안식일 과 주일 과 의 관계 ( 3 ) 이스라엘 은 그 들 의 조상 들 안 에서 택함 을 받 은 언약 백성 으로서 모세 에게 속하 여 여호와 의 백성 으로 구원 을 받 았 으며 모세 를 믿 음 으로 그 들 보내 신 여호와 를 믿 었 습니다 . 휘장 밖 에 세움 을 받 은 모세 는 휘장 으로 가리우 신 하나님 과 그 의 영광 을 증거 하 였 기 때문 에 이스라엘 은 휘장 으로 가리우 신 하나님 만 을 알 고 섬겼 습니다 . 이것 이 하나님 의 구원 역사 에서 의 이스라엘 의 위치 이 며 하나님 의 소유 된 언약 백성 인 이스라엘 이 하나님 을 닮 는 방식 이 었 습니다 . 그러나 우리 는 예수 그리스도 를 믿 음 으로 그 를 보내 신 하나님 을 아버지 로 믿 습니다 . 이제 하나님 께서 는 예수 그리스도 를 통하 여 종 모세 를 통하 여 시행 하 셨 던 율법 의 경륜 과 는 다른 새로운 경륜 의 시대 를 여셨 습니다 . 옛 세대 에게 는 봉인 되 었 던 비밀 , 곧 하늘 에 속한 영원 한 경륜 의 시대 를 여 신 것 입니다 . 그래서 요한 사도 는 영원 의 시작 인 태초 를 언급 하 고 있 습니다 . ( 요 1 : 1 ) 완성 된 언약 으로 이전 언약 을 해석 한다 . 역사 ( 시간 ) 적 인 순서 로 보 면 천지창조 이후 에 이스라엘 이 언급 됩니다 . 그러나 모세 는 하나님 의 옛 경륜 의 완성 체인 이스라엘 의 정체 성 과 그 들 의 근원 을 밝히 기 위하 여 시간 의 흐름 을 거꾸로 올라가 서 천지창조 와 그 의미 를 해석 하 여 증거 합니다 . 모세 가 세상 창조 와 아담 과 그 이후 의 일 들 을 이스라엘 에게 증거 하 는 이유 가 무엇 입니까 ? 이스라엘 의 정체 성 과 존재 의의 를 확고 하 게 하 여 그 들 이 하나님 의 언약 백성 으로 행하 도록 하 기 위해서 입니다 . 이스라엘 은 아브라함 의 혈통 을 따라 태어나 서 할례 를 행함 으로 하나님 의 언약 에 참여 하 였 던 옛 언약 백성 이 었 습니다 . 그 들 은 아래 로부터 나 서 땅 에 속하 였 기 때문 에 하나님 께서 주 신 기업 은 가나안 땅 이 었 습니다 . 이 처럼 아래 로부터 나 서 땅 에 속한 이스라엘 과 함께 사 시 기 위하 여 하나님 께서 는 가나안 땅 에 처소 를 짓 게 하 셨으며 모세 율법 과 제도 를 따라 그 들 의 하나님 으로 일 하 셨 습니다 . 그러므로 이스라엘 은 아래 로부터 나 서 할례 를 행한 땅 에 속한 언약 백성 이 었 습니다 . 따라서 하나님 께서 는 이스라엘 의 정체 성 을 밝히 고 확고히 하 기 위하 여 모세 를 통하 여 그 들 의 토대 이 며 출발점 인 세상 의 태초 를 언급 하 고 있 습니다 . ( 창 1 : 1 ) 이러 한 모세 의 증거 방식 을 따라 사도 들 도 신약 백성 의 존재 의의 와 정체 성 을 확고 하 게 하 기 위하 여 하나님 께서 그리스도 를 통하 여 영원 한 경륜 을 시작 하 셨 다고 증거 합니다 . ( 요 1 : 1 ) 우리 가 누리 는 구원 과 생명 은 이전 세대 에게 는 감추 어 졌 던 것 입니다 . 그래서 마태 는 “ 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 많 은 선지자 와 의인 들 이 너희 보 는 것 을 보 고자 하 여도 보 지 못하 였 고 너희 듣 는 것 을 듣 고자 하 여도 듣 지 못하 였 느니라 “ 고 기록 하 며 ( 마 13 : 16 - 17 ) 바울 사도 는 ” 이 비밀 은 만세 와 만대 로부터 옴 으로 감취 었 던 것 인데 이제 는 그 의 성도 들 에게 나타났 고 . ... 이 비밀 은 너희 안 에 계신 그리스 도시 니라 “ 고 말 합니다 . ( 골 1 : 26 - 27 ) 우리 가 영원 한 구원 과 생명 을 누리 는 이유 는 예수 그리스도 의 몸 된 교회 로 택함 을 받 았 기 때문 입니다 . 우리 는 성령 으로 재 창조 되 어서 하늘 로부터 난 하늘 에 속한 백성 입니다 . 이 처럼 위 로부터 나 서 하나님 안 , 하늘 에 세워졌 기 때문 에 우리 의 시민 권 은 가나안 땅 에 잇 지 아니하 고 하늘 에 있 습니다 . 사도 들 은 우리 의 구원 의 토대 가 어디 에 있 다고 말 합니까 ? 창세전 부터 우리 를 사랑 하 신 하나님 께 있 다고 말 하 고 있 습니다 . 그러므로 사도 요한 은 하나님 안 에 있 는 영원 한 경륜 을 말 하 기 위하 여 영원 의 태초 를 언급 하 고 있 습니다 . ( 요 1 : 1 ) 이 처럼 성경 은 항상 역사 가 완성 된 시점 에서 이전 의 것 을 열 어 보이 고 이전 에 하나님 께서 시행 하 셨 던 일 들 을 해석 적 으로 기록 하 고 있 습니다 . 기존 의 안식일 에 대한 이해 . 구약성경 은 처음 부터 안식 에서 시작 하 여 마지막 까지 안식 으로 마무리 되 고 있 습니다 . 그리고 신약 에서 의 모든 목표 도 안식 입니다 . 왜냐하면 사도 들 이 말 하 는 은혜 와 평강 도 옛 언약 언어 인 모세 언어 로 표현 한다면 안식 이 기 때문 입니다 . 이스라엘 이 범죄 하 여 하나님 으로부터 심판 을 받 았 을 때 가나안 땅 은 70 년 을 안식 하 였 다고 말 하 고 있 으며 역대 하 의 마지막 부분 에서 는 안식년 을 쉼 같이 쉬 었 다고 기록 하 고 있 습니다 . 이 처럼 땅 의 쉼 도 안식년 에 맞추 고 있 습니다 . 느헤미야서 를 보 면 이스라엘 백성 들 은 안식일 에 성문 을 열 고 장사 를 하 였 기 때문 에 느헤미야 는 장사 하 는 자 들 을 붙잡 기 위하 여 성문 을 지켰 다고 기록 합니다 . 기존 의 안식일 에 대한 이해 는 어떤 것 입니까 ? 6 일 동안 일 한 수고 의 댓 가로 안식일 을 통하 여 육체 적 인 쉼 을 가진다고 이해 하 였 습니다 . 그래서 교회 는 구약 에서 의 안식일 을 신약 화 하 여 주일 을 지키 는 항목 들 을 부가 하 였 습니다 . 이것 은 모세 의 가르침 을 재 해석 하 지 않 고 영해 ( 알레고리 ) 하 여 신약 화 한 것 입니다 . 이러 한 안식일 에 대한 이해 로 인하 여 주일날 에 는 물건 을 사 거나 장사 하 는 것 등 을 금하 였 습니다 . 심지어 교회 에 갈 때 에 는 버스 나 차량 이용 을 하 지 않 고 걸어서 다녔으며 교회 에서 의 봉사 도 한 가지 만 하 도록 하 였 습니다 . 이러 한 가르침 들 은 안식일 에 대하 여 영해 ( 알레고리 ) 로 해석 하 였 기 때문 입니다 . 영해 ( 알레고리 ) 란 어떤 해석 방법 입니까 ? 영해 란 구약성경 이 하나님 의 말씀 이 지만 액면 그대로 지켜 행할 수 가 없 기 때문 에 그 내용 을 신약 화 한 것 입니다 . 일 하 지 말 라는 안식일 계명 을 신약 화 하 여 어느 교단 에서 는 주일날 에 는 대중교통 을 이용 하 지 않 고 걸어서 교회 에 다녔으며 주일날 에 어린아이 가 음식 을 먹 으면 부모 가 대신 하 여 굶 었 을 뿐 아니 라 12 시 에 금식 이 끝나 는 데 5 분 전 에 음식물 을 섭취 하 면 크 게 회개 하 였 습니다 . 이러 한 원인 은 안식 이 라는 말 을 표면 적 이 고 문자 적 으로 이해 하 여 육체 적 인 일 을 하 지 않 는 날 로 이해 하 였 기 때문 입니다 . 이 처럼 구약 을 영해 ( 알레고리 ) 하 면 신약 백성 으로 하여금 장성 한 자녀 로 행하 게 하 지 못하 고 미신 을 좇 게 할 뿐 아니 라 성도 로 하여금 우 준하 게 만드 는 것 입니다 . 이러 한 영해 ( 알레고리 ) 는 교회 역사 에서 공교회 에 의하 여 잘못 된 해석 방법 으로 정죄 되 었 습니다 . 세상 창조 와 제 7 일 안식 . 하나님 께서 는 만물 을 지으시고 제 7 일 에 쉬 셨 다고 기록 하 고 있 습니다 . 어떻게 하나님 께서 쉬 셨 습니까 ? 하나님 께서 만물 을 보 시 기 에 좋 았 다는 기쁨 으로 쉬 셨 습니다 . 그러므로 제 7 일 의 안식 은 하나님 께서 는 피곤 하 셨 기 때문 에 쉬 신 것 이 아닙니다 . 하나님 께서 6 일 창조 사역 으로 인하 여 피곤 하 셔서 쉬 셨 다면 하나님 의 형상 을 입 은 우리 도 쉬 면 됩니다 . 그러나 하나님 께서 는 제 7 일 안식일 을 우주 적 인 성소 의 축제일 로 쉬 신 것 입니다 . 6 일 동안 의 창조 사역 을 완성 하 시 고 창조 된 만물 들 이 보 시 기 에 심히 좋 으셔서 기뻐하 시 고 안식 하 셨 습니다 . ( 창 1 : 31 - 2 : 3 ) 그러므로 출애굽기 에서 하나님 께서 는 이스라엘 에게 “ 너희 도 , 네 모든 종 들 도 그 날 에 는 다 쉬 어라 . 왜냐하면 너희 는 내 장자 이 고 나 와 함께 역사 를 경영 할 내 동역자 이 기 때문 이 다 . 너희 는 나 와 함께 6 일 동안 에 일 하 고 내 가 안식 하 는 날 에 는 나 와 함께 나 의 집 에서 먹 고 마심 으로 나 의 기쁨 에 동참 하 여 함께 기뻐하 자 ” 라고 하 신 것 입니다 . ( 출 20 : 8 - 11 ) 이러 한 기쁨 에 동참 하 도록 하 신 것 이 하나님 께서 명 하 신 제 4 계명 이 었 습니다 . 이러 한 안식 은 성경 기자 의 의도 에 따라 조금 씩 차이 가 있 게 기록 되 고 있 습니다 . 신명기 의 안식 은 어떤 의미 입니까 ? 하나님 께서 “ 네 가 애 굽 에서 종살이 를 하 였을 때 내 가 너희 를 구하 였 다 . 그리하여 가나안 땅 의 안식 을 주 었 다 . 그러므로 네 종 들 에게 도 안식 을 주 어라 ” 고 말씀 하 셨 습니다 . ( 신 5 : 12 - 15 ) 이 처럼 하나님 께서 명 하 신 말씀 은 피곤 하 기 때문 에 종 들 까지 쉬 게 하 라는 것 이 아니 라 하나님 께서 이스라엘 을 애 굽 에서 구원 하 여 가나안 의 안식 을 누리 게 하 신 것 처럼 하나님 께서 주 신 안식 에 그 들 의 종 까지 라도 참여 하 도록 하 라는 의미 입니다 . 이스라엘 에게 속한 모든 자 들 로 하나님 께서 베푸 시 는 복 , 곧 하나님 의 성소 에 나 아 와서 하나님 의 상 에서 먹 고 마시 는 하나님 과 의 교제 에 이스라엘 에게 속한 종 들 도 참여 하 도록 하 라는 말씀 입니다 . 성경 이 말 하 는 안식 의 개념 은 노동 후 에 육체 적 인 휴식 을 갖 는다는 쉼 이 아닙니다 . 출애굽기 에서 의 안식 은 하나님 의 대리자 로서 우주 적 인 성소 를 경영 하 는 일 을 통해서 하나님 의 복 을 함께 누리 라는 의미 이 며 신명기 에서 의 안식 은 하나님 께서 주 신 가나안 땅 의 복 을 누리 라는 의미 입니다 . 하나님 의 복 을 누리 는 일 이 무엇 입니까 ? 그 들 과 함께 하 시 는 하나님 앞 에 이스라엘 뿐 만 아니 라 그 들 에게 속한 모든 자 들 이 나 아 와서 하나님 의 기쁨 의 자리 에 동참 하 라는 것 입니다 . 어떻게 하나님 의 기쁨 의 자리 에 참여 하 는 것 입니까 ? 하나님 의 성소 에 나 아 와서 하나님 을 예배 하 는 가운데 하나님 을 기뻐하 고 즐거워하 는 것 입니다 . 세상 에 들어온 죄 에 도 불구 하 고 하나님 께서 는 제 7 일 을 거룩 하 고 복된 안식일 로 구별 하 셔서 이스라엘 에게 지키 도록 명하 셨 습니다 . 하나님 께서 는 백성 들 의 머리 인 제사장 들 로 하여금 자신 의 성소 에 열 두 덩어리 의 떡 을 드리 도록 하 셨으며 아침 과 저녁 으로 번제 를 드리 도록 하 셨 습니다 . 그러나 성전 밖 백성 들 에게 는 일 을 금하 셨 습니다 . 성전 밖 에서 백성 들 은 무엇 을 하 였 습니까 ? 그 들 은 자신 들 의 머리 인 제사장 들 이 하나님 께 제사 하 고 있 는 성전 을 바라보 고 기도 하 였 습니다 . 그 들 은 모든 일손 을 멈추 고 성전 에 계시 는 하나님 을 향하 여 기도 하 였 습니다 . 그러므로 구약 에서 쉰다는 의미 는 피곤 하 기 때문 에 육체 적 인 쉼 을 갖 는다는 의미 가 아니 라 성소 에 계시 는 하나님 을 기뻐하 고 즐거워하 는 것 입니다 . 하나님 께서 안식일 을 명하 신 이유 . 하나님 께서 는 천지창조 를 모델 로 삼 아서 이스라엘 에게 6 일 동안 일 하 고 제 7 일 에 쉬 라고 말씀 하 셨 습니다 . ( 출 20 : 8 - 11 ) 왜 하나님 께서 는 안식일 계명 을 주 셨 습니까 ? 이스라엘 은 하나님 의 아들 이 고 형상 이 며 세상 가운데 서 유일 하 게 하나님 을 대리 하 는 대리자 이 었 기 때문 입니다 . 이스라엘 은 하나님 께서 창조 세계 를 경영 하 시 는 방식 대로 6 일 동안 일 하 고 제 7 일 에 쉬 어야 하 였 습니다 . 하나님 께서 창조 세계 를 지으시고 관리 하 시 는 것 처럼 당대 의 하나님 을 대리 하 는 백성 인 이스라엘 은 하나님 께서 행하 신 것 처럼 행해야 하 는 것 입니다 . 이 일 을 위하 여 하나님 께서 는 이스라엘 에게 제 7 일 안식일 을 명하 셨 습니다 . 언제 안식일 계명 을 주 셨 습니까 ? 출애굽 후 이스라엘 이 시내 산 광야 에 이르 렀을 때 주 셨 습니다 . 거기 에서 제 4 계명 을 명하 심 으로 하나님 자신 이 6 일 동안 천지창조 를 하 시 고 제 7 일 에 쉬 셨 던 것 처럼 이스라엘 도 6 일 동안 일 하 고 제 7 일 에 쉬 도록 하 셨 습니다 . 하나님 을 좇 아 행하 도록 하 신 것 입니다 . 제 7 일 안식 하 라는 것 은 어떤 의미 입니까 ? 6 일 동안 에 이루 신 천지창조 가 하나님 의 뜻대로 되 어 졌 음 을 인하 여 기뻐하 시 고 안식 하 셨 던 것 처럼 이러 한 기쁨 의 자리 에 이스라엘 을 초대 하 신 것 입니다 . 이후 에 는 안식일 에 하나님 께서 는 드려 진 무교병 을 흠향 하 시 고 그것 을 제사장 의 양식 으로 물려 주 셔서 성전 에서 만 , 곧 하나님 앞 에서 만 먹 도록 하 셨 습니다 . 이 처럼 하나님 께서 는 자신 의 식탁 에 이스라엘 을 부르 셔서 기쁨 의 교제 를 하 셨 습니다 . 그러므로 이스라엘 은 제 7 일 안식일 을 지킴 으로 하나님 을 대리 하 는 백성 이 며 제사장 나라 로서 의 사명 을 감당 해야 하 였 습니다 . 안 식 은 역사 에서 그 완성 을 향하 여 나아간다 . 이스라엘 이 기록 된 문서 인 율법 책 에 의거 하 여 안식일 을 시행 하 게 된 것 은 출애굽 이후 의 시점 입니다 . 출애굽 한 이스라엘 이 시내 산 에 이르 렀을 때 하나님 께서 모세 를 통해서 율법 을 선포 하 시 고 글 로 기록 하 게 하 셨 습니다 . 이 처럼 언약 내용 을 문서 ( 성경 ) 로 기록 하 게 하 셨 다는 것 은 영원히 확증 되 었 으며 그대로 시행 하 신다는 의미 입니다 . 마치 계약 을 하 면 계약 된 내용 을 계약 당사자 간 에 인지 됨 을 확인 하 고 기록 된 문서 에 도장 을 찍 고 날인 을 하 는 것 과 같 습니다 . 날인 은 하 였 지만 보 지 못하 도록 덮 어서 봉인 하 였 다면 아직 은 시행 하 시 지 않 는다는 의미 입니다 . 그러나 날인 을 하 고 선언 되 면 기록 된 대로 시행 된다는 의미 입니다 . 그것 이 하나님 께서 모세 를 통하 여 율법 을 선포 하 시 고 기록 하 게 하 셨 다는 의미 입니다 . 그러므로 언약 은 이전 세대 에게 소급 되 어서 적용 되 지 아니하 고 언약 한 당대 와 그 이후 의 세대 에게 만 효력 을 발 합니다 . 언약 은 체결 된 당대 와 그 이후 세계 의 질서 입니다 . 왜냐하면 하나님 께서 는 체결 된 언약 을 따라 체결 한 당대 와 그 이후 의 세상 을 다스리 시 기 때문 입니다 . 이 처럼 하나님 께서 는 역사 에 사 십니다 . 하나님 께서 는 자기 백성 의 삶 의 질서 인 시간 과 공간 의 질서 가운데 들어오 셔서 그 들 의 발걸음 에 맞추 어서 역사 를 동행 하 시 며 그 들 과 함께 사 십니다 . 구약성경 에 는 쉬 라는 말 을 자주 언급 하 고 있 습니다 . 구약 에서 의 안식일 은 광야 에서 지키 는 법 과 가나안 땅 에 입성 한 후 에 지키 는 법 이 다르 게 언급 되 고 있 습니다 . 출애굽 기서 의 안식일 과 신명 기서 의 안식일 에 대한 법 이 차이 가 있 습니다 . 레위기 23 장 에서 의 안식 은 하나님 께서 그 날 에 주 시 는 복 에 온전히 참여 하 도록 하 기 위하 여 일 하 면 죽이 라고 명하 고 있 습니다 . 이것 은 마치 수학 시간 에 국어 책 을 들 고 있 으면 선생 님 은 공부 를 열심히 한다고 칭찬 하 는 것 이 아니 라 손 을 들 고 벌 을 서 는 것 과 같 습니다 . 십 일 조 도 마찬가지 로 기록 하 고 있 습니다 . 레위 기서 의 십일조 에 대한 의미 와 민수기 에서 언급 하 는 십일조 를 내 는 법 의 의미 가 다릅니다 . 레위기 23 장 에서 는 하나님 과 함께 역사 를 경영 하 는 자 로서 의 안식 을 말 하 고 있 습니다 . 하나님 의 아들 이 며 대리자 인 이스라엘 은 일 의 노예 로 살 지 않 고 언약 백성 으로서 하나님 을 기뻐하 고 즐거워하 는 복 을 누리 는데 강조 하 고 있 습니다 . 그러므로 안식일 에 이스라엘 은 하나님 의 전 에 나 아 와서 하나님 께서 주 시 는 새 양식 을 먹 는 기쁨 의 교제 를 나누 어야 하 였 습니다 . 초실 절 에 안식 을 누리 려면 하나님 께서 첫 이삭 을 주 셨 다는 사실 에 모든 일손 을 멈추 고 기뻐하 고 즐거워하 여야 하 였으며 맥추절 에 안식 을 하 려면 하나님 께서 첫 수확 을 주 셨 다는 의미 로 하나님 께 나 아 와서 그 날 을 하나님 께 드려야 하 는 것 입니다 . 도한 대 속죄일 에 는 짐승 까지 하루 종일 굶 으면서 자신 들 과 모든 소유 가 휘장 밖 죄 아래 에 있 어서 아직 풍성 한 생명 이 주어지 지 않 았 음 을 애통히 여기 며 지내 야 하 였 습니다 . 이것 이 구약 에서 의 안식일 의 의미 이 었 습니다 . 하나님 께서 는 모세 를 통하 여 이스라엘 에게 율법 을 선포 하 시 고 그 내용 을 글 로 기록 하 게 하 셨 습니다 . 그리고 안식일 을 거룩 하 게 지키 도록 명하 셨 습니다 . 안식 이 란 하나님 께서 자기 백성 과 기쁨 의 교제 를 가지 심입니다 . 안식 하 는 날 에 하나님 의 언약 백성 들 은 하나님 을 예배 하 며 즐거워합니다 . 그러나 에덴 에서 의 안식 은 아직 죄 가 들어오 기 전 에 주어졌 다는 의미 로 는 온전 한 안식 이 었 지만 역사 의 출발점 에서 주어졌 다는 면 에서 는 완성 된 안식 이 아니 었 습니다 . 에덴 에서 의 안식 은 역사 속 에서 안식 에서 안식 으로 진행 되 어서 완성 되 어야 할 안식 이 었 습니다 . 역사 속 에서 하나님 과 함께 하 는 축제 를 누리 는 가운데 완성 을 향하 여 진행 될 안식 이 었 습니다 . 이 처럼 에덴 의 질서 에서 주어졌 던 안식 은 역사 속 에서 안식 에서 안식 으로 진행 되 어서 온전 한 안식 으로 완성 되 어야 하 였 습니다 . 출애굽기 와 신명기 에서 의 안식일 계명 . 구약 에서 의 안식 은 각 성경 이 말 하 고 있 는 주제 를 따라 이해 해야 합니다 . 출애굽기 의 안식 은 출애굽기 적 인 의미 를 가지 고 있 고 신명기 의 안식 은 신명기 적 인 의미 를 품 고 있 기 때문 입니다 . 동일 한 단어 라고 할지라도 각 성경 이 말 하 고자 하 는 주제 와 문맥 을 따라 구원 역사 적 인 의미 를 갖 습니다 . 출애굽기 에서 는 하나님 께서 6 일 동안 천지 를 창조 하 시 고 제 7 일 에 쉬 셨 기 때문 에 이스라엘 도 쉬 라고 말 하 고 있 습니다 . 그러나 신명기 에서 는 애 굽 에서 이스라엘 을 구원 하 셔서 가나안 땅 의 복 을 주 셨 다는 문맥 가운데 서 종 들 에게 도 안식 을 주 라고 말 하 고 있 습니다 . 이 처럼 출애굽기 는 천지창조 에 토대 를 둔 안식 을 , 신명기 는 애 굽 으로부터 의 구원 에 토대 를 둔 안식 을 말 하 고 있 습니다 . 안식일 은 하나님 께서 자기 백성 과 함께 하 시 기 위하 여 세우 신 제도 입니다 . 하나님 께서 이스라엘 에게 세우 셨 던 안식 은 역사 속 에서 완성 을 향하 여 진행 되 는 미완성 의 안식 이 었 습니다 . 뿐 만 아니 라 구약 에서 의 안식 은 출애굽기 20 장 에서 언급 하 는 광야 에서 의 안식 을 누리 는 방식 과 신명기 5 장 에서 언급 하 는 가나안 땅 에서 안식 을 누리 는 방식 이 다르 게 기술 되 고 있 습니다 . 출애굽기 의 안식 은 하나님 께서 6 일 동안 세상 을 창조 하 시 고 쉬 셨 기 때문 에 네 종 들 에게 도 쉼 을 주 고 너희 도 쉬 라고 말 하 고 있 습니다 . 그러나 신명기 의 안식 은 가나안 땅 에서 복 을 누리 는 안식 이 강조 되 어 있 습니다 . 이 처럼 출애굽기 는 천지창조 에 강조 를 두 어서 안식 을 말 하 지만 신명기 는 애 굽 에서 의 구원 을 토대 로 가나안 에서 누리 는 안식 을 강조 하 고 있 습니다 . 동일 한 안식일 계명 이 지만 각 책 이 말 하 는 주제 를 따라 서로 다른 내용 으로 기술 하 고 있 습니다 . 각 성경 에 따라 안식 에 대한 강조 점 이 다르 기 때문 에 동일 한 단어 이 지만 각 책 의 주제 와 문맥 을 따라 해석 해야 합니다 . 안식일 에 대한 모든 구절 을 짜깁 기 하 여 해석 하 려고 하 면 안 됩니다 . 그러 한 해석 방식 은 성경 기자 가 말 하 고자 하 는 초점 과 의도 를 파괴 하 는 일 입니다 . 예 를 들 면 광야 에서 는 제위 지파 를 계수 하 셔서 짐 을 질 나이 를 언급 하 지만 다윗 왕조 가 완성 된 후 에 는 법궤 를 멜 필요 가 없 기 때문 에 그 문제 를 말 하 지 않 으며 그 때 에 는 레위 지파 의 수 를 세 는 법 도 다릅니다 . 이 처럼 성경 마다 차이 가 있 게 기록 된 것 은 각 성경 의 주제 의 차이 와 구원 역사 의 진행 때문 입니다 . 그러므로 성경 은 구원 역사 와 각 책 의 주제 를 따라 해석 해야 합니다 . 안식일 은 하나님 을 기뻐하 고 교제 하 는 날 이 다 . 성경 이 말 하 는 안식 은 수고 의 대가 로 쉬 는 개념 이 아니 라 하나님 과 의 교제 의 기쁨 을 누리 는 것 을 의미 합니다 . 하나님 께서 6 일 동안 에 세상 을 창조 하 시 고 세상 창조 가 하나님 의 뜻 과 계획 대로 됨 을 인하 여 제 7 일 에 기뻐하 시 고 즐거워하 셨 습니다 . 이러 한 기쁨 의 자리 에 자신 의 형상 인 아담 을 초대 하 셨 던 것 처럼 하나님 께서 는 안식일 을 명하 심 으로 자신 의 대리자 이 며 동행자 인 이스라엘 을 부르 셔서 자신 의 상 에서 먹 고 마시 는 기쁨 의 교제 를 하 셨 습니다 . 어떻게 이스라엘 은 하나님 과 한 상 에서 먹 고 마셨 습니까 ? 하나님 의 상 에서 내 어온 열 두 덩어리 의 떡 을 성전 에서 만 먹 었 던 제사장 을 통하 여 이루 어 졌 습니다 . 대 속죄일 은 안식일 이 었 습니다 . 어떤 의미 에서 의 안식일 이 었 습니까 ? 짐승 까지 굶 는 날 로서 의 안식일 이 었 습니다 . 대 속죄일 은 짐승 들 까지 종일 굶 어야 하 였 습니다 . 만일 그 날 에 다른 일 을 하 면 죽임 을 당하 였 습니다 . 이 처럼 옛 언약 아래 에 있 었 던 이스라엘 은 외 적 인 규례 에 갇혀서 하나님 께서 주 신 복 을 누려야 하 였 습니다 . 이 를 위하 여 안식일 에 강제력 이 주어졌 던 것 입니다 . 왜냐하면 이스라엘 은 하나님 과 의 언약 적 인 관계 에 있 어서 어린아이 와 같 은 백성 이 었 기 때문 입니다 . ( 갈 4 : 1 - 3 , 8 - 10 ) 그러므로 안식일 의 본질 은 육체 적 인 쉼 에 있 는 것 이 아니 라 구원 역사 의 위치 를 따라 주 어 지 는 구원 의 즐거움 을 누리 도록 하 는데 있 습니다 . 결론 적 으로 안식 이 란 육체 적 인 쉼 의 의미 가 아니 라 하나님 을 예배 하 고 교제 하 는 것 을 가리킵니다 . 이스라엘 은 하나님 의 소유 된 나라 이 며 제사장 나라 로 부르 심 을 받 아서 하나님 과 함께 일 하 고 하나님 과 함께 안식 하 였 지만 우리 는 그리스도 안 에서 완성 된 하늘 의 안식 을 누 립니 다 . 그러므로 안식일 은 육체 적 인 쉼 이 핵심 이 아니 라 온 힘 을 다 해서 하나님 께 예배 하 도록 하 기 위하 여 일 을 금하 셨 던 것 입니다 . 하나님 과 의 교제 를 위하 여 안식일 에 제사장 들 은 성소 에서 제사 하 기 위하 여 땀 을 흘렸 지만 성소 밖 의 백성 들 은 일 을 금하 도록 하 셨 던 것 입니다 . 하늘 에 속한 교회