갈라디아서 6 장 14 - 15 절 『 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 는 것 만 이 중요 하 니라 』 구약 은 우리 의 정확 한 그림자 다 . 이스라엘 백성 은 세상 을 상징 하 는 애 굽 에서 부르짖 었 다 . 우리 힘 으로 세상 으로부터 나올 수 없 다 . 세상 이 라는 것 은 세상 의 염려 와 세상 의 자랑 이 다 . 세상 에 묶여 있 는 자 는 세상 을 바라볼 때 예수 보다 더 좋 게 느껴진다 . 육신 은 이렇 다 . 그리고 아무리 예수 를 따른다고 하 지만 세상 일 이 안 되 면 그 세상 의 염려 로 인해서 빠져 나오 지 못하 는 것 이 다 . 여기 로부터 빠져 나오 는 것 이 애 굽 으로 부 터 나오 는 것 이 다 . 하나님 이 모세 를 보내 신 것 처럼 주 님 이 우리 에게 세상 을 심판 하 시 는 그리스도 , 진리 의 영 , 보혜사 가 오 셔서 세상 을 책망 하 시 는 것 이 다 . 죄 에 대하 여 , 의 에 대하 여 심판 에 대하 여 책망 하 신다 . 이 순서 가 출애굽 , 광 야 , 가나안 이 다 . 가나안 은 세상 임금 이 심판 을 받 았 기 때문 에 세상 을 책망 하 시 는 것 이 다 . 그게 구원 받 는 것 이 다 . 그런데 애 굽 에 있 을 때 는 주 님 은 죄 를 간과 ( pass over ) 하 셨 다 . 히브리 백성 의 죄 를 묻 지 도 않 으셨 다 . 그 들 이 광야 를 나온 다음 부터 , 믿 고 선택 하 고 이미 하나님 이 약속 하 신 땅 을 보 고 오 라고 했 는데 , 열 정탐 꾼 과 믿 지 않 는 사람 들 에게 민수기 14 장 에서 『 주 님 은 너희 는 어찌 하 여 나 를 멸시 하 느냐 , 너희 가 언제 까지 나 를 믿 지 않 느냐 』 고 말씀 하 셨 다 . 이게 요한복음 의 말씀 이 다 . 요한복음 8 장 에서 사람 들 이 예수 를 하나님 의 아들 이 라 믿 고 찾아온다 . 그런데 주 님 은 그 들 에게 『 내 가 진리 를 말 하 는 데 믿 지 않 는다 』 고 말씀 하 셨 다 . 예수 님 의 열 두 제자 에게 『 너희 는 나 는 모두 버리 리라 』 그리고 14 장 에서 『 너희 는 마음 에 근심 하 지 말 라 하나님 을 믿 으니 나 를 믿 으라 』 고 하 셨 다 . 15 장 에서 는 예수 님 은 『 나 는 참 포도나무 요 가지 니 내 게 붙 어 있 는 가지 마다 열매 를 맺 고 열매 를 맺 지 않 는 가지 마다 불 에 사르 리라 』 고 말씀 하 셨 다 . 16 장 에서 는 『 내 가 가 면 너희 에게 유익 이 라 』 라고 했 더니 유대 인 들 이 그제서야 『 주 님 은 우리 의 답 을 기다리 시 지 아니하 시 고 답 하 시 는 분임 을 알 고 이제 우리 가 주 를 믿 나이다 』 라고 말 했 다 . 그런데 예수 님 은 『 너희 가 나 를 믿 는다고 ? 』 이 믿 음 은 육신 으로부터 나오 는 믿음 , 말씀 이 은혜 가 되 므로 믿 는 믿음 이 다 . 이 믿음 은 거듭난 것 이 아니 라 , 회개 한 것 이 아니 라 , 열 정탐 꾼 과 같 은 믿음 일 뿐 이 다 . 주 님 이 환상 으로 보여 주 시 고 , 음성 으로 들려 주 셔도 거듭나 지 않 으면 하늘 로부터 오 는 믿음 이 아닌 것 이 다 . 하늘 로 부 터 오 는 믿음 이 없 는 자 들 은 모두 『 하나님 은 나 를 사랑 하 시 고 놀라운 계획 을 가지 고 있 는 줄 압 니다 . 하나님 은 결코 나 를 버리 지 않 으실 줄 믿 습니다 . 영원히 너 와 함께 하 리라는 말씀 을 믿 습니다 . 』 라고 생각 할 뿐 이 다 . 이것 은 회개 하 고 거듭나 지 않 으면 , 이루어지 지 않 는 것 이 다 . 회개 를 전하 지 않 고 , 사 영리 에 나오 는 말 만 전한다면 거짓 복음 이 된다 . 회개 를 전하 지 않 는 자 는 마귀 일 뿐 이 다 . 광야 에서 열 정탐 꾼 의 말 을 듣 고 통곡 했 던 백성 들 이 바로 『 나 』 라는 사실 이 다 . 주 님 을 사랑 하 던지 , 세상 을 사랑 하 던지 둘 중 의 하나 가 된다 . 중간 은 없 다 . 이스라엘 백성 들 은 육체 적 으로 는 애 굽 을 빠져나왔 지만 혼 은 빠져 나오 지 못했 다 . 광야 에서 태어난 자 들 은 맛나 만 먹 으므로 무슨 말 인지 모른다 . 옛 사람 은 『 차라리 애 굽 이 낫 다 』 고 말 한다 . 옛 사람 은 몸 은 애 굽 으로 부 터 나왔 지만 혼 은 애 굽 에 머물 고 있 는 것 이 다 . 오늘날 대강 믿 는 사람 들 은 천국 기쁨 을 맛보 는 것 도 아니 고 , 세상 기쁨 을 맛보 는 것 도 아닌 광야 의 인생 인 것 이 다 . 이 사람 들 은 광야 에서 옛 사람 과 같 다 . 주 님 은 이 땅 에서 의 천국 인 가나안 을 주 시 려는 것 이 다 . 가나안 은 『 복종 』 이 라는 의미 를 가지 고 있 다 . 여호수아서 에서 는 『 갈 렙 만 이 주 님 께 온전 한 복종 이 라 』 고 했 다 . 이 말 을 고린 도서 에서 는 『 너희 의 복종 이 온전 케 될 때 에 모든 복종 치 않 는 것 을 벌 하 려고 예비 하 는 중 이 라 』 고 한다 . 이 복종 이 라는 말 이 가나안 이 라 말 과 같 은 뜻 이 다 . 가나안 은 주 님 께 완전히 복종 된 자 , 탕자 가 돌아온 자 , 그 들 만 그리스도 안 으로 들어가 는 것 이 다 . 광야 에서 는 아무리 예수 를 믿 는다고 해도 내 가 주인 이 다 . 예수 믿 는 것 보다 세상 이 훨씬 좋 은 것 이 다 . 혼 은 우리 안 에 있 는 세상 이 다 . 세상 인 애 굽 에 대해서 는 죽 어야 만 한다 . 로마서 6 장 7 절 에서 『 이 는 죽 은 자 가 죄 에서 벗어나 의롭 다 하심 을 얻 었 음 이 라 』 구원 의 핵심 은 요 단강 을 건너 가나안 으로 들어가 는 것 이 다 . 그런데 오늘날 은 회개 의 의미 조차 모른 채 영접 기도 로 『 내 가 예수 를 믿 기 로 하 면 다 구원 받 는다 』 고 미혹 한다 . 이스라엘 백성 들 은 광야 에서 성막 을 만들 고 성막 에서 불기둥 이 떠 오르 는 것 을 본다 . 그 들 은 천국 을 매일 경험 한다 . 그 들 은 고라 자손 의 반역 으로 지옥도 보 게 된다 . 그러나 그렇게 경험 을 하 고서 도 가나안 을 들어가 지 못했 다 . 그 들 은 가나안 에 들어가 면 죽 는다는 말 을 믿 었 다 . 회개 하 지 않 는 자 는 모두 열 정탐 꾼 의 말 을 믿 게 되 고 , 예수 그리스 도 십자가 에 들어가 지 않 는 자 들 이 다 . 십자가 의 공로 를 믿 지만 십자가 에 들어가 지 않 으려고 한다 . 내 뜻대로 사 는 삶 을 포기 하 지 않 으면 구원 받 지 못한다 . 다 십자가 앞 에서 내려놓 고 십자가 로 들어가 야 만 한다 . 이것 을 깨닫 지 못하 면 마치 문둥병 에 걸린 것 처럼 감각 없 는 자 가 될 것 이 다 . 뱀 의 독 이 퍼져 있 는 자 들 이 다 . 마비 되 어 있 다 . 회개 하 지 않 으면 이런 상태 가 된다 . 로마서 에서 는 저 들 의 눈 앞 에 는 하나님 을 두려워하 는 마음 이 없 는 것 을 말 한다 . 성령 의 능력 은 나 를 위한 것 이 아니 라 , 남 에게 복 을 전하 게 되 는 능력 이 다 . 복음 을 전할 때 외 에 는 역사 하 지 않 는다 . 우리 에게 는 십자가 의 도 가 하나님 의 능력 이 된다 . 고린 도전 서 1 장 18 절 에서 『 십자가 의 도 가 멸망 하 는 자 들 에게 는 미련 한 것 이 요 구원 을 받 는 우리 에게 는 하나님 의 능력 이 라 』 2 장 2 절 에서 는 『 내 가 너희 중 에서 예수 그리스도 와 그 가 십자가 에 못 박히 신 것 외 에 는 아무 것 도 알 지 아니하 기 로 작정 하 였음이 라 내 가 너희 가운데 거할 때 에 약하 고 두려워하 고 심히 떨 었 노라 』 바울 은 로마 황제 앞 에서 도 떨 지 않 았 는데 , 자기 로 보이 므로 떨 었 다고 한다 . 고린도 후서 에 가 면 , 『 힘 에 붙히 도록 심한 고생 을 해서 , 내 가 디도 를 만나 지 못하 므로 심령 이 상하 여 사역 을 못 하 노라 』 라고 했 다 . 그런데 하나님 뜻대로 하 는 근심 은 후회 할 것 이 없 는 구원 에 이르 는 회개 라고 했 다 . 그리고 『 내 가 약한 것 을 자랑 하 나니 내 가 약할 때 그 가 강하 심 이 라 』 라고 담대히 말 한다 . 고린 도서 에서 는 회개 가 후서 에 등장 한다 . 7 장 9 - 10 절 에서 『 내 가 지금 기뻐함 은 너희 로 근심 하 게 한 까닭 이 아니 요 도리어 너희 가 근심 함 으로 회개 함 에 이른 까닭 이 라 너희 가 하나님 의 뜻대로 근심 하 게 된 것 은 우리 에게서 아무 해도 받 지 않 게 하 려 함 이 라 하나님 의 뜻대로 하 는 근심 은 후회 할 것 이 없 는 구원 에 이르 게 하 는 회개 를 이루 는 것 이 요 세상 근심 은 사망 을 이루 는 것 이 니라 』 복음 을 선포 할 때 , 그 선포 로 복음 을 전하 는 자 의 심령 이 살아난다 . 제대로 복음 을 선포 할 때 핍박 이 온다 .