2016 년 3 월 11 일 금요일 유대인 과 율법 - 할례 는 마음 에 할지니 1 유대인 이 라 칭하 는 네 가 , 율법 을 의지 하 며 , 하나님 을 자랑 하 며 , 율법 의 교훈 을 받 아 , 하나님 의 뜻 을 알 고 , 지극히 선한 것 을 좋 게 여기 며 , 네 가 , 율법 에 있 는 지식 과 , 진리 의 규모 를 가진 자 로서 , 소경 의 길 을 인 도 하 는 자 요 . 어두움 에 있 는 자 의 빛 이 요 . 어리석 은 자 의 훈도 요 . 어린 아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 , 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 , 네 자신 을 가르치 지 아니하 느냐 . 도적질 말라 . 반포 하 는 네 가 , 도적질 하 느냐 . 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 . 간음 하 느냐 . 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 , 신사 물건 을 도적질 하 느냐 . 율법 을 자랑 하 는 네 가 , 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 , 기록 된 바 와 같이 , 하나님 의 이름 이 , 너희 로 인하 여 , 이방인 중 에서 모독 을 받 는도다 . * 네 가 , 율법 을 행한 즉 , 할례 가 유익 하나 , 만일 율법 을 범한 즉 , 네 , 할례 가 무 할례 가 되 었 느니라 . 그런즉 무 할례 자 가 , 율법 의 제도 를 지키 면 , 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 . 또한 본래 무 할례 자 가 , 율법 을 온전히 지키 면 , 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 , 판단 치 아니하 겠 느냐 . 대저 표면 적 유대인 이 , 유대인 이 아니요 . 표면 적 육신 의 할례 가 , 할례 가 아니 라 . 오직 이 면적 유대인 이 , 유대인 이 며 , 할례 는 마음 에 할지니 , 신령 에 있 고 , 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 . 그 칭찬 이 , 사람 에게 서 가 아니 요 . 다만 하나님 에게서 니라 . ( 로마서 2 장 17 - 29 절 ) 2 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 , 할례 의 유익 이 무엇 이 뇨 . 범사 에 많 으니 , 첫째 는 저희 가 하나님 의 말씀 을 맡 았 음 이 니라 . 어떤 자 들 이 , 믿 지 아니하 였으면 어찌하 리요 . 그 믿 지 아니함 이 , 하나님 의 미쁘 심 을 폐하 겠 느뇨 . 그럴 수 없 느니라 . 사람 은 다 거짓 되 되 , 오직 하나님 은 참 되 시 다 . 할지어다 . 기록 된 바 , ‘ 주 께서 , 주 의 말씀 에 의롭 다 함 을 얻 으시 고 , 판단 받 으실 때 에 , 이 기려 하심 이 라 . ’ 함 과 같 으니라 . 그러나 우리 불의 가 , 하나님 의 의 를 드러나 게 하 면 , 무슨 말 하 리요 . 내 가 , 사람 의 말 하 는 대로 말 하 노니 , 진노 를 내리 시 는 하나님 이 불의 하 시 냐 . 결코 그렇 지 아니하 니라 . 만일 그러 하 면 , 하나님 께서 , 어찌 세상 을 심판 하 시 리요 . 그러나 나 의 거짓말 로 , 하나님 의 참 되 심 이 더 풍성 하 여 , 그 의 영광 이 되 었 으면 , 어찌 나 도 죄인 처럼 심판 을 받 으리요 . 또는 그러면 선 을 이루 기 위하 여 , 악 을 행하 자 하 지 않 겠 느냐 . ( 어떤 이 들 이 , 이렇게 비방 하 여 , 우리 가 , 이런 말 을 한다고 하 니 ) 저희 가 , 정죄 받 는 것 이 옳 으니라 . ( 로마서 3 장 1 - 8 절 ) < 본문 상 주석 >* 유대인 이 율법 을 소유 한 사실 을 자랑거리 로 삼 았 지만 , 그 들 이 율법 을 지키 지 않 는 한 하나님 을 욕되 게 할 뿐 이 었 다 ( 로마서 2 장 17 - 21 절 ) . 그 들 이 할례 를 받 으므로 참 유대인 ( 이 면적 유대인 ) 이 되 는 것 이 아니 라 하나님 을 믿 고 순종 할 때 , 곧 율법 을 지켜 행할 때 , 할례 는 비로소 참 의미 를 갖 게 되 는 것 이 다 . 할례 는 성령 에 의해 마음 에 행해져야 하 는 것 이 다 ( 로마서 2 장 29 절 ) . ‘ 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 , 사도 는 할례 와 관련 시켜 성령 과 율법 ( 의문 ) 의 역할 을 대비 한다 . 곧 성령 이 부여 하 는 생명 을 주 는 능력 과 단순 한 법 으로서 율법 에 속한 무능 을 대비 한다 . 따라서 단지 율법 에 근거 하 여 육신 에 행한 단순 한 할례 는 아무런 효과 가 없 으며 , 성령 에 의해 마음 에 행한 할례 라야 효과 가 있 다고 말 한다 . 사도 의 이런 주장 은 할례 제도 를 경시 한 데 서 나온 것 이 아니 라 , 유대인 의 의식주의 적 신앙 을 질타 하 고 할례 의 참뜻 을 밝히 려는 의도 에서 연유 한다 . NIV 도 이러 한 관점 에서 번역 한다 . “ 할례 는 기록 된 법전 에 의하 지 아니하 고 성령 에 의한 마음 의 할례 다 . ” ( 아가페 큰 글 성경 241 - 243 주석 )