전 에 자전거 를 타 고 수 영천 을 따라 올라가 다 보 면 원동 IC 를 지나 반여동 농산물 시장 부근 으로 가 는 길 에 구서 IC 에서 내려오 는 도시 고속 도로 에서 해운대 로 빠지 는 도로 의 교각 들 이 하상 위 에 즐비 하 게 늘 어서 있 는 것 을 볼 수 있 다 . 아름드리 교각 들 이 열 마춰 서 있 는 데 해 가 서산 으로 늬 엿 늬 엿 질 때 는 환한 햇빛 이 교각 들 사이 로 비추 면 무슨 열병식 보 는 것 처럼 기하학 적 인 아름다움도 느낀다 . 고수부지 엔 간 이 골프장 도 만들 어 놓 고 족구 장 도 만들 어 놓 았 다 . 나 는 지역구 출신 국회의원 이 내려왔 을 때 남 아 있 는 빈터 에 테니스장 을 만들 어 주 면 좋 겠 다고 건의 를 했으나 함흥차사 가 돼 버렸 다 . 그런데 구청 에서 교각 하나하나 에 천자문 네 글자 를 써서 붙여 놓 았 다 . 자전거 만 아니 었 으면 산보 하 면서 눈여겨 볼 터 인데 고개 를 돌리 고 오래 쳐다 볼 수 는 없 었 다 . 산보 를 하 면서 도 한자 공부 도 하 고 그 뜻 을 한 번 더 되새겨 보 라는 의미 로 붙여 놓 은 것 같 았 다 . 내 어릴 적 에 는 뭣 도 모르 고 다른 아이 들 이 외우 는 천자문 을 흉내내 어 " 하늘 천 따 지 , 가마솥 에 누룬밥 딸딸 긁 어서 네 한 그릇 먹 고 , 내 한 그릇 . ..." 라고 노래 를 불렀었 다 . ' 세 살 적 버릇 이 여든 까지 간다 ' 는 말 과 같이 당시 의 기억 이 지금 까지 도 생생 한 것 을 보 면 조기 교육 이 얼마나 중요 한가 를 알 수 있 다 . 나 는 서당 에 가 서 훈장 한테 천자문 을 배우 지 는 않 았 으나 아버지 로부터 국문 과 한자 쓰 는 법 을 익혔 고 주판 을 배웠 다 . 그 덕분 에 학교 에 들어가 서 는 공부 를 잘 한다는 칭찬 을 듣 게 되 었 다 . 도쿄 올림픽 경기 도 거의 종반 에 접어들 었 다 . 육상 달리기 나 수영 경기 에서 우승 하 려면 출발 이 빨라야 한다 . 그렇 다고 출발 신호 가 울리 기 도 전 에 튀 어 나가 는 것 은 규칙 위반 이 다 . 배우 는 데 는 출발 신호 가 없 다 . 먼저 출발 하 면 되 는 것 이 다 . 먼저 출발 했 다고 해서 꼭 우승 한다는 보장 은 없 다 . 토끼 와 거북 의 우화 도 있 지 않 은가 . 어릴 때 책 을 많이 읽 고 사고 를 많이 하 게 되 면 뇌 의 발달 도 빠르 고 오래 가 게 돼 있 다 . 어릴 때 배운 구구단 이나 천자문 이 평생 가 는 것 은 그 와 같 은 이치 다 . 중학교 1 학년 때 영어 선생 님 이 ' once upon a time ' 이 숙어 니까 문장 을 외우 라고 하 여 외운 것 이 지금 까지 도 머리 속 에 남 아 있 다 . ' Once upon a time there lived a rich king whoes name was Midas ' 교각 에 붙여져 있 는 천자문 을 힐끗 힐끗 보 면서 나 도 모르 는 한자 가 제법 있 구나 하 는 사실 을 알 았 다 . 나 는 적어도 삼 천자 정도 는 알 고 있 다고 생각 했 는 데 천자 에 속하 는 글자 도 제 데 로 알 고 있 지 못하 구나 하 는 사실 을 깨달 았 다 . 한자 를 익혔 지만 자주 쓰 지 않 으니 자연히 기억 속 에서 사라지 게 되 는 것 이 다 . 사설 기관 에서 한자 급수 시험 을 봐서 인 정서 를 발급 하 고 있 지만 구태여 급수 까지 딸 생각 은 없 다 . 하지만 내 가 좋 아 하 는 당시 를 이해 하 려면 한자 를 모르 고선 불 가능 하 므로 스스로 공부 를 하 는 수 밖 에 별 도리 가 없 다 . 앞 에서 이야기 한 천자문 은 어디 서 왔 는가 ? 중국 남조 ( 南朝 ) 양 ( 梁 ) 의 주흥사 ( 周 興 嗣 : 470 ? ∼ 521 ) 가 글 을 짓 고 동진 ( 東晉 ) 의 왕희지 ( 王 羲 之 ) 의 필적 중 에서 해당 되 는 글자 를 모아 만들 었 다고 하 며 사언 고시 ( 四言古詩 ) 250 구 ( 句 ) , 합해서 1 , 000 자 가 각각 다른 글자 로 되 어 있 다 . 내용 은 ‘ 천지현 황 ( 天地 玄黃 ) ’ 에서 시작 하 여 ‘ 언재호야 ( 焉 哉 乎 也 ) ’ 로 끝난다 . 글자 한자 한자 뿐 만 아니 라 두 글자 또는 네 글자 가 합쳐져서 나타내 는 뜻 이 달라진다 . 그리고 그 속 에 철학 적 인 의미 까지 도 숨 어 있 으므로 단지 글자 만 익혀서 는 안 된다 . 천자 라 하 지 않 고 천자문 이 라고 한 것 은 단지 글자 로서 만 이 아니 라 그 자체 가 하나 의 문장 이 기 때문 이 다 . 당나라 이후 급격히 보급 되 어 많 은 서가 ( 書家 ) 에 의하 여 쓰여졌으며 그 중 에서 도 습자 교본 으로 가장 유명 한 것 은 , 왕희지 의 7 대손 지영 ( 智永 ) 이 진서 ( 眞書 : 楷書 ) 와 초서 ( 草書 ) 의 두 체 로 쓴 《 진초 천자문 ( 眞草 千字文 ) 》 본 으로 1109 년 에 새긴 석각 ( 石刻 ) 이 전하 고 있 다 . 천자문 이 우리 나라 에 전해진 연대 는 확실 치 않 으나 백제 때 왕인 ( 王 仁 ) 이 《 논어 ( 論語 ) 》 10 권 과 함께 이 책 1 권 을 일본 에 전했 다는 기록 으로 보 아 이 보다 훨씬 전 에 들어온 것 으로 추측 된다 . 그 후 한문 의 입문서 로서 초보 자 에게 는 필수 의 교과서 로 중용 ( 重用 ) 되 었 으며 선조 때 의 명필 석봉 ( 石峯 ) 한호 ( 韓 濩 ) 가 쓴 《 석봉천자문 》 은 유명 하 다 . 저작 자 표시