7 월 4 일 설교 < 엡 2 : 11 - 22 > 종교 개혁자 존 칼빈 은 47 세 되 던 해 에베소서 를 매주 주일 설교 로 48 주 거의 1 년 동안 설교 했 을 만큼 에베소서 를 중요 하 게 다뤘 고 또 에베소서 를 사랑 했 다고 합니다 , 에베소서 는 바울 서신 중 에 가장 위대 한 서신 이 고 , 신약 의 알프스 산 과 같 고 , 서신 중 의 여왕 이 다 라는 주석 을 읽 어 봤 습니다 . 11 절 : 에베소 교회 를 향하 여 사도 바울 이 이야기 합니다 구원 받 기 전 에 그 들 이 어떤 신분 과 상태 에 있 었 는지 기억 하 라 합니다 이렇게 사도 바울 이 과거 를 들추 어 내 는 이유 는 에베소 교인 들 을 추궁 하 기 위해서 가 아니 라 , 현재 받 고 있 는 십자가 의 사랑 과 구원 의 은혜 가 얼마나 큰지 생각나 게 하 려는 의도 에서 그 들 의 과거 를 remind 시키 고 있 는 것 입니다 . a ) 그때 에 " 육체 로 이방인 " 이 었 다 . 그때 = 구원 받 기 전 ( 예수 믿 기 전 ) " 이방인 " 이 라는 말 속 에 하나님 을 모르 고 소망 과 생명 이 없 는 영 적 어두움 과 절망 과 죽음 밖 에 없 는 암울 한 상태 을 의미 합니다 b ) " 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 받 는 자 들 " 할례 당 = 할례 받 은 자 들 , 무 할례 당 = 할례 받 지 못한 자 들 할례 는 창 17 장 ; 하나님 이 아브라함 에 하 신 명령 에 따라 , 하나님 의 언약 의 표징 으로 남자 는 출생 후 8 일 만 에 할례 를 행했 는데 , 무 할례 는 하나님 의 언약 과 상관 이 없 음 을 나타냄 , 우리 는 과거 에다 무 할례 당 이 였 음 무 할례 당 이 라는 말 은 이방인 들 이 종교 적 으로 또 사회 적 으로 소외 되 고 멸시 당하 는 존재 였 다는 경멸 의 의미 가 있 습니다 . 예 를 들 면 다윗 이 블레셋 장수 골리앗 에게 나아가 면서 한 말 에서 알 수 있 습니다 " 할례 받 지 못 한 자 가 감히 하나님 의 군대 를 모욕 하 느냐 ? "( 삼상 17 : 26 ) 이때 에 다윗 이 무 할례 자 를 경멸 의 의미 로 썼 습니다 ( 대상 10 : 4 ) 사울 왕 도 블레셋 과 전쟁 중 에 화살 을 맞 고 죽 어 가 면서 옆 에 서 있 는 신하 에게 이야기 합니다 . " 너 는 칼 을 빼 어 그것 으로 나 를 찌르 라 할례 받 지 못한 자 들 이 와서 나 를 욕되 게 할까 두려워하 노라 " c ) 그때 에 " 그 들 은 그리스도 밖 에 " 있 었 다 . 율법 을 잘 지켜서 구원 받 을 사람 이 세상 에 없 다고 롬 3 : 20 에 이야기 합니다 " 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 " 이방인 들 은 그리스도 밖 에서 그리스도 와 아무 상관 없이 그리스도 를 알 지 못하 고 그리스도 의 은혜 밖에 있 었 다는 뜻 . d ) " 이스라엘 나라 밖 의 사람 들 " 이 었 다 , 하나님 이 택하 신 선민 이 자 언약 백성 인 이스라엘 을 긍휼히 여기 시 고 사랑 하 셨 지요 . 이스라엘 에 율법 과 선지자 를 주 셨 고 , 하나님 이 직접 통치 하 시 는 나라 였 고 , 구원 의 은혜 가 있 었 지만 . 이방인 들 은 하나님 의 은혜 와 말씀 밖에 있 었 고 하나님 의 구원 과 영생 의 복 하 고 상관 이 없 는 자 들 . 우리 의 구원 받 기 전 상태 가 그러하 였 음 . e ) " 약속 의 언약 들 에 대해 외인 " 이 었 다 . 창세 가 17 장 에 근거 한 하나님 의 약속 의 언약 은 아브라함 과 이삭 , 야곱 에게 약속 하 셨 던 복 인데 , " 중심 내용 ; 하나님 이 그 들 의 하나님 이 되 시 고 그 들 이 하나님 의 백성 이 되 는 것 ( 창 17 : 7 - 8 ) , 이 약속 의 표징 인 할례 를 받 지 않 는 이방인 들 에게 는 이 언약 의 약속 이 주어지 지 않 았 음 f ) " 세상 에 소망 이 없 던 자 " 참된 하나님 을 모르 고 , 우상 을 의지 하 고 숭배 하 며 살 았 기 때문 에 하나님 의 돌보 심 을 받 지 못하 고 흑암 속 에 살 았 던 , 과거 의 우리 모습 이 그러 했 다 . g ) " 이제 는 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워졌 느니라 " 여기 서 이제 는 = 구원 받 은 이후 를 가르키 지요 . 우리 는 십자가 피 의 대속 의 은혜 로 하나님 의 자녀 가 되 는 특권 을 얻 었 고 , 영생 의 복 을 받 아 누리 는 은혜 를 입 었 슴 . 14 절 : 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 중간 에 막힌 담 을 허시 었 기 때문 입니다 실제로 예루살렘 성전 의 구조 는 철저 하 게 구분 된 구역 으로 되 어서 , 제사장 의 뜰 , 유대인 의 뜰 , 여인 의 뜰 , 이방인 의 뜰 로 따로 구분 , 유대 인 들 은 스스로 생각 하 기 를 이방인 들 과 는 완전히 다른 품종 이 라고 생각 한 것 입니다 . 심지어 유대 인 들 이 생각 하 기 를 이방인 은 지옥 불 의 땔감 정도 로 생각 했 다고 하 니까 , 이방인 을 얼마나 낮 은 백성 으로 또 경멸 의 대상 으로 생각 했 는지 짐작 할 수 있 습니다 . 유대인 과 이방인 의 갈등 은 , 남북 의 갈등 이나 경상도 전라도 간 의 갈등 보다 훨씬 심각 한 갈등 이 었 습니다 이방인 들 이 죄 가운데 있 다고 해서 식사 도 같이 하 지 않 았 습니다 . 이방인 이 길가 에서 피 흘리 며 죽 어가 도 못 본 척 했 죠 . 율법 없이 죄짓 고 사 는 니 차라리 죽 는 게 낫 다는 것 이 유대 인 들 의 태도 였 던 거 지요 그리스도 의 십자가 를 통해서 하나님 과 사람 들 과 막힌 담 을 허시 고 화평 케 하 셨 고 유대인 과 이방인 사이 에 막힌 담 을 허물 어서 유대인 과 이방인 을 하나 가 되게 하 셔서 같 은 하나님 을 섬길 수 있 게 됨 으로써 화평 을 이루 셨 다 뜻 임 니다 . 높 은 담 이 허물어지 고 율법 이 폐기 됨 에 따라 , 예루살렘 성전 은 의미 를 잃 게 되 고 사도 바울 은 21 절 에 에베소 교우 들 이 바로 성전 이 라고 선포 합니다 . 건물 이 아니 라 믿 는 사람 들 의 모임 이 성전 이 다는 말 이 지요 19 절 : 이제 부터 너희 가 외인 도 아니 요 손 도 아니 요 오직 성도 들 과 동일 한 시민 이 요 하나님 의 권속 이 라 저희 들 은 이방인 도 아니 고 , 손님 도 아니 고 , 하나님 의 가족 입니다 만 , 교회 에 오래 출석 해도 손님 처럼 행동 하 고 손님 노릇 하 면서 대접 받 을 생각 을 한다면 문제 겠 지요 . 예배 에 참여 해서 도울 생각 은 하 지 않 고 , 예배 를 받 을 생각 하 는 것 도 손님 노릇 하 는 것 이 지요 21 절 : 바울 은 " 주 안 에서 성전 이 되 어 간다 " 고 말 합니다 . 20 절 에서 그리스도 는 " 모퉁이 돌 " 이 시 고 성전 의 주춧돌 이 신데 , 그 돌 위 에 많 은 돌 과 목재 들 이 놓여 져서 예수 님 안 에서 서로 연결 되 는 상태 가 주안 에서 성전 이 되 어 가 는 상태 가 되 는 것 입니다 22 절 : 에베소 교회 성도 들 도 " 성령 안 에서 하나님 이 거하 실 처소 " 가 된다고 했 습니다 . 교회 가 주춧돌 위 에 교회 머리 되 신 예수 님 을 중심 으로 잘 결속 되 어서 지 어 져 가 려면 필연 적 으로 대들보 역할 , 기둥 역할 , 써 가래 역할 , 지붕 역할 , 창문 역할 , 벽돌 역할 , 난방 시설 , 상하수도 시설 과 같 은 다양 한 역할 과 다양 한 지체 가 모여서 건강 한 교회 를 이루 게 됩니다 . 대들보 가 많 아도 건물 이 않되 고 , 벽돌 이 너무 많 아도 쓸모 가 없 을 것 입니다 . 한 군데 만 잘못 되 어도 건물 전체 에 영향 을 미치 게 되 지요 . 21 절과 22 절 이 중요 한 사실 을 똑같이 지적 하 는 것 은 교회 는 되 어 져 가 고 , 함께 지 어 져 가 고 있 다고 말 함 니다 . . 지금 우리 의 현재 의 모습 이 완성 된 교회 라고 한다면 부끄럽 고 실망 스럽 겠 지만 예수 님 을 모퉁이 돌 로 하 여 하나님 이 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 함께 지 어 져 가 고 또 그 안 에서 서로 연결 되 어 성전 이 되 어 가 고 있 습니다 . 준공 검사 가 떨어지 기 전 까지 는 우리 는 늘 부족 해서 교만 과 허물 투성이 이 고 또 실족 하 는 것 이 저희 들 모습 이 지만 , 하나님 이거 하 실 성전 삼 으신 나 를 향한 하나님 의 경륜 과 뜻 을 생각 할 때 얼마나 감사 한지 모릅니다 . 여전히 허물 과죄 투성이 인 저희 들 을 그리스도 로 옷 입히 시 고 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 으로 삼 으신 하나님 의 은혜 를 생각 하 면 할 말 을 잃 게 됩니다 . 이렇게 존귀 한 그리스도인 의 정체 성 에 대해서 그냥 감사 한다는 말 만 가지 고 는 부족 하 기 때문 입니다 . 21 - 22 절 에 무려 4 가지 로 눈 에 띄 게 달리 표현 하 고 있 는 단어 는 ;" 그 의 안 에서 , 주안 에서 , 예수 안 에서 , 성령 안 에서 " 라는 구절 입니다 교회 의 결속 , 화평 , 연합 은 인간 의 힘 으로 는 되 지 못하 고 오직 하나님 안 에서 만 이 가능 하 다는 사실 을 반복 해서 강조 하 고 있 습니다 . 오늘 하루 도 우리 를 사랑 하 사 막힌 담 을 허시 고 하나님 과 화평 케 하 신 그 은혜 에 감사 하 며 각자 의 삶 속 에서 주 님 이 거하 실 성전 이 되 는 저 와 여러분 되 시 기 를 바랍니다 < 기도 하 겠 습니다 > 오늘 이 아침 에 말씀 주심 을 감사 드립니다 전 에 는 이방인 이 었 고 , 그리스도 밖에 있 었 고 , 이스라엘 밖 에 외인 이 었 던 저희 들 을 주 예수 그리스도 를 보내 셔서 막힌 담 을 허시 고 하나님 과 화평 케 하 시 며 , 주 의 자녀 삼 아 주심 을 감사 드립니다 . 오늘 하루 우리 가 지날 때 에 하나님 이 거하 실 성전 이 되 는데 부족 함 이 없 게 하 시 며 그 위 에 주 의 영광 이 드러나 게 하 시 고 주 님 보 시 기 에 아름답 고 합당 한 오늘 하루 되 도록 인도 하 여 주 시 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 아멘 .