제 42 과 은혜 의 방편 ( 方便 ) ( 2 ) 1 . 성례 ( 聖禮 ) 하나님 의 말씀 은 독립 적 으로 완전 한 은혜 의 방편 이 지만 , 성례 는 말씀 없이 는 완성 적 ( 完成 的 ) 인 은혜 의 수단 이 될 수 없 다 . 말씀 을 통하 여 성례 의 진정 한 의의 를 듣 고 깨닫 게 될 때 에 만 성례 가 주 는 도움 을 받 을 수 있 게 된다 . 말씀 은 구원 에 있 어서 절대 적 ( 絶對 的 ) 으로 필요 하나 성례 는 그렇 지 않 다 . 말씀 은 신앙 ( 信仰 ) 을 일으키 고 강화 시키 나 , 성례 는 신앙 의 강화 에 만 관련 된다 . 1 ) 성례 는 그리스도 께서 친히 제정 하 신 교회 의 거룩 한 의식 ( 儀式 ) 인데 세례 ( 洗禮 ) 와 성찬 ( 聖餐 ) 두 가지 가 있 다 . 이 거룩 한 의식 ( 성례 또는 성례전 ) 을 통하 여 그리스도 안 에 나타난 하나님 의 은혜 가 볼 수 있 게 ( 가시 적 ( 可視 的 ) 으로 ) 제시 되 며 날인 ( 捺印 ) 되 고 적용 되 는 것 이 다 . 2 ) 세례 에 는 물 을 , 성찬 에 는 떡 과 포도즙 을 사용 한다 . 이 외면 적 요소 는 하나 의 표호 ( 表 號 ) 로서 그것 이 의미 하 는 내면 적 요소 는 ① 은혜 의 언약 ( 창 17 : 11 ) , ② 사죄 ( 막 1 : 4 , 마 26 : 28 ) , ③ 회개 와 믿음 ( 막 1 : 4 , 막 16 : 16 ) , ④ 믿음 으로 된 의 ( 롬 4 : 11 ) , ⑤ 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 하 심 에 연합 ( 롬 6 : 3 - 4 , 골 2 : 11 - 12 ) ⑥ 새 생명 가운데 행하 는 것 ( 롬 6 : 4 , 벧전 3 : 21 ) 등 이 다 . 3 ) 성례 가 구원 에 절대 적 ( 絶對 的 ) 으로 필요 한 것 은 아니 나 주 님 께서 지키 라고 명령 하 셨 기 때문 에 고의 적 ( 故意 的 ) 으로 세례 와 성찬 을 받 지 않 는 것 은 불 신앙 ( 不 信仰 ) 을 나타내 는 것 이 며 불순종 ( 不 順從 ) 의 죄 가 된다 . ① 구약 시대 할례 ( 割禮 ) 의 명령 ( 命令 ) 이 심히 엄격 하 였음을 기억 해야 할 것 이 다 . ㉮ 구약 시대 의 성례 로 는 할례 ( 割禮 ) 와 유월절 ( 踰 越 節 ) 이 있 었 다 . ㉯ 할례 는 구약 이스라엘 백성 에게 있 어서 죄 의 제거 ( 除去 ) 와 , 하나님 께 속하 며 그 에게 헌신 ( 獻身 ) 하 는 것 을 상징 하 는 성례 ( 聖禮 ) 가 되 었 다 . ㉰ 유월절 ( 逾越 節 ) 은 애 굽 에서 구출 하 여 주 신 것 을 감사 하 는 절기 ( 節氣 ) 로서 하나님 의 구원 을 상징 하 고 예표 ( 豫表 ) 한 것 이 었 다 . ② 신약 시대 에 도 성례 가 두 가지 있 으니 세례 와 성찬 이 다 . 구약 의 성례 와 신약 의 성례 가 영 적 으로 는 본질 적 인 차이 가 없 다 . 차이점 은 ㉮ 구약 의 성례 는 그리스도 와 그 의 은혜 를 전망 ( 展望 ) 하 였으나 신약 의 성례 는 그리스도 와 그 의 완성 된 대속 의 은혜 를 회고 함 으로 기념 하 고 다시 오 실 때 까지 전하 는 것 이 다 . ㉯ 구약 의 성례 는 그리스도 께서 오 셔서 대속 해 주 실 것 에 대한 예표 로서 유혈 성례 ( 有 血 聖禮 ) 였 다 . 그러나 신약 의 성례 는 그리스도 께서 피 흘려 대속 을 완성 하 셨 으므로 무혈 성례 ( 無 血 聖禮 ) 이 다 . ㉰ 이 무혈 성례 를 통해 받 은 은혜 가 생활 로 연결 될 때 에 피 흘리 기 까지 죄 를 대항 하 며 , 하나님 의 뜻 에 복종 하 게 된다 . 이것 이 주 님 의 피 와 살 로 양식 을 삼 는 것 이 다 . 2 . 세례 ( 洗禮 ) 예수 께서 부활 하 신 후 제자 들 에게 { 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주라 } 고 명령 하 셨 다 . ( 마 28 : 19 ) 1 ) 세례 가 상징 하 는 본질 적 의미 는 ① 더러운 모든 죄악 을 씻 음 받 은 것 ② 예수 님 의 죽음 과 부활 ( 復 活 ) 에 연합 ( 聯合 ) 하 여 죄 에 대해서 는 죽 은 자 가 되 어 지 고 , 하나님 을 향하 여 새 생명 ( 生命 ) 으로 사 는 것 ③ 선택 ( 選擇 ) , 대속 ( 代贖 ) , 중생 ( 重生 ) 의 은혜 를 주 신 삼위일체 하나님 과 새로운 관계 를 가지 는 것 ④ 구속 받 은 성도 들 로 구성 된 그리스도 의 몸 인 교회 의 회원 으로 입문 하 는 것 ⑤ 하나님 의 뜻 을 따라 순종 하 는 삶 을 살 기 위해 헌신 하 며 , 서원 하 며 , 은총 을 간 구 하 는 표시 이 다 . 2 ) 세례 를 통해 하나님 은 우리 에게 세 가지 를 말씀 하 신다 . ① 내 가 너 를 구속 했 다 . ② 구속 받 은 너 는 내 것 이 다 . ③ 너 는 특수 한 삶 의 목적 을 가졌 다 . 3 ) 예수 그리스도 를 자기 의 구주 로 믿 는 자 곧 사죄 , 칭 의 , 새 생명 을 받 아 하나님 의 자녀 된 자 는 하나님 의 소유 가 되 었 다 . 그러므로 하나님 이 원치 아니하 시 고 미워하 시 는 옛 사람 과 그 행위 ( 악 성 , 악습 곧 육신 의 소욕 ) 를 벗어나 며 성령 을 따라 새 사람 으로 행하 며 자라 가 야 한다 . 3 . 성찬 ( 聖餐 ) 1 ) 성찬 은 유월절 ( 逾越 節 ) 의 중심 적 ( 中心 的 ) 요소 들 과 관계 를 가진다 . ① 유월절 양 으로 예표 ( 豫表 ) 된 예수 그리스도 와 그 의 대속 의 은혜 를 떡 과 포도즙 을 가지 고 기념 ( 記念 ) 하 는 것 이 성찬 이 다 . ② 이 성찬 도 세례 와 마찬가지 로 주 께서 친히 제정 하 셨 고 지키 라고 명령 하 신 성례 이 다 ( 고전 11 : 28 ) . 2 ) 성찬 은 예수 님 의 대속 의 죽음 을 기념 하 며 ( 고전 11 : 24 , 눅 22 : 19 ) , 전 하 는 것 이 다 . ( 고전 11 : 26 ) 기념 하 여 전하 는 것 은 ① 예수 께서 살 찢 고 피 흘려 죽 으 심 으로 나 의 영원 한 죄 값 인 하나님 의 정죄 와 저주 와 진노 의 형벌 을 대신 받 으신 것 과 나 를 대신 하 여 하나님 의 율법 ( 律 法 ) 의 요구 를 만족 하 게 이루 어 드리 기 위해 죽 기 까지 대신 순종 하 여 주 신 것 과 그 의 죽음 으로 이루 신 대형 ( 代 型 ) 과 대행 ( 代行 ) 의 공로 를 힘입 어 사죄 와 칭 의 를 받 게 된 것 과 주 님 의 죽음 과 부활 에 연합 하 여 사망 을 이기 고 영원 한 생명 으로 살 게 된 것 을 감사 하 는 것 과 ② 주 님 의 대속 의 은혜 를 입 은 나 는 그 의 피 에 팔린 그 의 것 이 니 그만 위하 여 그 의 뜻 인 구원 의 복음 을 전하 는 일 에 나 의 전 소유 와 , 몸 과 , 마음 과 , 생명 까지 다 투자 ( 投資 ) 하 는 것 이 다 . 3 ) 떡 과 포도즙 을 먹 는 것 은 하나 의 의식 ( 儀式 ) 이 요 , 실상 ( 實像 ) 은 나 의 여생 이 마귀 의 일 을 멸하 고 주 님 의 구속 역사 를 이루 기 위하 여 죽 기 까지 주 님 께 충성 ( 忠誠 ) 하 는 생활 이 되 어 지 는 것 이 참으로 기념 하 는 것 이 며 올바르 게 전하 는 것 이 다 . 구속 의 은총 을 마음 에 늘 간직 하 는 것 과 이 구속 은총 증거 에 모든 것 을 다 기울여 바치 는 생활 로 성찬 의 은혜 가 연결 되 어 져야 한다 . 1 . 구약 의 성례 와 신약 의 성례 를 비교 하 시 오 . 2 . 세례 의 의의 를 설명 하 시 오 . 3 . 성찬 의 의의 를 설명 하 시 오 .