2018 - 12 - 27 21 : 28 : 03 조회 : 177 사무엘 상 45 강 ( 하나님 의 변동 ) , 마태복음 107 강 ( 관계 망 ) 이름 : 이근호 ( IP : 119 . 18 . 87 . 190 ) 음성 1 음성 2 동영상 1 동영상 2 이미아 ( IP : 122 . ♡. 170 . 138 ) 18 - 12 - 29 23 : 17 하나님 의 변동 ( 삼상 15 장 24 - 35 절 ) 대전 - 45 강 이근호 2018 년 12 월 27 일 본문 말씀 : 사무엘 상 15 : 24 - 35 절 ( 삼상 15 : 24 ) 사울 이 사무엘 에게 이르 되 내 가 범죄 하 였 나이다 내 가 여호와 의 명령 과 당신 의 말씀 을 어긴 것 은 내 가 백성 을 두려워하 여 그 들 의 말 을 청종 하 였음이 니이다 ( 삼상 15 : 25 ) 청 하 오니 지금 내 죄 를 사하 고 나 와 함께 돌아가 서 나 로 여호와 께 경배 하 게 하소서 ( 삼상 15 : 26 ) 사무엘 이 사울 에게 이르 되 나 는 왕 과 함께 돌아가 지 아니하 리니 이 는 왕 이 여호와 의 말씀 을 버렸 으므로 여호와 께서 왕 을 버려 이스라엘 왕 이 되 지 못하 게 하 셨 음 이 니이다 하 고 ( 삼상 15 : 27 ) 사무엘 이 가 려고 돌이킬 때 에 사울 이 그 의 겉옷 자락 을 붙잡 으매 찢어진 지라 ( 삼상 15 : 28 ) 사무엘 이 그 에게 이르 되 여호와 께서 오늘 이스라엘 나라 를 왕 에게서 떼 어서 왕 보다 나 은 왕 의 이웃 에게 주 셨 나이다 ( 삼상 15 : 29 ) 이스라엘 의 지존 자 는 거짓 이나 변개 함 이 없 으시 니 그 는 사람 이 아니 시 므로 결코 변개 치 않 으 심 이 니이다 ( 삼상 15 : 30 ) 사울 이 가 로되 내 가 범죄 하 였을지라도 청 하 옵 나니 내 백성 의 장로 들 의 앞 과 이스라엘 의 앞 에서 나 를 높이 사 나 와 함께 돌아가 서 나 로 당신 의 하나님 여호와 께 경배 하 게 하소서 ( 삼상 15 : 31 ) 이 에 사무엘 이 돌이켜 사울 을 따라 가매 사울 이 여호와 께 경배 하 니라 ( 삼상 15 : 32 ) 사무엘 이 가 로되 아말렉 사람 의 왕 아각 을 내게로 이끌 어 오 라 하 였 더니 아각 이 즐거이 오 며 가 로되 진실로 사망 의 괴로움 이 지났 도다 하 니라 ( 삼상 15 : 33 ) 사무엘 이 가 로되 네 칼 이 여인 들 로 무자 케 한 것 같이 여인 중 네 어미 가 무자 하 리라 하 고 그 가 길갈 에서 여호 와 앞 에서 아각 을 찍 어 쪼 개니라 ( 삼상 15 : 34 ) 이 에 사무엘 은 라마 로 가 고 사울 은 사울 기브 아 본집 으로 올라가 니라 ( 삼상 15 : 35 ) 사무엘 이 죽 는 날 까지 사울 을 다시 가 서 보 지 아니하 였으니 이 는 그 가 사울 을 위하 여 슬퍼함 이 었 고 여호와 께서 는 사울 을 이스라엘 왕 삼 으신 것 을 후회 하 셨 더라 ” 사울 의 말 이 천상 유수 처럼 굉장히 신앙인 처럼 보입니다 . 사울 이 신앙인 처럼 보이 는 이유 는 우선 하나님 의 존재 를 인정 하 고 , 그 다음 에 하나님 을 자기 보다 더 높이 여기 고 . 여기 에 는 말씀 이 라고 적혀 있 죠 . 자기 보다 말씀 을 더 높이 여긴다 , 자기 보다 더 가치 있 게 본다 이 말 입니다 . 자기 를 하나님 의 말씀 에 비해서 낮추 어 보 는 거 예요 . 자기 는 하나님 에게 종속 되 어 있 다 . 이 두 가지 가 지금 사울 의 입 에서 나옵니다 . 신앙 입니까 ? 이거 신앙 이 에요 ? 첫째 , 하나님 의 존재 를 인정 하 고 둘째 , 하나님 의 말씀 을 자기 보다 더 높 게 여겼 다 . 이 두 가지 만 해도 한국 교회 에서 는 신앙 이 라고 쳐 주 잖아요 . 어디 서 잘못 되 었 느냐 하 면은 첫 번 째 이 하나님 이 가짜 라는 겁니다 . 두 번 째 이 하나님 도 가짜 가 됩니다 . 그러면 진짜 하나님 은 어디 에 있 느냐 ? 그래서 오늘 첫 강 사무엘 상 강의 가 어려운 거 예요 . 진짜 하나님 은 어디 에 있 느냐 ? 진짜 하나님 은 어디 에 계신가 ? 라는 이 질문 이 성립 되 는 곳 에 진짜 하나님 이 있 어요 . 이 질문 이 성립 이 되 는 곳 에 . 무슨 이야기 냐 하 면은 , 하나님 이 이미 계신 것 을 안다면 진짜 하나님 이 어디 계시 느냐 , 라는 의문 을 던지 겠 습니까 ? 안 던지 겠 습니까 ? 안 던지 죠 . 그렇 죠 . 내 가 믿 는 하나님 이 진짜 하나님 이 라면 진짜 하나님 이 어디 계시 느냐는 질문 을 안 던진다 이 말 이 죠 . 집 에 엄마 가 있 는데 , 엄마 가 밥상 차려 주 는데 아들 이 하 는 말 이 , “ 어머니 같이 생긴 아주머니 ! 진짜 어머니 는 어디 에 있 습니까 ? ” 라는 질문 을 한다는 것 자체 가 , 이쪽 어머니 를 어머니 로 간주 하 지 않 겠 다는 뜻 이 죠 . 사울 은 하나님 의 존재 를 인정 하 고 하나님 의 말씀 을 자기 보다 더 높였 다 . 지금 강의 에서 이걸 막 시작 했 습니다 . 사무엘 상 15 장 24 절 에서 사울 은 하나님 의 존재 를 인정 해요 . 그리고 하나님 의 말씀 이 자기 보다 더 높 고 , 자기 는 거기 에 종속 되 어 있 고 , 모든 만사 는 하나님 의 뜻대로 이루어진다는 것 을 인정 합니다 . 근데 이 하나님 이 가짜 일 줄 이야 상상 도 못하 죠 . 그 이유 는 뭐 냐 하 면은 , 그렇게 하 는 사울 본인 은 이런 하나님 을 인정 함 으로써 자기 를 뭐 로 보 느냐 하 면 자기 를 진짜 신앙인 으로 , 진짜 인간 으로 , 자기 를 일방 적 으로 주장 하 고 있 는 중 에 있 어요 . 그러면 하나님 의 존재 를 인정 하 고 하나님 의 말씀 에 종속 되 어 있 다는 이것 이 가짜 라면 , 진짜 하나님 은 어디 에 있 느냐 ? 라고 제 가 아까 물 었 습니다 . 일단 정답 에서 진짜 하나님 은 없 다가 돼요 . 없 고 , 진짜 하나님 이 없 다면 이 세상 은 누가 만들 었 고 인간 은 누가 만들 었 느냐 ? 이렇게 문제 가 나오 겠 죠 . 자 , 일단 하나님 은 없 고요 . 두 번 째 는 뭐 냐 진짜 하나님 이 어디 에 계십니까 ? 라고 질문 을 할 때 그때 진짜 하나님 이 나타나 요 . 왜냐하면 하나님 은 인간 이 실패 하 는 현장 에 나타나 요 . 실패 하 는 현장 . 인간 이 생각 하 는 그 하나님 됨 이 거짓 임 을 드러내 게 하 는 기능 으로서 의 진짜 하나님 이 나타나 십니다 . 다시 이야기 해서 쉬운 예 를 들 면 아들 과 엄마 가 살 고 있 는데 서로 저녁 식사 를 합니다 . 저녁 식사 를 하 는데 , 아들 이 하 는 말 이 “ 어머님 ! 어머님 은 진짜 어머님 이 아닌 것 같 아요 ? ” 드라마 에 그런 것 이 있 어요 . 딸 이 “ 어머님 ! ” 하 니까 , “ 내 가 니 어머니 아니 야 . 니 고모 야 . ” 이런 이야기 가 나오 는 드라마 를 혹시 보 신 적 이 있 습니까 ? 지금 하 고 있 는 드라마 인데 . ‘ 비밀 과 거짓말 ’ 이 라는 저녁 에 하 는 일일 MBC 드라마 . 회장 부인 이 라는 사람 이 “ 유경아 ! 나 니 진짜 엄마 아니 야 . ” 라고 하 죠 . 진짜 엄마 가 , 진짜 하나님 이 아니 계시 다는 것 을 들통 내 는 그 작업 을 누가 하 느냐 하 면은 진짜 하나님 이 하 셔요 . 진짜 하나님 이 나서 서 우리 가 생각 하 는 하나님 이 가짜 라는 것 을 진짜 하나님 이 나타나 실 때 비로소 알 수 있 는 것 입니다 . 그러면 오늘 사무엘 상 에서 진짜 하나님 의 역할 을 누가 하 느냐 하 면은 , 누가 하 겠 어요 ? 사무엘 선지자 가 하 는 겁니다 . 사무엘 선지자 를 통해서 진짜 하나님 이 나타나 셔서 사울로 하여금 니 가 평소 에 생각 했 던 그 하나님 이 거짓 된 엉터리 하나님 이 라는 것 을 알려 주 는 방식 으로 진짜 하나님 이 그 현장 에 등장 하 는 겁니다 . 그러면 가짜 가 없 으면 여전히 하나님 은 없 다가 돼요 . 가짜 를 가짜 로 들추어내 는 그 작용 을 통해서 진짜 하나님 은 나타나 시 는 겁니다 . 진짜 하나님 은 . 그러면 인간 들 이 하나님 의 존재 를 인정 하 고 이 정도 해도 충분 하 지 않 겠 느냐 라고 , 여기 에 자꾸 집착 을 하 는 이유 가 뭐 냐 하 면은 하나님 이 좋 아서 가 아니 라 하나님 을 믿 는 자기 자신 이 좋 아서 그래요 . 자기 자신 을 포기 를 안 하 려고 하 는 겁니다 . 그런데 예수 님 의 십자가 사건 을 통해서 모든 인간 은 하나님 의 아들 이 아님 이 들통 났 잖아요 . 하나님 이 원 하 는 것 은 아들 뿐 인데 , 아들 은 예수 님 뿐 이 죠 . 나머지 기 는 이미 창세기 3 장 에서 쫓겨난 흙 이 될 수 밖에 없 는 , 진짜 하나님 의 아들 이 아닌 거 예요 . 이런 이야기 가 인간 한테 는 상당히 거북 스러운 거 예요 . “ 내 가 가짜 라는 말 이 냐 ? ” 이래 나오 는 거 예요 . 그럼 하나님 이 묻 죠 . “ 그럼 니 진짜 인 줄 알 고 있 었 어 ? ” 가짜 냐 , 진짜 냐 하 는 것 은 사람 들 이 성경 공부 를 해서 아 는 것 이 아니 고 , 십자가 앞 에 서 있 을 때 그렇 습니다 . 십자가 라는 것 이 중요 해요 . 십자가 앞 에 설 때 인간 은 , 나 는 저주 받 아 마땅 함 이 등장 하 는 겁니다 . 보통 교회 에서 도 십자가 이야기 를 자주 는 안 하 지만 더러 는 하 죠 . 십자가 앞 에 죄인 이 라는 말 을 공식 적 으로 는 하 고 있 잖아요 . 그럴 때 딱 뛰어들 어서 물 어 보 세요 . “ 당신 이 왜 십자가 앞 에 죄인 입니까 ? 나 는 당신 같 은 훌륭 한 신앙인 을 처음 보 는데 당신 은 왜 죄인 이 라고 합니까 ? ” 라고 하 면 , 저쪽 에서 할 말 이 없 어요 . 십자가 앞 에서 죄인 이 라는 그것 도 가짜 에요 . 그것 도 구라 떨 고 있 는 거 예요 . 끊임없이 자기 를 , 그것 을 자기 단 도리 라고 합니다 . 자기 를 괜찮 은 자기 로 챙기 는데 스물 네 시간 을 소비 해도 다 모자라 요 . 그것 을 자기 정당 성 이 라고 하 거든요 . 자기 가 옳 다고 하 는 , 정당 하 다고 하 는 그것 을 위해서 전적 으로 다 갖 다가 쏟 아 붓 는 겁니다 . 전 에 대전 모임 에 오 신 사람 중 에서 누가 오 셨 느냐 하 면은 지방 교회 사람 들 이 오 신 적 이 있 어요 . 한 몇 개월 다녔 는데 . 지방 교회 에서 온 사람 들 이 방금 제 가 한 이야기 에 해당 이 되 는 사람 들 이 에요 . 지방 교회 . 워치 만 니 하 는 쪽 에 . 하나님 은 관심 이 없 어요 . 나 구원 받 겠 다는 거기 에 완전히 정신 이 팔려 있 는 사람 들 이 에요 . 거기 에 올인 하 는 사람 들 이 에요 . 자기 가 구원 받 을 수 있 는가 ? 라는 것 . 구원 받 을 수 있 는가 를 생각 하 기 전 에 , 내 가 왜 구원 받 고자 하 는 의지 를 갖 고 있 느냐 를 , 스스로 이게 반칙 이 아닌가 , 스스로 이게 잘못 된 것 이 아닌가 를 물어볼 수 있 는 그런 여력 이 전혀 없 어요 . 자기 자신 에게 질문 을 할 수 있 는 능력 이 전혀 없 어요 . 내 가 구원 받 고자 하 는 이 짓 도 나쁜 짓 이 라는 생각 을 감히 할 줄 을 모르 는 거 예요 . 그렇 다면 오늘 사무엘 상 본문 에서 등장인물 이 누굽니까 ? 사울 과 또 한 사람 은 사무엘 이 죠 . 사울 과 사무엘 이 이야기 를 하 고 있 잖아요 . 사울 과 사무엘 이 만나 서 , 지금 두 명 이 죠 . 신앙 생활 은 혼자 하 는 것 이 아닙니다 . 신앙 생활 혼자 하 는 것 이 아니 죠 . 성도 는 예수 님 과 둘 이 해야 해요 . 그러면 사울 은 가짜 고 사무엘 은 진짜 죠 . 진짜 와 가짜 가 만날 때 여기 서 누가 등장 한다 ? 진짜 하나님 이 등장 하 는 겁니다 . 진짜 하나님 이 등장 해요 . 하나님 이 일 을 어떻게 하 시 는가 , 가짜 를 가 짜라 하 고 진짜 를 진짜 라고 하 신다 . 그렇게 일 을 하 시 는 거 예요 . 그렇 다면 사울 과 사무엘 이 등장 하 는 이 이야기 , 사무엘 상 이야기 가 성경 이 기록 된 것 은 오늘날 우리 보고 무슨 이야기 를 하 느냐 하 면은 , “ 니 가 사울 처럼 당한 경우 를 니 도 당해 봤 냐 ? ” 라고 우리 보고 묻 는 거 예요 . 우리 는 남 들 이 우 쌰우쌰 하 는 대로 따라가 줬 기 때문 에 , “ 너 신앙 아니 야 . ” 라고 누구 한테 지적 받 은 적 이 있 습니까 ? 많 죠 . 다시 이야기 합니다 . 사울 과 사무엘 을 왜 등장 시키 느냐 하 면은 , 이 같 은 경우 가 우리 에게 일어났 는가 를 우리 한테 묻 는 겁니다 . 그러면 우리 는 누구 한테 지적 을 받 아야 하 느냐 하 면은 예수 님 한테 지적 을 받 아야 해요 . 왜냐하면 예수 님 만 이 십자가 를 졌 기 때문 에 . 이 물음 은 “ 예수 님 한테 지적 받 은 경우 가 있 느냐 ? ” 하 고 동일 한 물음 입니다 . 그러면 사무엘 이 사울 을 지적 하 죠 . 지금 은 누가 누구 를 지적 한다고 요 ? 예수 님 이 우리 를 지적 하 죠 . 지적 할 때 , 하나님 의 존재 인정 , 하나님 을 자기 보다 더 높이 는 , 아주 겸손 해 보이 는 이 모습 , 그런 것 들 이 죠 . 하나님 의 존재 인정 을 좀 더 세분 화 시킨 것 이 뭐 냐 하 면 바로 삼위일체 를 인정 하 는 거 예요 . 삼위일체 를 인정 하 면 바로 신앙 이 라고 생각 하 는 겁니다 . 두 번 째 같 은 경우 , 하나님 을 자기 보다 높인다는 것 은 , 낮추 고 또 낮추 고 겸손 하 고 또 겸손 하 고 거룩 하 고 경건 하 고 . 그럼 교회 가 하 는 일 은 뭡니까 ? 하나님 의 삼위일체 를 인정 하 고 그 앞 에서 자기 를 낮추 는 거 . 이게 교회 에서 하 는 일 의 전부 가 아닙니까 ? 이거 말 고 딴 거 있 습니까 ? 늘 기존 교회 에 출석 하 고 있 으니까 어떻 습니까 ? 이거 말 고 딴 거 있 어요 ? 없 어 보이 죠 . 이 전체 가 가짜 라는 것 을 교회 가 해야 되 는 겁니다 . 이 전체 가 가짜 라는 것 을 . 삼 위 일체 인정 하 고 낮추 는 이것 을 이단 이 라고 교회 가 지적 할 수 있 는 교회 가 되 어야 된다 이 말 입니다 . 이걸 . 이걸 지적 할 수 있 는 방법 은 뭡니까 ? 괜찮 은 신앙인 이 등장 해야 됩니까 ? 누가 등장 해야 돼요 ? 바로 십자가 가 등장 해야 돼요 . 십자가 가 . 십자가 가 등장 해야 돼요 . 자 , 그러면 이걸 지적 할 수 있 는 것 이 뭐 라고요 ? 이게 가짜 하나님 이 라는 것 을 지적 할 수 있 는 것 은 뭐 다 ? 십자가 다 . 그럼 십자가 가 어떻게 구성 되 어 있 기 에 인간 이 할 수 있 는 모든 경건 해 보이 는 것 을 가짜 라고 할 수 있 느냐 , 이게 오늘 본문 에 나옵니다 . 오늘 본문 35 절 마지막 을 읽 어 보 세요 . “ 사무엘 이 죽 는 날 까지 사울 을 다시 가 서 보 지 아니하 였으니 이 는 그 가 사울 을 위하 여 슬퍼함 이 었 고 여호와 께서 는 사울 을 이스라엘 왕 삼 으신 것 을 후회 하 셨 더라 ” 자 , 끝 에 뭐 가 나왔 느냐 하 면 후회 입니다 . 오늘 강의 제목 은 ‘ 하나님 의 후회 ’ 입니다 . 하나님 이 후회 하 셨 다는 거 예요 . 자 , 제 가 질문 을 하 면서 진도 를 나가 보 겠 습니다 . 아까 첫 번 째 가 하나님 의 존재 를 인정 한다고 했 죠 . 두 번 째 는 하나님 은 높이 고 자기 는 낮 춘다고 했 습니다 . 이 하나님 속 에서 하나님 의 후회 하 심 이 나올까요 ? 안 나올까요 ? 안 나오 죠 . 왜 ? 하나님 은 대단 한 분 이 기 때문 에 . 하나님 의 계획 은 철두철미 하 고 실수 가 없 기 때문 에 . 실수 안 하 신 분 이 후회 한다는 말 은 , “ 아하 ! 내 가 일 을 잘못 했 구나 . 내 가 이것 도 모르 고 , 내 가 미리 알 지 못했 네 . ” 이럴 때 후회 가 되 는 거 예요 . 여호와 께서 사울 을 이스라엘 왕 삼 으신 것 을 후회 하 신다는 말 은 , “ 사울 니 가 그렇게 나올 줄 은 사전 에 꿈 도 못 꿨 다 . ” 라고 할 때 에 는 후회 라는 말 이 나온다 이 말 이 죠 . 그러면 이 하나님 의 후회 라는 이 요소 가 , 하나님 의 절대 적 존재 와 하나님 은 높 으시 니까 나 는 낮춰야 된다는 이러 한 공식 에 이 후회 가 들어갈 자리 가 있 어요 ? 없 어요 ? 들어갈 자리 가 없 죠 . 대단 한 분 인데 후회 를 한다는 것 은 앞뒤 가 안 맞 는 거 죠 . 앞뒤 가 안 맞 죠 . 창세기 6 장 5 절 부터 6 절 을 한번 읽 어 보 세요 . 5 절 , “ 여호와 께서 사람 의 죄악 과 이 세상 에 관영 함 과 그 마음 의 생각 의 모든 계획 이 항상 악 할 뿐 임 을 보 시 고 ” 6 절 , “ 땅 위 에 사람 지으 셨 음 을 한탄 하사 마음 에 근심 하 시 고 ” 여기 ‘ 한탄 하 시 고 ’ ‘ 근심 하 시 고 ’ 이렇게 하 셨 는데 , 마치 인간 에게 잔뜩 기대 를 했 다가 인간 이 기대 를 저버리 니까 , “ 아이고 , 내 가 자식 을 잘못 키웠 구나 . ” 하 고 탄식 하 고 근심 하 는 모습 이 나타나 죠 . 하나님 이 굉장히 허술 하 신 분 이 시 네요 . 하나님 에게 굉장히 허술 한 면 이 있 네요 . 전지전능 하 시 고 예정 하 시 고 모든 것 을 아신다고 해 놓 고 는 뭔가 하 는 일 에 , 계획 에 자꾸 빵꾸 가 나 는 느낌 이 들 고 허점 을 보이 는 느낌 이 들 죠 . 그러면 보통 하나님 을 믿 을 때 는 절대 신뢰 하 지 않 습니까 ? 하자 가 없 고 오류 가 없 음 을 믿 고 절대 적 으로 당신 에게 기대 겠 습니다 , 맡기 겠 습니다 , 뭐 이렇게 한다 이 말 이 죠 . 근데 후회 하 시 는 하나님 한테 맡겼 다가 는 같이 거 덜 날 일 이 있 습니까 ? 이렇게 허술 한 하나님 에게 제대로 모든 것 을 맡길 수 가 있 겠 어요 ? 자 , 여러분 이 이야기 해 보 세요 . 하나님 의 후회 하 신다는 그 취지 가 뭘까요 ? 자 , 여러분 이 하나님 을 믿 는다고 하 죠 . 하나님 이 후회 하 신다고 하 니까 , 그럼 무슨 하나님 을 믿 는 셈 이 돼요 ? 후회 하 시 는 하나님 , 어설픈 하나님 을 믿 는다는 셈 이 된다 이 말 이 죠 . 그래서 기존 의 개혁주의 신학 에서 는 바로 하나님 의 후회 같 은 요소 를 담아낼 수 가 없 어요 . 그 들 은 사람 들 에게 대단 한 분 을 상품 화 시켜 가지 고 무조건 믿 고 기대 면 천당 간다는 이런 식 의 , 그걸 상품 화 시키 고 그걸 전파 하 는데 급급 하 기 때문 에 , 하나님 가운데 숭숭 숭 ~ 구멍 이 났 다는 이 사실 에 있 어서 는 그 들 이 감당 을 할 수 가 없 는 겁니다 . 자 , 그렇 다면 하나님 의 후회 하심 의 취지 가 뭐 냐 , 이 시점 에서 너무 뜸들이 지 말 고 직접 말씀 드려야 겠 죠 . ‘ 모든 것 과 의 연관 성 속 에서 하나님 자신 을 일부러 참여 하 는 것 ’ 입니다 . 모든 것 과 의 연관 성 이 에요 . 모든 것 과 의 연관 성 이 라고 하 는 것 은 ‘ 변하 는 추이 나 사태 에 대해서 하나님 이 자기 의 모습 을 조정 해 나가 시 는 분 이 시 다 . ’ 라는 이 말 입니다 . 조정 해 나가 시 는 분 . 골목 식당 에 나오 는 백종원 셰프 가 있 죠 . 그 사람 이 처음 에 나올 때 설탕 을 막 뿌렸 거든요 . 맛있 게 하 려면 설탕 을 뿌려라 ! 그 전 까지 는 설탕 은 몸 에 해롭 다고 하 는 거 예요 . 근데 그 사람 이 설탕 을 막 부 었 다 이 말 이 죠 . 근데 그 사람 이 밥 이나 죽 이나 막 아무 데 나 설탕 을 뿌렸 습니까 ? 아니면 상황 봐서 집어넣 었 습니까 ? 상황 봐서 집어넣 었 죠 . 추이 에 따라 집어넣 었 죠 . 인간 들 이 생각 하 는 고정 된 하나님 은 그냥 믿 기 만 하 고 겸손 하 기 만 하 면 된다고 생각 을 하 죠 . 근데 이스라엘 의 하나님 은 인간 들 이 터져 나오 는 죄악 과 더불 어 변동 하 고 있 는 거 예요 . 다른 모습 을 계속 해서 보이 고 있 는 겁니다 . 알리 안 츠 보험 에서 나오 는 상품 중 에서 뭐 가 있 느냐 하 면은 이게 있 어요 . 변 액 상품 이 있 죠 . 다른 데 도 다 있 지만 . 변 액 상품 이 뭐 냐 하 면 고정 금리 가 아니 라 주식 이나 투자 로 인해 이윤 을 많이 주 고 적 게 주 는 , 말 하 자면 변 액 이 죠 . 변 액 . 변 액 이 뭡니까 ? 액수 가 변한다는 뜻 이 잖아요 . 액수 가 변한다 . 자 , 과외 를 할 때 “ 우리 애 를 받 아 주 면 한 달 에 50 만 원 을 줄게 . ” 이렇게 계약 하 는 가정 도 있 지만 , “ 애 가 성적 이 오르 면 10 만 원 을 더 줄게 . 근데 성적 이 내려가 면 10 만 원 은 뺀다 . 콜 call ? ” 이런 게 있 다고요 . 하나님 이 유동 적 으로 나타난다는 것 은 , 인간 이 신 을 생각 할 때 인간 보다 월등히 우월 적 인 존재 로 고정 화 시키 는 경향 이 있 다는 것 을 주 께서 는 알 아요 . 인간 의 고정 화 된 신 이 바로 뭐 가 되 느냐 하 면 그게 바로 우상 이 되 는 것 입니다 . 우상 이 돼요 . 나 는 부족 하 지만 주 께서 안정 되게 해 주 시 면 내 가 언제 든지 주 님 께 모든 것 을 맡기 겠 다는 식 으로 하나님 을 섬기 는데 , 이럴 때 하나님 좋 아 라고 섬기 는 거 예요 ? 누구 좋 아 라고 섬기 는 거 예요 ? 어쨌든 간 에 자기 자신 은 손해 안 보 려는 의도 가 굉장히 강렬 하 죠 . 다시 말 해서 “ 나 는 결코 어떤 경우 도 가짜 가 안 될래 . ” 라는 의도 가 굉장히 강렬 할 때 는 모자란 나 보다 , 부족 한 나 보다 , 연약 한 나 보다 , 나약 한 나 보다 , 한계 성 있 는 나 보다 , 그 보다 월등히 대조 되 고 차이 나 는 전지전능 하 신 하나님 을 설정 해 놓 고 그걸 상품 화 로 날려 버린 거 예요 . 바겐세일 하 듯이 그것 도 바겐세일 해서 마구 날려서 , “ 믿 고 의지 하 면 여러분 의 장래 는 하나님 이 책임지 십니다 . 믿 고 의지 하 세요 . ” 라고 할 때 에 , 그게 바로 사무엘 상 에서 가짜 하나님 이 되 는 겁니다 . 사람 이 어떻게 나오 느냐 에 따라서 , 거기 에 따라서 하나님 이 같이 변화 하 는 겁니다 . 유 도리 ( 형편 이나 경우 에 따라서 일 을 처리 ) 라고 하 죠 . 자 , 그러면 인간 이 어떻게 나오 느냐 에 따라서 , 라고 이야기 를 했 는데 , 자 , 인간 은 어떻게 나옵니까 ? 하나님 을 언급 하 면서 , 또는 누굴 대하 면서 항상 인간 은 뭘 갖 고 나오 느냐 하 면은 목표 를 가지 고 신 에게 나와요 . 또 타인 에게 나옵니다 . 지금 사울 왕 의 목표 가 있 어요 . 사울 왕 이 누구 하고 싸우 느냐 하 면은 아말렉 과 싸우 죠 . 그럼 사울 왕이 이스라엘 왕이 잖 아요 . 저쪽 은 아말렉 왕 이 누구 냐 하 면 아각 이 에요 . 아각 이 라는 이름 이 32 절 에 나옵니다 . 아각 이 나오 죠 . 그러면 저쪽 의 왕 , 아각 은 아말렉 의 왕 입니다 . 이쪽 은 누가 왕 입니까 ? 사울 왕 이 죠 . 사울 이 사 적 인 목표 , 의도 가 있 었 어요 . 뭐 냐 하 면 저 아말렉 을 자기 가 지배 하 겠 다 , 접수 하 겠 다는 사 적 인 욕망 이 있 었 습니다 . 왜 이런 목표 를 세웠 느냐 하 면은 아말렉 을 접수 하 게 되 면 사울 은 점점 더 왕 의 지위 가 공고히 되 고 , 자기 의 권력 이 더 세 지 는 거 예요 . 수제비 하 기 위해서 밀가루 반죽 한 것 에 또 다른 반죽 을 치대 버리 면 그야말로 더 커지 잖 아요 . 권력 도 그렇 다고 생각 하 는 거 예요 . 권력 도 . 내 소유 에 저 타인 의 소유 까지 겹쳐 버리 면 내 소유 는 커 지 고 확장 이 되 겠 죠 . 개척 교회 하 는 목사 님 들 이 제일 바라 는 기적 중 의 하나 가 옆 에 있 는 교회 목사 가 말썽 피워서 나오 고 난 뒤 에 그 교인 들 이 우르르 자기 교회 로 다 오 는 것 입니다 . 세상에 ! 이거 는 뭐 전도 할 필요 도 없 어요 . 가만히 있 는데 왔 다 이 말 이 죠 . 저쪽 에서 십 일 조 한 사람 이 몇 명 이나 되 는지 그거 계산 한다고 바쁘 죠 . 십 일 조 한 사람 이 몇 명 이 냐 ? 푼돈 말 고 . 한 주 에 와서 5 천 원 내 는 사람 말 고 . 정기 적 으로 십 일 조 , 목돈 내 는 사람 . 그게 제일 관심사 에 요 . 그거 뿐 이 라니까요 . 이게 목표 가 돼요 . 사무엘 상 15 장 이 괜히 있 는 것 이 아닙니다 . 그러니까 사울 왕 에게 아각 왕 이 갖 고 있 는 이게 뭐 가 되 느냐 하 면 이게 유혹 이 돼요 . 유혹 . 여러분 유혹 이 없 는데 목표 가 세워 질까 요 ? 아니 목표 를 세울 때 , “ 나 는 물 에 빠져 죽 을래 . ” 이것 을 목표 로 세우 는 사람 은 없 잖아요 . 겨울철 날씨 가 춥 다 . 백화점 앞 을 쓱 지나가 다 보 니까 , 세상 에 ! 내 가 입 었 으면 평생 에 더 는 옷 이 필요 없 을 정도 로 딱 맞춤 . 그것 만 입 으면 내 목숨 이 달아나 도 소원 이 없 는 그런 옷 이 있 다 이 말 이 죠 . 살짝 가격표 를 보 죠 . 3 , 750 , 000 원 . 주인 이 다가오 죠 . 어떻게 내 가 이 물건 을 놓 고 발길 을 돌려야 점잖 은 손 님 이 라는 티 가 나 겠 는가 , 지금 그거 고민 하 고 있 어요 . 3 , 750 , 000 원 짜리 를 어떻게 구입 합니까 ? 대출 해도 안 되 죠 . 그러면 그 다음 부터 새벽 기도 나갑니다 . 특히 송구영신 예배 때 새벽 기도 하 잖아요 . 기도 백날 해 봤 자 소용 이 없 어요 . 다른 기도 는 다 헛방 , 헛다리 기도 에 요 . 진짜 기도 는 그 백화점 의 옷 이 내 옷 이 되 었 으면 하 는 겁니다 . 유혹 이 뭐 로 이 어 집니까 ? 목표 가 되 죠 . 또 동창회 를 나갔 는데 자식 자랑 을 합니다 . 걔 가 이번 에 는 수능 전교 석차 에서 1 등급 이 됐 답니다 . 자기 아이 는 5 등급 이 에요 . 그러면 그 소리 듣 고 난 뒤 에 송구영신 예배 할 때 헌금 봉투 들 고 교회 에 내 든지 하 잖아요 . 할 때 , “ 소원 을 말 하 세요 . ” 라고 하 잖아요 . 보통 해 뜰 때 , 달 뜰 때 소원 을 빌 듯이 송구영신 예배 때 소원 빌 라고 돈 갖 고 가 죠 . 완전히 교회 가 무당 이 에요 . 올 때 , 그 소원 이 뭐 가 되 겠 어요 ? 이 1 등급 은 욕심 이 고 , 1 등급 은 SKY 캐슬 이나 하 는 거 고 , 나 는 5 등급 이 니까 4 등급 해 달 라고 이 목표 를 잡 을 때 , 이 목표 는 어디 서 오 는 거 다 ? 유혹 에서 오 는 겁니다 . 유혹 에서 . 그럼 하나님 의 뜻 은 뭐 냐 하 면은 이미 유혹 이 맺 어 졌 다는 자체 가 , 아무리 하나님 의 존재 를 인정 하 고 하나님 을 높인다고 하 지만 , 그런 사울 왕 자체 는 뭐 냐 하 면 가짜 인간 이 조작 해 낸 가짜 가 하나님 이 되 는 거 예요 . 그러면 하나님 의 뜻 은 무슨 뜻 이 냐 , 하나님 이 바꾸 라고 , 그게 아니 라고 신학 공부 하 는 것 이 아니 에요 . 실제 적 으로 뭘 부수 느냐 하 면은 32 절 을 봅시다 . 누가 한번 읽 어 보 세요 . “ 사무엘 이 가 로되 아말렉 사람 의 왕 아각 을 내게로 이끌 어 오 라 하 였 더니 아각 이 즐거이 오 며 가 로되 진실로 사망 의 괴로움 이 지났 도다 하 니라 ” 33 절 끝 을 제 가 읽 습니다 . “ 그 가 길갈 에서 여호 와 앞 에서 아각 을 찍 어 쪼 개니라 ” 사울 의 유혹 을 찍 어 빠개 버린 거 예요 . 롯데 백화점 물건 봤 잖아요 . 물건 봤 거든요 . 그날 저녁 에 롯데 백화점 불나 버려요 . 불내 버립니다 . 여러분 , 아들 과 아들 친구 의 차이점 이 뭡니까 ? 부모 로서 , 또는 엄마 로서 차이점 이 뭡니까 ? 이거 는 엄청난 차이점 이 죠 . 친하 게 지내 니까 아들 친구 에게 라면 맛있 게 끓여 주 고 다 좋 아요 . 어디 까지 나 아들 친구 하 고 아들 하 고는 , 아들 친구 는 남남 이 죠 . 근데 아들 은 내 아들 이 아닙니까 ? 하나님 께서 다룰 때 에 천국 이 누구 의 나라 냐 하 면 아들 의 나라 거든요 . 그럼 천국 에 들어가 려면 누구 처럼 되 어야 해요 ? 제대로 아버지 를 알 고 제대로 예수 님 을 아 는 사람 으로 만든 다는 이 말 입니다 . 만드 는데 , 문제 는 천국 갈 이 아들 이 그동안 세상 에서 누굴 만났 어요 ? 친구 , 프렌드 friend 죠 . 이 프렌드 가 있 어요 . 친구 들 이 있 다고요 . 그러면 어떻게 합니까 ? 오늘 제목 을 하나님 의 후회 라고 했 는데 , 이걸로 바꿔 버릴까요 ? 찍 어 쪼개 버림 으로 . 아들 친구 를 찍 어 쪼개 버리 는 거 예요 . 근데 이게 왜 사무엘 쪽 에서 이렇게 하 느냐 하 면은 , 이걸 사울 은 합니까 ? 못 했 습니까 ? 사무엘 상 15 장 에서 . 못 했 죠 . 못한 것 이 어디 에 나오 느냐 하 면은 다 죽이 라고 했 는데 , 사무엘 상 15 장 8 절 에서 9 절 을 보 세요 . 8 절 , “ 아말렉 사람 의 왕 아각 을 사로잡 고 칼날 로 그 모든 백성 을 진멸 하 였으되 ” 9 절 , “ 사울 과 백성 이 아각 과 그 양 과 소 의 가장 좋 은 것 또는 기름진 것 과 어린 양 과 모든 좋 은 것 을 ” 그 다음 에 어떻 게 했 습니까 ? “ 남기 고 ” 왜 남 깁니까 ? 접수 거든요 . 접수 . 접 수다 이 말 이 죠 . 목회 자 떠난 이웃 교회 교인 들 이 거든요 . 오 지 마세요 , 라고 할 수 가 없 어요 . 각 양 좋 은 거 예요 . 특히 십 일 조 하 면 가장 좋 은 양 입니다 . 이걸 왜 찍 어 쪼개 버 립니 까 ? 왜 ? 유혹 이 라는 하 는 것 은 그동안 목표 였 던 것 입니다 . 목표 . 그 동안 목표 였 거든요 . 난 그렇게 됐 으면 소원 이 없 겠 다 하 는 목표 였 다 이 말 이 죠 . 인간 이 가짜 가 될 수 밖에 없 는 이유 는 목표 가 매일 같이 새롭 게 등장 한다는 겁니다 . 그리고 등장 한 그 목표 는 어디 서 왔 느냐 , 유혹 을 받 아서 그래요 . 유혹 을 받 아서 목표 로 전환 된 겁니다 . 유혹 이 목표 로 전환 된 거 예요 . 아침 에 눈 떠서 그게 없 으면 하루 생활 권태 로워서 못합니다 . 심심 해서 못해요 . “ 사 는 게 , 이게 뭐 사 는 것 도 아니 고 . ” 이래 되 는 거 예요 . 반드시 갖 고 싶 다 , 되 고 싶 다는 목표 가 있 기 마련 입니다 . 그러면 목사 님 , 우리 는 천국 에 못 가 는 겁니까 ? 이래 되 죠 . 그래서 하나님 은 유동 적 인 하나님 이 에요 . 이제 아 시 겠 습니까 ? 우리 가 하 는 모든 짓거리 는 하나님 의 후회 할 짓거리 만 해요 . 후회 하 시 는 하나님 이 우리 를 구원 하 시 는 겁니다 . “ 내 가 니 꼬라지 보 니 후회 안 할 수 가 없 다 . ” 날 마다 후회 할 짓거리 만 나타나 요 . 우리 는 다른 것 을 생각 못 해요 . 왜냐하면 우리 는 하나님 위주 가 아니 라 나 위주 기 때문 에 . 나 위주 거든요 . 내 가 나 한테 우상 이 되 기 때문 에 , 하나님 기쁨 이 라는 이것 은 입 에 발린 거짓말 입니다 . 아들 과 아들 친구 를 다시 봅시다 . 왜 아들 은 엄마 가 친구 를 내쫓 기 전 에 왜 못 쫓 아 냅니까 ? 친구 처럼 되 고 싶 어서 친구 한 거 예요 . 이용 가치 가 있 다 이 말 이 거든요 . 목자 하 고 양치기 소년 의 차이점 이 뭡니까 ? 누가 복음 2 장 에 나오 는 목자 가 있 죠 . 크리스마스 때 나오 는 대목 . 광야 에 천사 가 와서 . .., 목자 하 고 양치기 소년 의 차이점 은 목자 는 베들레헴 에 있 는 아기 소식 을 듣 고 가 봤 습니다 . 이거 는 자기 를 잃어버렸 어요 . 지금 양 을 쳐야 된다는 자기 본연 의 임무 도 그다지 중요 한 것 이 아니 에요 . 천사 가 와서 전한 소식 에 비하 면 . 요한복음 4 장 에 사마리아 여인 이 물 길러 왔 다가 물동 이 버려두 는 유명 한 이야기 를 아 시 죠 ? 예수 님 만나 고 난 뒤 에 물동이 를 버려 뒀 다니까요 . 그날 저녁 밥 은 다 했 어요 . 물 길러 왔 다가 . .., 물동이 를 버려 뒀 다는 것 은 지금 무슨 이야기 를 하 는 거 예요 ? 나라 는 인생 에서 , 내 가 어떻게 물 길 어서 밥 먹 고 사 는 그것 보다 더 중요 한 사실 이 , 이제 내 안 에 쑥 들어오 게 되 었 다 이 말 이 거든요 . 그 까짓 것 중요 한 게 아니 다 이 말 입니다 . 내 가 사 는 게 중요 하 지 않 아요 . 내 가 사 는 게 . 어제 수요일 에 그런 이야기 를 했 습니다 . 부활 이 있 는 데 죽 는 게 왜 무섭 습니까 ? 그렇 죠 . 부활 이 있 는데 . 부활 이 없 으면 죽 는 것 이 무서워요 . 근데 부활 은 뭡니까 ? 뭘 해야 부활 이 돼요 ? 죽 어야 부활 이 되 잖아요 . 왜 축구 전반전 도 안 뛰 고 포기 합니까 ? 전반전 이 십자가 라면 후반전 은 부활 이 다 이 말 이 죠 . 전반전 십자가 뛰 어 줘야 뒤 에 부활 이 되 잖아요 . 교회 교인 들 이 믿 는다고 하 는데 도대체 나 는 믿기 지 가 않 아요 . 믿 는다고 해 놓 고 는 살 라고 아주 악 을 쓰 고 사 니까 . 특히 연세 많 은 70 넘 은 사람 들 은 그냥 악 으로 살 아요 . 옛날 놀 던 가락 , 고집 이 있 어 가지 고 . 그래서 자식 들 이 집안 어른 모시 기 기 그렇게 힘든 겁니다 . 그 고집 때문 에 . 곧 죽 어도 자기 는 어른 이 라는 겁니다 . 곧 죽 어도 . 며느리 한테 모든 것 을 수발 다 받 으면서 도 자기 는 곧 죽 어도 시어머니 노릇 하 려고 하 는 겁니다 . 아이고 , 시어머니 노릇 가관 이 에요 . 가관 . 옛날 에 어른 행세 하 는 가락 이 있 어 가지 고 , 그거 는 장기 기억 이 라 오래 가요 . 목자 는 자기 자신 을 잃어버렸 어요 . 자기 의 구세주 , 이 세상 을 구원 할 구세주 를 만나 는 것 을 생각 해서 자기 양 보 는 이런 문제 는 중요 하 지 도 않 은 거 예요 . 그런데 양치기 소년 은 뭐 였 습니까 ? 뭐 가 중요 했 어요 ? 늑대 가 나타났 다 ! 늑대 가 나타났 다 ! 사 기 쳤 죠 . 나중 에 진짜 나타날 때 는 아무 도 오 지 않 았 습니다 . 자기 자신 의 가치 만 챙기 는 거 예요 . 오늘날 한국 교인 들 이 목자 입니까 ? 아니면 양치기 소년 입니까 ? 전부 다 양치기 소년 들 이 에요 . 거짓말 쟁이 들 이 에요 . 믿 음 도 거짓말 , 모든 것 도 거짓말 , ‘ 거짓말 ’ 이 라는 노래 겨울 수련 회 교재 에 올려놨 죠 . 조항조 가 불렀 던 것 이 거든요 . 가사 를 개사 해 보 세요 . 모든 것 이 거짓말 이 에요 . 전부 다 거짓말 이 에요 . 자 , 진도 나 겠 습니다 . 사무엘 이 아각 을 쳤 죠 . 지금 사울 은 아각 이 갖 고 있 는 것 이 부럽 잖아요 . 그럼 아각 을 쳤 다는 말 은 누굴 쳤 다는 말 입니까 ? 사울 을 쳐버린 거 예요 . “ 왜 니 는 친구 먹 어서 는 안 될 그것 들 에 왜 미련 을 두 고 집착 을 했 느냐 ? ” 이게 뭐 냐 하 면 하나님 의 은혜 라고 하 는 것 은 주체 와 객체 를 바꿔서 순환 시키 는 겁니다 . 하나님 의 은혜 가 오 게 되 면 , 십자가 은혜 가 오 게 되 면 내 가 가져야 될 자 가 아니 라 내 가 없 어 져야 될 자 라는 것 을 아 는 객체 가 될 때 에 , 우리 는 현재 가진 모든 것 이 내 것 이 아니 고 주 님 이 은혜 로 주 신 것 을 아 는 거 예요 . 이 은혜 의 집단 을 가지 고 이스라엘 이 라고 하 고 , 그 이스라엘 의 대표자 가 누구 이 어야 하 면 바로 왕 이 어야 하 고 , 그게 누구 여야 하 느냐 , 사울 이 어야 하 죠 . 근데 사울 은 이걸 못 하 고 있 죠 . 나라 가 자기 것 이 라는 거 예요 . 마치 교회 가 목사 본 인 것 이 라는 것 하고 똑같 은 사고방식 을 갖 고 있 어요 . 주 님 을 증거 해야 될 목사 가 교회 부흥 을 이야기 하 고 있 는 거 예요 . 아주 이거 가짜 죠 . 교회 불 이 나 도 우리 는 할 말 이 없 습니다 . 요한 계시록 2 장 3 장 에 일곱 교회 가 나오 죠 . 왜 일곱 교회 냐 하 면은 일곱 교회 가 돌아가 면서 가짜 인 것 을 보여 주 니까 일곱 교회 에 요 . 일곱 교회 는 사실 필요 치 않 아요 . 하나 의 교회 뿐 이 에요 . 왜냐하면 일곱 교회 를 누가 쥐 고 있 습니까 ? 주 님 께서 오른손 으로 쥐 고 있 는 겁니다 . 오른손 으로 . 이번 에 수련 회 할 때 제 가 오른손 을 강조 할 거 예요 . 어느 대목 이 냐 하 면 아가서 2 장 6 절 에 나와요 . 왼손 으로 베개 하 고 오른손 으로 안 아 주 는 포즈 . “ 그 가 왼손 으로 내 머리 에 베개 하 고 오른손 으로 나 를 안 는구나 ” 이 포즈 한 번 경험 해야 되 는데 . 왼손 으로 베개 하 고 오른손 으로 감 아 주 거든요 . 아가 에 나오 는 그 남녀 , 남자 가 솔로몬 이 아니 냐 하 는 그런 설 은 많 아요 . 그 남녀 가 나올 때 그 포즈 하나하나 를 버릴 수 가 없 어요 . 다 중요 한 것 들 입니다 . 왕 의 교체 에 나섭니다 . 교체 에 나서 려면 , 왜 교체 에 나서 는지 이유 가 드러나 야 되 잖아요 . 따라서 사울 이 있 던 자리 가 하나님 의 뭐 로 채워 지 느냐 하 면은 , 하나님 의 후회 하 심 으로 채워지 는 겁니다 . 유동 적 이 에요 . 변 액 보험 이 라고 하 죠 . 하나님 께서 는 이 연관 성 , 세상 모든 것 이 연관 성 이 라고 할 때 에 하나 의 일 일 로 들어가 는 거 예요 . 후회 한다는 것 은 무슨 뜻 이 냐 하 면은 같이 고통 받 겠 다는 거 예요 . 인간 들 이 하 는 죄 때문 에 , 자기 는 초월 적 위치 에 있 지 않 고 니 가 나쁜 짓 하 면 내 가 고스란히 당하 는 그런 입장 에서 이 세상 형성 에 같이 관여 가 되 어 있 는 거 예요 . 오늘 도 마찬가지 에요 . 주 님 께서 초월 자 이 시 기 때문 에 안 아프 다고 생각 하 시 면 안 됩니다 . 주 님 께서 는 성도 가 당하 는 고통 에 함께 있 어요 . 성도 가 당하 는 아픔 을 같이 아파하 시 고 . 주 님 을 너무 높 은 데 서 찾 지 마세요 . 인간 의 욕심 때문 에 다치 고 있 는 사람 을 보 자 이 말 입니다 . 인간 의 욕심 때문 에 . 자 , 나 의 욕심 때문 에 누가 다치 죠 ? 내 가 다치 죠 . 바로 내 가 다 칩니다 . 나 의 욕심 때문 에 내 가 다쳐요 . 이게 성도 기 때문 에 그래요 . 성 도 아니 면 내 욕심 때문 에 남 이 다치 지만 성도 는 내 욕심 때문 에 주 님 이 간수 하 는 ‘ 나 ’ 는 ‘ 나 의 나 ’ 와 ‘ 주 님 의 나 ’ 가 있 거든요 . 주 님 은 이걸 구분 하 려고 하 는데 나 의 나 가 자꾸 방해 하 고 훼방 질 놓 고 있 는 겁니다 . 사무엘 상 15 장 한 번 봅시다 . 26 절 봅시다 . “ 사무엘 이 사울 에게 이르 되 나 는 왕 과 함께 돌아가 지 아니하 리니 이 는 왕 이 여호와 의 말씀 을 버렸 으므로 여호와 께서 왕 을 버려 이스라엘 왕 이 되 지 못하 게 하 셨 음 이 니이다 하 고 ” 애초 부터 왕 이 못 되 게 하 는 것 이 아니 고 , 왕 이 되게 하 고 난 뒤 에 비키 세요 ! 라고 하 는 이유 가 뭐 냐 하 면은 , 우리 가 생각 하 는 하나님 은 내 가 내 편리 를 위해서 만든 하나님 이 잖아요 . 근데 주 님 께서 비키 세요 ! 나 를 치워 버리 는 가운데 서 뒤돌아보 면 진짜 하나님 은 내 가 눌러 앉 아 있 었 고 숨 막히 게 만들 었 다는 사실 을 되돌아보 면서 그걸 온몸 으로 느끼 게 하 는 거 예요 . 그러니까 내 가 중요 해요 ? 주 님 이 중요 해요 ? 주 님 이 중요 하 다는 것 은 짧 은 순간 이 지만 , 나 보다 저 중요 한 분 이 계시 다는 것 을 아 는 순간 , 나 의 인생 은 한없이 가벼워 지 죠 . 한없이 , 새털 보다 더 가벼워 지 죠 . 한없이 가벼워 져요 . 내 가 이렇게 행복 해도 되 나 싶 을 정도 로 행복 해요 . 내 가 이렇게 자유 로워 도 되 나 ? 나쁜 짓 만 했 는데 내 가 이렇게 자유 로울 수 있 어 ? 사람 이 자기 죄 를 알 게 되 면 요 못 할 일 이 없 어요 . 예 를 들 어 봅시다 . 집 에 있 는데 채권자 , 빚쟁이 들 이 몰려왔 다 . 남편 은 겁나 서 도망가 고 아내 가 마중 을 나옵니다 . 남편 은 뭐 부동산 중개 한다고 하 고 아내 는 노래 가수 한다고 다 말아먹 고 있 거든요 . ‘ 차 달래 부인 의 사랑 ’ 이 라는 드라마 입니다 . 다 보 시 네요 . 자 , 이렇게 빚쟁이 들 이 왔 을 때 에 왜 남편 이 도망 을 갑니까 ? 감당 이 안 되 니까 아내 한테 맡기 고 가 잖아요 . 만약 에 남편 이 자기 가 죄인 인 것 을 안다면 빚쟁이 가 천 명 이 와도 감당 할 수 가 있 습니다 . 사람 이 죄 를 알 면 무서울 게 없 어요 . 겁나 는 것 이 없 습니다 . 죄 를 알 게 되 면 살 고 싶 은 의 욕 도 없 기 때문 에 어떤 경우 가 있 더라도 두려울 게 없 잖아요 . 자식 이 공부 를 못 해도 관계없 어요 . “ 괜찮 아 ! 뭐 그럴 때 도 있 어 . ” 그런 식 으로 넘어가 버리 죠 . 사람 이 언제 무서운가 하 면은 자기 가 의롭 다고 여길 때 , 모든 것 이 악마 의 시험 이 고 공포 가 찾 아 옵니다 . 자기 가 잘 났 다 , 정당 하 다 , 의롭 다고 할 때 에 . 나 는 다치 면 안 돼 , 다치 면 안 돼 , 그럴 때 공포 가 오 는 거 예요 . 그러니까 교회 가 교인 들 한테 자유 케 하 는 것 이 아니 고 , 점점 더 악마 의 표적 이 되게 만들 어요 . 그리고 목사 들 이 이렇게 이야기 합니다 . “ 여러분 ! 믿 음 좋 습니다 . 시험 해 보 세요 . ” 근데 시험 해 보 면 큰일 나 요 . 십자가 에서 다 이루 었 기 때문 에 인간 에게 시험 할 꺼리 가 남 아 있 지 않 습니다 . 시험 을 한다는 것 은 아직 도 자기 에게 가능 성 이 있 다고 여기 는 것 인데 , 이 시험 은 악마 의 시험 이 에요 . 그래서 좀 나 아진 들 그거 어디 에 써먹 으려고요 . 하나님 께서 사무엘 을 통해서 사울 왕 을 폐위 시키 죠 . 그럼 우리 가 사울 왕 이 라면 신약 적 으로 어떻게 해야 됩니까 ? “ 옳 소이다 . ” 라고 하 면 끝나 는 거 예요 . “ 옳 소이다 . 주 께서 는 의인 으로 부르 러 온 것 이 아니 고 죄인 을 부르 러 왔 습니다 . 내 가 건방 떨 면서 내 가 왕 이 라고 착각 했었 습니다 . 주 님 의 후회 하 심 을 이제야 감각 으로 느껴 지 니 , 세상 에 주 님 을 만난 이 기쁨 과 자유 를 제 가 어떤 것 으로 되갚 을 수 가 있 겠 습니까 ? 감사 합니다 . 범사 에 감사 합니다 . ” 이것 뿐 이 에요 . 성경 은 답변 이 굉장히 쉽 습니다 . 성경 은 굉장히 쉬운 거 예요 . 문제 는 이게 몇 초 안 간다는 것 이 문제 죠 . 이게 몇 초 가지 를 않 아요 . 몇 초 가지 를 않 습니다 . 그래서 감사 하 기 는 이게 변 액 이 라는 게 , 매일 같이 찾아와서 어느 정도 나 는 복음 안다고 하 는 나 를 다시 주저앉히 고 내 가 몰랐 던 새로운 하나님 을 또 다시 소개 하 고 또 다시 알려 주 는 , 진짜 주 님 께서 는 하루 를 48 시간 으로 사 시 는 것 같 아요 . 계속 해서 느껴 지 고 알 게 하 시 는 겁니다 . 주 님 혼자 바빠요 . 우리 는 내 욕심 챙기 고 , 백화점 옷 못 사 가지 고 , “ 내 가 이래 살 아서 뭐 하 노 ? 일 한 번 저질러 볼까 ? ” 이런 것 만 있 잖아요 . 나 를 꾸미 고 나 를 돋보이 게 하 는데 온 정신 을 거기 다가 다 소모 시키 는데요 , 그게 바로 사울 이 었 다 . 사울 은 지옥 간 다가 아니 라 , 우리 나 사울 이나 다를 바 가 없 구나 . 근데 주 님 께서 사무엘 을 보내 셔 가지 고 , 요새 말 로 예수 님 을 보내 셔 가지 고 , 주 님 께서 니 자신 을 분명히 보여 주 는 것 까지 주 님 자신 의 몫 으로 주 신 것 입니다 . 그 다음 에 한 번 봅시다 . 27 - 28 절 을 하 고 마치 겠 습니다 . 27 절 , “ 사무엘 이 가 려고 돌이킬 때 에 사울 이 그 의 겉옷 자락 을 붙잡 으매 찢어진 지라 ” 28 절 , “ 사무엘 이 그 에게 이르 되 여호와 께서 오늘 이스라엘 나라 를 왕 에게서 떼 어서 왕 보다 나 은 왕 의 이웃 에게 주 셨 나이다 ” 왕 의 이웃 이 누구 겠 습니까 ? 다윗 이 죠 . 다윗 . 다윗 에게 주 는 거 예요 . 줄 때 , 곱 게 인수인계 를 하 지 않 고 아주 난폭 한 일 을 의도 적 으로 일으켰 죠 . 난폭 한 일 을 . 이거 는 단절 을 의미 하 는 겁니다 . “ 내 가 알 아서 니 한테 왕위 를 물려준다 . ” 이것 은 거짓말 입니다 . 하나님 께서 강제 로 빼앗 아서 주 시 는 거 예요 . 강제 로 빼앗 아서 주 시 는 겁니다 . 이 말 은 뭐 냐 하 면 인간 과 인간 의 우정 이라든지 사랑 이 라는 것 은 믿 지 마세요 . 오늘 첫째 시간 의 결론 은 뭐 냐 , 사람 을 믿 지 말 라는 거 예요 . “ 잘 해 줄게 . 내 가 니 를 얼마나 좋 아 하 는 줄 아 느냐 ? 진짜 나 너 때문 에 산다 . ” 믿 지 마세요 ~ 믿 지 마세요 ~ 그거 전부 다 믿 지 마세요 . 믿 은 적 없 죠 . 이게 뭐 냐 찢어지 는 거 예요 . 찢어지 는 거 . 인간 의 관계 는 찢어지 는 겁니다 . 부부 도 마찬가지 에요 . 부부 가 믿 어서 문제 가 아닙니까 ? 안 믿 으면 부부 생활 좋 은데 . 너무 상대 를 다 가지 려고 하 지 마세요 . 사랑 을 너무 이상 화 시키 면 안 됩니다 . 그런 사랑 은 이 땅 에서 없 어요 . 왜냐하면 내 가 남 을 사랑 할 줄 모르 는데 , 사랑 할 줄 도 모르 는 인간 한테 무슨 사랑 을 기대 해요 ? 내 가 남 을 사랑 하 지 도 못하 는데 어떻게 타인 이 나 를 사랑 하 기 를 기대 합니까 ? 나 는 나 밖에 모르 는데 . 주 께서 찢 어 주 시 고 다시 죄인 과 의인 을 합치 하 시 는 이 작업 을 꾸준히 지속 해 간다는 이것 이 이 첫째 강의 의 내용 입니다 . 10 분 쉽 시 다 . 이미아 ( IP : 122 . ♡. 170 . 138 ) 18 - 12 - 29 23 : 20 관 계망 ( 마 26 장 1 - 5 절 ) 대전 - 107 강 이근호 2018 년 12 월 27 일 본문 말씀 : 마태복음 26 : 1 - 5 절 ( 마 26 : 1 ) 예수 께서 이 말씀 을 다 마치 시 고 제자 들 에게 이르 시 되 ( 마 26 : 2 ) 너희 의 아 는 바 와 같이 이틀 을 지나 면 유월절 이 라 인자 가 십자가 에 못 박히 기 위하 여 팔리 우리라 하 시 더라 ( 마 26 : 3 ) 그 때 에 대제사장 들 과 백성 의 장로 들 이 가 야 바라 하 는 대제사장 의 아문 에 모여 ( 마 26 : 4 ) 예수 를 궤계 로 잡 아 죽이 려고 의논 하 되 ( 마 26 : 5 ) 말 하 기 를 민요 가 날까 하 노니 명절 에 는 말 자 하 더라 자 , 시작 하 겠 습니다 . 마태복음 26 장 할 차례 입니다 . 마태복음 26 장 부터 보 게 되 면 , 본격 적 으로 십자가 사건 속 으로 , 소용돌이 속 으로 진행 해갑니다 . 2 절 에 보 면 “ 너희 의 아 는 바 와 같이 이틀 을 지나 면 유월절 이 라 인자 가 십자가 에 못 박히 기 위하 여 팔리 우리라 하 시 더라 ” 예수 님 께서 십자가 에 죽 는다는 것 을 미리 다 아셨 어요 . 그리고 이 십자가 사건 에 관여 되 고 있 는 인물 들 이 나오 죠 . 유월절 이전 에 모든 것 을 깔끔 하 게 , 사회 불안 요소 를 제거 하 자는 식 으로 , 정치 적 으로 이렇게 나온 겁니다 . 십자가 사건 이 라 할 때 에 , 우리 인간 들 이 제일 먼저 봐야 될 것 은 이게 정치 적 사건 이 라는 겁니다 . 정치 적 사건 이 라는 말 은 이게 권력 이 작용 하 고 있 고 , 이 정치 적 권력 이 라고 하 는 것 은 인간 과 타 인간 의 권력 으로 엮 어 진다는 거 예요 . 인간 의 권력 이 라는 게 . 사람 은 이렇게 자기 일 같 으면 그저 자기 일 만 열심히 살 면 그나마 도 행복 하 다고 생각 하 죠 . 근데 외부 에서 경찰 이 온다든지 , 세무서 에서 온다든지 , 나라 에서 군 에 아들 보내 라고 , 전쟁 났 으니까 입대 시키 라고 왔 을 때 뭘 느끼 느냐 하 면은 나 의 이 작 은 힘 이 감당 못 할 외부 의 강한 힘 이 오 는 거 예요 . 가택 수색 하 겠 다는 감당 못 할 힘 이 오 는 거 예요 . 이럴 때 뭘 느끼 느냐 하 면 권력 이 라는 것 을 느끼 는 거 예요 . 그냥 식구 끼리 뭐 생일 축 합니다 , 라는 것 을 할 때 이럴 때 는 안 느껴요 . 아주 어려운 말 을 쉽 게 하 게 되 면 , 쉬운지 어려운지는 모르 겠 습니다 만 , 아 는 사이 에 는 정의 로움 은 없 습니다 . 아 는 사이 에 정의 를 찾 으면 어떻게 돼요 ? 아 는 사이 에 는 그냥 정 으로 가 는 거 지 , 얼마나 정의 로우 냐 하 는 것 은 필요 치 않 아요 . 아 는 사이 에서 는 . 손자 가 할아버지 기업 을 고발 하 고 하 면 안 돼요 . 아 는 사이 에 는 정의 로우 면 안 돼요 . 정의 로움 이 라고 하 는 것 은 내 힘 의 권력 말 고 다른 힘 의 권세 가 들어올 때 , 지적 당할 때 우리 는 힘 을 느끼 는 거 예요 . 음식 이 있 잖아요 . 내 몸 이 만져 지 잖아요 . 실제로 있 죠 . 음식 은 눈 에 보이 죠 . 근데 권력 은 눈 에 보입니까 ? 안 보입니까 ? 안 보이 는 데 도 불구 하 고 남 이 이렇게 차 고 들어올 때 는 권력 이 오히려 보이 는 것 보다 안 보이 는 권력 이 더 실제 적 이 되 는 겁니다 . 그러면 여기 서 뭐 냐 , 부들부들 떠 는 공포 가 유발 되 는 겁니다 . 누가 따라오 는 것 같 기 도 하 고 , 공포 가 유발 되 는 거 예요 . 부부 사이 가 좋 지 않 을 때 여자 들 이 상담 하 는 사람 들 이 있 죠 . “ 나 는 남편 꼬라지 만 봐도 심장 이 떨린다 . 벌써 각 방 쓴지 40 년 됐 다 . 신혼 여행 갔 다 와서 각 방 썼 다 . ” 이런 이야기 를 할 때 , 그쪽 몸무게 70 키 로 잡 고 이쪽 60 키 로 잡 고 , 몸체 가 딴 몸 인데 왜 벌벌 떱니까 ? 몸 이 딴 몸 인데 . 아니 마네킹 보 고 떱니까 ? 아니 죠 . 근데 왜 떱니까 ? 이게 바로 인간 과 인간 관계 는 그냥 눈 에 보이 고 만져 지 는 물체 가 아니 라 , 이게 실제 가 아니 라 그 둘 을 이어주 는 권력 이 실제 가 되 는 거 예요 . 권력 은 눈 에 안 보입니다 . 따라서 악마 가 실제 입니다 . 악마 는 인간 이 죽 기 를 무서워하 는 그 죽음 을 오므려 쥐 고 , “ 이러 면 죽 는데 이 ~” 하 면서 협박 공갈 하 는 악마 는 실제 적 입니다 . 그 실제 가 예수 님 당시 에 는 정치 적 권력 을 통해서 예수 님 이 십자가 에 죽 게 됩니다 . 그래서 사도 바울 이 말 하 기 를 우리 의 싸움 은 혈 과 육 이 아니 요 공중 권세 잡 은 악마 , 실제 하 는 힘 과 의 싸움 이 에요 . 지금 중국 에서 는 크리스마스 행사 하 는 사람 들 을 다 잡 아 두 려고 하 고 , 부르 네 오 나라 에서 는 크리스마스 노래 를 부르 면 5 년 형 입니다 . 중국 의 지하 교회 에 다니 는 사람 들 , 목사 다 잡아가 죠 . 국가 가 정복 의 힘 으로 다 잡아가 죠 . 예수 님 살 아 있 다는 이야기 를 했 는데 그게 정복 요소 가 되 는 거 예요 . 그러니까 이 세계 가 옛날 십자가 사건 과 멀리 떨어져 있 는 것 이 아니 에요 . 그럼 지금 한국 은 이렇게 복음 을 전하 는 데 도 왜 가만히 있 느냐 ? 첫째 는 복음 이 뭔지 몰라요 . 왜 ? 교회 만 있 기 때문 에 . 복음 을 외쳐야 뭐 핍박 을 받 죠 . 복음 을 전하 는 자 도 없 고 자기 들 끼리 착한 일 하 는 데 잡아가 면 안 되 죠 . 자선냄비 해서 구제 하 는데 , 그건 착한 일 인데 왜 잡 아 갑니까 ? 복음 이 아닌데 . 크리스마스 때 는 어떻 게 했 습니까 ? 아기 예수 가 태어났 을 때 는 누가 죽 었 어요 ? 헤롯 이 베들레헴 두 살 아래 남자 애 들 을 다 죽였 죠 . 이렇게 복음 사건 이 일어나 는 현장 에서 는 아주 피 터지 는 살인 사건 같 은 게 , 험악 한 분위기 가 유발 되 는 거 예요 . 실제로 교회 에서 복음 전해 가지 고 교인 들 과 교인 들 사이 , 그리고 또 목사 와 복음 아 는 사람 과 아닌 사람 과 치열 한 투쟁 이 있 습니다 . 이 십자가 사건 은 정치 적 사건 이 에요 . 왜 이런 이야기 를 하 느냐 하 면은 십자가 사건 을 먼저 너무 복음 적 으로 다가서 지 마라는 말 이 죠 . 복음 이 라고 하 는 것 은 아까 첫째 시간 에 도 이야기 를 했잖아요 . 하나님 이 없 어요 . 없 고 , 몸부림치 니까 그때 그때 마다 살 아 계신 하나님 을 우리 가 느낄 수 가 있 는 겁니다 . 그냥 복음 으로 이렇게 돼 버리 면 교회 가 복음 을 전부 둘러쳐 버려요 . 그러면 복음 이 있 고 교회 가 그 복음 을 둘러쳐 버리 면 사람 들 은 교회 를 믿 지 복음 을 안 믿 게 되 거든요 . 교회 가 복음 이 있 다는 소리 를 가지 고 뭐 하 냐면 정치 적 인 권력 행사 를 해 버려요 . 그러면 교회 목사 말 안 들으면 지 옥 가 는 것 처럼 그렇게 된다 이 말 이 죠 . 이게 전부 다 뭐 냐 하 면 권력 행사 거든요 . 정치 적 사건 입니다 . 이 정치 적 사건 의 특징 이 뭐 냐 , 뭐 로 움직이 는가 하 면은 법 으로 움직여요 . 그런데 우리 가 알 다시피 복음 은 뭐 로부터 의 벗어남 ? 법 으로부터 . 법 으로부터 의 해방 이 에요 . 어떤 법 ? 양심 의 법 이 고 뭐 고 어떤 법 으로부터 도 저촉 받 을 필요 가 없 어요 . 왜 ? 죽 은 자 는 죽 은 자 를 재판 하 지 못하 기 때문 에 . 같 은 가짜 끼리 재판 해 봐야 그 재판 이 하늘 나라 까지 유효 하 지 않 습니다 . 재판 은 누구 의 재판 이 유효 하 느냐 하 면은 의인 이 죄인 을 재판 할 때 만 하늘나라 에서 인정 해 줘요 . 그 재판 의 기준 이 뭐 냐 복음 입니다 . 십자가 를 아 느냐 모르 느냐 의 결정 이 지 , 얼마나 악 했 느냐 안 악 했 느냐 , 얼마나 성실 했 느냐 , 기도 얼마나 했 고 헌금 을 얼마나 했 느냐 , 그런 것 은 하늘나라 에서 는 일체 묻 지 도 않 아요 . 묻 지 도 따지 지 도 않 는 이야기 입니다 . 세리 와 창기 가 천국 에 갔 잖아요 . 그러나 그렇게 이야기 를 해 버리 면 뭐 가 안 됩니까 ? 교회 목사 영 이 안 서 죠 . 교회 목사 영 이 안 서 면 뭐 가 안 됩니까 ? 정치 적 세력 화 된 교회 라는 조직체 가 안 서 니까 , 교회 를 위해서 라도 법 이 있 어야 되 고 , 그 법 을 따라야 되 고 , 안 따르 게 되 면 저주 받 는다는 엄포 와 협박 공갈 들 이 줄줄이 이어져야 되 는 거 예요 . 설교 하 는 것 따져 보 면 전부 다 협박 공갈 들 이 에요 . 협박 , 공갈 한다는 것 은 진리 가 아닙니다 . 진리 가 아니 거든요 . 진리 가 아닌 이유 는 협박 , 공갈 여기 에 는 보복 이 따라오 거든요 . 협박 , 공갈 한다는 것 은 이 보복 을 만회 하 기 위해서 여러분 에게 회복 될 행함 의 여지 를 교회 단체 에서 제공 해 버려요 . 당신 보 기 에 는 당신 집안 이 엄마 도 아프 고 나쁜 짓 도 많이 했 는데 , 하나님 은 너무나 사랑 이 많 으셔서 어떻게 행동 을 똑바로 바꾼다 든지 , 반성 한다든지 안 그러 면 뭔가 충성 하 게 되 면 행함 을 통해서 만회 할 기회 를 제공 합니다 , 라는 것 으로 장사 를 하 는 거 예요 . 교회 는 협박 주 고 장사 하 고 협박 주 고 장사 하 고 . .., 협박 은 돈 으로 만회 해 주 면 봐 주 는 겁니다 . 예 를 들 면 이런 겁니다 . 땅 끝 까지 복음 을 전파 하 라고 했잖아요 . 그런데 일반 교인 들 은 회사 다닌다고 바빠서 못하 죠 . 돈 으로 만회 할 수 있 는 기회 를 제공 하 는 거 예요 . 하나님 나라 에 , 성령 이 하 는 일 에 참여 할 수 있 습니다 , 라고 이야기 를 해 버려요 . 돈 만 내 라 . 우리 가 대신 선교사 , 기도 부터 해 가지 고 모든 것 은 전문가 인 우리 가 다 알 아서 해 줄 테 니까 , 이래 나온다고 요 . 다시 말씀 드리 면 십자가 의 의미 라고 하 는 것 은 인간 들 이 어디 권력 안 에 잠겨 있 다 ? 정치 적 권력 안 에 잠겨 있 고 , 이 정치 적 권력 안 에서 인간 이 헤어 나오 지 못한다는 것 을 분명히 보여 주 는 겁니다 . 그러면 여기 나오 는 가야바 나 제사장 들 은 예수 님 을 어디 에다가 질 식시 킵 니까 ? 자기 가 갖 고 있 던 , 예수 님 을 죽일 때 힘 이 어디 서 나와요 ? 무슨 힘 이 에요 ? 정치 적 권력 이 죠 . 정치 적 권력 으로 예수 님 을 죽임 으로 사람 들 에게 본때 를 보인다고 할까요 ? 우리 의 말 을 거스르 면 결국 어떻게 되 는지 똑똑히 보 라고 십자가 에 못 박 아 죽인 거 예요 . 근데 여기 2 절 에 보 면 뭡니까 ? “ 인자 가 십자가 에 못 박히 기 위하 여 팔리 우리라 하 시 더라 ” 예수 님 은 이 사실 을 미리 알 아요 ? 몰라요 ? 미리 안다는 것 이 대단 한 거 예요 . 미리 안다는 것 이 중요 한 겁니다 . 다시 말 해서 정치 적 권력 은 아무리 노력 해도 영 적 인 세계 에 진입 을 못 한다는 것 을 나 의 십자가 로 그걸 까발려 주 겠 다는 것 입니다 . 십자가 에 예수 님 이 죽 었잖 아요 . 그러면 정치 적 권세 가 일단 이겼 죠 . 아무 도 못 빠져나가 잖아요 . 못 빠져나갔 죠 . 못 빠져나갔 는데 , 그러면 사흘 만 에 부활 하 셨 다는 것 은 무슨 의미 입니까 ? 못 빠져 나오 는 데 빠져나온 거 예요 . 그런데 일단 은 부활 을 하 기 위해서 는 뭐 가 먼저 선행 이 되 어야 하 느냐 하 면은 , 아무 도 못 빠져나갔 다가 선행 이 되 어야 해요 . 아무 도 못 빠져나갔 다 . 그러니까 예수 님 빼놓 고 못 빠져나갔 다는 말 은 예수 님 처럼 구원 에 성공 할 수 있 는 인간 은 이 세상 에 아무 도 없 는 거 예요 . 그러면 천국 에 자기 백성 을 넣 기 위해서 는 빠져나간 주 님 이 도로 어디 에 들어가 야 합니까 ? 빠져나온 힘 을 가지 고 아무 도 못 빠져나온 권세 에 외부 에서 타격 을 가해 가지 고 구멍 을 내 야 되 겠 죠 . 어떤 탈출구 를 , 봉창 이라든지 , 봉창 을 내 야 되 겠 죠 . 그 봉창 을 내 는 것 이 뭐 냐 , 이것 이 바로 성령 이 진입 하 는 요소 가 되 는 겁니다 . 그리고 제 가 방금 설명 했 으니까 , 성령 이 오 게 되 면 이 세상 은 무슨 세상 이 다 ? 바로 지옥 이 다 . 성령 을 받 은 사람 의 특징 은 , 이 세상 은 아무 도 못 빠져나가 는 지옥 이 다 . 그런데 성공 했 다 . 지옥 에서 빠져 나오 는 것 이 생겼 다 . 법 이 있 어서 성공 했 습니까 ? 법 없이 했 습니까 ? 법 없이 성공 한 거 예요 . 간통 하 다가 현장 에서 잡힌 아줌마 가 있 죠 . 그 사람 은 천국 갔 습니다 . 어떻게 갔 습니까 ? 법 이 있 어 천국 갔 습니까 ? 법 없이 갔 습니까 ? 법 없이 구원 받 은 거 예요 . 그러면 그 간음 법 , 간음 하 지 말 라는 율법 은 뭡니까 ? 구원 되 는 데 보탬 이 됐 다 ? 안 됐 다 ? 전혀 안 됐 죠 . 전혀 안 됐 지만 구원 에 는 참여 했 어요 . 우리 가 율법 을 지켜서 간음 을 안 함 으로써 , 이 말 은 참 어려운데 , 간음 을 안 함 으로써 이게 간음죄 가 되 는 거 예요 . 왜냐하면 간음 을 안 하 게 되 면 계속 어디 에 저촉 을 받 습니까 ? 간음죄 에 계속 해당 되 는 사항 이 되 는 겁니다 . 그냥 군 에 갔 다 오 면 되 는데 , 계속 입대 를 미루 는 거 예요 . 그러면 군 에 갔 다 와야 될 법 에 저촉 을 받 는 거 예요 . 이 간음 을 자랑 하 면 안 되 지만 기죽 을 필요 는 없 어요 . 예수 님 의 십자가 의미 가 뭐 냐 하 면 내 가 빠진 세계 입니다 . 내 가 빠져 있 는 세계 . 내 가 관여 안 해도 만들 어 진 세계 . 내 가 관여 안 한다는 조건 하 에 만들 어 진 세계 입니다 . 근데 이 세상 의 모든 세계 는 누가 관여 해요 ? 필수 적 으로 누가 관여 하 느냐 하 면 내 세계 , 내 가 관여 해야 돼요 . 그래서 오늘 본문 2 절 에 보 면 예수 님 이 십자 가 진다는 것 을 미리 알 죠 . 그게 뭐 냐 , 이래 보 면 돼요 . 예수 님 이 요구 했 고 , 예수 님 이 그 요구 에 충족 하 신 세계 . 예수 님 이 인간 에게 요구 했 고 , 그 요구 를 누가 들 어 줬 다 ? 인간 이 들어준 게 아니 고 예수 님 이 , 요구 한 당사자 가 그 요구 를 충족 시켜줌 으로 말미암 아 그렇게 생성 된 세계 가 무슨 세계 냐 하 면 예수 님 의 이름 의 세계 입니다 . 예수 님 이름 의 세계 . 예수 님 이 제시 했 고 예수 님 이 혼자 다 이루 신 세계 . 지옥 속 으로 들어온 거 예요 . 부활 은 이미 완성 했 죠 . 탈출 에 성공 했잖아요 . 탈출 성공 한 능력 을 다시 지옥 같 은 세계 에 집어넣 는 거 예요 . 딱 집어넣 는 겁니다 . 바늘 찌르 듯이 들어온 거 예요 . 바늘 뒤 에 뭐 가 달려 있 느냐 하 면 실 이 달려 있 죠 . 그 실 이 뭐 냐 하 면 이미 죽음 에서 부활 한 능력 이 , 줄 로 연결 된 실 이 성령 이 라는 바늘 을 통해서 우리 를 찌르 게 되 면 우리 는 아 야 ! 하 죠 . 아야 ! 왜 ? 자존심 이 상하 니까 . 우리 의 정당 성 이 소용 이 없 으니까 . 내 잘 났 다는 것 으로 평생 을 살 거든요 . 갑자기 내 가 못난 사람 이 되 는 거 예요 . 어제 수요일 에 그런 설교 를 했 는데 , 내 가 살 고자 하 는 의지 의 반대말 이 뭐 라고 했 습니까 ? 죽 고자 하 는 의지 가 아니 고 , 사 는 게 의미 가 없 다가 반대말 이 에요 . 의미 없 다 . 자살 하나 사 나 아무 의미 가 없 는 게 반대말 이 에요 . 성령 이 오 게 되 면 아무 의미 가 없 는 게 드러 나요 . 아무 의미 가 없 어요 . 왜냐하면 내 행함 이 소용 이 없 으니까 . 내 행함 으로 탈출 이 가능 한 세계 에 있 는 것 이 아니 거든요 . 탈출 못 하 는 세계 에 있 잖아요 . 그런데 한 번 보 세요 . 평소 에 우리 가 누구 한테 주눅 이 들 었 습니까 ? 내 가 만든 양심 의 법 , 내 가 만든 법 에 우리 가 주눅 이 들 은 거 예요 . 자기 가 만든 환상 에 , 환영 에 오므라들 고 있 습니다 . 매일 같이 . ‘ 내 가 부모 한테 효도 를 안 하 면 남 들 이 나 한테 뭐 라고 욕 을 할까 ? ’ 이게 내 가 만든 환영 이 에요 . 특히 맏이 , 장남 장녀 는 주의 를 좀 해야 돼요 . ‘ 무슨 일 이 터지 면 가까운 일가친척 들 이 나 보고 뭐 라고 볶 아 댈까 ? 얼마나 내 행동 을 주시 할까 ? ’ 본인 이 그렇게 환상 을 생각 하 는 중 입니다 . 거기 에 구애 받 을 필요 가 없 는데 . 그게 선행 에 과욕 을 내 는 거 예요 . 철저 함 에 철저 함 을 더 가하 는 겁니다 . 뭐 마귀 의 시험 이 죠 . 어떤 사태 가 일어난 것 은 내 가 소용없 음 을 분명히 하 기 위해서 주 께서 일으킨 사태 거든요 . 부모 가 아프 다 , 시어머니 가 아프 다 , 누가 아프 다 하 는 것 은 . 그걸 수발 하 면서 내 가 아무 도움 이 안 된다는 사실 을 , 내 가 존재 해 봤 자 이거 는 거추장 스럽 기 만 하 고 , 말 해 봤 자 그 말 이 무슨 실효 가 있 겠 어요 . 내 가 말 한다고 병 이 낫 습니까 ? 위 로 받 는 것 처럼 강요 하 지 마세요 . 위 로 받 는 것 은 따로 에요 . 말 따로 위 로 는 따로 입니다 . 목사 가 설교 한다고 그 들 이 구원 받 는 것 이 아니 에요 . 구원 따 로고 목사 의 설교 따로 에요 . 설교 잘 해 가지 고 구원 받 는 사람 은 이 세상 에 한 명 도 없 습니다 . 다시 이야기 합니다 . 십자가 라는 것 은 누가 빠진 세계 라고요 ? 내 가 빠진 세계 . 다시 말 해서 십자가 질 때 , “ 아서라 고만 . 따라오 지 마 ! 너희 들 이 할 수 없 는 일 이 야 ! ” 라고 외치 면서 십자가 지시 는 거 예요 . 얼마나 감사 합니까 ? 엄마 가 잡채 를 하 는데 두 살 , 세 살 먹 은 딸애 가 지 가 돕 겠 다고 나 서 봤 자 이게 잡채 가 아니 고 엉망진창 이 잖아요 . “ 아서라 고만 . 니 는 주 는 잡채 나 먹 어라 ” 이렇게 사랑 으로 말리 죠 . 우리 가 너무 나서 서 문제 에 요 . 우리 가 너무 부지런 해서 문제 에 요 . 그 부지런 함 이 뭐 냐 , 나 의 철저 함 에서 나오 는 거 예요 . 이제 부터 어렵 습니다 . 나 의 철저 함 에서 나오 는데 , 나 를 둘 로 나눕시다 . ‘ 내 가 이해 하 는 나 ’ 와 ‘ 주 님 이 이해 하 는 , 주 님 이 생각 해 둔 나 ’, 이 두 가지 로 나눕니다 . 이 두 가지 로 나누 어 지 는 이유 가 바로 십자가 사건 때문 이 에요 . 십자가 사건 때문 에 . 일단 은 십자가 사건 을 통해서 모든 인간 은 다 죽 은 겁니다 . 그래서 하나님 께서 예수 님 십자가 를 통해서 인간 에게 하 는 이야기 는 뭐 냐 , 일단 좀 맞 자 . 니 좀 맞 자 . 뭐 구원 해 주 세요 , 라 는 그런 쓸데없 는 소리 하 지 말 고 좀 맞 자 . 다시 말 해서 일단 좀 죽 자 이 말 입니다 . 제발 좀 죽 어다 오 . 근데 이 죽 는다는 것 이 숨 을 멎 는다는 것 을 의미 하 는 것 이 아니 고 , 죽음 의 힘 이 사 는 힘 보다 강할 때 죽음 이 라고 할 수 가 있 어요 . 이걸 설명 하 려면 할 수 없이 어렵 게 할 수 밖에 없 어요 . 관계 또는 관계 망 인데 , 십자가 에서 뭐 가 나오 느냐 하 면은 새로운 관계 가 나와요 . 관계 망 이 나와요 . 관계 망 이 되 려면 나와 너 가 성립 이 되 어야 둘 사이 에서 관계 망 이 있 죠 . 어떤 애 가 시골 에서 혼자 공부 잘 한다고 생각 합니다 . 뭐 가 안 됩니까 ? 혼자 서 공부 해서 관계 망 이 안 되 죠 . 요새 하도 섬 이나 촌 에 는 애 가 없 어 가지 고 교장 선생 님 한 명 , 애 하나 하 고 달랑 둘 이 분교 가 있 죠 . 걔 가 어느 정도 잘 하 는지 모르 잖아요 . 그런데 누구 하나 전학 을 왔 다 . 이제 난리 도 아니 죠 . 드디어 비교 대상 이 생기 잖아요 . 관계 라고 하 는 것 은 하 나 가지 고 는 안 돼요 . 너 와 나가 있 어야 해요 . 그런데 오늘날 사람 들 은 너 와 나 의 관계 보다 도 뭐 가 우선 되 느냐 , 나 가 우선 이 돼요 . 혼 밥 , 혼 술 이 라고 하 죠 . 혼자 사 는 기술 을 습득 하 는 것 이 오늘날 20 대 입니다 . 어떻게 결혼 할 거 가 아니 라 어떻게 혼자 사느냐 가 우선 이 에요 . 결혼 은 뭐 냐 하 면 내 가 시키 는 대로 하 면 결혼 하 고 안 그러 면 말 고 그런 거 예요 . 그냥 혼자 사 는 거 예요 . 기술 이 점점 늘 어 가지 고 20 대 는 혼자 사 는 것 이 힘들 지만 , 자꾸 혼자 살 다 보 면 30 대 쯤 되 면 얼추 전문가 수준 이 됩니다 . 아가씨 들 이 옛날 에 는 결혼 을 생각 했 거든요 . 남 의 애 보 면 아유 , 예쁘 다고 해 가지 고 나 도 결혼 해서 애 낳 고 해야지 했 는데 , 이제 는 20 대 아가씨 들 이 직장 에서 일 하 고 돈 모아 가지 고 배낭 메 고 해외 놀 러 가 기 바빠요 . 놀러가 는 것 도 처음 가 게 되 면 뭐 놀라 고 설레 고 떨리 고 하 는 것 이 있 지만 , 두 번 세 번 가 게 되 면 뭐 떨리 지 도 않 아요 . 하여튼 보너스 타 게 되 면 간지러워서 가만히 있 지 를 못 해요 . 가까운 일본 이 라도 갔 다 와야 돼요 . 지금 연말 이 라 일본 가 면 한국 아가씨 들 이 거기 에 다 가 있 을 거 예요 . 비행기 값 이 얼마 안 하 니까 . 보너스 타 면 무조건 여행 이 에요 . 여행 . 요새 아가씨 들 돈 안 모아요 . 쓰 고 보 자는 거 예요 . 즐기 고 보 자 . 인생 은 즐기 는 것 이 라는 겁니다 . 세대 차 가 난 게 아니 라 완전히 찢어졌 어요 . 세대 차 가 . 말 이 안 통할 정도 라니까요 . 말 이 안 통해요 . 혼자 사 는 재주 를 자본주의 가 제공 하 는 거 예요 . 혼자 사 는 거 . 관계 가 있 을 수 가 없 습니다 . 언제 까지 우리 관계 가 있 을 것 이 냐 하 는 그것 은 그냥 만날 때 부터 헤어지 는 카운트 에 들어갔 다고 보 면 돼요 . 100 일 하 고 빠이빠이 . 200 일 하 고 빠이빠이 . 전부 다 헤어지 려고 만나 는 것 같 아요 . 헤어지 려고 만나 요 . 근데 십자가 에서 는 어떻 게 됩니까 ? 십자가 에서 는 , 십자가 지신 분 이 누구 냐 하 면은 예수 님 이 라는 사람 이 죠 . 이미 사람 이 고 또 그 분 은 하나님 이 죠 . 하나님 과 사람 , 벌써 관계 가 됐 죠 . 요한복음 8 장 17 - 18 절 에 나오 죠 . 내 가 하나님 의 아들 이 라는 것 에 율법 에 는 두 사람 의 증인 이 필요 하 다 . 내 가 곧 증인 이 고 아버지 가 곧 증인 이 다 . 이래 되 어 있 어요 . 요한복음 8 장 16 절 , “ 만일 내 가 판단 하 여도 내 판단 이 참되 니 이 는 내 가 혼자 있 는 것 이 아니 요 나 를 보내 신 이 가 나 와 함께 계심 이 라 ” 관계 를 이야기 하 는 것 입니다 . 예수 님 께서 우리 에게 주실 때 는 아버지 와 예수 님 사이 의 관계 , 아버지 와 아들 과 의 관계 , 이걸 고기 잡 는 그물 이 라고 합시다 . 그물 을 우리 에게 던지 는 거 예요 . 우리 에게 고기 잡 는 그물 이 철렁 하 고 덮쳐서 구원 받 는 겁니다 . 그냥 예수 님 하고 우리 하고 하 게 되 면 , 우리 쪽 에서 나온 믿음 소망 사랑 이 기 때문 에 이거 는 주 님 께 도달 이 안 돼요 . 그냥 열심히 하 는 거 예요 . 그냥 열심 이 고 악바리 고 낮추 고 또 낮추 고 겸손 이 고 온갖 거 룩 과 경건 을 다 동원 해도 , 가 봤 자 중력 에 의해서 자기 얼굴 에 침 뱉 기 밖엔 안 돼요 . 모든 교회 앞 에 붙 어야 돼요 . 침 뱉 는 교회 . 자기 한테 자기 침 뱉 는 교회 . 침 뱉 는 우리 교회 . 전부 다 자기 한테 침 뱉기 에요 . 도달 이 안 돼요 . 이 관계 망 이 되 어야 하 는데 , 기도 해 놓 고 오늘 나 두 시간 기도 했 다 . 다시 자기 에게 로 돌아와요 . bring it back ~ 보헤미안 랩소디 프레디 머큐리 가 부른 노래 . 다시 자기 에게 로 돌아온다고 요 . 누굴 사랑 한다고 요 ? 내 사랑 이 에요 . Love of my life 내 인생 의 사랑 . 다시 내 사랑 으로 돌아와요 . 내 가 없 는 , 내 가 아닌 , 그 사랑 으로 채우 지 마세요 . 너무 심화 문제 를 냈 구나 . 내 가 없 는 내 가 아닌 자리 에 사랑 으로 채우 지 말 라고 하 는 것 은 백지영 이 불렀 던 ‘ 사랑 안 해 ’ 라는 노래 가사 에 보 면 나와요 . ‘ 내 가 없 는 내 가 아닌 그 자리 에 사랑 채우 지 마 ’ 이게 뭐 예요 ? 비록 나 는 내 가 떠나 도 떠나 고 난 뒤 에 니 는 다른 여자 를 만나 지 말 라는 이 말 이 거든요 . 아내 는 뭐 라고 합니까 ? 내 가 죽 고 난 뒤 에 새장가 들 지 말 라고 이러 거든요 . 왜 아내 가 못 죽 느냐 하 면은 자기 남편 다시 장가 갈까봐 화 가 나 서 악바리 같이 살 라고 하 는 거 예요 . 이게 나 에 요 . 나 . 관계 가 사라진 나 . 관계없 는 나 에요 . 오직 나 뿐 이 에요 . 혼자 라니까요 . 혼자 . 왜 ? 창세기 3 장 에서 뭘 따먹 었 어요 ? 선악과 를 따먹 었 어요 . 선악과 따먹 기 전 에 는 따먹 지 말 라는 분과 내 가 관계 로 형성 되 어 있 죠 . 따먹 지 말 라는 그물망 으로 이렇게 연결 이 되 어 있 어 가지 고 , 계속 해서 연결 되 고 연결 이 되 어 있 었 는데 , 마귀 가 와서 그까짓 거 가위 로 잘라 버려라 . 그래서 선악과 자체 를 강탈 했 다 했잖아요 . 선악과 과실 을 도둑 질 했 다는 것 은 , 이제 는 선악과 를 누구 맘대로 한다 ? 선악 을 누구 조정 하 에 ? 내 가 선 이 라면 선 이 고 내 가 악 이 라면 악 이 야 . 자기 의 수하 에 두 겠 다는 거 예요 . 이게 악마 가 하 는 짓 이 고 우리 가 그 마음 을 닮 은 겁니다 . 엄마 가 아프 다 . 남 들 이 판단 을 어떻게 할까 ? 선 과 악 을 내 가 판단 한다고 요 . 주 님 께서 는 그 법 에 얽매이 지 말 라고 했 거든요 . 남 이 뭐 라고 하 던 간 에 얽매일 필요 가 없 어요 . 왜냐하면 주 님 과 나 와 의 관계 거든요 . 주 님 때문 에 집안 에 누가 아프 고 하 는 일 이 생겨서 주 님 과 나 사이 가 어떤 사이 인가 를 알려 주 려고 했 는데 , 우리 는 그것 을 나 의 정당 성 , 나 의 옳 음 , 나 의 성실 함 , 나 의 철저 함 , 나 이만큼 훌륭 함 , 그것 을 남 한테 보여 주 기 위해서 지금 활동 을 그런 식 으로 할 수 밖에 없 는 거 예요 . 우리 인간 의 한계 가 그래요 . 다시 이야기 합니다 . 십자가 사건 에서 뭐 가 나온다고 했 습니까 ? 관계 가 나와요 . 관계 . 관계 가 나오 니까 이 관계 에 의해서 , 아까 나 는 어떻게 된다고 했 습니까 ? 좀 맞 자고 했 죠 . 십자가 사건 에서 나 는 어떻 게 됩니까 ? 죽 어야 되 죠 . 그럼 나 는 있 어요 ? 없 어요 ? 죽 어서 없 어 지 고 , 주 님 과 구원 되 는 새로운 나 가 어디 서 나옵니까 ? 십자가 사건 에서 나오 는 거 예요 . 왜냐하면 예수 님 의 십자가 사건 은 율법 의 완성 이 거든요 . 율법 의 완성 은 바로 형제 를 위해서 , 원수 를 위해서 사랑 하 는 주 님 의 사랑 이 나옵니다 . 사랑 은 마치 역기 봉 처럼 바벨 이 양쪽 에 달려 있 어야 돼요 . 그 안 에 작대기 가 사랑 이 라면 누구 와 누가 사랑 할 거 냐 , 라 는 그 실체 를 위해서 , 사랑 을 사랑 답 게 하 기 위해서 매달리 는 양쪽 이 있 어야 돼요 . 이쪽 은 의인 이 신 주 님 이 고 , 이쪽 은 죄인 이 되 는 거 예요 . 의인 이 죄인 을 구원 하 는 겁니다 . 아 , 이게 억수로 어려운 이야기 에 요 . 강의 를 하 지만 아마 사람 들 이 제일 모르 고 있 는 것 이 이 점 이 에요 . 의인 이 죄인 을 구원 한다는 이 점 을 제일 모르 고 있 어요 . 제 가 이렇게 이야기 하 면 여러분 들 이 의아 해할 거 예요 . 다 알 고 있 는 이야기 인데 , 그거 뭐 쉬운데 , 목사 님 왜 어렵 다고 합니까 ? 라고 하 는데 , 누가 한번 찾아보 세요 . 누가 복음 23 장 34 절 . 제 가 읽 겠 습니다 . “ 이 에 예수 께서 가라사대 아버지 여 저희 를 사하 여 주 옵 소서 자기 의 하 는 일 을 알 지 못함 이 니이다 ” 예수 님 입장 에서 , “ 아버지 . 저 들 은 자기 가 하 는 일 을 알 지 못합니다 . 이 사건 은 아버지 와 나 의 사건 이 잖아요 . 저 들 은 철딱서니 가 없 어 가지 고 일 이 어떻게 되 는지 전혀 알 지 못하 고 있 습니다 . ” 라고 하 는 거 예요 . 분명히 제 가 방금 알려 드렸 죠 . 우리 는 성령 이 오 기 전 에 는 십자가 에 대해서 알 아요 ? 몰라요 ? 모르 잖아요 . 이제 어려워집니다 . 우리 는 , 내 가 생각 하 는 나 는 모르 죠 . 모르 는데 우리 는 모른다고 할 위인 들 이 아니 에요 . 이미 선악과 를 따먹 었 기 때문 에 . 우리 는 여기 서 모르 는 것 을 가지 고 자꾸 악마 의 시험 을 받 아서 뭐 라고 하 느냐 하 면 십자가 에 대해서 안다고 하 는 거 예요 . 이 안다 를 쪼개 보 면 뭐 가 들 었 는가 하 면 선악 이 나와요 . 선악 이 . 선악 이 뭐 냐 하 면 참 의 로우신 분 이 억울 하 게 죽 었 다 , 라는 쪽 으로 십자가 를 이해 해요 . 이게 화근 이 에요 . 이게 문제 가 되 는 거 예요 . ‘ 패션 오브 크라 이스트 ’ 라는 영화 가 있 죠 . 멜 깁슨 이 감독 한 예수 님 이 얻어맞 는 영화 . 그 영화 를 보 시 면 참 주 님 이 불쌍 하 다 , 안 됐 다 , 그런 생각 이 들 죠 . 예수 님 이 십 자 가지 고 가 실 때 거리 에 아줌마 들 이 나왔 어요 . 예수 님 보 고 하 는 말 이 참 안 됐 다 , 불쌍 하 다고 이렇게 이야기 했 어요 . 예수 님 께서 그 들 의 동정 에 대해서 좋 게 생각 했 습니까 ? 아니면 어떻게 생각 했 습니까 ? 휙 돌아보 시 면서 하 시 는 말씀 이 있 어요 . 니 나 챙기 세요 . 니 나 . 나 를 위해서 울 지 말 고 니 딸 들 을 위해서 나 울 라 이 말 이 죠 . 누가 누구 를 걱정 하 고 있 느냐 이 말 이 에요 . 그 아줌마 들 은 선악 체계 를 가동 시킨 거 예요 . 자기 는 괜찮 다 이 말 이 에요 . 자기 는 십자가 안 졌으니까 편안 한데 , 예수 님 은 죄 없 는 분 이 저렇 게 억울 하 게 됐 으니까 참 안 됐 다가 되 는 거 예요 . 자기 는 지금 배부르 다 이 말 이 거든요 . 십자가 성령 은 바로 이러 한 지 층 을 뚫 고 들어오 면서 우리 가 이 처럼 철딱서니 가 없 다는 것 을 전부 다 까 발립 니다 . 트랙터 로 밭 을 갈 때 보 면 밑 에 있 는 흙 들 이 다 까발려 지 죠 . 십자가 가 지나가 게 되 면은 요 , 내 가 아무것 도 아닌 것 가지 고 고민 했 고 , 신경 쓸 필요 도 없 는 , 정말 이거 는 신경 쓸 필요 도 없 는 , 그것 마저 도 은혜 인데 고민 고민 하 고 있 었 다는 , 우리 의 정당 성 에 부합 된 , 이 정도 는 가져야 된다는 그 오기 의 죄 성 을 완전히 LA 이 갈비 하 듯이 다 뒤집 어 내 는 거 예요 . 뒤집 어 내 요 . 성령 이 오 게 되 면 고민 할 필요 도 없 었 다는 것 입니다 . 세상 에 우리 가 고민 할 것 은 주 께서 주 신 적 이 없 었 다는 것 을 깨닫 습니다 . 내 몸 이 아프 다 . 그래서 뭐 ? 죽 으라고 아픈 건데 죽 어야지 . 자 , 여기 서 모른다고 했 죠 . 그럼 진도 한 번 나가 봅시다 . 나 가 두 가지 입니다 . 첫째 는 내 가 이해 하 는 나 . 내 가 이해 하 는 나 는 어디 서 나오 느냐 하 면 선악과 에서 나와요 . 선악과 . 선 과 악 을 누가 통제 하 겠 다 ? 내 가 통제 하 고 관리 하 겠 다는 겁니다 . 그렇 기 때문 에 나 에게 항복 하 고 이익 이 되 면 이걸 뭐 로 봅니까 ? 선 으로 보 고 . 나 에게 불리 하 면 이걸 악 으로 보 는 거 예요 . 만약 에 내 가 베트남 사람 이 다 . 근데 박항서 감독 이 와서 스즈키 대회 에서 우승 을 했 다 . 내 가 베트남 국민 인데 , 그럼 그게 뭐 가 돼요 ? 악 이 돼요 ? 선 이 돼요 ? 선 이 되 죠 . 박항서 감독 때문 에 우린 악한 나라 라고 이렇게 생각 하 는 사람 은 아무 도 없 습니다 . 베트남 축구 가 우승 을 하 니까 베트남 국민 이 왜 좋 아 합니까 ? 이게 잘못 된 거 예요 . 우리 애 가 성적 이 올라가 는데 내 가 왜 좋 아 해요 ? 내 가 이해 하 는 나 기 때문 에 그런 겁니다 . 내 가 이해 하 는 나 . 그런데 성령 이 오 게 되 면 뭐 냐 하 면 공부 잘 하 고 못하 고 거기 에 대해서 니 가 신경 쓸 필요 가 없 다 , 라고 이야기 를 해요 . 왜냐하면 나 를 이미 죽 은 자 로 다루 시 기 때문 에 그래요 . 죽 은 자 가 어떤 목표 같 은 것 을 정하 고 한다는 것 은 , 자기 가 죽 은 자 라는 인식 이 그만 사라지 고 앞 으로 는 악바리 처럼 더 살 아야지 , 왜 ? 희망 이 있 으니까 . 갑자기 또 희망 을 만들 어 내 버렸 어요 . 희망 을 만들 어 냈 어요 . 그래서 이 나 , 다른 말 로 자아 는 뭐 냐 , 늘 구성 적 이 라고 했 어요 . 구성 적 이 다 . 나 라는 것 을 내 가 구성 , 조성 하 는 거 예요 . 그런데 주 님 이 이해 하 는 나 는 십자가 안 에 들 어 있 는 나 에요 . 십자가 안 에 있 는 나 는 뭐 냐 하 면 이거 는 구성 적 이 아니 고 돌발 적 이 에요 . 우연 적 이 고 사건 적 이 에요 . 그래서 내 안 에 는 두 개 가 들 어 있 어요 . 내 가 스스로 괜찮 은 나 를 다듬 기 위해서 만들 어 낸 구성 적 자아 가 있 는 반면 에 , 구성 적 자아 를 만들 어 버리 면 그 자아 가 나 한테 우상 이 되 잖아요 . 우상 이 되 고 , 그 우상 이 권력 단체 가 되 어서 또 다시 예수 님 을 핍박 하 게 돼요 . 쉽 게 말 해서 예수 님 을 핍박 한다는 것 은 못 박 아 죽이 는 것 이 아니 고 예수 님 보다 는 누가 중요 하 다 ? 역시 내 가 중요 하 다 . 이래 되 는 거 예요 . 그래서 성령 께서 십자가 사건 을 일으키 게 되 면 나와 나 사이 를 대조 를 시킵니다 . 대조 를 시키 면서 , 대조 하 는 가운데 서 무슨 사건 이 일어나 느냐 하 면 , 십자가 사건 을 개입 하 게 되 면 나 말 고 다른 나 , 다른 나 말 고 나 , 두 개 의 나 사이 를 갈라지 게 하 는 그러 한 결과 를 , 십자가 사건 이 성령 을 통해서 오 게 되 면 이런 현상 이 일어나 는 거 예요 . 강남 강의 에서 했 습니다 만 , 성령 은 무슨 사건 이후 에 오 게 되 어 있 어요 ? 십자가 사건 이 죠 . 십자가 사건 이후 에 성령 이 온다는 말 은 십자가 사건 이 없 어 버리 면 성령 은 온다 ? 안 온다 ? 안 오 죠 . 그런데 오늘날 한국 교회 는 십자가 와 관련 이 없 는 성령 을 언급 했 어요 . 왜 그러 냐 하 면 삼위일체 때문 에 그래요 . 삼 위 일체 이론 때문 에 , 세 분 의 하나님 이 5 분 대기 조 로 대기 상태 에 있 어요 . 성부 필요 하 면 성부 제공 하 고 성자 필요 하 면 성자 제공 하 고 성령 필요 하 면 성령 제공 하 고 . 세 분 의 시어머니 가 사이좋 게 한 집 에 살 고 있 다는 거 예요 . 그러니까 사람 들 은 이때 성령 이 필요 하 면 “ 성령 을 주 시 옵 소서 . 성령 충만 케 하 옵 소서 . ” 이랬 다가 “ 성 자여 오 시 옵 소서 . ” “ 성부 께서 오 시 옵 소서 . ” 이러 니까 성부 성자 성령 한꺼번에 세트 로 해서 다 찬양 을 받 으옵 소서 라고 , 이런 식 으로 한다고요 . 순서 가 있 는데 . 성령 은 십자가 사건 을 전달 하 기 위해서 오 신 분 이 에요 . 그럼 십자가 사건 을 전달 하 게 되 면 예수 님 의 정치 적 인 비극 적 사건 이 우리 에게 반복 되 는 거 죠 . 그럼 여기 서 권력 에 의해서 죽 으신 예수 님 이 잖아요 . 그 권력 에 대해서 우리 가 가하 다 , 선하 다 , 옳다 , 라고 여겼 기 때문 에 예수 님 을 죽인 거 예요 . 참 , 이런 말 이 어려운데 우리 가 선 하 기 때문 에 예수 님 을 죽였 다 . 이 말 도 맞 지만 더 정확 하 게 말 해서 , 예수 님 께서 십자가 를 구현 하 기 위해서 우리 로 하여금 선악과 를 따먹 고 자칭 선 하 다고 우기 게 만들 어 가지 고 십자가 사건 을 유발 시킨 거 예요 . 하나님 께서 . 그래서 2 절 에서 예수 님 께서 십자 가 지 는 것 을 미리 아 시 는 거 예요 . 내 가 십자 가 질 것 이 라고 . 쉽 게 말 해서 나 를 죽이 라 이 말 이 에요 . 안 죽이 면 ? 죽일 때 까지 예수 님 은 계속 나서 시 는 거 죠 . 기어이 안 죽이 고 는 못 배기 도록 만드 시 는 거 예요 . 우리 가 그런 인간 입니다 . 왜냐하면 나라 는 자체 가 선악 이 잖아요 . 선악 으로 있 잖아요 . 내 가 살 아 있 는 것 이 아니 고 뭐 가 살 아 있 다 ? 내 안 에 선악 이 살 아 있 어요 . 그러나 선악 은 , 인간 인 피조물 은 절대로 먹 어서 도 안 되 고 알 아서 도 안 되 는 거 예요 . 이거 알 게 되 면 에덴동산 하고 는 빠이빠이 입니다 . 다시 천국 에 가 려면 이걸 어떻게 처리 해야 돼요 . 선악 을 . 선악과 와 더불 어서 우리 를 죽여 버려야 돼요 . 선악 을 아 는 나 를 선악과 와 더불 어서 죽여야 돼요 . 그럼 우리 는 이렇게 선한데 , 선악 을 알 정도 로 선한데 , 나 를 왜 이렇게 죽음 으로 몰아넣 고 힘들 게 하 십니까 ? 하 고 반항 하 겠 죠 . 반항 그것 이 예수 님 이 맥없이 죽 게 만드 는 요인 으로서 그걸 거기 다가 부각 시키 는 거 예요 . 약 을 올리 게 해서 , 그 약 을 올린 자 에 의해서 예수 님 이 죽 게 만드 는 겁니다 . 피 흘리 도록 만드 는 거 예요 . 아까 첫째 시간 에 그런 이야기 를 했 죠 . 은혜 가 임하 면 주체 와 객체 가 바뀐다고 했 죠 . 십자가 가 임하 면 내 가 어떻게 살 아도 주 께서 십자가 를 증거 하 기 위해서 , 또는 그리스도 안 에서 모든 것 을 통일 하 게 하 기 위해서 의도 적 으로 유발 된 사건 이 기 때문 에 나 는 뭐 로 드러나 면 돼요 ? 죄인 으로 드러나 게 만 되 면 감사 한 겁니다 . 다시 이야기 합시다 . 자기 가 죄인 인 것 을 알 기 만 하 면 모든 것 이 감당 이 돼요 . 내 가 죄인 이 아니 면 도망치 기 바빠요 . 숨 고 도망치 고 도 닦 으러 지리산 에 들어가 고 . 이게 뭐 냐 하 면 지 가 잘 났 다는 이야기 입니다 . 그냥 시장 바닥 에서 장사 하 고 물건 사면 되 는데 , 꼭 뭔가 기도원 에 가 서 , 또 집 에서 빌 면 안 돼요 . 기도원 한적 한 곳 에 가 서 기도 한다고 요 . 근데 기도 하 러 갈 때 휴대폰 은 왜 들 고 가 요 ? 휴대폰 을 들 고 가 는 이유 는 어머니 돌아가 셨 다는 그 소리 듣 고 싶 어서 그래요 . 또 들 고 가 는 이유 는 내 가 거기 서 죽 었 을 때 자식 이 와서 내 시신 찾아가 라고 연락 취하 는 거 예요 . 여전히 나 에요 . 나 . 혼자 있 는 , 혼자 선 과 악 을 판단 할 권리 가 있 다고 우기 는 이 나 . 나 는 처치 곤란 입니다 . 며느리 하 고 시어머니 가 만났 다 . 며느리 고 시어머니 고 뭐 계급장 다 떼 고 합시다 . 그럼 나와 나 의 만남 이 에요 . 그 만남 의 대화 가 뭡니까 ? “ 내 가 정당 하 니까 이런 권리 를 누릴 수 있 습니다 . ” “ 아니 야 . 애기 야 ! 내 가 정당 하 니까 이런 권리 가 있 다 . ” 결국 은 뭡니까 ? 둘 다 자기 정당 함 의 논조 가 , 대화 가 오 고 가 는 겁니다 . “ 내 가 김장 해서 경비실 에 맡겨 놀 정도 니까 , 그 다음 에 내 가 아파트 에 연락 없이 와도 되 잖아 . 김장 까지 해 줬 으면 그만 한 자격 이 있 잖아 . ” 며느리 가 있 다가 “ 그 김장 김치 갖 다가 버리 세요 . 내 가 마트 에서 사 서 먹 는다고 하 지 말 라고 했잖아요 . ” “ 니 가 시어머니 의 김장 솜씨 를 우습 게 보 는구나 . ” “ 우습 게 보 는 것 이 아니 고 내 영역 에 쳐들어오 지 말 라는 이야기 에 요 . ” 막 이런 식 으로 . “ 우리 가 살 때 는 그리 안 했 다 . ” “ 요새 는 시대 가 다른데 왜 이러 십니까 ? 그러면 옛날 로 돌아가 서 사 시 든지요 . ” 지금 시대 가 혼자 사 는 시대 에 요 . 허락 맡 아야 돼요 . 자식 키워 줬 다고 권리 주장 못 합니다 . 부모 가 빚 졌 다 . 자식 이 안 갚 아 줍니다 . 뭐 연예인 됐 다고 다 갚 아 주 는 것 이 아니 에요 . 물론 그 부모 는 연예인 자식 팔 아서 돈 빌렸 겠 지만 . 누가 복음 23 장 34 절 에 보 면 , 저희 가 모른다고 했 거든요 . 모른다는 그 증거 가 뭐 냐 하 면 관계 망 인데 , 관계 망 의 형성 은 십자가 로 돼야 돼요 . 다시 설명 하 면 이겁니다 . 예수 님 혼자 있 습니까 ? 아버지 하 고 함께 있 습니까 ? 아버지 하 고 함께 있 죠 . 여기 서 생겨난 것 이 하나 의 그물망 이 라고 했 죠 . 이불 또는 그 물망 . 이걸 우리 한테 뒤집어씌워서 우리 로 하여금 아들 아닌 자 를 아바 아버지 라고 부르짖 으면서 아들 되게 하 는 거 예요 . 아들 되게 하 려면 아버지 가 예수 님 에게 했 던 그 관계 망이 완성 이 되 어야 하 고 인정 이 되 어야 돼요 . 우리 가 천당 가 려고 해서 천당 가 는 것 이 아니 고 , 이 이불 , 이 관계 망 , 그물망 이 우리 한테 덮쳐 져야 해요 . 이 관계 망이 인정 될 때 우리 는 아들 로 인정 이 되 는 겁니다 . 성령 께서 는 이 관계 망 을 줘요 . 예수 님 이 아버지 앞 에 아들 됨 으로 할 때 , 십자가 로 인하 여 됐 잖아요 . 그 십자가 의 관계 망 을 우리 한테 주 는 겁니다 . 주 게 되 면 우리 는 혼자 살 고 있 다가 , 그 다음 에 어떻게 산다고 했 습니까 ? 복습 입니다 . 혼자 살 고 있 다가 , 혼자 산다는 그 자체 가 , 아무리 선하 게 살 아도 이 자체 는 뭡니까 ? 아들 이 다 ? 아니 다 ? 아들 이 아니 죠 . 관계 망이 형성 이 안 됐 기 때문 에 아들 이 아닌 거 예요 . 그럼 우리 가 하나님 하 고 사귀 면 되 지 않 느냐 ? 나라 는 인간 과 하나님 과 사귀 면 이 하나님 은 우리 아버지 가 아닌데요 ? 아버지 와 관계 망 을 할 수 있 는 예수 님 의 그 관계 망 이 와야지 , 내 가 하나님 의 이름 을 부른다고 해서 내 가 구원 받 는 것 이 아닙니다 . 왜냐하면 나 자체 가 멀쩡 하 기 때문 에 그래요 . 예수 님 에 의해서 나 는 죽 고 , 새로운 그 죽 은 자리 에 예수 님 이 생각 해 둔 나 가 심 어 져야 , 그 심 은 나와 이 아버지 의 사이 가 성령 에 의해서 우리 는 하나님 의 아들 이 되 는 겁니다 . 임 플란트 있 죠 . 임 플란트 할 때 뒤집 어 씌운다고 해서 그냥 뒤집어씌우 면 다 떨어져요 . 먼저 나사못 으로 잇몸 에 박 아야 되 죠 . 박 고 난 뒤 에 거기 에 씌우 잖아요 . 이 박 는 역할 , 새로운 나 를 박 아 넣 어서 거기 다가 하나님 의 아들 이 라는 명분 을 주 는 거 예요 . 이 박아 넣 을 때 , 박아 넣 은 이 나 가 누구 냐 하 면 바로 십자가 안 에 있 는 나 . 예수 님 에 의해서 주 어 진 새롭 게 태어난 나 . 또는 율법 완성 , 법 에 저촉 이 필요 가 없 는 , 더 이상 간음 이 고 살인 이 고 일체 법 에서 벗어난 나 를 심 어 놓 고 , 심 어 진 그것 을 가지 고 주 께서 는 우리 를 아들 만들 게 하 신 거 예요 . 그것 이 구약 이스라엘 에 나옵니다 . 이스라엘 백성 들 에게 모세 가 언약 을 세울 때 , 자 백성 이 있 습니다 . 하나님 은 시내 산 , 불붙 는 시내 산 에 계십니다 . 다 같이 합심 으로 하나님 을 부르 세요 . 부르 면 하나님 이 응답 하 십니까 ? 아니 죠 . 여기 누가 대표 로 다녀와야 되 죠 . 누굽니까 ? 모세 죠 . 모세 가 손 에 뭘 들 고 왔 느냐 하 면 돌판 , 법 들 고 왔 고 또 하나 는 뭐 냐 하 면 희생 의 피 , 제 사법 이 죠 . 피 를 뿌려 버립니다 . 법 을 이야기 하 고 그 다음 에 피 를 뿌리 고 . 그럼 법 플러스 뭐 가 돼요 ? 법 + 피 . 이것 이 바로 하나님 의 언약 백성 이 에요 . 예수 님 의 십자가 를 통해서 법 앞 에 모든 인간 은 , 인간 이 생각 하 는 선악 은 일체 하나님 은 인정 하 지 않 는다 . 왜냐하면 선악 을 판단 할 때 , 그 판단 하 는 판단 자체 가 우리 한테 없 어야 될 판단 이 거든요 . 선악 을 판단 하 는 자체 를 처음 부터 하나님 께서 허락 을 안 한 거 다 이 말 이 죠 . 이거 악마 가 집어넣 은 겁니다 . 악마 를 처벌 하 기 위해서 만든 것 에 악마 가 그걸 가지 고 인간 을 밀 어 넣 어 방패막이 삼 은 겁니다 . 선악 을 벗어나 서 이미 선악 이 종결 된 상태 에 나 를 집어넣 은 거 예요 . 그러면 우리 는 뭐 냐 하 면 주 님 보 시 기 에 우리 는 죄인 이 되 는 거 예요 . 예수 님 만 의인 이 고 나 머 지 기 는 죄인 되 는 거 예요 . 왜 그러 냐 하 면 율법 에 의해서 모든 인간 은 의인 은 없 나니 하나 도 없 기 때문 에 . 그거 심 어 놓 고 그 죄인 을 주 님 의 피 로 말미암 아 죄 사함 을 얻 는다는 말 이 어디 에 나옵니까 ? 에베소서 1 장 7 절 에 나오 죠 . 그 대목 을 볼 때 제 가 심 쿵 했 죠 . 심 쿵 . 가슴 이 뛰 었 죠 . “ 우리 가 그리스도 안 에서 그 의 은혜 의 풍성 함 을 따라 그 의 피 로 말미암 아 구속 곧 죄 사함 을 받 았 으니 ” 우리 의 죄 사함 이 우리 의 선행 이 아닌가요 ? 우리 의 경건 이 아닌가요 ? 아닙니다 . 피 로 말미암 아 . 다시 말 해서 니 는 혼 밥 , 혼자 살 면서 먹 는 밥 처럼 , 홀로 산다는 인간 자체 를 주 께서 는 인정 하 지 않 습니다 . 피 와 맺 어 진 관계 망 . 피 의 관계 망 만 주 께서 인정 하 시 는 거 예요 . 마귀 가 , 세상 의 악마 , 정치 적 세력 , 이 모든 마귀 가 한결같이 커버 하고 안 들려 지 게 하 려고 애쓰 는 것 이 뭐 냐 하 면 주 님 의 행위 로 우리 가 용서 받 는다는 사실 . 우리 가 용서 해 달 라고 해서 용서 받 는 것 이 아니 고 주 님 의 피 로 말미암 아 용서 가 되 거든요 . 그걸 적극 저지 하 고 안 들려 지 게 하 는 거 예요 . 지금 교회 도 마찬가지 고 . 선한 게 진리 가 아니 고 진리 는 십자가 에서 진리 입니다 . 기도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 . 주 님 의 십자가 에서 새로운 관계 망이 형성 돼서 우리 에게 죄 사함 의 영역 으로 넘긴 사실 을 말 할 수 있 는 , 이제 는 저희 들 에게 유일 한 기쁨 이 요 비밀 이 되게 하 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 . 공유 하 기 글 요소