[ 백대현 교육 칼럼 ] 우리 나라 청소년 인성 교육 무엇 이 문제 인가 ? ② - 시흥 시민 신문 
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 [ 백대현 교육 칼럼 ] 우리 나라 청소년 인성 교육 무엇 이 문제 인가 ? ② 
 백대현 시인 · 교육 칼럼니스트 
 인성 ( 人性 ) 에 관한 학자 들 의 관점 과 정의 는 다양 하 다 . 크 게 성선설 , 성악설 , 백 지설 로 구분 한다 . 이성수 . 박성수 ( 2015 ) 의 주장 을 간략 하 게 정리 해 보 면 다음 과 같 다 . 
 성선설 은 대표 적 으로 두 가지 주장 이 있 다 . 하나 는 맹자 ( 孟子 ) 의 ‘ 인간 이 란 본래 성인 이나 보통 사람 이나 다 같이 성품 이 선하 기 때문 에 본성 적 으로 선한 것 을 토대 로 하 여 행동 한다 . ’ 와 또 하나 는 루소 ( Rousseau ) 의 ‘ 인간 은 본디 악한 것 이 아니 라 선하 다 . 다만 출생 부터 어질 고 티 없 는 성품 을 지니 고 태어났 지만 살 면서 풍습 이나 관습 등 에 오염 되 면서 악하 게 된다 ’ 다 . 
 성악설 은 , 5 세기 초대 그리스도교 교회 가 낳 은 위대 한 철학자 이 자 사상가 인 아우구스티누스 ( Augustinus ) 이후 서구 사회 를 지배 한 기독교 적 사상 이 다 . 기독교 적 사상 은 16 세기 종교 개혁가 칼빈 ( Calvin ) 에 이르 러서는 극단 적 인 성악 사상 으로 발전 하 기 도 했 다 . 동양 에서 는 순자 ( 荀子 ) 가 ‘ 인간 은 본성 이 악 해서 본성 을 그대로 따라가 면 더 악 으로 빠지 므로 후천 적 인 노력 에 의해 선한 자질 을 가진 인간 으로 변화 해야 한다 ’ 고 했 다 . 
 백 지설 은 17 세기 후반 영국 의 철학자 로크 ( Locke ) 가 대표 적 이 다 . 로크 는 , ‘ 경험 을 통하 여 인간 의 본성 이 결정 된다 . 인간 이 출생 시 에 는 본능 이 라는 것 을 갖 고 있 지 않 고 환경 의 자극 에 의해 수동 적 으로 받아들일 수 있 는 태세 만 을 갖추 고 있 는데 이 는 경험주의 적 철학 에서 나온 것 으로 극단 적 인 환경 론 의 성질 이 다 ’ 고 했 다 . 
 위 세 가지 설 ( 說 ) 외 에 도 인성 에 관한 관심 을 가진 사상가 나 철학자 는 학자 의 수 만큼 이나 많 다 . 인성 의 개념 을 명확 하 게 단 하나 로 정의 하 기 가 어렵 다는 말 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 인성 에 관한 교육 은 과거 나 현재 나 계속 되 고 있 다 . 계속 된다는 것 은 , 인성 의 중요 성 과 인간 의 문제 중 아직 미해결 된 과제 이 자 꼭 필요 한 교육 에 해당 되 기 때문 이 다 . 칼럼 ① 에서 언급 한 대로 , 학교 안과 밖 에서 지속 적 으로 실시 하 고 있 는 청소년 인성 교육 을 비판 적 시각 으로 연재 하 는 이유 다 . 우리 나라 청소년 인성 교육 의 문제 를 찾아보 고 문제 의 해결 점 을 찾 아 직접 적용 하 는 방법 까지 제안 하 려는 목적 이 다 . 
 청소년 인성 교육 은 기성 세대 가 고민 해야 할 절대 적 사명 이 다 . 현재 의 교육 방법 으로 는 현재 청소년 사이 에서 일어나 는 사건 사고 를 예방 하 는 데 부족 하 기 때문 이 다 . 부족 한 이유 와 청소년 교육 이 왜 필요 한가 를 계속 찾 아야 한다 . 
 최근 Y 대학 연구소 는 우리 나라 청소년 행복 지수 즉 , 삶 의 만족도 가 경제 협력 개발 기구 ( OECD ) 26 개국 중 에 가장 낮 다고 발표 했 다 . 그 이유 로 , 우리 나라 청소년 의 학업 과 진로 등 입시 에 대한 중압감 에서 찾 았 다 . 발표 내용 대로 , 청소년 문제 의 대부분 이 스트레스 나 중압감 에서 시작 된다면 학업 과 진로 등 에서 청소년 문제 의 해결책 을 쉽 게 찾 을 수 있 다 . 
 청소년 인성 교육 은 기성 세대 의 정형 화 된 지식 에 의존 하 면 높 은 성과 를 낼 수 없 다 . 청소년 각자 의 현재 와 사회 적 변화 를 고려 하 고 적용 해서 해야 한다 . 우리 나라 는 농경 과 산업 사회 를 넘 어서 급격 한 성장 과 변화 를 겪 고 있 는 세계 화 사회 다 . 농경 과 산업 사회 를 거친 기성 세대 와 세계 화 사회 를 살 고 있 는 청소년 이 공존 공생 ( 共 存 共生 ) 하 는 사회 다 . 
 농경 과 산업 사회 를 살 았 던 세대 와 세계 화 사회 를 사 는 세대 는 기본 적 인 생각 과 살아가 는 방법 이 다르 다 . 특히 세계 화 사회 는 수많 은 정보 속 에 실질 적 으로 는 인간 각자 의 개성 , 자율 성 , 다양 성 등 을 강조 하 는 포스트모더니즘 ( Postmodernism ) 사회 다 . 세계 화 사회 에서 태어난 청소년 각자 의 개성 , 자율 성 , 다양 성 을 인정 해야 한다는 것 이 다 . < 계속 > 
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