한 · 중 · 일 역사 교과서 에 나타난 민족주의 
 저마다 내 땅 , 영토 분쟁 의 핵 ‘ 만주 ’ 
 한 나라 의 민족 · 국가 · 영토 에 대한 인식 은 그 들 의 교과서 에 고스란히 반영 되 어 있 다 . 
 교과서 는 그 나라 학계 의 일반 적 성과 를 반영 하 고 있 기 때문 이 다 . 한 · 중 · 일 이 첨예 하 게 대립 하 고 있 는 만주 지역 을 중심 으로 각국 의 역사 귀속 논쟁 을 분석 하 고 , 한국 북방 사 연구 의 방향 을 가늠 했 다 . 
 지난해 불거지 기 시작 한 중국 의 고구려 에 대한 자국 사 주장 은 한 · 중간 에 일종 의 역사 전쟁 으로 비화 하 고 있 다 . 강력 한 민족주의 를 배경 으로 한 두 나라 의 대립 은 오늘날 북방 혹은 만주 지역 ( 중국 은 동북 지방 이 라 한다 ) 역사 에 대한 소유 권 분쟁 이 라는 측면 이 강하 다 . 이것 은 고구 려사 에 머물 지 않 고 , 그 이전 과 이후 이 지역 전체 역사 에 대한 귀속 논쟁 으로 확장 되 고 있 다 . 
 국내 에서 는 고구 려사 로 인해 한 · 중간 에 만 이견 이 있 는 것 으로 알 고 있 으나 실상 은 그렇 지 않 다 . 자국 영토 내 주민 , 역사 는 모두 자국 에 귀속 한다는 중국 의 주장 은 한국 뿐 아니 라 중국 과 영토 가 맞닿 은 러시아 , 티베트 , 일본 등 도 직간접 적 으로 관련 이 있 다 . 그러므로 고구 려사 를 둘러싼 한 · 중간 역사 귀속 논쟁 은 우리 만 의 문제 가 아니 라 동아시아 전체 가 관심 을 갖 고 지켜보 고 있 는 것 이 현실 이 다 . 
 《 중국 역사 교과서 의 동북 지방 과 국경 문제 》 
 현재 중국 의 학생 들 이 가장 많이 이용 하 는 인민 교육 출판사 간 ( 刊 ) ‘ 중국 역사 ’( 7 년 급 하 , 2002 년 12 월 발행 ) 에 는 요나라 에 대한 설명 이 간단 하 다 . 
 당나라 말기 중원 의 사람 들 이 전란 을 피해 거란 지구 로 가 면서 야 철 , 집짓기 , 농경 이 전래 되 었 고 , 야율아보기 에 의해 거란 ( 遼 ) 이 건국 된 후 남쪽 으로 발전 하 여 연운 16 주 를 차지 하 게 되 었 다고 기술 한다 . 거란 이 어떻게 세력 을 규합 해 건국 되 고 , 또한 발해 를 멸망 시키 는 가 에 대한 언급 없이 이주 해간 한인 에 의해 생활 과 문화 가 발전 된 듯이 기술 하 고 있 다 . 
 정통 과 비 정통 의 구분 
 이 어서 황하 유역 에 당나라 에 이어 오대 ( 五代 ) 가 들어서 고 , 960 년 조광윤 ( 趙 匡 胤 ) 에 의해 북송 ( 北宋 ) 이 건국 된 이후 는 송나라 를 중심 으로 기술 하 고 있 다 . 가령 송나라 와 요나라 · 서북 지구 당항 ( 탕구트 ) 족 이 세운 서하 와 의 관계 를 이렇게 설명 하 고 있 다 . 
 송 진종 때 , 요 군 이 대거 송 을 공격 하 여 황하 연변 의 단주 성 아래 에 이르 러 동경 을 위협 하 였 다 . ( 중략 ) 송 군 은 사기 가 크 게 올라 요 군 을 물리쳤 다 . 요 송 은 의화 ( 議 和 ) 하 여 요조 는 철병 하 고 , 송조 는 요 에 세폐 ( 歲幣 ) 를 주 니 , 역사 는 이 를 단연 의 맹 이 라 칭한다 . 이후 매우 오랜 기간 , 요 송간 에 는 평화 국면 이 유지 되 었 다 . 
 그때 서북 지구 의 당항 족 ( 黨項 族 ) 세력 이 일어났 다 . 11 세기 전기 , 당항 수령 원호 ( 元 昊 ) 는 대 하국 ( 大夏 國 ) 황제 라 칭하 고 , 도성 을 흥경 에 두 니 , 역사 에서 서하 ( 西夏 ) 라 칭한다 . 원호 는 칭제 후 매년 송 과 교전 하 고 , 쌍방 의 손실 이 매우 컸 다 . 그 후 쌍방 은 화의 하 고 , 원호 는 송 에 대해 칭신 ( 稱臣 ) 하 고 송 은 서하 에 세폐 를 주 었 다 . 화 의 후 송하 의 변계 무역 ( 邊界 貿易 ) 이 흥성 했 다 . 서 하 는 태학 을 설치 하 고 , 한 문서 를 번역 하 는 등 적극 적 으로 중원 문화 를 흡수 하 였 다 . ( 47 쪽 ) 
 이 교과서 는 요나라 의 침입 을 받 은 송나라 가 강화 를 맺 은 후 요 에 해 마다 막대 한 물품 의 세폐 를 주 어 평화 국면 이 유지 되 었 다고 했 다 . 또 당항 족 의 서하 에 도 송이 세폐 를 주 었 으나 , 대신 서 하 는 태학 , 한 문서 를 비롯 한 중원 문화 를 흡수 했 다고 기술 한다 . 
 여기 서 중원 은 바로 송 을 가리킨다 . 요 , 서하 와 북송 의 관계 는 결국 중원 ( 북송 ) 이 동북 지방 ( 요 ) 과 서북 지구 ( 서하 ) 의 국가 ( 민족 ) 에 군사 상 패배 하 고 굴욕 적 인 대우 를 감수 했 음 을 시사 하 고 있 다 . 여기 서 요나라 로 대표 되 는 동북 지방 은 결코 중원 , 즉 중화 의 세계 가 아니 다 . 
 이어 요나라 치하 의 동북 지방 에서 는 12 세 기초 여진족 의 아골타 ( 阿骨打 ) 가 병사 를 일으켜 국호 를 금 ( 金 ) 이 라 하 니 , 그 가 바로 태조 ( 太祖 ) 다 . 중국 교과서 에서 는 북송 에 이어 건국 된 남송 과 금 의 대치 과정 에서 남송 의 악비 ( 岳 飛 ) 가 금나라 에 맞서 용감히 싸운 것 을 두드러지 게 서술 하 고 있 다 . 
 남송 초년 , 금군 이 몇 차 남하 하 여 , 남송 항 전파 는 용감 하 게 저항 하 였 다 . 금 에 대항 한 명장 악비 는 금군 으로부터 건강 ( 建康 ) 을 수복 하 였 다 . 그 후 금군 이 또 대거 남송 을 진공 하 였 다 . 악비 는 금군 을 대패 시키 고 , 허다 하 게 잃어버린 땅 을 수복 하 였 다 . 
 송 고종 과 권신 진회 는 금 의 역량 이 장대 한 것 에 대항 하 는 것 을 무서워하 여 , 그 들 의 통치 를 위협 하 자 , 금 에 화 ( 和 ) 를 청하 고 , 악비 등 에게 군사 를 돌리 도록 하 고 , 그 들 의 병 권 을 해제 하 였 다 . 진회 는 계속 이른바 ‘ 모반 ’ 죄 로서 악비 를 살해 하 였 다 . 
 악비 는 금군 을 대파 시키 며 많 은 땅 을 회복 하 였 지만 , 금 에 맞서 싸우 기 보다 는 비굴 하 게 강화 하 려는 남송 왕실 과 권력 층 에 의해 병 권 을 해제 당하 고 결국 모반죄 로 죽음 을 당하 였 다는 것 이 다 . 중국 교과서 는 금과 송 의 대립 을 서술 하 면서 , 송 의 인물 을 금 에 굴복 하 려는 부류 와 금 에 저항 하 며 영토 를 되찾 으려는 인물 로 구분 하 고 , 후자 를 부각 시켰 다 . 악비 에 대한 본문 의 강조 는 여기 에 그치 지 않 고 별도 의 칼럼 에서 부연 설명 하 고 있 을 정도 다 . 
 이 와 같이 중국 의 역사 교과서 는 송나라 를 정통 으로 , 요나라 와 금나라 를 비 정통 으로 설정 하 고 요와 금 에 의한 중국 북부 의 점유 를 중원 왕조 에 대한 침입 으로 기술 하 고 있 다 . 요와 금 에 대하 여 비 우호 적 임 은 금 에 대해 항전 한 악비 를 높이 서술 하 고 있 는 것 에서 다시 한 번 확인 된다 . 
 영토 와 국경 강조 
 중국 역사 교과서 는 중국 영토 에 대한 기준 을 명시 하 고 그것 을 수호 하 려는 의지 를 단호 하 게 서술 하 고 있 다 . 별도 의 칼럼 형태 인 ‘ 역사 지식 경기 ’, 즉 역사 지식 퀴즈 대회 의 주제 가 바로 “ 신강 , 서장 , 대만 은 예 로부터 중국 의 영 토다 ” 였 다 . 
 우선 교과서 에 게재 된 산문 한 편 을 감상 해 보 자 . 
 우리 는 조국 을 사랑 하 고 또한 조국 의 대 자연 의 풍경 을 사랑 한다 . 우리 는 조국 의 산하대지 만 아니 라 , 풀 한 포기 나무 하나 , 꽃 하나 , 돌 하나 , 벽돌 하나 , 기와 하나 에 도 우리 는 친절 을 느끼 게 하 고 , 우리 에게 그리움 과 애무 를 느끼 게 한다 . ( ‘ 중국 역사 ’ 7 년 급 하 , 121 쪽 ) 
 조국 의 산하 , 조국 의 역사 는 정직 한 중화 의 아들딸 에게 영원히 조국 에 대한 진지 한 감정 의 원천 이 며 , 중화 민족 에게 세계 민족 의 수풀 의 기초 에 자립 하 게 한다 . 우리 들 에게 조국 의 역사 를 이해 하 도록 하 고 , 조국 의 산하 를 기억나 게 한다 . ( 위 와 같 은 쪽 ) 
 이 글 은 조국 의 산하 와 역사 가 중화 민족 의 영원 한 감정 의 원천 이 라고 설명 하 고 있 다 . 
 이어서 “ 신강 , 서장 , 대만 이 예 로부터 중국 의 영토 였 다 ” 라는 주제 로 경기 내용 , 경기 조직 , 시험 제목 , 경기 형식 등 의 역사 지식 경기 운영 에 대하 여 자세히 서술 하 고 있 다 . 
 이 경기 는 반별 방식 을 거쳐 학년 별 형태 로 확대 되 며 , 이 밖 에 통일 다 민족 국가 , 민족 의 우호 왕래 사 , 민족 발전사 등 과 같 은 경기도 가능 하 다는 것 을 예시 하 고 있 다 . 
 역사 지식 경기 를 통하 여 학생 들 이 “ 조국 강역 과 영토 주권 의 역사 에 대한 인식 ” 을 공감 하 고 , 인문 지식 , 정리 능력 , 단체 의식 등 을 배양 하 는 것 을 목적 으로 삼 는다고 하 지만 , 이 중 에서 앞 의 내용 이 주요 교육 목적 임 은 말 할 것 도 없 다 . 
 역사 지식 경기 주제 와 관련 하 여 동북 지구 의 학교 는 “ 동북 지구 는 예 로부터 중국 의 영토 였 다 ” 를 주제 로 삼 는다고 규정 하 고 있 다 . 이것 은 신강 , 서장 , 대만 에 이어 동북 지구 도 중국 이 향후 해결 해야 할 영토 문제 를 안 고 있 음 을 인정 한 것 이 다 . 여기 서 동북 지구 는 19 세기 러시아 에 불법 적 으로 할 양 , 혹은 침탈 됐 다고 중국 이 주장 하 는 곳 이 다 . 
 ‘ 중국 근대 현대사 ’ 상 ( 인민 교육 출판사 , 2001 년 5 월 ) 은 “ 러시아 가 침점 ( 侵占 ) 한 우리나라 북방 의 대 규모 영토 ” 라는 항목 에서 1950 년 대 말 부터 80 년 대 까지 러시아 가 ‘ 불난 집 에 이익 챙기 듯 ’ 중국 북방 150 만 여 km 2 의 영토 를 침탈 했 다고 기술 했 다 . 
 1858 년 애 혼 ( 쾧 琿 ) 조약 으로 중국 동북 외 흥안 령 이남 , 흑룡강 이북 의 60 만 여 km 2 , 1860 년 북경 조약 으로 고혈 도 ( 庫 頁 島 ) 를 포함 한 오소 리강 이동의 약 40 만 여 km 2 , 1864 년 의 중아 감분 서북 계 약기 ( 中 俄 勘 分 西北 界 約 記 ) 로 파이 객 십 호 ( 湖 ) 이동과 이남 의 44 만 여 km 2 , 그리고 1880 년 대 중 · 러 개정 조약 및 이후 5 개 감계 의정서 로 중국 서북 부 7 만 여 km 2 를 러시아 에 빼앗겼 다고 설명 하 고 있 다 . 
 온갖 어려움 이 있 더라도 이상 과 같 은 영토 를 수호 하 고 잃어버린 땅 을 되찾 아야 한다는 중국 의 집념 은 다음 과 같 은 글 에 도 잘 나타나 있 다 . 
 우리 는 우리 들 조국 의 토지 를 사랑 한다 ! 일찍이 광풍 이 그것 을 휩쓸 고 가 고 , 일찍이 얼음 과 우박 이 그것 을 감싸 도 , 일찍이 서리 와 눈 이 그것 을 봉쇄 하 고 , 일찍이 큰 불 이 그것 을 불태우 고 , 일찍이 큰 비 가 그것 을 씻 어도 ( 중략 ) 다만 이러저러 한 괴로움 과 어려움 을 받 을 뿐 , 그것 은 여전히 묵묵히 존재 한다 . 봄날 이 되 면 그것 은 또 소생 하 고 , 신심 ( 信心 ) 이 가득 한 생의 ( 生意 ) 와 만발 한 경색 ( 景色 ) 을 나타낸다 . ( ‘ 중국 역사 ’ 7 년 급 하 , 121 쪽 ) 
 그런데 중국 역사 교과서 에 는 정작 우리 가 문제 제기 를 하 고 있 는 북방 영토 즉 백두산 , 두만강 , 간도 등 에 대해선 아무런 언급 을 하 지 않 았 다 . 중국 이 피의자 신분 에 해당 하 는 것 은 무시 하 고 고발자 의 입장 에 있 는 문제 만 자세히 기술 하 고 있 는 것 이 다 . 
 《 일본 역사 교과서 의 영토 문제 》 
 일본 고등학교 역사 교과서 는 제 2 차 세계 대전 패배 이후 다시 독립 을 획득 한 것 을 , 1952 년 발효 된 샌프란시스코 강화 회의 조약 이 라고 말 한다 . 1945 년 부터 1952 년 까지 의 시기 를 유엔 의 깃발 아래 연합국 에게 주권 을 상실 한 시기 로 설정 하 고 있 는 것 이 다 . 
 모든 일본 역사 교과서 는 강화 조약 의 내용 을 소개 하 고 있 는데 , 그 중 에서 지난해 검정 에 통과 해 올해 부터 사용 될 짓 쿄 ( 實敎 ) 출판사 에서 간행 한 ‘ 고교 일 본사 Ｂ ’ 를 보 자 . 
 조선 전쟁 ( 6 · 25 ) 이 시작 된 직후 1950 년 9 월 , 미국 은 대 일강 화 방침 을 극동 위원회 구 성국 에게 보였 다 . 다음 해 미영 공동 초안 이 발표 되 고 , 9 월 에 열린 샌프란시스코 강화 회의 의 초청장 이 55 개국 에 보내 졌 다 . 그러나 중국 , 한국 , 북조선 은 초청 되 지 않 았 다 . ( 중략 ) 
 샌프란시스코 평화 조약 은 1951 년 9 월 요시다 시게루 ( 吉 田 茂 ) 수상 등 일본 전권 ( 全權 ) 대표 와 48 개국 대표 사이 에 조인 되 었 다 . 평화 조약 의 내용 은 ( 1 ) 일본 의 주권 회복 ( 2 ) 조선 의 독립 ( 3 ) 팽 호 ( 澎 湖 ) 제도 , 천도 ( 千島 ) 열도 , 남 화태 ( 南 樺 太 ) 영토권 포기 ( 그 귀속 은 명시 하 지 않 고 ) ( 4 ) 북위 29 도선 이남 의 난세 이 제도 와 오카 사와라 제도 에 대한 미국 의 계속 적 인 시정권 ( 施 政權 ) 행사 ( 5 ) 외국 군대 주류 의 승인 ( 6 ) 원칙 으로서 연합국 측 의 배상 청구 권 포기 등 이 었 다 . ( 222 ~ 223 쪽 ) 
 한국 전쟁 이 한창 이 던 1951 년 일본 을 비롯 49 개국 이 참가 해 샌프란시스코 강화 조약 을 조인 했 는데 , 그 핵심 적 인 내용 은 일본 의 주권 회복 과 영토 규정 , 그리고 종전 시 일본 점령지 에 대해 내린 결정 이 다 . 
 그 중 에 는 ‘ 조선 의 독립 ’ 도 언급 되 었 는데 관련 조문 은 “ 일본국 은 조선 의 독립 을 승인 하 고 제주도 ， 거문 도 및 울릉도 를 포함 하 는 조선 에 대한 모든 권리 ， 권원 ( 權原 ) 및 청구 권 을 포기 한다 ” 고 되 어 있 다 . 
 그리하여 일본 역사 교과서 는 샌프란시스코강 화 조약 에 조선 의 독립 이 언급 된 것 을 이유 로 ‘ 일본 이 1952 년 한국 의 독립 을 승인 하 였 다 ’ 고 기술 하 고 있 는 것 이 다 . 
 이 에 따르 면 한국 의 독립 은 1945 년 8 월 15 일 도 , 또한 대한민국 정부 가 수립 된 1948 년 도 아니 다 . 1952 년 까지 는 일본 의 식민지 였 다는 것 이 다 . 
 현재 의 과제 로서 영토 
 지난해 검정 을 통과 해 일본 고등 학교 에서 많이 사용 될 것 으로 예상 되 는 도쿄 서적 과 야마가 와 출판 의 ‘ 신 일 본사 Ｂ ’ 에 는 일본 이 해결 해야 할 과제 를 몇 가지 예시 하 고 있 는데 , 이 중 에 는 소련 과 의 북방 영토 문제 도 포함 되 어 있 다 . 다음 은 야마가 와 출판 ‘ 신 일 본사 B ’ 의 일부 다 . 
 소련 은 1945 년 의 대일 참전 으로 북방 영토 인 구나시리 ( 國 後 ) , 에토로후 ( 擇 捉 ) , 하 보마 이 ( 齒 舞 ) 군 도 , 시코탄 ( 色 丹 ) 등 을 점령 하 고 있 다 . ( 375 쪽 ) 
 ‘ 평화 조약 규정 에 의한 일본 의 영토 ’ 라는 지도 엔 ‘ 태평양전쟁 전 의 일 본령 ’ ‘ 샌프란시스코 평화 조약 에 의한 일본 의 영역 ’‘ 그 후 의 일본 복귀 지역 ’ 을 표시 하 고 , 이른바 북방 영토 는 ‘ 일본국 고유 영토 ’ 라고 표기 하 고 있 다 . 
 한편 한반도 는 대만 등 과 함께 ‘ 태평양 전쟁 전 의 일 본령 ’ 으로 표시 하 고 독도 는 다케시마 ( 竹島 ) 로 표시 했 다 . 
 2002 년 검정 에 통과 해 지난해 부터 사용 중 인 메이 세 이사 의 ‘ 신 일 본사 ’ 도 “ 현대 일본 의 과제 와 문화 의 창조 ” 라는 항목 에서 이렇게 적시 했 다 . 
 영토 문제 에 대해서 는 우리 나라 고유 의 영토 가 타국 의 위협 에 노출 되 어 있 는 현실 을 간과 해서 는 안 된다 . 북방 영토 는 러시아 에 점령 당한 채 로 있 고 , 한국 이 다케시마 의 영유권 을 , 또한 중국 등 이 오키나와현 센 가쿠 ( 尖 閣 ) 제도 의 영유권 을 주장 하 고 있 다 . ( 270 쪽 ) 
 러시아 의 북방 영토 , 한국 의 독도 ( 일본 은 다케시마 라 칭함 ) , 그리고 중국 의 센 가쿠 는 일본 고유 의 영토 이나 이 들 국가 들 에 부당 하 게 영유 되 어 있 다고 서술 한 점 이 눈 에 띈다 . 
 《 한국 역사 교과서 의 북방 인식 》 
 우리 중학교 ‘ 국사 ’ 는 선사 시대 로부터 북방 지역 이 한국 역사 와 불 가분 의 관계 이 며 , 동시 에 주요 무대 라고 기술 하 고 있 다 . 
 만주 는 한반도 와 더불 어 사람 이 살 기 시작 한 수십만 년 전 부터 우리 민족 의 생활 무대 였으며 , 우리 민족 은 남방 계 보다 북방 계 와 관련 이 더 깊 다고 하 였 다 . 그리고 고조선 에 대해 다음 과 같이 기술 했 다 . 
 우리 역사 상 최초 의 국가 인 고조선 은 청동기 문화 를 기반 으로 건국 하 였 다 . ( 중략 ) 고조선 의 성립 이후 만주 와 한반도 지역 에 부여 , 고구려 , 옥저 , 동예 , 삼한 등 의 여러 나라 가 세워졌 다 . ( 17 쪽 ) 
 고조선 은 기원전 4 세기 경 에 지금 의 요령 지방 을 중심 으로 북방 지역 과 한반도 북부 를 잇 는 넓 은 지역 을 통치 하 는 국가 로 발전 했 다는 내용 이 다 . 
 그 후 고구려 는 광개토대왕 과 장수왕 을 거치 면서 5 세기말 에 는 한반도 의 중부 이북 과 요동 을 포함 한 북방 지역 을 차지 하 여 동북아시아 의 강대국 으로 위세 를 떨쳤 다고 기술 하 고 있 다 . 또한 발해 는 대조영 이 고구려 의 유민 과 말갈 인 들 을 중심 으로 건국 했 다고 하 고 , 당시 만주 의 대부분 과 연해주 를 지배 하 였 다고 보 았 다 . 
 발해 에 큰 관심 
 특히 구 교과서 와 달리 개정 된 교과서 는 학생 들 로 하여금 발해 를 우리 민족 의 국가 로 보 는 이유 를 찾 는 과정 을 추가 하 는 등 많 은 관심 을 표시 하 고 있 다 . 이것 은 무엇 보다 도 지금 도 진행 되 고 있 는 중국 과 의 발해사 귀속 논쟁 에서 크 게 영향 을 받 은 것 이 라고 하 겠 다 . 
 태조 는 건국 직후 부터 북방 진출 을 꾀하 여 북진 정책 을 지속 적 으로 추진 하 였 다 . 나라 이름 도 옛 고구려 를 계승 한다는 뜻 으로 고려 라 하 였 다 . 태조 는 고구려 의 수도 였 던 서경 을 중시 하 여 이 곳 을 북진 정책 의 전진 기지 로 삼 았 다 . 태조 는 이곳 에 자주 들러서 북방 지역 을 순시 하 고 고구려 의 영토 를 회복 하 려는 의지 를 보였 다 . 또 고구려 의 영토 를 차지 한 거란 을 무도 한 나라 로 여기 고 적대시 하 였 다 . 이러 한 북진 정책 은 뒤 에 압록강 지역 까지 영토 를 확장 하 는 원동력 이 되 었 다 . ( 92 쪽 ) 
 이 부분 은 고려 가 고구려 의 옛 영토 를 회복 하 기 위해 북진 정책 을 적극 적 으로 수행 한 것 으로 해석 하 고 있 다 . 그리하여 고구려 의 옛 영토 를 차지 하 고 있 는 거란 을 적대시 한 것 도 발해 를 멸망 시켰 기 때문 만 이 아니 라 수복 해야 될 지역 을 차지 하 고 있 기 때문 이 었 다 . 특히 993 년 거란 의 침입 을 받 았 을 때 서희 는 거란 의 장수 소손녕 과 다음 과 같이 대결 한다 . 
 소손녕 이 서희 에게 말 하 기 를 “ 그대 나라 가 신라 땅 에서 일어났 고 , 고구려 땅 은 우리 의 소유 인데 고려 가 침식 하 였 고 , 또 우리 와 국경 을 접하 였 는 데 도 바다 를 넘 어 송나라 를 섬기 므로 오늘 의 출병 이 있 게 된 것 이 다 ” 라고 하 자 , 서희 가 말 하 기 를 “ 아니 다 , 우리 나라 가 곧 고구려 의 옛 땅 이 다 . 그러므로 국호 를 고려 라 하 고 평양 에 도읍 하 였으니 , 만일 국경 으로 논 한다면 그대 나라 의 동경 은 다 우리 경내 에 있 거늘 어찌 침식 이 라 하 리요 ? 그리고 압록강 의 안팎 역시 우리 영토 내 에 있 는데 , 여진 이 도적질 하 여 차지 하 고 있 다 . ( 중략 ) 만일 여진 을 내쫓 고 우리 의 옛 영토 로 만들 어 성 을 쌓 고 도로 를 통하 게 하 면 , 어찌 관계 를 맺 지 않 겠 는가 ? ( 98 쪽 ) 
 ‘ 고려사 ’ 에 따르 면 소손녕 이 고려 는 신라 에서 일어났 고 , 고구려 의 땅 은 거란 의 것 인데 고려 가 침입 했 다고 하 자 , 서희 는 이것 을 부정 하 고 고려 가 고구려 를 계승 하 였 다는 것 을 국호 와 평양 을 중시 해 도읍 을 정한 사실 을 들 어 반박 하 였 다 . 나아가 요동 지역 에 있 는 거란 의 동경 도 오히려 고려 의 땅 이 된다는 논리 를 펼치 고 있 다 . 
 1000 여 년 전 의 거란 과 고려 를 21 세기 중국 과 한반도 로 치환 해 볼 때 , 오늘날 고구려 , 발해사 넓 게 는 북방 지역 을 둘러싼 양국 의 주장 이나 입장 과 차이 가 거의 없 어 놀라울 뿐 이 다 . 
 그 후 12 세기 에 거란 이 쇠퇴 하 고 , 여진족 이 동북아시아 의 강자 로 성장 한다 . 다시 교과서 를 보 자 . 
 여진족 은 원래 고려 를 부모 의 나라 라 하 여 말 과 화살 등 을 바쳤 고 , 고려 는 식량 과 농기구 등 을 주 어 그 들 을 회유 하 였 다 . 그러나 완 옌 부 가 여진족 을 통일 하 면서 그 세력 이 천리장성 부근 까지 남하 하 여 고려 와 충돌 하 게 되 었 다 . ( 중략 ) 금 은 거란 을 멸망 시키 고 만주 와 몽고 , 중국 의 북부 를 지배 하 게 되 자 , 고려 에 대해서 도 압력 을 가해 왔 다 . 이 에 고려 는 금과 형제 맹약 을 맺 어 평화 관계 를 유지 할 수 있 었 으나 , 북진 정책 은 한동안 중단 되 었 다 . ( 99 ~ 100 쪽 ) 
 여진족 이 고려 를 부모 의 나라 라고 하 다가 금 이 건국 한 후 는 도리어 형제 맹약 을 맺 기 에 이르 렀다고 기술 하 고 있 다 . 만주 지역 에 대하 여 고려 는 고구려 영토 회복 의 대상 으로 설정 하 고 , 건국 후 지속 적 으로 북진 정책 을 폈 지만 요의 건국 으로 진출 이 막히 고 , 다시 금 의 건국 으로 좌절 되 었 다 . 
 그 후 조선 세종 때 에 압록강 과 두만강 방면 의 여진 무리 를 몰아내 고 4 군 과 6 진 을 설치 하 면서 , 조선 의 북쪽 국경선 이 확정 되 기 에 이르 렀다고 하 였 다 . 
 간도 와 독도 의 소유 권 
 현재 우리 나라 가 주변 국과 벌이 고 있 는 영토 문제 의 주요 대상 은 간도 와 독도 다 . 간도 는 청나라 와 일본 사이 에 체결 된 간 도 협약 으로 우리 의 의사 와 상관없이 청 의 영토 로 편입 되 었 다 . 독도 는 러 · 일 전쟁 중 에 일본 이 일방 적 으로 자국 영토 로 편입 시키 고 , 지금 까지 도 그 영유권 을 강변 하 고 있 다 . 
 중학교 ‘ 국사 ’ 는 간도 와 독도 에 대하 여 2 쪽 에 걸쳐 자세히 기술 하 고 있 다 . 간도 와 독도 의 역사 적 연원 을 설명 하 고 중국 이나 일본 과 왜 문제 가 되 고 있 는지 지도 사진 사료 등 을 제시 하 며 그 의미 를 설명 하 고 있 다 . 
 간도 는 고구려 와 그 뒤 를 이 은 발해 의 땅 으로서 , 오랫동안 우리 민족 의 활동 무대 였 다 . 그러나 발해 가 망한 뒤 에 는 말 갈족 이 거주 하 였으며 , 여진족 이 청 을 건국 한 뒤 에 는 이 지역 을 그 들 조상 의 발상지 라고 하 여 다른 민족 의 이주 를 금지 하 였 지만 , 조선 인 들 이 곳곳 에 살 고 있 었 다 . 
 조선 숙종 때 조선 과 청 은 국경선 을 정하 면서 백두산 정계비 를 세우 고 간도 를 조선 의 영토 로 표시 하 였 다 . 그 후 많 은 조선 사람 들 이 간도 로 이주 하 여 정착 하 였 다 . 이 에 청 은 우리 나라 사람 들 의 철수 를 강요 하 며 간도 가 청 의 영토 라고 주장 하 였으나 , 조선 에서 는 간 도 관리사 를 파견 하 여 조선 에서 건너간 사람 들 을 보호 하 며 다스렸 다 . ( 중략 ) 
 을사조약 이후 일본 은 안동 과 봉천 간 철도 부설권 을 얻 는 대가 로 간도 가 청 의 영토 라고 인정 하 는 간 도 협약 을 청과 체결 하 였 다 ( 1909 년 ) . 이 로써 간 도 지역 은 우리 의 관할 에서 떨어져 나갔 다 . ( 239 쪽 ) 
 간도 가 오래 전 부터 우리 민족 의 활동 무대 였으며 , 숙종 때 는 청나라 도 조선 의 영토 임 을 인정 하 였 다 . 그러나 일제 가 철도 부설권 의 대가 로 간 도 협약 을 맺 어 청 에게 넘겨 주 었 다고 기술 하 고 있 다 . 간도 가 분명히 우리 의 영토 임 을 강조 하 고 있 는 것 이 다 . 한편 독도 에 대해서 도 일본 이 러 · 일 전쟁 중 에 일방 적 으로 독도 를 그 들 의 영토 로 편입 시켜 버렸 음 을 분명히 했 다 . 
 독도 는 울릉도 에 딸린 섬 으로서 , 일찍 부터 우리 나라 의 영토 로 이어져 내려왔 다 . ( 중략 ) 특히 , 조선 숙종 때 에 는 동래 에 살 던 안용복 이 이곳 을 왕래 하 는 일본 어부 들 을 쫓아내 고 , 일본 에 건너가 서 우리 나라 의 영토 임 을 확인 시킨 일 도 있 었 다 . ( 240 쪽 ) 
 한 · 중 · 일 3 국 은 모두 외국 과 영토 문제 를 가지 고 있 지만 , 공통 적 으로 교과서 에 는 자신 들 이 되찾 아야 할 영토 에 대해서 만 배타 적 으로 기술 하 고 있 다 . 그 중 에서 도 만주 지역 에 가장 많 은 지면 과 관심 을 기울이 고 있 는 것 은 우리 나라 의 국사 교과서 이 다 . 
 중학교 ‘ 국사 ’ 교과서 는 오랜 시기 부터 북방 지역 에 등장 한 국가 가 한 국사 의 일원 이 었 으며 , 이 지역 이 한반도 와 불 가분 의 관계 하 에 동일 한 역사 궤적 을 밟 아 왔 다는 것 을 설명 하 고 있 다 . 
 특히 고려 이전 은 북방 지역 이 한 국사 의 주요 무대 인 것 과 달리 , 발해 멸망 후 는 북방 지역 이 수복 되 어야 할 대상 이 면서 , 동시 에 침략 을 통하 여 압박 을 가하 는 적대 적 인 지역 으로 변하 여 갔 다 . 
 그 후 조선 시대 실학 발흥기 에 이르 러 새삼 북방 지역 과 우리 나라 와 의 역사 · 문화 적 공통분모 를 확인 하 게 되 었 다 . 불법 적 으로 일제 에 의해 청 의 소유 가 되 었 다는 간 도 문제 도 별도 로 기술 하 고 있 다 . 
 영토 분쟁 의 핵 , 만주 
 만주 지역 에 대한 역사 교과서 서술 의 양 으로 이 지역 에 대한 각국 의 관련 성 을 재단 할 수 는 없 지만 , 현재 각국 이 이 지역 을 어떻게 바라보 고 있 는지 는 짐작 할 수 있 다 . 
 중국 은 지난날 반 강제 적 으로 외국 에 넘긴 영토 를 잊 지 않 고 미래 에 수복 할 것 을 다 짐 하 고 있 다 . 만주 지역 도 예외 가 아니 다 . 
 그러나 역사 교과서 의 내용 에 는 중원 지역 에 비해 동북 지방 이 오늘날 도 여전히 변방 의 위치 에 있 다는 것 이 암시 되 어 있 다 . 특히 요나라 와 금나라 역사 는 황하 를 중심 으로 한 정통 중원 역사 가 아닌 , 비 정통 적 입장 에서 서술 되 어 있 다 . 중국 의 교과서 에서 동북 지방 은 변방 의 역사 인 것 이 다 . 
 이 와 달리 우리 는 발해 멸망 이후 1000 여 년 간 이 지역 과 의 관계 가 소원 해진 듯 하 지만 , 그것 은 이전 의 관계 가 밀접 했 음 을 반증 하 는 측면 도 있 다 . 또한 우리 가 북방 지역 과 공통 의 역사 , 문화 적 경험 을 해 온 것 은 1000 년 의 몇 십 배 인 수십만 년 에 해당 한다는 것 을 유념 할 필요 가 있 다 . 
 국회 도서관 에 소장 된 1945 년 이후 국내 박사 학위 논문 중 북방 사 연구 현황 을 살펴보 면 , 고조선 은 5 ( 1 ) 명 , 고구려 는 26 ( 17 ) 명 , 그리고 발해 는 8 ( 6 ) 명 이 다 ( 괄호 안 은 역사 분야 ) . 
 발해 를 멸망 시킨 거 란 족 이 세운 요나라 에 대한 논문 이 2 건 , 그리고 여진족 이 세운 금 ( 金 ) 나라 가 2 건 이 고 , 일제 시기 만주 에 대한 연구 가 7 건 이 다 . 발해 이후 요나라 와 금나라 에 대한 연구 가 부진 한 것 을 알 수 있 다 . 
 중국 , 일본 , 러시아 등 과 의 영토 문제 나 국경 에 대한 연구 도 7 ( 4 ) 건 에 불과 하 고 , 최근 논란 이 되 고 있 는 간도 와 독도 에 대해서 는 각각 11 ( 3 ) 건과 5 ( 0 ) 건 이 있 을 뿐 이 다 . 
 한 국사 전체 로 볼 때 한반도 내 의 백제 32 ( 24 ) 건과 신라 111 ( 68 ) 건 에 비해 북방 의 고조선 · 고구려 · 발해 연구 가 절대 적 으로 부족 한 실정 이 다 . 이 와 같 은 원인 의 하나 는 발해 이후 요 , 금 을 비롯 한 북방 지역 에 대한 연구 에서 다른 연구 의 토대 가 되 는 역사 분야 가 상대 적 으로 부진 한 것 에서 도 찾 을 수 있 다 . 
 그러므로 북방 지역 에 대한 질 과 양 모든 측면 에서 연구 를 확대 할 필요 성 이 있 다 . 이 와 더불 어 북방 지역 에 관심 을 갖 고 있 는 중국 이나 일본 , 러시아 의 연구 현황 도 지속 적 이 며 전문 적 으로 파악 해야 할 것 이 다 . 상대국 의 입장 이 무엇 이 며 , 그 의도 가 무엇 인지 를 명확히 아 는 경우 와 그렇 지 않 은 경우 는 큰 차이 가 나 기 때문 이 다 . 
 오늘날 고구려 나 발해 의 역사 문제 는 중국 적 사고 와 그 성과 에 대하 여 충분히 이해 하 지 못한 것 에 도 원인 이 있 다 . 한 가지 예 를 발해사 에서 찾아보 면 , 고구려 주민 과 말갈 로 이루어진 발해 의 주민 구성 에 대하 여 한국 과 중국 의 학계 는 서로 다른 주장 을 하 고 있 다 . 
 그런데 여기 에 는 말 갈족 을 둘러싸 고 한 가지 흥미 로운 사실 이 가로놓여 있 다 . 우리 는 발해 를 한국사 라고 하 면서 도 고구려 주민 의 역할 만 강조 하 고 말 갈족 은 한국 민족 이 아니 라고 주장 한다 . 
 이 에 반해 중국 은 말갈 이 한국 민족 이 아니 라면 중국 민족 의 일원 이 라 인정 하 고 , 여기 에 근거 하 여 발해사 가 중국 사 의 일부 라는 논리 를 세우 고 있 다 . 중국 이 처음 부터 말 갈족 을 적극 적 으로 중국 민족 의 일부 라고 주장 한 것 은 아니 었 다 . 
 누 가 동아시아 의 주인 인가 
 또 한 발해 와 당나라 의 영역 표시 에서 도 유사 한 문제 가 있 다 . 중국 뿐 아니 라 일본 의 역사 교과서 는 양국 간 경계 가 대동강 어귀 로부터 압록강 어귀 까지 는 해안선 에서 일정 지역 안 으로 들어와 있 고 , 이곳 에서 다시 북쪽 으로 이어지 는 것 으로 표시 하 고 있 다 . 여기 서 경계선 동쪽 은 발해 , 그 반대편 은 당나라 인 것 은 물론 이 고 , 일부 국내 연구자 들 도 무 의식 적 으로 이것 를 인용 하 고 있 다 . 
 그러나 이 와 같 은 양국 간 경계 는 발해 가 존속 하 는 기간 이 라면 옳 지 않 다 . 왜냐하면 당 이 668 년 고구려 를 멸망 시킨 뒤 그 영토 를 다스리 기 위하 여 평양 에 안동도호부 를 설치 하 였으나 , 고구려 유민 과 신라 의 반발 로 요동 으로 달아난 것 이 676 년 이 고 그나마 요서 지역 에서 명맥 을 유지 하 다가 폐지 된 것 이 756 년 이 기 때문 이 다 . 
 다시 말 하 면 , 당 이 요동 을 점유 한 것 을 인정 하 더라도 그 기간 은 8 세기 전반 에 불과 하 며 , 그렇 더라도 이때 신의주 이하 황 해도 지역 을 차지 한 것 은 결코 아니 었 다 . 
 말 갈족 과 당나라 · 발해 국경선 에 대한 잘못 된 인식 은 어디 에서 생긴 것 일까 . 이것 은 중국인 의 입장 에서 말 갈족 을 연구 하 고 , 중국인 의 입장 에서 양국 의 경계 를 그 었 고 , 이것 을 국내 학계 에서 도 무 의식 적 으로 인정 하 여 왔 기 때문 이 다 . 이 에 더 하 여 중국 이 동아시아 전체 의 주인 이 라는 생각 에서 발해 의 영역 이외 는 모두 중국 ( 당 ) 의 것 이 라는 중화 적 사고 가 부지불식간 에 스며들 었 다 . 그리하여 그 동안 한국 의 북방 사 연구 는 중국 의 동북 지방사 연구 와 크 게 다르 지 않 았 다 . 
 그러므로 향후 의 북방 사 연구 에서 필요 한 것 은 중국 사 가 아닌 한국사 입장 에서 바라보 아야 한다는 점 이 다 . 즉 중국인 이 연구 한 동북 지방사 를 극복 하 는 길 은 , 한 국사 의 일부 로서 북방 사 를 주체 적 으로 해석 하 려는 노력 여하 에 달려 있 다 . 
 < 임상 선 한국 교과서 연구소 소장 > 
 ( 신동아 2004 - 3 - 1 )