54 마사다 ( Masada ) 5 비극 의 종말 이렇게 반란 이 평정 된 후 로마 제국 은 재발 을 막 기 위해 2 개 의 로마 군 군단 을 이 지역 에 상주 시켰 다 . 이런 세월 이 약 60 년 흘러 , 130 년 유대 지방 을 방문 한 하드리아누스 는 두 가지 의 정책 을 실시 함 으로 유대인 의 분노 를 샀 는데 그 하나 는 아 일리아 카피 톨 리나 라는 도시 를 예루살렘 바로 북쪽 에 건설 하 여 그 의 10 군단 을 상주 시킨 것 이 고 , 다른 하나 는 유대인 에게 할례 를 금지 한 것 이 었 다 . 또한 70 년 예루살렘 함락 으로 무너진 예루살렘 성전 의 자리 에 로마 의 신 유피테르 ( 영어 로 주피터 , 그리스 의 제우스 신 에 해당 ) 신전 이 지 어 졌 는데 이 와 같 은 조치 들 은 유대 인 들 의 반 ( 反 ) - 로마 감정 을 고조 시키 게 되 었 던 것 이 다 . AD 132 년 , 당시 에 유대인 으로부터 존경 받 던 랍비 아키바 벤 요셉 은 유대 지방 에 거주 하 던 유대 인들 사이 에 반란 의 기운 이 팽배 함 을 느끼 던 차 에 시몬 바르 코크 바라 는 사람 이 무리 들 가운데 에서 두각 을 나타내 자 이 를 대장 으로 하 여 로마 제국 에 대항 하 는 항쟁 의 구심점 으로 내세우 게 되 었 다 . 바르 코크 바 는 아람어 로 " 별 의 아들 " 을 뜻 하 는 데 이 는 구약 성서 민수기 24 : 17 에 나오 는 “ 야곱 의 아들 중 에서 별 이 나올 것 이 며 . ..” 라는 구절 과 맞물려서 코크 바 가 진정한 메시아 라고 여겨 지 게 되 었 고 , 랍비 아키바 벤 요셉 은 랍비 로서 이 를 확인 해 주 었 다 . 이 를 계기 로 코크 바 의 항쟁 은 급속 하 게 유다 전역 으로 퍼졌으며 급기야 예루살렘 을 탈환 하 는 데 성공 하 고 코크 바 는 이스라엘 의 " 나시 "( 왕 , 통치자 라는 뜻 ) 로 자처 하 며 " 이스라엘 해방 제 1 년 " 이라고 새겨진 동전 을 발행 했 고 아키바 벤 요셉 은 유대교 의 부흥 에 나섰 다 . 그러 니 또 로마 가 가만히 있 겠 는가 ? 하드리아누스 황제 는 브리타니아 에 있 는 섹스투스 율리우스 세베루스 를 지휘관 으로 하 여 다뉴브 근처 의 군단 을 돌려 진압 에 나섰 다 . 세베루스 는 유다 북부 에서부터 차례 차례 로 공격 에 성공 하 고 134 년 대대 적 인 공세 를 펴 서 유대 인 들 의 항쟁 을 진압 하 고 예루살렘 을 다시 탈환 하 였 다 . 바르 코크 바 는 베르타 에서 완강히 저항 했으나 끝내 자결 하 고 136 년 그 잔당 은 전멸 했 다 . 랍비 아키바 벤 요셉 역시 붙잡혀 모진 고문 을 받 다가 죽 었 다 . 연구자 들 은 하드리아누스 가 원로원 에 의례 적 인 승전보 고 만 하 고 , 로마 제국 의 권위 를 과시 하 는 개선식 을 하 지 않 은 것 으로 보 아 이 3 년 에 걸친 전쟁 으로 로마 군 의 손실 도 만만 치 않 은 것 으로 보 고 있 다 . ( 오래 전 에 티투스 는 유대 지방 을 정복 한 후 로마 로 개선 하 여 거대 한 개선문 을 지 어 오늘 까지 도 로마 의 콜로세움 옆 에 남 아 있 다 . ) 피 점령 지역 에 가해 지 는 점령군 의 잔혹 행위 는 무 자비 할 수 밖에 없 고 , 살아남 은 자 의 신분 은 노예 로 전락 하 는 것 은 동서고금 을 통하 여 진행 되 어 온 일 들 이 었 으니 이곳 의 상황 이 라고 별 다를 일 이 있 겠 는가 ! 새롭 지 도 않 은 일 일 것 이 다 . 기록 에 따르 면 유대인 의 거점 요새 50 개 가 함락 되 었 고 985 여 개 의 마을 이 폐허 가 되 었 으며 사망자 는 약 58 만 명 이 라고 한다 . 또한 수많 은 유대인 이 노예 로 팔리 고 강제 로 다른 이역 으로 이주 해야 했 다 . 예루살렘 은 다시 한 번 철저히 파괴 되 었 고 그 이름 도 아 일리아 카피 톨 리나로 완전히 바뀌 어 철저 하 게 로마 식 으로 재건 되 었 다 . 예루살렘 이 항상 로마 제국 에 반대 하 는 항쟁 의 진원지 가 되 기 때문 에 하드리아누스 는 모든 유대인 을 예루살렘 에서 추방 했 고 다시 는 들어가 지 못하 게 했 다 . 다만 성전 파괴 일 ( 아브 월 9 일 ) 에 만 방문 이 허락 되 었 다 . AD 135 년 에 하드리아누스 는 지금 까지 유다 로 부르 던 속국 의 이름 을 “ 시리아 - 팔레스티나 ” 로 바꾸 어 “ 유대 ” 라는 지명 을 지도 에서 완전히 없애 버렸 다 . 더 이상 유대인 이 이 땅 에 대한 애착 을 갖 지 못하 도록 한 조치 였 던 것 이 다 . 이후 로 이 땅 은 이스라엘 이나 유대 가 아니 라 팔레스타인 이 라고 불리 게 되 었 다 . 이 로써 유대 인 들 의 디아스포라 는 더욱더 확산 되 었 고 , “ 예루살렘 ” 은 이 네 들 의 마음속 의 고향 이 자 성지 로 남 을 수 밖에 없 게 되 었 던 것 이 다 . 이곳 에 사 는 사람 들 은 그 때 부터 “ 팔레스타인 사람 들 ” 이 라고 부르 게 되 며 모슬렘 이 중동 을 장악 하 게 되 자 솔로몬 의 성전 이 있 던 바로 그 자리 에 황금 을 입힌 돔 으로 사원 을 건립 되 었 던 것 이 다 . 2 차 대전 이 점점 확산 되 어 치열 하 여 질 때 영국 을 도와 준 유대 인 들 디아스포라 에게 영국 은 종전 후 독립 을 약속 하 게 되 고 , 이 약속 은 후 에 이곳 에 살 던 팔레스타인 들 을 몰아내 고 이스라엘 을 건국 함 으로 아직 까지 도 분쟁 의 지역 으로 남 아 있 게 된 것 이 다 . 마사다 는 2 세기 에 유대 인 들 이 잠시 탈환 한 일 이 있 고 5 ~ 6 세기 에 는 비잔틴 교회당 이 세워 지 기 도 했으나 , 그 뒤 십자군 들 이 잠시 차지 한 시기 를 제외 하 면 방치 되 어 잊혀져 있 다가 1838 년 , 아메리카 의 여행가 에드워드 로빈슨 과 E . 스미스 에 의해서 정확히 확인 되 었 다 . 그 동안 아랍 사람 들 은 이곳 을 가리켜 ' 앗 사바 '( 저주 받 은 곳 ) 라고 했 다 . 그 옛날 부터 오늘 에 이르 기 까지 이 팔레스타인 지역 이 세계 의 화약고 노릇 을 하 고 있 으니 신 의 강복 을 받 은 땅 이 잘 못 일까 ? 아니면 신 의 선택 을 받 은 유대 민족 의 잘 못 일까 ? 그 도 아님 ( 유대인 입장 에서 ) 아직 까지 도 오 지 않 은 메시아 때문 일까 ? 로마 에 있 는 티투스 개선문