시력 훈련 의 기본 ' 5 분 눈 요가 , 기본 안구 운동 '◆ 시력 저하 의 원인 을 한마디 로 표현 한다면 , " 눈 이 나빠 지 는 생활 " 을 했 기 때문 이 다 그러 면 , 그러 한 생활 이란 어떤 것 인가 ? 나쁜 자세 , 생활 환경 , 정신 적 불 안정 , 눈 의 혹사 등 으로 인한 " 눈 의 피로 가 누적 된 상태 " 가 지속 될 경우 안근 의 조절력 에 문제 가 생겨 굴절 이상 ( 근시 , 난시 등 ) 이 발생 한다 . 5 분 정도 의 짧 은 시간 에 할 수 있 는 " 심신 의 피로 와 , 눈 의 피로 " 를 함께 풀 어 줄 수 있 는 최상 의 운동 법 이 며 , 30 년 간 의 경험 과 노하우 를 바탕 으로 짜여진 " 5 분 눈 요가 프로그램 " 이 므로 생활 화 하 면 눈 의 건강 을 지키 는 데 크 게 도움 이 될 뿐 아니 라 , 저녁 시간 잠자 기 전 에 실행 해 주 면 그 날 의 눈 의 피로 는 말끔 이 해소 할 수 있 다 . 특히 시력 회복 을 목적 으로 하 는 경우 는 " 아침 , 점심 , 저녁 " 은 기본 으로 하 며 . 눈 을 혹사 한 다음 에 는 반드시 실행 해야 한다 . ◆ 특히 " V . D . T 증후군 " 에 대해 탁월 한 효과 가 있 다 . 컴퓨터 사용 자 가 날 로 늘어나 고 , 인터넷 인구 가 천만 을 넘어서 면서 지금 까지 는 눈 을 혹사 하 는 직장 의 문제 로 만 생각 하 던 " V . D . T 증후군 " 이 이젠 " 학교 의 학생 , 가정주부 , 직장인 " 모두 에게 심각 한 문제 로 대두 되 고 있 다 . " 관절 운동 , 혈 점 운동 , 안구 운동 , 호흡 운동 " 으로 짜여진 5 분 눈 요가 를 생활 화 한다면 , 맑 고 밝 은 눈 건강 한 시력 을 유지 , 개선 하 는 데 큰 도움 이 될 것 이 다 . 1 . 5 분 눈 요가 프로그램 순서 명칭 실 시 방 법호 간 실 시 그 림 실시 목적 1 관절 운동 ① 손등 을 맞댄 다음 한 손 을 다른 손위 로 넘겨 손바닥 이 맞닿 도록 깍지 를 낀다 ② 깍지 낀 손 을 반대 로 넘겨 상하 , 좌우 운동 을 한 다음 제자리 로 돌아와 손목 을 흔들 어 관절 을 풀 어 준다 . ③ 반대 손 도 같 은 과정 으로 8 박자 구령 을 붙여 가 며 관절 을 풀 어 준다 32 호 간 | 2 회 오른 손잡이 는 왼손 , 왼 손잡이 는 오른 손 을 먼저 깍지 낀다 상체 의 긴장 과 손 , 팔 , 어깨 의 관절 을 부드럽 게 하 고 혈액 순환 과 , 신경 기능 을 촉 진시 다 . 2 혈 점운 동제 1 점 ( 천 응혈 ) 양손 엄지손가락 지문 이 있 는 쪽 을 위 눈섭 안쪽 에 대 고 눌러 주 고 돌린다 32 호 간 | 4 회 시신경 의 긴장 을 풀 어 주 고 눈 주위 의 혈액 순환 을 좋 게 하 며 , 특히 모양체 근 의 긴장 과 이완 작용 을 촉진 하 여 초점 을 조절 하 는 작용 을 도와 준다 . 제 2 점 ( 청 명혈 ) 왼손 엄지손가락 과 검지 손가락 으로 청 명혈 을 눌러 주 고 돌린다 제 3 점 ( 사 백 혈 ) 양손 검지 손가락 을 사 백 혈 에 대 고 엄지손가락 을 턱 에 받쳐 누르 고 돌린다 제 4 점 ( 태양혈 ) 엄지 손가락 을 턱 에 대 고 반 주먹 을 만들 어 위 아래 혈 점 을 눌러 준다 3 안구 운동 ① 왼팔 을 펴 엄지손가락 을 응시 하 면서 시계 방향 으로 가볍 게 움직이 며 한 번 씩 깜박인다 . ② 상하 운동 에서 사면 운동 까지 는 1 회 , 회전 운동 은 2 회 반복 하 여 돌린다 . ③ 오른 팔 을 펴 같 은 방법 으로 안구 운동 을 한다 . ④ 다음 왼손 엄지 가 위 로 오 게 양손 을 깍 지 끼 고 ' 왼팔 의 순서 ' 대 로 실행 한다 . ⑤ 그 다음 오른손 엄지 가 위 로 오 게 양손 을 깍 지 끼 고 ' 오른팔 의 순서 ' 대 로 실행 한다 . 32 호 간 | 4 회 상하 , 좌우 , 사면 회전 , 운동 네 개 의 직근 과 두 개 의 사근 으로 안구 를 각 방향 으로 자유 롭 게 움직이 게 하 고 원근 조절 작용 을 통해서 사물 을 선명 하 게 인식 할 수 있 게 한다 . 4 호 흡 운동 ① 안구 수축 운동 ( 눈물 이 촉촉 하 게 나오 도록 힘껏 감 았 다가 뜬다 ) ② 구령 " 하나 , 둘 , 셋 " 에 힘껏 감 고 " 넷 " 에 순간 적 으로 눈 을 크 게 뜬다 . " 다섯 , 여섯 , 일곱 " 에 감고 " 여덟 " 에 뜬다 ( 2 회 반복 ) 또한 양손 엄지 를 안 으로 주먹 을 힘껏 쥐 면서 온몸 의 힘 을 집중 시킨다 . ③ 손바닥 을 뜨겁 게 비벼 준 다음 ( 8 박자 ) 눈 위 에 살며시 댄다 ( 8 박자 . ④ 손바닥 을 댄 채 로 " 눈 호흡 2 " 를 실시 한다 . 32 호 간 | 2 회 눈 호흡 2 는 4 초 코 로 마시 고 , 4 초 멈추 고 , 8 초간 천천히 입 으로 토하 는 것 을 2 회 반복 한다 . 눈 속 의 노폐물 을 짜내 고 눈 호흡 을 통해 대뇌 를 활성 화 시켜 안근 의 조절 작용 과 시신경 의 기능 을 촉진 시킨다 2 . 안구 운동 법 과 기본 안구 운동 ★ 기본 안구 운동 ( 눈높이 ) 안근 을 어느 방향 으로 든 자유자재 로 움직이 고 안근 의 긴장 을 풀 어 원근 조절 작용 을 제대로 할 수 있 는 시력 회복 훈련 의 기본 적 과정 이 다 . ★ 원근 회전 운동 ( 눈 넓이 ) 안근 강화 와 눈 의 조절 작용 을 도와 주 는 시력 훈련 의 필수 과정 이 다 . 특히 몸 의 균형 을 잡 아 바른 자세 의 기초 가 되 며 뇌 를 활성 화 시켜 눈 의 자연 성 을 일깨워 주 게 된다 ★ 88 안구 운동 ( 눈 깊이 ) 두 개 의 눈동자 를 통해 들어온 영상 이 하나 의 모습 으로 인식 되 는 과정 ( 양안 융 상 작용 ) 에 필요 한 안구 운동 으로 사시 , 약시 , 부동시 등 에 필수 적 인 훈련 법 이 다 . 88 호흡 과 함께 눈 의 본질 적 요소 를 내포 한 중요 한 훈련 법 으로 어떠 한 시력 저하 에 도 매우 효과 적 이 다 . ★ 명상 안구 운동 ( 눈썰미 ) 눈 을 감 고 정신 을 집중 한 상태 에서 이루어지 는 심 안견 심 ( 心眼 見 心 ) 안 구운 동법 이 다 . ★ 역 중심 안구 운동 ( 눈 맞춤 ) 명상 안구 운동 상태 에서 이루어지 는 강한 상상력 ( IMAGE TRAINING ) 으로 “ 안축 의 변화 ” 까지 도 가능 한 수준 높 은 시력 회복 훈련 법 이 다 . - 기본 안구 운동 법 -★ 준비 운동 ① 상하 ( 12 시 깜박 6 시 깜박 → 2 회 ) , 좌우 ( 9 시 - 3 시 깜박 → 2 회 ) , 사면 ( 11 시 - 5 시 , 1 시 - 7 시 깜박 → 2 회 ) ② 회전 ( 시계 바늘 반대 방향 6 시 - 12 시 - 6 시 깜박 → 2 회 , 시계 방향 으로 2 회 깜박 ) ※ 모든 안구 운동 의 " 준비 운동 " 은 위 와 같 은 방법 으로 한다 . ★ 본 운동 ① 상하 ( 12 시 - 6 시 ) → 깜박임 없이 연속 으로 8 회 반복 하 며 구 령 여덟 번 째 는 항시 중 심 점 에서 눈 깜박임 을 실시 한다 . ② 다음 은 6 시 - 12 시 방향 으로 바꿔 연속 으로 8 회 총 32 ∼ 64 호 간 실시 한다 . ③ 상하 운동 이 끝나 면 " 눈 호흡 Ⅰ " 을 실시 : 안근 의 피로 를 풀 어 준다 . ④ 좌우 안구 운동 ( 9 시 - 3 시 , 3 시 - 9 시 위 와 같 은 방법 ) → 눈 호흡 ⑤ 사면 안구 운동 ( 11 시 - 5 시 , 1 시 - 7 시 위 와 같 은 방법 ) → 눈 호흡 ⑥ 회전 안구 운동 ( 6 시 - 12 시 1 박자 , 12 시 - 6 시 1 박자 로 구령 을 부른다 ) ※ 사면 운동 과 회전 운동 은 32 호 간 ( 8 박자 4 회 ) 을 실시 한 후 반대 방향 으로 32 호 간 을 연속 으로 운동 한다 . ※ 회전 안구 운동 은 구령 을 약간 느리 게 부르 는 것 이 좋 으며 " 눈 호흡 " 은 실시 하 지 않 고 바로 " 정리 운동 " 에 들어간다 . ★ 정리 운동 ① 안구 수축 운동 ( 눈물 이 촉촉 하 게 나 도록 힘껏 감 을 것 ) ② 구령 하나 , 둘 , 셋 에 감 고 넷 에 는 뜬다 . 다섯 , 여섯 , 일곱 에 감 고 여덟 에 뜬다 ( 2 회 반복 ) : 오른손 엄지 를 안 으로 주먹 을 힘껏 쥐 면서 온 몬 의 힘 을 집중 시킨다 . ③ 손바닥 요법 : 양 손바닥 을 따뜻 하 게 비벼 눈 위 에 살며시 댄다 . ④ 눈 호흡 1 을 하 면서 안근 이 강화 되 고 조절력 이 증진 되 는 모습 을 그려본다 . ( 시각화 훈련 ) 상하 , 좌우 , 사면 회전 운동 3 . 눈 호흡 과 88 운동 법 ★ 호흡 은 생명 의 풀무질 이 다 “ 호흡 은 생명 의 풀무질 이 다 ” 라는 말 과 같이 눈 호흡 의 중요 성 은 아무리 강조 해도 부족 하 다 . 굴절 이상 의 대부분 은 안근 의 긴장 에서 오 며 안근 의 긴장 을 푸 는 방법 은 눈 호흡 이 가장 손 쉬운 방법 중 의 하나 이 다 . 호흡 의 불 균형 은 시신경 이 마비 되 고 , 혈액 이 혼탁 해 지 며 , 안근 의 조절력 이 약해 지 면서 시력 저하 의 원인 인 피로 가 누적 되 는 것 은 필연 적 이 다 . 스스로 에게 맞 는 눈 호흡 법 을 선택 하 여 언제 어디 서 나 눈 의 피로 를 풀 어 줄 수 있 는 생활 습관 을 갖 도록 한다 . 또한 호흡 을 조절 해 가 므로써 무아 ( 無我 ) 의 경지 즉 한 가지 일 에 마음 을 함께 집중 할 수 가 있 어 긴장 을 풀 고 편안 한 자세 를 취하 는 데 도 효과 가 있 다 . 그 이유 는 호흡 은 자율 신경 과 연관 이 강한 행위 이 기 때문 이 다 . * 숨 을 들 이 쉴 때 는 교감 신경 이 작용 하 고 * 내쉴 때 는 부 교감 신경 이 작용 한다 ． 그러므로 숨 이 얕 은 사람 은 언제 나 들 이 쉬 는 쪽 이 길 어 지 게 되 므로 교감 신경 주도 형 이 되 어 긴장 이 강해 지 는 것 이 다 . 따라서 내쉬 는 숨 을 길 게 하 면 부 교감 신경 이 작용 해서 편안 해질 수 있 다 . 이것 은 호흡 법 을 잘 사용 해서 자율 신경 의 균형 을 취하 는 최고 의 안근 이 완 법 이 다 . ★ 감각 을 조절 하 여 잠재 시력 을 계발 한다 ( 시각화 훈련 ) ① 1 단계 눈 호흡 : " 복식호흡 " 으로 마시 는 호흡 과 토하 는 호흡 을 1 : 2 의 비율 ( 기준 - 4 초 : 8 초 ) 로 토하 는 호흡 을 길 게 하 며 안근 의 긴장 을 풀 어 준다 . ② 2 단계 눈 호흡 : " 단전호흡 " 으로 눈 호흡 을 할 때 는 멈추 는 시간 ( 4 초 에서 16 초 ) 에 단전 에 채워진 기 를 눈 에 보내 는 것 을 상상 하 며 , 시선 은 근거리 ( 콧등 이나 미간 ) 에서 원거리 ( 5 m ) 까지 천천히 초점 을 옮겨간다 . ③ 숨 을 들 이 쉴 때 기 ( 氣 ) 가 안구 에 채워 지 면서 안구 가 커지 는 느낌 ( 안구 확장 ) 을 갖 는다 . ④ 숨 을 토할 때 는 안구 의 노폐물 또는 찌꺼기 가 빠져나가 면서 안구 가 점점 작 아 짐 을 상상 ( 안구 수축 ) 한다 . ⑤ 특수 한 방법 으로 , 숨 을 마실 때 양손 바닥 을 눈높이 에서 점점 넓 게 하 여 안구 가 커지 는 모습 을 상상 하 고 , 숨 을 토할 때 는 양 손바닥 을 점점 가까이 하 면서 안구 가 작아지 는 느낌 을 갖 게 한다 . ⑥ 숨 을 마실 때 는 시선 ( 눈 의 초점 ) 을 미간 이나 콧등 에 맞추 고 토할 때 는 5 m 이상 먼 거리 를 상상력 으로 원방 응시 ( 遠方 凝視 ) 하 면서 안근 을 이완 시킨다 . ⑦ 안 구운 동의 “ 정리 운동 ” 이나 시력 회복 훈련 의 “ 명상 호흡 운동 ” 과정 에 는 손바닥 요법 으로 손 을 따뜻 하 게 비벼 눈 을 살며시 가려 준다 . 눈 호흡 의 실제 ★ 눈 호흡 1 ( 복식호흡 ) 의식 을 단전 ( 丹田 ) 에 집중 시키 고 단전 에서 호흡 하 는 것 처럼 , 4 초 정도 코 를 통해 숨 을 아랫배 에 끌어들이 는 느낌 을 갖 고 배 를 불룩 하 게 하 며 들이마신다 . 숨 을 토할 때 는 8 초 정도 천천히 등 뒤 에 붙 는 기분 으로 토한다 . 충분 한 산소 와 기 를 안구 에 채우 고 노폐물 을 빼내 므로 눈 의 혈액 순환 과 시신경 의 기능 을 활발 하 게 한다 . 또한 정신 집중력 이 향상 되 고 마음 이 안정 되 어 침착 한 자세 를 유지 한다 . ★ 눈 호흡 2 ( 단전호흡 ) 복식호흡 과 같이 숨 을 마시 고 잠시 ( 4 초 에서 16 초 ) 멈추 었 다 토한다 . 이렇게 숨 을 멈추 는 걸 “ 쿰 바크 ” 라 하 는데 , 초보 자 는 힘 에 알맞 게 짧 게 하 고 수련 을 쌓 아 감 에 따라 길 게 한다 . 숨 을 멈출 때 는 자연 의 기운 을 마음껏 눈 에 보내 고 토할 때 는 노폐물 을 밖 으로 내보내 는 것 을 의식 하 며 호흡 한다 . 심신 의 균형 이 잡히 며 시신경 을 안정 시키 고 안근 의 조절력 이 증진 된다 . 시각화 훈련 과정 을 참고 로 꾸준히 규칙 적 으로 실행 을 반복 한다 . ★ 눈 호흡 3 ( 88 호흡 과 눈 운동 ) 바른 자세 로 앉 아서 왼손 엄지 로 왼쪽 콧구멍 을 막 고 천천히 오른쪽 콧구멍 으로 숨 을 마신다 . 4 초 정도 마시 면 왼손 약지 로 오른쪽 콧구멍 을 막 고 지나치 게 괴롭 지 않 을 정도 ( 8 초 에서 16 초 ) 로 쿰 바크 한다 . 엄지손가락 을 떼 고 천천히 왼쪽 콧구멍 으로 8 초 정도 숨 을 토해 낸다 ( 이 와 같 은 호흡 법 이 1 회 호흡 법 이 된다 . 초심자 는 1 회 의 쿰 바크 를 8 초 에 그치 고 익숙 해 가 면서 길 게 한다 . 아침 , 저녁 으로 10 회 에서 20 회 까지 한다 . )* 숨 을 끝 까지 마시 고 왼손 약지 로 오른쪽 콧구멍 을 막 아 숨 을 멈춘다 . * 엄지손가락 을 떼 고 천천히 외쪽 콧구멍 으로 숨 을 토해낸다 . * 눈 을 감 고 숨 을 멈출 ( 쿰 바크 ) 때 오른쪽 코 는 왼쪽 눈 으로 , 오른쪽 눈 은 왼쪽 코 로 8 자 를 그리 면서 기 ( 氣 ) 를 돌린다 . ( 88 행법 ) . 왼손 과 오른손 을 바꾸 어 가 면서 수련 하 여 자세 의 균형 을 유지 한다 . 시력 회복 훈련 의 이론 적 근거 ★ 헬름 홀 쯔 의 이완 설 ( 弛緩 說 ) 헬름 홀 쯔 ( 1821 ∼ 1894 ) 는 독일 의 생리학자 이 며 물리학자 로서 그 연구 는 자연 과학 전반 에 걸쳐 있 으며 처음 으로 검안경 ( 檢眼 鏡 ) 을 만들 어 안저 ( 眼底 ) 를 관찰 하 는 등 안구 운동 이론 에 도 큰 업적 을 남긴 과학자 이 다 . 모양근 은 종주근 ( 從 走 筋 ) 과 윤상근 ( 輪 狀 筋 ) 으로 되 어 있 고 종주근 은 모양체 바깥쪽 에 있 어 강막 에 붙 어 있 으며 윤상근 은 모양체 양쪽 , 즉 초자체 쪽 에 있 어 윤상환 ( 輪 狀 環 ) 으로 되 어 있 으며 방사 선유 ( 放射 線 維 ) 는 그 중간 에 있 어 종주근 , 윤상근 과 교차 해서 방사상 으로 되 어 있 으며 모양체 와 수정체 에 직결 되 어 있 는 탄력 이 풍부 한 모양 소대 ( 毛 樣 小 帶 - Zinn 氏 帶 ) 가 가장 큰 역할 을 하 고 있 다고 보 고 있 다 . 이완 설 의 줄거리 는 윤상근 의 움직임 이 조절 작용 이 원동력 이 되 어 있 다는 것 이 며 조절 하 지 않 을 때 는 수정체 의 굴절력 이 최소 의 상태 에 있 고 즉 수정체 가 엷 어 져 조절 이 없 는 상태 가 되 고 , 윤상근 이 수축 하 면 수정체 의 전면 곡 율 ( 前面 曲 率 ) 이 증가 해서 굴절력 이 증대 하 여 수정체 가 두꺼워 진다는 것 이 다 . 이 이완 설 에 따르 면 조절 작용 은 가까운 곳 을 볼 때 만 일어나 고 먼 곳 을 볼 때 는 일어나 지 않 는 것 으로 되 어 있 다 . 조절 작용 의 신경 지배 도 부 교감 신경 단일 지배 설 ( 副 交感 神 經單 一支配說 ) 을 주장 하 고 있 다 . 이 학설 은 약 100 년 전 에 알려진 학설 이 며 그 후 학자 에 따라서 는 교감 , 부 교감 , 이중신 경지 배설 등 이론 을 제기 하 는 학자 들 도 있 다 . 베이스 박사 의 안근 학설 ( 眼筋 學說 ) 미국 의 유명 한 안 과 의사 인 베이스 박사 는 조절 에 대하 여 독특 한 안근 설 을 주장 한다 . 베이스 박사 의 안근 설 은 눈 의 구조 와 기능 에서 말 한 바 있 는 4 개 의 직근 즉 , 상 직근 , 하 직근 , 내 직근 , 외직 근 의 신축 ( 伸縮 ) 에 의하 여 어느 방향 에 도 눈 을 돌릴 수 있 다 . 또 2 개 의 사근 즉 , 상사 근 , 하 사근 은 안구 의 중앙부 에 압력 을 더 해서 그 압력 의 강약 에 따라 여러 가지 거리 에 있 는 물체 가 잘 보이 게 조절 하 며 이 사근 을 잡아당기 는 압력 이 안구 는 앞뒤 로 길 게 된다 . 또 직근 이 잡아당기 면 안구 의 앞 뒤 의 길이 가 짧 게 되 어 중앙부 가 커진다고 한다 . 이러 한 작용 들 이 눈 의 초점 을 변화 시키 고 있 다 . 즉 눈 이 먼 거리 의 물체 에 초점 을 맞추 려면 4 개 의 직근 이 잡아당기 는 힘 에 의해서 안구 는 앞 뒤 의 길이 가 짧 아 지 고 중앙부 가 커진다 . 또 반대 로 독서 라든지 가까운 거리 의 물건 을 볼 경우 는 2 개 의 사근 이 길 어 진다 . 이 와 같이 사람 의 눈 의 시력 이 란 그때 그때 의 필요 에 따라서 직근 과 사근 이 균형 을 이루 어 그 기능 을 다 하 고 있 다고 말 한다 . 이 와 같 은 베이스 박사 의 이론 은 헬름 홀 쯔 학설 의 서로 다른 거리 의 대상 을 보 는 데 는 눈 의 수정체 의 형태 가 변함 으로써 초점 을 맞추 는 것 이 라는 이론 에 크 게 다른 이론 이 며 이 베이스 박사 의 안근 설 은 이때 까지 의 통설 이 었 던 헬름 홀 쯔 학설 을 뒤엎 는 학설 이 되 어서 안 과 의사 들 의 반대 뿐 만 아니 라 안경 상인 들 이 대단히 이 학설 을 싫어하 였 다 . 왜냐하면 이때 까지 근시 는 불치 의 것 으로 되 어 있 고 안경 만 이 유일 한 처방 이 되 어 있 었 으나 베이스 박사 는 근시 , 원시 , 난시 등 굴절 이상 ( 屈折 異常 ) 뿐 만 아니 라 노안 , 그리고 백 내장 , 녹내장 등 의 안 질환 도 안근 의 훈련 에 의하 여 고칠 수 있 고 안경 은 시력 을 저하 시키 는 것 으로 안경 을 벗 어야 시력 이 회복 되 고 또 한 안경 의 시대 는 끝 났 다고 외쳤 기 때문 이 다 . 또 베이스 박사 는 눈 의 여러 가지 병 은 눈 의 나쁜 습관 , 만성 적 인 피 로 , 전신 의 쇠약 , 여러 가지 걱정 과 그 밖 의 신경 을 위축 케 하 는 이유 로서 눈 의 근육 을 긴장 시키 기 때문 이 라고 하 고 4 개 의 직근 의 긴장 이 계속 되 면 원시 의 증상 이 나타나 고 2 개 의 사근 이 긴장 하 면 근시 의 증상 이 나타난다고 하 였 다 . 페퍼드 박사 의 시력 개선 방법 과 그 실제 베이스 박사 의 이론 을 확고히 뒷받침 하 는 학자 가 바로 미국 의 저명 한 안 과 의사 헤럴드 M 페퍼드 박사 이 다 . 페퍼드 박사 도 처음 에 는 베이스 의 이론 을 의시 했으나 여러 차례 의 시행 착오 를 거듭 한 결과 결국 이 이론 을 전복 시킬 수 가 없 었 다 . 그래서 드디어 베이스 박사 의 문하생 으로 들어가 일 하 다가 나중 에 독립 적 으로 개업 하 고 다년간 시술 한 끝 에 얻 은 결론 은 눈 의 올바른 사용법 만 알 고 있 으면 결국 안경 이 필요 없이 정상 시력 을 가질 수 있 다는 확신 을 얻 었 다 . 원시 이 건 , 근시 이 건 , 또는 난시 이 건 눈 을 점점 나쁘 게 하 는 원인 은 바로 안경 자체 라는 혁명 적 인 이론 이 다 . 안경 을 깨 버리 고 적당 한 훈련 만 하 면 노인 의 시력 도 회복 할 수 있 다는 것 이 그 의 이론 이 다 . 그 의 이론 은 어디 까지 나 안근 에 긴장 을 주 어서 는 안 된다는 사실 을 밑바탕 으로 하 고 있 다 . 대부분 의 사람 들 은 안경 을 벗 으면 눈 에 해롭 고 , 마침내 는 장 님 이 되 어 버리 지 않 을까 하 는 공포심 에서 안경 을 벗 는 것 을 아주 두려워한다 . 안경 을 끼 던 사람 이 안경 을 벗 어 버린다면 희미 한 물체 밖에 포착 할 수 없 기 때문 에 잘 보 려고 무 의식 적 으로 자신 을 긴장 시켜 버린다 . 그러 한 것 을 의식 하 기 때문 에 잠재 적 인 공포심 을 품 게 되 며 , 이 긴장 이 눈 에 대한 큰 적 이 되 는 것 이 다 . 그러나 이 안경 을 벗 을 때 는 물론 익숙 해 지 기 까지 는 위험 이 없 는 장소 에서 의식 적 으로 몸 과 마음 을 편안히 하 고 전신 의 근육 을 부드럽 게 하 여 마치 깊숙 한 소파 에 몸 을 누인 듯 느긋 한 기분 으로 몸 과 마음 을 안정 시켜야 된다 . 또 눈 을 감 고 안구 의 힘 도 뺀다 . 안구 의 힘 을 빼 는 것 은 의식 적 으로 는 어렵 게 생각 되 지만 마음 속 으로 안구 를 편안히 하 고자 생각 하 는 것 만 으로 좋 다 . 자신 의 얼굴 전체 가 부드러운 표정 으로 되 어 있 도록 하 는 것 이 중요 하 다 . 이러 한 상태 에 있 을 때 , 눈 에 는 아무런 빛 도 들어오 지 않 는 부드러운 어둠 의 세계 로 되 고 , 이것 이 눈 의 긴장 을 푸 는 첫 단계 이 다 . 이 방법 은 굳이 눈 이 나쁜 사람 뿐 아니 라 건강 한 사람 일지라도 필요 한 간단 한 방법 이 므로 언제나 실행 해 보 는 것 이 좋 다 . 이렇게 눈 을 긴장 상태 로부터 해방 시킨 뒤 에 눈 을 재차 뜨 게 하 는데 , 여기 에서 주의 해야 할 것 은 무엇 인가 특정 한 것 을 보 려고 하 는 의식 을 작용 시켜서 는 안 된다는 점 이 다 . 보 려고 하 는 의식 자체 가 힘 을 주 는 것 이 되 고 , 이 힘 을 주 는 것 이 시력 을 저해 하 는 것 이 된다 . 건강 한 눈 을 가진 사람 도 때때로 눈 이 피로 할 때 가 있 다 . 하루 중 10 분 이나 20 분 쯤 이 라도 이상 과 같 은 방법 으로 긴장 을 풀 어 준다면 놀랄 만큼 효과 가 있 다 . 악화 되 어 있 다는 자각 증상 이 있 는 사람 은 , 이 방법 을 반드시 습관 화 시키 는 것 이 좋 다 . 이것 은 안근 의 긴장 을 제거 하 는 기본 적 인 것 이 기 때문 이 다 . 이 방법 이 습관 화 된 단계 에서 다섯 가지 기초 훈련 , 즉 눈 깜박이 기 , 시점 이 동 ( 視點 移動 ) , 중심 고시 ( 中心 固 視 ) 시 시력표 읽 기 , 신체 회전 법 등 이 있 다 . 다가와 박사 의 이론 과 시력 단련 법 다가와 박사 는 안과 개업 을 하 고 있 을 때 , 자신 의 임상 례 ( 例 ) 에서 헬름 홀 쯔 의 조절 학설 에 의문 을 갖 게 되 었 다 . 헬름 홀 쯔 는 그 의 조절 학설 에서 수정체 를 둘러싸 고 있 는 윤상근 이 이완 해서 느슨 해 지 면 , 모양체 소대 는 긴장 하 여 수정체 가 얇 아 져 수정체 는 무 조절 의 상태 가 된다는 이완 설 을 채택 하 고 있 다 . 그리고 조절 작용 은 가까운 곳 을 볼 때 에 만 일어나 고 , 먼 곳 을 볼 때 에 는 조절 을 휴지 하 여 무 조절 의 상태 가 된다고 하 여 조절 작용 의 신경지 배 에 관해서 도 부 교감 신경 단일 지배 설 을 취하 고 있 다 . 이 에 대해서 다가와 박사 는 먼 곳 을 볼 때 에 나 가까운 곳 을 볼 때 에 있 어서 의 모양체근 의 형태 적 변화 를 연구 하 여 모양체근 을 구성 하 는 윤상근 과 종주근 은 , 그 근섬유 의 주행 이 상반 되 는 것 과 같이 윤상근 은 주로 근방 시조 절 에 활동 하 여 서로 다투 어 작용 하 는 길항근 ( 拮抗 筋 ) 이 라고 확신 하 게 되 었 다 . 다가와 박사 는 헬름 홀 쯔 의 소위 조절력 은 , 같 은 거리 에 있 을 경우 목표 가 크 건 작 건 간 에 이것 을 볼 때 의 조절력 은 같 다고 하 는 이유 이 지만 이것 은 불 합리 한 이야기 이 며 같 은 거리 에 있 는 물체 라도 대소 의 차 에 따라 조절력 은 각각 다르 다 . 또한 조절 작용 은 가까운 곳 을 볼 때 만 일어나 고 먼 곳 을 볼 때 에 는 휴지 하 는 것 이 아니 라 먼 곳 을 볼 때 에 도 조절 작용 은 활동 하 는 것 이 며 , 그리고 그 먼 곳 을 볼 때 의 조절 은 종주근 의 활동 에 의한 것 이 라고 하 는 것 이 다 . 다가와 박사 는 후천 성 근시 의 발생 전기 에 관해서 조사 연구 하 여 후천 성 근시 의 발생 은 마치 팔꿈치 나 무릎 등 의 관절 이 , 외상 으로 굽 어 진 채 , 혹은 펴 진 채 의 상태 로 기브스 해둔다면 그 신축 이 곤란 한 것 처럼 물체 에 눈 을 가까이 댄 상태 로 보 는 습관 을 계속 하 면 , 수정체 는 두꺼워진 상태 가 되 고 먼 곳 을 뚜렷이 보 기 곤란 하 여 , 소위 가성 근시 에 빠지 며 , 그 정도 가 증가 함 에 따라 강도 근시 가 되 어 이윽고 후천성 축성 근시 로 전환 한다고 생각 했 다 . 다가와 박사 의 이론 을 알 기 쉽 게 말 하 면 , 다음 과 같 다 . ① 우리 들 의 눈 에 는 본래 부터 교묘 하 게 창조 된 한 개 의 망원경 과 현미경 으로서 의 두 작용 을 병합 해서 영위 하 는 기능 이 갖추 어 져 있 다 . ② 우리 들 의 눈 은 가까운 곳 의 물체 를 볼 경우 에 만 활동 하 는 것 이 아니 라 , 먼 곳 의 물체 를 볼 경우 에 도 활동 하 는 것 이 다 . 우리 들 이 먼 곳 , 가까운 곳 의 물체 를 뚜렷이 볼 수 있 는 것 은 , 우리 들 눈 에 는 먼 곳 에서 가까운 곳 으로 향해 활동 하 는 근방 시력 과 가까운 곳 에서 먼 곳 으로 향해 활동 하 는 원방 시력 의 두 기능 이 있 기 때문 이 다 . ③ 따라서 , 될 수 있 는 한 먼 곳 의 작 은 물체 를 보 고 시력 을 내 면 원방 시력 이 , 가까운 곳 의 작 은 물체 를 보 고 시력 을 내 면 근방 시력 이 활동 하 여 단련 하 게 되 는 것 이 다 . ④ 사람 이 근시 혹은 노안 으로 되 는 것 은 평소 원방 시력 과 근방 시력 을 적당히 활동 시키 지 않 고 옳 지 못한 눈 의 사용법 을 하 고 있 는 까닭 이 다 . 일정 한 근거리 의 물체 를 볼 경우 에 주로 작용 하 는 근방 시력 만 활동 시키 고 원방 시력 을 활동 시키 지 않 으면 , 근시 가 되 고 , 또 일정 한 원거리 의 물체 를 보 는 시력 만 을 주로 활동 시켜 , 극히 가까운 곳 의 물체 를 보 는 근방 시력 을 충분히 활동 시키 지 않 고 있 으면 근방 시력 은 점점 약해져서 한창 일 할 때 인 40 ∼ 50 세 경 에 노안 이 오 고 만 다 . ⑤ 우리 들 의 눈 은 물체 를 볼 경우 , 먼 것 을 볼 때 수정체 가 얇 아 지 며 가까운 것 을 볼 때 두꺼워져 망막 에 초점 을 맞춘다 . 조절 은 수정체 를 둘러싼 모양체근 등 의 근육 의 작용 에 의해서 행하 여진다 . ⑥ 이것 은 눈 의 일부 를 일종 의 관절 로 간주 하 고 먼 곳 , 가까운 곳 을 보 는 운동 을 관절 의 굴절 운동 이 라고 생각 한다면 , 무릎 등 의 관절 을 구부린 채 또는 편 채 로 두 면 굴신 이 부 자유 스런 것 과 같 은 이치 이 다 . 그러므로 시력 을 의식 적 으로 단련 함 으로써 , 수정체 의 기능 을 정상 으로 끌 어 올려 시력 회복 을 꾀한다는 것 이 다가와 박사 의 근시 훈련 요점 이 며 , 이 를 위해서 는 수정체 를 두껍 게 , 또는 얇 게 하 기 위한 수정체 의 조절 을 장악 하 는 모양체근 을 수축 과 이완 을 반복 시켜 단련 하 여야 한다고 하 는 이론 이 다 . 다가와 박사 의 훈련 방법 과 이론 도 베이스 박사 의 훈련 원리 와 대 동소 이 하나 , 굴절 설 에 의한 것 과 안축 설 에 의한 것 은 서로 상이 하 다 . 또 다가와 박사 는 원근 교대 훈련 을 자연 적 훈련 을 하 지 않 고 우천 시 나 외계 의 변화 로 불 가능 할 때 언제 라도 할 수 있 도록 실내 에서 할 수 있 는 기구 를 사용 했 다는 것 이 특색 인데 그 구체 적 훈련 방법 은 역시 근시 회복 훈련 의 실제 에서 종합 적 으로 고찰 해 보 기 로 한다 . 오끼 박사 의 요가 식 시력 회복 법 ① 근시 는 반드시 회복 된다 . 오늘날 근시 가 회복 되 지 않 는 병 이 라는 것 이 일반 화 되 어 있 는 것 은 현대 의학 그 자체 가 근시 가 회복 되 지 않 는다고 말 하 고 있 기 때문 에 그렇게 나타난 것 도 무리 는 아니 다 . 기구 나 약품 에 의존 하 고 있 는 현대 의학 에서 는 회복 시키 지 못하 지만 근시 는 반드시 회복 된다고 말 하 고 있 다 . 그것 은 자신 의 체험 을 포함 하 여 요가 도장 에서 지도 하 여 온 많 은 수련생 들 의 시력 회복 결과 가 입증 하 고 있 으며 과거 자신 의 시력 이 0 . 04 까지 저하 된 일 이 있 으나 현재 는 정상 시력 을 유지 하 고 있 음 을 강조 하 고 있 다 . 근시 를 비롯 한 굴절 이상 은 만성병 의 일종 이 며 만성병 이 란 생활 병 이 란 뜻 이 며 마음 과 몸 의 전체 적 인 부조 화 에서 온다고 말 하 고 있 다 . 몸 과 마음 을 좀 더 종합 적 으로 살펴보 아 그 자연 성 을 높여 가 는 일 이 중요 한 문제 로 우리 들 의 몸 에 는 생명 자체 가 원래 지니 고 있 는 회복력 이 있 고 유지 력 이 있 지만 일상 생활 에서 무 의식 중 에 신체 활동 이나 호흡 , 음식 , 또 나아가 정신생활 에 까지 균형 을 잃 음 으로 해서 시력 을 비롯 한 모든 병 은 그러 한 생활 의 부조 화 를 알리 는 메시지 인 것 이 다 . 요가 로 회복 이 되 는 것 은 요가 가 그 와 같 은 불 균형 이나 부조 화 를 바로잡 고 생명 의 자연 성 을 높여 주 는 수양 과 수행 이 며 훈련 법 이 기 때문 이 다 . 또 한 가지 대부분 의 사람 들 은 근시 의 원인 을 신체 적 인 면 만 중요 시 하 였 지만 옛부터 < 눈 은 마음 의 거울 이 다 > 라고 한 것 같이 우리 들 은 눈 으로 사물 을 볼 때 마음 으로 도 보 고 있 다는 사실 을 잊 어 버리 고 있 기 때문 이 다 . 마음 이 얼마나 큰 영향 을 끼치 는가 는 상상 할 수 도 없 다 . 마음 의 긴장 이 계속 되 는 것 이 야 말 로 근시 의 원인 중 가장 중요 한 것 임 을 알 아야 한다 . 요가 가 정신 적 인 면 을 중요 시 함 은 물론 유연 한 몸 , 자연 스런 호흡 , 만사 를 편안 하 게 받아들이 는 마음 과 즐거운 생활 을 하 는 데 있 다 . 여기 서 중요 한 것 은 다른 것 에 의존 하 는 의타심 을 버리 고 본래 자신 에게 주어진 자연 회복 의 능력 을 훈련 으로 높여 스스로 의 힘 으로 고쳐야 겠 다는 마음가짐 과 몸가짐 이 라는 사실 을 강조 한다 . ② 근시 는 만성병 의 일종 이 다 . 요가 에서 는 시력 이상 의 일종 인 근시 가 만성병 의 일종 이 므로 그 회복 법 도 만성병 의 회복 법 에 따라야 한다고 말 하 고 있 다 . 구체 적 으로 설명 해 보 자 . 첫째 , 근시 의 원인 이나 회복 법 에 대해서 는 여러 가지 학설 이나 방법 이 있 지만 아직 까지 확실 한 것 은 없 다 . 육체 그 자체 가 가지 고 있 는 회복력 에 의해서 자연 적 으로 치유 된다는 근본 적 인 사실 에 따르 는 수 밖에 없 다는 것 이 요가 의 입장 이 다 . 둘째 , 유전 적 인 면 은 극히 적다 는 사실 . 셋째 , 안경 은 시력 이상 을 오히려 악화 시킨다는 것 이 며 동시 에 자연 회복 을 방해 한다는 사실 . 넷째 , 정상 시력 이란 무엇 을 의미 하 는 것 인지 를 다시 말 하 면 자신 의 정상 시력 에 대해서 알 고 있 지 않 으면 안 된다는 일 이 다 . 다섯째 , 안질 과 시력 이상 과 는 다른 다 는 사실 . 여섯째 , 육체 의 각 부분 은 독립 적 으로 존재 하 는 것 이 아니 라 전체 적 인 관련 을 갖 고 존재 하 는 것 이 므로 어떤 훌륭 한 이론 이나 방법 이 라 할지라도 부분 적 인 경우 에 는 올바르 다고 할 수 없 다는 사실 이 다 . 요 가 행법 은 생활 전체 를 통하 여 종합 적 으로 심신 을 바르 게 함 으로써 부분 적 인 이상 을 자연 적 으로 고치 려는 것 이 다 . 요가 에서 는 근시 인 사람 은 근시 가 되 기 쉬운 생활 과 환경 을 통하 여 근시 가 되 게끔 행동 했으므로 생활 가운데 있 었 던 병 의 원인 이 무엇 인가 를 반성 하 고 그 모든 것 을 시정 하 는 방법 을 실천 하 는 것 을 원칙 으로 하 고 있 다 . 어 던 병 이 라도 개인 에 따른 회복 법 이나 치유 되 는 과정 에 도 차이 가 있 는 것 이 보통 이 므로 획일 적 인 방법 으로 는 회복 이 어려울 뿐 만 아니 라 악화 되 는 경우 도 있 음 을 알 아야 한다 . 근시 가 된 것 은 근시 가 될 만 한 자세 를 하 고 있 었 고 영양 과 호흡 , 그리고 마음 의 자세 가 좋 지 않 았 기 때문 이 다 . ③ 이상 자세 ( 異常 姿勢 ) 의 영향 고개 를 앞 으로 숙이 고 있 으면 목 의 윗부분 에 울혈 이 된다 . 안구 의 내압 이 높 아 져 안구 는 크 게 부풀 고 그 결과 모양근 이 긴장 으로 가성 근시 가 된다 . 또 자세 에 따라서 좌우 의 시력 과 난시 , 약시 , 원시 등 의 차이 가 생긴다 . 요가 의 수정 행법 으로 이런 눈 의 이상 이 회복 되 는 것 은 그러 한 자세 의 불 균형 이 시정 되 기 때문 이 다 . 전신 과 눈 의 관계 에 있 어서 손 과 발 의 이상 이나 척추 의 불 균형 을 고쳐 주 는 것 만 으로 도 짧 은 기간 내 에 어느 정도 시력 이 회복 된다 . 그것 은 뒤틀린 부위 를 시정 함 으로써 눈 의 긴장 과 자극 이 해소 되 고 안정 될 수 있 고 혈액 순환 이 좋 아 지 기 때문 이 다 . ④ 영양 과 근시 와 의 관계 칼슘 이 모자라 면 안구 를 형성 하 고 있 는 강막 의 탄력 성 이 없 어 져 안구 가 늘어나 기 쉽 고 이러 한 사람 이 독서 를 많이 하 거나 TV 시청 을 오래 하 면 모양체근 의 굴신 운동 이 약해 지 거나 안구 가 팽창 하 여 안축 이 늘어난다 . 과자 와 설탕 을 즐기 고 고기 를 좋아하 는 산 성 음식물 을 지나치 게 먹 는 사람 중 에 는 시력 이상자 가 특히 많 다 . 식물 성 음식 을 많이 섭취 하 면 이 와 같 은 이상 에서 회복 될 수 있 다 . 눈 에 는 미네랄 , 비타민 , 산소 가 많이 필요 한데 미네랄 과 비타민 은 상관 작용 을 하 는 것 이 며 식물 성 식품 이 좋 은 것 은 이 때문 이 고 또 현미 , 현맥 등 배아 ( 씨눈 ) 가 있 는 곡식 , 칼슘 이 많 은 해조류 , 또는 신선 한 야채 등 이 시력 회복 에 좋 은 것 이 사실 이 다 . 이러 한 식품 에 는 미네랄 과 이 에 협력 하 는 비타민 B 군 이나 C 가 많이 포함 되 어 있 기 때문 이 다 . 한약 , 식사 요법 중 에서 시력 회복 이나 눈병 치료 에 효과 가 있 다고 하 는 것 은 대부분 이 간장 , 신장 에 도 좋 고 근육 의 유연 성 이라든가 신경 을 안정 시키 는 데 좋 다 . 확실히 간장 과 신장 은 눈 에 큰 영향 을 주 고 있 으며 충분 한 미네랄 과 비타민 을 필요 로 한다 . 요 가 행법 중 에 는 간장 과 신장 의 강화법 도 있 는데 이 행법 을 실행 하 는 것 만 으로 도 어느 정도 시력 이 회복 될 수 있 다 . 또 요가 도장 에서 는 눈 의 이상 을 자연 적 으로 회복 시키 기 를 원하 는 사람 들 에게 반드시 단식 행법 을 병행 하 도록 하 고 있 으며 혼사 서 단식 을 실행 하 여도 누구 나 시력 이 어느 정도 회복 되 는 것 을 알 게 된다 . 그것 은 전신 적 으로 근육 이 부드러워져 신경 마비 가 고쳐 지 고 혈액 이 정화 되 고 칼슘 의 이 온도 가 높 아 지 고 분비액 의 작용 이 고조 되 기 때문 이 다 . ⑤ 호흡 이 심신 에 미치 는 영향 요가 에서 는 사람 의 심신 상태 를 알아내 는 대표 적 인 것 이 호흡 이 다 . 호흡 은 심신 의 변화 가 있 기 앞서 호흡 의 상태 가 변화 하 므로 호흡 을 조절 하 는 것 은 마음 과 몸 을 조정 하 는 열쇠 라고 가르치 고 있 다 . 예 를 들 면 침착 한 호흡 ( 길 고 깊 은 호흡 ) 을 하 고 있 으면 마음 과 몸 은 자연 스럽 게 안정 되 고 편안 한 호흡 ( 웃 을 때 처럼 힘차 고 긴 호흡 ) 을 하 면 자연히 부담 없 는 편안 한 상태 가 된다 . 이 와 반대 로 들이 마시 는 숨 에 힘 을 들이 거나 호흡 이 얕 거나 하 면 무 의식 중 에 마음 과 몸 이 긴장 하 게 된다 . 가장 긴장 하 는 것 은 호흡 을 멈추 었 을 때 고 주의 를 집중 하 거나 놀라 거나 하 였을 때 는 반드시 호흡 이 멈추 는 상태 가 된다 . 다시 요약 하 면 시력 이상 을 만드 는 원인 은 , 첫째 , 긴장 의 계속 에서 오 는 마음 과 몸 의 경직 . 둘째 , 혈액 순환 의 불량 , 혈액 의 불순 . 셋째 , 신경 기능 의 약화 . 따라서 생활 자체 가 이런 3 가지 와 정반대 가 되 도록 해 나가 는 것 , 즉 몸 과 마음 의 긴장 을 풀 고 혈액 순환 과 혈액 의 질 을 좋 게 하 고 신경 기능 을 안정 시키 는 것 이 시력 을 회복 시키 는 조건 이 며 그 열쇠 의 하나 가 호흡 인 것 이 다 . 안정 되 고 조용 한 호흡 을 하 고 있 으면 몸 과 마음 은 자연 스럽 게 부드러워 지 고 혈액 순환 도 좋 아 지 고 신경 도 안정 되 기 마련 이 다 . 또한 혈액 에 활력 을 주 고 정화 하 는 것 은 산소 이 므로 이 와 같 은 안정 된 상태 일 때 자연 회복 능력 이 최고 로 고조 되 는 것 이 다 . 자세 가 나쁘 면 시력 장해 를 일으킨다는 것 은 , 자세 가 나쁘 면 아무래도 호흡 이 불 안정 해 지 기 때문 이 다 . 마음 을 긴장 시켜서 는 안 된다는 것 은 긴장 하 면 호흡 이 가빠지 기 때문 이 다 . 요 가 행법 의 특징 은 호흡 을 가장 중요 하 게 가르치 며 만성 이상 에서 회복 되 는 비결 은 호흡 을 바르 게 정돈 하 는 일 이 라고 가르치 고 있 는데 그 말 은 확실 한 진리 이 다 . 이 를 위한 수정 호흡 체조 법 이 있 는데 이 행법 을 실행 하 면 병 적 인 호흡 을 시정 할 수 있 다 . 시력 회복 을 위한 수정 호흡 체조 법 에서 는 손 , 목 , 어깨 의 힘 을 빼 는 체조 를 한다 . 이 체조 를 실행 하 면 눈 의 피로 가 가시 고 마음 이 편해 지 면서 시력 이 좋 아 지 는 것 을 느낄 수 있 다 . ⑥ 마음 으로 시력 이상 을 고쳐라 . 마음 이 경직 되 고 , 긴장 되 지 않 도록 안정 을 유지 해야 한다 . 마음 이 긴장 되 면 몸 , 특히 어깨 , 목 , 손 이 굳어지 고 눈 도 그 영향 을 받 기 때문 이 다 . 마음 이 긴장 되 는 것 은 대상 에 집착 하 기 때문 이 다 . 요가 에서 는 그 무엇 에 도 집착 되 지 않 은 마음 을 무심 ( 無心 ) 이 라든가 초심 ( 超 心 ) , 자연 심 ( 自然 心 ) 이 라고 한다 . 그런 마음 으로 본다는 말 에 는 다음 과 같 은 의미 가 내포 되 어 있 다 . 첫째 , 모르 는 것 은 눈 에 잘 띄 지 않 는다는 의미 이 다 . 그 반대 로 잘 알 고 있 는 것 이 눈 에 잘 띄 는 것 은 마음 이 안정 되 어 있 기 때문 이 다 . 예 를 들 면 경험 이 많 은 병리학자 는 무경험자 에게서 는 보이 지 않 는 것 을 현미경 으로 볼 수 있 다 . 그것 은 지식 이나 경험 에 의한 기억 이 시각 을 도와 주 기 때문 이 다 . 또 낯익 은 것 인 눈 에 잘 띄 는 것 은 다른 감각 기관 을 포함 한 몸 과 마음 이 모두 협력 하 기 때문 이 며 이 역시 몸 과 마음 이 안정 되 어 있 기 때문 이 다 . 요가 에서 는 근시 회복 의 목적 으로 수련 을 받 은 사람 이 눈 만 회복 되 는 것 만 이 아니 라 귀 의 청력 이나 심장 , 간장 , 위장 도 좋 아 지 고 피부 감각 도 예민 해 지 는 것 은 바로 심신 이 안정 되 기 때문 이 다 . 따라서 요가 행법 의 특색 은 몸 과 마음 을 편안 하 게 하 는 의식 적 인 훈련 법 이 라고 정의 하 고 있 다 . 둘째 , 마음 의 공포 나 노여움 , 슬픔 , 근심 등 의 불쾌 한 감정 으로 긴장 하 거나 흥분 하 게 되 면 시력 또한 약해진다는 사실 이 다 . 시력 이 좋 지 않 은 사람 뿐 만 아니 라 어떤 병자 라 하 더라도 부정 적 이 거나 소극 적 인 마음 에 사 로 잡혀서 는 안 된다는 사실 이 다 . 가령 안경 을 낀 사람 은 자기 가 시력 이 나쁘 기 때문 에 안경 을 벗 으려 하 지 않 는 사람 이 대부분 이 다 . 그 들 은 자기 의 눈 이 나쁘 다고 체념 해 버렸 기 때문 에 당연히 회복 될 수 있 음 에 도 불구 하 고 회복 시키 지 못하 고 있 다 . 그러므로 눈 을 회복 하 는 비결 은 , 살 아 있 는 이상 반드시 회복 될 수 있 다는 신념 을 가지 고 시력 회복 을 위한 훈련 을 종합 적 으로 생활 화 하 고 시정 하 는 노력 을 계속 해야 한다는 것 을 가르치 고 있 다 . 셋째 , 마음 은 눈 과 함께 작용 한다는 사실 이 다 . 가령 어떤 물체 를 눈 으로 보 고 있 지만 마음 이 다른 일 을 생각 하 고 있 다면 나중 에 생각 해 보 거나 또 다른 사람 으로부터 질문 을 받 았 을 때 무엇 을 보 거나 생각 했 는지 대답 할 수 없 는 경우 가 허다 하 다 . 그 외 에 도 노이로제 에 걸린 사람 들 중 에 는 마음 과 눈 이 완전히 분리 되 어 있 기 때문 에 눈 하나 깜박거리 지 않 은 방심 상태 , 말 하 자면 백 일몽 ( 白日 夢 ) 의 상태 로 있 는 사 라도 있 다 . 그 와 반대 로 한 가지 일 에 주의 를 집중 시키 는 힘 이 강하 면 강할수록 눈 에 잘 띄 는 것 과 같이 의식 적 으로 사물 을 보 는 훈련 을 거듭 하 는 것 이 시력 강화 의 한 가지 방법 이 다 . 그러나 의식 적 으로 한 곳 만 계속 보 고 있 으면 마비 상태 가 되 므로 시점 을 이동 하 는 것 이 시력 회복 훈련 의 하나 가 될 수 있 다 . 또 이 주 의 집중 에 는 보 려는 생각 없이 무심 하 게 보 는 무의식 적 인 경우 와 보 려고 하 는 뚜렷 한 목적 을 가지 고 보 는 의식 적 인 경우 로 구별 되 는 데 앞 의 경우 는 피로 가 오 지 않 지만 뒤 의 경우 는 피로 해 지 기 가 쉽 다 . 그러므로 2 가지 방법 을 교대 로 쓰 는 훈련 을 해야 만 한다 . 끊임없이 변화 해 나가 는 것 이 자연 의 작용 이 다 . 그런데 시력 이 약화 된 사람 은 잘 보이 지 않 는다고 오히려 눈 에 힘 을 주 기 때문 에 눈 의 움직임 이 정지 되 고 악순환 을 거듭 하 게 되 며 그것 이 습관 화 되 면 결국 정지 상태 가 만성 화 되 고 만 다 . 이런 시력 장해 의 최대 원인 은 < 심신 의 긴장 과 움직임 의 정지 > 이 므로 이 를 제거 하 기 위해서 는 안정 과 긴장 해소 를 위한 조절 법 을 체득 하 여 항시 안정 을 유지 할 수 있 는 능력 과 방법 을 몸 에 익히 도록 할 필요 가 있 다 . 이 와 같이 시력 을 회복 시키 는 방법 은 모든 다른 이상 을 고치 는 방법 과 공통 된다는 사실 이 다 . http : / / blog . daum . net / k 6300 / 3814397