민족 들 의 복음화 를 위한 미사 . 2019 년 10 월 20 일 . 마태 28 , 16 - 20 . “ 나 는 하늘 과 땅 의 모든 권한 을 받 았 다 . 그러므로 너희 는 가 서 모든 민족 들 을 제자 로 삼 아 , 내 가 너희 에게 명 한 모든 것 을 가르쳐라 . 보 라 , 내 가 세상 끝 날 까지 언제나 너희 와 함께 있 다 . ” 부활 하 신 예수 님 이 하 신 말씀 이 라고 오늘 의 복음 이 알리 는 것 입니다 . 예수 님 의 말씀 과 실천 이 이제 부터 는 하늘 을 위해서 나 땅 의 모든 민족 을 위해서 나 하느님 을 향한 결정 적 길 이 라고 선포 하 는 말씀 입니다 . 초기 그리스도 신앙인 들 은 예수 님 의 말씀 과 삶 을 배워 실천 하 면서 , 예수 님 이 그 들 안 에 살 아 계신다고 믿 었 습니다 . 이 세상 의 모든 사람 에게 예수 님 에 대해 가르치 겠 다는 「 마태오복음 서 공동체 의 결의 ( 決意 ) 도 담긴 오늘 의 말씀 입니다 . 오늘 은 선교 ( 宣敎 ) 에 대해 생각 하 는 날 입니다 . 유럽 중세 사회 는 그리스도 신앙 을 근본 이념 ( 理念 ) 으로 받아들인 사회 였 습니다 . 유럽 사회 가 아시아 를 알 게 된 것 은 16 세기 , 교역 ( 交易 ) 을 위한 상선 ( 商船 ) 과 더불 어 선교사 들 이 중국 과 일본 에 오 면서 였 습니다 . 그 시대 유럽 의 기술 문명 은 아시아 의 것 보다 우월 하 였 습니다 . 유럽 출신 의 선교사 들 은 기술 문명 의 우월 함 과 백인 이 라는 민족 적 우월감 에 젖 은 시선 으로 아시아 현지 의 종교 들 을 보 았 습니다 . ‘ 교회 밖 에 구원 없 다 . ’ 는 유럽 중세 의 격언 ( 格言 ) 은 그 들 에게 만고 ( 萬古 ) 의 진리 로 생각 되 었 습니다 . 따라서 그 들 이 보 기 에 아시아 의 종교 들 은 모두 미신 ( 迷信 ) 에 불과 하 였 습니다 . 선교 는 구원 받 지 못할 불쌍 한 사람 들 에게 구원 의 말씀 을 전하 는 시혜 ( 施惠 ) 적 인 것 이 라고 그 들 은 믿 었 습니다 . 그 들 의 복음 선포 는 우월감 에 젖 어 있 었 고 , 권위주의 적 이 었 습니다 . 오늘 도 거리 나 전철 안 에서 ‘ 예수 믿 고 구원 받 으라 . ’ 고 외치 는 사람 들 의 독선 적 태도 에서 우리 는 그 우월감 과 그 권위주의 의 ( 殘滓 ) 를 볼 수 있 습니다 . 그 들 의 우월감 과 권위주의 는 19 세기 에 들어오 면서 타민족 을 지배 하 는 식민주의 ( 植民 主義 ) 로 표현 되 었 습니다 . 유럽 각국 은 경쟁 적 으로 아시아 와 아프리카 를 무력 으로 점령 하 고 , 식민지 로 삼 으면서 그것 이 원주민 에게 혜택 을 주 는 것 이 라 생각 하 였 습니다 . 19 세기 에 유럽 문물 ( 文物 ) 을 전폭 적 으로 수용 한 일본 이 20 세기 초 에 한국 과 중국 을 식민지 화 하 려 했 던 것 은 유럽 의 식민주의 에서 한 수 배운 소행 이 었 습니다 . 제 2 차 세계 대전 이 끝나 고 식민주의 가 퇴색 하 면서 , 유럽 의 신앙인 들 은 처음 으로 편견 없이 아시아 의 문화 권 을 보 기 시작 하 였 습니다 . 기술 문명 에 있 어서 는 유럽 사회 보다 뒤졌 었 지만 , 정신 문화 에 있 어서 아시아 는 그 들 이 상상 하 던 것 과 같이 열등 하 지 않 을 뿐 아니 라 , 깊 은 영 적 가치 들 이 살 아 있 다는 사실 도 깨달 았 습니다 . 그러 면서 ‘ 교회 밖 에 구원 없 다 . ’ 는 유럽 중세 의 격언 이 더 이상 통용 될 수 없 다는 사실 도 알 게 되 었 습니다 . 복음 에 대한 이해 도 발전 하 였 습니다 . 예수 님 은 유대교 에 만 구원 이 있 다는 당시 유대교 지도자 들 의 가르침 을 거부 하 셨 습니다 . 모든 사람 을 하느님 안 에 하나 로 모으 지 못하 는 유대교 지도자 들 을 보 면서 예수 님 은 이스라엘 을 ‘ 목자 없 는 양 떼 같 다 . ’( 마르 6 , 34 ) 고 비판 하 셨 습니다 . 예수 님 은 어떤 사람 도 버리 지 않 으시 는 하느님 을 믿 고 가르쳤 습니다 . 율법 을 지키 지 못하 는 사람 들 은 죄인 이 고 하느님 이 버리 신다고 가르치 던 유대교 였 습니다 . 예수 님 은 그 죄인 들 과 도 어울리 면서 , 옹졸 하 고 배타 적 인 유대교 의 집단 ( 集團 ) 이기주의 ( 利己主義 ) 를 곱 지 않 은 시선 으로 보 셨 습니다 . 예수 님 에게 하느님 은 모든 사람 을 위하 고 , 아끼 고 , 배려 하 는 아버지 였 습니다 . 오늘 우리 가 우리 이웃 을 신앙 으로 인도 하 는 것 은 지옥 에 갈 수 밖에 없 는 영혼 을 구원 하 기 위해서 가 아닙니다 . 신앙인 이 아니 면서 도 신앙인 보다 더 관대 하 게 이웃 을 사랑 하 며 이웃 을 위해 희생 적 으로 봉사 하 는 이 들 도 있 습니다 . 예수 님 은 그런 보살핌 안 에 하느님 의 일 을 보 아야 한다고 믿 으셨 습니다 . 예수 님 은 이웃 을 사랑 하 고 섬기 라고 가르쳤 습니다 . 그리고 실제로 사람 들 을 보살피 셨 습니다 . 우리 가 하 는 선교 ( 宣敎 ) 는 사랑 과 섬김 이 하느님 의 생명 이 하 는 일 이 고 , 보살핌 을 실천 하 는 데 에 인간 의 참 다운 자유 ( 自由 ) 가 있 다는 사실 을 알리 는 일 입니다 . 어느 종교 ( 宗敎 ) 혹은 어느 교파 ( 敎派 ) 에 속하 는 신앙인 이 되 느냐는 문제 는 각자 가 사 는 환경 과 관계 있 습니다 . 길 에서 보험 가입 을 권유 하 듯이 신앙 으로 유인 할 수 는 없 습니다 . 신앙 으로 말미암 은 사랑 과 섬김 의 실천 , 곧 보살핌 을 스스로 는 실천 하 지 않 으면서 , 이웃 에게 신앙 을 권할 수 도 없 습니다 . 복음화 ( 福音 化 ) 는 교세 확장 ( 敎勢 擴張 ) 이나 신자 배가 ( 信者 倍加 ) 운동 과 같 은 단어 로 표현 되 지 말 아야 합니다 . 기업 이 기업 의 수입 을 올리 기 위해 사세 확장 ( 社勢 擴張 ) 하 고 , 제품 판매 배가 ( 倍加 ) 운동 을 할 수 있 습니다 . 그러나 종교 나 교회 는 기업 이 아닙니다 . 교회 는 예수 님 이 가르친 하느님 을 믿 고 , 그분 의 사랑 과 섬김 을 배워서 실천 하 는 사람 들 의 공동체 입니다 . 우리 의 신앙 이 오늘 우리 의 사회 를 위해 사랑 과 섬김 을 표현 하 고 있 는지 , 또 보살핌 을 실천 하 도록 우리 를 부르 고 있 는지 생각 해 보 아야 합니다 . 국방부 ( 國防 部 ) 가 알 아서 결정 하 고 만들 해군기지 ( 海軍 基地 ) 조성 을 가로막 고 나서 서 시위 하 면서 , 그것 이 신앙인 의 의무 ( 義務 ) 라고 생각 하 는 우 ( 愚 ) 를 범하 지 말 아야 합니다 . 신앙인 은 국방 이나 국제 관계 전문가 가 아닙니다 . 특정 기업 ( 企業 ) 의 노사 ( 勞 使 ) 문제 에 개입 하 고 , 소요 ( 騷擾 ) 를 부채 질 하 는 것 이 신앙 이 라고 착각 하 지 도 말 아야 합니다 . 그리스도 신앙인 의 행동 양식 은 사랑 과 섬김 입니다 . “ 사랑 은 너그럽 고 . .. 허세 를 부리 지 않 는다 . ” ( 1 고린 13 , 4 ) 는 바울로 사도 의 말씀 입니다 . 성토 하 고 비난 하 는 폭력 은 정치 적 편법 ( 便法 ) 입니다 . “ 소금 이 제 맛 을 잃 으면 ” ( 마태 5 , 13 ) 결과 가 어떻게 된다는 복음 말씀 이 있 습니다 . 오늘 우리 가 사 는 세상 에서 는 강자 ( 强者 ) 가 승리 하 고 , 다스리 고 , 통치 하 지 않 습니다 . 오늘 의 세상 은 배려 와 보살핌 을 소중히 생각 합니다 . 동물 에서 진화 ( 進化 ) 하 여 인류 가 출현 하 는 데 에 배려 와 보살핌 이 결정 적 원동력 으로 작용 하 였 다는 최근 어느 진화 론 학자 의 연구 발표 도 있 습니다 . 보살핌 이 인류 진화 를 이끈 힘 이 었 다는 말 입니다 . 예수 님 은 병자 를 고쳐 주 고 마귀 를 쫓 는 배려 와 보살핌 을 실천 하 면서 그것 이 하느님 의 일 이 라고 가르치 셨 습니다 . 예수 님 은 굶주린 이 에게 먹 을 것 을 , 목마른 이 에게 마실 것 을 주 는 배려 가 하느님 이 인간 을 판단 하 시 는 결정 적 기준 이 라고 도 가르쳤 습니다 . " 착한 사마리아 사람 의 비유 "( 루가 10 , 29 - 37 ) 는 궁지 에 빠진 이웃 을 정성껏 보살펴서 그 사람 의 이웃 이 되 어 주 라고 말 합니다 . 그리스도 신앙 공동체 는 이웃 을 위한 배려 와 보살핌 을 스스로 실천 하 지 않 으면서 복음화 를 말 할 수 없 습니다 . 신앙 은 내세 ( 來世 ) 를 위한 보험 가입 이 아닙니다 . 신앙 은 하느님 의 은총 으로 현세 에서 도 , 내세 에서 도 잘 살 아 보 겠 다는 처세술 ( 處世 術 ) 도 아닙니다 . 민족 들 의 복음화 를 위해 노력 하 는 신앙인 은 하느님 이 사랑 이 고 섬김 이 라는 사실 을 예수 님 에게 배워서 , 이웃 을 보살피 는 실천 을 하 면서 그것 이 인간 생명 을 참으로 자유 롭 게 사 는 길 이 라는 사실 을 보여 줄 것 입니다 . ◆ 서 공석 신부 님 의 강론 . 판교 환경 생태 학습원 온실 . .. 야래 향 1 . .. 야래 향 2 까 마막 마구 귀 까마귀쪽나무 1 까마귀쪽나무 2 까마귀쪽나무 3 돈 나무 1 돈 나무 2 돈 나무 3 돈 나무 4 공유 하 기 글 요소