말년 에 히에로니무스 는 가끔 자기 가 젊 어서 죄 되 고 헛되 게 살 았 노라고 탄식 했 다 . 청춘 의 미끄러운 줄 에 몇 번 이 고 넘어졌 다 . 회심 한 금욕주의자 의 입 에서 그런 말 이 나왔 다고 해서 놀랄 것 은 못 된다 . 히에로니무스 는 개방 적 이 었 고 , 삶 의 의 욕 이 있 었 고 감수 성 이 강했 다 . 감관 적 인 삶 의 유혹 에 대하 여 그 가 잘 대응 했 다는 것 은 그 의 말년 에 쓴 글 에 충분히 지적 되 어 있 다 . 그러나 그 가 회고 하 면서 아주 일반 적 으로 표현 한 내용 을 그렇 다고 해서 특별히 비극 적 인 것 으로 볼 이유 가 별로 없 다 . 그 당시 로마 교회 의 생활 이 그 에게 생생 한 감명 을 주 었 다 . 부요 한 교회 는 그때 더 이상 구석 에 있 지 않 았 다 . 커다란 교회 건축물 과 저택 이 기독교 적 로마 의 시초 를 증거 해 주 었 다 . 히에로니무스 는 화려 하 고 집회 인 수 가 많 은 예배 에 참석 하 고 만족 해 하 였 고 , 그 당시 별로 찾아가 지 않 던 기억 에 생생 한 교외 에 있 던 카타콤 의 지하 묘지 를 방문 했 다 . 그 와 교유 하 던 팜 마키 우스 ( Pammachius ) 와 루핀 ( Rufin ) 같 은 친구 들 도 후 에 거의 모두 가 결정 적 으로 기독교 적 이 고 대소 간 에 금욕 적 인 생활 로 전향 하 였 다 . 열 아홉 쯤 되 어 그 가 공부 를 마칠 때 쯤 해서 히에로니무스 는 앞 에 말 했 던 급우 보노 수스 ( Bonosus ) 와 함께 세례 받 기 로 결심 했 다 . 우리 가 암브로시우스 에게서 보 았 듯이 , 그 당시 에 있 어서 그것 은 출세 를 위해 애쓰 던 젊은이 에게 결코 자명 한 것 이 못 되 었 다 . 367 년 에 약관 의 나이 로 그 는 갈리아 까지 긴 여행 을 떠났 다 . 추측 컨대 그 는 트리 에 르 에 있 는 자택 에서 유리 한 지위 를 얻 고자 지망 했 다고 한다 . 그 는 이제 고전 적 인 문헌 외 에 교회 적 , 신학 적 문헌 에 도 관심 을 가졌 다 . 트리 에 르 에서 그 는 처음 으로 회심 하 였 다 . 히에로니무스 는 세상 의 출세 를 포기 하 고 , 그 대신 에 전적 으로 경건 하 고 명상 적 인 여가 와 정신 적 인 연구 활동 에 몰두 하 였 다 . 그 는 의리 있 는 보노 수스 를 끌 고 들어와서 자기 와 함께 봉사 하 도록 만들 었 다 . 그 가 이러 한 결심 을 했 다고 해서 우리 는 후세 의 뜻 으로 말 하 는 수도원 제도 를 생각 하 거나 내면 적 인 파국 을 추측 하 면 안 된다 히에로니무스 는 어느 정도 까지 는 영 적 이 기 도 한 새로운 정신 적 생활 형식 을 택하 기 로 결심 했 다 . 그것 은 가난 도 아니 고 확고 한 복속 과 " 순종 " 도 아니 다 . 오히려 그 에게 는 그것 이 그야말로 자기 의 연구 와 취미 를 위한 평안 과 개인 적 독립성 을 마련 해 주 었 고 , 게다가 우정 을 나누 고 공동 의 관심 을 교환 하 는 즐거움 까지 주 었 다고 한다 . 아무튼 그 계획 은 후 에 실현 될 것 을 예상 하 고 되 어 진 것 이 다 . 그것 은 우리 가 그 몇 십 년 사이 에 다른 경우 에서 도 여러 번 관찰 하 는 전형 적 인 전환 이 었 다 . 정치 생활 은 정신 적 활동 을 하 는 사람 에게 는 관심거리 가 못 되 었 다 . 학교 와 아카데미 의 정상 적 인 수업 은 형식주의 적 인 공허 한 과정 처럼 보였 고 , 삶 을 포착 하 는 새로운 이상 을 보여 주 지 못했 다 . 교회 및 기독교 안 에서 는 사정 이 달랐 다 . 갑자기 인기 가 높 아 지 고 영향력 이 증대 된 교회 는 어디 서 나 교회 에 지워진 새로운 과제 를 떠맡 고 , 내면 적 인 유보 를 유지 하 고 , 교회 의 정신 적 전통 을 계속 시키 고 , 새로운 삶 을 충만 하 게 할 사람 들 이 필요 하 였 다 . 암브로시우스 처럼 직접 교회 의 지도 와 치리 의 봉사 를 맡 지 않 는 사람 에게 는 하나님 과 사람 앞 에서 더 높 은 의미 있 는 삶 을 자유로이 이루 어 가 기 위해서 라도 꼭 담당 해야 할 새로운 " 내 적 인 " 과제 와 가능 성 이 나타났 다 . 전 에 그리스도인 을 위협 했 던 모욕 과 교란 과 멸시 가 이제 는 사라졌 다 . 기독교 적 인 문인 과 기독교 성자 와 학자 인 히에로니무스 는 가만히 있 을 필요 도 없 고 무익 하 게 남 아 있 을 필요 도 없이 , 만일 그 가 오직 그리스도 를 계속 섬기 고 자기 의 진리 를 진지 하 게 관철 하 고자 자랑 스럽 게 주장 하 면 일반 의 인정 과 감동 을 받 을 만큼 되 었 다 . 그 는 이렇게 해서 교회 와 세상 에 대한 모범 및 조력자 가 되 었 다 .