되 로 주 고 말 로 받 은 다윗 이 지 은 죄 의 보응 삼하 7 : 12 , 12 : 9 - 14 삼하 7 : 12 네 날 들 이 차 서 네 가 네 조상 들 과 함께 잘 때 에 내 가 네 배 속 에서 나올 자 곧 네 뒤 를 이을 네 씨 를 세우 고 그 의 왕국 을 굳 게 세우 리니 삼하 12 : 9 어찌 하 여 네 가 주 의 명령 을 업신여기 고 그 의 눈앞 에서 악 을 행하 였 느냐 ? 네 가 칼 로 헷 족속 우리 야 를 죽이 고 그 의 아내 를 빼앗 아 네 아내 로 삼 으며 암몬 자손 의 칼 로 그 를 죽였 느니라 . 10 네 가 나 를 업신여기 고 헷 족속 우리 야 의 아내 를 빼앗 아 네 아내 로 삼 았 은즉 이제 그런 까닭 에 칼 이 네 집 에서 결코 떠나 지 아니하 리라 11 주 가 이 같이 말 하 노라 , 보 라 내 가 네 집 에서 너 를 대적 하 는 재앙 을 일으키 고 내 가 네 아내 들 을 네 눈앞 에서 가져다가 네 이웃 에게 주리 니 이 해 가 보 는 데 서 그 가 네 아내 들 과 함께 누우 리라 12 너 는 그 일 을 은밀히 행하 였으나 나 는 온 이스라엘 앞 에서 해 앞 에서 이 일 을 행하 리라 하 매 13 다윗 이 나단 에게 이르 되 내 가 주 께 죄 를 지 었 노라 하 거늘 나단 이 다윗 에게 이르 되 주 께서 도 왕 의 죄 를 치우 셨 으므로 왕 이 죽 지 아니하 리이다 . 14 그러나 이 행동 으로 인하 여 왕 이 주 의 원수 들 에게 신성모독 의 큰 기회 를 주 었 으니 왕 에게 태어난 아이 또한 반드시 죽 으리이다 하 니라 . 1 . 왕 의 자리 에 오르 기 전 다윗 다윗 이 란 뜻 은 「 사랑 함 」 이 다 . 다윗 은 이스라엘 제 2 대 의 왕 이 다 . 다윗 은 아브라함 의 자손 이 며 , 유다 지파 이새 의 막내 아들 로 베들레헴 에서 출생 했 다 . 다윗 에 대한 이야기 는 사울 왕 이 하나님 으로부터 버림 을 받 았 을 때 , 하나님 은 선지자 사무엘 을 베들레헴 에 보내 어 사울 의 뒤 를 이 를 자 로서 다윗 에게 기름 을 붓 게 하 였 다 . 사무엘 이 기름 뿔 을 취하 여 다윗 에게 부 었 더니 이날 이후 로 그 는 주 의 영 께서 그 에게 임하 셨 다 . 우선 다윗 에 대한 첫 언급 은 볼 이 불그레 하 다 즉 혈색 이 좋 으며 아름다운 용모 를 지녔 고 보 기 에 잘생긴 소년 이 였 다 . ( 삼상 16 : 12 ) 고 기록 하 고 있 다 . 겉 으로 외모 만 출중 한 게 아니 라 그 는 비파 를 잘 탈 뿐 만 아니 라 강 하 고 용맹 한 자 요 전사 로서 일 에 분별력 이 있 으며 말 도 잘 하 고 풍채 도 좋 은 데 다 주 님 께서 그 와 함께 계십니다 . ( 삼상 16 : 18 ) 이새 의 여덟 아들 중 막내 로 양 을 치 다가 주 의 영 에 이끌려 나와 이스라엘 을 돌보 는 일 을 맡 게 된 다윗 왕 은 하나님 과 사람 들 로 부 터 사랑 받 는 인생 을 살 았 던 다윗 의 인생 삶 속 으로 들어가 그 의 진정 한 모습 을 만나 보 자 , 다윗 과 관련 된 일화 중 가장 유명 한 이야기 는 골리앗 을 물맷돌 로 쳐 죽인 사건 일 것 입니다 . 이스라엘 이 블레셋 과 의 전쟁 을 벌이 고 있 었 을 때 블레셋 에 는 거인 골리앗 이 라는 장군 이 있 었 다 . 키 는 약 3 m 이 고 57 kg 정도 나가 는 갑옷 으로 중무장 하 고 창날 만 도 7 kg 정도 되 는 거대 한 창 을 든 거 인 골리앗 앞 에서 이스라엘 은 무서워 어쩔 줄 모르 고 있 었 을 때 소년 다윗 이 골리앗 의 모욕 적 인 말 을 듣 고 할례 도 받 지 않 은 저 블레셋 사람 이 도대체 누구 이 기 에 살 아 계신 하나님 을 모욕 하 며 살 아 계신 하나님 의 군대 에 도전 하 느냐 ? ( 삼상 17 : 26 ) 그리고 사울 왕 한데 다윗 은 자신 이 싸우 러 나가 겠 다고 합니다 . 골리앗 을 물리치 겠 다는 소년 다윗 의 용기 는 어디 서 왔 을까요 ? 그것 은 주 님 께 대한 믿음 입니다 . 다윗 은 평소 에 하 던 대로 ‘ 막대기 와 시내 에서 주운 돌 다섯 개 , 그리고 팔매질 을 할 끈 ’( 삼상 17 : 40 ) 만 들 고 적장 의 앞 으로 나아가 골리앗 의 앞 에 선 다윗 은 ‘ 나 는 주 님 이름 으로 나왔 다 . 하나님 께서 이스라엘 에 계시 다는 것 을 , 주 님 은 칼 이나 창 따위 로 구원 하 시 지 않 는다는 것 을 그리고 전쟁 은 주 께 속한 것 임 을 알 게 하 겠 다 ( 45 - 47 절 ) ’ 고 외칩니다 . 그리고 ‘ 날쌔 게 달려가 돌팔매질 을 해서 돌 하나 를 골리앗 에게 던지 니 돌 은 정확 하 게 골리앗 의 이마 를 맞추 고 이 거대 한 장수 는 쓰러진다 . ( 48 - 49 ) . ’ 이 일 로 이스라엘 은 대승 을 거두 었 습니다 . 다윗 과 골리앗 의 싸움 을 ‘ 계란 으로 바위 치 기 ’ 에 빗대 어 말 하 는 이 들 도 있 다 . 그런데 ~ 말 입니다 ~! 다윗 은 약한 자 가 아니 었 습니다 ! ! 그 는 하나님 을 믿 는 믿음 으로 곰 이나 사자 와 싸웠 던 경험 을 통해 믿 음 으로 중무장 한 ‘ 용맹 한 장사 이 며 전사 ’( 삼상 16 : 18 ) 입니다 . 우리 들 도 하나님 을 온전히 믿 는 믿음 으로 강해질 수 있 으며 세상 을 이길 수 있 습니다 . 다윗 은 골리앗 과 의 싸움 에서 승리 함 으로써 명성 을 얻 기 시작 했 지만 , 그것 이 그대로 임금 의 자리 로 이어지 지 는 않 았 습니다 . “ 사울 이 죽인 자 는 수천 이 요 다윗 은 수만 이 라는 ( 삼상 18 : 7 ) 여인 들 의 찬사 는 곧장 사울 의 시기 를 불러 왔 습니다 ( 18 : 6 - 9 ) . 이제 사울 은 공개 적 으로 그 를 죽이 겠 다고 선언 합니다 ( 삼상 19 : 1 ) . 사울 은 도망자 다윗 을 도왔 다는 이유 로 놉 의 제사장 들 과 주민 들 을 학살 하 며 다윗 을 죽이 려고 하 는 자신 의 의지 를 확고 하 게 드러냅니다 ( 21 : 1 - 10 ) . 다윗 은 이제 자신 을 따르 는 400 명 의 군사 들 과 함께 무리 를 형성 하 고 점차 힘 을 키워 나갑니다 ( 삼상 22 : 1 - 5 ) . 그래도 다윗 의 목숨 을 노리 는 사울 의 추적 은 집요 하 게 이어졌 지만 하나님 께서 그 를 사울 의 손 에 넘겨 주 지 아니하 시 니라 ( 삼상 23 : 14 ) . 삼상 24 장 의 이야기 는 다윗 일행 이 숨어든 동굴 안 으로 사울 이 들어와 다리 를 쪼그리 고 앉 아 급한 일 을 처리 하 고 있 는 사울 의 등 뒤 , 어두운 곳 에 다윗 과 그 부하 들 이 숨 어 있 었 습니다 . 부하 들 이 말 합니다 . ‘ 지금 이 바로 저 원수 를 칠 기회 다 . 그러나 다윗 은 ‘ 주 님 께서 는 기름 부음 받 은 임금 에게 손 을 대 는 것 을 허락 하 지 않 으신다 . ’ 며 사울 의 옷자락 만 을 몰래 자릅니다 . 무슨 일 이 벌어졌 는지 모르 는 사울 이 길 을 나서 자 다윗 이 쫓 아 나와 자신 의 억울 함 을 호소 합니다 . ‘ 왜 다른 이 들 의 소리 에 끌려가 느냐 ? 나 는 이렇게 당신 을 해칠 수 있 었 음 에 도 아무런 일 도 벌이 지 않 았 다 . ’ 결백 을 주장 하 는 그 는 ‘ 주 님 의 판단 ’( 삼상 24 : 13 ) 에 자신 을 내 맡깁니다 . 사울 은 ‘ 네 가 나 보다 의로운 사람 이 다 . ’( 18 절 ) 라며 비상 한 예언 의 말 을 합니다 . “ 이제야 네 가 반드시 임금 이 될 사람 이 라는 것 을 알 게 되 었 다 . 이스라엘 왕국 은 너 의 손 에서 일어날 것 이 다 . ( 삼상 24 : 21 ) ” 2 . 왕 의 자리 에 오른 다윗 사무엘 기상 31 장 은 사울 이 블레셋 과 의 전쟁 에서 죽임 을 당하 자 다윗 은 헤브론 으로 가 서 유다 지파 의 임금 이 됩니다 ( 삼하 2 : 1 - 7 ) . 다른 지파 들 의 연합체 인 이스라엘 은 사울 의 아들 이스보셋 을 임금 으로 세우 지만 곧 그 는 살해 되 고 맙니다 ( 삼하 4 : 4 - 8 ) . 이스보셋 의 사망 으로 다윗 은 이스라엘 12 지파 전체 로부터 왕 으로 추대 를 받 음 과 동시 에 , 왕국 확립 사업 에 착수 하 였 다 ( 삼하 5 : 1 - 5 ) . 다윗 은 우선 여 부스 사람 이 점령 하 고 있 던 예루살렘 을 탈환 하 고 이것 을 수도 로 삼 았 다 . 다윗 은 예루살렘 으로 언약궤 를 옮겨와 자신 의 왕권 을 강화 합니다 ( 6 : 1 - 23 ) . 이제 그 는 강력 한 왕권 을 바탕 으로 이 민족 을 물리치 고 영토 를 확장 하 며 , 왕정 체제 를 굳혀 갑니다 ( 삼하 8 장 , 10 장 ) . 이제 모든 것 이 자리 를 잡 고 모든 것 이 다 잘 풀려 나가 는 듯 합니다 . 그런데 다윗 은 이러 한 과정 을 겪 으며 권력 의 맛 에 취했 나 봅니다 . 오늘 우리 는 구약 에서 가장 유명 한 사건 중 하나 ‘ 우리 야 의 아내 밧세바 ’ 이야기 를 살펴보 려 합니다 ( 삼하 11 : 1 - 12 : 31 ) . ( 1 ) 은밀 하 게 지 은 간음죄 와 살인죄 이 이야기 는 암몬 족속 의 성 ‘ 랍 바 ’ 라는 성읍 을 점령 하 기 위한 전쟁 중 에 일어난 악한 행위 입니다 ( 삼하 11 : 1 12 . 26 - 31 ) . 이스라엘 의 전군 이 출전 했 고 ‘ 언약궤 ’ 까지 나갔 다고 하 니 , 이 는 다윗 이 골리앗 을 물리칠 때 와 같이 ‘ 주 님 의 이름 으로 싸우 는 전쟁 ’ 입니다 . 그런데 다윗 은 예루살렘 에 머물러 있 었 다 . 모두 가 전장 에 나가 있 을 때 , 다윗 은 저녁 때 한가로이 왕궁 의 옥상 을 거닐 고 있 었 는데 그 는 한 여인 이 목욕 하 는 것 을 보 고 는 성적 욕망 에 사로잡힙니다 . 사람 을 보내 알아보 니 , 전투 에 나간 헷 족속 우리 야 라는 병사 의 아내 입니다 . 남 의 부인 이 라는 것 을 알 고 도 다윗 은 그 여인 을 불러들여 동침 합니다 . 집 으로 돌아간 여인 은 임신 을 하 고 이 를 알 립 니다 ( 삼하 11 : 2 - 5 ) . 이것 이 7 계명 간음죄 입니다 . 그러 자 다윗 은 전투 중 에 있 는 남편 우리 야 를 예루살렘 으로 부릅니다 . 자신 의 ‘ 은밀 한 ’( 삼하 12 : 12 ) 범죄 를 숨기 기 위해 우리 야 에게 집 으로 가 라고 명 합니다 . 그러나 우리 야 는 집 으로 가 지 않 고 병사 들 이 있 는 곳 으로 가 서 밤 을 보냅니다 . 다윗 은 그 를 불러 왜 집 으로 가 지 않 았 냐고 묻 습니다 . 우리 야 가 대답 합니다 . “ 언약궤 와 이스라엘 과 유다 가 초막 에 머무르 고 , 제 상관 요압 장군 과 저 의 주군 이 신 임금 님 의 신하 들 이 땅바닥 에서 야영 하 고 있 는데 , 제 가 어찌 제 집 에 내려가 제 아내 와 함께 잘 수 있 겠 습니까 ? 저 는 결코 그런 짓 을 하 지 않 겠 습니다 ( 삼하 11 : 11 ) ” 우리 야 는 헷 족속 , 곧 이스라엘 민족 이 아니 지만 , 이스라엘 다윗 왕 보다 더 ‘ 주 님 을 두려워 할 줄 아 는 사람 ’ 으로 드러납니다 . 역시 나 우리 야 는 그날 밤 도 집 에 가 지 않 았 습니다 . 그러 자 다윗 은 세 번 째 로 우리 야 를 불러 술 을 먹 입니다 . 그러나 우리 야 는 충직 한 군인 이 었 습니다 . 그 는 취중 에 도 집 으로 가 지 않 습니다 ( 삼하 11 : 13 ) . 초조 해진 다윗 은 더 악랄 한 계획 을 세웁니다 . 그 를 죽 게 하 고자 우리 야 의 손 에 그 를 전장 에서 죽 게 하 라는 편지 를 들려 지휘관 인 요압 에게 보냅니다 . 그리고 우리 야 는 치열 한 전투 의 공방 속 에서 죽음 을 맞 습니다 . 다윗 왕 은 6 계명 살인죄 를 범한 것 입니다 . 다윗 은 우리 야 의 아내 였 던 밧세바 를 취하 고 아들 을 얻 습니다 . 이제 다윗 은 자신 의 범죄 를 은밀 하 게 잘 정리 했 다고 생각 했 을 것 입니다 . 그러나 낮말 은 새 가 듣 고 밤말 은 쥐 가 듣 습니다 . 그 가 벌인 일 들 은 이미 여럿 이 알 거나 눈치챘 습니다 . 밧세바 를 궁전 으로 불러온 사람 만 이 아닙니다 . 우리 야 의 죽음 을 알리 는 전령 도 조금 은 이상 함 을 느꼈 을 것 입니다 . 누구 보다 우리 야 를 치열 한 전투 현장 으로 밀 어 넣 어 죽 게 한 요압 은 이 사건 의 내막 을 알 았 을 것 으로 보입니다 . 그 가 다윗 에게 보내 는 전령 에게 하 는 말 ( 삼하 11 : 24 ) 이 이 를 보여 줍니다 . 다윗 이 어떻게 반응 할지 , 그리고 그 의 화 를 가라앉힐 말 이 무엇 인지 너무나 잘 알 고 있 습니다 . ‘ 우리 야 도 죽 었 습니다 . ’ 이 한 마디 가 전투 에서 의 패배 소식 을 듣 고 분노 하 는 임금 에게서 ‘ 격려 의 말 ’( 25 절 ) 을 끌어냅니다 . 이 들 만 이 아닙니다 . 주 님 은 이 모든 것 을 지켜보 시 고 계셨 습니다 . 다윗 이 한 짓 이 주 님 의 눈 에 거슬렸 다 . ( 삼하 11 : 27 ) 고 기록 되 었 습니다 . ( 2 ) 회개 하 는 다윗 왕 주 께서 보낸 선지자 나단 이 궁전 에 나타납니다 . 그리고 이야기 하나 를 꺼냅니다 . ‘ 많 은 가축 을 가지 고 있 던 부자 가 암양 한 마리 를 딸 처럼 키우 는 가난 한 이 의 양 을 빼앗 아 잡아먹 었 습니다 . ’ 다윗 은 분노 합니다 . ‘ 그런 자 는 죽 어 마땅 하 다 . ’ 그러 자 나단 의 불호령 이 떨어집니다 . “ 왕 이 바로 그 사람 입니다 . ” ( 삼하 12 : 7 ) “ 어찌 하 여 너 는 주 님 의 말씀 을 업신여기 고 , 주 님 눈앞 에서 악한 짓 을 저질렀 느냐 ? ” ( 9 절 ) 주 님 의 책벌 이 예고 됩니다 . “ 그러므로 이제 네 집안 에서 는 칼부림 이 영원히 떠나 지 않 을 것 이 다 . 네 가 나 를 업신여기 고 , 헷 사람 우리 야 의 아내 를 빼앗 아 네 아내 로 삼 았 기 때문 이 다 . ” ( 10 절 ) 다윗 은 즉시 자신 의 죄 를 고백 합니다 . “ 내 가 주 님 께 죄 를 지 었 소 . ” “ 주 님 께서 왕 의 죄 를 용서 하 셨으니 왕 께서 는 죽 지 아니하 리이다 . ” ( 13 절 ) 그러나 그 에 따른 벌 이 사라진 것 은 아닙니다 . 주 님 의 말씀 대로 불륜 의 아이 는 죽 습니다 . 또한 아들 압살롬 이 다른 아들 암논 을 살해 하 는 사건 ( 13 : 23 - 37 ) 이 일어나 고 , 압살롬 이 반란 ( 15 , 1 - 18 ) 을 일으켜 도망자 의 삶 을 다시 살 아야 했 습니다 . 아 다윗 은 이제 점차 쇠퇴 하 게 되 었 을 때 는 아도 니야 가 자칭 왕 으로 선포 하 는 일 까지 벌어집니다 . 왕자 들 의 난 이 이렇게 일어나 니 다윗 의 집안 은 칼부림 이 끊이 지 않 게 다 고 하 였 던 나단 선지자 의 예언 이 이루어지 고 있 습니다 . 다윗 에 관한 이야기 로 후대 에 이스라엘 역사 를 새롭 게 정리 한 역대기 는 다윗 의 부정 한 행위 와 죄 에 대해서 는 전혀 언급 하 지 않 습니다 . 역 대상 16 : 37 - 42 23 : 1 - 26 , 28 은 다윗 이 성전 의 직무 와 직제 를 편성 했 다고 하 고 , 역 대상 28 : 11 - 18 은 성전 의 기본 설계 도 그 의 작업 이 라고 하 며 , 성전 이 비록 솔로몬 에 의해 지 어 졌 지만 , 그 모든 기본 은 다윗 의 업적 이 라고 합니다 . 이렇게 성전 의 토대 를 만든 다윗 은 위대 한 임금 이 라는 생각 에서 그 에 대한 부정 적 인 것 은 삭제 해 버린 듯 합니다 . 다양 한 재능 을 지닌 뛰어난 다윗 의 생애 는 롤라 코스트 타 듯이 낮 은 곳 에서 높 은 곳 으로 , 다시 깊 은 구렁 까지 떨어졌 다가 올라오 기 까지 그 굴곡 만큼 다채로웠 습니다 . 그러 한 삶 의 과정 은 그 의 혈통 이나 배경 이 좋 아서 가 아니 었 습니다 . 그것 은 주 님 의 은총 ( 카리스마 ) 에 따른 것 이 었 습니다 . 이 주 님 의 은총 은 그 의 잘잘못 에 따라 이어지 거나 거두 어 지 는 것 이 아니 었 습니다 . 때로 질책 의 말 이 주어지 지만 , 주 님 의 은총 은 언제나 변함없이 그 에게 머물렀 습니다 . 마찬가지 로 우리 들 도 주 님 의 은총 을 받 고 이제 까지 살아가 고 있 습니다 . 우리 를 그리스도 안 에서 택하 여 주 신 은총 은 영원히 이어지 고 있 습니다 . 다윗 은 30 세 에 통치 하 기 시작 하 여 40 년 치리 했 는데 , 7 년 반 은 헤브론 에서 , 33 년 은 예루살렘 에서 하 고 , 71 세 에 사망 했 다 ( 삼하 5 : 4 , 5 ) . 그 는 간음죄 와 살인죄 를 범하 여 흑암 의 시기 도 있 었 으나 , 총체 적 으로 그 의 하나님 에 대한 충성심 은 " 하나님 의 마음 에 맞 는 사람 "( 삼상 13 : 14 ) 이 라고 부르 기에 합당 하 였 다 . 그 는 우리 아의 일 외 에 는 평생 동안 주 님 보 시 기 에 정직히 행하 였 다 ( 왕상 15 : 5 ) . 다윗 은 전심 으로 하나님 의 뜻 을 좇 아 섬기 다가 잠들 었 다 ( 행 13 : 36 ) . 3 . 다윗 왕가 의 연속 되 는 피 의 재앙 이제 부터 사무엘 하 12 장 에 예언 되 었 던 다윗 왕가 의 재앙 에 대해 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 다윗 왕 이 우리 야 의 아내 인 밧세바 를 간음 한 행위 는 용서 받 았 다는 것 은 그 를 죽이 지 않 으셨 다 ' 로 받아들이 면 되 지만 중요 한 것 은 다윗 의 범죄 로 그 의 집안 은 한마디 로 ' 콩가루 ' 가 됩니다 . 다 웟왕의 간음 과 우리 아 를 죽인 것 에 대한 그 가 받 을 벌 로 1 . 칼 이 그 의 집 에 영원히 떠나 지 않 는다 . 2 . 그 와 그 의 집 에 재앙 을 일으킨다 . 3 . 그 의 눈 앞 에서 그 의 아내 를 빼앗 아 그 의 이웃 들 에게 준다고 예언 하 였 는데 나단 은 하나님 이 다윗 의 죄 를 사하 였 다고 하 였으니 그 죄 가 사해 져서 3 가지 예언 이 하나 도 이루어지 지 않 았 던 것 이 아니 라 그 의 간음죄 행위 로 죽임 을 당하 지 아니하 였 지만 나단 선지자 가 예언 한 것 들 은 전부 실현 되 었 다고 봐야 한다 . 다윗 왕 의 집안 에 재앙 의 시작 은 간음 으로 밧세바 에게 태어난 아기 는 병 이 들 어서 , 다윗 이 그 아기 때문 에 칠 일 동안 금식 하 고 애곡 했 는데 도 곧 죽 고 말 았 다 . ( 1 ) 압살롬 이 암논 을 살해 하 다 압살롬 에게 는 다 말 이 라는 예쁜 누이 가 있 었 다 . 그런데 자기 의 형 이 자 다윗 왕 의 맏 아들 암논 ( 이스 르 엘 여자 아이 노함 의 아들 ) 은 압살롬 의 누이 인 배다른 이복 여동생 다 말 에게 연정 을 품 고 있 었 다 . 그러 다 암논 이 아프 다고 간계 를 꾸며 누워 병든 체 하고 다 말 을 불러 과자 와 음식 시중들 게 하 고 억지로 동침 한 후 연애 하 던 맘 보다 더욱 미워하 는 미움 이 더 하 여 종 들 을 시켜 문밖 으로 쫓 아 내 었 다 . 암논 이 쫒아내자 다 말 이 재 를 쓰 고 옷 을 찢 고 손 을 머리 위 에 얹 고 크 게 울 며 오라비 압살롬 집 에 처량 하 게 지내 고 있 었 다 . 다 말 에겐 씻 을 수 없 는 상처 였 다 . 다 말 의 오빠 압살롬 은 , 당장 은 참 았 다 . “ 얘 야 , 암논 도 네 오라비 이 니 , 지금 은 아무 말 도 입 밖 에 내 지 말 아라 . 이 일 로 너무 근심 하 지 말 아라 . ” ( 삼하 13 : 20 ) 다윗 역시 화 를 냈 지만 어떤 벌 도 가하 진 않 았 다 . 그래도 가족 의 우두머리 요 왕궁 의 치리 자 인 아버지 다윗 이 정의 로운 판단 을 내리 리라 기대 했으나 아버지 의 조치 는 미미 했 고 , 2 년 의 시간 은 참 기 힘든 고통 이 었 다 . 압살롬 은 다윗 왕 이 헤브론 에서 낳 은 여섯 아들 가운데 셋째 입니다 . 압살롬 은 히브리 말 로 아브 샬롬 이 다 . 히브 리어 로 아버지 를 뜻 하 는 ‘ 압 ’ 과 평화 를 뜻 하 는 ‘ 샬롬 ’ 을 합쳐 직역 하 면 평화 의 아버지 로 곧 다윗 을 말 합니다 . 그 의 어머니 는 그 술 왕 달매 의 딸 로 마아 가 였 다 . 그 술 은 갈릴리 북쪽 으로 이스라엘 과 국경 을 접하 고 있 었 다 . 다윗 은 정략혼인 으로 이 들 을 끌어들인 것 이 다 . 이후 태어난 아들 이 평화 를 지켜줄 아이 란 뜻 에서 압살롬 으로 불렀 을 것 이 다 . 다윗 왕 의 셋째 아들 압살롬 ( 그 술 왕 달매 의 딸 마아 가 의 아들 ) 은 용모 가 아름다워 온 이스라엘 중 에서 도 그 에게 비길 사람 이 없 을 만큼 뛰어났 다 . 성서 가 전하 는 압살롬 은 발바닥 에서 정수리 까지 가장 아름다워 큰 칭 잔 을 받 고 머리 숫 이 많 고 무거웠 으며 흠 잡 을 데 가 하나 도 없 는 미남 으로 칭찬 이 자자 하 였 다 . ” ( 14 : 25 ) 이국 적 으로 긴 머리 를 흩날리 며 그 는 눈 에 띄 게 자기 의 외모 를 자랑 했 다 . 실제로 그 의 어머니 는 이방 사람 아람 의 공주 였 다 . 압살롬 은 이방 공주 의 후손 이 라는 사실 과 함께 썩 좋 지 못한 어떤 한계점 을 일으켰 다 . 암논 과 다른 형제 들 대부분 의 어머니 들 은 이스라엘 사람 이 었 기 때문 이 다 . 압살롬 은 커 가 면서 어느 순간 왕궁 안 의 서늘 한 기류 를 느꼈 을 것 이 다 . 인물 잘나 기 로 는 왕자 들 가운데 어느 누구 못지않 았 지만 , 그 는 결코 ‘ 성골 ’ 이 될 수 없 었 다 . 소외 와 수군 거림 , 따돌림 이 어쩌면 압살롬 남매 의 일상 이 었 을 수 도 . 그럴수록 압살롬 은 아버지 의 따듯 한 말 한마디 가 그립 지 않 았 을까 ? 그러나 다윗 은 아들 압살롬 에게 냉랭 하 기 만 했 다 . 압살롬 은 살인 과 는 거리 가 먼 듯 한 , 성경 이 공인 한 꽃미남 이 었 지만 자기 의 친 여동생 다 말 을 성폭행 한 죄 값 을 치르 게 하 고자 온 2 년 간 복수 의 칼 을 갈 다가 드디어 암논 을 살해 하 기 로 마음먹 었 다 . 에브라임 옆 바알 하솔 에서 압살롬 이 양털 깍 는 자 들 을 모아 왕자 들 을 초대 해 연회 를 베푼 자리 에서 암논 이 술 먹 고 즐거워할 때 압살롬 의 신복 들 이 암논 을 살해 했 다 ( 삼하 29 , 33 ) . 이것 은 다윗 가정 의 칼부림 이 있 을 것 이 란 예언 성취 이 며 불행 의 시작 일 뿐 이 었 다 . 암논 의 죽음 소식 을 듣 고 다윗 왕 은 옷 을 찢 고 땅 에 엎드려 져 대성통곡 하 였 다 . 암논 의 죽음 은 왕위 계승자 의 죽음 이 었 다 . 칼 은 암논 을 찔렀 지만 , 마음 의 분노 는 사실 아버지 다윗 왕 에게 향했 다 . 다윗 은 진노 했 고 압살롬 은 피하 지 않 을 수 없 었 다 . 결국 이복 형 을 죽이 고 , 압살롬 은 어머니 고향 으로 도망간다 . 정통성 이 없 는 아들 이 기 때문 에 다윗 은 압살롬 이 싫 었 을까 ? 어찌 아비 가 그러 겠 는가 . 혈통 이 중요 한 남 유다 왕국 에서 어차피 소외 될 압살롬 을 애써 마음 에 두 지 않 으려 했 던 것 이 겠 지 . 살갑 게 대해 봤 자 나중 에 왕위 계승 을 두 고 왕자 들 의 난이 라도 일어나 게 되 면 박하 게 대할 수 밖에 없 는 아들 이 압살롬 이 기 때문 이 다 . 압살롬 은 어머니 고향 그슬 왕국 으로 가 서 3 년 을 숨 어 지냈 다 . 다윗 은 날 마다 그 술 로 도망 한 압살롬 으로 인하 여 슬퍼하 였 다 . ( 2 ) 다윗 과 압살롬 상봉 삼하 14 : 28 - 33 그래도 아들 은 아들 이 었 다 . 압살롬 을 못 본 지 3 년 이 지나갈 때 , “ 다윗 왕 은 암논 을 잃 었 을 때 에 받 은 충격 도 서서히 가라앉 았 고 , 오히려 압살롬 을 보 고 싶 어 하 는 마음 이 점점 간절 해졌 다 . ” ( 13 : 39 ) 요압 은 압 논 이 죽 은지 삼 년 이 지나 다윗 왕 의 마음 이 압살롬 을 그리워 한다는 것 을 알 았 다 . 요압 은 지혜 롭 고 정치 적 인 사람 입니다 . 왕 의 마음 을 알 고 왕 에게 동역 하 는 사람 이 었 지만 그러나 하나님 의 마음 은 알 지 못했 다 . 하나님 은 압살롬 의 살인 으로 노하 고 계십니다 . 압살롬 이 회개 하 지 않 아 하나님 의 노 는 풀 어 지 지 않 았 습니다 . 요압 은 하나님 의 마음 은 알 지 못하 고 다윗 의 마음 만 알 고 드 고 아로 사람 을 보내 어서 거기 에서 슬기 로운 여인 한 사람 을 데리 고 와서 부탁 합니다 . 그대 는 초 상당 한 여인 처럼 행동 하 고 몸 에 는 상복 을 입 고 머리 에 는 기름 도 바르 지 말 고 이미 오랫동안 죽 은 사람 을 애 도 한 여인 처럼 꾸미 라고 했 습니다 . 그리고 다윗 왕 앞 으로 나아가 서 요압 이 일러 주 는 대로 호소 하 라고 합니다 . 요압 은 그 여인 에게 , 할 말 을 일러 주 었 습니다 . 요압 의 지혜 로 드 고 아 여인 의 비유 를 듣 고 다윗 왕 은 마음 을 돌이켜 압살롬 을 귀환 시켰 다 . 드 고 아 여인 의 비유 의 요지 는 이것 이 다 . 즉 , 형 암논 을 죽인 압살롬 은 죽 어 마땅 하 지만 ( 출 21 : 12 - 14 ) 대 를 이을 아들 인 압살롬 을 죽이 면 결국 다윗 왕 은 두 아들 을 다 잃 게 된다는 것 이 다 . 그러나 요압 의 계책 은 결국 압살롬 의 반역 으로 다윗 을 다시 한번 심각 한 위기 에 빠뜨린 결과 를 가져왔 다 ( 삼하 15 : 18 ) . 여기 서 우리 는 선하 게 보이 는 인간 적 인 도움 일지라도 자신 의 유익 을 위한 의도 가 숨 어 있 으면 이러 한 도움 은 더욱 형제 를 어려움 에 처하 게 함 을 알 아야 한다 . 그러므로 우리 는 이웃 들 에게 도움 을 주려 할 때 우리 자신 이 먼저 주 님 께 기도 하 면서 주 님 이 말씀 하 시 기 를 앙망 해야 한다 . ( 히 4 : 12 - 13 ) . 요압 이 압살롬 을 예루살렘 에 다시 데려왔 고 당연히 아버지 를 볼 줄 알 았 으나 , “ 왕 의 지시 는 단호 하 였 다 . ‘ 그 를 집 으로 돌아가 게 하 여라 . 그리고 내 얼굴 은 볼 수 없 다 . ’ 그리하여 압살롬 은 아버지 에게 인사 도 하 지 못하 고 , 자기 집 으로 돌아갔 다 . ” ( 14 : 24 ) 그러 고 도 2 년 을 더 기다리 다 이때 압살롬 의 행실 에 뭔가 삐딱 한 조짐 이 드러난다 . 온 이스라엘 이 그 가 잘 생겼 다고 칭송 할 때 , 그 는 머리 를 길러 일 년 에 한번 밖 에 자르 지 않 았 다 . 그리고 성경 은 이렇게 기록 한다 . “ 압살롬 에게 는 아들 셋 과 딸 하나 가 있 었 다 . 그 딸 의 이름 은 다 말 인데 , 아주 예뻤 다 . ” ( 14 : 27 ) 한없이 아끼 는 자기 딸 을 , 지켜 주 지 못했 던 여동생 의 이름 으로 불렀 다 . 사무친 고통 에 대한 나름 의 치유 였 을까 ? 손녀 의 이름 이 다 말 이 라는 소식 을 , 다윗 은 어떻게 들 었 을까 ? 견디 다 못해 아들 압살롬 이 먼저 터트려 버렸 다 . 아버지 가 보 고 싶 다고 . 자기 를 예루살렘 으로 다시 데려온 장군 의 집 밭 에 불 을 지르 고 이렇게 호소 한다 . “ 이것 보 시 오 . 여기 에서 이렇게 살 바 에 야 , 차라리 그 곳 에 그대로 있 는 것 이 더욱 좋 을 뻔 하 였 소 . 이제 나 는 부왕 의 얼굴 을 뵙 고 싶 소 . 나 에게 아직 도 무슨 불법 이 남 아 있 으면 , 차라리 죽여 달 라고 하 더라고 말씀 을 전해 주 시 오 . ” ( 14 : 32 ) 오늘 압살롬 의 모습 을 보 면 자신 의 의도 한 바 를 이루 기 위해 무엇 이 든 하 는 모습 을 볼 수 있 습니다 . 그것 이 올바른 것 이 든 올바르 지 않 은 것 이 든 자신 만 을 생각 하 는 모습 이 압살롬 인 것 입니다 . 우리 의 삶 은 어떤가 ? 우리 가 살아가 면서 나 의 성공 , 나 의 삶 을 위해 수단 과 방법 을 가리 지 않 고 살아가 지 않 나요 ? 우리 는 세상 의 방법 으로 살아가 는 자 가 아닙니다 . 우리 는 하나님 의 방법 , 세상 에서 보 기 엔 미련 해 보일지라도 하나님 의 방법 으로 살아가 야 하 는 자 입니다 . 예수 님 앞 에서 신자 라면 누구 나 자신 을 죄인 이 라고 고백 할 것 이 며 , 분명 그것 이 신자 로서 옳 은 것 입니다 . 그런데 한 가지 깊이 생각 해 봐야 하 는 것 은 ‘ 죄인 ’ 이 라는 것 을 이용 하 여 자신 을 의 로 삼 는 것 입니다 . 즉 자신 을 낮춤 으로서 자신 의 의 를 보이 고자 하 는 것 이 있 을 수 있 다는 것 입니다 . ‘ 나 는 죄인 입니다 ’ 라는 것 은 하나님 앞 에서 내 가 누구 인가 를 알 게 되 었 다면 그 에 따른 행동 으로 나아가 게 되 는 것 이 옳 지 않 습니까 ? 그런데 죄인 이 라고 눈물 을 흘리 며 고백 하 면서 도 정작 죄인 과 는 거리 가 먼 행동 을 보인다면 그 는 아직 도 자신 이 누구 인가 를 모르 고 있 는 것 이 다 . 압살롬 은 다윗 을 만나 기 위해 수단 과 방법 을 가리 지 않 는다 . 요압 의 밭 에 불 을 놓 아 요압 이 압살롬 을 찾아오 도록 합니다 . 어떤 방법 을 써서 라도 다윗 을 만나 겠 다는 압살롬 의 고집 을 보여 준다고 할 수 있 는데 , 압살롬 은 왜 이토록 다윗 을 만나 고자 할까 ? 15 장 은 압살롬 의 반역 에 대해 기록 하 였 다 . 이것 을 보 면 반역 을 하 기 전 에 백성 들 에게 다윗 이 자신 을 받아들이 고 인정 을 했 다는 것 을 보여 주 기 위한 것 이 아닌가 생각 할 수 있 다 . 즉 자신 의 득 을 위해 다윗 을 만나 고자 한 것 입니다 . 이러 한 압살롬 이 우리 에게 보여 주 는 것 이 무엇 입니까 ? 오늘날 도 많 은 사람 들 이 하나님 께 나와서 자신 이 원 하 는 것 을 얻 기 위해 온갖 방법 을 동원 하 고 있 습니다 . 열심히 기도 하 기 도 하 고 , 또 단순 한 기도 로 는 하나님 의 마음 을 움직일 수 없 다고 생각 하 여 40 일 금식 기도 하 는 것 을 보 면서 자신 을 만나 달 라는 것 입니다 . 결국 죄인 이 라고 하 면서 기 를 쓰 고 하나님 을 만나 야 겠 다고 하 는 것 이 야 말 로 죄인 임 을 모르 는 것 일 수 밖에 없 습니다 . 압살롬 은 이스라엘 에서 모든 사람 들 이 우러러 보 는 외모 를 가진 자 이 다 . 그러나 그 역시 죄인 일 뿐 입니다 . 아무리 뛰어난 조건 을 가졌 다 할지라도 죄인 이 라는 선언 앞 에서 는 절망 할 수 밖에 없 습니다 . 뛰어난 인물 조건 , 선행 으로 죄인 이 라는 선언 을 피할 수 있 는 것 이 아닙니다 . 하나님 의 얼굴 을 볼 수 없 는 우리 가 생명 의 빛 으로 오 신 예수 님 으로 말미암 아 우리 의 모든 죄 를 용서 받 는 은총 을 받 게 되 었 습니다 . 저 와 여러분 은 그러 한 은총 을 입 었 습니다 . 그럼에도 많 은 사람 들 이 긍휼 을 입 었 다고 하 면서 도 긍휼 이 없 는 자 로 살아갈 뿐 입니다 . 죄인 에게 베풀 어 진 은총 을 모든 사람 들 앞 에서 증거 하 는 자 로 살아가 야 합니다 . 이것 이 죄인 답 게 사 는 것 이 아니 겠 습니까 ? 자기 의 이익 을 위해선 수단 방법 가리 지 않 는 압살롬 에 대해 성경 은 짧 게 이렇게 보 고 한다 . “ 왕 이 압살롬 을 불렀 다 . 압살롬 이 왕 에게 나아가 서 , 왕 앞 에서 얼굴 이 땅 에 닿 도록 절 을 하 자 , 왕 이 압살롬 에게 입 을 맞추 었 다 . ” ( 14 : 33 ) 입 을 맞추 기 전 왕 은 압살롬 을 책망 해야 했 습니다 . 왕 은 살인 을 한 압살롬 이 죄 를 회개 하 지 않 았 는데 도 그 와 입 을 맞추 었 습니다 . 회개 하 지 않 는데 용서 하 는 것 은 공의 를 상실 하 는 것 입니다 . 이것 이 죄 를 키 웁 니다 . ( 3 ) 드디어 압살롬 이 아버지 에게 복수 하 다 다윗 과 입 을 맞추 는 압살롬 은 마음 속 에 는 반역 을 품 고 있 었 다 . 압살롬 이 자신 의 죄 를 생각 했 다면 다윗 의 입맞춤 에 감사 했 을 것 입니다 . 나 같 은 자 를 부르 시 고 입 을 맞춰 주 는 것 에 대해 감사 했 을 것 입니다 . 그러나 압살롬 에게 는 불러 주 신 것 에 감사 가 없 다는 것 은 그 가 자신 의 죄 에 대해서 는 전혀 생각 하 지 않 았 다는 것 이 다 . 압살롬 은 점차 야심 을 드러낸다 . 자기 를 위하 여 병거 와 말 들 을 준비 하 고 자기 앞 에 달려갈 자 오 십 명 을 세운 후 왕 께 재판 청 하 러 오 는 백성 들 에게 스스로 재판관 이 되 어 온 사람 들 에게 그 가 가까이 가 서 손 을 내밀 어 그 사람 을 붙들 고 입맞추 는 식 으로 행하 여 이 처럼 이스라엘 사람 들 의 마음 을 도적질 하 였 다 . 귀환 후 4 년 , 기회 가 닿 자 , 압살롬 은 왕 에게 구실 을 만들 고 헤브론 에 가 서 내 서원 을 갚 게 하 소서 하 고 그 곳 을 근거지 로 정하 고 추종 자 200 명 과 모사 꾼 아 히도 벨 의 가세 를 얻 어 마침내 고향 이 며 지 지 기반 이 었 던 헤브론 에서 아버지 다윗 왕 의 부하 들 을 데려가 서 제사 를 지내 는 척 하 면서 왕 즉위식 을 한다 . 즉 반기 를 든다 . 헤브론 은 다윗 이 기름 부음 을 받 고 왕 이 된 장소 이 기 도 하 며 , 아브라함 이 하나님 께 제단 을 쌓 은 장소 이 기 도 하 다 . 이렇게 준비 를 거의 마친 압살롬 은 다윗 의 고문 이 요 , 지혜 가 충만 한 아 히도 벨 을 자신 의 조력자 로 만들 어서 다윗 을 몰아내 고 자신 이 예루살렘 에 입성 하 는 데 큰 원동력 으로 삼 았 다 . 삼하 15 : 10 압살롬 이 정탐 꾼 들 을 이스라엘 의 모든 지파 에 두루 보내 어 이르 되 너희 는 나팔 소리 를 듣 거든 곧 말 하 기 를 압살롬 이 헤브론 에서 통치 한다 하 라 하 니라 . 북쪽 지파 사람 들 이 대거 가담 하 자 세력 은 강해졌 다 . 이미 많 은 사람 들 의 마음 을 끌 어 모았 기 때문 에 민심 은 압살롬 에게 로 돌아서 게 되 었 고 , 자신 이 왕 이 되 기 위해서 아비 다윗 을 죽이 려는 압살롬 의 계획 은 점진 적 으로 진행 되 었 다 . 한편 압살롬 이 헤브론 에서 거사 계획 을 세우 고자 아 히도 벨 과 함께 이 백 명 의 군사 와 12 지파 의 지지자 들 로 나팔 소리 와 함께 왕 으로 추대 되 었 다는 소식 을 들 은 다윗 은 손 쓸 겨를 도 없이 압살롬 과 의 정면충돌 을 피하 기 위해 예루살렘 을 포기 하 고 떠난다 . 자기 아들 에 의해 쫓겨나 고 나 서 , 아버지 다윗 은 그제야 압살롬 에 대한 애정 을 드러낸다 . 여느 아버지 가 그러 하 듯이 아들 의 비행 을 아들 탓 으로 보 려 하 지 않 았 다 . “ 압살롬 과 함께 반역 한 사람 들 가운데 는 아 히도 벨 도 끼여 있 다는 말 을 전하 자 , 다윗 은 기도 하 였 다 . ‘ 주 님 , 부디 , 아 히도 벨 의 조언 이 어리석 은 것 이 되게 하 여 주 십시오 . ’( 15 : 31 ) 모사 꾼 아 히도 벨 탓 을 하 며 , 심지어 자기 사람 들 에게 는 새 왕 인 압살롬 을 잘 섬기 라고 당부 한다 . “ 이제 까지 는 왕 의 아버지 를 섬기 는 종 이 었 으나 , 이제 부터 는 그 의 아들 , 새 임금 의 종이 되 겠 다고 말 하 시 오 . 그것 이 나 를 돕 는 길 이 고 , 아 히도 벨 의 조언 을 실패 로 돌아가 게 하 는 길 이 오 . ” ( 15 : 34 ) 실로 아 히도 벨 의 계획 은 참람 했 다 . 아버지 다윗 왕 의 후궁 을 사람 들 이 보 는 ‘ 옥상 ’ 에서 범하 라고 압살롬 에게 조언 한다 . 아버지 에 대한 극악 한 모독 이 며 , 왕권 을 찬탈 했 다는 공개 적 선포 였 다 . 아 히도 벨 은 다윗 을 뒤쫓 아 죽일 계획 도 제안 한다 . 여기 서 언급 한 모사 꾼 아 히도 벨 이 바로 밧세바 의 할아버지 다 . 다윗 은 반란 에 놀라 소수 의 충성 스런 백성 과 함께 요단 의 동쪽 으로 피했 다 . 왕궁 에 들어온 압살롬 은 작심 하 고 아버지 의 후궁 들 을 범했 다 ( 삼하 16 : 22 압살롬 이 온 이스라엘 의 눈앞 에서 자기 아버지 의 첩 들 에게 로 들어가 니라 ) . 왕위 찬탈 을 공 적 으로 드러낸 행동 이 었 다 . 되돌아갈 다리 를 끊 어 버린 것 이 다 . 다윗 의 후궁 들 은 반란 이 평정 된 뒤 에 는 평생 을 갇혀 지내 야 했 다 ( 삼하 20 : 3 다윗 이 예루살렘 에 있 는 자기 집 에 이르 러 전 에 그 집 을 지키 게 하 려고 남겨 둔 열 명 의 여인 들 곧 자기 첩 들 을 데려다가 가두 는 곳 에 두 고 먹 을 것 을 주 며 그 들 에게 들어가 지 아니하 매 그 들 이 이 와 같이 죽 는 날 까지 갇혀서 과부 로 사 니라 ) . 쿠데타 가 남 긴 또 다른 상처 였 다 . 사람 이 위기 를 당하 게 되 면 그 사람 의 깊이 를 알 게 된다고 했 다 . 다윗 은 자식 에게 쫓겨나 서 죽음 에 이를 수 도 있 는 상황 에서 조차 자신 에게 큰 도움 이 될 수 있 는 자신 의 절친 한 친구 후 새 를 압살롬 쪽 으로 잠입 시켜서 자신 의 밀정 으로 삼 는다 . 다윗 의 두 모사 중 보다 유능 한 아 히도 벨 은 압살롬 의 반란 에 가담 하 였 고 충성 스런 후 새 는 다윗 을 따랐 지만 다윗 은 아 히도 벨 의 계략 을 깨뜨리 기 위해 후 새 를 압살롬 편 에 귀순 시켰 다 . 압살롬 에게 간 후 새 는 아 히도 벨 의 작전 계획 즉 이 밤 에 다윗 을 추격 하 면 그 가 피곤 하 고 손 이 약할 때 에 그 를 습격 하 여야 승리 할 수 있 다는 것 을 반대 하 였으며 단 에서 브 엘 세바 까지 온 이스라엘 사람 들 을 모으 는 장기 작전 을 말 한다 . 압살롬 의 허영심 을 자극 하 는 후 새 의 조언 은 먹히 고 , 아 히도 벨 은 자기 의 조언 이 받아들여 지 지 않 음 을 보 고 실패 를 느끼 자 자살 하 고 만 다 . 후 새 의 작전 계획 에 따라 대군 을 소집 하 는 데 많 은 시간 이 헛되이 흐르 고 그동안 전세 는 역전 하 여 다윗 편 으로 기울어져 갔 다 . 백전 불굴 의 용장 과 군사 들 은 속속히 다윗 에게 로 모여 들 었 다 . 결국 압살롬 은 부왕 이 살 던 마 하나 임 근처 에브라임 숲 에서 결전 을 벌이 게 된다 . 왕위 의 찬탈자 는 대군 을 수행 하 고 있 었 고 그 의 대군 에 비하 면 다윗 의 군대 는 소수 에 불과 한 것 처럼 보였 다 . 그러나 왕 이 적군 을 바라볼 때 에 그 의 마음 에 맨 먼저 떠오른 생각 은 왕위 도 , 나라 도 , 전쟁 에 걸린 자신 의 생명 도 아니 었 다 . 아버지 의 마음 은 그 의 반역 한 아들 에 대한 사랑 과 동정 으로 충만 하 였 다 . 군대 가 성문 에서부터 줄 을 지 어 행진 할 때 에 다윗 은 충성 스러운 병사 들 을 격려 하 고 그 들 에게 이스라엘 의 하나님 이 승리 를 주 시 리라는 것 을 믿 고 나아가 도록 명하 였 다 . 그러나 지금 이 마당 에서 는 다윗 은 압살롬 에 대한 그 의 사랑 을 억 누룰 수 없 었 다 . 군대 를 인솔 하 는 요압 은 수백 번 의 전쟁 에서 승리 를 거둔 정복자 였 다 . 그 가 그 의 군주 의 마지막 기별 을 듣 기 위하 여 거만 스러운 그 의 머리 를 숙였 을 때 에 왕 은 떨리 는 음성 으로 “ 나 를 위하 여 소년 압살롬 을 너그러이 대접 하 라 ” 고 말 했 다 . 아 비새 와 잇대 도 동일 한 명령 곧 “ 나 를 위하 여 소년 압살롬 을 너그러이 대접 하 라 ” 는 명령 을 받 았 다 . 그러나 압살롬 이 그 에게 는 그 의 나라 보다 소중 하 고 그 의 왕위 에 충성 을 다 하 는 신하 들 보다 귀중 하 다고 선언 하 는 것 처럼 들리 는 왕 의 호소 는 싸우 러 나간 장수 들 에게 인륜 에 어긋나 는 아들 에 대한 군사 들 의 분개심 을 증가 시킬 뿐 이 었 다 . 다윗 왕 은 자기 를 죽이 려고 모반 한 아들 압살롬 을 왜 너그러이 대접 해 달 라고 하 였 을까 ? 비록 자신 을 죽이 려고 시도 하 였 지만 어디 까지 나 자신 의 사랑 하 는 아들 이 었 다 . 그런 아들 의 죽음 을 보 지 않 으려 했 던 것 입니다 . 우릴 사랑 하 시 는 하나님 의 사랑 의 마음 이 조금 보이 는 것 같 지 않 습니까 ? ( 4 ) 압살롬 의 죽음 왕 이 된 다윗 에겐 시련 이 많 았 다 . 가장 혹독 했 던 건 압살롬 의 반란 이 었 다 . 다윗 이 총애 했 던 셋째 아들 의 모반 이 었 기 때문 이 다 . 예언자 나단 은 왕자 의 난 을 예언 한 적 이 있 다 . 다윗 이 밧세바 에 빠져 그녀 의 남편 우리 야 를 죽 게 했 을 때 다 . 9 어찌 하 여 네 가 주 의 명령 을 업신여기 고 그 의 눈앞 에서 악 을 행하 였 느냐 ? 네 가 칼 로 헷 족속 우리 아 를 죽이 고 그 의 아내 를 빼앗 아 네 아내 로 삼 으며 암몬 자손 의 칼 로 그 를 죽였 느니라 . 10 네 가 나 를 업신여기 고 헷 족속 우리 야 의 아내 를 빼앗 아 네 아내 로 삼 았 은즉 이제 그런 까닭 에 칼 이 네 집 에서 결코 떠나 지 아니하 리라 . ( 삼하 12 : 9 - 10 ) . 나단 이 예언 대로 왕자 들 의 칼부림 에 의한 피 는 현실 로 나타났 고 이제 는 아들 과 아버지 와 의 칼부림 으로 인한 피 로 이어졌 다 . 마 하나 임 에서 전열 을 정비 한 다윗 은 군사 들 을 정비 하 고 최고 의 장수 요압 에게 압살롬 과 싸우 도록 지시 한다 . 다윗 도 출전 하 고자 하나 사람 들 이 출전 하 지 못하 도록 말린다 . 다윗 은 그 말 을 들으면서 모든 장군 들 과 백성 에게 명령 한다 . 삼하 18 : 5 왕 이 요압 과 아 비새 와 잇 대 에게 명령 하 여 이르 되 나 를 위하 여 젊 은 압살롬 을 너그러이 대우 하 라 하 니 왕 이 압살롬 을 위하 여 모든 군 지휘관 에게 명령 할 때 에 백성 들 이 다 들 으니라 . 싸움 이 벌어진 장소 는 요 단강 근처 에 있 는 숲 이 었 는데 이 곳 에서 는 압살롬 의 군대 의 수효 가 많 은 것 이 불리 할 뿐 이 었 다 . 삼림 의 잡목 숲 과 늪 가운데 서 이 훈련 받 지 못한 군대 는 혼란 하 게 되 고 지휘 하 기 어렵 게 되 었 다 . 그러나 요압 진영 은 기선 을 잡 고 반란군 을 친다 . 그날 에 이스라엘 무리 가 다윗 의 신복 들 에게 패 하 매 그날 그 곳 에서 살육 이 커서 전사자 가 이 만 명 에 다 다르 자 압살롬 은 노새 를 타 고 후퇴 하 다가 머리카락 이 나무 에 걸려 붙잡힌 것 으로 되 어 있 다 ( 삼하 18 : 9 압살롬 이 다윗 의 신하 들 과 마주치 니라 압살롬 이 노새 를 탔 는데 그 노새 가 큰 상수리나무 의 무성 한 가지 들 밑 으로 지나갈 때 에 압살롬 의 머리 가 상수리 나무 에 걸 리매 그 가 하늘 과 땅 사이 에 들리 고 그 밑 에 있 던 노새 는 가 버렸으므로 ) . 정말 그랬 을까 ? 노새 가 압살롬 을 나무 에 달 아 놓 고 가 버린 것 이 다 . 왕위 가 거부 되 었 다는 상징 적 표현 이 다 . 압살롬 이 나무 에 달린 것 도 하나님 의 저주 를 상징 하 는 것 이 다 ( 신명 21 : 23 나무 에 달린 자 는 하나님 께 저주 받 은 자 니라 ) . 한 병사 가 압살롬 이 매달려 있 는 그 를 보 았 으나 왕 의 불쾌히 여기 심 을 두려워하 여 압살롬 을 살려 두 고 그 가 본 것 을 요압 에게 보 고 하 였 다 . 요압 은 주저 하 지 아니하 였 다 . 다윗 의 장수인 요압 은 “ 손 에 작 은 창 세 자루 를 손 에 들 고 가 서 , 아직 도 상수리나무 의 한 가운데 산 채 로 매달려 있 는 압살롬 의 심장 을 찌르 니 . ” ( 18 : 14 ) 다윗 이 그토록 부탁 했 지만 , 압살롬 은 상수리 나무 에 걸려 살해 되 고 만 다 . 결국 에브라임 에서 의 다윗 과 압살롬 편의 전쟁 은 다윗 의 승리 로 끝난다 . 두 번 째 다윗 왕가 의 칼날 의 재앙 이 이렇게 끝 이 난다 . 한편 누군가 전쟁 소식 을 전하 러 온다는 말 을 듣 고 , 다윗 은 무언가 불안 했 는가 보 다 . 여러 번 이렇게 말 한다 . “ 그 는 좋 은 사람 이 니 , 좋 은 소식 을 가져 오 느니라 . ” ( 18 : 27 ) 반역자 들 을 퇴치 했 다는 말 에 다윗 의 첫 물음 은 역시 “ 청년 압살롬 은 무사 하 냐 ? ” ( 18 : 32 ) 이 었 다 . 비보 를 들 은 다윗 을 성경 은 이렇게 묘사 했 다 . “ 왕 이 크 게 격동 하 여 문 너머 에 있 던 방 으로 올라가 서 우니 라 . 그 는 올라갈 때 에 ‘ 내 아들 압살롬 아 , 내 아들 내 아들 압살롬 아 , 내 가 너 를 대신 하 여 죽 었 더라면 얼마나 좋 았 으랴 ! 오 압살롬 아 , 내 아들 아 , 내 아들 아 ! ’ 하 였 더라 . ” ( 18 : 33 ) 다윗 은 승전 소식 과 함께 압살롬 의 죽음 을 알 고 통곡 하 였 다 . 왜 울 었 을까 ? 밧세바 에 빠져 우리 야 를 죽였 을 때 그 보응 으로 밧세바 사이 에서 태어난 아들 이 죽 은 것 이 다 ( 삼하 12 : 18 ) . 다윗 은 압살롬 죽음 도 그 연장 으로 생각 했 다 . 자신 의 죄 때문 에 반란 을 일으키 다 살해 된 것 으로 받아들인 것 이 다 . 그런 이유 로 자신 이 죽 어야 했 다며 눈물 을 흘린 것 이 다 . 요압 이 말 하 기 를 반역 한 아들 인데 왜 이토록 슬퍼하 는 겁니까 ? 왕 을 위해 생명 을 걸 고 싸운 병사 들 의 마음 을 헤아려 주 십시오 . 다윗 은 마음 을 추스른다 . 다윗 의 마음 을 너무 도 자세히 나타낸 이 성경 구절 에서 우리 는 다윗 과 압살롬 에 대하 여 그 다윗 의 내리 사랑 을 마음 속 에서부터 깊이 새길 수 있 다 . 얼마나 사랑 하 였으면 , 자신 에게 칼 을 겨 눠 죽일려고 했 던 압살롬 의 죽음 을 애 통해 하 며 “ 차라리 내 가 너 를 대신 하 여 죽 었 으면 좋 았 을 것 을 … ” 하 고 대성통곡 을 했 을까 ? 온 왕국 의 미래 가 걸린 싸움 에서 도 오직 다윗 의 관심 은 압살롬 이 었 고 , 압살롬 은 다윗 의 전부 였 던 것 이 다 . 이것 이 부모 의 사랑 이 고 , 하늘 에 계신 하나님 의 사랑 이 라는 것 을 보여 주 고 있 다 . 샬롬 엔 샬롬 ( 평안 그러나 못 평안 ) 은 마트 에서 흔히 보 는 샬 롬 원 플러스 원 샬 롬 이 아니 다 . 샬 롬 해야 하 는데 전혀 샬 롬 하 지 못했 다 라는 히브리 말 이 다 . 압살롬 의 행적 을 생각 하 면 그 가 샬롬 엔 샬롬 의 지휘자 같 다는 생각 이 든다 . “ 아버지 하나님 은 평화 ” 라는 뜻 의 압살롬 의 이름 에서 그 의 인생 은 전혀 샬 롬 하 지 않 았 다 . 형제 살인 에 , 아버지 부정 을 넘어선 반역 까지 ! 인간사 패 륜 종 합편 이 압살롬 의 삶 이 었 다 . 압살롬 만 평안 하 지 않 은 것 이 아니 다 . 아버지 다윗 도 샬롬 엔 샬롬 이 었 다 . 다윗 왕 의 가정사 를 살펴본다면 압살롬 은 아비 의 후궁 들 을 능욕 하 고 , 암논 은 누이 동생 다 말 을 능욕 하 고 , 누이 의 오라비 는 그 형 을 살해 하 고 , 능욕 한 아들 과 살인 을 저지르 는 아들 을 아비 는 바르 게 책망 하 지 못하 고 , 그런 아비 에 아들 은 결국 반역 을 꾀하 고 ! 이것 이 다윗 가문 의 흑 역사 인 것 을 말 하 고 있 다 . ( 5 ) 다윗 왕 이 죽음 이후 에 도 계속 된 칼바람 다윗 왕 의 아들 넷째 ( 학 깃 의 아들 ) 아도니 아 는 채용 이 준수 하 고 다윗 왕 이 한 번 도 네 가 어찌하 여 그리 하 였 느냐 하 는 말 로 한 번 도 저 를 섭섭 하 게 하 지 않 았 다 . 아도니 아 는 스루 야 의 아들 요압 과 제사장 아비아 달 과 모의 하 여 스스로 왕 이 되 려 하 자 선지자 나단 의 요청 으로 밧세바 가 다윗 왕 에게 아도 니아 의 모의 를 알려서 다윗 왕이 솔로몬 을 기름 부어 솔로몬 왕 만세 를 부르 고 왕 으로 삼 았 다 . 솔로몬 의 왕 된 소식 에 아도니 아 는 솔로몬 을 두려워하 여 제단 뿔 을 잡 음 으로 생명 을 건지 고 다윗 왕 이 죽 은 후 에 밧세바 에게 나아가 소원 으로 다윗 왕 의 여자 수 넴 여자 아비 삭 을 아내 로 삼 게 솔로몬 에게 말 하 여 달 라는 요청 에 밧세바 가 솔로몬 에게 아도 니아 의 소원 을 요청 하 자 솔로몬 이 모친 에게 어찌하 여 아도니 아 를 위하 여 저 뿐 아니 라 그 의 사람 제사장 아비아 달 과 스루 야 의 아들 요압 도 구하 소서 아도 니아 는 오늘 죽임 을 당하 리라 말 하 고 브나야 를 보내 어 쳐서 죽임 을 당하 였 다 . 다윗 왕 자녀 들 의 불효 와 왕자 들 의 전쟁 으로 다윗 왕 은 후궁 들 과 자식 들 을 통하 여 인간 으로서 남자 로서 남편 으로서 아버지 로서 왕 으로서 다윗 왕 의 인생 여정 에서 끊임 없 었 던 눈물 의 통곡 소리 가 들리 는 듯 하 다 . 왜 아도니 아 는 다윗 왕 의 여자 수 넴 여자 아비 삭 을 아내 로 삼 고자 하 였 는가 ? 제단 뿔 을 잡 고 목숨 을 건진 아도 니아 에게 사단 마귀 는 집요 하 게 피 흘리 는 역사 를 하 도록 만든 다 . 왕자 인 아도니 아 는 이스라엘 에 아리따운 여인 이 많 건만 하필 아비 다윗 의 마지막 여자 인 아비 삭 을 원하 고 있 으니 이 무슨 괴이 한 일 이 란 말 인가 ? 형 압살롬 이 아비 의 하체 를 드러낸 것 처럼 아도 니아 에게 도 아비 의 하체 를 드러내 게 하 려는 범죄 를 꾸미 고 있 다 . 마귀 의 유혹 에 이성 을 잃 은 아도니 아 는 성욕 에 노예 가 되 어 발정기 의 나귀 처럼 밧세바 에게 가 서 아비 다윗 의 마지막 여자 인 아비 삭 을 아내 로 줄 것 을 요구 하 게 한 것 이 다 . 밧세바 에게 아도 니아 의 요구 를 전해들 은 솔로몬 은 대노 하 여 아비 의 하체 를 드러내 려는 아도니 아 를 죽인다 . 23 그 때 에 솔로몬 이 주 를 두 고 맹세 하 여 이르 되 만일 아도 니야 가 이 말 을 하 고 도 자기 생명 에 해 를 입 지 아니 한다면 하나님 께서 내게 벌 을 내리 시 고 더 내리 시 기 를 원 하나 이 다 . 24 그러므로 나 를 굳 게 세워 내 아버지 다윗 의 왕자 에 오르 게 하 시 고 또 친히 약속 하 신 대로 나 를 위해 집 을 세우 신 주 께서 살 아 계심 을 두 고 맹세 하 노니 아도 니야 는 이날 죽임 을 당하 리라 하 고 25 솔로몬 왕 이 여호 야다 의 아들 브나야 의 손 으로 사람 을 보내 매 그 를 덮치 므로 그 가 죽 으니라 ( 왕상 2 : 23 - 25 ) 다윗 왕가 는 암논 이 다 말 을 강간 사건 이후 에 근친상간 의 마귀 가 친 입 하 여 암논 , 압살롬 , 아도 니아 의 목숨 을 차례 로 잃 게 만들 었 다 . 4 . 다윗 과 압살롬 을 통해 전해 주 는 그리스도 의 참 사랑 행 13 : 22 그 를 폐하 시 고 그 들 을 위해 다윗 을 일으키 사 그 들 의 왕 이 되게 하 시 며 또 그 에 대해 증언 하 여 이르 시 되 내 가 이새 의 아들 다윗 을 찾아내 었 는데 그 는 내 마음 에 맞 는 사람 이 라 . 그 가 내 모든 뜻 을 성취 하 리라 하 시 고 하나님 께서 다윗 을 “ 내 마음 에 합한 사람 ” 이 라고 하 신 것 은 다윗 의 마음 과 하나님 의 마음 이 같 기 때문 이 다 . 하나님 의 사랑 이 얼마나 큰 지 를 다윗 을 통해서 우리 에게 보여 주 신 것 이 다 . 그런 우리 죄 를 담당 하 시 려고 그리스도 께서 이 땅 에 내려 오 셨 고 , 우리 를 구원 하 시 기 위해서 다윗 이 압살롬 을 위해 애곡 하 였을 때 차라리 내 가 너 를 대신 하 여 죽 었 더라면 ” 이 라는 마음 으로 우리 를 대신 하 여 십자가 에 못 박히 는 고통 을 감내 하 셨 던 것 이 다 . 적어도 나 는 이 세상 에서 아무것 도 아닌 사람 이 지만 , 하나님 께 는 내 가 온 우주 왕국 보다 도 더 소중 한 존재 였 던 것 이 다 . 이런 우리 를 구원 하 시 기 위해서 이 땅 에 오 신 그리스도 의 사랑 과 은혜 는 하늘 을 두루마리 삼 고 바다 를 먹물 삼 아도 다 기록 할 수 없 는 그 사랑 이 라고 하 겠 다 . 가장 인상 깊 은 말씀 은 삼하 18 : 33 왕 의 마음 이 심히 아파 문 위층 으로 올라가 서 우니 라 그 가 올라갈 때 에 말 하 기 를 내 아들 압살롬 아 내 아들 내 아들 압살롬 아 차라리 내 가 너 를 대신 하 여 죽 었 더면 , 압살롬 내 아들 아 내 아들 아 하 였 더라 . 부모 의 사랑 이 모두 이렇게 훌륭 하 지 는 않 지만 다윗 이 압살롬 에 대한 애틋 한 사랑 은 감동 적 입니다 . 마치 이 말씀 은 하나님 의 사랑 을 조금 이나마 이해 할 수 도록 깨닫 게 해 주 는 대목 이 다 . 다윗 왕 의 자리 를 빼앗 기 위해 가진 지혜 와 술수 그리고 여러 계획 들 로 결국 에 는 그것 이 다윗 의 목숨 을 위협 할 일 들 이 었 음 에 도 다윗 은 끝 까지 압살롬 의 안위 만 을 생각 했 다는 게 그저 놀라울 뿐 이 다 . 성경 에서 우리 는 하나님 의 자리 를 탐했 던 죄인 이 었 음 에 도 살려 주 시 고 또 죄인 을 위해 죽 기 를 각오 하 셨 던 그 이면 의 사랑 을 보여 주 신 것 같 아 너무 감동 적 이 다 . 다윗 왕 을 통해서 그리스도 의 사랑 을 느낄 수 있 었 습니다 . 아무리 자신 을 죽이 려고 한 자식 이 지만 끝 까지 내치 지 않 고 보호 하 려 했 던 다윗 처럼 하나님 께서 도 자녀 가 아무리 크나큰 죄 를 지 었 다 할지라도 모두 다 사랑 으로써 감싸 주 시 고 항상 보호 하 여 주 십니다 . 다시 한 번 사무엘 기하 를 통해서 하나님 의 사랑 을 깨달 았 습니다 . 이제 부터 하나님 의 은혜 와 사랑 에 보답 드릴 수 있 는 자녀 가 되 어야 할 것 입니다 . 다윗 왕 은 우리 야 를 간접 살인 하 고 우리 야 의 아내 를 빼앗 아 자기 아내 로 삼 는 큰 죄 를 범하 여 흑암 의 시기 도 있 었 으나 , 총체 적 으로 하나님 에 대한 충성심 은 " 하나님 의 마음 에 맞 는 사람 "( 삼상 13 : 14 ) 이 라고 부르 기에 합당 하 였 다 . 그 는 우리 아의 사건 외 에 는 평생 에 주 님 보 시 기 에 정직히 행하 였 다 ( 왕상 15 : 5 ) . 다윗 은 전심 으로 하나님 의 뜻 을 좇 아 섬기 다가 잠들 었 다 ( 행 13 : 36 ) . 그 가 인류 에게 준 감화 는 너무나 크 다 . 그 의 시편 은 몇 세기 에 걸쳐 그리스도 교회 에서 애창 되 어 그 의 영 적 영향 이 후대 에 까지 미치 고 있 다 . 다윗 이야말로 다음 에 오 신 ` 다윗 의 자손 ' 임 과 동시 에 ` 다윗 의 주 ' 이 신 분 을 위해 그 조상 들 의 계보 사슬 중 에서 특히 중대 한 고리 였 다고 할 수 있 을 것 이 다 ( 마 1 : 1 , 22 : 4145 ) . 바벨론 의 포로 이후 메 시야 의 오심 에 대한 간절 한 소망 을 품 고 있 던 이스라엘 민족 은 , 메시 야 를 다윗 의 자손 으로서 다윗 의 왕국 을 재현 할 이상 의 왕 으로 생각 하 게 되 었 다 . 그것 은 또 구약 에 예언 되 어 있 었 던 것 이 다 ( 삼하 7 : 12 네 날 들 이 차 서 네 가 네 조상 들 과 함께 잘 때 에 내 가 네 배 속 에서 나올 자 곧 네 뒤 를 이을 네 씨 를 세우 고 그 의 왕국 을 굳 게 세우 리니 ) . 이 와 같 은 배경 에서 메 시 야 는 다윗 의 가계 와 연결 되 는 관계 상 ` 다윗 의 자손 ' 이라고 불리우 게 되 었 다 . 그러므로 ` 다윗 의 자손 ' 이 란 메 시야 의 칭호 이 다 . 마태 의 계보 ( 마 1 : 1 ) 는 물론 바울 도 로마서 1 : 3 에 " 이 아들 로 말 하 면 육신 으로 는 다윗 의 혈통 ( 씨 ) 에서 나 셨 고 " 라고 기록 하 고 있 다 . 예수 는 ` 다윗 의 자손 ' 이라고 자칭 한 일 은 없 지만 , 최후 의 예루살렘 입 성 을 앞두 고 소경 바디 매 오가 " 다윗 의 자손 예수 여 " 라고 부르 는 것 을 기쁘 게 받 아 들이 셨 다 ( 막 10 : 47 ) . 다윗 은 앞 으로 오 실 메 시야 의 길 을 준비 하 였 던 하나님 의 사역 에 택함 받 았 던 위대 한 사역 자 이 였 다 .