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 2013 . 04 . 30 거의 모든 인터넷 의 역사 ( 13 ) - 1970 년 대 , 대항 에서 공생 으로 
 거의 모든 인터넷 의 역사 ( 13 ) - 1970 년 대 , 대항 에서 공생 으로 
 거의 모든 인터넷 의 역사 2013 . 04 . 30 10 : 51 
 1970 년 대 에 들어서 면서 미국 의 분위기 가 또 한 번 크 게 바뀌 기 시작 했 다 . 베트남 전쟁 에서 패배 하 면서 , 미국 경제 는 불황 을 넘어서 서 스태그플레이션 이 라는 말 이 나올 정도 로 악화 되 기 시작 했 고 , 1960 년 대 의 풍요 로운 미국 에서 의 대항문화 도 쇠퇴 하 기 시작 했 다 . 특히 백인 중산 층 들 은 경제 의 쇠퇴 가 지나치 게 약자 들 을 우대 했 기 때문 이 라고 말 하 기 시작 했 고 , 이 로 인한 급속 한 보수 화 가 진행 되 었 다 . 또한 , 베트남 전쟁 에서 철수 함 에 따라 대항 운동 의 가장 중요 한 이슈 중 의 하나 였 던 반전 활동 이 사라졌 고 , 중국 과 국교 를 맺 으면서 반공 과 관련 한 이슈 도 관심 의 대상 에서 벗어나 기 시작 했 다 . 되려 오 일 쇼크 로 인한 에너지 문제 와 경제 문제 가 가장 중요 한 관심사 가 되 었 다 . 
 경제 역사 에 있 어서 도 매우 중요 한 변화 가 나타나 는데 , 1971 년 8 월 15 일 미국 의 닉슨 대통령 이 각국 의 공 적 기관 이 보유 한 달러 의 금 에 대한 교환 성 을 정식 으로 정지 시키 는 선언 , 이른바 금태환 정지 선언 ( 닉슨 쇼크 ) 를 하 면서 국제 통화 체제 는 변동 환율 제도 로 변신 하 게 된다 . 달러화 의 금태환 정지 에 따른 국제 통화 제도 의 혼란 을 수습 하 기 위해 다 국간 국제 통화 회의 를 통해 새로운 고정 환율 을 정하 는 스미소니언 협약 이 이뤄 지 면서 이런 체제 를 " 스미소니언 체제 " 라고 한다 . 이 는 미국 과 소련 을 중심 으로 하 는 냉전 체제 에서 다극 화 체제 로 의 전환 을 상징 적 으로 의미 하 고 있 으며 , 세계 가 매우 복잡 하 게 연결 된 구조 로 정착 되 는 계기 가 된다 . 
 이 처럼 국제 정세 와 사회 시스템 의 변화 가 나타나 자 , 대항문화 를 외치 던 이 들 이 도시 로 돌아가 사회 에 복귀 하 기 시작 한다 . 
 그레고리 베이트슨 철학 의 부상 
 대항문화 를 주도 하 던 스튜어트 브랜드 의 < 홀 어스 카탈로그 > 역시 이런 변화 를 받아들이 지 않 을 수 없 었 다 . 이 때 스튜어트 브랜드 가 선택 한 것 은 영국 출신 의 문화 인류학자 로 동물학 , 심리학 , 인류학 등 을 넘나드 는 연구 와 사이버네틱스 에 대한 대단 한 통찰력 을 보여준 그레고리 베이트슨 ( Gregory Bateson ) 이 었 다 . 그 의 영향 을 받 아 스튜어트 브랜드 는 < 홀 어스 카탈로그 > 는 폐간 하 고 대신 1974 년 에 < 코 에볼루션 쿼 털리 ( CQ , CoEvolution Quaeterly ) > 를 창간 했 다 . 
 네트워크 를 통해 사람 과 기계 가 연결 되 는 상황 은 살 아 있 는 생태 계 와 비슷 하 다 . 베이트슨 은 노버트 위너 의 사이버네틱스 개념 에서 피드백 을 주고받 는 모든 살 아 있 는 것 을 말 하 는 ' 크레 아 투라 ( Creatura ) ' 라는 개념 을 도입 하 였 고 , 이런 피드백 안 에 흐르 는 것 을 정보 로 보 았 다 . 특히 그 의 철학 에서 정보 는 ' 차이 를 만드 는 차이 ( difference that makes difference ) ' 라고 했 는데 , 이 를 위해서 는 시스템 이 전제 되 어 있 어야 했 다 . 시스템 이 없 는 곳 에 는 정보 도 없 다 . 베이트슨 은 인간 과 생물 , 인간 과 사회 , 인간 과 자연 사이 의 보이 지 않 는 관계 가 생태 계 이 고 , 그 안 에 흐르 는 보이 지 않 는 무엇 인가 를 정보 라고 주장 했 다 . 
 그레고리 베이트슨 은 세계 를 하나 의 생태 계 로 보 았 고 , 기존 의 대항문화 의 코뮌 들 이 주장 한 자연 으로 의 회귀 나 도시 에서 의 탈출 을 하 는 것 이 결국 에 는 세상 을 벗어나 는 것 은 아니 므로 커다란 의미 가 없 는 것 이 된다 . 어쨌든 이 들 의 사회 복귀 를 통해 일상 생활 에서 의 새로운 접근 방법 을 시도 하 는 그룹 들 이 많이 생겨나 게 되 었 다 . 그 중 에서 눈 에 띄 는 그룹 은 일 명 보보 족 ( Bobos , Bourgeois Bohemian ) 이 다 . 미국 의 유명 저널리스트 인 데이비드 브룩스 ( David Brooks ) 가 2000 년 저술 한 < 보보스 는 파라다이스 에 산다 ( Bobos in Paradise ) > 에 등장 한 이 용어 는 정보 화 시대 의 개 화 된 엘리트 를 가리키 는 것 으로 , 부르주아 의 야망 과 성공 , 보헤미안 의 반항 과 창조성 을 함께 가지 고 있 는 고학력 · 고소득 · 전문직 의 20 ~ 30 대 가 그 전형 으로 삼 았 다 . 이 들 은 경제 적 으로 풍요 로우 면서 도 겉치레 보다 는 자신 의 개성 과 취향 을 중시 하 며 , 예술 감각 을 추구 하 는 성향 을 가진다 . 1970 년 대 를 지나 면서 이 와 같이 1960 년 대 후반 의 대항문화 를 이끌 던 투사 들 은 점점 보수 화 가 되 었 고 , 이 들 이 한 때 반항 했 던 사회 와 다시 타협 협 하 는 현상 이 나타났 다 . 
 세계 를 하나 의 생태 계 로 본 베이트슨 의 관점 은 지금 현재 의 상황 과 도 잘 맞 는다 . 또한 , 그 연결 성 이 인터넷 과 웹 의 정신 과 연결 되 어 있 으며 , 이 는 수직 적 이 고 고정 적 인 것 으로 여겨졌 던 우리 사회 가 보다 수평 적 이 고 유연 한 에코 시스템 으로 발전 해 나가 는데 중요 한 통찰력 을 제공 하 고 있 다 . 
 Smithsonian Agreement 위키피디아 홈페이지 
 Bobos in Paradise 위키피디아 홈페이지 
 Gregory Bateson 위키피디아 홈페이지 
 CoEvolution Quarterly 위키피디아 홈페이지 
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