~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 본 블로그 의 / 역사 / 면 에 있 는 [ 4 대 발명품 종이 , 화약 , 나침반 , 인쇄술 이 모두 쥐 나 짱 . ..] 를 참고 하 세요 . ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 코끼리 , 왕 발톱 살인 사건 [ 푸른 깨 비 의 재미 있 는 역사 이야기 하나 ] 최 형국 ( bluekb ) 기자 ▲ 인간 과 코끼리 의 크기 차이 를 뼈대 를 중심 으로 보 면 이렇게 차이 가 납니다 . 옛 말 에 ‘ 장 님 코끼리 만지 기 ’ 라는 말 이 있 는데 , 정말 눈감 고 만지 면 어떻게 생겼 는지 도무지 알 수 없 을 듯 합니다 . ⓒ 푸른 깨 비 최 형국 코끼리 는 지구 상 에서 가장 몸집 이 큰 포유동물 입니다 . 특히 두꺼운 가죽 과 강력 한 힘 으로 고대 전투 에서 말 과 함께 전장 을 누볐 던 동물 중 에 하나 입니다 . 조선 시대 에 도 코끼리 몇 마리 가 잠시 애완용 ( ? ) 으로 길러진 적 이 있 습니다 . 물론 선물 로 받 은 것 이 라 , 쉽 게 버리 지 도 못하 고 그 덩치 와 밥값 때문 에 무척 고생 하 며 길렀 답니다 . 심지어 그 큰 발 로 사람 을 살포시 밟 아 살인죄 로 저 멀리 바닷가 외로운 섬 으로 유배 까지 당하 게 됩니다 . 지금 으로부터 약 600 년 전 조선 시대 로 잠시 돌아가 서 기구 한 코끼리 살인 사건 에 얽힌 이야기 로 잠시 들어가 볼까요 ? 코끼리 , 선물 로 조선 에 건너오 다 때 는 조선 태종 11 년 ( 1411 년 ) 음력 2 월 22 일 , 일본 의 국왕 인 원 의 지 ( 源 義 持 ) 가 사신 을 보내 어 축하 선물 로 코끼리 를 바쳤 습니다 . 물론 당시 에 일본 은 수시로 조선 에 사신 을 파견 해서 그 들 의 토산물 이나 특이 한 동물 들 을 조선 에 선물 하 기 바빴 습니다 . 그 중 에 어떻게 된 일 인지 일본 에서 도 쉽 게 볼 수 없 었 던 코끼리 가 축하 선물 의 일원 으로 조선 땅 까지 출렁이 는 바다 를 넘 어 건너왔 던 것 이 지요 . 아마도 당시 해양 무역 이 발전 하 던 때 라 인도 에서 몇 날 을 배 멀미 하 며 일본 까지 건너왔 을 겁니다 . 문제 는 코끼리 가 선물 로 전해 지 면서 부터 바로 생기 기 시작 합니다 . 그것 은 그 어마어마 한 코끼리 밥값 때문 이 지요 . 당시 조선 에서 는 사복시 라는 곳 에서 임금 이 타 는 말 인 어승마 나 금군 ( 禁軍 ) 들 의 말 을 관리 했 습니다 . 그래서 선물 받 은 코끼리 는 사복시 에서 마구 간 몇 개 트 고 새로운 보금자리 를 얻 게 됩니다 . 자 , 이제 의식주 중 에 옷 은 그냥 가죽 이 워낙에 두터우 니 필요 가 없 고 , 살 곳 은 정해 졌으니 , 밥 을 먹 어야 하 는데 , 코끼리 이 녀석 이 워낙 덩치 가 커서 식탐 이 장난 이 아니 었 습니다 . 하루 에 먹 어 치우 는 양 이 콩 4 말 에서 5 말 씩 을 먹 어 치우 니 말 그대로 이것 은 밥값 때문 에 기둥뿌리 가 뽑힐 지경 에 이른 것 입니다 . 이것 을 년 으로 환산 하 면 1 년 에 소비 되 는 쌀 이 48 섬 이 며 , 콩 이 24 섬 정도 이 니 어느 정도 인지 대충 은 이해 될 겁니다 . 그렇게 나름 대로 편안 한 일 년 의 시간 이 흘러갔 습니다 . 그러다가 . .. 전 공조 전서 이우 ( 李 瑀 ) , 코끼리 를 비웃 다가 그만 . .. ▲ 말발굽 의 모습 입니다 . 말 의 몸무게 가 400 ~ 600 kg 정도 인데 , 이 발 에 밟히 면 발등 이 부서지 는 고통 이 따릅니다 . 필자 가 마상 무예 문제 로 말 과 가까이 하 기 에 가끔 밟히 는데 정말 고통 은 상상 을 초월 합니다 . 하물며 3 - 5 톤 이 나가 는 코끼리 가 밟 으면 , 그저 상상 하 기 가 싫 습니다 . ⓒ 푸른 깨 비 최 형국 다음 해인 1412 년 12 월 10 일 , 그 춥 던 겨울날 에 전 공조 전서 였 던 이우 ( 李 瑀 ) 는 기이 하 게 생긴 동물 을 사복시 에서 기른 다기 에 두툼히 옷 차려 입 고 그곳 으로 구경 을 가 게 되 었 습니다 . 그때 사복시 에서 보금자리 를 틀 고 나름 대로 안락 한 생 을 보내 고 있 는 코끼리 를 보 고 이우 가 말 하 기 를 ' 내 살 다가 살 다가 저렇게 흉측 하 게 생긴 동물 은 처음 일세 , 허허 ~'. 그리고 코끼리 를 보 며 ' 퇘퇘퇘 ~' 하 며 침 을 뱉 으며 코끼리 를 비웃 기 시작 했 습니다 . 바로 그때 가뜩이나 날 도 추워서 고향 생각 간절 한 코끼리 가 이 꼴 을 보 고 성질 이 머리 꼭대기 까지 나 서 그냥 한 방 에 이우 를 밟 아 버렸 답니다 . 만약 코끼리 가 그날 사건 을 진술 했 다면 , 코끼리 는 그냥 살포시 한번 눌러 주 려고 했 는데 그만 몸무게 를 감당 하 지 못하 고 그 와 같 은 상황 이 벌어졌 다고 했 겠 지요 . 입장 을 바꿔 놓 고 생각 해 보 면 코끼리 의 마음 을 충분히 이해 할 수 있 을 것 입니다 . 자기 가 태어난 곳 은 야자수 가 하늘 을 뒤덮 고 , 차가운 것 이 라고 눈 씻 고 찾아봐도 없 는 곳 인데 , 여기 서 는 엄동설한 에 난방 도 영 시원 치 않 아 가뜩이나 짜증 이 온몸 에 밀려오 고 있 는 상황 에서 누군가 가 자기 보 고 ' 코끼리 아저씨 는 코 가 손 이래 ~~' 이런 식 으로 놀려 대 면 그냥 한 주먹 아니 한 발 날리 고 싶 겠 지요 . 아무튼 이미 상황 은 발생 했 고 , 이후 에 . .. 코끼리 , 전라도 섬 으로 유배 당하 다 ▲ ‘ 왕 발톱 살인 사건 ’ 의 용의자 코끼리 의 유배지 였 던 남 해 바다 의 섬 을 지리산 에서 바라봅니다 . 저 멀리 여명 너머 의 섬 에서 코끼리 는 수초 만 뜯 어 먹 고 , 하염없이 눈물 을 흘렸 을 것 입니다 . ⓒ 푸른 깨 비 최 형국 당시 ' 코끼리 왕 발톱 살인 사건 ' 을 담당 했 던 병조 판서 유정현 ( 柳 廷 顯 ) 은 사람 의 법 으로 따진다면 코끼리 가 왕 발톱 으로 사람 을 죽였 으니 그 또한 죽이 는 것 이 옳 겠 으나 , 일본 에서 바친 선물 임 을 감안 하 고 밥값 이 장난 이 아니 게 소비 되 므로 저 멀리 전라도 의 섬 으로 코끼리 를 유배 시키 는 것 이 좋 겠 다고 판결문 을 쓰 게 됩니다 . 물론 당시 최고 결정권자 였 던 태종 또한 조금 은 어이없 는 살인 사건 때문 에 지긋이 웃 으면서 허락 하 였 습니다 . 그리 하 야 , 코끼리 는 저 멀리 전라도 섬 으로 유배 길 에 오르 게 됩니다 . 보통 이 정도 의 죄목 이 면 죄인 들 이 타 는 수레 를 타 고 이동 하 게 되 는데 , 워낙 코끼리 가 덩치 가 크 다 보 니 걸어서 그곳 으로 향하 게 됩니다 . 마침내 도착 한 곳 은 전라도 순천 부 의 장도 ( 獐島 ) 라는 섬 으로 주변 에 먹 을 것 이 라곤 바다풀 이 전부 였 습니다 . 그렇게 몇 달 을 섬 에서 수초 만 뜯 어 먹 고 살 다 보 니 코끼리 또한 미치 기 일보 직전 이 었 습니다 . 그래도 서울 에서 살 때 는 콩 도 먹 고 다른 맛있 는 것 도 많이 먹 었 는데 , 여기 에 온 이후 로 는 오로지 바닷물 에 절 은 풀 이나 먹 고 있 으니 자신 의 신세 가 얼마나 한 탄 스러웠 을까요 . 그래서 사람 들 이 자신 을 볼 때 마다 눈물 을 뚝뚝 흘리 며 하소연 하 기 시작 했 습니다 . 이러 한 내용 을 당시 전라도 관찰사 가 보 고 하 자 임금 님 은 코끼리 를 불쌍히 여겨 유배 를 풀 고 다시 예전 에 살 던 사복시 로 코끼리 의 집 을 옮겨 주 었 습니다 . 그렇게 세월 이 흘러가 다가 . .. 코끼리 밥값 에 지방관 들 눈물 흘리 다 유배지 에서 돌아온 후 코끼리 는 나름 대로 ' 갱생 의 의지 ' 로 사람 들 과 친하 게 지내 려 했 습니다 . 그런데 도무지 아무리 다이어트 를 해도 워낙 기본 골격 이 있 는지라 , 먹 는 양 은 좀처럼 줄지 않 았 습니다 . 그리하여 코끼리 는 또 다시 전라도 , 경상도 , 충청도 를 돌 며 순번제 로 이 고을 저 고을 을 배회 하 게 됩니다 . 일 이 이 지경 에 이르 자 , 무슨 심봉 사 가 심청 이 동냥젖 얻 어 먹이 는 것 도 아니 고 , 코끼리 밥값 문제 로 지방관 들 이 조정 에 하소연 하 기 시작 했 습니다 . 덩치 는 산만 하 고 조정 에서 낙하산 으로 내려온 동물 이 라서 행여 밥 이라도 안 주 면 자기 목 달아날까 봐 잘 보살펴 주 려고 했 는데 , 밥값 이 지방관 들 의 허리 를 휘 게 하 니 두 손 두발 들 게 된 것 이 지요 . 이렇게 상황 이 좋 지 않 는데 , 우리 의 불운 한 코끼리 또 다시 재범 을 저지르 고 맙니다 . 그것 은 충남 공주 ( 公州 ) 에서 코끼리 를 돌보 던 하인 이 그만 또 다시 그 무시무시 한 왕 발톱 에 채여서 죽 었 기 때문 이 었 습니다 . 또 다시 귀향길 에 오르 는 불쌍 한 코끼리 이렇게 코끼리 는 1421 년 3 월 ' 코끼리 왕 발톱 연쇄 살인 사건 ' 의 용의자 로 지목 되 어 또 다시 외로운 섬 으로 유배 를 떠납니다 . 이렇게 떠나 는 코끼리 에게 당시 새롭 게 왕위 에 오른 세종 은 ' 물 과 풀 이 좋 은 곳 을 가려서 이 를 내어놓 고 , 병들 어 죽 지 말 게 하 라 ' 하 며 코끼리 를 위로 하 기 에 이릅니다 . 이후 그 코끼리 는 역사 속 에서 사라지 게 됩니다 . 그런데 코끼리 와 관련 하 여 1504 년 에 연산군 은 코끼리 발 을 상의원 ( 尙 衣 院 ) 에서 대내 에 들이 게 하 되 , 없 으면 사 서 들이 게 하 라고 하 였 는데 , 도대체 코끼리 발 을 어디 다가 쓰 려고 했 는지 도무지 이해 가 안 되 는 부분 입니다 . 혹시 코끼리 발 이 또 다른 연쇄 살인 사건 과 관계 가 있 는 것 은 아닐까요 ? 2006 - 07 - 17 19 : 23 ⓒ 2007 OhmyNews 화약 중국 에서 는 12 세기 북송 시대 에 전장 ( 戰場 ) 에서 사용 되 었 고 , 우리 나라 에서 화약 의 폭발력 이 알려져 중요 한 무기 로 인식 되 기 시작 한 것 은 14 세기 전반 고려 공민왕 이전 으로 추측 되 고 있 다 . 고려 말 에 자주 있 었 던 왜구 의 침략 을 물리치 기 위하 여 화약 과 화포 는 당시 최무선 ( 崔 茂 宣 ) 을 중심 으로 활발 하 게 발전 되 었 다 . 이 에 대한 관심 은 권력 집중 에 힘 을 기울였 던 조선 태조 와 세조 에 의하 여 위험시 되 어 억압 되 었 으나 , 태종 · 세종 및 문종 에 의하 여 적극 적 으로 개발 이 추진 되 었 다 . 실 === History === 제 === History === 역 === History === 사 === History === 추 === History === 적 무경총요 武經 總 要 : 송 ( 宋 ) 나라 인종 ( 仁宗 ) 이 1040 년 에 명하 여 만들 게 한 병서 兵書 ( 출처 : 네이버 백과사전 http : / / 100 . naver . com / 100 . nhn ? docid = 64214 ) 북송 ( 北宋 ) 의 증 공량 ( 曾 公 亮 ) · 정도 ( 丁 度 ) 등 이 찬술 하 여 1044 년 에 완성 한 군사 상 의 기술 서 ( 技術 書 ) 로 , 40 권 으로 되 어 있 다 . 당시 서하 ( 西夏 ) 의 반란 이 일어난 뒤 인종 은 병법 에 뛰어난 인재 를 구하 여 작전 · 군사 기술 등 의 지식 을 정리 시키 고 , 병기 류 의 그림 을 그리 도록 하 였 다 . 전집 ( 前集 ) · 후집 ( 後集 ) 으로 나누 어 전집 은 제도 15 권 과 변방 5 권 으로 , 후집 은 병전 ( 兵戰 ) 의 고사 ( 故事 ) 15 권 과 점후 ( 占候 ) 5 권 으로 기술 해 놓 았 다 . 송나라 때 인 1230 년 에 초간 되 었 으나 , 현재 전하 는 판본 으로 는 명 ( 明 ) 나라 의 정통 ( 正統 ) · 만력 ( 萬曆 ) 간본 이 있 고 , 《 사고전서 진본 초집 ( 四庫全書珍本初集 ) 》 에 도 수록 되 어 있 다 . 내용 중 화약 에 관한 기록 은 이채 를 띠 고 있 다 . 일본 의 「 소 우기 」 ( 출처 : KBS 역사스페셜 20 회 & 145 회 기타 등등 ) 「 소 우기 」 기록 에 따르 면 고려 의 배 , 그 중 에서 도 과선 은 철 로 뿔 을 만들 어 적 을 부수 게 만들 었 다고 한다 . 이 에 비추 어 보 면 거북선 이 바로 고려 군함 을 원형 으로 하 여 개발 된 것 임 을 알 수 있 다 . 또한 고려 배 에 는 세계 최초 로 대포 를 설치 하 였 다 . ' 1019 년 고려 전함 이 화약 을 넣 어 공격 한다 . ' 고 기록 하 고 있 기 도 하 다 - 일본 「 소 우기 」 이미 한국 이 원조 이 자 종주국 으로 밝혀진 인쇄술 과 더불 어 ' 화약 ' 도 우리 가 알 고 있 는 것 보다 훨씬 일찍 한국 이 사용 했 다는 새로운 사실 도 밝혀진 셈 이 다 . 역사스페셜 20 영상 복원 - 해상 왕국 고려 의 군함 고려 는 아직 까지 많 은 부분 에서 베일 에 쌓여 있 는 나라 이 다 . 하지만 고려 에 대해서 우리 가 자신 있 게 말 할 수 있 는 한 가지 는 고려 가 우리 의 마지막 해상 왕국 이 었 다는 사실 이 다 . 백제 , 가 야 , 발해 , 통일 신라 의 장보고 를 잇 는 우리 역사 상 마지막 해상 왕국 고려 . 고려 가 해상 왕국 이 었 다는 단 적 인 증거 는 바로 고려 군함 이 다 . 세부 설명 1 . 700 년 전 일본 의 기억 일본 의 하이 타 마현 박물관 에서 전시 된 ' 몽골 습래 회사 ' 라는 그림 에 는 700 년 전 일본 에게 패배 를 안겨 준 고려 , 몽고 연합군 과 의 전쟁 이 생생 하 게 묘사 되 어 있 다 . 연합군 의 일본 원정 은 모두 두 차례 에 걸쳐 이루 어 졌 는데 , 1 차 원정 때 연합군 은 단 하루 만 에 큐 슈 일 대 를 휩쓸 어 버리 며 일본 을 두려움 속 으로 몰 아 넣 었 다 . 그 이듬해 일본 은 고려 , 몽고 연합군 의 침략 을 대비 해서 방루 를 쌓 는데 , 그 이름 도 몽고 방루 이 다 . 그런데 유목 민족 인 몽고 가 어떻게 바다 를 건너 일본 을 원정 할 수 있 었 을까 ? 2 . 전북 부안군 구진 마을 한적 한 바닷가 마을 에서 발견 되 는 통나무 와 마을 뒷산 에 있 는 울창 한 소나무 숲 . 전북 부안군 구진 마을 에 는 조선소 가 있 었 던 흔적 이 여기저기 서 발견 되 었 다 . 천혜 의 입지 조건 을 갖춘 구진 마을 은 고려인 들 이 군함 을 만들 며 일본 원정 을 준비 했 던 마을 이 다 . 3 . 신 의 바람 카미 카제 를 이긴 고려 군함 1281 년 여몽 연합군 은 일본 2 차 원정 에서 대참패 를 당했 다 . 하지만 당시 여몽 연합군 을 물리친 주역 은 일본 이 아니 라 신 의 바람 이 라 불리 는 카미 카제 였 다 . 당시 의 상황 을 묘사 한 원사 에 는 ‘ 원나라 전선 들 은 모두 돌풍 에 깨 졌으나 고려 의 배 는 대부분 무사 했 다 . ’ 고 전하 고 있 다 . 4 . 고려 군함 복원 고려 의 군함 복원 작업 에서 중요 한 것 은 고증 된 사실 을 토대 로 정확 한 설계도 를 그리 는 일 이 다 . 먼저 과선 의 설계도 를 완성 했 다 . 과선 은 실제 해전 에서 그 위력 을 톡톡히 발휘 한 고려 의 대표 적 인 군함 이 다 . 이 어 완성 된 과선 의 설계도 를 바탕 으로 운동장 에 실제 크기 의 대선 을 세웠 다 . 고려 에 대선 이 등장 했 을 때 사람 들 은 배위 에서 말 을 달릴 만 했 다고 하 는데 그건 결코 과장 이 아니 었 다 . 5 . 고려 군함 에 사용 된 무기 들 일본 고 기록 소 우기 는 ' 고려전 함 은 돌 에 화약 을 넣 어서 적선 을 부순다 ' 라고 적 고 있 다 . 고려 군함 에서 사용 된 강력 한 무기 중 에 적선 을 향해 쏜살 같이 날아가 는 불화살 주화 가 있 었 던 것 이 다 . 하지만 불화살 보다 더 강력 한 무기 는 화포 였 다 . 고려 는 까다로운 모든 조건 을 갖추 고 세계 최초 로 군함 에 화포 를 설치 했 다 . 6 . 해 군사령관 왕건 고려 가 동북아 최고 수준 의 군함 을 보유 할 수 있 었 던 데 에 는 과학 적 이 고 뛰어난 조선술 외 에 도 다른 배경 이 존재 한다 . 바로 후삼국 을 통일 하 고 새 왕조 를 건설 한 왕건 이 다 . 왕건 의 조상 은 대대로 해상 무역 을 벌인 해상 호족 세력 이 었 다 . 따라서 해상 호족 출신 인 왕건 은 철저 하 게 바다 를 이용 할 줄 알 았 다 . 7 . 해상 무역 이 가져다 준 풍요 고려 는 성능 이 우수 한 군함 을 바탕 으로 바다 를 장악 했 다 . 그리고 그 힘 을 통해 여러 나라 와 교역 을 벌이 며 국제 적 으로 도 우세 한 지위 를 확보 했 다 . 고려 는 동북 지역 , 일본 , 중국 의 북 , 남부 , 그리고 동남 아시아 에 이르 기 까지 폭 넓 은 항로 를 가지 고 있 었 고 이 해상 무역 은 고려 에 풍요 로움 을 안겨 주 었 다 . > > 삼 면 이 바다 로 둘러싸인 우리나라 는 이러 한 지리 적 조건 을 이용 하 여 근처 바다 에서 많 은 해산물 을 채취 해서 주요 한 식생활 의 하나 로 이용 해 왔 다 . 그래서 바다 에 나아가 기 위한 수단 으로 고대 부터 배 를 이용 하 게 되 었 는데 , 이렇게 사용 하 기 시작 한 배 가 점차 문명 이 발달 하 고 기술 이 진보 해짐 에 따라 이러 한 고기잡이배 에 그치 지 않 고 나라 의 해안 을 지키 거나 , 이웃 나라 와 교역 을 하 거나 , 조세 나 물건 을 옮기 는 운송 수단 으로 사용 되 게 되 었 다 . ▲ 다카시마 박물관 에 전장 40 미터 로 복원 하 여 전시 되 어 있 는 여몽 연합 함대 백제 시대 에 는 일본 과 의 교류 가 활발 하 여 잦 은 왕래 가 있 었 고 , 신라 말기 에 장보고 는 완도 에 청해진 을 설치 하 여 남해안 일대 에 출몰 하 는 왜구 를 섬멸 하 고 , 세력 을 형성 한 후 에 남해안 해 상 제 해 권 을 장악 하 고 , 이웃 나라 와 의 해상 무역 을 독점 하 였 는데 , 이것 으로 당시 의 배 를 건조 하 는 주조 기술 이 얼마나 발달 하 였 는가 를 충분히 상상 할 수 있 을 것 이 다 . 이러 한 건조기술 의 축적 을 되 물림 받 은 고려 에서 는 과연 어떠 한 배 가 건조 되 었 을까 ? 918 년 왕건 에 의해 건국 된 고려 는 지방 호족 출신 과 해상 세력 의 영향 으로 건국 된 나라 로 , 이 나라 의 가장 근본 적 인 토대 는 바로 해 양력 이 었 다 . 사실상 왕건 의 조상 과 그 의 가문 도 해상 무역 을 담당 한 해상 세력 이 었 다 . 이런 까닭 에 그 는 해군 을 지휘 했으며 직책 도 백선 장군 해 군대장 이 었 고 당시 의 해군력 또한 막강 했 는데 , 909 년 에 는 해군 을 이끌 고 나주 를 공격 하 여 화공 전법 으로 승리 함 으로써 서남 해 일대 에 확고 한 기반 을 다지 면서 후삼국 시대 의 혼란 을 수습 해 가 는 결정 적 인 전기 를 마련 한다 . 그리고 나주 일 대 를 장악 하 고 있 던 호족 의 딸 이 기 도 한 장화왕후 는 왕건 이 해상 활동 중 에 맺 어 진 사랑 이 기 도 하 다 . 기록 에 의하 면 왕건 이 건조 한 대선 은 그 길이 가 각 방 16 보 ( 36 . 6 m ) 에 무게 만 도 250 ∼ 280 톤 에 이르 렀 다고 한다 . 이 는 15 ∼ 16 세기 경 콜 룸 부스 가 항해 한 배 의 규모 인데 이미 5 ∼ 6 백 년 전 에 고려 에서 건조 된 것 으로 이 를 통해서 당시 고려 의 해상 세력 의 배 의 건조기술 을 가늠 해 볼 수 있 다 . 이렇게 큰 규모 이 다 보 니 배 위 에서 말 이 달릴 수 있 을 정도 였 다고 할 만 하 다 . ( ( 서양 과학 이 동양 을 앞선 것 은 1730 년 대 - 서양 학자 들 의 주장 , 1730 년 대 이전 곧 산업 혁명 이전 까지 는 동양 과학 이 서양 보다 높 았 다 ) ) 당시 고려 의 배 에 는 대선 , 과선 등 의 군함 에서부터 순찰선 인 순선 , 행정지도 선인 관선 , 소나무 로 만든 큰 배 인 송방 , 막 선 , 지방 의 조세 를 서울 로 옮기 는 조운선 등 매우 다양 하 였 다 ( 고려사 에 대선 · 과선 등 에 대한 기록 이 , 1123 년 서긍 이 지 은 《 고려도경 》 에 순선 · 관선 · 송방 · 막 선 등 에 대한 기록 이 나온다 ) . 대선 은 현재 까지 밝혀진 고려 의 배 중 에서 가장 규모 가 큰 전함 이 며 , 과선 은 고려 의 대표 적 인 군함 이 다 . 일본 의 《 소 우기 》 기록 에 따르 면 고려 의 배 , 그 중 에서 도 과선 은 철 로 뿔 을 만들 어 적 을 부수 게 만들 었 다고 한다 . 이 에 비추 어 보 면 거북선 이 바로 고려 군함 을 원형 으로 하 여 개발 된 것 임 을 유추 해 볼 수 있 다 . 고려 배 에 는 세계 최초 로 ' 과포 ' 라 하 여 포 를 설치 하 였 다 . ' 1019 년 고려전 함 이 화약 을 넣 어 공격 한다 . ' 고 기록 하 고 있 기 도 하 다 . ( 일본 《 소 우기 》). 이렇 게 보 면 중국 이 4 대 발명품 으로 자랑 하 는 것 중 에 이미 한국 이 원조 이 자 종주국 으로 밝혀진 인쇄술 과 더불 어 ' 화약 ' 도 한국 이 최초 로 발명 했 다는 새로운 사실 도 밝혀진 셈 이 다 . 특히 고려 가 일본 원정 시 화약 성 폭발 무기 를 사용 했 다는 기록 이 있 어 그 객관 적 정황 을 더욱 부각 시켜 준다 . 뿐 만 아니 라 일본 의 《 백련 초 》 에서 는 997 년 고려 가 일본 이 계속 적 인 통상 요구 를 거절 하 자 3 차 요구 이후 에 는 큐 슈 를 침공 했 다고 하 며 , 5 백 여 척 을 앞세운 고려 군 의 침공 기록 을 남기 고 있 기 도 하 다 . 중세 고려 이후 로 근세조선 시대 에 나온 거북선 도 3 층 구조 인데 , 고려 배 의 건조 방식 과 대포 설치 를 이어받 았 기 에 가능 했 던 것 이 다 . 고려 배 는 한선 ( 韓 船 - 한국 배 ) 기능 보유자 인 이원식 이 밝힌 대로 바닥 이 평평 하 며 배 의 앞뒤 가 부드러운 유선 형 으로 굽 어 져 올라간 형상 이 다 . 그리고 밑바닥 에 돌 을 두 어 15 ˚ 의 기울기 에 도 원상회복 이 가능 하 게 했으며 배나무 펌프 를 설치 하 는 등 고도 의 과학 을 동원 했 다 . 고려 의 전함 에 는 평전 선 ( 平 戰船 ) 과 누전 선 ( 樓 戰船 ) 이 있 다 . 1985 년 에 완도 근해 에서 인양 된 10 - 11 세기 경 의 도자기 운반선 고려 전함 의 닻 과 닻돌 ( 일본 나카 사키 현 에 보관 ) → 닻 과 닻돌 2 개 를 합쳐 무게 가 1 톤 에 육박 한다 . 이러 한 해양국 고려 의 면모 가 있 었 기에 활발 한 해상 교역 이 가능 했 고 문화 와 예악 , 보화 , 각종 물자 등 이 늘 오갔 으며 화려 하 고 도 풍요 로운 사회 가 가능 했 던 것 이 다 . 당시 서긍 은 고려 의 객관 ( 여행객 이 묵 는 여관 ) 이 궁궐 만 했 다고 하 여 활발 했 던 국제 무역 을 엿볼 수 있 기 도 하 다 . 이규보 는 자신 의 시 ( 詩 ) 가운데 고려 배 가 베트남 등 은 물론 이 고 대식국 ( 아라비아 ) , 마 팔 국 ( 인도 ) , 섬라 곡국 ( 태국 ) 등지 까지 오갔 다고 했 다 . 사실 오늘날 한국 을 가리키 는 영문자 ' KOREA ' 도 아라비아 상인 들 이 고려 를 보 고 부르 던 말 에서 유래 된 것 이 다 . 해상 제국 백제 의 해양 활동 과 장보고 의 청해진 시대 를 이어받 은 고려 인 것 이 다 . 그래서 고려 배 도 그 조선술 과 전통 을 이어받 는다 . 이 에 힘입 어 해상 왕국 고려 는 3 개월 만 에 9 백 척 을 건조 했 다고 한다 . 지금 도 전하 고 있 는 고려 의 청동 거울 중 에 는 항해 중 인 고려 배 의 그림 이 새겨져 있 다 . > 이렇 듯 갈래갈래 있 는 파편 들 과 앞서 언급 된 기록 들 을 모으 고 연구 하 여 , 고려 배 에 관한 기록 과 원형 복원 작업 을 완성 시켜 나가 야 한다 . 이제 우리 는 고려 의 해상력 을 다시 밝히 는 한편 해양 대국 을 꿈꾸 는 21 세기 한국 의 미래 의 본보기 로 삼 아 나가 야 할 것 이 다 . > > > 나침반 羅 針盤 자기 나침반 의 원리 는 11 세기 송나라 심괄 ( 沈 括 ) 의 ≪ 몽계필담 夢 溪 筆談 ≫ 에 최초 로 기술 되 어 있 으며 , 오늘날 의 자기 나침반 은 1302 년 이탈리아인 조야 에 의하 여 제작 된 것 으로 알려진다 . 고속 회전 의 자이로 축 에 추 를 달 아서 지 구 자전 의 자전축 을 지시 하 게 한 자이로 나침반 은 1906 년 독일인 안 슈츠 ( Anshuts , H . ) 에 의하 여 창안 된 것 으로서 실용 화 되 기 시작 한 것 은 1911 년 부터 이 다 . 이 나침반 은 진북 ( 眞北 ) 을 지시 하 는 힘 이 강하 기 때문 에 자기 나침반 을 사용 하 기 곤란 한 고위 도 지방 의 항해 에서 도 사용 이 가능 하 며 자기 나침반 같 은 편차 의 결점 도 보이 지 않 는 장점 이 있 다 . 나침반 의 기원 과 관련 해서 고대 중국 의 문헌 들 을 살펴보 면 , 기원전 4 세기 경 춘추 전국 시대 의 문헌 으로 보이 는 ' 귀곡자 ( 鬼谷 子 ) ' 에 는 " 정 ( 鄭 ) 나라 의 사람 들 은 옥 ( 玉 ) 을 가지 러 갈 때 , 길 을 잃 지 않 도록 지남기 ( 指南 器 ; 남쪽 을 가리키 는 기구 라는 뜻 ) 를 가지 고 간다 . " 는 구절 이 나온다 . 근대 적 인 의미 의 과학 에 관한 저서 라고 보 기 는 어려우므로 그것 이 곧 나침반 발명 을 의미 한다고 생각 하 기 는 힘들 겠 지만 , 최소한 어느 정도 관련 이 있 을 것 으로 추측 할 수 있 다 . 나침반 이외 에 도 중국 에서 만들 어 진 방위 를 알려 주 는 장치 로서 지남차 ( 指南 車 ) 라는 것 이 있 는데 , 이것 이 나침반 과 관련 이 있 는지 에 대해서 는 상당 한 논란 이 되 어 왔 다 . 주나라 의 주공 ( 周公 ) 이 기원전 12 세기 경 에 지남차 를 발명 했 다는 얘기 도 있 고 , 그 밖 에 도 중국 의 여러 과학자 , 기술자 들 이 지남차 를 만들 었 거나 개량 했 다는 기록 이 있 는데 , 송사 ( 宋史 ) 여 복지 ( 輿服 志 ) 등 에 나온 지남차 의 구조 를 미루 어 보 건대 , 수레 위 에 수직 으로 세워 놓 은 목제 인형 이 톱니바퀴 장치 에 의하 여 늘 남쪽 만 을 가리키 는 것 이 지 , 속 에 자석 이나 나침반 이 장치 되 어 있 는 것 은 아니 라는 것 이 오늘날 의 정설 이 다 . 실 === History === 제 === History === 역 === History === 사 === History === 추 === History === 적 # KBS - 1 TV HD 역사스페셜 ` 장보고 선단 의 비밀 을 밝혀낸다 ' 지금 까지 잘 알려 지 지 않 았 던 장보고 의 배 ! 과연 장보고 는 나침반 을 사용 했을까 ? 1200 년 전 , 장보고 는 어떻게 거친 동아시아 의 바다 를 장악 했 을까 ? 해신 , 해 상왕 장보고 ! 과연 그 는 어떤 배 를 이용 하 여 동아시아 바다 를 항해 했 을까 ? 장보고 의 신 라선 형 범선 복원 ! 그 복원 과정 을 통해 드러나 는 장보고 선박 의 특징 은 무엇 인가 ? 1200 년 전 , 탁월 한 항해술 과 항로 법 으로 바다 를 제패 한 장보고 선단 의 비밀 이 밝혀진다 . ▶ 전격 공개 ! 장보고 의 신 라선 형 범선 복원 - 해신 장보고 , 그 의 신 라선 형 범선 은 어떤 배 인가 ? 우리 역사 상 바다 를 무대 로 대 활약 을 펼친 몇 안 되 는 인물 중 의 하나 인 장보고 ! 과연 그 는 어떤 배 를 이용 하 여 해상 왕국 을 건설 했 던 것 일까 ? 또한 , 일본 천태종 의 창시자 엔닌 , 그 의 일기 곳곳 에 담긴 장보고 의 신 라선 에 대한 기록 ! 장보고 의 신 라선 은 대체 어떤 배 였 기 에 엔닌 은 일기 곳곳 에 그 에 대한 기록 을 남겼 던 것 일까 ? HD 역사스페셜 에서 철저히 분석 하 는 장보고 의 신 라선 형 범선 ! 복원 과정 을 통해 밝혀 지 는 장보고 선박 의 특징 은 과연 무엇 인가 ? 엔닌 일기 를 비롯 한 기록 에서 발견 되 는 장보고 신 라선 의 우수 성 ! 거친 대 양항 해 와 역풍 항해 까지 도 가능 했 던 장보고 신 라선 의 독특 한 구조 를 철저히 분석 해본다 . ▶ 장보고 선단 , 나침반 을 이용 했 다 ? ! 바다 를 중심 으로 동북아 일 대 의 광범위 한 네트워크 를 형성 한 글로벌 CEO 장보고 ! 과연 장보고 선단 은 어떻게 정확 하 게 방향 을 잡 아 목적지 까지 갈 수 있 었 던 것 일까 ? 지금 까지 의 기록 이나 연구 결과 를 보 면 장보고 선단 이 나침반 을 이용 했 다는 흔적 은 발견 되 지 않 았 다 . 그러나 육안 항법 만 으로 는 항해 가 불 가능 한 것 이 사실 , 게다가 낙랑 고분 에서 발견 된 식점 천 지반 , 이 는 장보고 보다 600 년 앞선 시기 , 이미 육지 에서 는 지남 반 ( 나침반 ) 이 사용 됐 다는 것 인데 . .. 그렇 다면 장보고 선단 은 나침반 을 이용 했 던 것 일까 ? 탁월 한 항해술 과 항로 법 으로 바다 를 제패 했 던 장보고 선단 , 그 들 의 나침반 이용 가능 성 을 타진 해본다 . ▶ 글로벌 종합 상사 , 장보고 선단 - 숨 은 주역 들 을 찾 아라 ! 장보고 가 해상 무역 제국 을 건설 할 수 있 었 던 비결 은 바로 그 가 네트워크 를 적극 적 으로 구축 하 고 활용 했 기 때문 이 다 . 또한 , 그 뒤 에 는 눈 에 보이 지 않 는 장보고 선단 의 숨 은 주역 들 이 존재 했 기 에 가능 했 던 것 ! 장보고 는 재일 신라 인 사회 와 청해진 , 그리고 재당 신라 인 사회 를 연결 하 는 네트워크 를 구축 함 으로써 동북아 의 해상 교역 로 를 단기간 에 장악 할 수 있 었 다 . 즉 , 장보고 는 신라방 을 역관 으로 이용 하 고 사찰 을 정보 교환 의 장 으로 활용 하 여 오늘날 종합 상사 에 버금갈 정도 의 강력 한 정보력 과 교섭 력 을 확보 할 수 있 었 던 것 이 다 . 서남 해안 의 장도 를 중심 으로 동아시아 바다 를 주름잡 던 장보고 선단 , 그 중심 에 존재 했 던 장보고 선단 의 숨 은 주역 들 을 만나 본다 . ▶ 장보고 선단 , 세계 의 바다 를 누비 다 ! 장보고 선단 이 취급 했 던 물품 중 에 눈길 을 끄 는 것 이 있 다 . 바로 거북 등 껍질 로 만든 대모 , 그런데 이 거북 은 현재 오만 지역 에서 발견 된다고 하 는데 . .. 게다가 무구 정광 대 다라니경 과 함께 발견 된 향료 , 이 역시 아랍 에서 건너온 것 이 라고 한다 . 이 는 당시 장보고 선단 의 활동 범위 가 중국 을 거쳐 서역 아랍 까지 미쳤 다는 것 을 보여준다 . 과연 장보고 선단 의 활동 범위 는 어느 정도 였으며 , 그 세력 과 재력 은 얼마나 되 었 던 것 일까 ? 1200 년 전 , 중국 을 거쳐 해상 실크 로드 를 통해 서역 아랍 까지 그 영역 을 확대 하 고 있 었 던 장보고 선단 의 비밀 을 밝혀 본다 . 철저 분석 , 장보고 선단 대 양항 해 어떻게 가능 했 나 ? # 삶 과 세상 의 이치 를 새기 는 윤 도장 輪 圖 匠 , 김종대 ( 출처 : 문화재청 블로그 / 글쓴이 : 문화재 사랑 ) 공간 속 에 사 는 사람 의 머물 고 나아감 은 방위 로 결정 된다 . 그리고 그 방위 는 지구 의 적도 를 동서 의 횡 으로 나누 고 , 자오선 을 기준 으로 남북 으로 나누 어 가늠 한다 . 항해 를 하 거나 원행 을 할 때 만 이 아니 라 음택 ( 무덤 ) 이나 양택 ( 집터 ) 을 정할 때 도 우리 선조 는 주역 이나 음양오행 사상 에 따라 그 방위 를 신중히 결정 했 던 것 이 다 . 자력 이 있 는 철침 을 가지 고 그 방향 을 정했 던 바 , 우리 가 흔히 부르 는 나침반 이 그것 으로 예 로부터 내려오 는 명칭 은 ‘ 윤도 ’ 라 부른다 . 장마 가 지나가 고 한 여름 더위 가 기승 을 부리 는 정오 무렵 , 고창군 성내 면 산림리 낙산 마을 에 도착 했 다 . 낙산 보건소 옆 의 아담 한 한옥 과 현대식 으로 지 어 진 2 층 건물 이 바로 목적지 임 을 직감 할 수 있 었 다 . 흰 모시 적삼 차림 으로 아직 도 소년 처럼 풋풋 한 미소 를 띤 노인 , 그 가 바로 전통 윤도 의 맥 을 잇 고 계신 김종대 선생 ( 74 세 · 중요 무형문화재 제 110 호 ) 이 었 다 . 짙 은 눈썹 에 새치 조차 별로 보이 지 않 는 빽빽 한 모발 , 뚜렷 한 이목구비 는 아무래도 선생 의 연세 를 의심 하 기에 충분 했 다 . 땀 을 흘리 는 필자 를 에어컨 이 돌아가 는 전 수관 으로 안내 한 그 는 시원 한 음료수 부터 권했 다 . 이어서 윤도 에 대한 유래 와 설명 으로 인터뷰 를 시작 했 다 . 윤도 의 유래 와 ‘ 흥덕 패철 ’ 윤도 는 24 방위 를 원 으로 그려 넣 은 풍수 지남침 指南 針 을 말 하 는 데 나침반 羅 針盤 , 패철 佩鐵 , 나경 羅 經 등 다양 한 명칭 으로 불린다 . 중국 한대 漢 代 에 점 을 치 는 도구 로 사용 되 었 으며 우리 나라 에 는 A . D 1 세기 경 으로 추정 되 는 낙랑 고분 에서 식점 천 지반 式 占 天地 盤 이 라는 패철 이 출토 되 어 그 유래 를 알 수 있 다 . 식점 천 지반 은 하늘 과 땅 을 상징 하 는 원반 과 방 반 의 두 반 으로 이루어져 있 는데 , 원반 의 중심 에 는 북두칠성 을 두 고 , 그 주위 로 12 간지 를 기입 하 였 다 . 본격 적 으로 윤도 가 사용 된 것 은 조선 시대 들어와 풍수 사상 이 생활 과 밀접 해 지 고 일반 화 되 면서 부터 인데 윤도 라는 명칭 은 조선 「 선조 대왕 실록 」 에 처음 으로 등장 한다 . 사대부 들 은 부채 의 끝 에 선추 扇錘 라고 부르 는 작 은 2 · 3 층 ( 윤도 에 새겨진 동심원 의 수 ) 짜리 패철 을 만들 어 매달 고 다닐 정도 였 다 . 그러나 지금 은 그 수요 가 다 해 지관 이나 집안 의 가보 , 또는 장식 용 으로 일 년 에 삼 십 여 건 정도 의 주문 만 이 들어올 뿐 이 라고 했 다 . 원래 부터 선생 이 태어나 고 사 시 는 낙산 마을 은 조선 시대 부터 윤도 가 유명 하 여 ‘ 흥덕 패철 興 德 佩鐵 ’ 하 면 명품 브랜드 로 인식 되 었 다 . ( 예전 엔 이곳 이 흥 덕현 이 었 다 . ) 마을 뒷산 에 거북 바위 가 있 는데 정확히 동서 방향 으로 누워 있 어 완성 된 윤도 를 그 바위 위 에 올려 놓 으면 정확히 직각 을 이룬다고 한다 . 320 여 년 전 , ‘ 전 씨 ’ 로부터 시작 된 윤도 제작 은 그 이후 ‘ 한 씨 ’ 와 ‘ 서 씨 ’ 를 거쳐 선생 의 조부 이 신 ‘ 김권삼 ’ 이 대 를 이 었 고 백부 를 거쳐 선생 에 이르 기 까지 3 대 째 가업 을 잇 고 있 는데 선생 의 아들 이 전 수생 으로 기술 을 익히 고 있 어 4 대 째 가업 이 라고 해야 옳 겠 다 . 선생 은 정읍 농고 를 졸업 하 고 농협 에 다니 던 20 대 중반 무렵 ‘ 네 사촌 은 소질 이 없 으니 네 가 가업 을 이어야 겠다 . ’ 라는 백부 의 권유 로 윤도 를 시작 했 는데 정식 으로 그 기술 을 배운 것 이 아니 라 어릴 때 부터 어깨너머로 본 것 으로 그만큼 의 기술 을 쌓았 으니 아마도 윤 도장 의 운명 을 타고난 것 은 아닐까 . 전 수생 인 김종대 선생 의 아들 역시 대한주택공사 에 다닌다고 했 다 . 역시 윤도 는 선생 집안 의 가업 임 을 말 해 주 는 듯 했 다 . 윤도 의 종류 와 힘든 작업 공정 전 수관 의 대부분 은 전 시장 이 라 부를 만큼 많 고 다양 한 윤도 가 공간 을 빽빽 하 게 메우 고 있 었 다 . 선추 는 물론 이 고 거울 을 단 면경 철 , 9 층 , 12 층 , 24 층 , 그 크기 와 무게 가 엄청난 32 층 의 윤도 , 거북 이 형상 의 윤도 등 그야말로 윤도 의 모든 것 이 전시 되 어 있 었 다 . 윤도 표면 의 동심원 안 에 는 12 지 24 방위 와 음양 · 오행 · 팔괘 등 을 새겨 넣 는데 층 이 늘어날수록 들어가 는 방위 와 그 내용 이 복잡 해진다 . 1 층 짜리 엔 보통 480 자 가 들어가 고 24 층 에 는 총 6 , 000 자 를 새겨 넣 는다고 한다 . 그래서 24 층 의 윤도 를 만들 려면 보름 정도 가 소요 된다고 한다 . “ 젊 었 을 때 는 눈 이 좋 아 괜찮 았 는디 이젠 눈 이 영 어두워서 . ” 그 도 그럴 것 이 윤도 에 새겨 넣 은 한자 들 은 매우 섬세 하 고 아주 작 은 글씨 였 다 . 만일 한자 라도 틀리 게 새기 면 전면 을 갈 고 다시 시작 해야 한다고 하 니 고도 의 정신 집중 을 요하 는 작업 임 이 분명 했 다 . 잠시 후 선생 의 작업장 으로 자리 를 옮겼 다 . 창호 문 에 마루 가 깔린 , 정갈 한 작업장 은 선생 의 성품 을 그대로 보여 주 었 다 . 바늘 집 게 , 정 , 활비비 , 돌 음 쇠 , 조각칼 , 정 간대 , 송곳 등 50 여 가지 도구 를 사용 하 는 전통 적 인 수작업 을 고수 한다고 한다 . 재료 는 내구 성 이 뛰어난 대추나무 로 윤도 에 사용 되 는 것 은 2 ~ 300 년 된 것 이 어야 하 는데 충북 제천 에서 구해 온다고 한다 . 기계 도 없이 일일이 톱 으로 한 아름 되 는 대추나무 를 베 고 둥글 게 깎 아 일일이 사포 로 문질러서 윤도 의 모양 을 만드 는 일차 공정 이 끝나 면 제일 어려운 각자 작업 이 기다린다 . 하루 백 여자 남짓 밖 에 불 가능 한 이 각자 작업 을 마치 고 다시 사포 로 표면 을 다듬 어 백 옥가루 를 표면 에 입히 면 비로소 새겨 넣 은 글씨 가 흰색 을 띠 고 선명 하 게 나타난다 . 각자 못지않 게 어려운 기술 은 바로 바늘 의 중심 을 고정 하 는 작업 이 다 . ‘ 돌대 송곳 ’ 으로 윤도 의 정중앙 에 구멍 을 내 고 가 는 주 석봉 을 그 구멍 에 세운 후 주석 봉 에 바늘 을 고정 한다 . 이 모든 작업 을 마친 후 뒷산 거북바위 에 윤도 를 올려 놓 고 기능 적 으로 문제 가 없 는지 를 시험 해 보 면 비로소 하나 의 윤도 가 완성 되 는 것 이 다 . 윤도 와 함께 한 행복 한 삶 요즘 은 가격 경쟁력 에서 비교 가 안 되 는 공장 제작 의 중국 산 윤도 가 들어와 얼마 안 되 는 시장 마저 빼앗기 는 형편 이 라고 한다 . 이젠 돈 도 되 지 않 는 윤도 제작 을 후회 하 지 는 않 느냐는 필자 의 어리석 은 질문 에 선생 은 미소 를 지으며 자신 은 윤도 를 제작 할 때 가 제일 행복 하 다고 했 다 . 그리고 그 행복 은 대 를 이 어 선생 의 아들 에게 까지 이어지 고 있 었 다 . 그 는 또 올해 6 월 , 전북 익산시 금마면 미륵사지 유물 전시관 에서 있 었 던 윤도 전시회 에 많 은 사람 이 보여 주 었 던 관심 을 고마워하 며 윤도 에 올곧 게 새겨 왔 던 자신 의 삶 을 진정 으로 자랑 스러워했 다 . 그러 한 선생 의 모습 을 보 면서 선생 이 윤도 와 닮 았 다는 생각 이 들 었 다 . 그것 은 일찍이 자신 의 업 을 발견 하 여 격랑 의 세상 속 에서 흔들리 지 않 고 한 길 만 을 걸어오 신 선생 의 지혜 였 다 . 과연 우리 는 지금 인생 의 좌표 를 잘 잡아가 고 있 는 것 일까 , 물질 이 만능 이 자 가치 로 자리매김 한 시대 에 나아갈 방향 을 잃 고 헤매 고 있 는 것 은 아닐까 , 하 는 의문 이 들 었 다 . 윤 도장 김종대 선생 을 만나 고 나오 는 길 은 8 월 , 강렬 한 오후 의 햇살 이 가득히 쏟아져 잠시 어디 로 가 야 할지 혼미 했 다 . 우리 모두 에게 도 혼돈 된 세상 을 헤치 고 나갈 수 있 는 윤도 가 진정 필요 한 것 은 아닐까 . 식점 천 지반 式 占 天地 盤 ( 출처 : 엠파스 백과사전 ) 별자리 와 방위 ( 方位 ) 등 을 알려 주 기 위하 여 만든 기기 . 보통 원형 인 천반 ( 天盤 ) 과 방형 ( 方形 ) 인 지반 ( 地盤 ) 으로 되 어 있 으며 , 중 앙축 ( 中央 軸 ) 으로 두 반 이 연결 되 었 고 천반 이 지반 에 대하 여 회선 할 수 있 게 되 어 있 다 . 천반 과 지반 에 북두칠성 28 수 ( 宿 ) 등 이 그려져 있 고 , 지반 에 는 10 천간 ( 天干 ) · 12 지지 ( 地支 ) · 28 수 · 8 괘 등 이 그려져 있 는 것 이 보통 이나 발견 된 물품 에 따라 상당 한 차이 가 있 다 . 우리 나라 에서 발견 된 식점 반 으로 는 낙랑 고분 ( 樂 浪 古墳 ) 201 호 와 205 호 에서 출토 된 것 이 있 다 . 201 호 의 것 은 천반 의 반 만 이 있 는 것 으로 복원 한 지름 이 9 . 4 ㎝ 인 목 태 칠기 ( 木 胎 漆器 ) 이 다 . 205 호 의 것 은 천반 과 지반 이 다 있 고 거의 완전히 복원 될 수 있 는데 천반 의 지름 이 9 ㎝, 지반 은 한 변이 13 . 7 ㎝ 이 다 . 이 들 은 중국 감숙성 ( 甘 肅 省 ) 무 위 현성 ( 武威 縣城 ) 의 남방 66 ㎞ 지점 에 있 는 한대 ( 漢 代 ) 의 고분 에서 발견 된 목 태 칠기 식점 반 과 매우 유사 한 물건 이 다 . 이 밖 에 도 황 해도 고분 에서 출토 된 것 이 평양 박물관 에 보존 되 어 있 다고 하 며 , 현재 경주 박물관 에 보관 되 어 있 는 석제 의 원반 파편 도 식점 반 으로 생각 되 고 있 다 . 이 경주 박물관 소장 의 것 은 원반 의 4 분 의 1 만 이 남 아 있 는데 반지름 이 29 ㎝ 이 고 , 중심 에 6 줄 의 방사선 이 있 고 그 끝 에 있 는 동심 원주 ( 同心 圓周 ) 사이 의 부분 에 는 그 방사선 을 받 아서 방위 를 가리키 는 자 ( 子 ) · 계 ( 癸 ) · 축 ( 丑 ) · 무 ( 戊 ) · 인 ( 寅 ) · 신 ( 申 ) 의 6 자 가 새겨져 있 고 , 그 밖 의 칸 에 는 8 괘 중 의 하나 가 새겨져 있 다 . 이것 이 종전 에 는 방위판 ( 方位 板 ) 으로 소개 된 바 가 많 았 으나 그 단면 을 볼 때 회전 하 도록 만들 어 졌 음 을 알 수 있 고 이것 역시 식점 반 의 일종 으로 생각 할 수 있 다 . 이것 이 첨성대 근방 의 민가 에서 발견 되 었 다는 사실 도 첨성대 와 의 관련 을 연상 하 게 하 며 , 다른 식점 반 과 같이 천문 ( 天文 ) 과 관련 된 점복 ( 占卜 ) 에 사용 되 었 던 것 으로 생각 된다 . > > 5 천 년 을 거슬러 올라가 는 고인돌 별자리 > http : / / www . sciencetimes . co . kr / article . do ? atidx = 0000021716 > 세차 운동 으로 고인돌 연대 측정 가능 > http : / / www . sciencetimes . co . kr / article . do ? atidx = 0000021816 > > > > 중국 내몽골 자치구 적 봉시 동북쪽 에 紅 山 ( 홍산 ) 이 라는 산 이 있 다 . 몽골 사람 들 이 ‘ 우란 하 따 ( 烏 蘭 哈 達 ) ’ 라고 부르 는 이 붉 은 바위산 인근 에서 학계 를 놀라 게 한 거대 한 제단 ( 壇 ) 과 신전 ( 廟 ) ` 적석총 ( 塚 ) 등 거대 한 후기 신석기 문화 가 발견 됐 다 . 100 여 년 전 의 일 이 다 . 중국 요녕성 과 내몽골 , 하북성 경계 의 燕 山 ( 연산 ) 남북 , 만리장성 일대 에 널리 분포 된 , 국가 체제 를 완벽 하 게 갖춘 이 유적 을 ‘ 홍산 문화 ’ 라고 부른다 . ◇ 홍산 문화 를 세상 에 처음 알린 사람 은 일본 고고학자 도리이 류조 ( 鳥 居 龍 藏 ) 였 다 . 1906 년 적봉 일 대 지표조사 를 하 던 중 많 은 신석기 유적 과 적석 묘 등 을 발견 했 는데 동북 지방 과 만주 , 한반도 일대 에서 만 발견 되 는 무덤 형태 다 . 1955 년 이 를 ‘ 홍산 문화 ’ 로 이름 붙였 는데 이후 1982 년 요녕성 뉴 허량 ( 牛 河梁 ) 에서 도 같 은 유적 이 대거 발굴 되 자 세계 각국 언론 들 은 ‘ 5 천 년 전 신비 의 왕국 ’ 이 라며 대서특필 했 다 . 이 일 대 는 현재 발굴 작업 이 계속 되 고 있 으나 중국 의 방해 로 연구 가 제대로 진행 되 지 못 하 고 있 다 . ◇ 황하 문명 보다 앞선 서기전 4 천 500 년 ~ 2500 년 경 으로 추정 되 는 홍산 문화 는 통상 청동기 시대 에 나 출현 가능 한 분업화 가 이뤄진 국가 형태 를 띠 고 있 다 . 특히 가면 과 玉 ( 옥 ) 장식 등 에 곰 형상 이 투영 된 유물 이 대거 발견 돼 국내 학자 들 은 곰 토템 을 지닌 웅 족 과 청동기 시대 의 고조선 초기 ( 고조선 중기 이후 는 철기 시대 ) 이전 한 민족 원류 중 하나 인 신석기 시대 의 배달 국 초기 ( 한웅 배달 국 후기 는 청동기 시대 ) 가 자리 했 던 곳 이 라고 주장 한다 . 즉 홍산 문화 는 단군조선 건국 의 토대 일 가능 성 이 높 은 유적 이 라는 말 이 다 . ◇ 2006 년 에 중국 이 뉴 허량 유적 등 35 개 를 중국 의 세계 문화유산 예비 목록 에 포함 시켰 다고 한다 . 遼 河 ( 요하 ) 일 대 의 북방 신석기 문화 를 중국 문명 권 에 편입 하 려는 중국 의 探 源 工程 ( 탐 원공 정 ) 이 더욱 가속 화 되 고 있 는 것 이 다 . 이 에 국내 학자 들 은 “ 고조선 과 부여 ` 고구려 ` 발해 등 을 중국 사 에 편입 하 기 위해 요하 일 대 의 홍산 문화 를 중국 문명 권 에 편입 할 의도 ” 라고 비난 하 고 있 다 . ◇ 30 년 전 중화 문명 의 시발점 을 앙소 문화 에서 하모 도 문화 로 바꿔 재 설정 한 중국 은 뉴 허량 유적 발견 이후 홍산 문화 를 ‘ 요하 문명 ’ 이 라 부르 며 중화 3 대 문명 의 시발점 으로 부각 시키 고 있 다 . 漢族 ( 한족 ) 의 것 과 엄연히 다른 동이 족 문화 인데 도 과거 일제 가 한 것 처럼 한 민족 의 뿌리 마저 잘라 버리 려는 역사 왜곡 행위 를 서슴 지 않 고 있 다 . > > > > > > > > > # 동아시아 바다 를 지배 한 사람 들 - 노 , 키 , 나침반 을 발명 한 백제인 ( 출처 : 烈 帝 의 21 세기 한국 역사 ) 이 글 은 김성호 박사 의 ' 중국 진출 백제인 의 해상 활동 천 오 백 년 ( 맑 은 소리 , 1996 년 ) ' 에서 발췌 한 것 입니다 . 김성호 박사 님 은 1983 년 ' 비류 백제 와 일본 의 국가 기원 ' 을 통해 삼국사기 백제 온조왕 본기 의 이설 , 광개토 태왕 의 비문 , 일본 서기 등 을 근거 로 한 비류 백제 의 실재 를 주장 하 여 주목 을 받 았 던 분 입니다 . ' 중국 진출 . ...' 을 통해 김성호 박사 님 은 중국 25 사 에 나타나 는 주산 군도 의 해민 들 의 정체 를 구명 하 고 이 들 이 백제 유민 들 로 명나라 때 까지 동아시아 바다 를 실제로 지배 한 해양 세력 임 을 밝히 고 있 습니다 . 이 글 은 그 가운데 극히 일부 를 발췌 하 여 제 가 덧붙인 것 입니다 . 1 . 바다 의 주인 들 고대인 에게 바다 는 두려움 과 미지 의 세계 였 다 . 18 세기 , 동력선 이 개발 될 때 까지 바다 는 대대로 전문 지식 을 이 어 온 특정 家門 이나 집단 의 전유물 이 었 으며 , 인도 로 가 는 해 상로 를 개척 할 때 까지 유럽 의 귀족 들 은 베네치아 상인 들 이 공급 하 는 향신료 를 원산지 가격 의 1 , 000 배 이상 을 주 고 사 다 먹 었 다 . 유럽 에서 대양 을 항해 하 는 것 은 왕실 의 후원 을 등 에 업 고 목숨 을 거 는 국가 적 으로 엄청난 이득 을 남길 수 있 는 벤처 산업 이 었 다 . 향신료 가격 은 금값 에 필 적할 만 하 였 다 . 그렇 다면 아시아 의 바다 를 지배 한 주인공 은 누구 였 을까 ? 왜구 와 임진 년 의 침략 으로 유명 한 일본 일까 ? 아니면 중국 ? 그 도 아니 면 먼 가야 왕국 까지 공주 를 시집 보낸 인도 였 을까 ? 정답 은 바로 백제 왕국 과 그 유민 들 이 다 . 2 . 오랑캐 의 배 고대 동아시아 의 배 는 바닥 모양 과 추 진체 에 따라 크 게 선 ( 船 ) 과 박 ( 舶 ) 으로 나눈다 . 船 은 바닥 이 평평 하 고 배 옆 의 도 ( 櫂 ) 를 저어 전진 하 는 카누 와 같 은 형태 로 강과 운하 를 항해 할 수 있 는데 , 舶 은 흰 돛 을 달 아 바람 을 이용 하 고 배 꼬리 에 노 ( 櫓 ) 를 달 아 전진 하 며 바닥 이 뾰족 해 파도 를 해치 고 대양 을 항해 할 수 있 는 배 로 중국 인 들 은 이것 을 ' 오랑캐 의 배 ' 라고 불렀 다 . AD 1 세기 부터 AD 15 세기 까지 무려 1 , 500 년 간 아시아 의 동쪽 바다 를 백제 ( 유민 ) 들 은 이런 배 를 타 고 지배했 고 , 그 들 이 남긴 흔적 은 지도 에서 보 듯이 동 아시아 곳곳 에 남 아 있 다 . 이 들 은 명나라 를 건국 한 태조 주원장 이 이전 왕조 들 과 달리 자신 들 을 명나라 지배 안 에 강제 편입 하 려 하 자 목숨 을 걸 고 300 년 간 싸우 다가 대부분 고려 , 일본 , 필리핀 , 대만 , 인도 차이 나 반도 등 으로 흩어지 게 되 었 다 . 우리 가 흔히 화교 로 알 고 있 는 이 들 이 사실 은 중국 인 이 아니 라 바로 명나라 의 海禁 政策 에 대항 하 여 싸우 다 피신 해간 사람 들 이 고 이 들 은 대부분 백제 유민 들 의 후손 이 었 다 . 3 . 주산 군도 의 백제인 이 들 은 양 자강 하 구 항주 만 입구 에 있 는 주산 군도 라는 섬 을 중심 으로 동아시아 의 바다 를 지배했 고 , 그 문화 는 멀리 사라센 까지 전파 되 었 다 . 9 세기 에 사라센 여행가 인 이븐 후 르 다 드베 와 마우스 디 는 이 땅 을 일러 " 이 나라 는 Syla ( 신라 ) 라는 나라 로 금 이 많 고 경관 이 아름답 고 땅 이 기름져 모든 것 이 충족 된 아름다운 나라 " 라고 묘사 했 고 , 10 세기 에 ' 알 이드리시 ' 와 14 세기 에 ' 앗 다마 시키 ' 라는 사라센 인 은 " 신라 는 6 개 의 섬 으로 이루어진 나라 이 며 그 곳 주민 들 은 개 의 사슬 이나 원숭이 목걸이 도 모두 금 으로 만들 었 다 " 라는 기록 을 남겨 , 이 들 이 말 한 신라 가 통일 신라 가 아니 라 주산 군도 의 백제 유민 들 이 세운 해상 왕국 임 을 나타내 고 있 다 . 4 . 나침반 을 발명 한 백제인 최근 에 사라센 에 나침반 을 전한 것 은 중국 인 이 아니 라 바로 이 들 이 라는 주장 이 나왔 다 . 이유 인즉 , 사라센 어로 나침반 은 Khann 이 라고 하 는데 이 는 중국어 로 나침반 을 뜻 하 는 침 ( 針 ) 과 는 관계 가 없 고 우리 말 ' 가늘 다 ' 의 어근 인 ' 가 는 ' 이 란 말 과 발음 이 유사 하 다는 것 이 다 . 또 명태 조 가 주산 군도 의 주민 들 로부터 빼앗 은 항해 관련 서적 들 을 정리 하 면서 ' 항해 관련 서적 들 이 모두 오랑캐 말 로 되 어 있 어 본토인 들 이 뜻 을 알 수 없 으므로 이 를 모두 새로 번역 하 였 다 ' 는 명사 ( 明史 ) 의 기록 은 바다 의 주인 이 중국 인 이 아니 었 음 을 증명 하 고 있 다 . 우리 는 신라방 에 신 라인 들 이 산 것 으로 알 고 있 지만 신라방 사람 들 이 ' 한가위 ' 가 무엇 을 하 는 날 인지 몰랐 다는 唐書 의 기록 은 , 그 들 이 바로 백제 가 망하 기 전 부터 동아시아 바다 를 지배 하 던 백제 의 유민 들 이 었 기 에 신 라인 으로 불리 면서 도 신 라인 의 최대명 절인 ' 한가위 ' 를 몰랐 던 것 이 라고 한다 . 등 소평 의 해외 화교 자본 유치 정책 이 실시 된 후 화교 들 이 중국 땅 에 들어와 최초 로 한 일 은 주산 군도 에 있 던 백제 인 들 의 절 을 복원 하 고 여기 서 제사 를 지냈 다는 사실 은 화교 의 정체 가 무었인지 시사 하 고 있 다 . ▲ 호남 성 화원 현 묘족 자치구 에서 세운 치우 천왕 의 상 . 오른쪽 은 치우 천왕 의 능 임 을 밝혀준 치우 총 이 라는 비석 > > > > > > > > > > > KBS 일요 스페셜 ' 잊혀진 땅 , 백제 22 담로 의 비밀 ' > > # 허구 의 종족 짱 골라 中 교수 “ 순수 한 漢族 은 없 다 ” … 多 민족 섞여 혈통 불 분명 2007 년 02 월 16 일 | 글 | 베 이징 = 하종대 동아일보 특파원 ㆍ orionha @ donga . com | 일개 민족 이 전 세계 인구 의 19 % 인 13 억 명 이나 될 수 있 을까 . 이런 의문 을 가진 학자 가 있 었 다 . 중국 란저우 ( 蘭 州 ) 대 생명 과학 학원 의 셰 샤오 둥 ( 謝 小 東 ) 교수 . 회족 ( 回族 ) 인 그 는 한족 ( 漢族 ) 과 서북 지역 소수 민족 의 유전자 ( DNA ) 를 몇 년 에 걸쳐 조사 했 다 . 중국 서북 지역 소수 민족 의 기원 과 이동 경위 를 파악 하 기 위한 연구 였 다 . 조사 결과 세계 에서 인구 가 가장 많 다는 한족 은 실제로 1 개 의 민족 이 아니 었 다 . 한족 이 라고 부를 만 한 순수 한 혈통 이 존재 하 지 도 않 았 다 . 중국 언론 은 13 일 셰 교수 의 연구 결과 를 자세히 보도 했 다 . 셰 교수 는 “ 오래 전 부터 한족 은 중원 ( 中原 ) 에 살 고 있 는 것 으로 여겨졌 지만 이 는 어느 한 시기 에 한족 을 주변 국가 또는 민족 과 구별 하 기 위해 지역 적 으로 획정 한 것 일 뿐 ” 이 라고 설명 했 다 . 흥미 로운 사실 은 일반 적 으로 ‘ 염제 와 황제 의 자손 ( 炎 黃子 孫 ) ’ 으로 생각 돼 온 한족 이 지만 연구 결과 염제 와 황제 의 발원지 는 중원 이 아닌 ‘ 북적 ( 北狄 · 북쪽 오랑캐 ) ’ 지역 으로 드러났 다는 점 이 다 . 황제 ( 黃帝 ) 의 발원지 는 현재 의 간쑤 ( 甘 肅 ) 성 친양 ( 沁 陽 ) 에서 톈수이 ( 天水 ) 에 이르 는 지역 이 고 염제 ( 炎帝 ) 의 발원지 는 간쑤 성 동부 에서 산시 ( 陝 西 ) 성 서부 에 걸쳐 있 는 황토 고원 으로 이 들 지역 은 원래 ‘ 북적 ’ 지역 이 었 다 . 중국 역사 에 나타나 는 중원 의 범위 는 산시 ( 山 西 ) 성 남부 와 장쑤 ( 江 蘇 ) 성 서부 및 안후이 ( 安 徽 ) 성 서북 부를 포함 한 허난 ( 河南 ) 성 일 대 . 따라서 이 지역 에 사 는 사람 이 바로 중원 사람 이 라고 생각 돼 왔 지만 이 역시 사실 과 다른 것 으로 나타났 다 . 셰 교수 는 “ 연구 결과 현재 소수 민족 이 된 객 가족 ( 客 家族 ) 이 오히려 고대 중 원인 의 문화 전통 을 계승 한 것 으로 드러났 다 ” 며 “ 순수 한 한족 이 존재 하 지 않 는 것 은 오랜 기간 에 걸쳐 주변 의 소수 민족 이나 주변 국가 가 한족 과 융합 한 결과 ” 라고 덧붙였 다 . 그러나 셰 교수 의 연구 결과 에 중국 의 일부 누리꾼 은 셰 교수 가 한족 의 ‘ 동포 감정 ’ 을 훼손 했 다며 사죄 할 것 을 요구 했 다 . 한족 의 비율 은 중국 대륙 이 92 %, 대만 이 98 %, 홍콩 과 마카오 가 각각 95 % 와 97 % 이 다 . “ 漢族 , 단일 민족 아니 다 해 ! ” 중국 유전 연구소 충격 발표 … “ 지배 민족 편입 된 ‘ 가짜 한족 ’ 수천 년 간 묵인 ” 중국 을 여행 해 본 사람 이 면 누구 나 중국 의 남쪽 과 북쪽 사람 의 생김새 가 너무나 다르 다는 것 을 쉽 게 알 수 있 다 . 문외한 이 보 더라도 광둥 ( 廣東 ) 지방 사람 과 베이징 사람 과 는 겉모양 이 뚜렷이 구분 된다 . 그런데 도 그 들 은 이구동성 으로 자신 들 을 같 은 한족 ( 漢族 ) 이 라며 , 한족 과 닮 지 않 았 다는 말 에 상당 한 불쾌감 을 표하 곤 한다 . 그러나 최근 중국 에서 는 이 들 을 몹시 불쾌 하 게 할 만 한 발표 가 있 었 다 . 54 개 소수 민족 으로 이루어진 다 민족 국가 임 에 도 13 억 인구 의 92 % 가 한족 이 라는 중국 정부 의 공식 인구 통계 를 부정 하 는 연구 결과 를 발표 했 기 때문 . 거대 순수 혈통 으로 인정받 던 중국 한족 이 단일 한 민족 이 아니 라는 이번 연구 결과 는 중국 사회 를 뒤흔들 기에 충분 한 것 이 었 다 . 이번 발표 가 중국 한족 에게 더욱 충격 적 인 것 은 중국 한족 의 ‘ 순수 혈통 론 ’ 에 반기 를 들 고 나선 주체 가 바로 중국 국영 연구소 라는 점 이 었 다 . 중국 과학 원 소속 유전 연구소 인류 유전자 연구 센터 가 지난 5 월 26 일 15 년 동안 진행 한 중국인 의 성씨 와 유전자 관계 에 대한 분석 을 토대 로 한족 이 단일 한 민족 이 아니 라고 전격 선언 하 고 나선 것 . 분석 자료 를 통해 연구 팀 이 내린 결론 은 중국 남부 지역 인 푸젠 성 ( 福 建 省 ) 과 장시성 ( 江 西 省 ) 에 걸쳐 있 는 우이산 ( 武 夷 山 ) 과 난링산맥 ( 南 嶺 山脈 ) 을 경계 로 남쪽 과 북쪽 에 거주 하 는 ‘ 한족 ’ 이 혈연 상 으로 확연 하 게 구분 된다는 것 이 었 다 . 심지어 연구 팀 은 두 개 의 ‘ 한족 ’ 이 한족 과 소수 민족 간 유전 적 차이 보다 더욱 큰 차이점 을 보였 다고 발표 해 파장 을 더 했 다 . 난링 산맥 경계 두 개 의 ‘ 별개 집단 ’ 이 연구 팀 의 한 관계자 는 “ 한족 이 통치 하 던 송나라 와 명나라 시기 , 그리고 중화 인민공화국 건국 이후 등 모두 세 차례 의 인구 조사 내용 을 분석 하 고 500 여 편 에 이르 는 고문헌 과 족보 를 참조 했 다 ” 며 “ 동시 에 수백만 명 의 중국인 혈액 을 검사 해 분석 한 결과 이 와 같 은 결론 에 이르 렀다 ” 고 주장 한다 . 유전학 자 들 의 이런 연구 결과 는 일부 소장 역사 학자 들 의 지지 를 받 으면서 더욱 힘 을 얻 고 있 다 . 중국 의 역사 는 황허 ( 黃河 ) 유역 한족 세력 의 남방 침략 과 정복 의 역사 였 고 , 이 과정 에서 남방 의 토착민 이 자신 의 출신 을 속이 고 한족 행세 를 하 면서 이 같 은 결과 가 빚어졌 다는 게 학자 들 의 주장 이 다 . 북경 의 한 역사 학자 는 “ 한족 만 이 중국 사회 에서 정치 적 파워 를 가질 수 있 는 상황 에서 토착민 들 이 우월 한 중화 문화 권 에 편입 하 기 위해 한족 임 을 자처 했 다 ” 며 “ 중앙 정부 도 소수 민족 복속 정책 의 일환 으로 그것 을 묵인 하 고 장려 해 왔 다 ” 고 말 했 다 . 한편 이 들 ‘ 가짜 한족 ’ 외 에 도 한족 과 소수 민족 간 의 결혼 으로 인해 태어난 후손 중 절대 다수 가 소수 민족 을 포기 하 고 사회생활 에 유리 한 한족 을 택한 것 도 한족 양산 의 주요인 으로 꼽힌다 . 현재 중국 에서 부모 의 출신 민족 이 서로 다르 면 자녀 에게 선택 권한 이 주어지 지만 , 소수 민족 을 택하 는 자녀 는 거의 없 는 실정 . 바로 이 와 같 은 상황 이 수천 년 동안 이어져 온 것 이 다 . 결국 한족 은 ‘ 가짜 한족 ’ 에 대한 묵인 과 ‘ 민족 선택제 ’ 라는 소수 민족 통치 기술 로 그 수 가 기하급수 적 으로 늘어났 고 , 이 는 거꾸로 지배 민족 으로서 한족 의 위치 를 수천 년 동안 보전 하 는 힘 이 되 었 다 . 역사 학자 들 은 소수 민족 을 한족 의 수 로 압도 하 려는 중국 정부 의 ‘ 인해 전술 식 ’ 인구 정책 의 결과물 이 바로 92 % 라는 통계 수치 라고 비웃 는다 . 어쨌든 ‘ 중화 주의 ’ 라는 민족 적 개념 을 통치 이념 의 전면 에 내세우 는 중국 당국 에게 ‘ 한족 이 사실 상 두 개 의 별개 집단 ’ 이 라는 사실 은 커다란 부담 이 아닐 수 없 다 . 그래서인지 인류 유전자 연구 센터 의 이번 발표 는 국영 연구소 의 발표 임 에 도 중국 언론 매체 에 거의 소개 하 지 않 고 있 다 . 한족 의 이익 이 중국 전체 의 이익 을 대변 하 였음을 보여 주 는 또 다른 단면 이 다 . youngji @ 81890 . net 발행일 : 2001 년 06 월 14 일 ( 288 호 ) 쪽수 : 62 ~ 62 쪽 中 “ 백두산 은 중국 문화 중요 발원지 ” 동아일보 / 기사 입력 2007 - 07 - 25 02 : 56 “ 중국 정부 차원 의 동북공정 을 이어받 아 랴오닝 ( 遼 寧 ) 성의 ‘ 요하 문명 론 ’ 과 지린 ( 吉林 ) 성의 ‘ 장백산 문화 론 ’ 이 한국사 ( 史 ) 공략 의 좌우 협공 을 펼치 고 있 다 . ” 고 구려 사 전공 자 로 중국 동북공정 을 비판 해 온 조법종 우석 대 교수 가 27 일 서울 역사 박물관 강당 에서 열리 는 백산 학회 학술 대회 에서 발표 할 논문 ‘ 장백산 문화 론 의 비판 적 검토 ’ 에서 이 같 은 맥락 의 분석 을 제기 했 다 . 장백산 문화 론 은 중국 이 백두산 ( 장백산 ) 일대 개발 을 추진 중 인 ‘ 백두산 공정 ’ 을 역사 · 문화 적 으로 뒷받침 하 기 위해 내세우 는 논거 다 . 요하 문명 론 은 동호 - 숙신 - 예맥 을 아우르 는 고대 문명 을 중국 사 로 편입 하 려는 시도 이 다 . 조 교수 는 2000 년 결성 된 지린 성 장백산 문화 연구회 가 주도 하 는 이 문화 론 이 백두산 을 ‘ 중국 문화 의 중요 한 발원지 ’ 로 규정 해 부여 - 고구려 - 발해 의 역사 를 흡수 하 는 작업 의 핵 이 라고 지적 했 다 . 이 들 의 장백산 문화 권 은 랴오닝 지린 헤이룽장 ( 黑龍 江 ) 성 등 동북 3 성 을 넘 어 네이멍구 ( 內 蒙古 ) 동부 , 극동 러시아 와 한반도 북부 를 포함 한다 . 종족 구성 도 후대 에 등장 한 여진족 을 중심 에 놓 고 고대 한 국사 를 흡수 하 려는 책략 을 펼치 고 있 다 . 이 들 은 이 문화 권 의 4 대 종족 으로 여진 계 숙신 , 한국 계 예맥 , 몽고 · 거란 계 동호 에 한 족계 인 화하 를 덧붙이 는 ‘ 물타기 ’ 를 펼친다 . 그러 면서 숙신 - 읍루 - 물길 - 여진 - 만 주로 이어지 는 여진 계 를 이 문화 권 의 토착 중심 족 으로 규정 하 고 , 그 주요 정권 은 부여 - 고구려 - 발해 - 대금 - 후금 - 청 으로 못 박 고 있 다 . 고조선 - 부여 - 고구려 - 발해 등 고대 한국 계 의 역사 를 후대 금 청 ( 金 淸 ) 의 역사 로 종속 시킨 뒤 중화 민족 의 역사 로 환치 하 려는 것 이 다 . 백두산 의 이름 도 한반도 계 백두산 만 빼놓 고 불함산 ( 숙신 · 읍루 ) - 개마 대산 ( 고구려 ) - 도태 산 ( 남북조 ) - 태백산 ( 당대 ) - 장백산 ( 요 · 금 이후 ) 으로 이어진다고 설명 한다 . 그러나 장백산 이 란 이름 은 요 성종 통화 30 년 ( 1012 년 ) 때 여진족 관련 기록 에서 처음 등장 하 는 반면 한국 사료 에서 백두산 은 고려 태조 왕건 의 5 대 조 인 호경 의 출원 지 를 백두 산 으로 명기 한 데 서 나온다 . 조 교수 는 특히 ‘ 삼국유사 ’ 의 신라 신문왕 - 성덕 왕대 ( 8 세기 ) 기록 등 2 곳 에서 “ 오대산 은 백두산 의 대맥 ( 大脈 ) · 근맥 ( 根脈 ) ” 이 란 기록 을 함께 제시 해 백두 산 이란 우리 이름 이 중국 의 장백산 보다 최소 300 년 앞섰 다고 강조 했 다 . 조 교수 는 읍루 는 부여 에 속했 고 , 여진 과 만주 의 전신 인 말갈 은 고구려 - 발해 의 일원 으로 한 민족 과 동일 운명 공동체 였으며 후대 의 여진 - 만주 도 중국 보다 고려 - 조선 과 더 밀접 한 연관 성 을 지녔 다고 반박 했 다 . 권재현 기자 confetti @ donga . com ⓒ 동아일보 & donga . com > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 나경원 , 송영선 , 안명옥 등 딴 나라 당 의원 들 . 대한민국 서울 에서 자위대 창설 50 주년 행사 참석 . 본 블로그 의 / 인물 / 면 에 있 는 [ 근세 고려 시대 비운 의 왕 ' 충선왕 '], [ 화약 무기 의 아버지 ' 최무선 '], [ 무 ( 武 ) 에 대한 문종 의 열정 ] , [ 역사스페셜 - 이 순 신 장군 ] , [ 왜장 사야 가 , 김충선 으로 다시 태어나 다 ] 를 / 정치 , 외교 / 면 에 있 는 [ 조선 영토 ‘ 녹둔도 ’ 반환 여부 관심 ] , [ “ 간 도 협약 은 무효 ” 이제 는 말 해야 한다 ] , [ “ 독도 소유 권 , 사료 와 국제법 이 증명 ” ] , [ “ 영토 주권 은 국제법 적 규범 에 우선 ” ] , [ 독도 논란 , 국제법 판례 로 다시 보 기 ] , [ 독도 문제 , 학자 들 이 나섰 다 … " 명백 한 한국 땅 & quo . ..], [ 일본 양심 학자 " 日 정부 , 독도 영유권 주장 엉 터 . ..], [ 독도 대신 대마도 를 논하 라 ] 를 / 역사 / 면 에 있 는 [ 위화 도 회군 을 다시 집중 조명 하 며 ] , [ 고려 와 송 의 힘 의 차이 ] , [ 부채 의 역사 ] , [ 몽골 쥬 신 ] , [ 경상도 경주 땅 대마도 對 馬 島 를 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