롬 3 장 롬 4 장 롬 5 장의 의 출현 의 의 예증 ( 실례 ) 의의 전가 율법 외 에 하나님 의 의가 나타남 ( 3 : 21 - 31 ) 아브라함 이 의롭 게 된 원리 ! ( 이 신 득 의 신앙 의 기초 ) 롬 4 : 1 - 8 : 믿음 으로 의롭 게 된 아브라함 롬 4 : 9 - 12 : 할례 와 무관 한 칭 의 롬 4 : 13 - 25 : 아브라함 의 영 적 후손 하나님 의 의의 전가 < 기독교 3 대 전가 >① 롬 5 : 12 ② 사 53 : 4 - 6 ③ 롬 5 : 18 하나님 의 의가 나타나 다 ! ( 의의 출현 ) 아브라함 이 의롭 다 여김 을 받 은 것 은 무 할례 시 였 다 ! ( 롬 4 : 9 - 12 : 할례 와 무관 한 칭 의 ) ▶ 본문 9 . 그런즉 이 복 이 할례 자 에게 냐 혹은 무 할례 자 에게 도 냐 무릇 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 이 의 로 여겨졌 다 하 노라 10 . 그런즉 그것 이 어떻게 여겨졌 느냐 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 요 무 할례 시 니라 11 . 그 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 그 들 도 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 12 . 또한 할례 자 의 조상 이 되 었 나니 곧 할례 받 을 자 에게 뿐 아니 라 우리 조상 아브라함 이 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 따르 는 자 들 에게 도 그러 하 니라 ▶ 해석 과 설명 ◦‘ 그런즉 이 복 이 할례 자 에게 냐 혹은 무 할례 자 에게 도 냐 무릇 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 이 의 로 여겨졌 다 하 노라 ‘( 9 절 ) 여기 서 ‘ 이 복 ’ 은 7 절 ‘ 불법 이 사함 을 받 고 죄 가 가리 어 짐 을 받 는 사람 들 은 복 ’ 을 말 한다 . ‘ 할례 자 에게 냐 혹은 무 할례 자 에게 도 냐 ? ’ 이 는 할례 자 나 무 할례 자 가 모두 의롭 게 되 는 복 을 누릴 수 있 다는 것 을 강조 하 기 위함 이 다 . ‘ 무릇 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 이 의 로 여겨졌 다 하 노라 ’ 이 는 3 절 “ 성경 이 무엇 을 말 하 느냐 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 그것 이 그 에게 의 로 여겨진 바 되 었 느니라 ” 는 내용 을 반복 기록 했 다 . ’ 즉 바울 은 다시금 아브라함 에게 초점 을 전환 하 여 구원 의 유일 은 근거 인 믿음 을 강조 하 고 있 다 . ◦‘ 그런즉 그것 이 어떻게 여겨졌 느냐 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 요 무 할례 시 니라 ‘( 10 절 ) ‘ 그런즉 그것 이 어떻게 여겨졌 느냐 ? ’ 이 는 아브라함 이 언제 어떻게 의롭 다 여김 을 받 았 느냐는 말 이 다 . ‘ 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 요 무 할례 시 니라 ’ 바울 이 이 말 은 아브라함 이 하나님 께 의롭 게 여김 을 받 은 것 이 ‘ 언제 냐 ? ’ 는 반문 이 다 . 즉 아브라함 이 의롭 게 된 것 이 할례 이전 ( 창 17 장 ) 이 냐 ? 그 후 냐 ? 이런 뜻 이 다 . ◦‘ 그 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 그 들 도 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ‘( 11 절 ) ‘ 그 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 ’ 하나님 께서 할례 를 제정 하 신 것 은 창 17 : 10 이 다 . “ 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 ” 그리고 아브라함 이 할례 를 받 은 것 은 창 17 : 26 이 다 . 하지만 아브라함 이 하나님 께 의롭 다 여김 을 받 은 것 은 할례 받 기 이전 인 창 15 장 이 다 . “ 아브람 이 여호와 를 믿 으니 여호와 께서 이 를 그 의 의 로 여기 시 고 ” 다시 말 해서 아브라함 이 의롭 다 함 을 받 은 것 은 할례 받 기 이전 이 라는 말 이 다 . ‘ 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 그 들 도 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ’ 유대 인 들 의 주장 에 의하 면 아브라함 이 할례 를 받 음 으로 누리 게 된 축복 은 전적 으로 할례 자 를 위한 것 이 라고 주장 한다 . 하지만 바울 은 아브라함 이 의롭 게 된 배경 ( 할례 이전 ) 를 들 어 이 를 단호 하 게 부정 하 고 있 다 . “ 내 가 할례 를 받 는 각 사람 에게 다시 증언 하 노니 그 는 율법 전체 를 행할 의무 를 가진 자라 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로다 ( 갈 5 : 3 - 4 ) “ ◦‘ 또한 할례 자 의 조상 이 되 었 나니 곧 할례 받 을 자 에게 뿐 아니 라 우리 조상 아브라함 이 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 따르 는 자 에게 도 그러 하 니라 ‘( 12 절 ) ‘ 또한 할례 자 의 조상 이 되 었 나니 ’ 이스라엘 백성 이 아니 면서 믿 음 을 가진 자 가 믿음 의 조상 이 라 불리워 지 는 아브라함 의 영 적 후손 이 되 는 것 은 이미 11 절 에서 분명히 증거 된 사실 이 다 . “ 그 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 그 들 도 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ” “ ... 우리 조상 아브라함 이 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 따르 는 자 들 에게 도 그러 하 니라 ” 유대 인 들 역시 아브라함 의 육 적 인 후손 뿐 아니 라 영 적 인 후손 이 되 지만 그렇 다고 모든 유대 인 들 이 아브라함 의 영 적 인 후손 에 해당 되 는 것 은 아니 다 . 유대인 이 든지 이방 이 든지 가리 지 않 고 아브라함 이 가졌 던 동일 한 믿음 을 가진 자 는 하나님 께서 의롭 게 하 시 는 복 을 누릴 수 있 다 . ◆ 묵상 과 적용 ◦ 칭 의 ( 稱 義 ) 는 할례 와 무관 하 다 ! 앞부분 에서 행위 가 의롭 다 하심 을 받 는 것 과 무관 함 을 밝힌 ( 1 - 8 절 ) 바울 은 본 단락 에서 그 구체 적 인 실례 로서 할례 가 구원 과 무관 함 을 논증 하 고 있 다 . 따라서 오늘 본문 은 아브라함 이 언제 의롭 다 여김 을 받 았 느냐는 것 이 초점 이 다 . 즉 아브라함 이 의롭 게 된 것 이 할례 이전 ( 창 17 장 ) 이 냐 ? 그 후 냐 ? 이런 질문 이 다 . 하나님 께서 할례 를 제정 하 신 것 은 창 17 : 10 이 다 . 그리고 아브라함 이 할례 를 받 은 것 은 창 17 : 26 이 다 . 하지만 아브라함 이 하나님 께 의롭 다 여김 을 받 은 것 은 할례 받 기 이전 인 창 15 장 이 다 . 이 처럼 성경 이 증거 하 듯이 아브라함 이 할례 를 받 은 것 은 무 할례 시 였 다 . ‘ 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 요 무 할례 시 니라 ’( 10 ) 유대 인 들 은 아브라함 이 할례 를 받 음 으로 누리 게 된 축복 은 전적 으로 할례 자 를 위한 것 이 라고 생각 했 다 . 하지만 바울 은 본문 에서 이 를 단호 하 게 부정 하 고 있 다 . ‘ 그 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 그 들 도 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ‘( 11 ) 그러면 이 처럼 아브라함 이 무 할례 시 에 의롭 게 되 는 은총 을 덧입 은 것 이 오늘 우리 와 어떤 관계 가 있 느냐는 것 이 다 . 그 해답 이 바로 12 절 이 다 . “ ... 우리 조상 아브라함 이 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 따르 는 자 들 에게 도 그러 하 니라 ” 이 말 은 결국 ‘ 칭 의 ( 稱 義 ) ’ 는 할례 와 무관 하 다는 말 이 다 . 즉 아브라함 이 가졌 던 동일 한 믿음 을 가진 우리 도 하나님 께서 의롭 게 하 시 는 복 을 누릴 수 있 다는 사실 을 분명히 밝힌 것 이 다 . “ 그런즉 믿음 으로 말미암 은 자 들 은 아브라함 의 자손 인 줄 알 지어다 또 하나님 이 이방 을 믿 음 으로 말미암 아 의 로 정하 실 것 을 성경 이 미리 알 고 먼저 아브라함 에게 복음 을 전하 되 모든 이방인 이 너 로 말미암 아 복 을 받 으리라 하 였 느니라 ( 갈 3 : 7 - 8 ) “ 아멘 !