불교 언론 -⑩ 보조 지눌 의 『 계초심학인문 』 중 에서 - 법보 신문 
 ⑩ 보조 지눌 의 『 계초심학인문 』 중 에서 
 승인 2005 . 07 . 06 16 : 00 
 죄인 이 들 었 더라도 ‘ 불빛 ’ 이 면 따르 라 
 스승 께서 자리 에 올라 법 을 설하 게 되 면 법 에 있 어 아득히 여기 는 생각 을 지음 으로써 물러서 고자 하 는 마음 을 생기 게 한다거나 혹은 매번 들 은 것 이 라 여기 는 생각 을 지음 으로써 쉽 게 여기 는 마음 이 생기 게 하 는 일 은 결단코 하 지 말 아야 할 것 이 다 . 
 응당 모름지기 비워 놓 은 마음 으로 그것 을 들으면 반드시 깨달음 의 인연 이 있 을 것 이 니 , 말 이나 배우 는 자 들 을 따라서 단지 입 으로 분별 하 는 것 을 취하 지 는 말 아야 한다 . 소위 ‘ 독사 가 물 을 마시 면 독 이 되 고 소 가 물 을 마시 면 젖 이 되 며 , 지혜 로운 자 의 배움 은 깨달음 [ 菩提 ] 을 이루 고 어리석 은 자 의 배움 은 생사 를 이룬다 . ’ 하 였으니 바로 이 를 두 고 한 말 이 다 . 또한 법 을 주재 하 는 사람 을 가벼이 여기 는 생각 을 내 지 말 것 이 니 , 그 로 인하 여 도 에 장애 가 있 으면 능히 나아가 수행 하 지 못할 것 이 므로 결단코 이 를 삼가 야 할 것 이 다 . 
 『 논 』 에 이르 기 를 ‘ 만일 어떤 사람 이 밤 에 길 을 가 는데 죄인 이 횃불 을 들 고 길 에 나옴 에 만약 그 사람 이 밉 다 하 여 불빛 을 받 지 않 는다면 구덩이 에 빠져 떨어져 버릴 것 이 다 ’ 하 였으니 , 법 을 들 을 때 에 는 마치 엷 은 얼음 을 밟 듯이 하 여 반드시 귀 와 눈 을 기울여 현묘 한 법음 을 듣 고 본성 의 티끌 을 깨끗이 하 여 그윽 한 이치 를 맛봐야 한다 . 거처 에 돌아온 후 에 는 조용히 앉 아 그것 을 직관 하 되 만일 의심나 는 바 가 있 으면 먼저 깨우친 이 들 에게 널리 물 어서 저녁때 까지 삼가 생각 하 고 아침 에 다시 물 어 실 한 올 이나 머리털 하나 라도 함부로 하 지 말 아야 할 것 이 다 . 
 이 와 같 아야 바른 믿음 을 낼 수 있 으며 도 를 가슴 에 품 은 자 가 아니 겠 는가 . 비롯 함 이 없이 익혀온 애욕 과 성냄 그리고 어리석 음 은 의지 의 바탕 에 솜 얽히 듯 하 여 잠시 숨어들 었 다가 다시 일어나 기 를 마치 하루거리 학질 과 도 같이 하 나니 , 일체 의 시간 중 에 곧장 수행 을 도울 수 있 는 방편 과 지혜 의 힘 을 사용 하 여 간절히 스스로 를 보호 해야 할 것 인데 , 어찌 한가 하 고 게을리 근거 없 는 얘기 로 노닥거리 며 아까운 나날 을 헛되이 보내 고 도 마음 의 종지 ( 宗旨 ) 를 바랄 수 있 는가 . 
 단지 의지 와 절개 를 굳건히 하 여 그릇 되 고 게으른 것 은 몸소 책망 하 고 옳 지 않 은 것 을 깨달 아 착한 것 으로 옮겨 가 며 조심스레 후회 되 는 바 를 고쳐 가 야 한다 . 부지런히 수행 하 면 곧바로 바라보 는 힘 을 점차 깊 어 지 게 될 것 이 며 , 단련 하 고 또 연마 하 면 행하 는 문 이 점차 깨끗 해 질 것 이 다 . 
 만나 기 어렵 다는 생각 을 길 게 일으키 면 도업 ( 道業 ) 이 항상 새롭 게 느껴질 것 이 고 , 경사 스럽 고 행복 하 다는 마음 을 항상 품 으면 끝 까지 물러나 지 않 게 될 것 이 다 . 
 이 와 같이 오래도록 하 면 자연히 정혜 ( 定慧 ) 가 원만 하 게 밝 아 져 스스로 의 심성 을 보 게 될 것 이 며 , 실재 하 지 않 는 자비 와 지혜 를 이용 하 여 중생 들 을 제도 함 으로써 사람 과 하늘 가운데 커다란 복 밭 ( 福田 ) 을 일구 게 되 는 것 이 니 , 오로지 이 에 힘 쓸 것 이 로다 . 
 보조 지눌 은 
 보조국사 지눌 ( 知訥 , 1158 ~ 1210 ) 스님 은 1165 년 출가 해 승과 에 급제 했으나 출세 를 단념 하 고 평양 보제 사 의 담 선 법회 에 참여 했 다 . 혜능 선사 의 『 육조 단경 』 을 읽 고 대각 한 뒤 에 도 수도 에 더욱 정진 했 다 . 이후 정혜사 를 조직 하 고 『 권수 정혜 결사 문 ( 勸 修 定慧 結社 文 ) 』 을 발표 , 독자 적 인 사상 을 확립 , 불교 쇄신 운동 에 눈떴 다 . 1200 년 송광 산 길상사 로 옮겨 중생 을 떠나 서 는 부처 가 존재 할 수 없 다고 설파 , 선 과 교의 합일 점 을 추구 했 다 .