설교 듣 기 ( 클릭 하 세요 ) < 본문 > 24 . 모세 가 길 을 가 다가 숙소 에 있 을 때 에 여호와 께서 그 를 만나 사 그 를 죽이 려 하 신지라 25 . 십 보라 가 돌칼 을 가져다가 그 의 아들 의 포피 를 베 어 그 의 발 에 갖 다 대 며 이르 되 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 로다 하 니 26 . 여호와 께서 그 를 놓 아 주 시 니라 그 때 에 십 보라 가 피 남편 이 라 함 은 할례 때문 이 었 더라 < 설교 > 본문 에 는 쉽 게 이해 되 지 않 는 내용 이 있 습니다 . 첫째 는 드디어 하나님 의 말씀 을 따라 애 굽 으로 가 는 모세 를 만나 죽이 려 하 신 것 이 고 , 둘째 는 십 보라 가 아들 의 포피 를 베 어 모세 의 발 에 갖 다 대 며 모세 를 가리켜 피 남편 이 라고 한 것 입니다 . 애 굽 으로 가 는 모세 를 죽이 려고 하 신 이유 는 무엇 일까요 ? 우리 의 상식 으로 는 납득 되 지 않 는 일 입니다 . 오히려 애 굽 으로 가 라는 하나님 의 말씀 을 거부 할 때 죽이 려고 하 셨 다면 충분히 납득 이 되 었 을 것 입니다 . 하나님 의 말씀 을 거부 한 것 이 죽임 을 당해야 할 이유 로 는 충분 하 다고 생각 될 것 이 기 때문 입니다 . 물론 실제로 그렇게 생각 한다면 그것 은 하나님 에 대해서 , 그리고 자신 에 대해서 전혀 알 지 못하 는 무지 의 극치 라고 할 수 있 습니다 . 하나님 의 말씀 을 거부 하 는 것 으로 죽임 을 당해야 한다면 세상 에 존재 할 사람 은 아무 도 없 음 을 생각 하 지 않 는 것 이 기 때문 입니다 . 하나님 이 모세 를 죽이 려고 했 을 때 십 보라 가 돌칼 을 가져다가 아들 의 포피 를 벱니다 . 즉 아들 의 할례 를 행한 것 입니다 . 그리고 벤 포피 를 모세 의 발 에 갖 다 대 며 ‘ 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 로다 ’ 라고 하 자 여호와 가 모세 를 놓 아 줍니다 . 여기 까지 의 내용 을 보 면 하나님 이 모세 를 살려 주 신 것 은 십 보라 가 아들 에게 할례 를 행했 기 때문 이 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 모세 를 살려 주 신 것 이 할례 를 행했 기 때문 이 라면 모세 를 죽이 고자 하 신 이유 는 자연히 아들 에게 할례 를 행하 지 않 았 기 때문 이 됩니다 . 26 절 에서 도 “ 여호와 께서 그 를 놓 아 주 시 니라 그 때 에 십 보라 가 피 남편 이 라 함 은 할례 때문 이 었 더라 ” 고 말씀 하 신 것 을 보 면 본문 의 중심 은 할례 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 먼저 십 보라 가 아들 에게 할례 를 행한 것 을 보 면 모세 가 아들 에게 할례 를 행하 지 않 은 것 같 습니다 . 그리고 그것 이 하나님 이 모세 를 죽이 고자 하 신 이유 입니다 . 이것 을 단지 할례 라는 규례 를 행하 지 않 은 것 에 대한 징벌 의 의미 로 생각 할 수 는 없 습니다 . 여기 에 는 그 보다 더 훨씬 깊 은 하나님 의 의도 가 있 기 때문 입니다 . 그런데 모세 가 아들 에게 할례 를 행하 지 않 은 이유 는 무엇 일까요 ? 성경 은 이 문제 에 대해 명확 한 답 을 하 지 않 지만 추측 을 해 보 자면 모세 가 80 세 가 되 기 까지 바로 의 궁 과 , 이드로 의 집 에서 야 에서 이방 생활 을 한 것 이 큰 영향 이 라고 할 수 있 을 것 입니다 . 바로 의 궁 에서 40 년 을 생활 했 고 궁 에서 도망친 뒤 로 미디안 의 이드 로 의 집 에서 40 년 을 생활 하 면서 자연히 하나님 의 규례 로부터 멀 어 졌 을 것 으로 짐작 됩니다 . 그 때문 에 할례 규례 에 도 무 관심 해 진 것 이 아닌가 생각 됩니다 . 그렇 다 해도 모세 에게 ‘ 할례 를 행하 라 ’ 고 하 시 면 될 것 인데 왜 다짜고짜 죽이 려고 하 신 것 일까요 ? 이것 은 모세 를 애 굽 의 이스라엘 에게 로 보내 서 하나님 이 하 고자 하 시 는 일 에서 생각 할 수 있 습니다 . 먼저 모세 를 애 굽 의 이스라엘 로 보내 시 는 것 은 단순히 이스라엘 을 애 굽 에서 구원 하 기 위함 이 아님 을 알 아야 합니다 . 만약 이스라엘 을 애 굽 으로부터 구원 하 여 편히 살 게 하 시 려고 모세 를 보내 시 는 것 이 고 , 그것 이 하나님 의 뜻 이 며 일 하 시 는 이유 라면 우리 는 성경 을 아주 편하 게 보 고 이해 할 수 있 습니다 . 인간 을 위해 일 하 시 고 구원 하 시 는 하나님 을 말 하 고 이해 하 면 되 기 때문 입니다 . 하지만 하나님 은 이스라엘 의 구원 이 아닌 다른 뜻 을 가지 시 고 모세 를 보내 십니다 . 그것 은 바로 이스라엘 을 하나님 의 아들 , 장자 로 만들 기 위해서 입니다 . 이스라엘 을 하나님 의 아들 로 만드 시 고 아들 로 말미암 아 영광 받 고자 하 시 는 것 이 하나님 이 세우 신 뜻 입니다 . 하나님 은 이스라엘 을 내 아들 , 내 장자 라고 하 셨 지만 중요 한 것 은 하나님 의 아들 된 이스라엘 이 단순히 혈통 적 의미 의 아브라함 의 자손 을 일컫 지 않 는다는 것 입니다 . 다시 말 해서 애 굽 에서 고생 하 고 있 는 히브리 민족 을 하나님 이 아들 이스라엘 로 간주 하 시 는 것 이 아니 란 것 입니다 . 모세 가 애 굽 으로 가 게 되 면 심판 을 받 아야 할 대상 은 애 굽 이 됩니다 . 그런데 하나님 이 모세 를 죽이 려고 하 셨 다면 그것 은 모세 도 하나님 께 죽임 을 당해야 할 대상 일 뿐 이 라는 뜻 이 됩니다 . 비록 모세 가 아브라함 의 후손 인 히브리 사람 이 고 , 하나님 께 보냄 받 아 이스라엘 자손 에게 간다고 해도 그것 이 모세 가 죽임 을 당하 지 않 아야 할 이유 가 되 지 는 않 는 것 입니다 . 하나님 이 모세 를 죽이 려고 하 셨 다면 모세 를 심판 의 대상 이 바로 와 동일 하 게 취급 하 신다는 뜻 이 됩니다 . 이것 은 아담 안 에서 모든 사람 이 죽 었 다 ( 고전 15 : 22 ) 는 바울 의 말 과 도 다르 지 않 습니다 . 죄 아래 있 는 모든 인간 이 하나님 앞 에서 는 죽임 의 대상 일 뿐 이 라는 것 입니다 . 그런데 십 보라 가 행한 할례 로 인해 하나님 이 모세 를 놓 아 주 셨 다는 것 은 산자 와 죽 은 자 가 할례 로 인해서 구분 된다는 것 을 의미 합니다 . 즉 신약 의 시각 에서 생각 하 면 할례 가 있 는 자 는 그리스도 안 에 있 는 자 로 , 할례 가 없 는 자 는 아담 안 에 있 는 자 로 여김 받 는 것 입니다 . 물론 모세 자신 은 할례 를 행했 을 것 입니다 . 갓난 아이 때 바로 의 궁 에 들어온 모세 가 할례 를 행했 을까 ? 라는 의문 을 가지 는 사람 도 있 지만 모세 의 모친 이 석 달 동안 숨겼 다는 것 을 보 면 난지 팔 일 만 에 행하 게 되 어 있 는 할례 는 행했 을 것 으로 생각 됩니다 . 하지만 모세 의 몸 에 할례 를 행했 는가 행하 지 않 았 는가 의 여부 는 중요 하 지 않 습니다 . 성경 은 몸 의 할례 가 아니 라 마음 의 할례 를 진정 한 할례 로 말 하 기 때문 입니다 . 신 10 : 16 절 을 보 면 몸 의 할례 를 행한 이스라엘 을 향해서 “ 그러므로 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라 ” 고 책망 합니다 . 이것 은 마음 의 할례 가 없 는 자 는 이스라엘 이 아니 라는 것 과 다르 지 않 습니다 . 그리고 렘 9 : 25 - 26 절 에서 는 “ 여호와 의 말씀 이 니라 보 라 날 이 이르 면 할례 받 은 자 와 할례 받 지 못한 자 를 내 가 다 벌 하 리니 곧 애 굽 과 유다 와 에돔 과 암몬 자손 과 모압 과 및 광야 에 살 면서 살쩍 을 깎 은 자 들 에게 라 무릇 모든 민족 은 할례 를 받 지 못하 였 고 이스라엘 은 마음 에 할례 를 받 지 못하 였 느니라 하 셨 느니라 ” 는 책망 으로 몸 의 할례 가 있 는 이스라엘 을 할례 가 없 는 이방인 과 동일 하 게 취급 하 시 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 할례 는 아브라함 에게 언약 의 표징 으로 주 신 것 입니다 ( 창 17 : 10 - 11 ) . 언약 의 표징 은 하나님 이 세우 신 언약 을 드러내 어서 보여 주 는 상징 이 라는 뜻 입니다 . 즉 몸 에 행한 할례 를 보 면서 하나님 은 언약 의 하나님 이심 을 잊 지 말 라는 취지 입니다 . 하나님 이 언약 을 세우 신 것 은 하나님 이 언약 하 신 대로 하나님 이 모든 일 을 이루 신다는 것 을 뜻 입니다 . 따라서 언약 을 믿 는 것 은 인간 과 상관 없이 하나님 이 홀로 모든 일 을 행하 신다는 것 을 믿 는 것 이 고 , 그 믿음 의 증표 가 할례 인 것 입니다 . 할례 는 육신 의 가능 성 을 잘라 버리 는 것 입니다 . 그런데 이스라엘 은 몸 에 는 할례 를 행했 으면서 도 자신 들 의 힘 으로 하나님 을 섬기 고 하나님 의 규례 대로 살 수 있 다고 생각 했 습니다 . 그리고 그것 을 구원 의 근거 로 삼 았 습니다 . 할례 를 행하 면서 도 할례 의 의미 와 뜻 에 대해서 는 무지 한 것 입니다 . 하례 가 언약 의 표징 이 라는 것 도 몰랐 습니다 . 이것 이 마음 에 할례 를 행하 지 않 은 것 이 고 이방인 과 동일 한 속성 의 인간 으로 취급 되 는 이유 인 것 입니다 . 하나님 이 모세 를 죽이 고자 하 신 것 은 모세 처럼 할례 의 의미 를 모른 자 들 은 애 굽 과 동일 하 게 심판 의 대상 일 뿐 임 을 보여 주 신 것 입니다 . 그렇 다면 하나님 의 일 은 애 굽 과 동일 한 이스라엘 로 하여금 할례 의 의미 를 알 게 하 셔서 하나님 의 아들 되게 하 는 것 임 을 알 수 있 습니다 . 십 보라 가 피 남편 이 라고 한 것 도 이 와 무관 하 지 않 습니다 . 십 보라 가 어떻게 그것 을 알 았 는지 궁금 하 겠 지만 하나님 이 알 게 하 셨 다는 것 이 우리 가 생각 할 수 있 는 답 입니다 . 중요 한 것 은 모세 가 죽 으면 십 보라 의 남편 관계 도 끝나 게 되 는데 피 때문 에 살 게 된 것 입니다 . 이것 이 포피 를 베 고 피 가 흐르 는 그것 을 발 에 갖 다 대 며 피 남편 이 라고 하 는 이유 로 생각 할 수 있 습니다 . 이런 점 에서 예수 님 은 우리 에게 피 남편 입니다 . 피 가 아니 면 우리 는 예수 님 의 신부 로 존재 할 수 없 고 죽 은 자 에 지나 지 않 기 때문 입니다 . 그래서 십자가 를 믿 는 것 이 마음 에 할례 가 있 는 것 이 고 그 할례 로 인해서 하나님 의 아들 로 인정 되 는 것 입니다 .