불교 언론 - 20 . 광대 청련 화엽 과 만월 의 비유 - 법보 신문 
 승인 2012 . 06 . 12 15 : 02 
 달 같 은 아름다움 중생 의 존경 자아내 
 이 비유 는 ‘ 제 24 묘엄 보 살품 ’ 에 나온다 . 
 “ 이 때 묘음보살 이 저 나라 에서 사라져 8 만 4000 보살 들 과 더불 어 함께 오 게 되 니 , 지나 는 나라 마다 육종 으로 진동 하 며 모두 다 칠보 연화 의 꽃비 내리 며 백 천 가지 하늘 의 음악 저절로 울리 느니라 . 이 보살 의 눈 은 크 고 넓 은 청련 화 잎 과 같 고 , 설령 백 천만 의 달 을 합쳤 다고 하 더라도 그 모습 아름답 기 가 저 보살 이 더 뛰어나 느니라 . 몸 은 황금색 으로 무량 백 천 공덕 장엄 하 였 고 위덕 은 치성 하 고 광명 은 밝 게 빛나 모든 아름다움 을 다 갖추 었 고 마치 나라연 의 견고 한 몸 과 같 았 느니라 . ” 
 이 묘음보살 의 아름다움 과 위덕 을 청련 화 잎 과 , 달 과 , 나라연 의 견고 한 몸 에 비유 하 고 있 다 . 눈 은 저 크 고 넓 은 청련 화 의 잎 과 같 고 , 얼굴 은 여러 가지 달 을 합친 것 보다 아름답 고 , 몸 은 황금색 이 며 , 백 천 공덕 으로 장엄 하 며 , 위덕 은 두루 갖추 었 고 , 몸 의 강인 함 은 나라연 의 견고 함 과 같 다고 비유 한다 . 
 중국 에서 는 전통 적 으로 미 를 상징 하 는 4 대 미인 으로 서시 , 왕소군 , 초선 , 양귀비 를 미인도 의 소재 로 즐겨 그렸 고 , 5 대 미인 에 는 조비연 이 포함 된다 . 
 서시 는 춘추 전국 시대 의 미녀 로 오나라 부차 와 월나라 구천 이 싸우 던 시기 에 살 았 다 . 구천 은 패 하 여 항복 하 고 , 부차 의 신하 가 될 것 을 약속 한다 . 구천 은 미인계 를 써서 서시 를 부차 에게 보낸다 . 부차 는 서시 의 미모 에 푹 빠져 국사 를 돌보 지 않 는다 . 그 틈 에 구천 이 공격 하 여 오나라 부차 를 패망 시킨다 . 여기 서 나온 고사성어 가 경국지색 ( 傾國之色 ) 이 다 . 서시 는 어느 날 강변 에 있 었 는데 맑 고 투명 한 강물 이 그녀 의 아름다운 모습 을 비추 었 다 . 수중 의 물고기 가 그녀 의 아름다움 에 반하 여 수영 하 는 것 을 잊 고 천천히 바닥 으로 가라앉 았 다는 이야기 에서 서시 의 애칭 으로 침어 ( 侵 魚 ) 라는 말 이 생겼 다 . 
 왕소군 은 한 나라 때 의 미인 이 다 . 그녀 는 흉노 족 의 왕비 가 되 었 고 , 그 덕분 에 50 여 년 간 중국 은 전쟁 없이 지낼 수 있 었 다 . 왕소군 의 미모 에 기러 기 가 날갯짓 하 는 것 조차 잊 은 채 땅 으로 떨어졌 다고 하 여 낙안 ( 落 雁 ) 이 라는 애칭 을 갖 게 되 었 다 . 
 초선 은 삼국지연의 에 등장 하 는 절세미인 으로 용모 는 명월 과 같 았 고 , 춤 과 노래 에 출중 하 였 다 . 어느 날 저녁 화원 에서 달 을 보 고 있 을 때 구름 한 조각 이 달 을 가렸 다 . 이것 을 본 왕윤 이 “ 달 도 내 딸 의 미모 에 비할 수 없 구나 ! 달 이 부끄러워 구름 뒤 로 숨 었 다 ” 고 말 하 여 초선 에게 는 폐 월 ( 閉 月 ) 이 라는 애칭 이 붙 게 되 었 다 . 
 양귀비 는 당나라 때 의 대표 적 인 미인 이 다 . 그녀 가 화원 에 나가 서 꽃 을 감상 하 다 무 의식 중 에 함수 화 를 건드렸 는데 , 함수 화 가 양귀비 의 미모 에 부끄러워서 고개 를 숙였 다 하 여 , 수화 ( 羞 花 ) 라는 애칭 을 얻 게 되 었 다 . 
 중국 에서 4 대 미인 을 대표 하 는 어휘 가 바로 침어 , 낙안 , 폐 월 , 수화 이 다 . 그리고 5 대 미인 에 한 나라 황후 조비연 이 포함 된다 . 그녀 의 본명 은 조의주 인데 , 몸매 가 날씬 하 고 춤 솜씨 가 뛰어나 ‘ 날으 는 제비 ’ 라는 뜻 으로 조비연 ( 趙 飛 燕 ) 이 라는 이름 을 갖 게 된다 . 한 나라 성황제 의 총애 를 받 아 황후 의 지위 까지 오르 게 된다 . 조비연 은 날씬 한 미인 의 대명사 에 비유 되 며 , 양귀비 는 풍만 한 미인 의 대명사 로 비유 된다 . 여기 서 나온 사자성어 가 연수 환비 ( 燕 瘦 環 肥 ) 이 다 . 조비연 과 관련 된 이야기 도 있 다 . 성황제 가 호수 에서 선상 연회 를 베풀 었 는데 그 때 갑자기 강풍 이 불자 춤 을 추 던 조비연 이 휘청 물 로 떨어지 려 했 다 . 황제 가 급히 그녀 의 발목 을 붙잡 는다 . 춤 삼매경 에 빠져 있 던 그녀 가 그 위험 한 상황 에서 도 춤 을 추 었 다 하 여 만들 어 진 애칭 이 ‘ 손바닥 위세 서 춤 을 춘다 ’ 는 작장 중무 ( 作 掌中 舞 ) 이 다 . 
 동서고금 을 불문 하 고 아름다움 은 모든 사람 들 의 선망 의 대상 이 되 고 , 많 은 사람 들 에게 기쁨 을 준다 . 그러나 그것 이 지나치 면 모든 것 을 외모 로 만 판단 하 는 ‘ 외모 지상주의 ’ 의 부작용 도 낳 게 된다 . 법화경 의 ‘ 광대 청련 화엽 과 만월 의 비유 ’ 에 나오 는 묘엄 보살 의 아름다움 은 단순히 외모 의 아름다움 만 을 갖추 었 다는 뜻 은 아니 다 . 
 모든 공덕 과 덕행 도 겸 비하 였으므로 중생 들 이 스스로 감탄 하 고 존경심 을 갖 게 되 는 것 이 다 . 오늘날 우리 들 이 추구 해야 할 미 ( 美 ) 에 대해서 상징 적 으로 잘 표현 한 비유 라 할 만 하 다 .