대표 적 인 말씀 ( 발췌문 ) | 전능 하 신 하나님 교회 
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 사람 은 하나님 이 창조 한 최고 의 피조물 인데 사탄 에게 * 패괴 되 었 으므로 하나님 의 구원 이 필요 하 다 . 구원 할 대상 은 사람 이 지 결코 사탄 이 아니 고 , 구원 하 는 것 은 사람 의 육체 와 영혼 이 지 결코 마귀 가 아니 다 . 사탄 은 하나님 이 훼멸 시킬 대상 이 고 , 사람 은 하나님 이 구원 할 대상 이 다 . 그러나 사람 의 육체 가 사탄 에게 패괴 되 었 으므로 반드시 먼저 사람 의 육체 를 구원 해야 한다 . 사람 의 육체 는 가장 심하 게 패괴 되 어 하나님 을 대적 하 는 것 이 되 었 는데 , 심지어 공개 적 으로 대적 하 면서 하나님 의 존재 를 부인 한다 . 패괴 된 육체 는 그야말로 매우 완고 하 여 육체 의 패괴 성정 은 다루 기 가장 어려운 것 이 고 , 변화 시키 기 가장 어려운 것 이 다 . 사탄 은 사람 의 육체 에 와서 방해 하 고 , 사람 의 육체 를 이용 해 하나님 의 사역 을 방해 하 고 하나님 의 계획 을 파괴 한다 . 그리하여 사람 은 사탄 이 되 었 고 , 하나님 의 원수 가 되 었 다 . 사람 을 구원 하 려면 먼저 사람 을 정복 해야 한다 . 그리하여 하나님 도 손 놓 고 있 지 않 고 ( 원문 : 不 甘 示弱 ) 육신 에 와서 그 가 하 려는 사역 을 하 고 사탄 과 싸움 을 전개 하 는데 , 목적 은 패괴 된 인류 를 구원 하 고 그 를 거역 한 사탄 을 패배 시키 고 훼멸 시키 기 위한 것 이 다 . 사람 을 정복 하 는 사역 으로 사탄 을 패배 시킴 과 동시 에 패괴 된 인류 를 구원 하 는데 , 이것 은 일거양득 의 사역 이 다 . 그 가 육신 에서 역사 하 고 , 육신 에서 말씀 하 고 , 육신 에서 모든 사역 을 담당 하 는 것 은 사람 과 더 잘 접촉 하 고 , 사람 을 더 잘 정복 하 기 위한 것 이 다 . 마지막 한 차례 성육신 은 말세 에 하 는 사역 을 모두 육신 에서 끝마치 고 , 모든 사람 을 각기 부류 대로 되게 하 며 , 그 의 전체 경영 을 끝마치 고 , 그 가 육신 에서 하 는 모든 사역 도 끝마친다 . 땅 에서 하 는 모든 사역 을 끝마치 면 그 가 철저히 이기 게 된다 . 육신 에서 역사 하 는 하나님 이 인류 를 철저히 정복 하 고 철저히 얻 게 되 면 하나님 의 모든 경영 이 끝난 것 이 아니 겠 는가 ? 하나님 이 육신 에서 하 는 사역 이 끝나 면 , 하나님 이 사탄 을 철저히 패배 시키 고 이미 이겼 으므로 , 사탄 은 더 이상 사람 을 패괴 시킬 기회 가 없 게 된다 . 첫 번 째 성육신 의 역사 는 구속 하 는 것 이 고 사람 의 죄 를 사하 는 것 이 며 , 지금 은 정복 하 여 사람 을 철저히 얻 는 것 이 다 . 그래서 사탄 은 더 이상 어찌 할 방법 이 없 게 되 고 , 철저히 실패 하 게 되 며 , 하나님 도 완전히 이기 게 된다 . 이것 은 육신 이 하 는 사역 이 자 하나님 자신 이 하 는 사역 이 다 . 3 단계 사역 의 첫 번 째 사역 은 하나님 의 영 이 직접 한 것 이 지 결코 육신 이 한 사역 이 아니 다 . 3 단계 사역 의 마무리 사역 은 성육신 하나님 이 하 는 것 이 지 결코 영 이 직접 하 는 것 이 아니 다 . 중간 단계 의 구속 사역 역시 육신 에서 하나님 이 한 사역 이 다 . 전체 경영 사역 에서 가장 중요 한 사역 은 사람 을 구원 해 내 어 사탄 의 권세 에서 벗어나 게 하 는 것 이 다 . 가장 중요 한 사역 은 패괴 된 사람 을 철저히 정복 하 는 것 인데 , 정복 된 사람 들 로 하여금 사람 에게 원래 있 었 던 하나님 을 경외 하 는 마음 을 회복 하 게 하 여 정상 사람 의 삶 을 살아가 게 하 는 것 이 다 . 즉 , 정상 적 인 피조물 의 삶 이 있 게 하 는 것 이 다 . 이것 은 중요 한 사역 이 고 , 경영 사역 의 핵심 이 다 . 이 3 단계 구원 사역 중 에서 제 1 단계 율법 사역 은 경영 사역 의 핵심 과 차이 가 많 은데 , 구원 사역 의 겉면 만 조금 있 을 뿐 결코 사람 을 사탄 의 권세 아래 에서 구원 해 내 는 사역 에 착수 한 것 이 아니 다 . 제 1 단계 사역 을 영 이 직접 한 까닭 은 율법 아래 의 사람 이 율법 을 지키 는 것 만 알 뿐 더 많 은 진리 가 없 기 때문 이 고 , 율법 시대 의 사역 이 사람 의 성정 변화 에 는 거의 관련 되 지 않 고 더욱이 어떻게 사람 을 사탄 의 권세 아래 에서 구원 해 내 야 하 는가 하 는 사역 에 도 관계 되 지 않 기 때문 이 다 . 그리하여 하나님 의 영 이 사람 의 패괴 성정 에 관련 되 지 않 는 극히 간단 한 그 단계 사역 을 완성 한 것 이 다 . 그 단계 사역 은 경영 의 핵심 과 그다지 큰 관계 가 없 고 , 정식 으로 사람 을 구원 하 는 사역 과 도 그다지 큰 관련 이 없 으므로 하나님 이 성육신 되 어 친히 역사 할 필요 도 없 었 다 . 영 이 하 는 사역 은 묵 시 ( 원문 : 隱 含 ) 적 이 고 난측 ( 難測 ) 하 며 , 또한 사람 에게 간담 이 서늘 케 하 여 접근 하 기 쉽 지 않 게 하 므로 직접 구원 사역 을 하 는 데 에 는 적합 하 지 않 고 , 직접 사람 에게 생명 을 공급 하 는 데 에 도 적합 하 지 않 다 . 사람 에게 가장 적합 한 것 은 그래도 영 의 사역 을 사람 과 가까이 하 는 다른 한 가지 방식 으로 바꾸 는 것 이 다 . 즉 , 사람 에게 가장 적합 한 것 은 하나님 이 정상 적 인 평범 한 사람 이 되 어 사역 을 하 는 것 이 다 . 그러 려면 하나님 이 성육신 되 어 영 의 사역 을 대신 해야 한다 . 이 역사 방식 은 사람 에 대해 말 하 자면 더없이 적합 한 것 이 다 . 이 3 단계 역사 중 에서 두 단계 역사 는 육신 이 한 것 이 다 . 이 두 단계 역사 는 또 경영 사역 의 가장 중요 한 일환 이 어서 두 차례 성육신 은 서로 보완 하 고 서로 완벽 하 게 하 는 것 인데 , 첫 번 째 성육신 은 두 번 째 성육신 을 위해 기초 를 닦 은 것 이 다 . 다시 말 해 , 두 차례 성육신 은 일체 로 된 것 이 지 전혀 어울리 지 않 는 것 이 아니 다 . 이 두 단계 사역 을 성육신 의 신분 으로 역사 한 까닭 은 이 두 단계 사역 이 전체 경영 사역 에 있 어 실로 너무나 중요 하 기 때문 이 다 . 두 차례 성육신 의 역사 가 없 다면 전체 경영 사역 은 정체 될 것 이 고 , 인류 를 구원 하 는 사역 도 황당무계 한 이야기 가 될 것 이 라고 말 할 수 있 다 . 사역 이 중요 한지 는 인류 의 필요 에 근거 하 고 , 인류 가 타락 된 실정 에 근거 하 고 , 사탄 의 패역 과 사역 을 방해 하 는 정도 의 경중 에 근거 하 여 말 한 것 이 다 . 그러나 사역 을 감당 할 수 있 는 정확 한 대상 은 사역 자 의 역사 성질 에 근거 하 고 , 사역 의 중요 성 에 근거 하 여 비로소 확정 한 것 이 다 . 사역 의 중요도 에 있 어서 도대체 어떤 역사 방식 을 채택 할 것 인지 , 즉 하나님 의 영 이 직접 역사 할 것 인지 , 말씀 이 육신 되 어 역사 할 것 인지 , 아니면 사람 을 통해 역사 할 것 인지 , 이 세 가지 중 에서 맨 먼저 탈락 된 것 은 ‘ 사람 을 통해 역사 하 는 ’ 방식 이 다 . 나머지 두 가지 는 사역 의 성질 에 근거 하 고 또 한 영과 육신 이 역사 하 는 성질 에 근거 하 여 최종 에 는 그래도 육신 이 역사 하 는 것 이 영 이 직접 역사 하 는 것 보다 사람 에게 더욱 유익 할 뿐 만 아니 라 사역 하 는 데 에 도 더 많 은 우위 를 차지 한다고 확정 하 였 다 . 이것 은 영 이 역사 할지 아니 면 육신 이 역사 할지 를 확정 할 당시 에 하나님 이 생각 한 것 이 었 다 . 각 단계 사역 에 는 모두 의의 가 있 을 뿐 만 아니 라 근거 가 있 는 것 이 지 결코 근거 없이 상상 하 는 것 이 아니 고 , 마음대로 마구 하 는 것 도 아니 라 , 모두 일정 한 지혜 가 그 속 에 있 는 것 이 다 . 이것 은 하나님 이 하 는 모든 사역 의 내막 이 다 . 
 < 말씀 이 육신 에서 나타남 ㆍ 패괴 된 인류 는 말씀 이 ‘ 육신 ’ 된 하나님 의 구원 이 더욱 필요 하 다 > 에서 발췌 
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