[ 논문 ] 헌금 ( 돈 ) 설교 , 어떻게 할 것 인가 ? 2 : 리폼드 뉴스 
 [ 논문 ] 헌금 ( 돈 ) 설교 , 어떻게 할 것 인가 ? 2 
 기사 입력 : 2017 / 02 / 01 [ 09 : 56 ] 최종 편집 : ⓒ 리폼드 뉴스 
 3 . 2 헌금 설교 의 방향 
 헌금 설교 를 하 는 우선 적 인 목적 은 청중 들 이 바르 고 온전 한 헌금 생활 을 하 도록 하 는 것 이 다 . 그러 한 목적 을 위해서 헌금 설교 의 바른 방향 이 필요 하 다 . 필자 의 판단 으로 , 그것 은 크 게 세 가지 이 다 . 
 3 . 2 . 1 바른 물질관 정립 
 오늘날 을 흔히 ‘ 물질 만능 의 시대 ’ 라고 한다 . 돈 이 최고 의 가치 를 가지 게 되 었 고 , 최고 의 권력 이 되 었 다 . 많 은 사람 들 이 돈 이 면 안 되 는 일 이 없 다고 생각 한다 . 우리 는 소위 ‘ 맘 모니즘 ( Mammonism , 배금주의 ) ’ 이 지배 하 는 시대 에 살 고 있 다 . 교회 와 성도 들 도 예외 가 아니 다 . 양명수 는 Jacques Ellul 의 『 하나님 이 냐 돈 이 냐 』 의 번역 서 서문 에서 돈 의 영향력 에 대해서 다음 과 같이 일갈 하 였 다 . 
 돈 , 돈 은 힘 인 동시 에 하나님 이 다 . 돈 만 있 으면 안 되 는 것 이 없 는 세상 이 다 . 돈 은 사람 의 능력 을 나타내 는 징표 일 뿐 만 아니 라 그 사람 의 인격 까지 도 가늠 하 는 수단 이 다 . 돈 이 사람 을 살리 기 도 하 고 죽이 기 도 한다 . 교회 역시 돈 의 지배 를 받 고 있 다 . 돈 이 있 는 교회 가 축복 받 은 교회 요 , 하나님 이 함께 하 는 교회 다 . 돈 은 세상 을 지배 하 는 통치자 일 뿐 만 아니 라 , 거룩 한 교회 까지 도 마음대로 지배 하 는 통치자 가 되 었 다 . 이제 기독교 인 들 에게 ‘ 믿음 으로 인한 의인 ’ 이 라는 것 은 표어 에 지나 지 않 고 ‘ 돈 으로 인한 의인 ’ 이 교리 로 자리 잡 게 되 었 는지 모르 겠 다 . 돈 이 실질 적 으로 어떤 유용 성 과 구체 적 사용 가치 를 가졌 느냐는 것 은 별 의미 가 없 게 되 었 다 . 돈 은 자율 성 을 가지 고 스스로 모든 것 을 정당 화 하 는 최고 의 가치 가 되 었 다 . 돈 과 하나님 이 한 자리 에 앉 아 있 는 것 이 다 . 
 실제로 Richard Foster 가 주장 한 대로 , 돈 은 성도 들 을 유혹 하 고 마음 을 지배 하 려고 도전 하 는 하나 의 힘 ( power ) 이 요 , 하나님 과 경쟁 적 인 위치 에 있 는 하나 의 인격체 ( a rival god ) 가 되 어 버렸 다 . 물론 성경 은 물질 의 복 이나 부 자체 를 잘못 이나 죄 로 정죄 하 지 않 는다 . 또한 가난 한 삶 자체 를 그리스도인 이 추구 해야 할 모범 적 인 삶 의 형태 로 강조 하 지 도 않 는다 . 그러나 분명 한 것 은 위 에서 언급 한 대로 , 성도 가 하나님 과 재물 을 함께 섬길 수 없 고 , 돈 은 일 만 악 의 뿌리 가 될 수 있 는 것 은 분명 하 다 . 우리 는 또한 그것 을 매일 매일 실제로 경험 하 며 살 고 있 다 . 
 3 . 2 . 2 . 헌금 을 드리 는 과정 과 자세 
 성경 은 하나님 께서 받 으시 는 헌금 이 되 기 위해 헌금 을 드리 는 과정 과 자세 가 중요 함 을 말씀 한다 . 무엇 보다 도 성경 은 온전 한 헌금 이 되 기 위해서 는 헌금 이 정당 하 게 번 소득 이 어야 함 을 말씀 한다 . 신명기 23 : 18 은 “ 창기 가 번 돈 과 개 같 은 자 의 소득 은 어떤 서원 하 는 일 로 든지 네 하나님 여호와 의 전 에 가져오 지 말 라 이 둘 은 다 네 하나님 여호와 께 가증 한 것 임 이 니라 ” 고 말씀 한다 . 또한 성경 은 하나님 께서 받 으시 는 헌금 이 되 기 위해서 는 하나님 께 합당 한 삶 의 열매 가 동반 되 어야 함 을 말씀 한다 . 이사야 1 장 에서 하나님 은 당시 이스라엘 이 제멋대로 살 면서 하나님 께 예물 과 예배 를 드리 고 기도 할 때 다음 과 같이 단호 하 게 말씀 한다 . 
 “ 그러 한 것 이 내게 무엇 이 유익 하 뇨 . … 나 는 기뻐하 지 아니하 노라 . 내 마당 만 밟 을 뿐 이 라 . … 내 가 싫 어 한다 . … 내 가 곤비 하 였 다 . … 너희 가 손 을 펼 때 에 내 가 눈 을 가리 고 너희 가 많이 기도 하 여도 내 가 듣 지 아니하 리니 … ” ( 사 1 : 11 - 15 ) 
 하나님 께 정성 을 다 하 여 헌금 을 드리 면서 예배 하 고 기도 하 는 것 참으로 귀하 지만 , 그러 한 것 들 이 삶 의 열매 가 동반 되 지 않 는 단순 한 종교 적 행위 가 되 어서 는 안 된다는 것 이 다 . 하나님 께서 는 하나님 의 말씀 에 순종 하 는 삶 의 열매 와 함께 한 예물 과 예배 를 원하 신다 . 뿐 만 아니 라 성경 은 하나님 께서 기뻐 하 시 는 헌금 이 되 기 위해서 는 마음 ( 중심 ) 이 동반 되 어야 함 을 말씀 한다 . 예수 님 께서 는 바리새인 들 의 가식 적 인 모습 을 보 시 면서 “ 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 는 드리 되 율법 의 더 중한 바 정의 와 긍휼 과 믿음 은 버렸 도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할지 니라 ( 마 23 : 23 ) ” 라고 책망 을 하 셨 고 , 호세아 6 : 6 에서 하나님 은 “ 인 애 를 원하 고 제사 를 원하 지 아니하 며 번제 보다 하나님 을 아 는 것 을 원하 노라 ” 고 말씀 하 신다 . 
 이상 과 같이 성경 은 헌금 ( 제물 ) 자체 보다 는 헌금 하 는 과정 이나 자세 가 중요 함 을 말씀 하 지만 , 오늘날 한국 교회 의 많 은 설교자 들 이 헌금 을 드리 는 과정 이나 자세 에 대해 크 게 강조 하 지 않 는 것 같 다 . 그렇 기 때문 에 일부 성도 들 은 세상 에서 빛 과 소금 이 되 기 는커녕 거짓 과 탈세 와 불 법 을 행해서 손가락 질 을 받 는 삶 을 살 면서 도 , 선지자 시대 의 이스라엘 이나 예수 님 시대 의 바리새인 들 처럼 , 단지 종교 적 인 의식 을 행하 고 물질 을 드리 는 것 으로 신앙 의 의무 를 다 했 다고 착각 하 기 도 한다 . 이러 한 상황 에서 헌금 의 과정 과 자세 를 강조 하 는 메시지 는 바른 헌금 생활 을 위해 절대 적 으로 필요 하 다 . 
 3 . 3 . 3 . 성경 적 헌 금관 정립 
 위 에서 살펴본 것 처럼 , 많 은 교인 들 은 기독교 의 정체 성 과 헌금 의 본질 에 어긋나 는 헌금 생활 을 하 고 있 다 . 온전 한 헌금 생활 을 하 기 위해 헌금 의 본질 을 바로 아 는 것 은 필수 적 이 다 . 그러면 성경 에서 말씀 하 는 헌금 을 드리 는 바른 자세 는 무엇 인가 ? 필자 는 크 게 네 가지 라고 생각 한다 . 
 먼저 , 헌금 은 모든 것 을 주 님 께서 주 신 것 으로 인정 하 는 ‘ 믿음 과 감사 의 표현 ’ 이 어야 한다 . 위 의 역 대상 29 : 11 - 14 에서 의 하나님 을 향한 다윗 의 고백 과 감사 는 헌금 을 드리 는 자 가 가져야 할 기본 자세 이 다 . 헌금 은 무당 이나 점쟁이 에게 어떤 것 을 기대 하 며 주 는 복채 도 아니 고 , 선심 성 의 부조 나 기부금 도 아니 다 . 
 다음 으로 , 헌금 은 하나님 을 ‘ 사랑 하 는 마음 의 표현 ’ 이 어야 한다 . 헌금 은 벌 을 받 을까 봐 또는 화 를 면하 기 위해 ‘ 억지로 ’ 드리 는 것 이 아니 라 , 마치 사랑 하 는 연인 이나 자녀 들 에게 모든 것 을 아낌없이 주 고 싶 은 것 처럼 , 즐거움 과 기쁨 과 자원 함 으로 드리 는 것 이 다 ( 참고 . 잠 3 : 9 , 고후 8 : 3 ) . 
 세 번 째 , 헌금 은 ‘ 물질 의 표현 ’ 이 어야 한다 . 믿 음 과 감사 와 사랑 의 마음 은 물질 로 표현 되 지 않 을 수 없 다 . 왜냐하면 마음 이 있 는 곳 에 물질 이 있 기 때문 이 다 ( 마 6 : 21 ) . 따라서 헌금 은 ‘ 인색 함 ’ 으로 가 아니 라 과부 가 자신 의 모든 소유 ( 생활비 전부 ) 를 드린 것 처럼 ( 막 12 : 41 - 43 ) 자신 이 할 수 있 는 범위 안 에서 최선 을 다 해 드리 는 것 이 다 . 
 네 번 째 , 헌금 은 ‘ 정성 의 표현 ’ 이 어야 한다 . 헌금 은 건성 으로 대충 드려서 는 안 되 고 헌금 에 는 정성 이 담겨야 한다 . 왜냐하면 하나님 께서 무엇 이 부족 해서 우리 에게 헌금 을 요구 하 시 는 것 이 아니 기 때문 이 다 . 따라서 헌금 은 미리 준비 함 으로 드려야 하 고 ( 고후 9 : 5 , 7 - 8 ) , 쓰 고 남 은 것 을 드리 는 것 이 아니 라 꼭 써야 할 것 을 아끼 고 떼 어서 드리 는 것 이 다 . 
 이러 한 헌금 을 드리 는 바른 자세 에 대한 메시지 는 필요 할 때 마다 반복 적 으로 전해야 한다 . 왜냐하면 한국 교회 안 에 뿌리 깊 게 자리 잡 고 있 는 왜곡 된 헌 금관 에 대한 끊임없 는 깨달음 과 도전 과 자극 이 필요 하 기 때문 이 다 . 
 뿐 만 아니 라 설교자 는 성경 에 명확 하 게 언급 되 지 않 지만 오늘날 교회 마다 다양 하 게 실행 되 어 오 는 여러 가지 헌금 제도 와 관련 하 여 성경 적 원리 를 설명 해 주 어야 한다 . 예 를 들 어 , 십 일 조 는 오늘날 도 유효 한가 ? 십일조 를 반드시 출석 하 는 교회 에 드려야 되 는가 ? 십일조 를 어떻게 해야 하 는가 ( 세전 , 세후 , 또는 생활비 에서 ) ? 들어오 면서 헌금 함 에 헌금 을 해야 하 는가 ? 아니면 예배 시간 에 헌금 바구니 를 돌려야 하 는가 ? 헌 금자 명단 을 주보 에 기록 해야 하 는가 ? 아니면 기록 하 지 말 아야 하 는가 ? On - Line 헌금 은 어떤가 ? 헌금 의 종류 는 조정 될 필요 가 있 는가 ? 등 에 대한 성경 적 원리 를 설명 해야 한다 . 물론 교회 마다 상황 이 다르 기 때문 에 여러 가지 형태 를 취할 수 는 있 겠 지만 , 설교자 ( 목회 자 ) 는 교회 의 헌금 제도 를 통해 헌금 의 본질 이 드러나 도록 해야 하 며 , 기회 가 되 는 대로 왜 그렇게 하 는지 에 대해 성경 적 관점 에서 설명 해야 한다 . 
 이상 과 같이 온전 한 헌금 설교 를 위해서 설교자 는 물질관 의 정립 , 헌 금관 의 정립 그리고 헌금 을 드리 는 과정 과 자세 에 대한 바른 교훈 들 과 지침 들 을 필수 적 으로 헌금 설교 에 포함 시켜야 하 고 , 자주 반복 적 으로 그러 한 메시지 들 을 통해 바르 고 온전 하 게 헌금 생활 을 할 수 있 도록 도전 하 고 자극 해야 한다 . 
 4 헌금 설교 의 방법 
 모든 설교 는 효과 적 이 고 설득력 이 있 어야 하 고 , 설교 를 통해 신앙 과 삶 에 변화 가 나타나 야 한다 . 이제 효과 적 이 고 설득력 있 는 헌금 설교 를 통해 신앙 과 삶 에 변화 를 이끌 기 위해 필요 한 몇 가지 지침 들 을 제시 하 고자 한다 . 
 4 . 1 청중 분석 
 설교 는 특정 한 사람 이 특정 한 상황 에서 특정 한 청중 들 을 대상 으로 특정 한 메시지 를 전하 는 것 이 다 . 효과 적 이 고 능력 있 고 실제 적 필요 ( actual need ) 를 채우 는 설교 를 위해서 청중 을 분석 하 고 고려 하 는 것 은 필수 적 이 다 . 설교자 가 고려 해야 할 청중 이해 의 범위 는 크 게 세 부분 으로 나누 어 진다 . 먼저 , 모든 사람 그리고 모든 상황 에서 똑같이 고려 해야 하 는 근본 적 인 부분 이 다 . 다시 말 해 , 모든 인간 은 타락 한 존재 로서 어느 누구 도 예외 없이 주 님 께서 다시 오 실 때 까지 여전히 한계 상황 에 있 는 연약 하 고 부족 한 존재 임 을 기억 하 는 것 이 다 . 다음 은 민족 적 이 고 문화 적 인 것 이 다 . 모든 민족 들 은 그 들 나름 대로 민족 적 이 고 문화 적 인 전통 과 특징 들 이 있 다 . 한국 교회 에서 사역 하 는 설교자 들 은 한국 교회 와 한국인 만 이 가지 는 독특 한 신앙 문화 와 정서 를 고려 해서 설교 해야 한다 . 세 번 째 로 , 좀 더 구체 적 이 고 좁 은 범위 에서 의 설교 의 상황 과 환경 그리고 대상 에 대한 고려 와 이해 가 필요 하 다 . 예 를 들 어 , 청중 들 의 신앙 수준 , 지적 ( 교육 ) 수준 , 생활 환경 , 예배 환경 등 과 같이 좁 은 범위 에서 의 청중 과 청중 이 처해 있 는 상황 과 환경 등 을 고려 하 는 것 이 다 . 이 와 같이 큰 범위 에서 세 가지 부분 을 종합 적 으로 분석 하 고 고려 할 때 설교자 가 특정 한 상황 에 있 는 청중 들 을 위해서 가장 효과 적 인 메시지 를 전할 수 있 다 . 
 헌금 설교 도 마찬가지 다 . 먼저 이 땅 에 사 는 거의 대부분 의 인간 이 갖 는 공통 적 인 한계 는 헌금 의 매개 가 되 는 돈 에 대해 완전히 자유 로울 수 없 다는 것 이 다 . 이것 을 고려 하 지 않 고 막무가내 로 접근 하 거나 강요 해서 는 안 된다 . 다음 으로 위 에서 언급 한 대로 한국 교회 는 전반 적 으로 헌금 에 대해 부정 적 인 인식 을 가지 고 있 고 , 헌금 과 관련 하 여 많 은 부작용 을 경험 하 고 있 으며 , 기 복주 의 , 세속 화 , 이교 화 의 문제 를 안 고 있 다 . 이러 한 한국 교회 전반 의 상황 과 헌금 에 대한 오해 와 잘못 된 인식 을 고려 하 고 반영 하 여 설교 해야 한다 . 세 번 째 로 각 지역 교회 마다 헌금 설교 에 대한 인식 과 상황 이 다르 다 . 헌금 때문 에 심각 한 문제 를 경험 한 교회 도 있 고 , 그렇 지 않 는 교회 도 있 다 . 따라서 설교자 는 각 지역 교회 가 처한 상황 을 충분히 고려 해서 지혜 롭 게 접근 해야 한다 . 
 4 . 2 매개자 로서 의 설교자 
 H . Marshall McLuhan 은 “ 매체 가 메시지 이 다 ” ( The medium is the message ) 는 금언 ( 金 言 ) 을 남겼 다 . 이 금언 은 설교 에서 도 그대로 적용 된다 . 효과 적 이 고 능력 있 는 설교 를 위해서 메시지 자체 보다 도 설교자 의 신앙 과 삶 과 인격 이 훨씬 더 중요 할 수 있 다 . 그래서 Dennis Kinlaw 가 “ 설교 에 있 어서 최대 의 문제 는 설교 의 준비 가 아니 라 설교자 의 준비 이 다 ” 라고 하 였 다 . 김남준 도 많 은 사람 들 은 자신 의 설교 작성 방법 이나 설교 행위 스타일 을 바꾸 려고 노력 하 지만 정작 설교 하 는 자신 이 바뀌 려고 하 지 는 않 고 있 다고 하 면서 언제나 잠들 었 던 교회 와 그리스도인 들 을 깨우 는 영 적 각성 한 가운데 는 하나님 이 깨우 는 설교자 가 있 었 기 때문 이 라고 하 였 다 . 
 4 . 3 정규 적 실행 
 위 에서 언급 한 것 처럼 , 전반 적 으로 헌금 에 대해 부정 적 인 이미지 가 있 고 , 그동안 많 은 부작용 이 있 었 고 , 또한 많 은 오해 가 있 을 수 있 기 에 헌금 설교 는 특별 한 경우 가 아니 면 임의 로 하 는 것 보다 정규 적 으로 일 년 에 한두 차례 하 는 것 이 바람직 하 다 . 예 를 들 어 , 연초 에 한 번 그리고 7 월 정도 에 한 번 해서 두 번 하 든지 , 아니면 연초 나 다른 적절 한 때 에 한 번 정규 적 으로 할 수 있 을 것 이 다 . 이 외 에 도 연속 강해 설교 를 하 는 경우 라면 이러 한 정규 적 인 시기 에 추가 하 여 본문 을 따라 자연 스럽 게 헌금 ( 돈 ) 에 대한 설교 를 할 수 도 있 다 . 또한 필요 할 때 ( 예 를 들 어 , 교회당 건축 이나 재난 이나 어려움 을 당한 사람 들 의 구제 를 위해 ) 특별 한 헌금 을 위해 설교 할 수 도 있 다 . 그러나 특별 헌금 을 위해 설교 할 때 에 는 교회 전체 적 으로 공감대 가 형성 되 어야 하 고 , 그렇 지 않 을 경우 에 는 공감대 가 형성 될 때 까지 기다려야 한다 . 또한 교회 전체 적 으로 공감대 가 형성 되 어 있 는 경우 에 는 조심 스럽 게 접근 해야 하 지만 담대 하 고 분명 하 게 해야 한다 . 그런데 모든 경우 에 초 신자 와 경제 적 으로 여력 이 없 는 자 에게 는 부담 을 주 지 말 아야 하 며 , 헌금 때문 에 시험 들 었 던 사람 들 이 존재 한다는 것 을 항상 기억 해야 한다 . 
 4 . 4 바른 주해 와 적용 
 그동안 한국 교회 에서 헌금 에 대한 설교 가 부정 적 으로 비춰 지 고 오해 가 많 았 던 대표 적 인 원인 가운데 하나 는 설교자 가 본문 의 의미 를 왜곡 하 거나 피상 적 으로 주해 하 면서 헌금 설교 를 했 기 때문 이 다 . 효과 적 이 고 설득력 있 는 헌금 설교 를 위해서 는 항상 본문 의 의미 와 의도 를 바르 고 온전히 주해 하 고 적용 해야 한다 . 예 를 들 어 , 십 일 조 헌금 에 대해 설교 할 때 가장 많이 애용 되 는 본문 이 말라기 3 : 7 - 12 이 다 . 많 은 설교자 들 은 그 본문 을 인용 하 여 십일조 를 하 지 않 는 것 은 도둑 질 하 는 것 이 고 , 십일조 를 하 면 하나님 께서 쌓 을 곳 이 없 도록 축복 하 신다고 강조 한다 . 그래서 성도 들 은 겁 을 내 거나 복 을 받 겠 다는 마음 으로 십 일 조 헌금 을 하 기 도 한다 . 물론 그 말씀 으로 십일조 에 대해서 그 와 같 은 설교 를 하 는 것 이 전적 으로 틀린 것 은 아니 다 . 
 하지만 그것 은 말라기 3 장 을 피상 적 으로 인용 하 는 것 이 다 . 말라기 3 장 은 단순히 십일조 에 대한 말씀 이 아니 다 . 또한 십 일 조 헌금 에 대한 독려 가 말라기 3 장 의 핵심 메시지 가 아니 다 . 우선 말라기서 의 핵심 내용 은 범죄 한 이스라엘 에 대한 하나님 의 진노 와 징 계 의 선포 이 다 . 당시 제사장 들 과 백성 들 은 하나님 께 합당 치 않 는 삶 을 살 면서 부정 하 고 불 성실 한 예물 을 드렸 다 . 하나님 께서 는 그 들 의 예배 를 받 지 않 으셨고 그 들 가운데 어려움 을 주 셨 다 . 하나님 께서 는 이스라엘 이 어려움 에서 벗어나 고 하나님 의 복과 은혜 를 체험 하 기 위해서 는 오직 삶 을 새롭 게 하 고 온전 한 예배 를 드려야 함 을 말씀 한다 . 요약 하 면 , 말라기 3 장 의 주 된 메시지 는 단순히 십일조 보다 는 하나님 께 합당 한 삶 과 공의 로운 제물 을 통하 여 하나님 께서 받 으실 만한 예배 를 드리 라는 것 이 다 . 
 뿐 만 아니 라 성경 전체 를 통해서 도 십일조 의 본질 은 우리 가 가진 모든 것 이 하나님 께 로부터 왔 다는 믿음 과 감사 의 표현 인 것 을 말씀 한다 . 그러니까 성경 전체 와 말라기 의 문맥 과 역사 적 배경 을 통해 본문 의 의미 를 바르 고 깊이 드러내 지 않 고 피상 적 으로 접근 하 여 십일조 의 의무 와 결과 만 을 강조 하 는 것 은 본문 과 십일조 헌금 의 본질 을 왜곡 하 는 것 이 다 . 
 또한 예배당 건축 과 관련 하 여 가장 많이 애용 되 는 성경 은 학개서 이 다 . 많 은 교회 에서 예배당 을 건축 할 경우 학개 의 말씀 을 인용 하 여 성도 들 에게 예배당 건축 참여 ( 특히 헌금 ) 를 독려 하 고 있 다 . 그러나 그것 이 학개 선지자 를 통해 우리 에게 주 시 는 하나님 의 진정 한 의도 인가 ? 결코 그렇 지 않 다 . 선지자 학개 는 바사 왕 고레스 의 칙령 에 의해 고국 으로 다시 돌아온 유대 백성 들 이 폐허 가 된 고국 의 상황 에 좌절 하 면서 강대국 인 바사 에 동화 되 려는 움직임 이 있 는 상황 에서 하나님 의 말씀 을 전하 였 다 . 당시 이스라엘 에게 가장 시급 한 것 은 하나님 백성 으로서 정체 성 과 하나님 을 향한 믿음 과 소망 을 회복 하 는 일 이 었 다 . 그리고 그것 을 위한 최고 의 어쩌면 유일 한 방법 은 성전 을 건축 하 는 일 이 었 다 . 학개 선지자 가 말 하 는 성전 건축 은 단순 한 예배 처소 의 건축 이 아니 라 하나님 의 백성 으로서 이스라엘 의 재탄생 을 의미 하 는 것 이 며 , 약화 되 어 진 하나님 과 이스라엘 관계 의 회복 을 도모 하 기 위한 것 이 었 다 . 선지자 학개 의 말씀 은 오늘날 많 은 교회 의 예배당 건축 과 는 근본 적 으로 많 은 차이 가 있 다 . 이러 한 말씀 의 진정 한 의도 와 핵심 을 안다면 예배당 건축 을 위해 학개서 를 쉽 게 인용 하 지 못할 것 이 다 . 
 효과 적 이 고 설득력 있 는 헌금 설교 를 위해서 는 반드시 본문 의 의미 와 의도 를 바르 고 온전 하 게 설명 해야 한다 . 그 때 목회 자 와 성도 사이 의 신뢰 관계 가 형성 될 것 이 다 . 반 대로 역사 적 문학 적 문맥 을 무시 하 면서 본문 의 의미 를 왜곡 하 거나 피상 적 으로 접근 한다면 , 하나님 앞 에서 도 부끄러운 일 일 뿐 아니 라 성도 들 도 그러 한 설교 에 결코 심 적 으로 동의 하 지 않 을 것 이 다 . 
 4 . 5 재정 의 투명 성 
 최근 들 어 한국 교회 안 에 내부 문제 로 인해 심감 하 게 몸살 을 앓 는 교회 들 의 중요 한 이슈 가운데 하나 는 교회 재정 의 불 투명 성 과 무 분별 한 사용 이 다 . 그러 한 교회 재정 의 불 투명 성 과 무 분별 한 사용 은 또한 성도 들 의 온전 한 헌금 생활 에 방해 가 된다 . 만약 교회 의 헌금 사용 이 마음 에 들 지 않 거나 투명 성 을 상실 하 면 성도 들 이 헌금 생활 을 그만 두 든지 아니 면 다른 교회 나 기관 으로 헌금 할 장소 를 바꿀 수 있 다 . 그렇 기 때문 에 어쩌면 최고 의 헌금 설교 는 성도 들 에게 헌금 하 는 것 이 보람 이 요 기쁨 이 되 도록 투명 하 고 바람직 하 게 헌금 을 집행 하 는 것 이 다 . 따라서 성도 들 의 바람직 하 고 온전 한 헌금 생활 을 위해서 교회 와 목회 자 는 교회 재정 을 체계 적 이 고 규모 있 게 계획 하 며 , 또한 공동체 의 구성원 들 이 보람 과 기쁨 을 공유 하 도록 집행 해야 한다 . 다시 말 해 , 할 수 만 있 으면 예산 의 수립 과 집행 을 위해 교회 의 다양 한 그룹 ( 예 를 들 어 , 젊은이 와 노년층 , 남성 과 여성 , 중직 자 와 직분 이 없 는 자 등 ) 에서 대표 성 을 가진 지체 들 이 참여 하 도록 해야 하 고 , 그것 을 또한 전체 공동체 에 투명 하 고 자세 하 게 공개 하 고 평가 받 아야 한다 . 교회 와 목회 자 가 사명감 고 책임감 을 가지 고 헌금 집행 을 해야 한다는 George Davis 의 말 은 인용 할 만 하 다 . 
 교회 안 에 “ 내 가 드린 헌금 으로 교회 가 하 는 일 이 마음 에 들 지 않 는다 ” 혹은 “ 교회 가 너무 많 은 돈 을 낭비 하 기 때문 에 십일조 를 그만 두 겠 다 ” 혹은 “ 젊 은 사람 들 에게 왜 그렇게 많 은 돈 을 허비 하 는지 모르 겠 다 ” 고 불만 을 터트리 는 사람 들 이 있 다 . 이 처럼 교회 가 헌금 사용 에 있 어서 무 책임 하 다고 느낄 때 교회 의 일원 으로서 어떻게 대처 해야 만 하 는가 ? … 모든 신자 가 십일조 가 내 돈 이 아니 라 하나님 의 돈 이 며 각 개인 은 하나님 앞 에서 헌금 을 드릴 책임 이 있 는 것 처럼 , 모든 교회 역시 성도 들 이 믿 음 으로 드린 헌금 을 집행 함 에 있 어서 하나님 앞 에서 책임감 을 가져야 한다 . 
 5 나가 는 글 
 본고 에서 헌금 설교 가 왜 필요 하 며 어떻게 해야 할 것 인지 를 논의 하 였 다 . 오늘날 헌금 설교 에 대한 많 은 오해 와 부작용 이 있 지만 , 필자 는 헌금 설교 는 교회 의 정체 성 과 본질 회복 을 위해 , 구별 된 공동체 로서 교회 의 역할 과 사명 을 감당 하 기 위해 그리고 성도 들 의 온전 한 신앙 생활 을 위해 절대 적 으로 중요 하 고 필요 하 다고 주장 하 였 다 . 또한 바른 헌금 설교 를 위해 먼저 기복 주의 , 세속 화 그리고 이 교화 등 의 문제 들 을 극복 해야 한다고 하 였 다 . 뿐 만 아니 라 온전 한 헌금 설교 를 위해 물질관 의 정립 , 헌 금관 의 정립 그리고 헌금 을 드리 는 과정 과 자세 에 대한 바른 교훈 들 과 지침 들 이 필수 적 으로 헌금 설교 에 포함 되 어야 한다고 하 였 다 . 마지막 으로 효과 적 이 고 능력 있 는 헌금 설교 를 위해 청중 분석 이 필요 하 고 , 설교자 자신 이 매체 임 을 기억 하 며 , 가능 하 면 정기 적 으로 하 는 것 이 바람직 하 고 , 본문 의 의미 를 절대로 왜곡 하 지 말 고 바르 게 주해 하 여 설교 하 며 , 재정 의 투명 성 과 보람 이 공유 되 는 헌금 집행 이 필요 하 다고 주장 하 였 다 . 아무쪼록 본고 를 통해 한국 교회 안 에서 바르 고 온전 한 헌금 설교 가 행해 지 기 를 간절히 바란다 .