결국 가난 함 / 가난 하 지 않 음 은 피상 성 을 경계 로 서로 접하 고 갈라진다 . 가난 한 자 들 의 피상 성 이 불안 을 감추 기 위한 저항선 이 라면 가난 하 지 않 은 자 들 의 그것 은 공허 함 그 자체 이 다 . 가난 밖 에 는 아무것 도 없 다 . 스타일 은 이 공허 함 의 포장 의 기술 이 자 표현 의 기교 이 다 . 표현 의 기교 로서 그것 은 포장지 의 현란 함 을 뽐낼 수 있 게 해 주 는 표현 양식 들 을 갖 는다 . 팬터 지 ㆍ패러디ㆍ패스티시ㆍ키치 등 과 같 은 후기 산업 사회 의 대표 적 인 표현 양식 들 이 그것 이 다 . 가령 「 황견 ( 黃犬 ) 」 에서 아이 가 태어날 때 아이 에게 해 줄 일 이 어떤 것 이 있 을까 를 생각 하 면서 배 유은 은 아이 에게 " 보여 주 고 들려주 고 느끼 게 해 "( 164 ) 주 기 위해 보여 줄 영화 로 " 텔레파시 나 복제 인간 등 이 나오 는 SF 영화 " 나 " 엑소시스트 와 오멘 "( 164 ) 같 은 영화 를 떠올리 고 , 김요환 은 패러디 된 의미 를 교훈 으로 새기 도록 하 기 위해 동화책 을 읽 어 주 는 것 을 생각 해낸다 . 예컨대 잔다르크 이야기 는 " 무분별 한 애국심 과 호전 적 인 성향 의 말 로 는 언제나 저렇 듯 뜨겁 다 "( 165 ) 는 교훈 을 , 하멜른 의 『 피리 부 는 사나이 』 는 " 쓸데없이 가무 를 즐기 는 사람 이란 그렇 듯 파렴치 한 유괴범 "( 165 ) 이 라는 교훈 을 깨달 을 수 있 게 해 준다는 것 이 다 . 스타일 에 의 욕구 를 충족 시켜 주 고 정당 화 해 주 는 것 은 아마도 이런 종류 의 기발 함일 것 이 다 . 기발 함 은 포장지 의 현란 함 과 등가물 이 다 . 이것 들 은 자신 의 관심 과 타인 의 시선 을 피상 성 의 차원 에 감금 함 으로써 그 너머 의 공허 함 을 효과 적 으로 가려 준다 . 털 모델 의 키치 적 인 삶 과 예술 을 보 라 . 털 모델 이 라는 희한 한 직업 자체 가 기발 하 기 그지없 지만 , 몸 ( 의 일부 ) 을 시각 적 패 티시 즘 의 대상 으로 전락 시키 는 모델 이 라는 직업 자체 가 갖 는 상품 성 과 피상 성 의 전형 으로서 의 성격 과 , ' 신체 의 일부분 ' 만 을 피사체 로 삼 을 뿐 얼굴 사진 을 같이 찍 지 는 않 는다는 직업 적 수행 원칙 이 내포 하 는 인격 적 통일성 에 대한 거부 , 그리고 이 통일성 을 대신 하 는 부분 성 과 파편 성 은 이 시대 의 삶 의 방식 과 문화 적 표현 양식 이 주체 의 사라짐 이 라는 명제 위 에 세워진 가 건물 에 지나 지 않 는다는 것 을 입증 해낸다 . 이러 한 표현 양식 들 에 대한 배수아 의 비판 적 인 이해 는 이것 이 그 자신 의 소설 과 어떻게 접맥 되 어 어떤 새로운 표현 가능 성 의 돌파구 를 개척 해낼 것 인가 라는 문제 에 대해 주목 하 게 만든 다 .