권인 규 1843 ~ 1899 1980 년 건국훈장 독립 장 추서 공 적 개요 : 
 1896 년 관동 창의군 에 참여 활동 
 1907 ~ 1909 년 아들 권종 해 , 민긍호 의병 부대 , 이강년 의병 부대 에서 활동 
 1919 년 아들 권종 해 , 손자 권기수 , 3 . 1 운동 중 만세 시위운동 주도 
 권 인 규 강릉항 일 기념 공원 강원도 강릉시 강동면 율곡로 1715 - 38 
 도 마다 의병 이 오 , 읍 마다 의병 이 라 모두 가 일어나 일제 에 항거 하 다 
 선생 은 1843 년 ( 헌종 9 년 ) 강릉 의 초당 ( 草堂 ) 에서 태어났 다 . 초명 은 헌규 ( 獻 圭 ) 이 고 자 는 경행 ( 景行 ) 이 며 , 호 는 동빈 ( 東 濱 ) , 소운 ( 巢 雲 ) , 소은 ( 巢 隱 ) 이 라 한다 . 본관 은 안동 으로 추밀 공파 에 해당 한다 . 생부 는 사필 ( 思 珌 ) 였으나 동생 인 극 ( 極 ) 의 양자 로 들어갔 다 . 선생 은 어려서 부터 한학 을 수학 하 고 , 동몽교관 을 제수 받 았 으나 향리 에서 후학 을 양성 하 며 유학자 로서 의 삶 을 영위 했 던 것 으로 보인다 . 1894 년 강원도 일대 에서 벌어진 동학 농민 전쟁 은 선생 으로 하여금 의도 하 지 않 은 투쟁 의 노선 에 나서 게 하 였 다 . 동학 농민군 이 강릉 의 선교장 을 공격 하 여 점거 하 는 사태 가 일어나 자 , 선생 은 민보군 을 조직 하 여 동학 농민군 을 물리치 는 반 ( 反 ) 동학 투쟁 에 나섰 던 것 이 다 . 강릉 일대 에서 의 농민군 은 1894 년 8 월 중 순경 봉기 하 여 9 월 4 일 에 강릉 으로 진입 한 것 으로 보인다 . 농민군 은 큰 저항 을 받 지 않 고 강릉 부 를 점령 하 였 다 . 다음 날 농민군 은 강릉 부 관아 에 ' 보국안민 ( 輔國 安民 ) ' 의 깃발 을 내걸 고 삼정 ( 三政 ) 을 삭감 하 고 요호 ( 饒戶 ) 와 향리 들 을 체포 하 여 토지 와 재산 을 빼앗 았 으며 , 9 월 6 일 에 는 강릉 부 최대 지주 였 던 이 회원 ( 李 會 源 ) 집 인 선교장 ( 仙 橋 莊 ) 을 공격 한다고 선언 하 였 다 . 이 회원 은 농민군 에게 백미 100 말 과 돈 300 꾸러미 를 보내 경계 를 풀 게 하 고 , 한편 으로 는 각지 에 연락 하 여 민보군 을 조직 하 여 농민군 을 공격 하 였 다 . 민보군 은 9 월 7 일 비 가 억수로 쏟아지 는 한밤중 에 농민군 을 급습 하 였 다 . 경계 를 풀 고 잠자리 에 들 었 던 농민군 은 대패 하 였 다 . 농민군 은 20 여 명 의 시체 를 남기 고 대관령 을 넘 어 평창 쪽 으로 퇴각 하 였 다 . 이 회원 은 이어 영동 9 군 대도 호사 겸 관동 26 읍 소모사 가 되 어 이진석 을 도총 에 , 이영찬 을 대장 ( 隊長 ) 에 임명 하 고 박 동의 를 종사 로 삼 아 봉평 , 대화 , 평창 등 강원도 일대 에서 농민군 을 진압 하 였 다 . 
 선생 은 이 회원 의 통지 를 받 고 민보군 에 참여 하 여 주로 문서 작성 등 의 임무 를 수행 한 것 으로 보인다 . 선생 의 문집 인 [ 소은 창의록 』 에 보이 는 [ 토 동비 서 ( 討 東 匪 序 ) ] 가 있 는데 , 여기 에 는 이 회원 의 활동 상 이 잘 기록 되 어 있 다 . 선생 의 실천 적 인 삶 은 1895 년 을미사변 과 단발령 공포 직후 전개 된 의병 투쟁 으로 이어진다 . 일본 에 의해 을미사변 이 자행 되 고 단발령 이 공포 되 는 사태 를 보 고 선생 은 비록 나이 먹 어 병들 었 으나 목숨 바쳐 도이 ( 島夷 섬오랑캐 ) 를 물리칠 것 을 맹서 하 였 다 . 선생 의 거의 논리 는 철저 한 위정척사론 에 기반 하 고 있 다 . 선생 은 의병 을 일으키 는 것 을 척사 부정 ( 斥邪 扶 正 ) , 즉 사도 를 물리치 고 정도 를 붙잡 는 행위 로 보 았 다 . 선생 은 또한 죽음 을 무릅쓰 고 의병 을 일으키 는 행위 는 의리 를 실천 하 는 것 으로 하늘 의 도움 으로 절대로 죽 지 않 을 것 이 라면서 의병 에 참여 할 것 을 호소 하 였 다 . 선생 은 민용 호 의 병 에 참여 하 여 의병 투쟁 을 전개 하 였으며 , 독자 적 으로 [ 창 의 포고문 ] 을 발표 하 여 지원 하 기 도 하 였 다 . 여주 출신 인 민용 호 는 단발령 이 내려진 직후 여주 를 떠나 1895 년 12 월 1 일 원주 에 도착 하 였 다 . 이곳 에서 송 형 순 , 이병채 등 과 군사 를 모집 하 여 의병 을 일으켰 다 . 민용 호 는 평창 의 방림 에서 격문 을 발표 하 고 의병 을 모집 하 였으며 12 월 18 일 ( 양력 2 월 1 일 ) 강릉 으로 들어갔 다 . 그리고 도사 이승학 ( 李 承 學 ) 등 강릉 의 토착 세력 에게 군무 첩 을 내려 이 들 을 의병 에 편입 시켰 다 . 
 선생 은 민용 호 의 진 에서 주로 격문 또는 포고문 등 의 문서 를 작성 하 여 의병 의 당위 성 을 피력 하 였 던 것 으로 보인다 . 선생 이 작성 한 문서 들 이 [ 소은 창의록 ] 에 수록 되 어 있 는데 이 를 통하 여 활동 내용 과 창 의 이념 을 알 수 있 다 . [ 소은 창의록 ] 에 수록 된 의병 과 관련 있 는 문서 로 는 [ 예안 ( 禮 安 ) 창의소 에 답한 통문 ] , [ 창 의 포고문 ] , [ 창 의 통문 ] , [ 관동 창의소 포유문 ] , [ 관동 창의사 효유문 ] , [ 서고문 ] 등 과 서간문 인 [ 의병장 민용 호 에게 보낸 편지 ] 와 [ 유진장 이병채 에게 보낸 편지 ] 가 있 다 . 선생 이 민 용호 를 만난 것 은 그 가 강릉 에 들 어 온 직후 로 보인다 . 선생 은 민용 호 와 만난 후 에 그 에게 큰 기대 를 했 던 것 으로 보인다 . 민용 호 의 진 에서 나온 선생 은 12 월 말 에 독자 적 으로 [ 창 의 포고문 ] 을 작성 하 여 민용 호 의 진인 관동 9 군 도창 의 소 가 설치 된 사실 을 널리 알리 고 의병 에 참여 할 것 을 다음 과 같이 호소 하 였 다 . 
 아 ! 우리 5 백 년 대소 신민 들 아 , 저 왜놈 의 극악 함 은 어찌 차마 더 말 할 수 있 겠 는가 . 강산 에 는 아직 도 2 능 ( 陵 ) 의 원수 가 남 아 있 고 , 천지 에 는 또 8 월 의 변고 가 일어났으니 , 설사 그놈 들 의 배 를 쪼개 고 그 놈 들 의 간 을 씹 지 못할망정 또 고개 를 숙이 고 머리 를 깎 으며 그놈 들 의 호령 을 따른 단 말 이 냐 . 원통 하 고 원통 하 다 . 
 여기 서 선생 은 일본 을 임진왜란 의 원수 이 며 , 국모 를 시해 한 섬오랑캐 라면서 철저 한 척왜 론 적 인식 을 견지 하 였음을 볼 수 있 다 . 우리 가 원수 를 갚 지 도 못했 는데 또 고개 를 숙이 고 단발령 과 같 은 그 들 의 정책 을 따를 수 없 음 을 선생 은 분명히 밝혔 다 . 선생 의 포고문 은 민용 호 를 만난 직후 인 12 월 말 에 발표 했 던 것 으로 보인다 . 이 는 민용 호 에게 보낸 편지 에서 , 
 오직 타고난 양심 은 일찍이 하루 도 의 ( 義 ) 를 잊 은 적 이 없 습니다 . 요즘 창 의 통고문 을 마련 하 여 네거리 에 써 붙이 고 대소 인민 과 왕래 하 는 나그네 들 을 타일러서 의 를 따르 는 자 의 마음 을 고동 시켜 격려 하 고 분발 하 게 하 였 는데 과연 보 셨 습니까 ? 
 라고 창 의 통고문 을 사방 에 써 붙였 음 을 밝히 고 있 는 데 서 알 수 있 다 . 
 선생 은 1896 년 설 을 지내 고 민용 호 부대 에 다시 참전하 였 던 것 으로 보인다 . 이때 관서 와 관북 지역 의 주민 들 에게 의병 에 동참 할 것 을 호소 하 는 ? 창 의 통문 ? 을 작성 하 였 다 . 여기 서 선생 은 강릉 지역 에 의병 도 창의소 가 창설 되 었 음 을 알리 고 , 관북 은 이성계 가 왕업 의 기초 를 닦 은 곳 이 요 , 관서 는 기자 의 첫 교화 를 받 은 곳 이 라면서 난세 를 당하 여 한 번 죽 어 대의 를 이룰 것 을 주창 하 였 다 . 또한 선생 은 , 
 슬프 다 . 사람 이란 죽 고 사 는 문제 가 제일 큰 것 이 지만 , 그러나 머리 깎 고 살 면 살 아도 욕 이 요 , 의 ( 義 ) 를 안 고 죽 으면 죽 어도 역시 영광 이 다 . 하물며 여러분 께서 는 모두 공자 맹자 를 외우 고 법 받 는 처지 이 니 몸 을 죽여 인 을 이룬다는 말 이 있 지 않 은가 . 또 삶 을 버리 고 의 를 취한다는 말 이 있 지 않 은가 . 인 을 이루 고 의 를 취하 는 것 이 바로 이때 에 있 으니 부디 힘쓰 소서 . 
 라면 서 살신성인 ( 殺身成仁 ) 과 사생취의 ( 捨 生 取義 ) 의 정신 으로 의병 에 동참 할 것 을 호소 하 였 다 . 선생 은 또한 각 항구 에서 일본 에 붙 어서 생활 하 는 자 들 에게 효유문 을 발표 하 였 다 . 이 효유문 에서 선생 은 ' 우리 땅 에 머물러 있 는 왜놈 은 종자 도 없이 모조리 없애 야 한다 . 또는 소위 우리 나라 대신 으로 왜놈 의 심복 이 된 자 와 수령 들 로 백성 을 협박 하 여 머리 를 깎 게 하 는 자 는 용서 없이 처단 해야 한다 ' 라면서 일제 와 부일 개화파 를 철저히 처단 해야 할 것 을 밝히 고 있 다 . 아울러 선생 은 의병 이 거리 에 넘치 고 있 으며 , 의병 이 가 는 길 에 일제 와 붙 어 협력 하 는 자 는 목숨 을 부지 할 수 없 음 을 경고 하 였 다 . 이어서 의병 에 합세 하 여 일제 를 격퇴 하 는 데 합력 할 것 을 다음 과 같이 부르짖 었 다 . 
 오늘 의 의거 는 충분히 격동 되 어 사생 을 헤아리 지 않 고 왜적 을 쳐 없애 기 로 다짐 한 거의 니 도 ( 道 ) 마다 의병 이 요 , 읍 마다 의병 이 라 . 의병 이 있 는 곳 에 는 하늘 이 돕 고 귀신 이 도울 것 이 니 저 극악 한 왜놈 들 은 반드시 멸망 하 고 말 것 이 다 . 그렇게 되 면 우리 동포 로써 왜놈 을 끼 고 작난 하 는 몸 은 어찌 밝 은 이 하늘 아래 목숨 을 보존 할소냐 . 너희 들 의 타고난 양심 으로 돌아오 고 우리 선왕 의 끼친 은택 을 생각 하 여 의병 이 가 거들랑 총부리 를 거꾸로 돌리 고 따라 붙 어 함께 추한 무리 를 쓸어버리 고 영원히 이 강산 을 깨끗이 하 자 . 아 ! 5 백 년 역사 를 가진 우리 선왕 의 유민 들 이여 . 
 한편 선생 은 민용 호 에게 보낸 편지 에서 다음 과 같 은 자신 의 방책 을 제시 하 며 , 의리 에 기초 한 의병 정신 에 입각 하 여 의병 투쟁 을 지도 해 나갈 것 을 권유 하 였 다 . 
 1 . 일 의 대소 를 막론 하 고 의리 로 이루 어 나갈 것 . 
 2 . 사람 을 쓰 는데 반드시 심지 가 깨끗 하 고 충의 가 돈독 한 자 를 택하 여 소임 을 맡길 것 
 3 . 이욕 ( 利 慾 ) 을 영위 하 는 협잡배 는 일체 쓰 지 말 것 . 
 4 . 재정 을 마련 하 는 데 공정 한 마음 으로 경중 을 헤아리 고 우열 을 따지 며 사의 ( 私意 ) 로써 후박 ( 厚薄 ) 을 두 지 말 것 . 
 민용 호 의 병 은 원산 의 선 평장 전투 에서 일본군 과 의 전투 에서 참패 하 고 말 았 다 . 민용 호 부대 가 원산 을 공격 한다는 첩보 를 접한 일본군 은 3 월 19 일 ( 음력 2 월 6 일 ) 선 평장 에 주둔 하 고 있 던 의병 을 기습 하 였 다 . 이 전투 에 참여 한 일본군 은 원산 수비대 와 군함 에서 파견 한 육전대 ( 陸戰隊 ) 등 도합 150 여 명 정도 로 이 들 이 천 여 명 의 의병 과 격전 한 것 이 다 . 이날 은 진눈깨비 가 내리 는 악천후 로 의병 들 은 화승총 을 쏠 수 없 는 상태 였 다 . 일본 군 은 이 를 이용 하 여 선제공격 을 감행 하 였 다 . 당시 원산 수비대 장 중천 ( 中 川 ) 소좌 가 대본영 의 소전 ( 小 田 ) 대좌 에게 올린 보고서 에 의하 면 의병 은 30 여 명 이 전사 하 고 5 명 이 포로 가 되 는 등 참패 한 것 으로 보인다 . 1896 년 2 월 ( 음 ) 선생 이 유진장 이병채 에게 보낸 편지 가 남 아 있 는데 , 바로 선 평장 전투 직후 보낸 것 으로 보인다 . 편지 에서 선생 은 북진 의 첩보 를 밤낮 으로 바라 고 바랐 는데 , 마침내 실패 했 다는 기별 을 들으니 하늘 이 의사 를 돕 지 아니하 여 그런 것 인가 . 아니면 인사 가 잘못 되 어서 그런 것 인가 . 책상 을 치 며 크 게 소리치 자 피눈물 이 쏟아집니다 라고 하 면서 , 
 그러나 승패 는 병사 의 상사 니 한 번 의 실책 으로 기운 을 잃 지 말 고 더욱 분발 하 여 덕 으로써 인심 을 무마 하 고 의 로써 사기 를 고동 시켜 뒷일 을 튼튼히 하 면 오늘 의 한 번 실패 가 후일 백전백승 의 복선 ( 伏線 ) 이 될 것 을 어찌 알 겠 습니까 . 
 라고 승패 는 병가 의 상사 이 니 기운 을 잃 지 말 것 과 인심 을 회복 하 여 재 기 를 도모 할 것 을 기대 하 였 다 . 선생 의 의병 활동 은 자손 들 에게 이어졌 다 . 선생 의 아들 인 권종 해 는 1907 년 후기 의병 시기 에 강릉 에서 거의 한 후 이강년 의 병 과 함께 의병 투쟁 을 벌였 다 . 또한 선생 의 손자 인 권기수 는 1919 년 3 . 1 운동 에 참여 함 으로써 3 대 가 항일 투쟁 을 전개 하 였 던 것 이 다 . 이 과정 에서 선생 의 가족 은 일제 로부터 가혹 한 학살 을 당하 고 옥고 를 겪 는 등 피맺힌 고통 을 당하 기 도 하 였 다 . 정부 에서 는 선생 의 공훈 을 기려 1980 년 건국훈장 독립 장 을 추서 하 였 다 . 
 선생 의 아들 과 손자 들 의 독립 투쟁 을 살펴보 면 다음 과 같 다 . 아들 인 권종 해 ( 1869 ~ 1922 ) 는 호가 성파 ( 惺 坡 ) , 자 가 선명 ( 宣明 ) , 이명 은 주성 ( 周 成 ) 이 다 . 1907 년 8 월 군대 해산 직후 원주 에서 봉기 한 민긍호 부대 에 참여 하 였 다 . 1908 년 2 월 부터 는 이강년 의 진과 합류 하 여 활동 하 였 다 . 그 해 3 월 에 는 백담사 전투 에서 큰 공 을 수립 하 였으며 , 이후 인제 의 운두령 전투 와 정선 의 단 림 전투 에 참전하 였 다 . 그러나 일본 군 은 이강년 을 체포 한 직후 인 6 월 6 일 권종 해 의 집 을 습격 하 여 모친 경주 김 씨 를 살해 하 고 , 둘째 아들 증수 ( 曾 洙 ) 의 복부 를 총검 으로 찌르 는 만행 을 저질렀 다 . 권종 해 는 1909 년 4 월 에 강원도 양양 에서 활동 하 는 등 끈질긴 항쟁 을 계속 하 였으며 , 국 망 후 에 는 중국 동북 지역 으로 망명 하 여 의군부 에 가입 하 여 유격 장 으로 활동 하 였 다 . 1918 년 정만교 와 함께 귀국 하 여 이듬해 3 . 1 운동 이 일어나 자 강원도 충북 일 대 를 잠행 하 면서 무력 항쟁 하 다가 붙잡혀 옥고 를 치렀 다 ( 증손 권 영좌 증언 ) . 1977 년 에 건국 포장 을 추 서 받 았 다 . 권종 해 의 장자 인 권기수 ( 權 基 洙 1894 - 1922 ) 는 호가 청계 ( 靑 溪 ) , 자 는 성후 ( 聖 厚 ) 이 다 . 권기수 역시 1919 년 3 . 1 운동 에 참여 하 여 영월 , 평창 , 정선 일대 에서 독립 만세 운동 을 주도 하 였 다 . 일경 에 붙잡혀 함흥 형무소 에서 옥고 를 치렀으며 , 병보석 으로 풀려 났으나 후유증 으로 1922 년 순국 하 였 다 ( 권 영좌 증언 ) . 1991 년 애 족장 을 추 서 받 았 다 .