갈 2 : 11 - 14 http : / / onlycross . net / videos / gal / gal - 021114 . mp 4 설교 듣 기 ( 클릭 하 세요 ) < 본문 > 11 . 게 바가 안디옥 에 이르 렀을 때 에 책망 받 을 일 이 있 기 로 내 가 그 를 대면 하 여 책망 하 였 노라 12 . 야고보 에게서 온 어떤 이 들 이 이르 기 전 에 게 바 가 이방인 과 함께 먹 다가 그 들 이 오매 그 가 할례 자 들 을 두려워하 여 떠나 물러 가매 13 . 남 은 유대 인 들 도 그 와 같이 외식 하 므로 바나바 도 그 들 의 외식 에 유혹 되 었 느니라 14 . 그러므로 나 는 그 들 이 복음 의 진리 를 따라 바르 게 행하 지 아니함 을 보 고 모든 자 앞 에서 게 바 에게 이르 되 네 가 유대인 으로서 이방인 을 따르 고 유대인 답 게 살 지 아니하 면서 어찌하 여 억지로 이방인 을 유대인 답 게 살 게 하 려느냐 하 였 노라 < 설교 > 사도 인 바울 은 예수 그리스도 가 십자가 에 못 박히 신 것 외 에 는 아무것 도 알 지 않 기 로 작정 하 였 고 ( 고전 2 : 2 ) , 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 다고 합니다 ( 갈 6 : 14 ) . 우리 는 바울 이 자신 의 말 대로 오직 십자가 가 중심 이 고 전부 인 삶 을 살 았 다고 인정 합니다 . 성경 에서 알 수 있 는 바울 의 삶 은 사도 로 많 은 곳 을 다니 며 복음 을 전한 것 이 전부 이 기 때문 입니다 . 그리고 우리 는 이러 한 바울 의 믿음 을 본받 아야 하 는 것 으로 높 입니다 . 하지만 만약 우리 더러 바울 처럼 살 라고 한다면 난감 해할 것 입니다 . 바울 처럼 살 려면 일상 을 포기 해야 한다고 생각 하 기 때문 입니다 . 지금 의 우리 의 삶 은 바울 과 다릅니다 . 바울 은 결혼 을 하 지 않 아 가정 이 없 습니다 . 생계 를 위해 한 일 은 우리 가 아 는 것 처럼 천 막 을 만드 는 것 입니다 . 만약 결혼 하 여 가족 이 있 고 그 들 의 생계 를 책임져야 했 다면 그 일 만 으로 생활 할 수 있 었 을지 는 모르 겠 습니다 . 반면 에 우리 는 결혼 을 했 고 가정 이 있 습니다 . 나 혼자 살 면 되 는 것 이 아니 라 가족 을 책임져야 합니다 . 단지 먹 고 살 면 되 는 것 이 아닙니다 . 자녀 를 잘 가르쳐야 하 고 누구 나 추구 하 는 행복 한 인생 을 위해 필요 한 것 또한 많 습니다 . 이러 한 삶 을 위해 사람 들 은 자기 일 을 열심히 하 며 노력 합니다 . 이러 한 일상 을 포기 할 생각 이 없 기에 비록 바울 의 믿음 을 본받 아야 하 는 것 으로 받아들이 긴 하 지만 바울 처럼 사 는 것 에 는 마음 을 두 지 않 는 것 입니다 . 이것 은 결혼 하 지 않 고 혼자 지낸다 해도 다르 지 않 습니다 . 가정 이 있 는 것 보다 부담 이 적 을 수 는 있 지만 , 행복 을 추구 하 고 그 조건 을 성취 하 기 위해 살아가 는 것 은 다르 지 않 습니다 . 이것 이 우리 가 몸담 고 살아가 는 세상 에서 의 일상 이 며 이것 말 고 다른 일상 을 생각 하 지 는 않 을 것 입니다 . 바울 처럼 인생 의 전부 를 복음 만 전하 며 살 려는 의도 는 없 는 것 입니다 . 다만 현재 의 삶 의 질 이 좀 더 나아지 기 를 바랄 뿐 입니다 . 이 처럼 우리 는 육신 의 일 에 마음 이 집중 되 어 있 고 육신 으로 육신 을 위해 삽니다 . 그래서 우리 가 그리스도인 이 라 할지라도 일상 을 들여다보 면 믿 지 않 는 사람 들 과 전혀 다르 지 않 은 생활 을 합니다 . 이것 이 우리 의 고민 이 고 딜레마 입니다 . 우리 가 예수 를 믿 는 신자 라 해도 도무지 믿 지 않 는 사람 과 일상 에 차이 가 없 는데 십자가 를 믿 는 믿음 이 일상 에서 어떻게 드러나 야 하 는가 의 문제 입니다 . 대개 의 기독교인 은 이 차이 가 윤리 와 도덕 의 실천 , 즉 선한 생활 로 드러나 야 한다고 생각 합니다 . 하지만 선한 생활 은 기독교 인 에게 만 가능 한 것 이 아닙니다 . 그러면 신자 에게 일상 은 무엇 이 고 믿 음 은 일상 에서 어떻게 나타나 게 될까요 ? 분명 한 것 은 믿 음 과 일상 이 분리 되 어 있 지 않 다는 것 입니다 . 일상 도 믿음 의 간섭 아래 있 기 에 믿 음 이 우리 의 일상 에서 어떻게 나타나 게 되 는가 에 대한 고민 도 있 어야 합니다 . 우리 가 갈라디아서 를 보 게 되 면 율법 과 십자가 라는 단어 를 많이 듣 게 됩니다 . 그러면 이 단어 가 지금 의 여러분 일상 에 얼마나 밀접 하 게 연결 되 어 있 는지 생각 해 보 십시오 . 아마 일상 과 는 무관 한 단어 일 것 입니다 . 그 말 은 일상 을 살 면서 율법 과 십자가 라는 단어 를 떠올리 게 하 는 경험 을 하 지 않 는다는 뜻 입니다 . 이것 이 대다수 기독교인 의 일반 적 인 생활 입니다 . 그래서 신앙 생활 은 교회 라는 범위 로 국한 되 는 것 이 고 교회 밖 으로 넓힌다 해도 선한 행실 과 실천 을 뛰어넘 지 못하 는 것 입니다 . 그런 점 에서 보 면 본문 의 내용 도 우리 의 일상 과 는 무관 할 것 같 은 느낌 이 드 는 것 이 사실 입니다 . 바울 이 게 바를 책망 한 이 일 이 우리 의 일상 에서 일어나 고 경험 하 게 될 문제 로 다가오 지 않 기 때문 입니다 . 하지만 말씀 드린 것 처럼 일상 또한 믿음 이 간섭 하 고 다스리 는 현장 임 을 생각 하 면 본문 도 일상 에서 생생 하 게 경험 되 어야 하 는 문제 로 바라봐야 합니다 . 11 절 에 보 면 “ 게 바가 안디옥 에 이르 렀을 때 에 책망 받 을 일 이 있 기 로 내 가 그 를 대면 하 여 책망 하 였 노라 ” 라고 말 합니다 . 안디옥 에서 바울 이 베드로 라고 하 는 게 바를 책망 하 게 된 사건 이 있 었 던 것 입니다 . 그 사건 의 내용 은 12 , 13 절 을 보 면 알 수 있 습니다 . 안디옥 을 방문 한 게 바 가 이방인 그리스도인 들 과 함께 먹 고 있 을 때 유대 그리스도인 들 이 오 는 것 을 보 고 그 자리 를 떠납니다 . 12 절 을 보 면 이 들 을 야고보 에게서 온 것 으로 말 하 는데 이것 은 야고보 가 중심 이 된 예루살렘 교회 가 보냈 다는 뜻 으로 이해 할 수 있 습니다 . 그런데 게 바 가 그 들 이 오 는 것 을 보 고 이방인 그리스도인 과 함께 먹 고 있 던 자리 를 떠난 것 이 고 , 게 바 를 따라 그 자리 에 함께 하 고 있 던 다른 유대인 과 바나바 도 그 자리 를 떠났 다는 것 입니다 . 바울 은 그것 을 외식 에 유혹 된 위선 으로 보 고 책망 한 것 입니다 . 그런데 이러 한 상황 이 우리 로서 는 사실 쉽 게 이해 가 되 지 않 습니다 . 왜냐하면 게 바 는 복음 을 알 고 전하 는 사도 로 자신 이 이방인 그리스도인 과 함께 먹 는 것 이 복음 에 어긋나 는 것 이 아님 을 분명히 알 고 있 었 기 때문 입니다 . 이것 은 그 자리 에 함께 하 고 있 던 다른 유대인 이나 바나바 도 다르 지 않 습니다 . 자신 들 이 잘못 한 것 이 아님 을 알 고 있 는데도 예루살렘 교회 에서 온 할례 자 들 이 두려워 자리 를 떠났 다는 것 이 이상 하 다는 것 입니다 . 행 10 : 28 - 29 절 에 보 면 “ 이르 되 유대인 으로서 이방인 과 교제 하 며 가까이 하 는 것 이 위법 인 줄 은 너희 도 알 거니와 하나님 께서 내게 지시 하 사 아무 도 속되 다 하 거나 깨끗 하 지 않 다 하 지 말 라 하 시 기 로 부름 을 사양 하 지 아니하 고 왔 노라 묻 노니 무슨 일 로 나 를 불렀 느냐 ” 라는 내용 이 있 습니다 . 이방인 고 넬 료 의 집 에 가 서 자신 이 환상 중 에 경험 했 던 하늘 에서 내려온 속 되 고 깨끗 하 지 않 은 것 이 담긴 그릇 에 관한 이야기 입니다 . 게 바 , 즉 베드 로 는 이미 하나님 이 경험 하 게 하 신 일 을 통해서 하나님 은 사람 의 외모 를 보 지 아니하 시 고 각 나라 중 하나님 을 경외 하 며 의 를 행하 는 사람 은 다 받 으시 는 줄 을 깨달 았 던 것 입니다 ( 행 10 : 34 , 35 ) . 또한 행 11 장 에 보 면 베드로 가 예루살렘 에 올라갔 을 때 할례 자 들 로부터 ‘ 네 가 무 할례 자 의 집 에 들어가 함께 먹 었 다 ’ 며 비난 을 받 는 일 이 있 습니다 . 이방인 고 넬 료 의 집 에 들어가 함께 먹 을 것 을 비난 하 는 것 입니다 . 베드 로 는 이 일 에 대해 자신 이 환상 으로 경험 한 것 과 고 넬 료 의 집 에 가 게 된 경위 를 설명 합니다 . 그리고 베드로 가 “ 그런즉 하나님 이 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 을 때 에 주 신 것 과 같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨으니 내 가 누구 이 기에 하나님 을 능히 막 겠 느냐 하 더라 ” ( 행 11 : 17 ) 고 말 하 자 베드로 를 비난 했 던 사람 들 이 잠잠 하 여 하나님 께 영광 을 돌리 며 “ 그러 면 하나님 께서 이방인 에게 도 생명 얻 는 회개 를 주 셨 도다 ” 라고 말 합니다 . 이 처럼 게 바 는 이미 이방인 그리스도인 과 함께 하 고 그 로 인해 비난 을 받 고 해결 하 는 경험 을 했 습니다 . 그런 게 바가 안디옥 에서 는 할례 자 들 을 두려워하 고 이방인 과 함께 먹 던 자리 를 떠나 물러갔 다는 것 이 도무지 이해 가 안 되 는 것 입니다 . 하늘 에서 내려온 그릇 을 통해 하나님 의 뜻 이 무엇 인가 를 깨달 았 습니다 . 하나님 은 할례 자 와 무 할례 자 를 차별 하 여 대하 지 않 는다는 것 도 잘 알 고 있 습니다 . 그리스도 를 믿 고 성령 을 받 는 것 에 도 차별 이 없 음 을 모르 지 않 습니다 . 그렇 다면 자신 이 경험 하 고 깨닫 고 알 게 된 것 을 토대 로 할례 자 들 을 의식 하 지 않 고 그냥 이방인 과 함께 한 자리 에 계속 있 어도 되 는 것 아닐까요 ? 이것 이 우리 의 생각 이 고 게 바 의 행동 에 대한 의문 이 기 도 합니다 . 만약 여러분 이 게 바 와 같 은 상황 에 있 었 다면 어떻게 행동 했 을 것 같 습니까 ? 이것 은 우리 가 게 바 와 같 은 상황 에 직접 있 지 않 고 는 누구 도 알 수 없 는 문제 입니다 . 게 바 처럼 그 자리 를 떠났 을 수 있 고 아니 면 할례 자 들 을 두려워하 지 않 고 자리 를 떠나 지 않 을 수 도 있 습니다 . 여기 서 우리 가 한 가지 생각 해야 하 는 것 은 그러 한 행동 으로 믿음 의 여부 를 판단 할 수 없 다는 것 입니다 . 왜냐하면 믿음 은 우리 의 실력 을 의미 하 는 것 이 아니 라 주 를 믿 을 수 없 고 주 께 마음 을 두 지 않 을 악한 인간 을 붙드 시 고 다스리 며 주 께 로 끌어가 시 는 하나님 의 능력 이 기 때문 입니다 . 우리 는 믿음 을 믿 음 과 일치 된 행동 을 하 는 것 으로 확인 하 고 싶 어 합니다 . 그래서 게 바 와 같 은 행동 이 믿 음 이 없 는 것 으로 여겨 지 기 때문 에 이해 가 되 지 않 는 것 입니다 . 복음 을 알 고 복음 을 전하 는 사도 인 게 바를 ‘ 믿 음 없 다 ’ 고 판단 할 수 없 다는 것 때문 입니다 . 더군다나 남 은 유대인 과 바나바 까지 게 바 를 따라 자리 를 떠났 다는 것 은 그 들 역시 바울 의 책망 아래 있 다는 뜻 이 됩니다 . 바울 은 14 절 에서 “ 그러므로 나 는 그 들 이 복음 의 진리 를 따라 바르 게 행하 지 아니함 을 보 고 모든 자 앞 에서 게 바 에게 이르 되 네 가 유대인 으로서 이방인 을 따르 고 유대인 답 게 살 지 아니하 면서 어찌하 여 억지로 이방인 을 유대인 답 게 살 게 하 려느냐 하 였 노라 ” 라고 말 합니다 . 바울 은 게 바 의 행동 을 복음 의 진리 를 따라 바르 게 행하 지 않 은 것 으로 말 합니다 . 그러면 복음 의 진리 를 따라 바르 게 행하 는 것 을 할례 자 가 온다 해도 그 자리 를 떠나 지 않 는 것 으로 이해 해야 할까요 ? 하지만 그것 은 이방인 과 함께 먹 는 자리 를 떠나 고 떠나 지 않 는 것 으로 바른 행함 의 여부 가 판단 되 는 결과 가 됩니다 . 우리 가 먼저 생각 해야 하 는 것 은 바울 이 말 하 는 복음 의 진리 를 따라 바르 게 행하 지 않 는 것 의 의미 입니다 . 게 바 가 이방인 과 함께 하 던 자리 를 떠난 것 은 할례 자 에 대한 두려움 때문 입니다 . 할례 받 지 않 은 이방인 과 함께 한다는 비난 과 정죄 가 두려웠을 것 입니다 . 그래서 그 자리 를 떠나 므로 비난 과 정죄 를 피하 고자 한 것 인데 그것 이 자신 을 모든 정죄 에서 벗어나 게 한 복음 을 따르 지 않 는 것 이 됩니다 . 그리스도 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 다는 복음 의 진리 를 따라 바르 게 행하 지 않 은 것 입니다 . 게 바 는 할례 자 들 이 두려워 떠났 습니다 . 여기 서 말 하 는 할례 자 는 예수 를 믿 지 않 은 유대 인 아니 라 예루살렘 교회 에서 함께 신앙 생활 을 하 는 동료 들 입니다 . 그런 그 들 을 두려워한 것 은 이방인 과 함께 먹 는 자신 의 모습 이 드러나 는 것 을 두려워한 것 입니다 . 왜냐하면 그 때문 에 예루살렘 교회 에서 의 자기 위치 가 흔들릴 수 있 기 때문 입니다 . 이 또한 복음 의 진리 를 따라 바르 게 행하 지 않 은 것 입니다 . 복음 안 에서 세상 에서 의 나 의 위치 라는 것 은 아무 쓸모 가 없 는 헛된 것 이 기 때문 입니다 . 이 처럼 게 바 의 행동 은 우리 에게 많 은 것 을 보여 줍니다 . 바울 이 게 바를 책망 하 는 것 은 바울 의 믿음 이 게 바보 다 더 우월 하 다는 것 을 의미 하 지 않 습니다 . 믿 음 이 우월 한 사도 가 자기 보다 더 열등 한 믿음 을 가진 사도 를 책망 하 는 것 이 아니 기 때문 입니다 . 바울 의 책망 은 게 바 의 행동 이 바울 이 예수 님 에게 받 은 계시 와 맞 지 않 기 때문 에 ‘ 나 는 너 의 행동 에 반대 한다 ’ 는 의미 로 책망 하 는 것 입니다 . 계시 에 근거 한 책망 입니다 . 따라서 ‘ 누군가 의 잘못 된 행동 을 보 게 되 면 책망 하 여 행동 을 고치 게 해야 한다 ’ 는 의미 로 본문 을 받아들이 는 것 은 잘못 된 것 입니다 . 우리 는 복음 의 진리 를 따라 바르 게 행 한다고 할 수 있 을까요 ? 여러분 의 일상 을 생각 해 보 십시오 . 복음 을 따라 바르 게 행 한다고 말 할 수 있 습니까 ? 이런 물음 에 답 하 기 가 곤란 할 것 입니다 . 일상 에서 복음 을 따라 바르 게 행하 는 것 이 무엇 인지 분명 하 게 아 는 바 가 없 기 때문 입니다 . 일상 에서 어느 한 부분 을 복음 의 진리 를 따라 바르 게 행하 는 것 으로 규정 할 수 있 는 것 은 없 습니다 . 우리 의 모든 일상 은 나 를 중심 으로 나 를 위해 흘러 라고 있 기 때문 입니다 . 따라서 우리 의 일상 을 들여다보 면 우리 가 실패자 라는 사실 만 명확 하 게 다가오 게 됩니다 . 선한 일상 은 없 습니다 . 일상 자체 가 우리 의 믿음 없 음 을 드러내 는 현장 이 되 는 것 입니다 . 그리고 구원 의 능력 은 오직 주 께 있 음 을 알 게 된 그 믿음 으로 교회 로 함께 하 는 것 입니다 . 이것 이 우리 가 일상 에서 경험 하 게 되 는 율법 과 십자가 입니다 . 야고보 와 게 바 와 요한 은 예루살렘 교회 가 기둥 같이 여기 는 사도 였 습니다 . 하지만 게 바 가 바울 에게 복음 의 진리 를 따라 행하 지 않 았 다는 책망 을 받 습니다 . 복음 의 진리 문제 에서 실패 한 것 입니다 . 바울 은 그것 을 게 바 개인 의 믿음 문제 로 다루 는 것 이 아닙니다 . 교회 가 유력 한 자 로 높이 고 기둥 같이 여기 는 자라 할지라도 복음 의 진리 에 대해서 는 결국 실패자 라는 것 을 말 하 고자 한 것 입니다 . 유력 하 고 기둥 같이 여기 는 사도 가 있 다는 것 은 자신 들 의 기준 으로 사도 를 비교 하 고 신자 를 판단 한다는 것 을 의미 합니다 . 그것 이 갈라디아 교회 의 문제 였 습니다 . 모든 인간 을 실패자 로 보 지 않 는 것 입니다 . 그것 은 자신 도 선한 행실 과 외 적 조건 을 따져 실패자 가 아닌 믿 음 있 는 자 로 생각 한다는 것 이 며 그것 이 복음 의 진리 를 따라 행하 지 않 는 것 으로 규정 되 는 것 입니다 . 우리 가 율법 을 따라 행 한다면 나 에게서 선하 고 바른 것 이 보이 게 됩니다 . 율법 의 시각 에서 는 교회 생활 이나 도덕 적 으로 선한 행실 등 이 자신 의 신자 다움 을 보여 주 는 증거물 로 보이 기 때문 입니다 . 그리고 좀 더 선하 고 바른 것 으로 자신 을 치장 하 고 채우 면서 좀 더 나아진 신자 다움 을 갖추 려고 하 게 됩니다 . 그리고 그것 은 나 처럼 행하 지 않 은 사람 에 관한 판단 을 낳 게 됩니다 . 이것 이 유대인 같이 유대인 의 흉내 를 내 는 것 입니다 . 바울 은 게 바 에게 유대인 으로서 이방인 을 따르 고 유대인 답 게 살 지 아니하 면서 이방인 을 억지로 유대인 답 게 살 게 하 려느냐고 책망 합니다 . 게 바 는 유대인 이 지만 복음 을 알 았 기 에 율법 을 따르 지 않 았 습니다 . 그런데 율법 없 는 이방인 을 억지로 율법 안 으로 끌 어 간다는 것 입니다 . 이것 은 게 바 가 할례 자 를 의식 하 고 자리 를 떠난 것 이 이방인 으로 하여금 율법 을 따르 지 않 는 자신 들 의 믿음 이 잘못 된 것 으로 알 게 한다는 것 을 말 하 는 것 같 습니다 . 이것 은 게 바 한 사람 의 문제 가 아닙니다 . 우리 가 율법 을 받 지 않 은 이방인 이 지만 성향 은 늘 율법 을 받 은 유대인 같이 사 는 것 을 추구 합니다 . 바른 삶 , 말씀 의 실천 을 생각 에서 떨쳐 버리 지 못한다는 것 입니다 . 복음 의 진리 가 우리 에게 알 게 하 는 것 은 구원 에 대해 실패자 라는 것 입니다 . 이것 을 일상 에서 확인 하 면서 복음 의 진리 를 따라 실패자 의 자리 에서 주 를 생각 하 기 바랍니다 .