토론 글 35 - 여러 말 로 진리 를 혼잡 케 하 는 진달래 님 의 인성론 - 진리 마당 - 지방 교회 교회 자료 
 토론 글 35 - 여러 말 로 진리 를 혼잡 케 하 는 진달래 님 의 인성론 
 by 관리자 	 posted Sep 01 , 2014 
 지금 이 글 을 쓰 는 제 마음 이 매우 무겁 고 착잡 합니다 . 
 사람 의 많 은 지식 이 어떤 때 는 단순 한 진리 를 너무 복잡 하 게 만들 어 
 읽 는 사람 들 을 혼동 에 빠뜨리 게 할 수 도 있 습니다 . 아래 진달래 님 의 
 예수 님 의 인성 이 영원 하 시 다 라는 제목 의 글 이 여기 에 해당 됩니다 . 
 1 . 우리 가 다루 고 있 는 인성 은 칼케돈 신조 가 정의 하 는 인성 임 
 진달래 님 은 여러 성경 구절 들 을 인용 하 시 며 여러 말 을 하 셨 습니다 . 
 그 발상 이나 이론 전개 과정 이 설사 옳 다 해도 진달래 님 이 묘사 하 시 는 
 예수 님 의 인성 은 칼케돈 신조 가 말 하 는 인성 이 아닙니다 . 
 즉 죄 만 없 으시 지 우리 와 같 은 참 사람 이 신 예수 님 을 말 하 는 것 이 
 아니 고 , 하나님 의 속성 중 일부 를 묘사 한 것 에 불과 합니다 . 
 엄밀히 말 하 면 이것 은 인성 이 아니 며 , 신성 을 묘사 하 신 것 입니다 . 
 우선 칼케돈 신조 의 해당 부분 은 다시 인용 해 보 겠 습니다 . 
 " 거룩 한 교부 를 따라 , 우리 는 일치 하 여 모든 사람 이 하나 의 동일 한 아들 이 며 우리 의 주 님 이 신 예수 그리스도 를 고백 하 도록 가르친다 . 그 는 신성 과 인성 이 완전 하 여 참 신 이 며 , 이성 적 영혼 과 육체 를 가진 참 인간 이 다 . 신성 으로 는 성부 와 본질 이 동일 하 고 , 인성 으로 는 우리 와 본질 이 동일 하 다 : ' 모든 면 에서 우리 와 같 으시 되 , 죄 는 없 으시 다 '. 신성 으로 는 창세 전 에 성부 로부터 출생 하 였 고 , 인성 으로 는 이 마지막 때 에 우리 와 우리 구원 을 위하 여 신 의 수태 자 인 동정녀 마리아 에게 태어나 셨 다 
 1 ) 예수 님 의 인성 은 우리 와 본질 이 동일 해야 합니다 . 
 위 신조 는 예수 님 이 " 모든 면 에서 우리 와 같 으시 되 " 죄 없 는 것 만 
 다른 인성 을 가지 신 분임 을 말 하 고 있 습니다 . 우리 사람 은 
 혈육 이 있 고 약하 고 병 도 들 고 외부 의 충격 에 의해 죽음 을 맞이 할 수 도 
 있 는 그런 인성 입니다 . 
 예수 님 이 마리아 로부터 나 시 면서 입 으신 인성 역시 똑같 습니다 . 
 긴 여행 으로 " 지치 시 어 우물가 에 그대로 앉 아 계시 면서 "( 요 4 : 6 ) 
 물 길러 나온 사마리아 여인 을 맞이 하 셨 고 , 음식 을 드셔야 생존 을 
 유지 하 실 수 있 으시 며 ( 눅 8 : 3 ) , 십자가 에 못 박혀 달리 시 면 죽 으실 
 수 밖 에 없 는 참 사람 이 셨 습니다 . 
 진달래 님 은 지금 많 은 성경 지식 을 동원 하 며 이런 인성 이 영원 전 부터 
 하나님 의 아들 에게 있 으셨 다 라는 궤변 을 고집 하 고 계십니다 . 
 만일 그것 이 사실 이 라면 그분 의 인성 은 우리 와 는 ' 다른 본질 ' 의 
 인성 일 뿐 입니다 . 참 사람 이 심 을 부인 하 는 주장 입니다 . 
 2 ) 인성 을 취하 신 시점 은 영원 전 이 아니 라 마리아 잉태 시점 입니다 . 
 위 칼케돈 신조 자체 가 이 점 을 너무나 분명 하 고 명쾌 하 게 말 하 고 
 " 인성 으로 는 이 마지막 때 에 . .. 동정녀 마리아 에게 태어나 셨 다 . " 
 무슨 말 이 더 필요 할런지 요 ! 그분 의 인성 의 시작 이 동정녀 마리아 라고 
 위 신조 는 분명 하 게 못 박 고 있 습니다 . 마 1 : 18 은 ( 그분 ( 예수 그리스도 ) 의 
 어머니 마리아 " 라고 말 합니다 . 만일 예수 님 의 인성 이 영원 전 부터 계셨 다면 
 그분 을 잉태 한 마리아 는 더 영원 전 에 존재 해야 한다는 말 인데 , 이것 은 
 마리아 를 숭배 하 는 로마 천주교 나 좋아할 주장 일 뿐 입니다 . 
 만일 마리아 로부터 받 은 인성 이외 의 인성 을 진달래 님 이 말씀 하 고 계신 
 것 이 라면 그 자체 가 위 칼케돈 신조 가 말 하 는 ' 인성 ' 이 아니 라는 반증 입니다 . 
 2 . 성경 이 말 하 는 신성 과 인성 을 뒤 섞 어 말 하 면 안 됩니다 . 
 진달래 님 이 인용 하 신 성경 구절 들 대부분 은 하나님 의 ' 신성 ' 의 속성 들 중 
 어떤 방면 이 지 , 우리 가 지금 논의 하 는 혈 과육 이 있 는 우리 와 같 은 본성 의 
 인성 을 말 한 것 이 아닙니다 . 이 둘 을 뒤 섞 는 것 은 참으로 심각 한 진리 의 
 혼잡 입니다 . 
 특히 요 1 : 1 , 14 을 크 게 오해 하 여 " 주 님 의 육신 ( 말씀 ) 의 영원 하 심 에 대한 
 말씀 입니다 . " " 주 님 의 육신 은 영원 한 육신 입니다 . " 라는 대목 은 진리 
 왜곡 의 하이라이트 입니다 . 육신 을 괄호 로 묶 어 말씀 과 동일시 한 이 
 증거 이 며 , 이분 은 엄밀히 말 해서 단일 본성 이 지 양성 이 아닙니다 . 
 모든 육신 은 다 죽 습니다 . 우리 의 육신 도 때 가 되 면 죽 을 것 이 고 , 심지어 
 예수 님 의 육신 도 죽 으신 적 이 있 으십니다 . 아리마 데 요셉 은 " 예수 님 의 
 시체 를 가져다가 정한 세마포 로 싸 서 자기 새 무덤 에 넣 어 두 었 다 "( 마 
 27 : 59 - 60 ) 고 성경 은 말 합니다 . 그런데 진달래 님 은 육신 또는 인성 이 
 영원 하 다고 함 으로써 ' 죽음 이 없 는 인성 ' 을 줄기차 게 전파 하 고 
 계십니다 . 이 말 은 이 분 이 가르치 는 인성 은 참 사람 의 인성 이 아니 며 
 ' 신성 화 된 인성 ' 내지 는 ' 이상 한 인성 ' 입니다 . 말씀 의 혼잡 입니다 . 
 너무나 많 은 성경 구절 들 을 인용 하 셔서 일일이 다 다룰 수 는 없 고 
 두드러진 부분 만 몇 개 비판 해 보 겠 습니다 . 
 1 ) 하늘 에서 내려온 사람 ( 요 3 : 13 ) - 이것 은 사람 이 내려 왔 다는 말 이 
 아닙니다 . 진달래 님 본인 도 " 마리아 의 태 에서 사람 의 본질 을 취해 
 나 셨 다 " 라고 하 셨 는데 , 이미 하늘 에서 사람 의 본질 을 가진 참사람 이 셨 다면 
 무엇 때문 에 마리아 로부터 또 사람 의 본질 을 취할 필요 가 있 을런지 요 ? 
 회복 역 고전 15 : 47 각주 를 말씀 하 셨 는데 , 둘째 사람 의 신성 한 기원 은 
 하늘 에 속한 본성 즉 신성 이 라는 말 입니다 . 신성 이 마리아 로부터 인성 을 
 취하 셨 다는 말 입니다 . 이런 말 이 왜 이해 가 안 되 시 는지 안타깝 습니다 . 
 2 ) 둘째 사람 은 하늘 에서 나 셨 느니라 ( 고전 15 : 47 ) - 이것 은 첫 사람 은 
 신성 이 없 지만 둘째 사람 은 신성 이 있 으신 사람 이 라는 말씀 입니다 . 
 하늘 에서부터 인성 이 있 으셨다는 말씀 이 아닙니다 . 49 절 을 잘 읽 어 보 시 지요 . 
 3 ) 로마서 16 : 25 - 이 말씀 어디 가 " 그리스도 에게 인성 이 본래 존재 하 였음을 " 
 확신 케 한다는 말씀 입니까 ? 진리 의 혼잡 입니다 . 여기 서 말 하 는 비밀 은 
 예수 안 에 인성 이 숨겨져 있 다는 말 이 아니 라 , 바울 복음 의 핵심 내용 인 
 하나님 의 비밀 인 그리스도 ( 골 2 : 2 ) 와 그리스도 의 비밀 인 교회 ( 엡 3 : 4 - 6 ) 을 
 4 ) 계시록 19 : 11 - 13 , 16 - 주 예수 님 은 말씀 이 육신 이 되 신 분 입니다 . 
 그러므로 그분 은 ' 말씀 ' 이 시 기 도 하 고 ' 육신 ' 이 시 기 도 합니다 . 그래서 
 참 하나님 , 참 사람 이 십니다 . 여기 어디 가 인성 의 영원 성 을 말 하 는 지요 ? 
 5 ) 계시록 1 : 17 - 18 - " 죽 었었 노라 " 하 고 본문 이 분명 하 게 말 하 고 있 습니다 . 
 죽 은 적 이 있 는 분 ( 최소한 삼 일 동안 ) 을 어떻게 그분 의 인성 이 영원 하 다고 
 6 ) " 나 는 다윗 의 뿌리 요 자손 이 니 "( 계 22 : 16 ) - 이 말씀 은 양성 을 
 지니 신 주 예수 님 께서 신성 으로 는 다윗 의 뿌리 이 시 고 , 인성 으로 는 
 다윗 의 자손 이 시 라는 말씀 입니다 . 진달래 님 처럼 예수 님 의 인성 이 
 영원 전 부터 계신 것 이 라면 다윗 의 뿌리 는 되 셔도 다윗 의 자손 은 결코 
 되 실 수 없 습니다 . 마 22 : 41 - 46 이 이 부분 을 취급 하 고 있 습니다 . 
 7 ) 신성 인성 을 구별 을 무시 하 고 동일시 하 는 오류 - 진달래 님 은 지금 
 양성 의 ' 분리 ' 를 비판 하 시 면서 양성 의 ' 구별 ' 조차 부정 하 는 오류 를 
 범하 고 계십니다 . 그러 다 보 면 위 6 ) 같 은 말씀 이 이해 불가 의 말씀 이 
 되 는 것 이 지요 . 진달래 님 의 핵심 문제점 은 바로 여기 에 있 습니다 . 
 주 예수 님 의 신성 방면 을 너무 강조 하 시 다 보 니 , 인성 마저 도 영원 하 다고 
 고집 함 으로 예수 님 의 참 사람 의 방면 을 왜곡 시키 고 계십니다 . 
 8 ) 하나님 의 본체 시 나 . . 사람 들 과 같이 되 셨 고 ( 빌 2 : 6 - 7 ) - 진달래 님 은 
 지금 하나님 의 형체 를 마치 인성 을 가리키 는 것 으로 착각 하 고 계신 
 것 은 아닌지요 ? 하나님 의 형체 는 본질 이 신성 이 지 인성 이 아닙니다 . 
 모세 가 출 24 장 에서 목격 한 그분 은 출 19 장 의 여호와 와 동일 한 분 입니다 . 
 이 둘 의 차이 는 ' 피 ' 가 있 고 없 고 에 있 습니다 . 피 없이 는 아무 도 볼 수 
 없 는 신성 의 하나님 이 십니다 . 
 빌 2 : 6 - 7 에서 하나님 의 형체 가 언제 " 사람 들 과 같이 되 셨 " 는지요 ? 
 지금 까지 고집 해 오 신 것 처럼 영원 전 부터 입 니까 ? 
 9 ) 휘장 은 곧 저 의 육체 니라 ( 히 10 : 19 - 20 ) 
 육신 을 입 으신 주 예수 님 자체 가 성막 이 셨 습니다 . 요 1 : 14 의 ' 거하 시 매 ' 
 의 원어 는 " 장막 을 치 시 매 "( 스케노 오 , 4637 ) 입니다 . 예수 님 이 언제 장막 을 
 치 셨 습니까 ? 바로 이 땅 에 사람 으로 오 신 때 입니다 . 진달래 님 은 지금 
 예표 와 실재 를 혼동 하 고 동일시 하 고 계시 는 것 은 아닌지요 ? 
 아담 은 오 실 자 의 표상 입니다 . 그렇 다면 아담 이 곧 그리스도 는 아니 지요 ? 
 글 이 너무 길 어 져서 이제 마무리 를 해야 할 것 같 습니다 . 
 진달래 님 은 " 우리 의 인성 은 영원 전 부터 갖 고 계셨 던 하나님 의 특별 한 
 속성 중 의 일면 입니다 " 라고 하 셨 습니다 . 
 그렇 다면 " 하나님 의 특별 한 속성 " 은 신성 ( 신성 한 본성 ) 이 지 인성 이 
 아닙니다 . 사람 이 하나님 의 특별 한 본성 즉 사랑 , 빛 , 거룩 , 의 . . 등등 의 
 어떤 유사 한 면 을 가지 고 창조 되 었 기 에 만물 의 영장 이 고 동물 과 
 구별 됩니다 . 그러나 우리 사람 안 에 는 하나님 의 본성 인 참 사랑 , 참 빛 , 
 참 거룩 은 없이 창조 된 것 입니다 . 이러 한 하나님 의 본성 은 우리 가 그분 을 
 우리 의 생명 으로 영접 할 때 비로소 그 생명 안 에 담겨서 우리 안 에 
 오 시 게 되 는 것 입니다 . 진달래 님 은 지금 이 둘 의 차이 를 혼동 하 심 으로 
 말씀 을 혼잡 케 하 고 계십니다 . 
 " 우리 의 인성 " 이라고 할 때 그것 은 신성 이 아닙니다 . 신성 안 에 내포 된 
 하나님 의 특별 한 속성 ' 도 아닙니다 . " 우리 의 인성 " 은 유한 한 , 부서지 기 
 쉬운 , 죽 을 수 밖 에 없 는 그런 인성 을 가리켜야 칼케돈 신조 가 의미 하 는 
 그 인성 입니다 . 
 진달래 님 이 말씀 하 시 는 그것 은 참 사람 의 인성 이 아닙니다 . 
 그래서 비 진리 요 , 비 성경 적 인 말 이 요 . 칼케돈 신조 와 다른 가르침 입니다 . 
 진달래 , 14 . 08 . 21 . 08 : 34 
 칼케돈 신조 는 단성설 과 네스토리우스 양측 에 대한 반응 적 성격 을 가진 신조 이 며 이 두 가지 이단 설 에 맞춰서 나온 것 입니다 . 내용 이 바로 그 것 들 에 맞춰져 있 기에 그 후 에 논란 의 여지 를 남겨 놓 았 음 을 신학자 들 간 에 이야기 합니다 . 그 후 에 중세 의 신조 들 이 나오 게 된 이유 가 되 기 도 합니다 . 저 는 성경 으로 김 바울 님 의 의견 을 반박 했 습니다 . 그런데 고작 개인 의견 과 저 도 동의 하 고 믿 는 성경 말씀 을 들 고 오 시 면 제대로 된 토론 이 되 겠 는지요 . 
 자 다시 칼케돈 신조 의 " 인성 으로 는 이 마지막 때 에 . .. 동정녀 마리아 에게 태어나 셨 다 . " 이게 무슨 의미 로 읽혀 지 시 나요 ? 
 설마 하나님 이 사람 의 인성 을 취득 하 셨 다는 의미 같 으신 지요 . 
 ┗ 진달래 , 14 . 08 . 21 . 08 : 48 
 하이델 베르그 소 요리 문답 22 문답 에 는 하나님 의 아들 그리스도 께서 인간 이 된 방식 은 그 자신 에게서 ( himself ) 진정 한 육체 와 이성 적 영혼 을 취하 시 고 성령 의 능력 으로 . .. 태중 에 잉태 되 어 . 라고 나옵니다 . 없 던 인성 을 마리아 에게 얻 어 낸 것 이 아니 라 스스로 취하 셨 다고 하 셨 습니다 . 그렇 다면 원래 주 님 께 있 던 것 을 스스로 자력 취득 하 신 것 이 고 마리아 는 배 만 빌려 준 형국 입니다 . 무엇 인가 부족 하 신 것 처럼 피조물 에게 얻 으신 것 이 아니 라는 것 입니다 . 그리고 그리스도 께서 사람 처럼 주리 시 고 피곤 을 느끼 시 며 우리 사람 과 똑 같 으심을 저 도 믿 습니다 . 김 바울 님 은 꼭꼭 마리아 에게서 본질 을 얻 은 것 으로 보 아야 참 사람 이 탄생 된다는 
 진달래 , 희안 한 억지 를 주장 하 시 려고 하 니까 제 글 이 이상 하 게 보이 시 는 것 입니다 . 결국 말씀 하 시 고자 하 는 것 은 그리스도 의 육신 의 피 조설 아니 겠 는지요 . 제 글 에 무엇 이 문제 같 으신 지요 ? 사람 의 본질 과 같 으시 다는 것 도 저 는 믿 습니다 . 김 바울 님 과 저 는 단 한 가지 가 틀릴 뿐 입니다 . 피 조 된 육체 냐 스스로 취하 신 본래 주 님 의 육체 냐 이 차이 입니다 . 그리고 요 . 그리스도 의 인성 육체 사람 되 심 모두 거룩 하 십니다 . 자꾸 우리 의 가련 한 수준 으로 격하 를 시도 하 지 마시 지요 . 본질 이 이미 같 은 인성 이 시기 에 사람 하 고 똑 같 아 지 신 것 이 쟁점 이 될 수 는 없 습니다 . 반박 의 동기 부여 가 부족 한 김 바울 님 의 글 에 제 가 댓글 을 쓰 는 이유 는 
 ┗ 진달래 , 14 . 08 . 21 . 08 : 56 
 진달래 , 제목 에 제 닉네임 을 매우 명예 훼손 적 으로 써 놓 으셔서 쓰 는 것 입니다 . 
 가급적 이 면 예수 그리스도 의 육체 의 피 조설 은 성경 으로 입증 을 좀 해 주 시 겠 는지요 . 
 그래야 대화 든 무엇 이 든 될 것 같 습니다 . 
 글 내용 을 살펴보 면 충분 한 교의 적 함의 도 교리 적 요소 와 신학 적 기반 도 성경 의 기록 상 의 본래 적 목적 성 도 다 부족 해 보이 십니다 . 가급적 진지 하 게 글 을 남겨 주 시 고 왜 김 바울 님 의 반대쪽 의견 이 신 여러 회원 들 은 서로 다른 교회 다른 신앙 의 자리 에 있 어도 같 은 목소리 를 내 는지 한 번 생각 해 보 시 기 바랍니다 . 설마 김 바울 님 이나 지방 교회 분 들 이외 에 는 죄다 현혹 된 이 들 이 라고 보 시 는 것 은 아니 시 죠 ? 
 ┗ 김 바울 77 14 . 08 . 21 . 09 : 14 
 진달래 , 진달래 님 , 빛 가운데 나아가 시 기 바랍니다 . 
 ┗ 김 바울 77 14 . 08 . 21 . 09 : 15 
 김 바울 77 진리 가 아닌 것 은 버리 셔야 합니다 . 
 ┗ 김 바울 77 14 . 08 . 21 . 09 : 19 
 김 바울 77 "( 진달래 님 ) " 없 던 인성 을 마리아 에게 얻 어 낸 것 이 아니 라 스스로 취하 셨 다고 하 셨 습니다 . "-- 
 말씀 을 하 시 면 하 실수록 더욱 혼잡 될 뿐 이 고 , 
 진리 에서 멀 어 지 고 계십니다 . 
 " 없 던 인성 을 얻 은 것 이 아니 다 . ." 라는 말 은 무엇 이 며 , 
 " 스스로 취하 신 것 " 은 또 무엇 인지요 ? 
 그 둘 은 어떤 것 이 같 고 어떤 것 이 다른지 설명 하 실 수 있 나요 ? 
 에 수 께서 다른 두 종류 의 인성 들 을 가지 고 계셨 음 을 주장 하 시 는 것 은 아니 지요 ? 
 ┗ 김 바울 77 14 . 08 . 21 . 09 : 24 
 진달래 , 예수 님 이 입 으신 육신 이 어머니 마리아 에게서 취해진 것 은 믿 으시 나요 ? 
 이 점 을 믿 으시 면 피조물 인 마리아 에게서 취한 것 이 창조주 가 될 수 없 다는 것 은 
 너무나 당연 한 것 아닌가요 ? 지금 예수 님 의 육신 을 영원 한 어떤 존재 로 자꾸 
 오해 를 하 시 니까 이 처럼 말 이 자꾸 길 어 지 는 것 입니다 . 
 육신 은 영원 한 것 이 아닙니다 . 유한 합니다 . 당장 진달래 님 의 육신 도 
 예수 ♡ 찬양 14 . 08 . 21 . 10 : 11 
 말씀 이 육신 이 되 어 오 신 주 예수 님 을 이해 를 못 하 시 는 김 바울 님 이 혼잡 하 게 느껴 지 는 것 뿐 입니다 
 주 예수 님 을 믿 는 믿음 안 에서 는 하나님 의 말씀 이 순전 하 게 믿 어 지 며 혼잡 하 지 를 않 습니다 
 지방 교회 모든 분 들 도 김 바울 님 처럼 주 예수 님 을 피조물 로 알 고 믿 는 것 인지 궁금 합니다 
 진달래 님 이 쉽 게 설명 을 하 셔도 이해 를 못 하 시 는 점 은 김 바울 님 의 믿음 입니다 
 주 예수 님 께서 알파 와 오메가 이심 을 생각 하 신다면 
 마리아 몸 을 통해서 우리 와 같 은 육신 으로 오 셨 다고 피조물 로 말 하 는 
 김 바울 님 이 말씀 을 더욱 혼잡 하 게 하 고 있 다는 점 을 모르 시 는 것 같 습니다 
 ┗ 예수 ♡ 찬양 14 . 08 . 21 . 09 : 29 
 주 예수 님 이 참 하나님 이 시 요 영생 이심 을 믿 는 김 바울 님 이 라면 
 니나 리의 교리 나 교훈 들 을 입 밖에 도 내 지 않 아야 합니다 
 우리 의 믿음 은 성령 의 감화 감동 하심 으로 하나님 의 말씀 과 
 김 바울 님 의 특징 은 언제 어디 서 나 니 와 리의 교훈 이 없이 는 대화 가 불 가능 하 며 
 이 점 은 김 바울 님 의 신앙 의 정체 성 이 기 도 합니다 
 이 단 삼 단 의 잣대 로 누구 를 정죄 하 는 심판 은 아무 유익 이 없 습니다 
 < 주 예수 그리스도 > 를 드러내 는 복음 만 이 우리 에게 생명 이 있 습니다 
 ┗ 김 바울 77 14 . 08 . 21 . 09 : 21 
 에 수 찬양 님 , 말씀 이 육신 이 되 어 오 신 주 예수 님 . .. 에서 
 말씀 은 ' 언제 ' 육신 이 되 어 오 셨 는가 . . 를 지금 토론 중 입니다 . 
 예수 찬양 님 은 이것 을 어떻 게 보 시 는지요 ? 
 ┗ 예수 ♡ 찬양 14 . 08 . 21 . 21 : 43 
 나 와 상대 가 다른 점 을 이해 를 못 하 면 
 상대 가 잘못 되 었 다고 말 을 합니다 
 그러나 성령 을 의지 하 고 
 나 의 모든 생각 을 사로잡 아 < 주 예수 > 의 이름 을 부르 고 복종 시키 며 
 십자가 에 못박히 신 < 주 예수 그리스도 > 를 바라볼 때 
 주 예수 님 의 은혜 와 사랑 으로 인해 구원 과 영생 얻 음 을 감사 할 뿐 입니다 
 주 예수 님 을 바라볼 때 만 
 나 의 모든 생각 과 이론 이 파해 지 며 나 를 쳐서 복종 시킬 수 가 있 습니다 
 주 예수 님 만 이 길 이 요 진리 요 생명 이 기 때문 입니다 
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 바람 으로 	 2017 . 02 . 07 20 : 49 
 신성 으로 오 신 것 은 태초 부터 이 며 인간 을 만든 것 은 그분 하나님 의 신성 으로 입니다 . 우리 의 부족 한 인성 을 아 시 어 참 인성 으로 마리아 를 통해서 오 시 어 참 인성 으로써 우리 들 에게 가르침 을 주 셨 고 그분 아버님 의 신성 으로 표적 을 보여 주 셨으며 참 인성 으로 죽 으시 고 육체 를 가지 시 고 하늘 하나님 의 오른편 보좌 에 오르 셨 습니다 . 우리 는 그분 의 참 인성 으로써 살아가 야 하 는 피조물 입니다 . 왜냐하면 예수 님 은 참 인성 으로써 살 아 가 는 것 을 보여 주 셨 기 때문 입니다 . 그분 은 승천 하 시 어 영 으로써 다시금 우리 에게 임재 하 셨 습니다 .