< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> [ 1 ] . 바울 의 제 3 차 전도 여행 ( 행 20 : 7 - 행 21 : 17 . ) 드로아 항구 에서 예루살렘 도착 까지 4 부 . 글쓴이 : 카이 로스 1 . 바울 3 차 전도 여행 기간 의 개념 ( 기간 은 오 차 적 범위 로 인한 년 경 ) 1 ) . AD . 53 년 경 - AD . 55 년 경 ( 약 2 년 간 ) ① 1 단계 에베소 및 에베소 두란노 복음 전파 의 기간 ② 고린도 전서 기록 2 ) . AD . 56 년 경 - AD . 57 년 경 ( 약 1 년 에서 2 년 사이 ) ① 2 단계 AD . 56 년 경 - 그 지경 으로 다녀가 며 ( 2 차 전도 여행 지역 을 왕복 , 빌립보 - 데살로니가 - 베뢰아 - 에덴 - 고린도 순방 하 며 ) ② 3 차 전도 여행 시 고린도 에 도착 이전 AD . 55 년 경 - AD . 56 년 경 3 차 여행 전도 여행 중 에베소 에서 고린도 전서 와 마 케 토니아 에서 고린도 후서 을 기록 을 하 였 다 ③ 아가야 고린도 교회 의 도착 이후 바울 은 고린도 에서 세 달 을 머문 기간 이 56 - 57 에 걸친 겨울 이 였 고 그동안 고린도 교회 문제 해결 에 주력 하 였 다 그 과정 에 매우 힘들 었 으나 가 이오 의 따뜻 한 대접 을 받 으며 로마서 을 기록 하 였 고 뵈 뵈 가 로마 에 전달 하 였 다 ( 로 16 : 1 ) . 이 서신 은 로마 의 기독교 인 들 에게 바울 의 방문 에 대한 준비 도 시키 고 체계 적 이 면서 포괄 적 인 복음 내용 을 설명 해 주 기 위해 기록 한 것 이 다 바울 이 로마 에 깊 은 관심 을 기울이 는 것 은 장차 로마 를 복음 전파 를 위한 전진 기지 로 삼 으려는 생각 을 가지 고 있 었 기 때문 이 다 ( 롬 15 : 17 - 23 ) ④ 3 단계 AD . 57 년 경 - 드로아 항구 로 시작 된 항로 을 통한 해상 지역 ( 에게 해 . 드로아 항구 - 앗소 항구 - 미 둘레 네 섬 - 기오 섬 - 사모 섬 - 밀레도 항구 - 고스 섬 - 로 도 섬 - 바다 라 항구 - 지중해 . 두로 항구 - 돌 레 미아 항구 - 가 이사 랴 항구 - 예루살렘 성지 ) 2 . 바울 의 3 차 전도 여행 지역 에 대한 개념 과 지역 의 총결산 ( 3 차 전도 여행 1 단계 . 안디옥 교회 출발 - - 에베소 도착 -- 에베소 사역 의 일곱 교회 등 ) 1 ) . 1 단계 소아시아 편 ( 1 ) . 바울 이 안디옥 교회 에서 처음 출발 하 며 전도 방문 지역 을 크 게 나누 어 소아시아 중심부 의 갈라디아 지역 을 선택 했 다 ① 행 18 : 23 . 얼마 있 다가 ( 바울 이 2 차 전도 여행 을 끝마치 고 안디옥 교회 쉬 는 기간 ) 떠나 ( 3 차 전도 여행 의 시작 ) _ 갈라디아 와 브루 기아 땅 을 차례 로 다니 며 모든 제자 들 에게 굳 게 하 니라 ( 2 ) . 바울 의 3 차 전도 여행 의 출발 하 여 첫 번 째 도시 다소 의 방문 과 개념 ① 바울 의 3 차 전도 여행 은 수리아 안디옥 교회 를 출발 하 여 소아시아 수리아 와 근접 한 소아시아 길리기아 지역 내 다소 도시 을 방문 했 다 ② 성경 에 는 다소 도시 에 대한 소개 가 없 지만 다소 도시 는 소아시아 길리기아 지역 의 수도 적 개념 였으며 로마 제국 에서 다섯 번 째 로 최대 의 도시 였 다 ( 1 위 로마 와 2 위 애 굽 알렉산드라 와 3 위 시리아 안디옥 과 4 위 소아시아 에베소 와 5 위 다소 ) ③ 또한 다소 의 대 도시 는 교통 로 따지 자면 소아시아 마지막 대 도시 이자 관문 의 대 도시 였 기 에 복음 전파 가 필수 적 중요 한 역할 의 도시 이 다 ④ 다소 는 이 방 지역 의 복음 거 짐 인 수리아 안디옥 교회 와 도 최고 인접 한 거리 의 대 도시 로 수많 은 기독교 인 들 이 있 었 다 ⑤ 내륙 과 교통 로 의 대 도시 다소 는 헬라 와 소아시아 의 대표 하 는 물품 들 이 많 았 고 ⑥ 항구 까지 접한 수리아 안디옥 은 메소 포 타 마아 와 애 굽 등 해양 까지 겸한 물품 들 이 많 아 두 도시 는 상업 의 교류 도 빈번 한 관계 였 다 ⑦ 두 대형 의 도시 는 헬라 문화 와 메소포타미아 . 이집트 문화 가 만나 는 교착 점 의 역할 을 했 으며 로마 의 시민 권 이 인정 될 정도 로 로마 제국 이 각별히 극진히 아끼 는 대 헝 도시 들 이 였 다 바울 이 다소 사람 이 라며 법정 에서 로마인 의 시민 권 자 을 강조 한 중요 한 이유 였 다 ⑧ 바울 의 다소 의 고향 에서 유대교 의 랍비 로 지내 던 곳 이 기 도 하 다 ( 3 ) . 다소 이어서 갈라디아 지역 과 브루 기아 지역 방 문지 ( 더 베 와 루스 드라 와 이고니 온과 안디옥 중소 도시 들 의 방문 과 개념 ) ① 갈라디아 지역 은 소아시아 중앙 의 중심부 로 갈라디아 를 통과 하 여 만 이 헬라 에서 시리아 및 매 소포 타미 와 이스라엘 과 애 굽 을 육 로 통과 할 수 있 는 교통 중 심부 의 역할 을 하 였으며 고대 군사 도시 의 집결지 로 메소포타미아 을 공격 할 수 있 는 군사 . 집 결지 이 며 요충지 의 역할 을 했 다 ② 물론 중세 이후 에 도 십자군 원정 육로 의 군사 의 교통 중 심부 의 역할 을 하 였 다 ③ 1 차 전도 여행지 로 바울 이 4 번 째 로 방문 한 비록 중소 도시 였 지만 갈라디아 중심 적 도시 들 이 며 소아시아 중앙 의 한 가운데 내륙 이 며 헬라 와 메토 포 타미아 을 육로 의 연결 하 는 중간 적 대륙 의 중심 적 중간 교통 로 전통 의 깊 은 도시 들 이 였 다 ④ 루스 드라는 디모데 의 고향 이 기 도 하 다 ⑤ 전체 역사 적 개념 으로 는 갈라디아 로 큰 지역 으로 한 군데 로 분리 된다 ⑥ 지역상 으로 역사 적 변경 된 것 으로 갈라디아 에서 또 다시 분리 되 어 더 베 와 루스 드라 를 성경 에서 루 가 오 니아 성 의 지역 으로 기록 되 기 도 한다 ⑦ 이고니 온과 안디옥 을 비 시디아 지역 으로 분리 하 게 된다 ⑧ 그러나 전채 적 인 성경 상 이 들 의 도시 는 갈라디아 지역 으로 통칭 되 여 혼동 되 기 에 중앙 적 내륙 의 도시 들 로 개념 으로 나누 어 본다 ( 4 ) . 브 르 기아 지역 의 골 리세 서 의 방문 ① 바울 은 다소 - 더 베 - 루스 드라 - 이고니 온 - 안디옥 - 골 리세 서 - 에베소 ② 비 시디아 안디옥 과 에베소 중간 지점 의 골 리세 서 지역 은 중간 지역 의 의미 를 갖 는다 ( 5 ) . 아시아 지역 의 대 도시 에베소 에서 2 년 간 의 사역 ① AD . 53 년 경 - AD . 55 년 경 ( 약 2 년 간 ) - 에베소 및 에베소 두란노 복음 전파 의 기간 일곱 교회 복음 전파 와 교회 설립 ( 3 차 전도 여행 2 단계 . 드로아 항구 를 중심 으로 겐 그 레아 항 까지 왕복 ) 2 ) . 2 단계 마 케토 냐 아가야 방문 과 회향 편 ( 1 ) . 바울 과 바울 의 일행 은 소아시아 북단 드로아 항구 에서 ( 마 케 토냐 와 아가야 을 방문 하 기 위해 배 를 탓 다 ) ① 소아시아 에서 헬라 마 케토 냐 을 가 려면 소아시아 북단 드로아 항구 을 이용 했 다 ② 소아시아 에서 헬라 남부 아가야 을 가 려면 소아시아 중부 에베소 의 항구 을 이용 해야 했 다 ③ 바울 은 에베소 의 2 년 간 의 사역 을 마치 고 공식 적 3 차 전도 여행 의 마 케 토냐 와 아가야 분쟁 심한 고린도 교회 을 향하 기 위해 드로아 항구 에 바울 의 생애 로 는 두 번 째 드로아 항구 에 도착 하 게 된다 ( 2 ) . 마 케 토냐 와 아가야 방문 ① 바울 의 제 2 차 전도 지역 인 그 지경 을 다시 한 번 방문 하 며 교통로 를 따라 빌립보 와 데살로니가 와 베뢰아 와 에덴 에 도착 하 여 각 교회 들 을 방문 하 며 굳 게 한 후 또 다시 ② 마지막 고린도 에서 3 개월 을 체류 하 며 고린도 분쟁 을 해결 하 고 굳건히 세운 후 ( 3 ) . 고린도 에서 예루살렘 의 직통 항로 인 수리 아행 배 의 승선 계획 과 포기 ① 로마 전도 여행 의 준비 와 예루살렘 의 부조금 을 전달 하 기 위하 여 부지런히 예루살렘 을 가 기 위해 고린도 겐 그 레아 항구 에서 지중해 직통 노선 인 수리아 배 을 타 고 귀국 계획 을 하 였 다 ② 그 당시 수리아 에 가 는 배 는 당시 로서 는 단 한 척 이 있 었 다 그 배 는 유대 인 들 이 예루살렘 의 성지 순례 을 하 기 위한 순례 선 이 였 다 바울 은 이 배 을 타 려고 고린도 겐 그레 항 에서 기다렸 다 ③ 이 순례 선 를 타 려는 바울 의 계획 의 소문 은 유대교 유대 인 들 에게 삽 시간 에 펴졌 고 유대 인 들 은 은근히 환영 하 였 다 ④ 유대인 으로서 는 당연히 손 톤 밑 에 박힌 가시 였 던 바울 을 항해도 중 에 지중해 한가운데서 바울 을 쥐 도 새 도 모르 게 죽이 려는 유대 인 들 의 배 안 에서 암살 공모 계획 이 있 었 다 ⑤ 그 공모 역시 바울 에게 알려 지 게 된다 ⑥ 할 수 없이 지중해 을 통한 직통 의 귀국 의 항로 계획 을 포기 하 고 왔 던 길 로 역순 으로 아가야 에서 마 케 토냐 로 가 서 마 케토 냐 항구 를 통해서 드로아 항구 을 또 다시 밟 게 되 었 다 그 이유 는 드로아 항구 에서 항로 을 이용 하 여 배편 으로 귀국 하 기 위해서 였 다 ⑦ 이 로서 바울 은 드로아 항구 을 2 차 전도 여행 때 1 번 방문 하 였 고 3 차 전도 여행 때 두 번 드로아 을 방문 하 게 되 었 다 ( 회향 편 . 아가야 에서 마 케 토냐 와 소아시아 드로아 항구 로 돌아감 ) ( 1 ) . 아가야 고린도 에서 수리아 행의 배 을 포기 하 고 또 다시 마 케토 냐 로 먼 길 을 택하 여 회향 하 는 바울 과 일행 들 ① 아가야 에서 마 케 토냐 로 을 향해 되돌 아서 소아시아 드로아 항구 을 선택 하 게 된다 ② 드로아 항구 는 매번 바울 의 계획 과 의도 와 는 무관 함 관계 속 에 드로아 항구 에게 오 게 되 었 다 ③ 첫 번 째 는 2 차 전도 여행 당시 성령 에 의한 마 케토 냐 행 을 선택 함 으로 드로아 항구 로 처음 오 게 되 었 다 ④ 두 번 째 는 3 차 전도 여행 당시 에베소 사역 이 끝난 후 드로아 항구 로 통해서 마 케 토냐 와 아가야 고린도 까지 방문 하 였으며 고린도 에서 석 달 체류 하 였 다 ⑤ 고린도 겐 크레 아 항 에서 에 게 해 남단 항로 에 따라 수리아 지역 으로 배편 으로 귀국 하 려고 계획 하 였으나 유대 인 들 의 암살 공모 로 항로 을 통한 수리아 행 을 포기 하 고 왔 던 길 아가야 와 마 케 토냐 의 먼 길 을 되돌 아 드로아 항구 까지 오 게 된다 ( 2 ) . 회향 . 두로 귀국 배편 을 타 기 위해 되돌려서 아가야 고린도 에서 마 케토 냐 을 걸쳐 드로아 항구 에 또 다시 도착 과정 ① 바울 과 바울 의 일행 들 은 회향 하 여 아가야 을 떠나 마 케토 냐 처음 전 파지 역아 였 던 빌리 보성 까지 도착 하 여 모두 모이 게 된다 ② 회향 하 여 모인 마 케토 냐 빌립보 성 에서 바울 과 그 의 제자 들 이 모두 모여 셔 회의 하 기 를 1 진과 2 진 으로 나누 어 드로아 항구 에 모이 기 로 했 다 ③ 제 1 진인 일부 제자 들 이 먼저 빌립보 을 출발 하 여 마 케토 냐 을 떠나 배편 을 이용 하 여 선발대 로 소아시아 드로아 항구 에 도착 하 였 고 ④ 제 2 진인 바울 과 몇몇 의 제자 들 이 뒤따라 마 케토 냐 빌립보 을 떠나 소아시아 드로아 항구 에 도착 하 게 된다 ⑤ 그러나 제 2 진인 바울 의 일행 은 빌립보 에 몇 일 지체 했 던 이유 는 ⑥ 빌립보 에 있 던 누가 와 합류 하 여 무교절 을 지낸 뒤 에 빌립보 떠나 인근 네 압 볼리 항구 로 가 서 배 을 타 고 닷새 만 에 드로아 에서 기다리 고 있 던 일행 들 을 만났 다 ⑦ 행 20 : 5 . ( 제 1 진 은 먼저 도착 하 고 ) - 그 들 은 먼저 가 서 도로 아 항구 에 도착 했 고 ( 제 2 진 은 바울 의 일행 ) - 뒤늦 게 출발 한 바울 일행 은 닷새 만 에 드로아 에 있 는 그 들 ( 제 1 진 ) 에게 가 서 ( 드로아 항구 에 모두 모여 모여서 ) - 여 레 를 머무 니라 ( 3 차 전도 여행 3 단계 . 드로아 항 을 출발 -- 바다 라 항 에서 환선 - 두로 - 돌 레 미아 - 가 이사 랴 항 에서 항로 을 완료 한 후 예루살렘 입 성 ) 3 ) . 3 단계 . 드로아 항구 에서 예루살렘 까지 귀국 편 ( 1 ) . 에게 해 와 지중해 편 ① 드로아 항구 -② 앗소 -③ 미 둘레 네 -④ 기오 -⑤ 사모 -⑥ 밀레도 -⑦ 고스 -⑧ 로 도 -⑨ 바다 라 -⑩ 두로 -⑪ 돌 레 미아 -⑫ 가 이사 랴 -⑬ 예루살렘 { 1 }. 바울 의 3 차 전도 여행 중 드로아 항구 에서 시작 된 3 단계 에게 해 항로 와 귀국 편 1 . 출발지 드로아 항구 의 사건 1 ) . 행 20 : 7 . 안 식후 첫날 에 바울 이 이른 날 떠나 고자 하 여 저희 에게 강론 할 쌔 말 을 밤중 까지 계속 하 매 우리 가 떡 을 떼 려 하 여 모였 더니 ( 1 ) . “ 안식 후 첫날 에 ” ① 안식 후 첫날 은 오늘 의 주일 이 다 ( 7 일 째 ) . ② 매주 일 첫날 로 불리운다 고전 16 : 2 . 매주 일 첫날 에 너희 각 사람 이 이 를 얻 은 대로 저축 하 여 두 어서 내 가 갈 때 에 연보 를 하 지 않 게 하 라 ③ 주 의 날 이 라 불리운다 계 1 : 10 . 주 의 날 에 내 가 성령 에 감동 하 여 내 뒤 에서 나 는 나팔 소리 같 은 큰 음성 을 들으니 ④ 예수 님 께서 부활 하 신 날 이 다 요 20 : 1 . 안 식후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때 에 막달라 마리아 가 무덤 에 와서 돌 이 무덤 에서 옮겨 간 것 을 보 고 ⑤ 오순절 성령 강림 하 신 날 이 다 행 2 : 1 . 오순절 날 이 이미 이르 매 저희 가 다 같이 한 곳 에 모였 더니 행 2 : 2 . 홀연히 하늘 로부터 급하 고 강한 바람 같 은 소리 가 있 어 저희 앉 은 온 집 에 가득 하 여 행 2 : 3 . 불 의 혀 같이 갈라지 는 것 이 저희 에게 보여 각 사람 위 에 임하 여 있 더니 행 2 : 4 . 저희 가 성령 의 충만 함 을 받 고 성려 이 말 하 게 하심 을 따라 다른 방언 으로 말 하 기 를 시작 하 니라 ⑥ 신약 교회 의 탄생일 이 다 행 2 : 40 . 또 여러 말 로 확증 하 며 권하 여 가 로되 너희 가 이 패역 한 세대 에서 구원 을 받 으라 하 니 행 2 : 41 . 그 말 을 받 은 사람 들 은 세례 을 받 으매 이날 에 제자 의 수 가 삼 천 이나 더 하 더라 행 2 : 42 . 저희 가 사도 의 가르침 을 받 아 서로 교제 하 며 행 2 : 43 . 사람 마다 두려워 하 는데 사도 들 로 인하 여 기사 와 표적 이 많이 나타나 니 행 2 : 44 . 믿 는 사람 이 다 함께 있 어 모든 물건 을 서로 통용 하 고 행 2 : 45 . 또 재산 과 소유 를 팔 아 각 사람 의 필요 를 따라 나눠 주 고 행 2 : 46 . 날 마다 마음 을 같이 하 여 성전 에 모이 기 를 힘쓰 고 집 에서 떡 을 떼 며 기쁨 과 순전 한 마음 으로 음식 을 먹 고 행 2 : 47 . 하나님 을 찬미 하 며 또 온 백성 에게 칭송 을 받 으니 주 께서 구원 받 는 사람 을 날 마다 더 하 게 하 시 니라 ⑦ 사도 요한 이 계시 일 받 던 날 이 다 계 1 : 10 . 주 의 날 에 내 가 성령 에 감동 하 여 내 뒤 에서 나 는 나팔 소리 같 은 큰 음성 을 들으니 ( 초대 교회 에서 는 유대인 의 안식일 이 주일 이 되 어 유대인 과 함께 ) ① 초대 교회 에 처음 에 유대 인 들 과 같이 안식일 에 모였 으며 ② 행 15 : 21 . 이 는 예 로부터 각 성 에서 모세 를 전하 는 자 가 있 어 안식일 마다 회당 에서 그 글 을 읽 음 이니 라 하 더라 ③ 행 16 : 13 . 안식일 에 우리 가 기도 처 가 있 는가 하 여 문밖 강가 에 나가 거기 앉 아서 모인 여자 들 에게 말 하 더니 ④ 행 18 : 4 . 안식일 마다 바울 이 회당 에서 강론 하 고 유대인 과 헬라 인 을 권면 하 니라 ⑤ 동시 에 주 의 부활 을 기념 하 기 위하 여 주간 의 첫날 로 모이 는 습관 이 생겼 다 그러나 그리스도교 의 차이 가 명백 해 지 고 또 교회 가 회당 에서 독립 함 으로 주일 로 안식일 을 대차 하 여 그리스도교 의 안식일 이 된 것 이 다 시기 는 2 세기 이후 였 다 ( 초대 교회 의 주일 성수 강조 ) ① AD . 117 년 경 안디옥 감옥 에서 순교자 익 나 디 어스 는 안식일 을 이제 지미 지 아니하 고 주 의 날 에 그 들 이 생 을 새롭 게 한다 ② AD . 170 년 경 사데 의 멜 리트 는 주 의 날 에 대한 논문 을 써서 발표 하 였 다 ③ AD . 175 년 경 고린도 의 디오니 시어스 로마 로 보낸 편지 중 에 고린도 의 있 는 교회 는 주 의 날 을 성일 로 지킨다고 하 였었 다 ( 2 ) . 구약 율법 적 안식일 의 모순성 ① 창 2 : 3 . 하나님 이 일곱째 날 을 복주 가 거룩 하 게 하 셨으니 이 는 하나님 이 그 창조 하 시 며 만드 시 면 모든 일 을 마치 시 고 이날 에 안식 하 였음이 더라 창조 후 하나님 께서 안식 하 셨 다는 기사 뿐 안식일 을 성수 하 라는 명령 은 없 다 족장 들 에게 ( 아브라함 . 이삭 . 야곱 . 요셉 등 ) 도 안식일 을 지키 라는 명문 이 없 다 ( 할례 는 명령 하 였 다 ) ② 율법 의한 안식일 성수 십계명 출 31 : 13 . 너희 는 이스라엘 자손 에게 고하 여 이르 기 를 너희 는 나 의 안식일 을 지키 라 이 는 나와 너희 사이 에 너희 대대 의 표징 이 니 나 는 너희 를 거룩 하 게 하 는 여호와 인 줄 너희 로 알 게 함 이 라 출 31 : 14 . 너희 는 안식일 을 지킬 찌 니 이 는 너희 에게 성일 이 됨 이 라 무릇 그날 을 더럽히 는 자 는 죽일 찌 며 무 룻 그날 을 더럽히 는 자 는 죽일 찌 며 무릇 그날 에 일 하 는 자 는 그 백성 중 에서 그 생명 이 끊 쳐 지 리라 출 31 : 15 . 엿새 동안 을 일 할 것 이나 제 칠 일 은 큰 안식일 이 니 여호와 께 거룩 한 것 이 라 무릇 안식일 에 일 하 는 자 를 반드시 죽일 찌 니라 출 31 : 16 . 이 같이 이스라엘 자손 이 안식일 을 지켜서 그것 으로 대대로 영원 한 언약 을 삼 을 것 이 니 출 31 : 17 . 이 는 나와 이스라엘 자손 사이 에 영원 한 표징 이 며 나 여호와 가 엿새 동안 에 천지 를 창조 하 고 제 칠 일 에 쉬 어 평안 하 였음이 니라 하 라 출 16 : 26 . 육 일 동안 은 너희 가 그것 을 거두 되 제 칠 일 은 안식일 인즉 그날 에 는 없 으리라 하 였으나 촐 16 : 29 . 볼지어다 여호와 가 너희 에게 안식일 을 줌 으로 제 육 일 에 는 이틀 양식 을 너희 에게 주 는 것 이 니 너희 는 각기 채소 에 있 고 제 칠 일 에 는 아무 도 그 처소 에서 나오 지 말 지니라 사 58 : 13 . 만일 안식일 에 네발 을 금하 여 내 성일 에 오락 을 행치 아니하 며 네 오락 을 구치 아니하 며 사사로운 말 을 하 지 아니하 면 사 58 : 14 . 네 가 여호와 의 안 에서 즐거움 을 얻 을 것 이 라 내 가 너 를 땅 의 높 은 곳 에 올리 고 네 조상 야곱 의 업 으로 기르 리라 여호와 의 입 이 말 이 니라 ( 3 ) . 신약 시대 영 적 안식 개념 ( 초대 교회 이방인 들 에게 아무 짐 도 지우 지 아니하 는 것 이 가한 줄 알 았 노라 ) ① 초대 교회 이방인 교인 들 에게 는 우상 의 제물 과 피 와 목매 어 죽인 것 과 음행 을 멀리 할 것 이 요 ② 기타 율법 에 대하 여 는 비교 적 자유 롭 게 허용 되 었 다 ③ 행 15 : 28 , 성령 과 우리 는 이 요긴 한 것 들 외 에 아무 짐 도 너희 에게 지우 지 아니하 는 것 이 가한 줄 알 았 노니 ④ 행 15 : 29 . 우상 의 제물 과 피 와 목메 어 죽인 것 과 음해 을 멀리 할찌 니라 이 에 스스로 삼가 면 잘 되 리라 평안 함 을 원하 노라 하 였 더라 ( 모세 가 이끌 었 던 백성 들 의 심판 과 신약 시대 영 적 안식 ) ① 히 3 : 11 . 내 가 노하 여 맹세 한 바 와 같이 저희 는 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 셨 다 하 였으나 ② 히 3 : 12 . 형제 들 아 너희 가 삼가 흑 너희 중 에 누가 믿 지 아니하 는 약 심 을 품 고 살 아 계신 하나님 에게서 떨어질까 염려 할 것 이 요 ③ 히 3 : 13 . 오직 오늘 이 라 일컫 는 동안 에 매일 피차 권면 하 여 너희 중 에 누구 든지 죄 의 유혹 으로 강 팍 케 됨 을 면하 라 ④ 히 3 : l 4 . 우리 가 시작 할 때 에 확실 한 것 을 끝 까지 견고히 잡 으면 그리스도 와 함께 참예 한 자 가 되 리라 ⑤ 히 3 : 15 . 성경 에 일렀 으되 오늘날 너희 가 그 의 음성 을 듣 거든 노하 심 을 격동 할 때 와 같이 너희 마음 을 강 팍 케 하 지 말 라 ⑥ 히 3 : 16 . 듣 고 격노 케 하 던 자 가 누구 뇨 모세 를 좇 아 애 굽 에서 나온 모든 이 가 아니 냐 ⑦ 히 3 : 17 . 또 하나님 이 사 십 년 동안 에 누구 에게 노하 셨 느뇨 범죄 하 여 그 시체 가 광야 에 엎 드 러진 자 에게 아니 냐 ⑧ 히 3 : 18 . 또 하나님 이 누구 에게 맹세 하 사 그 의 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 셨 느뇨 곧 순종 치 아니하 던 자 에게 아니 냐 ⑨ 히 3 : 19 . 이 로 보 건대 저희 가 믿 지 아니하 므로 능히 들어가 지 못한 것 이 라 ( 하나님 이 쉬 심 과 같 은 영 적 안식 ) ① 히 4 : 1 . 그러므로 우리 는 두려워 할찌 니 그 의 안식 에 들어갈 약속 이 남 아 있 을 지라 도 너희 중 에 혹 미치 지 못할 자 가 있 을까 함 이 라 ② 히 4 : 2 . 저희 와 같이 우리 도 복음 전함 을 받 은 자 이나 그러나 그 들은바 말씀 이 저희 에게 유익 되 지 못한 것 은 듣 는 자 가 믿 음 을 화합 지 아니함 이 라 ③ 살전 2 : 13 . 이러므로 우리 가 하나님 께 쉬 지 않 고 감사 함 은 너희 가 우리 에게 들은바 하나님 의 말씀 을 받 을 때 에 사람 의 말 로 아니하 고 하나님 말씀 으로 받 음 이 니 진실로 그러 하 다 이 말씀 으로 또한 너희 믿 는 자 속 에서 역사 하 느니라 ④ 히 4 : 3 . 이미 믿 는 우리 들 은 저 안식 에 들어가 는 도 다 그 말씀 하 신 바 와 같 으니 내 가 노하 여 맹세 한 바 와 같이 저희 가 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 셨 다 하 였으나 세상 을 창조 할 때 부터 그 일 이 이루 었 느니라 ⑤ 히 4 : 4 . 제 칠 일 에 관하 여 는 어디 이렇게 일렀 으되 하나님 은 제 칠 일 에 그 의 모든 일 을 쉬 셨 다 하 였으며 ⑥ 히 4 : 5 . 그러면 거기 들어갈 자 들 이 남 아 있 거니와 복음 전함 을 먼저 받 은 자 들 은 순종 치 아니함 을 인하 여 들어가 지 못하 였으므로 ⑦ 히 4 : 6 . 그러면 거기 들어갈 자 들 이 남 아 있 거니와 복음 전함 을 먼저 받 은 자 들 은 순종 치 아니함 을 인하 여 들어가 지 못하 였 으 므르로 ⑧ 히 4 ; 7 . 오랜 후 에 다윗 의 글 에 다시 어느 날 을 전하 여 오늘날 이 라고 미리 이 같이 일렀 으되 오늘날 너희 가 그 의 음성 을 듣 거든 너희 마음 을 강 팍 케 말 라 하 였 나니 ⑨ 히 4 : 8 . 만일 여호수아 가 저희 에게 안식 을 주 었 더면 그 후 에 다른 날 을 말씀 하 지 아니하 셨으리라 ⑩ 히 4 : 9 . 그런즉 안식 할 때 가 하나님 의 백성 에게 남 아 있 도다 ⑪ 히 4 : 10 . 이미 그 의 안식 에 들어간 자 는 하나님 이 자기 일 을 쉬 심 과 같이 자기 일 을 쉬 느니라 ⑫ 히 4 : 11 . 그러므로 우리 가 저 안식 에 들어가 기 를 힘쓸 지니 이 는 누구 든지 저 순종 치 아니하 는 본 에 빠지 지 않 게 하 려 함 이 라 ⑬ 히 4 : 12 . 하나님 의 말씀 은 살 았 고 운동력 이 있 어 좌우 에 날 선 어떤 검 보다 도 예리 하 며 혼 과 영 및 관절 과 골수 를 찔러 쪼개 기 까지 하 며 또 마음 의 생각 과 뜻 을 감찰 하 나니 ⑭ 히 4 : 13 . 지으신 것 이 하나 라도 그 앞 에 나타나 지 않 은 것 이 없 고 오직 만물 이 우리 를 상관 하 시 는 자 의 눈 앞 에 벌거벗 은 것 같이 드러나 느니라 ⑮ 히 4 ; 14 . 그러므로 우리 에게 대제사장 이 있 으니 승천 하 신 자 곧 하나님 의 아들 예수 시라 우리 가 믿 는 도리 를 굳 게 잡 을 찌 어다 ⑯ 히 4 : 15 . 우리 에게 대제사장 은 우리 연약 함 을 체휼 하 지 아니 하 는 자 가 아니 요 모든 일 에 우리 와 한결같이 시험 을 받 은 자 로되 죄 는 없 으시 니라 ⑰ 히 4 : 16 . 그러므로 우리 가 긍휼 하 심 을 받 고 때 를 따라 돕 는 은혜 를 얻 기 위하 여 은혜 의 보좌 앞 에 담대히 나 아 갈 것 이 니라 ( 4 ) . 드로아 항구 에서 바울 의 송별회 가 겸한 성경 강론 의 모임 ①“ 바울 이 이른 날 떠나 고자 하 여 저희 에게 강론 할 쌔 말 을 밤중 까지 계속 하 매 ” ② 바울 일행 이 순 방차 라고 하 지만 드로아 에서 7 일 을 머물 다가 내일 이 면 드로아 항구 을 떠나 게 되 며 다시 만날 수 없 는 기약 속 에 그곳 을 떠나 는 석별 의 정 을 나누 고자 모여서 애찬 도 나누 고 신령 한 말씀 을 듣 고자 모였 다 ③ 그러나 드로아 항구 에서 모임 은 성경 강론 을 하 기 위한 모임 이 였 지만 바울 의 고별 설교 가 되 었 다 ④ 어느 곳 이 든 집회 시 마다 성경 강론 은 교회 들 을 굳건히 하 는 아주 중요 한 말씀 의 시간 이 였 다 말씀 강론 은 어느 시간 적 인 제한 이 있 었 다 ⑤ 그러나 그 다음 날 이 면 바울 이 떠나 기 에 초대 교회 드로아 항구 의 교인 들 은 바울 의 말씀 을 깊이 심취 하 여 있 었 고 말씀 듣 기 를 열망 하 였 다 ⑥ 그 열기 와 함께 듣 기 에 열중 하 여 그 다음 날 곧 떠나 는 바울 을 붙들 고 밤중 에 까지 강론 을 바라 는 교인 들 로 인하 여 강론 이 밤중 늦 게 까지 계속 되 었 다 ⑦ 바울 을 수만 리 아주 먼 곳 으로 보내 야 하 는 다시 만날 수 없 기에 다음 날 떠나 기 로 되 어 있 엇 음 에 도 늦 게 까지 신자 들 에게 설교 을 계속 하 였 고 밤 이 어두 어 지 자 무리 가 모인 다락방 에 등불 을 많이 켜 놓 았 다 ( 5 ) . “ 우리 가 떡 을 떼 려 하 여 모였 더니 ” ① 떡 을 떼 려 하 여 모였 다 ② 초대 교회 는 모여 떡 을 떼 어 먹 었 다 성도 들 이 사랑 으로 나누 는 일 이 며 예찬 이 라 하 였 다 ③ 처음 에 는 혼용 되 다가 나중 에 는 분리 되 었 다 ④ 그러나 예찬 문제 는 교회 내 에서 폐단 이 일어났 다 ⑤ 고전 11 : 20 . 그런즉 너희 가 함께 모여서 주 의 만찬 을 먹 을 수 없 으니 ⑥ 고전 11 : 21 . 이 는 먹 을 때 각각 자기 의 만찬 을 먼저 갖 다 먹 으므로 어떤 이 는 시장 하 고 어떤 이 는 취함 이 라 ⑦ 고전 11 : 22 . 너희 가 먹 고 마실 집 이 없 느냐 너희 가 하나님 의 교회 을 업신여기 고 빈궁 한 자 들 을 부끄럽 게 하 느냐 내 가 너희 에게 무슨 말 을 하 랴 너희 를 칭찬 하 랴 이것 으로 칭찬 하 지 않 노라 ⑧ 칼 다고 종 교회 에서 예찬 제도 를 폐지 결정 하 고 교회 에서 성찬 만 하 기 로 하 였 다 ⑨ 아마 이때 의 모임 으로 예찬 인 떡 을 나누 는 일 이 이 었 다 본다 ⑩ 여기 서 안식일 다음 날 은 지금 에 주일 을 말 함인데 바울 은 유대교 의 안식일 을 버리 고 예수 님 이 부활 하 신 날 을 예배일 로 정하 고 예배 을 드린 것 은 주일 을 하나님 께 구별 된 날 로서 중요 하 였 기 때문 이 다 2 ) . 행 20 : 8 . 우리 가 모인 윗 다락 에 등불 을 많이 켰 는데 ① 바울 은 다음 날 떠나 기 로 되 어 있 어서 한 밤중 까지 신자 들 에게 설교 을 계속 하 였 는데 밤 이 어두 어 지 자 무리 가 모인 다락방 에 등불 을 많이 켜 놓 았 다 ② 드로아 항구 에서 바울 의 고별 설교 가 되 었 다 3 ) . 행 20 : 9 . 유두 고라 하 는 청년 이 창 에 걸터 앉 았 다가 깊이 졸 더니 바울 이 강론 하 기 를 더 오래 하 매 졸음 을 이기 지 못하 여 삼 층 누 에서 떨어지 거늘 일으켜 보 니 죽 었 는지라 ① 유두 고 의 추락 사건 ② 유두 고 라고 하 는 청년 이 사람 들 이 가득 차 앉 을 곳 이 없 자 위험 스런 창문 에 걸터 자리 잡 고 앉 아 설교 말씀 을 듣 었 다는 점 은 유두 고의 신앙 자세 는 마음 은 말씀 으로 원하 였 지만 영 적 으로 미흡 함 이 였 다 ③ 고 된 일 로 피곤 을 이기 지 못하 고 바울 의 설교 가 너무 오래 계속 되 자 잠 이 들 어 졸 다가 그만 삼 층 에서 떨어졌 다는 것 은 은혜 의 자리 에서 죽음 인 사망 으로 떨어졌 다 ④ 당시 초대 교회 일부 사람 들 은 믿음 을 가졌으나 세상 적 인 육 의 일 로 은혜 의 얻 지 못하 고 교회 에 내 에서 분쟁 을 일으키 는 일 들 이 많 았 던 초대 교회 의 일 면목 에 비교 한다 ⑤ 유두 고 의 부족 함 은 바울 의 복음 말씀 을 중단 시키 고 청중 의 시선 을 다른 곳 으로 몰리 게 하 는 사단 의 일 이 였 다 ⑥ 마지막 아까운 시간 을 소비 하 게 하 였으며 많 은 사람 들 을 은혜 을 떨어트리 는 일 과 자신 마져 은혜 을 받 으러 갔 다가 봉사 의 자리 도 아닌 오히려 방해 을 촉발 시키 고 자신 은 사망 에 이르 는 엄청난 실수 한 것 이 였 다 ⑦ 사람 들 이 놀라 아래층 으로 달려 내려가 그 를 일으켜 보 니 이미 죽 어 있 었 다 4 ) . 행 20 : 10 . 바울 이 내려가 서 그 위 에 엎드려 그 몸 을 안 고 말 하 되 떠들 지 말 라 생명 이 저 에게 있 다 하 고 ① 강론 자 바울 은 연약 한 청년 을 이해 하 는 관용 의 태도 로 불손 한 유두 고 를 용납 함 으로 그 위 에 엎드려 기도 을 하 여 유두 고 을 살리 는 이적 을 일으키 며 끝 까지 사명 을 완수 하 였 다 ② 바울 이 내려가 유두 고 위 에 엎드려 그 를 껴안 고 간절히 기도 한 후 웅성대 며 걱정 스런 마음 으로 두려워하 는 신도 들 에게 걱정 하 지 마십시오 이 청년 이 살 았 습니다 라고 위안 시켰 다 5 ) . 행 20 : 11 . 올라가 떡 을 먹 고 오래 동안 곧 날 이 새 기 까지 이야기 하 고 떠나 니라 ① 그리고 다시 다락 으로 올라가 서 빵 을 떼 어 먹 은 후 에 날 이 새 도록 오랫동안 설교 를 하 였 는데 드로아 와 이 신자 들 뿐 아니 라 바울 과 함께 한 일행 들 도 죽 었 던 유두 고 가 살아나 함께 예배 를 드리 는 것 에 대한 감동 으로 밤 이 새 는 줄 모르 고 말씀 을 들 은 것 이이다 ② 설교 을 마친 바울 은 드로아 을 떠나 였 다 6 ) . 행 20 : 12 . 사람 들 이 살아난 아이 를 데리 고 와서 위로 를 적 지 않 게 받 았 더라 ① 바울 이 떠난 후 드로아 의 신자 들 을 살아난 유두 고 를 집 으로 데려가 면서 큰 위로 와 감명 를 받 았 고 바울 의 복음 말씀 에 대한 감사 와 함께 뜨거운 마음 으로 하나님 을 찬미 하 였 다 2 . 두 번 째 도착지 앗소 항 구행 1 ) . 행 20 : 13 . 우리 는 앞서 배 를 타 고 앗소 에서 바울 을 태우 려고 그리로 행선 하 니 이 는 자기 가 도보 로 가 고자 하 여 이렇게 정하 여 준 것 이 라 ( 1 ) . “ 우리 는 ” ① 누가 는 사도행전 의 저자 로 자신 의 이름 을 밝히 지 않 고 자신 밝힌 부분 을 우리 로 표현 하 는 겸손 . 자신 을 드러내 지 않 은 희생 적 인 하나님 을 향한 겸손 함 을 잃 지 않 았 다 ( 2 ) . 우리 는 앞서 배 을 타 고 앗소 에서 바울 을 태우 려고 그리로 행선 하 니 ① 제자 들 을 드로아 항구 에서 그때 마침 있 었 던 앗소 로 가 는 배편 으로 제자 들 만 을 앗소 로 보내 놓 고 바울 은 혼자 서 도보 로 앗소 를 향했 다 ② 그리고 앗소 항구 에서 제자 들 과 바울 이 합류 하 기 로 했 다 드로아 와 앗소 의 육 로 는 34 킬로 미터 였 다 ③ 제자 들 을 배편 으로 앗소 을 갔 고 바울 혼자서 육로 를 통하 여 앗소 를 갔 다 ④ 그러나 바울 왜 제자 들 과 같이 배 을 타 지 않 고 육로 로 앗소 을 갔 는지 에 대해 명확 한 이유 가 알 수 없 다 ⑤ 앗소 를 가 는 동안 그 지방 교우 들 과 심방 하 고자 함인 까 밤 에 배 을 타 는 것 이 마땅 치 않 아서 일까 ⑥ 유대 인 들 의 모해 로 바울 의 이동 경로 를 가르쳐 주 지 않 아서 일까 ⑦ 아니 면 혼자 서 앗소 까지 걸어가 며 로마 여행 에 대한 계획 을 생각 해서 일까 등 으로 추정 할 수 밖에 없 다 ( 3 ) . 바울 의 당시 최고 의 목적 은 로마 전도 여행 이 였 다 ① 어느 봄날 에 바울 은 드로아 와 앗소 의 사이 의 교통 통로 인 34 킬로미터 의 길 을 걸으며 ② 앞 으로 닥 아 올 박해 의 예루살렘 의 입 성 과 로마 여행 에 대한 책무 함께 점차 심화 되 고 있 는 유대 인 들 과 로마 의 기독교 박해 현상 이 점차 뚜렷 해 지 고 있 는 현실 을 생각 하 였을 것 이 며 ③ 데살로니가 교회 같 은 재림 에 대한 굳건 하 지 못한 일 들 과 고린도 교회 와 같이 성숙 하 지 못한 믿음 때문 에 일어났 던 분쟁 과 같 은 일 들 은 환경 과 여건 으로 충분히 지도 하 지 못한 점 을 항시 아파 했으며 ④ 수많 은 각 교회 에 대한 감독 과 복음 에 대한 성숙 에 굳건히 세워야 되 는 일 들 과 과제 을 생각 하 며 ⑤ 앞 으로 로마 전도 여행 에 대하 여 어떻게 이 십자가 의 길 을 계속 걸어가 야 하 는가 에 대한 생각 들 을 정리 하 고 묵상 하 기 위해 도보 여행 을 택하 였 던 것 같 다 ( 4 ) . 앗소 항구 의 배경 ① 로마 식민지 권내 에 있 는 소주 에 있 는 소아시아 의 무시 아 지역 의 한 항구 이 다 ( 드로아 항구 도 같 은 지역 이 다 ) ② 이항구 는 오늘날 의 배람 괴 이 자리 에 해당 하 는 아드라 뭇 데 노 만 에 있 었 다 ③ 원래 레스보스 의 이 올라 아 식민지 였 던 이 도시 는 버 가모 의 왕 들 에 의해 아포 로니아 로 재 건 되 었 다 ④ 이 도시 는 깎 아지 를 화산추 의 해안 위 에 이상 적 으로 자리 잡 고 있 었 으며 아름다운 경관 을 이루 었 다 ⑤ 해안 으로부터 조금 떨어져 있 는 이 도시 는 급경사 오르막 으로 방어 되 었 다 그 천연 의 방어 시설 은 3 . 2 킬로 미 텨 지점 에 달하 며 19 . 5 마 터 높이 의 한 성벽 으로 강화 되 었 다 ⑥ 큰 인공 방파 제 로 인하 여 배 대기 에 편리 하 게 되 었 다 ⑦ 그 주변 이 주로 농사 지역 이 고 이 항구 에서 좋 은 밀 이 많이 수출 되 었 다 ⑧ 고고학 적 발굴 에 의하 여 도리 아식 아데나 신전 을 위시 하 여 목욕탕 구장 의 유적 들 이 발굴 되 었 고 또 이곳 은 스토아 철학자 클레 안 테스 의 고향 이 기 도 하 다 3 . 두 번 째 도착지 앗소 항구 와 세 번 째 도착지 미 들 레 네 행 1 ) . 행 20 : 14 . 바울 이 앗소 에서 우리 를 만나 니 우리 가 배 에 올리 고 미 들레 네 에 가 서 ( 1 ) . “ 바울 이 앗소 에서 우리 를 만나 니 ” ① 누가 의 일행 들 은 ( 모든 제자 ) 먼저 드로아 에서 배편 을 타 고 앗소 항구 로 도착 했 고 ② 바울 은 드로아 항구 을 떠나 34 킬로 을 도보 로 앗소 에 도착 하 여 앗소 에서 제자 들 과 모두 만나 게 되 었 다 ③ 바울 과 제자 들 은 합류 하 여 앗소 항구 에서 배편 으로 미 들레 네 로 향하 였 다 ( 2 ) . 역사 적 중요 한 요충지 미 들 레 네 섬 ① 앗소 에서 배 를 타 고 미 들레 네 섬 에 도착 하 고 ( 3 ) . 미 들 레 네 섬 은 시대 마다 외세 에 환란 과 수모 을 당한 중요 한 섬 이 다 ① 소아시아 남동 해안 에서 떨어져 있 는 레스보스 라는 에게해 섬 의 주 성읍 으로 바울 의 3 차 전도 여행 로 의 한 곳 이 다 ② BC . 479 년 경 페르시아 지배 로부터 해방 되 어 헬라 인 관할 하 에 있 다가 텔 로스 동맹 에 가입 하 였 는데 이 동맹 에서 2 차 나 탈퇴 한 결과 이성 읍 은 파멸 위기 에 까지 이르 렀다 ( 그리스 와 스파르타 와 더 베 의 전쟁 에 ) ③ BC . 330 년 경 여러 지배권 이 바뀌 다가 알렉산더 대왕 에 의해 해방 된 이 도시 는 ④ BC . 320 년 경 - BC . 160 년 경 사이 에 는 프 틀 레미 의 왕가 ( 애 굽 남방 헬라 ) 와 셀 류 코스 왕가 ( 시리아 북방 헬라 ) 에 의해 지배 받 았 다 ⑤ 이 도시 는 로마 지배층 들 에게 인기 있 는 유흥지 가 되 었 고 폰투스 왕 미트라 다 데스 의 반란 에 이 도시 의 시민 들 이 지원 했 다는 이유 로 심한 처벌 을 받 았 다 ⑥ BC . 80 년 경 이 도시 로마 시대 성채 와 성벽 들 은 세금 문제 로 반란 을 일으킨 데 대한 복수 로써 로마인 들 의 습격 을 받 아 파괴 되 었 다 이후 이 도시 는 권세 있 는 로마인 들 의 거주지 로 인기 가 있 었 으며 ⑦ AD . 50 년 경 - AD . 45 년 경 로마 삼 두 정치 시대 내 란시 폼 페우스장군은 율리우스 카이사르 ( 씨이 저 ) 장군 에게 쫓겨 이 도시 에 숨 었 다 ⑧ AD . 69 년 년경 베스 파시 우스 치세 에 는 잠시 잃 었 던 자유 를 회복 하 였 다 ⑨ AD . 151 - AD 152 년 경 이 도시 는 지진 으로 페허가 되 었 다 중세 동안 에 는 이 도시 이름 이 섬 전체 을 부르 는 이름 이 되 었 다 ⑩ AD . 57 년 경 3 차 전도 여행 당시 바울 이 아가야 로부터 수리아 로 들어가 는 길 에 실패 하 고 회향 하 여 바울 과 그 동력 자 들 은 앗소 항구 의 서해 연안 에서 배 를 타 고 미 둘레 네 둘렀 다가 다음 날 출발 하 여 기오 와 사모 에서 각각 하루 씩 들리 고 그 다음 날 에 밀레도 도착 하 였 다 4 . 네 번 째 도착지 기오 섬 1 ) . 행 20 : 15 . 거기 서 떠나 이튿날 기오 앞 에 오 고 ( 1 ) . “ 거기 서 떠나 ” ① 미 둘레 네 섬 을 떠나 ( 2 ) . “ 그 이튿날 기오 앞 에 오 고 ” ① 미 둘레 네 섬 으로부터 남 으로 항해 하 여 밤새 도록 기오 맞은편 본토 에 ( 섬 과 본토 와 8 킬로미터 근접 한 거리 ) 의지 하 여 정박 하 였 다가 다음 날 보다 넓 은 바다 를 건너 사모 섬 에 도착 하 였 다 ( 3 ) . 기 오 섬 의 배경 ( 소아시아 와 근접 한 큰 섬 ) ① 에게 해 의 동부 중앙 지역 에 위치 하 여 있 으며 바위산 이 많 은 섬 이 다 ② 남북 으로 는 그 길이 가 51 . 2 킬로 미터 나 되 며 동서 의 넓이 는 12 . 8 킬로미터 - 28 . 8 킬로미터 에 이른다 ③ 소아시아 와 거리 는 직선거리 로 8 킬로 미터 떨어진 섬 이 다 ④ 그 사이 에 는 작 은 섬 들 이 적절히 산재 해 있 다 ⑤ 유대 역사 학자 요세푸스 의 기록 에 의하 면 코스 섬 에서 북쪽 으로 항해 하 여 레스보스 로 가 려면 헤롯 왕 이 북풍 에 의하 여 기오 섬 에 밀려와 그 도시 의 기둥 들 을 재건 할 자금 을 지원 해 주 었 다고 전해진다 ⑥ 바울 시대 에 는 기오 섬 이 아시아 의 로마 영토 내 에 있 는 자유 도시 의 하나 였 다 ⑦ 바울 은 예루살렘 상경 최후 노정 에서 미 둘레 네 로부터 남 으로 항해 하 여 밤새 도록 기오 맞은편 본토 에 의지 하 여 정박 하 였 다가 다음 날 보다 넓 은 바다 를 건너 사모 에 도착 하 였 다 ⑧ 이 지방 의 특산물 은 포도주 와 무화과 나무 와 유황 수지 등 이 요 또는 호메로스 의 출생지 로 주장 되 고 있 는 7 도시 중 에 하 나다 ⑨ 기 오 섬 의 가장 중요 한 도시 는 기오 ( 현제 시오 ) 이 다 5 . 다섯 번 째 도착지 사모 섬 1 ) . 행 20 : 15 . " 그 이튿날 사모 에 잠시 들리 고 "① 기 오 섬 을 출발 하 여 그 이튿날 이 되 어 사모 섬 에 도착 하 여 잠시 들린 후 ( 1 ) . 사모 섬 배경 ① 트 로 길 리온 의 갑 에서 1 . 6 킬로 지점 에 소재 하 며 에게해 동남 부 의 이오니아 제도 중 의 한 섬 으로 에베소 의 남서쪽 밀레도 의 북서쪽 에 있 으며 고지 높 은 곳 이 란 뜻 을 가지 고 있 다 ② 이섬 의 크기 는 동서 의 길이 가 43 킬로미터 가장 넓 은 곳 은 24 킬로미터 정도 이 다 ③ 역시 사모스 로 불리 는 주 도시 는 바울 시대 에 는 자유시 였 다 ④ 이섬 의 초기 에 는 해상 국가 로 중요 하 였 는데 ⑤ BC . 6 세기 폴리 그 라데스 통치 시대 에 는 특히 그러하 였 다 ⑥ BC . 2 세기 에 는 유대 인 들 이 거주 하 였으며 바울 이 예 루 사 렘 상경 도중 둘러 간 곳 이 다 ⑦ 현재 는 비행장 까자 있 으며 터 어 키 관광 이나 아니 바울 의 선 교지 성지 순례 노정 에서 뺄 수 없 는 요지 가 되 었 다 ⑧ 사도 요한 이 정배 갔 던 밧모섬 은 이곳 에서 250 킬로 미터 지점 에 있 다 6 . 여섯 번 째 도착지 밀레도 항구 에서 바울 의 마지막 설교 1 ) . 행 20 : 15 . " 또 그 다음 날 밀레도 에 이르 니라 "① 사모 섬 에 출발 하 여 그 다음 날 밀레도 항구 에 도착 하 였 다 ② 처음 출발 한 드로아 항구 에서 밀레도 항구 까지 는 5 일 이 걸렸 다 ③ 바울 은 이 여행 을 최대한도 로 바쁜 걸음 을 재촉 하 였 다 ( 1 ) . 밀레도 항구 ① 소아시아 서해안 에 있 는 에베소 근접 한 항구 도시 이 며 그 거리 는 약 50 킬로 미터 거리 였 다 ② 딤 후 4 : 20 . 에라 스도 는 고린도 에 머물렀 고 드로 비모 는 병 듦 으로 밀레도 에 두 었 노니 ③ 그리스 이전 시대 부터 지닌 도시 이름 이 곧 밀레도 이 다 연안 을 항해 하 는 선박 들 의 안전 한 정 박소 로서 사용 되 었었 다 ④ 밀레도 는 마이 안데르 강의 하 구 가 있 는 라트 미안 만 의 남쪽 해변 이 돌출 해 나온 곳 에 위치 하 고 있 다 ⑤ 밀레도 에 는 네 개 의 부두 가 있 었 다 그리고 밀레도 는 근해 의 여러 섬 들 에 가려워서 숨겨진 위치 에 소재 하 였 다 그런 나 교역 에 는 매우 우리 한 입지 조건 과 상당수 의 인구 를 부양 하 기 에 충분 한 공급 능력 을 지니 고 있 었 다 ⑥ 라트 미안 만 의 지리 적 상황 은 마이 안데르 강 에서 실려 나오 는 침 척토 때문 에 끊임없이 변화 되 었 다 ⑦ 고대 에 이 만 에 는 라데 섬 이 있 어서 밀레도 의 서쪽 을 깍 아 주 고 있 었 다 ⑧ 그리고 만 자체 는 해안 깊숙이 들어가 있 었 다 ⑨ 그런 대 현대 에 는 이만의 입구 가 닫혀져 해안선 을 형성 하 고 있 으며 만 자체 는 내륙 의 한 호수 로 변해 버렸 다 ⑩ 밀레도 의 부두 들 은 충적토 로 메 어 졌 고 마이 안데르 강 줄기 는 그 흐름 이 바뀌 어 졌으며 밀레도 의 폐허 는 현재 해안 에 내륙 으로 8 킬로미터 들어간 곳 에 있 다 ⑪ 이런 변화 로 후기 로마 시대 에 는 밀레도 에 배 를 댈 수 없 을 정도 까지 되 었었 으나 바울 시대 에 는 여전히 활기 땐 항구 였 다 유명 한 철 하 가 탈레스 . 아낙시만드로스 . 아낙시메네스 등 의 출신 지 이 기 도 하 다 ] 2 ) . 행 20 : 16 . 바울 이 아시아 에서 지체 치 않 기 위하 여 에베소 를 지나 행선 하 기 로 작정 하 였으니 이 는 될 수 있 는 대로 오순절 안 에 예루살렘 에 이르 려고 급히 감 이 러라 ( 1 ) . 지체 하 지 않 으려는 급한 이유 ① 바울 의 일정 은 로마 전도 여행 의 목적 이 우선 이 였 다 ② 오순절 의 기간 을 맞추 어 예루살렘 에 이르 려는 급한 마음 에서 였으며 그 기간 에 중요 한 계획 은 예루살렘 에서 이루어져야 하 기 때문 이 였 다 ③ 아가야 지방 에서 모금 한 연보 를 전달 해 주 는 것 이 시급 하 였 다 ④ 이 연보 는 단순 한 연보 가 아니 라 이방 교회 와 예루살렘 교회 가 그리스도 안 에서 이제 하나 라는 , 중요 한 메시지 가 담겨 있 기 때문 이 였 다 ⑤ 또한 로마 전도 여행 을 알리 고 실행 하 여야 하 는 그러 한 연유 로 바울 은 예루살렘 길 을 서두르 고 있 는 것 이 다 ⑥ 오순절 : ( 다섯 五 와 열흘 旬 마디 節 ) 유월절 제 2 일 에서 50 째 되 는 날 시내 산 에서 율법 을 받 은 기념일 가 ) . 밀레도 도착 하 여 에베소 의 교회 장로 요청 1 ) . 행 20 : 17 . 바울 이 밀레도 에서 사람 을 에베소 로 보내 어 교회 장로 들 을 청하 니 ① 밀레도 항구 에 도착 한 바울 은 50 킬로 떨어진 에베소 에 들어가 지 않 고 에베소 의 근접 한 일곱 교회 등 많 은 교회 들 의 장로 들 을 청하 여 ② 그 들 은 사흘 만 에 밀레도 로 와서 바울 을 반갑 게 맞이 하 였 고 바울 은 그 들 에게 고별 의 설교 말씀 을 들려 주 었 다 ③ 자신 의 로마 의 전도 여행 의 계획 과 입장 과 자신 이 땅 에 없 드라도 앞 으로 교회 에서 지켜야 할 견고히 세우 는 일 들 에 관해 유언 적 설교 했 다 나 ) . 항구 에서 고별 설교 18 - 27 . 1 ) . 행 20 : 18 . 오매 저희 에게 말 하 되 아시아 에 들어온 첫날 부터 지금 까지 내 가 항상 너희 가운데 서 어떻게 행한 것 을 너희 도 아 는 바니 ( 1 ) . 설교 서두 인사 ① 여러분 들 에 이 로 노라 처음 부터 소아시아 예 베 소 에서 여러분 들 과 함께 지내 며 복음 을 전파 하 기 위해 생사 고락 을 같이 하 였으니 2 ) . 행 20 : 19 . 곧 모든 겸손 과 눈물 이 며 유대인 의 간계 를 인하 여 당한 시험 을 참 고 주 를 섬긴 것 과 ( 1 ) . 전도자 의 자세 ① 모든 겸손 과 눈물 이 며 ② 살전 2 : 6 . 우리 가 그리스도 의 사도 로 능히 존중 할 터 이나 그러나 너희 에게 든지 다른 이 에게 든지 사람 에게 는 영광 을 구치 아니하 고 ③ 고 후 4 : 5 . 우리 가 우리 를 전파 하 는 것 이 아니 라 오직 그리스도 예수 의 주 되 신 것 과 또 예수 를 위하 여 우리 가 너희 의 종 된 것 을 전파 함 이 라 ④ 살전 2 : 7 . 오직 우리 가 너희 가운데 서 유순 한 자 되 어 유 모 가 자기 자녀 를 기름 과 같이 하 였으니 ⑤ 갈 4 : 19 . 나 의 자녀 들 아 너희 속 에 그리스도 형상 이 이루 기 까지 다시 너희 를 위하 여 해산 하 는 수고 를 하 노니 ⑥ 요일 2 : 1 . 나 의 자녀 들 아 내 가 이것 을 너희 에게 씀 은 너희 로 죄 를 범치 않 게 하 려 함 이 라 만일 누가 죄 를 범하 면 아버지 앞 에서 우리 에게 대 언자 가 있 으니 곧 의 로우신 예수 그리스 도시 라 ⑦ 유대 인 들 의 박해 모함 과 이방인 들 의 소요 로 심한 고통 을 당했으나 언제나 겸손히 주 님 을 섬기 며 ( 자신 을 예수 그리스 도 안 에서 죽이 는 ) ( 2 ) . 전도자 의 눈물 ( 세 번 의 액체 를 흘려야 한다 ) ① 육체 적 땀 은 노력 이 요 ② 영 에 나오 는 예수 그리스도 의 사랑 의 눈물 이 요 ③ 피 는 예수 그리스도 의 죽음 으로 십자가 에 그리스도 와 함께 자신 을 못 박 은 헌신 이 요 ( 3 ) . 주 를 섬김 은 ① 전도 로 수고 하 는 것 과 ② 전도 대상자 이나 전 도 된 교인 을 섬기 는 것 이 사람 을 위한 수고 가 아니 고 ③ 결국 은 주 를 섬기 는 일 이 다 3 ) . 행 20 : 20 . 유익 한 것 은 무엇 이 든지 공중 앞 에서 나 각 집 에서 나 꺼 림 이 없이 너희 에게 전하 여 가르치 고 ( 1 ) . 전도 의 목표 ① 유익 한 것 은 무엇 이 든지 공중 앞 에서 각 집 에서 든지 꺼림 없이 전하 고 가르치 며 ② 하나님 께 영광 이 되 는 일 은 무엇 이 든지 주저 하 지 않 고 어느 곳 에서 나 복음 과감히 전파 하 며 도 를 가르치 는 일 도 함께 하 며 ③ 행 20 : 27 . 이 는 내 가 꺼리 지 않 고 하나님 의 뜻 을 더 너희 에게 전하 였음이 라 4 ) . 행 20 : 21 . 유대인 과 헬라 인 들 에게 하나님 께 대한 회개 와 우리 주 예수 그리스 도께 대한 믿음 을 증거 한 것 이 라 ( 1 ) . 전도 대상자 와 구원 ① 전도 대상 에서 는 항시 먼저 유대인 이 며 다음 헬라 인 이 다 ② 하나님 께 대한 회개 를 가르치 고 ③ 예수 님 께 대한 믿음 을 증거 5 ) . 행 20 : 22 . 보 라 이제 나 는 심령 에 매임 을 받 아 예루살렘 으로 가 는데 저기 서 무슨 일 을 만날 는지 알 지 못하 노라 ( 1 ) . 심령 의 매임 을 받 아 ① 번역 하 면 성령 님 에게 사 로 잡혀 이 다 ② 다른 사람 들 이 바울 예루살렘 행 을 만류 한 것 성령 께서 바울 이 당할 고난 을 그 들 에게 미리 알 게 하 셨 기 때문 에 인간 적 인 염려 가 앞선 탓 이 였 다 ③ 마 16 : 21 . 이때 로부터 예수 그리스도 께서 자기 가 예루살렘 에 올라가 장로 들 과 대제사장 들 과 서기관 들 에게 많 은 고난 을 받 고 죽임 을 당하 고 제 삼 일 에 살아나 야 할 것 을 제자 들 에게 비 로서 가르치 시 니 ④ 마 16 : 22 . 베드로 가 예수 를 붙들 고 간하 여 가 로되 주 여 결코 주 에게 미치 지 아니하 리이다 ⑤ 마 16 : 23 . 예수 께서 돌이키 시 며 베드로 에게 이르 시 도 사단 아 내 뒤 로 물러가 너 는 나 를 넘어지 게 하 는 자 로 다 네 가 하나님 의 일 을 생각 지 아니하 고 도리어 사람 의 일 을 생각 하 는도다 하 시 고 ( 2 ) . 전도자 의 순교 의 자세 ① 바울 자신 은 성령 의 명령 에 따라 예루살렘 으로 가 는데 그곳 에서 자신 의 신변 에 무슨 일 이 닥칠지 모르 지만 내 가 아 는 것 은 어느 도시 에 가 든지 감옥 과 환난 이 나 를 기다리 고 있 다고 ② 행 20 : 16 . 바울 이 아 사아 에서 지체 치 않 기 위하 여 에베소 를 지나 행선 하 기 로 작정 하 였으니 이 는 될 수 있 는 대로 오순절 안 에 예루살렘 에 이르 려고 급히 감 이 러라 6 ) . 행 20 : 23 . 오직 성령 이 각성 에서 내게 증거 하 여 결박 과 환난 이 나 를 기다린다 하 시 나 ( 1 ) . 성령 에 의해 각성 에 내게 증거 하 였 다 어떠 한 결박 과 환난 이 나 를 기다린다 할지라도 성령 을 인도 에 따라 ① 바울 의 1 차 전도 여행 . 바울 의 2 차 전도 여행 . 바울 의 3 차 여행 전도 에서 바울 은 성령 에 의해 각성 에 내게 증거 하 였으며 또한 그 에 따른 결박 과 환난 을 당하 였 다 ② 그러나 앞 으로 로마 여행 에서 각성 증거 하 며 나갈 때 에 어떠 한 결박 과 환난 이 기다린다 할지라도 역시 복음 전파 는 성령 에 따라 계속 지속 하 리라고 ③ 성령 께서 내게 경고 해 주 셨 다는 사실 을 상기 하 며 예루살렘 에서 고난 을 당할 것 을 알 고 있 지만 복음 을 위하 여 목숨 을 아깝 게 생각 지 않 는 순교 의 정신 을 말 하 고 있 다 7 ) . 행 20 : 24 . 나 의 달려갈 길 과 주 예수 께 받 은 사명 곧 하나님 의 은혜 의 복음 증거 하 는 일 을 마치 려 함 에 는 나 의 생명 을 조금 도 귀한 것 으로 여기 지 아니하 노니 ( 1 ) . 바울 에게 있 어서 삶 과 죽음 은 문제 가 되 지 않 았 다 ① 빌 1 : 20 . 나 의 간절 한 기대 와 소망 을 따라 아무 일 에 든지 부끄럽 비 아니하 고 오직 전 과 같이 이제 도 온전히 담대 하 여 살 든지 죽 든지 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 려 하 나니 오직 그 는 예수 님 께 온전히 복종 할 뿐 이 었 다 ② 고 후 4 : 7 . 우리 가 이 보배 를 질그릇 에 가졌으니 이 는 능력 의 심히 큰 것 이 하나님 께 있 고 우리 에게 있 지 아니함 을 알 게 하 려 함 이 라 ③ 고 후 4 : 8 . 우리 가 사방 에 우겨 쌈 을 당하 여도 싸이 지 아니하 며 답답 한 일 을 당하 여도 낙심 하 지 아니하 며 ④ 고 후 4 : 9 . 핍박 을 받 아도 버린 바 되 지 아니하 며 거꾸 러 뜨 림 을 당하 여도 망하 지 아니하 고 ⑤ 요 15 : 20 . 내 가 너희 더러 종이 주인 보다 더 크 지 못하 다 한 말 을 기억 하 라 사람 들 이 나 를 핍박 하 였 은즉 너희 도 핍박 할 터 이 요 내 말 을 지켰 은즉 너희 말 도 지킬 터 이 라 ⑥ 빌 3 : 8 . 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 ⑦ 딛 1 : 3 . 자기 때 에 자기 의 말씀 을 전도 로 나타내 셨으니 이 전도 는 우리 구주 하나님 의 명 대로 내게 맡기 신 것 이 라 ⑧ 살전 2 : 4 . 오직 하나님 의 옳 게 여기 심 을 입 어 복음 전할 부탁 을 받 았 으니 우리 가 이 와 같이 말 함 은 사람 을 기쁨 게 하 려 함 이 아니 요 오직 우리 마음 을 감찰 하 시 는 하나님 을 기쁘 시 게 하 려 함 이 라 8 ) . 행 20 : 25 . 보 라 내 가 너희 중 에 왕래 하 며 " 하나님 의 나라 " 를 전파 하 였으나 지금 은 너희 가 다 내 얼굴 을 다시 보 지 못할 줄 아 노라 ( 1 ) . 구약 에서 " 하나님 의 나라 " ① 구약 의 통털 어 ( 아브라함 이 BC . 2166 년 탄생 한 후 말라기 BC . 420 년 경 ) “ 하나님 의 나라 ” 가 처음 으로 성경 으로 기록 된 것 은 ② BC . 605 년 경 새로 건국 된 바벨론 느 브 갓 네 살 왕 의 금신 상 의 꿈 에서부터 시작 되 었 다 ③ 유다 왕국 에서 볼모 로 잡혀온 유대 인 신동 다니엘 이 바벨론 의 궁전 에서 느 브 갓 네 살 의 금신 상 의 꿈 을 해석 하 는 가운데 성경 상 최초 로 “ 하나님 의 한 나라 ” 가 등장 하 게 된다 단 2 : 44 . 이 열왕 의 때 에 하늘 의 하나님 이 한 나라 를 세우 시 리니 이것 은 영원히 망하 지 도 아니 할 것 이 요 그 국권 이 다른 백성 에게 로 돌아가 지 아니할 것 이 요 도리어 이 모든 나라 를 쳐서 멸하 고 영원히 설 것 이 라 ④ BC . 586 년 경 . ( 그 이후 19 년 후인 ) 유다 왕국 은 철저히 멸망 되 었 고 유다 왕국 이 멸망 이후 모든 이스라엘 벡 성 들 은 바벨론 에서 70 년 간 이 라는 혹독 한 포로 생활 을 시작 하 게 되 었 다 ⑤ 바벨론 에서 왕 의 금신 상 의 해석 사건 으로 다니엘 은 바벨론 의 최고 총리 가 되 었 다 ⑥ 유다 왕국 이 바벨론 에 의해 멸망 한 지 33 년 이 지날 때 였으며 다니엘 은 바벨론 총리 로 있 을 당시 였 다 ⑦ BC . 553 년 경 바벨론 에서 밤 에 다니엘 은 하늘 에 네 바람 이 몰려오 며 넷 짐승 이 나타나 는 이상 을 보 게 되 었 다 여기 서 두 번 째 하나님 의 나라 를 기록 했 다 단 7 : 14 . 그 에게 권세 와 영광 과 나라 를 주 고 모든 백성 과 나라 들 과 각 방언 하 는 자 로 그 를 섬기 게 하 였으니 그 권세 는 영원 한 권세 라 옮기 지 아니할 것 이 요 그 나라 는 폐하 지 아니할 것 이 니라 단 7 : 27 . 나라 와 권세 오 온 천하 열국 의 위세 가 지극히 높 으신 자 의 성민 에게 붙인 바 되 리니 그 의 나라 는 영원 한 나라 이 라 모든 권세 있 는 자 가 다 그 를 섬겨 복종 하 리라 ⑧ 하나님 의 나라 는 구약 에서 처음 다니엘서 에서 거론 되 었 고 말라기 까지 구약 은 끝 이 되 었 다 ( 2 ) . 성경 상 침묵 의 신구약 중 간사 시대 였 지만 최고 로 혼란 한 죄악 의 인간 상 의 시대 였 다 ② 신구약 중 간사 의 세월 이 400 년 이상 흐르 면서 선지자 는 나타나 지 않 은 침묵 의 세월 이 흘렀 다 ③ 메 대 바사 제국 에 이어 헬라 제국 과 로마 제국 의 건국 과 멸망 이 되 며 지중해 근동 환경 과 역사 는 흘렀 다 ( 3 ) . 신약 에서 천국 을 외친 세례 요한 ① 추정 BC . 4 년 경 예수 그리스도 가 탄생 하 면서 신약 복음 이 시작 되 었 다 ② BC . 26 년 경 최초 선지자 가 광야 에서 외치 며 천국 를 외쳤 다 ③ 마 3 : 1 . 그때 에 세례 요한 이 이르 러 유대 광야 에서 전파 하 니 가 로되 ④ 마 3 : 2 . 회개 하 라 천국 이 가까웠 느니라 하 였으니 ( 4 ) . 예수 께서 말씀 하 시 는 신약 시대 " 천국 " 와 하나님 의 나라 ① 마 4 : 17 . 이때 부터 예수 께서 비로소 전파 하 여 가라사대 회개 하 라 천국 이 가까웠 느니라 하 시 더라 ② 마 5 : 19 . 그러므로 누구 든지 이 계명 중 에 지극히 작 은 것 하나 라도 버리 고 또 그 같이 사람 을 가르치 는 자 는 천국 에서 지극히 작 다 일컬 음 을 받 을 것 이 요 누구 든지 이 를 행하 고 가르치 는 자 는 천국 에서 크 다 일컬 음 을 받 으리라 ③ 마 7 : 13 . 좁 은 문 으로 들어가 라 멸망 으로 인도 하 는 문 은 크 고 그 길 이 넓 어 그리로 들어가 는 자 가 많 고 ④ 마 7 : 14 . 생명 으로 인도 하 는 문 은 좁 고 길 이 협 착하 여 찾 는 이 가 적 음 이니 라 ⑤ 마 7 : 21 . 나 더러 주 여 주 여 하 는 자 마다 천국 에 다 들어갈 것 이 아니 요 다만 하늘 에 계신 아버지 의 뜻대로 행하 는 자 라야 들어가 리라 ⑥ 마 9 : 35 . 예수 께서 모든 성과 촌 에 두루 다니 사 저희 회당 에서 가르치 시 며 천국 복음 을 전파 하 시 며 모든 병 과 모든 약한 것 을 고치 시 니라 ⑦ 마 11 ; 11 . 내 가 진실로 너희 에게 말 하 노니 여자 가 낳 은 자 중 에 세례 요한 보다 큰 이 가 일어남 은 없 도다 그러나 천국 에서 는 극히 작 은 자 라도 저 보다 크 니라 ⑧ 마 12 ; 8 . 인자 는 안식일 의 주인 이 니라 하 시 니라 ⑨ 마 19 : 20 . 내 가 너희 에게 이르 노니 너희 의 가 서기관 과 바리새인 보다 더 낫 지 못하 면 결단코 천국 에 들어가 지 못하 리라 ⑩ 마 13 : 18 . 그런즉 씨 뿌리 는 비유 를 들 으라 ⑪ 마 13 : 19 . 아마 나 천국 말씀 을 듣 고 깨닫 지 못할 때 는 악한 자 가 와서 그 마음 에 뿌리 운 것 을 빼앗 나니 이 는 곧 길 가 뿌리 운 자요 ⑫ 마 13 : 24 . 예수 께서 그 들 앞 에 또 비유 를 베풀 어 가라사대 천국 은 좋 은 씨 를 뿌린 사람 과 같 으나 ⑭ 마 13 : 38 . 밭 은 세상 이 요 좋 은 씨 는 천국 의 아들 이 요 가라지 는 악한 자 의 아들 들 이 요 ⑮ 마 13 : 33 . 또 비유 로 말씀 하 시 고 천국 은 마치 여자 가 가루 서 말 속 에 갖 다 넣 어 전부 부풀 게 한 누룩 과 같 으니라 갈 5 : 9 . 적 은 누룩 이 온 덩이 에 퍼지 느니라 ⑯ 마 13 : 44 . 천국 은 마치 밭 에 감추 인 보화 와 같 으니 사람 이 이 를 발견 한 후 숨겨 두 고 기뻐하 여 돌아가 서 자기 의 소유 를 다 팔 아 그 받 을 샀 느니라 ⑰ 마 13 : 45 . 또 천국 은 마치 좋 은 진주 를 구하 는 장사 와 같 으니 ⑱ 마 13 : 47 . 또 천국 은 마치 바다 에 치 고 각종 물고기 를 모는 그물 과 같 으니 마 16 : 19 . 내 가 천국 열쇠 를 네 게 주 리니 네 가 땅 에서 무엇 이 든지 매 면 하늘 에서 도 매일 것 이 요 네 가 땅 에서 무엇 이 든지 풀 면 하늘 에서 도 풀리 리라 하 시 고 ⑲ 마 18 : 23 . 이러므로 천국 은 그 종 들 과 회계 하 려 하 던 어떤 임금 과 같 으니 ( 일만 달란트 빚진 자 의 욕심 100 달란트 요구 ) ⑳ 마 19 : 14 . 예수 께서 가라사대 어린아이 들 을 용납 하 고 내 게 오 는 것 을 금하 지 말 라 천국 이 이런 자 의 것 이 니라 하 시 고 ① 마 19 : 23 . 예수 께서 제자 들 에게 이르 시 되 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 부자 는 천국 에 들어가 기 가 어려우 니라 ② 마 18 : 3 . 가라사대 진실로 너희 에게 이르 노니 너희 가 돌이켜 어린아이 들 과 같이 되 지 아니하 면 결단코 천국 에 들어가 지 못함 하리 라 ③ 마 18 : 4 . 그러므로 너희 가 누구 든지 이 어린아이 와 같이 자기 를 낮추 는 그이 가 천국 에서 큰 자 니라 ( 신약 시대 에서 예수 께서 말씀 하 시 는 구약 적 “ 하나님 의 나라 ” 로 도 말씀 하 신다 ) ① 마 13 : 46 . 극히 값진 진주 하나 를 ( 하나님 의 나라 ) 만나 매 가 서 자기 의 소유 를 다 팔 아 그 진주 을 샀 느니라 ② 마 19 : 24 . 디시 너희 에게 말 하 노니 약대 가 바늘귀 로 들어가 는 것 이 부자 가 하나님 의 나라 에 들어가 는 것 보다 쉬 우니 라 하 신대 ③ 막 10 : 14 . 예수 께서 보 시 고 분히 여겨 이르 시 되 어린아이 들 의 내게 오 는 것 을 용납 하 고 금하 지 말 라 하나님 의 나라 가 이런 자 의 것 이 니라 ④ 막 10 : 15 . 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 누구 든지 하나님 의 나라 를 어린 아이 와 같이 받들 지 않 는 자 는 결단코 들어가 지 못하 리라 하 시 고 ⑤ 막 10 : 23 . 예수 께서 둘러 보 시 고 제자 들 에게 이르 시 되 재물 이 있 는 자 는 하나님 의 나라 에 들어가 기 가 심히 어렵 도 다 하 시 니 ⑥ 막 10 : 24 . 제자 들 이 그 말씀 에 놀라 는지라 예수 께서 다시 대답 하 여 가라사대 얘 들 아 하나님 의 나라 에 들어가 기 가 어떻게 어려운지 ⑦ 막 10 : 25 . 약대 가 바늘귀 로 나가 는 것 이 부자 가 하나님 의 나라 에 들어가 는 것 보다 쉬 우니 라 하 신대 ⑧ 눅 12 : 31 . 오직 너희 는 그 의 나라 를 구하 라 그리 하 면 이런 것 을 너희 에게 더 하 시 라 ⑨ 눅 18 : 16 . 예수 께서 그 어린아이 들 을 불러 가까이 하 시 고 이르 시 되 어린아이 들 이 내게 오 는 것 을 용납 하 고 금하 지 말 라 하나님 의 나라 가 이런 자 의 것 이 니라 ( 어린아이 같 은 순수 한 신앙 ) ⑩ 눅 18 : 17 . 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 누구 든지 하나님 의 나라 를 어린아이 와 같이 받들 지 않 는 자 는 결단코 들어가 지 못하 리라 하 시 니라 ⑪ 눅 18 : 24 . 예수 께서 저 를 보 시 고 가라사대 재물 이 있 는 자 는 하나님 의 나라 에 들어가 기 가 어떻게 어려운지 ⑫ 눅 18 : 25 . 약대 가 바늘귀 로 들어가 는 것 이 부자 가 하나님 의 나라 에 들어가 는 것 보다 쉬 우니 라 하 신대 ⑬ 눅 21 : 31 . 이 와 같이 너희 가 이런 일 이 나 는 것 을 보 거든 하나님 의 나라 가 가까운 줄 알 라 ⑭ 눅 22 : 18 . 내 가 너희 에게 이르 노니 내 가 이제 부터 하나님 의 나라 가 임할 때 까지 포도나무 에서 난 것 을 다시 마시 지 아니하 리라 ⑮ 요 3 : 5 . 예수 께서 대답 하 시 되 진실로 진실로 네 게 이르 노니 사람 이 물 과 성령 으로 나 지 아니하 면 하나님 의 나라 에 들어갈 수 없 느니라 ( 5 ) . 바울 의 전도 여행 중 " 하나님 의 나라 "① 바울 은 55 년 경 3 차 전도 여행 중 에베소 에 복음 전파 하 며 고린도 교회 의 분쟁 의 소식 을 듣 고 통탄 하 며 예수 님 돌아가 신 25 년 경후 에 하나님 의 나라 에 대한 말씀 을 기록 했 다 ② 예수 님 재림 시 부활 의 첫째 열매 는 예수 그리스도 요 그 다음 부활 자 는 예수 님 께 붙 은 자 로 첫째 모든 순교자 이 며 부 활자 의 부활 을 기록 하 였 다 고전 15 : 23 . 그러나 각각 자기 차례 대로 되 리니 먼저 는 첫 열매 인 그리스도 요 다음 에 는 그리스도 강림 하 실 때 에 그 에게 붙 은 자요 ③ 둘째 부 활 시 모든 정사 와 권세 와 능력 을 멸하 시 고 하나님 의 나라 까지 도 아버지 하나님 께 바치 는 최종 의 마지막 백 보좌 심판 을 기록 했 다 고전 15 : 24 . 그 후 에 는 나중 인 저 가 모든 정사 와 모든 권세 와 능력 을 멸하 시 고 나라 를 아버지 하나님 께 바칠 때 라 ④ 그러나 둘째 부 활인 최종 의 마지막 백 보좌 심판 이 있 기 까지 ( 있 기 전 에 ) 불가불 모든 원수 를 그 발아래 두어 왕 노릇 하 는 시기 가 될 것 이 다 불가불 왕 노릇 하 는 시기 는 천 년 왕국 의 시대 임 을 암시 했 다 고전 15 : 25 . 저 가 모든 원수 를 그 발아래 둘 때 까지 불가불 왕 노릇 하 시 리니 ⑤ 그러나 AD . 55 년 경 당시 이러 한 내용 을 연결 하 는 하나님 의 나라 에 대한 반증 할 만 한 말씀 이 없 었 던 AD . 55 년 경 에 바울 의 기록 이 였 다 ⑥ 고전 을 기록 한 후 40 년 후 인 AD . 96 년 경 사도 요한 이 요한 계시록 의 계시 을 받 음 으로 계시록 말씀 과 연결 된 이 모든 바울 의 서신 의 말씀 이 확증 되 었 다 ( 7 ) . 바울 의 밀레도 에서 고별 인사 ① 이곳 에서 나 의 설교 를 들으신 분 들 중 에 나 의 얼굴 을 다시 볼 수 있 는 사람 이 아무 도 없 으리라 것 을 말 하 고 ② 행 20 : 38 . 다시 그 얼굴 을 보 지 못하 리라 한 말 을 인하 여 더욱 근심 하 고 배 에 까지 그 를 전송 하 니라 9 ) . 행 20 : 26 . 그러므로 오늘 너희 에게 증거 하 노니 " 모든 사람 의 피 에 대하 여 내 가 깨끗 하 니 " ( 1 ) . 신약 적 산제사 ① 예수 그리스도 의 십자가 에 피 흘리 신 죽음 과 함께 우리 의 옛 사람 을 십자가 에 매달려 죽이 는 산제사 ( 예수 로 피 로 씻 음 을 받 고 ) ② 아버지 하나님 의 독 생 하 신 하나님 은 신성 과 인성 을 가지 신 분 으로 육신 으로 이 세상 에 오 셔 사 세상 에 죄 를 멸하 려 십자가 에 죽 기 위함 이 었 다 . ④ 죽 기 위하 여 왔 다는 말 은 인간 적 인 죽음 이 아닌 인간 의 죄 값 을 지불 하 는 것 을 말 한다 . ⑤ 인간 의 죄 값 은 사망 이 다 . 예수 님 의 피 흘려 죽음 으로 인간 의 죄 다 멸하 고 그 값 은 다 지불 되 었 다 . ⑥ 이제 누구 든지 예수 님 을 믿 음 으로 예수 께 붙 은 자 가 되 어 구원 을 얻 고 죽음 의 사망 의 길 로 가 는 것 이 아닌 영생 의 길 로 가 게 된다 . 즉 육신 ( 바샤르 ) 은 썩 어서 흙 으로 돌아가 지만 우리 의 영 , 혼 . 혼 의 몸 의 새 사람 은 죽 은 자 가운데 살아나 서 부활 하 심 으로 첫째 부 활 과 마지막 둘째 부 활 시 영생 을 얻 게 된다 ( 2 ) . 곧 피 는 생명 이 니 ① 예수 께서 십자가 에 달림 으로 손 과 발 에 못 을 박 음 으로 옆구리 에 창 으로 찔림 을 당하 여 그 많 은 깨끗 하 고 선하 신 피 을 흘리 시 므로 죽 으 심 은 즉 우리 의 죄 을 대신 하 여 예수 님 의 생명 의 피 을 흘리 시 고 죽 으 심 으로 우리 는 그 피 로 씻 음 을 받 고 죄 에서 사함 받 게 되 었 다 ② 요 1 : 14 . 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 ③ 아버지 하나님 의 독생자 하나님 은 신성 과 인성 을 가지 신 선 하 시 고 영원 하 신 하나님 의 생명 에 도 피 에 있 으시 고 악하 고 잠간 있 다 없 어 질 사람 의 생명 도 피 에 있 습니다 . ④ 하나님 의 피 는 사망 에 이르 는 죄 를 대신 속하 여 죽 은 자 를 새 생명 으로 살리 시 는 피 요 ⑤ 사람 의 피 는 십자가 에서 흘려 옛 생명 이 저주 받 아 죽 어야 할 피 입니다 . 또한 예수 께서 십자가 에 매달려 죽 으 심 과 같이 우리 의 심령 의 옛 사람 도 십자가 에 같이 매달려 철저히 못 박혀 죽 어야 만 되 는 신약 적 산제사 이 며 ( 3 ) 구약 적 피 의 제사 - 속죄제 ① 구약 적 제사 는 이러 한 인간 의 속죄제 로 곧 죄 에 대하 여 는 하나님 의 피 ( 십자가 의 모형 ) 로써 씻 음 을 받 기 위해 양 을 대신 하 여 지내 는 제사 입니다 . ② 이 제사 가 바로 십자가 에서 옛 생명 의 피 는 흘리 고 새 생명 의 피 는 받 아 육체 로 는 죽임 을 당하 고 성결 의 영 으로 는 살리 심 을 받 는 영원 한 제사 곧 멜기세덱 의 반차 의 제사 입니다 . ( 인간 의 옛 생명 의 피 를 대신 하 여 양 을 피 흘리 는 제사 ) ( 4 ) . 구약 적 언약 에서 피 와 ① 옛 언약 에 기록 된 바 ② 레 17 : 11 . 육체 의 생명 은 피 에 있 음 이 라 내 가 이 피 를 너희 에게 주 어 단 에 뿌려 너희 의 생명 을 위하 여 속하 게 하 였 나니 생명 이 피 에 있 으므로 피 가 죄 를 속하 느니라 ③ 하 신 증거 와 같 고 ( 5 ) . 신약 적 언약 에서 피 ① 새 언약 에서 ② 벧전 3 : 18 . 그리스도 께서 도 한 번 죄 를 위하 여 죽 으사 의인 으로서 불의 한 자 를 대신 하 셨으니 이 는 우리 를 하나님 앞 으로 인도 하려 하심 이 라 육체 로 는 죽임 을 당하 시 고 영 으로 는 살리 심 을 받 으셨으니 저 가 또한 영 으로 옥 에 있 는 영 들 에게 전파 하 시 니라 ③ 벧전 3 : 19 . 저 가 또한 영 으로 옥 에 있 는 영 들 에게 전파 하 시 니라 ④ 벧전 4 : 6 . 이 를 위하 여 죽 은 자 들 에게 도 복음 이 전파 되 었 으니 이 는 육체 로 는 사람 처럼 심판 을 받 으나 영 으로 하나님 처럼 살 게 하 려 함 이니 라 ⑤ 하 신 증거 의 말씀 과 같 은 것 입니다 . ( 6 ) . 태초 전 신성 과 인성 을 가지 신 독생자 하나님 ( 그 아들 에게 영원히 사 는 생명 곧 피 를 주 셨 기 때문 입니다 ) ① 이 는 하나님 께서 그 아들 에게 영원히 사 는 생명 곧 피 를 주 셨 기 때문 입니다 . 기록 된 바 ② 요 5 : 26 . 아버지 께서 자기 속 에 생명 이 있 음 같이 아들 에게 도 생명 을 주 어 그 속 에 있 게 하 셨 고 ③ 요 6 : 57 . 살 아 계신 아버지 께서 나 를 보내 시 매 내 가 아버지 로 인하 여 사 는 것 같이 나 를 먹 는 그 사람 도 나 로 인하 여 살리 라 ④ 요 5 : 27 . 또 인자 됨 을 인하 여 심판 하 는 권세 를 주 셨 느니라 ⑤ 행 10 : 42 . 우리 를 명하사 백성 에게 전도 하 되 하나님 이 산자 와 죽 은 자 의 재판장 으로 정하 신 자 가 곧 이 사람 인 것 을 증거 하 게 하 셨 고 ⑥ 하 신 증거 의 말씀 과 같 은 것 입니다 . ( 7 ) . 아버지 하나님 의 독생자 하나님 이 잠시 오 셨 던 세상 육신 의 혈통 ① 롬 1 : 3 . 이 아들 로 말 하 면 육신 으로 는 다윗 의 혈통 에서 나 셨 고 ② 요 1 : 14 . 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 더라 ③ 롬 1 : 4 . 성결 의 영 으로 는 죽 은 가운데 서 부활 하 여 능력 으로 하나님 의 아들 로 인정 되 셨으니 곧 우리 주 예수 그리스 도시 니라 라고 기록 하 고 있 는 것 입니다 . ( 8 ) . 아버지 와 아들 은 동일 성 의 생명 과 동일 성 의 피 ① 아버지 께서 자기 속 에 생명 이 있 음 같이 아들 에게 도 생명 을 주 어 그 속 에 있 게 하 셨 으면 아버지 의 생명 과 아들 의 생명 은 하나 이 므로 아버지 의 피 가 곧 아들 의 피 요 아들 의 피 가 곧 아버지 의 피 입니다 . ( 9 ) . 바울 의 3 차 전도 여행 밀레도 의 설교 에서 에베소 장로 들 에게 모든 사람 의 피 에 대하 여 내 가 깨끗 하 니 ① 행 20 : 25 . 보 라 내 가 너희 중 에 왕래 하 며 하나님 나라 를 전파 하 였으나 지금 은 너희 가 다 내 얼굴 을 다시 보 지 못할 줄 아 노라 ② 행 20 : 38 , 다시 그 얼굴 을 보 지 못하 리라 한 말 을 인하 여 더욱 근심 하 고 배 에 까지 그 를 전송 하 니라 ③ 행 20 : 26 . 그러므로 오늘 너희 에게 증거 하 노니 모든 사람 의 피 에 대하 여 내 가 깨끗 하 니 ④ 고 후 7 : 2 . 마음 으로 우리 를 영접 하 라 우리 가 아무 에게 도 불의 를 하 지 않 고 아무 에게 도 해롭 게 하 지 않 고 아무 에게 도 속여 빼앗 은 일 이 없 노라 ⑤ 행 20 : 27 . 이 는 내 가 꺼리 지 않 고 하나님 의 뜻 을 다 너희 에게 전하 였음이 라 ⑥ 행 20 : 28 . 너희 는 자기 를 위하 여 또는 온 양 떼 를 위하 여 삼가 라 성령 이 저 들 가운데 너희 로 감독자 를 삼 고 하나님 이 자기 피 로 사신 교회 를 치 게 하 셨 느니라 ⑦ 라고 증거 하 신 것 입니다 . ( 10 ) . 이러 하 므로 죄 사함 의 피 는 사람 의 피 가 아니 고 하나님 의 피 입니다 . ① 다만 육체 로 오 신 다윗 의 혈통 의 피 는 기록 된 바 ② 고 후 5 : 14 . 그리스도 사랑 이 우리 를 강권 하 시 는도다 우리 가 생각건대 한 사람 이 모든 사람 을 대신 하 여 죽 었 은즉 모든 사람 이 죽 은 것 이 라 ( 옛 사람 ) ③ 고 후 5 : 15 . 저 가 모든 사람 을 대신 하 여 죽 은 심 은 산자 들 로 하여금 다시 는 저희 자신 을 위하 여 살 지 않 고 오직 저희 를 대신 하 여 죽 었 다가 다시 사신 자 를 위하 여 죽 었 다가 다시 사신 자 를 위하 여 살 게 하 려 함 이 니라 ( 새 사람 ) ④ 하 신 증거 의 말씀 과 같이 죄 의 몸 이 멸하 여 다시 는 죄 에게 종노릇 하 지 않 게 되 는 죽음 의 피 입니다 . ( 11 ) . 인자 의 살 을 먹 지 아니하 고 인자 의 피 를 마시 지 아니하 면 ① 이 는 살리 는 것 은 영 이 요 육 은 무익 하 기 때문 입니다 . 이 에 대하 여 ② 요 6 : 53 . 예수 께서 이르 시 되 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 인자 의 살 을 먹 지 아니하 고 인자 의 피 를 마시 지 아니하 면 너희 속 에 생명 이 없 느니라 라는 말씀 으로 증거 하 셨 고 ( 12 ) . 이 를 육 의 살 과 육 의 피로 오해 할 사람 들 에게 곧 바로 ① 요 6 : 63 . 살리 는 것 은 영 이 니 육 은 무익 하 니라 내 가 너희 에게 이른 말 이 영 이 요 생명 이 라고 확실 하 게 말씀 하 신 것 입니다 . ② 고 후 3 : 6 . 저 가 우리 로 새 언약 의 일군 되 기 에 만족 케 하 셨으니 의문 으로 하 지 아니하 고 오직 영 으로 함 이 니 의문 은 죽이 는 것 이 요 영 은 살리 신 것 임 이니 라 ③ 고 후 3 : 7 . 돌 에 써서 새긴 죽 게 하 는 의문 의 직분 도 영광 이 있 어 이스라엘 자손 들 이 모세 의 얼굴 의 없 어 질 영광 을 인하 여 그 얼굴 을 주목 하 지 못하 였 거든 ④ 고 후 3 : 8 . 하물며 영 의 직분 도 영광 이 있 지 아니하 겠 느냐 ⑤ 갈 3 : 5 . 너희 에게 성령 을 주 시 고 너희 가운데 서 능력 을 행하 시 는 이 의 일 이 율법 의 행위 에서 냐 듣 고 믿 음 에서 냐 ⑥ 빌 1 : 19 . 이것 이 너희 간구 와 예수 그리스도 의 성령 의 도우심 으로 내 구원 에 이르 게 할 줄 아 는 고로 ( 13 ) . 그리스도 예수 는 하나님 과 사람 사이 에 중보 이 시 므로 하나님 의 피 와 사람 의 피 를 동시 에 가지 시 고 첫 열매 가 되 신 것 입니다 . ① 딤 전 2 : 5 . 하나님 은 한 분 이 시요 또 하나님 과 사람 사이 에 중보 도 한 분 이 시 니 곧 사람 이 신 그리스도 예수 라 ② 하 신 증거 의 말씀 과 같이 그리스도 예수 는 하나님 과 사람 사이 에 중보 이 시 므로 하나님 의 피 와 사람 의 피 를 동시 에 가지 시 고 첫 열매 가 되 신 것 입니다 . ( 이 에 대하 여 성경 은 ) ① 히 2 : 14 . 자녀 들 은 혈육 에 함께 속하 였 으매 그 도 또한 한 모양 으로 혈육 에 함께 속하 심 은 사망 으로 말미암 아 사망 의 세력 을 잡 은 자 곧 마귀 를 없이 하 시 며 ② 히 2 : 15 . 또 죽 기 를 무서워하 므로 일생 에 매여 종노릇 하 는 모든 자 들 을 놓아주 려 하심 이 니 이 는 실로 천사 들 을 붙들 어 주 려 하심 이 아니 요 오직 아브라함 의 자손 을 붙들 어 주 려 하심 이 니 ③ 딤 후 1 : 7 . 하나님 이 우리 에게 주 신 것 은 두려워 하 는 마음 이 아니 요 오직 능력 과 사랑 과 근신 하 는 마음 이 니 ④ 히 2 : 16 . 이 는 실로 천사 들 을 붙들 어 주 려 하심 이 아니 요 오직 아브라함 의 자손 을 붙들 어 주 려 하심 이 라 ⑤ 히 2 : 17 . 그러므로 저 가 범사 에 형제 들 과 같이 되 심 이 마땅 하 도다 이 는 하나님 의 일 에 자비 하 고 충성 된 대제사장 이 되 어 백성 의 죄 를 구속 하 려 하심 이 라 』 라고 증거 하 고 있 으며 또한 ⑥ 빌 2 : 7 . 오히려 자기 를 비 어 종 의 형체 를 가져 사람 들 과 같이 되 었 고 ⑦ 빌 2 : 8 . 사람 의 모양 으로 나타나 셨 으매 자기 를 낮 추히 고 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으 심이 라 ( 하나님 께 멜 기세 댁 의 반차 을 좇 은 대제사장 이 라 칭하 심 을 받 았 느니라 ) ① 히 5 : 7 . 그 는 육체 에 계실 때 에 자기 를 죽음 에서 능히 구원 하 실 이 에게 심한 통곡 과 눈물 로 간구 와 소원 을 올렸 고 그 의 경외 하 심 을 인하 여 들 으심을 얻 었 느니라 ② 히 5 : 8 . 그 가 아들 이 시 라도 받 으신 고난 으로 순종 을 배워서 ③ 빌 2 : 8 . 사람 의 모양 으로 나타나 셨 으매 자기 를 낮 추히 고 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으 심이 라 ④ 히 5 : 9 . 온전 하 게 되 었 은즉 자기 를 순종 하 는 모든 자 에게 영원 한 구원 의 근원 의 되 시 고 ⑤ 히 5 : 10 . 하나님 께 멜 게 세 댁 의 반차 을 좇 은 대제사장 이 라 칭하 심 을 받 았 느니라 ⑥ 라고 한 성령 이 증거 하 고 있 는 것 입니다 . ⑦ 하나님 의 비밀 이 신 그리스도 예수 의 피 를 신령 한 피로 만 보 는 자 는 육체 가 그 와 함께 죽 어 지 지 않 아 죄 에서 해방 될 수 없 고 , 또한 그리스도 예수 의 피 를 육체 의 피로 만 보 는 자 는 영혼 을 구원 함 에 이르 는 새 생명 의 길 이 결코 열리 지 않 을 것 입니다 . ( 이러 하 므로 영원 한 복음 은 ) ① 딤 후 2 : 11 . 미쁘 다 이 말 이 여 , 우리 가 주 와 함께 죽 었 으면 또한 함께 살 것 이 요 ② 딤 후 2 : 12 . 참으 면 또한 함께 왕 노릇 할 것 이 요 우리 가 주 를 부인 하 면 주 도 우리 를 부인 하 실 것 이 라 라고 증거 하 고 있 는 것 입니다 . 10 ) . 행 20 : 27 . 이 는 내 가 꺼리 지 않 고 하나님 의 뜻 을 다 너희 에게 전하 였음이 라 ① 하나님 의 뜻 을 숨김없이 전하 였 다 ② 내 가 꺼리 지 않 고 용감히 전하 였으며 하나님 의 뜻 이 라면 다 너희 에게 전하 였 다 11 ) . 행 20 : 28 . 너희 는 자기 를 위하 여 또는 온양 떼 을 위하 여 삼가 라 성령 이 저 를 가운데 너희 로 감독자 를 삼 고 하나님 이 자기 피 로 사신 교회 를 치 게 하 셨 느니라 ① 성령 께서 여러분 을 감독자 로 세우 셔서 하나님 께서 자기 아들 의 피 로 사신 교회 을 돌보 게 하 셨으니 ② 롬 9 : 5 . 조상 들 도 저희 것 이 요 육신 으로 하 면 그리스도 가 저희 에게서 나 셨으니 저 는 만물 위 에 계셔 세세 에 찬양 을 받 으실 하나님 이 시 니라 ③ 딛 2 : 14 . 그 가 우리 를 대신 하 여 자신 을 주심 으로 우리 를 . 깨끗 하 게 하사 선한 일 을 열심 하 는 백성 이 되게 하 려 하심 이 니라 ④ 마 16 : 18 . 또 내 가 네 게 이르 노니 너 는 베드로 라 내 가 이 반 석위 에 내 교회 를 세우 리니 음부 의 권세 가 이기 지 못하 리라 12 ) . 행 20 : 29 . 내 가 떠난 후 에 흉악 한 이리 가 너희 에게 돌아와서 그 양 떼 를 아끼 지 아니하 며 ( 1 ) . 내 가 떠난 뒤 에 어떤 사람 들 이 사나운 이리 처럼 교회 에 들어와서 양 떼 을 헤치 려 하 거나 ① 교회 에 대한 핍박 과 박해 을 우려 하 며 교회 을 공격 하 려는 유대교 의 유대인 및 우상 을 옹호 하 는 헬라 인 들 에 대해 교회 을 와 해 하 려는 세력 을 경고 하 고 있 다 13 ) . 행 20 : 30 . 또한 너희 중 에서 도 제자 들 을 끌 어 자기 를 좇 게 하 려고 어그러진 말 을 하 는 사람 들 이 일어날 줄 을 내 가 아 노니 ( 1 ) . 교회 내 의 선동 과 혼란 을 일으키 는 재림 관 의 혼탁 ( 혼합주 형태 ) ① 또한 여러분 가운데 서 진리 를 왜곡 되 게 말 하 고 제자 들 을 유혹 하 여 자기 를 따르 게 하 는 사람 들 도 나타날 것 인데 그러 므로 깨 어 있 어라 ② 바울 의 2 차 전도 여행 당시 데살로니가 교회 에서 는 곧 재림 이 이루 어 진다며 교회 에서 선동 하 며 일 도 하 지 않 는 무리 들 이 있 었 다 무 의 도식 하 며 다른 교우 들 의 교회 의 일 들 까지 일 일 참견 하 며 복음 의 무지 에서 오 는 데살로니가 교회 에 내 에 혼란 과 선동 으로 분란 을 일으켰 다 ( 2 ) . 교회 내 의 교권 세력 의 분쟁 ( 교회 내 의 교권 장악 분쟁 ) ① AD . 55 년 경 바울 의 3 차 전도 여행 에베소 두란 사원 에 복음 전파 당시 고린도 교회 에서 는 사 분 의 파벌 로 교회 내 에 분쟁 을 일으켰 다 ② 바울 은 자신 떠난 뒤 에 에베소 의 여러 교회 들 에 대하 여 우려 을 하 며 장로 들 에게 ③ 행 20 : 31 . 그러므로 너희 가 일 깨 어 내 가 삼 년 이나 밤낮 쉬 지 않 고 눈물 로 각 사람 을 훈계 하 던 것 을 기억 하 라며 당부 하 고 있 다 14 ) . 행 20 : 31 . 그러므로 너희 가 일 깨 어 내 가 삼 년 이나 밤낮 쉬 지 않 고 눈물 로 각 사람 을 훈계 하 던 것 을 기억 하 라 ① 내 가 너희 에게 일 깨워서 각 교회 을 육성 한 것 을 기억 하 라 ② 삼 년 동안 을 밤낮 으로 쉬 지 않 고 수고 한 것 을 기억 하 라 ③ 때로 는 눈물 을 흘리 며 여러분 한 사람 한 사람 에게 쉬 지 않 고 교훈 한 것 을 기억 하 고 당부 하 였 다 다 ) . 마지막 부탁 32 - 351 ) . 행 20 : 32 . 지금 내 가 너희 를 주 와 및 그 은혜 의 말씀 께 부탁 하 노니 그 말씀 이 너희 를 능히 든든히 세우 사 거룩 케 하심 을 입 은 모든 자 가운데 서 기업 이 있 게 하 시 리라 ① 하나님 의 말씀 과 예수 그리스도 의 증거 로 그 은혜 의 말씀 을 부탁 하 노니 ② 보호 하 시 는 말씀 ③ 세우 게 하 는 말씀 ④ 기업 이 있 게 하 신 말씀 2 ) . 행 20 : 33 . 내 가 아무리 은 이나 금 이나 의복 을 탐하 지 아니하 였 고 ① 삼상 12 : 3 . 내 가 여기 있 나니 여호 와 앞 과 그 기름 부음 을 받 은 자 앞 에서 내게 대하 여 증거 하 라 내 가 뉘 소 를 취하 였 느냐 뉘 나귀 를 취하 였 느냐 누구 를 속였 느냐 누구 를 압재 하 였 느냐 내 눈 을 흐리 게 하 는 뇌물 을 뉘 손 에서 취하 였 느냐 그리 하 였으면 내 가 그것 을 너희 에게 갚 으리라 ② 출 23 : 8 . 너 는 뇌물 을 받 지 말 라 뇌물 은 밝 은 자 의 눈 을 어둡 게 하 고 의로운 자 의 말 을 굽 게 하 느니라 ③ 바울 전도 여행 에 사역 을 하 는 동안 자신 이 누구 의 금 이나 은 이나 옷 을 탐낸 적 이 없 고 틈 이 나 면 고린도 에서 는 장막 제조 의 일 을 했 다 3 ) . 행 20 : 34 . 너희 아 는 바 에 이 손 으로 나와 내 동행 들 의 쓰 는 것 을 당하 여 ① 직접 일 을 해서 나와 내 일행 에게 필요 한 것 을 마련 하 였으며 4 ) . 행 20 : 35 . 범사 에 너희 에게 모본 을 보였 노니 곧 이 같이 수고 하 여 약한 사람 들 을 돕 고 또 주 예수 의 친히 말씀 하 신 바 주 는 것 이 받 는 것 보다 복 이 있 다 하심 을 기억 하 여야 할찌 니라 ① 여러분 에게 모범 을 보였 듯이 여러분 도 열심히 일 해서 약한 사람 을 도와야 된다고 말 한 후 마지막 으로 주 는 것 이 받 는 것 보다 복 이 있 다고 하 신 주 예수 님 의 말씀 을 기억 하 라고 당부 하 였 다 ② 롬 15 : 1 . 우리 강한 자 가 마땅히 연약 한 자 의 약점 을 담당 하 고 자기 를 기쁘 게 하 지 아니 할 것 이 라 ③ 롬 15 : 2 . 우리 각 사람 이 이웃 을 기쁘 게 하 되 선 을 이루 고 덕 을 세우 도록 할찌 니라 라 ) . 눈물 의 마지막 이별 1 ) . 행 20 : 36 . 이 말 을 한 후 무릎 을 끓 고 저희 모든 사람 과 함께 기도 하 니 ① 바울 은 당부 한 이 말씀 을 마친 뒤 에 무릎 을 꿇 고 모든 사람 들 과 함께 기도 하 였 다 2 ) . 행 20 : 37 . 다 크 게 울 며 바울 의 목 을 안 고 입 을 맞추 고 ① 그 들 은 모두 바울 을 껴안 고 작별 의 입맞춤 을 하 면서 울 었 는데 ② 창 45 : 15 . 요셉 이 또 형 들 과 입맞추 며 안 고 우 니 형 들 이 그 재야 요셉 과 말 하 니라 3 ) . 행 20 : 38 . 다시 그 얼굴 을 보 지 못하 리라 한 말 을 인하 여 더욱 근심 하 고 배 에 까지 그 를 전송 하 니라 ① 특히 그 들 은 예루살렘 에서 당할 환란 으로 다시 는 자기 들 을 보 지 못하 리라 는 바울 의 말 을 듣 고 더욱 슬퍼하 였 다 7 . 일곱 번 째 도착지 고스 섬 1 ) . 행 21 : 1 . 우리 가 저희 를 작별 하 고 행선 하 여 바로 고스 로 가 서 ① 바울 일행 을 그 들 과 작별 인사 를 한 뒤 에 배 을 타 고 남쪽 으로 68 킬로미터 거리 에 있 는 전설 적 인 의학자 히포크라테스 의 고향 인 고스 항 으로 갔 고 ( 1 ) . 고스 섬 배경 ① 밀레도 항구 에서 남쪽 으로 68 킬로미터 거리 에 있 는 비옥 한 작 은 섬 인데 밀 을 위하 여 농산물 이 생산 된다 ② 현 대명 은 스 딘 키오 라고 부른다 ③ 옛적 에 삼 대 명물 이 있 었 으니 고운 직물 과 포도주 와 애 스 글 라 비 오 신 당 ( 3 대 명물 중 에 하나 ) 이 다 ④ 이 신 당 근처 에 는 큰 의학교 가 있 는데 이 학교 는 해부학 과 병리학 에 관한 유명 한 참고품 의 진열관 이 있 다 ⑤ 이곳 의 곧 의학자 히포크라테스 의 출생지 인 까닭 에 의학교 가 설립 되 었 고 ⑥ 화 가 아 펜 테스 시인 필레 테스 등 을 배출 한 학도 유명 하 다 8 . 여덟 번 째 도착지 로 도 섬 1 ) . 행 21 : 1 . 이튿날 로 도 에 이르 러 ① 이튿날 장미 의 도시 며 세계 7 대 불 가사 의 가운데 하나 인 태양신 아폴로 신상 이 있 는 로드 에 들렸 다가 거기 서 상업 도시 인 바 다라 로 갔 고 ( 1 ) . 로 도 섬 ( 항구 ) 의 배경 ① 앞서 소개 한 고스 보다 더 남쪽 으로 85 킬로미터 거리 로 떨어진 작 은 섬 인데 또 항구 이름 이 기 도 하 며 장미꽃 이 란 이름 뜻 을 가지 고 있 다 ② 에게 해 에서 그레데 다음 가 는 섬 으로 넓이 는 67 . 2 킬로 미터 길이 는 27 . 2 킬로 미터 되 며 소아시아 해 엽 으로부터 약 17 킬로 미터 떨어져 있 다 ③ 토지 가 비옥 하 고 기후 가 온화 하 여 수렵 이 무성 하 고 농산물 의 실과 가 많이 생산 된다 로 도 섬 에 유명 한 것 은 세계 7 대 불가사의 중 의 하나 이 다 ④ 콜 로서 스 청동 우상 이 있 는데 두 다리 를 걸쳐 세웠으므로 모든 선박 들 이 아래 로 통행 하 게 되 었 다 높이 가 30 미터 나 되 며 20 년 공사 끝 에 완성 되 었 다 ( 현제 는 지진 으로 파괴 되 어 없 다 ) 9 . 아홉 번 째 도착지 소아시아 의 바다 라 항구 의 환승 1 ) . 행 21 : 1 . 거기 서부터 바다 라로 가 서 ① 로 도 섬 에서 바다 로 가 서 ( 1 ) . 바다 라 항구 ① 앞서 소개 한 로 도 섬 맞은편 에 있 는 대륙 의 항구 로 85 킬로 미터 떨어진 해안 도시 그 당시 에 꽤 편리 한 항구 였으며 해상 무역 이 활발 했으며 비옥 한 크 산두 스강 유역 에 농산업 도 잘 되 었 고 루기 다 지방 에서 가장 번성 하 였으나 현제 는 물 이 얕 아서 선박 의 출입 문제 가 매우 힘들 다 ② 바울 의 제 3 차 전도 여행 귀로 에 이곳 에서 ( 바다 라 ) 배 를 타 고 베 니 게 로 건너갔 다 ③ 이곳 에 아폴로 의 유명 한 신탁 소 가 있 었 다 ④ 그 당시 의 극장 . 목욕탕 . 성벽 등 의 유적 의 오늘날 까지 남 아 있 어 그 옛날 의 번영 을 짐작 하 겠 고 현대 이름 은 켈레 미쉬 라고 부른다 2 ) . 행 21 : 2 . 베 니 게 로 건너가 는 배 를 만나 서 타 고 가 다가 ① 바다 라 항구 에서 베 니 게 가 는 배 을 만나 서 바꾸 어 환승 하 여 지중해 을 지나 다 ② 베니 게 는 레바논 산맥 과 지중해 사이 200 킬로미터 달하 는 좁 고 긴 평원 지대 다 두 로 와 시돈 있 는 곳 ③ 지금 까지 는 에게해 는 양 대륙 사이 에 내해 였 지만 본격 적 큰 바다 인 지중해 을 건너가 게 된다 10 . 열 번 째 도착지 두로 항구 에서 배 의 운송 품 상 , 하차 작업 1 ) . 행 21 : 3 . 구 부로 를 바라보 고 이 를 왼편 에 두 고 수리아 를 행선 하 여 두 로 에서 상륙 하 니 거기 서 배 가 짐 을 풀려 함 이 러라 ① 바다 라 항구 에서 바꾸 어 탄 베니 게 로 가 는 배 의 항로 는 지중해 구 브 로섬 을 왼쪽 에 두 고 남쪽 ( 시리아 로 가 다가 ) 두로 항 에 정박 하 였 는데 ② 그러나 이곳 두로 에서 짐 을 풀 고 디시 짐 을 싣 는데 작업 시간 이 일 주일 정도 소요 되 었 다 2 ) . 행 21 : 4 . 제자 들 을 찾 아 거기 서 이례 를 머물 더니 그 제자 들 이 성령 의 감동 으로 바울 더러 예루살렘 에 들어가 지 말 라 하 더라 ① 바울 일행 은 배 가 작업 시일 동안 두로 있 는 신자 들 을 만나 일 주일 그 들 과 함께 지냈 다 ② 그 들 과 지내 는 동안 두 로 의 신자 들 은 성령 께서 알려 주 신대 로 바울 에게 예루살렘 에 가 지 말 라고 만류 하 였 다 3 ) . 행 21 : 5 . 이 여러 날 후 을 지난 후 우리 가 떠나갈 쌔 저희 가 다 그 처자 와 함께 성문 까지 전송 하 거늘 우리 가 바닷가 에서 무릎 을 꿇 어 기도 하 고 ① 그러나 바울 은 배 가 떠날 시간 이 되 자 그곳 을 떠나 여행길 에 올랐 는데 두 로 의 신자 들 이 아내 와 아이 들 을 데리 고 항구 까지 나와 일행 을 배웅 해 주 었 다 ② 일행 은 그 들 과 함께 모두 바닷가 에서 무릎 을 꿇 고 기도 한 후 4 ) . 행 21 : 6 . 서로 작별 한 후 우리 는 배 에 오르 고 저희 는 집 으로 돌아가 니라 ① 작별 인사 와 석별 의 정 을 나누 고 헤 여졌 다 5 ) . 행 21 : 7 . 두 로 로부터 수로 를 다 행하 여 ① 배 는 두로 항구 로 부 터 항로 을 다 하 여 돌 레마이 항구 에 이른다 11 . 열 한 번 째 도착지 돌 레마이 ( 악 고 ) 항구 1 ) . 행 21 : 7 . 돌 레마이 에 이르 러 형제 들 에게 안부 를 묻 고 그 들 과 함께 하루 를 있 다가 ① 두 로 을 출발 하 여 항해 을 계속 하 여 돌 레마이 항구 에 도착 하 여 돌 레마이 에 있 는 형제 들 과 인사 을 하 고 그 들 과 하루 를 지냈 다 ② 이튿날 돌 레마이 항구 룰 출발 하 여 ( 1 ) . 돌 레마이 항구 배경 ① 두 로 에서 남 으로 35 킬로미터 지점 에 위치 하 여 있 고 가이사 랴 까지 의 중간 지점 에 끼여 있 는 돌 레마이 항구 는 옛날 구약 시대 에 는 악 고라 불리 었 고 현제 는 악 크레 라고 불리우 며 인구 는 만 명 넘 는 작 은 항구 이 다 ② BC . 320 년 경 알렉산더 대왕 의 왕국 이 사 분 이 되 었 을 때 첫째 왕국 을 차지 한 애 굽 남방 헬 라 프 톨레미 장군 에서 유래 한 이름 이 다 ③ 중세사 에 십자군 전쟁 때 기독교 군 이 점령 하 였 던 요세 요 ④ AD . 1291 년 경 이성 이 함락 과 동시 에 십자군 전쟁 이 끝났 다 동항 구만 내 에 하이파 라는 큰 항구 가 생기 여서 지금 은 이스라엘 나라 의 제 3 도시 로 번창 하 였 다 12 . 열 두 번 째 도착지 가이사 랴 에서 있 던 일 들 1 ) . 행 21 : 8 . 이튿날 떠나 가이사 랴 에 이르 러 일곱 집사 중 하나 인 전도자 빌립 의 집 에 들어가 서 유하 니라 ① 이튿날 바울 과 바울 일행 은 돌 레마이 항구 를 떠나 가이사 랴 에 도착 했 다 ② 그곳 에서 일곱 집사 가운데 한 사람 인 전도자 빌립 의 집 에 들어가 그 와 함께 잠 을 지냈 다 ② AD . 34 년 경 예루살렘 교회 에서 세운 일곱 집사 중 첫 번 째 스데반 은 순교 하 였으며 ④ 두 번 째 로 나선 빌립 집사 은 유대 와 사마리아 의 복음 전파 한 그리스도교 초창기 수훈자 이 다 2 ) . 행 21 : 9 . 그 에게 딸 넷 이 있 으니 처녀 로 예언 하 는 자라 ① 빌립 집사 에게 는 결혼 하 지 않 은 네 딸 이 있 었 는데 그 들 은 모두 예언 하 는 사람 이 이 었 다 ② 유대 역사 학자 유세 푸 스 에 의하 면 이후 빌립 은 딸 들 과 더불 어 소아 시 의 히에 라 볼리 로 이주하 였 고 그 의 딸 들 은 후일 에 초대 교회 의 역사 을 전달 하 는 소중 한 일 을 하 였 다고 한다 3 ) . 행 21 : 12 . 여러 날 있 더니 한 선 지지 아가 보 라 하 는 이 가 유대 로 부 터 내려와 ① 바울 일행 은 여러 날 그곳 에 머물 고 있 는 동안 아가 보 라는 예언자 가 예루살렘 에 내려 왔 다 ② 아 가보 선지자 는 AD . 42 년 경 안디옥 교회 가 설립 된 직후 안디옥 교회 에 내려와 성령 으로 유대 흉년 이 오 리라는 예언 을 통해 안디옥 교회 에서 부조금 을 모아 예루살렘 에 최초 로 부조금 을 예루살렘 교회 에 내게 된 일 이 있 었 다 4 ) . 행 21 : 11 . 우리 에게 와서 바울 의 띠 를 가져다가 자기 수족 을 잡아매 고 말 하 기 를 성령 이 말씀 하 시 되 예루살렘 에서 유대 인 들 이 이 같이 띠 임자 를 결박 하 여 이방인 의 손 에 넘겨 주 리라 하 거늘 ① 아 가보 선지자 가 바울 의 허리띠 를 가져다가 자기 손 과 발 을 묶 고 성령 께서 예루살렘 에 사 는 유대 인 들 이 이 허리띠 을 임자 을 이 와 같이 묶 어서 이방인 들 에게 넘겨 줄 것 이 라고 말씀 하 십니다 라고 예언 하 였 다 5 ) . 행 21 : 12 . 우리 가 그 말 을 듣 고 그곳 사람 들 로 더불 어 바울 에게 예루살렘 으로 올라가 지 말 라 권하 니 ① 일행 은 그 말 을 듣 고 그곳 에 사람 들 과 함께 바울 에게 예루살렘 에 올라가 지 말 라고 간곡 하 게 말 하 였 는데 6 ) . 행 21 : 13 . 바울 이 대답 하 되 너희 가 어찌하 여 울 어 내 마음 을 상하 게 하 느냐 나 는 주 예수 의 이름 을 위하 여 결박 받 을 뿐 아니 라 예루살렘 에서 죽 을 것 도 각오 하 였 노라 하 니 ① 바울 은 대답 하 였 다 ② 어찌하 여 그렇게 울 면서 나 의 마음 을 아프 게 하 느냐고 ③ 나 는 예루살렘 에서 묶 어는 것 뿐 만 아니 라 예수 그리스도 를 위해 죽 는 것 까지 도 각오 하 고 있 다 라고 단호 하 게 말 하 자 ④ 그 들 은 주 님 의 뜻대로 되 기 를 바랍니다 라고 만 말 하 고 더 이상 아무 말 도 하 지 않 았 다 7 ) . 행 21 : 14 . 저 가 권함 을 받 지 아니하 므로 우리 가 주 의 뜻대로 이루 어지이다 하 고 그쳤 노라 ① 만류 을 단념 하 고 바울 의 권함 을 받 지 않 을 줄 알 았 다 ② 주 의 뜻대로 이루어지 다 하 고 그쳤 다 13 . 최종 도착지 예루살렘 도착 1 ) . 행 21 ; 15 . 이 여러 날 후 에 행장 을 준비 하 여 예루살렘 으로 올라갈 쌔 ① 일행 은 여러 날 이 지난 후 모금 한 연보 와 행장 을 꾸려 100 킬로미터 거리 에 있 는 예루살렘 으로 가이사 랴 출신 제자 들 몇 사람 과 함께 먼 거리 인 지라 짐 실 을 나귀 나 말 을 준비 한 것 으로 간주 된다 고 한다 2 ) . 행 21 : 16 . 가이사 랴 의 몇 제자 가 함께 가 며 한 오랜 제자 구 브로 사람 나 손 을 데리 고 가 니 이 는 우리 가 그 의 집 에 유하 려 함 이 라 ① 가 이사 랴 에 동행 한 몇 명 의 제자 들 과 그 브로인 나 손 을 을 동행 했 다 ② 나 손 의 집 이 가이사 랴 와 예루살렘 중간 지점 에 있 을 것 으로 추측 된다고 한다 ③ 나 손 은 ( 행 1 : 15 . 모인 무리 의 수 가 한 일 백 이 십 명 이나 되 더라 그때 에 베드로 가 그 형제 가운데 일어서 서 가 로되 ) 제자 중 에 한 명 으로 추측 된다고 한다 3 ) . 행 21 : 17 . 예루살렘 에 이르 니 형제 들 이 우리 를 기꺼이 함 이 라 ( 1 ) . 예루살렘 교회 의 대 영접 과 바울 의 최후 예루살렘 방문 가 ) . 바울 의 회심 한 이후 예루살렘 방문 ① 다메섹 에서 회심 한 후 방문 ② 1 차 전도 여행 후 안디옥 교회 의 할례 사건 으로 방문 ③ 2 차 전도 여행 에서 는 가이사 랴 까지 만 와서 예루살렘 의 안부 만 듣 고 안디옥 으로 돌아간다 ④ 3 차 전도 여행 에서 는 예루살렘 교회 까지 방문 하 였 다