◈ 중국 대 명호 ( 大明 湖 ) 와 제남 의 천성 공원 중국 ( 中國 ) 산동성 ( 山 東 省 ) 제남 시 ( 濟南 市 ) 의 고성 ( 古城 ) 북쪽 에 있 는 대명 호수 ( 大明 湖水 ) 는 작 은 호수 가 모여 큰 호수 를 이루 었 다 하 여 붙여진 이름 으로 전주천 , 푸 둥천 , 왕 푸지 등 여러 개 의 합수 로 샤 오청 강 에서 흘러나와 보하이 해 로 흘러들 음 을 말 한다 . 또한 북위 시대 에 역도원 이 지 은 " 수경주 " 에 다밍 호라 는 명칭 이 처음 으로 등장 하 며 지난 의 서남쪽 에 깊 은 물 이 있 는데 북쪽 의 물 은 대 명호 라고 기재 하 였 다 한다 . 송나라 때 는 쓰 왕호 라고 불렀으며 금나라 때 는 다밍 호 라고 불렀 다 한다 . 청나라 문인 들 은 안개 자욱 하 게 피어나 고 주변 은 버드나무 가 하늘 을 가리 며 낭하 와 정자 가 들쑥날쑥 분포 되 어 특이 한 경관 을 조성 한 대명 호수 를 보 고 " 사면 이 연꽃 이 고 삼 면 이 버드나무 로 덮였 네 " " 절반 은 도시 요 절반 은 호수 로 다 " 라고 기탄 하 였 다 한다 . 당나라 의 시인 이태백 과 두보 가 술 을 먹 고 노 를 저으며 풍류 를 즐겼 던 호수 로 호수 동쪽 에 는 송나라 의 문학가 이 자 지난 의 지주 를 지낸 증공 을 기리 는 남 풍사 가 있 고 , 역 하정 , 철 공사 , 소창 당 , 신기 헌 기념사 , 회 파 교 , 회 파루 등 이 대명 호수 를 끼 고 명승고적 이 산재 해 있 다 . ◈ 무 안 에서 제남 으로 이동 하 는 고속도 로 이른 아침 에 안개 와 더불 어 멋진 풍광 을 연출 하 여 담 아 보 고 . ◈ 도로 가 곧 게 뻗 어 유연 하 게 곡선 을 이루 어 몽환 적 분위기 가 연출 되 고 . ◈ 을 쓰 년 스러운 날씨 가 이른 아침 에 객 들 을 주눅 들 게 만들 어 발랄 한 걸음 이 아닌 어기 적 거리 는 걸음 에 이 백 이 풍류 를 즐겼 다 하 니 일단 가보 는 . ◈ " 수경주 " 라 함 은 ? 고대 중국 수로 의 발원지 와 경과 지점 , 합류점 등 을 서술 한 " 수경 " 이 란 책자 가 있 었 는데 " 수경 " 은 한 나라 에 상 흠 이 지 었 다고 도 하 고 진 나라 의 곽박 ( 郭 璞 ) 이 지 었 다고 도 한다 . 북위 ( 北魏 ) 시대 에 역도원 이 하천 에 관한 책 인 " 수경 " 에 주석 을 달 아 펴낸 책 을 " 수경주 " 라 하 는데 " 수경주 " 는 6 세기 이전 에 지 어 진 것 으로 가장 체계 적 으로 모두 40 권 에 달한다고 한다 . ◈ 풍류 하 면 명산 야월 ( 明 山 夜月 ) 에 정자 에서 내려다보 는 노 를 짓 는 도승 이 생각나 고 노 짓 는 소리 와 어울리 는 건 축축 늘어진 수양버들 이 다 . ◈ " 수경주 " 는 황허 강 ( 黃江 ) 수계 에서 시작 하 여 양쯔강 ( 楊子 江 ) 수계 를 나아가 남방 의 여러 수계 에 이르 는 중국 각지 의 수로 에 따라 그 주변 지역 의 지리 적 상황 과 명승고적 , 역사 적 사건 , 민간 전설 , 풍물 등 다양 한 내용 을 기록 한 1 . 252 개 의 지류 를 합하 여 하천 의 자연 경관 , 자연 인문 , 지리 를 자세히 다룬 책 이 다 . ◈ 호수 가 워낙 장대 하 여 앞 과 뒤 가 시원 하 게 보이 지 않 고 곳곳이 정자 며 버 두 나무 로 가려져 있 고 물길 을 가로질러 반원형 의 교각 이 설치 되 어 있 다 . ◈ 뱃놀이 하 기 좋 게 가운데 몇 개 의 섬 을 따라 물길 이 흐르 는 계류 의 합수 가 마치 미로 로 물길 이 트여 있 어 선남선녀 가 데이트 하 기 좋 은 곳 으로 봄날 이 그려진다 . ◈ 중국 최고 의 시인 이태백 ( 李 太白 ) 당나라 ( 701 - 762 ) 의 시인 으로 이름 은 백 ( 白 ) 이 며 자 는 태백 ( 太白 ) 호 는 청련 거사 ( 靑 蓮 居士 ) 로 촉 나라 쓰촨성 쑤이 예 출생 으로 두보 와 함께 중국 역사 상 가장 위대 한 시인 으로 꼽힌다 . 두보 ( 杜 甫 ) 는 시성 ( 詩聖 ) 이 라 칭하 는데 시선 ( 詩仙 ) 으로 부르 기 도 한다 . ◈ 걸어서 조금 내려오 니 입구 가 있 는데 워낙 호수 가 크 다 보 니 큰 호수 를 배경 으로 입구 가 여러 곳 인가 보 다 . ◈ 한 가운데 두둥실 뜬 섬 에 여러 채 의 집 이 있 는데 무엇 을 하 는 곳 인지 는 정확히 모르쇠 로 ~ ◈ 가두리 를 해 놓 고 대 규모 연꽃 단지 를 조성 해 놓 은 ~ ◈ 오늘 은 길일 이 아닌지 청아 한 맑 은 하늘 은 보 기 어렵 고 연무 가 끼 어 조망권 도 시원 스럽 지 가 아니하 다 . 하지만 운치 있 게 몽롱 한 안개 가 살짝 가리 고 가슴 은 오묘 한 신비감 으로 채워준다 . ◈ 멀리 중앙 에 수림 우거진 섬 이 보이 고 대단위 연꽃 단지 엔 세 마리 의 백로 가 노닐 고 있 다 . ◈ 이 쯤 되 니 천둥 오리 와 원앙 들 이 짝 을 지 어 흥 에 겨워 놀 고 있 고 사공 이 노 를 저어 뱃놀이 를 즐기 는 이태백 이 아니 올 수 없 음 이 지요 . 이태백 은 현종 ( 玄宗 ) 의 궁정 시인 이 되 기 도 했 지만 대체로 일생 을 방랑 속 에서 불운 하 게 보냈 다고 한다 . 성격 이 호탕 하 여 세속 의 생활 에 매이 지 않 고 자유분방 한 상상력 으로 시 를 읊 었 다 . 후세 에 편찬 된 이태백 전집 이 30 권 에 전한다고 한다 . ◈ 이태백 ( 李 太白 ) 이 동 암자 ( 東 巖 者 ) 라는 선인 과 쓰촨성 의 산 들 을 오르 며 도교 로 수양 하 다가 744 년 43 세 에 현종 의 칙령 을 받 아 한림 공봉 ( 翰林 供奉 ) 이 되 어 장안 에 머물 다 세속 을 버리 고 자유분방 한 방랑 의 객 이 되 었 다 . ◈ 하늘 에서 귀양 온 신선 이 란 뜻 으로 적선 인 ( 謫仙 人 ) , 시선 ( 時 仙 ) , 시 협 ( 時 俠 ) , 주선 ( 酒仙 ) 적선 ( 謫仙 ) 이 라는 여러 호 를 가진 이태백 우리나라 달 타령 에 첫 소절 로 부르 는 노랫말 ~ 달 아 달 아 밝 은 달 아 이태백 이 놀 던 달 아도 그 의 시 란다 . ◈ 이태백 의 유명 한 시 산중 문답 ( 山中 問答 ) 을 올려본다 . " 묻 건대 어이하 여 청산 에 사십 니까 마음 이 느긋 하 니 미소 로서 대답 한다 . 시냇물 에 복사꽃 아득히 흘러가 니 이 곳 이 인간 세 의 별천지 아닐 소 냐 . " 혼자 서 독백 하 듯이 읊조리 는 시 가 뼈 시린 생 의 회한 이 보이 지요 . ◈ 이태백 이 두보 와 함께 중국 에서 가장 위대 한 시인 으로 꼽 는 다 는데 이 두 사람 을 합쳐서 이두 ( 李 杜 ) 라고 칭하 고 현재 1 . 100 여 수 의 시 들 이 남 아 있 어 전해 진다고 한다 . ◈ 병풍 에 갖힌 학 처럼 즐기 지 도 나르 지 도 못하 는 학 이 애 달 퍼 애처 롭 고 그윽 하 게 바라보 는 눈길 만 이 정인임 을 알려 주 는 ~ ◈ 해묵 은 수령 의 버드나무 만 이 잎새 떨어진 빈 호수 를 채워 주 고 무성 하 던 영화 를 추억 하 는 대명 호수 는 객 들 의 잔잔 한 걸음 을 말없이 받 아 주 는 너그러움 이 있 다 . ◈ 이태백 의 대표작 월하 독작 ( 月下 讀 酌 ) 은 그 가 시선 ( 時 仙 ) 이 며 주선 ( 酒仙 ) 이 라는 것 을 증명 하 여 한 수 올려본다 . 화간 일 호주 ( 花間 一壺酒 ) 독작 무 상친 ( 獨酌 無 相親 ) 꽃 사이 에 한 동이 술 을 놓 고 잔 기울이 는데 대작 할 벗 이 없 구나 거배 요 명월 ( 擧杯 邀 明月 ) 대영 성 삼인 ( 對 影 成 三人 ) 잔 높이 들 어 밝 은 달 맞이 하 니 그림자 까지 합하 여 셋 이 되 었 네 월가 부 해 음 ( 月歌 不 解 飮 ) 영도 수아 신 ( 影 徒 隨 我 身 ) 달 은 월래 술 마실 줄 모르 고 그림자 만 나 를 따라 마신다 . 잠 반월 장영 ( 暫 伴 月將 影 ) 행락 수급 춘 ( 行 落 須 及 春 ) 잠깐 이나마 그림자 를 벗 삼 아 이 즐거움 마음껏 즐겨 보 리라 아가월 배회 ( 我 歌 月 徘徊 ) 아무 영령 난 ( 我 無影 零 亂 ) 내 노래 하 면 달 은 내 주위 를 노닐 고 내 춤추 면 그림자 가 어지럽 게 따르 고 나 성시 동교 흠 ( 醒 時 同 交 歆 ) 취후 각 분산 ( 醉後 各分 散 ) 취하 기 전 에 는 함께 기쁨 을 나누 지만 취해서 는 제각기 흩어지 리니 영결 무 정유 ( 永 結 無 情遊 ) 상기 막 운한 ( 相 期 邈 雲漢 ) 정 에 얽매이 지 말 고 영원히 사귐 을 맺 어 서로 기약 하 자 멀리 은하 ( 銀河 ) 에서 다시 만나 길 ◈ 한 폭 의 수묵화 가 달 을 마신 호수 에 머무 니 그 또한 천하일색 이 고 흐 느 러진 강가 는 가슴 뜨거운 객 만 을 품 어 않 아 미색 을 즐긴다 . ◈ 더러 는 구름 조각 머무 는 청아 한 하늘 자락 보다 하늘 빛 을 삼켜 버린 약간 은 모자른 듯 한 안개 무성 함 이 풍요 로운 삶 을 잉태 시키 고 객 의 호들갑 에 무반응 의 빈곤 한 조각난 언어 들 은 교감 없이 대명 호수 가 영악 스럽 게 묻 어 버린다 . ◈ 이 백과 더불 어 중국 최고 의 시인 으로 일컫 는 두보 ( 杜 甫 712 - 770 ) 는 자 는 자미 ( 子 美 ) 호 는 소릉 ( 少陵 ) 으로 율시 ( 律 時 ) 에 뛰 어 났으며 인생 의 애환 을 뛰어나 게 노래 하 여 시성 ( 時 聖 ) 으로 불린다 . 현종 ( 玄宗 ) 이 즉 위한 해인 선천 ( 先天 ) 1 년 ( 712 ) 에 허 난 성궁 현 에서 태어났 다 . ◈ 성수기 때 는 단체 관광 으로 뱃놀이 하 는 배 들 이 다 . 단아 하 고 도도 하 며 화사 하 기 까지 한 연꽃 이 진 자리 엔 찌그러진 연밥 과 연 줄기 들 만 남 아 있 어 다소 나마 외로움 을 해소 시키 고 , 붉 지 도 진하 지 도 않 는 황갈색 색채 를 뛴 버드나무 자락 은 풍류 의 객 을 기다리 며 싸늘 한 냉기 가 가득 차 소리 없이 뿜 어 대 고 . ◈ 넉넉 한 시간 이 아니 므로 호수 를 탐방 하 기 엔 다소 복잡 다난 하 여 호수 풍광 에 빠진 나 는 사진 을 담 으며 천천히 걸 어 내려 오 는데 정문 이 위엄 을 갖추 고 서 있 다 . 우리 가 다른 곳 으로 이동 하 기 적당 한 장소 로 입장 한 것 같 다 . ◈ 해묵 어 고목 이 된 나무 들 이 강가 에 가로수 로 이어져 있 고 , 달 을 품 은 호수 는 먹물 가득 한 향기 가 스며들 고 벼슬 을 원하 여 과거 실험 을 보 았 으나 실패 하 여 관직 을 얻 지 못해 곤궁 한 생활 을 벗어나 지 못한 두보 의 월야 ( 月夜 ) 가 회상 이 되 어 사공 의 노젓 는 소리 가 들리 는 듯 수면 에 녹아들 고 녹 아 든 수 면 위 로 죽음 과 도 같 은 조용 함 이 엄습 하 여 삐걱이 는 소리 가 환청 으로 파 고 든다 . ◈ 과거 시험 에서 낙방 한 두보 ( 杜 甫 ) 는 빈곤 한 생활 을 벗어나 려고 고관 의 집 에 드나들 면서 추천 을 희망 하 고 , 시문 을 조정 에 바쳐 인정받 으려고 노력 했 지만 번번히 실패 하 였 다 . 당대 의 생활고 에 시달린 시인 은 관계 ( 官界 ) 에 진출 을 원하 고 정치 참여 에 마음 이 있 음 을 보여 주 는 면 이 다 . ◈ 이 백 이 술 에 취하 여 발그레 한 얼굴 로 호리병 을 옆 에 두 고 시 를 짓 는 전형 적 인 한량 ( 閑良 ) 의 모습 의 그림 이 다 . 이태백 ( 李 太白 ) 은 자유 분방 하 고 호탕 하 여 바람 처럼 구름 처럼 떠 돌 다 61 세 에 안후이 성 당도 ( 安 後 省 黨 都 ) 의 현령 ( 縣令 ) 이 었 던 종숙 이양 빙 ( 李 陽 氷 ) 의 집 에서 사망 하 였 다 하 고 또는 술 을 마시 고 누각 에 올라 장강 ( 長江 ) 에 비치 는 달그림자 를 잡 으려다 익사 를 했 다는 설 도 있 다 . ◈ 두보 는 관직 을 얻 기 위하 여 노력 했으나 안사 의 난 이 일어나 난 을 피해 옮겨 다니 며 지 은 시 가 춘 망 ( 春 望 ) , 월야 ( 月夜 ) , 애 왕손 ( 哀王 孫 ) , 애 강두 ( 哀 江 頭 ) 등 많 은 시 를 남겨 후대 에 걸작 으로 알려졌 고 , ◈ 현종 의 아들 숙종 의 군대 에 합류 하 여 활동 하 다 난 이 일어나 자 난 을 피하 고 다시 숙종 을 만나 좌습유 ( 左 拾遺 ) 에 임명 되 어 가족 을 만나 러 가 면서 또 한 번 의 구성 궁 ( 九城宮 ) , 옥화궁 ( 玉華 宮 ) , 행차소 릉 ( 行次 昭 陵 ) , 강촌 삼수 ( 江村 三首 ) 및 장편 의 북정 ( 北征 ) 을 남겨 걸작 시 로 꼽힌다 . ◈ 궁핍 한 생활 에 시달린 두보 는 가족 을 끔찍 하 게 위하 여 아무리 어려워 도 식솔 들 을 달 고 다녔으나 현종 을 찾아갈 때 는 가 는 거리 가 멀 고 험악 하 여 잠시 친척 집 에 머무르 게 하 였 다 한다 . 하 여 두보 의 시 는 생활 시 가 많 아 현재 의 우리 에게 도 잔인 한 실생활 을 엿보 게 하 는 시 를 한 수 올려본다 . " 띠 집 이 가 을 바람 에 부서지 다 " 지붕 새 어 침상 머리 마른 곳 없 고 빗발 은 삼 줄기 같이 그칠 줄 모른다 . 난리 겪 으며 잠 은 적 어 졌 지만 젖 은 채 로 긴 밤 어찌 새우 리오 어찌하 면 천만 칸 큰 집 지 어 천하 의 가난뱅이 크 게 감싸 함께 환한 얼굴 되 어서 비바람 에 도 산 처럼 태연 할 수 있 을까 아 아 아 ! ~~~~~~~ 언제 든 눈앞 에 우뚝 선 그런 집 이 라면 내 오두막 부서져 얼 어 죽 는다 해도 족하 리라 ~ ◈ 첩첩 의 계곡 의 골 들 이 흩어지 다 다시 모인 대명 호수 가난 에 찌들 어 시상 이 생활고 에 묻힌 두보 와 천하 를 유람 하 며 한 량기 가 넘치 는 이백 이 머물렀 다는 대명 호수 제멋 에 겨워 휘날리 는 버들 자락 이 머나먼 이국땅 의 아낙 에 가슴 에 머물 어 아름다움 으로 자리 하 니 시대 를 초월 하 여 풍류 를 같이 즐기 고 있 고요 . ◈ 나룻배 가 아닌 궁 처럼 찬란 한 배 들 이 머무 는 뱃전 은 황궁 이 즐비 하 여 가난 한 선비 의 발걸음 을 차단 하 는 듯 하 고요 . ◈ 영화 로운 찬란 함 은 간 곳 없 고 태산 같 은 자부심 만 그득 한 호수 를 바라보 는 역경 을 참 아 내 는 잔잔 한 물줄기 에 연민 도 느끼 고 . ◈ 합수 하 는 줄기 들 에 따뜻 한 손길 머물 며 전형 적 인 협곡 의 개천 이 형성 되 고 끝 도 시작 도 알 수 없 는 나만 의 감정 이 나열 된 채 사계 의 향기 가 여유 롭 게 잦아든다 . ◈ 두보 의 시 한수 를 올리 며 ~~ 역 하정 에서 이 북해 의 잔치 ( 陪 李 北海 歷 下 停 ) 동 빈주 흡 개 ( 東 濱 駐 洽 開 ) 북저 능청 하 ( 北 猪 凌 淸 河 ) 태수 가 동빈 을 다스리 는데 북쪽 물가 는 맑 고 맑 아라 . 해우차 정고 ( 海 右 此 亭 古 ) 제 남명 사다 ( 濟南 名士 多 ) 해서 의 이 정자 는 오래 되 었 고 제남 은 병사 들 이 많 다네 . 운산 이 발흥 ( 雲山 已 發興 ) 옥패 잉 당가 ( 玉佩 仍 當 歌 ) 구름 낀 산 을 보 니 이미 흥 이 나 고 기생 들 이 짝 하 여 노래 하 네 . 수죽 불 수서 ( 修 竹 不 授 暑 ) 교류 공용 파 ( 交 琉 空 湧 波 ) 우거진 대나무 숲 이 더위 를 막 아 주 고 합수 한 강물 이 공연히 출렁이 네 . 온진 협 소우 ( 蘊 眞 俠 所 遇 ) 낙일 장여 하 ( 落 日 將 如 何 ) 이것 이 참 다운 흥취 이거 늘 서산 에 해 는 지 는데 장차 어이하 고 . 귀 천 구 물역 ( 貴賤 具 物役 ) 종공 난중 과 ( 從 公 難 重過 ) 귀천 에 다 같이 매인 몸 인데 李 공 을 따라 다시 오 기 어려 우리 . 두보 가 난 을 피해 다니 는데 마침 현종 이 나라 정사 는 돌보 지 않 고 만무 백관 을 거느린 채 양귀비 와 유락 을 즐기 기 바쁜 현종 을 보 고 지 은 시 라고 한다 . ◈ 사위 어 져 가 는 버드나무 에 세월 의 잣대 를 이기 지 못하 고 진 을 뺀 갈대 가 합수 지점 에 처연 하 게 사르 고 있 으니 주위 와 어우러져 뛰어난 경관 으로 반란 을 일으키 는 호객 행위 를 하 고 있 고요 . 현종 은 숙종 이 역모 를 꾀한다 하 여 주위 인물 들 을 파 면 시키 는 과정 에서 두 보도 유배 를 가 는 도중 에 구사일생 으로 구제 를 받 아 탄 저우 에서 악양 ( 岳陽 ) 으로 가 는 도중 에 고생 스런 일생 을 마쳤 다 한다 . 조상 들 이 뭍 힌 산 을 가 고 싶 었 으나 끼니 가 간곳없 어 그곳 에 뭍 혔 는데 세월 이 흘러 그 의 손자 가 그 를 모셔와 벼슬 을 한 할아버지 옆 에 뭍 혔 다 한다 . ◈ 이렇 듯 부귀영화 를 애원 했 지만 인생 이 마음먹 은 대로 풀리 지 않 음 은 자명 한 일 이 지요 . 애환 이 서린 당나라 의 최고 의 시인 이 뱃놀이 로 즐겨 놀 았 다는 대명 호수 는 후대 에 그 들 의 이름 이 알려질 거 란 것 은 오직 이 호수 만 이 알 고 있 고 , 묵묵 한 세월 을 견뎌낸 호수 는 장구 한 세월 과 함께 해묵 은 물길 만 이 남 아 있 어 세계 의 사람 들 을 유혹 하 고 있 네요 . ◈ 이른 아침 에 풍광 에 젖 어 든 아낙 의 손길 에 의하 여 대명 호수 의 풍류 도 알 아 가 고 . 세월 을 거르 면서 중국 선인 들 이 살 았 던 문화 유적 도 함께 탐사 하 며 삶 자락 을 공유 하 는 시간 이 였 습니다 . 바로 이어지 는 천성 광장 편 ◈ 천성 광장 ( 취안 청 광장 , 泉 城 ? 場 ) 은 유네스코 지정 국제 예술 광장 으로 1999 년 에 조성 되 었 는데 중국 개혁 개방 이후 산동 성 개발 의 성공 사례 로 꼽히 는 곳 으로 천성 ( 泉 城 ) 이 란 물 이 흔하 다 또는 많 다 란 의미 입니다 . ◈ 초대 형 분수대 로 연꽃 무늬 로 조형 하 고 둘레 석도 활짝 만개 한 둥근 연꽃 잎 과 같이 부드러운 곡선 으로 만들 어 져 팝송 에 맞추 어 분수 쇼 가 열리 는데 야경 이 아름답 다고 한다 . ◈ 야간 에 독특 한 문양 으로 형형색색 레이 져 까지 발사 하 는 화려 한 분수 쇼 는 천하 제 일천 을 상징 하 고 , 천성 광장 맡 은 편 에 위치 한 34 개 의 샘 ( 泉 ) 중 가장 유명 한 표 돌 청 이 있 는데 청 의 건륭제 가 표 돌 천 을 천하 제 일천 이 라고 불렀 을 정도 로 맑 고 아름다워 붙여진 이름 이 라 한다 . ◈ 천성 광장 중심 에 천표 ( 취안 바이오 ) 라 불리 는 샘 ( 泉 ) 을 상징 하 는 조각상 이 다 . 광장 옆 에 건물 과 광장 사이 도심 을 관통 하 는 수로 가 있 는데 이 수 로 는 대명 호수 와 연결 되 어 있 고 천성 광장 을 통과 하 는 강줄기 에서 뱃놀이 도 즐기 고 있 다 . ◈ 제남 ( 濟南 ) 은 물 의 도시 로 천성 이 라 불리 며 각지 에서 흐르 는 물 이 시내 를 관통 하 여 대명 호수 에 이른다 . 지금 은 높 은 빌딩 들 이 즐비 하 지만 물 길 따라 즐겼 을 중국 선인 들 이 혼 이 엿보이 고 그 물길 을 바로 잡 아 중국 정부 에서 는 유네스코 에 등재 시킴 으로서 중요 한 문화재 로 승화 시키 고 있 다 . 사상 이 같 진 않 지만 대륙 에서 넘 어 온 불교 문화 나 조선 시대 의 정치 문화 는 우리 의 고유 정신 문화 의 역량 으로 받아들여 우리 의 입 맛 에 맡 게 변형 하 여 흡수 됨 을 중국 문화 와 역사 를 탐방 하 면서 알 수 있 다 . 아마도 동북 삼성 이 우리 의 선조 들 이 지배 하 였 기에 비슷 한 문화 가 공유 하 는지 도 모르 겠 다 . 중국 을 산행 하 며 관광 을 겸한 여행 도 괜찮 다는 생각 이 다 . 다음 에 이어지 는 순서 는 남미 페루 입니다 . 공유 하 기 글 요소