그러나 일상 생활 을 통하 여 끊임없 는 저항 과 자기 정체 성 에 대한 재해석 을 시도 해 오 고 있 는 연구 대상자 들 이 아무런 갈등 과 모순 없이 사회 운동 에 참여 하 고 있 는 것 은 아니 다 . 우선 고질 적 인 가족 내 성 분업 이데올로기 는 육아 와 가사일 을 여성 들 에게 전담 시킴 으로써 연구 대상자 들 이 활발 한 사회 운동 을 펼쳐 나가 는 데 발목 을 잡 고 있 다 . 이러 한 상황 은 남편 이 가장 으로서 가계 전담 자 라는 경제 적 인 역할 을 충분히 해 내 지 못하 고 있 는 경우 도 마찬가지 여서 , 연구 대상자 들 중 에 는 육아 , 가사일 , 사회 운동 이외 에 가족 의 경제 책임 이 라는 삼중고 를 당하 고 있 는 경우 도 있 다 . 특히 남편 도 사회 운동 을 하 고 있 는 경우 들 이 이 에 해당 되 는데 , 이 는 여성 사회 운동가 들 이 사회 운동 , 여성 운동 을 통하 여 대안 적 인 집단 정체 성 을 수립 하 고자 부단히 노력 하 고 있 음 에 도 불구 하 고 , 이러 한 노력 이 자신 들 이 실제로 하 고 있 는 일상 적 인 생활 과 는 연결 되 지 못하 는 모순 을 단 적 으로 드러내 고 있 다 . 가족 내 의 문제 뿐 만 이 아니 라 , 구체 적 인 사회 운동 을 실천 해 내 는 데 필요 한 물 적 , 인 적 자원 의 부족 함 , 여성 운동 단체 들 간 의 불협화음 , 여성 운동 참여 자 들 의 다양 성 , 지역 적 인 특수 성 등 은 개별 여성 운동가 들 의 활동 을 크 게 제약 하 고 있 다 .