“ 청중 이 원 하 는 말씀 아닌 들어야만 하 는 말씀 을 설교 하 라 ” - theos & logos 
 “ 청중 이 원 하 는 말씀 아닌 들어야만 하 는 말씀 을 설교 하 라 ” 본문 
 데 오스 앤 로고스 2016 . 01 . 05 17 : 18 
 한국 교회 설교 의 본문 이탈 현상 과 주제 의 편향성 / 정창균 교수 / 2015 년 1 월 5 일 기사 
 “ 교회 에 대한 강조 도 교회 의 본질 에 관한 성경 의 가르침 보다 는 주로 일 과 봉사 등 을 강조 하 며 교회 의 기능 이나 실용 성 등 교회 의 기능 적 정체 성 에 초점 을 맞추 어 설교 를 해 온 것 이 사실 이 다 . ” 
 “ 하나님 에 대한 설교 도 사랑 의 하나님 , 긍휼 의 하나님 , 참 아 주 시 고 기다려 주 시 고 용서 해 주 시 는 하나님 등 에 초점 을 맞추 고 , 대신 에 심판 의 하나님 , 공의 의 하나님 , 진노 하 시 는 하나님 , 거룩 하 신 하나님 , 초월 하 여 계시 는 하나님 등 의 주제 는 상대 적 으로 설교 에서 외면 해 온 경향 이 있 다 . ” 
 ▲ 정창균 교수 ( 합 신대 ) 
 재미있 는 설교 , 편안 한 설교 , 축복 이 넘치 는 설교 를 지향 해 오 며 말씀 에 중심 해 성도 와 교회 의 정체 성 을 강조 하 고 가르치 기 보다 는 위로 와 격려 와 축복 과 성공 등 소위 부 와 건강 의 복음 을 선포 하 는 데 힘 을 쏟 아 왔 다는 한 설교 학자 의 비판 의 목소리 다 . 
 정창균 교수 ( 합 신대 , 설 교학 ) 는 “ 한국 교회 강단 은 설교 를 점점 본문 을 이탈 한 설교 로 변질 되 거나 청중 이 기대 하 거나 설교자 가 선호 하 는 주제 에 편향 된 설교 로 치우치 는 경향 을 갖 게 됐 다 ” 고 쓴 소리 를 내뱉 었 다 . 
 정창균 교수 는 한국 신학 정보 연구원 이 발행 하 는 설교 전문 저널 인 ‘ 헤르 메 네 이 아 투데이 ’( 2012 년 가을 54 호 ) 에 게재 된 ‘ 한국 교회 설교 의 본문 이탈 현상 과 주제 의 편향성 ’ 이 란 주제 의 연구 논문 에서 이 같이 밝혔 다 . 
 정 교수 는 이 논문 에서 한국 교회 강단 에서 벌어지 고 있 는 설교 의 본문 이탈 현상 과 설교 주제 의 편향성 등 에 대해 지적 하 며 , 성도 들 이 부담 스럽 게 생각 하 거나 목회 자 들 사이 에서 금기시 하 는 설교 주제 들 을 과감히 설교 할 것 을 당부 했 다 . 
 # 설교 의 본문 이탈 현상 
 정 교수 에 따르 면 한국 교회 는 그동안 교회 의 부흥 을 위한 설교 , 청중 의 필요 를 충족 시키 는 설교 , 청중 에게 부담 을 주 지 않 는 설교 , 지친 성도 들 을 위로 하 고 격려 하 는 설교 등 이 강조 돼 왔 다 . 이 결과 로 설교자 들 에게 금기시 하 는 설교 주제 들 과 선호 하 는 설교 주제 들 이 형성 되 어 온 것 이 사실 이 라는 것 . 
 그 는 “ 결국 지옥 설교 나 회개 를 촉구 하 는 설교 , 헌신 을 요구 하 는 설교 , 하나님 의 진노 를 선포 하 는 설교 , 청중 에게 권위 적 으로 촉구 하 는 내용 의 설교 등 은 해서 는 안 되 는 설교 인 것 처럼 여기 는 경향 이 나타나 고 있 다 ” 고 분석 했 다 . 
 특히 “ 한국 교회 설교 의 현실 을 살펴볼 때 , 근래 의 한국 교회 설교 가 보여 주 고 있 는 압도 적 인 경향 은 설교 가 본문 에 충실하 지 않 고 있 다는 점 ” 이 라며 “ 성경 을 아 에 사용 하 지 않 기 도 하 고 , 성경 을 잘못 사용 하 기 도 하 고 , 성경 을 남용 하 기 도 한다 ” 고 주장 했 다 . 
 한마디 로 한국 교회 강단 에서 설교 의 본문 이탈 현상 이 심각 하 다는 것 . 그 는 “ 성경 이 아닌 일반 경건 서적 이나 종교 적 인 고전 을 기본 텍스트 로 삼 는 설교 가 등장 하 고 있 고 , 성경 이 아닌 조엘 오스틴 의 긍정 의 힘 이 설교 본문 의 역할 을 하 는 경우 도 있 고 , 영화 가 설교 본문 이 되 는 경우 도 있 다 ” 고 지적 했 다 . 
 이 와 같 은 설교 의 본문 이탈 현상 에 대해 정 교수 는 ‘ 본문 의 침묵 ’ 이 라며 결국 교회 안 에서 하나님 의 침묵 을 흐르 게 한다고 안타까움 을 토로 했 다 . 그 는 “ 설교자 들 은 언제나 분주 하 고 피로 에 지쳐 있 을 정도 로 열심히 움직이 고 있 지만 교회 안 에 는 하나님 의 침묵 이 흐르 게 된다 ” 며 “ 결국 성도 들 은 교회 안 에서 하나님 의 침묵 을 경험 하 게 되 고 , 하나님 의 침묵 은 하나님 의 부재 로 이어져 교회 의 위기 를 초래 하 게 된다 ” 고 강조 했 다 . 
 정 교수 는 설교 의 본문 이탈 양상 에 대해 세 가지 로 구분 했 다 . 첫째 는 설교 에서 본문 이 아예 사용 되 지 않 는 경우 다 . 본문 은 낭독 용 이나 도약대 로 만 사용 하 고 설교 내용 은 본문 과 전혀 관계 없 는 내용 으로 채워 설교 에서 본문 이 사라지 는 경우 를 말 한다 . 
 둘째 는 본문 을 오용 하 는 경우 다 . 주해 나 주석 의 미숙 , 본문 의 핵심 의미 파악 에 실패 해서 빚어지 는 경우 들 이 이 에 해당 한다 . 
 셋째 는 본문 의 남용 이 다 . 설교자 가 의도 적 으로 자신 이 말 하 고자 하 는 바 를 본문 이 말 하 도록 본문 을 강요 하 는 경우 다 . 지나친 알레고리 해석 이나 지나친 심리 적 해석 이 본문 의 남용 으로 설교 가 본문 을 이탈 하 는 구체 적 인 수단 으로 등장 하 곤 한다는 것 . 
 정 교수 는 “ 설교 의 본문 이탈 은 지나칠 정도 로 개인주의 적 해석 에 빠져 버리 게 만들 고 , 성경 이 말 하 는 메시지 의 가징 중요 한 요점 에 대해서 는 침묵 을 지키 게 만든다 ” 며 “ 본문 을 이탈 하 는 설교 가 장기간 지속 적 으로 이루어지 게 되 면 다양 한 방면 에서 많 은 문제 가 초래 하 게 된다 ” 고 설명 했 다 . 
 첫째 , 성도 들 의 성경 문맹 현상 을 가속 화 시키 며 , 둘째 , 성도 들 이 일상 의 삶 과 교회 안 에서 의 생활 에 대해 신앙 적 인 분별력 을 가질 수 없 게 만든다는 것 . 결국 각각 제 소견 에 옳 은 대로 판단 하 고 처신 하 는 등 신자 다운 판단 과 행동 을 할 근거 를 갖 지 못하 게 한다는 것 이 다 . 정 교수 는 “ 성도 들 이 성경 적 인 분별력 을 갖추 지 못하 고 있 는 가장 큰 원인 은 성경 본문 을 말 하 는 설교 를 듣 지 못했 기 때문 ” 이 라고 주장 했 다 . 
 셋째 , 본문 이탈 설교 는 교회 안 에 일 중독자 들 을 양산 한다는 것 이 다 . 정 교수 는 “ 본문 말씀 을 충실하 게 말 해 주 지 않 는 설교 에 실망 한 교인 들 이 자신 의 신앙 을 지켜야 한다며 자구책 으로 내리 는 결론 은 교회 일 에 열심히 봉사 하 는 것 이 다 . 설교 에서 성경 말씀 의 침묵 은 교인 들 에게 급속히 하나님 을 섬기 는 일 에서 교회 자체 와 교인 자신 들 을 섬기 는 일 로 돌 아서 버리 게 하 는 결과 를 초래 한다 ” 고 강조 했 다 . 
 넷째 , 본문 이탈 설교 의 문제점 은 이단 에 대해 무방비 다 . 교회 와 신자 의 정체 성 을 확립 해 어떤 가르침 이나 주장 에 대한 신학 적 , 성경 적 분별력 을 행사 할 수 있 을 정도 로 자라나 게 하 는 설교 를 듣 지 못했 기 때문 에 이단 의 황당 한 성경 해석 에 넘어가 게 된다는 것 이 다 . 
 # 설교 주제 의 편향성 
 설교 본문 을 이탈 하 는 것 뿐 만 아니 라 설교 주제 의 편향성 도 심각 한 문제 다 . 설교자 가 특정 의 와 목적 으로 어떤 주제 는 피하 고 , 어떤 주제 는 선호 하 는 입장 을 견지 해 그 가 하 는 설교 들 이 전체 적 으로 특정 내용 이나 주제 로 쏠리 는 현상 이 발생 하 는 것 이 다 . 
 정 교수 는 “ 특정 주제 에 집착 하 는 편향 적 인 설교 는 결국 성도 들 에게 성경 의 가르침 에 대한 균형 잡힌 이해 와 성경 , 그 주제 에 대한 총체 적 인 이해 를 갖 지 못하 게 한다 ” 며 “ 나아가 성경 의 가르침 에 대하 여 왜곡 된 입장 을 취하 게 하 여 신앙 과 생활 이 한쪽 으로 치우치 는 결과 를 초래 할 수 밖 에 없 다 ” 고 설명 했 다 . 
 예 를 든다면 한국 교회 강단 은 사랑 의 하나님 , 긍휼 의 하나님 , 우리 와 함께 하 시 는 하나님 , 언제나 우리 에게 복 주 시 기 를 원하 시 는 하나님 등 편안 하 고 위로 와 격려 가 되 는 하나님 으로 설교 해 왔 다 . 
 반면 , 공의 의 하나님 , 진노 하 시 는 하나님 , 거룩 하 신 하나님 , 초월 하 여 계시 는 하나님 , 심판 하 시 는 하나님 등 은 의도 적 으로 기피 하 고 있 는 현상 이 나타나 고 있 다 . 정 교수 는 “ 여기 서 하나님 은 언제나 어떤 상황 에서 나 우리 를 사랑 하 시 는 하나님 이 시 고 , 우리 는 하나님 의 사랑 을 받 기 위해 태어난 존재 라는 사실 이 강조 된다 . 그리고 하나님 은 사랑 이 시 라는 사실 은 하나님 은 우리 를 힘들 거나 고통 스럽 게 하 지 않 는 분 이 라는 말 로 해석 되 곤 한다 . 결국 진노 를 통해 드러내 시 는 하나님 의 사랑 을 왜곡 하 게 한다 ” 고 설명 했 다 . 
 즉 , 은연 중 에 하나님 을 마치 인자 하 고 너그러운 옆집 할아버지 같 은 이미지 로 생각 하 게 만들 어 결과 적 으로 성도 들 은 하나님 에 대해 왜곡 되 거나 최소한 편향 된 이미지 를 갖 게 된다는 것 이 다 . 
 정 교수 는 “ 설교자 의 신학 적 취향 과 신앙 적 기호 에 집착 해 설교 를 할 대 자신 도 모르 는 사이 에 설교 주제 들 은 편향성 을 갖 게 된다 ” 며 “ 특정 주제 에 대한 집착 이 더욱 심해 지 면 어떤 본문 을 내세우 든지 결국 그 주제 로 결론 을 내리 는 방식 의 설교 를 하 게 된다 ” 고 설명 했 다 . 
 물론 청중 들 의 필요 는 충족 시켜 주 어야 한다 . 하지만 청중 의 현상학 적 요구 를 충족 시키 는 일 에 얽매여서 는 안 된다는 것 이 정 교수 의 조언 이 다 . 실제 의 필요 에 눈 감 아 버리 고 , 복 , 형통 , 평안 , 치유 , 성공 등 과 같 은 요구 된 필요 를 충족 하 기 에 급급 하 다 보 면 설교 는 청중 의 독재 상태 에 빠지 게 된다는 것 이 다 . 
 그 는 “ 설교 가 청중 의 요구 된 필요 를 충족 시키 는 것 에 얽매이 는 위험 에 빠지 지 않 기 위한 안전장치 가 바로 설교자 의 영 적 통찰력 과 양심 있 는 용기 , 교인 들 을 향한 깊 은 관심 과 애정 이 다 . 무엇 이 요구 된 필요 이 고 , 무엇 이 실제 필요 인가 를 분별 하 는 영 적 통찰력 을 가져야 한다 ” 고 당부 했 다 . 
 # 금기시 하 는 설교 주제 들 을 과감 하 게 설교 하 라 
 특히 정 교수 는 죄 를 지적 하 고 , 회개 를 촉구 하 며 , 헌신 을 요구 하 는 등 성도 들 에게 심 적 부담 을 갖 게 하 는 주제 들 에 대해서 도 과감 하 게 설교 해야 한다고 당부 했 다 . 
 정 교수 는 “ 지옥 에 대한 말씀 , 헌신 을 도전 하 는 말씀 , 죄 와 회개 에 대한 말씀 , 하나님 을 두려우 신 거룩 한 하나님 으로 선포 하 는 말씀 이 성도 들 에게 부담 이 되 거나 부담 을 주 는 것 이 아님 을 알 아야 한다 ” 고 강조 했 다 . 
 즉 , 성도 들 은 헌신 을 메시지 로 하 는 설교 를 부담 스러워 하 는 것 이 아니 라 헌신 설교 를 마치 강도 만나 강탈 을 당하 는 것 처럼 느껴 지 도록 하 는 것 을 싫 어 한다는 것 이 다 . 죄 에 대한 설교 를 싫어하 는 것 이 아니 라 죄 에 대한 설교 를 협박 과 공갈 을 당하 는 것 처럼 위협 적 으로 쏟 아 내 는 설교 를 싫어할 뿐 이 다 . 
 정 교수 는 “ 금기시 하 는 주제 들 을 과감 하 게 설교 하 기 위해서 는 용기 뿐 만 아니 라 매우 사려 깊 은 방식 으로 그 주제 를 제시 하 면서 설교 를 이끌 어 가 는 지혜 가 필요 하 다 ” 고 당부 했 다 . 
 예 를 들 어 하나님 의 진노 와 심판 을 주제 로 설교 할 때 , 그것 이 단순히 분노 의 표출 이나 위협 의 표현 이 되 어서 는 안 된다 . 특히 하나님 의 심판 을 빙자 한 설교자 의 청중 을 향한 개인 적 인 분 노나 혈기 의 표출 이 되 어서 는 안 된다 . 심판 의 메시지 를 선포 할 때 도 그것 이 소망 의 복음 과 균형 을 잃 지 않 고 이루어져야 한다 . 복음 은 결코 심판 자체 로 만 끝나 는 법 이 없 기 때문 이 다 . 
 정 교수 는 “ 결국 설교자 가 고민 해야 하 는 문제 는 오늘날 청중 이 어떤 주제 를 듣 고 싶 어 하 는지 , 듣 기 싫 어 하 는가 에 있 지 않 고 , 그 들 이 들어야만 하 는 주제 들 을 어떻게 설교 할 것 인가 에 있 다 ” 며 “ 본문 을 이탈 한 설교 , 청중 이 기대 하 거나 선호 하 는 주제 에 편향 된 설교 로 치우치 지 말 고 , 성경 의 내용 과 주제 들 을 균형 있 게 선포 해야 한다 ” 고 당부 했 다 . 
 한편 , 정창균 교수 의 ‘ 한국 교회 설교 의 본문 이탈 현상 과 주제 의 편 항성 ’ 이 란 주제 의 연구 논문 은 다음 과 같 은 목차 로 구성 돼 있 다 . 
 1 . 설교 의 본문 이탈 
 1 ) 설교 의 본문 이탈 현상 
 2 ) 설교 의 본문 이탈 의 양상 
 3 ) 설교 의 본문 이탈 이 초래 하 는 결과 
 2 . 설교 주제 의 편향성 
 1 ) 설교 주제 의 편향성 이란 무엇 인가 
 2 ) 설교 주제 의 편향성 의 요인 
 3 ) 청중 의 필요 충족 과 금기시 하 는 설교 주제 
 3 . 금기시 하 는 설교 주제 들 을 과감히 설교 하 라 
 1 ) 금기시 하 는 주제 들 을 설교 해야 하 는 정당 성 
 2 ) 금기시 하 는 주제 들 을 설교 하 기 위하 여 필요 한 것 
 특히 2012 년 ‘ 헤르 메 네 이 아 투데이 ’( 2012 년 가을 54 호 ) 는 ‘ 하나님 을 주제 로 설교 하 기 ’ 라는 특집 으로 구성 돼 있 으며 , △ 하나님 은 영 이 시 니 / 정승원 △ 하나님 의 진노 에 대한 복음 적 이해 / 안상혁 △ 하나님 의 성품 에 관한 균형 잡힌 설교 / 이승진 △ 한국 교회 설교 의 본문 이탈 현상 과 주제 의 편향성 / 정창균 등 하나님 을 주제 로 설교 하 기 에 대한 다양 한 신학자 들 의 신학 적 논의 가 포함 돼 있 다 . 
 또한 △ 거룩 하 신 하나님 설교 하 기 / 박철현 △ 공의 로우신 하나님 설교 하 기 / 이희성 △ 사랑 의 하나님 설교 하 기 / 박유미 △ 신약 본문 중심 으로 본 하나님 의 거룩 하 심 과 공의 와 사랑 / 박형대 등 의 ‘ 하나님 을 주제 로 설교 하 기 에 대한 본문 주해 ’ 를 비롯 해 △ 거룩 하 신 하나님 △ 사랑 의 하나님 △ 공의 로우신 하나님 등 에 대한 실제 설 교문 들 도 여러 편 이 게재 돼 있 다 . 
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