{ 출애굽기 12 } 유월절 의 의미 여호와 께서 애 굽 땅 에서 모세 와 아론 에게 일러 가라사대 이 달 로 너희 에게 달 의 시작 곧 해 의 첫 달 이 되게 하 고 ” ( 12 : 1 ) . 사실 이 달 은 이스라엘 국가 로 볼 때 영 적 인 첫 걸음 , 즉 첫 달 이 되 는 셈 입니다 . 처음 애 굽 으로 내려갈 때 수 가 70 명 에 불과 하 던 이스라엘 후손 들 은 이제 장정 만 60 만 이 넘 는 거대 한 민족 으로 번성 했 습니다 . 그러나 그 들 은 노예 로서 아직 은 국가 를 이루 지 못했 습니다 . 이제 그 첫 걸음 이 시작 되 는 셈 입니다 . 이 들 의 첫 달 로 정해진 때 는 우리 로 치 면 4 월 쯤 에 해당 됩니다 . 그러니깐 그 들 은 음력 을 따르 는 셈 입니다 . 유월절 은 둥지 후 네 번 째 보름달 이 될 무렵 에 해당 됩니다 . 그 의 달력 과 우리 의 것 은 체계 가 틀 립니 다 . 그래서 그 들 의 유월절 이 때로 는 우리 의 부활절 과 같 은 시기 일 수 도 있 고 그렇 지 않 을 때 도 있 는 것 입니다 . “ 너희 는 이스라엘 회중 에서 고하 여 이르 라 이 달 열흘 에 너희 매인 이 어린 양 을 취할 지니 각 가족 대로 그 식구 를 위하 여 어린 양 을 취하 되 그 어린 양 에 대하 여 식구 가 너무 적 으면 그 집 의 이웃 과 함께 인수 를 따라서 하나 를 취하 며 각 사람 의 식량 을 따라서 너희 어린 양 을 계산 할 것 이 며 너희 어린 양 은 흠 없 고 일 년 된 수컷 으로 하 되 양 이나 염소 중 에서 취하 고 ” ( 12 : 3 - 5 ) . 이 양 혹은 염소 는 끓 는 물 에 삶 는 것 이 아니 고 직접 불 에 통째 로 구워 야 만 됩니다 . 머리 부터 꼬리 까지 뼈 와 더불 어 통째 로 구워 야 만 되 는 것 입니다 . 단 이 양 은 흠 없 는 것 이 어야 되 는데 , 이때 흠 이 란 양 이 태어난 후 에 생기 는 상처 나 외형 의 흠 을 뜻 합니다 . 가시 에 긁히 거나 이리 에게 뜯겨 상처 를 입 은 양 은 사용 할 수 없 습니다 . 오직 깨끗 한 양만 사용 됩니다 . 베드 로 는 우리 가 구속 된 것 은 오직 흠 없 고 점 없 는 어린 양 같 은 그리스도 의 보배 로운 피 로 인한 것 이 라고 말 했 습니다 . 점 도 없 다는 것 은 유전 적 으로 아무런 결함 이 없 다는 뜻 입니다 . 즉 선천 적 인 것 입니다 . 그리고 흠 이 없 다는 것 은 후천 적 인 결함 을 뜻 합니다 . 그리스도 께서 는 선천 적 으로 죄 없이 태어나 셨 고 후천 적 으로 도 죄 를 범하 지 않 으셨 습니다 . 그런데 도 하나님 께서 는 이 죄 를 모르 시 는 분 을 죄 로 인한 희생 으로 삼 으셨 습니다 . 여기 에 등장 하 는 흠 이 없 는 양 은 바로 예수 그리스도 의 그림자 인 것 입니다 . “ 이 달 십 사 일 까지 간직 하 였 다가 ” ( 12 : 6 a ) . 10 일 날 양 을 취해 14 일 까지 간직 하 는 동안 그 들 은 양 을 바라볼 때 마다 이 양 이 바로 그 들 을 대신 해서 죽 고 그 들 이 구원 받 게 됨 을 생각 했 을 것 입니다 . 그런데 왜 10 일 부터 14 일 까지 양 을 간직 하 게 하 셨 습니까 ? 저 는 여기 에 는 깊 은 뜻 이 있 다고 생각 합니다 . 보통 주석 을 보 면 왜 10 일 날 양 을 취하 고 는 14 일 에 가 서야 잡 는지 잘 밝히 지 못하 고 있 는 것 같 습니다 . 저 의 깨달음 으로 는 , 아마도 그것 은 이 양 이 예수 님 의 그림자 로서 10 일 , 즉 유월절 이전 의 일요일 에 이스라엘 백성 들 에게 승리 의 입 성 을 통해 메시 야로 제시 되 는 예수 그리스도 를 예표 하 고 있 기 때문 이 라고 생각 됩니다 . 그리고 14 일 째 되 는 날 바로 그 백성 을 위해 십자가 에 달리 신 것 입니다 . 그래서 이 유월절 양 도 14 일 에 가 서야 잡 게 되 는 것 입니다 . 예수 님 은 10 일 에 선택 되 어 백성 들 에게 메시 야로 제시 되 셨으나 거절 당하 시 고 , 14 일 에 십자가 에서 그 들 의 죄 를 위해 죽 으셨 습니다 . “ 해 질 때 에 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 그 피 로 양 을 먹 을 집 문 좌우 설주 와 인방 에 바르 고 그 밤 에 그 고기 를 불 에 구워 무교병 과 쓴 나물 과 아울러 먹 되 ” ( 12 : 6 b - 8 ) . 여기 에 나오 는 누룩 은 죄 를 예표 합니다 . 누룩 은 반죽 속 에 섞여 공기 를 부패 시켜 빵 을 부풀 게 하 는 것 으로 조금 만 섞 어도 전체 를 다 부풀 게 합니다 . 이것 은 죄 가 조금 이 라도 우리 삶 에 들어오 면 곧 우리 의 삶 전체 를 부패 시켜 버리 는 것 과 같 습니다 . 여기 의 무교병 도 역시 에 수 그리스도 를 예표 하 는 것 으로 주 께서 는 자신 을 하늘 에서 내려온 생명 의 떡 이 라고 표현 하 셨 습니다 . 그러나 예수 님 은 죄 , 즉 누룩 이 없 었 습니다 . “ 날 로 나 물 에 삶 아서 나 먹 지 말 고 그 머리 와 정강이 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 고 아침 까지 남겨 두 지 말 며 아침 까지 남 은 것 은 곧 소화 하 라 너희 는 그것 을 이렇게 먹 을지니 허리 에 띠 를 띠 고 발 에 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 이것 이 여호와 의 유월절 이 니라 ( 12 : 9 - 11 ) . 여기 서 “ 허리 에 띠 를 띠 고 ” 란 당시 에 는 긴 통짜 옷 을 입 었 으므로 뛰 거나 걷 기 에 몹시 불편 했 기 때문 에 급히 움직이 려면 허리 를 띠 고 신 을 잘 매 어야 했 습니다 . 그래서 허리 에 띠 를 띠 고 신 을 신 고 있 으라는 말씀 을 하 신 것 입니다 . “ 내 가 그 밤 에 애 굽 땅 에 두루 다니 며 사람 과 짐승 을 무론 하 고 애 굽 나라 가운데 처음 난 것 을 다 치 고 애 굽 의 모든 신 에게 벌 을 내리 리라 나 는 여호 와 로라 ” ( 12 : 12 ) . 하나님 께서 는 애 굽 인 들 을 심판 하 실 날 을 미리 정하 십니다 . 사람 에게 도 심판 날 을 미리 정해 주 셨 는데 , 그것 은 “ 한 번 죽 는 것 은 사라 에게 정하 신 것 이 요 그 후 에 는 심판 이 있 으리니 ” 라고 말씀 하 신 데 서 알 수 있 습니다 . “ 내 가 애 굽 땅 을 칠 때 에 그 피 가 너희 의 거하 는 집 에 있 어서 너희 를 위하 여 표적 이 될 지라 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 재앙 이 너희 에게 내려 멸하 지 아니하 리라 너희 는 이 날 을 기념 하 여 여호와 의 절기 를 삼 아 영원 한 규례 로 대대 에 지킬 지 니라 ” ( 12 : 13 - 14 ) . “ 너희 는 칠 일 동안 무교병 을 먹 을지니 그 첫날 에 누룩 을 너희 집 에서 제하 라 무릇 첫날 부터 칠 일 까지 유교 병 을 먹 는 자 는 이스라엘 에서 끊 쳐 지 리라 너희 에게 첫날 에 도 성회 요 제 칠 일 에 도 성회 가 되 리니 이 두 날 에 는 아무 일 도 하 지 말 고 각인 의 식물 만 너희 가 갖출 것 이 니라 너희 는 무교절 을 지키 라 이 날 에 내 가 너희 군대 를 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 었 음 이 니라 그러므로 너희 가 영원 한 규례 를 삼 아 이 날 을 대대로 지킬 지니 라 정월 에 그 달 십 사 일 저녁 부터 이 십 일 일 저녁 까지 너희 는 무교병 을 먹 을 것 이 요 칭 일 동안 은 누룩 을 너희 집 에 있 지 않 게 하 라 무릇 유교 물 을 먹 는 자 는 타국인 이 든지 본국 에서 난 자 든지 무론 하 고 이스라엘 회중 에서 끊 쳐 지 리니 너희 는 아무 유교 물 이 든지 먹 지 말 고 너 히 모든 유 하 는 곳 에서 무교병 을 먹 을지니라 모세 가 이르 사 엘 모든 장로 를 불러서 그 들 에게 이르 되 너희 는 나가 서 너희 가족 대로 어린 양 을 택하 여서 유월절 양 으로 잡 고 너희 는 우슬초 묶음 을 취하 여 그릇 에 담 은 피 에 적시 어서 그 피 를 문 인방 과 좌우 설주 에 뿌리 고 아침 까지 한 사람 도 자기 닙 문 밖 에 나가 지 말 라 여호와 께서 애 굽 사람 을 치러 두루 다니 실 때 에 문 인방 과 좌우 설주 에 피 를 보 시 면 그 문 을 넘 으시 고 멸하 는 자 로 너희 집 에 들어가 서 너희 를 치 지 못하 게 하 실 것 임 이 니라 ” ( 12 : 15 - 23 ) . 죽음 의 사자 는 문 에 발라진 대속 물 어린 양 의 피 를 보 지 못하 면 그 집 의 장자 를 칠 것 입니다 . 그러나 어린 양 의 피 를 바른 자 들 은 안 전하 게 죽음 에서 피할 수 있 었 습니다 . 대속 물 의 피 때문 입니다 . “ 너희 는 이 일 을 규례 로 삼 아 너희 자손 이 영원히 지킬 것 이 니 ” ( 12 : 24 ) . 이렇게 해서 유월절 은 유대인 의 삼 대 절기 중 하나 가 되 었 습니다 . 이 절기 때 에 이스라엘 의 모든 남자 가 예루살렘 에 올라가 거룩 한 성회 로 모였 습니다 . 그 중 유월절 은 한 해 의 첫 달 로 첫 번 째 절기 입니다 . 이 날 유대 남자 들 은 성회 로 모 입니다 . 예수 님 께서 도 잡히 시 기 전 유월절 을 지키 기 위해 예루살렘 으로 가 셨 습니다 . 흥미 로운 것 은 예수 님 께서 유월절 을 제자 들 과 함께 보내 신 것 은 , 단지 하나님 께서 과거 에 행하 신 역사 를 기념 하 는 것 뿐 아니 라 이제 곧 이루 실 놀라운 역사 를 보여 주 는 그림자 였 다는 것 입니다 . 심판 으로부터 우리 를 안전 한 지대 로 피신 시키 기 위해 거룩 하 신 피 를 흘리 시 게 되 는 것 입니다 . 예수 님 께서 는 유월절 에 무교 떡 하나 를 들 고 는 제자 들 에게 쪼개 어 나누 어 주 면서 그것 이 그 들 을 위해 바쳐 지 는 주 님 의 몸 이 라고 하 셨 습니다 . 그리고 는 그것 을 규례 로 지키 면서 단지 예 출애굽 을 기념 할 뿐 아니 라 죄 로부터 의 해방 을 기념 하 라고 하 셨 습니다 . 그리고 는 잔 을 들 어 죄 의 구속 을 위해 흘리 는 그 의 피 로 맺 은 새 언약 을 선포 하 시 면서 이 두 가지 를 기억 하 라고 하 셨 던 것 입니다 . “ 너희 는 여호와 께서 허락 하 신 대로 너희 에게 주 시 는 땅 에 이 를 때 에 예식 을 지킬 것 이 라 이후 에 너희 자녀 가 묵 기 를 이 예식 이 무슨 뜻 이 냐 하 거든 너희 는 이르 기 를 이 는 여호와 의 유월절 제사 라 여호와 께서 애 굽 사람 을 치 실 때 에 애 굽 에 있 는 이스라엘 자손 의 집 을 넘 으사 우리 의 집 을 구원 하 셨 느니라 하 라 하 매 백성 이 머리 숙여 경배 하 니라 이스라엘 자손 이 물러가 서 그대로 행하 되 여호와 께서 애 굽 땅 에서 모든 처음 난 것 곧 위 에 앉 은 바 로 의 장자 로부터 옥 에 갇힌 사람 의 장자 까지 와 생축 의 처음 난 것 을 다 치 시 매 그 밤 에 바로 와 그 모든 신하 와 모든 애 굽 사람 이 일어나 고 애 굽 에 큰 호곡 이 있 었 으니 이 는 그 나라 에 사망 치 아니한 집 이 하나 도 없 었 음 이 었 더라 밤 에 바로 가 모세 와 아론 을 불러서 이르 되 너희 와 이스라엘 자손 은 일어나 내 백성 가운데 서 떠나 서 너희 의 말 대로 가 서 여호와 를 섬기 며 너희 의 말 대로 너희 의 양 도 소도 몰아가 고 나 를 위하 여 축복 하 라 하 며 ” ( 12 : 25 - 32 ) . 비록 축복 기도 를 요청 한다 할지라도 바로 처럼 마음 을 바꾸 어 회개 하 지 않 는다면 아무런 소용 이 없 습니다 “ 애 굽 사람 들 은 말 하 기 를 우리 가 다 죽 은 자 가 되 도다 하 고 백성 을 재촉 하 여 그 지경 에서 속히 보내 려 하 므로 백성 이 발 교 되 지 못한 반죽 담 은 그릇 을 옷 에 싸 서 어깨 에 메 니라 이스라엘 자손 이 모세 의 말 대로 하 여 애 굽 사람 에게 은금 패물 과 의복 을 구하 매 여호와 께서 애 굽 사람 으로 백성 에게 은혜 를 입히 게 하사 그 들 의 구하 는 대로 주 게 하 시 므로 그 들 이 애 굽 사람 의 물품 을 취하 였 더라 ” ( 12 : 33 - 36 ) . 사실 이것 은 그동안 이스라엘 백성 들 이 임금 없이 노예 로서 일 한 대가 를 받 은 셈 입니다 . “ 이스라엘 자손 이 라 암 셋 에서 발행 하 여 숙 곳 에 이르 니 유아 외 에 보행 하 는 장정 이 육 십 만 가량 이 요 중 다 한 잡 족 과 양 과 소 와 심히 많 은 생축 이 그 들 과 함께 하 였으며 ” ( 12 : 37 - 38 ) . 여기 나오 는 잡 족 은 후 에 광야 생활 에서 다시 언급 하 겠 지만 하나님 백성 들 을 위약 하 게 만드 는 요소 가 되 었 습니다 . 이 잡 족 은 항상 하나님 의 백성 과 함께 동행 하 였 지만 실은 하나님 이 계획 에 는 포함 되 지 않 은 집단 이 었 습니다 . 광야 생활 에 가 면 이 들 이 어떤 문제 들 을 야기 시키 는지 불 수 있 습니다 . “ 그 들 이 가지 고 나온 발 교 되 지 못한 반죽 으로 무교병 을 구웠 으니 이 는 그 들 이 애 굽 에서 쫓겨남 으로 지체 할 수 없 었 음 이 며 아무 양식 도 준비 하 지 못하 였음이 었 더라 이스라엘 자손 이 애 굽 에 거주 한 지 사 백 삼 십 년 이 라 ” ( 12 : 39 - 40 ) . 이스라엘 백성 은 애 굽 에 들어간 지 430 년 되 는 바 로 그날 출애굽 을 하 게 됩니다 . “ 사 백 삼 십 년 이 마치 는 그 날 에 여호와 의 군대 가 다 애 굽 땅 에서 나왔 은즉 이 밤 은 그 들 을 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내심 을 인하 여 여호 와 앞 에 지킬 것 이 니 이 는 여호와 의 밤 이 라 이스라엘 자손 이 다 대대로 지킬 것 이 니라 여호와 께서 모세 와 아론 에게 이르 시 되 유월절 규례 가 이러 하 니라 이방 사람 은 먹 지 못할 것 이나 ” ( 12 : 42 - 43 ) . 바울 도 주 의 성찬 에 대해 주 의 떡 이나 잔 을 합당 치 않 게 먹 고 마시 는 자 는 주 의 몸 과 피 를 범하 는 것 이 라고 경고 했 습니다 . 하나님 과 의 교제 는 단지 하나님 의 백성 만 하 게 되 어 있 습니다 . 아무 나 함부로 하나님 과 교제 할 수 있 는 것 이 아닙니다 . 마찬가지 로 유월절 도 하나님 의 백성 만 기념 할 수 있 었 습니다 . 이방인 은 안 됩니다 . 그런데 일부 교단 에서 자신 들 의 교단 에 속하 지 않 으면 성찬 에 참여 할 수 없 도록 규정 한 것 은 실로 슬픈 일 이 아닐 수 없 습니다 . 그 들 은 소위 폐쇄 적 교제 를 주장 하 지만 우리 는 열린 교제 , 즉 주 의 자녀 이 면 누구 든지 함께 성 잔 에 참여 하 도록 합니다 . 말 론 주 의 자녀 가 아닌 자 들 에게 는 엄격 하 게 금하 고 있 습니다 . 만약 주 의 자녀 가 아닌데 도 불구 하 고 성찬 에 참여 한다면 그것 은 주 의 몸 과 피 를 범하 는 어마어마 한 죄 를 짓 게 되 는 것 입니다 . 그것 은 예수 님 께서 제공 하 신 영혼 의 피난처 를 받 아 들이 지 않 은 채 육체 적 으로 만 성찬 에 참여 함 으로써 스스로 를 죄인 이 라고 고발 하 는 셈 이 기 때문 입니다 . “ 각 사람 이 돈 으로 산 종 은 할례 를 받 은 후 에 먹 을 것 이 며 ” ( 12 : 44 ) . 즉 할례 가 교제 의 조건 이 되 는 바 , 그것 은 육신 을 좇 지 않 고 이제 영 을 좇 아 살 겠 다는 의지 의 표기 를 말 합니다 . 육체 를 베 어 냄 으로써 이제 육체 를 신뢰 하 지 않 겠 다는 선언 입니다 . 이 와 같이 할례 가 영 적 인 의미 를 담 고 있 듯이 유월절 교제 에 참여 하 는 것 에 도 바로 영 적 인 의미 가 담겨 있 는 것 입니다 . “ 거류 인 과 타국 품 군 은 먹 지 못하 리라 한 집 에서 먹 되 그 고기 를 조금 도 집 밖 으로 내 지 말 고 뼈 도 꺽 지 말 지며 ” ( 12 : 45 - 46 ) . 후 에 시편 에 보 면 , 예수 그리스도 의 죽음 에 관한 예언 을 하 면서 그 의 뼈 는 하나 도 꺾이 지 않 을 것 이 라고 했 습니다 . 예수 님 께서 사실 이 예언 대로 십자가 에 달리 셨 을 때 , 로마 군인 들 은 가 서 빨리 죽 도록 하 기 위해 다리뼈 를 꺾 을 필요 가 없 었 습니다 . 예수 님 께서 는 벌써 돌아가 셨 기 때문 입니다 . 그러나 다른 두 강도 는 그때 까지 도 죽 지 않 았 으므로 병정 들 이 다리 를 꺾였 던 것 입니다 . 다리 를 꺾 는 것 은 유대 인 들 이 안식일 까지 죄인 들 이 죽 지 않 을까 봐 취한 조치 였 습니다 . 그래서 병정 들 은 예수 님 의 뼈 를 꺾 는 대신 창 으로 허리 를 찔러 물 과 피 를 쏟 게 했 던 것 입니다 . “ 이스라엘 회중 이 다 이것 을 지킬 지니 라 너희 와 함께 거하 는 타국인 이 여호와 의 유월절 을 지키 고자 하 거든 그 모든 남자 는 할례 를 받 은 후 에 야 가까이 하 여 지 킬 지니 곧 그 는 본토인 과 같이 될 것 이나 할례 받 지 못한 자 는 먹 지 못할 것 이 니라 본토인 에게 나 너희 중 에 우거 한 이방인 에게 나 이 법 이 동일 하 니라 하 셨 으므로 온 이스라엘 자손 이 이 와 같이 행하 되 여호와 께서 모세 와 아론 에게 명하 신 대로 행하 였으며 그 같 은 날 에 여호와 께서 이스라엘 자손 을 그 군대 대로 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 셨 더라 ” ( 12 : 47 - 51 ) . 다음 장 에서 는 홍해 에서 전개 되 는 하나님 의 역사 를 체험 하 게 될 것 입니다 . 하나님 께서 는 메시 야 를 배출 시킬 한 민족 을 이끌 어 내사 그 들 로부터 모든 죄 에서 인류 를 구원 하 실 구세주 를 보낼 준비 를 하 십니다 . 그런데 어떻게 된 일 인지 요즈음 에 는 성탄절 이 점점 이교도 적 으로 변해 가 고 있 습니다 . 요즈음 사람 들 은 성탄절 에서 그리스도 를 제외 시켜 버리 고 는 X - mas 라고 표시 합니다 . 즐거운 성탄 적 이 란 말 대신 에 즐거운 휴일 을 잘 보내 라고 들 인사 합니다 . 어쩌면 앞 으로 는 사단 축제일 혹은 그리이스 의 주신 ( 酒神 ) 바 카스 축제일 로 명명 하 게 될지 도 모르 겠 습니다 . 그 날 을 기념 한다면서 온갖 방탕 과 음주 와 쾌락 으로 즐길 것 입니다 . 점점 더 이 시기 의 음주 소비량 이 늘 어 가 고 있 습니다 . 이 성 스러운 날 을 상업화 의 도구 로 전락 시키 고 만 것 입니다 . 결국 이 와 같 은 와중 속 에서 성탄 의 참 된 의미 와 가치 는 사라져 버리 고 말 았 습니다 . 저 는 크리스마스 의 상업 화 에 강력 하 게 반대 합니다 . 교회 가 이 날 을 주관 하 는 것 이 아니 라 장사 꾼 들 이 이 날 의 주인 노릇 을 하 는 것 은 크 게 잘못 된 것 입니다 . 그저 이 날 은 선물 에 만 관심 이 있 지 구세주 가 이 땅 에 오 신 것 에 대해서 는 경축 하 는 것 같 지 않 습니다 . 예수 께서 이 땅 에 태어나 실 때 그분 에게 는 태어나 실 방 도 없 으셨 습니다 . 저 는 크리스마스 때 마다 주 께서 우리 로 하여금 상업화 의 오염 에서 벗어나 서 참된 마음 으로 구세주 를 이 땅 에 보내 주 신 하나님 의 한 없 으신 사랑 을 기억 하 게 하 는 역사 를 일으켜 주 시 기 를 기도 합니다 . 스카치 의 2 / 3 가 크리스마스 시즌 에 팔린다고 합니다 . 너무 가슴 아픈 일 입니다 . 그 날 , 즉 탄생일 의 주인공 인 예수 님 없이 제멋대로 파티 를 즐깁니다 . 그러 다가 예수 님 께서 오 시 면 아마 ‘ 도대체 당신 은 누구 입니까 ? ’ 라고 할 것 입니다 . 그러면 예수 님 께서 는 ‘ 나 예수 요 , 내 생일 파티 를 열 고 있 는 것 같 은 데 그렇 지 않 소 ? ’ 라고 물으실 것 입니다 . 그렇 습니다 . 하나님 께서 는 어린 양 이 신 자신 의 아들 예수 를 우리 에게 보내 주 셨 습니다 . 이 사랑 을 우리 모두 잊 지 맙 시 다 .