2011 / 03 / 13 / 주일 예배 설교 ( 현상학 적 전개식 설교 ) 성서 본문 : ( 삼무 엘 상 18 , 1 - 5 ) 설교 제목 : “ 여호와 께서 주 시 는 사랑 ” *** 설교 전 , " 일본 에 초대 형 지진 이 지난 주간 에 있 었 기 때문 에 아래 의 내용 을 언급 함 . *** " 안타깝 게 도 일본 에 초대 형 지진 이 일어나 엄청난 재해 가 발생 했 다 . 그러 고 보 면 우리 한반도 를 일본 열도 가 막 아 주 어서 안전 한 점 도 있 다고 한다 . 그렇게 서로 가까이 에 있 는 나라 인데 도 우리 와 는 서로 가까운 사이 가 되 지 못한다 . 이웃 나라 을 여러 번 침략 한 일 을 반성 하 지 않 고 있 으니 좋 은 친구 로 지내 기 참 어려운 나라 이 다 . 오늘 본문 에 는 < 성서 에 나오 는 가장 아름다운 친구 > 이라고 하 는 두 사람 , ' 요나단 과 다윗 ' 이 등장 한다 . ..." Move 1 . “ 예 호나탄 의 승전 ” ( 1 ) " 여 는 말 "( opening statement ) ㉠ 사실 요나단 은 하느님 께서 사무엘 을 통해 어린 목동 다윗 에게 기름 을 부으 시 기 전 , 이미 부왕 의 군사 1 천 명 을 이끌 고 전쟁 에 나가 블레셋 수비대 를 칠 만큼 용감 한 청년 이 었 다 ( 삼상 13 : 2 ) . ㉡ 블레셋 은 철제 무기 로 무장 하 고 있 었 지만 이스라엘 에 는 사울 과 요나단 에게 만 제대로 된 무기 가 있 었 다 ( 삼상 13 : 19 - 22 ) 나머지 는 그저 목동 과 농부 들 이 농기구 를 들 고 전쟁 에 나선 것 이 었 다 . ( 2 ) " 전개 "( development ) ㉠ 블레셋 군대 가 두려워 사람 들 은 모두 숨 어 있 었 다 . 요나단 이 무기 든 소년 에게 말 했 다 . “ 우리 둘 이 저 < 할례 받 지 못한 자 들 > 에 게 로 건너가 자 ! 여호와 님 께서 손 을 써 주 실 것 이 다 . < 여호와 님 의 구원 은 사람 수 와 상관 이 없 다 ! >”( 삼상 14 : 1 - 6 ) ㉡ 대낮 에 당당히 적진 으로 다가선다 . 요나단 이 말 했 다 . “ 만일 적 들 이 우리 에게 ‘ 올라와 봐라 ’ 하 면 여호와 께서 그 들 을 우리 손 에 넘기 신 것 이 다 . ” 마침내 블레셋 사람 들 이 말 했 다 . “ 히브리 인 ( 건너온 유랑민 ) 이 숨 었 던 굴 에서 나온다 . 이리 올라 와라 , 보여 줄 게 있 다 . ” 요나단 이 말 했 다 . “ 나 를 따르 라 . 여호와 님 께서 저 들 을 우리 에게 넘겨 주 셨 다 ! ” ( 3 ) " 닫 는 말 "( closure ) ㉠ 그리고 곧장 쳐 올라가 서 삽 시간 에 무려 20 여 명 을 쳐 죽인다 . 이 일 로 블레셋 사람 들 이 공포 에 질려 이리저리 흩어져서 스스로 큰 소동 을 일으킨다 . 그러 자 무서워서 숨 어 떨 고 있 던 이스라엘 사람 들 이 모두 나와 추격 하 여 큰 승리 를 거둔다 . ㉡ 다윗 의 명성 에 가린 요나단 은 이처럼 ‘ 대단 한 신앙 의 사람 ’ 이 었 던 것 이 다 . 그렇 다면 정작 다윗 은 과연 무엇 이 그렇 게 대단 했 던 것 일까 ? Move 2 . “ 따 위드 의 승전 ” ( 1 ) " 여 는 말 "( opening statement ) ㉠ 하느님 께서 는 그만 사울 에게 실망 하 여 그 를 포기 해 버리 신다 . 그리고 사무엘 을 통하 여 어린 목동 다윗 에게 기름 을 부 으신다 . 어느 날 다윗 은 형 들 이 블레셋 사람 들 을 대적 하 러 나갔 을 때 , 아버지 의 심부름 으로 먹 을 것 을 가져다주 러 간다 . ㉡ 이때 블레셋 거인 장수 골리앗 이 이스라엘 을 모욕 하 고 있 었 다 . 다윗 이 말 한다 . “ 도대체 저 < 할례 받 지 않 은 블레셋 사람 > 이 누구 이 기 에 살 아 계시 는 하느님 의 군대 를 모욕 합니까 ! ” ( 삼상 17 : 26 ) ( 2 ) " 전개 "( development ) ㉠ 큰형 엘리 압 이 화 를 내 며 나무란다 . “ 들 에서 양 이나 치 는 놈 이 여긴 웬일 이 냐 ? 교만 하 고 고집 센 네 가 전쟁 을 구경 하 려 왔 냐 ? ” 하지만 다윗 은 굽히 지 않 고 말 한다 . “ 왜 가만히 있 는 겁니까 ? !” ㉡ 사울 이 듣 고 다윗 을 부르 자 말 한다 . “ 그런 사람 때문 에 낙담 해선 안 됩니다 ! 제 가 가 서 싸우 겠 습니다 ! ” “ 너 는 저 거인 과 상대 가 될 수 없 다 . 너 는 어린애 이 고 그 는 어려서 부터 싸움 꾼 이 다 . ” “ 제 가 사자 와 곰 도 쳐 죽여 양 떼 를 지켰 는데 , < 살 아 계신 하느님 의 군대 > 를 모욕 하 는 < 저 할례 받 지 않 은 사람 > 을 그렇게 쳐 죽이 지 못하 겠 습니까 ? !” ( 3 ) " 닫 는 말 "( closure ) ㉠ 그러니까 이 어린 목동 에게 그 거 인 골리앗 은 다만 < 할례 받 지 못한 자 ( 오랑캐 ) > 였 던 것 이 다 . 그리고 오합지졸 이스라엘 은 < 살 아 계시 는 여호 와 하느님 의 군대 > 였 던 것 이 다 . 그래서 묻 는 것 이 다 . “ 여호와 님 은 살 아 계신데 , 왜 안 되 는 겁니까 ? !” ㉡ 마침내 골리앗 을 상대 하 면서 선언 한다 . “ 나 는 만군 의 여호 와 , 지금 네 가 모욕 하 는 이스라엘 군대 의 하느님 의 이름 으로 네게로 간다 ! 그리하여 < 여호와 님 의 구원 하 심 이 칼 과 창 에 있 지 않 음 > 을 알 게 할 것 이 다 ! ” ( 삼상 17 : 26 - 27 ) 이래서 요나단 과 다윗 의 마음 이 그렇게 서로 통하 게 된 것 이 었 다 . Move 3 . “ 예 호나탄 과 따 위드 ” ( 1 ) " 여 는 말 "( opening statement ) ㉠ 골리앗 을 쓰러뜨린 다윗 이 전투 를 승리 로 이끌 고 사울 에게 왔 다 . 그때 요나단 은 ‘ 자신 의 마음 ( - 호흡 , 목숨 , 생명력 ) 이 다윗 의 와 하나 가 됨 ’ 을 단번에 알 게 된다 . 그리고 는 자신 의 목숨 ( ) 처럼 다윗 을 아끼 고 신뢰 하 게 되 는 것 이 다 . ㉡ 보라 , 여기 주 예수 님 께 옵 서 우리 에게 말씀 하 신다 . ( 요 15 : 13 - 14 ) " 사람 이 친구 를 위하 여 자기 목숨 을 버리 면 이 보다 더 큰 사랑 이 없 나니 , 너희 는 내 가 명하 는 대로 행하 면 곧 나 의 친구 라 ! " ( 2 ) " 전개 "( development ) ㉠‘ 예 호나탄 ( ) ’ 은 “ 여호와 께서 주 셨 다 ” 이 고 , ‘ 따 위드 ( ) ’ 는 “ 친족 의 사랑 ” 이 다 . 다윗 과 요나단 , 이 두 이름 을 합쳐 읽 으면 이렇게 된다 . < 목숨 까지 나누 는 친구 의 사랑 ! 은 여호와 님 께서 주 신다 ! > ㉡ 이렇게 하느님 께서 는 요나단 과 다윗 을 통하 여 <‘ 당신 ’ 과 ‘ 우리 ’ 와 의 관계 > 가 어떤 것 인지 알려 주 신다 . 이 는 < 아드 님 과 아버지 , 그리고 우리 의 하나 된 모습 > 인데 , 바로 성 삼 위 의 하느님 께서 < 십자가 > 로써 이루 신 일 이 시 다 . 아멘 , 찬미 할 찌 어다 ! ( 3 ) " 닫 는 말 "( closure ) ㉠ 마침내 요나단 은 기꺼이 다윗 을 장래 의 왕 으로 가장 먼저 기꺼이 인정 한다 ( 삼상 23 : 17 ) . 진심 으로 축복 을 반복 한다 . 이유 는 ? ( 삼상 20 : 17 ) " 자기 생명 을 사랑 함 같이 그 를 사랑 함 이 었 더라 . " ㉡ 그랬 기 에 요나단 은 다윗 에게 이런 맹세 까지 하 게 된다 . ( 삼상 20 : 4 ) " 네 마음 의 소원 이 무엇 이 든지 내 가 너 를 위하 여 그것 을 이루 리라 ! " Move 4 . “ 예 호 와 께서 주 시 는 사랑 ” ( 1 ) " 여 는 말 "( opening statement ) ㉠ 여기 에 또 한 분 , 기꺼이 그 와 같 은 맹세 를 하 시 는 분 이 계시 지 않 은가 ! ( 요 14 : 14 ) " 내 이름 으로 무엇 이 든지 내 게 구하 면 내 가 행하 리라 ! " 역시 그 이유 는 이것 때문 이 다 . ( 요 13 : 1 ) "... 세상 에 있 는 자기 사람 들 을 사랑 하 시 되 끝 까지 사랑 하 시 니라 ! " ㉡( 요 15 : 7 ) "< 너희 가 내 안 에 거하 고 내 말 이 너희 안 에 거하 면 . ..> 무엇 이 든지 원 하 는 대로 구하 라 . 그리 하 면 이루 리라 . " 그렇 다 . 그렇 기 에 감히 무엇 을 구하 는 일 보다 당연히 앞서 야 만 하 는 것 은 ? ‘ 이 존귀 하 신 분과 의 하나 됨 ’ 이 다 . 요나단 이 다윗 을 보 는 순간 , 그 의 신앙 과 영성 이 자신 의 그것 과 같 다는 것 을 바로 알 아 본 것 처럼 말 이 다 . ( 2 ) " 전개 "( development ) ㉠ 요나단 은 그렇게 다윗 을 목숨 ( ) 처럼 사랑 하 여 그 와 끝 까지 함께 하 리라는 맹약 을 한다 . 우리 주 님 께서 는 ‘ 우리 ’ 를 생명 같이 사랑 하 시 기 에 말씀 하 신다 . ( 마 28 : 20 ) " 볼지어다 . 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 ! " ㉡ 그리하여 요나단 은 자기 가 입 었 던 겉옷 과 군복 , 칼 과 활 과 띠 를 다윗 에게 주 고 자기 는 ‘ 무장 해제 ’ 된다 . 주 님 께서 는 ‘ 나 ’ 에게 당신 의 모든 것 을 아낌없이 내 어 주 신다 . 그렇게 십자가 위 에서 무장 해제 되 심 으로써 < 교회 > 를 무장 시켜 주 셨 다 . ( 3 ) " 닫 는 말 "( closure ) ㉠ 그렇게 하 여 하느님 께서 는 다윗 이 가 는 곳 마다 지혜 롭 게 행하 게 하 신다 . 군대 의 장 이 되 는 것 을 온 백성 이 합당히 여기 게 하 신다 . 심지어 사울 왕 의 신하 들 도 마땅히 여기 게 만드 신다 . ㉡ 이것 이 < 여호 와 하느님 께서 주 시 는 사랑 > 의 시작 이 요 과정 이 며 결말 이 다 . 요나단 은 자신 을 너무나 도 닮 은 다윗 을 발견 했 고 목숨 처럼 사랑 하 게 된다 . 주 님 께서 는 당신 을 닮 아 갈 사람 들 을 발견 하 시 고 목숨 처럼 사랑 하 신다 . 요나단 은 자신 의 전부 를 다윗 에게 기쁨 으로 내 어 준다 . 주 님 께서 는 그런 우리 에게 당신 의 전부 를 기쁨 으로 내 어 주 신다 . ㉢< 하느님 의 구원 은 사람 의 수 에 있 지 않 다 ! > < 하느님 의 구원 은 칼 과 창 에 있 지 않 다 ! > 과연 이렇게 선포 하 면서 적진 으로 그리고 골리앗 에게 로 돌진 할 사람 들 이 라고 우리 를 믿 고 계신다 . 주 님 의 선택 과 부르 심 은 결코 실수 가 없 으시 다 . 그러므로 일단 선포 를 시작 하 라 . “ 그렇 게 < 여호 와 하느님 당신 의 살 아 계심 > 을 알 게 해 주 라 ” 하 신다 . < 무익 한 從僕 / 2011 . 03 . 09 / 01 : 29 > *** 설교 후 자평 : 1 . 이렇게 설 교문 을 일찍 주 시 다니 ! !! 2 . 단점 ? 은 설 교문 을 처음 작성 할 그 때 의 감동 을 그대로 강단 으로 옮길 수 없 다는 것 ? ! 3 . 자칫 다른 이 의 설 교문 을 가지 고 전하 는 것 같 게 될 수 있 다는 것 . 4 . 장점 ? 은 더 많이 더 깊이 묵상 하 게 된다는 것 . 5 . 그리고 보다 객관적으로 내 설교 에 함몰 되 지 않 을 수 있 다는 것 .