~ 예레미야서 해설 " 이제 「 이사야서 」 에 이어 두 번 째 ' 대예언서 ' 인 「 예레미야서 」 를 읽 으실 차례 가 됐 습니다 . 모두 52 장 으로 구성 된 방대 한 분량 의 「 예레미야서 」 는 기원전 627 년 부터 587 년 까지 약 40 년 동안 남부 유다 왕국 을 무대 로 예언자 ' 예레미야 ' 가 펼친 활동 과 메시지 를 제자 인 ' 바룩 ' 이 받 아 쓴 작품 입니다 ( 예 레 36 , 4 참조 ) . 　( 1 ) 「 예레미야서 」 의 명칭 　 예레미야 의 히브리 어 이름 은 ' 이 르 메 야후 ' 인데 , 어원 적 의미 가 명확 하 지 않 습니다 . 다만 ' 일으키 다 ' 라는 뜻 을 지닌 동사 ' 룸 ' 과 하느님 의 이름 ' 야훼 ' 가 합성 된 것 으로 추정 하 고 있 습니다 . 　 그렇 다면 예레미야 는 ' 야훼 께서 일으키 다 ' 혹은 ' 야훼 께서 급히 보내 다 ' 라는 뜻 을 지닌 것 으로 보 시 면 되 겠 습니다 . 예언자 예레미야 는 유다 왕국 과 백성 이 처한 위기 를 내다보 며 야훼 의 뜻 에 순응 하 고 의탁 하 지 않 을 경우 , 백성 이 기다리 는 ' 야훼 의 날 ' 은 구원 과 승리 의 날 이 아니 라 패배 와 멸망 의 날 이 될 것 이 라고 선포 했 습니다 . 　 천성 이 조용 하 고 온순 했 음 에 도 불구 하 고 ( 예 레 1 , 6 참조 ) , 예레미야 는 온갖 위협 과 고난 을 받 으면서 도 용감 하 게 하느님 말씀 을 전하 면서 유다 백성 의 미움 을 받 은 수난 의 예언자 였 습니다 . 　( 2 ) 「 예레미야서 」 의 구조 와 주 된 메시지 　「 예레미야서 」 는 다음 과 같이 크 게 여섯 부분 으로 구분 됩니다 . 　 1 ) 1 , 1 ~ 3 : 도입부 . 　 2 ) 1 , 4 ~ 19 : 소명 설화 . 　 3 ) 2 , 1 ~ 25 , 38 : 유다 를 거슬러 내린 세 가지 신탁 과 예레미야 의 행동 . 　 4 ) 26 , 1 ~ 45 , 5 : 이스라엘 과 유다 에 내린 구원 신탁 . 　 5 ) 46 , 1 ~ 51 , 64 : 주변 민족 들 을 거슬러 내린 신탁 . 　 6 ) 52 , 1 ~ 34 : 부록 　( 3 ) 「 예레미야서 」 의 시대 배경 　 벤야민 지방 아 나 톳 에 살 던 사제 출신 으로 ( 1 , 1 ) , 아주 젊 은 나이 에 소명 을 받 은 예레미야 가 활약 하 던 시기 ( 기원전 627 ~ 587 년 ) 는 한 마디 로 혼돈 의 시기 였 습니다 . 국제 적 으로 는 당시 절대 강자 였 던 바빌론 과 이집트 의 세력 다툼 이 치열 했 고 , 국내 적 으로 는 우상숭배 와 약한 이 들 에 대한 수 탈 같 은 불의 와 악행 이 자행 되 던 불행 한 시기 였 습니다 . 　 결국 예루살렘 은 두 차례 ( 기원전 598 년 과 587 년 ) 에 걸친 바빌론 의 공격 에 함락 을 당하 고 , 유다 백성 은 바빌론 으로 유배 를 당하 는 비운 을 맞이 했 습니다 . 예레미야 는 일단 의 패주병 에게 사로잡혀 말년 을 이집트 에서 보냈 습니다 ( 예 레 42 ~ 44 장 참조 ) . 전승 에 따르 면 , 예레미야 는 하느님 말씀 을 전하 다가 이집트 에서 돌 에 맞 아 죽 었 다고 합니다 . 　( 4 ) 「 예레미야서 」 의 가르침 　 1 ) 예레미야 의 하느님 : 하느님 께서 는 세상 모든 것 의 창조주 이 시 며 , 인간 역사 를 주관 하 는 주 님 이 십니다 ( 18 , 1 ~ 10 ; 27 , 5 ~ 7 ; 43 , 10 ; 46 , 1 ~ 51 , 64 ) . 따라서 그 어떤 인간 의 힘 과 권력 도 하느님 계획 을 바꿔 놓 을 수 없 습니다 ( 27 , 8 ~ 11 ; 51 , 58 ) . 　 하느님 께서 는 당신 을 저버린 이스라엘 백성 을 처벌 하 시 기 위해 , 당신 이 직접 북쪽 이방 민족 을 불러일으키 실 것 이 라고 선언 하 십니다 ( 1 , 15 ; 4 , 6 . 28 ; 6 , 6 . 9 . 19 ) . 그러나 하느님 의 개입 은 무조건 백성 을 처벌 하 기 위한 것 이 아니 라 , 이스라엘 을 뉘우치 게 하 여 그 들 을 구원 하 는 데 목적 이 있 습니다 ( 3 , 14 ~ 18 ; 16 , 14 ~ 15 ; 24 , 4 ~ 7 ; 29 , 10 ~ 14 ) . 　 2 ) 하느님 앞 에 선 인간 : 인간 은 " 악 을 저지르 는 데 는 약삭빠르 면서 도 선 을 행할 줄 은 모른다 "( 4 , 22 ; 참조 : 5 , 1 ; 17 , 9 ) . 그 이유 는 인간 이 하느님 의 뜻 을 거부 하 기 때문 입니다 . ' 악한 마음 의 고집 ' 이 인간 을 그렇게 만들 기 때문 입니다 ( 3 , 17 ; 7 , 24 ; 9 , 13 ; 11 , 8 ) . 　 악 으로 기울어져 완고 해진 마음 을 되돌리 는 것 은 인간 스스로 의 힘 으로 는 불 가능 합니다 . 죄인 인 인간 은 죄 를 벗 기 위한 ' 마음 의 할례 ' 를 받 아야 만 합니다 . " 너희 마음 의 포피 를 벗겨 내 어라 ! "( 4 , 4 ) . 하느님 께서 는 인간 의 마음 을 굳 게 감싼 악과 죄 를 벗겨 내 실 것 이 며 , 새로운 마음 속 에 당신 의 법 을 새겨 주 실 것 입니다 . 　 비로소 그때 인간 은 하느님 을 바로 알 고 그분 의 뜻 에 따라 살 수 있 게 될 것 입니다 ( 31 , 31 ~ 34 ) . 하느님 의 이러 한 개입 은 하느님 과 이스라엘 백성 이 맺 는 ' 새로운 계약 ' 사건 이 될 것 입니다 . 　 이 새로운 계약 은 전적 으로 하느님 사랑 과 용서 를 통해서 만 가능 합니다 . 「 히브리서 」 는 이 새로운 계약 이 예수 그리스도 를 통해 완성 됐 다고 풀이 해 줍니다 ( 히브 8 , 8 ~ 12 ; 10 , 16 ~ 17 ) . 우리 가 예수 그리스 도 이전 에 기록 된 성경 을 구약 이 라 칭하 고 , 이후 에 기록 된 성경 을 신약 이 라 칭하 는 이유 도 여기 에 있 습니다 . 　 공교 롭 게 도 사순 시기 우리 가 「 예레미야서 」 를 읽 게 된 것 은 우연 일까 묵상 하 게 됩니다 . 혹시 성경 공부 를 하 는 우리 에 대한 하느님 섭리 가 있 지 않 을까요 . 이번 사순 동안 우리 마음 을 보다 열 어서 ' 마음 의 할례 ' 인 세례 성사 의 은총 이 우리 안 에서 더욱 향기 를 풍길 수 있 기 를 기원 합니다 .