김우현 하늘 모략 . 6 - 애통 하 는 자 ( 2 ) 하늘 모략 . 6 - 애통 하 는 자 ( 2 ) 2 . 담양 과 인천 에 집회 를 다녀오 느라 쓰 던 글 을 잠시 멈추 었 습니다 . 그 사이 에 성경 을 읽 으며 그 전 에 알 지 못하 던 것 들 을 더욱 묵상 하 게 되 었 습니다 . 날 마다 진리 의 성령 님 께 ‘ 애통 하 는 자 ’ 와 그 ‘ 위로 의 축복 ’ 에 대하 여 가르쳐 달 라고 구했 습니다 . 그 전 에 알 던 지식 들 을 내려놓 고 아버지 의 마음 을 부 어 달 라고 구했 습니다 . 깊 은 밤 에 갑자기 깨달 아 지 는 말씀 이 있 었 습니다 . 예루살렘 에 시므온 이 라 하 는 사람 이 있 으니 이 사람 은 의롭 고 경건 하 여 이스라엘 의 위로 를 기다리 는 자라 성령 이 그 위 에 계시 더라 그 가 주 의 그리스도 를 보 기 전 에 는 죽 지 아니하 리라 하 는 성령 의 지시 를 받 았 더니 눅 2 : 26 , 27 그전 에 깊이 생각 하 지 않 았 던 것 인데 이것 을 깨닫 고 제 영혼 이 즐거움 을 느꼈 습니다 . 진리 의 영 이 신 성령 님 께 가르침 을 구하 는 것 은 이런 절묘 한 기쁨 에 들어가 게 합니다 . 성령 님 은 자주 읽 었 고 익숙 한 구절 에 생명 을 불 어 놓 으시 고 살 아서 역사 하 게 하 시 는 분 이 십니다 . 저 는 그 말씀 이 살 아 내 영과 삶 을 주장 하 는 것 을 ‘ 권능 ’ 이라고 생각 합니다 . 예기 치 않 게 열린 시므온 의 이야기 는 주 께서 말씀 하 시 는 ‘ 애통 하 는 자 ’ 에게 진정 으로 주어지 는 ' 위로 ‘ 의 축복 이 무엇 인지 를 깨닫 게 합니다 . 예수 님 께서 태어나 신 후 에 그 부모 는 율법 을 따라 ‘ 정결 의식 ’ 을 치루 기 위하 여 예루살렘 에 올라갔 습니다 . 주 님 은 아버지 의 약속 대로 ' 유다 지파 ' 의 자손 으로 오 셨 고 ' 유대인 ' 으로 사셨 습니다 . 예루살렘 엔 ‘ 시므온 ’ 이 란 성령 님 의 지시 와 인도 함 을 받 는 선지자 가 있 었 다고 합니다 . 이 기록 은 매우 흥미 로운 것 입니다 . 신구약 의 중간기 엔 말라기 이후 에 하나님 의 음성 도 끊 어 지 고 성령 님 의 역사 가 떠난 것 으로 일반 적 으로 생각 하 는데 ‘ 시므온 ’ 이나 ‘ 안나 ’ 같 은 선지자 들 이 있 었 다는 것 입니다 . 저 는 이것 을 통해서 하나님 의 역사 를 함부로 판단 해서 는 안 된다는 것 을 배웁니다 . 우리 아버지 는 어느 시대 나 쉬 지 않 고 일 하 십니다 . 우리 의 현실 적 이 고 육신 에 속한 판단 과 안목 으로 아버지 의 일 하 심 과 역사 를 판단 할 수 없 습니다 . 그것 은 지금 도 마찬가지 입니다 . 지금 도 우리 가 미처 알 지 못해서 그렇 지 정통 유대 인 들 가운데 서 도 성령 님 의 은밀 한 역사 들 이 있 으며 그 들 은 진정 으로 메시아 를 대망 하 고 있 습니다 . 어떤 정통 유대 랍비 들 은 예수 님 께서 직접 나타나 셔서 가르쳐 주 시 고 성령 의 은사 를 부 어 주 님 의 음성 을 듣 는 이 들 도 있 다는 얘기 를 들 은 적 이 있 습니다 . 그런 간증 들 을 충격 적 일 만큼 놀랍 고 주 님 의 직접 적 인 역사 들 로 나타납니다 . 전 세계 에서 예수 님 께서 유대 인 들 을 직접 찾아가 그 들 을 만지 시 고 변화 시킨 역사 들 은 너무나 많 습니다 . 이란 같이 가장 극단 적 인 이슬람 의 국가 에서 일어나 는 부흥 의 소식 은 놀랍 기 만 합니다 . 우리 가 깊이 알 지 못하 는 인도네시아 에서 나타나 는 성령 님 의 역사 도 전율 하 게 합니다 . 아마 북한 에 도 죽 의 장막 에서 중국 지하 교회 에 나타난 그 강력 한 성령 님 의 역사 가 흐르 고 있 을 것 입니다 . 우리 의 좁 은 시야 , 생각 , 체질 을 넘어서 서 아버지 의 일 하 심 과 성령 님 께서 ‘ 온 세계 위 에 ’ 역사 하 시 는 것 을 보 아야 합니다 . 우리 주 님 은 쉬 지 않 으시 고 지금 도 열방 가운데 서 놀랍 게 역사 하 시 고 계십니다 . 우리 가 진정 하나님 의 나라 를 구하 는 자 들 이 라면 ‘ 세상 과 흑암 의 현실 ’ 이 아닌 살 아 계신 ‘ 그리스도 의 권능 ’ 에 주목 할 것 입니다 . 시므온 은 그 흑암 의 시대 에 ‘ 이스라엘 의 위 로 ' 를 기다리 는 자 라고 성경 은 말 합니다 . 이것 은 “ 애통 하 는 자 는 복 이 있 다 . 저희 가 위로 를 받 을 것 이 다 ” ( 마 5 : 4 ) 는 말씀 을 깊이 깨닫 게 하 는 것 입니다 . 주 님 께서 말씀 하 시 는 그 ‘ 위로 ’ 는 개인 적 인 것 을 넘어서 는 것 입니다 . 그것 은 이스라엘 의 회복 입니다 . 물론 그 안 에 는 개인 적 인 원한 과 애통 을 신원 ( 伸 寃 ) 하 시 는 하늘 의 긍휼 이 들 어 있 을 터 입니다 . 그러나 우리 는 개인 적 적용 에 앞서 서 성경 이 말씀 하 시 는 그 본질 에 먼저 귀 를 기울여야 합니다 . 오늘 우리 의 심각 한 문제 는 말씀 을 아버지 의 뜻 에 중점 을 두 기 보다 개인 적 적용 과 실천 에 우선 순위 를 둔다는 것 입니다 . ‘ 구원 ’ 에 관한 주제 들 도 , ‘ 성령 ’, ‘ 하나님 의 나라 ’ 같 은 것 들 조차 매우 개인 적 이 고 자신 의 공동체 를 우선 으로 적용 하 는 체질 이 있 습니다 . 빨리 여기 서 돌아서 서 말씀 이 증거 하 는 ‘ 아버지 의 기쁘 신 뜻 ’ 에 먼저 집중 하 는 회개 가 열려야 합니다 . 선지자 시므온 은 ‘ 죽 기 전 에 ‘ 그리스도 를 볼 것 이 다 ’ 라는 성령 님 의 지시 를 받 았 다고 합니다 . 그 동시대 에 성전 에서 메시아 를 고대 하 며 기도 하 던 여선 지자 안 나 도 마찬가지 였 습니다 . 또 아 셀 지파 바누 엘 의 딸 안 나 라 하 는 선지자 가 있 어 나이 가 매우 많 았 더라 그 가 결혼 한 후 일곱 해 동안 남편 과 함께 살 다가 과부 가 되 고 팔 십 사 세 가 되 었 더라 이 사람 이 성전 을 떠나 지 아니하 고 주야 로 금식 하 며 기도 함 으로 섬기 더니 마침 이 때 에 나 아 와서 하나님 께 감사 하 고 예루살렘 의 속량 을 바라 는 모든 사람 에게 그 에 대하 여 말 하 니라 눅 2 : 36 - 38 안 나 는 구 십 에 가까운 나이 에 성전 에서 금식 하 며 이스라엘 의 회복 을 애통 하 던 여선 지자 입니다 . 그녀 는 예수 님 을 보 고서 ‘ 예루살렘 의 속량 ’ 을 바라 는 모든 이 들 에게 그 응답 이 이루 어 졌 음 을 선포 했 습니다 . 진정한 위 로 는 바로 ‘ 기름 부음 받 은 자 ’, 그리스도 ( 메시아 ) 의 오심 입니다 . 여기 서 우리 는 다시 하나님 의 위로 가 ‘ 이스라엘 의 회복 ’ 과 ‘ 예루살렘 의 속량 ’ 과 연결 되 는 것 을 깨닫 게 됩니다 . 그 당시 에 는 시므온 과 안나 만 이 아니 라 드러나 지 않 은 수많 은 이 들 이 그 영 의 가난 함 으로 애통 하 며 이스라엘 의 회복 을 갈망 하 고 간 구 했 습니다 . 갈릴리 구석 가나 에 살 던 ‘ 나다나엘 ’ 도 그런 자 들 중 하나 였 습니다 . 주 님 은 그 를 가리켜 “ 보라 참 이스라엘 사람 이 로다 . 그 속 에 간사 한 것 이 없 도다 ” ( 요 1 : 47 ) 라고 하 셨 습니다 . 그리고 그 가 무화과 나무 아래 있 는 것 을 보 았 다고 하 셨 을 때 에 나다나엘 은 예수 님 을 이스라엘 의 왕 으로 인정 합니다 ( 요 1 : 49 ) . ‘ 간사 함 이 없 다 ’ 는 것 은 ‘ 거짓 되 지 않 는 입술 ’, ‘ 하나님 의 언약 을 믿 고 복종 하 는 뜨거운 삶 ’ 을 의미 합니다 . 흑암 과 음부 의 세력 들 이 이스라엘 을 지배 하 는 시대 에 오직 언약 을 붙들 고 신음 하 며 애통 하 는 경건 한 자 들 ( 시 32 : 2 , 3 ) 입니다 . 그리고 당시 에 ‘ 무화과 나무 아래 ’ 있 다는 것 은 ‘ 이스라엘 의 회복 ’ 을 기도 하 는 자 라는 의미 입니다 . 그 당시 경건 한 이스라엘 백성 들 은 무화과 나무 아래 서 말씀 을 읽 고 기도 하 였 습니다 . 비록 어부 였 지만 베드로 와 요한 , 안드레 같 은 이 들 도 선지자 들 을 통해서 말씀 하 신 ‘ 하나님 나라 의 도래 ’, 곧 메시아 를 통한 이스라엘 의 회복 을 갈망 한 이 들 입니다 . 역시 갈릴리 세리 였 던 레위 지파 마태 도 그런 자 였 습니다 . 그 어느 구석 에 , 세상 이 알아주 지 도 않 는 곳 에 있 을지라도 하나님 의 나라 가 임하 기 를 애통 하 는 자 들 을 성령 님 은 찾아가 ‘ 위로 의 영 ’ 으로 임하 십니다 . 성령 께서 는 어느 시대 나 , 그 어디 에 있 든지 ‘ 하나님 나라 와 그 의 ’ 를 애통 하 며 구하 는 자 들 , 그리스도 의 신부 들 을 찾 고 또 찾 으십니다 . 스가랴 에 나오 는 사방 을 두루 행하 는 천사 들 을 보내 어 그런 자 들 에 대한 보고 를 받 으십니다 . 저 는 그런 애통 하 는 자 로 성령 님 께 발견 되 고 싶 습니다 . 여호와 께서 시온 의 포로 를 돌려 보내 실 때 에 우리 는 꿈꾸 는 것 같 았 도다 그 때 에 우리 입 에 는 웃음 이 가득 하 고 우리 혀 에 는 찬양 이 찼었 도다 그 때 에 뭇 나라 가운데 에서 말 하 기 를 여호와 께서 그 들 을 위하 여 큰 일 을 행하 셨 다 하 였 도다 여호와 께서 우리 를 위하 여 큰 일 을 행하 셨으니 우리 는 기쁘 도다 여호와 여 우리 의 포로 를 남방 시내 들 같이 돌려 보내 소서 눈물 을 흘리 며 씨 를 뿌리 는 자 는 기쁨 으로 거두 리로다 울 며 씨 를 뿌리 러 나가 는 자 는 반드시 기쁨 으로 그 곡식 단 을 가지 고 돌아오 리로다 시 126 : 1 - 6 이 시편 의 신령 한 노래 는 진정한 ‘ 하늘 의 위 로 ’ 가 무엇 인지 를 극 적 으로 표현 하 고 있 습니다 . 하나님 께서 ‘ 시온 의 포로 ’ 를 돌려보내 시 는 것 이 바로 진정 한 ‘ 이스라엘 의 위 로 ’ 입니다 . 그것 을 하나님 의 ‘ 큰 일 ’ 이라고 말 합니다 . 마리아 는 가브리엘 을 통해서 성령 으로 메시아 를 잉태 했 다는 소식 에 “ 능하 신 이 가 큰 일 을 내게 행하 셨으니 그 이름 이 거룩 하 시 며 ” ( 눅 1 : 48 ) 라고 노래 합니다 . 예수 님 이 오심 이 바로 하나님 의 ‘ 큰 일 ’ 입니다 . 그것 의 성경 적 인 개념 은 ' 시온 의 포로 를 돌아오 게 하 는 것 ' 입니다 . 그래서 주 님 은 나사렛 회당 에서 이것 에 대한 예언 인 이사야 61 장 을 선포 하 시 며 공생애 를 시작 하 신 것 입니다 . 그러므로 주 님 은 시온 의 포로 들 을 회복 하 시 는 사명 을 가지 고 이 땅 에 오 셨 습니다 . 그 의 부르 심 을 입 은 제자 들 도 당연히 그 와 동일 한 사명 을 받 았 음 을 깊이 명심 해야 합니다 . 제자 들 을 부르 시 고 “ 나 를 따라 오 너라 내 가 너희 로 사람 을 낚 는 어부 가 되게 하리 라 ” ( 마 4 : 19 ) 하 신 것 이 바로 그것 입니다 . ‘ 사람 낚 는 어부 ’ 라고 하 는 것 은 ‘ 이스라엘 의 회복 ’ 에 대한 구약 의 예언 적 인 표현 입니다 . 여호와 의 말씀 이 니라 그러나 보라 날 이 이르 리니 . . 내 가 그 들 을 그 들 의 조상 들 에게 준 그 들 의 땅 으로 인도 하 여 들이 리라 여호와 의 말씀 이 니라 보 라 내 가 ' 많 은 어부 ' 를 불러다가 그 들 을 낚 게 하 며 렘 16 : 15 , 16 주 여호와 께서 자기 의 거룩 함 을 두 고 맹세 하 시 되 때 가 너희 에게 이 를 지라 사람 이 갈고리 로 너희 를 끌어가 며 ' 낚시 로 ' 너희 의 남 은 자 들 도 그리 하리 라 암 4 : 2 하나님 께서 는 시온 의 포 로 , 이스라엘 의 잃어버린 양 , 남 은 자 들 을 ‘ 어부 들 ’ 을 세워서 ‘ 낚시 ’ 로 낚 아서 다시 이스라엘 로 돌아오 게 하 신다는 것 입니다 . 이것 이 바로 하나님 의 약속 하 신 ‘ 큰 일 ’ 이 었 습니다 . 예수 님 의 십자가 의 구속 은 이것 을 지향 합니다 . 예수 께서 그 민족 을 위하 시 고 또 그 민족 만 위할 뿐 아니 라 흩어진 하나님 의 자녀 를 모아 하나 가 되게 하 기 위하 여 죽 으실 것 을 미리 말 함 이 러라 눅 11 : 51 , 52 진정 으로 십자가 의 도 를 아 는 자 , 예수 님 의 흔적 을 그 몸 에 새긴 자 , “ 울 며 씨 를 뿌리 는 자 ( 하나님 의 말씀 을 순종 하 는 자 ) 는 반드시 기쁨 의 단 으로 위로 를 받 을 것 입니다 . 그것 은 바로 이스라엘 의 회복 입니다 . 하나님 의 나라 는 이 애통 하 는 자 들 을 통해서 이루어집니다 . 그것 은 시므온 이 소망 하 던 것 으로 상징 되 어 나타난 이스라엘 의 갈망 , 위로 이 며 그 응답 은 ‘ 메시아 ( 그리스도 ) ’ 의 오심 이 며 그 의 몸 들 이 성령 의 권능 으로 이루 어 가 는 이스라엘 의 구속 입니다 . 제자 들 이 예수 님 께서 승천 하 시 기 전 에 아버지 가 약속 하 신 ‘ 성령 세례 ’ 를 강조 하 자 물 었 던 “ 이스라엘 나라 를 회복 하 실 때 가 이때 입니까 ? ” ( 행 1 : 6 ) 라는 물음 은 여기 에 근거 합니다 . 이스라엘 의 그 모든 역사 들 이 “ 말세 를 당한 우리 를 위하 여 본보기 ( 거울 ) 로 기록 되 었 음 ” ( 고전 10 : 11 ) 을 깊이 명심 해야 합니다 . ‘ 이스라엘 의 위 로 , ’ 예루살렘 의 속량 ‘.... 진정 한 하나님 의 백성 들 , 울 며 하나님 나라 의 씨 를 뿌리 는 이 들 은 이것 을 심령 에 새겨야 합니다 . 이것 은 과거 구약 시대 의 그 백성 들 에게 만 적용 되 는 것 이 아닙니다 . 저 는 몇 년 전 부터 성령 님 을 손 에 이끌려 이스라엘 로 가 면서 제 자신 이 진정한 ‘ 이스라엘 ’ 임 을 발견 하 였 습니다 . 이것 은 제 생애 의 가장 중요 하 고 큰 축복 이 요 위로 였 습니다 . 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 는 것 만 이 중요 하 니라 무릇 이 규례 를 행하 는 자 에게 와 하나님 의 이스라엘 에게 평강 과 긍휼 이 있 을지어다 이 후 로 는 누구 든지 나 를 괴롭 게 하 지 말 라 내 가 내 몸 에 예수 의 흔적 을 지니 고 있 노라 갈 6 : 14 - 17 바울 은 오직 십자가 만 자랑 하 고 그것 에 진정 으로 못 박힌 이 들 을 ‘ 하나님 의 이스라엘 ’ 이라고 부릅니다 . 하나님 께서 는 우리 를 당신 의 이스라엘 로 부르 고 계십니다 . 우리 의 관점 은 나 자신 이나 전통 , 신학 을 넘어서 서 아버지 의 마음 에 연결 되 어야 합니다 . 이 말씀 은 갈라디아 지방 에 사 는 ‘ 돌감람나무 ’ 로서 ‘ 참 감람나무 ’ 가지 에 접붙임 을 받 은 이방 의 교회 들 에게 전하 는 서신 입니다 . 전 에 우상 을 섬기 고 어둠 가운데 처했 던 그 들 이 이제 는 ‘ 하나님 의 이스라엘 ’ 로 불리우 고 있 습니다 . 우리 는 이 신약 교회 의 맥 ( 脈 ) 을 이 은 성도 들 입니다 . 그러므로 우리 도 ‘ 이스라엘 ’ 입니다 . 이것 이 우리 의 정체 성 이 요 신분 입니다 . ‘ 예수 의 흔적 ’, 자기 를 부인 하 고 그리스도 ( 메시아 ) 께 속하 여 그 십자가 를 지 는 자 는 ‘ 이스라엘 ’ 입니다 . 우리 의 이 영 적 인 신분 , 정체 성 을 아 는 것 은 너무나 중요 합니다 . 마귀 는 저 에덴 에서부터 이스라엘 의 모든 역사 에 개입 하 여 하나님 의 언약 과 그 길 을 변질 시켰 듯이 지금 도 그러 합니다 . 많 은 이 들 이 이스라엘 의 회복 에 대한 열망 과 계시 를 ‘ 유대인 구원 ’ 이 라는 틀 로서 규정 합니다 . 그 들 은 약속 대로 마지막 때 에 성령 님 의 임재 를 경험 할 것 입니다 . 그러나 ‘ 유대인 ’ 은 이스라엘 의 한 지파 에 불과 합니다 . 성경 에 드러난 아버지 의 계획 은 훨씬 크 고 강력 합니다 . 성경 이 말 하 는 진정 한 이스라엘 이 무엇 인지 를 알 아야 합니다 . 그래야 성경 전체 의 언약 과 예언 과 역사 적 흐름 이 지금 우리 의 현실 과 상황 에 실제로 연결 이 되 고 진정 한 순종 이 가능 해집니다 . 역시 진실 된 애통 을 가지 게 되 고 하늘 의 위로 를 축복 으로 소유 하 게 됩니다 . 그냥 성경 의 영 적 인 의미 를 깨닫 고 적용 하 는 것 과 는 다른 차원 의 문제 입니다 . ‘ 이스라엘 ’ 에게 한 성경 의 언약 과 예언 들 이 우리 에게 직접 적 으로 하 신 말씀 이 되 는 것 입니다 . 바울 이 선언 했 듯이 “ 그리스 도 안 에서 는 유대인 이나 헬라 인 이나 차별 이 없 음 ” ( 롬 10 : 12 ) 을 깊이 생각 해야 합니다 . 우리 는 성경 이 말 하 는 진정 한 이스라엘 이 ‘ 표면 적 인 것 ’ 이 아님 을 알 아야 합니다 . “ 혈통 이나 육정 으로 사람 의 뜻 으로 ” ( 요 1 : 13 ) 만 생각 한다면 진리 를 벗어나 고 성령 님 의 진정 한 역사 를 만나 지 못합니다 . 그분 안 에서 는 , 그 십자가 는 오직 하나 의 진정 한 ‘ 하나님 의 이스라엘 ’ 만 이 존재 합니다 . ‘ 이스라엘 의 위 로 ’ 는 바로 유대인 만 아니 라 모든 이스라엘 백성 들 에게 적용 되 는 것 입니다 . 그러므로 그 애통 과 위 로 는 바로 우리 자신 의 문제 입니다 . 진정 으로 이스라엘 의 회복 을 바라 고 애통 하 는 자 들 , 그 들 에게 주어지 는 하늘 의 강력 한 축복 입니다 . 3 . 우리 는 애통 과 위로 의 본질 을 더 획득 하 기 위하 여 ‘ 이스라엘 ’ 에 대한 기초 를 더욱 정리 할 필요 가 있 습니다 . 바울 은 “ 너희 가 그리스도 의 것 이 면 곧 아브라함 의 자손 ( 씨 ) 이 요 약속 대로 유업 을 이 을 지니 라 “ ( 갈 3 : 29 ) 라는 기록 을 남겼 습니다 . 이것 은 간단 한 문제 가 아닙니다 . 우리 는 실제 적 으로 아브라함 의 자손 입니다 . 그리스도 안 에서 실제로 그렇게 되 었 습니다 . 혈통 이나 육정 으로 이스라엘 사람 이 어도 아브라함 의 자손 이 아닐 수 도 있 습니다 . 세례 요한 은 그 앞 에 나온 유대 인 들 에게 " 아브라함 이 우리 조상 이 라고 말 하 지 말 라 . 하나님 이 능히 이 돌 들 로 도 아브라함 의 자손 이 되게 하 시 리라 "( 눅 3 : 8 ) 는 충격 적 인 선포 를 합니다 . 진정 으로 ' 회개 에 합당 한 열매 를 맞 는 자 '( 눅 3 : 8 ) 가 아브라함 의 자손 입니다 . ' 애통 '( 나 함 ) 이 라는 히브 리어 는 여러 가지 의미 들 을 파생 시켰 는데 , 그 중 에서 가장 중요 한 단어 가 ' 회개 ' 입니다 . 히브 리어 로 ' 회개 ' 는 역시 ' 나 함 ' 입니다 . 70 인 역 성경 에서 는 ' 나 함 ' 을 ' 메타 노 에오 '( 회개 하 다 ) 라는 헬라 어로 번역 하 였 습니다 . 성경 이 말 하 는 회개 는 ' 아버지 께 돌아감 ' 입니다 . 자신 의 생각 , 경험 , 길 , 죄악 을 돌이켜 아버지 께 로 가 는 것 입니다 . 그러므로 진정 으로 ' 애통 ' 하 는 자 , 회개 하 는 자 가 ' 아브라함 의 자손 ' 입니다 . 더욱 충격 적 인 것 은 하늘 의 축복 을 주 시 려고 아브라함 에게 먼저 ‘ 복음 ’ 을 주 셨 다는 것 입니다 . 또 하나님 이 이방 을 믿 음 으로 말미암 아 의 로 정하 실 것 을 성경 이 미리 알 고 먼저 아브라함 에게 복음 을 전하 되 모든 이방인 이 너 로 말미암 아 복 을 받 으리라 하 였 느니라 그러므로 믿음 으로 말미암 은 자 는 믿음 이 있 는 아브라함 과 함께 복 을 받 느니라 갈 3 : 8 , 9 아브라함 에게 주 신 복음 은 그 아들 이삭 과 야곱 에게 전수 되 었 습니다 . 그 야곱 에게서 비로소 ‘ 이스라엘 ’ 이 라는 이름 이 등장 합니다 . 여기 서부터 우리 의 정체 성 을 살펴야 합니다 . 우리 가 잘 알 듯이 ‘ 이스라엘 ’ 의 본 이름 은 ‘ 야곱 ’ 이 었 습니다 . 예수 님 께서 말씀 하 신 ‘ 애통 하 다 ’ 는 헬라 어로 ‘ 펜데 오 ’ 인데 히브리 성경 을 헬라 어로 번역 한 70 인 역 에 는 그 말 이 처음 야곱 에게 쓰여 집니다 . 물론 더 올라가 면 가인 에 의해 처참히 살 해당 한 ‘ 아벨 ’ 의 절규 와 한 ( 恨 ) 이 애통 으로 나타납니다 . 그래서 히브 리어 로 ‘ 애통 하 다 ’ 는 ‘ 히트 아벨 ’ 입니다 . ‘ 아벨 ’ 은 우리 가 잘 알 듯이 ‘ 슬픔 ’, ‘ 허무 ’ 등 의 뜻 입니다 . 흑암 의 세력 은 하나님 의 의인 들 을 미워해서 죽이 고 피 를 쏟 고 사로잡 습니다 . 그것 에 대한 애통 이 인류사 에 면면히 흐르 고 있 습니다 . 야곱 이 애 굽 에서 죽 었 을 때 에 요셉 은 무려 7 일 간 이나 요단 건너편 에서 장사 를 지내 며 애곡 하 고 애통 했 는데 그것 을 ‘ 애 굽 사람 의 큰 애통 ’( 아벨 미스 라임 ( 창 50 : 11 ) ) 이 라고 했 습니다 . 그러나 진정 으로 애통 의 정수 로 나타난 자 는 야곱 입니다 . 그러므로 성경 에서 진정 으로 애통 한 자 의 첫 모형 은 야곱 , 곧 이스라엘 입니다 . 우리 는 그 에게서 이스라엘 의 애통 과 그 바라 는 위로 를 깨닫 게 됩니다 . 자기 옷 을 찢 고 굵 은 베 로 허리 를 묶 고 오래도록 그 의 아들 을 위하 여 애통 하 니 그 의 모든 자녀 가 위로 하 되 그 가 그 위로 를 받 지 아니하 여 이르 되 내 가 슬퍼하 며 스 올 로 내려가 아들 에게 로 가리 라 하 고 그 의 아버지 가 그 를 위하 여 울 었 더라 창 37 : 34 , 35 가장 사랑 한 아들 요셉 이 죽 은 줄 로 아 는 야곱 은 견디 지 못하 고 옷 을 찢 으며 ‘ 애통 ’ 합니다 . 70 인 역 에 는 이것 을 산상 수훈 에서 말씀 하 신 그 ‘ 펜데 오 ’( 애통 하 다 ) 라고 기록 했 습니다 . 주 님 께서 말씀 하 신 그 ‘ 큰 울음 ’ 을 처음 가진 이 는 바로 ‘ 야곱 ’ 입니다 . 그 의 그 처절 한 애통 과 슬픔 은 모든 자녀 들 의 위로 에 도 전혀 없 어 지 지 않 았 습니다 . 그러므로 이 애통 은 이 세상 의 위로 로 채워 지 지 않 습니다 . 그것 은 여호와 의 영 으로 인한 하늘 의 위로 가 임해야 만 해갈 이 됩니다 . 야곱 은 요셉 을 따라 ' 스 올 '( 음부 ) 에 까지 내려가 겠 다고 하 며 통곡 합니다 . 요셉 은 야곱 이 가장 사랑 한 아내 라헬 의 아들 입니다 . 그 도 요셉 을 다른 아들 보다 더욱 사랑 했 습니다 . 그런데 그 아들 이 죽 은 것 입니다 . 이 야곱 의 애통 은 그 의 아내 ' 라헬 의 애곡 '( 렘 31 : 15 ) 과 도 연결 됩니다 . 이스라엘 이 바벨론 의 포로 로 끌려 갈 때 에 에브라 다 근처 의 무덤 에서 라헬 이 슬퍼하 며 통곡 하 는 울음 소리 가 들렸 다고 예레미야 는 말 했 습니다 . 이스라엘 의 아비 와 어미 인 야곱 과 라헬 의 애통 은 ' 이스라엘 의 회복 ' 과 연결 이 됩니다 . 이런 야곱 에게 진정 한 ‘ 위로 ’ 는 요셉 이 살 아서 다시 돌아오 는 것 뿐 입니다 . 그것 은 사람 의 능 으로 되 지 않 고 오직 여호와 의 권능 , ‘ 부활 의 권능 ’ 으로 만 가능 합니다 . 저 는 여기 서 진정 한 ‘ 이스라엘 의 위 로 ’ 가 무엇 인지 발견 합니다 . 하나님 께서 는 자식 을 잃 고 애통 하 는 야곱 을 그 노년 에 위로 하 십니다 . 상상 하 지 못했 던 , 죽 은 줄 로 만 알 았 던 사랑 하 는 아들 요셉 과 다시 만나 는 그것 입니다 . 이것 이 ‘ 이스라엘 의 위 로 ‘ 입니다 . 요셉 은 잘 알려져 있 듯이 가장 대표 적 인 ‘ 예수 님 의 모형 ’ 입니다 . 그 요셉 의 삶 은 바로 아주 선명 하 게 ‘ 예수 님 의 여정 ’ 을 상징 하 는 것 입니다 . 저 는 요셉 을 연구 하 면서 너무나 명확 하 고 뚜렷 한 예수 님 의 길 과 지금 현재 와 앞 으로 이루어질 이스라엘 과 교회 의 비밀 을 발견 하 였 습니다 . 그것 은 우리 가 다시 오 실 메시아 , 예수 님 의 길 을 어떻게 예비 해야 하 는가 를 가르쳐 줍니다 . 성령 님 의 임재 로 예언 적 인 노래 로 기록 된 시편 에서 는 이런 말씀 이 있 습니다 . 하나님 이 애 굽 땅 을 치러 나아가 시 던 때 에 요셉 의 족속 중 에 이 를 증거 로 세우 셨 도다 거기 서 내 가 알 지 못하 던 말씀 을 들 었 나니 이르 시 되 내 가 그 의 어깨 에서 짐 을 벗기 고 그 의 손 에서 광주리 를 놓 게 하 였 도다 시 81 : 5 , 6 약간 은 애매 하 게 전달 되 는 이 시편 의 우리말 번역 에서 ‘ 요셉 을 증거 로 삼 으셨 다 ’ 는 구절 을 주목 해야 합니다 . ‘ 증거 ’ 라는 번역 의 히브리 원문 은 ‘ 증거 궤 ’( 아론 하 베 릿 ) 입니다 . 요셉 은 ‘ 하나님 의 증거 궤 ( 그리스도 ) ’ 입니다 . 그것 은 곧 그 의 생애 가 그리스도 의 삶 을 증거 하 는 ‘ 예표 ’ 라는 것 입니다 . 놀라운 것 은 이 ‘ 궤 ’ 는 바로 요셉 이 죽 은 후 에 그 의 시신 을 넣 은 ‘ 관 ’( 창 50 : 26 ) 과 동일 한 히브 리어 입니다 . 요셉 은 그 궤 ( 후 에 언약궤 ) 에 들어가 자기 의 유골 을 가지 고 가나안 에 들어갈 것 을 유언 합니다 . 요셉 의 삶 은 바로 ‘ 하나님 의 증거 궤 ’( 언약 을 계시 함 ) 였 습니다 . 이스라엘 ( 야곱 ) 의 애통 은 창세기 처럼 마지막 때 에 요셉 ( 예수 님 ) 과 의 극 적 인 상봉 을 통해서 치유 되 고 그 위로 를 얻 게 될 것 입니다 . 이것 이 하나님 의 미리 정하 신 계획 이 요 드라마 입니다 . 그러므로 이스라엘 은 반드시 회복 이 될 것 입니다 . 시편 기자 는 하나님 께서 는 요셉 의 증거 를 통해서 이스라엘 의 어깨 에서 무거운 짐 을 벗기 신다는 위로 를 약속 하 십니다 . 주 님 께서 그것 을 성취 하 시 고 진정 한 위로 를 여실 것 입니다 . 우리 는 창세기 가 그냥 오래 된 족장 들 의 이야기 를 넘 어서 하나님 의 나라 , 그 길 에 대한 선연 한 계시 임 을 깊이 생각 해야 합니다 . 4 . 내 가 시초 부터 종말 을 알리 며 아직 이루 지 아니한 일 을 옛적 부터 보이 고 이르 기 를 나 의 뜻 이 설 것 이 니 내 가 나 의 모든 기뻐 하 는 것 을 이루리 라사 46 : 10 하나님 께서 는 그 ‘ 시초 ’( 창세기 , 베리 쉬 트 ) 부터 이미 ‘ 종말 ’( 아 하리스 하야 밈 , 날 들 의 끝 ) 을 나타내 셨 습니다 . 야곱 은 임종 직전 에 자신 의 아들 들 을 불러 모아서 ‘ 후일 ’ 에 당할 일 을 예언 합니다 ( 창 49 : 1 ) . 여기 서 ‘ 후일 ’ 은 역시 ‘ 아 하리스 하야 밈 ’ 으로 ‘ 종말 ’( 민 24 : 14 , 신 4 : 30 , 31 : 29 ) , 즉 ‘ 메시아 의 날 ’ 을 의미 합니다 . 이스라엘 의 12 지파 인 그 아들 들 에 대한 예언 은 놀랍 게 도 지금 까지 이루어지 는 하나님 의 역사 입니다 . 거기 엔 마지막 날 들 의 비밀 과 역사 들 이 계시 되 어 있 습니다 . 하나님 의 입 에서 나온 말씀 은 역사 속 에서 그대로 이루어집니다 . 우리 가 창세기 를 깊이 연구 하 면 하나님 의 나라 가 , 인류 가 가 는 길 을 보 게 됩니다 . 지금 이루어지 는 역사 들 조차 그 안 에 이미 계시 된 것 을 읽 고 깜짝 놀랄 때 가 많 습니다 . 전지전능 하 신 하나님 께서 , 알파 와 오메가 되 시 는 하나님 께서 성령 을 통해서 그 길 을 이미 다 아 시 고 계시 하 신 것 입니다 . 영원 부터 만물 을 창조 하 신 하나님 속 에 감추 어 졌 던 비밀 의 경륜 이 어떠 한 것 을 드러내 게 하 려 하심 이 라 이 는 이제 교회 로 말미암 아 하늘 에 있 는 통치자 들 과 권세 들 에게 하나님 의 각종 지혜 를 알 게 하 려 하심 이 니 곧 영원 부터 우리 주 그리스도 예수 안 에서 예정 하 신 뜻대로 하 신 것 이 라 엡 3 : 9 - 11 교회 , 곧 하나님 의 백성 들 인 이스라엘 을 부르 신 것 은 이 영원 전 부터 하나님 속 에 깊이 감추 인 ‘ 비밀 의 경륜 ’ 을 주 시 고자 함 입니다 . 교회 의 사명 은 지금 우리 의 이 정도 의 수준 , 초라 한 영 적 인 신분 이상 의 하늘 의 깊 고 오묘 하 고 놀라운 지혜 를 세상 과 정세 와 권세 들 에게 알리 는 것 입니다 . 그러 기 위해서 우리 는 하나님 의 말씀 , 그 살 았 고 운동력 있 는 진리 를 탐구 하 여 그 깊이 에 도달 해야 합니다 . 지금 은 하나님 의 말씀 에 전력 하 여 그 깊 은 마음 과 권능 을 만져야 할 때 입니다 . 말씀 이 회복 되 면 교회 가 그리스도 의 영광 을 되찾 을 것 입니다 . 창세기 의 이 이야기 에 는 ‘ 종말 ’ 에 대한 하나님 의 놀라운 계획 들 이 계시 되 어 있 습니다 . 참으로 이것 은 하나님 의 말씀 이 얼마나 놀랍 고 살 아서 운동력 을 가진 것 인가 를 보여 줍니다 . 우리 는 그저 자신 의 유익 을 위한 영 적 인 의미 를 적용 하 는 것 에 만 집중 해선 안 됩니다 . 천지 가 없 어 져도 결코 없 어 지 지 않 는 영원 한 말씀 이 이루 어 가 는 그 도도 한 역사 , 지금 도 살 아서 우주 와 열방 을 주관 하 시 는 하나님 의 주권 과 그 나라 의 실제 를 깨달 아야 합니다 . 하나님 께서 는 야곱 과 요셉 이 다시 만나 는 이 장면 에서 앞 으로 이루 어질 ‘ 이스라엘 의 위 로 ’ 를 계시 하 셨 습니다 . 이스라엘 은 메시아 예수 님 을 진정 으로 만날 때 에 그 원한 을 풀 게 될 것 입니다 . 그 상처 와 방랑 과 고통 을 치유 하 게 될 것 입니다 . 주 님 이 처음 이 땅 에 오 셨 을 때 에 이스라엘 의 형제 들 은 ‘ 채색옷 ’ 을 입 으신 그분 을 시기 하 고 미워하 여 은 20 냥 에 팔 아 버렸 습니다 . 그러나 하나님 께서 는 요셉 처럼 예수 님 을 이 방 으로 보내 셔서 신부 를 얻 게 하 시 고 자녀 들 을 낳 게 하 셨 습니다 . 저 는 한동안 요셉 이 애 굽 에서 결혼 한 이방 여인 ‘ 아스 낫 ’ 을 탐구 한 적 이 있 습니다 . 참으로 놀라운 비밀 들 이 있 으나 후 에 요셉 에 대한 것 을 깊이 나누 기 로 하 고 절제 합니다 . 그것 이 바로 이방 의 교회 입니다 . 야곱 이 손 을 바꾸 어 장자 로 축복 한 ‘ 에브라임 ’ 은 ‘ 번성 ’ 이 라는 의미 입니다 . 에브라임 의 복수 형 이 ' 에브 라다 ' 입니다 . 예수 님 께서 베들레헴 에브 라다 에서 탄생 하 실 것 이 예언 ( 미 4 : 1 - 3 ) 되 는 이유 가 깊이 연결 이 됩니다 . 이 날 부터 는 그 들 이 예수 를 죽이 려고 모의 하 니라 그러 므로 예수 께서 다시 유대인 가운데 드러나 게 다니 지 아니하 시 고 거기 를 떠나 빈 들 가까운 곳 인 에브라임 이 라는 동네 에 가 서 제자 들 과 함께 거기 머무르 시 니라 요 11 : 53 , 54 예수 님 께서 제자 들 과 ' 에브라임 ' 이 라는 마을 에 가 셔서 지내 셨 다는 것 은 깊 은 영 적 비밀 입니다 . 에브라임 은 요셉 이 이방인 아내 와 결혼 하 여 나 은 아들 입니다 . 예수 님 은 이스라엘 을 떠나 서 이 방 으로 가 셨 습니다 . 그래서 이방 의 교회 는 번성 하 였 습니다 . 참으로 놀랍 게 도 이스라엘 의 회복 과 연관 하 여 이 ‘ 에브라임 ’ 의 비밀 은 크 고 깊 습니다 . 그런데 언젠가 서로 미워하 고 죽이 고 상처 를 주 었 던 요셉 과 이스라엘 의 아들 들 은 다시 만날 것 입니다 . 그리고 그 들 은 하나 되 어 ‘ 온 이스라엘 ’ 이 라는 한 가족 이 될 것 입니다 . 하나님 이 이르 시 되 나 는 하나님 이 라 네 아버지 의 하나님 이 니 애 굽 으로 내려가 기 를 두려워하 지 말 라 내 가 거기 서 너 로 큰 민족 을 이루 게 하리 라 내 가 너 와 함께 애 굽 으로 내려가 겠 고 반드시 너 를 인도 하 여 다시 올라올 것 이 며 요셉 이 그 의 손 으로 네 눈 을 감기 리라 하 셨 더라 창 46 : 3 , 4 야곱 이 죽 었 다고 생각 한 요셉 이 살 아 있 다는 말 을 듣 고 애 굽 으로 가 기 전 에 브 엘 세바 에서 제단 을 쌓 고 들 은 음성 입니다 . 형 들 의 미움 을 사 서 요셉 이 죽임 을 당하 고 애 굽 ( 이방 ) 에 팔려 가 고 하 는 모든 일 들 은 그냥 우연히 일어난 분절 된 사건 들 이 아니 라 하나님 의 계획 속 에서 이루어진 것 입니다 . 하나님 께서 는 이미 이스라엘 의 방향 과 구원 에 대한 길 을 다 정하 셨 습니다 . 그 당시 만 해도 이스라엘 은 가나안 의 작 은 부족 이 었 습니다 . 그러나 하나님 께서 는 곧 그 땅 에 ‘ 온 세상 의 기근 ’( 창 42 : 이 라는 엄청난 흉년 ( 재앙 ) 이 올 것 을 아셨 습니다 . 그냥 그대로 둔다면 야곱 ( 이스라엘 ) 의 부족 은 가나안 에서 기아 로 멸종 할지 도 모릅니다 . 그러면 하나님 께서 아브라함 에게 약속 하 신 그것 들 이 파기 되 는 것 입니다 . “ 아브라함 은 강대 한 나라 가 되 고 천하 만민 은 그 로 말미암 아 복 을 받 게 될 것 이 아니 냐 ” ( 창 18 : 18 ) 는 것 이 하나님 의 뜻 입니다 . 하나님 은 아브라함 의 자손 이 하늘 의 별 , 바다 의 모래 같이 많 게 하 시 려는 계획 을 가지 고 계셨 습니다 . 그래서 요셉 을 애 굽 에 팔려 가 게 해서 이스라엘 이 재앙 에서 구원 을 받 고 ‘ 큰 민족 ’ 을 이루 게 역사 하 신 것 입니다 . ' 온 세상 에 임할 기근 ' 은 앞 으로 이루어질 것 의 예언 입니다 . 최근 열방 가운데 깨 어 기도 하 는 공동체 들 에게 성령 께서 이것 에 대하 여 많 은 깨달음 을 주 고 계십니다 . 일본 , 미국 , 홍콩 , 대만 등 제 가 아 는 그룹 들 이 ' 온 세상 에 임할 기근 ' 을 준비 하 라는 음성 에 아주 실제 적 으로 움직이 고 있 는 것 을 보 았 습니다 . ' 요셉 의 영 ' 을 받 아서 그런 삶 을 사 는 이 들 은 요셉 처럼 그리스도 의 형상 과 흔적 에 동참 하 는 예언 적 인 삶 을 사 는 것 입니다 . 저 는 우리 가 예언 을 받 는 것 보다 더 이 예언 적 인 삶 을 사 는 것 에 집중 해야 한다고 생각 합니다 . 우리 가 진정 으로 진리 의 성령 님 께 인도 함 을 받 아 말씀 의 본질 에 순종 할 때 에 그 진리 에 나타난 주 님 의 형상 과 길 에 서 게 됩니다 . 그 진리 들 은 그리스도 를 예언 하 고 있 기 에 우리 가 예언 적 인 삶 에 들어가 는 것 입니다 . 나 의 걸음 , 추구 가 예수 님 의 형상 , 그 흔적 을 갖 게 해 달 라고 구합니다 . 그것 이 진정한 하나님 의 이스라엘 입니다 . 요셉 은 이미 수천 년 전 에 그 삶 으로 앞 으로 일어날 일 들 을 예언 하 였 습니다 . 그 당시 의 사건 들 하나 하나 를 보 면 고통 과 애통 과 성 처 뿐 이 지만 하나님 의 전체 적 인 경륜 을 살피 면 거기 에 놀라운 구원 의 손 이 움직여 짐 을 깨닫 게 됩니다 . 하나님 이 모든 사람 을 순종 하 지 아니하 는 가운데 가두 어 두 심 은 모든 사람 에게 긍휼 을 베풀 려 하심 이 로 다 깊 도다 하나님 의 지혜 와 지식 의 풍성 함 이여 , 그 의 판단 은 헤아리 지 못할 것 이 며 그 의 길 은 찾 지 못할 것 이 로다 누가 주 의 마음 을 알 았 느냐 누가 그 의 모사 가 되 었 느냐 롬 11 : 32 - 34 바울 은 역시 불순종 하 고 요셉 과 같 으신 예수 님 을 죽인 이스라엘 의 구원 을 향한 그치 지 않 는 애통 ( 롬 9 : 1 ) 으로 간구 하 는 가운데 성령 님 이 깨닫 게 하 신 이 지혜 를 얻 었 습니다 . 바울 은 진정 애통 하 는 자 였 습니다 . 이스라엘 의 길 들 엔 측량 할 수 없 는 하나님 의 지혜 와 섭리 가 개입 되 어 있 다는 것 입니다 . 이것 을 아 는 것 이 ‘ 주 의 마음 ’ 을 아 는 것 입니다 . 야곱 의 아들 들 , 이스라엘 의 12 지파 가 지파 의 아들 들 이 요셉 을 미워하 고 죽임 가운데 던지 지만 하나님 께서 는 그것 으로 요셉 을 이 방 에 보내 어 오히려 이스라엘 을 구하 실 역사 를 예비 하 십니다 . 창세기 를 깊이 읽 으면 글 로서 는 다 쓸 수 없 는 하나님 의 깊 은 뜻 , 전략 이 보입니다 . 그것 을 ‘ 아버지 의 마음 ’ 을 안다고 하 는 것 입니다 . 아버지 의 마음 은 추상 적 인 것 이 아니 라 아버지 의 뜻 이 요 길 이 요 경영 하 시 는 역사 입니다 . 그 안 에 는 인간 의 것 으로 는 측량 할 수 없 는 아버지 의 사랑 과 긍휼 과 섭리 가 들 어 있 습니다 . 교회 는 진리 의 성령 님 으로부터 그것 을 배워서 나누 는 사명 을 가지 고 있 습니다 . 야곱 과 함께 애 굽 에 들어간 자 는 야곱 의 며느리 들 외 에 육 십 육 명 이 니 이 는 다 야곱 의 몸 에서 태어난 자 이 며 애 굽 에서 요셉 이 낳 은 아들 은 두 명 이 니 야곱 의 집 사람 으로 애 굽 에 이른 자 가 모두 칠 십 명 이 었 더라 창 46 : 26 , 27 야곱 의 자손 들 이 애 굽 으로 내려가 요셉 의 자손 과 하나 되 었 을 때 그 숫자 가 ‘ 70 명 ’ 이라고 기록 합니다 . 이것 은 아주 중요 한 의미 를 가집니다 . 진정한 ‘ 이스라엘 의 가족 ’ 의 수 를 상징 하 고 있 는 것 입니다 . 하나님 의 계획 은 이스라엘 의 12 아들 만 이 아니 셨 습니다 . 아브라함 을 통해서 ‘ 천하 만민 ’ 이 ‘ 모든 족속 ’ 이 하늘 의 복 을 누리 는 것 입니다 . 이 ‘ 70 명 ’ 은 성경 에서 ‘ 열방 의 대표 ’ 를 상징 합니다 ( 신 32 : 8 ) . 모세 가 그 피 를 가지 고 백성 에게 뿌리 며 이르 되 이 는 여호와 께서 이 모든 말씀 에 대하 여 너희 와 세우 신 언약 의 피 니라 모세 와 아론 과 나답 과 아비 후 와 이스라엘 장로 칠 십 인 이 올라가 서 이스라엘 의 하나님 을 보 니 그 의 발 아래 에 는 청옥 을 편 듯 하 고 하늘 같이 청명 하 더라 하나님 이 이스라엘 자손 들 의 존귀 한 자 들 에게 손 을 대 지 아니하 셨 고 그 들 은 하나님 을 뵙 고 먹 고 마셨 더라 출 24 : 8 - 11 온 이스라엘 의 백성 들 이 하나님 앞 에 올라간 이 장면 은 아주 중요 한 것 입니다 . 어린 양 의 보혈 이 ‘ 언약 의 피 ’ 로서 이스라엘 백성 들 에게 뿌려 졌 을 때 에 모세 는 아론 등 제사장 만 이 아니 라 칠 십 명 의 장로 들 과 함께 하나님 께 로 올라갑니다 . 이것 은 ‘ 카 할 리 ’( 하나님 앞 에 부르 심 을 입 은 백성 , 회중 ) 를 의미 하 는 것 입니다 . 이 말 의 신약 적 인 헬라 어가 ‘ 에 클 레시아 ’( 교회 ) 입니다 . 하나님 의 이스라엘 , 교회 는 모세 와 아론 과 70 명 의 장로 들 로 상징 됩니다 . 그 들 은 하나님 의 얼굴 을 뵙 고 그 앞 에서 먹 고 마셨 습니다 . 후 에 그 들 은 모세 와 함께 여호와 의 영 을 받 아서 예언 을 하 고 그 짐 을 나누 는 ‘ 돕 는 베 필 ’ 들 이 됩니다 . 이것 이 오순절 의 비밀 입니다 . 예수 님 께서 12 제자 들 만 아니 라 ‘ 70 명 의 제자 들 ’( 눅 10 : 1 ) 을 따로 부르 tu 서 권능 을 주 시 고 ‘ 하나님 나라 의 복음 ’ 을 전파 하 게 하 신 것 을 생각 하 면 됩니다 . 후 에 12 제자 들 은 ‘ 예루살렘 ’ 에 묶이 지만 70 명 의 제자 들 이 열방 을 향해 회복 의 역사 를 이루 어 갑니다 . 그래서 지금 우리 에게 까지 이 축복 과 은혜 가 연결 된 것 입니다 . 이스라엘 의 12 지파 를 통해서 하나님 께서 는 이 70 명 ( 열방 ) 의 온 가족 을 다 보 셨 습니다 . 그 안 에 는 순수 한 야곱 의 자손 만 이 아니 라 이방 의 피 가 같이 섞여서 그리스도 안 에서 한 가족 을 이룹니다 . 그 들 이 애 굽 에서 아브라함 에게 약속 하 신 대로 400 년 후 에 큰 민족 을 이루 어 가나안 으로 향하 여 갑니다 . 이스라엘 자손 이 라 암 셋 을 떠나 서 숙 곳 에 이르 니 유아 외 에 보행 하 는 장정 이 육 십 만 가량 이 요 수많 은 잡 족 과 양 과 소 와 심히 많 은 가축 이 그 들 과 함께 하 였으며 출 12 : 37 , 38 이스라엘 의 12 지파 만 이 아니 라 ‘ 수많 은 잡 족 ’( 열방 의 족속 들 ) 이 함께 하나님 의 구원 을 받 고 가나안 으로 향합니다 . 저 는 이 컨셉 을 여러 번 나누 고 있 는데 중요 하 기 때문 입니다 . 이 들 은 야곱 의 자손 이 든 이방 의 족속 이 든 모두 ; 어린 양 의 피 ‘ 로 구원 을 받 은 자 들 로 이미 그 ’ 언약 의 피 ‘ 안 에서 차별 이 없 는 구원 을 받 았 습니다 . 혈통 적 인 이스라엘 , 야곱 의 자손 일지라도 ' 언약 의 피 ' 를 바르 지 않 은 자 들 은 구원 받 지 못했 습니다 . 이방인 의 혈통 일지라도 어린 양 의 피 를 바른 자 들 은 이스라엘 에 속하 였으며 구원 을 받 았 습니다 . 갈 렙 같이 이방 출신 이나 하나님 의 언약 과 그 피 를 추구 한 이 들 은 오히려 혈통 적 인 이스라엘 보다 더 하나님 의 깊 은 사랑 과 칭찬 을 받 은 ' 유다 지파 ' 가 되 었 습니다 . 이 들 이 하나님 의 얼굴 을 뵙 고 그 앞 에서 먹 고 뛰 어 놀 았 던 ( 예배 한 ) ‘ 온 이스라엘 ’( 카 할 ) 입니다 . 아버지 는 이것 을 꿈꾸 셨 고 온 열방 이 이 은혜 가운데 오 게 하 기 위하 여 먼저 이스라엘 을 택하 신 것 입니다 . 우리 가 ‘ 애통 ’ 을 통해서 누리 고자 하 는 ‘ 이스라엘 의 위 로 ’ 는 이 관점 에서 살펴야 합니다 . 그런데 아직 많 은 이 들 이 문제 로 남 아 있 는 주제 가 있 습니다 . 좀 더 깊이 살펴야 할 문제 가 이스라엘 땅 과 예루살렘 이 라는 것 의 의미 인데 그것 은 ' 땅 을 기업 으로 주리 라 ' 는 축복 의 본질 인 ' 온유 한 자 '( 마 5 : 5 ) 에서 깊이 다루 려고 합니다 . 우리 가 그리스도 , 어린 양 의 보혈 로서 구속 을 받 았 다면 ‘ 이스라엘 ’ 이 된 것 입니다 . 아브라함 의 자손 이 요 그 언약 과 유업 을 누리 는 자 가 됩니다 . 그러므로 이스라엘 의 회복 과 구원 을 위한 깊 은 애통 을 가져야만 합니다 . 주 님 으로부터 ‘ 참 이스라엘 사람 ’ 이 라는 칭호 를 들어야 합니다 . 그리고 그 어디 에 있 든지 이스라엘 의 회복 , 예루살렘 의 속량 을 위하 여 애통 하 며 간구 하 는 자 들 이 되 어야 합니다 .