로마 의 역사 654 : 로마 제국 359 ( 제국 의 변경 에서 는 32 ) 여기 서 유대 전쟁 을 기술 하 기 전 에 유대 민족사 에 대해서 간단히 살펴보 기 로 한다 . 왜냐하면 우리 나라 사람 들 중 에 는 그리스도교 , 즉 기독교 와 카톨릭 신자 가 많 다 . 그래서 그리스도교 발상 민족 인 유대 민족 에 대한 민족사 를 먼저 살펴봄 으로써 유대 민족 에 대한 이해 와 그리스도교 의 태동 과정 , 그리고 유대 전쟁 등 을 살펴보 는 것 은 그리스도교 의 뿌리 를 이해 할 수 있 기 때문 이 다 . 또한 우리 민족 역사 도 잘 몰라도 종교 적 이유 로 유대 민족 의 역사 에 대해서 알 고 싶 어 하 는 사람 들 을 위해서 이 기 도 하 다 . 그러나 종교 의 자유 가 허용 되 어 있 는 이 나라 에서 어떤 종교 가 좋 고 나쁨 을 이야기 할 수 없 기에 종교 를 평가 할 수 는 없 다 . 다만 이 는 자신 이 믿 는 종교 의 역사 를 잘 모르 고 무턱대고 믿 는 사람 들 에게 그 신앙 의 뿌리 를 제대로 알 고 신앙 을 믿 어 라는 뜻 이 기 도 하 다 . ( 유대 = 유태 동일 의미 ) 유대 민족사 1 . 4 천 년 역사 의 유태 민족 베들레헴 전경 베들레헴 시내 모습 ' 셈족 ' 에 속하 는 유태 민족 흔히 세계 의 인종 을 피부 색깔 에 따라 백인 . 흑인 . 황인 . 홍인종 으로 구분 한다 . 백인종 은 각 사용 하 는 언어 에 따라 크 게 두 어 족 으로 나뉜다 . 인도 . 유 러 피 안족 과 ( 혹은 아리안 족 ) 과 셈 어 족 이 다 . 인도 . 유러피언 족 에 는 그리스어 . 라틴 어 . 프랑스어 . 스페인어 . 독일어 . 영어 . 러시아어 등 동서 유럽 언어 들 이 모두 포함 된다 . 셈 어 를 사용 하 는 인종 은 주로 오늘날 의 중근동 지역 에 분포 하 는 민족 이 다 . 이라크 의 티그리스 . 유프라테스 강변 에서 서쪽 으로 팔레스타인 을 지나 지중해 를 끼 고 북부 나일강 까지 그리고 동쪽 으로 아라비아 반도 와 페르시아 에 이르 는 지역 일대 까지 분포 된 인종 들 이 다 . 셈 어 족 에 는 아랍어 . 히브리 아 어 . 바빌로니아 어 . 가나안 어 . 페니키아 어 . 앗 시리아어 . 아카드 어 등 중근동 의 고전어 가 모두 포함 된다 . 그래서 오늘날 셈 어 를 사용 하 는 민족 을 말 할 때 에 는 크 게 아랍 권 민족 들 과 히브 리어 를 말 하 는 유태인 으로 나눈다 . 발견 된 유적 들 을 근거 로 유추 판단 해 보 면 고대 이집트 문명 이 나일강 일대 에 자리 잡 고 인접 한 팔레스타인 , 메소포타미아 지역 은 별개 의 독립 문명 권 으로 있 다가 기원전 3 천 년 전 부터 서로 영향 을 주 고 받 으면서 존재 하 였 던 것 으로 고고학자 들 은 보 고 있 다 . 유태 민족 은 유태교 와 그 뿌리 를 함께 한다 . 거의 모든 인류 문명 의 역사 와 종교 는 함께 출발 하 였 던 것 이 보편 적 이 었 다 . 그러나 유태 민족 이 남다르 게 보이 는 것 은 그런 토착 민족 종교 를 오늘날 까지 지키 고 있 다는 점 이 다 . 아마도 그런 민족 은 지구 상 에서 유태 민족 이 유일 할 것 이 다 . ' 데 라 ' 의 아들 ' 아브라함 ' 유태 민족 의 기원 이 시작 될 무렵 인 2 천 년 전 의 메소포타미아 지역 은 ' 수메르 ' 의 문화 권 에 속해 있 었 다 . 이 문화 권 내 에 속한 사람 으로 ' 데 라 ' 라는 노인 과 그 가족 이 살 았 는데 당시 문화 적 수준 도 높 고 정치 체제 도 안정 된 지역 의 문명사회 에 적응 하 면서 지금 의 이라크 지역 의 ' 우르 ' 라는 소 도시 에서 그런대로 풍족 한 생활 을 영위 하 고 있 었 다 . 그런데 어느 날 데 라 노인 은 더 살 기 좋 는 곳 을 찿 아 아들 아브라함 을 비롯 한 가족 과 많 은 수 의 부족 들 을 대리 고 서북쪽 으로 길 을 떠나 오늘날 터키 땅 인 ' 하란 ' 에 도착 한다 . 당시 이 지역 을 포함 한 중근동 전역 에서 는 우상 을 만들 어 신앙 의 대상 으로 삼 고 있 었 다 . 가령 이집트 는 거대 한 우상 신 , 바빌로니아 는 ' 마르 둑 ', 가나안 과 페니키아 지역 일대 는 ' 바알 ' 신 을 섬기 고 있 었 다 . ' 하란 ' 에서 살 다가 아버지 데 라가 죽 고 아브라함 이 가장 을 겸한 부족 장이 되 었 다 . 그러 던 어느 날 우매 하 기 짝 이 없 는 당시 의 우상 숭배 를 무척 이나 배 척하 던 아브라함 이 새로운 이상 세계 를 동경 하 면서 무언가 골똘히 생각 하 다가 어떤 환상 이 보였 을 것 이 다 . 심리학자 들 이 말 하 기 를 무언가 에 집착 하 여 집중 하 다 보 면 꿈 에 는 물론 멀쩡 한 대낮 에 도 자신 이 찿 는 환영 이 보인다고 한다 . 아브라함 은 일종 의 환영 을 보 았 을 것 이 다 . 이런 종류 의 이야기 는 무수히 많 다 . 일일이 실증 할 수 는 없 지만 어찌 했 던 그 들 의 기록 에 의하 면 아브라함 은 바로 하느님 목소리 를 들 었 다고 한다 . 모세 나 이슬람교 창시자 인 마호메트 도 마찬가지 다 . " 너 는 네 가 살 고 있 는 땅 과 네 가 난 곳 과 너 의 아버지 의 집 을 떠나 서 , 내 가 보여 주 는 땅 으로 가 거라 . 내 가 너 로 큰 민족 이 되게 하 고 너 에게 북 을 주 어서 , 네 가 크 게 이름 을 떨치 게 하 겠 다 . 너 의 복 의 근원 이 될 것 이 다 . "( 창세기 12 : 1 - 2 ) , 구약성경 ( 히브리 어 경전 ) 에 는 하느님 과 의 만남 이 어쩌면 신화 같 은 이야기 로 이렇게 씌 어 있 다 . 그 에게 는 아주 뜻밖 의 일 이 었 을 것 이 며 낯설 었 을 하느님 의 말씀 을 따라 남쪽 으로 길 을 떠나 하느님 이 말씀 하 신 약속 의 땅 가나안 에 도착 한다 . 이 야회 하느님 과 아브라함 의 역사 적 인 첯 만남 은 유태인 과 유태 민족 의 첯 탄생 이 된다 . 당시 유일신 신앙 이 라는 아주 획기 적 인 새 아이디어 가 세상 에 처음 등장 하 게 된 것 이 다 . 구약 은 아브라함 이전 에 아담 과 이브 , 노아 의 방주 도 있 었 다고 전한다 . 그러나 유태인 들 은 그런 선조 들 을 모두 제쳐 놓 고 아브라함 을 첯 번 째 유태인 으로 본다 . 어쨌 던 아브라함 은 하느님 의 말씀 을 듣 고 행동 으로 옮겼 다 . 구약 을 보 면 아브라함 이 가나안 땅 ( 오늘날 팔레스타인 ) 에 이르 렀을 때 에 야훼 하느님 이 " 내 가 너 의 자손 들 에게 이 땅 을 주 겠 다 "( 창세기 12 : 7 ) 라고 했 다 . 그러나 아브라함 은 다시 길 을 떠나 이집트 로 갔 다가 가나안 으로 되돌아온 것 으로 되 어 있 다 . 그런데 여기 서 아이러니 가 있 는데 , 풍요 로운 땅 도 아닌 가나안 땅 을 하 는 님 께서 유태 민족 에게 주 겠 다고 약속 했으며 , 이미 그곳 에 는 가나안 민족 이 살 고 있 던 남 의 땅 이 었 다 . 아브라함 은 가나안 에 도착 후 다시 이집트 로 갔 다가 되돌 아 온 것 으로 되 어 있 다 . 아브라함 이 가나안 에서 이집트 로 다시 이동한 이유 는 당시 가나안 땅 이 흉년 이 들 었 기 때문 이 라 한다 . 그래서 아브라함 은 하느님 이 주 신 땅 보다 나 일강 유역 은 이미 강력 한 왕조 가 자리 잡 고 있 어 되돌 아 왔 지만 더 살 기 좋 다고 나일강 유역 에 정착 하 려 했 다는 것 이 의문 이 다 . 이 는 비록 흉년 이 들 었 지만 하느님 이 주 신 가나안 땅 을 버리 고 더 살 기 좋 은 곳 을 찿 아 갔 다는 것 은 앞뒤 가 맞 지 않 는 이야기 라는 점 이 며 불모 의 황무지 지만 이미 가나안 이 라는 다른 민족 이 살 고 있 던 땅 이 었 으며 살 기 좋 은 땅 도 아닌 척박 한 땅 이 었 다 . 하물며 이미 다른 민족 이 살 고 있 던 땅 을 약속 하 셨 다니 이치 에 맞 지 않 는 이야기 다 . 더 좋 은 풍요 로운 땅 도 얼마나 많 은가 ? 구약 의 이야기 를 믿 든 믿 지 않 든 중요 한 사실 은 아브라함 이 야훼 하느님 과 맺 었 다는 이 ' 계약 ' 이 오늘날 까지 전 세계 유태 인 들 의 기도 속 에 살 아 있 다는 사실 이 다 . 물론 전 세계 기독교도 들 도 이것 이 사실 이 라고 믿 는다 . 예수 를 포함 하 여 수많 은 제자 와 신도 들 의 희생 으로 고난 의 시절 을 겪 다가 결국 동로 마 제국 황제 의 공인 을 받 아 기독교 는 세계 적 인 종교 가 되 었 다 . 그리고 위대 한 종교 가 된 것 은 틀림없 다 . 하느님 과 의 계약 에서 그 계약서 원본 이 있 는지 없 는지 아니 면 구두 계약 인지 는 몰라도 그것 은 단지 우리 들 한 민족 이 아닌 유태 민족 의 신화 같 은 역사 이야기 일 뿐 이 다 . 우리 들 의 단군 신화 를 남 들 이 보 면 우습 게 생각 하 듯 , 그 민족 이 만든 민족 역사 의 진위 를 왈가왈부 하 자는 게 아니 다 . 냉정 하 게 생각 해 보 자 . 종교 적 인 면 에서 남 의 민족 역사 와 신앙 이 문제 가 아니 라 가 우리 들 자신 들 의 문제 이 다 . 그 들 을 이해 하 는 선 이 아닌 자아 를 망각 한 체 남 의 역사 와 종교 에 너무 심취 하 면 결국 주체 성 을 상실 하 고 그 들 을 동경 하 고 결국 에 는 동화 되 기 쉽 다는 점 이 다 . 그래서 주체 성 이 없 는 민족 은 결국 시간 이 지나 면서 이 지구 상 에서 사라질 수 밖에 없 기 때문 에 민족 역사 와 신앙 의 중요 성 이 바로 여기 에 있 다는 것 이 다 . 거 짖 이 든 진실 이 든 그것 이 문제 가 아니 라 한 민족 역사 와 종교 를 꾸준히 간직 함 은 그 민족 을 단결 시키 고 민족 적 인 자부심 을 일깨우 는 역활 을 한다 . 2 천 년 을 나라 없이 떠돌이 생활 을 했 지만 유태 인 들 은 자신 들 의 역사 와 신앙 을 지켜왔 기 에 오늘날 다시 민족 국가 를 세울 수 있 었 던 것 이 다 . 남자 는 모두 할례 를 받 아라 아브라함 이 야훼 하느님 과 가진 이 계약 은 구약성경 전편 을 통해 흐르 고 있 다 . 이른바 모세 5 경 으로 알려진 , 토라 라고 하 는 창세기 를 비롯 한 출 애 급기 , 레위기 , 민수기 , 신명기 에 는 물론 그 이후 의 여호수아 기 , 판관기 , 사무엘 상 . 하 , 열왕기 상 . 하 에도 간간이 흐른다 . 물론 모세 5 경인 토라 에서 처럼 야훼 하느님 과 직접 적 인 접촉 에 이어 계속 등장 하 는 많 은 예언자 들 을 통해서 유태 인 들 에게 끓 임 없이 전해진다 . 이것 이 유태인 역사 의 전편 에 흐르 는 핵심 사상 이 다 . 하느님 과 아브라함 의 계약 가운데 가장 중요 한 것 으로 ' 할례 ' 가 있 다 . " 너희 가운데 남자 는 모두 할례 를 받 아야 한다 . .... 뒤 에 오 는 너 의 자손 과 세우 는 나 의 언약 . ... 남자 는 난 지 여드레 만 에 할례 를 받 아야 한다 . .. 포경 을 베 지 않 은 남자 는 나 의 언약 을 깨뜨린 자 이 니 , 그 는 나 의 백성 에게서 끓 어 진다 . "( 창세기 17 : 10 - 14 ) 이 할례 는 구약성경 이 문자 로 씌 어 지 기 시작 한 천 여 년 이전 부터 지켜져 왔 다 . 몰론 오늘날 에 도 지켜 지 고 있 으며 겉 으로 드러나 보이 는 아주 확실 한 증표 다 . 당시 이러 한 할례 는 주변 다른 민족 으로부터 멸시 를 받 아 왔으며 나치스 치하 에서 는 유태인 식별 방법 으로 이용 했 다고 한다 . 할례 는 오늘날 에 도 건강 과 건전 한 발육 을 위해서 도 반드시 필요 한 것 으로 다른 민족 들 보다 무언가 남다른 진취 적 인 사고 로 가득 찬 민족 임 에 는 틀림없 어 보인다 . 이 특이 한 할례 이외 에 유태 인 들 은 모세 가 나타나 ' 십계명 ' 을 주 기 전 까지 지켜온 계율 이 또 두 가지 가 있 다 . 하느님 외 에 어떠 한 우상 숭배 도 금지 한 것 과 제사 에 인간 을 희생 시키 지 말 라는 것 이 다 . 지금 생각 하 면 매우 타당 성 있 고 당연 한 이야기 지만 당시 에 는 엄청난 이단 이 며 반 사회 적 인 생각 이 었 다 . 보편 화 되 어 있 던 우상 숭배 와 인간 제물 을 금지 한다는 것 은 그 당시 사회 를 부정 하 는 것 이 며 보이 지 도 않 는 하느님 을 믿 는다는 그 자체 도 용납 할 수 없 는 이단 , 즉 사이비 집단 이 라고 간주 되 었 을 것 이 다 . 당시 의 상식 을 벗어난 극단 적 인 탈선 , 인정 할 수 없 는 사고 , 변화 를 추구 하 는 혁신주의 , 그 들 은 이 처럼 그 시대 부터 혁신 적 인 생각 으로 현실 을 타파 하 고 미래 를 창조 하 는 자세 로 살아가 기 를 습관 처럼 했 던 민족 이 었 다 . 아무 도 상상 하 지 못할 엄청난 이단 적 인 생각 자체 가 썩 어 가 던 사회 를 혼란 스럽 게 만들 었 을 것 이 며 기존 사회 로부터 비난 과 멸시 를 받 지 않 을 수 없 는 탁월 한 민족 임 에 는 틀림 이 없 었 다고 생각 된다 .