‘ 에 클 레시아 ’ 펴낸 박영호 목사 박영호 포항 제일 교회 목사 가 지난 4 일 서울 영등포구 새 물결 아카데미 에서 새 책 ‘ 에 클 레시아 ’ 에 대해 설명 하 고 있 다 . 강민석 선임 기자 요즘 부쩍 1 세기 초대 교회 에 대한 관심 이 높 아 지 고 있 다 . 많 은 사람 들 이 초대 교회 라고 하 면 흔히 소수 의 그리스도인 이 모여 예배 드리 던 가정 교회 의 모습 을 떠올린다 . 헬라 어 ‘ 에 클 레시아 ’ 로 지칭 되 던 당시 교회 의 모습 이 과연 그랬 을까 . 박영호 경북 포항 제일 교회 목사 의 책 ‘ 에 클 레시아 ’( 새 물결 플러스 ) 는 정치 · 사회 · 문화 적 맥락 에서 이 단어 를 조명 하 며 그 동안 우리 머릿속 에 있 던 관념 과 다른 모습 을 보여준다 . 이 책 은 그 가 2012 년 미국 시카고 대학 인문 학부 에 제출 한 박사 학위 논문 을 한글 로 번역 한 것 이 다 . 초기 교회 를 사회사 관점 에서 분석 한 논문 으로 해외 에서 먼저 책 으로 발간 됐 다 . 2015 년 까지 시카고 ‘ 약속 의 교회 ’ 를 담임 하 던 박 목사 는 귀국 해 한 일 장 신대 신약학 교수 로 지내 다 지난 9 월 포항 제일 교회 담임 목사 로 부임 했 다 . 지난 4 일 책 관련 강연 차 서울 새 물결 아카데미 를 찾 은 박 목사 를 만났 다 . 박 목사 는 “ 에 클레 시아라 는 단어 가 기독교 초기 부터 주도 적 으로 쓰였 다고 생각 하 지만 이 단어 는 1 세기 말 , 혹은 2 세기 초 에 가 서 야 중요 한 명칭 이 됐 고 그 전 까지 그리스도인 을 부르 는 수많 은 명칭 중 하나 였 다 ” 고 지적 했 다 . 책 은 기원전 355 ~ 32 년 당시 정치가 의 연설 자료 , 에 클 레시아 에서 이뤄진 결정 사항 을 발표 한 포고문 등 당대 문헌 을 분석 한다 . 그 는 “ 당시 에 클 레시아 는 회집 한 군중 을 뜻 하 는 ‘ 데 모스 ’ 와 동일 하 게 여겨졌 다 ” 며 “ 고대 그리스 의 민주주의 전통 에서 에 클레 시아 는 시민 들 이 모여서 정치 적 의사 결정 행위 를 했 던 , 가장 중요 한 제도 였 다 ” 고 말 했 다 . 박 목사 는 “ 당시 공 적 인 삶 에 참여 하 지 못하 면 인간 , 자유인 이 아니 라고 생각 했 던 그리스 의 인간 론 을 모르 면 신약성경 을 제대로 이해 하 기 어렵 다 ” 고 강조 했 다 . 많 은 학자 들 이 로마 제국 시대 에 들어와 에 클레 시아 가 정치 적 으로 약화 되 고 , 평의회 의 제안 을 형식 적 으로 승인 하 는 ‘ 고 무도장 ’ 에 지나 지 않 았 다고 주장 한다 . 그러나 박 목사 는 “ 로마 시대 에 와서 도 그리스 민주 정치 의 전통 은 쉽 게 사라지 지 않 았 다 ” 고 반박 했 다 . 더불 어 70 인 역 성경 과 제 2 성 전기 연구 를 통해 “ 에 클레 시아라 는 용어 의 사용 이 팔레스타인 거주자 든 , 디아스포라 든 유대 인 들 역시 그리스 헬레니즘 문화 에 노출 돼 있 었 고 자기 들 의 목소리 를 낼 줄 알 았 음 을 보여준다 ” 고 설명 했 다 . 이런 배경 위 에서 그 는 사도 바울 의 서신 서 분석 을 통해 에 클레 시아 개념 의 재 정립 을 시도 한다 . 사복 음서 나 베드 로 전서 , 야고보서 등 에서 자주 등장 하 지 않 는 이 단어 를 사도 바울 은 매우 빈번 하 게 사용 했 다 . 박 목사 는 “ 데살로니가 전서 1 장 에서 처음 으로 바울 은 많 아야 40 ~ 50 여 명 이 모였 을 이 들 을 에 클레 시아 로 지칭 한다 ” 며 “ 영광 스러운 에 클레 시아라 는 용어 를 그리스도인 들 에게 부여 함 으로써 공동체 의 가치 를 격상 시키 려는 바울 의 전략 이 담긴 것 ” 이 라고 설명 했 다 . 바울 의 에 클레 시아 는 작 은 가정 모임 이 아니 라 각종 정책 을 결정 하 고 재판 권 까지 행사 하 려 했 던 지역 그리스도인 전체 의 집회 에 가까웠 다는 것 이 다 . 바울 이 꿈꿨 던 교회 의 모습 은 이스라엘 의 정치 적 결사 체 에 이방인 도 시민 으로 참여 할 수 있 는 , 한층 발전 된 형태 였 다는 얘기 다 . 박 목사 는 이러 한 관점 위 에서 신약 성경 의 주요 본문 을 재 해석 한다 . 고린 도전 서 11 장 17 ~ 34 절 성찬 에 대한 바울 의 권면 을 집중 적 으로 살펴보 고 당시 고린도 교회 와 마케도니아 의 빌립보 , 데살로니가 교회 가 어떻게 달랐 는지 분석 한다 . 박 목사 는 “ 바울 은 복음 을 전하 고 각 지역 상황 에 맞 게 교회 를 형성 해 나가 도록 하 고 , 복음 의 진리 와 어긋날 때 는 개입 하 는 방식 으로 교회 의 역사 를 만들 어 갔 다 ” 며 “ 바울 의 교회 론 은 하나 의 정형 화 된 틀 로 존재 한 것 이 아니 라 복음 의 중심 을 유지 하 되 지역 의 상황 에 맞 게 교회 의 모습 을 발전 시켜 나가 는 유연 함 을 갖 고 있 었 던 것 ” 이 라고 설명 했 다 . 이렇 듯 사회사 적 연구 에 기반 해 새롭 게 성경 텍스트 를 읽 는 그 의 시도 는 참신 할 뿐 아니 라 흥미 롭 다 . 박 목사 는 “ 지금 까지 너무 관념 에 치우친 역사 해석 을 해 왔 다 ” 며 “ 보다 구체 적 인 정황 에 주목 해서 성경 을 읽 으려는 시도 가 필요 하 다 ” 고 말 했 다 . 무엇 보다 한국 교회 에 여러모로 새로운 고민 을 던져준다 . 박 목사 는 “ 당시 바울 이 변증법 적 으로 교회 역사 를 만들 어 갔 던 것 처럼 앞 으로 한국 교회 역시 어떤 교회 를 세워 나갈지 에 대한 진지 한 논의 를 해 보 면 좋 겠 다 ” 고 말 했 다 . 수 백 년 전 수립 된 장로교 의 정치 구조 가 21 세기 에 도 유효 한지 , 각 교단 의 정치 형태 를 시대 에 맞춰 변형 해 갈 수 있 을지 질문 을 던져 보 자는 것 이 다 . 김나래 기자 narae @ kmib . co . kr [ 미션 라이프 홈페이지 바로 가 기 ] [ 미션 라이프 페이스북 ] [ 미션 라이프 유튜브 ] GoodNews paper ⓒ 국민 일보 ( www . kmib . co . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지