가 고 싶 다 . 세상 어디 라도 이 몸뚱이 천 년 을 쥐어짜 강 을 이루 고 억년 을 쥐어짜 바다 를 이룬다면 그리하여 그대 , 평온 할 수 있 다면 ! 그대 평온 할 수 있 다면 그대 눈물 닦 아 낼 수 있 다면 가 고 싶 다 . 세상 어디 라도 이 눈물 많 은 세 상강 이 되 고 싶 다 . 바다 가 되 고 싶 다 . 처음 으로 내신 선화 집 < 無心 > 을 통해 뵌 모습 이 시 다 화두 의 눈빛 이 성 성히 살 아 계시 는 수행자 의 초발심 모습 이 좋 아 지니 고 있 던 것 을 이번 기회 에 담 아 보 았 다 . 스님 은 깨달음 이 란 순수 한 자기 양심 의 소리 를 듣 는 것 이 요 , 진리 란 그 양심 의 소리 에 순응 하 는 것 이 며 종교 란 그 양심 대로 사 는 것 이 며 존재 의 아름다움 이란 그 양심 이 활짝 피어나 는 것 이 라 말씀 하 신다 . 또한 선화 禪 畵 란 , 그리 는 것 이 다 존재 의 흐느낌 대로 생명 에너지 의 흐름 을 타 고 무심히 쭉쭉 그 어 가 는 것 이 다 작가 의지 를 통해서 그려지 는 것 이 아니 라 무심 을 통해 일어나 는 것 이 며 그 일어남 을 다만 함께 하 는 것 이 다 空 과 無 , 부처 님 , 죽 은 자 의 魂 , 살 아 있 는 모든 만물 의 춤 과 노래 를 불러오 고 또한 함께 어울려 토해 내 는 작업 이 다 . 진리 는 나 없 음 의 상태 에서 스스로 모습 을 드러내 는 것 이 다 아무리 올바른 진리 라 해도 그것 이 이것 만 이 진리 라 고집 하 는 상황 속 에 머문다면 그것 은 참된 진리 가 아닌 것 이 다 진리 는 우리 인간 이 고집 하 거나 성취 할 수 있 는 그런 것 이 아니 다 다만 우리 가 그것 에 순응 하 며 살아가 는 귀의처 일 뿐 이 다 . 블 러그 를 통하 여 스님 을 뵈 었 고 그 후 , 가끔 씩 안부 전화 드림 으로 그 송구 함 을 여미 고 있 다 경북 청송 의 토굴 에서 구도 로 면면 하 시 는 스님 을 뵈 러 가 는 길 이 지척 인데 도 늘 살 아감 의 다망 을 변명 으로 놓 는 어리석 은 모양 이 다 . 스님 의 화엄 법계 도 를 통한 수 천수만 의 부처 님 , 또한 십 만 동자 의 모습 은 꼼짝 할 수 없 을 만치 의 경건 함 으로 아 ! 나지막 한 탄성 을 자아내 게 하 신다 마치 한 분 한 분 부처 님 이 나투 시 어 고요 한 응시 로 나 를 뚫어져라 보 시 는 듯 한 모습 으로 투영 되 어 오 기 때문 이 다 마치 내 안 의 魂 이 스님 의 선화 안 에서 부처 숨 을 쉬 고 있 는 듯 한 깨치 고 다스리 라는 명징 한 울림 으로 존재 성 을 지니 라는 , 그 안 에 생명 의 진리 가 있 다는 화두 를 던져 주 신다 . 산고 로 내 놓 으셨을 작품 , 7 년 만 의 전시회 . 중생 들 을 어루만져 주 는 화엄 세계 의 환한 연꽃 등불 이 되 시 길 바라 는 간절 함 으로 부족 한 마음 보시 , 글 보시 의 송구 함 을 올린다 . 한 뜻 함 이 계신 다면 전시회 에 꼭 참석 하 시 어 스님 의 천 년 의 세월 을 씻 는 구도 , 그 해탈 향 을 담 은 선화 의 노래 를 들 어 보 시 기 바란다 . 천 년 의 세월 을 씻 고 [ 禪 舞 ] 허허당 초 대전 에 부쳐 , " 화폭 에 넘쳐나 는 수 ( 數 ) 의 향연 이 경이롭 다 . 천리 밖 에서 도 고아 라고 속여서 는 안 되 고 ( 千里不欺孤 ) 홀로 있 는 나무 는 숲 을 이루 지 못한다 . ( 獨 木 不 成林 ) 더불 어 채워 놓 으니 일심동체 다 . 아름답 기 가 붉 은 비 단위 에 진주 구슬 은 흩 어 놓 은 듯 하 다 . 작가 가 꿈꾸 는 세계 는 그래서 장엄 하 고 눈물겹 다 . 불일 미술관 관장 보경 스님 . 전시 포스터 - 천 년 의 세월 을 씻 고 봄 이 봄 을 맞 고 햇살 이 햇살 을 맞 는다 . 존재 가 존재 를 맞 고 존재 가 존재 를 논다 . 숲길 들길 언덕배기 도 길 이 길 을 가 고 물 이 물 을 씻 는다 . 지난 세월 ! 무슨 일 있 었 는가 ? 하하 웃 는다 . 세월 이 세월 을 천 년 의 세월 을 씻 고 . .. 천 년 의 세월 을 씻 고 [ 禪 遊 ] 인생 은 노 는 것 이 다 하 고 싶 은 일 을 하 며 가슴 뛰 게 노 는 것 이 다 이 세상 은 , 내 가 놀 기 위해 만들 어 진 것 이 다 무엇 이 잘못 되 었 는가 ? 노 는 사람 앞 에서 이 세상 이 내 앞 에 펼쳐져 있 는 것 은 하 고 싶 은 일 을 하 며 열심히 놀라 는 것 , 다른 의미 가 아니 다 . 천 년 의 세월 을 씻 고 [ 觀 ] 떠나 있 어라 . 떠나 있 는 자 에겐 삶 이 곧 여행 이 다 . 찾 지 마 라 잃 기 쉽 다 . 천 년 의 세월 을 씻 고 [ 傳燈 ] 아무런 일 없이 겨울 이 가 고 아무런 일 없이 봄 이 왔 다 본래무일물 본래 한 물건 없 었 건만 봄 은 봄 이 요 , 겨울 은 겨울 이 었 다 . 아무런 일 없이 나 고 병들 고 아무런 일 없이 늙 고 죽 었 다 본래무일물 본래 생사 가 없 었 건만 生 은 생이 요 , 死 는 사 였 다 . 천 년 의 세월 을 씻 고 [ 割 ] 새 가 하늘 을 날 때 오직 , 제 몸 에 붙 은 날개 하나 뿐 이 듯이 수행자 가 의지 할 곳 은 오직 , 제 몸 에 붙 은 등뼈 하나 뿐 이 로다 . 화엄 법계 도 에서 가장 좋 아 하 는 작품 이 다 . ( 위 와 아래 ) 영상 을 더욱 크 게 하 여 보 면 그 경이 로움 과 아름다움 을 제대로 접할 수 있 는데 아쉽 게 작 은 지면 을 빌 어 놓 음 이 송구 스럽 기 만 하 다 . 스님 의 화엄 법계 도란 ? 허허당 이 본 화엄 세계 는 사상 주 의 이데올로기 가 아닌 觀 화엄 은 부처 님 께서 깨달 으신 생 명관 . 우주관 . 하늘 도 땅 도 일체 만물 이 생명 아님 이 없 다는 부처 님 의 覺觀 . 이것 을 표현 하 려고 한 것 이 화엄 법계 도 이 다 생명 은 어떤 경우 에 도 주의 , 사상 , 이데올로기 가 아닌 절대 자유 라는 것 이 허허당 의 생각 . 따라서 화엄 은 어떤 사상 적 배경 이 아닌 우주 는 하나 의 큰 생명 임 을 고함치 고 싶 은 생명 의 몸짓 . 그 이름 을 화엄 법계 도라 한 것 이 다 . 화엄 법계 도 / 천 년 의 세월 을 씻 고 [ 존재 의 기쁨 ] 아름다움 , 그것 은 어떤 사물 의 한정 된 모습 이 아니 라 빈 마음 이 다 . 빈 마음 으로 보 는 세상 은 무엇 이 든 아름답 다 있 는 그대로 의 세계 를 있 는 그대로 바라보 면 눈 에 띄 는 모든 것 이 다 신비 롭 고 아름답 다 빈 마음 , 모든 아름다움 은 여기 에 존재 한다 . 화엄 법계 도 / 천 년 의 세월 을 씻 고 [ 존재 의 슬픔 ] 세상 이 나 를 슬프 게 할 때 나 는 세상 을 꼭 안 는다 마치 숨겨 놓 은 보석 을 아무 도 몰래 살짝 보 듯 아까운 마음 으로 세상 을 꼭 안 는다 내 가 슬플 때 세상 은 숨겨 놓 은 보석 같이 아까운 마음 으로 내 품 에 안긴다 . 오늘 은 길 잃 은 나그네 의 슬픔 으로 비 에 젖 은 아카시아 꽃향기 로 서 있 고 싶 다 내일 은 산불 에 몸살 앓 은 작 은 소나무 로 서 서 노승 의 기침 소리 에 편지 를 써야 겠 다 인생 은 , 객 이 잠시 머물 다간 자리 . 화엄 법계 도 / 천 년 의 세월 을 씻 고 [ 고요 한 자살 ] 그림 을 그린다는 것 은 그리 기 보다 는 품 는 것 , 닭 이 알 을 품 듯 존재 의 내밀 한 그 무엇 을 끊임없이 품 고 사 는 일 . 그림 을 그린다는 것 은 , 지금 의 내 가 또 다른 나 를 향해 고요 한 자살 을 꿈꾸 는 일 . 화엄 법계 도 / 천 년 의 세월 을 씻 고 [ 破 天 舞 ] 석가 를 불러 바위 에 앉히 고 도솔천 을 불러 병풍 을 친다 밤새 얼굴 없 는 뮤지션 들 지지 배 지지배배 . .... 개울가 잔 돌멩이 는 청둥 빛 으로 웃 고 길가 의 코스모스 는 핑 컷 붉 컷 웃 는다 아 ~ 저 하늘 흰 구름 은 정반왕 의 슬픔 인가 ? 저 높 은 초승달 은 가섭 의 미소 인가 ? 사랑 하 는 이여 ! 나 는 그대 품 의 장난꾸러기 미운 오리 새끼 라훌라 . 밤 인가 해서 눈 을 뜨 니 밤 이 아니 요 낮 인가 해서 눈 을 뜨 니 낮 이 아니 로다 . 아 , 나 는 세월 맨 끝 뒷 모퉁이 에서 無 의 파편 하염없이 토하 며 윤회 의 사슬 뒤척이 며 한 바퀴 생사 의 꿈 을 희롱 하 노라 . 쳔 년 의 세월 을 씻 고 [ 순결 한 성전 ] 잡초 는 몇 번 을 밟혀도 다시 고개 를 들 지만 꽃 은 단 한 번 을 밟혀도 다시 는 고개 를 들 지 않 는다 . 마치 고귀 한 사랑 이 단 한 번 의 상처 로 죽 어 가 듯이 . 천 년 의 세월 을 씻 고 [ 님 을 부르 는 마음 ] 나 , 님 을 보 고 싶 어 하 는 것 은 다만 님 을 보 기 위한 것 만 은 아니 요 , 나 , 님 을 부르 는 것 은 다만 님 이 듣 기 를 바래서 만 은 아닙니다 . 나 , 님 을 사랑 하 고 그리워 하 는 것 은 다만 님 이 가 셨 기 때문 이 아니 라 진정 내 가 누구 인지 를 모르 기 때문 입니다 . 천 년 의 세월 을 씻 고 / 생명 의 축제 ( 歡 ) 우주 는 하나 의 큰 생명 덩어리 요 , 세계 는 하나 의 큰 생명 의 꽃 이 로다 . 빛 이 허공 을 때리 니 허공 이 운다 함부로 하 지 마 라 허공 도 생명 이 다 . [ 허허당 스님 소개 ] 1956 . 11 . 5 일 생 경북 고령 덕곡 출 1974 년 가야산 해인사 출가 . 해 은 스님 은사 1976 년 득도 향곡 선사 문화 에서 선수 행 을 쌓 음 1978 년 경남 남지 토굴 에서 도반 무념 스님 과 정진 을 하 다 문득 깨달 은 바 있 어 붓 을 잡 기 시작 . 1983 년 지리산 벽송사 방장 선원 에서 선수 행과 함께 본격 적 인 선화 작업 에 들어감 . 1984 년 허허당 선화 전 - 빈 마음 의 노래 ( 중앙 화랑 ) 1986 년 허허당 선화 전 - 어디 로 갈 꺼 나 ( 르노 아르 아트홀 ) 1989 년 허허당 선화 전 - 생명 의 걸음 으로 ( 거리 전시 한 달 간 ) 1991 년 허허당 선화 전 - 가 고 가 고 또 간다 ( 벽 아 미술관 초 대전 ) 1995 년 허허당 이 본 화엄 세계 부처 님 오 신 날 기념 전 ( 서울역 문화 회관 ) 1997 년 허허당 이 본 화엄 세계 우담바라 의 꽃 은 피 고 순 회전 ( 서울 공평 아트홀 , 부산 국제 신문사 광주 방송 라인 문화 회관 ) 1998 년 세계 문화유산 기념 초 대전 ( 합천 해인사 ) 200 년 5 월 생명 축제 전 ( 스위스 에서 갤러리 테제 미드 초대 ) 200 년 허허당 이 본 화엄 세계 - 선승 의 눈 ( 청직 화 랑 초대 ) 2001 년 허허당 이 본 화엄 세계 - 오른발 은 뜨 고 왼발 은 닿 네 시화 집 출간 ( 밀알 출판사 ) 2007 년 허허당 이 본 화엄 세계 - 천 년 의 세월 을 씻 고 ( 불일 미술관 전시 중 ) http : / / blog . daum . net / hhd 009 [ 스님 블러 그 주소 ] 스님 께서 는 ' 13 월 의 바람 ' 을 엮 고 계신다 워낙 발걸음 이 없 으시 고 자주 글 을 올리 지 않 으시 며 또한 내색 을 안 하 시 어 인연 안 에 계시 는 분 들 도 모르 심 이 많 다 ' 비마 ' 를 몰 고 다니 시 는 스님 의 13 월 의 저편 , 彼岸 으로 가 는 해탈 향 을 만나 보 시 기 바란다 . http : / / blog . daum . net / tggolf / 5941184 예전 에 놓 았 던 제 카테고리 중 스님 에 대한 글 입니다 더 많 은 선화 와 선시 를 만나 보 실 수 있 습니다 .