< 예수교 와 바울 교 > ( 이동호 저 ) 를 읽 으면서 책 을 소개 받 고 기쁜 마음 으로 책 을 펼쳐 들 었 습니다 . 저자 이 신 이동호 목사 님 은 지난번 < 화요회 개 모임 > 의 강사 로 초청 되 어 말씀 을 전하 기 도 하 셨 고 , < 예수교 와 바울 교 >, < 예수 기적 체험 기 > 를 쓰 셨 기 도 하 였 습니다 . 행함 있 는 믿음 , 살 아 있 는 믿음 은 목회 자 인 제겐 정말 중요 하 며 핵심 적 으로 가르치 는 진리 입니다 . 그래서 더욱더 즐거운 마음 으로 읽 기 시작 했 다고 할 수 있 습니다 . 저자 는 예수교 와 바울 교 라는 이분법 적 인 사고 로 논지 를 전개 해 나가 며 , 현 시대 의 값싼 은혜 , 교리 화 된 복음 , 행함 없 는 복음 등 에 반하 여 진정 한 복음 은 주 님 의 복음서 의 말씀 대로 행하 는 것 이 라고 합니다 . 그러 면서 복음서 와 여러 서 신서 들 을 설명 하 면서 진정 한 " 예수교 " 가 무엇 인지 , 진정 한 복음 이 무엇 인지 를 나눕니다 . 그러나 저자 가 말 하 는 ' 행함 있 는 믿음 ' 이 중요 하 기 에 이런 책 을 썼 다는 근본 취지 에 는 어느 정도 동감 하 지만 , 복음 에 대한 해석 을 행함 을 중심 으로 여러 성경 구절 들 을 자의 적 으로 해석 하 여 복음 자체 를 오해 하 도록 , 혼잡 케 하 도록 쓴 부분 들 에 는 근본 적 으로 동의 할 수 없 습니다 . 본서 를 읽 으면서 앞뒤 를 바꾸 어 버린 부분 들 , 답답 함 과 시원 치 않 음 , 주 님 의 자리 를 대신 하 는 ' 회개 ', ' 회개 를 통해 구원 을 받 는다 ' 는 잘못 된 가르침 . .. 등 답답 함 을 많이 느꼈 습니다 . 우리 는 회개 가 아닌 주 님 을 통해 구원 받 습니다 . 그 어떤 좋 은 것 도 주 님 의 십자가 복음 을 대체 할 수 는 없 습니다 . 몇 가지 만 예 로 들 어 저자 의 복음 에 대한 이해 에 문제 가 되 는 부분 들 을 설명 하 려 합니다 . 21 p . 마태복음 7 : 24 , 그러므로 누구 든지 나 의 이 말 ( 산상 수훈 ) 을 듣 고 행하 는 자 는 그 집 을 반석 위 에 지 은 지혜 로운 사람 같 으리니 . ..... 다시 말 하 자면 , ' 주 여 주 여 ' 라고 부르 는 기독교 인 들 이 최후 의 날 에 버림 받 지 않 기 위해서 는 ' 나 의 이 말 ' 곧 ' 주 님 의 산상 수훈 ' 의 내용 을 듣 고 ' 행하 여야만 ' 구원 받 는다는 의미 이 다 . 산상 수훈 의 말씀 을 듣 고 행 해야지 구원 을 받 는다는 해석 은 정말 억지 해석 입니다 . 진정 으로 회개 하 고 주 님 을 믿 은 사람 은 말씀 에 순종 하 는 삶 을 삽니다 . 신앙 이 성장 해 갈수록 산상 수훈 부터 주 님 의 말씀 에 순종 해 나가 게 됩니다 . 거꾸로 전혀 삶 이 변화 되 지 않 고 , 주 님 의 말씀 에 순종 함 도 없 는 사람 이 회심 했 다고 는 말 할 수 없 습니다 . 그러나 거꾸로 행함 이 없 기에 구원 받 지 못한다는 말 과 는 전혀 다른 얘기 가 됩니다 . 주 님 을 믿 기 에 섬기 고 , 주 님 을 사랑 하 기 에 사랑 하 고 , 주 님 의 용서 를 받 았 기 에 , 용서 하 는 삶 속 으로 나아가 는 것 이 맞 습니다 . 1 만 달란트 를 탕감 받 았 기 에 , 300 데나리온 빚진 동관 을 용서 하 는 것 이 지요 . 반 대로 300 데나리온 빚진 동관 을 용서 하 였 더니 , 1 만 달란트 탕감 받 는 것 이 아니 란 말 이 지요 . 아버지 하나님 의 용서 를 받 았 기에 ' 용서 하 라 ' 는 말씀 에 순종 하 는 삶 을 사 는 것 이 지 , 용서 하 는 생활 을 하 기 에 구원 받 는 것 이 아닌 것 입니다 . 결과 는 유사 한 것 같 아도 전혀 다르 다고 말 할 수 있 습니다 . 충분히 구원론 과 복음 에 혼동 을 일으킬 수 있 는 여지 가 많 다고 봅니다 . 어떤 부분 은 값싼 은혜 에 경종 을 울릴 수 도 있 을 것 입니다 만 , 정말 중요 한 것 을 잃 을 수 도 있 습니다 . 산상 수훈 이나 복음서 의 말씀 들 , 서 신서 들 에 대한 설명 과 해석 에서 자의 적 인 해석 들 이 많 습니다 . 일례 로 저자 가 본 서 22 p 의 마태복음 23 : 3 절 의 해석 에 대해서 말 한 것 을 살펴봅니다 . " 그러므로 무엇 이 든지 저희 ( 서기관 과 바리새인 ) 의 말 하 는 바 는 행하 고 지키 되 저희 의 하 는 행위 는 본받 지 말 라 . 저희 는 말 만 하 고 행치 아니하 며 " . ..... 만일 외식 곧 말 만 하 고 행하 지 않 는 죄 를 범하 게 된다면 그 사람 은 천국 에 자신 도 들어가 지 못하 고 들어가 려고 하 는 다른 사람 들 까지 도 못 들어가 게 하 는 사람 이 라고 주 님 은 엄중히 경고 하 셨 다 . 주 님 은 행위 를 요구 하 셨 다 . 선한 행위 가 없 으면 천국 에 못 들어간다고 하 셨 다 . 이것 이 천국 들어가 는 기준 인 천국 복음 이 다 . ( 마 24 : 14 ) . ..... 저자 는 마태복음 23 장 3 절 을 ' 외식 하 는 죄 를 범 한다면 천국 에 들어가 지 못한다 ' 고 주 님 께서 말씀 하 신 것 이 라고 해석 합니다만 그것 은 자의 적 인 것 이 며 , 첨가 한 것 입니다 . ' 바리새인 과 서기관 의 행위 를 본받 지 말 라 ' 고 하 신 말씀 이 지 여기 에서 구원 에 관하 여 해석 하 며 , 외식 죄 를 지으면 천 국가 지 못하 다고 한 것 은 도 를 지나친 것 입니다 . 외식 죄 는 사소 한 것 부터 심각 한 것 까지 정말로 다양 합니다 . 대개 의 며느리 들 은 시어머니 와 ' 시 ' 자 돌림 을 가진 사람 들 ( 예 , 시누이 , 시동생 . ..) 을 힘들 어 합니다 . 그렇지만 시어머니 를 만날 때 에 - 요즘 은 1 년 에 몇 차례 만나 지 않 는 경우 가 많 습니다 만 - ' 당신 이 싫 어 ' 라는 표정 을 드러내 는 어리석 은 분 들 은 드물 것 입니다 . 표정 관리 를 하 는 것 이 지요 . 물론 외식 하 지 않 아야 하 며 , 진정 며느리 는 의무 가 아닌 주 님 사랑 으로 시어머니 를 사랑 해야 합니다 . 또한 주 님 사랑 으로 시어머니 를 사랑 하 지 않 은 것 이 죄 인지 를 먼저 깨달 아야 하 며 , 또한 회개 해야 할 것 입 다 . 제 가 아 는 어떤 목사 님 은 목회 를 정말 힘들 어 하 시 고 , 성도 님 들 과 만나 는 것 을 힘겨워 하 십니다 . 특히 나 어떤 장로 님 에 대해서 괴로워 하 십니다 . 그렇지만 이런 속사정 을 터놓 고 밝히 지 못하 고 - 목회 란 그럴 때 가 정말 많 습니다 . ^^* 속 이 터져 나갈 때 도 종종 있 습니다 만 드러내 면 교회 가 시험 에 들 지요 . ^^* - 주일날 이 면 환하 게 웃 는 얼굴 로 성도 님 들 을 환영 하 며 , 예배 후 에 는 배웅 하 십니다 . 물론 이것 은 주 님 앞 에 온전 한 것 이 아닙니다 . 어떤 면 에서 는 지혜 로운 모양 ( ? ) 이 기 도 하 지만 , 진실로 는 주 님 안 에서 행하 지 못함 이 며 , 주 님 사랑 으로 살 지 못함 입니다 . 또한 목사 님 자신 이나 비슷 한 모양새 로 살아가 는 우리 자신 이 얼마나 부족 하 고 악한 자 였 는지 , 그리고 그런 우리 를 얼마나 큰 사랑 으로 아버지 하나님 께서 용서 하 시 고 , 받 아 주 셨 는지 , 그리고 우리 주 님 께서 는 그런 큰 죄인 인 우리 를 위해 큰 희생 을 치루 셨 는지 를 잊어버린 어리석 음 이 자 은혜 의 망각 증 인 것 이 지요 . 외식 의 죄 는 아주 사소 한 ( ? ) 외식 부터 심각 한 외식 - 사기 꾼 이 남 을 돈 을 노략 하 려고 웃 는 낯 으로 접근 하 지요 . - 까지 정말 다양 합니다 . 실제로 더 깊이 들어간다면 우리 들 은 외식 하 는 죄 속 에 살아가 면서 도 그것 이 죄인 줄 깨닫 지 못하 는 외식 이 정말 많 습니다 . 주일날 예배당 에 가 서 는 아침 에 부부 싸움 으로 한바탕 하 고 왔 는데도 , 잉꼬부부 인 것 처럼 위장 하 는 경우 가 얼마나 많 은 지요 ? 저 는 많 은 목사 님 부부 들 을 압 니다 . 그분 들 의 부부 싸움 은 상상외 로 치열 합니다 . 그러나 주일날 은 표시 를 얼굴 에 잘 내 지 않 는 노련 함 ( ? ) 을 보이 시 며 , 잘 위장 들 을 하 십니다 . 이런 사소 하 게 보이 는 위선 은 위선 이 아니 란 말 입니까 ? 심각 한 위선 만 죄 가 된다는 말 입니까 ? 아닙니다 . 사소 한 위선 도 지 옥 갈 죄 임 에 분명 합니다 . 전 위선 죄 를 지어도 된다고 말 하 고 있 는 것 이 아닙니다 . 위선 죄 를 회개 하 라고 말 하 고 있 습니다 . 그럼에도 당신 들 이 위선 죄 를 짓 고 있 기 에 지옥 에 간다고 , 구원 을 받 지 못한다고 말 할 수 없 습니다 . 그런 말씀 을 주 님 께서 하 지 않 으셨기 때문 입니다 . 34 p . . ..... 죄 를 두려워 한다고 죄인 이 죄 를 이기 지 못한다 . 죄인 은 하나님 의 말씀 을 두려워 할 때 만 죄 를 멀리 할 수 있 다 . 이것 을 믿 음 이 라고 한다 . 하나님 의 말씀 을 두려워 할 때 만 죄 를 멀리 할 수 있 다는 말씀 도 받아들이 기 어렵 지만 저자 의 믿음 의 정의 도 받아들이 기 어렵 습니다 . 34 p . . ..... 당신 은 마 18 : 8 - 9 의 말씀 을 읽 고 얼마나 두려워 하 고 떠 는가 ? 하나님 은 그 말씀 을 두려워하 며 떠 는 태도 와 반응 을 근거 로 당신 이 ' 믿 는 자 ' 인지 ' 안 믿 는 자 ' 인지 를 구별 하 실 것 이 다 . 이상 한 해석 입니다 . 두려워 하 며 떠 는 태도 와 반응 을 근거 로 신자 와 불신자 로 구별 하 신다니 요 ? 226 p . 죄짓 고 살아가 는 모든 기독교 인 들 은 하나님 나라 에 못 들어간다 . ( 글 의 소제목 입니다 . ) 230 p . 복음서 의 내용 을 지켜야 만 구원 받 는다 . ( 글 의 소제목 입니다 . ) 217 p . 필자 가 귀신 들린 기독교 인 들 을 치유 하 면서 결론 내린 바 에 의하 면 , 귀신 들린 기독교 인 들 은 모두 가 복음서 대로 살 기 를 거부 하 고 죄 를 가까이 하 며 사 는 기독교 인 들 이 라는 것 이 다 . 저자 가 얼마나 축사 사역 을 했 는지 는 모르 겠 습니다 . 저 개인 적 으로 축사 사역 에 관여 한지 는 15 년 정도 됩니다 . 물론 악한 영 들 의 실체 와 접한 지 는 20 년 도 훨씬 전 의 일 이 며 , 악한 영 들 을 어느 정도 분별 할 수 있 는 은사 를 받 고 체험 한 것 도 20 년 도 더 전 의 일 입니다 . 또한 지금 도 교회 의 목회 사역 외 에 기도원 사역 과 집회 를 통한 치유 와 축사 사역 을 하 는 일 에 참여 하 고 있 습니다 . 악한 영 들 에게 고통 을 받 는 신자 들 가운데 소수 는 저자 의 얘기 처럼 복음서 대로 살 기 를 거부 하 는 사람 들 이 었 음 은 사실 입니다 . 그러나 전부 라거나 대다수 가 그런 것 은 아니 었 습니다 . 악한 영 들 의 속박 가운데 살아가 는 많 은 신자 들 이 ' 용서 ' 하 는 과정 가운데 들어가 면서 , ' 용서 ' 하 도록 돕 고 섬기 면서 악한 영 들 이 떠나 고 자유 케 됨 을 수없이 목격 하 고 있 습니다 . 그런 면 에서 내 적치 유나 축사 사역 에서 가장 중요 한 것 이 ' 용서 ' 에 대한 주 님 의 말씀 임 을 알 고 있 습니다 . 그럼에도 대개 의 악한 영 들 에게 시달림 을 받 는 신자 들 은 주 님 의 뜻대로 살려 하 고 , 말씀 대로 살 려고 하 는대도 되 지 않 는 사람 들 습니다 . 물론 악하 게 사 는 사람 들 은 도움 을 받 아 려고 오 지 도 않 는 경우 가 대다수 였 습니다 . 주 님 을 찾 고 구하 며 , 주 님 을 영화 롭 게 하 고자 하 지만 되 지 않 는 분 들 이 얼마나 많 은 지요 ? 말씀 을 정확 하 게 가르치 고 회개 토록 도울 때 에 치유 와 축사 , 은혜 의 회복 , 첫 사랑 의 회복 , 예배 의 회복 등 이 일어남 을 보 는 것 은 경이 로운 일 입니다 . 주 님 의 긍휼 과 사랑 을 경험 하 는 일 입니다 . 저자 의 다소간 의 경험 을 진리 로 오해 하 지 않 도록 했 으면 좋 겠 습니다 . 28 p . 마태복음 18 : 9 만 일 네 눈 이 너 를 범죄 케 하 거든 빼 어 내 버리 라 한 눈 으로 영생 에 들어가 는 것 이 두 눈 을 가지 고 지 옥 불 에 던지 우 는 것 보다 나 으니라 이 말씀 은 각자 자신 의 몸 을 쳐서 자신 의 죄 를 대적 하 라는 주 님 의 명령 이 다 . 하나님 은 일상 생활 에서 구체 적 인 회개 를 이루 지 못한 사람 들 을 지옥 불 에 던지 우 시 기 때문 이 다 . ...... 하지만 이것 은 실제 적 으로 자기 몸 을 해 하 기 까지 죄 를 멀리 하 라는 예수 님 의 분부 이 시 다 . ...... 온 인류 는 이 복음서 의 말씀 을 어린 이이 처럼 그대로 가르치 고 믿 어야 만 된다 . ...... . ..... 위 의 마 18 : 8 - 9 의 말씀 은 죄악 을 행하 지 않 도록 모든 조치 를 취하 라는 행동 명령 이 다 . 심지어 신체 에 손상 과 절단 이 발생 하 더라도 , 죄 를 멀리 하 라는 실천 명령 인 것 이 다 . ...... 저자 는 위 에서 어린아이 처럼 그대로 이 말씀 을 가르치 고 믿 어야 만 된다고 하 면서 , 말씀 그대로 가 아닌 저자 의 해석 을 말씀 의 자리 에 집어넣 는 오류 를 범하 고 있 습니다 . " 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 것 이 니라 " 는 말씀 처럼 신앙 생활 을 해 나간다고 하 면서 아무런 순종 도 , 아무런 주 님 에 대한 사랑 도 , 헌신 도 없 는 사람 이 진정 주 님 을 믿 는다고 할 수 는 없 는 일 입니다 . 그러나 저자 의 견해 와 성경 해석 처럼 ' 산상 수훈 의 교훈 을 듣 고 행 해야지 구원 을 받 는다 '( 21 p ) 등 의 주장 은 전혀 동의 하 기 어렵 습니다 . 과연 눈 으로 생활 속 에서 예쁜 여자 들 을 보 고 자유 로울 수 있 는 사람 들 이 얼마나 있 단 말 인지 요 ? 생활 속 에서 회개 해야 구원 을 받 는다고 저자 는 주장 합니다 . 진실로 신자 는 믿음 이 성장 할수록 음란 한 것 을 점점 멀리 하 게 되 며 , 거룩 을 좇 게 됩니다 . 미워하 기 보다 는 용서 하 게 됩니다 . 물론 어떤 사람 이 주 님 을 믿 는다고 하 면서 작년 은 100 명 과 원한 을 맺 고 , 올해 는 200 명 과 원한 을 맺 고 미워하 며 산다면 진정 한 그리스도인 이 라고 할 수 는 없 는 일 이 지요 . 오히려 진정 한 그리스도인 은 용서 받 은 자 로서 , 작년 에 100 명 에 대한 앙금 과 미움 을 품 고 있 었 다면 , 주 님 의 사랑 과 대속 을 받 은 자 로서 , 작년 보다 원한 을 품 고 있 는 사람 이 줄 어 가 는 것 이 당연 한 것 이 됩니다 . 어떤 사람 은 대다수 를 용서 하 고 몇 사람 을 남겨 두 기 도 합니다 . 가장 가까운 남편 이나 아내 , 부모 , 형제 나 자녀 들 이 지요 . 사랑 과 미움 이 공존 하 는 것 이 지요 . 그럼에도 주 님 의 사람 들 은 주 님 을 알 아 갈수록 미워하 고 다투 기 보다 는 사랑 해 나가 게 됩니다 . 더욱 분노 와 증오심 으로 가득 차 간다면 , 그 사람 은 자신 이 진정 믿 는 사람 인지 , 구원 받 은 사람 인지 심각 하 게 돌 아 봐야 할 것 입니다 . 주 님 의 사람 은 빛 과 소금 인데 , 빛 의 자녀 인데 , 그 와 전혀 다른 이 사람 이 주 님 의 자녀 라고 그 누구 라도 말 할 수 없 겠 지요 . 저자 는 회개 와 믿음 이후 의 행함 과 순종 을 , 로마 카톨릭 처럼 ' 행함 이후 에 구원 ' 이 라는 것 처럼 성경 을 해석 하 고 있 다고 볼 수 있 는 부분 들 이 너무나 많 습니다 . 또한 성화 구원론 을 주장 하 며 , 행위 구원론 을 주장 하 고 있 다고 보여 지 는 부분 들 이 너무나 많 습니다 . 진정 회개 하 고 주 님 을 믿 는 신자 들 은 주 님 을 닮 아 가 며 빛 과 소금 으로 살아가 는 성화 의 과정 속 으로 들어갑니다 . 그러나 구원 의 회개 가 곧 성화 는 결코 아닙니다 . 그 무엇 이 라고 말 해도 우리 는 율법 의 행위 가 아닌 오직 주 님 을 믿 는 믿음 으로 구원 받 습니다 . ( 저자 는 율법 의 행위 의 뜻 이 할례 라고 주장 합니다 . 194 p . 율법 의 행위 를 할례 로 해석 하 라 . ) 아무리 행함 이 중요 해도 우리 의 행함 에 의지 할 수 는 없 습니다 . 오직 십자가 외 에 는 자랑 할 것 이 없 습니다 . 주 님 의 의 로 우리 는 의롭 게 됩니다 . 이 복음 에서 후퇴 할 수 없 습니다 . 주 님 께서 ' 형제 에게 라가 나 미련 한 놈 이 라고 한 자 는 심판 을 면치 못하 고 지 옥 불 에 들어가 리라 ' 고 하 셨 는데 , 과연 우리 가 주 님 오 실 때 까지 , 혹은 우리 가 먼저 주 님 께 갈 때 가지 분 노나 짜증 , 가벼운 욕설 등 에서 자유 롭 다고 할 수 있 는 사람 이 있 겠 는지요 ? 완전히 이런 행위 가 없 어야 구원 을 받 는다는 것 은 정말로 어불성설 입니다 . 이런 하찮 게 보이 는 죄 라 할지라도 우리 는 지옥 에 갈 수 밖 에 없 는 죄인 들 임 을 적나라 하 게 말씀 해 주 셨 습니다 . 저자 의 죄 에 대한 이해 는 정확 하 지 않 음 을 봅니다 . 단지 음란 한 비디오 나 포르노 를 보 는 정도 가 눈 으로 짓 는 죄 란 말 인지 요 ? 베드 로 전서 4 : 15 절 의 간섭 하 는 죄 ( " 너희 중 에 누구 든지 살인 이나 도적질 이나 악행 이나 남 의 일 을 간섭 하 는 자 로 고난 을 받 지 말 려니와 ) 에서 자유 로운 신자 가 과연 얼마나 있 을런지 요 ? 무슨 무익 한 말 을 하 든지 심판 날 에 심판 을 받 으리라는 주 님 의 말씀 에서 자유 로울 수 있 는 신자 는 얼마나 있 을런지 요 ? “ 믿음 으로 좇 아 하 지 아니하 는 모든 것 이 죄 니라 ” ( 롬 14 : 23 ) 는 말씀 에서 자유 로울 수 있 는 신자 는 얼마나 있 을런지 요 ? 우상 숭배 죄 를 살펴보 겠 습니다 . 저자 는 < 예수교 와 바울 교 > 8 장 의 고린도 전서 의 복음 에서 ' 죄짓 고 살아가 는 모든 기독교 인 들 은 하나님 나라 에 못 들어간다 ' 고 하 면서 그 근거 로 고전 6 : 9 - 10 절 을 제시 합니다 . 고린 도전 서 6 : 9 - 10 , 불의 한 자 가 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 줄 을 알 지 못하 느냐 미혹 을 받 지 말 라 음란 하 는 자 나 우상 숭배 하 는 자 나 간음 하 는 자 나 탐색 하 는 자 나 남색 하 는 자 나 도적 이나 탐람 하 는 자 나 술 취하 는 자 나 후욕 하 는 자 나 토색 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못하 리라 다른 우상 숭배 죄 에 대해 말씀 하 는 몇 구절 들 을 추가 하 면서 우상 숭배 죄 에 대해서 얘기 하 겠 습니다 . 에베소서 5 : 5 , 너희 도 이것 을 정녕히 알 거니와 음행 하 는 자 나 더러운 자 나 탐 하 는 자 곧 우상 숭배자 는 다 그리스도 와 하나님 나라 에서 기업 을 얻 지 못하 리니 고린도 전서 10 : 14 , 그런즉 내 사랑 하 는 자 들 아 우상 숭배 하 는 일 을 피하 라 요한 계시록 22 : 15 , 개 들 과 술객 들 과 행음 자 들 과 살인자 들 과 우상 숭배자 들 과 및 거짓말 을 좋아하 며 지 어 내 는 자 마다 성 밖에 있 으리라 베드 로 전서 4 : 3 , 너희 가 음란 과 정욕 과 술 취함 과 방탕 과 연락 과 무법 한 우상 숭배 를 하 여 이방인 의 뜻 을 좇 아 행한 것 이 지나간 때 가 족하 도 다 그렇 다면 우상 숭배 의 깊 은 부분 은 과연 무엇 인지 가 골로새서 3 : 5 절 에서 말씀 하 고 있 습니다 . 골로새서 3 : 5 절 말씀 을 보 며 , 탐심 이 바로 우상 숭배 라고 말씀 했 습니다 . 골로새서 3 : 5 , 그러므로 땅 에 있 는 지체 를 죽이 라 곧 음란 과 부정과 사욕 과 악한 정욕 과 탐심 이 니 탐심 은 우상 숭배 니라 우리 가 우상 숭배 에 얼마나 자유 하 단 말 인지 요 ? 과연 우상 숭배 를 우리 가 끊 어서 구원 을 받 는단 말 인지 요 ? 우리 는 끊임없이 우상 숭배 를 회개 해 가 야 합니다 . 탐심 에서 자유 로워야 구원 을 받 는다는 말 이 과연 옳 다고 볼 수 있 는지요 ? 조상 에게 절 하 는 정도 의 우상 숭배 는 진실 한 신자 라면 모두 벗어났 겠 지요 ? 아니 면 벗어나 려고 싸우 는 중 에 있 겠 지요 ? 그러나 주 님 보다 자식 을 앞세우 며 , 주 님 보다 남편 이나 아내 의 의견 을 따라가 며 , 주 님 보다 돈 을 더 의지 하 며 살아가 는 우상 숭배 는 어떨 런지 요 ? 저 는 개인 적 으로 신 자라 면서 어떤 특정 한 우상 숭배 를 하 는 사람 들 은 주 님 을 부인 하 는 자 라고 믿 으며 , 구원 받 지 못한다고 믿 으며 가르칩니다 . 점하 는 자 들 , 제사 지내 는 자 들 , 불상 앞 에 절 하 는 자 들 , NCCK 의 어떤 악인 들 처럼 ' 나무 아비 ** 관세음 ** 아멘 ' 하 는 자 들 등 입니다 . 그러나 탐심 을 품 고 있 는 우상 숭배자 들 이 모두 구원 받 지 못한다는 말 은 할 수 없 습니다 . 대개 의 우상 숭배 는 탐심 이 주 를 이룹니다 . 진실 한 신자 들 은 점점 자식 과 부모 와 처자 를 사랑 하 는 것 과 주 님 을 더 사랑 하 는 것 과 싸웁니다 . 그리고 점점 주 님 을 더 사랑 해 갑니다 . 물론 이것 도 완전 한 얘기 는 아닙니다 . 죄 에 대한 피상 적 인 이해 에서 벗어나 야 합니다 . 저자 가 주장 하 는 주 님 의 말씀 에 의 순종 에 대한 가르침 은 거의 한국 교회 에서 사라져 가 고 찾아보 기 어렵 기에 , 본서 의 어떤 메시지 들 가운데 어떤 것 은 우리 가 들어야 할 메시지 들 이 라고 봅니다 . 그럼에도 < 예수교 와 바울 교 > 란 책 에 대해서 쓰 는 이유 는 저자 가 책 과 가르침 을 통해 " 복음 " 과 " 구원 " 에 대해서 잘못 된 가르치 고 있 기 때문 입니다 . 그렇 기에 변론 하 고 변증 하 는 것 을 아무쪼록 이해 해 주 시 길 바랍니다 . 저 는 저자 의 복음 에 대한 이해 와 구원 에 관한 성경 해석 에 찬성 할 수 없 으며 , 저자 의 사역 과 가르침 에 많 은 우려 를 가지 고 있 습니다 . 2011 . 07 . 04 글 . 손정훈 목사