< 삶 은 끊임없 는 전쟁 의 연속 이 며 , 평화 역시 전쟁 의 한 형태 다 . 만일 당신 이 이 두 가지 전제 만 무리없이 받아들일 수 있 다면 이 글 은 누구 에게 든 큰 도움 이 될 것 이 다 . 모두 이 분야 의 위대 한 대가 들 의 전술 경험 과 문헌 에서 나온 것 이 다 . > 평 정심 을 잃 지 마 라 평 정심 은 예측 불 가능 의 영역 인 전쟁 에서 커다란 역할 을 한다 . 평 정심 이야말로 예측 불 가능 성 을 처리 하 는 극대 화 된 능력 이 다 . 위험 을 맞이 했 을 때 의 빠른 사고력 이 높이 평가 받 는 것 과 같이 , 기민 하 게 임기 응변 하 는 평 정심 역시 높이 평가 받 는다 . ‘ 평 정심 ’ 이 라는 말 은 지성 이 제공 하 는 도움 의 속도 와 즉각 성 을 정확히 전달 한다 . [ Presence of mind ] must play a great role in war , the domain of the unexpected , since it is nothing but an increased capacity of dealing with the unexpected . We admire presence of mind in an apt repartee , as we admire quick thinking is the face of danger … . The expression “ presence of mind ” precisely conveys the speed and immediacy of the help provided by the intellect . - 카 를 폰 클라우제비츠 《 전쟁론 》 낯선 상황 에 직면 할 때 마다 당신 은 의기소침 해 지 기 십상 이 다 . 많 은 사람 들 이 이래라저래라 부탁 하 고 재촉 한다 . 어찌나 많 은 중대사 가 당신 을 옥죄 는지 목표 한 바 와 세워둔 계획 을 놓쳐 버리 기 쉽 다 . 느닷없이 당신 은 숲 은 보 지 못하 고 나무 만 보 는 꼴 이 되 고 만 다 . 명심 하 라 . 평 정심 을 유지 할 때 당신 은 그 모든 것 들 로부터 초탈 하 여 전체 전쟁터 를 , 전체 그림 을 투명 하 게 바라볼 수 있 다 . ( It is easy to be overwhelmed by everything that faces you in battle , where so many people are asking or telling you what to do . So many vital matters press in on you that you can lose sight of your goals and plans ; suddenly you can ’ t see the forest for the trees . Understand : presence of mind is the ability to detach yourself from all that , to see the whole battlefield , the whole picture , with clarity . ) 위대 한 지휘관 들 은 어떤 상황 에서 도 평 정심 을 잃 지 않 았 다 . 이러 한 심 적 거리 를 유지 하 는 동력 은 미리 세부 사항 까지 완전히 익혀 두 는 것 , 즉 준비 태세 다 . 사람 들 로 하여금 당신 의 부처 같 은 초연 함 이 어떤 알 지 못할 신비 한 원천 에서 우러 나오 는 것 이 라고 믿 게 하 라 . 그 들 이 이해 하 지 못하 고 고개 를 갸우뚱거릴 수록 당신 에게 는 더 이 로워진다 . 인간 은 스스로 를 합리 적 인 존재 로 믿 고 싶 어 한다 . 우리 는 동물 과 우리 를 구별 짓 는 점 이 사고 능력 과 이성 이 라고 생각 한다 . 그러나 그것 은 일부 만 사실 이 다 . 감정 을 느끼 는 능력 이 인간 을 동물 과 구별 시켜 준다 . 우리 는 합리 적 인 동시 에 감정 적 인 존재 이 며 , 자신 의 행위 를 이성 과 사고 를 통해 다스린다고 믿 고 싶 어 하 지만 , 실제로 는 그때 그때 느끼 는 감정 이 우리 의 행동 을 좌지우지 하 는 경우 가 많 다 . 우리 는 평소 합리 적 으로 행동 한다는 환상 을 가지 며 , 그 덕분 에 외관상 으로 는 모든 것 을 잘 통제 하 고 침착 한 것 처럼 보인다 . 그러나 곤경 에 처하 게 되 면 그러 한 합리 성 은 자취 를 감춘다 . 점점 더 겁먹 고 , 참을성 이 없 어 지 고 , 혼란 에 빠진 채 로 압박감 에 굴복 하 고 만 다 . 그런 순간 에 우리 는 감정 적 인 존재 라는 게 여실히 드러난다 . 적이나 믿 었 던 종료 로부터 공격 을 받 을 때 우리 는 분노 , 슬픔 , 배신감 에 압도 된다 . 이런 상태 에서 벗어나 합리 적 으로 대응 하 기 까지 는 굉장 한 노력 이 필요 하 다 . ( We maintain the illusion that we are rational through the routine of our daily affairs , which helps us to keep things calm and apparently controlled . Our minds seem rather strong when we ’ re following our routines . But place any of us in an adverse situation and our rationality vanishes ; we react to pressure by growing fearful , impatient , confused . Such moments reveal us for the emotional creatures we are : under attack , whether by a known enemy or unpredictably by a colleague , our response is dominated by feelings of anger , sadness , betrayal . Only with great effort can we reason our way through these periods and respond rationally - and our rationality rarely lasts past the next attack . ) 명심 하 라 . 정신 은 감정 보다 나약 하 다 . 하지만 당신 은 이러 한 약점 을 곤경 의 순간 ( 당신 에게 힘 이 필요 한 바로 그 순간 ) 에 야 깨닫 는다 . 전투 의 열기 에 대처 하 기 위해 당신 을 무장 시키 는 최선 의 것 은 더 많 은 지식 이나 지성 이 아니 다 . 정신 을 더 강하 게 하 고 감정 을 더 잘 조절 할 수 있 게 해 주 는 것 은 내면 의 규율 과 강인 함 이 다 . 아무 도 당신 에게 이러 한 기술 을 전수 해 줄 수 없 다 . 책 에서 도 배울 수 없 다 . 여타 의 규율 과 마찬가지 로 그것 은 훈련 과 경험 , 그리고 다소 의 고생 을 통해서 만 얻 어 진다 . 평 정심 을 유지 하 는 첫 번 째 단계 는 평 정심 의 필요 성 을 인식 하 는 것 이 다 . 평 정심 이 두드러졌 던 역사 적 위인 들 ( 알렉산드로스 대왕 , 율리시스 S . 그랜트 , 윈스턴 처칠 ) 은 곤경 과 시행착오 를 통해 그것 을 획득 했 다 . 그 들 은 평 정심 이 라는 자질 을 계발 하 지 않 으면 침몰 위기 에 몰릴 책임 감 있 는 지위 에 있 었 다 . 우리 는 이 같 은 자질 을 미국 의 가장 특출 한 군인 가문 출신 인 패튼 장군 에게서 배울 수 있 다 . 유명 한 패튼 의 이야기 가 주 는 교훈 은 두 가지 다 . 첫째 , 두려움 에 당당히 맞서 표출 하 는 편 이 두려움 을 애써 무시 하 거나 억누르 는 것 보다 낫 다 . 두려움 은 평 정심 에 가장 해로운 감정 이 며 , 미지 의 것 을 먹이 로 삼 아 무성 하 게 자라나 우리 의 상상력 이 제멋대로 날뛰 게 만든 다 . 두려움 에 맞서 야 만 하 는 상황 에 의도 적 으로 스스로 를 노출 시키 면 , 두려움 에 익숙 해 지 고 불안감 이 무뎌질 것 이 다 . 둘 째 , 패튼 의 경험 은 명예심 과 품위 라는 힘 이 자극제 가 된다는 사실 을 여실히 보여준다 . 두려움 에 굴복 하 거나 평 정심 을 잃 어 버리 면 , 당신 의 자아 , 자기 이미지 , 명성 뿐 아니 라 당신 의 동료 , 가족 , 그룹 에 까지 치욕 이 미치 게 된다 . 공동체 정신 을 깍아내리 는 짓 이 다 . 아무리 작 은 집단 에서 라도 지도자 가 되 면 당신 에게 는 기대 에 부응 할 대상 이 생긴다 . 사람 들 은 지도자 인 당신 을 지켜보 고 , 당신 을 평가 하 고 , 당신 에게 의지 한다 . 냉정 을 잃 게 되 면 스스로 버티 기 힘들 어 질 것 이 다 . 또 우리 는 이 분야 의 위대 한 대가 들 의 전술 경험 에서 많 은 것 을 배울 수 있 다 . 스스로 를 의지 하 라 . Be self - reliant . 타인 에게 의존 한다는 느낌 은 최악 의 감정 이 다 . 의존 은 온갖 감정 ( 배신감 , 실망감 , 좌절감 등 ) 에 취약 하 게 만들 어 당신 의 심 적 균형 상태 를 깨뜨린다 . ( There is nothing worse than feeling dependent on other people . Dependency makes you vulnerable to all kinds of emotions - betrayal , disappointment , frustration that play havoc with your mental balance . ) 스스로 를 의지 한다는 것 은 중대 한 것 이 다 . 타인 에게 덜 의존 적 이 고 소위 전문가 가 되 기 위해서 는 스스로 의 판단 에 대해 자신감 을 가져야 한다 . 명심 하 라 . 우리 는 타인 의 능력 을 과대평가 하 고 ( 사실 그 들 은 자신 이 무엇 을 하 는지 잘 알 고 있 는 척하 려고 애쓸 뿐 이 다 ) 자신 의 능력 을 과소평가 하 기 쉽 다 . 타인 보다 자신 을 더욱 신뢰 함 으로써 이러 한 오해 를 불식 시켜야 한다 . 하지만 스스로 를 의지 하 는 것 이 하잘것없 는 세부 사항 들 에 목매 는 일 은 아니 라는 것 을 명심 해야 한다 . 타인 에게 맡기 는 것 이 최선 인 사소 한 문제 와 스스로 관심 과 주의 를 기울여 챙겨야 할 중요 한 문제 를 구별 할 줄 알 아야 한다 . 기꺼이 바보 들 을 견뎌 내라 . Suffer fools gladly . 당신 은 모든 곳 에 가 거나 모든 이 와 싸우 지 못한다 . 시간 과 에너지 는 제한 적 이 기 때문 에 그것 들 을 보존 하 는 법 을 익혀야 한다 . 기진 맥진 하 거나 좌절감 에 빠져서 는 평 정심 을 읽 기 쉽 다 . 세상 은 바보 들 로 가득 하 다 . 바보 들 은 결과 에 조바심 을 내 고 , 바람 부 는 대로 갈팡질팡 하 며 , 한 치 앞 도 내다보 지 못한다 . 당신 은 어디 서 나 바보 들 과 마주친다 . 우유부단 한 상사 , 경솔 한 동료 , 툭하면 흥분 하 는 부하 . 바보 들 과 함께 일 할 때 , 그 들 과 다투 지 마 라 . 어린아이 나 애완 동물 다루 듯 그 들 을 대하 라 . 당신 의 심 적 균형 상태 에 아무런 영향 을 주 지 않 는 것 처럼 대해야 한다 . 감정 적 으로 덤덤 해져라 . 그 들 의 바보 스러움 속 을 비웃 으면서 , 나름 의 생각 들 중 에서 비교 적 무해 한 것 에 그 들 이 푹 빠져 있 도록 유도 하 라 . 바보 들 면전 에서 쾌활 한 상태 를 유지 하 는 능력 은 중요 한 기술 이 다 . ( Understand : you cannot be everywhere or fight everyone . Your time and energy are limited , and you must learn how to preserve them . Exhaustion and frustration can ruin your presence of mind . The world is full of fools - people who cannot wait to get results , who change with the wind , who can ’ t see past their noses . You encounter them everywhere : the indecisive boss , the rash colleague , the hysterical subordinate . When working alongside fools , do not fight them . Instead think of them the way you think of children , or pets , not important enough to affect your mental balance . Detach yourself emotionally . And while you ’ re inwardly laughing at their foolishness , indulge them in one of their more harmless laughing at their foolishness , indulge them in one of their more harmless ideas . The ability to stay cheerful in the face of fools is an important skill . ) 단순 한 일 에 집중 함 으로써 심리 적 공황 에서 벗어나 라 . Crowd out feelings of panic focusing on simple tasks . 주변 상황 때문 에 겁 에 질리 기 시작 하 면 , 상상력 이 발동 하 여 끝 없 는 근심 걱정 이 정신 을 압도 해 버린다 . 근심 걱정 이 정신 을 갉아먹 지 않 도록 조절 할 줄 알 아야 한다 . 말 이 야 쉽 지만 상당히 어려운 일 이 다 . 스스로 를 진정 시키 고 이 와 같 은 조절 능력 을 갖추 기 위해서 는 비교 적 간단 한 일 , 이를테면 마음 을 진정 시키 는 의식 , 손 에 익 은 반복 적 인 일 에 정신 을 집중 하 는 방법 이 최선일 때 가 많 다 . 한 가지 일 에 푹 빠져 있 을 때 자연 스럽 게 평소 의 침착성 을 되찾 게 된다 . 뭔가 에 몰두 할 때 우리 의 정신 은 과도 한 상상력 이나 불안감 이 들어설 여지 를 주 지 않 는다 . 일단 심 적 균형 을 되찾 으면 , 당면 한 문제 를 제대로 바라볼 수 있 다 . 어떤 종류 든 두려움 의 낌새 가 보이 기 만 하 면 , 버릇 이 될 때 까지 반복 해서 이러 한 기법 을 행하 라 . ( When circumstances scare us , our imagination tends to take over , filling our minds with endless anxieties . You need to gain control of your imagination , something easier said than done . Often the best way to calm down and give yourself such control is to force the mind to concentrate on something relatively simple - a calming ritual , a repetitive task that you are good at . You are creating the kind of composure you naturally have when your mind is absorbed in a problem . A focused mind has no room for anxiety or for the effects of an overactive imagination . Once you have regained your mental balance , you can then face the problem at hand . At the first sign of any kind of fear , practice this technique until it becomes a habit . Being able to control your imagination at intense moments is a crucial skill . ) 스스로 위협 감 을 떨쳐 내라 . Untimidate yourself . 위협 은 언제나 당신 의 평 정심 을 협박 한다 . 싸워 내 기 어려운 감정 이 기 도 하 다 . 상대방 의 위협 적 인 태도 에 마음 이 흔들리 지 않 으려면 당신 이 마주 한 사람 또한 한 명 의 인간 일 뿐 신 적 존재 가 아니 라는 점 을 인식 해야 한다 . 상대방 이 어린아이 라고 생각 하 라 . 불안감 에 안절부절 하 는 어떤 사람 이 라고 말 이 다 . 과대평가 된 타인 을 있 는 그대로 평가 하 게 되 면 심 적 균형 을 유지 하 기 가 한결 쉬워질 것 이 다 . 직관력 을 발달 시켜라 . 평 정심 은 어려운 상황 에 처했 을 때 정신 능력 뿐 아니 라 상황 에 반응 하 는 속도 에 도 좌우 된다 . 적절 한 대응 을 찾 느라 다음 날 까지 기다린다면 아무 소용 이 없 다 . 여기 서 ‘ 속도 ’ 는 민첩 하 게 상황 에 대처 하 고 전광석화 같 은 결정 을 내리 는 것 을 의미 한다 . 사막 의 여우 라 불린 에르빈 로멜 ( Erwin Rommel ) 은 2 차 세계 대전 때 북아프리카 에서 전차전 을 지휘 했 던 독일 장군 으로서 직관력 이 탁월 했 다 . 전진 대형 을 결정 할 때 , 그 는 적군 의 약점 에 대해 불가사의 할 정도 의 감 지력 을 발휘 했 다 . 전투 가 개시 될 즈음 , 미처 구사 하 지 도 않 은 적군 의 전략 을 직관 적 으로 알아차렸 던 것 이 다 . 로멜 은 부하 들 에게 전쟁 의 천재 로 보였 고 , 실제로 도 누구 보다 민첩 한 정신 의 소유자 였 다 . 그러나 그것 은 거저 얻 어 진 것 이 아니 었 다 . 그 는 민첩 함 을 향상 시키 고 전투 감각 을 강화 시키 는 훈련 을 했 다 . 로멜 은 부 하나 탱크 나 지형 이나 적 을 단순히 연구 한 게 아니 었 다 . 껍질 밑 으로 파 고 들어가 서 그 들 의 생명력 의 원천 이나 작동 원리 를 이해 했 다 . 그 는 스스로 이러 한 것 들 을 꿰뚫 어 보 았 으므로 전투 때 도 평정 을 유지 한 채 전투 상황 에 대해 의식 적 으로 생각 할 필요 가 없 었 다 . 총체 적 인 상황 이 그 의 핏속 에 , 손 끝 에 있 었 다 . 당신 에게 로멜 과 같 은 정신 이 있 건 없 건 간 에 , 모든 동물 이 소유 한 직관 적 인 감각 을 끌어내 고 더욱 민첩 하 게 대응 하 기 위한 방법 을 훈련 을 통해 배울 수 는 있 다 . 인간 과 물질 을 겉 만 보 고 판단 하 는 대신 에 그 바탕 에 대한 감각 을 키워 그것 들 을 꿰뚫 어 볼 수 있 다면 의식 이 아닌 무의식 으로 보 는 눈 이 생길 것 이 며 , 외부 의 어떤 힘 에 의해서 가 아니 라 자신 의 직관 으로 판단 하 는 능력 이 생길 것 이 다 . 직관 을 신뢰 하 면서 , 전광석화 같이 결정 을 내릴 수 있 도록 정신 을 길들여라 . 당신 의 정신 은 일종 의 심 적 기습 작전 을 통해 전진 하 여 , 상대편 이 방금 자신 들 을 치 고 간 것 이 무엇 인지 미처 알아채 기 도 전 에 유유히 그 들 곁 을 스쳐 지나갈 것 이 다 . 마지막 으로 평 정심 을 역경 의 시기 에 유용 한 자질 로 만 여기 지 말 고 , 필요 한 순간 마다 스위치 를 켰 다 껐 다 할 수 있 는 일상 의 것 으로 생각 하 라 . 매일 매일 평 정심 이 유지 되 도록 연마 하 라 . 자신감 , 용감무쌍 함 , 자기 의 존성 은 전쟁 시기 뿐 아니 라 평화 시기 에 도 필수 적 이 다 . 프랭클린 루스벨트 는 비단 2 차 세계 대전 뿐 아니 라 평상시 ( 가족 이나 내각 , 심지어 소아마비 로 거동 이 불편 한 신체 적 장애 를 다룰 때 ) 에 도 압력 에 굴하 지 않 는 품위 와 강인 한 내면 을 보여 주 었 다 . 당신 이 전쟁 이 라는 게임 에서 더 나 아 질수록 , 당신 의 전사 인 마음 의 상태 는 일상 생활 에서 더 큰 도움 을 준다 . 크나큰 위기 가 닥쳐올 때 , 당신 의 정신 은 침착 하 고 준비 된 상태 로 그것 을 맞이 할 수 있 을 것 이 다 . 평 정심 은 일단 습관 으로 자리 잡 고 나 면 , 결코 당신 을 저버리 지 않 는다 . 참조 문헌 : The 33 Strategies of War ‘ 중심 을 갖춘 자 ’ 는 침착 하 고 공명정대 하 게 판단 한다 . 그 는 무엇 이 중요 하 고 무엇 이 중요 하 지 않 은지 알 고 있 다 . 차분 하 게 현실 을 받아들이 며 초연 함 을 가지 고 분별력 을 잃 지 않 는다 . 그 는 침착 하 게 인생 을 대하 고 , 평온 하 며 , 어떤 것 에 든 준비 가 되 어 있 다 … . . 아무것 도 그 를 당황 시키 지 못한다 . 갑자기 불 이 나 서 사람 들 이 혼란 에 빠져 소리칠 때 그 는 즉각 적 으로 조용 하 게 마땅 한 조치 를 취하 는데 , 풍향 을 확인 하 고 가장 중요 한 것 들 을 빼내 고 물 을 끌 어 와서 주저 하 지 않 고 위급 한 상황 에 맞춰 행동 하 는 것 이 다 . ‘ 중심 이 없 는 자 ’ 는 이 와 정반대 다 . 즉 침착 한 판단력 이 결여 된 자 를 일컫 는다 . 그 는 내키 는 대로 변덕 스럽 게 반응 한다 . 중요 한 것 과 대수롭 지 않 은 것 을 구별 하 지 못하 며 , 본질 적 인 것 과 비 본질 적 인 것 의 차이 도 모른다 . 그 의 판단력 은 일시 적 인 조건 에 기초 하 며 기분 , 변덕 , 기력 같이 주관 적 인 근거 에 기댄다 . 중심 이 없 는 자 는 쉽 게 놀라 고 신경질 적 인데 , 그 가 특별히 민감 해서 가 아니 라 , 중심 에서 이탈 하 지 않 고 상황 에 현실 적 으로 대처 하 게 해 줄 내면 의 축 이 결여 됐 기 때문 이 다 … . . 중심 을 갖 는 것 은 약간 정도 만 선천 적 이 다 . 그것 은 집요 한 자기 수련 과 수양 의 결과 이 며 , 책임 감 있 게 독자 적 으로 이룬 계발 의 결실 이 다 . ‘ 중심 을 ( 즉 자기 자신 을 ) 확립 한 사람 ’ 은 이미 성숙 한 사람 이 다 . 이러 한 계발 이 이뤄지지 않 았 다면 ‘ 중심 을 확립 하 지 못한 사람 ’ 이 며 , 성장 하 지 않 았 고 미성숙 한 상태 이 며 심리학 적 인 관점 에서 어린아이 라고 할 수 있 다 . 또한 일본인 들 은 “ 중심 을 확립 하 지 못한 사람 은 다른 사람 들 위 에 설 수 없 다 ( 즉 지도자 자격 이 없 다 ) . ” 라고 말 한다 . ? 《 카 를 프리트 그라프 폰 뒤 르 크 하임 》