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 [ 정경 의 오페라 9 단 ] 바그너 의 고뇌 와 갈등 담긴 ' 탄호이저 ' 
 작성자 operama 작성 일 2017 - 05 - 09 조회 2 , 170 회 
 당시 프랑스 에 는 자키 클럽 이 라는 부유층 만 의 사교 모임 이 존재 했 다 . 귀족 , 부르주아 , 이름 을 날린 예술가 등 명망 있 는 집안 자제 들 의 모임 이 었 다 . 젊 은 나이 부터 퇴폐 한 문화 와 음주 가 무에 흠뻑 빠져 있 던 그 들 은 날 이 면 날 마다 유흥가 를 전전 하 거나 파티 를 열 며 환락 을 즐겼 다 . 
 그 들 이 벌이 는 주 된 여흥 거리 중 하나 는 바로 파리 의 무대 에 오르 는 오페라 를 관람 하 는 것 이 었 다 . 이 들 이 오페라 를 관람 하 는 가장 큰 목적 은 예술 작품 의 감상 이나 궁극 적 예술 의 추구 가 아닌 오페라 에 출연 하 는 발레리나 에게 접근 할 기회 를 얻 는 것 이 었 다 . 그 들 은 오페라 극장 의 가장 비싼 박스 석 을 차지 하 고서 는 커다란 크기 의 쌍안경 으로 무대 위 의 발레리나 를 지켜보 았 다 . 
 발레 장면 이 오페라 의 제 2 막 에 포함 되 어야 한다는 불문 율 이 생긴 것 도 이 들 때문 이 었 다 . 이 사교 클럽 의 도련 님 들 은 평소 저녁 식사 를 느긋 하 게 마치 고 극장 에 도착 하 곤 했 는데 , 이 는 늘 오페라 의 제 2 막 이 시작 될 무렵 이 었 다 . 배 가 부른 채 로 객석 에 앉 은 그 들 은 무대 위 발레리나 들 의 품평회 를 열 곤 했 다 . 
 부유 했 던 그 들 은 스스로 가 예술 의 후견인 임 을 자처 했 다 . 그리고 당시 발레단 에서 수석 무용수 를 제외 한 평 단원 은 입 에 풀칠 도 어려운 형편 이 었 다 . 이러 한 사정 으로 인해 자연 스럽 게 자키 클럽 의 멤버 들 은 공연 중간 중간 의 휴식 시간 마다 박스 석 으로 발레리나 를 불러들이 거나 극장 밖 으로 꾀어내 어 데이트 를 즐기 기 도 했 다 . 
 이 에 한 술 더 떠 자키 클럽 회원 들 은 백 스테이지 출입 의 허락 을 받 기 에 이른다 . 이 는 이른바 공연 관련 VIP 들 에게 만 주어진 특권 이 었 다 . 자키 클럽 의 남성 들 은 서슴없이 대기실 을 들락거리 면서 평소 눈독 을 들이 던 발레리나 에게 추파 를 던지 곤 했 다 . 이러 한 상황 이 일상 화 되 다 보 니 당시 파리 의 발레 교사 들 은 제자 에게 발레 란 ' 도발 적 인 포즈 와 자태 로 관객 을 흥분 시키 는 예술 ' 이라고 강조 할 정도 였 다 . 
 한편 바그너 의 오페라 ' 탄호이저 ' 파리 공연 은 그러 한 특권층 의 욕구 를 무참히 파괴 해 버리 는 작품 이 었 다 . 바그너 가 발레 장면 을 제 1 막 에 배치 했 다는 정보 를 입수 한 자키 클럽 의 멤버 들 은 기세등등 하 게 극장 으로 몰려와 1 막 시작 전 부터 객석 에 앉 았 다 . 공연 이 시작 되 자마자 관객 들 은 휘파람 을 불 며 야유 를 퍼부 었 고 , 결국 주먹다짐 까지 발생 했 다 . 공연 을 망치 기 위해 계획 된 행동 이 었 던 것 이 다 . 
 초연 사흘 째 에 는 이러 한 난동 으로 인해 공연 이 15 분 씩 여러 차례 중단 되 는 사고 가 발생 하 기 도 했 다 . 난감 했 던 극장 측 에서 는 대책 을 강구 해야 했 고 , 결국 극장 장 은 바그너 에게 공연 의 일괄 취소 를 통보 하 고 만 다 . 
 ◇ 탄호이저 , 설화 와 오페라 사이 
 바그너 는 오페라 제작 을 위해 설화 ' 탄호이저 ' 에 비극 적 색채 와 숭고 함 의 미학 을 덧붙였 다 . 설화 속 탄호이저 는 오페라 의 등장인물 에 비해 상당히 포기 가 빠른 , 요즘 말 로 하 면 쿨 한 인물 이 었 다 . 순례 길 에 오르 지만 그 길 의 끝 에 자신 이 원 하 는 것 이 없 다는 사실 을 깨닫 고 는 곧바로 베누스 의 세계 로 돌아가 는 점 이 특히 그렇 다 . 반면 오페라 의 탄호이저 는 베누스 의 세계 와 현실 세계 사이 에서 방황 하 고 갈등 하 는 모습 을 보인다 . 
 또한 바그너 의 오페라 에서 특히 강조 된 부분 중 하나 는 바로 ' 예술가 ' 로서 의 탄호이저 다 . " 나 도 행복 하 다고 말 해도 될 거 요 ( Auch ich darf mich so glücklich nennen ) " 로 시작 되 는 노래 경연 은 그야말로 서로 다른 예술관 이 부딪히 는 격렬 한 예술 토론 이 자 전쟁 이 라고 볼 수 있 다 . 여기 서 음유 시인 들 은 사랑 에 대한 각자 의 신념 과 철학 을 노래 에 담아낸다 . 
 그 중 에서 도 탄호이저 는 당대 의 사고방식 과 윤리관 으로 는 도저히 받아들이 기 힘든 노래 를 부르 고 , 이 로 인해 죽음 의 위기 에 처한다 . 결국 그 는 자신 의 신념 을 노래 한 일 로 인해 강제 로 순례 길 에 오른다 . 바로 이 부분 에서 바그너 는 남 들 과 는 다른 생각 과 표현 을 하 는 예술가 로서 의 창작 행위 와 사고 방식 이 ' 죄 ' 가 되 어 버리 는 현실 을 꼬집 고 있 었 다 . 
 오페라 에 드러난 탄호이저 의 이러 한 새로운 모습 은 바그너 자신 의 사고방식 과 가치관 을 주입 한 결과 이 기 도 했 다 . 바그너 는 태어난 이래 로 한 곳 에 정착 해 살 아 본 적 이 없 었 다 . 생계 문제 , 정치색 으로 인한 수배 , 끊임없 는 논란 등 으로 인해 유럽 각국 을 떠돌아다녀야 했 던 것 이 다 . 또한 다른 음악가 를 공격 하 기 도 하 고 이 로 인해 공격 을 받 기 도 했 다 . 늘 논란 의 중심 에 서 있 던 인물 이 었 던 바그너 는 당대 독일 에서 가장 진보 적 인 음악 을 추구 하 던 인물 이 기 도 했 다 . 이러 한 사실 로 미루 어 보 아 오페라 속 탄호이저 와 현실 속 에서 의 바그너 는 상당 부분 닮 아 있 었 다 . 
 바그너 의 오페라 에서 강조 된 또 다른 부분 은 베누스 의 세계 와 현실 세계 사이 의 대립 이 다 . 에 로스 적 인 것 과 플라토닉 함 . 욕망 과 이성 . 그리스 , 로마 적 인 것 과 기독교 적 인 세계 . 끝없이 이분 화 되 는 두 차원 사이 에서 탄호이저 는 만족 을 얻 지 못한다 . 베누스 의 미궁 에선 쾌락 이 지겨워 현실 세계 로 돌아가 길 원했 고 , 현실 세계 에선 사회 의 윤리 와 관습 에 좌절 한 채 다시 베누스 의 미궁 을 갈망 했 다 . 이러 한 탄호이저 의 딜레마 에 는 바그너 자신 이 예술 과 철학 을 추구 하 면서 겪 은 고뇌 와 갈등 이 고스란히 담겨 있 었 다 . 
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