복음 과 다른 복음 ( 갈 1 : 6 - 10 ) 2006 년 10 월 8 일 서 론 > 일전 에 세미나 때 에 만난 어떤 여성 분 의 이야기 를 전해 드리 려고 합니다 . 망막 색소 상 피변 성 이 라고 기억 되 는 병 을 앓 고 계십니다 . 그런데 이병은 현대 의학 으로 는 고칠 수 없 는 병 입니다 . 약 15 년 사이 에 점점 시력 이 약해져서 결국 실명 하 게 되 는 병 입니다 . 그래서 같 은 병 을 앓 고 있 는 사람 들 이 같이 모여서 서로 위로 도 하 고 정보 도 교환 하 면서 지내 던 중 에 자신 들 의 병 을 치료 할 수 있 는 처방 이 개발 되 었 다는 말 을 듣 고 6 - 7 명 이 같이 이 수술 을 하 기 로 했었 답니다 . 수술 당일 날 그날 너무 중요 한 문제 가 있 어서 아쉬움 가운데 다른 이 들 만 먼저 수술 을 하 고 이 자매 님 은 하지 를 못 했 습니다 . 그런데 수술 결과 가 좋 지 못해서 수술 한 사람 들 이 완전히 실명 을 하 고 말 았 다고 했 습니다 . 그분 은 이야기 하 는 동안 계속 눈물 을 흘렸 습니다 . 우리 가 몸 이 아프 면 약 에 대해 얼마나 심사숙고 하 면서 약 을 처방 합니까 ? 그냥 많이 먹 으면 , 그냥 열심히 지속 적 으로 만 먹 으면 해결 됩니까 ? 그렇 지 않 습니다 . 하나님 께서 복음 과 율법 을 주 셨 습니다 . 복음 과 율법 은 그 자체 의 기능 과 목적 이 있 습니다 . 그냥 열심히 만 한다고 되 는 것 으로 는 안 됩니다 . 빠르 게 를 좋 아 합니다 . 하지만 결과 적 으로 보 면 , 빠르 게 보다 바르 게 가 훨씬 더 빠르 다는 것 을 알 게 될 것 입니다 . 약 은 약사 에게 복음 은 복음 을 만난 자 에게 물어야 합니다 . 본론 > 복음 과 다른 복음 의 문제 는 , 다시 말 하 면 복음 과 율법 의 문제 라고 할 수 있 습니다 . 하나님 께서 우리 에게 주 신 복음 외 에 어떤 것 이 라도 우리 의 기준 이 되 어 있 다면 그것 역시 우리 가 만들 어 낸 율법 이 라고 해도 과언 이 아닙니다 . 오늘 본문 에 는 복음 과 다른 복음 에 대해 말 하 고 있 습니다 . 그렇 다면 율법 이란 무엇 입니까 ? 율법 의 정의 는 그 요점 과 목적 에 다 들 어 있 습니다 . 율법 의 요점 은 ' 너희 마음 과 뜻 과 목숨 과 정성 과 힘 을 다 하 여 주 너 의 하나님 을 섬기 며 네 이웃 을 네 몸 처럼 사랑 하 라 ' 는 것 입니다 . 율법 을 주 신 목적 첫째 , 모든 사람 들 의 입 을 막 기 위함입니다 . 우리 는 율법 앞 에 서 게 되 면 자신 의 의 에 대해서 할 말 이 없 습니다 . “ 모든 입 을 막 고 온 세상 으로 하나님 의 심판 을 받 게 함 이 니라 ” “ 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 ” ( 롬 3 : 29 ) . 사람 들 은 결코 하나님 의 영광 에 이르 지 못합니다 . 하나님 영광 에 이른 사람 은 아무 도 없 습니다 . 우리 를 구원 하 기 위해서 율법 을 주 신 것 이 결코 아닙니다 . 유대 인 들 과 많 은 그리스도인 들 은 하나님 께서 율법 을 주 시 고 말씀 하 시 되 ' 너희 들 은 온 힘 을 기울여 율법 을 지켜야 하 며 , 그럼 으로써 내 앞 에서 너희 가 구원 받 을 것 이 다 ' 고 하 셨 다고 생각 합니다 . 죄 안 에 있 는 인간 이 그것 을 지키 기 란 도저히 불 가능 한 일 이 기 때문 입니다 . 바울 은 롬 8 : 3 에서 죄 에 빠진 사람 이 그것 을 지킬 수 없 는 이유 를 우리 에게 말 해 주 고 있 습니다 . 율법 이 육신 으로 말미암 아 연약 하 여 할 수 없 는 그것 을 하나님 이 하 시 나니 곧 죄 를 인하 여 자기 아들 을 죄 있 는 육신 의 모양 으로 보내 어 육신 에 죄 를 정하 사 육신 을 좇 지 않 고 그 영 을 좇 아 행하 는 우레 에게 율법 의 요구 를 이루어지 게 하 려 하심 이 라 ( 롬 8 : 3 ) 하나님 께서 는 율법 이 우리 육신 의 연약 함 때문 에 우리 를 구원 할 수 없 다는 것 을 아셨 습니다 . 모세 를 통해 율법 을 주 신 이유 는 우리 에게 ' 죄 에 대한 지식 '( knowledge of sin ) 을 주 기 위함인 것 입니다 . 죄 에서 구원 하 기 위해서 가 아니 라 죄 의 가공 ( 可 恐 ) 할 성격 에 대해 알 게 하 기 위함인 것 입니다 . 그렇게 되 어 사람 들 은 그 입 을 닫 을 수 밖 에 없 습니다 . 둘째 로 , 율법 이 온 것 은 범죄 를 억제 하 기 위해서 가 아니 고 ' 더 많 게 ' 하려 함입니다 . 율법 이 가입 한 것 은 범죄 를 더 하 게 하 려 함 이 라 . ( 롬 5 : 20 ) “ 우리 가 육신 에 있 을 때 에 는 율법 으로 말미암 은 죄 의 정욕 이 - 이것 이 의미 하 는 바 는 율법 에 의해서 죄 에 대한 정욕 이 일어난다는 것 - 우리 지체 중 에 역사 하 여 우리 로 사망 을 위하 여 열매 를 맺 게 하 였 더니 ” 바울 은 말 하 기 를 우리 는 그런 무서운 상태 에 있 다는 것 이 며 , 죄 를 짓 지 않 도록 경고 하 는 바로 그 율법 이 우리 로 하여금 더 많 은 죄 를 짓 게 한다는 것 입니다 . “ 율법 이 죄 냐 그럴 수 없 느니라 율법 으로 말미암 지 않 고 는 내 가 죄 를 알 지 못하 였으니 곧 율법 이 탐내 지 말 라 하 지 아니하 였 다면 내 가 탐심 을 알 지 못하 였을 것 이 다 ” ( 롬 7 : 7 ) 다른 말 로 하 면 율법 의 전 기능 은 정죄 ( 定罪 ) 하 며 죄 의 본성 을 되살리 는 것 입니다 . 그리고 그 이유 는 무리 들 이 어떠 한 핑계 도 할 수 없 게 하 기 위한 것 입니다 . 원래 율법 은 우리 마음 에 있 으나 그것 은 충분 하 게 명백 하 지 않 습니다 . 그래서 하나님 께서 는 그것 을 밝히 드러내 주 셨 던 것 입니다 . 하나님 께서 는 율법 을 정하 고 그것 을 새겨서 기록 된 율법 으로 명백 하 게 나타내 주 셨 습니다 . 셋째 , 율법 의 전체 대상 과 목적 은 사람 이 자기 자신 을 결코 구원 할 수 없 다는 것 을 보여 주 는 것 입니다 . “ 그런즉 선한 것 이 내게 사망 이 되 었 느뇨 그럴 수 없 느니라 오직 죄 가 죄 로 드러나 기 위하 여 선한 그것 으로 말미암 아 나 를 죽 게 만들 었 으니 이 는 계명 으로 말미암 아 죄 로 심히 죄 되게 하 려 함 이 니라 ” ( 롬 7 : 13 ) 율법 은 바늘구멍 만 한 죄 에 대하 여도 정죄 하 고 , 죄 의 은밀 한 면 을 들추어내 어 그것 이 더 큰 죄 라는 것 을 보여 주 기 위하 여 주 어 진 것 입니다 . 사람 안 에 있 는 죄 가 어느 정도 깊 은고 하 니 , 사람 에게 도움 을 주 어야 할 하나님 의 율법 마저 도 그 를 더욱 악하 게 만들 어 그 로 인하 여 죄짓 도록 충동 질 하 며 , 결국 율법 을 죽음 의 방편 으로 변하 게 할 정도 로 깊 습니다 . 율법 이 행한 것 만큼 죄 의 넘치 는 악 성 을 잘 보여 주 는 것 은 아무 것 도 없 습니다 . 사람 이 자기 의 본성 이 어리석 고 비열 하 다는 것 을 아 는 것 은 율법 의 참 된 의미 를 알 았 을 때 뿐 입니다 . 그 때 그 는 비로소 자기 가 ' 악한 불신앙 의 마음 ' 을 가진 것 을 알 게 됩니다 . 마음 은 탐심 과 비열 과 어리석 음 즉 , 수치 와 죄 로 가득 찬 것 인데 , 율법 이외 에 는 사람 으로 하여금 그것 을 알 게 하 는 것 은 아무 것 도 없 습니다 . 율법 은 결코 사람 을 구원 하 기 위해 준 것 이 아니 고 , 다만 구세주 에게 로 사람 을 데려다 주 는 몽학 선생 으로서 주어진 것 입니다 . 사람 이 율법 과 그것 의 영 적 인 내용 을 이해 하 기 만 한다면 그 는 율법 을 지킬 수 없 다는 것 을 알 게 됩니다 . 율법 은 우리 에게 우리 의 전적 인 무 능력 과 절망 을 보여 주 고 있 습니다 . 다른 복음 을 성경 에서 는 무엇 이 라고 말 하 고 있 습니까 ? 사람 들 에게서 난 것 , 사람 으로 말미암 은 것 입니다 . ( 1 : 1 ) 요란 케 하 는 것 입니다 . ( 7 ) 그리스도 의 복음 을 변하 는 것 입니다 . ( 7 ) 본래 다른 복음 은 없 습니다 . ( 7 ) 누구 라도 전하 면 저주 를 받 습니다 . ( 8 - 9 ) 사람 들 에게 좋 게 하 는 것 으로 ( 10 ) - 인간 의 의 와 인간 의 영광 의 성격 입니다 . 사람 의 기쁨 을 구하 는 이 들 이 전하 는 것 입니다 . ( 10 ) 사람 에게 배우 거나 받 은 것 이 아닙니다 . ( 12 ) 유대교 에 있 을 때 의 바울 이 교회 를 심히 핍박 하 고 잔해 했 던 모습 입니다 . ( 13 ) 유대교 를 동갑 자 들 보다 지나치 게 믿 었 고 , 조상 의 유전 에 더욱 열심 을 냈 던 바울 의 모습 입니다 . ( 14 ) 그렇 다면 복음 에 대해 성경 본문 에서 는 무엇 이 라고 말 하 고 있 습니까 ? 그리스도 와 및 죽 은 자 가운데 서 그리스도 를 살리 신 하나님 아버지 께서 주 신 것 입니다 . ( 1 : 1 ) 그리스도 께서 하나님 아버지 의 뜻 을 따라 악한 세대 에서 우리 를 건지 시 려고 자기 몸 을 드리 신 것 입니다 . ( 4 ) 영광 이 하나님 께 영원히 있 는 것 입니다 . ( 5 ) 그리스도 의 은혜 로 우리 를 부르 신 것 입니다 . ( 6 ) 하나님 께 좋 게 하 는 것 으로 ( 10 ) - 하나님 의 의 와 하나님 의 영광 을 위한 것 입니다 . 그리스도 의 종이 전 하 는 것 입니다 . ( 10 ) 그리스도 의 계시 로 된 것 입니다 . ( 12 ) 어머님 의 태 로부터 택정 하 신 방식 입니다 . ( 15 ) 은혜 로 부르 신 이 가 주 신 것 입니다 . ( 15 ) 그 아들 을 이 방 에 전하 기 위해 그리스도 를 바울 에게 전하 신 분 이 주 신 것 입니다 ( 16 ) 바울 은 이 를 위해 사람 ( 혈육 ) 과 의논 하 지 않 았 습니다 . ( 16 ) 사도 들 을 만나 러 예루살렘 에 가 지 않 고 아라비아 로 갔 다가 다메섹 으로 돌아갔으므로 시간 과 장소 가 증명 합니다 . ( 17 ) 3 년 만 에 예루살렘 에 올라가 게 바 를 만났 고 15 일 을 머물렀 습니다 . 크 게 영향 받 을 기회 가 없 었 습니다 . ( 18 ) 주 의 형제 야고보 외 에 는 보 지 못했 습니다 . ( 19 ) 그만큼 복음 이 사람 과 는 관계 가 없 습니다 . 이후 , 수리아 와 길리기아 지방 에 이르 러 복음 을 전했 습니다 . ( 21 ) 핍 박자 가 도리어 복음 전함 때문 에 하나님 께 영광 을 돌렸 습니다 . ( 23 - 24 ) 다른 복음 」 의 특징 이 무엇 입니까 ? 예수 를 이야기 합니다 . 많 은 사람 이 ‘ 다른 복음 ’ 을 가르치 는 교회 에 가 면 처음 부터 이상 하 게 들릴 꺼 라고 생각 하 지만 극단 적 인 이단 을 제외 하 고 는 다 예수 를 말 하 고 십자가 를 말 합니다 . 혼란 하 게 합니다 . ‘ 다른 복음 ’ 을 전하 는 교회 는 불신자 에게 전도 하 려고 하 지 않 습니다 . 예수 믿 는 사람 들 에게 몇 마디 만 던져 주 면 금방 혼란 에 빠져 넘어가 기 쉽 기 때문 입니다 . ‘ 복음 ’ 의 근본 을 왜곡 ( 歪曲 ) 시켜 버립니다 . 이런 「 다른 복음 」 을 전하 는 사람 들 은 갈라디아서 4 장 17 절 에 지적 한 것 처럼 열심 이 대단 합니다 . 이 열심 으로 사람 들 을 끌어내 므로 바울 은 1 장 6 절 에서 " 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠났 다 " 고 했 습니다 . ‘ 다른 복음 ’ 이 무엇 입니까 ? 1 ) 예수 님 에게 다른 것 을 보태 는 것 입니다 . 바울 이 갈라디아 지역 에 여러 교회 를 개척 해 놓 고 떠난 다음 에 교회 안 에 있 는 사람 들 이 이상 한 말 을 하 기 시작 했 습니다 . 당시 의 신자 들 은 유대인 이 예수 믿 고 신자 가 된 그룹 과 이방인 이 예수 믿 고 신자 가 된 사람 들 이 같이 한 교회 를 이루 고 있 었 습니다 . 이 들 중 에서 유대인 신자 들 은 예수 믿 는 것 외 에 할례 를 받 아야 하 고 율법 을 지켜야 구원 을 받 는다고 가르쳤 습니다 . 이 말 을 들 은 이방인 신자 들 이 혼란 을 당하 게 되 었 습니다 . 이때 바울 이 ' 저주 를 받 으라 ' 고 크 게 노했 습니다 . 이렇게 예수 의 복음 에 보태 는 것 은 복음 을 변질 시키 는 무서운 누룩 의 역할 을 하 는 것 입니다 . 그러므로 예수 믿음 으로 구원 받 는다는 것 외 에 다른 것 을 보태 는 것 은 ‘ 다른 복음 ’ 입니다 . 2 ) 예수 의 복음 에서 빼 는 것 입니다 . ‘ 여호와 의 증인 ’ 이 전형 적 인 예 입니다 . 그 들 은 예수 님 이 하나님 이 라는 사실 을 뽑 아 버립니다 . 그래서 예수 님 은 천사 의 우두머리 로 하나님 의 최고 의 걸 작품 인 피조물 이 라고 합니다 . 그러므로 성령 도 빼 버리 고 오직 하나님 만 말 합니다 . 이것 도 「 다른 복음 」 입니다 . 3 ) 예수 의 복음 을 약화 시키 는 것 입니다 . 예수 님 이 우리 를 위하 여 십자가 에서 죽 으시 고 부활 하 신 이 복음 은 영원 한 하나님 나라 의 축복 인데 , 이것 은 강조 하 지 아니하 고 엉뚱 하 게 도 세상 에서 예수 믿 으면 잘 산다는 것 만 강조 합니다 . 이것 은 그리스도 의 복음 이 아니 라 사람 이 좋 아 하 는 ‘ 다른 복음 ’ 입니다 . 참 복음 」 이란 무엇 입니까 ? 예수 님 이 가르쳐 준 「 복음 」 입니다 . 예수 그리스도 만 나타내 는 「 복음 」 입니다 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 ( 갈 6 : 14 ) 예수 외 에 는 구원 할 다른 어떤 것 도 없 습니다 . 예수 의 복음 은 사람 을 변화 시키 고 , 썩 어 져 가 는 사회 의 밑바닥 을 수술 하 며 , 이 험악 한 세상 에서 우리 를 보호 해 주 며 하나님 나라 까지 들어갈 수 있 도록 지켜 줍니다 . 이것 이 복음 의 능력 이 요 , 결국 은 하나님 나라 가 이 땅 위 에 임하 게 할 것 입니다 . 율법 과 은혜 의 대조법 1 . 율법 은 금지 하 지만 은혜 는 권하 고 내 어 줍니다 . 2 . 율법 은 죄인 을 정죄 하 지만 은혜 는 죄인 을 구속 합니다 . 3 . 율법 은 행하 라고 요구 하 지만 은혜 는 그것 이 이미 이루 어 졌 다고 합니다 . 4 . 율법 은 “ 항상 거룩 하 라 ” 고 요구 하 지만 은혜 는 “ 다 이루 었 다 ” 고 합니다 . 5 . 율법 은 죄인 을 저주 하 지만 은혜 는 죄인 을 의인 으로 축복 합니다 . 6 . 율법 은 죄인 을 죽 게 하 지만 은혜 는 죄인 을 살 게 합니다 . 7 . 율법 은 모든 사람 의 입 을 하나님 앞 에서 닫 게 하 지만 은혜 는 입 을 열 어 하나님 을 찬양 케 합니다 . 8 . 율법 은 가장 선한 사람 도 정죄 하 지만 은혜 는 가장 악한 사람 도 구원 합니다 . 9 . 율법 은 “ 네 가 빚진 것 을 갚 아라 ” 고 말 하 지만 은혜 는 “ 내 가 네 진 모든 빚 을 대신 갚 았 다 ” 고 말 합니다 . 10 . 율법 은 “ 죄 의 삯 은 사망 이 다 ” 라고 말 하 지만 은혜 는 “ 하나님 의 은사 는 영생 이 다 ” 라고 말 합니다 . 11 . 율법 은 “ 범죄 한 그 영혼 은 죽 으리라 ” 고 말 하 지만 은혜 는 “ 믿 으면 살리 라 ” 고 말 합니다 . 12 . 율법 은 죄 를 드러내 지만 은혜 는 죄 를 속합니다 . 13 . 율법 으로 는 죄 를 깨닫 지만 은혜 를 통해서 죄 에서 속함 을 받 습니다 . 14 . 율법 은 모세 에 의해서 주어졌 지만 은혜 와 진리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 왔 습니다 . 15 . 율법 은 순종 을 요구 하 지만 은혜 는 순종 할 수 있 는 힘 을 부여 합니다 . 16 . 율법 은 돌판 에 새겨졌 지만 은혜 는 마음 의 심비 [ 心魂 ] 에 새겨져 있 습니다 . 17 . 율법 은 그리스도 안 에서 완성 됨 으로써 끝 났 지만 은혜 는 영원히 지속 합니다 . 18 . 율법 은 우리 를 종노릇 하 게 만들 지만 은혜 는 우리 를 하나님 의 아들 들 의 자유 안 에 거하 게 합니다 . 종교 개혁자 마르틴 루터 는 기독교 복음 을 폭넓 게 이해 하 고 증거 했 던 사명 자 였 습니다 . 그 는 교회 음악 에 남다른 재능 을 보였으며 영성 계발 에 몰두 했 습니다 . 특히 그 는 성경 을 탁월 하 게 해석 했 습니다 . 이 때문 에 수많 은 사람 이 그 의 설교 와 강의 를 듣 고 은혜 를 받 았 습니다 . 어느 날 성경 연구 모임 에서 한 사람 이 마르틴 루터 에게 “ 복음 의 핵심 과 은혜 가 무엇 입니까 ? ” 라고 질문 했 습니다 . 마르틴 루터 는 “ 요한복음 3 장 16 절 말씀 이 그 대답 ” 이 라고 하 면서 다음 과 같이 이 진리 를 설명 했 다 . 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 ( 요 3 : 16 ) △ 하나님 이 = 가장 위대 하 신 사랑 . △ 세상 을 = 측량 할 수 없 는 무한 한 넓이 . △ 이 처럼 사랑 하사 = 최고 의 깊이 . △ 독생자 를 = 최상 의 선물 . △ 주 셨으니 = 최고 로 위대 한 섭리 . △ 저 를 = 크 신 주 . △ 믿 는 = 최고 의 단순 성 . △ 자 마다 = 최대 의 초청 . △ 멸망 치 않 고 = 최대 의 구출 . △ 영생 을 = 영원히 변치 않 는 약속 . △ 얻 게 하 려 하심 이 니라 = 가장 큰 확신 . ” 결론 > 종교 개혁자 루터 는 단순히 기도 나 금식 , 궁핍 , 탐욕 의 흉내 만 내 었 던 것 이 아니 라 정말 진지 하 게 그것 을 추구 하 였 습니다 . 그 는 마음 을 다 하 고 힘 을 다 하 고 정성 을 다 해서 하나님 을 사랑 하 고자 하 였 습니다 . 그래서 세상 과 가족 , 그리고 자기 자신 을 버렸 습니다 . 루터 는 만년 에 병 때문 에 매우 고생 을 하 였 는데 , 이것 도 아마 자신 의 육체 적 요구 를 너무나 엄격 하 게 거부 하 였 기 때문 이 었 을 것 이 다 . 엄격 한 수도원 의 규율 을 거의 완벽 하 게 이행 하 여 그렇 게 도 빨리 정식 사제 가 되 었 음 에 도 불구 하 고 루터 는 영적으로 여전히 행복 하 지 못했 습니다 . 그 의 양심 은 지속 적 으로 죄책감 에 시달렸 으며 이 죄 를 사함 받 기 위해 지극히 작 은 것 까지 도 가슴 아파하 며 끊임없이 고해성사 를 했 습니다 . 그러나 이것 을 통해 루터 는 인간 이 전폭 적 으로 하나님 을 사랑 하 거나 하나님 의 의 를 만족 시킬 수 없 는 존재 임 을 알 게 되 었 습니다 . 왜냐하면 인간 의 모든 행위 는 자기 사랑 과 자기 이익 에 기초 한 한정 된 사랑 이 기 때문 이 다 . 루터 는 자신 안 에 도 이 와 동일 한 하나님 과 인간 에 대한 부분 적 이 고 이기 적 인 사랑 이 흐르 고 있 음 을 예리 하 게 간파 하 였 습니다 . 그렇 다면 어떻게 하 여 흠 도 점 도 없 는 완전 한 헌신 을 하나님 께 드려 의롭 고 거룩 한 하나님 을 기쁘 시 게 한단 말 인가 ? 그 방법 을 도무지 찾 을 수 없 었 기 때문 에 그 는 절망 하 고 또 절망 하 였 습니다 . 루터 는 관심 을 고행 이나 금욕 에서부터 성경 으로 돌리 게 되 었 습니다 . 그리고 비텐 베르크 의 성경 신학 교수 가 되 었 습니다 . 그 는 성경 을 가르치 고 기도 하 면서 " 오직 신앙 만 으로 " 그리고 " 오직 그리스도 로 만 " 구원 얻 고 의롭 게 된다는 것 을 알 았 습니다 . 또한 오직 그리스도 의 은혜 로 살아감 을 알 게 되 었 습니다 . 하나님 의 의가 복음 을 통하 여 나타났 던 것 입니다 . 그 는 자신 이 천국 에 들어섰 다고 고백 할 수 있 었 습니다 . 더 하 지 도 말 고 빼지 도 말 고 오직 주 의 복음 으로 살아가 는 우리 성도 들 이 되 시 기 를 바랍니다 .