다시 보 는 사도행전 16 / 행 11 : 1 - 18 / 2012 . 12 . 02 / 개역개정판 / 박영선 목사 1 유대 에 있 는 사도 들 과 형제 들 이 이방인 들 도 하나님 의 말씀 을 받 았 다 함 을 들 었 더니 2 베드로 가 예루살렘 에 올라갔 을 때 에 할례 자 들 이 비난 하 여 3 이르 되 네 가 무 할례 자 의 집 에 들어가 함께 먹 었 다 하 니 4 베드로 가 그 들 에게 이 일 을 차례 로 설명 하 여 5 이르 되 내 가 욥 바 시 에서 기도 할 때 에 황홀 한 중 에 환상 을 보 니 큰 보자기 같 은 그릇 이 네 귀 에 매어 하늘 로부터 내리 어 내 앞 에 까지 드리워 지 거늘 6 이것 을 주목 하 여 보 니 땅 에 네 발 가진 것 과 들짐승 과 기 는 것 과 공중 에 나 는 것 들 이 보이 더라 7 또 들으니 소리 있 어 내 게 이르 되 베드 로 야 일어나 잡 아 먹 으라 하 거늘 8 내 가 이르 되 주 님 그럴 수 없 나이다 속 되 거나 깨끗 하 지 아니한 것 은 결코 내 입 에 들어간 일 이 없 나이다 하 니 9 또 하늘 로부터 두 번 째 소리 있 어 내 게 이르 되 하나님 이 깨끗 하 게 하 신 것 을 네 가 속 되 다고 하 지 말 라 하 더라 10 이런 일 이 세 번 있 은 후 에 모든 것 이 다시 하늘 로 끌려 올라가 더라 11 마침 세 사람 이 내 가 유숙 한 집 앞 에 서 있 으니 가이사 랴 에서 내게로 보낸 사람 이 라 12 성령 이 내게 명하사 아무 의심 말 고 함께 가 라 하 시 매 이 여섯 형제 도 나 와 함께 가 서 그 사람 의 집 에 들어가 니 13 그 가 우리 에게 말 하 기 를 천사 가 내 집 에 서 서 말 하 되 네 가 사람 을 욥 바 에 보내 어 베드로 라 하 는 시몬 을 청하 라 14 그 가 너 와 네 온 집 이 구원 받 을 말씀 을 네 게 이르 리라 함 을 보 았 다 하 거늘 15 내 가 말 을 시작 할 때 에 성령 이 그 들 에게 임하 시 기 를 처음 우리 에게 하 신 것 과 같이 하 는지라 16 내 가 주 의 말씀 에 요한 은 물 로 세례 를 베풀 었 으나 너희 는 성령 으로 세례 를 받 으리라 하 신 것 이 생각났 노라 17 그런즉 하나님 이 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 을 때 에 주 신 것 과 같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨으니 내 가 누구 이 기에 하나님 을 능히 막 겠 느냐 하 더라 18 그 들 이 이 말 을 듣 고 잠잠 하 여 하나님 께 영광 을 돌려 이르 되 그러 면 하나님 께서 이방인 에게 도 생명 얻 는 회개 를 주 셨 도다 하 니라 이 고 넬 료 사건 은 사도행전 에서 하나님 의 백성 이 되 는 범위 가 유대인 에게 제한 되 지 않 고 모든 이방인 , 모든 인류 에게 허락 되 었 다 하 는 증거 로써 매우 중요 한 위치 에 있 는 것 입니다 . 모든 서 신서 가 그렇 듯이 성경 에서 는 나중 에 세운 모든 교회 들 에서 가장 중요 한 논쟁 이 유대주의 와 기독교 사이 의 갈등 입니다 . 유대 인 들 같이 할례 를 받 고 율법 을 받 아야 만 하나님 의 백성 이 될 수 있 다 하 는 자격 조건 시비 가 초대 교회 들 마다 중요 한 논쟁 거리 였 습니다 . 바로 그것 을 처음 으로 이방인 에게 복음 이 전해질 때 에 사도행전 10 장과 11 장 에 걸쳐서 반복 적 으로 자세히 설명 되 었 듯이 , 하나님 께서 먼저 받으 심 으로 , 성령 이 먼저 임하 심 으로 세례 를 주 게 됩니다 . 오늘 본문 에 도 있 듯이 17 절 에 , 17 그런즉 하나님 이 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 을 때 에 주 신 것 과 같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨으니 내 가 누구 이 기에 하나님 을 능히 막 겠 느냐 하 더라 이래서 세례 를 주 었 다는 겁니다 . 세례 를 준 게 왜 문제 가 되 느냐 ? 오늘 본문 11 장 2 절 에 , 2 베드로 가 예루살렘 에 올라갔 을 때 에 할례 자 들 이 비난 하 여 3 이르 되 네 가 무 할례 자 의 집 에 들어가 함께 먹 었 다 하 니 유대 인 들 은 이방인 들 과 함께 식사 안 하 는 겁니다 . 식사 교제 란 식구 간 에 만 하 는 겁니다 . 동족 끼리 , 하나님 의 백성 이 라는 식구 사이 에 만 하 는 것 을 네 가 이방인 들 하 고 도 그 교제 를 나누 었 다 , 이방인 들 을 가족 으로 대접 을 했 다 , 라는 힐난 에 대하 여 베드로 가 답 하 는 장면 입니다 . 처음 부터 다시 10 장 에 일어났 던 일 을 베드로 가 다시 자세히 설명 을 합니다 . 설명 의 핵심 이 뭐 냐 ? 내 가 그러 지 않 았 다죠 . 내 가 시작 하 지 않 았 다 . 그런 환상 을 보 았 고 또 고 넬 료 가 환상 을 보 고 사람 을 보내 었 더라 , 성령 께서 따라가 라고 해서 갔 다 . 갔 더니 고 넬 료 가 말 하 기 를 , ' 자기 가 환상 중 에 천사 가 와서 욥 바 에 가 서 베드로 를 불러 오 라고 해서 사람 을 보냈 다 ' 그래서 당신 이 왔 다 . 그래서 베드로 가 복음 을 전하 니까 성령 이 내리 시 더라 , , 고 , 그래서 세례 를 줬 죠 . 성령 세례 가 먼저 냐 ? 물세례 가 먼 저냐 의 사건 이 아니 고 , 이 사건 의 핵심 은 하나님 께서 그 들 을 받 았 음 으로 , 우리 들 이 그 를 하나님 의 백성 의 회원 으로 받아들이 는 것 은 마땅 한 일 이 다 , , 이게 이 사건 의 핵심 입니다 . 물세례 를 주 는 것 은 이 사람 이 하나님 의 백성 이 요 예수 를 믿 는 사람 이 라는 공식 적 인 고백 이 요 , 그래서 하나님 의 백성 된 가족 이 되 었 다는 허락 입니다 . 예수 를 믿 으면 우리 는 이 자격 을 주 고 , 또 이 자격 을 받 죠 . 구약 시대 에 는 그것 이 이스라엘 민족 에게 제한 되 어 있 었 죠 . 유대인 이 에게 만 하나님 은 하나님 이 시 고 유대 인 들 만 하나님 의 백성 이 죠 . 그리고 그것 을 겉 으로 확인 하 는 예식 과 증거 가 할례 를 받 는 것 과 율법 을 지키 는 것 이 었 죠 . 그것 이 무너지 는 것 입니다 . 누구 로 인하 여 그것 이 무너지 죠 ? 예수 로 인하 여 그 장벽 이 무너 집니다 . 예수 가 조건 이 된다는 건 무슨 뜻 이 죠 ? 성령 세례 에 대한 오해 가 늘 이 문제 에서 촛 점 이 틀리 듯이 , 성령 의 강림 은 언제나 예수 그리스도 로 말미암 은 구원 의 완전 성 에 대한 증표 입니다 . 성령 이 임하 셨 다는 것 은 예수 로 인한 하나님 의 구원 이 완성 됐 다 , 더 이상 다른 조건 이 필요 없 다 라는 하나님 의 증표 죠 . 성령 이 임하 셨 다는 것 은 예수 를 믿 는 것 으로 , 예수 로 너희 들 모두 이제 내 자녀 다 , 라고 고 넬 료 에게 그 일 을 허락 하 시 고 베드로 로 하여금 보 게 하 시 는 것 이 죠 . 그래서 베드로 가 물세례 를 주 어 저 들 도 하나님 의 백성 이 되 었 다 , 이게 오늘 본문 의 핵심 입니다 . 그러나 바로 이 문제 , 저 들 이 우리 랑 같 은 신앙 이 요 , 같 은 신분 을 가 진단 말 인가 ? 하 는 문제 는 교회사 내내 그리고 어느 시대 나 교회 내 에서 보 기 보다 쉽 게 왜곡 되 곤 합니다 . 왜곡 되 곤 합니다 . 유대 인 들 이 초대 교회 에서 이방인 들 이 동일 하 게 하나님 의 백성 들 이 된다는 것 을 반복 적 으로 오해 했 듯이 그리고 거부 했 듯이 , 기독교 시대 에 와서 는 지금 까지 기독교 내 에서 유대 인 들 에 대한 거부 가 있 습니다 . ' 저 예수 죽인 것 들 , ,' 이 라는 거부 가 있 고 , 마치 유대 인 들 은 버린 자식 인 것 같이 구별 을 합니다 . 그렇 지 않 죠 . 왜 ? 예수 로 말미암 는 구원 이 가진 조건 은 뭐 였 느냐 ? 복음서 에서 확인 하 고 또 확인 했 듯이 , 예수 는 죄인 들 을 구원 하 기 위하 여 오 신 하나님 의 구원 입니다 . 죄인 들 을 구원 하 러 오 셨 습니다 . 죄인 이 라는 말 에서 제외 되 는 사람 은 없 습니다 . 그렇 지 않 습니까 ? 그것 은 성령 강림 에서 확인 되 곤 하 는 것 입니다 . 저 들 에게 성령 이 임하 시 는 겁니다 . 그런데 도 우리 는 그 조건 을 , 예수 를 믿 는다는 말 이 갖 는 조건 을 늘 뭔가 다른 것 으로 갖 다 부 칠려고 합니다 . 무슨 쓸모 있 는 것 , 사람 들 이 혹은 세상 이 납득 할 만 한 어떤 것 , , 선한 것 , 유익 한 것 으로 그것 이 교회 가 해야 되 는 일 임 에 는 틀림 없 지만 , 그것 은 근거 도 핵심 도 정체 성 도 아닌 것 입니다 . 그것 은 우리 가 해야 하 는 시대 적 사명 일지라도 그것 이 교회 를 성립 시키 는 본질 이 아닙니다 . 그래서 우리 는 동일 한 이 고 넬 료 사건 속 에서 예수 그리스도 의 강조 점 이 10 장 38 절 이하 에서 베드로 가 가 서 한 증거 가 핵심 적 으로 촛 점 이 오직 예수 에게 집중 된 것 을 다시 확인 할 필요 가 있 습니다 . 38 하나님 이 나사렛 예수 에게 성령 과 능력 을 기름 붓 듯 하 셨 으매 그 가 두루 다니 시 며 선한 일 을 행하 시 고 마귀 에게 눌린 모든 사람 을 고치 셨으니 이 는 하나님 이 함께 하 셨 음 이 라 39 우리 는 유대인 의 땅 과 예루살렘 에서 그 가 행하 신 모든 일 에 증인 이 라 그 를 그 들 이 나무 에 달 아 죽 였으나 40 하나님 이 사흘 만 에 다시 살리 사 나타내 시 되 41 모든 백성 에게 하 신 것 이 아니 요 오직 미리 택하 신 증인 곧 죽 은 자 가운데 서 부활 하 신 후 그 를 모시 고 음식 을 먹 은 우리 에게 하 신 것 이 라 42 우리 에게 명하사 백성 에게 전도 하 되 하나님 이 살 아 있 는 자 와 죽 은 자 의 재판장 으로 정하 신 자 가 곧 이 사람 인 것 을 증언 하 게 하 셨 고 예수 가 구원 과 심판 의 그 증언 자 입니다 . 그 심판 의 기준 이 고 구원 의 기준 입니다 . 예수 가 ! 43 그 에 대하 여 모든 선지자 도 증언 하 되 그 를 믿 는 사람 들 이 다 그 의 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다 하 였 느니라 이게 기독교 복음 의 핵심 이 죠 . 근거 죠 . 그런데 이걸 자꾸 놓 칩니다 . 어떻게 놓치 느냐 , , 우리 가 중요 하 게 < 교회 가 뭐 냐 ? > 라는 질문 앞 에 설 때 가 되 었 습니다 . 우리 가 사 는 이 시대 에 뜻 밖에 도 교회 는 사회 로부터 많 은 공격 을 받 는 현실 이 되 었 습니다 . 가장 중요 한 문제 는 ` 공격 을 받 는 것 이 당연 하 다 ` 는 걸 놓친다는 사실 입니다 . 공격 을 받 는 것 이 왜 당연 하 냐 하 면 , 세상 은 자기 네 가 죄인 이 라는 것 을 인정 하 지 않 습니다 . 우리 는 죄인 인 것 을 인정 한 자 들 입니다 . 그래서 예수 를 믿 는 자 들 입니다 . 세상 은 예수 를 죽인 자 들 입니다 . 세상 은 예수 를 죽였 고 , 우리 는 예수 를 믿 는 자 들 이 고 예수 없이 는 안 된다고 부름 을 받 은 자 들 입니다 . 우리 와 저 들 사이 에 이 합의 는 없 는 것 입니다 . 교회 가 교회 로써 자지 는 정체 성 이 뭐 냐 할 때 는 우리 모두 가 바로 ` 우리 는 예수 를 믿 는 자다 ` 하 는 거 죠 . 예수 를 믿 는다는 게 무슨 뜻 이 냐고요 ? 예수 를 믿 어야 구원 을 얻 는데 구원 을 얻 는다는 뜻 은 구원 이 필요 한 자 라는 자기 의 실체 에 대한 이해 와 고백 이 죠 . 그러니까 다른 조건 을 세울 수 가 없 죠 . 우리 의 평등 에 관하 여 세상 에서 얘기 하 듯이 그것 은 국가 나 민족 이나 인종 이나 피부 색깔 로 차별 할 수 없 는 것 과 같 죠 . 어느 누구 에게 도 교회 는 열려 있 는 것 이 어야 되 는 겁니다 . 이게 어렵 죠 . 교회 가 왜 그러 느냐 ? 라는 다른 문제 들 에 대하 여 우리 가 늘 반성 하 고 성찰 해야 되 는 것 당연 한 일 이 지만 , 그것 을 납득 시켜서 교회 를 유지 할 방법 은 없 는 것 입니다 . 세상 은 우리 의 본질 에 대해서 는 이해 도 관심 도 없 습니다 . 그러 니 쓸모있 고 멋있 어서 교회 를 지키 는 것 이 아니 라 , 이 ` 열려 있 슴 ` ` 죄인 을 위하 여 죽 으신 예수 를 믿 노라 ` 그래서 내 가 오늘 하나님 의 백성 인 줄 로 고백 하 노라 ` 가 정체 성 이 죠 . 그러니까 교회 는 그 책임 을 어떻 게 지 느냐 ? 공동체 로 모여야 되 는 것 입니다 . 각 개인 이 예수 를 믿 으면 구원 을 얻 지만 , 그것 을 공동체 로 모여서 어느 무슨 증거 를 해야 하 느냐 하 면 , 교회 를 왜 존속 시켜야 하 느냐 하 면 , 다른 이유 로 는 함께 있 을 수 없 는 사람 들 이 모였 다는 것 으로 이 정체 성 을 증언 하 는 것 입니다 . " 저 들 은 다른 이유 로써 는 도무지 공통점 이 없 는데 왜 같이 앉 아 있 느냐 ? "" 예수 를 믿 는다 " 그것 입니다 . " 저 사람 은 우파 고 저 사람 은 좌파 인데 같이 있 냐 ? 혹시 그 양 정당 의 막 쿠 , , 무슨 뭐 가 아니 냐 ? " 그런 모든 음모론 과 오해 속 에 같이 나와 있 는 겁니다 . " 그런 것 같 지 도 않 은데 왜 교회 엔 같이 나가 앉 아 있 냐 ? " 이 질문 을 세상 에 던지 라고 교회 가 있 습니다 . 전도 하 라고 가 아니 고 , 구제 하 라고 가 아니 고 , , 이것 으로 교회 가 성립 되 어야 됩니다 . 그러 니 다른 문제 가 생기 거든 그걸로 교회 의 본질 , 본질 적 정체 성 과 대등 하 게 놓 고 싸우 지 마 십시요 . " 우리 교회 는 전도 가 부족 해 , 우리 교회 는 사랑 이 부족 해 , 우리 교회 는 또 뭐 뭐 든지 , , 의자 색깔 이 나빠 , ," 이런 것 들 과 본질 적 최우선 하 는 우리 의 정체 성 과 책임 은 전혀 다른 것 이 다 , 이겁니다 . 이방 도 구원 을 받 았 구나 , 이 에 예루살렘 교회 가 놀라 는 것 이 죠 . ' 하나님 이 고 넬 료 를 받 는구나 , ,' 우리 전부 모이 면 그거 예요 . ' 저 사람 도 와 있 구나 , ,' 그건 하나님 이 하 시 는 것 입니다 . 요한 계시록 3 장 에 가시 면 이런 무시무시 한 말씀 이 있 죠 . 7 빌라 델 비아 교회 의 사자 에게 편지 하 라 거룩 하 고 진실 하사 다윗 의 열쇠 를 가지 신 이 곧 열 면 닫 을 사람 이 없 고 닫 으면 열 사람 이 없 는 그 가 이르 시 되 8 볼지어다 내 가 네 앞 에 열린 문 을 두 었 으되 능히 닫 을 사람 이 없 으리라 내 가 네 행위 를 아 노니 네 가 작 은 능력 을 가지 고서 도 내 말 을 지키 며 내 이름 을 배반 하 지 아니하 였 도다 9 보라 사탄 의 회당 곧 자칭 유대인 이 라 하나 그렇 지 아니하 고 거짓말 하 는 자 들 중 에서 몇 을 네 게 주 어 그 들 로 와서 네 발 앞 에 절 하 게 하 고 내 가 너 를 사랑 하 는 줄 을 알 게 하리 라 10 네 가 나 의 인내 의 말씀 을 지켰 은즉 내 가 또한 너 를 지켜 시험 의 때 를 면하 게 하 리니 이 는 장차 온 세상 에 임하 여 땅 에 거하 는 자 들 을 시험 할 때 라 11 내 가 속히 오 리니 네 가 가진 것 을 굳 게 잡 아 아무 도 네 면류관 을 빼앗 지 못하 게 하 라 12 이기 는 자 는 내 하나님 성전 에 기둥 이 되게 하 리니 그 가 결코 다시 나가 지 아니하 리라 내 가 하나님 의 이름 과 하나님 의 성 곧 하늘 에서 내 하나님 께 로부터 내려오 는 새 예루살렘 의 이름 과 나 의 새 이름 을 그 이 위 에 기록 하 리라 13 귀 있 는 자 는 성령 이 교회 들 에게 하 시 는 말씀 을 들 을지 어 다 빌 라 델 피아 교회 가 뭘 어쨌 다는 거 예요 . 인내 했 다는 거 죠 . 존재 하 고 있 는 거 예요 . 신통 한 일 하 지 않 고 , , 예수 를 믿 는다는 이름 으로 모이 는 거 예요 . 열린 문 이 래요 . 그러니까 교회 는 늘 열려 있 는 거 예요 . 열려 있 는 거 예요 . 의심 하 는 자 도 없 고 , 반대 하 는 자 도 없 고 , 물 어 보 러 도 오 고 , 호기심 으로 도 오 고 , 언제나 열려 있 어야 돼요 . 그러나 우리 는 닫 고 싶 죠 . 어떤 자격 , 어떤 특징 으로 닫 고 싶 죠 . 교회 가 특징 을 갖 는 건 당연 한 일 이 예요 . 다수 의 성향 이 어떤 색깔 을 띌 수 있 어요 . 그러나 그것 이 강제력 이 되 거나 정치권력 이 되 지 않 아요 . 교회 는 어느 한 사람 의 다른 의견 까지 다 열 어 놓 는 데 가 교회 죠 . 열린 문 이 예요 . 주 께서 열 면 닫 을 자 가 없 고 , 주 께서 닫 으면 열 자 가 없 는 곳 , 교회 입니다 . 그러 니 그 사실 을 알 고 오 셔야 돼요 . 여러분 스스로 가 자신 에 대해서 내 가 여기 와 있 고 , 여기 앉 아 있 는 것 이 어떤 의미 이 고 , 어떤 책임 아래 있 는가 를 모르 면 , 자꾸 교회 보 고 자기 하 고 싶 은 것 하 자 그래요 . 그게 뭐 를 대신 하 면 안 된다고요 ? 교회 의 원래 의 사명 , 원래 의 정체 성 을 그게 삼켜 버리 면 안 된다고요 . 그러 니 여러분 이 와 앉 아서 여러분 의 마음 에 들 지 않 거나 다른 것 을 참 고 함께 있 는 것 보다 더 큰 건 없 는 거 예요 . 그게 교회 의 사명 이 예요 . 에베소서 1 장 22 절 에 가 면 22 또 만물 을 그 의 발 아래 에 복종 하 게 하 시 고 그 를 만물 위 에 교회 의 머리 로 삼 으셨 느니라 23 교회 는 그 의 몸 이 니 만물 안 에서 만물 을 충만 하 게 하 시 는 이 의 충만 함 이니 라 교회 는 그래요 , 혼자 버티 고 있 으면 되 는 게 아니 라 , 그리스도 께서 당신 의 몸 으로 부른 존재 예요 . 그런데 그 예수 가 기다리 고 계시 는 시간 이 죠 . 함께 하 시 는데 , 심판 의 권능 을 드러내 지 않 으며 정죄 하 시 지 않 으며 , 기다려 주 시 는 시간 속 에 있 는 것 이 죠 . 이것 은 뒤 이 어 나오 는 교회 가 가지 는 가장 중요 한 책임 에서 공동체 로 서 있 는 것 이 최우선 과제 라면 , 그 공동체 는 늘 자발 성 과 진심 이 라는 이름 으로 서 있 는 것 이 아니 라 말씀 으로 서 있 다는 것 을 그 공동체 의 핵심 으로 소유 해야 합니다 . 말씀 이 라는 건 , 설득 을 하 거나 설명 을 한다는 뜻 이 아니 라 , 하나님 이 주인 이 라는 뜻 입니다 . 하나님 이 발언 하 시 는 곳 이 랍니다 . 하나님 이 부르 고 하나님 이 발언 하 시 는 모임 , 이게 교회 입니다 . 그러니까 우리 의 뜻 을 합쳐서 교회 를 만드 는 것 이 아니 라 , 하나님 이 불렀 다 를 상징 화 하 고 예식 화 한 것 , 그것 이 설교 죠 . 설교 가 하 는 게 뭔데요 ? 하나님 이 누구 시 냐 ? 죠 . 예수 를 믿 는다는 말 속 에 는 우리 아까 얘기 한 식 으로 , 열려 있 는 교회 가 되 는 이유 가 예수 는 죄인 을 위하 여 오 신 구원자 였 거든요 . 그래서 성령 강림 이 있 었 고 , 우리 의 믿음 이 유효 하 다면 , 그 예수 를 하나님 이 보냈 다 를 가르치 는 데 죠 . 하나님 아버지 가 그 예수 를 보내 셨 다 , 이게 말씀 이 예요 . 하나님 아버지 가 예수 를 보냈 다 , , 그래서 뭘 했 다 ? ` 우리 와 세상 을 구원 했 다 그리고 그 구원 이 궁극 적 인 세상 과 역사 와 인생 의 운명 이 될 것 일 다 ` 를 선포 하 는 곳 이 죠 . 이 두 번 째 사실 이 왜 중요 해요 ? 지금 읽 는 말 그대로 죠 . 에베소서 1 장 22 , 23 절 의 가치 는 그겁니다 . ` 그 를 만물 위 에 교회 의 머리 로 주 시 고 , 교회 는 그 의 몸 이 고 만물 안 에서 만물 을 충만 하 게 하 시 는 자 의 충만 입니다 ` 하나님 이 일 하 시 는 방법 이 요 , 하나님 의 능력 이 요 , 하나님 의 약속 이 요 , 하나님 의 임재 입니다 . 그러 니 신앙 생활 속 에서 제일 믿 는 자 들 에게 닥치 는 시험 이 뭐 냐 ? 할 때 는 이겁니다 . 내 가 잘 하 면 하나님 이 편 을 들 고 내 가 잘못 하 면 하나님 이 외면 한다는 식 의 생각 이 죠 . 그게 아니 라 , 구원 얻 는다 , 예수 를 믿 는다는 것 은 예수 께서 여러분 을 죄 에서 구원 했 을 뿐 만 아니 라 , 여러분 과 예수 를 묶 었 다는 거 죠 . 여러분 이 하나님 을 외면 하 고 그 뜻 을 배신 했 을 때 에 도 예수 는 여러분 과 함께 있 다는 거 죠 . 여러분 이 스스로 책망 하 고 스스로 할 말 이 없 는 실패 와 게으름 과 비 겁 함 속 에 있 을 때 에 도 예수 는 함께 하 기 로 한 것 을 결단코 중단 하 지 않 는다는 것 이 죠 . 그게 예수 를 믿 는다는 뜻 이 며 , 말씀 이 가르치 고자 하 는 것 이 늘 그것 입니다 . 하나님 은 창조 주요 심판자 이 실 뿐 만 아니 라 , 창조 한 세계 와 존재 와 운명 들 에 대하 여 하나님 의 통치 를 완성 시키 기 위하 여 일 하 고 계시 는 분 이 다 ` 그게 설교 입니다 . 우리 가 당하 는 현실 , 우리 가 겪 는 도전 , 우리 가 확인 하 는 우리 의 연약 함 , 세상 의 무서움 , 그런 것 들 을 다 하나님 께서 알 고 계시 고 , 그 속 에서 나 를 승리 케 하 시 기 위하 여 지금 도 일 하 고 계신다 , 우리 의 형편 을 아신다 , 나 의 실수 를 아신다 , 그러나 포기 하 지 않 으신다 , 그러 니 일어나 라 ! 이게 말씀 입니다 . 우리 가 확인 하 는 게 뭡니까 ? 베드로 가 서 있 는 겁니다 . 베드로 가 누군데요 ? 세 번 부인 한 수제자 입니다 . 수제자 , ,! 우리 가 읽 는 사도행전 의 무시무시 함 이 뭡니까 ? 우리 가 복음서 에서 마지막 에 봤 듯 유다 의 배반 이 있 다는 것 은 , 이 세상 은 예수 를 알 지 도 못하 고 끝 까지 거부 하 는 죄 아래 있 다는 일 의 대표 적 인 물 이 었 다면 , 예수 로 말미암 는 구원 이 어떤 능력 을 가지 느냐 에 대하 여 사도행전 은 무엇 으로 시작 하 죠 ? 베드로 로 시작 하 죠 . 베드로 가 담대히 일어나 , " 여러분 형제 들 이 여 들어 시요 ! 이 예수 는 성경 내내 약속 한 바로 그 메시아 입니다 . 그리고 성경 이 약속 한 대로 우리 를 위하 여 십자가 를 지 고 죽 어 우리 모두 를 끌 어 안 아 부활 시키 기 위하 여 왔 던 그 수난 의 종 입니다 . 이사야 53 장 의 얘기 가 바로 그 얘기 였 습니다 . 이 말 을 누가 해요 ? 베드로 가 하 죠 . 그 간증 과 그 증언 에 대하 여 누가 기 를 쓰 고 나와요 ? 사울 이 나왔 죠 . 그 사울 이 예수 에 의하 여 뒤집 어 져 이쪽 으로 붙잡혀 와 역사 상 가장 귀중 한 복음 의 종이 되 는 것 아닙니까 ? 무엇 을 겁내 시 죠 ? 여러분 들 은 예수 를 믿 는다는 말 이 갖 는 진정 한 뜻 들 을 다 이해 하 지 못하 는 겁니다 . 겁 을 내 는 겁니다 . 하나님 이 옳 고 거른 심판자 에 불과 하 다고 자꾸 생각 하 는 거 죠 . 잘 하 면 복 받 고 못하 면 벌주 는 하나님 이 라고 생각 을 하 죠 . 그리고 한 번 두 번 세 번 까지 는 봐 주 지만 네 번 째 는 안 봐준다고 생각 을 하 죠 . ㅎㅎ 그렇 지 않 습니다 . 하나님 은 이 일 을 강제력 으로 하 지 도 않 고 명분 으로 하 지 도 않 습니다 . 우리 를 죽 어 라고 꾸짖 어 시지 도 않 습니다 . 넉넉 하 십니다 . 돌아오 시 는 시간 을 , 기회 를 허락 하 십니다 . 넘어진 걸 일으키 시 고 무릎 닦 아 주 시 고 눈물 닦 아 주 시 고 손 을 잡 아라 ' 그러 시 는 분 이 지 , ' 거 봐 ! ' 그러 지 않 습니다 . 겁 을 내 는 거 죠 . 오늘날 한국 교회 제일 필요 한 게 뭐 죠 ? 여러분 이 하 는 그 고백 이 갖 는 진정 한 내용 을 놓치 는 것 입니다 . 겁 을 냅니다 . 여러분 과 여러분 이 출석 하 는 교회 와 여러분 의 인생 에 있 어서 믿 음 을 가지 고 이기 세요 . 감수 하 세요 . 뭐 를 , ,? 여러분 스스로 의 연약 함 을 감수 하 세요 . 그걸로 지 지 않 는다는 것 을 , 세상 이 달려드 는 것 을 감수 하 세요 . 그걸로 포기 할 수 없 다는 것 을 , , 하나님 이 그 아들 을 십자가 에 못박 아 죽이 신다고요 ! 그걸 기억 하 셔서 여러분 들 의 신앙 을 이리 묶 어 성경 이 얘기 하 는 것 같이 , 요한복음 1 장 14 절 입니다 . 14 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 의 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 더라 그 충만 은 은혜 와 진리 의 영광 이 우리 까지 찾아오 는 거 예요 . 우리 집 에 오 시 고 나 와 함께 하 시 고 나 의 못 남 과 나 의 자책 과 후회 와 한숨 에 기꺼이 우리 편 을 들 고 있 는 것 , 그것 이 예수 , 십자가 , 구원 이 라는 기독교 복음 의 핵심 되 는 단어 들 입니다 . 잘못 쓰 고 있 죠 . 그러 니 늘 자신 이 없 으니까 , 겁 을 내 서 , 겁 을 내 서 자꾸 밖 에서 뭐 라 그러 죠 . ' 자식 잘 되게 해 달 라 , 건강 하 게 해 달 라 , ,' 아프 세요 . 아프 시 면 돼요 . " 고통 스럽 습니다 . " " 우세요 " 손 해 보 지 않 을 겁니다 . 하나님 이 견딜 만큼 하 신다는 거 기억 하 십시요 . 우리 를 위하 여 성자 하나님 이 죽 으셨다는 것 기억 하 세요 . 못 따라 들어오 실 자리 가 없 고 우리 편 되 기 를 포기 하 는 자리 가 없 다는 걸 기억 하 세요 . 그래서 주일 에 모여 , 우리 가 다 같이 ' 저 사람 도 왔 네 ! 저 사람 도 왔 네 ? 그렇 지 , 우리 다 같이 예수 믿 는 사람 이 지 , , 하나님 이 오늘 도 우리 받 아 주 셨 네 , 응원 하 시 고 힘 주 시 네 , ,' 그러 고 돌아가 세상 에 맞서 포기 하 지 말 고 , , , 하나님 의 원수 인 나 를 예수 안 에서 붙드 셨 습니다 , 우리 의 웬수 인 세상 을 내 가 감수 하 고 내 인생 내 자리 지키 겠 습니다 . ' 그렇 게 가 는 것 , 예수 를 믿 느 다는 고백 입니다 . 그 특권 을 이해 하 시 는 여러분 자신 의 믿음 이 요 인생 되 시 기 를 바랍니다 . 기도 하 십시다 . 하나님 아버지 은혜 를 감사 합니다 . 우리 는 예수 를 믿 는 사람 들 입니다 . 우리 중 에 누가 자격 이 있 겠 습니까 ? 우리 중 에 누가 자랑 할 또 자격 을 갖 고 있 겠 습니까 ? 예수 덕 에 여기 와 있 습니다 . 우리 모두 그렇게 형제 요 식구 요 하나님 의 백성 인 것 을 고백 합니다 . 세상 을 향하 여 교회 를 세워 문 을 열라 하 시 니 열 어 둡니다 . 저 들 이 던지 는 돌 , 저희 들 이 외치 는 고함 , 감수 하 고 우리 가 가진 증거 를 붙들 고 감수 하 겠 습니다 . 다른 것 으로 변명 하 고 넘어가 려 하 지 않 고 예수 를 믿 는다는 것 으로 답 하 고 책임 있 게 자리 를 지키 겠 습니다 . 그 인생 살 게 하 여 주 시 옵 소서 . 그리 하 여 주 께서 행하 시 는 구원 을 보 는 기쁨 과 자랑 을 알 게 하 여 주 시 옵 소서 . 이 시대 앞 에 우리 와 우리 가 섬기 는 교회 의 책임 을 각자 가 맡 은 자리 에서 감당 하 게 하 여 주 시 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 http : / / lamp . kr / lamp - sermon / ? p = 4787 남포 교회 박영선 목사 주일 예배 설교 녹 취록 이택 자