< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 이 블로그 는 특정 종교 와 특정 계파 를 대변 하 지 않 습니다 . ( 성경 용어 , 구절 인용 , 인명 , 지명 등 은 개신교 의 한글 개역 을 주로 사용 함 을 양지 ) ------------------------- Movie 사도 바울 사도 바울 의 생애 와 선교사 상 Ⅰ . 바울 의 생애 먼저 바울 의 생애 에 있 어서 중요 한 사건 의 연대 를 정해 둘 필요 가 있 다 . 그러나 바울 서신 에 도 , 사도행전 에 도 아무런 명확 한 연대 가 기록 되 어 있 지 않 기에 예수 그리스 도 승천 후 5 년 AD 35 년 경 에 회심 을 한 것 으로 알려져 있 다 . 1 . 회심 전 바울 은 스스로 " 나 는 유대인 이 라 소읍 이 아닌 길리기아 다소 성 의 시민 이 니 " 라고 말 하 고 있 다 . 이 말 은 그 의 생장 을 간결 하 게 표현 하 고 있 다 . 즉 첫째 , 그 는 유대인 이 었 다 . " 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 , 베냐민 의 지파 요 , 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 , 율법 으로 는 바리새인 이 요 … 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 "( 빌 3 : 5 , 6 ) 라고 말 하 고 있 다 . 즉 , 바울 의 생활 과 사상 과 의 근저 에 는 유대 민족 의 피 와 전통 , 종교 가 가장 힘 있 고 뿌리 깊 은 기초 로 되 어 있 었 다는 것 을 강조 하 였 다 . ( 다소 의 위치 ) 다음 그 는 ' 로마 시민 ' 이 었 다 . 즉 , 그 는 유대인 이 면서 로마 시민 권 을 가지 고 있 었 다 . 사도행전 22 : 28 에 는 그 가 ' 나 면서 부터 ' 시민 권 을 가지 고 있 었 다고 한다 . 이 와 같 은 점 들 을 종합 해 보 면 바울 의 가정 은 지위 , 재산 다 같이 상류 의 가문 에 속했 던 것 으로 여겨진다 . 어떠 한 난국 에 처했 을지라도 그 는 " 나 는 로마인 이 라 " 라는 긍지 와 기품 을 지니 고 있 었 다 . 사실 그 는 그 시민 권 때문 에 몇 번 이나 로마 정부 의 보호 를 받 아 박해 로부터 벗어나 소원인 로마 에 까지 복음 을 전할 수 있 었 다 . ( 그리스 도 부활 의 전파 ) 성경 이 전하 는 역사 에서 바울 의 이름 이 처음 으로 등장 하 는 것 은 스데반 의 순교 때 이 다 ( 행 7 : 58 ) . 그 는 이 순교 때 ( AD 30 ) 예루살렘 에 있 었 던 것 만 은 확실 하 다 . 스데반 이 돌 에 맞 아 죽 었 을 때 그 는 이 에 찬성 했 다 ( 행 8 : 1 ) . 그 가 이 일 에 있 어서 적극 적 인 역할 이 높 았 던 것 은 확실 하 다 . 누가 가 기록 한 사도행전 ( 사도 바울 의 행적 포함 ) 2 . 회심 바울 의 박해 는 예루살렘 에서 시작 하 여 외국 성 에 까지 미쳤 다 ( 행 26 : 11 ) . 그 는 " 대제사장 들 의 권세 와 위임 을 받 고 " 그리스 도 교도 에 대한 증오심 을 불태우 면서 다메섹 으로 향했 다 . 길 을 재촉 하 여 다메섹 가까이 에 이르 렀을 때 , 그 는 느닷없이 회심 하 였 던 것 이 다 . 그야말로 그것 은 돌연 한 회심 이 었 다 . 그 는 그 순간 까지 만 해도 " 주 의 제자 들 을 대하 여 여전히 위협 과 살기 가 등등 " 하 였 던 것 이 며 , 이것 이 하나님 과 율법 에 가장 충실 한 행위 라고 믿 었 던 것 이 다 . ( 예수 추종 자 색출 을 위하 여 다메섹 으로 향하 는 바울 일행 ) 바울 이 땅 에 엎 어 짐 과 동시 에 소경 이 되 어 동행인 의 손 에 이끌리 어 다메섹 성 으로 들어가 거기 서 사흘 동안 식음 을 전폐 하 였 다 . 사흘 째 주 님 이 다메섹 의 아나니아 라는 제자 를 바울 에게 보냈 다 . 그 는 바울 에게 가 서 그 의 눈 을 보 게 하 고 세례 를 주 었 다 . 또 바울 을 택한 데 대한 주 님 의 말씀 을 전했 다 . ( 다메섹 으로 가 는 도중 갑자기 쓰러진 바울 ) 3 . 회심 후 바울 의 전도 생활 은 회개 와 동시 에 시작 되 었 다 . 그 는 다메섹 에서 " 즉시 로 각 회당 에서 예수 의 하나님 의 아들 이 심 을 전파 " 했 다 . " 사울 ( 바울 ) 은 힘 을 더 얻 어 예수 를 그리스도 라 증명 하 여 다메섹 에 사 는 유대 인 들 을 굴복 시키 니라 " 라고 기록 되 어 있 다 ( 행 9 : 20 - 22 ) . 그 의 회심 은 동시 에 사도 에 의 소명 이 었 다 . 바울 에게 있 어서 신앙 생활 은 곧 전도 생활 이 었 다 . 이제 새 확신 을 얻 은 그 는 즉시 그 전파 에 착수 하 지 않 을 수 없 었 다 . 그러나 동시 에 그 는 자기 내부 생활 에 일어나 는 변화 와 그 의의 에 대해 , 또 앞 으로 취할 방침 에 대해 깊이 생각 하 고 조용히 기도 할 필요 를 통감 했 다 . 따라서 그 는 " 아라비아 로 갔 다가 "( 갈 1 : 17 ) 잠시 조용히 때 를 보냈 다 . 다메섹 으로 돌아오 자 다시 예수 의 복음 을 전파 했으나 헬 라파 유대인 들 이 죽 으려고 했 기 때문 에 바울 은 제자 들 의 도움 으로 간신히 거기 서 도망쳐 예루살렘 으로 갔 다 . 그때 이미 회심 한 지 3 년 후 였 다 ( 갈 1 : 18 ) . 바울 은 먼저 선배 인 베드로 를 찾 아 갔 고 , 또 주 님 의 형제 야고보 을 만났 다 . 예루살렘 의 신자 들 은 바울 의 회심 을 의심 하 고 두려워 했으나 , 바나바 의 소개 로 겨우 제자 들 의 틈 에 끼이 게 되 었 던 것 이 다 . 만일 이때 교회 가 바울 을 받아들이 지 않 고 말 았 다면 기독교 의 역사 는 완전히 판이 한 과정 을 더듬 었 을는지 도 모른다 . ( 회심 후 복음 전파 에 전력 ) 그러나 예루살렘 에서 도 유대 인 들 이 바울 을 죽이 려고 꾀하 였 기 때문 에 사도 들 은 그 를 가이사 랴 로 데리 고 가 서 다소 로 보냈 다 . 고향 다소 에서 의약 10 년 동안 의 바울 의 동정 에 대해서 사도행전 은 언급 하 고 있 지 않 다 . 그 동안 안디옥 에서 는 이방인 에 대한 전도 붐 이 일어나 예루살렘 교회 에서 는 바나바 가 파견 되 었 으나 , 그 한 사람 가지 고서 는 도저히 충분 한 활동 을 할 수 없 음 을 깨닫 고 " 바나바 가 사울 을 찾 으러 다소 에 가 서 만나 매 안디옥 에 데리 고 와서 " 거기 서 둘 이 협력 하 여 기독교 전도 사상 획기 적 인 이방인 전도 를 하 기 에 이르 렀다 . 크리스챤 ( Cristianov "), 즉 ` 그리스도인 ' 이 란 명칭 이 안디옥 에서 비롯 되 었 다 . 이렇게 이방인 에 대한 전도 가 확대 되 고 , 따라서 많 은 이방인 신도 가 교회 에 들어옴 에 따라 당연히 유대인 신자 와 이방인 신자 와 의 관계 , 전도 구역 의 문제 등 이 일어나 지 않 을 수 없 었 다 . 때마침 그때 유대 지방 에 기근 이 일어나 안디옥 교회 에서 바울 과 바나바 를 구제 하 는 일 에 임하 게 하 기 위하 여 예루살렘 에 파견 하 게 된 것 을 계기 로 , 그 들 은 예루살렘 교회 의 " 기둥 같이 여기 는 야고보 와 게 바 와 요한 " 과 사적 으로 만나 , " 베드로 가 할례 자 에게 맡 음 과 같이 " 바울 은 " 무 할례 자 에게 복음 전함 을 맡 기 " 로 하 고 , 여기 서 그 들 은 " 나 와 바나바 에게 교제 의 악수 를 하 였 다 " ( 갈라디아서 2 : 7 - 9 ) ( 복음 전파 의 서신 을 자주 보낸 바울 ) Ⅱ . 바울 의 인물 됨 고린도 후서 10 : 10 은 " 그 ( 바울 의 ) 편지 들 은 중하 고 힘 이 있 으나 그 몸 으로 대할 때 는 약하 고 말 이 시원 치 않 다 " 고 썼 다 . 이것 은 고린 도인 들 의 바울 에 대한 비판 인데 , 이것 으로 미루 어 보 건대 그 의 풍채 는 과히 훌륭 한 것 같 지 않 다 . 종합 적 으로 말 해 바울 의 외모 는 사람 을 위압 하 는 것 이 없 었 던 것 같 다 . " 대할 때 는 약하 고 " 라고 조소 받 던 바울 을 갈라디아 인 들 은 " 하나님 의 천사 와 같이 또는 그리스도 예수 와 같이 " 영접 하 였 다 ( 갈 4 : 14 ) . 에베소 의 장로 들 은 바울 과 의 작별 을 애석 하 여 " 크 게 울 며 바울 의 목 을 안 고 입 을 맞추 었 다 "( 행 20 : 37 ) . 아 굴 라 , ˙ 브리스 길라 부부 는 바울 의 " 목숨 을 위하 여 자기 의 목 이 라도 내 어 놓 았 다 "( 롬 16 : 3 , 4 ) . 바울 은 웅변가 가 못 되 었 다고 한다 . 그러나 그 는 말 의 기교 에 중점 을 두 지 않 고 , 성령 의 능력 을 의지 하 기 로 했 던 것 이 다 . " 내 말 과 내 전도 함 이 지혜 의 권 하 는 말 로 하 지 아니하 고 다만 성령 의 나타남 과 능력 으로 하 여 "( 고전 2 : 4 ) 라고 그 는 말 했 다 . 예레미야 선지자 는 부름 을 받 았 을 때 " 슬프 도 소이 다 주 여호와 여 , 보 소서 나 는 아이라 말 할 줄 을 알 지 못 하 나이다 "( 렘 1 : 6 ) 라고 주저 하 여 하나님 의 구원 을 약속 받 고 비로소 일어섰 는데 , 바울 도 자기 의 능력 을 믿 고 일어서 지 않 고 오히려 하나님 께 붙잡혀 전도 전선 에 선 것 이 다 . ( 모세 . .) 즉 , 바울 의 내 적 사람 의 아름다움 , 이것 이 사람 들 을 사로잡 은 것 이 다 . 풍채 가 좋 아서 , 언변 이 좋 아서 청중 을 사로잡 은 것 이 아니 라 바울 의 안 에 는 ' 그리스도 의 모습 ' 이 이루어지 고 있 었 다 . 거기 에 는 ' 새로 지음 받 은 것 ' 의 빛나 는 모습 이 있 었 다 . 하나님 의 명령 이 기에 복음 을 전하 지 않 을 수 없 었 다고 그 는 술회 했 다 . " 내 가 복음 을 전 할지 라도 자랑 할 것 이 없 음 은 내 가 부득불 할 일임 이 라 . 만일 복음 을 전하 지 아니하 면 내게 화 가 있 을 것 임 이 로다 "( 고전 9 : 16 ) . 이렇게 하나님 에 의한 내부 적 강요 에 의해 일어선 바울 은 인간 적 약함 을 초월 한 대담 함 과 용기 로 전도 한 것 이 다 . 바울 은 평생 독신 이 었 지만 , 결코 은사 적 ( 隱士 的 ) 이 거나 비인정 적 인 성품 은 없 었 다 . 오히려 그 의 마음 에 는 극히 따뜻 한 애정 이 넘치 고 있 었 다 . 아마 바울 만큼 친구 를 구하 고 , 가정 을 즐긴 사람 도 드물 것 이 다 . 그 는 믿음 의 친구 에게 즐겨 ' 나 의 형제 ' ' 나 의 아들 ' ' 나 의 사랑 하 는 아들 ' 등 의 사랑 이 가득 찬 가정 적 용어 를 썼 다 . 그 는 또 어머니 의 심정 을 존중 했 다 . 노예 오네시모 에 대해서 는 " 갇힌 중 에서 낳 은 아들 "( 몬 1 : 10 ) 이 라고 했 고 , 고린도 교회 에 대해서 는 " 그리스도 예수 안 에서 복음 으로써 내 가 너희 를 낳 았 음 이 라 "( 고전 4 : 15 ) 그러나 그 는 동시 에 강직 하 고 준엄 한 반면 을 가지 고 있 었 다 . 베드로 의 불 철저 한 태도 에 대하 여 " 저 를 면책 하 였 다 "( 갈 2 : 11 ~ 14 ) 고 서슴 지 않 았 으며 , 빌립보 관헌 의 비겁 한 처사 에 의분 을 금치 못하 여 " 저희 가 친히 와서 우리 를 데리 고 나가 야 하리 라 "( 행 16 : 37 ) 고 요구 하 고 , 대제사장 아나니아 에게 는 " 회칠 한 담 이 여 , 하나님 이 너 를 치 시리 로다 . 대갈 ( 大喝 ) 하 였 다 . 이 와 같이 자신 은 , 완전히 하나님 으로부터 택함 받 은 사도 라는 강한 자각 과 사명감 에서 나온 것 이 었 다 . 이 사명감 이 그 를 ` 담대히 ' ` 거리낌 없이 ' 전도 시킨 동력 이 었 다 . 그러나 동시 에 그 는 지극히 겸손 하 였 다 . 스스로 " 나 는 사도 중 에 지극히 작 은 자 라 … 사도 라 칭함 을 받 기 에 감당 치 못할 자 로라 "( 고전 15 : 9 ) " 모든 성도 중 에 지극히 작 은 자 보다 더 작 은 나 "( 엡 3 : 8 ) 라고 겸손 을 나타내 고 있 다 . 그 는 진리 를 마음 으로 받아들이 고 , 또 진리 를 위해 전심전력 다 할 수 있 는 인물 이 었 다 . 그 는 또 실천가 였 다 . 이론 과 실천 은 그 에게 있 어서 항상 불가분리 의 관계 에 있 었 다 . 기독교 의 세계 적 종교 화 는 그 대부분 을 바울 의 활동 의 결과 라 해도 과언 이 아닐 것 이 다 . ( 안디옥 을 방문 한 베드로 와 의 회동 ) Ⅲ . 바울 신학 의 특색 1 . 체험 중심 신학 바울 은 처음 부터 신학자 로 출발 함 이 아니 다 . 그 는 다메섹 에서 그리스도 를 만남 에서 부터 시작 했 다 . 그 의 모든 사상 은 여기 에서부터 발전 한다 . 바울 이 말 하 는 체험 이 란 인간 자신 의 자의 적 인 힘 에 의한 체험 이 아니 라 , 바울 의 체험 은 그 와 정반대 로 예수 가 나타나 서 바울 을 책망 하 고 넘어뜨리 고 회개 케 하 는 불가항력 인 강권 적 외적 의 힘 에 의한 체험 이 기 때문 에 그 요소 가 근본 적 으로 다르 다 . 오히려 바울 은 이 체험 중 에서 완전히 죽 는 체험 을 했 기 때문 에 자기 를 말 할 때 에 도 " 이 는 내게 사 는 것 이 그리스도 니 죽 는 것 도 유익 함 이니 라 "( 빌 1 : 21 ; 갈 2 : 20 ; 롬 14 : 7 - 8 . ) 라고 하 였 다 . ( 쓰러진 도중 부활 한 예수 그리스도 와 대면 ) 2 . 그리스도 중심 신학 바울 의 체험 중심 신학 은 자연히 그리스도 중심 신학 과 맥 을 같이 한다 . 그 의 체험 의 내용 이 예수 의 빛 을 보 고 , 또 그 를 직접 만나 고 , 그 음성 을 들 었 기 때문 이 다 . 그 는 이런 체험 을 생각 할 때 마다 그리스도 와 떨어질 수 없 었 다 . 실로 그 는 그리스도 를 위하 여 모든 것 을 배설물 로 내던지 고 , ( 빌 3 : 8 . ) 그리스도 만 알 기 로 작정 하 고 , 일편단심 그 를 위하 여 염려 하 고 , 그리스도 만 자랑 하 면서 , 살 든지 죽 든지 그 몸 에서 그리스도 가 존귀 케 되 기 위하 여 힘 을 다 하 고 , 사나 죽 으나 예수 의 것 으로 그 생애 를 일관 했 다 . ( 고전 2 : 21 : 71 : 31 ; 빌 1 : 20 ; 롬 14 : 8 . ) 예수 를 위하 여 옥 에 갇히 기 도 많이 하 고 , 매도 수없이 맞 고 , 여러 번 죽 을 뻔 했 을 뿐 아니 라 , 유대 인 들 의 사 십 의 하나 감한 매 를 다섯 번 이나 맞 았 고 , 여행 의 위험 과 강도 의 위험 과 , 광야 의 위험 과 , 바다 의 위험 과 , 여러 번 자지 도 못하 고 , 주리 며 목마르 면서 예수 를 전했 다 . ( 고후 11 : 23 - 27 . ) 바울 이 이 와 같 은 예수 집착 의 이유 는 ① 다메섹 의 체험 이 너무 도 강권 적 이 며 , 거기 에 나타난 예수 가 바울 에게 돌이킬 수 없 는 확신 을 주 었 으며 , ② 바울 자신 이 예수 를 이단시 할 때 , 진실 한 기독교 인 " 스데반 " 집사 를 죽이 고 , 또한 예수 를 핍박 했 던 일 을 생각 할 때 에 무지 했 던 자신 을 자책 하 므로 , 바울 이 예수 에게 집착 한 것 이 다 . 바울 은 회심 후 에 야 모든 비밀 을 알 았 기 때문 에 자기 가 핍박 하 던 예수 가 목수 의 아들 이 아니 요 , 하나님 의 아들 이 요 , 오실 메시 야로 안후 에 는 그분 만 붙들 고 , 살 든지 죽 든지 내 게 사 는 것 이 그리스도 요 , 내안 에 그리스도 께서 사심 으로 산다고 하 면서 평생 을 일관 하 였 다 . 그 는 실로 그리스도 만 중심 하 는 그리스도 의 봉사자 요 , 그리스도 와 합한 자 였 던 것 이 다 . ( 빌 1 : 20 - 21 ; 딤 후 1 : 11 - 12 ; 갈 2 : 20 . ) ( 그리스도교 의 철저 한 신봉자 와 전파자 로 변신 한 바울 ) 3 . 중생 중심 신학 바울 신학 의 또 하나 의 특색 은 그 의 체험 에서 오 는 중생 을 역설 하 는 데 에 있 다 . 육체 적 으로 만 예수 를 알 았 던 사울 이 영광 의 빛 가운데 나타난 예수 를 보 고는 , 눈 이 어둡 게 되 었 고 그러나 그 의 심령 의 눈 이 뜨 면서 새 사람 이 되 었 다 . 그 후 바울 은 3 년 간 아라비아 사막 에 가 서 사 는 동안 주 님 의 계시 를 받 아 율법 주의자 사울 은 완전히 죽 고 , 예루살렘 에 돌아왔 을 때 에 는 새 사람 사도 바울 이 되 었 다 . 그 는 자신 의 체험 에 비추 어 중생 치 못한 사람 은 , 하나님 의 성령 을 알 지 도 못 할 뿐 더러 하나님 의 성령 의 일 을 받 지 못하 며 , 오히려 미련 하 게 여겨 하나님 의 원수 가 되 는 고로 , 진노 를 받 을 자식 이 니 , 이러 한 구습 을 좇 는 옛 사람 을 십자가 에 못 박 고 새로운 피조물 이 되 어 심령 을 새롭 게 하 는 새 사람 을 입 으라고 하 였 다 . ( 고전 2 : 14 ; 롬 8 : 7 ; 엡 2 : 3 ; 갈 5 : 24 ; 고후 5 : 17 ; 엡 4 : 22 - 24 . ) ( 7 개 교회 위치 ) 4 . 선교 중심 신학 바울 은 자기 가 받 은 체험 과 복음 을 다른 사람 에게 전하 지 않 을 수 없 었 다 . 여기 서 선교 문제 가 나온다 . 그리고 그 선교 의 내용 은 언제나 그리스도 의 복음 이 었 다 . ( 고전 2 : 1 - 5 ; 롬 1 : 16 ; 고전 15 : 9 - 10 ; 엡 3 : 7 - 9 ; 딤 1 : 3 . ) 그리고 그리스도 의 복음 이 라 함 은 십자가 에 달린 예수 를 말 함 이 라 하 고 , 자기 는 나타내 지 않 았 다 . ( 롬 1 : 16 ; 고전 1 : 182 : 1 - 2 ; 고후 4 : 5 . ) ( 바울 이 타 고 로마 로 가 는 2 주 항해 도중 난파 당한 곡물 운반선 , 바울 에게 는 4 번 째 난 파임 ) 선교 는 그 가 다메섹 에서 예수 를 만났 을 때 에 예수 에게 직접 받 은 사명 이 요 , 오히려 이 사명 때문 에 예수 가 다메섹 에서 바울 을 붙들 었 을 것 이 다 . 그래서 그 는 후일 에 " 내 가 복음 을 전하 지 아니하 면 화 가 있 으리니 "( 고전 9 : 16 . ) 라고 하 였 고 , 그 의 3 회 에 걸친 전도 여행 은 , 당시 의 세계 판도 로서 는 최대 의 것 이 라고 할 수 있 다 . 그 는 가 는 곳 마다 십자가 의 복음 을 전하 며 새 교회 를 세웠 고 , 남 이 세운 터 위 에 는 일 하 지 아니했 다 . ( 롬 15 : 20 . ) ( 2 번 체포 되 어 갇힌 바울 ) 그리하여 그 의 선교 중심 신학 은 자연히 교회 중심 신학 과 연결 된다 . 선교 하 면서 교회 를 세웠 고 , 교회 를 위하 여 서신 을 썼 다 . 바울 은 그 가 세운 교회 들 을 흠 이나 티 가 없 는 영화 로운 그리스도 의 몸 과 같이 보 고 ( 엡 5 : 26 . ) 사랑 하 였 다 . 그래서 교회 에 문제 가 있 을 때 에 는 찾아가 기 도 하 고 편지 를 썼 다 . 그 의 3 차 에 걸친 전도 여행 은 그리스도 를 전하 는 일 이 었 고 , 그 가 쓴 서신 들 은 자기 가 전한 예수 의 몸 인 교회 를 돌보 는 일 이 었 다 . ( 바울 의 서신 들 의 전달 - 복음서 ) 교회 는 살 아 계신 하나님 의 전이 요 , 진리 의 기둥 과 터 라고 하 면서 ( 고후 6 : 16 ; 딤 전 3 : 15 . ) 교리 를 지키 고 , 권징 을 하 면서 , ( 딤 후 2 : 15 ; 고전 5 : 13 ; 빌 4 : 9 ; 딤 4 : 2 . ) 덕 을 세우 고 그리스도 안 에서 하나 가 되 라고 한다 . ( 엡 4 : 29 ; 롬 12 : 5 ; 고전 12 : 12 ; 엡 4 : 15 - 164 : 1 - 3 . ) 이러 한 사도 바울 의 교회 관 은 그 가 진실로 일생토록 선교 를 위하 여 몸 바친 모범 적 전도 자임 을 우리 는 알 수 있 으며 선교 사명 을 위하 여 목숨 과 도 바꿀 수 있 었 던 그 의 믿음 을 모든 성도 들 이 본받 을 수 있 기 를 기도 드립니다 . < 글 내용 출처 가 기 >< 사진 출처 : BBC 사도 바울 캡쳐 > 신약 의 사도 바울 서 신서 ( pps - Bible 슬라이드 캡쳐 ) 신약 - 바울 서 신서 - 01 . ppsx Movie 사도 바울 사도 바울 의 전도 여정 < pps - Bible ' 사도행전 ' 에서 캡쳐 > 1 , 2 , 3 차 , 로마 전도 소요 기간 < 1 차 전도 여정 > < 2 차 전도 여정 > < 3 차 전도 여정 > < 로마 전도 여정 > 35 여 년 간 약 2 만 여 km 여정 < 지도 출처 가 기 > 저작 권 관계 로 직접 업로드 시 구동 불가 , 제목 과 그림 에 링크 함 Movie : Saint Paul 1 부 1 h 24 ' 06 '' 2 부 1 h 32 ' 42 '' 위 1 , 2 부 합본 영화 저작 권 관계 로 직접 업로드 시 구동 불가 , 제목 과 그림 에 링크 함 --- 2 h 57 ' 12 '' 시간 만 다르 고 내용 은 아래 와 동일 --- Paul the Apostle ( 영어 ) 2 h 57 ' 01 '' 저작 권 관계 로 직접 업로드 시 구동 불가 , 제목 과 그림 에 링크 함 < 지도 출처 캡쳐 >