“ 만 해 , 선학원 설립 이념 명분 · 구심점 제공 명확 ” : : 불교 저널 
 “ 만 해 , 선학원 설립 이념 명분 · 구심점 제공 명확 ” 
 김광식 교수 · 자민 스님 만 해 폄훼 사료 근거 조목조목 논박 
 만 해 스님 을 중심 으로 보종 운동 · 항일 운동 위해 선학원 설립 
 2019 년 06 월 07 일 ( 금 ) 10 : 43 : 07 이창윤 기자 budjn 2009 @ gmail . com 
 ▲ 법 진 스님 이 ‘ 만해 의 독립운동 과 선학원 ’ 을 주제 발표 하 고 있 다 . 
 김광식 동국 대 특임 교수 와 선학원 미래 포럼 회장 자민 스님 등 학계 와 교계 일부 에서 선학원 설립 조사 로서 만해 스님 의 위상 과 역할 을 부정 하 거나 깎아내리 는 시도 가 이어지 고 있 는 가운데 이 를 정면 반박 하 는 논문 이 발표 됐 다 . 
 재단법인 선학원 이사장 법 진 스님 은 6 월 4 일 한국 근대 불교 문화 기념관 지하 3 층 만해 홀 에서 열린 ‘ 만 해 스님 75 주기 추모 학술회의 ’ 에 발표 한 ‘ 만해 의 독립운동 과 선학원 - 재산 환수 승소 판결문 을 중심 으로 ’ 에서 학계 와 교계 일부 의 만해 스님 폄훼 를 논박 했 다 . 
 법 진 스님 은 만해 스님 의 항일 운동 과 선학원 설립 의 상관 관계 를 사료 를 토대 로 고찰 했 다 . 이 어 범어사 에 명의 신탁 한 재산 을 되찾 으려고 1953 년 제기 한 소송 의 판결문 을 중심 으로 ‘ 만 해 스님 은 선학원 의 설립 조사 가 아니 다 ’ 라는 학계 와 불교 계 일각 의 주장 을 조목조목 비판 했 다 . 
 만해 와 선학원 관계 연구 일천 … 사실 왜곡 초래 
 법 진 스님 은 만해 스님 과 선학원 의 관계 에 대한 연구 성과 가 미진 함 을 지적 하 는 것 으로 주제 발표 를 시작 했 다 . 법 진 스님 은 “ 만해 에 관한 연구 성과 가 적 지 않 게 이루 어 졌 지만 만해 와 선학원 에 대한 연구 는 일천 하 다 ” 며 , “ 연구 부족 은 선학원 과 의 관계 및 활동 , 그리고 만해 와 선학원 이 지닌 근현대 불 교사 적 의미 에 대한 이해 부족 과 일방 적 해석 의 위험 성 까지 초래 하 고 있 다 ” 고 지적 했 다 . 최근 김광식 동국 대 특임 교수 와 선학원 미래 포럼 을 중심 으로 만해 스님 이 선학원 의 설립 조사 가 아니 라거나 선학원 과 의 관계 를 부정 적 으로 정리 하 고 있 는 것 이 양자 ( 만해 와 선학원 ) 에 대한 소극 적 인 연구 와 사실 에 대한 왜곡 의 결과 라는 것 이 다 . 
 법 진 스님 은 “ 최근 불교 계 와 학계 일부 에서 선학원 의 역사 와 정체 성 , 그리고 만 해 를 중심 으로 한 설립 조사 의 가치 를 크 게 훼손 하 고 있 다 ” 며 , “ 이것 은 역사 왜곡 뿐 만 아니 라 한국 근현대 불 교사 연구 의 근간 을 흔드 는 위험 을 안 고 있 다 ” 고 지적 했 다 . 
 법 진 스님 은 불교 계 와 학계 일부 의 주장 이 역사 적 사실 에 대한 왜곡 임 을 밝히 기 위해 선학원 설립 이 일제 강점기 불교 계 의 보종 ( 保 宗 ) 과 항일 운동 계승 차원 에서 이루 어 졌으며 , 만해 스님 의 독립운동 이 선학원 설립 의 정신 적 이념 이 되 었 고 , 선학원 은 설립 이후 만 해 를 중심 으로 한 불교 계 항일 운동 의 근거지 가 되 었 음 을 객관 적 인 사료 소개 와 분석 을 통해 고찰 했 다 . 
 임제종 운동 · 조선 불교 청년회 , 선학원 설립 으로 계승 
 ▲ 법 진 스님 . 
 법 진 스님 은 친 일 승려 들 의 조동종 맹약 에 저항 한 임제종 운동 과 조선 불교 청년회 의 창립 과 활동 이 선학원 설립 이념 과 운영 으로 계승 됐 다고 주장 했 다 . 
 임제종 운동 은 이회광 이 원종 과 일본 조동종 을 연합 시키 려 한데 반대 해 영 · 호남 승려 가 임시 종무원 을 송광사 에 설립 하 면서 시작 된 보종 ( 保 宗 ) 운동 이 다 . 만해 스님 은 당시 종무원 관장 으로 선출 된 연로 한 경운 운기 스님 의 권한 을 대리 했 다 . 
 임제종 운동 은 일제 의 사찰령 제정 과 공포 로 좌절 됐 지만 , 1920 년 임제종 중심 사찰 의 후학 이 만해 스님 을 중심 으로 조선 불교 청년회 를 결성 하 는 등 한국 불교 의 정체 성 을 찾 기 위한 다양 한 움직임 으로 계승 됐 다 . 조선 불교 청년회 는 1921 년 조선 불교 유신회 로 이어졌 다 . 조선 불교 유신회 는 총독부 에 정교 분립 과 사찰령 폐지 등 을 주장 했 는데 , 당시 대표 15 명 중 에 선학원 설립 주역 인 도봉 본연 스님 과 석두 보 택 스님 이 포함 돼 있 다 . 두 스님 은 선학원 설립 조사 이 다 . 만해 스님 은 1924 년 조선 불교 청년회 총재 로 취임 했 다 . 
 이 처럼 한국 불교 의 정체 성 과 독자 성 을 찾 고자 했 던 임제종 운동 과 조선 불교 청년회 , 조선 불교 유신회 의 활동 의 구심점 은 만해 스님 이 었 고 , 이 들 의 활동 은 선학원 설립 으로 이어졌 다는 것 이 법 진 스님 의 주장 이 다 . 
 “ 만 해 중심 으로 사판 계 에 대응 하 는 이 판계 수도원 으로 창립 ” 
 법 진 스님 은 이 어 재단법인 선학원 이 소장 하 고 있 는 《 부동산 등기 권리증 철 ( 不 動産 登記 權 利 證 綴 ) 》 에 수록 된 < 법인 재산 환수 승소 판결문 > 을 근거 로 “ 만해 스님 은 선학원 의 설립 조사 가 될 수 없 다 ” 는 일부 학계 와 불교 계 일각 의 주장 에 일침 을 가하 고 , 만해 스님 이 선학원 에 주석 하 는 1921 년 부터 1931 년 까지 10 여 년 동안 주도 한 독립운동 을 고찰 했 다 . 
 법인 재산 환수 소송 은 선학원 이 설립 직후 일제 의 경제 적 탄압 ( 과중 한 세금 부과 ) 을 피하 고자 범어사 에 신탁 한 재산 을 되찾 고자 1953 년 제기 한 소송 이 다 . 
 판결문 에 는 “ 강도 봉 , 김남전 , 김석두 등 은 기미독립운동 당시 33 인 중 의 1 인 이 며 이 판계 ( 理判 系 ) 의 선종 의 지도자 인 한용운 이 ( 감옥 에서 ) 복역 하 다가 단기 4254 년 도 ( 1921 ) 에 출옥 하 게 되 자 동인 ( 同人 , 한용운 ) 을 중심 으로 사판 계 ( 事判 系 ) 에 대응 하 여 이 판계 ( 理判 系 ) 의 수도원 ( 을 ) 창립 하 고자 ” 선학 을 설립 했 다는 내용 이 기록 돼 있 다 . 
 “ 남전 · 도봉 · 석두 , 만해 중심 으로 한국 불교 정체 성 확립 시도 ” 
 법 진 스님 은 이 판결문 을 근거 로 “ 선학원 설립 에 실질 적 역할 을 했 던 남전 · 도봉 · 석두 스님 은 만해 스님 이 출옥 하 게 되 자 그 를 중심 으로 보종 과 항일 운동 등 을 지속 하 여 한국 불교 의 정체 성 을 구현 하 고자 했 다 ” 며 , “ 만해 스님 을 선학원 설립 이념 과 운영 의 상징 으로 설정 하 고 , 만 해 를 구심점 으로 하 여 한국 불교 의 정체 성 을 확립 하 는 독자 적 운동 을 전개 하 고자 했 다 ” 고 지적 했 다 . 
 만해 스님 은 선학원 에 주석 하 는 동안 1922 ~ 23 년 민립 대학 건립 운동 , 1926 년 6 · 10 만세 운동 , 1927 ~ 30 년 신간회 운동 등 에 주도 적 으로 참여 했 다 . 또 1930 년 에 는 김법린 , 김상호 , 이용조 , 최범술 등 이 조직 한 청년 비밀결사 만당 의 당수 로 추대 됐 다 . 또 만해 스님 은 만당 핵심 세력 과 함께 1931 년 조선 불교 청년회 를 조선 불교 청년 동맹 으로 전환 해 일제 탄압 에 맞섰 다 . 
 이 처럼 만해 스님 은 3 · 1 운동 으로 수감 됐 다 출옥 한 이후 1921 부터 1931 년 까지 선학원 에 주석 하 면서 불교 계 의 보종 과 항일 운동 을 지속 적 으로 주도 하 였으며 , 3 · 1 운동 의 연장선 상 에서 6 · 10 만세 운동 과 신간회 활동 등 을 주도 하 며 항일 과 독립운동 의 상징 적 인물 로 활동 했 다 . 
 “ 만해 선학원 주석 은 범 민족 운동 의 전개 ” 
 법 진 스님 은 “ 선학원 의 설립 조사 인 남전 · 도봉 · 석두 스님 은 만해 스님 을 선학원 에 주석 시킴 으로써 미완 으로 끝난 독립운동 을 완성 시키 고자 했으며 , 선학원 을 불교 계 보종 운동 과 항일 운동 의 구심점 으로 삼 고자 했 다 ” 며 , “ 만해 스님 의 선학원 주석 은 불교 계 에 국한 되 지 않 은 범 민족 운동 의 전개 이 기 도 했 다 ” 며 만해 스님 과 선학원 의 근현대 불 교사 적 의미 를 강조 했 다 . 
 법 진 스님 은 이어 “ 만해 스님 은 선학원 의 설립 조사 가 될 수 없 다 ” 는 일부 학계 의 주장 에 대해서 도 , “ 남전 · 도봉 · 석두 스님 은 만해 스님 을 구심점 으로 민족 의식 이 투철 한 불교 계 인사 들 의 수 행처 를 만들 고자 했 다 ” 며 , “ 만해 는 복역 중 이 어서 선학원 설립 공사 에 는 참여 하 지 못했 지만 , 그 설립 이념 의 명분 과 구심점 을 명확 하 게 제공 했 다 . 이 사실 만 으로 도 만해 가 선학원 설립 의 민족 불교 이념 과 상징 적 구심점 을 형성 하 고 있 는 것 은 명백 하 다 ” 고 지적 했 다 . 
 법 진 스님 은 또 김광식 동국 대 특임 교수 가 2017 년 《 역사 와 교육 》 25 집 에 발표 한 < 현 대기 선학원 의 역사 와 성격 > 에 대해서 도 조목조목 비판 했 다 . 
 “ 정화 운동 은 종교 개혁 · 항일 민족 운동 , 만해 와 부합 ” 
 “ 선학원 이 만해 추모 및 연구 사업 을 추진 하 는 것 은 선학원 의 정체 성 , 역사 성 을 유의 할 경우 지나친 경도 ” 라는 주장 에 대해서 는 “ 선학원 은 임제종 운동 과 연속 성 을 지니 고 있 고 그것 이 선학원 의 정체 성 ” 이 라며 , “ 선학원 은 설립 조사 에 대한 추 모재 를 매년 지내 오 고 있 다 . 만해 스님 역시 교계 에서 관심 을 두 지 않 았 던 때 부터 매년 6 월 29 일 선학원 중앙 선원 에서 추모제 를 지내 왔 다 ” 고 반박 했 다 . 
 “ 만해 는 민족 불교 에 부합 되 는 인물 이 지만 , 정화 불교 에 대한 역사 성 에 는 부합 되 지 않 는다 ” 는 김 특임 교수 의 주장 에 대해서 도 “ 정화 운동 은 일제 의 한국 불교 일본 화 에 맞서 부처 님 본래 정신 을 지키 고 한국 적 인 선풍 을 강화 하 는 , 종교 개혁 적 이 며 항일 민족 운동 의 성격 을 강하 게 띠 고 있 었 다 . ” 는 < 불교 신문 > 보도 를 사례 로 “ 일제 강점기 를 중심 으로 한 근대 불 교사 의 대표 적 연구자 인 김광식 교수 가 이 맥락 을 모를 리 없 다 . 민족 불교 와 정화 불교 를 분리 해서 인식 할 수 없 을 것 ” 이 라고 지적 했 다 . 
 “ 만공 스님 홀대 ? 설립 조사 편가르 기 한 적 없 다 ” 
 법 진 스님 은 또 김광식 교수 가 “ 수좌 보호 , 선풍 진작 , 선리 연구 , 만해 외 의 연고 승려 에 대한 연구 등 에 더욱 유의 해야 한다 ” 며 선학원 의 만해 선양 사업 에 대해 부정 적 인 견해 를 밝힌 것 에 대해 “ 만해 스님 이 선학원 의 설립 조사 이 고 , 민족 불교 의 상징 성 을 지니 고 있 으며 , 그것 이 정화 불교 로 계승 되 었 다 . ” 며 , “ 만해 와 선학원 이 지닌 역사 적 사실 을 두 고 김광식 의 지적 은 상식 을 넘 어 억지 스럽 다 . ” 고 비판 했 다 . 
 “ 선학원 설립 , 운영 의 주인공 인 만공 을 설립 조사 의 후반부 에 배열 했 다 ” 거나 “ 선학원 의 역사 및 이념 의 정비 에서 만공 을 적절히 강조 해야 한다 ” 는 등 만공 스님 을 홀대 한다는 지적 에 대해서 도 법 진 스님 은 “ 현재 의 선학원 이 설립 조사 만공 을 홀대 한다거나 설립 조사 명단 의 후반부 에 배열 하 고 있 는 것 이 역사 왜곡 이 라는 지적 은 역사 적 사실 이나 인식 의 문제 에서 심각 한 오류 를 범하 고 있 다 . ” 고 지적 했 다 . “ 선학원 은 만해 스님 만 설립 조사 로 인식 하 지 않 는다 . 이제 까지 설립 조사 의 표기 상 배열 순서 를 가지 고 문제 제기 를 한 사례 는 단 한 번 도 없 었 고 , 민족 불교 회복 을 위해 노심 초사 했 던 선학원 의 설립 조사 를 편 가르 기 한 적 은 더더욱 없 었 다 ” 고 강조 했 다 . 
 “ 근대 불 교사 연구자 의 학문 적 오류 나 해석 , 불교 계 에 악영향 ” 
 법 진 스님 은 이어 “ 만해 스님 은 선학원 에 있 으면서 밥 이나 얻어먹 던 분 ” 이 라고 폄훼 한 선학원 미래 포럼 회장 자민 스님 의 발언 을 예 로 들 며 “ 한국 근대 불 교사 를 연구 하 는 학자 들 의 학문 적 오류 나 잘못 된 해석 으로 인한 오류 가 불교 계 에 끼친 악영향 은 심각 하 다 ” 고 비판 했 다 . 
 스님 은 끝 으로 “ 미완 과 왜곡 으로 쓰여진 한국 근현대 불 교사 를 기억 하 고 그 반성 위 에 객관 적 으로 정립 하 는 일 은 과거 의 모순 과 한계 를 극복 하 고 무엇 보다 도 우리 자신 을 부정 하 지 않 기 위해 반드시 필요 한 일 ” 이 라며 , “ 3 · 1 운동 100 주년 을 맞이 하 고 , 선학원 설립 100 주년 을 준비 해야 하 는 시점 에서 만해 와 선학원 의 관계 를 올바르 게 이해 하 는 일 은 매우 중요 하 다 ” 고 강조 했 다 . 
 “ 불 교사 연구 , 역학 적 구도 와 거리 두 기 해야 ” 
 ▲ 신규탁 교수 . 
 신규탁 연세대 교수 는 논평 에서 “ 현대 불 교사 에서 선학원 과 조계종 의 갈등 과 화합 에 는 그 나름 의 ‘ 현실 적 이념 과 역학 적 구도 ’ 가 매개 돼 있 다 ” 고 지적 하 고 , “ 불교 의 역사 를 학문 적 으로 연구 할 경우 , ‘ 현실 적 이념 과 역학 적 구도 ’ 와 거리 두기 를 해야 한다 . 만 해 를 둘러싼 연구 에서 과연 한국 의 이 분야 연구자 들 이 이런 거리 두기 를 했 는지 반성 할 필요 가 있 다 ” 고 주장 했 다 . 
 신 교수 는 이어 “ 반성 없 는 평가 나 단순 한 구도 도입 은 학문 의 객관 적 자기 정립 의 엄밀 성 을 스스로 포기 하 는 결과 를 가져올 수 있 다 ” 며 , “ 작금 에 일 고 있 는 이 분야 연구자 의 자화상 을 스스로 떠올리 는 점검 의 계기 가 돼야 한다 ” 고 강조 했 다 . 
 토론 에서 전보 삼 만 해 기념관 관장 은 “ 김광식 교수 가 선학원 의 만해 스님 선양 사업 을 비판 한 사실 을 최근 에 알 았 다 ” 며 , “ 선학원 이 만공 스님 을 설립 조사 중 여섯 번 째 로 놓 고 있 다는 식 으로 지적 하 는 것 은 잘못 ” 이 라고 지적 했 다 . 
 전 관장 은 “ 만공 스님 은 만해 스님 이 입적 하 자 ‘ 세상 에 사람 이 하나 반 있 는데 , 그 중 하나 가 없 어 졌 다 . 만해 가 없 는 나라 에서 내 가 할 일 은 기도 뿐 ’ 이 라며 간월암 에서 100 일 기도 에 들어갈 정도 로 절친 했 다 ” 며 “ 만해 스님 과 만공 스님 을 비교 해 선학원 을 비판 하 는 것 은 학자 가 할 일 이 아니 다 ” 고 비판 했 다 . 전 관장 은 또 “ 만해 스님 이 선학원 설립 에 관여 하 지 않 았 다는 주장 은 일고 의 가치 도 없 다 ” 고 잘라 말 했 다 .