내 아들 아 그러므로 너 는 그리스도 예수 안 에 있 는 은혜 가운데 서 강하 고 또 네 가 많 은 증인 앞 에서 내게 들 은 바 를 충성 된 사람 들 에게 부탁 하 라 그 들 이 또 다른 사람 들 을 가르칠 수 있 으리라 딤 후 2 : 1 - 2 땅 이 여 너 는 주 앞 곧 야곱 의 하나님 앞 에서 떨 지어다 그 가 반석 을 쳐서 못물 이 되게 하 시 며 차돌 로 샘물 이 되게 하 셨 도 다시 114 : 7 - 8 모두 는 저마다 의 사연 으로 산다 . 우리 는 서로 에게 기도 를 부탁 한다 . 중보 와 도고 는 성도 의 의무 이 다 . 누구 를 위해 기도 하 려면 저 의 사연 에 귀 를 기울여야 한다 . 기도 를 부탁 하 는 데 있 어 자기 이야기 를 할 줄 모르 면 이 는 모순 되 다 . 나 는 저 에게 나 의 이야기 를 개방 함 으로 내 이야기 를 통한 하나님 의 이야기 를 듣 게 한다 . 성도 의 교제 란 서로 를 위해 기도 해 주 는 일 이 다 . 여기 서 나 는 글쓰기 의 거룩 한 긍정 을 본다 . 차마 말 로 는 옮길 수 없 는 사연 들 이 있 다 . 어느 집 이나 애환 이 있 고 각각 의 애물단지 가 있 다 . 가족 이 원수 라는 말씀 도 이 에 통한다 . “ 사람 의 원수 가 자기 집안 식구 리라 ( 마 10 : 36 ) . ” ‘ 애물 ’ 은 사랑 하 여 소중히 여기 는 물건 을 통칭 한다 . 여기 에 ‘ 단지 ’ 라는 부사어 를 붙여 소중히 여기 는 것 을 낮잡 아 부르 는 것 은 ‘ 다른 것 이 아니 라 오로지 ’ 그것 으로 집중 하 는 마음 을 두 고 이러 지 도 저러 지 도 못하 겠 다는 소리 다 . 누구 에게 는 자식 이 , 또는 건강 에 대해 , 누구 에게 는 돈 이 또는 사람 들 의 기대 가 애물단지 다 . 이 를 뿌리칠 수 없 어 평생 을 이 고 산다 . 정작 교회 를 가 고 주 를 바란다고 하 는 신앙 이 온통 그 속 에 애물단지 를 어쩌 지 못해 쩔쩔매 는 마음 으로 구하 고 찾 고 두드린다 . 한데 이 를 두 고 원 하 는 모든 마음 의 경우 는 우상 숭배 일 뿐 이 다 . 애물단지 가 우상 단지 가 되 는 것 이 다 . 우리 는 누구 라도 여러 사연 을 접하 고 산다 . 싫 든 좋 든 일련 의 사건 과 상황 은 ‘ 하나님 의 소리 ’ 다 . “ 지혜 가 길거리 에서 부르 며 광장 에서 소리 를 높이 며 시끄러운 길목 에서 소리 를 지르 며 성문 어귀 와 성중 에서 그 소리 를 발하 여 이르 되 , 너희 어리석 은 자 들 은 어리석 음 을 좋아하 며 거만 한 자 들 은 거만 을 기뻐하 며 미련 한 자 들 은 지식 을 미워하 니 어느 때 까지 하 겠 느냐 ( 잠 1 : 20 - 22 ) . ” 그러니까 모든 ‘ 애물 ’ 은 ‘ 단지 ’ 가 되 기 이전 에 사랑 하 여 소중 한 것 은 옳 다 . 하지만 그것 이 우선 은 아니 다 . 성경 은 일러 , “ 그런즉 너희 는 먼저 그 의 나라 와 그 의 의 를 구하 라 그리 하 면 이 모든 것 을 너희 에게 더 하 시 리라 ( 마 6 : 33 ) . ” 곧 먼저 와 나중 의 원리 가 있 다 . 나중 이 먼저 되 는 모든 것 은 불순종 으로 이 는 죄악 되 다 . 하나님 의 이름 을 망령되이 일컫 는 게 된다 . 엊그제 는 정신과 를 다녀왔 다 . 불안 장애 로 인한 안정제 를 새로 처방 받 기 위해서 이 다 . 선입견 이 어서 그런가 , 정신 과 는 내과 나 외과 와 달리 사람 들 의 얼굴 이 어둡 다 . 내 앞 에 세 명 이 있 어 나 는 이어폰 을 꼽 고 사람 들 의 표정 을 관찰 하 였 다 . 그러 다 눈 이 마주치 면 열 에 아홉 은 숨기 듯 눈길 을 돌린다 . 오래 된 사이 의 의사 는 뜬금없이 자기 아내 이야기 를 하 였 다 . 무슨 약 을 먹 는데 불안 이 해소 되 지 않 아 다시 무슨 약 을 먹였 고 , 그럴 때 마다 자신 에게 필요 한 것 은 기다리 는 마음 뿐 이 라는 것 이 다 . 언제 부턴가 저 는 내 가 어떤 일 을 하 는가 를 알 고 나 의 문제 는 건성 으로 듣 고 마 는 것 같 다 . 그리고 는 늘 곁다리 로 자기 이야기 를 하 느라 여느 사람 보다 나 의 진료 시간 은 지연 된다 . 그러 다 보 니 늘 내 뒤 에 기다리 던 사람 이 내 가 나오 는 모습 을 보 며 눈 을 흘긴다 . 그리 된 것 은 더 는 내 가 낫 고자 하 지 않 고 부터 다 . 나 도 이 를 위해 주 께 기도 했 다 . 이런 나 를 위해 누구 도 기도 를 한다 . 우리 의 기도 는 낫 고자 함인 데 하나님 의 대답 은 언제나 ‘ 그 은혜 로 족하 다 ’ 는 말씀 이 다 . 그리고 “ 나 에게 이르 시 기 를 내 은혜 가 네게 족하 도다 이 는 내 능력 이 약한 데 서 온전 하 여짐 이 라 하 신지라 그러므로 도리어 크 게 기뻐함 으로 나 의 여러 약한 것 들 에 대하 여 자랑 하 리니 이 는 그리스도 의 능력 이 내게 머물 게 하 려 함 이 라 ( 고후 12 : 9 ) . ” 실은 이것 으로 의사 보다 자유 롭 게 누구 이야기 를 듣 게 되 었 다 . 저 에게 나 의 처지 는 무장 해제 를 하 게 한다 . 자신 이 꽁꽁 감추 고 있 던 애물단지 를 과감 하 게 풀어놓 는 것 이 다 . 저이 가 왜 내게 저런 말 까지 할까 , 심드렁 하 게 여겼 던 적 이 있 는데 이 는 주 가 내게 두신 은사 였 다 . 나 는 그리 여긴다 . 누군들 , “ 하나님 께서 행하 시 는 일 을 보 라 하나님 께서 굽 게 하 신 것 을 누가 능히 곧 게 하 겠 느냐 ( 전 7 : 13 ) . ” 영국 의 수잔 은 골결핵 이 라는 판명 을 받 고 20 년 이 지난 뒤 에 야 이 진리 앞 에 두 손 을 들 었 다 . 저 는 열 일곱 살 에 난데없 는 병고 를 떠안 게 되 었 다 . 당시 생소 하 기 만 한 이 병 을 낫 기 위해 저 는 물론 이 고 온 가족 은 필사 적 으로 병원 을 전전긍긍 하 였 다 . 늘 저 의 기도 는 낫 기 를 바라 는 것 이 다 . 소녀 의 꿈 은 의사 였 다 . 자신 의 의술 로 하나님 이 지으신 소중 한 사람 들 의 건강 을 돌보 는 게 꿈 이 었 다 . 곧 자신 의 기도 를 들 어 주 실 줄 알 았 던 수잔 은 지쳐갔 다 . 하나님 은 대체 무슨 꿍꿍이 가 있 으신 걸까 ? 본인 은 물론 가족 들 은 지쳐갔 고 , 끊임없 는 병원 치료 로 인해 경제 적 인 어려움 도 한도 에 달했 다 . 어느 겨울 날 오후 , 양지바른 창가 쪽 으로 돌아눕 던 수잔 은 여전히 변함없 는 햇살 에 살갗 이 간질거리 는 것 을 느꼈 다 . 그리고 탄식 처럼 외쳤 다 . ‘ 그래 , 지금 내 가 할 수 있 는 걸 하 는 거 야 ! ’ 솔로몬 은 기술 하 고 있 다 . “ 내 허무 한 날 을 사 는 동안 내 가 그 모든 일 을 살펴 보 았 더니 자기 의 의로움 에 도 불구 하 고 멸망 하 는 의인 이 있 고 자기 의 악행 에 도 불구 하 고 장수 하 는 악인 이 있 으니 , 지나치 게 의인 이 되 지 도 말 며 지나치 게 지혜 자 도 되 지 말 라 어찌하 여 스스로 패망 하 게 하 겠 느냐 ( 15 - 16 ) . ” 이 는 염세 적 인 깨우침 이 아니 다 . 하나님 의 주권 을 인정 하 는 것 이 다 . 이 에 “ 너 는 이것 도 잡 으며 저것 에서 도 네 손 을 놓 지 아니하 는 것 이 좋 으니 하나님 을 경외 하 는 자 는 이 모든 일 에서 벗어날 것 임 이 니라 ( 18 ) . ” 나 는 이 말씀 을 개인 적 으로 사랑 한다 . 더 는 나 의 문제 로 오로지 그것 으로 만 사랑 하 여 소중히 여기 는 ‘ 단지 ’ 가 되게 해서 는 안 된다 . 그럴 때 병 은 더 깊 어 지 고 자신 이 사랑 하 는 것 은 어느새 숭배 의 대상 이 되 는 것 이 다 . 수잔 은 그때 부터 달라졌 다 . 침상 에 누워 할 수 있 는 게 무엇 이 겠 나 ? 늘 낫 기 를 바라 며 조급 하 게 굴 던 표정 부터 바뀌 었 다 . 전 에 는 관심 도 없 던 옆 침상 의 환자 에게 말 을 걸 고 저 의 필요 한 것 을 도울 수 있 는 범위 에서 도왔 다 . 늘 주사 를 놓 고 링거 를 가 는 간호사 에게 따뜻 한 말 한 마디 를 먼저 건네 기 시작 했 다 . 달라진 수 잔 을 두 고 사람 들 은 어리둥절 하 다 , ‘ 지금 할 수 있 는 걸 하 세요 ! ’ 하 는 저 의 말 에 하나 둘 귀 를 기울이 게 되 었 다 . ' 나중 에 ' 병 낫 고 , ' 나중 에 ' 어떤 사람 이 되 어 , ' 나중 에 ' 어떻 게 든 보람 되게 살 아야지 , 하 는 따위 의 허상 을 버리 니까 누워서도 지금 할 수 있 는 일 이 의외로 많 았 다 . 수잔 으로 인해 병실 분위기 가 달라졌 다 . 그 소문 은 옆 병실 로 도 전해졌 다 . 어느새 병원 내 에 수잔 을 따라 하 는 모임 이 생겨났 다 . 저 의 이름 을 딴 모임 에서 저 는 꽁꽁 감추 고 있 던 자신 의 이야기 를 하 기 시작 했 다 . 그것 이 영국 전역 의 병원 으로 옮겨 지 며 하나 의 운동 이 생겨나 고 단체 가 구성 되 었 다 . 훗날 저 의 회고 에서 하나님 은 자신 이 의사 가 되 어 환자 를 돌 봤 을 숫자 보다 더 많 은 환우 들 과 함께 하 게 하 셨 다고 주 께 영광 을 돌렸 다 . 나 는 이 말씀 을 사랑 한다 . “ 너 는 이것 도 잡 으며 저것 에서 도 네 손 을 놓 지 아니하 는 것 이 좋 으니 하나님 을 경외 하 는 자 는 이 모든 일 에서 벗어날 것 임 이 니라 ( 전 7 : 18 ) . ” 병 이 들 거나 어떤 문제 가 터졌 을 때 우리 는 순간 그것 으로 정지 된다 . 아이 에게 ‘ 몰 빵 ’ 을 하 듯 자기 인생 을 모두 바치 는 부모 의 심정 이나 더욱이 오늘 까지 도 그 원통 함 을 풀 지 못해 탄원 하 는 세월 호 유가족 들 의 심정 은 눈물겹 다 . 그러 느라 모두 를 버렸 다 . 누구 는 힘없 는 노조원 을 대신 하 여 고공 트레이너 위 에서 십 수 년 을 살 았 다 . 저 들 의 삶 과 가치 는 그것 으로 의미 가 깊 고 감회 가 새롭 겠 으나 … 바울 은 자신 의 애물단지 를 두 고 주 께 아뢰 었 다 . 물론 “ 이것 이 내게서 떠나가 게 하 기 위하 여 내 가 세 번 주 께 간구 하 였 더니 ( 고후 12 : 8 ) . ” 그러 다 깨달 았 다 . “ 여러 계시 를 받 은 것 이 지극히 크 므로 너무 자만 하 지 않 게 하 시 려고 내 육체 에 가시 곧 사탄 의 사자 를 주 셨으니 이 는 나 를 쳐서 너무 자만 하 지 않 게 하 려 하심 이 라 ( 7 ) . ” 이 로써 나 는 나 의 불안증 이 든 공황 이 든 뭐 라 병명 을 붙이 든지 , 나 에게 두 신 장애 를 사랑 하 게 되 었 다 . 어릴 때 나 의 부친 은 늘 어린 나 를 붙들 고 ‘ 하나님 이 너 를 특별히 사랑 하 신다 ’ 는 말 을 자주 하 셨 다 . 어린 마음 에 노여움 만 가득 하 지 그런 소리 가 귀 에 들어올 리 있 겠 나 ? 나 의 하나님 은 고약 하 였 고 참으로 악취미 였 다 . 나 는 저 에게 늘 의문 을 품 었 고 , 내 문제 나 의 ‘ 애물 ’ 에 얽매이 는 동안 겉 으로 보이 는 나 와 실제 의 나 는 달랐 다 . 나 는 누구 에게 든지 참 밝 다 , 긍정 적 이 다 , 꿋꿋 하 다 하 는 소리 를 훈장 처럼 여겼 다 . 저 들 의 기대 에 부흥 하 려 늘 나 는 아무렇 지 않 은 아이 처럼 자랐 다 . 가만히 돌아보 면 나 의 학창 시절 은 지옥 같 았 다 . 우리 가 상상 할 수 있 는 모든 괴롭힘 을 다 당했었 다 . 놀림 은 예 사고 돈 도 뜯기 고 아무 이유 없이 끌려 다니 기 도 하 면서 , 사 는 게 지옥 같 았 다 . 그럼에도 그 일 이 나 에게 는 오래 남 지 않 는다 . 그때 는 몰랐 는데 나 의 하나님 은 전 우주 적 인 환경 을 동원 하 여 나 로 하여금 글 을 쓰 게 하 셨 다 . 어 제도 누구 에게 글쓰기 를 권하 면서 , 그때 나 는 지진아 에 초등 학교 를 졸업 하 기 까지 철자법 과 구구단 도 못 외우 는 ‘ 특수 아동 ’ 이 었 다 . 어린 마음 에 자살 을 기도 하 고 수면제 를 모으 고 죽 고 싶 다는 환상 을 품 고 살 았 다 . 하필 내 곁 의 누 가 도봉산 에서 떨어져 죽 었 다 . 모두 들 실족사 로 쉬쉬 했 지만 저 는 내 친구 의 형 이 었 고 , 우리 교회 에 절절 한 성도 였 다 . 저 의 옷깃 에서 유서 가 발견 되 면서 어린 나 에게 는 자살 이 쇼펜하우어 의 지론 처럼 사람 의 자유의지 에서 최고 의 선 으로 여겨졌 다 . 오늘 날 내 곁 에 오 는 어떤 아이 의 자살 충동 을 그래서 이해 한다 . 그 환상 은 매우 각별 하 여 남몰래 지니 고 다니 는 비밀 무기 같 다 . 중학교 에 올라가 면서 하나님 은 내 곁 에 누구 를 두 시 고 , 저 는 나 의 첫 사랑 으로 우리 가 한 일 은 하루 에 도 수십 통 의 편지 쓰 기 였 다 . 저 의 부모 는 나환자 로 부친 의 나병 음성 으로 인한 해괴 한 몰골 과 모친 은 심한 절름발이 로 저이 가 걸 을 때 면 허공 을 한 바퀴 휘저으며 발 을 떼 야 했 다 . 그런 우리 가 만나 서로 의 이야기 를 줄기차 게 쓴 게 3 년 여 의 시간 이 다 . 이런저런 나 의 이야기 에서 나 는 이제 하나님 의 이야기 를 읽 는다 . 내 가 읽 은 하나님 의 이야기 를 누구 에게 보여 주 고 싶 다 . 나 는 글 쓰 기 예찬 론 자 다 . 어제 한 사모 에게 주 의 일 로 감당 하 는 데 있 어 신랑 목사 의 면면 이나 아이 의 더딘 성장 으로 인한 고충 에 너무 함몰 되 지 않 기 를 . 우리 는 우리 이야기 에 빠져 들 자는 게 아니 라 그 이야기 속 에서 하나님 의 이야기 를 드러내 야 한다 . 이런 저런 사연 없 는 사람 이 누가 있 겠 나 ? 이 를 꾹꾹 눌러 자신 이 소화 하 려 애쓰 는 것 은 저주 다 . 노여움 을 보복 하 려 열심히 사 는 것 도 저주 다 . 누가 자수성가 하 여 자신 의 가난 했 던 어린 날 에 대한 복수 를 고백 했 다 . 그래서 자식 들 에게 는 가난 을 물려주 지 않 으려 기 를 쓰 고 살 았 다 . 자신 이 감당 하 려 하 는 모든 것 은 저주 다 . 찬송 이 되 지 못한다 . 그럼에도 아이러니 하 게 우리 의 노여움 이 찬송 이 된다 . “ 진실로 사람 의 노여움 은 주 를 찬송 하 게 될 것 이 요 그 남 은 노여움 은 주 께서 금하 시 리이다 ( 시 76 : 10 ) . ” 오늘 아무래도 마무리 를 하 겠 으나 , 이번 주 내내 붙들 고 있 던 설교 원고 의 요점 은 하나 다 . 저주 와 탄원 은 한 끝 차이 다 . 내 가 하 면 저주 이 고 주 께 아뢰 면 탄원 이 된다 . 내 가 내 문제 에서 놓여나 지 못할 때 , 그것 이 애물단지 가 된다 . 믿 는 자 의 삶 이란 자기 문제 에 ‘ 지나치 게 ’ 집중 하 지 않 는다 . 받 을 수 있 는 믿음 의 분량 으로 족하 다 . 그러므로 “ 내 게 주 신 은혜 로 말미암 아 너희 각 사람 에게 말 하 노니 마땅히 생각 할 그 이상 의 생각 을 품 지 말 고 오직 하나님 께서 각 사람 에게 나누 어 주 신 믿음 의 분량 대로 지혜 롭 게 생각 하 라 ( 롬 12 : 3 ) . ” 그리고 ‘ 지금 내 가 할 수 있 는 것 을 하 면 된다 . ’ 주 가 내 게 주 신 장애 나 불안 이나 말 못 할 여러 어려움 을 가감 없이 드러내 며 주의 살 아 계심 을 나타낸다 . 이것 이 오늘 믿음 의 아들 디모데 에게 전하 는 바울 의 진술 이 다 . “ 내 아들 아 그러므로 너 는 그리스도 예수 안 에 있 는 은혜 가운데 서 강하 고 또 네 가 많 은 증인 앞 에서 내게 들 은 바 를 충성 된 사람 들 에게 부탁 하 라 그 들 이 또 다른 사람 들 을 가르칠 수 있 으리라 ( 딤 후 2 : 1 - 2 ) . ” 우리 는 서로 에게 기도 를 부탁 하 는 사람 들 이 다 . 목사 가 돼서 가장 흔히 듣 는 인사말 같 다 . 기도 해 주 세요 , 하 고 이어지 는 저 들 의 사연 으로 나 는 때로 벅차 다 . 누구 이야기 로 는 헉 , 하 고 안정제 를 삼키 기 도 한다 . 내 가 죽 겠 어서 주 께 아뢴다 . 저 의 이야기 가 어째서 나 의 이야기 로 들어오 는지 이제 는 잘 안다 . 우리 들 의 이야기 는 모두 가 하나님 의 이야기 가 된다 . 아브라함 이 뭐 ? 다윗 이 뭐 ? 야곱 이 어쨌 다고 ? 저 들 이야기 가 단지 저 들 이야기 로 그치 는 게 아니 었 다 . 오늘 도 우린 하란 을 떠나 는 아브라함 과 같이 갈 바 를 알 지 못하 면서 도 말씀 을 따라 나선다 . 어떤 문제 를 놓 고 하나님 과 씨름 하 다 환도뼈 를 상해 장애 를 가지 고 사 는 야곱 이 된다 . 억울 하 고 원통 한 일 이나 묵묵히 주 께 아뢰 며 이내 이방 나라 애 굽 에서 총리 가 된 요셉 의 고백 이 우리 것 이 다 . “ 당신 들 이 나 를 이 곳 에 팔 았 다고 해서 근심 하 지 마 소서 한탄 하 지 마 소서 하나님 이 생명 을 구원 하 시 려고 나 를 당신 들 보다 먼저 보내 셨 나이다 ( 창 45 : 5 ) . ” 오늘 나 의 이 모든 이야기 의 저자 는 하나님 이 시 다 . 창세전 이미 땅 과 우주 가 만들 어 지 기 전 에 나 를 예정 하사 택정 하 신 오늘 의 이야기 다 . “ 곧 창세 전 에 그리스도 안 에서 우리 를 택하 사 우리 로 사랑 안 에서 그 앞 에 거룩 하 고 흠 이 없 게 하 시 려고 ( 엡 1 : 4 ) . ” 어찌 이 놀라운 사실 을 남 들 앞 에 드러내 는 데 있 어 주저 하 고 자존심 상해 하 며 혹여 저 가 나 를 업신여기 면 어쩔까 , 하 는 염려 는 가당찮 다 . 나 의 이야기 는 이미 나 의 이야기 가 아니 다 . 오늘 바울 은 나 를 앉혀 두 고 이른다 . “ 그러므로 내 가 택함 받 은 자 들 을 위하 여 모든 것 을 참 음 은 그 들 도 그리스도 예수 안 에 있 는 구원 을 영원 한 영광 과 함께 받 게 하 려 함 이 라 ( 딤 후 2 : 12 ) . ” 저 는 이 를 위해 자신 의 모든 애물 을 배설물 로 여겼 다 . “ 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로부터 난 의 라 ( 빌 3 : 8 - 9 ) . ” 곧 나 의 이야기 는 자기 연민 으로 그치 는 게 아니 라 , 그것 으로 ‘ 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 다 . ’ 이 는 ‘ 곧 믿음 으로 하나님 께 로부터 난 의 다 . ’ 그러므로 “ 땅 이 여 너 는 주 앞 곧 야곱 의 하나님 앞 에서 떨 지어다 그 가 반석 을 쳐서 못물 이 되게 하 시 며 차돌 로 샘물 이 되게 하 셨 도다 ( 시 114 : 7 - 8 ) . ” 저 는 나 의 이야기 의 주인 이 시 다 . 그러므로 “ 미쁘 다 이 말 이 여 우리 가 주 와 함께 죽 었 으면 또한 함께 살 것 이 요 , 참으 면 또한 함께 왕 노릇 할 것 이 요 우리 가 주 를 부인 하 면 주 도 우리 를 부인 하 실 것 이 라 . ” 이 는 “ 우리 는 미쁨 이 없 을지라도 주 는 항상 미쁘 시 니 자기 를 부인 하 실 수 없 으시 리라 ( 딤 후 2 : 11 - 13 ) . ” 이 말 인즉 주 가 이루 시 겠 다는 것 이 다 . 내 이야기 가 더 는 내 이야기 로 그치 게 해서 는 안 된다 . 저 는 누구 신가 ? 차돌 로 도 샘물 을 내 시 는 이시다 . 같잖 은 나 의 이야기 로 구원 의 영생 을 이야기 하 시 는 이시다 . 이 에 “ 너 는 진리 의 말씀 을 옳 게 분별 하 며 부끄러울 것 이 없 는 일 꾼 으로 인정 된 자 로 자신 을 하나님 앞 에 드리 기 를 힘쓰 라 ( 15 ) . ” 아멘 .