< 창작 의 산실 ( 시조 매거진 2015 봄 호 ) > 겨울 전신주 ( 電信 柱 ) 장 지 성 눈보라 흩뿌리 는 겨울 벌 시야 멀리 외로운 저 행보 는 가 는 거 냐 오 는 거 냐 셈 하 듯 구구단 외 며 귀 울음 을 터 는 거 냐 . 어쩌면 복음 처럼 온 누리 를 점유 하 며 함묵 의 수림 속 에 눈꽃 저리 피워 놓 고 머 나 먼 유형 의 길 을 운신 ( 運身 ) 으로 가 는 거 냐 . 처음 도 끝 도 없 을 생 의 길 도 외길 이 면 내 시린 족 적 으로 방점 을 찍 어 놓 고 잃 은 꿈 감청 이 된들 바람결 로 푸 는 거 냐 . 매번 느끼 는 일 이 지만 나 에게 자선 대표작 을 선정 하 라고 할 때 마다 매우 혼란 스러움 이 앞선다 . 사실 뚜렷이 내세울 작품 도 없 거니와 한 편 의 시 를 뽑 으라고 할 땐 더욱 더 그 고뇌 가 크 다 . 어느 땐 강원도 만해 마을 시벽 ( 詩 壁 ) 에 동판 으로 새겨진 이영도 시조 문학상 수상 작인 「 아지랑이 」 를 올렸 다가 또 다른 때 에 는 「 비행운 그리 기 」 작품 을 , 또 어느 땐 계절 에 맞춰 「 가을 과수원 」 또는 「 동백꽃 」 등 수시로 대표작 이 바뀐다 , 이렇 듯 일관 성 이 없 는 것 은 자신 있 게 내세울 작품 이 없 다는 말 로 풀이 해도 될 것 이 다 . 요번 에 선정 한 작품 「 겨울 전신주 」 는 마침 계절감 에 도 적응 되 거니와 이 작품 을 쓰 기 위해서 수없이 고쳐 쓴 , 상세 한 퇴고 과정 을 요구 하 는 청탁 내용 과 부합 되 는 작품 이 기에 대표작 으로 앞세웠 다 . 나 에게 사계절 중 제일 좋 아 하 는 계절 을 대 라면 나 는 대뜸 겨울 이 라 말 한다 . 속살 까지 다 내비친 잎 진 숲 의 있 는 그대로 의 모습 을 보여 주 는 투명 성 이 있 어 좋 고 온 누리 에 흰 눈 이 내려 세속 의 모든 더러움 을 덮 어 주 는 순결 함 과 나뭇가지 에 핀 눈꽃 들 이 순록 의 뿔 이 되 어 흰 입김 을 내뿜 는 숲 들 의 고요 가 있 어 겨울 을 사랑 한다 . 그래서인지 나 의 첫째 , 둘째 시조집 제목 도 모두 겨울 을 상징 한 『 풍 설기 』『 겨울 평전 ( 評傳 ) 』 이 다 . 또한 겨울 은 춥 다 . 아무리 옷 을 더 껴입 어도 춥 고 추운 그 자체 가 우리 들 이 사 는 인생 사 가 아니 겠 는가 . 눈 이 쌓인 너른 들판 에 한 줄 로 세워진 전주 를 보 며 저 전주 의 처음 과 끝 은 어디 인가 . 산등 성 이 너머 윙윙거리 는 귀곡성 ( 鬼哭 聲 ) 을 이끌 며 어디 로 가 는 것 일까 . 그래도 그 산 너머 어디 쯤 엔 우리 들 이 안식 할 거소 가 있 고 손 짚 어 따스 한 아랫목 이 있 지 않 을까 ? 하 는 미래 지향 적 인 물음표 를 앞세우 고 시상 을 잡 아 보 았 다 . 겨울 전주 ( 電柱 ) 눈보라 흩뿌리 는 겨울 벌 시계 ( 視界 ) 멀리 전신주 저 행보 는 가 는 거 냐 오 는 거 냐 칼바람 금선 ( 琴線 ) 을 치 며 구구단 을 외 고 있 다 . 출발 은 어디 이 고 그 끝 은 어디 인가 삶 또한 선상 ( 線上 ) 에서 떠밀려 가 는 거 라면 머 나 먼 유형 의 길 로 이끌리 며 가 는 거 냐 . 귀 울음 온갖 풍상 낙 뇌 또한 물리치 고 껴안 은 육신 하나 사랑 이 란 이름 으로 아득히 방점 을 찍 으며 외길 로 만 가 는 거 냐 . 처음 엔 「 겨울 전주 」 로 이름 하 다 끝없이 이어진 바람결 에 울부짖 는 전선 을 상기 하 며 「 겨울 전신주 」 로 제목 을 바꾸 고 며칠 을 묵혀 두 었 다 다시 살펴보 니 시상 의 집약 이 산만 하 기 그지없 고 또 한 고답 적 이 고 내 가 보 아도 민망 한 곳 들 이 많 아 골격 을 완전히 부수 고 전면 재 공사 에 들어섰 다 . 겨울 전신주 그 누가 천지간 에 쏟 아 붓 는 방정 ( 放 精 ) 인가 눈보라 골 을 메운 겨울 벌 시야 멀리 전신주 외론 행보 는 가 는 거 냐 오 는 거 냐 . 어쩌면 복음 으로 귀 울음 을 잠재우 고 온 누리 혈관 으로 더운 말씀 건네 주 며 셈 하 듯 구구단 을 외 며 세상 이치 푸 는 거 냐 . 처음 도 끝 도 없 을 이승 속 의 징검다리 더듬 는 운신 ( 運身 ) 앞 에 천기 를 껴안 으며 잃 은 꿈 감청 이 된들 바람결 로 푸 는 거 냐 . . 이렇게 고치 고 보 니 처음 보다 난삽 했 던 시구 들 이 조금 은 잡힌 듯 했으나 아직 도 상 의 연결 및 미진 한 것 들 이 많 아 또 다시 한동안 뜸 드리 는 기간 을 두 기 로 하 였 다 . 각설 하 고 - 나 는 어느 자리 에서 시작 ( 詩作 ) 에 임하 는 몇 가지 의 소신 을 피력 한 적 이 있 다 . 대충 열거 하 면 정형시 에 있 어서 3 장 6 구 에 있 어서 6 구체 고수 와 시집 에서 기행 시 축시 등 예술 성 없 는 시 들 의 배격 및 제목 붙이 기 에서 의 풀어쓰 지 말 고 묵시 적 이 고 상징 성 이 어야 되 고 작품 에서 의 참신 한 시어 개발 및 종장 에서 의 반 전기법 의 효율 성 , 그리고 작품 의 완성 기간 에 대하 여 과일 주 를 빛 을 때 와 비유 , 초고 는 설탕 과 열매 를 담구 는 과정 을 , 개고 는 발효 기간 을 , 탈고 는 숙성 기간 을 완전히 거친 자기 검증 의 퇴고 기간 이 길 면 길 수록 좋 다는 나름 대로 의 개론 을 밝힌 적 이 있 다 . 우리 나라 시성 ( 詩聖 ) 이 었 던 미당 서정주 시인 께서 도 ‘ 아무리 쓰 고 고치 고 저미 고 붙여 봐도 , 한동안 지나 서 다시 읽 어 보 면 어느 때 나 미비 ( 未 備 ) 한 것 만 같 은 것 이 시 아니 던가 . 적 으나마 내 경우 는 언제나 그렇 다 . 그렇 다고 이걸 요량 했 다 해서 “ 어짜피 미완 ( 未 完 ) 이 니 , 결점 이 많 으면 좀 많 으면 어때 ? 하 고 덤비 는 시작 태도 여서 는 물론 안 된다 . 최선 을 다 하 여도 생기 느니 미완 감 ( 未完 感 ) 뿐 인데 , 하물며 게으르 기 라도 하 면 그 미비 가 여북 할까 . ( 서정주 문학 전집 2 』 일 지사 . 1972 , 59 ~ 60 쪽 ) 시작 과정 에서 자기 검열 인 , 퇴고 의 중요 성 을 새삼 일깨워 준 교본 이 되 는 대목 이 다 . 겨울 전신주 눈보라 흩뿌리 는 겨울 벌 시야 멀리 외줄기 저 행보 는 가 는 거 냐 오 는 거 냐 깨우쳐 구구단 을 외 며 세상 이치 푸 는 거 냐 . 어쩌면 복음 ( 福音 ) 처럼 쌓이 는 눈발 이 여상 생 ( 相生 ) 의 수풀 속 에 적막 몇 점 뿌려 놓 고 운신 ( 運身 ) 의 길섶 을 트 며 또 한 세기 가 는 거 냐 . 처음 도 끝 도 없 을 선상 ( 線上 ) 의 발치 에서 귀 울음 번뇌 마저 다스릴 수 있 다면야 잃 은 꿈 감청 이 된들 바람결 로 푸 는 거 냐 . 한 편 의 시 가 완성 될 때 까지 적어도 며칠 에서부터 몇 달 , 어느 땐 방치 해 두 었 다가 다시 챙겨 몇 년 이 걸릴 때 도 있 다 . 등단 반세기 동안 작품집 이 겨우 3 권 이 라면 이것 또한 부끄러운 , 시인 으로서 의 자질 및 소명 의식 의 미흡 이 라 아니 할 수 없 다 . 허나 어쩌 랴 버린 작품 들 이 살 아 있 는 작품 보다 더 많 음 을 . 대학 생활 과 군대 생활 을 제외 하 곤 오로지 고향 에 머물러 살 다 보 니 지역 의 각 신문사 와 사회단체 등 에서 청탁 온 축시 , 태마 시 , 기행 시 등 잡문 들 그리고 특히 자기 검열 에 걸린 미완 의 작품 들 이 스크랩 되 어 서랍 속 에서 몇 권 으로 퇴색 되 어 가 다 결국 엔 화장 됨 을 ~ 겨울 전신주 눈보라 흩뿌리 는 겨울 벌 시야 멀리 외로운 저 행보 는 가 는 거 냐 오 는 거 냐 셈 하 듯 구구단 외 며 귀 울음 을 터 는 거 냐 . 어쩌면 복음 처럼 온 누리 를 점유 하 며 함묵 의 수림 속 에 눈꽃 저리 피워 놓 고 머 나 먼 유형 의 길 을 운신 ( 運身 ) 으로 가 는 거 냐 . 처음 도 끝 도 없 을 생 의 길 도 외길 이 면 등성 이 쉼표 찍 고 방점 으로 남 을 족적 잃 은 꿈 감청 이 된들 바람결 로 푸 는 거 냐 . 「 겨울 전신주 」 완성 기간 은 한 해 겨울 이 되돌 아 온 이듬해 봄 에 야 퇴고 하 여 어느 시조 전문지 봄 호에 발표 한 나름 대로 꽤 고뇌 하 며 쓴 작품 중 의 하나 이 다 . 흔히 들 발표 한 작품 은 다시 는 손질 하 지 않 는 불문 율 로 여기 나 자기 작품 을 새롭 게 손질 하 는 것 은 건축 에 있 어 뉴 모델 링 같 은 새로운 단장 은 필수 작업 일 것 이 다 . 3 수 중 중장 ‘ 등성 이 쉼표 찍 고 방점 으로 남 을 족적 ’ 을 ‘ 내 시린 족 적 으로 방점 을 찍 어 놓 고 ’ 로 요번 참 에 수정 을 하 였 다 . 설원 ( 雪原 ) 을 바라보 는 나 자신 은 어느 듯 한 개체 의 전신주 가 되 어 산등성이 를 넘 는 대오 ( 隊伍 ) 에 껴 잃 은 꿈 , 잃 은 세계 를 찾아가 는 자아 가 되 어 본 것 이 다 . 그렇 다 미지 의 세계 그 너머 에 는 분명 꽃 피 고 새 가 우 는 약속 의 땅 , 새 봄 이 기다리 고 있 으리라 . 뼈 시린 칼바람 과 눈보라 의 혹한 은 새봄 을 잉태 하 기 위한 산통 ( 産痛 ) 이 요 진통 이 아니 겠 는가 . 나 의 졸저 「 겨울 전신주 」 를 거론 한 오종문 시인 의 평설 을 부록 으로 남기 며 말미 를 장식 한다 . 유성호 는 작품 ｢ 겨울 전신주 ｣ 에 대하 여 “ 함묵 과 유형 의 이미지 를 동시 에 거느리 면서 , 화자 가 처한 정신 적 상황 과 자세 를 적극 적 으로 은유 한다 . 화자 는 겨울 을 이 고 서 있 는 전신주 의 모습 에서 , 함묵 과 유형 으로 살아온 자신 의 이미지 를 발견 하 고 , 그것 과 자신 을 존재 론 적 등가 로 형상 화 한다 ” 고 했 다 . 눈보라 휘날리 는 겨울 벌판 에 서 있 는 전신주 라는 사물 이미지 를 통해 존재 론 적 삶 의 가치 를 찾 는 것 이 다 . “ 복음 처럼 온 누리 를 점유 하 며 / 함묵 의 수림 속 에 눈꽃 ” 을 피워 놓 은 벌판 의 전신주 를 바라보 며 외로운 행보 를 한다고 말 한다 . 가 는 것 도 오 는 것 도 아닌 그 자리 에 언제나 서 있 음 에 도 “ 머 나 먼 유형 의 길 을 운신 運 身 으로 가 는 거 냐 ” 며 반문 한다 . 화자 또한 항상 그 자리 에 서 있 었 음 에 도 빠르 게 흘러가 는 세월 속 에 존재감 마저 느낄 수 없 어 마치 “ 셈 하 듯 구구단 외 ” 며 유형 의 길 을 간다 . 그러나 “ 처음 도 끝 도 없 을 생 의 길 도 외길 ” 이 라는 사실 을 잘 알 기 에 생 의 고비 마다 쉼표 를 찍 으면서 “ 방점 으로 남 을 족적 ” 을 남기 기 를 희망 한다 . 하지만 현실 의 눈 은 사람 의 지나온 발자국 을 모두 지울 뿐 아니 라 세상 의 모든 것 을 다무 지 無地 로 만들 어 버린다 . 그래서 시인 은 처음 출발 했 던 그 자리 에 원초 적 인 자신 이 있 음 을 안다 . 그 자리 에서 순수 하 고 아름다운 순백 의 눈 을 바라보 며 자연 과 대화 를 나누 면서 끊임없이 존재 를 확인 하 려고 한다 . 그러나 그 순백 의 하얀 눈 이 욕망 과 섞이 면 전혀 다른 색 이 된다는 사실 을 잘 알 기 에 전신주 처럼 스스로 유형 의 길 을 가 면서 자신 의 존재 를 확인 하 려고 한다 . 이 처럼 장 시인 은 쓰 고자 하 는 대상 을 고찰 할 때 , 항시 자신 의 주변 에 있 는 사물 들 과 연관 지 어 존재감 을 고찰 하 면서 사물 이 지닌 중요 성 정도 를 인식 한다 . 하 여 한 가지 사물 에 너무 오래 집착 하 는 태도 는 매우 위험 하 다는 점 도 알 고 있 다 . 사물 이미지 전신주 가 상징 하 는 의미 는 전신주 가 지닌 목적 에 의해 규정 되 지만 , 시인 의 감정 이 입 을 통해 전신주 라는 시 적 소재 는 새로운 스타일 로 재 탄생 되 는 것 이 다 . 사업자 정보 표 시장 시인 네 사과 밭 | 장충섭 ( 장지성 ) | 충북 영동군 양강면 죽촌 산막 길 26 - 22 | 사업자 등록 번호 : 302 - 90 - 27468 | TEL : 010 - 8843 - 4351 | Mail : jsj 4351 @ hanmail . net | 통신 판매 신고 번호 : 제 2008 충북 영동 0011 호호 | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기