서정 의 요체 는 서 가 아니 라 정 이 며 , 정의 요체 는 그렇 다 , 마음 이 다 , 그 중 에서 도 푸른 마음 이 다 [ 心 + 靑 ] . 푸른 마음 이란 살 아 있 는 마음 , 생명 그 자체 다 . 서정시 는 바로 이것 과 관계 하 는 언어 의 산 사다 [ 言 + 寺 ] . 언어 란 기능 면 에서 볼 때 궁극 적 으로 속세 의 것 일 수 밖에 없 는데 속세 와 산사 의 경계 에서 씌 어 지 는 , 쉽 게 해독 되 지 않 는 이것 을 무엇 이 라 할 것 인가 . 언어 라 할 것 인가 , 언어 가 아니 라 할 것 인가 . ( 산사 의 ) 불 립 문자 라 할 것 인가 , ( 속 세의 ) 시장 통 문자 라 할 것 인가 . 탄생 자체 가 불온 하 고 존재 상태 가 위태 롭 기 짝 이 없 는 시 는 그래서 딜레마 다 . 경계선 이 고 사선 이 며 최후 의 보루 다 . 이 지점 에 서 있 는 자 들 은 다른 무엇 이 아닌 바로 자기 자신 을 배팅 할 필요 가 있 다 . 시 란 언어 이전 의 체험 없이 는 획득 되 지 않 는 무엇 이 기 때문 이 다 . 체험 이 진부 해진 자 는 언어 가 진부 해진다 . 체험 을 얻 지 못한 자 는 언어 가 빈약 해진다 . 때문 에 서정 시인 은 서정시 를 쓰 는 일 보다 서정시 를 사 는 일 에 열정 과 에너지 를 더 집중 할 필요 가 있 다 . 시 가 쓰이 지 않 는 시절 의 적막 은 시 를 살 지 않 는 시절 의 나태 함 과 결코 무관 하 지 않 다 .