엡 6 : 17 이 번 주 에 진료 중 에 환자 와 대화 하 다가 처음 으로 말씀 이 검 이 될 수 있 다는 것 을 실감 하 였 읍니다 . 바울 은 한마디 로 예수쟁이 입니다 . 예수 에 미친 사람 입니다 . 내 가 한 말 이 아니 고 바로 바울 이 자신 을 그렇게 표현 하 였 읍니다 . 고후 5 : 13 더구나 바울 은 그 의 모든 전생 에 대한 관심사 가 오로지 전도 밖 에 없 었 던 것 같 읍니다 . 고전 2 : 2 더 나아가 바울 은 자신 을 목숨 을 걸 고 사역 을 한 것 이 지요 행 20 : 24 사역 초창기 고전 15 : 9 에 비교 적 겸손 하 였 던 바울 이 엡 3 : 8 을 거쳐서 사역 후기 에 접어들 어서 는 딤 전 1 : 15 다음 과 같이 고백 합니다 . ' 죄인 중 에 내 가 괴수 니라 ' . 지금 의 기독교 의 상당수 의 책 을 쓰 고 세계 전도 에 가장 크 게 앞장서 고 이바지 하 면서 평생 을 예수 전도 에 힘쓰 고 예수 를 위해 살 었 던 그 의 고백 이 라고 믿기 지 않 는 그 의 말 이 오히려 내게는 크 게 위안 이 됩니다 . 골수 예수쟁이 의 입 에서 나 는 죄인 중 에 괴 수니 라는 말 이 나올 정도 이 면 발끝 에 날리 는 먼지 같 은 평범 한 나 는 어떤 상태 일지 추측 이 됩니다 . 롬 7 : 24 에서 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 . 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 라는 고백 과 같 은 표현 을 읽 을 때 는 그 심정 이 공감 이 됩니다 . 오늘 나 의 퍼즐 맞추 기 는 롬 7 : 24 에서 출발 합니다 . 롬 1 : 18 - 32 에서 바울 은 죄 에 빠진 인간 들 의 모습 을 간단 하 게 묘사 하 였 읍니다 . 그런데 하나님 은 죄 를 짖 는 악인 들 을 죄 를 짖 지 마자 즉각 단죄 하 지 않 고 , 더 한 벌 을 내리 십니다 . 24 절 , 26 절 , 28 절 에서 죄 를 짖 는 사람 들 을 죄악 된 행동 을 하도 로고 내버려 두 었 던 것 이 지요 . 잠 3 : 12 만약 사랑 하 는 사람 이 었 다면 때려서 라도 잘못 을 고쳐 주 셨 을 텐데 , 너무 큰 죄 를 지 었 기 에 니 들 말 대로 하 든지 말 든지 죽 든 살 든 맘대로 하 라고 내버려 두 셨 던 것 이 지요 . 롬 3 : 10 - 18 의인 은 한 사람 도 없 다 . 깨닫 는 사람 도 없 고 하나님 을 찾 는 사람 도 없 다고 하 였 읍니다 . 그 동안 율법 이 있 었 기 는 하지만 죄 를 죄 를 인식 하 는 데 는 도움 이 되 었 지만 율법 이 의인 으로 이르 게 하 지 못하 고 사망 의 길 로 이끌 었 읍니다 . 왜냐하면 2 : 13 그것 은 하나님 앞 세서 는 율법 을 듣 는 사람 이 의로운 사람 이 아니 라 오직 율법 을 행하 는 사람 이 어야 의롭 다고 인정받 기 때문 입니다 . 그러면 율법 을 지키 기 만 하 면 모든 것 이 다 될 줄 알 았 는데 그게 쉽 지 가 안 았 던 것 이 지요 . 롬 2 : 17 - 29 세상 에서 가장 하나님 의 말씀 을 잘 지킨다고 하 였 던 유대 인 들 마저 도 율법 을 온전히 지키 기 가 힘들 었 던 것 이 지요 . 율법 을 모르 는 사람 ( 이방인 ) ---> 죄 ---> 양심 ---> 사망 율법 을 아 는 사람 ( 유대인 ) ---> 죄 ----> 율법 ---> 사망 유대 인 들 은 죄 를 지으면 율법 에 의해서 심판 을 받 게 되 지만 , 이방인 같이 아예 율법 자체 를 몰랐 던 사람 은 자신 의 양심 에 따라 심판 을 받 게 되 는데 그 죄 에 대한 심판 은 결국 죽음 에 이르 게 되 는 것 입니다 . 롬 6 : 23 그런데 죄 를 짖 는 사람 들 의 큰 특징 중 하나 가 사람 들 은 그런 일 을 행하 는 사람 은 죽 어 마땅 하 다는 하나님 의 의 로우신 법 을 알 면서 도 자신 들 만 그런 악한 행동 을 계속 하 는 것 이 아니 라 그런 행동 을 저지르 는 다른 사람 들 까지 잘 한다고 두 둔 한다는 것 입니다 . 3 : 21 사람 들 이 지 를 지 었 는데도 , ,,,, ' 하나님 은 이전 에 살 았 던 사람 들 이 지 은 죄 에 대해 오래 참으 심 으로 심판 하 지 않 으셨 읍니다 . 3 : 21 이런 상황 에서 이제 는 율법 없이 도 하나님 께로 부 터 오 는 의가 나타났 읍니다 . 이것 은 율법 과 예언자 들 도 증언 한 것 입니다 . 3 : 25 하나님 께서 예수 님 을 화목제 물 로 내어주 셨으며 , 누구 든지 예수 님 의 피 를 믿 음 으로 죄 를 용서 받 게 됩니다 한 사람 의 불순종 ( 아담 ) ---> 후손 이 모두 죄 ( 율법 지배 ) ----> 사망 ( 죄 의 종 ) 한 사람 의 순종 ( 예수 ) ----> 믿 는 이 가 모두 의로움 ( 하나님 의 은혜 ) ---> 영생 ( 의의 종 ) 한 사람 의 불순종 으로 그 후손 이 모두 죄인 이 되 었 듯이 예수 한 사람 의 순종 으로 인해서 예수 를 믿 는 모든 사람 이 의롭 게 된다는 말씀 을 하 십니다 . 또한 4 장 에서 바울 은 아브람 이 먼저 믿 어 의롭 게 된 후 에 할례 를 받 았 고 그 후 행동 으로 보였 다는 것 을 창세기 를 들 어 예 를 들 면서 믿 음 으로써 의롭 게 된다는 것 을 부연 설명 하 였 읍니다 . 당시 율법 이 지배 하 였 던 시대상 을 감안 하 여서 율법 적 으로 논리 적 으로 설명 하 려고 해서 였을까 ? 7 장 에서 남편 되 죄와 사별 하 고 나 서 야 새 남편 인 예수 와 결혼 하 는 것 이 정당 하 다는 것 을 설명 하 는데 . ... 인간 ( 아내 ) --------- 죄 ( 남편 ) 남편 죽음 ( 율법 지배 ) 인간 ( 아내 ) -------- 예수 그리스도 ( 새 남편 ) 남편 이 죽 지 않 고 새 서방질 을 하 면 간음 이 듯이 죄 라는 남편 이 죽 어야 예수 그리스도 와 결혼 해도 간음 이 안 된다는 논리 적 설명 을 합니다 . 그림 1 로마서 6 장 우리 가 그리스도 와 연합 하 여 그분 의 죽음 에 참여 하 였 다면 그 분과 연합 하 여 그분 의 부활 에 도 참여 할 것 이 확실 합니다 . 우리 가 그리스도 와 함께 죽 었 다면 또 한 그리스도 와 함께 살아날 것 을 믿 습니다 . 그리스도 께서 죽 으신 것 은 죄 에 대해서 단번 에 죽 으신 것 이 며 그리스도 께서 다시 살아나 신 것 은 하나님 께 대하 여 살아나 신 것 입니다 . 그림 2 ) 롬 7 : 14 ~ 25 예 를 믿 어 구원 을 받 았 다 할지라도 그 후 도 간단 치는 않 은 것 같 읍니다 . 전술 한 것 같이 완전 한 골수 예수쟁이 인 바울 도 마음 으로 는 선 을 행하 려는 의지 를 가지 도 있 다 할지라도 아직 현실 은 죄 에 친숙 한 육신 을 가지 고 있 기 에 죄악 된 본성 이 육신 을 통해 선 을 행하 려는 의지 를 자꾸 거슬려서 악 을 행하 게 한다는 것 입니다 . 그러 기 에 롬 7 : 24 에서 바울 이 그러 한 자신 의 몸 안 에서 선 과 악 이 벌이 는 영 적 전투 를 바라보 면서 나 는 곤고 한 사람 이 라고 외치 게 되 었 던 것 입니다 . 그림 3 ) 그래서 예수 를 믿 어 나 마음 에 예수 가 들 어 와 있 다면 다시 말 해서 성령 이 내 안 에 거하 시 면 나 는 생명 과 평강 을 얻 게 되 는데 나 는 하나님 의 자녀 가 되 어서 하나님 의 상속자 가 되 고 그리스도 와 공동 의 상속자 가 되게 됩니다 . 그런데 여기 서 중요 한 점 은 그리스도 가 누리 는 영광 에 도 참여 할 뿐 아니 라 그 가 겪 는 고난 에 도 동참 하 게 된다는 것 이 지요 . 또한 아브라함 의 자손 의 예 와 리브가 의 임신 을 들 어 설명 하 면서 사람 의 요구 나 노력 의 결과 가 아니 라 오로지 하나님 의 선택 하 심 과 자비 하심 의 결과 로 우리 가 의인 이 되 었 다는 것 을 주장 하 면서 , 토기쟁이 가 귀한 그릇 과 천하 게 쓰일 그릇 을 만들 권한 이 진흙 에 있 지 않 고 토기장이 에 있 다는 것 을 설명 합니다 . 또한 엘리야 선지 때 의 남 은 7 천 명 의 남겨진 의인 을 예 로 들 면서 유대인 의 남겨진 자 들 에 대한 소망 을 피력 하 면서 바울 은 자신 이 롬 9 : 3 10 : 1 에서 실제로 는 이스라엘 구원 을 열망 한다는 사실 을 밝힙니다 . 그러 면서 이스라엘 의 믿 지 않 는 가지 를 몇 가지 떼 어 내 고 이방인 중 에서 믿 는 가지 를 접 붙인 것 이 라는 것 을 설명 하 면서 하나님 입장 에서 원래 이스라엘 의 원가지 를 접붙이 는 것 이 더 쉬운 것 이 니 이방인 들 이 지금 접붙여 진 것 을 스스로 잘 났 다고 거들먹거리 지 말 것 을 말씀 하 십니다 . 그리고 선택 의 관점 에서 는 이스라엘 은 조상덕 에 축복 받 았 고 , 하나님 의 사랑 을 받 았 다면 , 복음 의 관점 에서 는 이스라엘 의 불순종 때문 에 지금 의 이방인 들 이 하나님 의 자비 하 심 을 받 게 되 는 복 을 받 은 것 임 을 깨달 아야 한다고 말 합니다 . 롬 1 : 16 - 17 에서 바울 은 말 합니다 . 하나님 게서 주 시 는 의가 복음 에 계시 되 어 있 는데 성경 에 의인 은 믿음 으로 인하 여 살 것 이 다 라고 기록 되 어 있 듯이 하나님 께로 부 터 오 는 의 는 처음 부터 끝 까지 믿음 으로 얻 을 수 있 는 것 입니다 라고 결론짓 읍니다 . 또한 바울 은 말 하 길 롬 5 : 2 - 6 예수 그리스도 에 의해서 , 또 믿음 으로 우리 는 지금 우리 가 서 있 는 이 은혜 의 자리 에 들어와 있 읍니다 . 그리고 하나님 의 영광 을 소망 하 며 즐거워하 며 이 뿐 만 아니 라 , , 환난 을 인내 하 면서 연단 된 인품 이 생기 면 소망 이 생기 니 각 개인 이 격 는 환난 을 기뻐하 라고 말씀 하 십니다 . 롬 12 : 1 바울 은 예수 를 믿 어 의롭 게 된 우리 에게 말씀 을 전하 길 ' 그러므로 성 도 여러분 , 나 는 하나님 의 자비 로써 여러분 에게 권합니다 . . 여러분 의 몸 을 하나님 의 기쁘 시 게 하 는 거룩 한 살 아 있 는 제물 로 드리 십시요 . 이것 이야말로 여러분 이 마땅히 드려야 할 영 적 인 예배 입니다 . 여러분 은 이 세상 을 본받 지 말 고 마음 을 새롭 게 하 여 변화 를 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 를 분별 할 수 있 게 될 것 입니다 . 하니 님 께서 나 에게 주 신 은혜 를 힘입 어 여러분 한 사람 한 사람 에게 말씀 드리 겠 읍니다 . 여러분 은 여러분 자신 에 대하 여 마땅히 생각 해야 할 것 외 에 다른 것 을 생각 하 지 마 십시요 . 여러분 은 하나님 께서 각자 에게 주 신 믿음 의 분량 대로 냉철 한 판단 을 가지 고 자신 에 대하 여 생각 하 십시요 . 라고 말 한 뒤 12 장 이하 에서 예수 를 믿 어 새롭 게 변화 된 성도 들 의 변화 된 모습 들 을 보여 줍니다 . 그리고 롬 10 : 9 , . 10 , 13 , 17 에서 마음 으로 믿 어 의롭 다 함 을 얻 고 , 입 으로 " 예수 님 은 주 님 이 시 다 ' 라고 고백 하 여 구원 을 얻 는다고 말씀 하 십니다 . 마 28 : 18 ~ 20 결국 누군가 믿 어서 의롭 게 되 어 구원 받 을려면 누군가 에게서 예수 를 들어야 하 는데 그 방법 이 무엇 이 냐는 것 이 지요 예수 를 증거 하 여야 하 겠 읍니다 .