세상 은 핵가족화 를 넘 어 1 인 가구 시대 로 접어들 고 있 다 . 외국 의 예 이 긴 하 지만 21 세기 에 없 어 질 제도 로 결혼 제도 를 꼽 는 곳 도 있 으니 가족 의 해체 는 시대 적 현상 이 다 . 열심히 아이 를 키우 고 일 했 던 사람 들 도 어느 날 뒤돌아보 면 만약 결혼 만 안 했었 다면 훨씬 가볍 게 살 고 , 하 고 싶 은 것 을 마음껏 하 고 살 수 있 었 는데 가족 에 묶여서 평생 이 사라졌 다는 생각 을 하 기 쉽 다 . 우리 는 어쩌면 가족 제도 의 종말 을 목전 에 둔 세대 일지 도 모른다 . 그러나 시대 적 현상 이 라고 해서 그것 이 바람직 하 다고 할 수 는 없 을 것 이 다 . 예 를 들 어 부 의 양극 화 현상 도 시대 적 현상 인데 우리 가 그걸 시대 적 현상 이 니 좋 은 것 이 라고 더욱 그렇게 만들 자고 하 지 는 않 기 때문 이 다 . 왜 이런 현상 이 생길까 . 모든 공동체 나 조직 은 안 과 바깥 을 가지 고 그 조직 의 서로 다른 부분 들 은 서로 소통 을 해야 한다 . 하지만 현대 는 모든 것 이 너무 빨리 변하 고 너무 급격 하 게 변한다 . 미래 를 예측 하 는 것 은 불 가능 하 다 . 그래서 안 과 바깥 이 유지 되 지 않 고 조직원 들 간 의 소통 문제 도 심각 해 진다 . 가족 을 지탱 해 온 이유 들 이 해체 되 고 그 최후 의 보루 가 되 는 가족 의 기억 이 더 이상 생산 되 지 도 보존 되 지 도 않 는다 . 일단 오늘날 에 는 가족 이 라는 테두리 안 에서 생기 는 일 이 많이 줄 었 다 . 산업 화 시대 이전 에 는 집 과 가족 이 란 생활 공간 인 동시 에 생산 공간 이 었 다 . 즉 요리 도 직접 하 고 농사 나 가내수공업 의 형태 로 생산 도 집 에서 했 고 교육 도 집 에서 이뤄지는 것 이 많 았 으며 놀이 도 그랬 다 . 가족 의 테두리 바깥 에서 의 삶 이 오히려 예외 적 이 었 다 . 요즘 은 많 은 사람 들 이 실질 적 으로 가정 에서 보다 직장 이나 학교 에서 더 많 은 시간 을 보낸다 . 물리 적 인 시간 도 그렇 지만 시간 을 어떻게 쓰 는 가 를 보 면 더 그런데 집 에 가 면 잠 을 자 거나 티비 를 볼 뿐 이 다 . 이래서 는 배우자 도 가족 도 의미 가 별로 없 다 . 직장 동료 가 훨씬 더 말 도 잘 통하 고 쉽 게 만날 수 있 다 . 우리 는 통상 가장 가까운 사람 으로서 가족 만 이 알 수 있 는 뭔가 가 있 다고 생각 하 지만 사실 요즘 사람 들 이 사 는 것 을 보 면 그 반대 의 경우 도 많 다 . 다시 말 해서 배우자 가 서로 에 대해서 알 지 못하 며 부모 와 자식 도 서로 에 대해서 아 는 것 이 없 다 . 남편 의 여자 직장 동료 가 아내 보다 남편 에 대해 더 잘 알 고 , 아내 의 남자 직장 동료 가 남편 보다 아내 에 대해 더 잘 아 는 일 이 생기 기 도 한다 . 추억 도 직장 동료 와 훨씬 더 많 다 . 놀라운 것 은 사람 들 은 가족 을 중요 하 게 여긴다고 말 하 면서 도 그런 현실 을 무신경 하 게 대수롭 지 않 은 것 으로 여긴다는 것 이 다 . 그러 니 가족 제도 가 위협 받 지 않 을 수 없 다 . 가족 이나 가정 이 라는 테두리 가 생기 는 중요 한 한 가지 원인 은 아무래도 섹스 라고 해야 할 것 이 다 . 예전 에 는 종족 보존 이 라는 의미 에서 더 그랬 고 그래서 집안 에서 정해 주 는 사람 과 자동 으로 결혼 했 지만 요즘 은 성적 으로 끌리 는 상대 와 같이 살 고 싶 은 것 이 결혼 의 중요 한 이유 다 . 배우자 와 직장 동료 는 다르 다 . 배우자 와 는 섹스 를 하 기 때문 이 다 . 이것 은 정서 적 으로 도 작 은 차이 가 아니 다 . 성 경험 을 공유 한다는 것 은 아무래도 깊 은 친밀감 을 만들 어 낸다 . 그러나 그 이유 가 뭐 든 ( 예 를 들 어 섹스 리스 부부 도 많 다 ) 요즘 에 는 이것 이 그렇 지 않 다 라고 말 할 사람 도 많 은 데 다가 성 윤리 가 해체 되 어 가 면서 결혼 없이 동거 하 거나 섹스 를 하 는 일 은 이미 상당히 보편 화 되 었 고 앞 으로 는 더 그럴 것 이 다 . 서양 이 든 동양 이 든 솔직히 섹스 때문 에 결혼 하 는 사람 은 여전히 많 지만 그것 은 점점 약해져 가 는 이유 라는 것 이 다 . 가족 을 지키 는 최후 의 보루 는 무엇 인가 ? 그것 은 기억 이 다 . 다시 말 해 가족 의 해체 란 결국 주로 가족 의 기억 이 사라지 고 있 기 때문 에 생기 는 현상 이 다 . 기억 은 가족 만 의 일 은 아니 다 . 기억 은 모든 조직 의 핵심 이 다 . 기억 이 없 으면 모든 조직 은 죽 는다 . 기억 이 없 으면 질서 가 없 고 공평 이 라는 말 자체 가 극히 제한 적 인 의미 만 을 가진다 . 예 를 들 어 국가 에서 역사 가 그렇게 중요 한 역할 을 하 는 것 은 역사 가 기본 적 으로 공평 한 사회 가 어떤 곳 인가 를 정의 하 기 때문 이 다 . 몇 년 이나 고생 해서 딴 의사 자격증 을 아무 도 인정 해 주 지 않 는다면 의료 체계 전체 가 공중분해 될 것 이 다 . 결국 의료 체계 도 기억 의 산물 이 다 . 사실 모든 사회 질서 가 그렇 다 . 기억 없이 는 줄서 기 도 안 된다 . 가족 의 역할 도 그렇 다 . 과거 에 는 자식 은 부모 의 노후 대책 이 었 다 . 하지만 요즘 은 부모 를 자식 이 부양 한다는 개념 이 빠르 게 해체 되 고 있 다 . 나 는 어렸 을 때 미국 드라마 를 보 다가 형제 인데 15 년 만 에 만난다 같 은 이야기 가 나오 면 너무 놀라 고는 했었 다 . 하지만 요즘 은 놀라 지 않 는다 . 형제 남매 란 어린 시절 을 같이 지낸 사람 들 이 지만 요즘 은 연락 이 전 보다 쉽 게 끊기 는 것 같 다 . 가족 의 끈 은 한국 에서 도 30 년 전 보다 는 훨씬 약해졌 고 요즘 에 사람 들 은 세계 적 으로 퍼져 살 기 때문 에 형제 자매 지만 이민 가 서 연락 이 끊겼 다는 이야기 는 오늘날 은 그렇게 놀라운 것 도 아니 다 . 경제 공동체 로서 의 역할 도 노후 대책 을 세우 는 가족 의 역할 도 기억 의 문제 가 흔들리 기 시작 하 면 제 역할 을 할 수 가 없 다 . 가족 들 이 서로 가 서로 에게 의지 한 기억 이 있 을 때 그 기억 들 은 그 조직 안 에서 움직이 는 일종 의 가상 화폐 가 된다 . 아이 들 은 부모 에게 받 는 돈 도 돈 이 지만 사랑 도 기억 한다 . 배우자 들 은 서로 가 같이 지낸 시간 과 도움 을 기억 한다 . 그렇게 해서 어떤 시기 에 는 가족 중 의 누군가 가 희생 을 하 지만 다른 시기 에 는 다른 사람 이 그 희생 을 보상 한다는 것 이 다른 조직 과 마찬가지 로 가족 의 기본 적 조직 논리 다 . 즉 기억 을 통해 사회 적 보험 을 드 는 것 이 다 . 중요 한 것 은 우리 가 과거 의 일 중 에 무엇 을 어떻게 기억 할까 하 는 것 이 다 . 우리 는 모든 것 을 기억 할 수 는 없 다 . 그렇게 하 는 것 은 쓰레기 밖 에 는 되 지 않 는다 . 우리 는 사실 을 선택 하 고 이야기 를 만든 다 . 역사 가 바로 그런 것 이 다 . 무엇 이 역사 가 되 는가 하 는 질문 과 어떻게 역사 를 쓰 는가 하 는 이야기 는 실질 적 으로 같 은 이야기 인데 결국 누가 역사 를 쓰 는가 가 어떤 이야기 가 만들 어 지 는가 를 결정 하 기 때문 이 다 . 일단 이야기 가 만들 어 지 고 나 면 현실 적 으로 그 이야기 를 다시 쓰 는 것 은 매우 힘들 다 . 우리 는 대개 우리 가 기억 하 고 싶 은 것 만 , 우리 의 머리 속 에 이미 있 는 이야기 에 맞 아 떨어지 는 사실 만 기억 한다 . 그리고 나머지 는 버려진다 . 일단 그런 이야기 가 누적 되 면 과거 를 뒤져서 이야기 를 수정 한다는 것 은 낭만 적 환상 에 가깝 다 . 많 은 기록 은 이미 유실 되 었 고 우리 는 자신 과 서로 의 기억 을 이미 수정 한 지 가 오래 이 기 때문 이 다 . 실제 적 으로 는 자신 을 가문 의 희생자 쯤 으로 여기 는 사람 이 사실 은 집안 에서 엄청난 혜택 을 받 고 성장 했으며 살아가 고 있 는 사람 일 수 도 있 는데 누군가 가 그런 관점 을 지적 한다고 해서 물론 자신 이 가지 고 있 는 이야기 가 쉽 게 바뀌 는 것 은 아니 다 . 그래서 부부 싸움 은 반드시 논리 적 이 지 않 고 결론 이 뭐 건 공평 하 지 도 않 다 . 공평 같 은 개념 은 사실 매우 통계 적 이 고 사회 적 인 개념 이 다 . 특정 한 두 사람 사이 의 일 에서 공평 은 잘 정의 되 지 않 는다 . 예 를 들 어 부모 와 자식 간 에 는 어느 지점 이 공평 한 것 일까 ? 어떤 아가씨 는 어떤 남자 가 결정 적 인 순간 에 한 번 웃 어 준 것 이 매력 적 이 라서 평생 을 그 남자 의 노예 처럼 살 았 을지 도 모른다 . 그러 면서 도 후회 가 없 을 수 도 있 다 . 사실 진실 을 알아보 면 그 남자 는 엉뚱 한 생각 을 하 면서 웃 었 는데 말 이 다 . 이게 불 공평 하 다는 생각 도 사회 적 이 다 . 개인 적 으로 는 답 이 안 나온다 . 한 번 의 미소 가 한 평생 의 가치 가 있 을 수 도 있 다 . 냉담 한 부부 가 일단 각자 자신 의 서로 다른 이야기 를 길 게 쓰 고 나 면 , 철없 는 아이 가 자신 의 이야기 를 혼자 서 길 게 쓰 고 나 면 상황 은 꽤 절망 적 이 된다 . 같이 살 았 는데 도 기억 하 는 것 이 완전히 다르 기 일쑤 다 . 기러기 아빠 가 어려운 가운데 에서 도 자식 을 외국 에서 교육 시켰 는데 자식 이 그것 을 고맙 게 생각 하 는 게 아니 라 자신 에게 필요 할 때 옆 에 없 었 던 아빠 를 원망 한다는 이야기 도 흔하 지 않 은가 ? 만나 지 않 으면서 각자 쓴 이야기 는 대개 서로 많이 다르 다 . 우리 는 객관 적 이 지 도 논리 적 이 지 도 않 다 . 우리 는 객관 적 인 의미 에서 우리 가 가장 좋 아 하 는 사람 을 가장 자주 만나 는 것 도 아니 고 우리 에게 가장 많 은 것 을 해 준 사람 에게 가장 감사 하 면서 사 는 것 도 아니 다 . 적어도 가족 같 은 소규모 집단 에 있 어서 기억 을 보존 하 는 매우 중요 한 한 가지 방식 은 리더 에게 의존 하 는 것 이 다 . 리더 는 그러니까 기억 장치 고 이야기 생산 장치 다 . 리더 의 가장 큰 덕목 은 조직 을 잘 살피 고 사람 들 의 말 을 듣 는 것 이 다 . 그리고 조직 에서 일어나 는 일 들 을 자신 의 기준 에서 선택 하 여 이야기 를 만들 고 기억 하 는 것 이 다 . 조직 에 있 는 사람 들 은 대개 여러 가지 이유 로 해서 조직 내 의 모든 사정 을 다 알 지 못한다 . 하지만 리더 가 저번 에 는 개똥이 가 희생 했으니 이번 에 는 소똥 이 가 희생 해야 한다고 말 하 면 사람 들 은 그것 을 공평 하 다고 인정 한다 . 즉 리더 의 눈 으로 세상 을 보 고 , 리더 의 이야기 대로 조직 이 돌아간다 . 그것 이 리더 가 있 는 조직 에서 기억 이 만들 어 지 고 유지 되 는 방식 이 다 . 리더 의 기억 과 판단 에 대한 신뢰 가 이 조직 안 에 존재 하 는 질서 의 근원 인 셈 이 다 . 이것 은 반드시 낡 은 구조 가 개인 을 억압 하 는 이야기 도 아니 고 리더 가 그 집단 에서 가장 훌 룡 한 사람 이 라는 뜻 도 아니 다 . 주말 에 같이 놀 러 가 자는 모임 을 가져도 총무 를 지정 하 는 것 에 는 이유 가 있 다 . 총무 가 꼭 반드시 가장 잘난 사람 이 라서 가 아니 라 누군가 가 총무 의 역할 을 하 지 않 으면 모임 이 우왕좌왕 하 면서 누구 에게 연락 해야 할지 뭐 가 결정 되 는 건지 알 수 가 없 기 때문 이 다 . 물론 보다 민주 적 인 방식 의 조직 도 있 다 . 이런 방식 을 선호 하 는 사람 들 은 대개 리더 의 역할 을 과소평가 한다 . 그러나 작 은 조직 에서 리더 를 인정 하 지 않 으면 그 조직 은 효율 성 이 크 게 떨어진다 . 실용 적 이 못 된다 . 그것 은 마치 담당자 없이 어떤 행사 를 기획 하 는 것 과 비슷 하 다 . 사실 보다 민주 적 인 가족 은 권위 있 는 가장 을 가진 가족 보다 훨씬 더 자주 모두 가 모두 를 만날 필요 가 있 다 . 민주 적 인 방식 에서 는 모든 가족 구성원 들 은 아주 자주 만나 서 각자 가 가지 고 있 는 기억 들 과 이야기 들 을 갱신 하 고 서로 일치 하 는 것 으로 만들 어야 한다 . 그렇 지 않 으면 권위 있 는 하나 의 이야기 가 없 고 결국 가족 들 은 각자 다른 이야기 들 을 만들 어서 는 뿔뿔히 흩어질 것 이 다 . 이것 은 성공 하 기 도 힘들 고 성공 한다고 해도 각자 의 신발 을 신발 만드 는 전문가 가 아니 라 모두 가 각자 만드 는 것 과 같이 비 효율 적 인 과정 이 다 . 현대인 들 중 에 는 과거 의 가족 을 독재 라고 말 하 면서 민주주의 를 주장 하 는 사람 이 많 지만 사실 현대 야 말 로 가장 이 꼭 필요 하 다 . 왜냐면 앞 에서 말 한 것 처럼 오늘날 에 는 과거 보다 가족 들 이 같이 지내 는 시간 이 훨씬 짧 기 때문 이 다 . 현대인 들 은 상호 모순 된 요구 를 자주 한다 . 가족 들 이 서로 와 공유 하 는 시간 은 줄이 려고 하 면서 가장 의 권위 를 인정 하 고 복종 하 는 삶 보다 는 보다 민주 적 인 삶 을 원한다 . 이건 숙제 를 할 시간 은 줄이 면서 숙제 는 더 많이 하 겠 다는 말 이나 마찬가지 다 . 현대 사회 에서 가족 이 해체 되 는 것 은 그래서 이상 한 일 이 아니 다 . 가족 간 에 믿 음 이 있 어야 가족 이 유지 된다는 것 은 당연 하 다 . 그러나 현대인 들 은 그 믿음 을 이상 적 으로 유지 할 만큼 여유 가 없 다 . 사람 들 은 가족 을 유지 하 기 위해서 는 양쪽 방향 으로 의 절충 을 모두 시도 한다 . 최대한 민주 적 인 관계 를 만들 기 위해서 더 많 은 대화 와 기억 을 만들 려고 한다 . 그러 면서 동시 에 집안 의 규칙 과 가장 의 권위 도 인정 하 는 것 이 다 . 요즘 은 한국 도 집 에서 같이 음식 을 만든 다던가 텃밭 을 마련 해서 같이 채소 를 키운다 던가 하 는 가족 공동 의 작업 을 늘리 는 집 이 생기 고 있 다 . 주말 이나 저 녘 시간 을 가족 과 함께 보내 는 것 이 중요 하 다는 것 을 사람 들 이 느낀다 . 물리 적 인 가족 시간 의 확보 도 중요 하 고 집안 내부 에서 지켜 지 는 규칙 도 중요 하 지만 이 모든 것 은 결국 가족 이 유지 되 기 위해서 필요 한 따뜻 한 기억 , 따뜻 한 이야기 를 만들 기 위한 것 이 다 . 그것 에 는 상상력 과 공감 능력 그리고 믿음 이 필요 하 다 . 따뜻 한 기억 은 반드시 가장 비싸 고 유명 한 뭔가 를 하 거나 먹 거나 간다고 생기 지 않 는다 . 내 가 기억 하 는 어린 시절 의 가장 행복 했 던 날 중 의 하나 는 내 친구 들 과 가스버너 를 들 고 뒷산 에 가 서 라면 을 끓여 먹 었 던 기억 이 다 . 그날 은 왠지 그게 그렇게 맛있 을 수 가 없 었 다 . 나 는 이제 는 내 가 기억 할 수 없 는 이유 로 라면 을 친구 들 과 먹 었 던 이 날 을 매우 따뜻 한 기억 으로 가지 고 있 지만 사실 객관 적 사실 만 보 면 흥분 할 만 한 것 은 아무 것 도 없 었 다 . 좋 은 음식 을 먹 은 것 도 대단 한 산 에 간 것 도 아니 었 으니까 . 옆집 은 벤츠 를 탄다거나 유명 리조트 나 놀이동산 에 다녀왔 다 같 은 것 에 신경 써서 는 따뜻 한 기억 은 생기 지 않 는다 . 반면 에 커다란 식탁 에 둘러 앉 아서 같이 음식 을 만들 어 먹 는다던가 저녁 에 같이 산책 을 나가 서 전 에 는 몰랐 던 멋진 산책 길 을 발견 한다던가 하 는 것 에서 는 따뜻 한 기억 은 생겨날 수 있 다 . 따뜻 한 기억 을 만들 고 유지 하 는 것 은 가족 의 삶 에서 긍정 적 인 부분 을 찾아내 는 상상력 을 필요 로 하 고 또 그렇게 만들 어 낸 것 을 소중 하 게 유지 하 는 믿음 을 요구 한다 . 응답 하 라 1988 같 은 드라마 를 보 면서 많 은 사람 들 은 그 드라마 속 의 세계 가 따뜻 하 다고 느낀다 . 그러나 지금 중년 인 사람 들 은 대부분 그 세계 를 살 았 지만 모두 가 그 시절 에 그렇게 행복 했 던 것 은 아니 다 . 똑같 은 삶 을 살 았 던 사람 들 이 전혀 다른 기억 을 가지 게 되 는 것 은 놀라운 일 이 아니 다 . 가족 은 이전 에 는 그저 자연 현상 처럼 그냥 생겨나 는 것 이 었 다 . 좋 던 싫 던 존재 하 는 것 이 었 다 . 왜냐면 결국 주변 사람 에게 의존 하 지 않 으면 그때 는 살 기 가 어려웠 기 때문 이 다 . 무인도 에 단 둘 이 있 으면 싫 던 좋 던 두 사람 은 서로 에게 의지 하 지 않 으면 안 된다 . 가족 은 저절로 만들 어 진 달까 . 지금 은 그렇 지 않 다 . 지금 은 반드시 주변 사람 에게 의존 해야 만 살 아 남 을 수 있 는 것 은 아니 다 . 그래서 가족 은 만들 어 지 기 도 유지 하 기 도 힘들 다 . 하지만 그렇 다고 해서 지금 이 가족 같 은 것 이 필요 없 는 시대 라는 것 은 아니 다 . 지금 시대 는 가족 의 논리 를 이해 하 고 따뜻 한 가족 의 기억 을 만들 어 내 고 보존 하 는 능력 을 시험 하 는 시대 다 . 이전 에 는 가족 이 그저 주어지 는 것 이 었 다면 오늘날 에 는 가족 은 우리 가 만들 어 내 는 작품 같 은 것 이 되 었 다 . 어떤 사람 들 은 지금 시대 를 아직 도 전근대 적 가족 질서 와 싸우 는 시대 로 만 생각 한다 . 그러나 억압 하 는 질서 도 나쁘 지만 모든 질서 가 깨 어 지 고 무 질서 하 게 된 자유 도 그렇게 좋 지만은 않 다 . 비판 과 파괴 는 쉽 지만 창조 는 쉽 지 않 다 . 우리 는 오직 현재 만 을 산다 . 우리 삶 의 대부분 은 결국 기억 속 에 존재 할 뿐 이 며 우리 의 현재 도 우리 가 과거 를 살 면서 만들 어 낸 이야기 의 연장선 상 위 에 있 다 . 우리 가 해야 할 일 은 따뜻 한 기억 로 채워진 하나 의 이야기 를 창조 하 는 일 이 다 . 아무쪼록 그 이야기 에 여러 사람 이 동참 할 수 있 게 하 는 것 이 다 . 결국 사람 은 여럿 이 모여서 살 때 인간 적 으로 살 수 있 기 때문 이 다 . 오래 된 인간 관계 가 더욱 만족 스럽 기 때문 이 다 . 그것 이 가족 의 사라지 지 않 는 가치 다 . 공유 하 기 글 요소 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기