책문 구멍가게 하나 꾸려 나가 는 데 도 경영 의 노하우 가 필요 한데 , 하물며 국가 경영 임 에서 랴 . 이게 옳다 하 면 저쪽 에서 들 고 일어나 고 , 저게 옳 다 하 면 이쪽 에서 볼멘 소리 니 , 어느 장단 에 춤 을 출까 , 아무리 좋 은 뜻 인들 힘 있 게 밀 고 나가 기 가 쉽 지 않 다 . 목숨 을 내놓 을망정 이권 을 놓 을 수 없 다는 도당 ( 이익 집단 ) 들 의 압력 도 압력 이 려니와 초상 치르 는 일 하나 에 까지 감 놔라 대추 놔라 간섭 을 일삼 는 선비 들 의 입바른 소리 도 얄밉 고 , 마마 크 신 국량 으로 통촉 하 시 오 소서 , 혜량 하 시 오 소서 , 사사건건 생트집 을 잡 는 보수 언론 의 ' 딴지 ' 도 달갑 지 않 다 . 나 도 잘 해 보 자는 이야긴데 , 왜 들 이러 시 나 , 대체 이 들 이 왕 을 뭣 으로 안단 말 인가 . 왕 은 답답 했 다 . 종묘사직 을 위하 자는 건지 , 왕 의 발목 을 잡 자는 건지 , 대신 들 의 행태 가 괘씸 하 기 까지 했 다 . 대체 이 늙은이 들 로 는 안 되 겠 다 싶 었 는지 . 왕 은 과거 에 급제 한 싱싱 한 선비 들 에게 묻 는다 . 젊 은 선비 라 . 옳다 . 그 싱그러움 이 보 기 에 장히 좋 다 . 아직 은 수구 적 이익 에 눈 이 어두워 지 지 않 았 으니 좋 고 , 비록 엉뚱 하 기 는 하 더라도 고루 한 세상 의 편견 에 사로잡히 지 않 았 으니 좋 다 . 비록 경험 이나 관록 이 짧 다고 는 하나 세상 에 옳 게 한 번 쓰여 보 겠 다는 젊 은 포부 와 패기 도 싱싱 하 고 우람 하 다 . 대개 낡 은 것 들 은 부패 의 조짐 을 보이 기 십상 , 젊 은 너희 들 의 생각 은 어찌 한 고 , 왕 은 싱싱 한 선비 들 에게 나랏일 을 물 었 다 . 이 에 대한 선비 들 의 답 이 소위 ' 책문 ( 策文 ) ' 이 다 . 대체 이 나라 에 비전 이 있 는가 , 있 다면 어찌 해야 하 겠 는고 , 그대 들 의 식견 을 어디 말 해 보 거라 . ' 하루 책 을 읽 지 아니하 면 입 속 에 가시 가 돋친다 ( 一日不讀書 口中 生 荊棘 ) ' 고 도 했 고 , ' 수불석권 ( 手 不 釋 卷 ) ' 이라고 도 했 다 . 자나깨나 앉 으나 서나 읽 은 게 글 이 요 책 이 었 다 . 선비 , 그 들 에게 학문 의 목표 는 인간 의 완성 에 있 지 않 았 다 . 세상 에 몸 을 세워 이름 석자 를 드날리 자는 소위 ' 입신양명 ( 立身揚名 ) ' 에 있 었 다 . 장부 가 세상 에 나 매 그것 이 효 의 끝 이 었 다 . 책문 이 라 , 임금 앞 에서 제 실력 을 마음껏 뽐낼 수 있 으니 이때 가 호기 렷다 . 나 랏 님 의 눈 에 들어야 하 니 , 출중 한 미모 를 뽐내 자 . 가급적 이 면 고전 과 문장 에 대한 도드라진 실력 을 뽐낼 수 있 어야 겠다 . 사서삼경 을 구구단 외 듯 줄줄이 외 며 박람강기 ( 博覽 强記 ) 를 뽐내 자 , 선비 들 은 야후 니 구글 이 니 엠파스 니 인터넷 검색 엔진 을 동원 하 지 않 고 도 수많 은 고전 속 의 문장 들 을 기억 의 하드 디스크 에서 불러낸다 . 아 날로 그 세대 라 해서 얕보 지 말 자 . 그 양 과 속도 가 만만 치 않 다 . 하긴 맹자 왈 공 자왈 공부 가 몇 년 인가 . 실력 을 뽐내 는 데 서 그친다면 야 기억 용량 이 큰 자 가 제일 이 겠 다 . 그러나 지 ( 智 ) 보다 는 덕 ( 德 ) 이 라 하 지 않 던가 . 어리숙한 선비 가 산 을 옮기 는 법 , ' 우공이산 ( 愚公移山 ) ' 이랬 다 . 우직 한 기개 와 우국충정 의 간곡 함 이 문장 에 실린다면 까짓 지자 쯤 이야 무슨 문제 랴 . 선비 들 은 자신 의 의기 와 충정 을 문장 에 담 았 다 . 그러나 직언 ( 直 言 ) 에 는 리스크 가 따랐 다 . 아무리 바른 말 을 해 봐야 , 도당 들 의 이해관계 가 얽힌 세상 이 고 , 왕 도 도당 들 의 이해관계 와 무관 하 지 않 으니 까딱 하 다간 낭패 를 보 기 십상 이 다 . 그러나 리스크 가 크 면 돌아올 영광 의 크기 도 커지 는 법 , 때로 는 목숨 도 걸 어 볼 일 이 다 . 한 번 죽음 을 무릅쓰 면 크 게 한 번 쓰일 수 있 지 않 겠 는가 . 더구나 장부 가 세상 에 한 번 나 , 자신 의 포부 를 알림 에 무슨 거리낌 과 망설임 을 두 겠 는가 . 목 에 칼 이 들어와도 할 말 은 한다 . 책문 은 그런 ' 의기 ' 로 쓰였 다 . 좋 게 말 해 ' 의기 ' 요 , 속 된 말 로 ' 깡다구 ' 였 다 . 광해군 즉위 3 년 인 1611 년 , 과거 시험 의 2 차 합격자 33 명 을 직접 눈 앞 에 불러 놓 고 광해군 은 선비 들 의 깡다구 와 배짱 과 실력 을 시험 했 다 . 성적 의 등급 에 따라 벼슬 의 높 고 낮 음 이 결정 되 는 자리 였 다 . 선비 들 , 어찌 긴장 하 지 않 을 수 있 겠 는가 . 왕 은 물 었 다 . 국가 의 존망 이 달린 절실 한 문제 였 다 . 어디 대답 해 보 거라 . 어리석 고 사리 판단 도 할 줄 모르 는 내 가 나라 의 대업 을 이어받 긴 했 지만 나 는 지혜 도 모자라 고 현명 하 지 도 않 다 . 깊 은 못 과 살얼음 을 건너 야 하 는 데 건너갈 방법 을 모르 듯 , 지금 당장 해야 할 일 이 무엇 인지 모르 겠 다 . 무엇 보다 도 지금 당장 시급 하 게 인재 를 불러 모아 나랏일 을 해결 해야 하 는데 , 선비 들 은 의견 이 달라 서로 의 차이 를 조정 할 길 이 없 고 , 서로 마음 을 다 해 공경 과 화합 을 이루 려는 미덕 도 찾아볼 수 없 다 … … 그대 들 은 모두 뛰어난 인재 들 이 다 . 필시 마음 속 에 북받쳐 오르 는 뜻 을 품 고 있 었 을 테 이 니 , 저마다 자기 생각 을 다 표현 해 보 라 . 내 가 직접 살펴보 겠 다 . 왕 이 지만 스스로 를 어리석 다고 하 는 겸손 이 예사 롭 지 않 다 . 선비 중 에 임숙영 이 란 자 가 있 었 다 . 그 는 왕 처럼 겸손 하 게 대답 한다 . " 저 는 참으로 꽉 막혀 식견 이 없 습니다 . " 문맥 을 그대로 믿 으면 오산 이 다 . " 삼가 죽음 을 무릅쓰 고 대답 하 겠 습니다 . " 문제 는 그 이후 의 대목 이 다 . 생 즉사 사 즉 생 ( 生 卽死 死 卽 生 ) , 불퇴전 의 선비 정신 이 불꽃 을 튄다 . 요즈음 사대부 들 은 이리 찢어지 고 저리 나뉘 어 각기 붕당 을 세워 현명 하 고 어리석 음 , 옳 고 그름 을 따지 지 않 습니다 . 그 들 은 오로지 뜻 이 맞 는 사람 만 붙여 주 고 뜻 이 다른 사람 은 배척 합니다 … … 임금 이 마음 을 써서 일 을 행할 때 에 는 반드시 하늘 을 본받 아야 합니다 . 하늘 이 특별히 누구 를 좋아하 고 미워하 는 일 이 없 듯이 , 임금 도 개인 적 으로 좋 아 하 고 미워하 는 일 이 없 어야 합니다 … … 신하 가 임금 의 잘못 을 바로잡 는다는 것 은 아랫사람 의 처지 에서 윗사람 의 잘못 을 따지 는 것 인 만큼 , 임금 이 비록 마음 을 비우 고 들으면서 뜻 을 굽혀 따른다고 해도 , 저 유순 하 고 마음 약한 선비 들 은 오히려 지레 할 말 을 다 못 하 는 법 입니다 . 하물며 바른 말 을 하 면 노하 여 받아들이 지 않 을 뿐 만 아니 라 그 사람 에게 죄 를 준다면 곧 고 강직 한 신하 가 아니 고 는 누가 기꺼이 나서 서 전하 께 바른 일 을 할 수 있 도록 권할 수 있 겠 습니까 ? 한 마디 로 왕 당신 부터 잘 하 라는 소리 다 . 똑바로 듣 고 처신 잘 하 라는 소리 다 . 그 일갈 이 마차 아랫사람 을 대하 듯 추상 같 다 . ' 지금 막 가 자는 거 지요 ? ' 왕 은 일순 자존심 이 상한다 . 왕 은 분개 했 다 . 바른 말 도 좋 지만 이래도 되 는 건가 . 너 를 내침 으로써 법 과 기강 과 국가 의 품위 를 바로 세우 리라 . 이런 자 는 본때 를 보여 주 어야 국왕 으로서 의 품위 가 서 겠 다 싶 었 는지 광해군 은 일갈 한다 . 이 친구 벼슬 취소 하 시 오 , 그리고 당장 귀양 보내 시 오 , 이 에 영의정 , 좌의정 , 한다 하 는 대신 들 이 마마 고정 하 소서 , 마마 통촉 하 소서 극구 말린다 . 왕 의 돈후 대덕 하 심 이란 뭔가 . 이럴 때 한 번 크 게 쓰 는 것 이 다 . 좋 다 내 자애로운 군주 의 도리 를 보여 주 마 . 알 았 다 . 내 참 으마 , 고정 하 마 . 왕 은 넉 달 만 에 노염 을 풀 면서 한 마디 를 덧붙인다 . " 앞 으로 내 가 질문 한 것 에서 벗어난 대답 하 는 자 들 은 뽑 아선 안 돼 ! ! 묻 는 것 만 대답 하 라구 . " 새 만 금호 사업 , 이래저래 이권 이 얽혀 난리 다 . 이 사업 을 접 어야 할지 말 아야 할지 너희 들 의 의견 을 들 어 보 자 , 인터넷 이 요즘 욕설 창고 가 되 었 고 , 음란 비디오 가 난리 인데 이 에 대한 너희 들 의 방책 을 들 어 보 자 . 이랬다저랬다 하 는 대학 입시 문제 , 어디 너희 들 의 시원 한 대책 을 들 어 보 자 . 언론 개혁 을 언론 탄압 이 라고 몰아붙이 는 자 들 이 있 는데 , 뾰족 한 특단 의 대책 이 없 을꼬 . 정경 유착 , 이거 심각 한 문제 다 . 수구 세력 의 입 을 막 으며 쾌도난마 로 정경 유착 의 고리 를 끊 을 수 있 는 비책 을 말 해 보 거라 . 대한민국 의 소프트웨어 산업 의 미래 와 전망 에 대한 그대 들 의 의견 은 어떠 한 고 … … . 뭐 이런 것 들 이 책문 의 현대식 버전 이 랄 수 도 있 겠 다 . 국가 경영 의 노하우 를 왕 이 묻 고 선비 들 이 답 하 는 것 이 책문 이 었 다 . 거기 에 는 국가 최고 CEO 의 공인 으로서 의 고민 이 담겨 있 다 . 지금 도 사법 고시 예상 문제 를 가르치 는 ' 고시 학원 ' 이 신림동 고시 촌 에 즐비 하 듯 조선 시대 에 도 사정 은 마찬가지 였을 것 이 다 . 이번 에 는 당쟁 문제 가 나오 지 않 을까 , 아니 일본 과 의 통상 마찰 이 나올 거 야 , 아니 청나라 와 의 외교 적 문제 가 나올 거 야 , 한참 예상 문제 를 찍 어 가 며 공부 할 때 , ' 어리석 은 선비 들 아 , 아마도 이런 문제 가 나올 줄 은 몰랐 을 거 다 . 어디 맛 좀 봐라 . ' 광해군 은 참으로 장난 스런 책문 의 주제 를 내린다 . 어릴 때 는 새해 가 기뻤으나 점차 나이 를 먹 어 가 면서 서글픈 마음 이 드 는 까닭 은 무엇 인가 ? 어 랏 , 이것 도 책문 의 주제 가 되 나 . 안 되 는 게 어디 있 나 . 어 명 이 다 물으면 답 하 라 . 이 에 대해 이명한 이 란 선비 는 답 했 다 . 살 아서 볼 만 한 것 이 없 고 죽 어서 는 전해 지 는 것 이 없 다면 , 초목 이 시드 는 것 과 무엇 이 다르 겠 습니까 . 무지 한 후진 을 가르쳐 인도 하고 , 터득 한 학문 을 힘써 실천 하 며 , 등불 을 밝히 고 밤새 도록 바르 게 앉 아 마음 모으 기 를 일평생 하 면 ( 죽 을 때 가 되 어도 ) 무에 마음 에 유감 이 있 겠 습니까 " 인생 이 허무 하 다느니 어쩌 느니 치졸 한 감상 에 빠지 지 말 고 짧 은 인생 , 마음 을 모아 공부 하 라는 왕 에 대한 어른 스런 훈계 였 다 . < 책문 >( 소나무 ) 은 책문 13 개 와 대책 15 개 를 우리 말 로 옮겼으니 , 책 은 모두 13 장 으로 구성 되 었 다 . 그러나 단순 번역 은 아니 다 . 각 장 마다 당시 의 시대 상황 과 관련 된 인물 들 의 감춰진 이야기 를 재 구성 한 이야기 를 덧붙였 다 . 이 책 은 과거 를 단순히 끌 어 모은 책 은 아니 다 . 수많 은 사료 ( 事 料 ) 중 에서 의미 있 는 사료 ( 史料 ) 를 모을 수 있 는 편집자 적 감각 , 그것 이 역사 를 바라보 는 눈 이 라면 이 책 에 실린 책문 13 개 는 충분히 현재 적 의미 를 지닌다 . ' 술 의 폐해 를 논하 라 ' 는 중종 , ' 정벌 이 냐 화친 이 냐 ' 를 물 은 선조 , ' 인재 를 어떻게 구할 것 인가 ' 라고 물 은 세종 등 의 책문 은 오늘날 에 도 여전히 유효 한 질문 이 다 . 더구나 대책 문 뒤 에 덧붙인 저자 김태완 의 다음 과 같 은 글 은 고전 을 빌려 현재 를 날카롭 게 비판 한다 . 사림 은 명종 이후 훈구 세력 붕괴 로 갑작스레 국정 을 주도 하 게 됐 다 . 관료 로서 훈련 을 쌓 을 기회 가 없 었 던 그 들 은 정국 운영 에 많 은 문제점 을 드러냈 다 . 사림 은 잔존 하 는 훈구 세력 을 포용 해 대국 적 인 정국 운영 의 이념 을 제시 하 지 못하 고 오히려 그 들 과 대립각 을 세웠 다 . 그 바람 에 관료 사회 가 동서 붕당 으로 연결 돼 조선 사회 의 누적 된 모순 개혁 에 는 손 도 대 지 못했 다 . 노무현 정부 에 대한 우회 적 인 비판 으로 읽히 는 대목 이 다 . 여기 서 저자 의 정치 적 색깔 에 대해서 따져 물으며 날 을 세우 는 것 은 어리석 은 일 . 일단 책문 의 현장 으로 들어가 조선 의 지도자 , 한 국가 의 CEO 가 어떤 고민 을 했 고 , � 은 선비 들 이 어떤 대책 문 을 썼 는지 일독 하 는 것 이 급선무 다 .