예수 는 이 땅 에 평화 로 오 셨 고 , 또 평화 를 위해 생명 을 다 하 셨 다 . 분열 을 위해 오 신 것 이 절대 아닌 것 이 다 . “ 포도원 의 일 꾼 비유 ” , “ 화평 이 아니 요 검 을 주 러 왔 다 ” , “ 예수 를 따르 려면 가족 을 버려라 ” , 또 “ 가족 의 불화 로 서로 를 갈라놓 겠 다 ” . . 등 의 예수 의 가르침 은 , 앞 에서 말 한 대로 전시 ( 戰時 ) 와 같 은 당시 사회 적 상황 에서 나온 , 시대 적 고통 가운데 살아가 던 , 예수 의 갈릴리 동포 ( 오 클로스 ) 에 대한 예수 의 걱정 이 요 , 유대 상층부 에 대한 분노 의 표현 이 었 다 . = Jesus said , " Perhaps people think that I have come to casy peace upon the world . They do not know that I have come to cast conflicts upon the earth : fire , sword , war . ( 도마 복음 16 장 ) 예수 께서 말씀 하 시 니라 . " 아마도 사람 들 이 내 가 세상 에 평화 를 주 러 왔 다고 생각 하 리라 . 그 들 은 내 가 이 땅 에 불과 검 과 전쟁 이 라는 분쟁 을 주 러 왔 음 을 모르 도다 . " 길 위 에서 " 삶 의 평화 " 를 가르치 는 사람 의 아들 ( Son of Man ) 1 . 앞서 언급 된 목불인견 ( 目 不 忍 見 ) 의 시대 에 , 천국 과 지옥 같 은 단어 들 처럼 상징 적 인 혹은 비유 적 인 말 들 은 , 그 시대 의 상황 에 따른 분위기 에서 나온 , 시대 적 방편 에 따른 시대 적 당위 성 의 산물 들 이 다 . < 거룩 > 이 란 말 도 시대 적 방편 에서 나온 말 이 다 . 70 년 만 에 바빌론 에서 돌아와 보 니 , 예루살렘 에 는 이미 < 페르시아 문화 > 에 익숙 해진 기득 권 층 이 형성 되 어 있 었 다 . 그래서 그 들 과 차별 을 두 기 위해 , 야훼 를 ' 유일신 ' 으로 내세우 며 " 거룩 ” 이 란 세상 에 존재 하 지 않 는 , 천상 높 은 곳 에 있 다는 신화 적 인 < 시대 적 방편 > 을 슬로건 으로 삼 았 고 , 결국 < 예루살렘 - 주도 권 > 을 장악 해 갔 다 . “ 거룩 ” 또한 " 선민의식 ", " 칭 의 론 " 과 같 은 차별 성 이 내포 된 이론 ( 理 論 ) 을 내세워 , 당시 에 예루살렘 토박이 기존 의 세력 을 누르 고 우위 를 점령 하 기 위한 , 에스라 와 같 은 귀 향인 들 의 < 시대 적 방편 > 이 었 던 것 이 다 . 2 . 그 와 같이 복음서 의 많 은 예수 의 말 과 표현 은 , AD 70 년 의 예루살렘 성전 이 무너진 후 실망 과 고통 과 비탄 에 젖 어 있 던 이스라엘 백성 에 대하 여 , 무력 한 유대교 세력 에서 벗어나 고자 하 는 , 신흥 종교 초기 공동체 를 이끌 고 나가 던 새로운 세력 들 에 의한 , < 시대 적 방편 > 의 작가 적 상상 력 의 < 케리 그 마 > 에서 나온 것 이 다 . 3 . 종교 개혁 , 그 당시 차별 적 모순 의 시대 적 방편 ( 方便 , temporary fix ) 의 하나 로 , " 우리 는 ' 권위 에 대한 믿음 ' 을 ' 믿음 의 권위 ' 로 대체 한다 . " 는 슬로건 을 내세웠 다 . 이 말 은 " 오직 성경 " 을 필두 로 , 16 세기 초 에 시작 된 카톨릭 ( 교황 ) 에 대항 하 기 위하 여 시작 된 루터 의 외침 이 다 . 이 는 지난 날 BC 6 세기 팔레스타인 땅 신정 국가 시대 , 바빌론 등 주변 강대국 들 에 시달리 면서 도 부패 와 교만 이 끊이 지 않 아 빈곤 과 피폐 해진 이스라엘 을 보 며 훗날 에 구원 해 주 실 것 을 기대 하 던 하박국 ( 2 : 4 ) 이나 , 로마 제국 시대 , 유대 율법 ( 할례 ) 을 어겨 가 며 이방인 도 자신 의 가르침 을 따르 면 된다고 했 다가 돌 맞 아 죽 을 뻔 했 던 바울 , 그리고 카톨릭 제국 의 왕정 시대 , " 진리 는 교황 의 주인 이 다 . " 라며 , " 오직 성경 " 을 외치 며 교황 세력 에 대항 하 던 루터 … . 3 사람 은 < 믿음 으로 의인 이 된다 > 는 것 을 각자 가 처해 있 는 당시 상황 에서 나온 , 종교 개혁 적 시대 적 방편 ( 方便 , temporary fix ) 을 제시 했 던 것 이 다 . 소위 " 칭 의 론 ( justification ) " 들 이 다 . 하지만 그 개념 은 자신 들 만 이 의로운 사람 이 되 고 , 다른 많 은 사람 들 은 그렇 지 않 게 된다는 차별 적 모순 을 담 고 있 다 . 그런고로 21 세기 오늘날 은 어찌 해석 되 어야 하 고 , 시민 주권 국가 시대 에 < 시대 적 방편 > 은 무엇 이 되 어야 할지 를 생각 해 봐야 한다 . 3 . 1521 년 파문 당하 면서 도 Solar Sciptura 를 슬로건 으로 당시 시대 적 방편 으로 삼 은 루터 … . 21 세기 오늘날 은 《 오직 평화 ( Sola Pax , Pacem Tantum ) 》 만 이 21 세기 시대 적 요구 요 지구촌 의 방편 이 고 구원 이 되 어야 한다 . 왜냐하면 , 각자 의 마음 에 평화 가 있 어 준다면 , 톨스토이 가 새삼 다시 마음 의 평화 를 거론 하 지 않 아도 , 지구촌 인류 의 모든 문제 가 해결 되 기 에 그렇 다 . 이 는 이미 예수 도 예견 했 다 . Heaven ( Peace : Shalom ) is in your ( our ) Midst . ( Luke 17 : 21 ) . 또한 《 Dona Nobis Pacem 우리 에게 평화 를 . ...》 이 아니 라 , 우리 각자 스스로 가 이뤄 가 야 한다 . 이 에 덧 붙히 면 , 필자 는 한때 방황 하 던 청년 루터 의 롤 - 모델 이 었 던 , 당시 최고 권위 의 신학자 요 , 문학가 였 던 < 에라스무스 > . ... 그 의 사상 을 당시 어떤 소위 종교 개혁가 들 보다 더 높이 삼 고 있 다 . 그 가 말 하 기 를 , 이웃 을 내 몸 과 같이 사랑 하 기 앞서 , 자기 자신 부터 존중 해야 하 라고 . ......... ■ 시대 시대 마다 의 방편 ( 方便 ) ▪ ︎ 기독교 제국 , 신 ( God ) 의 최 측근 , 사제 의 하이 라키 아래 있 을 때 . .. Dona Novis Pacem ( 평화 를 주시 압 소서 ) ===>>>> ▪ ︎ 21 세기 시민 주권 국가 시대 모든 만민 은 . .. Faciamus pace ! !! ( 평화 를 이루 자 ! !!!!!!) “ 누가 내 어머니 이 며 내 형제 냐 ? ” . .. 떠돌이 랍비 요 , 설교자 요 , 길 위 의 신학자 인 예수 가 묻 습니다 . ( 마음 이 가난 한 자 者 ) 자신 을 내려놓 는 사람 은 복 을 받 는다 . 1 . 예수 는 당시 길 위 의 떠돌이 설교자 들 과 같 은 모습 의 생활 을 했 다 . 그 는 가정 도 , 고향 도 떠났 고 , 가진 것 이 라곤 전혀 없 는 그야말로 ‘ 무 소유자 ’ 였 다 . 따라서 가정 에 대한 책임 도 없 었 다 . 예수 의 분노 로 나타나 는 핏줄 이기주의 를 지적 하 는 또 하나 의 가르침 이 다 . " 누가 내 어머니 고 내 형제 냐 ? … 하나님 의 뜻대로 하 는 사람 이 어야 내 형 제다 ” ( 마가복음 3 : 31 - 35 ) . .. 라고 말 할 수 있 었 던 것 은 길 위 의 떠돌이 민중 신학자 인 그 에게 있 어서 는 아주 자연 스러운 일 이 었 다 . 더구나 당시 종말 을 말 하 는 자 들 에게 는 더더욱 말 이 다 . 2 . 이 말 은 또한 앞 에서 언급 한 미가 의 외침 과 맥락 을 같이 한다 . 그 말 은 하나 도 억 지나 극언 이 아니 었 다 . 그런데 그 말 의 속뜻 은 , 당시 로마 제국 과 속국 유대 왕국 그리고 거기 에 기생 하 는 버러지 들 의 수탈 과 착취 에 고통 받 고 있 었 던 특히 갈릴리 동포 들 을 외면 하 고 < 핏줄 이기주의 > 에 빠져 있 던 사람 들 에 대한 예수 의 분노 였 다 . 화 ( 火 ) 나 짜증 은 다른 것 들 에 대한 것 이 지만 , 분노 는 정의 롭 지 못한 일 에 대한 표현 행위 이 다 . 3 . 소위 복음 이 라 불리우 는 여러 복음서 들 … 소유 를 버리 고 , 집 과 고향 을 버리 고 떠돌 아 다녔 던 예수 에게서 . .. 그리고 그 의 삶 을 그대로 따라 살 았 던 ‘ 떠돌이 설교자 ’ 들 에 의해 전승 된 그 말씀 에 기초 해서 형성 된 것 이 다 . 소위 공생애 1 ~ 3 년 동안 가정 을 떠나 길 위 의 신학자 로 팔레스타인 을 떠돌 아 다닐 수 있 었 던 예수 와 같 은 사고 를 지닌 사람 들 은 몰라도 . .. 그러나 가정 을 지켜야 하 는 사람 에게 는 위 의 명제 는 항상 적용 되 는 것 은 아닌 것 이 다 . 그러므로 위 와 같 은 모습 은 이기 적 인 극치 의 당시 시대 적 상황 에 분노 한 예수 의 나눔 과 헌신 의 차원 으로 혹은 초기 공동체 의 필요 에 의한 케리 그 마 신학 적 차원 으로 부각 시키 려 했 다고 봐야 할 것 이 다 . 4 . 더구나 전쟁 중 에 예루살렘 의 헤롯 성전 및 그곳 에 지성소 가 티투스 로마 군단 에 의해 그대로 파괴 되 는 모습 을 본 당시 종말 을 말 하 는 사람 들 에게 말 이 다 . 당시 나 지금 이나 팔레스타인 에서 는 서구 의 개인주의 가 아닌 동양 적 가족 - 가문 중심 이 므로 . . 이 이야기 는 적어도 결혼관 , 가정 의 규범 을 확립 한 아우구스티누스 ( 결혼관 , 가정관 의 확립 ) 시대 이전 에 세속 을 떠나 ‘ 길 위 에 구도자 적 삶 을 살 던 ’ 이전 에 디 다케 를 따르 던 그때 , 신학 적 드라마 를 쓸 수 있 는 작가 들 에 의해 종교 적 가르침 을 전달 하 기 위해 만들 어 진 것 은 아닐까 한다 . " 누구 든지 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻대로 하 는 자 가 내 형제 요 , 자매 요 , 모친 이 니라 . " 가족 중심 의 집착 에서 벗어나 너 보다 못 한 이웃 과 함께 하 라 ! !! 5 . 이미 야훼 를 독점 하 던 성막 도 , 성소 도 , 사람 들 은 떠났 고 , 또한 인간 의 삶 들 을 묶 었 던 성전 에서 도 떠났 다 . 이제 는 예수 를 독점 하 는 성당 도 , 교회 도 떠나 , 예수 가 가 던 그 길 위 에서 예수 가르침 을 깨우쳐 사람 다운 삶 을 살 아야 한다 ! !!! 왜냐하면 우리 는 , 16 세기 왕정 정치 시대 혹은 3000 년 전 신정 정치 시대 사고 속 에서 살 고 있 는 것 이 아니 라 , 21 세기 시민 주권 국가 시대 오늘날 에 살 고 있 기 때문 이 다 . People already left from the tabernacle , the sanctuary and also the temple that monopolized < the LORD >, Yah - weh . And now we have to leave from the church ( or religion ) that exclusively occupies < the KING >, Jesus . And on the way that Jesus had been teaching , let ' s live like a human being with humanity by enlightening the teachings of Jesus . Because in today 21 century , we are not living in the 16 th century monarchy or in the theocracy ( zion ) era of 3 , 000 years ago . - James Kang 6 . 수매 르 제국 의 지역 전쟁 에서 , 땅 의 모든 것 을 지배 하 던 신 ( 神 ) 엔 키 를 섬기 던 에리두 ( Eridu ) 에서 달 의 신 , 난나 ( Nanna : 이슈타르 Isthar ) 를 섬기 던 우르 크 ( Uruk : אֶרֶךְ ) 로 바뀌 었 듯이 , 또한 헬라 사상 도 , 번영 하 던 그리이스 도시 국가 들 속 에서 파르메니데스 를 이 은 불변 하 는 진리 로 이루어지 는 이상 국가 와 그 시스템 을 작동 시킬 엘리트 권력 투쟁 에 의한 정치 를 주장 하 던 플라톤 에서 , 평등 한 배분 적 정의 속 에서 개인 권리 의 상호 적 존중 을 규정 하 는 법률 적 정의 를 , 세계 정복 을 이루 려는 마케도니아 왕 알렉산드로 에게 가르치 던 아리스토텔레스 로 … 다시 알렉산드로 3 세 사후 에 피 튀기 는 디아도코이 들 의 권력 투쟁 의 잔혹 한 전쟁 의 시대 가 은둔 의 에피쿠로스 를 만들 었 듯이 , 시대 적 삶 의 정황 에 따라 그 시대 의 방편 으로 새로운 패러다임 의 정상 적 사고 가 형성 된다 . 7 . 예수 님 의 가르침 은 맞 았 다 . " 새 술 은 ( 반드시 ) 새 부대 에 담 아야 한다 . ” 무한 우주 아니 적어도 지구촌 에서 는 시대 를 관통 하 는 절대 적 가치관 이 라는 것 은 없 다 . 상대 적 가치관 에 의해 시대 시대 마다 의 시대 적 상황 과 삶 의 정황 에 따라 그 시대 의 < 시대 적 방편 > 에 의한 새로운 지평 이 제시 되 어야 한다 . 그러므로 신학 ( 神學 , Theology ) 도 마찬가지 다 . 21 세기 시민 주권 국가 시대 의 오늘날 , 교회 는 기독교 만 의 ‘ 핏줄 이기주의 ’ 에서 벗어나 야 한다 . 기독교 만 의 게토 GHETTO 화 시키 는 작업 에서 이제 그만 눈 을 뜨 고 , 정치 ( 政治 Politics ) 와 마찬가지 로 그 낡 은 사고 에서 손 을 떼 고 , 새 시대 , 새 사고 의 신학 을 정립 하 여야 한다는 말 이 다 . ( 끝 )