불교 의 유 식학 ( 唯識 學 ) 이란 ? 유 식학 ( 唯識 學 ) 의 주요 내용 은 앞서 언급 한 대로 “ 사람 의 죽음 은 그것 으로 끝 이 아니 며 , 죽음 후 에 남 게 되 는 “ 눈 에 보이 지 않 는 존재 ” 는 살 아 있 을 때 의 집착 때문 에 또 다른 육체 를 받 아서 새로운 생명 을 반복 하 는 윤회 ( 輪廻 ) 이 다 . ( 수레바퀴 윤 ( 輪 ) , 돌 회 ( 廻 ) 이 사상 에 따르 면 사람 이 죽 었 을 때 육체 와 정신 은 분리 되 어 육체 는 사라지 고 정신 은 남 게 된다 . 이것 을 중유 ( 中有 ) 라고 한다 . 중유 ( 中有 ) 는 사람 의 눈 으로 는 보이 지 않 는 천안 ( 天眼 ) 으로 만 볼 수 있 는 “ 정신 적 존재 ” 이 다 . 정신 적 존재 인 중유 ( 中有 ) 는 살 았 을 때 의 습 ( 習 - 익히 다 . ) 에 의하 여 살 고자 하 는 욕망 을 갖 고 , 다시 육체 를 갖 고 싶 어 한다 . 이 때 세상 의 남녀 ( 장차 부모 가 될 사람 ) 가 음행 ( 성 관계 ) 하 는 것 을 훔쳐 보 게 되 고 , 드디어 모체 의 근 문 ( 생식기 ) 속 으로 들어가 수정란 과 합쳐 지 게 된다 . 이때 중유 ( 中有 ) 가 장차 자신 이 태어날 부모 를 만날 때 는 아무렇 게 나 우연 에 의하 여 만나 는 것 이 아니 라 중유 ( 中有 ) 의 업 ( 業 ) 과 부모 와 의 인연 에 따라 만나 게 되 며 , 선업 ( 善業 ) 을 많이 포함 한 중유 ( 中有 ) 는 사물 을 옳 게 보 는 힘 이 있 어 좋 은 인연 으로 좋 은 부모 를 찾 아 태어나 지만 , 악업 ( 惡業 ) 을 많이 포함 한 중유 ( 中有 ) 는 사물 을 바라보 는 힘 이 미약 ( 微弱 ) 하 여 사람 이나 동식물 을 가리 지 않 고 아무 몸 이나 찾 아 태어날 수 있 다 . 이 말 인즉슨 , 사람 으로 태어나 선업 을 쌓 지 못하 면 반대 로 동물 이나 곤충 이나 식물 로 도 다시 태어날 수 있 다고 생각 한다 . 불교 의 생 명관 은 다시 끝 없 는 윤회 의 반복 을 해야 하 기 때문 에 선업 을 쌓 고 공덕 을 쌓 기 위해 절 을 찾 아 염불 로서 주문 을 외우 고 연등 을 사 불 을 켜 는 행위 로 좋 은 습 ( 習 ) 을 가진 중유 ( 中有 ) 들 을 불러 자신 의 자녀 들 의 혼사 에 초청 하 기 위해 명당 이 있 는 명산 을 찾 아 제 를 올리 는 굿 을 하 기 도 한다 . 그래야 좋 은 후대 를 볼 수 있 기 때문 이 다 . 만약 선업 을 쌓 지 못해 악한 인간 으로 다시 태어나 , 계속 해서 죄 를 범하 는 악순환 이 반복 되 어 분별력 은 잃 은 중유 ( 中有 ) 가 늘어난다면 과연 어떻게 될까 ? 결국 그러 한 중유 ( 中有 ) 들 은 동물 들 이 교배 하 는 대로 들어가 소나 돼지 는 물론 이 고 , 곤충 이나 식물 로 다시 태어나 기 때문 에 불교 에서 는 피 를 가진 동물 의 고기 는 먹 지 않 거니와 식물 하나 를 먹 더라도 크 게 조심 하 는 것 이 다 . 왜냐면 자신 이 조금 후 에 먹 어야 할 삼겹살 이 작년 에 돌아가 신 자신 의 부모 중 한 분 일지 모르 기 때문 이 다 . 만약 그런 마음 이 강하 게 일어나 는 사람 일수록 다음 의 성경 말씀 을 유념 하 지 않 으면 안 된다 . “ 갈릴리 맞 은 편 거 라 사인 의 땅 에 이르 러 육지 에 내리 시 매 그 도시 사람 으로서 귀신 들린 자 하나 가 예수 를 만나 니 이 사람 은 오래 옷 을 입 지 아니하 며 집 에 거하 지 도 아니하 고 무덤 사이 에 거하 는 자라 예수 를 보 고 부르짖 으며 그 앞 에 엎드리 어 큰 소리 로 불러 가 로되 지극히 높 으신 하나님 의 아들 예수 여 나 와 당신 과 무슨 상관 이 있 나이까 당신 께 구하 노니 나 를 괴롭 게 마 옵 소서 하 니 이 는 예수 께서 이미 더러운 귀신 을 명하사 이 사람 에게서 나오 라 하 셨 음 이 라 ( 귀신 이 가끔 이 사람 을 붙잡 음 으로 저 가 쇠사슬 과 고랑 에 매이 어 지 키웠 으되 그 맨 것 을 끊 고 귀신 에게 몰려 광야 로 나갔 더라 ) 예수 께서 네 이름 이 무엇 이 냐 물으신 즉 가 로되 군대 라 하 니 이 는 많 은 귀신 이 들렸 음 이 라 무저갱 으로 들어가 라 하 지 마시 기 를 간구 하 더니 마침 거기 많 은 돼지 떼 가 산 에서 먹 고 있 는지라 귀신 들 이 그 돼지 에게 로 들어가 게 허하 심 을 간구 하 니 이 에 허하 신데 귀신 들 이 그 사람 에게서 나와 돼지 에게 로 들어가 니 그 떼 가 비탈 로 내리달 아 호수 에 들어가 몰사 하 거늘 ” ( 눅 8 : 26 - 33 ) 우리 는 여기 서 다시 한 번 , ‘ 하 시 야 소래 오 도유 무지 등 야 ’ 라고 외치 며 , “ 언젠가 예수 님 이 오 시 면 내 가 깨달 은 이 도 는 기름 없 는 등 과 같 다 . ” 는 붓다 의 경고 를 들 고 난 후 에 도 계속 해서 자신 이 소나 돼지 로 태어나 길 바라 며 여전히 불교 를 신앙 하 고 그것 을 믿 고 그 길 을 가 는 것 을 운명 적 으로 받아들이 는 사람 들 이 있 다면 그 는 필경 자신 스스로 무저갱 으로 삼 고 군대 귀신 들 을 불러 자신 의 영혼 을 귀신 들 에게 맡겨 버린 거 라 사인 과 다를 바 없 을 뿐 만 이 아니 라 군대 귀신 들 에게 농락 당하 는 돼지 와 같 은 신세 를 면하 지 못할 것 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 불교 의 윤회 기차 를 타 고 그 길 을 갈 것 인가 ? 그 길 에 끝 이 어딘 줄 알 면서 도 말 이 다 . 깨달 아 지 면 지금 빨리 열차 를 갈아타 야 한다 . “ 범사 에 기한 이 있 고 천하만사 가 다 때 가 있 나니 날 때 가 있 고 죽 을 때 가 있 으며 심 을 때 가 있 고 심 은 것 을 뽑 을 때 가 있 으며 찾 을 때 가 있 고 잃 을 때 가 있 으며 지킬 때 가 있 고 버릴 때 가 있 으며 찢 을 때 가 있 고 꿰맬 때 가 있 으며 잠잠 할 때 가 있 고 말 할 때 가 있 으며 사랑 할 때 가 있 고 미워할 때 가 있 으며 전쟁 할 때 가 있 고 평화 할 때 가 있 느니라 하나님 이 모든 것 을 지으 시 되 때 를 따라 아름답 게 하 셨 고 또 사람 들 에게 는 영원 을 사모 하 는 마음 을 주 셨 느니라 그러나 하나님 이 하 시 는 일 의 시종 을 사람 으로 측량 할 수 없 게 하 셨 도다 사람 들 이 사 는 동안 에 기뻐하 며 선 을 행하 는 것 보다 더 나 은 것 이 없 는 줄 을 내 가 알 았 고 사람 마다 먹 고 마시 는 것 과 수고 함 으로 낙 을 누리 는 그것 이 하나님 의 선물 인 줄 도 또한 알 았 도다 하나님 께서 행하 시 는 모든 것 은 영원히 있 을 것 이 라 그 위 에 더 할 수 도 없 고 그것 에서 덜 할 수 도 없 나니 하나님 이 이 같이 행하 심 은 사람 들 이 그 의 앞 에서 경외 하 게 하 려 하심 인 줄 을 내 가 알 았 도다 < 전도서 3 장 1 : 14 > “ 내 가 너 를 복중 에 짓 기 전 에 너 를 알 았 고 네 가 태 에서 나오 기 전 에 너 를 구별 하 였 고 . ....,”( 에 레미 야 1 : 5 ) , 우리 는 분명 알 아야 한다 . 불교 에서 말 하 는 내용 들 이 틀린 것 이 아니 라 , 그것 을 신앙 하 는 사람 들 의 종말 이 다르 다는 것 을 , 만약 이러 한 사실 을 성경 의 잣대 로 분별 하 기 를 원하 는 사람 들 이 있 다면 그 는 분명 불교 에서 말 하 는 생명 의 시작 에 대해서 윤회 사상 을 공부 하 지 않 으면 안 된다 . 불교 에서 생명 의 시작 은 제 1 조건 인 어머니 의 난자 , 제 2 조건 인 아버지 의 정자 , 그리고 제 3 조건 인 죽 은 사람 의 “ 정신 적 존재 ” 인 중유 ( 中有 ) 가 서로 합쳐서 이루어진다고 믿 고 있 는 것 , 이것 이 불교 의 삼합 과 윤회설 의 골자 다 . 불교 에서 생명 은 삼합 ( 三合 ) 에 의해 수정 된 순간 부터 다 . 이렇게 시작 한 인간 의 생명체 는 8 단계 의 발생 과정 을 밟 는다 . 첫 단계 는 나람 이 라 부른다 . 이 시기 는 수정 후 첫 7 일 동안 을 말 하 며 이 시기 는 아뢰야식 , 곧 , 지 ( 地 ) , 수 ( 水 ) , 화 ( 火 ) , 풍 ( 風 ) 과 같 은 에너지 를 끌어들여 수정란 을 분화 시키 는 단계 다 . ( 중유 가 수정란 과 합친 이후 는 이름 을 바꾸 어 본유 혹은 아뢰야식 이 라고 함 ) 두 번 째 단계 는 부담 , 폐시 , 건남 , 발 나 , 발모 , 근위 및 형 위 등 의 단계 를 거치 면서 38 주 동안 태아 는 성숙 을 한다 . 이렇게 38 주간 완전히 성숙 을 하 고 다시 4 일 이 지나 야 출생 을 한다 . 그러나 이것 또 한 성경 에서 8 일 만 에 할례 를 하 는 경우 와 같 다 . 할례 는 하나님 의 언약 을 믿 고 새롭 게 변화 되 기 위해 치르 는 의식 이 다 . 그런데 도 불구 하 고 이 의식 에 빠져버린 자 들 은 모두 가 행악 자 다 . 내 가 한 말 이 아니 라 , 사도 바울 이 한 말 이 다 . 바울 은 난 지 8 일 만 에 할례 받 은 베냐민 지파 왕족 후손 이 다 . 바울 은 다메섹 에서 예수 를 만난 후 자신 의 출신 을 오히려 해 로 여기 고 ‘ 배설물 ’ 로 여겨 가차 없이 버렸 다 . 이유 는 인간 이 의롭 게 되 는 것 이 유대 전통 이나 율법 이 아니 라 오직 그리스도 라는 것 을 알 았 기 때문 이 다 . 바울 은 일찍 할례 를 받 은 뒤 좋 은 가문 에서 교육 받 았 지만 죄 에서 벗어날 수 없 었 다 . 그 는 예수 님 을 만나 기 전 유대 전통 을 따르 며 올바르 게 살 려고 무진 애 를 썼 던 사람 이 다 . 그러나 아무리 그럴수록 죄 에서 벗어날 수 없 음 을 알 았 다 . 그러나 그 가 예수 님 을 만났 다 . 여전히 자신 은 죄인 이 었 지만 다메섹 도상 에서 만난 예수 님 은 그 의 눈 에 허물 을 벗겨 주 었 다 . 허물 벗 은 지혜 는 예수 님 을 다시 보 게 되 었 다 . 바울 이 예수 님 을 믿 자 , 그 의 의가 자신 에게 옮겨와 자신 이 의 로워 지 는 체험 을 했 다 . 그 는 자신 이 서 있 어야 할 죄 의 자리 에 예수 님 이 서 계심 을 보 았 다 . 자신 이 서 야 할 자리 에 자신 의 죄 를 위해 예수 님 이 대신 십자가 형틀 을 지셨 음 을 깨달 았 다 . 그 순간 바울 은 자신 이 의롭 게 됨 을 체험 했 다 . 그래서 하나님 앞 에 나아갈 수 있 었 고 , 정죄 받 은 대신 천국 에 갈 수 있 게 되 었 다 . 그래서 바울 은 오늘 우리 에게 말 한다 . “ 인간 의 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 난 의 ‘ 라는 것 을 고백 했 다 . 삼합 ( 三合 ) 의 개념 을 컴퓨터 와 비유 해서 말 하 면 , 컴퓨터 의 하드웨어 와 소프트웨어 는 어머니 와 아버지 의 유전자 로부터 주어지 지만 , 컴퓨터 를 작동 하 는 조작자 ( operator ) 는 정신 적 요소 인 중유 ( 中有 ) , 곧 자기 자신 이 라고 말 한다 . 그러나 그 에 앞서 자기 자신 속 에 내주 하 시 는 성령 님 의 역사 를 잊 어서 는 안 된다 . 하나님 을 뺀 자리 에 인간 이 들어가 면 그 가 신 이 된다 . 그 가 신 이 되 는 것 이 아니 라 그 를 추종 하 는 세력 이 그 를 우상 화 한다 . 하나님 이 아닌 모든 종교 가 대부분 그렇 다 . 불교 도 마찬가지 이 다 . 하나님 을 빼 버리 고 그 자리 에 붓 다 자신 이 있 는 것 이 다 . 그러나 붓다 보다 훨씬 더 좋 은 가문 에서 훈련 받 은 바울 사도 는 다메섹 도상 에서 하나님 을 만난 후 자신 의 모든 것 을 배설물 로 여기 고 오직 하나님 에게 만 자신 을 의지 할 것 을 교훈 한다 . “ 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로서 난 의 라 ” ( 빌립보서 3 장 7 절 ~ 9 절 ) 하나님 의 계시 를 받 은 후 사도 바울 이 기록 한 위 의 성경 말씀 을 듣 고 도 소위 당신 이 믿 는 불교 의 탐심 으로 인해 아직 천국 열차 를 바꿔 타 기 망설이 는 사람 들 이 있 다면 ‘ 베 브리 셰어 ’ 라는 가수 의 간증 은 어떠 한가 ? 셰어 는 어렸 을 때 예수 님 을 믿 었 다 . 그러나 가수 로 인기 를 얻 자 그 를 떠난다 . 그 는 예수 님 을 떠난 뒤 부 와 명예 를 얻 었 지만 왠지 마음 이 휑하 니 쓸쓸 하 고 허무 한 감정 에 사로잡혀 괴로움 에 시달렸 다 . 그러 던 어느 날 셰어 가 성경 을 펼쳤 다 . 그 는 거기 서 예수 님 을 다시 만났 다 . 그 는 깨달 았 다 . 우리 내 인생 에서 가장 중요 한 것 은 예수 님 이 라는 것 을 . .. 그 는 예수 님 께 돌아와 그 의 품 에 안겨 하염없이 눈물 을 흘린 후 이렇게 고백 했 다 . - 주 예수 보다 더 귀한 것 은 없 네 이 세상 부귀 와 바꿀 수 없 네 영죽 을 내 대신 돌아가 신 그 놀라운 사랑 잊 지 못해 - 주 예수 보다 더 귀한 것 은 없 네 이 세상 명예 와 바꿀 수 없 네 이전 에 즐기 던 세상일 도 주 사랑 하 는 맘 뺏 지 못해 - 주 예수 보다 더 귀한 것 은 없 네 이 세상 행복 과 바꿀 수 없 네 유혹 과 핍박 이 몰려와도 주 섬기 는 내 맘 변치 못해 후렴 : - 세상 즐거움 , 다 버리 고 세상 자랑 다 버렸 네 주 예수 보다 더 귀한 것 은 없 네 예수 밖 에 는 없 네 이 글 을 읽 고 난 후 찬송가 102 장 을 찾 아 이 노래 를 부를 수 만 있 다면 그 는 고하 누구 를 막론 하 고 천국 가 는 열차 로 바꿔 탄 것 이 확실 하 다 . 예수 그리스도 를 받아들이 고 그 믿음 끝 까지 지켜 나가 기 를 진심 으로 바란다 . - 후용 -