< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 제 6 일 10 월 17 일 ( 수 ) 나자렛 성모 영보 성당 , 타 볼 산 주 님 의 거룩 한 변모 성당 , 나 인 경당 , 가나 혼인 성당 . 나자렛 성모 영보 성당 " VERBUM CARO FACTVM EST ET HABITAVIT IN NOBIS . " 아침 일찍 일어나 다시 성모 영보 성당 으로 갔 다 . 성모 영보 성당 의 실제 기초 는 서기 2 세기 제단 세웠으며 , 4 세기 비잔틴 시대 성당 이 있 었 고 , 서기 7 세기 에 아랍 사람 들 이 쳐들어오 면서 파괴 되 었 고 800 년 전 십자군 시대 에 지 은 성당 이 있 었 다 . 오스 칸터 어 키 에 작 은 형 제회 ( 프란치스코 회 ) 에서 구입 하 였으며 현재 다섯 번 째 성당 이 다 . ( 작은형 제회 1620 년 나자렛 의 ' 주 님 의 탄생 예고 성지 '( the Annunciation ) 유적지 를 취득 함 . 1730 년 , 첫 성당 건물 을 건립 함 ) 예전 에 이스라엘 정치가 가 이곳 에 회교도 로 유명 한 사람 의 무덤 이 있 다는 주장 을 하 며 성모 영보 성당 앞 에 아주 크 게 이 스람 성전 을 지으려고 했으나 이루어지 지 않 았 다고 한다 . 그래서 그 자리 는 지금 공원 으로 바뀌 어 더 잘 되 었 다고 하 는데 , 사람 들 은 성모 어머니 께서 승리 하 셨 다고 한다고 한다 . 이곳 에선 이슬람교 신자 들 도 주일날 은 다 쉰다고 한다 . 현재 의 성당 은 1960 년 대 ( 1969 년 도 에 완공 ) 지 었 는데 성당 정면 벽 에 는 가브리엘 천사 와 성모 님 , 4 복음사가 가 음각 으로 표현 되 어 있 고 , " VERBUM CARO FACTVM EST ET HABITAVIT IN NOBIS " 이 라는 글씨 가 씌여 있 었 다 . 성당 의 지붕 은 백합 을 상징 하 며 ( 거꾸로 된 백합 모양 ) , 이스라엘 에서 가장 큰 기념 교회 라고 할 수 있 다 . 청동 성당 문 에 예수 님 의 일생 을 부조 로 해 놓 았 으며 , 문위 에 는 성부 , 성령 , 예수 님 을 중심 으로 왼쪽 에 는 히브리서 1 장 1 절 , 오른쪽 에 는 루가복음 6 장 13 절 이 적혀 있 었 다 . " 하느님 께서 예전 에 는 예언자 들 을 통하 여 여러 번 에 걸쳐 여러 가지 방식 으로 조상 들 에게 말씀 하 셨 지만 "( 히브 1 , 1 ) " 그리고 날 이 새 자 제자 들 을 부르 시 어 그 들 가운데 에서 열 둘 을 뽑 으셨 다 . 그 들 을 사도 라고 도 부르 셨 는데 " ( 루가 6 , 13 ) 문 옆 에 는 왼쪽 에 는 아담 , 아브라함 , 엘리야 , 모세 , 다윗 . .. 이 새겨져 있 었 고 , 시조 아담 과 하와 축일 : 12 월 24 일 , 게시판 1536 번 성조 아브라함 과 사라 축일 : 10 월 9 일 , 게시판 1411 번 성 엘리야 예언자 축일 : 7 월 20 일 , 게시판 1280 번 . 성 모세 예언자 축일 : 9 월 4 일 , 게시판 1647 번 . 성 다윗 왕 축일 : 12 월 29 일 . 오른쪽 문 옆 에 는 베드 로 사도 , 야고보 , 바르톨로메오 , 요한 , 안드레아 , 마태오 , 필립보 사도 등 이 음각 으로 표현 되 어 있 었 다 . 성 베드로 와 성 바오로 사도 축일 : 6 월 29 일 , 게시판 1842 , 1843 번 . 성 야고보 사도 축일 : 7 월 25 일 , 게시판 1288 번 . 성 바르톨로메오 사도 축일 : 8 월 24 일 , 게시판 1330 번 . 성 요한 사도 복음사가 축일 : 12 월 27 일 , 게시판 1540 번 . 성 안드레아 사도 축일 : 11 월 30 일 , 게시판 1498 번 . 성 마태오 사도 복음사가 축일 : : 9 월 21 일 , 게시판 1376 번 . 성 필립보 와 성 야고보 ( 알 패 오 의 아들 ) 사도 축일 : 5 월 3 일 , 게시판 1743 번 . 2 층 성당 에 는 거대 한 제대 모자이크 벽화 에 는 삼각형 으로 표현 한 성부 와 비둘기 로 표현 한 성령 , 옥좌 에 앉 아 계신 성모 님 , 예수 님 과 베드 로 사도 , 그리고 성인 들 이 있 었 다 . 가까이 서 본 2 층 성당 의 제대 모자이크 화 아름다운 스 태인 드 글라스 로 맑 은 빛 이 들어오 고 있 었 고 벽 에 는 각 나라 의 성모 영보 의 이콘 과 성화 가 모자이크 로 아름답 게 표현 되 고 있 었 으며 14 처 를 도자기 로 표현 하 였 다 . 성모자 께 경배 드리 는 왼쪽 가슴 에 조가비 를 단 성 야고보 사도 ( + 44 년 ) 성 야고보 사도 는 제 베 데오 의 아들 이 며 , 신약 성서 의 저자 인 요한 이 그 의 동생 이 다 . 이 들 형제 는 갈릴 래 아 출신 으로서 예수 님 의 부르 심 을 받 았 을 때 에 는 그물 을 손질 하 고 있 던 어부 였 다 . 성 야고보 사도 는 첫 순교 사도 이 며 유해 는 처음 예루살렘 에 안장 되 었 으나 , 그 후 스페인 의 콤 보스 텔라 에 이장 되 었 고 스페인 ( ESPANA ) 의 주보성인 이 다 벽화 중 성 야고보 사도 께서 성모자 께 경배 드리 는 모습 이 인상 적 이 었 습니다 . * 성 야고보 사도 축일 : 7 월 25 일 , 게시판 1288 번 교회 의 어머니 MATER ECCLESIAE 그리스도 의 어머니 MATER CHRISTI 성당 의 여러 문 에 는 성모 님 의 호칭 과 함께 도자기 로 장식 해 놓 았 다 . 교회 의 어머니 MATER ECCLESIAE , 그리스도 의 어머니 MATER CHRISTI . ... 성당 마당 에 있 는 가브리엘 천사 의 방문 을 받 으시 는 성모 마리아 청동상 환희 의 신비 1 단 : 마리아 께서 예수 님 을 잉태 하 심 을 묵상 합시다 ( 루가 1 , 26 - 38 ) . 또한 성당 마당 에 는 가브리엘 천사 의 방문 을 받 는 성모 님 의 모습 이 청동상 으로 되 어 있 었 는데 성모 님 의 얼굴 이 동양인 의 모습 같 아서 친밀감 을 주 는 모습 이 었 으며 각 나라 의 성모 자상 이 벽화 로 되 어 있 었 다 . 안 베 다 신부 님 께서 는 젖먹이 일 때 어머니 가 심 어 준 신앙 이 평생 을 간다고 하 시 며 어머니 로서 아이 들 의 신앙 교육 의 중요 성 을 말씀 하 셨 다 . 또한 ' 십자가 는 구원 의 유일 한 길 이 다 ' 라고 하 시 며 바오로 사도 처럼 이 세상 에서 고통 을 받 은 사람 이 없 었 다고 하 셨 다 . 성모 영보 ( 주 님 탄생 예고 ) 대축일 : 3 월 25 일 ( 게시판 1679 번 ) Annuntiatio Domini , Anunciazione del Signore , Annunciation of the Blessed Virgin Mary 이 축일 은 예수 성탄 으로부터 꼭 아홉 달 전 에 기념 하 고 축하 한다 . 그래서 3 월 25 일 이 라는 날짜 가 나왔 다 . 로마 교회 에서 는 이 축일 을 7 세기 후반 부터 ‘ 주 님 의 예고 ( Annunciatio Domini ) 축일 ’ 이 라는 이름 으로 기념 하 였 다 . 하지만 이후 세기 들 부터 ‘ 성모 영보 축일 ’ 또는 ‘ 수태 고지 축일 ’( Annunciatio beatae Mariae Virginis ) 이 라는 이름 으로 바뀌 어 천 년 이상 을 지내 게 되 었 다 . 성모 신심 과 더불 어 이 축일 이 주 님 의 축일 에서 성모 님 축일 로 바뀌 게 된 것 이 다 . 그러 다가 제 2 차 바티칸 공의회 이후 오늘날 우리 가 사용 하 는 전례력 에 는 본래 대로 ‘ 주 님 탄생 예고 ’ 라는 이름 을 사용 하 여 이 축일 의 의미 를 되찾 게 되 었 다 . 주 님 탄생 예고 ( 성모 영보 ) 대축일 ( 3 월 25 일 ) 성모 영보 대축일 聖母 領 報 大祝 日 라틴어 Sollemnitas in Annuntiatione Domini , 영어 Solemnity of Annunciation of the Lord 하느님 께서 동정녀 마리아 가 구세주 의 어머니 가 되 리라고 가브리엘 천사 를 시켜 계시 한 사실 을 성모 영보 라 하 고 이 를 성대히 기념 하 는 날 ( 3 월 25 일 ) 을 성모 영보 대축일 이 라 부른다 . 성모 영보 에 관한 성서 의 말 ( 루가 1 : 26 - 28 ) 에 의하 면 동정녀 마리아 는 하느님 의 명 을 받 은 천사 로부터 " 은총 이 가득 하 시 다 " 는 인사 를 받 으셨고 동정녀 는 천사 에게 " 주 님 의 종이 오 니 그대로 내게 이루 어 지 소서 " 하 고 대답 하 였 다 . 이렇게 마리아 는 하느님 말씀 에 동의 함 으로써 예수 의 모친 이 되 셨 고 , 아무런 죄 의 거리낌 도 없이 온전 한 마음 으로 하느님 의 구원 계획 을 받아들였 다 . 그래서 교부 들 은 마리아 가 순전히 피동 적 으로 하느님 께 이용 당한 것 이 아니 라 , 자유 로운 신앙 과 순명 으로 인류 구원 에 협력 하 였 다고 생각 하 였 다 ( 교회 헌장 56 ) . 성모 영보 대축일 을 동방 교회 에서 지킨 사실 이 콘스탄티노플 의 수호성인 ( 守 護 聖人 ) 프로 클로 ( Proclus ) 의 설교 에 나타난다 . 서방 교회 에서 는 젤 레시오 전례서 에 처음 으로 언급 되 어 있 다 . 서방 교회 에서 이 대축일 을 널리 지내 게 된 것 은 8 세기 부터 이 다 . ( 가톨릭 대사전 에서 ) 십자가 의 길 12 처 와 과달루페 의 성모 마리아 벽화 주 님 탄생 예고 때 의 마리아 ( 교의 헌장 ) 56 . 자비 로우신 하느님 아버지 께서 는 예정 된 어머니 의 동의 가 강생 에 앞서 이루어져 마치 어느 모로 여인 이 죽음 에 이바지 한 것 처럼 그렇게 또한 여인 이 생명 에 이바지 하 기 를 바라 셨 다 . 이것 은 예수 님 의 어머니 에게서 가장 탁월 한 의미 를 지니 는 것 이 다 . 그 어머니 는 모든 것 을 새롭 게 하 는 생명 자체 를 세상 에 낳 아 주 셨 고 하느님 에게서 이 위대 한 임무 에 맞 갖은 은혜 를 받 았 다 . 그러므로 거룩 한 교부 들 가운데 에서 , 천주 의 성모 님 을 온전히 거룩 하 신 분 , 죄 의 온갖 더러움 에 물들 지 않 으신 분 으로 , 이를테면 성령 께서 빚 어 만드신 새로운 인간 이 라고 부르 던 관습 이 널리 퍼졌 다는 것 은 결코 놀라운 일 이 아니 다 . 잉태 되 시 는 첫 순간 부터 더없이 뛰어난 성덕 의 빛 을 가득히 받 으신 나자렛 의 동정녀 께서 는 하느님 의 명령 으로 소식 을 알리 는 천사 에게서 “ 은총 이 가득 하 신 분 ” 이 라는 인사 를 받 으시 고 ( 루가 1 , 28 참조 ) , 하늘 의 사자 에게 친히 대답 하 셨 다 . “ 이 몸 은 주 님 의 종 입니다 . 지금 말씀 대로 저 에게 이루어지 기 를 바랍니다 ” ( 루가 1 , 38 ) . 이렇게 아담 의 딸 이 신 마리아 께서 는 하느님 말씀 에 동의 하 시 어 예수 님 의 어머니 가 되 셨 고 , 온전 한 마음 으로 아무런 죄 의 거리낌 도 없이 하느님 의 구원 의지 를 받아들이 시 고 , 주 님 의 종 으로서 당신 아드님 의 인격 과 활동 에 당신 자신 을 온전히 바치 시 어 , 전능 하 신 하느님 의 은총 으로 아드님 밑 에서 아드 님 과 함께 구원 의 신비 에 봉사 하 셨 다 . 그러므로 거룩 한 교부 들 이 마리아 께서 순전히 피동 적 으로 하느님 께 이용 당하 신 것 이 아니 라 자유 로운 신앙 과 순종 으로 인류 구원 에 협력 하 신다고 여기 는 것 은 당연 하 다 . 이레네오 성인 이 말 한 대로 , 그분 께서 는 “ 순종 하 시 어 자신 과 온 인류 에게 구원 의 원인 이 되 셨 다 . ” 그러 기 에 적 지 않 은 옛 교부 들 이 자신 의 설교 에서 그 와 함께 기꺼이 주장 하 였 다 . “ 하와 의 불순종 으로 묶인 매듭 이 마리아 의 순종 을 통하 여 풀렸 다 . 처녀 하와 가 불신 으로 묶 어 놓 은 것 을 동정녀 마리아 께서 믿음 을 통하 여 풀 어 주 셨 다 . 그리고 하와 와 비교 하 여 마리아 를 “ 살 아 있 는 이 들 의 어머니 ” 라 부르 고 , 8 ) 더 자주 이렇게 주장 한다 . “ 하와 를 통하 여 죽음 이 왔 고 , 마리아 를 통하 여 생명 이 왔 다 . ” ( 교의 헌장 , 인류 의 빛 제 8 장 , 한국 천주 교주 교회 의 홈 에서 ) * 사순 시기 의 대축일 은 3 월 19 일 복되 신 동정 마리아 의 배필 성 요셉 대축일 과 3 월 25 일 주 님 탄생 예고 대축일 입니다 . 이날 은 사순 시기 이 지만 제의 는 백색 이 며 대영광송 , 1 , 2 독서 를 봉독 하 며 , 사도신경 을 바칩니다 . ( 사순 시기 의 전례 : 주일 에 는 다른 모든 축제 거행 이 금지 된다 . 대축일 이 주일 에 올 때 에 옮겨 지낸다 . ( 2007 . 3 . 25 . 은 주일 이 므로 3 . 26 . 로 옮겨 지낸다 ) 주일 이 아닌 다른 날 에 는 대축일 과 축일 만 은 허용 된다 . 교구장 의 명령 이나 허락 이 없 는 한 , 여러 가지 기원 미사 와 신심 미사 는 금지 된다 . 보통 위령 미사 는 금지 된다 . 모든 미사 에서 언제나 " 알렐루야 " 를 생략 한다 . ) 성 요셉 경당 의 십자가 와 스 태인 드 글라스 우리 는 성 요셉 경당 으로 갔 는데 성 요셉 의 이야기 를 스테인드글라스 로 ( 3 개 ) 표현 된 것 을 보 았 다 . 다윗 자손 요셉 아 두려워 하 지 말 고 마리아 를 네 아내 로 맞 아 들이 어라 . 그 의 태중 에 있 는 아기 는 성령 으로 말미암 은 것 이 다 ( 마태오 1 , 20 ) . 성 요셉 께서 성모 님 과 예수 님 이 지켜보 는 가운데 임종 하 시 는 모습 . " 임종 하 는 이 의 수호자 인 성 요셉 이 여 , 저희 를 위하 여 빌 어 주 소서 ! " " 헤로데 가 아기 를 찾 아 죽이 려 하 니 어서 일어나 아기 와 아기 어머니 를 데리 고 에 집 트 로 피신 하 여 내 가 일러 줄 때 까지 거기 에 있 어라 ( 마태오 2 , 13 ) . 한국 교회 의 수호자 복되 신 동정 마리아 의 배필 성 요셉 대축일 : 3 월 19 일 ( 게시판 1669 번 ) San Giuseppe Sposo della Beata Vergine Maria 요셉 은 히브 리어 로 ’ 하느님 께서 더 하 신다 ’ 이 란 뜻 이 다 . Giuseppe = aggiunto ( in famiglia ) , dall ’ ebraico = added ( in family ) , from the Hebrew 요셉 ( 라틴어 Josephus ) 동정녀 마리아 의 배필 로 예수 를 기른 아버지 . 일반 적 으로 의인 ( 義人 ) 으로 알려져 있 는데 이 는 마리아 와 약혼 을 하 고 같이 살 기 전 에 잉태 한 것 이 드러났 을 때 이 사실 을 세상 에 드러내 지 않 고 남모르 게 파혼 하 기 로 마음먹 었 던 태도 에서 드러난다 ( 마태 1 : 18 - 20 ) . 다윗 의 가문 에 속한 요셉 은 마리아 와 동침 하 지 않 았 으나 법 적 ( 法 的 ) 인 남편 이 며 , 예수 는 성령 으로 말미암 아 잉태 되 었 으나 아버지 요셉 을 통하 여 법 적 인 다윗 의 후손 ( 마태 15 : 23 ) 이 되 었 고 메시아 로 불릴 수 있 었 다 ( 마태 22 : 42 ) . 아우구스투스 황제 의 인구 조사 령 에 따라 베들레헴 에 가 서 예수 의 탄생 을 보 았 고 아기 예수 의 생명 을 보호 하 기 위하 여 이집트 에 피난 했 다가 나자렛 에서 목수 로 일 하 며 성가정 ( 聖家 庭 ) 을 이끌 어 갔 다 . 교회 전체 의 주보 로 공경 받 을 뿐 아니 라 노동자 , 가정 , 동정녀 , 환자 , 임종 하 는 자 의 주보 이 기 도 하 다 . 교황 비 오 11 세 는 요셉 을 무신론 적 공산주의 와 투쟁 하 는 자 들 의 주보 로 정하 였 고 ( 1973 년 ) , 비 오 12 세 는 노동자 성 요셉 의 축일 을 공포 했으며 ( 1973 년 ) , 요한 23 세 는 성 요셉 을 제 2 차 바티칸 공의회 의 보호자 라고 불렀 다 ( 1961 년 ) . ( 가톨릭 대사전 에서 ) [ 성서 에 나타난 요셉 ] 　" 예수 의 어머니 마리아 는 요셉 과 약혼 을 하 였 다 . "( 마태오 1 , 18 ) 다윗 자손 요셉 아 두려워 하 지 말 고 마리아 를 네 아내 로 맞 아 들이 어라 . 그 의 태중 에 있 는 아기 는 성령 으로 말미암 은 것 이 다 . ( 마태오 1 , 20 ) 마리아 는 드디어 첫 아이 를 낳 았 다 . 여관 에 는 그 들 이 머무를 방 이 없 기 때문 에 아기 는 포대기 에 싸 서 말구유 에 눕혔 다 . ( 루가 2 , 7 ) 여드레 때 되 는 날 은 아기 에게 할례 를 베푸 는 날 이 었 다 . 그날 이 되 자 아기 가 잉태 되 기 전 에 천사 가 일러 준 대로 그 이름 을 예수 라 하 였 다 . ( 루가 2 , 21 ) 그리고 모세 가 정한 법대 로 정결 예식 을 치르 는 날 이 되 자 부모 는 아기 를 데리 고 예루살렘 으로 올라갔 다 . ( 루가 2 , 22 ) " 헤로데 가 아기 를 찾 아 죽이 려 하 니 어서 일어나 아기 와 아기 어머니 를 데리 고 에 집 트 로 피신 하 여 내 가 일러 줄 때 까지 거기 에 있 어라 . ( 마태오 2 , 13 ) " 그래서 요셉 은 일어나 그 밤 으로 아기 와 아기 어머니 를 데리 고 에 집 트 로 가 서 살 았 다 . "( 마태오 2 , 14 ) 그 는 헤로데 가 죽 을 때 까지 거기 에서 살 았 다 . 이리하여 주 께서 예언자 를 시켜 " 내 가 내 아들 을 에 집 트 에서 불러 내 었 다 . " 고 하 신 말씀 이 이루 어 졌 다 . ( 마태오 2 , 15 ) " 어머니 는 예수 를 보 고 ’ 애 야 , 왜 이렇게 우리 를 애태우 느냐 ? 너 를 찾 느라고 아버지 와 내 가 얼마나 고생 했 는지 모른다 ’ 고 말 하 였 다 . ( 루가 2 , 48 ) " 예수 는 부모 를 따라 나자렛 으로 돌아와 부모 에게 순종 하 며 살 았 다 . "( 루가 2 , 51 ) " 하느님 의 사랑 을 받 던 사람 이 며 그 를 기억 함 은 복된 일 이 다 . ( Ecclesiasticus , XLV , 1 ) 가톨릭 교회 의 대 수호자 로서 성 요셉 1870 년 12 월 8 일 교황 비 오 9 세 는 하느님 께서 당신 의 제일 귀한 구세주 예수 를 그 의 모친 마리아 와 함께 요셉 에게 맡기 셨 음 과 같이 교회 는 그리스도 의 신 비체 인 자신 을 또한 성 요셉 에게 맡기 어 원수 로부터 보호 받 게 한다고 밝혀 성 요셉 을 가톨릭 교회 의 대 성 요셉 으로 공식 선포 하 였으며 , 또한 ’ 성 요셉 에게서 배워라 ! 는 말씀 으로서 요셉 성인 을 열심히 공경 하 고 , 특별히 3 월 한 달 동안 열심히 기도 하 며 성 요셉 을 본 받 도록 권고 했 다 . 성 가정 의 모범 으로서 성 요셉 교황 레오 13 세 ( 교서 nemmem fagit ) 는 그리스도인 가정 을 나자렛 의 성가족 에게 봉헌 하 도록 요청 했 다 . 그 이유 는 " 나자렛 의 성가족 이 야 말 로 우리 가정 에 더 할 수 없 는 모범 인 동시 에 모든 선악과 모든 성성 에 모범 이 되 기 때문 " 이라고 밝힘 무신론 적 공산주의 와 투쟁 하 는 사람 들 의 주보 로서 성 요셉 교황 비 오 11 세 는 요셉 의 중재 는 남편 의 중재 요 , 양부 의 중재 요 , 가장 의 중재 입니다 . 이 주선 이 절묘 한 것 이 아니 라고 누가 말 할 수 있 겠 습니까 ? 예수 와 마리아 께서 요셉 의 소망 을 어떻게 거절 할 수 있 겠 습니까 ? 왜냐하면 요셉 은 당신 의 일생 을 두 분 에게 모두 바치 지 않 으셨 습니까 " 라고 말 하 면서 교회 의 수호자 이 신 성 요셉 의 보호 아래 무신론 적 공산주의 에 대항 하 는 가톨릭 교회 에 운동 을 전개 하 고자 했 고 성 요셉 을 무신론 적 공산주의 와 투쟁 하 는 사람 들 의 주보 로 선포 했 다 . 노동자 주보 로서 성 요셉 교황 비 오 12 세 는 5 월 1 일 은 " 노동자 성 요셉 의 축일 " 로 정하 고 요셉 성인 을 ’ 노동자 들 의 주보 ’ 로 나아가 인류 사회 의 모든 계층 , 모든 직업 의 수호자 로 선포 했 다 . 성 요셉 은 하루하루 의 의무 에 충실하 신 분 이 었 고 오늘날 자신 의 손 으로 나날 의 임무 를 장만 하 지 않 으면 안 되 는 모든 사람 들 에게 좋 은 모범 이 되 었 다 . ( * 노동자 성 요셉 축일 : 5 월 1 일 , 게시판 1740 번 ) 환자 와 임종 하 는 이 들 의 주보 로서 성 요셉 전승 에 의하 면 요셉 성인 은 예수 님 과 성모 님 보다 먼저 돌아가 셨 기 때문 에 두 분 의 간호 를 받 으셨고 또 임종 하 시 는 순간 에 도 예수 님 과 마리아 와 함께 계시 는 특은 을 받 으셨 다 . 그래서 성 요셉 은 환자 와 임종 하 는 이 의 주보 로 모시 게 된 것 이 다 . 또한 요셉 은 가난 , 노동 , 에 집 트 피난 등 온갖 어려움 을 다 겪 으신 분 이 시기 에 교회 는 갖가지 어려움 을 당하 고 있 는 이 들 이 요셉 성인 께 기도 하 기 를 권고 하 고 있 다 . 제 2 차 바티칸 공의회 의 보호자 로서 성 요셉 교황 요한 32 세 는 성 요셉 에 대한 자신 의 신심 을 이렇게 고백 한 바 있 다 . " 성 요셉 , 나 는 이 성인 을 얼마나 사랑 하 고 있 는가 ? 나 는 제일 먼저 성 요셉 의 이름 을 부르 고 성 요셉 의 일 을 생각 하 지 않 고 는 나 의 하루 일 을 시작 할 수 도 끝낼 수 도 없 을 정도 로 성 요셉 을 사랑 하 고 있 습니다 . " 그리하여 그 는 1961 년 에 성 요셉 을 제 2 차 " 바티칸 공의회 의 보호자 " 로 모셨 다 . 우리 의 보호자 로 성 요셉 교황 바오로 1 세 는 " 요셉 은 그리스도 의 보호자 , 그리스도 께서 이 세상 에 오 셨 을 때 보호자 이 십니다 . 요셉 은 동정녀 마리아 의 보호자 , 성가정 의 보호자 , 교회 의 보호자 , 모든 일 을 하 는 사람 들 의 보호자 이 십니다 . 그래서 우리 모두 도 말 할 수 있 습니다 . 요셉 은 우리 의 보호자 이 시 라고 ! " 그레고리오 16 세 교황 은 1841 년 8 월 22 일 원죄 없이 잉태 되 신 복 되 신 동정 마리아 와 그분 의 배필 성 요셉 을 한국 교회 의 공동 수호자 로 정하 였으며 , 한국 천주교 주교회의 는 1999 년 추계 정기 총회 에서 이 를 재 확인 하 였 다 . 한국 교회 의 수호자 원죄 없이 잉태 되 신 복 되 신 동정 마리아 대축일 : 12 월 8 일 . 게시판 1511 번 . Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary 예수 님 시대 의 나자렛 집터 , 세례 터 유적 . 신약 , 예수 님 시대 의 나자렛 집터 와 지하 물 저장고 , 세례 터 를 발굴 해 놓 은 곳 을 보 았 다 . 성당 마당 에서 한복 을 입 은 성모자 모자이크 앞 에서 우리 는 주모경 을 바쳤 다 . 그리고 성당 입구 왼쪽 에 성녀 글 라라 의 스탠드 글라스 를 볼 수 있 어서 반가웠 다 . " 그리스도 의 가난 과 겸손 과 사랑 을 생각 하 십시오 . 전심 으로 그리스도 께 매달려 그 거룩 한 잔치 에 참여 할 수 있 는 사람 은 행복 합니다 . 천상 의 군대 들 이 끊임없이 그리스도 의 아름다움 을 바라보 고 있 습니다 . 그분 의 사랑 은 우리 의 사랑 에 불 을 놓 습니다 그분 에 대한 관상 은 우리 의 휴식 이 고 그분 의 자비 는 우리 의 만족 입니다 . 그분 의 감미 로움 은 우리 를 가득 채워 넘쳐흐르 게 하 고 그분 에 대한 기억 을 감미 로운 빛 으로 빛나 게 하 며 그분 의 향기 는 죽 은 이 들 에게 생명 을 주 고 그분 을 직접 보 는 영광 스러운 천상 예루살렘 의 모든 시민 들 에게 행복 을 줄 것 입니다 . 그리스도 는 영원 한 영광 의 광채 요 영원 한 빛 의 반사 이 며 티 없 는 거울 이 십니다 . 예수 그리스도 의 정배 여 , 왕후 이 신 자 매여 , 이 거울 을 매일 들여다 보 십시오 . 그리고 거기 에 비친 당신 의 얼굴 을 보 고 안팎 으로 단장 하 고 여러 색깔 의 꽃 들 로 치장 하 여 지극히 높 으신 임금 님 의 딸 과 정결 한 정배 에게 있 어야 하 는 온갖 덕행 의 옷 을 입 도록 하 십시오 . 하느님 의 은총 으로 그 거울 전체 를 보 면 아 시 겠 지만 그 거울 에 는 복된 가난 과 거룩 한 겸손 과 표현 할 수 없 는 사랑 이 반영 되 어 있 습니다 . 먼저 거울 의 맨 밑 에서부터 본다면 말 구유 위 에 강보 에 싸여 누워 계신 분 의 가난 을 볼 것 입니다 . 놀라운 겸손 이 여 ! 비할 수 없 는 가난 이 여 ! 천사 들 의 임금 이 시 고 하늘 과 땅 의 주인 이 신 분 께서 구유 에 누워 계십니다 . 다음 으로 거울 의 중간 을 본다면 그 분 께서 인류 의 구속 을 위하 여 겪 으신 무수 한 수고 와 고통 그리고 그분 께서 지니 신 겸손 과 복 된 가난 을 볼 것 입니다 . 이제 끝 으로 거울 의 맨 위 를 본다면 십자가 나무 위 에서 고통 당하 시 고 거기 에서 가장 수치 스런 죽음 을 맞이 하 시 기 를 원하 신 그분 의 표현 할 수 없 는 사랑 을 볼 것 입니다 . 그리스도 자신 이 신 이 거울 께서 십자가 나무 위 에 매달려 계실 때 지나가 는 사람 들 보 고 이런 것 들 을 생각 하 라고 말씀 하 셨 습니다 . " 이 길 을 지나가 는 모든 사람 들 아 , 나 를 바라보 라 . 내 가 겪 던 고생 같 은 고생 이 또 어디 있 겠 는가 ? " 이렇게 외치 고 울 고 있 는 그분 께 한 마음 한 목소리 로 대답 합시다 . " 이것 을 마음 에 새기 고 두고두고 기억 하 면서 내 마음 괴로워 하 겠 나이다 . " - 성녀 글 라라 가 프라하 의 성녀 아녜스 에게 보낸 편지 에서 ( Edit . I . Omaechevarria , Escritos de Santa Clara , Madrid 1970 , pp . 339 - 341 ) * 아시시 의 성녀 글 라라 축일 : 8 월 11 일 ( 게시판 1312 번 , 1313 번 ) * 프라하 의 성녀 아네스 동정 축일 : 3 월 2 일 , 게시판 1643 번 . 성모 영보 ( 주 님 탄생 예고 ) 성당 을 옆 에서 찍 은 모습 성모 님 우물 터 - 정교회 성당 성 요셉 경당 을 나와 성모 님 우물 로 알려진 곳 을 갔 는데 그곳 은 정교회 성당 이 되 어 있 었 다 . 아마 정교회 에서 는 성모 님 께서 천사 의 방문 을 받 은 곳 을 이 우물 이 라고 여기 고 있 다고 한다 . 성모 님 우물 터 정교회 성당 의 성상 대 성모 님 우물 터 정교회 성당 의 성모 영보 이콘 성모 님 우물 과 이콘 성모 님 우물 옆 에 는 물 을 담 은 항아리 가 있 어서 사람 들 이 물 을 떠먹 었 다 . 물 맛 이 맑 고 깨끗 하 고 참 좋 았 다 . 여기 는 동방 교회 중 에서 교황 께 속한 정교회 인데 성직자 의 대부분 은 결혼 하 지 않 는 수 도 수사 이 지만 , 교구 사제 는 결혼 할 수 있 다고 한다 . 2 차 바티칸 공의회 문헌 일치 운동 에 관한 교령 「 일치 의 재건 」 ( Unitatis Redintegratio ) 제 3 장 로마 사도좌 에서 갈라진 교회 와 교회 공동체 동방 교회 의 전례 와 영성 전통 15 . 동방 의 그리스도인 들 이 얼마나 큰 사랑 으로 거룩 한 전례 를 거행 하 는지 는 모든 사람 이 알 고 있 다 . 신자 들 은 주교 와 일치 하 여 , 특히 교회 생활 의 원천 이 고 미래 영광 의 보증인 성찬례 를 거행 하 며 , 사람 이 되 시 어 고난 을 겪 으시 고 영광 을 받 으신 말씀 이 신 성자 를 통하 여 성령 안 에서 성부 께 나아가 며 , 지극히 거룩 하 신 삼위일체 와 친교 를 이루 어 , “ 하느님 의 본성 을 나누 어 받 게 된다 ” ( 2 베드 1 , 4 ) . 따라서 각 교회 에서 거행 되 는 주 님 의 성찬례 를 통하 여 하느님 의 교회 가 세워 지 고 자라나 며 , 1 ) 또 공동 집전 을 통하 여 교회 일치 가 드러난다 . 에페소 세계 공의회 는 평생 동정 이 신 마리아 를 지극히 거룩 하 신 천주 의 모친 이 라고 장엄 하 게 선언 함 으로써 성서 에 따라 그리스도 께서 본디 참으로 하느님 의 아들 이 시 며 사람 의 아들 이심 을 깨닫 게 하 였 고 , 동방 의 그리스도인 들 은 전례 예배 에서 가장 아름다운 노래 로 성모 님 을 찬양 한다 . 또한 그 들 이 공경 하 는 많 은 성인 들 가운데 에 는 보편 교회 의 교부 들 도 있 다 . 그 교회 들 은 비록 갈라져 있 지만 참된 성사 들 을 보존 하 고 있 다 . 특히 사도 계승 의 힘 으로 사제직 과 성찬례 를 지니 고 있 어 아직 도 우리 와 는 밀접 하 게 결합 되 어 있 으므로 , 적절 한 상황 에서 교회 권위 의 승인 을 받 아 이루어지 는 어떤 성사 교류 는 가능 할 뿐 만 아니 라 권장 되 는 것 이 다 . 동방 에 는 특히 수도 생활 이 드러내 는 저 풍요 로운 영성 전통 이 있 다 . 거기 에서 는 실제로 거룩 한 교부 들 의 빛나 는 시대 부터 저 수도 영성 이 꽃피 었 고 , 뒤 에 그 영성 이 서방 으로 흘러들 어 이 를 원천 으로 삼 아 라틴 계 수도회 가 생겨났으며 , 그 다음 에 도 동방 에서 거듭 새로운 힘 을 받 아 왔 다 . 그러므로 하느님 을 관상 하 도록 인간 을 온전히 드높여 주 는 동방 교부 들 의 이 풍요 로운 영성 에 가톨릭 신자 들 이 더 자주 다가가 기 를 간곡히 권고 한다 . 동방 교회 들 의 극히 풍부 한 전례 와 영성 자산 을 이해 하 고 존중 하 고 보존 하 고 육성 하 는 것 이 그리스도교 의 완전 한 전통 을 충실히 지키 고 동서 그리스도인 들 의 화해 를 이루 기 위하 여 매우 중요 하 다는 사실 을 모든 이 가 알 아야 한다 . ( 주교회의 홈 에서 ) [ 비잔틴 이콘 ] 성모 영보 , 14 세기 . 스코 풀데 박물관 . ( 오 크리드 의 성 클레멘스 성당 에 소장 되 어 있 었 음 ) 오늘 우리 구원 이 시작 되 고 영원 한 신비 가 나타났 도다 . 하느님 의 아들 이 동정녀 의 아들 이 되 시 나니 가브리엘 이 은총 의 복음 을 전하 도다 . 우리 도 그 와 함께 외치 나니 테오토코스 여 은혜 주신 주 께서 같이 계시 니 기뻐하 소서 . ( 3 월 25 일 성모 영보 조과 아 뽈 리 띠끼 온 중 ) 이 이콘 은 대개 이코 노스 타시스 ( 성 상대 . 이콘 칸막이 ) 의 중앙 의 문 , 즉 임금 문 상부 에 그려진다 . 요한 1 , 14 의 " 말씀 이 되 셔서 우리 와 함께 계셨 다 " 는 구절 의 내용 이 이루어지 는 순간 이 동정녀 마리아 와 가브리엘 대천사 의 동작 속 에 묘사 되 어 있 다 . 말씀 이 되 심 은 제 2 의 창조 로 아담 의 재탄 생 이 다 . 제 1 의 아담 이 하느님 의 숨결 에 의해 인간 이 된 것 처럼 제 2 의 아담 도 하느님 의 숨결 인 성령 에 의해 동정녀 에게서 잉태 되 고 인성 을 부여받 았 다 . 이렇게 해서 인성 과 신성 과 의 일치 즉 구원 이 시작 되 었 다 . 그러 한 육화 의 증인 이 며 주 님 의 말씀 의 전달자 인 네 복음사가 들 이 이 성모 영보 이콘 아래 의 화면 에 그려진다 . 이 성모 영보 이콘 에서 천사 는 날개 달린 존재 로 묘사 되 고 있 다 . 이콘 의 전통 에서 이 상징 ( 날개 ) 은 말씀 의 신 적 인 기원 과 긴박 성 을 나타내 는 데 쓰이 고 있 다 . 그리고 또한 성모 영보 에 관한 대부분 의 이 콘 들 은 가브리엘 을 움직이 고 있 는 모습 으로 묘사 하 고 있 다 . 그 의 막 하늘 에서 내려온 듯 한 모습 은 주인 께로 부 터 받 은 임무 를 수행 하 는 부지런 한 종 의 모습 이 며 그 의 왼손 은 사자 의 지팡이 를 쥐 고 있 고 그 오른손 은 마치 보이 지 않 는 바 톤 을 쥐 고 있 는 듯 거의 뻗 어 있 다 . 마리아 는 무척 놀라 서 그 를 향해 돌아보 고 있 으며 , 그동안 손 에 쥐 고 있 던 뜨 게 실 을 떨어뜨리 고 있 다 . 그러나 그녀 는 그 사자 를 응시 하 지 않 고 하늘 을 응시 하 고 있 다 . 가브리엘 역시 하늘 을 응시 하 고 있 는데 , 그것 은 그 메시지 가 가브리엘 자신 의 것 이 아니 라 하느님 아버지 께 로부터 오 는 메시지 임 을 나타내 고 있 다 . 에페소 공의회 ( 431 년 ) 이후 동방 정교회 의 입장 은 마리아 가 테오토코스 즉 ’ 하느님 의 어머니 ’ 라는 것 이 다 . 그리스도 께서 는 인간 의 본질 을 그 어머니 께 로부터 취했 고 , 인간 의 본성 을 취하 신 그분 이 하느님 이 시기 에 마리아 는 하느님 의 어머니 이 신 것 이 다 . 그분 은 ( 예수 그리스도 ) 단순히 하느님 을 알 고 있 는 정도 의 사람 도 아니 요 , 하느님 과 긴밀히 연결 되 어 있 는 그런 정도 의 사람 만 도 아니 라 바로 인간 의 삶 을 살 고 있 는 하느님 이 신 것 이 다 . 마리아 는 피조물 들 중 에서 유일무이 한 분 이 시 니 , 그 까닭 은 그녀 의 순명 을 통해 하느님 께서 는 잃어버린 당신 의 창조 과업 을 은총 의 본래 상태 로 회복 시키 기 시작 하 셨 기 때문 이 다 . 따라서 마리아 는 하느님 께서 당신 의 모든 피조물 들 을 부르 시 고 있 는 그 완덕 의 첫 열매 이 시 다 . 마리아 의 순명 은 ’ 지상 의 아들 ( 딸 ) ’ 들 로 하여금 ’ 제 2 의 탄생 ’ 에로 소생 되 도록 한다 . 마리아 의 순명 의 열매 인 육화 는 이 내 영혼 으로 하여금 하느님 의 평화 로 가득차 게 만든 다 . 우리 가 믿 음 을 통해 그 옛날 잃어버린 은총 의 상태 에로 회복 되 는 그 ’ 완전 한 날 ’ 까지 빛나 면서 말 이 다 . 이렇게 가브리엘 대천사 가 마리아 에게 그리스도 를 잉태 한 사실 을 고지 한 것 을 기념 하 는 축제일 은 서방 교회 와 같 은 3 월 25 일 이 다 . ( ’ 이콘 . 신비 의 미 ’ 에서 / 교회 미술 아카데미 장 긍선 신부 ) 우리 는 타보르산 , 주 님 의 거룩 한 변모 기념 성당 으로 갔 다 . 타 볼 산 으로 가 며 . .. 멀리 나자렛 동네 가 보인다 ( 산 위 의 하얀 마을 ) 우리 는 성모 님 우물 을 나와 버스 를 타 고 타 볼 산 ( Tavor Mnt . ) 으로 갔 다 . 타 볼 산 주 님 의 거룩 한 변모 성당 으로 올라가 는 길 은 버스 가 들어가 기 에 는 좁 았 다 . 타 볼 산 에서 택시 를 기다리 며 내 려다 보 니 나자렛 동네 가 보였 다 . 그런데 개신교 에서 는 히브 리어 로 쓰여 지 지 않 은 성경 은 정경 에서 제외 하 였 는데 공동 번역 을 하 면서 우리 가톨릭 에서 제 2 경전 이 라고 표현 한 것 은 큰 실수 라고 한다 . 양보 해선 안 될 것 을 양보 한 것 이 다 . 제 2 경전 중 에 집회서 가 후 에 세 군데 서나 히브 리어 로 씌 어 진 필사본 이 발견 되 었 던 것 이 다 ( 꿈 란 , 맛사 다 , 카이로 유다 교회 회당 ) . 가장 중요 한 것 은 기도 이 다 . 힘있 게 하 기 위해 지식 적 인 면 이 필요 하나 중요 한 것 은 신앙 이 다 . 타 볼 산 의 주 님 의 거룩 한 변모 성당 정면 의 모습 타 볼 산 은 이즈 르 엘 골짜기 북동쪽 에 있 는 해발 588 M 의 산 인데 , 신약성경 에 는 타보르 라는 이름 이 안 나온다 . 구약 에 는 판관기 에 나온다 ( 판관 4 , 6 . 14 ) 6 드보라 가 사람 을 보내 어 납 탈리 의 케 데스 에서 아비 노암 의 아들 바락 을 불러다가 말 하 였 다 . “ 주 이스라엘 의 하느님 께서 분명히 이렇게 명령 하 셨 소 . ‘ 자 , 납 탈리 의 자손 들 과 즈 불 룬 의 자손 들 가운데 에서 만 명 을 데리 고 타보르 산 으로 행군 하 여라 . 14 그때 에 드보라 가 바락 에게 말 하 였 다 . “ 자 , 일어나 시 오 . 오늘 이 바로 주 님 께서 시스 라 를 그대 의 손 에 넘겨 주 신 날 이 오 . 주 님 께서 반드시 그대 앞 에 서 서 나가 실 것 이 오 . ” 그리하여 바락 이 그 만 명 을 거느리 고 타보르 산 에서 내려갔 다 . 가까이 서 본 타 볼 산 의 주 님 의 거룩 한 변모 성당 정면 의 모습 과연 주 님 의 거룩 한 변모 산 이 어디 일까 ? 헤르몬산 은 이스라엘 의 가장 북쪽 에 있 으며 꼭대기 는 백두산 보다 높 으며 항상 눈 이 있 다 . 그러면 타보르 산 일 것 이 다 . 이곳 은 4 세기 부터 예수 님 의 거룩 한 변모 를 기념 하 는 성당 이 있 었 다고 하 며 ( 성녀 헬레나 건립 ) , 오늘날 까지 성지 를 수호 하 고 있 다 . 작 은 형 제회 ( 프란치스코 회 ) 는 1631 년 타 볼 산 정상 에 위치 한 ' 주 님 의 거룩 한 변모 성지 '( the Transfiguration ) 유적지 를 취득 하 였 고 1736 년 , 작 은 형제 들 의 첫 경당 을 세웠 다 . 현재 성당 은 1924 년 에 4 세기 유적 위 에 예수 님 의 거룩 한 변모 를 기념 하 는 성당 이 작 은 형 제회 ( 프란치스코 회 ) 에 의해 세워졌 다 . ( 시나이 성가 타리 나 수도원 성당 도 거룩 한 변모 기념 성당 이 었 다 ) 다 볼 산위 로 오르 는 길 은 교황 님 께서 오실 때 재 포장 하 였 다고 한다 . 타 볼 산 의 주 님 의 거룩 한 변모 성당 내부 의 모습 루가 9 , 28 - 36 영광 스러운 모습 으로 변모 하 시 다 ( 마태 17 , 1 - 9 ; 마르 9 , 2 - 10 ) 28 이 말씀 을 하 시 고 여드레 쯤 되 었 을 때 , 예수 님 께서 베드로 와 요한 과 야고보 를 데리 고 기도 하 시 러 산 에 오르 셨 다 . 29 예수 님 께서 기도 하 시 는데 , 그 얼굴 모습 이 달라지 고 의복 은 하얗 게 번쩍였 다 . 30 그리고 두 사람 이 예수 님 과 이야기 를 나누 고 있 었 다 . 그 들 은 모세 와 엘리야 였 다 . 31 영광 에 싸여 나타난 그 들 은 예수 님 께서 예루살렘 에서 이루 실 일 , 곧 세상 을 떠나 실 일 을 말 하 고 있 었 다 . 32 베드로 와 그 동료 들 은 잠 에 빠졌 다가 깨어나 예수 님 의 영광 을 보 고 , 그분 과 함께 서 있 는 두 사람 도 보 았 다 . 33 그 두 사람 이 예수 님 에게서 떠나 려고 할 때 에 베드로 가 예수 님 께 말 하 였 다 . “ 스승 님 , 저희 가 여기 에서 지내 면 좋 겠 습니다 . 저희 가 초막 셋 을 지 어 하나 는 스승 님 께 , 하나 는 모세 께 , 또 하나 는 엘리야 께 드리 겠 습니다 . ” 베드 로 는 자기 가 무슨 말 을 하 는지 도 몰랐다 . 34 베드로 가 이렇게 말 하 는 데 구름 이 일 더니 그 들 을 덮 었 다 . 그 들 이 구름 속 으로 들어가 자 제자 들 은 그만 겁 이 났 다 . 35 이 어 구름 속 에서 “ 이 는 내 가 선택 한 아들 이 니 너희 는 그 의 말 을 들어라 . ” 하 는 소리 가 났 다 . 36 이러 한 소리 가 울린 뒤 에 는 예수 님 만 보였 다 . 제자 들 은 침묵 을 지켜 , 자기 들 이 본 것 을 그때 에 는 아무 에게 도 알리 지 않 았 다 . 타 볼 산 의 주 님 거룩 한 변모 성당 의 윗부분 다 볼 산 예수 님 거룩 한 변모 성당 의 윗부분 은 산상 의 예수 님 , 아랫부분 은 지상 의 예수 님 을 나타내 는 것 같 았 다 . 윗 성당 제단 천 정위 에 는 예수 님 의 거룩 한 변모 가 모세 와 엘리아 , 그리고 베드로 와 야고보 , 요한 이 아름다운 모자이크 로 되 어 있 었 다 . 타 볼 산 의 주 님 의 거룩 한 변모 성당 아랫부분 , 제대 와 제대 뒤 스테인드글라스 아래 에 있 는 성당 제대 뒤 의 스테인드글라스 에 는 공작새 두 마리 가 새겨져 있 었 는데 빛 이 쏟아져 들어오 고 있 었 고 , DOMINI BONVM EST NOS HIC ESSE 라는 글씨 가 씌 어 져 있 었 다 . “ 내 가 세상 에 있 는 동안 나 는 세상 의 빛 이 다 ” ( 요한 9 , 5 ) 그런데 제대 스테인드글라스 에 왜 공작새 가 있 을까 ? 그것 은 공작새 가 불멸 을 상징 한다고 한다 . 그리고 제대 앞 의 양옆 벽 에 는 천사 들 이 모자이크 로 되 어 었 다 . 오른쪽 벽 에 는 천사 들 과 어린 양 , 그리고 천사 들 과 관 ( 무덤 ) 왼쪽 벽 에 는 천사 들 과 아기 예수 님 , 그리고 천사 의 손 에 는 성체 와 성작 이 들려 있 고 밀과 포도 가 있 었 다 . 우리 들 은 아래 성당 제대 에 모여 주 님 의 거룩 한 변모 기념 미사 를 봉헌 하 였 다 . 마태 17 , 1 - 9 영광 스러운 모습 으로 변모 하 시 다 ( 마르 9 , 2 - 10 ; 루카 9 , 28 - 36 ) 1 엿새 뒤 에 예수 님 께서 베드로 와 야고보 와 그 의 동생 요한 만 따로 데리 고 높 은 산 에 오르 셨 다 . 2 그리고 그 들 앞 에서 모습 이 변하 셨 는데 , 그분 의 얼굴 은 해 처럼 빛나 고 그분 의 옷 은 빛 처럼 하얘졌 다 . 3 그때 에 모세 와 엘리야 가 그 들 앞 에 나타나 예수 님 과 이야기 를 나누 었 다 . 4 그러 자 베드로 가 나서 서 예수 님 께 말 하 였 다 . “ 주 님 , 저희 가 여기 에서 지내 면 좋 겠 습니다 . 원 하 시 면 제 가 초막 셋 을 지 어 하나 는 주 님 께 , 하나 는 모세 께 , 또 하나 는 엘리야 께 드리 겠 습니다 . ” 5 베드로 가 말 을 채 끝내 기 도 전 에 빛나 는 구름 이 그 들 을 덮 었 다 . 그리고 그 구름 속 에서 , “ 이 는 내 가 사랑 하 는 아들 , 내 마음 에 드 는 아들 이 니 너희 는 그 의 말 을 들어라 . ” 하 는 소리 가 났 다 . 6 이 소리 를 들 은 제자 들 은 얼굴 을 땅 에 대 고 엎드린 채 몹시 두려워 하 였 다 . 7 예수 님 께서 다가오 시 어 그 들 에게 손 을 대 시 며 , “ 일어나라 . 그리고 두려워 하 지 마 라 . ” 하 고 이르 셨 다 . 8 그 들 이 눈 을 들 어 보 니 예수 님 외 에 는 아무 도 보이 지 않 았 다 . 9 그 들 이 산 에서 내려올 때 에 예수 님 께서 는 그 들 에게 , “ 사람 의 아들 이 죽 은 이 들 가운데 에서 되살아날 때 까지 , 지금 본 것 을 아무 에게 도 말 하 지 마 라 . ” 하 고 명령 하 셨 다 . 안 베 다 신부 님 께서 는 강론 을 통하 여 , 예수 그리스도 는 왜 이 자리 에 오 셨 는가 ? 복잡 함 을 피해 산속 으로 피정 을 오 셨 을 것 이 다 . 그리스도 께서 천주성 을 나타내 신 것 이 두 번 있 는데 그것 은 예수 께서 세례 받 으실 때 , 하늘 에서 " 이 는 내 사랑 하 는 아들 , 내 마음 에 드 는 아들 이 다 . " ( 마태 3 , 16 - 17 ) 라는 소리 가 들려왔 을 때 와 그리고 여기 다 볼 산 에서 ' 그 때 예수 의 모습 이 그 들 앞 에서 변하 여 얼굴 은 해 와 같이 빛나 고 옷 은 빛 과 같이 눈부셨 다 ' ( 마태 17 : 1 ; 마르 9 : 2 ; 루가 9 : 28 ) 영광 스러운 변모 때 이 다 . 타 볼 산 주 님 의 거룩 한 변모 기념 성당 의 마당 예수 님 께서 는 영광 스러운 변모 에 앞서 자신 의 고통 , 수난 에 대한 예고 와 예수 님 을 따르 는 길 에 대해 말씀 하 셨 다 . " 나 를 따르 려는 사람 은 누구 든지 자기 를 버리 고 제 십자가 를 지 고 따라야 한다 . "( 마태 16 , 24 ) 안 베 다 신부 님 께서 는 예수 님 시대 에 도 구경 꾼 으로 따라다닌 사람 들 이 있 었 다 . 우리 는 예수 님 을 따르 는 길 로 마태 25 장 31 - 46 절 ( 최후 의 심판 ) 을 실천 해야 할 것 이 다 . " 그리스도 를 내 주위 에서 발견 하 기 ! " 를 말씀 하 셨 다 . " 너희 는 내 가 굶주렸 을 때 에 먹 을 것 을 주 었 고 , 내 가 목말랐 을 때 에 마실 것 을 주 었 으며 , 내 가 나그네 였을 때 에 따뜻이 맞아들였 다 . 또 내 가 헐벗 었 을 때 에 입 을 것 을 주 었 고 , 내 가 병들 었 을 때 에 돌보 아 주 었 으며 , 내 가 감옥 에 있 을 때 에 찾 아 주 었 다 . ", " 내 가 진실로 너희 에게 말 한다 . 너희 가 내 형제 들 인 이 가장 작 은 이 들 가운데 한 사람 에게 해 준 것 이 바로 나 에게 해 준 것 이 다 . " ( 1 요한 3 , 2 ) " 그리스도 께서 나타나 시 면 , 우리 도 그분 과 같 은 사람 이 되 리니 그때 에 는 그분 의 참모습 을 뵈올 것 이 니라 " 빛 의 신비 4 단 . 예수 님 께서 거룩 하 게 변모 하 심 을 묵상 합시다 ( 루가 9 , 28 - 36 ; 마태 17 , 1 - 9 ; 마르 9 , 2 - 10 ) 주 님 의 거룩 한 변모 기념 성당 에서 이즈 리엘 평야 를 내려다보 니 2 년 전 아시시 성지 순례 를 할 때 , 순례자 숙소 에서 움브리아 평원 을 내려다본 평원 과 비슷 하 여 감회 가 새로웠 다 . 이 즈리 엘 평야 는 비옥 한 땅 이 다 . 이번 순례 에서 다 볼 산수 도원 순례자 숙소 에서 숙박 하 기 로 했 던 일정 이 사정 에 의하 여 할 수 없 게 되 어 많이 아쉬웠 다 ( 연피 정 프로그램 이 진행 중 이 었 다 ) 그리고 타 볼 산 주 님 거룩 한 변모 성당 에 는 마태오 복음 17 장 4 절 을 기념 하 여 모세 경당 과 엘리야 경당 이 있 었 다 . 마태 17 , 4 4 그러 자 베드로 가 나서 서 예수 님 께 말 하 였 다 . “ 주 님 , 저희 가 여기 에서 지내 면 좋 겠 습니다 . 원 하 시 면 제 가 초막 셋 을 지 어 하나 는 주 님 께 , 하나 는 모세 께 , 또 하나 는 엘리야 께 드리 겠 습니다 . ” * 성 모세 예언자 축일 : 9 월 4 일 , 게시판 1647 번 . * 성 엘리야 예언자 축일 : 7 월 20 일 , 게시판 1280 번 모세 기념 경당 의 천장화 모세 기념 경당 의 성화 는 에 집 트 에서 나올 때 , 시나이산 , 돌판 , 불 , 기적 의 물 등 이 표현 되 어 있 었 다 . 그리고 한 쪽 벽 에 는 독일 의 어느 청년 이 십자가 를 지 고 걸어왔 는데 6 개월 이나 걸렸 다고 하 는데 그 십자가 를 걸 어 놓 았 다 . 또 한 리 뚜 아니 아 신자 50 명 은 로마 에서 여기 까지 5 개월 동안 걸어왔 다고 한다 . 우리 는 비행기 에 , 버스 에 편하 게 타 고 왔으니 . .. 그분 들 은 정말 순례 다운 순례 를 한 것 같 다 . 엘리야 예언자 기념 경당 의 천장화 엘리아 기념 경당 에 도 불 , 12 지파 , 12 개 의 돌 로 쌓 은 제단 등 , 1 열 왕 18 , 20 - 40 을 표현 한 성화 가 있 었 다 . ( 1 열 왕 18 , 30 - 40 ) 엘리야 가 카르멜 산 에서 바알 예언자 들 과 대결 하 다 30 그러 자 엘리야 가 온 백성 에게 “ 이리 다가오 십시오 . ” 하 고 말 하 였 다 . 백성 이 모두 다가오 자 그 는 무너진 주 님 의 제단 을 고쳐 쌓 았 다 . 31 엘리야 는 , 일찍이 “ 너 의 이름 은 이스라엘 이 다 . ” 라는 주 님 의 말씀 이 내린 야곱 의 자손 들 지파 수대 로 돌 을 열 두 개 가져왔 다 . 32 엘리야 는 그 돌 들 을 가지 고 주 님 의 이름 으로 제단 을 쌓았 다 . 그리고 제단 둘레 에 는 곡식 두 스 아가 들어갈 만 한 도랑 을 팠 다 . 33 그 는 장작 을 쌓 은 다음 , 황소 를 토막 내 어 장작 위 에 올려 놓 았 다 . 34 그러 고 나 서 “ 물 을 네 항아리 에 가득 채워 다가 번 제물 과 장작 위 에 쏟 으시 오 . ” 하 고 일렀 다 . 그런 다음 에 그 는 “ 두 번 째 도 그렇 게 하 시 오 . ” 하 고 말 하 였 다 . 그 들 이 두 번 째 도 그렇 게 하 자 , 엘리야 는 다시 “ 세 번 째 도 그렇 게 하 시 오 . ” 하 고 일렀 다 . 그 들 이 세 번 째 도 그렇 게 하 였을 때 , 35 물 이 제단 둘레 로 넘쳐흐르 고 도랑 에 도 가득 찼 다 . 36 곡식 제물 을 바칠 때 가 되 자 엘리야 예언자 가 앞 으로 나서 서 말 하 였 다 . “ 아브라함 과 이사악 과 이스라엘 의 하느님 이 신 주 님 , 당신 께서 이스라엘 의 하느님 이 시 고 제 가 당신 의 종 이 며 , 당신 의 말씀 에 따라 제 가 이 모든 일 을 하 였음을 오늘 저 들 이 알 게 해 주 십시오 . 37 저 에게 대답 하 여 주 십시오 , 주 님 ! 저 에게 대답 하 여 주 십시오 . 그리하여 주 님 , 이 백성 이 당신 이야말로 하느님 이 시 며 , 바로 당신 께서 그 들 의 마음 을 돌이키 게 하 셨 음 을 알 게 해 주 십시오 . ” 38 그러 자 주 님 의 불길 이 내려와 , 번제 물 과 장작 과 돌 과 먼지 를 삼켜 버리 고 도랑 에 있 던 물 도 핥 아 버렸 다 . 39 온 백성 이 이것 을 보 고 얼굴 을 땅 에 대 고 엎드려 부르짖 었 다 . “ 주 님 이야말로 하느님 이 십니다 . 주 님 이야말로 하느님 이 십니다 . ” 40 그때 에 엘리야 가 그 들 에게 말 하 였 다 . “ 바알 의 예언자 들 을 하나 도 놓치 지 말 고 사로잡 으시 오 . ” 백성 이 그 들 을 사로잡 아 오 자 , 엘리야 는 그 들 을 키손 천 으로 끌 고 가 거기 에서 죽였 다 . Mount Tabor . Christ in Glory 주 님 거룩 한 변모 축일 : 8 월 6 일 ( 게시판 1304 번 ) Trasfigurazione del Signore Transfiguration of Christ , Transfiguratio Domini , The Transfiguration of the Lord , ( 그리스도교 동방 의 영 적 감각론 중 에서 ) 우리 가 편하 게 지성 적 감각 이 라고 부르 는 것 을 교부 들 은 오리게네스 를 따라 영 적 감각 이 라고 불렀 다 . 발타 살 은 이 감각 을 자연 적 감각 의 완성 이 자 신 적 인 것 이 자신 을 세상 에 드러내 는 , 전적 으로 새로운 감각 으로 이해 한다 . 무엇 보다 이 감각 은 은총 이 주입 된 결과 이 다 . 즉 , 영 적 감각 은 하느님 께서 계시 안 에서 취하 신 풍요 롭 고 다양 한 길 로 변화 된 인간 의 감각 을 의미 한다 . 그것 은 " 그분 의 영광 을 보 고 , 그분 의 말씀 을 듣 고 , 그분 의 향기 를 맡 으며 , 그분 의 감미 로움 을 맛보 고 , 그분 의 현존 을 만져 볼 수 있 는 능력 이 다 . " 그러므로 당연히 영 적 인 봄 과 영 적 인 들 음 과 영 적 인 읽 음 에 있 다 . 니 싸 의 그레고 리오스 에 따르 면 , 참된 영 적 인 봄 ( 觀想 , 眞知 , eidesis ) 은 역설 적 이 게 도 " 보 지 않 으면서 도 보 는 것 이 다 ". -『 모세 의 생애 』 2 , 163 ( to idein en to me idein ) 이 당착 어법 은 하느님 의 절대 적 초월 성 , 비 대상 성 을 가리킨다 . 하지만 영 적 인 봄 의 목표 는 얼굴 을 마주 하 고 바라보 는 것 이 다 ( 1 고린 13 , 12 참조 ) . 그때 는 하느님 께 내 가 알려진 것 처럼 나 도 하느님 을 알 게 될 것 이 다 . 창조주 의 시선 과 피조물 의 시선 은 눈 들 이 서로 응시 함 으로써 일치 하 게 될 것 이 다 . 이러 한 영 적 인 봄 의 상호 응시 의 일치 와 는 달리 듣 는 행위 는 보다 완전 한 순명 을 , 즉 창조주 로부터 자신 을 보다 더 겸손 하 게 구별 하 는 피조물 성 을 목표 로 한다 . 이렇게 서로 다른 영 적 감각 들 을 통하 여 동방 , 서방 가톨릭 교회 를 특징지 어 보 는 발타 살 의 교회 관 은 흥미 롭 다 . 발타 살 에 의하 면 , 동방 교회 는 요한 적 이 다 . 그것 은 봄 의 교회 이 다 . 반면 서방 교회 는 공관 복음 적 , 바울로 적 이 다 . 그것 은 들 음 의 교회 다 . 동방 에서 는 로고스 가 의미 와 형 形 ( idea ) 을 뜻 하나 , 서방 에서 는 로고스 가 말 ( Verbum , word ) 을 뜻 한다 . ( ibid . , 482 . ) 참고 로 14 세기말 러시아 에서 제작 된 ' 그리스도 의 변모 '[ 그림 1 ] 에서 는 세 제자 들 이 그리스도 로부터 나오 는 눈부신 빛 을 감당 하 지 못하 고 땅바닥 에 엎드려 있 다 . 그러나 서방 의 Duccio di Buoninsegna ( 1260 - 1318 년 경 ) 가 그린 ' 그리스도 의 변모 '[ 그림 2 ] 에서 는 그리스도 로부터 나오 는 빛 도 없 으며 세제 자 들 은 마치 말씀 을 듣 고 있 는 것 처럼 일어나 있 다 . [ 그림 1 ] 그리스도 의 변모 ( 이콘 , 14 세기 말 ) Feofan Grek , Tretyakov Gallery , Moscow , 184 x 133 cm [ 그림 2 ] 그리스도 의 변모 . Transfiguration - DUCCIO di Buoninsegna , 1308 - 11 , Tempera on wood , 48 x 50 , 5 cm , National Gallery , London 동방 에서 , 창조 된 우주 는 거대 하 고 도 총체 적 인 성 사요 신비 가 되 었 다 . 그 안 에서 교회 적 , 전례 적 성사 는 하나 의 특수 한 기능 일 뿐 이 다 . 이것 이 막시무스 콘 페소 르 Maximus Confessor ( 580 - 662 ) 의 『 신비 안내서 』 Mystagogia 의 내용 이 다 . 그 에게 우주 전체 는 하느님 께 향한 그리움 ( 憧憬 ) 이 었 다 . 그러므로 동방 교회 의 궁극 적 인 목표 는 인간 의 신화 神化 이 다 . 그것 은 하느님 을 순수 하 게 바라보 는 것 이 다 . 관상 적 인 동방 교회 와 달리 사도 적 인 서방 교회 는 자신 을 빛 이 아니 라 어둠 으로 이끄 시 는 하느님 의 의지 와 보다 가까이 만나 는 것 을 목표 로 삼 는다 . 아우구스티누스 에서 루터 와 칼뱅 을 거쳐 파스칼 에 이르 는 서방 교회 의 전통 은 , 지성소 와 속세 를 가르 는 성화 벽 聖 畵 壁 ( iconostasis ) 이 아니 라 설교대 와 의자 로 충분 한 것 이 다 . 카톨릭 교회 는 극단 적 인 동방 ( 아토스 산 , 즉 순수 한 봄 , 성사 聖事 와 극단 적 인 서방 ( Wittenberg , 즉 순수 한 들 음 , 말씀 ) 사이 , 로마 ( 베드 로 , 즉 바위 ) 위 에 세워져 있 다 . ( 김산 춘 , 발타 살 의 신학 적 미학 감각 과 초월 , 분도 출판사 2003 , 154 - 158 쪽 에서 ) Mount Tabor . Christ in Glory . The Transfiguration of Jesus ’ 주 님 거룩 한 변모 축일 ’ 은 예수 님 께서 수난 을 앞두 시 고 제자 들 앞 에서 당신 의 신 적 영광 을 미리 보여 주 신 것 ( 마태 17 , 1 - 8 ) 을 기념 하 는 날 이 다 . 그 기원 은 정확히 알 수 없 으나 일부 지역 교회 에서 기념 해 오 다가 10 세기 경 에 전례 로 도입 되 었 으며 , 1456 년 교황 갈 리스토 3 세 때 에 보편 교회 의 축일 로 제정 되 었 다 . 성 십자가 현양 축일 을 40 일 앞두 고 우리 는 ’ 주 님 거룩 한 변모 축일 ’ 을 지낸다 . 이 축일 은 5 세기 부터 동방 에서 지내 왔 다 . ( 성 십자가 현양 축일 : 9 월 14 일 , 게시판 639 번 ) 전례 는 사순 제 2 주일 에 이미 거룩 한 변모 사건 을 기념 한다 . 우리 가 오늘 기념 하 는 주 님 의 거룩 한 변모 는 주 님 의 세례 를 또 다른 관점 에서 기억 하 는 사건 이 다 . ’ 예수 님 을 둘러싼 구름 ’ 과 ’ 사랑 하 시 는 당신 의 아들 ’ 이라고 하 시 는 아버지 의 말씀 은 요르단 강의 계시 를 새롭 게 한다 ( 입당송 : 빛나 는 구름 속 에서 성령 께서 보이 고 아버지 의 소리 가 들려 왔 도다 . " 이 는 내 사랑 하 는 아들 , 내 마음 에 드 는 아들 이 니 , 너희 는 그 의 말 을 들어라 . "). Mount Tabor . Christ in Glory . The Transfiguration of Jesus 여기 에서 는 율법 과 예언서 를 대표 하 는 모세 와 엘리야 가 등장 하 는데 , 그 들 은 훗날 예수 님 께 일어날 그분 의 죽음 과 부활 을 미리 알려 준다 ( 루가 24 , 26 - 27 참조 ) . 그러므로 예수 님 의 거룩 한 변모 사건 은 십자가 죽음 의 걸림돌 을 극복 하 도록 제자 들 의 마음 을 준비 시키 려는 목적 을 가지 고 있 었 다고 말 할 수 있 다 ( 감사송 ) . 그러나 이 사건 은 세례 와 마찬가지 로 , 모든 믿 는 이 를 하느님 의 자녀 로 삼 으시 고 그리스도 와 함께 공동 상속자 가 되게 하 실 하느님 의 놀라운 선택 을 예고 하 는 것 이 기 도 하 다 ( 본기도 ) . 예수 님 께서 는 당신 께서 영광 스럽 게 나타나 실 때 에 ( 영성체송 : 그리스도 께서 나타나 시 면 , 우리 도 그분 과 같 은 사람 이 되 리니 , 그 때 에 는 그분 의 참모습 을 뵈올 것 이 니라 ) , 당신 께서 보여 주 신 그 영광 이 당신 의 몸 인 교회 안 에 도 나타날 것 을 보여 주 셨 다 ( 감사송 ) . 예수 님 께서 거룩 한 변모 때 에 사도 들 에게 나타내 보이 신 모습 은 그리스도 자신 의 참모습 이 며 , 우리 가 하느님 나라 에서 있 는 그대로 그리스도 를 뵙 게 될 그 날 의 모습 이 다 ( 영성체송 ) . 우리 는 성찬례 를 거행 하 며 하느님 께서 우리 에게 계시 하 신 그 빛나 는 모습 을 닮 으려고 준비 한다 ( 영성체 후 기도 ) . 공관 복음 에서 수난 예고 가 3 번 나오 는데 거룩 한 변모 사건 은 첫 번 째 와 세 번 째 수난 예고 사이 에 위치 한다 . 예수 님 께서 는 당신 의 수난 , 죽음 이 기다리 고 있 음 을 아 시 고 도 여정 을 계속 하 신다 . 우리 인생 의 순례 의 발걸음 도 계속 되 어야 하 는 것 이 다 . 타 볼 산 의 순례자 식당 에서 . .. 아름다운 스 태인 드 글라스 , 예루살렘 십자가 와 TERRA SANTA 가 새겨져 있 다 . 타 볼 산 의 순례자 식당 에서 . .. 아름다운 스 태인 드 글라스 , 예루살렘 십자가 새겨져 있 다 . 우리 는 순례자 식당 에서 점심 식사 를 하 고 과부 의 외아들 을 살려 주 신 나인 ( 라임 ) 으로 갔 다 . 나 인 기념 경당 의 정면 모습 나인 ( 라임 ) 기념 경당 은 어느 정도 고증 이 입증 된 곳 이 다 . 에우세비오 교회학자 와 예 로 니모 성인 의 증언 에 따르 면 다 볼 산 에서 이 마을 이 보인다고 했 다 . 그리고 1137 년 익명 의 순례자 가 라임 그곳 에 성당 이 하 나 있 었 다 라고 기록 한 것 이 남 아 있 다고 한다 . 현재 이곳 에 는 이 스람 교인 들 의 거주 지역 이 며 그리스도 교인 이 아무 도 없 고 미사 를 드리 지 않 는다고 하 며 성당 에 는 관리 하 는 이 스람 교인 가족 이 있 을 뿐 이 었 다 . 나 인 경당 의 내부 모습 나인 경당 은 작 은 형 제회 성지 보호 관구 에 소속 되 어 있 다 . 1878 년 에 나 인 성지 를 취득 하 였으며 , 1880 년 경당 이 세워졌 다 . ( 그런데 나 인 기념 경당 바로 옆 에 이슬람교 사원 이 있 었 다 . ) 성당 제대 뒤 와 성당 입구 에 는 과부 의 외아들 을 살려 내 시 는 기적 을 표현 한 성화 가 걸려 있 었 다 . 나 인 , 예수 님 께서 가엾 은 마음 이 드 시 어 과부 의 외아들 을 살려 내 신 기적 을 베푸신 곳 ( 루가 7 , 11 - 17 ) 이 다 . ( 루가 7 , 11 - 17 ) 과부 의 외아들 을 살리 시 다 11 바로 그 뒤 에 예수 님 께서 나인 이 라는 고을 에 가 셨 다 . 제자 들 과 많 은 군중 도 그분 과 함께 갔 다 . 12 예수 님 께서 그 고을 성문 에 가까이 이르 셨 을 때 , 마침 사람 들 이 죽 은 이 를 메 고 나오 는데 , 그 는 외아들 이 고 그 어머니 는 과부 였 다 . 고을 사람 들 이 큰 무리 를 지 어 그 과부 와 함께 가 고 있 었 다 . 13 주 님 께서 는 그 과부 를 보 시 고 가엾 은 마음 이 드 시 어 그 에게 , “ 울 지 마 라 . ” 하 고 이르 시 고는 , 14 앞 으로 나아가 관 에 손 을 대 시 자 메 고 가 던 이 들 이 멈추 어 섰 다 . 예수 님 께서 이르 셨 다 . “ 젊은이 야 , 내 가 너 에게 말 한다 . 일어나 라 . ” 15 그러 자 죽 은 이 가 일어나 앉 아서 말 을 하 기 시작 하 였 다 . 예수 님 께서 는 그 를 그 어머니 에게 돌려주 셨 다 . 16 사람 들 은 모두 두려움 에 사로잡혀 하느님 을 찬양 하 며 , “ 우리 가운데 에 큰 예언자 가 나타났 다 . ” , 또 “ 하느님 께서 당신 백성 을 찾아오 셨 다 . ” 하 고 말 하 였 다 . 17 예수 님 의 이 이야기 가 온 유다 와 그 둘레 온 지방 에 퍼져 나갔 다 . 나 인 경당 제대 맞은편 의 모습 과 성화 예수 님 께서 기적 을 일으키 신 지역 인데 그리스도 교인 이 하나 도 없 어 경당 을 이 스람 교인 가족 이 관리 한다고 하 니 안타까운 마음 이 었 다 . 오후 3 시 반 나인 을 떠나 가나 를 향하 여 출발 하 였 다 . 가나 는 예수 님 께서 처음 으로 표징 을 일으키 신 곳 이 다 ( 요한 2 , 1 - 12 ) . 빛 의 신비 제 2 단 , 예수 님 께서 가나 에서 첫 기적 을 행하 심 을 묵상 합시다 . ( 요한 2 , 1 - 12 ) 카나 의 혼인 잔치 1 사흘 째 되 는 날 , 갈릴 래 아 카나 에서 혼인 잔치 가 있 었 는데 , 예수 님 의 어머니 도 거기 에 계셨 다 . 2 예수 님 도 제자 들 과 함께 그 혼인 잔치 에 초대 를 받 으셨 다 . 3 그런데 포도주 가 떨어지 자 예수 님 의 어머니 가 예수 님 께 “ 포도주 가 없 구나 . ” 하 였 다 . 4 예수 님 께서 어머니 에게 말씀 하 셨 다 . “ 여인 이 시 여 , 저 에게 무엇 을 바라 십니까 ? 아직 저 의 때 가 오 지 않 았 습니다 . ” 5 그분 의 어머니 는 일 꾼 들 에게 “ 무엇 이 든지 그 가 시키 는 대로 하 여라 . ” 하 고 말 하 였 다 . 6 거기 에 는 유다 인 들 의 정 결례 에 쓰 는 돌 로 된 물독 여섯 개 가 놓여 있 었 는데 , 모두 두세 동이 들 이 였 다 . 7 예수 님 께서 일 꾼 들 에게 “ 물독 에 물 을 채워라 . ” 하 고 말씀 하 셨 다 . 그 들 이 물독 마다 가득 채우 자 , 8 예수 님 께서 그 들 에게 다시 , “ 이제 는 그것 을 퍼서 과 방장 에게 날라다 주 어라 . ” 하 셨 다 . 그 들 은 곧 그것 을 날라 갔 다 . 9 과 방장 은 포도주 가 된 물 을 맛보 고 그것 이 어디 에서 났 는지 알 지 못하 였 지만 , 물 을 퍼 간 일 꾼 들 은 알 고 있 었 다 . 그래서 과 방장 이 신랑 을 불러 10 그 에게 말 하 였 다 . “ 누구 든지 먼저 좋 은 포도주 를 내놓 고 , 손님 들 이 취하 면 그 보다 못 한 것 을 내놓 는데 , 지금 까지 좋 은 포도주 를 남겨 두 셨 군요 . ” 11 이렇게 예수 님 께서 는 처음 으로 갈릴 래 아 카나 에서 표징 을 일으키 시 어 , 당신 의 영광 을 드러내 셨 다 . 그리하여 제자 들 은 예수 님 을 믿 게 되 었 다 . 12 그 뒤 에 예수 님 께서 는 어머니 와 형제 들 과 제자 들 과 함께 카파르나움 으로 내려가 셨 다 . 그러나 그곳 에 여러 날 머무르 지 는 않 으셨 다 . 아직 자신 의 때 가 오 지 않 았 음 에 도 어머니 의 청 에 의해 물 을 포도주 로 변화 시키 는 표징 을 일으키 신다 . 또한 왕실 관리 의 아들 을 살려 주 신 곳 이 고 ( 요한 4 , 46 - 54 ) , 나타나 엘 ( 성 바르톨로메오 사도 ) 의 고향 이 기 도 하 다 . 2 년 전 시스틴 성당 벽화 에서 자신 의 살가죽 을 들 고 있 는 성 바르톨로메오 사도 ( 축일 : 8 월 24 일 , 아시시 성지 순례 를 떠난 날 ) 의 모습 은 미켈란젤로 의 자화상 이 라고 하 였 다 . 가 나 혼인 기념 성당 의 내부 모습 가나 혼인 기념 성당 제대 뒤 에 는 유다 인 들 의 정 결례 에 쓰 는 물독 을 상징 하 는 여섯 개 의 물 항아리 가 있 었 고 . 성당 안 에 는 아기 예수 님 을 안 고 계시 는 파도바 의 성 안토니오 성상 이 있 었 다 . 가 나 혼인 기념 성당 , 아기 예수 님 을 안 고 계시 는 파도바 의 성 안토니오 ( 축일 : 6 월 13 일 ) 가나 혼인 기념 성당 은 1641 년 작은형 제회 에서 갈릴 래 아 가나 성지 를 취득 하 기 위한 교섭 을 시작 하 여 . 1879 년 , 교섭 을 완결 지 었 고 , 1880 년 성당 을 건립 하 였 다 . 보통 의 가정 에 모든 권한 은 장부 가 가지 고 있 었 다 . 그러나 신앙 은 어머니 가 안 고 젖 먹일 때 박히 는 것 이 다 . 우리 는 무슨 일 을 결정 할 때 예수 님 께 여쭈 어 보 고 , 성모 님 께 ( 13 처 에 예수 님 을 안 고 계시 는 성모 님 ) 여쭈 어 보 고 결정 하 는 것 이 다 . 가 나 혼인 기념 성당 안 에 계시 는 성인 상 , 손 에 펜 같 은 것 을 들 고 계시 는데 이곳 이 고향 이 신 바르톨로메오 사도 ( 축일 : 8 월 24 일 , 게시판 1330 번 ) 이 신 것 같 다 . 우리 순례 일행 중 에 7 쌍 이 이곳 가 나 혼인 기념 성당 에서 혼인 갱 신식 을 하 였 다 . 성당 마당 에 는 탐스런 열매 가 달린 나무 와 아름다운 꽃나무 가 있 었 다 . " 성가정 의 주인 이 시 며 임종 하 신 이 의 수호자 이 신 성 요셉 이 여 , 우리 를 위하 여 빌 어 주 소서 " 성 바르톨로메오 ( 나타나 엘 ) 사도 의 집 ( 축일 : 8 월 24 일 , 게시판 1330 번 ) 가나 혼인 기념 성당 으로 가 는 길 에 바르톨로메오 의 집 이 있 었 다 . 그리고 마태오 복음 12 장 에 나오 는 ' 안식일 의 주인 ' 에 대한 이야기 는 이곳 가 나 근처 에서 있 었 던 일 이 라고 한다 . 마태 12 , 1 - 8 제자 들 이 안식일 에 밀 이삭 을 뜯 다 ( 마르 2 , 23 - 28 ; 루카 6 , 1 - 5 ) 1 그때 에 예수 님 께서 안식일 에 밀밭 사이 를 지나가 시 게 되 었 다 . 그런데 그분 의 제자 들 이 배 가 고파서 , 밀 이삭 을 뜯 어 먹 기 시작 하 였 다 . 2 바리 사이 들 이 그것 을 보 고 예수 님 께 말 하 였 다 . “ 보 십시오 , 선생 님 의 제자 들 이 안식일 에 해서 는 안 되 는 일 을 하 고 있 습니다 . ” 3 그러 자 예수 님 께서 그 들 에게 말씀 하 셨 다 . “ 다윗 과 그 일행 이 배 가 고팠 을 때 , 다윗 이 어떻게 하 였 는지 너희 는 읽 어 본 적 이 없 느냐 ? 4 그 가 하느님 의 집 에 들어가 , 사제 가 아니 면 그 도 그 의 일행 도 먹 어서 는 안 되 는 제사 빵 을 먹 지 않 았 느냐 ? 5 또 안식일 에 사제 들 이 성전 에서 안식일 을 어겨도 죄 가 되 지 않 는다는 것 을 율법 에서 읽 어 본 적 이 없 느냐 ? 6 내 가 너희 에게 말 한다 . 성전 보다 더 큰 이 가 여기 에 있 다 . 7 ‘ 내 가 바라 는 것 은 희생 제물 이 아니 라 자비 다 . ’ 하 신 말씀 이 무슨 뜻 인지 너희 가 알 았 더라면 , 죄 없 는 이 들 을 단죄 하 지 는 않 았 을 것 이 다 . 8 사실 사람 의 아들 은 안식일 의 주인 이 다 . ” 우리 는 티 베리아 호숫가 로 출발 하 였 다 . 약 30 분 이 걸렸 다 . 티 베리아 는 유럽 이나 미국 과 생활 이 같 다고 하 는 데 1947 년 전쟁 당시 팔레스타인 80 % 유대인 20 % 였 던 것 이 유대인 이 승리 한 후 팔레스타인 0 % 유대인 100 % 되 었 다고 한다 . 팔레스타인 사람 들 은 아침 에 유대인 지역 으로 와서 일 을 하 고 저녁 엔 다시 팔레스타인 지역 으로 돌아간다고 했 다 . 그런데 티베리아스 ( Tiberias ) 호숫가 는 내 눈 에 는 관광지 같이 되 어 버린 것 같 았 다 . GOLDEN TULIP 에 투숙 하 였 다 . 에일 랏 과 티베리아스 근처 는 유다 인 들 의 휴양지 이 며 관광지 라는 말 을 나중 에 듣 게 되 었 다 .