죽음 같이 강한 사랑 ( 4 ) : 2018 년 8 월 19 일 검 으면서 아름답 고 아름다우 면서 검 은 인생 아가 서 1 : 5 ~ 6 아가서 를 하나 의 드라마 로 이해 하 는 것 이 참으로 중요 합니다 . 한 남자 와 한 여인 이 만나 서 연애 를 하 게 되 면서 밀 고 당기 는 연애 과정 을 거치 고 결국 은 서로 의 사랑 을 확인 하 고 는 결혼 의 언약 을 맺 고 ( 3 장 ) , 그렇게 결혼 하 였 는데 도 위기 를 경험 하 면서 ( 5 장 ) 헤어질 듯 하 다가 다시금 만나 서 그 사랑 을 확인 하 게 된다는 것 입니다 ( 7 장 ) . 그것 이 우리 가 하나님 께 부르 심 을 받 아 ( 1 장 ) 참된 사랑 의 확신 을 갖 기 위해서 밀 고 당기 는 과정 을 거치 면서 드디어 결정 적 으로 사랑 의 언약 을 맺 고 결혼 까지 한 뒤 ( 3 장 ) 에 또한 위기 를 겪 으면서도 ( 5 장 ) 더욱 깊 은 사랑 으로 회복 되 어 가 는 과정 ( 7 장 ) 과 도 동일 한 것 입니다 . 그러 는 단계 와 과정 속 에 있 는 갈망 을 드러내 며 최종 적 으로 는 그 갈망 을 종말 론 적 으로 변화 시켜 성도 의 사랑 이 종말 론 적 기대 와 갈망 으로 승화 되 는 것 이 아가서 의 결론 이 라고 하 겠 습니다 . 이제 그 줄거리 를 본격 적 으로 상고 하 겠 습니다 . 1 . “ 예루살렘 딸 들 아 ” 먼저 , 자신 에 대해서 고백 하 는 대상 이 누구 입니까 ? 바로 “ 예루살렘 딸 들 ” 입니다 . 이 말 은 앞 절 에 나오 는 “ 처녀 들 ” 과 동일 한 대상 을 가리킵니다 . 그 들 을 “ 예루살렘 딸 들 ” 이 라고 하 는 것 은 , 특별 한 의미 를 가집니다 . 하나님 께서 당신 의 이름 을 두 시 고자 선택 하 셨 고 , 그분 의 성전 이 있 기 때문 입니다 . 그러므로 어떤 이 들 은 참된 신앙 을 가지 고 있 지만 , 모두 가 진정 하 고 참된 신앙 을 가지 고 있 지 는 않 습니다 . 교회 의 회중 들 이 라고 할 수 있 겠 습니다 . 이 여인 의 신앙 의 간증 을 듣 고 어떤 사람 은 공감 하 고 어떤 사람 은 도전 을 받 을 것 입니다 . 마치 우리 들 모두 를 전체 적 으로 말 할 때 “ 예루살렘 딸 들 ” 이 라고 하 겠 고 , 한 개인 으로 는 주인공 여인 이 되 는 것 입니다 . 나 자신 을 “ 예루살렘 딸 들 ” 로 도 볼 수 있 고 , “ 술 람 여인 ” 으로 도 볼 수 있 는 것 입니다 . 특별히 이 예루살렘 이 도회지 인 점 과 술 람 여인 이 시골 출신 인 점 을 감안 하 면 , 예루살렘 의 딸 들 인 교회 생활 에 제법 구력 이 있 는 회중 들 모두 는 이제 갓 교회 생활 을 하 면서 주 님 과 의 사랑 을 배워 가 면서 고백 하 는 새 신자 나 새 가족 들 을 소중 하 게 여기 고 그 입술 에서 나오 는 고백 이나 간증 들 에 귀 를 기울여야 하 는 것 입니다 . 그리고 이런 고백 이나 간증 이 나오 기 를 기대 해야 할 것 입니다 . 만일 교회 생활 을 오래 하 는데도 , 오늘 본문 에서 이 여인 이 자신 에 대해서 말 하 고 있 는 바 와 같 은 것 을 말 하 고 있 지 못하 다면 문제 가 있 는 것 으로 진단 할 줄 도 알 아야 합니다 . 그래야 , “ 예루살렘 딸 들 ” 중 에서 도 , 예루살렘 딸 들 다운 자 들 이 될 것 입니다 . 2 . 검 으나 아름다우 니 이 여인 은 자신 을 어떻게 묘사 하 고 있 습니까 ? “ 내 가 비록 검 으나 아름다우 니 게 달 의 장막 같 을지라도 솔로몬 의 휘장 과 도 같 구나 ” 라고 합니다 . 오히려 “ 내 가 검 고 아름다우 니 게 달 의 장막 과 솔로몬 의 휘장 같 구나 ” 고 해야 합니다 . 사막 에 사 는 게 달 부족 의 장막 ( 검 은 텐트 ) 같이 검 으면서 도 또한 세상 에서 가장 부요 한 솔로몬 의 화려 한 휘장 처럼 아름답 다는 것 입니다 ( 혹은 둘 다 검 으면서 아름다운 것 에 대한 비유 일 수 도 있 습니다 ! ) . 왜 검 게 되 었 을까요 ? “ 내 어머니 의 아들 들 ” , 곧 오빠 들 이 자기 에게 노 해서 포도원 지기 를 삼 았 다는 것 입니다 . 마치 다윗 의 형 들 이 막내 인 다윗 을 양치기 로 들 에 내 어 보낸 것 과 도 같 습니다 . 노하 게 된 이유 가 무엇 인지 는 밝혀 놓 지 않 고 있 습니다 . 오빠 들 이 노할 수 밖 에 없 는 아주 나쁜 짓 을 하 였 는지 도 모릅니다 . 포도원 이 맡겨졌 는데 도 제대로 관리 도 못했 던 것 같 습니다 . 그래서 스스로 “ 나 의 포도원 을 내 가 지키 지 못하 였 다 ” 가 자학 하 고 있 는 것 입니다 . 중요 한 것 은 검 게 되 었 고 포도원 도 제대로 못 지켜서 , 안팎 으로 흉하 게 되 어서 놀림 이나 흘겨보 는 대상 이 되 었 습니다 . 어떤 이 들 은 이 “ 검 으나 아름답 다 ” 는 것 을 , 우리 가 한 편 으로 는 죄인 이 면서 도 다른 한 편 으로 는 그리스도 안 에서 이미 의인 이 된 우리 들 의 상태 를 가리킨다고 합니다 . 무척 은혜 가 되 는 해석 이 지만 , 그렇 데 본다면 , 아가서 를 드라마 로 이해 하 는데 무척 난감 해 집니다 . 전체 드라마 상 그리스도 안 에서 의롭 게 되 고 사랑 을 확신 하 면서 언약 을 맺 고 결혼식 을 거행 하 게 되 는 것 이 2 장 16 절 부터 3 장 초반 이 라고 볼 때 , 이미 1 장 5 절 에서 그런 일 이 있 었 다고 보 아야 하 기 때문 입니다 . 이해 가 안 되 고 아가서 가 뒤죽박죽 이 되 어 버립니다 . 오히려 , 검 은 자신 의 모습 과 더불 어서 자신 안 에 아직 도 아름다운 요소 가 있 음 을 보 고 는 온전 하 게 하나님 께 의탁 하 지 못하 고 있 는 상태 ( 3 장 에 이르 지 못한 상태 ) 로 보 는 것 이 옳 습니다 . 그렇 기 때문 에 , 7 절 에서 처럼 “ 쉬 게 하 는 곳 을 말 하 라 ” 하 고 있 습니다 . 자신 의 이런 이중 적 인 모습 으로 갈등 하 고 있 는 것 을 해결 하 고 싶 다는 것 입니다 . 종교 적 으로 자신 의 부족 함 과 죄인 됨 을 발견 하 였 습니다 . 하지만 , 아직 도 자기 의 와 아름다움의 자부심 이 자신 안 에 남 아 있 습니다 . 아직 도 자신 을 온전히 깨뜨리 지 못하 고 있 는 것 입니다 . 여기 서 흥미 로운 것 은 , 왜 자기 가 검 은 지 는 잘 알 고 있 어서 말 해 주 지만 , 자신 의 아름다움의 이유 와 근거 에 대해서 는 설명 하 지 못하 고 있 습니다 . 만일 이미 신자 가 된 사람 이 라고 한다면 , 그 아름다움의 이유 를 설명 할 수 있 어야 하 는데 그렇게 하 지 못하 는 것 입니다 . 하나님 과 그리스도 에 대해서 전혀 모르 는 것 이 아닙니다 . 그 사랑 을 간혹 느끼 곤 해서 갈망 합니다 . 하지만 자신 의 인생 을 온전히 내 어 맡길 정도 는 되 지 못했 습니다 . 그래서 밀 고 당기 는 데이트 의 단계 , 연애 중 인 것 입니다 . 우리 의 신앙 생활 에 있 어서 도 그런 것 이 있 는 것 입니다 ( 나 / 아브라함 / 파스칼 ( 교회 전도 지 ! ) / 웨슬리 / 존번연 / 디모데 등 ) . 3 . 아름다우 나 검 으니 아가서 의 본론 은 이렇게 자기 자신 에 대한 고백 으로 시작 하 고 있 습니다 . 우리 는 우리 자신 에 대해서 잘 알 아야 합니다 . 바울 사도 가 문제 많 은 고린도 교회 의 교인 들 , 곧 , 고린도 지역 의 “ 예루살렘 의 딸 들 ” 을 “ 정결 한 처녀 로 남편 인 그리스도 께 드리 려고 중매 ” 하 기 위해서 , 마지막 최종 적 으로 권면 하 는 것 이 고린도 후서 13 장 5 절 입니다 : “ 너희 는 믿음 안 에 있 는가 너희 자신 을 시험 하 고 너희 자신 을 확증 하 라 ” 이렇게 자신 을 시험 하 고 확증 하 기 위해서 필요 한 것 이 바로 우리 자신 에 대한 올바른 인식 인 것 입니다 . 우리 안 에 있 는 원죄 와 그 원죄 로 인한 자 범죄 , 죄 의 본성 과 그 결과 와 열매 들 에 대해서 알 고 , TULIP 의 T 를 가장 먼저 인정 해야 하 는 것 입니다 . 한편 으로 는 너무나 도 위대 하 지만 , 생각 해 보 면 너무나 도 초라 한 것 이 나 입니다 . 생각 은 하 는데 그 생각 하 는 것 을 제대로 실천 하 는 것 이 없 고 , 그럴 수 있 는 능력 이 우리 들 안 에서 발견 되 지 않 기 때문 입니다 . 선한 듯 하 다가 도 너무나 도 악한 나 의 모습 을 발견 하 게 되 기 때문 입니다 . 사랑 하 고는 싶 은데 내 안 에 가시 가 너무 많 은 것 입니다 . 그래서 절망 하 고 탄식 합니다 . 사람 들 이 나 를 조롱 하 여도 너무나 도 당연 합니다 . 나 스스로 도 나 를 미워할 수 밖에 없 습니다 . 그러 다가 인정 하 게 되 는 것 이 내 가 저주 와 심판 아래 놓여 있 는 존재 임 을 자각 하 기 에 이르 게 됩니다 . 우리 가 이런 자각 과 고백 이 필요 하 다는 것 입니다 . 이런 인간 의 이중 성 을 파스칼 이 많이 강조 하 였 습니다 . 무엇 을 알 기 는 알 지만 확실 하 게 알 지 는 못하 고 그렇 다고 모르 는 것 도 아니 기 때문 에 결국 모순 과 비참 에 빠져서 불행 한 것 이 ‘ 하나님 없이 살아가 는 인생 의 비참 ’(『 팡세 』 2 부 제목 ) 이 라는 것 입니다 . 이것 을 고민 하 다가 밀양 얼음골 수련 회 에서 말씀 드렸 던 것 과 같이 파스칼 은 그 벗어나 는 길 이 철학자 들 에게 있 는 것 이 아니 고 오직 복음서 에 기록 된 예수 그리스도 라는 것 을 체험 하 였 던 것 입니다 . 사랑 하 는 천국 제자 들 교회 성 도 여러분 , 우리 는 비록 우리 가 검 다고 하 여도 아름답 다고 할 수 있 는 그 이유 와 근거 를 발견 하 셨 습니까 ? 술 람 여인 처럼 , 파스칼 처럼 , 오직 예수 그리스 도 밖 에서 는 답 이 없 습니다 . 우리 도 또한 이 여인 처럼 “ 쉬 게 하 는 곳 을 내게 말 하 라 ” 고 요청 해야 합니다 . 검 으면서 아름답 고 아름다우 면서 또한 검 은 이 역설 의 모순 과 갈등 에서 벗어날 수 있 는 길 을 요청 하 는 것 입니다 . 우리 에게 도 그러 한 갈망 이 오늘 도 새로워 지 고 죽음 같이 강한 사랑 으로 살아가 시 는 분 들 되 시 길 기원 합니다 . 공유 하 기 글 요소