2017 - 03 - 08 00 : 20 : 26 조회 : 273 서사 적 구조 170307 이름 : 이근호 ( IP : 119 . 18 . 94 . 40 ) 음성 1 음성 2 동영상 1 동영상 2 이미아 ( IP : 122 . ♡. 188 . 127 ) 17 - 03 - 19 22 : 10 가락 - 요한복음 13 장 20 절 ( 서사 적 구조 ) 170307 a - 이 근호 목사 “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 나 의 보낸 자 를 영접 하 는 자 는 나 를 영접 하 는 것 이 요 나 를 영접 하 는 자 는 나 를 보내 신 자 를 영접 하 는 것 이 니라 ” 현대 사회 에서 도덕 적 인 개혁 과 건강 , 윤리 또는 교육 의 확대 , 특히 오늘날 국제 사회 에서 하 는 것 은 구빈법 이 라는 것 , 18 ~ 19 세기 부터 서양 에서 본격 화 되 었 는데 , 교육 의 확대 , 기본 적 으로 국민 교육 이 죠 . 모든 사람 은 교육 을 받 을 수 있 다 . 교육 의 확대 를 통해서 도덕 적 으로 개혁 하 는데 , 이것 은 하나 의 시민 으로서 기본 질서 에 대해서 순응 할 수 있 도록 그렇게 하 는 것 . 특히 구빈법 , 빈민 을 구하 는 이런 것 , 이게 현재 국가 가 세금 을 가지 고 하 려고 합니다 . 이걸 해 줘야 다음 차기 에 선거 해서 대통령 에 당선 될 수 있 고요 . 그리고 요새 TV 에서 음식 프로그램 , 건강 문제 , 건강 을 책임지 죠 . 이것 에 온통 관심 이 있 다는 말 입니다 . 문제 는 이것 이 죽음 을 이 깁니까 ? 이것 은 살 아 있 는 것 을 연장 시킬 뿐 이 죠 . 죽음 을 이기 고 영생 을 주 는 것 은 아니 거든요 . 그러면 영생 은 어떻 습니까 ? 이렇게 한다고 해서 영생 을 얻 는 것 이 아니 라면 , 이것 은 ( 구빈법 , 교육 의 확대 , 도덕 적 개혁 , 건강 문제 ) 가위표 를 쳐도 상관없 다고 할 때 성도 죠 . 내 가 가난 한데 국가 에서 기본 적 인 보조금 도 안 주 더라고 할지라도 , 나라 가 나 를 실망 시킬 지라 도 상관없 다고 할 때 성도 라 이 말 이 죠 . 근데 실제 살아가 게 되 면 “ 하나님 은 뭐 하 시 노 ? ” 이렇게 하 거든요 . 하나님 이 살 아 계실 것 같 으면 우리 가 이렇게 가난 하 고 또는 교육 을 못 받 아서 어려울 때 는 국민 들 에게 기본 교육 을 해 줘야 하 고 건강 하 지 못할 때 는 국가 에서 건강 의료 제도 해서 , 세금 을 이렇게 부 한 사람 은 많이 거두 고 가난 한 사람 은 적 게 거두 어서 국민 의료 보험 체제 를 하 게 되 면 얼마나 우리 가 참 , 하나님 께 감사 할 거 냐 ? 이렇게 나오 죠 . 이제 관심사 문제 입니다 . 요한복음 같 은 경우 에 , 요한 뒤 에 복음 이 죠 . 복음 이 뭐 냐 하 면 이게 복음 이 라고 이야기 해도 되 는데 , 그렇게 이야기 하 면 맛 이 안 나 고요 . 위 에서 말 한 이 딴 것 없 어도 괜찮 다는 것 이 복음 이 에요 . 얼마나 기쁜지 , 이게 되 지 않 는 북한 같 은 나라 에 가 도 괜찮 아요 . 이게 복음 이 라 말 이 죠 . 그래서 복음 은 목숨 보다 더 귀중 하 다 . 근데 이 사실 을 제 가 이렇게 강조 하 는 것 이 아니 고 이미 주 님 의 말씀 속 에 담겨 있 어요 . 주 님 께서 한 말씀 을 툭 던지 면 그 뒤 에 뭐 가 나오 느냐 하 면 그러니까 내 말 이 , 니 가 현재 관심 갖 고 있 고 추구 하 고 있 고 이렇게 했 으면 좋 겠 다 , 라고 하 는 것 보다 더 귀중 하 다는 것 입니다 . 우리 가 추구 하 는 것 은 내 목숨 을 이 어 가 는데 관심 있 는 반면 에 영생 이 라고 하 는 것 은 그것 을 미리 앞당겨서 기다리 고 있 어요 . “ 죽 어도 상관없 잖아 ? ” 라는 식 으로 기다리 고 있 습니다 . 보통 기다리 고 있 으면 단선 , 선 이 하나 같 으면 우리 는 여기 에 있 고 주 님 이 기다리 고 있 으면 언젠가 는 만나 게 되 는데 , 주 님 과 만난다는 이 영생 의 자리 가 이 노선 이 아니 고 다른 노선 으로 이어진다면 , 우리 는 내 관심사 의 노선 에서 다른 노선 으로 중간 에 노선 을 바꿔야 되 겠 죠 . 바꿔야 된다 이 말 이 죠 . 바꿔야 되 는데 우리 힘 으로 바꿀 수 가 없 어요 . 우리 는 내 가 사 는데 급급 해요 . 가장 기본 적 이 것 이 무엇 이 냐 하 면 , 내 가 기본 적 인 것 이 무엇 인지 를 모른다고 할지라도 막상 내 목숨 이 위태 로우 면 , ‘ 그래 기본 적 인 것 은 내 생명 붙잡 는 거 야 . ’ 라고 , 그 순간 만 은 숨길 수 가 없 는 거 예요 . 툭 튀 어 나와요 . 뭐 , 교회 고 하나님 이 고 간 에 살 고 보자 가 툭 튀어나온 다니 까요 . 그러니까 이거 는 , 노선 바꾸 는 것 은 우리 식 으로 는 안 되 는 겁니다 . 내 가 살 고 보자 보다 더 노골 적 인 것 은 나 만 살 고 보 자 . 단어 하나 추가 하 면 나 만 잘 살 아 보 자 . 강남 에서 잘 사 는 것 하고 , 저 못 사 는 나라 에서 잘 사 는 것 하고 는 그게 수준 이 달라요 . 촌 에서 잘 살 면 그냥 이사 안 가 도 되 는데 , 괜히 강남 으로 이사 가 서 는 갑자기 자기 가 가난 하 다는 사실 을 알 게 될 때 는 , 새로운 잘 살 아 보자 가 또 새롭 게 시작 된다 이 말 이 죠 . 나 만 잘 살 아 보자 가 평소 에 는 안 그런 것 처럼 생각 돼요 . 왜냐하면 나 는 하나님 도 챙기 고 , 예수 님 도 챙기 고 , 말씀 대로 이웃 도 챙기 고 어려운 이웃 도 돌볼 줄 알 고 , 내 양심 은 괜찮 은 양심 이 다 . 이렇 게 있 는데 , 근원 적 인 것 이 딱 왔 을 때 는 일단 은 나 부터 살 아야 남 을 돕 든지 , 교회 가 던지 할 게 아니 냐 ? 이래 된다 이 말 이 죠 . 이걸 성경 에서 는 간단 하 게 이야기 해요 . 뭐 라고 하 느냐 하 면 육 이 라고 합니다 . 육 , 육신 이 라고 이렇게 하 죠 . 그래서 육신 을 연구 하 는 학문 을 과학 이 라고 합니다 . 육신 을 연구 하 는 학문 . 그리고 과학 은 영생 을 줍니까 ? 못 줍니까 ? 못 주 죠 . 아까 공부 한 것 을 복습 해 봅시다 . 과학 은 영생 을 못 줄 뿐 아니 라 , 복음 을 안다면 “ 과학 그까짓 것 ! ” 이렇게 된다 말 이 죠 . 아까 처음 에 이야기 했잖아요 . 벌써 잊어버렸 습니까 ? 나 는 복음 을 원해요 가 아니 고 복음 을 안다면 “ 이까짓 것 ! ” 라고 포기 될 수 가 있 어야 됩니다 . 또 할까요 ? 구빈법 , 교육 의 확대 , 도덕 적 개혁 , 선진 조국 , 건강 의료 보험 , 한국일보 나 조선일보 에 이런 것 이 나오 게 되 면 우리 의 관심사 가 여기 에 있 죠 . 여기 에 . 그래서 우리 나라 를 살 기 좋 은 나라 로 만드 는데 여기 에 지혜 를 모아 보 자는 식 으로 데모 도 하 고 하 는데 , 그러나 예수 님 께서 오 셔서 하 시 는 말씀 은 노선 이 이 노선 이 아니 라는 겁니다 . 노선 이 이 노선 이 아니 고 지금 다른 노선 에서 주 님 께서 우리 를 기다리 고 있 다는 말 입니다 . 그럼 우리 가 이것 도 챙기 고 저것 도 챙기 면 될 게 아니 냐 하 는데 , 예수 님 께서 말씀 하 시 는 영생 이 라고 하 는 것 은 이걸 뭐 로 보 느냐 하 면 , 아까 이걸 육 으로 본다고 했 죠 . 육 을 공부 하 는 것 은 과학 이 고요 . 과학 을 주 님 은 오류 로 봅니다 . 오류 라고 봐요 . 그럼 오류 면 바로 잡 아서 바른 과학 을 하 면 될 거 아니 냐고 하 는데 , 주 님 의 뜻 은 오류 를 통해서 영생 을 이 지상 에 흔적 으로 남 깁니다 . 오류 를 통해서 영생 은 남기 는 방식 이 에요 . 그럼 오류 를 안 통하 고 제대로 진리 를 전하 면 어떻게 하 느냐 , 그렇게 진리 전 하 는 방법 자체 가 없 어요 . 아까 언급 했 던 것 을 다시 하 게 되 면 이렇 습니다 . 남성 과 여성 이 있 잖아요 . 근데 예수 님 께서 분명히 우리 에게 뭘 주 었 느냐 하 면 남성 도 없 고 여성 도 없 고 천사 와 같이 된다고 했 다 이 말 이 죠 . 우리 성도 를 . 그럼 처음 부터 하나님 께서 만들 때 천사 만들 듯이 그렇게 만들 수 도 있 지 않 습니까 ? 왜 남성 , 여성 을 그렇 게 주 셨 느냐 ? 과학 으로서 는 설명 이 되 지 를 않 아요 . 남자 와 여자 는 염색체 가 어떻게 다르 고 , 어떻게 전달 되 고 , 이것 은 이야기 할 수 있 는데 , 자식 생산 에 있 어서 의 남성 과 여성 의 역할 은 , 세포 난자 와 정자 는 어떻게 결합 해서 염색체 는 , 염색체 는 단백질 과 DNA 로 되 어 있 어요 . DNA 에서 나오 는 그것 을 mRNA ( 메신저 - 전령 알 엔 에이 ) , DNA 에서 이거 이거 만들 어라 ! 한 명령 을 전달 해 주 는 알 엔 에이 ! tRNA ( 트랜스 - 운반 알 엔 에이 아미노산 을 운반 하 는 알 엔 에이 ) , rRNA ( 리보솜 알 엔 에이 ) 을 통해서 거기 서 아미노산 과 결합 하 는 정보 를 통해서 아미노산 이 오 게 되 면 거기 에 붙 어 있 는 단백질 이 형성 이 돼서 , 단백질 , 지질 , 탄수화물 , 핵산 , 이 네 가지 가 모든 인간 을 포함 한 구성 요소 입니다 . 단백질 ( 프로 틴 ) , 지질 , 탄수화물 , 핵산 . 그것 이 어떻게 연결 되 고 연결 되 느냐 , 그것 을 따지 는데 , 그걸 성경 에서 는 한 마디 로 이야기 해요 . 그게 바로 육 이 라는 겁니다 . 근데 과학 에서 그렇게 하 는 이유 가 육 에서 뭘 내 느냐 하 면 , 육 에서 그냥 과학 을 하 는 목적 이 뭐 냐 하 면 , 여기 서 행복 을 얻 고자 하 거든요 . 이것 을 과학 의 유용 성 , 또는 공리주의 인식 인데 , 과학 을 하 는 이유 가 , 과학 , 철학 다 마찬가지 입니다만 . 왜 과학 을 하 느냐 하 면 편리 하 기 위해서 , 유용 하 기 위해서 , 그럼 유용 이 뭔데 ? 유용 한 게 뭐 냐 하 면 행복 한 거 예요 . 행복 을 벤 담 의 공리주의 에서 는 유용 이 라고 합니다 . 나중 에 제일 유명 한 사람 은 존 듀이 , 라는 사람 인데 , 모든 학문 은 인간 을 행복 하 게 하 는데 봉사 하 는 경우 에 만 이것 이 계속 해서 발전 될 가치 가 있 다는 거 예요 . 달 에 왜 갑니까 ? 달 에 구경 하 러 가 는 것 이 아니 거든요 . 달 에 가 서 지구 에 문제 가 있 을 때 달 에 이주 해서 , 그것 도 돈 이 되 는 부자 들 만 가 지만 , 달 에 이주 할 수 있 는 그 기술 이 개발 되 면 그 다음 에 는 달 뿐 만 아니 고 화성 이나 목성 이나 토성 까지 이주 할 수 있 는 테크닉 을 축적 할 수 가 있 어요 . 그렇게 할 수 있 다는 말 이 죠 . 그런데 왜 축적 하 죠 ? 오늘날 왜 그 기술 을 축적 하 죠 ? 번개 가 쳤 다 , 신 의 진노 라고 동양 과 서양 은 그렇게 이야기 했 습니다 . 그런데 미국 의 3 대 대통령 이 뭘 발견 했 습니까 ? 미국 의 3 대 대통령 토머스 제퍼슨 과 벤저민 프랭클린 이 함께 피뢰침 을 발견 해서 이것 은 음전기 , 양전기 , 구름 속 에 있 는 전기 류 의 충돌 이 라고 이래 보 잖아요 . 왜 그걸 이야기 해요 ? 성경 에 나와 있 는 대로 우박 치 는 것 , 뇌성 치 는 것 은 신 의 진노 다 . 이게 왜 안 됩니까 ? 어느 쪽 이 행복 합니까 ? 아 는 만큼 행복 해진다는 그 생각 이 주 님 보 시 기 에 오류 다 . 이 말 입니다 . 오류 . 그게 잘못 이 다 . 이 말 입니다 . 잘못 . 알 겠 다고 계속 하 는 것 이 뭐 가 나쁩니까 ? 라고 하 지만 , 처음 부터 이게 모든 것 이 오류 가 되 는 거 예요 . 그러면 과학 , 기술 이 오늘날 우리 에게 뭘 주 느냐 ? 돈 을 가져다주 고 , 그 돈 을 벌 기 위해서 사업 을 하 는 거 예요 . 기술 이 발달 되 지 않 으면 새로운 부 가 가치 가 창출 되 지 않 습니다 . 기술 발전 이 바로 사업 의 성공 여부 를 결정 하 거든요 . 그럼 오류 가 아닌 것 이 뭐 냐 , 오류 아닌 것 이 없 어요 . 이 말 이 무슨 뜻 이 냐 하 면 인간 인 이상 “ 나 행복 안 할래 . ” 라는 사람 이 없 어요 . 근데 뭘 모르 느냐 하 면 “ 니 가 왜 행복 해야 돼 ? ” 라는 이유 는 없 어요 . “ 제 가 왜 불행 하 면 안 되 죠 ? ” 제 가 대구 강의 에서 처음 에 그런 이야기 했 는데 , 내 가 왜 지옥 가 면 안 됩니까 ? 내 가 왜 지옥 가 면 안 되 는데 ? 거기 에 대해서 정당 한 이유 를 대보 세요 . 지금껏 제 가 공부 한 어느 책 에서 도 거기 에 대해서 정답 을 말 한 책 은 어느 한 줄 도 본 적 이 없 습니다 . 신학 책 보 세요 . “ 이렇게 하 시 면 영생 을 얻 습니다 . ” 그런 것 은 나와요 . 내 가 왜 영생 을 얻 지 않 고 지 옥 불 에 가 서 는 안 되 는 이유 가 뭐 냐 ? 거기 에 대해서 언급 한 책 을 본 적 이 없 고 , 그걸 언급 한 목사 나 신학자 가 없 어요 . 그러니까 이 신학 도 오류 라니까요 . 진리 를 이야기 해야 하 는데 진리 는 이야기 안 하 고 진리 와 나 의 이익 과 연관 시켜서 자꾸 말 을 내뱉 는 거 예요 . 우리 좋 은 게 좋 죠 ? 좋 은 게 좋 으니까 이 성경 에서 좋 은 것 찾 읍시다 . 이런 쪽 으로 나오 더라는 말 이 죠 . 출발 자체 가 진리 가 아니 고 , 나 만 살 고 보자 의 연장선 이 에요 . 나 만 살 고 보자 의 연장선 이 라는 말 이 죠 . 그럼 이것 이 오류 인지 아닌지 당신 은 어떻게 압 니까 ? 바로 예수 그리스도 의 말씀 에 , 예수 그리스도 께서 오 셔서 말씀 함 으로 말미암 아 우리 가 처음 부터 , 이미 시작 부터 가 너무나 우리 일방 적 이 에요 . 육 을 싸고돌 아요 . 육 을 보호 하 려고 한다 말 이 죠 . 주 님 께서 육 이 라고 한다면 이거 는 나쁜 의미 라는 말 이 죠 . 육 으로서 는 구원 못 받 습니다 . 그럼 어디 로 가 야 해요 ? 육 에서 영 이 되 어야 하 거든요 . 그런데 인간 은 육 에서 영 으로 가 야 되 는데 육 을 싸고도 니까 주 님 께서 는 두 개 의 다른 노선 을 이야기 할 수 밖에 없 습니다 . “ 니 가 하 고자 하 는 모든 것 은 육 이 다 . ” 육 으로 난 것 은 어떻 게 됩니까 ? 그게 예수 를 믿 든 뭐 를 믿 는 끝 까지 육 이 에요 . 육 으로 난 것 은 이 노선 에서 못 벗어나 요 . 육 에서 난 것 은 육 이 고 . 그 다음 에 영 으로 난 것 은 , 영 으로 난다는 말 은 영 에서 육 이 나올 수 가 없 어요 . 육 으로 난 것 은 육 이 기 때문 에 날 수 가 없 다 이 말 입니다 . 육 은 뭐 로 되 어 있 다고 했 습니까 ? 처음 부터 하나님 께서 천사 로 만들 면 될 텐데 뭐 로 만들 었 다 ? 남자 와 여자 를 왜 만들 었 어요 ? 이거 는 과학 적 으로 이렇게 질문 하 는 사람 이 없 어요 . 왜 , 여자 있 습니까 ? 왜 , 남자 있 습니까 ? 왜 , 그렇게 했 는데요 ? 세상에 ! 그걸 왜 질문 해요 ? 남잔데 어떻게 구원 받 습니까 ? 저 여잔데 어떻게 구원 받 습니까 ? 방법 을 알려 주 세요 . 이렇게 나오 지 , 남자 로 여자 로 하 는 이유 가 뭐 냐 , 천사 가 될 것 같 으면 처음 부터 천사 로 만들 지 , 왜 남자 , 여자 가 있 느냐 , 주 께서 영생 이 라고 하 는 것 은 이렇게 오류 , 남자 , 여자 를 거쳐서 우리 를 천사 로 만드 는 겁니다 . 남자 , 여자 없이 , 육 없이 주 님 께서 우리 를 천사 로 구원 하 는 것 이 아니 고 , 남자 , 여자 를 거쳐서 천사 를 만드 는 거 예요 . 그러면 남자 , 여자 라고 하 는 것 은 뭐 냐 하 면 바로 남성 과 여성 의 이 관계 속 에서 예수 그리스도 가 육 에서 영 으로 바꾸 는 그 메커니즘 , 그 과정 을 , 예수 그리스도 께서 하 신 일 을 남성 과 여성 속 에 , 거기 다가 집어넣 는 겁니다 . 그러면 우리 는 하나 의 역할 이 되 는 거 예요 . 남자 로서 역할 , 여자 로서 의 역할 이 둘 이 만남 으로써 그리스도 에 의해서 구원 받 는 그 원칙 을 우리 는 여기 에 장착 하 는 겁니다 . 남성 , 여성 의 관계 속 에서 그 흔적 이 같이 주어지 는 거 예요 . 그 흔적 이 . 남잔데 어떻 게 합니까 ? 나 는 여잔데 어떻 게 합니까 ? 라는 말 자체 가 이 성경 자체 에서 는 성립 이 안 돼요 . 제 가 어떻게 하 면 구원 받 습니까 ? 말 자체 가 성립 이 안 돼요 . 왜 성립 이 안 되 느냐 하 면 , “ 저 는 남잔데 여자 가 되 어서 구원 받 을래요 . ” 라고 할 수 있 는 권리 가 있 다 ? 없 다 ? 없 거든요 . 그러면 우리 부터 어떻게 해야 해요 ? “ 주 님 ! 왜 저 를 남자 로 만들 었 습니까 ? ” 라는 질문 부터 해야 해요 . 내 가 어떻게 구원 받 는 것 이 아니 고 . “ 주 님 께서 일 을 하 시 는데 왜 꼭 제 가 남자 이 어야 하 는 이유 가 뭡니까 ? ” 라고 물어야 된다 이 말 이 죠 . 그렇게 질문 하 는 자체 가 뭐 냐 , 육 은 육 자체 가 오류 지만 , 영 되 신 주 님 께서 그 육 의 오류 를 하나 도 버리 지 아니하 시 고 그걸 사용 하 셔서 이 육 속 에서 영 을 끄집어내 는 방식 으로 예수 님 이 주 가 되 시 는 겁니다 . 그러니까 “ 제 가 잘못 했 습니다 . 저 는 오류 니까 저 는 탈락 이 죠 . ” 그런 소리 하 면 안 돼요 . 오류 안 한 사람 이 없 고 잘난 사람 한 사람 도 없 어요 . 의도 적 으로 주 께서 그렇게 하 신 겁니다 . 왜 ? 죄 가 있 는 곳 에 만 의가 있 기 때문 에 그래요 . 죄 가 있 어야 거기 서 의가 나오 지 , 죄 가 없 는 데 서 의가 , 의가 되 는 법 은 없 어요 . 의 는 죄 안 에서 핍박 을 받 는 방식 으로 , 거기 서 의가 나오 는 겁니다 . 핍박 없 는 의 는 없 어요 . 아브라함 이 여기 서 오해 한 겁니다 . 지난 수요일 에 이야기 했 습니다 . 소돔 과 고모라 에 심판 을 할 때 누가 누구 를 심판 한다고 했 어요 . 아브라함 을 소돔 과 고모라 에 있 는 사람 들 을 심판 한다고 생각 했 는데 , 하나님 의 뜻 은 하나님 자기 보 고 심판 을 한 거 예요 . 이게 아브라함 과 아브라함 의 언약 의 차이 입니다 . 하나님 이 하나님 자신 보 고 심판 하 는 거 예요 . 이거 는 마치 신약 의 예수 님 께서 어찌 하 여 나 를 버리 시 나이까 를 앞당겨서 이렇게 소돔 고모라 에 가져다가 두 는 겁니다 . 두 는데 , 그 심판 하 는 방식 이 특이 해요 . 뭐 냐 하 면 한 사람 만 있 어도 죄인 을 그냥 다 용서 하 는 거 예요 . 이 대목 을 좀 설명 을 해야 돼요 . 진짜 어려운 대목 인데 , 제 가 지금 감기 걸려서 컨디션 이 안 좋 아서 목소리 가 안 좋 은데 좀 용서 해 주 시 기 바랍니다 . 제 가 두 가지 의 질문 을 던질 게 요 . 두 가지 의 질문 중 에서 어느 것 이 맞 는지 좀 보 세요 . 1 . 이거 는 아브라함 이 이야기 한 겁니다 . “ 소돔 과 고모라 를 심판 할 때 의인 열 명 이 있 다면 , 의인 열 명 이 죄인 들 과 함께 벌 받 는 것 , 이게 옳 습니까 ? ” 라고 , 사실 은 아브라함 이 하나님 께 대들 었 죠 . 어떻게 의인 같 으면 심판 안 받 아야 의인 인데 , 의인 이 라고 하 면서 나 머 지 기 사람 들 이 벌 받 는데 의인 을 거기 에다가 끼어들 게 하 면 이거 는 하나님 의 정당 성 , 하나님 의 공의성 , 하나님 다움 에 위배 된다고 이야기 하 는 거 예요 . 그러면 우리 가 하나님 같 으면 “ 그래 , 열 명 빼놓 고 나머지 기만 심판 할게 . 됐 냐 ? 이게 니 마음 에 드 는 공의성 이 냐 ? ” 라고 이래 나오 는데 , 하나님 은 그렇게 하 지 않 고 , 두 번 째 가 2 . 하나님 이 이 에요 . 뭐 냐 하 면 “ 한 사람 이 라도 의인 이 면 나 머 지 기 죄인 을 용서 해 줄게 . 나머지 기 를 용서 해 줄게 . ” 라고 하 시 는 거 예요 . 어느 것 이 합리 적 이 고 , 어느 것 이 비 합리 적 이 고 , 안 그러 면 둘 다 비합리 적 입니까 ? 아브라함 이나 우리 인간 이 보 기 에 의인 열 명 을 악인 과 함께 심판 하 는 것 이 불 합리 하 게 보이 지만 , 그것 보다 더 놀랍 게 도 의인 한 명 이 있 다고 마땅히 지옥 가 야 될 구천 구 백만 모든 죄인 을 의인 한 명 보 고 깔끔 하 게 용서 해 줘서 의인 의 나라 에 들어가 는 것 . 이 합리 성 이 인간 에게서 뽑혀 나올 수 있 을까요 ? 있 습니까 ? 이게 육 에서 나올 이야기 입니까 ? 인간 은 자기 행동 의 정당 성 을 요청 하 는데 . 예수 님 이 나 는 정당 한데 쟤 는 왜 나 같이 천국 에 갑니까 ? ” 예수 님 께서 얼마 든지 그렇게 지적 할 수 있 는 권한 이 있 잖아요 . 예수 님 께서 는 그런 권한 을 사용 안 했 어요 . 오히려 아버지 께 감사 하 고 있 어요 . 이게 하늘 의 생각 과 땅 의 생각 이 이렇게 차이 가 나 는 거 예요 . 그래서 인간 이 오류 가 된 거 예요 . 얼마나 우리 가 나 살 기에 급급 합니까 ? “ 나 예수 믿 었 다 . 구원 받 았 다 . ” 너무 이기 적 이 고 정말 못 돼먹 었 어요 . 만날 예수 를 자기 구원 용 으로 생각 하 는 거 예요 . 예수 님 께서 우리 에게 한 것 은 생각 도 못하 고 , “ 헤헤 ! 나 는 구원 받 아야지 . ” 구원 받 아야지 , 이러 고 있 다는 말 입니다 . 그래서 두 번 째 하나님 께서 이야기 하 신 것 , 의인 한 사람 만 있 으면 , 한 사람 이 누구 겠 어요 ? 예수 님 이 죠 . 예수 님 만 있 어도 다른 사람 을 용서 하 겠 다는 이 원칙 을 , 영 이 거든요 . 이 원칙 을 어디 다가 주 느냐 하 면 아브라함 이 라는 육 , 아브라함 속 에다가 이 원칙 을 담 아 버립니다 . 담 아 버리 니까 나중 에 아브라함 이 그걸 알 죠 . 아 ! 여기 에 단 한 명 도 없 다는 것 . 마땅히 심판 받 아야 된다는 겁니다 . 그렇 다면 마땅히 심판 받 아야 할 소돔 과 고모라 의 이야기 를 왜 나 한테 하 는가 ? 아브라함 이 아니 고 나 는 아브라함 의 언약 과 관련 된 사람 이 기 때문 에 , 아브라함 의 언약 이 갖 고 있 는 이 두 번 째 내용 , 한 사람 때문 에 산다는 그 내용 을 위해서 아브라함 과 관련 된 조카 롯 을 소돔 고모라 에서 빼내 줍니다 . 빼내 주 고 나머지 기 다 죽이 잖아요 . 그렇 다면 아브라함 언약 중심 으로써 새롭 게 펼쳐지 는 심판 이 있 게 돼요 . 이 심판 은 인간 이 나쁜 짓 해서 받 는 심판 이 아니 고 , 언약 을 몰랐 다는 것 때문 에 심판 받 는 것 . 더 정확히 말 해서 언약 때문 에 필히 일어나 야 될 그 심판 의 상대자 들 이 있 어요 . 지옥 가 는 사람 들 입니다 . 예수 그리스도 를 위해서 천국 만 있 어서 는 안 돼요 . 예수 그리스도 를 위해서 지 옥 갈 사람 도 있 어야 돼요 . 그리고 그 지옥 갈 사람 들 이 혼자 가 는 것 이 아니 에요 . 거기 에 아주 친절 한 안내자 , 마귀 를 붙여 줘요 . 그래서 절대로 이 지옥 갈 사람 이 천국 으로 오 지 못하 도록 , 오 게 되 면 천국 의 행정 상 에 오류 가 생겨요 . 오 지 말 아야 될 사람 이 거기 에 가 면 안 돼요 . 그래서 마귀 를 붙여 준 거 예요 . 30 년 예수 믿 어도 결국 은 가 게 만듭니다 . 그게 어디 에 나오 느냐 하 면 바로 18 절 에 나옵니다 . 18 절 을 누가 읽 어 보 세요 . “ 내 가 너희 를 다 가리켜 말 하 는 것 이 아니 라 내 가 나 의 택한 자 들 이 누구 인지 앎 이 라 그러나 내 떡 을 먹 는 자 가 내게 발꿈치 를 들 었 다 한 성경 을 응하 게 하 려는 것 이 니라 ” 방금 읽 으신 것 을 잘 들으 셨 죠 . “ 그러나 내 떡 을 먹 는 자 가 내게 발꿈치 를 들 었 다 한 성경 을 응하 게 하 려는 것 이 니라 ” 성경 을 응하 게 함 이 라고 되 어 있 죠 . 이게 육 의 노선 이 아니 고 영 의 노선 , 예수 님 노선 입니다 . 예수 님 노선 같 으면 , 방금 아브라함 언약 을 이야기 한 것 을 그걸 적용 시키 면 이렇게 됩니다 . 예수 님 이 성취 해야 될 새 언약 을 위해서 하나님 께서 가 룟 유다 를 선택 한 겁니다 . 가 룟 유다 를 선택 했 고 , 선택 한 그것 은 , 예수 님 의 작업 은 이미 창세전 에 아버지 하 고 아들 하 고 이미 사전 협의 가 된 상황 이 에요 . 그걸 “ 성경 을 응하 게 함 이 라 ” 고 하 는 겁니다 . 그러니까 제 가 처음 에 강의 했 듯이 , 도덕 적 개혁 , 교육 확대 , 다른 사람 을 도와 주 는 구빈법 , 건강 의료 보험 제도 , 마음껏 하 게 하 는 거 예요 . 마음껏 . 마음껏 거기 에 관심 두 고 정치 고 경제 고 다 관심 두 게 되 면 , 자연 적 으로 무엇 을 희망 하 고 무엇 을 소망 하 겠 습니까 ? “ 하나님 이 여 , 참으로 하나님 이 도와 주 셔서 이렇게 교육 도 잘 되 고 건강 보험 시스템 도 잘 돌아가 고 , 어려운 사람 까지 복지 시설 이 잘 되 어 있 고 , 이렇게 하나님 의 은혜 로 잘 삽니다 . ” 라고 육 에 대한 자기 사수 , 자기 보호 , 지키 려는 자기 본능 을 어떻 게 합니까 ? 유감없이 드러내 죠 . 그게 바로 뭐 냐 하 면 “ 성경 을 응하 게 함인 ” 거 예요 . 그게 . 우리 가 이 땅 에서 살아가 는 이것 이 , 별나 게 신앙 생활 하 지 마세요 . 그냥 자연 스럽 게 주 께서 성경 이 응하 도록 우리 에게 여러 가지 선택 할 상황 들 이 와요 . 우리 가 선택 한다는 것 은 주 님 께서 이미 몇 개 주 고 알 아서 선택 하 라고 하 는 거 예요 . 천 만 개 중 의 하나 선택 하 라고 하 는 것 이 아니 고 . “ 이거 할래 ? 저거 할래 ? ” 요 정도 로 선택 하 게 만들 어요 . “ 그래 선택 했 어 ! ” 이휘재 가 만날 하 는 것 있 잖아요 . “ 그래 결심 했 어 ! ” 라고 하 는 것 처럼 . 이 내용 모르 죠 ? 젊 은 사람 들 은 모르 죠 . 그거 알 면 진짜 오 십 대 다 . 몇 가지 의 경우 를 우리 는 고민 하 고 있 는 겁니다 . 몇 가지 의 경우 . 어디 를 보낼까 ? 저 점수 가지 고 법대 를 보낼까 ? 몇 가지 지 , 저 점수 가지 고 북한 으로 보낼까 ? 이러 지 는 않 잖아요 . 자기 의 역량 대로 , 자기 가 선택 할 수 있 는 고정도 로 이렇게 선택 하 는 겁니다 . 근데 그것 조차 도 다 성경 의 새 언약 을 이루 기 위해서 , 예수 그리스도 께서 하 실 일 을 이루 기 위해서 우리 는 거기 에 말려든 겁니다 . 근데 이 말씀 을 주 게 되 면 우리 는 이걸 자꾸 지키 려고 해요 . 이 지식 을 확보 하 려고 하 는데 , 자 지금 부터 제 가 하 는 것 은 좀 난해 합니다 . 난해 하 니까 , 지금 까지 는 전혀 난해 한 것 이 없 어요 . 다 쉬운 거 예요 . 난해 하 다고 하 고서 해 보 면 아무것 도 난해 한 것 이 없 는데 미리 난해 하 다고 이야기 하 는 겁니다 . 서사 적 이 라는 말 이 있 어요 . 서사 narrative , 이야기 적 이 다 . 주 님 의 성경 은 이야기 로 짜여 있 습니다 . 이야기 의 특징 은 뭐 냐 마지막 이야기 끝 에 가 면 결론 은 딱 하나 로 귀착 돼요 . 하나 로 딱 모아 지 게 되 어 있 어요 . 예 를 들 어서 케냐 에 있 는 어떤 학교 에서 방학 을 했 다는 것 하 고 에스키모 인 이 이번 에 백곰 한 마리 를 잡 았 다는 것 하 고 전혀 상관없 죠 ? 상관없 는데 그리스도 안 에서 하나 의 스토리 로 , 이게 전부 다 재료 가 되 어 모아 져요 . 전혀 상관없 는 것 이 . 다시 합시다 . 서사 적 이 라고 하 는 것 은 최종 적 으로 , 결국 에 하나 로 귀결 된다는 말 은 , 골로새서 1 장 16 절 에 모든 세상 , 모든 피조물 들 은 누구 를 위하 여 ? 그리스도 로 말미암 아 그리스도 를 위하 여 만들 어 졌 다는 말 하 고 지금 같 은 이야기 를 하 는 거 예요 . 그럼 우리 인생 이 어떻 게 됩니까 ? 우리 인생 이 죽 을 때 까지 는 내 인생 이 되 죠 . 나 는 어디 서 태어났 고 , 어디 를 나왔 고 , 그렇게 되 죠 . 근데 죽 었 다 . 끝나 면 안 됩니다 . 죽 었 다는 것 으로 끝나 면 나 를 위한 서사 , 이야기 가 되 지 , 최종 적 인 것 은 안 되 잖아요 . 왜냐하면 이 세상 에 남 아 있 는 것 도 있 고 , 또 목사 님 도 계시 잖 아요 . 그럼 다른 사람 도 있 으니까 서사 가 두 개 되 잖아요 . 두 개 되 면 최종 적 인 것 이 아니 죠 . 이건호 씨 도 있 고 . 그럼 세 개 되 잖아요 . 반드시 최종 적 인 것 은 몇 개 ? 하나 죠 . 하나 . “ 성경 은 창세기 도 있 고 출애굽기 도 있 습니다 . ” 이러 면 안 돼요 . 이게 서사 가 하나 가 되 어야 한다고요 . 그런데 신 학교 에서 어떻 게 보 느냐 하 면 , “ 창세기 에 두 개 의 서사 가 있 습니다 . 하나 는 엘로힘 학파 가 있 고 , 또 하나 는 야훼 학파 가 있 는데 그래서 창세기 1 장과 2 장 이 다릅니다 . ” 이거 는 신학교 마다 다 가르쳐요 . 그게 가짜 인데 그걸 뭐 라고 하 느냐 하 면 이거 는 서사 적 이 라고 하 지 않 고 가산 적 이 라고 합니다 . 가산 적 . 셈 하 는 것 . 셈 하 고 보태 는 것 . 이게 정보 이론 이 에요 . 정보 이론 은 계속 정보 를 끌 어 모으 는 거 예요 . 끌 어 모으 면 뭔가 알 겠 지 . 지금 이 사실 을 가지 고 제 4 차 혁명 시대 라고 이야기 하 거든요 . 이게 뭐 냐 하 면 정보 시대 에 요 . 정보 . 정보 의 특징 은 서사 적 이 지 않 습니다 . 서사 적 이 지 않 고 즉흥 적 이 거든요 . 즉흥 적 이 기 때문 에 의미 라는 것 이 없 어요 . 의미 . 그냥 즐기 기 만 하 면 돼요 . 즐기 기 만 하 면 . 가지 면 되 고 , 즐기 면 되 고 , 그때 그때 때우 면 되 는 거 예요 . 사사 적 인 것 과 가산 적 인 것 의 또 하나 의 예 를 들 게 요 . 딸 이 한 서른 이 됐 다 . 집 에서 서서히 닦달 을 하 죠 . 명절 때 되게 되 면 “ 니 가 나이 서른 인데 나이 더 많 아 지 면 애 도 놓 기 힘든 데 시집가 거라 . ” 그러 면 “ 엄마 . 내 가 대학 졸업 하 고 여태 까지 회사 다니 면서 죽 도록 야근 하 고 했 는데 , 이 번 서른 살 부터 는 서유럽 으로 배낭여행 이나 가 렵니다 . ” 그래서 서유럽 에 그렇게 많이 오 는 거 예요 . “ 아니 다 . 시집가 야 한다 . 선 봐라 . ” “ 안 봅니다 . ” “ 왜 안 보 려고 하 느냐 ? ” “ 결혼 안 할 거 예요 . ” “ 왜 안 해 ? ” “ 결혼 생활 하 는 것 보 면 남편 때문 에 애 먹 는데 , 내 가 왜 애 를 먹 어야 하 는데요 ? 안 할 거 예요 . ” “ 근데 다 그런 것 이 아니 다 . 100 개 중 에 1 개 는 그렇 고 나머지 99 개 는 괜찮 다 . ” 그러면 뭐 라고 합니까 ? “ 그래요 . 제 말 이 그 말 이 에요 . 99 개 가 좋 으면 뭐 합니까 ? 1 개 에 척하 니 걸려 버리 면 99 개 좋 은 것 이 다 날아가 는데요 ? 내 가 그걸 알 면서 도 그걸 왜 합니까 ? ” 이게 뭐 냐 하 면 정보 에 요 . 아 는 거 예요 . 결혼 이 라는 의미 를 미리 알 고 하 겠 다는 거 예요 . 미리 알 고 . 근데 옛날 에 는 어떻 게 했 습니까 ? 20 대 초반 되게 되 면 , “ 야야 ! 저쪽 에 이야기 다 돼 있 다 . 가 서 형식 이 니까 다방 에 앉 아 가지 고 쌍 화 차 시키 고 그냥 얼굴 한 번 보 고 니 가 마음 에 크 게 나쁘 지 않 거든 날 잡 자 . ” 그러 면 “ 예 . 어머니 . ” 그냥 어른 이 시키 는 대로 그냥 가 는 거 예요 . 그럼 이게 뭐 냐 그 집안 의 서사 에 요 . 그 집안 의 역사 고 전통 이 라니까요 . 여자 가 20 대 되 면 군말 하 지 않 고 그냥 가 는 거 예요 . 부모 가 이렇게 밀어주 는 대로 그냥 가 는 겁니다 . 그걸 보 고 젊 은 사람 들 은 그때 는 정보 가 누적 이 안 되 어서 그렇 다고 합니다 . 그래서 보통 요새 60 대 들 한테 시집 우 에 갔 습니까 ? 물 어 보 면 멋 도 모르 고 갔 다고 하 죠 . 멋 도 모르 고 . 그 말 이 맞 아요 . 정보 가 발달 하 지 않 은 상태 에요 . SNS 도 없 어요 . 그런 게 어디 에 있 어요 ? 인터넷 이 어디 에 있 어요 ? 휴대폰 도 없 는데 ? 누구 말 들어야 돼요 . 이미 굵 은 서사 에 , 태어날 때 부터 나 는 그 집안 에 태어났 어요 . 이제 는 그 집안 의 어른 들 , 부모 를 기쁘 게 하 기 위해서 나 는 무조건 시집 을 가 야 돼요 . 물론 아주 이상 한 사람 같 으면 안 되 지만 , 약간 튕기 겠 지만 , 그래도 부모 가 20 대 중반 돼서 밀어주 게 되 면 얼추 맞 으면 그냥 가 야 되 는 거 예요 . 왜 ? 내 뜻 30 퍼센트 , 부모 뜻 70 퍼센트 니까 . 지금 은 너무 정보 가 범람 했 어요 . 너무 많 아 졌 어요 . 이것저것 따지 다가 서른 다섯 이 에요 . 아예 결혼 포기 했 다가 결혼 하 려고 하 면 40 대 후반 . 나오 는 것 재취 자리 나 이런 것 . 그럼 남자 는 ? 남자 는 정보 를 많이 알 아서 혼자 살 기 는 편하 다 . 나이 한 40 쯤 되 어 심심 해서 결혼 할라치면 열 다섯 살 연하 . 그것 도 돈 되 는 사람 만 . 어떤 사람 은 스물 몇 살 도 있 다마는 . 이게 정보 가산 적 입니다 . 서사 적 인 것 하고 가산 적 인 것 하 고 어느 것 이 노골 적 이 에요 ? 어느 것 이 나 중심 으로 노골 적 입니까 ? 가산 적 이 죠 . 이 정보 시대 에 접어들 었 습니다 . 정보 시대 가 . 그리고 정보 는 시도 때 도 없이 계속 들어오 기 때문 에 , 지금 20 대 하고 지금 10 대 하 고 세대 차이 가 나 요 . 그 들 의 정보 가 더 하 기 때문 에 . “ 이 머리 에 피 도 안 마른 중학교 2 학년 이 담배 피우 고 ? ” 그럼 중학교 2 학년 생 이 뭐 라고 합니까 ? “ 참 , 세대 차이 난다 . ” 요즘 은 초등학생 이 피우 거든요 . 정보 가 점점 누적 이 되 니까 , 정보 로 이야기 하 잖아요 . 얼마나 많 은 정보 의 지식 을 가졌 느냐 로 대화 를 하 자는 거 예요 . 그래서 새로운 약어 와 새로운 용어 와 단어 , 언어 를 막 만들 어 내 고 . 그러면 젊 은 사람 들 이 따지 죠 . 부모 가 “ 니 그러 면 안 돼 . ” “ 왜 그러 면 안 되 는데요 ? ” “ 옛날 부터 그랬 어 . ” 이 부모 는 서사 를 이야기 해요 . “ 우리 의 전통 은 그랬 고 한국 사람 은 그러면 안 돼 . ” 그러 면 젊 은 사람 들 은 근거 를 대 라고 하 죠 . “ 왜 한국 사람 은 그래서 는 안 된다는 근거 를 대 세요 . ” 이렇게 이야기 하 죠 . 어떤 아 는 사람 이 이슬람교 , 파키스탄 사람 하 고 결혼 을 했 어요 . 난리 났 죠 . 그것 도 잘 사 는 나라 미국 사람 하 고 결혼 을 하 면 좀 좋 아 . 파키스탄 이 뭐 예요 ? 둘 이 결혼 해서 아이 까지 낳 았 는데 도저히 용납 이 안 되 는 거 예요 . 왜 용납 이 안 됩니까 ? 내 가 좋 아 하 는 사람 하 고 결혼 했 는데 왜 용납 이 안 됩니까 ? 라고 묻 는 거 예요 . 서사 구조 에 용납 이 안 되 는 거 예요 . 서사 구조 에 . 정보 가 아니 고 서사 구조 에 . 그러면 지금 우리 가 이 본문 을 보 면서 , 성경 을 응하 게 하 려 함 이 라는 것 은 결국 무슨 뜻 이 에요 ? 하나님 나름 대로 의 서사 가 있 다는 거 예요 . 이야기 , 스토리 가 있 다는 겁니다 . 그런데 우리 는 교회 와서 이 성경 을 보 면서 뭐 할라고 합니까 ? “ 뭘 하 면 구원 을 받 지 ? ” 자꾸 정보 로 , 지식 으로 흡수 하 려고 하 는 거 예요 . 지식 으로 흡수 해 가지 고 “ 목사 님 어떻게 하 면 됩니까 ? ” “ 예수 믿 으면 됩니다 . ” “ 아이고 , 감사 합니다 . ” 가 려는 사람 을 붙들 고 “ 예수 믿 으면 다 되 는 것 이 아니 고 교회 에 봉사 해야 돼요 . 헌금 도 좀 내 고 . ” 그러 면서 자꾸 잡 는 거 예요 . 정보 로 에헴 ! 하 고 입 싹 닦 으면서 구원 챙겨 도망치 려고 하 는 것 을 정보 로 또 잡 는 거 예요 . “ 당신 같이 그렇게 얌체 처럼 믿 다가 는 나중 에 다리 부러져서 회개 하 고 다시 돌아올 수 있 다 . ” 라고 이렇게 또 정보 로 하 는 거 예요 . 교회 가 사업 이 니까 붙잡 고 돈 을 빼먹 어야 할 것 이 아닙니까 ? 성경 하 고 아무 상관없 어요 . 자 , 그 다음 에 봅시다 . 어떻게 육 에 속한 가산 적 사고방식 이 , 어떻게 주 님 만 이 아 는 서사 적 사고방식 을 수용 할 수 있 겠 습니까 ? 아까 수용 하 는 방식 을 언급 했 어요 . 어떻게 가산 에서 서사 로 넘어갈 수 있 습니까 ? 가산 , 이거 는 나 중심 인데 , 어떻게 홀로 예수 님 중심 인 서사 로 갈 수 가 있 습니까 ? 그 방법 은 뭐 냐 하 면 , 아까 언급 을 했었 어요 . 그게 뭐 냐 , 죄 를 이용 하 는 겁니다 . 죄 를 짓 게 만들 어요 . 뭐 냐 하 면 이 가산 적 인 것 과 , 가산 적 이 라는 말 은 나 구원 이 죠 . 내 가 제일 중요 해요 . 나 구원 을 확대 시킵니다 . 이걸 점점 더 키우 는 거 예요 . 이걸 키우 는데 동원 된 사람 이 누구 냐 하 면 열 두 제자 들 입니다 . 열 두 제자 . 열 두 제자 가 하나님 의 말씀 이 응해서 전부 다 배신 했 어요 . 심지어 그 중 의 하나 는 , 가 룟 유다 잖 아요 . “ 배신 해 ! 배신 하 라는 말 이 야 ! ” 가 룟 유다 가 제자 들 의 대표 입니까 ? 베드로 가 대표 입니까 ? 제 가 이 질문 을 하 는 것 은 누가 배반 했 을 때 와장창 제사 구조 가 다 무너졌 습니까 ? 가 룟 유다 가 배반 할 때 무너졌 습니까 ? 베드로 가 배반 할 때 무너졌 습니까 ? 가 룟 유다 죠 . 가 룟 유다 의 그 중요 성 , 열 두 제자 를 구축 하 는 그 힘 의 중요 성 에서 어느 힘 이 더 강하 다 ? 가 룟 유다 가 가장 근본 적 인 거 예요 . 가 룟 유다 가 . 가장 근본 적 인 가 룟 유다 를 누가 택했 다 ? 주 님 께서 택해 가지 고 가 룟 유다 로 하여금 그 일 을 하 게 만들 었 어요 . 요한복음 13 장 27 절 을 누가 한 번 읽 어 보 세요 . “ 조각 을 받 을 후 곧 사단 이 그 속 에 들어간 지라 이 에 예수 께서 유다 에게 이르 시 되 네 하 는 일 을 속히 하 라 하 시 니 ” 예수 님 께서 떡 조각 을 줬 죠 . 떡 조각 을 준 이유 가 뭐 냐 하 면 13 장 18 절 에 “ 내 떡 을 먹 는 자 가 내게 발꿈치 를 들 었 다 한 성경 을 응하 게 하 려는 것 이 니라 ” 발꿈치 를 들 었 다 하 는 것 은 창세기 3 장 15 절 에 뱀 이 여자 의 후손 , 예수 님 의 발꿈치 를 무 는 그것 과 똑같 다고 보 면 돼요 . 사탄 이 그 속 에 들어가 죠 . 그러면 떡 을 줄 때 사탄 이 그 속 에 들어간다는 것 을 누가 알 아요 ? 예수 님 이 알 고 있 잖아요 . 알 고 있 죠 . 그러 면 가 룟 유다 나 사탄 도 어디 에 봉사 한 겁니까 ? 하나 의 서사 구조 , 예수 님 중심 의 서사 구조 에 충실하 죠 . 아주 착하 기 그지없 어요 . 주 님 이 시키 는 대로 다 해요 . 근데 중요 한 것 은 그걸 우리 가 아 는 것 이 아니 고 주 님 께서 어떻게 자기 의 를 만들 고 영생 을 만드 느냐 하 는 문제 거든요 . 죄 를 한껏 이용 하 는 거 예요 . “ 물 어 ! 물 어 ! ” 강아지 키워 놓 고 나 를 물 라는 거 예요 . “ 물 어 ! 물 어 ! ” 왜 ? 여자 의 후손 과 뱀 의 후손 에서 , 뱀 의 후손 이 여자 의 후손 의 발꿈치 를 물 게 되 면 , 그때 타이밍 을 놓치 지 않 고 머리 를 , 정수리 를 쳐야 되 잖아요 . 이게 바로 예수 님 의 서사 구조 의 초기 입니다 . 예수 님 의 서사 구조 의 초기 에 요 . 제 가 이런 이야기 를 할 때 여러분 들 은 이렇게 반응 을 나타내 야 해요 . 뭐 냐 하 면 속 으로 “ 목사 님 . 우리 가 할 게 없 네요 . ” 이런 반응 이 나타나 면 참 좋 겠 습니다 . 안 그래도 하 겠 지만 . 우리 가 할 게 없 어요 . 우리 가 할 게 없 다고 하 는 이것 이 안 되 면 우리 는 마귀 에 시험 듭니다 . 우리 는 적어도 열 두 제자 보다 나아져야 해요 . 이미 십자가 이후 에 성령 받 은 사람 이 기 때문 에 우리 는 과거 서사 이야기 를 하 고 있 다고요 . 과거 정도 는 알 아야 되 지 않 습니까 ? 그만큼 발달 했 기 때문 에 요 . 그렇 다면 우리 가 지금 할 게 없 어요 . 할 게 없 는데 , 아까 제 가 이 사회 구조 가 어떻게 돌아간다고 했 죠 ? 도덕 개혁 , 교육 의 확대 , 내 몸 이 있 는 이 나라 에 , 육신 이 살 기 좋 은 나라 에 너무 관심 을 두 고 , 거기 다가 너무 신경 을 쓰 고 , 그것 때문 에 하나님 의 기도 응답 과 주 님 의 도와 주 심 과 연연 하 다 보 니까 , 내 쪽 에서 나쁜 짓 하 게 되 면 내 가 원 하 는 것 이 차단 되 고 , 주 님 께서 원 하 는 것 을 해 주 게 되 면 정말 내 가 원 하 는 것 을 채워 주 시 고 응답 해 주 신다는 그 생각 . 그 생각 을 너무 하 다 보 니까 점점 더 이 진리 와 멀 어 지 는 거 예요 . 멀 어 지 게 되 면 어떻게 되 느냐 , 주 님 이 주 신 그 용서 를 내 가 앞장서 서 가리 게 되 는 거 예요 . 지난 낮 설교 에 제 가 그런 이야기 를 한 게 기억 이 나 는데요 . 점쟁이 들 이 점점 더 용하 다고 하 잖아요 . 용한 이유 가 있 어요 . 점 보 러 온 고객 들 이 알 아서 점쟁이 한테 찾아온 이유 를 이야기 해 버려요 . “ 부적 을 붙여놨 더니만 신기 하 게 그렇게 됐 습니다 . ” 점쟁이 는 아무 소리 안 했 는데 알 아서 이야기 해요 . 마찬가지 로 교회 에서 기도 하 라는 것 도 그래요 . “ 기도 해 보 세요 . ” 많이 했 는데 다 응답 받 았 다고 알 아서 고백 을 , 간증 을 해 대요 . 왜 , 그런 고백 을 하 느냐 하 면 그래야 자기 가 목사 님 앞 에서 믿음 이 많이 향상 되 었 다는 것 을 자랑 질 을 하 고 싶 어서 그런 거 예요 . 그러면 기도 해서 응답 받 았 다는 자랑 질 을 왜 하 고 싶 습니까 ? 바로 이런 사실 , 이 서사 구조 를 모르 고 , 나름 대로 의 자기 신앙 의 서사 구조 를 따로 소설 을 쓰 고 있 는 거 예요 . 나 는 이렇게 해서 이렇게 했 는데 이렇게 됐 다 . 자기 의 서사 구조 를 따로 만들 어요 . 그러면 주 님 께서 는 그 서사 구조 를 어떻게 해야 합니까 ? 죄 라고 규정 해야 되 겠 죠 . 그래서 복음 으로 성경 을 설명 한다는 말 은 니 가 신앙 좋 다고 하 는 그 모든 것 을 그야말로 낱낱이 다 쳐 버리 는 겁니다 . 겨울철 되 면 “ 해삼 ~!” 하고 골목 에 오 죠 . 여러분 해삼 을 한 번 사 먹 어 본 적 이 있 어요 ? 겨울철 에 골목 에 팔 러 오 는 ? 해삼 할 때 그냥 아무렇 게나 주 는 것 이 아닙니다 . 날카로운 짧 은 칼 을 가지 고 물컹물컹 한 해삼 을 치 잖아요 . 초장 이래 있 고 . 해삼 안 드셔 봤 어요 ? 해삼 을 친단 말 이 죠 . 이렇게 칠 때 “ 말씀 을 응하 게 함 이 라 ” 가 치 는 거 예요 . 예수 님 께서 쳐 주 시 는 거 예요 . 우리 가 착해서 치 는 것 이 아니 고 , 그냥 우리 는 우리 식대 로 가요 . 우리 는 나 밖에 몰라요 . 10 년 , 20 년 성경 공부 해도 이거 는 아무짝 에 도 소용 이 없 어요 . 공부 한다고 새 사람 이 되 는 것 이 아닙니다 . 아니 고 , 주 께서 직접 쳐 줘야 되 는 거 예요 . 그럼 친 것 인지 안 친 것 인지 어떻게 압 니까 ? 치 게 되 면 생각 안 한 말씀 이 생각난다 니까요 . 그럼 말씀 만 생각 납니까 ? 아니 죠 . 말씀 뒤 에 뭐 가 있 죠 ? 하나 밖에 없 는 서사 구조 가 생각 이 나 죠 . ‘ 아 ! 모든 것 이 주 님 을 위해서 내 가 이렇게 수동 적 으로 이런 인생 을 살아가 는구나 . ’ 라고 알 게 되 는 겁니다 . 그럼 지금 까지 강의 한 결론 을 내 야 한다면 뭡니까 ? 가 룟 유다 는 그냥 가 룟 유다 자기 할 일 을 해야 돼요 . 그래서 가 룟 유다 가 천국 갔 습니까 ? 지옥 갔 습니까 ? 지옥 갔 죠 . 그게 오늘 강의 처음 에 이야기 한 거 잖 아요 . 내 가 지옥 안 갈 이유 가 있 습니까 ? 나 는 왜 천국 가 야 됩니까 ? “ 목사 님 . 천국 가 고 싶 습니다 . ” “ 집사 님 은 왜 지옥 가 서 는 안 되 는데요 ? 그 이유 를 저 한테 납득 이 되 도록 설명 해 보 세요 . ” 할 말 이 있 나 ! 이게 할 말 이 없 는 거 예요 . 할 말 이 . 그렇게 박사 받 고 , 신학 박사 라고 똑똑 해도 아무 도 그런 질문 을 한 적 이 없 죠 . 아무 도 그런 질문 을 한 적 이 없 다고요 . “ 구원 받 고 싶 어요 ? 도와 드리 겠 습니다 . ” 이래 나오 지 . 쉽 게 말 해서 “ 당신 이 뭔데 구원 받 아야 돼요 ? ” 구원 받 고 싶 어서 나온 사람 중 에 한 명 도 구원 받 은 사람 이 없 어요 . 어떻게 ? 먼저 주 님 께서 찾아오 셔 가지 고 내 가 구원 받 고 싶 은 그 충동 으로 가득 차 있 다는 것 을 깨닫 게 한 거 예요 . 가득 차 있 다는 것 을 . 나 만 잘 되 면 된다는 것 이 가득 차 있 다는 것 을 깨닫 게 하 시 는 거 예요 . 그러니까 이게 뭐 냐 하 면 말씀 을 통해서 이 번지르르 한 껍데기 말 고 , 말씀 을 통해서 해삼 을 쪼개 면 이 안 에 시커먼 것 이 들 어 있 어요 . 시커먼 게 . 그래서 제 가 어느 강의 하 면서 그런 이야기 했 죠 . 말씀 이 나쁜 것 은 아닌데 , 우리 가 여기 있 고 말씀 이 들어왔 다 나가 면 이게 전부 다 죄 가 된다고 . 선하 고 의로운 말씀 이 들어왔 다가 나가 면 전부 다 죄 가 돼요 . 우리 가 말씀 을 공부 하 는 것 말 고 , 직접 주 님 이 말씀 가지 고 들어왔 다 나가 버리 면 우리 는 여기 서 죄 가 된다 이 말 이 죠 . 성도 의 특징 이 뭐 냐 하 면 이 말씀 이 들어왔 다 나가 면 우리 는 벌거벗 은 사람 으로 드러나 면서 나오 는 것 은 감사 가 나와요 . 이게 구원 받 은 사람 의 특징 이 에요 . 감사 가 나오 는 것 은 이미 서사 구조 에 포함 이 되 었 기 때문 에 감사 가 나오 고 , 감사 가 안 되 고 나 오늘 하나 알 았 다가 돼 버리 면 정보 가 하나 추가 되 었 기 때문 에 가산 적 사고방식 이 되 는 거 예요 . “ 오늘 도 하나 알 았 다 . ” 그럼 내일 치 모르 면 지 옥 갑니까 ? 그럼 내일 모레 치 모르 고 내일 죽 어 버리 면 탈락 하 는 거 예요 ? 지금 한국 교회 목사 들 이 성경공부 할 때 그렇게 하 잖아요 . “ 이거 알 아야 돼요 . 몇 단계 입니까 ? 12 단계 인데 , 지금 5 단계 왔 습니다 . ” 그럼 내일 죽 으면 ? 6 단계 , 7 단계 모르 면 지 옥 가 야 되 는 거 예요 . 그럼 12 단계 끝 날 때 까지 살 아 있 어야 돼요 . 근데 12 단계 가 됐 다고 칩시다 . 12 단계 가 되 면 목사 는 이제 걱정 이 되 는 거 예요 . 왜 ? 12 단계 돼서 스승 님 이제 하산 하 겠 습니다 . 해 가지 고 하산 해서 중국 집 에서 한바탕 붙 어 가지 고 아버지 원수 갚 을 수 가 있 거든요 . 하산 하 면 안 돼요 . 하산 하 면 교인 들 뺏기 고 교인 들 뺏기 면 돈 이 안 들어온다고 요 . 헌금 이 안 나오 니까 . 그럼 어떻 게 해요 ? 제 두 번 째 라운드 , 12 단계 . 복음 학교 아닙니까 ? 그거 복음 학교 아니 에요 ? 성경 을 알 면 뭐 합니까 ? 기도 열심히 하 고 실적 을 나타내 야지 . 파키스탄 을 위해서 기도 했 으면 파키스탄 몇 명 더 해야지 . 목사 가 그거 만 던지 면 거기 있 는 사람 이 알 아서 파키스탄 에 전화 해서 “ 이런 실적 을 얻 었 습니다 . ” 점쟁이 하 고 똑같 아요 . 이거 부적 붙이 면 잘 된다고 하 니까 자기 믿 음 이 없 다는 것 을 안 들키 기 위해서 억지 응답 을 만들 어 내 요 . 이게 목사 가 교인 다루 는 심리 입니다 . “ 목사 님 이 시키 는 대로 했 는데 안 되 는데요 ? ” “ 그거 는 어린애 같 은 믿음 이 아니 라서 그래요 . 순수 한 믿음 이 아니 고 . 그냥 믿 으면 되 는데 , 이거 따지 고 저거 따지 니까 그런 응답 이 안 나옵니다 . ” 이래 되 는 거 예요 . 그러면 거기 에 있 는 신자 들 은 그거 하나 알 아요 . 기도 하 면 응답 된다 . 응답 될 때 그냥 응답 되 면 안 되 고 어린애 처럼 해야 응답 된다 . 서사 적 이 에요 ? 가산 적 이 에요 ? 오늘 제목 을 아예 서사 적 이 라고 해야 겠 어요 . 가산 적 이 에요 . 또 배워야 해요 . 오늘 죽 으면 안 돼요 . 내 일치 가 또 있 어야 돼요 . 계속 정보 가 누적 될 때 구원 받 는데 유리 하 게 작용 한다는 거 예요 . 이거 는 바로 양 적 개념 이 에요 . 질 적 개념 이 되 는 것 이 아니 라 양 적 개념 이 되 는 겁니다 . 아까 우리 김중우 집사 님 이 그런 이야기 했 어요 . “ 팔자 다 . ” 이게 서사 에 요 . 서사 . 팔자 에 요 . 팔 자 . 나 , 이래 살 아야 돼 . 이렇게 살 아야 돼요 . 다만 중요 한 것 은 거기 서 사 는 것 을 정당 화 하 면 안 되 고 말씀 이 와서 해삼 처럼 쪼개 게 되 면 죄인 으로 알 게 한 것 을 감사 해야 돼요 . 10 분 쉽 시 다 . 이미아 ( IP : 122 . ♡. 188 . 127 ) 17 - 03 - 19 22 : 11 가락 - 요한복음 13 장 20 절 ( 서사 적 구조 ) 170307 b - 이 근호 목사 자 , 두 번 째 시작 합시다 . 예수 님 께서 이 말씀 을 뭐 로 봤 느냐 , 현실 화 시킵니다 . 자기 서사 구조 를 위해서 . 말씀 이 굉장히 추상 적 이 에요 . 말 이 니까 그냥 언어 니까 . 추상 적 인데 , 이사야 에 보 면 세상 모든 것 은 말씀 으로 되 어 있 다 했 거든요 . 시편 에 도 그런 말씀 이 나와요 . 이사야 도 나오 고 시편 에 도 나오 는데 , 모든 것 이 주 의 말씀 으로 되 어 있 다 . 그리고 세상 은 없 어 지 겠 으나 주 는 영존 하 겠 고 , 그리고 덧붙여 말씀 하 시 는 것 이 말씀 도 영원 해 지 고 . 그러면 우리 가 성경 을 볼 때 , 말 이 라는 추상 적 인 개념 과 이 물질 , 탄소 , 수소 , 산소 , 철 , 몸 의 70 퍼센트 가 물 이 니까 물 로 , 물 속 에 세포 가 있 어서 세포 는 항상 물 과 결합 하 는 수성 결합 으로 항상 세포 가 유지 되게 되 어 있 어요 . 이거 하고 말씀 하 고 무슨 관련 성 이 있 어요 ? 관련 성 이 있 어야 하 잖아요 ? 그 관련 성 을 이번 겨울 수련 회 골로새서 에서 사실 은 했었 어요 . 관련 성 을 했 는데 , 그 관련 성 을 이렇게 하 면 됩니다 . 그 관련 성 을 이야기 하 면 복잡 할 텐데 , 근데 복잡 하 지 않 습니다 . 모든 유 有 밑 에다가 무 無 를 두 는 거 예요 . 무를 바탕 으로 유 를 만드 는 겁니다 . 그러면 유 라고 하 는 것 은 뭐 다 ? 이거 는 실제 하 는 , 실제로 있 는 우리 의 몸 , 머리카락 , 그리고 탄소 , 수소 , 해 와 별 , 이것 이 유 , 있 음 또는 나타남 . 무 는 나타남 때문 에 안 보이 게 된 것 . 어려워요 . 무 가 있 으면 있 음 이 되 니까 , 있 음 식 으로 있 지 않 는 그 무 . 현재 있 지 않 는 식 으로 있 는 그 무 . 이걸 가지 고 히브리서 에서 는 유 를 나타난 것 이 라고 하 고 , 무 는 이건 아직 나타나 지 않 는 것 이 라고 하 는 거 예요 . 이게 히브리서 11 장 에 나오 는데 , 히브리서 11 장 을 잠깐 한 번 볼까요 ? 3 절 에 “ 믿음 으로 모든 세계 가 하나님 의 말씀 으로 지 어 진 줄 을 우리 가 아나니 보이 는 것 은 나타난 것 으로 말미암 아 된 것 이 아니 니라 ” 눈 에 보이 는 이것 은 이것 으로 된 것 이 아니 다 이 말 이 죠 . 유 에서 유가 된 게 아니 에요 . 이거 는 과학 이 에요 . 과학 은 계속 분석 하 고 환원 하 는 겁니다 . 분자 에서 원자 로 , 원자 에서 쿼크 로 , 계속 해서 우리 눈 에 보이 는 것 만 믿 자 . 이게 과학 입니다 . 그래서 과학 은 이유 가 없 어요 . 아까 남자 , 여자 된 이유 를 모른다고 했 죠 . 남자 , 여자 를 어디 에 활용 할 것 이 냐 ? 어떻게 이용 할 것 이 냐 ? 어디 에 이용 합니까 ? 우리 행복 을 위해서 . 우리 목숨 유지 를 위해서 하 는 거 예요 . 그 전체 를 뭐 라고 했 습니까 ? 어떤 성질 이 다 ? 그게 바로 육 이 고 이게 죄 가 된다는 거 예요 . 예수 님 오 시 기 전 까지 는 육 이 죄 가 아니 죠 . 당연 한 것 이 죠 . 예수 님 이 오 시 고 난 뒤 에 는 졸지에 육 이 죄 가 되 는 겁니다 . 왜냐하면 예수 님 은 나타난 것 이 아니 고 , 보이 지 않 는 일종 의 무에 속하 기 때문 에 . 그래서 예수 님 께서 무에 속 해서 나타났 음 에 도 불구 하 고 , 이제 부터 어렵 습니다 . 그럼 예수 님 이 나타났으면 투명 인간 으로 나타나 야지 , 당신 말 대로 한다면 투명 인간 으로 나타나 야 되 지 않 느냐 ? 라고 언급 할 거 예요 . 왜 ? 나타난 것 에 포함 이 안 됐 으면 보이 지 않 는 것 이 되 어야 하 는데 , 주 님 께서 는 같이 나타난 것 으로 되 어 있 어요 . 그러 면서 도 나타난 것 이 나타난 것 을 이해 못 하 게 만들 어 버려요 . 옆 에 있 어도 , 심지어 같이 식사 를 해도 , 손 을 잡 아도 , 자기 하고 똑같 은 사람 으로 알 고 있 어요 . 주 님 께서 는 분명히 “ 들 을 귀 있 는 자 는 들 을 지어다 ” 라고 분명히 언급 을 해서 힌트 를 그렇 게 줬 건만 , 그게 당최 무슨 소리 인지 몰라요 . 같 은 아람어 쓰 는데 못 알아들 을 것 이 뭐 가 있 느냐 말 이 죠 . “ 예수 님 알아듣 게 하 세요 . ” 그러니까 예수 님 께서 알아듣 게 해요 . 그런데 알아듣 게 하 는 것 이 더 어려워요 . “ 어떤 농부 가 밭 에다가 씨 를 뿌리 거든 ” 하 고 예수 님 께서 이야기 하 는 것 을 가만히 제자 들 이 들 어 보 니까 너무나 평이 한 일상 의 단편 적 인 이야기 를 하 는데 , 저 농사 짓 는 이야기 를 우리 한테 하 는 그 의미 를 모르 겠 다 . 그 의미 가 왜 그러 느냐 , 아까 한 서사 구조 를 다시 한 번 봅시다 . 서사 구조 에서 중요 한 것 이 있 어요 . 서사 구조 , 이야기 에서 뭐 라고 했 느냐 하 면 결국 , 또는 끝 에 , 종말 에 뭐 가 된다 ? 하나 가 된다는 겁니다 . 그러면 제 가 서사 라고 하 니까 어떤 사람 이 “ 우리 도 내 인생 이야기 있 습니다 . 우리 가문 의 인생 있 습니다 . ” 라고 하 잖아요 . 그러나 그것 은 전부 다 끝 이 되 기 전 에 중간 에 다 중단 이 돼요 . 이게 문제 에 요 . 중단 돼요 . “ 그렇게 해서 공주 하 고 왕자 하 고 뽀뽀 를 해 했 대 . ” “ 근데 어떻게 됐 는데 ? ” “ 그래 가지 고 나중 에 행복 하 게 살 았 대 . ” “ 그래서 어떻게 됐 는데 ? ” “ 죽 었 대 . ” 끝 나 버려요 . 개인 적 인 이 서사 구조 는 개인 적 인 죽음 으로 끝나 버려요 . 그러니까 하나님 께서 뭘 집어넣 겠 습니까 ? 예수 님 도 마찬가지 죠 ? 아니 에요 . 예수 님 이 죽 고 난 뒤 에 사흘 만 에 어떻 게 됩니까 ? 부활 되 고 마 는 거 예요 . 부활 이 죽 고 난 뒤 에 부활 이 아니 라 , 이미 예수 님 께서 죽 을 때 모든 인간 이 다 죽 은 거 예요 . 왜 ? 예수 님 의 말씀 이 바탕 이 되 어 있 기 때문 에 . 원래 죽 어야 될 자 가 죽 은 것 으로 드러난 것 뿐 이 지 , 새삼 스런 이야기 가 아니 라는 말 이 죠 . 인간 이 죽 는 게 . 내 가 죽 는 것 이 새삼 스러운 이야기 가 아니 고 이미 죽 어야 될 인간 이 죽 는 거 예요 . 중요 한 것 은 왜 죽 느냐 하 는 거 예요 . 왜 ? 왜 사람 은 늙 어 죽 느냐 ? 이 말 입니다 . 이 사실 을 구체 적 으로 , 요한복음 에서 는 구체 적 으로 이야기 안 하 고 , 왜냐하면 유대인 과 제자 들 과 상대 하 기 때문 에 . 로마서 6 장 끝 에 보 면 예수 님 께서 사도 바울 에게 이야기 하 셨 습니다 . 사람 이 죽 는 이유 는 , “ 죄 의 삯 은 사망 이 라 ” ( 롬 6 : 23 ) . 죄 의 값 은 사망 이 라고 이렇게 했 어요 . 그러면 사람 들 이 오해 하 기 를 , “ 아 ! 사람 이 이렇게 목숨 끊 어 지 는 것 은 죄 를 지어서 그렇 구나 . ” 이래 생각 하 는 거 예요 . 사도 바울 은 그게 아니 고 , 반대쪽 으로 이야기 해요 . 의 가 있 는 것 은 생명 이 라고 했 어요 . 의 가 있 는 자 는 안 죽 는다는 것 이 아니 라 , 우리 가 죄 지어서 목숨 끊 어 지 는 것 이 아니 고 , 우리 가 의 로워 도 목숨 끊 어 지 는 이유 가 목숨 에 대해서 연연 하 지 말 라는 거 예요 . 그거 는 아담 에 속했 으면 의당 늙 으면 죽 게 마련 인데 , 그거 더 연장 하 려고 내 가 온 것 이 아니 다 이 말 입니다 . 예수 님 께서 이야기 합니다 . “ 나 봐라 . 나 는 죽 어도 사흘 만 에 살 아 났잖아 . ” 심지어 마르 다 , 마리아 오빠 이름 이 뭡니까 ? 나사로 죠 , 나사 로 보 세요 . 죽 었 지만 나흘 만 에 살아났 어요 . 근데 그 시체 가 어떻게 됐 어요 ? 썩 었 거든요 . 그러면 아까 이야기 한 가산 적 사고방식 에 의하 면 정보 에 의해서 물질 로 되 어 있 단 말 이 죠 . 사람 은 죽 으면 세포 가 단백질 로 되 어 있 기 때문 에 , 단백질 은 박테리아 때문 에 썩 습니다 . 썩 으면 냄새 가 나 죠 . 냄새 라는 화학 적 에너지 가 발생 돼 가지 고 우리 코 까지 전달 되 어 이게 퍼진다 이 말 이 죠 . 그렇게 과학 적 으로 따질 줄 알 면 , 그럼 예수 님 께서 나사로 를 불러 가지 고 “ 나사 로 야 나오 너라 ! ” 할 때 살 아 나오 는 것 을 과학 적 으로 한 번 설명 을 해 보 죠 . 그럼 과학 적 으로 설명 이 됩니까 ? 안 됩니까 ? 안 되 죠 . 안 되 면 , 오늘 첫 강의 에서 제일 먼저 이야기 한 것 이 있 어요 . 이 과학 이 너희 를 속일지라도 슬퍼하 거나 노하 지 말 라고 했 어요 . 우리 가 영생 을 얻 었 으면 이 과학 이 맞 느냐 , 안 맞 느냐 에 너무 연연 해 하 지 말 라는 말 입니다 . 사드 배치 를 어떻게 하 고 , 뭐 롯데 가 어떻게 압박 을 받 고 , 너무 신경 쓸 필요 가 없 어요 . 한국 기업 을 중국 이 안 받 아 주 면 어떻게 되 느냐 ? 안 받 아 주 면 사업 이 안 되 죠 . 사업 이 안 되 면 나 는 어떻게 되 느냐 ? 망하 죠 . 죽 죠 . 그래요 . 아무것 도 아니 라니까요 . 이래 죽 으나 저래 죽 으나 원래 죽 도록 되 어 있 는데 , 그게 아무것 도 아닌 거 예요 . 그럼 제 가 이렇게 하 면 , “ 목사 님 그것 은 이론 상 그렇 죠 ? ” 맞 아요 . 이게 가산 적 사고방식 에서 는 그래요 . 근데 제 가 말 하 는 것 은 이 가산 적 사고방식 에 더 이상 휘말리 지 않 고 있 지요 ? 라고 묻 는 투 로 제 가 이 말 을 하 는 거 예요 . 개그콘서트 어떤 코너 에서 하 는 것 을 보 면 회사 가 있 는데 신입 사원 을 선배 가 놀리 는 거 예요 . “ 내 가 카메라 모델 을 만들 어 오 라고 했잖아 ? ” 막 나무라 는 거 예요 . 그러니까 신입 이 “ 그럼 지금 저 를 나무라 는 겁니까 ? ” “ 아니 야 . 잘 만들 었 다는 거 야 . ” 라고 또 그렇게 이야기 해요 . “ 그럼 잘 만들 었 다는 칭찬 입니까 ? ” “ 아니 야 . 잘 만들 었 으니까 이 회사 나가 라는 이 말 이 야 . ” 라고 이야기 해요 . “ 그럼 나갈까요 ? ” “ 아니 야 . 너 는 아인슈타인 이 야 . ” 라고 또 이렇게 한다고요 . “ 그럼 아인슈타인 이 면 똑똑 하 다는 말 입니까 ? ” “ 아인슈타인 이 어떻게 됐 는데 ? ” “ 아인슈타인 은 훌륭 한 사람 이 죠 . ” “ 죽 었 어 ! ” 이렇게 하 거든요 . 항상 그 코너 가 마지막 에 칭찬 해 놓 고 죽 었 어 ! 이렇게 되 는 거 예요 . 니 도 죽 어야 될 인간 이 다 이 말 이 거든요 . 상당히 복음 적 이 에요 . 모든 인간 은 , 모든 있 음 밑 에 뭐 가 있 다 ? 없 음 , 무 가 있 는 거 예요 . 이제 무 를 밝혀내 는 거 예요 . 무 를 밝혀내 게 되 면 두 가지 가 있 습니다 . 예수 님 이 무 이 기 때문 에 하나 는 천국 속성 이 있 고 , 하나 는 지옥 속성 이 있 어요 . 그럼 이것 이 무 의 세계고 유 의 세계 를 받친 다면 예수 님 은 이 유 의 세계 에서 천국 보낼 자 와 지옥 보낼 자 를 임의 로 선택 하 고 판결 내릴 권한 이 이 예수 님 에게 있 습니다 . 세상 에 있 는 모든 것 들 은 다 토기장이 가 그릇 을 만들 때 하나 는 선히 쓸 그릇 을 만들 고 , 하나 는 천히 쓸 그릇 을 토기장 이 자기 가 만드 는 거 예요 . 근데 문제 는 토기 들 이 만드신 분 을 만난 적 이 없 어 . 만난들 알아먹 겠 어요 ? 만난들 ? 유 의 세계 에서 는 유 만 인정 하 니까 , 없 는 것 은 없 는 거 예요 . 화개 장터 에 요 . 있 는 것 은 있 고 없 는 것 은 없 는 겁니다 . 이제 웃 지 도 않 으시 고 . .. 조영남 이 잡혀 들어가 서 . .. 있 을 것 은 있 고 없 을 것 없 고 . 얼마나 복음 적 인지 . 천국 갈 사람 은 따로 있 고 , 지옥 갈 사람 은 따로 있 는데 , 우리 가 상식 적 으로 잘못 된 상식 은 뭐 냐 하 면 죄지 어서 지 옥 가 는 것 이 아닙니다 . 예수 님 때문 에 지옥 가 는 거 예요 . 구약 의 욥 에서 욥 이 자기 서사 구조 를 갖 고 있 어요 . 착하 니까 자식 열 명 잘 됐 고 나 는 의롭 게 살 았 기 때문 에 부자 되 었 다 . 자기 나름 대로 의 서사 구조 인데 , 서사 구조 는 반드시 예수 님 의 서사 구조 에 비해서 중단 된다고 했 죠 . 뚝 떨어지 죠 . 주 님 이 고난 을 줘버렸 어요 . 그것 도 마귀 하 고 내 기 를 하 면서 마귀 가 개입 됩니다 . 뚝 떨어졌 어요 . 뚝 떨어지 니까 자기 서사 구조 가 앞 에 있 는 원리 로 , 원리 로 , 차곡차곡 살아온 거 예요 . 기도 하 니까 응답 되 고 , 그 다음 에 기도 해야지 . 또 응답 되 네 . 또 기도 해야지 . 기도 하 면 응답 된다는 원리 원칙 을 계속 고수 하 고 왔 는데 이게 스톱 이 된 거 예요 . 왜 욥 이 기도 했 느냐 하 면 자식 들 이 생일잔치 하 고 난 뒤 에 혹시 술김 에 하나님 앞 에 죄지 을까 싶 어서 아버지 가 자식 들 대신 해서 기도 를 해 줬 어요 . 얼마나 애프터 서비스 가 확실 합니까 ? 그 들 이 벌 안 받 도록 하 겠 다는 그 취지 는 욥 본인 이 평소 에 갖 고 있 던 행동 지침 이 었 죠 . 나 처럼 돼 봐라 이렇게 ~ 나 봐 ! 부자 되 었 잖아 . 너 도 나 처럼 되 려면 나 처럼 따라 해야 부자 된다 . 이게 자기 서사 구조 를 지탱 해 온 자기 나름 대로 의 원리 원칙 인데 , 잘못 한 것 도 없 는데 자식 열 명 이 다 죽 었 어요 . 기도 해서 잘 키워놨 더니만 한방 에 훅 가 버렸 네 . 얼마나 자식 들 을 자랑 했 습니까 ? 욥기 에 보 면 그런 뉘앙스 가 있 어요 . 다른 친구 들 이 욥 을 보 고 는 기 가 안 죽 고 자식 들 을 보 고 기 가 죽 었 어요 . “ 세상 에 ! 자식 들 을 가정 교육 을 우에 잘 시켰 나 ? ” 꼭 여러분 같 죠 ? 너무 아부 성 있 는 발언 인데 . .. 평생 부모 애 안 먹이 고 착실 하 고 . .. 한방 에 훅 갔 다니까요 . 한 방 에 . 차라리 쳐도 나 를 죽이 지 , 왜 자식 들 을 손 댑니까 ? 비겁 한 하나님 입니다 . 아브라함 이 마지막 신앙 힌트 는 그거 였 어요 . 너 를 죽여서 너 를 바쳐 라가 아니 라 니 아들 을 죽여서 내 게 니 아들 을 바치 라는 그겁니다 . 사랑 하 는 자식 이 에요 . 이스마엘 을 바치 라고 하 지 않 습니다 . 사랑 을 잡 아라 . 니 사랑 을 잡 아라 이 말 이 죠 . 사랑 을 죽여 없애 는 그것 이 인간 들 의 육 에서 는 모르 는 하나님 만 아 는 하나님 의 사랑 입니다 . 사랑 하 기 에 죽이 는 거 예요 . 이 역설 . 물론 사랑 하 기 때문 에 헤어진 사람 이 한두 명 이 아닙니다마는 . 사랑 하 기 때문 에 죽인다는 이것 이 말 이 돼요 ? 사랑 하 기 때문 에 죽이 는 거 예요 . 이런 일 은 있 겠 죠 . 가장 이 부도내 서 자기 가 죽 고 난 뒤 에 아내 가 고생 할까 싶 어서 약 먹여서 죽이 고 지 는 약 적 게 먹 어서 살아나 고 , 이런 경우 가 있 습니다만 . 에 보 면 그런 이야기 가 많이 나와요 . 이 세상 에서 일어나 는 , 정말 저럴 것 같 으면 자살 할 만 하 다 하 는 그런 극단 적 인 일 이 일어난다 할지라도 주 님 이 제시 한 그 법 에 는 영 가벼워 요 . 아직 까지 도 가벼워 요 . 주 님 이 주 시 는 그 무거운 율법 에 의하 면 그거 는 법 지키 는 것 도 아니 에요 . 그래서 누구 나 주 의 법 을 못 지킵니다 . 왜 ? 사랑 하 는 자 를 죽여야 하 니까 . 그거 는 예수 님 만 이 독생자 이름 으로 모든 율법 을 지키 게 된 거 예요 . 십계명 을 예수 님 이 지킬 때 는 십자가 를 근거 로 해서 , 피 로 다 지켜 내 는 겁니다 . 그걸 어쭙잖 게 지 가 지켜 낸다고 요 ? 한 신앙 한다고 지 가 십계명 지킨다고 요 ? 다윗 이 뭐 라고 했 습니까 ? 하나님 이 원 하 는 제사 는 어떤 제사 였 습니까 ? 상한 심령 이 죠 . 주 께서 나 를 이렇게 만들 어 놨잖아요 . 주 께서 . 주 께서 간통 하 게 만들 었 고 주 께서 나 를 살인자 로 만들 어 놨잖아요 . 이걸 얼마나 감사 한다고 요 . 이게 미친 것 이 지요 . 모친 에게서 그게 양성 되 어서 , 엄마 의 죄 가 숙성 이 되 어서 , 나 로 하여금 어떤 여인 을 보 고 간음 하 게 하 였 고 , 심지어 거기 서 자기 의 를 감추 는 용도 로써 멀쩡 한 남편 을 , 그 남편 이 도박 하 는 남편 이 었 습니까 ? 술 먹 고 죽 었 어요 ? 을지문덕 이 에요 . 을지문덕 . 연개소문 . 강감찬 장군 이 라니까요 . 이순신 장군 이 에요 . 나라 지키 겠 다고 노력 한 그 사람 을 비겁 하 게 결투 해서 죽인 것 이 아니 고 , 여자 하 나 놓 고 총 으로 싸운 것 이 아니 고 , 갑 질 해 가지 고 , 참 비겁 해도 너무 비겁 해요 . 남자 들 이 제일 싫 어 하 는 것 이 비겁 하 다고 하 는 것 이 잖아요 . “ 남자 가 돼 가지 고 비겁 하 다 . ” 이걸 제일 싫 어 하 거든요 . 그걸 다윗 이 했 다니까요 . 다윗 이 . 그럼 그게 우리 한테 무슨 말 을 하 는 겁니까 ? 비겁 해도 구원 받 고 , 간통 해도 구원 받 고 , 살인 해도 구원 받 는 이 기쁜 소식 을 전하 는 겁니다 . 근데 문제 는 살인 해서 구원 받 는 것 이 아니 고 상한 심령 이 돼야 돼요 . 상한 심령 . 살인 안 해도 상한 심령 , 간음 안 해도 상한 심령 , 혼자 독신 으로 살 아도 상한 심령 , 강하 게 살 아도 상한 심령 . 왜 ? 주 께서 그걸 원하 시 기 때문 에 . 그게 다윗 이 아니 고 사자성어 로 다윗 언약 이 라고 하 는 겁니다 . 아까 제 가 아브라함 과 아브라함 이 언약 이 다르 다고 했 죠 . 아브라함 은 아브라함 언약 을 몰랐 어요 . 그러니까 대드 는 거 예요 . 다윗 은 다윗 언약 을 몰랐 는데 , 자기 가 그런 짓 하 고 난 뒤 에 , 죄짓 게 하 셔 가지 고 다윗 언약 을 알 게 된 거 예요 . 아 ! 멀쩡 한 나 는 받 는다 ? 안 받 는다 ? 안 받 아요 . 상한 심령 은 받 는다 ? 받 아요 . 주 께서 착한 일 했 다 ? 아버지 가 안 받 아요 . 주 께서 저주 받 았 다 ? 아버지 가 받 습니다 . 다시 해 봅시다 . 참 어려운 데 요 . 어려워 요 . 유 , 있 음 을 무 , 없 음 이 받쳐 주 고 있 는 겁니다 . 히브리서 11 장 3 절 봤 죠 . “ 보이 는 것 은 나타난 것 으로 된 것 이 아니 니라 ” 보이 지 않 는 것 이 나타난 것 이 에요 . 그러면 없 음 이 나타났 다 이 말 이 죠 . 만약 에 제 가 “ 여러분 보이 는 것 이 다가 아닙니다 . ” 라고 하 면 뭐 가 상상 이 되 겠 습니까 ? 아 , 눈 에 보이 는 이 세상 말 고 , 이걸 가지 고 어려운 말 로 지평 이 라고 합니다 . 더 쉬운 말 로 수평선 . 자 , 수평선 ( ─── ) 이 이래 있 습니다 . 수평선 이 뒤 에 뭐 가 있 다는 것 이 보입니까 ? 안 보입니까 ? 안 보이 죠 . 하지만 수평선 뒤 에 뭐 가 있 다는 것 은 알 죠 . 이걸 가지 고 수평 , 또는 지평 이 라고 합니다 . 지평 . 그래서 공부 를 한다는 것 은 뭘 넓히 는 거 예요 . 지평 을 넓히 는 거 예요 . 초등 학교 2 학년 지평 과 4 학년 지평 이 달라요 . 고등학교 지평 이 달라요 . 나 는 초등 학교 2 학년 때 모든 어른 들 은 다 착하 고 유머 가 많 고 어질 고 , 모든 아줌마 들 은 천사 인 줄 알 았 어요 . 근데 지평 을 넓히 다 보 니까 . .. 역시 아줌마 는 천사 맞 아요 . 말 을 조심히 해야지 . 사람 이 지평 을 넓힌다는 말 은 현재 눈 에 보이 는 것 이 다가 아니 라는 것 을 내 가 미리 땡겨 서 아 는 것 이 잖아요 . 이걸 가지 곤 상상 이 라고 하 고 종교 라고 하 는 겁니다 . 종교 . 유대교 입니다 . 이건 복음 아니 에요 . 근데 교회 는 이것 가지 고 지금 밥 먹 고 살 아요 . “ 여러분 죽 고 난 뒤 에 천국 이 있 습니다 . ” 이거 가지 고 밥 먹 고 살 거든요 . 그러나 예수 님 께서 는 죽 고 난 뒤 에 가 는 천국 을 이야기 한 적 이 없 어요 . 이야기 한 적 이 . 이런 이야기 를 할 게 한두 가지 가 아닌데 감기 가 걸려 가지 고 참 . 요한 계시록 20 장 에 보 면 부활 이 몇 개 냐 하 면 두 개 에요 . 부활 이 . 첫째 부 활 , 둘째 부 활 . 죽음 도 몇 가지 ? 첫째 사망 , 둘째 사망 이 있 어요 . 이거 는 죽 고 난 뒤 가 아닙니다 . 살 아 있 을 때 죽 어 줘야 부활 되 는 겁니다 . 살 아 있 을 때 , 멀쩡 하 게 살 아 있 는 데 죽 은 자 가 돼야 해요 . 내 안 에 그리스도 가 산다 . 나 는 죽 고 내 안 에 그리스도 가 산다 . 이래 되 어야 되 는 겁니다 . 진도 만 나갈 문제 가 아니 고 마태복음 을 봐야 될 문제 입니다 . 이거 는 진도 만 나갈 문제 가 아니 라 확실히 이해 되 어야 해요 . 마태복음 11 장 2 절 에 보 면 사도 요한 이 옥 에 갇혔 죠 . 사도 요한 이 옥 에 갇혔 을 때 , 자기 는 옥 에 갇혀 있 으니까 사람 을 예수 님 한테 보냈 습니다 . 보내 서 하 는 질문 이 뭐 냐 하 면 , 3 절 에 , “ 예수 께 여짜 오 되 오 실 그이 가 당신 이 오 니이까 우리 가 다른 이 를 기다리 오리이까 ” 이래 한 거 예요 . 사도 요한 이 왜 이런 이야기 를 하 느냐 하 면 마태복음 3 장 에 보 면 자기 가 큰 소리 친 게 있 어요 . 내 뒤 에 오 시 는 이 는 불 로써 세례 를 주 는 거 예요 . 예수 님 은 불 로써 세례 를 주 고 , 그럼 본인 은 ? 물 로써 세례 를 주 겠 죠 . 그럼 물 로써 세례 주 는 방법 은 뭡니까 ? 물 속 에 풍덩 잠기 는 것 이 죠 . 그럼 불 로써 세례 를 주 는 방법 은 뭡니까 ? 불 있 는 곳 에 세상 이 잠기 는 것 이 죠 . 왜 ? 하늘 나라 가 가까이 왔 으니까 . 심판 날 이 가까이 왔 으니까 . 그럼 세례 요한 은 옥 에 갇혀 도 휘파람 을 부 는 거 예요 . 너 죽 고 나 죽 자는 거 예요 . 어차피 이미 메시아 가 왔 기 때문 에 . 옥 에 갇혀 도 괜찮 아요 . 옥 에 갇히 나 안 갇히 나 불로 심판 받 기 는 마찬가지 니까 . 옥 에 갇혔 다고 뜨겁 고 더 뜨겁 고 하 는 것 이 없 으니까 . 같이 죽 자는 겁니다 . 그런데 너무 조용 해요 . 아무 일 이 없 어요 . 자기 가 잡혔 으면 이제 , 자기 가 같이 활동 했 는데 하나님 의 뜻 에 의해서 잡혔 잖아요 . 그러 면 주 께서 는 본격 적 으로 내 가 큰 소리 친 대로 , 자기 가 큰 소리 친 것 이 아니 라 주 께서 알려준 대로 해야 되 는데 아무 일 이 없 어요 . 그래서 물 은 겁니다 . 왜 불 심판 이 안 나타나 죠 ? 이런 식 으로 물 었 겠 죠 . 왜 조용 합니까 ? 이렇게 물으니까 , 예수 님 답변 이 이래요 . 마태복음 11 장 5 절 에 , “ 소경 이 보 며 앉은뱅이 가 걸으며 문둥이 가 깨끗 함 을 받 으며 귀머거리 가 들으며 죽 은 자 가 살아나 며 가난 한 자 에게 복음 이 전파 된다 하 라 ” 이래 되 어 있 죠 . 이 말 은 뭐 냐 하 면 니 가 내 말 을 알아들으 려면 멀쩡 한 인간 이 뭐 가 되 는 경우 냐 하 면 소경 이 되 어야 돼요 . 왜냐하면 있 음 이 없 음 같 은 방식 으로 있 음 속 에 섞여 들 어 왔 기 때문 에 . 우리 는 , 나 는 건강 하 니까 죄 가 적 은 거 예요 . 근데 소경 은 신 의 저주 를 받 았 기 때문 에 날 때 부터 이 던지 커서 든지 하여튼 소경 이 된 거 예요 . 그러면 누가 지옥 가 고 천국 가 는지 , 이렇게 서열 화 시키 면 누가 천국 의 확률 이 높 고 , 누가 지옥 의 확률 이 높 습니까 ? 소경 된 자 , 절름발이 , 귀머거리 , 앉은뱅이 , 죽 은 자 , 이런 자 들 이 지옥 가 겠 죠 . 그럼 천국 은 다행 스럽 게 도 , 눈 이 좌 2 . 0 , 우 2 . 0 멀쩡 하 고 , 말 못 하 는 것 이 아니 라 아나운서 처럼 말 을 매끈 하 게 잘 하 는 것 , 다리 는 백 미터 를 10 초 나 20 초 에 정상 으로 달릴 때 , 여자 는 20 초 까지 봐줍니다 . 그렇게 달리 는 사람 . 그만큼 하나님 께서 바이탈 , 활성 에너지 를 줘 가지 고 , 누구 한테 주 겠 어요 ? 그 당시 믿 음 에 의하 면 ? 하나님 이 주 신 활성 에너지 를 착하 니까 준 거 예요 . 착하 니까 . 아까 구빈법 했 죠 . 가난 한 사람 을 돕 자는 것 은 부자 는 복 받 았 고 가난 한 사람 은 벌 받 았 으니까 부자 가 도와 주 자 . 이게 착한 일 이 고 이 웃사랑 이 다 . 의료 보험 이나 전부 다 국가 제도 가 뭐 냐 하 면 이웃 사랑 에 대한 구체 적 인 정책 이 잖아요 . 근데 예수 님 께서 이래 답변 했 습니다 . 왜 이런 답변 을 했 는가 하 면 , 주 님 께서 앉은뱅이 가 걸으며 문둥이 가 깨끗 함 을 받 으며 죽 은 자 가 살아나 며 , 그리고 소경 을 낫 게 해 줬 다면 , 소경 을 낫 게 해 준 것 을 잘 생각 해 보 세요 . 소경 을 왜 낫 게 해 주 었 을까요 ? 보통 소경 을 낫 게 한다고 하 면 보통 의사 가 소경 을 낫 게 하 는 것 처럼 생각 하 는데 , 그게 아니 고 낫 게 하 신 그 분 이 소경 이 되 었 다고 소문난 그 원인 에 주 님 이 들어가 시 는 거 예요 . 그 당시 소경 되 고 문둥병 이 된 이유 가 뭡니까 ? 죄지 어서 그런 거 예요 . 너희 들 이 죄지 어서 문둥병 이 되 었 다는 그 죄 . 그 죄 에 내 가 들어갈게 . 그러니까 너희 들 은 내 가 메시아 인지 를 알아보 지 못하 는 겁니다 . 왜 ? 잘난 맛 에 살 기 때문 에 . 잘난 맛 에 . 욥 이 아들 , 딸 열 명 이 자기 기 도 덕분 으로 잘 됐 다가 , 자기 서사 구조 에서 어떻게 됐 어요 ? 완전히 중간 에 끊어져버렸 죠 . 끊어졌 죠 . 주 님 께서 욥 에게 찾아와 가지 고 욥 의 서사 구조 를 끊 어 버리 고 거기 에다가 뭘 덮쳤 습니까 ? 온 우주 가 창조 했 던 서사 구조 를 거기 다가 엎 어 버립니다 . 니 북두칠성 만들 때 니 는 어디 에 있 었 느냐 ? 대답 해 봐라 . 봐 ! 니 인생 만 알 고 내 인생 은 모르 지 ? 염소 새끼 놓 을 때 니 가 어떻 게 놓 는지 알 아 ? 봐 , 답변 못 하 잖아 . 니 는 너 밖에 몰랐 지 ? 니 서사 구조 밖에 몰랐 지 ? 니 이야기 밖에 모르 지 ? 나 는 니 이야기 때문 에 너 를 고난 주 었 다 . 황무지 에 비 오 는 것 , 텃밭 도 없 는 황무지 에 비 는 왜 옵니까 ? 와 ? 내 맘 대 로다 . 내 서사 구조 에 비 는 와야 돼 . 그러면 욥 은 어디 에 들 어 갑니까 ? 욥 은 자기 서 사 구조 를 포기 하 고 어느 서사 구조 에 들 어 갑니까 ? 예수 님 의 서사 구조 에 들어갔 다는 증거 가 뭐 냐 , 욥 이 친구 세 사람 을 위해서 대신 해서 제사 를 드리 는 겁니다 . 이번 주일 에 설교 할 건데 미리 다 이야기 해 버렸 어요 . 이번 주일 설교 제목 이 이거 에 요 . 예수 님 의 대신 죽 으 심이 에 요 . 첫째 시간 의 서사 구조 가 그만큼 중요 한 겁니다 . 서사 이야기 가 . 세례 요한 도 몰랐 어요 . 보이 는 것 에서 설명 을 하 려고 합니다 . 구체 적 인 어떤 증거 를 확보 하 려고 해요 . 근데 이미 증거 는 없 는데 있 어요 . 있 는데 인간 이 선택 을 했 어요 . “ 이거 는 증거 아니 고 , 이거 는 그렇게 증거 일 수 가 없 어 . ” 쓰레기 로 빼놓 은 그 쓰레기 에 주 님 의 증거 가 거기 에 들어가 신 거 예요 . 이거 제키 다 보 니까 누구 마저 제 켜 버렸 어요 ? 주 님 마저 쓸데없 는 존재 로 제 켜 버린 겁니다 . 오늘날 교회 가 더 무서운 것 은 진짜 주 님 의 복음 은 쓸데없 는 것 으로 없애 놓 고 , 더 나쁜 점 은 가짜 예수 를 교회 에다 세워 놓 고 기도 하 면 복 받 고 , 감사 하 면 30 배 더 줍니다 . 인간 들 이 요구 하 는 것 , 무화과나무 가 잘 되 고 , 포도나무 가 번성 하 고 , 외양 간 의 소 가 죽 지 도 않 고 , 이런 식 으로 그 다른 예수 , 다른 복음 , 다른 성령 을 해 놓 으니까 결국 은 , 오늘 본문 다시 돌아가 봅시다 . 지금 까지 한 것 여러분 이해 하 시 죠 ? 어렵 다고 했 는데 사실 은 들 어 보 니까 어렵 지 않 죠 ? 이게 뭐 냐 하 면 비 - 사랑 을 통해서 사랑 을 설명 해야 되 고 , 비 - 복음 을 통해서 복음 이 설명 되 어야 하 지 , 복음 이 뭡니까 ? 하 고 들이대 면 안 돼요 . 우리 자체 가 비 - 사랑 , 비 - 복음 같 으면 출발점 을 비 - 복음 , 비 - 사랑 , 그것 으로부터 출발 해야 해요 . 또 하나 하 면 비 - 언약 이 에요 . 비 - 언약 부터 언약 을 설명 해 들어가 야 합니다 . 왜 ? 언약 이 비 - 언약 속 에 들어왔 으니까 . 사랑 이 비 - 사랑 속 에 들어왔 으니까 . 복음 이 비 - 복음 속 에 들어왔 으니까 . 우리 는 다 양 같 아서 각기 제 갈 길 로 갔 거늘 . 그렇 죠 ? 우리 는 그게 싫 어 버린 바 되 었 거든요 . 싫 어 버린 바 . 못 돼먹 은 인간 을 싫 어 버린 것 이 아니 에요 . 우리 가 예수 를 싫 어 버린 바 되 고 다른 예수 를 좋아했 단 말 이 죠 . 성령 이 오 게 된 것 은 진짜 예수 님 하고 다른 예수 님 을 바꿔치 기 하 는 거 예요 . 우리 가 좋 아 하 는 , 내 가 원 하 는 예수 말 고 , 진짜 예수 님 이 우리 죄 를 지적 하 면서 찾아오 신 그 예수 님 을 바꿔치 기 하 기 위해서 죽 고 난 뒤 에 부활 하 신 영 이 오 는 거 예요 . 죽 고 난 뒤 에 . 죽음 이 없 는 영 이 아니 고 . 죽음 이 없 는 영 은 성신 이 에요 . 성신 이 해 봤 자 왔 다 갔 다 , 왔 다 갔 다 하 는 것 밖에 안 돼요 . 죽 고 난 뒤 에 오 시 기 때문 에 , 오 게 되 면 사도 바울 처럼 십자가 외 에 는 다른 복음 이 없 다는 말 이 이해 가 되 는 겁니다 . “ 십자가 눈앞 에 보이 는데 누가 너 를 꾀 더냐 ” 꾀 더냐 가 무슨 뜻 이 에요 ? 마귀 가 다른 복음 , 다른 십자가 를 가지 고 지금 유혹 들 을 하 고 있 는 중 에 내 가 십자가 로 희생 을 했 다는 이야기 에 요 . 근데 오늘 본문 을 지금 누구 보고 이야기 합니까 ? 제자 보고 이야기 하 는 거 죠 . 제자 들 범주 바깥 에 누가 둘러싸여 있 습니까 ? 그 당시 유대 정치권력 이 둘러 싸여 있 죠 . 그러면 제자 들 이 이 말 을 듣 고 , 아까 배웠 으니까 가산 적 으로 한 번 생각 해 보 세요 . “ 오늘 도 주 님 한테 좋 은 것 배웠 습니다 . 용기 내 야지 ! ” 용기 내 어 본들 , 가산 정보 를 확보 한들 , 그 옆 에 포위 되 어 있 는 그 권력 을 자기 힘 으로 뚫 을 수 가 있 습니까 ? 못 뚫 을 정도 가 아니 고 아예 배신 해 버리 죠 . 배신자 , 참 . .. 갑 가지 제 가 영화 평 한 것 이 생각나 네요 . 라는 영화 우리 교회 에 , 십자가 마을 에 영화 평 올려 놓 았 는데 혹시 본 적 이 있 어요 ? 1640 년 경 일본 에서 천주교인 20 만 명 작살낸 이야기 . 그 중 에서 배교 한 신부 들 . 그 영화 보 면서 그 천한 백성 들 은 “ 신부 님 . 기다렸 어요 . 이렇게 순교 당하 면 천국 가 는 것 맞 죠 ? ” 그 소리 를 듣 고 누가 당황 하 느냐 하 면 신부 들 이 당황 해요 . 왜 ? 자기 들 은 그런 믿음 이 없 거든요 . 누가 갑 이 에요 ? 천민 들 이 갑 인데 , 근데 그 천민 들 을 누가 가르쳤 어요 ? 신부 들 이 가르쳐 놨는데 , 근데 이건 배운 사람 들 이 가르친 자 보다 믿음 이 더 순수 하 니까 당황 스러워서 어쩔 줄 몰라 해요 . 영화 에 보 면 “ 에 . . 예 . . 맞 는 것 같 기 도 하 고 . .” 라고 나와요 . 그래 놓 고 결국 은 셋 다 다 배신 한다고 요 . 근데 제 가 평 을 한 이유 는 그 천민 들 이 죽 으면 천국 간다는 그 신앙 이 과연 신앙 인지 를 문제 삼 은 거 예요 . 왜냐하면 천국 갈 신앙 은 보이 는 것 으로 증명 되 는 것 이 아니 고 , 오히려 배신 으로 증명 되 는 겁니다 . 우리 인간 입장 에서 는 배신 으로 . 모든 순교 는 거짓 입니다 . 이 땅 에서 의 순교 라는 것 은 다 거짓 이 에요 . 그건 정치 적 폭력 이 지 , 순교 가 아닙니다 . 제 가 평해 놓 은 것 을 보 세요 . 이렇게 해놨 습니다 . 진짜 순교 라면 , 초등 학교 애 들 이 봄 에 소풍 갈 때 , 봄 들녘 소풍 갈 때 , 얼마나 손꼽 아 기 다립 니까 ? 그 처럼 정말 일본 당국 이 , 그 당시 에 도 시대 인데 , 무사 들 이 지배 하 는 시대 에 천주교인 들 죽인다고 하 면 “ 아저씨 ! 고마워요 ! ” 하 고 뛰쳐 나와야 해요 . 근데 그 영화 에 보 면 “ 죽 어도 천국 가 죠 ? ” 라고 한 사람 들 이 뛰쳐나온 사람 들 이 아니 고 , 밤 에 몰래 만나 요 . 몰래 미사 드린 다고요 . 이게 앞뒤 가 안 맞 는 이야기 죠 . “ 아이고 , 아저씨 ! 저 를 천국 보내 려고 죽이 려고 했 군요 . 제 가 알 아서 십자가 에 달릴 게 요 . ” 그 영화 에 십자 가 다 나와요 . 십자가 에 달려 죽이 고 하 는데 . 이래 되 는데 , 숨긴다 든지 , 내 자식 살리 기 위해서 일부러 거짓 으로 나온다든지 , 그래서 저 는 그걸 평하 기 를 가족 공동체 를 사수 하 기 위한 인간 의 육욕 적 인 본능 이 지 , 이게 과연 순교 냐 ? 진짜 요즘 시대 순교 는 바로 민주주의 가 이게 비 - 복음 인 것 을 깨닫 는 것 이 순교 에 요 . 그리고 깨달 으면 뭐 합니까 ? 못 벗어나 죠 . 내 가 민주주의 와 자본주의 에서 못 벗어나 는 그것 이 , 이 시대 에 사 는 우리 가 죄인 이 라고 고백 하 는 그것 이 바로 순교 입니다 . 우리 순교 한 번 해 봅시다 . 오늘 순교 한 번 해 봅시다 . 이 민주주의 라고 하 는 것 이 얼마나 비 - 복음 이 고 , 자본주의 과학 , 물리 , 화학 , 생물학 , 기술 , 전부 다 육 을 채택 하 기 위한 , 육 을 더 살려 내 기 위한 , 자연 을 활용 해서 , 자연 을 활용 하 는 것 뿐 이 지 , 자연 을 누가 만들 었 는지 몰라요 . 진화 론 , 창조론 , 둘 다 비 - 복음 이 에요 . 하나님 이 천지 를 만들 었 다고요 ? 그건 유대 인 들 도 그런 소리 하 거든요 . 하나님 이 천지 를 만든 증거 가 없 어요 . 무슨 소리 인지 ? 이야기 해 놓 으면 어렵 고 , 설명 하 면 “ 아 ! 그거 ! ” 하 죠 . 피조 세계 가 전부 라면 , 사실 은 전부 가 아닌데 전부 라면 , 그걸 바라보 는 우리 는 이 전부 의 바깥 에 있 는 것 이 아니 고 피조 세계 의 일부 로서 포함 이 되 어 있 죠 . 그래서 우리 는 부분 되 는 겁니다 . 부분 은 피조 세계 가 어떻 다고 말 할 자격 이 안 돼요 . 우리 가 피조 세계 가 과연 이렇 다고 한다면 그건 어디 에 포함 됩니까 ? 피조 세계 의 범위 안 에서 나올 피조 세계 의 견해 에 불과 한 거 예요 . 그러면 하나님 은 피조 세계 바깥 에 있 잖아요 . 그럼 우리 가 피조 세계 에서 따로 나와서 평가 할 입장 이 못 된다니까요 . “ 하나님 께서 여기 있 음 을 없 음 에서 만드신 것 맞 죠 ? 제 가 그걸 믿 습니다 . ” 라고 하 는 그것 도 피조 세계 가 낳 은 상상력 이 고 , 아까 말 한 지평 넓히 기에요 . 지평 이 라고 해서 없 다고 하 는 것 이 아니 라고 했 죠 ? 저 지평선 너머 에 는 뭐 가 있 을 것 이 라는 것 을 믿 고 , 그 천국 세계 에 내 가 착함 으로 , 선함 으로 , 정성 으로 , 들어가 겠 다고 하 는 이것 이 종교 아닙니까 ? 세상 모든 종교 가 그거 거든요 . 살 아 생전 착해서 죽 어서 는 복 받 는 거 잖 아요 . 인간 은 어차피 죽음 을 못 이기 니까 , 모든 사람 이 죽 는다는 것 이 다 드러났 으니까 , 니 죽 고 나 죽 고 다 죽 었 으니까 . 근데 주 님 께서 저쪽 에서 살 아서 넘어온 것 이 아니 에요 . 죽 기 위해서 온 거 예요 . 죽 기 위해서 왔 다는 말 은 이 세계 를 하나님 세계 로 접수 하 는 거 예요 . 접수 해 버리 면 “ 니 는 죽 어도 죽음 을 몰라 . ” 진짜 죽음 은 예수 님 이 죽 는 것 이 죽음 이 에요 . 예수 님 죽음 에서 뭐 가 나오 느냐 하 면 예수 님 이 죽 음 으로써 모든 사람 이 죽 은 거 예요 . 주일 낮 설교 는 다 했 다 . 한 사람 이 죽음 으로 모든 사람 이 죽 은 거 죠 . 죽 고 난 뒤 에 는 , 이제 는 산다 , 죽는다 에 대해서 입 다물 라는 것 이 죠 . 주 께서 그 다음 부터 는 천국 으로 살려 낼 사람 과 저주 받 기 위해서 살려 낼 사람 과 , 선한 부활 , 악한 부활 과 , 그거 는 누구 소관 입니까 ? 주 님 소관 임 을 믿 는 것 이 바로 예수 님 을 믿 는 거 예요 . 이걸 성경 을 통해서 우리 에게 알려 지 는 겁니다 . 그런데 과학 , 창조론 아무리 해봐도 이게 나옵니까 ? 안 나와요 . 성경 책 을 과학 적 으로 해명 을 한다는 자체 가 시건방진 이야기 입니다 . 시건방진 이야기 . 노아 의 홍수 의 증거 를 찾 았 다고요 ? 노아 홍수 의 증거 , 그리고 방주 쪼가리 . 아라 랏 산 , 터키 의 북쪽 아르메니아 근교 4000 미터 에서 방주 쪼가리 가 나왔 다고 방사능 동위 원소 로 해 가지 고 , 그게 B . C . 4400 년 경 에 있 었 다고 한다면 , 그렇게 되 면 그걸 누가 납득 합니까 ? 그걸 누구 납득 하 라고 준 거 예요 ? 누구 납득 하 라고 준 거 예요 ? 죄인 납득 하 라고 준 거 예요 . 죄인 이 납득 하 면 그게 진리 겠 습니까 ? 진리 아니 겠 습니까 ? 진리 아니 죠 . 죄인 에게 성령 이 와서 납득 이 되 면 내 죄 때문 에 납득 시킨 유일 한 증거 가 과학 적 증거 가 아니 고 예수 님 의 십자가 죽음 이 에요 . 근데 예수 님 은 내 가 아니 고 남이 잖 아요 . 옆집 아저씨 가 죽 었 다고 해서 내 가 죄인 됩니까 ? 여기 서 50 킬로미터 떨어진 옆집 아저씨 가 죽 었 는데 , 숨 거둔 시간 이 새벽 2 시 45 분 인데 , 내 가 그 시간 에 잠 을 깨 가지 고 “ 나 는 죄인 이 야 . ” 라고 이럴 수 있 어요 ? 없 어요 ? 옆집 아저씨 지 가 뭔데 ? 마찬가지 에요 . 예수 가 죽 었 는데 내 가 죄인 이 다 ? 예수 지 가 뭔데 ? 그러니까 연결 이 딱 있 다고요 . 그 연결 이 뭡니까 ? 성령 으로 연결 하 는 거 예요 . 예수 님 이 죽 었 는데 그 죽 은 의미 가 있 다는 거 예요 . 내 가 죄인 이 기 때문 에 , 죄인 을 살리 기 위해 나 때문 에 죽 었 고 , 주 님 의 때문 에 살아났 다 . 로마서 4 장 . 나 의 죄 때문 에 십자가 에 죽 고 나 의 의 를 위하 여 부활 했 다 . 그것 이 성경 로마서 4 장 을 통해서 알려 주 니까 그게 믿 어 지 더라 이 말 입니다 . 믿 어 지 는데 , 옆 에 사람 이 “ 그게 믿 어 지 나 ? ” “ 믿 어 져 . ” “ 왜 ? ” “ 이건 결과 니까 . ” 이렇게 해서 믿 어 지 는 것 이 아니 고 , 믿 어 진다는 이 자체 가 원인 은 따로 있 는 거 예요 . 주 님 쪽 에서 원인 을 던져 가지 고 내 가 주 님 의 결과 가 된 거 예요 . 자 , 그 점 을 한 번 보 겠 습니다 . 요한복음 13 장 봅시다 . 1 절 , “ 유월절 전 에 아버지 께서 자기 가 세상 을 떠나 아버지 께 로 돌아가실 때 가 이른 줄 아 시 고 세상 에 있 는 자기 사람 들 을 사랑 하 시 되 끝 까지 사랑 하 시 니라 ” 끝 까지 사랑 함 이 원인 이 되 는 겁니다 . 끝 까지 . 끝 까지 사랑 하 심 이 . 그 다음 2 절 , “ 마귀 가 벌써 시몬 의 아들 가 룟 유다 의 마음 에 예수 를 팔 려는 생각 을 넣 었 더니 ” 이래 되 어 있 죠 . 주 님 의 속성 가운데 서 가 룟 유다 가 미워서 그런 것 이 아닙니다 . 가 룟 유다 를 미워할 것 같 으면 이런 이야기 를 안 했 어요 . “ 인간 아 . 니 가 차라리 태어나 지 않 았 으면 좋 을 뻔 했 다 . ” 그런 이야기 를 구태여 달 필요 가 없 어요 . “ 이 못된 놈 ! 죽 어라 ! ” 이래 될 텐데 . 그게 아니 고 “ 아이고 , 니 는 왜 그런 역할 을 다 맡 았 나 ? ” 그런 식 이 라니까요 . 역할 을 그런 식 으로 . 그걸 가지 고 사도 바울 은 긍휼 이 여겨야 한다 . 긍휼히 . 불쌍히 여기 는 자 는 불쌍히 여김 을 받 는다고 마태복음 산상 설교 에서 나오 죠 . 팔복 속 에 있 잖아요 . 세상 에 있 는 사람 들 이나 목사 들 을 그런 점 에서 불쌍히 여겨 줘야 돼요 . 그 사람 들 은 인간 과 인간 으로 승부 를 걸 자는 거 예요 . 구원 은 당신 하 기 나름 이 라는 겁니다 . 그것 은 인간 이 자기 서사 구조 를 자기 가 만드 는 것 이 돼요 . 그럼 왜 그런 소리 를 하 느냐 , 그 사람 이 그런 소리 를 하 고 싶 어서 그런 것 이 아니 고 , 우리 친절 하 신 마귀 께서 예수 님 의 지시 를 받 아서 지 가 안 하 고 싶 어도 그렇게 해야 돼요 . 믿 는 것 은 없 지 , 천국 보내 준다고 해야 장사 는 되 지 , 당신 결심 따라 간다고 하 니까 똑바로 결심 하 고 난 뒤 에 앞 에 손들 고 나오 는 거 예요 . 그 다음 에 9 절 에 봅시다 . “ 시몬 베드로 가 가 로되 주 여 내 발 뿐 아니 라 손 과 머리 도 씻겨 주 옵 소서 ” 베드로 의 사고방식 은 서사 적 입니까 ? 가산 적 입니까 ? 가산 적 이 죠 . 왜 ? 발 더하기 손 더하기 머리 , 가산 적 이 잖아요 . 면적 이 에요 . 면적 . 양 적 이 에요 . 양 적 . 머리 어깨 무릎 발 ~♬ 가산 적 이 에요 . 이 베드로 가 얼마나 고맙 습니까 ? 우리 의 속마음 을 앞당겨서 이렇게 시범 적 으로 잘 보여 줘요 . 가산 적 이 에요 . 이 베드로 가 너무 순수 해요 . 발 만 씻겨 주 니까 발 말 고 딴 것 도 다 씻겨 주 옵 소서 . 결국 베드로 의 이 주장 은 누구 만 살 면 된다 ? 나 만 살 면 된다 . 나 만 살 면 돼요 . 따라서 이 베드로 의 말 이 성경 에 나와 있 으니까 이 성경 말씀 이 우리 안 에 응해야 돼요 ? 안 응해야 돼요 ? 응해야 되 겠 죠 . 그러니까 막 살 아야 되 는 거 예요 . 평생 막 살 아야 돼요 . 지금 우리 가 배부 를 때 는 그렇게 안 돼요 . 그런데 당장 집 에 부도나 고 갑자기 입찰 들어오 게 되 면 가산 적 입니다 . “ 주 여 , 이 TV 만큼 은 가져가 지 말 게 하 옵 소서 . ” 가산 적 이 에요 . “ 이거 는 가져가 되 이 금반지 만큼 은 내 추억 이 담겨 있 는데 . ..” 가산 적 이 라 . 그 다음 에 주 님 께서 이 가산 적 인 것 을 듣 고 서사 적 으로 이야기 하 시 죠 . 뭐 라고 되 어 있 습니까 ? 10 절 , “ 이미 목욕 한 자 는 발 밖에 씻 을 필요 가 없 느니라 ” 다시 말 해서 베드로 의 발 을 씻긴 이유 가 뭡니까 ? “ 니 는 이미 깨끗 하 여졌 느니라 ” 고 되 어 있 어요 . 깨끗 하 여 진 이 꼬라지 좋 다 . 배신 하 고 ? 깨끗 하 여졌 다는 말 은 뭐 냐 하 면 바로 13 장 1 절 에 근거 해서 입니다 . “ 사랑 하 시 되 끝 까지 사랑 하 시 니라 ” 시간 요소 가 날아가 버려요 . 왜 ? 모든 있 음 은 , 있 음 이 라는 시간 의 역사 는 없 음 이 라는 정지 된 시간 에서 받쳐 주 니까 . 지금 예수 님 은 시간 이 없 는 상태 에서 말씀 을 하 시 는데 베드 로 는 시간 있 음 으로 받 는 거 예요 . 그러나 베드 로 야 언젠가 는 이 말씀 이 기억 이 날 것 이 다 . 그러나 이미 사랑 한 자 는 지 가 예수 믿 거나 안 믿 거나 관계없이 이미 창세전 부터 구원 을 받 은 상태 라는 것 을 소급 해서 결과 적 으로 우리 가 성령 을 통해서 받 는 겁니다 . 여러분 , 영생 은 선물 입니다 . 영생 은 선물 이 에요 . 여러분 , 영생 은 선물 인 것 을 아 시 죠 ? 거기 다가 보태 겠 습니다 . 우리 의 몸 도 선물 입니다 . 그러면 우리 의 출생 도 선물 입니다 . 툭 던져졌 으니까 . 나 한테 물 어 보 지 않 고 협의 없이 태어났 으니까 . 우리 의 죄짓 는 한평생 도 뭐 가 되 느냐 , 하나님 의 선물 입니다 . 제 가 이렇게 이야기 하 면 다 끝나 고 난 뒤 에 그러 면 주 여 우리 가 어떻게 살 까요 ? 그게 오늘 본문 20 절 에 나옵니다 . 한 번 봅시다 . 19 절 부터 “ 지금 부터 일 이 이루 기 전 에 미리 너희 에게 이름 은 일 이 이룰 때 에 내 가 그 인 줄 너희 로 믿 게 하 려 함 이 로라 ” 주 께서 혼자 일 을 다 이루 셔 놓 고 , 그 이루 심 에 우리 가 편입 되 어 있 는 거 예요 . 고등학교 떨어졌 다고 갈 데 없 으니까 PC 방 에 가 서 게임 하 다가 늦 게 들어오 니까 이미 합격 되 어 있 어요 . “ 야야 ! 어디 갔 다 이제 오 노 ? ” “ 게임 하 고 왔 습니다 . ” “ 야야 , 내일 부터 어느 고등학교 에 가 라 . 내 가 다 해 놓 았 다 . ” 이미 다 편입 시켜 놓 았 어요 . “ 그래요 ? ” 이게 믿음 이 에요 . “ 진짜 요 ? ” 이게 믿음 이 에요 . 믿 음 은 내 가 믿 는다고 안 해도 이미 되 어 진 모든 것 이 예수 님 의 서사 구조 속 에 이미 편입 되 어 있 고 합류 되 어 있 습니다 . 이제 내려가 는 지평 은 내 가 아 는 지평 이 아니 고 주 님 이 아 는 지평 이 나 의 지평 이 될 거 예요 . 주 님 의 아 는 지평 이 라는 것 은 주 님 의 용서 가 나 의 죄 보다 월등히 높 다는 것 , 더 크 다는 그 지평 을 아 는 거 예요 . 따라서 주 께서 점점 더 말씀 을 , 아까 말 한 해삼 을 자르 면 , 이것 마저 죄 ? 이것 도 죄 ! 점점 더 우리 로 하여금 이것 도 이기주의 ? 이것 도 이기주의 ! 점점 우리 속 에 육 적 인 것 을 발췌 시키 면서 그것 마저 아울러서 이미 처리 가 된 상태 . 그것 이 주 님 의 자비 를 나타나 게 한 죄 . 주 님 의 사랑 을 드러내 기 위한 상한 심령 되 기 . 그렇게 해 놓 고 , 그 다음 20 절 봅시다 . “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 나 의 보낸 자 를 영접 하 는 자 는 나 를 영접 하 는 것 이 요 나 를 영접 하 는 자 는 나 를 보내 신 이 를 영접 하 는 것 이 니라 ” 이거 설명 하 고 마치 겠 습니다 . 이거 전 에 대칭 성 이 라고 한 적 이 있 어요 . 관계 를 나눕니다 . 예수 님 께서 하 실 때 , 이 일 은 예수 님 과 아버지 의 관계 . 아버지 와 아들 의 관계 를 가지 고 그대로 예수 님 께서 적용 시킵니다 . 그래서 지금 예수 님 께서 떠나 고 나 시 면 성령 이 오 시 죠 . 성령 이 오 시 게 되 면 성령 받 은 사도 들 , 성령 받 은 성도 들 이 생깁니다 . 사도 죽 고 난 뒤 에 성도 들 이 성령 에 의해서 전하 게 되 면 자기 죄와 더불 어서 십자가 은혜 를 같이 전하 게 됩니다 . 죄 는 어디 서 나오 는가 ? 이거 는 말씀 에서 나와요 . “ 나 는 이러 한 죄인 입니다 . ” “ 나 는 죄인 중 의 괴수 입니다 . ” 사도 바울 이 이야기 했잖아요 . 전하 게 되 면 , 눈 에 보이 는 그 사람 을 믿 는 것 이 아니 고 , 그 사람 이 하 는 방식 이 아버지 와 아들 의 방식 이 라고 같 은 성령 이 오 게 되 면 이게 동의 하 게 되 어 있 어요 . 동의 . 그걸 태블릿 PC 카톡 에서 뭐 라고 하 느냐 하 면 공유 라고 하 죠 . 공유 . 공유 하 니까 도깨비 생각 이 나 요 . 공유 . 공유 하 는 거 예요 . 그래서 전도 했 다고 갑 이 되 면 안 돼요 . 전 도 받 았 으면 이거 는 당신 이 아니 고 당신 의 배후 에서 하 신 분 은 주 님 이 시 라고 하 는 겁니다 . 사도 바울 이 나 는 십자가 진적 도 없 다 . 내 가 한 것 은 복음 이 지 , 성령 의 나타남 이 지 , 나 의 말 로 , 지혜 로 전도 하 는 것 이 아니 라고 했 어요 . 진짜 성령 받 은 사람 같 으면 “ 주 께서 당신 을 사용 했 습니다 . ” 언제 까지 ? 복음 이 나올 때 까지 . 안 나온다 ? 입 싹 닦 고 돌아서 야 해요 . 돌아설 수 밖에 없 어요 . 돌아선 줄 알 았 는데 1 년 뒤 에 또 나오 더라 또 돌아오 면 되 거든요 . 항상 우리 는 말씀 으로 , 복음 으로 이미 완료 된 사람 , 구원 받 은 사람 이 지 , 사람 따라 가 면 안 되 는 겁니다 . 기도 하 겠 습니다 . “ 하나님 아버지 . 주 님 의 서사 적 인 그 이야기 를 우리 가 같이 보 았 습니다 . 시작 한 것 , 마지막 , 어제 나 오늘 이나 영원 토록 함께 하 시 는 주 님 이 우리 에게 역할 을 이렇게 맡겨 주 셨 사오니 , 가벼운 마음 으로 , 늘 감사 한 마음 으로 이 소경 된 자 , 귀머거리 된 자 , 역할 을 하 게 하 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 . ” 공유 하 기 글 요소