연 기 법 2 - 2 - 23 . 결론 삶 을 위해서 , 문명 을 위해서 , 그리고 부처 님 을 따르 는 불제자 된 도리 로서 우리 는 불교 의 모습 을 정립 해야 만 합니다 . 그 첫 출발 이 자 가장 중요 한 전진 은 궁극 성품 이 냐 연기 법 이 냐 하 는 문제 에 대한 파사현정 破邪 顯正 입니다 . 앞 에서 언급 했 듯이 , 연기 법 은 일승 一乘 입니다 . 지 은 자 와 지 어 진 자 , 그리고 운행 법칙 이 하나 인 법 이 라는 것 입니다 . 일승 의 연기 법 에서 굳이 궁극 성품 에 대한 관념 을 세워 대 對 를 지으려 하 는 것 은 , 수행 을 내세워 불법 을 미망 으로 빠뜨리 는 오류 일 수 도 있 습니다 . 이 문제 에 대해 정히 의견 이 모아 지 지 않 는다면 , 최소한 불법 의 핵심 으로 연기 법 을 정립 하 는 것 에 라도 힘 을 모아야 할 것 입니다 . 연기 법 을 도외 시 하 면서 부처 님 이름 을 들먹이 는 것 은 자신 에 대한 기만 이 요 , 세상 에 대한 기만 일 뿐 입니다 . 부처 님 은 깨달음 후 에 , 이 법 은 참으로 깊 고 깊 어 사람 들 이 알 기 쉽 지 않 다 ? 하 시 며 법 을 어떻게 전파 할 것 인가 를 두 고 고민 하 셨 습니다 . 그 당시 부처 님 이 고민 한 법 이 바로 연기 법 이 라는 것 에 동의 한다면 , 불법 이 연기 법 이 며 연기 법 이 불교 의 전부 라는 것 에 도 동의 하 실 것 입니다 . 불자 들 중 에 는 연기 법 이 불교 의 전부 라는 사실 에 실망 을 감추 지 못하 는 이 들 도 있 을 것 입니다 . 번갯불 같 은 해탈 의 광명 이나 천리 안 , 천이통 의 신통 을 이루 는 궁극 성품 과 같 은 환 타지 도 없 는 불교 라면 경이 로울 것 도 없 다고 말 하 는 사람 들 입니다 . 그러나 그런 사람 들 은 자신 의 존재 도 모르 는 사람 입니다 . 자신 의 존재 자체 가 얼마나 경이 로운 것 인지 도 알 지 못하 는 사람 인 것 입니다 . 자신 도 모르 는 사람 이 궁극 성품 운운 하 는 것 자체 가 가소로운 일 입니다 . 연기 법 은 우주 의 실상 을 말 하 는 법 이 며 , 그 우주 의 실상 이 바로 당신 의 존재 라고 말 하 는 법 이 며 , 당신 이 우주 적 존재 로서 존재 할 수 있 는 방법 을 일러 주 는 법 입니다 . 연기 법 에서 는 인간 과 생명 , 우주 와 우주 의 모든 존재 가 연기 법 그 자체 입니다 . 소위 , 진리 라고 말 하 여 지 는 법 중 에서 인간 을 구속 하 거나 무릎 끓 게 하 지 않 는 법 은 연기 법 밖 에 없 습니다 . 법 과 인간 이 평등 하 며 , 인간 과 생명 이 평등 하 며 , 생명 과 물질 이 평등 한 법 이 연기 법 인 것 입니다 . 그러 한 법 이 기에 연기 법 은 인간 의 존재 를 강제 하 고 정신 을 속박 하 는 모든 관념 들 을 남김없이 쳐부 숩니다 . 인간 의 자율 권 외 에 우주 에 더 귀중 한 의미 는 있 을 수 없 다는 법 인 것 입니다 . 인간 은 자신 의 존재 를 사랑 합니다 . 집착 이 든 무엇 이 든 , 인간 은 자신 의 존재 를 사랑 하 기 마련 입니다 . 그러나 사랑 하 는 것 에 도 방법 이 있 습니다 . 고통 과 무명 無明 으로 몰아넣 는 방식 의 사랑 은 오히려 자신 을 해치 는 것 에 다름 아닙니다 . 즉 , 현명 하 게 사랑 해야 한다는 것 입니다 . 자신 을 사랑 하 기 위해서 는 연기 법 을 소중 하 게 알 아야 합니다 . 자신 의 존재 실상 實相 이 곧 연기 법이 이 며 , 자신 의 존재 가 곧 연기 법 이 기 때문 입니다 . - END -♩.. 님 의 미소 / 김승화