이 논문 은 고대 영지주의 와 데카르트 의 사상 에서 연유 한 인간 과 자연 사이 의 이분법 적 사유 를 극복 하 고 새로운 인간 의 자연 에 대한 태도 를 정립 하 고자 했 다 . 근대 이후 세속 화 의 부정 적 측면 은 형 이 상학 적 낙관주의 와 같 은 진보 신앙 으로 나타났 다 . 이 를 통해 인간 은 자신 의 힘 으로 이상 적 세계 를 이 땅 위 에 세우 고자 하 였 다 . 생태 적 위기 를 정의 ( 正義 ) 의 시각 에서 볼 때 아낙시만드로스 ( Anaximandros ) 가 이미 주장 했 듯이 , 인간 은 자신 이 심 은 것 을 시간 의 흐름 에 따라 자연 으로부터 거둔다 . 농업 적 배경 사회 에서 발전 한 아시아 에서 도 자연 은 인간 의 삶 이 따를 규범 이 었 다 . 상호 문화 적 지구 화 시대 를 맞 은 인간 은 단지 본능 을 따르 지 않 고 , 자신 의 문화 창조 의 본질 을 생태 적 정의 에서 이해 하 고자 한다 .