179 . 골로새 교회 를 괴롭힌 이단 의 성격 은 ? 골로새서 2 : 8 , 18 , 21 ~ 23 . “ 누가 철학 과 헛된 속임수 로 너희 를 노략 할까 주의 하 라 이것 이 사람 의 유전 과 세상 의 초등 학문 을 좇 음 이 요 그리스도 를 좇 음 이 아니 니라 ” “ 누구 든지 일부러 겸손 함 과 천사 숭배 함 을 인하 여 너희 상 을 빼앗 지 못하 게 하 라 저 가 그 본 것 을 의지 하 여 그 육체 의 마음 을 좇 아 헛되이 과장 하 고 ” “ 곧 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 . .. 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는데 지혜 있 는 모양 이나 오직 육체 좇 는 것 을 금하 는 데 는 유익 이 조금 도 없 느니라 ” 문제 . 골로새 교회 에 문제 를 일으킨 이단 들 은 도대체 어떤 성격 의 이단 인가 ? 그 들 의 주장 은 무엇 이 었 으며 얼마나 심각 하 였 길래 골로새 교회 의 장로 인 에 바브라 가 로마 가지 찾아와서 바울 의 도움 을 구했 을까 ? 그 당시 영지주의 ( Gnosticism ) 가 이미 존재 하 고 있 었 는가 ? 영지주의 가 학자 들 의 주장 대로 2 세기 후반 에 야 윤곽 을 드러내 고 있 다면 골로새 교회 의 이단 들 은 영지주의 와 어떤 관계 가 있 을까 ? 해석 . a . 초기 교회 를 괴롭힌 거짓 가르침 중 에 는 우선 유대 사회 의 바리새파 , 사두개파 , 그리고 에세네파 등 의 가르침 들 이 있 었 다 . 그 들 은 그리스도 를 메시아 로 인정 하 지 않 았 으며 할례 를 비롯 한 모세 의 율법 을 지켜야 구원 을 받 는다고 주장 하 는 사람 들 이 었 다 . 그 들 은 복음 을 거절 하 고 사람 의 유전 과 많 은 전승 들 을 좇 았 다 . 그 다음 으로 는 헬라 철학 을 교회 안 으로 가져와 하나님 의 말씀 들 을 훼손 하 는 사람 들 이 있 었 다 . 그 들 은 헬라 의 지성인 들 에게 복음 을 전하 기 위해서 는 그 들 이 이해 할 수 있 는 철학 적 언어 와 시고 체계 로 복음 을 재 해석 해야 한다고 주장 하 면서 헬라 철학 과 의 조화 를 시도 하 였 고 그 결과 로 하나님 의 말씀 은 그 힘 을 잃 었 다 . 또 하나 의 위협 적 인 이단 은 영지주의 ( 領地 主義 ) 자 들 이 었 다 . 본격 적 인 영지주의 의 활동 이 나타난 것 은 2 세기 중반 이 지만 신약 시대 에 벌써 원시 영지주의 의 분위기 와 활동 이 각 교회 에서 감지 되 었 다 . 그 들 은 영과 육 을 극단 적 으로 분리 하 는 이 이론 을 기본 사상 으로 가지 고 있 었 으며 그 사상 에 의하 면 영 적 인 신 ( 神 ) 은 물질 인 세상 을 창조 할 수 없 고 사람 이 될 수 도 없 었 다 . 따라서 그 들 은 성육신 ( 成 肉身 ) 사상 을 부인 했으며 예수 그리스도 를 통한 구원 사상 을 배격 했 다 . b . “ 누가 철학 과 헛된 속임수 로 너희 를 노략 할까 주의 하 라 . 이것 이 사람 의 유전 과 세상 의 초등 학문 을 좇 음 이 요 그리스도 를 좇 음 이 아니 니라 ” “ 헛된 속임수 ” 에 관사 가 따로 없 기 때문 에 철학 과 헛된 속임수 는 같 은 마리 여 “ 헛된 속임수 인 철학 ” 이 라고 해석 할 수 있 다 . 그 당시 사람 사람 의 유전 과 세상 의 초등 학문 을 좇 으면서 골로새 교회 를 괴롭히 는 철학 은 여러 가지 가 있 었 다 . 골로새 는 헬라 의 도시 였 기 때문 에 헬라 철학 의 영향 도 거셌 을 것 이 다 . 영지주의 도 일종 의 이원론 적 철학 이 었 다 . 영지주의 는 페르 샤 와 헬라 의 이원론 과 동양 의 신비 사상 을 혼합 한 일종 의 종교 철학 으로 구약 의 창조주 여호 와 하나님 을 열등 신 으로 생각 하 고 지식 ( Gnosis ) 을 통하 여 구원 을 이루 려는 이단 사상 이 었 다 . 그러나 아무리 그럴듯하게 포장 하 고 매력 적 인 모습 으로 제시 되 어도 그것 들 은 결국 사람 의 유전 이 었 고 그리스도 를 좇 는 것 이 아니 었 다 . c . “ 누구 든지 일부러 겸손 함 과 천사 숭배 함 을 인하 여 너희 상 을 빼앗 지 못하 게 하 라 저 가 그 분 것 을 의지 하 여 그 육체 의 미음 을 좇 아 헛되이 과장 하 고 ” 라는 말씀 은 정확 한 뜻 을 알 수 없 는 난 해 절 이기 는 하지만 이단 의 정체 가 구체 적 으로 폭로 되 고 있 다 . “ 일부러 겸손 함 ” 이란 “ 가장 된 경건 ” 을 과시 하 는 이단 의 특성 을 잘 보여 주 고 있 다 . 그 들 은 주장 하 기 를 사람 은 하나님 앞 에 직접 나아갈 수 없 으며 천사 를 통해서 만 가능 하 다고 하 면서 천사 를 중보자 로 숭배 한다 . 이것 을 인하 여 그리스도 의 참 된 중보 사역 은 무효 가 되 고 만 다 . 천사 숭배 는 영육 이원론 을 믿 으며 물질 은 영 에 접근 할 수 없 다고 믿 는 영지주의 의 일파 에서 비롯 되 었 을 것 이 다 . d . “ 곧 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 . ... 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는 데 지혜 있 는 모양 이나 오직 육체 좇 는 것 을 금하 는 데 는 유익 이 조금 도 없 느니라 . ” 위 의 말씀 은 금욕주의자 들 의 전형 적 인 모습 을 묘사 하 고 있 다 . 그 당시 의 대표 적 인 금욕주의자 들 로 는 에세네파 가 있 었 는데 그 들 은 결혼 과 사유 재산 을 금지 했으며 육식 을 금했 고 엄격 한 금욕 을 통하 여 육체 를 훈련 하 였 다 . 그러나 골로새 의 금욕주의자 들 은 아마도 영지주의 의 일파 였을 것 이 다 . 영지주의 는 영과 육 을 엄격히 분리 하 고 육 을 악한 것 으로 여겼 기 때문 에 두 가지 의 극단주의 에 빠졌 다 . 그 하나 는 금욕주의 이 다 . 악한 육 의 욕망 을 억눌러 영 의 자유 를 달성 하 려는 의도 였 다 . 또 하나 의 극단 은 쾌락주의 였 다 . 육 이 무슨 일 을 하 든지 그것 은 영 을 더럽히 지 못한다는 이원론 사상 에서 나온 위험 한 이단 사상 이 었 다 . 골로새 교회 는 그런 중류 의 다양 한 이설 때문 에 하나님 의 아들 이 신 그리스도 의 사역 이 심각 하 게 훼손 당하 고 있 었 다 . 이런 이단 들 은 겉 으로 는 경건 하 게 보이 고 겸손 하 였으나 사람 을 하나님 께 로 인도 하지 는 못했 다 . 요약 . 다양 한 형태 의 이단 들 이 골로새 교회 를 괴롭히 고 그리스도 의 사역 을 훼손 시키 고 있 었 다 . 헛된 속임수 에 불고 한 철학 적 이론 들 과 경건 하 게 보이 는 금욕 적 수행 과 천사 숭배 가 골로새 교회 를 괴롭히 는 이단 들 의 모습 이 었 다 . 따라서 육법 주의자 들 을 제외 한 골로새 교회 의 이단 들 은 여러 가지 유형 들 이 있 었 겠 지만 , 골로새서 2 장 의 내용 으로 보 면 원시 영지주의 의 일파 로 보인다 .