< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 간디 의 생애 와 업적 교육가 / 정치 가 < 생애 및 성장 과정 > 1 ) 출생 : 1869 년 인도 의 포르반다르 에서 출생 2 ) 18 세 에 영국 에 유학 하 여 변호사 가 됨 3 ) 아프리카 에서 인도인 의 권리 보장 을 위해 투쟁 함 4 ) 1915 년 인도 에 돌아와 독립 운동 5 ) 인도 의 통합 을 위해 노력 하 다 암살 됨 ( 1948 년 ) 아버지 의 용서 가 일깨워 준 ' 사랑 의 힘 ' 간디 의 조국 인도 는 , 간디 가 태어나 기 전 부터 영국 의 식민지 였 습니다 . 간디 는 조국 의 독립 을 위해 , 폭력 을 쓰 지 않 고 영국 스스로 잘못 을 꺠 닫 게 하 는 ' 사티 아그라 하 ' 운동 을 펼쳤 습니다 . 간디 는 아버지 의 가르침 에서 ' 비 폭력 ' 의 교훈 을 얻 었 습니다 . 어린 시절 , 간디 는 힌두 교 에서 금하 는 고기 를 몰래 먹 기 도 하 고 , 남 의 돈 을 훔친 일 도 있 었 습니다 . 어느 날 , 간디 가 자기 의 잘못 을 글 로 써서 아버지 에게 드리 자 , 아버지 는 뜻밖에 도 눈물 을 흘리 며 간디 를 용서 해 주 었 습니다 . 그날 아버지 가 흘린 눈물 은 간디 에게 사랑 의 힘 을 일 꺠워 주 었 고 , 그것 은 뒷날 간디 의 비 폭력 정신 의 바탕 이 되 었 습니다 . 자유 가 아니 면 죽음 을 ! 간디 의 사티 아그라 하 운동 은 남아프리카 에서 시작 되 었 습니다 . 그 무렵 , 영국 사람 들 이 다스리 던 남아프리카 는 인종 차별 이 매우 심했 습니다 . 간디 는 남아프리카 에 사 는 인도 사람 들 을 노예 처럼 만들 려는 남아프리카 정부 의 ' 아시아 인 등록 법 ' 에 맞서 끈질기 게 싸운 끝 에 , 마침내 승리 를 거두 었 습니다 . 남아프리카 에서 는 20 년 동안 이나 인도 사람 들 의 권리 를 되찾 기 위해 싸운 간다는 , 인도 로 돌아와 독립 운동 을 이끌 었 습니다 . 간디 는 인도 옷 을 입 고 손수 물레 를 돌리 며 영국 에 대한 비협조 운동 을 전개 했 습니다 . 특히 영국 이 만든 ' 소금 법 ' 에 반대 하 여 벌인 ' 소금 행진 ' 은 , 인도 국민 들 에게 스스로 의 힘 으로 독립 을 이룰 수 있 다는 믿음 을 심 어 주 었 습니다 . 간디 를 비롯 한 수많 은 사람 들 이 감옥 에 갇히 고 피 를 흘린 대가 로 마침내 인도 는 독립 을 이루 었 습니다 . 그러나 그것 은 두 쪽 으로 갈라진 독립 이 었 습니다 . 간디 는 갈라진 나라 를 통일 하 기 위해 단식 까지 했으나 뜻 을 이루 지 못한 채 , 한 힌두 교도 청년 의 총 에 맞 아 세상 을 떠나 고 말 았 습니다 . 베옷 을 입 고 염소젖 을 마시 며 , 직접 물레 를 돌려 실 을 잣 고 천 을 짜 면서 민중 을 지도 한 간디 의 모습 은 이 와 같 은 독특 한 사상 의 실천 이 었 다 . < 사상 > 간디주의 [ Gandhiism ] 인도 독립운동 의 지도자 M . 간디 의 사상 과 실천 철학 . 간디 가 반영 ( 反 英 ) 항쟁 때 주장 한 불복종 · 비 협력 · 비폭력주의 적 무저항주의 를 뜻 한다 . 간디 는 독특 한 철학 으로 사티 아그라 하 ( satygraha : 진리 파악 ) , 브라흐마 차 랴 ( brahmacharya : 자기 정화 ) , 아 힌 사 ( ahis : 無 傷害 ) 의 3 가지 를 내세우 고 , 나아가 이것 에 스와라지 ( swaraj : 자치 ) 를 결부 시켜 비 폭력 · 비 협력 의 독립운동 을 전개 하 였 다 . 베옷 을 입 고 염소젖 을 마시 며 , 직접 물레 를 돌려 실 을 잣 고 천 을 짜 면서 민중 을 지도 한 간디 의 모습 은 이 와 같 은 독특 한 사상 의 실천 이 었 다 . 불복종 운동 [ 不 服從 運動 , civil disobedience movement ] 물리 적 인 방법 으로 상대 를 살상 하 지 않 고 , 법률 을 위반 함 으로써 행위 자 자신 이 불 이익 을 당하 는 행위 를 감행 하 여 정부 의 정책 을 변경 시키 려는 운동 . H . D . 소 로 는 미국 의 노예 제도 와 멕시코 전쟁 에 반대 하 여 6 년 간 인두세 ( 人頭 稅 ) 를 지불 하 지 않 음 으로써 1846 년 에 투옥 되 었 다 . 그런 체험 을 통하 여 그 는 “ 부정 하 게 인간 을 투옥 하 는 정부 아래 에서 는 감옥 도 또한 의로운 사람 이 있 어야 할 진정 한 장소 이 다 ” 라고 술회 하 였 다 . M . K . 간디 의 비 폭력 무저항주의 운동 은 소로 와 연계 되 며 , 미국 의 M . 킹 이 벌이 던 비폭력주의 는 간디 로부터 배운 것 이 었 다 . 영국 의 핵 군비 에 반대 하 여 국방성 앞 에서 농성 시위 를 하 다가 체포 된 B . A . W . 러셀 도 불복종 운동자 였 다 . 비폭력주의 [ 非 暴力 主義 , non - violence ] 부정 · 압제 · 폭력 에 대응 하 기 위해 폭력 을 사용 하 지 않 고 저항 하 는 사상 · 주의 로 평화주의 의 한 형태 . 원래 자이나교 의 대금 계 에서 첫째 로 꼽히 는 불살생 · 무 해 , 즉 모든 생물 을 살해 하 지 말 며 , 또 남 이 살해 하 고 있 는 것 을 용인 하 지 도 않 는다는 사상 에서 나온 것 이 다 . 간디 는 이 사상 에 깊이 공명 하 여 비 폭력 저항 투쟁 을 전개 하 여 영국 으로부터 식민지 인도 의 독립 및 민족 의식 의 핵심 으로 삼 았 다 . 구체 적 으로 는 광범위 한 시민 의 불복종 운동 이 라는 형태 로 나타났 지만 , 간디 자신 은 목숨 을 걸 고 박애 정신 에 입각 한 11 회 에 걸친 장기간 의 단식 을 감행 하 였 다 . < 업적 > 1 ) 국산품 애 용 운동 전개 : 물레 의 맹세 2 ) 천민 집단 의 지위 향상 을 위해 노력 3 ) 비 폭력 무저항주의 : 소금 의 대 행진 - 악 을 악 으로 대하 지 않 고 사랑 으로 대한다는 신념 < 간디 의 일화 > 막 출발 하 려는 기차 에 간디 가 올라탔 다 . 그 순간 그 의 신발 한 짝 이 벗겨져 플랫폼 바닥 에 떨어졌 다 . 기차 가 이미 움직이 고 있 었 기 때문 에 간디 는 그 신발 을 주울 수 가 없 었 다 . 그러 자 간디 는 얼른 나머지 신발 한 짝 을 벗 어 그 옆 에 떨 어 뜨 렸다 . 함께 동행 하 던 사람 들 은 간디 의 그런 행동 에 놀라 지 않 을 수 없 었 다 . 이유 를 묻 는 한 승객 의 질문 에 간디 는 미소 를 지으며 말 했 다 . " 어떤 가난 한 사람 이 바닥 에 떨어진 신발 한 짝 을 주 었 다고 상상 해 보 십 니오 . 그 에게 는 그것 이 아무 쓸모 가 없 을 것 입니다 . 하지만 이제 는 나머지 한 짝 마저 갖 게 되 지 않 았 습니까 ? < 교훈 점 > 1 ) 비 폭력 , 불복종 , 무저항 운동 의 전개 로 평화 의 소중 함 을 일깨워 주 었 다 . 2 ) 금욕 , 자연 과 의 조화 를 통해 참된 마음 의 평화 를 추구 하 였 다 . 3 ) 천민 집단 의 지위 향상 을 위해 노력 하 면서 인권 의 중요 성 을 일깨워 주 었 다 . [ 출처 ] 간디 의 생애 와 업적 “ 20 세기 의 가장 위대 한 인물 은 누구 인가 ? ” 라는 설문 조사 를 한다면 , 간디 가 1 위 가 될 가능 성 이 높 다 . 인도인 의 숫자 가 워낙 많 아서 만 은 아니 다 . 그 는 누구 도 생각 하 기 힘든 특별 한 방법 으로 투쟁 한 투사 이 자 , 무소유 를 실천 한 정치 지도자 였으며 , 가장 현실 적 인 이상 주의자 였 다 . 그리고 종교인 보다 도 더 종교 적 인 세속 인 이 었 다 . 한 세기 의 가장 위대 한 인물 이 경찰 에 체포 된다는 것 은 참 이상 한 일 아닌가 . 그 가 도대체 어떤 범죄 를 저지를 수 있 었 을까 ? 1922 년 3 월 10 일 밤 10 시 30 분 , 경찰차 한 대 가 마하트마 간디 가 머무르 고 있 는 사바르 마티 의 아 슈람 ( 수행자 들 의 거처 ) 에 도착 했 다 . 한 경찰관 이 차 에서 내려 간디 가 있 는 방갈로 로 걸어왔 다 . “ 선생 님 을 구속 하 라는 명 을 받 았 습니다 . 준비 되 는 대로 동행 해 주 십시오 . ” 경찰 이 자신 을 체포 하 러 왔 는데도 , 간디 는 전혀 동요 하 지 않 았 다 . 간디 는 아 슈람 식구 들 을 모아 놓 고 신 에게 찬송 과 기도 를 올렸 다 . 간디 는 폭력 을 쓰 지 않 는 투쟁 의 어려움 을 실감 하 고 있 었 다 . 감옥 에 가 는 것 이 야 추호 도 두렵 지 않 았 다 . 그 가 꿈꾸 는 것 은 정당 한 방법 으로 국민 과 함께 ‘ 진실 ’ 을 구현 하 는 것 이 었 다 . 그 는 자신 의 자서전 에서 이렇게 말 했 다 . “ 진실 의 완전 한 비전 은 비 폭력 의 완전 한 실현 이후 에 야 나타난다 . ” 그 는 당당 하 게 경찰차 를 향해 걸어갔 고 , 사바르 마티 감옥 으로 이송 되 었 다 . 그 가 가지 고 간 것 은 담요 두 장 과 여분 의 허리 감개 한 장 , 그리고 힌두 경전 < 바가바드 기타 > 와 몇 권 의 책 이 전부 였 다 . 간디 집안 은 상인 계급 에 속했 지만 , 간디 의 증조부 부터 는 지역 의 유지 로서 지방 왕국 의 수상 으로 활동 했 다 . 간디 는 1869 년 10 월 2 일 포르반다르 에서 태어났 다 . 당시 인도 의 거의 전역 이 영국 의 식민지 가 되 어 있 었 고 , 특히 간디 가 태어난 지역 은 이미 오래 전 에 영국 의 지배 를 받 고 있 었 다 . 포르반다르 는 오늘날 의 구자라트 주 에 해당 하 는 인도 서부 에 있 는 해안 도시 이 다 . 간디 의 본명 은 모한다스 카람찬드 간디 였 다 . ‘ 위대 한 영혼 ’ 이 라는 뜻 의 마하트마 는 인도 의 시인 라빈드라나트 타고르 가 부른 이름 으로 , 나중 에 위대 한 스승 에 대한 전 국민 의 호칭 이 되 었 다 . 위대 한 인물 들 은 대체로 어린 시절 부터 두각 을 나타내 는 것 이 일반 적 이 지만 , 간디 는 그렇 지 않 았 다 . 그 는 지극히 평범 하 다 못해 부족 하 기 까지 했 다 . 학교 에 들어간 간디 는 구구단 을 외 는 것 이 힘들 었 고 , 남 들 앞 에서 얘기 하 는 것 을 어려워했 다 . 간디 가 특별 한 인물 이 될 조짐 을 보인 사건 이 있 기 는 했 다 . 영국인 장학관 이 교육 검열 을 나왔 을 때 였 다 . 받아쓰 기 시험 을 보 는데 , 간디 가 ‘ 솥 ( kettle ) ’ 이 라는 단어 의 철자 를 틀리 게 쓰 는 것 이 었 다 . 교사 가 이 를 보 고 옆 친구 의 석판 을 보 고 적 으라고 눈치 를 주 었 으나 , 간디 는 끝내 알아차리 지 못했 다 . 나중 에 교사 가 나무랐 지만 , 간디 는 정상 적 이 지 않 은 방법 을 배울 수 는 없 었 다고 고백 했 다 . 어린 시절 읽 은 책 중 에 간디 에게 큰 영향 을 끼친 것 은 슈 라바 나라 는 전설 적 인 효자 에 대한 희곡 이 었 다 . 슈 라바 나 가 눈먼 부모 를 멜빵 으로 업 고 순례 를 떠나 는 것 을 보 고 간디 는 깊 은 감명 을 받 았 다 . 연극 < 하리슈찬드라 > 는 간디 에게 중요 한 원칙 을 제공 한 작품 이 었 다 . 신 들 이 하리슈찬드라 왕 의 진실 을 시험 하 기 위해 기부금 을 요청 하 자 , 왕 이 자신 의 왕국 을 포함 한 모든 것 을 내주 었 다는 이야기 였 다 . 모든 것 을 잃 고 화장터 에서 일 하 고 있 는 왕 에게 옛 모습 을 전혀 찾아볼 수 없 는 왕비 가 아들 의 시체 를 화장 하 러 왔 다 . 왕 이 몰라보 자 왕비 가 “ 바로 당신 의 아들 입니다 ” 라고 말 하 자 , 모든 것 이 원 상태 로 돌아갔 다 . 여기 서 간디 는 진실 ( 진리 ) 을 위해서 는 모든 것 을 버리 는 것 을 두려워하 지 않 아야 함 을 배웠 다 . 간디 는 당시 조혼 풍습 에 따라 열 세 살 에 카스 투르 바이 마칸 지 와 혼인 했 다 . 어린 시절 에 혼인 하 고 보 니 처음 에 는 어리둥절 했으나 차츰 그 는 정욕 에 집착 하 게 되 었 다 . 학교 에서 도 아내 를 생각 했 고 , 잠깐 떨어져 있 는 것 도 견딜 수 없 었 다 . 그러 다가 간디 에게 평생 양심 의 가책 을 준 일 이 생겼 다 . 간디 는 병석 에 누운 아버지 를 열심히 간호 했 는데 , 어느 날 밤 늦 게 삼촌 이 교대 해 주 러 왔 다 . 아내 를 보 고 싶 은 간디 는 곧장 침실 로 가 서 아내 를 깨웠 는데 , 밖 에서 하인 이 불렀 다 . “ 아버님 께서 매우 위독 하 십니다 . ” 간디 가 얼른 나가 서 무슨 일 이 냐고 되물 으니 , 하인 은 아버지 가 운명 했 다고 말 했 다 . 간디 는 정욕 때문 에 아버지 의 임종 을 보 지 못했 던 것 을 평생 수치 스럽 게 생각 하 게 되 었 고 , 그것 이 평생 성적 욕망 을 멀리 하 는 계기 가 되 었 다 . 간디 의 생애 는 크 게 네 단계 로 나눌 수 있 다 . 1889 년 까지 의 인도 에서 의 어린 시절 , 1891 년 귀국 할 때 까지 의 영국 유학 시절 , 1893 년 부터 1914 년 ( 45 세 ) 영구 귀국 할 때 까지 의 남아프리카 시절 , 그 이후 세상 을 떠날 때 까지 인도 에서 비 폭력 독립 운동 을 펼치 던 시절 등 이 그것 이 다 . 이 네 시기 중 첫 번 째 와 두 번 째 가 진실 을 탐구 한 단계 라면 , 세 번 째 와 네 번 째 는 진실 을 탐구 하 면서 도 동시 에 관철 하 기 위해 싸운 단계 였 다 . 간디 는 자신 의 자서전 부제 를 ‘ 나 의 진실 탐구 이야기 ’( The Story of My Experiments with Truth ) 라고 했 다 . 이 제목 을 함석 헌 선생 은 ‘ 나 의 진리 실험 이야기 ’ 로 번역 했 다 . 이 는 간디 가 일찌감치 정답 을 정해 놓 고 살아간 것 이 아니 라 진실 또는 진리 를 탐구 하 면서 살 았 음 을 말 해 준다 . 그런 의미 에서 간디 의 전 생애 는 끊임없 는 자기 계발 의 역사 였 다 . 자기 계발 이 라고 하 니 , 마치 성공 하 기 위한 처세술 을 말 하 는 것 같 지만 , 간디 에게 그것 은 진리 를 찾 는 일 이 었 다 . 어린 시절 에 읽 은 구자라트 의 교훈 시 는 삶 의 중요 한 원리 가 되 었 다 . “ 물 한 잔 을 훌륭 한 식사 로 갚 고 / 정다운 인사 를 열렬 한 절 로 갚 고 / 동전 한 닢 을 황금 으로 갚 고 / 목숨 을 건져 주 면 목숨 을 아끼 지 마 라 . / 모든 말 과 행동 을 그렇게 존중 하 고 / 아무리 작 은 봉사 도 열 배 로 갚 으라 . / 그러나 참된 성자 는 모든 사람 을 하나 로 알 아 / 악 을 선 으로 즐겁 게 갚 는다 . ” 책 으로 는 서사시 < 라마야나 > 와 < 바가바드 기타 >, 레프 니콜라예비치 톨스토이 의 < 천국 은 네 마음 에 있 다 > 와 존 러스킨 의 < 이 마지막 사람 에게 도 > 등 이 중요 한 스승 이 었 다 . 예 를 들 면 톨스토이 의 책 에서 “ 악은 악 으로 갚 지 말 라 ” 는 예수 의 가르침 을 보 고 비 폭력 을 새삼 확인 했 고 , < 바가바드 기타 > 에서 크리슈나 가 아르주나 에게 “ 행위 의 결과 를 보 지 말 고 오직 의무 를 생각 하 라 ” 는 것 을 보 고 실천 의 원칙 을 배웠 다 . 그 는 잘못 한 것 이 있 으면 철저히 반성 함 으로써 진실 에 다가가 고자 했 다 . 처음 부터 완벽 한 인간 이 었 거나 뛰어난 인간 이 어서 위인 이 된 것 이 아니 라 부단 한 노력 을 통해 훌륭 한 인간 이 되 었 던 것 이 다 . 물론 그 과정 에서 견디 기 힘든 일 이 많 았 지만 , 신 ( 진리 ) 에 대한 굳건 한 믿음 으로 이길 수 있 었 다 . 간디 는 훗날 이렇게 말 했 다 . “ 진리 는 신 이 다 . 신 을 발견 하 는 길 은 비 폭력 이 다 . 분노 와 두려움 과 거짓 을 버려야 한다 . 당신 자신 을 버려야 한다 . 정신 이 정화 되 면 , 당신 은 힘 을 갖 게 된다 . 그것 은 당신 자신 의 힘 이 아니 다 . 그것 은 신 의 힘 이 다 . ” 간디 가 사티 아그라 하 ( 간디 의 투쟁 방식 을 표현 한 조어 ) , 즉 진실 관철 투쟁 을 전개 한 데 는 특별 한 사건 이 계기 가 되 었 다 . 1893 년 압둘라 회사 의 초청 으로 남아프리카 공화국 에 갔 을 때 였 다 . 간디 는 압둘라 가 끊 어 준 일등칸 표 를 갖 고 기차 에 올랐 다 . 한 승객 이 간 디 를 발견 하 고 는 역무원 을 불렀 다 . 역무원 은 간디 에게 짐칸 으로 옮기 라고 했으나 , 간디 는 꼼짝 도 하 지 않 았 다 . 차표 를 보여 주 었 지만 그 들 은 코웃음 을 치 더니 경찰관 을 불렀 다 . 경찰관 은 간디 를 기차 밖 으로 끌어내 고 는 짐 도 밖 으로 던져 버렸 다 . 이런 일 은 간디 에게 만 해당 되 는 것 이 아니 라 남아프리카 에 사 는 인도인 들 , 아니 유색인 전부 에게 해당 되 는 것 이 었 다 . 그 는 남아프리카 에 사 는 인도인 들 의 인권 을 위해 싸우 기 시작 했 다 . 이듬해 에 는 본국 의 인도 국민회의 ( 1885 년 창립 ) 를 염두 에 둔 나탈 인도 국민회의 를 조직 하 여 본격 적 으로 진실 관철 투쟁 을 전개 하 게 된다 . 대중 의 열화 와 같 은 지지 를 받 은 간 디 인 만큼 우리 는 그 가 대단 한 화술 을 가졌으리라 짐작 하 지만 그렇 지 않 았 다 . 1895 년 잠시 귀국 한 간디 는 뭄바이 집회 에서 첫 대중 연설 을 했 다 . 수줍음 을 많이 탄 데 다가 매부 를 간호 하 느라 지쳤 던 그 의 목소리 는 기어들어가 고 있 었 다 . 할 수 없이 다른 사람 이 올라와 대독 하 자 청중 들 은 그 내용 에 크 게 감동 받 았 다 . 간디 의 힘 은 유창 한 언변 이나 화려 한 외모 에 있 었 던 것 이 아니 라 오직 ‘ 진실 ( 진리 ) ’ 을 향한 열망 에 있 었 다 . 간디 는 이 진실 의 힘 으로 차츰 세계인 의 주목 을 끌 었 다 . 1914 년 간디 는 남아프리카 에서 정부 와 협상 한 후 진실 관철 투쟁 을 중지 하 게 된다 . 그때 까지 그 는 벌써 세 차례 나 투옥 되 었 다 . 어린 시절 몹시 도 겁쟁이 였 던 그 의 모습 은 이제 전혀 찾아볼 수 없 었 다 . 강한 신념 앞 에서 투옥 은 그 에게 결코 위협 이 될 수 없 었 다 . 백인 들 에게 뭇매 를 맞 은 적 도 있 지만 , 그 의 기 는 전혀 꺾이 지 않 았 다 . 남아프리카 시절 그 는 자신 의 투쟁 을 표현 하 는 말 로 ‘ 사티 아그라 하 ’ 를 사용 하 게 되 는데 , 사티 아 ( Satya ) 는 진실 ( 진리 ) 이 요 , 아 그 라하 ( Agraha ) 는 확고 함 이 니 , 곧 진실 관철 투쟁 이 었 다 . 1915 년 남아프리카 에서 의 생활 을 마치 고 간디 는 영구 귀국 했 다 . 이제 는 오랜 외국 생활 을 통해 배우 고 확립 한 진실 과 그 실천 원리 를 고국 에서 실현 할 때 가 되 었 다 . 22 년 만 에 귀국 한 그 는 전국 을 돌아다니 면서 고국 의 현실 을 살펴본 후 남아프리카 에서 함께 온 사람 들 과 공동체 를 만들 었 다 . 그 는 아메 다 바드 의 코츠 라브 ( 나중 에 사바르 마티 로 옮김 ) 에 아슈 람 을 만들 었 다 . 이곳 에서 간디 는 자상 한 아버지 였 고 , 그 의 아내 카스트 루 바이 는 그 들 의 어머니 였 다 . 간디 는 아슈 람 을 통해 자신 이 진리 로 생각 하 는 무소유 의 공동체 를 만들 어 나갔 다 . 그 는 불쌍 한 불가촉천민 을 아슈 람 에 들어와 살 도록 했 다 . 아 슈람 에 들어온 사람 은 누구 나 일 을 해야 했 고 , 계급 에 상관없이 똑같 은 월급 을 받 았 다 . 간디 는 또 비하르 주 참 파란 에서 농민 해방 운동 을 펼치 고 , 아 메다 바드 의 방직 노동자 파업 을 지원 하 는 등 비 폭력 저항 운동 을 구체 화 했 다 . 또한 자신 이 법률 공부 를 했 던 영국 을 믿 고 제 1 차 세계 대전 에 연합군 으로 참전 한 영국 에 협조 했 다 . 당시 간디 가 원했 던 것 은 인도 의 자치 정부 였 다 . 그러나 전쟁 이 끝나 자 승전국 인 영국 은 약속 을 어기 고 오히려 인도인 의 자유 를 제한 했으며 , 재판 없이 도 투옥 할 수 있 는 롤 래트 법안 ( Rowlatt Acts ) 을 통과 시켰 다 . 간디 는 영국 에 대한 비협조 운동 을 전개 하 기 로 하 고 전국 적 인 파업 을 주도 했 다 . 이런 과정 에서 간디 가 두려워한 것 은 두 가지 였 다 . 첫째 는 국민 이 희생 되 는 것 이 었 고 , 둘째 는 국민 들 스스로 가 흥분 한 나머지 폭력 을 쓰 는 것 이 었 다 . 1921 년 웨일즈 왕자 ( 훗날 에드워드 8 세 가 됨 ) 가 인도 를 방문 했 을 때 , 인도 국민회의 는 일절 환영 하 지 않 기 로 했 다 . 그런데 뭄바이 에서 폭력 사태 가 일어나 고 말 았 다 . 왕세자 를 환영 하 는 친영 인사 들 의 행사 를 시민 들 이 방해 하 면서 사고 가 일어난 것 이 었 다 . 수많 은 사람 들 이 죽 거나 다치 는 것 을 보 고 간디 는 납세 거부 운동 을 중단 했 다 . 모 틸 랄 네루 와 자와할랄 네루 부자 가 투옥 되 는 등 수많 은 사람 들 이 투옥 되 었 다 . 두 달 만 에 정치범 이 3 만 명 을 넘어섰 다 . 그러나 식민 정부 경찰 은 간디 만 은 쉬 체포 하 지 못했 다 . 간디 를 체포 했 을 경우 의 사태 를 그 들 은 두려워했 던 것 이 다 . 간디 는 비 폭력 의 원칙 을 수호 해 줄 것 을 국민 들 에게 호소 했 다 . 1922 년 고락 푸르 의 차 우리 차 우라 에서 또 한 번 의 폭력 사태 가 일어난 후 간디 는 슬픔 을 금치 못했 다 . 그 는 아직 도 자신 의 아힘사 ( 불살생 , 비 폭력 을 뜻 하 는 산스크리트 ) 원칙 에 입각 한 사티 아그라 하 에 국민 들 의 이해 가 부족 하 다는 것 을 느끼 고 비협조 운동 을 중단 했 다 . 1922 년 3 월 10 일 마침내 경찰 은 마하트마 간디 를 방문 했 다 . 간디 의 투옥 이 처음 은 아니 었 지만 , 분위기 가 이전 과 는 사뭇 달랐 다 . 인도 시민 들 의 독립운동 에 위협 을 느낀 식민 정부 는 신속 하 게 재판 에 회부 했 다 . 3 월 18 일 아메 다 바드 의 법정 에서 간디 는 말 했 다 . “ 나 는 석방 되 더라도 똑같이 행동 할 것 입니다 . 법 적 으로 는 고의 적 인 범죄 에 해당 하 지만 , 나 로서 는 국민 의 최고 의무 를 다 했 을 뿐 입니다 . 나 는 내게 주어질 수 있 는 최고형 을 요청 하 며 , 그 형 을 달 게 받 기 위해 이 자리 에 섰 습니다 . ” 간디 는 이른바 ‘ 선동죄 ’ 로 6 년 징역형 을 선고 받 았 으나 , 1924 년 2 월 5 일 병보석 으로 풀려나 게 된다 . 선동죄 라는 애매 한 죄목 으로 탄압 하 는 것 이야말로 가장 큰 선동 이 었 음 을 식민 정부 는 알 고 있 었 을까 . 이 시기 를 전후 하 여 간디 는 명실공히 인도 국민회의 의 최고 지도자 가 되 었 으며 , 인도 국민 의 정신 적 등불 이 되 었 다 . 이후 에 도 인도 의 독립 과 국민 의 권익 , 하층 계급 의 인권 을 위한 간디 의 행진 은 계속 된다 . 영국 의 지배 를 무력 화 하 기 위해 그 는 직접 물레 를 돌리 며 옷감 을 짜 서 입 는 운동 을 전개 했으며 , 각 종교 간 화합 을 역설 했 고 , 불가촉천민 을 구제 하 기 위한 잡지 < 하리 잔 > 을 창간 했 다 . 1947 년 8 월 15 일 인도 는 독립 하 지만 , 간디 가 그토록 열망 하 던 종교 를 뛰어넘 는 통합 은 이루어지 지 않 았 다 . 파키스탄 이 이슬람 국가 로 분리 독립 한 것 이 다 . 아무리 위대 한 인물 일지라도 , 아니 위대 한 인물 일수록 적 이 있 는 법 인지 모른다 . 힌두교 광신자 들 에게 는 카스트 를 부정 하 고 이슬람교도 인정 하 는 간디 가 적 으로 보였 다 . 1948 년 1 월 30 일 간디 는 힌두교 광신자 나투람 고두 세 에게 피살 당하 고 만 다 . 간디 는 라마 신 의 이름 을 부르 며 저 세상 으로 갔 다 . 그 는 이미 이런 일 이 있 을 것 을 예측 하 고 있 었 다 . 1 월 26 일 그 는 친구 들 에게 이렇게 말 했 던 것 이 다 . “ 만일 내 가 광신자 의 총탄 에 죽 게 되 면 , 웃 으며 죽 어 갈 것 입니다 . 그런 일 이 일어나 더라도 결코 눈물 을 흘리 지 마십시오 . ” 간디 의 생애 를 간단 하 게 요약 하 는 것 은 대단히 어려우 며 , 그 의 사상 또한 만만 치 않 다 . 그만큼 그 의 생애 는 파란만장 했 고 , 그 의 사상 은 난해 하 다 . 난해 하 다 하 여 그 의 생각 이 칸 트 처럼 정교 하 게 짜여 있 다거나 , 니체 처럼 복잡 하 게 얽혀 있 다는 것 이 아니 다 . 간디 는 오늘날 자본주의 를 살아가 는 사람 이 쉽 게 이해 하 기 어려운 신념 을 구축 했 고 , 따라서 그 신념 을 철저히 실천 하 는 것 은 더욱 어렵 다는 뜻 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 그 의 생애 와 사상 은 또 몇 개 의 단어 로 도 대변 할 수 있 다 . 아힘사 , 사티 아그라 하 , 브라흐마 차리 아 ( 감각 의 완전 한 통제 ) 가 그것 이 다 . 불살생 을 실천 하 기 위해 간디 는 평생 채식 을 했 으며 , 진실 을 관철 하 기 위해 투쟁 했으나 그 방식 은 비 폭력 이 었 으며 , 욕망 의 굴레 를 벗어나 브라흐마 차리 아 또는 해탈 에 이르 기 위해 금욕 을 실천 했 다 . 간디 는 분명히 인도 독립 의 최고 영웅 이 다 . 그러나 그 는 일반 적 인 영웅 과 는 다르 다 . 그 는 남 들 보다 뛰어난 사람 도 아니 었 으며 , 획기 적 인 이론 이나 발명품 을 개발 한 것 도 아니 었 고 , 특별 한 지위 를 누린 것 도 아니 었 다 . 그럼에도 불구 하 고 20 세기 가장 위대 한 영혼 이 라고 할 수 있 는 이유 는 무엇 일까 ? 그것 은 바로 ‘ 보통 사람 ’ 이 끊임없 는 노력 을 통해 최고 의 진리 를 찾 고자 했 고 , 종교인 이 아닌데 도 종교인 보다 도 철저 하 게 계율 을 지켰으며 , 가장 실천 하 기 힘든 비 폭력 ・ 반 문명 의 방식 으로 진실 을 추구 했 기 때문 일 것 이 다 . 그리고 간디 의 실천 행위 야말로 가장 어려운 일 이 기 때문 일 것 이 다 . 한때 는 시대 에 맞 지 않 는 것 으로 보이 기 도 했 지만 , 간디 가 실천 해 보인 무욕 의 사상 과 무소유 의 공동체 는 오늘날 자본주의 의 무한 경쟁 으로 인한 부작용 이 심해 지 면서 새로이 조명 받 고 있 다 . ‘ 보통 사람 ’ 이 이룩 한 경지 가 영웅 으로 태어난 이 의 경지 보다 훌륭 하 다면 그 가 바로 진정 위대 한 이 가 아니 겠 는가 .