화평 하 게 하 는 사람 ( 마태 5 : 1 - 10 ) [ 2020 년 5 월 24 일 , 부활절 일곱째 / 웨슬리 회심 282 주년 기념 주일 ] : 설교 전문 - 삼척 제일 
 화평 하 게 하 는 사람 ( 마태 5 : 1 - 10 ) [ 2020 년 5 월 24 일 , 부활절 일곱째 / 웨슬리 회심 282 주년 기념 주일 ] 
 2020 - 05 - 23 11 : 19 : 49 
 마태 5 : 1 - 10 
 마 5 : 1 - 10 
 2020 년 5 월 24 일 [ 부활절 일곱째 / 웨슬리 회심 282 주년 기념 주일 ] 
 사랑 하 는 제일 교회 모든 성도 들 께 하나님 의 평화 가 함께 하 기 를 바란다 . 웨슬리 회심 282 주년 기념 주일 을 맞이 하 여 예수 님 의 산상 수훈 첫 말씀 인 팔복 의 말씀 을 읽 었 다 . 웨슬리 는 교회 역사 상 뛰어난 선교 의 열매 를 맺 은 인물 인데 , 그 에 비하 여 저술 이 적 었 다 . 대표 적 으로 표준 설교 를 남겼 다 . 당시 이 설교 는 뛰어난 설교 였 고 , 지금 까지 모든 감리교 인 들 과 개신교 인 들 전체 에 신앙 과 실천 의 표준 이 되 는 말씀 이 다 . 44 편 의 표준 설교 와 9 편 의 보충 설교 로 이뤄져 , 보통 53 편 의 표준 설교 가 전해진다 . 그 중 에서 예수 님 의 산상 수훈 에 관한 설교 가 무려 열 세 편 이 다 . 
 올해 웨슬리 회심 주일 을 맞이 하 면서 무슨 설교 를 할까 하 였을 때 , 웨슬리 표준 설교 에서 설교 하 는 것 이 좋 을 것 같 았 고 , 그 중 에서 도 팔복 의 말씀 을 설교 하 려고 한다 . 그것 은 웨슬리 의 사상 가운데 그리스도인 의 사명 을 전해 주 는 말씀 이 기 때문 이 다 . 특히 9 절 , “ 화평 하 게 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 의 아들 이 라 일컬 음 을 받 을 것 임 이요 . ” 이 말씀 을 통해 ‘ 왜 하나님 께서 우리 를 그리스도인 으로 부르 셨 나 ? ’ ‘ 왜 우리 를 감리교 인 으로 부르 셨 나 ? ’ 살펴보 도록 하 겠 다 . 이 말씀 은 우리 를 향한 하나님 의 뜻 이 무엇 인가 를 보여준다 . 
 설교 는 구원 에 관하 여 말씀 한다 . 구원 이 란 개념 을 현대 적 으로 풀 면 무엇 이 라 할 수 있 을까 ? 바로 행복 이 가장 적합 하 다 . 행복 의 길 , 그것 을 보여 주 는 것 이 말씀 이 고 , 웨슬리 도 그런 점 에 평생 노력 했 던 사람 이 다 . 예수 께서 하늘 에서 오 신 것 은 바로 우리 에게 하늘 가 는 길 , 행복 의 길 을 알려 주 시 기 위함 이 었 다 . 웨슬리 는 성경 말씀 을 선 포함 으로 사람 들 에게 행복 의 길 을 가르쳐 주 려고 애썼 다 . 웨슬리 표준 설교 서문 을 한 곳 인용 해 보 겠 다 . 
 저 는 창공 을 가르 는 화살 처럼 그저 인생 을 지나 는 피조물 이 며 , 하나님 께 로 와서 하나님 께 로 돌아가 는 영 에 지나 지 않 습니다 . 제 가 알 고 싶 은 한 가지 , 그것 은 바로 ‘ 하늘 가 는 길 ’( the way to heaven ) 입니다 . 그 행복 한 곳 에 안 전하 게 닿 는 법 말 입니다 . 그런데 하나님 이 직접 내려오 셔서 그 길 을 가르쳐 주 셨 습니다 . 바로 이것 을 위해 그리스도 께서 하늘 에서 강림 하 신 것 입니다 . 그분 은 한 책 에 그 길 을 적 어 놓 으셨 습니다 . 
 -< 표준 설교 > 서문 
 행복 은 하나님 에게서 
 오늘 말씀 앞부분 에 보 면 예수 께서 무리 를 보 시 고 산 에 올라가 앉 으셔서 제자 들 에게 입 을 열 어 가르치 셨 다 . 유대 사람 들 에게 는 이렇게 랍비 가 가르치 기 위해서 앉 으면 뭔가 중요 하 고 도 결정 적 인 것 을 말 한다는 표시 이 다 . 주 님 께서 는 하늘 나라 의 원리 를 제자 들 에게 가르치 기 위해 산 위 에 올라 마음 을 열 고 가르치 셨 자 . 산상 수훈 의 첫 부분 은 여덟 구절 의 중심 에 ‘ 복 이 있 나니 ’ 라는 말씀 을 배치 한 팔복 의 말씀 으로 시작 된다 . 
 산상 수훈 의 말씀 은 한마디 로 기독교 이상주의 의 가르침 이 다 . 그러 기 에 그리스도인 이 이 말씀 대로 살 려고 했 다가 는 실패 하 기 쉽 다고 말 한다 . 너무 이상 적 이 어서 현실 에 맞 지 않 는다고 도 한다 . 산상 수훈 은 모든 그리스도인 이 추구 해야 할 ‘ 마음 과 삶 의 성결 ’ 에 관한 이야기 라고 웨슬리 는 말 했 다 . 또한 이 가르침 은 ‘ 참된 거룩 함 과 행복 으로 의 달콤 한 초대 ’ 이 다 . 여기 서 ‘ 복 이 있 나니 ’ 라는 표현 은 헬라 어로 ‘ 마카리 오이 ’ 라고 하 는데 ‘ 행복 할 것 이 니 ’ 라고 해석 할 수 도 있 다 . 화평 하 게 하 는 사람 은 행복 하 다 , 그 들 이 하나님 의 아들 이 라고 일컬 음 을 받 기 때문 이 다 . 
 행복 이 차 고 넘치 는 세상 이 다 . 감정 이나 어떤 상황 에서 만족감 을 느낄 때 사람 들 은 ‘ 행복 해 ’ 를 말 한다 . 그런데 웨슬리 는 가볍 고 사소 한 쾌락 이나 만족 이 아니 고 , 깊 은 영혼 의 충만 과 지속 적 인 만족 을 의미 하 는 행복 을 말 하 고 있 다 . 인간 은 유한 한 존재 이 다 . 그러나 우리 의 영 적 요구 는 무한 과 절대 를 꿈꾼다 . 그러 기 에 유한 한 것 으로 영혼 의 갈망 을 채우 려고 할 때 실패 하 게 된다 . 우리 는 영 의 근원 이 신 하나님 에서부터 오 는 무한 한 것 으로서 만 영혼 의 만족 을 얻 을 수 있 다 . 인간 의 진정 한 행복 은 하나님 께 있 다 . 그러 기 에 하나님 의 은혜 로 만 진정 으로 행복 한 사람 이 될 수 있 다 . 행복 한 사람 이 되 고 싶 은가 ? 하나님 을 찾 고 하나님 의 은혜 를 구하 라 ! 
 복 있 는 성품 
 행복 한 사람 이 되 려면 무슨 무슨 일 을 해야 한다는 , 의무 의 관점 에서 팔복 을 해석 하 기 보 다는 하나님 과 나 와 의 관계 , 나 와 이웃 과 의 관계 를 어떻게 맺 어 나가 야 하 는가 라는 , 관계 의 차원 으로 팔복 을 해석 하 라고 전문가 들 은 말 한다 . 무슨 말 이 냐 하 면 자꾸 ‘ 뭘 해야 한다 , 뭘 하 지 말 아야 한다 . ’ 는 도덕 적 관점 으로 행복 에 대해 말 하 다 보 면 늘 우리 는 쫓기 고 못 미쳐서 실패 하 게 된다 . 행복 의 길 은 무엇 을 행하 고 그대로 살 아야 하 는 것 이 아니 라 , 성품 이 좋 아 져서 관계 가 바로 되 는 것 이 다 . 
 팔복 은 하나님 을 사랑 하 고 그분 의 뜻 안 에 거하 는 이 들 에게 주어지 는 행복 에 대한 말씀 이 다 . 하나님 사랑 과 이웃 사랑 안 에서 모두 가 행복 한 사람 이 되 어 가 는 내용 이 바로 팔복 의 내용 이 다 . 어렵 게 종교 적 인 의무 를 감당 하 는 데 다가 더 이상 의 희생 과 고난 을 요구 하 는 말씀 이 아니 다 . 많이 배워야 하 고 , 무언가 특별 한 행동 을 해야 하나님 이 주 시 는 행복 에 이를 수 있 는 게 아니 다 . 그냥 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 며 진실 하 게 살아가 는 좋 은 성품 의 사람 이 되 면 , 거기 에 행복 이 이뤄진다는 말씀 이 다 . 
 첫 여섯 개 의 복 은 그리스도인 의 성품 을 말 한다 . 마음 이 가난 한 것 , 즉 욕심 이 없 고 겸손 한 것 이 다 . 애통 하 는 것 , 징징대 는 것 이 아니 라 , 진실 하 고 바르 게 살 다 보 니 마음 아픈 일 이 생기 는 것 을 말 한다 . 온유 한 성품 , 행복 을 위해 얼마나 필요 한가 ! 의 , 사람 은 부를 추구 하 기 보다 반듯 함 , 의 를 추구 하 는 게 행복 해 지 는 데 필수 이 다 . 자비 , 남 에게 무언가 를 베푸 는 여유 를 가지 는 사람 이 행복 하 다 . 그리고 마음 의 정결 이 다 . 마음 이 지저분 하 면 불행 하 다 . 그리스도 를 닮 은 하나님 의 자녀 들 은 이런 성품 을 가지 고 , 이런 관계 속 에서 산다 . 그때 행복 하 다 ! 
 이 복 있 는 성품 은 성령 의 열매 들 과 도 연결 된다 . 사랑 과 희락 은 마음 이 가난 하 고 온유 한 것 과 통하 고 , 인내 와 자비 와 양선 , 충성 과 온유 와 절제 는 의 로우 면서 온유 하 고 자비 로운 사람 이 가지 는 인격 이 다 . 그리스도인 의 성품 은 무엇 을 위해 있 나 ? 하나님 과 인간 을 향한 올바른 기질 이 다 . 하나님 의 은혜 를 통하 여 우리 에게 심 어 주 신 이 기질 과 성품 들 이 하나님 사랑 과 이웃 사랑 을 실천 하 게 돕 는다 . 이 여섯 가지 복 이 바로 팔복 중 일곱 째 복인 화평 의 복 과 여덟째 인 의 를 위해 박해 받 는 복 에 까지 이른다 . 화평 을 이루 는 자 는 하나님 의 아들 이 라 불려질 것 이 다 . 
 하나님 께서 우리 를 그리스도인 으로 부르 실 때 좋 은 성품 을 가지 도록 부르 셨 는데 , 마음 가난 , 온유 , 자비 와 마음 청결 이 다 . 그런 중 에 더욱 두드러지 게 하나님 이 우리 그리스도인 들 에게 원 하 시 는 성품 은 ‘ 화평 하 게 하 는 성품 ’ 이 다 . 그리스도인 의 행복 은 평화 에서 온다 . 그리스도인 은 화평 하 게 하 도록 부름 받 았 다 . 평화 를 이루 는 일 은 하나님 이 그리스도인 을 부르 실 때 요구 하 시 는 가장 복된 성품 이 다 . 여러분 은 평화 를 이루 며 사 는가 , 자기 자신 을 드러내 고 은밀 한 자기 만족 을 채우 려고 불화 를 일으키 며 사 는가 ? 그리스도인 성품 의 가장 빛나 는 열매 는 화평 하 게 하 는 성품 이 다 ! 
 구약 의 대표 위인 모세 는 ‘ 화평 케 하 는 사람 ’ 이 었 다 . 지난 주간 에 읽 은 말씀 중 에 히브리 백성 들 이 모세 가 계명 을 받 고 돌아오 는 길 이 늦 어 지 자 기다리 지 못하 고 금 으로 된 송아지 를 만들 고 숭배 하 는 죄 를 저지르 는 대목 이 출애굽기 32 장 에 나온다 . 하나님 은 너무 기 가 막히 셨 고 화 가 나 셨 다 . 다른 일 도 아니 고 자기 들 이 질서 있 게 평화 롭 게 살 수 있 도록 계명 과 법률 을 일러 주히 는 때 이 다 . 모세 를 불러 40 일 동안 계시 를 받 고 있 는 그 사이 를 참 지 못해 우상 을 숭배 하 고 하나님 을 배반 하 는 일 을 하 다니 ! “ 내 가 이 백성 을 보 니 목 이 뻣뻣 한 백성 이 로다 . 그런즉 내 가 하 는 대로 두 라 ! 내 가 그 들 에게 진노 하 여 그 들 을 진멸 하 고 너 를 큰 나라 가 되게 하 리라 . ” ( 출 32 : 9 - 10 ) 그때 모세 는 하나님 과 백성 들 사이 에 서 서 하나님 의 진노 를 다 받 으면서 목숨 을 걸 고 중보 기도 를 드린다 . “ 이제 그 들 의 죄 를 사하 시 옵 소서 . 그렇 지 아니하 시 오면 원 하 건대 주 께서 기록 하 신 책 에서 내 이름 을 지워 버려 주 옵 소서 . ” ( 출 32 : 32 ) 모세 가 이렇게 전력 을 기울여 화평 케 하 는 일 을 하 였 기 에 , 하나님 께서 는 이스라엘 을 멸망 시키 지 않 으셨 다 . 
 소돔 과 고모라 가 유황불 로 멸망 할 때 는 어땠 는가 ? 아브라함 이 조카 롯 을 위하 여 하나님 앞 에서 화평 케 하 는 기도 를 드리 는 유명 한 장면 이 있 다 . 50 명 의 의인 부터 시작 하 여 10 명 의 의인 을 찾 으시 나 그 땅 에 는 그 조차 없 었 다 . 결국 다 멸망 하 셨으나 ‘ 아브라함 을 보 아서 조카 곳 을 구원 하 셨 다 . ’ 
 우리 주 예수 님 은 화평 을 이루 시 는 분 이 시 다 . 십자가 를 통하 여 우리 와 하나님 사이 를 화평 케 하 셨 다 . 아담 의 범죄 와 배신 으로 죄 와 죽음 이 인류 에게 들어왔 다 . 하나님 과 인간 사이 는 단절 되 었 고 낙원 에서 쫓겨났 다 . 이런 상황 에서 말씀 이 신 성자 하나님 이 이 땅 에 오 셔서 우리 를 위한 삶 을 사 시 고 , 고난 받 으시 고 , 십자가 를 지셨 으며 , 부활 하 셨 다 . 이 모든 예수 의 사역 은 하나님 과 우리 사이 의 단절 을 극복 하 는 평화 의 다리 였 다 . 자신 을 드려 죄 값 을 치루 심 으로 하나님 의 공의 로운 진노 를 만족 시키 시 고 저주 의 장벽 을 무너뜨리 셨 다 . 아무 값 없이 , 우리 에게 주 시 는 사랑 의 선물 로 하나님 은 평화 를 주 셨 다 . 
 웨슬리 의 후예 인 감리교 도 의 사명 
 그리스도 께서 는 값없이 주 시 는 선물 로 우리 에게 평화 를 주 셨 다 . 아무 값 도 요구 하 지 않 으시 면서 우리 에게 평화 를 이루 는 일 을 하 도록 부탁 하 셨 다 . 이것 이 모든 그리스도인 의 사명 이 다 . 웨슬리 와 초기 감리교 도 들 은 이 사명 을 엄청난 힘 으로 감당 했 다 . 초기 감리교 도 들 은 연회 에 참가 하 고 흩어지 기 전 에 하나님 의 뜻 과 계획 에 관해 질문 하 였 고 , 그것 을 연 회록 에 기록 해 두 었 다 . “ 메드 디스 트라고 불리 는 설교자 들 을 세우 신 하나님 의 의도 가 무엇 입니까 ? ” 그러면 그곳 에 모인 사람 들 은 “ 국가 , 특별히 교회 를 개혁 하 기 위해서 , 그리고 온 땅 에 성서 적 성결 을 전파 하 기 위해서 입니다 . ” 라고 대답 했 다 . ‘ 성서 적 성결 ’ 의 전파 를 통해 개인 과 사회 의 변혁 을 이루 겠 다고 다짐 했 다 . 이 ‘ 성서 적 성결 ’ 이 란 하나님 을 사랑 하 고 하나님 을 위해서 온 인류 를 사랑 하 는 것 , 즉 이 땅 위 에 하나님 의 평화 를 온전히 이루 는 것 이 다 . 
 화평 하 게 하 는 사람 은 성결 을 통하 여 먼저 하나님 과 화평 을 이루 어야 한다 . 매주 일 예배 에 나올 때 마다 우리 는 하나님 과 의 화평 을 다시 고백 하 고 구원 과 행복 의 확신 을 가지 고 나아간다 . 내 안 에 하나님 께서 하나님 이 계시 므로 우리 는 두려워 하 지 않 는다 . 더 이상 과 죄 와 죽음 과 마귀 의 저주 에 매여 있 지 않 을 것 이 다 . 주 안 에 있 는 자 들 은 행복 하 다 ! 예수 님 이 선포 한 팔복 의 말씀 은 바로 이 점 을 증언 하 고 있 기 때문 이 다 . 
 나아가 우리 는 가까운 이웃 과 의 화평 을 이루 어야 한다 . 사실 가까운 이웃 과 의 화평 이 더 어렵 다 . 그 들 은 평생 우리 와 함께 할 것 이 며 , 매일 우리 가 부딪치 는 형제 요 자매 들 이 다 . 먼저 가족 이 다 . 여러분 은 가족 들 과 평화 를 누리 고 있 는가 ? 왜 가족 들 과 평화 를 누리 지 못하 는가 ? 우리 가 복음 안 에 거하 지 못하 기 때문 이 요 , 복음 대로 살 지 않 기 때문 이 다 . 날 마다 말씀 을 묵상 하 고 말씀 대로 살 기 위해 성령 의 도우심 을 구하 라 ! 그리 하 면 가족 과 의 화평 이 찾아올 것 이 다 . 또 한 교회 의 교우 들 이 다 . 의외로 믿음 의 가족 들 , 천국 을 향한 길벗 으로 부름 받 은 한 교회 식구 들 과 화평 하 지 못한 교우 들 이 많 다 . 왜 교우 들 과 평화 하 지 못하 나 ? 자기 중심주의 때문 이 다 . 배려 와 환대 가 부족 하 다 . 주 님 이 그러하 셨 듯이 남 에게 는 관대 하 고 자기 에게 철저 하 라 . 남 을 자기 보다 낫 게 여기 라 . 
 우리 는 나그네 와 도 화평 해야 하 고 , 원수 에게 까지 평화 를 선포 해야 한다 . 내 편하 고 만 , 친구 하 고 만 평화 를 누리 는 것 은 불신 자 들 도 하 는 바 이 다 . 그리스도인 은 이방인 과 원수 에게 도 평화 를 선포 하 는 자 들 이 되 어야 한다 . 렘브란트 의 명화 ‘ 돌아온 탕자 ’ 는 러시아 상 크 페테르스 부르크 예 르미 타지 미술관 에 있 다 . 이 작품 은 헨리 나 웬 의 그림 감상 때문 에 더 유명 해졌 다 . 나 웬 은 무릎 꿇 은 탕자 의 등 을 주목 했 다 . 등 위 에 강조 된 것 은 아들 을 포옹 한 아버지 의 커다란 두 손 이 었 다 . 두 손 은 크기 가 서로 다른데 , 한 손 은 크 고 넓적 하 고 한 손 은 약간 작 고 섬세 하 다 . 렘브란트 는 아버지 의 손 과 어머니 의 손 을 함께 그려 넣 었 다 . 하나님 은 아버지 의 공의 로운 마음 과 어머니 의 자비 로운 마음 으로 용납 하 시 고 품 어 주 신다 . 이것 이 그리스도 의 화평 이 다 ! 
 어떻게 해야 ? 
 우리 모두 ‘ 화평 케 하 는 사람 ’ 이 되 어 행복 을 전할 수 있 다면 얼마나 좋 을까 ? 그러나 말 한마디 로 가족 의 마음 을 아프 게 하 며 , 나 를 지키 기 위해 남 을 비난 하 고 험담 하 여 공동체 의 화합 이 깨지 게 하 고 , 먼저 양보 하 고 희생 하 면 될 텐데 한사코 자기 이익 만 을 주장 함 으로 , 결국 화평 을 깨 고 불화 를 일으키 는 사람 이 되 고 만 다 . 어떻게 하 면 진정 화평 케 하 는 사람 이 될 수 있 을까 ? 
 삼 위 하나님 의 은혜 를 의지 해야 한다 . 그분 의 은혜 를 어디 에서 구할 수 있 나 ? 어떻게 해야 대속 의 피 가 뿌려 지 고 성령 께서 우리 마음 에 부 어 져 하나님 과 이웃 을 향한 거룩 한 사랑 으로 불타 오를 수 있 을까 ? 웨슬리 는 은혜 주심 에 대해 , 그 은혜 를 기다리 고 누릴 수 있 는 수단 에 대해 설교 하 였 다 . 표준 설교 12 번 ‘ 은혜 의 수단 ’ 이 다 . 우리 는 기도 와 말씀 , 성찬 을 은혜 의 수단 으로 하나님 이 주 신 것 을 감사 해야 한다 . 그 이외 에 도 금식 과 선행 , 그리고 그리스도인 의 대화 가 은혜 의 수단 이 다 . 
 우리 가 이 은혜 의 자리 에서 기도 하 고 금식 하 며 성경 말씀 을 읽 고 설교 를 귀기 우려 들 을 때 은혜 가 임하 게 되 며 , 우리 가 하나님 의 은혜 로 죄인 임 을 깨닫 고 그리스도 를 구할 때 우리 안 에서 하나님 의 사랑 이 샘솟 게 되 고 이웃 을 사랑 하 게 해 주 신다 . 은혜 로써 만 사랑 을 행하 게 되 고 , 사랑 의 실천 이 있 을 때 화평 케 하 는 자 가 될 수 있 다 . 하나님 의 은혜 가 있 을 때 화평 케 하 는 자 의 아름다운 성품 이 우리 가운데 자리 잡 게 되 고 , 위대 한 하나님 나라 가 내게서 시작 될 수 있 다 . 
 그러나 끝 으로 정말 조심 하 라 ! 우리 안 에 내 적 외 적 거룩 의 발전 이 있 다면 , 그리하여 부족 하 나마 나 의 모습 과 행동 을 통해 평화 가 이루 어 진다면 , 자기 자랑 의 구실 을 삼 지 말 고 끝 까지 하나님 께서 주 신 은혜 에 대한 감사 와 찬양 의 계기 로 삼 으라 ! 화평 케 하 는 감리교 도 들 은 복 이 있 다 . 그 들 이 하나님 의 자녀 라는 영광 된 이름 으로 불리 게 될 것 이 다 . 우리 교회 와 여러분 이 그런 그리스도인 이 되 기 를 축복 한다 . *