무엇 보다 도 트 라 시 의 이데올로기 는 새로운 사회 ㆍ 정치 적 질서 를 확립 할 수 있 는 토대 였 다는 점 에서 프랑스 혁명 과 밀접 한 관련 이 있 었 다 . 즉 , 그 는 혁명 적 인 변화 를 지지 하 는 가운데 공화제 의 주도 적 인 원리 를 제공 하 고 더 나아가 정치 규범 의 목표 를 제시 하 고자 하 였 다 . 따라서 그 의 교의 는 상당 부분 프랑스 혁명 그 자체 의 운명 에 의존 할 수 밖에 없 었 다 . 1799 년 쿠데타 에 성공 한 나폴레옹 은 새로운 헌법 을 제정 하 는 과정 에서 트라 시 와 그 의 동료 들 의 아이디어 를 수용 하 기 도 하 였 지만 , 동시 에 공화제 에 대한 그 들 의 애착 이 자신 의 전제 적 야망 에 대한 잠재 적 인 위협 이 된다고 보 고 그 들 을 불신 하 기 시작 하 였 다 . 그 결과 나폴레옹 은 이데올로기 의 허구 를 비웃 으며 그것 을 정치 적 실체 와 유리 된 추상 적 이 고 사변 적 인 교의 라고 매도 하 였 다 . 그리고 트라 시 와 그 동료 들 을 새로운 체제 를 음모 하 는 형 이 상학 적 도당 , 즉 이데올로그 ( ideologue ) 집단 이 라고 비난 하 게 되 었 던 것 이 다 .