그리스 의 크레타 섬 출신 의 화 가 엘 그레코 ( El Greco , 1541 ~ 1614 ) 가 그린 사도 베드로 와 바울 ( 1587 ~ 1592 , 121 . 5 × 105 cm ) 이 라는 그림 이 있 습니다 . 이 작품 을 자세히 들여다보 면 화가 의 관심 은 베드로 나 바울 의 성자 다움 이 아닌 인간 적 인 차이 에 있 음 을 짐작 하 게 됩니다 . 바울 은 지적 이 면서 활동 적 이 고 정열 적 이 어서 왼손 으로 경전 을 짚 고 는 우리 를 이해 시키 려는 열망 으로 느껴집니다 . 마치 정신 의 칼날 인 양 예리 한 손가락 이 모자 를 쓰 지 않 은 머리 만큼 이나 빛나 고 있 습니다 . 이 에 비해 베드로 의 손 은 검 게 그을린 노동자 의 손 처럼 보입니다 . 그 는 왼손 을 차분 하 게 쥐 고 있 고 , 오른손 으로 는 권위 를 나타내 는 열쇠 의 손잡이 고리 를 쥐 고 있 습니다 . 엘 그레코 는 베드로 와 바울 을 캔버스 에 등장 시켜 기독교 를 힘차 게 이끌 었 던 그 들 의 행적 을 나타내 려 하 고 있 습니다 . 베드로 와 바울 , 두 사도 는 초대 기독교 시절 에 서로 를 필요 로 하 고 , 서로 를 보완 해 주 는 상호 의존 으로 기독교 의 주춧돌 을 놓 은 인물 임 은 다 아 는 일 입니다 . 이 작품 의 주인공 인 베드로 와 바울 두 사람 이 오늘 말씀 에 등장 합니다 . 이 두 사람 다 순교 로서 생 을 마쳤 는데 예수 님 을 위해 모든 것 을 바친 이 들 은 편안 한 죽음 이 아니 라 비극 적 인 죽음 을 맞이 하 였 습니다 . 그 들 은 예수 님 의 길 , 십자가 의 길 을 함께 걷 는 믿음 의 벗 이 면서 도 진리 를 사수 하 는 모습 에서 차이 를 보입니다 . 오늘 은 복음 의 진리 를 사수 하 는 바울 의 관점 에서 말씀 을 강론 하 겠 습니다 . 1 . 베드로 가 진리 의 외식 에 빠졌 습니다 . 12 야고보 에게서 온 어떤 이 들 이 이르 기 전 에 게 바 가 이방인 과 함께 먹 다가 그 들 이 오매 그 가 할례 자 들 을 두려워하 여 떠나 물러가 매 . 예루살렘 공회 의 두 지도자 베드로 와 야고보 는 바울 이 주장 하 는 대로 , 구원 의 길 은 예수 님 을 믿 는 믿음 외 에 는 그 어떤 것 도 필요 하 지 않 다고 결정 하 였 습니다 ( 행 15 : 19 ~ 22 ) . 이런 결정 이 있 고 난 이후 베드로 가 안디옥 교회 를 방문 하 였 습니다 . 안디옥 교회 의 이방인 출신 신자 들 이 믿 음 생활 을 잘 하 는 지 돌아보 고 격려 를 하 려는 의도 입니다 . 이 에 베드로 를 맞 은 성도 들 이 베드로 와 더불 어 흉허물 없 는 식사 를 나누 고 있 습니다 . 이런 식탁 의 교제 는 아주 놀라운 일 입니다 . 왜냐하면 얼마 전 까지 만 해도 감히 생각 할 수 없 는 금기 사항 에 속했 기 때문 입니다 . 그러나 지금 은 누구 든지 유대인 과 이방인 들 이 이런 사랑 의 식탁 을 나눌 수 있 게 되 었 습니다 . 이방인 신자 의 관점 이나 유대인 신자 의 관점 에서 보 면 은혜 중 의 은혜 입니다 . 베드 로 는 이 진리 를 진작 부터 깨닫 고 실천 하 였 습니다 . 그 예 로서 가이사 랴 에서 근무 하 고 있 던 고 넬 료가 욥 바 에 머물 고 있 던 베드로 를 강사 로 초청 한 일 이 있 었 습니다 . 그때 베드로 가 가 서 가정 집회 를 인도 하 였 는데 그 일 이야말로 유대인 과 이방인 사이 에 막혀 있 는 담 을 무너뜨린 하나 의 예 입니다 . 그때 베드로 가 이렇게 말 을 하 였 습니다 . 행 10 : 28 이르 되 유대인 으로서 이방인 과 교제 하 며 가까이 하 는 것 이 위법 인 줄 은 너희 도 알 거니와 하나님 께서 내게 지시 하 사 아무 도 속되 다 하 거나 깨끗 하 지 않 다 하 지 말 라 하 시 기 로 29 부름 을 사양 하 지 아니하 고 왔 노라 묻 노니 무슨 일 로 나 를 불렀 느냐 ? 이런 믿음 의 자세 로 베드로 와 안디옥 교회 이방인 신자 들 이 식사 를 하 다가 예루살렘 공회 의 또 한 사람 의 지도자 야고보 의 측근 들 과 맞닥뜨린 것 입니다 . 이 들 은 소위 할례 파 로서 유대 의 전통 을 아주 중요 시 하 는 사람 들 입니다 . 이 들 이 예루살렘 공회 의 결정 에 어쩔 수 없이 따르 긴 했 지만 여전히 구약성경 레위기 11 장 의 정결 법 을 근거 로 유대인 과 이방인 의 사이 를 엄격 하 게 구별 을 하 고 있 었 습니 니 다 . 이 들 은 유대 인 정결 법 을 근거 로 할례 받 지 않 은 이방인 과 식사 를 하 는 것 이 나 , 이방인 의 집 을 방문 하 는 일 이나 , 심지어 이방인 지역 을 여행 하 는 것 도 꺼려 하 였 습니다 . 이 들 의 영향력 은 예루살렘 공회 에서 도 상당 한 영향력 을 가지 고 있 었 기 때문 에 이 들 이 도착 하 자지 베드로 가 식사 를 중단 하 고 그 자리 를 피했 습니다 . 사랑 의 애찬 의 흥겨운 분위기 는 예루살렘 공회 에서 내려온 일단 의 보수파 에 속한 할례 파 사람 들 로 인해 여지없이 깨지 고 말 았 습니다 . 이런 상황 을 만난 안디옥 교회 신자 와 베드 로 , 이곳 에 당도 한 이 들 모두 가 당황 스럽 기 는 마찬가지 입니다 . 당시 에 는 유대인 과 이방인 이 사랑 의 애찬 을 나눌 수 있 는 진리 가 막 결정 된 시점 이 었 기 때문 에 시기 적 으로 수용 하 는 것 이 여간 쉬운 일 이 아닙니다 . 유대인 과 이방인 의 공동 식사 , 이런 진리 를 머리 로 는 받아들일 수 있 어도 아직 은 가슴 으로 는 받아들이 기 에 는 어려운 상황 입니다 . 그 순간 에 누구 보다 도 난감 했 던 베드 로 그래서 그 자리 를 슬그머니 벗어났 는데 베드로 라면 그만큼 계시 와 진리 의 말씀 에 확신 이 있 고 기준 이 되 는 사람 아닙니까 ? 이런 베드로 가 식사 를 하 지 않 은 것 처럼 행동 하 는 것 은 비겁 한 행동 이 요 , 외식 입니다 . 정말 베드로 답 지 않 는 행동 입니다 . 어쩌면 우리 의 모습 이 이렇 지 는 않 겠 습니까 ? 마 23 : 13 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 ( 15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) 2 . 진리 의 외식 은 다른 사람 까지 오염 시킵니다 . 13 남 은 유대 인 들 도 그 와 같이 외식 하 므로 바나바 도 그 들 의 외식 에 유혹 되 었 느니라 . 베드로 가 안디옥 교회 이방인 신자 와 함께 식사 하 는 것 이 정당 한 줄 알 고 한 일 에 대하 여 얼마 든지 동의 가 됩니다 . 사실 이 그러 하 니까 말 입니다 . 또 혹 일어날 분쟁 을 예방 하 고자 그 식사 자리 를 피한 것 도 다소 이해 는 됩니다 . 그러나 그 행동 은 지금 까지 이방인 신자 에 대한 교제 를 전면 부인 하 는 파장 을 불러일으킬 수 있 습니다 . 베드 로 는 자신 이 받 은 계시 와 환상 그리고 말씀 의 확신 이 있 음 에 도 그만 할례 파 앞 에서 무언 의 압력 을 받 고 숙이 고 말 았 습니다 . 이렇게 외식 의 모습 을 보임 으로 인해 여러 사람 에게 까지 영향 을 주 었 는데 어쩌면 믿음 이 송두리 째 흔들리 는 결과 처럼 보이 는 13 절 을 같이 읽 어 봅시다 . 13 남 은 유대 인 들 도 그 와 같이 외식 하 므로 바나바 도 그 들 의 외식 에 유혹 되 었 느니라 . 열 두 제자 의 으뜸 베드 로 , 공 적 인 위치 에 있 는 베드로 가 한 외식 은 유대교 의 율법주의 와 복음 의 자유 가 첨예 하 게 대립 되 던 초대 교회 에 큰 영향 을 끼치 고 말 았 습니다 . 베드로 의 이런 실수 는 단순히 개인 의 문제 로 만 그치 는 것 이 아니 라 바나바 같 은 상당 한 지도자 도 외식 적 인 행동 을 하 는 결과 가 되 었 습니다 . 바나바 그 가 누구 입니까 ? 회심 을 한 사울 을 사도 들 에게 소개 해 주 었 고 ( 행 09 : 26 , 27 ) , 사울 을 사도 바울 되 도록 선교 의 길 을 열 어 준 사람 이 고 ( 행 11 : 25 , 26 ) , 바울 과 더불 어 위대 한 선교 의 역사 를 이루 어 놓 은 준 사도 입니다 ( 행 13 , 14 장 에서 7 회 ) . 이런 정도 의 존경 을 받 는 지도자 까지 외식 하 는 일 에 동참 하 였 다면 대단히 심각 한 일 입니다 . 어쩌면 예루살렘 공회 ( A . D . 49 ) 의 율법 무용 론 에 대한 결정 을 무효 화 시킬 수 도 있 는 근거 도 될 수 있 고 , 결과 적 으로 는 율법주의 에 굴복 한다는 의미 도 됩니다 . 여기 서 우리 는 공 적 인 위치 에 있 는 지도자 의 행동 의 중요 성 과 , 한 사람 의 외식 적 인 행동 이 다른 사람 에게 크 게 영향 을 끼친다는 사실 을 알 수 있 습니다 ( 막 07 : 01 ~ 23 ) . 그러므로 13 절 을 읽 으면서 우리 도 두려움 을 가져야 합니다 . 한 사람 의 외식 과 위선 이 도미노 현상 처럼 주변 을 쓰러뜨리 는 결과 이 기 때문 입니다 . 믿음 의 지도자 , 영 적 지도자 가 복음 의 진리 를 따라 바로 행하 지 아니할 때 그 주변 이 순식간 에 진리 에서 오염 되 어 감 을 멀 마 든지 볼 수 있 습니다 . 베드로 의 이런 외식 의 모습 은 어쩌면 우리 에게 도 빈번 하 게 나타나 는 모습 일 수 있 습니다 . 하나님 의 은혜 로 얻 은 진리 가 나 의 외식 적 믿음 때문 에 이웃 을 실족 시킬 수 도 있 지 않 겠 습니까 ? 우리 의 믿음 의 행동 이 복음 안 에서 당당 하 다면 우리 의 주변 을 세울 수 도 있 고 , 우리 의 행동 이 위선 적 이 고 외식 적 이 라면 이웃 을 무너뜨릴 수 도 있 습니다 . 지금 베드로 가 할례 파 들 앞 에서 물러간 것 은 그 의 신학 적 인 진리 가 변질 된 것 이 아닙니다 . 그 가 주 님 으로부터 받 은 계시 를 포기 하 는 것 도 아닙니다 . 그 에게 이방인 을 향한 신학 과 유대인 을 향한 신학 이 별도 로 있 어서 가 아니 라 오직 사람 의 생각 으로 사람 의 눈 을 의식 하 였 기 때문 입니다 . 할례 파 에 대한 두려움 때문 이 라는 말 입니다 . 반면 에 영 적 지도자 가 담대히 소신 을 가지 고 당당 하 게 나아갈 때 그 주변 의 사람 들 이 힘 을 얻 어서 든든히 세워져 가 는 일 도 얼마 든지 있 습니다 . 성 도 여러분 , 나 는 든든 한 믿음 위 에 서 있 다고 함부로 장담 을 하 지 마십시오 . 약한 것 이 사람 이 고 , 별 수 없 는 것 이 역시 사람 이 기 때문 입니다 . 고전 10 : 12 그런즉 선 줄 로 생각 하 는 자 는 넘 어 질까 조심 하 라 . 3 . 진리 의 외식 은 책망 을 받 습니다 . 14 네 가 유대인 으로서 이방인 을 따르 고 유대인 답 게 살 지 아니하 면서 어찌하 여 억지로 이방인 을 유대인 답 게 살 게 하 려느냐 ? 하 였 노라 . 오늘 의 베드로 의 외식 사건 , 사도행전 의 저자 누가 는 이 사건 을 그 의 저술 사도행전 에서 조금 도 노출 을 시키 지 않 았 습니다 . 그런데 바울 이 갈라디아 교회 를 향한 편지 에서 당시 의 사건 을 떠올리 며 베드로 의 진리 를 외식 한 사건 을 책망 하 였 다고 말 합니다 . 베드로 가 누구 입니까 ? 당시 에 감히 그 권위 앞 에서 함부로 도전 할 사람 이 없 을 정도 의 큰 인물 입니다 . 그러나 바울 은 아무리 위대 한 베드로 라 할지라도 그 행동 이 진리 에 위반 된 이상 그냥 넘 어 갈 수 가 없 어서 그 모습 을 책망 을 하 는 것 입니다 . 베드로 의 외식 적 인 행동 이 자칫 할례 파 들 에게 진리 를 왜곡 하 는 빌미 를 줄 수 있 기 때문 에 진리 를 사수 하 기 위해서 이렇게 책망 을 하 는 것 입니다 . 베드로 와 바울 두 사도 는 초대 교회 의 두 기둥 입니다 . 베드 로 는 예수 님 아래 서 직접 말씀 을 들 었 고 , 십자가 와 부활 과 승천 을 모두 목격 한 인물 입니다 . 그 에 비하 면 바울 은 예수 님 을 믿 는 사람 들 을 박해 하 던 자 로 생활 하 다 예수 님 의 부르 심 을 입 고 변화 가 되 어 일 꾼 이 된 사람 입니다 . 그런데 베드로 가 믿음 으로 구원 을 받 는 진리 를 좀 왜곡 되 게 하 자 즉각 책망 을 하 고 나섰 습니다 . 바울 의 이런 책망 앞 에서 예루살렘 에서 온 할례 파 들 이 베드로 의 체면 이 좀 구겨지 는 장면 을 보 면서 다소 흐뭇 하 였을 것 입니다 . 그러나 바울 이 책망 을 단호 하 게 함 으로 믿 음 으로 구원 을 얻 는다는 ( 이 신 득의 ) 진리 를 지킬 수 있 었 을 것 입니다 . 바울 은 진리 를 전함 에 있 어서 말 이 아닌 행동 으로 보여 주 었 으며 , 하나님 외 에 는 그 누구 도 두려워 할 필요 가 없 음 을 행동 으로 다시 보여 주 고 있 습니다 . 딤 후 03 : 14 그러나 너 는 배우 고 확신 한 일 에 거하 라 너 는 네 가 누구 에게서 배운 것 을 알 며 . 실천 하 지 않 는 사랑 은 진정한 사랑 이 될 수 없 는 것 처럼 , 행동 하 지 않 는 진리 는 참된 진리 가 될 수 없 습니다 . 말 로 만 하 는 것 은 아무런 의미 가 없 습니다 . 바울 은 복음 의 진리 를 위해서 는 상대방 이 예루살렘 교회 의 최고 지도자 가 아니 라 로마 황제 앞 일지라도 담대히 전할 수 있 는 사람 이 었 습니다 . 세상 사람 들 은 자기 보다 조금 만 권세 가 있 고 , 지위 가 높 은 사람 앞 에서 는 제대로 말 도 못하 지만 바울 은 믿음 으로 말 을 해야 할 때 말 을 하 는 사람 입니다 . 베드 로 도 헤롯 왕 의 권력 앞 에서 조금 도 위축 되 지 않 고 복음 을 전하 였으며 , 감옥 도 불사 한 인물 입니다 . 행 05 : 29 절 에 보 면 사람 보다 하나님 께 순종 하 는 것 이 마땅 하 다는 고백 도 하 였 습니다 . 그런 베드로 가 예루살렘 에서 온 할례 파 들 시선 이 부담 스러워 진리 를 훼손 시키 고 말 았 습니다 . 그 결과 는 바울로 부터 자존심 이 상하 는 책망 을 받 았 습니다 . 우리 는 복음 의 진리 가 왜곡 되 거나 훼손 될 가능 성 이 있 는 일 에 발 을 들여서 는 안 됩니다 . 지금 우리 곁 에 는 바울 이 아니 라 주 님 이 보 고 계시 기 때문 입니다 . 바울 이 베드로 를 책망 하 는 부분 을 놓 고 생각 해 봅시다 . 베드로 가 그 책망 을 고깝 게 여겼 더라면 , 바울 을 향한 감정 을 품 었 다면 반석 이 될 수 없 었 을 것 입니다 . 책망 앞 에서 베드로 의 마음 이 당연히 아팠 을 것 이 고 , 부끄럽 기 도 했 을 것 이 고 , 화 도 치밀 어 오를 수 있 겠 지만 매 를 맞 을 줄 도 알 았 습니다 . 그 는 바울 을 통해 전달 된 하나님 의 마음 을 알아차린 것 입니다 . 이 일 을 통해 베드 로 는 율법 으로부터 완전히 벗어나와 믿음 의 세계 , 진리 의 세계 로 든든 하 게 걸어갔 을 줄 믿 습니다 . 오늘 의 말씀 을 맺 습니다 . 사람 은 아무리 진리 로 무장 한다 할지라도 때로 는 한 순간 에 약해 질 때 가 있 고 , 실족 할 때 가 있 습니다 . 베드로 가 행 15 : 11 , 19 절 에서 이렇게 말 을 합니다 . 이방인 이나 우리 모두 할 것 없이 예수 님 의 은혜 로 구원 을 받 습니다 . 이후 로 도 이방인 들 이 믿음 의 자리 로 돌 아 올 때 할례 나 율법 같 은 것 으로 괴롭 게 하 지 맙 시 다 . 교회 에 들어오 는 어느 누구 라도 그 들 이 이방인 일지라도 할례 나 율법 같 은 짐 을 지우 지 않 는다는 것 이 예루살렘 공회 의 공식 입장 입니다 . 이렇게 예루살렘 공회 에서 그것 도 할례 파 들 앞 에서 담대 한 발언 을 하 였 던 베드로 가 오늘 말씀 에 는 너무 도 약해진 모습 을 보였 습니다 . 그러나 그런 허물 과 실수 로 인해 베드 로 는 다시금 새로운 인물 로 다듬 어 져 갔 습니다 . 우리 도 하나님 의 책망 을 통해서 , 성경 의 책망 을 통해서 새롭 게 다듬 어 져 가 는 일 꾼 되 기 를 축원 합니다 . 막 07 : 6 이르 시 되 이사야 가 너희 외식 하 는 자 에 대하 여 잘 예언 하 였 도다 . 기록 하 였으되 이 백성 이 입술 로 는 나 를 공경 하 되 마음 은 내게서 멀 도다 . 07 사람 의 계명 으로 교훈 을 삼 아 가르치 니 나 를 헛되이 경배 하 는 도 다 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기