롤랑 바르트 ( Roland Gérard Barthes ) : 프랑스 의 구조주의 철학자 이 자 비평가 소설 , 영화 , 만화 , 사진 , 패션 등 현대 사회 를 상징 하 는 다양 한 상징 들 에 대한 ' 읽 기 ' 를 시도 하 며 1960 년 대 이후 프랑스 를 중심 으로 한 현대 문학 과 이론 의 모든 전위 적 움직임 에 중심부 에 있 었 다고 평가 받 는 인물 이 다 . 롤랑 바르트 는 1915 년 프랑스 북부 쉐 르부 르 에서 태어났 다 . 바르트 는 그 가 한 살 때 사망 한 아버지 의 몫 까지 맡 았 던 어머니 가 프랑스 와 독일 이 번갈 아 차지 했 던 알자스 - 로렌 지방 출신 이 었 고 스페인 , 바스크 문화 가 혼재 된 곳 이 었 던 프랑스 남부 바욘 지방 에서 어린 시절 을 보냈 다 . 청년 시절 폐결핵 으로 고등 사범 학교 진학 과 교수 자격 시험 을 포기 한 바르 트 는 소르 본느 에서 고전 문학 을 전공 한 후 파리 에서 고등학교 선생 을 했 으며 이후 루마니아 부카레스트 와 이집트 의 알렉산드리아 대학 에서 프랑스어 교수 로 활동 하 기 도 했 다 . 그림 도 그리고 연주 도 하 는 등 다재다능 하 였 던 것 으로 알려져 있 는 바르트 는 1952 년 파리 의 국립 과학 센터 ( 프랑스어 : Centre national de la recherche scientifique ) 의 연구원 이 되 어 1953 년 근대 문학 의 형성 을 다른 [ [ 영도 의 글쓰기 Le Degré zéro de l ' ériture ] ] 를 , 1957 년 에 는 일상생활 의 이데올로기 를 비판 한 기고 문 을 모아 엮 은 [ [ 신화 론 Mythologies ] ] 을 출판 했 다 . 1960 년 에콜 프라 티크 교수 역임 하 고 1962 년 파리 고등 실업 연구원 ( 프랑스어 : École pratique des hautes études ) 의 연구 책임자 로 임명 되 었 다 . 1960 년 대 기호학 과 구조주의 에 전념 했 지만 ( 《 기호학 원론 Éléments de sémiology 》( 1964 ) , 《 유행 의 체계 Systéme de la mode 》( 1967 ) ) , 곧이어 구조주의 를 폐기 했 다 ( 《 S / Z 》( 1970 ) , 《 텍스트 의 쾌락 Le Plasir du texte 》( 1973 ) ) . 1976 년 콜레주 드 프랑스 에서 최초 로 문학 적 기호학 강좌 개최 하 였으며 많 은 저작 을 남겼 고 사후 에 출판 된 《 작 은 사건 들 Incidents 》( 1987 ) 에서 동성애 를 고백 했 고 , 1980 년 사회당 당수 가 주최 한 회식 에 참석 하 고 걸어서 귀가 하 다 트럭 에 치인 후유증 으로 한 달 후 사망 했 다 . • 《 영도 의 글쓰기 Le Degré zéro de l ' ériture 》 Paris 1953 • 《 신화 론 Mythologies 》 Paris 1957 • 《 기호학 원론 Éléments de sémiology 》 Communications 4 1964 • 《 유행 의 체계 Systéme de la mode 》 Paris 1967 • 《 기호 의 제국 L ' Empire des signes 》 Genf 1970 • 《 텍스트 의 쾌락 Le Plasir du texte 》 Paris 1973 ISBN 898038422 X • 《 롤랑 바르트 가 쓴 롤랑 바르트 R . B . par . R . B . Paris 》 Paris 1975 • 《 사랑 의 단상 Fragments d ' un discours amoureux 》 Paris 1977 • 《 강의 Leçon 》 Paris 1978 • 《 밝 은 방 : 사진 에 대한 노트 La Chambre claire : Note sur la photographie 》 Paris 1980 • 《 목소리 의 결정 Le Grain le la voix . Entretiens 1962 ~ 1980 》 Paris 1981 • 《 Essais critiques III . L ' Obvie et l ' obtus 》 Paris 1982 • 《 Essais critiques IV . Le Bruissement de la langue 》 Paris 1984 • 《 기호학 의 모험 L ' Adventure sémilogique 》 Paris 1985 • 《 작 은 사건 들 Incidents 》 Paris 1987 • 《 전집 Œuvres complétes 》 Paris 1993 ~ 1995 아래 글 과 위 아래 사진 은 클럽 프랑스 에 있 는 ( http : / / www . france . co . kr / ) 자료 와 다음 인물 사전 에서 발췌 하 였 습니다 . 사진 설명 : 1978 년 영화 ' 브론테 자매 들 ' 에서 여배우 마리 - 프랑스 피지에 와 함께 출연 한 롤랑 바르트 80 년 불의 의 교통사고 로 세상 을 떠나 기 까지 현대 의 모든 전위 적 - 문학 적 움직임 의 중심부 에 위치 하 고 있 던 롤랑 바르트 . 그 는 신화 · 기호 · 텍스트 · 소설 적 인 것 으로 의 그 ' 현기증 나 는 이 동작업 ' 을 통 해 사르트르 이후 프랑스 와 세계 에서 가장 활력 적 인 사유 체계 의 개 척자 로 손꼽힌다 . 바르트 는 79 년 콜레주 드 프랑스 교수 취임 강연 에서 " 어떤 야만 적 인 것 에 의해 우리 교육 에서 단 하나 의 학문 만 을 남기 고 모두 추방 돼야 한다면 구제 되 어야 하 는 것 은 바로 문학 이 다 " 는 말 로 문학 에 대한 애정 을 토로 했 다 . 그 는 비록 문학 의 지배 가 끝 나 고 작가 가 더 이상 과거 와 같 은 위상 을 가지 지 못한다 할지라도 ' 문학 적 인 기념비 안 에 는 모든 학문 이 자리 하 기 때문 에 ', 문학 만 이 과학 의 닫힌 체계 에 열림 을 창출 해 낼 수 있 다고 했 다 . 또 문학 만 이 삶 의 실재 를 재현 하 려는 인간 의 오래 된 욕망 을 , 불 가능 한 꿈 을 구현 할 수 있 다고 외치 던 바르트 의 목소리 는 아직 도 그 울림 을 간직 하 고 있 다 . 바르트 의 문학 적 편력 을 특징짓 는 ' 다양 성 '( 문학 비평가 이 며 기호 학자 , 작가 였 다 ) 과 ' 유동 성 '( 마르크스주의자 이 며 구조 주의자 , 후기 구조 주의자 등 ) 은 때로 는 지나치 게 시류 에 편승 하 는 스타일리스트 혹은 타인 의 이론 을 이용 할 줄 아 는 에세 이스트 라는 부정 적 인 평 을 낳 기 도 한다 . 그러나 그것 은 현대 대중 문화 의 소비 사회 에서 어떻게 하 면 문학 이 살아남 을 수 있 을까 , 어떻게 하 면 문학 이 카프카 가 말 하 는 ' 유희 와 절망 ' 의 열린 공간 으로 작용 할 수 있 을까 에 대한 지극 한 성찰 의 결과 에 다름 아니 다 . 크리스 테바 는 이런 바르트 를 현대 적 인 문학 연구 의 선구자 로 간주 한다 . 그녀 에 따르 면 바르트 는 글쓰기 의 개념 을 통하 여 문학 연구 에 최초 로 주체 와 역사 를 도입 하 였으며 , 부정성 으로서 의 언어 , 글쓰기 에서 의 주체 의 욕망 과 육체 의 영향 을 통하 여 담론 의 일반 체계 안 에서 문학 에 핵심 적 인 자리 를 제공 했다 는 것 이 다 . 초기 저술 ' 영도 의 글쓰기 '( 1953 ) 이후 그 의 전 작품 을 관통 하 는 글 쓰 기 란 개념 은 사회 적 이 고 도 문법 적 인 언어 와 개별 적 이 고 도 생리 학 적 인 문체 사이 에 존재 하 는 " 사회 적 목적 에 의해 변형 된 문학 언어 " 를 가리킨다 . 그러므로 그것 은 역사 와 사회 에 대한 작가 의 의도 적 인 표현 으로서 , 당시 그 가 영향 을 받 고 있 던 사르트르 의 ' 문학 이란 무 엇 인가 ' 와 맥 을 같이 한다 . 그러나 사르트르 가 문학 을 하나 의 가치 로 파악 하 고 메시지 의 교훈 을 강조 했 다면 , 바르트 의 작업 은 글쓰기 의 역사 , 그 형식 에 관한 물음 으로 모아진다 . 그 이유 는 " 작가 가 사 회 에 연루 되 는 것 은 그 가 그 사회 의 언어 를 사용 한다는 사실 보다 는 그것 을 어떤 방식 으로 사용 하 느냐 에 달려 있 기 " 때문 이 다 . 또한 언어 와 형태 에 대한 그 의 집요 한 관심 은 기호학 을 현대 사 회 의 상징 체계 를 드러내 줄 새로운 틀 로 제시 하 게 한다 . 기호학 은 분절 된 언어 를 넘어서 서 의복 이나 음식 영화 광고 사진 등 우리 의 일상 적 삶 속 에 뿌리박 고 있 는 요소 들 의 분석 에 유효 한 도구 로 사용 될 수 있 다 . 그러나 그 는 기호학 이 이론 적 이 고 도 방법 론 적 인 틀 로 작용 하 기 위해서 는 언어 의 본질 에 대한 충분 한 검토 가 있 어야 하 며 , 또 그것 이 인문학 의 진정 한 메타언어 가 되 기 위해서 는 그 자체 를 끊 임 없이 의문시 하 고 부정 하 고 해체 함 으로써 만 가능 하 다고 주장 한다 . 그리하여 그 는 이 부정 적 인 그러나 능동 적 인 기호학 을 ' 기호 지향 론 ' 이라고 부른다 . 70 년 대 에 들어서 면서 그 는 데리다 , 라캉 , 니체 등 의 보호 체계 하 에 또 한 번 의 변신 을 시도 한다 . ' 텍스트 ' 그리고 ' 소설 적 인 것 ' 이 라 고 불리 는 바르트 의 후기 저술 은 욕망 , 즐거움 , 육체 등 개념 을 중 심 으로 이뤄 진다 . 우리 는 여기 서 추상 적 이 고 보편 적 인 이론 과 결별 하 고 구체 적 이 고 감각 적 인 실천가 로서 의 바르트 와 만나 게 된다 . 언 어는 그 자체 로 억압 이 고 폭력 이 기 때문 에 , 이런 언어 에 저항 하 기 위해 욕망 의 수 만큼 이나 다양 한 언어 를 구사 하 는 복수 적 인 글쓰기 , 하나 의 언어 가 권력 에 의해 수렴 되 면 곧 그것 을 과감 하 게 버리 고 다 른 곳 으로 자리 를 옮기 는 이 동작업 , 총체 성 의 괴물 을 깨부수 는 단편 적 인 글쓰기 / 단상 , 대립 항이 지배 하 는 세계 에서 통합 이 아닌 전혀 엉뚱 한 제 3 의 항 을 만들 어 냄 으로써 대립 항의 빗금 을 들어올리 는 중 성 의 언어 등 . 이 모든 전략 과 실천 작업 은 삶 과 유리 되 지 않 은 문학 , 타자 의 언어 와 텍스트 를 통해 보다 적극 적 으로 자신 의 삶 의 지평 을 개조 해 나가 야 한다는 ' 실존 의 예술 ' 로서 의 문학 에 대한 조망 이 다 . 또한 ' 저자 의 죽음 ' 은 새로운 인식 론 적 대상 인 독자 를 부각 시킨 다 . 왜냐하면 글쓰기 / 글 읽 기 의 궁극 적 인 목적 은 단순 한 소비자 로서 의 독자 가 아닌 , 자신 의 즐거움 을 위해 작품 을 다시 쓰 는 아마추어 를 생산 하 는데 있 기 때문 이 다 . 스스로 를 " 언어 에 대한 역사 적 관심 의 흔적 " 이라고 불렀 던 바르트 . 비록 언어 의 폭력 성 에 대한 그 의 제 안 이 근본 적 인 해결책 이 되 지 못하 고 유토피아 적 인 제안 처럼 보일지 언정 결코 경직 된 사유 나 형태 에 안주 함 이 없이 일련 의 극단 적 인 모 순 된 태도 속 에 언어 의 흔들림 을 실천 하 며 끝없이 새로운 것 을 향해 , 불 가능 한 지평 을 향해 나아갈 때 문학 의 새로운 가능 성 이 있 다는 그 의 외침 은 여전히 우리 곁 에 남 아 있 다 . ( 한국 외국어 대 교수 · 불문학 ) 글쓴이 : 김희영 약력 1949 년 생 . 한국 외국어 대 불어 과 졸 . 프랑스 파리 Ⅲ 대학교 불문학 석사 - 박사 . 하버드대 로맨스 어문학 과 객원 교수 역임 . 한국 외국어 대 외국 문학 연구 소장 ( 현재 ) . 역서 : ' 사랑 과 단상 '( 바르트 지음 · 문학 과 지성사 · 1991 ) ' 텍스트 의 즐거움 '(〃· 동문선 · 1997 ) 등 . 바르트 는 문학 평론가 , 문화 비평가 , 마르크스주의자 , 구조 주의자 , 후기 구조 주의자 , 에세 이스트 등 다양 한 명함 을 가졌 다 . 그러나 사 르 트 르 의 ' 실존주의 ' 나 데리다 의 ' 해체 주의 ' 같 은 자신 의 ' 주의 ' 를 갖 진 않 았 다 . 그 는 학사 학위 하나 로 프랑스 최고 권위 의 콜레주 드 프랑스 교수 까지 지냈 지만 어떤 학파 에 얽매이 지 도 , 자신 의 학 파 를 만들 지 도 않 았 다 . 이 는 그 의 학문 세계 가 끊임없이 스스로 변 화 를 꾀하 며 새로운 학문 적 성과 를 받아들였 기 때문 이 기 도 하 다 . 바르트 의 학문 인생 은 흔히 세 단계 로 구분 된다 . 초기 는 ' 현대 의 신화 ' ' 글쓰기 의 영도 ' 를 써낸 1950 년 대 . 이 시기 그 는 마르크시즘 과 사르트르 , 브레히트 의 영향 으로 문학 의 역사 성 과 사회 성 에 주목 한다 . 특히 1945 년 스위스 요양 중 에 접한 마르크시즘 에 심취 해 1955 년 카뮈 의 ' 페스트 ' 를 놓 고 논쟁 이 붙 었 을 때 " 나 는 역사 적 유물론 관점 에서 말 한다 " 고 선언 해 한동안 ' 바르트 = 마르크스주의자 ' 라는 딱지 가 따라다니 기 도 했 다 . 바르트 는 그러나 학문 인생 에서 중기 로 분류 할 수 있 는 60 년 대 들 어 기호학 적 방법 론 에 빠져 든다 . 1940 년 대 후반 루마니아 부 쿠 레 시티 대 교수 시절 동료 였 던 리투아니아 출 신 의 언어학자 그레 마스 와 의 인연 으로 구조주의 에 눈뜬 그 는 60 년 대 본격 적 으로 소쉬르 의 기호학 을 자신 의 분석 틀 로 응용 했 다 . 이 분석 틀 은 그 가 현대 대중 문화 와 소비 사회 의 다양 한 단면 을 분석 하 는 데 유용 한 도구 가 됐 다 . 1970 년 대들 어 바르트 는 푸코 , 데 리다 , 라캉 , 솔레르 스 , 크리스 테바 등 후기 구조 주의자 들 과 영향 을 주 고 받 으며 현대 사회 를 읽 는 틀 을 제공 했 다 . 바르트 의 폭넓 은 사상 에 대한 국내 의 관심 은 70 년 대 부터 주요 저 작 이 번역 되 면서 시작 되 었 다 . 90 년 대들 어 바르트 는 국내 에서 도 본 격 적 으로 주목 받 고 있 다 . 동문선 출판사 가 97 년 부터 프랑스 쇠 이유 출판사 와 계약 을 맺 고 바르트 전집 을 발간 하 고 있 으며 그 밖 에 도 ' 기호 의 제국 ' ( 김주환 - 한은경 옮김 ) ' 카메라 루시다 '( 조광희 옮김 · 열화 당간 ) 를 비롯 , ' 사랑 의 단상 '( 김희영 옮김 · 문학 과 지성 사간 ) ' 이미지 와 글쓰기 '( 김인환 옮김 · 세계 사간 ) ' 롤랑 바르트 가 쓴 롤 랑 바르트 '( 이상빈 옮김 · 강간 ) 등 다양 한 저작 이 번역 돼 있 다 . ( 김한수 기자 , 조선일보 )