1 - 1 . 왜 아이 의 종교 를 결정 하 는 가장 중요 한 요인 이 어머니 의 종교 일까 ? 유대 율법 은 어머니 가 유대인 이 어야 아이 를 유대인 으로 인정 한다 . 아버지 의 종교 가 무엇 이 든 어머니 가 유대인 이 아니 면 아이 도 유대 인 이 아니 다 . 아이 를 누가 낳 았 는지 는 정확 하 지만 , 아이 의 아버지 가 누구 인지 는 정확 하 지 않 을 수 있 기 때문 이 다 . 그러나 1983 년 3 월 개혁파 랍비 들 은 , 비 유대 인 어머니 와 유대인 아버지 사이 에서 태어나 유대인 으로 양육 받 은 아이 에 대해 “ 아이 가 공식 적 으로 유대교 신앙 을 가지 고 있 을 경우 , 아버지 의 종교 를 이 어 받 는 것 을 인정 ” 하 는 새로운 결정 을 내렸 다 ( The Second Jewish Book of Why 참고 ) . 1 - 2 . 왜 유대인 이 던 여자 가 다른 종교 로 개종 하 더라도 그 여자 의 아이 는 계속 유대인 으로 남 을까 ? 유대 인 어머니 에게서 태어난 아이 는 어머니 나 아버지 가 나중 에 어떤 일 을 하 든지 유대인 이 다 . 유대인 이 되 는 것 은 그 아이 가 타 고 난 권리 이 며 , 그 후 에 부모 가 다른 일 을 한다고 해서 빼앗 을 수 없 는 것 이 다 . 1 - 3 . 왜 남자 아이 가 태어나 면 첫 번 째 금요일 밤 에 축하 행사 가 열릴까 ? ' 샬 롬 짜 카르 ( 아들 환영 ) ’ 또는 ‘ 벤 짜 카르 ’ 라고 불리 는 이 행사 는 카발라 철학 에서 유래 되 었 다 . 태어난 남자 아이 를 환영 하 기 위해서 , 아이 의 부모 집 에 친척 과 친구 들 이 모인다 . 이때 콩 이나 완두콩 같 은 콩과 ( 科 ) 식물 을 익혀 먹 는데 , 그렇게 하 면 아이 를 해치 는 영혼 들 과 악마 들 을 막 을 수 있 다고 믿 기 때문 이 다 . 스페인 과 포르투갈 의 세파 르 디 유대 인 들 중 에 는 이 행사 를 할례 전날 갖 는 사람 도 있 다 . 사람 들 이 많 으면 사탄 이 할례 를 방해 하 지 못한다고 믿 기 때문 이 다 . 그러나 동유럽 출신 의 아시 케 나 지 유대 인 들 은 이것 을 믿 지 않 기 때문 에 아이 가 태어난 후 처음 맞 는 금요일 밤 에 ‘ 샬 롬 짜 카르 ’ 행사 를 갖 는다 . 질문 카발라 철학 과 구약성경 과 어떤 관련 이 있 는지 알려 주 세요 ~ 그러니까 카발라 철학 에 대해서 설명 을 해 주 시 면 샬 롬 짜 카르 행사 에 대해 이해 가 쉬울 거 같 아요 ^^: 김종식 - 카발라 ( kabbala ) : 유대교 신비주의 철학 을 말 한다 . 이스라엘 북부 갈릴리 지방 에 있 는 Safad ( Safed ) 는 카발라 의 중심지 로 잘 알려져 있 다 . - 조하르 ( Zohar ) : 유대교 카발라 신비주의 의 가장 중요 한 경전 으로서 ‘ 화려 함 ’ 이 라는 뜻 을 가지 고 있 다 . 우주 의 기원 과 구조 , 영혼 등 여러 주제 를 엮 어 여러 권 의 책 으로 만들 었 다 . AD 2 세기 랍비 시몬 바 요카 이 가 토라 를 신비주의 적 관점 에서 풀이 한 해 설서 이 다 . 이스라엘 에 살 면서 조금 만 신경 쓰 면 카발라 를 신봉 하 는 유대 인 들 을 만날 수 있 고 , 조하르 라는 책 도 접할 수 있 습니다 . 조하르 라는 책 은 어찌 보 면 주역 과 도 비슷 한 성격 으로 보이 는데 , 의외 로 일반 유대 인 들 은 이런 신비주의 에 대해 관대 하 더군요 . 질문 중 에 , 구약 ( 토라 ) 은 구약 으로서 변하 지 않 는 경전 입니다 . 카발라 철학 은 이 구약 을 풀이 하 는 여러 부류 중 의 하나 라고 해야 할까요 . 신비주의 적 으로 해석 하 는 부류 입니다 . 질문서 유럽 과 동유럽 의 예 를 이해 하 기 위해서 는 카발라 라는 철학 이 서 . 동 유럽 에 어떠 한 영향 을 끼쳤 는지 를 먼저 이해 하 고 사례 를 들 었 으면 좋 겠 어요 ~^^: 김종식 저 는 개인 적 으로 카발라 라는 신비주의 를 이스라엘 에 사 는 동안 사실 멀리 했 습니다 . 거기 에 빠져 들 것 을 우려 했 기 때문 입니다 . 그래서 카발라 를 접할 기회 가 여러 번 있 었 음 에 도 깊이 있 는 공부 는 하 지 못했 습니다 . 카발라 라는 신비주의 가 프랑스와 스페인 쪽 에서 크 게 발전 하 였 고 , 지금 도 정통 유대인 이나 현대 유대 인 들 이 이단시 하 지 않 는 것 을 보 았 습니다 . 1 - 4 . 왜 유대 인 남자 아이 들 은 할례 를 받 아야 할까 ? 성경 의 율법 은 유대인 여성 에게서 태어난 모든 남자 아이 들 은 태어난 지 팔 일 되 는 날 에 할례 를 받 도록 규정 하 고 있 다 . 할례 는 히브 리어 로 ‘ 브리트 ( brit ) ’ 인데 , ‘ 약속 ’ 이 라는 뜻 이 다 . 창세기 17 장 1 절 에 보 면 , 하나님 은 아브라함 과 언약 을 맺 으셨 다 . 즉 , 아브라함 이 하나님 만 섬기 면 ( " 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 "), 하나님 은 그 를 크 게 번성 하 게 해 주 겠 다는 약속 이 었 다 . 이 약속 의 표징 으로 하나님 은 아브라함 에게 할례 를 요구 하 셨 다 ( 창 17 : 10 ) . 따라서 이 할례 는 히브 리어 로 ‘ 오트 브리트 ( ot brit ) ’ 즉 ‘ 약속 의 표징 ’ 으로 불린다 . 창세기 17 장 11 절 에 는 이 약속 에 대해 “ 너희 는 포피 ( 包皮 ) 를 베 어라 . 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ” 라고 기록 되 어 있 다 . 그리고 17 장 14 절 에서 는 “ 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 포피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 ” 라고 마감 하 였 다 . 1 - 5 . 왜 할례 는 모 헬 ( mohel ) 이 할까 ? 할례 를 받 는 아이 의 포피 ( 包皮 ) 를 자르 는 사람 을 히브 리어 로 ‘ 모 헬 ( mohel ) ’ 이 라고 한다 . 수술 을 능숙 하 게 할 수 있 고 , 순서 에 맞추 어 축 복문 을 낭독 할 수 있 는 사람 은 누구 나 할례 를 행할 수 있 지만 , 모 헬 은 어떤 외과 의사 만큼 이나 능률 적 으로 의식 을 행할 수 있 는 이 분야 의 전문가 이 다 . 만약 아이 의 아버지 가 할례 를 행할 수 있 다면 다른 사람 에게 위탁 하 지 않 고 아버지 가 직접 해 주 어야 한다 . 1 - 6 . 왜 여자 는 할례 를 집행 할 수 없 을까 ? 원래 할례 를 집행 하 는 것 은 아버지 의 몫 이 었 다 . 첫 번 째 사례 로 아브라함 은 아들 이삭 이 태어난 지 팔 일 만 에 직접 할례 를 행하 였 다 ( 창 21 : 4 ) . 시간 이 흐르 면서 , 아이 아버지 를 대신 하 여 전문 적 으로 할례 를 행하 는 모 헬 이 나타났 는데 , 그 역시 남 의 아버지 일 뿐 여전히 남성 이 었 다 . 출애굽기 4 장 25 절 에 는 모세 의 아내 십 보라 가 아들 에게 할례 를 행한 것 으로 나오 지만 , 이 부분 에 대해 탈무드 ( Avoda Zara 27 a ) 는 십 보라 혼자 서 할례 를 행한 것 이 아니 며 , 오히려 실제로 할례 를 주관 한 사람 은 모세 라고 주장 하 고 있 다 . 성경 에서 는 모세 가 아들 의 할례 에 관여 한 기록 을 찾 아 볼 수 없 지만 , 랍비 들 은 할례 의 의무 가 아버지 에게 있 으므로 여성 은 할례 를 행해서 는 안 된다고 주장 한다 . 그렇지만 후대 의 랍비 들 은 자격 있 는 유대 인 남성 이 없 을 경우 , 여성 도 할례 를 집행 할 수 있 다고 선언 했 다 . 그리고 근래 의 보수파 및 개혁파 랍비 들 도 여성 에게 모 헬 의 자격 을 줄 수 있 도록 하 였 다 . 1 - 7 . 왜 사람 들 은 할례 집례 자 로 의사 보다 모 헬 을 선호 할까 ? 모 헬 은 의학 적 인 지식 을 가지 고 있 는 의사 는 아니 지만 , 할례 를 집례 하 는 분야 에서 는 웬만 한 의사 보다 경험 이 많 은 전문가 이 다 . 심지어 영국 황실 에서 도 모든 남자 아이 들 이 유대인 모 헬 로부터 할례 를 받 아 왔 다 . 이 전통 은 빅토리아 여왕 ( 1837 - 1901 ) 시대 부터 시작 되 었 으며 , 런던 에 사 는 유대 인 모 헬 이 초청 되 었 다 . 그러나 최근 에 는 이 전통 을 따르 지 않 고 있 으며 , 따라서 현재 황실 의 젊 은 왕족 들 은 할례 를 받 지 않 았 다 . 1 - 8 . 왜 할례 용 메스 를 아기 베개 밑 에 전날 밤 미리 갖 다 놓 을까 ? 처음 에 는 안식일 아침 에 할례 를 할 경우 에 만 그 전날 인 금요일 오후 에 외과 용 메스 를 아기 베개 밑 에 미리 갖 다 놓 았 다 . 안식일 에 는 메스 를 가지 고 이동 하 는 것 이 금지 되 었 기 때문 이 다 . 이러 한 행동 은 악마 가 칼 이나 그 와 비슷 한 물건 들 을 무서워 한다는 믿음 과 접목 되 었 고 , 따라서 16 세기 이후 의 모 헬 들 은 평일 에 할례 를 행할 때 에 도 악마 가 아기 를 공격 하 지 못하 도록 메스 를 미리 갖 다 두 게 되 었 다 . 그러나 요사이 는 보 기 드문 풍습 이 되 었 다 . 1 - 9 . 왜 안식일 이나 대 속죄일 에 도 할례 는 집행 될 수 있 을까 ? 할례 는 가장 중요 한 계명 이 다 . 탈무드 에 보 면 랍비 들 은 할례 가 모세 오경 의 어떤 계명 보다 도 중요 하 다고 명시 하 고 있 다 . 그러므로 할례 는 성경 의 율법 들 보다 더 우선 하 며 , 따라서 남자 아이 가 태어난 지 팔 일 되 는 날 이 비록 안식일 이 든 속죄일 ( 대 속죄일 ) 이 든 할례 를 집행 해야 하 는 것 이 다 . 다만 , 아이 가 병들 어 할례 를 집행 할 수 없 는 경우 에 는 미룰 수 있 다 . 1 - 10 . 왜 어떤 경우 에 는 아이 가 태어난 지 팔 일 되 는 날 보다 나중 에 할례 를 할까 ? 아이 가 건강 하 지 않 거나 조산아 일 경우 에 는 건강 해진 후 에 할례 를 하 도록 날짜 를 미룬다 . 건강 을 완전히 회복 한 후 에 칠 일 이 지나 면 ( * 번역자 주 : 팔 일 되 는 날 ) 할례 를 행하 는데 , 이렇게 하 는 것 은 탈무드 ( Yevamot 88 ) 에서 건강 해진 날 을 아이 가 태어난 날 과 동일 하 게 보 기 때문 이 다 . 1 - 11 . 왜 성인 들 도 할례 를 받 을까 ? 어렸 을 때 할례 를 받 지 않 은 유대 인 들 은 나중 에 라도 반드시 할례 를 받 아야 유대인 공동체 의 일원 으로 인정받 을 수 있 기 때문 이 다 . 그리고 유대교 로 개종 하 려는 이방 남자 들 도 성인 이 된 후 에 할례 를 받 게 된다 . 1 - 12 . 왜 어떤 유대 인 들 은 할례 를 반대 할까 ? 19 세기 에 일부 개혁파 지도자 들 은 ‘ 할례 는 시대 에 뒤지 고 야만 적 이 므로 폐지 되 어야 한다 ‘ 고 주장 했 다 . 그러나 같 은 개혁파 조직 전체 가 이러 한 도발 에 대해 강력 하 게 반발 했 다 . 지금 도 모든 유대교 단체 들 이 할례 를 중요 한 종교 의식 으로 받아들이 고 있 지만 , 일부 반대론 자 들 은 ‘ 어린 아이 에게 너무 큰 정신 적 충격 을 준다 ’ 고 주장 하 고 있 다 . 이 에 대해 권위 있 는 의학 전문가 들 은 할례 를 받 은 수십만 명 의 유대인 과 할례 를 받 지 않 은 비유 대인 을 비교 하 면서 할례 는 절대 적 으로 안 전하 다고 주장 하 고 있 다 . 1 - 13 . 왜 할례 를 행하 기 전날 밤 에 아이 를 밤새 지 킬 까 ? 유럽 계 공동체 에서 는 일반 적 으로 할례 를 행하 기 전날 밤 에 불침번 을 서 가 며 아이 를 밤새 지키 는데 , 이것 을 ‘ 깨 어 있 는 밤 ( 독일어 Wachnacht ) ’ 이 라 한다 . 학생 들 도 어른 들 과 함께 아이 침대 주변 에서 쉐마 ( Shema ) 기도 를 하 거나 공부 를 하 면서 밤 을 지낸다 . 아이 를 보호 하 기 위해 침대 주변 에 원 으로 둘러 앉 기 도 하 는데 , 이것 은 유대 신비 철학 에서 유래 되 었 다 . 참고 로 유대 풍습 중 에서 원 모양 으로 둘러싸 는 행동 들 은 대부분 그 목적 이 악령 들 을 쫓아내 는 데 있 다 . 1 - 14 . 왜 할례 의식 에 산 덱 ( sandek ) 이 참석 할까 ? 10 세기 이전 에 는 집 에서 할례 를 행했 고 , 그때 는 아버지 와 모 헬 이 중요 한 역할 을 했 다 . 그러나 10 세기 이후 에 는 회당 에서 아침 예배 를 마친 후 회중 앞 에서 할례 를 행하 는데 , 이때 친척 이나 가까운 친구 또는 랍비 를 초청 하 여 아버지 와 모 헬 을 돕 게 한다 . 이 사람 을 산 덱 ( sandek ) 이 라 부르 는데 , 이 말 은 ‘ 대부 ( 代父 ) ’ 라는 뜻 의 그리스어 표현 에서 비롯 된 것 이 다 . 산 덱 은 할례 를 행할 때 의자 에 앉 아 아이 를 무릎 에 눕힌 후 안 아 주 는 역할 을 한다 . 할례 의식 에서 산 덱 이 그 중심 에 있 기 때문 에 그 를 ‘ 바알 브리트 ( baal brit ) ’ 즉 ‘ 할례 의 우두머리 ’ 로 부르 기 도 한다 . 1 - 15 . 왜 할례 의식 에 크 바터 ( kvater ) 와 크 바터 린 ( kvaterin ) 이 참석 할까 ? 중세 에 는 아버지 와 모 헬 그리고 산 덱 외 에 도 두 사람 이 더 할례 의식 에 참여 하 였 다 . 바로 ‘ 크 바터 ( kvater ) ’ 와 ‘ 크 바터 린 ( kvaterin ) ’ 으로서 , 그 들 은 산 덱 을 도우 면서 아이 의 대부 와 대모 역할 을 하 였 다 . 이 들 은 각각 남자 와 여자 이 며 , 부부 또는 남매 인 경우 가 많 았 다 . 크 바터 는 ‘~ 같 은 ( like ) ’ 이 라는 뜻 의 접두사 로써 히브리 어 글자 카프 ( kaf ) 와 ‘ 아버지 ’ 라는 뜻 의 독일어 ‘ 파 터 ( Vater ) ’ 가 합쳐진 말 이 다 . 어원 으로 보 면 , 독일어 ‘ 대부 ( 代父 ) ’ 에 해당 하 는 게 파 터 ( Gevatter ) 가 폴란드어 - 이디 시어 로 변형 되 어 , 크 바터 와 크 바터 린 으로 고정 된 것 이 다 . 크 바터 린 은 할례 를 시작 할 때 아이 를 어머니 에게서 받 아 크 바터 에게 넘겨 주 는 역할 을 한다 . 그리고 크 바터 는 아이 를 아버지 에게 겨 주 는 역할 을 한다 . 아버지 는 아이 를 받 은 후 미리 특별 한 의자 에 앉 아 있 는 산 덱 에게 넘겨 주 는데 , 이러 한 아이 전달 절차 는 그 이유 가 분명히 있 다 . 즉 레위기 12 장 1 절 이하 에 보 면 , 아이 의 어머니 는 출산 후 아직 부정 한 상태 에 있 기 때문 에 아이 를 남편 에게 바로 전달 하 지 않 고 중간 에 정결 상태 에 있 는 두 사람 을 거치 는 것 이 다 . ( www . christianmuseum . or . kr , The Jewish Book of Why ) http : / / segibak . or . kr /