“ 한국 교회 , 개신교 역사 상 가장 타락 했 다 ” 한국 교회 의 현실 을 바라보 는 교계 원로 의 평가 는 냉혹 했 다 . 지난 2 월 17 일 서울 여의도 사무실 에서 만난 손봉호 서울대 명예 교수 ( 72 ) 는 " 교회 가 돈 을 우상 으로 섬기 고 있 다 . 성경 의 가르침 과 너무나 어긋난다 . 개신교 역사 상 지금 의 한국 교회 만큼 타락 한 교회 는 없 었 다 " 라고 비판 했 다 . 최근 한국 기독교 총 연합회 ( 한기총 ) 의 ' 돈 선거 ' 파문 을 지켜보 면서 는 " 창피 하 고 화 가 난다 " 라고 말 했 다 . ⓒ 시사저널 임 준선 손 교수 는 " 한기총 은 개혁 이 불 가능 하 다 " 라고 진단 한 후 " 해체 운동 에 나서 겠 다 " 라고 밝혔 다 . 그 는 또 " 목사 상당수 가 독재자 이 다 . 견제 와 비판 이 필요 하 다 " 라고 강조 했 다 . 한 국철 학회 회장 , 동덕 여대 총장 을 역임 한 손 교수 는 1990 년 대 초 부터 기독교 윤리 실천 운동 을 이끌 어 왔 다 . 그 동안 개신교 인 의 윤리 문제 에 대해 쓴 소리 를 마다 하 지 않 은 대표 적 인 개신교 계 인사 이 다 . 한 기총 의 금권 선거 문제 는 어떻게 해결 해야 한다고 보 나 ? 과거 에 도 이런 이야기 는 많이 들어왔 다 . 그때 는 직접 적 인 증거 가 없 었 지만 , 이번 에 는 공개 적 으로 밝혀진 만큼 행동 에 나서 야 한다 . 한 기총 은 해체 되 어야 한다 . 개혁 은 불 가능 하 다고 생각 한다 . 직접 나서 서 해체 운동 을 하 겠 다 . 우선 어느 교단 이 양심 적 인가 지켜보 려고 한다 . 제대로 된 교단 이 라면 한기총 에서 탈퇴 해야 한다 . 그런 후 한기총 에 스스로 해 체하 라고 요청 할 것 이 다 . 어느 정도 기간 이 지나 도 해 체하 지 않 으면 서명 운동 을 펼칠 생각 이 다 . 최근 활동가 모임 에서 한 기총 을 해체 해야 한다는 데 공감대 가 이루 어 졌 다 . 한 기총 은 개신교 인 의 존경 을 받 지 못하 고 있 다 . 개신교 계 를 전혀 대변 하 지 못한다 . 교계 지도자 의 명예욕 을 지적 했 는데 , 구체 적 으로 어떤 모습 이 문제 인가 ? 한국 개신교 는 기복 신앙 이 강하 다 . 그런데 복 이 라는 것 이 성경 이 말 하 는 복 이 아니 다 . 세상 에서 성공 하 는 것 이 복이 라고 여긴다 . 그렇 다 보 니 목사 가 명예 에 집착 하 게 된다 . 더구나 한국 정치 권 은 개신교 계 에 약하 다 . 개신교 대표 를 청와대 에 초청 하 는 등 굉장 한 대우 를 해 준다 . 이것 이 한국 교회 타락 의 시작 이 라고 생각 한다 . 한국 교계 를 대표 하 는 자리 가 왜 필요 하 나 . 미국 이나 다른 나라 에 는 한 기총 처럼 교계 전체 를 대표 하 려는 기관 이 없 다 . 불교 도 한 목소리 를 내 고 , 천주교 도 한 목소리 를 내 는데 , 개신교 만 한 목소리 를 못 내 면 손해 를 보 지 않 느냐고 하 는데 , 손해 를 봐야 한다고 생각 한다 . 개신교 는 핍박 을 받 아야 순수 해진다 . 지금 처럼 특권 을 누리 면 반드시 타락 하 게 되 어 있 다 . 이명박 정부 출범 당시 환영 하 는 분위기 가 있 었 는데 , 정치 권 과 의 관계 정립 은 어떻게 해야 한다고 보 나 ? 많 은 분 들 이 앞 으로 대통령 은 개신교 인 이 안 되 었 으면 좋 겠 다고 한다 . 이명박 대통령 개인 의 잘잘못 과 관계없이 우리 정치 의 수준 이 전반 적 으로 낮 아서 정치 권력자 가 개신교 적 인 생각 과 행동 을 하 기 는 거의 불 가능 하 다 . 종교 적 권위 와 정치 적 권위 는 근본 적 으로 다르 다 . 교회 에 아무런 이익 이 안 된다 . 돈 문제 는 교계 에서 민감 한 사안 가운데 하나 인데 , 교회 가 너무 물신 주의 에 빠져 있 는 것 이 아니 냐는 지적 이 많 다 . 돈 과 하느님 은 함께 섬길 수 없 다 . 그런데 한국 교회 는 돈 을 우상 으로 섬기 고 있 다 . 돈 잘 버 는 사람 이 복 받 은 사람 이 되 어 버렸 다 . 부정 한 방법 을 통해서라도 돈 을 버 는 것 을 전혀 부끄러워 하 지 않 는다 . 성경 의 가르침 과 너무 어긋난다 . 예수 님 은 철저히 가난 했 고 , 사도 들 도 다 가난 했 다 . 장로 를 비롯 한 교인 들 에게 도 책임 이 있 지 않 나 ? 돈 을 많이 연보 ( 헌금 ) 하 는 사람 이 훌륭 한 교인 이 고 , 장로 가 되 려면 연보 를 얼마 이상 을 해야 한다는 생각 은 철저히 비 개신교 적 이 다 . 그렇게 해서 장로 가 된다면 교인 들 의 대표 성 을 지닐 수 있 겠 나 . 또 장로 로서 존경 받 고 권위 가 서 겠 나 . 교인 들 은 장로 를 뽑 아 놓 고 존경 하 지 도 않 고 , 장로 는 온갖 말 도 안 되 는 장난 을 쳐서 교회 에 분란 을 일으키 는 악순환 이 되풀이 될 뿐 이 다 . 아직 도 이른 바 ' 매관매직 ' 이 이루어지 고 있 지 않 은가 ? 역사 적 으로 보 면 기독교 가 타락 했 을 때 반드시 그런 일 이 일어난다 . 한국 개신교 는 내 가 아 는 한 가장 타락 한 교회 이 다 . 개신교 역사 상 지금 의 한국 교회 만큼 타락 한 교회 는 없 었 다 . 개신교 에 대한 신뢰 가 갈수록 떨어지 고 있 는데 , 신뢰 를 높이 려면 어떻게 해야 한다고 보 나 ? 성경대 로 살 면 신뢰 도 높 아 진다 . 우선 정직 해야 한다 . 거짓말 을 안 해야 한다 . 과장 하 지 말 고 솔직 해야 한다 . 또 사치 하 지 말 고 검소 해야 한다 . 교회 가 휘황찬란 할 필요 가 있 나 ? 가난 한 이 들 이 들어와도 마음 에 부담 을 안 갖 도록 해야 한다 . 그러 면서 교회 의 돈 을 사회 봉사 에 쓰 면 왜 신뢰 를 못 받 겠 나 . 너무 간단 한 것 을 지금 못 하 고 있 다 . 일부 목사 들 로 인해 교회 가 사회 의 조롱거리 가 되 기 도 하 는데 . 신학 교육 을 제대로 받 지 못한 자격 없 는 목사 들 로 인해 하급 종교 가 되 었 다 . 교양 수준 이 형편없 는 목사 가 많 다 . 절 에 가 서 땅 밟 기 를 하 지 않 나 , 고함 을 지르 지 않 나 . 부끄러운 일 이 다 . 그리고 상당수 목사 가 독재자 이 다 . 잘못 에 대해 견제 와 비판 을 받 지 않 는다 . 교인 들 이 진정 목사 를 사랑 한다면 견제 하 고 비판 해야 한다 . 미리 그랬 다면 문제 가 커지 지 않 았 을 것 이 다 . 곪 지 않 도록 사전 에 막 을 수 도 있 었 다 . 성문 제도 목사 가 너무 절대 적 인 위치 에 있 으니까 생긴다 . 존경 받 는 목사 도 많 지 않 은가 ? 그렇 기 때문 에 엉터리 들 에 대한 미움 이 더 크 다 . 그분 들 의 고결 함 이 도매 급 으로 상처 를 입 으니까 그렇 다 . 제도 적 인 장치 를 마련 하 면 자정 할 수 있 는 것 아닌가 ? 제도 를 제대로 지키 지 않 는다 . 자정 을 기대 하 기 는 어렵 다 . 평신도 들 이 들 고 일어나 야 한다 . 교회 가 완전히 몰락 하 는 상황 으로 가 지 않 기 위해서 는 교회 를 사랑 하 는 이 들 이 힘 을 합쳐서 목사 들 에게 압력 을 넣 어야 한다 . 교인 들 이 대개 한탄 만 하 지 실제 행동 으로 잘 나서 지 않 는데 , 그렇 다고 해서 서로 쳐다보 고 만 있 어서 는 안 된다 . 교회 내 의 문제 가 외부 에 알려 지 면 위축 되 지 않 느냐는 우려 가 있 는데 ? 많이 위축 되 어야 한다 . 위축 받 는 것 을 두려워해서 는 안 된다 . 잘못 하 면 욕 을 먹 어야 한다 . 한국 교회 가 잘못 을 숨겨 놓 을 위치 에 있 는가 . 개신교 는 현재 막강 한 세력 이 다 . 그런 집단 이 우리 끼리 보호 한다는 것 은 말 도 안 된다 . 정말 핍박 받 는 소수 라면 그런 것 이 필요 할지 모르 겠 지만 , 대통령 이 장로 인 현실 에서 그런 생각 을 갖 는다는 것 은 무 책임 하 다 . 앞 으로 한국 교회 는 어떻게 바뀌 어야 한다고 보 는가 ? 많 은 교회 에서 은혜 받 고 구원 받 는 것 만 강조 하 지 도덕 적 으로 살 아야 한다는 것 은 강조 하 지 않 고 있 다 . 이제 는 진짜 성경 으로 돌아가 야 한다 . 논리 적 모순 이나 혼돈 을 가져서 는 안 된다 . 윤리 적 인 사람 이 반드시 개신교 인 은 아니 다 . 하지만 개신교 인 은 반드시 윤리 적 이 어야 한다 . 또 하나 많이 들 착각 하 는 것 이 ' 원수 를 사랑 하 고 용서 하 라 ' 라는 말씀 이 다 . 물론 나 의 원수 는 용서 할 의무 가 있 다 . 그러나 내 이웃 의 원수 를 용서 할 권한 은 없 다 . 오히려 분노 해야 한다 . 나 의 원수 와 내 이웃 의 원수 를 엄격히 구별 해야 한다 . = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = ========================= 마더 테레사 의 기도 " 오 ! 사랑 의 주 님 , 존경 받 으려는 욕망 으로부터 , 사랑 받 으려는 욕망 으로부터 , 칭찬 받 으려는 욕망 으로부터 , 명예 로워 지 려는 욕망 으로부터 , 찬양 받 으려는 욕망 으로부터 , 선택 받 으려는 욕망 으로부터 , 인정받 으려는 욕망 으로부터 , 인기 를 끌 려는 욕망 으로부터 나 를 해방 시켜 주 시 옵 소서 . 오 ! 하나님 , 모멸 받 는 두려움 으로부터 , 경멸 받 는 두려움 으로부터 , 질책 당하 는 두려움 으로부터 , 비난 당하 는 두려움 으로부터 , 잊혀 지 는 두려움 으로부터 , 오류 를 범하 는 두려움 으로부터 , 우스꽝스러워 지 는 두려움 으로부터 , 의심 받 는 두려움 으로부터 나 를 자유 하 게 하 옵 소서 ". - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 하박국 2 장 2 절 - 20 절 , 하박국 3 장 2 - 19 절 말씀 2 여호와 께서 내게 대답 하 여 이르 시 되 너 는 이 묵시 를 기록 하 여 판 에 명백히 새기 되 달려가 면서 도 읽 을 수 있 게 하 라 3 이 묵 시 는 정한 때 가 있 나니 그 종말 이 속히 이르 겠 고 결코 거짓 되 지 아니하 리라 비록 더딜 지라 도 기다리 라 지체 되 지 않 고 반드시 응하 리라 4 보라 그 의 마음 은 교만 하 며 그 속 에서 정직 하 지 못하 나 의인 은 그 의 믿음 으로 말미암 아 살리 라 5 그 는 술 을 즐기 며 거짓 되 고 교만 하 여 가만히 있 지 아니하 고 스 올 처럼 자기 의 욕심 을 넓히 며 또 그 는 사망 같 아서 족한 줄 을 모르 고 자기 에게 로 여러 나라 를 모으 며 여러 백성 을 모으 나니 6 그 무리 가 다 속담 으로 그 를 평론 하 며 조롱 하 는 시 로 그 를 풍자 하 지 않 겠 느냐 곧 이르 기 를 화 있 을진저 자기 소유 아닌 것 을 모으 는 자여 언제 까지 이르 겠 느냐 볼모 잡 은 것 으로 무겁 게 짐 진 자여 7 너 를 억누를 자 들 이 갑자기 일어나 지 않 겠 느냐 너 를 괴롭힐 자 들 이 깨어나 지 않 겠 느냐 네 가 그 들 에게 노략 을 당하 지 않 겠 느냐 8 네 가 여러 나라 를 노략 하 였으므로 그 모든 민족 의 남 은 자 가 너 를 노략 하 리니 이 는 네 가 사람 의 피 를 흘렸 음 이 요 또 땅 과 성읍 과 그 안 의 모든 주민 에게 강포 를 행하 였음이 니라 9 재앙 을 피하 기 위하 여 높 은 데 깃들이 려 하 며 자기 집 을 위하 여 부당 한 이익 을 취하 는 자 에게 화 있 을 진저 10 네 가 많 은 민족 을 멸 한 것 이 네 집 에 욕 을 부르 며 네 영혼 에게 죄 를 범하 게 하 는 것 이 되 었 도다 11 담 에서 돌 이 부르짖 고 집 에서 들보 가 응답 하 리라 12 피 로 성읍 을 건설 하 며 불의 로 성 을 건축 하 는 자 에게 화 있 을 진저 13 민족 들 이 불탈 것 으로 수고 하 는 것 과 나라 들 이 헛된 일 로 피곤 하 게 되 는 것 이 만군 의 여호와 께 로 말미암 음 이 아니 냐 14 이 는 물 이 바다 를 덮 음 같이 여호와 의 영광 을 인정 하 는 것 이 세상 에 가득 함 이니 라 15 이웃 에게 술 을 마시 게 하 되 자기 의 분노 를 더 하 여 그 에게 취하 게 하 고 그 하체 를 드러내 려 하 는 자 에게 화 있 을 진저 16 네게 영광 이 아니 요 수치 가 가득 한즉 너 도 마시 고 너 의 할례 받 지 아니한 것 을 드러내 라 여호와 의 오른손 의 잔 이 네게로 돌아올 것 이 라 더러운 욕 이 네 영광 을 가리 리라 17 이 는 네 가 레바논 에 강포 를 행한 것 과 짐승 을 죽인 것 곧 사람 의 피 를 흘리 며 땅 과 성읍 과 그 안 의 모든 주민 에게 강포 를 행한 것 이 네게로 돌아오 리라 18 새긴 우상 은 그 새겨 만든 자 에게 무엇 이 유익 하 겠 느냐 부 어 만든 우상 은 거짓 스승 이 라 만든 자 가 이 말 하 지 못하 는 우상 을 의지 하 니 무엇 이 유익 하 겠 느냐 19 나무 에게 깨 라 하 며 말 하 지 못하 는 돌 에게 일어나 라 하 는 자 에게 화 있 을진저 그것 이 교훈 을 베풀 겠 느냐 보 라 이 는 금과 은 으로 입힌 것 인즉 그 속 에 는 생기 가 도무지 없 느니라 20 오직 여호 와 는 그 성전 에 계시 니 온 땅 은 그 앞 에서 잠잠 할지 니라 하 시 니라 2 여호와 여 내 가 주 께 대한 소문 을 듣 고 놀랐 나이다 여호와 여 주 는 주 의 일 을 이 수년 내 에 부흥 하 게 하 옵 소서 이 수년 내 에 나타내 시 옵 소서 진노 중 에 라도 긍휼 을 잊 지 마 옵 소서 3 하나님 이 데만 에서부터 오 시 며 거룩 한 자 가 바란 산 에서부터 오 시 는도다 ( 셀라 ) 그 의 영광 이 하늘 을 덮 었 고 그 의 찬송 이 세계 에 가득 하도 다 4 그 의 광명 이 햇빛 같 고 광선 이 그 의 손 에서 나오 니 그 의 권능 이 그 속 에 감추 어 졌 도다 5 역병 이 그 앞 에서 행하 며 불덩이 가 그 의 발 밑 에서 나오 는도다 6 그 가 서신 즉 땅 이 진동 하 며 그 가 보 신 즉 여러 나라 가 전율 하 며 영원 한 산 이 무너지 며 무궁 한 작 은 산 이 엎드러지 나니 그 의 행하 심이 예 로부터 그러 하 시 도다 7 내 가 본즉 구산 의 장막 이 환난 을 당하 고 미디안 땅 의 휘장 이 흔들리 는도다 8 여호와 여 주 께서 말 을 타 시 며 구원 의 병거 를 모시 오니 강 들 을 분히 여기 심 이니 이까 강 들 을 노여워하 심 이니 이까 바다 를 향하 여 성내 심 이니 이까 9 주 께서 활 을 꺼내 시 고 화살 을 바로 쏘 셨 나이다 ( 셀라 ) 주 께서 강 들 로 땅 을 쪼개 셨 나이다 10 산 들 이 주 를 보 고 흔들리 며 창수 가 넘치 고 바다 가 소리 를 지르 며 손 을 높이 들 었 나이다 11 날아가 는 주 의 화살 의 빛 과 번쩍이 는 주 의 창 의 광채 로 말미암 아 해 와 달 이 그 처소 에 멈추 었 나이다 12 주 께서 노 를 발하 사 땅 을 두르 셨으며 분 을 내사 여러 나라 를 밟 으셨 나이다 13 주 께서 주 의 백성 을 구원 하 시 려고 , 기름 부음 받 은 자 를 구원 하 시 려고 나오 사 악인 의 집 의 머리 를 치 시 며 그 기초 를 바닥 까지 드러내 셨 나이다 ( 셀라 ) 14 그 들 이 회오리바람 처럼 이르 러 나 를 흩 으려 하 며 가만히 가난 한 자 삼키 기 를 즐거워 하나 오직 주 께서 그 들 의 전사 의 머리 를 그 들 의 창 으로 찌르 셨 나이다 15 주 께서 말 을 타 시 고 바다 곧 큰 물 의 파도 를 밟 으셨 나이다 16 내 가 들 었 으므로 내 창자 가 흔들렸 고 그 목소리 로 말미암 아 내 입술 이 떨렸 도다 무리 가 우리 를 치러 올라오 는 환난 날 을 내 가 기다리 므로 썩이 는 것 이 내 뼈 에 들어왔으며 내 몸 은 내 처소 에서 떨리 는도다 17 비록 무화과나무 가 무성 하 지 못하 며 포도나무 에 열매 가 없 으며 감람나무 에 소출 이 없 으며 밭 에 먹 을 것 이 없 으며 우리 에 양 이 없 으며 외양간 에 소 가 없 을지라도 18 나 는 여호와 로 말미암 아 즐거워하 며 나 의 구원 의 하나님 으로 말미암 아 기뻐하 리로다 19 주 여호 와 는 나 의 힘 이 시 라 나 의 발 을 사슴 과 같 게 하사 나 를 나 의 높 은 곳 으로 다니 게 하 시 리로다 이 노래 는 지휘 하 는 사람 을 위하 여 내 수금 에 맞춘 것 이 니라 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -------------------------