수요 성경 아카데미 제 9 강 201200502 충성 군인 교회 이해경 전도사 하나님 이 주 신 계명 Ⅱ 출 20 : 8 - 11 목표 안식일 의 의미 를 알 며 , 현재 우리 가 주일 성수 의 의미 를 알 고 그 앎 을 실천 에 옮기 는 삶 을 산다 . ⑤ 제 4 계명 출 20 : 8 안식일 을 기억 하 여 거룩 하 게 지키 라 9 엿새 동안 은 힘써 네 모든 일 을 행할 것 이나 10 일곱째 날 은 네 하나님 여호와 의 안식일 인즉 너 나 네 아들 이나 네 딸 이나 네 남종 이나 네 여종 이나 네 가축 이나 네 문안 에 머무 는 객 이 라도 아무 일 도 하 지 말 라 11 이 는 엿새 동안 에 나 여호와 가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 가운데 모든 것 을 만 들 고 일곱째 날 에 쉬 었 음 이 라 그러므로 나 여호와 가 안식일 을 복되 게 하 여 그 날 을 거룩 하 게 하 였 느니라 첫째 , 안식일 을 기억 하 여 거룩 하 게 지키 라 기억 하 여 이 말 은 없 던 것 이 생긴 것 이 아닌 이미 있 는 것 인데 기억 하 라는 것 입니다 . 그러므로 이 말 은 잊 지 말 라는 의미 보다 는 의미 의 본질 을 깨닫 고 관심 을 가지 고 지켜야 함 을 말 하 는 것 입니다 . 거룩 하 게 이 의미 는 하나님 과 나 와 의 관계 를 즉 창조주 와 피조물 의 관계 즉 나 는 하나님 의 피조물 임 을 인식 할 때 우상 을 섬기 지 않 게 될 뿐 만 아니 라 만들 지 도 않 을 것 이 며 , 하나님 과 올바른 관계 가 형성 되 면 그것 은 곧 하나님 께서 뜻 하 신 주일 을 거룩히 지켜 지 는 것 은 당연 한 것 입니다 . 유대 인 들 은 안식일 을 목숨 을 걸 고 지켰 습니다 . 예 를 들 면 주전 170 년 경 가나안 땅 의 유대 인 들 은 희랍 의 통치자 안 티 오 커스 4 세 의 통치 하 에 있 었 습니다 . 그 는 극심 한 박해 를 하 였으며 , 희랍 문명 의 숭배자 로서 자신 이 통치 하 던 모든 지역 을 희랍 문명 으로 획일 화 시키 고자 하 였 던 인물 이 었 습니다 . 그 는 유대 인 들 에게 할례 를 금지 시키 고 , 안식일 을 지키 지 못하 도록 하 였으며 , 유대 인 들 의 금기 사항 인 돼지고기 를 강제 로 먹 게 하 였으며 , 예루살렘 성전 안 에 제우스 신 을 위한 제단 까지 만들 게 하 였 습니다 . 이러 한 박해 를 피해 유대 인 들 은 산 이나 광야 로 피신 하 여 숨 어 지내 면서 그 들 의 신앙 을 지키 고자 하 였 지만 안 티 오 커스 4 세 는 피신 한 유대 인 들 을 안식일 을 골라 공격 하 며 수색 작전 을 펴 서 잡 아 처단 하 였 습니다 . 그러나 유대 인 들 은 안식일 을 범할 수 없 어서 희랍 군대 에 대항 하 여 싸우 지 않 았 습니다 . 외경 중 하나 마 카비 상권 2 장 의 기록 에 의하 면 “ 적국 이 안식일 을 택해서 공격 해 왔 기 때문 에 유대 인 들 은 고스란히 죽 어 갔 다 ” 즉 유대 인 들 은 공격 하 는 적군 과 대항 하 여 안식일 을 범하 기 보다 는 차라리 죽음 을 택했 습니다 . 이 로부터 약 100 년 이 지난 주전 63 년 경 에 로마 제국 의 폼페이 ( Pompey ) 장군 이 군대 를 이끌 고 예루살렘 을 진격 하 여 함락 시킨 사건 이 있 었 습니다 . 이때 부터 유대 인 들 에게 는 로마 제국 통치 시대 가 시작 되 었 습니다 . 역사 가 요세푸스 는 폼페이 장군 이 예루살렘 을 공략 할 때 안식일 을 골라서 공격 하 였 다고 기록 하 고 있 습니다 . 큰 저항 이 없 을 것 을 알 고 있 었 기 때문 이 었 습니다 . 이 와 같이 유대 인 들 에게 있 어서 안식일 은 목숨 과 도 맞바꿀 만큼 중요 한 것 이 었 습니다 . 오늘날 에 도 이스라엘 을 방문 한 사람 들 의 증언 에 따르 면 안식일 이 되 면 성지 에 왔 다는 것 을 가장 피부 로 느끼 게 된다고 합니다 . 금요일 일몰 과 함께 이스라엘 의 온 땅 은 깊 고 깊 은 정적 속 으로 잠겨 들어가 고 모든 가계 의 문 은 굳 게 닫히 고 일체 의 공공 교통 이 끊어진 채 모든 것 이 정지 되 어 보인다고 합니다 . 성경 의 판례 를 살펴본다면 민수기 15 : 32 - 36 에 의하 면 어떤 사람 이 안식일 에 나무 를 줍 다가 발각 되 었 습니다 . 즉 이 십계명 에 안식일 을 범한 것 이 었 습니다 . 그 사람 은 붙잡혀서 모세 앞 으로 끌려갔 습니다 . 안식일 을 범한 사람 에 대해 어떻게 처벌 할 것 인가 ? 에 대한 문제 가 제기 되 었 습니다 . 여기 서 모세 는 안식일 을 범한 죄 에 대해 첫 판례 를 남겼 는데 ‘ 돌 로 쳐서 죽이 라 ’ 는 가혹 한 형벌 이 었 습니다 . 둘째 , 안식일 은 ‘ 일 ’ 이 금지 된 날 입니다 . 여기 서 금지 하 고 있 는 ‘ 일 ’ 이 란 유감 스럽 게 도 구약성경 은 명백 한 정의 를 내려 주 지 않 고 있 습니다 . 그래서 유대 인 들 은 구전법 을 통해 안식일 에 해서 는 안 되 는 ‘ 일 ’ 의 목록 을 점진 적 으로 발전 시켰 습니다 . 그래서 39 가지 종류 의 금지 된 일 이 규정 으로 제도 화 되 었 습니다 . 구전법 들 을 기록 한 ‘ 미쉬 나 ’ 에 의하 면 그 금지 된 39 가지 의 일 은 씨 뿌리 는 일 , 밭 가 는 일 , 수확 하 는 일 , 곡 식단 묶 는 일 , 타작 하 는 일 , 키질 하 는 일 , 곡식 고르 는 일 , 맷돌질 , 체질 , 반죽 , 빵 만드 는 일 , 양털 깎 기 , 표백 , 짐승 털 다듬 는 일 , 염색 , 물레 돌리 기 , 끈 으로 고쳐 매 는 일 , 푸 는 일 , 바느질 , 찧 는 일 , 사냥 , 짐승 을 잡 는 일 , 가죽 벗기 기 , 고기 를 소금 에 절이 는 일 , 가죽 처리 하 는 일 , 닦 는 일 , 자르 는 일 , 글씨 쓰 는 일 , 지우 는 일 , 건축 하 는 일 , 허무 는 일 , 짐 나르 는 일 , 불 켜 는 일 , 불 끄 는 일 , 안식일 전 에 시작 했 던 일 을 끝마치 는 일 등 입니다 . 그러나 우리 가 짐작 할 수 있 는 것 은 십계명 을 받 기 전 에 광야 생활 에서 하나님 이 내려 주 신 맛 나와 메추라기 를 거둘 때 를 살펴보 면 맛 나와 메추라기 를 그 다음 날 까지 두 면 냄새 가 나 고 벌레 가 나 서 상했 는데 안식일 전 날 에 는 안식 일 것 까지 두 배 를 거두 었 습니다 . 그리고 안식일 에 는 그것 들 이 상하 지 않 았 습니다 . 이사야 58 : 13 만 일 안식일 에 네 발 을 금하 여 내 성일 에 오락 을 행하 지 아니하 고 안식일 을 일컬 어 즐거운 날 이 라 , 여호와 의 성일 을 존귀 한 날 이 라 하 여 이 를 존귀 하 게 여기 고 네 길 로 행하 지 아니하 며 네 오락 을 구하 지 아니하 며 사사로운 말 을 하 지 아니하 면 이것 들 로 보 아서 자신 의 일 , 육신 의 일 이 라고 추론 하 는 일 은 그리 어렵 지 않 습니다 . 그런데 ‘ 아무 일 도 하 지 말 라 ’ 입니다 . 아무 일도 에서 ‘ 아무 ’ 에 해당 하 는 히브 리어 ‘ 콜 ’ 은 ‘ 카랄 ’ 에서 유래 되 었 는데 그 뜻 은 완성 하 다 입니다 . 즉 일 을 완성 하 는 것 입니다 . 그것 은 곧 무엇 을 뜻 하 는 것 일까요 ? ‘ 일 ’ 에 대한 개념 은 과학 에서 는 열량 을 소비 하 는 모든 활동 을 일 로 간주 하 고 있 습니다 . 국어 사전 적 의미 는 생산 적 인 목적 을 위하 여 몸 이나 정신 을 쓰 는 모든 활동 을 말 하 고 있 습니다 . 이러 한 견해 로 볼 때 ‘ 아무 일 도 하 지 않 는다 ’ 는 것 은 허파 가 하 는 일 , 염통 이 하 는 일 ( 피 순환 ) 까지 도 하 지 않 는 것 , 즉 ‘ 죽 었 다 ’ 는 것 을 가리 는 것 이 라고 할 것 입니다 . 성경 은 이스라엘 백성 이 하나님 께서 약속 하 신 땅 가나안 에 들어가 는 것 을 안식 을 누리 는 것 으로 말씀 하 셨 는데 ( 신 12 : 9 , 시 95 : 11 ) , 이것 은 사람 이 죽 은 후 에 천국 에서 의 영원 한 안식 을 상징 하 는 것 ( 계 14 : 13 ) 입니다 . 그러므로 죄 가운데 있 는 사람 들 은 “ 내 가 노하 여 맹세 한 바 와 같이 저희 가 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 . ” 는 말씀 ( 히 3 : 11 ) 처럼 참 다운 안식일 을 지킬 수 가 없 는 것 입니다 . 그러면 죄인 된 우리 들 은 이 안식일 을 지키 는 문제 를 어떻게 해결 해야 하 는 것 일까요 ? 마 11 : 28 - 3028 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 29 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 나 의 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 그리 하 면 너희 마음 이 쉼 을 얻 으리니 30 이 는 내 멍에 는 쉽 고 내 짐 은 가벼움 이 라 하 시 니라 즉 , 예수 그리스도 에 의해서 안식 을 얻 는 것 입니다 . ( 사 14 : 3 ) 예수 께서 십자가 에 못 박혀서 돌아가 신 때 가 금요일 오후 3 시경 이 었 고 ( 마 27 : 45 - 50 , 막 15 : 33 - 37 , 눅 23 : 44 - 46 ) , 안식 후 첫날 , 즉 주일 새벽 에 부활 하 셨 습니다 ( 마 28 : 1 - 6 , 막 16 : 1 - 6 , 눅 24 : 1 - 6 ) . 그러므로 예수 께서 는 유대인 의 안식일 의 기간 동안 인 제 6 일 ( 금요일 ) 저녁 부터 제 7 일 ( 토요일 ) 저녁 까지 는 분명히 무덤 에서 죽음 의 상태 로 안식 하 신 것 입니다 . ( fp 23 : 32 , 막 15 : 42 ; 16 : 1 ) . 즉 , 안식일 을 지킬 수 없 는 인간 을 대신 해 예수 님 께서 안식일 을 지켜 주 신 것 을 말 합니다 . 모세 가 하나님 으로부터 두 돌판 을 받 은 이후 부터 예수 께서 안식 할 때 까지 그 누구 도 안식일 을 지킬 수 없 었 습니다 . 예수 님 만 이 안식일 을 기억 하 여 거룩히 지키 신 분 의 첫 사람 입니다 . 그러므로 예수 께서 말씀 하 신 ‘ 인자 는 안식일 의 주인 이 니라 라고 하 신 말씀 을 이루 셨 습니다 . 또한 성서 는 일 을 하 지 않 되 “ 네 남종 이나 네 여종 으로 ‘ 너 ’ 같이 안식 하 게 할지 니라 ” ( 신 5 : 14 ) 라고 출애굽기 에 이어 신명기 에 있 어서 ‘ 너 같이 ’ 지키 게 하 라고 강조 하 고 있 습니다 . 왜냐하면 과거 유대 인 들 의 조상 들 은 애 굽 에서 고통 당하 던 종 들 이 었 기 때문 이 었 습니다 . 안식일 준 수 가 강조 될수록 안식일 에 해서 는 안 되 는 금지 규정 들 은 늘어났 고 안식일 의 근본정신 은 점점 율법주의 로 경직 되 어 갔 습니다 . 예 를 들 면 안식일 에 걸 을 수 있 는 거리 2 , 000 규 빗 ( 약 900 m ) 로 제한 되 었 습니다 . ( 민 35 : 5 ) 왜냐하면 제사장 지파 인 레위 인 들 이 가축 을 사육 할 수 있 도록 그 들 에게 할당 된 토지 가 있 었 는데 그 들판 들 은 성읍 으로부터 사방 2 , 000 규 빗이 었 으므로 이 거리 는 안식일 에 제사장 들 이 걸 을 수 있 는 거리 라고 해석 이 되 었 으며 , 이것 에 근거 해서 허용 된 걸 을 수 있 는 거리 를 정했 던 것 입니다 . 셋째 , 또한 지키 되 평등 히 지키 라는 것 이 었 습니다 . ‘ 엿새 동안 힘써 네 모든 일 을 행할 것 이 라 ’ 에서 출애굽기 와 신명기 에서 볼 수 있 듯이 ‘ 네 남종 , 네 여종 ’ 이라고 부르 는 것 에서 알 수 있 든 ‘ 너 ’ 는 남종 과 여종 의 ‘ 주인 ’ 입니다 . 그러므로 6 일 동안 은 주인 도 종 들 과 똑같이 ‘ 네 모든 일 ’ 을 해야 한다 . 입니다 . 즉 이 제도 는 ‘ 일 과 휴식 의 평등 화 ’ 를 가져오 게 하 는 놀라운 제도 입니다 . 넷째 , 주일 성수 는 어떻 게 할까요 ? 그렇 다면 현재 우리 는 안식일 이 아닌 주일 을 지키 고 있 습니다 . 어떻게 설명 해야 하 나요 ? 주일 의 명칭 과 의미 요한 계시록 1 : 10 주 의 날 에 내 가 성령 에 감동 되 어 내 뒤 에서 나 는 나팔 소리 같 은 큰 음성 을 들으니 교회 가 제일 흔하 게 사용 하 고 있 는 이 명칭 은 요한 계시록 1 장 10 절 에 “ 주 의 날 ” 에 의한 것 으로 주 님 을 위한 날 , 주 님 을 기념 하 는 날 입니다 . 초대 교회 성도 들 은 이 날 에 주 의 만찬 을 행하 여 주 님 을 기념 하 였 습니다 . ( 행 20 : 7 ) , 또한 예수 님 을 의로운 해 , 혹은 빛 으로 말씀 하 고 있 으므로 ‘ 일요일 ’ 도 성서 적 이 라고 할 수 있 습니다 ( 말 4 : 2 , 요 1 : 4 , ..). 다만 여기 에 고대 바빌로니아 인 들 이 해 와 달 , 그리고 다섯 개 의 별 들 의 이름 을 따 서 한 주간 의 각 날 들 의 명칭 을 붙인 것 과 , 이교도 의 태양신 숭배 의 영향 을 받 았 다는 주장 도 있 습니다 . 그래서 ‘ 주일 ’ 을 일요일 보다 더 좋 은 표현 으로 보 는 것 뿐 입니다 . 지금 처럼 주일 이 공휴일 이 된 것 은 주후 321 년 콘스탄틴 황제 가 “ 태양일 ” ( Day of the Sun ) 즉 일요일 을 공 적 인 휴일 로 선포 했 습니다 . 이 칙령 은 기독교회 에 도 큰 변화 를 가져오 게 했 습니다 . 기독교 의 주일 과 같 은 날 이 되 었 던 것 입니다 . 주일 성수 예배 드림 으로서 주일 을 성수 합니다 . 이 에 는 예배 형식 이 구약 의 형식 과 바뀌 었 어도 그 원리 와 방법 은 같 을 뿐 만 아니 라 더 확장 되 었 습니다 . 똑 같이 제물 이 있 어야 합니다 . 즉 예수 께서 우리 대신 피 흘려 죽 으신 그 십자가 상 에서 죽 으신 예수 님 이 있 어야 합니다 . 그 예수 님 이 우리 의 제물 이 되 십니다 . 그 예수 님 은 우리 의 신앙고백 가운데 에 , 우리 를 향한 선포 되 는 말씀 가운데 , 주 를 기념 하 는 성찬 가운데 있 습니다 . 즉 예배 의 모든 순서 가운데 있 습니다 . 그러므로 주일 은 우리 를 위해 대속 해 주 신 주 님 과 함께 함 으로 주일 을 성수 하 는 것 입니다 . 거기 엔 그 어떠 한 것 도 끼 어 들 수 는 없 습니다 . 결론 오늘 날 기독교 인 들 이 안식일 을 지키 지 않 는 것 이 아닙니다 . 성수 주일 안 에 주 님 께서 안식일 을 우리 를 대신 하 여 지켜 주 신 분 의 공로 를 의지 하 여 성령 님 과 함께 우리 를 위해 대속 제물 이 되 신 주 를 기념 함 으로써 안식일 도 성령 님 의 도우심 으로 믿 음 으로 지키 는 것 입니다 . 그러므로 주 님 께서 모든 율법 을 완성 하 셨으며 , 하나님 의 일 을 완성 하 셨 습니다 . 즉 우리 가 육신 의 생명 을 유지 하 는 호흡 으로 안식 을 범할 수 밖 에 없 는 우리 를 대신 해서 안식일 을 대신 지켜 주 셨 습니다 . 그 일 은 현재 진행 형 으로 계속 되 어 집니다 . 그러므로 예수 님 만 이 우리 의 길 이 요 진리 요 생명 일 수 밖에 없 습니다 . 우리 는 예수 님 으로 말미암 아 하나님 의 계명 을 지키 며 살아갈 수 있 는 존재 입니다 . 기 도 좋 으신 하나님 감사 합니다 . 우리 의 길 이 되 시 고 진리 가 되 시 고 생명 이 되 어 주심 을 감사 드립니다 . 그러 한 주 님 을 믿 으며 바라 며 주 를 기념 할 수 있 도록 말씀 가운데 서 진리 를 발견 할 수 있 도록 험악 한 세상 가운데 서 성령 님 을 보내 주 셔서 믿 음 을 지킬 수 있 도록 은혜 를 베푸 심 도 감사 합니다 . 주 님 이 우리 를 위해 하 신 일 을 기억 하 며 주일 을 온전히 거룩 하 게 지키 는 저희 들 되게 늘 함께 하 옵 소서 예수 님 이름 으로 기도 드립니다 . 아멘