시편 이란 1 . 시편 시편 은 하느님 의 계시 에 대한 인간 의 응답기 도 또는 찬미가 라 할 수 있 다 . 사실상 시편 들 은 본질 적 으로 인간 실존 의 매 상황 속 에서 인간 을 부르 시 는 하느님 께 대한 인간 의 응답 인 기도 이 다 . 이 응답 은 상상 이나 허구 가 아닌 개인 또는 공동체 의 체험 에서 비롯 된 것 이 다 . 곧 개개인 의 시편 은 인간 이 체험 한 하느님 과 그분 의 섭리 에 대한 응답 기도 이 다 . 인간 의 기도 , 곧 응답 은 감사 , 구원 에 확신 , 청원 , 찬미 , 노래 등 으로 표현 된다 . 따라서 시편 에 는 하느님 에 대한 인간 의 체험 과 응답 뿐 만 아니 라 그분 이 어떤 분 이 신지 알 게 하 는 계시 가 내재 되 어 있 다 . 이 때문 에 우리 는 시편 을 읽 으면서 하느님 을 체험 하 고 , 당신 을 계시 하 시 는 하느님 께 또는 인간 을 위하 여 섭리 하 시 는 하느님 께 어떻게 응답 ( 기도 ) 해야 하 는지 를 배우 게 된다 . 이스라엘 백성 들 은 그 들 이 살아왔 고 , 그 들 의 하느님 과 세상 안 에서 의 그 들 의 고유 한 상황 에 대해서 깨달 은 것 들 중 의 본질 적 인 것 을 기도 로 표현 했 다 . 구약성경 에서 ‘ 시편 집 ’ 에 만 이러한 형태 의 기도 가 있 는 것 은 아니 다 . 다른 책 들 에서 도 시편 과 유사 한 형태 의 기도 를 찾 아 볼 수 있 다 . 1 ) 산문 형태 의 본문 안 에 들 어 있 는 짧 은 기도 초기 단계 의 시도 는 하나 의 이야기 속 에서 그 상황 과 관련 된 짧 은 기도 나 찬미 형태 로 나타난다 . 이런 기도 는 ‘ 일상 의 삶 ’ 과 깊 은 관련 이 있 으며 , ‘ 일상 의 구체 적 인 상황 ’ 속 에서 표출 되 는 기도 이 다 . ex ) 탈출기 18 , 10 : 모세 의 장인 이트 로 는 하느님 께서 이스라엘 을 이집트 의 종살이 에서 해방 시키 기 위하 여 하 신 모든 일 을 모세 에게 듣 고 “ 이집트인 들 의 손 과 파라오 의 손 에 자네 들 을 구해 주 신 주 님 , 이 백성 을 이집트인 들 의 손 아래 에서 빼내 어 구해 주 신 주 님 께서 는 찬미 받 으시 리라 ! ” 는 찬미 기도 를 바친다 . 판관기 15 , 18 : 필리스 티아 인 들 과 싸움 을 마친 삼손 은 “ 당신 께서 는 당신 종 의 손 을 통하 여 이 큰 승리 를 베푸셨 습니다 . 그런데 이제 제 가 목 이 말라 죽 어서 , 저 할례 받 지 않 은 자 들 손 에 떨어져야 하 겠 습니까 ? ” 라고 기도 한다 . 2 ) 시편 두 번 째 단계 의 기도 는 산문 중간 에 위치 하 지 않 고 ‘ 시편 ’ 이 라는 하나 의 문학 양식 으로 자리 잡 은 형태 이 다 . 시편 은 구체 적 인 일상 의 삶 보다 는 특수 한 여러 가지 상황 , 감정 등 을 시 의 형태 로 표현 하 는 기도 이 다 . 150 편 의 시편 외 에 도 ‘ 시편 ’ 이 라 불릴 수 있 는 기도 가 구약성경 에 많이 있 다 ( 이사 12 , 1 - 6 ; 26 , 7 - 19 ; 38 , 9 - 20 ; 하바 3 , 1 - 19 등 ) . 이 단계 에서 는 ‘ 탄원 ’ 과 ‘ 찬미 ’ 형태 의 기도 가 반복 된다 . 이 기도 는 하느님 을 중심 으로 한다 . ex ) “ 일어나 소서 , 주 님 , 저 를 구하 소서 , 저 의 하느님 . ” ( 시편 3 , 8 ) 또는 “ 주 저희 의 주 님 , 주 님 , 온 땅 에 당신 이름 , 이 얼마나 존엄 하 십니까 ! ” ( 시편 8 , 2 ) 등 이 있 다 . 3 ) 산문 형태 의 본문 안 에 들 어 있 는 긴 기도 마지막 단계 의 기도 는 열왕기 상권 8 , 23 - 53 , 에즈라 기 9 , 6 - 15 , 느헤미야 기 9 , 5 - 37 에서 처럼 산문 형태 의 본문 안 에 여러 문자 로 길 게 전개 되 는 형태 를 취한다 . 여기 서 는 ‘ 탄원 과 찬미 ’ 가 아니 라 ‘ 요청 과 감사 ’ 기도 가 반복 된다 . 이 기도 는 인간 을 중심 으로 한다 . ex ) “ 저희 의 하느님 , 저희 는 지금 당신 을 찬송 하 고 , 당신 의 영화 로운 이름 을 찬양 합니다 . ” ( 1 역대 29 , 13 ) 라는 식 으로 전개 된다 . ‘ 탄원 - 찬미 ’ 를 중심 으로 한 시편 형태 와 ‘ 요청 - 감사 ’ 를 중심 으로 한 긴 기도 의 형태 가 거의 비슷 해 보이 지만 , 시편 은 하느님 께 무엇 인가 를 청하 는 ‘ 탄원 ’ 속 에 이미 그 에 대한 ‘ 대답 ’ 이 내포 되 어 있 다 . 시편 을 노해 하 는 사람 들 은 하느님 께 이미 구원 을 얻 었 다고 확신 하 거나 분명히 기도 가 이루어지 리라는 확신 에 차 있 기 때문 이 다 . 또한 ‘ 탄원 - 찬미 ’ 의 기도 는 더 이상 물러설 수 없 는 극단 적 인 상황 에서 본질 적 인 삶 의 문제 를 다루 지만 , ‘ 요청 - 감사 ’ 의 기도 는 그렇 지 않 다 . 2 . 시편 의 명칭 시편 집 은 히브리 경전 목록 에서 성문 서로 분류 되 며 , ‘ 세 페르 테 힐 림 ’( םילהת דפס : 찬미 들 의 책 ) 또는 ‘ 테 힐 림 ’(( םילהת : 찬미 들 ) 이 라고 불린다 . ‘ 테 힐 림 ’ 은 여성 명사 ‘ 테 힐라 ’( הלהת : 찬미 ) 의 복수 로서 , 특별히 찬미가 또는 찬양 시 와 같 은 시편 유형 들 을 지칭 하 는 전문 용어 이 다 . 그래서 시편 은 우리 말 로 ‘ 찬양 가 / 찬미가 / 찬송가 ' 가 되 고 시편 집 은 ‘ 찬 양가 들 의 책 ' 이 된다 . 따라서 시편 은 하느님 을 찬양 하 는 노래 이 다 . 칠 십 인 역 에서 는 시편 집 을 ‘ 프 살 모이 ( ψαλμοί ) ’ 라고 불렀 는데 , 이 말 은 ‘ 악기 를 연주 하 면 부르 는 노래 ’ 라는 뜻 을 가진 명사 ‘ 프 살 모스 ( ( ψαλμος ) ’ 의 복수 형태 이 다 . 이 단어 는 본디 ‘ 현악기 를 손 으로 뜯 다 / 치 다 ' 라는 말 에서부터 시작 하 여 ' 음악 악기 하프 의 소리 ' 에 이어서 ‘ 하프 반주 와 함께 불러진 노래 ' 를 뜻 하 다가 결국 ‘ 시편 ' 을 뜻 하 게 되 었 다 . ‘ 프 살 모스 ’ 는 히브 리어 ‘ 미즈 모르 ( דומןמ )’ 를 번역 한 것 이 다 . 칠 십 인 역 에서 시편 집 을 ‘ 프 살 모이 ’ 라고 부른 이유 는 75 편 의 히브리 어 시편 머리말 에 ‘ 미즈 모르 ’ 라는 명칭 이 나와 있 기 때문 이 다 ( 시편 3 , 1 ; 4 , 1 ‘ 5 , 1 ; 6 , 1 등 ) . 그 밖 에 도 ‘ 쉬르 ’( דישׁ : 노래 : 시편 120 - 134 ) , ‘ 테 필라 ’( הלפת : 기도 : 시편 72 , 20 ) 라는 명칭 이 사용 되 었 다 . 히브리 어 테 힐 림 은 시편 의 전체 내용 을 잘 반영 하 는 반면 , 그리 스 어 프 살 모이 는 시편 집 의 주 된 양식 을 잘 나타낸다 . 우리 말 성경 은 ‘ 시편 ’ 이 라는 명칭 을 사용 하 는데 그 보다 는 ‘ 시편 집 ’( 프 살 테 온 : psalterium ) 이 라 부르 는 것 이 적합 하 다고 본다 . 이 단어 는 본디 ‘ 현악기 하프 ' 를 뜻 하 다가 구약 성서 의 시편 집 을 의미 하 게 되 었 다 . 이 책 에 실린 150 편 하나 하나 를 가리킬 때 시편 , 150 편 전체 를 가리킬 때 는 시편 집 이 라고 부름 으로써 명칭 때문 에 야기 되 는 혼란 을 피할 수 있 다 . ※ 참고 문헌 : 시서 와 지혜서 , 김정훈 , 바오로딸 , 2007 , P . 81 - 83 . 구약 성서 의 길잡이 , E . 샤르 팡 티 / 안병철 , 성 바오로 출판사 , 1991 , P . 252 . 당신 말씀 나 의 등불 , 임 승 필 , 성 바오로 출판사 , 1992 , p . 11 - 12 .