유대 아 일리아 카피 톨 리 도시 70 년 제 1 차 유대 - 로마 전쟁 의 결과 로 예루살렘 이 함락 되 었 고 트라야누스 황제 때 에 는 두 번 째 키 토스 전쟁 이 일어나 로마 와 유대인 은 대립 했 다 . 로마 제국 은 이 와 같 은 반란 의 재발 을 막 기 위해 2 개 의 로마 군 군단 을 이 지역 에 상주 시켰 다 . 130 년 유대 지방 을 방문 한 하드리아누스 는 두 가지 의 정책 을 실시 함 으로 유대인 의 분노 를 샀 는데 그 하나 는 아 일리아 카피 톨 리나 라는 도시 를 예루살렘 바로 북쪽 에 건설 하 여 그 의 10 군단 을 상주 시킨 것 이 고 다른 하나 는 유대인 에게 할례 를 금지 한 것 이 다 . 또한 70 년 예루살렘 함락 으로 무너진 예루살렘 성전 의 자리 에 로마 의 신 유피테르 신전 이 지 어 졌 는데 이 와 같 은 조치 들 은 유대 인 들 의 반 ( 反 ) - 로마 감정 을 고조 시켰 다 반란 이 평정 된 후 로마 제국 은 재발 을 막 기 위해 2 개 의 로마 군 군단 을 이 지역 에 상주 시켰 다 . 이런 세월 이 약 60 년 흘러 , 130 년 유대 지방 을 방문 한 하드리아누스 는 두 가지 의 정책 을 실시 함 으로 유대인 의 분노 를 샀 는데 그 하나 는 아 일리아 카피 톨 리나 라는 도시 를 예루살렘 바로 북쪽 에 건설 하 여 그 의 10 군단 을 상주 시킨 것 이 고 , 다른 하나 는 유대인 에게 할례 를 금지 한 것 이 었 다 . 또한 70 년 예루살렘 함락 으로 무너진 예루살렘 성전 의 자리 에 로마 의 신 유피테르 ( 영어 로 주피터 , 그리스 의 제우스 신 에 해당 ) 신전 이 지 어 졌 는데 이 와 같 은 조치 들 은 유대 인 들 의 반 ( 反 ) - 로마 감정 을 고조 시키 게 되 었 던 것 이 다 . AD 132 년 , 당시 에 유대인 으로부터 존경 받 던 랍비 아키바 벤 요셉 은 유대 지방 에 거주 하 던 유대 인들 사이 에 반란 의 기운 이 팽배 함 을 느끼 던 차 에 시몬 바르 코크 바라 는 사람 이 무리 들 가운데 에서 두각 을 나타내 자 이 를 대장 으로 하 여 로마 제국 에 대항 하 는 항쟁 의 구심점 으로 내세우 게 되 었 다 . 바르 코크 바 는 아람어 로 " 별 의 아들 " 을 뜻 하 는 데 이 는 구약 성서 민수기 24 : 17 에 나오 는 “ 야곱 의 아들 중 에서 별 이 나올 것 이 며 . ..” 라는 구절 과 맞물려서 코크 바 가 진정한 메시아 라고 여겨 지 게 되 었 고 , 랍비 아키바 벤 요셉 은 랍비 로서 이 를 확인 해 주 었 다 . 기원 을 전후 로 이스라엘 은 유대인 의 무장봉기 가 끊임없이 일어나 는 혼돈 의 시기 였 다 . 당시 식민 통치 를 했 던 로마 와 로마 의 괴뢰 정권 에 대해 반기 를 든 유대 인 들 의 무장 투쟁 은 예수 가 태어나 기 전 부터 시작 되 어서 그 가 사망 한 후 에 도 100 여 년 동안 끝 나 지 않 고 계속 되 었 다 . 당시 유대 역사 를 대략 살펴보 자면 다음 과 같 다 . BC 141 년 에 는 하스 모니아 ( Hasmoneans ) 왕가 가 통치 했으나 , B . C 63 년 에 는 로마 군 에 의해 예루살렘 이 정복 당하 고 유다 는 정복 되 었 다 . 비슷 한 시기 인 BC 67 ~ 63 년 에 는 하스 모니아 왕가 의 내분 이 일어난다 . BC 49 년 에 는 로마 의 폼페이우스 의 군대 에게 팔레스타인 전체 가 함락 되 었 으며 예루살렘 의 스 룹 바벨 성전 은 파괴 되 었 다 . 이스라엘 인 들 은 자신 들 의 종교 와 관습 을 보존 하 는 것 이 허용 되 었 지만 , 최종 적 인 권위 는 로마법 에 따라 수행 되 었 으며 로마 군대 에 의해 통제 되 는 식민지 정책 을 받 게 되 었 다 . 그러나 당시 로마 의 영토 는 너무나 광대 하 였으며 로마 자신 의 사건 들 로 골치 를 앓 고 있 었 기 때문 에 식민지 를 통치 할 괴뢰 정부 를 세우 게 된다 . 괴뢰 정부 의 첫 번 째 왕 은 BC 63 년 에 팔레스타인 의 왕좌 를 차지 한 에돔 인 ( 이 두 매 지역 사람 ) 이 었 던 안 티파 터 ( Antipater ) 였 다 . 그 가 BC 37 년 에 죽 자 그 의 아들 헤롯 대왕 ( Herodes ) 이 그 뒤 를 이 었 는데 그 는 BC 4 년 까지 통치 했 다 . 이즈음 , 유대 인 들 의 무장 투쟁 은 끊임없이 계속 되 었 는데 , 로마나 유대 지배 계급 은 이 독립운동 의 주체 들 을 ' 강도 '( lestai ) 라고 불렀 다 . 그러나 이 강도 들 은 단순히 폭도 들 을 의미 하 는 것 이 아니 라 유대인 매국노 에 항거 하 려는 목적 이 주된 것 이 었 다 . 이 들 을 지칭 했 던 또 다른 용어 는 ' 열심당 ' ( Zealots ) 이 다 . 요세푸스 의 ' 유대 고대사 ' 18 권 8 절 에 의하 면 유대인 의 무장 투쟁 은 AD 70 년 성전 이 불 에 타 서 잿더미 로 변할 때 까지 계속 되 었 다고 한다 . 특히 , 예수 가 어린 시절 을 보내 며 선교 활동 의 중심지 라고 말 할 수 있 는 갈릴리 는 유대 인 들 의 무장 투쟁 독립운동 의 거점 이 기 도 했 다 . BC 47 년 히스기야 ( Ezekias ) 가 일으킨 무장 투쟁 , BC 40 ~ 37 년 경 에 일어난 안 티 고 누스 ( Antigonus ) 의 무장 투쟁 에 이어서 , BC 4 년 경 헤롯 대왕 의 임종 을 앞두 고 일어난 성전 대학살 이 라고 불리 는 왕자 들 의 권력 투쟁 , 히스기야 의 아들 유다 가 갈릴리 세포 리스 근교 의 무리 들 을 규합 해서 궁궐 을 습격 하 고 병기고 를 약탈 한 무장 투쟁 이 있 었 다 . 헤롯 대왕 이 사망 한 후 그 의 아들 아 켈라 오가 로마 로 승인 을 받 기 위하 여 가 자마자 유대 에서 는 반란 이 일어났으며 자칭 왕 이 라는 자 들 이 여럿 이 일어나 게 되 었 다 . 이스라엘 전역 이 무장 혁명 단체 로 들끓 게 되 는데 , 헤롯 의 노예 였 던 시몬 이 라는 자 가 무리 들 을 규합 해 스스로 를 왕 이 라고 칭하 고 다니 기 도 했 고 , 비슷 한 시기 에 아 뜨 롱 게스 라는 사람 도 스스로 왕 을 자칭 하 고 다녔 다 . 반란 이 들끓 게 되 자 BC 4 년 로마 의 바루 스 ( Varus ) 는 세포 리스 를 공격 했 고 , 주민 을 노예 로 사로잡 고 도시 를 불태웠 다 . 바루 스 는 그 의 다른 군대 일부 를 떼 어 지방 으로 파견 해서 유대 반란 자 들 을 색출 하 게 되 었 는데 이 사건 으로 2000 여 명 이 십자가 에 못박히 는 일 이 발생 했 다 . 그러나 유대 인 들 의 무장 투쟁 은 끊이 질 않 게 되 는데 , AD 6 년 시리아 총독 으로 부임 한 구레 뇨 가 호구 조사 를 하 자 가말 라 ( Gamala ) 에서 골란 출신 유다 ( Judah ) 가 바리새인 째 독 ( Zaddok ) 과 함께 무장 투쟁 을 일으켰 다 . 헤롯 대왕 에게 유대 와 사마리아 의 통치 권 을 물려받 은 아들 아 켈라 오 의 통치 역시 혼란 과 피 바람 으로 얼룩졌 다 . 이혼녀 와 결혼 한 아 켈라 오 에 대해 수많 은 유대 인 들 이 반발 을 했 는데 , 아 켈라 오 는 두 번 에 걸쳐서 대제사장 을 해임 시키 고 그 의 군대 는 유월절 에 3 천 명 의 유대인 을 학살 했 다 . 10 여 년 에 걸친 그 의 통치 기간 중 결국 유대 인 들 의 반발 이 끊이 질 않 자 AD 6 년 로마 는 아 켈라 오 를 고울 지방 으로 유배 시킨 뒤 , 코 포니 우스 출신 의 총독 을 임명 하 게 된다 . 한편 , 갈릴리 유다 가 언제 어떻게 죽 었 는지 의 기록 은 알 수 없 지만 , 그 의 아들 들 이 대 를 이어 줄기찬 투쟁 을 벌였 다 . 그 의 아들 둘 이 십 자가 형 에 처형 되 었 고 , 한 사람 은 엘르 아살 ( Eleazar ) 로서 AD 68 년 유대 혁명 이 시작 되 자 스스로 메시아 라고 자칭 했으며 , 자객 ( sicarii ) 들 을 이끌 고 마사다 전투 를 이끌 었 다고 한다 . 헤롯 대왕 이 사망 한 BC 4 년 무렵 에 예수 가 태어났 다는 것 을 고려 한다면 그 의 어린 시절 과 이스라엘 의 정치 적 혼돈 은 결코 무관 할 수 가 없 다 . 복음서 속 에 는 예수 의 청년 시절 이 등장 하 지 않 는데 , 30 세 무렵 에 예수 가 다시 사역 을 시작 한 그 때 에 도 갈릴리 뿐 만 아니 라 유대 전역 , 심지어 예루살렘 에서 도 무장 투쟁 이 일어나 고 있 었 다 . 예 를 들 어 요세푸스 의 ' 유대 전쟁사 ' 에 의하 면 빌라도 가 예루살렘 으로 황제 의 상 을 몰래 갖 고 들어오 자 시골 에서 농민 들 이 몰려들 었 으며 , 빌라도 가 성 전세 를 수로관 건립 에 유용 하 자 격분 한 민중 들 이 빌라도 를 포위 하 자 그 는 무자비 한 강제 진압 을 감행 했 다 . 그 외 에 도 헤롯 안디 바 가 본 부인 을 내쫓 고 형제 의 아내 헤로디아 를 빼앗 아 재혼 을 하 자 유대 인 들 이 크 게 반발 을 했 으며 , 자기 딸 이 강제 이혼 당한 것 에 분노 한 아 레스터 왕 은 AD 36 년 에 베뢰아 를 침공 하 여 전투 가 벌어진다 . 예수 는 이때 쯤 십자가 처형 을 받 았 다고 하 는데 유대 인 들 의 무장 투쟁 은 끊임없이 일어나 이스라엘 은 망국 의 운명 으로 내달리 게 된다 . 유대인 사이 에서 도 맞서 는 파벌 들 이 생겼으며 , 대제사장 이 잇달 아 바뀌 면서 성전 은 싸움 과 살인 으로 얼룩졌 다 . 벨 릭스 , 베스도 , 알비누스 , 플로 루스 등 총독 들 의 학정 은 갈수록 그 악랄 함 을 더 했 다 . AD 44 년 무렵 메시아 를 자칭 하 는 테우 다스 ( Theudas ) 는 가정 과 재산 을 포기 하 자고 주장 하 며 사막 에서 무리 들 을 모아 요단 강변 으로 몰려가 서쪽 예루살렘 을 진군 하 려고 했 지만 , 로마 총독 구스 피우스 파두 스 는 기병대 로 테우 다스 의 목 을 베 고 그 의 부하 들 을 살육 한다 . AD 50 년 유월절 행사 가 진행 되 던 중 순례자 들 과 로마 병사 의 사소 한 충돌 로 인해 로마 군 보병 군단 이 진군 해 들어가 2 만 명 이 학살 되 었 다 . 52 년 에 는 20 년 간 산 에서 투쟁 경력 을 쌓 은 엘리자 벤 데 이나 이 오스 ( Eleazaur ben Deinaios ) 가 혁명 을 일으켰으나 , 총독 쿠마 누스 가 관련자 들 을 체포 하 여 십자가 형 에 처했 다 . 그러나 혁명 이 전국 적 으로 확산 되 어 가 자 새로운 총독 펠릭스 가 완전히 진압 하 고 엘리자 를 체포 하 여 로마 로 압송 했 다 . 요세푸스 에 따르 면 펠릭스 가 십자가 형 으로 처형 한 강도 ( 무장 독립군 ) 들 의 수효 는 너무 많 아 헤아릴 수 없 을 정도 라고 한다 . 펠릭스 에 이어 부임 한 총독 페스투스 ( Festus ) 는 닥치 는 대로 유대인 의 무장 투 쟁단 들 을 살해 했으나 , 로마 군 이 몇 차례 걸쳐 유대 에 패배 한 후 네 로 황제 는 로마 의 최고 명장 베스 파시 안 ( Vespasian ) 을 파견 한다 . 6 만 5 천 의 최신예 무기 를 갖춘 로마 군 이 예루살렘 을 진격 해 들어갔 다 . 베스 파 시안 은 네로 가 죽 자 아들 티투스 에게 과업 을 승계 해 AD 70 년 예루살렘 함락 시키 고 성전 을 불태웠 다 . AD 73 년 마사다 요새 에서 최후 의 항전 이후 에 도 유대인 의 무장 독립군 은 메시아 신앙 으로 저항 을 계속 한다 . AD 132 년 에 바르 코흐 바 ( Bar Kochva : 별 의 아들 ) 가 20 만 군대 를 조직 하 여 유대 독립 국가 를 수립 했 는데 , ' 시몬 , 이스라엘 의 왕자 ' 라고 새겨진 자체 적 인 화폐 까지 생산 할 정도 로 그 규모 가 대단 했으며 , 당시 유대 인 들 은 코흐 바를 메시아 로 칭송 하 기 시작 했 다 . 그러나 이 국가 는 3 년 천하 를 이루 었 다 . 로마 는 1 개 군단 이 전멸 을 당하 는 엄청난 희생 을 치르 고서 야 코흐 바를 독립운동 을 진압 할 수 있 었 다 . 증오심 에 사로잡힌 로마 군 은 1 천 여 마을 을 초토 화 시켰으며 50 만 의 유대인 을 학살 했 다 . 그 이후 하드 리안 황제 는 로마 의 지도 에서 아예 유대 라는 땅 을 지도 에서 지워 버리 게 된다 . 예루살렘 은 ' 아 일리아 카피 톨 리나 '( Aeliu Capitolina ) 라는 로마 식 이름 으로 바뀌 면서 유대인 의 접근 이 금지 되 었 다 . 현재 우리 가 역사 적 맥락 을 무시 하 고 예수 의 일대기 를 담 은 복음서 들 , 그리고 예수 가 죽 은 후 의 일 을 기록 한 사도행전 같 은 신약 을 읽 는다면 예수 와 그 의 사도 들 의 생애 가 이스라엘 역사 에서 가장 격렬 했 던 혼돈 의 역사 와 무관 하 지 않 음 을 눈치 챌 수 없 을 것 이 다 . 복음서 를 읽 어 보 면 당시 유대 인 들 의 로마 의 식민지 배 와 괴뢰 정권 인 헤롯 일가 에 대해 반발심 같 은 것 이 느껴 지 기 는 하 지만 , 당시 유대 사회 는 비교 적 평화 로운 듯이 보이 는 것 이 다 . 복음서 와 사도행전 같 은 신약성경 의 독자 들 은 예수 이전 에 도 예수 당대 에 도 그리고 그 이후 에 도 오랫동안 그 지역 에서 해방 전쟁 이 끊임없이 이어졌 다는 사실 은 더더욱 파악 하 기 어려울 것 이 다 . 복음서 에서 는 이러 한 당시 의 긴박 한 상황 에 대한 묘사 가 전혀 없 다 ! 한 가지 감 을 잡 은 것 이 있 다면 복음서 는 헬라 화 된 유대 인 들 에 의해 헬라 어로 기록 되 었 고 , 초대 교회 는 로마 화 된 유대 인 들 에게 크 게 유행 했 다는 점 을 놓치 면 안 된다는 점 이 다 . 기독교 를 정치 적 으로 이용 하 고 마침내 국교 로 삼 은 것 역시 로마 황제 였 다는 점 을 간과 해서 는 안 될 것 이 다 . 유대 역사 를 파악 하 는데 가장 핵심 적 인 인물 인 ' 요세푸스 ' 는 유대 인 들 에게 는 매국노 와 다를 바 없 었 다 . 요세푸스 의 저서 에서 그 는 유대 인 들 의 무장 독립 투쟁 을 일으키 는 자 들 을 모두 강도 와 폭도 로 지칭 한다 . 마찬가지 로 , 복음서 와 신약 을 기록 한 헬라 화 된 유대 인 들 은 유대 인 들 의 무장 독립 투쟁 을 아예 언급 하 고 싶 어 하 지 안 은 것 은 아닐까 ? 이 를 계기 로 코크 바 의 항쟁 은 급속 하 게 유다 전역 으로 퍼졌으며 급기야 예루살렘 을 탈환 하 는 데 성공 하 고 코크 바 는 이스라엘 의 " 나시 "( 왕 , 통치자 라는 뜻 ) 로 자처 하 며 " 이스라엘 해방 제 1 년 " 이라고 새겨진 동전 을 발행 했 고 아키바 벤 요셉 은 유대교 의 부흥 에 나섰 다 . 그러 니 또 로마 가 가만히 있 겠 는가 ? 하드리아누스 황제 는 브리타니아 에 있 는 섹스투스 율리우스 세베루스 를 지휘관 으로 하 여 다뉴브 근처 의 군단 을 돌려 진압 에 나섰 다 . 세베루스 는 유다 북부 에서부터 차례 차례 로 공격 에 성공 하 고 134 년 대대 적 인 공세 를 펴 서 유대 인 들 의 항쟁 을 진압 하 고 예루살렘 을 다시 탈환 하 였 다 . 바르 코크 바 는 베르타 에서 완강히 저항 했으나 끝내 자결 하 고 136 년 그 잔당 은 전멸 했 다 . 랍비 아키바 벤 요셉 역시 붙잡혀 모진 고문 을 받 다가 죽 었 다 . 연구자 들 은 하드리아누스 가 원로원 에 의례 적 인 승전보 고 만 하 고 , 로마 제국 의 권위 를 과시 하 는 개선식 을 하 지 않 은 것 으로 보 아 이 3 년 에 걸친 전쟁 으로 로마 군 의 손실 도 만만 치 않 은 것 으로 보 고 있 다 . ( 오래 전 에 티투스 는 유대 지방 을 정복 한 후 로마 로 개선 하 여 거대 한 개선문 을 지 어 오늘 까지 도 로마 의 콜로세움 옆 에 남 아 있 다 . ) 피 점령 지역 에 가해 지 는 점령군 의 잔혹 행위 는 무 자비 할 수 밖에 없 고 , 살아남 은 자 의 신분 은 노예 로 전락 하 는 것 은 동서고금 을 통하 여 진행 되 어 온 일 들 이 었 으니 이곳 의 상황 이 라고 별 다를 일 이 있 겠 는가 ! 새롭 지 도 않 은 일 일 것 이 다 . 기록 에 따르 면 유대인 의 거점 요새 50 개 가 함락 되 었 고 985 여 개 의 마을 이 폐허 가 되 었 으며 사망자 는 약 58 만 명 이 라고 한다 . 또한 수많 은 유대인 이 노예 로 팔리 고 강제 로 다른 이역 으로 이주 해야 했 다 . 예루살렘 은 다시 한 번 철저히 파괴 되 었 고 그 이름 도 아 일리아 카피 톨 리나로 완전히 바뀌 어 철저 하 게 로마 식 으로 재건 되 었 다 . 예루살렘 이 항상 로마 제국 에 반대 하 는 항쟁 의 진원지 가 되 기 때문 에 하드리아누스 는 모든 유대인 을 예루살렘 에서 추방 했 고 다시 는 들어가 지 못하 게 했 다 . 다만 성전 파괴 일 ( 아브 월 9 일 ) 에 만 방문 이 허락 되 었 다 . AD 135 년 에 하드리아누스 는 지금 까지 유다 로 부르 던 속국 의 이름 을 “ 시리아 - 팔레스티나 ” 로 바꾸 어 “ 유대 ” 라는 지명 을 지도 에서 완전히 없애 버렸 다 . 더 이상 유대인 이 이 땅 에 대한 애착 을 갖 지 못하 도록 한 조치 였 던 것 이 다 . 이후 로 이 땅 은 이스라엘 이나 유대 가 아니 라 팔레스타인 이 라고 불리 게 되 었 다 . 이 로써 유대 인 들 의 디아스포라 는 더욱더 확산 되 었 고 , “ 예루살렘 ” 은 이 네 들 의 마음속 의 고향 이 자 성지 로 남 을 수 밖에 없 게 되 었 던 것 이 다 . 이곳 에 사 는 사람 들 은 그 때 부터 “ 팔레스타인 사람 들 ” 이 라고 부르 게 되 며 모슬렘 이 중동 을 장악 하 게 되 자 솔로몬 의 성전 이 있 던 바로 그 자리 에 황금 을 입힌 돔 으로 사원 을 건립 되 었 던 것 이 다 . 2 차 대전 이 점점 확산 되 어 치열 하 여 질 때 영국 을 도와 준 유대 인 들 디아스포라 에게 영국 은 종전 후 독립 을 약속 하 게 되 고 , 이 약속 은 후 에 이곳 에 살 던 팔레스타인 들 을 몰아내 고 이스라엘 을 건국 함 으로 아직 까지 도 분쟁 의 지역 으로 남 아 있 게 된 것 이 다 . 마사다 는 2 세기 에 유대 인 들 이 잠시 탈환 한 일 이 있 고 5 ~ 6 세기 에 는 비잔틴 교회당 이 세워 지 기 도 했으나 , 그 뒤 십자군 들 이 잠시 차지 한 시기 를 제외 하 면 방치 되 어 잊혀져 있 다가 1838 년 , 아메리카 의 여행가 에드워드 로빈슨 과 E . 스미스 에 의해서 정확히 확인 되 었 다 . 그 동안 아랍 사람 들 은 이곳 을 가리켜 ' 앗 사바 '( 저주 받 은 곳 ) 라고 했 다 . yyduk