18 - 20 장 까지 세상 에 대한 거 룩 을 말씀 하 고 있 습니다 . 앞장 은 성 적 인 순결 을 명령 하 면서 , 세상 은 이런 부도덕 함 을 추구 하 더라도 성도 는 하나님 께서 남자 와 여자 를 창조 하 신 질서 대로 부부 간 의 예 를 다 하 고 , 성 적 인 순결 을 추구 하 라고 명령 합니다 . 땅 의 풍속 을 좇 지 말 라고 명령 함 으로 , 땅 에서 살아가 는 성도 들 이 땅 의 풍속 에 노출 되 어 살 더라도 그런 습관 과 문화 들 에 엄격 하 게 분리 되 고 거룩 할 것 을 가르치 고 있 습니다 . 간혹 하나님 의 말씀 이 현재 우리 가 사 는 세상 의 습관 과 문화 와 너무 동떨어진 다고 느껴질 때 가 있 습니다 . 이미 우리 사회 도 간음 이 개인 의 성적 자기 결정 권 이 라는 이름 아래 허용 되 었 고 , 동성애 에 대한 문제 도 시간 이 지나가 면 허용 될 분위기 가 되 고 있 습니다 . 그런 사회 적 인 변화 에 의해서 성도 는 영향 을 받 을 수 도 있 지만 , 오늘 본문 을 빌려 말 한다면 땅 의 풍속 이 어떤 변화 를 추구 하 든 , 하나님 이 지으신 질서 를 넘어서 서 성경 이 죄 라고 말 하 는 것 까지 도 허용 하 는 분위기 로 만든다 해도 성도 는 땅 의 풍속 을 좇 지 말 고 , 하나님 의 말씀 을 좇 아야 합니다 . 19 : 2 에서 “ 너희 는 거룩 하 라 ” 는 명령 도 마찬가지 로 하나님 께서 명령 한 것 들 을 지키 고 순종 함 으로 거룩 을 지키 라는 뜻 입니다 . 그러므로 하나님 의 명령 인 십계명 에 관한 여러 가지 규례 들 을 나열 하 고 있 습니다 . 하나님 앞 에서 우상 을 부 어 만들 지 말 고 , 이웃 과 의 관계 에서 이웃 의 소유 나 명예 , 다른 사람 들 의 수고 를 가로채 는 도적질 , 거짓 행위 등 을 금지 합니다 . 어떻게 하 면 이웃 에게 악 을 행하 지 않 을까요 ? 마음 으로 네 이웃 을 내 몸 과 같이 사랑 함 으로 가능 하 다고 말 합니다 . 이웃 과 의 관계 를 증진 시키 고 발전 시키 는 것 뿐 아니 라 , 이웃 에 대해서 죄 를 짖 지 않 는 길 은 이웃 을 내 몸 과 같이 사랑 하 는 길 입니다 . 19 절 에서 다시 한 번 “ 너희 는 내 규례 를 지킬 지어다 ” 라고 말 합니다 . 거룩 은 세상 의 풍습 을 좇 는 것 이 아니 라 하나님 의 규례 를 지키 는 것 이 어야 합니다 . 세상 사람 들 이 추구 하 는 것 이 우리 눈 에 보 기 에 좋 게 보이 고 , 관심 을 끈다 해도 , 성도 는 하나님 의 규례 를 지키 는 하나님 의 백성 임 을 기억 해야 합니다 . 19 절 에서 는 세 가지 를 금지 합니다 . 먼저 , 가축 ( 또는 동물 들 ) 을 다른 종류 와 교미 시키 지 말 아야 합니다 . 동물원 암컷 호랑이 와 수컷 사자 를 교미 시킨 라이거 가 있 습니다 . 수컷 호랑이 와 암컷 사자 와 교미 하 면 타이곤 이 라고 부릅니다 . 라 이거 는 갈기 가 없 고 , 타이곤 은 갈기 가 있 습니다 . 그러나 이런 혼 합종 들 은 일반 호랑이 , 사자 보다 체격 이 월등 이 큽니다 . 그러므로 실제 야생 에서 는 먹잇감 을 구하 기 어려워서 생존 하 기 가 어렵 고 , 생존 하 더라도 수명 자체 가 짧 은 단점 이 있 습니다 . 더 큰 문제 는 생식 능력 이 없 습니다 . 암말 과 숫 컷 당나귀 를 혼합 시킨 노새 도 마찬가지 입니다 . 둘 을 혼합 시키 는 일 은 동물원 에서 보 기 위한 것 외 에 가만히 내 버려 두 면 번식 할 수 없 습니다 . 결국 사람 에 의해서 조작 되 어야 가능 합니다 . 따라서 다른 종류 를 혼합 키 시 는 일 은 , 사람 의 어떤 목적 하 에 의해서 만 가능 한데 그런 조작 을 금지 시키 는 목적 은 ‘ 하나님 께서 원래 창조 하 신 질서 를 왜곡 시키 는 경향 ’ 때문 일 것 입니다 . 둘째 는 두 종자 를 섞 어 뿌리 지 말 라는 것 이 고 , 셋째 는 두 재료 로 직조 한 옷 을 입 지 말 라는 것 입니다 . 신명기 에 도 비슷 한 내용 이 나옵니다 . “ 네 포도원 에 두 종자 를 섞 어 뿌리 지 말 라 그리 하 면 네 가 뿌린 씨 의 열매 와 포도원 의 소산 이 다 빼앗김 이 될까 하 노라 너 는 소 와 나귀 를 겨리 하 여 갈지 말 며 양털 과 베실 로 섞 어 짠 것 을 입 지 말 지니라 ” ( 신 22 : 9 - 11 ) . 포도원 에 두 종자 를 뿌리 면 그 씨 의 열매 들 이나 포도원 의 소산 도 다 얻 지 못하 는 상태 가 됩니다 . 둘 을 섞 어 뿌리 면 이것 도 저것 도 열매 를 얻 을 수 없 는 상태 가 되 기 때문 입니다 . 양털 과 베실 을 섞 어 짜 지 말 라는 것 은 , 성질 이 다른 재료 를 의미 하 는 듯 합니다 . 양털 은 신축성 이나 구김 이 적 은 반면 , 베실 로 만든 것 을 반대 입니다 . 이렇게 혼합 을 금지 하 는 데 에 는 사람 들 내면 에 숨겨져 있 는 어떤 욕망 이나 탐욕 을 금지 하 려는 것 처럼 보입니다 . 설사 노새 가 쓸모 가 있 다 하 더라도 , 계속 인위 적 인 방법 으로 생식 을 이 어 나가 게 하 는 것 은 사람 의 유익 을 따라 동물 을 이리저리 변경 시키 는 행위 이 기 에 금지 하 는 것 이 고 , 두 종자 를 뿌리 는 것 이 오히려 해 가 될 수 있 음 에 도 두 종자 를 뿌리 려는 마음 에 는 편리 함 이나 더 다양 하 고 많 은 수확 에 대한 욕구 를 반영 하 고 있 어 보 입니다 . 두 재료 로 직조 하 는 옷 도 사람 의 편안 함 이 든 개성 이 든 다양 한 것 을 추구 할 수 있 지만 , 원래 의 용도 에 적합 한 대로 사용 하 는 것 이 거룩 한 백성 이 좇 아야 할 하나님 의 명령 입니다 . 어떤 것 들 의 용도 를 뒤틀 고 , 혼합 시켜 비 정상 적 인 것 을 추구 하 는 이런 행태 를 문화 적 으로 나 과학 적 으로 나 용납 하 는 사회 적 분위기 라도 , 성도 는 하나님 의 규례 를 따라 살 아야 함 이 거룩 임 을 말 하 고 있 습니다 . 20 절 에 는 다른 종류 의 혼합 을 금지 하 는데 , 정혼 한 여종 곧 자유 를 갖 지 않 은 상태 의 여정 과 동침 하 는 것 은 책망 을 받 을 일 이 고 , 속건제 물 을 드려야 합니다 . 속건제 를 드린다는 것 은 그 죄 에 대해서 배상 , 보상 이 필요 한 경우 입니다 . 속건제 수양 으로 죄 를 속 죄받 으라고 한 것 을 보 면 , 그 죄 에 대한 속죄 가 이루어지 지 않 을 경우 는 죽음 을 당해야 하 는 것 임 을 경고 합니다 . 23 절 에 는 약속 에 땅 에 들어가 심 은 과목 의 열매 를 3 년 동안 먹 지 말 라는 것 입니다 . 이유 는 할례 받 지 못한 것 이 기 때문 입니다 . 4 년 째 부터 거룩 함 으로 여호와 께 드려 찬송 하 고 , 5 년 째 에 열매 를 먹 을 수 있 습니다 . 그렇게 순종 할 때 소산 이 풍성 할 것 이 라고 말 합니다 . 할례 받 지 못했 다는 것 은 대부분 이방 사람 들 에게 적용 하 는 말 ( 할례 받 지 못한 자 ) 입니다 . 다른 곳 을 보 면 할례 받 지 못한 귀 , 할례 받 지 못한 마음 을 쓰 는 경우 가 예외 적 입니다 ( 렘 6 : 10 ) . 이 경우 는 복종 하 지 않 는 상태 를 말 하 고 불신자 처럼 욕망 을 따라 사 는 경우 를 말 합니다 . 할례 자체 가 거룩 한 백성 의 표지 인데 , 거룩 하 지 못한 자 와 다를 바 없 다는 뜻 입니다 . 이런 경우 로 적용 해 보 면 , 열매 가 할례 받 지 못했 다는 것 은 아직 거룩 하 게 되 지 못했 다는 뜻 입니다 . 왜 거룩 하 게 되 지 못한 것 일까요 ? 열매 는 땅 의 결과물 인데 , 가나안 사람 들 의 죄악 이 가득 차 있 는 상태 에서 는 땅 마저 도 부정 한 상태 에 놓여 있 기 때문 입니다 ( 레 18 : 25 , 27 “ 너희 의 전 에 있 던 그 땅 거민 이 이 모든 가증 한 일 을 행하 였 고 그 땅 도 더러워졌 느니라 ” ) . 따라서 가나안 땅 의 거민 들 을 추방 하 고 , 그 땅 의 풍속 과 습관 을 근절 시키 는 기간 으로서 의 3 년 을 정하 신 것 이 라 여겨집니다 . 3 년 동안 먹 지 못한다는 사실 에서 , 이스라엘 백성 들 은 일종 의 test 를 받 습니다 . 어쩌면 이스라엘 백성 들 이 출애굽 2 개월 만 에 불평 했 던 것 에 비춰 보 면 3 년 은 굉장히 긴 시간 입니다 . 그럼에도 그 들 은 하나님 의 규례 를 지킴 으로 거룩 해야 할 백성 입니다 . 부정 한 열매 를 먹 어서 자신 을 더럽히 지 말 고 , 그것 을 먹 지 않 고 장래 의 더 큰 소산 을 기대 함 으로 참 아야 했 던 것 입니다 . 5 년 째 “ 그 소산 이 풍성 할 것 ” 에 대한 약속 은 그 들 이 그 동안 의 인내 에 대한 보상 을 약속 합니다 . 그렇 다면 그 들 은 3 년 내내 아무것 도 먹 지 말 아야 합니까 ? 아닙니다 . 하나님 께서 는 그 기간 동안 충분 한 양식 을 주 실 수 있 는 분 입니다 . 광야 40 년 을 먹이 신 것 에서 , 그 들 이 5 년 째 열매 를 먹 기 까지 3 - 4 년 을 더 공급 하 시 는 것 은 아무 문제 가 되 지 않 습니다 . 그러 니 3 년 의 참 음 기간 에 그 들 은 마냥 먹 지 못하 고 굶 어야 한다는 주장 은 억측 입니다 . 오늘날 에 는 이런 규례 들 이 그리스도 안 에서 새로워 졌 습니다 . 특히 먹 어야 할 것 과 먹 지 말 아야 할 것 에 대한 금지 가 자유 해졌 습니다 . 디모데 전서 4 : 1 - 5 을 보 겠 습니다 . “ 그러나 성령 이 밝히 말씀 하 시 기 를 후일 에 어떤 사람 들 이 믿 음 에서 떠나 미혹 케 하 는 영과 귀신 의 가르침 을 좇 으리라 하 셨으니 자기 양심 이 화인 맞 아서 외식 함 으로 거짓말 하 는 자 들 이 라 혼인 을 금하 고 식물 을 폐하 라 할 터 이나 식물 은 하나님 이 지으신 바 니 믿 는 자 들 과 진리 를 아 는 자 들 이 감사 함 으로 받 을 것 이 니라 하나님 의 지으신 모든 것 이 선하 매 감사 함 으로 받 으면 버릴 것 이 없 나니 하나님 의 말씀 과 기도 로 거룩 하 여짐 이 니라 . ” 바울 은 디모데 에게 교회 생활 에 대해 가르치 면서 , 후일 에 어떤 사람 들 이 교회 를 미혹 하 게 하 게 될 것 을 경고 합니다 . 그 가르침 은 금욕주의 에 대한 것 으로 , 혼인 을 금하 고 식물 을 폐하 라는 것 입니다 . 그러나 바울 은 ‘ 식물 은 하나님 이 지으신 것 ’ 이라고 말 하 면서 하나님 께서 지으신 모든 것 이 원래 선하 다는 생각 에 주의 를 모읍니다 . 그렇 다면 왜 레위기 에서 도 말 한 것 처럼 부정 한 짐승 , 부정 한 것 은 먹 지 말 라고 했 는가 ? 라고 물 을 때 , 사람 의 죄 때 문임 을 기억 해야 합니다 . 지으신 모든 것 이 선 하나 , 사람 이 죄 를 범하 여 부패 함 으로 피조물 도 함께 타락 하 였 고 , 그런 타락 한 상태 에서 하나님 께서 는 부정 한 것 과 정결 한 것 을 구별 하 셨 습니다 . 그러나 예수 그리스도 의 십자가 의 죽음 과 부활 로 죄 를 정복 한 이후 에 , 이런 부정과 정결 의 규례 도 완성 이 되 었 기 때문 에 더 이상 우리 의 자유 를 제한 한 규례 들 이 없 습니다 . 그러므로 믿 는 자 들 과 진리 를 아 는 자 들 이 감사 함 으로 받 을 것 이 라고 말 합니다 . 여전히 어떤 사람 들 은 율법 적 인 규례 를 가지 고 있 으나 , 예수 그리스도 를 믿 는 자 에게 는 자유 가 있 고 진리 이 신 그리스도 를 아 는 자 들 은 감사 함 으로 받 으면 버릴 것 이 없 다고 말 합니다 . 식물 그 자체 에 부정 함 이 있 는 것 이 아니 라 , 먹 는 자 가 우상 적 인 심리 로 먹 거나 그것 을 부정 하 다고 여기 면서 먹 기 때문 에 부정 하 다는 뜻 입니다 . 따라서 성도 는 먹 을 때 하나님 의 말씀 과 기도 로 거룩 하 게 함 으로 먹 습니다 . 하나님 의 말씀 을 통해서 모든 것 이 선하 다는 것 을 깨닫 고 믿 을 때 , 즉 믿음 으로 거룩 하 게 되 는 것 입니다 . 더 나아가 기도 를 통해 이 주신 모든 것 에 대해서 감사 함 을 고백 함 으로 거룩 하 게 되 는 것 입니다 . 그런 점 에서 일용 할 양식 을 먹 을 때 하나님 에 대한 참 된 감사 없이 먹 는 것 이나 자신 의 배 를 위해서 만 먹 는다면 그것 은 거룩 한 식사 가 될 수 없 습니다 . 우리 가 감사 의 기도 를 드리 는 이유 는 부정 하 게 먹 지 않 고 거룩 하 게 먹 기 위해서 이 고 , 그렇게 은혜 를 베푸신 것 에 대한 감사 를 드리 기 위해서 입니다 . 레위기 19 장 의 규례 들 은 신약 의 관점 에서 이해 해야 하 지만 , 율법 자체 를 들여다 보 면 그 속 에 담긴 원리 들 은 오늘날 그리스도 안 에서 거룩 함 을 이루 는 실천 적 지침 이 될 수 있 다는 점 을 기억 하 시 기 바랍니다 . 성도 의 거룩 함 이 란 하나님 의 규례 를 지키 는 것 이 어야 함 을 잊 지 마시 기 바랍니다 . 하나님 의 규례 를 순종 하 는 백성 이 되게 하 려고 , 구별 하 셨 다는 말 입니다 . 세상 의 분주 함 이나 세상 이 추구 하 는 삶 의 방식 이 더 풍요 를 주 는 것 같 고 더 편리 함 을 주 는 것 같 더라도 , 성도 는 하나님 께서 정하 신 규례 를 따라 사 는 사람 입니다 . 하나님 의 소유 된 백성 인 것 입니다 .