예수 님 은 율법 이 고 보이 는 문자 말씀 이 다 . 진리 를 깨달 으면 율법 이 깨지 는 것 이 고 문자 말씀 이 부인 되 어 지 는 것 이 다 . 문자 말씀 인 예수 가 부인 되 어 지 지 않 으면 진리 를 모르 는 사람 이 다 . 진리 를 깨달 으면 당연히 예수 를 부인 하 는 현상 이 아주 자연 스럽 게 일어나 는 것 이 다 . 진리 를 못 깨달 으면 부인 되 어 지 지 가 않 는다 . 제자 들 이 예수 를 버리 고 도망 했 다는 것 은 무슨 뜻 인가 ? 문자 대로 보 면 저런 못 난 놈 들 ! 스승 을 배반 하 다니 . .. 믿음 이 없 는 나쁜 놈 들 이 라고 욕 을 할 수 도 있 다 . 마 26 : 56 그러나 이렇게 된 것 은 다 선지자 들 의 글 을 이루 려 함 이니 라 하 시 더라 이 에 제자 들 이 다 예수 를 버리 고 도망 하 니라 막 14 : 50 제자 들 이 다 예수 를 버리 고 도망 하 니라 막 14 : 51 한 청년 이 벗 은 몸 에 베 홑이불 을 두르 고 예수 를 따라오 다가 무리 에게 잡히 매 막 14 : 52 베 홑이불 을 버리 고 벗 은 몸 으로 도망 하 니라 제자 들 이 어떻게 구원 의 과정 이 이루어지 는 지 를 깨달 은 것 이 다 . 율법 이 깨져야 자기 들 이 산다는 것 을 알 았 다 . 이런 진리 를 깨달 았 기에 버리 고 부인 하 는 것 이 다 . 예수 님 이 매 를 맞 고 희롱 받 고 채찍 에 맞 아야 그 안 에 있 는 진리 가 나오 는 것 이 다 . 모든 것 이 십자가 로 가 는 수순 들 이 다 . 한 청년 은 홑이불 , 세마포 곧 육신 의 생각 을 버리 고 도망 한다 . 세마포 를 두르 고 , 육신 의 생각 을 가진 채 로 예수 를 따라가 면 안 된다 . 다 벗 어 버리 면 부활 한 것 이 다 . 이때 는 다시 그리스도 의 옷 을 입혀 주 신다 . 제자 들 이 예수 를 버리 고 도망 한 것 과 한 청년 이 세마포 를 버리 고 도망 한 것 , 그리고 베드로 가 세 번 부인 하 고 통곡 한 것 은 다 같 은 것 이 다 . 육 의 몸 을 벗 는 것 이 다 . 무엇 을 부인 하 는 것 인가 ? 육 의 말씀 을 부인 하 는 것 이 다 . 이 세상 을 부인 한 것 이 다 . 깨달 은 자 에게 는 이제 이 세상 의 의미 가 바뀌 어 져 변화 된 것 이 다 . 이 세상 을 벗어던진 것 이 다 . 이것 이 구원 이 다 . 마 26 : 34 예수 께서 가라사대 내 가 진실로 네 게 이르 노니 오늘 밤 닭 울기 전 에 네 가 세 번 나 를 부인 하 리라 눅 22 : 34 가라사대 베드 로 야 내 가 네게 말 하 노니 오늘 닭 울기 전 에 네 가 세 번 나 를 모른다고 부인 하 리라 하 시 니라 요 13 : 38 예수 께서 대답 하 시 되 네 가 나 를 위하 여 네 목숨 을 버리 겠 느냐 내 가 진실로 진실로 네 게 이르 노니 닭 울기 전 에 네 가 세 번 나 를 부인 하 리라 베드로 가 세 번 부인 하 여야 반 석위 에 집 을 지 을 수 있 다 . ◎ 한 번 부인 . / 안 나스 대제사장 집 에서 . ◎ 두 번 째 부인 - 가야바 관정 에서 ◎ 세 번 째 부인 - 닭 이 울 더라 광야 와 요 단강 건너 기 직전 에 하 는 것 - 우리 의 구원 의 과정 이 다 . 곧 삼 일 길 을 의미 하 기 도 한다 . 베드 로 는 반석 인데 베드 로 안 에 두 개 의 돌 판 이 있 다 . 첫 돌판 은 율법 의 돌판 으로 깨져야 할 돌판 이 다 . 두 번 째 돌판 은 진리 의 돌판 으로 마음 의 할례 를 받 고 새겨지 는 것 을 말 한다 . ★ 닭 이 - 알 크레 토르 220 ajlevktwr alektor { al - ek '- tore } aleko < 알레 코 >( 막 다 ) 에서 유래 ;‘ 수탉 ’ < 눅 22 : 34 > 남명 . rooster ; 219 ajlektorofwniva alektorophonia { al - ek - tor - of - o - nee '- ah } 220 과 5456 에서 유래 ;‘ 닭 울음 ’, 즉 밤 제 3 경 , 닭 울 기 < 막 13 : 35 > 여명 . the hour of cock - crow ; 5456 fwnhv phone { fo - nay '}‘ 폭로 ’ 의 개념 으로 5316 과 유사 ;‘ 어조 ’( 분명 한 . 짐승 적 이 거나 인공 적 인 ) , 함축 적 으로 ‘ 연설 ’( 어떤 의도 를 위한 ) ‘ 말 ’, 또는 ‘ 언어 ’, 소음 , 소리 , 목소리 < 마 2 : 18 ; 막 1 : 3 > 여명 . a sound , a voice , speech , language ; 5316 faivnw phaino { fah '- ee - no } 5457 의 연장 형 ;‘ 밝 게 ( 빛나 게 ) 하 다 ’, 즉 ‘ 보이 다 ’( 타동사 나 자동사 , 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) , 비치 다 < 마 2 : 7 > 동 . to givelight ; 닭 의 유래 를 추적 해 보 니 빛나 다 , 비치 다 에서 왔 다 . 그러니까 닭 은 빛 을 머금 고 있 는 율법 이 라는 뜻 이 다 . 곧 닭 이 첫 번 째 돌판 , 율법 이 라는 말 이 다 . 이 돌 판 이 깨지 는 것 을 닭 이 우 는 소리 로 표현 했 다 . 닭 이 죽 는 것 을 우 는 것 으로 표현 한 것 이 다 . 율법 이 죽 으면 진리 가 되 어 살아난다 . 우 는 소리 는 영과 진리 의 소리 이 다 . 닭 울음 소리 는 진리 의 음성 이 고 주 님 의 음성 이 라 할 수 있 다 . ★ 울기 전 에 - 5455 fwnevw phoneo { fo - neh '- o } 5456 에서 유래 ;‘ 소리 를 내 다 ’( 동물 인간 혹은 기구 ) , 함축 적 으로 역시 모방 의 의미 에서 말 또는 이름 으로 ‘ 말 걸 다 ’, 부르 다 , 탄성 을 내 다 , 소리 를 지르 다 < 눅 8 : 8 ; 요 4 : 16 > 동 . to sound , to crow , to cry out , to cally by name ; 닭 이 운다는 것 은 첫 돌판 이 깨져서 진리 의 말씀 이 나오 는 것 을 설명 해 주 고 있 다 . 이것 을 베드로 의 통곡 소리 와 동일시 하 고 있 다 . 마 26 : 58 베드로 가 멀찍이 예수 를 좇 아 대제사장 의 집 뜰 에 까지 가 서 그 결국 을 보 려고 안 에 들어가 하속 들 과 함께 앉 았 더라 눅 22 : 54 예수 를 잡 아 끌 고 대제사장 의 집 으로 들어갈 새 베드로 가 멀찍이 따라가 니라 베드로 처럼 예수 를 멀찍이 따라가 야 한다 . 그 예수 의 육신 과 는 이제 멀 어 졌 다는 뜻 이 기 떄문 이 다 . 따라간다는 말 은 함께 같 은 길 에 있 다는 의미 이 므로 예수 의 육신 과 함께 있 으면 안 된다 . 육신 의 말씀 , 겉 의 말씀 , 보이 는 세상 , 육신 의 생각 , 나 의 기준 이 멀 어 졌 다는 것 을 말 한다 . 이스라엘 백성 들 이 위 로부터 말씀 의 씨 가 들어오 기 시작 하 니 깨닫 고 우리 를 구원 해 주 십시오 . 라고 부르짖 는 것 이 애 굽 과 멀 어 진 것 이 다 . 지금 베드로 가 이런 상태 라는 말 이 다 . 베드로 가 육신 에 속한 말씀 하고 는 멀 어 졌 기 에 그리스도 와 점점 가까워 지 고 있 다는 의미 이 다 . ★ 대제사장 은 그리스도 의 모형 이 고 집 은 성전 의 모형 이 다 . 예수 를 잡 아 끌 어 모형 적 대제사장 안 으로 들어가 는 것 이 모형 적 성전 이 무너지 고 하늘 의 성전 , 진리 의 성전 으로 바뀌 고 , 영 적 인 대제사장 으로 바뀌 기 위한 말씀 이 다 . 예수 의 육신 과 대제사장 의 모형 이 같 은 것 이 다 . ★ 잡 아 - 쉴 람 바노 4815 sullambavnw sullambano { sool - lam - ban '- o } 4862 와 2983 에서 유래 ;‘ 손뼉 치 다 ’, 즉 ‘ 잡 다 ’, 특히 ‘ 임신 하 다 ’( 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) , 함축 적 으로 ‘ 돕 다 ’< 눅 5 : 7 ; 행 12 : 3 > 동 . to take together ; ★ 끌 고 - 아고 71 a [ gw ago { ag '- o } 기본 동사 ; 본래 적 의미 로 는 ‘ 인도 하 다 ’, 함축 적 으로 ‘ 가져오 다 ’,‘ 운반 하 다 ’,( 재귀 형 으로 ) ‘ 가다 ’, 특히 ( 시간 이 ) ‘ 지나가 다 ’,( 혹은 ) 상징 적 으로 ‘ 권유 하 다 ’ 되 다 , 생기 게 하 다 , 반 하 다 , 가 도록 하 다 , 지키 다 , 끌 어 넣 다 , 열 다 < 행 5 : 21 ; 롬 2 : 4 > 동 . to lead ; 예수 를 잡 아 끌 고 라는 것 은 임신 / 잉태 가 되 었 다는 뜻 이 다 . 율법 의 말씀 이 대제사장 에게 떨어져 잉태 가 된 것 이 다 . 예수 님 이 육신 으로 대제사장 과 같 은 존재 가 되 어 버린 것 이 다 . 예수 님 이 죽 으면 대제사장 이 같이 죽 는다 . 그러면 육적 대제사장 으로서 는 수명 을 다 한 것 이 지만 영 적 대제사장 이 된 것 이 다 . 제사장 은 임기 가 있 지만 대제사장 은 임기 가 없 다 . 죽 어야 끝 이 다 . 대제사장 은 예수 그리스도 를 의미 한다 . ★ 들어갈 새 - 1521 eijsavgw eisago { ice - ag '- o } 1519 와 71 에서 유래 ;( 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) ‘ 도입 하 다 ’, 데리 고 들어가 다 , 끌어들이 다 < 요 18 : 16 > 동 . to bring in ; 예수 님 이 대제사장 집 안 으로 들어간 것 은 대제사장 이 살아나 는 일 이 다 . 대제사장 의 집 에 들어가 면 무슨 일 이 일어나 는가 ? 눅 22 : 63 지키 는 사람 들 이 예수 를 희롱 하 고 때리 며 눅 22 : 64 그 의 눈 을 가리우 고 물 어 가 로되 선지자 노릇 하 라 너 를 친 자 가 누구 냐 하 고 눅 22 : 65 이 외 에 도 많 은 말 로 욕 하 더라 문자 말씀 속 에서 진리 를 찾 으려고 취조 가 시작 되 는 것 이 다 . 그리스도 라는 진리 를 더 알 기 위해 예수 를 때리 고 침 뱉 고 희롱 하 는 것 이 다 . 보이 는 세상 , 보이 는 육신 의 말씀 을 채찍질 하 고 때리 는 것 이 다 . 그래야 거기 서 진리 가 나오 기 때문 이 다 . 반석 을 쳐서 샘물 이 나오 게 하 는 것 과 같 은 것 이 다 . 율법 의 가죽 을 벗기 려고 때리 는 것 이 다 . 표면 말씀 을 계속 벗겨 내 는 것 이 때리 는 것 이 다 . 율법 의 말씀 의 반대편 의 말 , 즉 진리 의 말 로 욕 하 는 것 이 부인 하 는 것 이 다 . 그래야 그 안 에서 그리스도 가 나오 기 때문 이 다 . 눅 22 : 55 사람 들 이 뜰 가운데 불 을 피우 고 함께 앉 았 는지라 베드 로 도 그 가운데 앉 았 더니 배드 로 가 부인 하 면서 움직이 는 동선 을 살펴보 면 , 문 밖 에서 ( 요 18 : 16 ) → 앞문 으로 ( 마 26 : 71 ) , → 뜰 안 으로 점점 더 안쪽 으로 이동 한다 . 애 굽 에서 광야 가나안 으로 이동 하 는 것 과 같 고 성전 뜰 에서 성소 로 지성소 로 이동 하 는 것 과 같 은 것 이 다 . 지성소 로 가 면 갈수록 나 의 육신 의 부인 되 어 지 는 것 이 다 . 진리 로 가 면 갈수록 예수 는 부인 되 어 지 는 것 이 다 . 빛 안 으로 가 면 갈수록 어둠 은 사라지 게 되 어 있 다 . 마 26 : 58 베드로 가 멀찍이 예수 를 좇 아 대제사장 의 집 뜰 에 까지 가 서 그 결국 을 보 려고 안 에 들어가 하속 들 과 함께 앉 았 더라 ★ 그 결국 을 보 려고 - 대제사장 의 집 안쪽 까지 가 서 예수 가 어떻게 되 는지 보 겠 다 . 사실 은 베드로 가 자기 결말 을 보 는 것 이 다 . 3 번 부인 하 고 진리 로 완성 되 는 그 결말 을 보 겠 다는 것 이 다 . 베드로 에게 있 는 육신 의 정욕 , 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 이 심판 을 받 고 영과 진리 로 살아나 는 것 이 3 번 부인 하 는 과정 이 다 . 육신 의 정욕 이 심판 당하 고 있 는 것 을 먼저 보 자 . 마 26 : 69 베드로 가 바깥 뜰 에 앉 았 더니 한 비자 가 나아 와 가 로되 너 도 갈릴리 사람 예수 와 함께 있 었 도다 하 거늘 눅 22 : 56 한 비자 가 베드로 의 불빛 을 향하 여 앉 은 것 을 보 고 주목 하 여 가 로되 이 사람 도 그 와 함께 있 었 느니라 하 니 뜰 ( 애 굽 ) 에서 광야 에 있 는 불빛 을 본 것 이 다 . 이제 그쪽 으로 가 려면 반드시 홍 해 를 건너 는 심판 을 받 아야 한다 . 표면 적 으로 말 하 는 율법 으로 등장 한 여종 이 심판 을 가한다 . 말씀 심판 을 받 는 것 이 다 . 육신 의 생각 이 오해 한 말씀 이 심판 을 받 는 것 이 다 . 이 심판 을 받 으니 겉 의 것 에 대해서 부인 이 일어난다 . 베드로 와 예수 님 이 함께 있 었 다 . 육신 의 정욕 이 육신 의 말씀 과 하나 라는 말 이 다 . 베드로 가 진리 를 깨달 았 으니 육신 하고 는 멀 어 졌 다 . 그래서 육신 을 부인 을 하 는 것 이 다 . 진리 를 깨달 을수록 육신 의 말씀 은 부인 되 어 져 가 는 것 이 다 . 마 26 : 70 베드로 가 모든 사람 앞 에서 부인 하 여 가 로되 나 는 네 말 하 는 것 이 무엇 인지 알 지 못하 겠 노라 하 며 눅 22 : 57 베드로 가 부인 하 여 가 로되 이 여자 여 내 가 저 를 알 지 못하 노라 하 더라 육신 의 정욕 이 부인 되 어 지 는 시점 이 다 . 예수 를 부인 하 는 첫 번 째 단계 이 다 . 이제 나 는 문자 를 모르 고 문자 안 의 뜻 을 알 아 차렸 다는 것 이 다 . 앞 에서 한 여종 으로 나왔 다가 여기 서 는 이 여자 여 로 바뀐다 . 하갈 차원 에서 말씀 을 던졌 는데 베드 로 는 사라 차원 에서 말씀 을 듣 는 것 이 다 . 눈 이 열리 기 전 에 는 나 에게 문자 대로 ( 율법 으로 ) 다가온다 . 이 말씀 은 하갈 ( 여종 ) 과 같 은 말씀 이 다 . 진리 를 깨달 으면 사라 로 ( 언약 말씀 ) 바뀌 는 것 이 다 . 여자 여 ( 귀 네 ) 라고 하 는 것 은 이제 사라 로 대해 주 고 있 는 것 이 다 . 하갈 의 말 에 대해 부인 해 버린 것 이 다 . 여종 이 질문 한 내용 을 부인 해 버렸 다 . 육신 의 예수 , 하갈 을 ( 율법 ) 부인 해 버렸 다 . 겉 의 것 을 모두 부인 해 버린 것 이 다 . 예수 를 그리스도 로 알아보 는 것 과 도 같 은데 당신 의 말씀 은 사라 와 같 은 은혜 언약 임 을 알 았 다는 것 이 다 . 겉 의 것 을 안 의 것 으로 알 아 들 었 다 . 두 번 째 는 안목 의 정욕 을 부인 하 는 장면 이 다 . 마 26 : 71 앞문 까지 나아가 니 다른 비자 가 저 를 보 고 거기 있 는 사람 들 에게 말 하 되 이 사람 은 나사렛 예수 와 함께 있 었 도다 하 매 막 14 : 68 베드로 가 부인 하 여 가 로되 나 는 네 말 하 는 것 이 무엇 인지 알 지 도 못하 고 깨닫 지 도 못하 겠 노라 하 며 앞뜰 로 나갈 새막 14 : 69 비자 가 그 를 보 고 곁 에 서 있 는 자 들 에게 다시 이르 되 이 사람 은 그 당 이 라 하 되 눅 22 : 58 조금 후 에 다른 사람 이 보 고 가 로되 너 도 그 당 이 라 하 거늘 베드로 가 가 로되 이 사람 아 나 는 아니 로라 하 더라 두 번 째 세 번 째 로 갈수록 질문 자 가 달라진다 . 똑같 은 여종 인데 다른 여종 이 라고 했 다 . 하나님 의 말씀 은 하나 인데 내 가 변하 기 전 에 는 여종 과 같 은 말씀 으로 들리 는 것 이 다 . 조금 변하 면 다른 사람 의 말 처럼 들린다 . ★ 나 는 네 가 말 하 는 것 을 마음 에 새기 지 도 못 하 겠 다 . 율법 으로 는 이제 말씀 을 마음 에 담 을 수 가 없 다 . 여종 이 사라 쪽 으로 바뀐 것 이 다 . 세 번 째 는 씨 있 는 남자 의 말 로 들린다 . 진리 로 들리 는 것 이 다 . 질문 자 도 바뀌 고 그 사람 을 대하 는 태도 도 바뀐다 . ★ 곁 에 서 있 는 자 들 에게 - 옆 의 것 으로 깨닫 고 일어섰 다 . 그 사람 의 차원 으로 여종 이 질문 을 하 는 것 이 다 . ★ 조금 후 에 - 짧아진 시간 , 단축 된 시간 을 말 한다 . 영원 의 시간 으로 더 가까이 갔 다는 뜻 이 다 . 하나님 나라 시간 으로 ( 카이 로스 ) 좀 더 가까이 갔 다는 것 이 다 . 뜰 에서 성소 로 들어가 니 지성소 에 가까이 온 것 이 다 . 지성소 로 들어가 면 그때 는 시간 이 없 어 진다 . 영생 을 산다는 것 은 시간 이 없 는 것 이 다 . 시간 밖 의 시간 이 다 . ★ 다른 사람 이 보 고 이르 되 - 땅 적 말씀 / 하갈 과 같 은 말씀 이 반대편 말씀 으로 바뀌 었 다 . 다른 차원 으로 / 진리 로 바뀌 었 다 . 진리 를 가진 말씀 이 되 었 다 . 베드로 가 듣 고 보 는 말씀 이 바뀌 었 다는 것 이 다 . 다른 차원 의 보 는 눈 으로 바뀐 것 이 다 . 내 가 바뀌 니 세상 을 보 는 눈 이 바뀌 고 바뀐 말씀 이 되 는 것 이 다 . 다른 뜻 으로 보이 는 말씀 이 베드로 에게 말 을 건네 는 것 이 다 . ‘ 너 도 그 당 이 라 ’‘ 예수 가 너 의 자신 이 고 너 의 자신 은 예수 야 ’ 예수 와 베드 로 는 완전 같 은 관점 , 하나 를 뜻 한다 . 천국 을 잘못 보 고 있 다 . 너 는 육신 말씀 이 너 자신 이 야 ! 표면 적 육신 말씀 이 네 자신 이 야 ! ★ 이 사람 아 나 는 아니 라 - 두 번 째 부인 이 다 . 똑같 은 여종 인데 씨 있 는 사람 으로 표현 했 다 . ‘ 나 는 이제 육신 의 예수 가 아니 야 ! ‘ 사라 와 같 은 은혜 언약 의 말씀 에서 씨 있 는 남자 로 , 진리 의 말씀 으로 바뀐 것 이 다 . ‘ 나 는 육신 과 는 헤어졌 어 ! 나 는 그리스도 와 하나 야 ! ‘ 율법 의 말씀 이 내 자신 이 었 는데 이제 는 율법 과 는 헤어져서 영과 진리 로 하나 가 되 는 것 이 다 . 안목 의 정욕 을 부인 하 는 것 이 다 . 세 번 째 부인 은 이생 의 자랑 이 다 . 내 육신 의 목숨 을 완전히 내놓 고 영 적 인 목숨 으로 완전히 바뀌 어 지 는 상황 이 다 . 눅 22 : 59 한 시 쯤 있 다가 또 한 사람 이 장담 하 여 가 로되 이 는 갈릴리 사람 이 니 참으로 그 와 함께 있 었 느니라 막 14 : 70 또 부인 하 더라 조금 후 에 곁 에 서 있 는 사람 들 이 다시 베드로 에게 말 하 되 너 는 갈릴리 사람 이 니 참으로 그 당 이 니라 이 세상 의 의미 가 진리 를 증언 하 는 용도 로 바뀐 사람 은 율법 의 일 을 안 하 는 것 이 다 . 이 세상 이 요나 의 표적 이 다 . 물고기 인 이세상 속 에 살 다가 진리 에 눈 을 뜨 는 순간 아 내 가 세상 에 들어왔 구나 하 고 알 게 되 고 세상 은 진리 를 증언 하 는 용도 임 을 알 게 되 면 , 물고기 뱃속 에 있 다가 뱉 어 낸 것 과 같 다 . 이 세상 의 관점 이 다 달라진 것 이 다 . 포도원 에 들어와서 한 시간 밖에 일 을 안 한 사람 은 영원 의 시간 에 들어온 것 이 다 . 하나 의 시간 영생 의 시간 에 . 율법 에서 나온 , 일 을 안 하 는 영원 의 시간 에 들어온 사람 이 다 . ★ 장담 하 여 이르 되 - 디아스 퀴리 조마 이 1340 dii > scurivzomai 1223 과 2478 의 파생어 에서 유래 ;‘ 그것 을 자신 있 게 밀 고 나가 다 ’, 즉 ‘ 맹세코 단언 하 다 ’, 확실히 ( 끊임없이 ) 주장 하 다 < 눅 22 : 59 ; 행 12 : 15 > 동 . to stoutly affirm ; 결정 을 해서 아주 선포 를 했 다 . 세상 을 보 는 관점 이 완전히 달라진 것 이 다 . 이생 의 자랑 ( 목숨 ) 이 완전히 끊 어 지 는 것 이 다 . ★ 갈릴리 사람 - 육적 으로 , 표면 으로 배웠 던 갈릴리 사람 이 영 적 갈릴리 로 바뀌 어야 한다 . 갈릴리 의 혈통 이 한 번 부인 되 어 져야 진짜 성령 이 운행 하 는 곳 이 된다 . ★ 참으로 그 와 함께 있 었 느니라 - 육신 으로 ( 표면 ) 있 었 는데 이것 이 진리 로 있 었 던 것 아니 냐 ? 베드로 가 아니 라고 답변 을 해야 한다 . 막 14 : 71 베드로 가 저주 하 며 맹세 하 되 나 는 너희 의 말 하 는 이 사람 을 알 지 못하 노라 하 니 마 26 : 72 베드로 가 맹세 하 고 또 부인 하 여 가 로되 내 가 그 사람 을 알 지 못하 노라 하 더라 마 26 : 74 저 가 저주 하 며 맹세 하 여 가 로되 내 가 그 사람 을 알 지 못하 노라 하 니 닭 이 곧 울 더라 ★ 저주 하 며 - 카타 나 데마 티조 2653 katanaqemativzw 2596 ( 강의 어 ) 과 332 에서 유래 ;‘ 완전히 소멸 시키 다 ’, 소모 시키 다 < 마 26 : 74 > 동 . to curse ; 그 율법 아래 있 으면 저주 야 ! 라는 것 을 함축 적 으로 표현 하 고 있 다 . 예수 를 육신 으로 알 면 저주 이 다 . ★ 맹세 하 여 - 홀 코스 3727 o { rko " herkos < 헬 코스 >( 담장 ; 아마 3725 와 유사 ) 에서 유래 ;‘ 한계 ’, 즉 ( 거룩 한 ) ‘ 제한 ’( 특히 ‘ 서원 ’)< 마 26 : 72 > 남명 . an oath ; 3725 o { rion horion { hor '- ee - on } 아마 기본 어 horos < 호 로스 > ( 경계 또는 한계 의 파생어 의 중성 ;‘ 경계선 ’, 즉 ( 함축 적 으로 ) ‘ 개척 ( 지 ) ’, 경내 , 경계 < 마 2 : 16 > 중명 . boundary , limit ; 그 율법 의 저주 아래 있 으면 그것 도 언약 이 야 ! 저 주 라고 하 는 맹세 이 기 에 그렇 다 . 반드시 거기 서 나와야 한다 . 거기 안 에 있 으면 결단코 살아날 수 가 없 는 것 이 야 ! 베드로 가 부인 하 는 것 은 지금 율법 을 부인 하 는 것 이 다 . 그래야 산다 . 표면 적 인 예수 , 표면 적 인 말씀 ( 율법 , 육신 ) 을 더 이상 나 는 알 지 않 는다 . 마 26 : 75 이 에 베드로 가 예수 의 말씀 에 닭 울기 전 에 네 가 세 번 나 를 부인 하 리라 하심 이 생각나 서 밖 에 나가 서 심히 통곡 하 니라 막 14 : 72 닭 이 곧 두 번 째 울 더라 이 에 베드로 가 예수 께서 자기 에게 하 신 말씀 곧 닭 이 두 번 울 기 전 에 네 가 세 번 나 를 부인 하 리라 하심 이 기억 되 어 생각 하 고 울 었 더라 요 18 : 27 이 에 베드로 가 또 부인 하 니 곧 닭 이 울 더라 눅 22 : 60 베드로 가 가 로되 이 사람 아 나 는 너 하 는 말 을 알 지 못하 노라고 방금 말 할 때 에 닭 이 곧 울 더라 눅 22 : 61 주 께서 돌이켜 베드로 를 보 시 니 베드로 가 주 의 말씀 곧 오늘 닭 울기 전 에 네 가 세 번 나 를 부인 하 리라 하심 이 생각나 서 눅 22 : 62 밖 에 나가 서 심히 통곡 하 니라 닭 울음 소리 = 통곡 소리 = 진리 의 소리 진리 를 깨달 았 을 때 나오 는 눈물 이 다 . 닭 은 율법 , 진리 를 품 고 있 는 깨져야 할 돌판 이 다 . 천국 을 가르쳐 주 는 보이 는 세상 이 다 . 예수 가 곧 닭 이 다 . 우 는 것 은 깨지 는 것 이 다 . 율법 이 깨져서 나오 는 진리 의 소리 이 다 . 깨지 면 그 안 에 진리 , 생명 이 나오 는 것 이 다 . 첫 돌판 이 깨지 면 진리 가 나온다 . 돌판 이 깨지 는 소리 가 닭 우 는 소리 와 같 다 . 우리 가 진리 를 깨달 으면 내 안 의 율법 이 깨진다 . 눈물 이 난다 . 우 는 것 은 진리 를 알 았 기 에 나오 는 눈물 이 다 . 닭 이 울 었 다는 것 은 진리 의 소리 를 내 는 것 이 다 . 닭 이나 베드 로 나 똑 같 다 . 율법 의 말씀 이 깨 짐 = 닭 이 울음 = 베드로 가 진리 의 말 을 하 게 되 는 것 . 빛 이 들 어 왔 기 에 율법 이 깨지 고 닭 이 우 는 것 이 다 . 닭 이 두 번 울 었 다는 것 은 , 물 침례 로 한 번 홍해 에서 죽 고 살아나 고 , 두 번 째 는 요단 강 에서 불 침례 로 죽 고 살아나 는 것 을 의미 한다 . 닭 이 이렇게 두 번 울 기 전 에 세 번 부인 / 삼 일 길 을 통과 해야 한다 . 수탉 은 율법 성전 을 / 율법 세상 , 보이 는 세상 을 의미 하 는 데 스스로 는 알 을 낳 을 수 없 다 . 생명 은 없 다 . 율법 성전 이 무너져야 한다는 말 이 고 겉 세상 이 나 에게 의 미 가 무너져야 한다 . 수탉 이 울 면 새벽 이 밝 아 온다 . ★ 주 께서 돌이켜 - 4762 strevfw strepho { stref '- o } 5157 의 어간 에서 유래 된 강세형 ;‘ 틀 다 ’, 즉 ‘ 반대 로 돌리 다 ’( 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) , 바꾸 다 , 돌리 다 < 눅 7 : 44 > 동 . toturn ; 반대 로 180 도 돌려서 베드로 를 보 신 것 이 다 . 진리 로 돌이키 신 것 이 다 . 베드로 에게 는 육신 의 예수 는 이제 없 는 것 이 다 . 베드로 에게 말씀 하 시 는 하나님 은 이제 진리 의 하나님 이 시 다 . ★ 베드로 를 보 시 니 - 베드로 와 주 님 이 눈 을 마주쳤 다 . 3 번 까지 부인 하 고 난 후 에 진리 를 다 깨달 았 다 . 이 때 주 님 과 마주치 니 베드로 가 미리 말씀 하 신 그 뜻 이 무슨 말씀 인지 알 았 다는 것 이 다 . ★ 생각 이 나 서 - 휘 포 밈 네 스코 5279 uJpomimnhvskw hupomimnesko { hoop - om - im - nace '- ko } 5259 와 3403 에서 유래 ;‘ 조용히 상기 하 다 ’, 즉 ( 중 간태 ; 자신 의 ) ‘ 기억 을 떠오르 게 하 다 ’, 기억 하 다 , 생각나 게 하 다 < 눅 22 : 61 > 동 . to remind ; 아랫것 을 위 엣 것 으로 깨달 았 다는 뜻 이 다 . ★ 밖 에 나가 서 심히 통곡 하 니라 - 자기 가 밖 으로 나간 것 이 다 . 보이 는 것 으로 는 가 서 통곡 을 하 는 것 , 깨지 는 것 이 다 . 육신 의 생각 이 밖 의 것 으로 나가 서 죽 은 것 이 다 . 진리 의 빛 이 들어왔 기 에 육신 의 말씀 이 깨지 는 것 이 다 . 하나님 이 먼저 섬겨 주 셨 기 때문 에 들리 고 깨지 는 것 이 다 . 눅 6 : 21 이제 주린 자 는 복 이 있 나니 너희 가 배부름 을 얻 을 것 임 이 요 이제 우 는 자 는 복 이 있 나니 너희 가 웃 을 것 임 이 요 율법 이 깨져야 된다는 것 을 아 는 사람 은 진리 로 배부르 게 된다 . 말씀 에 주리 면 그것 이 복 이 다 . 그렇게 복 이 있 으면 진리 의 배부름 을 얻 는다 . 한 번 깨지 면 그 다음 부터 웃 는 것 이 다 . 물 침례 와 불 침례 로 죽 고 살아나 면 웃 는 것 이 다 . 베드 로 같이 우 는 자 는 이삭 같이 웃 는 것 이 다 .