이런 관점 에서 더 큰 외부 성 이 라 할 수 있 는 3 년 여 에 걸친 구미 만유 ( 漫遊 ) 는 나혜석 에게 조선 사회 의 내부 성 을 근본 적 으로 비판 하 고 , 자신 을 철저 하 게 그것 의 주변인 내지 는 소수자 로 정립 하 게 만드 는 계기 를 이루 었 을 것 이 다 . 구미 를 만유 하 면서 나혜석 은 실로 근대정신 의 핵심 을 체질 적 으로 내면 화 했 다 . 영미 부인 들 의 참정권 운동 을 직접 목격 했 고 , 유럽 적 인 개인주의 문화 를 몸소 체험 했 다 . 이 와 함께 , 계약 적 인 것 을 본성 으로 하 고 있 는 결혼 제도 의 외부 에서 , 표면 적 으로 는 불륜 이 기 는 하지만 개인 의 혼 외 연애 에 상대 적 으로 관대 한 구미 의 리버럴 한 문화 적 태도 를 통해 , 조선 사회 의 불 평등 한 혼인 제도 의 문제 성 에 대한 비판 적 의식 을 내면 화 하 게 되 었 을 것 이 다 . 그런데 나혜석 은 여기 에서 더 나아가 그 자신 이 혼 외 연애 의 주인공 이 되 었 다 . 최린 과 의 연애 가 그것 인데 , 이 연애 는 귀국 후 김우영 과 의 이혼 문제 에 있 어 결정 적 인 빌미 를 제공 하 게 된다 .