화랑 과 상무 정신 
 ◆ 관리자 09 - 08 | VIEW : 2 , 393 
 학자 는 정직 해야 하 고 진실 을 말 할 수 있 는 용기 가 있 어야 한다고 하 지만 갈릴레오 이래 많 은 학자 들 은 할 말 을 못 하 고 , 안 할 말 을 해야 하 는 일 을 수없이 많이 겪 었 다 . 역사학 도 그러 한 고민 으로부터 자유 로울 수 없 었 다 . 한 예 가 우리 역사 에서 최고 의 ꡐ 청년 문화 ꡑ 라고 칭송 받 는 신라 시대 화랑 ( 花郞 ) 에 대한 해석 이 다 . 기존 한국사 에서 평가 되 는 화랑 의 모습 은 호국 의 꽃 이 었 고 , 청년 문화 에 대한 찬사 의 극치 였 다 . 먼저 분명히 해 두 어야 할 것 은 화랑 이 그토록 극찬 을 받 은 지 는 지금 으로부터 50 년 이 채 되 지 않 았 다는 사실 이 다 . 
 화랑 을 긍정 적 으로 평가 한 최초 의 역사 학자 는 1920 년 대 단재 신채호 ( 申 采 浩 ) 였 다 . 이어 1930 년 대 일제 치하 일본 역사 학자 미시 나 아키히데 ( 三品彰英 ) 와 이케우치 히로시 ( 池 內 宏 ) 가 화랑 을 거론 할 때 만 해도 그렇게 찬란 한 존재 가 아니 었 고 그저 화랑 이 라는 존재 가 있 었 다는 것 을 확인 하 는 정도 였 다 . 
 2 . 화랑 과 상무 정신 
 3 . 첨성대 의 실체 
 그러 다가 한국 전쟁 이 일어나 자 이승만 ( 李 承 晩 ) 대통령 이 청년 의 애국심 이 필요 하 다고 생각 하 고 , 당시 육군 본부 정훈감 이 었 으며 나중 에 정신 문화 연구 원장 을 지낸 역사 학자 이선근 ( 李 瑄 根 ) 대령 에게 한국사 에서 청년 문화 의 유산 을 발굴 하 라고 지시 했 다 . 
 이 에 따라 이 대령 이 ꡐ 화랑 도 연구 ꡑ ( 1954 ) 를 출판 했 을 때 화랑 은 하루 아침 에 한국사 에서 가장 위대 한 청년 문화 의 유산 으로 부상 했 다 . 그 의 주장 을 빌리 면 이충무공 ( 李 忠武 公 ) , 개화파 , 독립 협회 , 동학 혁명 , 3 ․ 1 운동 이 온통 화랑 정신 을 빛낸 사람 들 이나 사건 들 이 었 다는 것 이 다 . 
 화랑 의 본래 모습 이 과연 그런 것 이 었 을까 ? 화랑 이 당초 여자 였 다는 것 은 학계 에서 도 다 인정 하 고 있 는 사실 이 다 . 최초 의 화랑 은 원화 ( 源花 ) 라고 불렸 으며 , 그 들 이 하 는 일 은 추석 때 서라벌 에서 아낙 네 들 이 모여 패 를 갈라 길쌈 내기 를 하 던 , 이를테면 부락 축제 의 리더 역할 이 었 다 . 
 처음 원화 가 된 사람 은 남모 ( 南 毛 ) 와 준정 ( 俊 貞 ) 이 라는 두 명 의 여자 였 다 . 그러 던 것 이 부락제 가 국가 적 행사 로 자리 를 잡 고 규모 도 확대 됨 에 따라 원화 는 화랑 이 란 명칭 으로 바뀌 었 다 . 여기 에서 주목 해야 할 사실 은 원화 가 화랑 으로 바뀌 었 을 때 에 도 화랑 은 여자 였 다고 하 는 사실 이 다 . 
 이 를 확인 하 기 위해 ꡐ 사진 1 ꡑ 을 보 자 . 이것 은 ꡐ 삼국유사 ꡑ 원본 중 에서 화랑 에 관한 부분 을 복사 한 것 이 다 . 그런데 여기 에 는 우리 가 교과서 에서 배운 것 처럼 화랑 이 ꡐ 花郞 ꡑ 이 아니 라 ꡐ 花娘 ꡑ 으로 기록 되 어 있 다는 사실 이 다 . 
 이것 은 이 문제 를 풀 어 나가 는 첫 번 째 의 열쇠 가 된다 . ꡐ 꽃 같 은 여자 ꡑ 라는 말 은 있 어도 ꡐ 꽃 같 은 남자 ꡑ 라는 말 은 있 을 수 없 다는 점 에서 화랑 은 ꡐ 花娘 ꡑ 이라고 쓰 는 것 이 옳 았 다 . 이런 점 에서 본다면 화랑 을 ꡐ 花郞 ꡑ 이라고 표기 한 한국 의 역사 학자 들 은 ꡐ 삼국유사 ꡑ 도 읽 어 보 지 않 은 사람 이 거나 아니 면 의도 적 으로 문헌 을 왜곡 했 다고 볼 수 밖에 없 다 . 
 문제 는 여기 서 그치 지 않 는다 . 신라 나 고려 시대 사람 들 은 ꡐ 花娘 ꡑ 을 어떻게 발음 했 을까 ? 우선 ꡐ 사진 2 ꡑ 를 보 자 . 이 책 은 세종 대왕 이 한글 을 창제 하 신 후 한자 를 어떻게 발음 해야 하 는가 를 가르치 기 위해 편찬 한 ꡐ 동국정운 ꡑ ( 東國 正 韻 ․ 국보 142 호 ) 으로 여기 에 는 ꡐ 娘 ꡑ 을 ꡐ 냥 ꡑ 이라고 발음 하 도록 되 어 있 다 . 
 뿐 만 아니 라 조선조 최고 의 어문학 자 였 던 최세진 ( 崔 世 珍 ) 의 ꡐ 훈몽자회 ꡑ ( 訓蒙 字 會 ․ 사진 3 ) 와 조선조 후기 음운 학자 정윤용 ( 鄭 允 容 ) 의 ꡐ 자류주석 ꡑ ( 字類 註釋 ․ 사진 4 ) 에 도 ꡐ 娘 ꡑ 은 ꡐ 냥 ꡑ 으로 발음 하 도록 되 어 있 다 . 그렇 다면 花娘 은 어떻게 발음 되 었 을까 ? 신라 의 이두 는 말 할 것 도 없 고 조선조 까지 도 그것 은 ꡐ 화냥 ꡑ 이 었 다 . ꡐ 화랑 ꡑ 이 아니 라 ꡐ 화냥 ꡑ 이 었 던 것 이 다 . 그 다음 얘기 를 더 할 필요 가 있 겠 는가 ? 
 현대 어문학 의 태두 인 양주동 ( 梁 柱 東 ) 은 필생 의 저작 인 ꡐ 조선 고가 ( 古歌 ) 연구 ꡑ ( 1954 ) 를 발간 한 후 ꡒ 내 가 죽 은 후 1 세기 안 에 는 이 책 의 일점일획 도 고칠 것 이 없 을 것 ꡓ 이라고 말 하 면서 스스로 를 국보 ( 國寶 ) 라고 칭했 다 . 그 는 이 책 에서 화랑 을 언급 하 면서 ꡐ 화랑 이 한때 타락 해 화냥 의 칭호 를 들 었 다 ꡑ ( 372 ～ 374 쪽 ) 고 기록 했 고 이선근 도 그렇 게 풀이 했 다 . 그러나 그 들 의 주장 은 틀렸 다 . 화랑 은 당초 부터 화냥 이 었 지 화랑 이 타락 해 화냥 이 된 것 이 아니 다 . 
 그 후 삼국 중 에서 신라 에 만 특유 하 게 존재 하 던 모계 중심 사회 가 점차 퇴조 를 보이 면서 화랑 도 남자 로 바뀌 기 시작 했 다 . 
 이 때 는 이름 도 국선 ( 國仙 ) 으로 불렸 으며 그 최초 의 인물 이 설원 랑 ( 薛 原 郞 ) 이 었 다 . 화랑 이 여성 에서 남성 으로 바뀌 었 다고 해서 그것 이 곧 상무 ( 尙武 ) 정신 과 같 은 남성 문화 로 바뀐 것 이 아니 었 다 . 
 화랑 의 선발 기준 은 여전히 ꡐ 얼굴 이 고운 남자 ꡑ ( 삼국사기 진흥왕 37 년 조 ) 였 다 . 화랑 이 진정 무사도 였 다면 왜 우람 한 남자 를 뽑 지 않 고 얼굴 이 고운 남자 를 뽑 았 을까 ? 
 그것 은 모계 사회 의 풍습 때문 이 었 다 . 정치 와 종교 가 명확히 구분 되 지 않 던 모계 중심 의 부족 사회 에서 의 여왕 은 부락 장인 동시 에 제주 ( 祭主 : 무당 ) 였 고 의녀 ( 醫女 ) 였 다 . 따라서 신라 의 여왕 은 이미 그 의 주신 ( 主神 ) 에게 출가 한 몸 이 므로 결혼 을 할 수 가 없 었 다 . 
 그렇 다고 해서 여왕 이 혼자 잠자리 에 들 수 는 없 었 고 , 그 얼굴 고운 남자 들 과 잠자리 를 함께 했 다 . 신라 의 여왕 들 , 특히 진성여왕 과 그 얼굴 고운 남자 들 사이 에 벌어진 진한 에로티시즘 에 관한 얘기 는 ꡐ 삼국사기 ꡑ 진성여왕 편 에 소상 하 게 기록 되 어 있 다 . 
 그렇 다면 소위 세속 오계 ( 世俗 五戒 ) 는 어떻게 되 는 것 인가 ? 유감 스럽 게 도 화랑 을 다루 고 있 는 ꡐ 삼국사기 ꡑ ꡐ 삼국유사 ꡑ ꡐ 해동고승전 ꡑ 의 어디 를 봐도 화랑 과 세속 오계 를 관련지 어 설명 한 곳 이 없 다 . 미시 나 아키히데 의 저서 ꡐ 신라 화랑 의 연구 ꡑ 에 는 세속 오계 라는 단어 조차 나오 지 않 는다 . 
 결국 세속 오계 란 화랑 과 무관 한 서민 청년 들 의 생활 규범 이 었 다 . 세속 오계 가 화랑 의 계율 이 었 다는 것 은 이선근 의 ꡐ 소설 ꡑ 에 나 나오 는 얘기 였을 뿐 이 다 . 
 내 가 화랑 에 대해 다시 생각 해 봐야겠다고 결심 한 것 은 신라 후기 가 되 면서 화랑 이 국선 으로 변하 고 다시 고려조 에 들어오 면 국선 에게 는 ꡐ 병역 을 면제 해 주 었 다 ꡑ 는 대목 을 읽 었 을 때 였 다 . 그것 은 내게 충격 적 이 었 다 . 당시 는 남자 들 이 이리저리 군대 에서 빠지 던 시절 이 었 다 . 그럼에도 부친 이 사망 한 부선망 ( 父 先 亡 ) 4 대 독자 로 현역 에 복무 한 나 로서 는 병역 면 제자 ꡐ 화랑 ꡑ 을 상무 정신 의 화신 처럼 설명 하 고 있 는 한국 역사학 을 도저히 용납 할 수 가 없 었 다 . 
 조선조 에서 화랑 은 엉뚱 한 뜻 으로 사용 됐 다 . 다시 최세진 의 ꡐ 훈몽자회 ꡑ 에 나오 는 ꡐ 사진 5 ꡑ 를 보 자 . 그림 에 나타나 있 는 격 ( 覡 ) 이 라는 글자 는 오늘날 박수무당 을 의미 한다 . 그런데 조선 시대 에 는 이 를 ꡐ 화랑 ꡑ 이라고 풀이 했 다는 것 은 그 당시 에 박수무당 을 화랑 이 라고 불렀 음 을 의미 한다 . 같 은 무당 이 라고 하 더라도 박수 ( 白手 ) 무당 은 백수건달 ( 白手 乾達 ) 의 의미 도 지니 고 있 다 . 한량 이 라는 말 도 여기 에서 파생 됐 다 . 
 망국 의 비분강개 함 을 느끼 며 청년 들 에게 감동 을 주 기 위해 화랑 의 얘기 를 꺼낼 수 밖에 없 었 던 신채호 를 이해 하 지 못하 는 바 는 아니 다 . 
 그러나 한국 전쟁 이 라는 폐허 속 에서 청년 들 을 전쟁터 로 나가 게 하 기 위해 화랑 을 무사도 로 미 화 한 이선근 의 논리 는 분명 ꡐ 빗나간 애국심 ꡑ 이 었 다 . 차라리 고구려 의 당나라 에 대한 끈질긴 항쟁 에서 청년 의 기백 을 찾 는 것 이 더 온당 한 필법 이 었 다 . 
 건국대 교수 ( 정치 외교사 ) 
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