그런데 도덕 에 관한 논의 를 하 게 될 때 우리 는 처음 부터 어떤 패러독스 에 부딪히 게 된다 . 왜냐하면 , 사람 들 간 에 는 도덕 에 대한 견해 들 이 서로 다른 경우 가 너무나 많 기 때문 이 다 . 사람 들 은 " 부모 에게 효도 하 라 , 거짓말 은 하 지 말 라 , 도둑 질 을 하 지 말 라 , 친구 와 의 약속 을 지켜야 한다 " 는 등 일상 적 인 행위 의 규범 들 에 대해서 는 누구 나 쉽 게 동의 하 고 견해 를 같이 하 지만 , " 도덕 이 어디 서부터 시작 되 느냐 , 도덕 이란 무엇 이 며 , 왜 인간 은 도덕 적 이 어야 하 는가 " 등 도덕 의 본질 적 인 문제 에 들어가 서 는 상당 한 관점 의 차이 를 보인다 . 예 를 들 어 , " 도덕 의 근본 이 선험 적 ( 先驗 的 ) 인 것 으로부터 시작 되 느냐 경험 적 ( 經驗 的 ) 인 것 으로부터 시작 되 느냐 , 이성 적 인 숙고 의 산물 이 냐 관습 적 인 것 이 냐 , 아니면 개인 적 인 규범 체계 냐 사회 적 인 규율 체계 냐 , 혹은 도덕 이 보편 적 인 특성 을 가진 것 이 냐 상대 적 인 특성 을 가진 것 이 냐 " 하 는 등 의 문제 에서 그런 차이 를 볼 수 있 다 . 따라서 도덕 에 관한 윤리학 은 단순 한 경험 적 사실 만 을 토대 로 논의 할 수 있 는 문제 는 아니 라고 하 겠 다 .