《 천공개물 天工 開 物 》 3 권 은 명 말 明 末 숭정 崇禎 10 년 ( 1637 ) 강서 성 江 西 省 봉신 현 奉 新 縣 의 학자 송응성 宋 應 星 이 저술 한 산업 기술 서이 다 . 전편 3 권 18 부 , 부 付 자서 自序 로 구성 되 어 있 다 . 전문가 · 기술자 가 아닌 일반 지식 교양인 을 대상 으로 당시 의 산업 기술 전반 에 대해 실증 적 으로 상술 한 점 이 가장 큰 특징 이 다 . 간행 후 유독 일본 에 큰 영향 을 주 었 지만 중국 에서 는 실질 적 으로 망실 되 었 는데 , 20 세기 에 들어와 중국인 에게 재 발견 되 어 그 과학 성 이 높이 평가 되 었 다 . 
 ( 1 ) 성명 ： 송응성 宋 應 星 ( 1587 ~ 1666 ? ) 
 ( 2 ) 자 字 · 별호 別號 ： 자는 장경 長庚 . 
 ( 3 ) 출생 지역 ： 중국 강서성 江 西 省 봉신 현 奉 新 縣 
 송응성 은 강서 성 의 명가 출신 이 다 . 증조부 송경 宋 景 ( 1476 ~ 1547 ) 은 홍치 弘治 18 년 ( 1505 ) 진사 로 등용 되 어 , 산동 참정 , 남 공부 상서 , 도찰 원좌 도어사 都察 院 左 都 御史 등 을 역임 한 명대 明 代 의 저명 한 각로 閣老 였 다 . 조부 송 승경 宋 承 慶 ( 1522 ~ 1547 ) 은 송경 의 장자 로 27 세 에 요절 하 였 는데 , 부친 송국 림 宋 國 霖 ( 1547 ~ 1631 ) 이 일생 을 포의지사 로 보내 며 가세 가 몰락 하 였 다 . 송응성 은 사 남 중 삼남 이 다 . 
 송응성 은 만력 萬曆 43 년 ( 1615 ) 향시 에 급제 하 여 거인 擧人 이 되 었 다 . 그러나 이후 5 차례 회시 에 실패 하 고 숭정 崇禎 7 년 ( 1634 ) 거인 의 신분 으로 한직 인 원 주부 袁 州 府 분 의 현 分 宜 縣 의 교유 敎諭 에 취임 하 였 다 . 이 시기 《 천공개물 》 을 저술 한다 . 숭정 11 년 ( 1638 ) 복건 성 정 주부 汀 州 府 추관 推官 에 임명 되 었 으나 1640 년 사직 하 고 귀향 하 였 다 . 숭정 16 년 ( 1643 ) 남직 예 南 直 隸 의 호주 지주 毫 州 知州 에 부임 하 지만 갑 신 甲申 년 ( 1644 ： 명 청 교체 ) 장형 이 명 明 나라 의 안위 를 염려 해 음독자살 하 자 송응성 또한 그 이후 로 청 에 출사 하 지 않 았 다 . 졸년 卒年 은 미상 이 다 . 
 송응성 은 남창 南昌 의 학자 서 왈 경 舒 曰 敬 ( 1558 ~ 1636 ) 의 문인 이 며 , 《 천공개물 》 초간본 을 출자 한 도소 규 涂 紹 煃 는 동문 으로 진사 출신 이 다 . 명 말 경세치용 의 학문 계보 를 계승 하 여 명학 明 學 의 공소 함 을 배격 하 고 실증주의 적 학문 관 을 중시 한 송응성 은 , 당시 의 총명 박학 한 사대부 조차 현실 생활 에서 유리 遊離 되 어 “ 대추 와 배 의 꽃 도 구별 하 지 못하 면서 초평 楚 萍 을 억측 하 거나 , 일상 에서 사용 하 는 솥 · 가마 의 틀 도 본 적 이 없 으면서 역사 상 의 기물 인 거정 莒 鼎 을 고담준론 한다 . [ 棗 梨 之 花 未 賞 而 臆 度 楚 萍 釜 鬵 之 範 鮮 經 而 侈 談 莒 鼎 ] ” 라고 분격 하 며 《 천공개물 》 을 저술 하 였 다고 한다 . 
 ( 5 ) 주요 저작 ：《 야 의 野 議 》, 《 사련 시 思 憐 詩 》, 《 논 기 論 氣 》, 《 담천 談 天 》, 《 획 음 귀정 畵 音 歸正 》, 《 잡색 문 雜色 文 》, 《 원모 原 耗 》, 《 치언 십종 巵 言 十種 》 등 이 있 다 . 《 획 음 귀정 》 이하 는 실전 失傳 되 었 다 . 
 ‘ 천공 天工 ’ 과 ‘ 개물 開 物 ’ 은 각각 《 서경 》 〈 고 요 모 皐陶 謨 〉 의 “ 천 공인 기대 지 天工 人 其 代 之 ” 와 《 주역 》 〈 계 사전 상 繫辭 傳 上 〉 의 “ 개물성무 開 物 成 務 ” 에 근거 한다 . ‘ 천공 ’ 은 인공 에 대한 자연력 ( 天 의 工 ) 을 의미 하 고 , ‘ 개물 ’ 은 인간 이 공구 와 기술 을 통해 자연력 을 통제 하 여 물산 을 개발 하 는 것 을 말 한다 . 즉 자연력 을 근원 에 두 고 , 기술 을 자연 과 인력 의 협조 로 파악 하 는 중국 적 기술 관념 을 상징 한다 . 반면 민국 초 의 지질학자 정문강 丁 文 江 은 “ 물 物 은 하늘 에서 생기 지만 공 工 은 사람 에 의해 열린다 . ” 라고 해석 하 여 천과 공 을 자연력 과 인력 으로 대비 시켰으나 반드시 적절 하 다고 보 기 는 어렵 다 . 
 초간본 은 숭정 崇禎 10 년 ( 1637 ) 송응성 의 우인 友人 도소 규의 출자 로 남 창부 南昌 府 에서 간행 되 었 다 ( 도본 涂 本 ) . 얼마 후 청초 ( 혹은 남명 정권 하 ) 에 복건 성 의 서상 書 商 양 소경 楊 素 卿 이 이 를 번각 하 였 는데 이 재 간본 ( 양 본 楊 本 ) 이 비교 적 널리 유통 되 었 다고 한다 . 또한 《 천공개물 》 은 에도 시대 일본 에 전해져 판 을 거듭 하 였을 정도 로 중시 되 었 는데 , 이 와 는 달리 중국 에서 는 청대 후기 를 거쳐 사실상 그 존재 조차 망각 되 었 다 . 중국인 이 재차 《 천공개물 》 의 존재 를 확인 한 것 은 일본 유학 생 장홍조 章 鴻 釗 가 민국 民國 15 년 ( 1926 ) 일본 에서 귀국 시 관생 당 菅 生 堂 화 각본 을 중국 에 가져간 이후 의 일 이 다 . 민국 18 년 ( 1929 ) 에 도상 陶 湘 에 의해 관생 당본 을 이용 한 번각 ( 희영 헌 총서 喜 咏 軒 叢書 ) 이 행해졌 고 중국 에서 《 천공개물 》 이 중시 된 것 은 사실상 이때 부터 이 다 . 그런데 이용 에 주의 할 점 은 이 도 상본 은 후대 의 새로운 삽 도 揷圖 를 채용 하 여 원모 를 훼손 하 였 다는 점 이 다 ( 현행 《 천공개물 》 의 몇몇 종류 도 같 은 문제 를 갖 고 있 다 ) . 
 전편 3 권 18 부 로 구성 되 어 있 다 . ① 내 립 乃 粒 ： 곡류 , ② 내복 乃 服 ： 의복 , ③ 창시 彰 施 ： 염색 , ④ 수정 粹 精 ： 조제 , ⑤ 작 함 作 鹹 ： 제염 , ⑥ 감기 甘 嗜 ： 제당 ( 이상 상권 ) , ⑦ 도연 陶 埏 ： 제도 製陶 , ⑧ 야주 冶 鑄 ： 주조 , ⑨ 주차 舟車 ： 배 와 수레 , ⑩ 추단 錘 鍛 ： 단조 鍛造 , ⑪ 번 석 燔 石 ： 배소 焙燒 , ⑫ 고액 膏 液 ： 제유 製油 , ⑬ 살청 殺靑 ： 제지 ( 이상 중권 ) , ⑭ 오금 五金 ： 제련 , ⑮ 가병 佳 兵 ： 병기 , ⑯ 단청 丹靑 ： 주묵 朱墨 , ⑰ 국얼 鞠 蘖 ： 양조 , ⑱ 주옥 珠玉 ( 이상 하권 ) . 
 중국 의 전통 공예 기술 서 가 주로 농업 기술 을 다루 는 데 반해 , ① 당시 의 주요 한 산업 부분 을 망라 했 다는 점 , ② 개별 적 인 부문 의 생산 과정 에 대한 설명 이 충실 한 점 을 특징 으로 한다 . 
 한편 전편 18 부 의 분류 방식 은 ① 기본 적 으로 오곡 五穀 을 귀하 게 여기 고 금옥 金 玉 을 낮 게 보 는 [ 貴 五穀而賤金玉 ] 의 입장 에서 배열 을 순서 를 정하 였 는데 전통 적 으로 식 食 을 화 貨 에 우선 하 는 사유 ( 《 書經 》) 와 통한다 . ② 전편 에 걸쳐 특히 방술 과 본초학 에 대한 부정 적 인 견해 ( “ 방서 나 본초학 은 근거 없 는 망상 이 거나 또 제멋대로 주석 한 것 이 라 혐오 스럽 기 그지없 다 . [ 方書 本草 無 端 妄想 妄 注 可 厭 之 甚 ] ” ) 가 두드러지 는 것 도 《 천공개물 》 의 실증 적 성격 을 잘 보여준다 . 또한 ③ 간행 당시 이미 예수회 선교사 에 의해 서양 의 과학 기술 이 상당히 소개 되 었 음 에 도 불구 하 고 극히 일부 ( 화기 火器 에 관한 기술 ) 를 제외 하 고 그 영향 이 거의 드러나 지 않 는 점 도 특기 할 만 하 다 . 
 조셉 니덤 은 송응성 을 중국 의 디드로 라고 표현 하 였 는데 , 《 천공개물 》 은 무엇 보다 도 ① 사대부 층 이 경시 하 던 기술 서 를 지식인 을 대상 으로 하 여 저술 한 점 , ② 실질 적 인 견문 을 통해 구체 적 이 고 세밀 하 게 묘사 한 점 , ③ 사실 에 입각 하 여 미신 을 배제 하 려고 한 집필 태도 등 명 말 에 일어난 경세치용 의 학문 경향 을 대표 하 는 저작 의 하나 이 다 . 이시진 의 《 본초강목 》 과 더불 어 근세 를 대표 하 는 중국 과학 서 라고 할 수 있 다 . 
 《 천공개물 》 은 청대 에 들 어 《 고금도서집성 古今 圖書 集成 》 이나 대형 농서 《 수시 통고 授 時 通考 》 에 상당 부분 수록 되 었 지만 중국 에서 는 그 뒤 사실 상 오랜 기간 실전 되 었 다 . 
 한편 17 세기 중 에 는 일본 에 전해져 수많 은 사본 寫本 이 만들 어 졌 고 , 그 후 1771 년 오사카 의 서림 관생 당 菅 生 堂 에서 훈 점 訓 点 과 가나 표기 가 덧붙여진 화 각본 이 간행 되 고 문정 文政 13 년 ( 1830 ) 에 재간 될 정도 로 많 은 영향 을 주 었 다 . 
 조선 의 경우 18 세기 이후 전래 된 듯 하 며 박지원 의 《 열하일기 熱河 日記 》 를 비롯 하 여 이규경 李 圭 景 의 《 오주서 종 박물 고변 五洲書種博物考辨 》, 서유구 徐 有 榘 의 《 임원경제지 林 園 經濟 志 》 등 에 소개 되 었 다 . 
 • “ 대추 와 배 의 꽃 도 구별 하 지 못하 면서 초평 을 억측 하 거나 , 일상 에서 사용 하 는 솥 과 가마 의 틀 도 본 적 이 없 으면서 역사 상 의 기물 인 거정 을 고담준론 한다 . [ 棗 梨 之 花 未 賞 而 臆 度 楚 萍 釜 鬵 之 範 鮮 經 而 侈 談 莒 鼎 ] ” 〈 천공개물 서 天工 開 物 序 〉 
 • “ 화공 이 귀신 이나 도깨비 를 그리 는 것 은 좋 아 하 지만 개 나 말 을 그리 는 것 은 싫 어 한다 . [ 畫工 好 圖 鬼魅 而 惡 犬馬 ] ” 〈 천공개물 서 天工 開 物 序 〉 
 • “ 방서 나 본초학 은 근거 없 는 망상 이 거나 또 제멋대로 주석 한 것 이 라 혐오 스럽 기 그지없 다 . [ 方書 本草 無 端 妄想 妄 注 可 厭 之 甚 ] ” 〈 권 십 사 卷 十四 〉 
 ( 2 ) 색인 어 ： 송응성 宋 應 星 , 산업 기술 서 産業 技術 書 , 실증주의 實證 主義 , 명 말 明 末 , 경세치용 經世 致 用 , 실사구시 實事 求 是 , 명학 明 學 , 실학 實學 . 
 • 天工 開 物 譯 注 ( 潘 吉星 , 上海 古 籍 出版 社 ) 
 • 中國 科學 技術 史 人物 卷 ( 盧 嘉 錫 總 主 編 , 科學 出版 社 ) 
 • 天工 開 物 ( 藪 內淸 譯註 , 平凡 社 ) 
 • 中國 古代 科學 技術 史 綱 技術 卷 ( 路 甬 祥 總 主 編 , 遼 寧 敎育 出版 社 )