슈미트 사상 은 1918 년 을 기점 으로 하 여 변화 의 급류 를 탔 다 . 그 전 까지 한스 켈젠 으로 대표 되 는 당대 의 자유주의 법학 의 흐름 에 한발 을 담그 고 , 다른 한편 으로 아나키즘 적 낭만주의 사상 에 도 관심 을 보였 던 슈미트 는 1 차 세계 대전 에서 독일 이 패망 해 승전국 들 의 굴욕 적 강압 속 에서 베르사유 체제 가 성립 하 고 이어 국가 의 혼란 이 거듭 되 는 상황 을 겪 으며 국가주의 와 권위주의 가 결합 된 ‘ 결단 과 독재 ’ 의 사상가 로 나아간다 . 1933 년 나치 집권 이후 그 는 나치즘 의 법학 적 대변자 가 된다 . 나치 에 가담 하 기 까지 그 의 사상 의 변신 과 도약 은 당대 의 논적 들 을 공격 하 는 정치 적 팸플릿 성격 의 저술 작업 으로 나타났 다 . < 독재 >( 1921 ) 에서 예외 상태 를 뚫 고 나가 는 수단 으로 ‘ 독재 ’ 라는 제도 에 주목 하 고 , < 정치 적 인 것 의 개념 >( 1927 ) 에서 는 ‘ 적 과 동지 의 구분 ’ 이야말로 정치 적 인 것 의 본질 이 라고 선언 한다 . 또 < 헌법 의 수호자 >( 1931 ) 에서 는 당시 비상 대권 에 의지 해 바이마르 공화국 을 지탱 하 던 파울 폰 힌덴부르크 대통령 을 ‘ 헌법 의 수호자 ’ 로 옹호 하 고 , < 합법 성 과 정당 성 >( 1932 ) 에서 의회 민주주의 의 원칙 이 라 할 다수결 주의 의 무능 을 규탄 한다 .