히브리서 53 강 < 말씀 : 히브리서 11 : 27 > 27 믿음 으로 애 굽 을 떠나 임금 의 노함 을 무서워 아니하 고 곧 보이 지 아니하 는 자 를 보 는 것 같이 하 여 참 았 으며 < 기 도 > 하나님 은혜 를 감사 합니다 . 이 아침 에 도 성경 의 그 진의 가 우리 에게 깨달 아 지 게 하 시 고 행간 에 담겨진 하나님 의 의중 이 읽혀 지 게 하 여 주 옵 소서 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 . 모세 의 이야기 가 계속 이어지 는 겁니다 . 믿음 으로 애 굽 을 떠나 왕 의 노함 을 무서워 아니하 고 곧 보이 지 아니하 는 자 를 보 는 것 같이 하 여 참 았 다 . 모세 가 왜 그 애 굽 에서 도망갔 죠 ? 왕 이 무서워서 도망갔 잖아요 . 죽일까 봐 . 그죠 ? 성경 은 모세 가 무서워하 지 않 았 다 라고 이야기 하 죠 . 그런 걸 보 면은 여러분 이 성경 이 무엇 을 말 하 고 있 는가 를 고민 을 해 봐야 되 겠 죠 ! 분명히 왕 이 무서워하 지 않 았 으면 그 공주 의 아들 왕자 였 던 그 사람 이 애 굽 을 굳이 떠날 이유 가 없 단 말 입니다 . 그런데 왕 의 노함 이 무서워서 그 들 이 왕 에게 일러 버렸 기 때문 에 무서워서 도망갔 단 말 입니다 . 그러면 도대체 성경 이 이 이야기 를 놓 고 무슨 메세지 를 우리 에게 전하 는지 생각 해 본 잔 말 입니다 . 무서움 , 노함 , 세상 의 노함 , 그리고 그런 성도 의 두려움 이런 것 에 대해서 도대체 우리 가 뭘 두려워 하 고 있 는지 여러분 한번 생각 해 보 신 적 있 으세요 ? 도대체 뭐 가 무섭 습니까 ? 여러분 . 뭐 가 그렇게 무서워요 ? 히브리서 가 그러 죠 2 장 에 가 면은 사망 의 죽음 에 매여 종노릇 하 는 죽음 이 무서워 죽음 에 종노릇 하 는 자 들 이 라고 이야기 하 는데 . . 사망 이 왜 무섭 죠 ? 그러면 언제 인간 에게 두려움 이 , 최초 의 두려움 이 들어왔 습니까 ? 언제 인간 이 두렵 기 시작 했 죠 ? 에덴동산 에서 . . 그죠 ? 에덴동산 에서 선악과 를 따먹 자마자 두려움 이 엄습 했 고 그 두려움 때문 에 나무 뒤 에 숨 어 버렸 단 말 입니다 . 그 전 까지 는 하나님 이 두렵 지 않 았 어요 . 근데 선악과 를 먹 자마자 두려워했 다고요 . 그러면 선악 과 안 에 두려움 이 라는 게 이미 내포 되 어 있 는 건데 . 도대체 선악 과 안 에 무엇 이 들 어 있 었 기 에 인간 들 이 갑자기 두려워졌 는가 ! 선악 이 라는 거 자체 가 심판 을 전제 하 는 거 예요 . 심판 이 라는 건 선 과 악 을 근거 로 하 여 내려지 는 거 죠 . 근데 인간 들 이 선악 의 주체 가 되 기 전 에 선악 판단 의 주체 가 되 기 전 에 는 그냥 하나님 안 에서 하나님 의 뜻 에 순종 하 여 사 는 모든 게 선 이 에요 . 모든 게 선인 곳 에 는 심판 이 있 을 수 는 없 죠 ! 근데 인간 들 스스로 선 과 악 을 구별 하 기 시작 하 면서 부터 인간 들 이 정해 놓 은 악 에 의해 심판 이 떨어지 게 되 요 . 그러니까 인간 들 이 선악 을 알 게 된 건 그 자체 로 그 들 이 심판 을 초래 한 거 다 . 라는 말 이 에요 . 그래서 인간 들 이 살 길 은 선악 을 판단 하 는 선악 판단 의 주체 로서 의 자아 가 죽 는 수 밖에 없 어요 . 그래야 그 두려움 에서 벗 어 날 수 있 단 말 입니다 . 그러니까 선악 을 알 고 선악 판단 의 주체 가 되 어서 심판 을 자초 하 는 삶 을 살 면서 인생 들 이 얼마나 힘들 고 두려운지 모세 가 시편 90 편 에서 이렇게 이야기 하 죠 한번 가 볼까요 ? 3 절 부터 보 세요 . ( 시 90 : 3 - 10 ) 3 주 께서 사람 을 티끌 로 돌아가 게 하 시 고 ( 티끌 . . 여기 서 이게 “ 아파르 " ” 흙 “ 이 에요 . 흙 으로 돌아가 게 하 시 고 . . 하나님 이 아담 에게 그랬 죠 . 너 는 흙 이 니 흙 으로 돌아가 라 ) 말씀 하 시 기 를 너희 인생 들 은 돌아가 라 하 였 사오니 ( 어디 로 . . 인생 으로 돌아가 라 하나님 처럼 의 자리 에서 인생 으로 돌아가 라 . 피조물 의 자리 로 돌아가 라 ) 4 주 의 목전 에 는 천 년 이 지나간 어제 같 으며 밤 의 한 경점 같 을 뿐 임 이 니 이 다 5 주 께서 저희 를 홍수 처럼 쓸 어 가 시 나이다 . 저희 는 잠간 자 는 것 같 으며 아침 에 돋 는 풀 같 으니 이다 ( 그 들 의 인생 이 라는 건 잠깐 자 는 꿈 같 은 것 입니다 그러 죠 . 제 가 묵 시 . . 역사 는 묵시 의 꿈 이 다 라고 한 게 이 성경 구절 을 근거 로 해서 말씀 드린 거 예요 ) 6 풀 은 아침 에 꽃 이 피 어 자라 다가 저녁 에 는 벤 바 되 어 마르 나이다 . 7 우리 는 주 의 노 에 소멸 되 며 주 의 분 내심 에 놀라 나이다 . 8 주 께서 우리 의 죄악 을 주 의 앞 에 놓 으시 며 우리 의 은밀 한 죄 를 주 의 얼굴 빛 가운데 두 셨 사오니 ( 그러니까 우리 의 인생 . . 성도 의 인생 을 모세 가 지금 묘사 하 는 데 성도 의 인생 이 주 의 얼굴 앞 에서 우리 의 은밀 한 죄 를 폭 로 당하 는 것 이 라고 얘기 하 는 거 예요 ) 9 우리 의 모든 날 이 주 의 분노 중 에 지나가 며 ( 그러니까 우리 라는 건 성도 를 이야기 하 는 거 예요 . 우리 모든 날 이 주 의 분노 중 에 지나간다 . 그러니까 여러분 은 하나님 이 우리 에게 얼마나 분노 하 시 는 분 인가 그걸 알 려면 자기 가 어떤 존재 인지 알 아야 되 는 거 거든요 . 주 의 분노 안 에서 우리 의 인생 이 지나가 고 ) 우리 의 평생 이 일식 간 에 다 하 였 나이다 . 10 우리 의 연수 가 칠 십 이 요 강건 하 면 팔 십 이 라도 그 연수 의 자랑 은 수고 와 슬픔 뿐 이 요 ( 이거 야곱 의 고백 이 었 죠 . 이스라엘 의 고백 이 에요 ) 신속히 가 니 우리 가 날아가 나이다 . 보 세요 . 우리 의 인생 . 모세 가 우리 의 인생 을 모세 가 쓴 시편 이 죠 . 우리 의 인생 을 수고 와 슬픔 뿐 이 라 그래요 . 그러면 우리 의 인생 이 수고 와 슬픔 뿐 이 라면 그걸 진짜 아 는 이 라면 이 수고 와 슬픔 뿐 인 인생 에서 빨리 퇴근 하 라고 제대 하 라고 하나님 께서 이 죽음 의 세상 에서 밀어내 실 때 기뻐 야 되 요 ? 슬퍼 야 되 요 ? 그런데 솔직히 죽음 이 두렵 죠 ! 아니 라고 하 지 마세요 . 죽음 이 라는 게 어떤 건지 그 앞 에 직면 해 보 지 못한 사람 들 은 함부로 이 세상 이 고해 같 은 세상 , 하루빨리 떠나 는 게 상책 이 라는 둥 . . 헛소리 들 하 는데 죽음 은 무시무시 한 거 예요 . 여러분 ! ! 우리 는 이렇게 이 세상 이 슬픔 과 수고 뿐 이 라는 걸 알 면서 도 하나님 나라 에 대한 어떤 선명 한 그림 이 없 기 때문 에 여전히 죽음 을 두려워하 는 거 예요 . 그 죽음 이 두려우 니까 그 죽음 의 증상 인 모든 것 에서 자유 롭 지 못한 거 예요 . 여러분 에게 거기 에서 자유 로우 라고 말씀 드리 는 게 아니 에요 . 거기 에서 우리 가 자유 롭 지 못하 기 때문 에 하나님 이 구원 이 라는 현실 을 우리 에게 허락 하 셨 다는 것 을 깨닫 고 찬송 하 라는 뜻 이 에요 . 여러분 , 죽 는 날 까지 죽음 을 두려워하 게 되 요 . 아니 라고 하 지 마시 라니까요 . 죽 는 날 까지 죽음 이 두려워 요 . 죽 는 날 까지 세상 의 이목 과 안목 이 여러분 을 옥죄 어 옵니다 . 거기 에서 자유 로울 사람 단 한 사람 도 없 어요 . 예수 를 깊이 알 았 더니 세상 의 안목 이나 평가 가 전혀 나 를 어떻게 흔들 지 못하 더라 . 새빨간 거짓말 입니다 . 우리 는 죽 는 날 까지 나 만 을 사랑 하 게 되 어 있 고 나 의 가치 를 자랑 하 고 증명 하 고 싶 어 하 는 자 들 이 에요 . 그럼에도 불구 하 고 우리 는 그 신앙 이 라는 , 나 의 신앙 이 라는 거 자랑 하 고 증명 하 기 위해서 아닌 척하 면서 살 고 있 는 것 뿐 입니다 . 그렇 다면 한 번 , 이 이야기 . . 이 모세 의 이야기 가 어떻게 어디 서 끄집어내 어 진 것 인지 보 잔 말 이 죠 ! 그리고 성도 의 인생 과 한 번 연결 을 시켜 보 잔 말 이 에요 . 모세 가 애 굽 에서 두 번 나왔 습니다 ! 그죠 ? 한 번 은 사람 때려죽이 고 도망 나왔 고 두 번 은 이스라엘 과 함께 나왔 죠 ! 이스라엘 과 함께 나온 거 는 구원 의 시작 을 이야기 하 기 도 하 지만 구원 의 완성 을 또 상징 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 당신 의 백성 을 애 굽 에서 끌어낸 다음 에 이제 예수 안 에서 예수 로 하나님 나라 로 입성 하 게 하 는 그 과정 을 모세 가 광야 에서 40 년 산 거 예요 . 그래서 광야 40 년 이 에요 . 이스라엘 40 년 산 거 처럼 . . 모세 가 그 40 년 동안 에 어떤 일 을 겪 었 는지 보 잔 말 이 에요 . 모세 가 일단 애 굽 에서 사람 때려 죽이 고 나왔 을 때 하나님 께서 일차 적 으로 하나님 의 백성 을 부를 때 그 의 모든 소유 를 왕자 의 자리 를 박탈 해 버리 죠 . 그리고 난 다음 에 이제 마지막 모세 를 애 굽 으로 보내 서 마지막 하나님 나라 의 입 성 바로 앞 에서 또 어떤 일 을 행하 시 죠 ! 출애굽기 4 장 에 나오 는데 . . 안 간다고 안 간다고 하 는 걸 그냥 가 라고 가 라고 해서 식구 들 데리 고 갈라고 그러 는데 갑자기 하나님 이 길 숙소 에 나타나 모세 를 죽이 려고 하 는 거 예요 . 그 이야기 가 왜 거기 들어가 있 을까요 ? 가 라고 가 라고 해서 정말 그냥 결단 하 고 . . 그럼 가 볼께요 . 그러 고 가 는데 왜 하나님 이 갑자기 나타나 서 죽이 려고 하 냔 말 이 에요 . 그것 도 몇 줄 짧 게 기록 돼 있 죠 . 그 이야기 가 이 이야기 인 거 에요 . 이스라엘 이 애 굽 에 들어가 서 이제 400 년 만 에 그 종살이 에서 풀려 날 것 이 다 어떤 중보자 에 도움 으로 풀려날 것 이 라는 그 예언 은 창세기 15 장 에 나와요 . 창세기 15 장 에 이미 하나님 의 언약 이 들어가 있 고 거기 에서 하나님 의 쪼개짐 , 할례 죠 . 하나님 의 할례 . . 그러니까 하나님 과 아브라함 이 언약 을 맺 는데 아브라함 이 거기 에 들어가 서 쪼개지 는 게 아니 라 하나님 과 언약 을 맺 는 또 다른 하나님 이 쪼개지 는 사건 이 란 말 이 에요 . 그러니까 불 기둥 과 구름 기둥 으로 불과 구름 이 라는 . 그게 나오 잖아요 ! 연기 와 불 . . 그게 쪼갠 고기 사이 로 지나갔 다는 건 하나님 과 언약 을 맺 는 또 다른 하나님 이 아브라함 을 대표 한단 뜻 이 고 그 분 이 쪼개짐 으로 말미암 아 이 언약 은 이루어진다 ! 가 창세기 15 장 의 이야기 란 말 입니다 . 그리고 16 장 에서 이스마엘 이 나오 고 하갈 과 이스마엘 의 이야기 는 갈라디아서 기술 에 의하 면 율법 의 이야기 란 말 입니다 율법 의 이야기 다음 에 17 장 에서 하나님 이 . . 나 는 전능 한 하나님 이 니까 너 는 내 앞 에서 완전 하 라 라고 이야기 를 하 고 거기 에서 무슨 이야기 가 나오 냐 하 면 너 는 할례 를 행하 라 그죠 . 15 장 에서 내 가 내 아들 의 죽음 쪼개짐 , 내 아들 의 할례 로 너희 들 을 구원 해 낼 것 이 다 . 언약 을 성취 할 것 이 다를 이야기 했 는데 율법 의 행위 로 열심히 뭔가 를 해 보 려고 하 는데 그거 는 아니 다 라는 거 예요 . 그래서 하나님 이 13 년 만 에 완전히 마른 장작 이 될 때 까지 놔두 셨 다가 나타나 시 더니 할례 를 행하 라 그래요 . 그리고 는 이름 을 아브라함 으로 거기 서 바꿔 주 는 거 예요 . 17 장 에서 . . 아브람 이 라는 옛 사람 이 죽 고 아브라함 이 라는 새 이름 에 새 사람 이 살아나 는 거 죠 . 그 말 은 내 가 너 를 내 아들 의 할례 안 에서 죽이 고 새로 살리 는 길 밖 에 네 가 살아날 수 있 는 길 은 없 다는 거 예요 . 그러니까 율법 의 행위 로 아무리 뭘 해 보 려고 산 자 인척 해 봐야 너 는 그러 면 죽 는다는 거 예요 요한복음 으로 한 번 가 보 세요 . ( 요 12 ; 25 ) 25 자기 생명 을 사랑 하 는 자 는 잃어버릴 것 이 요 이 세상 에서 자기 생명 을 미워하 는 자 는 영생 하 도록 보존 하 리라 이게 무슨 말 이 에요 ? 마가복음 으로 가 보 세요 ? ( 막 8 : 35 ) 35 누구 든지 제 목숨 을 구원 코자 하 면 잃 을 것 이 요 누구 든지 나와 복음 을 위하 여 제 목숨 을 잃 으면 구원 하 리라 그러니까 여러분 예수 믿 으면서 아 . . 나 는 하나님 한테 구원 받 기 위해 예수 믿 어요 . 하 는 자 들 은 다 죽 는다는 뜻 이 에요 . 그죠 . 이 구원 이 그 구원 이 에요 . 똑같 은 단어 라니까요 . 자기 목숨 이 구원 받 아야 한다고 우기 는 자 는 다 죽 을 거 라는 뜻 이 에요 . 그러니까 구원 받 기 위해 예수 믿 는 자 들 은 다 죽 는다는 뜻 인데 이게 무슨 말 이 겠 냐구요 . 도대체 가 . 그러니까 여러분 천 국가 기 위해 예수 믿 습니다 하 면 다 죽 는다는 뜻 이 에요 . 하나님 은 이 세상 에서 나 는 죄인 중 의 괴수 , 나 는 지 옥 가 마땅 한 놈 이 지 절대로 하나님 께 천국 에 보내 달 라고 우길 수 있 는 존재 가 아닙니다 라는 자리 로 반드시 끌 어 내린다는 뜻 이 에요 . 그래서 율법 의 행위 를 창세기 16 장 에서 하 게 놔두 시 고 아브라함 에게 하 게 놔두 시 고 그 다음 에 아브라함 에게 할례 를 행하 라고 하 는 거 예요 . 네 가 아무리 노력 해 봐야 이 언약 은 절대 너 에게 영향 을 받 지 않 는다는 뜻 이 에요 . 그래서 할례 를 행하 라는 너 는 죽 었 다는 거 예요 그러 면 보 십시오 . 율법 에 대해서 죽 은 자 . . 이제 는 내 가 선악 판단 의 주체 가 되 어서 이건 선 이 고 이건 악 이 니까 이건 율법 이 죠 ? 여기 에 대해서 자유 롭 지 못한 자 는 다 죽 는다는 뜻 이 에요 . 그래서 하나님 께서 아브라함 을 예수 안 에 넣 어 하나님 과 언약 을 맺 는 또 다른 하나님 안 에 넣 어서 죽인 그 흔적 , 십자가 , 이게 할례 잖 아요 . 그러니까 인간 의 생식기 . . 남자 의 생식기 가 절단 을 당한다는 건 죽 는 거 예요 . 그 당시 히브리 사람 들 의 개념 에 의하 면 이 남자 가 죽 는 거 거든요 . 네 가 십자가 에서 예수 와 함께 죽 었 다 , 이 죽 었 다는 것 을 그 현실 이 없 으면 이걸 인정 하 고 난 죽 은 자 처럼 살 아라 가 아니 에요 , 그렇게 못 산다니까요 . 그 현실 이 없 으면 너 는 죽 은 자 라는 뜻 이 에요 . 그러 면 보 세요 . 이 할례 언약 에 의해 할례 언약 이 주어지 는 그 과정 에 이스라엘 이 들어가 잖아요 ! 그죠 ? 그런 아브라함 으로 이름 이 바뀐 상태 에서 이삭 을 낳 잖아요 ! 이삭 의 후손 이 이스라엘 이 라 그러 잖아요 ! 아브라함 의 후손 이 이삭 이 아니 라 . . 바울 이 그러 죠 ! 이삭 의 후손 이 라야 이스라엘 이 다 그러 잖아요 ! 왜 . 약속 의 후손 이 도대체 . . 아브라함 은 낳 을 수 없 는 상태 에서 하나님 이 약속 으로 낳 게 한 거 라 하나님 의 아들 이 란 말 이 예요 . 그래서 이삭 은 . . 아브라함 의 아들 이 아니 라 . . 그래서 나중 에 모리 아 산 에서 아브라함 에게 아들 을 바치 라고 한건 그것 네 아들 이 야 내 아들 이 냐 를 물 은 거 에요 . 하나님 의 아들 이 라니까요 아브라함 은 낳 을 수 가 없 던 상태기 땜 에 약속 으로 준 거 기 때문 에 내 아들 이 니까 아 . . 이게 하나님 의 아들 이 죠 . . 라고 . 인정 하 는 게 그게 자기 부인 이 에요 . 그래서 죽이 려고 하 는 거 예요 . 내 가 나 은 게 아니 라고요 . 내 후손 . . 약속 의 후손 . . 예수 는 내 가 낳 은 게 아니 란 말 입니다 . 그 들 이 그 이삭 의 후손 , 그러 한 아브라함 이삭 의 후손 들 이 들어간 거 죠 . 이삭 이 야곱 을 낳 고 야곱 의 열 두 아들 이 들어갔 으니까 . 약속 의 후손 들 이 들어갔 으니까 . 하나님 이 그러 는 거 예요 . 내 장자 , 내 아들 을 꺼 내 와라 그러 는 거 예요 . 그래서 모세 에게 . . 창세기 의 언약 과 연결 을 시키 는 거 라고요 . 내 아들 내 장자 데리 고 와 내 후손 데리 고 나와 그러 는 거 예요 . 그러면 그 들 은 할례 . . 예수 안 에서 죽 고 하나님 의 은혜 로 거저 살 아 나오 는 자 들 이 라는 상징 성 을 갖 고 있 잖아요 . 창세기 와 연결 을 시켜 보 면은 . . 그러니까 그 들 은 하나님 의 어린양 의 피 로 말미암 아 거저 나오 는 거 예요 . 그래서 유월절 어린양 의 피 가 인방 과 문설주 에 발려 지 는 거 고 그 들 이 비로소 거기 서 은혜 로 나오 게 되 는 거 란 말 이 에요 . 그런데 그러 한 할례 의 후손 을 데리 고 나오 는데 모세 가 자기 의 육적 아들 십 보 라는 이방인 입니다 . 육적 아들 을 데리 고 가 는데 . . 하나님 이 뭐 라고 그러 냐면 호 렙 산 에서 너희 들 의 백성 들 이 거기 서 나와서 이 산 에서 나 를 섬길 것 이 다 그래요 . 그러면 자식 이랑 마누라 거기 다 두 고 가 도 되 잖아요 . 근데 왜 끌 고 가 냐고요 근데 . . 나올 건데 . . 하나님 은 지금 모세 의 자식 을 통하 여 뭔가 를 설명 하 기 위해서 그러 는 거 예요 . 모세 가 자식 과 마누라 를 너무 사랑 해서 가 아니 라니까요 . 그러면 구스 여인 이나 이런 여자 들 을 취하 지 말 았 어야죠 . 그런 얘기 하 는 게 아니 라 . .. 모세 에게 하나님 이 찾아가 서 모세 라는 중보자 에 의해 살아나 는 자 들 은 어떻게 살아나 는가 를 보여 주 는 거 예요 . 그 들 이 바로 할례 . . 하나님 의 할례 , 창세기 의 할례 의 언약 의 의해서 살아나 는 자 들 인데 만약 에 그걸 모르 고 그 은혜 에 의해서 살아나 는 것 인지 모르 는 지 들 의 율법 의 행위 라든지 이런 걸로 그 구원 , 영생 에 도달 하 려고 하 는 자 들 은 다 죽 는다는 걸 보여 주 는 거 예요 . 그래서 그 이스라엘 이 이중 적 인 모형 을 가지 고 있 다 그랬 죠 ! 율법 적 으로 자기 들 이 어떤 행위 를 해서 잘 구원 에 이르 려고 한 1 세대 가 다 죽 지만 2 세대 가 은혜 로 하나님 의 . ... 1 세대 2 세대 . . 그냥 오버랩 되 는 같 은 존재 라고 생각 하 시 면 되 요 . 여러분 안 에 1 세대 . . 2 세대 가 다 들 어 있 는 거 란 말 이 에요 . 그러니까 이 모세 가 자식 을 데리 고 들어가 는데 이 자식 도 거기 서 같이 살 아 나오 려면 할례 언약 안 에 들 어 있 는 자 가 아니 면 안 돼요 . 그래서 하나님 이 근데 왜 모세 를 죽이 려고 하 냐고요 . 모세 를 죽이 려고 하 는데 왜 이 모세 를 죽이 려고 하나 물 어 봤 더니 이 자식 에게 할례 를 행하 지 않 아서 그랬 대요 . 그래서 아내 가 자식 의 생식기 를 잘라 버리 는 거 예요 , 끝 을 . . 죽인 거 예요 , 아들 을 . . 히브리 사람 들 의 개념 에 의하 면 . . 아들 이 죽 자 남편 이 살 아 난 거 에요 . 그래서 십 보라 가 모세 를 가리켜 피 남편 이 라 그러 죠 ! 그냥 거기 서 는 한글 개역 성경 이 피 남편 이 라 번역 을 했 지만 ' 피 로 말미암 아 살아난 신랑 ' 이 라는 뜻 이 에요 . ' 남편 ' 그리고 그 밑 에 밑 에 절 에서 뭐 라 그러 냐면 아들 의 피 . . 아들 의 할례 로 말미암 아 살아난 남편 , 살아난 남자 란 뜻 이 에요 . 모세 가 . . 그러니까 아들 이 죽 어야 할 자 가 아들 의 죽음 으로 말미암 아 살아나 는 게 구원 이 다 라는 걸 먼저 보여 주 고 들어가 라 그러 고 보내 는 거 예요 이게 바로 창세기 15 . . 16 . . 17 장 그 이야기 다 . 내 가 거기 서 언약 한 그걸 지금 성취 하 려고 하 는데 그게 뭔지 네 가 모르 고 들어가 면 안 된다는 뜻 이 에요 . 그래서 아들 이 할례 를 당하 고 . . 죽 고 죽 어야 할 모세 가 살아난 거 예요 . 그러 면 보 세요 ! 그러면 나 는 내 가 산 건 내 가 뭘 잘 해서 율법 적 으로 뭐 대단 한 걸 이루 어 내 서 산 게 아니 라 ' 아들 이 죽 고 내 가 산 거 구나 ' 를 안 자 그리고 그 자 들 은 다 죽 은 거 예요 그냥 . . 나 는 살 아 있 다는 걸 주장 할 수 가 없 는 자 잖 아요 . 그죠 ? 죽 은 건데 아들 때문 에 산 거 란 말 이 에요 그러면 나 는 아들 이 아니 면 언제 든지 죽 은 자 일 수 밖 에 없 는 거 죠 갈라디아서 보 면 여러분 이 십자가 에서 못 박혀 땜에요 . 그게 아들 의 할례 안 에서 죽 은 거 잖 아요 . 그래서 율법 이 여러분 을 더 이상 참소 못 하 는 거 죠 . 그게 로마서 이야기 란 말 이 에요 . 율법 . . 선악 에 의하 면 반드시 심판 이 임해야 되 요 , 여러분 은 . . 여러분 이 저지르 는 악 때문 에 . . 악 이 라는 건 다른 게 아니 라 피조물 인 자 가 하나님 흉내 내 는 게 악 이 란 말 이 예요 . 그러니까 이 세상 에서 살 수 있 는 자 가 단 한 명 도 없 단 말 이 에요 . 그런데 현실 이 그렇 다는 거 예요 . 여러분 의 구원 의 현실 , , 묵시 속 현실 이 여러분 을 십자가 에서 죽여 버렸 다니까요 . 하나님 이 . . 그러니까 사망 은 산 자 에게 만 영향 을 미치 잖아요 . 죽 은 자 에게 가 서 사망 이 뭐 라 그래요 아이고 죽 었 네 . 그러 지 사망 이 겁 을 줄 수 가 없 다니까요 . 죽 은 자 한테 가 면은 . . 근데 여러분 의 현실 이 죽 은 자 란 말 이 예요 . 십자가 에서 . . 그러니까 세상 에서 의 평판 이나 평가 나 아니면 여러분 이 바라보 는 여러분 의 꼬라지 . . 됨됨 이나 이런 게 여러분 을 어쩔 수 없 다니까요 . 그래서 자유 라는 거 예요 . 그래서 GOOD NEWS , 복음 이 라는 말 입니다 . 그냥 무조건 그래요 나 는 아무것 도 할 수 없 어요 . 너 도 안 돼 죠 나 도 안 돼요 . 이게 아니 라 복음 은 그게 아니 라 이 예수 의 십자가 를 진짜 올바로 이해 하 고 있 냐 말 이 에요 . 그런 방종 을 조장 하 는 그런 게 복음 전 하 는 게 아니 라 ' 그래 안 되 니까 맘대로 사세요 ' 가 아니 잖아요 ! 예수 가 우리 가 이런 상태 인 건지 를 알 고 예수 가 이미 우리 를 품 어 안 고 죽 어 주 셨 기 때문 에 우리 는 안 전하 다 인 거 에요 . 그게 우리 의 현실 이 란 말 입니다 . 그 때 사망 이 두렵 지 않 은 거 예요 . 여러분 을 어쩔 수 없 는 거 예요 사망 이 . . 근데 우리 는 우리 의 현실 은 사망 도 두려워 요 . 그런데 묵시 속 현실 은 그 사망 이 여러분 을 어쩔 수 없 는 상태 가 되 어 버렸 다 . 이거 에 요 . 하나님 이 하 신 일 . . 그걸 여러분 이 올바로 알 고 계시 면 되 는 거 예요 . 그래서 하나님 이 그러 는 거 죠 . ' 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨 다 ' 라고 하 는 거 예요 . 이번 주일날 이 크리스마스 인데 . . 난 그것 도 잊어버리 고 있 었 네 . 한국 에서 한 일 주일 더 있 다 올까 그랬 더니 크리스마스 라고 . . 그날 또 가 야 되 겠 네 . 어쩐지 보문사 이런 절 에 크리스마스 추리 가 붙 어 있 고 이러 길래 . 절 이 더 축하 해줘요 요즘 은 . . 길거리 경기 가 안 좋 아서 그냥 크리스마스 추리 이런 게 별로 없 어요 ! 한국 에 참 살 기 힘들 어 졌 더구먼요 . 꼭 그렇게 힘들 때 나가 게 되 어 져 같 고 하이튼 . . 거지 들 한테 가 가지 구 . . ㅎㅎ . 근데 절 에 만 풍성 하 게 물질 이 넘쳐 요 . 왜 인지 아세요 . 어려우 면 어려울수록 순 복음 이나 오순절 쪽 복 준다는데 있 죠 . 거기 랑 절 . . 여기 에 만 돈 이 넘쳐 요 . 왜냐면 로또 산다는 그 기분 으로 갔 다가 받치 는 사람 들 이 많 아 갖 고요 . 거기 는 유례없 는 호황 이 래요 . 그러니까 크리스마스 추리 도 그렇 게 큼지막 한 걸로 달 아 놓 고 절 에서 오히려 . . 근데 그 예수 가 왜 왔 는지 는 아냐 말 이 에요 우리 가 . . 왜 하나님 이 독생자 를 주 셨 다 그래요 ? 이 처럼 사랑 하사 . . 근데 ' 이 처럼 ' 이 뭐 에 요 . 요한복음 3 장 15 절 . . 14 모세 가 광야 에서 뱀 을 든 것 같이 인자 도 들려야 하 리니 15 이 는 저 를 믿 는 자 마다 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 16 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 불 뱀 에 물려 죽 어 가 는 자 들 을 살리 기 위해 놋 뱀 이 되 어서 십자가 에 달린 장대 에 달린 예수 . . 그 이야기 가 15 절 이 고 16 절 에서 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 . . 잖 아요 . 그러면 그 이야기 가 뭐 에 요 . 이스라엘 이 애 굽 에서 나와서 우리 는 하나님 의 말 을 이렇게 종살이 하 던 우리 를 구원 해 주 셨 으니까 뭘 못 할 게 있 겠 어요 ! 하나님 이 시키 는 건 다 할게요 하 고 피 의 언약 을 맺 죠 ! 양푼 으로 피 를 뿌리 고 언약 을 맺 는단 말 입니다 . 그 말 은 안 지키 면 죽 겠 습니다 . 란 말 이 에요 . 죽여도 좋 습니다 . 근데 금방 안 지켰 어요 . 그럼 이제 다 죽 어야 되 는 거 예요 인제 . . 죽 어도 할 말 없 는 거 예요 다 죽 어야 되 는 거 예요 . 그래서 하나님 이 죽여 가 기 시작 했 어요 ! 3000 명 쯤 죽였 을 때 모세 가 안 됩니다 , 하나님 . . 그랬 단 말 이 에요 . 다 죽 어야 되 는 건데 3000 명 죽이 고 여기 서 본때 를 보여 줬 으니까 . . 잘 해 가 아니 었 어요 ! 다 죽여 가 는 길이 였 다니까요 ? 그 때 모세 가 가로막 고 하나님 나 를 생명책 에서 지워 주 세요 차라리 . . 예수 님 의 흉내 를 내 는 거 예요 . 예수 님 을 보여 주 는 거 예요 하나님 이 . . 그 때 중보자 의 그러 한 기도 로 말미암 아 이 중보 역할 로 말미암 아 죽 어야 할 자 들 이 산 거 에요 . 그러면 그 다음 부터 는 이 들 은 나 는 죽 은 자 입니다 . 라는 의식 으로 살 아야 되 는 거 예요 . 마찬가지 로 우리 가 예수 의 십자가 를 진짜 안다면 나 죽 은 자 맞 습니다 . .., 나 때문 에 예수 죽 은 거 니까 . .... 그리고 는 금방 민수기 에 보 면 21 장 인가요 금방 왜 우리 를 또 데리 고 나와 가지 고 여기 에서 고생 을 시키 냐고 또 그랬 다고요 . 그 때 뱀 을 풀 었 어요 . 불 뱀 을 . . 뱀 은 창세기 에 나오 는 바로 그 뱀 이 에요 . 그 불 뱀 은 맹독 성 이 있 는 뱀 이 라 물리 면 죽 어요 . 근데 하나하나 물 어 가 기 시작 했 다고요 . 죽 어 갑니다 사람 들 이 . . 그 때 모세 가 하나님 앞 에 또 그러 죠 ! 어떻게 해야 됩니까 하나님 . . 그랬 더니 놋 뱀 을 달 아라 ! 장대 에다가 놋 뱀 을 달 아라 ! 그런데 그 전 에 무슨 일 이 있 었 냐면 , 마라 의 쓴 물 사건 이 나오 잖아요 ! 쓴 물 이 라는 건 생수 말 고 다른 물 , 쓴 물 이 라는 건 먹 으면 죽 는 물 이 란 뜻 이 거든요 그래서 그 물 을 먹 으면 잉태 가 안 되 는 거 예요 . 죽음 이 라는 뜻 이 에요 . 쓴물 , 이 쓴물 을 먹 으면 죽 는데 생명 이 생산 이 안 되 는 거 예요 . 나뭇가지 를 던져서 마른 나뭇가지 를 던져서 그걸 단물 로 바꾸 어 내 는 사건 이 나오 죠 . 생수 이 신 예수 . . 십자가 로 말미암 아 예수 가 생수 가 되 는 거 예요 . 그러나 그 전 에 는 쓴 물이 예요 . 그리고 는 규례 와 법도 를 이 처럼 정하 셨 다 그래요 . 마라 의 쓴 물 사건 에서 . . 그 말 은 하나님 은 앞 으로 이런 식 으로 일 을 진행 해 가 겠 다는 뜻 이 에요 . 그리고 는 불 뱀 사건 이 나오 는 거 란 말 이 예요 . 그러면 뭐 냐고요 . 쓴 물 . ., 예수 가 하나님 의 말씀 이 이 땅 에 내려오 면 먼저 여러분 의 쓴 물 로 역할 을 하 게 되 요 어떻게 역할 을 하 냐면 쓴 물 을 먹 으면 안 에 있 는 거 다 토해 내 게 되 어 있 어요 . 여러분 이 얼마나 죄인 인지 죽여 내 는 거 예요 그러니까 . . 그거 를 배 를 갈라 토해 내 게 만드 는 거 예요 . 그리고 는 십자가 를 믿 음 으로 꽂 아서 그게 바로 사 는 거 다 라는 단물 로 만들 어 내 는 거 란 말 이 에요 . 그게 바로 불 뱀 사건 인데 뱀 이 사람 들 을 물 어서 이제 ' 나 는 죽 네 ! 죽 어야 할 자네 ' 라는 그러 한 자아 인식 을 끌어내 죠 . 그죠 ? 불 뱀 이 . . 그런데 하나님 이 어떻게 하 냐면 그 불 뱀 의 모양 으로 놋 뱀 에 . . 왜 놋 뱀 을 만들 어야 되 요 ? 여러분 . . 그냥 그 뱀 중 에 하 나 달 면 안 돼요 , 거기 다 ? 그 뱀 하나 잡 어서 달 면 안 되 냐고요 . 성경 에 놋 이 라는 건 항상 심판 을 상징 하 죠 . 그래서 다니엘서 나 요한 계시록 에 보 면 예수 님 을 묘사 할 때 항상 발 . . 손 . . 이게 놋 . . 주석 . . 같 은 말 이 거든요 . 이 놋 . . 주석 은 . . 구부러지 지 가 않 아요 . 그래서 이걸로 어떤 조형물 을 만들 땐 항상 불 에 담가서 두들겨 야 되 거든요 . 그래서 심판 이 에요 . 놋 . . 주석 은 . . 그러니까 놋 뱀 을 달 으라는 건 심판 받 은 뱀 이 란 뜻 이 에요 . 근데 심판 받 은 뱀 으로 예수 가 달렸 다는 게 무슨 말 이 냐고요 . 예수 가 일차 적 으로 뱀 으로 오 는 거 예요 . 잘 이해 하 셔야 돼요 . 나가 서 또 예수 가 뱀 이 다 이러 고 . . 앞뒤 것 다 잘라 버리 고 그러 면 . . 예수 가 여러분 에게 오 셔서 ' 우리 는 죽 어야 할 자 가 맞 네요 . ' 라고 . . 여러분 이 말씀 이 예수 가 먼저 오 셔서 그런 자 인식 을 끌어내 요 . 그리고 는 그러 한 선악 판단 의 주체 로서 의 뱀 인 ' 나 ' 가 십자가 에 . . 삼판 받 아 죽 는 거 예요 그게 예수 라니까요 . 그니까 근데 성경 은 여러분 이 그 십자가 에 같이 못 박혀 죽 었 대요 . 그러 면 ' 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 ' 에 . . 그 ' 사랑 ' 은 뭐 에요 여러분 을 십자가 에 매달 아 죽이 는 사랑 이 래니까요 . 그러니까 함부로 당신 은 사람 받 기 위해 태어난 사람 . . 이런 소리 하 지 마세요 ! 여러분 을 십자가 에 매달 아서 갈가리 찢 어 죽이 려고 하 는 하나님 의 일 하 심 이 사랑 이 에요 . 근데 크리스마스 때 추리 걸 어 놓 고 찬송 이나 캐럴 이나 부르 면서 파티 하 고 하 는 이게 맞 아요 ? 참 슬퍼요 . 그런 거 보 면 . . 미어터질 것 같 아요 가슴 이 . 예수 가 도대체 왜 오 셨 고 왜 십자가 에 달리 셨 는데 그게 기뻐해야 만 할 일 입니까 우리 가 . .? 통곡 하 고 우 셔야 되 는 거 예요 . 그 성탄절 에 우리 는 가슴 을 쥐 어 뜯 으면서 나 때문 에 . . 나 때문 에 . . 하고 울 어야 되 는 거 예요 . 근데 자기 가 누군지 죄 가 뭔지 전혀 알 지 못하 니까 . ... 기쁘 기 만 한 거 라고요 나 의 구원 , 나 의 천국 . . 아니요 , 예수 님 이 직접 말씀 하 셨잖아요 . ' 네 목숨 의 구원 을 위해 사 는 자 는 죽 을 것 이 다 ' 이 역설 을 이해 하 는 목사 를 한 명 도 못 봤 어요 ! 저 는 . . 네 구원 을 위해 사 는 자 는 죽 는 거 예요 . 그게 기독교 라니까요 . 하나님 은 인간 의 가능 성 을 완전히 씨 조차 말려 버려요 . 그러 한 자 들 의 그 무기력 함 , 올바른 자 인 식 그 속 에서 진짜 하나님 이 이 끄시 는 행함 과 선 이 나오 는 거 예요 . 근데 그건 인간 들 의 시각 이나 판단 으로 비추 어 봤 을 때 인간 들 의 선악 구조 속 에 선 은 아니 에요 . 잘 분별 하 세요 ! 너무 설교 가 어럽 다 . . 어렵 다 하 는데 그 서울 서머 나 교회 에서 고등학생 애 들 이 와서 앉 아 있 었 는데 오 기 전 날 식사 초대 를 받 아서 그 고등학생 아이 들 여 나 무명 하 고 자리 를 했 어요 . 고 2 . . 고 3 이면 지금 제일 바쁠 때 아니 에요 . 근데 고등학생 애 들 이 다 알아듣 고 . ' 맞 죠 ? 목사 님 그게 복음 이 죠 ? ' 이러 는데 그럼 진짜 어렵 다는 말 은 누구 말 을 들어야 되 는 건가 . . 고등학생 애 들 이 알아듣 고 . . ' 맞 죠 ! ' 그러 는데 도대체 왜 어른 들 은 못 알아듣 고 그러 는지 되게 어려운 것 했 거든요 , 근데 알 아 듣 더라니까요 , 걔 네 들 도 . . 그러니까 못 알아듣 는 게 바보 지 알 아들 을 사람 은 다 알 아 들 어요 . ㅎㅎ 아무튼 여러분 율법 의 노함 . . 왕 의 노함 . . 이 바로 와 애 굽 은 율법 으로 여러분 을 죽이 려고 하 는 이 세상 을 의미 하 는 거 예요 세상 을 권세 잡 은 자 그래서 신약 에서 는 죄 의 종이 라고 하 는 거 예요 . 구약 에서 는 바로 의 종이 지만 . . 근데 그걸 두려워하 지 않 는다는 건 뭐 에 요 . 예수 께서 십자가 에서 여러분 을 이미 여러분 의 옛 사람 . . 선악과 . . 궤짝 채 따먹 고 선악 판단 의 주체 가 되 어 사 는 지금 의 이런 나 . . 죽여 냈 다는 거 . . 그래서 이젠 사망 이 나 를 어쩔 수 없 다는 거 그래서 우리 는 이제 사망 아 너 의 쏘 는 것 이 어디 있 느냐 네 독침 이 어디 있 니 . 사 망아 너 의 쏘 는 것 이 어디 있 니 를 헬라 어 원어 로 보 면 ' 사망 아 너 의 독침 이 어디 있 느냐 ' 뱀 사건 과 똑같 은 거 예요 ' 뱀 아 . . 아무리 물어봐라 나 는 놋 뱀 쳐다보 면 된다 ! ' 이러 면 되 는 거 예요 . ' 아무리 물어봐라 뱀 아 나 는 저기 서 있 는 저 십자가 놋 뱀 쳐다보 면 된다 . ' 하 면 되 는 거 예요 . 뱀 한테 오만 번 물려도 되 요 . 매일 매일 물리 잖 아요 . 율법 의 뱀 에게 우리 . . 그죠 ? 근데 십자가 가 그냥 바라보 기 만 하 면 돼 . 열심히 달려서 만져라 뭐 . . 이런 것 도 아니 에요 . 바라보 면 돼요 이렇게 . . 나 땜 에 심판 받 은 그 예수 바라보 면 된다니까요 . 근데 그게 어떻게 되 나 ? ' 믿음 으로 '. 그러니까 히브리서 가 참 재미난 거 예요 ' 믿음 으로 ' 되 는 거 예요 여러분 안 에 있 는 하나님 의 그 믿음 . . 믿음 이 라는 “ 피스 티스 ” 라는 단어 자체 가 워낙 BELIEVE , TRUST 가 아니 라 “ FAITHFUL ” 이 란 말 이 에요 . 하나님 의 신실 함 이 에요 . 그 하나님 의 신실 함 이 여러분 안 에 있 을 때 에 그 하나님 의 신실 하 심 에 의해 끌려가 는 삶 이 여러분 의 믿음 이 란 말 이 예요 . 그 믿음 이 여러분 을 그 이 세상 의 율법 . . 애 굽 왕 의 노함 을 두려워하 지 않 는 자 로 이미 완성 해 냈 고 그리로 끌려가 는 거 예요 , 여러분 . 두려워 하 지 마세요 ! 무서워 하 지 마세요 ! 자유 예요 자유 ! !! 그 자유 로 여러분 이 행복 해 하 는 하루 가 되 시 기 를 바랍니다 . < 기 도 > 하나님 은혜 를 감사 합니다 . 아버지 하나님 . . 아무리 십자가 를 설명 해도 아무리 예수 를 이야기 해도 이해 하 는 이 는 이토록 적 습니다 ! 그러나 하나님 이 이 세상 에 묵시 를 입 에 물려 내려보낸 하나님 의 백성 이 분명히 있 다는 걸 믿 습니다 . 그 들 의 귀 와 눈 이 열려 그 들 의 삶 에 자유 가 있 게 하 옵 소서 ! 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 ! 아멘 복 있 는 사람 은 이웃