골로새서 2 장 강해 ( 2 ) 머리 이 신 예수 를 붙들 자 2 장 8 - 23 골로새 교인 은 태반 이 바울 의 얼굴 을 보 지 못한 자 들 입니다 . 그래서 교리 적 으로 체계 가 잡혀 있 지 않 습니다 . 그래서 신앙 을 정립 하 도록 교리 적 인 내용 들 이 많 습니다 . 기독교인 의 이미지 가 무엇 이 냐고 할 때 , 기독교인 은 도덕 적 인 것 으로 생각 하 는 사람 이 있 습니다 . 술 안 먹 고 담배 피우 지 않 고 바람 피우 지 않 고 착한 일 을 잘 하 는 것 으로 생각 합니다 . 그러나 기독교인 은 그런 것 이 아닙니다 . 또 거짓 선생 들 은 그리스도 만 으로 불 충분 하 다고 하 면서 예수 에게 부가 하 여 다른 것 들 이 필요 하 다고 한 것 입니다 . 오늘 말씀 에 는 진정한 그리스도인 이 어떤 사람 인가 가르쳐 줍니다 . 1 . 철학 과 헛된 속임수 를 경계 하 라 8 절 . “ 누가 철학 과 헛된 속임수 로 너희 를 사로잡 을까 주의 하 라 이것 은 사람 의 전통 과 세상 의 초등 학문 을 따름 이 요 그리스도 를 따름 이 아니 니라 ” 그 들 은 부가 적 인 철학 을 사람 들 에게 가르치 려 하 였 습니다 . 단순 한 십자가 의 복음 으로 부족 하 다는 것 입니다 . 철학 은 이성 적 이 고 합리 적 으로 설명 하 는 것 입니다 . 신앙 은 이성 적 으로 설명 해야 하 지만 이성 을 초월 해 있 는 것 입니다 . 불교 는 철학 적 인 종교 입니다 . 유교 는 도덕 적 인 종교 입니다 . 무속 종교 는 전통 적 인 미신 입니다 . 바울 은 이런 모든 것 을 통털 어 초등 학문 이 라고 헛된 속임수 라고 하 였 습니다 . 특히 초등 학문 이 라는 말 의 뜻 은 ' 스토 이 키 이 아 ' 라는 말 인데 ( 1 ) 알파벳 의 문자 ' A , B , C , D . ...' 를 말 합니다 . 곧 모든 일 의 초보 적 인 유치 한 지식 을 말 합니다 . ( 2 ) ' 상의 4 대영 ' 들 을 뜻 합니다 . - 특히 별 이나 천체 의 영 들 이나 기운 을 믿 고 별 에 의하 여 그 들 의 미래 를 예언 하 고 있 는 신문 의 운세 란 을 세밀히 살핍니다 . 점성술 은 과학 의 여왕 이 었 습니다 . 오늘날 에 도 점성술 들 을 진지 하 게 믿 고 황도 12 궁의 뺏 지 와 부적 들 을 지니 고 다닙니다 . 고대 에 는 오래 부터 얼마나 이 영향 이 컷 는지 줄리어스 시 져 , 아우구스투스 , 같 은 위대 한 사람 도 , 티베리우스 같 은 냉소 적 인 사람 도 , 분별력 있 는 베스 파시 우스 까지 도 알렉산더왕 도 별 의 운세 가 아니 고서 는 한발 도 나가 지 않 으려고 하 였 습니다 . 모든 사람 이 전 생애 는 별 에 매여 있 다고 믿 었 습니다 . 행복 한 별 에 출생 한 사람 은 그 의 전 생애 는 행복 하 고 불행 한 별 밑 에 출생 하 였 다면 행복 을 찾 을 수 없 다 고 합니다 . 만약 무엇 인가 중대 한 계획 을 세울 때 는 반드시 별 을 관찰 해야 합니다 . 사람 들 은 별 의 감화력 이나 이 세상 의 4 대영 에 의하 여 결정 된 움 명 의 손아귀 에 있 다고 믿 었 습니다 . 당시 사람 들 은 별 의 노예 엿 습니다 . 우리 나라 에 도 칠성신 , 별신굿 이나 오 방신 들 을 믿 고 있 습니다 . 여기 에 피하 는 방법 으로서 바른 암호 와 바른 공식 을 알 기 만 하 면 , 별 의 숙명 적 인 영향 에서 피할 수 있 다는 것 입니다 . 골로새 의 신앙 이 란 철학 의 오묘 한 지식 과 교리 의 대부분 은 이런 별 의 힘 에서 피해 나올 수 있 는 힘 을 주장 한 것 이 라 할 수 있 습니다 . " 예수 그리스도 는 훌륭 하 시 지만 , 그러나 별 에 종속 하 고 있 는 너희 들 을 해방 시킬 수 없 다 우리 만 이 너희 들 에게 그렇게 할 수 있 는 비밀 의 지식 을 가지 고 있 다 . " 는 것 입니다 . 묘 를 잘 쓰 면 복 받 는다 , 풍수지리설 을 잘 쓰 면 복 이 온다는 것 입니다 . 토정비결 을 잘 보 는 것 , 부적 을 쓰 면 화 를 면 한다고 합니다 . 마술 을 하 고 귀신 을 불러들여서 굿 을 하 면 귀신 이 도와 준다고 합니다 . 조상 에게 제사 를 지내 면 조상 이 신 으로 와서 도와 준다고 합니다 . 우리 는 미신 과 귀신 적 인 것 은 빼어내 어야 합니다 . 다 속 는 것 입니다 . 지성인 도 속임수 에 속 습니다 . 이런 데 한 번 잡히 면 빠져 나오 기 힘듭니다 . " 사 로 잡힐까 주의 하 라 " 말 은 ' 술 라고 게인 ' 으로서 정복 당한 나라 에 노예 로 끌려가 는 노예 상 을 말 합니다 . 운명론 에 사로잡혀서 어떤 과학 적 인 것 을 받아들이 지 못하 고 이성 을 마비 시키 는 것 입니다 . 구한말 조선 이 망할 때 에 마지막 왕후 민비 의 미신 적 인 행위 가 나라 를 망하 게 하 는 데 큰 역활 을 하 였 습니다 . 도외 시 받 던 민왕 후 가 고종 에게 다른 여인 이 있 는 가운데 아들 을 낳 자 항문 이 막힌 체 로 태어났 습니다 . 서양 의사 의 권유 를 물리치 고 미신 적 으로 국고 를 탕진 하 였 습니다 . 임오군란 을 불러들이 고 그때 또 점괘 를 하 는 여인 을 불러 왔 습니다 . 전통 오랜 풍습 이 우리 의 신앙 진리 와 충돌 할 때 가 많 습니다 . 문화 충돌 이 됩니다 . 우리 나라 가 처음 기독교 가 들 어 올 때 에 무속 ( 샤마 니즘 ) 적 인 5 천 년 관습 , 잛 게 는 500 년 유교 . 혹은 천 년 불교 적 인 전통 들 이 있 습니다 . 이런 것 은 사람 의 전통 과 세상 의 초등 학문 을 따르 는 것 입니다 . 진리 이 신 예수 그리스도 를 발견 하 고 나 면 그 감추 엇 던 비밀 이 계시 로 환하 게 밝아지 면서 이해 와 지혜 와 지식 이 놀랍 게 밝 아 집니다 . 우리 는 예수 그리스도 의 생명 을 굳 게 잡 아야 합니다 . 9 , 10 절 . “ 그 안 에 는 신성 의 모든 충만 이 육체 로 거하 시 고 너희 도 그 안 에서 충만 하 여 졌으니 그 는 모든 통치자 와 권세 의 머리 시라 ” 육체 로 오 신 예수 님 안 에 는 하나님 신성 의 모든 충만 함 이 거하 십니다 . 예수 님 삶 속 에서 는 하나님 이 충만히 거하 십니다 . 성육신 의 교리 입니다 . 십자가 의 교리 입니다 . 예수 님 이 육체 로 사 시 니 은혜 와 진리 가 충만 합니다 . 예수 그리스도 를 통하 여 십자가 를 통하 여 역사 를 보 면 , 종교 를 보 면 , 도덕 과 윤리 를 보 면 , 우리 는 예수 님 안 에서 충만 해졌 습니다 . 우리 도 예수 님 을 통하 여 성령 의 충만 함 을 받 을 수 있 습니다 . 우리 는 육체 의 삶 정치 , 경제 , 교육 , 문화 를 보 게 되 면 모든 것 이 뚫리 게 됩니다 . 하나님 의 충만 함 을 볼 수 있 습니다 . 예수 님 안 에서 충만 함 으로 잔 이 넘칩니다 . 우리 에게 는 부족 함 이 없 습니다 . 영지주의 자 들 은 자신 들 의 교리 를 배워야 완전히 충만 해진다고 하 였 습니다 . 그러나 사도 바울 은 예수 님 안 에서 충만 한 생활 을 하 였 습니다 . 예수 님 은 모든 통치자 와 권세 의 머리 이 십니다 . 예수 님 은 로마 의 권세 자 들 에 의해서 죽 으셨 습니다 . 예수 님 은 무력 한 것 처럼 보입니다 . 그러나 예수 님 은 부활 하 여 만왕 의 왕 이 되 셨 습니다 . 모든 하늘 의 영과 사람 을 다 다스 립니 다 . 모든 권세 는 예수 님 의 손 안 에 있 습니다 . 세상 왕 을 폐하 고 세우 는 것 도 예수 님 이 십니다 . 예수 님 은 우리 의 영혼 을 충만 하 게 하 고 우리 의 삶 을 충만 하 게 합니다 . 예수 님 은 모든 영 의 머리 입니다 . 우리 는 통치지 와 권세 의 머리 되 신 예수 님 을 믿 음 으로 살 아야 합니다 . 2 . 할례 와 율법주의 를 경계 함 . 11 절 . “ 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육 의 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 ” 그리스도 를 믿 는 신앙 만 으로 충분 치 않 다고 하 면서 . 손 할례 를 주장 하 였 습니다 . 손 할례 는 유대인 이 난지 8 일 에 육체 의 표피 를 벗기 는 것 입니다 . 이것 으로 선택 받 은 거룩 한 민족 의 표 요 아브라함 의 축복 의 계승자 가 된다고 믿 는 것 입니다 . 그러나 유대인 중 에 영 적 인 위대 한 지도자 중 에 도 ' 할례 받 지 한 입술 '( 출 6 : 12 ) , ' 무할 릐 마음 '( 레 26 : 46 , 겔 44 : 7 , 9 , ), ' 할례 받 지 못한 귀 '( 렘 6 : 10 ) 등 을 주장 하 면서 마음 을 찢 고 옷 을 찢 는 것 이 중요 한 것 이 아니 라고 했 습니다 . 바울 사도 께서 도 손 으로 하 지 아니한 그리스도 의 할례 를 말 합니다 . 이것 은 참 할례 고 지금 의 세례 입니다 . 당시 에 처음 이방인 들 이 믿 음 으로 들어오 게 된 자 들 에게 유대인 의 할례 를 주 지 않 고 죄 싰음 받 고 구원 받 아 새로운 하나님 의 자녀 로 교회 의 일원 으로 표식 할 때 세례 라는 것 을 주 었 습니다 . 크리스찬 에게 중요 한 것 은 유대인 의 율법 인 할례 가 아니 고 세례 입니다 . 할례 는 택한 백성 이 되 었 다는 표시 입니다 . 하나님 의 백성 이 라고 도장 을 찍 은 것 입니다 . 세례 는 그리스도인 이 라고 하나님 이 도장 을 찍 은 것 입니다 . 우리 의 손 이 아니 라 그리스도 께서 친히 하 시 는 할례 입니다 . 하나님 이 주 시 는 것 입니다 . 성령 으로 도장 을 찍 어 주 십니다 . 그리스도 께 예속 되 었 다는 뜻 으로 하 는 것 입니다 . 유대 인 그리스도인 이나 , 이방인 그리스도인 이나 이것 으로 구원 받 은 확증 이 충분 하 다고 여긴 것 입니다 . 이것 은 이미 사도행전 15 장 에서 이 문제 를 두 고 예루살렘 총회 를 열 었 습니다 . 유대인 의 할례 를 받 지 않 으면 구원 을 얻 지 못한다고 하 는 이 문제 를 두 고 많 은 토의 끝 에 이미 할 레가 가 없 어도 구원 과 는 상관 이 없 다는 것 을 확정 지웠 던 것 입니다 . 예수 님 안 에서 세례 로서 태어난 생명 12 절 . “ 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 또 범죄 와 육체 의 무 할례 로 죽 었 던 너희 를 하나님 이 그 와 함께 살리 시 고 우리 의 모든 죄 를 사하 시 고 ” 바울 은 이제 할례 대신 에 세례 로 옮겨 갑니다 . 유대 인 들 은 유대인 출생 신문 으로 할례 를 ( 8 일 만 에 ) 주 었 지만 그리스도인 들 은 그리스도 를 믿 어 세례 를 받 음 으로 죄사 함 받 고 하나님 의 자녀 가 되 었 다는 증표 로 주 는 것 입니다 . 세례 를 받 음 으로 우리 의 옛 사람 은 그리스도 와 함께 물 속 에 장사 되 었 습니다 . 동시 에 그리스도 와 함께 다시 살아난 것 입니다 . 그러므로 이제 는 율법 에 매여 있 던 것 들 이 다 풀 어 지 고 율법 아래 에 있 던 자 들 이 은혜 아래 있 어 자유 하 게 된 것 입니다 . 우리 는 예수 님 안 에서 거듭났 습니다 . 부활 하 신 예수 님 은 우리 에게 새 생명 을 주 십니다 . 그런고로 바울 의 시대 에 는 세례 상징 하 는 것 은 분명 합니다 . 세례 받 는 사람 의 머리 위 로 물 이 잠기 는 것 은 죽음 과 같 았 습니다 . 그 가 물위 로 올라오 는 것 은 새 생명 으로 다시 나 는 것 과 같 습니다 . 할례 는 몸 의 일부분 을 짤라 버리 는 것 이 지만 세례 는 죄 많 은 자기 전체 가 죽 고 하나님 의 생명 으로 채워지 는 것 입니다 . 우리 는 육 이 죽 어도 죽 지 않 고 예수 재림 시 잠자 다가 다시 일어나 게 되 었 습니다 . 우리 안 에 있 는 예수 생명 은 다시 부활 할 것 을 믿 습니다 . 이것 은 예수 안 에 들어와 예수 그리스도 께서 십자가 에서 이루 어 놓 으신 죽음 과 부활 을 믿 을 때 일어나 는 생명 입니다 . 율법 에서 승리 한 십자가 14 , 15 절 . “ 우리 를 거스르 고 불리 하 게 하 는 법조문 으로 쓴 증서 를 지우 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으시 고 통치자 들 과 권세 들 을 무력 화 하 여 드러내 어 구경거리 로 삼 으시 고 십자가 로 그 들 을 이기 셨 느니라 ” 율법 은 하나 의 약속 증서 입니다 . 이것 을 안 지키 면 죽 는 줄 알 고 지킨다고 항상 매여 있 습니다 . 이것 은 빚 을 져서 종 으로 매인 것 과 같 습니다 . 그래서 율법 의 종살이 라고 합니다 . [ 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 ] 라는 뜻 은 ' 우리 가 인정 한 부채 목록 이 라 ' 는 것 입니다 . ' 고 발 목록 증서 '( 케이 로 그라 폰 ) 는 ' 채무자 가 자기 의 채무 를 인정 하 여 서명 한 각서 ' 입니다 . 즉 차용증 과 같 은 것 입니다 . 구약 시대 에 는 백성 들 이 율법 을 듣 고 언약 한 것 을 지키 지 않 았 을 때 그 들 에게 내린 형벌 이 있 습니다 . ( 출 24 : 3 , 신 27 : 14 - 16 ) 신약 시대 에 율법 증서 가 없 는 이방인 들 의 채무 는 율법 에 쓰여진 것 들 이 아니 라 마음 에 기록 한 율법 이 요 , 양심 의 소리 가 있 있 어 그 죄 로 인하 여 하나님 께 부채 를 지 고 있 는 것 입니다 . ( 롬 2 : 14 - 15 ) 이것 이 나 를 대적 하 고 거스리 고 고발 하 고 있 다는 것 입니다 . 하나님 은 이 고발 과 기소장 ( 율법 의 채무 증서 ) 어떻 게 하 셨 다고 합니까 ? [ 제하 여 버리 사 혹은 도말 하 시 었 다 ] ' 제하 여 버리 다 ' 는 뜻 ( 엑 살레 이 페인 ) 은 고대 의 문서 는 동물 양피지 나 식물 파피 러스 ( papyrus ) 에 기록 하 였 는데 , 고대 잉크 에 는 산 이 없 었 기 에 종이 속 까지 참투 하 지 않 았 습니다 . 때때로 종이 를 절약 하 기 위해서 스펀지 로 글자 를 딱 아 내 었 습니다 . 그것 은 마치 아무것 도 기록 한 일 이 없 는 것 처럼 하나님 께서 는 예수 그리스도 의 피로 우리 의 모든 죄 를 지워 버렸 다는 것 입니다 . 바울 은 계속 하 여 말 합니다 . [ 십자가 에 못박 아 버렸다 ] . 고 합니다 . 고대 에 는 법률 , 선고 , 조례 가 무효 화 되 었 을 때 그 문서 를 게시판 에 못 을 박 아 놓 았 다고 합니다 . 이 와 같이 우리 를 거스리 는 고발장 을 그리스도 의 십자가 에 못 박혀 버렸 다는 것 입니다 . 다시 말 하 면 , 그 고발 증서 의 내용 을 딱 아내 어 제해 버리 시 고 다음 증서 가 사형 을 당했 다는 것 입니다 . 바울 은 또 하나 의 그림 이 떠 올랐 습니다 . [ 벗 어 버려 십자가 로 승리 하 였 다 ] 는 것 입니다 이 는 예수 는 모든 권세 와 지배자 를 무장 을 해제 하 고 긎들을 포로 로 잡 았 다는 것 입니다 . 십자가 는 권세 자 들 이 죄인 을 처형 하 는 끔찍 한 형틀 로 죽였 지만 , 예수 께서 부활 하 심 으로 당시 에 패한 자 들 의 옷 을 벗기 고 무기 를 빼앗 아 무력 화 시켰 습니다 . 이제 모든 권세 자 들 이 이제 그 의 앞 에 무릎 을 끓 게 하 시 고 통치 하 시 는 분 이 되 셨 습니다 . 이 묘사 는 로마 장군 이 승리 의 개선 을 하 는 모습 으로 영광 스런 승리 의 귀환 을 할 때 , 군대 를 거느리 고 로마 시내 를 행진 하 는 데 장군 뒤 에 는 그 가 정복 한 나라 의 왕 과 지도자 들 고 백성 들 의 무리 가 슬프 게 따랐 는데 시내 거리 의 구경거리 가 된 것 입니다 . 바울 은 예수 님 은 승리 의 정복자 , 전 우주 적 인 승리 를 누리 는 것 으로 생각 한 것 입니다 . 죄 는 용서 된다 , 악은 정복 되 고 이 를 승리 의 십자가 라고 한 것 입니다 . 예수 님 은 실패자 로 힘 이 없 어 죽 으신 것 이 아닙니다 . 절대로 순종 하 여 십자가 에 죽 으신 것 입니다 . 예수 님 은 십자가 에 죽 으시 면서 다 이루 었 다 ( ' 테 텔레스 타이 ') 고 하 였 습니다 . 이 말씀 이 바로 빚 을 다 갚 았 다는 것 입니다 . 이 세상 의 모든 죄 와 저주 와 지옥 의 형벌 을 다 해결 하 였 다 청산 하 였 다는 말 입니다 . 권세 자 나 , 군사 의 무기 나 . 돈 과 황금 이 이 를 해결 할 수 있 습니까 ? 자신 의 피로 속죄제 물 이 되 어 하나님 전 에 나갔 습니다 . 예수 님 은 십자가 로 통치자 를 이기 고 승리 하 셨 습니다 . ( 문선명 을 비롯 한 사이비 종교 는 십자가 가 실패 라고 생각 합니다 . 문예 수 로 와서 십자가 에 다 이루 지 못한 구원 을 이루 고 있 다고 합니다 . 그 는 메 시야 는 반드시 부자 라야 한다고 해서 그 의 재산 이 4 - 10 조 가 된다고 합니다 . 요즘 최근 에 들리 는 소리 는 한학자 어 버니 와 후계자 로 지목 한 아들 문 준형 과 고소 하 며 법정 다툼 을 하 고 있 다고 합니다 . 거기 에 는 아무리 피 가름 을 하 고 문 예수 가 정결 케 해 ) 준다고 되 는 것 이 아닙니다 . 그러므로 율법주의 로 후퇴 하 지 말 라 . 16 , 17 절 . “ 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 초하루 나 안식일 을 이유 로 누구 든지 너희 를 비판 하 지 못하 게 하 라 이것 들 은 장래 일 의 그림자 이나 몸 은 그리스도 의 것 이 니라 ” 예수 만 믿 어서 는 구원 받 을 수 없 다고 생각 하 는 사람 들 이 많 습니다 . 특히 유대 종교 가 그러하 였 고 불교 교리 가 그러 합니다 . 로마 카토 릭 의 교리 가 믿음 외 에 공로 주의 를 주장 합니다 . 그러나 우리 는 오직 예수 님 을 믿 음 으로 만 구원 받 습니다 . 우리 에게 중요 한 것 은 믿음 입니다 . 사람 들 은 공로 로 선행 으로 하나님 께 인정받 고자 하 고자 합니다 . 우리 의 의 라는 것 은 헌 옷 과 같 다고 했 습니다 . 예수 님 안 에서 새로 거듭나 면서 우리 는 율법 에서 벗어났 습니다 . 우리 는 유대 인 들 처럼 먹 고 마시 는 율법 조항 , 초하루 에 모이 는 안식 일 것 이나 유월절 절기 에 모이 는 것 이 중요 한 것 이 아닙니다 . 오징어 나 돼지고기 를 먹 지 않 는 것 은 그렇게 신앙 생활 에 중요 한 것 이 아닙니다 . 이런 것 은 그림자 와 같이 실체 가 아닌 허상 입니다 . 우리 에게 중요 한 것 은 그림자 가 아니 라 실체 입니다 . 우리 의 실체 는 바로 예수 그리스도 입니다 . 문제 는 예수 그리스도 가 내 마음 에 살 아 있 느냐는 것 입니다 . 교회 의 중심 이 살 아 계신 예수 님 이 냐는 것 입니다 . 실체 가 오 면 그림자 는 아무 의미 가 없 어 집니다 . 태양 이 오 면 달빛 아래 에 있 는 것 이 아닙니다 . 그런 율법주의 들 이 우리 를 묶 지 못하 게 해야 합니다 . 우리 는 오직 꼬리 나 그림자 가 아닌 몸 이 되 신 예수 그리스도 를 붙잡 아야 합니다 . 안식일 을 지키 라는 것 을 율법 적 으로 설명 합니다 . 안식일 날 밀 이삭 을 잘라 먹 지 말 라고 합니다 . 그러나 안식일 의 본체 는 바로 예수 그리스도 입니다 . 우리 는 예수 그리스도 를 붙잡 아야 합니다 . 형식 적 인 데 매이 지 말 고 원초 로 들어가 야 합니다 . 우리 를 위해서 죽 으시 고 부활 하 신 예수 님 을 믿 어야 합니다 . 예수 님 안 에서 자유 를 누려야 합니다 . 가지 를 불 들 지 말 고 둥치 를 붙들 어야 합니다 3 , 천사 숭배 를 경계 함 18 절 . “ 아무 도 꾸며낸 겸손 과 천사 숭배 를 이유 로 너희 를 정죄 하 지 못하 게 하 라 그 가 그 본 것 에 의지 하 여 그 육신 의 생각 을 따라 헛되이 과장 하 고 ” 영지 주의자 와 유대주의 자 는 많이 비슷 합니다 . 천사 숭배 를 함 으로서 예수 님 은 하나님 과 인간 사이 에 많 은 중보자 중 에 한 분 이 다고 합니다 . 여기 에 영지 주의자 와 유대주의 의 혼합 이 있 습니다 . 그노시스파 는 특별 한 환상 이나 천사 를 보 았 다고 그것 을 과장 합니다 . 신령 한 체험 을 한 것 을 과장 합니다 . 지성 적 인 것 과 점성 적 인 것 들 은 영지주의 에서 들어왔 고 , 금욕주의 와 규칙 과 관습 은 유대주의 에서 들어온 것 입니다 . 따라서 진리 와 구원 에 있 어서 예수 그리스도 의 십자가 은혜 로 는 불 충분 하 다는 것 입니다 . 영지주의 자 들 은 물질 과 몸 은 악하 다고 생각 합니다 . 따라서 몸 은 고생 을 시켜야 한다고 하 는 고행 주의 입니다 . 꾸며진 겸손 을 행하 는데 그것 이 금욕주의 입니다 . 그럴수록 영혼 은 자유 로워진다고 말 합니다 . 이것 은 기독교 진리 가 아닙니다 . 영지주의 자 들 은 안식일 지키 는 것 을 과장 합니다 . 안식일 에 바늘 을 뜰 때 는 두 바늘 이상 을 뜨 지 말 라 . 옷 그름 을 매 었 으면 풀 지 말 라고 합니다 . 자꾸 과장 하 다 보 면 얽매 입니다 . 이것 을 지키 다 보 면 교만 해집니다 . 다른 사람 들 과 연약 한 자 들 을 정죄 하 고 비난 합니다 . 어떤 사람 은 본뜻 은 다 잃 어 버리 고 형식 의 노예 가 됩니다 . 그래서 복음 으로 돌아가 야 합니다 . 바울 은 그 들 이 그림자 를 붙드 는 자 입니다 . 바울 은 비 금욕 적 입니다 . 우리 가 가진 육체 도 물질 도 악한 것 만 아닙니다 . 탐욕 은 나쁜 것 이 지만 열정 은 아름다운 것 입니다 . 세계 도 아름답 고 음식 도 아름답 고 입맛 도 아름답 습니다 . 성욕 은 나쁘 다는 이중 적 인 태도 를 가져서 는 안 됩니다 . 그렇 다고 다 아름다운 것 이 아닙니다 . 성욕 이 음란 에 쓰일 때 그것 은 나쁜 것 입니다 . 바울 은 타율 적 이 아닙니다 . 자율 적 입니다 . 하나님 을 사랑 하 고 그 안 에서 자유 함 을 가져야 합니다 . 다만 지나친 욕망 을 추구 하 는 탐욕 을 주의 해야 합니다 . 머리 를 붙들 어야 함 19 절 . “ 머리 를 붙들 지 아니하 는지라 온 몸 이 머리 로 말미암 아 마디 와 힘줄 로 공급 함 을 받 고 연합 하 여 하나님 이 자라 게 하 시 므로 자라 느니라 ” 머리 는 바로 예수 그리스도 이 십니다 . 우리 는 머리 되 신 예수 님 을 붙들 어야 합니다 . 우리 가 머리 되 신 예수 님 을 붙잡 아야 온 몸 이 머리 로 말미암 아 마디 와 힘줄 로 공급 받 습니다 . 생명력 을 공급 받 습니다 . 하나님 이 성장 하 게 하 십니다 . 우리 는 예수 님 을 통하 여 모든 생명력 을 공급 받 습니다 . 우리 는 예수 님 을 통해 사랑 과 기쁨 과 평안 을 공급 받 습니다 . 우리 는 예수 님 을 통하 여 힘 과 지혜 를 공급 받 습니다 . 신비주의 나 율법주의 는 머리 되 신 예수 님 을 잃어버립니다 . 예수 님 을 잃 어 버리 면 생명 이 없 는 것 입니다 . 율 버주 의 초등 학문 에서 자유 해야 함 20 , 21 절 . “ 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 규례 에 순종 하 느냐 곧 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 이 모든 것 은 한때 쓰이 고 는 없 어 지 리라 ) 사람 의 명령 과 가르침 을 따르 느냐 ” 초등 학문 은 예수 그리스도 의 복음 이 오 기 전 에 가르쳤 던 율법 적 인 규례 입니다 . 먹 는 것 안식일 지키 는 것 옷 입 는 것 절기 를 지키 는 것 에 너무 매이 지 말 아야 합니다 . 우리 는 그리스도 의 사랑 의 법 에 순종 해야 합니다 . 성령 을 따라서 행해야 합니다 . 우리 가 중학교 가 면 초등 학교 때 배운 내용 들 이 필요 없 습니다 . 다시 는 그런 것 을 돌보 지 않 습니다 . 옛날 의 초등 학교 때 배웠 던 것 을 에사 날 에 어릴 때 갖 고 놀 던 작난 감 을 가지 고 놀 지 않 습니다 . 율법 은 붙잡 지 말 라고 하 고 맛보 지 말 라고 하 고 만지 지 말 라고 합니다 . 하 지 말 라고 억매 입니다 . 오징어 나 돼지고기 는 맛보 지 도 말 라고 합니다 . 언제 이 사 가지 말라 언제 결혼 하 지 말 라고 합니다 . 어디 에 묘 를 쓰 지 말 라고 합니다 . . 이런 것 을 한 때 예수 님 이 오 시 기 전 에 쓰이 고 없 어 지 는 것 입니다 . 마찬가지 로 신앙 이 성숙 하 면 이런 율법 적 인 것 , 미신 적 인 것 , 철학 적 인 것 , 금욕 적 인 것 들 에서 자유 함 을 얻 어야 합니다 . 영지주의 는 조금 도 유익 이 없 습니다 23 절 . “ 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는 데 는 지혜 있 는 모양 이나 오직 육체 따르 는 것 을 금하 는 데 는 조금 도 유익 이 없 느니라 ” 영지주의 자 들 은 자의 적 으로 천사 를 숭배 합니다 . ' 자의 적 이 라 ' 는 말 은 자기 스스로 섬긴다는 말 입니다 . 율법주의 자 들 은 겸손 한 척 합니다 . 자신 의 몸 을 괴롭 게 고행 합니다 . 금욕주의 의 삶 을 살아갑니다 . 이 들 은 스스로 의 노력 으로 겸손 하 고자 합니다 . 그러나 이 들 은 진정한 겸손 이 아니 라 겸손 한 척 하 는 겸손 입니다 . 억지 입니다 . 육체 를 따르 는 마음 을 없애 는 데 도 조금 도 유익 이 되 지 못합니다 . 자유 를 주 지 못합니다 . 우리 의 육신 을 이기 는 것 은 바로 예수 그리스도 이 십니다 . 로마서 8 : 1 " 그리스 도 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 몸 에서 해방 하 였음이 라 " 결론 결론 적 으로 우리 는 무엇 을 붙들 고 있 습니까 ? 바로 살 아 계신 그리스도 예수 님 을 붙잡 아야 합니다 . 예수 님 을 믿 어야 합니다 . 포도나무 가지 가 포도 나무 에 붙 어 있 는 것 과 같이 우리 는 예수 님 께 꼭 붙 어 있 어야 합니다 . 떨어지 면 열매 를 못 맺 고 오히려 말 고 쓸모없이 되 고맙 니다 . 예수 님 과 깊 은 사랑 의 관계 성 을 유지 해야 합니다 . 예수 님 을 통하 여 생명력 을 공급 받 아야 합니다 . 성경 말씀 을 통해서 예수 님 의 지시 를 받 아야 합니다 . 성령 의 힘 을 공급 받 아야 합니다 . 그러면 우리 는 성장 할 수 있 습니다 . 겸손 할 수 있 습니다 . 우리 는 사랑 할 수 있 습니다 . 넉넉히 승리 할 수 있 습니다 . 우리 모임 에 문제 도 결국 은 예수 님 을 붙잡 지 않 는 것 입니다 . 한 형제 가 담배 를 끊 었 다가 다시 피웠 습니다 . 인간 의 의지 로 는 해방 받 을 수 없 습니다 . 그 가 다시 담배 를 끊 지 않 고자 노력 하 는 것 이 아닙니다 . 예수 님 안 에서 성령 으로 육신 을 복종 시켜야 합니다 . 하나님 이 넉넉히 담배 를 끊 게 하 실 줄 을 믿 습니다 . 내 가 무력 함 에 빠질 때 가 있 었 습니다 . 결국 복음 도 어쩔 수 없 지 않 은가 하 는 회의 가 들 었 습니다 . 그러나 이것 은 내 가 온전히 예수 님 을 붙잡 지 않 았 기 때문 입니다 . 예수 님 의 십자가 와 소망 과 감사 와 사랑 을 꼭 잡 아야 합니다 . 그러면 우리 는 변화 되 고 새로워질 수 있 습니다 . 아멘 ! 저작 자표 시비 영리 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기