하늘 을 나 는 새 가 되 면 비익조 가 되 고 땅 에 자라 는 나무 라면 연리지 가 되 자 천지 가 영원 하 다고 하 여도 끝 이 있 겠 지만 이 슬픈 사랑 의 한 은 끊어질 날 없 으리라 . 이 시 는 시선 이 라고 불리 는 시인 백 거이 가 당나라 임금 현종 과 양귀비 의 사랑 을 노래 한 120 행 840 자 로 된 애절 한 장시 ( 長詩 ) 의 일부 이 다 . 슬픈 서사시 이 기 도 하 다 . 백거이 의 이 시 를 읽 으면 두 사람 의 인연 과 사랑 이 마치 천 년 에 한 번 이나 있 을 법 한 인연 이 고 사랑 처럼 느껴진다 . 현종 과 양귀비 의 사랑 은 분명 세기 적 사랑 이 었 다 . 그 들 은 만남 부터 특별 했 고 부도덕 한 사랑 이 었 다 . 누구 나 잘 알 고 있 는 것 처럼 양귀비 는 현종 의 열 여덟 번 째 아들 의 비 ( 妃 ) 였 다 . 아들 과 며느리 는 결혼 해서 5 년 동안 달콤 한 신혼 생활 을 하 고 있 었 다 . 그런데 현종 의 왕비 가 병 으로 죽 자 궁궐 에서 는 전국 에 있 는 선녀 들 가운데 적임자 를 왕비 로 간택 하 려고 준비 하 고 있 었 다 . 그런데 어느 날 현종 은 아들 의 아내 인 양귀비 가 밖 에서 목욕 하 는 모습 을 우연히 보 게 되 었 다 . 현종 은 그녀 의 아름다운 몸매 에 그만 첫눈 에 반해 버렸 다 . 사실 , 양귀비 는 어린 시절 부터 총명 했 고 가무 에 능했 다 . 애교 와 교태 는 철철 넘쳐 흘렸 다 . 살결 은 백옥 같이 흰 절세미인 이 었 다 . 몸매 는 약간 뚱뚱 하 고 풍만 하 고 요염 하 다고 했 다 . 현종 은 이런 양귀비 에 반해 결국 며느리 를 빼앗 아 자신 의 왕비 로 삼 았 다 . 이때 현종 의 나이 는 60 세 이 었 다 . 현종 은 양귀비 의 애교 와 교태 로 넋 을 잃 고 나랏일 은 그냥 팽개치 고 매일 그녀 의 품안 에서 술 과 향연 으로 세월 가 는 줄 을 몰랐 다 . 두 사람 의 사랑 놀이 는 이렇게 10 여 년 동안 꿈 같이 흘러갔 다 . 마치 “ 연꽃 휘장 속 에서 보낸 뜨거운 밤 , 봄밤 이 너무나 짧 아 해 가 높이 솟 았 구나 . ” 라는 싯 구 처럼 두 사람 은 사랑 놀이 에 정신 이 팔려 혼 을 잃 고 낮 밤 을 놀아났 다 . 백성 들 은 원성 이 점점 높 아 졌 고 이런 어지러운 세상 을 바로 잡 는다는 명분 으로 반란 이 일어났 다 . 그 주인공 은 젊 은 장수 안 록산 이 었 다 . 그 는 현종 이 양자 로 맞이 한 아들 이 었 고 , 소문 에 의하 면 양귀비 와 는 은밀 한 연인 사이 였 다고 했 다 . 그 가 현종 과 양귀비 를 배반 하 고 반란 을 일으킨 것 이 다 . 안 록산 의 반란군 은 재빠르 게 황궁 을 점령 하 게 되 었 고 현종 과 양귀비 는 이 를 피해 황급히 피난 을 떠났 다 . 그리고 피난길 에서 양귀비 는 안 록산 의 반란군 에 잡혀 죽 게 되 었 다 . 이렇게 두 사람 의 사랑 은 끝 이 났 다 . 반란군 이 진압 되 고 난 후 현종 은 다시 황궁 으로 돌아가 는 길 이 었 다 . 현종 은 양귀비 가 묻힌 마 외 라는 땅 을 지나 게 되 었 다 . 이 순간 현종 의 마음 을 시인 백거이 는 이렇게 표현 했 다 . ‘ 정세 가 수습 되 어 황제 돌아가 는 길 , 마 외 에 오 니 발길 을 뗄 수 가 없 구나 . 마 외 언덕 밑 진흙 속 에 묻혔 을 사랑 고운 얼굴 은 없 고 죽 은 자리 만 남 아 있 네 . 황제 와 신하 모두 눈물 로 옷깃 만 적시 는데 동쪽 성문 을 향해 말 이 스스로 길 을 열 고 가 네 . ’ 이 시구절 을 읽 어 보 면 현종 은 죽 은 양귀비 의 묘 앞 에서 눈물 을 흘리 며 옷깃 을 여미 었 다 . 현종 이 세상 을 떠난 양귀비 를 얼마나 그리워했 는지 를 엿볼 수 있 다 . 사실 , 현종 은 양귀비 가 죽 고 난 후 다른 여자 에게 눈 길 한 번 주 지 않 고 눈물 을 흘리 며 그녀 를 그리워하 다가 77 세 의 나이 로 세상 을 떠났 다 . 참으로 슬픈 사랑 이 었 다 . 백거이 는 양귀비 를 빗대 어 경국지색 ( 傾國之色 ) , 즉 나라 를 기울 게 한 미모 라고 찬사 했 다 . 현종 은 그녀 가 총명 하 고 아름다웠 고 또 한 자신 의 말 을 잘 이해 하 는 꽃 이 라고 해서 ‘ 해어화 ’( 解語 花 ) 라 불렀 다 . 나 는 그 들 의 사랑 이 시작 부터 잘못 되 었 다고 말 하 고 싶 지 않 다 . 또한 시아버지 가 며느리 를 차지 하 는 부도덕성 을 비난 하 고 싶 지 도 않 다 . 그리고 도덕 이나 윤리 의 잣대 로 매도 하 고 싶 지 도 않 다 . 왜냐하면 사랑 은 본래 사람 의 눈 을 멀 게 하 는 속성 이 있 기 때문 이 다 . 우리 는 흔히 사랑 을 할 때 ‘ 눈 에 콩깍지 가 씌워졌 다 ’ 라는 말 을 자주 한다 . 그러 다 보 니 때론 좋 아 해서 는 안 될 사람 을 사랑 하 게 될 수 있 다 . 콩깍지 에 눈 이 가리 어 사랑 해선 안 될 사람 을 제대로 보 지 못해 그 부도덕 한 사랑 에 빠질 수 있 다 . 또한 사랑 은 옳 고 그름 에 대한 판단 을 일시 적 으로 마비 시켜 버린다 . 서양 에서 는 이 를 ‘ blind love ’ 이라고 말 한다 . 사람 은 사랑 이 찾아왔 을 때 그 사랑 에 대해 이해 타산 을 해 보 지 못한다 . 그 사랑 이 옳 고 그른지 도 따져볼 틈 이 없 다 . 사랑 이 먼저 가슴 에 박혀 버리 기 때문 이 다 . 그게 사랑 이 다 . 정말 그럴까 ? 그렇 다 . 영국 의 한 대학 에서 연구 한 발표 한 내용 을 보 면 “ 사람 에게 사랑 이 라는 감정 이 생기 면 뇌 는 비판 적 사고 기능 과 부정 적 감정 을 관장 하 는 부분 의 활동 이 억제 되 는 것 으로 나타났 다 ” 고 했 다 . 또한 “ 사랑 감정 이 가까워 지 면 뇌 는 상대 에 대한 특성 이나 성격 을 평가 할 필요 성 이 줄어들 어 버린다 . ” 고 했 다 . 그래서 사랑 은 자신 도 모르 게 맹목 적 으로 변하 고 , 뇌 는 슬픈 사랑 도 그저 낭만 적 으로 보이 는 결과 를 낳 게 만든다고 했 다 . 나 는 감히 이런 말 을 하 고 싶 다 . 서로 사랑 하 고 있 는 남녀 에게 절대 묻 지 않 아야 할 질문 이 있 다면 그 질문 은 “ 당신 은 어떻게 해서 그 사람 을 사랑 하 게 되 었 는가 ? ” 라고 묻 지 말 라는 것 이 다 . 사랑 을 해 본 사람 은 대부분 알 고 있 다 . 사랑 은 자신 도 몰래 가슴 에 박혀 버린 큐 피트 의 화살 과 같 다는 것 을 . 어떤 사랑 이 도덕 적 또는 윤리 적 으로 비난 을 받 을 만 하 더라도 그 남자 에게 , 또는 그 여자 에게 이 질문 을 해선 안 된다 . 현종 과 양귀비 의 만남 은 천 년 의 인연 이 었 다 . 천 년 에 한 번 만날 수 있 는 인연 이 었 다 . 이런 인연 을 무엇 으로 비난 할 수 있 을까 ? 그 들 의 사랑 은 천 년 을 변함없이 지켜온 사랑 과 같 았 다 . 이런 사랑 은 현대인 들 처럼 냄비 처럼 쉽 게 달 라 올랐 다가 쉽 게 식 어 버린 사랑 과 는 전혀 다르 다 . 이 를 알 수 있 는 것 은 현종 이 자신 이 나중 에 죽 어서 다시 양귀비 를 만났 을 때 는 비익조 의 새 가 되 고 , 연리지 나무 가 되 어 영원히 헤어지 지 않 은 사랑 이 되 기 를 염원 했 을 것 이 라고 백거이 는 장한가 에서 노래 했 다 . 이 시 에서 나온 비익조 란 새 는 중국 전설 에 나오 는 새 다 . 눈 과 날개 가 하나 뿐 이 다 . 눈 을 한 개 가지 고 있 지만 제대로 볼 수 없 다 . 날개 가 하나 있 지만 날아다니 지 못한다 . 하지만 암컷 과 수컷 이 한 쌍 이 되 어 두 몸 이 합쳐 지 면 하늘 을 멋지 게 날 수 있 는 새 다 . 또한 아름답 고 온전 한 새 가 된다 . 연리지 라는 나무 는 뿌리 가 서로 다른 나무 가 서로 엉켜 마치 한 나무 처럼 자라 는 희귀 한 나무 이 다 . 그러니까 뿌리 가 각각 따로 있 는 두 그루 의 나무 가 땅 위 에서 줄기 ( 몸통 ) 가 하나 로 된 나무 이 다 . 나무 는 두 나무 가 가까이 있 으면 서로 양분 과 수분 을 빨 아 먹 게 되 므로 성장 하 는 데 영양 이 부족 해진다 . 그래서 점점 시들 어 죽 고 만 다 . 그런데 , 연리지 나무 는 서로 하나 가 되 어도 오히려 잎 이 푸르 고 더 잘 자란다 . 참으로 신기 한 나무 이 다 . 100 년 에 한 번 나올 수 있 는 희귀 한 나무 라고 한다 . 우리 는 연리지 나무 를 쉽 게 볼 수 없 다 . 만약 연리지 나무 를 자주 볼 수 있 다면 연리지 나무 앞 에 서 서 자신 의 사랑 을 더 굳 게 새겨볼 수 있 어 좋 을 터 인데 말 이 다 . 그래서 나 는 이런 종류 의 나무 를 연리지 나무 처럼 여긴다 . 예컨대 뿌리 는 하나 인데 땅 위 에서부터 는 두 개 의 줄기 로 뻗 어 있 는 나무 이 다 . 두 줄기 ( 몸통 ) 가 크기 와 굶 기 가 거의 비슷 한 나무일 경우 이 다 . 마치 쌍둥이 처럼 두 줄기 가 거의 똑같 을 경우 이 다 . 또 하나 는 뿌리 와 줄기 가 각각 다르 지만 두 나무 가 너무 도 가까이 서 서 자라 고 있 는 나무 이 다 . 마지막 또 하나 는 뿌리 와 줄기 가 각각 다르 고 나무 종류 도 각기 다르 지만 두 나무 가 마치 포옹 하 듯 껴안 고 있 는 나무 이 다 . 예컨대 하나 는 소나무 이 고 다른 하나 는 참나무 가 있 는 데 두 나무 가 서로 껴안 고 있 듯 서 있 는 나무 이 다 . 이런 나무 들 은 비록 오리지널 연리지 나무 는 아니 지만 연리지 나무 처럼 여기 고 있 다 . 그리고 이런 종류 의 나무 들 을 만나 면 이런 생각 도 해본다 . 이 나무 들 이 땅 속 에서 뿌리 를 내리 고 자랄 때 를 전생 ( 前生 ) 이 라고 한다면 땅 위 로 올라와 싹 을 트이 게 하 고 줄기 와 잎 을 피우 는 시기 를 현생 ( 現生 ) 이 라고 했 을 때 이 들 은 혹시 현생 에서 살 때 는 서로 따로 떨어져 살 지 말 고 꼭 붙 어서 마지막 생 까지 함께 나란히 살 아 보 자고 굳 게 약속 을 하 고 땅 위 에서 나란히 그리고 최대한 가까이 서 서 함께 자라 고 있 는 것 은 아닐까 ? 하 는 생각 을 해본다 . 만약 내 생각 이 맞 는다면 이런 종류 의 나무 들 을 연리지 나무 에 속한다고 말 할 수 있 지 않 을까 ? 아무튼 나 는 이런 종류 의 나무 를 만나 면 나무 들 에게 경이 를 표한다 . 이 들 이 내게 사랑 의 진수 가 무엇 인지 를 가르쳐 주 고 있 기 때문 이 다 . 사랑 을 하 려거든 천 년 만 에 만난 인연 처럼 항상 새롭 고 즐겁 게 하 라 . 또한 천 년 을 두 어도 변하 지 않 은 천 년 사랑 을 하 라 .