물질 과 생각 의 변증법 적 관계 가 낭만주의 의 미 적 인 세계 의 중심 을 이루 고 있 기 때문 에 , 소설 이 라고 하 는 커뮤니케이션 매체 는 낭만주의 의 특징 인 상상 의 세계 를 물질 의 형태 로 구체 화 하 였 다 . 사회 에서 의 위치 와 정체 성 이 이제 는 더 이상 자신 들 이 소속 되 어 있 는 집단 , 즉 환경 에 의해 고착 되 어 있 지 않 기 때문 에 , 개인 의 자아 혹은 자신 들 이 이상 적 이 라고 생각 하 는 정체 성 을 위해 일상생활 의 물리 적 인 삶 으로부터 벗어날 수 있 게 되 었 다 . 그럼 으로써 개인 은 자신 이 원 하 는 정체 성 을 추구 할 수 있 게 되 었 다 . 이렇게 사회 · 경제 적 인 환경 의 변화 로 인해 새로운 행동 유형 이 나타났으며 , 그러 한 행동 들 은 점진 적 으로 자아 의 또 다른 모습 들 을 드러낼 수 있 게 되 었 다 . 낭만주의 의 의 나르시스 적 인 자아 인식 으로서 , 초월 적 인 세계 로 의 개인 의 열망 시대 가 도래 한 것 이 다 . 또한 기능 적 으로 분화 된 사회 체계 의 여러 하부 체계 에서 의 다양 한 역할 을 수행 하 게 되 었 다 . 이렇게 새롭 게 형성 된 개인 의 주체 성 을 가능 하 게 하 고 확립 시킬 수 있 었 던 미 적 세계 를 추구 하 는 철학 은 상상 을 통해 개인 의 자아 를 물리 적 인 세계 와 연결 시키 며 동시 에 자아 를 초월 성 을 갖출 수 있 는 중개자 로 간주 하 게 되 었 다 . 이렇게 상상 은 낭만주의 사상 이 주체 와 사회 , 영혼 그리고 물질 간 에 합치 할 수 있 도록 하 였 다 . 낭만주의 적 으로 미 화 된 상품 , 즉 경제 자본 에서 상징 자본 으로 의 변화 는 미 적 감각 이 라는 베일 아래 그 모습 을 드러내 지 않 으며 경제 기반 이 되 었 다 . 시장 경제 조직 에 영향 을 주 기 위해서 낭만주의 적 인 미 적 감각 은 미 를 팔 기 위해서 경제 영역 과 상호 작용 을 할 수 밖에 없 다 .