한 민족 의 미래 알 고 싶 다면 광개토대왕 릉 비 를 보 라 
 다음 기사 보 기 난민 내쫓 는 ‘ 아시아 최초 난민 법 시행 국 ’[ 현장 에서 / 박상준 ] 
 동아일보 입력 2014 - 06 - 24 03 : 00 수정 2014 - 06 - 24 03 : 18 
 [ 윤명철 교수 의 고구려 이야기 ] < 14 · 끝 > 
 광개토대왕 릉 비 는 동아시아 에서 가장 큰 비석 으로 광개토대왕 서거 2 년 째 되 던 해인 414 년 에 장수왕 이 세웠 다 . 현재 지명 으로 보 면 중국 지린 ( 吉林 ) 성 지안 ( 集安 ) 의 시청 소재지 에서 동북쪽 으로 약 4 . 5 km 부근 에 위치 해 있 다 . 비 의 서남쪽 약 300 m 지점 에 대왕 의 능 으로 추정 되 는 태왕 릉 ( 太王 陵 ) 이 있 다 . 
 현재 는 1982 년 에 설치 된 비각 안 에 있 으며 철책 으로 둘러싸여 있 는데 중국 당국 은 최근 비각 을 큰 유리 로 둘렀 다 . 돌 은 자연석 으로 장방형 기둥 모양 이 다 . 윗면 과 아랫면 이 넓 고 중간 부분 이 약간 좁 은 형태 를 띠 고 있 고 무게 는 37 t 정도 된다 . 글자 는 1775 자 이 며 이 중 150 여 자 를 읽 을 수 없 다 . 
 조선 의 학자 들 은 광개토대왕 비 에 대해 잘 몰랐다 . 1447 년 에 쓰인 용비어천가 에 는 “ 평안도 강 계부 ( 江界 府 ) 서쪽 으로 강 을 건너 140 리 쯤 에 큰 벌판 이 있 다 . 그 가운데 에 옛 성 이 있 는데 , 세상 에서 는 ‘ 대금 황제 성 ( 大 金 皇帝 城 ) ’ 이라고 일컫 는다 . 성 북쪽 으로 7 리 쯤 에 비석 이 있 다 ” 고 만 적혀 있 다 . 1486 년 성종 때 쓰인 동국여지승람 에 도 ‘ 세상 에 전해 오 는 말 로 는 금나라 황제 묘 라 한다 ’ 고 만 기록 되 어 있 다 . 
 그러 다 1875 년 을 전후 해서 중국 인 들 이 광개토대왕 비 라는 것 을 알 았 고 , 일본 은 1882 년 경 만주 에서 정보 를 수집 하 던 일본군 참모 본부 의 밀정 인 중위 사카 와 가 비문 을 탁본 해서 일본 으로 반출 함 으로써 알 게 되 었 다 . 그리고 몇 년 지난 1889 년 에 일본군 참모 본부 는 광개토대왕 비 를 조작 한 해 석문 을 발표 하 였 다 . 
 그렇 다면 장수왕 은 무슨 목적 으로 이 비 를 세웠으며 , 그것 을 통해 알리 고 싶 은 내용 은 무엇 이 었 을까 ? 
 광개토대왕 릉 비 비문 중 변조 의혹 이 있 는 부분 . 일본 은 이 문구 를 바탕 으로 ‘ 임나 일본 부설 ’ 을 주장 하 며 조선 을 식민지 화 하 는 정책 도구 로 활용 했 다 . 윤석하 작가 제공 
 우선 고구려 가 광대 한 영토 를 개척 한 후 질서 유지 와 정통성 확립 을 위해 세웠 다고 보 는 것 이 정설 이 다 . 비문 오른쪽 첫 구절 에 ‘ 始祖 鄒 牟 ― 出 自 北 扶餘 天帝 之 子 母 河伯 女郞 ( 시조 추모 ― 출자 북부여 천제 지자 모하 백 여 랑 ) ’ 즉 ‘ 시조 인 추모 는 북부여 천제 의 아들 이 고 , 어머니 는 물 의 신 ( 神 ) 의 따님 이 다 ’, 이 어 다음 줄 에 는 ‘ 我 是 皇天 之 子 母 河伯 女郞 鄒 牟 王 ( 아시 황천 지자 모하 백 여 랑 추모 왕 ) ’ 즉 ‘ 나 는 황천 의 아들 이 고 어머니 는 수신 의 딸 인 추모 왕 이 다 ’ 라는 문장 이 있 다 . 고구려 의 시원 을 설명 하 면서 천손 민족 이 라는 자의식 을 선언 하 고 , 부여 에서 유래 한 정통 성 과 원 ( 고 ) 조선 계승성 을 아울러 표방 한 것 이 다 . 
 둘째 , 광개토대왕 이 22 년 동안 벌인 정복 활동 과 영토 들 을 연대순 으로 기록 하 면서 그 정당 성 을 표방 하 고 있 다 . 모든 정복 활동 이 하늘 의 자손 으로서 하늘 의 뜻 에 의해 이루 어 졌 다는 것 이 다 . 
 셋째 , 고구려 의 사상 과 시대 정신 , 미 의식 을 상징물 의 형식 을 빌려서 표현 하 고 있 다 . 비 는 세워진 터 ( 장소 ) 부터 의미심장 하 다 . 국내 성 은 고구려 의 중심 이 다 . 그곳 에서 해뜨 는 방향 인 동쪽 들판 한 가운데 평평 한 곳 에 동명왕 의 신전 일 가능 성 이 큰 장군총 이 있 다 . 비 는 그 장군총 과 일직선 으로 1650 m 떨어져 있 고 , 압록 강가 에 있 다 . 풍수 사상 에서 보 면 중요 한 혈 자리 에 해당 한다 . 
 비 는 형태 , 색깔 , 글 자체 , 글 의 내용 등 모든 점 에서 일반 적 인 비 들 과 는 다르 다 . 크기 가 유별난 데 , 높이 가 6 . 39 m 로 3 층 건물 과 같 다 . 아랫변 은 대체로 1 . 3 m 정도 인데 , 위 로 올라갈수록 폭 이 두꺼워져 위 로 솟구치 는 형국 이 다 . 꼭대기 도 왼쪽 이 더 높 아 역동 성 을 또 한 번 강조 하 고 있 다 . 거대 함 과 웅장미 를 갖춘 부피 만 으로 도 고구려 가 강대국 임 을 과시 한다 . 
 모양 도 통념 을 깬다 . 전체 적 으로 는 직육면체 의 꼴 을 갖추 었 지만 네 면 이 반듯 하 지 않 고 틀어진 듯 엇갈렸 다 . 네 개 의 모서리 도 직선 이 아니 라 불 규칙 한 곡선 에 가깝 다 . ‘ 각력 응회암 ’ 이 기 때문 인지 글자 를 새긴 표면 도 거칠 고 울퉁불퉁 하 다 . 글 자체 는 웅혼 하 지만 권위 적 이 지 않 고 오히려 소박 하 다 . 화강암 이나 오석 처럼 순 도 높 은 단색 의 석재 가 아니 라 한 덩어리 의 자연석 을 약간 다듬 어 글씨 를 새긴 후 에 마치 심 은 듯 세워 놓 았 다 . 
 광개토대왕 릉 비 의 최근 모습 . 건물 안쪽 에 보관 돼 있 는 것 이 광개토대왕 릉 비 다 . 중국 지린 성 지안 시 동북쪽 에 있 다 . 윤명철 교수 제공 
 장수왕 은 이 비 를 고구려 가 정복 한 여러 종족 들 을 통합 하 고 화합 하 기 위해 세웠 을 것 이 다 . 광개토대왕 이 정복 전쟁 을 벌여 만주 일대 와 한강 이북 , 동해 와 서해 의 중부 가 고구려 의 영토 가 되 었 다 . 다른 자연환경 속 에서 다른 문화 를 가꾸 며 살아온 여러 종족 들 이 고구려 인 이 되 었 다 . 지금 의 미국 이나 중국 처럼 다 민족 국가 가 된 것 이 다 . 
 하지만 그 들 간 에 는 신분 과 종족 의 차별 감 도 생기 고 , 문화 의 갈등 과 충돌 도 발생 했 을 것 이 다 . 북방 종족 들 이나 한족 들 과 경쟁 체제 에 있 는 고구려 로서 는 강력 한 통일 공동체 여 만 승리 할 수 있 고 평화 를 누릴 수 있 다 . 신흥 제국 들 은 이러 한 문제 들 을 해결 할 때 권력 과 법치 , 군사력 , 고도 의 이데올로기 를 이용 하 는 지배 방식 을 택했 다 . 고구려 도 마찬가지 였 다 . 모두 가 상생 하 고 조화 롭 게 사 는 방식 을 택한 것 이 다 . 
 사실 이 는 원조 선 부터 현재 에 이르 기 까지 한 민족 이 지녀온 사상 이 다 . 이질 적 인 종족 과 문화 들 을 고구려 라는 용광로 에서 녹여 내 고 공동체 를 이룩 하 려면 적합 한 시대 정신 과 사상 을 찾 고 , 공동 의 문화 를 창조 하 며 , 국가 의 시스템 도 개조 해야 한다 . 또한 이 를 전파 하 고 교육 하 는 특별 한 상징물 이 필요 했 던 것 이 다 . 
 장수왕 은 고구려 의 재 도약 을 통해서 고구려 의 위상 과 역할 을 전환 시키 고자 했 다 . 따라서 아버지 의 업적 과 역사 뿐 만 아니 라 자신 과 신 고구려 가 추진 해야 하 는 국정 지표 , 시대 정신 , 동아시아 세계 와 미래 에 전달 하 려는 의미 를 모두 담 아 놓 았 다 . 그것 은 자의식 과 자랑 스러운 역사 , 그리고 세계 는 평화 롭 고 상생 해야 한다는 조화 의 논리 로 압축 된다 . 그래서 비 는 피정복 민 에게 과시 하 는 권력 의 상징물 과 달리 웅장 하 면서 도 소박미 가 있 고 , 합리 적 이 면서 도 비 정형 적 인 형태미 , 역동 적 이 면서 도 정적 인 사유미 가 담긴 웅장 한 형태 를 택했 다 . 
 그런데 비문 은 훼손 돼서 상태 가 좋 지 않 고 , 표면 이 울퉁불퉁 해서 글자 를 해독 하 는 데 어려움 이 많 았 다 . 일본 은 비문 을 훼손 해 ‘ 임나 일본 부설 ’ 등 을 유포 하 면서 조선 을 식민지 화 하 는 정책 도구 로 활용 하 였 다 . 하지만 동아시아 의 국제 관계 와 고구려 가 벌인 정복 활동 을 고려 하 면 일고 의 가치 도 없 다 . 이 무렵 에 왜국 은 핵심 지역 조차 통일 을 못한 소국 들 의 집합체 였을 뿐 이 다 . 게다가 일본 은 그때 까지 가 야 백제 고구려 신라 의 강력 한 영향력 아래 있 었 다 . 
 고구려 는 동아시아 역사 에서 700 년 동안 자존심 을 지키 면서 강국 으로 존재 한 나라 다 . 당시 중국 은 5 호 16 국 으로 분열 되 어 있 었 고 고구려 는 이런 정세 를 활용 하 여 큰 영토 를 차지 한 동아시아 최 강대국 이 었 다 . 어쩌면 우리 민족 역사 에서 가장 화려 한 시절 이 라 할 수 있 다 . 
 그랬 다 . 고구려 는 대륙 과 바다 를 지배했 고 중국 과 일본 에 막강 한 영향력 을 미쳤으며 군사 정치 경제 문화 예술 학문 등 모든 분야 에서 선진국 이 었 다 . 고구려 는 한 민족 의 살 아 있 는 역사 이 고 원형 ( 原形 ) 이 며 기상 이 다 . 지금 고구려 의 피 가 우리 몸 속 에 흐르 고 있 다 . 남북 교류 와 통일 을 통해 해양 과 대륙 을 연결 하 고 이 를 다시 한 민족 웅비 의 에너지 로 만드 는 것 , 이것 이 대한민국 의 지상 과제 라고 모두 들 말 한다 . 그렇 다면 우리 는 자신감 을 가져도 된다 . 왜 냐고 ? 고구려 라는 살 아 있 는 역사 가 있 기 때문 이 다 . 올해 는 광개토대왕 비 가 건립 된 지 1600 주년 되 는 해 다 . 
 기사 를 추천 하 셨 습니다 한 민족 의 미래 알 고 싶 다면 광개토대왕 릉 비 를 보 라 베스트 추천 뉴스 
 # 장수왕 # 광개토대왕 릉 비 # 중국