할례 와 세례 1 . 구약 시대 의 할례 와 신약 시대 의 세례 는 그 의미 에 있 어서 같 다고 할 수 있 습니다 . 다르 다고 하 면 하나 는 구약 시대 에 사용 된 방식 이 고 , 육체 에 표시 를 내 는 것 인 반면 에 , 세례 는 신약 시대 에 사용 된 방식 으로 육신 보다 는 영 적 인 표시 ( 마음 의 할례 ) 가 강조 되 는 점 입니다 . 2 . 할례 에 대해서 구약 의 할례 는 신약 시대 의 세례 의 모형 입니다 . ( 골 2 : 11 절 ) 에 는 다음 과 같이 말 하 고 있 스니 다 . " 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 , 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 "( 골 2 : 11 ) 할례 는 구약 시대 이스라엘 백성 과 하나님 의 언약 의 징표 였 습니다 . 할례 에 대한 명령 은 ( 창 17 장 ) 에 나오 는데 , 이 곳 을 보 면 하나님 께서 아브라함 에게 다음 과 같이 명하 셨 습니다 . " 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 . 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 ( 창 17 : 10 ) " 하나님 은 11 절 ) 에서 ' 이것 ( 할례 ) 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 라 ' 고 선언 하 셨 고 , 13 절 에서 " 모든 사람 이 다 할례 를 받 아야 할지니 , 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 리라 " 고 말씀 하 셨 습니다 . 할례 는 하나님 의 백성 이 되 었 다는 언약 의 표시 로 이스라엘 백성 의 몸 에 새겨진 흔적 이 었 습니다 . 할례 는 " 나 는 네 하나님 이 되 고 너 는 내 백성 이 라 ! " 는 징표 이 며 , 상징 이 었 고 , 또한 표시 ( mark ) 였 습니다 . 이것 은 구약 시대 에 하나님 의 백성 이 라는 증명서 , 즉 주민 등록증 과 같 은 것 이 었 습니다 . 할례 는 옛 사람 이 죽 고 하나님 의 언약 백성 이 되 는 예식 이 며 증거 였 습니다 . 할례 는 하나님 의 백성 이 되 었 다는 확실 한 표시 였 습니다 . 3 . 세례 에 대해서 신약 시대 에 오 면 할례 가 세례 로 바뀌 어 집니다 . 할례 가 육체 에 증거 를 남긴 반면 에 , 세례 는 물 을 통해서 영 적 인 변화 를 표시 했 습니다 . 할례 가 유대인 이나 , 유대인 이 되 려는 이방인 들 에게 육체 적 으로 행해졌 다면 , 세례 는 그리스도인 이 되 려는 사람 이 행하 는 영 적 증거 라고 할 수 있 습니다 . 세례 를 받 는 것 은 자신 의 육체 를 물 에 장사 지내 고 , 새로운 하나님 의 백성 ( 자녀 ) 이 되 는 것 을 의미 합니다 . 신약 성경 을 보 면 세례 를 받 기 위해서 몇 가지 요청 되 는 것 이 있 습니다 . 1 ) 첫째 는 회개 입니다 . 사도행전 을 보 면 " 너희 가 각각 회개 함 으로 세례 를 받 으라 ! " 고 요청 하 고 있 습니다 . 이 회개 는 하나님 을 떠났 던 사람 들 이 죄 에서 돌이켜 서 주 님 을 믿 고 하나님 께 로 돌아오 는 것 을 말 합니다 . 2 ) 둘째 는 예수 그리스도 를 주 와 구주 로 고백 해야 합니다 . 이러 한 고백 은 자신 이 죄사 함 을 받 고 구원 을 받 았 다는 명백 한 증거 가 됩니다 . 영생 의 보증 은 죄 의 고백 과 세례 에 임하 시 는 성령 의 은사 인 것 입니다 . ( 벧전 3 : 21 ) 을 보 면 세례 에 대해서 다음 과 같이 말 하 고 있 습니다 . " 물 은 예수 그리스도 의 부활 하 심 으로 말미암 아 이제 너희 를 구원 하 는 표 니 곧 세례 라 ". 이 말씀 을 보 면 베드 로 는 세례 를 " 주 님 의 부활 로 말미암 아 주 시 는 " 구원 의 표시 " 라고 말 하 고 있 습니다 . 이러 한 점 에서 세례 는 주 님 을 믿 고 구원 을 받 았 다는 표시 로 행하 는 거룩 한 예식 이 라고 할 수 있 습니다 . 이러 한 점 에서 세례 는 예수 님 을 주 와 구주 로 고백 한 사람 에게 만 베 풉니다 . ( 행 8 장 ) 을 보 면 에 디오피 아 왕 의 국고 를 맡 은 내시 가 빌립 의 전도 를 받 고 " 내 가 예수 그리스도 께서 하나님 의 아들 인 줄 믿 노라 " 고 고백 을 했 습니다 . 그리고 그때 에 빌립 은 그 에게 물 로 세례 를 베풀 었 습니다 . 이 와 같이 예수 그리스도 를 구주 로 믿 고 고백 하 는 사람 이 받 는 예식 이 세례 입니다 . 이러 한 점 에서 세례 는 " 구원 의 표 " 로서 , 하나님 나라 의 백성 이 되 었 음 을 표시 하 는 거룩 한 예식 이 라고 할 수 있 습니다 . 4 . 할례 와 세례 의 관계 ( 진정한 할례 ( 세례 ) 의 의미 ) 다음 구절 들 은 할례 와 세례 의 의미 가 동일 하 다는 것 을 말 해 주 고 있 습니다 . " 유다인 과 예루살렘 거민 들 아 ! 너희 는 스스로 할례 를 행하 여 너희 마음 가죽 을 베 고 나 여호와 께 속하 라 . 그렇 지 아니하 면 너희 행악 을 인하 여 나 의 분노 가 불 같이 발하 여 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으리라 ( 렘 4 : 4 ) " 예레미야 는 범죄 한 유대 인 들 에게 육신 의 몸 을 베 지 말 고 , 마음 의 가죽 ( 완악 한 마음 과 불순종 ) 을 베어내 라고 쵹구 했 습니다 . 이러 한 마음 의 할례 는 신약 시대 의 세례 의 정신 과 일치 합니다 . " 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 ! 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 , 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 ! ( 롬 2 : 28 - 29 ) " 바울 은 형식 적 인 육신 의 할례 가 중요 한 것 이 아니 라 , 마음 의 할례 , 즉 신령 한 할례 가 중요 하 다고 말 했 습니다 . 육체 의 자국 과 흔적 을 남기 는 할례 보다 마음 을 새롭 게 하 고 순종 하 는 마음 의 할례 를 받 은 사람 이 진정한 하나님 의 백성 입니다 . 이러 한 점 에서 할례 의 정신 은 세례 의 정신 과 일치 합니다 . 유대 인 들 은 자신 들 을 할례 당 이 라고 자랑 했으며 , 이방인 은 무 할례 당 으로 간주 했 습니다 . 그러나 예레미야 는 " 열방 은 할례 를 받 지 못했 고 , 이스라엘 은 마음 에 할례 를 받 지 못했 다 " 고 선언 했 습니다 ( 렘 9 : 26 ) . 또 바울 도 " 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 , 오직 새로 지 으심을 받 은 자 뿐 " 이라고 말 했 습니다 ( 갈 6 : 15 ) . 또한 바울 은 ( 고전 10 : 1 -) 에서 " 우리 조상 들 이 다 구름 아래 에 있 었 고 바다 가운데 로 지나 며 모세 에게 속하 여 , 다 구름 과 바다 에서 세례 를 받 았 다 " 고 말 하 고 있 습니다 . 바울 은 구약 의 이스라엘 백성 들 이 애 굽 에서 나와서 홍 해 바다 를 건넌 것 을 세례 를 의미 하 는 것 으로 해석 했 습니다 . 홍해 를 건넌 것 은 이스라엘 백성 들 이 애 굽 의 세력 과 바로 의 통제 에서 완전히 벗어났 음 을 의미 합니다 . 이 는 신약 에서 세례 가 구원 을 받 고 사단 의 지배 에서 벗어나 하나님 의 자녀 가 되 었 음 을 의미 하 는 것 과 그 의미 가 일치 합니다 . 세례 를 받 는 것 은 하나님 께 대한 신앙고백 이 며 , 또한 구원 받 은 성도 들 에게 베푸 는 징표 입니다 . 그러나 물 로 세례 를 받 는 것 보다 더 중요 한 것 은 마음 을 씻 고 , 새로운 삶 을 사 는 생활 의 변화 입니다 . 이것 은 마음 의 가죽 을 베어내 는 마음 의 할례 와 그 의미 가 같 습니다 . 물 로 받 는 세례 는 교회 공동체 의 일원 이 되 었 음 을 증거 합니다 . 그러므로 그리스도인 에게 있 어서 세례 는 필수 적 입니다 . 그러나 이러 한 외 적 예식 은 마음 의 세례 ( 성령 세례 ) 가 있 을 때 에 진정한 의미 가 있 습니다 . 회개 하 거나 주 님 을 믿 지 도 않 으면서 물 로 세례 를 받 는 것 은 아무런 의미 가 없 습니다 .