12 경락 중 補 와 瀉 를 선택 할 수 있 는 경우 는 24 이 지요 . 이 중 하나 를 선택 하 는 확률 은 1 / 24 입니다 . 그러므로 어떤 환자 에게 적합 한 하나 의 방법 을 택하 기 까지 여러분 이 깨 어 있 지 않 고 는 힘들 다는 말 입니다 . 몇 가지 공식 만 을 막연 하 게 외워서 쓰 는 방법 과 는 아주 다릅니다 . 확률 이 1 / 24 이 므로 저 역시 도 끊임없이 토론 과 그룹 미팅 을 합니다 . 그러므로 여러분 들 에게 이런 상황 에서 반드시 필요 하 고 요구 되 는 것 은 ' 깨 어 있 음 ' 입니다 . 우주 가 그러 하 듯 순간순간 의 변화 가 극심 한 우리 인체 의 病變 을 여러분 이 이해 하 려면 반드시 깨 어 있 어야 한다는 것 입니다 . 간장 병 이 발병 했 을 때 쓸개 , 소장 , 심장 등 12 가지 상황 과 治法 上 의 복합 적 인 상황 을 보 아야 합니다 . " 方藥 合編 " 中 統 의 6 번 靈仙 除 通 飮 을 보 면 " 治 肢 節 . .. "' 濕 에 風寒 이 겹쳐 濕熱 이 나 는데 이것 이 肢 節 사이 로 유주 할 때 일어나 는 통증 을 다스린다 ' 라고 되 어 있 습니다 . 風 은 厥 陰 ( 厥 陰風 木 ) , 寒 은 太陽 ( 太陽 寒水 ) , 濕 은 太陰 이 므로 위 의 병 은 3 개 의 경이 혼합 된 것 이 지요 . 色 으로 볼 때 빨강 , 파랑 만 있 는 것 이 아니 고 보라색 도 있 다는 것 이 지요 . 또 風濕 이 합쳐질 수 도 있 고 , 寒熱 이 서로 교차 할 수 도 있 는 것 입니다 . TV 에서 과학자 와 의사 가 대담 을 하 는 데 한약 이나 生藥 으로 治病 하 지 말 고 모든 것 을 과학 으로 해결 하 라더군요 . 과학 은 분류 이 고 이론 아닙니까 ? 병 을 치료 하 는데 있 어서 이론 만 으로 는 불 가능 합니다 . 여러분 들 은 이론 과 지식 으로부터 자유 로 와야 합니다 . 한 순간 이 라도 깨 어 있 어야 합니다 . 지금 까지 는 질병 이 나타날 수 있 는 원리 와 실제로 질병 이 서로 연관 되 어 나타남 에 대한 이야기 였 습니다 . 다시 八卦 이야기 를 하 겠 습니다 . 지금 까지 周易 八卦 를 인간 세계 에 대비 시켜 운동 성 이 없 는 평면 적 인 관찰 을 했 습니다 . 2 차원 적 평면 관계 로 보 았 지요 . 2 차원 에 공간 적 요소 를 첨가 하 면 3 차원 이 되 고 , 공간 에 시간 ( 운동 성 ) 을 부여 하 면 4 차원 이 되 지요 . 운동 성 차원 인 4 차원 까지 는 못 본다 할지라도 우리 인체 를 뒤돌 아 살펴보 면 항상 天 과 地 로 나뉘 어 집니다 . " 黃帝 內經 " 五運六氣 편 첫머리 에 보 면 ' 左右 는 陰陽 之 道 요 , 天地 는 萬物 의 上下 이 다 . 水火 는 陰陽 의 상장 이 고 , 金 木 은 生成 의 始終 이 다 ' 라고 되 어 있 습니다 . 이러 한 始終 , 象徵 , 上下 , 左右 , 表裏 등 이 陰陽 입니다 . 이렇게 陰陽 을 나눈 것 은 陰陽 자체 를 일정 한 기준 으로 나눈 것 이 아니 라 그냥 전체 적 으로 나눈 것 입니다 . " 內經 " 五運六氣 편 에 岐 伯 이 말 하 기 를 ' 그러 하 오 나 얼핏 보 아서 다른 두 개 의 법칙 을 합하 여 생각 하 면 거기 엔 일정 한 규칙 이 있 습니다 . 대체로 음양 을 두 가지 로 분류 하 는데 이것 을 넓혀서 만 가지 로 분류 한다 하 더라도 그것 으로 충분 하 다고 말 할 수 없 습니다 ' 이리하여 五運六氣 의 음양 이치 가 상식 적 인 陰陽 五運 의 법칙 에서 벗어나 있 는 것 처럼 보여도 그것 은 그것 대로 좋 은 것 입니다 . 요컨대 병 은 우주 만물 의 현상 이 며 이 현상 이란 어떠 한 것 에 대한 상대 적 인 부조 화 이 므로 어떤 것 이 상대 인가 를 추측 할 수 있 으면 되 는 것 아닐까요 ? ' 左 肝 右 肺 ' 라는 말 이 있 습니다 . 肝 은 인체 의 오른쪽 에 있 는데 왜 좌측 이 라고 하 는가 ? 臟腑 論 으로 볼 때 는 右 肝 이 지만 左右 에 각기 대표 적 으로 들어가 는 것 이 血 과 氣 論 이 지요 . 바로 右 氣 左 血 論 에서 左 肝 右 肺 論 이 나온 것 입니다 . 左 肝 右 肺 論 은 경락 학적 으로 이해 해야지 臟腑 가 붙 은 위치 나 모양 으로 생각 하 면 안 됩니다 . 유심 적 으로 본 八卦 유추 를 보 십시오 . 오른쪽 은 氣 , 왼쪽 은 血 이 라고 씌 어 있 습니다 . 우리 는 氣 와 血 에 대한 이야기 를 참으로 많이 합니다 . 氣 는 陽 , 血 은 陰 입니다 . 또 한방 에서 는 精 ・ 氣 ・ 神 ・ 血 이 란 말 이 많이 나오 는데 ' 한방 에 나오 는 어떤 언어 라도 그것 은 인간 이 일으키 고 있 는 생각 이 다 ' 라는 전체 조건 하 에 진행 이 되 기 때문 에 그 의미 가 다소 생소 할지 도 모르 겠 습니다 . 우리 인체 는 전체 가 氣 와 血 로 뭉쳐져 있 는데 보편 적 으로 여성 은 血 이 實 하 다고 보 고 남성 은 氣 가 實 하 다고 봅니다 . 물론 어떤 남성 은 血 이 實 하 고 氣 가 虛 한 사람 도 있 습니다 . 그런데 어떤 생각 을 많이 일으키 면 기 가 실 해 지 고 어떠 한 생각 을 많이 일으키 면 혈 이 실 해 지 겠 습니까 ? 取 하 는 쪽 은 陰 的 이 니까 血 이 實 하 다 할 수 있 고 , 주 는 쪽 은 陽 的 이 므로 氣 가 實 하 게 되 겠 지요 . 남자 들 은 주길 좋 아 하 고 여자 는 받 기 를 좋 아 합니다 . 이것 이 陰陽 의 조화 입니다 . 사람 은 누구 나 Egoist 입니다 . 이 Ego 에 는 ' 나 ' ' 너 ' 라는 생각 이 숨 어 있 습니다 . 그러 다가 ' 우리 ' 가 되 지요 . ' 나 ' 가 ' 우리 ' 가 된 것 은 Ego 의 확대 일 뿐 이 며 , 그 이상 도 이하 도 아닙니다 . 바로 이것 이 우리 들 관념 의 최고 의 분리 의식 입니다 . 나 라고 하 는 상태 , 나 를 위주 로 생각 하 는 사람 은 陰 的 인 사람 이 고 , 남 을 위주 로 생각 하 는 사람 은 陽 的 인 사람 입니다 . 남녀 가 함께 살 다 보 면 느낄 수 있 습니다 만 남자 는 여자 의 속성 을 이해 할 수 없 고 여자 는 남자 의 속성 을 이해 할 수 가 없 습니다 . 남녀 를 공히 이해 할 수 있 는 사람 은 성인 이나 道人 이 지요 . 돈 이 생기 는 것 도 아닌데 밤 을 새워 바둑 을 두 는 남자 들 을 여자 들 은 이해 할 수 없 지요 . 여자 들 은 돈 이 생긴다면 어떤 일 이 고 다 하 지만 실리 가 없 으면 안 합니다 . 그런데 남녀 가 데이트 를 할 때 , 남자 는 주위 를 두리번 거리 지만 한 번 사랑 에 빠진 여자 는 남자 에게 기댄 채 도취 가 되 어서 누가 보 든지 말 든지 아예 신경 을 쓰 지 않 습니다 . 이것 이 지구 상 의 음양 이 만나 게 되 는 아프 지 않 은 형벌 이 자 사랑 이 일어나 는 동기 입니다 . 이 陰陽 의 조화 로 , 그 힘 에 의해서 각각 서로 다른 에너지 가 만나 서 그 무언가 모르 는 세계 에 도달 할 수 가 있 습니다 . 이것 을 성적 으로 는 오르 가 즘 , 또는 無我 라고 합니다 . 그런데 실질 적 으로 깨달 음 이 란 무아 의 오르 가 즘 과 동일 한 것 입니다 . 예수 님 께 율법 학자 가 와서 하 는 말 이 " 형 이 죽 으면 형 의 부인 을 동생 이 取 妻 하 고 그 동생 이 죽 으면 또 밑 의 동생 이 물려받 고 해서 한 여자 를 칠 형제 가 물려받 았 을 때 , 죽 어 하늘나라 에 가 면 어느 남자 의 아내 가 되 겠 습니까 ? " 하 고 교활 한 함정 이 들 어 있 는 질문 을 했 습니다 . 예수 님 께서 는 하늘나라 에 는 결혼 이 없 다고 대답 했 습니다 . 그런데 율법 학자 는 결혼 이 없 는 세상 은 생각 지 않 고 오직 누구 의 마누라 가 되 느냐고 묻 고 있 습니다 . 자기 남편 이외 의 섬김 을 간음 이 라고 설법 했 던 예수 님 말씀 에 꼬투리 를 잡 으려는 이 교활 함 . 이것 은 깨달음 의 세계 를 몰라서 그렇 습니다 . 지상 세계 와 비교 될 수 없 고 , 분리 되 어 있 지 않 으며 , 나 도 아니 고 너 도 아닌 어떤 세계 , 그것 이 바로 도 인 것 입니다 . 인간 이 마음 속 에 가진 ' 나 ', ' 너 ' 라고 하 는 相 . 이것 은 아주 고질 적 인 相 입니다 . ' 나 ', ' 우리 ' 를 너무 강조 하 면 陰 的 인 것 이 발달 되 고 , 血 이 발달 된다는 얘깁니다 . 그러므로 좌측 은 ' 나 ' 를 많이 강조 한 사람 이 고 , 우측 은 ' 너 ' 를 많이 강조 한 사람 입니다 . 이런 식 의 유심 적 인 결부 는 잘 생각 해 보 면 근거 가 있 는 이야기 임 을 느낄 수 있 을 것 입니다 . 공유 하 기 글 요소