[ 형 람 성경 ] 마가복음 10 장 . 부자 청년 뒤 에 주 신 세 번 째 죽음 부활 고지 ( 찬 323 장 ) 예수 께서 가이샤 라 빌립보 에서 베드로 의 고백 을 들으시고 죽음 과 부활 을 말씀 하 셨 다 ( 8 장 ) . 그리고 변화 산 에서 변화 되 신 후 에 내려오 셔서 두 번 째 죽음 과 부활 에 대해서 말씀 하 신다 ( 9 장 ) . 그리고 부자 청년 과 담화 뒤 에 세 번 째 죽음 과 부활 을 말씀 하 셨 다 . 마가복음 의 핵심 구절 인 10 : 45 , “ 인자 가 온 것 은 섬김 을 받 으려 함 이 아니 라 도리 어 섬기 려 하 고 자기 목숨 을 많 은 사람 의 대속 물 로 주려 함 이 니라 ” 를 말씀 하 셨 다 . 1 . [ 막 10 : 1 - 12 ] 이혼 에 대한 바리새인 의 공박 ( 마태 19 : 1 - 12 ) . 예수 께서 유대 지경 과 요단 강 건너편 에 이르 셨 다 ( 1 절 ) . 바리새인 들 이 예수 께 나와서 이혼 에 대해서 물 었 다 ( 2 절 ) . 신명기 24 : 1 의 해석 이 바리새파 두 학파 인 , 샴마 이 학파 ( Shammai , 보수 적 ) 와 힐렐 학파 ( Hillel , 진보 적 ) 사이 에 논란 중 인 문제 였 다 . 샴마 이 학파 는 남편 에게 수치 되 는 일 을 성적 부정과 같 은 행위 로 해석 했 고 힐렐 학파 는 포괄 적 으로 남편 이 수치 스럽 게 여길 만 한 모든 행동 으로 규정 했 다 . 샴마 이 학파 는 이혼 에 매우 소극 적 이 었 고 , 힐렐 학파 는 상대 적 으로 개방 적 이 었 다 . 예수 께서 하 신 행위 가 소극 적 으로 평가 될 여지 가 있 어 비평 학자 들 은 샴마 이 계열 선지자 로 보 려는 경향 이 있 다 . 마태 는 혼인 , 이혼 , 독신 을 포괄 적 으로 제시 했 고 ( 마 19 : 1 - 12 ) , 마가 는 혼인 유지 에 대해서 강력 하 게 제시 했 다 ( 막 10 : 1 - 12 ) . 사도 바울 은 혼인 에 대해서 독신 을 장려 하 는 것 으로 들릴 만큼 제시 했 다 ( 고전 7 : 40 ) . 그러나 혼인 은 정상 적 인 것 이 고 , 매우 이례 적 인 사안 을 수해 하 려면 매우 이례 적 인 연단 과정 을 통과 해야 한다 . 남 과 여 가 함께 사 는 신비 는 매우 독특 하 고 아름답 다 . 그 신비 를 이룰 수 있 는 부부 관계 가 이루어질 수 있 어야 한다 . 혼인 을 깨 는 행위 가 탐욕 , 간음 이 다 ( 잠 5 : 15 - 17 ) . 2 . [ 막 10 : 13 - 16 ] 어린 아이 를 축복 하 심 . 예수 께 사람 들 이 와서 어린 아이 를 데리 고 왔 다 . 제자 들 이 꾸짖 었 는데 , 예수 께서 노하 시 면서 어린아이 들 을 허용 했 다 . 그리고 하나님 의 나라 가 이런 자 의 것 이 라고 하 셨 다 ( 14 절 ) . 이 말씀 에 감동 한 사람 들 이 어린이 사역 을 하 기 도 했 다 ( 파이 디온 선교회 ) . 하나님 의 나라 를 어린 아이 와 같이 받 아야 한다 ( 15 절 ) . 그런데 정작 어린 아이 가 어떻게 하나님 의 나라 를 받 는지 에 대해서 는 파악 하 기 어렵 다 . 필자 는 “ 의심 없이 받 는 자세 ” 라고 제시 하 고 싶 다 . 하나님 께서 하 시 는 것 은 선 이 고 복 이 기 때문 에 , 이성 의 검증 과정 없이 의심 없이 받 아야 한다 . 인간 에게 주 신 이성 은 복 인데 , 하나님 의 것 을 받 을 때 가장 큰 방해물 이 다 . 마음 의 할례 는 곧 이성 의 할례 이 다 . 우스 게 소리 로 어머니 와 아이 의 신뢰 관계 가 깨지 는 시간 은 아이 에게 이 가 나 면서 젖 을 계속 먹 으려고 할 때 , 어머니 는 젖 에 쓴 것 을 바른다 . 그러면 아이 가 그 쓴 것 을 먹 으려다가 쓴 맛 에 놀라 젖 을 뗀다 는 것 이 다 . 젖 은 떼 지만 , 어머니 에게 쓴 맛 을 봐서 신뢰 관계 가 깨지 면서 독립 의 첫 걸음 을 뗀다 . 3 . [ 막 10 : 17 - 31 ] 부자 청년 . 예수 께 부자 청년 ( 한 사람 ) 이 나와서 영생 에 대해서 물 었 다 ( 17 절 ) . 예수 를 “ 선한 선생 ( Good Master ) ” 으로 고백 했 다 ( 1 절 ) . 예수 는 자기 겸비 로 하나님 한 분외 에 선한 이 가 없 다고 하 셨 다 ( 2 절 ) . 혹자 는 예수 의 자기 비하 표현 진술 로 선하 지 않 다고 규정 하 는 사람 도 있 다 . 이 보다 더 큰 겸 비 는 성육신 이 고 십자가 속죄제 물 이 되 시 는 것 이 다 . 예수 는 그 사람 에게 계명 을 지키 라고 했 다 ( 19 절 ) . 그 는 어릴 때 부터 다 지켰 다고 확신 했 다 ( 20 절 ) . 마가 는 예수 께서 그 를 사랑 스럽 게 생각 했 다고 제시 했 다 ( 21 절 ) . “ 사랑 스럽 다 ( loved him ) ” 는 제시 는 말 의 정당 성 이 아니 라 당돌 함 모습 을 본 감정 표현 이 다 . 그래서 예수 는 한 가지 부족 한 것 이 있 으니 , 모든 것 을 팔 아서 가난 한 자 에게 주 어 하늘 의 보화 를 소유 하 라고 하 셨 다 ( 21 절 ) . 그 사람 은 재물 이 많 은 사람 이 라 슬픈 기색 을 하 고 근심 하 며 떠나갔 다 ( 22 절 ) . 지금 도 이스라엘 에 는 정통 유대 인들 , 하 레디 ( Haredi ) 는 율법 을 어릴 때 부터 지킨다 면서 머리 를 꼬 며 지내 고 있 다 . 경전 독서 와 연구 에 전념 을 위해 자발 적 실업 상태 를 유지 하 며 생활 을 하 고 있 다 . 이스라엘 정부 는 그 들 에게 재정 지원 과 병역 을 면제 한다고 한다 . 예수 께서 부자 가 하나님 의 나라 에 들어가 기 심히 어렵 다고 하 셨 다 ( 23 절 ) . 낙타 가 바늘귀 로 나가 는 것 이 부자 가 하나님 의 나라 에 들어가 는 것 보다 쉽 다고 하 셨 다 ( 25 절 ) . 제자 들 이 매우 놀랐 는데 , 하나님 으로 할 수 있 다고 하 셨 다 ( 27 절 ) . 부자 가 되 기 싫 은 사람 이 어디 있 을까 ? 염세주의 ( 厭世 主義 ) 나 금욕주의 ( 禁慾 主義 ) 들 이 부 ( 富 ) 를 싫 어 한다고 하 는데 , 그 들 은 부 에 상응 하 는 어떤 가치 를 소유 한다 . 예수 께서 나와 복음 을 위해서 집 , 형제 , 자매 , 어머니 , 아버지 , 전토 를 버린 자 는 현세 에 집 , 형제 , 자매 , 어머니 , 자식 , 전토 를 백 배 나 받 은 다 고 하 셨 다 ( 30 절 ) . 그것 을 박해 를 겸하 며 받 으며 내세 에 영생 을 받 을 것 이 라고 하 셨 다 ( 30 절 ) . 주 예수 를 믿 으라 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 받 으리라 ( 행 16 : 31 ) . 그리고 먼저 된 자 가 나중 되 고 나중 된 자 가 먼저 될 것 이 다 ( 31 절 ) . 그리스도인 에게 먼저 된 자 가 나중 되 는 것 이 두려운 일 이 아니 다 . 주 의 이름 이 만민 과 만국 에 선포 되 는 것 이 중요 하 다 ( 빌 1 장 ) . 그리스도인 의 으뜸 은 형제 를 섬기 는 것 ( 말째 ) 이 다 . 마지막 에 선 것 을 두려워하 지 말 자 . 내 가 그리스도 의 가족 이 된 것 으로 만족 하 고 정진 하 자 . 4 . [ 막 10 : 32 - 34 ] 세 번 째 죽음 과 부활 고지 . 예수 께서 예루살렘 으로 올라가 는 길 에 제자 들 이 두려워했 다 ( 32 절 ) . 예수 께서 12 제자 에게 인자 의 죽음 과 삼 일 후 에 부활 을 고지 하 셨 다 ( 33 - 34 절 ) . 제자 들 은 두려움 을 극복 하 고 승리 를 쟁취 할 것 으로 생각 했 을 것 이 다 . 그리고 주 님 돌아가 시 지 못하 게 방어 하 면 될 것 이 다 . 5 . [ 막 10 : 35 - 45 ] 세 배 데 의 아들 야고보 와 요한 의 간청 . 예수 께 야고보 와 요한 이 간청 했 다 . 주 의 영광 에 설 때 주 의 우편 와 좌편 을 요구 했 다 ( 37 절 ) . 예수 께서 는 그 들 이 구하 는 것 을 알 지 못하 지만 , 구하 는 데 로 될 것 이 라고 하 셨 다 ( 38 절 ) . 야고보 와 요한 은 굳 은 마음 으로 예수 를 보좌 하 겠 다는 것 을 선언 한 것 이 다 . 열 제자 들 이 분노 하 면서 경계 했 다 . 예수 는 누구 든지 크 고자 하 는 사람 은 형제 를 섬기 는 자 가 되 어야 한다고 하 셨 다 ( 43 절 ) . 섬김 의 극치 는 친구 를 위해서 생명 을 내 놓 는 것 이 다 ( 요 15 : 13 - 15 ) . “ 인자 가 온 것 은 섬김 을 받 으려 함 이 아니 라 도리 어 섬기 려 하 고 자기 목숨 을 많 은 사람 의 대속 물 로 주려 함 이 니라 ” ( 막 10 : 45 ) . 6 . [ 막 10 : 46 - 52 ] 여리 고 에서 바디 매 오 의 눈 을 뜨 게 하 심 . 예수 께서 여리 고 에 도착 했 을 때 , 디 매 오 의 아들 , 바디 매 오 가 예수 께 다윗 의 자손 이 라고 외치 며 호소 했 다 ( 46 - 47 절 ) . 바디 매 오 는 무리 의 제재 를 무시 하 고 다윗 의 자손 을 외쳤 다 . 예수 께서 바디 매 오 를 불렀 고 , 바디 매 오 는 겉옷 을 버리 고 일어섰 다 . 예수 께서 바디 매 오 에게 무엇 을 원하 는가 ? 를 물 었 고 , 바디 매 오 는 보 기 를 원한다고 했 다 ( 51 절 ) . 예수 께서 네 믿음 이 구원 함 을 선언 했 고 , 바디 매 오 는 보 게 되 어 예수 를 따랐 다 ( 52 절 ) . 마가 는 바디 매 오 가 구원 받 은 후 예수 를 보 아서 따랐 다고 기록 했 다 ( 비교 , 마 20 : 34 , 눅 18 : 43 ) . 예수 는 바디 매 오 가 구하 지 않 은 구원 을 선사 했 다 . 구원 을 구할 자 는 없 다 . 혹 구원 을 구하 는 자 가 있 는데 ( 부자 청년 ) 그 가 구하 는 구원 ( 영생 ) 은 세상 의 자랑 의 범주 를 벗어나 지 못한다 . 7 . 전능 하 신 하나님 , 창세 전 에 구원 을 예정 하 시 고 , 그리스 도 안 에서 새 생명 을 주 시 니 감사 하나 이 다 . 믿 음 이 없 는 자 를 믿 음 이 있 게 하 시 고 , 그 믿음 으로 살아가 게 하 시 니 감사 하나 이 다 . 힘써 믿 음 을 구 하나 이 다 . 믿 음 을 주 옵 소서 . 나 를 부정 하 고 주 의 십자가 를 지 며 주 를 따르 게 하 옵 소서 . 주 예수 그리스도 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 . 형 람 서원 고경태 螢 藍 書院 五恩 高 炅 兌 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기