기독 자료 주일 성수 의 기준 은 무엇 인가 주일 성수 의 기준 은 무엇 인가 교회 와 신앙 webmaster @ amennews . com 박일민 교수 ( 칼빈 대학교 신학 대학 원장 · 조직 신학 ) 십계명 에 는 “ 안식일 을 기억 하 여 거룩히 지키 라 ” 는 명령 이 들 어 있 다 . 구약성경 에 는 안식일 을 지키 는 구체 적 인 기준 이 제시 되 어 있 다 . 이 기준 을 어기 는 사람 에게 는 돌 로 쳐서 죽이 는 매우 엄격 한 벌 이 뒤따랐 다 . 우리 는 안식일 에 관한 계명 의 정신 을 주일 에 그대로 적용 한다 . 주일 은 안식일 이 변경 되 어 진 것 으로 여기 기 때문 이 다 . 그러면 주일 을 지키 는 기본 정신 은 무엇 이 며 , 주일 에 해야 할 일 과 하 지 말 아야 할 일 은 어떤 것 인지 알아보 기 로 하 자 . 1 . 주일 의 의미 성도 들 은 일요일 을 주일 이 라고 부른다 . 주일 이란 ‘ 주 의 날 ( Lord ' s Day ) ' 을 가리키 는 말 이 다 . 이 말 은 사도 요한 께서 “ 주 의 날 ” ( 계 1 : 10 ) 에 큰 음성 을 들 었 다고 한 말씀 에서부터 비롯 되 었 다 . 구약 에서 는 주일 을 “ 여호와 의 날 ” ( 사 13 : 6 , 9 , 겔 30 : 3 , 욜 1 : 15 , 말 4 : 5 , 이 말 은 무서운 심판 이 임할 어느 날 을 의미 하 기 도 했 다 ) , “ 여호와 의 거룩 한 날 ” ( 사 58 : 13 ) 이 라고 도 불렀 고 , 신약 에서 는 “ 그 날 ” ( 마 7 : 22 ) , “ 주 예수 의 날 ” ( 고후 1 : 14 ) , “ 그리스도 의 날 ” ( 빌 1 : 6 , 10 ) , “ 주 예수 그리스도 의 날 ” ( 고전 1 : 8 , 5 : 5 ) , “ 안식 후 첫 날 ” ( 마 28 : 1 , 행 20 : 7 ) , “ 매주 일 첫 날 ” ( 고전 16 : 2 ) 이 라고 도 불렀 다 . 지금 우리 는 주일 이 라는 말 을 흔히 주 님 께서 정하 신 날 , 주 님 께서 부활 하 신 날 , 주 님 을 위해 사 는 날 이 라는 뜻 으로 사용 하 고 있 다 . 2 . 주일 과 안식일 1 ) 안식일 의 유래 주일 의 기원 이 되 는 안식일 은 두 가지 의 배경 을 가지 고 있 다 . 첫째 , 안식일 은 천지 를 창조 하 신 하나님 께서 일곱째 날 을 복주 시 고 거룩 하 게 하 시 며 안식 을 하 셨 던 날 이 다 ( 창 2 : 2 ~ 3 ) . 따라서 안식일 은 사람 들 도 하나님 께서 친히 보여 주 신 창조 의 규범 에 따라서 일곱 번 째 날 에 휴식 을 하 는 날 이 다 . 이 사실 에 대해 출 20 : 8 ~ 11 은 “ 안식일 을 기억 하 여 거룩히 지키 라 · · · 이 는 엿새 동안 에 나 여호와 가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 가운데 모든 것 을 만들 고 제 칠 일 에 쉬 었 음 이 라 . 그러므로 나 여호와 가 안식일 을 복되 게 하 여 그 날 을 거룩 하 게 하 였 느니라 ” 고 한다 . 이것 은 하나님 께서 육체 를 가진 사람 들 이나 짐승 들 을 창조 하 시 면서 그 들 로 하여금 휴식 을 통해 피로 를 회복 하 게 하 도록 배려 한 날 이 었 음 을 의미 한다 ( 출 23 : 12 ) . 창조 의 기록 에 는 안식일 을 지키 라는 계명 이 없 다 . 그렇지만 휴식 이 필요 없 으신 하나님 께서 는 친히 안식 하 는 모범 을 보이 심 으로서 , 사람 에게 안식일 지킬 것 을 무언중 에 교훈 하 셨 다 . 그리고 광야 에서 모세 를 통해 이 사실 을 재 확인 하 셨 다 . 둘째 , 안식일 은 이스라엘 백성 들 이 애 굽 에서 구원 을 받 은 후 에 , 구원 받 은 기념일 을 감사 함 으로 지켰 던 날 이 다 ( 신 5 : 12 ~ 15 ) . 안식일 에 는 마치 유월절 이나 무교절 처럼 여호와 의 절기 인 성회 로 모여서 감사 의 즐거운 찬송 을 불렀 다 ( 레 23 : 3 ) . 따라서 안식일 을 지키 는 것 은 자신 이 대대로 하나님 의 선민 임 을 분명 하 게 구분 하 여 그 표징 ( 表徵 ) 으로 드러내 는 것 이 며 ( 출 31 : 13 ) , 죄 를 용서 받 고 하나님 의 복 에 참여 하 였음을 나타내 는 것 이 었 다 ( 레 23 : 32 ) . 이 때문 에 안식일 은 그리스도 안 에서 맞 게 될 영원 한 안식 을 바라보 게 하 는 의미 를 가지 기 도 한다 ( 히 4 : 8 ~ 9 ) . 이러 한 관점 에서 이사야 와 에스겔 선지자 는 장차 그리스도 안 에서 안식일 이 회복 될 것 이 라고 예언 을 하 기 도 했 다 ( 사 66 : 23 , 겔 46 : 3 ) . 이 처럼 사람 은 하나님 의 피조물 자격 으로 뿐 만 아니 라 , 구원 받 은 백성 으로서 안식일 을 지키 게 된다 . 그런데 안식일 의 창조 규범 적 배경 을 밝히 고 있 는 출 20 : 8 ~ 11 의 계명 은 “ 나 는 너 를 애 굽 땅 , 종 되 었 던 집 에서 인도 하 여 낸 너희 하나님 여호 와라 ” ( 2 절 ) 라는 구원 사실 을 먼저 전 제함 으로서 구원 기념일 로서 의 안식일 과 서로 연결 을 시키 고 있 다 . 따라서 창조 적 규범 과 구원 기념 이 라는 안식일 의 이 두 배경 은 서로 별개 가 아니 라 , 상호 보완 적 인 성격 을 가지 고 있 다고 할 수 있 다 . 이러 한 안식일 의 전통 은 신약 시대 에 까지 이어졌 다 . 그러나 유대 인 들 은 안식일 을 율법주의 적 전통 으로 만들 어서 , 그 정신 보다 는 형식 에 치우쳤 다 . 예수 님 께서 는 율법주의 적 전통 에 맞서 , 안식일 의 주인 은 율법 적 형식 이 아니 라 사람 임 을 분명히 하 셨 다 ( 막 2 : 27 ) . 그리고 안식일 에 도 자비 를 베푸 시 고 ( 마 12 : 1 ~ 14 ) , 병자 를 침대 로 옮기 는 것 을 허용 하 시 고 ( 요 5 : 10 ) , 병 을 고치 시 고 ( 막 3 : 2 ) , 밀 이삭 잘라 먹 는 것 을 용납 하 시 고 ( 마 12 : 1 ~ 2 ) , 알맞 은 거리 의 이동도 하 시 면서 ( 행 1 : 12 ) 진정 한 의미 를 살려 안식일 을 지키 도록 가르쳐 주 셨 다 . 2 ) 안식일 에서 주일로 의 변경 예수 님 의 부활 이 있 은 이후 , 초대 교회 의 성도 들 은 안식일 의 진정 한 의미 를 예수 님 께서 부활 하 신 날 인 안식 후 첫 날 , 즉 주일 에서 찾 았 다 . 주일 은 우리 의 속죄 와 구원 을 가능 하 게 한 예수 님 의 부활 이 있 던 날 이 기에 , 하나님 께서 안식일 을 지키 라 하 신 진정 한 의미 를 가장 잘 살려낼 수 있 었 기 때문 이 다 . 그래서 그 들 은 목숨 을 걸 고 , 안식 후 첫 날 에 모여 떡 을 떼 기 시작 했 다 ( 행 13 : 14 , 42 , 44 , 17 : 2 , 18 : 14 ) . 그러므로 신약 성도 들 에게 있 어서 의 주일 은 쉰다는 안식 의 의미 보다 , 구원 받 은 은혜 를 감사 하 고 찬송 하 는 예배 와 주 님 께 봉사 를 한다는 의미 가 더 강조 되 었 다 . 주일 에 세속 적 인 일 을 하 지 않 고 쉰다는 소극 적 인 자세 보다 , 하나님 을 향한 영 적 인 일 을 한다는 적극 적 인 자세 를 갖 는 것 은 매우 당연 한 일 이 라 할 수 있 다 . 하나님 께서 쉬 셨 던 일곱째 날 은 여섯째 날 에 지음 을 받 았 던 사람 이 자신 의 지음 받 은 본분 에 따라서 하나님 께 영광 을 돌려 드리 는 첫 일 을 한 날 이 었 기 때문 이 다 . 초대 교회 안 에서 는 한동안 할례 와 세례 가 동시 에 행해졌 던 것 처럼 , 안식일 과 주일 도 동시 에 지켜 졌었 다 . 그러나 점차 안식 후 첫 날 로 , 즉 주일 로 통일 이 이루 어 졌 다 . 이런 관례 는 유대 지역 밖 으로 까지 확산 이 되 었 다 . 그래서 사도 바울 께서 는 갈라디아 교회 와 고린도 교회 에 도 매주 일 첫 날 에 모일 것 을 명령 했 다 ( 고전 16 : 2 ) . 2 세기 의 지도자 익 나티 우스 가 “ 신약 교회 는 이미 안식일 을 위해서 가 아니 라 주일 을 위해서 생활 한다 ” 고 말 한 것 을 보 면 , 주일 을 지키 는 것 이 초대 교회 의 보편 적 현상 이 었 던 것 을 알 수 있 다 . 신약 성경 에 주일 을 지키 라는 명령 은 나오 지 않 는다 . 오히려 사도 들 께서 는 안식일 에 회당 에 들어갔 다고 되 어 있 다 . 그러나 사도 들 께서 안식일 에 회당 에 들어가 신 것 은 유대인 의 안식일 을 지키 기 위해서 가 아니 었 다 . 그곳 에 모인 유대 인 들 에게 그리스도 의 부활 을 전하 기 위한 것 이 었 다 ( 행 13 : 14 ~ 41 , 18 : 4 ) . 예수 님 이나 사도 들 께서 는 주일 을 지킬 것 을 구체 적 으로 는 말씀 하 지 않 으신 것 이 사실 이 다 . 하지만 하나님 께서 창조 의 일곱째 날 에 하 셨 던 것 처럼 , 그 들 은 친히 행동 으로 모범 을 보이 시 면서 주일 을 지킬 것 을 말없이 명령 하 셨 다 . 그러므로 그리스도 의 교회 들 이 지금 까지 주일 을 지켜오 는 것 은 매우 합당 한 일 이 라 할 수 있 다 . 3 . 주일 에 해야 할 일주일 을 성수 하 기 위해 해야 할 일 과 하 지 말 아야 할 일 은 구체 적 으로 어떤 일 들 인가 . 이 물음 에 대한 해답 은 앞 에서 말 한 주일 의 유래 , 그리고 사람 이 주일 을 위해 있 는 것 이 아니 라 주일 이 사람 을 위해 있 다고 하 신 예수 님 의 말씀 에서 찾 아야 한다 . 주일 에 는 무엇 보다 우선 해서 천지 를 창조 하 신 하나님 을 찬송 하 고 , 구원 해 주 신 은혜 에 대한 감사 를 표 하 는 일 을 해야 한다 . 이러 한 일 은 예배 를 통해 이루어진다 . 그러므로 주일 에 가장 중요 한 일 은 예배 하 는 일 이 다 . 하나님 께서 는 이 사실 을 교육 하 시 기 위해서 , 매 안식일 마다 일 년 되 고 흠 없 는 수양 둘 과 고운 가루 에바 십 분 지 이 에 기름 섞 은 소제 와 그 전제 를 드리 게 하 셨 고 ( 민 28 : 9 ) , 고운 가루 십 분 지 이 로 떡 열 둘 을 구워 진설 을 하 도록 명령 하 셨 다 ( 레 24 : 8 ) . 주일 에 는 예배 이외 에 도 구속 주 이 신 하나님 과 관련 된 일 들 을 해야 한다 . 구원 의 도리 를 전하 고 가르치 는 일 , 예배 나 전도 와 관련 된 청소 , 기계 동작 , 찬양 연습 , 식당 봉사 , 차량 봉사 등 의 일 은 주일 에 해야 할 일 들 이 다 . 한편 , 주일 은 사람 을 위하 여 있 는 날 이 다 ( 막 2 : 27 ) . 그러므로 음식 을 먹 거나 몸 을 씻 는 일 처럼 사람 이 살아가 는 데 꼭 필요 한 일 , 긴급 환자 를 돌보 거나 갑작스런 재난 에 대처 하 는 일 처럼 부득이 하 거나 긴급 한 일 은 주일 에 도 해야 한다 . 그리고 예수 님 께서 친히 모범 으로 보여 주 셨 던 것 과 같이 이웃 에게 자비 와 긍휼 을 베푸 는 일 , 즉 병자 나 가난 한 사람 을 돌아보 는 일 도 해야 한다 . 그러나 이러 한 일 들 이 예배 하 는 일 보다 우선 할 수 는 없 다 . 그러므로 만일 사람 을 위한 일 이 하나님 을 예배 하 는 일 에 방해 가 된다면 , 차라리 그 일 을 포기 하 거나 다른 날 로 미루 는 것 이 좋 을 것 이 다 . 4 . 주일 에 하 지 말 아야 할 일주일 에 는 세속 적 인 일 은 하 지 말 고 쉬 어야 한다 . 하나님 께서 는 종 이나 나그네 를 포함 한 모든 사람 들 과 짐승 이 아무 일 도 하 지 말 라고 하 셨 다 ( 출 20 : 10 ) . 밭 을 갈거나 추수 를 하 는 도중 이 라도 그 일 을 중단 하 고 쉬 어야 했 다 ( 출 34 : 21 ) . 심지어 는 불 도 피우 지 말 아야 했 다 ( 출 35 : 3 ) . 이것 을 어기 는 사람 은 죽임 을 당했 다 . 이것 은 단지 육체 의 휴식 만 을 위한 것 이 아니 라 , 신령 한 일 을 적극 도모 하 기 위한 조치 였 다 . 그러므로 주일 에 는 육체 적 이 고 세속 적 인 기쁨 이나 유익 을 쫒는 일 은 하 지 말 아야 한다 . 오락 , 유흥 , 관광 여행 , 쇼핑 등 은 삼가 야 할 일 들 이 다 . 또 다른 사람 들 로 하여금 일 하 게 하 는 것 도 하 지 말 아야 한다 . 따라서 주일 에 는 돈 을 사용 하 는 것 도 금해야 한다 . 다만 예배 에 참석 하 기 위해 교통비 를 지불 하 거나 , 사람 의 생명 을 위해 부득이 음식 을 대접 하 는 일 처럼 주일 의 목적 에 부합 하 는 일 은 예외 일 수 있 다 . 하지만 그것 마저 도 가급적 피할 수 있 는 방법 들 이 먼저 시도 되 어야 한다 . 주일 은 육체 적 휴식 과 함께 구원 받 은 은혜 를 감사 하 며 지내 도록 하 기 위해 하나님 께서 창조 때 부터 몸소 실천 을 통해 보여 주 시 고 , 모세 를 통해 구체 적 으로 명령 을 하 신 제도 이 다 . 그러므로 주일 은 하나님 께서 정하 신 복 되 고 거룩 한 날 이 다 . 주일 을 지키 는 것 은 성도 의 마땅 한 의무 이 다 . 그리고 성도 는 주일 을 지켜 자신 이 하나님 의 백성 임 을 드러내 는 표 로 삼 아야 한다 . 우리 는 주일 을 성수 하 기 위하 여 주일 에 해야 할 일 과 하 지 말 아야 할 일 을 잘 분별 하 고 , 주일 을 위해 한 주간 을 미리 준비 하 며 살 아야 한다 . 그리고 하나님 께서 주일 을 정하 신 근본정신 과 는 달리 , 예수 님 께 책망 을 받 았 던 과거 형식 적 인 율법주의 자 들 의 오류 에 또 다시 빠져들 지 않 도록 주의 를 해야 한다 . =☞ 사랑 받 는 주 의 자녀 카페 바로 가 기 크릭 ☜=