[ 디지털 인 문학 ] 즐겁 지 ` 않 은 ` 사라 - 디지털 시대 경제 신문 디지털 타임스 
 [ 디지털 인 문학 ] 즐겁 지 ` 않 은 ` 사라 
 입력 : 2017 - 09 - 21 18 : 00 
 [ 2017 년 09 월 22 일자 22 면 기사 ] 
 즐거운 세상 을 원했 지만 정작 본인 의 삶 은 전혀 즐겁 지 못했 던 작가 마광수 가 얼마 전 자신 의 삶 에 마침표 를 찍 었 다 . 
 80 년 대 후반 그 는 수필집 ' 나 는 야한 여자 가 좋 다 ', 시집 ' 가 자 장미 여관 으로 ' 로 일약 화제 의 중심 에 선 작가 가 됐 다 . 그 는 정신 을 육체 보다 상위 의 개념 으로 파악 하 는 세태 에 반항 하 면서 " 행복 은 오직 관능 적 쾌감 " 에서 비롯 되 는 것 임 을 소리 높여 주장 했 다 . 그리하여 관능 적 쾌감 을 추구 하 는 본성 에 충실 한 인간 을 그 는 들판 ( 野 ) 의 동물 성 을 가진 존재 즉 ' 야한 여자 ' 라고 불렀 다 . 그 는 ' 야한 여자 ' 로서 의 인간 본성 을 펼칠 수 있 는 가상 의 공간 을 ' 장미 여관 ' 이 라 명명 했 고 , 문학 이 라는 허구 적 상상 력 을 통해서 독자 들 에게 그곳 으로 함께 가 볼 것 을 청유 했 다 . 
 난 네 발 냄새 를 맡 고 싶 어 , 그 고린내 에 취하 고 싶 어 
 네 치렁치렁 긴 머리 를 빗질 해 주 고도 싶 어 
 네 뾰족 한 손톱 마다 색색 가지 매니큐어 를 발라 주 고도 싶 어 
 가 자 , 장미 여관 으로 
 진지 하 고 숭고 한 문학 을 위선 이 라고 거부 하 면서 자신 의 문학 의 목표 를 허구 를 통한 ' 대리 배설 ' 로 설정 했 기 에 , 그 의 글 은 깊이 를 ' 적극 적 ' 으로 결여 하 고 있 었 다 . 쉽 게 말 한다면 , 미학 적 인 논의 의 대상 이 되 는 언어 를 마광수 의 문학 은 만들 어 내 지 않 는다는 것 이 다 . 하지만 권위주의 시대 에 억눌린 성적 욕망 을 담론 의 장 으로 끌어내 고 , 욕망 의 적극 적 실현 을 주장 하 는 그 의 목소리 에 대중 들 은 호기심 있 게 반응 했 다 . 대중 들 의 호응 에 고무 돼 작가 마광수 는 보다 과감 한 문학 적 표현 을 시도 한다 . 91 년 발표 된 소설 ' 즐거운 사라 ' 가 그것 이 다 . 이제 작가 마광수 는 자신 의 주장 을 , ' 사라 ' 라는 허구 적 인 몸 을 통해서 더욱 구체 적 으로 발화 하 기 시작 했 다 . ' 사라 ' 라는 이름 은 흔한 서구 적 인 이름 이 면서 도 동시 에 육체 를 의미 하 는 ' 살 ' 을 연상 시키 는 이름 이 며 또한 ' 살 아 ' 즉 ' 삶 ' 을 연상 시키 기 도 이름 이 기 도 하 다 . 살 의 쾌락 을 예찬 하 는 삶 을 살아가 는 여대생 사 라는 세상 의 모든 것 을 성과 관련 해 사유 하 고 욕망 하 는 존재 였 다 . 
 요즘 웬만 한 나이트 클럽 에서 는 맥주 를 큰 병 으로 팔 지 않 고 작 은 병 으로 만 판다 . ( ...) 얄미운 장삿속 이 긴 하 지만 그래도 나 는 작 은 맥주병 이 마음 에 든다 . 귀엽 고 앙증맞 게 생긴 것 이 , 꼭 어린 사내 아이 의 사타구니 사이 에 대롱대롱 매달려 있 는 고추 를 보 는 것 같 다 . 그래서 쪽쪽 빨 아 대 면 싱그럽 고 청초 한 액체 가 빨려 나올 것 만 같 다 . ( ' 즐거운 사라 ', p . 11 ) 
 하지만 작가 마광수 의 주장 이 허구 적 몸 인 여대생 ' 사라 ' 를 얻 게 되 자 그 를 향한 사회 의 공격 이 강화 됐 다 . 우선 간행물 윤리 위원회 의 제재 를 받 아 출판 이 중단 됐 다 . 92 년 작가 마광수 는 출판사 를 바꿔 다시 출판 했 고 , 이번 에 는 검찰 이 그 를 음란물 출판 으로 구속 했 다 . 이후 95 년 대법원 에서 그 는 징역 8 개월 에 집행유예 2 년 으로 형 이 확정 됐 다 . 
 표현 의 자유 논쟁 을 일으키 기 도 했으나 , 마광수 라는 작가 는 이후 급격히 사람 들 의 기억 에서 잊혀졌 다 . ' 즐거운 사라 ' 를 다시 반추 해 보 는 것 은 작가 마광수 를 재 평가 하 고자 하 는 의도 는 전혀 아니 다 . 그 의 죽음 의 소식 을 접했 을 때 , 내 가 처음 생각 한 것 은 이 철저 한 망각 에 관한 것 이 었 다 . 도서관 에서 그 의 작품 들 을 대출 하 려고 서고 를 찾아보 니 , 이제 읽 는 이 가 거의 없 어서 ' 보존 서 고 ' 에 비치 돼 번거 롭 게 따로 신청 해야 했 다 . 학생 들 에게 책 을 보여 주 며 물 어 보 니 제목 때문 에 어처구니없 어 웃 으면서 도 정작 작가 마광수 를 아 는 학생 은 거의 없 었 다 . 세간 을 떠들썩 하 게 만들 었 던 작품 과 작가 , 그리고 그 를 둘러싼 사건 은 불과 20 년 의 사이 에 ' 사라 ' 와 동년배 의 대학생 들 에게 는 전혀 관심 의 대상 이 되 지 못한다 . 마광수 에 대한 망각 의 가장 큰 이유 는 그 가 주장 한 바 의 ' 위선 없 는 성 의 향유 ' 가 현재 의 젊은이 들 에게 는 이미 자연 스러운 것 이 됐 다는 점 에 있 다 . 그 들 에게 너 의 성 을 마음껏 향유 하 라는 주장 은 당연 한 말 을 진지 하 게 하 는 우스꽝 스러운 것 이 돼버렸 다 . 마광수 작가 의 주장 이 이제 자연 스러운 것 이 됐 다면 , 그 를 단죄 한 논리 는 더욱 더 우스운 것 이 됐 다 . 결국 한 시대 에 , 작가 의 문학 적 표현 물 을 사회 적 , 법률 적 심판 의 대상 이 되 도록 몰아세웠 던 논리 는 겨우 십 수 년 의 시간 밖에 지탱 하 지 못하 는 허약 한 논거 에 불과 한 것 이 었 다 . 당시 사건 의 담당 판사 도 이 를 모르 지 않 았 기에 " 이 판결 이 불과 10 년 후 에 는 비 웃음거리 가 될지 도 모르 겠 으나 나 는 판사 로서 현재 의 법 감정 에 따라 판결 할 수 밖에 없 다 " 고 판결문 에 명시 했 다고 한다 . 
 ' 즐거운 사라 ' 에 대한 유죄 판결 은 창작물 과 법 의 심판 의 관계 를 환기 하 면서 동시 에 법 과 윤리 의 관계 를 환기 한다 . 이 작품 이 사회 적 쟁점 이 된 것 은 단지 법률 적 제도 인 검찰 과 사법부 가 작품 을 단죄 했 기 때문 이 아니 다 . 마광수 의 글 들 이 제시 하 는 바 에 대해 당시 의 사회 의 일반 적 윤리 의식 이 이 를 용인 하 지 않 았 기 때문 에 발생 한 사건 이 다 . 우리 사회 는 한 시대 의 윤리 적 의식 의 한계 를 벗어나 는 논의 와 주장 에 대해 가차없이 공격 적 이 며 그 현실 적 귀결 이 사법 적 단죄 였 던 것 이 다 . 
 그런데 마광수 작가 가 우리 사회 의 성과 관련 된 윤리 의 위선 에 의문 을 제시 할 때 , 그 에 대한 최종 적 인 답변 을 주 는 것 이 과연 사법 기관 이 어야 했 을까 ? 다시 말 해 한 사회 의 윤리 의 최종 적 인 담지 자 가 과연 검찰 과 사법부 일 수 있 는 것 일까 ? 법 이 윤리 를 규정 할 수 있 을까 ? 
 윤리 란 존재 의 가치 와 관련 된다 . 인간 이 인간 으로 살아가 는 궁극 적 인 이유 와 관련 되 는 것 이 다 . 그리고 윤리 는 가치 있 는 삶 을 살 기 위해 설정 하 는 규범 들 의 토대 가 된다 . 반면 에 법률 은 그 규범 들 의 영역 에서 인간 의 행위 를 판단 한다 . 법률 이 존재 의 가치 를 설정 하 고 판단 하 는 것 이 아니 라 , 그 하부 영역 에서 의 규범 에 의 적합 성 을 판단 하 는 것 이 다 . 윤리 는 가치 의 판단 의 영역 이 기 에 신념 의 갈등 을 수반 한다 . 이 갈등 의 양상 속 에서 한 사회 의 윤리 적 지평 은 움직인다 . 이 움직임 이 십 수년 만 에 마광수 의 도발 적 주장 을 전혀 문제없 는 것 으로 만들 어 버리 는 것 이 다 . 때문 에 일방 적 인 힘 의 행사 인 법률 적 판단 은 이 움직임 속 에서 무력 하 며 , 결국 시간 이 흐르 면 비웃음 의 대상 이 될 수 밖에 없 다 . 신념 의 갈등 을 한 사회 가 수용 하 는 방식 은 토론 이 다 . 토론 은 결론 을 빠르 게 도출 하 기 위한 것 이 아니 라 갈등 속 에서 가치 를 성숙 시키 는 방식 이 다 . 
 법정 에서 작가 마광수 와 검찰 은 카타르시스 라는 개념 을 두 고 공방 을 벌였 다고 한다 . 작가 는 문학 적 대리 만족 , 대리 배설 의 개념 으로 자신 을 옹호 하 고 , 검찰 은 카타르시스 가 정신 적 , 심리 적 정화 를 위한 것 이 지 성적 욕구 의 해소 와 관련 이 없 다고 지적 했 다고 한다 . 그런데 아리스토텔레스 의 미학 개념 인 카타르시스 는 ' 비극 ' 미학 의 본질 을 이루 는 개념 이 다 . 결국 카타르시스 가 발생 한다는 것 은 두 신념 의 체계 가 폭력 적 으로 충돌 해 파멸 하 는 것 을 의미 하 는 것 이 다 . 작가 마광수 는 비극 적 으로 자신 의 삶 을 마감 했으며 , 사법부 는 자신 들 이 예상 한 대로 이 사건 을 되돌 아 볼 때 비웃음 의 대상 이 됐 다 . 이 사건 은 비극 이 면서 동시 에 코미디 인 셈 이 다 . 우리 에겐 어디 에 도 즐거운 사라 는 없 다 . 
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