마테스 ( 1985 ) 에 따르 면 세대 에 대한 두 가지 이해 양식 이 존재 한다 . 하나 는 객관주의 적 인 것 으로 ' 세대 의 집단 적 성격 der gruppenhafte Charakter von Generationen ', 즉 사회 운동 을 수행 하 는 사회 적 집합체 로서 의 세대 이 며 , 또 다른 하나 는 ' 시간 성 의 사회 적 규정 gesellschaftliche Bestimmung der Zeitlichkeit '[ 註 ] 여기 서 시간 성 은 객관 적 인 시간 , 즉 계측 가능 한 시간 의 의미 가 아니 라 구별 과 구분 의 의미 에서 ' 이전 과 이후 ' 그리고 ' 젊음 과 노쇠 함 ' 의 의미 이 다 . 에 근거 한 문화 사회학 적 인 세대 이해 이 다 . 전자 는 부르디외 ( 1985 ) 가 객관주의 적 계급 이론 이 라고 칭한 것 과 유사 하 다 . 객관주의 적 세대 이해 에 따르 면 세대 형성 은 객관 적 공통성 을 가진 잠재 적 세대 가 스스로 를 하나 의 집단 으로 인식 하 게 되 는 과정 이 다 . 후자 는 부르디외 ( 1985 ) 의 주관주의 적 인 계급 이론 에 비유 할 수 있 다 . 여기 서 관심 은 단순히 " 만들어진 , 규정 가능 한 집단 이 아니 라 , 사회 적 사건 들 의 시간 구조 가 다음 多 音 적 으로 조직 되 는 세대 간 의 관계 ( 마테스 , 1985 : 369 ) " 이 다 . 집단 으로서 의 세대 가 아니 라 세대 관계 가 관찰 대상 이 되 면 , 즉자 적 세대 에서 대 자적 세대 로 의 변화 보다 는 그 역 의 관계 , 즉 전위 집단 ( 만하임 의 용어 로 는 세대 단위 ) 에 의해 세대 의식 이 출현 하 고 잠재 적 세대 가 이 를 스스로 의 정체 성 의 준 거점 으로 수용 하 고 선택 하 면서 실제 세대 로 발전 하 는 과정 이 중요 한 연구 문제 가 된다 . 이 과정 을 추진 하 는 동력 은 세대 간 갈등 과 투쟁 인데 각 세대 성원 은 다른 세대 성원 의 그것 과 구별 되 는 공통 적 경험 을 통해서 다른 세대 로부터 분리 ㆍ고립되어 자신 의 고유 한 정체 성 과 자의식 ( 세대 의식 ) 을 발전 시킨다 .