일생 산 으로 버섯 만 따러 다니 신 우리 동네 내 사부 님 과 함께 약 버섯 배운다고 졸졸 따라다니 는데 이런 말씀 하 시 네요 -- 하늘 을 훨훨 날 다 오 는 버섯 이 있 다고 하나님 과 부처 님 그리고 조상 을 만나 는 버섯 도 있 다고 하 시 네요 . 칼 드 Borhegyi 소개 AMERICAS 연속 IN SOMA . .. 광대 버섯 버섯 은 콜럼버스 이전 의 예술 인코딩 ( 연구 에 대한 자세 한 내용 을 참조 하 십시오 콜럼버스 이전 의 미술 버섯 상징 으로 칼 드 Borhegyi 를 ) 위 저스틴 커 ( K 656 A ) 에 의해 촬영 마야 입상 ( 300 - 900 CE ) 입니다 . 마야 입상 광대 버섯 버섯 에서 영감 을 머리 장식 을 착용 . 하 고 아메리카 의 태평양 횡단 확산 " Diffusionism " 는 종종 사회 에서 다른 문화 적 특성 과 확산 의 기원 을 설명 하 는 데 사용 되 는 용어 입니다 . 앞서 언급 한 바 와 같이 , 다시 주목 할 가치 , 일반 적 인 인류 보 기 는 새로운 세계 의 사람 들 이 올드 월드 에서 영감 없이 , 완전히 자신 의 그 들 의 고도 의 문명 을 개발 및 엑스트라 지상파 에서 훨씬 적 은 것 으로 되 어 있 다 . 더 엉뚱 한 제안 의 대부분 은 폐기 되 었 지만 , 반구 사이 의 횡단 해양 접촉 의 개념 은 여전히 ​​ 우리 가 지금 초기 인류 는 일찍 수십억 년 전 에 같 은 자신 의 세계 를 탐험 하 는 보트 를 사용 되 었 다는 것 을 알 고 있 는 사실 에 도 불구 하 고 , 매우 가능 성 이 간주 됩니다 그 들 은 먼 호주 의 해안 에 도달 할 때 . 우리 는 아메리칸 인디언 의 조상 이 아시아 에서 이 었 다는 것 을 알 고 , 그 들 이 온 곳 마다 그 들 과 함께 가져 , 그 바다 건너 에서 , 또는 베링 해협 에 걸쳐 , 싸 다 샤머니즘 의 NG 전통 . T 그 는 샤머니즘 의 기초 , t 는 했 다 그 가 사용 하 는 신성 한 물질 메소 아메리카 와 남아메리카 의 거의 모든 종교 의 기초 가 된 하나님 의 엑스터시 를 달성 하 기 위해 수행 의식 . 그것 은 뿐 만 Wasson 에 의해 제안 소마 와 그 의식 의 기원 은 , 시베리아 숲 사람 들 의 샤머니즘 에 뿌리 되 어 있 을 수 있 습니다 새로운 세계 에 온 구석기 시대 빠르 면 . 1940 년 대 후반 에 고든 F . Ekholm 는 그 가 믿 었 다 3000 BC 빠르 면 새로운 세계 처음 으로 여러 횡단 연락처 를 제안 새로운 세계 문명 이 영향 이 중국 , 인도 나 동남 아시아 ( 에서 온 Ekholm , 1971 ) . Ekholm 및 Geldern 는 추측 이 중국 , Chou 의 및 한 왕조 동안 700 BC 빠르 면 서반구 와 의 계획 된 항해 에 착수 중국어 황제 치 - 황 - TI , 만리 장성 을 구축 같 은 황제 , 불멸 의 버섯 을 찾 기 위해 소위 " 골든 랜드 " 에 항해 에 남자 와 여자 의 수천 을 보낸 것 으로 알려져 되 지 않 습니다 . 중국 항해자 않 습니다 불멸 의 악명 버섯 집 으로 돌아와 가난 한 황제 는 결국 올해 207 BC ( DH 차일드 , 1992 P . 561 ) 를 사망 했 다 . 인류 학자 군나르 톰슨 쓰 기 ( DH 차일드 , 1992 P . 62 ) BC 500 - 300 사이 에 있 는 중국어 탐험가 가 중국 으로 다시 받 아 마법 의 버섯 을 찾 고 중앙 아메리카 의 해안 을 항 해 . 민족 - 고고학자 고든 F Ekholm . .." 물론 있 다 , 횡단 연락처 의 영역 에서 제시 한 증거 의 종류 지만 , 주요 어려움 에 관한 많 은 문제 확산 , 문화 접촉 의 질문 에 대한 우리 의 생각 짧 은 중지 이론 적 장애물 의 종류 로 나타납니다 . 이것 은 일반 적 으로 인류 생각 에 사실 이 지만 , 장애물 이 미국 의 고고학자 들 , 특히 견고 하 고 강한 것 같 다 . " ( 바다 건너 사람 에게서 , 콜럼버스 이전 의 접점 의 문제 , 1971 , 세 번 째 인쇄 1976 장 , 확산 및 고고 학적 증거 고든 Ekholm 54 페이지 ) 로 민족 - 고고학자 로버트 하이네 Geldern . .. " 힌두교 불교 멕시코 동남 아시아 의 문화 와 특히 , 마야 사이 에 , 매우 강한 , 그 들 은 이미 보 고 싶 어 하 지 않 지만 이 를 거부 할 수 있 는 몇 가지 Americanists 을 방해 했 다 . ... 선박 의 영향 이 인도 양도 태평양 을 건너 수 있 었 다 교차 수 있 습니다 . 또한 , 이러 한 배송 콜럼버스 와 마젤란 보다 정말 크 고 아마 바다 가치 하 였 다 메소 아메리카 에서 시각 적 이미지 의 연구 1000 - 800 BC 주위 에 아주 초기 환각 버섯 숭배 는 정교 하 고 복잡 한 종교 의 특성 에 걸릴 하 기 시작 신념 에 저 를 지도 했 다 . 새로운 세계 와 올드 월드 아시아 에서 이미지 사이 의 많 은 현저 한 유사 성 이 더 날 이 환각 버섯 영감 종교 는 독립 적 으로 미주 개발 하 지 않 았 다고 믿 게 . 오히려 , 인도 , 중국 이나 동남 아시아 와 미주 접촉 의 방법 으로 콜럼버스 전 에 새로운 세계 에 주어졌 다 . 본질 적 으로 아시아 의 위대 한 종교 가 , Vedism 에서 파생 된 , 베다 는 하라파 / 인더스 문명 을 늦춰 적 은 아리아 ( 귀족 에 대한 산스크리트 어 ) 에 의해 1500 주위 에 BC 대륙 에 도입 된 신성 한 텍스트 되 고 있 다 . 조로아스터 교 종교 , 같 은 신성 한 식물 Haoma 로 알려졌 다 . 소마 처럼 , 그것 은 . 페르시아 어 문화 와 신화 에서 중요 한 역할 을 내 가 새로운 세계 에 광대 버섯 버섯 종교 의 존재 시각 적 증거 소마 의 베다 영감 숭배 를 직접 가리 키 도록 표시 , 신성 한 버섯 숭배 의 숭배 베다 , 그 이상 의 천 년 으로 올드 월드 접촉 의 일반 적 으로 인정 된 날짜 를 미리 날짜 있 다는 사실 에 도 불구 하 고 . 방법 오래 된 세계 문화 아이디어 콜럼버스 의 시간 동안 미주 에 회부 된 수 있 다면 긴 올드 월드 와 뉴 월드 학자 둘 사이 에 격렬 한 논쟁 의 대상 이 되 어 있 는 경우 . 이 시각 적 증거 는 , 저 는 믿 습니다 , 지속 적 인 논쟁 에 새로운 연료 를 추가 합니다 . 횡단 접촉 의 호의 에 있 는 증거 를 검토 한 후 , 나 의 희망 은 역사 가 바다 , 수천 년 전 에 이 고속도 로 되 지 장벽 이 었 고 , 본 연구 의 독자 의 이전 보 기 를 도전 한다는 개념 에 더 개방 적 이 될 것 입니다 자신 의 환경 을 탐구 하 고 멀리 구석 에 지적 수하물 을 분산 하 는 고대 사람 들 의 항해 능력 보다 개방 적 인 승인 을 새로운 세계 의 역사 . 위 의 두 인형 마야 버섯 돌 은 과테말라 에서 , 버섯 돌 " 이 었 다 - 재규어 의 " 잘 올라가 는 Olmec 거슬러 올라갑니다 혼란 을 묘사 웅 크 리 고 " 이 었 다 - 재규어 " 를 오른쪽 에 버섯 돌 을 묘사 왼쪽 에 . 메소 아메리카 에서 , 1000 BC ( 드 Borhegyi SF 1957 , 1961 , 1965 a ) 주변 에 버섯 영감 종교 기원 이나 올라가 는 Olmec 거슬러 올라갑니다 좌우 마야 고원 과테말라 의 태평양 해안 지역 에 도입 되 었 다 . 내 믿음 은 하나님 의 버섯 의 숭배 가 횡단 접촉 방식 으로 메소 아메리카 에 회부 된 것 입니다 인도 나 동남아시아 . 콜럼버스 의 도착 소마 의 베다 영감 을 숭배 에 직접 지적 하 기 전 에 나 는 새로운 세계 에 하나님 의 독버섯 의 일종 버섯 숭배 의 존재 의 시각 적 증거 는 하나님 의 버섯 힌두교 의 기본 신성 한 문학 이 된 , 숭배 베다 에서 숭배 . 구성 은 아리아 족 이 인도 ( 날개 Tsit 찬 , 1969 , P . 13 ) 를 입력 하 기 도 전 에 BC 2000 년 전 에 이 시작 되 었 을 수 있 습니다 . 광대 버섯 버섯 또는 Vedic 의 소마 종교 가능 성 이 흡수 하 거나 새 에서 발생 하 는 사소 한 종교 적 신념 을 대체 이스터 섬 , 그리고 죽음 과 부활 은 거석 돌 조각 을 만드 는 강박 관념 필요 성 을 설명 하 는 데 도움 이 될 수 있 습니다 의 버섯 의 비 비유 하 는 등 세계 입니다 . 본질 적 으로 아시아 의 위대 한 종교 는 근본 적 으로 Vedism 에서 파생 된 , 베다 는 아리안 에 의해 1500 주위 에 BC 대륙 ( 이 란 침공 ? ) 에 도입 된 신성 한 텍스트 는 , ( 귀족 산스크리트 어 ) 소위 침략 되 고 하라파 / 인더스 문명 을 늦춰 적 은 . Haoma 는 에 조로아스터 교 종교 에서 중요 한 역할 을 한다 신성 한 식물 과 신성 의 이름 페르시아 어 문화 와 신화 . 가능 성 소마 버섯 아래 에 불상 의 머리 ? 중앙 자바 어 기간 , 인도네시아 , 날짜 : 9 - 10 세기 . ( 미술 , 부부 마틴 러너 의 선물 , 1988 일 의 메트로폴리탄 박물관 에서 의 사진 : 9 - 10 세기 기탁 번호 : 1988 . 431 http : / / www . metmuseum . org ) 양산 이나 버섯 ? Rshabha , 진아 , 위 의 조각 자이나교 종교 예술 의 두 가지 프로그램 중 하나 가 뷰 에 있 는 예술 의 루빈 박물관 이 다 . 로 늦 게 R . 고든 Wasson 에 의해 식별 광대 버섯 , 버섯 , 리그 베다 에서 플랜트 와 신 소마 는 , 내 가 디 코딩 아메리카 와 이스터 섬 의 비 종교 의 은유 키 를 믿 습니다 . ( 창세기 신화 에게 Nasadiya , 리그 베다 의 " 창조 의 찬가 "( X 비교 : 129 ) 로 를 조작 베다 Americanus , 그 전 에 Nahuatl 에 광택 고대 멕시코 의 신성 한 노래 , 의역 , 노트 와 어휘 편집 , 다니엘 G . Brinton 를 1890 ( 데이비드 Starner , 벤 비즐리 및 팀 교정 분산 PG 온라인 으로 제작 하 여 구텐베르크 전자 책 온라인 ) T 그 들 도 사람 들 의 희생 에서 많 은 그 들 의 힘 의 유래 에 대해 그 는 동인 도 철학 의 베다 신 들 은 메소 아메리카 의 신 들 의 신전 과 매우 유사 한 많 은 방법 에 있 습니다 . 메소 아메리카 의 베다 힌두교 와 종교 는 모두 3 단계 의 생각 코스모스 , 하늘 신 들 은 지하 에 하늘 에서 앞뒤 로 이동 하 고 , 함께 triadic 그 들 의 신 들 연합 ( 힌두교 화음 , 그리고 팔 렝케 트라이어드 ) 기본 적 으로 우주 의 바람 과 같 은 힘 , 비 번개 , 화재 와 관련 있 었 다 보 았 다 과 창조 , 보존 , 삶 , 죽음 , 그리고 부활 의 사이클 을 만드 는 파괴 의 하나 됨 을 위하 여 . 힌두교 신화 비슈누 , 시바 와 브라흐마 에서 , 신 들 의 힌두교 삼 위 일체 를 구성 합니다 . 4 대 시대 또는 그 이전 이 세상 을 홍수 로 끝 났 다 세계 기간 에 믿 고 Mesoamericans 는 다섯 번 째 일 을 했 다 . 주기 적 으로 파괴 되 었 다 네 이전 에 세계 의 아이디어 는 또한 초기 Vedics , 힌두교 , 불교 , 페르시아 어 조로아스터 에 의해 공유 됩니다 . 콜럼버스 예술 과 종교 의 나 의 연구 는 처음 으로 아버지 가 오 십 여 년 전 에 제안 된 이론 에 의해 영감 을 , 후반 마야 고고학자 박사 스테판 F . 드 Borhegyi , 그 환각 버섯 의식 은 마야 종교 의 중심 부분 이 었 다 . 그 는 과테말라 고원 태평양 해안 지역 에 존재 로 왔 어요 버섯 돌 컬트 자신 의 신분 에 이 이론 을 기반 으로 잘린 인간 의 희생 과 Mesoamerican 의 의 야구장 의 의식 행위 와 관련 된 트로피 헤드 숭배 와 함께 기원전 1000 년 정도 입니다 . 그것 은 큰 선물 즉 , 모든 Mesoamericans 으로 믿 어 졌 다 하나 는 신 들 을 제공 할 수 있 는 하나 의 자신 의 삶 이 었 다 ; 죽음 에서 영원 한 생명 의 개념 . 그것 은 메소 아메리카 의 하층 참수 를 통해 하나님 의 불멸 의 개념 은 버섯 의식 에 의해 영감 을 가능 성 이 높 습니다 ( 소마 의식 ? ). 사진 © 저스틴 커 마야 꽃병 K 7152 은 자기 참수 의 신성 한 행위 의 통치자 ( 중심 인물 ) , 영웅 쌍둥이 의 가능 성 하나 를 보여 줍니다 . 그 는 그 의 왼쪽 손 에 도끼 를 보유 하 고 있 습니다 . 잎 은 혈액 의 세 가지 스트림 을 실행 하 는 에서 자신 의 잘린 목 에 포함 됩니다 . 오른쪽 흡연 시가 에 인물 은 하나님 L , 자주 묘사 하 는 장면 에 나타나 는 지하 마야 신 버전 나타낼 수 시 가 흡연 을 신화 Xibalbans . 하나님 L 은 마야 지하 의 통치자 로 학자 들 에 의해 발견 되 었 습니다 . 하나님 L 한 손 으로 마시 는 용기 와 다른 관장 장치 에 전달 합니다 . 원숭이 의 꼬리 ( 왼쪽 그림 ) 에서 인코딩 가능 한 버섯 화병 관장 장치 를 모두 버섯 기반 의 액체 ( 소마 주스 ? ) 를 포함 하 는 것 을 나타냅니다 . 이 에 의해 강화 되 는 akbal 하나님 L . 뒤 항아리 에 죽음 과 암흑 의 상징 " 신성 " 하나님 C 로 학자 로 알려진 원숭이 하나님 의 이미지 , 상징 이 며 , 또는 동물 의 이미지 와 합병 같 은 사슴 이나 나무 , 또는 버섯 과 같 은 것 , 그것 은 같 은 이미지 표시 " 거룩 하 게 . " 단어 K ' uh 클래식 마야 상형 문자 에서 이 원숭이 신 에게 할당 된 및 문자 에서 자신 의 원숭이 와 같 은 프로파일 은 " 신성 " 또는 " 신 "( MD 코 2001 년 P 언급 " 거룩 한 " 또는 " 신성 한 " 를 설명 하 는 데 사용 되 었 다 . 109 ) . 마야 종교 원숭이 라고 야간 이나 지하 의 아홉 영주 의 첫 번 째 대표 BOLON 티 구하 십시오 . 이 아홉 신 들 은 지하 잘린 희생 할 지하 에 태양 을 ( 지하 재규어 로 식별 ) , 인도 에 대한 책임 그리고 환생 과 새로운 일 , 또는 아기 재규어 와 같 은 신격화 . 먼저 하나님 이 밤 의 아홉 신 들 의 마지막 으로 중생 과 케찰 코아 틀 ( G 9 ) 를 나타내 는 원숭이 ( GI ) 이 었 다 ( 신 L ) , 지하 의 신 , ​​ 지하 참수 하 고 , 기간 엔딩 을 나타낸다 . 따라서 그 는 죽음 에서 생명 의 신 이 었 다 . 단어 K ' uh 클래식 마야 상형 문자 에서 이 원숭이 신 에게 할당 된 및 문자 에서 자신 의 원숭이 와 같 은 프로파일 은 " 신성 " 또는 " 신 "( MD 코 2001 년 P 언급 " 거룩 한 " 또는 " 신성 한 " 를 설명 하 는 데 사용 되 었 다 . 109 ) 중심 인물 의 머리 는 버섯 비너스 후크 에 구식 있 습니다 . 혈액 의 세 가지 스트림 을 , 저 는 믿 습니다 , 마야 생 성 및 신격화 부활 의 세 가지 hearthstones 을 나타냅니다 . 마야 의 우주 론 에서 금성 은 이전 세계 나이 에서 태양 것 으로 추정 되 었 다 . 이 세상 을 파괴 하 기 전 에 하나님 L . 에 의해 지배 된 원숭이 의 꼬리 ( 왼쪽 그림 참조 ) 하나님 의 비너스 부활 의 버섯 금성 루프 를 형성 한다 . 마야 신화 에 따르 면 , 전 세계 시대 를 살 아 인간 이 원숭이 로 설정 하 였 다 . 플레이트 24 분과 찬미 는 자기 참수 의 황당 한 행동 을 보여 줍니다 . 잘린 머리 에서 흐르 는 피 가 붓꽃 , esoterically 신 들 의 삼 위 일체 를 통해 불멸 을 의미 신성 의 상징 기호 를 인코딩 하 는 사본 의 오른쪽 상단 모서리 에 있 는 주 . 부싯돌 블레이드 이상 스피어 헤드 의 수 가 세 번 째 의 상징 을 합니다 . 상기 플레이트 ( 20 ) 는 세 가지 혈액 스트림 을 하 는 , 참수 의 의식 , 왼쪽 을 묘사 내 가 주장 인코딩 ( encoding ) , 사전 정복 분과 찬미 에서 이 다 잘린 머리 에서 어떤 흐름 , 창조 의 세 난로 돌 에 비 레퍼런스 것 으로 . 다음 이미지 는 아래 참수 그림 의 목 에서 나오 는 혈액 의 흐름 에 코드 넘버 쓰리 ( 삼 위 일체 ? ) 의 신성 함 을 묘사 합니다 . 동일 은 여신 칼리 를 제물 로 자신 의 잘린 머리 를 제공 하 는 자원 봉사자 나 기꺼이 피해자 , 에 연례 축제 에서 자신 의 죽음 까지 자신 의 처분 에 여성 을 포함 하 여 많 은 특혜 를 주 어 한 곳 , 고대 인도 의 라고 할 수 있 다 여신 ( , P . 76 데이비스 , 1981 ) 칼리 . 위 의 제 가 주장 하 는 것 은 자기 참수 의 의식 행위 전 에 소비 ( 소마 ? ) 의식 음료 입니다 묘사 동부 인도 그림 입니다 . 자기 잘 린 의 황당 한 행동 은 마야 마시 는 용기 에 그려진 일반 적 인 테마 입니다 . 이런 이유 로 나 는 메소 아메리카 의 버섯 숭배 가 의식 음료 일 명 소마 음료 에 묶여 참수 ( 자기 참수 ) 와 트로피 헤드 숭배 와 관련 이 있 다고 주장 한다 . ( 위 의 이미지 는 위키 백과 , 우리 모두 의 백 과 사전 에서 이다 ) . 위 의 이미지 는 http : / / bridgetlyonsyoga . wordpress . com 에서 이 다 위 의 19 세기 , 목판 그림 은 다른 한 손 에 칼 을 들 고 와 그녀 의 잘린 머리 , 카마 과 비준 , 사랑 의 하나님 과 그 의 아내 위 에 서 해고 여신 Chinnamastā 을 묘사 . 아래 의 마야 ​​ 꽃병 의 그림 처럼 혈액 의 세 가지 흐름 은 그녀 의 목 에서 나오 다 . ( 위 의 이미지 는 위키 백과 , 우리 모두 의 백 과 사전 에서 이다 ) 힌두교 종교 는 유가 가 " 악마 의 시대 ", 힌두교 신화 에서 네 개 의 세계 연령 대 의 완료 를 나타냅니다 칼리 . Mesoamericans 처럼 , 마야 와 아즈텍 달력 의 끝 Quetzacoatl 의 반환 을 기다리 고 , 힌두교 도 유가 ( 위 ) 로 알려진 현재 의 세계 시대 의 끝 에서 참수 의 의식 과 관련 된 악마 하나님 의 반환 을 칼리 기다리 고 있 다 . 아즈텍 여신 Tlaltecuhtli 모두 에서 뻗 은 혀 의 유사 성 을 참고 하 고 , 악마 의 아바타 유가 칼리 모두 완료시 언더 태양 ( 머리 의 뒤 에 메모 태양 광선 ) 과 트로피 헤드 숭배 와 지하 참수 의 의식 행위 와 관련 된 신 들 , 달력 과 는 유가 칼리 . 위 아즈텍 신 Tlaltecuhtli / 무 세오 나시 오 날 데 인류학 , 멕시코 시티 , 멕시코 / 장 피에르 Courau / Bridgeman 아트 라이브러리 의 새겨진 돌 제단 이 다 . 세 백합 드 lis 기호 처럼 내게 보이 는 것 과 선정 세라믹 개 의 얼굴 을 향 버너 , Usumacinta 강 입 근처 타바스코 , 멕시코 에 있 는 Comalcalco 의 고대 마야 사이트 에서 온다 . 그 유혹 은 튀 어 나와 혀 향 버너 위 에서 묘사 된 세 가지 수치 는 GI , GII , 그리고 GIII 학자 로 알려진 마야 신 들 의 삼 위 일체 를 대표 한다고 생각 합니다 . ( 사진 © 롭 모어 , 2010 ) 위 의 유명 한 아즈텍 앞 의 네 세계 연령 대 에 둘러싸인 다섯 번 째 일요일 을 나타냅니다 달력 돌 , , , 그 해 베어러 의 중앙 부분 의 근접 촬영 이미지 입니다 . 아즈텍 달력 돌 의 중심 에 선 하나님 은 부싯돌 칼 의 이미지 esoterically 플린트 혀 , 또는 혀 묘사 입니다 . 달력 스톤 의 중심 에 있 는 신성 , 때때로 , 아즈텍 , 위대 한 여신 가능 성 이 보인다 남성 때로 는 여성 Tlaltecuhtli 가 . 위 의 칼리 유가 악마 아바타 의 이미지 를 Tlaltecuhtli 와 아즈텍 태양신 모두 에서 묘사 된 확장 혀 의 유사 성 을 합니다 . 남부 인도 에서 , 우리 는 발견 이 라는 거석 돌 조각 강하 게 거대 한 독버섯 의 일종 버섯 과 유사 쿠다 - kallu ( 우산 돌 ) 데이트 곳 , 버섯 돌 올라가 는 Olmec 거슬러 올라갑니다 - 좌우 마야 고원 에 표시 하 기 시작 하 는 동시 에 약 100 BC 에 약 1000 BC 를 광대 버섯 버섯 커집니다 . 저명 한 학자 조르지오 Samorina 에 따르 면 ( 통합 권 . 6 호 , pp 33 - 40 , 1995 ) 거석 쿠다 - kallu 가 되 어 발견 광대 버섯 버섯 이 자라 는 시설 을 제공 합니다 . 이러 한 거석 돌 조각 이 때 하늘 에서 본 남쪽 동부 인도 의 케 랄라 같 은 사이트 에서 , 큰 버섯 패치 같 아 . 고대 인도 의 쿠다 - kallu : 우산 또는 돌 버섯 돌 ? 연구원 조르지오 Samorini ( 통합 권 . 6 호 , pp 33 - 40 , 1995 ) 에 따르 면 , " 평균 적 으로 쿠다 - kallu 는 1 . 5 미터 입니다 . 높 은 1 . 5 미터 . 폭 . 그 들 은 같 은 잘라 네 돌 로 구성 평면 휴식 측면 과 다른 하나 는 볼 록 를 갖 는 다섯 번 째 돌 을 지원 하 는 기반 을 형성 절반 세그먼트 . 모든 것 은 더 큰 버섯 양산 비슷 하 지만 수 있 습니다 . " ( http : / / www . indianetzone . com / 22 / mangadu _ an _ archaeological _ site _ india . htm 에서 쿠다 - kallu 위 의 사진 또는 버섯 모양 의 거석 ) 인더스 계곡 문명 과 Mesoamerican 의 동물 장난감 을 선회 콜럼버스 바퀴 장난감 의 발견 , 멕시코 라고 도 전차 ( AD 300 - 900 ) 는 바퀴 의 원리 가 어디 콜럼버스 이전 아메리카 알려져 있 지 된 개념 을 다시 검사 하 는 몇몇 학자 가 발생 했 습니다 . 연 구진 은 이미 바퀴 점토 장난감 의 유사 성 은 메소포타미아 , 시리아 , 중국 , 인도 에서 바퀴 찰흙 장난감 멕시코 에서 발굴 지적 했 다 . 문제 는 바퀴 의 발명 은 이전 말씀 과 새로운 세계 에 모두 독립 적 으로 되 어 수 있 는지 여부 와 , 남 아 있 다 . 23 - 24 : ; C . 어윈 , 1963 ; 메소 아메리카 를 보 십시오 GF Ekholm , 1946 년 에 바퀴 가 달린 동물 인형 문서화 131 - 135 , 그리고 올드 월드 의 바퀴 동물 인형 문서 화 HG 월 , 1935 을 참조 하 십시오 . E . Speiser , 1935 : I , 68 ff , RS 스타 , 1937 . I , 425 . 위 의 Chanhu - 선사 시대 에서 인더스 계곡 문명 , 인도 , 하라파 문화 에서 바퀴 장난감 입니다 14 . 0 cm ( 인치 5 . 53 ) 클레이 분류 : 도자기 유형 , 하위 유형 : 도자기 인도 ( Chanhu - 에서 선사 시대 , 하라파 문화 선사 시대 미술 , 보스턴 미술관 인도어 이란 연구 의 미국 학교 와 예술 , 1935 년 부터 1936 년 까지 시즌 박물관 의 합동 탐험 36 . 2266 : 기탁 번호 출처 / 소유 권 역사 : Findspot 정보 : Chanhu - DARO , 신드 에서 . 마운드 II 에서 레벨 : 7 . 20 피트 로커스 : 정상 ( 226 ) . 매카이 보고서 를 참조 하 십시오 . 소유 권 의 역사 [ 탐험 날짜 : ] 1935 년 에서 1936 년 까지 시즌 위 의 사전 콜럼버스 이 다 선회 개 입상 - 세라믹 엘살바도르 - Pipil - 10 - 40 cm . 높이 합니다 . - 조기 포스트 클래식 - 방 코 아그리콜라 COMERCIAL 데 엘 살바도르 컬렉션 AMERICAS 코끼리 ? 명확 하 게 마스토돈 의 멸종 년 전 에 울리 매머드 수천 년 이후 아메리카 에 는 코끼리 가 없 었 다 동안 , 많 은 이미지 가 닮 은 코끼리 는 몇 년 동안 Mesoamerican 의 분야 에서 주목 받 고 있 다 . 샘플링 은 이미지 를 생산 하 는 예술가 가능 성 이 코끼리 의 첫 손 지식 을 가지 고 있 다 할 수 있 다면 독자 들 이 궁금 해 선 도 여기 에서 재생 됩니다 . 그것 은 또한 모든 이미지 의 아시아 코끼리 에 약간 닮 았 동안 , 아무도 는 아프리카 코끼리 와 비슷 하 지 , 주목 해야 한다 . 이미지 중 하나 가 엄니 로 묘사 하 는 경우 도 의심 스럽 다 . Quirigua , 과테말라 19 C ( 마야 조각 에서 코끼리 의 이미지 http : / / ldsarchaeology . blogspot . com / ) -. 알프레드 P . Maudslay 로 그리 기 윌리엄 게이츠 의 여러 문자 마야 문양 의 사전 ( 1978 165165 ) 널리 인도 코끼리 를 나타내 는 것 으로 추정 된다 . 그 들 은 행 421 에 묘사 되 어 있 습니다 . 아래 행 436 에 광대 버섯 버섯 을 나타낼 수 있 는 문자 입니다 . 행 434 , 코끼리 의 머리 변형 이 가능 불멸 의 이른바 소마 음료 를 식별 하 는 JAR 또는 OLLA 과 공동 으로 묘사 하 고 , 바로 아래 행 436 내 가 강력 하 게 주장 문자 광대 버섯 버섯 을 나타냅니다 이 다 . 리그 베다 , 그 의 정체 성 잊 어 버린 되 었 습니다 소마 에서 인도 유럽 어 족 의 사람 들 이 신 으로 숭배 신 inebriating 공장 이 었 다 침입 또는 북서 인도 에 도착 BC 1600 년 경 리그 베다 는 신성 한 식물 로 소마 를 설명 전송 이 신 인드라 에 의해 지 구 전투 전 에 흥분 음료 를 소비 . 소마 가 희생 하 는 동안 신권 으로 술 에 취해 베다 종교 의 중요 한 부분 이 고 , 그리고 의장 Veda 에 있 는 구절 은 분명히 도해 에서 볼 수 있 는 " 하나 의 눈 ", 태양 의 눈 , 상징주의 로 소마 를 참조 하 십시오 깃털 뱀 ( 육체 의 눈 ) 의 케찰 코아 틀 - Tlaloc 신권 사원 의 멕시코 고원 의 테오 티우 아칸 의 유적 . 소마 의 중독 과 엑스터시 그 희번덕 거리 는 눈 을 하나님 의 불멸 과 Tlalocan 자신 의 낙원 의 비전 을 나타내 는 멕시코 신 Tlaloc 의 그것 과 유사 초 자연 적 인 비전 을 유도 합니다 . 전투 에서 죽 은 사람 들 은 Tlalocan 라고 Tlaloc 의 낙원 을 촬영 했 다 . 인드라 Tlaloc 처럼 또 한 번개 와 전쟁 과 관련 된 신 이 다 . " Tlaloc 전쟁 " 오늘날 알려진 이 전쟁 의 목표 는 전투 에 가 서 죽이 고 , 나중 에 신 들 에게 희생 을 위해 가능 한 한 많 은 포로 로 집 에 데려 을 할 수 없 었 다 . 나 는 또한 " 금성 스타 워즈 " 로 알려진 이 " Tlaloc 전쟁 이 " 환각 버섯 의 영향 을 받 아 실시 되 었 다 강 하 게 믿 고 , 전투 전 에 소마 소비 베다 신 인드라 처럼 전투 전 에 신성 한 버섯 을 섭취 하 는 사람 들 의 효과 를 경험 그 들 이 전투 에서 무적 느끼 게 초 자연 적 인 힘 과 비전 . 곧 스페인 정복 후 , 연대기 " 는 하나님 의 육체 ", " 아즈텍 의 언어 테 오 " 을 의미 하 는 신 즉 , 자신 의 신성 한 버섯 Teonanacatl 라는 환각 버섯 의 아즈텍 의식 사용 을 보 고 하 였 다 . 첫 번 째 열 두 수사 중 하나 가 곧 도착 멕시코 의 정복 후 토리 비 오 데 파레 데스 는 인디언 애정 Motolinía " 가난 한 사람 " 이 라는 사람 이 었 다 . Motolinía 가 기록 . . . " 그 들 은 그 들 이 더 잔인 만든 이 카스 티야 로 이 땅 에 존재 하 는 일부 곰팡이 또는 작 은 버섯 과 함께 했 다 명정 다른 방법 을 했 다 , 하지만 이 땅 의 사람 들 은 먹 는 것 과 같 은 종류 의 아르 원시 하 며 쓴 것 . . .. 그 작 은 꿀벌 의 꿀 먹 고 그리고 잠시 후 그 들 은 특히 천 비전 , 뱀 을 볼 수 있 을 것 입니다 , 그 들 은 그 들 의 감각 밖 으로 될 것 이 라고 , 그것 은 그 들 의 다리 와 몸 이 먹 는 벌레 의 가득 차 있 다고 그 들 에게 보일 것 그 절반 맹렬 한 따라서 살 아 , 그 들 은 샐리 앞 으로 집 에서 그 들 을 죽일 사람 을 원하 는 것 , 그리고 그 들 이 느끼 고 있 었 다 이 짐승 술 취함 과 수고 로 , 그것 은 그 들 이 자신 을 교수 형 , 또한 그 들 은 잔인 한 했 다 다른 사람 에 가끔 일어났 다 . 이 버섯 은 그 들 의 언어 에서 호출 teonanacatl 이나 악마 , 그 들 은 숭배 누구 ' 하나님 의 육체 ' 를 의미 한다 . " ( Wasson 및 Borhegyi , 1962 ) Motolinía 또한 그 가 인도 가 태양 저장 다른 모든 위 의 숭배 라고 하 는 스타 루시퍼 로 달력 과 금성 을 설명 했 다 . 그 들 은 하늘 또는 지상파 다른 생물 에 대한 보다 더 많 은 제사 의식 을 수행 하 였 다 . 그 는 이 잘못 사람 들 이 Topiltzin 또는 케찰 코아 틀 이 라는 그 들 의 주요 신 들 중 하나 가 죽 었 을 때 믿 고 이 세상 을 떠난 때문 에 일정 이 그 들 이 매우 존경 과 희생 과 영광 이 스타 를 기반 으로 한 이유 마지막 이유 가 있 었 다 " 고 결론 그 는 그 빛나 는 스타 로 탈바꿈 했 다 . " ( Lafaye , 1987 ) 오늘날 알려진 " 인도 미신 에 논문 " 이라고 1617 에서 1629 사이 사이 에 에르난 루이스 데 알 라 르 콘 이 작성 한 원고 에 오늘 은 인디언 들 사이 살 고 있 는 이교도 미신 에 논문 훌륭 한 세부 사항 아즈텍 사이 의 종교 적 신념 과 의식 에 기록 합니다 . 루이즈 데 알 라 르 콘 은 원주민 들 이 신성 한 식물 이 신 이 있 다고 믿 고 , 그 에서 음료 로 만들 어 황갈색 컬러 버섯 설명 보 고 눌림 아웃 주스 . 스페인어 연대기 헤르 난도 루이즈 데 알 라 르 콘 . .. " 나 는 이러 한 이교도 의 관습 과 미신 이 남 아 있 고 오랫동안 계속 된 이 원주민 의 세례 후 , 심지어 일부 는 자신 의 그 들 에게 허용 되 지 않 은 그 이유 에 대해 내 의견 을 말 할 날 에 개최 할 것 이 라고 생각 하 지만 이교도 등 음주 와 같 은 상태 -. 그 들 은 방법 을 알 고 하 지 않 았 기 때문 에 그 들 의 거짓 신 들 의 전통 이 거의 만큼 그 들 의 이야기 중 에서 발견 되 지 않 기 때문 에 그 들 의 이교도 상태 에서 죽음 의 형벌 을 했 다 그리고 다른 사람 , 약한 기초 를 이 하나 는 심지어 그 들 이 이 땅 에 거주 하 는 온 방법 에 대해 또는 어떤 경로 로 절대 선명도 를 찾 을 수 되 지 않 았 기 때문 으로 작성 합니다 . " " 따라서 그 들 의 신 에게 종교 와 헌신 이 거의 또는 전혀 뿌리 와 그 ( 것 ) 들 의 사이 에서 현재 실행 에 오늘날 그 들 의 악 최악 의 되 도록 해로운 기독교 관습 같 은 잔인 한 적 이 다 주정 을 했 다 . 이 의 원인 몸 의 건강 의 총 파괴 하 고 결과 적 으로 자신 의 보존 과 증가 에 충분 하 고 주요 장벽 . 그리고 어느 날 둘 은 이상 을 제거 할 수 없 습니다 가 낮 은 것 을 방지 할 수 되 지 않 았 기 때문 에 , 이의 를 제공 하 지만 이 는 ( 오늘 , 인도 중 39 페이지 를 살 고 있 는 이교도 미신 에 논문 ) " 우상 숭배 음주 를 기준 으로 합니다 소마 의 실제 ID 가 시간 을 통해 손실 되 었 습니다 있 지만 , 소마 는 신 으로 설명 하 고 , " 하늘 의 술 " 로 한 뱀 에 의해 보호 되 었 다 . 아즈텍 - Toltec 의 마야 신 케찰 코아 틀 의 이름 은 깃털 뱀 의 의미 로 번역 될 수 있 다 . 북부 아시아 , 광대 버섯 버섯 은 거대 한 자작 나무 나무 아래 에 공생 관계 에서 성장 . 이 사실 은 아마 생명 의 나무 에 대한 믿음 에 상승 준 , 아시아 에서 그것 은 신 들 추기경 에 맞 는 높이 로 급증 할 수 있 는 멋진 조류 에 의해 극복 된 것 으로 믿 어 졌 다 . ( 퍼스트 1976 P . 102 부터 ) 생명 의 나무 의 뿌리 근처 에 도청 할 준비 가 생명 의 식품 , 생명 의 물 , 숨겨진 우유 의 호수 에 반복 참조 가 있 습니다 . "," 이 곳 나무 는 지구 축 문디 , 우주 나무 , 세계 의 기둥 의 배꼽 근처 랍니다 . "( 퍼스트 , 1976 P . 103 부터 ) 그것 은 메소 아메리카 의 생명 의 나무 에 병렬 믿음 이 있 다는 것 을 우연 의 일치 하 지 않 을 수 있 습니다 . 마야 의 창조 이야기 에서 Popol Vuh , 하이랜드 과테말라 파이 마야 , 큰 조류 몬스터 의 신성 한 책 에서 이야기 Itzam - 예치 으로 알려진 , 교장 조류 신성 , 7 꼬 또는 Vucub Caquix 은 세계 나무 꼭대기 에 앉 아 있 다 . 민족 - 균류 학자 R . 고든 Wasson 신성 한 버섯 을 나타내 는 아즈텍 상징 으로 위 의 아이콘 을 식별 하 는 첫 번 째 이 었 다 . 오른쪽 묘사 위 에 버섯 기호 양식 에 일치 시키 는 크로스 컷 버섯 이 의 아즈텍 동상 에서 Xochipilli . 이제 왼쪽 위 에 표시 된 늦 은 포스트 고전 시대 아즈텍 기념물 멕시코 시티 의 인류학 역사 의 국립 박물관 은 세계 나무 의 꼭대기 에 앉 아 조류 를 보여 줍니다 . 신성 한 다섯 번 째 로 언급 여섯 mushroomic 기호 가 있 습니다 . 이 기호 는 , quincunx 이 라고 비너스 의 다섯 近地 点 , 사이클 뿐 만 아니 라 에 관해서 는 동서남북 방향 과 자신 의 신성 한 중심 을 의미 합니다 . 각 quincunx 의 네 모서리 같 은 화면 이 나타납니다 이미지 로 구성 되 어 크로스 컷 버섯 이미 의 아즈텍 동상 에서 식별 된 것 과 같 은 Xochipilli . quincunx 의 중심 에 나무 가 있 는 나 는 주장 버섯 - 비너스 부활 의 포털 이 며 , 아래 로 이어지 는 하나님 의 포털 사이트 입니다 . 위 프레이 버나 디노 드 하군 에 의해 피렌체 분과 , 책 11 에서 16 세기 그림 입니다 . 페이지 상단 이미지 라는 멕시코 의 신성 한 버섯 , 묘사 teonanacatl " 하나님 의 육체 " 를 의미 아즈텍 으로 합니다 . 버섯 의 꼭대기 에 자리 잡 고 조류 의 이미지 Mesoamerican 의 신화 의 세계 나무 꼭대기 에 앉 아 교장 조류 신성 을 암시 가능 한 은유 이 다 . 위 의 또 다른 장면 은 , 중간 잔 을 마시 고 , 흰색 가운 을 입 고 앉 아 그림 을 묘사 , 피렌체 분과 에서 왼쪽 . 직접 앉 아 그림 의 앞 에 아즈텍 인 들 버섯 의식 의 증거 를 땅 에 아직 도 버섯 의 줄기 옆 에 묘사 된 두 버섯 모자 는 것 을 유의 하 십시오 . 위 의 산지 해골 탑 의 조각 릴리프 패널 입니다 ( 두 번 째 세기 BC ) 내 가 주장 무엇 숭배 를 묘사 하 지 우산 만 , 버섯 , 하나님 의 상징 인 불교 힌두교 세계 나무 의 신화 에서 묘사 소마 . ( 사진 은 http : / / www . exoticindiaart . com / article / buddhistart / 에서 이다 ) 부처 님 의 깨달음 의 석회암 조각 , 1 BCE . 녹지대 나무 신성 한 아래 두 어쩌면 세 독버섯 의 일종 버섯 의 가능 성 을 확인 합니다 . 또한 빈 보좌 의 기초 에서 부처 님 의 발자국 은 있 습니다 . . 대영 박물관 , 런던 , 영국 ( http : / / www . lessing - photo . com / dispimg . asp ? i = 03060124 +& cr = 714 & cl = 1 부터 ) 조각 릴리프 패널 위 의 베라 크루즈 엘 TAJIN , 멕시코 ( 코 , 1994 , P . 117 에서 그리 기 ) 에서 남쪽 공 법원 의 수직 측벽 에 여섯 조각 의 시리즈 중 하나 입니다 . 조각 패널 은 자신 의 성기 의 혈액 을 그리 기 의 신성 한 행위 에 있 었 다 - 재규어 의 송곳니 와 개인 , 통치자 또는 언더 하나님 을 보여 줍니다 . 혈액 제안 을 받 고 아래 의 물 그림 , 물고기 로 변경 됨 으로써 세계 끝 나 는 홍수 에서 살아남 은 이전 의 세계 시대 에서 신화 적 인 조상 에 대한 심볼 릭 참조 할 수 있 습니다 물고기 의 머리 장식 을 착용 합니다 . 그 위 에 수염 하나님 이 두 기구 와 , 가능 성 이브닝 스타 와 모닝 스타 모두 를 나타내 는 금성 자신 의 쌍둥이 측면 에서 케찰 코아 틀 를 나타냅니다 . 가장 중요 한 것 은 , 단지 중앙 의 왼쪽 나무 의 가지 에 그려진 작 은 버섯 이 있 을 수 있 습니다 . 이 나무 는 , 저 는 믿 습니다 , 우주 의 중심 에서 아래 로 이어지 는 포털 등 세계 트리 를 나타냅니다 . 패널 의 바닥 나 는 단순 한 장식 이상 과 가능 성 이 양식 에 일치 시키 는 단면 을 나타내 는 믿 고 복잡 한 스크롤 디자인 을 가지 고 버섯 . 양식 에 일치 시키 는 비너스 기호 는 측면 모두 에서 패널 에 그려져 있 다 . 각 비너스 기호 는 아마도 창조 의 세 난로 돌 을 나타내 는 세 원 과 연결 됩니다 . 위 인도 에서 힌두교 사원 에서 조각 패널 의 사진 은 소위 " 세계 나무 " 또는 " 생명 의 나무 " 로 인코딩 가능 성 이 버섯 을 묘사 한 것 입니다 . 나무 가 Mesoamerican 의 금성 기호 같 은 날 에 모양 에서 나온다 있 습니다 . 스테판 드 Borhegyi . .." 하나 의 세계 는 홍수 , 화재 , 지진 으로 붕괴 때 , 그 들 은 또 다른 이 폭력 끝 에 , 그 차례 에 와서 단지 태어난 믿 었 다 . " " 이 철학 은 아마도 우주 의 위기 가 인류 와 우주 의 생존 을 위협 하 는 의 끝 에 , 마법 계산 오 십 이 년 의 신성 한 사이클 에 의해 신 에게 종교 전문가 를 했 다 . " " Mesoamericans 더 각 52 년 동안 남자 의 말 에 재앙 을 방지 하 기 위해 , 그 의 제사장 중 개인 을 통해 , 초 자연 과 새 언약 을 체결 하 는 데 필요 한 것 을 생각 하 고 , 반면 에 , 그 는 그 의 죄 를 속죄 하 고 유지 신 들 "( Borhegyi , 1965 a : 29 - 30 ) 을 중단 희생 을 제공 함 으로써 우주 의 불안 정한 균형 . . 위 의 확률 이 mushroomic 찾 고 사냥 꾼 모자 를 쓰 고 오른쪽 에 Hunahpu 라는 이름 의 쌍둥이 영웅 , 조류 몬스터 다운 공격 하 는 Popol 의 Vuh 에서 우리 에게 말씀 마야 창조 이야기 의 한 장면 을 묘사 후반 린다 Schele 에 의해 그림 입니다 , 블로우 를 사용 하 여 자신 의 나무 에서 7 꼬 , 또는 Vucub Caquix . 뱀 도 나무 에서 매달려 볼 수 있 는 왼쪽 에 유의 하 십시오 . Popol Vuh 의 마야 창조 이야기 에서 , 우리 는 영웅 쌍둥이 의 아버지 훈 Hunahpu 의 잘린 머리 시발 의 지배자 에 의해 하층 에 희생 된 후 , 야구장 후 , 트리 에 배치 된 이야기 , 그리고 따님 됩니다 그녀 는 자신 의 잘린 머리 를 방문 할 때 시발 라는 Xquic 의 지배자 중 하나 를 함침 되 고 , 훈 Hunahpu 의 잘린 머리 는 이렇게 전설 적 인 영웅 쌍둥이 의 기적 탄생 을 작성 , 그녀 를 임신 , 그녀 의 손 손바닥 에 뱉 어 합니다 . Wasson 에 따르 면 ( 퍼스트 , 1976 P . 85 ) 에서 하나님 의 침 은 시베리아 에서 독버섯 의 일종 버섯 의 기원 에 관련 되 어 있 습니다 . 우리 는 또한 Popol Vuh 에서 이야기 하 는 그 이름 그대로 깃털 뱀 을 의미 Gucumatz 라는 창조자 신 들 중 하나 ( 케찰 코아 틀 의 파이 마야 번역 ) 지구 를 창조 하늘 과 옛날 인간 을 제기 옥수수 에서 합니다 . 위 의 세계 나무 와 교장 조류 하나님 의 묘사 입니다 . 왼쪽 의 그림 입니다 유명 한 석관 뚜껑 팔 렝케의 주 Pacal , 그리고 오른쪽 Izapa Stela 의 2 가 . ( 위키 백과 , 우리 모두 의 백 과 사전 에서 Izapa Stela 의 2 이미지 ) T 여기 라고 도 큰 신화 조류 와 같 은 생물 가루다 - 나타나 나 N 힌두교 와 불교 신화 두 ( 소스 고대 신 들 의 숭배 ) 리그 베다 , 소마 에서 베다 희생 이 일어난 주변 의 공장 은 특별 한 누르 는 돌 ( 사용 식물 의 두드리 고 또는 ​​ 축소 누른 취 액체 로 설명 되 어 RV , IX . 109 . 17 - 18 IX . 11 . 5 - 6 ) 마찬가지 로 , 이전 의 버섯 의식 에 자신 의 소비 신성 한 환각 버섯 을 분쇄 하 는 metates 의 사용 을 지원 하 는 과테말라 고원 에서 고고 학적 증거 가 있 다 . 이 가능 성 은 연습 남부 멕시코 에서 Mazartec 버섯 의식 의 존재 로 남 아 있 다는 사실 에 의해 지원 됩니다 . ( Borhegyi , 1961 : 498 - 504 ) 과테말라 의 고지대 에 위치 조상 버섯 돌이 의 대부분 은 발견 된 과 광대 버섯 버섯 이 풍부 하 게 성장 어디 고고학자 들 은 아홉 박격포 및 방 앗 공이 과 함께 , 마야 무덤 에서 9 미니 버섯 돌 발견 가능 성 이 사용 된 석기 버섯 의 준비 의식 에 ( Borhegyi , 1961 , 참조 498 - 504 참조 ) . 리그 베다 에서 소마 와 아그니 는 신 , 신성 한 음료 와 신성 한 불 입니다 . 인간 과 동물 의 혈액 과 마찬가지 로 , 소마 의 주스 아그니 가 불꽃 을 주 고 자신 의 인생 이 었 다 것 과 같이 , 모든 존재 의 신성 한 액체 로 간주 되 었 다 . 아그니 는 지상 화재 의 삼 위 일체 ( 난로 불 ) , 번개 , 태양 을 대표 하 는 신 이 다 . 아그니 의 힘 은 신 소마 의 인격 화 되 었 다 . 소마 와 아그니 이 세계 와 다른 세계 사이 두 개 의 큰 도로 를 나타내 는 . .. 그 들 은 인간 과 하나님 사이 의 의사 소통 의 좋 은 채널 입니다 : 신성 한 불 신성 한 음료 ( 퍼스트 , 1976 P . 102 부터 ) . 우유 바다 휘젓 기 베다 문헌 에 따르 면 , 하나님 은 시간 의 시작 부분 에 함께 했 고 휘저 어 그 들 에게 불멸 을 제공 하 는 것 이 물질 을 추출 하 는 바 다 . 종교 성찬 ( 2009 년 P . 2 소개 ) 등 Etheogens " 인도 종교 의 소마 " 리처드 J . 윌리엄스 저자 에 따르 면 , 하나님 은 " 꿀 " 에 대한 산스크리트 어 단어 입니다 그것 은 암리타 호출 하 거나 Amrit 이 강 불로 불사 의 영약 을 공유 하 기 로 합의 그 들 의 신 들 불멸 을 부여 불교 신화 는 신성 한 음료 . 리그 베 다 . .... " 큰 바다 로 소마 의 흐름 , 모든 법률 ( 의장 Veda IX . 109 . 2 ) 를 통해 신 들 의 아버지 ". " 우리 평화 로 소마 의 흐름 , 우리 의 우유 ambrosial 과즙 을 위해 끌 어 찬송가 ( 의장 Veda IX . 61 . 15 ) 의 바다 를 증가 . " " 바다 는 세계 의 왕 ( 의장 Veda IX . 97 . 40 ) 로 생 성 생성 , 기존 법률 의 포효 ". " 소마 ( 달 ) 바람 과 바다 ( 리그 베다 IX . 84 . 4 ) 을 흔들 고 " 당신 은 모두 아 는 바다 이 며 , 예언자 오 , 당신 이 법 의 다섯 방향 , 당신 은 하늘 과 땅 을 초월 , 당신 은 태양 ( 의장 Veda IX . 86 . 29 ) 은 소마 를 흐르 는 별자리 입니다 . " " 원양 천사 현명 한 소마 ( 의장 Veda IX . 78 . 3 ) 에 유입 된 ". " 소마 흐르 는 , 신성 한 왕 , 광대 한 진실 은 , 파 ( 리그 베다 IX . 107 . 15 ) 에서 바다 를 교차 ". ( 에서 데이비드 프 롤리 에 요 , 저자 의 신 , 현인 및 임금 : 고대 Civiilzation 의 베다 비밀 ) 우유 바다 의 휘젓 는 은 여러 고대 힌두교 텍스트 에서 이야기 된다 , 베다 신 비슈누 의 아바타 산 의 요점 아래 묘사 된 바 다 거북이 입니다 . 만타 는 휘젓 는 막대기 로 작동 . 비슈누 의 제안 으로 , 신 들 과 악마 ( 캉 그라 회화 18 세기 ) 그 들 에게 불멸 을 보장 합니다 암리타 를 얻 기 위해 태고 의 바다 를 휘젓 다 . 불멸 의 버터 우주 의 바다 를 휘젓 는 신 들 과 ​​ 반대 로 신 ( 이미지 위 에 worldviewtherapy . blogspot . com 에서 이다 ) 베다 ( 힌두교 모두 kalpas ) 와 Mesoamerican 의 우주 론 ( Popol Vuh ) 순환 작품 에 대한 믿음 , 다중 계층 하늘 과 지하 , 동서남북 과 그 신성 한 센터 ( 이하 마드리드 코덱스 참조 ) 에 있 는 신 들 이 있 었 다 . 비슈누 는 신 들 의 힌두교 삼 위 일체 의 구명 과 창조 의 보호자 입니다 . 고대 마야 사이 에 거북이 가 탄생 하 고 , 신성 과 쉘 발견 되 었 습니다 . 고대 마야 의 창조 신화 에서 처음 생성 된 이미지 는 거북 이 별자리 이 었 다 교류 오리온 벨트 의 세 별 ( 창조 의 hearthstones ? ) ( 브레넌 , 1998 P . 93 ) 로 식별 . 위 의 하늘 을 가로 질러 힌두교 의 신 비슈누 월 쯤 를 묘사 조각 입니다 . 오른쪽 에 근접 제 가 주장 하 는 것 은 베다 - 힌두교 신 소마 아니 라 우산 을 나타내 는 가능 성 광대 버섯 버섯 입니다 보여 줍니다 . 마하 발리 푸 람 , 7 세기 에서 구호 조각 . 동부 인도 의 학자 Aiyangar 나리 는 그 의 책 에서 언급 , 인도 - 아리안 신화 에 대한 에세이 비슈누 는 태양신 을 나타내 며 , 그 하늘 을 가로 질러 비슈누 의 소위 " 세 걸음 은 "( 위 의 묘사 ) , 점 에서 그 의 배치 한 단계 를 나타냅니다 남쪽 ( 우타 르 의 시작 부분 에 있 는 동지 â Aiyangar 나리 에 따르 면 야나 ) , 춘분 지점 에서 두 번 째 단계 , 그리고 북쪽 의 여름 최고점 의 시점 에서 세 번 째 단계 " 비슈누 는 태양 신 들 " 의 이야기 에서 일반 적 인 중생 의 일종 이 다 동지 , 에서 " 상승 " 라고 합니다 . ( 에서 크리슈나 년 12 월 25 일 에 태어난 DM 머독 / ACHARYA S 가 ;? 인터넷 소스 ) . 그리고 거북이 가 명확 의 창조주 로 언급 되 는 , 나리 는 거북 이나 바다 거북 은 2 개소 Satapathabrahmana V . 1 , 5 , Taittiriya - Aranyaka , I . 28 - 25 에 베다 에 언급 된 것 을 언급 우주 . 리그 베다 에서 여름 과 겨울 동지 모두 소마 의식 에 매우 중요 했 다 . MESOAMER 의 우유 바다 휘젓 기 , ICA ? I 베라 크루스 멕시코 , 엘 TAJIN 의 고고학 사이트 에서 공 법원 구호 패널 , 다니엘라 엡스타인 - 신발 과 가방 으로 도면 을 발견 했 다 . 마찬가지 로 지금 까지 내 가 아 는 한 나 는 힌두교 신화 에서 이 ballcourt 현장 을 연결 하 는 최초 있 어 , 우유 의 바다 의 휘젓 는 는 종종 힌두교 예술 아닙니다 . 오른쪽 에 있 는 장면 의 하단 에 이중 향하 고 뱀 을 기록 하 고 왼쪽 , 바다 의 깊이 에서 신흥 . 장면 의 하단 에 있 는 거북 은 힌두교 의 신 비슈누 의 아바타 를 만들 하늘 의 신 들 ( 동서남북 ) 에 의해 양쪽 에 끌려 고리 뱀 으로 구성 되 어 휘젓 는 기구 아래 , 중앙 피 봇 포인트 역할 을 새로운 태어난 해 ( 비슈누 ? ) , 빛 의 태양 광선 있 다는 것 을 나타내 는 장면 에서 화살표 . 이 ballcourt 장면 힌두교 신화 를 대표 하 지 , 나 는 중앙 문자 소마 음료 를 가득 자신 의 손 에 용기 또는 의식 버킷 을 잡 고 뒤 에 두 신 들 보다 , 그것 을 수행 하 는 특정 느끼 는 경우 . 198 : 메소 아메리카 를 보 십시오 드러커 , Hiezer & 스 크 와이어 스 트 , 1955 년 성직자 장면 에서 인물 에 의해 개최 의식 물통 ( ? 가방 ) 의 모티프 의 문서 화 . pl . 83 : 올드 월드 의 성직자 장면 에서 인물 에 의해 개최 의식 물통 ( ? 가방 ) 의 모티프 의 문서 화 H . 프랭크 , 1955 를 참조 하 십시오 . K 4880 위 의 사진 은 저스틴 커 데이터베이스 에서 의 인 베인 비너스 문자 를 묘사 한 거북 이 . 쉘 에서 새겨진 거북 이 , 티칼 , 과테말라 의 문 도 정거장 에 매장 에서 출토 되 었 다 . 마야 창조 신화 의 창조 의 첫 번 째 징후 는 먼저 아버지 가 재 탄생 되 는 우주 거북이 입니다 . 위 의 거북 유물 과테말라 의 국립 인형 박물관 입니다 . 박물관 아니 오 . 1875 . 길 이 4 . 5 cm . Mesoamerican 의 신화 에서 금성 ( 일명 케찰 코아 틀 ) 이 명확 하 게 우주 의 창조 와 연결 되 고 , 파리 분과 의 분석 ( Milbrath , 1999 P . 176 ) 조디악 페이지 23 - 24 , 제안 하 는 거북이 가 밀접 하 게 그냥 거북이 처럼 오리온 별자리 ( 우주 거북 이 , Bonampac 벽화 방 II 참조 ) 와 연결 되 어 는 힌두교 신화 에 있 습니다 . Mesoamerican 의 학자 메리 밀러 와 칼 타우 ( 1993 : 175 ) 에 따르 면 거북이 의 형태 에 새겨진 늦 은 클래식 제단 은 여러 가지 가 있 을 수 있 습니다 . 하나 의 거북 제단 ( Itzimte 제단 1 ) , 마야 묘사 카반 의 컬 을 . 전설 마야 학자 린다 Schele 는 영웅 쌍둥이 아버지 , 훈 Hunahpu 은 우주 지구 거북이 의 뒷면 을 통해 지하 에서 ( 태양 의 신 으로 ? ) 다시 태어날 것 을 해독 하 고 있 다 . 메소 아메리카 의 부활 신화 는 분명 우주 거북 이 , 의식 야구장 과 오리온 의 벨트 에 연결 되 어 있 습니다 . 나 는 거북이 가 모닝 스타 와 깃털 뱀 둘 다로 금성 따라서 케찰 코아 틀 에 연결 되 어 있 다고 생각 합니다 . Popol Vuh 의 파이 창조 신화 에서 창조 의 새벽 바다 뱀 수영 을 우쭐 대 게 . 제니 Bongard 의 로 위 의 그림 은 우주 거북이 의 뒷면 에 배치 창조 의 세 난로 돌 을 묘사 마드리드 분과 , 에서 가져옵니다 . 세 개 의 돌 각각 에 그려진 X - 상징 가능 성 이 그리 나타내 는 JAL , 동사 를 만드 는 마이클 코 에 따라 . ( 코 의 참조 마야 상형 문자 읽 기 : 2001 P . 163 ) 뿐 만 아니 라 거북이 의 꼬리 마야 의 모양 에 유 의 카반 컬 . 코덱스 셀던 의 우유 바다 의 휘젓 는 코덱스 셀던 의 위 에 묘사 , 난 아주 특정 느끼 는 또 다른 장면 우유 바다 의 휘젓 는 로 알려진 힌두교 영감 의 창조 신화 의 Mesoamericanized 버전 을 나타냅니다 . 페이지 의 복잡 한 현장 지하 에서 상부 세계 를 분리 하 고 , 나무 가 나온다 되 는 가운데 세계 처음 엔 세 부분 으로 나누 어 져 있 습니다 . 위 의 세계 는 위 의 별 과 같 은 신격화 조상 죽 은 영혼 을 나타내 는 육체 의 눈 을 묘사 묘사 와 하늘 밴드 와 페이지 의 모서리 에 액자 입니다 . 페이지 의 맨 아래 부분 에 프레임 은 마야 동사 에 연결 할 수 골 교차 밴드 의 양식 에 일치 시키 는 디자인 으로 묘사 양방향 고양이 / 뱀 이 다 JAL ( , P . 163 코 ) 생 성 을 의미 합니다 . 어떤 프레임 페이지 의 바닥 을 이중 으로 향하 고 뱀 은 또한 내 가 힌두교 신화 의 소위 우유 바다 를 나타내 는 생각 하 는 물 의 시체 를 둘러싸 고 있 습니다 . 창조 ( 주 파도 ) 이 바다 에서 신흥 나무 에서 하강 및 출현 상징 , 양식 에 일치 시키 는 단계 문자 의 밴드 를 보여 줍니다 신성 한 제단 플랫폼 에서 신흥 , 하나 의 눈 과 얽혀 뱀 을 묘사 입니다 지하 합니다 . 그 가치 가 주목 하 는 리그 베다 의 구절 은 분명히 위 의 도해 에서 볼 수 있 는 " 하나 의 눈 ", 태양 의 눈 , 상징주의 로 소마 를 참조 하 십시오 . 이 신성 한 나무 의 줄기 와 가지 의 주위 에 코일 이 2 개 달린 뱀 이 다 이 는 에와 지하 에서 밖 으로 뱀 의 하강 을 상징 하 는 고양이 송곳니 를 보여 줍니다 . 독사 고양이 속성 은 전 에 지하 에서 태양신 의 부활 에 일어난 지하 변환 을 나타냅니다 . 장면 가능 성 을 상징 가운데 땅 의 중앙 부분 이 되 는 생명 의 나무 가 나온다 . 사본 장면 트리 의 반대편 에 앉 아 두 주 자 신 들 를 보여 줍니다 . 나 는 그 들 이 생명 의 하나님 과 죽음 의 신 모두 를 상징 생각 합니다 . 상단 세상 의 삶 과 하나님 의 하나님 은 트리 의 왼쪽 에 앉 아 있 다 . 그 는 왼쪽 그 아래 뱀 의 입 에서 나왔 다 나타납니다 . 생명 의 하나님 맞 은 나무 의 반대편 에 고양이 머리 와 뱀 의 입 에서 나왔 다 죽음 의 신 입니다 . 두 신 들 은 그 들 의 손 에서 식사 또는 Sun 하나님 이 다시 태어난 불멸 을 얻 을 수 있 는 생명 의 나무 에 선물 로 제공 될 수 있 는 의식 성찬 을 누릅니다 . 페이지 의 상단 에 우리 는 새로 태어난 태양신 생명 의 나무 의 상단 지점 에 묘사 된 쪼개 진 V ​​ 자형 의 등장 을 참조 하 십시오 . 페이지 의 오른쪽 상단 모서리 에 있 는 태양신 의 오른쪽 에 언급 , 금성 의 소위 " fiveness " 을 참조 혈관 아래 에 5 점 의 상징 을 지지 마시 는 그릇 모양 입니다 아이콘 입니다 행성 다섯 sonodic 사이클 , 드레스덴 분과 의 학자 들 에 의해 지적 했 다 . 금성 샛별 로 지하 에서 상승 처음 볼 때 이 기호 가 소마 의식 과 금성 달력 에서 신성 한 일 Ahau , 연결 되 어 있 다고 생각 합니다 . 나 는 이 금성 부활 의식 이 속속들이 소마 음료 와 조작 베다 에 언급 소마 희생 와 연결 되 어 있 다고 주장 한다 . 태양신 의 왼쪽 에 , 페이지 의 왼쪽 모서리 에 있 는 가능 성 소마 용기 반대 기호 는 아즈텍 달력 에서 올해 표지판 입니다 . 장면 의 중간 부분 에 이동 , 내 가 이벤트 의 순서 는 오른쪽 에서 왼쪽 으로 읽 고 , 다음 과 같이 믿 습니다 . 단지 생명 의 나무 가 나온다 되 는 제단 플랫 폼 의 오른쪽 에 , 그냥 힌두교 신화 에서 " 우유 바다 " 를 의미 믿 고 물 을 몸 에 이상 출혈 거북이 가 있 다 . 출혈 거북 은 단지 죽음 의 하나님 과 지하 로 식별 신성 아래 에 있 습니다 . 이 장면 에서 출혈 거북이 는 그 의 쉘 또는 이 장면 에서 갑 불멸 과 신 의 부활 에 연결 된 신성 한 포탈 될 것 이 다 희생 피해자 를 나타냅니다 . 거북이 의 피 묻 은 마음 은 태양 의 죽음 과 매일 중생 과 부활 에 대한 시간 종료 에 책임 이 삶 과 죽음 의 신 에게 희생 선물 로 그냥 트리 의 왼쪽 에 있 는 제단 플랫 폼 의 꼭대기 에 앉 아 볼 수 있 습니다 신 . 지금 바로 Tlaloc 의 잘린 머리 왼쪽 아래 에 있 는 거북 이 등딱지 가 나타납니다 생명 의 나무 아래 , 오른쪽 에서 왼쪽 으로 이동 하 는 원시 바다 에서 묘사 된 세 거북이 의 단단 한 껍질 은 창조 의 세 가지 hearthstones 에 대한 참조 입니다 , 그리고 주 가능 성 이 금성 에 암시 와 거북 이 신 의 부활 스타 비너스 를 대표 하 는 쉘 내부 별 상징 이 있 다 . 단지 생명 의 나무 아래 제단 플랫 폼 아래 언더 재규어 에 지하 에 거북 의 변화 를 상징 하 는 , 새로운 고양이 의 머리 와 거북 의 등딱지 입니다 . 이벤트 의 순서 는 왼쪽 으로 이동 한 다음 , 최대 , 빈 거북 이 등딱지 아직 도 바다 에서 , 하지만 단지 위 와 제단 플랫 폼 의 왼쪽 은 참수 의 의식 행위 와 관련 된 양식 에 일치 시키 는 절단 머리 입니다 . 양식 에 일치 시키 는 절단 머리 멕시코 비 의 이미지 를 지지 하 고 또한 지하 의 하나님 을 나타내 고 , 따라서 그 가 금성 의 이브닝 스타 측면 으로 , 지하 참수 의 신 을 나타냅니다 라이트닝 하나님 Tlaloc . 이 장면 에서 Tlaloc 의 잘린 머리 가 지하 에서 다시 태어나 하나님 의 별 을 대표 하 는 양식 입니다 . Tlaloc 는 쉽 게 자신 의 상표 희번덕 거리 는 눈 , 고양이 , 송곳니 , 그리고 핸들 콧수염 에 의해 이 장면 에서 확인 할 수 있 습니다 . Tlaloc 에 대한 사망 또는 그 의 감시 눈 밑 에 있 었 다 사람 들 은 Tlalocan 라는 그분 의 신성 한 천국 에 직접 갔 다 . 소마 의식 소마 가 희생 하 는 동안 신권 으로 술 에 취해 베다 - 힌두교 종교 의 중요 한 부분 이 었 다 . V 는 " 한 눈 에 " 태양 의 눈 , 셀던 분과 에서 위 의 생명 의 나무 의 트렁크 에서 인코딩 볼 수 있 는 상징 으로 소마 를 참조 리그 베다 에 erses , 위쪽 테두리 를 따라 위 와 어떤 별 Tlalocan 에서 그 들 을 경멸 신격화 조상 의 몸 이 눈 을 나타냅니다 . " 한 눈 에 " 모티브 사전 히스패닉 codices 의 일반 적 인 아이콘 이 며 , 찾 을 수 Tlaloc 와 케찰 코아 틀 은 깃털 뱀 같 은 성전 을 공유 멕시코 의 고원 테오 티우 아칸 의 큰 도시 에서 도해 한다 . 우유 바다 신화 의 휘젓 는 툴 룸 에서 벽화 에 묘사 ? ( 펠리페 Davalos 의 G 로 그리 기 ) 위 의 나 는 힌두교 신화 , 우유 바다 의 휘젓 는 의 글 클래식 마야 버전 입니다 무엇 을 믿 는 묘사 유카탄 멕시코 , 툴 룸 , 구조 5 의 마야 사이트 에서 벽화 의 그림 입니다 . 현장 의 주요 부분 뿐 만 ​​ 아니 라 아래 부분 에 있 는 물고기 와 거북이 와 함께 원시 바다 에서 아래 수영 뱀 의 고리 로 연결 되 었 다는 뱀 을 합니다 . 거북이 는 신 학자 의 소위 머리 가 다시 한 번 거북이 가 얽혀 뱀 으로 구성 되 어 휘젓 는 기구 , 아래 , 중앙 피 봇 포인트 역할 을 하나님 N . 로 식별 한 곰 . 아마 위 의 문자 는 삶 과 죽음 , 위 의 세계 와 지하 세계 를 모두 나타내 는 동서남북 방향 에서 신 들 을 묘사 . 네 신 들 이 우유 의 바다 를 휘젓 다 손 제스처 를 사용 하 고 함께 뱀 과 거북이 ( 둘 다 금성 의 아바타 이 다 ) 만들 고 다시 태어난 태양신 을 부활 . ( Milbrath 1980 툴 룸 에서 벽화 1 그림 ) . 마드리드 CODEX 의 우유 바다 휘젓 기 위 의 마야 접근 금지 - Cortesianus 분과 나 는 우유 바다 의 휘젓 는 신화 영감 같 은 힌두교 의 요소 믿 는 것 을 보여 라고도 마드리드 분과 에서 19 페이지 가 있 다 . 힌두교 의 신 비슈누 는 힌두교 예술 이 다 처럼 , 거북 이 위 의 신성 이 파란색 으로 색칠 합니다 , 아래 의 거북이 가 다시 한 번 휘젓 는 스틱 피벗 포인트 역할 을 합니다 . 뱀 의 얽혀 몸 은 신 들 이 우유 의 바다 를 이탈 하 는 메커니즘 입니다 . 위 의 장면 에서 작가 가 혈액 시키 는 의식 을 묘사 , 뱀 긴 몸 을 위해 로프 를 대체 하 여 중요도 와 자기 희생 의 창조 적 인 힘 을 묘사 하 는 로프 ( 뱀 의 몸 ) 위 의 신 들 의 페니스 를 뽑 아 되 고 있 다 . X - 기호 가 표시 된 장면 의 문자 는 마야 단어 를 나타낼 수 JAL , 만들 수 있 는 동사 의 의미 를 ( : 2001 P . 163 를 마야 상형 문자 읽 기 를 참조 하 십시오 ) . 코끼리 고무 코 의 오른쪽 상단 에 있 는 위 의 장면 에서 묘사 된 고대 마야 비 신 Chac , , 에 대한 영감 이나 프로토 타입 일지 도 모른다 베다 신 가정 베다 에 따라 베다 비 신 인드라 , 전사 신 이 었 다 신 소마 의 여러 ​​ 속성 . 마야 카반 은 힌두교 제단 과 관련 된 컬 이상 으로 찍 은 사진 입니다 에 있 는 제단 의 로렌스 카 루 아 나 , 10 와 12 세기 사이 Chandella 왕조 의 통치자 에 의해 만들 어 진 인도 의 데비 Jagadambi 사원 의 서재 가 . 오른쪽 사진 의 근접 촬영 입니다 가능 한 버섯 과 제단 로렌스 카 루 아 나 . 에 의해 촬영 카 루 아 나 는 가능 성 버섯 을 언급 , 그리고 자신 의 노트북 에서 ( 아래 ) 그림 을 만든 그 는 가능 한 버섯 제단 아래 의 바닥 에 새겨 져 발견 기호 . 위 의 카 루 아 나 는 그 가 바닥 에 새겨 져 발견 한 자신 의 노트북 에 그린 상징 이 다 에서 인도 의 데비 Jagadambi 사원 의 서재 는 . 이러 한 세 가지 기호 는 일반 적 으로 내 가 보여 줄 것 같 은 마야 꽃병 의 그림 에서 발견 된다 . 카루 아 나 노트 의 왼쪽 상단 모서리 에 있 는 위 에 묘사 ? 마크 기호 로 알려진 마야 기호 와 유사 한 상징 " 카반 컬 " ( 스티븐 휴스턴 2010 년 6 월 17 일 http : / / decipherment . wordpress . com ) . 이 기호 는 종종 희생 사슴 ( 컨트롤 F 마야 꽃병 K 7152 ) 을 가장 하 는 희생 사슴 , 또는 조상 또는 신성 의 귀 에 과 관련 된 마야 꽃병 그림 에 묘사 되 어 있 다 . 가운데 행의 카 루 아 나 노트 에 묘사 된 둘러싸여 크로스 는 네 가지 로 아래 묘사 마야 예술 의 일반 적 인 상징 인 카반 의 마야 판 K 6363 있 는 컬 . 마이클 코 ( 마야 문양 읽 기 : 2001 P . 163 를 ) 에 따라 X - 기호 는 문자 대표 JAL 에 대한 동사 생성 합니다 . 윌리엄 게이츠 의 문자 마야 상형 문자 사전 ( 1978 165165 ) 행 436 제 가 주장 하 는 것 은 광대 버섯 버섯 문자 이 다 묘사 , 그리고 맨 오른쪽 에 와 향 버너 의 이미지 라는 마크 ? 모양 의 기호 " 카반 컬 " . 아래 의 힌두교 예술 에서 발견 된 것 과 유사 한 손 제스처 자 또는 성직자 를 묘사 저스틴 커 데이터베이스 에서 여러 마야 접시 와 꽃병 그림 입니다 . 사진 © 저스틴 커 위 의 네 가지 를 보여 줍니다 마 야 판 K 6363 은 소위 둘러 쌓여 간 내 카반 컬 이 라는 모양 의 기호 를 ? - 표시 합니다 . 중앙 에 앉 아 있 었 다 - 재규어 를 기록 하 고 둘러싸인 십자가 를 둘러싼 네 개 의 숫자 는 동부 인도 예술 에서 발견 된 것 과 유사 한 손 제스처 를 만드 는 것 을 . 사진 © 저스틴 커 마야 꽃병 K 2802 의 꽃병 그림 의 세 문자 하나 지하 에 같 은 개별 여행 해 가 될 것 으로 보인다 . 장면 은 아마도 오른쪽 에서 왼쪽 으로 읽 도록 의도 되 었 다 . 길쭉 한 머리 의 맨 오른쪽 에 있 는 숫자 는 자신 의 직장 에서 튀 어 나온 관장 장치 로 묘사 된다 . 그 는 코판 에서 옥수수 하나님 과 같 은 손 제스처 를 만드 는 세 점 으로 장식 야구장 벨트 또는 멍 에 어떻게 생겼 는지 착용 - 오리온 별자리 에서 볼 창조 의 세 난로 돌 을 참조 할 수 있 습니다 상징 . 그 ( 훈 Ahau ? ) 지하 에 죽음 의 여정 에 승선 은 중간 문자 , 육체 의 눈 원 으로 형성 죽음 칼라 입 고 골격 죽음 의 신 에 의해 표시 됩니다 . 그 는 그 의 오른손 에 또 다른 실체 가 눈 을 보유 하 고 있 습니다 . 그 때문 에 자신 의 직장 에서 그 현재 스트림 피 묻 은 배변 의 같 은 개인 으로 식별 할 수 있 습니다 . 배변 이 되 어 있 습니다 mushroomic 와 로 알려진 ? - 표시 기호 로 장식 카반 은 내 가 생각 하 는 컬 소마 희생 코드 입니다 . 의식 잘린 지하 에 있 는 그 의 의식 죽음 은 그 의 발 에서 , 하나 단지 , 또는 가능 한 버섯 돌 처럼 보이 는 상단 에 표시 된 절단 머리 에 의해 표시 됩니다 . 버섯 관장 및 심볼 여행 하층 에 플러스 지하 에 있 는 옥수수 하나님 의 희생 ( 참수 ) 는 맨 왼쪽 에 그려져 소위 거대 재규어 또는 지하 의 재규어 하나님 으로 그 를 변환 합니다 . 위 의 마하비라 부처 님 과 같 은 시기 에 살 았 던 자이나교 의 훌륭 한 교사 묘사 자이나교 예술 의 15 세기 그림 입니다 . 위 와 아래 이미지 에 묘사 된 손 제스처 마야 꽃병 그림 의 일반 적 인 손 제스처 입니다 . 마야 꽃병 그림 K 3059 과 위 의 이미지 에서 위 의 X - 아이콘 의 사용 의 유사 성 을 확인 합니다 . Mesoamerican 의 X - 아이콘 에 나 는 신성 한 버섯 이나 하층 잘린 비너스 의 부활 과 연결 소마 같 은 버섯 음료 에 연결 된 신성 한 불멸 의 포털 을 identifing 기호 를 나타냅니다 믿 습니다 . 위 에 묘사 된 swasyika 의 기호 는 새로운 세계 에서 발견 되 었 으며 , SWASTIK 또는 만자 가 발견 된 최초 의 장소 중 하나 입니다 인더스 계곡 ( 하라파 ) 에서 유래 한 것 으로 생각 된다 . 자 기호 와 남미 용기 이상 입니다 초기 시칸 / 람 바 예 케 기간 에서 데이트 하 는 용기 . 배 는 피라미드 에서 발견 하 고 별명 , 탄소 색칠 자 기호 를 묘사 한 독일어 용기 가 전시 되 어 우 아 Rajada 사이트 박물관 에서 직원 . 자 기호 와 북미 용기 푸 에 블로 그란데 박물 과 의 호호 캄 도자기 용기 , 피닉스 애리조 나 . 사전 히스패닉 사본 자 기호 와 멕시코 동부 인도 의 마야 손 제스처 의 유사 성 위 의 힌두교 신화 에서 회화 ( Trichinopoly 그림 , 1820 ) 라마 는 원숭이 신성 에 손 제스처 를 만드 는 묘사 이 다 . 위 로 알려진 저스틴 커 데이터베이스 에서 마야 꽃병 K 2796 이 며 , 그 는 그 의 트레이드 시가 를 피우 는 으로 오른쪽 , 다른 여섯 하층 신 들 에 , 손 제스처 를 만드 는 마야 하나님 L 를 보여 7 신 들 의 꽃병 . 용기 의 고고학 사이트 에서 입니다 나 란 , 그리고 묘사 4 Ahau 8 Cumku 달력 라운드 날짜 를 . 위 의 자기 희생 의 의지 피해자 손 제스처 를 만드 는 통치자 를 묘사 저스틴 커 데이터베이스 에서 마야 꽃병 K 5353 입니다 . 지하 에서 참수 의 가능 성 피해자 는 가능 한 피해 가능 성 이 복종 의 상징 반대 어깨 에 그 의 손 을 손 을 모두 보유 하 고 있 습니다 . 마시 는 선박 이 제안 에 앉 아 가능 광대 버섯 버섯 주스 로 만든 가능 한 버섯 음료 가 무엇 인지 포함 , 눈금자 옆 에 앉 아 있 는 오른쪽 의 그림 은 또한 통치자 와 같 은 손 제스처 를 만든 다주 의 하 고 , 그 아래 플레이트 . 위 의 반대 어깨 에 마야 팔 을 교차 희생 피해자 손 제스처 를 만드 는 그 의 보좌 에 앉 아 마야 통치자 를 묘사 꽃병 K 7999 , , 손 , 내 가 가장 신 에게 자살 이나 자기 희생 을 의미 한다고 생각 복종 하 는 행동 입니다 참 수 의 의식 행위 에 의한 것 . 나 는 고대 마야 실제 생활 에서 또는 지하 의 여부 를 참수 는 신화 의 신성 한 행위 라고 믿 었 다 제안 , 난 불멸 의 신성 한 포털 ( 버섯 영감 ) 을 의미 믿 는 X - 기호 , 주의 , 그리고 고대 하 는 Maya 는 밤 하늘 의 별 이 신격화 조상 의 잘린 머리 있 다고 믿 었 다 . 사진 © 저스틴 커 사진 © 저스틴 커 위 의 마야 꽃병 K 6316 입니다 , 나 는 거울 을 들 고 나 제안 을 제시 할 수 있 다 그 건너편 엘리트 에 손 제스처 를 만드 는 , 머리 장식 영감 버섯 믿 는 입 고 마야 통치자 보여 줍니다 . 보이 지 않 지만 통치자 앞 에서 개최 제안 은 신성 한 버섯 될 수 있 습니다 . 여자 는 아마 그 의 아내 가 , 잘린 머리 를 포함 제공 하 는 판 을 들 고 , 통치자 뒤 에 서 . 사진 © 저스틴 커 위 의 통치자 가 한 손 으로 손 제스처 를 만드 는 및 다른 꽃 이나 버섯 을 보유 하 고 있 는 거울 의식 을 묘사 마야 꽃병 그림 입니다 . 사진 © 저스틴 커 마야 꽃병 K 5062 , 저스틴 커 데이터베이스 로부터 지하 재규어 변환 의 버섯 거울 의식 을 보여 줍니다 . 메소 아메리카 버섯 과 거울 의 신격화 죽 은 의사 소통 을 지하 에 포털 자체 에 비 의식 에 사용 되 었 다 . 고고학자 고든 Ekholm 중국 청동 거울 Mesoamerican 의 거울 의 유사 성 을 볼 최초 로 아시아 및 Mesoamerican 의 문화 모두 , 그 악마 와 그것 의 고통 을 지옥 의 아이디어 를 공유 하 는 지적 했 다 . Mersoamerica 의 거울 의식 은 사전 클래식 올라가 는 Olmec 거슬러 올라갑니다 문명 으로 거슬러 올라간다 . 신권 및 / 또는 왕 의 엘리트 , 가능 성 마약 버섯 을 사용 하 고 , 점 , 반성 , 특정 수호 신 들 과 조상 죽 은 와의 통신 을 위해 흑요석 거울 로 보 았 다 . 눈금자 의 오른쪽 옆 에 있 는 그릇 에 뚜껑 을 켠 상태 에서 버섯 을 합니다 . 자 아래 주의 라는 세 개 의 큰 항아리 아래 에 둘러싸인 십자가 를 ollas , 소마 음료 를 포함 할 수 있 습니다 . 자 앞 의 세 항아리 는 창조 와 창조 의 세 hearthstones 에 상징 적 참조 하 십시오 , 그 들 은 대부분 포함 X - 기호 둘러 쌓여 의해 식별 환각 음료 소마 . 장면 에서 다른 개인 재규어 , 퓨마 를 착용 하 고 사슴 , 희생 의 상징 헤드 - 드레스 있 는 이유 입니다 . 위 의 마야 상형 문자 번호 436 광대 버섯 의 ? 마크 기호 를 보여 줍니다 측면 을 따라 버섯 , 내 소위 소마 문자 , 문자 번호 438 , 또는 묘사 합니다 카반 세 갈래 ( 삼 위 일체 ? ) 향로 에 컬 . ( 윌리엄 게이츠 에서 마야 문양 의 사전 ( 1978 165165 ) 마음 에 사슴 과 사슴 배설물 과 희생 에서 성장 발견 버섯 사이 의 강력 한 관계 를 유지 한다 . K 2802 , ( 컨트롤 F ) 위 의 마야 꽃병 그림 에서 동일 한 ? - 기호 나주 의 카반 컬 그 의 오른쪽 손 에 육체 의 눈 을 들 고 죽음 의 신 의 버섯 관장 의 혈류 에 나타납니다 . 두 화병 그림 은 참수 ( 마야 꽃병 K 2802 참고 잘린 머리 ) 의 행위 가 단지 또는 OLLA ( 소마 음료 ? ) 와 버섯 과 연관 되 어 있 는 마야 지하 에 관장 장면 을 묘사 . 오른쪽 위 의 S - 상징 거꾸로 그려져 있 지만 , 카 루 아 나 의 도면 은 일곱 신 들 의 꽃병 ( 커 번호 K 2796 ) 아래 로 일곱 이미지 아래 에 보이 는 일반 적 인 주제 이 다 . 원 위 의 X - 기호 , 난 지하 로 들어가 는 입구 , 내 가 소마 음료 와 같 은 의식 음료 ( 아마도 요 ? ) , 주석 을 포함 하 고 생각 ollas 또는 항아리 에 묘사 보 았 다 기호 를 나타냅니다 믿 고 상징 위 의 K 5062 을 그림 마야 꽃병 , 눈금자 옆 에 그릇 에 버섯 을 돌 았 다 . 또한 홈 페이지 , 컨트롤 F , 버섯 , 중앙 포털 과 동서남북 방향 과 연관 된 X - 상징 같 은 둘러싸 고 을 묘사 마야 꽃병 K 3066 . 사진 © 저스틴 커 저스틴 커 데이터베이스 에서 마야 꽃병 K 7289 은 지하 재규어 변환 의 버섯 의식 에 참여 통치자 나 사제 를 보여 줍니다 . 오른쪽 에 있 는 통치자 는 학자 로 알려진 하나님 의 비전 뱀 ( 용 의 수염 ) 나온다 되 는 의식 막대 잡 고 묘사 되 어 루시 찬 . 신성 은 ? 마크 기호 와 사슴 의 귀 처럼 보이 는 착용 에 불 고 소라 껍질 , 비전 뱀 의 문턱 에서 나온다 . 이 ? - 표시 아이콘 은 변환 된 사슴 신 에 대한 코드 해야 합니다 . 통치자 나 사제 버섯 영감 을 의식 망토 와 지하 재규어 의 머리 장식 을 착용 유의 하 십시오 . 위 의 로렌스 카 루 아 나 의해 도면 위 에 묘사 된 동인 도 기호 의 두 닮 은 기호 를 묘사 마야 꽃병 K 2011 은 입니다 . 의 방패 에 ​​ 인코딩 된 X - 기호 둘러 쌓여 있 습니다 왼쪽 에 전사 하 고 , 카반 은 그 들 의 얼굴 앞 에 인코딩 곱슬 . 마야 고고학자 스티븐 휴스턴 . .. " 아마도 : . 카반 컬 따라서 강력 하 고 섬세 한 모두 냄새 의 특성 에 마야 이미지 에 많 은 다른 큐 를 결합 앞뒤 를 헤 아 리 지 않 는 , 선 의 , 흙 냄새 , 멧돼지 나 다른 포유 동물 의 사향 를 호출 문자 로 , 기호 는 안전 등 [ KA - BA ] 팔 렝케에 그리고 다른 텍스트 에서 와 직접 대체 에 의해 표시 KAB 를 , " 땅 " 을 참조 . 하지만 , 이미지 에 , " 사향 은 강한 냄새 가 " 다른 기능 을 설명 하 는 데 도움 이 됩니다 . 우리 의 대부분 은 이 드물 게 일반 적 인 귀 에서 카반 컬 의 모양 과 를 , 발견 , 일 표시 " 로 발생 하 는 일부 의 사슴 의 얼굴 . 독버섯 의 일종 버섯 이미지 와 SOMA 의식 콜럼버스 마드리드 CODEX 에 설명 위 의 나 는 파란색 으로 마야 비 신 Chac , 왼쪽 아래 ( 인드라 ? ) 와 어떤 의식 소마 음료 의 준비 를 할 수 의 손 에 , 광대 버섯 버섯 입니다 무엇 을 믿 는 묘사 마드리드 코덱스 22 페이지 입니다 오른쪽 하단 ( 비슈누 ? ) 의 장면 에서 신성 입니다 . 아래 에 제 가 앉 아 자 또는 Sun 하나님 을 광대 버섯 버섯 제품 입니다 무엇 을 믿 는 묘사 마드리드 분과 에서 더 많 은 페이지 가 있 는 가운데 레지스트리 에서 아래 의 왼쪽 페이지 ( 비슈누 ? ) 에 그린 . 기타 에 광대 버섯 버섯 을 제공 하 면서 오른쪽 마드리드 코덱스 95 페이지 위 에서 우리 는 한 손 으로 검 은 죽음 의 신 , 부싯돌 칼 을 가진 지하 의 통치자 를 참조 하 십시오 . 위 의 레지스트리 에서 네 개 의 문자 는 모두 자기 참수 행위 에 아마 유혈 또는 행위 에 그려져 있 다 . 중간 에 아래 에서 우리 는 한 손 에 도끼 를 들 고 마 야 긴 코 신 Chac 및 기타 국가 에서 잘린 머리 를 참조 하 십시오 . 위 의 두 페이지 는 마야 접근 금지 - Cortesianus 분과 에서 도 , 그리고 내 가 소마 의 베다 예배 의 버섯 을 나타낼 수 있 습니다 제 안 두 페이지 의 중간 레지스트리 에 광대 버섯 버섯 을 나타내 는 눈 에 띄 는 문자 , 믿 고 무엇 을 보여 줍니다 불멸 . ( FAMSI 마드리드 코덱스 페이지 ) 버섯 의식 과 잘린 마야 꽃병 그림 에 묘사 된 Mesoamericans , 내 가 믿 고 , 매우 신성 한 버섯 의 영향 , " 죽음 에 가까운 경험 " 나 는 전화 를 좋 아 유죄 판결 에 일찍 와서 , 하나님 의 힘 은 실제로 자신 의 신체 에 입력 - 그 들 이 으로 설명 상태 " " 내 신 ( 마야 ) . ? 때문 에 버섯 분명히 번개 , 바람 과 비 의 힘 에 의해 촉발 , 지하 에서 밤 에 마술 봄 나타나 , 그 결론 이 고대인 을 쉽 게 했 을 들이 바람 신 Ehecatl 에 의해 그 들 에게 주어진 하나님 의 선물 이 고 , 비 신 Tlaloc , 둘 케찰 코아 틀 의 아바타 . 2007 년 에 나 는 버섯 마야 꽃병 그림 의 저스틴 커 데이터베이스 를 검색 시작 했 을 때 , 첫 번 째 마야 꽃병 그림 중 하나 는 내 가 인코딩 버섯 이미지 는 아래 그림 과 마야 꽃병 K 1490 이 었 다가 발견 . 이 늦 은 클래식 마야 화병 회화 ( 600 - 900 는 고원 과테말라 CE ) 은 포함 된 정보 의 양 마야 꽃병 " 로제타 스톤 " 같 았 다 . 내 가 바로 오른쪽 에 있 는 쌍둥이 흡연자 의 가운 에 버섯 을 보 았 다 . 나 는 또한 작가 가 머리 장식 에 버섯 이미지 를 인코딩 한 것 으로 나타났 습니다 , 그리고 버섯 흑요석 나이프 와 사형 집행 의 코 의 끝 부분 에 있 었 다 . 어두운 루프 기호 는 용기 의 상단 가장자리 를 따라 세 번 반복 되 었 다 . 이 때문 에 반복 의 , 나 는 그것 이 중요 하 고 버섯 영감 종교 적 신념 과 관련 이 있 을 수 있 다는 의심 . 마야 천문학 , 태양 , 달 의 움직임 을 포함 하 고 , 일반 적 으로 있 는 금성 : Popol Vuh 의 수많 은 구절 마야 창조 신화 , 야구장 , 의식 참수 , 자기 참수 ( 501 Borhegyi , 1969 ) 사이 의 모호 한 연결 을 표시 마야 꽃병 그림 에 묘사 . 사진 © 저스틴 커 K 1490 위 의 꽃병 그림 에서 지하 의 주 님 장면 의 중앙 에 흰색 골격 신 으로 묘사 된다 . 그 는 한 손 으로 및 다른 뱀 조류 직원 의 잘린 머리 를 보유 하 고 있 다 . 골격 신 으로 알려진 그 의 fleshless 몸 은 죽음 과 부패 뿐 만 아니 라 수명 이 재생 되 는 사망 의 변환 을 나타냅니다 . 다른 많 은 늦 은 고전 시대 처럼 새겨진 및 그린 혈관 , 마야 꽃병 그림 K 1490 은 자기 참수 의 신성 한 ( 와 같 지 ) 의식 을 보여 줍니다 . 오른쪽 에서 세 번 째 개인 이 더 머리 가 없 다는 것 을 유의 하 십시오 . 그 는 그 의 왼손 그 는 자신 을 참수 했 다 되 는 흑요석 칼 을 보유 하 고 있 다 . 그 의 오른손 에 그 는 머리 를 정리 할 수 있 는 피복 을 보유 하 고 있 습니다 . 오른쪽 에서 네 번 째 개인 은 그 의 오른쪽 손 으로 머리 , 그 의 왼쪽 손 에 칼 에 의해 잘린 머리 를 들 고 표시 됩니다 . 이 장면 의 정밀 검사 후 , 그것 이 로 알려진 식민지 시대 문서 에 관련 된 에피소드 의 초기 버전 묘사 수 있 는 나 에게 발생 Popol Vuh 합니다 . 고고학자 마이클 D . 코 마야 꽃병 그림 에 묘사 된 장면 의 대부분 은 마야 지하 의 이미지 임 을 인식 하 는 첫 번 째 이 었 다 시발 , 그리고 버전 의 고원 과테말라 의 키쉬 마야 의 창조 이야기 . 파이 마야 에 기록 이 신화 스페인어 표기법 을 사용 하 여 , 오늘날 알려져 Popol Vuh , 그것 은 두 세트 포함 신성 한 쌍둥이 . 훈 Hunahpu 및 Vucub Hunahpu 로 알려진 쌍둥이 의 첫 번 째 세트 는 , 죽음 의 지배자 와 시발 에 야구장 을 하 고 패배 . Popol Vuh 는 이 쌍둥이 마야 신 들 은 죽음 의 지배자 에 대한 야구장 을 잃 은 후 지하 에서 잘린 희생 된 것 을 우리 에게 알려 줍니다 . 그 들 의 몸 은 야구장 희생 의 장소 에서 ballcourt 묻혀 있 었 다 . 훈 Hunahpu , 영웅 쌍둥이 , Hunahpu 및 Xbalanque 로 알려진 쌍둥이 신 들 의 다른 세트 의 아들 은 자신 의 죽음 을 복수 하 기 위해 지하 에 자신 의 아버지 와 삼촌 을 따르 십시오 . 그 들 은 또한 시발 . 의 지배자 에 대한 야구장 재생 Hunahpu 및 Xbalanque 을 , 그러나 달성 사기 꾼 뿐 만 아니 라 야구 선수 였 다 . 그 들 은 죽음 . 의 영주 들 을 위해 설정 될 수 있 는 트랩 에 대한 준비 가 되 어 있 었 다 ( 코 , 1973 , 1975 a ) . 나 는 이 복잡 한 장면 의 흐름 을 보여 줍니다 있 다고 생각 Popol 의 Vuh 영웅 트윈스 가 있 는 지하 의 시가 를 연기 . 그 들 은 H 흡연 하 는 그건 allucinogenic 시가 를 명확 하 게 겉옷 에 그려진 된 버섯 에 의해 과 버섯 영감 머리 장식 에 제안 한다 . 두 흡연자 가 오른쪽 에서 첫 번 째 두 사람 입니다 . 그 앞 의 두 그림 은 , 그 들 은 첫 번 째 쌍 과 같 은 옷 을 입 고 있 기 때문 에 , 쌍둥이 의 동일 한 설정 할 수 있 습니다 . 쌍둥이 중 하나 는 , 그러나 , 희생 참수 를 겪 고 있 다 . 또 다른 해석 은 두 흡연자 때문 일 수 있 습니다 , ​​ 자신 의 환각 을 통해 대하 여 그 들 의 지하 투쟁 에서 자신 의 아버지 와 삼촌 의 운명 을 보 고 있 다 Xibalbans . 위 에서 묘사 된 장면 에서 , 오른쪽 그림 의 네 자신 의 목 주위 를 희생 스카프 를 착용 . 블랙 의 그림 은 버섯 모양 의 헬멧 으로 보이 는 착용 . 앞 에서 설명 한 것 처럼 , 그 는 한 손 흑요석 블레이드 와 다른 그 뒤 에 그림 의 잘린 머리 를 보유 하 고 있 다 . 데니스 Tedlock 는 지하 잘린 셀프 잘린 관련 된 다섯 개 의 에피소드 를 확인 했 습니다 자신 의 번역 Popol Vuh 를 . 그 는 Borhegyi 와 Wasson 에 의해 발견 증거 를 기반 으로 , 그 가의 존재 배제 하 지 않 고 있 다고 지적 광대 버섯 의 Popol Vuh ( 의 컬트 : 250 Tedlock , 1985 ) . 하나 의 에피소드 에서 영웅 쌍둥이 생활 로 돌아와 하 기 위해 지하 에 자신 을 목 을 베 다 . 이 장면 에서 와 같이 두 개 의 잘린 머리 는 쌍둥이 에 속한다 . ( 제이 I . Kislak 컬렉션 희귀 도서 및 특수 자료 부문 , 국회 도서관 ) 마야 고고학자 스테판 드 Borhegyi . .. " Popol Vuh ( 톰슨 , 1967 , pp . 27 - 28 ) , 쌍둥이 영웅 Hunahpu 및 Xbalenque ( 시발 의 지배자 로 구기 를 연주 해고 마야 문화 영웅 ) 에 따르 면 , 그 들 의 죽음 후 에 달 ( 또는 모닝 스타 ? ) 와 태양 되 었 다 . 달 , 태양 , 아침 스타 , 뿐 만 아니 라 컬트 기호 , 재규어 " 태양 " 독수리 , 달 토끼 와 사슴 , 친밀 있 었 어 늦 은 고전 시대 의 야구장 과 연결 이 충분히 돌 에 자신 의 빈번 한 표현 에 의해 목격 Hachas 팀 및 야구장 돌 릴리프 . " ( 1980 : 25 ) 사진 © 저스틴 커 위 에 표시 된 마야 꽃병 K 8936 은 또한 마야 창조 이야기 와 관련 된 장면 을 보여 줍니다 . 에 따라 Popol Vuh , 후 Xibalbans 가 ( 지하 의 지배자 ) 야구장 에서 훈 Hunahpu 및 Vucub Hunahpu 패배 , 그 들 은 그 들 을 희생 호리병박 트리 훈 Hunahpu 의 잘린 머리 를 걸 었 다 . 훈 Hunahpu 의 머리 는 딸 을 임신 Xibalbans 의 그녀 의 손 에 침 으로 영웅 트윈스 , 혈액 여자 이름 . 위 의 장면 에서 , 맨 왼쪽 에 표시 된 지하 재규어 신 , 잘린 머리 ( 가능 성 의 머리 보유 훈 Hunahpu ) . Xquik 로 알려진 Xibalbans 의 임신 딸 은 재규어 아래 앉 아 " 혈액 여자 ". 그녀 는 되 는 혈액 빨간색 페인트 및 잘린 머리 를 아래 로 그녀 의 손바닥 을 뻗 어 표시 됩니다 . 훈 Hunahpu 의 잘린 머리 전설 적 인 영웅 쌍둥이 를 출산 , 와 수정 그녀 의 손 에 정액 을 뱉 어 . 그녀 의 아버지 , 마야 지하 에 있 는 죽음 의 지배자 중 하나 가 , 또한 피 묻 은 머리 를 보유 하 고 누가 오른쪽 에 골격 신 훈 Hunahpu 의 . 혈액 여자 앞 에 표시 된 문자 앉 아 CIMI 의 죽음 기호 ( % 의 보이 는 그 의 다리 에 기호 ) . 그 는 그 의 머리 , 저 는 믿 습니다 , 버섯 영감 머리 장식 무엇 을 착용 합니다 . 그 의 손 에 그 는 여행 또는 지하 에 포털 에 사용 하 는 버섯 기반 의 음료 를 포함 할 수 있 습니다 마시 고 용기 를 보유 하 고 있 습니다 . 큰 병 이나 OLLA 대부분 자신 의 무릎 에 앉 아 재배 버섯 을 포함 합니다 . 오른쪽 의 골격 죽음 의 신 또한 도자기 항아리 를 전달 합니다 . 그것 은 가능 성 또한 크로스 오버 의식 , 또는 지하 여행 을 위해 죽음 에서 수행 할 버섯 기반 의 음료 를 포함 합니다 . 그 의 두개골 모자 에 있 는 많 은 혈액 스테인드 X - 아이콘 은 변환 이 여행 에 포털 문 을 나타냅니다 . 직접 혈액 여자 뒤 에 현장 의 바닥 에 , 그녀 의 자궁 의 안쪽 의 큰 투명 이 다 . 그것 에서 우리 는 미래 Hunahpu 참조 장남 영웅 쌍둥이 입니다 . 그 의 무릎 위쪽 지적 에 그 는 자신 의 뒤쪽 에 표시 됩니다 . Hunahpu , 영웅 쌍둥이 의 탄생 첫 번 째 는 , 금성 의인화 . 그 의 daysign 하나 입니다 Ahau 또는 훈 Ahau , 드레스덴 분과 의 비너스 연감 에 있 는 모닝 스타 로 금성 의 태양 의 상승 의 신성 한 날짜 입니다 . 왼쪽 에 태어나 지 Hunahpu 야구장 hoop . The 후프 동서남북 의 상징 곰 모양 의 코일 뱀 이 다 . 내부 원 은 후프 의 목표 뿐 만 아니 라 부활 의 중앙 포털 을 나타냅니다 . 그것 은 금성 으로 케찰 코아 틀 의 녹색 케 트 살 - 깃털 뱀 측면 이 다 색 녹색 과 연관 됩니다 . Mesoamerican 의 신화 에서 케찰 코아 틀 은 참수 의 야구장 과 주 님 의 주 님 을 나타냅니다 . 그것 은 마야 ​​ 오리온 별자리 참수 야구 선수 로 보 았 을 것 이 다 자신 의 이미지 입니다 . 오리온 은 훈 Ahau 또는 케찰 코아 틀 의 벨트 야구장 멍에 것 으로 추정 되 었 다 . 자신 의 세 별 멍 에 창조 의 세 난로 돌 을 나타냅니다 . 뱀 뒤 에 그 무릎 사이 에 공 을 들 고 토끼 , 달 과 다산 의 상징 입니다 . 공 은 바로 위 에 묘사 된 쌍둥이 의 쌍 생 성시 에 배치 된 세 개 의 난로 돌 다시 언급 세 가지 의 기호 로 표시 됩니다 . 이 명확 하 게 Popol Vuh 에서 영웅 쌍둥이 입니다 . 재규어 기능 왼쪽 에 있 는 쌍둥이 는 Xbalanke 로 식별 할 수 있 습니다 . 그 는 창조 의 세 난로 돌 ( Popol Vuh 의 세 번개 ? ) 인 것 처럼 보이 는 무슨 보유 하 고 있 습니다 . 세 돌 의 두 오른쪽 팔 아래 에 나타납니다 그리고 그 는 야구장 희생 의 장소 에서 하늘 로 왼손 의 세 번 째 돌 을 배치 합니다 . Xbalanke 의 상표 속성 은 달 과 지하 태양 또는 태양 의 신 으로 상징 자신 의 재규어 반점 , ( 그 의 발견 귀주 의 ) 이 다 . 그 는 대부분 행성 금성 의 이브닝 스타 측면 을 나타냅니다 . Xbalanke 의 오른쪽 에 있 는 그 의 세 쌍둥이 형제 Hunahpu 입니다 . 그 는 그 가 물장난 쌍둥이 의 rerminiscent 패 , 같이 가지 고 자신 의 블로우 로 식별 할 수 있 습니다 . 그 는 가능 성 이브닝 스타 로 금성 의 측면 이 다 . 두 쌍둥이 지하 참수 의 스카프 를 착용 하 고 , 모두 가 자신 의 미래 몸 위 에 그려져 있 다 . Xbalanke 의 자궁 의 모양 에 있 는 동안 Hunahpu 의 자궁 직접 Bloodwoman 뒤 에 가 재규어 웅크 리 고 와 공 을 들 고 토끼 바로 뒤 에 그려져 있 습니다 . Mesoamerican 의 학술 에스더 Pasztory . .." 야구장 의 본질 은 남성 쌍둥이 쌍 으로 표현 될 수 있 다 반대 세력 사이 의 경쟁 이 될 것 으로 보인다 종종 주기 적 으로 반복 되 는 죽음 , 부활 의 패턴 , 그리고 복수 를 포함 하 는 경연 대회 는 , 각각 의 경우 에 , 한 참가자 는 먹 어 나 있 는 특히 농업 다산 의 형태 에 큰 혜택 을 익숙 케 하 다 사회 의 " 그 결과 로 , ( 행위 의식 으로 인간 의 희생 의 실천 에 의해 리콜 ) 참수 . ( Pasztory 1976 : 209 - 210 ) M 다른 평행선 으로 파이 마야 Popol Vuh 의 이야기 영웅 쌍둥이 의 전설 사이 에서 찾 을 수 있 습니다 , ​​ 그리고 의장 Veda 에 있 는 아 쉬 빈 쌍둥이 들 . 조작 비다 에서 야마 라는 쌍둥이 중 하나 가 죽 을 첫 번 째 로 , 죽 은 주인 이 되 고 , 원시 되 고 있 다 . 그 는 지하 의 주 님 유지 되 는 아버지 는 쌍둥이 였 다 Popul Vuh , HeroTwins , 에서 비슷 한 이야기 하층 에서 해고 된다 . 야마 의 이름 은 실제로 " 쌍둥이 " 을 의미 합니다 . 이름 이 " 케찰 코아 틀 은 " 을 " 귀중 한 쌍둥이 " 로 번역 할 수 있 습니다 . 스페인어 연대기 토 데 라 세르나 ( 1892 세르나 의 원고 ) . .. 세르나 1650 년 에 아즈텍 달력 은 " 행성 의 수 " 라는 것 을 지적 했 다 . 세르나 , 멕시코 의 사람 들 이 " 숭배 와 다른 천체 나 지상 생물 보다 태양 과 금성 에 더 많 은 희생 을 ", 그리고 그것 은 쌍둥이 태양 과 금성 과 연관 된 것 으로 생각 된 것 을 씁니다 . 세르나 는 점 에 대한 신성 한 버섯 의 사용 을 설명 합니다 : " 이 버섯 은 작 은 황색 이 었 고 , 그 들 에게 목사 언덕 에 가 서 거의 모든 설교 에서 밤 기도 유지 로 임명 제사장 과 모든 사람 을 수집 하 는 방법 " 을 참조 하 십시오 . 힌두교 와 MAYA ART IN SELF 참수 Pallava , 후반 7 세기 AD Varaha 동굴 사원 , 마하 발리 푸 람 © 마이클 프리먼 / CORBIS 하 여 늦 은 7 세기 --- 마하 발리 푸 람 , 인도 에서 Varaha 동굴 사원 에서 힌두교 여신 두르가 와 자기 참수 장면 의 구호 조각 --- 이미지 두르가 , 소마 를 시도 하 는 최초 의 여신 은 , 신사 의 내부 에서 이 사진 , 승무원 으로 둘러싸인 의미 합니다 . 그녀 의 아래 및 사진 왼쪽 , 신봉자 여신 희생 으로 자신 의 머리 를 잘라 준비 합니다 . 오버 헤드 , 소마 버섯 은 다산 과 행운 의 상징 으로 돋 아 있 다 . 이미지 와 캡션 에서 검색 : www . corbisimages . com / stock - photo / rights - managed / MF 009778 / ... 위 의 조각 마하 발리 푸 람 , 인도 에서 Varaha 동굴 사원 에서 힌두교 여신 두르가 와 자기 참수 의 장면 을 보여 줍니다 . 장면 의 왼쪽 에 앉 아 그림 은 그 의 그 의 왼쪽 손 에 머리 와 그 의 오른쪽 손 에 희생 칼 을 보유 하 고 있 습니다 . 위 의 장면 은 난쟁이 , 사슴 과 희생 과 메소 아메리카 의 언더 와 관련 된 모두 가 고양이 를 보여 줍니다 . 여신 두르가 ( 중앙 그림 ) 의 머리 위 에 신성 한 버섯 이미지 를 확인 합니다 . ( 에서 또 다른 매우 유사 한 장면 을 비교 Draupadi 라타 를 ) 두르가 는 신사 의 내부 에서 이 사진 , 승무원 으로 둘러싸인 의미 합니다 . 그녀 의 아래 및 사진 왼쪽 , 신봉자 여신 희생 으로 자신 의 머리 를 잘라 준비 합니다 . 너무 자주 , 하나 의 희망 을 - - 두르가 사원 에서 이 끔찍 한 의식 이 실제로 일어 날 했 다고 생각 된다 . 인간 의 희생 은 특히 여신 두르가 에 희생 의 가장 높 은 형태 ( 1 월 N . 브레머 2007 p . 159 ) 으로 베다 에 간주 되 었 다 잘 린 로 두르가 의 연관 의식 텍스트 와 신화 ( 가도이 같 은 장면 에 의해 입증 , 그리고 Mahishasuramardini ) . ( http : / / www . art - and - archaeology . com / india / mamallapuram / vct 03 . html 에서 위 의 사진 과 캡션 ) 위 의 신 의 어머니 " I " 의의 신비 참수 를 보여 주 는 인도 의 그림 입니다 . ( 영지 인류학 교육 이미지 풀 http : / / gnosticanthrop . narod . ru / 에서 캡션 및 이미지 이상 ) 자기 잘 린 의 황당 한 행위 는 콜럼버스 마야 꽃병 그림 에 묘사 된 일반 적 인 테마 입니다 . 참 수 의 연습 은 소름 끼치 는 행위 가 밀접 팬 Mesoamerican 의 의 야구장 과 연결 됩니다 늦 은 고전 시대 에 점점 더 인기 를 끌 고 고전 배 메소 아메리카 에서 널리 현상 이 되 었 다 . Borhegyi , 자신 의 불의 의 죽음 전 에 콜럼버스 야구장 의 선두 연구원 에 따르 면 , ( 1980 : 25 ) 쓰 기 스테판 드 Borhegyi . .. 인간 의 잘린 는 구석기 시대 빠르 면 모두 구약 과 새로운 세계 에 걸쳐 광범위 하 게 정의 동안 " 고대 팀 게임 과 의 연관 ( 만 중부 및 동부 아시아 , 메소 아메리카 및 남미 지역 에서 발생 한 것 으로 보인다 동남 아시아 에서 구기 위한 , Loffler , 1955 ) 를 참조 하 십시오 . 사진 © 저스틴 커 마야 꽃병 K 1230 은 Popol Vuh 에서 가능 한 장면 을 보여 줍니다 . 여기 Hunahpu , 이전 HeroTwin 은 지하 에 있 는 자기 참수 행위 에 표시 됩니다 . 잘린 비너스 의 부활 을 제안 도끼 에 위치 하나 는 다섯 금성 기호 에 의해 둘러싸여 뱀 에 의해 둘러 쌓여 나타나 는 지하 재규어 에 의해 표현 동생 , Xbalanque . 이야기 는 쌍둥이 를 U 에서 자신 을 희생 한 후 에 하 는 것 이 좋 습니다 죽음 의 지배자 앞 에 nderworld , 그 들 은 불멸 의 삶 무시 죽음 에 돌아와 태양 과 달 과 부활 . 인도 의 옥수수 ( 옥수수 ) ? 힌두교 멀리 새로운 세계 에서 옥수수 콜럼버스 교통 신념 을 선호 현재 증거 위 에 조각 . 옥수수 또는 옥수수 한 손 에 개최 되 며 , 다른 한편 으로 는 앞 으로 손바닥 에 개최 되 는 마야 예술 힌두교 예술 의 아래 위 의 유사 성 을 합니다 . 사진 © 저스틴 커 ( amazingdiscoveries . org 에서 힌두교 동상 의 사진 ) 왼쪽 위 의 사진 은 신성 학자 가 제 아버지 , 훈 - NAL - 예 로 알려진 마야 옥수수 하나님 으로 식별 합니다 . 묘사 옥수수 하나님 조각 자체 가 늦 은 클래식 기간 이 며 , 코판 의 마야 유적 입니다 온 두 라스 합니다 . 그 는 일반 적 으로 힌두교 와 불교 미술 에 묘사 된 동일 한 손 제스처 것 처럼 보이 는 무슨 이 있 습니다 . 마야 아티스트 인코딩 귀 플러그 로 양식 에 일치 시키 는 버섯 처럼 내게 보이 는 것 을 두 세 번 째 와 신화 세 난로 돌 ( 와 신성 한 버섯 을 연결 또는 마야 창조 의 신 ) 가 . 오른쪽 에 있 는 사진 을 만든다 힌두 여신 락 쉬미 나타내 는 유사 한 손 제스처 를 . 힌두 여신 락 쉬미 양식 에 일치 시키 는 버섯 것 으로 나타 무엇 을 그녀 의 손 에 보유 하 고 있 다 그녀 처럼 보이 는 기호 머리 장식 을 착용 양식 에 일치 시키 는 플 뢰 르 드 lis 상징 입니다 . 사진 © 저스틴 커 메소 아메리카 에서 는 Toltec 의 전설 에 따르 면 , 옥수수 신 케찰 코아 틀 에 의해 인간 에게 주어진 삶 의 생계 이 었 다 . 위 의 옥수수 신 으로 케찰 코아 틀 의 세라믹 표현 은 I 버섯 영감 귀 플러그 입니다 주장 무엇 을 입 고 있 다 . 그것 은 사람 이 죽음 의 순간 에 하늘 로 내려 하 는 케찰 코아 틀 의 조상 혈통 이 었 다 . 왕 의 왕 라인 은 태양 의 신 훈 Ajaw , 마야 신화 의 옥수수 하나님 확인 되 었 다 케찰 코아 틀 의 신성 한 기원 과 후손 의 것 으로 간주 되 었 다 . 케찰 코아 틀 과 그 의 거룩 한 자손 의 자손 이 었 다 왕 , AJ k ' uhunn , " 거룩 한 책 골키퍼 " 로 알려졌 다 . 인더스 계곡 스크립트 EASTER ISLAND 스크립트 의 유사점 위 명확 하 게 인더스 문명 과 이스터 섬 의 Rongorongo 스크립트 의 스크립트 사이 의 유사 성 을 보여 줍니다 고대 스크립트 의 비교 입니다 . 이스터 섬 에서 Rongorongo 스크립트 의 맨 위 행의 위 에 버섯 처럼 많이 보이 는 문자 입니다 . 왼쪽 위 하이랜드 과테말라 에서 마야 버섯 돌 이 며 , 오른쪽 에 있 는 이스터 섬 의 거대 한 모아이 동상 입니다 . 그것 의 중요 한 두 조각 같 은 귀 디자인 을 가지 고 있 는 명백 한 주의 한다 . 위 의 광대 버섯 버섯 이 성장 과테말라 의 고 지대 에서 위 의 수염 버섯 돌 인형 같 은 귀 디자인 이스터 섬 에서 수염 모아 동상 ( 케찰 코아 틀 ? ) 입니다 . ( 알레한드로 베가 Ossorio http : / / www . civilizadores . co / civilizators - english . htm 에서 사진 위 ) 위 의 머리 와 코로 인코딩 버섯 처럼 보이 는 부활절 섬 에서 거대 한 모아이 동상 중 하나 입니다 . 버섯 비너스 컬트 나 는 가정 것 처럼 , 이스터 섬 에 도달 한 경우 는 인도 나 동남아시아 접촉 미국 본토 에서 선원 이나 태평양 횡단 에 의해 도입 되 었 다 . 은유 인코딩 버섯 은 또한 T - 모양 의 기호 를 나타냅니다 ( 아래 이미지 참조 ) 또는 기호 로 메소 아메리카 알려진 교차 할 수 IK , 마야 달력 의 신성 한 날 의미 바람 , 호흡 과 정신 , 모든 속성 은 바람 신 에 연결 Ehecatl / 케찰 코아 틀 . 그렇게 중요 내 가 하 는 이 상징 N 마야 codices 이 T - 모양 의 기호 가 Chac , 비 와 번개 와 관련 된 마야 하나님 의 눈 으로 인코딩 됩니다 ( 다산 ) , 사람 은 깊 은 지하 참수 와 연결 되 어 그리고 금성 의 이브닝 스타 측면 . Chac 는 Kukulcan , 신 케찰 코아 틀 의 Toltec 의 / 마야 버전 과 동일시 될 수 있 습니다 . 단어 k ' ul 는 " 성령 " 또는 " 신 "( Freidel , Schele , 파커 , 1993 쪽 . 177 ) 와 단어 의미 찬 또는 관 은 독사 와 하늘 을 모두 의미 합니다 . 그것 은 단어 " 세계 의 배꼽 " 자신 의 섬 우주 에서 자신 의 위치 를 ​​ 설명 하 기 위해 고대 올라가 는 Olmec 거슬러 올라갑니다 / 마야 와 부활절 섬사람 모두 사용 단어 있 다는 점 에 유의 해야 한다 . 이상 입니다 홍익 문자 , 더 자주 모양 올라가 는 Olmec 거슬러 올라갑니다 번 에 사용 되 는 기호 와 마야 아이콘 크로스 보다 버섯 또는 어떤 현대 캐피탈 - T 유사 합니다 . 홍익 모든 중 가장 신성 한 상징 중 하나 입니다 문자 는 , Mesoamericans 을 의미 합니다 . 바람 , 숨 ( 호흡 = 생명 ) 과 정신 을 홍익 는 또한 9 바람 으로 Mesoamerican 의 신 - 왕 케찰 코아 틀 의 탄생 에 링크 된 마야 달력 의 신성 한 일 을 나타냅니다 . 정확 한 기호 는 구 에서 찾 을 수 있 습니다 세계 , 기호 표현 , 타우 크로스 라는 인도 아리아 족 의 신 Mathras 의 합니다 . 스리랑카 . A . Kalyanaraman , 베다 를 공부 한 인도 의 저자 는 그 의 책 에서 주장 Aryatarangini : 인도 아리아 족 의 사 가 , 고대 인도 의 아리아 는 새로 전 세계 항해 태양 숭배 바다 사람 , 있 다고 세계 뿐 만 아니 라 구약 의 많 은 부분 에 관해서 . 신성 한 MAYA 의 비밀 ? " 마야 의장 베다 에 의하 면 , 누구 에 의해 모든 것 들 이 브라흐마 와 그녀 의 조합 에 의해 만들 어 집니다 여신 이 었 다 . 그녀 는 우주 계란 , 황금 자궁 이 다 Hiramyagarbha . " ( 아우 르 Plongeon 으로 마야 의 잔재 의 프로젝트 구텐베르크 의 전자 책 ) 이름 마야 의 기원 을 찾 기 위해 , 하나 는 산스크리트 어 하나님 의 능력 에 대한 단어 와 소마 의 깨달음 이 마야 라는 것 을 이상 한 우연 을 다시 해야 한다 . 우리 는 신 들 자체 는 다음 과 같이 설명 하 였 다 것 으로 전해 지 고 있 습니다 Mayin . 언어학 은 이미 를 확인 케 추아 산스크리트 어 단어 의 수 , 잉카 의 안데스 산맥 언어 ( 폭스 , 2005 P . 118 ) . 새로운 세계 백 과 사전 에 따르 면 , 이 에서 하 는 Rigveda , 용어 마야 ( 마야 ) 하 는 힘 을 언급 도입 신 들 ( 신 의 존재 ) 가 이 를 다양 한 소재 양식 을 가정 하 고 자연 현상 을 만들 수 있 는 소유 . 마야 ( 산스크리트 어 마야 에서 MA " 없 습니다 " 와 나중 에 " 이 ") 초기 베다 신화 , 마야 는 신 이 창조 와 물리 적 우주 를 유지 하 는 으로 전원 되 었 다 . 마야 는 인간 의 의식 에 의해 인식 되 는 존재 로 모든 현실 을 가져다 힘 이 다 . 따라서 이 물질 세계 내 에 포함 된 모든 특정 것 들 이 마야 의 제품 입니다 . 소마 ( 소마 ) 는 , 우주 에서 가장 귀중 한 액체 로 간주 , 따라서 특히 모든 신 , Indra 의 전사 신 에게 제사 에 사용 되 는 모든 베다 의식 의 필수 적 인 측면 이 었 다 . 아마 , 신 들 은 불멸 을 유지 하 기 위해 음료 를 소비 . 이러 한 측면 에서 , 소마 그리스 신의 ( 에 동족 비슷 합니다 암리타 그것 은 그 들 이 신 들 을 만들 어 주 었 다 무엇 신 이 마신 것 이 었 다 하 기 때문 에 ) . 인드라 와 아그니 는 ( 화재 의 신성 한 표현 ) 풍부 한 수량 의 소비 소마 로 묘사 된다 . ( 발췌 에서 이 다 새로운 세계 백 과 사전 ) MAYA 화병 연구 2007 년 개요 사진 © 저스틴 커 저스틴 커 데이터베이스 에서 마야 꽃병 K 1185 내 가 하나님 의 깨달음 을 나타내 는 그 의 머리 로 인코딩 신성 한 버섯 , 믿 고 것 과 마야 스 크라 이브 를 보여 줍니다 . 위 의 그림 과 같이 그려진 마야 혈관 독버섯 의 일종 에서 섞 어서 의식 음료 를 포함 하 도록 만들 어 졌 다 muscaria 입니다 버섯 이나 다른 리그 베다 의 소마 의 설명 과 매우 유사 한 방식 으로 환각 버섯 . 소마 는 특정 식물 의 줄기 에서 주스 를 추출 하 여 제조 하 였 다 . 특정 식물 . 가능 성 이 최초 의 민족 - 균류 학자 R . 고든 Wasson 에 의해 식별 광대 버섯 버섯 이 었 다 소마 불멸 의 신성 한 음료 이 고 , 의장 베다 소마 에 보이 는 그 에게 우선 순위 를 주 는 " 하나님 의 하나님 " 이라고 하 였 다 인드라 와 모든 다른 신 들 ( RV 9 . 42 ) 이상 . 의 음주 소마 희생 제사 로 는 내 하나님 의 효과 를 생산 하 고 환각 버섯 을 수집 하 는 행위 를 Wasson 쪽 에서 그러 는데 마이애미 의 해변 은 항상 종교 적 제재 의 다양 한 동행 했 다 . 예 를 들 어 , 현재 하루 Mixtecs 사이 신성 한 버섯 처녀 에 의해 수집 해야 합니다 . 그 들 은 다음 에 접지 되 어 metate 물 추가 ( 소마 돌 ? ) , 그리고 버섯 을 컨설팅 하 는 사람 이 음료 마셔 . "( Borhegyi , 1961 ) 민족 - 균류 학자 R . 고든 Wasson . .. 인디언 이 말 하 는 것 같이 " 이것 은 { 버섯 } 에 , 존재 의 다른 비행기 를 입력 하 려면 시간 뒤 로 앞 으로 이동 하 기 위해 , 우리 의 멸망 인간 의 눈 으로 볼 수 있 는 것 보다 더 명확 하 게 , 당신 은 볼 이 삶 의 지평 을 넘 어 풍경 을 허용 하나님 을 알 고 ". 은유 , 다음 , 버섯 수여 인류 는 케찰 코아 틀 의 영혼 과 육체 를 나타냅니다 . 인간 은 그 를 참여 하 면 그 들 은 자신 의 신 적 본질 의 일부 를 취득 . 코덱스 Vindobonensis 에서 아래 장면 에서 , 케찰 코아 틀 은 그 의 왼쪽 손 에 죽음 의 지하 신 의 머리 를 보유 하 고 있 다 . 나 는 지하 의 의식 잘린 는 고인 의 부활 과 부활 될 것 이 라는 믿음 을 상징 으로 이것 을 해석 한다 . 나 는 t 을 믿 고 자신 의 해석 이 장면 의 왼쪽 패널 에서 지하 로 포털 을 상징 갈라진 V - 모양 의 두 개 의 묘사 에 의해 강화 된다 . 위 의 장면 은 지하 에 포털 을 통해 던지 는 행위 에 고인 를 보여 줍니다 . 아래 장면 에서 , 포털 케찰 코아 틀 의 뻗 은 팔 에 열리 는 표시 됩니다 . 그 들 이 결론 하 는 것 은 어려운 없 었 을 것 이 다 버섯 실제로 신 들 인류 에게 선물 했 다 . . 버나드 로위 , ( : 1981 로위 ) " 마야 codices 은 마야 와 그 들 의 동시대 알 고 자신 의 마지 종교 의식 의식 의 과정 에서 정신 버섯 을 활용 것 으로 나타났 습니다 . " 에 분과 Vindobonensis Mexicanus [ 아래 ] 지금 비엔나 , 오스트리아 국립 도서관 에서 개최 원래 어느 14 세기 Mixtec 문서 로 여겨 지 고 , 24 페이지 신 들 의 손 에 개최 버섯 의 의식 사용 하 는 방법 을 보여 줍니다 . 주 의 첫 번 째 임시 그 가 버섯 으로 원고 에서 " T 자형 " 개체 라는 것 을 확인 알폰소 카소 , 이러 한 수치 를 불렀 습니다 . 하임 나중 에 색상 이 페이지 를 게시 주저 의 mushroomic 해석 을 하 지 않 고 받 아 들였 다 . 더 최근 에 , 퍼스트 는 사본 의 자신 의 분 검사 및 분석 이 의견 에 동의 했 다 있 다 . 또한 이 페이지 의 중요 성 을 요약 , Wasson 는 표시 되 는지 결론 " Mixtecs 의 문화 버섯 차지 하 는 중요 한 위치 를 . " 고려 해야 할 추가 담보 증거 는 더욱 이러 한 정보 의 유효 성 을 지원 하 고 기반 을 확장 하 는 그 들 은 나머지 ( 로위 에 따라 1980 pp . 94 - 103 ) . Mixtec 코덱스 페이지 24 Vindobonensis 위 Mixtec 분과 24 페이지 입니다 Vindobonensis 일컬 어 , 코덱스 비엔나 . 사본 스페인어 파괴 를 탈출 몇 prehispanic 기본 원고 중 하나 입니다 . 그것 은 신권 과 지배 엘리트 Postclassic 기간 에 제작 되 었 다 . 역사 천 년 이 Mixtec Codices 에 기록 된 모든 왕실 왕조 의 위대 한 창시자 로 인용 케찰 코아 틀 ( 9 바람 ) , 보급 문자 입니다 . 1929 년 월터 레만 문자 의 많 은 사람 들 의 손 에 묘사 된 개체 의 버섯 을 닮 은 지적 이 에 묘사 된 코덱스 합니다 . 알폰소 카소 나중 에 그 들 이 실제로 버섯 있 었 다 , 비록 마 지 못해 확인 했 다 . ( Wasson 1980 , p . 214 ) . 에 위 로부터 두 번 째 행의 오른쪽 에 있 는 마지막 그림 착용 조류 마스크 로 확인 되 었 습니다 바람 의 신 , Ehecatl . 의 아바타 케찰 코아 틀 은 . 그 는 이 표시 됩니다 수여 ING 인류 에게 하나님 의 버섯 . 아즈텍 전설 에 따르 면 , Ehecatl - 케찰 코아 틀 은 그 가 그 의 잘린 머리 케찰 코아 틀 은 그 의 손 에서 보유 언더 죽음 의 신 . 에서 훔친 뼈 인류 를 만들 어 개인 이 케찰 코아 틀 맞 은 편 에 바로 앉 아 에 감사 의 눈물 을 합니다 . 이 개인 , 왼쪽 에 케찰 코아 틀 뒤 에 앉 아 사람 들 도 신성 한 버섯 을 보유 하 고 모든 송곳니 를 가지 고 있 는 것 같 습니다 . 송곳니 는 제안 , 그 버섯 의 마법 의 영향 을 받 아 , 그 들 은 변환 된 하층 에 내 가 하모 닉 지하 재규어 . 페이지 의 중간 에 오른쪽 에 케찰 코아 틀 직접 지하 에 포털 을 열 고 그 의 앞 에 신 Tlaloc 몸짓 묘사 된다 . 이 도해 설명 피터 퍼스트 에 따르 면 , 장면 신성 한 버섯 의 의식 소비 " 의 신성 한 설립 묘사 ( 1981 P . 151 ) 을 참조 하 십시오 . 그 는 같 은 왼쪽 에 물 을 물동이 에 있 는 삼각형 또는 V - 모양 의 갈라진 틈 을 식별 신 , 사람 , 동물 과 식물 은 하나 의 우주 비행기 에서 또 다른 한 개 에 전달 되 는 통해 우주 의 통로 입니다 . 하층 부활 의 모양 포털 - 하단 왼쪽 에서 두 인물 은 또 다른 V 옆 에 서 있 다 . 하늘 을 가리키 는 왼쪽 그림 은 또한 송곳니 있 습니다 . 그 는 하층 태양신 으로 죽음 에 변형 인간 , 또는 신화 " 재규어 있 었 다 " 으로 나타납니다 . 이 제스처 는 아마 의미 하층 에서 부활 합니다 . T 그 는 그 를 앞 에 두 얼굴 신성 보유 아래 사진 에 있 는 것 과 모양 과 유사 한 신성 한 실로 시 빈 버섯 것 으로 나타날 것 을 . 이 두 얼굴 신성 은 모든 가능 성 에서 , 이원론 금성 과 하층 희생 과 부활 의 신 이 다 . 두 얼굴 신성 은 ( ​​ 태양 의 부활 을 의미 ) 블랙 ( 하층 을 의미 ) 페인트 와 이중 부리 하피 독수리 머리 장식 을 착용 되 어 있 습니다 . 하피 독수리 의 다섯 깃털 머리 장식 금성 의 다섯 近 地 点 , 사이클 을 참조 하 십시오 . 그 의 손 에 세 가지 버섯 Mesoamerican 의 삼 위 일체 를 참조 하 십시오 : 창조 의 세 가지 hearthstones 합니다 . 예 . , 태양 , 아침 별 과 저녁 별 . 왼쪽 그림 의 발 아래 원 은 네 부분 으로 , 그 중 두 개 의 어두운 두 개 의 빛 , 공간 과 각 으로 나누 어 져 있 습니다 . Fursts , 베드로 와 질 , 언더 입국 장소 로 남북 축 또는 신성 한 센터 를 대표 로 이 기호 를 발견 했 습니다 . ( 퍼스트 , 1981 : 155 ) . 이 기호 는 지하 로 쪼개 진 V ​​ 자형 을 통해 급락 그림 과 공동 으로 위 의 장면 에 나타납니다 . 모든 Mesoamerican 의 신 들 의 케찰 코아 틀 - Tlaloc 대부분 의 희생 과 베다 하나님 소마 처럼 연결 되 어 , 케찰 코아 틀 은 그 가 하나님 의 불멸 을 얻 을 수 있 는 을 통해 인류 에게 하나님 의 버섯 을 수여 으로 적립 됩니다 . 부활 신 으로 케찰 코아 틀 의 신화 아바타 새로 태어난 태양신 을 수행 하 고 하늘 을 가로 질러 하피 독수리 입니다 . Bicephalic 또는 두 개 달린 새 들 은 그 들 이 콜럼버스 이전 의 예술 에 있 기 때문 에 힌두교 신화 에 공통 된 주제 이 다 . 메소 아메리카 에서 는 양방향 조류 및 / 또는 양방향 뱀 은 가입 시과 통치 권 뿐 만 아니 라 금성 의 이원론 적 특성 ( 코덱스 Vindobonensis 24 페이지 참조 ) 에 모두 연결 되 어 있 습니다 . 양방향 조류 와 두 개 의 머리 고양이 보이 는 뱀 은 일반 적 으로 모닝 스타 와 이브닝 스타 로 모두 케찰 코아 틀 을 나타냅니다 . 양방향 조류 와 의 Mesoamerica 의 뱀 의 첫 번 째 묘사 는 모두 올라가 는 Olmec 거슬러 올라갑니다 드래곤 에서 파생 함께 올라가 는 Olmec 거슬러 올라갑니다 시간 으로 돌아갑니다 . 이 신화 에 나오 는 생물 은 하피 독수리 ( 밀러 와 타우 , 1993 P . 126 ) 에서 zoomorphically 파생 할 수 교장 하늘 하나님 을 나타냅니다 . 양방향 조류 와 뱀 의 이미지 는 메소 아메리카 와 남미 에 걸쳐 발견 되 며 , 또한 일반 적 으로 원격 이스터 섬 에 암각화 에서 발견 된다 . 힌두교 신화 의 두 머리 신화 새 Gandaberunda 가 힌두교 사원 에서 복잡 하 게 조각 모티브 로 자주 묘사 된다 했 다 . 힌두교 신화 에서 더블 향하 고 새 의 고대 은 멀리 기원전 2000 년 으로 거슬러 있 습니다 . 전 많 은 년 에드워드 Seler 는 재규어 - 조류 뱀 의 신 비너스 와 전쟁 과 관련 된 연결 모닝 스타 로 신 케찰 코아 틀 에 ( 밀러 와 타우 , 1993 P . 104 ) . 멕시코 고고학자 알폰소 카소 . .." 그것 은 두려움 과 희망 이 신 들 의 부모 입니다 그 위대 한 진리 라고 했 습니다 . "" 사람 직면 놀라 게 그 는 둘 다 이해 되 지 도 제어 할 수 있 지만 그 악 또는 그 가 고통 호 의 효과 , 자신 을 넘 어 자신 의 경이 자신 의 공포 와 두려움 을 투영 하 는 힘 을 하 기 전 에 자신 의 부족 함 을 감 지 , 그 를 압도 자연 , 그리고 " 즉 , 그 는 숭배 , 그 는 둘 다 이해 하 지 도 명령 할 수 있 기 때문 에 , 그 두려움 , 그 는 좋 아 한다 . ( : 1958 P . 3 알폰소 카소 ) 공유 하 기 글 요소