이치 를 따질 때 에 는 반드시 깊이 생각 하 고 힘써 탐구 해야 한다 . 의심 할 것 이 더 이상 없 는 곳 에서 의심 을 일으키 고 , 의심 을 일으킨 곳 에서 또 다시 의심 을 일으켜 더 이상 의심 할 것 이 없 는 완전 한 지경 에 바짝 다가서 야 비로소 시원 스럽 게 깨달 았 다고 말 할 수 있 다 . 옥사 ( 獄事 ) 를 판결 하 는 일 도 이 와 같 다 . 정황 이나 법조문 에서 털끝 만큼 도 의심 을 일으킬 만 한 거리 가 없 다고 해도 의심 할 것 이 더 이상 없 는 곳 에서 또 의심 을 일으켜 의심 하 고 또 의심 하 라 . 더 이상 의심 할 것 이 없 는 완전 한 지경 에 도달 한 뒤 에 라야 비로소 판결 을 내릴 수 있 다 . 이렇게 확대 해 나간다면 잘못 처리 한 부분 이 드물 것 이 다 . 서 유방 ( 徐 有 防 ) 이 1784 년 에 정조 의 말 을 기록 했 다 . 중범 죄자 를 중벌 에 처할 때 그 의 범죄 행위 를 완벽 에 가까울 만큼 확신 할 때 비로소 중벌 에 처해야 옳 다는 신념 을 피력 했 다 . 어느 통치자 인 들 죄수 를 신중 하 게 조사 하 고 판결 해야 한다고 강조 하 지 않 았 을까마는 정조 는 유별나 다 . 백성 의 생명 은 무한히 소중 한 것 이 므로 그 는 중죄인 을 사형 에 처할 때 는 특별히 잘 살펴야 한다고 누누이 강조 했 다 . 이런 태도 는 “ 의심 할 것 이 더 이상 없 는 곳 에서 다시 의심 을 일으키 라 ” 는 주문 에 잘 녹 아 있 다 . 누가 봐도 죄인 의 죄상 이 분명 할 때 조차 혹시 수사 가 잘못 되 었 는지 아니 면 죄상 의 경중 을 잘못 판단 했 는지 를 다시 의심 해야 한다 . 하지만 그것 으로 끝 이 아니 다 . 그 의 죄상 과 판결 에 완벽 하 게 확신 이 섰 더라도 다시 철저 하 게 의심 해 더 이상 의심 할 건더기 가 없 을 때 비로소 판결 에 임해야 할 것 이 라고 했 다 . 혹시 라도 억울 한 죄상 을 뒤집어쓰 는 사람 이 없 도록 판결 에 최선 을 다 하 는 것 이야말로 법 을 집행 하 는 자 의 의무 임 을 강조 했 다 . “ 의심 할 것 이 더 이상 없 는 곳 에서 다시 의심 을 일으키 라 ( 無 疑處 起 疑 ) ” 는 구절 은 정조 가 사건 을 처리 할 때 버릇 처럼 하 던 말 이 다 . 그 자신 통치 기간 25 년 동안 이 를 실천 하 기 위해 부단히 애쓴 결과 가 바로 < 심리록 > 이 다 . < 안대회 | 성균관 대 교수 · 한 문학 >- ⓒ 경향신문 & 경향닷컴 ( www . khan . co . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지 〈 경향닷컴 은 한국 온라인 신문협회 ( www . kona . or . kr ) 의 디지털 뉴스 이용 규칙 에 따른 저작 권 을 행사 합니다 . 〉