골 3 : 15 그리스도 의 평강 이 너희 마음 을 주장 하 게 하 라 너희 는 평강 을 위하 여 한 몸 으로 부르 심 을 받 았 나니 너희 는 또한 감사 하 는 자 가 되 라 엡 2 : 15 법조문 으로 된 계명 의 율법 을 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 골로새서 의 배경 골로새서 의 배경 을 기억 하 십시오 . 갖가지 철학 과 주의 ( 主義 ) 들 이 골로새 에 있 는 교회 를 침범 했 습니다 . 골로새 에 있 는 모든 성도 들 이 똑같 은 철학 을 채택 하 지 는 않 았 을 것 입니다 . 어떤 이 들 은 순수 한 헬라 의 철학 사상 을 좋아했 던 반면 또 다른 이 들 은 이집트 나 바빌론 의 철학 을 좋아했 을 것 입니다 . 심지어 금욕주의 의 문제 에 있 어서 도 모든 성도 들 이 똑같 은 견해 를 가지 고 있 지 않 았 을 것 입니다 . 금욕주의 에 관한 의견 보다 더 분열 적 인 것 은 없 으며 그 보다 더 불화 를 야기 하 는 것 은 없 습니다 . 골로새 에 있 는 교회 안 에 실지 적 인 분열 은 없 었 지만 , 의심 할 여지 없이 분쟁 은 있 었 습니다 . 그 성도 들 은 참으로 하나 가 아니 었 습니다 . 결과 적 으로 그 들 에게 는 평강 이 없 었 습니다 . 바울 은 만유 를 포함 한 그리스도 에 관해 쓴 후 에 그리스도 께서 만유 이 시 며 만유 안 에 계시 며 헬라 인 이나 유대인 이나 다른 문화 적 인 구분 의 여지 가 없 는 새 사람 에 관해서 쓴 후 에 , 그리스도 의 평강 을 관심 하 라고 성도 들 에게 명 했 습니다 . 우리 는 모두 우리 안 에 그리스도 의 평강 이 라 불리 는 어떤 것 을 가지 고 있 습니다 . 이것 이 그리스도 께서 그분 안 에서 두 민족 을 한 새 사람 으로 창조 하 신 것 을 말 하 는 에베소서 2 장 15 절 에서 바울 이 말 하 는 평강 입니다 . 그리스도 는 유대인 과 헬라 인 을 한 새 사람 으로 창조 하 심 으로써 화평 케 하 셨 습니다 . 이것 이 골로새서 3 장 15 절 에 있 는 바로 그 평강 입니다 . 새 사람 안 에 있 는 평강 의 하나 서로 다른 문화 적 배경 과 국민 성 을 가지 고 있 는 믿 는 이 들 이 한 새사람 으로 창조 되 었 습니다 . 새 사람 의 하나 는 참된 평강 을 산출 합니다 . 그리스도 와 교회 를 떠나 종족 과 국민 성 이 서로 다른 그러 한 사람 들 은 참된 하나 를 이룰 수 없 습니다 . 우리 는 새 사람 안 에 있 으며 , 여기 에 는 헬라 인과 유대인 이나 할례 당 과 무 할례 당 이 없 습니다 . 새 사람 안 에 는 서로 다른 종족 이나 계층 이나 국민 성 이 없 습니다 . 오히려 그리스도 가 만유 이 시 고 만유 안 에 계시 기 때문 에 하나 가 있 습니다 . 이 하나 가 우리 의 평강 입니다 . 골로새서 3 장 15 절 에 있 는 그리스도 의 평강 은 곧 새 사람 안 에 있 는 평강 의 하나 입니다 . 우리 는 그리스도 의 평강 의 이 문제 를 골로새서 의 배경 과 관련지 어서 이해 할 필요 가 있 습니다 . 문화 의 다양 한 면 이 교회 생활 안 으로 들어왔 습니다 . 어떤 유대 신자 들 은 안식일 을 지키 는 것 을 좋아했 습니다 . 그 들 은 또한 먹 는 것 에 관한 규례 들 을 옹호 했 습니다 . 의심 할 여지 없이 헬라 의 배경 을 가진 신자 들 은 이러 한 것 들 을 좋아하 지 않 았 습니다 . 그러나 이번 에 는 그 들 이 좋 아 하 는 종류 의 철학 을 가져왔 습니다 . 확실히 유대 의 신자 들 은 이것 을 받아들이 지 않 았 습니다 . 결과 적 으로 그 들 의 체험 에 있 어서 그리스도 의 평강 의 손실 이 있 었 습니다 . 그리스도 의 평강 이 지배 하 는 대신 헬라 의 철학 적 관념 과 유대교 의 실행 이 믿 는 이 들 가운데 지배 적 이 었 습니다 . 그래서 골로새 에 는 적어도 두 파 , 즉 철학 적 인 파 와 유대교 적 인 파 가 있 었 습니다 . 그러므로 중재자 가 필요 했 습니다 . 이 중재자 는 교회 안 의 어떤 형제 가 아니 라 바로 그리스도 의 평강 , 즉 새 사람 인 몸 의 하나 입니다 .