역사 도서 
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 역사 도 서나 에게 다시 찾아온 역사 
 과거 우리 가 겪 었 던 일 들 을 똑같이 반복 하 고 있 다면 , 
 그 때 얻 었 던 교훈 을 통해 문제 를 해결 해 나갈 수 있 지 는 않 을까 ? 
 나 에게 다시 찾아온 역사 불과 몇 년 전 만 해도 내게 역사 는 학창 시절 의 수업 과목 중 하나 일 뿐 이 었 다 . 한 문제 라도 더 풀 고자 단순히 암기 하 는 데 만 급급 했 을 뿐 , 단 한 번 도 역사 적 사건 들 을 통해 세상 을 배우 려 하 지 않 았 다는 뜻 이 다 . 대학 입학 후 역사 수업 을 의무 적 으로 들 을 필요 가 없 어 지 자 역사 는 머릿속 에서 서서히 잊혀져갔 다 . 그렇게 관심 밖 의 일 이 된 것 이 다 . 
 하지만 이런 내게도 ‘ 역사 ’ 의 의미 를 되새겨 보 게 하 는 일 이 최근 발생 했 다 . 우리 나라 의 크 고 작 은 정치 적 이슈 들 이 쟁점 화 되 면서 우연 치 않 게 역사 적 사실 을 다시 접하 게 된 것 이 다 . 특히 얼마 전 조선 시대 를 배경 으로 한 프로그램 이 TV 에 방영 되 자 기억 저편 에 흩어져 있 던 조각 들 이 하나 씩 맞춰 지 기 시작 했 다 . 임진왜란 을 현실 상황 에 빗대 어 재조명 한 프로그램 을 보 며 을 읽 어 봐야 겠 다는 생각 이 들 었 다 . 
 세력 간 의 다툼 , 준비 없 는 전쟁 조선 건국 이래 로 사림 , 붕당 등 철학 위주 의 문치주의 는 사라지 지 않 았 다 . 조선 이 유학 과 철학 에 만 집중 하 게 되 자 자연 스럽 게 국방력 은 약해졌 다 . 그리고 이 를 틈타 일본 이 침략 하 는데 이것 이 바로 ‘ 임진왜란 ’ 이 다 . 사실 조선 에서 도 일본 의 움직임 을 미리 알 고 ‘ 통신사 ’ 라는 외교 사절단 을 파견 해 그 들 의 동태 를 파악 하 고자 했 다 . 그런데 일본 을 동시 에 방문 한 두 사람 이 서로 다른 의견 을 주장 하 는 일 이 발생 했 다 . 서인 통신 정사 황윤길 은 ‘ 일본 이 침략 을 준비 하 고 있 다 ’ 고 주장 했 다 . 하 지만 ‘ 서인 과 뜻 을 같이 할 수 없 다 ’ 는 동인 통신 정사 김성일 은 ‘ 침략 은 없 다 ’ 는 주장 을 펼쳤 다 . 일본 의 상황 을 정확히 직시 하 고 보 고 한 것 은 서인 통신 정사 황윤길 이 었 지만 동인 들 에게 사실 여부 는 중요 하 지 않 았 다 . 결국 선조 는 동인 통신 정사 김성일 의 보고 를 받아들여 아무런 대비책 없이 임진왜란 을 맞 게 된다 . 일본 의 침략 을 사전 에 충분히 대비 할 수 있 었 음 에 도 당파 간 의 싸움 으로 수많 은 사람 이 죽 은 역사 , 씻 을 수 없 는 상처 를 입 고 말 았 다 . 
 미래 를 결정 할 1 분 1 초 의 중요 성 지나간 역사 를 바꿀 수 는 없 다 . 우리 는 과거 의 역사 를 통해 현재 를 살아가 고 미래 를 만들 어 가 고 있 다 . 조선 의 500 년 역사 를 통해 우리 는 무엇 을 배울 수 있 을까 ? 매우 작 아 보이 는 사건 하나 가 모여 역사 가 되 고 그것 이 미래 의 방향 을 결정짓 는다 . 지금 우리 가 겪 고 있 는 현재 의 아픔 또 한 후세 에 그대로 남겨 지 고 전해질 것 이 다 . 이 는 우리 가 피할 수 도 없 으며 받아들여야 만 할 운명 이 다 . 우리 는 지금 도 과거 에 겪 은 실수 를 똑같이 반복 하 고 있 지 는 않 을까 ? 역사 를 통해 교훈 을 얻 는다면 앞 으로 다가올 문제 를 해결 해 나갈 수 있 지 는 않 을까 ? 나 는 오늘 새롭 게 다짐 해본다 . 내 가 경험 한 지난 일 들 을 돌아보 고 반성 하 며 다가올 미래 를 향해 힘찬 도전 을 준비 할 것 이 다 . 
 계산역 지점 고준 형 계장 
 모든 백성 에게 ‘ 지극 한 정치 ’ 의 혜택 을 주 고자 했 던 정도 전 , 
 요동 수복 으로 중화 사 대 의 틀 을 깨 고자 했 던 그 의 꿈 들 은 아직 도 진행 중 이 라 하 겠 다 . 
 천재 란 어떤 사람 일까 ? 하늘 이 내린 재주 를 타고난 사람 이 며 , 수천 명 중 에 한 명 이 나올까 말 까 한 재능 을 가진 사람 이 아닐까 ? 바둑 의 이창호 , 피겨 스케이팅 의 김연아 , 골프 의 박세리 등 우리 는 수많 은 현시대 의 천재 들 을 매스 미디어 를 통해 볼 수 있 다 . 천재 는 어느 시대 에 나 존재 했 다 . 그렇 다면 역사 속 에 는 어떤 천재 들 이 있 을까 ? 우리 는 그 들 의 삶 을 통해서 무엇 을 배울 수 있 을까 ? 
 왕 도 정치 를 꿈 꾼 비운 의 혁명가 – 정도전 이성계 를 도와 조선 을 건국 한 개국공 신 정도 전 이 이 책 의 첫 번 째 주인공 이 라는 점 에서 의구심 이 들 었 다 . 저자 가 정도 전 을 첫 번 째 주인공 으로 소개 한 이유 는 조선 이 버린 천재 중 대표 적 인물 이 정도 전이 라고 생각 했 기 때문 일 것 이 다 . 조선 의 유학자 들 이 비판 받 는 두 가지 큰 이유 는 보수 적 사고 와 중국 에 대한 사대주의 때문 이 다 . 혁신 적 제도 인 과전법 을 시행 한 것 에서 알 수 있 듯이 정도 전 은 우리 가 생각 하 는 전형 적 인 보수 는 아니 었 다 . 또한 요동 수복 을 모색 했 을 정도 로 중국 의 사대주의 를 뛰어넘 는 인물 이 었 다 . 그 는 조선 건국 에 그치 지 않 고 요동 을 수복 해 영토 를 넓히 고자 했 다 . 그리고 이 를 통해 새로운 시대 를 완성 시키 고자 했 다 . 
 요동 수복 에 는 국토 회복 이 라는 역사 적 당위 성 뿐 아니 라 왕자 와 공신 들 의 사병 혁파 라는 국내 정치 적 요소 가 함께 고려 되 어 있 었 다 . 하지만 이 방원 을 필두 로 한 왕자 의 난 이 일어나 면서 그 의 마지막 꿈 은 결국 무위 로 끝나 고 말 았 다 . 
 백성 을 위한 정치 가 아닌 기득 권 층 인 사대부 를 위한 정치 가 승리 하 는 모습 은 우리 에게 너무나 익숙 한 모습 이 다 . 그러 한 의미 에서 특수 소수 계층 이 아닌 모든 백성 에게 ‘ 지극 한 정치 ’ 의 혜택 을 주 고자 했 던 정도 전이 야말로 진정한 천재 가 아닐까 ? 천재 란 본인 의 재능 을 이용 해 많 은 사람 들 이 행복 한 삶 을 살 수 있 도록 도움 을 주 는 존재 가 아닐까 싶 다 . 요동 수복 으로 중화 사 대 의 틀 을 깨 고자 했 던 정도 전 의 꿈 은 비록 이루어지 지 않 았 지만 , 정도 전 이 우리 에게 기억 되 는 한 그 의 꿈 은 가치 있 었 다고 생각 된다 . 
 혁명 을 꿈꾸 며 농사 를 짓 다 – 이익 ‘ 역사 는 반복 된다 ’ 는 말 이 있 듯 , 우리 는 조선 후기 끊임없 는 당쟁 의 시대 를 지금 도 살아가 고 있 다 . 여소 야대 , 여대 야소 등 국민 의 권익 보다 는 자신 들 의 권력 을 유지 하 기 위해 모든 것 을 투입 하 는 당쟁 은 과거 나 지금 이나 한결같이 우리 와 함께 하 고 있 다 . 이러 한 당쟁 의 중심 속 에서 평생 을 살아온 이익 은 ‘ 편당 심 ’ 을 강하 게 비판 했 다 . 
 이익 은 ‘ 법 이 오래 되 면 폐단 이 생기 고 , 폐단 이 생기 면 반드시 변혁 이 따르 게 마련 인데 , 이 는 통상 적 인 이치 다 ’ 라며 개혁 이야말로 시대 의 요구 라고 강력 하 게 주장 했 다 . 그 는 서로 결탁 해 대 를 이 어 가 면서 벼슬 을 독차지 하 는 ‘ 직업 정치인 ’ 들 의 문제 에 주목 했 다 . 이익 은 벼슬아치 의 사익 을 창출 하 는 정치 구조 를 혁파 해야 한다고 주장 했 다 . 스스로 사농 ( 士 農 ) 일치 의 삶 을 살 며 정치 개혁 을 주장 한 이익 의 생각 이 지금 우리 시대 에 올바른 해결책 이 될 수 있 지 않 을까 ? 
 반복 되 는 역사 속 에서 인류 는 발전 하 고 성장 해 왔 지만 우리 사회 에 는 아직 해결 해야 할 많 은 문제 들 이 남 아 있 다 . 그 말 인즉 , 아직 우리 는 더 발전 할 수 있 다는 것 이 다 . 그래서 닫힌 시대 의 상식 을 거부 하 고 열린 인생 을 산 조선 이 버린 천재 들 의 이야기 는 단순 한 과거 의 이야기 가 아니 라 현재 , 그리고 미래 의 이야기 가 될 수 있 다 . 
 남중 지역 본부 조준형 계장 
 글 고준 형 계장 , 조준형 계장 
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