갈라디아서 3 장 22 절 『 그러나 성경 이 모든 것 을 죄 아래 에 가두 었 으니 이 는 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 는 약속 을 믿 는 자 들 에게 주려 함 이 라 』 성경 은 먼저 죄 로부터 해방 되 게 하 는 책 이 아니 라 , 죄 아래 에 가두 었 다고 한다 . 그 이유 는 예수 그리스 도로 를 믿 음 으로 말미암 는 약속 때문 이 다 . 약속 이 무엇 인가 ? 아브라함 이 하나님 의 음성 을 듣 고 갈대아 우르 를 떠났 는데 , 하나님 은 두 번 에 걸쳐 아브라함 에게 약속 하 셨 다 . 첫 번 째 약속 은 하나님 의 일방 적 인 횃불 약속 을 말 한다 . 짐승 을 쪼개 어 그 사이 로 하나님 의 불 이 지나갔 다 . 아브라함 에게 는 『 지나가 라 』 는 말씀 이 없 었 다 . 고대 근동 지방 에서 의 언약 은 ( 히브리 어 : 베리트 ) 『 쪼개 다 』 라는 의미 를 가지 고 있 다 . 언약 을 지키 지 않 는 자 는 『 이렇게 죽 는다 』 는 것 이 다 . 하나님 이 일방 적 으로 『 언약 을 지키 겠 다 』 고 하 신 것 이 다 . 아브람 은 하나님 말씀 에 순종 하 지 못했 다 . 두 번 째 언약 은 할례 의 언약 이 다 . 『 내 가 너 와 영원 한 언약 을 세우 겠 다 』 고 하 셨 다 . 할례 는 『 아브라함 에게 행하 라 』 고 하 신 언약 이 다 . 하나님 의 언약 에 아브라함 을 초대 한 것 이 다 . 예수 님 이 나 를 위해 죽 으신 것 은 일방 적 인 언약 이 다 . 많 은 사람 들 이 왕 의 혼인 잔치 에 초대 되 었 지만 아무 도 오 지 않 아서 길 에 나가 아무 나 잔치 에 데려왔 지만 예복 을 입 지 않 은 자 가 있 었 다 . 그러나 구원 은 하나님 과 아브라함 의 두 번 째 언약 과 같 은 쌍방 간 에 이루어진 것 을 말 한다 . 『 나 도 그리스도 와 함께 죽 는 것 』 이 구원 의 언약 에 참여 하 는 것 이 다 . 오늘날 의 많 은 교회 에서 는 『 일방 적 인 언약 이 완전 한 구원 으로 인도 한다 』 고 가르치 는 실정 이 다 . 『 믿 는다고 하 는 자 』 가 죽음 의 언약 에 참여 하 지 않 고 , 예수 그리스도 만 죽음 에 참여 하 는 것 을 믿 고 있 다 . 오늘날 에 는 두 가지 종류 의 믿음 이 있 음 을 발견 해야 만 한다 . 많 은 사람 들 이 『 예수 님 이 나 의 죄 를 대신 하 여 죽 었 다 』 는 사실 만 믿 고 있 는 것 이 다 . 그래서 감사 하 고 눈물 흘리 지만 대부분 『 자기 』 를 포기 하 지 는 않 는다 . 『 내 가 그리스도 와 함께 죽 었 다 』 고 하 는 것 이 거듭남 이 다 . 거듭남 이 없이 예수 님 이 내 대신 피 흘려 죽 었 기 때문 에 , 내 모든 죄 가 씻 어 졌 다고 믿 는 것 이 다 . 예수 님 의 죽 으 심 과 연합 되 어야 만 예수 님 의 피 가 적용 되 는 것 이 다 . 그런데 예수 님 의 죽 으 심 과 연합 되 지 않 으면서 피 의 효능 을 바라보 는 것 이 많 은 경우 의 현실 이 다 . 바울 이 말 하 는 구속 이 죄사 함 이 다 . 구속 은 예수 님 의 피 값 으로 사단 으로부터 죄인 들 을 사셔서 주 님 의 소유 가 되 는 것 이 다 . 구속 이 되 어야 죄사 함 이 있 다 . 구속 이 되 지 도 않 았 는데 , 매일 죄 용서 만 빌 고 있 다면 그게 가능 하 겠 는가 ? 구속 은 예수 그리스도 의 죽음 에 참여 하 는 자 만 피 값 으로 사 는 것 이 다 . 그런데 『 예수 그리스도 의 죽음 에 참여 하 지 않 으면서 구속 함 을 받 았 다 』 고 하 면 주인 이 누가 되 는가 ? 내 가 주인 인 것 이 다 . 내 가 주인 인 사람 은 자기 를 부인 하 지 도 않 고 , 자기 십자가 도 지 지 않 는다 . 나 의 모든 생각 과 지식 과 경험 이 나 를 사 로 잡 는다 . 그래서 구속 이 이루어지 지 않 은 것 이 다 . 여전히 사단 의 지배 하 에 있 다 . 그래서 주 님 이 이런 상태 를 보여 주 시 는 것 이 바로 성경 이 다 . 갈라디아서 3 장 23 절 에서 『 믿음 이 오 기 전 에 우리 는 율법 아래 에 매인 바 되 고 계시 될 믿음 의 때 까지 갇혔 느니라 』 성경 은 모든 사람 들 이 죄 아래 갇혀 있 는 것 을 보여 주 시 는 것 이 다 . 그 이유 는 『 예수 그리스도 의 믿음 』 으로 말미암 는 약속 이 믿 는 사람 들 에게 주어지 기 위해서 다 . 모든 죄인 들 이 예수 그리스도 로 말미암 아 구원 을 얻 게 하 기 위함 이 다 . 예수 그리스도 의 믿음 은 『 그리스도 가 죄인 들 의 죄 를 대속 하 기 위하 여 십자가 에서 죽 어야 하 고 , 하나님 이 다시 부활 시켜 주 시 리라 』 는 믿음 이 다 . 이 믿음 을 얻 기 위해서 는 예수 그리스 도 속 으로 들어와야만 한다 . 예수 그리스 도 안 으로 들어오 는 자 에게 는 하나님 의 약속 이 주어진다 . 이 약속 이 아브라함 에게 하 신 새 생명 을 주리 라고 하 신 씨 의 약속 이 다 . 그래서 성경 을 통해서 『 죽 을 수 밖 에 없 는 죄인 이 라는 것 을 깨달 은 자 』 만 예수 그리스 도 십자가 안 으로 들어올 수 있 는 것 이 다 . 이 믿음 이 오 기 전 에 는 모두 가 율법 아래 매인 바 되 었 다 . 율법 에 매인 바 되 는 것 은 율법 을 통해서 죄 로부터 벗어날 수 없 는 것 을 깨닫 는 것 이 아니 라 , 죄 로부터 벗어나 려고 노력 하 는 자 들 이 율법 아래 매인 바 된 것 이 다 . 계시 될 믿음 의 때 까지 갇혀 있 다 . 성경 을 모르 는 자 들 도 세상 의 법 이나 윤리 , 도덕 을 통해서 죄 를 범하 지 않 으려고 노력 한다 . 이러 한 모든 노력 들 이 율법 아래 매인 바 된 것 이 다 . 율법 은 도무지 벗어날 수 없 는 죄인 임 을 깨닫 게 해준다 . 갈라디아서 3 장 23 절 에서 『 이 같이 율법 이 우리 를 그리스도 께 로 인도 하 는 초등 교사 가 되 어 우리 로 하여금 믿 음 으로 말미암 아 의롭 다 함 을 얻 게 하 려 함 이 라 』 그래서 율법 에 대해서 죽 는 것 외 에 는 방법 이 없 음 을 가르쳐 주 시 는 것 이 다 . 그게 십자가 다 . 일방 적 십자가 가 아니 라 예수 의 십자가 로 들어와야만 구원 받 는 것 이 다 . 십자가 로 들어오 는 자 만 『 믿음 으로 말미암 아 의롭 다 함 을 얻 게 하 려 함 이 라 』 가 적용 된다 . 아브라함 이 75 세 때 하나님 음성 을 듣 고 갈대아 우르 를 떠났 지만 , 100 세 가 되 어서 야 하나님 이 이런 믿음 을 인정 해 주 신 것 이 다 . 사도 바울 이 로마서 4 장 19 - 22 절 에서 아브라함 이 100 세 가 되 어서 야 『 의롭 다 』 함 을 받 았 다고 말 한다 . 율법 이 죄인 들 을 가두 지만 , 회개 하 는 죄인 들 을 믿 음 의 길 로 인도 한다 . 이 믿음 이 아브라함 이 100 세 때 얻 은 믿음 이 다 . 오늘날 많 은 교회 에서 는 『 예수 믿 으세요 , 믿 으면 구원 받 습니다 』 라고 말 하 는데 , 이렇게 말 하 는 믿음 은 아브라함 이 100 세 때 얻 은 믿음 이 아니 다 . 뭔가 내용 이 빠져 있 다 . 『 회개 하 고 예수 의 십자가 로 들어오 세요 , 그리고 자기 를 부인 하 면 구원 받 습니다 』 라고 해야 할 것 이 다 . 두 가지 믿음 의 차이 는 믿음 의 주체 가 누구 냐 에 달려 있 다 . 주체 가 나 인가 예수 인가 ? 나 를 부인 하 고 예수 속 으로 들어가 야 만 구원 받 을 수 있 다는 말 이 다 . 많 은 교회 에서 거짓 복음 이 만연 하 다 . 왜냐하면 구원 을 너무 쉽 게 이해 하 기 때문 이 다 . 그러나 구원 은 좁 은 길 이 다 . 자기 를 부인 해야 만 하 기 때문 이 다 . 거짓 복음 에서 벗어나 야 만 한다 . 그런데 오늘날 많 은 교회 에서 는 『 우리 는 행위 로서 는 의롭 다 함 을 얻 지 못한다 . 오직 믿 음 으로 의롭 다 함 을 얻 기 때문 에 지금 믿 어야 만 한다 』 가르친다 . 『 행위 가 아님 』 을 강조 하 다 보 니 , 『 자기 를 부인 하 는 행위 』 를 놓치 는 것 이 다 . 외 적 인 행위 가 아니 라 , 내 적 인 자기 부인 의 행위 를 이루 어야 만 믿 음 에 이르 게 된다 . 그래서 이 믿음 을 얻 게 되 면 외 적 인 행위 의 열매 가 나타나 는 것 이 다 . 야고보서 2 장 14 - 17 절 에서 말 하 는 『 행함 이 없 는 믿음 은 그 자체 가 죽 은 것 이 라 』 고 했 다 . 여기 에서 행함 은 열매 로 나타나 는 행함 이 다 . 행위 의 열매 가 없 는 믿음 은 내적 자기 부인 이 없 기 때문 에 나타나 지 않 는 것 을 말 해 준다 . 내 적 인 자기 부인 이 바로 회개 다 . 회개 는 자기 십자가 를 지 는 것 이 다 . 왜냐하면 내 가 하나님 께 대하 여 죽 을 자 라는 것 을 고백 하 고 , 예수 의 십자가 로 들어가 는 것 이 다 . 예수 님 을 십자가 에 죽인 것 이 율법 이 다 . 율법 이 『 예수 속 으로 들어가 는 자 』 도 십자가 에 걸 어 놓 는 것 이 다 . 그래서 예수 와 함께 율법 에 대해서 죽 는 것 이 다 . 이게 믿음 이 온 후 다 . 갈라디아서 3 장 26 절 에서 『 너희 가 다 믿음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 하나님 의 아들 이 되 었 으니 』 하나님 의 아들 이 되 기 위해서 는 『 믿음 』 과 『 그리스도 예수 안 에서 』 가 충족 되 어야 만 한다 . 앞 의 믿음 은 외 적 행위 가 아닌 오직 『 마음 으로 믿 는 믿음 』 이 지만 , 뒤 의 『 그리스도 예수 안 에서 』 는 오직 『 내적 자기 부인 의 행위 』 가 따라야 만 가능 하 다 . 그래서 『 그리스 도 안 에서 』 라는 말 을 무시 하 거나 , 의도 적 으로 말 하 지 않 는 자 들 을 경계 해야 만 한다 . 그 들 은 거짓 을 말 하 는 자 들 이 기 때문 이 다 .