황 무지 같 았 던 국보 연구 의 선각자 : 허브 줌 
 [ 컬처 ] 국보 의 자취 - 44 
 " 창조 는 전통 위 에서 이루어진다 . 역사 는 생활 의 잔해 가 아니 라 창조 의 온상 이 며 고적 은 한낱 조박 ( 糟粕 · 술지 꺼 기 ) 이 아니 라 역사 의 상징 , 전통 의 현현 ( 顯現 · 발현 ) 인 것 이 다 . " 
 한국 미술사 의 선각자 우현 고유섭 ( 1905 ~ 1944 ) 의 대표작 인 ' 송도 고적 ' 의 서문 에 실린 글귀 다 . 이 책 은 그 의 생전 에 조판 까지 됐 지만 결국 출판 되 지 못했 다 . 일제 의 훼방 으로 저자 는 끝내 인쇄 본 을 받아들 지 못한 채 눈 을 감 아야 만 했 다 . 제자 황수영 ( 1918 ~ 2011 · 전 동국 대 총장 ) 이 해방 직후 드디어 책 으로 펴냈 다 . 
 구한말 이후 조선 의 역사 유적 과 미술 문화재 의 학술 조사 · 연구 는 일본인 전문가 와 학자 들 이 독차지 하 고 있 었 다 . 일본 은 침략 정책 을 정당 화 하 는 식민 정책 일환 으로 우리 고적 과 유물 에 막대 한 예산 과 인원 을 동원 해 집중 조사 했 다 . 조선인 은 그 누구 도 관심 을 두 지 않 던 분야 였 고 엄두 도 못 내 던 황무지 였 다 . 문화유산 은 민족 의 자랑 일 뿐 만 아니 라 민족 의 자부심 이 다 . 고유섭 은 독학 으로 아무 도 가 지 않 던 조선 유물 과 문화 연구 에 뛰어들 었 다 . 
 그 는 일본 이 조선 의 외교 권 을 박탈 한 을사늑약 이 체결 되 던 해 에 출생 해 해방 한 해 전 40 세 의 젊 은 나이 로 사망 했 다 . 한 민족 의 가장 불행 한 시기 에 짧 은 삶 을 살 았 지만 기적 에 가까운 연구 업적 을 통해 전인미답 의 한국 미술사 를 개척 하 고 완성 해 냈 다 . 
 개성부 립 박물 관장 시절 한복 차림 의 고유섭 . 유족 소장 . 
 1925 년 보성 고보 를 졸업 한 고유섭 은 경성 제국 대학 법 문학부 철학 과 에 입학 했 다 . 그 는 여기 서 미학 · 미술 학사 를 전공 한다 . 경성 제대 에서 미학 을 전공 한 사람 은 광복 때 까지 도 그 가 유일 했 다 . 그 는 강원도 출생 이 라는 설 도 있 지만 소년기 를 인천 에서 보내 고 초등 학교 도 그곳 에서 나와 인천 출신 으로 언급 된다 . 처가 도 인천 이 다 . 서울 로 유학 와 고교 · 대학 을 마쳤 다 . 
 개성 에서 인생 의 전기 가 마련 된다 . 전통 적 으로 상업 이 발달 해 부유 했 고 개방 적 이 었 던 개성 은 일제 강점기 배일 기질 이 매우 강했 다 . 1930 년 대 초 개성 지역 유지 모임 인 개성 보 승회 ( 開城 保 勝會 ) 가 개성부 립 박물관 설립 을 추진 하 게 된다 . 개성 의 자랑 스러운 역사 와 유적 을 보존 하 고 알리 려는 목적 이 었 다 . 한국 최초 의 자발 적 향토 박물관 이 었 던 것 이 다 . 1929 년 촉발 된 세계 대 공황 의 여파 로 경제 사정 이 열악 했 지만 넉 달 만 에 기와집 30 채 값 을 모금 했 다 . 개성 보 승회 는 개성 중 심부 의 자남 산 기슭 에 건물 을 짓 기 시작 해 1931 년 10 월 100 평 남짓 한 본관 과 사 무동 , 관사 를 완공 한다 . 건물 은 개성부 에 기증 돼 11 월 5 일 박물관 을 개관 했 다 . 
 초대 관장 으로 교토 제국 대학 문학부 출신 의 이영순 이 부임 했 지만 버티 지 못하 고 이내 그만뒀 다 . 박봉 의 관장 직 을 하 겠 다는 지원자 가 나타나 지 않 아 개점휴업 상태 가 지속 됐 다 . 1933 년 어느 날 29 세 의 젊 은 학자 가 관장 으로 오 겠 다는 의사 를 밝힌다 . 그 가 바로 고유섭 이 다 . 그 는 대학 졸업 후 유적지 를 답사 하 며 홀로 조선 미술사 를 공부 하 고 있 었 다 . 
 고유섭 은 관장 부임 이후 일본인 전문가 속 의 유일 한 조선인 학자 로서 다른 나라 와 구별 되 는 한국 고유 의 미 의 본질 을 찾 는 데 몰두 했 다 . ' 진단 학보 ' 를 비롯 한 학회지 와 신문 · 잡지 에 발표 된 약 150 편 의 연구 논문 , 유적 조사 , 답 사기 , 연구 여담 , 화가 론 , 시평 , 해설 , 수필 등 방대 한 저작 을 쏟 아 냈 다 . 그 밖 에 도 캐비닛 하나 를 가득 채울 만 한 분량 의 미발표 유고 뭉치 와 조사 노트 도 남겼 다 . 이러 한 결과물 은 제자 황수영 이 보관 했 다가 해방 직후 부터 송도 고적 ( 1946 ) 을 시작 으로 조선 탑파 의 연구 ( 1948 ) , 조선 미술 문화사 논총 ( 1949 ) , 고려청자 ( 1954 ) , 전별 의 병 ( 1958 ) , 한국 미술사 급 미학 논고 ( 1963 ) , 조선 화 론 집 성 ( 1965 ) 등 순차 적 으로 출판 됐 다 . 
 그 는 석탑 과 불교 조각 등 불교 미술 을 연구 해 시대 별 양식 적 변화 와 특징 을 처음 으로 정리 했 다 . 한국 회화사 를 학술 적 으로 집대성 했으며 고려청자 를 중심 으로 한 도자기 이론 도 체계 화 했 다 . 이러 한 결과물 은 지금 도 능가 하 기 힘든 업적 으로 평가 된다 . 
 열정 적 으로 연구 에 매진 하 던 고유섭 은 1944 년 급성 간경 화 로 쓰러졌 다 . 관장 을 맡 은 지 11 년 째 되 던 해 였 다 . 몇 년 전 에 도 병석 에 누웠 지만 곧 회복 했 다 . 이번 에 는 일어나 지 못했 다 . " 정화수 떠놓 고 기도 나 하 라 " 고 농담 을 건네 던 그 는 봄꽃 이 만발 하 던 4 월 26 일 타계 했 다 . 
 고유섭 은 민족 문화재 의 재 인식 과 민족 적 인 미술사 연구 의 필요 성 을 강조 했 다 . 또한 그 는 발품 을 팔 아 문화 유적 을 답사 하 고 글 을 써서 세상 에 알린 문화유산 답사 의 선구자 이 기 도 했 다 . 끊임없이 현장 을 찾 아 실물 을 확인 하 고 문헌 을 통해 보충 하 는 실증 적 연구 를 실천 했 다 . 춘원 이광수 는 역사 소설 을 쓸 때 정확 한 고증 을 위해 고유섭 과 함께 답사 를 다녔 다 . 답사 에서 얻 은 결과 로 역사책 의 잘못 된 기록 을 바로잡 았 다 . 그 에게 답사 는 곧 고증 이 었 다 . 
 이러 한 그 의 학문 적 태도 에 감명 받 은 열렬 한 후계자 들 이 나타났 다 . 혜 곡 최순우 ( 1916 ~ 1984 · 전 국립 중앙 박물 관장 ) , 황수영 , 진홍섭 ( 1918 ~ 2010 · 전 이화여대 교수 ) 등 3 인 의 젊 은 학도 들 이 었 다 . 1934 년 송도 고보 졸업반 이 던 최순우 가 제일 먼저 제자 가 됐 다 . 문학도 를 꿈꾸 던 최순우 는 우연 한 기회 에 박물관 을 찾 았 다가 그 의 학문 관 을 듣 고 사제 의 인연 을 맺 었 다 . 최순우 는 이듬해 송도 고보 를 마치 고 고유섭 의 주선 으로 개풍 군청 고적 계 에 들어가 면서 문화재 분야 에 발 을 본격 내디뎠 다 . 1940 년 대 초반 각각 도쿄 제국 대학 경제 학부 와 메이지 대학 정경 학부 를 졸업 하 고 고향 에 돌아와 교편 을 잡 고 있 던 황수영 과 진홍섭 이 합류 했 다 . 두 명 은 고유섭 과 전국 의 불교 유적지 를 조사 하 면서 가르침 을 받 았 다 . 
 스승 의 사후 학도 들 은 모두 한국 미술사 의 전문가 로 성장 , 활약 하 면서 학계 발전 의 중심 역할 을 했 고 그 들 밑 에서 숱한 제 3 세대 연구 학도 들 이 배출 됨 으로써 한국 미술 사학 계 의 근간 을 형성 했 다 . 고유섭 은 인천 출신 이 었 지만 3 명 의 학도 는 모두 개성 출생 이 다 . 세인 들 은 개성 출신 의 고유섭 제자 3 명 을 특별히 ' 개성 학파 3 인방 ' ' 개성 3 걸 ' 이 라 칭한다 . 
 # 고유섭