조국 을 등진 조선 최초 의 여류 소설가 김명순 이 라는 작가 가 있 다 . 일본 유학 생 출신 의 엘리트 로 나혜석 과 더불 어 식민지 시기 를 대표 하 는 여성 작가 였 다 . 그녀 는 해방 이후 에 도 귀국 하 지 않 고 일본 에 머물 다가 , 50 대 중반 에 일본 도쿄 의 한 정신 병원 에서 삶 을 마감 하 였 다 . 일본 에서 보낸 말년 은 정신 분열증 과 극심 한 가난 으로 고통 스러웠 지만 , 김명순 은 귀국 하 지 않 고 일본 에 남 았 던 것 이 다 . 김명순 에게 조선 은 어떤 의미 였 을까 . 김명순 은 1800 년 대 말 , 기생 출신 첩 의 딸 로 평양 에서 태어났 다 . 아버지 는 평양 의 부호 였 지만 아버지 의 신분 이나 이력 이 김명순 의 삶 을 구해 주 지 는 못했 다 . ‘ 기생 출신 첩 ’ 이 라는 어머니 의 신분 이 김명순 의 삶 전반 을 덮 고 있 었 다 . 어머니 의 신분 때문 에 김명순 은 언제나 ‘ 부정 한 피 ’ 가 흐르 는 방탕 한 여자 로 인식 되 었 다 . 그녀 의 품성 이나 노력 과 무관 하 게 출생 신분 이 그녀 의 삶 에 낙인 을 찍 은 것 이 다 . 일본 육사 출신 애인 에게 데이트 강간 을 당하 고 , 그 사건 이 언론 을 통해 조선 전역 에 알려졌 음 에 도 그 파렴치 한 애인 은 김명순 과 결혼 을 냉정 하 게 거절 한다 . 김명순 이 기생 의 딸 이 었 기 때문 이 었 다 . 강간 사건 에 대한 조선 사회 여론 이 피해자 인 김명순 에게 더 비판 적 이 었 던 것 또한 김명순 이 기생 의 딸 이 었 기 때문 이 었 다 . 어머니 와 절연 하 고 , 기독교도 가 되 고 , 일본 유학 까지 감행 하 지만 조선 사회 에서 김명순 은 언제나 기생 의 딸 이 었 다 . 일부일처제 가 근대 제도 로 도입 된 1900 년 대 조선 에서 ‘ 기생 ’ 이나 ‘ 첩 ’ 이 구시대 의 잔재 로 치부 되 었 던 만큼 ‘ 기생 출신 첩 의 딸 ’ 이 라는 신분 의 한계 는 김명순 을 드세 게 휘어잡 고 있 었 다 . 김명순 의 처녀작 ‘ 의심 의 소녀 ’( 1917 ) 는 조선 축첩 제도 의 비극 을 다룬 작품 이 다 . 소설 속 주인공 노인 은 관료 의 첩 이 었 던 무남독녀 외동딸 이 자살 한 후 손녀 와 더불 어 표랑 ( 漂浪 ) 을 거듭 한다 . 마을 사람 들 이 자신 들 의 이력 을 눈치 채자 노인 이 또 다시 손녀 를 데리 고 표랑 의 길 을 떠나 는 장면 에서 소설 은 끝 을 맺 는다 . 아무리 표랑 한들 그 들 이 마음 을 두 고 정착 할 곳 이 조선 천지 그 어디 에 있 었 을까 . 김명순 은 자신 의 신산 한 삶 의 여정 속 에서 소설 속 어린 소녀 의 운명 을 정확히 알 고 있 었 다 . 그것 은 앞 으로 자신 에게 다가올 비극 적 운명 에 대한 예감 이 기 도 했 다 . 조선 사회 가 요구 하 는 삶 과 자신 이 원 하 는 삶 사이 에서 김명순 은 정신 적 지향 점 을 찾 지 못한 채 극심 한 의식 의 혼란 과 분열 을 겪 고 있 었 다 . 김명순 이 정신 적 으로 기대 려고 한 동료 문인 들 은 공공연 하 게 그녀 를 성적 대상물 로 조소 하 였 다 . 이런 악의 에 찬 멸시 와 비난 속 에서 김명순 이 정신 분열증 을 안 고 조선 을 등진 것 은 당연 한 귀결 이 었 다 . 김명순 에게 조선 은 일본 보다 도 더 차갑 고 더 낯선 타향 이 며 이국 ( 異國 ) 이 었 던 것 이 다 . 조선 사회 는 김명순 에 대해 왜 이렇게 야만 적 으로 대응 했 던 것 일까 . 그것 은 그녀 가 기생 의 딸 이 라는 신분 의 한계 를 묵묵히 수용 하 지 않 고 당당 한 인간 이 되 려고 했 기 때문 이 다 . 김명순 이 조선 의 전통 적 신분 질서 를 전복 시키 려고 한 점 , 바로 그 점 에서 조선 의 모든 기득 권 층 이 극심 한 알레르기 를 일으켰 던 것 이 다 . 신분 차별 이 없 는 새로운 시대 의 도래 는 이 처럼 어렵 고 도 힘든 과정 을 통해 이루 어 졌 다 . 새로운 시대 에 사 는 우리 에게 는 마음속 신분 차별 은 없 는 것 일까 . ( 책 클릭 要 ) 정혜영 대구 미래 대 산학 협력 교수 / 출처 : 매일 신문 2015 . 10 . 03 ( 토 ) 공유 하 기 글 요소