언어 는 보통 그 언어 에 해당 하 는 어떤 지시 대상 이 있 다 . 그런데 그 언어 가 윤리 적 언어 일 때 에 는 그 지시 대상 의 존재 여부 가 불분명 한데 , 윤리 적 언어 의 대상 이 존재 한다는 입장 과 존재 하 지 않 는다는 입장 에 따라 두 부류 로 구분 된다 . 먼저 , 윤리 적 언어 도 지시 대상 을 가진다는 입장 에서 는 윤리 적 언어 가 일정 한 성질 ( property ) 을 지시 대상 으로 가진 것 으로 본다 . 이것 은 곧 윤리 적 언어 는 대상 의 성질 을 서술 하 는 의미 , 즉 인지 적 의미 ( 認知 的 意味 ) 를 가진다는 것 이 다 . 따라서 이러 한 입장 을 인지 론 ( 認知 論 , cognitivism ) 이 라고 한다 . 이 와 는 반대 로 , 윤리 적 언어 는 지시 대상 을 갖 지 않 는다는 입장 이 있 다 . 따라서 윤리 적 언어 는 대상 을 서술 하 는 의미 가 없 다 . 이런 입장 을 비인 지론 ( 非 認知 論 , noncognitivism ) 이 라고 한다 . 비인 지론 도 윤리 적 언어 가 어떤 의미 를 가지 느냐 에 따라서 두 가지 입장 이 있 다 . 하나 의 입장 은 , 윤리 적 언어 가 발화 자 의 태도 나 감정 을 나타낸다는 것 으로 이 모티비즘 ( emotivism ) 이 라고 한다 . 다른 하나 는 , 윤리 적 언어 가 언어 의 용법 에 따른 의미 를 가진다는 것 으로 지시 주의 ( 指示 主義 ) 또는 규정 주의 ( 規定 主義 , prescriptivism ) 라고 한다 .