우리 는 영 으로 충성 으로부터 나오 는 의의 소망 을 간절히 기다린다 ( 갈라디아서 5 장 5 절 ) 아브라함 은 그 하나님 에게 충성 했 고 그것 이 아브라함 에게 의 로 계산 되 었 습니다 . 충성 이 의 로 계산 된 것 입니다 . 순 종이 의 로 계산 되 었 습니다 . 하나님 의 의가 행위 로 주어진 것 이 아니 라 충성 을 통하 여 주 어 진 것 입니다 . 그 자유 로 그 마쉬 아 흐 는 우리 를 자유 롭 게 했 습니다 . 그 자유 는 충성 의 토라 를 통하 여 나오 는 자유 입니다 . 마 쉬 아 흐 는 우리 를 행위 가 아니 라 순종 을 통하 여 자유 롭 게 한 것 입니다 . 우리 는 충성 의 그 자유 에 굳 게 서 야 합니다 . 우리 는 행위 의 그 멍에 에 얽히 지 말 아야 합니다 . 그래서 이 축복 은 할례 를 받 았 다고 주 어 지 는 것 이 아닙니다 . 다시 말 하 면 할례 라는 행위 로 주어지 는 자유 가 아니 라는 말 입니다 . 이 축복 은 충성 을 통하 여 주 어 집니다 . 이 자유 는 순종 을 통하 여 주 어 집니다 . 아브라함 은 할례 를 받 기 이전 에 이미 이 축복 을 받 았 습니다 . 그 마쉬 아 흐 는 그 자유 로 우리 를 자유 롭 게 했 습니다 . 우리 는 굳 게 서 야 합니다 . 그리고 다시 노예 의 멍에 에 얽히 지 말 아야 합니다 . 사도 바울 은 말 합니다 . “ 너 는 보 라 . 나 바울 은 너희 에게 만약 너희 가 할례 를 행 한다면 마 쉬 아 흐 는 너희 를 아무 것 도 돕 지 않 을 것 이 다 . ” 할례 를 행했 다고 사람 이 구원 을 받 는 것 이 아닙니다 . 할례 를 행해서 사람 이 구원 을 받 는다면 그 는 토라 의 모든 율법 들 을 지켜야 합니다 . 모든 육 은 토라 를 전부 행할 수 없 습니다 . 그래서 할례 를 받 아서 구원 을 받 는다고 말 하 는 것 은 스스로 구원 을 불 가능 하 게 만드 는 것 입니다 . 그래서 토라 의 행위 들 로부터 나온 자 들 은 누구 나 그 들 은 저주 아래 있 습니다 . 왜냐하면 그것 들 을 그 행하 라고 그 토라 의 그 책 에 그 기록 된 모든 것 에 머물 지 않 는 모든 자 는 저주 받 은 자 라고 기록 되 었 기 때문 입니다 . 아무 도 토라 안 에서 행위 로 는 의롭 게 되 지 못합니다 . 행위 의 그 토라 는 충성 으로부터 나온 것 이 아닙니다 . 의인 은 충성 으로부터 살 것 이 기 때문 입니다 . 그래서 할례 를 받 아서 구원 을 받 으려고 하 는 사람 에게 마 쉬 아 흐 는 아무런 도움 이 되 지 않 습니다 . 예 슈 아의 토라 는 행위 가 아니 라 충성 이 기 때문 입니다 . 예 슈 아 는 행위 의 토라 를 통하 여 하나님 의 의 를 가지 려는 자 들 이 아니 라 충성 의 토라 를 통하 여 그 의 를 가지 려는 자 들 에게 도움 이 되 기 때문 입니다 . 할례 를 받 은 사람 은 모든 토라 를 행해야 하 는 의무 가 있 습니다 . “ 나 는 할례 를 행한 모든 사람 에게 그 가 모든 그 토라 를 행해야 하 는 빚 을 진 자 인 것 을 다시 증언 한다 . ” 우리 가 할례 라는 행위 를 했 다고 구원 을 받 는다면 우리 는 반드시 모든 토라 를 행해야 합니다 . 그래서 행위 의 토라 로부터 우리 가 의롭 게 된다면 우리 에게 충성 의 토라 는 더 이상 유효 하 지 않 습니다 . 그래서 약속 은 그 행위 의 토라 를 통하 여 나온 것 이 아닙니다 . 이 를 사도 바울 은 간단히 말 합니다 . 약속 은 토라 로부터 나오 지 않 았 다 . 약속 은 행위 로부터 나오 지 않 았 다 . 그래서 토라 를 모르 는 사람 들 은 사도 바울 의 말 을 오해 하 는 것 입니다 . 성경 이 우리 에게 전했 던 복음 은 행위 의 토라 가 아니 라 순종 의 토라 또는 충성 의 토라 입니다 . 사람 에게 구원 을 주 는 토라 는 충성 의 토라 밖 에 없 습니다 . 결국 토라 안 에 구원 이 있 는 것 이 지 , 토라 밖 에 구원 이 있 는 것 이 아닙니다 . 그래서 토라 를 폐기 시키 면 그곳 에 는 구원 이 없 는 것 입니다 . 충성 의 토라 가 없 다면 우리 에게 구원 은 불 가능 합니다 . 행위 의 토라 로부터 구원 을 받 을 수 있 는 사람 은 아무 도 없 기 때문 입니다 . 그래서 사도 바울 은 사람 들 이 토라 안 에서 의롭 게 된다면 그 사람 들 은 마쉬 아흐 의 토라 로부터 폐기 된 것 이 라고 말씀 하 는 것 입니다 . “ 너희 가 누구 든지 토라 안 에서 의롭 게 된다면 너희 는 그 마 쉬 아흐 로부터 폐기 되 었 다 . ” 토라 에 는 행위 가 생략 된 것 이 고 마 쉬 아흐 에 는 토라 가 생략 된 것 입니다 . 우리 가 행위 의 토라 안 에서 의롭 게 된다고 말 한다면 우리 는 마쉬 아흐 의 토라 로부터 폐기 되 었 다고 말 하 는 것 과 같 습니다 . 그 말 은 우리 가 은혜 를 버리 는 것 과 같 습니다 . “ 너희 는 그 은혜 로부터 떨어졌 다 . ” 모든 사람 들 은 하나님 의 은혜 로 구원 을 받 는 것 입니다 . 이 세상 의 모든 사람 들 은 하나님 의 사랑 으로 구원 을 받 습니다 . 그 어느 누구 도 하나님 의 헤 세드 가 없 다면 전부 불 속 으로 들어가 야 합니다 . 자신 들 의 행위 들 때문 에 구원 이 오 는 것 이 아니 라는 말 입니다 . 마 쉬 아흐 의 토라 는 그래서 은혜 의 토라 입니다 . 충성 의 토라 는 은혜 의 토라 입니다 . 그 토라 가 바로 예 슈 아의 토라 이 고 예 슈 아의 입 에 있 었 던 야 웨 주 님 의 그 말씀 입니다 . 그래서 행위 의 토라 로부터 의롭 게 된다고 말 하 면 우리 는 예 슈 아의 토라 로부터 벗어난 것 입니다 . 우리 가 행위 를 말 하 는 순간 , 우리 가 행위 로 누군가 를 재판 하 는 순간 , 우리 가 마치 행위 로 의인 인 것 처럼 말 하 고 생각 하 는 순간 , 우리 는 은혜 의 토라 로부터 멀리 떨어져 나간 것 입니다 . 우리 는 절대로 은혜 의 토라 를 폐기 하 지 말 아야 합니다 . 믿음 으로 하나님 의 은혜 를 받 는 것 이 아닙니다 . 믿음 으로 주어지 는 그런 은혜 는 토라 가 말씀 하 는 은혜 가 아닙니다 . 우리 는 그 어느 누구 도 재판 하 지 말 고 , 험담 하 지 말 아야 합니다 . 이런 것 이 전부 행위 의 토라 입니다 . 우리 가 사람 의 행위 를 말 하 면서 판단 을 하 는 순간 우리 는 행위 의 토라 대로 걸 은 것 입니다 . 그 사람 은 은혜 의 토라 로부터 벗어났 기에 멸망 합니다 . 모든 사람 은 행위 로 하나님 의 의 를 가질 수 없 기 때문 입니다 . 그래서 우리 는 은혜 의 토라 를 폐기 하 지 말 아야 합니다 . 그래서 예 슈 아 는 재판 받 지 않 으려면 재판 하 지 말 라고 하 신 것 입니다 . 우리 는 육 으로 걷 지 말 아야 합니다 . 우리 는 영 으로 걸어야 합니다 . 우리 는 다른 사람 들 을 긍휼히 여겨야 합니다 . 긍휼히 여기 는 자 가 야 웨 주 님 으로부터 긍휼히 여김 을 받 습니다 . 우리 는 우리 의 행위 가 마치 의인 인 것 처럼 걸어가 지 않 아야 합니다 . 우리 는 영 으로 충성 을 따라 걸어갑니다 . 우리 는 영 으로 긍휼히 여기 는 자 들 이 반드시 되 어야 합니다 . 갈라디아서 5 장 5 절 을 보 겠 습니다 . “ 우리 는 ( ἡ με ῖ ς - 1 인칭 복수 주격 ) 왜냐하면 ( γ ὰ ρ ) 영 에게 ( πνεύματι - 중성 단수 여격 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 충성 의 ( πίστεως - 여성 단수 소유격 ) 소망 을 ( ἐ λπίδα - 여성 단수 목적격 ) 의의 ( δικαιοσύνης - 영성단 수소 유격 ) 우리 는 간절히 기다린다 ( ἀ πεκδεχόμεθα - 현재 중간 또는 수동 1 인칭 복수 ) . ” ( 5 절 ) 왜냐하면 우리 는 영 으로 충성 으로부터 나오 는 의의 소망 을 간절히 기다리 기 때문 이 다 . “ 우리 는 . 왜냐하면 . 영 으로 . 충성 으로부터 . 의의 소망 을 . 우리 는 기다린다 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 “ 우리 가 성령 으로 믿 음 을 따라 의의 소망 을 기다리 노니 ” ( 5 절 ) - 개역 성경 우리 가 “ 성령 으로 ” 라고 했 는데 성령 이 아니 라 “ 영 으로 ” 입니다 . “ 영 ” 이 란 뜻 의 “ 프 뉴마 ” ( πνε ῦ μα ) 란 중성 명사 의 단수 여격 인 “ 프 뉴마 티 ” ( πνεύματι ) 가 쓰였 습니다 . “ 프 뉴마 ” 가 쓰였 으므로 일단 “ 영 ” 이 라고 번역 을 해야 합니다 . “ 믿음 을 따라 ” 가 아니 라 “ 충성 으로부터 , 순종 으로부터 ” 입니다 . “ 충성 , 순종 ” 이 라는 뜻 의 “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 란 여성 명사 의 단수 소유격 인 “ 피스 테오스 ” ( πίστεως ) 가 쓰였 습니다 . 우리 는 우리 의 영 으로 충성 으로부터 나오 는 의의 소망 을 기다립니다 . 우리 는 우리 의 영 으로 걸어갑니다 . 우리 는 우리 의 영 으로 걸 을 때 충성 의 길 을 갑니다 . 우리 는 우리 의 영 으로 예 슈 아의 충성 위 에서 충성 할 때 하나님 으로부터 주어지 는 하나님 의 의 를 기대 합니다 . 충성 이 의 로 계산 되 기 때문 입니다 . 우리 는 우리 의 영 으로 예 슈 아의 충성 위 에서 충성 할 때 하나님 의 의 를 가질 수 있 고 야 웨 주 님 의 거룩 한 그 영 을 받 을 수 있 습니다 . 그래서 하나님 의 거룩 한 그 영 이 우리 안 에 거주 한다면 우리 는 육 이 아니 라 오히려 영 안 에 있 는 것 입니다 . 그래서 하나님 의 그 영 이 우리 안 에 거주 한다면 우리 는 행위 가 아니 라 충성 으로부터 나오 는 의 를 받 은 것 입니다 . 하나님 의 영 은 행위 를 말 하 는 자 들 안 에 거주 하 지 않 습니다 . 하나님 의 영 은 자신 을 낮추 고 야 웨 주 님 께 순종 하 고 충성 하 려고 부단히 노력 하 는 자 들 안 에 거주 하 십니다 . 그래서 그 는 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 는 것 이 고 그 사람 안 에 사랑 이 있 는 것 입니다 . 하나님 의 영 이 우리 안 에 거주 한다면 우리 는 행위 가 아니 라 충성 으로부터 나오 는 의 를 가진 것 입니다 . 그래서 우리 가 마쉬 아흐 의 영 을 가지 고 있 으면 우리 는 마쉬 아흐 의 것 입니다 . 우리 의 영 이 마 쉬 아 흐 의 충성 안 에서 충성 했 기 때문 입니다 . 그래서 마 쉬 아흐 의 영 이 그 사람 안 에 있 을 때 야 웨 주 님 의 거룩 한 영 도 그 사람 안 에 머무 는 것 입니다 . 마 쉬 아흐 의 영 이 하나님 의 영 이 란 생각 을 전혀 하 지 마시 기 바랍니다 . 하나님 의 영과 마쉬 아흐 의 영 은 분명히 구분 됩니다 . 삼위일체 는 악한 자 들 이 교회 안 에 들어와서 만든 누룩 입니다 . 요한복음 14 장 에 보 면 충성 하 는 자 들 에게 야 웨 주 님 의 그 영 이 예 슈 아 와 함께 오 시 는 것 을 예 슈 아 는 말씀 하 십니다 . “ 만약 너희 가 나 를 사랑 한다면 너희 는 그 나 의 그 계명 들 을 지킬 것 이 다 . ” ( 15 절 ) 예 슈 아 를 사랑 한다면 예 슈 아의 계명 들 을 지키 라고 합니다 . 토라 에서 사랑 은 계명 들 과 함께 갑니다 . 사랑 따로 계명 따로 가 아닙니다 . 사랑 이 가장 큰 계명 이 기 때문 에 사랑 이 가 면 다른 계명 들 도 따라오 는 것 입니다 . 야 웨 주 님 을 사랑 하 는 것 , 그 의 아들 예 슈 아 를 사랑 하 는 것 은 전부 야 웨 주 님 의 계명 들 을 지키 는 것 입니다 . “ 그리고 나 는 그 아버지 를 구할 것 이 다 . 그리고 그 아버지 는 다른 변호사 를 너희 에게 줄 것 이 다 . 다른 변호사 가 너희 와 함께 그 영원 에 이르 도록 머물 게 할 것 이 다 . ” ( 16 절 ) 그러 면 예 슈 아가 아버지 께 구할 것 이 고 아버지 는 거룩 한 그 영 을 우리 에게 주 신다고 합니다 . “ 그 세상 은 받 을 수 없 는 그 진리 의 그 영 을 그 아버지 는 줄 것 이 다 . 왜냐하면 그 세상 은 그것 을 보 지 못한다 . 그리고 그 는 그것 을 알 지 못한다 . 그러나 너희 는 그것 을 안다 . 왜냐하면 그것 은 너희 와 함께 머문 다 . 그리고 그것 은 너희 안 에 있 을 것 이 다 . ” ( 17 절 ) 그것 은 전부 그 영 을 가리킵니다 . 세상 은 그 영 을 모르 지만 우리 는 그 영 을 안다고 합니다 . 그 영 이 우리 안 에 머문다고 합니다 . “ 나 는 너희 를 고아 들 로 내버려 두 지 않 을 것 이 다 . 나 는 너희 에게 로 온다 . ” ( 18 절 ) 예 슈 아가 우리 에게 오 신다고 합니다 . “ 잠깐 의 시간 후 에 그 세상 은 나 를 더 이상 보 지 못한다 . 그러나 너희 는 나 를 본다 . 왜냐하면 나 는 산다 . 너희 또 한 살 것 이 다 . ” ( 19 절 ) 세상 은 더 이상 예 슈 아 를 보 지 못합니다 . 이 세상 은 예 슈 아 를 만날 수 가 없 습니다 . 그러나 우리 는 예 슈 아 를 본다고 합니다 . 오직 예 슈 아 를 따르 는 제자 들 만 예 슈 아 를 본다고 합니다 . “ 바로 그 날 에 너희 는 내 가 나 의 그 아버지 안 에 그리고 너희 가 내 안 에 그리고 나 는 너희 안 에 있 는 것 을 알 것 이 다 . ” ( 20 절 ) 예 슈 아가 아버지 의 그 영과 함께 우리 안 에 오 시 면 우리 는 예 슈 아가 아버지 안 에 있 는 것 을 , 우리 가 예 슈 아 안 에 있 는 것 을 , 예 슈 아가 우리 안 에 있 는 것 을 안다고 합니다 . 예 슈 아가 오실 때 아버지 의 그 영 이 함께 오 는 것 입니다 . 그 때 내 영과 아버지 의 영과 예 슈 아의 영 이 함께 머물러 있 는 것 입니다 . 그래서 예 슈 아가 없 는 자 는 아버지 의 그 영 이 없 는 것 입니다 . “ 나 의 그 계명 들 을 그 가지 고 있 고 그 계명 들 을 지키 는 바로 그 사람 은 나 를 그 사랑 하 는 자 이 다 . 그리고 나 를 그 사랑 하 는 자 는 나 의 그 아버지 에 의하 여 사랑 을 받 을 것 이 다 . 나 또한 그 를 사랑 할 것 이 다 . 그리고 나 는 그 에게 나 자신 을 나타낼 것 이 다 . ” ( 21 절 ) 예 슈 아 는 예 슈 아의 계명 들 을 지키 는 자 들 에게 자신 을 나타내 신다고 합니다 . “ 그 예 슈 아 는 대답 했 다 . 그리고 그 는 그 에게 말 했 다 . 만약 어떤 사람 이 나 를 사랑 한다면 그 는 나 의 그 말씀 을 지킬 것 이 다 . 그러면 나 의 그 아버지 는 그 를 사랑 할 것 이 다 . 그리고 우리 는 그 에게 로 올 것 이 다 . 그리고 우리 는 그 와 함께 거주 를 행할 것 이 다 . ” ( 23 절 ) 여기 서 는 말씀 이 라고 했 습니다 . 말씀 과 계명 이 같 은 의미 인 것 을 알 수 있 습니다 . 예 슈 아 는 자신 을 사랑 하 고 자신 의 말씀 을 지키 는 자 가 아버지 로부터 사랑 을 받 는다고 합니다 . 그러면 아버지 와 그 분 의 아들 예 슈 아가 그 에게 올 것 이 고 그 와 함께 머문다고 합니다 . 우리 의 영 이 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 면 우리 의 배 로부터 살 아 있 는 물 의 강 들 이 흐를 것 이 라고 했 습니다 . 우리 의 영 이 예 슈 아 안 에 이르 도록 순종 하 면 우리 는 영원 한 생명 을 가질 것 입니다 . 그래서 우리 에게 토라 는 영 의 토라 이 고 , 생명 의 토라 이 고 충성 의 토라 이 고 , 의의 토라 이 고 , 소망 의 토라 입니다 . 행위 의 토라 안 에서 의롭 게 되 는 것 이 아닙니다 . 행위 의 토라 로부터 의롭 게 된다면 마 쉬 아 흐 의 토라 는 폐기 된 것 입니다 . 그렇 다면 우리 는 은혜 의 토라 로부터 떨어진 것 입니다 . 그렇 다면 우리 에게 더 이상 소망 이 없 습니다 . 우리 는 영 으로 충성 으로부터 나오 는 의의 소망 을 간절히 기다리 기 때문 입니다 . 우리 는 우리 의 영 으로 마 쉬 아 흐 의 충성 위 에서 충성 할 때 야 웨 주 님 의 거룩 한 그 영 을 받 을 수 있 기 때문 입니다 . 우리 는 우리 의 영 으로 주 님 의 의의 왕국 을 상속 할 것 이 기 때문 입니다 . 이 축복 은 할례 로부터 나오 는 것 이 아닙니다 . 이 축복 은 십일조 를 냈 다고 오 는 것 이 아닙니다 . 이 축복 은 샵 바트 를 지켰 다고 오 는 것 도 아닙니다 . 이 축복 은 쇼파르 를 불 었 다고 오 는 것 도 아닙니다 . 이 축복 은 기도 했 다고 오 는 것 도 아닙니다 . 이 축복 은 충성 으로부터 나오 는 것 입니다 . 그래서 충성 으로 하 지 않 은 모든 행위 가 죄 가 되 는 것 입니다 . 충성 의 토라 에 는 모든 마음 으로 , 모든 생명 으로 , 모든 힘 으로 하 는 것 이 가장 중요 합니다 . 충성 이 행위 안 에 있 을 때 이 축복 이 주어지 는 것 입니다 . 순 종이 힘 있 게 역사 할 때 이 축복 이 주어지 는 것 입니다 . 그래서 할례 도 중요 하 지 않 고 무 할례 도 힘 이 있 는 것 이 아닙니다 . 우리 는 영 으로 충성 으로부터 나오 는 의의 소망 을 기다리 는 것 입니다 . 오직 충성 이 , 순종 이 중요 합니다 . 갈라디아서 5 장 6 절 을 보 겠 습니다 . “ ~ 안 에 ( ἐ ν ) 왜냐하면 ( γ ὰ ρ ) 마쉬 아흐 에게 ( Χριστ ῷ - 남성 단수 여격 ) 예 슈 아 에게 ( Ἰ ησο ῦ - 남성 단수 여격 ) ~ 도 아니 다 ( 그리고 아니 다 - ο ὔ τε ) 할례 는 ( 포피 를 자름 은 - περιτομή - 여성 단수 주격 ) 어떤 것 을 ( τι - 중성 단수 목적격 ) 그녀 는 힘 이 있 다 ( 강하 다 - ἰ σχύει - 현재 3 인칭 단수 ) 그리고 아니 다 ( 도 아니 다 - ο ὔ τε ) 무 할례 는 ( 포피 는 - ἀ κροβυστία - 여성 단수 주격 ) 오히려 ( ἀ λλ ὰ ) 충성 은 ( πίστις - 여성 단수 주격 ) ~ 통하 여 ( δι ') 사랑 의 ( ἀ γάπης - 여성 단수 소유격 ) 활동 하 는 자 는 ( 행하 는 자 는 - ἐ νεργουμένη - 현재 분사 중간 또는 수동 여성 단수 주격 ) . ” ( 6 절 ) 왜냐하면 마 쉬 아흐 예 슈 아 안 에서 할례 도 무 할례 도 아무런 힘 이 없 다 . 오히려 충성 이 사랑 을 통하 여 행한다 . “ 왜냐하면 . 마 쉬 아흐 예 슈 아 안 에 . 할례 도 아니 다 . 어떤 힘 이 있 는 것 이 . 무 할례 도 아니 다 . 오히려 . 충성 이 . 사랑 을 통하 여 . 활동 하 는 자 이 다 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 “ 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 ” ( 6 절 ) - 개역 성경 개역 성경 의 “ 믿 음 뿐 이 다 ” 라는 말 은 거짓 입니다 . 히브 리어 “ 에무 나 ” 또는 “ 에 문 ” . 헬라 어 “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 는 토라 입니다 . 에무 나 또는 피 스티스 는 율법 이 고 말씀 입니다 . 그러나 기독교 가 말 하 는 믿음 은 토라 가 아니 고 율법 이 아닙니다 . 그래서 믿음 이 라는 말 은 예 슈 아와 사도 들 이 전하 는 그 복음 이 아닙니다 . 예 슈 아와 사도 들 은 행위 의 토라 가 아닌 “ 에무 나 ” 의 토라 를 말씀 하 고 있 기 때문 입니다 . “ 예 슈 아 안 에서 ” 를 다른 말 로 하 면 “ 예 슈 아의 토라 안 에서 ” 라고 말 할 수 있 습니다 . 예 슈 아 안 에서 , 예 슈 아의 토라 안 에서 , 예 슈 아의 이름 안 에서 . 토라 를 이름 으로 바꾸 어 쓸 수 있 습니다 . 토라 에서 는 이름 이 중요 합니다 . 예 슈 아 안 에 있 는 사람 들 에게 는 , 예 슈 아의 토라 를 따라 걸어가 는 자 들 에게 는 할례 를 받 는 것 도 , 할례 를 받 지 않 는 것 도 아무런 힘 이 없 습니다 . 할례 도 , 무 할례 도 어떤 힘 이 있 지 못합니다 . “ 주변 을 자름 ” “ 페리 토메 ” ( περιτομή ) 란 여성 명사 는 “ 할례 ” 를 의미 합니다 . “ 포피 ” 란 뜻 의 “ 아크 로 뷔스 티아 ” ( ἀ κροβυστία ) 란 여성 명사 는 “ 할례 를 행하 지 않 음 ” 인 “ 무 할례 ” 를 의미 합니다 . 주변 을 자름 은 할례 를 의미 하 고 포피 가 그대로 있 는 것 은 무 할례 를 지칭 합니다 . 할례 도 의미 가 없 고 , 무 할례 도 의미 가 없 습니다 . 오직 “ 피스 티스 ” 만 의미 가 있 습니다 . “ 피스 티스 디 아가 페스 엔 에 르 구메 네 ” ( πίστις δι ' ἀ γάπης ἐ νεργουμένη ) 충성 이 사랑 을 통하 여 행위 안 에 있 는 자 이 다 . 순 종이 사랑 을 통하 여 활동 하 는 자 이 다 . 어떤 행위 가 일 하 지 않 습니다 . 오직 충성 이 강력 한 것 입니다 . 믿 음 이 아닙니다 . 충성 이 , 순종 이 하나님 의 나라 를 움직이 는 것 입니다 . “ 충성 , 순종 ” 이 라는 뜻 의 “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 란 여성 명사 가 쓰였 습니다 . “ 아가페 ” ( ἀ γάπη ) 란 여성 명사 의 단수 소유격 인 “ 아가 페스 ” ( ἀ γάπης ) 가 쓰였 습니다 . “ 힘 안 에 있 다 , 활동 한다 . 효력 이 있 다 , 행한다 ” 란 뜻 인 “ 엔 에르 게 오 ” ( ἐ νεργέω ) 란 동사 의 현재 분사 도 쓰였 습니다 . 충성 이 사랑 을 통하 여 행동 합니다 . 충성 이 사랑 을 통하 여 행위 를 만들 어 내 는 것 입니다 . 행위 자체 가 중요 한 것 이 아니 라 충성 이 행위 를 만들 때 중요 한 것 입니다 . 순 종이 사랑 을 통하 여 힘 있 게 일 합니다 . 순 종이 중요 한 것 입니다 . 행위 자체 로 사람 들 은 하나님 의 의 를 갖 는 것 이 아닙니다 . 충성 이 사랑 을 통하 여 의 를 만들 어 내 는 것 입니다 . 우리 가 사랑 때문 에 순종 할 때 그 순종 이 하나님 의 의 로 계산 되 는 것 입니다 . “ 나 의 그 계명 들 을 그 가지 고 있 고 그 계명 들 을 지키 는 바로 그 사람 은 나 를 그 사랑 하 는 자 이 다 . 그리고 나 를 그 사랑 하 는 자 는 나 의 그 아버지 에 의하 여 사랑 을 받 을 것 이 다 . 나 또한 그 를 사랑 할 것 이 다 . 그리고 나 는 그 에게 나 자신 을 나타낼 것 이 다 . ” 충성 이 사랑 을 통하 여 역사 하 는 것 입니다 . 예 슈 아의 계명 들 을 가지 고 있 고 그 계명 들 을 지키 는 자 들 이 예 슈 아 를 사랑 하 는 자 들 입니다 . 예 슈 아 를 사랑 하 는 자 들 이 예 슈 아의 아버지 로부터 사랑 을 받 습니다 . 그 들 이 야 웨 주 님 의 영 을 받 을 수 있 습니다 . 그래서 순 종이 사랑 을 통하 여 일 하 는 것 입니다 . 행위 의 토라 가 아니 라 충성 의 토라 를 통하 여 사람 들 은 구원 을 받 는 것 입니다 . 이것 이 성경 이 말씀 하 는 진리 입니다 . 갈라디아서 5 장 7 절 을 보 겠 습니다 . “ 너희 는 달렸 다 ( Ἐ τρέχετε - 미완료 2 인칭 복수 ) 선하 게 ( 바르 게 - καλ ῶ ς ) 누구 ( τίς - 남성 단수 주격 ) 너희 를 ( ὑ μ ᾶ ς - 2 인칭 복수 목적격 ) 그 는 잘랐 다 ( 막 았 다 - ἐ νέκοψεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) 그 진리 에게 ( τ ῇ ἀ ληθεί ᾳ - 여성 단수 여격 ) 아니 다 ( μ ὴ ) 순종 하 는 것 ( 충성 하 는 것 - πείθεσθαι - 부정사 현재 중간 또는 수동 ) . ” ( 7 절 ) 너희 는 선하 게 달렸 다 . 누가 너희 를 그 진리 에게 순종 하 지 못하 게 막 았 느냐 ? “ 너희 는 달렸 다 . 바르 게 . 누 가 ? 너희 를 . 그 는 잘랐 느냐 ? 그 진리 에게 . 순종 하 지 못하 게 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 “ 너희 가 달음질 을 잘 하 더니 누가 너희 를 막 아 진리 를 순종 하 지 못하 게 하 더냐 ” ( 7 절 ) - 개역 성경 “ 선 하 게 , 바르 게 , 잘 ” 이 란 뜻 의 “ 칼로스 ” ( καλ ῶ ς ) 란 부사 가 쓰였 습니다 . 하나님 의 말씀 대로 하 는 것 이 잘 하 는 것 입니다 . 너희 는 선하 게 달렸 다 . 너희 는 바르 게 달렸 다 . 너희 는 잘 달렸 다 . 이 말 은 에무 나 의 토라 를 따라 잘 달렸 다는 말 입니다 . 그런데 누군가 가 와서 에무 나 의 토라 를 가 지 못하 게 진리 를 잘랐 다고 합니다 . “ 너희 는 잘 달렸 다 . 누가 너희 를 잘랐 느냐 ? 그 진리 에게 순종 하 지 못하 도록 ” 지금 까지 잘 가 고 있 었 는데 누군가 가 와서 진리 에 순종 하 지 못하 게 진리 를 막 았 습니다 . 어떤 유대 인 들 이 와서 할례 를 받 아야 구원 을 받 는다고 말 을 합니다 . 어떤 이방인 들 이 와서 믿 음 이 있 어야 구원 을 받 는다고 말 합니다 . 그것 들 은 “ 에무 나 ” 의 토라 가 아닙니다 . 그것 들 은 진리 가 아니 란 말 입니다 . 이 구절 에 “ 페이도 ” ( πείθω ) 란 동사 의 부정사 인 “ 페이 데스 타이 ” ( πείθεσθαι ) 가 쓰였 습니다 . “ 페이도 ” ( πείθω ) 는 “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 의 근원 동사 입니다 . 개역 성경 은 “ 페이도 ” ( πείθω ) 를 “ 순종 하 다 ” 로 번역 을 했 습니다 . “ 너희 가 달음질 을 잘 하 더니 누가 너희 를 막 아 진리 를 순종 하 지 못하 게 하 더냐 ” - 개역 성경 “ 테 알 레 데이 아 메 페이 데스 다이 ” ( τ ῇ ἀ ληθεί ᾳ μ ὴ πείθεσθαι ) 그 진리 에게 순종 하 지 못하 게 . 그 진리 에 ‘ 페이도 ’ 하 지 못하 도록 . 개역 성 경도 “ 페이도 ” ( πείθω ) 를 “ 순종 하 다 ” 로 번역 한 것 을 잘 보 시 기 바랍니다 . “ 페이도 ” ( πείθω ) 가 “ 순종 하 다 , 충성 하 다 ” 입니다 . 우리 는 “ 순종 하 다 ” 또는 “ 불순종 하 다 ” 라고 할 때 사도 들 이 “ 페이도 ” ( πείθω ) 란 동사 를 사용 하 는 것 을 보 았 습니다 . “ 페이도 ” ( πείθω ) 에서 “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 란 여성 명사 가 나왔 습니다 . 기독교 가 “ 믿음 ” 이 라고 번역 했 던 “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 에서 “ 피스 튜 오 ” ( πιστεύω ) 란 동사 가 나왔 습니다 . 그런데 도 불구 하 고 여전히 “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 와 “ 피스 튜 오 ” ( πιστεύω ) 가 “ 믿음 ” 과 “ 믿 다 ” 라는 생각 이 드십니까 ? “ 믿음 ” 과 “ 믿 다 ” 는 성경 의 언어 가 아닙니다 . 성경 에 없 는 용어 를 이방인 들 이 성경 안 으로 억지로 끼워 넣 은 것 입니다 . 왜 믿음 이 란 단어 를 집어넣 은 것 입니까 ? 그것 은 주 님 의 토라 를 파괴 하 려고 , 아버지 나라 를 상속 하 지 못하 게 하 려고 그리 한 것 입니다 . 이런 행위 를 누가 하 는 것 입니까 ? 사탄 의 아이 들 이 하 는 것 입니다 . 지금 이방인 교회 들 안 에 사탄 의 아이 들 이 많이 들어와 있 는 것 을 아셔야 합니다 . 누군가 가 우리 가 그 진리 에게 순종 하 지 못하 게 그 진리 를 자른 것 입니다 . “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 는 “ 순종 ” 이 고 “ 충성 ” 입니다 . “ 피스 튜 오 ” ( πιστεύω ) 는 “ 충성 하 다 , 순종 하 다 ” 입니다 . 너희 는 선하 게 달렸 다 . 누가 너희 를 그 진리 에게 순종 하 지 못하 게 막 았 느냐 ? 이제 는 진리 로 돌아가 야 합니다 . 유대 인 들 은 행위 의 토라 를 버리 고 충성 의 토라 로 돌아갈 때 살 수 있 습니다 . 기독교 인 들 은 토라 를 파괴 하 는 믿음 을 버려야 살 수 있 습니다 . 사람 들 은 더 이상 예 슈 아 마 쉬 아흐 의 토라 를 폐기 시키 지 않 아야 합니다 . 그럴 때 주 님 의 은혜 안 으로 들어갈 수 있 습니다 . 충성 은 각자 입니다 . 순종 은 각 사람 들 이 해야 할 본분 입니다 . 내 충성 은 내 가 하 는 것 이 고 당신 의 충성 은 당신 이 하 는 것 입니다 . 순종 은 하나님 으로부터 나오 는 것 이 아닙니다 . 충성 은 하나님 으로부터 나오 는 것 이 아니 라 각자 자신 들 로부터 나오 는 것 입니다 . 갈라디아서 5 장 8 절 을 보 겠 습니다 . “ 그 순종 은 ( 충성 은 - ἡ πεισμον ὴ - 여성 단수 주격 ) 아니 다 ( ο ὐ κ ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 부르 는 자의 ( το ῦ καλο ῦ ντος - 현재 분사 남성 단수 소유격 ) 너희 를 ( ὑ μ ᾶ ς - 2 인칭 복수 목적격 ) . ” ( 8 절 ) 그 순종 은 너희 를 그 부르 시 는 자 로부터 나오 는 것 이 아니 다 . “ 그 순종 은 . 아니 다 . 그 부르 는 자 로부터 . 너희 를 ” - 헬라 어 성경 어순 대로 “ 그 권면 은 너희 를 부르 신 이 에게서 난 것 이 아니 니라 ” ( 8 절 ) - 개역 성경 개역 성경 의 권면 은 잘못 된 번역 입니다 . 7 절 에서 는 순종 이 라고 하 더니 8 절 에서 는 순종 을 권면 이 라고 번역 하 는 것 은 스스로 구덩이 에 빠지 는 것 입니다 . “ 페이스 모네 ” ( πεισμονή ) 란 여성 명사 가 쓰였 습니다 . “ 페이스 모네 ” ( πεισμονή ) 는 “ 페이도 ” ( πείθω ) 란 동사 에서 파생 한 명사 입니다 . “ 페이도 ” ( πείθω ) 의 명사형 이 “ 페이스 모네 ” ( πεισμονή ) 입니다 . “ 페이도 ” ( πείθω ) 는 “ 순종 하 다 , 충성 하 다 ” 입니다 . 왜 “ 페이스 모네 ” ( πεισμονή ) 를 권면 으로 번역 하 는지 잘 이해 가 되 지 않 습니다 . “ 페이스 모네 ” ( πεισμονή ) 도 “ 순종 , 충성 ” 이 어야 합니다 . 너희 가 누구 든지 토라 안 에서 의롭 게 된다면 너희 는 그 마 쉬 아흐 로부터 폐기 되 었 다 . 너희 는 그 은혜 로부터 떨어졌 다 . 왜냐하면 우리 는 영 으로 충성 으로부터 나오 는 의의 소망 을 간절히 기다리 기 때문 이 다 . 왜냐하면 마 쉬 아흐 예 슈 아 안 에서 할례 도 무 할례 도 아무런 힘 이 없 다 . 오히려 충성 이 사랑 을 통하 여 행한다 . 너희 는 잘 달렸 다 . 누가 너희 를 그 진리 에게 순종 하 지 못하 게 막 았 느냐 ? 그 순종 은 너희 를 그 부르 시 는 자 로부터 나오 는 것 이 아니 다 . 이런 식 으로 번역 되 어야 마땅 합니다 . 충성 입니다 . 순종 입니다 . 우리 는 순종 으로부터 나오 는 의의 소망 을 기다립니다 . 순 종이 사랑 을 통하 여 행동 합니다 . 누가 그 진리 에게 순종 하 지 못하 게 막 는 것 입니까 ? 그 순종 은 우리 를 그 부르 시 는 자 로부터 나오 는 것 이 아닙니다 . 순종 은 우리 를 부르 시 는 자 로부터 나오 는 것 이 아니 라고 합니다 . 야 웨 주 님 이 우리 를 부르 십니다 . 왜 야 웨 주 님 이 우리 를 부르 시 는 것 입니까 ? 왜 야 웨 주 님 이 그 의 아들 예 슈 아 에게 우리 를 부르 라고 하 셨 겠 습니까 ? 왜 예 슈 아 께서 밤새 기도 하 시 고 제자 들 을 부르 셨 습니까 ? 아버지 께서 아들 에게 주 셨 던 자 를 그 아들 은 부르 셨 습니다 . 그 아버지 와 그 아들 은 우리 가 그 말씀 에 순종 할 것 을 아셨 기 에 우리 를 부르 시 는 것 입니다 . 우리 가 사랑 을 행할 것 을 알 기 때문 에 , 우리 가 긍휼히 여길 것 을 알 기 때문 에 , 우리 가 그 계명 들 에게 순종 할 것 을 알 기 때문 에 우리 를 부르 시 는 것 입니다 . 그래서 순종 하 는 자 는 살 것 이 고 불순종 하 는 자 는 죽 을 것 입니다 . 그 아들 안 에 이르 도록 그 충성 하 는 자 는 영원 한 생명 을 가진다 . 그러나 그 아들 에게 불순종 하 는 자 는 생명 을 보 지 못할 것 이 다 . 그 충성 하 는 너희 에게 그 돌 은 그 가치 가 있 다 . 그러나 불순종 하 는 자 들 에게 는 건축자 들 이 버렸 던 돌 을 둔다 . 이전 에 불순종 했 던 자 들 에게 이 다 . 한 번 에 적 은 자 들 이 안 으로 들어갈 방주 가 준비 되 기 까지 그 하나님 의 그 인내 가 노아 의 날 들 에 기다렸 을 때 이 다 . 이 구절 들 에 전부 “ 페이도 ” ( πείθω ) 란 동사 가 “ 불순종 하 다 ” 로 쓰였 습니다 . “ 충성 하 다 ” 는 “ 피스 튜 오 ” ( πιστεύω ) 란 동사 가 쓰였 습니다 . “ 페이도 ” ( πείθω ) 의 반대말 은 “ 순종 하 다 ” 입니다 . 그래서 우리 는 “ 피스 튜 오 ” ( πιστεύω ) 란 동사 에 “ 순종 하 다 ” 란 의미 가 있 는 것 을 우리 는 문맥 적 으로 알 수 있 습니다 . 충성 하 는 자 는 생명 을 가진다 . 그러나 불순종 하 는 자 는 생명 을 가지 지 못한다 . 순종 하 는 자 는 생명 인데 불순종 하 는 자 는 죽음 이 라고 합니다 . 순종 하 는 자 에게 그 돌 은 가치 가 있 습니다 . 불순종 하 는 자 에게 그 돌 은 가치 가 없 습니다 . 우리 를 부르 시 는 분 은 야 웨 주 님 입니다 . 야 웨 주 님 이 우리 를 왜 부르 십니까 ? 우리 가 주 님 께 순종 했 기 때문 입니다 . 우리 가 주 님 께 순종 할 것 을 아셨 기 때문 입니다 . 그래서 순종 은 우리 를 부르 시 는 자 로부터 나오 는 것 이 아닙니다 . 그 순종 은 너희 를 그 부르 시 는 자 로부터 나오 는 것 이 아니 다 . 순종 은 우리 가 해야 할 책임 이 고 의무 입니다 . 토라 는 순종 의 토라 이 고 충성 의 토라 입니다 . 예 슈 아의 토라 는 순종 의 토라 이 고 충성 의 토라 입니다 . 우리 가 행위 들 로부터 의롭 게 된다면 우리 는 그 마 쉬 아흐 로부터 폐기 된 것 입니다 . 그렇 다면 우리 는 그 은혜 로부터 떨어져 나간 것 입니다 . 주 님 의 말씀 에 순종 해서 항상 은혜 안 에 머물 기 를 바랍니다 . 그래서 언제나 모든 사람 들 에게 순종 하 는 사람 이 되 셔야 합니다 . 영 은 순종 합니다 . 육 은 불순종 합니다 . 그 불순종 때문 에 저주 와 재난 이 오 는 것 입니다 . 남편 은 아내 에게 , 아내 는 남편 에게 서로 순종 해야 합니다 . 교사 와 학생 이 서로 에게 복종 해야 합니다 . 사장 과 직원 이 서로 에게 복종 해야 합니다 . 어디 서 든 서로 에게 순종 해야 합니다 . 그 사람 들 이 은혜 안 에 머물 수 있 습니다 .