본문 말씀 : 고린도 전서 7 장 17 - 24 절 17 . 오직 주 께서 각 사람 에게 나눠 주 신 대로 하나님 이 각 사람 을 부르 신 그대로 행하 라 내 가 모든 교회 에서 이 와 같이 명하 노라 18 . 할례 자 로서 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 무 할례 자 가 되 지 말 며 무 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 할례 를 받 지 말 라 19 . 할례 받 는 것 도 아무 것 도 아니 요 할례 받 지 아니하 는 것 도 아무 것 도 아니 로되 오직 하나님 의 계명 을 지킬 따름 이 니라 20 . 각 사람 은 부르 심 을 받 은 그 부르 심 그대로 지내 라 21 . 네 가 종 으로 있 을 때 에 부르 심 을 받 았 느냐 염려 하 지 말 라 그러나 네 가 자유 롭 게 될 수 있 거든 그것 을 이용 하 라 22 . 주 안 에서 부르 심 을 받 은 자 는 종이 라도 주 께 속한 자유인 이 요 또 그 와 같이 자유인 으로 있 을 때 에 부르 심 을 받 은 자 는 그리스도 의 종이 니라 23 . 너희 는 값 으로 사신 것 이 니 사람 들 의 종이 되 지 말 라 24 . 형제 들 아 너희 는 각각 부르 심 을 받 은 그대로 하나님 과 함께 거하 라 부르 심 대로 행하 십시오 ( 고린도 전서 7 장 16 - 24 절 ) < 가정 의식 의 중요 성 > 요새 두 딸 과 결혼 문제 로 얘기 할 때 마다 가장 많이 하 는 말 이 “ 외모 를 보 고 결혼 하 지 말 라 ! ” 는 말 입니다 . 그때 대화 코드 에 외모 , 국적 , 인종 , 재산 , 학력 , 심지어 는 능력 도 배우자 를 선택 하 는 중요 한 가치 기준 으로 보 지 말 고 대신 신실 한 믿음 과 의리 , 책임감 , 나눔 과 선교 비전 등 을 중요 한 가치 기준 으로 보 라는 코드 를 심 어 놓 습니다 . 또한 요새 사람 들 은 자녀 의 결혼 문제 와 관련 해 “ 상대 집안 도 보 라 ! ” 고 많이 하 지만 저 는 “ 상대 교회 도 보 라 ! ” 고 합니다 . 즉 사윗감 이 “ 어떤 교회 를 다니 느냐 ? ” 를 상당히 중시 합니다 . 이단 교회 , 싸우 는 교회 , 무속 주의 와 기복 주의 와 외형 주의 등 으로 소문난 교회 , 목회 자 가 사회 적 지탄 을 받 는 교회 에 다닌다면 사윗감 으로 적극 말리 고 싶 습니다 . 어떤 분 은 말 할 것 입니다 . “ 목사 님 ! 다른 것 은 다 이해 되 지만 싸우 는 교회 에 다니 는 청년 은 자기 잘못 도 없 고 교회 리더 들 이 싸우 는 것 인데 왜 말립니까 ? ” 물론 청년 잘못 은 없 어도 교회 싸움 을 보 고 자란 청년 들 은 교회 관 과 교회 상 이 건강 하 지 않 을 가능 성 이 크 기 때문 입니다 . 폭력 가정 에서 자란 자녀 들 이 나중 에 폭력 을 쉽 게 휘두르 듯이 교회 싸움 을 보 고 자란 청년 들 은 나중 에 교회 싸움 을 벌이 기 쉽 고 그런 삶 의 틀 로 인해 가정 싸움 도 쉽 게 벌일 가능 성 이 아무래도 많 기에 말리 고 싶 은 것 입니다 . 예전 에 한 번 은 대화 중 에 딸 들 에게 말 했 습니다 . “ 얘 들 아 ! 아빠 는 대형 교회 를 설렁설렁 다니 는 청년 은 결혼 대상 으로 가급적 말리 고 싶 다 . ” 농담 처럼 한 말 이 지만 약간 은 진심 이 담긴 말 입니다 . 물론 두 딸 의 선택 을 거의 존중 하 겠 지만 대형 교회 를 설렁설렁 다니 는 청년 은 대개 ‘ 내 교회 의식 ’ 이 부족 한 경우 가 많 습니다 . ‘ 내 가 다니 는 교회 ’ 와 ‘ 내 교회 ’ 는 다릅니다 . 내 교회 의식 이 없 으면 교회 의 신실 한 성도 로서 신실 하 고 애틋 한 헌신 도 하 기 힘듭니다 . 혹시 헌신 해도 ‘ 무대 위 의 헌신 ’ 은 즐기 지만 ‘ 소리 없 는 헌신 ’ 은 대개 부족 한 편 입니다 . 교회 에 가정 의식 이 없 으면 아론 의 종교 가 되 고 심지어 는 ‘ 다산 과 풍요 의 신 ’ 인 바알 을 숭배 하 는 바 알 리 즘 의 모습 이 스며들 면서 점차 기복 적 인 교회 가 됩니다 . 또한 담임 목사 와 찬란 한 꿈 과 비전 도 나눌 수 없 고 심지어 는 말 을 섞 을 기회 조차 없 게 됩니다 . 그래서 구역 이나 셀 시스템 으로 가정 의식 과 내 교회 의식 을 심 으려고 하 지만 그것 은 일시 적 인 편법 입니다 . 재정 권 과 인사 권 이 없 는 소 그룹 모임 의 구성원 은 비전 의 객체 이 지 비전 의 주체 가 될 수 없 고 객체 의 모임 에서 는 교회 개념 대신 교제 개념 만 있 을 뿐 입니다 . 한때 성행 했 던 제자 훈련 프로그램 도 ‘ 참된 제자 를 키우 는 목적 ’ 보다 는 ‘ 교회 성장 을 위한 목적 ’ 으로 활용 된 측면 이 강했 습니다 . 그때 제자 훈련 으로 큰 교회 를 이룬 B 목회 자 가 말 했 습니다 . “ 왜 우리 교회 는 이렇게 제자 훈련 을 잘 하 는데 교인 이 만 명 에서 십 여 년 째 정체 되 어 몇 만 명 교회 가 안 될까 ? ” 예수 님 은 12 제자 를 남기 고 그 들 을 통해 세상 을 바꿨 습니다 . 결국 ‘ 예수 님 의 제자 개념 ’ 과 ‘ 초대 형 교회 개념 ’ 은 본질 적 으로 모순 인데 ‘ 제자 훈련 ’ 이 란 타이틀 을 내세워 초대 형 교회 를 만들 지 못해 염려 하 는 모습 에 고개 를 갸우뚱 한 적 이 있 었 습니다 . 제자 훈련 프로그램 이 ‘ 제자 양성 의 도구 ’ 가 아닌 ‘ 교회 성장 의 도구 ’ 가 되 면 어떤 결과 를 낳 습니까 ? ‘ 제자 ’ 라는 말 자체 가 이미 ‘ 소수 의 제자 ’ 란 뜻 을 내포 한 개념 이 기에 만약 그 프로그램 이 기대 한 대로 교회 가 성장 하 면 ‘ 다수 의 대형 교회 ’ 와 ‘ 소수 의 제자 ’ 라는 개념 상 의 모순 이 생깁니다 . 어떤 주장 이 든지 그 주장 에 내 적 인 모순 이 생기 면 결코 수명 이 오래 가 지 못합니다 . 결국 제자 훈련 의 성행 으로 잠시 한국 교회 가 성장 하 는 듯 하 다가 본질 적 인 모순 이 드러나 면서 오히려 한국 교회 의 성장 이 역풍 을 맞이 하 게 된 것 입니다 . 교회 의 초대 형 화 는 교회 의 본질 을 잃 게 만듭니다 . 그러므로 교회 가 커지 면 그 다음 에 는 더 커 지 려고 애쓰 지 말 고 더 나누 려고 애써서 교회 에서 가정 의식 이 상실 되 지 않 게 해야 합니다 . 교회 가 교인 들 이 서로 전혀 알 지 못할 정도 로 커지 거나 담임 목사 와 전혀 말 을 섞 지 못할 정도 로 커지 는 것 은 바람직 하 지 않 습니다 . 교회 는 어르신 세대 와 부모 세대 와 자녀 세대 의 3 대 가 함께 어우러져 삶 을 나누 고 기도 하 고 격려 하 는 큰 가정 이 되게 해야 합니다 . 어떤 교회 는 너무 커서 여러 학년 및 연령 그룹 으로 나뉘 어 예배 하 고 교제 하 니까 몇 년 이 지나 도 위아래 연령 층 의 교인 들 을 거의 모릅니다 . 요새 세대 단절 이 큰 사회 문제 인데 교회 에서 조차 세대 단절 이 있 다면 어떻게 건강 한 내 교회 의식 과 가정 의식 이 생기 겠 습니까 ? 교회 에서 가정 의식 이 없 으면 교회 에 대한 애틋 한 사랑 도 생기 기 힘들 고 교회 와 함께 찬란 한 꿈 과 비전 을 공유 하 겠 다는 마음 도 생기 기 힘듭니다 . 또한 아래 로 는 유아 를 섬겨 주 고 위 로 는 어르신 들 을 섬겨 주 는 삶 이 없 으니까 사랑 과 섬김 도 약해 지 고 효심 과 충성심 도 약해집니다 . 가정 이 어려워 지 면 가정 의식 이 있 는 자녀 는 부모 를 불쌍히 여기 고 어떻게 하 면 부모 를 도와 가정 을 일으킬까 를 생각 합니다 . 반면 에 가정 의식 이 없 으면 어려움 이 생길 때 오히려 외면 하 고 불평 합니다 . 교회 에서 도 가정 의식 이 있 는 성도 는 교회 가 어려워 지 면 도망칠 생각 보다 는 더 애틋 한 사랑 을 가지 고 “ 내 가 나중 에 꼭 인물 이 되 어 교회 에 보탬 이 되 리라 ! ” 고 다짐 하 면서 인물 의 꿈 과 비전 이 더욱 찬란 해 지 고 책임감 이 커집니다 . 결국 가정 의식 을 품 고 교회 생활 을 하 면 사랑 , 헌신 , 긍휼 , 효심 , 충성심 , 책임감 등 수많 은 덕목 들 이 형성 될 가능 성 이 커집니다 . 그런 덕목 들 을 가진 청년 이 나중 에 가정 을 이루 면 어떻게 될까요 ? 배우자 를 놔두 고 한눈파 는 모습 은 아무래도 적 을 것 이 고 가정 이 어려워질 때 가정 을 뛰쳐나갈 마음 보다 는 더 가정 을 지키 려는 마음 을 가질 것 입니다 . 결국 교회 에서 가정 의식 을 잘 배우 면 책임감 과 충성심 과 의리 와 효심 이 아무래도 더 있 게 되 고 , 더 따뜻 하 고 가정 적 이 되 고 , 어려울 때 는 더 어려움 을 함께 나누 려는 마음 을 가지 게 됩니다 . 또한 외형 주의 를 따르 지 않 으니까 더 나누 고 선교 할 줄 알 게 되 고 인물 이 되 어도 무대 보다 는 무대 뒤 의 음지 를 찾 을 줄 아 는 겸손 함 도 잃 지 않 으니까 가정 의 행복 도 잃 지 않 습니다 . 그런 측면 들 을 목회 경험 을 통해 잘 알 고 있 는 목회 자 로서 또한 두 딸 의 행복 을 바라 는 아빠 로서 결혼 문제 로 대화 중 에 저 도 모르 게 “ 아빠 는 대형 교회 설렁설렁 다니 는 청년 은 결혼 대상 으로 가급적 말리 고 싶 다 . ” 는 말 이 농담 처럼 진심 을 담 아 나오 게 된 것 입니다 . 오늘날 가장 큰 비극 은 가정 의식 의 상실 이 고 가장 우선 적 인 해결 과제 는 가정 의식 의 회복 입니다 . 물론 사회 전체 에 가정 의식 이 회복 되 면 좋 겠 지만 그것 은 쉽 지 않 기에 일단 자기 와 자기 자녀 부터 라도 가정 의식 을 잃 지 않 게 해야 행복 의 꿈 도 잃 지 않 고 인물 비전 도 잃 지 않 으면서 인생 을 진지 하 고 책임 감 있 게 살 게 됩니다 . 하나님 이 친히 세우 신 2 가지 신 적 공동체 인 가정 과 교회 는 내 적 인 속성 이 유사 한 공동체 입니다 . 교회 는 큰 가정 이 되 고 가정 은 작 은 교회 가 되 어야 합니다 . 가정 의 행복 과 교회 의 행복 은 직결 됩니다 . 결국 교회 생활 에서 가정 의식 을 가지 는 것 과 더불 어 복된 교회 를 만드 는 전초 기지 로서 가정 을 하나님 이 기뻐하 시 는 행복 한 가정 으로 만들 어 가 는 것 은 인생 에서 어떤 사명 보다 중요 한 것 입니다 . 그 사명 을 잘 완수 하 려면 결혼 문제 부터 지혜 롭 게 잘 풀 어 가 야 합니다 . < 부르 심 대로 행하 는 삶 의 의미 > 오늘날 미혼 성도 들 이 가장 많이 고민 하 는 문제 중 의 하나 가 “ 불신자 와 결혼 해도 좋 으냐 ? ” 는 문제 입니다 . 그 질문 에 는 “ 불신자 와 결혼 하 지 말 라 ! ” 는 대답 보다 는 “ 최대한 믿 는 사람 과 결혼 하 라 ! ” 는 대답 이 좋 습니다 . 신자 가 불신자 와 결혼 하 면 부부 간 에 신앙 문제 로 힘든 일 을 겪 을 가능 성 이 큽니다 . 물론 신자 가 신자 와 결혼 해야 한다는 것 이 성경 의 절대 원리 는 아닙니다 . 그것 을 절대 원리 로 삼 으면 현실 적 으로 믿 는 처녀 중 에서 꽤 많 은 처녀 는 독신 으로 지내 야 합니다 . 대개 믿 는 처녀 가 믿 는 총각 보다 훨씬 많 기 때문 입니다 . 미국 의 한인 이민 사회 는 믿 는 처녀 와 믿 는 총각 의 비율 의 3 대 1 이상 입니다 . 그런 상황 에서 반드시 신자 와 결혼 하 겠 다고 하 면 3 명 의 믿 는 처녀 중 2 명 은 독신 으로 지내 야 합니다 . 그러므로 최대한 신자 와 결혼 하 는 것 을 기본 전제 로 하 되 본문 17 절 , 20 절 , 24 절 에서 반복 해서 강조 하 는 대로 자신 을 향한 하나님 의 부르 심 대로 결혼 문제 를 선택 하 면 됩니다 . 본문 은 특별히 “ 부르 심 대로 행하 라 ! ” 는 말씀 을 강조 합니다 . 그 말씀 에 는 어떤 의미 가 있 을까요 ? 첫째 , 사도 바울 이 “ 부르 심 대로 행하 라 ! ” 고 한 것 은 자기 생각 과 경험 과 처지 를 고집 하 면서 자기 만 이 절대 원리 와 절대 해답 을 가진 사람 처럼 행동 하 지 말 라는 뜻 이 있 습니다 . 결혼 및 이혼 문제 와 관련 해서 제일 중요 한 행동 양식 은 자기 신앙 양심 과 자신 을 향한 하나님 의 부르 심 대로 행하 는 것 입니다 . 어떤 문제 로 갈등 하 는 부부 에게 자기 경험 을 살려 조언 해 줄 수 는 있 지만 자기 주장 을 절대 원리 로 내세워 그 부부 에게 죄책감 을 심지 는 말 아야 합니다 . 불신자 와 의 결혼 이나 이혼 문제 도 사도 바울 이 제시 하 는 기본 원리 가 절대 원리 는 아니 라고 말 합니다 . 그래서 기본 원리 에 충실하 되 그 기본 원리 를 절대 원리 로 따르 기 보다 는 각자 의 부르 심 대로 행하 라고 합니다 . 본문 17 절 말씀 을 보 십시오 . “ 오직 주 께서 각 사람 에게 나눠 주 신 대로 하나님 이 각 사람 을 부르 신 그대로 행하 라 내 가 모든 교회 에서 이 와 같이 명하 노라 . ” 이 구절 에서 “ 하나님 이 각 사람 을 부르 신 그대로 행하 라 ! ” 고 한 말씀 은 본문 의 문맥 과 관련 된 결혼 과 이혼 문제 뿐 만 이 아니 라 사실상 삶 의 전 영역 에서 적용 되 어야 하 는 말씀 입니다 . 둘째 , “ 부르 심 대로 행하 라 ! ” 는 한 말씀 은 남 을 자기 기준 대로 맞추 려고 하 지 말 라는 의미 도 있 지만 나 를 남 처럼 꾸미 려고 하 지 말 라는 의미 도 있 습니다 . 남 을 나 처럼 만들 필요 도 없 지만 나 를 남 처럼 만들 필요 도 없 습니다 . 자기 에게 있 는 소중 한 것 은 보 지 못하 고 남 에게 있 는 것 만 부러워 하 면서 욕심 을 부리 면 죄 에 빠지 고 결국 패망 합니다 . 하나님 께서 자신 에게 가장 알맞 은 은사 를 주 셨 다고 생각 하 십시오 . 지금 자신 이 가진 은사 만 으로 도 누구 보다 행복 하 게 살 수 있 는 길 이 분명히 있 습니다 . 자신 에게 주어진 것 에 만족 하 며 열심히 살 때 점차 능력 과 성공 과 행복 을 키워 가 며 살 수 있 습니다 . 배우자 나 자녀 에게 마음 이 들 지 않 는 점 이 있 어도 장점 을 발견 하 려고 하 고 하나님 께서 그런 배우자 와 자녀 를 주 신 것 도 감사 하 며 열심히 살 면 조만간 시련 의 때 가 지나 고 행복 의 때 가 찾아올 것 입니다 . 이 세상 에 완벽 한 조건 을 가진 가정생활 과 교회 생활 은 없 습니다 . 부족 한 상황 에서 도 가정생활 과 교회 생활 과 부부 관계 를 어떻게 하 느냐 에 따라 믿음 의 크기 와 성숙성 이 잘 나타납니다 . 그러므로 가정 과 교회 를 이 땅 의 천국 으로 만들 어 가 는 데 최선 을 다 하 십시오 . < 부르 심 안 에서 신실 하 십시오 > 특히 복된 가정 의 일원 으로서 복된 인물 이 되 려면 하나님 의 부르 심 에 대한 의식 이 분명 해야 합니다 . 왜 아브라함 이 역사 상 가장 위대 한 인물 이 될 수 있 었 습니까 ? 하나님 께서 그 를 복 의 근원 으로 삼 으시 겠 다고 부르 셨 을 때 그 부르 심 을 통해 자기 사명 을 인식 하 면서 비로소 가치 있 는 삶 을 살 게 된 것 입니다 . 창세기 12 장 1 절 부터 아브라함 얘기 가 본격 적 으로 나오 는데 그 전 까지 는 그 가 어떻게 살 았 는지 성경 은 거의 말 하 지 않 습니다 . 하나님 은 사명 이 없 는 삶 에 는 별로 관심 이 없 으십니다 . 사람 이 사명감 이 없이 자신 과 가족 의 의식주 만 위해 살 면 가치 있 는 삶 을 살 수 없 습니다 . 이제 아브라함 처럼 남 에게 복 을 주 는 복 의 근원 으로서 의 사명 을 늘 인식 하 며 사 십시오 . 위대 한 인물 들 에게 거의 예외 없이 있 는 공통점 은 그 들 이 확고 한 사명 과 비전 의식 을 가졌 다는 것 입니다 . 개인 뿐 만 아니 라 교회 도 복 의 근원 이 되 겠 다는 사명 이 분명 해야 합니다 . 그 사명 이 있 어야 흔들리 지 않 고 인내 하 며 꿈 과 비전 을 향해 나아갈 수 있 습니다 . 수시로 자기 사명 을 새롭 게 하 십시오 . “ 나 는 선한 영향력 을 미치 는 인물 이 되 리라 ! 나 는 내 가 섬기 는 교회 가 나눔 과 선교 의 모델 이 되 는데 일조 하 고 < 월 새기 ( 월간 새벽 기도 ) > 와 < 월 새기 영어 판 > 등 의 문서선교 를 통해 전 세계 영혼 들 에게 구원 과 참 된 복 의 길 을 제시 하 는 일 에 도 일조 하 리라 ! ” 명예욕 때문 에 그런 꿈 과 비전 과 사명 을 가지 라는 것 이 아닙니다 . 하나님 이 기뻐하 시 는 선 한 일 에 대한 사명감 은 삶 의 기본 목적 이 되 어야 하 기 때문 입니다 . 사업 을 잘 해서 많 은 사람 들 에게 일터 를 주 고 믿음 의 축복 을 전하 는 것 도 복 의 근원 이 되 는 삶 이 고 , 자녀 를 잘 키워서 교회 와 사회 에 공헌 하 게 하 는 것 도 복 의 근원 이 되 는 삶 입니다 . 교회 를 잘 섬겨서 교회 가 내 사랑 의 손길 을 통해 교회 가 멋진 선교 교회 가 되 도록 하 는 것 도 복 의 근원 이 되 는 삶 입니다 . 하나님 은 실패 가 없 으신 분 입니다 . 거룩 한 사명감 을 가지 고 작 은 일 에 도 최선 을 다 하 면 아브라함 을 복 의 근원 으로 만들 어 주 시 겠 다는 하나님 의 약속 이 우리 에게 도 유효 하 게 되 면서 하나님 께서 우리 도 끝내 주 게 밀 어 주 실 것 입니다 . 어느 날 , 영국 의 허드슨 테일러 가 버밍햄 의 한 학교 교실 에서 그날 밤 에 말씀 을 전할 예정 이 었 습니다 . 그런데 그날 밤 에 심한 폭풍 이 몰아쳤 습니다 . 그러 자 한 여자 성도 가 테일러 에게 오늘 밤 에 아무 도 참석 하 지 않 을 것 같 으니까 모임 을 취소 하 자고 했 습니다 . 그때 그 는 아무 도 참석 하 지 않 아도 자신 은 그 모임 에 가 겠 다고 했 습니다 . 그날 밤 에 10 명 이 모였 습니다 . 그 모임 은 테일러 의 일생 선교사 역 에서 가장 기념비 적 인 모임 이 되 었 습니다 . 그때 참석 한 사람 들 중 에서 5 명 은 선교사 가 되 거나 그 들 의 자녀 들 이 선교사 가 되 었 고 나머지 5 명 은 그 후 오랫동안 테일러 가 조직 한 선교 단체 인 중국 내지 선교회 ( China Inland Mission ) 의 신실 한 후원자 들 이 되 었 습니다 . 작 은 일 을 맡 아도 그 일 을 사명감 을 가지 고 꾸준히 하 면 언젠가 하나님 께서 반드시 멋지 게 쓰임 받 는 위치 에 세워 주 시 고 많 은 열매 도 맺 게 해 주 실 것 입니다 . 인천 에서 분당 으로 와서 처음 교회 를 개척 할 때 분당 은 이미 오래 전 에 입주 가 끝난 상태 였 습니다 . 게다가 사람 들 에게 생소 한 기독교 선교 연맹 ( 미국 성결교 ) 교회 였 기 에 외 적 인 성장 문제 에 대해서 는 크 게 연연 하 지 않 기 로 했 습니다 . 다만 최선 을 다 하 기 로 결심 하 고 “ 매일 새벽 예배 설교 를 주일 설교 를 준비 하 듯이 하 자 ! ” 고 했 습니다 . 그리고 새벽 기도 참석 인원 이 별로 없 어도 새벽 말씀 준비 에 최선 을 다 했 습니다 . 동료 목회 자 들 이 그것 은 교회 부흥 에 거의 도움 이 안 되 니까 주일 예배 설교 에 집중 하 라고 했 습니다 . 그 말 이 현실 적 으로 는 맞 는 말 이 었 지만 그래도 저 는 매일 새벽 마다 최선 을 다 해 설교 를 준비 했 습니다 . 그 설교 들 이 하나 씩 모여 마침내 < 성경 66 권 전권 강해 > 의 비전 이 점점 구체 화 되 었 고 그 비전 을 이행 하 는 과정 에서 < 월 새기 ( 월간 새벽 기도 ) > 비전 도 이뤄졌 고 더 나아가 < 월 새기 영어 판 > 비전 도 새롭 게 품 게 된 것 입니다 . 자기 부르 심 안 에서 맡겨진 일 이 작 은 일 이 라도 충실 하 게 이행 하 십시오 . 그 모습 은 축복 의 통로 가 될 사람 도 지켜보 지만 무엇 보다 하나님 께서 지켜보 십니다 . 그래서 때 가 되 면 동역자 와 후원자 도 생기 고 그 작 은 일 들 이 보다 큰일 의 씨앗 이 될 것 입니다 . 늘 예수 믿 고 인물 이 되 는 비전 을 새롭 게 하 십시오 . 그리고 그 인물 비전 이 성공 주의 와 바알 리 즘 이 되 지 않 도록 가정 의식 을 잃 지 않 는 상태 에서 최선 을 다함 으로 마침내 하나님 이 기뻐하 시 는 인물 이 되 어 천국 가정 과 천국 교회 의 초석 역할 을 잘 감당 하 는 복 된 인물 들 이 되 십시오 . ⓒ 이한규 목사 http : / / www . john 316 . or . kr