예수 가 좋 다오 악한 일 꾼 , 개 를 조심 하 라 . 빌립보서 3 장 1 - 3 절 / 차 용 철 목사 " 1 . 끝 으로 나 의 형제 들 아 , [ 주 ] 를 기뻐하 라 . 너희 에게 같 은 것 들 을 쓰 는 것 이 참으로 내게는 부담 이 되 지 아니하 며 너희 에게 는 안 전하 니라 . 2 . 개 들 을 조심 하 고 악한 일 꾼 들 을 조심 하 며 살 을 베 어 내 는 자 들 을 조심 하 라 . 3 . 영 으로 [ 하나님 ] 께 경배 하 고 그리스도 예수 님 을 기뻐하 며 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 자 니라 . "( 빌립보서 3 장 1 - 3 절 ) 바울 은 2 장 에서 빌립보 교인 들 이 핍박 가운데 서 도 그리스도 의 모범 적 겸손 을 본받 아 서로 섬기 는 자세 로 교회 의 일치 를 가지 라고 당부 했 습니다 . 3 장 은 복음 의 순수 성 을 흐리 게 하 는 유대주의 자 들 을 경계 시킵니다 . 아마도 바울 이 감옥 에서 편지 를 구술 하 는 동안 빌립보 교회 에 유대 인 들 이 나타나 아브라함 의 언약 의 징표 인 할례 를 받 고 모세 의 율법 을 지켜야 온전 한 구원 을 받 는다고 주장 하 므로 신앙 을 혼란 에 빠트리 고 있 다는 소식 을 접하 게 된 것 같 습니다 . 그래서 핍박 중 에서 도 일치 와 화평 과 기쁨 의 공동체 를 이루 어 가 라는 권면 을 잠시 중단 하 고 유대주의 자 들 의 주장 을 반박 하 고 올바른 신앙 을 설명 하 는 내용 을 구술 하 게 됩니다 . 1 . 바울 은 교회 의 안전 을 위해 경계 했 습니다 ( 1 절 ) . 바울 은 " 끝 으로 나 의 형제 들 아 , [ 주 ] 를 기뻐하 라 . 너희 에게 같 은 것 들 을 쓰 는 것 이 참으로 내게는 부담 이 되 지 아니하 며 너희 에게 는 안 전하 니라 . " 고 했 습니다 ( 1 절 ) . 바울 은 빌립보 교회 에 같 은 말 들 을 하 려 하 고 있 습니다 . 그 말 은 2 ~ 21 절 의 잘못 된 교훈 을 경계 하 라는 내용 입니다 . 바울 은 이전 에 도 빌립보 교인 들 에게 잘못 된 교훈 을 전하 는 유대 인 들 을 조심 하 라는 경고 를 자주 했 는 바 그 내용 을 또 편지 로 쓰 게 되 었 다는 것 입니다 . 바울 이 빌립보 교인 들 에게 유대 인 들 에 대한 경고 글 을 또 쓰 는 것 은 빌립보 교인 들 의 안전 을 위해서 라 했 습니다 . 이미 여러 번 경고 했 던 유대 인 들 의 시비 와 유혹 에 대한 경고 를 다시 하 는 것 은 그 들 의 믿음 을 더욱 견고 하 게 하 고 확실 하 게 하 고 안 전하 게 하 려 함 이 라는 것 입니다 . 바울 은 양 떼 를 잘못 된 교훈 으로부터 지키 고 올바른 신앙 으로 인도 하 는 것 이 사도 된 의무 이 기 때문 에 전혀 번거롭 거나 수고 스럽 게 생각 하 지 않 고 기쁨 으로 쓴다는 것 입니다 . 바울 의 목회 정신 을 잘 보여 주 는 대목 입니다 . 참된 목자 는 양 떼 의 안전 을 위해 수고 함 을 기쁘 게 생각 하 는 것 입니다 . 예수 님 도 같 은 정신 입니다 . 요한복음 10 : 11 - 12 에 " 나 는 선한 목자 니라 . 선한 목자 는 양 들 을 위해 자기 생명 을 버리 거니와 목자 가 아닌 삯 군 곧 양 들 이 자기 것 이 아닌 자 는 이리 가 오 는 것 을 보 면 양 들 을 버리 고 도망 하 나니 이리 가 그것 들 을 붙잡 아 가 고 또 양 들 을 헤치 느니라 . " 고 했 습니다 . 2 . 바울 은 유대주의 를 삼가 라고 했 습니다 ( 2 절 ) . 바울 은 유대주의 자 들 을 빗대 어 " 개 들 을 조심 하 고 악한 일 꾼 들 을 조심 하 며 살 을 베 어 내 는 자 들 을 조심 하 라 . " 고 했 습니다 ( 2 절 ) . 개 는 애완용 개 가 아니 라 길거리 에 다니 면서 사람 들 에게 덤벼들 어 해 를 입히 는 야생 개 를 말 합니다 . 행악 하 는 자 는 악한 일 꾼 들 을 말 합니다 . 손 할례 당 ( 損 割禮 黨 , αποκοπτω 아 뽀 꼬 쁘또 ) 은 절단 한 자 를 의미 합니다 . 할례 는 유대 인 들 이 하나님 의 백성 된 표 로서 남자 아이 를 낳 으면 난지 8 일 만 에 생식기 의 표피 끝 을 돌칼 로 베 는 의식 입니다 . 유대 인 들 은 자신 들 만 이 아브라함 의 자손 으로서 언약 적 축복 안 에 있 는 자 들 이 라고 주장 했 고 할례 행하 는 것 을 그 증거 로 생각 했 습니다 . 그러나 바울 은 그 들 이 자신 들 만 언약 백성 으로서 이방 민족 을 개 처럼 여기 지만 그 들 이 실상 은 개 와 같 은 자 들 이 고 , 스스로 하나님 앞 에 의로운 자 들 이 라 하 지만 실상 은 불법 을 행하 는 행악 자 들 이 고 , 할례 를 선민 의 증거 로 여기 지만 실상 은 그저 자기 들 의 살 조각 만 을 떼 내 는 자 들 에 불과 하 다고 공격 하 는 것 입니다 . 바울 이 유대 인 들 을 그토록 신랄 하 게 공격 하 는 것 은 그 들 이 빌립보 교인 들 에게 할례 를 받 아야 구원 을 받 는다고 하 므로 바울 이 전한 이 신 득 구 ( 以 信 得 救 ) 의 바른 복음 을 받 은 교인 들 이 미혹 을 받 겠 기 때문 입니다 . 이 구원 은 오직 예수 그리스도 를 내 가 믿음 으로 만 받 을 수 있 기 때문 니다 . 3 . 바울 은 자신 들 이 진정한 할례 당 이 라고 했 습니다 ( 3 절 ) . 바울 은 유대 인 들 이 할례 를 표징 으로 자신 들 이 하나님 의 선택 받 은 자 들 이 라고 하 지만 교회 가 진정 한 할례 당 곧 할례 가 표징 하 는 진정 한 하나님 의 선택 받 은 참 된 백성 이 라는 것 입니다 . 그 이유 는 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니 하 기 때문 이 라는 것 입니다 . " 영 으로 [ 하나님 ] 께 경배 하 고 그리스도 예수 님 을 기뻐하 며 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 자 니라 . " ( 3 절 ) . 로마서 2 : 26 - 29 에 도 " 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 의 를 지키 면 그 의 무 할례 를 할례 로 여겨야 하 지 아니하 겠 느냐 ? 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 이행 하 면 율법 자구 와 할례 를 통해 율법 을 범하 는 너 를 판단 하 지 아니하 겠 느냐 ? 이 는 겉 으로 유대인 이 유대인 이 아니 요 겉 으로 육체 에 행하 는 할례 가 그 할례 가 아니 기 때문 이 라 . 오직 속 으로 유대인 이 유대인 이 요 할례 는 율법 자 구 안 에 있 지 아니하 고 영 안 에 있 는 마음 의 할례 니라 . 이런 사람 에 대한 칭찬 은 사람 들 에게서 나 지 아니하 고 [ 하나님 ] 에게서 나 느니라 . " 고 했 습니다 . ① 하나님 의 성령 으로 봉사 하 는 자 가 진정한 할례 당 이 라는 것 입니다 . 봉사 ( διακονία 디아 코니아 ) 는 공 적 으로 드리 는 예배 ( worship ) 를 말 합니다 . 요한복음 4 : 24 에 " 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 신령 과 진정 으로 예배 할지 니라 " 고 했 습니다 . 이 말씀 은 사마리아 여인 이 예수 님 께 어디 서 예배 를 드리 는 것 이 옳 으냐고 질문 했 을 때 대답 한 말씀 입니다 . 예수 님 은 당시 여인 이 요구 하 는 대답 은 하 지 않 고 미래 의 일 을 말씀 하 였 습니다 . 미래 에 는 영 으로 예배 하 는 때 가 오 는데 그 때 에 는 예루살렘 에서 나 사마리아 와 같 은 장소 가 중요 한 것 이 아니 라고 했 습니다 . 어디 서 든지 신령 과 진정 으로 예배 하 는 것 이 중요 하 다고 했 습니다 . 신령 과 진정 ( εν πνευματι και αληθεια ; in spirit and in truth ) 은 성령 과 진리 로 혹은 성령 과 진리 안 에서 를 의미 합니다 . 예배 하 는 자 는 반드시 ( δει ; must ) 성령 과 진리 로 예배 해야 한다는 것 입니다 . 요한복음 에서 진리 ( αληθεια 알레 테이아 ) 는 예수 님 자신 을 가리킬 때 도 있 고 ( 요 14 : 6 ) , 예수 님 이 하 신 모든 말씀 을 가리킬 때 도 있 습니다 . " 그러나 그분 곧 진리 의 [ 영 ] 께서 오 시 면 너희 를 모든 진리 가운데 로 인도 하 시 리니 그분 은 스스로 말씀 하 지 아니하 시 고 무엇 이 든지 자기 가 들 을 것 만 을 말씀 하 시 며 앞 으로 일어날 일 들 을 너희 에게 보이 시 리라 . " ( 요 16 : 13 ) . 예배 에 는 말씀 이 있 어야 합니다 . 칼빈 도 참된 교회 의 표지 에 바른 말씀 의 선포 를 첫 번 째 로 두 었 습니다 . 그리고 또 하나 의 중요 한 요소 는 성령 입니다 . 성령 ( πνευμα 프 뉴마 ) 은 하나님 의 영 ( 靈 ) 이 면서 예수 그리스도 의 영 ( 靈 ) 입니다 . 요한복음 에서 는 예수 그리스도 께서 보내 시 는 보혜사 성령 ( 聖靈 ) 으로 강조 됩니다 . 보혜사 ( 保 惠 師 ) 의 헬라 어 파라 클레 토스 ( παρακλητο s ) 는 어원 적 으로 곁 에서 ( παρα 빠라 ) 돕 는 자 ( κλητο s 클레 토스 ) 라는 뜻 으로서 영어 성경 들 에서 는 대 언자 증거자 변호 자 위로 자 상담 자 으로 해석 했 습니다 . 요한복음 에서 는 성령 께서 예수 그리스도 를 증거 하 고 죄 를 기억나 게 하 고 말씀 을 깨닫 게 하 고 미래 일 을 알 게 하 는 것 으로 나타나 있 습니다 . ( 요 15 : 26 , 16 : 7 - 8 , 13 - 14 ) . 선령 의 진리 의 성령 이 며 진리 가운데 로 인도 하 시 는 분 입니다 . 성령 의 감동 이 있 을 때 예수 그리스도 의 현재 ( 顯在 ) 를 느낄 수 있 고 말씀 의 의미 를 깨닫 게 되 고 ( λογο s 로고스 ) 말씀 이 적용 되 게 되 고 ( ρημα 레마 ) 죄 를 회개 하 게 되 고 마음 의 상처 를 치유 받 고 미래 에 대한 소망 을 가지 게 됩니다 . ② 예수 로 자랑 하 는 자 가 진정한 할례 당 이 라는 것 입니다 . 우리 신앙 의 대상 은 하나님 입니다 . 신앙 의 내용 은 그 를 아 는 것 입니다 . 그 의 본질 적 존재 와 성품 과 사역 에 대해 알 고 높이 는 것 입니다 . 특히 하나님 이 우리 에게 행하 신 일 의 절정 , 곧 예수 그리스도 를 보내 시 고 구속 을 이루 므로 구원 해 주 신 일 을 찬양 하 는 것 입니다 . 하나님 은 하나님 이 죄인 된 우리 를 예수 그리스 도 안 에서 구원 하 신 일 을 알 기 를 원하 십니다 . 그래서 예배 의 핵심 도 예수 그리스도 의 구속 이 되 어야 합니다 . 하나님 이 아담 시대 에 가인 의 제사 는 받 지 않 으시 고 아벨 의 제사 를 받 으신 기준 도 그 와 관련 이 되 어 있 습니다 . 구약 에서 모든 제자 에서 짐승 의 희생 곧 피 흘림 이 요구 되 었 던 것 도 그 와 관련 이 있 습니다 . 제사 의 종류 중 소제 는 곡식 으로 드리 는 제사 로서 짐승 의 피 흘림 이 없 지만 소제 단독 적 으로 는 드릴 수 없 고 희생 제물 이 있 는 다른 제사 와 함께 드려야 만 했 습니다 . 그러므로 우리 의 예배 의 가장 핵심 되 는 내용 은 예수 그리스도 의 구속 이 되 어야 합니다 . 뿐 만 아니 라 모든 사역 에서 도 , 삶 의 모든 영역 에서 예수 그리스도 를 나타내 고 존귀 케 하 고 자랑 해야 합니다 . 바울 은 살 든지 죽 든지 예수 그리스도 를 존귀 케 하 기 를 원했 고 , 살 아도 주 를 위해 살 고 죽 어도 주 를 위해 죽 는 정신 을 가졌 습니다 . 오직 자기 를 통해 예수 그리스도 만 존귀 케 된다면 , 예수 그리스도 의 일 만 된다면 , 예수 그리스도 의 몸 된 교회 만 세워진다면 만족 하 는 신앙 을 가졌 습니다 . " 나 의 간절 한 기대 와 소망 에 따라 내 가 아무 일 에 든지 부끄러워 하 지 아니하 고 항상 그러 하 였 듯이 지금 도 온전히 담대 하 여 살 든지 죽 든지 내 몸 에서 그리스도 를 높이 고자 하 나니 내게는 사 는 것 이 그리스 도시 요 죽 는 것 이 이득 이 니라 . " ( 빌 1 : 20 - 21 ) " 우리 가 살 아도 [ 주 ] 를 위해 살 고 죽 어도 [ 주 ] 를 위해 죽 나니 그러 므로 살 든지 죽 든지 우리 가 [ 주 ] 의 것 이 로다 . "( 롬 14 : 8 ) . 예수 그리스 도만 을 자랑 하 는 자 가 진정 으로 하나님 백성 인 것 입니다 . ③ 육체 를 신뢰 하 지 않 는 자 가 진정한 할례 당 이 라는 것 입니다 . 육체 ( σαρξ 쏘 마 ) 는 기본 적 으로 살 뼈 피부 등 을 말 하나 본문 말씀 에서 는 예수 그리스 도 와 상관없 는 인간 의 모든 조건 이나 배경 이나 공적 등 에 대한 상징 용어 로 사용 했 습니다 . 바울 자신 도 그리스도 를 만나 기 전 에 는 육체 의 것 들 을 신뢰 했 다고 했 습니다 . 이를테면 팔 일 만 에 할례 받 은 것 , 이스라엘 의 족속 인 것 , 베냐민 의 지파 인 것 , 히브리 인 인 것 , 바리새 인 것 , 교회 를 핍박 한 것 등 이 었 습니다 . " 나 역시 육체 를 신뢰 할 수 도 있 지만 그리 하 지 아니하 노라 . 만일 어떤 사람 이 육체 를 신뢰 할 만 한 것 이 자기 에게 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 나 는 여드레 째 되 는 날 할례 를 받 았 고 이스라엘 의 줄기 에 속한 자 요 , 베냐민 지파 에 속한 자 요 , 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 , 율법 에 관하 여 는 바리새인 이 요 , 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 였 고 율법 에 있 는 의 에 관하 여 는 흠 이 없 는 자 로다 . " ( 4 - 6 절 ) . 그러나 회심 한 후 에 는 예수 그리스 도만 을 신뢰 했 습니다 . 7 - 9 절 에 는 " 그러나 무엇 이 든지 내게 이득 이 되 던 것 들 을 곧 그것 들 을 내 가 그리스도 를 위하 여 손실 로 여겼 으며 참으로 확실히 모든 것 을 손실 로 여김 은 그리스도 예수 내 [ 주 ] 를 아 는 지식 이 매우 뛰어나 기 때문 이 라 . 내 가 그분 을 위하 여 모든 것 의 손실 을 입 고 그것 들 을 단지 배설물 로 여김 은 내 가 그리스도 를 얻 고 율법 에서 난 내 자신 의 의 가 아니 라 그리스도 의 믿음 을 통한 의 곧 믿음 으로 말미암 아 [ 하나님 ] 에게서 난 의 를 소유 한 채 그분 안 에서 발견 되 려 함 이 라 . "~ 라고 했 습니다 . 오늘날 기독교회 안 에 도 외부 적 인 것 자랑 하 는 자 들 이 있 습니다 . 그런 자 들 은 아무리 정통 을 외쳐도 성령 으로 예배 하 지 않 고 예수 그리스도 를 자랑 하 지 않 는다면 하나님 이 기뻐하 시 는 공동체 라 볼 수 없 습니다 . 우리 는 할례 당 같이 외부 적 인 것 을 신뢰 하 고 외부 적 인 것 으로 자랑 하 지 말 아야 합니다 . 오직 하나님 만 높이 고 예수 그리스도 만 자랑 하 는 자 가 되 어야 합니다 . 그것 이 진정 하나님 백성 된 증표 입니다 . 그런 추구 점 을 가진 교회 가 진정한 하나님 의 기뻐 하심 은 입 은 선택 받 은 공동체 라 할 수 있 습니다 . 이제 사나 죽 으나 주 님 과 동행 하 며 예배 하 시 길 우리 주 예수 그리스도 의 이름 으로 축원 합니다 . -ⓗ 예수 가 좋 다오