한 나라 땅덩이 가 자꾸 깎이 고 약해져 가 는 것 을 보 고 , 비 가 자주 한 왕 에게 글 을 올려 간 하 였 다 . 그러나 한 왕 은 비 를 불러 쓰 지 않 았 다 . 이때 부터 한비 는 ' 나라 를 다스린다 면서 그 법제 ( 法制 ) 를 밝히 는 데 힘쓰 지 않 고 권세 를 잡 은 것 으로 신하 를 부리 는 짓 과 , 부국 ㆍ강병을 추진 할 인재 를 구해 현명 한 사람 에게 일 을 맡기 기 보다 도리어 나무 벌레 처럼 하찮 은 자 를 등용 해 공로 가 있 는 신하 의 위 에다 앉히 는 짓 ' 따위 를 병폐 라고 생각 했 다 . 나아가 서 는 ' 유자 ( 儒者 ) 는 문학 으로 국법 을 어지럽 게 하 고 , 협자 ( 俠者 ) 는 무력 으로 국법 을 어긴다 . 태평 스러울 때 는 이름난 문인 을 귀하 게 쓰 지만 , 위급 할 때 에 는 갑옷 입 은 무인 도 써야 한다 . 지금 나라 에서 기르 는 인물 은 위급 할 때 에 쓸 만 한 인물 이 아니 고 , 쓸 만 한 인물 은 기르 지 를 않 는다 ' 라고 까지 생각 하 였 다 . 그래서 맑 고 곧 은 인물 들 이 사악 한 간신 들 때문 에 쓰이 지 못한 것 을 슬퍼하 고 , 옛날 임금 들 의 정치 에서 잘 하 고 못한 점 을 살펴 < 고분 ( 孤憤 ) > ㆍ < 오두 ( 五 ) > ㆍ < 내외 저 ( 內外 儲 ) > ㆍ < 설림 ( 說林 ) > ㆍ < 세난 ( 說 難 ) > 등 10 여 만자 의 문장 을 지 었 다 .