성 경 : 행 7 : 54 〜 60Ⅰ . 시작 하 는 말 기독 신앙 이 진정 무엇 인지 , 그 의미 가 무엇 인지 아 는 것 이야말로 현재 우리 각 개인 과 교회 전체 에 가장 절실 하 고 중요 하 게 필요 한 일 이 다 . 그것 을 이 사도행전 7 장 에서 명확 하 게 보여 주 고 있 는 것 이 다 . 스데반 은 그리스도인 이 었 기 때문 에 , 교회 직분 을 맡 은 자 였 기 때문 에 , 말씀 을 전했 기 때문 에 , 기적 을 행했 기 때문 에 체포 되 었 다 . 산헤드린 은 그 를 심문 했 고 신성 모독 죄 로 고소 했 다 . 이미 살펴보 았 듯이 스데반 은 이스라엘 자손 역사 를 개관 하 면서 특별히 3 명 의 인물 을 골라냈 다 . 즉 , 아브라함 을 언급 하 면서 사실 은 그 들 이 아브라함 이야기 를 전혀 이해 하 지 못하 고 있 음 을 밝혀냈 고 , 그 다음 요셉 을 다루 면서 그 형 들 이 했 던 짓 을 이 지도자 들 도 주 예수 그리스 도께 했 다는 것 을 아주 쉽 게 보여 주 었 다 . 그리고 나 서 결정 적 으로 입법 자 모세 이야기 를 하 면서 거기 에 담긴 진정 한 의미 를 드러내 주 었 다 . 마지막 으로 스데반 은 자신 이 전한 메시지 를 산헤드린 에게 적용 하 는 것 이 었 다 . “ 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 아 . ..” 그 후 에 일어난 일 은 “ 저희 가 이 말 을 듣 고 마음 에 찔려 저 를 향하 여 이 를 갈 거늘 ” 저 들 은 스데반 을 성 밖 으로 내친 후 에 돌 로 쳐서 죽여 버렸 다 . 스데반 의 설명 을 살펴보 는 일 을 이제 끝 났 다 . 지금 부터 살피 고자 한 것 은 기독교 가 무엇 을 의미 하 며 사람 들 에게 무슨 일 을 해 주 는지 에 대한 것 이 다 . Ⅱ . 본 론 : 성령 님 과 의 관계 “ 저희 가 이 말 을 듣 고 마음 에 찔려 저 를 향하 여 이 를 갈 거늘 [ 그러나 ] 스데반 이 성령 이 충만 하 여 . ..” 스데반 은 지금 까지 역사 를 개관 하 면서 내용 을 분석 해 왔 는데 그 역사 는 불행 과 실망 으로 가득 찬 것 이 었 다 . 그런데 홀연히 한 줄기 빛 이 폭풍 과 구름 사이 를 뚫 고 들어와 모든 것 을 변형 시키 고 변화 시킨다 . 우리 는 스데반 에게서 비 그리스도인 과 상반 되 는 그리스도인 의 모습 을 발견 하 고 그 차이 에 깜짝 놀라 게 된다 . 이 차이 는 세상 에서 가장 심오 한 진리 때문 에 생기 는 것 이 다 . 오늘날 교회 가 이 모양 이 된 것 은 세상 이 너무 교회 깊숙 한 곳 까지 침투 해 들어와 신앙 이나 품행 이나 행실 이나 외양 의 모든 영역 의 기준 이 낮 아 져 버렸 기 때문 이 다 . 고후 5 : 17 “ 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 ” 그리스도인 은 새로운 피조물 이 다 . 과거 에 비해 조금 개선 된 사람 이나 새 옷 을 입 어 조금 세련되 어 진 사람 이 아니 라 하나님 의 행동 으로 인해 완전히 달라진 새 사람 이 다 . 그리스도인 과 비 그리스도인 의 차이 는 성령 님 과 의 관계 이 다 . 태어날 때 부터 차이 가 있 었 던 것 은 아니 다 . 천성 적 으로 선량 하 거나 특별 한 자질 이 있 어서 는 더더욱 아니 다 . 엄밀 한 의미 에서 그리스도인 이 되 는 것 과 우리 의 됨됨이 와 는 아무 상관 이 없 는 것 이 다 . 만약 복음 이 선량 한 사람 들 만 을 위한 것 이 라면 저 는 이 설교 를 그만두 어야 할지 도 모른다 . 그러므로 우리 는 우리 가 누구 이 며 어떤 사람 인지 전혀 개의 할 필요 가 없 다 . 오직 우리 가 죄악 중 에 출생 한 사람 이 라는 것 ( 시 51 : 5 ) , 하나님 의 성령 이 다루 시 기 전 에 는 어떤 선 한 것 도 나올 수 없 는 사람 들 이 라는 것 , 성령 님 은 어떤 사람 이 든 다룰 수 있 다는 것 만 알 면 되 는 것 이 다 . 오늘 본문 의 극명 한 차이 는 성령 님 의 계시 고 안 계심 에 있 다 . 공회원 들 에게 는 성령 이 없 었 다 . 저 들 은 성령 님 과 맞서 싸우 고 있 는 것 이 다 . 그러나 스데반 은 성령 으로 충만 하 여 성령 님 의 지배 를 받 았 다 . 저 들 은 육 에 속한 사람 - 성령 없이 타고난 모습 을 그대로 가지 고 있 는 사람 - 으로 성령 님 께 반항 했 고 스데반 은 성령 으로 충만 하 여 성령 님 의 인도 와 지도 와 영향 을 받 았 다 . 1 . 성령 님 의 지각 - 성경 을 제대로 이해 하 느냐 의 여부 성령 님 이 하 시 는 일 중 에 가장 영광 스러운 일 은 우리 의 지각 을 완전히 변화 시키 시 는 것 이 다 . 그리스도인 과 비 그리스도인 은 세세 한 부분 에서 만 의견 이 다르 고 서로 구별 이 되 는 것 이 아니 라 생각 하 는 것 자체 가 완전히 다른데 전자 의 차이 보다 후자 의 차이 가 훨씬 더 중요 하 다 . 고전 2 : 16 “ 누가 주 의 마음 을 알 아서 주 를 가르치 겠 느냐 그러나 우리 가 그리스도 의 마음 을 가졌 느니라 ” 따라서 그리스도인 은 남 들 과 똑같 은 사실 을 보 면서 도 똑같 은 방식 으로 보 거나 똑같 은 방식 으로 생각 하 지 않 는다 . 생각 의 성격 과 범위 자체 가 아예 다른 것 이 다 . 이제 까지 살펴보 았 듯이 산헤드린 공회원 들 은 특별히 스스로 옳 다고 자부 했 던 부분 에서 완전히 잘못 되 어 있 었 다 . 이것 은 죄 에 빠진 인간 의 비극 이 다 . 즉 , 저 들 은 모세 와 율법 과 성전 을 좋아하 고 자랑 했 지만 사실 은 그것 들 을 완전히 오해 하 고 있 었 다 . 스스로 옳 다고 생각 했 던 영역 에서 오히려 무지 했 고 어리석 었 던 것 이 다 . 무슨 뜻 인가 ? 그리스도인 과 비 그리스도인 의 한 가지 차이 는 성경 을 제대로 이해 하 느냐 하 는 데 서 나타난다는 것 이 다 . 공회원 들 도 성경 을 가지 고 있 었 고 , 개중 에 는 성경 의 권위자 들 도 있 었 다 . 저 들 은 성경 지식 을 자랑 했 다 . 그럼에도 성경 을 제대로 이해 하 지 못한 것 이 다 . 바울 은 이 점 에 대해 고린도 성도 들 에게 말 하 기 를 자신 의 동족 인 유대 인 들 의 비극 은 안식일 마다 회당 에 모여 모세 의 글 을 읽 고 해설 하 면서 도 마치 수건 이 덮인 것 처럼 이해 하 지 못하 는 것 이 라 했 다 . ( 고후 3 : 13 - 14 ) 육 에 속한 사람 에게 는 성경 이 세상 에서 가장 지루 한 책 이 다 . 그러나 그리스도인 에게 는 생명 의 책 이 요 , 영혼 의 안내서 요 구원 의 교과서 인 것 이 다 . 일반 적 으로 이것 은 성경 에 만 적용 되 는 것 이 아니 라 세상 역사 에 도 적용 된다 . 산헤드린 공회원 들 은 자신 들 이 자랑 하 던 역사 를 완전히 오해 하 고 있 었 던 것 이 다 . 성경 으로 눈 이 밝아지 지 않 은 사람 은 세상 역사 도 이해 할 수 없 기 때문 이 다 . 인간 의 모든 이야기 , 전쟁 과 싸움 으로 드러나 는 말 할 수 없 는 어리석 음 , 술 취함 , 부도덕 , 악덕 , 탐욕 , 정욕 , 지옥 같 은 세상 그 모든 것 에 대한 설명 이 성경 에 다 나와 있 어서 성경 을 통해서 만 역사 를 이해 할 수 있 다는 말 이 다 . 따라서 혹시 미래 에 관심 이 있 다면 성경 을 더 많이 연구 해야 할 것 이 다 . 성경 에 의하 면 이 세상 은 하나님 의 심판 아래 있 는 망할 세상 이 며 , 저주 받 은 악한 세상 으로 주 님 의 재림 외 에 는 세상 의 질서 를 바로잡 을 수 없 다 . 그것 을 알 기 에 설교자 는 자기 철학 과 사상 을 떠드 는 사람 의 어리석 은 이상주의 에 흘러서 시간 을 낭비 하 지 않 는다 . 산헤드린 공회원 들 은 유대 인 들 을 향한 하나님 의 목적 을 완전히 오해 했 다 . 물론 자신 들 이 유대인 이 라는 사실 을 크 게 자랑 했 고 , 자기 나라 의 역사 도 자랑 했 지만 그것 을 이해 하 지 는 못했 다는 말 이 다 . 창 22 : 18 “ 또 네 씨 로 말미암 아 천하 만민 이 복 을 얻 으리니 . ..” 유대 인 들 을 세우 신 목적 은 온 세상 에 축복 을 주 기 위한 일시 적 인 계획 이 자 수단 이 었 다는 말 이 다 . 이 처럼 그리스도인 과 비 그리스도인 의 큰 차이 는 오직 그리스도인 만 율법 의 의미 와 목적 을 이해 한다는 것 이 다 . 비 그리스도인 은 율법 을 주 신 목적 이 그것 을 지킴 으로써 스스로 구원 하 게 하 려는데 있 다고 믿 는다 . 그래서 저 들 은 선한 삶 을 살 며 일정 한 도덕규범 들 을 지킴 으로써 스스로 구원 할 수 있 다고 믿 는 반면 , 그리스도인 은 율법 의 주 된 역할 과 목적 이 완전히 길 을 잃 은 상태 , 무력 하 고 소망 없 는 우리 의 상태 를 보여줌 으로써 우리 를 그리스도 께 로 인도 하 는 몽학 선생 이 됨 을 안다 . 2 . 어떤 영 을 소유 하 고 있 느냐 의 차이 ( 54 , 57 , 58 절 ) 그리스도인 은 비 그리스도인 과 다른 영 을 가지 고 있 다 . 즉 , 산헤드린 공회원 들 의 행동 은 극도 로 부당 하 고 잘못 된 것 이 며 비정 하 고 광포 한 반면 , 스데반 은 자기 를 향해 돌 을 던지 는 사람 들 을 위해 “ 이 죄 를 저 들 에게 돌리 지 마 옵 소서 ” 라고 기도 할 정도 의 겸손 하 며 긍휼히 여기 는 마음 을 가지 고 있 다 . 스데반 은 오직 그리스도인 이 라는 이유 만 으로 돌 을 맞 고 있 는 데 도 말 이 다 . 이 처럼 기독교 는 다른 지각 과 시각 만 주 는 것 이 아니 라 영과 본질 자체 를 변화 시킨다 . 즉 , 새로운 영 , 원수 까지 도 사랑 할 수 있 는 영 을 가지 고 있 는 것 이 다 . 3 . 죽음 을 맞 는 모습 의 차이 스데반 은 돌 에 맞 아 죽 는데 도 마치 자 는 것 같 았 다 . 즉 , 죽음 을 맞이 하 면서 도 두려움 도 공포 도 놀람 도 없 는 것 이 다 . 이 를 갈 고 격분 하 는 불쌍 한 산헤드린 공회원 들 과 달리 얼마나 차분 한지 모른다 . 그리스도인 은 영혼 과 육신 을 구분 할 줄 알 기 때문 이 다 . 스데반 은 돌 이 날아올 때 “ 부르짖 어 가 로되 주 예수 여 내 영혼 을 받 으시옵 소서 ” 라고 기도 했 다 . 육 에 속한 사람 의 전적 인 비극 은 자기 자신 을 사실 상 육신 에 불과 한 존재 로 여기 는 것 이 다 . 따라서 죽음 과 함께 모든 것 을 잃 는다고 생각 한다 . 그래서 초조 해 하 고 겁 을 내 는 것 이 다 . 그러나 그리스도인 은 세상 이 죄 에 빠진 타락 한 곳 이 라는 사실 과 잠시 지나갈 곳 임 을 알 기 에 히 13 : 14 “ 우리 가 여기 는 영구 한 도성 도 없 고 오직 장차 올 것 을 찾 나니 ” 이것 이 아브라함 의 비결 이 었 고 , 요셉 의 비결 이 었 으며 , 모세 의 비결 일 뿐 아니 라 믿 음 으로 살 았 던 모든 인물 들 의 비결 이 었 다 . 더 놀라운 사실 은 “ 스데반 이 성령 이 충만 하 여 하늘 을 우러러 주목 하 여 ” 우리 는 세상 만 보 는 것 이 아니 라 또 다른 차원 , 또 다른 영역 , 보이 지 않 는 영 적 영역 이 있 다는 사실 을 안다 . 이 에 더 하 여 “ 예수 께서 하나님 우편 에 서 신 것 을 보 고 ” 주 님 은 그 발자취 를 영광 스럽 게 좇 으면서 죽음 가운데 서 도 원수 를 위해 기도 하 고 자기 영혼 을 주 님 의 안전 하 고 영광 스러운 손 에 맡긴 이 복 된 종 스데반 을 영접 하 기 위해 서 서 기다리 고 계신 모습 이 다 . Ⅲ . 맺 음 말 히 4 : 15 “ 우리 에게 있 는 대제사장 은 우리 연약 함 을 체휼 하 지 아니하 는 자 가 아니 요 모든 일 에 우리 와 한결 같이 시험 을 받 은 자 로되 죄 는 없 으시 니라 ” 스데반 은 영광 중 에 서 계신 예수 님 을 보 는 순간 믿 었 던 모든 것 에 확증 을 얻 었 다 . 왜냐하면 주 님 이 하나님 우편 에 서 신 것 이 사단 과 모든 원수 를 정복 하 심 을 입증 하 기 때문 이 다 . 주 님 은 거기 서 자기 원수 들 로 자기 발등상 이 되게 하 실 것 이 다 . 그 는 역사 의 주인 으로 안팎 으로 봉해진 책 을 펼 수 있 는 유일 한 분 이 시 다 . 그 는 장차 오 실 왕 으로 온 우주 를 통치 하 신다 . 우리 의 죄 를 짊어지 신 하나님 의 어린 양 이 신 주 님 을 모든 것 의 목적 으로 삼 고 전적 으로 주 님 만 의지 하 고 있 는가 ? 그렇 다면 우리 에게 는 새로운 지각 이 생긴 것 이 며 , 새로운 본질 과 영 이 생긴 것 으로 죽음 을 두려워 할 필요 가 없 게 된다 . 자신 이 독수리 날개 에 업혀 주 님 의 영광 스러운 임재 가 있 는 곳 으로 올라갈 것 을 알 기 때문 이 다 . 아브라함 과 이삭 과 야곱 과 요셉 과 모세 의 하나님 이 나 의 하나님 이 되 시 며 , 하나님 의 말씀 에 우리 의 주의 를 기울일 때 시냇가 에 심 은 나무 가 시절 을 좇 아 과실 을 맺 으며 그 잎사귀 가 마르 지 아니함 같이 그 행사 가 다 형통 하 게 되 는 복 된 성도 님 들 이 되 시 길 주 님 의 이름 으로 축원 드립니다 . 아멘 ( D . V . )