껍데기 는 가 라 유대인 이 라 불리 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 분간 하 며 맹인 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어둠 에 있 는 자 의 빛 이 요 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 모본 을 가진 자 로서 어리석 은 자 의 교사 요 어린아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 그러 면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 은 가르치 지 아니하 느냐 도둑 질 하 지 말 라 선포 하 는 네 가 도둑 질 하 느냐 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신전 물건 을 도둑 질 하 느냐 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 기록 된 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 때문 에 이방인 중 에서 모독 을 받 는도다 네 가 율법 을 행하 면 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범하 면 네 할례 는 무 할례 가 되 느니라 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 규례 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 율법 조문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 정죄 하 지 아니하 겠 느냐 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 이 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ( 2 장 17 - 29 절 ) 올바른 믿음 이 라 ? ♠ 신앙 이 라는 것 은 종교 적 안 체하 는 것 이 아니 다 . 한마디 로 종교 기계 를 만드 는 것 은 신앙 생활 의 본질 이 아니 다 . ♠ 어떤 사람 은 4 대 째 예수 믿 는 가정 이 라는 믿음 의 유산 을 자랑 한다 . 이 에 대해 바울 은 로마서 2 장 19 - 20 절 에서 그것 을 반드시 신앙 이 라고 말 할 수 는 없 다고 잘라 말 한다 . 롬 2 : 19 - 20 맹인 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어둠 에 있 는 자 의 빛 이 요 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 모본 을 가진 자 로서 어리석 은 자 의 교사 요 어린 아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 ♠ " 나 는 믿음 이 좋 아 . 나 는 빛 이 야 . 나 는 선생 이 야 . 나 는 완벽 한 믿음 을 가졌 어 " 라고 하 는 주관 적 인 생 각 과 진짜 믿 음 은 무관 할 수 있 다는 것 이 다 . ♠ 내 가 의지 하 는 것 , 내 가 자랑 하 는 것 , 내 가 아 는 것 , 내 가 좋 게 여기 는 것 , 내 가 스스로 확실히 믿 는 것 , 내 가 어떤 존재 라고 확신 하 는 것 과 신앙 과 는 아무 관계 가 없 을 수 있 다 . ♠ 로마서 2 장 28 절 에서 신앙 의 본질 은 껍데기 에 있 는 것 이 아니 라 내면 의 세계 에 있 다는 것 이 다 . 롬 2 : 28 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 이니 니라 ♠ 그러므로 겉모습 이 중요 한 것 이 아니 라 내면 의 신앙 에 따라 살아가 는 것 이 신앙 이 다 . 그 가 의지 하 고 좋 아 하 는 것 이 신앙 이 아니 라 그 가 살아가 는 것 자체 가 신앙 이 다 . ♠ 산다는 것 은 껍데기 로서 의 삶 이 아니 라 내면 에서부터 터져 나오 는 삶 을 사 는 것 이 다 . ♠ 우리 는 어떤 사람 을 만났 을 때 , 그 가 애쓰 고 힘쓰 지 않 더라도 그 사람 의 본질 이 어떠 하 다면 그 본질 대 로 사 는 것 을 보 게 된다 . ♠ 자기 내면 의 세계 는 하나 도 변화 하 지 않 았 으면서 껍데기 만 변화 시키 려고 하 다 보 니 , 사 는 게 정말 힘든 것 이 다 . ♠ 속 은 변화 되 지 않 은 채 억지로 살 라고 할 때 나타나 는 현상 이 억눌림 이 다 . ♠ 억눌려 사 는 사람 의 특징 이 두 가지 로 나타나 는데 , 첫째 가 자연 스럽 지 가 않 다 . ♠ 가짜 를 좋 은 말 로 다르 게 표현 하 면 아마추어 인데 , 신앙 생활 을 아마추어 로 하 는 사람 이 있 다 . 그래서 자연 스럽 지 않 다 . 속사람 의 변화 ♠ 지금 도 많 은 사람 들 이 조승희 를 함부로 비난 하 지 못하 는 이유 는 우리 마음 깊 은 곳 에 도 그런 억눌림 과 불안 이 있 다는 것 을 알 기 때문 이 다 . ♠ 정도 의 차이 가 있 을 뿐 , 가슴 속 에 분노 가 가득 차 있 는 사람 이 있 다 . 그래서 말 마다 정죄 하 고 비난 하 고 파괴 적 으로 나온다 . ♠ 사람 이 파괴 적 이 되 는 것 은 하나님 께 로 온 게 아니 다 . 그 사람 속 에 어두움 이 있 기 때문 이 며 , 그 안 에 억눌림 이 있 기 때문 이 다 . ♠ 우리 들 은 억눌림 으로 억지로 믿 는 척 하 는 모습 이 아니 라 진짜 내면 의 세계 에서부터 변화 를 일으키 는 , 진정 으로 마음 이 할례 를 받 는 종 으로서 변화 를 받 아야 한다 . ♠ 우리 는 먼저 속사람 이 변화 되 어야 한다 . 그것 은 간단 하 게 성령 께서 임하 시 면 다 변화 시켜 주 신다 . 생각 의 변화 를 이룬다 ♠ 먼저 내면 의 변화 를 위해 제일 중요 한 것 은 생각 의 변화 를 다루 는 것 이 다 . 생각 이 먼저 변화 되 어야 하 며 , 생각 은 모든 행동 의 출발 이 다 . ♠ 대개 사람 은 감정 때문 에 움직인다 . 즉 사람 들 이 어떤 의사 결정 을 할 때 는 대개 감정 에 기반 을 두 게 된다 . ♠ 사람 들 은 감정 을 느끼 기 때문 에 순간 마다 자기 자신 의 감정 을 컨트롤 하 려고 한다 . ♠ " 나 는 감정 컨트롤 이 안 돼요 " 는 사실 감정 컨트롤 이 안 되 는 것 이 아니 라 행동 컨트롤 이 안 되 는 것 이 다 . ♠ 감정 이 컨트롤 되 지 않 은 게 아니 라 반응 하 는 행동 에서 차이 가 나 는 것 이 다 . ♠ 좋 은 감정 을 가지 려면 우리 는 감정 을 컨트롤 하 려 들 지 말 고 생각 을 컨트롤 해야 한다 . ♠ 감정 과 행동 에서 흔들림 을 경험 하 는 이유 는 많 은 경우 , 행동 과 감정 을 컨트롤 하 려고 하 기 때문 이 다 . ♠ 창세기 에 나오 는 요셉 이 왜 강자 ( 强者 ) 이 라고 하 는가 하 면 , 요셉 은 생각 이 썩 지 않 았 다 . 환경 의 노예 가 되 지 않 았 다 . 감옥 에 들어간다 해도 그 환경 의 어두움 이 요셉 의 심장 을 파고드 는 것 을 스스로 거 부 해 버렸 다 . 감옥 에 갇히 고 노예 가 되 었 음 에 도 그 의 생각 은 항상 밝 음 속 에 있 었 다 . ♠ 요셉 의 믿음 이 위대 했 던 이유 가 환경 에 관계없이 그 생각 을 컨트롤 했 기 때문 입니다 . 이것 이 바로 믿 음 이 며 , 믿음 은 어느 순간 , 어떤 환경 에 놓인다 고 해도 생각 을 컨트롤 할 줄 아 는 것 이 다 . ♠ 교회 에서 제일 중요 한 것 이 기도 인데 , 빌립보서 4 장 6 절 에서 너희 구할 것 을 감사 함 으로 아뢰 라고 하 였 는데 , 이유 는 빌립보서 4 장 7 절 에 예수 안 에서 너희 마음 과 생각 을 지키 기 때문 이 라고 합니다 . 빌 4 : 6 아무 것 도 염려 하 지 말 고 다만 모든 일 에 기도 와 간구로 , 너희 구할 것 을 감사 함 으로 하나님 께 아뢰 라 빌 4 : 7 그리 하 면 모든 지각 에 뛰어난 하나님 의 평강 이 그리스도 예수 안 에서 너희 마음 과 생각 을 지 키 시리 라 생각 하 는 믿음 ♠ 두 번 째 로 하나님 께 기도 하 는 가운데 우리 마음 과 생각 을 지킨 후 , 해야 될 일 은 생각 하 는 것 이 다 . ♠ 빌립보서 4 장 8 절 에서 가장 중요 한 구절 은 " 이것 들 을 생각 하 라 " 인데 , 우리 는 ' 생각 하 라 ' 는 명령 을 거 부 할 때 가 많 지만 , 믿음 은 생각 하 는 것 이 다 . 빌 4 : 8 끝 으로 형제 들 아 무엇 에 든지 참되 며 무엇 에 든지 경건 하 며 무엇 에 든지 옳 으며 무엇 에 든지 정 결하 며 무엇 에 든지 사랑 받 을 만 하 며 무엇 에 든지 칭찬 받 을 만 하 며 무슨 덕 이 있 든지 무슨 기림 이 있 든지 이것 들 을 기억 하 라 ♠ 요셉 에게 만 하나님 이 함께 하 고 르 우 벤 이나 시므온 은 함께 하 지 않 은 것 이 아니 다 . 다 똑 잩 았 다 . 요셉 은 어느 곳 에 있 든지 항상 하나님 만 생각 했 고 , 형 들 은 고난 을 당해 두려울 때 만 생각 했 다 . ♠ 시편 139 편 9 , 10 , 16 절 을 보 면 , 하나님 께서 나 를 어디 서 나 인도 하 시 며 내 가 태어나 기 이전 부터 나 를 알 고 계신다 . 시 139 : 9 - 10 내 가 새벽 날개 를 치 며 끝 에 가 서 거주 할지라도 거기 서 도 주 의 손 이 나 를 인도 하 시 며 주 의 오른손 이 나 를 붙드 시리 이 다시 139 : 16 내 형질 이 이루어지 기 전 에 주 의 눈 이 보 셨으며 나 를 위하 여 정한 날 이 하루 도 되 기 전 에 주 의 책 에 다 기록 이 되 었 나이다 ♠ 시편 139 편 18 절 은 , 잠 에서 깨 어 눈 을 뜨 자마자 하나님 이 생각날 정도 로 평소 에 하나님 을 생각 하 는 인생 인데 , 이런 사람 이 라면 요셉 이 생각 이 납니다 . 시 139 : 18 내 가 세 려고 할지라도 그 수 가 모래 보다 많 도 소이 다 내 가 깰 때 에 도 여전히 주 와 함께 있 나이다 ♠ 믿음 의 정의 ( 定義 ) 를 21 세기 용어 로 설명 하 면 , 생각 이 건전 하 고 그 생각 이 하나님 을 향하 는 것 이 다 . 좋 은 것 을 생각 하 는 것 이 믿 음 이 다 . ♠ 바리새인 들 은 밤낮 껍데기 같 은 행동 을 가지 고 억눌림 속 에서 폭발 하 면서 나쁜 것 만 생각 하 고 세리 와 죄인 들 을 비판 했 다 . ♠ 올바른 믿음 이란 , 하나님 만 생각 하 고 좋 은 것 만 을 생각 하 도록 생각 을 관리 하 는 것 이 다 . ♠ 마귀 가 생각 을 지배 하 니까 , 마귀 의 종이 되 어 버리 지 않 는가 . 불의 의 병기 가 되 고 마 는 것 이 다 . 생각 의 분석 생각 의 틀 , 개념 ♠ 개념 이 라는 것 은 생각 의 틀 이 다 . 생각 의 렌즈 이 기 도 해서 무 의식 적 으로 느껴 지 는 것 이 다 . ♠ 개념 은 안경 과 같이 무의식 적 으로 생각 을 지배 한다 . ♠ 설교 를 잘 하 기 위해서 는 사람 들 이 알 고 있 는 개념 속 에서 새로운 개념 을 뽑아내 야 한다 . 성도 들 이 이미 알 고 있 는 개념 을 가지 고 " 이러 하 듯이 이런 겁니다 " 라고 설명 하 는 유추 를 할 줄 알 아야 합니다 . ♠ 개념 은 인간 이 만든 것 이 다 . 하나님 의 것 이 아니 다 . 그래서 개념 은 언제 든지 틀릴 수 있 다 . ♠ 조선 시대 까지 만 해도 돈 많 은 것 만 으로 는 성공 했 다고 할 수 없 었 다 . 그때 는 무엇 을 더 중히 여겼 는 가 ? 우선 가문 이 좋 아야 한다 . ♠ 이제 는 명문 가문 출신 이 라는 개념 이 벌써 사라져 버리 지 않 았 는가 . 머슴 이 니 쌍놈 이 니 양반 이 니 그 런 것 은 사라져 버렸 다 . ♠ 사람 이 이혼 직전 에 있 는지 어젯밤 잠 도 못 자 고 불면증 에 시달리 다 왔 는지 , 속 은 지금 괴로워서 미 칠 지경 인지 아무 상관 이 없 다 . BMW 를 타 고 오 는 순간 " 우아 , 성공 했 다 ! " 라고 말 한다 . ♠ 성도 가 이 땅 에서 신앙 생활 을 한다는 것 은 세상 이 이미 가지 고 있 는 개념 이 있 다고 하 더라도 그 개 념이 온전 하 지 않 다는 것 을 보여 주 며 사 는 것 이 다 . ♠ 그러면 성도 에게 있 어서 진정 한 성공 개념 은 , 바로 마태복음 5 장 에서 예수 님 이 가르쳐 주 신 팔복 이 다 . 마 5 : 1 - 9 예수 께서 무리 를 보 시 고 산 에 올라가 앉 으시 니 입 을 열 어 가르쳐 이르 시 되 심령 이 가난 한 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 요 애통 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 위로 를 받 을 것 임 이 요 온유 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 땅 을 기업 으로 받 을 것 임 이 요 의 에 주리 고 목마른 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 배부를 것 임 이요 긍휼히 여기 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 긍휼히 여김 을 받 을 것 임 이 요 마음 이 청결 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 을 볼 것 임 이 요 화평 하 게 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 의 아들 이 라 일컬 음 을 받 을 것 임 이 요 ♠ 원래 이 세상 에 존재 하 는 것 가운데 야생 동물 의 모습 이 가장 아름답 다 . ♠ 진정 한 아름다움 은 심령 의 아름다움 이 아닌가 . 이미지 , 개념 의 형태 ♠ 개념 이 성육신 ( 成 肉身 ) 된 것 을 이미지 라고 한다 . 하나님 이 성육신 했 을 때 , 예수 님 이 라는 형태 를 입 고 태어났 다 . ♠ 개념 이 형태 를 입 고 나타나 는 것 이 이미지 이 다 . ♠ 신앙 이 라는 것 은 그 시대 의 개념 과 이미지 와 싸우 는 것 이 다 . 다 주정 하 라는 이야기 가 아니 다 . ♠ 진짜 신앙 은 세상 이 가지 고 있 는 개념 과 이미지 를 충분히 이해 하 면서 그 들 의 한계 성 을 지적 해 주 는 것 이 다 . 믿음 의 본질 ♠ 믿음 의 본질 이란 우리 내면 의 변화 를 말 한다 . ♠ 내면 의 변화 는 생각 에서 출발 한다 . 생각 이 변화 되 어야 생각 이 감정 에 영향 을 주 고 감정 에 영향 을 주 니까 행동 이 변화 되 는 것 이 다 . 생명력 유 앙겔 리온 06 1 . 신앙 의 본질 은 껍데기 가 아니 라 내면 에 있 다 . 겉모습 이 중요 한 것 이 아니 라 내면 의 신앙 에 따라 살아가 는 것 이 신앙 이 다 . 사람 이 의지 하 고 좋 아 하 는 것 이 신앙 이 아니 라 그 살아가 는 것 자체 가 그 의 신앙 이 다 . 그러므로 내면 의 세계 속 에서 믿 고 있 는 바 를 따라 사 는 것 이 신앙 이 다 . 그러므로 산다는 것 은 껍데기 로서 의 삶 이 아니 라 내면 에서부터 터져 나오 는 삶 을 사 는 것 이 다 . 2 . 사람 의 내면 이 변화 하 려면 어떻게 해야 하 는가 ? 첫째 , 생각 이 변화 되 어야 한다 . 모든 변화 는 생각 에서 출발 한다 . 따라서 어느 순간 , 어떤 환경 에 놓인다 고 해도 생각 을 조절 할 줄 아 는 것 이 믿 음 이 다 . 생각 에 항상 말씀 의 능력 이 임하 도록 하 는 것 이 믿 음 이 다 . 둘째 , 하나님 을 생각 하 고 하나님 께 집중 한다 . 올바른 믿음 이란 , 하나님 만 생각 하 고 좋 은 것 만 을 생각 하 도록 생각 을 관리 하 는 것 이 다 . 3 . 더 높 은 하나님 의 개념 을 붙 든 다 생각 은 개념 과 이미지 로 이어져 있 는데 , 세상 이 이미 가지 고 있 는 콘셉트 와 이미지 가 있 다 . 그것 을 무조건 부인 하 는 것 은 신앙 이 아니 다 . 그 보다 더 위 에 있 는 , 모든 능력 과 모든 권세 위 에 더 뛰어나 신 주 님 을 믿 는 것 이 신앙 이 다 . 하나님 은 세상 을 부정 하 시 지 않 는다 . 세상 이 말 하 는 것 들 의 최상 은 한계 에 부딪힐 것 이 다 . 그 보다 더 높 은 하나님 의 개념 이 있 다 . 우리 는 그것 을 붙들 고 나아가 야 한다 . 결국 말씀 이 세상 을 이끌 게 되 어 있 다 .