내 가 파괴 했 던 이것 들 을 다시 내 가 세운다면 ( 갈라디아서 2 장 18 절 ) 오늘 은 야 웨 의 달력 으로 아담 의 창조 5778 년 종교 력 1 월 니산 3 일 . 민간 력 7 월 니산 3 일 월요일 ( 욤 쉐이니 - 둘째 날 ) 입니다 . 일요일 은 ‘ 욤 리 숀 ’( 첫째 날 ) 입니다 . 저 는 진리 를 사랑 합니다 . 반면 에 거짓 을 미워합니다 . 이 세상 에 는 의도 적 으로 사람 을 속이 려는 음모 를 꾸미 는 자 들 이 있 는 것 을 봅니다 . 그 악한 음모 가 기독교 안 에 도 가득 한 것 을 보 았 고 지금 도 보 고 있 습니다 . 기독교 성경 속 에 악한 음모 가 있 습니다 . 특히 서방 교회 들 의 성경 들 은 거짓 과 조작 과 왜곡 이 너무 많이 있 습니다 . 개역 성경 조차 도 거짓 이 많 기 때문 에 성경 이 라고 불리 기에 적합 하 지 않 다고 판단 합니다 . 기독교 가 예수 그리스도 를 하나님 이 라고 주장 하 는 기독교 의 성경 구절 들 에서 의도 적 인 거짓 과 조작 이 전부 나타납니다 . 기독교 가 일요일 이 주 님 이 부활 하 신 날 로 주일 이 라고 주장 하 는 성경 구절 들 에서 도 거짓 과 조작 과 왜곡 들 이 전부 나타납니다 . 기독교 가 율법 이 파괴 되 었 다고 주장 하 는 구절 들 에서 도 전부 의도 적 거짓 과 왜곡 들 이 나타나 고 있 습니다 . 이 정도 면 음모 중 에서 가장 질 적 으로 악한 음모 입니다 . 일요일 이 주일 이 라고 말 하 는 분 들 은 원했 든 원 하 지 않 았 든 전부 음모 가담자 들 입니다 . 토라 가 파괴 되 었 고 예 슈 아 를 하나님 이 라고 말 하 는 분 들 도 전부 음모 가담자 들 인 것 을 아셔야 합니다 . 야 웨 하나님 의 예리 하 고 거룩 한 눈 으로 이 상황 을 보 시 기 바랍니다 . 기독교 는 진리 로 개혁 하 지 않 으면 정말 미래 가 암울 할 뿐 입니다 . 갈라디아서 2 장 15 - 21 절 도 기독교 성경 들 이 의미 를 왜곡 해서 토라 를 파괴 하 고 “ 샵 바트 ” 를 폐지 하 고 일요일 을 주일 로 만드 는데 이용 되 는 구절 입니다 . 갈라디아서 2 장 11 - 21 절 까지 보 겠 습니다 . “ ~ 할 때 ( Ὅ τε ) 그리고 ( δ ὲ ) 그 가 왔 다 ( ἦ λθεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) 베드 로 는 ( Πέτρος - 남성 단수 주격 ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 안디옥 을 ( Ἀ ντιόχειαν - 여성 단수 목적격 ) ~ 따라 ( 맞대 고 - κατ ὰ ) 얼굴 을 ( πρόσωπον - 중성 단수 목적격 ) 그 에게 ( α ὐ τ ῷ - 남성 3 인칭 단수 여격 ) 나 는 반대 했 다 ( 저항 했 다 - ἀ ντέστην - 부정 과거 1 인칭 단수 ) 왜냐하면 ( ὅ τι ) 비난 받 아야 되 는 자 는 ( 정죄 받 아야 되 는 자 는 - κατεγνωσμένος - 완료 분사 중간 또는 수동 남성 단수 주격 ) 그 는 이 었 다 ( ἦ ν - 미완료 3 인칭 단수 ) . ” ( 11 절 ) 그리고 베드로 가 안디옥 으로 왔 을 때 나 는 얼굴 을 맞대 고 그 에게 반대 했 다 . 왜냐하면 그 는 비난 받 아야 했 다 . 사도 바울 은 사도 베드로 를 비난 했 습니다 . “ 전 에 ( πρ ὸ ) 그 ( το ῦ - 중성 단수 소유격 관사 ) 왜냐하면 ( γ ὰ ρ ) 오 는 것 ( ἐ λθε ῖ ν - 부정사 부정 과거 ) 어떤 사람 들 을 ( τινας - 남성 복수 목적격 ) ~ 로부터 ( ἀ π ὸ ) 야고보 의 ( Ἰ ακώβου - 남성 단수 소유격 ) ~ 함께 ( μετ ὰ ) 그 이방 민족 들 의 ( τ ῶ ν ἐ θν ῶ ν - 중성 복수 소유격 ) 그 는 함께 먹 었 다 ( συνήσθιεν - 미완료 3 인칭 단수 ) ~ 할 때 ( ὅ τε ) 그리고 ( δ ὲ ) 그 들 은 왔 다 ( ἦ λθον - 부정 과거 3 인칭 복수 ) 그 는 물러났 다 ( 움츠렸 다 - ὑ πέστελλεν - 미완료 3 인칭 단수 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 는 분리 했 다 ( ἀ φώριζεν - 미완료 3 인칭 단수 ) 그 자신 을 ( ἑ αυτόν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 두려워 하 는 자 는 ( φοβούμενος - 현재 분사 중간 또는 수동 남성 단수 주격 ) 그 자 들 을 ( το ὺ ς - 남성 복수 목적격 관사 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 할 례의 ( περιτομ ῆ ς - 여성 단수 소유격 ) . ” ( 12 절 ) 왜냐하면 야고보 로부터 어떤 사람 들 이 오 기 전 에 그 는 그 이방인 들 과 함께 식사 를 했 다 . 그리고 그 들 이 왔 을 때 그 는 물러났 다 . 그리고 그 는 할례 로부터 나온 그 자 들 을 두려워해서 그 자신 을 분리 했 다 . 예루살렘 교회 의 사도 야고보 가 안디옥 으로 사람 들 을 보냈 는데 그때 베드 로 는 안디옥 의 이방인 들 과 함께 식사 중 이 었 습니다 . 베드 로 는 예루살렘 에서 유대 인 들 이 왔 을 때 두려워서 식사 도중 에 자리 를 피했 습니다 . “ 그리고 ( κα ὶ ) 그 들 은 함께 위선 을 행했 다 ( συνυπεκρίθησαν - 부정 과거 수동태 3 인칭 복수 ) 그 에게 ( α ὐ τ ῷ - 남성 3 인칭 단수 여격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 ( ο ἱ - 남성 복수 주격 관사 ) 다른 자 들 은 ( 남 은 자 들 은 - λοιπο ὶ - 남성 복수 주격 형용사 ) 유대 인 들 은 ( Ἰ ουδα ῖ οι - 남성 복수 주격 형용사 ) 그러므로 ( ~ 하 도록 - ὥ στε ) 그리고 ( κα ὶ ) 바나바 는 ( Βαρναβ ᾶ ς - 남성 단수 주격 ) 그 는 함께 이끌렸 다 ( συναπήχθη - 부정 과거 수동태 3 인칭 단수 ) 그 들 의 ( α ὐ τ ῶ ν - 남성 3 인칭 복수 소유격 ) 그 위선 에게 ( τ ῇ ὑ ποκρίσει - 여성 단수 여격 ) . ” ( 13 절 ) 그리고 그 다른 유대 인 들 또한 그 와 함께 위선 을 행했 다 . 그래서 바나바 또한 그 들 의 그 위선 에게 이끌렸 다 . 그때 함께 식사 하 던 다른 유대 인 들 도 베드로 처럼 함께 위선 을 행했 다고 합니다 . 그 자리 에 바나바 도 있 었 고 함께 위선 을 행했 다고 합니다 . “ 오히려 ( ἀ λλ ') ~ 할 때 ( ὅ τε ) 나 는 보 았 다 ( ε ἶ δον - 부정 과거 1 인칭 단수 ) ( ὅ τι - 접속사 ) 아니 다 ( ο ὐ κ ) 그 들 은 똑바로 갔 다 ( ὀ ρθοποδο ῦ σιν - 현재 3 인칭 복수 ) ~ 향하 여 ( 에게 로 - πρ ὸ ς ) 그 진리 를 ( τ ὴ ν ἀ λήθειαν - 여성 단수 목적격 ) 그 복음 의 ( το ῦ ε ὐ αγγελίου - 중성 단수 소유격 ) 나 는 말 했 다 ( ε ἶ πον - 부정 과거 1 인칭 단수 ) 그 베드로 에게 ( τ ῷ Πέτρ ῳ - 남성 단수 여격 ) ~ 앞 에서 ( ἔ μπροσθεν ) 모든 자 들 의 ( πάντων - 남성 복수 소유격 형용사 ) 만약 ( Ε ἰ ) 너 는 ( σ ὺ - 2 인칭 단수 주격 ) 유대인 은 ( Ἰ ουδα ῖ ος - 남성 단수 주격 형용사 ) 존재 하 는 자 는 ( ὑ πάρχων - 현재 분사 남성 단수 주격 ) 이방인 처럼 ( ἐ θνικ ῶ ς - 부사 ) 너 는 산다 ( ζ ῇ ς - 현재 2 인칭 단수 ) 그리고 ( κα ὶ ) 아니 다 ( ο ὐ κ ) 유대인 처럼 ( Ἰ ουδαϊκ ῶ ς - 부사 ) 왜 ( τί - 중성 단수 목적격 ) 그 이방인 들 을 ( τ ὰ ἔ θνη - 중성 복수 목적격 ) 너 는 강요 한다 ( ἀ ναγκάζεις - 현재 2 인칭 단수 ) 유대인 처럼 사 는 것 ( Ἰ ουδαΐζειν - 부정사 현재 ) . ” ( 14 절 ) 오히려 나 는 그 들 이 그 복음 의 그 진리 를 향하 여 똑바로 가 지 않 는 것 을 보 았 을 때 나 는 모든 사람 들 앞 에서 그 베드로 에게 말 했 다 . 만약 유대인 인 네 가 이방인 처럼 존재 한다면 그리고 네 가 유대인 처럼 살 지 않 는다면 왜 너 는 그 이방인 들 을 유대인 처럼 살 도록 강요 하 느냐 ? 사도 바울 은 베드로 와 바나바 와 유대인 들 이 복음 의 진리 로 제대로 가 지 않 는 것 을 보 고 사람 들 앞 에서 유대인 인 베드로 를 책망 했 습니다 . “ 네 가 이방인 처럼 하 면서 유대인 처럼 살 지 않 으면서 왜 너 는 그 이방인 들 을 유대인 처럼 살 라고 강요 하 느냐 ? ” 사도 바울 의 책망 은 베드로 에게 계속 됩니다 . “ 우리 는 ( Ἡ με ῖ ς - 1 인칭 복수 주격 ) 본성 으로 ( 태어날 때 부터 - φύσει - 여성 단수 여격 ) 유대 인 들 은 ( Ἰ ουδα ῖ οι - 남성 복수 주격 형용사 ) 그리고 ( κα ὶ ) 아니 다 ( ο ὐ κ ) ~ 로부터 ( ἐ ξ ) 이방 민족 들 의 ( ἐ θν ῶ ν - 중성 복수 소유격 ) 죄인 들 은 ( ἁ μαρτωλοί - 남성 복수 주격 형용사 ) . ” ( 15 절 ) 우리 는 본성 으로 유대 인 들 이 다 . 그리고 이방인 들 로부터 나온 죄인 들 이 아니 다 . 바울 과 베드 로 는 태어날 때 부터 유대 인 들 입니다 . 이방인 들 로 태어난 죄인 들 이 아니 라고 합니다 . “ 우리 는 알 았 기 때문 에 ( ε ἰ δότες - 완료 분사 남성 복수 주격 ) ( ὅ τι - 접속사 ) 아니 다 ( ο ὐ ) 그 는 의롭 게 된다 ( δικαιο ῦ ται - 현재 중간 또는 수동 3 인칭 단수 ) 사람 은 ( ἄ νθρωπος - 남성 단수 주격 ) ~ 로부터 ( ἐ ξ ) 행위 들 의 ( ἔ ργων - 중성 복수 소유격 ) 토라 의 ( νόμου - 남성 단수 소유격 ) 만약 ( ἐὰ ν ) 아니 다 ( μ ὴ ) ~ 통하 여 ( δι ὰ ) 충성 의 ( πίστεως - 여성 단수 소유격 ) 예 슈 아의 ( Ἰ ησο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 마쉬 아흐 의 ( Χριστο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 우리 는 ( ἡ με ῖ ς - 1 인칭 복수 주격 ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 마 쉬 아 흐를 ( Χριστ ὸ ν - 남성 단수 목적격 ) 예 슈 아를 ( Ἰ ησο ῦ ν - 남성 복수 목적격 ) 우리 는 충성 했 다 ( ἐ πιστεύσαμεν - 부정 과거 1 인칭 복수 ) ~ 하 기 위하 여 ( ἵ να ) 우리 는 의롭 다고 판단 될 것 이 다 ( δικαιωθ ῶ μεν - 가정법 부정 과거 수동태 1 인칭 복수 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 충성 의 ( πίστεως - 여성 단수 소유격 ) 마쉬 아흐 의 ( Χριστο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 아니 다 ( ο ὐ κ ) ~ 로부터 ( ἐ ξ ) 행위 들 의 ( ἔ ργων - 중성 복수 소유격 ) 토라 의 ( νόμου - 남성 단수 소유격 ) 그 때문 에 ( 왜냐하면 - διότι ) 아니 다 ( ο ὐ ) 그녀 는 의롭 게 될 것 이 다 ( 의롭 다고 판단 될 것 이 다 - δικαιωθήσεται - 미래 수동태 3 인칭 단수 ) ~ 로부터 ( ἐ ξ ) 행위 들 의 ( ἔ ργων - 중성 복수 소유격 ) 토라 의 ( νόμου - 남성 단수 소유격 ) 모든 자 는 ( π ᾶ σα - 여성 단수 주격 형용사 ) 육 은 ( σάρξ - 여성 단수 주격 ) . ” ( 16 절 ) 우리 는 사람 이 예 슈 아 마 쉬 아흐 의 ( 토라 의 ) 충성 을 통하 여 의롭 게 되 는 것 이외 에 토라 의 행위 들 로부터 의롭 게 되 지 않 는 것 을 알 았 으므로 우리 는 또한 토라 의 행위 들 로부터 가 아니 라 마 쉬 아흐 의 ( 토라 의 ) 충성 으로부터 의롭 게 되 려고 우리 는 또한 마 쉬 아흐 예 슈 아 에게 충성 했 다 . 왜냐하면 토라 의 행위 들 로부터 모든 육 은 의롭 게 될 수 가 없 기 때문 이 다 . “ 토라 의 행위 들 로부터 ” 란 의미 인 “ 엨스 에르 콘 노무 ” ( ἐ ξ ἔ ργων νόμου ) 를 잘 보 시 기 바랍니다 . “ 예 슈 아의 충성 을 통하 여 ” 란 의미 인 “ 디아 피스 테오스 이 에 수 ” ( δι ὰ πίστεως Ἰ ησο ῦ ) 란 표현 도 잘 보 시 기 바랍니다 . 두 어구 들 이 서로 대칭 되 고 있 습니다 . 두 어구 들 을 잘 살펴보 면 앞 에서 나온 “ 노무 ” ( νόμου ) 가 뒤 에서 는 생략 된 것 을 쉽 게 발견 할 수 있 습니다 . “ 디아 페스 테오스 노무 이 에 수 ” ( δι ὰ πίστεως νόμου Ἰ ησο ῦ ) 인데 앞 에 “ 노무 ” ( νόμου ) 가 있 기에 뒤 에서 는 생략 했 다는 사실 입니다 . 토라 의 행위 들 로부터 의롭 다 함 받 는 것 이 아니 라 예 슈 아의 토라 의 충성 을 통하 여 의롭 다 함 받 는다고 사도 바울 과 베드 로 는 알 고 있 다는 것 입니다 . 예 슈 아 마 쉬 아흐 의 토라 의 충성 을 통하 여 사람 은 의롭 게 된다고 합니다 . 바울 과 베드 로 는 토라 의 행위 들 로부터 의롭 다 함 을 받 으려고 하 지 않 고 마 쉬 아 흐 의 토라 의 충성 으로부터 의롭 게 되 려고 마 쉬 아흐 예 슈 아 에게 충성 했 다고 합니다 . 모든 육 은 토라 의 행위 들 로부터 의롭 다 함 을 받 을 수 가 없 다고 합니다 . “ 만약 ( ε ἰ ) 그리고 ( δ ὲ ) 우리 는 찾 으면서 ( ζητο ῦ ντες - 현재 분사 남성 복수 주격 ) 의롭 게 되 는 것 ( 의롭 게 판단 되 는 것 - δικαιωθ ῆ ναι - 부정사 부정 과거 수동태 ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 마쉬 아흐 에게 ( Χριστ ῷ - 남성 단수 여격 ) 우리 는 발견 되 었 다 ( ε ὑ ρέθημεν - 부정 과거 수동태 1 인칭 복수 ) 그리고 ( κα ὶ ) 우리 자신 들 은 ( α ὐ το ὶ - 남성 3 인칭 복수 주격 ) 죄인 들 은 ( ἁ μαρτωλοί - 남성 복수 주격 형용사 ) 그러 면 ( 그러므로 - ἆ ρα ) 마쉬 아 흐 는 ( Χριστ ὸ ς - 남성 단수 주격 ) 죄 의 ( ἁ μαρτίας - 여성 단수 소유격 ) 봉사자 는 ( 집사 는 - διάκονος - 남성 단수 주격 ) 그것 은 일어날 수 없 다 ( μ ὴ γένοιτο - 희 구 법 부정 과거 중 간태 3 인칭 단수 ) . ” ( 17 절 ) 그리고 만약 우리 가 마쉬 아흐 안 에서 의롭 게 되 는 것 을 찾 으면서 우리 자신 들 이 또한 죄인 들 로 발견 된다면 그러 면 마 쉬 아흐 가 죄 의 봉사자 이 냐 ? 그것 은 일어날 수 없 다 . 사도 바울 은 베드로 에게 우리 가 마쉬 아흐 안 에서 토라 의 충성 을 통하 여 의롭 게 되 는 것 을 찾 다가 다시 토라 의 행위 들 을 통하 여 의롭 다 함 을 받 을 수 있 는 것 처럼 하 면 자신 들 은 죄인 들 이 된다고 합니다 . 그러 면 마 쉬 아흐 가 우리 를 죄 를 짓 게 이끄 는 봉사자 냐고 묻 습니다 . 그런 일 은 일어날 수 없 다고 합니다 . “ 만약 ( ε ἰ ) 왜냐하면 ( γ ὰ ρ ) ( ἃ - 중성 복수 목적격 관계사 ) 나 는 파괴 했 다 ( 폐지 했 다 - κατέλυσα - 부정 과거 1 인칭 단수 ) 이것 들 을 ( τα ῦ τα - 중성 복수 목적격 ) 다시 ( πάλιν ) 나 는 세운다 ( 집 을 짓 는다 - ο ἰ κοδομ ῶ - 현재 1 인칭 단수 ) 범죄자 를 ( 율법 파괴자 를 - παραβάτην - 남성 단수 목적격 ) 나 자신 을 ( ἐ μαυτ ὸ ν - 남성 1 인칭 단수 목적격 ) 나 는 함께 선다 ( 보여준다 - συνίστημι - 현재 1 인칭 단수 ) . ” ( 18 절 ) 왜냐하면 만약 내 가 파괴 했 던 이것 들 을 다시 내 가 세운다면 나 는 나 자신 을 범죄자 로 함께 세우 는 것 이 다 . 사도 바울 은 자신 이 파괴 했 던 토라 의 행위 들 을 다시 세운다면 자신 은 범죄자 가 되 는 것 이 라고 합니다 . 그 누구 도 사람 은 토라 의 행위 들 로 구원 을 받 을 수 없 기 때문 입니다 . “ 나 는 ( ἐ γ ὼ - 1 인칭 단수 주격 ) 왜냐하면 ( γ ὰ ρ ) ~ 통하 여 ( δι ὰ ) 토라 의 ( νόμου - 남성 단수 소유격 ) 토라 에게 ( νόμ ῳ - 남성 단수 여격 ) 나 는 죽 었 다 ( ἀ πέθανον - 부정 과거 1 인칭 단수 ) ~ 하 기 위하 여 ( ἵ να ) 하나님 에게 ( θε ῷ - 남성 단수 여격 ) 나 는 살 것 이 다 ( ζήσω - 가정법 부정 과거 1 인칭 단수 ) . ” ( 19 절 ) 왜냐하면 나 는 하나님 에게 살 려고 나 는 토라 를 통하 여 토라 에게 죽 었 다 . 사도 바울 은 하나님 에게 살 려고 토라 를 통하 여 토라 에게 죽 었 다고 합니다 . 사도 바울 은 충성 의 토라 를 통하 여 행위 의 토라 에게 죽 었 다고 합니다 . 사도 바울 은 생명 과 자유 의 토라 를 통하 여 죄 와 죽음 의 토라 에게 죽 었 다고 합니다 . 그래서 사도 바울 은 생명 과 영과 자유 의 토라 를 통하 여 하나님 앞 에서 살 수 있 다고 합니다 . “ 마쉬 아흐 에게 ( Χριστ ῷ - 남성 단수 여격 ) 나 는 함께 십자가 에 못 박혔 다 ( συνεσταύρωμαι - 완료 중간 또는 수동 1 인칭 단수 ) 나 는 산다 ( ζ ῶ - 현재 1 인칭 단수 ) 그리고 ( δ ὲ ) 더 이상 ~ 아닌 ( ο ὐ κέτι ) 나 는 ( ἐ γώ - 1 인칭 단수 주격 ) 그 는 산다 ( ζ ῇ - 현재 3 인칭 단수 ) 그리고 ( δ ὲ ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 나 에게 ( ἐ μο ὶ - 1 인칭 단수 여격 ) 마쉬 아 흐 는 ( Χριστός - 남성 단수 주격 ) ( ὃ - 중성 단수 주격 관계사 ) 그리고 ( δ ὲ ) 지금 ( ν ῦ ν ) 나 는 산다 ( ζ ῶ - 현재 1 인칭 단수 ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 육 에게 ( σαρκί - 여성 단수 여격 ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 충성 에게 ( πίστει - 여성 단수 여격 ) 나 는 산다 ( ζ ῶ - 현재 1 인칭 단수 ) 그 ( τ ῇ - 여성 단수 여격 관사 ) 그 아들 의 ( το ῦ υ ἱ ο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 그 하나님 의 ( το ῦ θεο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 그 사랑 하 는 자의 ( το ῦ ἀ γαπήσαντός - 부정 과거 분사 남성 단수 소유격 ) 나 를 ( με - 1 인칭 단수 목적격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 넘겨 주 신 자의 ( παραδόντος - 부정 과거 분사 남성 단수 소유격 ) 그 자신 을 ( ἑ αυτ ὸ ν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) ~ 위하 여 ( 대신 에 - ὑ π ὲ ρ ) 나 의 ( ἐ μο ῦ - 1 인칭 단수 소유격 ) . ” ( 20 절 ) 나 는 마쉬 아흐 와 함께 십자가 에 못 박혔 다 . 그리고 나 는 더 이상 내 가 사 는 것 이 아니 다 . 그리고 내 안 에 마 쉬 아흐 가 산다 . 그리고 지금 내 가 육 안 에 사 는 것 은 나 를 사랑 했 고 나 를 위하 여 그 자신 을 넘겨 주 신 그 하나님 의 그 아들 의 그 충성 으로 나 는 사 는 것 이 다 . 사도 바울 은 마쉬 아흐 와 함께 십자가 에 못 박혔 습니다 . 사도 바울 이 더 이상 사 는 것 이 아니 라고 합니다 . 사도 바울 안 에 마 쉬 아흐 가 산다고 합니다 . 사도 바울 이 육 안 에 사 는 것 은 사도 바울 을 사랑 했 고 사도 바울 을 위해서 자신 을 넘겨 주 신 하나님 의 아들 의 그 충성 으로 사 는 것 이 라고 합니다 . 사도 바울 은 자신 은 토라 를 지킬 수 없 지만 자신 이 죽 고 자신 안 에 예 슈 아가 사 는 것 이 라면 예 슈 아의 그 충성 으로 자신 은 토라 를 지킬 수 있 다고 말씀 하 고 있 습니다 . 유월절 양 을 잘 생각 해 보 면 사도 바울 의 이 표현 을 쉽 게 이해 하 실 것 입니다 . 사도 바울 은 토라 의 행위 들 로 의 를 받 는 것 이 아니 라 사도 바울 이 예 슈 아의 토라 의 충성 으로 살아갈 때 하나님 의 의 를 은혜 로 받 을 수 있 다고 말씀 합니다 . “ 아니 다 ( ο ὐ κ ) 나 는 무효 화 한다 ( 제쳐 둔다 - ἀ θετ ῶ - 현재 1 인칭 단수 ) 그 은혜 를 ( τ ὴ ν χάριν - 여성 단수 목적격 ) 그 하나님 의 ( το ῦ θεο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 만약 ( ε ἰ ) 왜냐하면 ( γ ὰ ρ ) ~ 통하 여 ( δι ὰ ) 토라 의 ( νόμου - 남성 단수 소유격 ) 의 는 ( δικαιοσύνη - 여성 단수 소유격 ) 그러 면 ( 그러므로 - ἄ ρα ) 마쉬 아 흐 는 ( Χριστ ὸ ς - 남성 단수 주격 ) 헛되이 ( 값 없이 - δωρε ὰ ν ) 그 는 죽 었 다 ( ἀ πέθανεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) . ” ( 21 절 ) 나 는 그 하나님 의 그 은혜 를 제쳐 두 지 않 는다 . 왜냐하면 만약 토라 의 ( 행위 들 을 ) 통하 여 의가 나오 면 그러 면 마 쉬 아 흐 는 헛되이 죽 었 다 . 사도 바울 은 하나님 의 은혜 를 따로 두 지 않 는다고 합니다 . 사도 바울 은 토라 의 행위 들 로부터 나오 는 하나님 의 의 가 아니 라 예 슈 아의 토라 의 충성 으로부터 나오 는 하나님 의 의 를 은혜 로 가졌 다고 말씀 합니다 . 하나님 의 의가 토라 의 행위 들 을 통하 여 나왔 다면 마 쉬 아 흐 는 헛되 게 죽 은 것 이 라고 합니다 . 갈라디아서 2 장 15 - 21 절 에 는 토라 를 파괴 할 근거 가 되 는 구절 들 이 없 습니다 . 오히려 이 구절 들 은 예 슈 아 안 에서 토라 를 세울 수 있 고 충성 의 토라 를 통하 여 하나님 의 은혜 로 구원 을 받 을 수 있 는 토라 의 길 이 잘 설명 되 어 있 습니다 . 거짓 을 버리 고 진리 의 길 을 가 셔서 더 많 은 분 들 의 주 님 의 구원 에 참여 하 시 기 바랍니다 .