동지 한식 백 오제 105 년 만 에 공개 된 운암 강수 만경 래 경만 장 안내 성 성도 私家 에 전한 임술 생 문왕 사명 자 3 父子 都 安 초 , 중 , 말복 ( 壬戌 , 甲午 , 丙申 ) 세 살림 司命 旗 엠 불 럼 ( emblem ) 로고 . 초중 말복 5 진주 세 명 . 5 + 5 + 5 ( 6 ) = 15 ( 16 ) . 마지막 5 진주 는 판 모리 6 서시 . 다음 밴드 에 들어가 면 전체 파일 다운 됩니다 . 비회원 입장 가능 . 엄밀히 말 하 면 동지 한식 백 오제 105 년 만 에 밝혀 지 는 ' 천지 공사 진법 을 설명 해 주 는 안내서 ' 로 입니다 . 전체 는 본문 포함 기독교 신구약 두 배 가 넘 는 분량 입니다 . http : / / band . us / #!/ band / 61758246 에센스 축약 다이제스트 통합 경전 . pdf 6 . 59 MB * 좀 비 신앙 자 여 ! 좀 비 신앙 자 여 ! , 눈뜬 봉사 여 ! 눈뜬 봉사 여 ! ..... 아 는 자 알 고 모르 는 자 모르 겠 지만 하여튼 제 자신 이 좀 비 였음을 알 아야 한다 니께 . .... 君子 引 而 不 發 躍如 也 中道 而立 能 子 從 之 ( 군자 인이불발 약여 야 중도 이립 능자 종지 ) 군자 가 활 을 당겨서 쏘 지 않 고서 화살 이 튀 어 나갈 듯 한 상태 에서 적절 한 방법 을 취하 여 서 있 으면 , 능한 자 는 따르 는 것 이 다 . 이 정도 만 갈쳐 줘도 귓구녕이 뚫려야 . ... 5 진주 ( 이율곡 은 진주 수 참 5 를 ' 달구 나 달구 나 참외 ( 5 ) ' 로 표현 ) 세 사람 5 ( 초복 ) + 5 ( 중복 ) + 5 ( 말복 ) = 15 진주 로 초중 말복 세 살림 이 지만 동지 한식 백 오 제 이전 은 초 중복 살림 이 천지 일월 사체 론 인 일월 용봉 2 사람 론 만 으로 보 아 보천교 1 變 에 이 은 초복 2 變 , 중복 3 變 으로 세 살림 化 교리 로 성도 사 님 살 아 생전 당대 천하사 를 매듭짓 는 것 으로 생각 했으나 결과 적 으로 아닌 것 으로 판명 났 다 . 셋 , 둘 , 하나 교리 는 세 사람 3 부자 가 함께 한 중복 도정 시절 중복 도 정의 포교 대운 을 실질 적 으로 주도 한 사람 은 교리 적 으로 제거 되 어 유명무실 화 되 어 셋 이 면서 도 둘 이 었 다 . 문 왕사 명자 이 신 안운산 성도 사 님 이 임진 년 2012 선화 등천 하 시 자 유명무실 한 그 한 사람 을 최종 적 으로 내쫓 아 둘 이 면서 도 하나 가 되 었 다 . 그러나 필연 적 으로 윷판 말복 도정 이 일어나 지 않 을 수 없 었 으니 天長地久 申 命 無窮 말복 도 정의 마지막 5 진주 수 는 5 이 면서 도 가구 판 을 종결 시키 는 6 수 서시 였으므로 105 제 이전 에 는 그 정체 가 드러날 수 없 었 다 . 즉 , 말복 5 진주 는 윷판 도 수 의 종결자 인 6 서시 로 105 제 이전 의 5 + 5 + 5 = 15 진주 수 는 사실 상 한 끗 이 튄 5 + 5 + 6 = 16 수 였 던 것 이 다 . 엄밀히 말 하 면 마지막 진주 는 5 이 면서 도 6 이 므로 초복 5 + 중복 5 = 10 , 다음 말복 은 진주 수 5 이 면서 판 모리 서시 수 6 이 므로 5 + 5 + 5 = 15 수인 동시 에 5 + 5 + 6 = 16 수 이 다 . 초 , 중복 이 같 은 5 진주 수 종통 이 지만 아직 은 동지 한식 백 오 제 다음 진법 이 열리 기 이전 과도기 종통 이 므로 15 수 가 차질 못 했 다 . 105 제 지난 말복 진법 이 열려 15 수 가 차야 하 는 것 이 다 . 이 5 진주 를 3 개 의 패 로 15 를 만드 는 것 이 이 다 ! !!!! 마지막 말복 은 5 진주 종통 이 면서 도 판 모리 를 하 는 서시 6 수 이 다 . 15 수 이 면서 16 수 인 것 이 다 . 15 수 가 안 찬 초 중복 5 , 5 + 5 의 10 수 는 판 모리 를 할 수 없 다 . 왜 ? 5 수 이 자 6 수인 마지막 주자 가 들어서 지 않 은 과도기 이 므로 . 5 , 6 은 11 成道 , 11 歸 體 에 의해 5 = 6 인 새끼 손가락 천지 정리 무 기토 . 그러면 왜 가구 판 이 냐 하 는 문제 . 15 진주 수 전체 세 살림 얼개 와 한 끗 수 가 튄 6 서시 로 16 수 가 되 는 인사 문제 가 동지 한식 백 오 제 이후 열리 는 사 오 미 개 명장 의 정체 가 초 중복 시절 의 5 수 , 10 ( 5 + 5 ) 수 시절 엔 6 서시 등장 이전 의 과도기 이 므로 ( 넷째 이 면서 다섯째 인 4 + 5 ) 갑오 노름 이 었 다 . 그나마 가짜 갑오 가 서로 진주 인 척 하 는 가짜 가구 假 九 판 이 었 다 . 즉 참 9 는 갑오 ( 4 와 5 로 된 갑오 ) 인데 , 알팔 ( 1 , 8 ) / 비 칠 ( 2 , 7 ) / 쎄 륙 ( 3 , 6 ) 패 로 기세 농민 하 는 판 이 었 다 . - 2 By 慧 光 大仙 師 그렇 다면 과연 , 상제 님 께서 말씀 하 신 이 이 넘어간다고 외치 시 는 그 경계 는 어떤 현실 로 발발 하 여 생장 염장 의 무위이화 로 전개 될까 ? 이미 전개 되 었 다면 어디 가 생 의 단계 이 며 깃 점 출발 도 수 가 되 는가 ? 이 대망 의 역사 가 기억 할 사건 은 어떻게 앞 으로 어떻게 기승 을 지나 전결 로 될까 ? 천하사 일 꾼 이 라면 눈썹 이 타 는 관심사 가 아닐 수 없 다 . 나 의 일 은 상씨름 씨름판 과 같 다 ! ( 도전 6 : 71 장 ) 그 상씨름 의 귀결 은 * 세계 일가 통일 정권 공사 * 의 에 있 다 . 인류사 의 전대미문 의 전환 을 가져올 이 공사 내용 과 도수 를 이제 는 면밀히 공부 해 봐야 할 때 가 운 래 시 지 하 였 다 . 여기 서 , 증산도 와 증산 상제 님 을 처음 접하 는 사람 들 에게 참고 로 전제 적 으로 드릴 한 말씀 이 있 다 . 도전 3 : 227 “ 나 는 예언자 ( 豫 言者 ) 가 아니 로다 . 은 세상 운수 를 미리 말 함 이 아니 요 , 오직 로 정하 여 내 가 처음 짓 는 일 이 니라 . ” 하 시 니라 . 고로 천지 공사 의 내용 이념 을 모르 면 전혀 증산 상제 님 을 믿 는다 안다 신앙 을 해 봤 다고 말 하 는 것 자체 는 어불성설 이 다 . 을 보 자 . 조선 말기 의 혼란 시기 에 김제 모악산 ( 母 岳 山 ) 아래 에서 강증산 이 등장 하 였 는데 , 이 강증산 의 예언 가운데 주목 을 끄 는 대목 이 바로 병 겁 ( 病 劫 ) 이 다 . 앞 으로 전염병 이 크 게 유행 할 것 이 라고 본 것 이 다 . 전쟁 , 기근 보다 도 더 무서운 것 이 병 겁 이 라고 예언 하 였 다 . ' 동서양 의 전쟁 은 병 으로 판 을 고르 리라 . ' 전염병 앞 에 동서양 의 차별 이 없 다는 의미 로 도 해석 되 고 , 전염병 으로 인해 동서양 의 격차 가 줄어든다는 의미 로 도 해석 된다 . ​ 병 겁 시대 에 대한 대비 로 는 의통 ( 醫 統 ) 이 라는 신통력 을 갖춰야 한다고 내다보 았 다 . 그 동안 한국 은 공부 잘 하 는 인재 는 모두 의대 로 진학 하 는 편중 현상 을 보였 다 . 지나치 다 싶 을 정도 로 한국 의 엘리트 들 이 의대 로 몰린 탓 에 한국 의료진 의 수준 은 세계 적 인 수준 에 올라와 버렸 다 . 거기 에다 의료 보험 도 세계 적 인 수준 이 다 . 최고 엘리트 들 이 모여 있 는 한국 의료 시스템 이 이번 의 코로나 19 전염병 과 정면 승부 를 벌이 고 있 다 . 이게 ' 의통 ' 이 다 . — 이상 이 대한민국 지성 이 란 교수 의 수준 이 다 ! CYH 의 스칼라 쉽 이 이 정도 밖 에 안 되 는데 , 소위 이름값 한다는 사람 들 의 상제 님 에 대한 학술 적 접근 은 그저 그 들 의 주장 을 위한 수단 에 지나 지 않 을 것 이 다 . “ 너희 들 이 내 가 누구 인지 를 알 기 만 하 여도 반 도통 은 되 었 느니라 . ” 하 시 고 , 6 : 38 “ 세상 사람 이 내 가 누군지 만 알려 해도 지각 이 있 어야 하 느니라 . ” 하 시 니라 . 또 말씀 하 시 기 를 “ 나 는 동정 어묵 ( 動靜 語 ? ) 하나 라도 가 아님 이 없 고 잠시 도 한가 한 겨를 이 없이 바쁜 줄 을 세상 사람 들 은 모르 느니라 . ” 하 시 니라 . ( 증산도 道 典 3 : 18 ) 하 셨으니 소위 안다는 현세 상 의 깊이 와 실력 을 조교수 의 칼럼 으로 가늠 할 수 있 을 것 같 다 . 현세 의 복희 가 아래 있 으니 그 한 사람 사마소 는 도안 세 살림 의 안 씨 ! 를 이를 것 이 다 . 그래서 우리 들 신앙인 ? 도인 들 ? 에게 말씀 하 셨 다 “ 나 에게 마른 땅 에 코 가 쏙 빠지 도록 엎어지 고 , 사대삭신 이 노골노골 하 게 믿 어야 하 느니라 . ” 하 시 고 나아가 상제 님 께서 말씀 하 시 기 를 “ 나 는 일심 으로 하 는 자만 을 기운 붙여 쓴다 . 나 를 제대로 믿 으면 기운 을 아낌없이 내 어 주 리라 . ” 하 신 것 은 바로 천하사 일 꾼 들 에게 적용 되 는 말씀 임 에 틀림없 다 . ( 증산도 道 典 8 : 82 ) * 이 때 는 천지 성공 시대 라 . * 서신 ( 西 神 ) 이 명 ( 命 ) 을 맡 아 만유 를 지배 하 여 뭇 이치 를 모아 크 게 이루 나니 이른바 개벽 이 라 . * 만물 이 가 을 바람 에 혹 말라서 떨어지 기 도 하 고 혹 성숙 하 기 도 함 과 같이 * 참된 자 는 큰 열매 를 맺 어 그 수 ( 壽 ) 가 길 이 창성 할 것 이 요 * 거짓 된 자 는 말라 떨어져 길 이 멸망 할지 라 . * 그러므로 혹 신위 ( 神威 ) 를 떨쳐 불의 를 숙청 ( 肅淸 ) 하 고 혹 인애 ( 仁愛 ) 를 베풀 어 의로운 사람 을 돕 나니 * 삶 을 구하 는 자 와 복 을 구하 는 자 는 크 게 힘쓸 지 어다 . ( 증산도 道 典 4 : 21 ) * 지금 은 온 천하 가 가을 운수 의 시작 으로 들어서 고 있 느니라 . * 내 가 하늘 과 땅 을 뜯어고쳐 후천 을 개벽 하 고 천하 의 선악 ( 善惡 ) 을 심판 하 여 후천 선경 의 무량 대운 ( 無量 大運 ) 을 열려 하 나니 * 너희 들 은 오직 정의 ( 正義 ) 와 일심 ( 一心 ) 에 힘써 만세 의 큰 복 을 구하 라 . * 이 때 는 천지 성공 시대 ( 天地 成功 時代 ) 니라 . * 천지신명 이 나 의 명 을 받들 어 가을 운 의 대의 ( 大義 ) 로써 불의 를 숙청 하 고 의로운 사람 을 은밀히 도와 주 나니 * 악한 자 는 가을 에 지 는 낙엽 같이 떨어져 멸망 할 것 이 요 , 참된 자 는 온갖 과실 이 가을 에 결실 함 과 같 으리라 . * 그러므로 이제 만물 의 생명 이 다 새로워 지 고 만복 ( 萬福 ) 이 다시 시작 되 느니라 . ( 증산도 道 典 2 : 43 ) 내 가 가장 좋 아 하 는 성구 이 다 . 삶 을 구하 는 자 ! 복 을 구하 는 자 ! 다시 시작 되 는 새 역사 의 주인 이 되 려면 힘쓰 야 할 일 이 바로 천하사 이 아닌가 ? !!!​ 이제 이 공사 가 발현 되 는 도수 가 언제 일까 ? 천하사 할 준비 는 갖춰 지 고 있 는가 스스로 묻 고 답 하 고 어언 30 여 년 ! ! 너무 도 빨리 지나온 듯 하 다 . 그러나 준비 된 것 은 아무것 도 없 는 허전 함 을 요즘 통 열 히 느낀다 ㅠㅠ 1 무 신년 10 월 에 고부 와룡리 문공 신 의 집 에 머무르 시 며 대공사 를 행하 실 때 2 성도 들 에게 말씀 하 시 기 를 “ 이제 천하 의 난국 을 당하 여 장차 만세 ( 萬世 ) 의 대 도정사 ( 大道 政事 ) 를 세우 려면 황극 신 ( 皇極 神 ) 을 옮겨 와야 하 리니 * 3 황극 신 은 청국 광서제 ( 光緖 帝 ) 에게 응기 되 어 있 느니라 . ” 하 시 니라 . * 4 또 말씀 하 시 기 를 “ 황극 신 이 이 땅 으로 옮겨 오 게 된 인연 은 송 우암 이 만동묘 ( 萬 東廟 ) 를 세움 으로부터 비롯 되 었 느니라 . ” 하 시 고 * 친히 곡조 를 붙여 시천주 주 를 읽 어 주 시 며 성도 들 로 하여금 밤 마다 읽 게 하 시 니라 . * 6 며칠 이 지난 뒤 에 말씀 하 시 기 를 “ 이 소리 가 운상 하 는 소리 와 같 도다 . ” 하 시 며 * 7 “ 운상 하 는 소리 를 어로 ( 御路 ) 라 하 나니 어로 는 곧 임금 의 길 이 라 . * 이제 황극 신 의 길 을 틔웠 노라 . ” 하 시 고 * 문득 “ 상씨름 이 넘어간다 ! ” 하 고 외치 시 니 이 때 청국 광서제 가 죽 으니라 . * 이 로써 세계 일가 ( 世界 一家 ) 통일 정권 ( 統一 政權 ) 공사 를 행하 시 니 * 성도 들 을 앞 에 엎드리 게 하 시 며 말씀 하 시 기 를 “ 이제 만국 제왕 의 기운 을 걷 어 버리 노라 . ” 하 시 고 성도 들 에게 “ 하늘 을 보 라 . ” 하 시 매 * 하늘 을 보 니 문득 구름 과 같 은 이상 한 기운 이 제왕 의 장엄 한 거동 처럼 허공 에 벌여 져 있 다가 곧 사라지 니라 . * 한 성도 가 여쭈 기 를 “ 황극 신 이 이 동토 ( 東土 ) 에 넘어오 면 천하 의 대중 화 ( 大 中華 ) 는 조선 이 된다 하 였 사온데 그렇게 되 면 청나라 는 어떻 게 됩니까 ? ” 하 니 * “ 내 가 거처 하 는 곳 이 천하 의 대중 화 가 되 나니 청나라 는 장차 여러 나라 로 나뉠 것 이 니라 . ” 하 시 니라 . ( 증산도 道 典 5 : 325 ) —-> 우선 이 공사 의 장소 성도 및 역사 적 배경 지식 을 갖 고 공사 해석 을 할 수 있 을 것 이 다 . 앞 으로 차차로 해 나가 고 이 성구 를 주 테마 로 정하 여 현하 대세 를 잘 살펴야 상씨름 판 에 나갈 수 있 으리라 ! 광의 적 으로 역사 의식 을 정리 하 는 차원 에서 우선 몇 줄 을 정리 해 보 자 . ㅡ 1919 년 기 미년 3 월 1 일 정오 터지 자 밀물 같 은 대한 독립 만세 운동 은 소위 의 시작 을 알렸 다 . 현하 대세 가 가구 판 노름 과 같 으니라 하 신 바 대로 선 진주 ! 손병희 의암 선생 의 주도 로 33 인 의 민족 대표 모두 는 종교 의 집회 결사 가 역설 적 으로 보장 된 일제 시대 당시 는 그것 을 가능 케 하 였 다 . 많 은 사람 들 이 3 . 1 운동 의 진원지 는 ' 민족 대표 33 인 ' 으로부터 되 었 다는 잘못 된 통념 을 가지 고 있 는데 , 정확히 말 하 자면 3 . 1 운동 의 진원지 는 신한 청년 당 의 당수 여운형 이 그 배경 에 있 음 을 분명히 밝힌다 . 윌슨 의 민족 자결주의 물결 을 이용 하 여 김규식 을 파리 강화 회의 에 파견 하 여 세계 에 조선 독립 을 호소 하 려고 . ... 터키 청년 이 란 별명 의 몽양 여운형 은 어릴 때 조부 의 동학 가담 에 영향 을 크 게 받 았 던 그 는 33 세 에 이러 한 신한 청년 당 의 활약 으로 일본 에서 는 유학 생 들 이 2 · 8 독립 선언 을 , 한국 에서 는 전국 방방곡곡 에서 3 · 1 운동 을 일으키 는 진원 이 되 었 다 . 이 단체 의 구성원 들 은 뒷날 1919 년 4 월 10 일 수립 된 대한민국 임시 정부 의 주축 을 이루 었 다 . 3 . 1 운동 은 서도 인 서학 , 평양 과 의주 중심 의 기독교 와 동도 인 동학 의 후신 천도교 의 양 대축 이 화합 하 여 이룩 한 일 이 고 여기 에 상제 님 의 초립동 공사 대로 고등학생 의 신분 의 학생 대표 가 우연히 도 만나 만세 운동 에 가세 하 여 가히 미완 의 “ 갑오 혁명 ” ( 갑오 갑자 미 ! !! 갑오 갑작 골 ! 이 라고 외칠 수 있 는 대 역사 였 다 ) 이 라고 할 대 사건 이 벌어진 것 이 다 . — 참고 로 당시 도운 을 평가 하 는 글 하나 를 보 자 . 고 주장 하 면서 , 자신 은 동방 연맹 ( 東邦 聯 盟 ) 의 맹주 가 될 것 이 고 조선 은 세계 통일 의 종주국 이 될 것 이 라고 예언 하 기 도 했 다 . 1920 년 에 는 전국 의 신도 를 60 방주 ( 方 主 ) 의 조직 으로 묶 고 , 55 만 7700 명 에 달하 는 간부 를 둘 만큼 교세 가 확장 됐 다고 한다 . 이 를 의식 해 1926 년 에 는 당시 일본 총독 인 사이토 마코토 ( 齋 藤 實 ) 가 직접 정읍 본부 로 찾아와 면담 할 정도 였 다고 한다 . 1921 년 차경석 은 일본 경찰 의 체포령 과 비상망 속 에서 도 경상남도 덕유산 기슭 의 황석산 ( 黃 石山 ) 에서 대 규모 의 천제 ( 天祭 ) 를 올리 고 국호 를 ‘ 시국 時 國 ’ 교명 을 보천교 ( 普天 敎 ) 를 창교 했 다 . ㅡ도운과세운은 동전 의 양면 이 다 . 자동차 바퀴 의 양축 으로서 의 천지 공사 의 두 얼굴 을 우리 는 동시 에 봐야 한다 . 상제 님 께서 “ 내 가 하 는 일 은 세운 에 매여 있 는 일 도 아니 요 . .... 오직 내 가 처음 짓 는 일 이 니라 ” 하 신 바 , 천지 도수 를 조정 ! , 지운 통일 ! , 신명 을 조화 ! 하 신 상제 님 의 삼 계대 권 의 무위이화 의 역사 ! !! 천지 공사 를 모르 고 어찌 현하 대세 를 논하 리오 ㅡ 도운 과 세운 을 동시 에 봐야 전체 100 년 사 가 보이 고 그 결론 ! 끝내기 가 뭔지 ! 바둑판 에서 그 끝 내 기 하 는 뾰족 한 수 가 뭔지 ? 알 고 나아가 스스로 주인 이 되 어 알 아서 내 가 할 바 를 하 는 것 ! 이것 이 바로 를 하 기 위한 준비 가 아니 리오 ! !!! 역사 의식 이 없 는 사람 과 는 똥 도 같이 누지 말 란 말 이 어찌 생겼을까 다시 돌아와서 살펴보 자 대세 를 . .. 천지 공사 끝내 신후 의 중국 의 경우 1911 년 신해혁명 이 , 지금 코로나 발생 지역인 바로 그곳 ! 우한 의 전 이름 인 봉기 로부터 시작 되 어서 1912 년 임자 년 에 중화민국 이 에 의하 여 수립 되 었 고 , 한국 의 경우 는 1919 년 기미 독립 만세 운동 이후 소위 근대 화 의 아버지 박정희 가 서거 하 는 때 까지 ! 우리 대한 은 음 36 양 36 도수 72 둔 에 의거 근대 화 의 치열 한 노정 를 달렸 다 . 새 마을 운동 과 경제 개발 5 개년 계획 의 성공 으로 조국 근대 화 의 피리어드 를 찍 고 분수 밖 의 생각 으로 진주 가 되려 한 박정희 가 명부 의 심리 로 1979 년 10 . 26 사태 를 끝 을 맺 었 다 . 이 로부터 운수 의 기승전결 중 전 의 단계 를 만들 기 시작 한다 . 12 . 12 사태 로 중정 , 경호실 , 보안 사 등 정보 3 부 의 수장 이 다 영어 의 몸 이 된 상황 에서 전 씨 가 보안 사 수장 으로서 12 . 12 사태 를 일으키 고 결국 1980 년 광주 사태 를 유발 하 여 1987 년 의 역사 가 흐른다 . 이리하여 38 년 이 흘러 본토 왜놈 과 아직 끝맺 지 못한 삼 한당 의 원한 이 이제 점차 완전 정리 되 는 방향 으로 나아가 는 운수 를 , 의 도수 가 현현 되 자 우리 는 현실 로 만나 게 되 었 다 . 이 가운데 벌어지 는 사건 들 이 토착 왜구 와 그 기저 를 이루 던 세력 들 이 커밍아웃 하 며 드러내 고 있 으니 기이 하 게 정리 되 어 가 는 것 이 다 . 이렇게 현실 이 드러난 것 은 往 劫 ( 왕 겁 ) 의 기간 인 1979 년 기미 년 부터 38 년 기간 의 2017 년 정유 년 에 닿 아서 야 현하 대세 의 가구 판 진주 노름 의 십 오 진주 도수 가 현실 로 드러났 다 . 물론 가망 량 ! 가진 주 ! 진망 량 ! 참 잔주 ! 세운 과 도운 ! 문제 는 시간 의 흐름 에 의한 필연 성 으로 기승전결 의 결단 계 즉 생장 염장 에서 장 의 단계 를 봐야 알 수 있 지만 , 바로 여기 이 지점 에서 신앙 ! 믿 음 ! 사상 신앙 ! 이 라는 도운 의 명제 가 대두 된다 ! !!! 우리 는 종교인 인가 신앙인 인가 도인 이 되 어야 하 는가 ? 하 는 문제 말 이 다 . 세운 의 시작 은 선진 주 의 역할 을 손병희 선생 이 맡 아서 1919 년 기미 만세 독립운동 을 이끌 어 내 었 지만 절반 의 성공 으로 남 았 다 . 그 끝 은 도운 으로 판 밖 에서 ! 셋 살림 의 삼련 불 성 5 + 5 + 6 = 16 으로 한 끗 이 틔 어서 ! 뾰족 한 수 인 칠성 ! !! 도수로 상씨름 판 을 매듭 되 지만 , 천지 의 떡 이 가장 자리 겉 에서 익 어 속 으로 들어오 는 7 , 8 년 간 고국 성 의 주인 이 정해 지 는 시루 의 이치 는 현실 역사 로 갑 오 년 의 실패 가 두 갑자 를 돌 아서 남조 선배 의 세월 호 사건 을 계기 로 깨어나 는 민중 의 손 에 들려진 비바람 에 도 끄 지 지 않 는 용머리 고개 의 사명당 발음 공사 때 의 그 촛불 ( 천지 공사 의 촛불 공사 ㅡ촛불 혁명 을 통한 초립동 도 수 의 실현 ! 아랫글 금강 의 글 ! !! 참조 꼭 보 세요 ! ) 이 2017 년 정유 년 에 무혈 정권 교체 를 성공 함 으로써 동학 혁명 30 만 해원 의 과정 을 밟 았 던 셈 이 다 . 그러 니 1919 년 부터 2017 년 정 유년 까지 두 문동 성 수도 의 88 , 99 수리 로 99 년 차 로 닿 아서 19 대 대선 을 통하 여 의 인사비밀 의 대문 이 활짝 열리 면서 , 도운 에서 는 세 번 째 까 는 회문산 밤 공사 의 시작 을 알렸 다 . 그리고 , 이어서 2018 년 무 술년 음력 9 월 임술 월 ! 에 구름 이 끼 듯이 과 같이 구름 이 끼 기 시작 하 는 가 시작 되 었 으니 서 절구 박근혜 태극기 부대 가 모이 면서 그 로 인한 여파 가 한기총 전광훈 목사 및 신천지 의 토착 왜구 와 서절 구 에 의 결탁 으로 COVID - 19 ( 코로나 19 ) 화산 의 사태 가 오늘 에 이르 고 있 다 . 그렇게 38 도수 의 한 측면 이 다시 시작 된 1979 년 부터 의 38 년 의 간 의 往 劫 ( 왕 겁 ) 이 지나갔 고 , 곧바로 烏 飛 ( 오비 ) 가 조직 적 으로 나타나 니 결국 COVID 19 로 삼국 시절 의 三國塵 ( 삼 국진 ) 이 전개 되 었 다 . 그렇게 三國塵 ( 삼 국진 ) 의 원인 이 된 ' 신종 코로나 바이러스 ' 는 사람 들 이 인지 하 지 못하 는 경미 한 증상 을 넘 어서 2019 년 12 월 12 일 ( 음력 11 월 16 일 ) “ 皇 中 ( 황중 ) ” 에 중국 에서 첫 감염자 를 내 었 고 , 그 병 은 원인 미상 의 폐렴 이 라는 증상 으로 나타났 다 . 지금 중국 , 일본 , 한국 을 휩쓸 고 있 는 이 ' 신종 코로나 바이러스 ' 는 결국 과거 천지 공사 에서 청나라 , 일본 , 조선 을 중심 으로 결정 된 三國 ( 삼국 ) 의 영역 을 넘나들 며 이제 는 전 세계 80 여 개국 에 퍼지 는 단계 에 왔 다 . 지금 은 이미 三國塵 ( 삼 국진 ) 이 말 하 는 三國 ( 삼국 ) 에 風塵 ( 풍진 ) 이 불 고 있 다 . 그러나 이 운수 는 결국 ' 三國時節 ( 삼국 시절 ) 이 誰 知止 於 司馬 昭 ( 수지 지 어 사마소 ) 리오 ' 로 천지 공사 의 에 도달 할 것 이 다 . 그러 니 龍 起 猶 聞 晉 水 淸 ( 용기 유문 진수 청 ) 에서 말 하 는 晉 ( 진 ) 나라 가 곧 司馬 昭 ( 사마소 ) 가 태조 로서 세운 나라 이 며 결국 지금 이 三國 ( 삼국 ) 에 부 는 風塵 ( 풍진 ) 은 는 것 을 알 수 있 다 . 그런 가운데 조연 이 랄까 부채 질 이 랄까 그 역할 을 하 는 ! 세상 에 짚 으로 만든 계룡 이 라고 하 나니 세상 이 일러 줘도 모르 는 갑오 생 9 월 출생 자 ! 일본 의 현 총리 ! 안 배진 삼 ( 아베신조 ) 의 한자 安 倍 晋 三 를 보 라 ! !! 무엇 을 알려 주 는지 를 ! 진망 량 이 아닌 가망 량 이 배치 되 었 음 을 . ... 그러나 그때 가 되 기 전 까지 뉘라서 알 리오 ! 막상 그때 가 되 면 , 세상 은 이제 완전히 새로운 세상 을 열 기 위한 운수 가 시작 되 기 때문 에 이 완전히 다른 길 을 가 게 된다 . 즉 열매 는 남 고 낙엽 은 사라지 는 운수 가 도래 하 게 되 어서 아주 어려운 시기 가 온다 . 지금 의 사태 는 그 과정 의 시작 일 뿐 끝 이 아니 라 우려 스러운 것 이 며 이미 시작 된 운수 는 그 흐름 을 타 고 가 야 할 길 을 가 고 있 다 . 龍 ( 용 ) 이 일어나 면 비로소 이 풀리지 그때 까지 는 어림 도 없 다는 것 을 알 아야 한다 . 지금 이렇게 病氣 ( 병기 ) 가 퍼지 는 것 은 인류 의 선 천 오만 년 의 죄업 의 인과응보 이 며 , 이런 일 이 닥치 면 최선 을 다 해서 극복 하 기 위해서 노력 해야 하 는 시기 다 . 모든 일 은 시기 에 맞추 어서 일 을 해야 하 며 비상시 에 는 비상 한 방법 으로 대응 해야 한다 . 지금 일어나 는 상황 을 잘 보 면 먼 미래 에 일어날 일 이 어떻게 전개 될지 알 수 있 으며 항상 이런 상황 에서 는 타산지석 으로 삼 아서 빨리 시스템 을 개선 해 나가 야 한다 . 즉 , 곧 닥칠 의 통목 에서 의 이 라고 생각 하 고 성 성히 깨 어 져 하루하루 를 살 아야 한다 ! !!! 종통 진주 도수 * 1954 갑오 생 안경 전 이 매듭짓 는 말복 지도자 인물 이 아니 고 과도기 중 복지 도 자 인 천지 공사 이유 http : / / blog . daum . net / cheramia / 15691200 종통 진주 도수 * 1954 갑오 생 안경 전 이 매듭짓 는 말복 지도자 인물 이 아니 고 과도기 중 복지 도 자 인 동지 한식 백 오제 105 년 만 에 공개 된 운암 강수 만경 래 경만 장 안내 성 성도 私家 에 전한 문왕 사명 자 초 , 중 , 말복 都 安 세 살림 司命 旗 엠 불 럼 ( emblem ) 로고 . ( 안내 성 성도 都 安 安家 초중 말복 세 살 림사 blog . daum . net 종통 1 . 천지 공사 의 최종 결론 - 문왕 추수 세 살림 정체 http : / / blog . daum . net / _ blog / BlogTypeView . do ? blogid = 08 aIN & articleno = 15691103 & admin = 종통 2 . 천지 공사 의 최종 결론 - 문왕 추수 세 살림 정체 http : / / blog . daum . net / _ blog / BlogTypeView . do ? blogid = 08 aIN & articleno = 15691104 & categoryId = 0 ® dt = 20161016125706 말복 종통 인사 - 성주 가 , 안동 김 씨 솔 씨 심어 ( 영 사재 ) 문왕 낙락장송 낸 ( 안 씨 추원 재 천지수 기공사 & 안 씨 일 등 방문 공사 ) 뜻 과 문왕 3 살림 연원 비밀 http : / / blog . daum . net / cheramia / 15691357 증산도 말복 종통 인사 - 성주 가 , 안동 김 씨 솔 씨 심어 ( 영 사재 ) 문왕 3 부자 낙락장송 낸 ( 안 씨 추원 재 동지 한식 백 오제 105 년 만 에 공개 된 운암 강수 만경 래 경만 장 안내 성 성도 私家 에 전한 임술 생 문왕 사명 자 3 父子 都 安 초 , 중 , 말복 ( 壬戌 , 甲午 , 丙申 ) 세 살림 司命 旗 엠 불 럼 ( emblem ) 로고 . 초중 말복 5 진 blog . daum . net 종통 宗統 . *- 천지 대사 가 6 월 7 월 8 월 , 나 는 바닥 에 일 1 붙 은 줄 알 고 빼 느니라 . - http : / / blog . daum . net / cheramia / 15691071 종통 宗統 . *- 천지 대사 가 6 월 7 월 8 월 , 나 는 바닥 에 일 1 붙 은 줄 알 고 빼 느니 다음 밴드 에 들어가 면 전체 파일 다운 됩니다 . 익명 으로 다운 만 받 아도 됩니다 . http : / / band . us / #!/ band / 61758246 종통 宗統 . 종통 인사 문제 6 , 7 , 8 월 생 부연 설명 * - 천지 대사 blog . daum . net 종통 宗統 . 대 순진 리회 , 증산도 및 범 증산계 40 년 신앙 도반 동료 들 에게 진심 을 다 해 드리 는 글 . 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( 도전 11 : 309 : 8 ) ' 문왕 사명 자 선화 등 천 이후 혼란 에 편승 해 상제 님 진리 세계 에 마지막 자작 사당 의 난 법 이 판치 니 현 무지 도 그 중 의 하나 라는 것 . 선천 말 마지막 운수 놀음 에 척신 발동 에 넘어가 지 말 고 마지막 으로 부디 인연 법 줄 잘 잡 아 만복 동 이 되 시 오들 . 공유 하 기 글 요소