할 喝 로 죽이 고 방 棒 으로 살리 고 원철 저 / 이우일 그림 I 호미 < 출판사 서평 >" 화두 " 의 신화 를 한 꺼풀 한 꺼풀 벗겨 내 다 ! " 달마 가 서쪽 에서 온 까닭 은 ? " 선 불교 에서 가장 유명 하 고 , 또 가장 중요 한 공안 ( 화두 ) 이 다 . 이 화두 에 대해 , 조주 는 " 뜰 앞 의 잣나무 " 라고도 , " 앞니 에 털 이 돋 았 다 " 라도 고 대답 하 고 , 운문 은 " 마른 똥 막대기 " 라 하 고 , 또 어떤 선사 는 " 신주 앞 에 놓인 술잔 " 이 라 하 는가 하 면 , 아예 " 서쪽 에서 온 뜻 이 없 다 " 고 대답 한 선사 도 있 다 . 대체 무슨 소리 인지 , 엉뚱 하 다 못해 황당 하 다 . 그런데 한 소식 깨친 소리 들 이 란다 . 선사 들 의 선어록 을 심지어 보 면 끈 금 없이 고함 을 빽 지르기 ( 할 ) 도 하 고 , 냅다 몽둥이 ( 방 ) 삼 십 대 를 날리 기 도 한다 . 이 알 듯 말 듯 한 화두 들 , 선종 의 1 , 700 개 공안 은 그것 이 만들 어 지 던 당시 에 는 현실 의 현장 에서 나온 일상 의 이야기 였 거니와 ' 사람 냄새 ' 나 는 아름다운 정신 이 었 다 . 그랬 건만 , 천 년 의 세월 이 흐르 는 동안 신화 가 되 고 , 앵무새 마냥 복제 만 일삼 다가 박제 가 되 어 , 어느새 현실 과 는 무관 한 먼 나라 이야기 처럼 되 어 버렸 다 . 이 책 은 명성 과 권위 로 신화 가 되 어 버린 화두 를 오늘 의 시대 정신 과 현대 적 감각 으로 부수 고 깨 드려 재 해석 함 으로써 , 그것 이 본디 지녔 던 일상 의 생명력 을 되살려냈 다 . 그리하여 그 옛 선사 의 공안 이 치열 한 현실 적 고민 에서 나온 , 사람 냄새 물씬 한 일상 의 이야기 임 을 , 더불 어 탁월 한 안목 이 이룬 지혜 의 깨침 임 을 , 오늘 의 우리 에게 오롯 이 보여준다 . 천 년 전 의 그 화두 들 이 ' 지금 이 곳 ' 에서 그 팽팽 한 긴장감 으로 살 아 펄떡 인다 . < 추천 의 글 > 비단 위 에 꽃 을 보태 는 일 이 로다 무비 ｜ 범어사 회주 그 동안 불교 는 이 천 칠 백 여 년 의 세월 을 걸어오 면서 모든 면 에서 끊임없이 성장 하 고 발전 해 왔 다 . 초기 불교 에서 부파 불교 로 , 다시 대승불교 에서 선 불교 로 변신 에 변신 을 거듭 하 였 다 . 앞 으로 또 어떤 불교 가 등장 할지 모르 겠 지만 지금 까지 는 선 불교 가 불교 의 완성판 이 라고 생각 한다 . 그런데 선 불교 역시 그 특유 의 활발 발 한 성격 때문 에 언제 어디 로 어떻게 튈지 모르 겠 다 . 그 와 같 은 예측 에 부합 이 라도 하 듯 원철 스님 은 「 할로 죽이 고 방 으로 살리 고 」 와 같 은 ‘ 현대판 선서 ’ 를 내놓 았 다고 감히 말 하 겠 다 . 지은이 가 머리말 에서 밝힌 바 , “ 일상 성 의 종교 인 선종 禪宗 의 진면목 을 한 꺼풀 씩 벗겨 내 면서 그 일화 가 의미 하 는 당시 의 일상 성 을 읽 어 낼 수 있 다면 , 오늘날 그것 도 나름 대로 의 가치 를 지닌다 . ” 는 자평 에서 처럼 , 이 시대 의 선자 禪 子 로서 선 불교 의 진면목 을 한 자락 씩 끄집어내 어 시대 의 눈 으로 보 고 시대 의 감각 으로 살필 수 있 다면 참으로 의미 있 는 일 이 다 . 그리하여 작금 에 이 땅 에서 살아가 는 사람 들 에게 무엇 인가 툭 터진 그러 면서 도 청량 한 감로수 의 역할 을 할 수 있 다면 그것 은 비단 위 에 꽃 을 보태 는 일 이 될 것 이 다 . 나 는 평소 에 경전 속 의 선 불교 적 요소 와 전문 선서 들 의 고준 하 고 심오 한 보석 상자 들 을 오늘날 어떻게 풀어헤쳐 그 가치 를 현재 와 미래 의 사람 들 과 함께 나눌 수 있 을지 고민 하 고 염려 해 왔 다 . 그러 던 중 원철 스님 의 이 글 을 읽 고는 , 이 와 같 은 선자 가 있 다면 한 마음 놓 아도 되 겠 다는 생각 이 들 었 다 . 먼저 놀란 것 이 “ 부처 님 은 선사 다 ” 라는 전제 였 다 . 이 한마디 말 때문 에 80 여 편 이나 되 는 짧 지 않 은 글 을 한 편 한 편 아껴 가 며 차분히 살폈 다 . 그 뿐 만 아니 라 옛 선사 들 의 유훈 이나 행적 을 소개 하 면서 오늘날 의 불교 가 반드시 고쳐야 할 폐습 들 을 거침없이 꼬집 어 바로잡 으려는 마음 까지 도 역력히 읽 어 낼 수 있 어 더 좋 았 다 . 실은 선서 뿐 만 아니 라 모든 불교 를 이 와 같이 과감 하 게 그리고 한층 더 앞선 감각 과 표현 으로 대중 에게 쉽 고 친절 하 게 나누 어 주 어야 한다 . 그것 은 가치관 의 혼란 으로 갈팡질팡 하 는 이 시대 의 사조 를 올바로 세울 대안 으로서 특히 선 불교 가 자리매김 하 고 있 기 때문 이 다 . 선종 禪宗 이 모든 종교 와 철학 중 에서 가장 우수 하 다고 , 그리하여 종교 가 더 는 나아갈 곳 이 없 을 정도 로 완성 에 이르 렀다고 자부 하 는 한 , 그것 은 당연 한 결론 이 기 도 하 다 . 근자 에 중국 을 몇 번 드나들 었 는데 , 가 자마자 서점 부터 찾 아 불교 서적 들 을 살펴보 곤 했 다 . 뜻밖에 도 최근 에 출간 된 선서 禪 書 의 양 이 적 지 않 음 에 우선 놀랐 다 . 그리고 하나 같이 현대 적 인 해석 으로 쉽 게 쓰였으며 심지어 「 불교 개론 」 , 「 금강경 」 , 「 육조 단경 」 같 은 것 은 모두 만화 로 탈바꿈 되 어 있 었 다 . 중국 사람 들 역시 선 불교 가 이 시대 사람 들 의 눈 을 밝 게 열 어 줄 수 있 는 가르침 이 라고 생각 하 고 있 음 을 확인 한 것 이 다 . 원철 스님 은 앞 으로 도 부디 이 와 같 은 안목 과 재능 을 더욱 더 잘 발휘 하 여 , 불조 佛祖 의 가르침 에 현대인 들 이 쉽 게 다가갈 수 있 게 만드 는 징검다리 의 역할 을 꾸준히 하 기 를 바라 는 마음 에서 , 그리고 더욱 많이 할 것 이 라는 기대 에 몇 마디 말 을 보태 게 되 었 다 . 2009 년 여름 금정산 범어사 한 주 , 여천 무비 쓰 다