이윤택 희곡 「 시민 K 」 , 「 오구 」 , 「 바보 각시 」 에 관하 여 || 레포트 > 인문 계열 
 이윤택 희곡 「 시민 K 」 , 「 오구 」 , 「 바보 각시 」 에 관하 여 
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 [ 현대 문학사 ] 1980 - 1990 년 대 의 희곡 
 [ 현대 희곡 ] 이윤택 의 ` 오구 - 죽음 의 형식 ` 의 분석 
 우리 의 문화 유산 과 그 향기 
 Ⅱ . 본론 1 : 권력 에 대하 여 
 Ⅲ . 본론 2 : 죽음 에 대하 여 
 Ⅳ . 본론 3 : 사랑 에 대하 여 
 Ⅴ . 마무리 
 이윤택 의 작품 에서 느끼 게 되 는 지배 적 인상 에 대해 , “ 거침없 다 ” 라는 다소 범박 한 표현 이 가능 할 것 같 다 . 모순 에 대하 여 주저 없이 직격탄 을 날리 고 , 자기 검열 로부터 자유 로운 듯 보이 는 솔직 한 표현 들 에서 우리 는 이윤택 의 거침없 는 모습 을 목격 하 게 된다 . 80 년 대 언론 통폐합 을 다루 었 던 「 시민 K 」 와 굿 의 연극화 를 본격 적 으로 시도 한 「 오구 - 죽음 의 형식 」 을 비롯 한 희 곡 들 , 그리고 시편 전체 에서 드러나 는 도저 한 부정 의 정신 이 보 는 이 에게 거침없 다는 인상 을 주 고 있 다 . 부정 의 정신 이 대상 으로 삼 는 것 은 당연히 우리 가 살 고 있 는 오늘 의 현실 이 다 . 그리고 부정 적 으로 인식 되 는 현실 에 대한 거침없 는 인식 과 표현 은 해체 의 양상 으로 드러난다 . 이윤택 에게 있 어 해체 란 “ 거대 한 전환기 사회 와 문화 속 의 한 혁명 적 에너지 이 며 진보 적 인 문화 의 지평 을 향한 길 을 트 는 열린 시각 이 다 . ” 『 우리 에게 는 또 다른 政府 가 있 다 』, 이윤택 , p . 293 
 이윤택 은 작품 과 삶 에서 드러나 는 바 와 같이 권력 과 소 시민 , 죽음 과 삶 , 중앙 과 지방 부산 에서 연극 활동 을 시작 한 이윤택 은 , 이후 서울 과 부산 을 오가 며 활동 한다 . 그 는 여러 글 에서 서울 의 헤게모니 적 발상 과 지역 의 구태 의 연함 을 동시 에 비판 하 며 , 열린 지역주의 를 주장 한다 . 
 의 관계 등 에 대해 해체 를 시도 하 고 있 다 . “ 무엇 에 대한 해체 인가 ” 라고 스스로 에게 던진 질문 에 대해 이윤택 은 “ 감상 적 리얼리즘 구조 로부터 의 해체 , 삶 의 풍경 성 으로서 의 박제 된 모더 니티 로부터 의 해체 , 미국 식 알레고리 미학 으로부터 의 독립 ” 으로 이야기 하 고 있 다 . 
 소시민 을 지배 하 고 있 는 권력 , 삶 을 지배 하 는 죽음 , 지방 을 지배 하 는 중앙 의 잘못 된 중심 체계 를 해체 시키 고 새로운 중심 을 만들 어 나가 는 것 , 이것 이 이윤택 이 지향 하 는 점 이 다 . 이윤택 은 본고 의 기본 텍스트 로 삼 은 3 편 중 「 시민 K 」 , 「 오구 」 작품 발표 이후 에 쓴 글 에서 는 90 년 대 의 상황 을 중심 의 상실 에서 오 는 전망 부재 의 사회 로 표현 한다 . 이윤택 은 아마도 부단히 중심 을 세우 고 해 체하 는 일 에 의미 를 두 고 있 거나 , 아니면 모순 된 중심 의 해체 와 정통 과 혁신 이 변증법 적 과정 을 거치 는 새로운 중심 의 건립 이 라는 두 가지 목표 를 가지 고 있 는 것 으로 생각 할 수 있 다 . 
 이러 한 해체 는 단일 한 모습 이 아니 라 여러 가지 형태 로 다양 하 게 나타난다 . 어느 경우 에 는 저항 의 모습 으로 , 한편 으로 는 경계 허물 기 의 모습 으로 , 그리고 현실 에서 의 실천 적 모습 으로 도 드러나 는 것 이 다 . 때로 는 구조 적 결함 이나 해체 되 지 않 은 모순 이 드러나 기 도 한다 . 그리고 해체 의 양상 은 새로운 중심 을 건립 하 는 방향 으로 진행 된다 . 이 처럼 다양 한 해체 의 양상 과 새로운 중심 의 건립 은 어디 에서 기인 하 는 것 일까 . 우리 는 이윤택 개인 의 삶 의 과정 속 에서 , 또 사회 의 변화 양상 에서 실마리 를 찾아보 도록 하 겠 다 . 
 이윤택 죽음 , 권력 해체 , 중심 바보 각시 , 년 대 대한 모습 
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