[ 여성 의 눈 으로 읽 는 열 가지 미술 키워드 ] 차별 과 배제 속 잊혀져간 여류 화가 들 - 충청 매일 
 [ 여성 의 눈 으로 읽 는 열 가지 미술 키워드 ] 차별 과 배제 속 잊혀져간 여류 화가 들 
 승인 2019 . 06 . 09 18 : 07 
 제 1 장 의문 : 왜 위대 한 여성 미술가 는 없 는가 
 ( 1 ) 마지막 수업 에서 배제 되 다 
 조한 조 파니 ‘ 왕립 아카데미 회원 들 ’, 1771 ~ 1772 . ( 왼쪽 ) 안겔 리카 카우프만 ‘ 미네르바 흉상 과 함께 있 는 자화상 ’, 1780 . ( 오른쪽 ) 
 충청 매일 은 문화 특집 으로 ‘ 여성 의 눈 으로 읽 는 열 가지 미술 키워드 ’ 를 기획 , 미술 역사 를 여성 의 시각 으로 다시 씀 으로써 우리 를 둘러싼 세계 를 ‘ 다르 게 보 는 방법 ’ 을 제시 하 고자 한다 . 이번 기획 의 집 필자 이윤희 씨 는 미술 사학 을 전공 하 고 미술 전문지 기자 와 공 · 사립 미술관 학예 실장 등 으로 일 했으며 , 현재 청주 시립 미술관 학예 팀장 으로 전시 기획 을 총괄 하 고 있 다 . 
 어린이 들 을 대상 으로 하 는 위인전 목록 에 는 훌륭 한 인생 을 살 았 던 각계 위인 들 의 이름 이 있 다 . 문득 떠올려 보 면 나 의 위인전 목록 에 는 위대 한 장군 들 이 지나치 게 많 았 다 . 이순신 , 권 율 장군 은 물론 이 고 강감찬 , 을지문덕 , 김유신 , 최영 장군 뿐 아니 라 한니발 , 넬슨 , 맥아더 , 패튼 등 외국 의 장군 들 에 이르 기 까지 , 오 ! 이렇게 많 은 장군 들 의 이름 뿐 아니 라 인생 스토리 가 기억나 다니 새삼 놀랍 지 않 을 수 없 다 . 
 1960 년 대 끄트머리 에 태어나 1970 년 대 에 어린 시절 을 보낸 시대 적 분위기 를 곰곰 생각 해 보 면 , 장군 들 이 지나치 게 많 았 던 내 가 읽 은 위인전 목록 은 아마도 군부 정권 시절 의 영향 이 있 을지 도 모르 겠 다는 생각 이 든다 . 어떤 목표 를 어떻게 실천 한 무슨 직업 의 사람 이 위인 으로 평가 받 는가 하 는 것 은 전적 으로 한 시대 의 가치관 을 반영 하 는 것 같 기 때문 이 다 . 
 그런 의미 에서 요즈음 위인전 의 목록 에 ‘ 나혜석 ’ 과 ‘ 프리다 칼로 ’ 가 있 는 것 을 보 고 어쩐지 생소 한 느낌 을 받 지 않 을 수 없 다 . 그 들 은 작품 뿐 아니 라 대단히 극 적 인 인생 역정 으로 세간 에 잘 알려진 여성 화가 들 이 다 . 보통 사람 이 라면 감히 상상 도 하 지 못할 의지 로 고통 스러운 삶 을 살 아 낸 여성 예술가 들 이 니 그 들 의 이름 이 위인 의 한 사람 으로 되 어 있 는 것 은 별로 놀 랄 만한 일 은 아니 다 . 하지만 왠지 그 들 이 ‘ 예술가 ’ 들 가운데 서 도 ‘ 여성 예술가 ’ 로서 위인 , 즉 위대 한 인물 로 평가 되 었 다는 사실 은 조금 의외 이 다 . 이 들 작품 이 평가 하 기 에 모라 자라 서 가 아니 라 , 수많 은 여성 예술가 들 가운데 어떤 기준 으로 이 들 의 이름 이 등장 하 게 되 었 는지 에 대한 궁금 함 이 생겼 다는 말 이 다 . 
 위대 한 화가 나 조각가 를 떠올리 자면 당연히 떠오르 는 인물 들 이 있 다 . 미술 에 별 관심 이 없 는 이 들 이라도 위대 한 미술가 로 입 에 올릴 만 한 인물 들 , 예컨대 서양 미술사 에서 는 레오나르도 다 빈치 , 미켈란젤로 , 라파엘 로 , 뒤러 , 루벤스 , 렘브란트 … , 우리 나라 로 오 면 김홍도 , 신윤복 , 정선 … , 현대 로 오 면 피카소 , 마티스 , 백남준 … 이런 식 으로 말 이 다 . 여성 미술가 로 는 머리 를 쥐어짜 기억 을 더듬 어 보 면 , 신사임당 이 그림 을 잘 그렸 다는 어디 선가 들 은 말 도 생각나 고 나혜석 같 은 시대 의 반 항자 가 있 었 다는 사실 도 생각나 지만 , 이름 이 생각난다 해서 그 들 의 그림 이 선뜻 떠오르 지 않 는 것 도 사실 이 다 . 
 여성 이 미술가 로서 위대 하 다는 칭송 을 듣 는 일 이 흔치 않 다는 것 은 , 여성 이 미술 분야 의 재능 면 에서 선천 적 으로 열등 할지 도 모른다는 가정 이 가능 하 다 . 그런데 미술 분야 뿐 아니 라 사회 적 활동 으로 분류 되 는 많 은 분야 들 에서 역사 적 으로 여성 의 두각 이 드러나 지 않 는 것 을 보 면 어쩌면 여성 이 제 분야 에서 열등 한 것 이 아니 었 을까 하 는 의문 도 생겨난다 . 물론 이러 한 의문 에 대전제 가 되 어야 할 것 은 ‘ 여성 과 남성 에게 모든 조건 이 동일 했 다면 ’ 이 라는 조건 이 다 . 
 다시 첫 의문 으로 돌아가 , 도대체 왜 우리 는 위대 한 여성 미술가 들 의 이름 이 선뜻 떠오르 지 않 는단 말 인가 . 다시 말 해 여성 과 남성 에게 있 어서 미술 에 접근 하 고 배우 고 또 한 전문 적 인 미술 의 영역 에서 활동 할 수 있 는 기회 가 동등 했 는가 하 는 질문 을 던질 필요 가 있 다는 것 이 다 . 이 질문 을 미술 사학 이 라는 영역 에서 최초 로 제기 한 린다 노 클린 ( Linda Nochlin ) 은 질문 에 대한 직접 적 인 답 대신 한 점 의 그림 을 제시 한다 . 
 조한 조 파니 ( Johan Zoffany ) 의 ‘ 로얄 아카데미 ’ 라는 작품 에 는 영국 로열 아카데미 회원 들 이 등장 한다 . 수십 명 의 회원 들 은 작 은 조각상 과 부조 , 그리고 초상화 들 이 있 는 방 에 모여 있 다 . 화면 의 왼쪽 에 앉 아 있 는 옷 을 입 지 않 은 두 명 의 남자 는 누드모델 로 방 안 에 있 는 다른 인물 들 과 다른 신분 임 이 확연 하 다 . 이러 한 유형 의 그림 은 다름 아닌 집단 초상화 이 다 . 사진술 이 아직 발명 되 기 이전 에 는 가족 사진 대신 가족 초상 을 그렸 고 , 졸업 사진 대신 졸업 초상화 를 , 같 은 직업 군 사람 들 의 기념사진 대신 기념 초상화 를 그렸 다 . 
 한 시기 의 유대 관계 를 기록 하 는 이 와 같 은 집단 초상화 는 어느 직군 에서 나 일반 적 이 었 고 , 영국 로얄 아카데미 , 즉 왕립 미술 원 의 일원 들 이 누드모델 을 놓 고 인체 를 연구 하 는 과정 을 기록 으로 남긴 것 이 다 . 이 들 은 모두 남성 이 다 . 
 그런데 이 시기 왕립 아카데미 의 기록 에 는 분명 두 명 의 여성 이 설립 단원 으로 함께 존재 했 다 . 안겔 리카 카우프만 ( Angelica Kaufmann ) 과 메리 모저 ( Mary Moser ) 라는 두 명 의 여성 미술가 가 이 들 과 함께 있 었 던 것 이 다 . 특히 스위스 태생 이 었 던 카우프만 은 영국 에 정착 한 후 장식 적 이 면서 도 고전 적 인 화풍 을 구사 하 며 귀족 들 의 초상화가 로 환영 을 받 았 고 , 이미 영국 내 에서 명성 이 자자 했 던 인물 이 었 다 . 그런데 이 두 사람 의 얼굴 이 이 집단 초상화 에 없 는 것 은 무슨 이유 때문 일까 ? 초상화 를 그리 던 날 이 들 이 결석 을 했 을까 ? 아니면 영광 스러운 왕립 아카데미 의 일원 이 었 다는 것 을 숨기 고 싶 기 라도 했 던 것 일까 ? 
 그런데 그림 의 오른쪽 벽면 을 보 면 두 명 의 여성 초상화 가 보인다 . 왼쪽 에 정면 을 바라보 고 있 는 이 가 안겔 리카 카우프만 , 측면 상 으로 그려진 이 가 메리 모저 이 다 . 이 그림 에 두 명 의 여성 회원 들 은 남성 모델 을 관찰 하 는 이 수업 에서 실제로 배제 되 었 다 . 남성 들 의 벗 은 신체 를 보 는 것 이 여성 들 의 그릇 된 욕망 을 자극 해 교양 을 해친다는 이유 에서 였 다 . 누드 수업 에서 두 명 의 여성 을 배제 하 고 집단 초상화 까지 남기 게 된 왕립 아카데미 의 회원 들 은 , 어쩐지 양심 에 약간 찔렸 던 것 이 아닐까 싶 다 . 마치 졸업 사진 찍 을 때 사정 상 결석 한 학생 의 단독 사진 을 전체 의 사진 속 에 어색 하 게 끼워 넣 어 주 듯이 , 카우프만 과 모저 는 이 장면 속 에 초상화 로 끼워 넣 어 졌 다 . 카우프만 과 모저 는 이 누드 수업 에 참가 하 지 않 아도 위대 한 화가 가 되 는데 지장 이 없 었 을까 ? 
 적어도 안겔 리카 카우프만 에게 는 그렇 지 않 았 다 . 그녀 는 스위스 출신 프레스코 ( 회벽 에 수채 로 그리 는 그림 ) 화가 였 던 아버지 를 따라 유럽 전역 을 여행 했 고 , 특히 이탈리아 에 머무르 며 로마 시대 의 작품 들 뿐 아니 라 르네상스 바로크 시대 의 고전 들 을 실제로 보 고 숙련 기 를 가졌으며 , 영국 으로 건너오 기 전 에 는 로마 에 있 는 유명 한 성 루가 아카데미 ( Academy of Saint Luke ) 의 회원 으로 선출 되 었 다 . 카우프만 은 영국 으로 와서 왕립 아카데미 의 회원 이 되 면서 유명 한 화가 가 아니 라 ‘ 위대 한 화가 ’ 가 되 기 위해 한 발 을 내딛 은 참 이 었 다 . 이 당시 ‘ 위대 한 화가 ’ 가 되 기 위해 누드 수업 은 반드시 필요 한 과정 이 었 다 . 이 시기 는 꽃 그림 이나 초상화 가 아니 라 과거 의 역사 적 사건 이나 종교 와 신화 등 을 소재 로 하 여 거대 한 규모 의 작품 들 을 선보일 수 있 어야 위대 한 화가 의 반열 에 오를 수 있 었 기 때문 이 다 . 
 거대 한 화면 에 많 은 사람 들 이 등장 해 각자 의 역할 을 수행 하 게 하 기 위해서 화가 는 인체 의 다양 한 포즈 에 따른 근육 의 움직임 등 을 연구 할 필요 가 있 었 다 . 실제 의 인체 가 어떻게 움직이 는지 에 대한 지식 이 있 어야 그 위 에 옷 을 입혔 을 때 자연 스러운 동작 이 살아나 기 때문 이 다 . 그런데 이 결정 적 인 지식 을 얻 을 수 있 는 수업 에 안겔 리카 카우프만 은 참여 할 수 없 었 다 . 
 조그만 초상화 로 벽 에 걸려 있 는 안겔 리카 카우프만 의 얼굴 을 제대로 보 자 . ‘ 미네르바 흉상 과 함께 있 는 자화상 ’ 에서 카우프만 의 얼굴 은 고요 하 면서 도 생기 에 넘친다 . 작 은 스케치판 을 들 고 그림 을 그리 다가 막 덮 은 듯 한 그녀 는 그림 그리 는데 방해 가 되 지 않 도록 머리 뒤쪽 에 천 을 두르 고 비교 적 편한 옷 을 입 고 허리 를 질끈 동여매 고 있 다 . 카우프만 의 옆 에 놓인 지혜 와 과학 , 예술 의 수호 여신 인 미네르바 ( 아테나 ) 는 투구 를 쓴 전사 의 모습 이 다 . 매우 평범 해 보이 는 화판 을 들 고 있 지만 카우프만 은 그리스 로마 신화 속 의 여신 인 미네르바 를 자화상 과 함께 배치 해 고전 에 기반 을 둔 화가 로서 의 정통 성 을 강조 하 고 있 다 . 카우프만 은 초상화가 로 생 을 마감 하 지 않 았 다 . 그녀 의 역사 화 속 인체 비율 에 문제 가 있 다는 등 의 비판 과 여성 으로서 넘보 면 안 될 선 을 넘 어 그 의 남편 이 기 가 죽 겠 다는 등 의 조롱 을 뒤 로 하 고 , 카우프만 은 많 은 역사 와 신화 의 장면 들 을 그림 으로 남겼 다 . 
 이제 질문 을 바꾸 어 볼 필요 가 있 다는 생각 이 든다 . “ 왜 위대 한 여성 미술가 는 없 는가 ” 대신 에 우리 는 “ 여성 미술가 가 남성 과 동등 하 게 위대 한 화가 가 될 수 있 는 환경 이 주어졌 는가 ” 라고 말 이 다 .