타인 의 얼굴 은 종종 또는 절대 적 으로 나 의 시각 의 범위 를 벗어난다 . 우리 가 앞 에서 살펴보 았 듯이 , 레비 나스 는 모든 인간 의 얼굴 은 전 － 근원 적 언어 라고 말 한다 . 타자 의 얼굴 의 현현 , 즉 얼굴 이 보여 주 는 근원 적 윤리 어의 내용 은 무엇 인가 ? 그것 은 우리 가 그 에 대해서 폭력 적 으로 침해 하 는 것 에 대해서 그것 이 윤리 적 으로 불가 하 고 옳 지 못하 다고 말 하 는 것 , 즉 윤리 적 저항 을 의미 한다 . 이 점 에서 인간 의 얼굴 은 단 적 으로 어떤 맥락 과 도 무관 하 게 윤리 적 근 원어 를 함축 한다 . 이 는 우리 에게 윤리 적 으로 행동 할 것 을 촉구 하 는 것 이 기 도 하 다 . 고통 받 는 타인 의 얼굴 은 우리 에게 윤리 적 으로 무엇 을 호소 하 는가 ? 타인 의 고통 과 기아 , 불 의 , 병고 의 시름 은 우리 에게 무엇 을 보여 주 는가 ? 그것 은 윤리 적 책임 을 느끼 도록 호소 하 는 것 인 동시 에 그 같 은 윤리 적 호소 에 귀기울여 야 한다는 것 을 말 해 준다 . 이것 은 윤리 적 요청 이 자 호소 인 동시 에 윤리 적 행위 를 요구 하 는 명령 이 기 도 하 다 .