[ 가해 ] 천주 의 성모 마리아 대축일 ( 세계 평화 의 날 ) | 새해 ( 2017 - 01 - 01 ) “ 주 님 께서 그대 에게 복 을 내리 시 고 , 그대 를 지켜 주 시 리라 . ” 올해 도 우리 가 만나 는 모든 이 에게 주 님 의 이름 으로 복 을 빌 어 주 며 평화 를 이루 는 사람 이 됩시다 . 세상 안 에서 일어나 는 일 들 을 눈여겨보 고 주 님 의 말씀 을 귀 여겨 들으며 주 님 의 뜻 을 찾 고자 , 모든 일 을 마음 속 에 간직 하 고 곰곰이 되새긴 성모 님 을 본받 아 살아갑시다 . [ 금주 의 말씀 ( 요약 ) ] : [ 제 1 독서 : 민수 6 , 22 - 27 / 제 2 독서 : 갈라 4 , 4 - 7 / 복음 : 루카 2 , 16 - 21 ] [ 제 1 독서 : 민수 6 , 22 - 27 ] : 새해 축제일 에 사제 들 이 백성 에게 축복 한다 . 어떤 이 에게 축하 를 보내 거나 축복 하 는 것 은 한 사람 의 행복 이 그 자신 에게 만 달려 있 지 않 다는 것 을 말 해 준다 . 한 사람 의 행복 은 선 을 행하 고 복 을 빌 어 주 는 사람 에 따라 크 게 좌우 된다 . 그러므로 우리 는 누구 보다 도 다른 사람 의 행복 을 위해 선 을 행하 려는 의지 를 가지 고 있 어야 한다 . 다른 사람 의 행복 을 축하 하 는 것 만 으로 는 충분 하 지 않 다 . 사실 선 을 행하 는 사람 만 이 축복 할 수 있 고 축하 할 수 있 다 . 예수 님 께서 는 선 을 행하 시 고 완성 으로 이끄 시 어 , 당신 안 에서 인간 의 자유 와 하느님 의 자유 가 만나 도록 하 시 고 , 새롭 고 영원 한 해 의 약속 을 이루 신다 . [ 제 2 독서 : 갈라 4 , 4 - 7 ] : " 나 는 자유 를 택했 다 . " 바오로 사도 는 이것 이 그리스도인 들 의 외침 이 되게 한다 . 예수 님 께서 는 우리 와 똑같 은 사람 으로 나 셔서 모든 인간 생활 의 가치 와 의미 를 밝혀 주 셨 다 . 그분 께서 는 사람 이 되 셔서 , 우리 를 하느님 의 신성 에 참여 하 게 하 셨 다 . 이제 우리 는 하느님 을 예수 님 과 함께 " 우리 아버지 " 라고 부를 수 있 게 되 었 다 . 우리 는 그리스도 를 통해서 하느님 의 자녀 이 며 하느님 께 사랑 받 는 자유인 이 되 었 다 . [ 복 음 : 루카 2 , 16 - 21 ] : ' 예수 ' 라는 이름 은 ' 하느님 께서 구원 하 신다 ' 는 뜻 이 다 . 이 아기 를 세상 에 낳 아 주 신 어머니 께서 는 복되 시 다 . 그러나 하느님 께서 베푸 시 는 구원 을 믿 고 기도 하 며 그 구원 을 받아들이 는 사람 들 도 모두 똑같이 복되 다 . 오늘 복음 의 목자 들 과 베들레헴 주민 들 이 바로 그 사람 들 이 다 . [ 가해 ] 천주 의 성모 마리아 대축일 ( 세계 평화 의 날 ) / 새해 ( 2017 - 01 - 01 ) | 기도문 새 아침 에 꽃씨 하나 받 게 하 소서 작 고 단단 한 꽃씨 어루만질 때 씨앗 한 점 에 우주 가 담긴 그 신비 , 느끼 게 하 소서 꽃나무 모종 하나 가슴 에 품 고 새봄 맞 게 하 소서 꽃나무 모종 하나 뜨락 에 심 고 실비 내리 는 새벽 바라보 게 하 소서 햇빛 이 들 거리 는 날 뜨거운 바람 번득 일 때 백일홍 , 채송화 , 과꽃 , 접시꽃 … 사람 의 마을 에 붉 은 꽃 가득 넘쳐 그 꽃밭 에서 서로 사랑 하 게 하 소서 마침내 산그늘 홀로 무거워 지 고 사람 의 마을 에 가을 이 오 면 그늘 속 에 맑 은 열매 줍 게 하 소서 흐린 하늘 과 차가운 바람 속 에 저희 가 너무 오래 떨 었 사오 며 거친 말 , 욕 된 날 , 무서운 밤 을 저희 가 너무 오래 겪 었 사오니 새 아침 에 단단 한 꽃씨 한 점 내려 주 시 어 거기 서 실비 내리 는 새벽 과 이 들 거리 는 사랑 보 게 하 시 고 그늘 속 에 맑 은 열매 기다리 게 하 소서 - 조창환 토마스 데 아퀴노 시인 - [ 가해 ] 천주 의 성모 마리아 대축일 ( 세계 평화 의 날 ) / 새해 ( 2017 - 01 - 01 ) | 말씀 묵상 방 오늘 복음 에서 는 마리아 의 역할 과 위치 가 뚜렷이 드러난다 . 베들레헴 의 목자 들 과 주민 들 이 달려와 아기 와 아기 의 어머니 를 보 고 , 천사 에게 들 은 소식 을 사실 로 확인 한다 . 마리아 께서 는 크 게 놀라 셨 지만 이 일 을 마음속 깊이 새기 신다 . 그분 께서 는 목자 들 이 한 말 을 모두 되새기 시 며 미래 를 준비 하 신다 . 그 미래 는 방금 태어난 아기 의 미래 이 며 , 당신 자신 의 미래 이 기 도 하 다 . 그 미래 의 의미 는 십자가 앞 에서 모두 밝혀질 것 이 다 . 한 해 를 시작 하 는 오늘 , 이 신비 를 묵상 하 는 것 은 큰 의미 가 있 다 . 우리 는 하느님 의 현존 을 깨닫 고 감사 할 줄 알 아야 한다 . 하느님 께서 우리 와 함께 계실 것 이 기 때문 이 다 . 동정 마리아 를 통하 여 말씀 께서 살 을 취하 시 어 사람 이 되 셨 다 . 하느님 께서 는 베들레헴 에서 아기 의 모습 으로 사람 이 되 셨 다 . 여기 에서 우리 는 마리아 께서 하느님 의 어머니 가 되 셨 음 을 확인 한다 . 세계 곳곳 의 그리스도인 들 은 성탄 시기 에 ' 우리 의 하느님 이 시 며 주 님 이 신 예수 그리스도 의 어머니 ' 를 공경 한다 . 로마 교회 는 하느님 의 어머니 이 신 마리아 공경 의 날 을 성탄 팔 일 축제 가운데 에서 택하 였 다 . 탄생 후 여드레 째 되 는 날 은 아기 에게 할례 를 베풀 고 , ' 예수 ' 라는 이름 을 부여 한 날 이 다 . 이날 은 1 월 1 일 이 며 새해 첫날 이 다 . 그리스도 께서 탄생 하 시 고 모습 을 드러내 심 으로써 한 해 의 의미 가 달라진다 . 이 날 은 또 세계 평화 의 날 이 다 . 오늘 은 이렇게 다양 한 의미 가 있 는 날 이 지만 , 오늘 전례 의 모든 주제 는 그리스도 와 그분 의 어미 니께 집중 된다 . [ 담화문 - 1 ] : 2017 년 세계 평화 의 날 교황 담화문 프란치스코 교황 성하 의 제 50 차 세계 평화 의 날 담화 ( 2017 년 1 월 1 일 ) " 비 폭력 , 평화 를 위한 정치 방식 " 1 . 새해 를 맞이 하 여 저 는 세상 의 모든 민족 들 과 나라 들 , 국가 와 정부 의 수반 들 , 종교 와 사회 와 공동체 의 지도자 들 에게 진심 으로 평화 를 빕 니다 . 저 는 모든 어른 과 어린이 에게 평화 를 빌 며 , 모든 인간 이 하느님 을 닮 은 모습 을 지니 기 에 우리 가 서로 를 무한 한 존엄 을 부여받 은 하느님 의 선물 로 여기 게 되 기 를 기도 합니다 . 특히 갈등 의 상황 에서 이러 한 인간 의 “ 심오 한 존엄성 ” 1 ) 을 존중 하 고 적극 적 비 폭력 을 우리 의 생활 방식 으로 삼 도록 합시다 . 올해 로 세계 평화 의 날 담화 가 제 50 차 에 이르 렀 습니다 . 제 1 차 세계 평화 의 날 담화 에서 복자 바오로 6 세 교황 께서 는 단지 가톨릭 신자 들 에게 만 이 아니 라 모든 민족 들 에게 다음 과 같이 매우 분명 하 게 말씀 하 셨 습니다 . “ 평화 가 인간 발전 의 유일 하 고 참된 길 이 라는 사실 이 마침내 매우 분명 해졌 습니다 . 야심 적 인 민족주의 가 야기 하 는 긴장 , 폭력 을 통한 정복 , 그릇 된 사회 질서 유지 를 위한 억압 은 그러 한 길 이 아닙니다 . ” 바오로 6 세 께서 는 “ 국제 분쟁 이 이성 적 방법 , 곧 법 과 정의 와 공정 에 기초 한 타협 이 아니 라 억압 적 이 고 잔인 한 폭력 으로 만 해결 될 수 있 다는 믿음 의 위험 ” 을 경고 하 셨 습니다 . 그리고 바오로 6 세 께서 는 당신 의 선임 교황 이 신 요한 23 세 성인 의 회칙 「 지상 의 평화 」 ( Pacem in Terris ) 를 인용 하 시 며 “ 진리 , 정의 , 자유 , 사랑 을 토대 로 하 는 평화 에 대한 감각 과 사랑 ” 2 ) 을 높이 평가 하 셨 습니다 . 50 년 전 과 다름없이 오늘날 에 도 여전히 중요 하 고 긴급 한 이 말씀 은 매우 타당 합니다 . 여기 에서 저 는 평화 를 위한 정치 방식 인 비 폭력 에 관하 여 숙고 하 고자 합니다 . 저 는 하느님 께서 도와 주 시 어 우리 모두 우리 의 정서 와 개인 적 가치관 의 심연 에서 비 폭력 을 길 어 올리 기 바랍니다 . 인간 관계 , 사회 관계 , 국제 관계 에서 서로 를 대하 는 방식 에서 사랑 과 비 폭력 을 따르 기 바랍니다 . 폭력 의 피해자 는 복수 의 유혹 을 떨쳐버릴 줄 알 아야 비 폭력 적 평화 구축 과정 의 가장 믿 을 만 한 주역 이 될 수 있 습니다 . 지역 적 인 일상 차원 에서 국제 질서 의 차원 에 이르 기 까지 비 폭력 이 우리 의 결정 과 관계 와 행동 , 그리고 모든 정치 형태 의 특징 적 인 방식 이 되 기 를 바랍니다 . 깨어진 세상 2 . 지난 세기 는 두 차례 에 걸친 잔악 한 세계 대전 으로 초토화 되 었 고 핵전쟁 의 위협 과 다양 한 분쟁 들 을 겪 었 습니다 . 그런데 유감 스럽 게 도 오늘날 우리 는 끔찍 한 산발 적 세계 대전 에 휘말리 고 있 습니다 . 오늘 의 세상 에서 폭력 이 과거 에 비하 여 늘 었 는지 아니 면 줄 었 는지 를 판단 하 기 가 쉽 지 않 습니다 . 또한 현대 의 커뮤니케이션 매체 와 우리 시대 의 특징 인 유동 성 덕분 에 우리 가 폭력 을 더 잘 인식 하 게 된 것 인지 아니 면 폭력 에 더 익숙 해진 것 인지 를 판단 하 기 도 쉽 지 않 습니다 . 어떤 경우 든 다양 한 방식 과 차원 에서 산발 적 으로 자행 되 는 이러 한 폭력 은 엄청난 고통 을 야기 하 는 것 입니다 . 우리 는 이 를 잘 알 고 있 습니다 . 여기 에 는 여러 나라 와 대륙 들 에서 발생 하 는 전쟁 , 테러 와 조직범죄 와 예측 불 가능 한 무장 습격 , 이민 과 인신매매 의 피해자 들 이 겪 는 학대 , 환경 파괴 가 있 습니다 . 이 모든 것 의 목적 은 무엇 입니까 ? 폭력 이 지속 적 인 가치 를 지닌 목적 을 이루 도록 합니까 ? 폭력 이 이룩 한 것 은 고작 복수 와 파괴 적 인 분쟁 의 악순환 만 을 야기 하 여 극히 일부 의 군벌 들 만 이득 을 얻 는 것 이 아닙니까 ? 폭력 은 우리 의 깨어진 세상 을 치유 할 수 없 습니다 . 폭력 에 폭력 으로 맞서 면 기껏해야 강제 이주 와 커다란 고통 만 이 야기 될 뿐 입니다 . 엄청난 자원 이 군사 적 목적 에 전용 되 어 젊은이 , 궁핍 한 가정 , 노인 , 아픈 이 들 , 세상 의 많 은 사람 들 은 생활 에 반드시 필요 한 것 들 을 박탈 당하 기 때문 입니다 . 최악 의 경우 폭력 은 모두 는 아니 지만 많 은 사람 들 을 육체 적 정신 적 죽음 으로 몰아넣 을 수 있 습니다 . 기쁜 소식 3 . 예수 님 께서 도 폭력 의 시대 에 사셨 습니다 . 그런데 예수 님 께서 는 폭력 과 평화 가 대립 하 는 본디 의 전장 은 인간 의 마음 이 라고 가르쳐 주 셨 습니다 . “ 안 에서 곧 사람 의 마음 에서 나쁜 생각 들 이 나오 기 ” ( 마태 7 , 21 - 22 참조 ) 때문 입니다 . 그러나 이러 한 현실 앞 에서 그리스도 의 메시지 는 근본 적 으로 적극 적 인 답 을 합니다 . 그리스도 께서 는 환대 하 시 고 용서 하 시 는 하느님 의 조건 없 는 사랑 을 지치 지 않 고 선포 하 시 며 당신 제자 들 에게 원수 를 사랑 하 고 ( 마태 5 , 44 참조 ) “ 다른 뺨 마저 돌려 대 어라 . ” ( 마태 5 , 39 ) 하 고 가르치 셨 습니다 . 예수 님 께서 는 간음 하 다가 붙잡힌 여자 를 고소 한 이 들 이 그 여자 에게 돌 을 던져 죽이 지 못하 게 하 시 고 ( 요한 8 , 1 - 11 참조 ) 당신 께서 돌아가 시 기 전날 밤 에 베드로 에게 칼 을 거두 라고 말씀 하 시 며 ( 마태 26 , 52 참조 ) 비 폭력 의 길 을 보여 주 셨 습니다 . 예수 님 께서 는 끝 까지 , 곧 십자가 에 이르 기 까지 비 폭력 의 길 을 가 셨으며 , 십자가 로 평화 를 이룩 하 시 고 적개심 을 허무 셨 습니다 ( 에페 2 , 14 - 16 참조 ) . 그래서 예수 님 의 기쁜 소식 을 받아들이 는 이 는 누구 나 자신 안 에 있 는 폭력 을 깨닫 고 하느님 자비 로 치유 받 을 줄 알 게 됩니다 . 이리하여 그러 한 이 는 아시시 의 프란치스코 성인 의 권고 대로 자비 의 도구 가 될 수 있 습니다 . “ 여러분 이 평화 를 말 로 선포 할 때 에 그 평화 가 여러분 자신 , 더 나아가 여러분 마음 안 에 확실히 자리 잡 도록 하 십시오 . ” 3 ) 오늘날 예수 님 의 참 된 제자 가 되 는 것 은 비 폭력 에 대한 그분 의 가르침 을 따르 는 것 도 의미 합니다 . 저 의 선임 교황 이 신 베네딕토 16 세 의 말씀 에 따르 면 이러 한 가르침 은 “ 현실 적 인 것 입니다 . 세상 에 너무 많 은 폭력 과 너무 많 은 불의 가 있 다는 사실 을 고려 한 것 이 기 때문 입니다 . 이러 한 상황 은 더 많 은 사랑 과 더 많 은 선 으로 대응 하 지 않 으면 극복 될 수 없 습니다 . 이 더 많 은 것 은 하느님 께 로부터 옵니다 . ” 4 ) 이 어 베네딕토 16 세 께서 는 다음 을 매우 강조 하 셨 습니다 . “ 그리스도인 들 에게 비 폭력 이란 단순 한 전략 적 인 행위 가 아니 라 인간 의 존재 방식 이 며 하느님 의 사랑 과 힘 을 강하 게 확신 하 는 이 의 태도 입니다 . 그래서 이러 한 이 는 사랑 과 진리 라는 무기 만 으로 악 에 맞서 는 것 을 두 려 하 지 않 습니다 . 원수 를 사랑 하 는 것 은 그리스도 혁명 의 핵심 입니다 . ” 5 ) “ 원수 를 사랑 하 여라 . ” ( 루카 6 , 27 ) 하 는 복음 의 명령 은 마땅히 “ 그리스 도 비 폭력 의 대헌장 으로 여겨질 수 있 습니다 . 이 는 악 에 굴복 하 는 것 이 아니 라 … … 선 으로 악 에 응답 하 여 ( 로마 12 , 17 - 21 참조 ) 불의 의 고리 를 끊 어 버리 는 것 입니다 . ” 6 ) 폭력 보다 더욱 강력 한 것 4 . 때로 는 비 폭력 이 굴복 , 불관 , 수동성 으로 이해 되 기 도 하 지만 , 사실 은 그렇 지 않 습니다 . 콜카타 의 데레사 성녀 는 1979 년 노벨 평화상 수상식 때 에 적극 적 비 폭력 의 메시지 를 매우 분명 하 게 설명 하 였 습니다 . “ 우리 가정 에 는 폭탄 과 무기 가 필요 없 고 평화 를 이루 고자 파괴 를 자행 할 필요 도 없 습니다 . 우리 는 그저 함께 하 면서 서로 를 사랑 하 면 됩니다 . … … 그러면 우리 는 이 세상 에 존재 하 는 모든 악 을 극복 할 수 있 게 됩니다 . ” 7 ) 무력 은 기만 적 인 것 이 기 때문 입니다 . “ 무기 밀거래 상 들 이 장사 하 는 동안 , 힘 없 는 평화 의 일 꾼 은 자신 의 목숨 을 바쳐 가 며 그저 한 사람 을 돕 고 , 그러 고 나 서 는 또 다른 한 사람 , 그 다음 한 사람 , 그리고 또 한 사람 을 도울 뿐 입니다 . ” 이 와 같 은 평화 의 일 꾼 들 에게 콜카타 의 데레사 성녀 는 “ 우리 시대 의 표징 이 며 모범 ” 8 ) 이 됩니다 . 저 는 2016 년 9 월 에 콜카타 의 데레사 를 성인품 에 올리 는 큰 기쁨 을 누렸 습니다 . 저 는 콜카타 의 데레사 성녀 가 “ 환대 와 태아 들 , 유기 된 이 들 , 배척 된 이 들 의 인간 생명 수호 로 ” 모든 이 를 위하 여 기꺼이 자신 을 내 어 준 것 을 칭송 하 였 습니다 . “ 콜카타 의 데레사 성녀 는 길가 에 죽 도록 내버려져 기진맥진 한 이 들 앞 에서 몸 을 굽혔 습니다 . 성녀 는 하느님 께서 그 들 에게 부여 하 신 존엄 을 알아챘 기 때문 입니다 . 콜카타 의 데레사 성녀 는 세상 의 권력자 들 을 향하 여 목소리 를 높여 그 들 이 직접 야기 한 가난 이 라는 범죄 앞 에서 자기 죄 를 깨닫 도록 하 였 습니다 . 그것 은 분명히 범죄 입니다 ! ” 9 ) 이 에 맞선 성녀 의 대응 은 피해자 들 에게 관대 와 헌신 으로 다가가 모든 상처 입 은 몸 을 하나하나 어루만져 감싸 주 며 모든 좌절 된 생명 을 치유 하 는 것 이 었 습니다 . 이렇게 하 여 성녀 는 수천 , 아니 수백만 의 사람 들 을 대변 하 였 습니다 . 단호 하 고 일관 되게 실천 된 비 폭력 은 놀라운 결과 를 낳 았 습니다 . 인도 의 해방 을 위하 여 노력 한 마하트마 간디 와 칸 압둘 가파 르 칸 의 업적 과 인종 차별 에 맞서 싸운 마틴 루터 킹 2 세 의 업적 은 결코 잊히 지 않 을 것 입니다 . 특히 여성 들 이 종종 비 폭력 의 선도자 가 됩니다 . 라이베리아 의 리마 보위 와 수많 은 여성 들 이 바로 그 예 입니다 . 이 들 은 기도 집회 와 비 폭력 시위 를 조직 하 여 라이베리아 의 2 차 내전 의 종식 을 위한 고위급 평화 협상 을 이끌 어 냈 습니다 . 우리 는 유럽 의 공산주의 정권 의 몰락 으로 그 막 을 내린 획기 적 인 시대 를 잊 을 수 없 습니다 . 그리스도인 공동체 들 은 지속 적 인 기도 와 담대 한 활동 으로 이 에 기여 하 였 습니다 . 요한 바오로 2 세 성인 의 직무 와 가르침 은 특별 한 영향력 을 발휘 하 였 습니다 . 요한 바오로 2 세 께서 는 1991 년 에 발표 하 신 회칙 ｢ 백 주년 ｣( Centesimus Annus ) 에서 1989 년 에 벌어진 사건 들 을 숙고 하 시 며 종족 과 민족 과 국가 들 의 삶 의 결정 적 변화 는 “ 진리 와 정의 의 무기 만 을 사용 하 는 전적 으로 평화 적 투쟁 ” 10 ) 으로 이루어진다는 사실 을 강조 하 셨 습니다 . 이러 한 평화 적 정치 변화 는 어느 모로 “ 늘 폭력 의 충동 에 굴복 하 기 를 거절 하 면서 , 기회 가 주어질 때 마다 진리 를 증언 할 수 있 는 효과 적 방법 을 발견 한 사람 들 의 비 폭력 적 행동 과 역할 ” 로 가능 했 습니다 . 요한 바오로 2 세 께서 는 이어 다음 과 같이 말씀 하 셨 습니다 . “ 사람 들 이 모든 폭력 을 배제 하 고 정의 를 위하 여 투쟁 하 며 , 내부 분쟁 에서 계급 투쟁 을 , 그리고 국제 분쟁 에서 전쟁 을 배격 할 수 있 기 를 바랍니다 . ” 11 ) 교회 는 많 은 국가 들 에서 평화 증진 을 위한 비 폭력 전략 들 의 실천 에 노력 을 기울이 고 심지어 극단 적 폭력 집단 에 도 정의 롭 고 지속 적 인 평화 건설 을 위한 노력 을 촉구 하 였 습니다 . 불의 와 폭력 의 피해자 들 을 위한 이러 한 노력 은 가톨릭 교회 만 이 지닌 선 이 아니 라 많 은 종교 전통 들 에 속한 것 입니다 . 이 전통 들 에 “ 연민 과 비 폭력 은 본질 적 인 것 으로 삶 의 길 을 가리켜 주 는 ” 12 ) 것 입니다 . 저 는 “ 그 어떤 종교 도 테러 정신 을 지니 지 않 는다 . ” 13 ) 고 힘주 어 단언 합니다 . 폭력 은 하느님 의 이름 을 모독 하 는 것 입니다 . 14 ) 우리 는 지치 지 말 고 다음 과 같이 말 하 여야 합니다 . “ 하느님 의 이름 으로 폭력 을 정당 화 할 수 없 습니다 . 평화 만 이 거룩 합니다 . 곧 전쟁 이 아니 라 평화 만 이 거룩 한 것 입니다 ! ” 15 ) 비 폭력 정치 의 뿌리 가 되 는 가정 5 . 폭력 의 원천 이 인간 의 마음 에 있 는 것 이 라면 , 그 무엇 보다 도 먼저 가정 이 비 폭력 의 길 을 가 는 것 이 매우 중요 합니다 . 혼인 과 가정 에 관한 2 년 에 걸친 교회 의 숙고 를 마치 며 2016 년 3 월 에 발표 한 교황 권고 ｢ 사랑 의 기쁨 ｣( Amoris Laetitia ) 에서 제 가 설명 한 사랑 의 기쁨 의 요소 에 는 비 폭력 이 포함 됩니다 . 가정 은 반드시 필요 한 용광로 와 같 은 자리 로 그 안 에서 부부 , 부모 , 자녀 , 형제자매 가 소통 하 고 사심 없이 서로 돌보 는 것 을 배웁니다 . 그리고 가정 에서 는 긴장 이나 나아가 갈등 도 힘 이 아니 라 대화 , 존중 , 상대방 행복 의 추구 , 자비 , 용서 로 극복 되 어야 합니다 . 16 ) 사랑 의 기쁨 은 가정 에서 세상 으로 흘러들 어 사회 전체 에 빛 을 비 춥니다 . 17 ) 궁극 적 으로 형제 애 의 윤리 , 인간 들 사이 와 민족 들 사이 의 평화 공존 은 공포 와 폭력 과 폐쇄 의 논리 가 아니 라 책임 과 존중 과 참 된 대화 를 바탕 으로 이루어져야 합니다 . 그래서 저 는 군비 축소 와 더불 어 핵무기 의 금지 와 폐기 를 호소 합니다 . 핵 억지 와 상호 확증 파괴 의 위협 은 결코 형제 애 윤리 의 바탕 이 될 수 없 습니다 . 18 ) 저 는 또한 가정 폭력 과 여성 학대 와 아동 학대 의 중단 을 간곡히 호소 합니다 . 2016 년 11 월 에 폐막 된 자비 의 희년 은 우리 의 마음 을 깊이 들여다보 고 하느님 자비 를 그 마음 안 으로 받아들이 라는 초대 였 습니다 . 이 희년 으로 우리 는 얼마나 많 은 사람 들 과 사회단체 들 이 무 관심 한 대접 을 받 고 불의 에 희생 되 고 폭력 을 당하 는지 를 깨닫 게 되 었 습니다 . 이 들 도 우리 의 가족 입니다 . 이 들 도 우리 의 형제자매 입니다 . 그러므로 비 폭력 정치 는 가정 안 에서 시작 되 어 온 인류 가정 으로 퍼져 나가 야 합니다 . “ 리지외 의 데레사 성녀 는 우리 가 사랑 의 길 을 가 고 , 평화 와 우정 의 씨앗 을 뿌리 는 친절 한 말 , 미소 , 모든 작 은 몸짓 을 소홀히 하 지 말 것 을 권유 합니다 . 또한 온전 한 생태 계 는 폭력 , 착취 , 이기주의 의 논리 를 타파 하 는 단순 한 일상 행위 로 이루어집니다 . ” 19 ) 개인 적 초대 6 . 적극 적 비 폭력 을 통한 평화 건설 은 필수 적 인 요소 이 며 교회 가 폭력 사용 을 도덕규범 으로 제한 하 고자 지속 적 으로 노력 을 기울이 는 것 과 도 일치 합니다 . 교회 는 국제기구 의 활동 에 함께 하 고 많 은 그리스도인 들 은 모든 차원 의 입법 활동 에 효과 적 으로 기여 하 며 그러 한 노력 을 기울이 고 있 습니다 . 예수 님 께서 는 몸소 산상 설교 에서 이러 한 평화 건설 의 전략 지침 을 주 십니다 . 행복 선언 은 ( 마태 5 , 3 - 10 참조 ) 우리 가 행복 하 고 선하 며 참된 이 라고 묘사 할 수 있 는 사람 의 모습 을 요약 합니다 . 예수 님 께서 는 온유 한 사람 들 , 자비 로운 사람 들 , 평화 를 이루 는 사람 들 , 마음 이 깨끗 한 사람 들 , 의로움 에 주리 고 목마른 사람 들 은 행복 하 다고 말씀 하 십니다 . 또한 이 는 세계 전체 의 정치 지도자 들 , 종교 지도자 들 , 국제기구 의 책임자 들 , 기업 과 대중 매체 의 경영인 들 이 각자 의 책임 을 수행 하 는 데 에 참 행복 을 적용 하 는 계획 이 며 도전 입니다 . 이 는 그 들 이 평화 의 일 꾼 으로서 활동 하 며 사회 와 공동체 와 기업 을 꾸려 나가 야 하 는 도전 인 것 입니다 . 이 는 인간 배척 , 환경 파괴 , 수단 방법 을 가리 지 않 는 이윤 추구 를 거부 하 여 자비 를 보여 주 기 위한 것 입니다 . 여기 에 는 “ 갈등 을 기꺼이 받아들여 해결 하 고 , 이 를 새로운 전진 의 연결 고리 로 만드 는 ” 20 ) 자세 가 필요 합니다 . 이러 한 방식 의 활동 은 역사 의 건설 과 사회 적 우애 의 구축 에서 연대 의 방식 을 택하 는 것 을 의미 합니다 . 적극 적 비 폭력 은 일치 가 갈등 보다 더 강력 하 고 효과 적 이 라는 사실 을 보여 주 는 방법 입니다 . 이 세상 의 모든 것 은 서로 긴밀 하 게 연결 되 어 있 습니다 . 21 ) 차이 는 확실히 갈등 을 빚어낼 수 있 습니다 . 그러나 우리 는 건설 적 이 고 비 폭력 적 으로 대처 하 며 “ 긴장 과 대립 이 다양 한 형태 의 일치 에 이 를 수 ” 있 어 “ 귀중 한 양립 가능 성 이 보존 ” 22 ) 되 도록 하 여야 합니다 . 저 는 가톨릭 교회 가 적극 적 창의 적 비 폭력 을 통한 평화 건설 의 노력 에 함께 할 것 을 보증 합니다 . 2017 년 1 월 1 일 부터 온전 한 인간 발전 촉진 을 위한 교황청 부서 가 활동 을 시작 할 것 입니다 . 이 부서 는 교회 가 훨씬 더 효과 적 인 방법 으로 “ 정의 , 평화 , 창조 보전 이 라는 헤아릴 수 없 는 보화 ” 를 증진 시키 고 “ 이민 , 궁핍 한 이 들 , 아픈 이 들 , 배척 된 이 들 , 사회 적 으로 차별 된 이 들 , 무력 분쟁 과 자연 재해 의 희생자 들 , 감옥 에 갇힌 이 들 , 실업자 들 , 모든 형태 의 노예살이 와 고문 의 희생자 들 ” 23 ) 에게 관심 을 기울이 는 데 에 도움 을 주 게 될 것 입니다 . 이러 한 취지 의 모든 활동 은 비록 작 은 것 이 라도 폭력 없 는 세상 의 건설 에 기여 할 것 이 며 이 는 정의 와 평화 를 향한 첫 걸음 이 될 것 입니다 . 결론 7 . 전통 에 따라 저 는 원죄 없이 잉태 되 신 동정 마리아 대축일 인 12 월 8 일 에 이 담화문 에 서명 합니다 . 성모 님 께서 는 평화 의 모후 이 십니다 . 성모 님 의 아드 님 께서 태어나 실 때 에 천사 들 은 하느님 께 영광 을 드리 고 땅 위 의 모든 선의 의 사람 들 의 평화 를 기원 했 습니다 ( 루카 2 , 14 참조 ) . 성모 님 께서 우리 를 앞 으로 이끌 어 주 시 도록 기도 합시다 . “ 우리 모두 는 평화 를 바랍니다 . 많 은 이 들 이 날 마다 작 은 몸짓 으로 평화 를 건설 합니다 . 많 은 이 들 은 고통 을 겪 으면서 도 인내 하 며 평화 건설 을 위하 여 끊임없이 노력 하 고 있 습니다 . ” 24 ) 2017 년 에 는 기도 와 활동 으로 마음 과 말 과 행위 에서 폭력 을 몰아내 는 사람 이 되 어 공동 의 집 을 돌보 는 비 폭력 적 공동체 의 건설 에 노력 을 기울입시다 . “ 우리 가 기도 하 며 하느님 을 향하 면 그 무엇 도 불 가능 하 지 않 습니다 . 모든 이 가 평화 의 장인 이 될 수 있 습니다 . ” 25 ) 바티칸 에서 2016 년 12 월 8 일 < 주 > 1 ) 프란치스코 , 교황 권고 ｢ 복음 의 기쁨 ｣( Evangelii Gaudium ) , 2013 . 11 . 24 . , 228 항 , 한국 천주교 중앙 협의회 , 2014 ( 제 2 판 14 쇄 ) . 2 ) 바오로 6 세 , 제 1 차 세계 평화 의 날 담화 , 1968 . 1 . 1 . 3 ) ‘ 세 친구 의 전설 ’( Leggenda dei Tre Compagni ) , 『 프란치스코 전집 』( Fonti Francescane , FF ) , 1469 . 4 ) 베네딕토 16 세 , 삼종기도 때 한 연설 , 2007 . 2 . 18 . 5 ) 위 와 같 음 . 6 ) 위 와 같 음 . 7 ) 콜카타 의 데레사 , 노벨 평화상 수상식 연설 , 1979 . 12 . 11 . 8 ) 프란치스코 , 성녀 마르타 의 집 경당 에서 거행 한 아침 미사 강론 , ‘ 평화 의 길 ’( La strada della pace ) , 2015 . 11 . 19 . 9 ) 프란치스코 , 콜카타 의 데레사 시성식 미사 강론 , 2016 . 9 . 4 . 10 ) 요한 바오로 2 세 , 회칙 ｢ 백 주년 ｣( Centesimus Annus ) , 1991 . 5 . 1 . , 23 항 , 한국 천주교 중앙 협의회 , 2002 ( 제 2 판 2 쇄 ) 11 ) ｢ 백 주년 ｣, 23 항 참조 . 12 ) 프란치스코 , 다른 종교 대표자 들 에게 한 연설 , 2016 . 11 . 3 . 13 ) 프란치스코 , 제 3 차 민중 운동 모임 참석자 들 에게 한 연설 , 2016 . 11 . 5 . 14 ) 프란치스코 , 코카서스 무슬림 지도자 와 다른 종교 공동체 대표자 들 과 함께 한 종교 간 모임 에서 한 연설 , 바쿠 , 아 제르바 이젠 , 2016 . 10 . 2 . 참조 . 15 ) 프란치스코 , 평화 를 위한 세계 기도 의 날 이탈리아 아시시 를 방문 하 여 한 연설 , 2016 . 9 . 20 . 16 ) 프란치스코 , 교황 권고 ｢ 사랑 의 기쁨 ｣( Amoris Latitia ) , 2016 . 3 . 19 . , 90 - 130 항 , 한국 천주교 중앙 협의회 , 2016 ( 제 1 판 1 쇄 ) , 참조 . 17 ) ｢ 사랑 의 기쁨 ｣, 133 . 194 . 234 항 참조 . 18 ) 프란치스코 , 핵무기 가 인도주의 에 미치 는 영향 에 관한 비엔나 회의 에 즈음 한 담화 , 2014 . 12 . 7 . 참조 . 19 ) 프란치스코 , 회칙 ｢ 찬미 받 으소서 ｣( Laudato Si ’), 2015 . 5 . 24 . , 230 항 , 한국 천주교 중앙 협의회 , 2015 ( 제 1 판 1 쇄 ) . 20 ) ｢ 복음 의 기쁨 ｣, 227 항 . 21 ) ｢ 찬미 받 으소서 ｣, 16 . 117 . 138 항 참조 . 22 ) ｢ 복음 의 기쁨 ｣, 228 항 참조 . 23 ) 프란치스코 , 자 의 교서 ｢ 인간 발전 ｣( Humanam Progressionem ) , 2016 . 8 . 17 . 24 ) 프란치스코 , 삼종기도 ( Regina Caeli ) 때 에 한 연설 . 베들레헴 , 2014 . 5 . 25 . 25 ) 프란치스코 , 평화 를 위한 세계 기도 의 날 이탈리아 아시시 를 방문 하 여 한 연설 , 2016 . 9 . 20 . >...............◆ [ 자료 편집 : 까 따 꿈 바 묵상 팀 ] [ 신년 메시지 - 2 ] : 2017 년 신년 메시지 “ 주 님 께 희망 을 두 는 모든 이 들 아 , 힘 을 내 어 마음 을 굳세 게 가져라 . ” ( 시편 31 , 25 ) 친애 하 는 형제자매 여러분 ! 새해 에 도 여러분 의 가정 에 하느님 의 은총 과 축복 이 가득 하 시 기 를 빕 니다 . 올 한 해 동안 여러분 들 이 계획 하 고 소망 하 는 것 들 이 모두 주 님 의 뜻 안 에서 이루어지 기 를 바랍니다 . “ 일 신우 일신 ( 日新 又 日新 ) ” 이 라는 말 이 있 습니다 . “ 날 마다 새롭 고 또 날 마다 새롭 다 . ” 즉 , 날로 새로워 진다는 뜻 입니다 . 우리 는 끊임없이 발전 과 성숙 을 위해 낡 은 것 을 버리 고 새로운 것 을 창조 해 나가 야 합니다 . 우리 에게 필요 한 덕 은 어제 와 다른 오늘 을 위해 희망 을 갖 고 노력 을 하 는 것 이 아닐까요 . 무엇 보다 먼저 우리 모두 가 나자렛 성가정 을 본받 아 사랑 과 나눔 안 에서 큰 기적 을 이루 어 내 기 를 바랍니다 . 그러 기 위해서 는 우리 의 가정 이 하느님 께 대한 믿음 과 순종 , 가족 간 의 사랑 과 일치 로 이루어진 성가정 이 되 어야 합니다 . 올해 는 특별히 가장 가까운 이 에게 주 님 은총 의 기쁨 을 전하 는 그런 한 해 가 되 기 를 소망 합니다 . 아무리 암흑 이 우리 를 감싸 도 아침 의 해 는 떠오릅니다 . 희망찬 새해 , 여러분 과 여러분 의 가정 에 하느님 의 평화 와 사랑 이 늘 함께 하 기 를 기원 합니다 . 천주교 서울 대교구 교구장 염수정 추기경 . ...........◆ [ 자료 편집 : 까 따 꿈 바 묵상 팀 ] [ 축일 묵상 - 1 ] : 은혜 롭 게 받아들여 살 아야 하 는 새해 입니다 새해 아침 입니다 . 여러분 모두 에게 은혜 로운 한 해 가 될 것 을 빕 니다 . 모두 들 건강 하 시 고 , 여러분 의 가족 들 과 친지 들 에게 도 하느님 의 사랑 과 자비 가 충만 하 실 것 을 빕 니다 . 2014 년 한 해 동안 하느님 이 여러분 과 함께 계시 고 , 은혜 로우신 하느님 이 하 시 는 일 이 여러분 을 통해 여러분 주위 에 실천 되 어 ‘ 아버지 의 나라 가 땅 에서 도 이루어질 것 ’ 을 빕 니다 . 오늘 은 교회 전례 ( 典禮 ) 상 으로 세 가지 가 겹쳐 있 습니다 . 2012 년 을 시작 하 는 정월 초하루 이 면서 , ‘ 천주 의 성모 마리아 대 축일 ’ 이 고 또한 ‘ 세계 평화 의 날 ’ 입니다 . ‘ 천주 의 성모 마리아 ’ 라는 표현 은 431 년 에페소 공의회 가 믿 을 교리 라고 발표 하 면서 사용 하 였 습니다 . 마리아 가 하느님 의 어머니 라고 말 하 기 위해 사용 된 표현 이 아니 고 , 예수 가 마리아 에게서 태어날 때 , 이미 하느님 의 아들 이 었 다는 사실 을 천명 하 기 위해 사용 된 표현 입니다 . 에 패소 공의회 가 열리 기 전 , 콘스탄티노 풀 주교 네스토리우스 는 예수 가 출생 할 때 는 인간 이 었 지만 , 후 에 하느님 의 아들 로 책봉 되 었 다고 주장 하 였 습니다 . 그 가 주장 하 는 대로 예수 가 사람 으로 태어났 다가 후 에 하느님 의 아들 이 되 었 다면 , 그 시대 의 사상 으로 는 예수 안 에 하느님 을 인식 할 수 없 다는 결론 에 이릅니다 . 예수 가 출생 때 부터 하느님 의 아들 이 아니 라면 , 신앙 으로 하느님 의 자녀 가 된 우리 와 다를 바 가 없 는 것 입니다 . 따라서 공의회 에 모였 던 교부 들 은 우리 가 하느님 의 자녀 인 것 과 는 다른 뜻 으로 예수 를 하느님 의 아들 이 라고 말 하 기 위해 그분 은 태어날 때 부터 하느님 의 아들 이 었 다고 말 하 였 습니다 . ‘ 천주 의 성모 마리아 ’ 라는 표현 은 예수 가 태어날 때 부터 하느님 의 아들 이 었 다는 뜻 입니다 . 이것 은 그 시대 신앙인 들 이 예수 를 올바르 게 인식 하 기 위해 필요 했 던 표현 입니다 . 이것 은 마리아 의 품위 를 격상 시키 는 것 이 아니 라 , 예수 님 의 삶 에서 우리 는 실재 하 시 는 하느님 을 알아듣 는다는 사실 을 담 은 표현 입니다 . 그리스도 신앙 의 핵심 인 예수 에 대한 교의 ( 敎義 ) 를 위해 그 시대 에 필요 했 던 표현 입니다 . 이 표현 을 사용 한 오늘 의 축일 은 1970 년 에 제정 되 었 습니다 . 1500 여 년 전 에 에페소 공의회 가 채택 한 표현 을 가져와 축일 로 제정 하 였 습니다 . 오늘 은 마리아 를 사람 의 어머니 라고 고집 하 는 사람 도 없 습니다 . 예수 님 안 에 하느님 을 알아듣 는 그리스도 신앙 이 라는 사실 을 환기 시키 는 축일 입니다 . ‘ 천주 의 성모 마리아 ’ 라는 오늘 축일 의 이름 은 이렇게 고색 ( 古色 ) 이 창연 ( 蒼然 ) 한 것 입니다 . 오늘 은 세계 평화 의 날 이 기 도 합니다 . 이 축일 은 1967 년 에 제정 되 었 습니다 . 그 전 에 는 평화 가 필요 하 지 않 았 다는 말 이 아닙니다 . 과거 에 평화 는 통치자 한 사람 이 보장 하 는 것 이 었 습니다 . 통치자 가 전쟁 을 하 지 않 고 , 평화 롭 게 살 수 있 도록 해 주 면 모두 가 평화 를 누렸 습니다 . 교회 가 세계 평화 의 날 을 제정 한 것 은 이제 평화 는 통치자 한 사람 의 몫 이 아니 라 , 우리 모두 가 함께 찾 아야 하 는 가치 라는 뜻 입니다 . 우리 는 전쟁 이 없 는 상태 를 평화 라고 말 하 기 도 하 지만 , 그리스도인 에게 평화 는 ‘ 하느님 의 사랑 받 는 사람 들 이 누리 는 평화 ’( 루가 2 , 14 ) 를 의미 합니다 . 성탄 날 밤 , 베들레헴 의 하늘 에 울 러 퍼진 천사 들 의 환호 소리 라고 루가 복음서 가 알리 는 말 입니다 . 예수 님 의 산상 설교 에 도 “ 복되 어라 , 평화 를 이룩 하 는 사람 들 ! 그 들 은 하느님 의 아들 이 라 일컬 어 지 리니 . ” ( 마태 5 , 9 ) 라는 말씀 이 있 습니다 . 하느님 이 우리 를 사랑 하 신다는 사실 을 믿 고 이웃 을 돌보 아 주 고 사랑 하 는 사람 이 평화 를 위해 일 하 는 하느님 의 자녀 라는 말 입니다 . 어떤 이유 에서 든 이웃 의 자유 를 빼앗 으면서 평화 를 말 할 수 는 없 습니다 . 하느님 의 자녀 는 하느님 의 생명 을 삽니다 . 하느님 은 명령 하 고 지배 하 지 않 으십니다 . 예수 님 은 하느님 의 자녀 로 살 고 싶 으면 섬기 는 사람 이 되 라고 가르치 셨 습니다 . 예수 님 은 병자 를 고쳐 주 고 죄인 을 용서 하 면서 그 섬김 이 무엇 인지 를 보여 주 셨 습니다 . 하느님 이 보살피 시 기 에 보살피 는 생존 을 살 라는 가르침 입니다 . 어느 고을 에서 죄인 으로 소문난 여인 이 예수 님 의 발 을 눈물 로 적시 고 머리칼 로 닦 은 이야기 가 루가 복음서 에 있 습니다 ( 7 , 36 - 50 ) . 예수 님 은 그 여인 에게 말씀 하 셨 습니다 . “ 당신 의 죄 는 용서 받 았 습니다 . .... 당신 의 믿음 이 당신 을 구원 했 습니다 . 평화 안 에 가 시 오 . ” 하느님 이 용서 하 신다는 사실 을 믿 었 으니 평화 안 에 가 라는 말씀 입니다 . 이 여인 은 예수 님 을 만나 서 하느님 이 어떤 보살핌 이 며 어떤 은혜 로 우심 인지 를 깨달 았 고 , 이제 그 깨달음 을 안 고 평화 를 이룩 하 는 사람 으로 세상 에 나갑니다 . 우리 앞 에 는 또 한 해 의 세월 이 펼쳐져 있 습니다 . 은혜 롭 게 받아들여 살 아야 하 는 세월 입니다 . 우리 주변 사람 들 을 위해 은혜 로운 세월 이 되게 해야 하 는 세월 입니다 . 새해 아침 에 우리 는 복 많이 받 으라고 서로 인사 합니다 . 하느님 이 베푸신 새해 입니다 . 은혜 롭 게 살 자는 뜻 이 담긴 우리 의 인사말 입니다 . 베푸 시 는 하느님 에 대한 생각 이 우리 안 에서 사라지 면 , 우리 는 영원히 이 세상 에 살 것 같이 착각 하 면서 욕심 에 사로잡히 고 , 이웃 에게 무자비 한 사람 이 됩니다 . 노벨 상 을 받 았 던 작가 솔 체니 친 이 고국 인 러시아 로부터 추방 당하 여 망명 생활 을 하 다가 , 고국 에 돌아와 기차 여행 을 하 면서 동내 마다 폐허 가 되 어 서 있 는 성당 건물 들 을 보 고 이런 말 을 하 였 습니다 . “ 저 건물 들 이 있 어서 사람 들 이 두 발 가진 동물 이 되 지 않 았 다 . ” 은혜 로우신 하느님 을 기억 하 게 해 주 는 성당 건물 들 이 있 었 기 에 , 사람 들 이 두 발 가진 늑대 가 되 지 않 았 다는 말 입니다 . 은혜 롭 게 베풀 어 진 생명 이 라는 사실 을 기억 하 는 사람 이 이웃 들 에게 은혜 로움 을 실천 하 여 그 들 을 행복 하 게 할 수 있 습니다 . 행복 은 물질 과 명예 를 위한 우리 의 욕구 가 충족 되 는 데 에 있 지 않 습니다 . 그런 욕구 는 흔히 사람 을 두 발 가진 동물 이 되게 합니다 . 하느님 이 베푸 셔서 있 는 우리 의 생존 이 며 세월 이 라는 사실 을 아 는 사람 이 참으로 관대 할 수 있 고 , 자유 로우 며 행복 한 사람 입니다 . 그것 이 우리 가 예수 님 으로부터 배워 실천 해야 하 는 하느님 의 진리 입니다 . 하느님 이 베풀 어 주 신 한 해 를 오늘 우리 는 또 시작 합니다 . 그분 으로부터 베푸 심 이 흐르 고 있 습니다 . 우리 를 거쳐서 흐르 고 또 흘러서 ‘ 아버지 의 뜻 이 땅 에서 도 이루어질 것 ’ 을 기원 하 며 새해 한 해 를 또 살 아야 하 겠 습니다 . 하느님 은 좋 으신 분 이 십니다 . 좋 은 한 해 를 시작 합시다 . ............◆ [ 말씀 자료 : 서공석 신부 I 편집 : 까 따 꿈 바 묵상 팀 ] [ 축일 묵상 - 2 ] : 온전 한 하느님 의 어머니 예수 님 께서 “ 성령 으로 인하 여 동정 마리아 에게서 잉태 되 어 나 셨 다 ” 는 말 을 듣 다 보 면 예수 님 이 신성 은 하느님 에게서 , 인성 은 성모 님 에게서 각각 분리 해서 받 은 반신반인 의 존재 로 여길 수 있 습니다 . 하지만 교회 는 예수 그리스도 가 온전 한 하느님 이 며 , 동시 에 온전 한 인간 임 을 믿 습니다 . 예수 그리스도 는 성모 님 에게서 태어나 셨 기 때문 에 죄 를 제외 하 고 는 우리 와 똑같 은 인간 이 지만 , 성령 으로 잉태 되 신 하느님 의 아들 , 곧 하느님 에게서 나신 하느님 이 라는 말 입니다 . 오늘 우리 가 기념 하 고 있 는 천주 의 성모 마리아 대축일 도 이러 한 그리스도교 신앙 과 밀접 하 게 연결 되 어 있 습니다 . 만약 , 성모 님 을 인간 예수 의 어머니 라고 만 부른다면 , 예수 님 은 인성 과 신성 이 서로 나누 어 지 는 반신반인 의 존재 가 되 기 때문 에 교회 는 성모 님 을 온전 한 예수 의 어머니 , 더 나아가 서 하느님 의 어머니 라 부릅니다 . 성모 님 이 하느님 의 어머니 라고 불리 는 이유 는 그분 이 낳 으신 예수 님 께서 인성 과 신성 이 분리 되 지 않 는 온전 한 하느님 이 시 기 때문 입니다 . 그런데 예수 그리스도 를 하느님 에게서 나신 하느님 이 라고 고백 하 면 될 것 을 굳이 성모 님 에게 까지 하느님 의 어머니 라는 호칭 을 붙이 는 이유 가 무엇 일까 곰곰이 생각 하 게 됩니다 . 그러 면서 성모 님 을 하느님 의 어머니 라고 부를 때 어떤 의미 , 어떤 느낌 이 떠오르 는지 묵상 해 봅니다 . 먼저 , 성모 님 을 하느님 의 어머니 라고 부를 때 , 진흙 으로 빚어진 비천 한 인간 이 하느님 을 나 을 수 있 었 음 에 경이 로움 을 느낍니다 . 성모 님 은 우리 와 똑같 은 인간 이 면서 도 하느님 께 철저히 순명 하 심 으로써 하느님 을 낳 으신 분 입니다 . 이러 한 성모 님 의 모습 은 우리 에게 희망 으로 다가옵니다 . 비천 한 몸 을 지닌 우리 도 하느님 의 뜻 에 철저히 순명 하 면 성모 님 처럼 귀한 존재 가 될 수 있 다는 것 입니다 . 이 땅 에 발 을 딛 고 살 지만 성모 님 처럼 하느님 뜻 에 순종 한다면 우리 도 하느님 의 일 을 하 고 , 하느님 을 선포 하 며 , 하느님 을 보여 주 는 삶 을 살 수 있 다는 것 입니다 . 물론 , 그렇 다고 해서 우리 모두 가 성모 님 처럼 하느님 의 어머니 라고 불릴 수 는 없 습니다 . 왜냐하면 예수 그리스도 는 한 분 이 시 고 , 오직 성모 님 만 이 그분 을 낳 으셨기 때문 입니다 . 그래서 “ 하느님 의 어머니 ” 라는 호칭 은 우리 희망 을 표현 하 는 호칭 을 넘 어서 성모 님 께 만 유보 되 어 있 는 칭호 입니다 . 교회 는 하느님 의 말씀 이 당신 에게서 그대로 이루어지 기 를 바라 며 하느님 의 뜻 을 온전히 받아들이 셨 던 성모 님 덕분 에 성자 께서 이 땅 에 태어나 셨 고 , 우리 모두 그분 을 보 게 되 었 음 에 감사 드리 며 성모 님 을 칭송 하 며 하느님 의 어머니 라는 칭호 를 사용 합니다 . 이런 성모 님 이 계시 기 에 우리 는 언제나 기도 안 에서 성모 님 께 우리 를 위하 여 기도 해 주 십사 전구 를 청 합니다 . 성모 님 의 전구 가 얼마나 힘 이 있 는지 잘 알 고 있 기 에 하느님 의 어머니 를 우리 들 의 어머니 로 모시 고 있 음 에 기뻐하 며 오늘 축일 을 지냅니다 . 그런데 하느님 의 어머니 이 신 성모 님 을 기억 하 는 오늘 교회 는 특별히 세계 평화 를 위하 여 기도 합니다 . 왜냐하면 성모 님 의 자녀 들 인 우리 가 오늘 도 여전히 종족 , 종교 , 이념 등 의 대립 으로 서로 싸우 고 다투 며 , 죽 고 죽이 고 있 기 때문 입니다 . 오늘 교회 는 세상 모든 이 가 하느님 의 뜻 에 순명 하 며 각자 의 자리 에서 진정 한 평화 와 화해 를 이루 기 를 기도 하 며 하느님 의 어머니 이 시 자 우리 모두 의 어머니 이 신 성모 님 께 전구 를 청 합니다 . 그러 면서 각자 의 자리 에서 일어나 는 모든 분열 과 다툼 이 사라지 기 를 기도 하 며 자신 이 할 수 있 는 역할 을 찾 아 최선 을 다 해 노력 합니다 . 이런 우리 의 기도 와 노력 이 성모 님 의 전구 와 합쳐질 때 하느님 께서 는 세상 에 참된 평화 가 가득 한 하늘 나라 를 가져다주 실 것 입니다 . ............◆ [ 말씀 자료 : 염철호 신부 ( 가톨릭 신문 ) I 편집 : 까 따 꿈 바 묵상 팀 ] [ 축일 묵상 - 3 ] : 천주 의 성모 마리아 대축일 . .. 오늘 은 2017 년 새해 첫날 이 며 , 교회 는 천주 의 성모 마리아 대축일 을 지냅니다 . 아울러 ‘ 세계 평화 의 날 ’ 을 지냅니다 . 올 한 해도 우리 모두 가 ‘ 하느님 의 어머니 ’ 이 신 성모 님 의 모습 을 닮 아 살 면서 주 님 의 평화 가 온 누리 에 충만 해질 수 있 도록 해야 하 겠 습니다 . 1 . 마리아 는 예수 그리스도 의 어머니 5 년 전 에 이미 한 차례 암 에 걸렸 던 자매 님 이 다른 곳 에 암 이 재발 하 여 입원 하 게 되 었 다고 병자성사 를 청하 셨 습니다 . 제 눈 에 들어온 그분 은 깡말라 진 몸 에 , 머리 는 빡빡 깎 은 초라 한 모습 이 었 습니다 . 하지만 발병 하 기 전 에 그분 은 아들 셋 을 남부럽 지 않 게 키우 려고 유치원 버스 기사 도 마다 치 않 았 던 강인 한 엄마 로 살 았 다고 합니다 . 그분 의 눈 에 고인 눈물 에서 아이 를 낳 은 모성 ( 母性 ) 이 얼마나 큰 힘 을 발휘 하 는 신비 인지 를 느낄 수 있 었 습니다 . “ 그 들 이 거기 에 ( 베들레헴 ) 머무르 는 동안 마리아 는 해산 날 이 되 어 ” ( 루카 2 , 6 ) 예수 님 을 낳 으셨 습니다 . 그래서 마리아 는 예수 그리스도 의 어머니 십니다 . 그러 기 에 성모 님 은 세상 의 모든 어머니 가 지녔 던 모성 뿐 만 아니 라 , 하느님 의 말씀 을 듣 고 따르 는 모성 도 사신 분 이 십니다 . 2 . 그리스도 는 하느님 의 아들 이 시 며 하느님 오늘 제 2 독서 에서 우리 는 “ 때 가 차자 하느님 께서 당신 의 아드님 을 보내 시 어 여인 에게서 태어나 ” ( 갈라 4 , 4 ) 는 구세 경륜 ( 救世 徑輪 ) 에 대한 바오로 사도 의 선포 를 들 었 습니다 . 이 선포 는 우리 가 어떻게 하느님 의 자녀 로서 살 게 됐 는지 를 잘 설명 해줍니다 . 아울러 마리아 께서 지니 신 ‘ 하느님 의 어머니 ’ 라는 신 적 모성 ( 神 的 母性 ) 에 대한 믿음 을 자연 스럽 게 고백 하 게 된 단초 ( 端初 ) 를 제공 합니다 . 그리하여 에페소 공의회 ( 431 년 ) 교부 들 은 “ 마리아 는 성령 의 능력 에 의해 당신 의 동정 품 안 에 잉태 를 하 시 어 아버지 와 본질 이 같 으신 하느님 의 아들 예수 그리스도 를 낳 으셨기 때문 에 ‘ 하느님 의 어머니 ’ 이 신 것 ” 이 라고 선포 하 였 습니다 . ( 성 요한 바오로 2 세 회칙 「 구세주 의 어머니 」 4 항 참조 ) 3 . 마리아 는 하느님 의 어머니 벨기에 의 쉬 넨 스 ( L . J . Suenens ) 추기경 은 “ 마리아 의 존재 에 관하 여 성경 이 계시 하 고 있 는 것 은 순수 하 고 단순 합니다 . 즉 하느님 이 시 고 인간 이 신 그리스도 는 한 분 의 어머니 가 계시 고 , 그 이름 은 마리아 라는 것 입니다 . 이것 으로 충분 합니다 ” 라고 말 합니다 . 오늘 복음 에서 “ 마리아 는 이 모든 일 을 마음 속 에 간직 하 고 곰곰이 되새겼 다 ” ( 루카 2 , 19 ) 고 밝혀 주 면서 , 성모 님 의 모습 과 품성 에 대하 여 헤아릴 수 있 도록 도와 줍니다 . 이 를 통하 여 우리 는 마리아 께서 이미 처음 부터 ‘ 하느님 의 어머니 ’ 로서 예수 그리스도 의 인격 과 사명 에 대해 ‘ 완전히 개방 된 ’ 사실 을 다시금 깨달 을 수 있 습니다 . ( 「 구세주 의 어머니 」 39 항 참조 ) 4 . 마리아 는 교회 의 어머니 : ‘ 앞서 는 ’ 믿음 몇 년 전 에 한 신자 로부터 받 은 편지 의 일부 입니다 . “ 요즘 저 는 어린아이 가 말 을 배우 며 세상 의 경이 ( 驚異 ) 를 체험 하 는 것 만 같 은 심정 입니다 . 바라 고 희구 하 고 매달리 는 기도 에서 벗어나 내 안 에 , 우리 안 에 깃든 주 님 의 뜻 을 살피 고 기다리 는 기도 를 하 게 되 었 습니다 . ” 성 요한 바오로 2 세 교황 께서 는 “ 마리아 의 영웅 적 인 믿음 은 교회 의 사도 적 증언 에 ‘ 앞서 는 ’ 것 ” 이 라고 깨우쳐 주 셨 습니다 . ( 「 구세주 의 어머니 」 27 항 참조 ) 여기 서 ‘ 앞서 는 ’ 믿음 이 바로 우리 가 성모 마리아 로부터 배워야 할 부분 입니다 . 성모 께서 는 그 누구 보다 도 큰 것 을 이루 려고 , 더 많 은 것 을 생각 하 려고 하 지 않 으셨 습니다 . 그분 께서 는 오로지 ‘ 하느님 께서 기억 하 시 는 자비 ’( 루카 2 , 54 참조 ) 에 자신 을 온전히 의탁 하 는 길 을 택하 셨 습니다 . 그 길 이 성모 님 께 하느님 의 역사 와 섭리 를 체험 하 게 하 였 습니다 . 또한 그 길 은 “ 저 는 주 님 의 종 입니다 . 말씀 하 신 대로 저 에게 이루어지 기 를 바랍니다 ” ( 루카 1 , 38 ) 라고 응답 할 수 있 도록 일깨워 주 었 습니다 . 부디 여러분 모두 가 성모 님 의 믿음 을 본받 아 더욱더 주 님 께 의탁 하 여 평화 와 사랑 의 길 에서 충만 하 게 되 시 길 빕 니다 . 아멘 . ............◆ [ 말씀 자료 : 정연정 신부 ( 평화 신문 ) I 편집 : 까 따 꿈 바 묵상 팀 ]