부르 심 을 받 은 그대로 ( 고전 7 : 17 - 24 ) 저 의 소년 시절 이야기 입니다 . 그 당시 제 가 살 던 곳 은 시골 이 었 고 전기 도 없 어 석유 등 불 아래 서 공부 를 하 던 시절 이 었 습니다 . 물론 트랜지스터 라디오 도 없 었 습니다 . 중학교 를 가 려면 8 km 를 걸어야 했 고 , 고등학교 는 배 를 타 고 통영 까지 12 km 를 가 야 했 습니다 . 어려운 시절 이 라 마을 에서 고등학교 에 다니 는 학생 은 손 에 꼽 을 정도 였 는데 그때 저 의 이웃 에 고등학교 다니 는 선배 가 있 었 습니다 . 그때 저 는 교복 을 입 고 다니 는 그 모습 이 얼마나 보 기 에 좋 았 던지 그 집 으로 자주 가 서 어깨 너머 로 배우 고 싶 었 지만 그럴 수 도 없 었 기에 이런 때 는 내 가 여자 라면 더 좋 을 뻔 했 다는 생각 까지 들 었 습니다 . 왜냐하면 그 의 여자 친구 는 자유 롭 게 갈 수 있 는데 나 는 그럴 수 없 었 기 때문 입니다 . 오늘 에 는 남자 는 여자 로 , 여자 는 남자 로 성전환 을 하 는 일 까지 있 다고 합니다 . 참으로 황당 한 기사 를 보 았 는데 미국 에서 발생 한 일 입니다 . 자녀 가 부모 곁 을 몇 년 간 떨어져 있 는 동안 아버지 는 어머니 로 , 어머니 는 아버지 로 변해 있 었 다고 합니다 . 그래서 아이 는 아버지 를 아버지 라 부를 수 도 없 고 어머니 를 어머니 라 부를 수 도 없 게 되 어 ‘ 아 뺨 ’ 이 라 부른다고 합니다 . 진정 하나님 의 사랑 을 깨달 았 다면 남자 나 여자 , 흑인 이나 백인 모두 불만 이 있 을 수 없 고 , 또 외부 적 인 조건 에 도 후회 할 이유 는 없 을 줄 압 니다 . 헬렌 켈러 가 보 지 못하 고 듣 지 못하 고 말 하 지 못하 는 것 을 한탄 하 며 살 았 다면 하나님 의 영광 을 드러낼 수 없 었 을 것 입니다 . 병든 자 에게 은혜 가 임하 면 병든 것 이 감사 로 변할 것 이 요 , 가난 한 상태 에서 은혜 를 받 는다면 마찬가지 로 지족 과 감사 가 넘칠 것 입니다 . “ 오직 주 께서 각 사람 에게 나눠 주 신 대로 하나님 이 각 사람 을 부르 신 그대로 행하 라 내 가 모든 교회 에서 이 와 같이 명하 노라 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 무 할례 자 가 되 지 말 며 무 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 할례 를 받 지 말 라 ” ( 17 - 18 ) . 할례 의 문제 가 오늘 우리 에게 는 무관 하 지만 초대 교회 당시 에 는 심각 한 문제 가 되 었 습니다 . 이유 는 유대 인 들 은 이방인 들 이 예수 를 믿 을지라도 모세 의 율법 을 따라 할례 를 받 아야 한다고 주장 하 는 자 들 이 많 았 기 때문 입니다 . “ 바리새파 중 에 믿 는 어떤 사람 들 이 일어나 말 하 되 이방인 에게 할례 주 고 모세 의 율법 을 지키 라 명하 는 것 이 마땅 하 다 하 니라 ” ( 행 15 : 5 ) . 심지어 바울 도 유대 인 들 을 의식 해서 디모데 에게 할례 를 행했 던 것 입니다 . “ 바울 이 더 베 와 루스 드라 에 도 이르 매 거기 디모데 라 하 는 제자 가 있 으니 그 모친 은 믿 는 유대 여자 요 부친 은 헬라 인 이 라 디모데 는 루스 드라 와 이고니 온 에 있 는 형제 들 에게 칭찬 받 는 자니 바울 이 그 를 데리 고 떠나 고자 할새 그 지경 에 있 는 유대인 을 인하 여 그 를 데려다가 할례 를 행하 니 이 는 그 사람 들 이 그 의 부친 은 헬라 인 인 줄 다 앎 이 러라 ” ( 행 16 : 1 - 3 ) . 1 . 할례 의 유래 “ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표증 이 니라 대대로 남자 는 집 에서 난 자 나 혹 너희 자손 이 아니 요 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 무론 하 고 난지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 너희 집 에서 난 자 든지 너희 돈 으로 산 자 든지 할례 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 려니와 ” ( 창 17 : 9 - 13 ) . 여기 서 우리 가 유의 해야 할 것 은 아브라함 이 의롭 다 칭함 을 얻 은 것 은 할례 를 받 기 전 의 일 이 라는 것 입니다 . “ 저 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 로 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ” ( 롬 4 : 11 ) . 또 이스마엘 은 할례 를 받 았 을지라도 이삭 과 함께 유업 을 나눌 수 없 었 으므로 아브라함 에게 쫓아내 라 하 였 습니다 . 무엇 을 우리 에게 교훈 하 고 있 습니까 ? 몸 에 있 는 표시 가 우리 를 의 에 이르 게 할 수 없 다는 것 입니다 . 그러므로 “ 너희 는 옷 을 찢 지 말 고 마음 을 찢 고 너희 하나님 여호와 께 로 돌아올 지어다 ” ( 요엘 2 : 13 ) 하 였 습니다 . 2 . 할례 의 효험 “ 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 무 할례 자 가 되 지 말 며 무 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 할례 를 받 지 말 라 할례 받 는 것 도 아무 것 도 아니 요 할례 받 지 아니하 는 것 도 아무 것 도 아니 로되 오직 하나님 의 계명 을 지킬 따름 이 니라 ” ( 18 - 19 ) . 그러므로 디모데 에게 할례 를 행한 바울 이 , “ 나 와 함께 있 는 헬라 인 디도 라도 억지로 할례 를 받 게 아니하 였으니 이 는 가만히 들어온 거짓 형제 까닭 이 라 ” ( 갈 2 : 3 - 4 ) 하 였 습니다 . “ 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ” ( 롬 2 : 29 ) . 이 처럼 할례 뿐 만 아니 라 오늘 의 성찬 과 세례 , 또 우리 가 올리 는 예배 도 하나님 의 임재 를 체험 하 지 못하 고 의식 에 그친다면 메마르 고 건조 한 종교 생활 에 그칠 것 입니다 . 그러므로 우리 는 마음 과 뜻 과 정성 을 다 하 여 하나님 을 섬겨야 할 것 입니다 . “ 아버지 께 참으로 예배 하 는 자 들 은 신령 과 진정 으로 예배 할 때 가 오 나니 곧 이때 라 아버지 께서 는 이렇게 자기 에게 예배 하 는 자 들 을 찾 으시 느니라 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 신령 과 진정 으로 예배 할지 니라 ” ( 요 4 : 23 - 24 ) . 외식 하 는 바리새인 의 기도 보다 자신 이 죄인 됨 을 고백 하 는 세리 와 창기 의 기도 를 들으신 이유 를 우리 는 깨달 아야 하 겠 습니다 . 내용 이 결여 된 예배 라면 형식 에 그칠 뿐 입니다 . 신앙 의 연조 나 직분 도 마찬가지 입니다 . 중심 을 보 시 는 주 님 께 그 이름 에 합당 한 예배 로 향기 를 풍기 는 성도 들 이 되 어야 합니다 . 어린양 의 보혈 로 정결 함 을 입 고 사유 의 은총 을 맛본 자 만 이 영생 을 유업 으로 받 게 됨 을 믿 으시 기 바랍니다 . 3 . 참된 자유 “ 각 사람 이 부르 심 을 받 은 그 부르 심 그대로 지내 라 네 가 종 으로 있 을 때 에 부르 심 을 받 았 느냐 염려 하 지 말 라 그러나 자유 할 수 있 거든 차라리 사용 하 라 ” ( 20 - 21 ) . 옛날 에 는 돈 으로 사람 을 사고파 는 일 이 있 었 는가 하 면 노예 의 자식 으로 태어나 면 날 때 부터 노예 의 멍에 를 운명 으로 삼 아야 했 습니다 . 그러므로 예레미야 는 탄식 하 기 를 “ 이스라엘 이 종이 냐 씨종 이 냐 어찌 하 여 포로 가 되 었 느냐 ” ( 렘 2 : 14 ) 탄식 했 습니다 . 이제 우리 는 그리스도 의 대속 의 은혜 로 자유 를 얻 었 으므로 죄악 의 멍에 아래 매여서 살 아야 할 이유 가 없 는 것 입니다 . “ 너희 는 값 으로 사신 것 이 니 사람 들 의 종이 되 지 말 라 형제 들 아 각각 부르 심 을 받 은 그대로 하나님 과 함께 거하 라 ” ( 23 - 24 ) . 그런데 스스로 는 자유자 로 생각 하 는 데 자신 도 모르 는 사이 에 다시 죄 에 매여 종살이 하 는 자 들 이 너무 많 다는 것 이 문제 입니다 . “ 죄 를 범하 는 자 마다 죄 의 종이 라 ” ( 요 8 : 34 ) . 그러므로 옛 생활 을 청산 해야 합니다 . “ 보라 네 가 나았 으니 더 심한 것 이 생기 지 않 게 다시 는 죄 를 범하 지 말 라 ” ( 요 5 : 14 ) . “ 나 도 너 를 정죄 하 지 가 서 다시 는 죄 를 범하 지 말 라 ” ( 요 8 : 11 ) . 돈 이 라는 독약 에 대한 글 을 인용 합니다 . “ 어느 날 사탄 이 열 개 의 병 을 들 고 한 청년 을 찾아와서 여기 아홉 개 의 병 에 는 꿀 이 있 고 한 개 의 병 에 는 독약 이 들 어 있 는데 꿀 이 들 어 있 는 병 을 찾 아 마시 면 엄청난 돈 을 주 겠 다고 제안 했 습니다 . 처음 에 는 이 청년 이 돈 이 아무리 좋 다 해도 생명 과 는 바꿀 수 없 다고 거절 했 습니다 . 그런데 계속 유혹 하 는 사탄 의 간청 에 넘어가 ‘ 열병 중 에 딱 한 병 인데 . ..’ 하 며 떨리 는 손 으로 병 하나 를 골라 마셨 습니다 . 다행히 죽 지 않 고 살아난 청년 은 돈 을 많이 받 고 다시 는 찾아오 지 말 라고 말 했 습니다 . 그러나 사탄 이 이번 에 는 아홉 개 중 하나 를 마시 면 돈 을 두 배 로 주 겠 다고 제안 하 였 고 청년 은 그렇게 하 여 큰 돈 을 손 에 넣 게 되 었 으나 그때 부터 방탕 하 기 시작 하 여 급기야 알콜 과 마약 중독 으로 허물어져 가 는 생활 속 에 계속 하 여 사탄 을 불러대 어 남 은 것 을 들이키 기 시작 했 습니다 . 이제 는 두려움 도 사라져 버리 고 마지막 남 은 두 병 을 앞 에 두 고 ‘ 돈벼락 이 냐 , 죽음 이 냐 ’ 하 며 마지막 승부 를 거 는 지경 에 까지 이르 러 또 마셨 는데 이미 세월 은 흘러 청춘 은 사라지 고 노년 이 되 었 습니다 . “ 아 ! 나 는 이겼 어 . 끝 까지 살아나 고야 말 았 어 ! 이제 어서 돈 을 내놔라 . ” 하 고 승리 에 도취 되 어 어쩔 줄 모르 는 노인 에게 사탄 은 마지막 남 은 병 을 마시 면서 “ 후후 , 처음 부터 독약 이 든 병 은 없 었 지 . 그러나 너 는 이미 돈 이 라는 독약 에 죽 어 가 고 있 어 ! 너 는 돈 이 란 종이 에 얽매여 살 다가 영원 한 것 을 잃어버렸으니 이제 까지 받 은 돈 의 대가 를 지금 부터 내 가 있 는 곳 으로 와서 고통 과 함께 지불 해야 할 것 이 다 . ” 라고 했 다는 이야기 입니다 . “ 돈 은 충직 한 하인 도 될 수 있 고 나쁜 폭군 도 될 수 있 다 . ” 는 서양 격언 이 있 습니다 . 돈 이 말 을 하 기 시작 하 면 진리 는 침묵 하 게 됩니다 . 돈 을 위해 시간 을 낭비 하 면 시간 은 돈 으로 살 수 없 다는 사실 을 늦 게야 알 게 될 것 입니다 . 칼 매닝 거 는 “ 소유 하 고 있 는 것 보다 삶 의 자세 가 더 중요 하 다 ” 고 했 습니다 . 오늘 의 문제 는 인간 의 존엄 성 을 저버리 고 무한 한 가능 성 과 창의력 을 잃어버린 데 있 다고 할 것 입니다 . 열등 의식 , 죄책감 , 부정 적 의식 구조 는 내 속 에 있 는 숨 은 보화 를 영원히 매장 시키 고 말 것 입니다 . 주 님 의 영광 을 위해 죄 에 매였 던 옛 생활 을 청산 하 고 일어납시다 . 주 님 께서 함께 하 실 줄 믿 습니다 . “ 주 안 에서 부르 심 을 받 은 자 는 종이 라도 주 께 속한 자유자 요 또 이 와 같이 자유자 로 있 을 때 에 부르 심 을 받 은 자 는 그리스도 의 종이 니라 ” ( 22 절 ) . “ 너희 가 내 말 에 거하 면 참으로 내 제자 가 되 고 진리 를 알 지니 진리 가 너희 를 자유 롭 게 하리 라 ” ( 요 8 : 31 ) . 진정한 자유 는 진리 안 에서 새로운 멍에 아래 들어가 는 것 입니다 . “ 형제 들 아 너희 가 자유 를 위하 여 부르 심 을 입 었 으나 그러나 그 자유 로 육체 의 기회 를 삼 지 말 고 오직 사랑 으로 서로 종노릇 하 라 ” ( 갈 5 : 13 ) . 사랑 이 강건 하 여 목숨 도 불사 하 였 던 전도자 바울 같이 우리 도 주 앞 에 서 는 날 의의 면류관 받아쓰 는 성도 들 이 되 시 기 를 기원 합니다 . 아 멘