< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>◈ 각 사람 을 완전 한 자 로 세우 려 함 이 니 골 1 : 28 11 . 05 . 29 . 설교 일부 녹취 , 정리 우리 가 그 를 전파 하 여 각 사람 을 권하 고 모든 지혜 로 각 사람 을 가르침 은 각 사람 을 그리스도 안 에서 완전 한 자 로 세우 려 함 이 니 . . 골 1 : 28 ◑ 성경 에 , 3 가지 율법 이 나옵니다 . ▲ 1 . < 마음 에 새긴 율법 > 입니다 . 로마서 에 나옵니다 . 롬 2 : 14 ~ 15 , 율법 없 는 이방인 이 본성 으로 율법 의 일 을 행할 때 는 이 사람 은 율법 이 없 어도 자기 가 자기 에게 율법 이 되 나니 , 이런 이 들 은 그 양심 이 증거 가 되 어 , 그 생각 들 이 서로 혹은 송사 하 며 혹은 변명 하 여 그 마음 에 새긴 율법 의 행위 를 나타내 느니라 . 이 율법 은 , 인간 에게 가장 최초 로 주어진 율법 으로서 , 하나님 의 성품 에서 나온 것 입니다 . 그래서 율법 없 는 이방인 도 , 마음 에 새긴 율법 ( 선한 양심 ) 을 따라 행하 고자 합니다 . 이방인 들 도 ‘ 살인 하 지 말 라 , 간음 하 지 말 라 , 거짓 증거 하 지 말 라 ’ 등 마음 에 새긴 율법 을 갖 고 있 습니다 . 이것 은 본래 하나님 의 형상 ( 사랑 , 거룩 , 진실 등 ) 을 닮 은 , ( 살인 , 간음 , 거짓 과 반대 ) 인간 의 본성 에서 나오 는 율법 입니다 . 그래서 모세 의 율법 을 받 기 전 에 , 태어난 아기 의 마음 속 에 . . 이미 ‘ 마음 에 새긴 율법 ’ 을 갖 고 태어납니다 . 그래서 사람 은 , 본성 으로 율법 을 행 합니다 . 롬 2 : 14 , 물론 ‘ 타락 한 본성 ’ 이 긴 하 지만 요 . 그래서 율법 없 는 이방인 들 도 , 하나님 을 핑계 할 수 없 으며 , 그 들 은 ‘ 율법 이 없 어도 , 마음 에 새긴 율법 에 따라 심판 받 는다 ’ 고 했 습니다 . 롬 2 : 15 ~ 16 ▲ 2 . < 모세 의 율법 > 입니다 . 이것 은 출애굽 할 때 시내 산 에서 유대 인 들 에게 주어진 것 입니다 . 그런데 문제 는 , ‘ 사람 은 율법 의 행위 로 의롭 다 하심 을 얻 지 못한다 ’ 는 것 입니다 . 롬 3 : 20 또 ‘ 누구 든지 온 율법 을 지키 다가 그 하나 에 거치 면 모두 범한 자 가 되 나니 ’ 약 2 : 10 이런 구절 에 의거 , 오늘날 사람 들 은 , 율법 을 너무 무시 하 는 경향 이 있 습니다 . 이것 은 매우 큰 잘못 입니다 . 우리 는 깨달 아야 합니다 . 율법 은 복음 의 그림자 이 며 , 율법 안 에 도 복음 적 요소 가 들 어 있 다는 사실 입니다 . 모세 의 율법 에 는 십계명 도 있 고 , 속건제 , 속죄제 , 화목제 , 유월절 이 있 습니다 . 그것 들 은 모두 ‘ 복음 적 요소 ’ 를 예표 하 고 있 으며 , ‘ 복음 의 그림자 ’ 를 보여 줍니다 . 그것 들 은 모두 예수 님 과 십자가 를 예표 ( 미리 보여줌 ) 합니다 . 그런데 사람 들 은 ‘ 율법 은 , 죄 를 깨달 으라고 주 어 진 것 이 다 ’ 만 강조 합니다 . 롬 3 : 20 그러 면서 ‘ 신자 는 절대 율법 대로 못 산다 ’ 라고 강조 하 는데요 . .. 물론 그 말 은 ‘ 율법 을 완벽 하 게 100 % 지키 며 살 수 없 다 ’ 는 뜻 이 긴 합니다만 그래서 극단 으로 빠지 면 ‘ 율법 을 폐기 처분 해 버리 는 ’ 잘못 을 범할 수 도 있 다는 것 입니다 . * 율 법폐 기론 을 antinomianism 이 라 그럽니다 . nomos 가 율법 여러분 , 가장 쉽 게 생각 해 보 시 기 바랍니다 . 어렵 게 생각 하 지 마시 고 . 하나님 이 시내 산 에서 율법 을 주 신 것 은 - 지키 라고 주 신 것 입니다 . ‘ 율법 으로 죄 만 깨달 으면 . . 율법 을 안 지켜도 된다 ’ - 이런 식 으로 나가 면 오류 에 빠집니다 . 율법 을 보통 도덕법 , 제 사법 , 사회법 civil law 으로 나누 기 도 하 는데 제 사법 , 사회법 은 신약 에 폐기 되 었 다 하 더라도 ( 휘장 이 찢어졌 습니다 ) , 도덕법 은 계속 유효 합니다 . 갈라디아서 에 ‘ 율법 의 행위 로 의롭 다 하심 을 얻 지 못한다 ’ 는 구절 이 몇 차례 나오 는데 , 문맥 을 읽 어 보 면 , 그것 은 ‘ 절기 준수 , 할례 ’ 등 을 가리키 지 , ‘ 도덕법 ’ 을 가리키 진 않 습니다 . 예수 님 의 산상 수훈 ( 복음 ) 을 읽 어 보 면 , ‘ 율법 ( 도덕법 ) 을 , 외 적 인 행위 가 아니 라 네 마음 으로 지키 라 ’ 고 하 십니다 . 구약 에 여러 차례 , 그리고 고전 10 : 8 등 에 이스라엘 백성 들 이 금송아지 우상 숭배 하 고 , 이 방족 속 과 간음 하 다가 . . 율법 대로 심판 받 고 , 멸망 당한 사건 들 이 나오 는데 . . 그 율법 을 주 신 목적 이 ‘ 그냥 죄 만 깨달 으라 ’ 고 주 신 것 인가요 ? - ' 아닙니다 . 율법 을 안 지키 면 망한다 , 죽 는다 , 율법 을 지키 라 . ' 를 말씀 하 십니다 . 만약 율법 이 죄 만 깨달 으라고 주 어 진 것 이 라면 . . 광야 에서 백성 들 은 멸망 당하 지 않 았 을 것 입니다 . 그래서 모세 는 율법 을 선포 하 면서 , 내 가 생명 과 사망 을 너희 앞 에 두 었 고 , 복과 저주 를 너희 앞 에 두 었 다고 했 습니다 . 율법 을 지켜야 생명 과 복 이 옵니다 . 안 지키 면 사망 과 저주 가 옵니다 . 내 가 생명 과 사망 과 , 복과 저주 를 네 앞 에 두 었 은즉 너 와 네 자손 이 살 기 위하 여 생명 을 택하 고 . . 신 30 : 19 어떻게 율법 을 지킬 것 인가 는 아래 에서 자세히 살펴볼 것 입니다 . ▲ 3 . < 그리스도 의 율법 > 입니다 . 바울 은 자신 을 ‘ 그리스도 의 율법 아래 ’ 있 다고 했 습니다 . 신약 의 율법 입니다 . 율법 없 는 자 에게 는 내 가 하나님 께 는 율법 없 는 자 가 아니요 도리어 그리스도 의 율법 아래 에 있 는 자 이나 고전 9 : 21 이것 은 , 예수 님 을 사랑 하 기 때문 에 , 자발 적 으로 그 의 계명 을 지키 는 것 입니다 . 요 14 : 21 등 ' 믿음 ' 에 는 반드시 ‘ 사랑 의 역사 ’ 가 동반 됩니다 . 하나님 을 믿 는 참 된 믿음 이 있 는 성도 는 , 하나님 을 사랑 하 게 되 어 있 습니다 . 갈 5 : 6 , 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 믿 음 을 . . 그냥 ‘ 교리 적 동의 ’ 로 생각 하 지 마십시오 . 큰일 납니다 . 믿 음 은 사랑 입니다 . 그래서 ' 사랑 으로써 역사 하 는 믿음 ' 입니다 . 하나님 을 사랑 하 고 , 이웃 을 사랑 하 는 사람 이 . . 참된 믿음 의 소유자 입니다 . 기독교 신앙 은 , ' 이론 , 교리 ' 가 아니 라 , ' 관계 ' 적 으로 풀 어 나가 야 합니다 . 그러므로 바울 이 자신 을 < 그리스도 의 율법 아래 있 다 > 고 말 한 것 은 , 그리스도 를 사랑 해서 , 그 ‘ 사랑 으로 역사 하 는 믿음 ’ 을 갖 고서 하나님 의 계명 을 사랑 하 고 , 그 계명 을 지킨다는 뜻 입니다 . 그런 삶 을 추구 하 는 것 입니다 . ◑ A . 율법 을 지켜서 온전 하 게 되 는 것 이 하나님 의 뜻 입니다 . ▲ 문제 제기 / ‘ 온 율법 을 지키 다가 그 하나 에 거치 면 모두 범한 자 가 된다 ’ 고 했 는데 , 약 2 : 10 사람 이 어떻게 율법 을 다 지킬 수 있 다는 것 인가요 ? 그건 불 가능 하 잖아요 ? 어렵 게 생각 하 지 마십시오 . 구약 시대 에 , 하나님 을 사랑 해서 그 계명 을 지키 며 살 려고 했 는데 , 물론 사람 들 이 율법 을 다 지킬 수 없 었 고 , 그래서 속죄제 , 속건제 가 있 었 습니다 . 율법 을 성실히 지키 며 살 다가 , 다 못 지키 니까 , 제사 를 드리 면서 회개 했 던 것 입니다 . ( 그러므로 신자 는 율법 을 지킬 수 있 습니다 . ) 이것 은 신약 시대 에 도 마찬가지 입니다 . 하나님 을 사랑 해서 그 계명 ( 율법 ) 을 지켜야 생명 과 복 을 얻 는데 , 살 다 보 면 그게 완벽 하 게 안 되 니까 , 예수 피 를 의지 하 며 회개 하 면서 . . 온전 해 지 는 것 입니다 . 그런데 이것 은 , ‘ 율법 은 지킬 수 없 으니까 , 평소 에 아예 거들떠 보 지 도 않 고 , 오직 예수 피 를 의지 해서 회개 만 하 는 것 ' 과 는 . .. 차원 이 다릅니다 . 하나님 을 사랑 하 지 않 고 , 예수 피 만 의지 해서 속죄 받 으려 하 는 것 은 . . 잘못 입니다 . ▲ 율법 을 지킬 수 있 습니다 . ( 무슨 뜻 인지 자세히 들 어 보 세요 . ) ① 일례 로 세례 요한 의 부모 사가 랴 와 엘리사벳 은 , 율법 에 흠 이 없 었 다고 했 습니다 . 이 두 사람 이 하나님 앞 에 의인 이 니 , 주 의 모든 계명 과 규례 대로 흠 이 없이 행하 더라 . 눅 1 : 6 이 두 사람 이 100 % 완벽 하 게 살 지 는 않 았 을 것 입니다 . 그런데 본문 에 ' 흠 이 없 다 ' 는 말 은 . . 성숙 하 게 , 온전 하 게 살 았 다는 뜻 입니다 . 성경 에 ‘ 완전 하 라 ’ 는 말씀 의 뜻 은 , ‘ 성숙 하 게 , 온전 하 게 살아라 ’ 는 뜻 입니다 . 모든 계명 에 100 % 완벽 하 게 살 아 라는 뜻 은 아닙니다 . 사람 이 그렇게 살 수 는 없 습니다 . 신구약 에 흐르 는 성경 의 일치 하 는 맥 은 , 사람 이 완벽 하 게 100 % 예수 님 처럼 거룩 하 게 살 수 는 없 지만 , 그래도 계명 을 지키 며 , 성숙 되 게 , 온전 하 게 살 아 라는 것 입니다 . 그런데 사람 은 아예 완전 하 게 살 수 없 으니 , 예수 피 의지 해서 믿 고 의로움 얻 어서 . . 그 다음 부터 ‘ 계명 , 거룩 한 삶 ’ 이런 것 에 전혀 관심 없이 사 는 것 - 이렇게 믿 다가 는 , 구원 영생 못 받 을 수 도 있 습니다 . 천국 , 구원 , 영생 얻 은 사람 ( 진정 거듭난 사람 ) 은 , 현실 적 으로 그런 ‘ 이론 적 , 교리 적 믿음 ’ 이 불 가능 합니다 . 반드시 온전 한 삶 을 추구 하 게 살 게 되 어 있 습니다 . 내면 이 변화 되 었 거든요 . 또 하나님 이 환란 등 으로 , 성도 를 성화 의 삶 으로 몰 고 가 십니다 . ② 성경 에 , 노 아도 , 당대 에 완전 한 자 라고 평가 받 았 습니다 . 창 6 : 9 ③ 욥 이 동방 에 의인 으로 , 온전 하 게 살 았 습니다 . 욥 1 : 1 하나님 을 경외 하 며 모든 악 에서 떠난 자 라고 했 습니다 . ④ 신약 에 도 , 그러므로 하늘 에 계신 너희 아버지 의 온전 하 심 과 같이 , 너희 도 온전 하 라 ! 마 5 : 48 Be perfect , therefore , as your heavenly Father is perfect ! 여기 서 ‘ 온전 하 라 ’ 는 헬라 어로 ‘ 텔레 이 오스 ’ 인데 , 같 은 단어 가 쓰인 구절 을 찾아보 면 , 다음 과 같 습니다 . 우리 가 그 를 전파 하 여 각 사람 을 권하 고 모든 지혜 로 각 사람 을 가르침 은 각 사람 을 그리스도 안 에서 완전 한 자 로 세우 려 함 이 니 . . 골 1 : 28 저 ( 에 바브라 ) 가 항상 너희 를 위하 여 애써 기도 하 여 너희 로 하나님 의 모든 뜻 가운데 서 완전 하 고 확신 있 게 서기 를 구하 나니 . . 골 4 : 12 그러므로 누구 든지 우리 온전히 이룬 자 들 은 이렇게 생각 할지 니 . . 빌 3 : 15 형제 들 아 지혜 에 는 아이 가 되 지 말 고 악 에 는 어린 아이 가 되 라 지혜 에 장성 한 사람 이 되 라 . 고전 14 : 20 위 의 용례 에서 볼 때 , 마 5 : 48 의 ‘ 완전 함 / 온전 함 ’ 이 란 ‘ 흠 없 는 완전무결 ’ 을 뜻 하 는 것 이 아니 라 , ‘ 성숙 된 , 온전 한 , 장성 하 다 ' 는 의미 의 < 완전 한 , 완벽 한 > 을 의미 합니다 . 즉 , 사람 이 도달 불 가능 한 상태 를 , 하나님 이 요구 하 시 는 것 이 아니 라 , 사람 들 이 도달 가능 한 성숙 함 / 온전 함 / 장성 함 을 . . 하나님 이 요구 하 십니다 . 그래서 롬 8 : 4 우리 가 육신 을 좇 지 않 고 , 영 을 좇 아 행하 면 율법 의 요구 가 이루어지 게 하 신다고 했 습니다 . ▲ 사랑 은 율법 의 완성 입니다 . 롬 13 : 10 우리 가 하나님 을 온전히 중심 으로 사랑 하 고 , 예수 님 의 사랑 에 감동 받 아 , 이웃 을 내 몸 처럼 사랑 하 면 , 성경 에 나오 는 수 백 가지 계명 을 일일이 다 지키 는 것 은 , 측정 불 가능 하 지만 , 그 외 적 행위 가 아니 라 , 그 내 적 근본 동기 가 사랑 이 면 . . 율법 을 온전히 지키 는 셈 이 되 는 것 입니다 . ▲ 완전 을 추구 하 는 것 은 . . 성경 의 명령 입니다 . 그리스도 앞 에서 점 도 없 고 , 흠 도 없이 나타나 기 를 힘쓰 라 . . 벧후 3 : 14 이런 구절 들 이 성경 에 종종 등장 합니다 . 그런데 그런 구절 들 을 완전히 무시 하 고 , 1 ) ‘ 사람 은 율법 의 행위 로 의롭 다 하심 을 얻 지 못한다 ’ 롬 3 : 20 2 ) ‘ 누구 든지 온 율법 을 지키 다가 그 하나 에 거치 면 모두 범한 자 가 되 나니 ’ 약 2 : 10 이런 단 몇 가지 구절 에 만 의거 해서 , ‘ 율법 무용론 ’ 적 인 신앙 을 가지 는 것 은 . . 극단 적 기독교 입니다 . 문제 는 , 이런 극단 적 신앙 이 , 한국 기독교 의 주류 를 형성 하 고 있 고 , 해외 에 까지 전파 할 수 도 있 습니다 . 위 두 구절 이 가지 는 고유 한 의미 는 물론 있 습니다 . - 성경 이 자기 행위 로 의롭 다 함 을 얻 지 못한다 . 즉 ‘ 행위 구원 ’ 이 아니 라는 뜻 입니다 . ( 그 말 은 맞 습니다 . ) 그러나 ‘ 온전 함 ’ 을 요구 하 는 성경 의 전체 적 명령 을 , 모조리 ‘ 행위 구원 ’ 의 범주 에 포함 시켜서 , 무시 하 는 것 은 , 너무 신학 적 눈 으로 성경 을 재단 하 는 것 입니다 . ( 성경 으로 신학 을 봐야 되 는데요 ) ※ 관련 글 주 를 향해 소망 을 가진 자 Paul Washer ◑ B . 위 내용 과 반대 적 측면 을 강조 한 설교 A 단락 이 , 복음 으로 내면 이 변화 된 사람 이 추구 하 는 측면 의 거룩 함 이 라면 , B 단락 은 , 하나님 이 이루 어 주 시 는 측면 의 거룩 함입니다 . 위 의 내용 ( A 단락 ) 과 아래 내용 ( B 단락 ) 은 . . 상호 모순 처럼 보이 지만 , 상호 보완 의 측면 에서 이해 하 셔야 합니다 . ▲ 마음 의 청결 함 - 복음 으로 해석 하 면 자유 하 게 하 는 온전 한 율법 이 란 ? 너희 는 세상 의 소금 이런 ( 칼빈 주의 적 측면 의 ) 내용 도 당연히 맞 습니다 . 성경 적 입니다 . ◑ 위 A , B 의 두 측면 은 상호 보완 적 이 어야 합니다 . ▲ 인간 의 열심 , 성화 의 노력 을 강조 한 사람 이 존 웨슬리 입니다 . ( A 단락 ) 반 대로 하나님 이 이루 어 주 시 는 , 믿음 으로 얻 게 되 는 성화 를 강조 한 사람 은 존 칼빈 입니다 . ( B 단락 ) 두 분 의 주장 은 , 상호 모순 이 아니 라 , 상호 보완 적 입니다 . 서로 가 , 상대방 이 약하 게 강조 했 던 부분 을 , 보완 적 으로 강력 하 게 강조 했 습니다 . 존 웨슬리 가 쓴 < 그리스도인 의 완전 > 이 란 책 이 있 습니다 . 웨슬리 는 칼빈 보다 약 2 세기 후대 의 사람 입니다 . 그 는 칼 빈 주의 가 너무 한 쪽 극단 으로 치우쳐서 , ‘ 인간 의 책임 과 열심 ’ 을 너무 도외 시 한다고 보 고 , ‘ 성화 , 인간 의 책임 ’ 을 강조 했 습니다 . 웨슬리 에 뒤이 어 찰스 피니 도 , ‘ 그리스도인 의 완전 성 ’ 에 대해 강조 하 면서 , 2 차 영 적 대각 성 부흥 운동 을 일으켰 습니다 . 둘 다 필요 합니다 . 둘 다 강조 되 어야 하 고요 , 상호 보완 적 이 어야 합니다 . 물론 우리 가 죄 성 에서 완전히 자유 롭 게 되 고 , 완전 해진다는 뜻 은 아닙니다 . 죄 성 은 죽 을 때 까지 여전히 남 아 있 지만 , 성령 충만 한 삶 을 추구 하 면서 생각 / 말 / 행동 에 있 어서 , 그리스도 의 사랑 으로 , 온전 한 그리스도 의 형상 을 추구 ( 지향 ) 하 는 것 입니다 . ▲ 다음 세대 에 는 , 한국 에 좀 더 성숙 한 / 거룩 한 / 온전 한 크리스천 들 이 많이 나올 줄 믿 습니다 . 미국 에 가 보 면 느끼 는 것 이 지만 , 진짜 거룩 하 고 성숙 한 크리스천 들 을 보 면 , 저 수준 이 자기 세대 에 이루어진 것 이 아니 라 , 부모 세대 의 유산 을 물려받 은 것 이 라는 느낌 을 받 습니다 . 우리 한국 크리스천 도 , 지금 우리 부모 세대 가 좀 더 성숙 하 고 거룩 한 삶 을 살 때 , 거기 서 성장 한 우리 다음 세대 는 , 우리 보다 더 성숙 하 고 거룩 한 세대 가 될 줄 . .. 기대 합니다 . 다음 세대 가 100 % 다 그렇게 되 지 는 않 더라도 , 그렇게 될 세대 가 반드시 , 일부 있 을 것 입니다 . 이것 이 모든 부모 세대 의 사명 입니다 . - ‘ 우리 세대 의 거룩 함 , 성숙 함 ’ 을 자녀 세대 에 전달 해 주 는 것 이것 처럼 아름답 고 고귀 한 유산 은 없 습니다 . 한국 은 기독교 역사 가 서구 에 비해 짧 습니다 . 그런 유산 을 전달 해 줄 만 한 여유 가 지금 까지 없 었 습니다 . 지금 까지 는 집 짓 고 , 뿌리내리 는데 치중 할 수 밖에 없 었 습니다 . 그러나 지금 우리 세대 는 , 이제 다음 세대 에 , 그런 유산 을 전해 줄 사명 이 있 다고 봅니다 . 그래서 우리 나라 에서 도 , 웨슬리 가 나오 고 , 찰스 피니 가 나와서 < 그리스도인 의 온전 > 이 란 진리 가 회복 되 어 질 것 입니다 . 그 동안 우리 는 너무 < 믿음 > 만 강조 해 왔 고 , 성경 의 또 다른 중요 한 진리 인 < 성숙 > 을 놓쳐 왔 습니다 . ※ 상호 보완 적 측면 의 설 교문 신앙 생활 의 목표 예수 님 이 주 신 4 가지 복