' 치맛자락 ' 휘날리 며 위대 한 역사 주인공 ' 우뚝 ' - 인천 일보 
 ' 치맛자락 ' 휘날리 며 위대 한 역사 주인공 ' 우뚝 ' 
 2 600 년 의 역사 ' 문화 원형 ' 을 찾 아서 - 역사 
 1 . 경기 여성 이야기 ① 
 왜적 총칼 물리친 ' 행주대첩 여인 들 ' 환란 속 기품 잃 지 않 아 
 천재 적 재능 뽐낸 ' 신사임당 '· 최고 대중 스타 ' 바우 덕 이 ' 
 봉건 인습 맞서 며 예술혼 불태운 ' 나혜석 ' 
 경기 여성 의 특징 은 무엇 이 고 , 앞 으로 어떻게 변해야 하 고 , 궁극 적 인 경기도 여성상 은 무엇 일까 ? 
 경기도 는 삼국 의 각축장 이 어서 변화 가 많 았 다 . 이후 고려 와 조선 의 흥망 과 일제 의 수탈 , 대한민국 의 건국 과 전쟁 , 근대 화 의 성쇠 가 반복 됐 다 . 이러저런 전쟁 과 질곡 의 역사 속 에서 가장 고통 받 은 사람 이 여성 이 었 다 . 
 자신 은 물론 자식 을 지키 고 가정 을 꾸려야 했 던 경기 여성 은 강인 하 고 실리 적 이 며 , 지혜 롭 고 , 변화 에 앞장섰 다 . 또 서양 의 종교 가 들어온 곳 이 경기도 로 이 를 먼저 받아들이 고 지킨 사람 들 이 경기 여성 이 어서 신앙심 이 강하 다 . 특히 경기 여성 들 은 자녀 사랑 이 남다르 고 가정 을 지키 고자 하 는 염원 이 강했 다 . 
 때문 에 경기도 는 여성 의 땅 이 고 , 경기 여성 은 경중미인 ( 鏡中 美人 ) 의 특징 처럼 단정 하 고 깔끔 하 다 . 윤여 빈 실학 박물관 학예 팀장 은 " 경기도 사람 은 소나무 와 같 다 . 융 · 건릉 의 소나무 처럼 군집 을 이루 면서 도 고풍스럽 고 개체 속성 이 강한데 , 경기 여성 역시 고통 과 환란 속 에서 도 그 기풍 을 잃 지 않 았 다 " 고 했 다 . 
 경기도 에 는 여성 역사 인물 이 많 다 . 자신 의 목소리 를 기록 으로 남기 거나 입 에서 입 으로 전해 지 는 그 들 의 이야기 를 들 어 본다 . 
 ▲ 고 양 , 행주대첩 의 여인 들 
 벌써 , 400 년 전이 다 . 우리 는 1593 년 행주산성 에서 일본군 과 맞서 서 화살 이 다 해 투석전 을 펼칠 때 , 필요 한 돌 을 행주치마 에 담 아 날랐 다 . 역사 는 우리 를 기록 하 지 않 았 다 . 하지만 우리 의 함성 과 존재 는 입 에서 입 으로 역사 의 기록 보다 더 또렷 하 고 날카롭 게 오늘날 까지 전해 지 고 있 지 않 은가 ? 
 그 뿐 만 아니 라 우리 는 군인 의 의복 과 깃발 , 장막 등 을 만들 거나 밥 짓 기 , 빨래 하 기 , 방아 찧 기 , 키질 하 기 , 물 길 어 오 기 등 을 했 지 . 우리 말 고 도 고양 지역 의 ' 노적봉 과 밥 할머니 ' 민담 에 나오 는 ' 밥 할머니 ' 는 임진왜란 때 여인 부대 를 모아 전투 한 실제 인물 도 있 다 . 이 부대 는 행주산성 의 승병 을 돕 기 위해 산 위 에서 봉화 를 올리 고 북 과 꽹과리 , 징 등 을 울려 왜군 을 혼란 에 빠뜨렸 다고 하 더군 . 
 역사 는 왜 우리 의 이런 활약상 을 기록 하 지 않 고 정절 을 훼손 당한 이야기 나 절개 를 지키 고 순절 한 이야기 에 만 관심 을 갖 는가 ? 
 ■ 행주대첩 은 조선 시대 , 1593 년 ( 선조 26 ) 에 전라도 순찰사 권 율 ( 權 慄 ) 이 행주산성 ( 幸 州 山城 ) 에서 왜적 을 크 게 물리친 싸움 . 임진왜란 때 의 3 대 전첩 ( 戰捷 ) 의 하나 이 다 . 
 ▲ 안성 , 대중 문화 의 효시 바우 덕 이 
 나 는 조선 시대 10 대 아이돌 스타 야 . 내 가 일약 스타 덤 에 오른 것 은 경복궁 중건 위문 공연 덕분 이 지 . 
 흥선대원군 이 경복궁 중건 을 하 면서 공사 에 동원 된 인부 들 을 위문 하 기 위해 놀이 패 를 불렀 는데 우리 ' 안성 남사당패 ' 도 참가 했 던 거 야 . 이날 공연 은 대박 이 었 어 . 물론 나 의 빼어난 미모 와 가무 실력 , 특히 신기 에 가까운 줄타기 가 한몫 했 지 . 
 풍물 ( 농악 ) · 버나 ( 대접돌리기 ) · 살판 ( 땅재주 ) · 어름 ( 줄타기 ) · 덧뵈기 ( 탈놀음 ) · 덜미 ( 꼭두각시놀음 ) 등 6 가지 프로그램 을 가지 고 소리 와 재담 , 묘기 로 일 꾼 들 의 혼 을 ' 쏘 ~ 옥 ' 빼 놓 았 던 거 야 . 덕분 에 보 잘 것 없 는 천민 집단 인 일개 놀이 패 에 불과 한 우리 는 당상관 정 3 품 의 벼슬 까지 얻 었 어 . 그것 이 우리 남사당패 영기 ( 令旗 ) 에 걸 어 준 옥관자 ( 玉 貫子 , 옥 으로 만든 망건 관자 ) 야 . 
 이후 우리 는 관중 을 몰 고 다니 는 흥행 보증 수표 였 지 . ' 남사당패 ' 라는 팀 이 아니 라 ' 바우 덕 이 ' 라는 스타 에 더 열광 했 어 . 물론 나 는 50 명 의 팀원 가운데 홍일점 이 었 구 . 
 우리 나라 대중 문화 의 효시 로 , 요즘 뜨 고 있 는 한류 의 씨앗 을 뿌렸 다고 나 할까 . 
 우리 는 스타 시스템 에 의해 탄생 한 스타 가 아니 야 . 경기도 출신 빅 스타인 박지성 과 차범근 , 조용필 과 이미자 , 김연아 와 장한나 , 하지원 보다 도 훨씬 유명 했 어 . 
 우리 는 기예 를 전업 으로 하 는 보 잘 것 없 는 천민 유랑 유희 집단 이 야 . 안성 청룡사 불당 골 에서 안무 와 소리 연습 을 했 고 팀원 50 명 가운데 리더 를 꼭두쇠 라고 하 지 . 
 ■ 바우 덕 이 는 1848 년 안성 에서 소작농 의 딸 로 태어났 다 . 본명 은 김암 덕 이 다 . 뛰어난 기량 과 인기 에 힘입 어 15 세 에 안성 남사당패 의 꼭두쇠 가 됐 다 . 
 ▲ 파주 , 5 만 원 권 주인 신사임당 
 나 는 경기도 사람 이 야 . 내 가 태어난 곳 은 강원도 강릉 이 지만 시가 인 경기도 파주 로 시집와서 500 년 넘 게 파주 율곡리 에 살 고 있 어 . 
 요즈음 5 만 원 권 신권 화폐 도안 인물 이 되 면서 나 의 주가 가 많이 뛴 것 같 아 . 
 나 는 초충도 ( 草蟲 圖 ) 나 포도 등 산수화 그리 는 것 을 좋아했 어 . 그리고 태교 를 잘 한 여성 인 주 ( 周 ) 나라 문왕 ( 文王 ) 의 어머니 태 임 ( 太 任 ) 이 내 가 지향 한 여성상 이 야 . 나 는 조선 왕조 가 요구 하 는 유교 적 여성 상 에 만족 하 기 보다 는 독립 된 인간 으로 살 고 싶 었 지 . 
 시 · 글씨 · 그림 에 일가견 을 이룬 조선 의 대표 여류 예술가 인 내 가 부덕 ( 婦德 ) 의 상징 이미지 로 각인 된 것 은 사후 100 년 이 지나 서 야 . 조선 유학 을 보수 화 로 이끈 송시열 이 내 그림 을 찬탄 하 면서 ' 천지 의 기운 이 응축 된 힘 으로 율곡 이이 를 낳 았 을 것 ' 이라고 평가 하 면서 부 터 야 . 송시열 은 내 아들 율곡 의 제자 인 사계 김장생 의 제자 야 . 
 아들 율곡 이 대학자 , 정치가 로 성장 하 면서 사람 들 은 나 를 천재 화 가 라고 평가 하 기 보다 는 율곡 의 어머니 , 현모양처 ( 賢母 良 妻 ) 를 상징 하 는 인물 로 칭송 하 더군 . 
 화 가 신 씨 ( 申 氏 ) 에서 부덕 ( 婦德 ) 의 신부인 ( 申 夫人 ) , 모성 ( 母性 ) 의 담지 자 로 이렇게 거듭 된 나 의 변신 은 지식 과 권력 을 통해 생산 되 는 담론 의 효과 인 것 이 지 . 그러 니 나 의 변신 은 무죄 라고 할 수 있 지 않 을까 ? 
 부탁 이 있 다면 , 5 만 원 권 의 주인공 인 나 를 구기 거나 훼손 하 지 도 숨기 지 도 말 고 좀 더 깨끗 하 게 다뤄 주 길 바래 . 그리고 어려운 이웃 도 많 아 도와 주 세요 . 
 ■ 신사임당 ( 申 師 任 堂 , 1504 ~ 1551 ) 은 본관 은 평산 ( 平 山 ) . 남편 이 증좌 한성 이원수 ( 李 元 秀 ) 이 고 , 조선 시대 의 대표 적 학자 이 며 경세가 인 이이 ( 李 珥 ) 와 당대 제일 의 서화가 인 이우 ( 李 瑀 ) , 여류 화가 인 매창 ( 梅 窓 ) 이 부인 ( 李 夫人 ) 의 어머니 이 다 . 
 ▲ 용인 , 사 주 당 이 씨 의 태교신기 
 태교 는 아내 와 남편 을 비롯 해 온 집안 식구 가 함께 해야 해 . 
 조선 의 여인 에게 육아 는 홀로 감당 해야 하 는 것 이 었 어 . 나 는 이 를 문제삼 아 태교 에서 아버지 의 역할 을 강조 한 ' 태교신기 ' 를 지 어 사회 의 고정 관념 에 맞섰 어 . 부부 관계 의 재 설정 을 요구 한 것 이 지 . 
 태교신기 는 내 가 네 자녀 를 양육 하 면서 직접 경험 한 것 을 바탕 으로 쓴 일종 의 육아 일기 이 야 . 조선 시대 에 쓴 세계 최초 의 태교 전문 서 라고 평가 하 더군 . 이 책 은 용인 모현면 매산리 , 현재 내 가 살 고 있 는 곳 에서 저술 했 어 . 벌써 200 여 년 이 훌쩍 지났 지만 요즘 엄마 들 에게 도 일독 정도 는 권하 고 싶 어 . 
 이 책 은 10 장 35 절 의 태교 이론 과 서 · 발문 , 묘지명 등 으로 구성 됐 는데 , 태모 의 심성 과 태아 의 환경 , 태교 의 이치 · 효험 · 중요 성 , 태교 의 구체 적 인 방법 등 을 설명 했 고 부성 태교 의 중요 성 도 강조 했 어 . 
 내 가 태교 를 강조 한 이유 는 하늘 로부터 받 은 천품 은 동일 하 지만 어머니 뱃속 에 있 는 동안 인간 의 품성 이 결정 되 기 때문 이 지 . 다음 내용 은 태교신기 의 1 장 1 절과 2 절 에 있 어 . 
 " 사람 의 성품 은 하늘 에 근본 하 고 , 기질 은 부모 로부터 이루어진다 . " " 스승 의 십 년 가르침 이 어머니 가 열 달 길러 줌 만 못하 고 , 어머니 가 열 달 길러 줌 은 아버지 가 하루 낳 아 줌 만 못하 다 . " 
 내 가 널리 알려 지 기 시작 한 것 은 여성 실학 의 대표 주자 인 빙허각 이 씨 ( 憑虛 閣 李 氏 , 1759 ~ 1824 ) 의 ' 규합총서 ( 閨閤 叢書 , 1809 ) ' 에서부터 인 것 같 아 . 여기 에 태교 에 관한 내용 이 상세 하 게 있 는데 , 이 는 나 의 ' 태교신기 ' 에서 영향 을 받 았 던 것 이 고 나 의 어머니 는 빙허각 이 씨 의 외숙모 야 . 
 ■ 태교신기 ( 胎敎 新 記 ) 는 사 주 당 이 씨 ( 師 朱 堂 李 氏 , 1739 ∼ 1821 ) 가 1800 년 ( 정조 24 ) 에 아기 를 가진 여자 들 을 위해 한문 으로 글 을 짓 고 , 아들 인 유희 ( 柳 僖 ) 가 음의 ( 音義 ) 와 언해 를 붙여 1801 년 ( 순조 1 ) 에 만든 책 . 
 ▲ 수원 , 시대 를 앞서 간 나혜석 
 다시 태어난다고 해도 나 의 길 을 갈 것 이 고 , 내 가 선택 한 삶 을 결코 후회 하 지 않 습니다 . 
 최근 고향 수원 에 내 이름 을 딴 거리 가 생기 고 , 동상 도 세워 지 고 전시회 와 기념사업 을 펴 는 등 나 를 재 평가 하 고 있 어 수원 시민 인 것 이 자랑 스럽 습니다 . 다만 , 나혜석 거리 가 음주 가 무 를 즐기 는 곳 이 아니 라 나와 경기 청년 들 이 함께 호흡 하 며 문화 예술 이 꽃피 는 거리 였 으면 합니다 . 
 나 를 보수 적 인 사회 의 벽 을 온몸 으로 부딪혔 던 진취 적 인 여성 이 라고 하 는 평가 에 는 동의 합니다 . 
 실제로 나 는 시대 이 데 로 기 로서 의 현모양처 교육 은 여자 를 노예 로 만들 기 위한 속셈 이 숨 어 있 다고 보 았 습니다 . 그래서 나 는 대놓고 남녀 를 차별 하 는 그런 세상 법칙 에 줄기차 게 문제 제기 를 했 습니다 . 
 이 같 은 봉건 적 인습 에 는 소신 발언 과 실천 하 는 행동 으로 맞섰 지만 이혼 과 정신 장애 등 잇단 비극 까지 는 넘어설 수 없 었 습니다 . 결국 나 의 삶 은 사건 의 연속 인 그야말로 파란만장 그 자체 였 습니다 . 일본 유학 , 애인 의 요절 , 독립운동 과 옥 고 , 변호사 와 의 연애 와 결혼 , 만주 생활 , 세계 일주 여행 , 파리 에서 의 염문 과 이혼 , 이혼 고백서 , 위자료 소송 , 행려병자 , 쓸쓸 한 죽음 이 그것 이 었 습니다 . 그 동안 나 에 대한 평가 는 프랑스 파리 의 스캔들 과 이혼 을 지나치 게 부각 하 던데 , 언제 부턴가 고향 에서 재 평가 하 고 있 어 그나마 위안 입니다 . 
 ■ 나혜석 ( 羅 蕙 錫 , 1896 ~ 1947 ) 은 수원군 신풍리 ( 현재 수원시 신풍동 ) 에서 태어났 다 . 우리 나라 최초 의 여성 화가 이 다 , 또 문필가 이 며 독립운동가 이 자 여권 운동 의 선구자 다 . 진명 여고 졸업 후 동경 으로 유학 을 다녀왔 고 독립운동 으로 옥고 를 치렀 다 . 1921 년 서울 에서 첫 유화 개인전 을 여 는 등 인기 작가 로 활동 했 다 .