[ 우아 한 청년 발언 대 ] 대한민국 ‘ 북 핵 세대 ’ 의 초상 
 동아일보 입력 2018 - 11 - 05 10 : 00 수정 2018 - 11 - 05 10 : 16 
 문재 인 대통령 은 지난달 유럽 순방 에서 교황 을 만나 김정은 의 평양 초청 의사 를 전달 했 다 . 앞서 에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령 과 정상 회담 에서 는 유엔 안전 보장 이 사회 상임 이사국 인 프랑스 의 적극 적 인 역할 을 당부 했 다 . 아마도 지금 의 협상 국면 에서 간접 적 으로 이해관계 를 공유 하 는 행위 자 수 를 늘려 나 가 북한 이 판 으로부터 이탈 하 는 비용 을 높이 려는 시도 로 보인다 . 국제 정치학 계 제도 주의자 들 ( institutionalist ) 의 표현 에 의하 면 ‘ 미래 의 그림자 ( shadow of the future ) ’ 를 늘려 나가 는 것 이 다 . 한편 여기 서 말 하 는 공동 의 이해관계 란 다름 아닌 평화 다 . 미국 폭스 뉴스 와 인터뷰 에서 ‘ 통일 과 비핵화 중 우선 순위 가 무엇 이 냐 ’ 는 질문 에 문 대통령 은 “ 나 의 우선 순위 는 평화 ” 라고 밝혔 다 . 한반도 의 비핵화 가 정략 적 인 계산 없이 누구 나 동참 할 수 있 는 과정 임 을 강조 한 것 이 다 . 
 다만 대학생 인 나 에게 ‘ 평화 ’ 는 무척 이나 낯설 고 요원 하 게 느껴진다 . 그렇 기 도 한 것 이 한국 현대사 에서 우리 는 ‘ 북 핵 세대 ’ 에 속한다고 생각 한다 . 예컨대 , 나 는 1 차 북 핵 위기 ( 1992 ~ 93 년 ) 이듬해 에 태어났 고 초등 학교 에 입학 한 직후 에 는 2 차 북 핵 위기 ( 2002 ~ 2003 년 ) 를 맞이 했 다 . 2006 년 1 차 핵실험 이후 2017 년 까지 이어진 여섯 차례 의 핵실험 은 말 하 자면 나 의 학창 시절 과 궤 를 같이 했 다고 하 겠 다 . 그리고 대학교 졸업 을 앞두 고 있 는 지금 은 한 국민 으로서 진전 과 교착 을 거듭 하 고 있 는 비핵화 국면 을 지켜보 고 있 다 . 
 특히 나 ‘ 항구 적 인 평화 ( permanent peace ) ’ 라는 것 은 한 번 도 경험 해 보 지 못한 것 이 다 . 유엔 총회 연설 에서 문 대통령 은 종전 선언 에 대한 기대 를 내비쳤 고 한반도 에 항구 적 평화 가 정착 할 수 있 도록 국제 사회 가 지지 해 줄 것 을 당부 했 다 . 한국인 으로서 정전 체제 는 마치 숙명 처럼 타고난 것 이 었 는데 이제 는 그 구조 적 인 조건 이 변할 수 도 있 다고 한다 . 
 그 경우 두 가지 근본 적 인 의구심 이 든다 . 첫째 , 북한 은 국가 인가 ? 대한민국 헌법 3 조 에 따르 면 북한 은 한반도 를 불법 으로 점거 하 고 있 는 단체 이 며 북한 을 바라보 는 대한민국 정부 의 공식 적 인 입장 은 반란 단체 내지 는 교전 단체 라는 것 이 다 . 초 · 중 · 고교 의 제도 권 교육 과 군대 에서 의 정훈 교육 등 은 이러 한 관점 을 여실히 따른다 . 현재 국회 에서 난항 을 겪 고 있 는 판문점 선언 의 비준 여부 에 대한 논쟁 에서 도 이 를 반대 하 는 입장 의 주 된 논거 는 북한 은 우리 에게 국가 가 아니 므로 대한민국 대통령 과 북한 최고 지도자 간 합의 사항 을 국회 가 비준 할 이유 가 없 다는 것 이 다 . 
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 그러나 국제 사회 는 북한 의 국가 성 에 대해 이미 어느 정도 합의 에 이르 렀다 . 한국 은 북한 을 국가 로 승인 하 지 않 고 있 다 . 그러나 관습 국제법 을 성문 화 한 1933 년 몬테비데오 협약 에 의하 면 어떤 정치 단위체 는 영토 , 인구 , 주권 을 갖추 는 경우 타국 의 승인 과 무관히 유효 하 게 국가 로 성립 한다고 규정 한다 . 북한 은 유엔 을 포함 한 국제기구 에 국가 자격 으로 가입 했으며 미국 또한 북한 을 국가 로 분류 하 고 있 다 . 심지어 6 월 에 우리 나라 는 기존 회원국 이 던 북한 의 찬성표 로 국제 철도 기구 에 가입 한 바 도 있 다 . 
 이 와 같 은 현실 과 규범 사이 ‘ 인지 불 일치 ( cognitive dissonance ) ’ 문제 에 대해 기성 세대 는 명확 한 답 을 제시 하 지 못하 고 있 다 . 혹자 는 1991 년 남북한 UN 동시 가입 을 통해 한국 이 북한 을 묵시 적 으로 승인 했 다고 보 지만 정부 는 이러 한 해석 을 거부 한다 . ‘ 남북한 특수 관계 론 ’ 은 이 모순 된 인식 에 대해 한국 사회 가 이룬 합의 의 정도 를 보여준다 . 그러나 남북 은 ‘ 통일 을 지향 하 는 단계 에서 잠정 적 으로 형성 된 특수 관계 ’ 이 므로 북한 이 국가 인지 아닌지 여부 는 차치 한다는 식 의 논의 는 특히 제도 권 정치 가 현실 을 교정 하 길 거부 한 채 이 를 이념 적 차원 에서 방치 해 두 는 것 이 아닌가 하 는 의문 을 불러일으킨다 . 
 둘째 , 우리 는 북한 주민 들 과 같 은 민족 인가 ? 남북 이 7 · 4 남북 공동 성명 에서 ‘ 자주 · 평화 · 민족 적 대 단결 ’ 원칙 에 합의 한 이래 자유 민주주의 통일 을 지향 하 는 우리 에게 민족주의 는 빠지 지 않 는 서사 이 다 . 그러나 이 에 대해 세대 간 관점 의 차이 가 존재 한다 . 전쟁 을 직접 경험 했 거나 그 여파 속 에서 성장 한 기성 세대 에게 통일 이 란 분단 이후 비 정상 성 으로부터 분단 이전 의 정상 성 으로 의 회귀 , 즉 원상회복 을 의미 한다 . 그러나 분단 된 현실 속 에서 태어나 성장 한 우리 , 여기 서 명명 한 바 ‘ 북 핵 세대 ’ 에게 통일 은 비단 원상회복 이 아닌 A 에서 B 로 의 국면 전환 을 의미 하 므로 합리 적 인 설득 의 과정 을 필요 로 한다 . 
 9 월 19 일 문 대통령 의 능라 도 연설 은 강한 수준 의 민족주의 서사 를 사용 했 다 . 예컨대 , “ 우리 민족 은 평화 를 사랑 합니다 ” , “ 우리 민족 은 함께 살 아야 합니다 ” 와 같 은 메시지 는 이미 ‘ 한 민족 ’ 이 라는 개념 을 전제 하 고 있 다는 점 에서 기성 세대 의 관점 을 반영 한다 . 심지어 이명박 정부 때 금강산 관광 이 중단 된 이후 최근 10 년 간 우리 세대 는 북한 주민 들 과 물리 적 으로 접촉 할 기회 가 일절 없 었 음 을 감안 하 면 대통령 의 연설 은 큰 울림 이 없 다 . 
 몇 년 전 타계 한 인류학자 베네딕트 앤더슨 ( B . Anderson ) 에 따르 면 민족 이 란 상상 의 공동체 ( imagined community ) 이 며 근대 에 이르 러서야 발명 된 개념 이 다 . 그 연장선 에서 한 민족 이 란 마찬가지 로 상상 속 에 존재 하 는 것 이 고 거칠 게 표현 하 면 허구 적 이 기 도 하 다 . 한반도 비핵화 와 평화 체제 수립 은 필연 적 으로 통일 에 관한 논의 를 진전 시킨다 . 그 경우 남북 의 구심력 을 강화 하 기 위해 민족주의 를 강조 하 는 것 은 북한 핵 위기 의 시작 즈음 태어난 북 핵 세대 에게 는 설득력 이 약하 다 . 오히려 냉철 한 상황 인식 에 기반 해 통일 의 비용 과 편익 에 대한 실체 적 이 고 객관 적 인 평가 가 필요 할 것 이 다 . 
 젊 은 세대 의 입장 을 나 홀로 대변 하 거나 일반 화 할 의도 는 전혀 없 음 을 밝힌다 . 다만 , 앞서 언급 한 두 가지 의구심 은 핵 이 라는 변수 를 선험 적 으로 안 고 한반도 에 태어난 이른바 ‘ 북 핵 세대 ’ 라면 한 번 쯤 은 생각 해 봤 을 주제 일 것 이 다 . 우리 는 오늘날 기성 세대 의 결정 을 주어진 것 으로 인식 하 고 이 를 짊어지 고 나갈 책무 를 부여받 은 세대 이 다 . 대 의 민주제 에서 비핵화 와 같 은 중대 한 안보 사안 에 대해 상위 정치 ( high politics ) 를 중심 으로 정책 결정 이 이루어지 는 것 은 당연 하나 그 과정 에서 청년 들 에 대한 관심 은 사실 상 ‘ 0 ’ 에 수렴 한다 . 젊 은 세대 를 통일 안보 정책 의 수요자 이 자 객체 로 인식 하 는 제도 권 정치 나 ‘ 이것 은 너무나 도 긴요 한 안보 문제 이 니 어른 들 에게 맡겨라 ’ 라는 엄숙주의 를 심정 적 으로 이해 못 하 는 것 은 아니 다 . 다만 , 한반도 비핵화 나 평화 체제 의 수립 은 우리 세대 의 인식 기반 을 흔드 는 문제 이 기 도 한 만큼 앞 세대 가 뒷 세대 의 고민 에 귀 기울이 고 , 알 권리 를 충족 시키 고 충분 한 정보 를 전달 한다는 취지 아래 이 에 호응 하 는 것 은 필요 하 다고 본다 . 이 는 ‘ 우아 한 ’ 프로젝트 의 취지 와 맥 이 닿 아 있 으며 그런 점 에서 세대 간 소통 을 지향 하 는 플랫 폼 의 출범 을 기쁘 게 생각 한다 . 
 노태구 서울대 서 어서 문학 과 13 학번 ( 서울대 한반도 문제 연구회 소속 ) 
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