1 . 물 과 성령 과 빛 지구 위 의 모든 생명체 들 은 생명 유지 를 위하 여서는 물 과 공기 가 필수 적 이 다 . 육적 생명 을 유지 하 기 위하 여 물 과 공기 라는 환경 이 절대 적 으로 필요 함 과 같이 우리 영 적 생명 을 위하 여서도 영 적 인 물 과 공기 가 필요 하 다 . 물 은 말씀 을 그리고 공기 는 성령 을 의미 한다 . 하나님 께서 천지 를 창조 하 셨 을 때 이 두 가지 원소 가 나타났 다 . 하나님 의 영 은 물 ( 수면 ) 위 를 운행 하 시 었 다 ( 창 1 : 2 ) . 역사 의 시작 에서 물 과 영 이 있 었 던 것 이 다 . 하나님 의 ' 영 ' 에 해당 하 는 히브리 음 은 ' 루 와 흐 '( Ruwach ) 로서 공기 , 바람 , 호흡 , 영 이 라는 뜻 을 갖 고 있 다 . 이 와 같이 물 과 공기 는 우리 의 육적 생명 뿐 만 이 아니 라 하나님 의 영 적 세계 와 도 중요 한 관계 를 갖 고 있 다 . 또한 주 님 께서 요단 강 에서 침례 를 받 으실 때 성령 이 비둘기 와 같이 임하 셨 다 . 물 과 성령 의 만남 이 었 다 . 침례 요한 은 물 로 만 침례 를 주 었 지만 물 과 성령 으로 침례 를 주 시 는 주 님 에 의하 여 성령 의 시대 ( 여호수아 의 인도 로 시작 된 약속 의 땅 에서 의 시대 는 그림자 ) 가 시작 되 었 다 . 물 과 성령 의 만남 에 대한 예 를 하나 더 들 고자 한다 . 홍해 에서 다시 물 과 성령 이 마주치 는 역사 가 있 었 다 . 모세 가 홍 해 바다 앞 에 서 서 지팡이 를 들 자 동풍 이 불 어 바다 는 갈라지 고 이스라엘 인 들 은 물 을 건너 게 되 었 다 . 출 14 : 21 에서 사용 한 동풍 에 해당 하 는 히브 리어 는 창 1 : 2 의 ' 하나님 의 영 ' 과 동일 한 ' 루 와 흐 ' 이 었 다 . 즉 그 바람 은 성령 이 었 던 것 이 다 . 창 1 : 3 에서 하나님 은 빛 이 있 으라 하 시 매 빛 이 있 었 다 . 그리고 하나님 은 빛 을 어두움 과 나누 시 었 다 . 이 빛 은 태양 빛 이 아니 었 다 . 왜냐하면 하나님 께서 는 넷째 날 에 두 광명 ( 해 와 달 ) 과 별 들 을 만드셨 기 때문 이 다 . 그리고 하나님 께서 한번 더 빛 과 어두움 을 나누 셨 는데 ( 창 1 : 18 ) 이때 의 빛 은 자연 의 빛 이 었 다 . 이 와 같이 빛 에 는 영 적 인 빛 과 자연 의 빛 이 있 다 . 물론 영적 이 빛 이 먼저 이 다 . 하나님 에게 속한 중요 한 3 원소 는 물 과 영 ( 루왁 : 공기 ) 과 빛 임 을 알 게 되 었 다 . 이 3 원소 는 하나님 자신 이 시 다 . 우리 는 원래 하나님 을 의지 하 면서 살 도록 창조 되 었 다 . 왜냐하면 우리 는 하나님 의 형상 을 따라 지 음 을 받 았 기 에 우리 의 생명 을 유지 하 기 위하 여서는 하나님 의 3 원소 가 필요 하 기 때문 이 다 . 태초 에 말씀 이 계시 었 는데 , 이 말씀 은 하나님 이 셨 다 ( 요 1 : 1 ) . 말씀 ( 로고스 ) 이 육신 이 되 신 분 이 바로 우리 주 예수 그리스 도 이시다 ( 요 1 : 14 ) . 그리고 하나님 은 영 이 시 며 ( 요 4 : 26 ) 또한 빛 이시다 ( 요일 1 : 5 ) . 물 은 말씀 을 의미 한다 ( 엡 5 : 26 ) . 영 적 인 물 ( 말씀 ) 이 먼저 이 고 궁창 의 물 이 나중 에 있 었 다 . 성령 의 경우 도 물론 마찬가지 이 다 . 하나님 의 영 이 먼저 있 었 고 그 후 공기 가 있 었 다 . 공기 ( 영 ) 는 물 이 변형 된 모습 이 다 . 물 과 공기 가 있 는 곳 에 는 생명 이 있 다 . 또한 요일 1 : 5 에서 하나님 은 빛 이 심 을 증거 한다 . 사탄 도 빛 을 들 고 우리 를 찾아오 지만 그 빛 은 가짜 빛 이 다 ( 고후 11 : 14 ) . 하나님 의 임재 가 없 는 곳 은 어두움 이 다 . 지구 상 에 있 는 모든 생명체 들 은 물 과 공기 안 에서 살 고 있 으며 또한 이 환경 에서 밤 과 낮 이 연속 된다 . 빛 과 어두움 이 반복 되 는 것 이 다 . 하나님 께서 는 광명 뿐 만 이 아니 라 어두움 까지 도 창조 하 셨 다 ( 사 45 : 7 ) . 예수 님 은 말씀 이 육신 이 되 신 분 이 시기 에 모세 라는 이름 의 뜻 처럼 물 에서 나오 셨 다 . 그러나 우리 는 흙 으로 만들 어 졌 다 . 흙 에서 나온 우리 처럼 나무 는 흙 에서 나온다 . 나무 도 생명 유지 를 위하 여서는 물 과 공기 와 빛 을 필요 로 한다 . 에덴동산 의 많 은 나무 들 중 중앙 에 서 있 는 한 나무 는 주변 의 나무 와 달랐 다 . 그 나무 는 생명나무 라고 불리웠 다 . 왜냐하면 그 나무 를 먹 으면 생명 을 얻 을 수 가 있 었 기 때문 이 었 다 ( 창 3 : 22 ) . 예수 님 은 진정한 생명나무 이 시 다 . 왜냐하면 예수 님 은 우리 에게 영생 을 주 시 기 때문 이 다 . 첫 아담 이 범죄 함 으로서 우리 는 생명나무 로부터 격리 가 되 었 지만 마지막 아담 으로 오 신 주 예수 그리스도 께서 는 우리 를 참 생명나무 로 이끌 어 주 셨 다 . 참 생명나무 는 주 님 의 십자가 이 다 . 죽음 을 통과 한 아론 의 지팡이 처럼 싹 이 나 서 그 가지 가 이 방 으로 뻗 어 많 은 열매 를 맺 었 다 . 십자가 로 나오 는 자 는 누구 든지 값없이 거져 주 시 는 생명수 로 인하 여 영생 을 얻 을 수 가 있 다 . 잠 11 : 30 에서 우리 또한 주변 의 영혼 들 에게 생명 을 나누 어 줄 수 있 는 생명나무 가 되 어야 함 을 말 하 고 있 다 . 우리 가 생명 의 실과 를 맺 기 위하 여서는 깊 은 뿌리 로부터 물 ( 말씀 ) 을 올려야 하 며 부단 한 호흡 ( 기도 ) 을 통하 여서 항상 하나님 의 영 으로 충만 함 을 받 아야 한다 . 그리고 는 하늘 로부터 빛 ( 계시 ) 을 공급 받 아야 한다 . 이러 한 영 적 광합성 이 있 어야 만 하나님 께서 영광 을 얻 으시 는 실과 를 맺 게 된다 ( 요 15 : 8 ) . 그리고 나무 는 크 게 자라 야 한다 . 왜냐하면 큰 나무 가 되 어야 만 그 나무 는 자신 이 지 고 갈 십자가 의 목재 로 사용 될 수 가 있 기 때문 이 다 . 모든 나무 는 땅 에 뿌리 를 내리 고 서 있 다 . 하늘 과 땅 중간 에 서 있 다 . 2 , 000 년 전 갈보리 산 위 에 는 주 님 의 십자가 가 서 있 었 다 . 그 나무 는 분명 하늘 과 땅 가운데 서서 중보 의 역할 을 다 하 였 던 것 이 다 . 그 분 은 그 나무 위 에서 우리 에게 생명 을 주 시 기 위하 여 생명 을 마감 하 고 있 었 던 것 이 었 다 . 십자가 의 죽음 을 며칠 앞두 시 고 주 님 은 제자 들 에게 이렇게 말씀 을 하 시 었 다 . " 너희 구하 는 것 을 너희 가 알 지 못하 는도다 너희 가 나 의 마시 는 잔 을 마시 며 나 의 받 는 침례 를 받 을 수 있 느냐 "( 막 10 : 38 ) . 그 당시 십자가 를 타 고 흘러내리 는 피 의 의미 를 제자 들 도 알 수 가 없 어 뿔뿔이 다 흩어졌 던 것 이 다 . 그 보혈 은 영원 한 언약 을 위한 중보 의 피 ( 히 13 : 20 ) 이 었 으며 우리 의 죄사 함 을 위한 언약 의 피 였 던 것 이 다 ( 마 26 : 28 ) . 물 로 우리 의 더러워진 몸 을 씻 을 수 가 있 는 반면 우리 는 주 님 의 피 로써 죄 로 더러워진 우리 의 옷 을 하얗 게 씻 을 수 있 다 . . 주 님 의 사역 은 물 과 함께 시작 이 되 었 다 . 그 분 의 공생애 는 요단 강 에서 의 침례 로 시작 이 되 었 으며 , 지상 에서 행하 신 첫 번 째 기적 은 물 이 포도주 로 변하 는 사건 이 었 다 . 이스라엘 인 들 이 홍해 ( 침례 ) 를 건넌 후 광야 에서 의 첫 번 째 기적 이 었 던 쓴물 이 단물 로 변하 는 사건 과 연결 이 된다 ( 출 15 : 25 ) . 그리고 주 님 의 첫 가르침 은 물 과 성령 으로 거듭나 는 교리 이 었 다 . 이 교리 는 실로 기독교 의 수 많 은 교리 들 가운데 가장 근본 적 인 것 으로 여겨진다 . 그러나 많 은 사람 들 은 이 가르침 에 대하 여 니고데모 와 같이 혼동 을 하 고 있 으니 매우 애석 하 다 . 집 을 지 을 때 기초 가 중요 하 듯이 모든 가르침 의 기초 가 되 는 이 교리 를 자세히 알아보 자 . 예수 님 께서 거듭남 을 설명 하 셨 을 때 모태 의 비유 를 사용 하 셨 다 . 이 비유 는 거듭남 을 이해 할 수 있 는 열쇠 의 역할 을 한다 . 아기 의 생명 은 모태 에서 시작 한다 . 40 주간 의 태아기 ( 광야 에서 40 년 간 물 의 기간 ) 를 지난 후 에 아기 가 태어남 으로 눈 이 뜨여 져 세상 에 있 는 사물 을 보 기 시작 한다 . 예수 를 구주 로 영접 한 자 는 그리스도 안 에서 새로운 피조물 이 다 ( 고후 5 : 17 ) . 그리고 이 영 적 인 생명 도 모태 의 기간 을 거쳐야 하 는데 , 이 기간 은 물 의 기간 으로써 말씀 으로 양육 을 받 는 시기 이 다 ( 벧전 1 : 23 ) . 너희 가 거듭난 것 이 썩 어질 씨 로 된 것 이 아니 요 썩 지 아니할 씨 로 된 것 이 니 하나님 의 살 아 있 고 항상 있 는 말씀 으로 되 었 느니라 < 벧전 1 : 23 > 즉 거듭남 은 말씀 으로 양육 받 음 의 결과 이 고 거듭나 는 시기 는 물 의 기간 이 끝날 때 이 다 . 예수 님 께서 거듭난 자 는 하나님 나라 를 볼 수 가 있 고 , 물 과 성령 으로 거듭난 자 는 하나님 의 나라 에 들어갈 수 가 있 다고 하 셨 다 . 즉 물 에서 거듭난 자 는 눈 이 열려 하나님 의 나라 로 가 는 길 을 볼 수 가 있 으며 , 성령 으로 거듭 나 . .. 의 와 거룩 함 의 열매 를 맺 은 자 는 하나님 의 나라 에 들어갈 수 가 있 는 것 이 다 . 2 . 홍해 를 건 넘 으로 시작 된 40 년 의 광야 생활 ( 물 의 기간 ) 침례 는 새로운 믿음 의 삶 을 시작 한다는 믿음 의 외 적 인 표시 이 다 . 이스라엘 인 들 은 어린 양 의 피 를 문설주 에 바름 으로 구원 받 았 다 . 예수 그리스도 의 피 는 구원 의 티켓 이 고 침례 는 그 티켓 을 외 적 으로 보여줌 과 같 다 . 이스라엘 민족 이 홍해 를 건널 때 모두 다 구름 과 바다 에서 침례 를 받 았 다 ( 고전 10 : 1 - 2 ) . 구름 의 주성분 은 물 이 다 . 이스라엘 백성 이 홍해 를 건넜 다 함 은 우리 의 옛 사람 이 예수 의 죽음 과 연합 하 였음을 의미 하 고 , 뭍 으로 올라옴 은 그리스도 안 에서 새로운 피조물 로 부활 되 었 음 을 뜻 한다 . 뭍 으로 올라 온 이후 이스라엘 민족 은 불기둥 과 구름 기둥 의 인도 함 을 받 는 광야 생활 이 시작 되 었 다 . 주 님 께서 니고데모 에게 영 적 인 거듭남 을 말씀 하 셨 을 때 모태 의 비유 를 사용 하 시 었 다 . 왜냐하면 육적 생명 의 성장 과정 은영 적 생명 의 성장 과정 과 흡사 하 기 때문 이 다 . 모든 생명 은 모태 안 에서 물 의 기간 을 거쳐야 하 며 또한 태어난 이후 에 호흡 은 시작 된다 . 물 에서 살 던 아기 가 태어나 자마자 공기 를 들이마시 며 숨 을 쉬 기 시작 하 는 것 은 큰 기적 이 아닐 수 가 없 다 . 모태 의 기간 을 거치 지 않 은 아이 는 있 을 수 가 없 다 . 아기 는 모태 에서 양육 이 되 어 지 며 사람 의 모양 을 갖추 고 준비 가 다 이루어진 후 에 야 비로서 태어나 는 것 이 다 . 예수 님 께서 니고데모 에게 설명 하 셨 던 바 가 이것 이 었 다 . 예수 님 께서 는 분명히 니고데모 에게 네 가 거듭나 기 위하 여서는 모태 의 기간 을 거쳐야 한다고 말씀 하 셨 다 . 왜냐하면 니고데모 가 예수 님 께 " 내 가 나이 가 들 었 는데 어떻게 다시 모태 에 들 어 갔 다가 날 수 가 있 겠 습니까 " 하고 대답 을 하 였 기 때문 이 다 . 예수 님 께서 사용 하 셨 던 단어 인 ' 모태 ' 의 참 의미 는 말씀 으로 양육 을 받 는 ' 물 의 기간 ' 이 었 던 것 이 다 . 지금 도 대부분 의 크리스챤 들 도 니고데모 와 같이 거듭남 에 대하 여 오해 를 하 고 있 다 . ' 물 ' 이 ' 말씀 ' 을 의미 한다는 것 은 누구 나 다 잘 알 고 있 다 . 그러나 아기 가 임산 기 없이 태어나 는 것 ( 거듭나 는 것 ) 으로 간주 하 고 있 다 . 왜냐하면 거듭남 의 가르침 들 은 말씀 으로 양육 받 는 물 의 기간 ( 임 산기 ) 을 고려 하 고 있 지 않 기 때문 이 다 . 대부분 의 가르침 들 은 예수 를 구주 로 영접 을 할 때 에 우리 가 거듭 난다고 한다 . 물론 우리 가 예수 를 구주 로 영접 할 때 , 우리 는 예수 안 에서 새로운 피조물 이 된다 ( 고후 5 : 17 ) . 그러나 그 생명 은 모태 안 에서 시작 되 는 것 이 지 곧바로 태어나 는 것 은 아니 다 . 누구 나 말씀 으로 양육 되 어 지 는 태아기 를 거쳐야 만 한다 . 그리고 아기 의 태어남 은 아기 가 모태 안 에서 양육 되 어 짐 의 결과 이 다 . 영 적 인 거듭남 도 마찬가지 로 하나님 의 말씀 으로 양육 되 어 짐 의 결과 이 다 ( 벧전 1 : 23 ) . 태어나 면서 아기 가 사 는 환경 은 물 에서 공기 로 바뀌 게 되 는 것 과 같이 크리스챤 들 도 거듭나 면서 그 환경 이 물 에서 성령 으로 바뀌 게 된다 . 제 1 세대 이스라엘 인 들 은 홍 해 바다 를 건널 때 구원 을 받 았 으며 , 제 2 세대 이스라엘 인 들 이 요 단강 을 건널 때 거듭나 게 되 었 다 . 왜냐하면 그 들 이 여호와 의 언약궤 옆 을 지나 게 될 때 , 그 들 은 모두 여호와 의 편 에 서 는 경험 을 하 였 기 때문 이 다 . 제사장 들 이 여호와 의 궤 를 메 고 요 단강 에 발 을 디딜 때 . .. 요 단강 물 의 흐름 은 그쳤 다 . 홍해 를 건 넘 으로 시작 된 물 의 기간 은 마침내 요단 강 에서 끝나 게 되 었 다 . 요 단강 을 지날 때 그 들 은 단체 로 ( 레위인 처럼 . ..) 여호와 의 편 에 서 는 자 들 이 되 었 으며 , 그 들 은 여호와 의 소유 가 되 었 다 . 하나님 께서 는 이스라엘 의 장자 대신 레위인 을 택하 시 어 하나님 의 소유 로 삼 으셨 다 ( 민 3 : 12 ) . 그리고 금송아지 사건 을 통하 여서 레위인 들 또한 하나님 의 편 을 선택 함 으로 . .. 그 들 은 실제 적 으로 하나님 의 특별 한 소유 ( 민 8 : 14 , 18 ) 가 되 었 고 , 또한 하나님 은 그 들 의 기업 ( 신 10 : 9 ) 이 되 셨 다 . < 물 로 거듭남 > 다시 거듭 강조 하 지만 거듭남 이 란 하나님 의 나라 를 보 는 것 이 다 ( 요 3 : 3 ) . 하나님 의 나라 에 들어가 기 전 에 하나님 의 나라 를 먼저 보 아야 하 는데 , 이 보 는 것 이 먼저 이루어진다 . 이 는 마치 나뭇잎 을 먹 던 애벌레 가 나비 로 탈바꿈 을 한 후 에 는 담 넘 어 피 어 있 는 꽃 을 보 게 되 는 것 과 같 다 . 나비 로 태어난 후 로 는 이제 땅 에 속한 채소 나 나무 의 잎 을 먹 기 를 중단 하 고 하늘 의 향기 를 담 은 꽃 의 꿀 을 먹 기 시작 한다 . 마찬가지 로 거듭나 기 전 에 는 땅 에 속한 것 을 ( 골 3 : 2 - 5 ) 즐겼 지만 거듭난 신자 는 하늘 나라 를 보 기 시작 함 으로 하늘 의 음식 을 먹 기 시작 한다 . 만약 우리 가 지금 꿀 을 먹 고 있 다면 우리 주변 의 사람 들 은 우리 로부터 당연히 꽃 의 향기 를 맡 을 수 가 있 을 것 이 다 . 주변 의 사람 들 로부터 " 당신 은 그리스도 의 냄새 가 난다 " 라는 이야기 를 들 어 본 적 이 있 는가 ? 들 어 본 적 이 있 다면 그것 은 분명히 당신 은 이미 거듭났 다는 분명 한 증거 이 다 . < 성령 으로 거듭남 > 디도서 3 : 5 에 는 " 우리 를 구원 하 시 되 우리 의 행위 로 말미암 지 아니하 고 오직 그 의 긍휼 하 심 을 쫓 아 중생 의 씻 음 과 성령 의 새롭 게 하심 으로 하 셨 나니 " 라는 말씀 이 있 다 . 중생 의 씻 음 이 란 물 로 거듭남 을 의미 한다 . 그 다음 단계 인 성령 으로 새롭 게 하심 이란 무슨 뜻 인가 ? 엡 4 : 22 - 24 에서 이 에 대한 설명 이 있 다 . " 너희 는 옛 사람 을 벗 어 버리 고 . .. 오직 심령 ( 영 ) 으로 새롭 게 되 어 의 와 거룩 함 으로 지 으심을 받 은 새 사람 을 입 으라 " 는 것 이 다 . 물 에서 나온 자 ( 거듭난 자 ) 는 이제 성령 의 새롭 게 하심 의 역사 로 의 와 거룩 함 을 입 은 사람 으로 변화 가 되 어야 한다 . 유대 인 아기 는 태어난지 8 일 후 에 할례 를 받 아야 하 였 다 . 할례 를 받 아야 비로소 그 아기 는 그 때 부터 한 이스라엘 사람 으로 인정 을 받 게 된다 . 할례 의 참 의미 는 골 2 : 11 에서 찾아볼 수 있 다 . " 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 " 바울 사도 는 다음 장 에서 이 를 다시 설명 하 였 다 . " 땅 의 것 을 생각 하 지 말 라 땅 에 있 는 지체 를 죽이 라 곧 음란 과 부정과 사욕 과 악한 정욕 과 탐심 이 니 . .." ( 골 3 : 2 - 5 ) 할례 를 받 은 아기 가 참 이스라엘 인 으로 인정 되 었 듯이 우리 도 육 적 인 정과 욕심 으로 벗어나 야 만 하나님 께서 는 그 를 참 크리스챤 으로 인정 하 시 는 것 이 다 . 어린아이 에게 부모 는 많 은 것 을 요구 하 시 지 는 않 는다 . 다만 부모 의 말 에 순종 하 기 를 원할 뿐 이 다 . 이제 는 딱딱 한 식물 도 소화 해 낼 수 있 다 . 한 성숙 한 크리스챤 이 되 기 위하 여 이제 부터 부딪히 는 모든 환난 과 시험 을 싸워 이겨야 한다 . 광야 이스라엘 인 들 은 요 단강 을 지나 약속 의 땅 에 들어가 자마자 할례 를 받 았 다 . 이 는 요 단강 을 건 넘 이 출산 ( 거듭남 ) 의 과정 이 었 음 을 알려 주 고 있 는 바 이 다 . 태어나 지 아니한 엄마 뱃속 안 에 있 는 아기 는 할례 를 받 을 수 가 없 다 . 엄마 뱃속 에 있 는 아기 는 할례 를 받 지 못함 과 같이 , 광야 에 머무르 던 제 1 세대 이스라엘 인 들 은 할례 를 받 지 아니한 ( 비록 구원 은 받 았 지만 . ..) 즉 거듭나 지 아니한 크리스챤 을 예표 한다 . 안타깝 게 도 이스라엘 인 들 이 약속 을 갖 고 출애굽 을 하 였 건만 약속 의 땅 에 는 들어가 지 를 못하 고 다 광야 에서 패망 하 였 다 . 만약 이스라엘 인 들 이 출애굽 을 하 기 전 그 들 이 약속 의 땅 에 못 들어가 게 될 것 을 미리 알 았 더라면 아마 이집트 에서 나오 려고 하 지 를 않 았 을 것 이 다 . 이 와 마찬가지 로 오늘날 에 도 많 은 크리스챤 들 이 출애굽 시 의 이스라엘 인 들 처럼 하나님 의 나라 에 들어간다는 약속 을 갖 고 살아가 고 있 지만 하나님 의 뜻 에 따라 살 지 를 않 으므로 이스라엘 민족 과 같이 광야 에서 쓰러져 가 고 있 는 것 이 다 . " 청 함 을 받 은 자 는 많 되 택함 을 입 는 자 는 적 으니라 " 는 말씀 은 주 님 께서 무슬림 과 같 은 이교도 에게 하 신 말씀 이 아니 라 하나님 을 믿 는 자 들 에게 하 셨었 다 . 이 말씀 은 또한 2 , 000 년 전 뿐 만 이 아니 라 오늘 을 사 는 우리 에게 도 적용 되 는 것 이 다 . 3 . 거듭남 의 증거 우리 는 종종 주변 의 사람 들 로부터 " 나 는 몇 년 , 언제 거듭났 다 " 고 하 는 간증 을 듣 곤 한다 . 그러나 그렇게 이야기 할 필요 는 없 을지 도 모르 겠 다 . 왜냐하면 거듭난 자 들 에게 는 거듭남 의 증거 를 이미 갖 고 있 기 때문 이 다 . 거듭남 은 다시 태어나 는 것 이 다 . 태어난 아기 로부터 볼 수 있 는 것 은 첫째 로 공기 를 들 이 마시 는 호흡 이 있 으며 , 둘째 로 무엇 이 든지 먹 고자 하 는 왕성 한 식욕 이 다 . 아기 는 엄마 뱃속 에서 만나 를 거저 쉽 게 먹 었 으나 , 태어나 고 나서 는 악 을 써 가 며 먹 을 음식 을 찾 는다 . 즉 거듭난 자 는 ① 영 적 호흡 ( 기도 ) 을 시작 하 고 , ② 영 적 인 음식 에 배고픔 을 느낀다 . 만약 주변 의 어떤 형제 로부터 말씀 을 갈급 하 는 식욕 을 볼 수 가 없 다면 그 는 아직 거듭나 기 이전 인 물 의 기간 에 속해 있 던지 아니 면 그 가 거듭나 긴 하 였 어도 병든 자임 에 틀림 이 없 다 . 왜냐하면 병 에 걸려 있 는 아기 는 도무지 잘 먹 으려 하 지 않 기 때문 이 다 . 건강 한 크리스챤 혹은 장성 한 자 는 더 많 은 양 의 음식 과 여러 다양 한 음식 을 필요 로 한다 . 아기 의 정상 적 인 성장 을 위하 여서 어느 때 가 되 면 , 아기 의 음식 은 젖 에서 단단 한 식물 로 바꾸 어야 함 은 필수 적 이 다 . 4 . 우리 는 어떻 게 거룩 해질 수 있 나 ? 히 12 : 14 에서 " 거룩 함 이 없이 는 아무 도 주 를 볼 수 없 다 " 고 증거 하 고 있 다 . 그 이유 는 무엇 일까 ? 왜냐하면 거룩 함 은 거룩 한 하나님 의 나라 에 들어가 기 위한 티켓 이 기 때문 에 그렇 다 . 딤 전 4 : 5 에서 " 우리 는 하나님 의 말씀 과 기도 로 거룩 하 여짐 이니 라 " 고 말 하 고 있 다 . 우리 는 거듭남 으로 하나님 나라 를 보 기 시작 한 후 에 는 거룩 한 그 나라 에 다다르 기 위해서 는 우리 의 두 발 을 동시 에 사용 하 여야 한다 . 한 쪽 발만 사용 하 여 그 곳 에 도착 하 기 란 역부족 이 다 . 마치 두 날개 를 동시 에 또 균형 있 게 사용 하 여야만 새 가 날 수 가 있 음 과 같이 두 발 을 똑같이 사용 할 때 우리 는 걸 을 뿐 만 이 아니 라 뛰 어 갈 수 도 있 는 것 이 다 . 즉 왼쪽 발 이 하나님 의 말씀 이 면 오른 쪽 발 이 기도 에 해당 하 는 것 이 다 . 두 발 로 달려 나감 으로 거룩 함 을 손 에 쥐 게 되 는 것 이 다 . 하나님 의 말씀 이 라는 거울 에 우리 자신 을 비추 어 볼 때 우리 는 마음 과 생각 에 묻혀 있 는 더러움 을 발견 할 수 가 있 고 , 이 더러움 을 회개 의 눈물 로 씻 어 내 어 하나님 앞 과 사람 들 앞 에 깨끗 한 양심 으로 나설 수 가 있 는 것 이 다 ( 행 24 : 15 - 16 ) . 5 . 적절 하 다고 여겨 지 는 영 적 성장 ( 성화 ) 의 견해 이스라엘 인 들 은 광야 에서 금송아지 를 만들 고 우상 에 절 을 한 적 이 있 었 다 . 모세 는 이 사건 이후 이스라엘 인 들 다 불러 놓 고 , 하나님 편 에 설 자 들 은 모세 옆 에 서 라고 하 였 다 . 그 때 레위 인 들 만 이 모세 의 편 에 서 게 되 었 다 . 12 지파 이스라엘 인 들 가운데 . .. 레위인 들 은 금송아지 우상 을 떠나 하나님 편 에 선 자 들 이 다 . 즉 하나님 만 이 그 들 이 믿 고 따를 주 ( Lord ) 가 되 심 을 알 게 된 들 이 다 . 왜냐하면 이 들 은 말씀 으로 양육 을 받 아 영 적 눈 에 시력 을 얻 어 자신 이 서 야 할 곳 을 볼 수 가 있 게 되 었 기 때문 이 었 다 . 레위인 들 만 하나님 편 에 서 게 되 었 다 . 이 로 인해 그 들 은 하나님 의 특별 한 소유 가 되 었 다 . 레위인 들 은 거듭남 으로 눈 이 열려 하나님 나라 를 보 게 된 자 들 이 다 . 레위인 들 은 예수 님 을 주로 영접 한 거듭난 자 를 예표 한다 . 그 들 은 하나님 께 속하 였으니 , 하나님 은 그 들 의 기업 ( 신 10 : 9 ) 이 며 또한 레위인 은 하나님 의 소유 ( 민 3 : 12 ) 이 다 . ( 7 - 28 광야 이스라엘 인 의 4 부류 및 이스라엘 진영 밖 의 연단 장소 , http : / / blog . daum . net / sylee 560225 / 461 바로 가 기 ) 또한 이 들 은 하워드 피트만 목사 님 의 간증 에서 나오 는 . .. 죽 어서 낙원 ( 천국 장막 문 ) 에 들어가 는 2 . 5 % 에 속한 자 들 이 다 . ( 7 - 27 크리스챤 이 죽 어서 가 는 3 장소 와 하워드 피트만 목사 님 간증 최종 검토 , http : / / blog . daum . net / sylee 560225 / 456 바로 가 기 )