[ 정덕 현 칼럼 ] 죽 었 지만 살 아 있 는 , 살 아 있 지만 죽 은 
 광복절 을 하루 앞둔 14 일 오후 서울 종로구 옛 일본 대사관 앞 에서 제 1 , 400 회 일본군 성노 예제 문제 해결 을 위한 정기 수요시위 참가자 들 이 소녀 상 주위 로 ‘ NO 아베 ’ 등 의 문구 를 적 은 팻말 을 들 고 있 다 . 이한호 기자 
 동학 농민 혁명 최후 의 전투 가 됐 던 우금치 ( 우금 티 ) 전투 는 거의 학살 에 가까웠 다고 한다 . 그곳 에서 일본 군 들 이 가진 압도 적 인 화력 앞 에 무려 2 만 이 넘 는 동학군 들 이 속절없이 쓰러졌 다 . 놀라운 건 죽 을 걸 뻔히 알 면서 도 그 총알 이 빗발치 듯 쏟아지 는 고개 를 향해 동학군 들 이 끝없이 달려갔 다는 점 이 다 . 이 들 의 무엇 이 죽음 도 불사 하 게 만들 었 을까 . 
 드라마 ‘ 녹두 꽃 ’ 은 백 이강 ( 조정석 ) 이 라는 동학군 별동대장 의 목소리 를 빌려 그 이유 를 설명 한다 . 그 는 그곳 에 모인 사람 들 의 이름 이 ‘ 개똥 이 ’ ‘ 동록 개 ( 동네 개 ) ’ 같 은 개돼지 에 도 붙여 지 지 않 을 이름 을 갖 고 살아왔 던 삶 을 이야기 한다 . 그건 살 아 있 어도 산 삶 이 아니 었 다는 것 이 다 . 그 는 만일 동학군 이 해산 을 해서 목숨 을 부지 한다 해도 , 그건 양반 대신 일본인 들 에 지배 되 는 노예 의 삶 이 될 거 라며 “ 찰나 를 살 아도 사람 처럼 살 다가 사람 처럼 죽 겠 다 ” 선언 한다 . 드라마 의 해석 이 지만 그건 아마도 당대 우금치 전투 에서 죽음 을 향해 기꺼이 달려간 동학군 들 의 마음 아니 었 을까 . 
 드라마 ‘ 미스터 션 샤인 ’ 에서 사대부가 의 딸 로 태어나 ‘ 애기씨 ’ 로 불리 는 고 애신 ( 김 태리 ) 에게 유진 초이 ( 이병헌 ) 는 “ 꽃 으로 만 살 아도 될 텐데 ” 어째서 의병 으로서 의 삶 을 선택 했 냐고 묻 는다 . 그러 자 고애 신은 “ 나 도 꽃 으로 살 고 있 소 . 다만 나 는 불꽃 이 오 ” 라고 답 한다 . 그렇게 환하 게 뜨거웠 다가 지 려 한다고 . 그 들 역시 죽음 을 향해 달려간다 . 그것 이 진정 으로 사 는 길 이 라 믿 었 기 때문 이 다 . 
 최근 개봉 한 영화 ‘ 봉오동 전투 ’ 에서 독립군 황 해 철 ( 유해진 ) 은 , 일본군 의 숫자 는 정확히 셀 수 있 지만 독립군 은 셀 수 없 는 이유 에 대해 이렇게 말 한다 . “ 어제 농민 이 었 던 자 가 오늘 은 독립군 이 된다 . ” 봉오동 전투 에 모인 독립군 들 은 그 출신 도 저마다 의 사연 도 다양 하 다 . 어디 서 왔 는지 무얼 하 다 왔 는지 모를 그 들 이 지만 , ‘ 대한 독립 ’ 이 라는 기치 하나 로 뭉쳐 죽음 도 불사 한다 . 이 정도 싸웠으면 됐 지 않 냐며 이제 돌아가 자는 말 에 황해 철 은 나라 를 빼앗긴 마당 에 돌아갈 곳 이 어디 있 냐고 답 한다 . 그 들 은 목숨 을 걸 고 일본 군들 을 봉오동 으로 유인 하 는 작전 에 뛰 어 든다 . 
 ‘ 녹두 꽃 ’ 의 이름 모를 동학군 이나 ‘ 미스터 션 샤인 ’ 의 불꽃 같 은 삶 을 선택 한 의병 들 그리고 ‘ 봉오동 전투 ’ 의 어제 농민 이 었 지만 오늘 은 독립군 이 된 그 들 은 아마도 죽음 을 향해 나갔 을 게 다 . 하지만 지금 현재 이렇게 많 은 드라마 나 영화 가 만들 어 지 고 있 듯이 그 들 은 ‘ 죽 었 지만 살 아 있 는 ’ 존재 가 되 었 다 . 그리고 그 들 이 들 었 던 횃불 과 그 들 이 선택 했 던 불꽃 은 지금 의 촛불 로 계속 살아남 아 여전히 저 들 과 싸우 고 있 다 . 올해 초 고인 이 되 신 여성 인권 운동가 이 자 평화 운동가 였 던 일본군 위안부 피해자 김복동 할머니 가 마지막 까지 일본 대사관 앞 에서 들 었 던 촛불 이 그것 이 다 . 제대로 된 사과 만 한다면 용서 하 겠 다며 이 싸움 이 대결 이 아닌 평화 의 노력 임 을 설파 했 던 김복동 할머니 . 다큐 영화 ‘ 김복동 ’ 에서 할머니 는 끝내 아베 의 사과 를 듣 지 못하 고 눈 을 감 았 지만 , 마지막 까지 “ 아베 를 꼭 꺾 으라 ” 는 말 을 남겼 다 . 할머니 는 떠났 지만 그 자리 에 는 분신 처럼 ‘ 평화 의 소녀 상 ’ 이 남 아 눈 을 부릅뜨 고 저 들 을 쳐다보 고 있 다 . 할머니 가 생전 에 전 세계 를 돌 며 설파 했 던 일제 의 끔찍 한 과거사 와 사죄 촉구 그리고 평화 에 대한 메시지 는 곳곳 에 소녀 상 으로 살 아 있 다 . 최근 일본 우익 들 이 나 서 소녀 상 의 일본 미술관 전시 를 중단 시킨 건 아마도 죽 어도 살 아 있 는 그 기개 가 두려웠 기 때문 일 게 다 . 전시 가 중단 된 소녀 상 은 SNS 를 타 고 들불 처럼 살 아 번져 나가 고 있 다 . 
 죽 었 지만 살 아 있 는 존재 들 이 있 는 반면 , 살 아 있 어도 죽 은 존재 들 도 있 다 . 소녀 상 옆 에서 “ 아베 수상 진심 으로 사과드립니다 ” 라고 외친 엄마 부대 가 그 들 이 다 . 그 들 은 일본 이 “ 우리 를 도와 준 나라 ” 라며 고마움 을 느낀다고 까지 했 다 . 강제 노역 이 라는 말 도 우리 가 붙인 것 이 라고 말 하 는 한 극우 인사 는 심지어 자신 이 제일 싫 어 하 고 창피 한 게 ‘ 평화 의 소녀 상 ’ 이라고 했 다 . 또 “ 위안부 성 노예 는 없 었 다 ” 고 주장 하 는 전 서울대 교수 도 있 다 . 이런 인물 들 이 쏟 아 내 는 억측 들 은 , 증거 가 없 다며 강제 노역 을 부인 했 던 아베 의 말 그대로 이 기 도 하 다 . 살 아 있 다고 는 하지만 진짜 살 아 있 다 말 하 기 어려운 이 들 이 다 . 그 들 은 여전히 과거 일제 강점기 의 노예 의 삶 에서 벗어나 지 못하 고 있 다 . 저 들 이 하 는 이야기 를 앵무새 처럼 떠들 어 대 며 , 진실 을 거짓 으로 호도 하 고 심지어 저 들 에게 정신 을 빼앗긴 채 조종당 하 는 노예 의 삶 을 어찌 살 았 다 말 할 수 있 을까 . 
 삶 과 죽음 이 어찌 단지 육신 의 의미 만 을 말 할까 . 그것 은 주체 적 이 고 능동 적 인 삶 과 노예 의 삶 을 나누 는 것 이 고 , 기억 과 망각 을 가르 는 것 이 기 도 하 다 . 육신 은 유한 하 기 에 우리 는 예술 을 통해 그 삶 들 을 증명 하 고 기록 한다 . 우리 가 기록 하 고 기억 하 는 한 저 들 의 횃불 과 불꽃 은 촛불 처럼 꺼지 지 않 을 것 이 다 . 역사 에 기록 한 줄 남 지 않 았 어도 그렇게 초개 같이 목숨 을 던졌 던 이름 모를 민초 들 은 그래서 하나 둘 예술 로 부활 하 고 있 다 .