김준혁 의 의학 과 서사 ( 27 ) 가족 의 고통 에 관하 여 이현석 , ‘ 그 들 을 정원 에 남겨 두 었 다 ’ 가 들려주 는 이야기 제 가 아내 와 종종 다투 는 이유 중 하나 는 사회 문제 의 원인 을 찾 는 장소 가 다르 기 때문 입니다 . 뭐 이런 것 가지 고 싸우 냐 , 하 시 겠 지만 말 할 때 는 나름 심각 하 지요 . 둘 다 대학 에서 가르치 는 일 을 하 고 있 다 보 니 대학생 , 대학교 와 관련 한 이야기 를 하 는 일 이 종종 있 는데 , 이때 발생 한 문제 의 원인 을 전 사회 에서 찾 고 아내 는 가정 에서 찾 거든요 . 예 를 들 면 , 학생 들 이 서로 돕 지 않 고 서로 치열 하 게 경쟁 하 는 모습 을 보 면 저 는 사회 가 너무 경쟁 적 이 어서 그렇 다고 말 하 고 , 아내 는 어릴 때 너무 성적 , 성적 하 면서 커서 그렇 다고 말 하 는 겁니다 . 저 는 오랫동안 제 견해 를 고집 해 오 다가 , 최근 생각 을 바꿨 어요 . 꼭 한국 사회 에서 가정 이 엄청 문제 라서 그렇 다기 보다 는 , 근대 자본주의 사회 에서 가정 에 부여 된 지위 를 생각 해 보 니 사회 가 문제 라고 말 하 는 것 도 결국 가정 이 문제 라고 말 하 는 것 과 별반 다른 것 은 아니 겠 구나 , 하 는 생각 이 들 었 습니다 . 아 시 겠 지만 현대 사회 가 가정 에 부여 한 역할 이 있 죠 . 양 육과 교육 , 그것 을 사회 가 어느 정도 나눌 것 이 냐는 차이 가 있 지만 , 최종 적 으로 책임 을 지 는 것 은 가정 이 니까요 . 보통 , 청소년 이나 젊 은 성인 이 물의 를 빚 었 을 때 그 의 가정 환경 에 관해 왈가왈부 하 는 것 이 그 방증 일 겁니다 . 이런 가정 을 바라보 는 방식 , 특히 한국 사회 에서 두드러진 고정 관념 을 ‘ 정상 가족 이데올로기 ’ 라고 부르 며 비판 하 는 견해 가 있 죠 . 최근 에 는 이 주제 로 책 도 나왔 습니다 . 문재인 대통령 이 추천 해서 화제 도 되 었 죠 . 김희경 현 여성 가족 부 차관 이 쓴 ‘ 이상 한 정상 가족 ’ 입니다 . [ 1 ] 책 은 결혼 을 통해 이뤄진 부모 와 자녀 의 4 인 가족 을 이상 적 인 형태 라고 생각 하 는 것 에 문제 를 제기 하 지요 . 여기 에서 벗어난 가족 형태 는 비 정상 이 라 여겨집니다 . 예 를 들 면 동 거나 사실혼 관계 는 비 정상 적 인 가족 으로 여전히 사회 질서 에서 배제 되 지요 . 심지어 아이 를 낳 지 못하 는 부부 도 마찬가지 입니다 . 그렇 다면 4 인 가족 은 잘 살 고 있 을까요 ? 소설 과 영화 ‘ 82 년 생 김지영 ’ 이 공격 한 것 은 남성 일반 이 라기 보다 는 남편 으로 대표 되 는 가부장 적 사회 질서 와 여성 에게 놓인 위계 적 차별 입니다 . 이런 문제 의식 이 겨냥 하 고 있 는 대상 중 하나 엔 4 인 가족 이 정상 이 라고 말 하 는 고정 관념 이 포함 되 지요 . 여기 에서 벗어나 려면 일단 사회 가 다른 가족 형태 도 받아들일 수 있 어야 합니다 . 하지만 2014 년 진선미 의원 이 발 의 한 생활 동반자 법 ( 또는 2017 년 심상정 위원 이 공약 한 동반자 등록 법 ) 은 아직 입법 되 지 않 았 습니다 . 생활 동반자 법 이 란 가족 을 배우 자 , 직계 혈족 , 형제자매 로 규정 해 동거인 을 가족 구성원 으로 인정 하 지 않 는 현행 민법 제 779 조 를 보완 하 는 것 으로 , 함께 사 는 사람 을 동반자 로 지정 합니다 . 같이 사 는 사람 이 꼭 이성일 필요 는 없 으니 , 동성 동거인 또한 가족 으로 인정받 을 수 있 지요 . 이 법 을 비난 하 는 측 에선 “ 동거 를 권장 하 는 결과 를 낳 으며 , 그 로 인하 여 저출산 문제 , 사생아 의 양산 과 같 은 사회 문제 가 증가 ” 한다고 주장 합니다 . [ 2 ] 전 세계 에서 가장 출산 율 이 낮 은 우리나라 가 뭘 더 염려 해야 할까 , 하 는 생각 도 들 고 사실혼 의 법 적 권리 보장 을 통해 출산율 증가 정책 을 폈 던 프랑스 사례 가 있 음 을 지적 해야 겠 지요 . [ 3 ] 하 지만 , 그 이전 에 동거인 이 겪 는 문제 를 생각 해 봅니다 . 가장 큰 일 로 지목 하 는 것 이 병원 에서 동거인 의 보호자 가 될 수 없 다는 문제 인데요 . 프랑스 는 1999 년 PACS ( Pacte civile de solidarit 보통 환자 의 보호자 는 가족 입니다 . 보호자 가 책임 을 지 고 법 적 결정 을 내려야 하 는 상황 이 있 기 때문 이 죠 . 동거인 은 가족 이 아니 기 때문 에 , 환자 의 보호자 가 될 수 없 습니다 . 이런 상황 에서 동거인 은 가족 이 라고 거짓말 을 하 고 보호자 역할 을 하 는 경우 가 있 는데 , 보험 정보 로 인 적 관계 를 확인 할 수 있 는 한국 에선 이렇게 하 기 도 쉽 지 않 지요 . 특히 , 동성 동거인 인 경우 가족 의 반대 등 으로 따로 사 는 경우 가 있 는데 , 한쪽 이 병원 에 입원 했 을 때 병원 은 법 적 가족 을 찾 을 수 밖에 없 습니다 . 그러면 , 동거인 은 멀리 서 그저 발 만 동동 굴러야 하 지요 . 그러나 이런 상황 에서 “ 동거인 이 불쌍 하 다 ” 라고 말 하 는 것 은 사태 의 일면 만 을 본 걸 거 예요 . 그 뒤 에 는 가족 간 의 갈등 , 가족 을 바라보 는 사회 의 시선 , 동거 의 사회 적 위치 , 더 나아가 ‘ 가족 ’ 이 라는 이데올로기 의 문제 가 함께 놓여 있 기 때문 입니다 . 이런 논의 의 마중물 로 , 의사 이 자 작가 인 이현석 의 단편 소설 ‘ 그 들 을 정원 에 남겨 두 었 다 ’ 를 소개 하 려 합니다 . 단편 소설 은 작품 속 화자 의 정직 성 과 표현 의 문제 를 다루 고 있 지만 , 그것 을 문제 로 만드 는 것 이 이 동성 동거인 의 입원 문제 와 원래 가족 의 정서 적 앙금 이 거든요 . 그 조곤조곤 한 이야기 를 한번 살펴볼까요 ? ‘ 그 들 을 정원 에 남겨 두 었 다 ’, 이시진 과 유나 의 이야기 서술자 는 요양 병원 에서 근무 하 는 의사 입니다 . 자전 소설 인 것 처럼 여러 설정 이 깔려 있 는데 , 서두 에 “ 30 대 초반 의 일개 봉직 의임 에 도 의사 중 에 는 희귀 한 등단 작가 라 완화 의료 학회 에서 ‘ 의학 과 인문학 의 만남 ’ 이 라는 주제 로 발제 를 요청 해 온 탓 ” 에 당직 을 하 는 중 글 을 쓰 는 모습 을 담 은 것 이 그 예 죠 . [ 5 ] 실제로 의사 이 면서 등단 작가 인 사람 은 마종기 시인 , 이현석 작가 등 극소수 이 기에 서술자 와 작가 를 분리 하 기 쉽 지 않 습니다 . 그 가 쓰 고 있 는 소설 은 두 노인 의 이야기 인데 , 두 사람 은 “ 누구 라도 먼저 죽 을 때 가 다가오 면 서로 의 곁 을 지키 자고 약속 ” 했 어요 . 한 사람 이 자식 을 만나 러 갔 다가 쓰러지 고 , 돌아오 지 않 는 사람 을 기다리 던 상대 는 노인 을 찾 아 나서 죠 . 2017 년 중 앙신 인 문학상 소설 부문 을 수상 한 이현석 작가 . 위 사진 은 제 18 회 중 앙신 인 문학상 수상자 로 , 가운데 있 는 이 가 의사 이 자 단편 ‘ 참 ( 站 ) ’ 으로 등단 한 이현석 이 다 . 출처 : 중앙일보 [ 6 ] 서술자 는 이 이야기 를 계속 이어 가 지 못하 는데 , 그 이유 를 찾 지 못하 고 병동 으로 내려갔 다가 유나 를 만나 함께 정원 으로 나갑니다 . 유나 는 요양 병원 에 입원 해 있 으며 서술자 가 쓰 던 소설 의 주인공 인 환자 이시진 의 딸 입니다 . 서술자 는 이시진 과 딸 유나 에게 마음 의 빚 을 지 고 있 어요 . 이시진 은 50 대 초반 남성 으로 응급 수술 을 위해 병원 에 입원 했 는데 , 수술실 앞 에서 고성 이 오가 는 사건 이 발생 합니다 . 환자 가족 과 자칭 환자 남동생 을 둘러싸 고 벌어진 다툼 이 었 고 , 남동생 이 라고 했 던 이 는 사실 환자 의 연인 이 었 어요 . 원무 과 에서 환자 인 적 사항 에 남동생 이 없 음 을 알 고 가족 에게 연락 했 고 , 오랫동안 연락 이 끊겼 던 가족 이 환자 를 찾아와서 환자 의 연인 을 만나 게 된 거 지요 . 환자 는 아내 와 딸 을 버리 고 연인 과 함께 떠났 던 전력 이 있 는지라 가족 은 그 를 곱 게 받아들이 지 못합니다 . 서술자 가 이 들 을 보 면서 무거움 을 느끼 는 이유 는 , 한때 친밀 한 사이 였 던 대학 동기 수연 이 이 사연 을 각색 해 인터넷 에 올렸 고 그 글 이 사회 적 논란 을 불러 왔 기 때문 입니다 . 수연 은 가족 을 악마 처럼 그렸 고 , 정치인 은 글 을 보 고 생활 동반자 법 발의 를 외칩니다 . 하지만 서술자 는 알 고 있 죠 . 가족 을 악마 라고 볼 수 없 음 을 . 무엇 보다 이시진 은 아내 와 딸 을 버렸 던 전력 이 있 습니다 . 심지어 아내 의 장례식 에 찾아오 지 도 않 았 던 사람 이 죠 . 그 에게 품 은 감정 의 골 을 도외 시 한 채 그저 환자 의 연인 을 욕한 가족 을 나쁜 사람 으로 그린 수연 을 보 며 서술자 는 분노 에 휩싸여 전화 를 겁니다 . 하지만 , 서술자 의 적의 에 찬 비난 을 듣 던 수연 은 서술자 에게 쏘아붙이 죠 . “ 넌 물 어 봤 니 ? ” 서술자 는 과거 문예지 에 실 은 단편 에서 수연 을 주인공 으로 등장 시킨 적 이 있 습니다 . 수연 자신 을 비난 하 려면 먼저 자신 을 스스로 돌아보 라는 말 이 었 죠 . 그렇 기에 사정 을 알 고 있 는 서술자 는 수연 의 글 에서 악마 로 그려진 딸 유나 에게 미안 함 을 느껴요 . 사망 이 얼마 남 지 않 은 아버지 이시진 을 놓 고 유나 가 품 었 을 분노 와 슬픔 을 온전히 이해 하 지 못하 는 서술자 는 , 환자 가 세상 을 떠나 려 하 자 그 를 긍정 하 는 듯 한 모습 을 보이 는 유나 가 오히려 어색 합니다 . 딴 생각 하 다 유나 가 외치 는 소리 에 정신 을 차리 기 전 까지 . “ 사랑 , 그거 안 하 면 안 되 나 ? 그냥 안 하 면 되 잖아 ! ” 소설 은 서술자 와 유나 가 각자 이서진 과 연인 의 이야기 를 “ 정원 저편 에 남겨 두 ” 고 돌아오 는 것 으로 끝 이 나 요 . 두 사람 이 남겨둔 것 은 다 마음 의 빚 이 겠 지만 , 그것 을 물들인 감정 은 다를 거 예요 . 고통 의 두 층위 와 생활 동반자 법 논의 생활 동반자 법 을 받아들이 고 받아들이 지 않 는 논의 위 에 는 , 우리 가 가족 을 어떻게 구성 하 고 만들 어 갈 것 인가 에 관한 생각 이 얹혀 있 어요 . 이 중 가장 강력 한 방식 이 서두 에 말씀 드렸 던 정상 가족 이데올로기 일 겁니다 . 여기 에 저항 하 는 예술 작품 이 여럿 있 었 지요 . 예컨대 , 김태용 감독 의 2006 년 영화 ‘ 가족 의 탄생 ’ 은 이상 한 관계 로 함께 살 게 된 사람 들 이 새로 ‘ 가족 ’ 이 되 어 가 는 모습 을 환상 과 함께 비춰 내 지요 . ‘ 그렇게 아버지 가 된다 ’ 로 2013 년 칸 영화제 심사위 원상 을 , ‘ 어느 가족 ’ 으로 2018 년 칸 영화제 황금종려상 을 탄 감독 고레에다 히로카즈 는 두 영화 에서 혈연 이 아닌 다른 형태 로 묶인 가족 의 의미 를 생각 합니다 . 하지만 , ‘ 가족 ’ 이 인간 생활 의 기본 구조 임 을 부정 할 수 는 없 지요 . 가족 에 관한 이야기 중 가장 큰 영향 을 미쳤 던 것 은 프로이트 와 라캉 의 “ 오이디푸스 콤플렉스 ” 일 거 예요 . 아버지 를 살해 하 고 어머니 와 결혼 하 는 신탁 의 아들 오이디푸스 . 이 그리스 고전 비극 을 프로이트 는 아버지 와 아들 관계 의 원형 으로 끌어들였 어요 . 라캉 은 이것 을 구조 화 하 여 , 가족 구조 를 설명 하 기 위한 방식 으로 다시 정립 했 지요 . 오이디푸스 는 법 을 상징 하 는 아버지 밑 에서 어머니 또는 어머니 가 주 었 던 원초 적 만족감 을 욕망 하 며 , 가족 의 이름 을 내면 화 하 는 과정 인 “ 거세 위협 ” 을 통해 사회 화 되 는 주체 를 가리킵니다 . 사람 은 태어나 면서 이름 을 부여받 죠 . 그 이름 은 그 가 사회 속 에서 자신 의 자리 를 잡 고 살아가 게 될 것 이 라는 예언 의 역할 을 합니다 . 부모 는 그 에게 가족 구조 를 통해 그 배경 에 있 는 사회 구조 가 있 고 , 그 안 에서 살아가 는 것 은 자신 의 자리 와 법칙 을 수용 하 는 것 임 을 가르치 는 역할 을 하 죠 . 사회학 이나 아동 심리학 의 문학 적 판본 이 라고 해도 크 게 다를 것 은 없 는 이야기 이 죠 . 하지만 , 이 가족 의 형태 가 꼭 남성 인 아버지 와 여성 인 어머니 일 필요 는 없 습니다 . 종손 을 키우 는 조부모 , 시설 에서 자라 는 아이 를 돌보 는 보육 자 모두 같 은 구조 에서 각자 의 역할 을 맡 죠 . 누군가 는 아이 에게 사회 의 법 을 부여 하 고 , 누군가 는 아이 에게 근원 적 욕망 ( 예컨대 , 어머니 의 품 ) 을 보여 줍니다 . 그것 이 남녀 의 혼인 을 통해서 만 구성 될 필요 는 없 는 것 이 죠 . 재 생산 기술 이 발전 하 여 동성 부부 가 자녀 를 가지 는 것 이 이상 하 지 않 은 시대 , 자녀 를 낳 지 못한다는 것 은 ‘ 정상 가족 ’ 을 유지 하 려는 핑계 일 뿐 이 에요 . 오히려 중요 한 것 은 , 그런 규정 과 구조 가 어떤 아픔 을 만들 어 내 고 있 는가 일 거 예요 . 예컨대 , ‘ 그 들 을 정원 에 남겨 놓 았 다 ’ 에 등장 하 는 이서진 과 유나 의 아픔 같 은 것 . 가족 형태 는 계속 변화 하 고 있 다 . ‘ 정상 ’ 이라고 여겨진 부부 와 미혼 자녀 구성 의 가족 은 점차 줄어들 고 , 대신 부부 , 편부모 와 미혼 자녀 , 기타 가 증가 하 고 있 다 . 동거인 은 가족 으로 인정받 지 않 으므로 현재 통계 는 잡히 지 않 으나 , 통계청 의 ‘ 2018 년 사회 조사 결과 ’ 에 따르 면 56 . 4 % 가 동거 를 인정 하 는 것 으로 나타났 다 . 출처 : 국가 지표 체계 [ 7 ] , 통계청 [ 8 ] 단편 소설 이 기 에 자세히 나오 진 않 지만 , 이서진 은 원래 동성애자 였을 가능 성 이 높 아요 . 양성애자 였 다면 그 가 버리 고 떠난 아내 의 장례식 에 얼굴 을 비추 지 않 는 것 을 완전히 설명 하 기 어렵 죠 . 그 는 자신 의 성적 지향 을 부정 하 고 정상 가족 을 꾸미 고자 했으나 , 계속 자신 을 속이 는 데 실패 한 인물 입니다 . 그 는 아내 와 딸 을 두 고 오랫동안 만나 온 연인 과 함께 떠났 어요 . 그 가 살아온 시간 을 강요 된 삶 과 진짜 삶 으로 구분 할 수 있 다면 , 둘 중 어느 쪽 이 옳 다고 말 할 수 있 을까요 . 그저 , 그 가 처한 사회 적 현실 과 내 적 진실 이 일치 할 수 없 었 던 한 사람 의 비극 적 초상 일 뿐 이 죠 . 하지만 그 강요 는 다른 사람 에게 크나큰 슬픔 을 만들 어 냅니다 . 이서진 이 버리 고 떠난 딸 , 유나 는 선택 권 이 없 어요 . 이서진 의 선택 은 자신 에게 진실 했을지언정 딸 은 아버지 의 결정 을 그저 수용 할 수 밖에 없 습니다 . 그것 은 아물 지 않 는 상처 로 남 았 고 , 유나 는 자신 을 버린 아버지 를 어떻게 받아들여야 하 느냐는 질문 을 오랫동안 품 고 살아갑니다 . 그 질문 이 닿 은 곳 은 “ 사랑 , 그거 안 하 면 안 되 나 ? ” 라는 외침 이 죠 . 두 사람 간 의 사랑 이 그렇게 중요 했 느냐고 , 자신 을 향한 사랑 은 사랑 이 아니 었 느냐고 질문 할 수 밖에 없 는 유나 를 아프 게 만든 것 은 일차 적 으로 이서진 입니다 . 하지만 , 그 아픔 을 만든 것 은 결국 사회 가 아닐까요 . 애초 에 거짓 을 살 도록 강요 한 주변 사람 들 이 었 던 것 은 . 아마 , 생활 동반자 법 에 관한 고민 은 이 층위 에서 이뤄져야 할 거 예요 . 그저 무엇 이 ‘ 정상 ’ 인가 를 생각 하 는 대신 , 어떤 아픔 을 어떻게 해결 할 것 인가 하 는 고민 말 입니다 . 두 세계 를 사 는 의료 인 여기 에서 한 걸음 더 나아가 , 의학 에 관한 고민 으로 이 이야기 를 살펴볼까요 ? 이 모두 를 지켜보 는 의사 인 서술자 는 두 연인 도 , 유나 도 모두 받아들이 고 또 받아들이 지 못합니다 . 그 는 처음 에 소설 ― 그 가 쓰 고 있 던 처음 의 소설 이 자 , 이 소설 안 에 들 어 있 는 액자 중 하나 ― 로 두 연인 의 이야기 를 쓰 고 있 을 만큼 연인 에게 동정 적 입니다 . 이 서진 을 찾 던 연인 의 안타까움 을 그릴 수 밖에 없 었 던 것 이 죠 . 하지만 그 가 소설 을 마무리 하 지 못하 게 막 는 것 은 유나 의 아픔 을 아 는 또 하나 의 자신 입니다 . 죽 을 때 까지 함께 하 려는 연인 앞 에서 자신 을 버린 아버지 를 이해 하 려는 , 아니 이해 할 수 는 있 는지 묻 는 유나 는 연인 의 소망 을 실현 하 는 것 을 가로막 지요 . 두 이야기 는 모두 의사 - 서술자 안 에서 작동 하 면서 충돌 합니다 . 어느 쪽 을 우선 하 지 못하 도록 막 으면서요 . 이 충돌 구조 는 의료인 의 균열 하 는 실존 을 형상 화 한다는 점 에서 무척 중요 합니다 . 의료인 은 두 세계 에 살 지요 . 한쪽 은 의 과학 의 기계 적 이 고 결정 론 적 인 세계 예요 . 다른 한쪽 은 환자 일상 의 불 확실 하 고 온갖 것 이 뒤섞인 세계 입니다 . 의료인 은 이 두 세계 를 어떻게 든 연결 해야 해요 . 보통 여러 이유 에서 일상 을 무시 하 고 의 과학 으로 그 세계 를 대체 하 는 결정 을 내리 지만 요 . 하지만 , 이 갈등 은 의료인 의 삶 에 언제나 남 아 있 습니다 . 이미 친구 수연 이 생활 동반자 법 을 둘러싼 정치 적 의제 로 추상 화 해 버린 연인 의 이야기 와 자신 의 삶 을 토로 하 는 유나 의 이야기 사이 에서 서술자 가 고민 하 는 것 처럼 요 . 미국 비평가 수전 손택 은 역작 “ 은유 로서 의 질병 ” 서두 를 환자 가 두 세계 에 거주 한다는 표현 으로 시작 한다 . 모든 인간 은 편안 의 왕국 과 병 의 왕국 두 나라 의 시민 권 을 지니 며 , 모두 는 편안 의 왕국 에서 살 고 싶 어 하 지만 병 의 왕국 으로 이주 할 수 밖에 없 는 상황 이 생긴다 . 이런 ‘ 두 세계 은유 ’ 는 현실 과 이데아 를 나눈 플라톤 부터 시작 해 인간 역사 내내 등장 하 며 , 이런 은유 의 핵심 에 는 “ 두 세계 중 어느 쪽 을 택할 것 인가 ? ” 라는 질문 이 놓인다 . 하지만 , 질환 이야기 는 두 이야기 중 어느 쪽 을 택할 것 인가 대신 두 세계 사이 에서 어떻게 살 것 인가 를 묻 는다 . 의료인 은 두 세계 사이 긴장 과 충돌 속 에서 사 는 자 다 . 출처 : 알라딘 소설 에서 두 가지 다른 높이 의 고통 이 종합 되 는 공간 은 정원 입니다 . “ 병원 에 딸린 소박 한 “ 정원 은 특별 한 공간 이 아닙니다 . 환자 들 이 산책 하 고 , 대충 가꿔져 있 는 어디 에 나 있 는 평범 한 공간 이 죠 . 하지만 그곳 을 유나 의 이야기 와 서술자 의 고민 이 채울 때 , 정원 은 화해 의 장소 로 바뀝니다 . 저 는 여기 에서 미래 를 엿 봅니다 . 많 은 사람 이 현대 의학 을 차갑 다고 비난 합니다 . 그것 은 앞서 말 한 것 처럼 , 의료인 이 의 과학 의 세계 만 을 선택 해 왔 기 때문 일 거 예요 . 그것 은 현대 의학 의 발전 앞 에서 어쩔 수 없 는 선택 인 경우 가 많 았 습니다 . 의학 은 자신 의 근거 를 확립 하 기 위해 가쁜 발걸음 을 디뎌 왔 거든요 . 아직 도 갈 길 은 멀 고 , 치료 는 불 확실 합니다 . 의료인 은 여기 에서 의 과학 의 확실 성 을 선택 해 온 것 이 죠 . 누군가 는 이 를 의학 전문직 이 권력 을 탐했 기 때문 이 라고 비난 하 지만 , 그것 은 전체 를 설명 하 지 못합니다 . 그런 문제 에 대해선 오히려 관료주의 적 의료 제도 를 비난 하 는 것 이 맞 겠 죠 . 사람 을 절차 로 대체 하 고 이 를 성공 으로 말 하 는 제도 말 입니다 . 우리 에게 불 확실 성 을 선택 할 수 있 는 장소 가 허락 된다면 , 상황 은 좀 더 나아질지 도 모르 겠 어요 . 우리 의 일상 은 두 고민 이 , 고통 이 , 슬픔 이 만나 화해 할 수 있 는 장소 입니다 . 진지 하 게 듣 는 사람 과 여기 에 반응 하 여 자신 을 내보이 는 사람 이 그곳 에서 만나 겠 지요 . 이 를 위해선 의료인 과 환자 가 다시 만나 는 일상 을 , 두 사람 의 이야기 가 존중 받 을 장소 를 꿈꾸 는 일 이 필요 할 거 예요 . 한겨레 신문 / / 김준혁 / 치과 의사 · 의료 윤리학 자 junhewk . kim @ gmail . com 공유 하 기 글 요소