글 : 기련 해 ( 紀 連 海 ) 권력 을 손아귀 에 꽉 쥐 고 있 던 아오바 이 는 포부 를 펼치 고자 하 는 소년 강희 의 화 를 돋군다 . 아오 바이 의 만행 에 강희제 는 더 이상 참 을 수 없 게 된다 . 그 는 일찌감치 자신 의 친정 을 가로막 는 걸림돌 을 제거 하 려고 결정 한다 . 다만 그게 쉬운 일 만 은 아니 다 . 강희제 는 이때 겨우 13 , 4 살 의 어린 나이 였 다 . 무력 으로 도 그 는 절대 수십 년 전쟁터 를 누빈 아오 바이 의 적수 가 아니 다 . 경험 으로 보 더라도 그 는 무수 한 궁중 의 명 쟁 암투 를 거친 아오 바이 의 상대 가 아니 다 . 그렇 다면 일찌기 자금 성 에서 도대체 무슨 경심동백 의 일 막 이 펼쳐졌 을까 ? 이렇게 실력 차이 가 분명 한 상황 하 에서 , 소년 강희 는 어떻게 권려 을 장악 한 노모 심산 의 아오 바이 를 붙잡 을 수 있 었 을까 ? 드라마 를 보 면 , 이 일 막 에 관한 견해 가 여러 가지 로 나온다 . 그게 진실 일까 ? 역사 의 진상 은 도대체 어떠 할까 ? 아오 바이 를 붙잡 는 것 은 쉬운 일 이 아니 다 . 그것 은 아주 어렵 다 . 먼저 한 가지 는 아오바 이 본인 의 실력 이 대단 하 다 . 그 는 어쨌든 만주 의 바투 루 이 다 . 그 의 실력 은 강희제 의 한두 명 시위 , 서녀 멍 시위 가 상대 할 수준 이 아니 다 . 그 가 가르치 는 제자 는 무 장원 이 다 . 강희 의 신변 에 있 는 시위 들 중 에서 몇 명 이나 무 장원 출신 인가 . 그리고 무 장원 이 라 하 더라도 아오바 이 에게 배워야 한다 . 그래서 일반 적 인 시위 로 는 그 를 상대 할 수 없 다 . 둘째 , 아오바 이 는 오랫동안 병력 을 이끌 고 전투 를 벌였 다 . 온몸 이 상처 투성이 이 다 . 그러나 위신 도 그 온몸 의 상처 가운데 있 다 . 아오 바이 의 위신 은 싸워서 얻 어 낸 것 이 다 . 자신 의 실력 으로 얻 어 낸 것 이 다 . 아 부나 떨 어서 얻 은 것 이 아니 다 . 셋째 , 아오바 이 는 수십 년 동안 그 의 심복 , 그 의 이목 이 곳곳 에 깔려 있 다 . 강희제 의 곁 에 있 는 시위 라도 그 의 사람 이 아니 라는 보장 이 있 는가 ? 아마도 있 을 가능 성 이 클 것 이 다 . 그래서 그 가 그런 말 을 꺼내 기 만 하 면 바로 아오바 이 가 알 아 버릴 것 이 고 , 역공 을 할 것 이 다 . 그래서 강희제 는 잘 알 았 다 . 아오 바이 를 제거 하 는 것 이 쉬운 일 이 아니 라는 것 을 . 강희제 는 그 의 할머니 를 생각 한다 . 아오 바이 와 나이 가 비슷 한 효장 태황태후 . 그녀 는 어떤 사람 인가 ? 그녀 가 겪 고 , 본 일 은 아주 많 다 . 효장 태황태후 는 이렇게 생각 한다 . 비록 아오바 이 가 우리 집안 에 큰 은정 이 있 지만 , 나 의 손자 를 위하 여 , 그리고 손자 의 강산 을 위하 여 그런 것 까지 생각 할 수 는 없 다 . 먼저 너 를 제거 해야 겠 다 . 어떻게 할 것 인가 ? 말 은 쉽 지만 하 기 는 어렵 다 . 이때 효장 태황태후 가 한 가지 방법 을 생각 해낸다 . 그것 은 무엇 인가 ? 첫째 는 정략결혼 이 다 . 누구 와 정략결혼 하 는가 ? 한 집안 과 하 는 것 만 으로 는 부족 하 다 . 한 집안 만 으로 는 보험 이 되 지 않 는다 . 그래서 동시 에 두 집안 과 혼사 를 맺 는다 . 하나 는 소니 의 손녀 이 다 . 소니 의 장남 은 가부 라 ( 噶 布 喇 ) 인데 그 딸 이 다 . 허 셔리 씨 ( 赫 舍 里 氏 ) 를 황후 로 맞 는다 . 같 은 날 또 한 명 의 여인 을 비 ( 妃 ) 로 맞이 한다 . 바로 어 비 롱 의 딸 이 다 . 모두 4 명 의 보정 대신 이 있 는데 , 한 대신 의 손녀 가 황후 이 고 또 다른 대신 의 딸 이 비이 다 . 효장 태황태후 는 이 를 통하 여 일거 에 애신각라 가족 , 허 셔리 가족 , 뉴 후 루 가족 의 삼 대 가족 을 긴말 하 게 묶 을 수 있 었 다 . 이제 강희제 의 운명 은 소니 , 어 비 롱 과 긴말 하 게 엮이 게 된다 . 여기 에서 우리 는 두 인물 을 얘기 해 볼까 한다 . 한 명 은 바로 드라마 에 나오 는 오 육 일 ( 吳 六一 ) 이 다 . 그 는 에서 아주 중요 한 인물 이 다 . 이 사람 은 우리 에게 말 해 준다 . 드라마 에서 그 의 일거일동 은 실제로 강희제 가 아오 바이 를 붙잡 는 성패 의 관건 이 라고 . 역사 상 그런 인물 이 있 었 는가 ? 필자 는 자료 를 찾 아 봤 지만 , 들 어 본 적 이 없 다 . 그런데 , 한 사람 의 이름 은 들 어 보 았 다 . 누구 인가 ? 바로 오 육 일 이 라 라는 인물 과 매우 닮 은 사람 이 다 . 바로 오 육기 ( 吳 六奇 ) 이 다 . 오 육 기 는 어떤 사람 인가 ? 두 개 의 작품 에서 이 사람 이 언급 된다 . 하나 는 김용 의 소설 에 나오 는 오 육 기 이 고 , 또 하나 는 에 나오 는 오 육 기 이 다 . 이 두 부 의 작품 은 대동소이 하 다 . 하나 는 기록 이 간략 하 고 하나 는 기록 이 상세 할 뿐 이 다 . 에서 는 상세히 기록 했 고 , 에서 는 비교 적 간단 하 다 . 둘 다 같 은 일 을 기록 했 다 . 그게 무엇 인가 ? 이 걸개 장군 ( 乞丐 將軍 ) 오 육 기 는 자신 의 지혜 로 누구 를 구했 을까 ? 사 이황 ( 査 伊 璜 ) 이 라는 사람 을 구한다 . 그럼 역사 상 그런 일 이 있 었 는가 ? 그런 일 이 있 었 다 . 오 육 기 라는 사람 은 명 청교 체기 에 살 았 다 . 그때 는 천하 가 대란 에 빠져 있 을 때 이 다 . 그 는 광동 조산 ( 潮 汕 ) 지역 사람 이 다 . 어려서 집안 이 매우 가난 하 여 매일 싸움 이나 하 며 살 았 다 . 나중 에 이렇게 가난 하 니 뭘 할까 생각 하 다가 절로 가 서 중 이 된다 . 그러나 중도 쉽 지 않 았 다 . 절 에서 몇 년 을 살 다가 쫓겨난다 . 그래서 그 는 중 은 더 이상 하 지 않 기 로 한다 . 누군가 이렇게 말 할지 도 모른다 . 어떻게 주원장 과 닮 은 것 같 다고 . 그렇 다 약간 닮 았 다 . 이 오 육 기 는 나중 에 더 이상 중 을 하 지 않 고 , 절 에서 나온다 . 나와서 거지 가 된다 . 광동 에서 구걸 을 시작 하 여 복건 을 지나 , 절강 까지 간다 . 절강 에 가 서 해 녕 으로 간다 . 거기 서 이 사 이황 이 라는 사람 의 집 앞 에 도착 한다 . 구걸 을 하 려는데 , 사이 황이 문 을 열 다가 그 를 본다 . 문 앞 에 어린 거지 가 있 는 것 을 보 고 는 집 으로 불러들여서 거두 게 된다 . 오 육 기 는 이때 부터 사이 황 의 집 에서 일 을 한다 . 나중 에 사 이황 의 추천 을 받 아 군대 에 들어가 병사 가 된다 . 전쟁 에 나갔 다가 공 을 세워서 나중 에 는 청나라 의 총 병 ( 總 兵 ) 이 된다 . 그 후 에 사 씨 집안 에 사건 이 발생 한다 . 청나라 의 유명 한 문자 옥이 사 이황 의 집안 에 까지 번진 것 이 다 . 이 사건 은 우리 가 앞 에서 얘기 한 바 있 다 . 그렇 다면 사 씨 집안 에 이 일 이 번졌 을 때 이 사건 을 위 에서 말 한 오 육기 가 알 게 된다 . 그 는 계책 을 세워서 사이 황 을 구해 준다 . 그래서 사 이황 의 여러 대 후손 인 사량 용 ( 査 良 鏞 ) 선생 즉 김용 선생 이 자기 의 작품 속 에 오 육 기 에 대하 여 쓴 것 이 다 . 그 를 향당 의 당주 로 썼 다 . 생각 해 보 라 만 일 오 육기 가 없 었 으면 우리 가 도 읽 을 수 없 는 것 이 다 . 그러나 , 역사 상 의 오 육 기 는 최고 의 관직 이 바로 총 병 이 다 . 드라마 에 나오 는 또 한 명 이 있 다 . 바로 위 동정 ( 魏 東 亭 ) 이 다 . 위 동정 이 라는 사람 은 허구 의 인물 이 다 . 다만 위 동정 의 허구 는 오 육 일 의 허구 와 는 좀 다르 다 . 위 동정 은 소년 위 동정 , 중년 위 동정 , 노년 위 동정 이 있 다 . 소년 위 동정 의 원형 은 누구 인가 ? 바로 조설근 의 할아버지 인 조인 ( 曹 仁 ) 이 다 . 드라마 에서 강희제 와 같이 독서 하 는 그 위 동정 이 바로 조설근 의 할아버지 인 조인 이 다 . 그 의 원형 은 그렇 다 . 그럼 중년 의 위 동정 은 조인 이 아니 다 . 왜 그런가 . 조인 은 강남 으로 가 서 강남 직조 로 있 었 기 때문 이 다 . 지방 관직 에 있 으면서 어떻게 같이 있 을 수 있 겠 는가 . 그래서 중년 의 위 동정 은 이미 조인 이 아니 다 . 그럼 누구 인가 . 강희 를 도와서 아오 바이 를 잡 는 위 동정 의 원형 은 아주 유명 한 사람 이 다 . 바로 소 어투 ( 索 額 圖 ) 이 다 . 이 소 어투 는 사 대 보정 대신 중 소니 의 셋째 아들 이 다 . 그 의 형 의 달 이 바로 강희제 의 황후 이 다 . 이 결혼 이 성사 되 자마자 그 는 일체 의 공직 을 사임 한다 . 그 는 이전 에 대학 사 ( 大學 士 ) 였 고 여러 가지 직위 를 맡 았었 다 . 그러나 그 는 세 사람 의 부탁 을 받 는다 . 한 사람 은 효장 태황태후 이 고 , 또 한 사람 은 부친 인 소니 이 고 , 마지막 사람 은 소년 황제 강희 이 다 . 이 세 사람 의 부탁 을 받 아 그 는 모든 공직 을 사임 하 고 , 강희제 의 신변 호위 가 된다 . 그래서 우리 는 알 수 있 다 . 효장 태황태후 의 두 번 째 계책 이 바로 이것 이 다 . 아오 바이 를 속이 는 것 은 쉽 지 않 다 . 아 오바 이 가 어떤 인물 인가 . 이것 이 제 2 보이 다 . 소 어투 가 모든 직위 를 사직 한 후 경성 내 팔 기 자제 중 에서 뛰어난 자 들 을 끌 어 모은다 . 이 십 여 명 의 포고 소년 ( 布 庫 少年 ) 을 모은다 . 포 고희 ( 布 庫 戱 ) 가 무엇 인가 ? 포고 라는 것 은 씨름 에서 승리자 를 가리킨다 . 포 고희 라는 것 은 무엇 인가 ? 바로 등과 등 을 맞대 고 힘 을 겨루 는 것 이 다 . 서로 등 을 맞대 고 상대방 을 밀 어서 앞 으로 쓰러지 게 하 거나 , 머리 위 로 돌려서 넘어지 게 해서 상대방 을 땅바닥 에 쓰러뜨리 면 이기 는 것 이 다 . 그리고 1 미터 의 원 을 그려서 하 는 포고 가 있 다 . 이 는 그 선 을 벗어나 면 지 는 것 이 고 , 머리 위 로 상대 를 쓰러뜨려야 한다 . 포 고희 에 는 여러 명 이 하 는 포 고희 도 있 다 . 한편 이 10 명 , 다른 편 이 10 명 이 되 어서 하 는 것 이 다 . 어느 편 이 더 많이 이겼 는지 를 보 는 것 이 다 . 이런 포고 희 를 하 는 아이 들 을 포고 소년 이 라고 한다 . 우리 는 알 수 있 다 . 이때 부터 이 소 어투 는 보통 사람 이 아니 다 . 낮 에 는 강희제 의 신변 호위 를 맡 는다 . 아 오바 이 가 볼 때 그 는 황상 의 호위 이 다 . 그러나 보이 지 않 을 때 는 궁정 에서 씨름 팀 의 대장 이 자 코치 이 다 . 그 한 사람 이 모두 겸직 했 다 . 매일 이 십 여 명 의 아이 들 을 가르친다 . 이 십 여 명 의 아이 들 은 그냥 어린애 들 이 다 . 아 오바 이 라는 이름 을 들 어 본 적 도 없 고 , 그 가 무슨 공 을 세웠 는지 도 모른다 . 그리고 그 가 조정 에서 어떤 인물 인지 도 모른다 . 아무 것 도 모르 는 어린애 들 이 다 . 그저 노 는 것 만 안다 . 훈련 만 한다 . 훈련 을 잘 하 면 상 도 받 았 다 . 아 오바 이 도 매일 볼 수 있 었 다 . 황제 가 몇몇 어린애 들 을 모아서 놀 고 있 는 것 을 . 무 영전 에서 매일 시끄럽 게 놀 고 있 었 다 . 그 는 이 를 보 면서 그저 황제 가 애 들 을 불러 모아서 논다고 생각 했 고 , 신경 쓰 지 않 았 다 . 애 들 모아서 그래봐야 무슨 일 을 할 수 있 겠 는가 ? 아 오바 이 가 이 들 어린애 들 로 자기 를 상대 할 것 이 라는 걸 알 았 을까 ? 이미 꿈 에 도 그런 생각 은 하 지 않 았 을 것 이 다 . 그러나 그 는 잘못 생각 했 다 . 아 오바 이 가 생각 지 못한 일 을 그 들 은 생각 해냈 다 . 1669 년 여름 , 강희제 , 소어 투 , 효장 태황태후 는 이 들 아이 들 에게 맹세 를 하 도록 시킨다 . 너희 는 황상 이 무서운가 아니 면 아오바 이 가 무서운가 . 당연히 황상 이 무섭 다고 말 한다 . 너희 는 황상 의 말 을 들 을 것 인가 . 아오 바이 의 말 을 들 을 것 인가 . 아 오바 이 가 누구 냐 . 당연히 황상 을 말 을 듣 겠 다 . 좋 다 . 그럼 우리 오늘 이렇게 이렇게 한다 . 이 계책 을 막 시작 해 쓸 때 , 뒤 에 는 육 연환 의 계책 이 있 었 다 . 이 계책 은 6 단계 로 나누 어 져 있 었 다 . 제 1 보 . 아오 바이 를 수습 한다 . 장소 는 어디 인가 ? 무영전 이 다 . 자 녕 궁 으로 정할 수 는 없 다 . 드라마 에서 자 녕 궁이 라고 하 였 는데 , 자 녕 궁이 싸울 수 있 는 곳 인가 ? 그렇게 작 은 궁전 에서 누구 를 붙잡 는다고 . 거기 는 황태후 , 태황태후 의 거처 이 다 . 그래서 불 가능 하 다 . 그래서 무영전 으로 정한 것 이 다 . 왜냐하면 우명 전만 이 강희제 와 이 들 어린아이 들 이 연무 할 수 있 기 때문 이 다 . 이것 이 첫째 장소 의 선택 이 다 . 이런 개활지 를 선택 하 면 아오 바이 를 붙잡 기 비교 적 쉽 다 . 제 2 보 . 아 오바 이 는 너무 대단 하 다 . 그 는 매일 조회 에 나오 는데 , 무기 를 가지 고 다닌다 . 무기 가 있 으니 산 채 로 붙잡 기 가 쉽 지 않 다 . 그래서 둘째 는 온갖 방법 을 써서 무기 를 지니 지 못하 게 해야 한다 . 당시 어떻 게 했 는가 ? 황제 가 명 을 내려 무 영전 에서 아오 바이 를 보 기 로 한다 . 아 오바 이 는 무기 를 들 고 갔 다 . 그러나 문 입구 에 도착 하 자 , 소 어투 가 보초 를 서 고 있 었 다 . 소 어투 가 막 는다 . 그리고 는 말 한다 . 황상 이 이미 다 컷 다 . 친정 한지 2 년 이 되 었 다 . 앞 으로 는 무기 를 가지 고 들어가 지 않 는 것 이 어떻 겠 는가 . 무기 는 문밖 에 걸 어 두 고 들어가 십시오 . 아 오바 이 고 잠시 생각 하 고 는 동의 한다 . 당초 순치 제때 는 무기 를 가지 고 들어가 지 않 았 다 . 나중 에 황상 이 어리 다 보 니 매일 무기 를 다닌 것 인데 . .. 그래서 무기 를 소 어투 에게 건네 준다 . 아 오바 이 는 무기 를 소 어투 에게 건네 줄 때 , 누군가 자기 를 함정 에 빠뜨리 려는 것 이 라고 는 전혀 생각 지 못했 다 . 그 는 아마도 아이 들 은 겁내 지 않 았 던 것 같 다 . 그래서 무기 도 건네 준 것 이 다 . 태황태후 , 소어 투 , 황제 는 모두 알 고 있 었 다 . 그 에게 무기 가 없 더라도 , 이 들 로 는 그 한 사람 을 이길 수 없 다는 것 을 . 그래서 제 2 보 만 으로 는 부족 하 다 . 그래서 제 3 보 가 나온다 . 그것 은 무엇 인가 ? 의자 의 선택 이 다 . 아 오바 이 에게 의자 를 가져다 준다 . 이건 평소 에 하 던 일 이 다 . 왜냐하면 그 는 보정 대신 이 고 그 가 황제 를 만날 때 는 서 있 지 않 고 앉 아 있 었 다 . 평상시 에 도 의자 가 있 었 다 . 이번 에 도 의자 가 있 다 . 그런데 , 아오바 이 가 앉 는 이 의자 는 정교 하 게 설계 된 것 이 었 다 . 원래 다리 가 네 개 이 고 , 지금 도 다리 가 네 개 이 다 . 그럼 뭐 가 다른가 . 이 네 개 의 다리 중 에서 동남쪽 의 한 개 를 톱 으로 썰 어 놓 았 다 . 그 후 에 풀 로 살짝 붙여 놓 았 다 . 평상시 에 는 문제 가 없 다 . 왜 냐고 ? 황제 가 자리 에 앉 으라고 하 면 , 자리 에 앉 을 때 당연히 몸 을 황제 쪽 으로 향하 게 된다 . 그러면 몸 이 동북쪽 으로 기울어진다 . 동남쪽 의 다리 는 힘 을 받 지 않 는다 . 우리 는 수학 을 배우 고 물리학 을 배웠 다 . 삼 격 형 은 안정 적 이 라고 , 의자 는 세 개 의 다리 만 있 으면 되 고 , 다른 하나 는 힘 을 받 지 않 는다고 . 세 개 의 다리 만 으로 도 충분 하 다 . 이것 이 의자 선택 이 다 . 이게 전부 가 아니 다 . 다시 제 4 보 가 있 다 . 의자 의 뒤 에 사람 이 있 다 . 관례 에 따르 면 의자 의 뒤 에 는 시위 인 태감 이 서 있 게 된다 . 그 시위 태감 도 신경 을 써서 선택 한다 . 그리고 아오바 이 가 의자 에 앉 은 후 에 뒤 에 있 는 태감 이 의자 를 부축 한다 . 원래 의자 를 붙잡 을 때 는 힘 을 주 지 않 지만 , 이번 에 는 일부러 힘 을 주 었 다 . 그렇 지 않 으면 만일 아오 바이 의 몸 이 그쪽 으로 기울어지 면 사전 에 들통 날 것 이 기 때문 이 다 . 그러면 방법 이 없 어 진다 . 이번 에 는 뒤 에 선 사람 이 시위 태감 이 아니 라 , 그 포고 소년 중 에서 가장 힘센 자 였 다 . 그 가 의자 뒤 에 서 있 는다 . 제 5 보 . 관례 에 따르 면 아오바 이 가 의자 에 앉 으면 그 다음 은 무엇 인가 ? 그 다음 에 는 차 를 따르 고 물 을 따른다 . 차 를 따르 고 물 을 따르 는 것 도 관례 에 따르 면 태감 이 다 . 이번 에 는 태감 이 아니 다 . 역시 십 여 명 포고 소년 중 에서 두 번 째 힘센 아이 로 뽑 았 다 . 제 6 보 . 더욱 중요 한 것 이 다 . 차 를 따르 는 찻잔 에 문제 가 있 다 . 이 찻잔 은 펄펄 끓 는 물 에 1 시간 을 넣 어 놓 았 다 . 그러 니 엄청나 게 뜨겁 다 . 이렇게 뜨거울 때 는 직접 집 을 수 가 없 고 원래 는 집게 로 집 어야 한다 . 그 찻잔 을 차탁 ( 茶 托 ) 에 올려 놓 는다 . 차탁 은 차갑 다 . 차탁 을 들 고 오 는데 차탁 은 차갑 고 , 찻잔 은 뜨겁 다 . 그 후 에 그 에게 물 을 따른다 . 정말 물 이 들어가 면 물 이 바로 끓 을 것 이 다 . 그 후 에 이렇게 가져다 준다 . 다시 살펴보 자 . 어떻게 아오 바이 를 붙잡 았 는디 . 이번 에 정말 시작 한다 . 효장 태황태후 , 소 어투 와 강희 가 설계 한 이 육 연환 의 계책 은 완전무결 했 다 . 아 오바 이 가 이 함정 에서 벗어날 수 있 을까 ? 강희제 가 아오 바이 를 들어오 라고 하 자 , 그 는 명 을 받들 고 왔 다 . 무영전 의 입구 에서 소 어투 가 무기 르 르 내려놓 으라고 해서 무기 를 내려놓 았 다 . 그리고 들어간다 . 강희제 가 의자 를 내주 다 . 아 오바 이 는 거기 에 앉 는다 . 거기 에 앉 자 , 뒤 에 있 는 사람 이 의자 를 부축 해 준다 . 그 후 에 뒤 에서 한 사람 이 나오 는데 , 찻잔 과 차탁 을 가지 고 왔 다 . 차탁 을 아 오바 이 가 받 아 들 때 까지 는 아무 일 이 없 었 다 . 그런데 , 찻잔 의 덮개 를 열 고 차 를 마시 기 위하 여 찻잔 을 들 었 을 때 , 뜨거웠 다 . 그렇 다고 찻잔 을 황제 쪽 으로 내전 질 수 는 없 다 . 그러 다 보 니 찻잔 을 동남쪽 으로 내던진다 . 그렇게 되 자 힘 을 동남쪽 으로 주 게 되 고 , 동남쪽 의 의자 다리 가 버티 질 못한다 . 의자 가 기울어지 며 쓰러지 자 뒤 에 있 던 자 가 의자 와 그 를 함께 누른다 . 앞 에서 찻잔 을 들 고 온 자 도 따라 누른다 . 두 사람 이 동시 에 소리친다 . 두 사람 이 소리친다 : 아오 소보 ( 少保 ) 가 쓰러졌 다 빨리 와서 구해라 . 기실 찻잔 이 땅바닥 에 떨어뜨리 는 것 이 신호 이 다 . 바로 집단 행동 에 나서 라는 신호 이 다 . 이 신호 는 다른 사람 이 내린 것 이 아니 라 아오바 이 자신 이 내렸 다 . 그 들 이 아오 바이 를 붙잡 을 때 가 된 것 이 다 . 바로 십 여 명 의 소년 들 이 몰려온다 . 아 오바 이 는 이 십 여 명 이 자기 를 구하 러 오 는 줄 알 았 다 . 그래서 그 는 다른 생각 은 하 지 않 았 다 . 그 는 그 들 이 와서 부축 해 주 기 를 기다렸 는데 , 생 각지 도 못하 게 이 십 여 명 이 그 를 산 채 로 붙잡 은 것 이 다 . 이때 강희제 는 바로 일어나 서 사전 에 준비 해 둔 아오 바이 의 30 대 죄상 을 읽 는다 . ' 너 의 죄 는 죽 어 마땅 하 고 , 능지처참 해야 한다 ' 는 부분 을 읽 을 때 아오바 이 가 십 여 명 의 소년 을 뿌리치 고 일어난 것 이 다 . 아 오바 이 는 아오바 이이다 . 그 가 일어나 자 강희제 도 깜짝 놀란다 . 아로 이때 아오바 이 는 자신 의 상의 를 벗 어 제낀다 . 그리고 가슴 과 등 을 보여준다 . 내 몸 에 이렇게 많 은 상처 는 너희 집안 이 천하 를 얻 게 해 주 기 위하 여 얻 은 것 이 다 . 내 가 이렇게 최후 를 맞이 하 면 , 너 의 강산 이 얼마나 더 가 겠 는가 . 하늘 이 잘못 을 저지르 는 건 어쩔 수 없 지만 , 스스로 잘못 을 저지르 면 살 수 가 없 다 . 이때 강희제 도 같이 눈물 을 흘린다 . 그리고 이미 써 놓 았 던 처벌 항목 을 능지처참 에서 종신 감금 으로 변경 한다 . 아 오바 이 는 종신 감금 되 지만 그 후 2 달 동안 화 를 참 지 못하 고 결국 2 달 도 되 지 못하 여 죽 는다 . 누가 죽인 것 이 아니 라 , 그 스스로 죽 은 것 이 다 . 여기 까지 얘기 하 다 보 니 한 가지 일 이 생각난다 . 그것 은 얼마 전이 한 뉴스 이 다 . 매체 가 보도 한 내용 이 다 . 다롄 의 진 ( 金 ) 씨 성 의 한 사람 이 자신 이 바로 아오 바이 의 후손 이 라고 했 다 . 그 가 뭐 라고 말 했 는가 . 강희제 가 아오 바이 를 생포 했 을 때 , 그 의 가족 은 아무 도 도망치 지 않 았 는데 , 아오 바이 의 손자 한 명 이 도망쳤 다 . 다롄 으로 도망쳐 와서 이름 을 숨기 고 살 았 다 . 이제 6 대 를 내려왔 는데 , 그 들 집안 은 성 을 진 으로 바꾸 었 다 . 이런 일 이 가능 한가 ? 실제로 아오바 이 가 2 달 만 에 죽 고 , 강희 42 년 에 강희제 는 후회 한다 . 자신 이 그때 너무 심했 다고 여긴 것 이 다 . 그래서 명 을 내린다 . 아오 바이 의 가족 이 누가 남 았 는지 . 모두 불러 내 서 관직 을 주 라고 한다 . 당연히 그 는 자신 이 잘못 했 다고 인정 하 지 도 않 았 고 , 아오 바이 를 명예 회복 시켜 주 지 도 않 았 다 . 다만 그 의 후손 은 다시 나와서 관리 가 된다 . 강희제 의 아들 인 옹정제 는 사서 를 읽 었 다 . 그 는 아오 바이 를 완전히 명예 회복 시켜 준다 . 그리고 아오 바이 를 다시 일 등공 에 봉하 고 , 그 의 직위 도 회복 시켜 준다 . 나중 에 옹정제 는 일 등공 만 으로 도 부족 하 다고 여겨서 아오 바이 를 ' 초 무공 ( 超 武 公 ) ' 에 봉한다 . 무자 의 앞 에 초자 까지 붙였 다 . 한 단계 더 올라가 면 바로 왕 이 다 . 그럼 청나라 때 왕 은 누가 되 었 는가 . 반드시 황제 의 일족 이 어야 했 다 . 다른 사람 은 공 까지 밖에 오를 수 없 다 . 즉 , 아오바 이 는 죽 은지 수십 년 후 에 오를 수 있 는 가장 높 은 곳 가지 오르 게 된다 . 공유 하 기 글 요소