성령 의 사람 바울 행 16 : 1 - 40 절 , 179 . 268 . 258 장 . & 성령 은 문명사회 의 발상지 를 바꾸 어 놓 으셨 습니다 . 이것 은 역사 상 가장 결정 적 인 사건 이 라 할 수 있 습니다 . 이때 까지 는 아시아 가 문명 의 발상지 였 습니다 . 그러나 이제 그 자리 를 유럽 에게 내주 게 되 었 습니다 . 유럽 은 이제 곧 기독교 문화 와 문명 의 중심지 가 될 것 이 기 때문 입니다 . 그러므로 유럽 의 복음화 를 위한 하나님 의 위대 한 부르 심 은 , 인류 역사 상 가장 커다란 부르 심 중 하나 입니다 . 이 처럼 바울 을 향한 하나님 의 부르 심 은 모든 믿 는 자 들 을 향한 하나님 의 부르 심 의 전형 입니다 . 모든 믿 는 자 들 을 유럽 사람 이나 세상 사람 에 의해 다음 과 같 은 부름 을 받 습니다 . " 와서 우리 를 도우 라 " 고 했 습니다 . 1 . 새로운 조력자 입니다 . ( 1 - 5 절 ) 바나바 와 바울 은 그 들 의 선교 동반자 로서 의 관계 를 끊 고 각기 새로운 조력자 들 을 구하 였 습니다 . 바울 이 아 는 한 에 있 어서 마가 요한 은 낙제생 이 었 습니다 . 그러나 , 바나바 는 마가 의 친척 이 었 기 때문 에 이 젊은이 에게 기회 를 또 한 번 주 고 싶 었 습니다 . 사람 들 이 교리 적 인 면 에서 는 일치 하 면서 도 실천 적 인 면 에서 는 그렇 지 않 을 수 도 있 습니다 . ( 15 : 12 절 ) . 우리 는 이러 한 차이 를 유감 스럽 게 여기 지만 , 감사 한 것 은 하나님 께서 는 그 자신 의 영광 을 위하 여 인간 들 의 실수 조차 도 관리 하 실 수 있 다는 사실 입니다 . 실라 는 예루살렘 회의 에서 핵심 적 인 인물 이 었 으며 ( 15 : 22 절 ) 선지자 였 습니다 . ( 15 : 32 절 ) . 그 는 안디옥 에서 바울 과 함께 사역 에 참여 하 였으므로 , 서로 낯선 사이 가 아니 었 습니다 . 마가 요한 을 대신 하 여 들어온 디모데 는 바울 이 그 의 1 차 선교 여행 중 에 루스 드라 를 방문 했 을 때 구원 받 은 젊은이 였 습니다 . ( 14 : 6 - 22 절 ) . 디모데 는 아마도 루스 드라 에서 바울 이 당한 고난 을 목격 했 을 것 이 며 ( 딤 후 3 : 10 - 11 절 ) , 그리스도인 의 사역 에 적합 함 을 스스로 입증 하 였 습니다 . 디모데 는 바울 의 마음 에 얼마나 사랑 스러웠 을까요 ? 바울 은 그 를 가리켜 " 믿음 의 아들 " 이라고 불렀 습니다 . 나이 가 많 고 성숙 한 그리스도인 들 이 젊 은 신자 들 을 " 양자 " 로 삼 지 않 는다면 하나님 께서 성숙 한 그리스도인 들 을 본향 으로 부르 실 때 에 그 자리 를 메울 사람 들 은 누구 일까요 ? 디모데 는 신앙심 깊 은 어머니 와 외조모 에게서 양육 을 받 았 습니다 . ( 딤 후 1 : 5 , 딤 후 3 : 15 절 ) . 교회 의 선지자 들 은 환상 으로써 이 젊은이 가 위대 한 일 을 할 것 이 라고 예언 하 였 습니다 . ( 딤 전 1 : 18 , 딤 전 4 : 14 절 ) . 빌립보서 2 : 19 - 23 절 은 디모데 가 빌립보 에서 바울 과 함께 얼마나 충성 스럽 게 봉사 했 는지 에 대해 언급 하 고 있 습니다 . 디모데 의 할례 는 구원 과 는 아무 상관 이 없 는 문제 였 습니다 . ( 갈 2 : 1 - 4 절 ) . 또한 회의 의 결정 사항 에 불순종 하 는 , 행위 도 아니 었 으며 ( 행 15 : 1 -), 오히려 유대 인 들 에게 거침 이 되 는 돌 을 옮겨 놓 는 것 이 었 습니다 . ( 고전 9 : 20 절 ) . 디모데 는 이방인 ( 異邦 人 ) 아버지 와 유대인 어머니 사이 에서 태어난 아들 로서 그 는 할례 ( 割禮 ) 를 받 을 필요 ( 必要 ) 가 없 었 으며 , 다만 하나님 의 자녀 ( 子女 ) 로서 유대 인 들 을 걸려 넘어지 게 하 기 를 원치 않 았 던 것 입니다 . 2 . 새로운 기회 들 입니다 . ( 6 - 12 절 ) 바울 과 그 의 일행 은 그 들 이 있 던 곳 에서 말씀 사역 을 하 였으나 , 성령 께서 는 그 들 이 동쪽 의 비두 니아 로 가 는 것 을 허락 지 않 으셨 습니다 . 6 절 의 " 아시아 " 란 흔히 알 고 있 는 거대 한 아시아 대륙 을 말 하 는 것 이 아니 라 , 오늘날 우리 가 소아시아 라고 알 고 있 는 지역 입니다 . 그런데 , 만일 바울 이 동쪽 의 비두 니아 로 가 서 계속 그 방향 으로 나아갔 다면 유럽 보다 동양 이 먼저 복음 을 받 았 을 것 이 며 , 오늘날 그 들 이 선교사 들 을 파송 했 을 것 은 의심 할 나위 가 없 습니다 . 바울 은 성령 의 인도 하심 에 민감 하 였 습니다 . 사도행전 은 참으로 " 성령 의 행전 " 이 며 , 성령 은 사도 들 의 생애 를 통하 여 역사 하 고 계신 것 입니다 . 하나님 께서 는 바울 에게 한 환상 을 보이 셔서 그 에게 해 를 건너 마 게 도 냐 로 가 도록 지시 하 셨 습니다 . 어떤 이 들 은 환상 중 에 나타난 사람 이 누가 였 다고 생각 합니다 . 왜냐하면 10 절 에서 " 그 들 이 " 라고 하 지 않 고 " 우리 가 " 라고 말 하 고 있 기 때문 입니다 . 어쨌든 , 의사 누가 는 드로아 에서 그 들 과 합세 하 였 습니다 . 3 . 새로운 그리스도인 들 입니다 . ( 13 - 40 절 ) 빌립보 는 주전 4 세기 에 그 지역 을 정복 한 마세 돈 출신 빌립 의 이름 을 따 서 붙인 로마 의 식민지 였 습니다 . 로마 의 식민지 들 은 사실상 이태리 에서 떨어져 있 는 " 작 은 로마 " 였 습니다 . 사람 들 은 로마 의 법 과 관습 을 따랐 으며 , 회당 이 없 는 것 으로 보 아 그 지역 에 는 유대 인 들 이 많이 살 고 있 지 않 은 것 으로 나타납니다 . 이곳 빌립보 에서 바울 이 세 종류 의 다른 죄인 들 을 만나 그리스도 께 인도 하 는 것 을 봅니다 . 1 ) 마음 이 열려진 신앙심 있 는 여인 입니다 . ( 13 - 15 절 ) 바울 은 여인 들 의 기도 모임 에 참석 함 으로써 , 유럽 에서 의 사역 을 시작 합니다 . 루 디아 는 부유층 의 상인 으로서 이방 우상 숭배 로부터 이스라엘 의 하나님 을 예배 하 는 신앙 으로 변화 한 여자 였 던 것 같 습니다 . 하나님 은 바울 이 유럽 에 가 도록 문 을 열 어 놓 으셨을 뿐 아니 라 루 디아 의 마음 문 을 열 어 놓 으셨 으며 , 그녀 는 구원 을 받 았 습니다 . 그녀 는 자기 의 가족 과 도 멧 세지 를 나누 었 으며 그 들 역시 구원 을 받 았 습니다 . 바울 이 세례 를 받 은 새로운 이방인 들 을 얻 었 다는 사실 은 그 가 마태복음 28 : 19 - 20 절 의 사명 을 성취 하 고 있 다는 증거 입니다 . 젖먹이 가 세례 를 받 았 다는 증거 는 없 습니다 . " 가족 " 이 란 단어 는 말씀 을 이해 하 고 믿 어 구원 을 받 고 나 서 세례 를 받 은 가정 의 구성원 들 을 말 합니다 . 2 ) 귀신 들린 여종 입니다 . ( 16 - 18 절 ) 바울 과 그 의 일행 은 루 디아 의 집 에서 살 면서 그녀 와 함께 기도 모임 에 갔 습니다 . 사단 은 언제나 주 님 의 일 에 반대 하 려고 다가오 며 , 이번 경우 에 는 노예 소녀 를 사용 하 였 습니다 . 그녀 의 말 이 마치 주 님 의 일 을 증진 시키 려 하 듯이 사도 들 에게 호의 적 이 고 친절 하 게 나타난 것 에 유의 하 여야 합니다 . 사단 은 빛 의 천사 들 처럼 다가와서 아첨 을 하 지만 그리스도 는 복음 을 진흥 시키 는 데 , 사단 의 도움 을 결코 필요 로 하 지 않 으십니다 . 이 증언 은 도움 이 되 지 않 았 을 뿐 더러 오히려 방해 가 되 었 습니다 . 바울 은 그것 을 중지 시켰 습니다 . 그 다음 부분 을 보 면 뱀 같 은 사단 은 사자 처럼 되 어 사도 들 을 감옥 에 집어넣 습니다 . 3 ) 마음 이 굳 은 사람 입니다 . ( 19 - 40 절 ) 로마 간수 가 인간 에 대한 동정심 이나 그리스도 에 대한 관심 이 없 는 전형 적 인 무정 한 관리 였음을 상상 하 기 는 그리 힘들 지 않 습니다 . 바울 과 실라 가 굴욕 을 당하 고 얻어맞 기 조차 했으나 , 이 간수 는 이 들 을 깊숙 한 감옥 에다 던져 넣 고 발 을 착고 에 채워 둠 으로써 고통 을 더 하 게 했 습니다 . 그리고 나 서 그 는 자신 의 일 을 보 러 갔으며 드디어 밤 이 되 어 잠 을 잤 습니다 . 그러나 , " 하나님 은 밤 에 찬송 을 주 십니다 "( 시 42 : 8 , 시 77 : 6 절 ) . 바울 과 실라 는 불평 하 는 대신 하나님 을 찬양 하 였 습니다 . 이 모임 은 참으로 놀라운 간증 이 아닐 수 없 습니다 . 한 밤중 에 하나님 께서 역사 하 러 임하 셔서 감옥 을 흔드셨 으므로 모든 죄수 들 이 결박 에서 풀려났 습니다 . 만일 간수 가 죄인 을 놓친다면 그것 은 곧 자신 의 생명 을 , 잃 게 된다는 뜻 이 되 므로 깜짝 놀란 간수 가 자살 을 기도 한 것 은 이상 한 일 이 아닙니다 . 사자 같 은 살인 자 인 사단 이 다시 일 을 벌인 것 입니다 . 만일 바울 이 그 를 불러 중단 시키 지 않 았 다면 간 수 는 죽 어 지옥 에 갔 을 것 입니다 . 하지만 , 바울 의 사랑 과 하나님 의 은혜 가 그 사람 의 마음 에 와 닿 았 으며 , 그 간수 는 회심 하 였 습니다 . 이 구절 은 이른바 " 가정 의 구원 " 이 문제 로 대두 되 는 구절 입니다 . 부모 가 구원 을 받 았 다고 자녀 들 이 구원 을 받 는 것 은 아닙니다 . 유아 나 믿 지 않 는 자녀 들 은 세례 를 받 아서 는 안 됩니다 . 구원 의 약속 은 그 의 가정 모두 에게 해당 됩니다 . ( 31 절 ) . 말씀 이 온 집안 에 전해 졌으며 ( 32 절 ) , 모든 집안 의 식구 들 이 세례 를 받 았 습니다 . ( 33 절 ) . 그런데 이것 은 모든 집안 이 믿 었 기 때문 입니다 . ( 34 절 ) 유아 들 이 " 믿 을 것 이 다 " 라는 상상 만 으로 는 안 됩니다 . 간수 는 사도 들 의 상처 를 닦 아 주 고 자기 집 에서 음식 을 대접 함 으로써 진실 로 개심 하 였음을 입증 하 였 습니다 . 한 사람 이 하나님 께 마음 을 열 때 에 그 의 가정 도 마찬가지 로 열려질 것 입니다 . 어떤 이 들 은 35 - 40 절 에 나오 는 바울 의 행위 에 의혹 을 일으킵니다 . 바울 이 그 일 을 공개 적 으로 처결 하 여 로마 관리 들 을 난처 하 게 만든 이유 는 무엇 입니까 ? 바울 은 다만 자기 의 로마 시민 권 과 법 적 인 권리 들 을 사용 하 여 복음 과 그 가 세운 새 교회 를 온당히 존중 하 도록 하 려는 것 이 었 습니다 . 만일 그 가 조용히 그 마을 을 벗어났 다면 , 모두 들 그 에게 죄 가 있 다고 생각 했 을 것 입니다 . 그리고 이러 한 생각 은 교회 의 사역 을 방해 했 을 것 입니다 . 그렇 습니다 . 그리스도 의 대의명분 을 증진 시키 는 한 에 있 어서 는 그리스도인 들 이 자신 의 법 적 인 관리 들 을 사용 하 는 것 은 잘못 된 것 이 아닙니다 . 바울 은 이러 한 법 적 인 권리 들 을 박탈 당했었 으므로 , 이 공식 적 인 사과 와 공개 적 인 해결 은 복음 과 교회 에 위엄 ( 威嚴 ) 을 가져다주 었 습니다 . 빌립보 교회 는 바울 에게 언제나 친절 하 였 습니다 . 빌립보 사람 들 에게 보낸 바울 의 편지 를 읽 어 보 면 이 사실 을 알 수 있 습니다 . 그 교회 의 핵심 은 한 부자 여인 과 노예 소녀 와 로마 의 간수 로 이루 어 졌 습니다 . 그러나 이것 도 하나님 의 은혜 입니다 . 그리스도 는 세상 의 연약 한 것 들 을 택 하사 능력 있 는 자 들 을 당황 하 게 하 십니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 저 와 여러분 이 믿 고 있 는 하나님 은 연약 한 우리 를 택하 셔서 세상 의 재력 과 권력 과 지식 과 학력 으로 우쭐대 는 자 들 을 부끄럽 게 하 시 는 분 입니다 . 우리 믿 는 성도 들 은 하나님 아버지 께 지혜 를 구하 여 이 세상 에서 하나님 의 자녀 답 게 권세 를 누리 며 하나님 의 이름 을 영화 롭 게 하 는 복 된 삶 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 .