사울 을 죽이 려는 아 비새 2 성 경 : [ 삼상 26 : 9 - 12 ] 다윗 이 아 비새 에게 이르 되 죽이 지 말 라 누구 든지 손 을 들 어 여호와 의 기름 부음 받 은 자 를 치 면 죄 가 없 겠 느냐 하 고 10 ) 다윗 이 또 이르 되 여호와 께서 살 아 계심 을 두 고 맹세 하 노니 여호와 께서 그 를 치 시 리니 혹은 죽 을 날 이 이르 거나 또는 전장 에 나가 서 망하 리라 11 ) 내 가 손 을 들 어 여호와 의 기름 부음 받 은 자 를 치 는 것 을 여호와 께서 금하 시 나니 너 는 그 의 머리 곁 에 있 는 창 과 물병 만 가지 고 가 자 하 고 12 ) 다윗 이 사울 의 머리 곁 에서 창 과 물병 을 가지 고 떠나가 되 아무 도 보 거나 눈치 채 지 못하 고 깨 어 있 는 사람 도 없 었 으니 이 는 여호와 께서 그 들 을 깊이 잠들 게 하 셨 으므로 그 들 이 다 잠들 어 있 었 기 때문 이 었 더라 . [ 삼상 26 : 9 - 10 ] 다윗 이 아 비새 에게 이르 되 죽이 지 말 라 누구 든지 손 을 들 어 여호와 의 기름 부음 받 은 자 를 치 면 죄 가 없 겠 느냐 하 고 10 ) 다윗 이 또 이르 되 여호와 께서 살 아 계심 을 두 고 맹세 하 노니 여호와 께서 그 를 치 시 리니 혹은 죽 을 날 이 이르 거나 또는 전장 에 나가 서 망하 리라 여기 서 다윗 은 사울 을 친히 죽여 복수 해서 는 안 될 이유 를 제시 한다 . ▶ 기름 부음 을 받 은 자 를 치 면 죄 가 없 겠 느냐 - 그 첫째 이유 이 다 . 즉 여호와 께서 택하 사 기름 부 은 자 는 여하 한 경우 일지라도 그 생명 은 전적 으로 여호 와 하나님 의 주권 에 속한 것 이 다 . 그런고로 기름 부음 받 은 자 를 사람 이 침해 하 면 , 곧 그것 은 여호와 의 주권 을 침해 하 고 모독 한 결과 가 된다 . 따라서 다윗 은 이러 한 원칙 에 철저히 입각 하 여 기름 부음 을 받 은 자 인 사울 의 생명 을 하나님 의 뜻 에 맡겼 던 것 이 다 . 그러므로 다윗 이 사울 을 죽이 지 아니한 것 은 정치 적 의도 때문 이 아님 은 분명 하 다 . ▶ 여호와 께서 그 를 치 시 리니 - 다윗 이 사울 을 죽이 지 아니 한 두 번 째 이유 이 다 . ( 24 : 12 주 께서 나와 왕 사이 에서 판단 하 시 고 주 께서 나 를 위하 여 왕 에게 복수 하 시 려니와 나 는 내 손 을 왕 위 에 두 지 아니하 리이다 ) . 즉 이 두 번 째 이유 역시 첫 번 째 이유 와 마찬가지 로 기름 부 은 자 에 대한 하나님 의 전적 주권 사상 에 입각 한 것 이 다 . 곧 사람 을 택하 사 왕 으로 기름 부 어 세운 분 이 하나님 이 시 듯 , 또한 왕 을 폐하 고 죽이 는 일 역시 하나님 의 주권 적 인 영역 하 에 속한 것 이 라는 사상 이 다 . 다윗 은 시종 일관 이러 한 사상 에 입각 하 여 사울 을 대했 다 . 결국 하나님 께서 는 실제로 사울 을 전쟁터 에서 블레셋 족속 의 손 에 붙이 심 으로써 ( 31 : 3 - 4 싸움 이 사울 에게 심히 불리 하 게 되 어 활 쏘 는 자 들 이 그 를 맞추 매 사울 이 그 활 쏘 는 자 들 로 인하 여 크 게 다치 니라 . 4 ) 이 에 사울 이 자기 의 병기 를 드 는 자 에게 이르 되 , 네 칼 을 빼 어 그것 으로 나 를 찌르 라 . 이 할례 받 지 않 은 자 들 이 와서 나 를 찌르 고 능욕 할까 염려 하 노라 , 하 였으나 그 의 병기 를 드 는 자 가 심히 두려워 하 여 하 려 하 지 아니하 므로 사울 이 칼 을 취해 그 위 에 쓰 러 지매 ) , 다윗 과 사울 간 에 당신 의 주권 적 인 심판 을 행사 하 셨 다 . [ 삼상 26 : 11 ] 내 가 손 을 들 어 여호와 의 기름 부음 받 은 자 를 치 는 것 을 여호와 께서 금하 시 나니 너 는 그 의 머리 곁 에 있 는 창 과 물병 만 가지 고 가 자 하 고 ▶ 손 을 들 어 여호와 의 기름 부음 받 은 자 를 치 는 것 을 여호와 께서 금하 시 나니 - 사람 이 그 원수 에 대하 여 친히 복수 하 는 일 을 금하 고 , 그 모든 선 악간 의 판결 을 공의 의 하나님 께 온전히 맡기 는 것 이 성경 의 복수 관 ( 復 讐 觀 ) 이 다 . ( 신 32 : 35 원수 갚 는 일 과 보복 하 는 일 은 내게 속하 였으니 그 들 의 발 이 정한 때 에 미끄러지 리라 . 그 들 의 재앙 의 날 이 가까우 므로 그 들 에게 닥칠 일 들 이 속히 일어나 리라 ; 롬 12 : 19 극진히 사랑 하 는 자 들 아 , 너희 스스로 원수 를 갚 지 말 고 도리어 진노 하 심 에 맡기 라 . 기록 된 바 , 원수 갚 는 일 은 내 것 이 니 내 가 갚 으리라 . 주가 말 하 노라 , 하 였 느니라 ; 히 10 : 30 원수 갚 는 일 은 내게 속하 였으니 내 가 갚 아 주 리라 . 주가 말 하 노라 , 하 시 고 또 다시 , 주가 자신 의 백성 을 심판 하 리라 , 하 고 말씀 하 신 분 을 우리 가 아 노니 ) . 그러므로 여기 무방비 상태 의 사울 을 단 번 에 처치 하 자는 아 비새 와 , ( 8 절 아 비새 가 다윗 에게 이르 되 하나님 이 오늘 당신 의 원수 를 당신 의 손 에 넘기 셨 나이다 그러므로 청 하 오니 내 가 창 으로 그 를 찔러서 단번에 땅 에 꽂 게 하 소서 내 가 그 를 두 번 찌를 것 이 없 으리이다 하 니 ) 하나님 의 기름 부 은 자임 을 들 어 그것 을 만류 하 는 다윗 사이 에서 우리 는 신앙 의 차원 을 느낀다 . ( 9 - 11 절 다윗 이 아 비새 에게 이르 되 죽이 지 말 라 누구 든지 손 을 들 어 여호와 의 기름 부음 받 은 자 를 치 면 죄 가 없 겠 느냐 하 고 10 ) 다윗 이 또 이르 되 여호와 께서 살 아 계심 을 두 고 맹세 하 노니 여호와 께서 그 를 치 시 리니 혹은 죽 을 날 이 이르 거나 또는 전장 에 나가 서 망하 리라 11 ) 내 가 손 을 들 어 여호와 의 기름 부음 받 은 자 를 치 는 것 을 여호와 께서 금하 시 나니 너 는 그 의 머리 곁 에 있 는 창 과 물병 만 가지 고 가 자 하 고 ) 즉 전자 는 이성 에 근거 한 인간 적 사고 의 발 로 요 , 후자 는 신앙 에 근거 한 신본 주의 적 사고 의 발 로 라고 할 수 있 다 . 따라서 만일 다윗 이 아 비새 의 말 대로 했 다면 , 나중 에 그 가 경험 한 ` 선 으로 악 을 이기 는 참 된 승리 ' 를 거두 지 는 못했 을 것 이 다 . ( 21 - 25 이 에 사울 이 이르 되 , 내 가 죄 를 지 었 도다 . 내 아들 다윗 아 , 돌아오 라 . 이 날 네 눈 이 내 혼 을 귀중히 여겼 은즉 내 가 다시 는 너 를 해치 지 아니하 리라 . 보 라 , 내 가 어리석 게 행하 고 크 게 잘못 하 였 도다 , 하 매 22 ) 다윗 이 응답 하 여 이르 되 , 왕 의 창 을 보 소서 ! 청년 들 가운데 한 명 을 오 게 하 여 그것 을 가져가 게 하 소서 . 23 ) 주 께서 각 사람 에게 그 의 의로움 과 신실 함 을 갚 아 주 시 기 원하 오니 주 께서 오늘 왕 을 내 손 에 넘겨 주 셨 으되 내 가 내 손 을 내밀 어 주 의 기름 부음 받 은 자 를 치 려 하 지 아니하 였 나이다 . 24 ) 보 소서 , 이 날 내 눈 이 왕 의 생명 을 심히 귀하 게 여긴 것 같이 주 의 눈 이 내 생명 을 심히 귀하 게 여기사 그분 께서 모든 환난 에서 나 를 건져 내 시 기 를 바라 나이다 , 하 매 25 ) 그때 에 사울 이 다윗 에게 이르 되 , 내 아들 다윗 아 , 네게 복 이 있 을지어다 . 네 가 큰일 들 을 행하 겠 고 또 언제나 이기 리라 , 하 니라 . 이 에 다윗 은 자기 길 로 가 고 사울 은 자기 처소 로 돌아가 니라 ; 롬 12 : 21 악 에게 지 지 말 고 도리어 선 으로 악 을 이기 라 ) 자신 의 감정 을 해소 하 는 조그마 한 일 로부터 원수 갚 은 일 에 이르 기 까지 하나님 의 인도 와 선한 판결 을 바라 는 자 에게 하나님 은 당신 의 참 된 지혜 와 판단력 을 허락 하 신다 . ( 롬 12 : 19 - 20 극진히 사랑 하 는 자 들 아 , 너희 스스로 원수 를 갚 지 말 고 도리어 진노 하 심 에 맡기 라 . 기록 된 바 , 원수 갚 는 일 은 내 것 이 니 내 가 갚 으리라 . 주가 말 하 노라 , 하 였 느니라 . 20 ) 그러므로 네 원수 가 주리 거든 그 를 먹이 고 그 가 목마르 거든 그 에게 마실 것 을 주 라 . 그리 함 으로 네 가 그 의 머리 위 에 숯불 을 쌓 으리라 ) . ▶ 그 의 머리 곁 에 있 는 창 과 물병 만 가지 고 가 자 - 이것 은 다윗 이 사울 을 죽일 수 있 었 음 에 도 불구 하 고 죽이 지 않 았 다는 사실 을 확증 할 증거 를 삼 기 위함 이 었 다 . ( 24 : 4 다윗 의 사람 들 이 그 에게 이르 되 , 보 소서 , 주 께서 당신 에게 말씀 하 시 기 를 , 보라 , 내 가 네 원수 를 네 손 에 넘겨 주 리니 네 가 보 기 에 선한 대로 그 에게 행하 라 , 하 셨 는데 오늘 이 그 날 이 니이다 , 하 니라 . 이 에 다윗 이 일어나 서 몰래 사울 의 겉옷 자락 을 베 니라 ) . ▶ 머리 곁 에 있 는 - 이것 은 아 비새 의 말 대로 다윗 이 사울 을 단칼 에 죽일 수 있 었 던 사실 을 강력히 시사 하 기 위한 언급 이 다 . 왜냐하면 ` 머리 ' 는 몸 의 가장 중요 한 부분 으로서 , 이 부분 까지 접근 할 수 있 었 다는 사실 은 곧 사울 을 단번에 죽일 수 있 었 음 을 가리키 기 때문 이 다 . ( 8 절 아 비새 가 다윗 에게 이르 되 하나님 이 오늘 당신 의 원수 를 당신 의 손 에 넘기 셨 나이다 그러므로 청 하 오니 내 가 창 으로 그 를 찔러서 단번에 땅 에 꽂 게 하 소서 내 가 그 를 두 번 찌를 것 이 없 으리이다 하 니 ) . [ 삼상 26 : 12 ] 다윗 이 사울 의 머리 곁 에서 창 과 물병 을 가지 고 떠나가 되 아무 도 보 거나 눈치 채 지 못하 고 깨 어 있 는 사람 도 없 었 으니 이 는 여호와 께서 그 들 을 깊이 잠들 게 하 셨 으므로 그 들 이 다 잠들 어 있 었 기 때문 이 었 더라 . 본 구절 은 사울 을 죽이 지 는 아니하 고 , 다만 그 를 죽일 수 있 었 음 에 도 불구 하 고 죽이 지 않 았 다는 증거 만 을 남기 려고 한 다윗 의 계획 을 하나님 께서 적극 적 으로 인정 하 고 돕 고 계셨 음 을 보여 준다 . ▶ 여호와 께서 그 들 을 깊이 잠 들 에 하 셨 으므로 - 여기 서 ` 깊 은 잠 ' 에 해당 하 는 ` 타르 데마 ' 란 단어 는 아담 의 몸 에서 하와 를 만들 기 위한 갈비뼈 를 빼어내 기 위해 하나님 께서 아담 을 깊 은 잠 에 빠뜨리 시 는 광경 을 묘사 하 는 문맥 에서 사용 되 었 다 . ( 창 2 : 21 주 하나님 께서 아담 을 깊이 잠들 게 하 시 니 그 가 잠들 매 그분 께서 그 의 갈비뼈 중 에서 하나 를 취하 시 고 그것 대신 살 로 채우 시 며 ) . 또한 이 단어 는 하나님 이 아브라함 으로 하여금 동물 을 쪼개 게 하 신 후 , 그 와 의 언약 이 비준 되 었 음 을 보여 주 시 기 위하 여 그 를 깊이 잠들 도록 하 시 는 장면 을 다루 고 있 는 문맥 에서 도 나타난다 . ( 창 15 : 12 ) 해 가 질 때 에 아브람 에게 깊 은 잠 이 임하 였 고 , 보라 , 큰 어둠 의 두려움 이 그 에게 임하 였 더라 . 13 ) 그분 께서 아브람 에게 이르 시 되 , 너 는 확실히 알라 . 네 씨 가 자기 들 의 소유 가 아닌 땅 에서 나그네 가 되 어 그 들 을 섬기 겠 고 그 들 이 사 백 년 동안 네 씨 를 괴롭히 리라 ) . 바로 이 같 은 사실 에서 볼 때 , 사울 과 그 의 일행 이 다윗 의 접근 을 전혀 인식 치 못할 정도 로 깊이 잠 이 든 것 은 전적 으로 하나님 의 섭리 에 의한 것 임 이 분명 하 다 . ▶ 그 들 이 다 잠 이 었 더라 - 사실 이때 다윗 은 아 비새 의 말 대로 여호와 께서 사울 을 자신 의 손 에 붙이 신 것 으로 해석 하 여 사울 을 죽임 으로써 , 자신 의 생명 도 보존 할 뿐 만 아니 라 이스라엘 의 왕좌 에 오를 수 도 있 었 다 . 그러나 다윗 은 그러 한 자신 의 유익 을 구하 기 에 앞서 기름 부음 받 은 자 에 대한 하나님 의 전적 주권 사상 을 더욱 존중 함 으로써 , 끝 까지 모든 일 의 판단 을 하나님 께 맡겼 다 . 하나님 은 이 처럼 당신 의 주권 을 인정 하 는 다윗 을 기뻐하 셨 고 , 결국 당신 의 선 하 신 계획 을 다윗 을 위해 베푸셨 다 . 즉 다윗 은 ` 선 으로 악 을 ' 이 긴 것 이 다 . ( 롬 12 : 1 그러므로 형제 들 아 , 내 가 하나님 의 긍휼 을 힘입 어 너희 에게 간청 하 노니 너희 는 너희 몸 을 거룩 하 고 하나님 께서 받 으실 만한 살 아 있 는 희생물 로 드리 라 . 그것 이 너희 의 합당 한 섬김 이 니라 ) .