객관주의 는 학문 연구 의 엄밀 성 과 정확 성 을 중요 하 게 여긴다 . 형식 적 으로 확정 되 고 경험 적 으로 검사 될 수 있 는 정확 하 고 엄밀 한 규칙 을 통해서 우리 의 경험 을 완벽 하 게 통제 하 는 것 이 근대 학문 의 이상 이 다 . 개인 적 판단 은 여기 서 배제 된다 . 그러나 다시 물 어 보 자 . 정확 성 과 엄밀성 이 란 것 은 근대 지식 이념 이 내세운 , 말 하 자면 하나 의 지적 가치 이 다 . 이 가치 는 누가 설정 한 것 인가 ? 실험 결과 를 두 고 그것 이 의미 있 다 또는 의미 없 다고 평가 하 는 기준 은 학자 자신 이 세운 것 이 다 . 주어진 맥락 에서 어떤 정도 의 정확 성 과 엄밀 성 이 요구 되 는가 하 는 것 을 결정 하 는 것 도 학자 자신 이 다 . 그러므로 학자 자신 과 그 가 속한 공동체 를 떠나 서 절대 적 정확 성 또는 절대 적 엄밀성 과 같 은 것 은 없 다 . 자연 과학 을 포함 해서 모든 지적 추구 에 는 비결정성 과 오류 의 여지 가 남 아 있 다 . 어떤 것 이 정확 한가 기준 에 부합 한가 하 는 것 은 주어진 맥락 가운데 서 학자 로 훈련 받 은 개인 의 판단 에 따를 수 밖에 없 다 . 여기 에 는 ' 의미론 적 비결정성 의 위험 ' 이 개입 된다 . 왜냐하면 비 결정 적 의미 를 가진 단어 만 이 현실 관련 성 을 지닐 수 있 기 때문 이 다 . 이러 한 위험 을 감수 하 기 위해서 는 그러 한 현실 관련 성 을 지각 할 능력 이 우리 자신 에게 있 다는 신뢰 를 가져야 한다 . 이러 한 비결정성 의 위험 과 신뢰 감 이 없이 어떠 한 지적 탐구 도 가능 하 지 않 다 .