# 730 . .. 나 는 누구 인가 - 어 을 시구 신명 나 는 세상 ​ 女 : 미래 세계 가 되 면 신명 나 는 세상 이 된다며 “ 어 을시 구나 그러 하 요 , 어 을시 구나 그러 하 다 , 그렇 고 그렇 고 그렇 소 , 그렇 고 그렇 고 그러 하 다 ” 라고 노래 하 였 어요 . ​ 父 : 믿 지 못하 는 사람 들 이 많 으니 자문자답 으로 말씀 한 내용 이 다 . 지금 까지 의 해석 된 내용 이 정말 그대로 되 는 것 이 냐고 반문 하 고 는 그렇 다는 답 을 한 것 이 다 . ​ 女 : 지금 세상 은 믿 을 수 있 는 세상 이 아니 니까 경문 내용 이 그렇 고 그렇 고 그러 하 다고 말씀 한 것 이 안타깝 다는 생각 이 듭니다 . 엊그제 가족 들 과 함께 삼척 관광 을 하 였 는데 돌아오 는 길 에 숨 어서 속도 기계 를 조작 하 는 경찰관 모습 이 삼 척 에 대한 이미지 를 깎 아 내리 게 했 습니다 . 삼척 에서 1 박 2 일 간 관광 을 하 면서 삼척시 에 경제 적 인 기여 를 하 고 는 시간 이 좀 바빠 속도 를 냈 는데 속도 위반 벌금 을 지불 하 라는 행정 이 오히려 삼 척 관광 이미지 에 대한 반감 을 사 게 되 어 다시 는 가 고 싶 은 곳 이 아니 게 되 어 다른 사람 에게 도 그 반감 을 전파 하 게 될 텐데 안타까운 마음 이 에요 . ​ 父 : 선천 세상 은 도덕 세상 이 아니 고 권모술수 비 인격 적 정치 난세 판 이 므로 관 이 民心 을 얻 지 못하 고 반목 관계 를 이루 게 되 는 것 이 다 . 경위 보다 덕 이 더 아름다운 것 을 안다면 삼척시 재정 에 도움 을 얻 고자 몰래카메라 로 공금 을 창출 하 려는 도둑 같 은 짓 을 하 겠 느냐 ! 아마도 그러 한 경우 를 경험 한 사람 이 라면 누구 나 너 와 같 은 마음 을 갖 게 될 것 이 고 그렇게 되 면 삼척시 는 배 보다 배꼽 이 더 큰 재정 적 손실 을 보 게 될 것 이 다 . ​ 女 : 그렇 습니다 . 도로는 고속화 포장 으로 잘 건설 하 였 는데 속도 규정 은 옛 시절 그대로 적용 하 면서 속도 제한 상향 조정 운운 발표 는 경찰 에서 해 놓 고 시행 은 하 지 못하 는 것 은 국민 을 속이 는 짓 이 라 . 公 官廳 ( 공 관청 ) 에서 민간 백성 에게 詐欺 ( 사기 ) 짓 을 하 고 도 사과 는 커녕 변명 도 하 지 않 고 관광객 의 기분 을 망치 는 몰래카메라 촬영 이나 한다는 것 이 있 을 수 있 는 공직자 의 짓거리 가 아니 라는 말씀 아닙니까 ? ​​ 父 : “ 사기 ” 라는 말 은 속인다는 말 이 라 시행 한다고 발표 를 TV 를 통해서 해 놓 고 아무런 변명 없이 그대로 넘어가 는 것 은 사기 가 맞 다 . 일반 백성 이 사기죄 를 지으면 옥 에 가두 는데 국가 에서 의 사기 는 5000 만 명 에게 지 은 막중 한 죄 가 됨 에 도 그대로 넘어가 니 어찌 국민 이 정치 를 믿 겠 느냐 ! 女 : 모르 기 는 해도 자동차 보험 회사 에서 로비 활동 을 하 지 않 았 겠 어요 ? 父 : 어쨌든 잘 갈 수 있 도록 도로는 내놓 고 속도 는 예전 대로 가 라고 하 니 참으로 말 도 안 되 는 행정 을 하 고 있 다는 것 은 분명히 짚 고 넘어가 야 할 일 이 다 . 시간 이 금 이 라는 말 이 참으로 지당 한 시대 에 따라가 지 못하 는 행정가 들 이 한심 하 다 . ​​ 女 : 머지않 아 “ 성출 대명 송덕 만 년 태평성세 전지 무궁 연출 성현 대 대창 성 부절 성 세 만 국제 일 ” 이 라는 경문 과 같 은 시절 이 올 것 아닙니까 ? ​​ 父 : 그래 . 그 시절 이 오 면 콩나물 뽑히 듯 권모술수 부 귀자 는 신 의 심판 을 받 아 滅 ( 멸 ) 할지 니 해 인경 이나 일심 으로 읽 어야 하 겠 다 . 大明 의 세계 에 聖人 이 출현 함 이 라 그 성인 으로 하여금 無爲而化 ( 무위이화 ) 太平 聖世 ( 태평성세 ) 가 될 것 인즉 그 성인 의 덕 은 천 추 만 년 동안 길이길이 칭송 되 리라는 말씀 이 “ 성출 대명 송덕 만 년 태평성세 ” 이 다 . ​​ 女 : 그 세상 은 일시 적 인 것 이 아니 라 무궁 하 게 전해 내려간다 면서요 ? ​​ 父 : 그래 . 그 문장 이 “ 傳 之 無窮 ” ( 전지 무궁 ) 이 다 . 따라서 聖人 이 계속 출현 하 게 되 니 “ 連 出 聖賢 ” ( 연출 성현 ) 이 라 한 것 이 다 . “ 代代 昌盛 不絶 聖世 ” ( 대 대창 성 부절 성세 ) 라 성인 의 태평 세상 이 대대로 이어지 면서 창성 함 에 성인 의 세상 이 끝 남 이 없 다는 말 이 다 . 女 : 그 일 을 우리 나라 에서 우리 민족 이 이루 어 낸다는 것 아닙니까 ? ​​ 父 : 그래 . 그러므로 우리 나라 가 “ 萬國 第一 ” ( 만국 제일 ) 이 될 수 있 음 이 다 . ​​ 女 : 일정 시대 에 일본 순사 를 “ 나리 ” 라고 부르 면서 “ 개나리 ” 라고 빗대 었 다면서요 ? ​​ 父 : 그랬 단다 . “ 나리 나리 개나리 ” 라고 동요 로 빗대 어 불렀 다는구나 . 그러 한 개나리 역할 을 하 면 성현 출현 의 태평 시대 에 건너갈 용화 선 배표 를 구할 수 없 게 된다 . ​​ 女 : 그것 은 萬人 鏡 ( 만 인경 ) 앞 에서 는 누구 나 동일 한 가치 기준 의 판단 이 세워져 배표 를 파 는 인물 이 표 를 주 지 않 음 이 아니 라 스스로 배표 를 끊 는 곳 에 들어가 기 조차 못 하 는 것 이 아니 겠 습니까 ? ​​ 父 : 그래 . 그러 하 다 . 그것 이 그렇 고 그렇 고 그렇 소 , 그것 이 그렇 고 그렇 고 그러 하 다 . “ 성출 대명 송덕 만 년 태평성세 전지 무궁 연출 성현 대 대창 성 부절 성 세 만 국제 일 ” 하 고 다시 한 번 신명 나 게 경독 하 고 싶 구나 . ​​ 女 : 저 도 그렇 습니다 . “ 어 을시 구나 그러 하 요 어 을시 구나 그러 하 다 , 그렇 고 그렇 고 그렇 소 , 그렇 고 그렇 고 그러 하 다 , 성출 대명 송덕 만 년 연출 성현 대 대창 성 부절 성 세 만 국제 일 ” 하 고 말 입니다 . [ 출처 ] # 730 . .. 나 는 누구 인가 - 어 을 시구 신명 나 는 세상 | 작성자 금란 공유 하 기 글 요소