서울 : 사람 의 무늬 : 성균관 대학교 출판 부 , 2016 
 한자 표제 : 惠 崗 崔 漢 綺 
 9791155501825 
 부록 : 혜강 연구 논저 목록 
 공저자 : 손병욱 , 허남진 , 백민정 , 권오영 , 전용훈 
 1 1282822 181 . 168 실 916 v . 12 1 관 3 층 일반 도서 대출 가능 
 실학사상 의 거대 한 전회 ( 轉 廻 ) , 과학 적 실학자 최한기 의 모든 것 
 조선 후기 의 실학자 혜강 최한기 ( 1803 ～ 1877 ) 는 선현 들 의 기 철학 ( 氣 哲學 ) 을 계승 하 여 고도 로 발전 시킨 동시 에 , 이전 실학자 들 이 도입 해 놓 은 서양 의 과학 지식 을 극대 화 시킨 인물 이 다 . 나아가 최한기 의 학문 은 시민 적 입장 에 한 걸음 더 다가선 실학 이 었 기 에 , 이른바 ‘ 실학사상 과 개화사상 의 가교 자 ’ 로서 그 의 사상 사 적 위치 가 정립 되 기 도 한다 . 이 책 은 최한기 에 대해 다섯 명 의 학자 가 각기 주제 ― 최한기 학문 의 거시 적 체계 , 기학 의 철학 적 내용 , 정치사상 , 세계 인식 , 자연 철학 ― 로 심화 된 연구 를 진전 시킨 후 , 중간발표 와 집 담회 를 거치 면서 그 의 사상 과 학문 의 입체 를 구상 해 본 결과 의 기록 이 다 . 실학사상 의 계승 발전 을 위해 설립 된 재단법 인 실시 학사 가 중점 적 으로 추진 하 여 발간 하 는 ‘ 실학 연구 총서 ’ 의 열 두 번 째 책 이 다 . 
 이 책 의 첫 번 째 와 두 번 째 에 실린 이우성 의 「 최한기 의 가계 와 연표 」 , 「 최한기 의 생애 와 사상 」 은 최한기 의 생애 와 사상 을 간명 하 게 탐구 한 최초 의 글 로 최한기 연구 에 있 어 연구사 적 의미 가 큰 글 이 다 . 특히 두 번 째 글 은 . .. 
 이 책 의 첫 번 째 와 두 번 째 에 실린 이우성 의 「 최한기 의 가계 와 연표 」 , 「 최한기 의 생애 와 사상 」 은 최한기 의 생애 와 사상 을 간명 하 게 탐구 한 최초 의 글 로 최한기 연구 에 있 어 연구사 적 의미 가 큰 글 이 다 . 특히 두 번 째 글 은 최한기 의 「 양한 정기 ( 養 閒 亭 記 ) 」 를 통해 그 의 ‘ 고 상하 고 도 건전 한 한 시민 의 생활 철학 ’ 을 드러냈 고 , 사상사 적 위상 을 ‘ 실학사상 과 개화사상 의 가교 자 ’ 로 제시 했 다 . 독자 들 은 이 두 편 의 글 을 통해 최한기 의 생애 와 기학 형성 의 사회 적 배경 과 사상 의 대요 를 이해 할 수 있 을 것 이 다 . 
 손병욱 의 「 최한기 기학 ( 氣 ? ) 의 학문 체계 탐구 」 는 최한기 가 정립 한 기학 의 학문 체계 가 갖 는 특징 을 탐구 한 것 으로 , 기학 은 삼 대 운화 ( 三大運化 ) 와 사 등 운화 ( 四等運化 ) 를 그 기본 적 인 틀 로 삼 는 운화 기 ( 運 化 氣 ) 철학 이 라고 했 다 . 그 는 삼 대 운화 는 최한기 가 명시 적 으로 밝히 지 는 않 았 지만 , 기학 의 전모 를 이해 하 는 데 있 어서 매우 중요 하 다고 주장 하 면서 , 활동 운화 ( 活動 運 化 ) · 천인 운화 ( 天人 運 化 ) · 통 민 운화 ( 統 民 運 化 ) 의 삼 대 운화 를 알 면 기학 의 천관 · 인간관 · 수신관 · 경세 론 을 모두 알 수 있 다고 했 다 . 
 허남진 의 「 최한기 의 기학 과 경험 적 인식 론 」 은 최한기 의 학문 관 이 기존 학자 의 학문 관 과 다른 점 을 살피 고 기학 의 학문 적 목적 이 무엇 인지 알아보 고 그 의 모든 사상 을 꿰뚫 고 있 는 기 ( 氣 ) 개념 의 특징 을 검토 했 다 . 그 는 최한기 의 기학 이 전통 적 인 성리학 의 기 와 다른 점 을 강조 하 고 , 그 다른 점 에서 서구 의 자연 과학 이 수용 되 고 전통 적 인 세계관 이 부정 · 재 편성 될 수 있 는 소지 가 있 음 을 밝히 려고 했 다 . 아울러 최한기 의 기학 은 직관 적 인 방법 에 의존 하 는 성리학 적 사고 에서 탈피 하 여 근대 적 인 사유 방식 으로 나아가 는 과정 에서 체계 화 되 고 의미 있 는 사상 체계 라는 평가 를 내렸 다 . 
 백민 정의 「 최한기 정치사상 의 재조명 」 은 최한기 의 통 민 운화 의 정치 가 그 의 전체 철학 에서 어떤 위상 과 의미 를 차지 하 는지 살펴보 았 다 . 이 어 최한기 의 국인 공치 론 ( 國 人共 治 論 ) 에 보이 는 다양 한 정치 적 통찰 과 함의 를 검토 했 고 , 그 의 독특 한 인식 론 과 공부 법 이 공 적 인 정치 여론 의 형성 과정 에 어떻게 기여 했 는지 를 밝혔 다 . 그 결과 최한기 의 정치사상 은 유교 적 소양 의 지식인 이 상상 할 수 있 는 전통 의 새로운 변주 , 즉 독창 적 인 자기 전통 의 재 구성 사례 의 하나 로 평가 할 수 있 다고 했 다 . 또한 추측 ( 推測 ) 과 측 험 ( 測 驗 ) 의 인식 론 적 방법론 을 도입 하 고 , 운화 기라 는 자연 의 이념 적 준거 를 통해 정치 적 공론 의 수렴 과 형성 과정 을 해명 하 려고 시도 했 던 점 , 공치 의 다양 한 정치 모델 을 숙고 하 면서 상이 한 욕망 의 주체 , 정치 적 주체 로서 의 인간 에 주목 했 고 , 대중 의 이질 적 욕망 을 조율 하 는 방법 을 모색 했 던 점 등 은 독특 한 정치 사상가 로서 최한기 사유 의 특징 을 잘 보여 준다고 평가 했 다 . 
 권오영 의 「 최한기 의 기화 론 ( 氣化 論 ) 과 세계 인식 」 은 최한기 가 새로운 세계 와 소통 하 기 위해 정립 한 사상 적 개념 의 역사 적 추이 를 검토 하 고 , 그 의 세계 인식 의 실상 에 대해 탐구 했 다 . 필자 는 1830 년 대 에 최한기 가 제시 한 신기 ( 神氣 ) 와 추측 개념 이 세계 각국 의 인물 과 자연 과 사회 를 소통 하 고 취사 수용 하 기 위해서였다면 , 1850 년 대 의 기화 ( 氣化 ) 와 운화 개념 은 천지 의 순환 과 변화 속 에서 세계 각국 의 인물 과 자연 과 사회 의 실상 을 이해 하 여 수용 하 고자 한 목적 에서 제시 된 것 이 라고 할 수 있 다고 했 다 . 
 전용훈 의 「 최한기 의 중력 이론 에 나타난 동서 의 자연 철학 」 에서 는 최한기 가 지구 설과 지구 의 자 전설 · 공 전설 에 부여 한 의미 는 서양 과학사 적 맥락 의 그것 과 달랐 다고 하 면서 , 최한기 는 지구 설과 자 전설 · 공 전설 을 기 의 활동 을 보여 주 는 증거 로 긍정 하 고 인용 했 다고 말 한다 . 최한기 가 누구 보다 도 먼저 서양 의 이론 을 긍정 했 던 것 은 그것 이 근대 과학 적 사실 이 었 기 때문 이 아니 라 , 자신 의 기학 적 원리 와 추론 을 지지 해 주 는 이론 이 었 기 때문 이 다 . 최한기 는 자연 현상 에 관한 사실 적 정보 는 서양 과학 으로부터 받아들였 지만 , 그 현상 이 일어나 는 원인 과 현상 이 발생 하 는 메커니즘 은 기학 적 자연 철학 으로 해명 하 고자 했 다는 것 이 다 . 
 실학 연구 총서 를 펴내 며 … 지금 여기 , 실학 의 의미 를 되묻 다 
 최근 학계 일각 에서 ‘ 실학 ’ 의 역사 적 실체 에 대한 의심 과 회의 의 시각 이 거센 것 으로 보인다 . 한편 에서 는 ‘ 근대 ’ 에 대한 반성 에 수반 하 여 , 실학 이 단지 근대 국가 를 지향 하 던 시기 에 지식인 들 의 한시 적 관심 위 에 구성 된 허구 적 가상 물 에 불과 한 것 이 아닌지 의심 하 기 도 하 고 , 다른 한편 에서 는 구체 적 인 연구 의 심화 에 따라 , 실학자 들 의 경학 혹은 자연학 상 의 학술 적 성취 에 대해 회의 적 견해 가 표명 되 기 도 한다 . 이러 한 의심 과 회의 의 시각 앞 에서 연구자 들 은 다시 한 번 실학 연구 에서 실학 의 ‘ 태도 ’ 와 실학 의 ‘ 방법 ’ 을 사용 해야 할 필요 성 을 절실 하 게 느낀다 . 즉 실학자 들 이 취했 던 개혁 적 이 고 실천 적 인 태도 와 관심 , 개방 적 실용주의 의 관점 , 그리고 실사구시 의 정신 등 이 그것 이 다 . 그것 은 곧 실학 에서 근대 학문 으로 이어지 는 우리 학문 의 역사 를 주체 적 으로 구성 해 내 는 길 이 될 것 이 다 . 실학 에 대한 의심 과 회의 가 결국 실학 에 대한 더욱 견고 하 고 풍부 한 이해 를 가능 하 게 하 는 자원 이 될 것 이 다 . 
 특히 실학자 최한기 의 기학 에서 기 는 실리 의 근본 이 고 , 추측 은 지식 을 확충 해 나가 는 방법 으로 평가 된다 . 최한기 는 미래 시대 의 학문 은 기학 이 주도 하 는 시대 가 되 어야 한다고 본 선견 의 사상가 이 자 , 전 세계 에 자신 의 기학 의 제창 을 알리 고자 한 인물 이 다 . 그 의 사후 백 년 이 되 어 가 는 시기 에 비로소 그 가 남북한 학계 의 주목 을 받 기 시작 하 여 그 뒤 그 에 대한 연구 가 꾸준히 이루어지 고 있 는 것 을 보 면 , 분명 그 는 자신 이 남긴 방대 한 저작 을 통해 당대 에 는 누리 지 못한 학문 적 성과 를 후대 에 인정받 고 있 다고 해도 좋 을 것 같 다 . 지금껏 최한기 에 대한 많 은 연구 가 이루 어 졌 지만 , 그 의 방대 한 저작 은 깊이 있 는 탐구 와 새로운 해석 을 여전히 기다리 고 있 는 것 이 다 .