에 륄에 의하 면 , 테크닉 은 종교 이상 으로 다음 의 두 가지 측면 에서 그 위상 이 고양 되 었 다 . 테크닉 은 자율 적 이 며 그 자체 가 일종 의 법칙 이 되 었 다 . “ 테크닉 은 독립 적 인 위치 를 갖 게 되 었 다 . 그것 은 그 자체 의 법칙 에 복종 하 는 다양 한 세계 를 구조 화 하 고 있 으며 모든 전통 을 무시 한다 . ” 테크닉 은 보편 성 을 갖 게 되 었 으며 그것 의 영역 이 광범위 하 게 됨 에 따라 전통 적 인 종교 들 과 관습 들 이 테크닉 의 위세 에 그 영향력 을 잃 게 되 었 다 . 그 는 서구 의 테크닉 과 경제 의 세속 화 등 이 전통 을 근절 하 는 근거 가 되 었 다고 주장 한다 . 대신 에 전통 의 자리 를 테크닉 논리 에 근거 한 물질주의 의 미덕 , 형평 성 , 근대 화 , 생산 등 의 가치 가 차지 하 게 되 었 다 . 두 번 째 로 , 현재 의 테크닉 은 기존 의 성 스러운 장소 를 대체 하 였 다 . 신 은 더 이상 숭배 의 대상 이 되 지 못한다 . 그것 은 보이 지 도 않 고 , 조작 이나 계산 의 가능 성 이 전혀 없 다 . 신 대신 에 우리 는 테크놀로지 를 숭배 한다 . 이러 한 숭배 가 글자 그대로 종교 상 의 교리 와 같 은 것 은 아니 지만 일종 의 숭배 라 할 수 있 다 . 인간 성 에 대한 낙관론자 들 은 도구 적 합리 성 에 기초 한 기술 에 의한 물질 에 그 들 의 신념 을 투사 한다 . 즉 , 사람 들 의 천재 성 이 테크놀로지 를 통해 모든 것 들 을 정복 할 수 있 는 전지전능 한 권력 으로 자리 잡 게 되 었 다 . 증기 기관 이 나타났 을 때 이러 한 자부심 은 극도 에 달했 다 .