- 창세기 는 모든 교리 와 신앙 의 모태 가 되 는 책 이 다 . 히브리 어 원전 의 명칭 은 본서 의 첫 말 인 ' 태초 에 '( 베레 쉬 트 ; bere ' shit ) 이 다 . 히브리 인 은 성경 의 첫 단어 를 따 서 책 이름 으로 했 기 때문 이 다 . ' 창세기 '( Genesis ) 란 명칭 은 70 인 역 의 창세기 2 : 4 의 ' 게 네 소스 '( genesos ) 에서 유래 했 다 . 창세기 의 내용 은 크 게 두 부분 으로 나눌 수 있 는데 천지 창조 ( 창세기 1 - 11 장 ) 와 선민 의 족 장사 ( 창세기 12 - 50 장 ) 이 다 . 그리고 전체 적 으로 ' 시작 의 책 ' 으로 천지 의 시작 , 인류 의 시작 , 선민 의 시작 , 그리고 죄 와 구속 의 시작 등 이 중심 사상 이 다 . 창세기 는 하나님 이 존재 하 며 이스라엘 의 조상 들 에게 말씀 과 행동 으로 그분 자신 을 계시 하 셨 다는 사실 을 전제 로 하 여 기록 되 었 다 . 또한 하나님 의 존재 를 논증 하 기 보다 는 단순히 만물 이 하나님 으로 말미암 아 존재 한다고 주장 한다 . 창세기 신학 의 핵심 은 확실히 하나님 께서 지상 의 모든 족속 에게 복 을 주 기 위한 수단 으로 이스라엘 을 세우 신 일 이 다 . 이 책 은 신정 ( 神政 ) , 곧 모든 피조물 에 대한 하나님 의 통치 권 의 확립 이 라는 오경 의 주요 주제 에 대한 서론 을 이루 고 있 다 . 그것 은 신정 확립 의 배후 에 있 는 기원 ( origin ) 들 , 특히 아브라함 의 후손 이 가나안 땅 에 거하 리라는 복 의 약속 을 보여 준다 . - 창세기 의 구조 창세기 의 구조 는 첫 번 째 부분 과 각각 표제 를 가진 나머지 11 대 의 부분 으로 구별 된다 . 창세기 의 구조 를 특징짓 는 주요 어휘 는 '... 의 계보 가 이러 하 니라 ' 이 다 . 계보 ( 창세기 5 장 1 절 ) 라는 단어 는 ' 톨레도 트 '( toledoth ) 로 , 종종 ' 세대 , 후예 , 자손 ' 등 으로 번역 되 었 다 . 이 단어 는 전통 적 으로 각 부분 의 표제어 로 간주 되 었 다 . 이러 한 견해 에 따르 면 창세기 는 다음 과 같 은 구조 를 가지 고 있 다 . 창조 1 장 1 절 - 2 장 3 절 하늘 과 땅 의 계보 2 장 4 절 - 4 장 26 절 아담 의 계보 5 장 1 절 - 6 장 8 절 노아 의 계보 6 장 9 절 - 9 장 29 절 셈 , 함 , 야벳 의 계보 10 장 1 절 - 11 장 9 절 셈 의 계보 11 장 10 절 - 26 절 데 라 의 계보 11 장 27 절 - 25 장 11 절 이스마엘 의 계보 25 장 12 절 - 18 절 이삭 의 계보 25 장 19 절 - 35 장 29 절 에서 의 계보 36 장 1 절 - 8 절 에 돔 족속 의 조상 에서 의 계보 36 장 9 절 - 37 장 1 절 야곱 의 계보 37 장 2 절 - 50 장 26 절 - 창세기 의 저자 : 비록 창세기 에 분명 한 주장 이 기록 되 지 않 고 있 지만 , 유대인 과 기독교 전통 들 은 구약 첫 5 권 의 저자 를 모세 로 받아들이 고 있 다 . 소수 의 설명 적 인 구절 들 이 후대 에 더 하 여졌 을 것 이 지만 ( 창세기 12 장 6 , 14 장 7 절 참고 ) , 창세기 의 어떤 것 도 무세 후기 의 기원 을 요구 하 고 있 지 않 다 . 성경 은 모세 와 하나님 과 의 직접 적 인 만남 은 반드시 계시 로 주어졌 을 것 이 라고 말 한다 ( 출애굽기 33 장 11 절 , 민수기 12 장 8 절 을 대조 ) . 또한 창세기 에 계시 된 많 은 역사 적 이 사실 들 이 모세 시대 에 기록 된 형태 로 구전 의 전통 으로 보존 되 었 던 것 을 하나님 의 지도 하 에 모세 가 성실 하 게 기록 하 였 다는 것 도 가능 한 것 이 다 . 그러므로 창세기 의 연대 는 약 BC 1400 년 경 , 출애굽기 연대 의 거의 마지막 일 것 이 다 . - 창세기 의 특징 1 . 창세기 에 는 철저 한 유일 신관 이 계시 된다 . 히브리 인 의 조상 아브라함 은 이 유일 신관 을 견지 했 고 , 이 를 지키 면서 다신교 세계 를 유랑 하 였 고 , 그 신관 을 그 의 자손 에게 전했 다 . 그 자손 들 도 오랜 시기 를 통해 이 를 고수 하 면서 전 세계 에 전하 였 다 . 2 . 신앙 을 위한 족장 사이 다 . 히브리 인 에 있 어 선 이 란 여호 와 하나님 께 대한 신앙 이 고 , 악 이 란 하나님 을 떠나 이방 신 들 을 좇 는 일 이 었 다 . 그리고 이 사상 이 모세 의 율법 에서 성문화 되 고 , 사사 시대 와 열왕 시대 를 통해 발전 되 며 선포 되 었 던 것 이 다 . 3 . 언약 사상 의 발전 이 다 . 하나님 의 계시 는 언약 을 통해 나타났 고 , 히브리 인 의 신앙 은 그 언약 을 준수 함 으로 나타났 다 . 언약 들 은 아담 과 의 언약 ( 창세기 2 장 16 절 - 17 절 ) , 노아 와 의 언약 ( 창세기 9 장 8 절 - 17 절 ) , 아브라함 과 의 언약 ( 창세기 12 장 1 절 - 3 절 , 15 장 4 절 - 5 절 , 17 장 1 절 - 8 절 ) 등 이 다 . 이 언약 은 모세 의 율법 에서 집대성 하 여 구약 이 만들 어 진다 . 4 . 죄 의 기원 과 구속 의 언약 이 다 . 죄 란 인간 이 하나님 의 명령 을 어긴 것 이 고 , 구속 이란 범죄 한 인간 을 위해 하나님 이 구속 자 를 약속 하 신 것 이 다 ( 창세기 3 장 1 절 - 21 절 ) . 이렇게 기원 한 죄 는 원죄 란 형태 로 전 인류 에게 보편 화 되 었 다 ( 로마서 5 장 12 절 - 21 절 ) . 또 죄 와 구속 의 사실 ( 에덴 의 범죄 , 대홍수 등 ) 에서 확증 되 었 다 . - 창세기 의 주제 창세기 전체 는 복과 저주 라는 주제 로 귀결 된다 . 복 의 약속 은 족장 들 에게 후손 을 줄 것 이 며 그 후손 들 에게 는 땅 을 줄 것 이 다 . 반면 에 저주 는 후손 을 불화 하 게 하 며 상속권 을 박탈 할 것 이 다 . 나중 에 예언자 들 과 역사가 들 은 이 주제 를 확장 시켜 미래 의 사건 들 에 까지 적용 하 였 다 . 구약성경 에서 ' 저주 하 다 ' 라는 동사 는 어떤 움직임 이나 다른 능력 들 에게 장애물 또는 활동 금지령 을 내리 는 것 을 의미 한다 . 그러 한 능력 은 하나님 이나 그 에 의하 여 특별 한 힘 을 부여받 은 하나님 의 사자 에게 만 임한다 . 저 주 는 복 의 장소 또는 복 을 받 은 사람 들 로부터 의 단절 을 포함 한다 . 창세기 의 서막 ( 1 - 11 장 ) 은 처음 범죄 로부터 비롯 된 저주 에서 가나안 에 대한 저주 에 이르 기 까지 를 매우 탁월 하 게 묘사 하 고 있 다 . - 장 별 창세기 연구 1 장 : 창조 - 하나님 이 물질 적 인 우주 를 창조 하 시 고 또 형성 하 신다 . 하나님 의 형상 - 하나님 은 사람 을 자신 의 형상 과 모양 대로 만드 시 기 로 결정 하 신다 . 2 장 : 아담 , 하와 - 하나님 이 아담 을 창조 하 시 고 그 를 에덴 에 두 신다 . 그 뒤 하나님 은 아담 의 갈빗대 에서 하와 를 창조 하 신다 . 3 장 : 유혹 , 죄 와 죽음 - 하와 가 유혹 을 받 고 아담 과 함께 금지 된 과일 을 먹 는다 . 하나님 은 아담 , 하와 , 또 뱀 에게 심판 을 선언 하 신다 . 4 장 : 가인 , 아벨 - 가인 이 아벨 을 죽이 고 쫓겨난다 . 라 멕 은 하나님 이 내리 시 는 징벌 까지 멸시 한다 . 5 장 : 족보 - 아담 의 계보 가 노아 에 이르 기 까지 열거 된다 . 6 장 : 노아 , 홍수 - 하나님 은 땅 에 충만 한 죄 를 심판 하 기 로 결정 하 신다 . 노아 는 방주 를 짓 도록 명령 을 받 는다 . 7 장 : 홍수 - 홍수 는 모든 호흡 하 는 생물 들 을 멸한다 . 8 장 : 아라 랏 , 제사 - 물 이 마르 고 노아 와 그 의 가족 은 방주 를 떠나 서 번제 로 하나님 께 예배 드린다 . 9 장 : 무지개 - 하나님 은 결코 또 다른 천재지변 적 인 홍수 로 멸하 지 않 겠 다는 약속 의 징조 로 무지개 를 만드 신다 . 함 은 벌거벗 은 아버지 노아 의 은밀 함 을 폭로 한다 . 10 장 : 국가 들 - 야벳 , 함 , 셈 의 계보 들 이 열거 된다 . 11 장 : - 바벨 , 족보 - 언어 들 이 바벨 에서 혼잡 하 게 된다 . 셈 의 계보 가 아브라함 에 이르 기 까지 열거 된다 . 12 장 : 가나안 , 사라 - 아브람 이 하나님 에 의해 약속 들 을 받 고 가나안 으로 옮겨간다 . 그 는 잠시 애 굽 으로 내려가 고 사래 에 대해서 거짓말 을 한다 . 13 장 : 롯 - 아브람 과 롯 이 헤어진다 . 아브람 은 롯 에게 정착 할 곳 을 선택 하 도록 하 고 롯 은 요단 평야 를 선택 한다 . 14 장 : 멜기세덱 - 롯 과 평야 의 사람 들 이 침략 한 군대 에 의해 포로 로 잡힌다 . 아브람 은 그 들 을 구조 하 고 또 멜기세덱 에 의해 축복 을 받 는다 . 15 장 : 언약 , 믿 음 - 하나님 은 아브람 과 ' 피 의 언약 ' 을 맺 으 심 으로써 그 의 약속 들 을 확증 하 여 주 신다 . 하나님 은 애 굽 에서 의 노예 생활 을 예언 하 신다 . 16 장 : 하갈 , 이스마엘 - 사래 는 그녀 의 종 하갈 을 아브람 에게 두 번 째 아내 로 준다 . 사래 는 하갈 을 학대 한다 . 이스마엘 이 출생 한다 . 17 장 : 할례 , 아브라함 - 하나님 은 아브람 과 사래 사이 에서 자녀 가 태어날 것 을 약속 하 신다 . 그 들 의 이름 이 아브라함 과 사라 로 바뀌 어 진다 . 할례 가 아브라함 언약 의 징표 로서 확립 되 어 진다 . 18 장 : 기도 , 천사 - 방문객 인 천사 들 이 소돔 의 멸망 을 예언 한다 . 아브라함 은 소돔 에 있 을 의인 들 을 위해서 기도 한다 . 19 장 : 소돔 과 고모라 - 소돔 과 고모라 가 멸망 한다 . 롯 은 도피 하 나 그 의 딸 들 을 통하 여 모압 족속 과 암몬 족속 의 조상 이 된다 . 20 장 : 선지자 - 아브라함 이 다시 그 와 사라 와 의 관계 에 대하 서 거짓말 한다 . 하나님 이 사라 와 아브라함 을 보호 하 신다 . 21 장 : 이삭 , 이스마엘 - 이삭 이 아브라함 과 사라 에게 태어난다 . 하갈 과 이스마엘 을 내보낸다 . 22 장 : 시험 , 순종 , 믿 음 - 아브라함 은 이삭 을 제물 로 드릴 정도 로 하나님 께 기꺼이 순종 하 려는 모습 을 보여준다 . 23 장 : 헷 족속 - 사라 가 죽 고 매장 된다 . 아브라함 은 매장지 를 위하 여 땅 을 산다 . 24 장 : 리브 가 - 아브라함 은 이삭 의 신부 를 구하 기 위해서 종 을 보낸다 . 25 장 : 야곱 , 에서 - 아브라함 이 죽 는다 . 이스마엘 의 아들 들 이 열거 된다 . 야곱 과 에서 가 태어난다 . 26 장 : 아비 멜 렉 - 이삭 이 그 의 아버지 의 죄 를 반복 하 며 또 그 의 아내 에 대해 거짓말 을 한다 . 이삭 이 아비 멜 렉 과 협정 을 맺 는다 . 27 장 : 장자 권 , 초 태생 - 야곱 이 에서 의 장자 권 을 얻 고 또 이삭 이 장자 의 축복 을 그 에게 주 도록 속인다 . 28 장 : 벧엘 - 야곱 은 신부 를 구하 기 위해서 밧 단 아람 으로 간다 . 하나님 은 꿈 에서 야곱 과 더불 어 아브라함 언약 을 확증 한다 . 29 장 : 결혼 , 지참금 , 첩 - 야곱 은 라헬 을 아내 로 얻 기 위해 7 년 동안 그 의 삼촌 라반 을 위해서 일 하나 , 속임수 로 레아 와 결혼 하 게 되 고 , 또 7 년 동안 일 의 삯 으로 라헬 또한 아내 로 얻 게 된다 . 여종 들 실바 와 빌 하가 레아 와 라헬 과 함께 동반 한다 . 30 장 : 라반 - 야곱 의 가족 이 늘어난다 . 하나님 이 야곱 의 양 떼 를 축복 하 신다 . 31 장 : 드라빔 , 우상 - 야곱 이 그 의 가족 과 양 떼 와 더불 어 도망간다 . 라반 이 추적 한다 . 두 사람 이 협정 을 맺 는다 . 32 장 : 선물 , 이스라엘 - 야곱 을 선물 들 을 보내 에서 만날 준비 를 한다 . 야곱 이 얍 복강 에서 하나님 과 씨름 한 후 그 의 이름 이 이스라엘 로 바뀐다 . 33 장 : 화해 - 야곱 이 에서 를 만난다 . 두 사람 이 화목 케 된다 . 34 장 : 디나 - 야곱 의 딸 디나 가 세 겜 에서 강간 을 당한다 . 그녀 의 형제 들 이 속임수 를 쓰 고 , 그 성 의 남자 들 을 죽인다 . 35 장 : 우상 - 야곱 이 벧엘 에서 집안 의 이 방신 들 을 제거 한다 . 하나님 이 그 의 아들 들 에게 언약 을 확장 하 신다 . 36 장 : 족보 - 에서 의 후손 들 이 열거 된다 . 37 장 : 요셉 , 애 굽 - 요셉 , 야곱 의 사랑 하 는 아들 이 그 의 꿈 으로 인해 형 들 의 질투 를 자아낸다 . 요셉 은 형제 들 에 의해서 노예 로 팔려 간다 . 38 장 : 다 말 - 유다 는 그 의 죽 은 아들 의 아내 인 다말 에 의해 쌍둥이 를 낳 는다 . 그녀 는 메시아 계보 에 속하 게 된다 . 39 장 : 유혹 , 감옥 - 요셉 은 주인 의 아내 의 유혹 을 거절 한다 . 그 는 감옥 에 들어가 게 된다 . 40 장 : 꿈 해석 - 바로 의 술 맡 은 관원 장 과 떡 맡 은 관원 장 의 꿈 을 요셉 이 해석 한다 . 41 장 : 꿈 , 총리 - 다가올 기근 에 대한 바 로 의 꿈 이 요셉 에 의해 해석 된다 . 요셉 이 기근 을 대비 하 기 위해서 애 굽 의 총리 가 된다 . 42 장 : 곡식 , 돈 - 요셉 의 형제 들 이 곡식 을 사 기 위해서 애 굽 에 내려왔으나 요셉 은 그 들 에게 자신 을 드러내 지 않 는다 . 그 는 그 들 의 돈 을 은밀 하 게 곡식 자루 에 넣 어 보낸다 . 43 장 : 베냐민 , 만찬 - 요셉 의 형제 들 이 베냐민 을 데리 고 다시 애 굽 으로 왔으나 요셉 은 자신 이 누구 인지 를 얘기 하 지 않 는다 . 44 장 : 은잔 - 요셉 은 자신 의 은잔 을 그 들 의 짐 에 숨겨 놓 아 형제 들 이 다시 애 굽 으로 돌아오 도록 만든다 . 45 장 : 형제 상봉 - 요셉 은 그 의 형제 들 에게 자신 을 드러내 고 또 모든 가족 을 애 굽 으로 데려오 도록 얘기 한다 . 46 장 : 족보 - 애 굽 에 내려간 70 명 의 이스라엘 사람 들 의 이름 이 나온다 . 47 장 : 고센 , 토지법 - 바로 가 야곱 을 만나 고 또 가족 이 고 센 에 정착 하 도록 허락 한다 . 48 장 : 에브라임 , 므낫세 - 야곱 이 요셉 과 그 의 두 아들 에브라임 과 므낫세 를 축복 한다 . 49 장 : 축복 - 야곱 이 그 의 12 아들 각각 을 축복 한 후 죽 는다 . 50 장 : 가나안 - 요셉 은 야곱 을 미이라 로 만들 고 또 그 를 매장 하 기 위해서 가나안 으로 돌아간다 . 요셉 은 형제 들 에게 하나님 의 약속 을 재 확인 시킨 뒤 죽 는다 . - 창세기 의 끝 출애굽기 의 시작 : 창세기 는 아담 , 아브라함 , 이삭 , 야곱 으로 이어지 는 계보 를 통해 언젠가 는 전 인류 를 구원 할 ' 약속 의 씨 ' 가 준비 되 고 있 음 을 보여준다 . 그래서 창세기 는 야곱 이 아들 들 을 축복 하 며 언약 의 씨 가 오 실 것 을 대망 하 는 것 으로 그 막 을 내리 고 있 다 . 놀라운 것 은 장자 인 르 우 벤 에게 장자 의 명분 이 돌아가 지 않 았 다는 점 이 다 ( 창세기 49 장 3 절 - 4 절 ) . 그 는 야곱 의 침상 을 더럽혔 기에 ( 창세기 35 장 22 절 ) , 그리고 차자 인 시므온 과 셋째 인 레위 는 살인 을 주장 했 던 사람 들 이 었 기에 ( 창세기 34 장 25 절 이하 ) 장자 의 축복 에서 제외 되 었 다 . 장자 의 축복 은 요셉 에게 로 , 치리 자 의 축복 은 유다 에게 로 넘어갔 다 . 창세기 38 장 의 내용 을 기억 할 때 유다 의 계보 에서 실로 ( shiloh , 평강 의 왕 ) 가 탄생 하 리라는 예언 은 더욱 놀라울 뿐 이 다 ( 창세기 49 장 10 절 ) . 야곱 은 이러 한 소망 으로 인해 가나안 땅 에 묻힐 것 을 유언 했으며 , 요셉 은 자신 의 시신 을 애 굽 에 묻 지 말 것 을 당부 한다 ( 창세기 50 장 25 절 ) . 이 는 하나님 께서 애 굽 에 소망 을 두 지 않 도록 하 신 것 이 다 . 출애굽기 는 바로 여기 에서 출발 한다 . - 창세기 의 역사 적 인 중요 성 : 족장 들 의 설화 속 에 나오 는 상술 들 은 중동 의 , 특히 마리 와 누지 에서 , 수천 개 의 토판 들 의 발굴 들 에서 충분히 증거 하 는 것 과 같이 BC 2100 - 1800 년 의 사회 적 인 상태 와 관습 들 을 정확히 반영 하 고 있 다 . 예 를 들 면 , 창세기 에서 발견 되 는 이름 들 은 이 시기 에 이용 되 던 보편 적 인 것 들 이 었 고 , 상속 의 권리 의 증거 로서 가족 신 을 소유 하 는 것 이 다 . 장자 권 을 흥정 할 수 있 는 가능 성 ( 창세기 25 장 29 절 - 34 절 ) , 불임 의 아내 가 남편 에게 여종 을 선물 하 는 것 ( 창세기 16 장 1 절 - 3 절 , 30 장 3 절 - 4 절 , 9 절 ) 등 은 모두 당시 의 역사 적 인 배경 에 완전히 들어맞 는 것 이 다 . 더 나아가 요셉 설화 의 배경 인 애 굽 에 대한 상술 들 은 역사 적 으로 도 증명 된 것 들 이 다 . 또한 고고학 적 인 발견 들 은 성경 의 기록 들 이 고대 에 있 었 던 실재 라는 것 을 우리 들 에게 확신 시켜 준다 . 창세기 에 기록 된 이야기 들 은 비평가 들 에 의해서 확증 되 었 듯이 수백 년 또는 심지어 수천 년 후 에 거의 지어낼 수 조차 없 는 이야기 들 로 가득 차 있 다 . - 창세기 에 나타난 오실 구세주 의 모습 : 창세기 에 는 아브라함 , 이삭 , 야곱 , 유다 등 의 이름 이 등장 한다 . 이 들 은 모두 마태복음 1 장 에 나오 는 예수 님 의 족보 속 의 인물 들 이 다 . 하나님 은 아브라함 ( 창세기 12 장 1 절 - 3 절 ) , 이삭 ( 창세기 28 장 10 절 - 14 절 ) , 유다 ( 창세기 49 장 10 절 ) 그리고 수백 년 후 의 다윗 ( 사무엘 하 7 장 5 절 - 17 절 ) 을 통해서 구세주 가 오 실 것 을 약속 하 셨 다 . 하나님 은 이미 우리 죄 를 위해 죽 으실 구세주 를 보내 려고 계획 하 셨 던 것 이 다 . 창세기 에 는 예수 님 이 어떤 모습 으로 오 실지 짐작 할 수 있 는 몇 가지 이야기 가 있 다 . 아담 과 하와 의 아들 아벨 은 형 가인 에게 아무런 잘못 을 하 지 않 았 는데 죽임 을 당했 다 . 예수 님 께서 도 아무런 잘못 이 없 으셨 지만 죽임 을 당하 셨 다 . 또한 노아 의 방주 가 그 의 가족 을 홍수 속 에서 구했 듯이 , 예수 님 께서 도 하나님 의 가족 인 모든 죄인 들 을 구원 하 셨 다 . 요셉 도 예수 님 의 다른 모습 을 보여 준다 . 요셉 은 부당 한 대우 를 받 았 고 옥 에 갇혔 지만 ' 벗어나 려고 ' 노력 하 지 않 았 다 . 이것 은 마치 이사야서 에 나타난 예수 님 의 모습 과 같 다 . " 그 가 곤욕 을 당하 여 괴로울 때 에 도 그 입 을 열 지 아니하 였음이 여 마치 도수장 으로 끌러 가 는 어린양 과 털 깎 는 자 앞 에 잠잠 한 양 같이 그 입 을 열 지 아니하 였 도다 "( 이사야 53 장 7 절 ) . 또한 요셉 은 형제 들 을 용서 했 고 흉년 이 들 었 을 때 에 그 들 을 구했 다 . 예수 님 역시 자신 을 멸시 했 던 사람 들 을 용서 하 셨 고 죄 의 형벌 에서 그 들 을 구원 하 셨 다 .