행복 의 조건 / kim young hee 에피 쿠루스 는 행복 의 조건 중 에서 먹 는 즐거움 이 가장 크 다고 하 였 다 . 가족 이 웃 으면서 하하 , 호호 , 깔깔 , 허허 , 크크 , 하 면서 입 으로 맛있 는 음식 을 먹 는 것 , 정원 에 핀 아름다운 꽃 을 눈 으로 보 는 것 , 손 으로 만져 지 는 촉감 , 느끼 는 신체 의 오감 으로 우리 가 경험 할 수 있 는 즐거움 을 추구 하 여서 쾌락주의 자 라고 불렸 다 . 플라톤 은 로고스 의 철학자 로서 헤라클레이토스 의 뒤 를 이 었 고 . 이데아 라는 형 이 상학 적 인 질문 을 하 고 . 던지 고 . 토론 하 는 정신 적 인 활동 을 추구 하 여서 아리스토텔레스 가 그 뒤 를 이어서 학문 적 으로 체계 를 세웠 다면 , 에피 쿠루스 가 인간 적 인 경험 을 추구 하 여서 철학 적 인 생각 의 관점 이 피차 달랐 을 뿐 이 었 다 . 헬렌 S . 정의 > 에서 행복 하 지 못한 나라 는 음식 도 맛 이 없 고 . 불친절 하 기 에 주인 에게 아니 종업원 들 이 왜 그렇게 불친절 하 냐고 물 었 더니 원래 그렇 다는 시 쿤 둥 한 대답 이 었 다 . 음식 을 통하 여 " 한 나라 를 들여다 볼 수 있 는 창문 " 이라고 . 운명 을 받아들이 지 못하 는 불만 스러운 백성 들 의 태도 로서 아모르파티 를 거부 하 는 것 이 었 다 . 행복 한 조건 중 에서 먹 는 즐거움 이 가장 크 다고 말 한 에피 쿠르 스 는 스콜라 철학 의 쾌락주의 자 들 의 우두머리 로서 먹 고 마시 되 방종 하 지 않 았 다 . 글 을 쓰 던지 . 그림 을 그리 던지 . 음악 을 듣 던지 . 산책 을 하 든지 . 공부 를 하 든지 . 농사 를 짓 든지 . 직장 생활 을 하 든지 . 아주 작 고 소소 한 일상 을 말 하 는 것 이 었 다 . 큰 그림 이 란 가족 과 맛있 는 음식 을 먹 으면서 하하 깔깔 웃 으면 쾌락주의 자 라고 불린 것 이 다르 다면 다른 일 이 었 다 . 행복 은 아모르 파티 에 순응 하 다가 만나 기 도 하 였 다 . > 시리즈 의 작가 제이케이 롤링 은 > 에서 곤충 민달팽이 와 거미 를 작품 에다가 등장 시켜서 재미 를 주 어 성공 하 였 다는 이야기 였 다 . > 의 톨킨 도 마찬가지 였 고 . > 도 문헌 학자 로서 신화 를 탐독 하 여서 아이 들 에게 들려주 다가 출판 제의 를 받 고 성공 으로 이어졌 다 . 2020 . 10 . 12 . 일 저녁 7 시 4 분 작성 사랑 의 사도 요한 / kim young hee 지중해 햇살 이 계속 따라 다녔 다 . 따가울 정도 로 강렬 한 햇살 이 그리스 의 태양신 아폴론 이 듯 내 뒤 를 졸졸거리 며 따라다녔 다 . 귀족 자제 들 이 공부 하 던 미색 건물 만 남 은 셀 투스 도서관 이 웅장 하 게 서 있 었 다 . 로마 시대 도서관 은 앞면 과 기둥 몇 개 만 남 아 있 었 지만 웅장 하 고 것 이 그 시대 에 얼마나 화려 한 문화 생활 을 누렸 는지 를 과시 하 였 다 . 사도 가 > 을 집필 하 였 던 도시 다웠 다 . 에페소 에서 예수 의 어머니 를 모시 고 살 았 던 성정 이 불 같 아서 우레 의 아들 이 라는 별명 을 가진 사랑 의 사도 요한 이 " 하나님 이 세상 을 이토록 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 라 For God so Loved the world that he gave his one and only son , that whoever believeds in him shall not perish but have eternal Life " 고 전하 다가 밤 모 섬 에 유배 당하 였 다가 마지막 에 > 을 저술 하 였 다 . 미색 대리석 으로 건축 된 셀 투스 도서관 앞 에 창녀 의 집 이 4 세기 경 에 건축 되 었 다는 아이러니 한 설명 을 들 었 다 . 그리스 로마 시대 에 는 남자 가 발가벗 고 있 어도 일상 처럼 전혀 이상 하 지 않 았 다니 이해 할 수 도 있 는 일 이 겠 다 . 4 차선 의 넓 은 대리석 으로 깔린 도로 조금 밑 으로 내려가 니 창녀 의 집 간판 이 바닥 에 새겨진 최초 의 광고 였 다 . " 태초 에 말씀 이 계시 니라 이 말씀 이 하나님 과 함께 계셨으니 이 말씀 은 곧 하나님 이 시 니라 In the beginning was the Word , and the Word was with God , and the Word was God ". 큰 대리석 중앙 도로 왼쪽 에 는 로마 시대 에페소 의 커다란 항구 가 있 었 고 . 수많 은 사람 들 이 왕래 하 던 큰 도시 의 웅장 함 이 충분 하 지 는 않 아도 남 아 있 었 다 . 2020 . 10 . 12 . 일 오후 6 : 15 분 작성 하나님 이 세상 을 사랑 하 심 God so Loved the world / kim young hee 로마 오현제 에페소 에서 섬기 던 신 은 아르테미스 여신 이 었 다 . 하 디아 누스 황제 건축물 에다가 그 여신 을 윗부분 에 조각 한 것 이 오른쪽 에 남 아 있 었 다 . 터키 의 여자 가이드 와 중앙 도로 초입 부분 에서 산 을 배경 으로 하 여 사진 을 한 장 찍 어서 > 나 의 여행기 에 수록 하 였 다 . 중앙 도로 에서 조금 내려오 니 승리 의 여신 니케 의 동상 이 부서진 모습 으로 있 었 고 . V 자 를 손가락 으로 표시 하 여 그 앞 에서 사진 을 찍 었 다 . 메 사포 타미아 전 지역 에서 프리지아 언어 로 키벨레 라 불리 던 아르테미스 는 야생 동물 , 식물 , 사냥 , 순결 , 출산 을 의미 하 였 고 . 사물 과 공기 , 대지 바다 를 다스리 는 풍요 와 지혜 를 주 는 백발백중 명사수 였 다 . 무너진 신전 에 는 커다란 기둥 몇 개 만 남 아 있 었 다 . 중앙 도로 에서 셀 투스 도서관 에서 내려 가 다 보 면 항구 는 왼쪽 편 이 요 . 천 미터 정도 밑 으로 내려 왔 더니 오른쪽 으로 25000 명 을 수용 한다는 넓 은 원형 경기장 이 나왔 다 . 원형 그대로 보존 이 잘 된 편 이 었 다 . > 의 러셀크로우 가 검투사 가 되 어 싸우 는 웅장 한 영화 촬영 지로 유명 하 였 다 . 영화 정면 들 이 다시 떠오르 면서 러셀 크로우 의 멋진 연기 도 감동 받 았 고 . 황제 아우렐리우스 의 바보 같 은 아들 코모 두스 가 질투 했 던 말 들 도 어렴풋이 생각났 다 . 로마인 처럼 씩 씩 하 게 중앙 도로 를 거닐 었 다 . 황토색 목욕탕 건물 위 에서부터 가지 를 길 게 늘 어 트린 선인장 이 아주 특이 하 게 생긴 것 이 었 다 . 탐스러운 분홍색 꽃 을 활짝 피웠 다 . 친구 와 둘 이 서 사진 을 또 한 컷 찍 었 다 . 왼쪽 편 항구 로 내려가 는 길 로 접어들 었 다가 왼쪽 광장 의 녹음 짙 은 가로수 길 로 접어들 었 다 . 등 뒤 에서 천둥 같 은 소리 의 요한 의 음성 이 들렸 다 . " 하나님 이 세상 을 이토록 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 라 For God so Loved the world that he gave his one and only son , that whoever believeds in him shall not perish but have eternal Life ” . 2020 . 10 . 12 . 일 밤 9 시 31 분 작성 스콜라 철학자 황제 / kim young hee " 개인 은 의미 를 지닌 전체 의 일부 " 라고 생각 하 였 던 마르쿠스 아우렐리우스 는 에픽테토스 , 세네카 와 함께 스토아 철학자 로서 어린 시절 부터 푹신 한 침대 에서 자 지 않 았 고 . 로마 시대 유행 하 던 약간 넓 은 딱딱 한 의자 에서 잠 을 잘 정도 로 철학 적 삶 을 살 았 다 . " 내 적 고결 성 의 힘 을 이용 하 여 불운 과 실망 " 을 견디 며 실천 하 였 고 . 모친 이 침대 에서 자라 고 간청 할 정도 로 스스로 생활 과 학문 의 일치 된 모범 을 보였 다 . 황제 마르쿠스 아우렐리우스 는 전쟁터 에서 도 막사 를 누비 면서 자신 의 하루 를 성찰 하 면서 정의 로웠 는가 , 선하 였 는가 , 자기 마음 을 들여다보 면서 성찰 하 여 남긴 것 이 > 이 었 다 . 테베레 강변 의 하드리아누스 영묘 에 안치 되 었 고 . 로마 원로원 은 신격화 하 였 다 . 전쟁 중 틈틈이 쓴 > 을 남겼 다 . 금욕 과 절제 를 강조 하 였 고 . 수많 은 명언 을 남겼 다 . 아우렐리우스 황제 는 제 2 차 게르마니아 전쟁 에서 집정관 율리우스 베루스 가 전사 했 다 . 로마 의 융성 한 문화 적 유산 을 체코 에서 발칸반도 까지 남겨 놓 았 고 , 세계 문화유산 으로 지정 된 프라하 의 구 시가지 에서 카프카 가 살 던 약방 건물 이 있 었 고 . 고딕 건물 틴 성당 이 불 을 밝히 면 황홀 한 풍경 이 여행객 을 압도 하 였 다 . 헝가리 전투 에서 대공세 를 펼쳤 고 . 마르코 마니 족 , 콰 디 족 , 야지 게스 족 을 압도 하 였 다 . 180 년 3 월 17 일 도나우 강변 빈 에서 지병 이 악화 되 어 병사 하 고 말 았 다 . 인정 이 많 던 철학자 황제 는 백성 을 많이 사랑 하 여서 황제 부부 의 금은보화 를 다 내놓 고 경매 를 하 여 재정 에 보태 었 다 . 전쟁터 에서 > 12 편 을 남겨 놓 고 세상 을 떠났 다 . 키케로 가 > 에서 " 우리 모두 가 서로 닮 은 것 에 비하 면 어떤 사물 도 이 처럼 다른 사물 과 닮 지 는 않 았 다 . " 라고 하 였 고 . > 에서 는 " 공통 된 인간 성 이 라는 사실 만 가지 고 도 , 사람 은 자기 와 유사 한 또 다른 사람 을 찾아내 야 마땅 하 다 " 고 하 였 다 . 스토아 철학자 키케로 는 > 에서 " 진정 한 법률 은 자연 과 일치 하 는 올바른 이성 이 다 . 보편 적 으로 적용 할 수 있 고 . 불변 하 며 영원 하 다 . 로마 와 아테네 에서 서로 다른 법률 이 있 지 않 을 것 이 며 , 지금 과 미래 에 서로 다른 하나 의 불 가능 한 법률 이 모든 인간 에게 그리고 모든 시대 에 유효 하 게 될 것 이 며 , 단 하나 의 주인 이 자 통치자 인 신 이 우리 모두 의 위 에 있 을 것 이 니 , 그 가 우리 법률 의 지은 사람 이 기 때문 이 다 . " 라고 제 3 권 22 절 에 기록 하 였 다 . 2020 . 10 . 12 . 일 밤 10 : 24 분 작성 불행 과 실망 을 고결 성 의 힘 으로 / kim young hee 불행 과 실망 은 고결 성 의 힘 으로 극복 할 수 있 다고 주장 한 황제 마르크스 아우렐리우스 는 " 우리 의 성취 를 지나치 게 높이 평가 해서 는 안 되 고 . 자신 을 경고 하 는 방법 을 늘 훈련 하 였 다 . 개인 은 의미 를 지닌 전체 의 일부 " 라고 보 았 고 . 죽음 이 란 자연 스럽 고 . 불가피 한 동시 에 우리 가 태어나 기 이전 의 상태 인 평화 로 회귀 하 려는 것 으로서 영국 시인 존 드링크 워터 는 " 죽음 이 란 외양 때문 에 기억 할 만 한 것 이 아니 며 / 그것 을 맞이 한 사람 의 태도 가 무엇 보다 중요 하 다 " 고 노래 하 였 다 . 정신력 을 강화 시키 는 스토아 철학 은 마르크스 아우렐리우스 , 세네카 , 키케로 , 에피쿠로스 를 대표 적 철학자 로 꼽 았 다 . 200 년 경 후 부터 신비주의 철학 과 새로운 종교 에 밀려난 이유 는 " 강한 정신력 과 사려 깊 고 원기 왕성 한 힘 있 는 사람 " 으로 키우 기 때문 이 었 다 . 마르크스 아우렐리우스 는 " 편지 를 쓸 때 에 는 소박 하 게 쓸 것 이 며 , 모욕 하 고 무례 한 짓 을 하 는 자 들 에 대해서 마음 을 풀 고 융 화 할 수 있 는 기풍 을 가르쳤 다 . 마르크스 아우렐리우스 는 삶 에서 일어나 는 행불행 , 고통 과 쾌락 에 일희일비 하 면서 죽음 을 두려워하 는 자 는 우주 의 섭리 를 이해 하 지 못하 는 자 였 고 . 죽음 이란 “ 피조물 을 구성 하 는 요소 들 의 해체 외 에 아무것 도 아니 다 . 따라서 선도 악 도 아니 다 . 그러므로 두려워할 필요 가 없 다 . 너 자신 을 단순 하 고 선한 사람 으로 만들 라 . " 고 주장 하 였 다 . 평화 를 사랑 했 지만 통치 기간 내내 동부 에서 거대 한 로마 제국 을 지키 기 위하 여 전쟁 을 진두지휘 하 였 다 . " 너 자신 을 타락 시키 지 않 으며 , 고상 하 고 . 솔직 하 고 . 정의 를 사랑 하 고 . 경건 하 고 " 친절 하 고 . 애정 넘치 고 . " 자기 의무 를 다 할 때 는 남자 답 게 . ... 신 들 을 경외 하 고 . 인류 에 봉사 하 라 . 인생 은 짧 다 . " 고 하 였 던 황제 를 매슈 아널드 가 " 세계 각국 의 통치자 가운데 서 아우렐리우스 를 맞먹 을 정도 로 높 은 평판 을 지닌 사람 은 드물 것 이 다 " 라고 칭송 하 였 다 . 2020 . 10 . 12 . 밤 11 : 48 분 작성 철학 적 훈련 으로 살아남 은 자 / kim young hee 해군 장교 였 던 스톡데일 은 베트남 전쟁 에 참전하 였 다 . 1965 년 총 에 맞 아 원맹 군 의 포로 가 되 었 고 . 8 년 동안 간수 들 의 잔혹 행위 를 견뎌야 했으며 , 건강 이 악화 된 지경 에서 도 살아남 았 던 방법 은 스토아 철학 적 사고 와 훈련 덕분 이 었 다고 고백 하 였 다 . 마지막 이 라는 어려움 을 견디 었 을 터 . 나 의 계획표 대로 오늘 이 마지막 이 라는 마음가짐 으로 하루하루 를 보낸 적 이 있 었 다 . 불평불만 하 지 말 아라 . 우리 를 전적 으로 결정 하 지 못하 는 문제 도 있 다는 것 을 자각 하 여라 . “ 가치 와 무 가치 를 생각 하 라 . 통제 할 수 있 는 목표 를 세워라 . 할 수 있 는 일 에 최선 을 다 하 라 . 말 보다 는 행동 으로 옮겨라 . 과거 는 지나간 사건 에 불과 하 다 . 오늘 이 마지막 이 라는 죽음 을 받아들일 준비 를 하 여라 . 악덕 은 전염성 이 강하 다 . ” 던 스토아 철학자 들 은 부정 적 상황 설정 을 훈련 함 으로서 " 내일 을 생각 하 고 계획 을 세우 면서 오늘 에 감사 함 을 잊 지 말 라 " 는 것 이 고 . 지금 이 자리 현재 에서 축복 과 행복 을 자각 하 는 훈련 을 하 였 다 . 오늘 마지막 이 라면 하루 가 소중 할 것 이 요 . 가족 이 귀하 다는 자각 이 들 것 이 요 . 숨 쉬 는 것 도 감사 요 . 존재 한다는 것 은 기쁨 이 요 . 가난 하 다고 해서 내일 이 가난 하 지 는 않 을 터 요 . 행복 하 면 내일 이 행복 하 고 . 모레 도 행복 으로 이어질 것 이 요 . 행복 할 것 이 라는 믿음 으로 하루 를 맞이 하 면 긍정 적 인 호르몬 이 분비 될 것 이 요 . 우리 뇌 를 깨우 는 마지막 날 이 라고 생각 해 본들 손해 볼 것 이 무엇 이 있 을까 . 마르쿠스 아우렐리우스 는 " 시간 을 활용 하 여 이미 가진 것 들 에 대하 여 생각 하 고 . 이런 것 들 이 없 다면 얼마나 아쉬울 지 를 자각 하 면 마음 이 훨씬 좋 아 진다 . " 고 말 하 였 다 . 절제 하 고 고결 한 것 을 추구 하 던 사람 으로서 전쟁터 에서 기꺼이 목숨 을 보냈 던 영혼 이 아름다운 사람 이 었 다 . 2020 . 10 . 13 일 12 시 16 분 작성 결혼 은 성숙 의 길 / kim young hee 21 세기 의 C . S 루이스 라는 팀 켈러 는 저서 > 에서 결혼 상대 를 찾 을 때 는 반드시 서로 의 내면 을 볼 줄 알 아야 한다고 . " 기쁨 , 지혜 , 사랑 이 흘러 넘치 는 상상 할 수 없 을 만큼 눈부시 고 빛나 는 피조물 로서 하나님 을 완벽 하 게 반사 시키 는 더 없이 깨끗 한 거울 로 만들 어 지 는 과정 은 우리 의 목적 " 이라고 하 였 다 . 결혼 은 많 은 사람 들 앞 에서 서로 를 신뢰 한다는 약속 으로서 , 등한시 하 다가 도 돌아서 게 하 는 힘 이 요 . 상대방 을 향한 사랑 을 돌아보 게 되 는 하나님 과 의 약속 이 다 . 사랑 을 지켜 주 는 것 처럼 , 한나 아렌트 가 " 약속 을 지켜 내 지 않 는다면 정체 성 을 지킬 방도 가 없 다 . 무기력 하 게 허우적거리 고 저마다 외로운 마음 이 그늘 을 벗어나 지 못하 고 방향 조차 잡 지 못한 채 , 모순 되 고 모호 한 상태 에 갇힌 신세 가 된다고 하 였 다 . Timethy keller 부부 는 뉴욕 한 복판 에서 리디 어 교회 사역 자 로서 성경 적 결혼관 을 주장 하 였 다 . " 결혼 은 성장 이 다 . 서로 를 책임진다는 공개 적 인 약속 이 다 . 에베소서 5 장 31 절 " for this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife , and the two will be come one flese 부모 를 떠나 둘 이 한 몸 을 이룰지니 " 라고 . 창 2 : 24 절 도 같 은 내용 이 라고 . 부부 에 대한 견해 를 피력 하 였 다 . 결혼 은 킨제이 성 의학 연구소 의 생물 인류학자 헬렌 피 서 는 이상 형 을 그리 는 상상 을 " 사랑 의 지도 " 라고 불렀 다 . " 사랑 이 교실 이나 쇼핑몰 , 사무실 , 커피 솦 , 파티 나 이벤트 장소 에서 자신 에게 다가오 기 전 에 이상 적 인 연인 이 갖추 어야 할 기본 요소 들 을 구성 해 둔다 . " 고 하 였 고 . 물리학자 인 남편 과 데이트 할 때 진 토닉 파란색 을 마심 으로써 , " 걸쇠 , 묶음 , 연결 하 다 " 는 뜻 을 내포 하 는 라틴 로 유혹 하 였 다고 고백 하 였 다 . 결혼 한 부부 들 은 많이 닮 았 다 . 문헌 에 의하 면 비슷 한 사람 을 " 긍정 적 동류 교배 positive assortative mating " 로 불렀 고 . 사람 들 은 비슷 한 나이 , 인종 , 사회 , 배경 , 지능 과 교육 수준 , 취미 , 목표 , 신체 수준 , 가치관 을 지닌 사람 을 선호 하 고 . 퀸즐랜드 대학교 브랜드 지시 박사 는 " 우연 이 라고 할 수 없 는 사람 들 은 너무나 비슷 한 사람 을 만난다 . " 고 하 였 다 . 결혼 은 신비 한 이야기 / kim young hee 결혼 은 신비 요 . 마법 에 걸린 듯 살아가 는 커플 이 요 . 사랑 이 샘솟 는 일 이 요 . 사랑 의 새로운 발견 이 요 . 두 사람 이 사이 가 좋 아 지 는 일 이 요 . 둘 이 사랑 하 면서 사 는 부부 요 . 둘 에서 하나 가 떨어져 나가 면 삶 이 무너지 는 일 이 요 . 둘 이 손잡 고 짝짜꿍 하 는 일 이 요 . 인생 의 행복 한 소풍 이 요 . 19 세기 영국 의 새 프 츠 배리 백작 은 " 결혼 이란 두 사람 을 한 곳 에 던져 두 고 . 우호 적 인 부딪침 속 에서 조금 씩 깍 아 내 어 반짝 거리 는 보석 이 되게 한다 . " 고 하 였 다 . > 에서 작가 마이크 메이슨 은 " 우리 는 모든 걸 버리 는 태도 로 돌아가 야 한다 . 천성 적 인 모든 주의력 과 방어 기제 를 과감 하 게 날려 버리 고 . 의지 의 힘 으로서 자기 를 온전 하 게 사랑 의 손 안 으로 던져 넣 는 태도 로 돌아가 야 한다 . 어쩌다가 사랑 에 빠지 는 대신 우리 는 사랑 속 으로 행군 해 들어가 야 할 것 이 다 . " 라고 하 였 다 . 결혼 이전 의 생활 보다 덜 이기 적 인 인간 이 되 도록 강제 하 는 상황 이 신비 요 . 그러므로 비 성숙 에서 성숙 으로 , 불 완전 한 인간 이 완전 한 인간 으로 되 어 지 는 것 이 었 다 . > 에서 " 최고 의 결혼 이란 자기 뒤 의 배 들 을 몽땅 불태워 버리 고 . 자기 자신 을 내 던지 는 것 이 다 . 그 너머 에 무엇 이 있 는지 . 어떤 실질 적 인 지식 도 가지 지 않 은 채 로 두 사람 이 함께 수행 하 는 희망 의 혁명 " 이라고 하 였 다 . 멀리 까지 이어지 는 개인 의 개혁 도 포함 되 는 일 이 요 . 비로소 자기 가 다른 사람 과 함께 살 수 있 는 사람 이 될 수 있 기 때문 이 요 . 내재 한 위기 상황 을 인식 하 는 일 이 었 다 . 결혼 은 신비 스러운 일 이 요 . 19 세기 영국 의 자선가 였 던 새 프 츠 배리 백작 은 " 결혼 은 보석 을 한 곳 에 담 아 놓 은 텀블러 와 같 고 " > 의 저자 메이슨 은 " 결혼 이 건강 한 일상 이 될지 , 만만 찮은 시련 이 될지 , 건설 적 인 위기 가 될지 . 또는 재앙 과 같 은 악몽 이 될지 는 두 사람 이 얼마나 기꺼이 변화 를 수용 할 수 있 는 가 " 에 달렸 다고 하 였 다 . 2020 . 10 . 4 일 오후 6 : 20 분 작성 결혼 은 하나 의 혁명 / kim young hee 결혼 은 하나 의 혁명 이 다 . 나 와 다른 세계관 을 가진 가문 으로 몸 을 옮기 는 것 이 요 . 마음 이 환경 에 적응 하 기 까지 시간 이 걸리 는 일 이 요 . 다른 성별 을 가진 한 사람 과 의 친밀 한 관계 를 유지 하 는 일 이 요 . 자신 의 모든 것 을 죽이 는 과정 을 겪 는 일련 의 고행 이 기에 혁명 이 라고 말 할 수 있 다 . 사랑 이 없 으면 도저히 살 수 없 는 종류 의 일 들 이 진행 되 는 과정 이 요 . 인간 성장 의 울타리 에 감금 되 는 것 이 다 . 혼자 서 마음 내키 는 대로 살 다가 둘 이 된다는 것 이 요 . 다른 환경 , 문화 , 취미 , 학력 , 세계관 으로 살 던 고유 영역 을 침범 당하 는 것 이 기 도 하 다 . 그럼에도 보상 이 뒤따른다는 것 에서 행불행 이 갈린다 . 행복 한 결혼 생활 을 길 게 하 는 사람 은 횡재 하 는 복권 에 당첨 된 것 이 다 . 뒤웅박 팔 자는 하루 아침 에 생길 수 도 있 는 일 이 다 . 축복 을 덤 탱이 로 받 은 남자 나 여자 는 축복 을 받 은 사람 이 다 . 결혼 의 꿈 을 그래서 꾸 는 것 이 다 . 아름다운 꿈 으로 결혼 에 대한 환상 을 가져도 괜찮 고 . 환상 은 안 가져도 좋 다 . 현실 적 결혼 생활 의 지혜 를 미리 준비 하 면 현명 한 사람 이 다 . " 전원생활 속 에서 네 명 의 주인공 이 펼치 는 스토리 " 가 전개 되 는 조지 엘리엇 의 > 에서 " 두 영혼 에게 자신 들 의 인생 을 위하 여 하나 로 결합 했 다 " 고 느끼 는 것 이 결혼 이 다 . 똑같 은 그림 처럼 닮 아서 말 하 는 것 도 웃 는 것 도 같 은 부부 를 보 았 을 터 다 . 정욕 이 들 꿇 는 청년기 결혼 하 기 보다 는 나이 가 들 면 높 은 삶 의 질 을 경험 하 고 행복 수위 가 다르 다 . 그림 이 듯이 오래도록 함께 한 혼인 생활 은 부부 의 완벽 한 조화 를 이룬다 . 작가 가브리엘 가르시아 마르케스 의 > 에서 노부부 의 결혼 생활 의 완벽 함 으로 묘사 하 고 있 다 . " 마지막 에 가 서 두 사람 은 서로 를 속속들이 너무 잘 알 게 되 었 는데 , 결혼 한 지 30 년 쯤 되 었 을 때 는 몸 은 둘 이 지만 그야말로 한 사람 과 같 았 으며 , 상대방 이 무슨 생각 을 하 는지 묻 지 않 아도 아 는 빈도 가 늘어난다는 사실 이 불편 " 을 느꼈 다 . 결혼 한 초창기 스산 한 혁명기 를 거치 고 나 면 > 에서 " 두 사람 이 서두르 지 도 않 고 지나치 지 도 않 으면서 서로 를 가장 사랑 한 때 였으며 , 또 두 사람 이 함께 온갖 역경 을 이기 고 믿 을 수 없 을 정도 로 커다란 승리 를 거두 었 다는 사실 을 가장 선명 하 게 깨닫 고 . 거기 에 감사 하 는 때 였 다 . 인생 은 두 사람 에게 언젠가 한 사람 이 먼저 죽 을 수 밖 에 없 다는 사연 을 안겨 줄 테 지만 , 이제 더 는 중요 사항 이 ' 아닌 것 이 다 . 결혼 은 혁명 이 요 . 말 하 는 것 도 웃 는 것 도 똑같 은 부부 로 산다는 것 은 인생 의 축복 이 다 . > 에서 " 짐 펠로 스와 뎁 펠 로스 부부 는 행복 한 결혼 생활 로 유명 하 다 " 는 이야기 다 . 15 퍼센트 부부 만 식 지 않 은 열정 으로 산다고 한다 . 2020 년 10 월 5 일 오전 9 시 29 분 작성 결혼 을 공격 하 는 것 들 / kim young hee 결혼 의 낭만성 을 공격 하 는 요인 들 에 대하 여 부룩스 는 > 에서 세 가지 요인 을 말 하 였 다 . 두려움 때문 에 뒤 로 물러서 는 것 은 옳 지 않 고 . 잘못 된 간접 경험 을 통해서 미리 겁먹 지 말 고 . 부정 적 인 성장통 을 부모 에게서 인지 한 기억 들 로 우리 인생 을 송두리채 바꾸 어 놓 을 수 도 있 겠 다 . 소울메이트 를 만날 수 도 있 고 . 불협화음 으로 가정 불화 를 경 헝 하 기 도 하 는 일 이 요 . 스위스 작가 알랭 드 보통 은 라는 인기 에세이 로 > 에 기 고 했 다 . 알랭 드 보통 은 사람 들 이 자기 를 마법 의 양탄자 에 태워 줄 사람 을 찾 는 발상 을 일축 했 고 . " 우리 는 낭만 적 인 생각 을 버리 고 . 모든 인간 은 우리 를 좌절 시키 고 . 분노 하 게 하 고 . 성가시 게 만들 고 . 미치 게 만들 며 실망 시킨다는 비극 적 인 혹은 희극 적 인 인식 을 받 아 들여야 한다 . 우리 가 느끼 는 공허감 과 불 완전 함 은 영원히 계속 될 수 있 다 . " 고 하 였 다 . 서로 다른 성 별 로 태어난 남자 여자 가 결혼 하 여 한 공간 에서 살아가 는 것 은 자란 환경 에서 오 는 차이 를 경험 할 수 있 다고 하 였 다 . 여자 와 남자 는 서로 너무나 달라서 오죽 하 면 존 그레이 가 > 를 다르 다고 말 했 겠 는 가 . 그레이 가 자기 를 비우 는 소득 도 없 는 오랜 명상 생활 을 접 었 고 . 결혼 해서 문제 가 많 은 부부 들 을 상담 해 주 는 다른 생활 로 바꾸 었 다 . 결혼 의 비극 적 인 충돌 에서 오 는 문제점 을 책 을 통해서 조금 이나마 이해 할 수 있 겠 다 . 낭만 적 인 환상 으로 가득 한 책 을 읽 거나 신데렐라 컴플렉스 를 갖 기 도 하 는 일 이 었 다 . 결혼 을 공격 하 는 세 가지 요인 을 비관 적 인 서적 을 접하 면서 부정 적 으로 받아들이 거나 , 미국 의 문화 평론가 로라 키프 니스 는 > 를 썼 고 . 프랑스 의 파스칼 브 뤼크네르 는 > 를 , 미국 의 심리 치료사 로리 고틀립 은 > 에 논제 를 불러 일으키 는 글 을 실 은 것 을 바탕 으로 해서 , > 라는 저서 를 출판 하 였 고 . " 열정 과 깊 은 결속 을 너무 걱정 하 지 말 라 " 고 충고 하 였 다 . 결혼 공격 의 첫 번 째 이유 는 이혼 이 흔하 게 발생 한다는 것 이 요 . 두 번 째 는 우애결혼 이 라고 하 여서 두 사람 보다 는 아이 들 이나 자신 의 일 을 사랑 하 는 관점 에서 살아가 는 것 을 말 하 였 고 . 세 번 째 이유 는 개인주의 가 팽배 하 여서 자기 영역 을 침범 당하 지 않 는 독신주의 를 주장 한다는 것 이 요 . 생활 이 여의치 않 아 결국 이혼 할지 라도 " 결혼 해 " 라고 말 하 고 싶 겠 다 . 2020 . 10 . 5 일 오전 10 : 52 분 작성 FALLing in Love / kim young hee 사랑 에 빠지 면 자신 의 자아 는 어디 로 갔 는지 흔적 도 없이 사라진다 . 혼자 서 는 살 수 없 는 존재 적 깨달음 을 얻 는다 . 고통 과 환희 의 롤러 코스터 를 타 는 위험 한 일 이 기 도 하 다 . 고통 속 에서 의 성숙 을 향한 걸음 을 내딛 는 일 이 기 도 하 다 . 미국 의 철학자 애런 불 룸 은 > 에서 " 사랑 은 모든 것 이 면서 동시 에 그 반대 라는 사랑 의 역설 적 인 특성 을 멋지 게 묘사 " 한다 . 사랑 은 > 에서 자기 를 희생 하 게 만드 는 " 자기 헌신 이 다 . 자신 에 대한 이성 적 추론 의 조건 인 비이성 적 인 어떤 것 이 다 . 사랑 이 만들 어 내 는 고통 은 최상 의 황홀경 과 이어지 며 , 아름다움 에 대한 , 달콤 함 에 대한 , 최고 의 경험 을 안겨 준다 . 강력 한 환상 의 요소 들 을 지니 고 있 어서 완전 한 환상 이 라고 여겨질 수 도 있 지만 . 사랑 의 효과 는 환상 이 아니 다 . 어떤 원칙 이나 외부 의 지침 없이 가장 즉각 적 인 방식 으로 가장 위대 한 행동 들 " 을 낳 는다 . 사랑 하 는 사람 은 진실 한 아름다움 에 눈 이 뜨이 고 열린다 . 사랑 을 가져 보 지 못한 사람 은 떫 은 감이 요 . 배냇병신 이 요 . 인간 이 아닌 미숙 한 짐승 이 요 . 인간 의 어리석 음 을 간직 한 채 세상 을 하직 하 는 일 이 요 . 아름다움 은 신비 롭 고 자연 의 가치 를 배가 시킨다 . 사람 은 친절 해 진다 . 얼굴 에 는 미소 가 번진다 . 웃음 이 떠나 지 않 는다 . > 에서 " 혼자 서 는 잘 살 수 없 다는 것 을 안다 . 사람 은 혼자 서 는 아무것 도 할 수 없 음 을 안다 . 인간 이 천성 적 으로 불 완전 하 며 따라서 완전 함 을 추구 할 수 밖 에 없 는 존재 " 라는 것 을 밝히 는 증거 이 다 . 사랑 에 빠지 면 자기 라는 존재 는 온데간데없 어 지 고 그 사람 만 남 는다 . 모든 것 을 걸 고 그 반대 의 역설 에 빠지 기 도 한다 . 2020 . 10 . 4 일 오전 11 시 정각 작성 Healing place / kim younghee 치유 성 지 히 에라 폴리스 에서 믿음 이 좋 았 던 빌립 집사 가 딸 과 함께 살 았 다 . 파묵칼레 는 2 - 3 세기 에 가장 번성 하 였 다 . 증축 과 개축 을 계속 했 던 것 은 지진 으로 무너졌 기 때문 이 었 다 . 1094 년 셀 주 쿠 족 이 침공 하 여서 황폐 해졌 고 . 1219 년 대진 으로 도시 는 유적지 가 파괴 되 었 으며 , 땅 속 에 거의 다 묻혔 다 . 지금 도 발굴 중 이 요 . 원형 극장 , 신전 , 공동 묘지 , 온천 욕장 , 성벽 들 에서 그 시대상 을 엿볼 수 있 었 다 . 히에 라 폴리스 는 에베소 에서 요한 이 쓴 > 에서 나오 는 라오디게아 처럼 기독교 를 받아들였 다 . “ Yet I hold this against you have for saken your First love remember the height from which you have fallen repent and do the things you . If you do not repent , I will come to you and remove your Iampstand from its place 너 의 처음 사랑 을 버렸 음 을 책망 하 노니 . 어디 서 떨어진 것 을 생각 하 여 회개 치 아니하 면 촛대 를 옮기 리라 . ” 치유 하 는 온천물 이 식 으면 효험 이 없 는 것 처럼 신 앙도 “ 차 든지 더웁 든지 미지근 하 면 효험 이 없 다 . ” 라고 빗댄 말 이 었 다 . 도시 에 는 빌립 이 살 다가 묻힌 자리 에 교회 가 세워졌으나 지금 은 없 어 졌 다 . 흔적 만 남 은 곳 에서 “ For it is God who works in you to will and to act according to his good purpose 너희 안 에서 행하 시 는 이 는 하나님 이 시 니 자기 의 기쁘 신 뜻 을 위하 여 소원 을 두 고 행하 시 느니라 ” 의 소리 가 들리 는 듯 하 였 다 . 성공 하 는 사람 들 은 믿 는 자 들 에게 는 빌립보서 성경 적 말 처럼 믿 음 을 가지 고 . 자기 의 일 을 굳 게 행하 는 사람 은 그 소원 이 이루어진다는 말 이 었 다 . 서양 은 사이프러스 가 줄지 어 선 곳 은 무덤 이 었 다 . 네크로 폴리스 의 공동 묘지 와 성벽 은 로마 시대 의 영광 을 드러내 고 있 었 다 . 북문 과 남문 너머 에 는 헬레니즘 시대 의 고분 과 석관묘 , 매 장실 , 죽 은 자 들 을 위한 예배당 , 그리스도인 들 의 묘지 가 있 었 다 . 산자 와 죽 은 자 들 이 거닐 던 도시 에 는 하늘빛 의 옷 을 입 은 치유 하 는 물 이 고여 있 었 다 . 2011 년 작성 2020 년 수정 목화 의 성 / kim young hee 목화 의 성 이 라 부른 파묵칼레 는 여행 의 마지막 코스 였 다 . 로마 시대 에 는 히에 라 폴리스 였 던 터키 의 시골길 을 달려서 우리 를 실 은 버스 는 하얀색 석회암 으로 쌓인 언덕 을 오르 고 있 었 다 . 소금 광산 이 있 는 스위스 찰즈 부르크 구불구불 한 산 이 떠오르 는 층층 이 하얀색 과 푸른색 으로 겹겹이 쌓인 신비 스러운 치유 의 물 이 있 는 산 을 올랐 다 . 하얀 성 처럼 보이 는 석회 성분 을 다향 보유 한 물 이 결정체 를 이루 었 고 . 퇴적 하 면서 희귀 한 석회층 테라스 를 겹겹이 쌓 은 천상 의 풍취 를 자랑 하 였 다 . 석회층 파인 곳 에 는 따뜻 한 온천수 가 흘러들 어서 에메랄드 빛 이 하늘 의 색깔 로 신비 스러웠 다 . 하늘빛 과 하얀색 으로 조화 를 이루 는 성 스러운 도시 라는 의미 의 히에 라 폴리스 에 는 질 좋 은 칼슘 중탄산염 과 백악질 , 유황 성분 과 나트륨 , 철 , 마그네슘 등 을 포함 한 온천수 가 뿜 어 져 나오 고 있 었 고 . 물 이 지표면 에 도달 하 면 칼슘 중탄산염 이 이산화 탄소 의 물 과 탄산 칼슘 으로 분해 되 어서 딱딱 한 회백색 층 을 이루 었 다 . 에메랄드 보석 처럼 빛나 는 물 은 사방 으로 퍼져 나가 며 석회 성분 의 부채꼴 로 테라스 층계 를 만들 었 다 . 웅덩이 에 는 하늘색 물 들 이 고여 있 었 다 . 층 층 을 이룬 테라스 에 는 물 이 흘러넘치 면서 , 하얀 석회 고드름 을 달 고 있 었 고 . 목화 가 피 어 있 는 모양 을 만들 어서 목화 의 성 이 라고 불렀 다 . 빛나 는 온천수 의 물 은 병든 사람 들 을 치유 하 여서 로마 시대 에 는 많 은 사람 들 이 모여 들 어서 큰 도시 를 이루 었 다 . 목화 의 성 은 세계 문화유산 으로 지정 된 곳 이 요 . 자연 이 만들 어 놓 은 예술품 이 요 . 시간 이 만든 결정체 요 . 역사 적 숨결 을 간직 한 신비 스러운 장소 였 다 . 성지 이 자 치유 의 성지 로서 영화 > 의 웅장 한 모습 으로 등장 한 역사 적 인 인물 클레오파트라 가 다녀갔 던 장소 로 유명하 였 다 . 2011 년 작성 수정 로마 의 시작 / kim young hee 로마 는 페이스북 의 저거 버그 가 감명 받 은 베르길리우스 의 > 에서부터 시작 되 었 다 . " 딸 에게 신 들 과 인간 들 의 아버지 는 미소 짓 고 / 폭풍 치 던 하늘 을 고요히 / 가라앉히 던 얼굴 로 / 딸 의 입술 에 입 맞추 며 , 뒤미처 이렇게 말 했 다 / 걱정 마라 네 자손 의 운명 은 그대로 , 약속 했 던 도시 와 리비 늄 의 성벽 을 네 가 보 리라 / 하늘 별자리 에 용맹 한 에 네 얏 을 내 가 높이 세우 리라 . 내 뜻 은 바뀌 지 않 았 노라 . / 알바 롱 강가 에 강력 한 힘 으로 강국 을 세우 리라 / 여기 서 삼 백 년 을 채워 헥토르 의 혈통 이 잉태 하 여 쌍둥이 를 출산 하 리라 . " 는 이야기 였 다 . 고대 로마 Roma antiqua , Ancient Rome 는 기원전 8 세기 경 이탈리아 중부 의 작 은 마을 에서 시작 되 었 다 . 늑대 의 누런 털가죽 을 좋아하 는 로 물 롯 무리 를 모아서 마르스 성벽 을 세우 리니 이 들 을 불러 로마인 이 라 붙이 니라 . 지중해 를 아우르 는 거대 한 제국 은 그리스 , 오리엔트 , 셈족 , 서유럽 켈트 , 게르만 등 이 거대 한 민족 을 이루 었 다 . 문화 , 법 , 군사 는 서구 유럽 전역 을 아우르 고 . 법 , 정치 , 전쟁 , 예술 , 문학 , 건축 , 기술 , 언어 분야 의 기틀 을 마련 하 였 다 . 기원전 7 세기 경 로마 는 지역 중심지 로 번영 하 던 도시 국가 의 왕정 체제 였 다 . 500 년 경 에 는 왕정 이 무너지 고 . 귀족 과 평민 계급 이 공화정 을 세웠 다 . 수백 년 동안 확장 을 거듭 하 며 왕정 에서 공화정 으로 , 변모 를 거듭 하 였 다 . 로마인 들 은 평민 과 귀족 간 에 200 여 년 이상 투쟁 과 타협 을 반복 하 고 . 과 두정 체제 를 이루 었 다 . 외적 을 복속 시키 고 . 272 년 경 제노바 에서 이탈리아 최남단 까지 거대 한 동맹 체제 를 수립 하 였 다 . 150 여 년 간 여러 정복 전쟁 을 통해 갈리아 , 카르타고 를 정복 하 고 지중해 전역 을 제패 했 다 . 율리우스 카이사르 가 씨 를 뿌리 고 . 옥타비아누스 에 의해 시작 된 제정 초기 의 로마 제국 은 " 팍스 로마나 " 로 불렸 고 . 오현제 시대 에 는 행복 하 게 번영 하 였 다 . 태평성대 를 구가 하 며 라틴 어 , 그레코 로만 문화 의 전성기 를 이뤘 다 . 트라야누스 황제 에 의하 여 북 으로 는 스코틀랜드 에서 남 으로 는 아프리카 수단 까지 , 서로 는 포르투갈 의 대서양 연안 에서 동 으로 는 카프카스 지방 까지 거대 제국 을 이루 었 다 . 기독교 공인 후 교황 선출 문제 로 서로마 , 동로 마로 분할 됐 고 . 쇠퇴기 에 접어들 었 다 . 2019 년 작성 베르 시무스 아우렐리우스 / kim young hee 마르쿠스 아우렐리우스 가 " 너 자신 을 선한 사람 으로 유지 하 라 . 정의 를 사랑 하 고 고상 하 고 경건 하 고 친절 하 고 애정 넘치 고 솔직 하 라 . " 던 로마 의 오현제 시대 는 모든 것 이 풍족 하 였 다 . 안토니누스 황제 의 부인 이 고모 여서 양자 로 입적 되 었 다 . 궁전 에서 스토아주의 철학자 들 에게 교육 을 받 았 다 . 황제 의 외가 와 친가 모두 집정관 을 지낸 막강 한 권력 의 집안 이 었 고 . 하드리아누스 가 병환 으로 눕 자 왕위 를 물려받 아 양부모 는 황제 로서 로마 제일 의 갑부 의 아들 이 되 었 다 . " 삶 이 란 전쟁 이 고 순례자 의 체류 이 며 , 사후 의 명성 은 망각 일 뿐 이 다 . 그러 니 서로 를 돕 거나 참 아 내 어라 . 죽음 은 피조물 을 구성 하 는 요소 들 의 해체 외 에 아무것 도 아니 다 . 첫 번 째 규칙 은 정신 을 흐트러트리 지 않 는 것 , 사물 을 똑바로 보 고 사물 의 목적 을 아 는 것 , 선량 한 사람 이 되 는 것 이 나 의 의무 " 라는 아우렐리우스 는 121 년 4 월 26 일 어머니 정원식 빌라 라누 비움 에서 태어났 다 . 황제 하드리아누스 가 보 는 앞 에서 성장 하 면서 " 진리 를 좋아하 는 안니 우스 라는 베르 시무스 라고 " 불렸 다 . 양아버지 안토니누스 피우스 가 황제 로 즉위 하 기 전 에 할아버지 하드리아누스 는 91 년 로마 원로원 의원 의 전통 적 인 경력 을 밟 기 시작 하 였 다 . 하드리아누스 는 100 년 에 트라야누스 의 종손녀 인 비 비아 사비나 와 결혼 했 다 . 101 년 에 재무관 으로 , 105 년 에 호민관 이 되 었 고 , 106 년 에 법무관 으로 승진 , 108 년 최정상 콘 술직 에 올랐 다 . 8 월 9 일 에 하드리아누스 는 트라야누스 가 자신 을 후계자 로 지명 하 였 고 . 11 일 에 트라야누스 가 로마 로 가 던 도중 죽 었 다는 소식 이 전해 지 자 군대 가 황제 로 선포 하 였 다 . 138 년 1 월 24 일 양아버지 의 62 회 생신날 마르쿠스 아우렐리우스 는 후계자 가 되 었 고 . 2 월 25 일 공식 적 으로 입양 되 었 다 . 안토니누스 피우스 는 병환 으로 사저 에서 저녁 식사 도중 에 치즈 를 너무나 많이 먹 은 탓 으로 구토 하 다가 열병 을 앓 다가 161 년 3 월 7 일 사망 하 여서 아내 와 두 아들 과 함께 영묘 에 안치 되 어서 황제 가 되 었 다 . 베라 시무스 는 명상록 에서 " 모든 덕목 을 갖추 었 고 나아가 그 어떤 인물 보다 제국 을 훌륭히 통치 한 " 마르쿠스 아우렐리우스 는 동생 루키우스 에게 도 아우렐리우스 라는 칭호 를 주 고 동등 한 위치 에서 함께 로마 를 통치 하 였 다 . 황제 가 되 어 영토 가 발칸반도 까지 넓 어서 외세 의 침략 이 잦 아서 방어 에 전념 해야 했 다 . 전염병 으로 고생 하 였 고 내란 으로 몸살 을 앓 기 도 하 였 다 . 늘 전장 에서 생활 하 였 는데 , 헝가리 에서 병환 을 얻 어 사망 하 였 다 . " 얼어붙 은 강 위 에서 , 찌 는 듯 한 여름 의 헝가리 평원 에서 , 로마 군단 은 더위 와 목마름 의 위기 를 견뎌 내 야 했 다 . " 고 기록 하 였 다 로마 시대 유물 로 는 포로 로마노 요 . > 의 저자 에드워드 기번 의 책 의 서두 를 연 캄피돌리오 광장 에 서 있 는 기마상 이 가장 잘 보관 된 것 이 었 다 . 기마상 은 오른손 으로 는 명령 을 내리 고 왼손 에 는 승리 의 여신상 의 지구의 를 붙잡 고 있 었 다 . 2019 년 작성 니코 마우스 윤리학 / kim young hee 아리스토텔레스 는 > 제 1 권 에서 정치 철학 적 맥락 에서 도덕 적 인 문제 를 다루 었 고 . 제 10 권 에서 행복 을 위한 자신 의 삶 을 성찰 하 기 위하 여 법학 까지 다루 며 정치 란 인간 의 삶 에 있 어서 , 전반 적 인 모든 분야 를 아우르 는 것 이 라고 결론지 었 다 . " 지혜 로운 자 는 다르 다 . 무지 한 사람 은 말 을 하 며 , 질문 과 반영 ” 하 는 토론 문화 교육 시스템 을 운영 하 였 다 . 행복 을 인간 의 목적 으로 보 았 던 아리스토텔레스 는 아르테 로 이루 기 위하 여 덕 을 강조 한 윤리학 을 가장 중요 하 게 생각 하 였 고 . > 에서 “ 자신 의 욕망 을 이뤄 내 는 사람 이 , 적 을 정벌 하 는 사람 보다 위대 하 다고 생각 한다 . 자신 에게 이기 는 것 이 제일 어려운 승리 이 기 때문 이 다 . ” 고등 동물 의 도덕 적 인 문제 가 윤리학 에서 는 정치 적 인 현실 로 맞물리 는 존재 이 고 . 변화무쌍 하 여서 한 가지 상황 에다가 초점 을 맞추 는 것 이 아니 었 고 . 그 시대 의 정치 적 현실 을 고려 하 는 것 이 요 . 어떤 목적 으로 사용 하 는 지 방법 에 있 어서 그 목적 으로 지향 하 였 다 . 아리스토텔레스 는 말 할 때 혀 끝 이 이 에 닿 았 고 . 다리 가 약하 고 . 눈 이 작 았 지만 옷 을 위엄 있 게 입 고 . 머리 손질 을 잘 하 던 윤리 적 접근 법 이 란 사용 하 는 목적 이 시대 에 부합 하 는 것 이 요 . 다양 한 선 을 이루 는 행복 이 최종 목적 지요 . 덕 arete 가 행복 한 목적지 에 도달 하 기 까지 필요 한 것 이 요 . 품성 에 따라서 선 을 행하 는 영혼 의 활동 이 덕 이 라고 말 했 다 . 도덕 적 품성 이 란 지식 이 필요 하 고 . 영혼 의 활동 을 고려 할 때 에 비합리 적 이 냐 합리 적 이 냐 에 따라서 달라진다고 주장 하 였 다 . > 에서 인간 이란 태어나 면서 덕 을 가진 것 이 아니 고 . 바람직 한 교육 을 통하 여 성장 하 고 . 발전 하 는 것 이 라는 덕 이란 자기 성찰 에 따라서 높 고 . 낮 음 이 결정 된다는 이론 적 고찰 이 었 다 . 덕 을 악과 구분 하 여서 행함 에 있 어서 중용 을 선택 하 는 것 은 지혜 롭 고 . 현명 한 인간 이 도달 해야 하 는 최고 의 선 이 라고 정의 를 내렸 다 . 품성 에 따라서 행복 에 이르 는 길 이 기에 , 본성 보다 는 이성 적 판단 이 옳 은 것 이 라는 결론 을 맺 고 . 행함 에 있 어서 법 과 정치 적 필요 성 을 주장 하 였 다 . 아리스토텔레스 는 윤리 적 인간 문제 를 > 에서 다루 었 고 . 본성 적 으로 인간 은 정치 적 동물 이 라는 주장 이 어서 국가 이론 을 세우 고 . 다양 한 유형 의 법 제도 를 구분 하 였 다 . 한나 아렌트 가 정치 철학자 로서 인간 을 정치 적 동물 이 라는 명칭 을 부르 게 한 선구자 였 다 . 2019 년 작성 바실리 아 이야기 / kim young hee 헤세 는 융 에게 치료 를 받 으면서 자전 적 소설 > 을 집필 하 였 다 . 인간 형성 의 자기 발전 과정 을 3 단계 로 보 았 고 . 어린 시절 의 철없 고 무 책임 한 상태 로부터 벗어나 도덕 이나 종교 를 인식 하 고 죄 를 경험 하 는 것 을 1 단계 로 , 죄 를 짖 고 깊 은 절망감 에 빠져서 방황 하 는 상태 를 2 단계 라고 . 절망감 에서 벗어나 서 더 높 은 신념 의 경지 에 이르 는 길 을 3 단계 로 , 인간 의 자아실현 의 과정 이란 성장 하 고 발전 하 는 , 깨달음 에 이르 는 신비주의 길 을 걷 는 3 단계 과정 을 주장 하 였 다 . > 에서 신비주의 길 이란 자기 원형 의 길 을 걷 는 것 이 라고 말 하 였 다 . " 자의식 으로서 자신 을 의식 하 는 것 . 자신 을 들여다보 면서 자신 의 모자람 을 깨달 아 가 는 것 . 다음 단계 는 모자람 을 없애 려는 정화 의 단계 " 라는 영성 주의자 들 이 주장 하 는 조명 의 단계 를 말 하 는 것 이 요 . 명상 하 는 사람 들 이 말 하 는 내면 통찰 과 깨달음 을 통한 만물 과 의 합일 , 궁극 적 으로 자기실현 을 이루 는 길 을 말 하 였 다 . 러시아 의 민화 바실리 아 이야기 를 예화 로 들 었 다 . 영화 >, >, >, >, >, >, >, > 와 비슷 한 이야기 를 하 였 다 . " 옛날 옛적 바실리 아 소녀 가 살 았 다 . 어머니 가 돌아가 시 면서 마술 인형 을 하 나 주 셨 다 . 음식 을 주 면 조언 과 도움 을 주 는 인형 이 었 다 . 아버지 는 재혼 을 하 여서 계모 와 자매 까지 생겼 다 . 이복 자매 들 은 > 이나 > 같이 바실 리아 에게 일 만 시켰 다 . 그러 던 어느 날 아버지 가 먼 길 을 떠나 자 계모 와 자매 들 은 집안 의 불 을 다 꺼트리 고 는 숲 속 의 마녀 , 바바 아가 라는 할멈 에게 불씨 를 얻 어 오 라고 바실리 아 를 보냈 다 . 소녀 는 할멈 에게 찾아가 서 불씨 를 얻 으러 왔 다고 말 했 다 . " 마귀할멈 은 " 내 가 시키 는 일 을 잘 하 면 주 고 안 그러 면 잡 아 먹 겠 다 . " 고 하 였 다 . 바실리 아가 인형 의 도움 으로 무사 하 게 일 을 마쳤 고 . 눈 에서 불 을 뿜어내 는 해골 을 가지 고 . 집 으로 돌아가 도록 도왔 다 . 집 과 계모 와 자매 까지 불태워 죽이 는 해골 을 주 었 다는 이야기 였 다 . 상징 적 인 의미 를 부여 하 는 원수 를 대신 갚 는 원형 이미지 의 우리 들 의 이야기 일 수 도 있 었 다 . 깨달 음 을 얻 기 위한 원형 이미지 의 한 가지 요 . 영웅 이 겪 는 여정 이 요 . 악랄 하 고 파렴치 한 인간 으로 인하 여 노예 적 인 삶 을 사 는 고통 속 에서 자기 를 찾아가 는 과정 에서 의 상징 적 인 존재 였 다 . > 에서 융 심리학자 클라리사 P . 에스테스 는 자기 자신 을 찾아가 는 영웅 의 여정 은 낡 은 자아 는 죽 어 버리 고 . 악랄 한 인간 들 로부터 고통 속 에서 새로운 직관 적 자아 가 탄생 하 는 계기 가 된다고 해석 하 였 다 . " 동화 나 민담 에서 의 인형 은 우리 내면 에 깃든 이성 과 지혜 , 의식 의 소리 를 나타내 고 . " 일본 영화 > 과 같 은 아이 의 본성 을 찾 는 사람 은 야성 성 을 되찾 고 . 진정 자신 이 무엇 을 원하 는지 깨닫 는다고 주장 하 였 다 . 2019 년 작성 지나간 낭만주의 / kim young hee 아렌트 는 귀 르 수용소 에서 처참 한 동족 들 의 모습 들 을 보 았 고 . 하이데커 와 의 결별 , 권터 와 의 이혼 , 나치 체제 로부터 의 망명 , 그리고 언어 의 상실 을 경험 하 면서 블뤼허 에게 자신 을 의지 하 게 되 었 다 . 뉴욕 에 도착 하 여 처음 에 는 시련 이 있 었 으나 , 밝 음 과 어둠 을 통하 여 어두운 시대 의 사유 의 빛 을 밝히 는 인물 로 솟아올랐 다 . > 에서 " 인간 의 활동 영역 가운데 시 적 영역 을 어둠 의 영역 으로 묘사 함 으로서 , 중립 적 이 고 . 부정 적 인 의미 의 이중 성 을 보였 고 . 시 적 영역 은 어둠 으로 , 공 적 영역 은 빛 으로 드러내 는 부분 이 었 다 . " 아우구스티누스 는 인간 마음 의 어둠 은 " 좋 은 마음 도 숨겨 있 고 . 악한 마음 도 숨겨져 있 다 . 좋 은 마음 에 도 심연 이 존재 하 고 . 악한 마음 에 도 심연 이 존재 " 한다고 하 였 다 . 나 치 는 " 어느 누구 에게 도 문 을 두드릴 필요 가 없 다 . 도끼 로 문 을 벌컥 열어젖히 고 . 국가 는 상처 난 종기 의 농 같이 그 문제 를 내 뿜 는다 . " 는 시어 가 되 었 다 . 유대 인 들 에게 공포 의 대상 이 되 었 고 . 유대 인 들 을 사람 취급 하 지 아니하 고 . 개돼지 취급 하 면서 수많 은 사람 들 을 도살 시켰 다 . 용서 할 수 없 는 절대 악 이 라는 표현 으로 말 할 수 밖 에 없 었 다 . 아렌트 는 하이데커 를 " 지나간 낭만주의 " 라고 불렀 다 . 출판물 에 처음 으로 언급 하 였 다 . 1946 년 > 에 기고 한 > 에서 " 스승 이 자 친구 이 며 교수 가 되 기 위해 강의 직 을 물려받 았 고 . 후설 을 단지 유대인 이 라는 이름 으로 출입 금지 시켰 다 . " 고 논평 하 였 다 . 야스퍼스 와 함께 잊 을 수 없 는 사람 은 그 였 기 에 결국 프라이부르크 에서 만나 는 순간 이 도래 하 였 다 . 2019 년 작성 하이데커 와 한나 아렌트 의 만남 / kim young hee 1949 년 아렌트 는 하이데커 와 편지 를 주고받 은 것 을 야스퍼스 가 보여 주 자 어린 시절 하이데커 와 의 연애 사건 을 말 하 였 다 . " 오 ! 이 얼마나 흥미 로운 일 인가 ! " 라고 감탄 하 는 소리 를 들 었 고 . 지나간 낭만주의 자 에 대하 여 많 은 이야기 를 나누 었 다 . 오랜 우정 을 나눈 친구 같 은 스승 야스퍼스 와 참으로 나눌 이야기 가 많 았 다 . 1949 년 아렌트 는 야스퍼스 에게 " 선생 님 은 그 가 순수 하 지 않 다고 하 셨 지만 , 저 는 인격 이 부족 한 사람 이 라고 말 하 겠 어요 . 그러나 그 가 인격 을 전혀 가지 고 있 지 않 다는 의미 에서 본다면 , 그렇게 부르 는 것 이 특별히 나쁜 것 도 아니 겠 어요 . 저 는 이곳 에서 휠 더 린 에 관한 저서 와 니체 에 관한 수다 스러운 강연 을 읽 었 어요 . " 라는 편지 의 답장 을 보냈 다 . 1951 년 3 월 에 도 야스퍼스 에게 답장 을 보냈 던 한나 아렌트 . 한나 아렌트 는 1950 년 1 월 3 일 남편 블뤼허 에게 프라이 부르크 에 도착 하 면 " 내 가 하이데커 를 만나 게 될지 잘 모르 겠 어요 . " 라고 편지 를 보냈 다 , 1950 년 2 월 7 일 프라이부르크 에 도착 하 였 고 . 하이데커 의 연락처 를 알아내 고 . 자신 이 묵 고 있 는 호텔 로 와 달 라는 쪽지 를 보냈 다 . 6 시 30 분 답장 이 도착 하 였 다 . 답장 에서 하이데커 가 등장 하 자 예상 치 못하 게 사랑 하 던 연인 을 만났 고 . " 시간 이 멈춰 버린 것 만 같 은 " 충격 을 받 았 다 . 아렌트 는 " 자신 의 먹 을 양식 을 찾 고 / 자신 이 얻 는 것 으로 즐거워하 며 / 이리 로 오 라 , 이리 로 오 라 , 이리 로 오 라 / 여기 서 거친 적 도 없 고 / 겨울 의 거친 날씨 만 보 리라 / 누구 든 멍청이 를 피해 / 자기 재산 과 안락 을 버리 고 / 쾌락 을 향한 굽히 지 않 는 의지 를 / 이겨 내 버린다면 / 덕대 미 , 덕대 미 , 덕대 미 / 여기 서 그대 를 보 리라 " 고 노래 하 였 다 . 2019 년 작성 마법 적 분위기 의 여인 / kim young hee 계몽 된 유대교 환경 에서 성장 한 한나 아렌트 는 근대 적 근본악 을 온몸 으로 경험 하 였 다 . 철학자 로서 극복 할 수 있 는 인간 의 조건 을 사유 하 는 생 을 보냈 다 . 칸트 의 도시 괴 니 히스 베르크 출신 으로서 , 부모 님 은 중산 층 시민 으로서 , 여성 문학가 , 예술가 , 음악가 를 배출 한 시대 를 이끄 는 리더 의 삶 을 살 았 다 . 한나 아렌트 는 하이데커 가 > 을 저술 하 던 시기 여서 강의 하 던 철학 사조 에 영향 을 받 았 고 . “ 사람 들 이 경험 했 던 것 은 순수 활동 으로서 의 사유 가 지식욕 과 인식 욕 에 의해 몰리 지 않 고서 , 하나 의 열정 이 될 수 있 으며 , 또 이 열정 은 다른 모든 능력 과 재능 을 지배 하 기 ” 보다 는 영감 넘치 는 , 열정 적 사유 의 자극 이 라고 말 하 였 다 . 뛰어난 20 세기 예술가 베냐민 의 사춘 이 첫 남편 이 었 고 . 하이데커 를 열열 하 게 지지 하 던 동기 생 이 었 던 귄터 슈테른 은 “ 긴장감 , 목표 에 대한 집중력 , 좋 은 것 에 대한 본능 적 감각 , 본질 에 대한 탐구 , 심오 함 등 으로 일종 의 마법 적 분위기 를 풍겼 다 . ” 고 회상 하 였 다 . 한나 아렌트 는 근본 적 인 악 을 경험 하 고 . 세계 애 로 사유 의 빛 이 되 었 다 . “ 세계 와 그곳 에 거주 하 는 사람 들 은 동일 하 지 않 으며 , 세계 는 사람 들 사이 에 놓여 있 고 . 용서 란 디모 클 레스 의 칼 처럼 모든 새로운 세대 에 걸쳐 , 죄 의 값 을 치러야 하 는 과거 의 행위 를 구제 한다 . ” 고 주장 하 였 다 . 마법 적 분위기 로 정치 철학 을 사유 한 아렌트 는 “ 예수 의 복음서 는 신 이 인간 을 용서 하 기 때문 에 신 과 같이 남 을 용서 하 는 것 이 아니 라 , 마음 깊이 남 을 용서 할 때 만 , 신 도 그 와 같이 인간 을 용서 해 준다고 가르치 고 있 다 . 용서 의 의무 를 주장 하 는 이유 는 자신 들 이 행하 는 것 을 인간 은 알 지 못하 기 때문 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 미국 에서 국적 을 취득 한 1937 년 부터 1941 년 까지 미국 적 자 의 삶 을 살 았 다 . 2019 년 작성 절대 악 의 경험 / kim young hee 한나 아렌트 는 미국 뉴욕 에서 한동안 출판사 의 책임 편집자 로 일 하 였 고 . 나치 의 유대 인 학살 소식 을 접하 였 다 . 사상 적 기반 을 세운 > 을 출판 한 후 , 본격 적 으로 정치 사상가 의 길 을 걸 었 다 . 1958 년 > 을 , 1961 년 > 을 연이 어 출판 하 였 고 . 1963 년 부터 시카고 대학 의 교수 로서 활약 하 였 다 . “ 모든 것 이 가능 하 다 . ” 는 전체주의 적 믿음 이 사기 라고 증명 한 아렌트 는 > 과 > 을 낳 았 다 . “ 악 의 평범성 ” 을 언급 하 여서 많 은 언쟁 을 불러 왔 다 . 1970 년 부터 정치 적 악 의 문제 를 유발 하 는 사유 , 의지 , 판단 의 정신 적 활동 을 서술 하 다가 , 끝 을 맺 지 못하 고 는 1975 년 12 월 4 일 심장 마비 로 타계 하 였 다 . 전체주의 는 “ 모든 것 을 파괴 시키 는 , 인간 의 본질 까지 도 파괴 시킨다 . ” 는 것 을 증명 한 아렌트 의 미완성 원고 는 > 으로 출간 되 었 고 . 강의 를 정리 한 >, 1993 년 >, >, 2003 년 >, 2005 년 >, 2007 년 > 로 출판 되 었 다 . 아렌트 의 사상 은 유대인 의 정체 성 에서 비롯 된 타자 적 실존 에서 출발 하 였 다 . 신체 와 정신 적 활동 이 라는 양 날개 로 구축 된 , 인간 의 실존 조건 에 대한 사유 로 점철 되 었 고 . 현실 과 의 거리 를 좁히 는 이념 적 모범 을 보였 다 . 사상 철학 으로서 생명력 을 지금 까지 이 어 가 고 있 다고 볼 수 있 겠 다 . 한나 아렌트 가 절대 악 이 라고 부를 수 밖에 없 는 실존 적 경험 은 “ 인간 이 용서 할 수 도 없 고 . 벌 할 수 도 없 는 사실 적 발견 이 었 다 . ” 그리고 근본 적 인 악 이란 자기 이익 , 탐욕 , 시기심 , 권력욕 , 원한 , 비겁 함 , 또는 그 밖 에 악한 동기 들 로 설명 할 수 있 겠 고 . 이 모든 악 에 대항 하 는 무력 한 인간 으로서 경험 하 였 다 . 2019 년 작성 예술 , 예술 , 예술 / kim young hee 예술 은 사람 들 을 치유 하 였 다 . 깨달음 의 경지 를 경험 한 사람 은 " 더없이 행복 하 고 , 무한 하 고 , 경계 나 끝 이 없 고 , 황홀 하 고 , 에너지 가 넘치 고 , 순수 하 고 , 빛나 고 , 대단히 강력 하 다 . " 고 하 였 다 . 성령 충만 한 상태 와 비슷 하 지만 늘 그런 상태 는 이룰 수 없 었 다 . 생활 속 에서 진실 을 추구 하 며 , 자아 의 눈 이 열려야 하 고 . 내면 세계 를 열 어 가 야 하 겠 다 . 혼자 서 도 견딜 수 있 는 힘 이 있 어야 하 지만 친구 나 사람 들 을 찾아다니 면서 외로움 을 풀 거나 화풀이 를 늘 어 놓 아야 직 성 이 풀리 기 에 진실 을 보 는 눈 이 점점 열리 기 어려워졌 다 . 내면 자아 에 눈 이 뜨이 기 위해서 는 자아 를 발견 하 는 전문 서적 도 읽 어야 하 겠 고 . 자기 를 알 기 위한 시간 도 필요 하 고 . 지혜 도 터득 해야 하 겠 다 . 시간 을 많이 거친 사람 이나 가능 한 일 이 었 다 . 자아 를 찾아가 는 과정 은 > 을 통해서 알 겠 지만 다소 복잡 하 겠 고 . 들여다보 는 시간 이 좀처럼 일반 사람 들 에게 는 주 어 지 기 쉽 지 않 았 고 . 그래서 갑자기 풍파 가 밀 어 닥치 면 어떻게 대처 할지 몰라서 갈팡질팡 우왕좌왕 하 기 마련 이 었 다 . 나 치 는 한밤중 에 집 으로 들이닥쳐 문 을 도끼 로 찍 어 내 고 . 유대 인 들 을 잡 아 가두 어 수용소 에 쳐넣 고 . 잔인 하 게 다루 는 일 들 을 자행 하 였 다 . 홀로코스트 에서 유럽 의 유대 인 3 분 의 2 를 죽이 고 . " 유대교 회당 에 몰 아 널 고 산 채 로 불태워 죽이 고 . 숄 을 걸친 것 에다가 휘발유 를 부어서 태워 죽이 고 . 부모 가 보 는 앞 에서 아이 를 벽 에 쳐 박 고 . 노인 의 수염 을 잡 아 뜯 고 . 구덩이 를 파 게 해서 기관총 으로 난사 하 여 구덩이 를 매워 " 죽였 다 . 홀로코스트 는 기차역 에서부터 발가벗겨 걷 게 하 고 . 그 거리 를 힘 멜 파르스 트라 세 천국 의 가 는 길 이 라고 . 불렀 고 . 가스실 에 들 어 가 게 하 여 태워 죽였 다 . 한나 아렌트 가 오죽 하 면 " 절대 악 " 이 라는 명칭 을 달 았 겠 는가 . 나 치 는 기독교 의 십자가 사건 을 홀로코스트 로 무효 로 만든 일 이 었 다 . 인류 역사 에서 지울 수 없 는 끔찍 한 범죄자 히틀러 라는 인간 종 을 통하 여 기록 도 시체 와 함께 태워 버려서 증거 찾 는 일 도 어렵 게 만들 어 놓 았 다 . 예술 기원 은 모방 이 요 . 신체 적 욕망 과 감정 을 드러내 는 일 이 요 . 일종 의 놀이 요 . 환영 이 요 . 상상 이 었 다 . 회화 는 일차 적 형태 요 . 음악 은 청각 의 모방 이 요 . 뮤즈 에 사로잡혀 주절주절 거리 는 감정 의 극단 이 시요 . 비극 작가 호 메로 우스 를 말 하 고 . 진리 와 무관 하 여서 " 이성 이 사라진 곳 에 감정 이 지배 한다 . " 고 플라톤 은 영혼 을 갉아먹 는 " 시가 를 받아들이 면 이성 대신 에 즐거움 과 괴로움 이 왕 노릇 하 게 될 걸세 . " 라고 말 하 였 다 . 예술 은 사람 들 을 치유 하 였 다 . 철없 는 사랑 , 감각 적 쾌락 은 시요 . 시인 들 의 영향력 이 커지 면 나라 가 부패 한 것 이 요 . 플라톤 은 탁월 한 영혼 이 나라 를 통치 해야 한다고 주장 하 였 다 . 인습 , 특히 기독교 적 윤리 를 거부 하 는 지드 의 작품 들 은 당대 보수 적 인사 들 로부터 청년 들 을 타락 시킨다는 비난 을 받 았 고 . 바티칸 은 지드 사후 그 의 전 작품 을 금서 로 지정 하 였 고 . > 과 > 은 엄격 한 신앙 , 종교 적 계율 이 지닌 위선 과 그 로 인해 발생 하 는 비극 을 중심 으로 내 적 자아 를 탐구 하 기 에 치유 를 동반 하 였 다 . 2019 년 작성 카프카 의 도시 프라 하 / kim young hee 부드러운 곡선 을 그리 며 시내 를 관통 하 는 블타바 강변 이 었 다 . 체코 의 수도 프라하 의 주황색 집 머리 위 로 황혼 이 물들 고 있 었 다 . 붉 은 색 으로 타오르 는 하늘 아래 의 체코 는 드보르작 , 스메타나 , 카프카 , 포먼 , 쿤데라 , 하벨 같 은 걸쭉 한 예술가 들 을 낳 아 준 기름진 모태 였 다 . 체코슬로바키아 였 으나 1993 년 1 월 1 일 벨벳 이혼 으로 평화 롭 게 분리 독립 해서 체코 가 되 었 다 . 기원전 6 세기 후반 강변 에 촌락 을 형성 하 고 . 약 1000 년 뒤 인 7 세기 에 들어와서 언덕 위 에 성과 요새 를 지 은 것 이 도시 의 기원 이 었 다 . 프라 하 는 신성 로마 제국 수도 답 게 고풍 스러운 풍취 가 고스란히 남 아 있 었 다 . 중세 시대 의 건축물 이 많 았 고 . 강대국 과 의 마찰 을 굴욕 을 참 고 항복 한 것 은 중세 건물 들 이 파괴 될까 안타까워서 였 다 . 유네스코 세계 문화유산 이 되 었 고 . “ 괴테 가 백탑 의 도시 로 , 앙드레 브르통 은 유럽 의 마술 적 수도 ” 라고 노래 할 만큼 47 개 의 성당 을 가져서 건축 의 박물관 이 라 불렸 다 . 프라 하 는 신시가지 와 구시 가지 로 나뉘 었 다 . 신시 가지 는 신성 로마 제국 의 황제 가 된 카를 4 세 가 황제 에 어울리 는 도시 를 만들 기 위해 계획 적 으로 조성 한 것 이 다 . 청동 기마상 이 우뚝 서 있 는 광장 에서부터 아래 로 큰 대로 가 뻗 은 양쪽 에 는 운 치 있 는 카페 와 레스토랑 그리고 백화점 이 즐비 하 다 . 대로 를 걷 다 보 면 화약 탑 이 나온다 . 카 를 교 까지 가 구시 가지 다 . 탑 을 지나 서 구시 가지 로 발 을 딛 고 중세 시대 로 들어갔 다 . 천 년 의 묵 은 때 가 덕지덕지 내려앉 아 있 는 교회 와 궁전 이 밀집 한 , 고딕 과 로마네스크 , 로코코 , 바로크 , 아르누보 양식 으로 지 어 진 건물 들 이 사방 으로 어우러져 있 었 다 . 프란츠 카프카 는 1883 년 7 월 3 일 프라 하 마이 슬 로바 2 번지 에서 유대인 으로 태어났 다 . 바츨라프 광장 의 신시가지 와 노 베 메스토 와 프라하 성 주변 의 구시 가 지인 스타 레 메스토 와 소 지구 로 나뉜 곳 에서 도 5 층 짜리 사자 가 앞발 을 든 무늬 가 새겨진 고풍 스러운 약방 건물 에서 살 았 다 . 2011 년 작성 프라하 의 구시가 지 / kim young hee 프라하 의 구시 가지 는 고대 왕 들 이 지나가 면서 아름답 다고 찬탄 을 내질렀 다 . 하늘 을 찌를 듯 한 틴 성당 이 불 을 밝히 면 신비 한 빛 으로 황홀 하 였 다 . 하늘 은 코발트블루 , 프러시안 블 루 , 파란색 으로 물들인 별 들 이 총총 하 게 빛났 다 . 검 푸른 빛 의 야광 을 뿜어내 는 아담 과 이브 를 상징 하 는 성당 의 뽀죽 한 지붕 두 개 가 하늘 을 찌를 듯 하 였 다 . 고딕 건축물 의 그 신비 로움 에 기 가 딱 막혔 다 . 푸르스름 한 빛 으로 옷 을 바꿔 입 은 성당 의 자태 는 천 년 의 향기 를 지닌 백탑 의 도시 프라하 의 가치 를 드높여 주 었 다 . “ 100 개 의 뾰족탑 을 가진 도시 ” 로 불리 는 프라 하 는 북쪽 에서 남쪽 으로 블타바강 은 프라하 를 가로질러 흘렀 다 . 서쪽 기슭 에 는 왕립 정원 , 흐 라트 차니 프라하 의 성 , 정원 과 공원 으로 이루어진 말 라스트 라나 소 성지 가 있 었 다 . 동쪽 기슭 은 12 세기 스타 레 메스토 구시 가지 와 14 세기 노 베 메스토 신시가지 로 나누 어 졌 다 . 구 도시 의 좁 은 거리 , 작 은 선술 집 들 , 식당 들 과 넓 게 트인 바 츨레프스케 광장 주위 에 는 음식점 과 카페 가 즐비 하 였 다 . 10 세기 에 로마네스크 양식 으로 세워진 스 바티 이르지 교회 , 고딕 양식 의 성 비투스 대성당 과 틴 교회 , 바로크 양식 의 발 트 슈 테인 궁 과 츨람갈라스 궁 , 로코코 양식 의 골 스킨 스키 궁 , 고전주의 양식 의 베드르지흐스메타나 박물관 과 벨베데레 궁 , 신고전주의 양식 의 국립 박물관 과 국립극장 까지 갖가지 양식 의 건축물 들 이 많 았 다 . 유대 인 들 이 오래 전 부터 프라하 에 깊이 뿌리 를 내렸 고 . 구 예배당 , 신 예배당 , 유럽 에서 가장 오래 된 구 유대 인 묘지 까지 많 은 유대 인 들 이 살 면서 나치 에 의하 여 희생 당했 다 . 크리스마스 시즌 먹 을 것 , 볼거리 들 , 크리스마스 트리 들 , 불 을 환히 밝힌 꼬마 마켓 들 이 앙증맞 고 그 얼마나 아름답 던지 . 감탄 또 감탄 하 였 다 . 프라하 의 세 가지 상징 건축물 은 프라하 성 , 카 를 교 , 천문 시계 였 다 . 하나 밖에 없 는 천문시 계 는 압권 이 었 다 . 1437 년 제작 된 천동설 에 기초 한 두 개 의 원 으로 된 시계 가 나란히 돌아가 고 있 었 다 . 시계 위쪽 양옆 의 인형 들 은 허영심 , 탐욕 , 시기 , 이교도 의 침략 이 라는 네 가지 의 두려움 을 나타냈 고 . 아래쪽 시계 의 양옆 의 인형 은 역사 기록자 , 천사 , 천문학자 , 철학자 를 상징 이 었 다 . 정시 가 되 면 검 푸른 빛 중후 한 색상 과 독특 한 문양 으로 만들 어 진 시계탑 의 오른쪽 해골 인형 이 오른손 에 감긴 줄 을 잡아당긴 다음 왼손 으로 는 모래시계 를 들 어 올려 뒤집 었 다 . 천문시 계 두 개 의 창문 이 열렸 다 . 12 사도 의 인형 이 베드 로 사도 를 따라 천천히 움직이 다가 행렬 이 끝나 면 수탁 이 “ 꼬꼬댁 ” 홰 를 치 고 , 시계 는 “ 땡 , 땡 , 땡 , 땡 , 땡 … … . ” 종 을 울렸 다 . 카 를 교 에서 건너편 의 프라 하성 을 바라보 니 한 폭 의 그림 이 따로 없 었 다 . 다리 에 는 얀 네포 무츠키 성상 이 있 었 다 . 왕비 의 고해 담당 신부 여서 간음 사실 을 고해 를 밝히 라고 고문 하 던 신부 가 거부 해서 죽였 고 . 시신 을 강물 에 던졌 더니 5 개 의 별 이 나타났 다고 해서 소원 을 빌 면 이뤄진다고 . 많 은 사람 들 이 줄 을 지 어 손 을 올리 고 기도 하 였 다 . 프라 하성 은 블타바 강 서안 의 카 를 교가 끝 나 는 지점 언덕 위 에 자리 잡 고 있 었 다 . 체코 를 상징 하 는 건물 이 요 . 9 세기 중반 건설 을 시작 해서 14 세기 에 지금 과 비슷 한 모습 을 갖추 었 으나 조금 씩 변하 기 시작 해서 18 세기 , 900 년 이 지나 서 현재 의 성벽 으로 둘러 싸여진 왕국 , 궁전 , 교회 , 정원 , 성당 , 수도원 등 여러 건물 이 들어서 게 되 었 다 . 1918 년 부터 대통령 관저 로 사용 하 였 고 . 내부 장식 과 정원 이 새로운 모습 으로 단장 되 었 다 . 세계 에서 가장 크 다고 기네스북 에 등재 되 어 체코 는 물론 유럽 에서 손꼽히 는 명소 이 기 도 하 였 다 . 천 년 의 도시 중세 분위기 를 물씬 풍기 는 프라 하 는 묵직 한 위엄 과 품위 를 간직 하 고 있 었 다 . 2011 년 작성 황금 골목길 / kim young hee ​" 자신 은 비난 하 고 싶 은 심정 조차 공허 한 날 에 는 비난 의 소리 를 외친다 하 더라도 꺼림칙 한 메아리 외 에 는 돌아오 는 것 이 없 다 . " 던 프라하 의 아이콘 카프카 는 구시 가 근처 의 집 들 을 전전 하 면서 살 았 다 . 아침 이 면 틴 성당 옆 건물 로 들어갔 고 . 정육 시장 근처 에 있 는 , 독일어 소년 학교 를 다녔 다 . 구시 가 대 광장 과 소 광장 의 중간 지점 의 약방 건물 에서 김나지움 1 학년 까지 7 년 을 살 았 다 . 하녀 의 손 을 잡 고 . 천문시 계 앞 을 지나 서 학교 에 다니 던 예쁘장 하 고 단정 한 모습 이 었 다 . 1889 년 6 월 에 는 구시 가 광장 2 번지 , 르네상스 스타일 스 크 라 피티 장식 이 있 는 5 층 짜리 2 층 모서리 외벽 에 사자 가 앞발 로 방패 를 들 고 . 약방 을 상징 하 는 건물 에서 유년기 와 청년기 우아 하 면서 도 고풍 스러운 미 누에 트 하우스 에서 살 았 다 . 프란츠 카프카 의 생가 는 옛 유대 인 게토 와 구시가 의 경계선 에 있 었 다 . “ 프란츠 카프카 광장 3 번지 ” , 건물 모서리 에 메말라서 날카롭 고 차디찬 얼굴 의 부조 가 붙 어 있 었 다 . 중세 분위기 에 흠뻑 젖 어 살 면서 도 아버지 의 강압 적 이 고 권위 적 인 태도 때문 에 기죽 고 스트레스 를 받 았 다 . 카프카 는 스트레스 를 독서 로 풀 었 다 . 스피노자 , 괴테 , 클라이스트 , 톨스토이 , 다윈 , 니체 등 을 스승 삼 았 다 . 멘토 중 에서 괴테 는 평생 의 멘토 요 . 20 살 에 폴라크 에게 독서 에 관한 편지 를 보냈 다 . 빈틈없이 거듭거듭 높이 치솟 아서 망원경 으로 조차 꼭대기 를 보 기 어려울 만큼 드높 은 그런 생애 를 조망 할 때 면 나 는 양심 의 가책 을 느끼 지 않 을 수 가 없 다 . 그러나 양심 이 큰 상처 를 입 는 것 은 좋 은 일 이 다 . 그럼 으로써 양심 은 온갖 상처 에 더욱 민감 해 지 기 때문 이 다 . 나 는 오로지 꽉 물 거나 쿡쿡 찌르 는 책 만 을 읽 어야 한다고 생각 한다 . 우리 가 읽 는 책 이 단 한 주먹 으로 정수리 를 갈겨 우리 를 각성 시키 지 않 는다면 도대체 무엇 때문 에 우리 가 책 을 읽 겠 는가 ? … … 책 이란 우리 를 몹시 고통 스럽 게 하 는 불행 처럼 , 우리 자신 보다 더 사랑 했 던 사람 의 죽음 처럼 , 자살 처럼 , 우리 에게 다가오 는 책 이 다 . 한 권 의 책 은 우리 들 내면 의 얼어붙 은 바다 를 깨 는 도끼 여야 한다 . " 악은 선 을 알 고 있 으나 선 을 모른다 . 유혹 하 는 수단 이 싸움 을 거 는 일 이 다 . 철저 한 논리 라 할지라도 살 려고 몸부림치 는 한 인간 앞 에서 는 반항 하 지 못한다 . 고향 의 소리 를 내 는 호흡 이 다 . " 라던 > 의 작가 카프카 는 오후 2 시 까지 회사 일 을 마쳤 고 . 집 으로 돌아와 3 시 부터 밤 7 시 까지 낮잠 을 자 고 일어나 서 밤 11 시 부터 새벽 3 시 까지 글 을 썼 다 . 밤 의 고독 을 즐기 며 문학 과 생활 을 분리 하 고 . 평생 독신 으로 살 면서 렌즈 가공 일 로 생계 를 꾸린 스피노자 의 영향 을 받 았 다 . 누이 동생 3 명 중 막내 여동생 오 틀 라 를 가장 좋 아 했 다 . 황금 골목길 22 번지 에 사 는 오틀 라 의 집 에서 , 1917 년 5 월 까지 글 을 쓰 며 안식 을 맛보 았 다 . " 승리 는 쟁취 할 수 없 는 것 은 약점 이 아니 요 . 이용 할 수 없 다는 점 이 다 . 실망 에 실망 을 거듭 하 는 동안 에 지칠 대로 ​ 지쳐서 판단력 을 상실 하 고 . 두 가지 길 에서 선택 하 지 못하 고 망설인다 . " 고 말 했 던 카프카 는 구 시가지 광장 에서 황금 골목길 22 번지 로 가 려면 카를 4 세 황제 가 만든 카 를 교 를 건넜 고 . 네루 도바 길 에서 프라 하성 으로 올라갔 다 . 성 정문 에서 볼 때 오른쪽 끝 이 었 다 . 담벼락 을 따라서 포병 과 위병 막사 로 지 어 졌 던 오밀조밀 한 집 들 의 출입문 이 골목 쪽 으로 딱 하나 뿐 이 었 다 . 뒤 에 는 성벽 수십 미터 낭떠러지 를 내려다볼 수 있 는 작 은 창문 이 있 었 다 . 세계 에서 여행객 들 이 가장 많이 찾 는 그야말로 황금 으로 변한 골목길 이 되 었 다 . 황금 골목길 22 번지 에서 카프카 는 퇴근 후 저녁 을 싸 들 고 와 2 층 의 작 은 다락방 에서 자정 무렵 까지 글 을 썼 다 . ​" 뛰어난 의견 이 라 할지라도 머리 에 떠오른 것 만 으로 는 아무 소용 이 없 다 . 아이 들 이란 모든 좋 은 길 에 이 를 때 까지 오랜 인내심 과 대담성 을 갖 고 있 지 않 다 . " 던 골목길 그 집 에서 글 을 썼 던 카프카 와 관련 된 책 과 기념품 을 파 는 상점 으로 변했 다 . >, >, >, >, > 등 을 집필 하 였 다 . 집필 실 에서 작품 을 썼 던 카프카 는 1924 년 6 월 3 일 폐결핵 을 앓 다가 빈 에서 눈 을 감 았 다 . 카프카 의 장례식 은 8 일 후 6 월 10 일 프라하 에서 치러졌 다 . 황금 골목길 을 남기 고 간 > 의 작가 는 유대인 공동묘지 스 트라슈 니체 에 묻혔 다 . " 청년 은 행복 하 다 . 아름다움 을 볼 줄 알 기 에 절대로 늙 지 않 는다 , 사랑 을 복잡 하 게 생각 하 지 않 는다 . 삶 을 높이 고 확대 하 고 풍부 하 게 하 는 모든 것 이 사랑 이 라는 걸 본능 적 으로 깨닫 는다 . “ 던 카프카 는 21 구역 묘지 정문 을 통과 해서 오른쪽 오솔길 로 들어서 면 “ 작가 , 무대 예술가 , 시각 예술가 , 작곡가 가 묻혀 있 는 구역 ” 이 라는 안내판 이 보였 다 . 조금 더 올라가 면 화강암 묘비 에 부모 와 함께 이름 이 새겨졌 다 . 가족 묘지 에 묻혔 고 . 여동생 세 명 이 나이 순서 대로 적혀 있 었 다 . ​" 스스로 이 세상 을 놓 지 않 고 있 는데 이 세상 이 우리 를 놓 지 않 는다고 한탄 하 고 . 수단 과 방법 에 희망 을 건다 . 행동 을 추구 하 는 사람 은 눈빛 이 다르 다 . " 던 카프카 는 나치 에 의해 강제 수용소 에 끌려가 숨졌 던 여동생 이 셋 있 었 다 . 동생 들 시신 은 가스실 에서 재로 흩어져서 수습 할 수 없 었 고 . 가족 곁 에서 쉬 어 가 라는 뜻 으로 가족 묘지 에 이름 을 함께 묻 었 다 . 40 년 11 개월 살 다가 다른 곳 으로 떠나간 , 천 년 의 도시 로 신비 스러운 중세 의 성곽 안 에서 대부분 의 세월 을 보냈 다 . 2011 년 작 성 보헤미안 의 도시 / kim young hee 폴란드 바르샤바 출신 의 은 비운 의 애국자 쇼팽 의 곡 이 요 . 요하네스 브람스 와 리하르트 바그너 , 펠릭스 멘델스존 , 로베르트 슈만 과 프란츠 리스트 가 스물 한 개 의 단순 한 멜로디 는 낭만주의 시대 음악가 들 에게 커다란 영감 의 산물 이 었 다 . 아우슈비츠 수용소 를 둘러보 고 안개 같 은 눈 이 내리 는 저녁 길 을 달려서 체코 프라하 Praha 로 건너왔 다 . 보헤미안 의 나라 신성 로마 제국 황제 가 된 카를 4 세 가 계획 적 으로 조성 한 프라하 신시 가지 는 청동 기마상 이 우뚝 서 있 는 광장 에서부터 아래 로 큰 대로 가 뻗 은 양쪽 에 운 치 있 는 카페 와 레스토랑 과 백화점 이 즐비 하 였 다 . 예수 탄생 을 기뻐하 는 성탄 분위기 로 들썩거리 는 대로 를 걷 다 보 면 화약 탑 이 나왔 다 . 카 를 교 를 건너 서 구시 가지 로 발 을 옮기 면 중세 시대 로 들어갔 다 . 천 년 세월 을 살아온 고딕 과 로마네스크 , 로코코 , 바로크 , 아르누보 양식 으로 지 어 진 건물 들 이 사방 으로 어우러져 걷 는 맛 이 색달랐 다 . 중세 의 거리 , 거무스름 하 게 어둠 이 내린 12 월 중순 이 었 다 . 구시가 는 별천지 가 따로 없 었 다 . 옛 유대인 지역 거주자 들 과 수공예 길드 에 속한 사람 들 이 자기 기장 을 들 고 지나가 는 왕 에게 경의 를 표했 다던 이 거리 끝 은 광장 이 었 다 . 지나가 던 왕 들 이 잠시 멈춰 갈 정도 로 아름다웠 다는 광장 에 대형 크리스마스트리 가 밤 을 밝혔 다 . 광장 중앙 에 는 연극 무대 가 펼쳐져 사람 들 이 구름 처럼 모여 있 었 다 . 꽃 처럼 생긴 꼬마전구 들 을 촘촘히 밝히 고 있 는 크리스마스 마켓 과 카페 , 고졸 한 건물 들 로 둘러싸인 프라하 구시 가지 는 밤 나라 의 요술 지팡이 에 반짝반짝 불 을 비취 며 다니 는 요정 이 라도 되 는 듯 착각 하 기 십상 이 었 다 . 먹거리 , 볼거리 가 즐비 해서 몰려든 사람 들 의 발걸음 을 붙잡 아 놓 았 다 . 노천카페 에 앉 아서 카프카 가 다니 던 길 들 과 집 을 오래 도록 바라보 았 다 . 하녀 의 손 을 잡 고 천문시 계 앞 을 지나다니 며 학교 에 다녔 던 예쁘장 하 고 단정 한 소년 의 모습 이 눈 에 선했 다 . 유년기 와 청년기 일부 를 간직 하 고 있 는 미뉴에트 하우스 는 우아 하 면서 도 고풍 스러웠 다 . 2011 년 작성 2020 년 수정 작 은 프라하 체스 키 / kim young hee 아침 에 일어나 서 프라하 시내 를 한 바퀴 둘러본 뒤 에 조용 한 시골 마을 을 뒤로하 고 . 버스 를 타 고 2 시간 40 분 만 에 작 은 프라 하 라 불리 는 체스 키 크롬 노프 에 도착 하 였 다 . 마을 전체 가 고졸 하 기 그지없 는 오붓 한 모습 의 중세 도시 였 다 . 유네스코 가 1992 년 세계 문화유산 으로 지정 한 세계 300 개 의 아름다운 건축물 에 속한 도시 였 다 . 동화 속 에서 금방 톡 튀어나온 듯 한 다리 를 건너 기 위하 여 마을 전체 를 조망 하 도록 비치 된 표지판 을 바라보 았 다 . 불타 바 강 이 빨간색 건물 들 을 휘돌 아서 S 자 로 흐르 는 프라하 에서 200 키 로 미터 떨어진 오스트리아 국경 근처 의 다섯 개 의 정원 과 고딕 , 르네상스 , 바로 코 양식 의 건축물 로 구성 된 프라하 와 구조 는 똑같 으나 크기 만 아담 한 중세 마을 이 었 다 . 남부 보헤미안 지역 의 낭만 이 흐르 는 300 년 모습 을 그대로 간직 한 채 다소곳 하 게 세워진 동화 속 에서 나올 법 한 아름다운 마을 이 었 다 . 돌 로 쌓 은 성곽 으로 둘러진 마을 입구 의 부 데요 비츠 가 관문 을 통과 하 니 그림엽서 에 등장 하 는 마을 에 한눈 에 쏙 담겼 다 . 중세 영주 들 을 모시 던 하인 들 이 거주 했 던 라트 관 거리 가 이어졌 다 . 도시 는 1 만 오 천 명 이 거주 하 는 아담 한 사이즈 로 오밀조밀 미 로 같 은 길 을 벗어나 니 광장 이 었 다 . 이탈리아 도 오밀조밀 길 들 이 모두 중앙 광장 과 연결 되 어 있 었 다 . 길 에서 길 을 못 찾 으면 광장 으로 나오 면 되 도록 설계 하 였 다 . 체스 키 크롬 노프 의 상징 은 마을 에 우뚝 솟 은 성 이 었 다 . 도시 어디 에 있 든지 백성 을 살피 는 영주 가 살 던 성 이 내려다보 고 있 었 다 . 오렌지색 지붕 들 과 둥근 탑 , 교회 가 불타 바 강 을 휘돌 아 아우러진 마을 은 낭만 의 별미 를 제공 해 주 었 다 . 13 세기 남부 보헤미안 의 호족 이 었 던 비테크 가 고딕 풍 의 성 을 짓 기 시작 하 여서 로젠베르크 가 은 광산 에서 불린 재산 으로 이 도시 를 아름답 게 건축 하 였 다 . 17 세기 에 가문 은 끊어졌 고 . 꽃잎 다섯 장 이 달린 장미 문장 의 건축물 만 남 았 다 . 2011 년 작성 에곤 실레 가 사랑 한 체스 키 / kim young hee 중세 고딕 과 르네상스 양식 의 건물 들 이 잘 아우러져 있 었 다 . 16 세기 르네상스 양식 으로 개축 되 면서 탐 과 회랑 이 추가 되 었 다 . 프라하 보다 는 화려 하 지 도 않 고 . 자그마 한 도시 이 지만 보헤미안 의 낭만 이 듬뿍 흐르 는 정취 가 훌륭 한 마을 로 는 손색 이 없 었 다 . 아기자기 한 마을 은 재미있 기 도 하 고 . 동화 속 에서 걸 어 다니 는 듯 흥미 로웠 다 . 그 시절 부터 있 었 다는 동굴 같이 생긴 레스토랑 이 광장 부근 이 어서 들어가 서 점심 을 먹 었 다 . 동굴 속 에 어두운 돌 로 지 어 진 건물 의 레스토랑 이 중세 시절 부터 유명 한 음식점 이 어서 체코 고유 음식 인 돼지고기 와 채소 를 곁들여서 먹 었 다 . 램프 를 밝힌 식당 옆 자리 에 는 한국 아가씨 두 명 이 여행 을 와서 음식 을 놓 고 사진 을 찍 었 다 . 어두움 속 에서 램프 를 밝히 고 . 청춘 이 기에 얼굴 과 는 상관 도 없이 싱싱 하 고 아름다운 장면 이 요 . 좋 은 시절 에 태어난 아이 들 의 즐거운 모습 이 었 다 . 풍취 가 뛰어난 도시 이 기 도 하 지만 아기자기 한 것 이 재미있 어서 상점 에 들어가 서 모자 두 개 를 고르 는 동안 상점 아주머니 는 자기 딸 과 손자 의 사진 을 보여 주 면서 자랑 이 늘어졌 다 . 죽여 주 는 것 은 7 층 건물 160 여 개 계단 을 밟 고 올라섰 더니 마을 이 한눈 에 담겼 다 . 넓 지 않 은 강 이 마을 을 한 바퀴 휘돌 아 감 고 흐르 고 있 었 다 . 오렌지 지붕 들 과 하늘 높이 솟 은 교회 , 저택 은 한 폭 의 그림 같 았 다 . 호사 스러운 귀족 의 생활상 을 엿볼 수 있 는 바로크 극장 이 가장 잘 보존 된 것 이 있 는 체스 키 크롬 로프 였 다 . 체코 의 대표 적 인 화 가 에곤 실레 의 어머니 고향 이 어서 예술가 는 이곳 을 사랑 하 여서 작품 을 많이 남겼 고 미술관 도 있 었 다 . 전통 옛 옷 을 입 은 마을 사람 들 이 주말 이 면 공연 하 는 전통 축제 가 벌어지 는 것 이 이 마을 의 특징 이 었 다 . 2011 년 작성 2020 년 수정 에곤 실레 와 클림트 / kim young hee 표현주의 시대 를 열 었 던 오스트리 아의 “ 황금 의 화가 ” 라 불리 는 클림트 와 실레 는 부자지간 같 았 다 . 실레 는 부친 에게서 상처 를 받 았 으나 금박 장식 그림 을 좋아한 화가 를 만나 서 치유 를 받 았 다 . 에곤 실레 는 구스타프 클림트 와 20 세기 오스트리아 미술 을 대표 하 는 표현주의 화가 였 다 . 인체 의 왜곡 과 독특 한 구도 와 색채 가 특징 이 요 . 심리 적 이 고 에로틱 한 주제 의 초상화 와 자화상 을 많이 그렸 다 . 수직 시점 과 뚜렷 한 윤곽선 , 강렬 한 색감 이 돋보이 는 표현주의 풍경 화가 로 유명하 였 다 . 예술 적 으로 “ 새로울 게 없 다고 느껴 지 는 초상화 와 자화상 , 풍경화 장르 에 새로운 활기 ” 를 불어넣 었 다는 평 을 들 었 다 . 표현주의 시대 를 연 실레 는 1890 년 오스트리아 동북부 툴 른 시 에서 태어났 고 역장 이 었 던 부친 이 스케치북 을 불태워 버리 고 . 그림 그리 는 것 을 싫 어 해서 마음 에 상처 를 받 았 다 . 내 성적 이 었 고 . 미술 공부 를 권유 하 는 선생 의 조언 을 들 었 다 . 삼촌 의 도움 으로 1906 년 예술 공예 학교 에서 , 비엔나 미술 학교 에서 공부 하 였 다 . 황금색 귀금속 으로 그림 을 그렸 던 > 하 는 장면 이 에로틱 한 구스타프 클림트 를 1907 년 만났 다 . 오스트리아 의 대표 적 인 화 가 실레 는 모자이크 기법 의 >, >, >, >, >, > 등 을 그렸 던 예술 적 인 아버지 클림트 의 도움 으로 그림 구매 , 모델 섭외 , 후원자 의 다양 한 방식 으로 도움 을 받 았 다 . 표현주의 화가 로서 가깝 게 지내 면서 괴테 나 실러 처럼 서로 영향 을 주고받 았 다 . 1908 년 동료 학생 들 과 함께 처음 으로 전시회 를 열 었 고 . 3 년 만 에 학교 를 그만두 고 을 만들 었 다 . 인체 의 왜곡 과 윤곽선 이 돋보이 는 개성 적 인 자기 의 스타일 을 확립 하 였 다 . 에곤 실레 는 클림트 의 모델 발레리 뉘 질 과 동거 를 시작 한 뒤 에 노 일렌 바흐 로 이사 하 여 작업실 을 열 었 으나 미성년자 를 유혹 했 다는 이유 로 체포 당하 였 고 . 미술품 은 압수 되 었 다 . 1914 년 빈 에서 에디스 함스 와 결혼 하 여서 발레리 가 떠난 분노 하 는 심정 을 〈 죽음 의 여인 > 으로 표현 하 였 다 . 제 1 차 세계 대전 에 징집 되 었 으나 상관 이 허락 하 였 고 . 창고 에서 그림 을 그려 취리히 , 프라하 , 드레스덴 에서 성공 하 였 다 . 1917 년 클림트 와 함께 오스트리아 화가 들 을 위한 미술관 을 설립 했 다 . 1918 년 클림트 가 사망 했 고 3 월 에 는 빈 분리파 의 연례 전시회 에서 실레 의 특별 전시회 가 열려서 대성공 을 거두 었 다 . 10 월 임신 6 개월 이 던 아내 가 스페인 독감 에 걸려 죽 었 고 , 3 일 후 실레 역시 짧 은 생 을 마감 했 다 . 실레 는 초창기 클림트 의 영향 을 받 았 으나 자기 개성 을 찾 았 고 . 초기 표현주의 미술 에 큰 영향 을 주 어서 프랜시스 베이컨 과 장 미셸 바스키아 까지 영감 을 주 었 다 . 2020 . 11 : 15 일 작성 낙상 매 / kim young hee 새 들 이 색색 의 무늬 를 이루 며 마음껏 날 아서 즐거워할 때 까지 그리 날 고 싶 었 을까 . 영조 는 낙상 ( 落傷 ) 매 . 영조 가 낙상 매 라는 것 은 많 은 업적 에 도 불구 하 고 자식 을 억세 고 강 하 게 훈련 시키 다가 죽인 죄 가 크기 에 , 지금 도 후손 들 의 입 에 오르내리 는 옥 의 티 를 남겼 다 . 영조 가 낙상 매인 것 은 조선 시대 신분 제 에서 얻 어 진 열등 감 이 그 원인 이 라고 생각 한다 . 자신 의 열등 한 부분 을 메우 기 위해 수고 와 노력 을 마다 하 지 않 은 것 이 장점 이 된 것 이 다 . 열악 한 상황 에서 도 동양 의 사마천 이 거세 형 ( 去勢 刑 ) 을 받 고 > 를 썼 고 . 손자 는 다리 근육 을 잘리 는 단근형 ( 斷筋 刑 ) 을 받 고 > 을 완성 했 듯이 . 서양 에서 는 밀턴 이 눈 이 보이 지 않 는 가운데 마지막 16 년 동안 3 편 의 작품 을 완성 했으며 그 중 가장 유명 한 > 을 집필 했 다 . 베토벤 의 별명 은 악성 ( 樂聖 ) 이 다 . 불굴 의 의지 와 인간 승리 를 상징 하 는 인물 이 다 . 까탈 스럽 고 불 같 은 성격 때문 에 괴팍 한 천재 로 불린다 . 마지막 10 년 간 작곡 한 것 이 불후 의 명작 으로 남 았 으니 그 들 과 별반 다르 지 않 은 영조 . 선조 들 은 초년 의 어려움 을 극복 하 고 성공 한 사람 을 낙상 매 라 부른다 . 영조대왕 의 장점 은 탕평책 의 시행 으로 근 대기 를 연 것 이 요 . 문화 진흥 을 꾀하 고 , 균역법 실시 , 청계천 준설 , 군영 정비 , 가혹 한 형벌 폐지 , >, >, > 편찬 등 을 남긴 것 이 다 . 낙상 매 는 새끼 때 에 떨어져 다쳤으나 그것 을 극복 하 고 더 멀리 더 높이 나 는 새 가 되 는 것 과 같 은 이치 이 겠 다 . 낙상 매 는 목표물 을 끝 까지 쫓아가 서 전광석화 같이 낚아채 어 숨통 을 끊 어 놓 는 새 다 . 창공 에 오르 면 다른 새 는 뜨 지 못하 게 되 어 있 다 . 표적 을 100 % 로 신속 하 게 취하 는 “ 빨리 빨리 ” 의 우리 민족 성 의 기질 과 딱 맞 는 조류 다 . 새끼 들 이 먹이 를 취하 도록 훈련 시키 는 과정 에서 떨어져 죽 으면 그만 이 고 , 살아남 으면 부모 와 닮은꼴 이 되 는 것 이 다 . 영조 는 사도 세자 에게 제왕 교육 을 하 면서 학문 숭상 만 강요 했 다 . 고조부 의 피 를 물려받 은 사도 세자 가 무술 을 익히 는 것 이 영 마음 에 들 지 않 았 다 . 한편 그것 이 자기 를 위협 하 는 것 이 라는 마음 이 들 었 을 테 다 . 유일 한 라이벌 이 사도 세자 였으니 권력 을 빼앗길까 두려웠 기 때문 이 리라 . 16 세기 부터 활발 해진 붕당 정치 는 권력 을 쟁취 하 려는 각 당파 들 의 싸움 이 치열 한 과도기 였 다 . 그 역사 의 성장 통 을 앓 는 영조 시대 에 모반 과 반란 이 끊이 지 않 아서 근대 정치 의 흐름 을 바꾸 는 몸부림 이 었 는지 도 모르 겠 다 . 영조 는 탕평책 으로 근대 정치 를 연 장본인 이 다 . 역사 의 수레바퀴 속 에서 재임 내내 모반 과 반란 이 끊이 지 않 아 불안 했 을 것 이 었 다 . ‘ 경종 독살설 ’ 을 기치 로 내세운 무신 란 ( 영조 4 년 . 1728 년 ) 은 신임옥사 를 무옥 처리 한 것 에 분노 한 이인좌 가 청주 성 을 점령 하 였 다 . " 독살 된 경종 의 원수 를 갚 고 소현 세자 의 증손 밀풍군 탄 ( 坦 ) 을 새로운 왕 으로 추대 한다 . " 라는 격문 을 사방 에 붙이 고 , 영조 를 왕위 를 빼앗 은 역적 으로 몰 아서 각 처 의 인심 을 규합 하 여 경종 의 위패 를 모시 고 큰 반란 을 일으킨 사건 이 었 다 . 미국 의 심리학자 올포트 가 남자 대학생 90 %, 여자 대학생 91 % 는 신체 적 심리 적 인 열등감 을 가지 고 있 다는 연구 를 하 였 다 . 아들러 는 모든 사람 들 이 완전 한 존재 로 나아가 기 위한 원동력 은 열등감 이 라고 보 았 듯이 영조 의 완벽 한 일 처리 는 그 의 열등 한 신분 과 경종 독살설 을 감추 기 위한 가 면 증후군 은 혹 아니 었 는지 . 미국 의 조지 폴린 클 랜스 와 수잔 임스 가 주장 하 는 가 면 증후군 이 란 자신 의 무능 함 을 들키 지 않 으려고 더 성실 하 고 완벽 을 추구 하 는 심리 현상 이 라고 말 한다 . 영조 는 그러 기 에 아들 에게서 자신 의 열등 함 을 발견 한 걸까 . 그래서 그리도 사도 세자 를 미워했 을까 . 그리고 뒤주 에 가둬 죽인 것 일까 . 마치 자신 의 열등 함 을 죽이 듯이 . 그렇 게 “ 저것 은 무너진 시계 ( 視界 ) 위 에 / 슬며시 깃 을 펴 고 / 피 빛깔 의 햇살 을 쪼으 며 / 불현듯이 왔 다 사라지 지 않 는가 / 바람 은 소리 없이 이 는데 / 이 하늘 , 저 하늘 의 / 순수 균형 을 / 그토록 간신히 지탱 하 는 / 새 한 마리 ( 천상병 ) ” 를 가여운 새 한 마리 를 날 아 보 지 도 못한 그 새 의 목 을 꺾 은 것 인가 . 나주괘서 사건 ( 羅 州 掛書 事件 ) 은 영조 31 년 ( 1755 ) 에 윤지 가 나주 객사 에 벽서 를 붙인 것 이 다 . 을해옥사 ( 乙亥 獄事 ) 라고 도 불리 는 반란 이 어서 소론 의 입장 에 선 사도 세자 는 많 은 사람 들 이 희생 당하 는 것 을 반대 했 다 . 노론 에게 는 정적 을 소멸 시킬 절호 의 찬스 였으나 사도 세자 의 방해 를 받 자 앙심 을 품 게 되 었 고 , 경종 의 독살설 을 들먹이 는 500 가량 의 사람 들 을 처형 시켜 윤지 의 난 ( 尹 志 - 亂 ) 은 평정 됐 다 . 영조 는 노론 의 비호 로 왕위 에 오른 것 이 다 . 반란 의 무리 들 을 친국 ( 親鞫 ) 하 는 과정 에서 “ 신 은 상 ( 영조 ) 이 왕위 에 오른 갑진 년 ( 1725 년 ) 부터 게장 을 먹 지 않 았 으니 이것 이 바로 신 의 역심 입니다 . ” 라는 신치 운 의 말 을 듣 자 분통 함 을 이기 지 못하 여 살 을 짓이기 고자 했 다고 전해진다 . 아버지 숙종 의 세 번 째 부인 인원 왕후 께 ‘ 게 와 감 ’ 사실 을 아뢰 었 다 . 대왕대비 ( 인원 왕후 ) 가 숙빈 최 씨 의 말 을 듣 고서 야 경종 에게 게장 을 올린 것 이 임금 이 보낸 것 이 아니 라 수랏 간 에서 올린 줄 을 알 았 다면서 , 무식 한 나인 들 이 지나치 게 드린 것 인데 , 고의로 그 사실 을 숨기 고 바꾸 어 조작 하 였 다는 말 을 듣 기 도 했 다 . 재위 기간 내내 영조 는 ‘ 게 와 감 ’ 을 자신 이 드린 것 이 아님 을 재차 강조 하 기 도 한 완벽주의 자 요 . 열등 감 의 화신 이 었 다 . 사도 세자 의 아버지 는 그러 기 에 낙상 매 . 먹이 감 을 공중 에서 낚아채 는 힘 , 목표물 을 끝 까지 쫓아가 는 집요 함 . 성공 을 위하 여 더 많 은 수고 를 마다 하 지 않 는 , 그 심리 의 바닥 에 는 열등 감 이 있 었 다 . 스스로 비행 의 방법 을 터득 하 고 , 가장 높이 날아올라 하늘 을 장악 한 장수 하 는 군주 가 되 었 다 . 더 높이 더 멀리 날아가 는 낙상 매 . 그 새 들 이 색색 의 무늬 를 이루 며 마음껏 날 아서 스스로 한가히 즐거워할 때 까지 하늘 이 너 를 빼앗 아 감 이 어찌 그렇게 도 빠른 가 / kim young hee “ 하늘 이 너 를 빼앗 아 감 이 어찌 그렇게 도 빠른 가 . 슬프 고 도 슬프 도다 . ” 아버지 도 일찍 잃 고 아들 마저 잃 은 순조 는 슬픔 을 이기 지 못하 여서 약체 가 되 었 나 보 다 . 정조 가 갑자기 죽 자 11 살 에 왕 이 되 었 다 . 순조 는 정조 의 둘째 아들 이 며 어머니 는 박준원 의 딸 수빈 ( 綏 嬪 ) 이 다 . 이름 이 공 ( 玜 ) . 자 는 공보 ( 公寶 ) , 호 는 순 재 ( 純 齋 ) 이 다 . 영안 부원군 김조순 의 딸 순 원왕 후 와 가례 를 올렸 다 . 집권 하 는 동안 안동 김 씨 의 세도 정치 로 뜻 을 제대로 펴지 도 못하 고 큰 농민 항쟁 을 만나 야 했 다 . > 의 작가 윤이수 씨 는 “ 역사 에 가정 이 라는 건 무의미 하 지만 , 효명 세자 의 이른 죽음 은 나라 전체 를 두 고 봤 을 때 안타까운 장면 ” 이 라고 했 다 . “ 슬프 고 슬프 다 . 내 가 눈 으로 네 얼굴 을 보 지 못하 고 귀 로 네 음성 을 듣 지 못한 지 이미 60 일 이 지나 고 두 절서 ( 節序 ) 가 바뀌 었 다 . ” 순조 가 아버지 를 일찍 잃 고 , 효명 세자 마저 떠나 자 천지 가 다 쓸쓸 했 을 터 였 다 . 정조 가 나라 를 다스리 는 동안 에 는 새로운 학문 이 며 종교 였 던 신서파 라 부르 는 서학 ( 천주교 ) 을 받아들였 다 . 그러나 정순 왕후 가 수렴청정 을 하 면서 천주교 를 탄압 하 기 시작 하 고 , 영정 조시대 의 탕평책 과 문화 융 성 은 사라지 고 조선 은 외척 세도 정치 로 전락 하 게 되 었 다 . 아래 는 효명 세자 의 죽음 을 매우 슬퍼한 순조 가 직접 쓴 제문 이 다 . 아 ! 하늘 에서 너 를 빼앗 아 감 이 어찌 그렇게 도 빠른가 . 앞 으로 네 가 상제 ( 上帝 ) 를 잘 섬길 것 이 라고 여겨서 그런 것 인가 , 장차 우리 나라 를 두드려서 망하 게 하 려고 그러 는 것 인가 , 아니면 착하 지 못하 고 어질 지 못하 며 덕 스럽 지 못하 여 신명 ( 神明 ) 에게 죄 를 얻 어 혹독 한 처벌 이 먼저 윤사 ( 胤嗣 ) 에게 미쳐서 그런 것 인가 . 내 가 장차 누구 를 원망 하 고 누구 를 허물 하 며 어디 에 의지 하 고 어디 에 호소 할까 . 말 을 하 려고 하 면 기운 이 먼저 맺히 고 생각 을 하 려고 하 면 마음 이 먼저 막히 며 곡 ( 哭 ) 을 하 려고 하 면 소리 가 먼저 목 이 메 니 , 천하 ( 天下 ) 와 고금 ( 古今 ) 에 혹시 라도 국가 를 소유 하 고서 나 의 정경 ( 情景 ) 과 같 은 자 가 있 겠 는가 . 슬프 고 슬프 다 . 내 가 눈 으로 네 얼굴 을 보 지 못하 고 귀 로 네 음성 을 듣 지 못한 지 이미 60 일 이 지나 고 두 절서 ( 節序 ) 가 바뀌 었 다 . 그런데 너 는 아직 까지 잠 이 들 어 아침 도 없 고 저녁 도 없이 명명 ( 冥冥 ) 하 고 막막 ( 漠漠 ) 하 기 만 한 것 인가 , 아니면 내 가 미련 하 여 참으 면서 먹 고 호흡 하 기 를 태연히 하 며 유유범범 ( 悠悠泛泛 ) 하 게 여겨서 인가 . 네 가 정말로 알 고 있 는가 모르 는가 , 내 가 과연 바야흐로 꿈 을 꾸 면서 깨 지 않 고 있 는가 . 네 가 정말로 훌쩍 떠나 버렸 는가 , 아니면 네 가 장차 벌떡 일어나 돌아올 것 인가 . 부모 ( 父母 ) · 처자 ( 妻子 ) 의 은혜 가 여기 에 있 고 종묘 ( 宗廟 ) · 사직 ( 社稷 ) 의 중대 함 이 여기 에 있 으며 성궐 ( 城闕 ) 과 궁전 ( 宮殿 ) 의 거처 가 여기 에 있 는데 , 가 기 는 어디 로 가 며 가 서 는 누구 와 친할 것 인가 . 해 와 달 은 그 운행 이 변함 이 없 고 한 해 가 가 고 한 해 가 오 는 그 까닭 도 변함 이 없 으며 , 하늘 은 높 고 땅 이 두터운 그 지극 함 도 변함 이 없 는데 , 돌아온다는 기약 은 언제 이 며 기약 은 누구 와 같이 알 겠 는가 . 천하 의 슬픔 가운데 어버이 와 떨어져 있 는 것 보다 더 큰 것 이 없 는데 , 네 가 성효 ( 誠孝 ) 하 면서 3 년 동안 어버이 품 에서 사랑 받 은 것 을 생각 지 아니하 고 어찌 이 와 같이 근심 이 없 을 수 있 겠 으며 , 천하 의 슬픔 가운데 자식 이 없 는 것 보다 더 심한 것 이 없 는데 , 나 의 기구 하 고 험한 운명 으로 갑자기 네 가지 곤궁 한 것 에서 첫 번 째 입장 이 되 었 으니 , 어찌 이 와 같이 독 ( 毒 ) 하 게 하 는가 . 슬프 고 슬프 다 . 옛날 내 가 10 살 겨우 넘 어서 황고 ( 皇考 ) 를 여의 었 는데 어렵 고 큰 기업 ( 基業 ) 이 산 처럼 자신 을 누르 는 듯 하 였으며 자신 의 외로움 과 나라 의 위태 로움 이 마치 아침 저녁 을 보전 하 지 못할 듯 하 였 지만 , 1 , 2 년 지나 면서 많 은 백성 들 위 에서 의탁 할 수 있 었 던 것 은 나 에게 무엇 이 있 어서 이 겠 는가 . 특별히 황천 ( 皇天 ) 과 조종 ( 祖宗 ) 께서 말없이 도와 주 신 힘 뿐 이 었 다 . 그러 다가 네 가 태어나 면서 부터 내 마음 에 즐거움 은 남 의 아비 가 되 는 데 그칠 뿐 만 이 아니 고 나라 의 근본 이 튼튼 해져 황고 와 열 성 ( 列聖 ) 의 유업 을 의뢰 하 여 펼칠 수 있 어서 였 다 . 네 가 또 이미 관례 ( 冠禮 ) 를 치루 고 이미 장가 를 들 어 또한 이미 자식 을 두 었 는데 , 어질 고 효성 스러우 며 총명 하 고 타고난 자질 이 일찍 성취 가 되 었 으므로 , 마침내 내 가 하 던 정치 를 섭행 ( 攝行 ) 하 게 하 였 더니 , 팔방 ( 八方 ) 에서 〈 백성 들 이 〉 목 을 빼 어 ‘ 은 ( 殷 ) 나라 때 의 치도 ( 治道 ) 를 다시 창성 하 게 할 수 있 으며 , 주 ( 周 ) 나라 때 의 천명 ( 天命 ) 을 새롭 게 할 수 있 다 . ’ 고 들 하 였으니 , 어찌 나 한 마음 의 즐거움 이 며 한 몸 의 경사 라고 말 하 겠 는가 . 자못 천하 국가 에서 드물 게 있 고 드물 게 보 는 일 이 었 기 에 내 가 망령되이 근심 이 없 는 사람 이 라고 스스로 믿 었었 는데 , 하루 아침 에 재앙 ( 災殃 ) 을 내려 만사 ( 萬事 ) 가 기왓장 처럼 깨어질 줄 을 누가 생각 이나 하 였 으랴 . 종 팽 ( 宗 祊 ) 에 대한 우려 와 나 자신 에 대한 슬픔 이 도리어 황고 를 여의 고 네 가 태어나 기 전 보다 더 심함 이 있 다고 나 할까 . 슬프 고 슬프 다 . 너 의 청명 ( 淸明 ) 하 고 수미 ( 秀美 ) 한 자질 과 길선 ( 吉 善 ) 하 고 상화 ( 祥 和 ) 한 기질 은 하늘 에서 태어나 게 한 바 가 쉽 지 않 은데 , 그것 을 꺾 어 버리 는 데 이르 러서는 갑자기 위급 한 병 ( 病 ) 에 걸린 데 다 또 괴 잡 ( 乖 雜 ) 한 증세 가 겹쳐 물 이 흘러간 구덩이 같 고 불 에 타 고 남 은 재와 같 으니 , 이치 의 믿 기 어려움 이 어찌 더 갑작 스러울 수 없 을 정도 로 빨랐 는가 . 어떻게 이른바 비자 ( 丕子 ) 의 책임 은 하늘 에 달려 있 다는 것 인가 . 진실 인가 거짓 인가 . 누구 를 좇 아서 바로잡 겠 으며 , 귀신 의 짓 인가 , 사람 의 짓 인가 . 누가 이 를 주장 하 는가 . 슬프 고 슬프 다 . 고고 ( 呱呱 ) 하 게 우 는 세손 ( 世孫 ) 이 장차 할아버지 를 아비 같이 여길 터 이 며 , 근심 스러운 나 의 여생 은 장차 나라 를 운명 으로 삼 아야 할 것 인가 . 네 가 혹시 라도 앎이 있 다면 나 의 이 말 을 듣 고서 틀림없이 저승 과 이승 사이 에서 얼굴 을 가리 고 억울 ( 抑鬱 ) 해 할 것 이 다 . 지금 나 의 슬픔 은 너 로 인한 슬픔 일 뿐 만 이 아니 고 나 의 어질 지 못하 고 덕 스럽 지 못하 여 죄 를 자신 에게 쌓 아 나 의 훌륭 한 자식 을 잘 보전 하 지 못하 여 4 백 년 의 종묘 사직 으로 하여금 위태 롭 기 가 하나 의 털끝 같 지만 어떻게 할 수 없 음 을 슬퍼하 는 것 이 니 , 오히려 다시 무슨 말 을 하 겠 는가 . 슬프 고 슬프 다 . 아 ! 애 통하 도다 . " 자식 을 잃 은 부모 의 한 이 절절 한 제문 이 다 . 몸 이 약한 순조 의 병 은 점점 깊 어 지 고 있 었 는데 , 효명 세자 의 뒤 를 따라가 듯 2 년 후 에 두 딸 명 온 공주 와 복온공주 까지 세상 을 떠나 면서 상심 의 스트레스 를 이기 지 못한 순조 까지 두 해 뒤 1834 년 세상 을 하직 하 고 말 았 다 . 정조 이후 순조 , 헌종 , 철종 , 고종 은 조선 의 역대 군주 중 에서 가장 약한 군주 들 이 었 다 . 이 들 이 다스린 107 년 간 밖 으로 는 아편 전쟁 으로 청나라 가 문호 를 개방 했으며 , 일본 은 메이지 유신 을 일으켰 다 . 순조 부터 는 외척 을 등 에 업 은 세도 정치 가 민생 을 파탄 에 이르 게 했 다 . 쇠망 해 가 는 조선 에 한 줄기 빛 으로 등장 했 다가 이슬 처럼 사라진 게 효명 세자 였 다 . “ 부모 ( 父母 ) · 처자 ( 妻子 ) 의 은혜 가 여기 에 있 고 종묘 ( 宗廟 ) · 사직 ( 社稷 ) 의 중대 함 이 여기 에 있 으며 성궐 ( 城闕 ) 과 궁전 ( 宮殿 ) 의 거처 가 여기 에 있 는데 , 가 기 는 어디 로 가 며 가 서 는 누구 와 친할 것 인가 . ” 명철 하 고 아름다운 정조 의 손자 는 이렇게 가 고 . 그 아들 순조 의 일생 은 슬픔 자체 였으니 어찌 건강 하 리요 . “ 아 ! 하늘 에서 너 를 빼앗 아 감 이 어찌 그렇게 도 빠른가 . ” 안개 와 같이 스러지 는 것 이 인생 이 로다 . 사랑 은 자기 존재 의 불꽃 / kim young hee 사랑 이란 자기 존재 의 불꽃 이 다 . 고독 속 에서 도 강한 자 는 성장 하 지만 나약 한 자 는 시들 어 버리 는 것 . 고독 이 란 병 을 앓 게 되 는 것 . 사랑 의 고독 이 란 죽음 에 이르 는 길 이 라고 키에르 케 고르 는 말 했 다 . 그 사랑 이 “ 군주 가 되 기 보다 는 실현 시킬 포부 를 지닌 가장 미천 한 자 들 사이 에서 꿈 을 꾸 는 사람 이 되 는 ” 칼릴 지브란 의 생각 과 같 았 던 사도 세자 . 키에르 케 고르 는 단순 하 게 시간 의 흐름 속 에서 자연 적 이 고 육체 적 인 생명 을 살아가 는 것 은 , 그 한 순간 한 순간 은 살 아 있 는 시체 로서 의 생이 다 . 그 반대 로 희망 이 있 는 한 , “ 죽음 조차 도 , 나아가 지상 의 현세 적 인 고뇌 와 곤궁 , 병 , 비참 함 , 가난 , 재액 , 고통 , 번민 , 우려 , 비애 등 으로 불리 는 그 모든 것 이 ‘ 죽음 에 이르 는 병 ’ 은 결코 아니 다 ” 라고 하 였 다 . 사랑 이란 자기 존재 의 의미 이 다 . “ 사랑 의 날개 가 그대 들 을 싸안 을 땐 , 몸 을 내 어 맡기 라 , 비록 사랑 의 날개 속 에 숨 은 칼 이 그대 들 에게 상처 를 줄 지라도 . ” 그 사랑 의 날개 가 숨 은 칼 이 되 리라는 걸 몰랐 으리라 . 자기 를 찌르 는 칼 이 라는 걸 몰랐 으리라 . 날개 달린 마음 으로 새벽 에 일어나 사랑 의 또 하루 를 향하 여 감사 하 게 되 는 것 이 다 . 사랑 은 스스로 충족 시키 는 것 외 에 다른 욕망 은 없 는 것 . 그 사랑 이 고조부 인 효종 이 쓰 던 칼 을 가지 고 노 는 것 이 었 을까 . 날개 를 달린 사랑 이 북원 으로 나가 말 을 달리 며 무예 를 닦 고 싶 은 것 이 었 을까 . 사랑 이 란 날개 를 달 고 청룡도 와 쇠몽둥이 를 휘두르 며 노 는 것 이 었 을까 . 사랑 이란 자기 존재 의 완성 이 다 . “ 사랑 이 그대 들 에게 말 할 땐 그 말 을 믿 으라 , 비록 북풍 이 저 뜰 을 폐허 로 만들 어 버리 듯 사랑 의 목소리 가 그대 들 의 꿈 을 망가지 게 하 더라도 . ” 그 사랑 의 음성 을 경종 도 들 었 던 걸까 . “ 진중 하 지 않 으면 위엄 이 없 는 것 이 니 , 칭호 를 정하 는 이때 에 마땅히 그 규모 를 크 게 하 여 , 일시 의 보 고 듣 는 것 을 존엄 하 게 해야 할 것 이 다 . ” 의 영조 란 임금 의 아버지 마음 이 었 을까 . 사랑 이 란 이름 으로 아들 이 제왕 으로서 의 완성 된 모습 을 갖추 기 위한 바램 이 었 을까 . 난 지 백일 이 지난 사도 세자 를 경종 이 거처 하 던 저승 전 으로 옮기 라는 의도 는 무엇 이 었 을까 . “ 사랑 은 그대 들 속 의 가장 높 은 곳 까지 올라가 햇빛 에 떨 고 있 는 그대 들 의 가장 부드러운 가지 를 껴안 지만 ” 죽음 의 입구 로 밀 어 넣 는 일 이 라는 걸 몰랐 을 터 다 . 사랑 은 소유 하 지 않 는 것 . 소유 당하 지 않 는 것 . 다만 사랑 으로 충분 한 것 인데 , 굳이 왜 저승 전 으로 보내 야 했 을까 . 사랑 이 란 고독 함 속 에서 강한 자 는 성장 하 지만 나약 한 자 는 시들 어 버리 는 것 . 고독 을 부르 는 병 이 기 도 하 건만 , 그 사랑 에 목말라 애타 하 던 사도 세자 는 결국 뒤주 속 에서 목 이 타들어가 는 고통 속 에 굶 어 죽 어 갔 네 . 사도 세자 는 1749 년 봄 부터 서정 을 대리 하 라는 영조 의 명 에 따라서 시민 당 에서 대리 조참 을 받 았 다 . > 의 혜경궁 홍씨 께서 경종 이 세자 시절 에 머물렀 던 저승 전이 영조 대 에 는 동궁 전 이 되 었 고 . 건너편 의 취선 당 은 영조 가 동궁 전 소주방 ( 부엌 ) 으로 만들 었 다고 기록 되 어 있 다 . 그러나 그 저승 전 ( 영조 32 년 ) 은 화재 로 사라졌으나 신하 들 의 많 은 주청 에 도 불구 하 고 다시 건축 하 지 않 아서 지금 은 남 아 있 지 않 다 . 동궁 으로 사용 하 던 저승 전 에 는 시민 당 ( 時 敏 堂 ) , 진수 당 ( 進修 堂 ) , 장경각 ( 藏經 閣 ) , 추경 원 ( 秋景 苑 ) 이 있 었 다 . 남쪽 에 는 시민 당 이 있 어서 세자 가 공부 하 는 정당 이 었 으며 , 그 시민 이란 > 의 열 명편 ( 說 命 篇 ) 에서 학문 에 민첩 하 기 를 힘써야 한다는 “ 무 시민 ( 務 時 敏 ) ” 을 의미 한다 . 동궁 에 는 집무 공간 이 정당 과 독서 와 강학 이 이루어지 는 서연 청 과 내당 으로 구성 되 어 있 고 . 교육 을 담당 하 는 세자시강원 ( 춘방 春坊 ) 과 호위 를 담당 하 는 세자익위사 계방 ( 桂坊 ) 이 있 었 다 . 그 시절 에 경종 이 이곳 에 머물렀 으니 , 사도 세자 를 이곳 으로 옮겨 ‘ 게 와 감 ’ 사건 을 잠재우 려 한 것 이 었 을 터 였 다 . 동궁 에서 경종 이 죽 고 부인 선 의 왕후 가 거하 고 있 었 다 . 사도 세자 의 양육 을 명 했으나 , 선왕 을 보필 하 던 나인 들 이 라 위세 가 대단 했 다 . 영빈 이 씨 는 아들 을 만나 기 힘들 었 다 . 가끔 들렀 던 영조 가 상궁 둘 과 무예 놀이 를 하 는 세자 를 발견 했 다 . 대노 한 영조 는 크 게 야단치 고 같이 놀이 를 즐기 던 상궁 들 마저 죽이 자 세자 는 그때 부터 두려움 과 불안증 이 발병 한 거 였 다 . " 사랑 은 그대 들 을 채 로 쳐 쓸데없 는 모든 껍질 들 을 털 어 버리 게 하 는 것 , 사랑 은 그대 들 을 갈 아 순백 ( 純白 ) 으로 변하 게 하 는 것 . 사랑 은 그대 들 을 유연 해질 때 까지 반죽 하 여 , 그런 뒤 신 의 거룩 한 향연 을 위한 거룩 한 빵 이 되 도록 성 스러운 자기 의 불꽃 ” 위 에 올려 놓 는 것 인가 . 사랑 이 란 정오 에 는 쉬 고 황혼 에 는 감사 하 는 마음 으로 집 으로 돌아가 는 것 , 그런 다음 사랑 하 는 이 를 위해 마음속 으로부터 기도 하 고 , 찬미 의 노래 를 부르 며 잠들 게 되 는 것 . 그러 기 에 사랑 이란 자기 존재 의 불꽃 이 다 . 자기 완성 을 향해 나아가 는 자기 존재 의 의미 인 것 이 다 . 철학 적 훈련 으로 살아남 은 자 / kim young hee 해군 장교 였 던 스톡데일 은 베트남 전쟁 에 참전하 였 다 . 1965 년 총 에 맞 아 원맹 군 의 포로 가 되 었 고 . 8 년 동안 간수 들 의 잔혹 행위 를 견뎌야 했으며 , 건강 이 악화 된 지경 에서 도 살아남 았 던 방법 은 스토아 철학 적 사고 와 훈련 덕분 이 었 다고 고백 하 였 다 . 마지막 이 라는 어려움 을 견디 었 을 터 . 나 의 계획표 대로 오늘 이 마지막 이 라는 마음가짐 으로 하루하루 를 보낸 적 이 있 었 다 . 불평불만 하 지 말 아라 . 우리 를 전적 으로 결정 하 지 못하 는 문제 도 있 다는 것 을 자각 하 여라 . “ 가치 와 무 가치 를 생각 하 라 . 통제 할 수 있 는 목표 를 세워라 . 할 수 있 는 일 에 최선 을 다 하 라 . 말 보다 는 행동 으로 옮겨라 . 과거 는 지나간 사건 에 불과 하 다 . 오늘 이 마지막 이 라는 죽음 을 받아들일 준비 를 하 여라 . 악덕 은 전염성 이 강하 다 . ” 던 스토아 철학자 들 은 부정 적 상황 설정 을 훈련 함 으로서 " 내일 을 생각 하 고 계획 을 세우 면서 오늘 에 감사 함 을 잊 지 말 라 " 는 것 이 고 . 지금 이 자리 현재 에서 축복 과 행복 을 자각 하 는 훈련 을 하 였 다 . 오늘 마지막 이 라면 하루 가 소중 할 것 이 요 . 가족 이 귀하 다는 자각 이 들 것 이 요 . 숨 쉬 는 것 도 감사 요 . 존재 한다는 것 은 기쁨 이 요 . 가난 하 다고 해서 내일 이 가난 하 지 는 않 을 터 요 . 행복 하 면 내일 이 행복 하 고 . 모레 도 행복 으로 이어질 것 이 요 . 행복 할 것 이 라는 믿음 으로 하루 를 맞이 하 면 긍정 적 인 호르몬 이 분비 될 것 이 요 . 우리 뇌 를 깨우 는 마지막 날 이 라고 생각 해 본들 손해 볼 것 이 무엇 이 있 을까 . 마르쿠스 아우렐리우스 는 " 시간 을 활용 하 여 이미 가진 것 들 에 대하 여 생각 하 고 . 이런 것 들 이 없 다면 얼마나 아쉬울 지 를 자각 하 면 마음 이 훨씬 좋 아 진다 . " 고 말 하 였 다 . 절제 하 고 고결 한 것 을 추구 하 던 사람 으로서 전쟁터 에서 기꺼이 목숨 을 보냈 던 영혼 이 아름다운 사람 이 었 다 . 2020 . 10 . 13 일 12 시 16 분 작성 결혼 은 성숙 의 길 / kim young hee 21 세기 의 C . S 루이스 라는 팀 켈러 는 저서 > 에서 결혼 상대 를 찾 을 때 는 반드시 서로 의 내면 을 볼 줄 알 아야 한다고 . " 기쁨 , 지혜 , 사랑 이 흘러 넘치 는 상상 할 수 없 을 만큼 눈부시 고 빛나 는 피조물 로서 하나님 을 완벽 하 게 반사 시키 는 더 없이 깨끗 한 거울 로 만들 어 지 는 과정 은 우리 의 목적 " 이라고 하 였 다 . 결혼 은 많 은 사람 들 앞 에서 서로 를 신뢰 한다는 약속 으로서 , 등한시 하 다가 도 돌아서 게 하 는 힘 이 요 . 상대방 을 향한 사랑 을 돌아보 게 되 는 하나님 과 의 약속 이 다 . 사랑 을 지켜 주 는 것 처럼 , 한나 아렌트 가 " 약속 을 지켜 내 지 않 는다면 정체 성 을 지킬 방도 가 없 다 . 무기력 하 게 허우적거리 고 저마다 외로운 마음 이 그늘 을 벗어나 지 못하 고 방향 조차 잡 지 못한 채 , 모순 되 고 모호 한 상태 에 갇힌 신세 가 된다고 하 였 다 . Timethy keller 부부 는 뉴욕 한 복판 에서 리디 어 교회 사역 자 로서 성경 적 결혼관 을 주장 하 였 다 . " 결혼 은 성장 이 다 . 서로 를 책임진다는 공개 적 인 약속 이 다 . 에베소서 5 장 31 절 " for this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife , and the two will be come one flese 부모 를 떠나 둘 이 한 몸 을 이룰지니 " 라고 . 창 2 : 24 절 도 같 은 내용 이 라고 . 부부 에 대한 견해 를 피력 하 였 다 . 결혼 은 킨제이 성 의학 연구소 의 생물 인류학자 헬렌 피 서 는 이상 형 을 그리 는 상상 을 " 사랑 의 지도 " 라고 불렀 다 . " 사랑 이 교실 이나 쇼핑몰 , 사무실 , 커피 솦 , 파티 나 이벤트 장소 에서 자신 에게 다가오 기 전 에 이상 적 인 연인 이 갖추 어야 할 기본 요소 들 을 구성 해 둔다 . " 고 하 였 고 . 물리학자 인 남편 과 데이트 할 때 진 토닉 파란색 을 마심 으로써 , " 걸쇠 , 묶음 , 연결 하 다 " 는 뜻 을 내포 하 는 라틴 로 유혹 하 였 다고 고백 하 였 다 . 결혼 한 부부 들 은 많이 닮 았 다 . 문헌 에 의하 면 비슷 한 사람 을 " 긍정 적 동류 교배 positive assortative mating " 로 불렀 고 . 사람 들 은 비슷 한 나이 , 인종 , 사회 , 배경 , 지능 과 교육 수준 , 취미 , 목표 , 신체 수준 , 가치관 을 지닌 사람 을 선호 하 고 . 퀸즐랜드 대학교 브랜드 지시 박사 는 " 우연 이 라고 할 수 없 는 사람 들 은 너무나 비슷 한 사람 을 만난다 . " 고 하 였 다 . 결혼 은 신비 한 이야기 / kim young hee 결혼 은 신비 요 . 마법 에 걸린 듯 살아가 는 커플 이 요 . 사랑 이 샘솟 는 일 이 요 . 사랑 의 새로운 발견 이 요 . 두 사람 이 사이 가 좋 아 지 는 일 이 요 . 둘 이 사랑 하 면서 사 는 부부 요 . 둘 에서 하나 가 떨어져 나가 면 삶 이 무너지 는 일 이 요 . 둘 이 손잡 고 짝짜꿍 하 는 일 이 요 . 인생 의 행복 한 소풍 이 요 . 19 세기 영국 의 새 프 츠 배리 백작 은 " 결혼 이란 두 사람 을 한 곳 에 던져 두 고 . 우호 적 인 부딪침 속 에서 조금 씩 깍 아 내 어 반짝 거리 는 보석 이 되게 한다 . " 고 하 였 다 . > 에서 작가 마이크 메이슨 은 " 우리 는 모든 걸 버리 는 태도 로 돌아가 야 한다 . 천성 적 인 모든 주의력 과 방어 기제 를 과감 하 게 날려 버리 고 . 의지 의 힘 으로서 자기 를 온전 하 게 사랑 의 손 안 으로 던져 넣 는 태도 로 돌아가 야 한다 . 어쩌다가 사랑 에 빠지 는 대신 우리 는 사랑 속 으로 행군 해 들어가 야 할 것 이 다 . " 라고 하 였 다 . 결혼 이전 의 생활 보다 덜 이기 적 인 인간 이 되 도록 강제 하 는 상황 이 신비 요 . 그러므로 비 성숙 에서 성숙 으로 , 불 완전 한 인간 이 완전 한 인간 으로 되 어 지 는 것 이 었 다 . > 에서 " 최고 의 결혼 이란 자기 뒤 의 배 들 을 몽땅 불태워 버리 고 . 자기 자신 을 내 던지 는 것 이 다 . 그 너머 에 무엇 이 있 는지 . 어떤 실질 적 인 지식 도 가지 지 않 은 채 로 두 사람 이 함께 수행 하 는 희망 의 혁명 " 이라고 하 였 다 . 멀리 까지 이어지 는 개인 의 개혁 도 포함 되 는 일 이 요 . 비로소 자기 가 다른 사람 과 함께 살 수 있 는 사람 이 될 수 있 기 때문 이 요 . 내재 한 위기 상황 을 인식 하 는 일 이 었 다 . 결혼 은 신비 스러운 일 이 요 . 19 세기 영국 의 자선가 였 던 새 프 츠 배리 백작 은 " 결혼 은 보석 을 한 곳 에 담 아 놓 은 텀블러 와 같 고 " > 의 저자 메이슨 은 " 결혼 이 건강 한 일상 이 될지 , 만만 찮은 시련 이 될지 , 건설 적 인 위기 가 될지 . 또는 재앙 과 같 은 악몽 이 될지 는 두 사람 이 얼마나 기꺼이 변화 를 수용 할 수 있 는 가 " 에 달렸 다고 하 였 다 . 2020 . 10 . 4 일 오후 6 : 20 분 작성 결혼 은 하나 의 혁명 / kim young hee 결혼 은 하나 의 혁명 이 다 . 나 와 다른 세계관 을 가진 가문 으로 몸 을 옮기 는 것 이 요 . 마음 이 환경 에 적응 하 기 까지 시간 이 걸리 는 일 이 요 . 다른 성별 을 가진 한 사람 과 의 친밀 한 관계 를 유지 하 는 일 이 요 . 자신 의 모든 것 을 죽이 는 과정 을 겪 는 일련 의 고행 이 기에 혁명 이 라고 말 할 수 있 다 . 사랑 이 없 으면 도저히 살 수 없 는 종류 의 일 들 이 진행 되 는 과정 이 요 . 인간 성장 의 울타리 에 감금 되 는 것 이 다 . 혼자 서 마음 내키 는 대로 살 다가 둘 이 된다는 것 이 요 . 다른 환경 , 문화 , 취미 , 학력 , 세계관 으로 살 던 고유 영역 을 침범 당하 는 것 이 기 도 하 다 . 그럼에도 보상 이 뒤따른다는 것 에서 행불행 이 갈린다 . 행복 한 결혼 생활 을 길 게 하 는 사람 은 횡재 하 는 복권 에 당첨 된 것 이 다 . 뒤웅박 팔 자는 하루 아침 에 생길 수 도 있 는 일 이 다 . 축복 을 덤 탱이 로 받 은 남자 나 여자 는 축복 을 받 은 사람 이 다 . 결혼 의 꿈 을 그래서 꾸 는 것 이 다 . 아름다운 꿈 으로 결혼 에 대한 환상 을 가져도 괜찮 고 . 환상 은 안 가져도 좋 다 . 현실 적 결혼 생활 의 지혜 를 미리 준비 하 면 현명 한 사람 이 다 . " 전원생활 속 에서 네 명 의 주인공 이 펼치 는 스토리 " 가 전개 되 는 조지 엘리엇 의 > 에서 " 두 영혼 에게 자신 들 의 인생 을 위하 여 하나 로 결합 했 다 " 고 느끼 는 것 이 결혼 이 다 . 똑같 은 그림 처럼 닮 아서 말 하 는 것 도 웃 는 것 도 같 은 부부 를 보 았 을 터 다 . 정욕 이 들 꿇 는 청년기 결혼 하 기 보다 는 나이 가 들 면 높 은 삶 의 질 을 경험 하 고 행복 수위 가 다르 다 . 그림 이 듯이 오래도록 함께 한 혼인 생활 은 부부 의 완벽 한 조화 를 이룬다 . 작가 가브리엘 가르시아 마르케스 의 > 에서 노부부 의 결혼 생활 의 완벽 함 으로 묘사 하 고 있 다 . " 마지막 에 가 서 두 사람 은 서로 를 속속들이 너무 잘 알 게 되 었 는데 , 결혼 한 지 30 년 쯤 되 었 을 때 는 몸 은 둘 이 지만 그야말로 한 사람 과 같 았 으며 , 상대방 이 무슨 생각 을 하 는지 묻 지 않 아도 아 는 빈도 가 늘어난다는 사실 이 불편 " 을 느꼈 다 . 결혼 한 초창기 스산 한 혁명기 를 거치 고 나 면 > 에서 " 두 사람 이 서두르 지 도 않 고 지나치 지 도 않 으면서 서로 를 가장 사랑 한 때 였으며 , 또 두 사람 이 함께 온갖 역경 을 이기 고 믿 을 수 없 을 정도 로 커다란 승리 를 거두 었 다는 사실 을 가장 선명 하 게 깨닫 고 . 거기 에 감사 하 는 때 였 다 . 인생 은 두 사람 에게 언젠가 한 사람 이 먼저 죽 을 수 밖 에 없 다는 사연 을 안겨 줄 테 지만 , 이제 더 는 중요 사항 이 ' 아닌 것 이 다 . 결혼 은 혁명 이 요 . 말 하 는 것 도 웃 는 것 도 똑같 은 부부 로 산다는 것 은 인생 의 축복 이 다 . > 에서 " 짐 펠로 스와 뎁 펠 로스 부부 는 행복 한 결혼 생활 로 유명 하 다 " 는 이야기 다 . 15 퍼센트 부부 만 식 지 않 은 열정 으로 산다고 한다 . 2020 년 10 월 5 일 오전 9 시 29 분 작성 결혼 을 공격 하 는 것 들 / kim young hee 결혼 의 낭만성 을 공격 하 는 요인 들 에 대하 여 부룩스 는 > 에서 세 가지 요인 을 말 하 였 다 . 두려움 때문 에 뒤 로 물러서 는 것 은 옳 지 않 고 . 잘못 된 간접 경험 을 통해서 미리 겁먹 지 말 고 . 부정 적 인 성장통 을 부모 에게서 인지 한 기억 들 로 우리 인생 을 송두리채 바꾸 어 놓 을 수 도 있 겠 다 . 소울메이트 를 만날 수 도 있 고 . 불협화음 으로 가정 불화 를 경 헝 하 기 도 하 는 일 이 요 . 스위스 작가 알랭 드 보통 은 라는 인기 에세이 로 > 에 기 고 했 다 . 알랭 드 보통 은 사람 들 이 자기 를 마법 의 양탄자 에 태워 줄 사람 을 찾 는 발상 을 일축 했 고 . " 우리 는 낭만 적 인 생각 을 버리 고 . 모든 인간 은 우리 를 좌절 시키 고 . 분노 하 게 하 고 . 성가시 게 만들 고 . 미치 게 만들 며 실망 시킨다는 비극 적 인 혹은 희극 적 인 인식 을 받 아 들여야 한다 . 우리 가 느끼 는 공허감 과 불 완전 함 은 영원히 계속 될 수 있 다 . " 고 하 였 다 . 서로 다른 성 별 로 태어난 남자 여자 가 결혼 하 여 한 공간 에서 살아가 는 것 은 자란 환경 에서 오 는 차이 를 경험 할 수 있 다고 하 였 다 . 여자 와 남자 는 서로 너무나 달라서 오죽 하 면 존 그레이 가 > 를 다르 다고 말 했 겠 는 가 . 그레이 가 자기 를 비우 는 소득 도 없 는 오랜 명상 생활 을 접 었 고 . 결혼 해서 문제 가 많 은 부부 들 을 상담 해 주 는 다른 생활 로 바꾸 었 다 . 결혼 의 비극 적 인 충돌 에서 오 는 문제점 을 책 을 통해서 조금 이나마 이해 할 수 있 겠 다 . 낭만 적 인 환상 으로 가득 한 책 을 읽 거나 신데렐라 컴플렉스 를 갖 기 도 하 는 일 이 었 다 . 결혼 을 공격 하 는 세 가지 요인 을 비관 적 인 서적 을 접하 면서 부정 적 으로 받아들이 거나 , 미국 의 문화 평론가 로라 키프 니스 는 > 를 썼 고 . 프랑스 의 파스칼 브 뤼크네르 는 > 를 , 미국 의 심리 치료사 로리 고틀립 은 > 에 논제 를 불러 일으키 는 글 을 실 은 것 을 바탕 으로 해서 , > 라는 저서 를 출판 하 였 고 . " 열정 과 깊 은 결속 을 너무 걱정 하 지 말 라 " 고 충고 하 였 다 . 결혼 공격 의 첫 번 째 이유 는 이혼 이 흔하 게 발생 한다는 것 이 요 . 두 번 째 는 우애결혼 이 라고 하 여서 두 사람 보다 는 아이 들 이나 자신 의 일 을 사랑 하 는 관점 에서 살아가 는 것 을 말 하 였 고 . 세 번 째 이유 는 개인주의 가 팽배 하 여서 자기 영역 을 침범 당하 지 않 는 독신주의 를 주장 한다는 것 이 요 . 생활 이 여의치 않 아 결국 이혼 할지 라도 " 결혼 해 " 라고 말 하 고 싶 겠 다 . 2020 . 10 . 5 일 오전 10 : 52 분 작성 FALLing in Love / kim young hee 사랑 에 빠지 면 자신 의 자아 는 어디 로 갔 는지 흔적 도 없이 사라진다 . 혼자 서 는 살 수 없 는 존재 적 깨달음 을 얻 는다 . 고통 과 환희 의 롤러 코스터 를 타 는 위험 한 일 이 기 도 하 다 . 고통 속 에서 의 성숙 을 향한 걸음 을 내딛 는 일 이 기 도 하 다 . 미국 의 철학자 애런 불 룸 은 > 에서 " 사랑 은 모든 것 이 면서 동시 에 그 반대 라는 사랑 의 역설 적 인 특성 을 멋지 게 묘사 " 한다 . 사랑 은 > 에서 자기 를 희생 하 게 만드 는 " 자기 헌신 이 다 . 자신 에 대한 이성 적 추론 의 조건 인 비이성 적 인 어떤 것 이 다 . 사랑 이 만들 어 내 는 고통 은 최상 의 황홀경 과 이어지 며 , 아름다움 에 대한 , 달콤 함 에 대한 , 최고 의 경험 을 안겨 준다 . 강력 한 환상 의 요소 들 을 지니 고 있 어서 완전 한 환상 이 라고 여겨질 수 도 있 지만 . 사랑 의 효과 는 환상 이 아니 다 . 어떤 원칙 이나 외부 의 지침 없이 가장 즉각 적 인 방식 으로 가장 위대 한 행동 들 " 을 낳 는다 . 사랑 하 는 사람 은 진실 한 아름다움 에 눈 이 뜨이 고 열린다 . 사랑 을 가져 보 지 못한 사람 은 떫 은 감이 요 . 배냇병신 이 요 . 인간 이 아닌 미숙 한 짐승 이 요 . 인간 의 어리석 음 을 간직 한 채 세상 을 하직 하 는 일 이 요 . 아름다움 은 신비 롭 고 자연 의 가치 를 배가 시킨다 . 사람 은 친절 해 진다 . 얼굴 에 는 미소 가 번진다 . 웃음 이 떠나 지 않 는다 . > 에서 " 혼자 서 는 잘 살 수 없 다는 것 을 안다 . 사람 은 혼자 서 는 아무것 도 할 수 없 음 을 안다 . 인간 이 천성 적 으로 불 완전 하 며 따라서 완전 함 을 추구 할 수 밖 에 없 는 존재 " 라는 것 을 밝히 는 증거 이 다 . 사랑 에 빠지 면 자기 라는 존재 는 온데간데없 어 지 고 그 사람 만 남 는다 . 모든 것 을 걸 고 그 반대 의 역설 에 빠지 기 도 한다 . 2020 . 10 . 4 일 오전 11 시 정각 작성 나치즘 뿌리 니체 와 바그너 / kim young hee 인류 역사 에서 나치즘 의 뿌리 가 된 반 그리스도인 의 한 사람 이 었 던 니체 는 “ 우리 는 갑자기 이 세계 어디 엔가 고귀 하 고 . 영웅 적 이 며 왕자 다운 영혼 을 가진 여성 . 장엄 한 항변 이 며 , 결의 며 , 자기 자신 의 내면 이 남성 이 가진 가장 좋 은 것 마저 도 성별 을 초월 해서 체현 하 고 있 는 여성 . 이러 한 여성 이 존재 한다고 믿 는다 . ” 라고 코지마 바그너 부인 을 극찬 한 일화 가 있 다 . 한 평생 품위 있 게 처신 한 철학자 로서 > 에서 “ 나 는 폴란드 귀족 이 다 . ” 선포 하 고 . 자기 와 동일 한 위치 에서 왕위 에 오를 수 있 는 “ 코지마 바그너 부인 은 고귀 한 품성 을 가진 여성 이 다 . ” 라고 정신병 으로 발작 을 일으킬 때 면 말 하 기 도 한 일 이 다 . 독일 지겐 대학 의 인문 학부 교수 Mario Leis 의 > 에서 기록 하 고 있 다 . 1868 년 11 월 8 일 라이프치히 에 있 는 동양학 연구 가 헤르 만 부르크 하우스 에서 리하르트 바그너 와 니체 는 안면 을 트 고 . 소피 리츨 이 “ 이 청년 이 야 말 로 바그너 의 마이스터 징어 의 최고 음조 에 심취 했 다 . ” 라고 소개 하 여 바그너 의 마음 은 니체 에 대한 호기심 으로 차오른다 . 니체 는 이름 만 들어도 가슴 벅찬 유명 한 음악가 를 만나 게 되 자 황홀 한 심경 으로 감격 한다 . 마법 에 걸린 사람 처럼 다음 날 에 벗 엘빈 로데 에게 “ 나 의 기분 은 이날 현실 적 으로 소설 을 읽 은 것 같 았 네 . 이러 한 첫 면식 의 서두 에서 , 가까이 갈 수 없 는 위대 한 천재 를 알 게 되 어 동화 에 접하 게 된 기분 이 네 . ” 라고 . 행운 을 잡 은 니체 는 자신 의 심경 을 고백 하 고 . 1869 년 바젤 대학 교수 로 고전 문헌학 강좌 를 맡 는다 . 1869 년 5 월 에 는 별장 트립 센 에서 바그너 의 아이 를 임신 한 코지마 폰 뷔 로 는 리하르트 가 강의 에서 저서 > 를 인용 한 “ 문헌학 교수 니체 를 초대 하 다 . ” 라고 일기 에 기록 한 일 이 다 . 1870 년 8 - 1871 년 직접 자신 이 설계 한 페스트 슈 필 오페라 하우스 를 진두지휘 하 던 바그너 와 코지마 는 니체 에게 여러 가지 일 들 을 지시 하 는 일 에 써 먹 고 . 성심 을 다 하 는 청년 과 가까워진다 . 1869 년 크리스마스 축제 에 초대 된 니체 는 모인 사람 들 과 플라톤 , 아리스 텔레스 , 아이 쉴 로스 , 소포클레스 , 헤로도토스 , 투 가디 데스 에 대하 여 읽 고 . 토론 한다 . 바그너 의 오페라 해석 자 로 자리매김 하 도록 배려 한 코지마 와 더불 어서 행복 한 분위기 에 도취 된다 . 꿈같 은 시절 이 지나 고 1872 년 오페라 하우스 건립 으로 바그너 가 는 바이 로 트 로 이전 한다 . 우울 함 에 빠진 니체 는 분노 로 일그러져 가 서 > 의 저서 에서 “ 문헌학 자 들 이 지금 아무것 도 배우 려고 하 지 않 는다면 하나님 께서 는 이 문헌학 자 들 에게 혼쭐 을 내리 라 ! ” 라고 바그너 에게 바치 는 헌정사 를 써서 문헌학 회원 에서 박탈 당한다 . 니체 의 여성 들 / kim young hee 니체 는 여성 들 이 돌보 아 주 어서 고맙 기 도 하 지만 억압 하 는 사람 들 이 기 도 하 였 다 . 1844 년 10 월 15 일 뢰 겐 의 아담 한 마을 에서 태어났 다 . 1849 년 7 월 30 일 집안 에서 귀하 고 . 유일 한 남자 칼 루드비히 목사 부친 을 천국 으로 보냈 다 . 아버지 를 보낸 후 나움부르크 로 이사 를 하 였 고 . 어머니 프란체스카 , 누이 동생 엘리자 베트 , 할머니 에르 트 무테 , 미혼 의 고모 로잘리 와 아우구스트 , 그리고 파출부 한 명 까지 7 명 의 여인 들 속 에서 자랐 다 . 1858 년 유명 한 포르타 김나지움 에 입학 한 니체 는 , 1864 년 > 에서 “ 나 는 탁월 한 부모 에게서 태어났 다 . 아버지 의 때 이른 죽음 이 야 말 로 한편 으로 는 훗날 애 나 의 삶 에 대한 아버지 의 지원 과 지도 를 나 에게서 빼앗 아 갔 고 . 남성 으로부터 주목 을 받 지 못했 다는 하나 의 폐 혜일 것 이 다 . ” 라고 . 부친 을 잃 은 설움 을 솔직 하 게 고백 하 였 다 . > 은 부친 의 손길 과 사랑 을 받 지 못한 상실감 이 묻어나 는 글 이 기 도 하 였 고 . 성장 하 면서 부딪치 는 사건 들 에서 마음 의 상처 를 밝힌 것 이 었 다 . 김나지움 의 기숙사 에서 기거 하 는 니체 에게 여인 들 의 기독교 적 엄숙 한 교훈 과 감시 는 끊임없 었 다 . 1863 년 고모 로잘리 가 “ 네 의지 가 언제나 질서 와 신 의 질서 에 순종 해야 하 느니라 . 그것 은 네 생애 내내 살 면서 실현 되 어야 할 것 이 다 . ” 라는 편지 의 내용 에서 도 확실 하 게 드러났 다 . 니체 는 어린 시절 의 신 과 인간 의 질서 에 억압 당한 것 들 을 글 을 쓰 면서 완벽 하 게 파괴 시켰 다 . 성 적 인 욕구 도 자연 스럽 게 여성 을 만나 서 연애 를 하 고 . 결혼 하 여 사랑 을 하 면서 분출 하 기 보 다는 자위 를 자주 하 는 이상 한 방향 으로 폭발 한 케이스 였 다 . 훗날 바그너 가 의사 에게 성애 의 감정 을 여성 보다 는 남성 에게서 사랑 을 느끼 는 것 같 다고 . 정신 분석 을 요청 하 기 도 하 였 다 . 1878 년 가깝 게 지내 던 바그너 가족 과 파국 을 불러 왔 다 . 니체 의 > 저서 에서 형 이 상학 적 예술 에 대한 파괴 가 있 었 고 . 그 부분 에 대하 여 바그너 는 참 을 수 없 었 고 . 사회 적 인 동등 한 자격 을 명성 이 자자 한 자신 의 위치 에다가 올려 놓 았 기 에 더욱 받아들일 수 없 는 지경 에 이르 렀고 . 분노 와 충격 으로 다가왔 기 때문 이 었 고 . > 는 “ 성교 불 능자 의 경련 ” 이 란 제목 으로 붙여 주 고 싶 다는 , 바그너 부부 에게 니 체가 “ 구역 질 나 는 물건 ” 에 불과 한 존재 였 다 . 그런 와중 에 도 “ 나 는 이렇게 누워서 / 몸 을 굽히 고 , 허우적거리 며 / 온갖 영원 한 고문 에 시달리 며 / 그대 의 화살 을 맞 으면서 / 가장 잔인 한 사냥 꾼 이여 / 그대 미지 의 신 이 여 . ..” 라는 > 를 완성 하 기 도 한 일 이 었 다 . 삶 의 열정 을 불러일으킨 존재 / kim young hee 부친 을 잃 고 . 할아버지 마저 잃 었 기 에 감수 성 이 극도 로 예민 하 던 시기 였 으리라 . 모친 이 의붓아버지 와 결혼 하 여 이복 자매 둘 과 생활 하 던 한나 아렌트 . 아버지 라고 부르 기 도 참으로 어려운 낯선 남자 와 갑자기 생긴 두 자매 와 어머니 의 사랑 을 나누 어 가져야 해서 정체 성 의 혼란 을 겪 던 날 들 이 이어졌 다 . 1924 년 18 살 의 늦가을 이 었 다 . 독일 에서 태어나 서 독일인 이 라고 생각 하 고 . 철석 같이 믿 고 살아왔 던 한 나 는 마르부르크 대학 철학 과 학생 이 되 었 다 . > 의 집필 을 막 끝낸 하이데커 의 제자 가 되 었 다 . 사색 적 인 이마 , 해독 하 기 어려운 얼굴 표정 , 늘 땅 에다가 내리 뜬 눈 을 가진 , 내성 적 이 고 . 다소 불안 해 보이 는 , 조심 스럽 고 . 두리번거리 는 농부 처럼 의심 에 찬 모습 의 , 갈색 짙 은 니 커 보 키즈 바지 를 입 고 . 새까만 머리 와 어두운 얼굴빛 의 슈바르츠 발츠 지역 농부 들 이 입 는 회장 이 넓 고 . 옷깃 이 반군 인풍 의 서민 적 코트 를 걸친 , 학생 들 이 “ 메스 키 르 스 에 온 작 은 마술사 ” 라고 부르 던 , 강의 기술 은 복잡 한 사고 구조 를 해체 해서 학생 들 에게 수수께끼 를 던져 주 고 . 강의실 을 물러서 는 마술 적 기술 의 교수 가 다소 정신 분열증 적 인 학생 들 을 끌어당겼 다 . 남녀 를 불문 하 고 . 자신 이 매력 적 으로 보인다는 것 을 알 았 던 , 니체 를 전공 한 실존주 의 철학자 는 , 학생 들 과 거리 를 두 고 있 어서 신비감 과 경외심 , 존경심 을 불러일으키 기에 충분 하 였 다 . “ 부자 도 아니 고 가난 하 지 도 않 다 . ” 고 언급 한 집안 에서 태어난 하이데커 는 어린 시절 부터 신부 가 되 기 로 약속 되 어 있 어서 천주교 의 도움 을 받 고 공부 를 하 였 다 . 카톨릭 신학 을 학문 으로 선택 한 김나지움 기숙사 에서 기숙 학생 으로 공부 하 여 교수 가 된 하이데커 는 신경 성 천식 과 심장 질환 으로 건강 이 악화 된 적 도 있 었 다 . 어린 제자 를 처음 만난 강의실 에서부터 “ 신 의 뜻 에 따라 죽음 이후 에 당신 을 더 사랑 하 게 될 거 예요 . ” 라고 말 했 던 언제나 “ 삶 의 열정 을 불러일으키 는 존재 ” 한 나 를 사랑 하 였 다 . 영화 에서 만나 는 실존주의 / kim young hee 실존주의 는 오랜 세월 우리 와 밀접 한 관계 를 맺 으며 예술 계 의 모든 분야 에 파고들 고 . 발전 하 고 . 성장 하 였 다 . > 니체 , > 키에르 케 고르 , 제 2 차 세계 대전 후 황폐 한 세상 을 바라보 는 사람 들 의 공허 한 마음 에 파고들 어 울림 을 준 샤르트르 , 시몬드 드 보 롸 르 , > 의 작가 카뮈 등 에서 정식 화 되 고 . 이론 화 되 고 . 예술 화 되 고 . 우리 의 가치 와 도덕 적 규범 이 외부 와 내부 에 없 다는 특색 을 지닌 사상 이 역사 의 흐르 는 강물 처럼 흘러 내려왔 다 . 인간 의 도덕 적 기초 라는 칸트 철학 과 공리주의 와 공유 한 실존주의 . 존재 적 가치 의 선택 이 자기 자신 에게 있 다는 골자 를 가지 고 . 우리 삶 에 깊숙 하 게 사회 에 , 가정 에 , 직장 에 파고들 었 다 . 그 사상 을 크리스터퍼 팔 존의 > 을 통하 여 만나 보 겠 다 . > 에서 정오 의 결투 로 , 일자 를 포기 하 는 > 에서 의 릭 의 선택 , > 에서 테리 의 결단 으로 , > 에서 몬 테 그 의 선택 으로 , > 에서 유대인 을 살리 는 쉰들러 의 의로운 선택 , 모든 것 이 누구 누구 에 의해서 가 아니 라 자발 적 인 자기 자신 의 선택 이 었 고 . 책임 또한 자신 이 져야 하 는 것 이 었 고 . 남 에게 뒤집어씌울 수 없 는 사건 들 이 었 다 . 살 것 인가 . 죽 을 것 인가 . 밥 을 먹 을 것 인가 . 굶 을 것 인가 . 제도 를 지킬 것 인가 . 말 것 인가 . 법대 로 살 것 인가 . 거스를 것 인가 . 모두 자기 자신 의 선택 이 지 . 남 이 이래라저래라 참견 할 일 이 아니 었 다 . 실존주의 는 세계 가 모두 “ 부조리 ” 하 다는 그릇 된 생각 에서 파생 한 사상 이 지만 역사 의 도도 한 물줄기 를 부정 할 수 는 없 는 노릇 이 겠 다 . “ 세계 가 존재 하 는 방식 , 그 안 에서 일어나 는 사건 에 는 이유 가 없 고 . 존재 적 이유 나 근거 가 ” 없 는 것 이 었 다 . 세계 는 본질 적 으로 무의미 하 다고 보 는 것 이 니힐리즘 의 산물 이 고 . 그것 을 극복 하 는 것 이 실존주의 의 과제 였 다 . 그 들 이 말 하 는 “ 신 은 죽 었 다 . ” 는 사상 에 나 는 찬성 할 수 없 고 . 인간 의 존재 적 의미 를 거부 하 는 흐름 에 도 찬성 할 수 없 는 일 이 겠 다 . 인간 의 무 의미 한 삶 에서 벗어나 기 위해서 종교 가 필요 하 다는 >, > 이 었 다 . 실상 을 영상 을 통하 여 가르쳐 주 는 것 에 도 우리 는 의미 를 두 고 . 영화 를 감상 할 때 도 잘 선택 할 필요 가 있 고 . 두뇌 에 입력 된 영상 을 지우 기 가 쉽 지 않 기 때문 에 , 어린이 들 을 키우 는 가정 에서 는 영상물 을 잘 골라 주 어야 하 겠 다 . 플라톤 철학 의 심포 지움 / kim young hee " 정치 를 외면 한 가장 큰 댓 가 는 가장 저질 스러운 인간 들 에게 지배 당한다는 것 이 다 . " 라고 말 한 플라톤 은 소크라테스 의 논리 만 다룬 것 이 아니 었 다 . 이데아 론 , 상기론 , 철인 통치 론 , 중 에서 도 이데아 론 은 자기 논리 로 비상 하 는 과정 이 겠 다 . >, >,> 의 저서 를 남겼 다 . > 에서 영혼 불멸 에서 이데아 론 으로 발전 한 것 이 었 다 . 플라톤 철학 의 심포 지움 무대 에서 벌어지 는 디오니소스 적 요소 란 무엇 인가 . 함께 마시 기 ( Gemeinsames Trinken ) , 어울려 마시 기 ( Miteinandertrinken ) , 술자리 ( Trinkgelageo ) 라는 > 에서 강 하 게 표현 되 고 있 었 다 . 디오니소스 적 이 란 제의 적 인 제사 의 의미 를 가진 술잔치 라는 것 이 겠 다 . 플라톤 철학 을 어렵 다고 밀쳐 둘 것 은 아니 겠 다 . 포도주 의 신 이 디오니소스 이 니 포도주 를 마신다는 건 제의 적 인 성격 이 라고 해석 하 면 되 겠 고 . 디오니소스 적 이 란 포도주 와 떡 을 나누 면서 예수 님 의 죽 으신 몸 과 피 를 마신다는 기독교 에서 비슷 한 제의 적 성격 으로 이해 하 면 되 겠 고 . 추석 이나 설날 조상 의 제사 를 드리 면서 음복 하 는 것 으로 해석 하 면 되 겠 다 . 기독교 이 든지 . 이교 이 든지 간 에 먹 고 . 마신다는 건 그 신 을 먹 고 마셔서 그 능력 을 갖 겠 다는 뜻 이 겠 다 . 어떤 종교 이 든지 간 에 능력 을 갖 고 싶 은 인간 의 욕망 을 채우 겠 다는 의미 가 내포 된 것 이 라고 난 해석 하 겠 다 . 다른 누구 이 든지 . 간 에 비판 하 든지 말 든지 . 내 해석 이 니 읽 지 말 던지 하 라는 뜻 이 겠 다 . 고대 카톨릭 의 의식 에서 도 공 을 발 로 차 는 놀이 가 있 었 고 의미 는 신 을 발 로 찢 어 발 긴다는 것 으로서 그 능력 을 갖 겠 다는 의식 이 었 다 . 심포 지움 의 란트 만 의 운율 을 소개 하 겠 다 . " 이제 바닥 이 치워 지 고 , 손 과 그릇 은 모두 깨끗 하 다 . / 누군가 화관 을 우리 머리 에 둘러 준다 . / 누군가 쟁반 에 담가 향유 를 바르 라고 우리 에게 내밀 고 / 보라 , 술 을 섞 는 항아리 를 기쁨 으로 가득 채워 지 네 / 질그릇 에서 포도주 냄새 가 달콤 하 게 피 어 오른다 . / 항아리 에서 반짝이 는 물 은 맑 고 달콤 하 며 시원 하 다 . / 누르스름 한 빵 이 손 에 쥐 어 져 있 고 , 근사 한 식탁 에 는 / 치즈 와 금 빛나 는 꿀 이 차려져 있 네 / 제단 한 가운데 는 꽃 으로 장식 되 어 있 으며 / 집안 은 노랫소리 , 피리 소리 , 축제 의 기쁨 으로 가득 하 도다 / 신 에게 술 을 따라 바치 고 항상 올바름 을 행할 수 / 있 는 힘 을 청하 노니 / 이것 이야말로 최고 의 기도 일지라 / 술 마시 고 도 아름다운 사람 을 가장 칭찬 하 리니 / 천상 의 것 을 늘 새롭 게 생각 하 는 것 , 이것 이야말로 좋 은 일 이 네 . " 헌주 를 하 면서 피리 연주 는 디오니소스 를 , 파이 안 은 아폴론 을 위하 여 , > 의 대화 배경 은 종교 의 제의 와 연관 성 이 있 다는 것 이 겠 다 . 참가 한 사람 은 소크라테스 가 중심 적 인 인물 이 었 고 . 희극 작가 아리스토 파네스 , 비극 작가 아가 톤 이 었 다 . 아리스토 파네스 가 에로스 를 찬미 하 고 . 아가 톤 은 " 에로스 가 가장 행복 하 고 , 가장 아름답 고 , 가장 훌륭 한 사이 라고 " 기리 는 것 이 었 다 . 그 후 에 는 소크라테스 의 연설 이 이어졌 다 . 다음 은 호 메로 우스 의 아폴론 찬가 를 들 어 보 시 겠 오 . " 포이 보스 , 당신 의 마음 은 델로스 에 가장 많이 빠져 있 나니 . 여기 는 이오니아 의 아들 들 이 아이 들 과 정숙 한 부인 들 을 데리 고 당신 을 기리 기 위하 여 펄럭이 는 옷 을 입 고 모여 드 는 곳 . 춤 과 노래 및 권투 시합 이 시작 되 어 사람 들 이 당신 을 생각 하 기 에 당신 에게 기쁨 이 있 고 . 불멸 하 며 , 결코 늙 는 법 이 없 다네 . " 데이비드 흄 / kim young hee “ 세상 의 모든 것 은 노동 으로 구매 된다 Everything in the werld is purchased labor ) 라고 말 한 흄 은 스코틀랜드 소지주 조지프 아들 로서 , 스코틀랜드 고등 민사법 원장 딸 이 던 모친 에게서 태어났 다 . 법학 을 공부 하 다가 신경 쇠약 에 걸려 프랑스 에서 3 년 간 은둔 하 였 고 . 라 플레 셰 에서 〈 인성론 A Treatise of Human Nature 〉 을 집필 하 였 다 . 흄 은 스코틀랜드 의 철학자 , 경제학자 , 역사 학자 로서 서양 철학 과 계몽 운동가 로 , 대학 에서 로크 에게 사사 받 았 다 . 모든 인식 은 ” 지각 의 묶음 “ 이 라고 . 지각 을 인상 과 관념 으로 , 인상 은 감각 에 의한 기억 과 상상 을 통하 여 경험 되 고 . 관념 이 란 인상 에서 생기 는 것 이 어서 , 2 가지 접근 이 “ 관계 를 대상 으로 하 는 분석 적 방법 과 사실 을 대상 으로 하 는 경험 적 방법 ” 이 라고 주장 하 였 다 . 존 그레이 는 > 에서 작가 고로 니 리즈 의 예화 를 들 었 다 . 자신 은 성격 을 발견 하 지 못하 고 살 았 다는 , 리즈 가 삶 은 장편 이 아니 라 단편 이 라는 것 으로서 , 짧 은 기억 의 토막 들 만 생각 이 난다는 이야기 를 하 면서 기억 이 라는 것 이 지각 의 묶음 으로서 흄 의 ” 지각 의 묶음 “ 을 말 하 였 다 . 리즈 의 ” 야생 고양이 를 사냥 한 기억 , 2 차 세계 대전 에서 무릎 이 날아간 기억 , 독일 공군 이 버리 고 간 격납고 를 임시 거처 로 만든 것 을 본 기억 , 사고 를 당하 여 병원 에서 회복 하 던 기억 , 황무지 에서 장식품 을 줍 던 기억 의 토막 들 “ 만 생각 이 난다는 , ” 영속 적 이 고 자기 결정 적 이 며 , 존재 라는 느낌 을 가져 본 적 이 없 다 . ” 라는 고백 이 었 다 . 흄 은 1763 년 파리 주재 영국 대사 비서관 으로 임명 되 었 다 . 파리 에서 폭넓 은 지식 과 예리 한 사고력 을 가지 고 유려 한 필체 로 명성 을 얻 었 으며 , 영국 으로 돌아올 때 는 장 자크 루소 를 데리 고 와서 한 마을 에 거처 하 도록 하 였 다 . 병 을 앓 다가 1776 년 8 월 25 일 에든버러 에서 별세 . 애덤 스미스 가 추도문 에서 “ 인간 이 도달 할 수 있 는 완벽 한 지혜 와 덕 의 이상 에 가장 가까이 다가갔 던 인물 ” 로 는 목사 도 있 었 으며 , 존경 하 고 사랑 했 다 . 회의주의자 인 흄 은 많 은 저서 를 〈 도덕 · 정치학 논고 Essays , Moral and Political 〉, 〈 세 편 의 도덕 · 정치학 논고 Three Essays , Moral and Political 〉, 〈 인간 이해력 에 관한 철학 논고 Philosophical Essays Concerning Human Understanding 〉,〈 인간 이해력 탐구 An Enquiry Concerning Human Understanding 〉,〈 도덕 원리 탐구 An Enquiry Concerning the Principles of Morals >. 〈 흄 과 루소 사이 에 벌어진 논란 의 간략 한 진상 A Concise and Genuine Account of the Dispute Between Mr . Hume and Mr . Rousseau 1766 >, 〈 논문집 Essays and Treatises 〉, 〈 자연 종교 에 관한 대화 Dialogues Concerning Natural Religion 〉, 〈 자서전 The Life of David Hume , Esquire , Written by Himself 1777 > 은 병고 끝 에 그 는 . 〈 정치론 Political Discourses 1752 >, 〈 영국사 The History of England 6 권 > 을 남겼 다 . 니체 전문가 하이데커 / kim young hee 니체 는 본과 라이프 찌 히 두 대학 에서 문헌학 을 연구 하 였 고 . 그리스 고전 연구 에 푹 빠져 염세 철학자 쇼펜하우어 의 철학 에 감동 받 았 고 . 바그너 음악 에 심취 하 였 다 . 그리스 비극 론 을 좋아하 여서 > 에서 생 의 환희 와 염세 , 긍정 과 부정 을 예술 에 깃든 형이상학 을 > 로 발표 하 였 다 . 음악 에 심취 하 였 던 니체 는 바그너 가족 과 가깝 게 지내 다가 후기 로 갈수록 예술 에 숨겨진 형이상학 을 멀리 하 여서 바그너 의 분노 를 초래 결별 하 게 되 었 다 . 유럽 문화 를 회의 적 으로 바라보 고 . 천재 를 문화 의 이상 으로 본 >, >, >, > 등 에서 영원회귀 사상 을 피력 하 고 . 초인 이상 을 펼쳐서 , 히틀러 가 사상 을 현실 화 시켜 초인 으로 등극 하 도록 당대 철학 의 거봉 하이데커 는 우상 화 시켰 고 . 2 차 세계 대전 이 벌어졌 다 . > 고 시대 적 인 센세이션 을 일으킨 니체 는 >, >, > 등 을 집필 하 였으며 , 권력 에 의 의지 는 미완 으로 남 았 으나 평생 의 작업 이 “ 권력 에 의 의지 ” 를 생 의 원리 로 삼 은 , 허무주의 와 실존주의 의 선구자 였 고 . 하이데커 가 그 니체 에 대한 강의 를 전공 하 여 가르친 철학 교수 였 다 . > 에서 니체 가 말 하 고 싶 은 것 은 “ 인간 이 란 자신 이 보 고자 하 는 것 만 본다 . 신 에게 의지 하 여 기도 만 하 면 다 되 는 줄 알 고 있 는 자 들 에게 현실 을 똑바로 보 라 . ” 고 외치 는 광야 의 소리 였 고 . “ 플라톤 적 인 인생관 이나 세계관 이 극복 되 어 지상 에서 의 삶 이 회복 되 어야 함 ” 을 주장 하 였 다 . 플라톤 적 인 형이상학 의 붕괴 를 말 한 니체 를 연구 한 학자 하이데커 는 프라 이브 르 크 대학 에서 의 논문 을 발표 하 였 다 . 기독교 가 종말 을 고할 것 이 며 , 형 이 상학 적 인 초 감성 적 인 세계 가 붕괴 할 것 을 주장 하 였 고 . 휴머니즘 , 계몽주의 , 실증주의 를 거치 면서 “ 신 은 죽 었 다 ” 는 것 이 점점 뚜렷 한 증거 로 드러나 고 있 다고 주장 한 허무주의 를 연구 한 독일 의 유명 한 실존주 의 철학자 였 다 . “ 신 이 죽 은 후 ” 인간 에게 엄습 한 것 은 우주 속 에서 의 상실감 이 요 . 깊 은 공허 와 절망감 이 요 . 기독교 적 세계관 의 붕괴 로 인하 여 갈바 를 알 지 못하 고 . 방황 하 는 영혼 들 이 허무감 의 심연 에 빠져 허덕이 다가 , 그 시대 적 상황 에서 모든 삶 은 자신 이 책임져야 하 는 , 발 을 딛 고 선 대지 의 중요 성 을 설파 한 샤르트르 는 실존주 의 교황 으로 등극 하 게 되 었 다 . 철학자 , 심리학자 , 작가 들 에게 영감 을 준 니체 / kim young hee 강렬 하 게 간결 한 아포리즘 으로 인간 의 모든 가치 전복 을 꾀한 니체 . > 에서 자신 의 모든 철학 이 담겨 있 다고 말 했 고 . 서구 사회 의 근대 계몽주의 와 세속주의 를 극복 하 기 위하 여 > 라고 선언 했 다 . 진 . 선 . 미 의 가치 전환 을 시도 하 여서 , 야스퍼스 , 하이데커 , 카뮈 , 데리다 , 푸코 , 부버 등 의 철학자 들 에게 영감 을 주 었 다 . “ 사람 의 마음 에 사랑 이 흐를 때 , 나쁜 일 은 하 지 않 으며 , 복종 이나 덕 이 따를 수 없 는 그 이상 의 것 을 해낸다 . ” 라고 . 사랑 의 목마름 에 늘 애 가 타들 어 갔 던 니체 . 그 타들 어 가 는 사랑 이 부족 하 여서 정신병 에 걸렸을지도 모르 는 일 이 겠 다 . 프로이트 , 아들러 , 융 등 의 심리학자 들 에게 영감 이 흐르 도록 도와 준 , 조부 와 부친 이 목사 였음에도 , 유독 기독교 에 는 독가스 를 뿜어낸 냉소 적 이 고 . 반항 적 인 고전 문헌학 을 전공 한 철학자 니체 였 다 . “ 사랑 이 두려운 것 은 사랑 이 깨지 는 것 보다 는 사랑 이 변할 것 이 다 . ” 라고 그 무섭 고 도 . 두려운 흔하 디 흔한 사랑 한 번 이루 지 못해 본 가련 한 사람 니체 . 헤세 , 지 이드 , 할로 , 버나드 쇼 , 릴케 , 예이츠 등 작가 들 에게 풍부 한 영감 을 안겨 주 었 던 > 의 작가 는 니힐리스트 요 . 허무주의 를 극복 하 기 위해 애 를 썼 던 실존주 의 철학자 였 다 . >, >, 그리고 1889 년 > 를 출판 한 니체 를 > 의 저자 제임스 가비 는 많 은 철학자 들 . 작가 들 , 심리학자 들 에게 영감 을 주 었 다고 기록 하 였 다 . 주인 도덕 은 지배 하 는 편 이 기 에 무조건 악하 고 . 노예 도덕 은 약자 이 기 에 무조건 선하 다는 관점 을 가진 것 으로 해석 했 다 . 독일 식 발음 의 > 의 차라투스트라 는 자부심 의 상징 인 독수리 . 지혜 의 상징 인 독사 와 벗 하 고 . 십 년 을 은둔 과 성찰 의 시간 을 보낸 조로아스터교 의 창시자 였 고 . 니체 가 자신 의 철학 이 고스란히 이 작품 에 담겼 다고 말 하 고 있 는데 , 왜 그랬 을까 . 의문 스럽 기 짝 이 없 다 . 동양 철학 을 처음 접하 니 신비 스러워 그랬 을 것 이 겠 다 . 더 깊 게 알 고 싶 은 사람 들 은 > 를 참고 하 시 기 를 . 니체 의 작품 을 이야기 하 다 / kim young he “ 모든 가치 는 모든 존재 자 를 그 의 존재 속 에 규정 한다 ” 고 말 한 니체 의 > 는 “ 인간 은 극복 되 어야 하 는 존재 이 다 . 너희 는 벌레 로부터 사람 이 되 는 길 을 걸어왔 다 . 그런데 너희 에겐 아직 벌레 인 부분 이 많 다 . 초인 은 대지 의 의미 이 다 . 너희 의지 로 초인 이 대지 의 의미 가 되게 하 겠 다고 말 하 라 . ” 의 철학 이 었 다 . “ 근시 의 남녀 가 사랑 을 하 는 것 이 다 . 사랑 하 는 남녀 를 치료 하 기 위해서 는 약간 도수 높 은 안경 을 주 면 낫 는 경우 가 있 다 . ” 라고 말 한 니체 의 처녀작 > 에서 의 예술 적 충동 은 디오니소스 적 인 충동 과 아폴론 적 인 충동 두 가지 였 다 . 디오니소스 적 예술 충동 은 도취 적 이 요 . 격정 적 이 요 . 역동 적 이 요 . 열정 과 파괴 를 지향 하 는 음악 적 충동 으로서 음악 과 무용 , 서정시 의 본질 이 라는 해석 이 었 다 . 니체 는 아폴론 적 인 예술 적 충동 은 단정 한 것 이 요 . 몽상 이 요 . 엄격 한 질서 와 조화 를 추구 하 는 서사시 의 본질 이 라는 해석 이 었 다 . 델 포스 신전 의 신탁 을 받 은 현명 한 자 소크라테스 의 지성 주의 가 그리스 비극 을 죽인 원인 이 라고 . 그리스 비극 을 살려야 한다고 주장 하 였 다 . > 에서 전반부 는 형이상학 과 도덕 , 종교 , 예술 , 문화 를 비판 한 것 이 요 . > 에서 “ 신 의 살해 란 자립 적 으로 존재 하 는 초 감성 적 세계 가 인간 에게 밀려나 는 것 을 말 한다 . > 후반부 는 친구 , 남녀 , 가족 , 국가 문제 등 을 다룬 것 이 었 다 . 니체 의 > 는 자서전 이 었 고 . 유년기 , 개인 적 성향 , 인간 성 에 대한 전망 을 , > 부터 > 에 이르 기 까지 자신 의 작품 을 돌아본 기록 이 었 다 . 영겁 회귀 론 은 > 에서 제일 먼저 등장 하 고 . > 에서 완성 되 었 다 . 더 깊이 있 게 알 고 싶 은 사람 은 수많 은 좋 은 책 을 출판 한 제임스 가비 의 > 에 잘 정리 되 어 있 으니 참고 하 시 기 바람 . 니체 의 니힐리즘 / kim young he " 너희 들 은 저 미친 사람 의 이야기 를 들 어 보 지 못하 였 는가 ? " 라고 . 신 을 부르짖 어 찾 는 초인 사상 을 주장 한 니체 를 좋아하 는가 . 니체 가 신 을 초인 으로 , 불멸 의 영혼 을 영원회귀 로 , 선 과 참 을 권력 에 의 의지 로 , 기쁨 을 심연 의 고통 의 강 을 건너 내재 적 삶 으로 의 전환 을 주장 한 , 웃 는 인간 으로 철학 적 사유 의 체계 를 이룬 철학자 이 자 작가 인 니체 를 사랑 하 는가 . “ 사랑 을 하 고 있 을 때 사람 들 은 다른 어떤 때 보다 도 훨씬 더 잘 견디 어 낸다 . ” 라고 했 던 니체 는 역사 의 도도 한 강물 이 흐르 는 전쟁 의 소용돌이 속 에 휘말려 허무주의자 가 되 었 을 터 . 부친 이 일찍 죽 은 것 도 이유 가 되 겠 고 . 여자 들 만 있 는 속 에서 남성 이 이끌 어 주 지 못한 원인 도 있 을 터 였 고 . 기독교 적 압박 이 너무나 힘들 어서 곁길 로 나간 것 일 터 였 다 . 좋 은 여자 와 일찍 결혼 을 하 였 더라면 더 큰 일 을 이루 었 을 천재 니체 가 안타까운 노릇 이 지만 어쩌 겠 는가 . 루 살로메 를 마음 에 들 어 했 지만 두 번 이나 퇴짜 를 맞 았 고 . 마음 에 드 는 여자 들 마다 결혼 을 하 지 않 겠 다고 하 여서 더 허무 한 사람 이 되 었 을 것 이 겠 다 . “ 부부 생활 은 길 고 긴 대화 같 은 것 이 다 . 결혼 생활 에서 는 다른 모든 변화 해 가 지만 , 함께 있 는 시간 의 대부분 은 대화 에 속한 것 이 다 . ” 라고 했으니 얼마나 고독 하 였 으리요 . 니체 가 니힐리스트 가 되 어 니힐리즘 의 선구자 가 된 것 은 비극 이 라고 볼 수 있 겠 고 . 그 사상 을 히틀러 가 좋 아 해서 전체주의 , 종족 주의 로 써 먹 고 . 온 유럽 을 전쟁 의 도가니 로 몰아넣 은 것 도 바람직 한 것 은 아니 겠 다 . 연구 한 사상 이 퍼진 곳 에 는 기독교 가 부인 되 고 . 공격 받 고 . 카라마조프 적 인 사람 들 이 과학 과 더불 어 인간 본성 의 근간 을 뿌리 채 흔든 것 도 역사 에 오점 이 되 는 일 이 겠 다 . “ 초감각 적 세계 , 이념 , 도덕 률 , 이성 의 권위 , 진보 , 문화 와 문명 이 건설 능력 을 잃 고 ” 무력 해진다는 역사 공간 “ 의 형이상학 을 내던진 것 이 니힐리즘 이 었 다 . 니체 는 > 가 사상 의 줄기 를 이루 고 . 염세주의자 쇼펜하우어 의 동양 적 관념론 과 그리스 고전 비극 론 을 합하 여 사상 의 골격 을 세운 것 이 었 고 . 인류 의 궁극 적 인 목표 는 권력 의 힘 을 의지 하 는 것 이 라는 사상 이 중심 을 이루 는 것 이 라고 보 아도 무방 하 겠 다 . 앙가주망 의 샤르트르 / kim young hee 인간 의 존재 양식 은 앙가주망 이 라는 샤르트르 . 영화 > 에서 도 만날 수 있 는 , 실존주 의 철학 의 황제 . 소설가 , 극작가 , 연론 인 , 전기 작가 , 문학 비평가 로서 논쟁 을 즐기 는 인물 로서 , 노벨 상 까지 거절 한 것 으로 유명 하 였 다 . 앙가주망 은 목적 을 향해 나아가 는 구속 이 라고 . 그 앙가주망 의 모범 을 보였 고 . 작가 로서 정치 와 사회 참여 에 적극 적 으로 대처 해야 한다고 주장 하 였 다 . 샤르트르 는 좌파 지식인 으로서 2 차 세계 대전 후 프랑스 정치 에 적극 적 으로 참여 하 였 다 . 알제리 를 지지 하 였 고 . 베트남 의 전쟁 을 반대 하 였 다 . 러셀 과 함께 미국 의 외교 정책 과 무력 간섭 을 조사 하 는 단체 를 조직 하 고 . 공산당 독재 를 반대 하 고 . 샤르트르 식 사회주의 를 추구 하 였으며 , >, > 신문 과 평론 지 를 발행 하 였 다 . > 창간사 에서 “ 작가 는 그 의 시대 ” 라는 작가 의 사회 적 책임 을 강조 하 고 . 참여 를 촉구 해서 2 차 세계 대전 후 의 프랑스 지식인 의 사회 적 방향 설정 에 기여 도 를 높였 다 . 참 여자 는 평생 의 동반자 보브아르 , 메를로퐁티 , 샤르트르 가 주축 을 이룬 월간지 였 다 . “ 참여 는 행위 이 지 말 이 아니 다 . ” 라고 하 여서 강력 한 신념 을 주장 하 였 다 . 샤르트르 의 신념 을 강조 한 생각 은 >, 발표 후 수십 년 동안 발전 하 였 다 . > 는 프랑스 가 나치 에 의해 점령 당하 였을 때 , 초연 한 작품 으로써 , 프랑스 국민 들 에게 자유 롭 지 못한 정치 현실 을 비판 하 는 것 으로 받아들여졌 다 . 1938 년 > 는 프랑스 의 고전 이 된 철학 소설 이 었 다 . > 의 로 강 탱 은 바닷가 의 조약돌 이나 문고리 등 세상 의 사물 이나 인간 에게서 구토 를 느끼 는 역사학도 였 다 . 의미 를 밝히 기 위하 여 일기 를 기록 했 다 . 이유 를 추적 하 다가 존재 의 이유 없이 우연히 존재 한다는 , 부조리 와 의미 의 상실 에 대한 절망감 이 원인 이 라는 것 을 발견 하 였 다 . 철학자 이 자 사시 인 샤르트르 는 프랑스 문학사 에서 시 적 , 형 이 상학 적 , 첫 장편 소설 로서 독창 적 인 철학 소설 의 파괴 를 지향 한 반 소설 ( 앙티로망 anti roman ) 의 선구자 라는 평가 를 받 았 다 . 실존주의 를 추구 하 는 작가 로서 19 세기 합리주의 와 실증주의 를 반대 하 고 . 인간 의 주체 적 존재 성 을 강조 하 는 철학 으로 , 2 차 세계 대전 이후 에 는 문학 과 예술 분야 로 확대 된 , 거대 한 문학 사조 의 물결 을 이루 었 다 . 하이데커 의 > 을 읽 은 샤르트르 가 영향 을 받 고 > 를 출판 하 였 다 . 현존재 론 에 대한 샤르트르 의 도전 이 었 다 . 인간 존재 의 근원 적 인 존재 방식 은 자신 의 외부 에서 존재 하 는 , 탈 존 Ev - sistenz 이 고 . 사상 에 도전 한 샤르트르 는 내 중심 에서 벗어나 서 세계 와 열린 관계 를 맺 는 것 으로서 , 인간 의 주체 성 을 시발점 으로 삼 은 것 이 었 다 . > 는 프로이트주의 자 , 마르크스주의자 들 의 생각 을 많이 채택 하 였 고 . 타인 은 지옥 이 다의 > 에서 는 죽 은 3 사람 이 한 방 에 갇혀 살 면서 타인 의 시선 을 의식 하 는 것 , 타인 에게 평가 받 고 사 는 것 , 타인 의 삶 을 고려 해야 하 는 것 은 지옥 이 라는 것 을 표현 한 작품 이 었 다 . 에세 에스트 페르키피 / kim young hee “ 있 다는 것 은 지각 되 는 것 이 다 ” . 조지 버클리 의 주관 적 관념론 을 표현 한 문장 이 다 . 어떤 대상 이 존재 한다는 것 은 지각 되 고 . 실체 는 존재 하 지 않 는 , 존재 를 인식 하 는 인간 이 소유 한 정신 적 관념 만 이 존재 한다는 의미 이 다 . > 을 주장 한 버클리 의 “ 에세 에스트 페르키피 ” 로 압축 된 라틴어 이 다 . 버클리 는 부친 이 젠틀맨 , 남동생 은 기병대 장교 로 입학 서류 에 기입 되 었 다 . 1696 년 에 킬케니 칼리지 , 1700 년 에 는 더블린 에 있 는 트리니티 칼리지 에서 문학사 학위 를 받 았 다 . 물질 적 실체 란 존재 하 지 않 는다는 가설 과 시간 · 시각 등 을 비판 적 으로 연구 했 다 . 영국 의 철학자 존 로크 가 대표 하 는 경험론 과 , 니콜라 말브랑슈 와 피에르 벨 의 대륙 회의주의 영향 을 받 았 다 . >,> 저서 에서 는 인식 론 , 관념 론 , 실재론 , 물리 적 대상 , 있 다는 것 은 지각 된 것 이 다 . 어떤 사람 이 무언가 를 지각 하 거나 상상 할 때 존재 하 는 전체 상황 에 주의 를 기울였 다 . > 에서 " 시각 의 고유 한 ( 또는 진정 한 ) 대상 " 은 마음 없이 존재 하 지 않 지만 " 만질 수 있 는 대상 은 그 와 반대 인 것 같 다 " 고 결론 을 내렸 다 . > 에서 만질 수 있 는 것 을 포함 한 모든 감각 대상 을 마음 안 으로 끌어들였 다 . > 에서 문학 형식 으로 > 주요 논증 을 보강 했 다 . 1709 년 에 는 부제 가 되 었 고 1710 년 에 는 사제 서품 을 받 았 다 . " 어떤 사람 이 나무 나 책 을 상상 하 면서 ' 그것 들 을 곁 에서 지각 하 는 어느 누구 도 ' 상상 하 지 않 는다면 그 사람 은 전체 상황 을 헤아리 지 못하 고 있 다 . 왜냐하면 상상 된 나무 나 책 은 지각 될 수 있 어야 만 반드시 상상 되 기 때문 이 다 . " 친구 에게 보낸 편지 에서 버클리 는 " 나 는 우리 가 감각 으로 지각 하 는 어떤 것 의 존재 도 의심 하 지 않 는다 " 고 말 했 다 . 아일랜드 의 토마스 타운 근처 의 다이 저 트 성 에서 태어난 버클리 는 , 귀족 가문 의 막내 윌리엄 버클리 의 장남 으로서 , 더블린 트리니티 칼리지 에서 1707 년 석사 학위 를 받 았 고 . 그리스 강사 로 활동 하 였 다 . 1709 년 > 에서 경험론 을 주장 한 철학자 이 자 주교 인 버클리 는 에세 에스트 페르키피 의 존재 적 당위 성 을 강조 하 였 다 . 버클리 는 인간 지식 의 대상 은 관념 들 이 라고 말 했 다 . 감각 적 경험 으로 정신 에 각인 된 관념 과 자기 성찰 로 이루어진 관념 을 3 가지 종류 로 구분 하 였 다 . 관념 이 잇 다면 지각 하 여 기억 하 는 존재 가 있 다는 것 으로서 , 인지 하 는 정신 안 에서 존재 한다는 경험론 을 주장 한 일 이 었 다 . 존재 하 는 것 은 지각 하 는 것 , 경험 을 강하 게 주장 한 인물 이 버클리 였 다 . “ 내 가 눈 으로 보 고 . 손 으로 만질 수 있 다면 그 사물 은 존재 한다 . 실제로 존재 한다 . 사소 한 질문 은 하 지 않 는다 . 철학자 들 이 물질 또는 유형 의 실체 라고 말 하 는 것 이 존재 하 지 않 는 것 이 다 . ” 에세 에스트 페르키피 . 조국 스러운 , 너무나 조국 스러운 나 의 조국 / kim young hee 니체 의 > 을 패러디 한 > 글 제목 이 다 . “ 남자 란 여자 란 땅 덩어리 , 꼭꼭 감추 어 두 어야 할 재산 , 즉 예 속 당하 도록 운명 지워진 존재 일 뿐 아니 라 예속 을 통해서 완성 되 는 존재 라는 걸 알 아야 한다 . ” 라고 말 한 니체 . 초인 사상 과 우리 나라 정치 현실 과 허무주의 는 와 이리 도 비슷 할까 . " 강인 한 삶 을 요구 하 며 , 항상 일인자 가 될 것 을 명령 하 고 . 억세 고 . 거칠 고 . 단단 한 성격 을 가지 고 . 진지 하 고 . 준엄 하 고 . 가혹 하 고 . 부끄러움 을 모르 는 심정 의 소유자 ". 초인 사상 은 딱 조국 과 요즘 하 는 짓 이 똑같 지 않 은가 . 놀라운 사상 이 라서 책 을 읽 으면서 웃음 이 나온다 . “ 내 가 보 기 에 철학 은 모든 것 을 위험 에 빠트리 는 무시무시 한 존재 ” 라던 니체 는 허무주의 를 극복 하 는 것 은 고통 과 수난 의 길 이 요 . 소수자 에게 주어진 과제 라고 . 플라톤 의 이데아 세계 를 동경 하 는 것 을 비판 한다 . " 지성 보다 는 본능 을 , 합리 보다 는 의리 를 , 이성 보다 는 정열 을 존중 하 는 의지 를 가진 인간 " 이 란 유한 에서 무한 까지 를 긍정 하 고 . 죽음 의 운명 을 받 아 들이 는 적극 적 인 인간 을 , 세속 화 되 지 않 는 본연 의 인간 을 , 운명 을 체념 하 는 , 자기 를 극복 하 는 용기 를 가진 , 신 의 죽음 을 확신 하 는 인간 을 초인 이 라고 . 그리 주장 하 여서 본래 적 으로 악하 게 태어난 인간 은 세속 화 되 지 않 는다는 것 은 위선 이 기 에 내 가 비판 하 는 바 이 다 . “ 훌륭 한 친구 를 가진 사람 은 반드시 훌륭 한 아내 를 얻 을 것 이 다 . 훌륭 한 결혼 이 라는 것 은 우의 의 재능 에 달린 것 이 기 때문 이 다 . ” 라는 니체 가 말 하 는 초인 이 란 칸트 , 기독교 , 소크라테스 의 노예 적 인 도덕 은 국민 과 인류 를 퇴폐 시켰 다는 , 자신 을 믿 고 . 남 에게 는 엄격 하 라는 것 이 어서 조국 스러운 , 너무나 조국 스러운 일 이 라서 웃기 는 짜장 이 아니 던가 . 딱 히틀러 가 좋 도록 초인 사상 을 만들 어서 그 많 은 유대 인 들 을 죽인 것 이 겠 다 . 군주 란 " 정치 적 군주 가 아닌 고매 한 초인 이 지니 는 철학 적 군주 이 다 . 초인 은 군주 도 대립 한다 . " 그리 말 하 였으나 우리 나라 의 청와대 의 문 씨 는 딱 왕 처럼 군림 하 고 있 으니 어쩌면 이리 도 초인 사상 은 공산주의 스러운가 . 참으로 선견지명 이 있 었 도다 . > 라는 것 은 첫째 신 적 존재 의 소멸 이 요 . 둘째 , 지탱 해 줄 것 이 아무것 도 없 기에 허무 가 세계 를 휩쓸 것 이 요 . 셋째 는 무신론 적 이 아니 라 인간 이 창조자 가 되 기 위해서 , 신 이 죽 어야 창조 할 수 있 는 초인 이 된다는 말 이 다 . 니체 는 인간 은 사상 에 얾매이지 말 고 . 부단히 진화 해 가 는 것 이 라고 말 했으나 , 공산주의자 들 은 사상 에 고착 되 어 한 치 앞 으로 나아가 지 못하 니 참으로 웃기 는 도 다 . 니체 가 " 인간 이 란 동물 과 초인 사이 에 연결 하 여 놓 은 하나 의 밧줄 이 다 . 심연 위 에 걸쳐 놓 은 하나 의 밧줄 이 다 . 그것 을 넘어서 는 것 은 위험 하 거니와 그것 을 지나 는 것 도 위험 한 일 이 다 . 뒤 를 돌 아 보 는 것 도 위험 하 고 . 벌벌 떨 면서 제 자리 에 머무 는 것 도 위험 하 다 . " 라고 . " 신 은 죽 었 다 " 에 동조 할 수 없 는 것 은 " 처음 도 알 수 없 고 . 끝 도 알 수 없 다 . 모든 존재 의 세계 는 무궁 이 되풀이 되 는 사이 에 인간 은 나 서 죽 고 . 생물 들 도 왔 다가 갔 지만 세계 그 자체 는 스스로 의 회귀 를 되풀이 할 뿐 " 이라고 . 끝 없 는 허무감 , 절망감 이 되풀이 되 는 영원회귀 사상 은 동일 성 , 영원 성 , 무 목적 성 이 라서 나 는 하나님 의 속성 을 가진 인간 존재 를 부정 하 는 니체 의 주장 을 비판 하 는 바 이 다 . 신도 인간 이 필요 하 다 / kim young hee 신도 대행자 인간 이 필요 하 겠 다 . 마이스터 에크하르트 와 안겔루스 실레 지 우스 는 " 인간 이 신 을 필요 로 하 는 만큼 신도 인간 이 필요 하 다 . " 라고 하 였 다 . 그 두 사람 이 그런 말 을 했 지만 나 도 한 마디 덧붙이 자면 이미 신 의 형상 을 입 은 대행자 라고 인간 을 말 하 는 것 과 진배없 겠 다 . 하이데커 는 쇼펜하우어 의 염세주의 시각 으로 돌아와 영혼 은 고귀 하 고 육체 는 더럽 다는 이원론 적 세계관 , 영지주의 관점 에서 " 모든 살 아 있 는 것 은 인간 과 의 관계 를 통해서 만 고찰 한다 . " 고 하 여서 인간 은 신 이 필요 하 고 신도 인간 을 필요 로 하 는 일 이 라고 주장 하 였 다 . 사회 생물학자 이 자 생물 다양 성 이론 의 세계 적 인 권위자 . > 로 플리 처상 을 두 번 받 은 E . O 윌슨 은 " 인간 은 자기 미래 를 스스로 만든 다 . 인류 는 인간 종 의 운명 에 대한 통제 권 을 신 과 같 은 위치 에 올라설 것 이 다 . " 라고 말 하 였 다 . 사실 인공지능 시대 에다가 유전자 로 못 만들 것 이 없 는 시대 가 도래 하 였으니 말 해 무엇 하 겠 는가 . 생물학자 이 니 능히 그리 말 하 고 도 남 을 일 이 겠 다 . 로마 의 세네카 는 " 정신 이 그 기초 위 에 서 있 으면 원 하 든 원치 않 든 끊임없이 쾌활 성 과 마음 속 에서 솟아나 는 기쁨 이 따를 것 이 마땅 하 다 . " 보 았 고 . " 우리 는 자유 를 향해 탈출 하 지 않 으면 안 된다 . 자유 를 가져다 주 는 것 은 운명 을 무시 하 는 길 밖에 없 다 . 행복 한 삶 이란 올바르 고 확실 한 판단 위 에 세워진 안정 적 이 고 변치 않 는 삶 이 많 은 것 에 간섭 받 고 . 정신 을 혼란 스럽 게 만들 고 . 상반 되 는 각종 의견 이 정신 을 어지럽히 기 때문 이 다 . " 라고 하 였 다 . 신도 인간 이 필요 하 고 인간 도 신 을 필요 로 한다 . 신도 인간 이 필요 하 다 . 왜냐면 용서 할 수 없 는 절대 악 이 존재 하 기 때문 이 다 . " 자유 란 괴로움 을 견뎌낸 보상 이 아니 다 . " 라고 아렌트 는 말 했 고 . 세네카 는 " 맨 앞 에 덕 을 세워 덕 이 기수 가 되게 하 라 . 참된 행복 은 덕 안 에 존재 한다 . 강인 한 사람 은 자신 의 인생 을 한탄 하 지 않 는다 . 인생 은 짧 은 이야기 와 같 다 . 행운 이 란 기회 를 만났 을 때 나타난다 . " 고 하 였으며 쇼펜하우어 는 " 사소 한 것 에서 느끼 는 사소 한 행복 을 " 말 하 였 다 . 히틀러 는 란츠 베르그 교도소 에서 " 현대 사회 가 신 의 죽음 을 초래 할 것 이 라고 , 폭력 과 전쟁 , 전지전능 한 초인 이 이끄 는 지배 적 인종 이 세계 를 지배 하 게 될 것 " 이 라는 니체 의 사상 을 자기 화 시켜서 실행 에 옮긴 후 수많 은 사람 을 화염 속 에 던져 넣 었 다 . 이성 과 감성 / kim young hee 여류 작가 오스틴 의 > 의 1995 년 도 버전 이 다 . 한 달 에 두 세 번 은 청담동 이나 강남 에서 혼자 영화 를 잘 관람 하 곤 하 였 고 . 프랑스 버전 > 도 생각 이 난다 . 강남 서점 위 의 극장 에서 감상 한 것 이 요 . 풍경 이 무척 이나 아름다웠 던 기억 이 난다 . 니체 가 그리스 비극 버전 을 좋아하 여서 이성 을 아폴론 으로 , 감성 을 디오니소스 로 해석 하 여 비극 론 을 저술 하 기 도 한 일 이 고 . 그리스 철학 은 신화 와 관계 가 있 다는 것 을 발견 하 고 . " 신 은 죽 었 다 . " 그럼에도 그 뿌리 는 수천 년 이어질 것 이 라고 말 하 였 으리라 . 인간 의 종교 적 인 속성 , 오만 년 분량 의 선조 들 의 지혜 를 말 한 것 이 겠 다 . 니체 는 종교 적 인 존재 가 인간 이 라는 것 을 부정 하 면서 도 입 으로 는 시인 하 는 꼴 이 었 다 . 헤세 와 거의 비슷 하 게 목사 가 부친 이 요 . 외할아버지 도 목사 였 던 것 이 다 . 고흐 와 마찬가지 로 피 가 종교 적 인 걸 어쩌 겠 는가 . 자식 도 아니 어서 뒤 를 물려 준 것 은 아니 어도 , 헤겔 과 피히테 와 쩜뽕하여 히틀러 라는 괴물 이 나치즘 이론 으로 써 먹 었 도록 일 조 한 일 이 다 . 마르크스주의 까지 이 어 준 공산당 의 유토피아 건설 의 일 꾼 으로 쓰임 받 았 으니 안타까운 일 이 로다 . > 에서 첫 개념 은 아폴론 이 요 . 마지막 개념 은 디오니소스 여서 , 니 체식 의 이성 과 감성 으로 해석 하 기 보다 는 플라톤 은 아리스토텔레스 의 논리 와 자기 만 의 진리 까지 겸비 한 것 이 다 . 알버트 가 보 기 에 는 플라톤 의 철학 은 헬라 종교 의 연장 으로서 신과 의 유대 의 끈 을 잇 는 연장 으로 본다 . 제인 오스틴 의 소설 > 은 영화 > 으로 상영 되 어 많 은 사랑 을 받 은 일 이 다 . 베넷 집안 에서 이뤄지는 사랑 과 결혼 을 담 은 것 으로서 주인공 엘리자베스 와 다아시 의 감정 을 다루 고 주변 인물 들 의 섬세 한 심리 를 표현 해 준다 . 니힐리즘 의 괴물 / kim young hee 니힐리즘 의 괴물 은 아돌프 히틀러 다 . 그리스 비극 에 심취 한 니체 는 디오니 시스 신화 를 좋아하 였 고 . 종교 적 인 충돌 , 조상 때 부터 믿 었 던 기독교 와 다른 신 들 의 갈등 으로 인하 여 정신병 에 걸려 고통 당하 다가 세상 을 떠났 고 . 키에르케고르 역시 부친 의 엄격 한 종교 적 인 권위 를 파헤치 다가 니힐리즘 에 빠졌 고 . 헤세 나 고흐 역시 내면 세계 에서 종교 적 충돌 을 일으켰 다는 나만 의 견해 이 다 . 허무주의 ( 니힐리즘 Nihilism ) 는 기존 의 가치 체계 와 일체 의 권위 를 부인 하 고 . 음산 하 다는 라틴어 허무 nihill 를 깊이 성찰 하 는 철학 이 라는 나무 의 한 가지 이 다 . 우주 를 무 의 세계 로 보 려는 노자 의 무위자연 ( 無爲 自然 ) 이나 불교 의 제행무상 ( 諸行 無常 ) 에서 도 볼 수 있 다 . 그리스 신화 의 디오게네스 에서 비극 론 을 추출 한 니체 의 골자 로서 감성 을 의미 한다 . 19 세기 중엽 부터 현대 에 걸친 서구 유럽 의 근원 에서부터 파생 한 사상 이 다 . 가치 체계 를 부정 하 고 . 뒤엎 고 . 새로운 사회 , 유토피아 즉 , 이상 적 국가 를 만들 자는 레오 막시 즘 으로 변형 된 괴물 이 다 . 헤겔 의 절대 철학 은 그리스 지성 과 유대 신앙 절충 의 시도 로서 죽음 으로 무산 된 일 이 다 . 실상 은 가치 의 껍데기 . 허무 이 기에 사람 들 은 불안 , 절망 이 라는 심연 의 구덩이 로 끌 고 가 는 이론 이 다 . 쇼펜하우어 가 세상 을 관찰 한 염세주의 는 인간 생활 은 고통 이 고 . 고난 을 벗어나 기 위해서 는 키르케고르 의 실존주 의 사상 에 국민 의 생 을 잠식 하 고 . 여행 하 면서 느끼 는 허무 한 기분 이 다 . 헤겔 좌파 포이어바흐 로 이어져서 무신론 적 에고이즘 . 독일 의 자유파 사상가 슈티르너 를 무위 에 놓 음 으로써 자기 이외 의 권위 를 부정 하 고 . 절대 적 자유 를 추구 하 는 무정부주의 적 니힐리즘 철학 으로 계승 된 것 이 다 . 니체 의 신 은 죽 은 것 이 아니 었 다 . 억압 된 것 들 이 르상티망 으로 튀 어 나와서 나치즘 의 관인 히틀러 로 변모 한 것 이 다 . 모든 글 에 는 에너지 가 있 고 . 그 글 을 믿 는 자 는 능력 도 함께 받 는 일 이 다 . 기독교 인 들 이 성경 말씀 을 하나님 으로 받 아 들이 듯이 그렇게 . 사상 을 이론 화 시켜 자기 것 으로 만든 히틀러 는 독일 종족 주의 , 게르만 민족 의 우 얼 성 에 배 를 타 고 . 이론 을 합법 적 인 명분 으로 내세워 유대인 말 살 정책 이 라는 기치 아래 수백만 의 유대 인 들 을 노동 과 기근 의 지옥 속 에 집 어 넣 고 결국 화염 속 에 던져 넣 었 다 . 신 은 죽 은 것 이 아니 라 자기 스스로 죽이 는 일 이 다 . 힘 에 의 의지 / kim young hee 니체 는 강한 정신 을 가진 자 가 약한 정신 을 가진 자 를 지배 한다고 말 하 였 다 . “ 고귀 한 자 가 비소 한 자 를 지배 한다 . ” 라고 한 가치 체계 를 “ 힘 의 의지 ” 로 주장 하 여서 수동 적 니힐리즘 과 능동 적 니힐리즘 으로 나눈다 . 허무 의 심연 에서 헤엄치 다가 우울 을 극복 하 기 위해서 실존주 의 목표 인 자유 를 찾 아 > 책 을 발표 한 일 이 다 . 헤겔 좌파 의 우두머리 포 이 에르 바흐 는 무신론 을 주장 하 여 에고이즘 이 극성 을 부렸 고 . 히틀러 가 교도소 에서 독일 사상가 들 의 책 을 무 차별 로 읽 은 후 > 을 수상 이 된 뒤 에 출판 하 였 고 . 니체 의 초인 사상 을 받아들인 것 과 같 은 이치 이 고 . 히틀러 는 자신 것 으로 만들 어서 게르만 족 의 우월 한 중 에서 도 우월 한 초인 으로서 독일 수상 으로서 유럽 을 강하 게 통치 하 려고 . 전쟁 까지 일으킨 니힐리즘 의 괴물 은 숙주 가 되 어 지구 를 파괴 한 일 이 다 . “ 신 ” 이 라는 형이상학 을 부정 한 니체 는 “ 정신 이나 이성 , 사유 나 의식 , 진리 라는 것 은 존재 하 지 않 는 , 쓸데없 는 허구 이 다 . 주체 와 객체 의 문제 도 없 다 . ” 라고 하 였 고 . 독일 철학 의 거봉 하이데커 는 히틀러 가 초인 이 되 도록 일조 하 여서 대학 총장 이 된 일 은 지금 이나 똑같 아서 좌파 들 이 교육 계 를 주름잡 아 나라 를 어지럽히 는 지경 에 이르 게 한 일 이 다 . 니체 는 “ 모든 가치 를 전복 ” 하 라고 주장 하 여서 포스트 모던 이즘 이 출발 하 는 길 을 열 어 주 었 고 . 히틀러 나 마르크스주의자 들 은 국가 도 가정 도 단체 도 자신 마저 도 해체 시키 는 지경 에 이르 도록 도로 를 깔 아 준 셈 이 다 . 마르크스주의자 들 의 핵심 “ 반항 하 는 것 은 옳 다 . ” 를 실체 사회 에 적용 하 도록 이론 화 시켜 노동자 들 이 폭력 을 행사 해도 현 정부 는 눈감 아 주 는 헌법 파괴 , 법치 위반 민주주의 체제 의 붕괴 를 초래 한 일 이 다 . 루드비히 비트겐슈타인 / kim young hee 언어 로 창조 되 는 인간 본성 을 연구 하 는 언어 철학자 비트겐슈타인 ( L Wittgenstein ) . “ 언어 의 한계 는 곧 세계 이 다 . 언어 의 기능 이 실재 를 모사 한 논증 을 제시 ” 한 > 는 1920 - 30 년 대 빈 서클 의 과학 적 세계관 을 옹호 하 였 고 . 에이어 ( C . J . Ayer ) 의 > 가 영어 권 에서 대중 화 되 었 던 흐름 과 시기 를 같이 하 였 다 . “ 신비 로운 것 은 사물 이 세계 속 에서 존재 하 는 방식 이 아니 라 , 그것 이 존재 한다는 사실 그 자체 이 다 . ” 라고 . 논리학 과 언어 철학 에 관심 이 많 았 던 비 슈켄 슈타인 . “ 의미 의 기준 을 경험 한 과학 탐구 로 제시 하 는 논리 , 곧 과학 을 통한 검증 과 반증 ” 이 필요 하 다는 것 으로서 , 신화 적 이 라는 주제 에 의미 를 부여 한 , 삶 의 의미 와 가치 를 신중 하 게 다루 었 고 . “ 말 할 수 없 는 것 에 대해 침묵 해야 한다 . ” 고 저서 의 끝 을 맺 었 다 . “ 고통 은 같 은 언어 게임 속 에서 이해 된다 . ” 라고 . 언어 게임 ( Language game ) 의 단어 를 즐겨 쓰 던 철학자 는 , 1989 년 빈 에서 부유 한 가정 에서 태어나 서 처음 비행술 을 공부 하 였 다가 철학 으로 회귀 했 다 . 제 1 차 세계 대전 은 오스트리아 군대 에서 복역 하 였 고 . 초등 교사 로 몇 년 경력 의 소유자 로서 켐 브리지 에서 1939 년 철학 교수 로 재직 하 였 다 . “ 언어 가 실재 의 거울 이 라고 주장 한 견해 에서 돌 아서 언어 의 여러 상이 한 기능 을 강조 한 ” , 전쟁 중 에 도 의학 실험실 의 조수 로서 일 하 면서 의학 에 관심 을 보이 기 도 했 던 , 비트 켄 슈타인 은 언어 철학 ( Languistic philosophy ) 의 전체 흐름 과 관계 된 인물 로서 사회 적 관심 을 불러일으켰 다 . 언어 가 사용 되 는 여러 방식 을 탐구 하 는 비트 켄 슈타인 . “ 언어 의 피상 적 오도 에서 오 는 특질 을 치료 ” 하 려는 관심 이 많 아서 프로이트 의 저작 이나 비 슈켄 슈타인 의 저작 에 는 유사 성 이 많 다는 학계 의 입장 이 었 다 . 오도 됨 으로 인한 환상 을 치료 하 려 시도 하 였 던 , 다른 철학자 들 과 는 달랐 다 . 언어 적 범주 의 도움 없이 는 세계 를 파악 할 수 없 다고 . 인간 은 언어 를 통해 살아간다고 하 였 고 . 언어 를 습득 하 기 전 에 이미 “ 신 과 그 세계 를 사유 했 다는 19 세기 장 님 이 자 벙어리 였 던 벨 라드 에 관한 제임스 의 이야기 를 인용 ” 하 였 던 , 언어 로 창조 되 는 인간 본성 을 강조 한 철학자 가 비트 켄 슈타인 이 었 다 . 니 코마스 윤리학 의 아리스토텔레스 / kim young hee “ 황금 같 은 능변 이 흐르 는 강 ” . 고대 학자 들 은 아리스토텔레스 라고 평했 다 . 생물학 , 정치학 , 형이상학 , 물리학 , 수학 , 심리학 , 시학 , 수사학 , 윤리학 , 미학 , 논리학 , 기상학 , 지리학 , 방법 론 , 우주 론 , 신학 을 학문 적 으로 체계 화 시킨 위대 한 사람 , 아리스토텔레스 가 학문 의 개념 을 만들 어 내 었 고 . 플라톤 과 같 은 범주 에 넣 었 다 . 아리스토텔레스 의 아들 의 이름 을 딴 > 에서 사상 적 목표 , 결과 적 관념 이 가득 한 보물 이 기 도 하 였 다 . 사물 을 이해 하 기 위한 네 가지 질문 은 1 . 무엇 으로 만들 어 졌 는가 ( 청동 ) . 2 . 어떤 종류 인가 ( 조각상 ) . 3 . 무엇 이 만들 었 는가 ( 조각가 ) . 4 . 만들 어 진 목적 ( 장식 을 위해서 ) 이 었 다 . " 덕 에 관한 한 가장 가치 있 는 것 은 그것 이 무엇 인지 를 아 는 게 아니 다 . " 라고 말 한 아리스토텔레스 ( Arisstoteles ) 는 그리스 북동부 스타 게이 로스 에서 의사 의 아들 로 태어났 다 . 17 세 에 아테네 로 유학 을 와서 20 년 동안 플라톤 아카데미 에서 배우 고 가르쳤 다 . 스승 이 세상 을 떠나 자 소아시아 로 옮겨서 알렉산더 의 스승 이 되 었 고 . 아테네 로 돌아와 사 뤼 케이온 학원 을 설립 하 여서 학문 분야 의 이론 과 실천 , 제작 까지 체계 화 시켰 다 . " 덕 이 무엇 으로부터 나오 는지 를 인식 하 는 것 이 덕 의 가치 " 라고 주장 한 아리스토텔레스 는 " 우리 가 바라 는 것 은 용 감 이 누 엇 인지 를 아 는 게 아니 라 용감 한 사람 이 되 는 것 이 요 ". 그 덕 이나 정의 가 무엇 인지 를 아 는 게 아니 라 정의 로운 사람 이 되 는 것 , 모든 아 는 것 보다 는 실천 이 되게 하 는 것 이 라고 . 미덕 이 라고 아리스토텔레스 는 말 하 였 다 . 아리스토텔레스 의 “ 행복 이 란 말 로 표현 할 수 없 는 행복 ” 이 었 다 . 행복 은 에무 다 이 모니아 . 행복 에 대한 정의 는 “ 완벽 한 미덕 ( 탁월 한 아레테 ) 에 부합 하 는 영혼 ( 살 아 있 는 프시케 ) 의 활동 ” 이 었 다 . 올바른 행동 이 란 중용 이 었 다 . “ 해야 할 때 에 해야 할 상황 과 사람 에 대해 그리고 결과 를 위해 마땅히 해야 할 방식 을 느끼 고 . 행하 는 것 이 중용 이 고 . 최선 의 길 ” 이 었 다 . “ 관조 하 는 삶 이 최고 의 행복 이 다 . ” 의 테오리아 라고 말 한 아리스토텔레스 . 그 관조 란 인간 의 영혼 이 모든 편견 을 없앤 순수 한 상태 에서 대상 을 있 는 그대로 바라보 는 것 으로 , 그리스어 테오리아 는 피타고라스 가 관조 정신 을 지칭 하 기 위해 사용 한 말 이 었 다 . 삶 이란 연구 하 는 자세 없이 는 관조 하 기 도 어려운 일 이 었 다 . 니체 철학 에서 의 신 은 죽 었 다 / kim young hee 니체 는 프로이센 과 프랑스 전쟁 에서 위생병 으로 참전하 였 다 . 병 에 걸려서 재 대한 뒤 부터 평생 을 질병 으로 고생 하 였 다 . 바그너 의 음악 에 심취 하 여 > 에 매혹 되 어서 > 을 저술 하 였 다 . > 에서 프로이센 과 프랑스 전쟁 에서 이긴 독일 사람 들 이 승리 에 도취 한 것 을 비판 하 였 다 . 그 뒤 부터 유럽 문화 에 회의 를 느끼 고 . 천재 를 위대 한 창조자 로서 문화 적 이상 으로 삼 았 다 . 쇼펜하우어 와 그리스 비극 예찬 론 자 로서 니체 는 철학 사상 의 기둥 을 삼 았 고 . > 에서 1 편 은 헤겔학파 를 D . F 슈트라우스 의 > 에 대하 여 공격 하 였 다 . 2 편 에서 는 역사 를 비판 . 3 편 에서 는 염세주의자 쇼펜하우어 를 찬양 하 였 다 . 4 편 에서 는 바그너 의 > 의 찬사 를 기록 하 였 고 . >, >, > 등 을 저술 하 였 다 . 아래 는 > 에서 . .. " 그 는 밝 은 대낮 에 초롱불 을 켜들 고 . 거리 로 뛰 어 나가 서 쉬 지 않 고 . 계속 해서 나 는 신 을 찾 는다 ! 나 는 신 을 찾 는다 ! 라고 부르짖 었 다 . 마친 거리 에 는 신 을 믿 지 않 는 사람 들 이 많이 모여 있 었 기 때문 에 그 는 커다란 웃음거리 가 되 었 다 . 신 이 없 어 졌 을까 ? 한 사람 이 말 했 다 . 신 이 아이 들 처럼 길 을 잃 었 을까 ? 다른 사람 이 말 했 다 . 그것 도 아니 라면 신 이 숨바꼭질 을 하 였 을까 ? 신 이 우리 를 무서워하 는가 ? 신 이 배 를 탔 는가 ? 바다 건너 로 갔 는가 ? 이 와 같이 지껄이 면서 한바탕 웃 어 댔 다 . " 니체 가 부르 는 신 은 과연 죽 었 을까 ? 아니 다 . 정신병 으로 인한 사망 이 어서 천국 에 갔 다고 생각 한다 . 어릴 때 부터 믿 던 신 은 니체 의 가슴 안 에서 살 아 있 다 . 믿 었 던 믿음 의 씨 가 죽 지 않 고 살 았 다고 믿 는다 . " 그 미친 사람 은 그 들 속 으로 뛰 어 들어가 쏘 는 듯 한 눈초리 로 그 를 노려 보 았 다 . 그리고 그 는 신 은 어디 로 갔 는가 ? 나 는 이것 을 너희 들 에게 말 하 려고 한다고 부르짖 었 다 . 우리 가 그 를 죽였 다 . 너희 들 과 내 가 우리 모두 가 신 을 죽였 다 . 그러나 우리 는 어떻게 이 일 을 저질렀 을까 ? " 니체 가 떠들 던 신 , 짜라 투스 라 를 죽였 다 . " 신 을 매장 하 는 인부 들 의 떠들 어 대 는 소리 를 우리 는 아직 도 못 듣 는가 ? 우리 는 아직 신 이 썩 는 냄새 를 조금 도 못 맡 아 보 는가 ? 신 들 도 썩 는다 ! 신 은 죽 었 다 ! 신 은 죽 어 있 다 ! 사실 우리 가 그 를 죽였 다 ! 모든 살해자 중 에서 도 살해자 인 우리 가 어떻게 위안 을 받 을 것 인가 ! " 말 하 던 차라투스트라 는 죽 은 거 야 . 맞 아 . 니 가 죽였 어 , 믿 었 던 너 의 안 에 신 은 살 았 어 . 믿 었 던 조상 때 부터 믿 던 신 은 산 거 야 . 니체 는 짜라 투스 트라 를 죽인 거 였 다 . 나 의 해석 은 그런 거 야 . 떠들 어 봐야 거기 서 거기 야 . 왜 인간 이 니까 . 넌 신 이 아니 잖아 . 니힐리즘 의 산물 / kim young he 니힐리즘 의 괴물 이 나 는 아돌프 히틀러 라고 주장 하 고 싶 다 . 나무 에서 자라난 실존주 의 작가 로 황제 가 된 샤르트르 는 예술인 들 에 많 은 영향 을 주 고 . 비극 적 명랑성 을 주장 한 니체 의 나무 에서 자라난 사회주의 공화국 건설 로 이루어져 유럽 전반 에 걸쳐 퍼지 게 된 일 이 다 . 니체 의 허무 는 “ 삶 이 라고 는 어떤 의미 나 목적 도 없 고 . 종착역 도 없 고 . 반복 되 는 가공 스러운 상태 , 영원회귀 라는 극단 적 형태 의 영원 한 무의미 만 이 지속 하 는 허무주의 , 곧 음산 한 우울 감 을 조장 하 는 니 힐 니즘 의 산물 이 고 . 짜라 투스 트라 는 ” 현재 의 태양 , 대지 , 독수리 , 뱀 과 함께 돌아가 련다 . 새로운 삶 이라든가 더 유복 한 생활 이 든가 그 와 유사 한 삶 은 필요 없 다 . “ 라고 . ” 나 는 만물 의 영원회귀 를 다시 한 번 가르치 기 위해서 가장 큰 일 이 든 작 은 일 이 든 지금 과 똑같 은 동일 한 자아 를 유지 하 는 삶 으로 영원히 돌아가 련다 . “ 라고 니힐리즘 의 답변 은 그랬 다 . 니체 의 니힐리즘 이 인간 의 불 완전 성 과 원죄 를 강조 하 는 기독교 와 는 적대 적 이 어서 ” 악 , 질병 , 매춘 , 고통 “ 이란 생기 지 않 는 , 환상 으로 사 기 치 는 유토피아 건설 의 마르크스주의자 들 의 실체 로 둔갑 한 일 이 라고 말 하 련다 . 니체 는 인간 의 본성 에 는 ” 힘 에 의 의지 가 있 다 . “ 라고 하 여서 프로이트 에게 영향 을 준 것 은 사실 이 고 . 인간 무의식 의 역동 성 은 인정 하 지 않 는 점 에서 는 자아 의 미분화 내지 는 미발 달 로 인하 여 35 살 에 정신병 에 걸려서 11 년 동안 고통 받 다가 세상 을 하직 한 것 이 다 . 투르게네프 의 > 속 에서 나 포이 에르 바하 의 사상 에 흐르 는 니힐리즘 은 토스토 에프 스키 의 >, > 등 에서 인격 분열 의 절망 을 초래 하 는 것 으로 묘사 되 고 있 다 . 더 깊이 알 고자 하 는 사람 들 은 옥스퍼드 세인트 크로스 대학 철학박사 . 워릭 대학 의 철학 과 교수 인 로저 트리그 ( Roger Trigg ) 의 > 을 구독 하 기 바란다 . 정치 적 동물 / kim young he 자유 를 억압 하 고 . 사유 재산 을 인정 하 지 않 는 , 전체주의 의 환상 시나리오 . “ 미래 공산 사회 에서 인간 은 누구 나 사냥 꾼 이 다 . 어부 , 양치기 , 학자 가 되 지 않 고서 도 마음 먹 은 대로 오늘 이 일 을 하 고 . 내일 저 일 을 하 면서 , 아침 에 는 사냥 을 , 오후 에 는 낚시 를 , 저녁 에 는 소먹이 는 일 을 , 저녁 식사 후 에 는 토론 을 할 수 있 다 . ” 는 늑대 가 등장 하 지 않 았 는데 도 동네 사람 들 에게 불안 을 조장 하 여 “ 늑대 가 출현 했 어요 . ” 하 는 소년 과 같 은 새빨간 거짓말 쟁이 마르크스 의 사상 이 다 . 마르크스 는 아리스토텔레스 의 정치 적 동물 을 인용 한다 . “ 인간 은 사회 적 동물 일 뿐 만 아니 라 사회 를 벗어나 서 는 개인 이 되 지 못하 는 정치 적 동물 ( Zoon Politikon ) 이 다 . ” 사회 를 벗어난 생산 은 상상 할 수 없 다는 , 헤겔 의 영향 을 많이 받 는다 . 엥겔스 에게 후원 을 받 았 고 . 다윈 의 > 에 대하 여 “ 이 책 은 우리 가 생각 해 온 자연사 의 근거 를 다루 고 있 고 . 매우 중요 하 며 , 나 에게 역사 의 진행 과정 에서 계급 투쟁 의 자연 과학 적 근거 를 제공 한다 . ” 라고 서신 을 교환 한다 . 1883 년 마르크스 는 사망 하 여 런던 하이 게이트 묘지 에 묻히 고 . “ 다윈 은 생태 계 의 발전 법칙 을 발견 하 였 고 . 마르크스 는 인간 역사 의 발전 법칙 을 발견 했 다 . ” 라는 엥겔스 의 추도사 를 들 었 을 터 이 다 . 프로이트 가 성 의 결정 론 을 주장 했 듯이 경제 적 결정 론 을 주장 한 일 이 다 . 홉스 의 유물론 을 인정 하 지 않 는 , 유물론자 로서 “ 역사 는 우리 를 만들 고 , 우리 는 역사 를 만들 어 간다 . ” 는 마르크스 는 >, > 에서 휴머니즘 적 요소 를 가미 하 여 사람 을 미혹 한다 . 사상 적 으로 한 문단 으로 요약 하 면 “ 사유 재산 철폐 ” 라고 말 할 수 있 다 . 마르크스 는 “ 인간 두뇌 의 산물 들 은 생명 을 부여받 은 자발 적 형태 들 로 나타나 서 인류 와 혹은 그 들 끼리 관계 를 형성 한다 . 인간 의 손 으로 만든 생산물 에 도 적용 된다 . 노동 의 산물 이 상품 으로 바뀌 는 현상 을 나 는 물신 숭배 라고 부른다 . ” 라고 하 였으며 “ 인간 본성 은 사회 조건 의 산물 이 다 . ” 라고 주장 한 일 이 다 . 로저 트리그 ( Roger Trigg ) 의 > 참고 플라톤 / kim young he 플라톤 은 영혼 을 눈 에 , 진리 를 빛 으로 , 선 의 형상 을 태양 으로 비유 한다 . “ 진리 와 존재 가 비추 는 곳 , 이곳 에 머물러 있 을 때 영혼 은 이해 하 고 . 지각 하 여 지성 을 지닌 것 처럼 보이 네 . 그러나 어둠 과 섞인 것 에 , 즉 생성 되 고 소멸 하 는 것 에 영혼 이 머물 게 될 때 는 의견 을 가질 뿐 이 며 , 이 의견 들 을 자주 바꾸 면서 어두운 상태 에 놓이 게 되 어 , 이번 에 는 지성 을 갖 지 못한 것 처럼 보이 네 . ” 라고 노래 했 네 . > 제 7 권 에서 인간 의 조건 을 어린 시절 부터 동굴 에 갇힌 사람 으로 비유 한 플라톤 . 모든 “ 지식 은 상기 하 는 것 ( anamnesis ) ” 이 다 . 곧 태어날 때 부터 영혼 속 에 지식 을 가지 고 태어난다는 , 소크라테스 의 영혼 불멸 설 을 주장 하 는 것 이 다 . 빛 을 진리 로 비유 한 것 과 같이 형상 의 중요 성 을 설파 한다 . 플라톤 은 > 에서 오로지 형상 만 이 참되 다고 주장 한다 . 보이 는 현상 , 가지 고 있 는 현상 은 불 안정 한 것 이 고 . 영혼 불멸 의 형상 이 중요 하 다는 말 을 한 것 이 다 . > 에서 영혼 의 진리 추구 를 육체 가 방해 한다고 주장 하 여서 영주 주의 를 파생 하 는 원인 이 되 기 도 한다 . > 에서 플라톤 은 이성 이 본성 을 다루 는 말 에다가 비유 하 고 있 다 . 인간 을 “ 육체 의 감옥 에 갇힌 ” 존재 로 본다 . 국가 를 세 계급 으로 나눈다 . 통치자 , 군인 , 시민 으로 , 그것 을 잘 다루 는 것 은 이성 이 라는 것 이 다 . 정치 철학 으로 철학자 가 왕 으로서 권력 을 가지 면 타락 한다는 것 이 다 . 형상 의 중요 성 을 설파 한 플라톤 은 철학자 가 통치자 로서 의 권력 을 가진 이상 국가 는 없 다고 주장 한다 . 인생 은 아름답 다 / kim young he 인생 은 행복 하 든 불행 하 든 아름답 다 . > 의 저자 한나 아렌트 는 아우구스티누스 의 인용문 으로 끝 을 맺 는다 . " 역사 에서 모든 종말 은 반드시 새로운 시작 을 포함 하 고 있 다 . 진리 도 그대로 유효 하 다 . 이 시작 은 끝 이 줄 수 있 는 약속 이 며 유일 한 메시지 이 다 . 시작 은 , 그것 이 역사 적 사건 이 되 기 전 에 인간 이 가진 최상 의 능력 이 다 . 정치 적 으로 시작 은 인간 의 자유 와 동일 한 것 이 다 . 시작 이 있 기 위해 인간 이 창조 되 었 다 . " 라고 . 황제 이 자 철학자 인 로마 의 아우구스티누스 의 사상 , 만물 이 새로워 지 는 탄생 성 을 받 아 들여서 새로운 모든 일 은 기적 이 라는 걸 아렌트 는 말 하 고 싶 었 을 터 였 다 . 한 치 앞 을 내 다 볼 수 없 는 인간 은 " 내일 일 은 난 몰라요 . 하루하루 살 아요 . 불행 이나 요행 함 도 내 뜻대로 못 해요 . 험한 이 길 가 고 가 도 끝 은 없 고 곤 해요 . 주 님 예수 날 붙드 사 평탄 하 게 합 소서 ! " 의 찬송 을 부르 는 것 과 마찬가지 이 리라 . 바람 에 휘둘리 는 안개 요 . 마른 풀이 요 . 이리저리 나부끼 는 갈대 와 같 은 인간 이 라 할지라도 마음먹 기 에 따라서 위대 한 일 을 이룰 수 있 는 것 이 겠 다 . 한나 아렌트 는 생과 사 의 극단 을 넘나들 면서 미국 으로 망명 하 여 상아탑 의 금자탑 을 세우 고 . 전체주의 를 와장창 깨부수 고 . 공산주의자 들 에게 쒜기 를 박 은 여전사 로서 의 사명 을 완수 하 고 . 죽 기 일 년 전 에 사랑 하 던 마르틴 하이데커 를 만나 고 세상 을 떠난 일 이 다 . 히틀러 는 홀로코스트 를 진행 하 면서 유대인 을 추방 하 고 . 강제 수용소 에 수용 하 고 . 학살 하 는 코스 를 밟 는다 . 독일 , 오스트리아 및 보호국 인 제국 으로부터 이송 , 프랑스 , 벨기에 , 네 델 란 드 , 덴마크 , 이탈리아 서유럽 으로부터 이송 , 유고슬라비아 , 불가리아 , 그리스 , 루마니아 의 발칸 지역 에서 이송 , 헝가리 , 슬로바키아 의 중부 유럽 으로부터 이송 하 고 . 히틀러 라는 전체주의 종족 주 의 괴물 이 동부 학살 센터 인 폴란드 , 발틱 연안국 가 , 러시아 영토 에서 4 개 행전 단위 로 나누 어 오스틀란트 와 한스 프랑크 , 알프레도 로젠 부르크 , 아이히만 을 세워서 유대 인 들 을 대량 학살 하 였 고 . 공포 정치 가 그 얼마나 많 은 이 들 을 죽음 으로 끌 고 갔 는지 . 우리 는 상기 할 필요 가 있 다 . 폴랜드 에서 보 았 던 아우슈비츠 수용소 에서 의 그 참혹 함 이 라니 . > 에서 생생 하 게 느꼈 고 . > 에서 느껴본 일 이 다 . 신 은 죽 었 다 / kim young he “ 신 은 죽 었 다 . ” 라고 . 니체 는 말 하 였으나 나 는 반대 로 살 았 다고 말 하 리라 . 왜 죽 었 을까 . 스스로 내 안 의 신 을 죽였 기 때문 이 고 . 죽이 지 않 은 자 는 산 것 이 다 . 그 신 을 믿 는 자 는 죽 지 않 았 고 . 믿 지 않 는 자 가 죽인 것 이 다 . 그럼에도 믿음 의 자손 들 을 버리 지 않 고 구원 하 는 사랑 자체 이 다 . 니체 는 헤 세나 고흐 , 힐더 린 , 키에르케고르 처럼 감수 성 이 예민 한 예술가 기질 을 가지 고 태어나 서 , 기독교 가정 에서 자라 면서 내면 의 압박 이 심해 지 자 “ 신 은 죽 었 다 . ” 라고 . 항변 하 고 . 반항 하 고 . 피안 의 세계 마저 반박 하 고 . 외직 인정 하 는 것 은 발 을 딛 고 선 대 지만 인정 하 는 , 니힐리즘 신봉자 이 자 > 의 저서 를 발표 한 시인 이 자 작가 이 다 . 기독교 사상 을 부정 한 니체 는 조 로 아스 교의 입 을 빌 어 말 했 다 . “ 형제 들 이여 내 너희 들 에게 이르 노니 대지 에 충실하 라 . 그리고 너희 에게 천상 의 희망 을 말 하 는 자 들 을 믿 지 말 라 . 그 들 은 고의 든 아니 든 우리 를 독살 하 려는 자 들 이 다 . ” 그리고 “ 신 은 죽 었 다 . ” 라고 말 하 였으나 나 는 살 았 다고 말 하 리라 . 내 안 에 신 이 살 아 있 기 에 그렇 다고 말 해 주 는 , 기독교 집안 의 자손 이 기 에 죽 어도 산 것 이 다 . “ 신 은 죽 었 다 . ” 라는 니체 의 방향 은 이제 대지 에 대한 모독 이 불경 이 되 었 고 . 오랜 세월 많 은 영향 을 준 광인 이 시장 통 에 등불 을 들 고 다니 면서 “ 나 는 신 을 찾 고 있 소 ” 라고 소리치 며 다닌 일 이 다 . 그 신 을 믿 지 않 는 자 들 은 경멸 하 였 고 . 그 신 을 뚫어지 게 바라보 던 광인 의 외침 을 들 었 다 . “ 도대체 신 은 어디 로 갔 는가 ? 내 가 이르 노니 우리 가 신 을 죽였 다 . 너 와 내 가 우리 는 신 의 살해자 ” 라고 . 신 은 어디 로 갔 는가 . 그 신 을 어디 서 찾 는단 말 인가 . 그 신 은 바로 우리 안 에서 살 고 있 는데 어디 서 찾 는다고 광인 이 되 어 돌아다니 는가 . 신 은 죽 은 것 이 아니 다 . 내 안 에서 나 와 함께 먹 고 . 마시 고 . 즐거워 하 며 춤추 고 . 감사 하 며 기도 하 는 자세 로 거 한다 . 할렐루야 ! 아멘 . 세네카 / kim young he " 남 이 하 는 대로 따라 살 지 말 라 " 던 기원전 4 년 - 기원후 65 년 까지 로마 네로 황제 의 스승 , 세네카 의 행복 론 에서 인생 을 알 아 보 자 . “ 목표 를 추구 하 지 않 는 사람 들 이 공허 하 고 . 변화무쌍 하 고 . 인생 의 진로 를 결정 를 하 지 못하 고 . 죽음 의 길 을 간다 . ” 세네카 는 “ 우리 가 사 는 것 은 인생 의 일부분 에 지나 지 않 는다 . 사소 한 분쟁 만 생겨도 달려가 돌 이나 무기 를 집 어 들 면서 도 , 남 들 이 자기 인생 안 으로 끼어드 는 것 은 내 버려두 거나 심지어 자기 인생 을 차지 하 게 될 사람 들 을 자청 하 여 불러들인다 . ” 라고 하 는 잘못 을 지적 하 고 있 다 . 세네카 는 네 로 황제 에게 충고 도 하 였 고 . > 영화 를 관람 하 면 그 시대 를 들여다 볼 수 있 다 . “ 자기 돈 을 나눠 주 려 하 지 않 으면서 , 자기 인생 을 나눠 주 고 있 는가 . 보아하니 , 그대 는 인생 의 마지막 경계 에 이르 렀고 . 백 살 또는 그 이상 의 나이 가 그대 를 짓누르 고 . 그대 의 인생 을 결산 해 보 시 오 . 그 시간 가운데 얼마 를 채권자 가 , 애인 이 , 보호자 가 , 부부 싸움 이 , 노예 를 징치 하 는 일 이 , 시내 를 바쁘 게 돌아다니 는 일 이 빼 갔 는지 계산 해 보 시 오 ! ” 라고 우리 인생 을 뒤돌 아 보 게 한다 . 세네카 는 “ 우리 자신 의 잘못 으로 생긴 병 을 보태 고 , 쓰 지 않 고 버려 두 었 던 시간 을 보태 시 오 . 예상 보다 적 은 햇수 가 남 는 것 을 그대 는 보 게 될 것 이 오 . 나 는 쉰 살 이 되 면 은퇴 하 여 한가 하 게 살 것 이 며 , 예순 살 에 는 모든 공 적 인 의무 에서 벗어날 것 이 오 . ” 라고 충고 하 기 도 한다 . 저서 들 . > 에서 소개 한다 . 자연 연구 에 관한 주장 들 이 빛 을 잃 고 있 다 . 위 로 문 > 아들 을 잃 은 부인 을 위로 하 고 . > 에서 어머니 를 위로 하 고 , > 아들 을 잃 었 으나 폴 리비우스 를 위로 한다 . > 분노 의 정념 , 조절 등 을 다룬다 . > 는 네로 에게 충고 하 는 편지 이 다 . >, >, >, > 등 은 스토아주의 적 삶 과 자질 을 살핀다 . > 는 주 는 자 와 받 는 자 의 눈 으로 본 자선 을 산만 하 게 다룬다 . > 는 드문 일 이 지만 사람 의 일생 은 시간 을 적절히 쓰 기 만 하 면 충분히 길 다는 점 을 보여 주 고 . 루 킬 리우스 에게 > 124 편 의 빛나 는 논문 은 도덕 문제 를 다룬다 . 토마스 아퀴나스 / kim young he 토마스 아퀴나스 는 1224 - 1225 년 로마 의 나폴리 , 로카 세카 에 위치 한 작 은 중세 의 장원 을 가졌 던 롬바르디아 태생 아버지 와 노르만족 어머니 사이 에서 태어났 다 . 몬테카시노 수도원 으로 보내 졌 고 . 1239 년 가족 에게 돌아왔 다 . 나폴리 대학교 에서 그리스어 , 아랍어 , 라틴어 로 번역 된 과학 과 철학 을 익혔 다 . 로마 에서 는 출세 하 려면 수도원 을 거쳐야 했 다 . 도미니코 수도회 는 가난 하 여 자선 을 구걸 할 수 밖에 없 는 수도회 로 탈바꿈 하 여서 , 기도 와 육체 노동 에서 설교 와 교육 을 중요 시 하 게 되 었 다 . 선배 들 이 토마스 는 파리 로 보냈 고 . 부모 는 길목 에서 그 를 납치 한 에피소드 가 있 었 다 . 1245 년 생 자크 수도원 에서 알베르토 밑 에서 수학 하 였 다 . 아퀴나스 는 아리스토텔레스 와 그리스도교 사상 에 통합 시키 는 작업 을 하 였 고 . 12 세기 동안 교부 들 의 영향 아래 플라톤 사상 을 그리스도교 사상 에 통합 한 것 과 비교 하 게 된 계기 였 다 . 자연주의 , 합리주의 사상 을 차단 하 려고 하 던 사람 들 과 다르 게 베이컨 처럼 아리스토텔레스 의 이성 과 자연 의 힘 을 다룬 지성 적 저작 을 연구 하 고 . 공개 적 으로 강의 했 다 . 토마스 는 학사 뒤 에 교수 자격 ( licentia docendi ) 을 얻 었 다 . “ 인간 본성 에 대하 여 플라톤 과 아리스토텔레스 의 중도 를 모색 ” 하 였 고 . 1256 년 부터 파리 대학교 와 도미니코 수도회 에서 신학 을 가르쳤 다 . “ 인간 은 영혼 일 뿐 만 아니 라 영혼 과 육체 로 구성 된 그 무엇 이 다 . ” 라고 주장 하 였 다 . 유대인 은 영혼 과 육체 의 이 분설 을 믿 었 고 . 토마스 아퀴나스 는 신학 적 으로 일원 론 이원론 삼 분설 이 제기 되 기 도 하 였으나 , 영혼 과 육체 의 통일성 을 주장 하 였 다 . 아리스토텔레스 의 영혼 불멸 설 을 지지 하 는 분위기 여서 영혼 은 하나님 의 형상 으로서 의 인간 , 신학 적 으로 하나님 의 형상 으로서 의 비 공유 적 송성 과 공유 적 속성 을 가진 인간 에 대한 신학 적 인 고찰 을 하 게 되 었 을 것 이 겠 다 . 아퀴나스 의 신 의 존재 를 증명 하 는 , 능력 과 행위 에서부터 존재 한다 의 방향 으로 논증 하 는 5 가지 의 길 이 다 . 1 . 신 은 움직이 지 않 으면서 도 다른 것 들 을 움직이 게 하 는 부동 이 면서 도 동자 인 존재 이 다 . 인간 과 가지 고 있 지 않 은 비 공유 적 속성 에서 의 편재 성 . 영원성 . 무소부재 성 . 어디 에 든 계시 는 존재 이 다 . 지금 여기 에 도 게 시 다 . 2 . 신 은 최초 의 동인 이 다 . 신 은 " 스스로 있 는 자 " 이 다 . 인간 은 부모 에게서 태어난다 . 3 . 신 은 우연 이 아닌 " 스스로 있 는 " 필연 성 을 갖 는다 . 4 . 신 은 완전 하 다 . 완벽 한 존재 이 다 . 인간 은 완벽 하 지 않 다 . 불 완전 한 인간 . 5 . 신 은 완벽 한 지혜 자 이 다 . 인간 은 불 완전 한 지혜 를 가졌으나 신 께 구하 면 " 후히 주 시 고 꾸짖 지 않 으신다 . " 예 전광훈 목사 꼴찌 였으나 하나님 이 쓰 신다 . 민주주의 를 지키 는 선지자 로 . 인간 과 하나님 이 함께 가진 속성 지혜 , 사랑 노스트라다무스 가 별명 인 사나이 / kim young hee 미국 은 필그림 파더 의 정신 으로 거의 70 여 종족 들 로 구성 된 이민 세대 들 이 세운 청교도 국가 였 다 . 종교 의 자유 를 얻 고자 신대륙 으로 건너온 이민 국가 였 다 . 본토 의 인디언 과 의 싸움 , 영국 과 프랑스 로부터 독립 하 기 위한 싸움 , 남북 의 흑인 노예 들 의 자유 를 위한 링컨 의 남북 전쟁 , 일본 의 영화 로 도 상영 된 > 공습 으로 제 2 차 세계 대전 에 결정 적 인 참여 가 불가피 하 여서 불화 가 끊이 지 않 았 다 . 50 개 주 와 워싱턴 수도 를 가진 미국 은 제 2 차 세계 대전 을 치른 후 유럽 의 패권 을 차지 하 던 권력 이 이양 되 어서 아메리카 대륙 으로 이동 하 여 강대국 으로 급부상 하 였 고 . 세계 를 아 우러 월남 전 , 한국 전쟁 , 중동 전쟁 까지 진두지휘 하 느라고 . 많 은 인명 피해 , 경제 피해 에 도 불구 하 고 . 경제 권력 의 세계 4 분지 1 을 차지 하 는 것 은 말 로 설명 하 기 어려운 경이 로운 축복 이 었 다 . 미국 은 한 민족 으로 구성 된 대한민국 인데 도 불화 가 그치 지 않 는데 , 하물며 70 여 종족 들 이 모였으니 화합 하 기 쉬운 노릇 은 아니 겠 고 . 전쟁 의 소용돌이 속 에서 도 패권 국가 로서 의 아성 을 유지 하 는 것 은 , 청교 도 정신 의 축복 이 었 고 . 아브라함 의 거부 의 복 , 이삭 의 백배 의 복 , 야곱 의 이스라엘 의 복 , 요셉 의 이웃 의 담 을 넘 는 복 을 누리 는 것 은 유대 인 들 의 보이 지 않 는 경제 적 인 손 때문 이 기 도 하 겠 다 . 노스트라다무스 라 불리 는 미국 의 정치 학자 > 의 저자 조지 프리드먼 George Friedman 은 헝가리 출신 군사 정치 전문 가요 . 코넬 대학교 출신 정치학 박사 요 . 루이지애나 주립 대 교수 로서 일 하 였 다 . 2014 년 10 월 내한 하 여 서울 양재동 더케 이 서울 호텔 에서 열린 “ 제 7 회 사회 적 기업 월드 포럼 ” 에 참석 하 여서 한반도 통일 은 2030 년 이전 “ 갑자기 올 것 이 라고 하 였 지만 내 나이 도 죽 을 나이 가 꽉 차 서 아니 될 말 이 되 겠 고 . 프리드먼 은 미국 은 탄생 때 부터 주기 별 로 변화 를 겪 어 왔 고 . 첫째 는 제도 적 인 주기 로서 독립 전쟁 , 남북 전쟁 , 제 2 차 세계 대전 , 그리고 레이건 의 선방 정치 로 소련 붕괴 의 냉전 종식 으로 새로운 주기 , ” 1991 년 세계 중심 이 유럽 에서 북아메리카 로 이양 “ 되 었 다고 주장 하 였 다 . 그랬 지만 내 좁 은 소견 에 는 30 년 동안 기다리 는 것 은 급한 우리나라 성정 에 맞 지 않 으며 , 될 수 있 으면 나 의 하나님 께서 민주주의 국가 로서 민족 이 하나 되 어 조속히 경제 적 인 우위 를 점하 기 를 바라 는 바 이 겠 다 . 노스트라다무스 프리드먼 은 1996 년 정치 , 경제 , 외교 싱크 탱크 인 스 트 랫 포 STRATFOR , Strategic Forecasting , Inc 를 설립 했 다 . 저 서로 >, > 등 이 있 었 다 . 2020 . 10 . 16 . 일 오후 12 : 47 분 작성 베로니카 영역 은 천재 를 만든다 / kim young hee > 저자 는 베스트셀러 작가 요 . 탈북인 을 돕 는 애국자 요 . 아프리카 에 학교 를 세우 는 선교사 요 . 음 으로 양 으로 사람 들 을 돕 고 . 좋 은 일 을 많이 하 는 전직 초등 학교 선생 이 었 다 . 이지성 은 선생 하 면서 세 번 파김치 가 되 어서 이러 다가 암 에 걸려 죽 을지 도 모른다는 생각 을 하 였 다 . 수업 이 끝나 면 아이 들 이 말 을 안 들 어서 첫 번 째 파김치 요 . 아이 들 이 가 면 일 과 정리 를 하 는 것 이 두 번 째 파김치 요 . 피곤 에 절 어서 집 에 돌아가 면 긴장 이 풀려서 세 번 째 파김치 가 된다는 것 이 었 다 . 이지성 은 파김치 에서 해방 되 는 것 이 글 을 써서 돈 을 번다는 계획 이 었 는데 , 원대 로 뜻대로 이루어져서 아버지 가 죽 으면서 진 빚 20 억 다 갚 았 지 . 멋진 아내 만나 서 결혼 하 고 . 전원주택 건축 했 고 . 베스트 셀러 >, >, > 등 책 을 많이 생산 하 였 다 . 선교 하 지 . 탈북자 돕 지 . 아프리카 에 가난 한 아이 들 돕 지 . 학교 세우 지 . 민주주의 투사 로 유트 뷰 로 매일 방송 하 지 . 좋 은 일 을 많이 하 는 신앙인 이 라서 서점 에 가 면 반드시 책 에다가 손 을 얹 고 축복 기도 해 주 었 다 . > 에서 한 직장인 이 >, > 를 사 서 읽 는다는 독자 하 고 상담 코너 였 다 . 인문학 독서 를 부르짖 는 이지성 은 아이디어 가 향상 된다는 주장 이 었 다 . 작가 의 말 은 사실 이 었 다 . 귀 로 듣 는 뇌 의 베로니카 영역 , 브로카 영역 이 언어 와 문화 창조 의 핵심 이 요 . 뇌 신경 계 와 시냅스 들 이 밤 에 도 자 지 않 도록 다른 신경 계 가 깨 어 있 도록 흥분 시키 는 역할 을 담당 하 였 고 . 인문 고전 독서 를 외치 는 이유 였 다 . > 에서 뇌 신경 계통 의 전문의 요 . 서울 대학교 의사 이 자 코넬 대학 과 독일 대학교 의 교수 인 서유 현 박사 의 저서 를 어제 오래 전 에 읽 었 던 것 을 다시 읽 었 더니 베로니카 영역 에다가 ” 하나님 이 부분 의 능력 을 주 옵 소서 ! 언어 를 습득 하 는 지혜 가 탁월 하 게 하 옵시 고 전하 고 가르치 는 일 을 잘 하 겠 습니다 . “ 라는 내 기도문 을 만났 다 . 책 을 읽 다가 받 고 싶 은 것 이 있 으면 그 구절 에다가 나 는 기도문 을 많이 써 놓 아서 가끔 만나 면 웃 게 되 었 다 . ” 뇌 에 는 듣 고 대답 할 때 의 신경 영역 “ 이 있 었 다 . 손 , 발 , 다리 , 심장 , 등 다 뇌 하 고 연결 되 어 있 지만 , 문화 예술 영역 은 베로니카 영역 신경 계 가 발달 되 어야 하 는 것 이 었 다 . 귀 로 듣 고 말 하 는 베로니카 는 뇌 의 후반부 쪽 에 위치 하 는 작 은 부분 으로서 언어 와 문화 예술 의 능력 을 무한대 로 향상 시키 는 부분 이 었 다 . 2020 . 10 . 16 일 오후 4 : 29 분 작성 에이트 싱크 읽 기 / kim young hee ” 가까이 있 는 사람 을 기쁘 게 하 고 멀리서 사람 이 오 게 하 라 “ 는 공자 의 >, >, > 등 고전 읽 기 를 하 라는 > 저자 의 권고 였 다 . ” 군자 가 이웃 을 가려서 사 는 것 은 환란 을 막 기 위함 이 다 . “ 라는 군자 의 도 를 이야기 하 던 공자 에 대해서 는 중공 때문 에 할 말 이 없 겠 다 . 군자 의 도 를 가르친 선조 를 두 고 도 바이러스 나 살포 하 는 도 를 내팽개친 공산당 들 에게 선조 들 이 노하 지 않 겠 는가 . 이지성 작가 는 누누이 말 하 는 것 이 인문 고전 독서 를 하 라는 것 이 요 . 두뇌 의 베로니카 영역 을 깨우 라는 말 이 었 다 . 창조 하 는 뇌 의 영역 이 바로 그 부분 이 어서 계속 강조 하 고 또 강조 하 는 것 이 었 다 . 아마존 의 빌 게 이 츠 , 저거 버그 , 제프 베조스 , 스티브 잡스 , CEO 들 이 독서 를 많이 하 는 이유 가 베로니카 영역 을 깨우 는 방법 이 었 고 . 세계 를 주름잡 고 부자 가 되 었 고 . 미래 도 앞서 가 는 내다보 는 지도자 가 될 터 였 다 . ” 군자 는 도 를 근심 하 고 가난 을 근심 하 지 않 는다 . 말 에 는 더디 지만 일 하 는 것 은 민첩 하 다 . 말 이 행함 보다 앞서 는 것 을 부끄러워 한다 . “ 는 도 를 깨우친 > 를 말 하 는 것 은 아니 겠 고 . >, >, > 등 동서양 의 고전 을 많이 읽 으면 문리 가 트이 는 것 은 뇌 의 베로니카 영역 이 활성 화 되 고 . 개발 할수록 창조 적 인 능력 이 배 가 되 는 것 이 요 . 도 를 닦 는 것 이 아니 라 제갈공명 이 문리 가 트 여서 유비 , 조조 , 손 권 에게 훈수 를 두 어서 지략 으로 승리 하 였 다 . 정조 는 정약용 이 문리 가 트 여서 밤 을 새우 면서 학문 을 논하 고 싶 었 던 이유 가 말 이 통하 기 때문 이 었 다 . 인문 고전 독서 를 권하 는 것 은 지혜 롭 게 일 하 는 능력 이 향상 되 기 때문 이 요 . 바보 상자 나 쳐다보 면서 좌파 들 에게 세뇌 되 어 노예 로 살 지 말 라는 것 이 요 . 독서 로서 삶 의 질 을 높이 라는 뜻 이 었 다 . 2020 . 10 . 16 . 일 오후 5 시 2 분 작성 사랑 의 기적 : 사랑 은 기적 을 낳 는 신비 달성 할 목표 * 마음 과 뜻 이 하나 인 동반자 구했 음 * 그림 그리고 살 기 . 쉬 었 다가 여행 가 고 싶 을 때 가 기 * 서재 와 미술 작업실 을 갖춘 넓 은 집 으로 이사 하 기 * 자동차 제네시스 벤 1 , 링컨 컨티넨탈 , 비행기 * 꽃 치유 동산 ( 단체 게스트 룸 이 포함 된 ) 만들 기 * 1000 억 만들 기 * Moral arts book 출간 하 기 2021 년 - 2022 년 * 페이스북 기록 박물관 세우 기 * 정원 , 연못 에서 수변 식물 키우 기 * 월수입 통장 계좌 로 50 , 000 , 000 원 * T . M . O . Y 미술관 . 복사본 만 판매 함 . 접시 , 컵 , 엽서 , 카드 등 으로 상품 화 시켜 판매 . 복사본 을 가지 고 . 한국 , 영국 , 프랑스 , 일본 , 독일 , 등 G 20 회원국 에다가 페이스북 기록 박물관 , 도서관 미술관 붙 은 뮤 지움 지원 함 . * 바닷가 주변 에 는 가족 룸 설치 하 고 . 가운데 페이스북 기록 박물관 설립 넓 은 정원 에서 저녁 식사 는 먹 고 싶 은 각 나라 음식 을 먹 고 . 전통 의상 갈아입 고 . 가 면 무도회 하 기 . 가 면은 이탈리아 에서 수입 . 달성 한 목표 1 . 서울 수 자수 기능 경기 대회 1 위 ( 현대 자수 전문가 ) 2 . 전국 수 자수 경기 대회 2 위 ( 전통 자수 전문가 ) 3 . 사회 복지 학 학사 ( 사회 복지 사 ) 4 . 크리스 챤치유상담목회대학원 졸업 ( 치유 상 담사 ) 5 . 총신 대학 선교 대학원 졸업 ( 일반 선교사 ) 논문 “ 마음 이 질병 치유 에 미치 는 영향 에 대한 연구 ” 6 . 2002 년 >, > 으로 등단 ( 에세 이스트 ) 7 . 20012 년 > 출간 ( 여행 작가 ) 8 . 동남아 5 개국 , 일본 , 대마도 , 중국 , 터키 . 호주 , 뉴질랜드 , 동서 유럽 13 개국 , 발칸반도 13 개국 , 35 개국 정도 여행 함 9 . 미국 여행 4 번 . 뉴욕 에서 살 아 보 기 2002 년 10 - 2005 년 10 월 귀국 미래 는 내 앞 에 있 다 . 원 하 는 모양 으로 내 가 만들 수 있 다 . 필요 한 물질 은 하나님 이 주 신다 . 아멘 , 주 님 을 찬양 합니다 . 내면 의 바다 를 깨 는 도끼 / kim young hee 행복 이 던가 . 불행 이 던가 . 갈팡질팡 좌충우돌 갈등 하 던 순간 들 이 하나 가 된 인생 . 고난 으로 점철 된 인생 여정 에서 행불행 의 시간 은 있 는 일 이 요 . 무의식 적 인 사건 들 이 우리 인생 의 운전사 요 . 정신 과 현실 이 조화 롭 지 못한 것 은 원죄 를 지 고 사 는 인생길 에 는 누구 나 있 다 . “ 호미 를 손 에 쥔 열 달 의 시간 보다 / 도끼 를 손 에 쥔 짧 은 순간 의 선택 이 / 적절 한 추위 가 / 붓 이 아닌 도끼 로 씌 어 진 / 생활 이 필요 한 때 라 한다 / 무엇 을 배 어 낼 것 인가 , 하루 에 도 몇 번 씩 / 내 안 의 잡목 숲 을 들여다본다 ” - 나희덕 중 에서 - 내면 의 보물 창고 를 여 는 작업 에 들어간다 . 예술 성 을 글 로 풀어내 면서 “ 책 은 내면 의 얼어붙 은 바다 를 깨 는 도끼 ” 라는 카프카 의 말 을 떠올려 보 았 다 . 도끼 같 은 책 은 써내 지 못할망정 작가 타이틀 을 달 고 십 팔 년 이 지난 지금 에서 야 모럴리스트 작가 로서 수십 권 의 책 을 출판 하 게 되 었 으니 내 아니무스 자기 에게 격려 의 박수 를 보냈 다 . “ 드넓 은 바다 를 깨 는 내면 의 도끼 가 책 ” 이 라던 > 의 작가 카프카 에게 경의 를 표 하 는 일 이 요 . 무의식 을 깨우 는 신 이 예비 한 천하 명약 이 에세이 요 . 글 을 쓰 려고 컴퓨터 에 앉 은 시간 이 33 개월 이요 . 세상 을 품 에 안 으려고 13 권 의 책 을 다듬 은 일 이 요 . 잠재 능력 은 만고불변 의 진리 요 . 무의식 을 다룬 탄생 을 경험 하 는 일 이 요 . 행동 을 시작 한 순간 부터 절반 의 꿈 은 이루어진 일 이 요 . Make big plans 꿈 은 바다 처럼 넓 었 다 . They have no magic to stir mens blood 작 은 꿈 은 기적 을 일으키 지 못한다 . Make big plans 큰 꿈 을 가질 일 이 다 . Make no little plans 작 은 꿈 을 꾸 지 말 자 . 정신병 으로 고통 당하 다가 세상 을 하직 한 가족 들 에게 위로 를 보내 는 일 이 요 . 언니 와 오라버니 가족 에게 감사 와 사랑 을 보낸다 . 영혼 의 편지 를 쓴 고흐 를 추모 하 면서 . 4 개국 언어 로 번역 ( 영어 . 일 어 . 독일어 . 프랑스어 ) 2018 . 7 . 29 . 보라 하우스 에서 2021 년 18 권 출판 그림 800 점 중 에서 넣 음 T . O . Y . P 230 점 이상 TMOY 미술관 작품 후원자 가족 : 영국 여왕 마마 가족 . 트럼프 대통령 가족 , 저거 버그 가족 , 빌 게이츠 가족 2021 년 출판 작품 목록 표 에세이 작품 2020 점 18 권 출판 1 . 달빛 흐르 는 강 ( 80 편 ) 2 . 운명 과 의 조우 ( 80 편 ) 3 . 기억 의 단상 ( 49 편 ) 4 . 잠재 능력 의 파워 ( 46 편 ) 5 . 에스 토 페르 페투아 ( 80 편 ) 6 . 칼 론 , 아름다움 이 여 ( 80 편 ) 7 . 결혼 영혼 의 합일 ( 80 편 ) 8 . 그림 과 화 가 이야기 ( 80 ) 9 . 아리 케인 이 니티 움 Arcbein Initium ( 60 편 ) 10 . 인생 은 아름답 다 ( 60 편 ) 11 . 에세 에스트 페르키피 ( 60 편 ) 12 불멸 의 행복 ( 60 편 ) 13 . 불멸 의 상징 ( 70 편 ) 14 . My Lover ( 60 편 ) 15 태양 이 낮 게 걸릴 때 ( 60 편 ) 16 King of kings ( 47 편 ) 17 Elizabeth ⅱ Meery a Queen Regnant ( 160 편 ) OHRAVORA 출판사 이사장 1 . 제목 : 달빛 흐르 는 강 ( 80 편 ) 첫 발간 01 . 달빛 흐르 는 강 02 . 위대 한 사랑 03 . 링컨 의 연인 04 . 프레지던트 링컨 05 . 결혼 , 영혼 의 합일 06 . 연인 무의식 의 자화상 07 . 위대 한 링컨 08 . 역사 를 거스른 빗질 09 . 작 은 엔진 같 은 도전 정신 10 . 학문 의 도시 보스톤 11 . 예술 의 심장 뉴욕 12 . 맨해튼 13 . 초록색 바다 14 . 오월 의 드라마 15 . 보라색 바다 16 . 디즈니 의 로 멘스 17 . 튜 울립 축제 18 . 아카디아 19 . 필그림 파더 20 . 황금 씨앗 21 . 두 개 의 몸 에 깃든 하나 의 영혼 22 . 은유 의 힘 23 . 평화 주의자 24 . 사랑 이 명약 이 다 25 . 거 래는 예술 이 다 26 . 농부 들 의 시계 27 . 헤밍웨이 28 . 칸딘스키 와 빨간 달걀 모양 29 . 신성 의 은유 30 . 해맞이 31 . 돌 과 흙 과 바람 이 만든 예술품 32 . 니 아가르 33 . 그 별 의 딸 34 . 뷰티플 마인드 35 . 사회 가 자살 시킨 사람 36 . 해바라기 37 . 타샤 의 특별 한 날 38 . 타샤 의 폭탄 작약 40 . 사랑 의 사도 빌게이츠 41 . 행복 은 한 송이 장미 42 . 무의식 의 자궁 43 . 우즈 강가 의 울프 44 . 키플링 45 . 로스코 채플 46 . 인간 존재 의 가치 47 . 아름다운 영혼 48 . Bill Gates Great Succes 49 . 예술 의 목적 50 . 비오스 테 오 레티 코스 52 . 생각 이 그 사람 이 다 53 . 자연 에 던져진 돌 54 . 천국 기쁨 을 누리 라 55 . 꿈 을 그리 는 사람 56 . 존재 의 정수 57 . 조화 로운 삶 의 행복 58 . 사랑 하 는 삶 의 마무리 59 . 인생 의 절정 에서 피 는 가장 아름다운 꽃 59 . 빈센트 예술 숭배 문화 의 아이콘 60 . 전설 의 장미 61 . 역사 의 짐 진 연인 들 62 . 남성 여성 안 의 신 63 . 포노 족 탄생 64 . 긍정 과 부정 신호 65 . 안개 속 의 숙녀 호 66 . 톨스토이 영화 로 변하 다 67 . 사랑 과 행복 은 희망 하 는 자 에게 68 . 사랑 이란 69 . 사랑 이 행복 을 낳 는다 70 . 행복 지금 여기 에 71 . 마음 은 무엇 인가 72 . 큰 꿈 을 가져라 73 . 행복 한 부부 의 성격 74 . 해바라기 다시 꽃 피우 다 75 . 위대 한 예술가 는 죽 었 다 76 . 파우스트 의 명언 77 . 자연 은 하나 의 신전 78 . MDK 인간 79 . 라파엘로 의 성탄 메세지 80 . 스필버그 링컨 2 . 제목 : 운명 과 의 조우 ( 80 점 ) 1 . 위대 한 링컨 2 . 작 은 엔진 같 은 도전 정신 3 . 링컨 의 연애 시절 4 . 죽 을 수 밖 에 없 는 인간 이 왜 이리 당당 한 것 인가 5 . 링컨 의 행복 했 던 순간 6 . 링컨 연인 이 잠든 곳 7 . 일리노이 주 에서 가장 슬픈 사람 8 . 링컨 은 심장 을 묻 었 다 9 . 야생 장미 가 피 는 곳 10 . 링컨 의 법조 계 진출 11 . 토드 가 의 메리 를 만나 다 12 . 링컨 의 휘그당 연설 13 . 어긋난 결혼식 14 . 우울증 이 도진 링컨 15 . 생애 가장 슬픈 편지 16 . 링컨 의 원칙 17 . 링컨 의 독서 18 . 링컨 의 결혼 19 . 링컨 의 정계 진출 20 . 정치 의 하류인생 21 . 링컨 변호사 22 . 링컨 의 슬픔 23 . 링컨 의 유머 24 . 링컨 백악관 입 성 발판 25 . 영원불멸 의 시작 26 . 링컨 의 위대 한 연설 27 . 운명 적 인 대결 28 . 민주당 과 공화 당 의 연설 29 . 위대 한 논쟁 30 . 두 항아리 법칙 의 행운 의 주인공 31 . 링컨 의 일화 32 . 프레즈 던트 링컨 33 . 링컨 의 게 티스 버그 연설문 34 . 가정 은 인류 희망 의 거울 35 . 가정 은 미국 의 기초 36 . 아이 들 은 하나님 의 선물 37 . 레이건 의 철학 38 . 인간 생명 의 존엄성 39 . 노예 제 폐지 와 낙태 반대 운동 40 . 미국 은 인류 의 등대 41 . 아름다운 도성 미국 42 . 건국 의 아버지 들 43 . 운명 과 의 조우 44 . 레이건 의 보수주의 11 가지 45 . 에드윈 미즈 3 세 가 레이건 에 대하 여 46 . 청년 은 윌슨 팀 나 는 트럼프 팀 47 . 레이건 의 낮 은 세금 48 . 레이건 의 작 은 정부 49 . 레이건 의 힘 을 가진 평화 50 . 레이건 의 반공 사상 51 . 신앙 과 영혼 의 시험 52 . 신앙 과 자유 의 쌍 등 대 53 . 레이건 의 연설 54 . 트럼프 는 왜 대통령 이 되 었 나 1 55 . 트럼프 는 왜 대통령 이 되 었 나 2 56 . 트럼프 정치판 에 발 을 딛 다 57 . 트럼프 는 재미있 는 사람 58 . The case for Trump 59 . 트럼프 는 공약 을 실천 한 대통령 60 . 트럼프 는 레이건 형 님 처럼 좌익 에 맞서 싸우 다 61 . 트럼프 는 자유 를 사랑 하 는 사람 62 . 트럼프 는 자기실현 을 이룬 인물 63 . 주황색 얼굴빛 을 지닌 사나이 65 . 황금 마술사 65 . 아름다운 사람 66 트럼프 는 성공 한다 67 . 미국 독립 견인 인물 68 . 미국 민주사회주의 69 . 트럼프 는 괴물 이 아니 다 70 . 트럼프 는 바이러스 가 아니 다 71 . 트럼프 는 투키 데스 의 함정 을 피한다 72 . 자유 로운 축복 의 땅 73 . 레이건 의 뒤 를 이 은 굴러온 트럼프 74 . 트럼프 주의 75 . 트럼프 의 언론 을 이용 하 라 76 . 둥그런 해 와 달 77 . 자본주의 성공 비결 78 . 두뇌 에 광고 는 입력 된다 79 . 트럼프 의 늪지대 썩 은 물빼기 80 . 리좀 같 은 세상 3 . 제목 " 기억 의 단상 ( 49 편 ) 1 . 8 월 기억 의 단상 2 . 열정 은 성공 한다 3 . 뉴 밀레 니 움 시대 의 사업 4 . 자연 은 인간 에게 형벌 5 . 조물주 의 영광 6 . 결혼 은 성숙 의 길 6 . 위기 는 기회 7 . 하루 4 시간 일 하 는 시대 8 . 백만장자 시크릿 9 . 뉴 밀레 니 움 전염병 시대 리더 10 . 여자 는 보이 지 않 아 11 . 남자 여자 의 뇌 12 . 뇌 를 정리 하 라 13 . 부 의 인문학 13 . 코로나 블루 리프트 시대 14 . 링컨 의 원칙 15 . 링컨 의 독서 16 . 슬픈 자화상 17 . 코로나 바이러스 시대 의 생각 18 . 숨 은 지도자 19 . 질병 이 세상 을 바꾸 다 20 . 부자 들 의 멘토 21 . 소명 리더 쉽 21 . 네트워크 마케팅 의 황금기 22 . 코로나 바이러스 사회 적 불안 23 . 왜 우리 는 코로나 바이러스 로 고생 하 는가 24 . 코로나 블루 시대 25 . 바이러스 전쟁 시대 26 . 에볼라 의 미리 보 기 27 . 삶 의 평원 을 가로지르 는 질병 28 . 미생물 바이러스 29 . 스페인 독감 30 . 상상 속 에서 의 안개 31 . 인 푸 루 엔 자 바이러스 32 . 조류 인 푸 루 엔 자 33 . 홍콩 , 홍콩 인 푸 루 엔 자 34 . 전염병 시대 돌입 35 . 에볼라 바이러스 36 . 대유행 병 시대 37 . 코로나 바이러스 38 . 건강 한 모든 것 은 사랑 39 . 두뇌 를 청소 해 40 . 피할 수 없 으면 받 아 들여라 41 . 부 의 미래 예측 42 . 상상력 의 부정과 긍정 효과 43 . 진실 이 행동 으로 44 . 자존심 은 내 가 받 고 싶 은 평판 45 . 억압 풀어내 는 훈련 46 . 성공 을 확신 하 라 47 . 행복 의 지적 능력 키우 기 48 . 행복 한 가정 49 . 행복 프로젝트 4 . 제목 : 잠재 능력 의 파워 ( 46 편 ) 1 . 자아상 을 만들 어라 2 . 성공 을 현실 화 시키 는 훈련 3 . 마음 의 족쇄 때려 부수 기 4 . 상처 입 은 마음 의 양면 성 5 . 자신감 을 가져라 6 . 행복 하 다 마음먹 기 7 . 행복 이론 을 실천 한 철학자 8 . 자동 실패 매 커 니즘 탈출 9 . 위기 를 기회 로 바꾸 는 쇄 도우 복싱 10 . 자기 긍정 의 파워 11 . 자신 의 모든 승리 를 자축 하 라 12 . 성공 의 경험 을 상기 하 라 13 . 역경 지수 를 높여라 14 . 마음 의 성형수술 15 . 인공지능 보다 뛰어난 두뇌 16 . 이미지 변화 를 성공 시킨 인물 17 . 성공 적 매 커 니즘 두뇌 18 . 범사 에 때 가 있 나니 19 . 행복 한 습관 몸 에 익히 기 20 . 행복 은 치료 약 21 . 성공 하 기 위해 태어난 존재 22 . 성공 과 행복 은 마음먹 기 달렸 다 23 실패 매 커 니즘 때려 부수 기 24 . 정신 적 이미지 훈련 으로 한계 를 넘 어라 25 . 행복감 에 대하 여 26 . 행복 과 조증 은 다르 다 27 . 죽음 은 두려워 말 라 28 . 잠재 능력 의 파워 29 . 잠재 능력 의 마술 30 . 잠재 능력 의 씨앗 31 . 잠재 능력 의 활용 32 . 잠재 된 생각 은 이루어진다 33 . 잠재의식 의 효과 34 . 잠재의식 의 변신 35 . 예술 하 는 사람 들 36 . 예술가 의 열 의 37 . 때 를 기다리 는 지혜 38 . 행복 이 깃들 리라 39 . 성공 적 인 자아상 을 만들 라 40 . 오늘 행복 하 라 41 . 마음 이 복잡 할 때 42 . 성공 적 인 상상 을 하 라 43 . 승리 를 확신 하 라 44 . 뇌 는 성공 과 실패 를 어떻게 기록 하나 45 . Happy Success 46 . 인간 은 위대 하 다 5 . 에스 토 페르 페투아 ( 80 편 ) 1 . 모럴리스트 2 . 착한 사마리아인 3 . 욕망 의 공허 4 . 유리 처럼 투명 한 개울 5 . 에스테 페르 페투아 51 . 더 클럽 6 . 배부르 도록 먹 지 말 고 취하 도록 마시 지 말 자 7 . 행복 한 왕좌 8 . 존슨 의 카리스마 9 . 더 클럽 의 존슨 전 10 . 보즈웰 의 결혼 11 . 보즈웰 의 조울증 12 . 스코틀랜드 13 . 포스트 체스트 14 . 스코틀랜드 고지대 15 . 그레이트 글렌 대협곡 16 . 헤브리디스제도 17 . 스카이 섬 18 . 백 파이프 연주 와 춤 19 . 라세이 섬 연가 20 . 트 랄 리아 툴 키스 21 . 조슈아 레이놀즈 22 . 아담 스미스 23 . 에드워드 기번 24 . 로마 제국 쇠 망사 한 토막 25 . 무덤 속 으로 들어가 는 인간 26 . 황금 맷돌 27 . 사랑 은 방귀 28 . 어디 서 나 들려오 는 슬픈 진실 이 여 29 . 두 번 째 남편 이 쓴 아내 의 묘비명 30 . 하나 의 육체 에 존재 하 는 아이디어 31 . 운명 의 나무 32 . 운명 적 인 만남 33 . 아버지 같 은 친구 관계 34 . 존슨 전 의 탄생 35 . 저 생물 은 보즈웰 이 었 을 거 야 36 . 보즈웰 루소 를 만나 다 37 . 보즈웰 볼테르 만나 다 38 . 코르시카 이야기 39 . 카르페 디엠 40 . 호라티우스 의 코르시카 41 . 뇌수 에 스며든 고통 42 . 거 프 스퀘어 하우스 43 . 스 트레 텀 대 저택 44 . 스 트레 텀 대 저택 이야기 45 . 영국 의 얼굴 46 . 존슨 의 자물쇠 47 . 존슨 박사 의 스 트레 텀 의 추억 48 . 더 클럽 이야기 49 . 더 클럽 의 뒷이야기 50 . 자연 을 비추 는 거울 51 . 보수주의 사상 적 기초 52 . 사랑 은 장미 목걸이 53 . 왕 의 눈물 54 . 불멸 의 행복 55 . 폴리 매스 다빈치 56 . 폴리 매스 임호 텝 57 . 폴리 매스 후원 제도 58 . 폴리 매스 신분 상승 59 . Poly Math 문화 60 . 예술 은 중단 없 는 전진 61 . 르네상스 적 폴리 매스 62 . 폴리 매스 적 존재 인간 63 . 폴리 매스 의 에 술 품 64 . 레오나르도 다빈치 와 마틴 캠프 65 . 지도자 형 폴리 매스 66 . 영국 의 지도자 폴리 매스 67 . 킹메이커 폴리 매스 68 . 독일 의 폴리 매스 69 . 실러 의 환희 의 송가 70 . 킹메이커 로모노소프 71 . 킹 메이커 들 72 . 교육자 테렌티우스 바로 폴리 매스 73 . 교육자 형 폴리 매스 들 1 74 . 교육자 형 폴리 매스 들 2 75 . 폴리 매스 지도 76 . 지식 인 폴리 매스 77 . 신비주의 폴리 매스 78 . 예술가 폴리 메스 79 . 두뇌 를 깨워라 80 . 웨스터 민 스터 6 . 칼 론 , 아름다움 이 여 ( 80 편 ) 1 . 강 건너편 에서 깨닫 는 것 2 . 사랑 의 불기둥 3 . 뷰티 사랑 4 . Falling Love 5 . 사랑 으로 녹아들 기 59 . 결혼 은 신비 한 이야기 6 . 결혼 은 희망 의 혁명 7 . 결혼 은 두 사람 이 함께 하 는 이야기 8 . 결혼 은 하나 의 혁명 9 . 결혼 을 방해 하 는 것 들 10 . 운명 의 무릎 11 . 창 에 끼인 유리 12 . 조지 오웬 의 특수 성 13 . 소명 의식 14 . 워 어 즈 워드 15 . 경이 로운 깨달음 16 . 칼 론 , 아름다움 이 여 17 . 사랑 에 대하 여 18 . 영혼 의 반쪽 19 . 사랑 을 깨워라 20 . 페로몬 , 벗겨 내 는 춤 21 . 뒤센 미소 22 . 상처 드러내 기 23 . 이상 화 의 절정 , 연소 24 . 결혼 의 메티스 , 지혜 25 . 결혼 의 가을 26 . 섬광 같 은 통찰 27 . 한 줄기 사랑 의 빛 28 . 사랑 스런 심장 의 아름다움 29 . 남자 는 동굴 을 좋아해 30 . 결혼 의 예절 과 색깔 31 . 사랑 을 꽃 피우 기 32 . 황금 마술사 33 . 아름다운 사람 34 . 세레 요한 의 외치 는 자 의 소리 35 . 사랑 은 신 의 천사 36 . 놀라운 경배 37 . 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 . 38 . 빛 의 이슬 39 . 인간 은 언어 의 마술사 40 . 인간 의 말 과 동물 은 다르 다 41 . 필연 은 세상 을 지배 한다 42 . 모든 아이 를 좋아한 철학자 43 . 말 은 자신 의 태양 43 . 높 고 밝 은 구름 덩어리 44 . 깨 어 있 는 인생 45 . 아 리까리 모호 한 철학자 46 . 그리스 의 에베소 47 . 포도주색 검 은 바다 48 . 레테 의 강 을 건너 49 . 라오콘 처럼 고통 스러운 미켈란젤로 50 . 에 수 를 예언 한 무녀 들 51 . 행복 한 눈 을 떠라 52 . 크세노폰 53 . 무엇 으로 도 간주 되 는 학문 54 . 일리아드 다시 읽 기 55 . 단테 알리 기오 56 . 사철 사색 하 는 남자 57 . 최초 연극 오페라 극장 58 . 피렌체 의 지배자 들 59 . 60 . 아르노 강 은 기억 하 리라 61 . 르네상스 의 꽃 62 . 르네상스 의 꽃 을 피운 도시 63 . 천재 다빈치 연옥 에 갔을까 64 . 다빈치 노트북 65 . 다빈치 노트북 1 66 . 플로렌 티아 67 . 춤 은 영혼 을 치유 한다 68 . 그리스 로마 문화 법 69 . 전설 의 호 메로 우스 70 . 로마 의 땅 트로이 71 . 트로이 유적지 72 . 행복 은 가치 문제 73 . 생 의 과정 과 깨달음 74 . 삶 의 기쁨 75 . 절망 을 희망 으로 76 . 미쳤 다는 소리 들어라 77 . 다빈치 는 호기심 이 만든 것 78 . 보편 적 욕망 79 . 내면 의 불꽃 80 . Solideo Gloria 7 . 결혼 영혼 의 합일 ( 80 편 ) 1 . 행복 한 동반자 2 . 사랑 은 기적 을 일으키 는 신비 3 . 비밀 의 정원 에서 꽃 으로 피어나 기 4 . 영원 한 기쁨 5 . 사랑 은 자기 존재 의 완성 6 . 사랑 은 마음 으로 본다 7 . 사랑 은 죽음 보다 강하 다 8 . 사랑 은 희망 이 다 9 . 언어 는 환상 의 구름 덩어리 10 . 언어 는 역사 다 11 . 소문 이 파마 의 신 으로 12 . 거꾸로 가 는 세상 13 . 수수께끼 철학자 14 . 로고스 철학자 15 . 로고스 철학자 플라톤 16 . 우주 를 주관 하 는 이 17 . 로고스 철학자 플라톤 18 . 불멸 의 목소리 19 . 글 레디 에 이터 를 떠올리 다 20 . 인공 언어 21 . 언어 의 치유 22 . 두 개 의 몸 에 깃든 하나 의 영혼 23 . 오디세이 탈출구 24 . 휘 브 리서 를 넘 어서 25 . 행복 에 대한 비교 26 . 자율 신경 계 의 90 % 는 무 의식 27 . 행복 하 게 성공 하 라 28 . 행복 과 성공 은 쌍둥이 29 . 루크레티우스 30 . 헤라 클 레니 움 31 . 행복 의 조건 32 . 죽음 의 미 매시스 33 . 너 자신 을 알 라 34 . 지혜 의 소피아 35 . 헬 라식 로마 극장 문화 36 . 손 으로 빚 은 메테오라 37 . 메테오라 38 . 천국 종소리 39 . An the happy Life 40 . Happy Life 41 . 콘스탄티노플 로마 의 수도 42 . 마키 아 밸리 서기관 당선 43 . 마키 아 밸리 44 . 무명 시인 에서 외교관 으로 45 . 피렌체 의 페스트 46 . 로마 의 수 로 사업 과 다빈치 47 . 마키 아 밸리 와 수 로 사업 48 . 실낙원 이야기 50 . 밀턴 이야기 51 . 토머스 모어 유토피아 52 . 해부학 의 권위자 미켈란젤로 53 . 종합 예술가 미켈란젤로 54 . 마키 아 밸리 와 다빈치 수 로 사업 55 . 아르노강 수 로 사업 56 . 마키 아 밸리 와 다빈치 57 . 황금 나귀 58 . 니체 의 감성 의 신 59 . 데카메론 이야기 60 . 라만 드라 골라 와 마키 아 밸리 61 . 62 . 아 렌초 의 두 물줄기 63 . 울트라 아르노 64 . 미켈란젤로 광장 65 . 마키 아 밸리 와 다빈치 아르노 사업 66 . 에우리피데스 67 . 사유 의 불꽃 68 . 두 개 의 항아리 69 . 로마 의 땅 트로이 71 . 트로이 72 . 행복 한 결혼 은 대화 73 . 연분홍색 장미 한 송이 74 . 정원 의 천사 75 . 좋 은 추억 은 여름 에 있 다 76 . 호박 달빛 의 명사수 77 . 호박 달빛 의 여인 78 . 장미 와 반지 79 . 거짓 의 껍질 을 벗 어라 80 . 노스트라다무스 라 불리 는 사나이 8 . 그림 과 화 가 이야기 ( 80 편 ) 1 . 다빈치 성안 나 모자 의 탄생 2 . 앙기 아르 카시나 전투 그림 3 . 입체주의 화 가 쿠 닝 4 . 쿠 닝 의 작품 5 . 빛 과 깨달음 의 색 6 . 해바라기 액자 의 비밀 7 . 몽 마르트 의 해바라기 8 . 마티스 의 해바라기 9 . 고갱 의 해바라기 10 . 고갱 해바라기 의 배경 11 . 고갱 해바라기 의 배경 12 . 고갱 해바라기 의 진실 13 . 해바라기 여섯 송이 의 후예 14 . 해바라기 두 점 의 운명 15 . 해바라기 열 다섯 송이 16 . 해바라기 열 여섯 송이 17 . 해바라기 열네 송이 18 . 해바라기 여섯 송이 19 . 해바라기 여섯 송이 일본 여행 20 . 해바라기 열네 송이 와 파시즘 21 . 예수 를 예언 한 무녀 들 22 . 행복 한 눈 을 떠라 23 . 종합 예술가 미켈란젤로 24 . 해부학 자 미켈란젤로 25 . 라오콘 처럼 고통 스러운 미켈란젤로 26 . 성스러운 엔젤 , 초인 의 미카엘 27 . 시리아 의 활 처럼 휘어진 화가 29 . 천지창조 의 신비 30 . 미켈란젤로 신체 의 비밀 코드 31 . 미켈란젤로 의 천지창조 32 . 위대 한 화 가 미켈란젤로 33 . 고흐 정신 병 의 원인 34 . 고흐 와 구필 화 랑 35 . 고흐 의 실연 36 . 태양 의 화가 37 . 버림 받 은 고흐 38 . 감자 먹 는 사람 들 39 . 신성 의 은유 40 . 칸딘스키 와 빨간 달걀 모양 41 . 세 잔 의 붉 은 조끼 입 은 소녀 42 . 해바라기 를 그리 는 고흐 43 . 감자 먹 는 가정 44 . 별 이 빛나 는 밤 45 . 까마귀 가 나 는 밀밭 46 . 그림 은 무엇 을 말 하 는가 47 . 구상 시대 창조 의 거장 칸딘스키 48 . 로스코 는 왜 자살 하 였 는가 49 . 발랄 한 은유 50 . 자연 은 거대 한 자궁 51 . 새장 에 갇힌 새 52 . 영 적 자궁 53 . 인생 의 그림 을 그려라 54 . 고흐 의 필선 고기 심지 55 . 귀 에 붕대 를 감 은 자화상 56 . 죽음 의 기억 뭉크 57 . 액션 페이 팅 거장 폴록 58 . 입체주의 자 쿠 닝 59 . 보라색 바다 60 . 네 오 필리아 61 . 르네상스 의 꽃 62 . 영혼 의 편지 1 63 . 영혼 의 편지 2 64 . 고흐 의 슬픔 65 . 가세 박사 의 몸값 66 . 테오 빈센트 효과 67 . 인상주의 그림 1 68 . 인상주의 그림 2 69 . 인상주의 그림 3 70 . 분홍색 봄 71 . 씨 뿌리 는 사람 72 . 해바라기 를 그리 는 고흐 73 . 밤 의 카페 테라스 74 . 노란 집 75 . 별 이 빛나 는 밤 76 . 피카소 그림 77 . 추상 표현주의 그림 78 . 예술 은 문화 의 알갱이 79 . 꿈 은 이루어진다 80 . 로스코 채플 9 . 제목 아리 케인 이 니티 움 Arcbein Initium ( 60 점 ) 1 . 아리 케인 이 니티 움 Arcbein Initium 2 . 삶 의 열정 을 불러일으킨 존재 3 . 정치 철학자 한나 아렌트 4 . 행위 와 언어 의 정치 5 . 하이데커 와 한나 아렌트 6 . 한나 와 하이데커 의 만남 7 . 마법 적 분위기 의 여인 8 . 절대 악 의 경험 9 . 한나 아렌트 의 저서 10 . 나치 의 경전 11 . 존재 와 시간 13 . 하이데커 와 나치 당 14 . 하이데커 의 소녀 15 . 하이데커 의 소녀 1 16 . 하이데커 의 소녀 2 17 . 하이데커 의 소녀 3 18 . 나치즘 의 뿌리 19 . 힘 에 의 의지 20 . 니체 의 신 은 죽 었 다 21 . 니체 의 여인 들 22 . 벤야민 이야기 23 . 마법 의 독약 24 . 시대 의 짐 을 진 정치 철학자 25 . 새로운 천사 26 . 자아 를 리메이크 한다 27 . 생물학자 아리스토텔레스 28 . 능력자 폴리 매스 아리스토텔레스 29 . 아우렐리우스 30 . 히포 의 아우 그 스티 누스 31 . 생각 이 그 사람 이 다 32 . 장미 가 온다 네 33 . 에 피 쿠르 스 하우스 34 . 솔로몬 의 재판 35 영화 에서 만나 는 실존주의 36 . 당신 이 기적 입니다 37 . 성공 적 인 삶 38 . 행복 은 부르 면 성공 한다 39 . 바실리 아 이야기 40 . 호 메로 우스 고향 키오스 41 . 도토리 이론 42 , 피르 기아 43 . 신화 의 나라 그리스 44 . 목화 의 성 45 . 히에 라 폴리스 46 . 고대 치유 의 성지 47 . 플라톤 의 신비주의 48 . 48 . 밀레토스 49 . 레스보스 50 . 알렉산드리아 51 . 아 프로 디시 아스 52 . 그리스 유명 인 들 의 고향 53 . 베라 시 우스 아우렐리우스 54 . 로마 의 시작 55 . 니코 마우스 윤리학 56 . 파우스트 의 명언 57 . 은유 의 정치 화 58 . 사유 의 빛 59 . 존 로크 60 . 행복 과 사랑 은 쌍둥이 10 . 제목 인생 은 아름답 다 ( 60 점 ) 1 . 인생 은 아름답 다 2 . 호모 사피엔스 3 . 좋 으실 대로 4 . 8 . 몽테뉴 9 . 파스칼 의 팡세 10 . 성숙 의 돌 하우스 11 . 니힐리즘 의 괴물 12 . 무의식 의 자궁 13 . 꿈 은 말 한다 14 . 아니마 문디 15 . 라이너 마리아 릴케 16 . 스피노자 17 . 에리히 프롬 18 . 바베트 의 만찬 19 . 예술 을 혐오 한 블 르 흐 20 . 밤 처럼 빛 처럼 아득 한 21 . 키에르 케 고르 의 존재 적 불안 22 . 잃어버린 세대 23 . 에크 하르트 24 . 행복 한 조건 25 . 부조리 의 작가 까뮈 26 . 헤 리포터 시리즈 는 융 의 원형 27 . 에 술 , 예술 , 예술 28 . 아모르 문디 아모르 파티 29 . 존재 의 가벼움 과 무거움 30 . 카프카 의 도시 프라 하 31 . 프라하 의 구시 가지 32 . 황금 골목길 33 . 보헤미안 의 도시 34 . 에곤 실레 가 사랑 한 체스 키 35 . 에곤 실레 와 클림트 36 . 야상곡 의 쇼팽 37 . 빈센트 어느 별 에 있 을까 38 . 빈센트 의 그림 값 39 . MDK 의 인간 40 . 라파엘 로 성탄 메시지 41 . 빈센트 는 누구 인가 42 . 사랑 의 이미지 43 . 사랑 의 노래 44 . 다빈치 종합 45 . 최후 의 만찬 46 . 렘브란트 그림 47 . 나우웬 과 렘브란트 48 . 돌아온 탕자 49 . 들 라크루와 50 . 들 라크루와 의 생애 51 . 렘브란트 의 걸작 52 . 색채 의 마술사 53 . 루벤스 54 . 색채 이야기 55 . 최초 의 그림 이야기 56 . 코발트 블 루 57 . 파랑 의 신성 58 . 파랑 의 남성 과 여성 59 . 인디고 악마 의 색 60 . 렘브란트 와 헨리 나우웬 11 . 제목 : 에세 에스트 페르키피 ( 60 편 ) 1 . 빅터 프랭클 2 . 비극 의 낙관 3 . 에 우다이 모니아 4 . 나치 의 경전 5 . 존재 와 시간 6 . 칼 마르크스 7 . 자유 를 누리 며 살 기 1 8 . 자유 를 누리 며 살 기 2 9 . 르상티망 10 . 이념 의 사기 꾼 1 11 . 이념 의 사기 꾼 12 하이데커 와 나치즘 13 . 하이데커 와 소녀 114 . 하이데커 와 소녀 215 . 하이데커 와 소녀 3 16 . 시대 의 짐 진 철학자 17 . 마법 의 독약 18 . 본능 의 뿌리 19 . 꿈 은 무 의식 의 드라마 20 . 꿈 에서 답 을 21 . 꿈 은 영감 의 보물 창고 22 . 벤야민 이야기 23 . 형상 으로 사상 을 그린 철학자 24 . 행복 은 한 송이 장미 25 . 마르크스 비판 26 . 마음껏 사랑 하 기 27 . 꿈 해석 28 . 전체주의 기원 29 . 니체 전문가 하이데커 30 . 작가 들 에게 영감 을 준 니체 31 . 조국 스러운 시대 적 비극 32 . 니체 작품 들 33 . 프 쉬케 34 . 깨달 음 35 . 톨스토이 36 . 괴테 37 . 괴테 의 파우스트 38 . 환희 의 송가 39 . 실러 40 . 앙드레지드 41 . 찰즈 캄 머 굿 42 . 멜크 수도원 43 . 장미 의 이름 44 . 장미 의 이름 1 45 . 장미 의 이름 2 45 . 옴 베르트 에코 46 . 플라톤 의 심포 시온 47 . 니체 의 니힐리즘 48 . 앙가주망 의 샤르트르 49 . 모차르트 50 . 이성 과 감성 51 . 조국 스러운 나 의 조국 52 . 신도 인간 이 필요 하 다 53 . 쇼펜하우어 이야기 54 . 니체 와 고흐 의 니힐리즘 55 . 에세 에스트 페르키피 56 . 행복 의 역사 57 . 신도 인간 이 필요 하 다 58 . 데이비드 흄 59 . 내 안 의 거인 깨우 기 1 60 . 내안 의 거인 깨우 기 2 12 . 제목 : 불멸 의 행복 ( 60 편 ) 1 . 이념 의 사기 꾼 3 2 . 이념 의 유령 3 . 히틀러 의 국민 개조 프로젝트 4 . 한나 아렌트 5 . 잠재 능력 의 파워 6 . 천재 숭배 의 매카 니즘 7 . 성공 적 상상 을 하 라 8 . 생각 이 그 사람 이 다 9 . 자연 은 하나 의 신전 10 . 파우스트 의 명언 11 . 인간 모델링 1 12 . 인간 모델링 2 13 . 그리스 로마 문화 법 14 . 시 게 이온 산 15 . 마음 의 족쇄 때려 부수 기 16 . 니체 의 감성 의 신 17 . 두 개 의 몸 에 깃든 하나 의 영혼 18 . 한 송이 꽃 앞 에서 떠 는 인간 19 . 행복 한 인생 20 . HAPPY LIFE 21 . 피카소 22 . 혼인 잔치 23 . 메디치가 와 미켈란젤로 24 . 미켈란젤로 가 남긴 것 25 . 비젼 상실 증후군 26 . 당신 은 안녕 하 십니까 27 . 행복 한 가정 28 . 클레오파트라 29 . 마티스 의 해바라기 30 . 고흐 의 노란 집 31 . 바티칸 32 . 긍정 기억 으로 우울증 치유 33 . 영혼 의 단짝 34 . 노란색 의 에너지 35 . 생 의 과정 과 깨달음 36 . 심혼 의 다른 이름 37 . 라파엘로 의 성탄 메세지 38 . MDK 의 인간 39 . 삶 이 부르 는 소리 40 . bios theoretikos 41 . 천국 기쁨 을 안 으라 42 . 알리스 강 43 . ART OF LOVIng 44 . 사랑 의 미스터리 45 . 행복 한 동반자 46 . 행복 한 음식 47 . 사랑 을 간직 하 라 48 . 영원 을 약속 하 는 푸른 목소리 49 . 바다 안 의 내 이름 이 여 50 . 예술 신화 의 빈센트 51 . 두뇌 신경 물질 을 활용 하 라 52 . 로마 오현제 시대 53 . 오현제 , GOD LIFE 로마 54 . GOD LIFE 55 . 세계 에서 가장 비싼 그림 56 . 예술 숭배 빈센트 57 . 별 이 빛나 는 밤 에 58 . 인상주의 여성 애호가 59 . 자기 실현 의 길 60 . 부부 는 하나 의 인간 13 . 제목 : 불멸 의 상징 ( 70 편 ) 1 . 인간 은 영 적 인 존재 2 . 행복 하 기 위해 무엇 이 필요 한가 3 . 불멸 의 상징 4 . 행복 한 존재 5 . 플라톤 6 . 하늘 향해 두 팔 벌린 나무 7 . 태양 의 계절 8 . 파란 하늘 에 별 하나 9 . 천국 같 은 장미 10 . 진리 의 기둥 11 . 너 는 나 에게 로 온 꽃 12 . 영혼 의 짝 은 다르 다 13 . 사랑 은 자기 존재 의 불꽃 14 . 하늘 빛 에 곱 게 물든 이 는 다르 다 15 . 트럼프 는 왜 대통령 이 되 었 나 1 16 . 트럼프 는 왜 대통령 이 되 었 나 2 17 . 트럼프 정치판 에 발 을 딛 다 18 . 트럼프 는 재미있 는 사람 19 . The case for Trump 20 . 트럼프 는 공약 을 실천 한 대통령 21 . 트럼프 는 레이건 형 님 처럼 좌익 에 맞서 싸우 다 22 . 트럼프 는 자유 를 사랑 하 는 사람 23 . 트럼프 는 자기실현 을 이룬 인물 24 . 주황색 얼굴빛 을 지닌 사나이 25 . 황금 마술사 27 . 아름다운 사람 28 . 트럼프 는 성공 한다 29 . 미국 독립 견인 인물 30 . 미국 민주사회주의 23 . 트럼프 는 괴물 이 아니 다 24 . 트럼프 는 바이러스 가 아니 다 26 . 트럼프 는 투키 데 두스 의 함정 을 피한다 25 . 자유 로운 축복 의 땅 26 . 레이건 의 뒤 를 이 은 굴러온 돌 트럼프 27 . 트럼프 주의 26 . 트럼프 의 언론 을 이용 하 라 27 . 둥그런 해 와 달 28 . 자본주의 성공 비결 29 . 두뇌 에 광고 는 입력 된다 30 . 트럼프 의 늪지대 썩 은 물빼기 31 . 리좀 같 은 세상 32 . 칼릴 지브란 33 . 불멸 의 영웅 34 . 벨리코 투르 누보 35 . 불멸 의 행복 36 . 발칸반도 의 예루살렘 37 . 알렉산드로스 다발 38 . 네페르티티 아름다운 여인 39 . 보랏빛 일렁이 는 우아 한 성 40 . 트란실바니아 브라쇼브 41 . 드라 큐라 성 42 . 고대 의 모나리자 43 . 차르 베츠 성 45 . 자아 의 재 생산 46 . 베오그라드 의 석양 47 . 왕 의 거리 48 . 미켈란젤로 의 생애 49 . 미켈란젤로 와 로렌초 50 . 베드 로 광장 51 . 행복 은 부르 면 온다 52 . 세네카 53 . 해부학 의 달 인 미켈란젤로 54 . 인체 의 신비 를 그린 미켈란젤로 55 . 버나드 쇼 56 . 행복 과 불행 은 오누이 57 . 아드리아해 의 진주 58 . 멜라니 의 고향 59 . 사랑 의 피렌체 60 . 해바라기 열네 송이 61 . 해바라기 열 다섯 송이 62 . 해바라기 일본 여행기 63 . 해바라기 네 송이 64 . 해바라기 와 나치 65 . 고갱 의 해바라기 66 . 해바라기 열 여섯 송이 67 . 미켈란젤로 요나 의 비밀 68 . 미켈란젤로 예술 69 . 로마인 의 땅 70 행복 은 세계 를 변화 시킨다 14 My Lover ( 60 편 ) 1 My daring 2 My lover 3 My Bride 4 만나 보 자 5 Stratum house 6 shdow club 1 7 shadow club a subject 8 shadow club 2 9 영원 한 돌 속 의 시간 10 자연 에 던져진 돌 11 오디세이 탈출구 12 죽음 의 미 매시스 13 역사 속 의 힘 14 휘 브 리서 를 넘 어서 15 비합리 화 의 상징 16 피카소 의 도라 마르 17 인생 의 동반자 18 피카소 19 잭슨 폴락 20 죽음 의 뭉크 21 로스코 22 로스코 는 왜 자살 했 는가 23 로스코 채플 24 그림 의 상징 25 인생 의 그림 을 그려라 26 인생 의 순례자 27 레테 의 강 을 건너 28 Stratum great house 29 존슨 의 일화 30 카르페 디엠 31 리 좀 같 은 세상 32 명료 한 꿈 33 코르시카 34 사랑 의 기적 35 사랑 의 완성 36 사랑 은 위대 하 다 37 사랑 은 달 보 고 울 지 않 아 38 영원 을 약속 하 는 푸른 목소리 39 사랑 은 덧없 는 구름 인가 40 하늘빛 에 곱 게 물든 이 는 다르 다 41 행복 을 NLP 로 디자인 하 라 42 데보라 의 행복 하 우스 43 사랑 은 행복 과 기술 의 걸작 44 영혼 의 떨림 45 전설 의 장미 46 천상 의 향기 47 색채 의 마술사 48 색채 기도 49 금색 의 마술사 50 깨달음 의 색 51 반 센트 예술 숭배 문화 의 아이콘 52 빈센트 별 이 빛나 는 밤 53 르네상스 의 거장 들 54 별 이 빛나 는 밤 55 장미 의 이름 56 깨달음 의 색 57 행복 은 자기 존재 의 완성 58 행복 하 게 성공 하 라 59 Good Life 60 행복 은 성공 의 쌍둥이 15 태양 이 낮 게 걸릴 때 ( 60 편 ) 1 카르페 디엠 2 Desteny an ocean current 운명 의 해류 3 Equanimity 평정 4 Moon long time sleep 달 이 잠들 다 5 Riveval 소생 6 Love a wine 7 Symposion 향연 8 Seneca Dramar father 연극 의 아버지 세네카 9 Symposion short conversation Dramar 짧 은 대화 심포 시 온 연극 10 Achillesos of indignation 11 Staright flame 12 보즈웰 의 성격 13 태양 이 낮 게 걸릴 때 14 우주 의 미 로 15 모 베즈 푸 아 16 로마 의 건국 신화 17 영국 입 헌 군주국 18 엘리자베스 2 세 여왕 19 엘리자베스 2 세 60 주년 20 영 엘리자베스 2 세 21 영 엘리자베스 2 세 러브 스토리 22 포도원 을 허 는 작 은 여우 23 타샤 의 어머니 장미 24 시인 의 수선화 25 베서니 의 엄마 타 샤 26 배서니 의 쇠고기 찜 27 생의 갈무리 28 행복 한 사람 타 샤 29 조화 로운 행복 30 인생 의 가장 아름다운 꽃 31 앙뉘 32 Lovely Roman 33 Lold broken Love 오디세이 34 Property and Happy 재물 과 행복 35 Troy Horse 트로이 목마 36 Wind life 바람잡 는 인생 37 symposion food story 심포 시 온 음식 이야기 38 Baby 예수 예언 39 자연 은 상징 의 눈 40 코기 스프 41 양송이 스프 42 프렌치 드레싱 43 보스톤 갈색 빵 44 파우더 비스킷 45 베 이킹 파우더 비스킷 46 고조할머니 의 옥수수 빵 47 블루베리 머핀 45 와플 팬 케이크 46 소고기 구이 47 소고기 스튜 48 연어 요리 49 파슬리 버터 50 크 랜 배리 소스 51 세스 의 퍼지 52 레몬 젤리 53 크리스마스 쿠키 54 파인애플 뒤죽박죽 케이크 55 샌드위치 쿠키 56 핫 쵸 코렛 57 유베 랄 니스 58 Solideo Glorial 1 59 Solideo Glorial 2 60 Solideo Glorial 3 16 king of kings ( 55 편 ) 1 King of kings 2 Gold moon majestic is your name 3 Truba 4 Troy Horse 5 Lold broken Love Odesea 6 Achillesos of indignation 6 Tanatos god 7 Troy hors dies tanatos 8 Aeneis long long time home Truba 9 Lovely Roman 10 juvenalis 11 Dazzling Sun 12 sun room out my lover 13 Roman power think 14 Roma new troy 15 Eurapean arts root 16 Happy life thinking philosophy 17 Humane feelings Love Life 18 Life wisdom 19 Starey starey night 20 Seneca Dramar father 21 Symposion short conversation Dramar 22 inevitable necessary a toenail steel 23 My daring 24 Wind life 25 symposion food story 26 Symposion 27 Honey Honey 28 엘리자베스 2 세 여왕 29 엘리자베스 2 세 60 주년 30 영 엘리자베스 2 세 31 엘리자베스 2 세 러브 스토리 32 Solideo Glorial 1 33 Solideo Glorial 2 34 Solideo Glorial 3 35 cybernetes 키잡이 36 All heart Plans Succes 37 Haraculeneum 38 De rerum natura 39 Boundary upkeep 40 Happy thinkjoy 41 New save the life 42 Happy wothless 43 Poevos lover 44 Act wickedly poisoning balad 45 Julius caesar & Pompeius 46 Pictograph 47 Happy Love life beginning 48 Bioi paralleloi 49 Bioi paralleloi 알렉산더 50 diogenes world 51 Mnemosyne life 52 Pen skillful doing writer 53 Love love life 54 Moralia ethica 55 All heart Plans Succes 17 Elizabeth ⅱ Maery a Queen Regnant ( 160 편 ) 1 Elizabeth ⅱ Meery a Queen Regnant 2 young Elizabeth ⅱ 3 Elizabeth ⅱ Love meery Romans 4 Qeen Elizabeth ⅱ 60 year 5 Mnemosyne 6 De rerum natura 7 Boundary upkeep 8 Happy thinkjoy 9 New save the life 10 Happy wothless 11 Poevos lover 12 Act wickedly poisoning 13 Julius caesar & Pompeius 14 Pictograph 15 Happy Love life beginning 16 Bioi paralleloi 17 Bioi paralleloi Alexander 18 Pen skillful doing writer 19 Diogenes world 20 Mnemosyne Life 21 All heart Plans Success 22 Moralia ethica 23 inevitable necessary a toenail steel 24 My daring 25 Wind life 26 symposion food story 27 Symposion 28 Honey Honey 29 Gold moon majestic is your name 30 Troy Horse 31 Lold broken Love Odesea 32 Achillesos of indignation 33 Tanatos god 34 Troy hors dies tanatos 35 Aeneis long time home Truba 36 Lovely Roman 37 juvenalis 38 Dazzling Sun 39 sun room out my lover 40 Roman power think 41 Roma new troy 42 43 Happy life thinking philosophy 44 Humane feelings Love Life 45 Life wisdom 46 Starey starey night 47 Seneca Dramar father 48 Symposion short conversation Dramar 49 Truba 50 King of kins 51 poems songs and an thology 52 Literary an octopus 53 sun rise staying all night 54 My lord astound blessed 55 Eurydice 에 우 뤼디 케 56 Charites Himeris 우정 57 Wisdom sopia anima 58 history of England 59 moralia inspiletion 60 plutarchus 61 Diogenes world 62 pen skillful writer 63 peace maker 64 love love story 65 Sun return again 66 conquest mastery earth 67 arete a point of view 67 Odysseus & Achilleus 68 Troy Horse 5 Lold broken Love Odesea 69 Achillesos of indignation 70 Troy hors dies tanatos 71 sun room out my lover 72 Roman power think 73 Roma new troy 74 Eurapean arts root 75 Philosophy 76 Happy life thinking philosophy 77 Humane feelings Love Life 78 Life wisdom 79 Starey starey night 80 Seneca Dramar father 81 Symposion short conversation Drama 82 inevitable necessary a toenail steel 83 Desteny an ocean current 운명 의 해류 84 Equanimity 평정 85 Moon long time sleep 86 Moralist 87 stratum great house 88 Happy king chair 89 scotland 90 Great Roman story 91 Gold 맷돌 92 Love Fart 93 Seconde husband wife name 94 corsica story 95 car pe deam 96 Horatius corsica 97 stratum great house story 98 stratum recollections 99 shadow clup 100 Nature Lking glass 101 king a tear hat 102 레오나르도 다빈치 와 마틴 캠프 103 거 프 스퀘어 Musium 104 cholasticism 스콜라 철학자 105 my daring 106 my wife wisdom 107 fallow the way of love 108 catch for us the foxs 109 The club 110 Queen Vitorea Regnant 111 Marcus Aurelius 베라 시무스 황제 112 Symposion food story 113 England husband and wife 114 Polymath Aristotle 115 The self remake 116 Arcbein Initium 117 My daring My lover 118 My Bride 119 shadow club a subject 120 Riveval 소생 121 Lincoln president lilac 122 Dererum natura 123 Halaculeneum 124 Wite swan pubric house 125 old racid cambrige 126 Stoics phychelogy affirmation 127 Imortality happy 128 Gold equestranism 129 Imortality symbol 130 Great Love 131 With death mimasis 132 Color be prayer 133 Stary stary night 134 Gold an Apple 135 Life of company 136 Imortality rose 137 Forgetfulness riverside 138 Queen Victoya mestery 139 soma magestic 140 metapo be coming man and woman 141 Great lincoln again 142 Spilberg Lincoln 143 Happy Tasha 144 Tasha mather rose 145 New England basunys 146 basunys beef braised 147 basunys Graham bread 148 Cranberry sause 149 basunys mather tasha 150 Chrismas tea ring 151 wind life 152 Chrismas cookies 153 The universe error 154 Ptoperty and happy 154 Long long time moon sleep 155 Pompeil last day 156 Life very beoutiful Flawer 157 The second husband life 158 The mature simbol 159 Cholastic clear Feeling remove 160 Eternity time 17 권 째 는 80 편 씩 상하 권 으로 출판 한다 . 18 Lincoln president lilac ( 영문 시집 으로 내 그림 넣 어서 출간 ) 1 Lincoln president lilac 2 Munemosyne 3 Hello yu vo 4 Gold an Apple 5 Wisdom 6 Gold majestic is your name 7 Sun rise staying all night 8 Dazzling sun 9 Save the America again 10 Poems songs an anthology 11 Poems 12 Follow the way 13 Sun lover 14 Sun return again 15 Literary Happy 16 Great love 17 Happy life King Sun 18 return again 19 Strigidae 20 My Starry night 21 King happy cybernetes 22 Sun rise alebose Nyx 23 Great again 24 Poeves Lover 25 Happy think joy 26 Your name majeestic 27 Achillesos of Indignation 28 Come to Life Again 29 Bioi paralleloi Great 30 WorldMoralia love 19 꿀 같 은 연인 이 시중드 는 ( 이재용 삼성 외아들 북 ) 1 생의 고리 2 사랑 에 취하 라 3 에 랏 아드 훅 비트 레우스 페르 4 영원 한 여성 아니마 5 꿀 같 은 연인 이 시중드 는 6 현명 한 여인 7 사랑 스러운 여인 8 지혜 의 근본 9 등불 을 켜 심 이 여 10 역사 속 의 힘 11 비합리 화 의 상징 12 죽음 의 미 매시스 13 휘 브 리서 를 넘 어서 14 오디세이 15 행복 지금 여기 에 16 행복 의 지적 능력 키우 기 17 행복 하 기 위해 무엇 이 필요 한가 18 마음 은 무엇 인가 19 행복 은 쟁취 하 는 것 20 시작 도 없 고 끝 도 없 고 21 빛 과 어둠 22 로스코 의 생애 23 빛 과 어둠 24 색 으로 말 하 고 싶 은 로스코 25 Catch for us the foxs 26 Starey Starey night 27 Sun Room Out lover 28 Diogenes word 29 Moralia inspiletion 30 Human feelings love Life 31 내 사람 아 32 어머니 의 자궁 33 인생 의 그림 을 그려라 34 왕 중 의 왕 35 별 이 빛나 는 밤 36 행복 한 부부 의 성격 37 Everything depends on perspective 행복 은 마음먹 기 20 미켈란젤로 와 불멸 의 행복 1 마음 의 보물 2 불멸 의 행복 3 행복 을 누리 기 4 영원 한 기쁨 5 행복 을 준비 하 라 6 행복 한 눈 을 떠라 7 이브 의 창조 8 메디치 가문 의 미켈란젤로 9 해부학 의 권위자 미켈란젤로 10 미켈란젤로 의 성가족 11 인체 의 신비 를 그린 미켈란젤로 12 최후 의 심판 13 피렌체 의 천재 미켈란젤로 14 피렌체 를 평정 한 미켈란젤로 15 미켈란젤로 의 드로잉 16 아담 의 창조 17 아담 옆구리 에서 걸 어 나온 이브 17 예수 를 예언 한 무녀 들 18 이브 의 창조 19 만취 한 노아 20 시스티나 천장 의 무녀 이야기 21 그리스도 의 조상 그림 속 의 비밀 22 빛 과 깨달음 의 색 23 라오콘 처럼 고통 스러운 미켈란젤로 24 육지 와 바다 의 분리 25 색 과 감정 26 색채 이야기 27 추상표현주의 28 종합 예술가 미켈란젤로 29 시작 도 끝 도 없 는 30 라파엘로 의 성탄 메세지 31 육지 와 바다 의 분리 32 인체 의 신비 를 그린 미켈란젤로 33 성 스러운 엔젤 초인 의 미카엘 34 코발트 블 루 35 색 의 이끌림 36 미켈란젤로 천정 화 일부 37 미켈란젤로 비밀 코드 38 볼로냐 에서 미켈란젤로 39 턴 재 는 습관 이 다 40 미켈란젤로 의 예술 확장 41 미켈란젤로 가 죽 기 전 쓰 던 물건 42 프레스코 초보자 미켈란젤로 43 바티칸 과 미켈란젤로 44 예레미야 스가랴 선지자 44 미켈란젤로 의 고민 45 르네상스 를 빛낸 미켈란젤로 46 미켈란젤로 요나 의 비밀 47 시스티나 성당 의 비밀 48 입체주의 자 쿠 닝 여호 와 는 경외 하 는 너희 가 치료 하 는 광선 을 받 고 외양간 에서 나온 송아지 같이 기뻐 뛰 리라 . 민주주의 트럼프 승리 하 리라 . 만군 의 여호와 께서 친히 앞장서 리니 너희 는 하나님 이 하 시 는 일 을 보 아서 알 찌 어다 . " For you revere my name , the sun of righteousnes , Will rise with healing in its wings , you will go out , And leap like calves released from the stall " 여호 와 는 경외 하 는 너희 가 치료 하 는 광선 을 받 고 외양간 에서 나온 송아지 같이 기뻐 뛰 리라 . 공유 하 기 글 요소