디 나 보 자구 . 이래도 이 교회 에 붙 어 있 으려나 ? ” 마을 사람 들 은 목사 사택 의 지붕 을 뜯어내 고 있 었 다 . 목사 는 잠자 고 있 던 부인 을 깨워서 서둘러 밖 으로 나갔 다 . “ 열심히 일 하 시 느라 얼마나 시장 하 시 겠 습니까 . 잠깐 들어와서 밤참 이 라도 좀 드 시 고 하 십시오 . ” 목사 의 청 에 하 는 수 없이 방 으로 들어온 사람 들 은 ‘ 자기 들 을 ’ 위한 목사 의 기도 에 그만 감동 을 받 았 다 . 못된 짓 을 하 다 들킨 자기 들 을 위해 기도 해 주 는 목사 가 정말 예수 님 처럼 보였 다 . 그 들 은 다음 날 아침 일찍 목사 를 찾아왔 다 . 매우 쑥스러운 낯빛 으로 입 을 열 었 다 . ? 질문 거리 그 사람 들 이 그레 이 목사 에게 뭐 라고 말 했을까 상상 해 보 라 . 　 생 각거리 “ 자기 에게 이해관계 가 있 을 때 만 친절 하 게 대하 지 말 라 . 슬기 로운 사람 은 누구 에게 나 어질 고 친절 하 다 . 어진 마음 자체 가 누구 에게 나 따스 한 체온 이 된다 . ” B . 파스칼 의 말 이 다 . 앞 의 이야기 에서 목사 의 어 짊 과 친절 에 감동 한 사람 들 은 이렇게 말 했 다고 한다 . “ 어젯밤 지붕 을 보 니 수리 할 부분 이 많 더군요 . 지금 고쳐 드리 겠 습니다 . ” 근본 적 으로 악한 사람 은 없 는 걸까 . < 훈화 자료 >- 1999 년 5 월 14 일 조선일보 나 에게 100 만 원 이 생기 면 … < 훈화 자료 > 성삼문 과 신숙주 역사 에 이름 을 남긴 사람 들 을 크 게 두 부류 로 나눌 수 있 다 . 하나 는 , 그 가 살 았 던 당대 에서 보다 후대 로 내려오 면서 더 높 게 평가 받 은 경우 이 다 . 다른 한 쪽 은 그 반대 로서 후세 사람 들 에 의해 지탄 을 받 는 사람 들 인 경우 이 다 . 성삼문 과 신숙주 는 일 년 차이 로 태어나 동시대 를 살 았 던 인물 이 다 . 둘 다 세종 의 총애 를 받 았 고 훈민정음 창제 에 공 을 세웠 다 . 두 사람 은 왕명 을 받 고 예기대문언독 ( 禮 記 大文 諺 讀 ) 이 란 책 을 함께 편찬 하 기 도 했 다 . 그러나 두 사람 의 삶 은 ‘ 세조 의 왕위 찬탈 ’ 이 란 역사 적 사건 에 이르 러 완전히 다른 모습 을 보이 며 갈라서 게 된다 . 세조 가 그 의 어린 조카 단종 을 내쫓 고 왕위 를 빼앗 으려 하 자 성삼문 은 단종 의 복위 를 위해 자신 의 목숨 을 걸 었 다 . 아버지 성승 ( 成 勝 ) 과 함께 다른 충신 들 의 힘 을 빌려 ‘ 충신 불사이군 ( 忠臣 不 事 二君 ) ’ 을 부르짖 었 다 . 그러나 성삼문 은 뜻 을 이루 지 못한 채 극형 에 처해졌 다 . 그 의 아버지 와 세 형제 , 그리고 네 아들 도 함께 처형 되 어 노량진 언덕 에 묻혔 다 . 그 반면 에 신숙주 는 수양대군 을 도와 왕위 를 빼앗 는 일 에 큰 공 을 세웠 다 . 그 는 세조 와 동행 하 며 총 애 를 받 았 고 우의정 과 좌의정 을 두루 거쳤 다 . 1 등 공신 으로서 의 화려 한 삶 을 누렸 다 . 그 는 무려 여섯 명 의 임금 을 섬겼 다 . 그런데 두 사람 의 생존 연대 를 보 면 정확히 19 년 차이 가 난다 . 그 당시 사람 들 은 성삼문 의 처형 을 보 며 혀 를 끌끌 찼 을 것 이 고 가엾 게 여겼 을 것 이 다 . 그리고 신숙주 의 삶 을 보 면서 처세 에 흥 한 화려 한 삶 에 부러운 마음 을 가졌 을 것 이 다 . 그러나 19 년 의 영화 를 누렸 던 대신 신숙주 는 후세 사람 들 의 손가락 질 을 감내 해야 만 했 다 . 많 은 의로운 사람 들 을 피 흘리 게 하 고 동지 들 의 가슴 에 못 을 박 은 대가 를 톡톡히 치르 고 있 는 셈 이 다 . 하지만 성삼문 은 어떤가 . 극형 에 의해 처참 하 게 죽 었 지만 200 년 후 그 의 옛집 이 복원 되 었 고 300 년 후 에 는 이조 판서 에 추증 되 었 다 . 그 뿐 인가 . 사육신 ( 死 六臣 ) 이 란 충절 의 이름 으로 충신 의 대명사 처럼 여겨 지 고 있 다 . 그렇 다면 , 20 년 도 채 안 되 는 짧 은 부귀영화 를 위해 역사 에 오명 ( 汚名 ) 을 남긴 신숙주 의 삶 을 우리 는 어떻게 바라볼 것 인가 . ? 질문 거리 두 사람 의 서로 다른 삶 을 통해 깨닫 게 되 는 점 을 정리 하 여 말 해 보 자 . 　 생 각거리 중추부사 홍일동 ( 洪 逸 童 ) 은 일찍이 세조 앞 에서 불경 ( 佛經 ) 을 강론 한 사람 이 었 다 . 세조 는 자신 의 과오 를 씻 기 위해 부처 의 힘 을 빌리 고자 불교 에 깊이 빠져 있 었 다 . 그런데 어느 날 홍일동 은 세조 앞 에서 불교 의 그릇 됨 을 들추 어 말 했 다 . 세조 는 홍일동 을 총애 했으므로 거짓 으로 성 을 내 며 추상 같 은 호령 을 내렸 다 . “ 저런 무엄 한 놈 이 있 느냐 ? 당장 저 놈 의 목 을 베 어 부처 님 앞 에 사죄 해야 되 겠 다 . ” 세조 는 좌우 의 무신 에게 칼 을 가져오 라고 했 다 . 그러나 일동 은 얼굴 빛 하나 변하 지 않 고 미동 도 없이 앉 아 있 었 다 . 신하 들 이 일동 의 목 에 칼 을 겨누 어도 마찬가지 였 다 . “ 이놈 , 너 는 죽음 이 무섭 지 도 않 느냐 ? ” 세조 의 말 에 일동 은 꼿꼿 한 자세 로 말 했 다 . “ 죽 게 되 면 죽 고 살 게 되 면 사 는 것 이 지 , 어찌 생사 탓 에 마음 을 바꾸 겠 나이까 . ” 세조 는 그 말 을 듣 고 매우 곧 은 신하 라고 칭찬 하 며 입 고 있 던 어의 를 벗 어 상 으로 주 었 다 한다 . 왕위 찬탈 을 꾀했 던 그 도 충신 의 지조 앞 에서 는 감동 했 다는 이야기 다 . < 훈화 자료 > 보석 보따리 두 사람 이 여행 을 하 고 있 었 다 . 그때 두 사람 이 가 는 길 에 값비싼 보석 이 가득 든 보따리 하나 떨어져 있 었 다 . 조금 앞서 가 던 이 가 그것 을 주웠 다 . 함께 가 던 이도 “ 우리 가 이렇게 귀한 것 을 주 었 으니 남 은 여행 은 고생 을 하 지 않 아도 되 겠 군 “ 하 며 기뻐했 다 . 그러나 보따리 를 주운 이 가 냉정 하 게 잘라 말 했 다 . “ 우리 가 주운 것 이 아니 라 , 내 가 주운 것 일세 . 자넨 괜히 기분 좋 아 할 것 이 없 을 텐데 . ....” 얼마 쯤 더 걸어가 고 있 을 때 뒤 쪽 에서 왁자지껄 한 소리 가 들려왔 다 . 돌아보 니 많 은 사람 들 이 몽둥이 를 들 고 그 들 을 향해 달려오 는 것 이 었 다 . “ 우리 보물 을 훔쳐간 도둑 들 이 저기 에 가 고 있 다 . 빨리 저 놈 들 을 잡 아서 혼내 주 자 ! ” 사실 그 들 은 보석 보따리 를 훔친 것 이 아니 었 지만 , 그 들 에게 붙잡히 면 혼 이 날 것 이 뻔하 였으므로 두 사람 은 있 는 힘 을 다 해 도망 을 했 다 . 그러나 앞길 에 강 이 가로놓여 있 어 더 이상 도망칠 수 가 없 게 되 었 다 . 그때 보따리 를 주운 사람 이 이렇게 말 했 다 “ 아 ! 이제 우리 는 끝장 이 야 . 우린 이제 꼼짝없이 저 사람 들 에게 잡혀 혼 이 나 게 생겼 네 . ” 그러 자 이 말 을 들 은 다른 한 사람 이 이렇게 말 하 는 것 이 었 다 . “ 우리 가 끝장 이 나 는 게 아니 고 자네 가 끝장 이 나 는 것 일세 . 보따리 를 주운 것 은 내 가 아니 라 자네 니까 말 이 야 . ”< 훈화 자료 > 난파선 의 생존자 폭풍우 가 세차 게 몰아치 던 어느 겨울 밤 , 사람 을 많이 태운 배 한 척 이 조난 을 당했 다 . 구조 를 요청 하 는 연락 을 받 은 마을 사람 들 은 밤새 바다 를 헤매 며 난파선 의 승무원 들 을 구했 다 . 많 은 생존자 들 을 구해 배 에 가득 태우 고 돌아가 려는 순간 , 그 들 은 난파선 한 쪽 구석 에서 또 한 사람 이 구조 를 요청 하 는 것 을 목격 했 다 . 그렇지만 배 에 는 너무 많 은 사람 들 이 탄 데 다가 폭풍우 가 심해 그 를 태울 수 가 없 었 다 . 다시 돌아와 꼭 구해 주 겠 다고 외치 며 사람 들 은 해안 으로 향했 다 . 해안 에 도착 하 자마자 사람 들 은 기진맥진 하 여 쓰러져 버렸 다 . 누군가 난파선 에 남 아 있 던 한 사람 의 생존자 를 구하 러 가 야 했 지만 아무 도 선뜻 나서 지 않 았 다 . 폭풍우 는 점점 심하 게 몰아치 고 있 었 다 . 그때 한 청년 이 앞 으로 나섰 다 . 그렇지만 동시 에 그 의 어머니 가 그 의 앞 을 가로막 았 다 . 그 의 아버지 가 이미 바다 에서 죽 은 바 있 기 때문 이 다 . “ 네 형 도 지난 해 에 고기 잡이 하 러 원양 어선 에 올랐 다가 아직 도 돌아오 지 않 고 있 지 않 느냐 . 이제 너 마저 바다 에 나가 죽 에 된다면 . ..” 어머니 는 눈물 을 흘리 며 아들 에게 애원 했 다 . 그렇지만 그 청년 은 난파선 의 생존자 에게 한 약속 을 차마 어길 수 가 없 었 다 . 청년 은 산 이 라도 삼킬 것 같 은 사나운 바다 로 혼자 서 배 를 몰 고 나갔 다 . 그 의 어머니 와 마을 사람 들 은 바닷가 에 선 채 로 여러 시간 동안 그 를 애타 게 기다렸 다 . 마침내 마지막 생존자 를 태운 구조선 이 보이 기 시작 했 다 . 생존자 는 실신 하 여 뱃전 에 누워 있 었 고 , 청년 은 기쁨 의 눈물 을 흘리 며 어머니 의 품 에 안겼 다 . 살 아 돌아온 아들 을 맞 는 어머니 의 기쁨 은 어떠 했 을까 . 그러나 그 보다 도 , 그 생존자 가 지난 해 에 원양 어선 에 올랐 다가 끝내 돌아오 지 않 고 있 던 바로 그 큰 아들 인 것 을 알 았 을 때 그 기쁨 은 또한 어떠 했 을까 . < 훈화 자료 > 지붕 위 의 어머니 뒤뜰 감나무 에 는 빨갛 게 익 은 감 이 주렁주렁 달려 있 습니다 . 밤나무 의 활짝 아람 진 밤송이 에 는 갈색 알밤 들 이 터질 듯이 박혀 있 습니다 . 초가지붕 위 엔 둥글 고 하얀 박 들 이 보름달 같이 달려 있 습니다 . 재롱동이 꼬마 아이 는 툇마루 에서 혼자 소꿉장난 을 하 며 놀 고 있 고 , 어머니 는 지붕 에 올라가 고추 를 자리 에 널 어 펴 고 있 습니다 . 하얀 수건 을 머리 에 쓰 고 지붕 에 올라 새빨간 고추 를 다듬 는 여인 의 모습 이 파란 가을 하늘 과 어울려 더없이 아름답 습니다 . 올해 는 풍년 . 황금 물결 을 이루 는 들판 을 바라보 는 농부 들 의 얼굴 엔 웃음 이 가득 합니다 . 지붕 에서 고추 를 다듬 고 있 던 어머니 도 저 아래 토담 의 누렇 게 익 은 호박 을 바라봅니다 . 그런데 툇마루 를 내려다보 니 아이 가 보이 지 않 습니다 . 방금 까지 도 거기 에서 놀 고 있 었 는데 ? ?? 마당 의 우물 쪽 을 바라 봐도 , 뒷간 쪽 을 바라봐 도 없 습니다 . 어머니 는 덜컹 가슴 이 내려앉 아 견딜 수 가 없 습니다 . 다듬 던 고추 를 놔두 고 지붕 에서 내려 가 려고 사다리 가 놓여 있 는 쪽 으로 조심 하 여 가 고 있 는데 이게 웬일 입니까 . 젖먹이 꼬마 가 사다리 를 타 고 지붕 으로 올라온 것 입니다 . 아이 가 뒷걸음 이 라도 치 면 큰 일 입니다 . 그렇지만 이 어머니 는 지혜 로운 어머니 였 습니다 . 어머니 는 얼른 옷고름 을 풀 어 가슴 을 열 고 젖먹이 를 불렀 습니다 . 혼자 놀 다가 젖 이 먹 고 싶 었 던지 아이 는 어머니 의 젖 을 보 더니 성큼성큼 기 어 올라 옵니다 . 그리고 는 얼른 어머니 에게 다가와 가슴 으로 파 고 듭니다 . 아이 에게 젖 을 물리 며 어머니 는 아이 를 꼭 끌 어 안 았 습니다 . 고추 잠자리 들 이 아이 의 흙 묻 은 발가락 에 앉 아 간 지릅니다 . < 훈화 자료 > 하늘 이 내린 금 솥 후 한 때 곽 거란 사람 이 살 았 다 . 그 는 매우 가난 했으나 원로 하 신 어머니 를 극진히 봉양 했 다 . 곽 거의 아들 이 세 살 때 일 이 었 다 . 흉년 이 들 었 다 . 쌀 한 톨 도 아쉬운 형편 이 었 다 . 그런데 곽 거의 어머니 는 음식 만 생기 면 손자 에게 먹였 다 . 어린 손자 가 불쌍 해 보여서 자신 은 늘 굶 다시피 했 다 . 이런 모습 을 지켜보 던 곽거 는 몹시 아팠 다 . 그 는 아내 와 의논 했 다 . “ 여보 , 어머님 은 한 번 돌아가 시 면 영영 이별 이 오만 자식 은 또 낳 을 수 있 지 않 겠 소 ? ” 그 들 부부 는 뒷 뜰 에 구덩이 를 파 기 시작 했 다 . 자식 을 묻 어 버리 기 위해서 였 다 . 두어 자 가량 팠 을 때 였 다 . 팽 이 끝 에 무엇 이 부딪치 는 소리 가 났 다 . 이상 한 느낌 이 들 었 다 . 그 는 손 으로 흙 을 조금 씩 끌어냈 다 . 이게 무슨 횡재 인가 . 흙 속 에 는 큰 금 솥 이 숨 어 있 었 다 . 그리고 그 솥 에 는 이런 글 이 새겨져 있 었 다 . “ 효자 곽거 에 는 하늘 이 내리 는 선물 이 다 . 누구 도 빼앗 을 수 없 느리라 . ”ⓠ 질문 거리 곽거 는 그 금 솥 으로 무엇 을 했을까 미루 어 생각 해 보 라 . 　 생 각거리 ? 내리 사랑 은 있 어도 치사랑 은 없 다 . ? 는 속담 이 있 다 . 부모 가 자식 사랑 하 는 것 만큼 자식 이 부모 를 사랑 할 수 없 다는 말 이 다 . 그러나 곽거 는 자기 자식 보다 도 홀어머니 를 더 사랑 하 였 다 . 하늘 도 그 사랑 에 감동 하 여 큰 복 을 내렸 다는 이야기 다 . 오유 반포지효 ( 烏有 反哺之孝 ) 란 말 이 있 다 . 까마귀 가 자라 서 어미 에게 먹이 를 물 어다 준다는 고사 에서 생겨난 말 이 다 . 사람 들 은 까마귀 를 흉조 라 여긴다 . 어떤 사람 은 침 을 뱉 고 돌아서 기 도 하 고 어떤 이 는 눈살 을 찌푸리 며 외면 해 버린다 . 그러나 흉해 보이 는 까마귀 도 그렇 게 효 를 실천 한다 . 이 세상 에 는 그런 까마귀 보다 도 못한 불효자 가 얼마나 많 은가 . 요즘 개 들 의 세계 에서 못된 개 를 두 고 하 는 이야기 . “ 예끼 , 사람 만 도 못한 놈 . ”< 훈화 자료 > 코끼리 길들이 기 태국 사람 들 은 야생 코끼리 를 생포 하 면 곧바로 길들이 기 부터 시작 한다 . 길들이 지 않 은 코끼리 는 워낙 힘 이 세 어서 다루 기 가 쉽 지 않 기 때문 이 다 . 그 들 이 코끼리 를 길들이 는 방법 은 재미있 는 구석 이 있 다 . 먼저 코끼리 의 발목 에 쇠사슬 을 묶 는다 . 그리고 벵 갈 보리수 라는 큰 나무 에 묶 어 놓 는다 . 그러면 코끼리 는 안간힘 을 다 해 풀려나 려고 발버둥 친다 . 웬만 한 나무 라면 뿌리 가 뽑힐 정도 로 코끼리 의 힘 이 세 지만 벵 갈 보리수 는 절대 뽑히 지 않 는다 . 몇 주일 간 몸부림치 던 코끼리 는 서서히 포기 하 기 시작 한다 . 쇠사슬 의 길이 가 허락 하 는 반경 내 에서 만 어슬렁거리 며 걸 어 다닌다 . 다리 에 묶인 쇠사슬 이 조금 만 팽팽 하 게 느껴져도 코끼리 는 얼른 걸음 을 옮겨 당겨 지 지 않 도록 한다 . 그렇게 되 면 이제 부터 는 큰 나무 에 코끼리 를 매 어 놓 지 않 아도 된다 . 작 은 말뚝 에 묶 어 놓 아도 코끼리 는 절대 힘 을 쓰려 하 지 않 는다 . 사람 이 끌 고 다닐 때 도 약간 만 쇠사슬 을 당기 면 된다 . 코끼리 가 얼른 따라오 기 때문 이 다 . 한 발짝 더 깊이 스파르타 는 고대 그리스 에서 최강 의 도시 였 다 . 이 도시 에서 는 엄격 한 훈련 을 통해 용감 한 전사 를 배출 했 다 . 그것 이 바로 저 유명 한 ‘ 스파르타 교 욱 ’ 이 다 . 스파르타 가 최강 의 도시 국가 가 된 까닭 이 바로 이 독특 한 훈련 방법 때문 이 었 다 . 스파르타 에서 훈련 을 받 던 병사 에게 있 었 던 이야기 다 . 어느 날 , 실제 전투 에서 사용 할 칼 을 지급 받 을 때 였 다 . 동료 병사 보다 유달리 짧 은 검 을 지급 받 았 던 한 청년 이 지휘관 에게 말 했 다 . “ 제 가 받 은 검 은 너무 짧 아 전투 에서 매우 불리 할 것 같 습니다 . ” 그 말 을 들 은 지휘관 은 전사 의 어깨 를 굳 게 잡 았 다 . 그리고 의지 에 찬 묵 소리 로 힘주 어 격려 했 다 . “ 검 이 짧 다면 한 발짝 더 깊이 적진 속 으로 들어가 라 . 문제 는 검 의 길이 가 아니 다 . 한 발짝 더 내딛 는 용기 와 의지 가 중요 하 다 . ”< 훈화 자료 > 과자 한 봉지 의 사연 어느 여인 이 비행기 를 기다리 면서 매점 에 가 잡지 한 권 과 과자 한 봉지 를 사 들 고 왔 다 . 아직 은 시간 이 있 어서 대합실 에 앉 아 잡지책 을 넘기 고 있 었 다 . 잠시 뒤 먼가 부스럭거리 는 소리 에 옆 을 쳐다 보 았 다 . 옆 에 앉 은 어떤 신사 가 방금 자기 가 놓아둔 과자 봉지 를 뜯 고 있 는 것 이 었 다 . 깜짝 놀랐 지만 뭐 라고 말 하 기 도 그렇 고 하 여 그냥 자기 도 과자 를 하나 입 에 집어넣 었 다 . 그 남자 는 너무 도 태연 했 고 자연 스러웠 다 . 여자 가 하나 집어먹 으면 자기 도 하나 집어 입 에 넣 는 것 이 었 다 . 보 기 에 따라서 는 참 우스운 광경 이 었 다 . 이제 과자 가 딱 하나 남 게 되 었 다 . 그 남자 가 그 마지막 과자 를 집 어 들 었 다 . 과자 가 이제 없 다는 것 을 알 았 는지 절반 으로 쪼개 어서 는 절반 은 봉지 에 다시 올려 놓 고 절반 은 자기 입 에 넣 었 다 . 그리고 는 씽긋 웃 으면서 자리 에서 일어났 다 . ? 세상 에 저런 철판 깐 낯짝 도 다 있 담 . 능글맞 게 웃 기 까지 하 면서 … … . 어휴 저렇게 뻔뻔 스러울 수 가 … … . ? 여인 은 몹시 불쾌 하 여 한동안 헝클어진 호흡 을 고르 며 앉 아 있 었 다 . 잠시 뒤 비행기 에 올랐 을 때 도 그 남자 의 뻔뻔 스럽 고 무례 한 모습 이 아른거려 기분 이 언짢 았 다 . 그런데 이게 왠 일 인가 . 안경 을 닦 기 위해 휴지 를 꺼내 려고 종이 가방 을 열 었 는데 그 속 에 자기 가 갔 던 과자 가 그대로 들어앉 아 있 는 것 이 었 다 . 그녀 가 열심히 집어먹 은 과자 는 실제 그 남자 의 것 이 었 다 . ⓠ 질문 거리 이 이야기 에 등장 하 는 신사 의 성격 을 짐작 하 여 말 해 보 자 . 그리고 이 이야기 에서 깨닫 게 되 는 교훈 을 일반 화 하 여 말 해 보 자 . “ 사람 이란 … … ” 으로 시작 하 자 . 　 생 각거리 남 의 집 에 널 어 둔 빨래 를 보 고 매일 험담 하 는 사람 이 있 었 다 . “ 저 집 은 왜 옷 을 깨끗 하 게 빨 지 못하 누 . 빨 았 다는 옷 이 왜 저리 지저분 하 담 . ” 그러나 알 고 보 니 , 이웃집 빨래 는 늘 깨끗 했 고 자기 집 유리창 이 항상 더러웠 다는 이야기 가 있 다 . 사람 이란 자기 잘못 을 모르 고 남 을 탓 하 기 쉽 다 . 요즘 자주 겪 게 되 는 운전자 들 끼리 의 싸움판 을 생각 케 한다 . < 훈화 자료 > 아들 하나 믿 고 살 았 는데 … … 강 위 로 시체 한 구 ( 具 ) 가 떠올랐 다 . 경기도 연천군 의 한 탄강 에서 70 대 할머니 가 죽 은 채 발견 되 었 다 . 숨진 할머니 의 품 속 에서 눈물겨운 사연 의 유서 한 장 이 들 어 있 었 다 . 맞춤법 이 엉망 이 었 지만 그 유서 에 는 절절 한 모정 이 배 어 있 었 다 . ? 사랑 하 는 내 아들 보 구 싶 은 내아 들 언제나 언제나 만나 볼까 . 외국 으로 87 년 도 떠났으니 10 년 세월 다 되 도록 소식 한 장 없 구나 . 어미 는 잠들 기 전 잊 을소냐 . 보 고 싶 다 . 전화통 이 라도 있 을까 하 여 기다리 다 보 니 어미 는 이제 7 십 고개 를 넘 었 구나 . ? 정말 눈물 을 찍 어 쓴 편지 였 다 . ? 살 기 도 많이 살 었 다 . 어찌 하 여 생이별 을 하 게 됐 는지 모든 게 다 어미 탓 이 다 . ? 할머니 는 아들 이 떠난 뒤 홀로 겪 은 마음고생 을 털어놓 으면서 도 마지막 순간 까지 아들 걱정 뿐 이 었 다 . ? 살 기 도 어려운 집 에 와 있 으니 미안 하 기 도 하 고 신세지 구 싶 지 않 구나 . 모든 게 다 내 탓 이 오 . 어디 가 살 던지 몸 건강 하 여라 . 아들 하나 믿 고 살 았 는데 … … . ? 외국 으로 떠난 후 소식 한 장 없 는 아들 을 기다리 다 스스로 목숨 을 끊 는 할머니 의 사연 이 눈물겹 다 . 할머니 는 아들 의 신원 이나 소재 를 파악 할 수 있 는 아무런 단서 도 남기 지 않 았 다 . ⓠ 질문 거리 할머니 가 아들 의 신분 을 파악 할 수 있 는 아무런 단서 도 남기 지 않 은 까닭 은 무엇 일까 ? 　 생각 거리 한국 문학사 에 새겨진 이름 서포 김만중 . 그 는 인조 15 년 정묘호란 때 강화 에서 순절 한 김익겸 의 유복자 로 태어났 다 . 그 의 어머니 윤 씨 부인 은 종아리 를 때리 면서 직접 서포 를 가르쳤 다 . 아비 없 는 자식 은 버릇 이 없 다는 말 을 듣 지 않 으려고 엄하 게 교육 시켰 다 . 베 를 짜 서 생계 를 이 었 는데 서포 가 책 을 갖 고 싶 다고 하 면 베 를 끊 어 주 고 책 을 사 주 었 다 . 그리고 그걸 보충 하 려고 몇 끼니 를 굶 기 도 했 다 . 서포 김만중 이 남긴 소설 “ 구운몽 ” 은 이야기 책 을 즐겨 읽 는 그 의 어머니 를 위해 지 어 바친 책 이 다 . 그 의 효성 이 문학사 의 빛나 는 업적 을 남기 게 한 것 이 다 . 옛 사람 들 의 효심 은 저리 깊 건만 … … . < 훈화 자료 > 임금 과 술독 언뜻 생각나 는 옛날 이야기 가 하나 있 습니다 . 임금 이 자기 가 나랏일 을 제대로 하 고 있 는지 그렇 지 못한지 매우 궁금 하 여 이 를 시험 해 보 려고 지혜 를 발휘 했 습니다 . 우선 , 궁궐 밖 큰 마당 에 큼직 한 독 을 하나 묻 었 습니다 . 그리고 는 백성 들 에게 집 에서 담근 술 가운데 제일 진하 고 좋 은 술 을 한 사발 씩 그 독 에다 붓 도록 했 습니다 . 백성 들 은 하나 둘 독 에다 술 을 붓 기 시작 했 습니다 . 얼마 안가 큰 독 엔 술 이 철철 넘쳤 습니다 . 마침내 신하 들 이 가지 고 온 술독 을 보 고 임금 은 매우 기뻐했 습니다 . 임금 은 술 한 사발 을 떠서 마셨 습니다 . 그러나 어처구니없 는 일 이 벌어졌 습니다 . 큰 독 에 가득 찬 것 은 진하 고 좋 은 술 이 아니 라 밍밍 한 맹물 이 었 던 것 입니다 . 임금 은 매우 실망 하 였 습니다 . 남 들 은 모두 진하 고 좋 은 술 을 부을 것 이 니 나 하나 쯤 맹물 을 넣 기로서니 어떠 랴 하 는 생각 이 만들 어 낸 일 입니다 . 우리 도 지금 비슷 한 경우 를 더 쉽 게 접하 면서 살 고 있 습니다 . 그렇지만 이러 한 경우 가 때로 는 안타까움 을 넘 어 두려운 마음 까지 들 게 합니다 . 한 해 가 저무 는 때 입니다 . 풍요 로움 과 더불 어 부드러움 이 사라지 고 거칠 고 딱딱 한 것 만 이 남 는 계절 이 기 도 합니다 . 굳 고 단단 해진다는 것 은 곧 부러짐 을 예견 할 수 있 습니다 . 주변 이 알 게 모르 게 굳어지 는 것 은 바람직 하 지 못합니다 . 그래서 이 를 방지 해 보 려는 노력 이 안팎 에서 한참 일 고 있 습니다 . 우리 도 부드럽 고 나긋 한 주변 을 위해 관심 을 갖 고 둘러 봅시다 . 뿌린 자 들 을 위한 계절 인 만큼 올해 보다 나 은 내년 을 기대 해 보 면서 말 입니다 . < 훈화 자료 > 김유신 과 말 [ 馬 ] 삼국 통일 을 이끈 장군 김유신 도 한 때 방탕 한 생활 을 한 적 이 있 었 다 . 저녁 마다 술집 이 요 밤 마다 기생 집 이 었 다 . 한 번 은 어머니 로부터 심한 꾸지람 을 듣 고 그 는 깊이 반성 했 다 . ‘ 두 번 다시 기생집 에 가 면 나 는 사나이 도 아니 다 . ’ 그렇게 굳 게 결심 하 고 무예 에 전념 하 였 다 . 그런데 , 하루 는 고된 일과 를 마치 고 집 으로 돌아가 다 너무 피곤 하 여 말 위 에서 깜빡 졸 게 되 었 다 . 말 위 에서 꾸벅꾸벅 졸 다 보 니 그 사이 그 가 평소 에 즐겨 다니 던 기생집 앞 에서 말 이 걸음 을 멈추 었 다 . 집 에 다 왔 거니 싶 어 내리 려고 보 니 그곳 이 기생 초선 이 의 집 앞 이 었 다 . 그 의 말 은 늘 다니 던 버릇 대로 김유신 을 기생집 앞 에 까지 태우 고 온 것 이 었 다 . 김유신 의 굳 은 결심 을 말 이 알 리 없 었 던 것 이 었 다 . 그 는 말 에서 내려 장검 을 뽑 아 들 었 다 . 번쩍 , 허공 을 가르 던 긴 칼 이 말 의 목 을 뎅겅 쳤 다 . ? 질문 거리 말 은 늘 가 던 길 을 습관 대로 갔 을 뿐 이 다 . 김유신 이 애꿎 은 말 의 목 을 친 까닭 은 무 었 인가 ? 　 생각 거리 독일 의 평론가 에른스트 는 불면증 으로 고생 한 적 이 있 었 다 . 그 는 기차 여행 을 즐겼 는데 , 늦 은 밤 기차 를 타 고 가 던 중 깊 은 잠 에 빠졌 다 . 한참 자 다가 깜짝 놀란 듯 일어나 더니 양복 주머니 를 뒤지 기 시작 했 다 . “ 큰일 날 뻔 했 어 . 수면제 를 먹 지 않 고 잠 을 잘 뻔했 군 ! ” 그 는 입안 에 약 을 털 어 넣 고 는 다시 잠 을 청했 다 . 습관 이란 그만큼 무서운 것 이 다 . 습관 이랑 제 2 의 천성 으로서 제 1 의 천성 을 파괴 한다고 하 였 다 . 김유신 이 애마 의 목 을 친 것 을 말 의 잘못 을 탓 해서 가 아니 라 자기 의 나쁜 습관 을 뿌리 째 뽑 아 버리 려는 처절 한 자기 채찍 이 리라 . 죄 없 는 말 을 죽인 것 은 턱 없 는 만용 이 지만 , 자기 의 목 을 스스로 내리친 것 과 다름없 는 이 일화 의 상징 성 은 자못 교훈 적 이 다 . < 훈화 자료 > 우물 을 파도 한 우물 을 . ..... 옛날 어떤 젊은이 가 과거 시험 에 번번이 떨어져 크 게 낙심 하 고 있 었 다 . 마침 이웃 마을 에 사 는 사람 이 장원 급제 한 터 라 그 를 찾아갔 다 . “ 저 도 꽤 열심히 한다고 했 는데 계속 미역국 입니다 . 과거 시험 에 합격 할 수 있 는 비결 을 좀 일러 주 십시오 . ” 젊은이 는 공손히 가르침 을 구했 다 . 그랬 더니 장원 급제 한 사람 은 다짜고짜로 큰 사발 하나 를 내밀 었 다 . 그 사발 에 는 물 이 그득 담겨 있 었 다 . “ 이걸 들 고 우리 집 을 한 바퀴 빙 돌 고 오 시 오 . 단 물 을 한 방울 이 라도 흘리 면 급제 비결 을 가르쳐 줄 수 없 소 . ” 젊은이 는 좀 의아 한 생각 이 들 었 으나 과거 에 급제 할 비결 을 들 을 욕심 으로 그 가 시키 는 대로 했 다 . 사발 에 담긴 물 을 한 방울 이 라도 쏟 을 세라 조심조심 걸음 을 떼 어 놓 았 다 . 한참 후 에 야 그 집 을 한 바퀴 돌 수 있 었 다 . “ 우리 집 뒷마당 에 는 무엇 이 쌓여 있 던가 ? ” 그 는 또 엉뚱 한 질문 을 했 다 . “ 아무 것 도 보 지 못했 어요 . 물 을 쏟 지 않 으려고 조심조심 걷 다 보 니 . ...,” “ 그러 면 마당 옆 헛간 에 는 무엇 이 매 어 져 있 던가 ? ” “ 저 는 오직 물그릇 에 만 눈길 을 주 느라 아무 것 도 보 지 못했 습니다 . ” 그 사람 은 호탕 하 게 웃 으며 , 그제서야 급제 비결 을 가르쳐 주 었 다 . “ 바로 그것 이 요 , 물그릇 에 만 신경 을 쓰 다 보 면 그 밖 의 다른 것 은 보이 지 않 는 법 이 오 , 그런 마음가짐 으로 한 가지 에 만 집중 하 시 오 , 그러면 틀림없이 과거 에 급제 할 것 이 요 . ”