히브리서 58 강 < 말씀 ; 히브리서 11 ; 30 > 히브리서 11 장 30 . 믿음 으로 칠 일 동안 여리 고 를 도니 성 이 무너졌으며 [ < 기 도 > 하나님 아버지 , 이 역사 라는 , ** 라는 , 육신 이 라는 이 여리 고 가 인간 들 의 의지 와 힘 과 노력 이 아닌 하나님 의 나팔 에 의해 무너진 것 처럼 이 시간 말씀 에 의해서 그러 한 우리 의 인간 들 의 가능 성 과 자존심 과 개별 적 자아 챙기 기 의 모든 시도 들 이 깨지 는 역사 가 일어나 게 하 여 주 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 아 , 믿음 으로 칠 일 동안 여리 고 를 돌 았 다 . 그랬 더니 성 이 무너졌 다 그럽니다 . 그 사람 들 이 칠 일 동안 여리 고 를 돌 아서 무너진 건 아니 죠 . 그죠 ? 그니까 돈 행위 가 어떤 힘 이 되 고 능력 이 되 어서 무너진 게 아니 라 이스라엘 이 칠 일 동안 여리 고 를 돈 거 는 , ' 너희 들 의 힘 으로 는 그 어떤 방법 으로 도 여리 고 는 무너지 지 못한다 ' 를 오히려 가르쳐 주 는 것 이 지 . 그 ' 돌 았 다 ' 라는 순종 의 행위 가 그 성 무너뜨린 거 아니 예요 . 그죠 ? 제사장 들 이 나팔 을 불자 무너졌 단 말 이 에요 . 근데 이 . . 인제 . . 이 이야기 는 사실 가나안 을 , 계시 사학 적 으로 보 면 , 가나안 을 천국 , 하나님 나라 라고 보 면 이 여리 고 라는 철옹 성 , 이 역사 , 율법주의 , 인본주의 라는 그 역사 가 천국 앞 에서 무너지 는 그런 최후 의 멸망 사건 . 그렇 게 보 시 면 돼요 . 그래서 가나안 앞 에서 이렇게 무너지 는 거 예요 . 근데 여기 까지 오 는 게 어떻 게 오 게 되 냐면 애 굽 에 있 는 , 아브라함 이 창세기 15 장 에서 하나님 으로부터 언약 을 받 아요 . 어떤 언약 을 받 냐면 너희 들 후손 들 이 , 믿음 의 후손 이 죠 인제 아브라함 의 후손 이 니까 . 믿음 의 후손 , 하나님 의 백성 을 상징 하 는 건데 . ' 아 . . 너희 들 은 내 가 애 굽 으로 보낼 거 야 ' 하나님 이 보내 시 는 거 예요 . ' 보내 서 사 백 삼 십 년 을 머물 게 한 다음 에 내 가 빼내 온다 . ' 얘기 를 하 세요 . 그러니까 이 역사 자체 가 그냥 다 하나님 의 계획 속 에 들어가 있 는 거 지 ~ 인간 들 의 어떤 우발 적 그런 행위 나 추구 에 의해 움직여 지 는 게 아니 에요 . 하나님 의 경륜 에 의해 움직여 지 는 거 죠 . 경륜 이 라는 건 어떤 목표지 점 을 두 고 그리고 달려가 는 모든 걸 경륜 이 라 그래요 . 그렇게 이제 하나님 께서 계획 을 짜 놓 으시 고 야곱 의 때 에 열 두 아들 이 , 오늘 저녁때 제 가 잠깐 짚 어 드리 겠 지만 , 열 두 아들 이 라는 건 그 자체 가 다 ' 아들 ' 이 에 요 ' 아들 '. 열 둘 이 라는 것 자체 가 히브리 사람 들 의 개념 에선 아들 이 거든요 ? 그래서 열 두 지파 , 열 두 사도 , 이렇게 열 둘 이 있 는 거 예요 . 그래서 그 . . 열 두 . . ( 아브라함 의 , 아니 ) 야곱 의 열 두 아들 의 이름 을 보 면 나중 에 그 베냐민 으로 완료 가 되 죠 ? 열 두 아들 이 , 막내 가 . 그러 면서 엄마 가 죽 잖아요 . 엄마 가 죽음 으로 말미암 아 완성 되 는 오른손 의 아들 이 에요 , 베냐민 이 . 그래서 열 두 아들 인데 ~. 그니까 이 어떻게 해서 하나님 의 아들 로 , 오른손 의 아들 , 보좌 우편 에 앉 아 계신 , 예수 그리스도 라는 그 아들 이 되 는가 ! 우리 가 . 그걸 설명 하 는 게 이제 야곱 의 열 두 아들 이 거든요 . 그래서 나중 에 보 면은 베냐민 지파 의 바울 이 열 둘 을 완성 하 는 거 예요 . 신약 으로 가 면은 . .. 그래서 . 그렇게 이제 열 두 아들 이 애 굽 으로 들어가 서 아들 이 들어가 는 거 예요 . 하나님 의 백성 , 아들 , 아들 이 들어가 는 거 예요 . 애 굽 으로 하나님 이 보내 는 거 예요 . 그러니까 예수 가 이 세상 에 내려온 거 랑 똑같 은 거 예요 . 아들 이 들어가 서 거기 에서 종이 돼요 . 세상 의 종이 돼요 . 예수 님 이 마치 이 세상 의 , 맞 아 죽 는 이 세상 의 종 처럼 이렇게 오 신 것 처럼 우리 가 오 는 거 예요 . 그렇게 와서 어린양 예수 , 그 그리스도 의 십자가 를 상징 하 는 , 그 유월절 피 , 어린양 의 피 에 의해 거저 나오 죠 ? 그러니까 아브라함 의 언약 으로 이스라엘 은 애 굽 에서 나오 는 거 예요 ~. 출애굽 하 는 거 예요 . 아브라함 의 언약 으로 . 그죠 ? 그러니까 언약 안 에 담겨서 나오 는 거 지 그 들 이 뭐 가 자격 이 있 어서 나오 는 거 아니 라 그랬 습니다 . 언약 안 에 담겨서 나오 는 데 그러 면 일단 그 들 의 구원 은 보장 된 거 예요 . 하나님 의 약속 안 에 들 어 있 고 그 약속 이 그 들 을 끌 고 가 고 있 으니 끼 ~ 그죠 ? 응 . . 그러니까 그런데 거기 에서 1 세대 가 다 죽 고 하 는 거 는 구원 사 적 관점 에서 보 면은 우리 가 . 상징 이 고 메세지 를 주 는 거 지 그 들 이 뭐 천국 갔 느냐 못 갔 느냐 이런 거 는 사실 은 중요 한 게 아니 에요 . 그렇게 나왔 습니다 . 나와서 하나님 이 일단 모세 를 부르 세요 . 부르 셔서 . . 19 장 에서 부르 죠 ? 출애굽기 19 장 에서 . 불러서 이제 이야기 를 하 세요 . 20 - 23 장 까지 이러 , 이러 한 내용 ~ ' 이거 다 지킬 건지 이스라엘 한테 가 서 물어봐 ~' 그래요 . 응 ? ' 물어봐 ~!' 24 장 에 모세 가 가 서 ' 니 네 다 지킬 거 야 ? ' 그러 고 피 의 언약 을 맺 죠 ? 양재기 . , , 양푼 이 에다가 피 뿌려 가지 구 . . ' 다 지키 겠 습니다 . ' 피로 언약 을 맺 었 다는 건 ' 안 지키 면 죽이 는 거 야 ~.' 약속 한 거 예요 . 그리고 는 25 장 부터 31 장 까지 율법 이 주어지 는 거 예요 . 그리고 32 장 에 시내 산 에서 내려오 잖아요 , 그죠 ? 그러니까 25 장 부터 31 장 까지 는 하나님 이 율법 을 주 는 건데 ~ 그러 면 20 장 부터 23 장 까지 에서 하나님 이 모세 에게 이야기 한 내용 이 있 잖아요 . 십계명 응 ? 출애굽기 20 장 이 십계명 이 니까 . 근데 와 갖 구 돌판 이 쓰여 지 기 전 이 에요 . ' 니 네 지킬 거 야 ? ' 그랬 더니 ' 지키 겠 다 ' 그랬 어요 . 그러 면 ~ 25 장 부터 31 장 까지 는 그 20 장 부터 23 장 까지 에서 하나님 이 모세 에게 일러 주 신 , ' 가 서 물어봐 ~ 니 백성 들 에게 물어봐 ~' 라는 내용 이 들어가 있 어야 돼 잖 아요 ? 근데 정작 출애굽기 25 장부 턴 뭐 가 기록 돼 있 어요 ? 성막 에 대해서 기록 돼 있 단 말 이 에요 . 그니까 하나님 이 이스라엘 과 피 로 언약 을 맺 은 , ( 구약 이 에요 , 첫 번 째 언약 이 죠 ? ) 피 로 언약 을 맺 었 을 때 까지 는 성막 에 대한 내용 이 안 들어가 있 는 건데 모세 가 정작 십계명 돌판 을 받 으러 올라가 고 난 다음 부터 는 성막 에 대한 설명 이 되 어 있 단 말 예요 . 그 말 은 니 들 은 이 성막 , ( 그러니까 성전 이 신 예수 를 이야기 하 는 거 예요 . 성막 자체 가 예수 를 설명 하 는 거 니까 , 다 ! 번 제단 부터 시작 해서 다 예수 란 말 예요 . ) ' 니 들 은 이 예수 가 아니 면 이 첫 번 째 피 로 맺 은 언약 에 의해서 다 죽 어야 될 존재 다 ' 를 보여 주 는 거 죠 ? 그러나 그 언약 안 에다가 이 성막 을 끼 어 넣 음 으로 말미암 아 ' 너희 들 에게 살 길 이 주어졌 다 ' 를 보여 주 는 거 예요 . 응 ? 그래서 , 그래서 그 다음 부터 는 이스라엘 을 누가 끌 고 가 냐면 모세 가 끌 고 가 지 않 고 성막 이 끌 고 가요 , 성막 위 에 구름 이 멈춰서 면 서 야 되 고 떠나 면 가 야 되 고 ~ 막 이렇게 되 는 거 예요 . 응 ? 성막 이 항상 앞 에 서요 . 그러니까 성막 전체 를 축약 을 해 놓 은 게 법궤 니까 . . 그죠 ? 이스라엘 의 범죄 , 법궤 , 율법 이 성막 에 의해 이렇게 감싸 져 있 는 거 예요 . 이스라엘 이 ( 성 ~) 너희 들 을 모세 가 ~ 그 홍 해 를 건넜 을 때 하나님 은 이미 모세 안 에 이스라엘 을 다 집 어 넣 어 버리 잖아요 . 그게 고린 도전 서 10 장 2 절 이 잖 아요 . ' 너희 는 구름 과 바다 에서 모세 에게 속하 여 세례 를 받 은 거 다 . ' 라는 건 이미 홍해 를 건널 때 이스라엘 을 모세 안 에다 집 어 넣 어 버린단 말 입니다 . 그래서 모세 를 끌 고 가 는데 이 모세 가 누구 의 상징 이 었 는지 를 보여 주 는 게 이제 성막 이 앞장서 서 가 는 거 예요 . 그러니까 성막 , 예수 의 모형 이 었었 던 거 예요 ~ 모세 는 ~. 그래서 이 성막 이 이스라엘 을 , 그 불순종 하 는 이스라엘 을 품 어 안 는 거 예요 . IN MOSES 가 아니 라 IN 성막 . 예 ? 성막 안 에 , 예수 안 에 , 이렇게 품 어서 살려 내 는 구원 , 하나님 의 구원 의 이야기 를 하 는 거 란 말 예요 . 그래서 이제 데리 고 올라가 면서 음 . . 그 들 이 왜 성막 안 에 , 예수 안 에서 만 구원 을 받 을 수 있 는가 를 가르쳐야 되 니까 ~ 그러니까 ? 율법 이 내려오 는 거 예요 . 내려와서 그 율법 이 어떤 역할 을 해내 냐면 이스라엘 이 어떤 존재 인지 를 폭로 하 는 역할 을 하 죠 . 그니까 사 십 일 간 ~ 하나님 이 돌판 에다 그걸 쓰 는데 뭐 사 십 일 걸렸 겠 어요 ? 그러 구 그거 얘기 하 는데 사 십 일 씩 이나 걸렸 겠 어요 ? 왜 사 십 일 을 모세 를 시내 산 에 붙들 어 뒀 냐면 모세 가 사 십 일 동안 안 내려오 니까 이스라엘 이 조바심 이 나 기 시작 했잖아요 ? 두려웠 단 말 예요 . 우리 를 이끌 어 온 게 모세 라고 생각 하 고 하나님 이 아니 라 . 그니까 니 들 이 생각 하 는 하나님 은 뭐 냐 ? 너희 들 이 진짜 하나님 을 섬기 는 자 들 이 야 ? 이걸 폭 로 시켜 내 기 위해 사 십 일 을 모세 를 붙들 어 뒀 더니 아니 나 다를까 이놈 들 이 아래 에서 금송아지 를 만들 었 어요 . 만들 어 내놓 고 그 풍요 와 다산 의 신 , 하나님 은 우리 를 위하 여 우리 의 유익 과 우리 의 풍요 를 위해 존재 하 는 분 이 다 . 라고 엉터리 하나님 을 믿 고 있 는 거 예요 . 하나님 의 백성 이 란 사람 들 이 요 . 그래서 이제 그렇게 끌 고 가 . . 이 들 이 어떤 존재 인지 를 폭 로 시켜 내 는 게 이제 돌판 이 에요 . 그래서 심판 , 율법 , 첫 번 째 돌판 이 내려와서 피로 언약 맺 었 으니까 ~ 죽여야 되 는 거 죠 , 그죠 ? 첫 번 째 돌판 이 내려와서 깨지 는 거 자체 가 구약 의 율법 이 라는 것 ~ 구약 의 율법 , 지켜서 너희 들 은 구원 을 받 아야 된다 라는 , 그 첫 번 째 율법 , 구약 은 하나님 이 부수 어 버리 겠 다는 의미 와 너희 들 은 그 율법 에 의해서 는 이렇게 심판 받 아 마땅 한 자 야 라는 이 두 가지 를 동시 에 품 고 있 는 거 란 말 이 에요 . 첫 번 째 돌판 이 깨지 는 사건 이 . 그리고 나 서 이제 하나님 이 죽여 가 기 시작 하 는데 삼 천 명 쯤 죽였 을 때 모세 가 그 앞 을 막아서 는 거 예요 . 두 번 째 돌판 이 모세 가 되 는 거 예요 . 모세 가 중보자 가 되 어 서 고 두 번 째 돌판 이 이제 내려오 는 거 예요 . 나 를 죽이 세요 . 그러 잖아요 . 그러면 이 두 번 째 돌판 은 모세 가 죽음 을 담보 로 하나님 이 주 신 은혜 의 법 이 란 말 이 에요 . 그게 야고보서 에서 말 하 는 자유 하 게 하 는 율법 이 라는 거 예요 . 두 번 째 돌판 이 . 그러니까 이제 두 번 째 돌판 이 내려와서 어디 에 담기 냐면 법궤 에 담기 죠 . 두 번 째 돌판 이 라는 거 자체 가 우리 인간 들 의 패역 함 , 불 가능 함 을 상징 하 는 거 잖 아요 . 그래서 두 번 째 돌판 이 내려오 고 첫 번 째 돌판 은 깨지 고 ~. 그거 를 하나님 이 법궤 로 품 어 안 으신 거 죠 . 품 어 안 아서 살려 내 는 거 예요 . 그게 두 번 째 돌판 은 우리 이야기 하 는 거 예요 . 우리 의 불 가능 함 , 죄 성 그걸 용서 하 는 예수 . 그래서 예수 를 두 번 째 돌판 이 라고 도 이야기 하 는 거 고 . 그렇게 품 어서 가 는 거 란 말 이 에요 . 그래서 품 어 가 다가 이제 그렇게 너희 들 은 죽 어 마땅 한 자 라는 걸 실질 적 으로 체험 케 하 는 게 1 세대 가 광야 에서 다 죽 는 거 예요 . 너희 들 은 첫 번 째 돌판 에 의하 면 이렇게 다 죽 어야 돼 . 이거 죠 . 하나님 이 삼 천 명 만 죽인 게 아니 라 다 죽인 거 예요 , 거기 서 사실 은 . 다 죽였 는데 . . 음 . . 이제 2 세대 그 2 세대 가 가나안 으로 들어가 는데 한 번 보 세요 ? 사도행전 에서 스데반 이 광야 를 교회 라고 그러 죠 ? 광야 교회 . 응 ? 광야 교회 라고 하 고 . . 이 애 굽 에서 세상 에서 구원 받 은 자 들 이 교회 생활 을 하 면서 무슨 어떤 일 을 겪 게 될지 를 보여 주 는 게 광야 예요 . 그리고 이 광야 도 하나님 나라 라고 는 하지만 여기 , 우리 교회 를 하나님 나라 라고 는 하지만 여기 서 도 우리 는 , 우리 가 어떤 존재 인지 를 폭 로 당하 고 또 그렇게 죽 어 마땅 한 자 로서 드러남 으로 말미암 아 부정 되 는 과정 , 부정 되 는 과정 을 겪 는다 라는 의미 에서 광야 교회 에서 1 세대 가 다 죽 는 거 란 말 입니다 . 그리고 가나안 으로 들어가 면서 그 초입 에서 또 다른 홍해 가 가로막 고 서 있 잖아요 . 그게 요단 이 에요 . 왜냐면은 이 2 세대 들 은 홍 해 이후 에 태어난 자 들 이 니까 그니까 이 들 이 또 다시 두 번 째 홍 해 를 건너 면서 ' 아 , 우리 는 이렇게 구원 받 는 거 구나 . ' 를 또 배우 는 거 란 말 이 에요 . 그런데 첫 번 째 홍해 에서 는 모세 의 지팡이 가 홍해 를 가르 죠 ? 근데 그 지팡이 가 무슨 지팡 이 에요 . 모세 가 하나님 의 말 안 듣 고 안 가 요 ~ 안 가 요 그럴 때 하나님 이 뱀 으로 만들 었 다가 다시 준 , 역시 불순종 의 상징 이 에요 . 그거 는 요 . 그렇게 홍해 가 갈라졌 어요 . 갈라졌 는데 두 번 째 여리 고 도 역시 법궤 에 의해 갈라지 죠 . 법궤 가 뭐 라 그랬 어요 . 인간 의 불순종 의 증거 예요 . 그래서 증거 궤 라고 하 는 거 예요 . 법궤 를 . 그걸 모세 의 손 에 들린 지팡 이 그리고 대제사장 의 어깨 의 얹 어 진 법궤 . 그러니까 불순종 이 모세 에게 속하 여 구원 을 받 는 거 고 불순종 이 법궤 , 예수 안 에 속하 여 홍 해 , ( 여리 고 가 갈라지 는 거 예요 . 아 고 여리 고 랜다 . ) 요 단강 이 갈라지 는 거 예요 . 응 ? 그러니까 다 예수 를 이야기 하 는 거 란 말 이 에요 . 그러니까 대제사장 이 그 법궤 , 인간 의 불순종 을 끌어안 고 물 에 빠지 자 ? 그죠 ? 제사장 이 법궤 를 짊어지 고 물 에 빠지 자 갈라지 는 거 잖 아요 . 빠져 죽 는 거 예요 . 제사장 이 죽음 으로 말미암 아 그 불 가능 한 이스라엘 이 그냥 은혜 로 구원 받 는 거 예요 . 그게 이제 요단 도하 사건 이 란 말 이 에요 . 그게 홍 해 도하 사건 이 었 음 을 보여 주 는 거 예요 . 그래서 가나안 에 들어가 서 할례 를 한다고요 . 가장 그 초입 에 앉 아 가지 구 하나님 이 할례 를 행하 게 하 세요 . 그 할례 라는 건 뭐 예요 . 육적 자아 의 죽음 이 죠 ? 왜냐면 예수 가 십자가 로 우리 를 살렸 습니다 . 예수 의 십자가 할례 로 우리 가 살 았 습니다 . 우리 의 육적 자아 의 모든 가능 성 을 부정 해 버리 는 거 니까 우리 의 역사 , 육 이 죽 는 거 예요 . 그게 할례 라는 거 자체 가 . 너희 들 은 이렇게 구원 받 은 거 야 . 가르쳐 주 기 위해서 할례 를 행하 라 그래요 . 그 할례 를 행하 라고 하 면서 ' 애 굽 의 수치 가 굴러갔 다 '. 그러면 애 굽 은 뭐 겠 어요 ? 이 세상 이 죠 . 그죠 ? 뭐 예요 . 세상 이 뭐 예요 . 역사 의 모형 이 니까 . 애 굽 의 수치 가 굴려 보내 는 거 예요 . 천국 앞 에서 그러니까 천국 앞 에서 여러분 자신 이 완전히 죽는다 를 설명 해 주 는 게 바로 그 할례 사건 , 이스라엘 의 할례 사건 . 애 굽 의 수치 , 이 역사 에 어떤 가치 를 두 려고 하 고 인간 의 가능 성 을 붙들 려고 하 는 모든 것 이 거기 서 이제 죽 어 , 온전히 죽 는 거 예요 . 그것 이요 . 그래서 율법 의 일 점 일 획 이 천지 가 사라질 때 , 완성 된다 라고 이야기 하 는 거 예요 . 이따가 산상 수훈 을 보 면 알 게 되 겠 지만 ~. 그렇게 인간 의 육 이 죽 었 을 때 이제 바로 앞 에 나타난 게 도 ~ 저 히 이스라엘 의 힘 으로 는 깰 수 없 는 , 그 성벽 위 로 마차 가 두 대 가 동시 에 다닐 수 있 었 다니까 뭐 얼마나 넓 었 겠 어요 , 그거 . 그거 는 인간 의 힘 으로 는 도저히 깰 수 없 는 거 예요 . 더더군다나 고대 시대 땐 . 그러니까 이 들 의 육 의 죽음 , 역사 의 죽음 이 라는 건 바로 그렇게 인간 들 의 노력 으로 될 수 있 는 게 아니 라 하나님 이 하 신다 를 보여 주 기 위해 천사 가 먼저 나타나 는 거 예요 , 여리 고 에서 . 천사 가 나타나 . . 군대 장관 이 나타나 잖아요 ? 음 . 그때 이 여호수아 가 까불 면서 칼 을 뽑아들 고 오 더니 ' 누구 편 이 냐 ? ' 그랬 잖아요 . 그랬 더니 ' 네 편 도 아니 고 뭐 . . 저 편도 아니 고 난 하나님 편 이 다 ! ' 그런 다고요 . 그러니까 그러 면서 이제 이 여리 고 와 모든 걸 너 에게 부쳤 다 라고 얘기 하 는 거 예요 . 이제 . 내 가 깰 테 니까 늬 네 는 걱정 말 고 너희 들 이 얼마나 쓸모없 는 인간 인지 만 요기 에서 배우 면 된다 . . 라고 하 는 . 그게 여리 고 예요 . 그래 갖 구 여리 고 를 그냥 뱅뱅 도 는 거 예요 , 이렇게 . 그 여리 고 안 의 사람 들 이 그걸 보 면서 뭐 라고 생각 했 을까요 ? ' 아 저 병신 들 뭐 하 는 거 야 , 저거 . .. 맨날 와 갖 구 한 바퀴 씩 왜 돌 구 가 ' 이랬 을 거 아니 에요 ? 공격 을 하 려면 공격 을 하 든지 아니 면 망치 를 좀 , 망치 를 갖 고 와서 한 번 쳐 보 기 를 하 든지 ~ 그냥 와 갖 구 계 _ 속 거기 를 빙 ~ 빙 ~ 도 는 거 예요 . 몇 백만 명 이 . . 그러니까 아무런 쓸모 가 없 는 존재 임 을 칠 일 동안 , 그러니까 창조 잖 아요 . 창조 의 수 ~ 응 ? 그 칠 일 간 도 는 거 예요 . 근데 여러분 , 그 요한 계시록 에 보 면 나중 에 일곱 번 째 천사 가 나팔 을 불자 세상 이 두루마리 가 이렇게 종이 말리 듯 휙 ! 말려서 다 사라지 고 멸망 되 죠 ? 고 이야기 하 는 거 예요 . 일곱째 날 , 대제사장 이 나팔 을 분단 말 이 에요 . 응 ? 근데 계시록 10 장 인가요 ? 가 보 면 그 나팔 소리 는 곧 복음 이 다 그렇게 얘기 를 해요 , 또 ~. ' 복음 이 다 . 말씀 이 다 . ' 이야기 한단 말 이 에요 . 그러니까 하나님 의 말씀 , 예수 죠 ? 그 말씀 이 이 마지막 날 이제 온전히 ' 아 진짜 예수 맞 구나 , 예수 에 의해 창조 돼야 되 는 거 고 모든 역사 의 결론 은 예수 여야 되 는구나 ! ' 이게 이제 복음 , 나팔 에 의해 역사 가 멸망 하 는 거 란 말 이 에요 , 그게 . 그게 이제 여리 고 예요 . 제사장 이 일곱 번 째 날 에 나팔 을 불 자 그 나팔 소리 에 성 이 무너지 는 게 말 이 되 냐구요 그게 . . 무너 진단 말 이 에요 . 뭐 예요 이게 ? 말씀 의 능력 ( ? ) 을 보여 주 는 거 예요 . 여러분 의 육 , 철옹 성 같 은 역사 이것 이 그 복음 나팔 소리 , 말씀 에 의해 그 말씀 의 완료 , 율법 의 완성 , ( 예수 잖 아요 . 율법 이 ) 에 의해 육과 역사 가 멸망 돼요 . 부서 져요 . 부서진다 . 그거 를 여러분 이 인생 동안 에 이렇게 말씀 을 들으면서 경험 하 는 거 예요 . 그러니까 우리 교회 처럼 이 말씀 에 의해 그냥 내 육적 자아 가 열심히 부서지 는 교회 가 어딨 어요 . ^^ 응 ? 다른 데 는 전부 그 말씀 으로 그 육 을 살찌워 주 고 육 의 가능 성 을 이렇게 제시 해 주 고 이러 잖아요 . 성경 은 절 _ 대 그 반 대로 이야기 하 고 있 다니깐요 ? 무슨 뭐 . .. 번영 의 신학 이 니 뭐 니 이런 게 어디 서 나와요 . . 도대체 가 . 그러니까 조엘 오스틴 이나 이런 사람 , 그걸 쫓 아서 한국 교회 들 이 말 이 죠 . 어떻 게 해서 든지 인간 들 의 비위 를 맞춰 주 기 위해 , 그 들 의 그 육적 자아 의 그 낙타 됨 을 오히려 부추겨 주 고 독려 하 는 게 교회 가 됐 어 . .. 낙타 다이어트 를 하 는 게 이게 신앙 인데 더 큰 낙타 로 만들 어 주 겠 다고 거 예요 . 몬스터 가 되 는 거 예요 . 심지어 성경 지식 을 갖 고 도 말씀 을 배웠 다고 하 는 , 그 말씀 을 갖 고 도 자기 를 낙타 로 만들 어 내 는 게 인간 들 이 라고요 . 안 그래요 ? 가끔 서머 나 교회 이렇게 보 면은 머리 만 큰 ~ 이 성경 지식 이 많 은 낙타 들 이 , 몬스터 들 이 이렇게 앉 아 있 는 거 같 은 , 그런 생각 이 들 때 가 있 어요 . 말씀 은 많이 아 는데 그 말씀 이 도대체 영향력 을 발휘 하 지 못해 그 사람 , 그 자아 에게 . . 그럼 그 괜히 해 준 거 예요 , 그게 . 그러니까 그러 한 것 을 누가 해냈 다 ? 믿 음 이 해냈 다 . 이게 오늘 본문 의 이야기 예요 . 그러니까 믿음 은 , 믿음 이 라는 건 여러분 이 원치 않 는 방향 으로 끌 고 가 는 , 여러분 밖 의 어떤 객관 적 실체 인 거 예요 . 믿 음 은 . 여러분 에게 사유 되 어서 여러분 이 뭐 무슨 능력 을 발휘 하 고 하 는 게 아니 라 믿 음 이 끌 고 가 는 거 라니깐요 ? 그래서 결국 믿음 이 여리 고 를 부수 어 내 는 거 예요 . 말씀 을 싣 고 여러 가지 교훈 을 하 먼서 성령 이 믿 음 으로 우리 에게 부으 셔서 여러분 의 그 육 , 철옹 성 같 은 육 , 부수 어 내 는 거 예요 . 여리 고 . 결국 그게 부수 어 져야 , 역사 가 부수 어 져야 묵시 가 열리 는 거 예요 . 하나님 나라 가 열리 는 거 예요 . 그러니까 여러분 , 기독교 는 실지로 하나님 이 눈 과 귀 를 열 어 주 지 않 으면 되게 어려운 거 예요 . 그게 . . 그런 거 죠 . 다섯 달란트 , 두 달란트 , 한 달란트 그 비유 도 마찬가지 예요 . 다섯 달란트 그러니까 모세 오경 , 우리 에게 주어진 율법 이 있 죠 ? 두 달란트 예수 님 이 이제 공생애 동안 에 우리 에게 요구 했 던 , ' 그래 율법 있 어 ~ 있 는데 ~ 뭐 냐면 ? 하나님 을 사랑 하 고 니 이웃 을 사랑 해라 ! ' 실천 하 라 그랬 단 말 이 에요 . 예수 님 이 . . 그죠 ? 그 두 가지 . 다섯 달란트 , 두 달란트 이거 는 반드시 다섯 달란트 는 피 로 맺 은 언약 이 기 때문 에 지켜야 돼요 . 그래서 다섯 달란트 남겨야 돼요 . 두 달란트 마찬가지 예요 . 남겨야 돼요 . 하나님 사랑 이웃 사랑 . 근데 인간 들 중 에 는 그걸 , 다섯 달란트 를 다섯 달란트 로 남길 수 있 는 , 두 달란트 를 두 달란트 로 남길 수 있 는 이 가 없 어요 . 그래서 그 다섯 달란트 , 모세 오경은 예수 가 완성 시키 는 거 고 두 달란트 마찬가지 예요 . 예수 님 이 . 그리고 십자가 지시 는 거 예요 . 그 다음 에 ~ 그 다음 에 하나님 을 열심히 사랑 하 고 뭐 네 이웃 을 내 몸 처럼 사랑 해라 라는 말 이 나와요 ? 십자가 이후 에 ? 부활 , 승천 이후 에 ? 그 다음 에 는 예수 로 완료 되 는 거 예요 . 그래서 한 달란트 예요 . 근데 한 달란트 가 우리 에게 주어지 잖아요 ? 그 교회 에게 주어지 면 이 빛 이 이 무식 한 육 들 이 받 으면 이해 가 안 가 는 거 예요 . 그러니까 전달 을 못 하 고 꽁꽁 감취 두 는 거 예요 . 싸 두 는 거 예요 . 그때 하나님 이 그러 는 거 죠 . 니 가 전하 지 못하 겠 으면 데리 고 와서 ' 듣 게라도 해라 ', ' 변리 라도 받 게 하 라 ' 라고 이야길 하 는 거 . .. 그러니까 다섯 달란트 , 두 달란트 , 예수 가 지키 는 거 예요 . 한 달란트 ? 우리 에게 거저 주어지 는 거 예요 . 그걸 성경 에서 하나님 의 온전 함 , 아가페 , 사랑 , 빛 , 이렇게 이야기 해요 . ' 열심히 재능 을 받 아 갖 고 열심히 뭘 해서 남겨라 . ' 이게 아니 라니깐요 . 성경 은 . 다 ~. 여러분 , 하나님 의 사랑 을 받 은 자 에요 . 그 아가페 , 이 는 내 사랑 하 는 자 요 , 내 기뻐하 는 아들 이 다 . 내 사랑 하 는 , THIS IS MY AGAPE , THIS IS MY SON . 그러니까 아가페 가 Son 이 에요 . 아들 이 에요 . 그 하나님 의 하나 ! 아가페 를 갖 고 나오 는 게 , 갖 고 오 신 분 이 가 고 있 는 분 이 모 노 게 네스 , 하나 만 가졌 다 , 스스로 존재 한다 , 하나님 이 신 하나님 의 아들 , 독생자 란 말 이 에요 . 그게 요 . 모노 게네 스란 단어 가 . . 그러니까 여러분 이 그 아들 을 가졌 을 때 여러분 도 모 노 게 네스 가 되 어서 아들 이 되 는 거 예요 . 그게 열 두 아들 의 이름 속 에 다 들 어 있 어요 . ( 아휴 얘기 하 고 싶 은 게 너무 많 아 가지 구 요즘 왜 이렇게 하나님 이 계시 를 ㅎㅎ 내려 주 시 는지 . ) 근데 이 천 년 기독교 역사 가 그런 걸 풀 어 낸 사람 이 단 한 사람 도 없 어요 . 보 니까 . 어디 도 참고서 도 없 고 아무 것 도 없 고 . 아무튼 ~ 여러분 은 모든 성경 이 예수 로 결론 나야 된다는 걸 아 시 죠 ? 그러면 그 어떤 것 에서 도 예수 가 나와야 되 는 거 예요 . 그냥 그게 성경 이 말씀 이 어떠 한 어플리케이션 으로 절 ~ 대 풀 면 안 돼요 . 이렇게 사세요 . 저렇게 사세요 . 사랑 합시다 , 뭐 합시다 . 사랑 은 예 순데 하나님 인데 도대체 뭐 , 어떻게 사랑 을 하 라는 거 야 . 여러분 , 사랑 이 뭐 냐구요 ? 도대체 가 . 그 사랑 에 대한 정의 도 제대로 모르 면서 . 그냥 , 고작 알 고 있 는 사랑 에 대한 정의 는 인간 들 이 합의 해 놓 은 , 그런 , 그런 정도 의 사랑 . 이걸 교회 에서 자꾸 키우 자 , 내놓 자 이렇게 얘기 들 을 하 는데 . 그러니까 말씀 을 그냥 인간 중심 , 인간 의 관점 으로 만 ! 볼 수 가 없 는 거 예요 , 다 ! 그게 그냥 육 이 에요 . 살리 는 게 아닌 , 그러니까 미련 한 육 . 죽이 는 거 예요 , 그거 는 요 . 그냥 이걸 규례 와 법규 로 만 보 면 보 게 되 면은 , 그냥 성경 말씀 은 우리 를 죽이 는 거 예요 . 아 , 생각 해 보 세요 . 이걸 다 해라 . . 그러면은 도대체 이걸 지켜서 살 사람 이 어딨 어 다 죽 는 거 지요 . 그러니까 ~ 여러분 하여튼 . 모든 성경 말씀 은 율법 과 선지자 , 즉 나 에 대해서 기록 한 것 ! 이 라고 예수 님 이 말씀 하 신 것 처럼 예수 로 . 그리고 여러분 의 인생 또한 예수 로 . 결론 이 나야 돼요 . 그래서 역사 가 여자 가 예수 를 낳 는 거 예요 . 율법 이 예수 를 낳 는 거 예요 . 그래서 몽학 선생 이 라고 도 하 는 거 고 ( 흠흠 ! 담 이 들려 갖 고 오늘 이렇게 . 어휴 고개 를 못 드 네 . ) 아무튼 믿음 은 여러분 의 여리 고 를 , 육 을 반드시 부수 어 내 는 거 예요 . 그 제사장 의 나팔 , 역사 가 두루마리 처럼 휙 ! 말려 올라 가 더라는 거 자체 가 이 역사 는 묵시 의 두루마리 를 쭉 ! 펼쳐 놓 은 거 에 불과 한 거 예요 . 그래서 나중 에 이 역사 는 결국 쭉 말려 올라가 묵시 로 완료 가 되 는 거 예요 . 그게 요한 계시록 이 잖아요 . 그니까 이미 완료 된 세상 이 있 다 라는 건 여기 에서 인간 들 이나 역사 가 그 묵시 에 어떤 영향 을 못 미친다는 그런 의미 란 말 입니다 . 그러니까 그런 걸 알 고 있 을 때 , 여러분 은 자유 로와 지 는 거 예요 . 그렇 다고 막 사 는 게 아니 라 . 예수 를 자꾸 알 아 가 고 그 , 예수 가 나 의 삶 에 간섭 을 한다는 걸 아 는데 도대체 어떻게 우리 가 막 살 아요 . 히브리서 나오 죠 ? 너희 들 이 피 흘리 기 까지 싸워라 그러 죠 ? 죄 와 피 흘리 기 까지 싸워라 . 죄 와 피 흘리 기 까지 싸워서 이겨 본 사람 있 어요 ? 죄 는 뭐 예요 ? 그러면 . 고작 ! 나 오늘 담배 이거 피 흘리 기 까지 싸워서 담배 끊 어야지 ㅎㅎ 이 얘기 하 는 거 예요 ? 피 흘리 기 까지 싸워서 담배 끊 어라 ? 피 흘리 기 까지 싸워서 도둑 질 하 지 말 아라 ? 이런 얘긴가요 ? 거기 보 시 면 피 흘리 기 까지 싸워라 라고 하 면서 뭐 라 그러 냐면 ' 온전 케 하 시 는 예수 를 바라보 자 ~' 그런단 말 이 에요 ~ 그 뒤 까지 읽 으셔야 죠 ~. 여러분 이 예수 를 알 고 예수 를 바라보 게 될 때 , 죄 가 끊 어 지 는 거 고 그게 피 흘리 기 까지 싸우 는 거 예요 . 왜 . ' 아이구 나 는 아니 네 ? ' 내 피 가 흐르 는 거 예요 . 이 육 이 해체 되 는 거 예요 . 죽 는 거 예요 . 그거 " 피 흘리 기 까지 " 예요 , 이것 이 . 예수 만 바라보 게 되 는 건 나 의 육적 자아 의 가능 성 이 무너지 는 것 이 기 때문 에 피 흘리 기 까지 싸우 는 거 예요 , 그것 이요 . 근데 그 싸움 도 보 시 다시피 믿 음 이 다 해 준 다니깐요 ? 이 히브리서 에 나오 는 모든 , 11 장 에 나오 는 모든 , 그 사람 들 의 기록 들 을 보 시 라구요 . 이 들 이 한 거 예요 ? 아니 에요 . 지금 히브리서 기자 는 믿음 을 설명 하 기 위해 사람 들 을 동원 한 거 지 . 이 사람 들 의 위대 함 을 설명 하 기 위해 어떤 믿음 을 이야기 하 는 게 아니 예요 . 그 들 이 가졌 던 믿음 을 이야기 하 는 게 아니 잖아요 . 봤 잖아요 . 우리 는 . 하나님 이 인간 들 에게 당신 의 백성 들 에게 해 주 신 믿음 이 어떤 것 인지 를 설명 하 기 위해 이 사람 들 의 인생 을 끌어들이 고 있 는 거 란 말 예요 . 그게 우리 의 인생 인 거 예요 ~. 이 역사 가 갖 고 있 는 본질 인 것 이 에요 . 그것 이요 . 다른 게 아니 라 . . 그러니까 그 예수 의 앞 에 무릎 을 꿇 는 자 가 돼야 돼요 . 그리고 그 예수 에게 자 _ 꾸 그렇게 무릎 이 꿇려 지 게 되 면 우리 의 삶 도 변하 게 돼 있 어요 . 실제로 . 아 _ 무 런 흔적 이 없 는 게 아니 에요 . 예수 가 끌 고 가 는 그 길 에 왜 흔적 이 안 남 아요 . 흔적 남 아요 . 그러나 그걸 자꾸 공식 화 해서 이 정도 수준 에서 는 이 정도 흔적 을 남겨야 되 고 . 저 정도 수준 에서 는 저렇 게 남겨야 되 고 . 이게 아니 라 그냥 우리 의 육적 자아 가 부정 되 는 흔적 이야기 하 는 거 예요 . 도덕 과 윤리 로 계산 되 는 흔적 이 아니 라 ~. 아니 기독교 가 얼마나 심플 한데 ~ . ㅎ 금방 또 눈 과 귀 가 안 열리 면 못 알 아 듣 는 다 고 해 놓 고 또 심플 하 다고 그러니까 사람 들 이 . ... 아니 알 기 만 하 면 모 ~ 든 , 고거 고것 만 열리 면 모 ~ 든게 다 예수 로 결론 이 나 는데 뭐 가 그렇게 어렵 냐고요 . 응 ? 이제 는 여러분 , 마지막 때 이 기 때문 에 정말 그 완료 의 자리 로 나가 는 어떤 법궤 맨 대제사장 들 이 있 어야 돼요 . 이 시대 에 도 . 그 들 은 죽 어요 반드시 . 그러나 그 들 이 있 어야 나머지 교회 가 살 아요 . 그걸 여러분 과 제 가 해야 되 는 거 예요 . 그래야 육 이 무너 져요 . 여리 고 가 무너지 고 그래야 요단 이 갈라 져요 . 그러 니 서머 나 교회 가 이 정도 의 환란 을 통과 하 는 건 이건 아직 도 새발 의 피 인 거 예요 . 그러니까 이냥 두렵 죠 . . 사도 바울 이 왜 이렇게 발발 발발 떨 었 는지 아 시 겠 죠 ? ' 아 . . 도대체 뭐 야 이건 . 아무리 찰나 같 은 인생 이 라지만 이렇게 힘들 어야 돼 ? ' 그러나 곧 이 인생 이 끝난다는 것 을 알 기 때문 에 찬송 도 하 고 때로 는 , 찬송 하 다가 더 ~~ 발버둥 떨 고 뭐 이러 면서 끌려가 는 거 예요 . 결국 에 는 그 안 에서 예수 만 영광 받 는 , 그런 기적 같 은 일 들 이 일어나 는 거 예요 . 여러분 은 항상 쇠 해야 되 고 예수 만 흥 해야 되 는 거 예요 . 그러나 오늘날 기독교 는 이 인간 의 흥 함 , 인간 의 위대 함 , 인간 의 가능 성 이런 걸 위해 예수 를 죽여 가 고 있 는 거 아닙니까 . . 뭐 가 진리 인지 는 . . 여러분 안 에 아들 이 있 으면 여러분 이 그 한 달란트 , 모 노 게 네스 가졌 으면 여러분 분명히 아실 거 예요 . 그게 빛 이 에요 . 그래서 성막 안 에 등대 가 한 달란트 로 만들 어 진 거 에요 . 금 한 달란트 . 그리고 빛 이 일곱 개 가 있 죠 ? 그거 를 요한 계시록 에서 는 ' 성령 ' 이 라 그래요 . 기름 이 끊임없이 공급 되 는 그 등대 , 거기 에 는 기름 이 떨어지 면 안 되 는 거 든 요 . ( 세상 사람 들 이 ** 기름 이 떨어졌 다 라고 그냥 . ) 고걸 대접 이 라고 하 는데 그 일곱 대접 이 쏟아지 면 마지막 이 죠 . 요한 계시록 에서 . 그 성령 이 끊임없이 여러분 에게 빛 , 말씀 의 빛 을 조명 하 기 위해 여러분 에게 기름 그래서 그 기름 을 준비 하 지 않 는 자 가 죽 는 거 예요 . 그 기름 은 ? 여자 들 이 준비 하 는 게 아니 라 하나님 이 준비 케 해 준거 란 말 이 에요 . 기름 을 부 어 주 는 . 근데 그 대접 을 싹 쏟 아 버리 면 어떻게 돼요 . 그게 멸망 이 에요 . 근데 여러분 은 기름 을 가진 자 란 말 예요 . 메시아 , 그리스도 에 의해서 . 그러니까 그런 어떤 뭐 . . 그 일곱 대접 이 쏟아져 가지 고 뭐 세상 이 멸망 하 고 뭐 이런 것 에 대해서 여러분 은 두려워할 게 아니 라 아 , 이제 세상 의 실체 , 기름 이 확 다 이제 쏟아지 면 , 대접 이 쏟아져 버리 게 되 면은 인제 이 역사 가 어떤 존재 이 며 어떻게 결론 이 날 것 인지 가 분명히 드러나 게 될 거 니까 오히려 기대 하 면서 기다릴 수 있 어야죠 . 그리고 그 역사 가 그렇게 대접 이 쏟아져서 두루마리 축 이 말려 올라 가 도록 그렇게 멸망 하 게 될 때 우리 는 완성 이 되 는 거 예요 . 지점 으로 거기 가 예수 로 완성 이 되 는 지점 , 그러니까 그러면 또 찬송 이 터지 잖아요 . ' 그렇 지 . 맞 아 . 이 좋 은 걸 ' 세상 사람 들 은 그렇게 죽 어서 죽 는 거 고 우린 그렇게 죽 어서 사 는 거 니까 . 아무튼 예수 믿 으십시오 . 기도 하 겠 습니다 . < 기 도 > 하나님 은혜 를 감사 합니다 . 아버지 하나님 , 모든 건 예수 로 시작 되 어 예수 로 결론 이 나 고 예수 에게서 나와 예수 로 돌아간다고 했 습니다 . 그 의미 가 무엇 인지 조금 은 알 것 같 습니다 . 그러나 이 시대 기독교 는 특히 , 건강 한 기독교 는 오히려 그 예수 가 아닌 , 인간 을 복음 의 중심 에 올려 놓 고 있 습니다 . 인간 들 은 세상 을 정화 할 수 도 있 고 자기 의 몸 을 개발 할 수 도 있 고 그리하여 이 역사 를 끌어안 고 생명 으로 쟁취 할 수 있 다고 가르치 지 않 습니까 . 하나님 , 마지막 때 에 하나님 의 백성 들 의 눈 과 귀 가 활짝 열려 예수 와 십자가 와 보혈 이 그 들 의 마음 속 에 한껏 부 어 지 는 , 그런 기적 이 , 역사 가 일어나 게 하 여 주 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘