20140727 주일 출애굽기 19 : 5 - 6 , 20 : 3 - 17 십 계명 에 대한 소고 ( 小考 ) - 우리 는 하나님 께 속하 였 다 19 : 5 세계 가 다 내게 속하 였 나니 너희 가 내 말 을 잘 듣 고 내 언약 을 지키 면 너희 는 모든 민족 중 에서 내 소유 가 되 겠 고 19 : 6 너희 가 내게 대하 여 제사장 나라 가 되 며 거룩 한 백성 이 되 리라 너 는 이 말 을 이스라엘 자손 에게 전 할지 니라 20 : 3 너 는 나 외 에 는 다른 신 들 을 네 게 두 지 말 라 20 : 4 너 를 위하 여 새긴 우상 을 만들 지 말 고 또 위 로 하늘 에 있 는 것 이나 아래 로 땅 에 있 는 것 이나 땅 아래 물 속 에 있 는 것 의 어떤 형상 도 만들 지 말 며 20 : 5 그것 들 에게 절 하 지 말 며 그것 들 을 섬기 지 말 라 나 네 하나님 여호 와 는 질투 하 는 하나님 인즉 나 를 미워하 는 자 의 죄 를 갚 되 아버지 로부터 아들 에게 로 삼 사 대 까지 이르 게 하 거니와 20 : 6 나 를 사랑 하 고 내 계명 을 지키 는 자 에게 는 천 대 까지 은혜 를 베푸 느니라 20 : 7 너 는 네 하나님 여호와 의 이름 을 망령 되게 부르 지 말 라 여호 와 는 그 의 이름 을 망령 되게 부르 는 자 를 죄 없 다 하 지 아니하 리라 20 : 8 안식일 을 기억 하 여 거룩 하 게 지키 라 20 : 9 엿새 동안 은 힘써 네 모든 일 을 행할 것 이나 20 : 10 일곱째 날 은 네 하나님 여호와 의 안식일 인즉 너 나 네 아들 이나 네 딸 이나 네 남종 이나 네 여종 이나 네 가축 이나 네 문안 에 머무 는 객 이 라도 아무 일 도 하 지 말 라 20 : 11 이 는 엿새 동안 에 나 여호와 가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 가운데 모든 것 을 만들 고 일곱째 날 에 쉬 었 음 이 라 그러므로 나 여호와 가 안식일 을 복되 게 하 여 그 날 을 거룩 하 게 하 였 느니라 20 : 12 네 부모 를 공경 하 라 그리 하 면 네 하나님 여호와 가 네 게 준 땅 에서 네 생명 이 길리 라 20 : 13 살 인하 지 말 라 20 : 14 간음 하 지 말 라 20 : 15 도둑 질 하 지 말 라 20 : 16 네 이웃 에 대하 여 거짓 증거 하 지 말 라 20 : 17 네 이웃 의 집 을 탐내 지 말 라 네 이웃 의 아내 나 그 의 남종 이나 그 의 여종 이나 그 의 소나 그 의 나귀 나 무릇 네 이웃 의 소유 를 탐내 지 말 라 들어가 는 말 우리 는 믿 는 사람 들 이 다 . 스스로 하나님 을 믿 는 그리스도인 으로 자신 을 확신 한다 . 그리스도 가 구주 되 심 을 우린 고백 한다 . 이 는 마치 어디 에 속하 였을 때 그 기준 과 잣대 또한 소속 된 곳 의 규율 을 따르 는 것 과 같 다 . 군인 이 라면 군인 의 신분 에 맞 는 생활 태도 가 요구 된다 . 운동 선수 라면 무던 한 절제 와 인내 가 필요 한 것 처럼 말 이 다 . 그 처럼 우리 가 그리스도인 이 라면 곧 십계명 의 올바른 가르침 을 명심 한다 . 그것 에 맞 는 몸가짐 과 마음가짐 을 필요 로 하 는 것 이 다 . 우리 는 하나님 께 속하 였음을 오늘 본문 은 분명히 언급 하 고 있 다 . “ 세계 가 다 내게 속하 였 나니 ” 이 는 단호 한 정의 다 . 분명 한 확신 이 다 . 우리 가 하나님 께 속하 였 다는 것 은 다음 의 특징 을 분명히 한다 . 첫째 , 하나님 의 말씀 을 듣 는다 . 둘째 , 그 의 언약 을 지킨다 . 셋째 , 그 의 소유 가 된다 . 이 는 어떤 의미 인가 ? “ 제사장 의 나라 가 되 고 거룩 한 백성 이 되 ” 는 것 이 다 . 하나님 은 질서 의 하나님 이 시 다 . 결코 무 질서 와 무절제 의 하나님 이 아니 시 다 . 그러므로 우린 규모 가 있 고 짜임 이 있 는 삶 을 사 는 것 이 다 . 무턱대고 즉흥 적 이 며 단회 적 인 감정 에 휩쓸려 사 는 백성 이 아니 다 . 우린 이제 ‘ 왕 같 은 제사장 ’ 이 다 . “ 너희 는 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 들 이 요 거룩 한 나라 요 그 의 소유 가 된 백성 이 니 이 는 너희 를 어두운 데 서 불러 내 어 그 의 기이 한 빛 에 들어가 게 하 신 이 의 아름다운 덕 을 선포 하 게 하 려 하심 이 라 ( 벧전 2 : 9 ) ” 국회의원 하나하나 가 독립 된 헌법 기관 이 란 말 처럼 , 우리 그리스도인 은 하나하나 가 하나님 이 주 신 복 된 삶 을 주도 적 으로 통치 하 고 다스려야 한다 . 또한 제사장 의 직분 으로 하나님 께 예배 와 찬송 을 드리 는 삶 이 다 . 결국 우리 는 하나님 께 속하 였 기 때문 이 다 . 하나님 은 우리 의 구원 이 시 며 응답 이 시 다 . 개인 적 으로 우린 ‘ 나 의 하나님 ’ 과 독립 된 관계 를 형성 하 는 백성 이 다 . 우리 개인 한 사람 한 사람 은 독자 적 이 고 독립 적 인 하나님 과 의 관계 를 갖 는다 . 그러므로 우리 는 자원 하 는 마음 으로 자발 적 인 생 을 산다 . 오늘 우리 가 살펴볼 것 은 그런 우리 에게 주 신 십계명 이 다 . 이 는 하나님 께 속한 자 로서 의 특권 이 요 영광 이 다 . 십계명 에 대한 간략 한 소고 ( 小考 ) 1 . 너 는 나 외 에 다른 신 들 을 네 게 두 지 말 라 “ 너희 중 에 다른 신 을 두 지 말 며 이방 신 에게 절 하 지 말 지어다 ( 시 81 : 9 ) ” 여기 서 신 들 은 단수 가 아닌 복수 다 . 곧 하나님 외 에 하나님 보다 하나님 처럼 여기 는 ‘ 것 들 ’ 이 다 . 좋 은 대학 혹은 명예 와 권세 , 돈 과 가족 등등 . 우리 안 을 차지 하 고 있 는 온갖 것 들 에 대해 점검 해 보 아야 한다 . 그것 이 결코 중요 하 지 않 다는 말 이 아니 라 그것 들 이 하나님 보다 더 우선시 될 때 , 이 는 ‘ 신 ( 神 ) 들 ’ 이 다 . 남편 을 떠받들 고 사 는 아내 , 자식 을 자기 목숨 보다 귀히 여긴다는 부모 , 돈 을 신의 보다 우선 하 는 사회 , 학벌 을 양심 과 재능 보다 먼저 쳐 주 는 풍토 … . 이 는 우리 주변 에 수없이 많 은 신 들 이 있 음 을 목격 한다 . 하나님 보다 우선시 하 는 모든 것 들 은 다 우상 이 다 . 2 . 너 를 위하 여 새긴 우상 을 만들 지 말 고 … 섬기 지 말 라 “ 그 땅 의 원주민 을 너희 앞 에서 다 몰아내 고 그 새긴 석상 과 부어 만든 우상 을 다 깨뜨리 며 산당 을 다 헐 고 ( 민 33 : 52 ) ” 우리 는 눈 에 안 보이 는 영 적 인 것 에 대하 여 불안 해한다 . 가시 적 으로 손 에 쥐 어 지 고 눈 에 보여야만 안심 한다 . 어떤 의도 로 만들 어 진 것 이 든 그것 들 이 섬김 의 대상 이 될 때 이 는 또한 우상 이 다 . 많 은 종교 가 나름 의 상징물 을 가지 고 있 다 . 사람 들 은 악착같이 어떤 의미 를 부여 하 고 물건 이나 형태 를 취한다 . 그것 을 모셔 두 고 그 앞 에 절 한다 . 성경 은 이러 한 모든 행위 를 철저히 금지 한다 . 흔히 십자가 를 강단 에 걸 어 놓 기 도 하 는데 , 그 자체 로 섬김 의 대상 은 결코 아니 다 . 사람 의 동상 이나 문양 , 각종 기호 나 심벌 에 의미 를 부여 하 는 모든 것 은 부적 과 같 다 . 미신 적 인 행위 다 . 화려 한 가운 과 지팡이 , 장신구 에 이르 기 까지 . 어느 것 도 하나님 을 섬기 는 일 에 선호 하 여서는 안 된다 . 과민 한 의미 부여 로 주객 이 전도 되 는 것 이 다 . 3 . 너 는 네 하나님 여호와 의 이름 을 망령 되게 부르 지 말 라 “ 여호와 의 이름 을 모독 하 면 그 를 반드시 죽 일지니 온 회중 이 돌 로 그 를 칠 것 이 니라 ( 레 24 : 16 ) ” 부모 의 이름 또한 존함 이 라 하 여 존경 과 경의 를 표 하 는데 하물며 하나님 의 이름 을 욕 이나 놀람 , 조롱거리 나 추임새 등 으로 사용 하 는 경우 가 있 다 . 이 는 참으로 한심 한 작태 이 며 몰상식 한 행동 이 다 . 하나님 은 전지전능 하 신 분 이 요 , 우리 의 모든 것 을 창조 하 신 분 이 시 다 . 한데 그 이름 을 허투루 여긴다 거나 대수롭 지 않 게 취급 할 때 의 그 불경 스러움 이 라니 ! 두려움 이 없 는 것 은 용기 가 아니 라 오만 방자 함 이 다 . 진정 으로 경외 함 은 바른 두려움 을 소유 한 마음 이 다 . 참된 그리스도인 이란 온전히 하나님 을 경외 하 는 자이다 . 4 . 안식일 을 기억 하 여 거룩히 지키 라 “ 그러므로 나 여호와 가 안식일 을 복되 게 하 여 그 날 을 거룩 하 게 하 였 느니라 ( 출 20 : 11 ) ” 하나님 의 창조 역사 가운데 칠 일 째 되 는 날 을 하나님 은 축복 하 셨 다 . 오늘 우리 가 드리 는 주일 을 의미 한다 . 주 의 날 로 정하 여 주 앞 에 예배드리 는 날 이 다 . 예배 는 삶 이 다 . 지난 육 일 동안 의 수고 와 애씀 을 거룩 하 게 쉬 는 날 이 다 . 평안히 주 앞 에 자신 을 풀어놓 는 날 이 다 . 무장 해제 하 고 서로 교제 하 며 마음껏 주 의 은혜 안 에서 사귀 는 날 이 다 . 곧 우리 는 주일 을 기억 하 고 거룩히 지킨다 . 지킨다는 말 은 엄연히 의식 적 이 고 도전 적 인 행위 이 고 참여 이 다 . 수동 적 인 자세 가 결코 아니 라 매우 능동 적 이 며 적극 적 인 관여 이 다 . ‘ 왕 같 은 제사장 으로서 ’ 우리 는 주 의 날 에 참여 하 는 , 매우 독립 적 이 고 독자 적 인 하나님 과 의 만남 의 날 이 주일 이 다 . 5 . 네 부모 를 공경 하 라 “ 네 부모 를 즐겁 게 하 며 너 를 낳 은 어미 를 기쁘 게 하 라 ( 잠 23 : 25 ) ” 부모 를 공경 함 에 대하 여 성경 은 항상 윤리 적 인 면 에서 가장 우선 적 으로 취급 한다 . 앞서 네 가지 의 계명 은 하나님 과 의 수직 적 인 관계 라면 제 5 계명 부터 는 수평 적 으로 우리 사람 과 사람 사이 의 관계 이 다 . 서로 를 이롭 게 하 기 위한 하나님 의 은총 이 다 . 긍휼 과 자비 하 심 이 다 . 이 는 하나님 과 의 관계 보다 우선 하 지 는 않 지만 사람 과 의 관계 에 있 어 최선 의 자리 를 차지 한다 . 부모 를 공경 함 은 사람 의 윤리 와 도덕 에 도 기본 이 된다 . 6 . 살인 하 지 말 라 “ 그 형제 를 미워하 는 자 마다 살인 하 는 자니 살인 하 는 자 마다 영생 이 그 속 에 거하 지 아니하 는 것 을 너희 가 아 는 바라 ( 요일 3 : 15 ) ” 사람 이 사람 을 죽이 는 일 보다 끔찍 한 관계 훼손 은 없 다 . 우리 가 이런 일 을 직접 경험 하 는 것 은 천에 하나 만 에 하 나 있 을까 말 까 한 일 이 다 . 그만큼 있 어서 는 안 될 일 이 다 . 하지만 우리 안 에 누구 를 미워하 는 마음 은 너무 빈번 하 게 수시로 든다 . 요한 은 예수 님 의 가르침 에 따라 “ 형제 를 미워하 는 것 은 또한 살인 하 는 것 ” 과 같 다고 일러 , 그 속 에 영생 이 없 음 을 지적 하 고 있 다 . 살 면서 우린 얼마나 자주 혹은 간단히 누굴 미워하 는지 모른다 . 우리 안 에 행여 그 와 같 은 마음 이 있 다면 이미 우린 살인 을 한 것 이 다 . 주 앞 에 더욱 바르 고 온전 해야 할 이유 가 분명 해진다 . 7 . 간음 하 지 말 라 “ 그 들 의 행위 가 그 들 로 자기 하나님 에게 돌아가 지 못하 게 하 나니 이 는 음란 한 마음 이 그 속 에 있 어 여호와 를 알 지 못하 는 까닭 이 라 ( 호 5 : 4 ) ” 온갖 전자 기기 가 발달 하 면서 음란 한 사업 도 얼마나 활성 화 되 었 는지 모른다 . 역사 적 으로 도 가장 오래 되 고 변함없 는 죄악 이 성적 음란 이 다 . 우리 도 알 다시피 자칫 방심 하 면 예술 과 포르노 의 경계 에서 우린 갈 길 을 잃 기 십상 이 다 . 특히 청년 의 때 에 음녀 에 대한 유혹 은 가히 살인 적 이 라 할 만큼 그 극성 이 대단 하 다 . 표면 적 으로 드러나 우리 가 누굴 간음 하 는 것 도 끔찍 하 고 혐오 스러운 죄악 이 지만 , 속 으로 음욕 을 품 기 만 해도 이미 간음 한 것 이 라고 성경 은 한 걸음 더 나아간다 . 그러므로 우린 더욱 근신 하 고 깨 어 있 어야 할 필요 가 있 다 . 언제 우 는 사자 와 같이 두루 다니 며 삼킬 자 를 찾 는 사탄 에게 물려 갈지 모른다 . 8 . 도둑 질 하 지 말 라 “ 도둑 질 하 는 자 는 다시 도둑 질 하 지 말 고 돌이켜 가난 한 자 에게 구제 할 수 있 도록 자기 손 으로 수고 하 여 선한 일 을 하 라 ( 엡 4 : 28 ) ” 남 의 것 을 허락 없이 가져가 는 것 은 도둑 질 이 다 . 보 면 장난 이 고 안 보 면 내 것 이 다 . 우린 얼마나 많 은 부분 에서 도둑 질 하 며 사 는지 모른다 . 남 의 자리 를 내 것 처럼 사용 하 는 것 . 다른 이 가 이룩 해 놓 은 것 을 아무렇 지 않 게 가져다 사용 하 는 일 . 나아가 의도 적 으로 접근 하 여 아무렇 지 않 게 내 것 으로 취하 는 모든 행위 가 곧 그것 이 다 . 표절 시비 가 끊이 지 않 고 누구 의 연구 논문 에 자기 이름 을 올리 는 일 따위 들 . 관행 으로 여겨 지 는 독버섯 이 널렸 다 . 오늘 날 우리 사회 는 도둑 질 이 마치 의당 그럴 수 있 는 일 처럼 비일비재 하 다 . 9 . 네 이웃 에 대하 여 거짓 증거 하 지 말 라 “ 보라 너희 가 무익 한 거짓말 을 의존 하 는도다 ( 렘 7 : 8 ) ” 빠른 것 같 다 . 당장 의 문제 를 해결 하 는 데 이 보다 더 좋 은 수 는 없 는 것 같 다 . 그래서 거짓말 이 습관 이 된 경우 도 많 다 . 어떤 의도 에서 든 우린 수시로 거짓말 을 하 며 산다 . 어떤 경우 에 는 거짓말 을 두 고 우린 선의 의 거짓말 이 라는 표현 도 쓴다 . 그만큼 우리 생활 에서 거짓말 은 다 반사 인 것 이 다 . 악의 적 인 게 아니 더라도 우린 ‘ 날 마다 만우절 ’ 과 같 은 생활 을 한다 . 그것 을 우린 철저히 고쳐야 한다 . 확실 하 게 끊 어야 한다 . 거짓말 은 어떤 것 이 라도 무익 하 다 . 10 . 네 이웃 의 집 을 탐내 지 말 라 “ 그 들 에게 이르 시 되 삼가 모든 탐심 을 물리치 라 사람 의 생명 이 그 소유 의 넉넉 한 데 있 지 아니하 니라 하 시 고 ( 눅 12 : 15 ) ” 탐내 는 마음 은 거의 본능 처럼 우릴 좌지우지 한다 . 수시로 우리 를 어렵 게 하 는 모든 문제 의 원인 이 궁극 적 으로 탐심 에 있 음 을 우린 잘 안다 . 남 과 비교 하 고 견주 어 상대 적 으로 드 는 모든 감정 이 심리학 적 으로 도 모든 정신 불안 의 원인 이 된다 . 부정과 부패 가 끊이 지 않 는 가장 큰 원인 도 그러 하 다 . 시기 와 질투 가 생겨나 는 이유 도 그렇 다 . 그러므로 우린 탐심 을 물리쳐야 한다 . 우리 의 생명 이 소유 의 넉넉 함 에 있 는 것 이 아니 기 때문 이 다 . 나오 는 말 온전히 우리 자신 이 하나님 의 소유 인 것 을 고백 할 때 , 그 앞 에서 바른 삶 의 지표 가 놓여진다 . 십계명 은 그런 자 들 에게 있 어 안전망 과 같 은 것 이 다 . 먼 길 을 가 는데 있 어 가장 안 전한 표지 가 되 어 준다 . 우리 생활 의 나침반 과 같 은 역할 을 하 는 것 이 다 . 결코 이 십 계명 은 우리 를 구속 하 거나 옥죄 어 못 살 게 굴려 는 고약 한 규율 이 아니 다 . 이 를 우리 에게 두 신 것 은 보다 나 은 삶 을 위한 선물 이 다 . 우린 안 믿 는 자 들 의 자기 논리 와 저 들 이 주장 하 는 자유의지 를 운운 할 필요 가 없 다 . 저 들 은 하나님 의 뜻 을 배척 하 고 하나님 과 더욱 멀리 하 기 위해 , 자유의지 를 동원 하 며 , 정작 자신 들 은 자유 나 의지 와 별도 로 죄 의 노예 로 살아간다 . 어찌 모든 사람 이 그럴 수 있 을까 , 싶 게 도 고위 공직자 를 뽑 는 청문회 를 보 다 보 면 가슴 이 답답 해진다 . 우리 는 너무 쉽 게 죄 에 노출 되 어 살아가 는지 도 모르 겠 다 . 우리 믿 는 사람 들 에게 십계명 은 안전망 이 다 . 참된 삶 을 살 기 위한 최소한 의 그물망 말 이 다 . 이 는 절대 오르 지 못할 최고선 의 기준 이 아니 다 . 하나님 은 질서 의 하나님 이 시 다 . 결코 우리 가 잉여 처럼 살 기 를 바라 지 않 으신다 . 무기력 한 상태 로 자신 을 방관 하 길 원하 지 않 으신다 . 뭘 하 든 , 어디 에 있 든 , 우리 는 하나님 을 사랑 함 으로 우리 에게 두 신 어제 의 내일 을 귀히 여기 는 사람 들 이 다 . 그런 우리 에게 십계명 은 바른 길 로 인도 하 시 는 주 의 자비 요 은총 이 시 다 . * 소고 ( 小考 ) : ( 명사 ) 완벽 한 체계 를 세우 지 않 은 , 가볍 고 단편 적 인 고찰 .