26 고린도 전서 7 장 독신 과 결혼 의 삶 고린 도전 7 장 : 너희 의 쓴 말 에 대하 여 는 남자 가 여자 를 가까이 아니 함 이 좋 으나 음행 의 연고 로 남자 마다 자기 아내 를 두 고 여자 마다 자기 남편 을 두 라 남편 은 그 아내 에게 대한 의무 를 다 하 고 아내 도 그 남편 에게 그렇게 할 찌 라 아내 가 자기 몸 을 주장 하 지 못하 고 오직 그 남편 이 하 며 남편 도 이 와 같이 자기 몸 을 주장 하 지 못하 고 오직 그 아내 가 하 나니 서로 분방 하 지 말 라 다만 기도 할 틈 을 얻 기 위하 여 합의 상 얼마 동안 은 하 되 다시 합하 라 이 는 너희 의 절제 못 함 을 인하 여 사단 으로 너희 를 시험 하 지 못하 게 하 려 함 이 라 그러나 내 가 이 말 을 함 은 권도 요 명령 은 아니 라 나 는 모든 사람 이 나와 같 기 를 원하 노라 그러나 각각 하나님 께 받 은 자기 의 은사 가 있 으니 하나 는 이러 하 고 하나 는 저러 하 니라 내 가 혼인 하 지 아니한 자 들 과 및 과부 들 에게 이르 노니 나 와 같이 그냥 지내 는 것 이 좋 으니라 만일 절제 할 수 없 거든 혼인 하 라 정욕 이 불 같이 타 는 것 보다 혼인 하 는 것 이 나 으니라 혼인 한 자 들 에게 내 가 명하 노니 （ 명 하 는 자 는 내 가 아니 요 주 시 라 ） 여자 는 남편 에게서 갈리 지 말 고 （ 만일 갈릴 찌 라도 그냥 지내 든지 다시 그 남편 과 화합 하 든지 하 라 ） 남편 도 아내 를 버리 지 말 라 그 남 은 사람 들 에게 내 가 말 하 노니 （ 이 는 주 의 명령 이 아니 라 ） 만일 어떤 형제 에게 믿 지 아니하 는 아내 가 있 어 남편 과 함께 살 기 를 좋아하 거든 저 를 버리 지 말 며 어떤 여자 에게 믿 지 아니하 는 남편 이 있 어 아내 와 함께 살 기 를 좋아하 거든 그 남편 을 버리 지 말 라 믿 지 아니하 는 남편 이 아내 로 인하 여 거룩 하 게 되 고 믿 지 아니하 는 아내 가 남편 으로 인하 여 거룩 하 게 되 나니 그렇 지 아니하 면 너희 자녀 도 깨끗 지 못하 니라 그러나 이제 거룩 하 니라 혹 믿 지 아니하 는 자 가 갈리 거든 갈리 게 하 라 형제 나 자매 나 이런 일 에 구속 받 을 것 이 없 느니라 그러나 하나님 은 화평 중 에서 너희 를 부르 셨 느니라 아내 된 자여 네 가 남편 을 구원 할는지 어찌 알 수 있 으며 남편 된 자여 네 가 네 아내 를 구원 할는지 어찌 알 수 있 으리요 오직 주 께서 각 사람 에게 나눠 주 신 대로 하나님 이 각 사람 을 부르 신 그대로 행하 라 내 가 모든 교회 에서 이 와 같이 명하 노라 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 무 할례 자 가 되 지 말 며 무 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 할례 를 받 지 말 라 할례 받 는 것 도 아무 것 도 아니 요 할례 받 지 아니하 는 것 도 아무 것 도 아니 로되 오직 하나님 의 계명 을 지킬 따름 이 니라 각 사람 이 부르 심 을 받 은 그 부르 심 그대로 지내 라 네 가 종 으로 있 을 때 에 부르 심 을 받 았 느냐 염려 하 지 말 라 그러나 자유 할 수 있 거든 차라리 사용 하 라 주 안 에서 부르 심 을 받 은 자 는 종이 라도 주 께 속한 자유자 요 또 이 와 같이 자유자 로 있 을 때 에 부르 심 을 받 은 자 는 그리스도 의 종이 니라 너희 는 값 으로 사신 것 이 니 사람 들 의 종이 되 지 말 라 형제 들 아 각각 부르 심 을 받 은 그대로 하나님 과 함께 거하 라 처녀 에 대하 여 는 내 가 주 께 받 은 계명 이 없 으되 주 의 자비 하 심 을 받 아서 충성 된 자 가 되 어 의견 을 고하 노니 내 생각 에 는 이것 이 좋 으니 곧 임박 한 환난 을 인하 여 사람 이 그냥 지내 는 것 이 좋 으니라 네 가 아내 에게 매였 느냐 놓이 기 를 구하 지 말 며 아내 에게서 놓였 느냐 아내 를 구하 지 말 라 그러나 장가 가 도 죄 짓 는 것 이 아니 요 처녀 가 시집 가도 죄 짓 는 것 이 아니 로되 이런 이 들 은 육신 에 고난 이 있 으리니 나 는 너희 를 아끼 노라 형제 들 아 내 가 이 말 을 하 노니 때 가 단축 하 여 진고 로 이 후 부터 아내 있 는 자 들 은 없 는 자 같이 하 며 우 는 자 들 은 울 지 않 는 자 같이 하 며 기쁜 자 들 은 기쁘 지 않 은 자 같이 하 며 매매 하 는 자 들 은 없 는 자 같이 하 며 세상 물건 을 쓰 는 자 들 은 다 쓰 지 못하 는 자 같이 하 라 이 세상 의 형적 은 지나감 이니 라 너희 가 염려 없 기 를 원하 노라 장가 가 지 않 은 자 는 주 의 일 을 염려 하 여 어찌하 여야 주 를 기쁘 시 게 할꼬 하 되 장가 간 자 는 세상 일 을 염려 하 여 어찌하 여야 아내 를 기쁘 게 할꼬 하 여 마음 이 나누이 며 시집 가 지 않 은 자 와 처녀 는 주 의 일 을 염려 하 여 몸 과 영 을 다 거룩 하 게 하 려 하 되 시집 간 자 는 세상 일 을 염려 하 여 어찌하 여야 남편 을 기쁘 게 할꼬 하 느니라 내 가 이것 을 말 함 은 너희 의 유익 을 위함 이요 너희 에게 올무 를 놓 으려 함 이 아니 니 오직 너희 로 하여금 이치 에 합하 게 하 여 분요 함 이 없이 주 를 섬기 게 하 려 함 이 라 누가 자기 의 처녀 딸 에 대한 일 이 이치 에 합당 치 못한 줄 로 생각 할 때 에 혼 기 도 지나 고 그 같이 할 필요 가 있 거든 마음대로 하 라 이것 은 죄 짓 는 것 이 아니 니 혼인 하 게 하 라 그러나 그 마음 을 굳 게 하 고 또 부득이 한 일 도 없 고 자기 뜻대로 할 권리 가 있 어서 그 처녀 딸 을 머물러 두 기 로 마음 에 작정 하 여도 잘 하 는 것 이 니라 그러므로 처녀 딸 을 시집 보내 는 자 도 잘 하 거니와 시집 보내 지 아니하 는 자 가 더 잘 하 는 것 이 니라 아내 가 그 남편 이 살 동안 에 매여 있 다가 남편 이 죽 으면 자유 하 여 자기 뜻대로 시집 갈 것 이나 주 안 에서 만 할 것 이 니라 그러나 내 뜻 에 는 그냥 지내 는 것 이 더욱 복 이 있 으리로다 나 도 또한 하나님 의 영 을 받 은 줄 로 생각 하 노라 바울 은 교회 내 에 성적 죄악 에 대해 많이 언급 하 면서 독신 의 삶 과 결혼 의 삶 을 여기 에서 다루 고 있 다 . 이 문제 는 옛날 의 문제 뿐 아니 라 오늘날 에 도 심각 한 문제 이 다 . 한 가지 분명히 지적 할 것 이 있 있 는데 바울 은 결혼 이 좋 지 않 다 라고 하 는 것 이 아니 다 . 1 절 에 질문 : 남자 가 여자 를 가까이 아니 함 이 좋 은 것 인가 ? 바울 의 대답 : “ 음행 의 연고 로 남자 마다 자기 아내 를 두 고 여자 마다 자기 남편 을 두 라 ” ( 2 절 ) . 바울 의 결론 은 모든 정황 으로 볼 때 자신 의 성욕 을 자제 할 수 없 는 성도 들 에게 결혼 은 필수 적 이 다 라는 것 이 다 ( 9 절 ) . 성적 죄악 에서 멀리 떠나 기 위해서 는 부부 는 서로 가 자신 의 몸 이 남편 이 면 아내 에게 , 아내 이 면 남편 에게 속한 것 임 을 깨달 아야 한다 ( 3 - 4 절 ) . 예외 가 있 다면 그것 은 하나님 과 의 시간 을 더 경건 하 게 갖 기 위해 잠시 정해진 시간 을 따로 하 는 것 이 다 ( 5 절 ) . 바울 은 자신 의 독신 의 삶 이 모든 자 들 에게 적당 하 지 않 다고 했 다 ( 6 - 7 절 ) . 그리고 올바른 결혼 안 에서 의 성적 행위 를 절대로 잘못 되게 보 지 않 았 다 . 실상 은 성경 은 하나님 과 의 관계 의 설명 을 부부 관계 를 예 를 들 어 많이 설명 하 였 다 . 특별히 솔로몬 의 애가 를 읽 어 보 면 알 수 있 다 . 저주 를 받 는 것 은 잘못 되 었 거나 허락 되 지 않 는 성적 관계 들 인 것 이 다 . 바울 은 믿 는 자 와 믿 지 않 는 자 의 결혼관 계 에 대해 언급 했 다 . 바울 은 믿 는 자 가 믿 지 않 는 자 와 결혼 하 는 것 을 금했 다 ( 고린도 후서 6 장 12 절 ) . 그러나 여기 에서 바울 은 부부 가 다 믿 지 않 았 을 때 에 결혼 을 하 여 부부 중 에 남편 이나 아내 가 믿 는 자 가 되 었 을 경우 를 설명 했 다 ( 17 절 ) . 그런 경우 바울 은 그 결혼 관계 가 변함없이 유지 되 어 질 것 을 권하 고 있 다 . 그 이유 는 믿 는 자 를 통해 믿 지 않 는 남편 이나 아내 가 하나님 의 구원 하심 의 혜택 을 받 을 수 있 으며 또 그 부부 사이 에 태어난 자녀 들 에 까지 도 혜택 이 있 음 을 지적 했 다 ( 12 - 16 절 ) . 중요 한 것 은 남편 이나 아내 가 하나님 의 구원 적 부름 을 받 은 상태 에서 그 결혼 의 관계 를 유지 하 도록 노력 을 해야 하 며 그 관계 를 깨뜨리 지 않 아야 된다는 것 이 다 ( 17 절 ) . “ 오직 주 께서 각 사람 에게 나 누 주 신 대로 하나님 이 각 사람 을 부르 신 그대로 행하 라 ” ( 17 , 20 , 24 , 26 절 ) . 바울 의 이 가르침 은 일반 적 인 반응 과 다르 다 . 많 은 사람 들 은 하나님 의 부르 심 을 받 고 나 면 자신 의 상황 과 형편 에서 당장 어떻게 벗 어 날까 ( 이혼 ) 하 며 고민 한다 . 그러나 우리 가 알 아야 하 는 것 은 하나님 은 우리 를 부르 시 기 위해서 우리 를 현 위치 와 상황 속 에 있 도록 하 셨 다는 의미 이 기 도 한다 . 또 믿 는 자 들 이 특별 한 고도 의 영 적 체험 을 하 고 나 면 그 들 의 형편 과 처지 에서 벗어나 려고 하 는 경우 들 이 많 다 . 그러나 바울 은 그렇게 하 지 말 라고 했 다 . ( 이혼 말라 ) 바울 에게 는 독신 의 삶 이 적합 하 고 또 몇몇 다른 이 들 에게 그럴 수 있 다 ( 8 절 ) . 바울 에게 이것 은 편리 와 편안 을 위한 선택 이 아니 라 “ 분요 함 이 없이 주 를 섬기 게 ” 하 기 위함 이 다 ( 35 절 ) . 모든 초점 이 여기 에 맞추 져야 한다 . 성적 문란 도 결혼 도 초점 이 아니 다 . 어떻게 하 면 우리 의 삶 이 나눠 짐 이 없이 주 를 섬길 수 있 을까 에 맞춰져야 한다 . 어떤 이 에겐 독신 의 삶 이 그렇게 할 수 있 다면 독신 으로 살 아야 할 것 이 다 . 또 다른 이 들 에게 는 결혼 의 삶 이 그렇게 할 수 있 다면 결혼 을 해야 할 것 이 다 . 둘 다 힘든 부분 이 있 다 . 독신 의 삶 은 늘 성적 시험 에 빠질 수 있 다 ( 5 절 ) . 그러나 결혼 한 부분 에게 는 그 들 의 헌신 이 하나님 과 부부 관계 로 나눠질 수 있 다 ( 32 - 34 절 ) . 결혼 은 하나님 께서 세우 신 것 이 다 ( 창세기 2 잘 24 절 ) . 바울 은 결혼 의 존엄 성 을 무시 하 는 것 이 아니 다 . 오늘 우리 의 세계 와 교회 와 같이 고린도 교회 는 성적 죄악 으로 차 있 어 하나님 께 헌신 하 는 것 을 심하 게 방해 하 고 있 었 던 것 이 다 . 바울 은 오늘날 교회 가 어떻게 하 면 더 하나님 께 헌신 할 수 있 을까 라는 이슈 를 놓 고 변론 하 는 것 이 다 . 질문 : 1 . 당신 의 성적 유혹 을 어떻게 다스 립 니까 ? 부부 가 서로 감시 , 도움 이 , 부부 의 의무 . 서로 존경 , 순종 , 분방 말라 . 교회 는 성적 유혹 을 어떻게 다스려야 합니까 ? 가정 위주 의 행사 , 권면 , 절제 훈련 . 2 . 바울 이 왜 교회 안 에서 의 성적 문란 함 이 문제 가 된다고 하 는 것 입니까 ? 하나님 께 헌신 하 는 데 방해 요소 . 3 . 독신 의 삶 , 결혼 의 삶 둘 중 어느 편 이 더 좋 습니까 ? 설명 하 라 . 독신 ; 장점 하나님 만 기쁘 시 게 . 단점 ; 유혹 에 취약 . 결혼 장점 ; 성적 순결 유지 , 단점 ; 하나님 보다 배우자 에 시간 , 우선 하 기 쉽 다 . 4 . 바울 은 무엇 이 좋 은 결혼 의 관계 라고 설명 을 하 고 있 습니까 ? 믿 는 자 는 불신 결혼 말 것 . 이미 결혼 한 자 는 믿 는 자 가 불신 의 배우자 를 믿 도록 최선 . 불신 자 라고 이혼 하 지 말 라 . 그러나 신앙 생활 에 장애 가 된다면 이혼 을 하 더라도 신앙 을 택하 라 . 5 . 성적 문란 은 교회 에 어떤 영향력 을 미친다고 생각 합니까 ? 하나님 의 영광 을 가림 . 개개인 의 신앙 생활 에 방해 . 다윗 - 밧세바 Thornbird , 주홍 글씨 , Soundof Music - xx x 목사 사모님 이 된 수녀 님 .