www . ebs i . co . kr 수 받 으려는 자 모두 가 A 언어 를 탐탁 지 않 게 여겼 을 것 으로 추론 할 적 측면 을 제시 한 후 비판 적 성찰 만큼 이나 서구 의 물질 문명 을 감시 하 고 꿰뚫 어 보 려고 노력 하 는 지 를 지적 함 으로써 객관 적 인 입장 을 드 수 있 다 . 
 ⑤ 4 문단 의 ‘ 준 화자 들 로 만 으로 구성 된 언어 사회 에서 언어 소멸 은 러 내 고 있 다고 할 수 있 다 . 
 ⑤ 2 문단 에서 4 문단 까지 의 내용 은 우리 가 쉽 게 이런 삶 을 누릴 수 불 보 듯 뻔할 일 일 수 밖에 없 다 . ’ 를 통해 유추 할 수 있 다 . 
 있 을 것 이 라고 생각 하 지만 실제로 는 그리 쉬운 일 이 아님 을 언급 하 고 있 다 . 
 113 
 115 
 114 세부 정보 의 확인 113 ③ 
 114 ② 
 115 ③ 
 이 글 에서 는 동양 철학 을 비롯 한 동양 적 인 것 을 추구 하 다가 자칫 서양 적 인 물질 문명 에 대한 지속 적 인 탐구 와 감시 를 소홀 하 게 할 것 을 우려 하 고 있 다 . 따라서 , 동양 철학 을 비롯 한 동양 적 인 것 에 지문 연구 대한 관심 , 그 자체 가 서양 물질 문명 에 대한 감시 의 기능 을 수행 하 출전 김용석 , ‘ 깊이 와 넓이 4 막 16 장 ’ 
 는 것 으로 보 기 는 어렵 다 . 
 해제 오늘날 우리 를 둘러싸 고 있 는 물질 문명 의 바쁨 과 폭력성 에 지 
 ① 1 문단 의 ‘ 이성 적 이 고 과학 적 인 서양 물질문명 ’, 
 ` 
 친 현대인 들 이 많 은 관심 을 갖 는 이성 적 이 고 과학 적 인 서양 물질 문 
 ‘ 빠른 변화 와 복합 성 을 특징 으로 하 는 오늘날 의 문명 ’ 과 같 은 표현 명 에 대한 동양 의 지혜 , 속도 전쟁 에 대한 대응 으로서 느림 의 추구 , 에서 확인 할 수 있 다 . 
 문명 발달 에 대한 역반응 으로서 자연 으로 돌아감 , 복잡 한 대 도시 의 
 ③ 3 문단 에서 , 느림 은 ‘ 웬만 한 사람 들 이 일상 생활 에서 실현 하 기 엔 생활 과 현대인 의 피곤 한 일상 에 대한 대안 으로서 단순 한 삶 을 먼저 너무 도 버거운 것 들 ’ 이라고 말 하 고 있 다 . 
 제시 하 였 다 . 그러 면서 이런 것 들 을 지향 하 는 태도 가 보일 수 있 는 
 ④ 4 문단 에서 , 단순 한 삶 과 자연 속 의 삶 은 같 은 것 으로 인식 되 곤 위험 즉 , 물질문명 을 단순히 회피 하 려는 소극 적 인 자세 가 아니 어야 한다고 하 고 있 으며 , 마지막 부분 에 돌아갈 자연 이 그리 많 지 않 다 함 을 강조 하 고 있 다 . 결국 서양 물질 문명 을 회피 하 려 하 기 보다 는 정 고 말 하 고 있 다 . 
 면 으로 마주 보 고 이 를 꿰뚫 어 보 고 감시 하 려는 노력 이 필요 하 다는 
 ⑤ 4 문단 마지막 부분 에서 , 단순 한 삶 은 문명 의 이기 를 생계 를 위한 점 을 강조 하 고 있 다 . 
 노동 과 일상 생활 을 위해 쓴 서민 에게 는 사회 적 불 평등 구호 로 보인 구성 • 1 문단 ： 최근 우리 사회 의 문화 적 대세 를 이룬 네 가지 태도 다고 말 하 고 있 다 . 따라서 , 서민 에게 단순 한 삶 은 그림 의 떡 일 수 밖 의 공통점 에 없 다 . 
 • 2 문단 ： 동양 적 인 것 찾 기 의 문제점 
 • 3 문단 ： 느림 의 추구 에서 드러나 는 문제점 115 다른 상황 에 대한 반응 의 적절 성 평가 
 • 4 문단 ： 자연 회귀 와 단순 한 삶 의 추구 가 갖 는 문제점 
 • 5 문단 ： 현대 문명 을 대하 는 올바른 자세 
 < 보 기 > 의 시 는 전원생활 의 아름다움 을 보여 주 는 작품 이 다 . 
 주제 현대 문명 을 대하 는 올바른 자세 욕심 을 버리 고 전원 의 흥취 를 마음껏 즐기 는 삶 의 자세 가 잘 나타나 있 다 . < 보 기 > 의 시 에서 는 이런 전원생활 이나 자연 속 에서 의 단순 한 113 미루 어 알 기 삶 에 대해 가진 것 이 많 은 사람 들 은 그 속 에서 여유 를 누릴 수 있 겠 지만 , 대부분 의 사람 들 은 현실 적 인 문제 의 어려움 에 직면 하 게 될 것 임 을 지적 하 고 있 다 . 따라서 , ③ 의 반응 이 적절 하 다 . 
 이 글 은 오늘날 의 문명 이 갖 는 문제점 을 주로 분석 하 기 보다 는 오늘날 의 문명 에 대한 비판 과 대안 으로 제시 된 네 가지 관점 이 
 ① 전원생활 의 즐거움 을 누리 고 싶 다는 태도 는 이 글 
 ` 
 사실 은 현실 성 이 결여 된 것 이 라고 말 하 며 , 오히려 물질 문명 에 대해 의 내용 과 어울리 지 않 으므로 적절 한 반응 은 아니 다 . 
 당당히 맞설 것 을 주장 하 는 글 이 다 . 따라서 , 물질 문명 에 대한 비판 
 ② 이 시의 ‘ 괭이 로 파 고 호미로 김 을 맨다 ’ 는 표현 이 농촌 생활 의 과 그 대안 을 찾 아 가 는 과정 을 드러내 려는 글 로 보 기 는 어렵 다 . 
 어려움 을 드러내 기 위한 것 은 아니 다 . 따라서 , 적절 한 반응 으로 보 기 어렵 다 . 
 ① 글 의 앞부분 에서 ‘ 동양 적 인 것 ’, 느림 의 추구 , 자연 
 ` 
 ④ 전원생활 의 소박 한 즐거움 을 긍정 하 고 있 으므로 이 글 의 입장 과 회귀 의 욕구 , 단순 한 삶 에 대한 동경 등 요즘 사람 들 의 관심 문제 를 연결 되 기 어렵 다 . 
 제시 하 여 글 을 풀 어 가 고 있 다 . 
 ② 4 문단 에서 는 단순 한 삶 과 자연 회귀 가 실제로 는 매우 어려움 을 
 ⑤‘ 새 노래 는 공 으로 들으랴오 ’ 는 합리 적 이 고 이성 적 인 태도 를 보여 준다기 보다 는 전원생활 의 소박 함 을 드러내 기 위한 것 으로 이해 드러내 어 이상 과 현실 의 괴리 를 잘 보여 주 고 있 다 . 
 하 는 것 이 적절 하 다 . 
 ④ 글 의 마지막 부분 에서 네 가지 태도 가 갖 는 비판 적 성찰 의 긍정 EBS 수능 특강 고득점 31 정답 과 해설