이기상 은 ‘ 생 명학 ’ 이 한국 발 ( 發 ) 인문학 의 가능 성 을 타진 해 보 는 시험 무대 일 수 있 음 을 역설 한다 . 이를테면 2003 년 부터 4 년 동안 김지하 시인 이 주도 하 여 개최 한 ‘ 세계 생명 문화 포럼 ’ 이 어느 정도 그 가능 성 을 보여 주 었 다고 판단 하 면서 , 세계 각국 에서 모인 수십 명 의 환경 학자 와 생태 학자 , 환경 운동가 와 평화 운동가 들 이 동서 통합 의 생명 담론 의 필요 성 을 공감 하 고 ‘ 수원 세계 생명 문화 선언문 ’ 을 발표 한 경우 를 그 예 로 든다 . 반사 적 으로 그 의 『 글로벌 생 명학 ― 동서 통합 을 위한 생명 담론 』 은 유영모 , 함석헌 , 김지하 등 이 보여준 생명 사상 을 우리 만 의 독특 한 생명 철학 으로 정리 , 연구 하 여 ‘ 생 명학 ’ 이 라는 인문학 으로 발돋움 할 수 있 도록 그 가능 성 을 열어젖히 며 , 서양 의 범주 , 서양 의 패러다임 을 해 체하 고 새로운 지평 과 새로운 인식 의 틀 을 확보 한 ‘ 첫 사례 ’ 가 된다 .