금강경 에세이 금강반야바라밀경 ᆢ제오 : 여리 실 견분 중 에 ᆢ 개시 허망 ! ᆢ ( 모두 다 이것 이 허망 하 니 ! ) 범 소유 상 개시 허망 약 견제 상 비상 즉견 여래 ᆢ무릇 있 는 바 모든 현상 은 , 다 이것 이 허망 하 니 , 만일 모든 현상 이 아닌 줄 을 보 면 , 곧 여래 를 보 느니라 ! ㅡ수보리야 어떻게 생각 하 느냐 ? 가 이 형상 으로써 여래 를 볼 수 있 겠 느냐 ? 아닙니다 . 세존 이 시여 ! 형상 으로 여래 를 볼 수 없 나이다 . ㅡ 여래 를 본다는 말 은 사람 의 진실 을 본다는 말씀 이 다 . 부처 가 부처 가 아니 라 . 중생 인 우리 가 바로 부처 라는 가르침 이 다 . 사람 의 걷 모습 인 미모 나 육체 로서 그 사람 의 전부 를 판단 할 수 가 있 겠 는가 ? 그 사람 의 벼슬 직위 로써 그 사람 의 전부 라 할 수 는 없 는 것 이 다 . * 무릇 형상 이 있 는 것 은 다 변하 여 허망 한 것 인 줄 알 아야 진정 한 참모습 의 자신 을 알 수 있 다는 말씀 이 다 . * 여래 는 남 이 아니 라 자신 이 다 . 하나 의 생명체 로서 당당 하 고 존엄 한 여래 가 바로 나 ! 자신 인 것 이 다 . 자신 이 여 래요 ! 부처 라고 알 고 살아가 는 자신 이 되 라는 가르침 이 다 . ** 외형 적 인 모습 , 메이크업 한 미모 , 몸 을 돗 보이 는 패션 , S 라인 육체미 등 모두 가 한때 이 다 . 양귀비 , 마르 린 몬 로 , 장록 수 , 모두 가 허망 을 쫏 은 미혹 한 중생 일 뿐 이 다 . 따뜻 한 가슴 , 보이지 는 않 지만 어머니 의 가슴 이 여래 의 모습 이 다 . 눈 에 보이 는 것 만 으로 그 사람 을 다 알 수 는 없 다 . 그 사람 의 말 로써 그 사람 을 다 알 수 는 없 다 . 그 사람 의 필체 로 그 사람 을 다 알 수 는 없 다 . " 범 소유 상 개시 허망 " 젊음 이 그러 하 고 권세 가 그러 하 다 . 황금 으로 된 대웅전 에 모셔진 불상 이 진짜 부처 가 아니 다 . 아파하 고 안타까워 하 고 안절부절 하 는 오늘 에 존재 하 는 바 로 자신 이 진짜 부처 이 다 . 당신 을 떠나 이 세상 에 존재 하 는 것 은 하나 도 없 다 . 그것 이 바로 실지 실견 이 다 . 청춘 에 집착 하 지 말 고 , 미모 에 집착 하 지 말 고 , 인기 에 집착 하 지 말 라 ! 보이 는 것 은 다 변하 고 , 소유 하 고 있 는 것 도 다 변한다 . 오직 남 는 것 은 선업 과 악업 이 남 을 뿐 이 다 . 나 를 괴롭히 는 것 은 " 나 " 라는 " 상 " 이 다 . 모두 가 허망 한 것 이 니 , 나 라는 상 ( 자존심 ) 에 갇혀 괴로워 하 지 말 라는 가르침 이 다 . 나 라는 한 세계 , 모든 번뇌 는 나라 는 상 을 바탕 으로 일어났 다가 사라지 는 것 이 다 . 나무 금강반 야 바라밀 ᆢ 대도 성취 성불 하 셔요 ! ᆢᆢ ( ) ( ) ( )