브라만교 의 왕권 사상 은 브라마나 시대 이후 제사 의 중요 성 이 확대 되 어 가 고 한편 으로 는 왕권 이 강화 되 어 가 는 시대 적 배경 속 에서 왕 을 신격화 하 는 방향 으로 발전 되 어 갔 다 . 앞서 언급 되 었 던 바 와 같이 붓 다 시대 를 전후 하 여 4 국시 대로 이행 되 어 가 고 있 었 으며 국가 간 의 무력 적 충돌 도 잦아졌 기 때문 에 , 각 국 의 왕 들 은 왕권 을 강화 하 여 전쟁 에 효과 적 으로 대처 하 고자 했 다 . 각국 의 왕 들 은 절대 적 왕권 을 뒷받침 할 수 있 는 왕권 사상 을 필요 로 했 고 , 베다 시대 이래 지내 오 던 왕 의 즉위식 과 관련 된 각종 의식 을 중요 시 하 게 되 었 다 . 왕 의 즉위식 은 라자 수야 ( Rajasuya ) 라고 하 는데 이것 은 일반 적 으로 각 국가 의 왕 들 이 즉위 하 는 의식 이 다 . 그런데 신권 을 개입 시킴 으로써 라자 수야 보다 일층 왕권 을 강화 시켜 주 는 의식 이 아 수바 메다 ( Asuvameda ) 와 바 쟈 베야 ( Vajaveya ) 이 다 . 아 수바 메다 는 한 역 으로 는 마사 제 라고 하 며 소마 ( Soma ) 제 가운데 하나 로서 왕 에게 승리 와 주권 을 수여 하 는 의식 이 다 . 바 쟈 베야 는 ‘ 승리 를 보증 하 는 힘 의 음료 ’ 라고 하 는 의미 를 갖 고 있 는 것 으로서 아 수바 메다 에 앞서 진행 된다 .