2018 - 46 . 거룩 앞 에 서다 
 본문 출 33 : 7 - 11 
 설교 일시 2018 - 11 - 18 
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 거룩 앞 에 서 다 
 출 33 : 7 - 11 
 ( 2018 / 11 / 18 , 창조 절 제 12 주 ) 
 [ 이스라엘 백성 이 진 을 칠 때 마다 , 모세 는 장막 을 거두 어 가지 고 진 바깥 으로 나가 , 진 에서 멀리 떨어진 곳 에 그것 을 치 곤 하 였 다 . 모세 는 그 장막 을 , 주 님 과 만나 는 곳 이 라고 하 여 , 회 막이 라고 하 였 다 . 주 님 을 찾 을 일 이 생기 면 , 누구 든지 진 밖 에 있 는 이 회 막 으로 갔 다 . 모세 가 그리고 나아갈 때 면 , 백성 은 모두 일어나 서 저마다 자기 장막 어귀 에 서 서 , 모세 가 장막 으로 들어갈 때 까지 그 뒤 를 지켜보 았 다 . 모세 가 장막 에 들어서 면 , 구름 기둥 이 내려와서 장막 어귀 에 서 고 , 주 님 께서 모세 와 말씀 하 신다 . 백성 은 장막 어귀 에 서 있 는 구름 기둥 을 보 면 , 모두 일어섰 다 . 그리고 는 저마다 자기 장막 어귀 에서 엎드려 주 님 을 경배 하 였 다 . 주 님 께서 는 , 마치 사람 이 자기 친구 에게 말 하 듯이 , 모세 와 얼굴 을 마주 하 고 말씀 하 셨 다 . 모세 가 진 으로 돌아가 도 , 눈 의 아들 이 며 모세 의 젊 은 부관 인 여호수아 는 장막 을 떠나 지 않 았 다 . ] 
 ∙ 불안 , 인간 의 운명 
 외롭 고 쓸쓸 한 이 들 의 동행 이 되 어 주 시 는 주 님 의 은총 이 우리 가운데 임하 시기 를 빕 니다 . 오갈 든 붉 은 단풍 이 늦 가을 의 쓸쓸 함 을 자 아 냅니다 . 어떤 분 은 세상 에서 가장 아름다운 단풍 은 떡갈나무 잎 이 라고 하 더군요 . 색 이 고운 것 은 아니 지만 오랫동안 바라보 아도 질리 지 않 는다는 것 이 었 습니다 . 미학 적 관점 은 저마다 다르 니 뭐 라 반박 할 말 은 없 습니다 . 거리 에 융단 처럼 깔려 있 던 노란 은행잎 도 바람 에 날려갔 습니다 . 그 빈자리 가 쓸쓸 하 기 도 하 고 고맙 기 도 합니다 . 비 어야 새로운 것 이 들어올 수 있 으니 말 입니다 . 우리 의 일상 을 돌아봅니다 . 분주 하 기 이를 데 없 습니다 . 일상 적 으로 처리 해야 할 일 을 수행 하 는 것 만 도 힘 에 겨운 데 , 뜻밖에 끼어드 는 일 들 이 우리 정신 을 쏙 빼 갑니다 . 지금 도 우리 앞 에 는 처리 해야 할 많 은 일 들 이 기다리 고 있 습니다 . 숨 을 돌릴 여유 가 없 습니다 . 
 창조 이야기 에서 가장 아름다운 대목 은 하나님 께서 창조 를 마치 신 후 안식 하 셨 다는 대목 입니다 . 하나님 께서 고단 하 기 때문 에 쉬 셨 다는 말 은 분명 아닙니다 . 당신 의 뜻대로 이루어진 세상 을 바라보 며 흐뭇 하 게 즐기 시 는 하나님 의 모습 을 상상 해 볼 필요 가 있 습니다 . 안식 이야말로 창조 의 완성 입니다 . 안식일 을 가리켜 ‘ 시간 속 의 성소 ’ 라고 말 한 이 가 있 습니다 . 안식일 은 안식교 인 이나 유대 인 들 만 의 전유물 이 아닙니다 . 우리 는 물론 주일 을 지키 지만 그렇 다고 하 여 안식일 의 의미 가 퇴색 되 어서 는 안 됩니다 . 안식일 은 인간 이 스스로 창조 의 주체 가 되 려는 강박 관념 에서 벗어나 하나님 의 창조 의 리듬 속 에 자신 을 맡기 는 날 입니다 . 우리 가 피조물 이 라는 사실 을 겸허 하 게 재 확인 하 는 날 이 라는 말 입니다 . 수영 을 해 본 분 은 경험 해 보 셨 겠 지만 몸 에 힘 을 빼 고 물 에 온몸 을 맡길 때 느끼 는 안온 한 느낌 , 바로 그것 이 안식일 이 우리 에게 주 는 선물 입니다 . 
 성취 해야 할 어떤 목표 때문 에 안 달하 는 이 들 은 안식 을 누리 지 못합니다 . 안식일 의 정신 은 비움 입니다 . 욕망 으로 오염 된 시간 , 나 로 가득 찬 시간 을 비울 때 하나님 의 충만 한 은혜 가 우리 몸 과 마음 에 배 어 듭니다 . 에밀 시 오랑 이 라는 사람 은 ‘ 지옥 이란 한 순간 도 자기 를 잊 을 수 없 는 곳 ‘ 이라고 말 했 습니다 . 자기 에게 몰두 할 때 우리 마음 에서 이웃 들 은 소거 됩니다 . 하나님 조차 그 의 삶 에 영향 을 끼칠 수 없 습니다 . 우리 가 예배 를 드린다는 것 은 자기 속 으로 구부러졌 던 우리 마음 을 들어올려 주 님 께 바치 는 것 입니다 . 그것 이 바로 비움 입니다 . 
 그러나 불안 은 어쩌면 인간 의 운명 인지 도 모르 겠 습니다 . 성경 은 하나님 께서 아담 의 코 에 생기 를 불어넣 어 생령 이 되게 하 셨 다고 말 합니다 . 생령 은 욕망 을 가진 존재 입니다 . 헐떡거리 며 뭔가 를 추구 하 는 존재 라는 말 입니다 . 그렇 기에 늘 흔 들립니다 . 그것 이 바로 불안 입니다 . 불안 을 떨치 기 위해 사람 들 은 뭔가 가시 적 인 것 들 에 집착 합니다 . 불안 의 대용물 을 찾 는다는 말 입니다 . 땅 , 집문서 , 성공 , 인기 , 권력 등 을 손 에 넣 고 싶 어 합니다 . 그러나 그런 것 을 손 에 넣 었 다고 해서 삶 의 불안 이 그치 지 는 않 습니다 . 
 ∙ 단절 의 경험 
 출애굽 공동체 는 많 은 기사 와 이적 을 경험 했 습니다 . 애 굽 에 닥친 열 가지 재앙 도 경험 했 고 , 홍해 에서 의 구원 도 경험 했 습니다 . 광야 에서 만나 와 메추라기 로 주린 배 를 채우 기 도 했 고 , 반석 에서 터져 나오 는 물 도 갈증 을 해소 하 기 도 했 습니다 . 하나님 은 낮 에 는 구름 기둥 으로 , 밤 에 는 불기둥 으로 그 들 을 인 도 하 셨 습니다 . 그러나 그 들 을 이끌 던 모세 가 하나님 의 산 에 올라가 서 내려오 지 않 자 , 그 들 속 에 잠들 어 있 던 불안 이 깨어났 습니다 . 그 들 은 눈 에 보이 지 않 는 하나님 에 대한 신뢰 를 잃 었 던 것 입니다 . 그 들 은 아론 을 겁박 하 여 금송아지 를 만들 고 는 그 앞 에서 먹 고 마셨 습니다 . 춤 을 추 기 도 했 습니다 . 금송아지 는 그 들 의 불안 이 외 적 으로 드러난 징표 입니다 . 
 하나님 은 그러 한 그 들 의 행태 를 ‘ 타락 ’ 이 라 단언 하 십니다 ( 출 32 : 7 ) . 또한 그 들 을 가리켜 ‘ 고집 이 센 백성 ‘ 이라고 말 합니다 . 고집 이 라는 단어 의 사전 적 의미 는 ‘ 자기 의견 을 바꾸 거나 고치 지 않 고 굳 게 지켜서 우김 ’ 입니다만 , 여기 서 의 고집 은 하나님 의 미래 앞 에 자기 를 개방 하 지 못하 는 삶 의 관성 을 가리키 는 말 입니다 . 모세 는 진노 하 신 하나님 의 팔 을 붙드 는 마음 으로 한 번 만 더 기회 를 달 라고 청 합니다 . 조상 들 과 맺 었 던 언약 을 기억 해 달 라고 도 말 합니다 . 모세 는 산 아래 로 내려와 금송아지 를 불 에 태우 고 , 그것 을 가루 가 될 때 가지 빻 아 , 물 에 타 서 백성 들 에게 마시 게 했 습니다 . 그리고 레위 지파 사람 들 을 시켜서 많 은 이 들 을 징계 했 습니다 . 
 모세 는 다시 하나님 께 올라가 백성 들 의 죄 를 용서 해 달 라고 간청 합니다 . 하나님 은 천사 를 보내 그 들 을 이끌 도록 하 겠 다면서 도 당신 은 그 백성 과 동행 하 지 않 겠 다고 말씀 하 셨 습니다 . 모세 는 물러서 지 않 았 습니다 . 하나님 이 직접 동행 하 시 지 않 으면 한 발자국 도 옮기 지 않 겠 다는 것 이 었 습니다 . 하나님 은 백성 들 이 장신구 를 떼 어 내 라고 요구 하 십니다 . 장신구 는 금송아지 를 만들 때 도 등장 합니다 . 장신구 를 달 지 않 는 것 은 옛 삶 과 의 철저 한 결별 을 상징 하 는 것 입니다 . 백성 들 은 장신구 들 을 떼 어 냄 으로 자기 들 의 결의 를 드러내 보였 습니다 . 
 오늘 의 본문 은 이 급박 한 이야기 의 중간 에 끼어든 일종 의 휴지부 와 같 습니다 . 어쩌면 모세 의 권위 를 드러내 기 위한 장치 인지 도 모르 겠 습니다 . 출애굽 공동체 는 호 렙 산 을 떠나 천천히 가나안 을 향해 진군 했 습니다 . 백성 들 이 휴식 을 위해 진 을 칠 때 마다 모세 는 진 바깥 에 회 막 을 세웠 습니다 . 회 막 은 하나님 이 거하 시 는 장소라 기 보다 는 하나님 이 그 백성 들 과 만나 기 로 약속 하 신 장소라 할 수 있 습니다 . 회 막 은 그런 의미 에서 인간 세상 에 가까이 내려온 시내 산 이 라 할 수 있 습니다 . 마치 애 굽 인 들 이 만든 오벨리스크 가 피라미드 의 대용 인 것 과 마찬가지 입니다 . 만남 의 장소 를 진 중앙 이 아닌 바깥 에 친 것 은 하나님 은 인간 이 임의 로 접근 하 거나 , 함부로 대해 도 좋 은 존재 가 아니 라는 사실 을 암시 하 기 위한 것 같 습니다 . 종교 체험 의 본질 은 ‘ 두려움 과 떨림 ’ 입니다 . 우리 보다 무한히 크 신 분 앞 에서 경외감 을 느낄 때 비로소 자기 정화 가 시작 됩니다 . 
 ∙ 무한 하 신 분과 의 친밀 한 교제 
 하나님 에 대해서 마치 다 아 는 것 처럼 말 하 는 이 들 이 있 습니다 . 그 들 은 위험 한 사람 들 입니다 . 사람 들 의 마음 을 미혹 하 기 때문 입니다 . 어느 누구 도 하나님 에 대해 다 알 수 없 습니다 . 욥 의 친구 인 소발 도 그 사실 을 잘 알 고 있 었 습니다 . 
 “ 네 가 하나님 의 깊 은 뜻 을 다 알아낼 수 있 느냐 ? 전능 하 신 분 의 무한 하 심 을 다 측량 할 수 있 느냐 ? 하늘 보다 높 으니 네 가 어찌 미칠 수 있 으며 , 스 올 보다 깊 으니 네 가 어찌 알 수 있 겠 느냐 ? 그 길이 는 땅 끝 까지 의 길이 보다 길 고 , 그 넓이 는 바다 보다 넓 다 . ” ( 욥 11 : 7 - 9 ) 
 이 말 이 욥 을 비난 하 기 위해 한 말 이 긴 하 지만 그른 말 은 아닙니다 . 사람 들 을 광장 으로 동원 하 고 , 차마 입 에 담 을 수 도 없 는 막말 을 내뱉 으며 , 그것 을 종교 적 권위 로 치장 하 는 자 들 이 있 습니다 . 미혹 당한 이 들 은 그 들 의 말 을 하나님 말씀 으로 수용 합니다 . 정말 끔찍 한 일 입니다 . 불교 의 화두 가운데 하나 인 ‘ 오직 모를 뿐 ‘ 이 라는 말 이 참 적실 합니다 . 우리 는 알 지 못합니다 . 그렇 기에 경외심 을 품 고 하나님 이 우리 눈 을 열 어 주 시 기 를 기다릴 뿐 입니다 . 경외 하 는 사람 만 이 사소 한 것 들 속 에 깃든 영원 을 봅니다 . 빠르 게 변전 하 는 세상 속 에서 변치 않 는 고요 함 을 봅니다 . 
 모세 는 두렵 고 떨리 는 마음 으로 회 막 에 가 곤 했 습니다 사람 들 은 자기 장막 어귀 에 서 서 모세 가 장막 으로 들어갈 때 까지 그 를 지켜 봤 습니다 . 모세 가 장막 에 들어서 면 , 구름 기둥 이 내려와서 장막 어귀 에 섰 습니다 . 구름 기둥 은 물론 하나님 의 임재 의 상징 입니다 . 백성 들 은 구름 기둥 을 보 면 모두 일어섰 습니다 . 그리고 저마다 엎드려 주 님 을 경배 했 습니다 . 금송아지 앞 에 엎드리 던 그 들 이 하나님 의 위엄 앞 에 엎드리 는 것 입니다 . 
 그러나 무한 하 신 하나님 은 또한 가장 친밀 하 게 사람 들 과 소통 하 는 분 이 십니다 . “ 주 님 께서 는 , 마치 사람 이 자기 친구 에게 말 하 듯이 , 모세 와 얼굴 을 마주 하 고 말씀 하 셨 다 ” 는 구절 이 참 소중 합니다 . 무한 하 신 ( infinite ) 하나님 이 가장 친밀 하 신 ( intimate ) 분 이 기 도 하 다는 것 이 바로 은총 의 신비 입니다 . 이런 하나님 의 신비 가 오롯 이 드러난 말 이 바로 ‘ 임마누엘 ’ 입니다 . 하나님 은 당신 을 경외 하 는 이 들 과 친밀 한 교제 를 나누 십니다 . 얼굴 을 마주 하 고 말씀 하 십니다 . 일방 적 으로 당신 의 뜻 을 부과 하 지 않 으시 고 대화 를 통해 문제 를 풀 어 가 십니다 . 대화 란 상대방 의 말 을 통해 나 의 입장 이나 생각 을 바꿀 용의 가 있 을 때 시작 됩니다 . 많 은 사람 들 이 마주 앉 아 이야기 를 나누 지만 그것 이 독백 에 불과 할 때 가 많 습니다 . 서로 자기 말 만 하 고 헤어지 는 경우 가 얼마나 많 습니까 ? 하나님 이 인간 과 대화 를 하 신다는 것 은 하나님 이 스스로 뜻 을 돌이킬 각오 가 되 어 있 다는 말 이 아니 겠 습니까 ? 
 모세 는 하나님 께 불충 한 백성 에게 품 으셨던 노여움 을 풀 어 달 라면서 , 하나님 께서 이 백성 을 주 님 의 백성 으로 선택 하 셨 음 을 기억 해 달 라고 말 합니다 . 하나님 은 그 의 말 에 이렇게 응답 하 십니다 . “ 내 가 친히 너 와 함께 가 겠 다 . 그리하여 네 가 안 전하 게 하 겠 다 . ” 모세 는 하나님 의 노여움 이 봄눈 녹 듯 녹 지 않 았 음 을 즉각 알아차리 고 는 이렇게 말 합니다 . “ 주 님 께서 친히 우리 와 함께 가 지 않 으시 려면 , 우리 를 이곳 에서 떠나 올려 보내 지 마십시오 . ” ( 출 33 : 14 , 15 - 16 ) . ‘ 너 와 함께 가 겠 다 ’ 라는 선언 을 ‘ 우리 와 함께 가 달 라 ’ 로 요구 로 전환 시킨 것 입니다 . 중보자 로서 의 지도자 가 어떠 해야 하 는지 를 잘 보여 주 고 있 습니다 . 아베 피에르 신부 가 한 말 을 기억 합니다 . 그 는 사람 을 신자 와 비신자 로 나누 면 안 된다고 말 합니다 . 그 가 제시 하 는 기준 은 간단 합니다 . 홀로 만족 하 는 사람 인지 아니 면 공감 하 는 사람 인지 , 다른 사람 의 고통 앞 에서 등 을 돌리 는 사람 인지 고통 을 나누 려는 사람 인지 를 봐야 한다는 것 입니다 . 모세 는 홀로 만족 하 는 사람 이 아니 었 습니다 . 모세 의 그런 간절 함 이 하나님 의 마음 을 돌려 놓 았 습니다 . 그래서 주 님 은 말씀 하 십니다 . “ 내 가 너 를 잘 알 고 , 또 너 에게 은총 을 베풀 어서 , 네 가 요청 한 이 모든 것 을 다 들 어 주 마 . ” ( 출 33 : 17 ) 
 ∙ 해답 없 는 삶 이 라 해도 
 살 다 보 면 출애굽기 32 장 과 같 은 상황 이 찾아올 때 가 있 습니다 . 불 확실 한 미래 에 대한 두려움 때문 에 우리 시선 이 자꾸 눈앞 의 것 만 을 향할 때 가 있 습니다 . 뭔가 확실 한 것 을 붙들 고 싶 어 지 기 도 합니다 . 많 은 사람 들 이 이단 에 이끌리 는 것 은 모호 한 생 을 견딜 힘 이 없 기 때문 입니다 . 하지만 삶 에 는 정답 이 없 습니다 . 정답 이 있 다고 말 하 는 이 들 일수록 위험 한 사람 들 입니다 . 알 수 없 는 것 은 알 수 없 다고 말 해야 정직 한 것 입니다 . 
 미국 의 저명 한 윤리 신학자 인 스탠리 하우어 워스 는 정신 질환 을 앓 던 아내 앤 으로 인해 참 많 은 고통 을 겪 었 습니다 . 결국 그 들 은 아내 의 요청 에 의해 이혼 을 했 고 앤 은 50 대 후반 에 울혈성 심부전 으로 세상 을 떠났 습니다 . 앤 의 외로운 죽음 은 하우어 워스 의 마음 을 찢 어 놓 았 습니다 . 신학자 이 지만 그 는 앤 의 비통 한 삶 과 죽음 에 대해 한 마디 로 할 수 없 었 습니다 . 그런 일 에 는 누구 도 섣부른 대답 을 시도 해서 는 안 됩니다 . 그 쓰라린 경험 끝 에 그 는 이렇게 말 합니다 . 
 “ 그리스도인 으로 사 는 것 은 답 없이 사 는 법 을 배우 는 과정 이 다 . 이렇게 사 는 법 을 배울 때 그리스도인 으로 사 는 것 은 너무나 멋진 일 이 된다 . 신앙 은 답 을 모른 채 계속 나아가 는 법 을 배우 는 일 이 다 . ” ( 스탠리 하우어 워스 , [ 한나 의 아이 ] , 홍종락 옮김 , Ivp , 2016 년 7 월 12 일 , p . 375 ) 
 우상 없이 살 기 를 배우 는 것 , 해답 없 는 삶 을 살 면서 영원 한 중심 이 신 하나님 의 마음 에 당도 하 기 위해 애쓰 는 것 이야말로 우리 에게 주어진 인생 의 과제 입니다 . 답 없이 살 기 위해서 는 하나님 의 부력 浮力 을 깊이 신뢰 해야 합니다 . 나 보다 나 를 더 잘 아 시 고 , 나 보다 나 를 더 사랑 하 시 는 하나님 께 모든 것 을 맡기 고 살 아야 합니다 . 전도서 기자 는 모색 의 시간 을 통해 자기 가 깨달 은 것 이 하 나 있 다고 말 합니다 . “ 그렇 다 . 다만 내 가 깨달 은 것 은 이것 이 다 . 하나님 은 우리 사람 을 평범 하 고 단순 하 게 만드셨 지만 , 우리 가 우리 자신 을 복잡 하 게 만들 어 버렸 다는 것 이 다 . ” ( 전 7 : 29 ) 단순 함 을 회복 해야 합니다 . 하나님 의 현존 앞 에 자꾸 서 야 합니다 . 그리고 하나님 을 깊이 신뢰 해야 합니다 . 최선 을 다 해 살 되 결과 는 하나님 께 맡기 고 태연 해야 합니다 . 다시 전도서 기자 의 말 입니다 . “ 이제 나 는 깨닫 는다 . 기쁘 게 사 는 것 , 살 면서 좋 은 일 을 하 는 것 , 사람 에게 이 보다 더 좋 은 것 이 무엇 이 랴 ! ” ( 전 3 : 12 ) 우리 보다 무한히 크 신 하나님 은 동시 에 우리 에게 친밀 하 게 다가오 시 는 분 이 십니다 . 하나님 을 단순 하 게 신뢰 하 고 경외 하 면서 , 하나님 과 의 깊 은 사귐 속 에서 살아갈 때 우리 는 생 의 무게 에 짓눌리 지 않 게 될 것 입니다 . 거룩 함 앞 에 섰 던 모세 처럼 우리 도 조심조심 그러나 명랑 하 고 씩 씩 하 게 우리 생 의 경주 를 계속 할 수 있 기 를 빕 니다 . 아멘 . 
 등 록 날 짜 2018 년 11 월 18 일 12 시 27 분 48 초 
 하나님 께로 나 아기 는 한적 한 오솔길