봉선사 조실 월운 스님 , " 인본 욕 생경 " 주 해서 발간 . " 온갖 경전 을 다 읽 어 보 았 지만 이것 처럼 이해 안 되 는 경전 은 없 었 어요 . 이해 안 되 는 경전 을 그대로 놔둘 수 는 없 지요 . 이해 가 되 도록 만들 어야지요 . " 318 책 의 한글 대장경 을 완간 한 역경 보살 " 월운 " 스님 - 봉선사 조실 , 前 동국 역경 원장 " 이 필생 의 과업 이 었 던 인본 욕 생경 을 풀 어 쓴 " 인본 욕생 경 주해 "- 동국 대학교 출판 부 刊 - 를 펴냈 다 . 佛家 - 불가 - 에서 분량 은 짧 아도 난해 하 기 로 소문난 경전 인 " 인본 욕 생경 " 은 2 세기 경 후한 시대 에 서역 에서 중국 으로 온 안세고 스님 이 漢譯 - 한역 - 하고 , 200 년 뒤 인 동진 시대 에 도안 스님 - 312 년 ~ 385 년 - 이 주석 을 써서 후대 에 전해진 불교 논리학 의 고전 이 다 . 월운 스님 은 도안 스님 의 주석 을 풀 고 , 이 를 바탕 으로 경문 을 해석 해냈 다 . 일생 의 미완 을 완성 한 이 경사 를 축하 하 기 위해 월운 스님 문하 생 및 문도 일동 은 12 월 4 일 동국 대 정각 원 에서 출판 기념 법회 와 헌 경식 을 봉행 했 다 . 행사 에 는 월운 스님 , 밀운 스님 , 성타 스님 , 일면 , 정수 스님 - 봉선사 주지 -, 인묵 , 명성 , 도울 김용욱 교수 , 이상현 , 신규탁 교수 - 연세대 - 등 100 여 사 부 대중 이 동참 한 가운데 여법 하 게 봉행 됐 다 . 월운 스님 은 법회 에서 " 옛날 譯 場 - 역장 - 에서 선배 譯 師 - 역사 - 들 이 종종 " 인본 욕 생경 " 이 난해 하 다고 들 말 했 다 . 몇 해전 우연히 그 생각 이 나 동국 역경 원 에서 간행 한 우리말 " 인본 욕 생경 " 을 찾아보 니 우리 말 인데 도 어려웠 고 번역 이 잘못 됐 나 해서 원전 을 찾아봤으나 더욱 난해 해 난감 했 다 . " 고 설명 했 다 . 이 어 월운 스님 은 " 이후 틈틈이 " 인본 욕 생경 " 을 보 면서 한국 불교 의 자존심 을 살려 보 리라 생각 하 고 한 구절 씩 이 라도 번역 해 왔 다 . " 고 말 했 다 . 스님 은 이 경전 의 번역 을 2008 년 12 월 역경 원장 소임 을 내놓 은 후 부터 시작 해 3 년 여 동안 해 왔 다 . " 인본 욕 생경 " 은 중생 이 무명 을 뿌리 삼 고 애욕 을 거름 삼 아 삼계 에 윤회 한다는 전 제하 에 애욕 을 8 가지 로 세분 해 놓 은 경전 이 다 . 잘 관리 하 면 八愛 - 팔 애 - 는 八解脫 - 팔 해 탈 - 이 되 고 , 무명 을 극복 하 면 滅盡 定 - 멸진정 - 이 된다는 논리 를 대승교 적 인 색채 로 풀이 한 짧 은 경전 이 다 . 월운 스님 은 6 , 000 여자 밖 에 되 지 않 는 " 인본 욕 생경 " 이 해석 하 기 난해 했 던 이유 를 안 세 고 스님 이 귀화인 으로 한문 문법 에 익숙 치 않 았 기 때문 으로 추정 . 월운 스님 은 " 인본 욕 생경 은 십 이 인연 을 토대 로 한 業感 緣起 設 - 업감 연기설 - 의 기본 경전 으로 논리 자체 가 불교인 의 구구단 과 같 다 . " 며 " 불교 를 공부 하 려는 이 는 한 번 쯤 은 봐야 할 경전 " 이라고 강조 했 다 . 스님 의 경전 주 해서 발간 을 축하 하 는 사부 대중 의 축사 도 이어졌 다 . 명성 스님 - 운문사 승가 대학 장 - 은 축사 에서 " 월운 스님 이 한국 불교 의 거성 임 은 누구 도 부인 할 수 없 는 사실 이 다 . 오랜 세월 동안 월운 스님 의 역경 작업 에 무한 한 존경심 과 경의 를 표한다 . " 며 " 스님 께서 지금 까지 일궈낸 다양 한 성과 와 그 업적 은 불교 계 에 기여 한 바 가 크다 " 고 축하 했 다 . " 인본 욕생 경 주해 " 의 서문 을 쓴 김용욱 한 신대 교수 는 " 월운 스님 의 이번 편찬 작업 은 역사 에 남 을 일 " 이 라며 " 불교 계 학승 으로서 최고 어른 이 신 월운 스님 이 평생 의 필 작 을 내 면서 내게 서문 을 부탁 한 발상 이 기상천외 하 다고 생각 했 다 . " 고 소감 을 말 했 다 . 김교수 는 " 서문 을 부탁 받 고 나 서 " 인본 욕 생경 " 을 공부 했 다 . " 며 " 그 과정 에서 중국 후 한 시대 에 이란 계통 에 " 안세고 " 란 사람 이 중국 으로 건너 와 한문 으로 번역 한 경전 만 40 여 책 으로 방대 하 다는 것 을 알 았 다 . " 고 말 했 다 . 또 " 인본 욕 생경 은 안세고 가 번역 한 경전 중 초기 경전 에 해당 되 는 " 아함경 " 에 들 어 있 다 . 월운 스님 이 왜 이런 경전 을 번역 하 게 됐 냐 를 깨닫 게 됐 고 존경심 을 갖 고 월운 스님 의 경전 들 을 꼼꼼 하 게 점검 했 다 . " 고 말 했 다 . 김교수 는 " 안세고 의 역경 사업 은 대단 했 다 . 서문 을 쓰 기 위해 공부 하 면서 중국 에 최초 로 불교 가 들어오 는 모습 이 위풍당당 했 다는 사실 을 발견 했 다 . 월운 스님 의 편찬 작업 은 원효 스님 이 주석 한 " 대승기신론 소 " 에 해당 되 는 수준 의 작업 이 라고 자신 있 게 말 할 수 있 다 . " 고 강조 했 다 . 신규탁 연세대 교수 는 " 월운 스님 이 2001 년 한글 대장경 전 318 권 완간 을 주관 한지 도 10 년 세월 이 지나 고 있 다 . 몇 해 전 동국 역경 원장 일 도 놓 으시 고 2 년 전 에 는 傘 壽 - 산수 ( 80 세 ) - 를 넘기 셨 지만 스님 께서 여전히 학인 들 을 지도 하 고 , 경론 을 번역 하 시 고 , 문헌 사료 를 정리 하 고 , 삼 시 공양 에 포행 하 고 , 조석 으로 예불 한다 . " 고 말 했 다 . 신 교수 는 " 월운 스님 께서 자상 하 게 풀 어 주 신 경전 을 저희 들 손 에 쥐 어 주 셨으니 이 책 을 길잡이 로 부처 님 께서 일러 주 신 말씀 을 알아차려 중생 들 저마다 성불 의 길 을 기약 할 수 있 다면 참으로 복된 일 일 것 " 이라고 말 했 다 . 현대 불교 이나은 기자 님 글 입니다 . 저작 자 표시