[ 행복 으로 가 는 화엄경 ] 입법 계품 ( 入 法界 品 ) ⑰ - 불교 신문 
 [ 행복 으로 가 는 화엄경 ] < 64 > 입법 계품 ( 入 法界 品 ) ⑰ 
 승인 2019 . 06 . 07 16 : 04 
 “ 법공양 , 진리 의 그릇 은 항상 넘쳐나 니 … ” 
 ‘ 불 이상 ’ ‘ 보덕 학회 ’ 탄생 의 주역 
 문서 포교 법 보시 운동 주인공 
 실상화 보살 , 구족 우바이 연상 
 구족 우바이 를 만나 러 가 는 동안 에 선재 는 선지식 의 고마움 을 생각 해 보 았 다 . 선지식 은 달 과 같 아 능히 청량 한 가르침 의 광명 으로 중생 의 번뇌 와 아픔 을 다 사라지 게 하 며 선지식 은 봄 날씨 와 같 아서 모든 착한 법 의 씨앗 을 자라 게 하 니 선지식 이 나 의 스승 이 며 , 나 의 사랑 , 나 의 희망 , 내 가 가 야 할 목적 지구 나 하 는 생각 으로 선지식 의 고마움 에 더 가슴 이 설렜 다 . 
 드디어 바닷가 해주 성 에서 구족 우바이 를 만난 선재 는 그녀 의 아름다운 모습 과 그녀 와 함께 있 는 만 명 의 동녀 들 의 아름다운 사람 의 모습 과 향기 를 맡 으며 마음 이 평온 해졌 다 . 온갖 성내 는 마음 , 원수 를 생각 했 던 마음 , 욕심 부려 빼앗 고자 하 는 마음 , 아첨 하 는 마음 , 교만 한 마음 , 미워하 고 사랑 하 는 마음 과 교만 한 마음 이 다 사라지 고 오로지 평등 하 고 자비 한 마음 이 저절로 드 는 것 이 었 다 . 선재 는 자신 의 마음속 이런 변화 를 느끼 며 이것 이 공덕장 이 구나 하 는 생각 이 들 었 다 . 
 더구나 아름다운 그녀 가 살 고 있 는 집 에 는 드러낼 만 한 가구 조차 없이 검소 하 고 정갈 한 상태 로 그녀 앞 에 달랑 작 은 빈 그릇 하나 가 놓여 있 었 다 . 여인 들 이 좋 아 하 는 옷 , 장신구 , 신발 , 가방 과 화려 한 가구 들 은 보이 지 않 았 다 . 그녀 의 삶 이 어떤 것 인지 짐작 할 수 있 게 되 자 선재 는 존경 하 는 마음 으로 다가가 구족 우바이 에게 설법 을 청한다 . 그 
 러 자 구족 우바이 는 “ 나 는 다만 보살 의 다함없 는 복덕장 해탈문 만 얻 었 을 뿐 이 란다 . 이 작 은 그릇 만 으로 도 중생 들 의 온갖 욕망 을 채워 주 고 맛있 는 음식 으로 모두 배부르 게 한다 . 그 들 의 욕망 을 따라 모두 충족 되 지만 그릇 의 모든 복덕장 은 줄어들 지 않 는다 ” 고 설했 다 . 
 어디 음식 뿐 이 랴 . 공양 ( 供養 ) 이 라 함 은 존경 하 는 마음 으로 부처 님 을 받들 어 섬기 며 예배 하 는 것 , 부처 님 께 향 과 꽃 , 차 와 과일 , 음식 과 의복 , 진리 의 등불 인 설법 행 까지 를 다 공양 이 라 한다 . 이 공양 으로 일체 중생 이 평등 하 게 행복 한 삶 을 살 게 하 기 위한 행 이 다 . 진리 를 설하 는 법문 은 우리 들 의 의식 을 깨어나 게 하 여 가치관 을 바꾸 는 일 로 가장 소중 한 법공양 을 말 한다 . 법공양 은 부처 님 이 설하 신 경전 의 가르침 이 다 . 여기 서 의 밥 은 그냥 밥 이 아니 라 진리 의 밥 , 진리 에 고픈 이 들 에게 진리 를 설 함 으로써 마음 이 만족 하 고 법열 ( 法悅 ) 의 환희 를 느낄 수 있 다 . 
 가르침 을 받 은 선재 가 정신 차려 주위 를 둘러보 니 만 명 의 동녀 들 이 모두 가 법열 에 얼굴 이 빛나 고 있 었 던 것 이 다 . 아까 느꼈 던 경이 로움 이 바로 이런 가르침 덕분 이 라는 생각 에 가슴 이 벅찼 다 . 구족 우바이 는 빙그레 웃 으며 백만 아승지 권속 들 이 모두 나 와 함께 원 , 선근 , 생각 , 마음 이 같 고 우리 의 이러 한 공덕 의 등불 은 탐욕 의 어둠 을 밝힌다고 말 하 니 존경 의 마음 이 더욱 커졌 다 . 구족 우바이 는 선재 에게 대흥 성 의 명지 거사 를 만나 보살행 과 공덕 에 대해 더 공부 하 라고 소개 한다 . 
 중생 의 삶 의 터전 인 지옥 , 아귀 , 축생 , 아수라 , 인간 , 하늘 세계 와 성자 의 깨달 은 세계 인 성문 , 연각 , 보살 과 부처 님 의 세계 인 십법계 어디 서 라도 진리 의 법 을 전하 며 , 중생 의 배고픔 과 욕망 을 충족 시킨 다함없 는 복덕장 해탈문 ( 無盡 福德 藏 解脫 門 ) 위대 한 구족 우바이 의 삶 은 존경 스럽 다 . 
 그녀 가 구족 이 라는 이름 을 지닌 것 이 바로 인욕바라밀 을 중심 으로 십바라밀 을 실천 하 여 모든 공덕 을 이루 었 기 때문 이 다 , 자신 을 낮추 는 조그만 그릇 , 자신 을 드러내 지 않 는 빈 그릇 , 그럼에도 불구 하 고 항상 음식 이 넘쳐났 던 것 은 인욕 의 끝 없 는 경계 가 바로 자비심 으로 법계 를 함 용 했 기 때문 이 다 . 
 몇 년 전 , 나 는 사기 순 민족사 주간 에게 우리 곁 에서 구족 우바이 처럼 사 시 는 분 을 알 고 싶 다고 하 자 , 즉각 적 으로 “ 네 , 그런 분 계십니다 . 실상 화보살 인데 안타깝 게 도 작년 에 돌아가 셨 다 ” 고 했 다 . 실상화 윤용숙 ( 1936 ～ 2016 ) 하 면 교계 안팎 에서 유명 한 분 이 라지만 나 는 금생 에 인연 이 없 어 만날 수 없 었 다 . 광덕 큰스님 을 선지식 으로 모시 고 수행 한 분 으로 여성 재 가 불자 들 이 공경 과 공양 심 을 지니 고 승보 를 받들 며 불교 를 수행 하 는 기틀 을 마련 한 분 으로 널리 알려져 있 다 . 
 ‘ 불 이상 ’ 과 ‘ 보덕 학회 ’ 의 탄생 의 주역 이 며 문서 포교 를 통한 법보 시운동 의 대표 적 인물 이 다 . 실상 화 는 세상 을 떠났 지만 그 가 남긴 삶 의 자취 를 통해 한국 의 여성 불자 들 이 좀 더 지혜 롭 고 , 자비 로운 실천 을 힘들 지만 인욕바라밀 을 가슴 에 담 아 선지식 으로 모시 길 발원 해본다 .