‘ 고비 ’ 를 넘 어야 ‘ 고 지 ’ 에 이른다 . : 국악 디지털 신문 
 편집 2020 . 07 . 07 [ 23 : 40 ] 
 임 도건 칼럼니스트 ㅣ 기사 입력 2018 / 10 / 16 [ 08 : 57 ] 
 젊 어 깨닫 지 못했 던 삶 의 애착 과 덧없 음 이 갑자기 들이닥친다 . 생리학 에서 들 어 본 적 도 없 는데 어른 들 이 자주 하 는 말 이 “ 아홉 ” 고개 다 . 서른 아홉 에서 마흔 , 마흔 아홉 에서 쉰 , 쉰 아홉 에서 예순 으로 넘어가 는 고비 마다 중대 한 변화 를 경험 한다 . 두 가지 변화 가 두드러진다 . 노안 과 걸음걸이 속도 다 . 
 첫째 , 돋보기 를 쓰 면서 깨달 은 게 있 다 . 인생 을 좀 더 멀리 보 라는 거 다 . 둘째 , 노화 와 걷 기 속도 는 정확히 반비례 한다 . 30 대 삶 의 속도 는 시속 30 km 였 다 . 60 대 가 되 니 60 km , 70 대 는 70 km 로 체감 속도 가 빨라진다 . 세월 은 빨리 흐르 는데 걸음걸이 는 그만큼 느려졌 다 . 나이 들 수록 새벽잠 이 없 다 . 유효 기간 이 짧 을수록 하루하루 가 애절 하 고 소중 해 지 는 것 이 다 . 
 ‘ 아홉 ’ 고 비 는 많 은 교훈 을 준다 . 작년 에 아홉 고비 를 넘 으며 평생 처음 입원 했 다 . 보름 간 병상 에서 많 은 것 을 생각 했 다 . 세상 에서 가장 비싼 침대 는 장수 돌침대 가 아니 라 병상 침대 였 다 . 이제 보 니 나 는 늘 아팠 다 . 약골 이 란 뜻 이 아니 다 . 이래봬도 한때 운동 선수 였 다 . 그런데 몸 이 안 아프 면 마음 이 아팠 고 , 맘 이 안 아플 땐 영혼 이 아팠 고 , 영혼 이 평온 할 땐 병든 사회 가 날 아프 게 했 다 . 보통 사람 은 스트레스 라 하 고 지성인 들 은 고뇌 라 부르 지만 , 나 이 든 사람 은 사 는 게 다 그렇 다고 말 한다 . 
 열심히 살 았 는데 , 진짜로 ‘ 살 아 있 음 ’ 을 느낀 순간 은 그리 많 지 않 았 다 . 꿈 의 성취 를 향해 ‘ 살아가 는 ’ 건지 , 불가역 적 인 세파 에 ‘ 사라지 는 ’ 것 인지 분별없이 10 년 을 살 았 다 . 하이데거 ( 1889 - 1976 ) 가 말 했 던 “ 던져진 존재 ” ( Geworfenheit ) 자체 였 다 . 황혼기 가 되 니 그 ‘ 피 투 성 의 존재 ’ 가 ‘ 기투 성 의 존재 ’ 로 바뀌 었 다 . 사랑 이 뭔지 모르 고 사랑 하 던 철부지 청춘 이 이제 사랑 이 뭔지 알 고 사랑 하 려니 인생 과 사랑 이 두려워진다 . 이제야 깨달 은 진리 하나 . 자신 의 삶 을 사랑 하 면 인생 도 그만큼 내게 되돌려준다 . ( If you love your life , the life love you back . ) 
 5 년 전 작 고 한 구본 형 . 그 의 책 [ 마지막 수업 ] 의 한 구절 이 가슴 을 때린다 . 
 “ 내게 다시 젊음 이 주어진다면 겨우 시키 는 일 만 하 면서 늙 지 않 으리라 . 아침 에 일어나 하 고 싶 은 일 을 할 수 있 다면 , 나 도 천둥 처럼 놀라 리라 . 깊 은 곳 에 숨 은 나 를 찾 기 위해 신 도 가끔 헤매 신다 . 때로 는 신도 자신 의 흔적 을 들킬 때 가 있 어 , 감춰진 나 를 찾 는 날 나 도 신 과 함께 기뻐하 리라 . 가장 위대 한 질문 은 이것 . 내 가 세상 에서 가장 잘 하 는 일 은 뭘까 ? 하늘 에 묻 고 세상 에 묻 고 , 내 가슴 에 물 어 , 마침내 그 길 찾 으면 억지로 일 하 지 않 을 자유 를 평생 누릴 터 인즉 , 길 이 보이 거든 사자 의 입 속 으로 머리 를 처넣 듯 용감 하 게 돌진 할 것 이 요 , 터널 속 길 이 안 보이 면 조용히 주어진 일 을 할 뿐 이 다 . 신 이 어디 에 놓 든 , 그곳 이 바로 내 가 있 어야 할 자리 . 삶 의 위대 함 은 무엇 을 하 느냐 에 달려 있 지 않 다 . 무엇 을 하 든 그것 에 사랑 을 쏟 을지니 , 내 길 을 찾 으려면 한참 을 기다려야 할지 모른다 . 1000 번 의 헛 수고 에 도 1001 번 의 용기 로 맞서 리니 그리하여 내 가슴 의 땅 가장 단단 한 곳 에 기둥 을 박 아 , 평생 쓰러지 지 않 을 집 을 지으면 , 지금 살 아 있 음 에 눈물 로 순간순간 감사 하 리라 . 이 설렘 과 떨림 이 고여 생 이 된다 . 낮 에 도 꿈꾸 는 자 는 詩 처럼 살 게 되 나니 인생 은 꿈 으로 지 어 진 한편 의 시 . ” 새삼 고인 의 명복 을 빈다 . 
 조선 시대 시인 윤선도 의 오우 가 五友歌 에 이런 구절 이 나온다 . 
 “ 나무 도 풀 도 아닌 것 이 곧 기 는 누가 그리 시켰 으며 속 은 어찌 텅 비 었 는가 ? 저러 고 도 사계절 늘 푸르 니 내 가 그 를 좋아할 수 밖에 . ” 
 임산 공학 연구원 에 따르 면 대나무 의 한 마디 가 자라 는 데 2 년 은 족히 걸린단 다 . 대나무 가 풀 인지 나무 인지 는 4 백 년 지났 어도 여전히 결론 내 지 못했 다 . 부름켜 가 없 어 지름 에 변화 가 없 고 , 속 은 텅 비 었 으며 , 죽순 은 한 번 자라 면 더 이상 성장 하 지 않 기 때문 에 ‘ 풀 ’ 이 라는 주장 이 있 는 반면 , 수십 년 세월 동안 단단 한 목질 을 유지 하 기 때문 에 나무라 는 주장 도 있 다 . 大 ‘ 풀 ' 이 라 하 지 않 은 걸 보 면 대 ‘ 나무 ’ 가 맞 는 모양 이 다 . 
 대나무 가 마디 의 아픔 을 통해 성장 하 듯 , 우리 의 육체 와 정신 도 앓 으면서 성장 한다 . 모든 앓 음 은 고통 을 수반 한다 . 앓 지 않 고 아름다워 지 는 길 은 없 다 . 
 " 앓 음 " 과 " 아름다움 " 은 어원 이 같 다 . 발음 까지 비슷 하 다 . 삶 의 모든 앓 음 이 아름다움 을 위한 전주곡 이 라면 순적 하 게 받아들여야 하 지 않 겠 는가 ? 고비 를 넘 어야 고지 에 이른다 . 
 기사 입력 : 2018 / 10 / 16 [ 08 : 57 ] 최종 편집 : ⓒ 국악 디지털 신문