시 「 국수 」 속 에 긴 시간 과 역사 가 녹아들 어 국수 의 모습 으로 구현 되 는 것 처럼 모닥불 에 도 긴 시간 의 ' 몽 둥발 이 가 된 ' 즉 ' 몸뚱이 만 남 은 역사 가 있 다 ' 고 했 다 . 1 연 에서 는 세상 의 모든 하찮 은 것 즉 ' 새끼 오리 ' ' 헌신짝 ' 에서부터 , 한 때 고귀 한 신분 의 상징 이 었 지만 시간 이 흐르 고 낡 아 져서 버리 게 된 ' 갓 신창 ' 과 ' 너울 쪽 ' 에 이르 기 까지 하찮 은 것 이나 귀 했 던 것 의 일부 를 태우 는 어떤 통합 의 장소 로서 모닥불 을 제시 하 고 있 다면 , 2 연 에서 는 그 모닥불 을 쬐 며 거기 에 자신 의 정서 를 바치 고 있 는 존재 들 을 나열 하 고 있 다 . 이 들 은 門長 늙은이 － 더부살이 아이 , 나그네 － 주인 , 할아버지 － 손자 , 붓 장사 － 땜쟁이 등 의 예 들 처럼 ( 여기 서 ' 재당 '－' 초시 ' 도 내용 상 ' 재 '－' 초 ' 의 의미소 가 무 의식 적 으로 대조 되 는 가운데 한 쌍 으로 묶여진 것 으로 추정 된다 . ) 내용 상 유사 하 거나 대조 되 는 것 들 을 각각 의 쌍 으로 묶 어 신분 의 고하 , 맡 은 일 의 귀천 , 혹은 노소 를 불문 하 고 누구 나 모닥불 앞 에서 는 즉 역사 라는 시간 앞 에서 는 그 영향 으로부터 무관 할 수 없 으며 또 한 평등 하 다는 것 을 말 하 고자 하 는 것 이 다 . 여기 서 특기 할 만 한 것 은 모닥불 의 평안 도 방언 이 ' 몽당불 ' 인데 몸뚱이 만 남 은 역사 또한 ' 몽 둥발 이 ' 에 연결 시켜 ' 몽당불 은 몽 둥발 이 가 되 었 다 ' 고 말 하 게 됨 으로써 , 평안도 방언 에 대한 깊 은 관심 과 뛰어난 언어 감각 으로 시 의 주제 를 그 언어 형태 상 의 유사 함 을 통해 함축 하 고 있 다는 점 이 다 . 나라 가 망할 때 이제 까지 처지 가 달랐 던 모든 사람 들 이 그 ' 몽 둥발 이 ' 가 된 슬픈 역사 앞 에서 동일 한 운명 을 맞 는다 . 그러나 그 운명 과 함께 의지 해야 할 것 도 그 ' 몽 둥발 이 ' 가 된 역사 의 잔재 를 태워 얻 어 내 는 ' 몽당불 ' 의 초라 한 온기 이 다 . 힘차 게 흘러갈 때 는 보이 지 않 았 으나 멸망 한 나라 와 함께 이 모닥불 의 형상 을 둘러싸 고 나타나 는 이 시간 과 역사 속 에서 , 그 역사 를 배경 으로 그려지 는 화자 의 자아 는 그래서 더욱 비극 적 이 다 .