가톨릭 뉴스 모바일 사이트 , 전대사 는 면죄부 와 같 은 건가요 ? 
 전대사 는 면죄부 와 같 은 건가요 ? 
 기사 승인 2014 . 06 . 03 16 : 48 : 24 
 ▲ 영화 < 레이 닝 스톤 > 의 고해성사 장면 
 프란치스코 교황 께서 한국 을 방문 하 시 어 집전 하 실 ‘ 하느님 의 종 124 위 시복식 ’ 을 앞두 고 전국 열 여섯 개 교구 의 전대사 일정 이 반포 되 었 습니다 . ( 이곳 에 가시 어 이번 전대사 반포 의 의의 와 다양 한 정보 를 확인 해 보 시 기 바랍니다 . 
 간략 하 게 말씀 드리 면 , 시복 되 실 124 위 와 관련 된 성지 를 순례 하 고 , 각 교구 에서 요구 하 는 지침 을 수행 하 면 전대사 를 받 게 됩니다 . 그런데 정작 전대사 가 뭔가 좋 은 것 이 라는 느낌 은 오 는데 , 정확히 뭔지 는 모르 시 겠 다는 분 들 이 계셔서 설명 을 드려야 하 겠 습니다 . 
 전대사 ( 全 大赦 ) 는 대사 ( 大赦 ) 의 한 종류 입니다 . 대사 는 은혜 , 관용 , 너그러움 등 을 의미 하 는 라틴어 인 둘 젠 시아 ( indulgentia ) 를 번역 한 말 입니다 . 한자 로 도 크 게 용서 해 주 는 것 을 의미 하 니 잘 풀이 된 말 이 라고 볼 수 있 습니다 . 사람 이 아닌 하느님 의 용서 와 너그러운 마음 을 뜻 합니다 . 
 가톨릭교회 의 가르침 에 따르 면 , 사람 이 죄 를 지 었 을 때 그 가 자신 의 죄 를 뉘우치 고 고해성사 ( 고백 성 사 ) 를 통해 하느님 께 고백 을 하 면 , 보속 ( 補贖 ) 행위 를 거쳐 죄 에 따른 벌 을 해소 하 게 됩니다 . 보속 은 참회 를 통해 생겨난 결심 즉 , 다시 는 죄 를 범하 지 않 겠 다는 마음 을 행위 로 드러내 보이 는 것 이 라 하 겠 습니다 . 
 죄 를 용서 받 았 으면 자동 적 으로 벌도 용서 받 는 거 아닌가 ? 그럴 수 있 을 것 만 같 은데 , 사람 은 자신 이 저지른 잘못 에 대해 벌 받 기 를 원치 않 음 에 도 불구 하 고 , 벌 받 지 않 으면 마음 이 편치 않 은 딜레마 를 느끼 며 살아가 는 존재 입니다 . 아마도 그것 때문 에 교회 는 고해성사 를 통해 일정 한 보속 을 제안 하 고 있 다고 할 것 입니다 . 
 그러 니 적당 한 보속 은 죄 를 멀리 하 겠 노라는 개인 의 결심 을 다지 고 마음 의 멍에 를 덜 어 내 는 데 도움 이 된다고 하 겠 습니다 . 그런데 이 보속 이 벌 을 온전히 해소 하 는 데 적당 했 는지 는 하느님 말 고 는 아무 도 모릅니다 . 지상 에서 이루어진 보속 행위 가 , 만 에 하나 좀 부족 했 다면 받 아야 할 벌 이 조금 이 라도 여전히 남 게 되 는데 , 이런 경우 에 는 받 아야 할 벌 〔 잠벌 ( 暫罰 ) : 지옥 에서 받 는 영원 한 벌 과 는 다른 한시 적 인 벌 〕 을 연옥 에서 해소 하 게 됩니다 . 대사 가 필요 한 순간 이 이때 입니다 . 연옥 에서 해야 할 이런 보속 행위 를 면제 해 주 는 것 이 대사 이 기 때문 입니다 . 
 이 대사 가 크 게 두 가지 로 나뉘 게 됩니다 . 전대사 와 한대사 ( 限 大赦 ) 가 그것 입니다 . 전대사 는 죄인 이 받 아야 할 벌 을 전부 면제 해 주 는 것 이 고 한 대사 는 그 벌 의 일부 를 면제 해 주 는 것 입니다 . 이러 한 전대사 나 한대사 를 연옥 에서 고통 받 는 영혼 들 을 위해 대신 받 을 때 그것 을 대원 ( 代願 , suffrage , 남 을 위해 드리 는 기도 ) 이 라고 합니다 ( 가톨릭 대사전 참조 ) . 
 초기 교회 에서 는 죄인 이 자신 의 죄 를 속죄 하 는 기간 이 길 었 다고 합니다 . ( 죄 의 경중 에 따라 교회 가 죄인 에게 정해 준 속죄 기간 중 일부 를 면죄 해 주 는 것 을 앞서 언급 한 한대사 로 보 시 면 되 겠 습니다 . 오늘날 에 는 사실상 쓰이 지 않 는 개념 이 라 하 겠 습니다 . ) 40 일 , 80 일 에서 길 게 는 몇 년 동안 속죄 를 하 도록 했 지만 기간 이 길 었 고 , 그 기간 을 거치 지 않 으면 벌 을 사 면 받 을 수 없 었 기 에 긴 속죄 기간 은 실제로 신자 들 이 교회 로 돌아오 는 데 장애 요소 였 습니다 . 그래서 주교 들 은 특별 한 경우 에 속죄 기간 을 단축 하 여 주 기 도 했 다는데 , 이런 기간 단축 이 대사 의 배경 이 됩니다 . 중세 에 와서 속죄 ‘ 기간 단축 ’ 이 아예 속죄 ‘ 사면 ’ 으로 이어졌 습니다 . 
 속죄 사면 이 중세 말 에 남용 되 면서 소위 면죄부 라고 알려진 증서 까지 나돌 게 된 것 인데 교회 가 이것 을 제대로 통제 하 지 않 은 것 이 많 은 논란 을 야기 했 습니다 . 면죄부 는 , 그것 을 발급 받 으면 죄 를 용서 받 을 수 있 다는 식 으로 해석 되 었 습니다 . 그리고 그것 이 오늘날 까지 도 비 가톨릭 인들 사이 에서 는 여전히 잘못 사용 되 는 용어 로 남 아 있 는 듯 합니다 . 
 오해 하 지 말 아야 할 것 은 , 대사 라는 말 이 고해성사 를 통해 용서 받 은 죄 에 대한 벌 을 사면 해 주 는 것 ( 즉 , 보속 을 면제 해 주 는 것 ) 이 지 죄 자체 를 용서 하 는 효력 을 지니 지 는 못 한다는 점 입니다 . 그러 니 대사 를 면죄부 와 동일시 할 수 없 습니다 . 
 이후 트리엔트 공의회 에 와서야 대사 의 남용 을 규제 하 게 되 었 습니다 . 이런 과정 을 통해 엄했 던 보속 들 이 폐지 되 었 고 , 현대 에 와서 교황 바오로 6 세 는 대사 의 의미 와 규정 을 명확히 하 였 습니다 . 이 에 따라 대사 를 받 기 위해 신자 들 이 해야 할 의무 들 역시 완화 되 기 에 이릅니다 . 
 그 기본 적 인 규정 은 이렇 습니다 . 대사 를 받 기 원 하 는 사람 은 신자 로서 고해성사 를 받 고 , 영성체 를 하 고 , 순례 처 로 지정 된 성당 을 방문 하 고 , 교황 이 요청 하 는 기도 를 하 여야 합니다 . ( 달 마다 교황 님 의 기도 지향 이 바뀝니다 . 쉽 게 구할 수 있 는 < 매일 미사 > 의 목차 부분 을 보 시 면 교황 님 의 기도 지향 을 확인 해 볼 수 있 습니다 . ) 
 이 세상 에서 보속 은 미사 , 영성체 , 기도 , 극기 , 희생 등 으로 할 수 있 지만 , 죽 은 후 에 는 연옥 에서 그런 행위 를 할 수 없 기에 대사 를 통해서 만 면제 받 을 수 있 다고 합니다 . ( 이 세상 식 으로 이해 하 면 교도소 복역 기간 이 짧아진다고 보 면 좋 겠 습니다 . ) 우리 는 지상 에서 얻 게 된 대사 를 죽 은 연옥 영혼 들 에게 하루 한 번 에 한하 여 양도 할 수 있 습니다 . 이렇게 대사 를 양도 함 으로써 연옥 영혼 을 도와 줄 수 있 습니다 ( 천주교 용어 사전 참조 ) . 
 이 참 에 교회 상식 속풀이 ‘ 죽 은 이 들 에게 기도 부탁 하 는 것 은 미신 ? ’ 편 도 다시 읽 어 보 시 기 바랍니다 . 나 의 벌 을 면하 기 위해서 대사 를 받 는 것 보다 는 이웃 영혼 의 구원 을 돕 고자 하 는 것 이 더 긍정 적 으로 보속 행위 를 이해 하 는 시각 으로 보입니다 . 이웃 에 대한 사랑 이 크 면 클수록 벌 에 대해 느끼 는 긴장 과 두려움 은 사라져 갈 것 입니다 . 
 예수회 . 청소년 사목 담당 . 
 “ 노 는 게 일 ” 이 라고 믿 고 살아간다 . 
 미사 중 ' 마침 영광송 ' 은 사제 만 바치 는 것 아닌가요 ? 
 전대사 를 살 아 있 는 사람 에게 양도 할 수 있 나요 ? 
 사도신경 안 바쳤 는데 전대사 가 유효 한가요 ?