수전 절 ( 修 殿 節 ) : Feast of the Dedication [ 그 ] ta ejkainia ( ta egkainia ) [ 영 ] Feast of the Dedication 더 렵혔던 성전 이 청소 되 어 다시 봉현 된 것 을 기념 하 는 절기 . 신약 에 1 회 기록 되 어 있 다 ( 요한복음 10 : 22 - " 예루살렘 에 수전 절 이 이르 니 때 는 겨울 이 라 . "). [ 봉헌 절 ] 혹은 히브 리어 를 음사 한 하누카 ( Hanukkah ) , 등화 의 절기 ( 빛 의 절기 the Feastof Lights ) 로 도 말 해졌 다 . 수리아 ( 시리아 ) 왕 안티오코스 4 세 에피 파네스 ( Antiochos IV Epiphanes ) 가 예루살렘 성전 에 제우스 ( Zeus ) 의 제단 을 세우 게 하 여 성전 을 더 렵혔 는데 , 전 164 년 기슬 르 월 ( 태양력 11 - 12 월 ) 의 25 일 에 유 다스 마카바이오스 ( Judas Makabaios [ 라 ] J . Maccabaeus ) 가 예루살렘 성전 을 탈환 , 성전 을 청소 하 고 , 제단 을 회복 했 다 . 이것 을 기념 하 여 , 해 마다 지키 게 된 절기 가 이 수전 절 이 다 ( 제단 봉헌 축일 / 마카베오 1 서 ( 외경 ) 4 : 41 - 61 , / 마카베오 2 서 ( 외경 ) 10 : 1 - 8 ) . 이 축제 는 8 일 간 계속 되 었 다 . 계절 은 동지 에 다가왔 으므로 , 예수 는 자연히 구릉 에서 부 는 찬바람 을 피하 여 솔로몬 의 행각 에 계셨 던 듯 하 다 ( 요한복음 10 : 22 ) . 이 절기 의 관습 은 초막절 과 비슷 했 다 . 유대인 은 이 절기 를 위해 반드시 예루살렘 에 올라갈 필요 는 없 었 고 , 어디 서 나 지킬 수 가 있 었 다 . 각 집 에 는 등불 이 켜졌 다 . 그리고 [ 등 화제 ] 로 도 불리웠 다 . 이것 은 예수 에 의해 [ 나 는 세상 의 빛 이 라 ] ( 요한복음 9 : 5 - " 내 가 세상 에 있 는 동안 에 는 세상 의 빛 이 로라 . ") 고 말 해진 말씀 의 배경 으로 된 것 으로 여겨진다 . 유대인 은 첫날 밤 에 한 등 을 켜 고 , 다음 다음 으로 한 등 씩 더 하 여 , 여덟 가지 의 촛대 의 불 이 전부 점 화 되 었 다 . - - ------------------------- 마카베 오서 [ The Books of the Maccabees ] 구약 성서 의 외경 ( 外經 ) 과 위경 ( 僞經 ) 의 명칭 . 마카 비 · 마카베 아라고 도 한다 . 보통 다음 의 4 서 ( 書 ) 가 알려져 있 는데 , 가톨릭 에서 는 2 종 을 정경 ( 正經 ) 으로 채택 , 구약 성서 에 포함 시키 고 있 다 . ⑴ 마카베오 1 서 : 그리스 어역 ( 語 譯 ) 만 이 전해진다 . 시리아 왕 ( 王 ) 안티오코스 4 세 즉위 ( BC 175 ) 로부터 시리아 에서 독립 을 이끌 어 낸 마카베오 가 ( 家 ) 시몬 의 죽음 ( BC 135 ) 까지 40 년 동안 의 역사 를 적 은 것 이 다 . 16 장 으로 되 어 있 는데 , 한국 공동번역성서 < 외경부 > 에 도 《 마카베오 상 》 으로 수록 되 어 있 다 . 알렉산드로스 사망 후 마케도니아 왕국 이 분열 하 자 , 안티오코스 4 세 ( 에피 파네스 ) 는 친 ( 親 ) 그리스 정책 을 취함 으로써 유대 인 들 의 반감 을 샀 고 , 그것 이 마카베오 전쟁 을 유발 시켰 다 . 이 책 은 주로 그 전쟁 이야기 가 소재 로 되 어 있 다 . ⑵ 마카베오 2 서 : 키레네 의 야 손 에 의한 5 권 의 역사 서 를 요약 한 것 이 다 . 그리스어 로 씌 어 졌으며 , BC 176 ∼ BC 161 년 경 의 유대 의 역사 이 다 . 1 서 에 비하 여 종교 적 색채 가 강하 며 15 장 으로 구성 되 어 있 는데 , 8 장 이후 의 후반 은 앞 의 1 서 와 이 2 서 가 거의 중복 되 어 있 다 . 저자 · 연대 미상 이 며 트리엔트 공의회 는 이 2 서 를 정경 ( 正經 ) 으로 채택 , 불가 타역 ( 譯 ) 성서 에 포함 시켰 다 . 한국 공동번역성서 는 《 마카베오 하 》 로 수록 하 고 있 다 . ⑶ 마카베오 3 서 : 프톨레마이오스 4 세 때 이집트 의 유대 인 압박 을 소재 로 하 여 소설체 로 쓴 것 인데 , BC 217 년 알렉산드리아 가 썼 다 . ⑷ 마카베오 4 서 : 다른 마카베 오서 와 는 달리 철학 적 색채 가 강한 내용 이 다 . 경건 한 이성 ( 理 性 ) 이 충동 [ 情欲 ] 보다 우월 하 다고 주장 하 는 등 스토아학파 의 영향 이 짙 다 . 이상 의 3 · 4 서 는 구약 의 위경 ( 僞經 ) 이 다 . 아래 자료 도 참고 하 세요 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 유대인 목숨 건 저항 … 마카 비 혁명 주전 323 년 은 중동 역사 에서 큰 획 을 그은 해 였 다 . 역사 의 무대 에 혜성 처럼 나타나 서 젊 은 나이 에 가장 넓 은 영토 를 정복 한 알렉산더 대왕 이 33 세 의 나이 로 요절 한 것 이 다 . 오늘날 이라크 의 바벨론 에서 알렉산더 가 열병 으로 숨 을 거두 었 을 때 그 가 남겨 놓 은 거대 한 제국 은 어느 누구 도 홀로 통치 할 수 없 는 광활 한 영역 이 었 다 . 자연히 그 의 부하 장군 들 사이 에 통치 영역 이 분할 되 었 다 . 이집트 는 프톨레마이오스 장군 에게 돌아갔 고 그 는 항구 도시 알렉산드리아 를 중심 으로 프 톨레미 왕조 를 이루 었 다 . 또 시리아 를 중심 으로 한 소아시아 지역 은 셀레우코스 장군 에게 할당 되 었 고 안디옥 ( 안티오크 ) 을 수도 로 하 여 셀레우코스 왕조 를 이루 었 다 . 이 들 희랍 의 통치 세력 사이 에 위치 한 것 이 유대 인 들 의 땅 팔레스타인 이 었 다 . 약 100 년 이상 팔레스타인 지역 은 프톨레마이오스 왕가 의 지배 를 받 았 다 . 프톨레마이오스 왕가 는 관용 주 의 정책 으로 정복 민 들 을 다스렸 고 이 들 의 통치 기간 에 팔레스타인 의 유대 인 들 은 평온 을 유지 했 다 . 그러나 주전 200 년 께 팔레스타인 을 사이 에 두 고 양대 세력 이 쟁탈전 을 벌였 다 . 결과 는 셀레우코스 왕가 의 승리 였 다 . 이때 부터 유대 인 들 은 셀 에우 코스 왕가 의 통치 하 에 들어가 게 되 었 다 . 셀레우코스 왕가 의 통치 정책 은 정 복지 내 의 다양 한 민족 과 문화 를 희랍 문명 ( 헬레니즘 ) 으로 통일 시키 는 ' 희랍 문명 통일 화 ' 정책 이 었 다 . 특히 주전 170 년 대 안 티 오 쿠스 4 세 는 강력 한 희랍 화 정책 을 추진 했 다 . 팔레스타인 에 살 고 있 던 유대 인 들 에게 이러 한 정책 의 추진 은 곧 종교 적 탄압 의 형태 로 나타났 다 . 안 티 오 쿠스 4 세 는 칙령 을 내려 유대 인 들 이 행해 온 할례 를 금지 시켰 고 이 를 어긴 어머니 는 아기 와 함께 처형 되 었 다 . 안식일 도 지키 지 못하 게 했 고 성경 책 ( 당시 는 모세 5 경 ) 을 소지 하 는 것 조차 금지 되 었 다 . 발견 된 성경 책 은 불 에 태워 없애 버렸 다 . 이러 한 일련 의 조치 들 은 유대 인 들 로서 는 참 기 어려운 것 이 었 다 . 특히 유대 인 들 을 격분 시킨 것 은 예루살렘 성전 안 에 희랍 의 최고신 제우스 를 위한 제단 과 신상 을 세우 게 하 고 제우스 에게 제물 을 바치 도록 강요 한 것 이 었 다 . 하나님 을 예배 하 는 예루살렘 성전 이 희랍 의 신 을 섬기 는 우상 숭배 의 장소 가 되 어 버린 것 이 다 . 이러 한 상황 에서 주전 167 년 유다 지역 의 작 은 마을 모디 인 ( Modiin ) 에서 유대인 저항 운동 이 일어났 다 . 이 들 은 신앙 의 순수 성 을 지키 기 위해 순교 를 각오 하 고 투쟁 에 나선 것 이 다 . 이러 한 저항 운동 은 유대인 하스 몬 ( Hasmon ) 가문 에 속한 ' 마타 디아 ' 와 그 의 다섯 아들 이 주동 이 되 어 시작 되 었 다 . 이 들 이 항거 의 기치 를 내걸 자 많 은 유대인 이 그 들 주변 에 모여들 었 고 결국 혁명 으로 확대 되 었 다 . 이 혁명 의 지도자 는 마타 디아 의 다섯 아들 중 에 ' 유다 ' 였 다 . 그 의 별명 은 ' 쇠망치 ' 라는 뜻 의 ‘ 마카 비 ’( Maccabee ) 였 다 . 사람 들 은 그 를 ' 유다 마카 비 ' 라고 불렀 고 그 가 주도 하 는 혁명 은 ' 마카 비 혁명 ' 이라고 불리 게 되 었 다 . 마카 비 혁명군 은 안 티 오 쿠스 4 세 의 군대 에 비해서 수 적 으로 나 장비 면 에서 열세 를 면치 못했 다 . 그러나 이 들 은 현지 지형 과 지리 에 익숙 하 다는 강점 을 살려 게릴라 식 기습 공격 으로 승리 의 전기 를 잡 아 나갔 다 . 3 년 간 의 투쟁 끝 에 ' 유다 마카 비 ' 가 이끄 는 혁명군 은 마침내 예루살렘 을 장악 하 는 데 성공 했 다 . 이 들 은 곧 성 전산 위 에 세워진 성전 에 들어가 성전 안 의 제우스 신상 과 제단 을 제거 하 여 정화 하 였 다 . 그리고 하나님 께 성전 을 새롭 게 봉헌 했 다 . 이 날 이 구약 시대 월력 으로 키 슬 렙 ( Kislev ) 월 25 일 이 었 다 . 이후 오늘날 까지 유대 인 들 은 이날 을 ' 하누카 '( Hanukkah ) 절기 로 지켜오 고 있 다 . 성전 을 ' 봉헌 ' 했 다는 뜻 이 다 . 우리 의 달력 으로 12 월 중순 쯤 이 되 는 하누카 절기 에 는 유대인 가정 이나 회당 에서 는 ' 하누카 촛불 ' 을 켠다 . 8 개 촛대 에 매일 저녁 하나 씩 촛불 을 켜 나가 서 마지막 여덟째 날 은 8 개 촛불 이 모두 켜진다 . 이러 한 촛불 의식 에 는 유래 가 있 다 . ' 유다 마카 비 ' 가 혁명군 을 이끌 고 예루살렘 성전 에 들어갔 을 때 성전 을 밝히 는 등불 의 기름 이 하루치 밖에 남 아 있 지 않 았 다 . 성전 에서 사용 하 는 성유 를 만들 려면 여러 날 이 걸리 는데 기름 이 하루치 밖에 없 었 던 것 이 다 . 그런데 놀랍 게 도 성유 가 만들 어 질 때 까지 하루치 기름 은 기적 적 으로 8 일 간 이나 성전 을 밝혔 다는 것 이 다 . 이 에 근거 해서 하누카 절기 에 촛불 을 켜 는 의식 이 생겨났 다 . 그래서 하누카 를 일명 ' 빛 의 축제 '( Feast of Lights ) 라고 도 부른다 . 마카 비 혁명 으로 예루살렘 성전 은 정화 되 었 다 . 뿐 만 아니 라 셀레우코스 왕가 는 예루살렘 성전 의 관할 권 을 유대 인 들 에게 이양 해 주 었 고 이 로써 마카 비 혁명 은 일단 목적 을 달성 했 다 . 그러나 유다 마카 비 와 그 의 형제 들 은 더 큰 목적 을 가지 고 있 었 다 . 그것 은 유대 인 들 의 정치 적 독립 이 었 다 . 셀레우코스 왕가 와 의 전투 는 계속 되 었 고 그 와중 에서 ' 유다 마카 비 ' 는 전사 하 고 그 의 동생 ' 요나단 ' 이 그 의 뒤 를 이 어 지도자 가 돼 스스로 ' 대제사장 ' 의 위치 에 올랐 다 . 당시 대제사장 은 유대인 공동체 에서 는 최고 지도자 의 위치 였 다 . 요나단 의 뒤 를 이 은 지도자 는 그 의 형 시몬 이 었 다 . 시몬 은 유능 한 지도자 였 고 셀레우코스 왕가 와 협상 끝 에 유대 인 들 이 희랍 의 통치자 에게 세금 을 내 지 않 도록 하 는 조약 을 체결 했 다 . 이 를 통해 유대 인 들 은 바빌로니아 군대 에게 유다 왕국 이 멸망 한 지 450 여 년 만 에 실질 적 인 독립 을 쟁취 한 것 이 다 ( 주전 140 년 ) . 이 로써 하스 몬 가문 의 세습 적 통치 가 시작 되 었 고 80 년 간 유대 인 들 은 정치 적 독립 을 유지 해 나갔 다 . 박준서 교수 ( 연세대 교수 · 한국 기독교 학회 회장 )