여자 로 태어난 것 이 한 스럽 습니다 이야기 가 있 는 문화 기행 ( 7 ) ㅡ허난설헌 이정근 ( ensagas ) 기자 ▲ 허난설헌 의 생가 솟을대문 ⓒ 2005 이정근 규원가 ( 閨怨 歌 ) 엊그제 저 멋 더니 하마 어 이 다 늘 거니 소년 행락 생각 하 니 일러 도 속절없 다 늘 거 야 서른 말씀 하 자니 목 이 멘다 부생모육 신고 하 야 이내 몸 길러 낼 제공 후 배필 은 못 바라 도 군자 호구 원 하 더니 삼생 의 원업 이 오 월하 의 연분 으로 장안 유협 경박자 를 꿈 가치 만나 잇 서 당시 의 용심 하 기 살얼음 디 듸 듯 삼 오 이 팔 겨오 지나 천연 여질 절로 이 니 이 얼 골 이 태도 로 백 년 기약 하 얏 더니 연광 이 훌훌 하 고 조물 이 다 시 하 야 봄바람 가을 믈 이 뵈 오리 북 지나 듯 설빈 화 안 어디 두 고 면목가증 되 거고나 내 얼 골 내 보 거니 어느 님 이 날 괼 소 냐 스스로 참괴 하 니 누구 를 원망 하 리 우리 나라 규방 문학 의 금자탑 허난설헌 의 규원가 ( 閨怨 歌 ) 다 . 그녀 의 작품 규원가 는 우리 국문학사 ( 史 ) 에 길 이 남 을 위대 한 작품 이 며 가사 문학 의 정수 이 고 규방 문학 의 진수 이 며 우리 문학 의 금자탑 이 다 . 숨 막힐 듯 한 조선 사회 에서 여자 로 태어나 부모 님 슬하 에 곱 게 자랐 건만 시집 이 라는 새로운 환경 에서 남자 로 인해서 피 었 다 스러지 는 여자 의 한 ( 恨 ) 을 목화 에서 실 을 뽑 아 올리 듯 이토록 아름답 게 표현 한 작품 이 또 있 을까 ? 숨소리 마저 제대로 못 내 고 숨죽여 살 아야 하 는 남성 우위 의 조선 사회 에서 허난설헌 의 출현 은 사건 이 었 고 , 기방 ( 妓房 ) 문학 은 있 지만 규방 ( 閨房 ) 문학 은 없 다는 남 존 여비 의 조선 사회 에서 허난설헌 의 작품 은 쿠데타 였 다 . ▲ 허 초 희 가 뛰어놀 았 던 마당 과 사랑 채 ⓒ 2005 이정근 강원도 강릉 하 면 선비 의 고을 이 라는 것 과 경포대 가 떠오른다 . 경포대 가 해수욕장 으로 개발 되 면서 경포대 일 대 가 위락 시설 로 변모 했 지만 경포대 는 아름다운 호수 다 . 경포대 와 지근거리 에 율곡 이이 를 낳 은 신사임당 의 오죽헌 이 있 고 강릉 선비 의 대표 적 인 저택 선교장 이 있 다 . 또 식도락가 들 의 군침 을 돋 게 하 는 곳 이 있 으니 초당 두부 다 . 그 초당 ( 草堂 ) 이 허난설헌 의 아버지 허엽 의 호 ( 號 ) 다 . 허엽 의 호 가 있 어서 초당동 이 되 었 는지 초당동 이 있 어 허엽 이 호 ( 號 ) 를 초당 으로 지 었 는지 알 수 없 으나 경포대 를 끼 고 있 는 조선 시대 저택 이 허난설헌 의 생가 로 굳어졌 다 . 일설 에 의하 면 홍길동 이 강릉시 의 마스코트 로 채택 되 면서 김 감록 의 생가 가 허균 의 생가 로 둔갑 했 다는 설 이 있 지만 확인 할 길 이 없 고 강릉시 는 강원도 문화재 자료 59 호 로 보호 하 고 있 다 . 허난설헌 은 1563 년 ( 명종 18 년 ) 경상 감사 를 지내 고 동인 의 영수 ( 領 袖 ) 이 던 허엽 ( 許 曄 ) 의 둘째 딸 로 강릉 의 명문가 에서 태어났 다 . 허난설헌 의 본명 은 초 희 ( 許 楚 姬 ) . 별호 는 경번 ( 景樊 ) . 그녀 의 큰 오빠 허성 은 이조 와 병조 판서 를 , 둘째 오빠 허봉 역시 홍문관 전한 을 지냈 다 . 홍길동전 의 저자 로 우리 에게 알려진 허균 은 형조 와 예조 판서 를 지냈으며 그녀 의 동생 이 다 . 난 설 헌 이 일곱 살 때 지 은 광한전 백옥루 상량문 ( 廣 寒 殿 白玉 樓上 樑 文 ) 은 그녀 의 천재 성 을 유감없이 발휘 한 대 문장 이 었 다 . 일곱 살 밖에 안 된 어린 소녀 가 선녀 가 살 고 있 다는 상상 속 의 세계 에 궁전 이 라는 광한전 을 생각 하 고 상상 속 의 하늘 의 황재 가 살 고 있 다는 백옥루 를 연상 하 며 그 궁전 을 건축 하 는 상량문 을 지 었 다는 것 은 그 당시 문인 재사 들 을 뒤집 어 지 게 하 는 사건 이 었 다 . ▲ 솔밭 으로 연결 된 협문 . 닫혀진 문 에서 댕기 머리 소녀 허 초 희 가 금방 이 라도 뛰 어 나올 것 만 같 다 ⓒ 2005 이정근 우뚝 선 솟 을 대문 을 따라 경포 호수 쪽 으로 난 담장 끝 에 솔밭 으로 연결 된 작 은 협문 이 하 나 있 다 . 하인 을 비롯 한 아랫것 들 이 방앗간 을 드나들 던 문 이 다 . 상하 를 아직 숙지 하 지 못한 어린 난 설 헌 이 댕기 머리 치렁 대 며 솔밭 으로 뛰어가 는 모습 이 금방 이 라도 보이 는 것 같 다 . 난 설 헌 은 아직 피지 도 않 은 나이 15 세 에 명문가 의 김성립 과 혼인 하 면서 불행 을 잉태 하 게 된다 . 남편 김성립 은 당대 의 5 대 문장가 집 출신 인 자신 의 부인 난 설 헌 에게 열등 의식 을 가지 게 되 었 으며 이런 남편 의 방탕 한 생활 과 기방 출입 은 그녀 를 더욱 고통 스럽 게 만들 었 다 . 역설 적 으로 이러 한 남편 의 학대 와 시집살이 의 고단 함 이 그녀 의 시상 ( 詩想 ) 을 북돋 았 는지 모른다 . 이러 한 일화 도 전해 저 내려온다 . 김성립 과 친구 들 이 집 을 얻 어서 과거 공부 를 하 고 있 었 을 때 였 다 . 김성립 의 친구 가 거짓 으로 ' 김성립 이 기생 집서 놀 고 있 다 ' 라고 놀려댔 다 . 난 설 헌 이 이 를 전해 듣 고 안주 와 술 을 보내 면서 시 ( 詩 ) 한 구절 써서 보냈 다 . " 郎 君 自是 無心 者 , 同接 何人 縱 半 間 낭군 께선 이렇 듯 다른 마음 없 으신데 , 같이 공부 하 는 이 는 어찌 된 사람 이 기에 이 간질 을 시키 는지요 ? " 이 를 보 고 사람 들 은 난 설 헌 이 시 ( 詩 ) 에 도 능하 고 기백 도 호방 함 을 알 게 되 었 다고 한다 . 하지만 이러 한 서찰 을 보내 야 하 는 여자 의 쓰라린 마음 을 알 기 나 했 을까 . ▲ 사랑 채 와 회랑 으로 연결 된 안 채 . 여기 에서 그 유명 한 광한전 백옥루 상량문 이 지 어 졌 다 ⓒ 2005 이정근 야 좌 ( 夜 座 ) 비단 폭 을 가위 로 결결 이 잘라 겨울 옷 짓 노라면 손끝 이 시리 다 옥비녀 비껴들 고 등잔 가 를 저음 은 등잔불 도 돋 을 겸 빠진 나비 구함 이 라 숨 막힐 것 같 은 시집 살 이의 의 고단 함 속 에서 이토록 아름다운 시 를 읊 을 수 있 는 것 은 선경 ( 仙境 ) 의 세계 를 넘나들 수 있 었 던 그녀 만 이 그려낼 수 있 는 절창 이 아니 고 무엇 인가 . 특히 마지막 두 줄 . ' 옥비녀 비껴들 고 등잔 가 를 젓 는 것 이 불꽃 도 돋 을 겸 빠진 나비 구함 ' 이 라는 절구 는 오직 그녀 만 이 구사 할 수 있 는 절묘 함 이 아닐 수 없 다 . 기방 에 파묻혀 사 는 님 을 그리 며 기나긴 밤 독수공방 으로 밤 을 지새우 다 등잔불 저음 은 불 속 에 빠진 나비 한 마리 구함 이 라니 … . 역시 , 허난설헌 다운 절창 이 다 . 지아비 를 하늘 처럼 모셔야 하 는 조선 시대 사대부가 의 안주인 이 부군 ( 夫君 ) 을 바라보 는 시각 과 세상 을 바라보 는 시선 이 21 세기 를 살아가 는 현대 의 여인 들 보다 더 세련 되 고 더 여유 로움 을 느낄 수 있 다 . ▲ 강릉 에서 태어난 허 초 희 가 꽃가마 타 고 경기도 광주 로 시집갈 때 넘어갔 던 대관령 옛길 표지 석 ⓒ 2005 이정근 채 련곡 ( 采 蓮 曲 ) 맑 은 가을 호수 에 옥 같 은 물 흐르 는데 연꽃 무성 한 깊 은 곳 에 목란 배 매 어 두 고 님 만날까 물 건너 로 연밥 을 던져 놓 고 남 의 눈 에 띄 었 을까 반나절 무안 했 네 옷고름 입 에 물 고 수줍음 을 표현 하 는 우리 네 여인 의 모습 을 이렇게 아름답 게 묘사 한 작품 은 아직 우리 가사 문학 에서 발견 된 바 없 다 . 오로지 가사 문학 의 천재 허난설헌 만 이 구사 할 수 있 는 절창 이 다 . 하지만 , 천재 도 인간 이 고 미인 도 인간 이 다 . 그녀 에게 마지막 슬픔 을 안겨준 것 은 스승 이나 다름없 는 오라버니 허봉 의 죽음 이 었 다 . 아버지 허엽 을 경상도 땅 상주 에서 비명 횡사 로 여의 고 딸 을 가슴 에 묻 은 다음 해 아들 희 윤 이 마저 저 세상 으로 보내 게 되 니 억장 이 무너지 고 정신 상태 가 황폐 화 되 기 시작 한다 . 지아비 에 시름 을 당하 고 자식 을 가슴 에 묻 은 것 이 병 이 되 었 던가 , 난 설 헌 그녀 는 아직 젊 은 나이 에 죽음 을 예비 하 게 된다 . 가녀린 여인 으로서 감내 하 기 어려운 숙명 앞 에 통곡 하 면서 그래도 좌절 하 지 않 고 마음 을 다 잡 으며 시상 ( 詩想 ) 을 가다듬 던 그녀 에게 스승 처럼 받들 던 오빠 허봉 의 죽음 은 난 설 헌 에게 세상 의 모든 것 을 잃 은 것 과 같 은 큰 슬픔 을 안겨 주 었 다 . 강직 한 성품 때문 에 율곡 이이 를 탄핵 하 다 갑산 으로 귀양 갔 던 오빠 허봉 이 임금 의 방면 으로 유배 생활 은 풀렸 지만 한양 으로 들어가 지 못하 고 떠돌 다 객사 했 다는 소식 은 그녀 에게 절망 이 었 다 . 난 설 헌 은 비탄 에 잠겨 실성 한 것 이나 다름없이 일 년 동안 을 통곡 으로 보내 다 아들 과 딸 과 오라버니 가 기다리 는 세상 으로 떠나 고 말 았 다 . 1589 년 3 월 19 일 그녀 의 나이 27 세 였 다 . 미인박명 이 라는 말 이 있 다 . 이 말 은 난 설 헌 을 두 고 한 말 일는지 모른다 . 이때 사람 들 은 허난설헌 의 죽음 을 삼한 ( 三恨 ) 을 품 고 저 세상 으로 갔 다고 애석 하 게 여겼 다 . 첫째 는 중국 과 같이 큰 나라 가 아닌 조선 ( 朝鮮 ) 과 같이 작 은 나라 에 여자 ( 女子 ) 로 태어난 것 을 한 ( 恨 ) 하 고 , 둘째 는 남존여비 가 보편타당 한 가치 로 굳어진 조선 사회 에서 남성 이 아닌 여성 ( 女性 ) 으로 살아간 것 을 한 ( 恨 ) 하 고 , 셋째 는 호탕 한 성품 과 시재 ( 詩才 ) 를 겸비 한 지아비 를 만나 지 못한 가련 한 여인 ( 女人 ) 이 한 ( 恨 ) 이 다 라고 . ▲ 시비 에 새겨진 몽유 광산 산 에서 부용 삼 구 타 라는 구절 이 뚜 렸 하 다 ⓒ 이정근 몽유 광상 산 ( 夢遊 廣 桑 山 ) 푸른 바닷물 이 구슬 바다 에 스며들 고 푸른 란 새 는 채색 란 새 에 기대 었 구나 부용 꽃 스물 일곱 송이 붉 게 떨어지 니 달빛 서리 위 에서 차갑 기 만 하 여라 허균 이 지 은 학산 초 담 에 나오 는 몽 유기 ( 夢遊 記 ) 다 . 구수 훈 이 쓴 이 순록 에 도 나오 는 것 으로 보 아 동생 허균 이 누이 난 설 헌 을 칭송 하 기 위하 여 기록 해 둔 것 만 은 아닌 것 같 다 . 참으로 놀랍 도록 아름답 다 . 죽음 을 생각 하 는 그녀 의 생각 이 환상 적 이 다 . 그녀 가 꿈 속 에서 노닐 었 던 광상 산 ( 廣 桑 山 ) 은 실재 하 지 않 은 환상 의 산 이 다 . 광상 산 이 바로 난 설 헌 이 살 고자 했 던 이상 세계 였 는지 모른다 . 특히 주목 되 는 구절 은 부용 삼 구 타 ( 芙蓉 三九朶 ) 라고 적 은 시 ( 詩 ) 의 구절 이 다 . 물론 부용 은 연꽃 을 말 하 는 것 이 지만 삼 구 타 는 구구단 으로 해석 하 는 것 이 기 에 스물 일곱 송이 가 늘어졌 다가 다음 구절 인 ' 붉 게 떨어져 달빛 서리 위 에 차갑 기 만 하 여라 ' 로 이어지 고 있 다 . 스물 일곱 이 라는 수 는 그녀 의 짧 은 생애 와 같 은 27 이기 에 이 로 미루 어 난 설 헌 은 자신 의 죽음 을 예견 하 고 있 었 던 것 이 다 . 그녀 는 27 세 가 되 던 삼월 열 아흐렛날 몸 을 깨끗이 씻 고 옷 을 갈아입 으며 " 금년 이 바로 3 삼 9 구 의 해 에 해당 하 니 연꽃 이 서리 를 맞 아 붉 게 되 었 다 " 라며 눈 을 감 았 다고 한다 . 난 설 헌 은 세상 을 떠나 면서 생명 을 불태우 듯이 써내려간 자신 의 시집 ( 詩集 ) 과 시편 들 을 모두 불태우 라고 유언 을 하 였 다 . 그 유언 대로 그녀 가 죽 자 그 주옥 같 은 시 들 은 모두 불태워졌 다 . 물론 시댁 사람 들 이 한 일 이 지만 현대 를 살아가 고 있 는 우리 들 에게 는 통탄스럽 기 짝 이 없 는 일 이 다 . ▲ 안 채 협문 앞 에 있 는 우물 ⓒ 2005 이정근 그나마 다행 인 것 은 그녀 의 시 의 세계 를 아깝 게 여기 던 그녀 의 동생 허균 이 전국 곳곳 에 흩어져 있 던 시편 들 을 모아 목판본 으로 시집 을 출간 하 였으나 형조 판서 로 있 던 동생 허균 이 이이첨 의 사주 를 받 은 애 ( ( 愛 ) 제자 기준 격 ( 奇峻 格 ) 의 배신 으로 반역죄 의 누명 을 쓰 고 광해군 10 년 8 월 24 일 형장 의 이슬 로 사라지 자 덩달 아 그녀 의 시집 도 탄압 받 게 되 어 불태워졌 다 . 하지만 중국 사신 으로 조선 을 방문 한 주 지번 ( 朱 之 番 ) 에게 전달 된 허난설헌 의 시집 은 중국 명나라 에서 출판 되 어 낙양 의 지가 ( 紙價 ) 를 올리 며 대륙 을 흔들 었 고 그 출판 본 이 일본 으로 건너가 일본 열도 ( 日本 列島 ) 를 뒤흔들 었 으며 일본 에서 출판 된 허난설헌 의 시편 들 이 조선 으로 역수입 ( 逆 輸入 ) 되 어 경상도 동래 ( 東來 ) 땅 에서 첫 출판 되 었 다 . 참으로 서글픈 일 이 다 . 자신 이 태어나 고 자란 자신 의 나라 에서 는 홀대 를 받 고 제 3 국 에서 평가 를 받 았 으니 말 이 다 . 이리하여 허난설헌 그녀 는 동양 3 국 에서 우뚝 선 여류 시인 으로 추앙 받 게 되 었 다 . 그때 가 그녀 가 죽 은 지 103 년 이나 흐른 1692 년 이 었 다 . 시대 의 모순 에 순응 하 지 않 고 시대 를 앞서 나가 며 살 아야 했 기 에 비난 을 감수 해야 했으며 평탄 하 지 못한 삶 을 살 아야 했 던 허난설헌 . 죽 은 이후 에 도 남성 사회 의 본류 조선 ( 朝鮮 ) 선비 들 로부터 폄하 와 비판 을 받 은 그녀 의 작품 은 위작 과 표절 로 매도 되 었 다 . 416 년 이 지난 현재 에 도 그녀 의 작품 과 인간 허난설헌 은 완전 한 명예 회복 을 이루 지 못하 고 있 어 안타깝 다 .