수요 모임 강설 - [ 유다서 1 장 ] 예수 그리스도 의 종 
 2015 . 03 . 28 14 : 21 
 [ 유다서 1 장 ] 예수 그리스도 의 종 
 2008 년 _ 유다서 _ 1 강 ( 예수 _ 그리스도 의 _ 종 ) . hwp , 
 유다서 1 : 1 - 2 
 예수 그리스도 의 종 
 말씀 : 유다서 1 : 1 - 2 
 오늘 부터 우리 는 유다서 를 공부 하 고자 합니다 . 유다서 의 저자 는 1 절 에 보 면 “ 예수 그리스도 의 종이 요 야고보 의 형제 인 유다 ” 라고 밝히 고 있 습니다 . 여기 서 야고보 는 사도 야고보 가 아니 라 예수 님 의 육신 의 형제 인 야고보 를 가리킵니다 . 그러므로 유다서 의 저자 유다 는 예수 님 의 육신 의 형제 중 한 사람 이 었 습니다 . 유다 는 당시 예루살렘 교회 의 지도자 였 습니다 . 사도행전 15 장 에 보 면 이방인 이 구원 받 는 것 에 대한 최종 결정 을 내리 는 사람 입니다 . 유다 가 이 서신 을 쓴 동기 는 3 절 에 보 면 “ 성도 에게 단번 에 주 신 믿음 의 도 를 위하 여 힘써 싸우 라는 편지 로 너희 를 권하 여야 할 필요 를 느꼈 노니 ” 라고 합니다 . 이 말씀 에 기초 해서 볼 때 당시 교회 에 는 거짓 교사 들 이 들어와서 믿음 의 도 를 무너뜨리 는 일 들 이 있 었 기 때문 이 었 습니다 . 당시 초대 교회 에 는 영지주의 거짓 교사 들 이 들어와 교회 를 어지럽혔 다고 합니다 . 그래서 야고보 는 단번에 주 신 믿음 의 도 를 변호 하 기 위해 이 서신 을 섰 습니다 . 유다서 는 아주 짧 은 말씀 입니다 . 우리 가 유다서 말씀 을 통해 오늘날 우리 교회 와 우리 자신 들 을 돌아보 고 단번 에 주 신 믿음 의 도위 에 굳 게 설 수 있 기 를 바랍니다 . 
 우리 는 예수 님 을 믿 는다고 합니다 . 그런데 문제 는 사람 들 마다 믿 고 고백 하 는 예수 님 이 다르 다는 것 입니다 . 어떤 사람 들 은 자신 을 구원 하 여 주 시 는 예수 님 , 어떤 사람 들 은 자신 을 행복 하 게 해 주 시 는 예수 님 , 어떤 사람 들 은 부자 되게 해 주 시 는 예수 님 , 어떤 사람 들 은 병 고쳐 주 시 는 예수 님 , 어떤 사람 들 은 성공 하 게 해 주 시 는 예수 님 , 이런 식 으로 나열 하 자면 끝 이 없 을 것 입니다 . 그러면 오늘날 우리 가 믿 는 예수 님 은 어떤 예수 님 입니까 ? 오늘 말씀 1 절 을 보 면 이 서신 의 저자 인 유다 는 자신 을 예수 그리스도 의 종이 라고 합니다 . 이것 은 유다 가 예수 님 을 어떤 분 으로 믿 고 있 는가 를 볼 수 있 습니다 . 곧 야고보 의 형제 인 유다 도 예수 님 을 주 와 그리스도 로 고백 하 고 있 는 것 입니다 . 
 그렇 다면 도대체 유다 에게 무슨 일 이 일어났 기 에 어려서 부터 자기 들 과 꼭 같 은 형제 로 알 았 던 예수 님 을 주 와 그리스도 로 고백 하 고 자신 들 은 그 의 종이 라고 하 는 것 입니까 ? 우리 는 지금 주 와 그리스도 라는 말 이 그 뜻 과 의미 를 제대로 모른 채 많이 사용 하 다 보 니 익숙 하 여져서 별 의미 없이 들릴 수 도 있 습니다 . 그러나 유대 인 들 에게 있 어서 주 와 그리스도 라는 말 은 죽 고 사 는 문제 였 습니다 . 십자가 에 못 박히 신 예수 님 이 주 와 그리스도 가 되 셨 다는 이 한 마디 의 말 을 전하 기 위하 여 수많 은 사람 들 이 고난 을 받 고 죽임 을 당한 것 입니다 . 예수 님 을 주 와 그리스도 로 고백 하 지만 않 는다면 아무런 핍박 도 받 지 않 을 것 인데 예수 님 을 주 와 그리스도 로 고백 하 기 에 순교 까지 하 는 일 들 이 일어나 는 것 입니다 . 이 정도 로 중요 한 고백 이 예수 님 이 주 와 그리스도 라는 고백 입니다 . 유다 에게 무슨 일 이 일어났 기 에 평소 에 자신 들 과 같 은 부모 밑 에서 자기 들 과 꼭 같 은 사람 인 줄 알 고 살 았 는데 그런 예수 님 을 주 와 그리스도 라고 고백 하 는 것 입니까 ? 요한복음 7 : 1 - 5 절 에 보 면 , 예수 님 께서 유대 에 가 지 않 으시 고 갈릴리 에 만 다니 시 니 그 의 형제 들 이 왜 유대 에 올라가 지 않 느냐고 합니다 . 이렇게 말 한 것 은 형제 들 이라도 예수 님 을 주 와 그리스도 로 믿 지 않 았 다는 것 을 말 해 줍니다 . 심지어 마가복음 3 : 21 절 에 보 면 예수 님 의 친속 들 이 예수 님 을 붙들 러 옵니다 . 이 는 예수 님 이 미쳤 다고 여겼 기 때문 입니다 . 그러 니 더더욱 믿 기 힘든 사람 들 이 그 형제 들 입니다 . 그런데 어느 날 갑자기 예수 님 을 주 와 그리스도 로 고백 하 게 된 이 일 이 어떻게 일어난 것 입니까 ? 예수 님 의 십자가 의 죽 으 심 과 부활 을 목격 하 였 기 때문 입니다 . 예수 님 께서 부활 하 셔서 오 백 여 명 의 제자 들 에게 나타내 보이 셨 기에 그 제자 들 의 무리 속 에 예수 님 의 동생 들 도 함께 있 었 다고 봅니다 . 왜냐하면 예수 님 께서 승천 하 시 기 직전 에 제자 들 에게 성령 이 임하 기 까지 예루살렘 에 머물러 있 으라고 하 였 기 때문 입니다 . 
 사도행전 1 : 14 절 을 보 면 “ 여자 들 과 예수 의 모친 마리아 와 예수 의 아우 들 로 더불 어 마음 을 같이 하 여 전혀 기도 에 힘쓰 니라 ” 고 했 습니다 . 예수 님 의 제자 들 과 함께 모인 무리 중 에 예수 님 의 동생 들 도 함께 있 었 습니다 . 그 무리 의 수 가 120 명 이나 되 었 습니다 . 이 들 에게 오순절 날 성령 이 임하 였 습니다 . 성령 이 임하 게 되 자 그 제자 들 이 나가 서 전한 내용 이 무엇 이 었 습니까 ? 사도행전 2 : 36 절 을 보 면 “ 그런즉 이스라엘 온 집 이 정녕 알 찌 니 너희 가 십자가 에 못 박 은 이 예수 를 하나님 이 주 와 그리스도 가 되게 하 셨 느니라 하 니라 ” 고 했 습니다 . 그러므로 성령 이 임하 게 되 니 그동안 자신 의 육신 의 형 으로 알 았 던 예수 , 심지어 미쳤 다고 여기 기 까지 한 예수 , 그래서 믿 지 않 았었 는데 성령 이 임하 게 되 니 자신 은 갑자기 종이 되 어 버리 는 것 입니다 . 예수 님 은 주 와 그리스도 가 되 시 는 것 입니다 . 이런 사건 이 바울 에게 도 일어났 습니다 . 예수 믿 는 사람 을 잡 아 죽이 려고 다메섹 으로 가 다가 다메섹 도상 에서 부활 하 신 예수 님 을 만나 게 되 었 습니다 ( 행 9 장 ) . 그러 자 이단 의 괴수 라고 여긴 예수 가 갑자기 주 와 그리스도 가 되 고 자신 은 그 의 종이 되 어 버린 것 입니다 . 
 오늘날 우리 가 예수 님 을 믿 는 다 는 것 은 내 가 예수 님 의 종이 되 는 것 입니다 . 우리 가 지난번 에 예수 믿 는 것 이란 무엇 인가라는 공부 에서 배웠 듯이 우리 가 예수 님 의 통치 를 받 는 것 입니다 . 그러므로 예수 님 은 왕 이 시 고 , 우리 는 그 의 종 인 것 입니다 . 그런데 우리 는 예수 님 을 어떻게 믿 고 있 습니까 ? ‘ 내 가 주인 이 고 예수 님 은 알라딘 의 램프 처럼 주문 만 외우 면 펑 나타나 서 주인 님 무엇 을 도와드릴까요 ? ’ 하 면서 나타나 는 그런 거인 으로 여기 고 있 는 것 은 아닙니까 ? 그 거인 을 불러 내 는 주문 을 기도 로 바꾸 고 그 램프 는 문지르 는 손길 을 정성 으로 바꾸 어 예수 님 도 기도 와 정성 으로 불러 내 어 자기 의 욕망 을 이루 고 싶 어 한다면 이것 은 결단코 예수 님 을 주 와 그리스도 로 믿 는 것 이 아닙니다 . 
 다시 1 절 을 보 면 “ 예수 그리스도 의 종이 요 , 야고보 의 형제 인 유다 ” 라고 합니다 . 유다 는 자신 을 예수 님 의 형제 라고 말 하 지 도 못 합니다 . 자신 의 형제 는 야고보 라고 하 면서 예수 님 을 그리스도 로 고백 하 고 그 의 종 ( 노예 ) 이 라고 합니다 . 그러나 이 호칭 이 얼마나 영광 스러운 호칭 입니까 ? 마귀 의 종 이 아닙니다 . 세상 의 종 이 아닙니다 . 자기 영광 이나 자기 자존심 의 종이 된 것 이 아닙니다 . 주 예수 그리스도 의 종이 된 것 이 얼마나 명예 로운 명칭 인 것 입니까 ? 오늘날 우리 에게 과연 이런 믿음 이 있 습니까 ? 내 가 예수 그리스도 의 종이 된 것 이 감사 와 감격 으로 다가 옵니까 ? 만약 우리 가 그렇 지 않 다면 우리 는 회개 하 여야 합니다 . ‘ 우리 가 말 로 만 예수 님 을 주 라고 부른 것 을 용서 하 여 주 옵 소서 ! ’ 우리 가 입술 로 는 하나님 을 가까이 한다고 말 하 면서 그 마음 이 멀 어 져 있 지 는 않 습니까 ? 왜 이렇게 된 것 입니까 ? 성령 의 가르침 을 받 은 것 이 아니 라 사람 의 가르침 을 받 았 기 때문 입니다 . 사람 의 가르침 이 란 사람 이 언제나 주인공 이 요 , 중심 이 되 는 가르침 입니다 . 세상 의 모든 학문 이 라는 것 은 무엇 을 위한 것 입니까 ? 결국 사람 중심 입니다 . 곧 사람 을 위함입니다 . 대통령 이나 국회의원 이나 정치인 들 이 하나 같이 외치 는 구호 가 무엇 이 었 습니까 ? 사람 중심 입니다 . 이것 이 사람 의 가르침 입니다 . 
 이사야 29 : 13 절 을 보 면 “ 주 께서 가라사대 이 백성 이 입 으로 는 나 를 가까이 하 며 입술 로 는 나 를 존경 하 나 그 마음 은 내게서 멀리 떠났 나니 그 들 이 나 를 경외 함 은 사람 의 계명 으로 가르침 을 받 았 을 뿐 이 라 ” 고 했 습니다 . 입술 로 만 존경 하 고 마음 이 떠난 이유 는 사람 의 계명 으로 가르침 을 받 았 다는 것 입니다 . 그러므로 하나님 께서 지혜 자 의 지혜 와 명철 자 의 총명 을 가리 겠 다는 것 입니다 . 그러 니 아무리 들어도 사람 의 가르침 만 가득 하 니 예수 님 이 주 와 그리스도 라는 말 은 입술 만 의 고백 이 고 마음 은 여전히 자기 자신 이 주인 이 되 어 있 다는 것 입니다 . 이 이사야 의 예언 의 말씀 을 예수 님 께서 마태복음 15 장 에서 무엇 을 배경 으로 말씀 하 시 는가 하 면 예수 님 의 제자 들 이 손 을 씻 지 않 고 음식 을 먹 는 것 을 보 고 왜 장로 들 의 유전 을 지키 지 않 느냐고 하 는 상황 에서 말씀 하 셨 습니다 . 그 들 이 장로 들 의 유전 은 지킨다고 하 면서 오히려 하나님 의 계명 을 범한다는 것 입니다 . 부모 를 마땅히 공경 하 여야 할 일 을 하나님 께 드린 바 되 었 다 곧 고르반 하 고서 는 부모 를 공경 하 지 않 는 것 입니다 . 예수 님 은 이 와 같이 말 로서 고르반 하 고 부모 를 공경 하 지 않 는 것 은 너희 유전 으로 하나님 의 말씀 을 폐하 는 것 이 라고 하 셨 습니다 . 결국 바리새인 들 의 중심 이 란 하나님 사랑 이 아니 라 자기 사랑 이 었 습니다 . 
 예수 님 이 우리 의 주 와 그리스도 가 맞 습니까 ? 우리 는 그 의 종 입니까 ? 아니면 여전히 내 가 내 인생 의 주인 이 되 어 있 습니까 ? 아무리 생각 해 보 아도 우리 의 주인 이 내 자신 이 아닙니까 ? 나 의 만족 과 나 의 유익 을 위하 여 살아가 고 있 지 않 습니까 ? 나 의 영광 과 성공 을 위해 살아가 고 있 지 않 습니까 ? 그러면 우리 는 예수 그리스도 의 종 유다 라는 이 말 한 마디 앞 에서 회개 할 것 이 갑자기 산더미 같이 밀려오 는 것 을 느낍니다 . 우리 의 삶 전부 가 회개 거리 라는 것 입니다 . 그러므로 회개 란 다른 것 이 아니 라 자신 이 종 의 자리 에 있 지 않 고 주인 의 자리 에 있 는 것 을 회개 하 여야 하 는 것 입니다 . 그래서 우리 가 먼저 구해야 할 것 은 그 의 나라 와 그 의 의 입니다 ( 마 6 : 33 ) . 이것 을 알려 주 시 는 분 이 누구 이 십니까 ? 성령 하나님 이 십니다 . 그러므로 우리 가 늘 구하 고 찾 고 두드려야 할 내용 도 성령 인 것 입니다 . 성령 이 임하 게 되 어야 자신 이 진정 으로 종임 을 알 게 되 고 하나님 의 사랑 이 어떤지를 알 게 되 는 것 입니다 . 
 1 절 중간 을 보 면 예수 그리스도 의 종 이 란 세상 의 가치관 으로 는 알 수 가 없 습니다 . 유다 는 세상 이 알 수 없 는 가치 를 세 가지 로 말 하 고 있 습니다 . 부르 심 을 입 은 것 , 하나님 아버지 의 사랑 을 얻 은 것 , 예수 그리스도 를 위하 여 지키 심 을 입 은 자 들 이 라고 합니다 . 먼저 부르 심 을 입 었 다는 것 입니다 . 우리 가 주 님 을 부른 것 이 아닙니다 . 허물 과 죄 로 죽 어 있 었 는데 어떻게 우리 가 주 님 을 부를 수 가 있 었 겠 습니까 ? 그러므로 예수 그리스도 의 종이 되 는 길 은 부르 심 을 입 은 자 들 에게 해당 되 는 사항 입니다 . 이러 한 부르 심 에 대하 여 바울 사도 는 이렇게 증거 합니다 . 데살로니가 후서 2 : 13 - 14 절 을 보 면 “ 주 의 사랑 하 시 는 형제 들 아 우리 가 항상 너희 를 위하 여 마땅히 하나님 께 감사 할 것 은 하나님 이 처음 부터 너희 를 택하 사 성령 의 거룩 하 게 하 심 과 진리 를 믿 음 으로 구원 을 얻 게 하심 이 니 . 이 를 위하 여 우리 복음 으로 너희 를 부르 사 우리 주 예수 그리스도 의 영광 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 ” 고 했 습니다 . 바울 은 우리 를 복음 으로 불렀 다고 합니다 . 이렇게 부르 심 을 입 은 것 은 택하 심 을 입 은 자 들 이 며 , 이런 자 들 을 거룩 하 게 하 시 고 진리 를 믿 음 으로 구원 을 얻 게 됩니다 . 
 이런 부르 심 의 근거 는 하나님 의 사랑 입니다 . 하나님 아버지 의 사랑 을 받 은 것 입니다 . 하나님 아버지 의 사랑 역시 우리 가 하나님 을 사랑 한 것 이 아닙니다 . 하나님 이 우리 를 먼저 사랑 하 셔서 십자가 에 나타내 셨 습니다 . 우리 가 하나님 과 원수 되 어 있 을 때 에 그 사랑 을 십자가 로 확증 하 신 것 입니다 . 이것 을 성경 은 복이 라고 합니다 . 세상 사람 들 이 알 수 없 기에 신령 한 복 이 라고 하 는 것 입니다 . 하늘 에 속한 모든 신령 한 복 을 주 신 것 입니다 . 그 신령 한 복 이 창세전 에 예정 하 시 고 하나님 의 자녀 로 삼 아 주 신 것 입니다 . 에베소서 1 : 3 - 6 절 에 보 면 “ 찬송 하 리로다 . 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도 의 아버지 께서 그리스도 안 에서 하늘 에 속한 모든 신령 한 복 으로 우리 에게 복 주시 되 곧 창세전 에 그리스도 안 에서 우리 를 택하 사 우리 로 사랑 안 에서 그 앞 에 거룩 하 고 흠 이 없 게 하 시 려고 그 기쁘 신 뜻대로 우리 를 예정 하 사 예수 그리스도 로 말미암 아 자기 의 아들 들 이 되게 하 셨으니 . 이 는 그 의 사랑 하 시 는 자 안 에서 우리 에게 거저 주 시 는 바 그 의 은혜 의 영광 을 찬미 하 게 하 려는 것 이 라 ” 고 했 습니다 . 그러므로 자녀 이 기에 예수 그리스도 로 말미암 아 모든 상속 을 받 게 될 것 입니다 . 그리하여 예수 그리스도 의 영광 을 얻 는 것 입니다 . 이러 한 부르 심 과 사랑 을 예수 그리스도 를 위하 여 지키 신다고 합니다 . 예수 그리스도 를 위하 여 지킨다는 말 은 예수 님 의 이름 때문 에 반드시 이루 신다는 것 입니다 . 또한 예수 그리스도 의 날 까지 지키 신다는 말씀 도 됩니다 . 예수 그리스도 의 날 이란 고린 도전 서 1 : 8 - 9 에서 이렇게 말씀 하 고 있 습니다 . “ 주 께서 너희 를 우리 주 예수 그리스도 의 날 에 책망 할 것 이 없 는 자 로 끝 까지 견고 케 하 시 리라 . 너희 를 불러 그 의 아들 예수 그리스 도 우리 주로 더불 어 교제 케 하 시 는 하나님 은 미쁘 시 도다 . ” 부르 신 것 은 사랑 으로 그 사랑 을 예수 그리스도 의 날 까지 끝 까지 견고 하 게 하 시 는 것 입니다 . 그리고 주 님 과 교제 하 게 하 시 는 하나님 은 신실 하 시 다는 것 입니다 . 
 이 세 가지 는 사실 하나 입니다 . 서로 떨어질 수 없 는 내용 들 입니다 . 창세전 에 예정 하 시 고 부르 시 고 끝 까지 견고 케 하 시 는 것 이 다 하나님 의 사랑 과 예수 그리스도 의 일 하 심 과 성령 의 역사 가 함께 나타나 는 것 입니다 . 이런 놀라운 은혜 를 알 면 알 수록 우리 는 주 님 의 사랑 이 고맙 고 감사 할 것 입니다 . 
 그러면 유다 는 이 편지 를 쓰 면서 왜 이런 인사말 을 하 는 것 입니까 ? 3 절 에 보 면 우리 가 일반 으로 얻 은 구원 에 대하 여 편지 하 려는 뜻 이 간절 하 였 다고 합니다 . 구원 이 도대체 어떻게 일어났 는지 , 그 은혜 와 사랑 이 넘쳐서 편지 하 려고 간절 한 마음 이 있 었 다는 것 입니다 . 그러나 이단 들 이 나타났 다는 소식 을 듣 고서 그것 과 함께 권면 하 고 있 습니다 . 그 구체 적 인 권면 은 다음 주 에 다시 보 겠 습니다 만 성도 에게 단번 에 주 신 구원 의 도 를 위하 여 힘써 싸우 라는 권면 을 추가 로 하 게 되 었 다는 것 입니다 . 그러므로 이 유다서 를 받 는 성도 들 은 지금 어려움 에 처하 여 있 습니다 . 그러나 그런 어려움 도 무엇 을 통하 여 너끈 하 게 이기 게 되 는 것 입니까 ? 하나님 의 부르 심 과 사랑 을 입 어 예수 그리스도 를 위하 여 지키 심 을 받 는다는 말씀 으로 세상 의 그 어떤 시련 도 이겨낼 수 있 는 것 입니다 . 그러므로 인사 의 마지막 말 은 “ 긍휼 과 평강 과 사랑 이 너희 에게 더욱 많 을 지라 ” 고 합니다 . 긍휼 이 란 하나님 의 불쌍히 여기 심입니다 . 이 긍휼 로 인하 여 구원 을 받 는 것 입니다 . 하나님 의 긍휼 을 아 는 자 들 은 평강 을 누 립니 다 . 사람 들 이 평강 을 누리 지 못하 는 이유 는 세상 의 염려 들 로 인하 여 평강 을 누리 지 못합니다 . 또 믿 는 자 라고 하 여도 자기 의 행위 를 돌아보 면 결코 평강 을 누릴 수 가 없 습니다 . 그러나 우리 를 부르 신 분 이 누구 십니까 ? 하나님 이 십니다 . 의롭 다 하 신 분 이 누구 십니까 ? 하나님 이 십니다 . 그러므로 누가 감히 송사 하 겠 습니까 ? 로마서 8 : 35 절 에 보 면 “ 누가 우리 를 그리스도 의 사랑 에서 끊 으리요 . 환난 이나 곤고 나 핍박 이나 기근 이나 적신 이나 위험 이나 칼 이 랴 ” 고 합니다 . 곧 죽음 조차 도 우리 를 우리 주 예수 그리스 도 안 에 있 는 하나님 의 사랑 에서 결코 끊 을 수 없 다는 것 입니다 . 그러므로 우리 를 부르 신 하나님 안 에서 곧 우리 주 예수 그리스도 의 사랑 안 에서 긍휼 과 평강 과 사랑 이 넘치 게 되 는 것 입니다 . 성령 하나님 께서 우리 에게 은혜 를 주 셔서 우리 를 예수 그리스 도 안 에서 부르 신 하나님 의 사랑 을 알 게 하 여 주 시 기 를 원합니다 . 그리하여 주 님 이 주 시 는 긍휼 과 평강 과 사랑 을 충만히 받 아 누리 는 복 된 자 들 이 되게 하 여 주 시 기 를 원합니다 . 아멘 ! 
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