2018 . 9 . 23 . 일요일 『 마음 은 어떻게 작동 하 는가 』 저자 : 스티븐 핑커 / 역자 : 김한영 2016 . 2 . 20 . / 동녘 사이언스 / 962 쪽 『 마음 은 어떻게 작동 하 는가 』 를 읽 었 다 . 세계 적 인 심리학자 이자 인지 과학자 인 스티븐 핑커 는 마음 이란 무엇 이 고 , 어떻게 진화 했으며 , 마음 을 통해 우리 가 어떻 게 보 고 , 생각 하 고 , 느끼 고 , 웃 고 , 교류 하 고 , 예술 을 즐기 고 , 인생 의 신비 를 음미 하 는지 를 설명 한다 . 이 책 은 신경 과학 에서부터 경제학 과 사회 심리학 에 이르 는 다양 한 분야 들 을 깊이 있 게 통찰 함 으로써 인간 의 정신 에 대해 인지 과학 과 진화 심리학 이 제시 해 온 가장 만족 스런 설명 들 을 종합 한 과학 의 서사시 라고 하 겠 다 . 핑커 는 인간 본성 이 자연 선택 에 의해 결정 된다는 낡 은 생각 들 을 재 성찰 하 고 , 여기 에다 새로운 아이디어 들 을 제안 하 면서 이야기 를 펼쳐 나가 고 있 다 . 《 본문 중 에서 》 나 는 우리 의 마음 이 신 의 입김 이나 정체불명 의 단일 한 근원 으로부터 생겨나 는 것 이 아니 라고 믿 는다 . 마음 은 아폴로 우주선 처럼 수많 은 공학 적 문제 를 해결 하 기 위해 설계 되 었 고 , 각기 다른 과제 들 을 극복 하 도록 고안 된 여러 개 의 첨단 체계 들 로 구성 되 어 있 다 . 그 공학 적 문제 들 은 로봇 설계 에 필요 한 명세서 인 동시 에 심리학 의 주제 인데 , 나 는 그 문제 들 을 설명 하 는 것 으로 이야기 를 시작 하 고자 한다 . 사람 들 이 평범 한 마음 활동 을 통해 쉽 게 극복 해 내 는 기술 적 과제 들 이 인지 과학 과 인공지능 분야 의 과학자 들 에 의해 발견 된 것 은 우주 가 수십억 개 의 은하 로 구성 되 어 있 다는 사실 이나 한 방울 의 물 속 에 미생물 이 가득 하 다는 사실 을 발견 한 것 에 비교 될 정도 로 우리 의 상상 력 을 일깨우 는 놀라운 사건 이 자 과학 의 위대 한 발견 이 라고 믿 기 때문 이 다 . p . 21 ~ 22 마음 은 자연 선택 이 우리 조상 들 을 대상 으로 , 그 들 이 식량 을 채집 하 는 과정 에서 특히 사물 , 동물 , 식물 , 그리고 다른 사람 을 이해 하 고 정복 하 는 과정 에서 직면 했 던 문제 들 을 해결 해 주 기 위해 설계 한 기관 들 의 연산 체계 다 . p . 48 우리 는 우리 의 뇌 를 맹목 적 으로 찬양 하 는 열 성 당원 답 게 인간 의 뇌 를 진화 의 최종 목표 로 생각 한다 . 스티븐 제이 굴드 가 수년 간 밝혀 온 이유 들 에서 알 수 있 듯이 , 그건 말 도 안 되 는 이야기 다 . 첫째 , 자연 선택 은 결코 지능 을 위해 노력 하 지 않 는다 . 자연 선택 과정 은 주어진 환경 에서 복제 를 하 는 유기체 들 의 생존 과 번식 률 의 차이 에 의해 추진 된다 . 시간 이 흐르 는 중 에 유기체 들 은 그 환경 에서 의 생존 과 번식 에 적합 한 설계 를 얻 는다 . 그것 이 전부 다 . ‘ 지금 여기 에서 ’ 성공 하 는 것 외 에 다른 어떤 것 도 유기체 를 다른 방향 으로 끌 고 가 지 않 는다 . 한 유기체 가 새로운 환경 으로 이동 하 면 그 후손 들 은 새 환경 에 적응 하 지만 원래 환경 에 남 은 유기체 들 은 변하 지 않 고 번성 할 수 있 다 . 생명 은 계단 이나 사다리 가 아니 라 가지 가 무성 한 숲 이 며 , 살 아 있 는 유기체 는 우리 보다 낮 은 단계 에 있 는 것 이 아니 라 각각 의 가지 끝 에 존재 한다 . 오늘날 살 아 있 는 모든 유기체 ― 아메바 , 오리너구리 , 붉 은 털 짧 은 꼬리 원숭이 , 그리고 토라진 애인 의 음성 사서함 에 다시 한 번 데이트 를 신청 하 는 래리 ― 는 생명 이 시작 된 이래 모두 동일 한 시간 을 보냈 다 . p . 247 사람 들 은 짝 을 찾 아야 할 시간 에 포르노 를 보 고 , 끼니 대신 마약 을 사 고 , 영화 표 를 사 기 위해 매혈 을 하 고 ( 인도 에서 ) , 승진 을 위해 임신 을 미루 고 , 과식 으로 제 무덤 을 판다 . 인간 의 악습 은 생물학 적 적응 이 말 그대로 과거 지사 라는 사실 을 보여 주 는 증거 다 . 인간 의 마음 은 농업 혁명 과 산업 혁명 이후 에 벌어진 뒤죽박죽 사건 들 이 아니 라 우리 가족 들 이 식량 을 수집 하 면서 활동 시간 의 90 % 를 바쳤 던 소규모 집단생활 에 맞춰져 있 다 . 사진 이 발명 되 기 전 에 는 매력 적 인 이성 의 모습 이 담긴 시각 형상 을 수신 하 는 것 이 적응 에 도움 이 됐 다 . 그런 상 들 은 생식 능력 이 있 는 신체 에 빛 이 직접 반사 될 때 에 만 볼 수 있 었 기 때문 이 다 . 주사기 가 발명 되 기 전 에 아편 물질 은 뇌 에서 합성 되 는 천연 진통제 였 다 . 영화 가 출현 하 기 전 에 는 사람 들 의 감정 적 갈등 을 직접 목격 하 는 것 이 적응 에 도움 이 됐 다 . 목격 할 수 있 는 유일 한 갈등 은 당신 이 매일 의표 를 분석 하 고 이겨 내 야 하 는 사람 들 사이 에서 벌어졌 기 때문 이 다 . 피임법 이 보급 되 기 전 에 는 출산 을 미루 는 것 이 불 가능 했 고 , 그래서 지위 와 부 는 더 많 은 자식 과 더 건강 한 자식 을 둘 수 있 는 기반 이 었 다 . 식탁 위 에 설탕 그릇 , 소금 통 , 버터 접시 가 높이 기 전 에 는 , 그리고 흉년 이 자주 찾아오 던 때 에 는 달 고 , 짜 고 , 기름진 음식 을 아무리 먹 어도 문제 가 없 었 다 . 사람 들 은 무엇 이 그 들 이나 그 들 의 유전자 에게 적합 한지 를 예견 하 지 못한다 . 그 들 의 유전자 는 현재 가 아니 라 선택 되 었 을 당시 의 환경 에 적합 했 던 생각 과 감정 을 불러일으킨다 . p . 328 생물학자 앨프리드 러셀 월리스 는 식량 수집 인 을 생물학 적 사다리 의 낮 은 단계 로 보 지 않 았 다는 점 에서 시대 를 앞선 사람 이 었 다 . 그러나 그 는 그 들 의 언어 와 사고 , 생활 양식 을 잘못 생각 했 다 . 식량 수집 인 으로 성공 하 는 것 은 미적분 이나 게임 을 하 는 것 보다 더 어려운 문제 다 . ~ 우리 는 모두 직관 적 인 물리학자 , 생물학자 , 공학자 , 심리학자 , 수학자 다 . 이런 타고난 재능 덕분 에 우리 는 로봇 보다 뛰어난 능력 을 발휘 하 고 있 으며 더 나아가 지구 를 파멸 직전 으로 몰아가 고 있 다 . p . 464 ~ 465 우리 가 그저 그런 과학자 에 머무 는 세 번 째 이유 는 우리 의 뇌 가 진실 이 아닌 적당 함 을 위해 만들 어 졌 다는 것 이 다 . 때때로 진실 은 적응성 이 있 지만 때로 는 그렇 지 않 다 . 이익 을 둘러싼 갈등 은 인간 의 고유 한 조건 이 다 . 우리 는 진실 자체 보다 는 진실 의 ‘ 인간 적 버전 ’ 이 우세 하 기 를 바라 는 경향 이 있 다 . ~ 어떤 사회 에서 든 전문 지식 은 불균등 하 게 부포 되 어 있 다 . 우리 의 마음 장치 는 세계 를 제대로 이해 하 고 심지어 간단 한 단어 의 의미 를 정확히 이해 하 기 위해서 는 전문가 의 도움 을 받 도록 설계 되 어 있 다 . ~ 전문가 는 매우 귀중 한 존재 이 며 , 그 에 대한 보상 으로 대개 존경 과 부 를 누린다 . 그러나 전문가 에 대한 우리 의 의존 은 그 들 을 유혹 에 빠뜨린다 . 전문가 들 은 초 자연 적 인 힘 , 신 의 분노 , 마법 의 약 처럼 평범 한 사람 들 로서 는 이해 할 수 없 고 전문가 들 을 떠받들 어야 만 접할 수 있 는 불가사의 한 세계 를 암시 하 곤 한다 . 부족 의 샤먼 들 은 자신 이 갖 고 있 는 상당 량 의 실용 적 지식 에 화려 한 마술 , 약물 을 이용 한 몽환 상태 , 그 밖 의 값싼 속임수 등 을 혼합 한다 . 오즈 의 마법사 처럼 그 들 은 순진 한 추종 자 들 을 속여서 커튼 뒤 에 숨 은 사람 을 보 지 못하 게 해야 한다 . 이것 은 사심 없 는 진리 의 추구 와 충돌 을 일으킨다 . 복잡 한 사회 에서 전문가 에 대한 의존 은 축제 의 마당 에서 파 는 만병통치약 에서부터 관리 가 만들 어 낸 기묘 한 정책 에 이르 기 까지 사기 의 가능 성 을 더욱 크 게 증폭 시킨다 . p . 470 하나 의 전형 을 중심 으로 형성 된 상자 들 안 에 사물 들 을 배치 하 는 인간 의 심리 적 경향 을 살펴볼 때 우리 는 비극 적 인 인종 차별 주의 를 생각 하 게 된다 . 만일 인종 차별 주의 가 자연 적 인 동시 에 불 합리 하 다면 전형 에 대한 집착 은 우리 의 인지 소프트웨어 에 발행 한 버그 가 될까 ? p . 482 우리 인간 들 은 다른 사람 들 의 마음 을 직접 읽 지 못한다 . 반면 에 우리 는 다른 사람 들 이 하 는 말 , 행간 에 숨겨진 뜻 , 그 들 의 얼굴 표정 과 눈빛 , 그 들 의 행동 을 설명 해 주 는 가장 그럴듯한 이유 등 으로부터 그 들 의 마음 을 정확히 추측 한다 . 이것 은 우리 종 의 가장 놀라운 재능 이 다 . p . 508 철학 과 문학 과 예술 에서 낭만주의 는 약 200 년 전 에 시작 되 었 으며 그 후 로 감정 과 지성 은 각기 다른 영역 으로 분류 되 었 다 . ~ 대부분 과학자 는 낭만주의 의 도덕 률 에 반대 하 는 순간 에 도 그 전제 들 을 암묵 적 으로 인정 한다 . 불 합리 한 감정 과 감정 을 억압 하 는 지성 은 과학 의 탈 을 쓰 고 반복 해서 출현 한다 . 이드 와 초자아 , 생물학 적 충동 과 문화 적 규범 , 우반구 와 좌반구 , 변연 계 와 대뇌피질 , 동물 조상 들 이 우리 에게 남긴 진화 의 짐 과 우리 를 문명 으로 이끄 는 일반 지능 이 그것 이 다 . 나 는 낭만주의 와 명백히 반대 되 는 감정 이론 을 제시 하 고자 한다 . 그 속 에 는 정신 의 원동력 은 에너지 가 아니 라 정보 라고 말 하 는 계산 주 의 마음 이론 과 , 생물체 의 복잡 한 구조 를 역설 계 를 통해 설명 하 려는 현대 적 인 진화 이론 이 결합 되 어 있 다 . 그 과정 에 는 감정 이 란 일종 의 적응 특성 이 고 , 지성 과 조화 를 이루 는 동시 에 마음 전체 의 작동 에 필수 적 인 역할 을 하 는 잘 설계 된 소프트웨어 모듈 임 을 보여 줄 것 이 다 . 감정 의 문제 는 그것 이 길들여 지 지 않 은 힘 이나 먼 과거 의 흔적 이 라는 것 이 아니 다 . 진정한 문제 는 감정 이 행복 , 지혜 , 도덕 적 가치관 을 증진 하 기 위해서 가 아니 라 그 감정 을 만들 어 내 는 유전자 들 의 사본 을 증식 하 기 위해 설계 된 것 이 라는 점 이 다 . 우리 는 어떤 행동 이 사회 집단 에게 해 가 되 고 그래서 결국 본인 의 행복 을 파괴 하 거나 , 설득 이 통하 지 않 을 정도 로 통제 되 지 않 거나 , 자기기만 의 산물 일 때 그것 을 ‘ 감정 적 ’ 이라고 부른다 . 그러나 유감 이 지만 그런 현상 들 은 기능 불량 이 아니 라 우리 가 잘 설계 된 감정 으로부터 기대 할 수 있 는 정확 한 결과 들 이 다 . p . 569 ~ 570 도덕주의 적 과학 은 도덕 에 도 나쁘 고 과학 에 도 나쁘 다는 것 이 내 생각 이 다 . ~ 나 는 이기 적 유전자 를 생각 하 는 좀 더 희망 적 인 방법 을 제안 하 고자 한다 . 신체 는 감정이입 의 결정 적 장벽 이 다 . 당신 의 치통 은 당신 에게 고통 스러울 뿐 나 에겐 전혀 고통 스럽 지 않 다 . 그러나 유전자 는 신체 에 감금 되 어 있 지 않 다 . 하나 의 유전자 는 여러 가족 구성원 들 의 몸 속 에 동시 에 존재 한다 . 한 유전자 의 흩어진 사본 들 은 신체 에 감정 을 부여 함 으로써 서로 를 부른다 . 사랑 , 동정 , 감정이입 은 서로 다른 몸속 의 유전자 들 을 연결 하 는 보이 지 않 는 실 이 다 . 그런 감정 들 을 통해 우리 는 다른 사람 의 치통 을 느끼 게 된다 . 어머니 가 병든 자식 을 대신 해 수술 을 받 고 싶 다고 말 할 때 , 그 이타 적 감정 을 갖 게 만드 는 것 은 종 이나 집단 이나 부모 의 신체 가 아니 다 . 그것 은 바로 그녀 의 이기 적 유전자 다 . p . 617 ~ 618 트리 버스 는 일단 이 감정 들 이 진화 하 자 사람 들 은 실제 적 인 것 에 대한 다른 사람 들 의 반응 을 이용 하 기 위해 그 감정 들 을 모사 하 려는 동기 를 갖 게 되 었 다고 지적 한다 . ~ 거짓 죄 의식 은 또 다른 사기 를 시작 하 기 직전 까지 도 피해자 측 에게 사기 꾼 이 행동 방식 을 고쳤 다고 믿 게 만든 다 . ~ 거짓 감사 는 이타주의 자 에게 호의 가 돌아올 것 이 라는 착각 을 심 어 줄 수 있 다 . 트리 버스 는 이 위선 들 중 어느 것 도 의식 적 일 필요 가 없 다고 말 한다 . 위선 은 의식 적 이 지 않 을 때 가장 효과 적 이 다 . 이 진화 적 경쟁 의 다음 라운드 는 진짜 감정 과 거짓 감정 을 구별 하 는 능력 을 발전 시키 는 시합 이 다 . ~ 신뢰 성 의 증거 를 탐색 할 필요 때문 에 우리 는 거짓 감정 을 은연중 에 드러내 는 경련 이나 모순 을 민감 하 게 포착 하 는 독심 술사 가 된다 . 위선 은 정보 를 비교 할 때 가장 쉽 게 드러나 므로 신뢰 성 확인 의 필요 는 우리 를 가십 의 열렬 한 소비자 로 만든 다 . 그 결과 평판 은 가장 가치 있 는 소유물 이 되 고 , 그래서 우리 는 관대 함 , 동정 , 성실 함 을 만천하 에 드러내 자신 의 평판 을 지키 려 하 고 , 평판 이 흔들리 면 화 를 내게 된다 . ~ 인간 뇌 의 확대 는 인지 적 무한 경쟁 에 의해 추진 되 었 고 그 무한 경쟁 의 연료 는 호혜 적 이타주의 를 조절 하 기 위해 필요 했 던 감정 들 이 라고 최초 로 제안 한 사람 이 트리 버스 였 다는 것 은 결코 놀라운 일 이 아니 다 . p . 622 ~ 623 감정 을 조사 할 때 면 반드시 그 속 에서 인간 이 겪 는 많 은 비극 의 원천 을 보 게 된다 . 동물 을 비난 해서 는 안 된다 . 자연 선택 은 분명 우리 의 필요 에 맞춰 우리 의 본능 을 설계 했 다 . 우리 는 또한 이기 적 유전자 를 비난 해서 도 안 된다 . 유전자 는 우리 에게 이기 적 인 동기 를 부여 하 지만 , 그 와 동시 에 사랑 의 능력 과 정의감 을 부여 하 기 때문 이 다 . 우리 가 이해 하 고 두려워해야 할 것 은 감정 자체 의 교활 한 설계 다 . 감정 의 부속품 들 중 많 은 것 들 이 기쁨 과 이해 를 위해 설계 되 지 않 았 다 . 행복 의 쳇바퀴 , 세이렌 의 노래 , 거짓 감정 들 , 둠 스 데 이 머신 , 변덕 스런 낭 만 , 슬픔 의 무 의미 한 응징 등 을 생각 해 보 라 . 그러나 무엇 보다 잔인 한 동기 는 자기기만 이 다 . 왜냐하면 자기 기 만 은 내 가 틀렸 을 때 옳 다고 느끼 게 만들 고 , 내 가 굴복 해야 할 때 무모 한 싸움 을 하 게 만들 기 때문 이 다 . ~ 악한 사람 들 의 일대기 를 쓰 는 전기 작가 들 은 자신 의 주인공 이 냉소 적 인 기회주의자 일 것 이 라는 가정 하 에 펜 을 들 지만 어느 순간 에 는 그 가 이념가 이 자 도덕주의 자 라는 사실 을 마지못해 인정 한다 . 만일 히틀러 가 배우 였 다고 결론 이 난다면 그 는 그 점 을 확신 한 배우 였을 것 이 다 . ~ 그러나 마음 의 복잡 성 덕분 에 우리 는 자기 자신 의 속임수 에서 발 을 빼 지 못하 는 얼간이 로 남 지 않 아도 된다 . 마음 에 는 여러 부분 이 있 는데 , 어떤 부분 들 은 미덕 을 위해 설계 되 었 고 , 어떤 부분 들 은 이성 을 위해 설계 되 었 고 , 또 어떤 부분 들 은 고결 하 지 도 이성 적 이 지 도 않 은 부분 들 을 압도 할 정도 로 충분히 영리 하 게 설계 되 었 다 . 한 자아 가 다른 자아 를 속일 수 는 있 지만 그때 마다 제 3 의 자아 가 진실 을 본다 . p . 651 ~ 953 수천 년 동안 혈연 감정 은 대 규모 사회 들 을 만들 어 왔 다 . 부모 애 는 선물 과 상속 을 통해 여러 세대 를 관통 할 수 있 다 . 부모 애 는 정치학 의 근본 모순 ― 어떤 사회 도 동시 에 공정 하 고 , 자유 롭 고 , 평등 할 수 없 다 ― 을 낳 는다 . 공정 한 사회 에서 는 열심히 일 하 는 사람 들 이 재산 을 모은다 . 자유 로운 사회 에서 는 자신 의 재산 을 자식 들 에게 준다 . 그렇 다면 그 사회 는 평등 할 수 가 없 다 . 스스로 벌 지 않 은 부 를 상속 받 는 사람 들 이 존재 하 기 때문 이 다 . 플라톤 이 《 국가 》 에서 세 이상 의 균형 을 언급 한 이래 로 , 대부분 의 정치 이념 들 은 위 의 이상 들 중 어느 것 을 양보 해야 하 는가 에 대한 입장 에 따라 규정 되 고 있 다 . p . 675 진화 론 의 관점 에서 부모 가 한 자식 에게 투자 를 중단 하 는 유일 한 이유 는 미래 의 자식 들 을 위해 아껴 두 려 하 기 때문 이 다 . 자식 과 부모 의 갈등 은 사실 은 아직 태어나 지 않 은 형제 들 과 의 경쟁 이 다 . p . 680 아기 는 이해 당사자 로서 , 자신 이 사용 할 수 있 는 유일 한 무기 를 가지 고 자신 의 이익 을 쟁취 한다 . 그 무기 는 바로 귀여움 이 다 . ~ 동물 행동 학자 콘라트 로렌츠 의 지적 에 따르 면 , 아기 들 의 기하학 적 배열 ― 큰 머리 , 둥근 두개골 , 얼굴 아래쪽 에 자리 잡 은 큰 눈 , 통통 한 볼 , 짧 은 팔다리 ― 은 상냥 함 과 애정 을 이끌 어 낸다고 한다 . 그런 배열 은 아기 조립 과정 의 산물 이 다 . ~ 스티븐 제이 굴드 는 〈 미키 마우스 에게 바치 는 생물학 적 경의 〉 라는 논문 에서 , 만화가 들 이 그 배열 을 이용 해 등장인물 들 을 더 매력 적 으로 만든 다는 것 을 보여 주 었 다 . 유전자 도 마찬가지 로 갓난 아기 의 특징 들 을 과장 하 고 , 특히 좋 은 건강 을 드러내 는 특징 들 을 극대 화 시켜 어머니 에게 더 귀엽 게 보이 게 만든다는 것 은 충분히 가능 한 이야기 다 . 일단 아기 에게 생존 이 허락 되 면 세대 간 전투 는 계속 된다 . ~ 트리 버스 의 말 에 따르 면 , ~ 아기 는 부모 가 그 에게 주 고자 하 는 것 보다 더 많 은 것 을 주 도록 유도 하 기 위해 아기 의 행복 을 바라 는 부모 의 진심 어린 마음 을 조작 해야 한다 . ~ 아기 는 아주 춥 거나 배고프 지 않 아도 울 줄 알 고 , 하 고 싶 은 것 을 할 때 까지 미소 를 참 을 줄 도 안다 . 아기 는 말 그대로 속임수 를 쓸 필요 가 없 다 . 부모 는 거짓 울음 을 식별 하 도록 진화 했 기 때문 에 , 아기 의 가장 효과 적 인 전술 은 생물학 적 필요 가 전혀 없 을 때 에 도 정말로 비참 하 다고 느끼 는 것 이 다 . 자기 기 만 은 일찍 부터 시작 되 는 것 같 다 . p . 684 ~ 685 이성애자 들 사이 에서 여자 보다 남자 가 다양 성 을 더 원한다면 , 경제학 개론 은 우리 에게 그 결과 가 어떠 할지 를 말 해 준다 . 성교 는 여성 의 서비스 , 즉 여자 가 남자 에게 주 거나 거부 할 수 있 는 호의 로 간주 될 것 이 다 . 수많 은 비유 들 이 여성 의 관점 을 취하 든 ( 몸 을 아끼 다 , 몸 을 주 다 , 이용 당한 느낌 이 들 다 ) 남성 의 관점 을 취하 든 ( 하 다 , 성적 호의 , 재수 가 좋 다 ) 여자 와 의 섹스 를 고가 의 품목 으로 취급 한다 . 그리고 모든 종파 의 냉소주의 자 들 이 오래 전 부터 인정 해 온 것 처럼 , 성 거래 는 대개 시장 원리 를 따른다 . ~ 물론 성 경제학 은 양성 의 평균 적 인 욕구 뿐 만 아니 라 개개인 의 매력 에 도 의존 한다 . 사람 들 은 파트너 가 자기 보다 더 매력 적 일 때 섹스 의 대가 ― 현금 , 헌신 , 호의 ― 를 지불 한다 . p . 728 학습 의 결과 이 든 아니 든 곁눈질 이 남자 의 마음 을 구성 하 는 유일 한 요소 는 아니 다 . 욕구 는 종종 행동 으로 이어지 지만 , 다른 욕구 들 이 더 강하 거나 자제 의 전술 이 채택 된 경우 엔 그렇 지 않 다 . 남자 들 의 성적 취향 은 본인 의 매력 , 파트너 조달 가능 성 , 희롱 의 비용 에 대한 본인 의 평가 에 따라 조정 되 고 번복 될 수 있 다 . p . 730 ~ 731 뚜렷 한 소비 는 가장 부유 한 사람 들 만 이 사치 를 누릴 수 있 을 때 효과 를 발휘 한다 . 계층 구조 가 느슨 해 지 거나 , 사치품 ( 혹은 훌륭 한 모조품 ) 이 널리 유통 되 면 , 중상 계층 은 상류층 을 따라 하 고 중간 계층 은 중상 계층 을 따라 하 는 식 으로 각 계층 은 한 단계 위 의 계층 을 모방 한다 . 서민 들 이 상류층 을 닮 기 시작 하 고 상류층 이 돋보이 지 않 게 되 면 상류층 은 새로운 외관 을 채택 해야 한다 . 그러나 중상 계층 은 그 외관 을 또 다시 모방 하 고 , 상류층 은 또 다른 외관 으로 변화 를 꾀한다 . 이것 이 유행 이 다 . 유행 의 무 질서 한 순환 , 즉 10 년 동안 의 세련 된 모습 이 다음 10 년 에 는 초라 하 고 촌스럽 게 보이 는 현상 을 지금 까지 는 의류 회사 들 의 공모 , 민족 성 의 표현 , 경제 의 반영 등 으로 설명 해 왔 다 . 그러나 쿠엔틴 벨 은 유행 을 분석 한 권위 있 는 저서 《 인간 의 장식 에 대하 여 》 에서 , 단지 하나 의 설명 만 이 유효 하 다는 것 을 보여 주 었 다 . 인간 은 다음 과 같 은 법칙 을 따른다는 것 이 다 . “ 당신 보다 위 에 있 는 사람 들 처럼 보이 려고 노력 하 라 . 만일 정상 에 있 다면 아래 에 있 는 사람 들 과 다르 게 보이 려고 노력 하 라 . ” p . 769 투비 와 코즈 미 디스 는 더 나아가 , 마음 에 설계 된 우정 의 감정 들 이 수많 은 현대인 들 이 느끼 는 소외 와 외로움 의 원천 일 수 있 다고 추측 한다 . 눈 에 보이 는 교환 과 주고받 기 식 호혜 는 우정 이 없 고 신뢰 가 낮 을 때 의존 하 는 낮 은 차원 의 이타주의 다 . 그러나 오늘날 의 시장 경제 에서 우리 는 수 도 없이 낯선 사람 들 과 호의 를 교환 한다 . 이 때문 에 우리 는 다른 인간 들 과 깊이 연결 되 어 있 지 않 으며 어려움 이 닥치 면 쉽 게 버림 받 을 수 있 다는 인식 을 갖 게 된다 . 그리고 역설 적 이 게 도 우리 에게 물리 적 편안 함 을 주 는 환경 이 정서 적 으로 는 우리 를 더욱 불 안정 하 게 만들 고 있 는지 모른다 . 그런 환경 에서 는 위기 가 최소 화 되 어 누가 진정한 친구 인지 를 알 기 가 어렵 기 때문 이 다 . p . 782 예술 의 기능 이 두터운 베일 에 싸여 있 는 데 에 는 몇 가지 이유 가 있 다고 생각 한다 . 첫째 , 예술 은 미 적 심리 를 반영 할 뿐 만 아니 라 지위 심리 를 반영 한다 . 진화 생물학 에서 는 도저히 이해 되 지 않 는 예술 의 무용 성 이 경제학 과 사회 심리학 에서 는 너무 잘 이해 되 는 것 도 그런 이유 에서 다 . 경제 적 여유 가 있 다는 것 을 과시 하 려면 , 배 를 채워 주 거나 비 를 막 아 주 지 는 못하 지만 값비싼 재료 , 오랜 세월 의 훈련 , 불 명료 한 텍스트 에 대한 능숙 한 이해 , 또는 엘리트 계층 과 의 친분 을 요구 하 는 장식품 과 묘기 에 돈 을 쓰 는 것 보다 더 좋 은 증거 가 무엇 이 겠 는가 ? ~ 예술 의 가치 는 대체로 미학 과 무관 하 다 . 아무리 뛰어난 걸작 이 라도 모조품 으로 판명 되 면 무 가치 해진다 . 수프 캔 과 만화책 도 미술 계 가 인정 하 고 엄청나 게 높 은 값 을 매기 면 고급 예술 이 된다 . 현대 미술 과 포스트모더니즘 작품 들 의 의도 는 즐거움 을 주 는 것 이 아니 라 길드 를 결성 한 비평가 들 과 분석가 들 의 이론 들 을 증명 하 거나 논파 하 거나 , 부르주아 를 놀라 게 하 거나 , 피오리아 의 얼간이 들 을 좌절 에 빠뜨리 는 데 에 있 다 . 예술 의 심리 가 부분 적 으로 지위 의 심리 에 있 다는 진부 한 사실 은 냉소 적 인 사람 들 과 교양 없 는 사람 들 은 물론 이 고 쿠엔틴 벨 과 톰 울프 처럼 박식 한 사회 평론가 들 에 의해서 도 자주 지적 되 어 왔 다 . ~ 사람 들 은 모든 비천 한 필수품 으로부터 해방 된 존경 스러울 정도 로 무익 한 생활 의 증거 들 속 에서 품위 를 발견 하 는 것 이 다 . p . 800 ~ 802 예술 의 심리 가 애매 한 또 다른 이유 는 그것 이 생물학 적 인 의미 에서 적응 적 이 지 않 기 때문 이 다 . 이 책 은 마음 을 구성 하 는 주 된 요소 들 의 적응성 설계 를 다뤄 왔 지만 , 그렇 다고 해서 마음 의 모든 활동 이 생물학 적 으로 적응 적 이 라고 생각 하 는 것 은 아니 다 . 마음 은 자연 선택 이 식물 , 동물 , 사물 , 사람 에 대해 인과 적 ・ 확률 적 추론 을 수행 하 는 조합 적 알고리듬 들 을 가지 고 제작 한 일종 의 신경 컴퓨터 다 . 마음 은 조상 들 의 환경 에서 생물학 적 적응도 를 높여 주 는 목표 상태 들 ( 예 를 들 어 음식 , 섹스 , 안전 , 출산 , 우정 , 지위 , 지식 ) 에 의해 가동 된다 . 그러나 그 도구 상자 는 적응 가치 가 모호 한 일요일 오후 의 일 들 을 수행 할 때 도 이용 할 수 있 다 . p . 803 ~ 804 지성 은 사물 , 인공물 , 생물 , 동물 , 인간 의 마음 이 어떻 게 작동 하 는지 를 추론 하 는 모듈 들 로 이루어져 있 다 . 그러나 세계 에 는 그 외 에 다른 문제 들 이 있 다 . 세계 는 무엇 으로부터 생겨났 는가 , 유형 의 육체 로부터 어떻게 무형 의 마음 이 나올 수 있 는가 , 왜 착한 사람 에게 나쁜 일 들 이 일어나 는가 , 죽 으면 우리 의 생각 과 느낌 은 어떻게 되 는가 와 같 은 문제 들 이 다 . 마음 은 그런 의문 들 을 품 을 수 있 지만 , 심지어 질문 자체 에 답 이 있 는 경우 에 도 그런 답 들 을 구하 는 장비 를 구비 하 진 못한 것 같 다 . 마음 이 자연 선택 의 산물 이 라면 모든 진리 에 접근 하 는 기적 같 은 능력 을 갖 기 는 불 가능 하 다 . 마음 은 단지 우리 조상 들 의 세속 적 인 생존 과제 들 과 충분히 비슷 한 문제 들 을 해결 하 는 능력 만 을 가져야 한다 . 아이 에게 망치 를 주 면 온 세상 이 못 이 된다는 말 이 있 다 . 만일 어떤 생물 종이 기계학 , 생물학 , 심리학 의 기초 를 이해 하 는 능력 을 갖 게 되 면 , 세상 이 온통 기계 가 되 고 정글 이 되 고 사회 가 된다 . 내 가 말 하 고자 하 는 것 은 , 종교 와 철학 은 어떤 면 에서 마음 의 도구 들 이 애초 에 설계 목적 에서 벗어나 는 문제 들 에 적용 된 결과 라는 것 이 다 . p . 805 보통 사람 들 이 살아가 면서 보여 주 는 약점 들 을 추적 하 는 것 도 즐거움 버튼 을 누를 수 있 다 . 이른바 ‘ 가십 ’ 이 그것 이 다 . 아 는 것 이 힘 이 기 때문 에 가십 은 모든 인간 사회 에서 사랑 받 는 오락 이 다 . ~ 누가 믿 을 만 하 고 누가 거짓말 쟁이 인지 , 누가 솔로 이 고 , ~ 를 아 는 것 은 인생 의 게임 에서 명백 한 전략 상 의 이익 을 제공 한다 . 특히 그 정보 가 아직 널리 퍼지 지 않 아서 마치 내부자 거래 처럼 듣 는 사람 이 기회 를 누구 보다 먼저 이용 할 수 있 을 때 전략 상 의 이익 은 더욱 명백 하 다 . 우리 의 마음 이 진화 한 소규모 집단 에서 는 모든 사람 이 다른 모든 사람 을 알 았 고 그래서 모든 가십 이 유용 했 다 . 오늘날 우리 는 꾸며 낸 인물 들 의 사생활 을 엿보 면서 같 은 종류 의 가십 을 스스로 에게 속삭인다 . p . 827 ~ 828 웃음 은 무 의식 적 인 소음 이 다 . ~ 웃음 에 는 전염성 이 있 다 . ~ 사람 들 은 혼자 웃 을 때 에 도 종종 다른 사람 들 과 함께 있 다고 상상 한다 . ~ 사람 들 은 웃음 소리 가 들리 며 따라 웃 는다 . ~ 이 모든 것 이 두 가지 사실 을 암시 한다 . 첫째 , 웃음 이 시끄러운 것 은 웃음 이 갇혔 던 심 적 에너지 를 방출 시키 기 때문 이 아니 라 다른 사람 들 이 웃음 소리 를 들 을 수 있 도록 하 기 위해서 다 . 즉 , 웃음 은 일종 의 소통 이 다 . 둘째 , 웃음 이 무 의식 적 인 것 은 다른 감정 표현 들 이 무 의식 적 인 이유 와 같 다 . 뇌 는 통제 권 을 의식 적 행동 의 기초 인 계산 체계 들 로부터 신체 의 심리 공장 을 돌리 는 저 차원 의 동력 체계 로 이전 하 여 어떤 심리 상태 를 솔직 하 고 , 위조 할 수 없 고 , 값비싼 방법 으로 광고 한다 . 노여움 , 동정 , 수치 , 두려움 의 표현 과 마찬가지 로 뇌 는 어떤 내 적 상태 가 거짓 이 아니 라 진심 이 라는 것 을 청중 에게 확신 시키 기 위해 약간 의 노력 을 기울인다 . p . 835 ~ 836 종교 는 단일 한 주제 가 아니 다 . 현대 서양인 들 이 종교 라 부르 는 것 은 서양 역사 의 우연 한 사건 들 덕분 에 민족 국가 와 나란히 존속 해 온 또 다른 법 과 관습 의 문화 다 . 다른 문화 들 처럼 종교 들 도 위대 한 예술 과 철학 , 법 을 생산 했 지만 , 다른 관습 들 처럼 종교 적 관습 도 종종 그것 을 전파 하 는 사람 들 의 이익 에 봉사 했 다 . 조상 숭배 는 곧 조상 이 될 사람 들 에게 는 매력 적 인 생각 이 다 . 인생 이 저물 어 가 면 삶 은 사기 가 벌 을 받 고 협조 가 보상 을 받 는 반복 적 인 죄수 의 딜레마 에서 벗어나 , 처벌 과 보상 의 집행 이 불 가능 한 일회 적 인 죄수 의 딜레마 로 이동 한다 . 만일 자식 들 에게 당신 의 영혼 이 죽 지 않 고 자식 들 의 행동 을 지켜볼 것 이 라고 믿 게 할 수 있 다면 , 자식 들 은 당신 이 살 아 있 는 동안 에 감히 당신 을 속이 지 못할 것 이 다 . 인류학자 루스 베네딕트 는 모든 문화 의 종교 들 을 관통 하 는 공통점 을 최초 로 지적 했 다 . 즉 , 종교 는 성공 의 기술 이 라는 것 이 다 . 앰브로즈 비어스 는 ‘ 기도 하 다 ’ 를 ‘ 자신 의 무 가치 함 을 고백 하 는 단 한 명 의 기원 자 를 위해 세계 의 법칙 들 을 폐기 시켜 달 라고 요청 함 ’ 으로 정의 했 다 . 세계 어디 서 나 사람 들 은 병 의 쾌유 를 위해 , 사랑 이나 전쟁 에서 의 성공 을 위해 , 좋 은 날씨 를 위해 신 들 과 혼령 에게 기도 한다 . 종교 는 판돈 이 크 고 성공 의 인과 관계 가 유효 한 일반 적 인 기술 ( 의료 , 전략 , 구애 , 그러나 날씨 의 경우 는 속수무책 이 다 ) 이 소진 되 었 을 때 사람 들 이 의존 하 는 최후 의 수단 이 다 . p . 849 ~ 850 이 책 에서 반복 되 어 온 주제 는 , 마음 의 힘 은 구문론 적 ・ 구성 적 ・ 조합 적 능력 에서 나온다는 것 이 다 . 우리 의 복잡 한 생각 들 은 좀 더 간단 한 생각 들 의 조합 물 이 고 , 전체 의 의미 는 부분 들 의 의미 및 부분 과 전체 를 연결 하 는 관계 ( 전체 의 부분 , 범주 속 의 사례 , 한 장소 에 존재 하 는 사물 , 힘 을 가하 는 행위 자 , 결과 의 원인 , 믿음 을 품 는 마음 ) 의 의미 에 의해 결정 된다 . 이 논리 적 이 고 법칙 적 인 관계 들 은 일상 적 언어 를 구성 하 는 문장 의 의미 를 제공 하 고 , 유추 와 은유 를 통해 과학 과 수학 의 내밀 한 내용 에 자신 의 구조 를 빌려 주 면 과학 과 수학 에서 는 그것 들 을 결합 하 여 점점 더 큰 이론 적 구조물 들 을 만들 어 낸다 . p . 863 우리 가 의식 , 자아 , 의지 , 지식 의 수수께끼 들 에 속수무책 인 것 은 그 문제 들 의 본질 과 자연 선택 이 우리 에게 갖춰 준 계산 장치 들 간 의 불 일치 때문 일 것 이 다 . 이 추측 이 옳 다면 , 우리 의 정신 은 궁극 적 으로 우리 에게 괴롭힘 을 선사 할 것 이 다 . 세상 에서 가장 부정 하 기 힘든 존재 인 우리 의 의식 은 영원히 우리 의 개념 적 이해 에 들어오 지 않 을 것 이 다 . 그러나 만일 우리 의 마음 이 자연 의 일부 라면 , 그것 은 기대 할 만 한 일 이 고 심지어 환영 할 만 한 일 이 다 . 자연 계 는 생물체 들 과 그 부분 들 의 특화 된 설계 로 경외감 을 불러일으킨다 . 우리 는 독수리 가 땅 위 에서 어색 하 게 행동 한다고 해서 그 들 을 놀리 지 않 고 , 눈 이 소리 를 못 듣 는다고 해서 초초 해 하 지 않 는다 . 하나 의 설계 는 다른 과제 들 과 타협 할 때 에 만 자신 의 과제 를 탁월 하 게 해결 한다는 것 을 알 기 때문 이 다 . 오랜 세월 의 불 가사 의 앞 에서 느끼 는 인간 의 좌절감 은 인간 의 마음 을 가치 있 게 만드 는 것 들 , 즉 단어 와 문장 , 이론 과 방정식 , 시 와 선율 , 농담 과 이야기 의 세계 를 열 었 던 조합 적 마음 을 얻 기 위해 지불 한 비용 일 것 이 다 . p . 863 ~ 865 《 목차 》 1 . 표준 설비 2 . 생각 하 는 기계 3 . 얼간이 들 의 복수 4 . 마음 의 눈 5 . 좋 은 생각 6 . 다혈질 7 . 가족 의 소중 함 8 . 인생 의 의미 공유 하 기 글 요소