[ 32 ] 그러나 그 날 과 그 때 는 아무 도 모르 나니 하늘 에 있 는 천사 들 도 , 아들 도 모르 고 아버지 만 아 시 느니라 [ 33 ] 주의 하 라 깨 어 있 으라 그 때 가 언제 인지 알 지 못함 이 라 [ 34 ] 가령 사람 이 집 을 떠나 타국 으로 갈 때 에 그 종 들 에게 권한 을 주 어 각각 사무 를 맡기 며 문지기 에게 깨 어 있 으라 명함 과 같 으니 [ 35 ] 그러므로 깨 어 있 으라 집 주인 이 언제 올는지 혹 저물 때 일는지 , 밤중 일는지 , 닭 울 때 일는지 , 새벽 일는지 너희 가 알 지 못함 이 라 [ 36 ] 그 가 홀연히 와서 너희 가 자 는 것 을 보 지 않 도록 하 라 [ 37 ] 깨 어 있 으라 내 가 너희 에게 하 는 이 말 은 모든 사람 에게 하 는 말 이 니라 하 시 니라 』 < NIV >[ 32 ] " No one knows about that day or hour , not even the angels in heaven , nor the Son , but only the Father . [ 33 ] Be on guard ! Be alert ! You do not know when that time will come . [ 34 ] It ' s like a man going away : He leaves his house and puts his servants in charge , each with his assigned task , and tells the one at the door to keep watch . [ 35 ] " Therefore keep watch because you do not know when the owner of the house will come back -- whether in the evening , or at midnight , or when the rooster crows , or at dawn . [ 36 ] If he comes suddenly , do not let him find you sleeping . [ 37 ] What I say to you , I say to everyone : ' Watch ! '" 본 단락 의 첫 시작 은 ‘ 그러나 그날 과 그때 는 ’ 어구 는 두 가지 측면 에서 주제 의 전환 을 지시 해 준다 . 첫째 , ‘ 그러나 ~ 에 대해서 는 ( 페리 데 ) ’ 이 주제 의 전환 을 지시 해 준다 . 신약성경 에서 이 어구 는 자주 한 주제 에서 다른 주제 로 넘어갈 때 사용 된다 . 둘째 , ‘ 그 날 과 그 때 ’ 라는 표현 은 13 장 논의 에서 처음 으로 도입 되 는데 , 이 는 그 지칭 대상 이 새로운 것 임 을 시사 해 준다 . 앞 단락 들 에서 ‘ 그 날 들 ’ 에 대한 징조 도 주어졌 고 ( 14 절 ) , 그 기한 도 명시 되 었 는 데 반해 ( 30 절 ) , 본 단락 에서 ‘ 그 날 이나 그 때 ’ 는 아무런 징조 도 주 어 지 지 않 을 뿐 더러 , 그 기한 도 한정 되 어 있 지 않 고 , 철저 한 무지 가 선언 되 고 있 다 . 알려져 있 는 날 에서 알려 지 지 않 은 날 로 의 전환 이 다 . 이렇게 볼 때 , 4 절 의 질문 에서 시작 하 여 31 절 까지 진행 된 ‘ 이 모든 것 들 ’ 에 대한 논의 는 31 절 에서 마무리 되 었 고 , 이제 32 절 에서 는 새로운 주제 , 곧 ‘ 그 날 그 때 ’ 에 대한 논의 가 시작 되 는 것 이 분명 해 보인다 . 예수 님 께서 는 성전 파괴 에 대한 논의 를 마무리 하 신 후 95 - 21 절 ) , 그 들 의 내면 에서 제기 되 고 있 을 예수 님 의 재림 에 대한 답변 을 간략 하 게 나마 제공 하 는 것 이 적절 하 다고 판단 하 신 것 가 다 . 이 두 사건 의 사이 의 연관 성 을 인정 하 시 지만 , 정작 부연 내용 엣 는 둘 사이 의 차이점 을 부각 하 신다 . 곧 성전 파괴 는 ‘ 이 세대 ’ 안 에 일어나 ㄹ 것 인 데 반해 , 재림 은 그 날 과 시각 이 알려져 있 지 않 다는 것 이 다 . 게다가 성전 파괴 와 관련 해서 는 분명 한 ‘ 징조 ’ 가 주어질 것 인데 반해 , 재림 과 관련 해서 는 아무런 징조 도 주 어 지 지 않 으며 , 따라서 제자 들 은 언제나 ‘ 개 어 있 어야 한다 ’ 는 것 이 다 . [ 33 ] 주의 하 라 깨 어 있 으라 그 때 가 언제 인지 알 지 못함 이 라 종말 의 그날 이 언제 올지 아무 도 모르 고 심지어 ‘ 아들 ’ 조차 모른다 . 아들 도 모르 고 ‘ 아버지 ’ 만 아신다 . 이 ‘ 그 날 ( 테스 헤메라 스 에케이 네스 ) ’ 은 공관복음서 에 딱 한번 사용 된 구약 의 관용 어구 로 , 종말 이 돌연히 올 것 임 을 강조 함 과 동시 에 천사 드 를 대동 하 고 ‘ 인자 ’ 가 오 실 것 을 가리키 는 말 이 다 . 예수 님 과 하나님 의 천사 들 이 종말 이 언제 올지 를 모른다면 , 그 의 제자 들 이나 자칭 선지자 들 이 모를 것 이 당연 하 다 . 때 를 알 수 없 기 때문 에 더욱 더 깨 어서 대비 할 필요 가 잇 다 마가복음 기자 는 종말 기대 를 굳건히 붙들 어야 한다고 말 하 면서 도 이 와 동시 에 종말 이 언제 올 것 인지 를 계산 하 지 말 라고 날카롭 게 경고 한다 . 33 - 37 절 에서 는 ‘ 제자 들 과 교회 공동체 에게 깨 어 있 으라 ’ 는 촉구 가 일어난다 . [ 34 ] 가령 사람 이 집 을 떠나 타국 으로 갈 때 에 그 종 들 에게 권한 을 주 어 각각 사무 를 맡기 며 문지기 에게 깨 어 있 으라 명함 과 같 으니 [ 35 ] 그러므로 깨 어 있 으라 집 주인 이 언제 올는지 혹 저물 때 일는지 , 밤중 일는지 , 닭 울 때 일는지 , 새벽 일는지 너희 가 알 지 못함 이 라 [ 36 ] 그 가 홀연히 와서 너희 가 자 는 것 을 보 지 않 도록 하 라 문지기 의 비유 가 말 해 주 듯이 재림 의 시간 을 모르 므로 깨 어 있 는 것 이 필요 하 다 . 깨 어 있 음 은 경건 한 자 의 모습 이 다 . “ 경건 한 사람 의 생활 은 졸 거나 꿈꾸 거나 도취 하 지 않 고 마음 이 언제나 깨 어 있 고 각성 된 긴장 속 에 있 어야 한다 . ” 슈바이처 는 말 한다 . “ 인간 이 올 주 님 에 대해 항상 가져야 하 는 그리고 어떤 일 이 있 어도 그 에 대하 준비 를 소홀히 하 지 않 는 태도 ” 이 다 . 이 비유 에서 집 주인 은 예수 님 을 , 종 들 과 문지기 는 제자 들 을 지칭 한다 . 특히 , 35 절 의 ‘ 깨 어 있 으라 ( 그레고 레이테 ) ’ 라는 2 인칭 명령 은 비유 내 의 ‘ 문지기 ’ 와 제자 들 을 일치 시키 는 효과 를 자아낸다 . 한 가지 주목 할 점 은 집 주인 이 돌아오 는 시점 이 밤 시간 으로 규정 되 고 있 다는 사실 이 다 . 고대 사회 에서 여행 은 대개 낮 에 하 는 것 이 통례 였 는데 , 이 처럼 집 주인 이 밤 에 올 것 으로 묘사 하 신 것 은 당신 의 재림 이 가장 예측 하 지 않 은 시점 에 있 게 될 것 임 을 부각 한 것 으로 보인다 . 예수 님 은 비유 에 이 어 이 교훈 이 제자 들 뿐 아니 라 ‘ 모든 이 들 ’ 에게 연관 된 것 임 을 밝히 신다 . [ 37 ] 깨 어 있 으라 내 가 너희 에게 하 는 이 말 은 모든 사람 에게 하 는 말 이 니라 하 시 니라 . 깨 어 있 음 의 마지막 명령 은 제자 들 뿐 아니 라 모든 그리스도인 들 을 향한 명령 이 다 예수 님 이 집 주인 이 돌아오 는 날 까지 종 들 에게 문지기 에게 그 의 권한 을 위임 한 것 을 말 하 다가 , 돌연 제자 들 에게 깨 어 있 으라고 당부 하 신 후 “ 집 주인 이 언제 올는지 그 들 이 알 지 못함 이 라고 ” 3 인칭 으로 말 해야 할 것 을 “ 집 주인 이 얹 올 는지 너희 가 알 지 못함 이 라 ” 고 2 인칭 으로 말 하 신다 . 예수 님 은 제자 들 이 이 비유 의 취지 를 놓치 지 않 도록 새삼 강조 해 두 시 는 것 이 다 . “ 집 주인 이 언제 올는지 너희 가 알 지 못한다 . ” 그러므로 “ 깨 어 있 으라 ” , “ 저물 때 일 는지 밤중 일는지 닭 울 때 인지 , 새벽 에 인지 ” 알 지 못한다 . 이 4 시점 은 로마 의 관습 에서 밤 의 네 경점 과 일치 한다 . 잠자 고 있 는 것 이 들키 면 주인 의 지시 에 따르 지 않 았 다는 것 이 들통 나 고 , 직무 유기 고 불충 이 다 . 그런데 황당 하 게 도 겟세마네 동산 에서 “ 깨 어 기도 하 라 ” ( 막 14 : 34 , 38 ) 는 권면 에 도 불구 하 고 , 제자 들 은 세 번 이나 잠 에 빠진다 . 제자 들 은 깨 어서 주의 하 고 있 는 대신 졸 았 다 . 그 들 은 갑작스런 위험 앞 에서 그 들 의 주인 의 버리 고 만 다 . 교회 공동체 는 주 님 의 재림 의 날 을 기다리 지만 아무 것 도 하 지 않 고 가만히 기다리 기 만 해서 는 안 된다 . 종말 에 비추 어 산다는 것 은 그날 을 열광 적 으로 동경 하 거나 그 기간 을 계산 한다는 것 을 뜻 하 지 않 는다 . 오히려 그것 은 시대사 를 주목 하 고 주가 위임 한 권한 을 행사 하 고 그 에 대한 책임 을 의식 한다는 것 을 뜻 한다 .