창 6 장 의 하나님 의 아들 은 누구 인가 ? “ 하나님 의 아들 들 이 사람 의 딸 들 의 아름다움 을 보 고 자기 들 의 좋 아 하 는 모든 자 로 아내 를 삼 는지라 ” ( 창 6 : 2 ) 많 은 사람 들 이 창 6 장 의 하나님 의 아들 을 천사 로 주장 하 는 이 들 이 많이 있 다 . 하나님 의 아들 이 누구 인지 에 대하 여 성경 이 무엇 이 라 말 하 는지 를 살펴보 자 . ◆ 이스라엘 즉 하나님 의 자녀 가 하나님 의 아들 이 다 . “ 여호와 의 말씀 에 이스라엘 은 내 아들 내 장자 라 ” ( 출 4 : 22 ) “ 호세아 글 에 도 이르 기 를 내 가 내 백성 아닌 자 를 내 백성 이 라 , 사랑 치 아니 한자 를 사랑 한 자 라 부르 리라 너희 는 내 백성 이 아니 라 한 그 곳 에서 저희 가 살 아 계신 하나님 의 아들 이 라 부름 을 얻 으리라 함 과 같 으니라 또 이사야 가 이스라엘 에 관하 여 외치 되 이스라엘 뭇 자손 의 수 가 비록 바다 의 모래 같 을지라도 남 은 자 만 구원 을 얻 으리니 ” ( 롬 9 : 25 - 27 ) “ 너희 가 다 믿음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 하나님 의 아들 이 되 었 으니 ” ( 갈 3 : 26 ) “ 영접 하 는 자 곧 그 이름 을 믿 는 자 들 에게 는 하나님 의 자녀 가 되 는 권세 를 주 셨으니 ” ( 요 1 : 12 ) “ 무릇 하나님 의 영 으로 인도 함 을 받 는 그 들 은 곧 하나님 의 아들 이 라 ” ( 롬 8 : 14 ) “ 성령 이 친히 우리 영 으로 더불 어 우리 가 하나님 의 자녀 인 것 을 증거 하 시 나니 ” ( 롬 8 : 16 ) ◆ 하늘 의 의인 아흔 아홉 이 하늘 의 군대 이 며 하나님 의 아들 이 다 . “ 오직 주 는 여호 와 시라 하늘 과 하늘 들 의 하늘 과 일월성신 과 땅 과 땅 위 의 만물 과 바다 와 그 가운데 모든 것 을 지으시고 다 보존 하 시 오니 모든 천군 이 주 께 경배 하 나이다 ” ( 느 9 : 6 ) ( 출 7 : 4 , 킹 흠정 ) 『 그러나 파라오 가 너희 말 을 듣 지 아니할 터 인즉 내 가 내 손 을 이집트 위 에 얹 고 큰 심판 들 을 통해 내 군대 곧 내 백성 이스라엘 자손 을 이집트 땅 에서 인도 하 여 내리 라 . 』 “ 너희 는 무교절 을 지키 라 이 날 에 내 가 너희 군대 를 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 었 음 이 니라 ” ( 출 12 : 17 ) “ 너희 중 에 어느 사람 이 양 일 백 마리 가 있 는데 그 중 에 하나 를 잃 으면 아흔 아홉 마리 를 들 에 두 고 그 잃 은 것 을 찾 도록 찾아다니 지 아니하 느냐 … 내 가 너희 에게 이르 노니 이 와 같이 죄인 하나 가 회개 하 면 하늘 에서 는 회개 할 것 없 는 의인 아흔 아홉 을 인하 여 기뻐하 는 것 보다 더 하리 라 ” ( 눅 15 : 4 - 7 ) " 이 와 같이 " 앞 은 비유 이 고 , " 이 와 같이 " 뒤 의 말씀 은 실제 이 다 , 실제 를 말씀 을 하 시 기 위하 여 앞 의 비유 를 든 것 이 다 . 비유 아흔 아홉 마리 의 양 잃 은 양 한 마리 실제 하늘 의 의인 아흔 아홉 이 땅 의 죄인 하나 “ 나 는 선한 목자 라 선한 목자 는 양 들 을 위하 여 목숨 을 버리 거니와 ” ( 요 10 : 11 ) “ 영원 하 신 하나님 의 명 을 좇 아 선지자 들 의 글 로 말미암 아 모든 민족 으로 믿 어 순종 케 하 시 려고 알 게 하 신 바 그 비밀 의 계시 를 좇 아 된 것 이 니 ” ( 롬 16 : 26 ) “ 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 ” ( 요 3 : 16 ) 예수 께서 는 잃 은 양 하나 인 이 세상 을 구원 하 기 위하 여 선한 목자 로 이 땅 에 오 셨으며 양 을 위하 여 자신 의 생명 을 주 셨 다 . 태초 에 하나님 께서 는 이 세상 을 다스리 는 통치 권 을 아담 에게 위임 하 였 다 . 그런데 마귀 에게 이 통치 권 을 찬탈 당하 였 다 . 그래서 마귀 는 이 세상 을 다스리 는 임금 이 된 것 이 다 . “ 이제 이 세상 의 심판 이 이르 렀으니 이 세상 임금 이 쫓겨나 리라 ” ( 요 12 : 31 ) ◆ 욥 기서 를 통하 여 본 하나님 의 아들 1 “ 하루 는 하나님 의 아들 들 이 와서 여호 와 앞 에 섰 고 사단 도 그 들 가운데 왔 는지라 여호와 께서 사단 에게 이르 시 되 네 가 어디 서 왔 느냐 사단 이 여호와 께 대답 하 여 가 로되 땅 에 두루 돌 아 여기 저기 다녀왔 나이다 ” ( 욥 1 : 6 - 7 ) 위 의 사건 은 우주 장자 들 의 모임 이 다 . 눅 15 : 4 - 7 절 의 비유 에서 하늘 의 의인 아흔 아홉 에 해당 되 는 죄 를 짓 지 않 은 우주 의 하나님 의 아들 들 을 대표 하 는 각 행성 의 대표자 들 과 이 세상 의 대표자 로 아담 이 참석 을 했 어야 했 지만 마귀 에게 빼앗긴 것 이 다 . 그래서 사단 즉 마귀 가 참석 한 것 이 다 . 그런데 하나님 께서 는 사단 에게 어디 서 왔 는냐 고 묻 는다 . 하나님 께서 사단 이 어디 서 왔 는지 몰라서 물 었 을까 ? 아니 다 . 참석 할 자격 이 없 음 을 이르 는 말 이 다 . ◆ 욥 이 고난 당한 이유 ? “ 우스 땅 에 욥 이 라 이름 하 는 사람 이 있 었 는데 그 사람 은 순전 하 고 정직 하 여 하나님 을 경외 하 며 악 에서 떠난 자 더라 ” ( 욥 1 : 1 ) “ 내 가 또 들으니 하늘 에 큰 음성 이 있 어 가 로되 이제 우리 하나님 의 구원 과 능력 과 나라 와 또 그 의 그리스도 의 권세 가 이루 었 으니 우리 형제 들 을 참소 하 던 자 곧 우리 하나님 앞 에서 밤낮 참소 하 던 자 가 쫓겨났 고 ” ( 계 12 : 10 ) 욥 이 고난 을 당한 이유 는 ? 마귀 가 우주 장자 들 의 모임 에서 욥 을 참소 했 기 때문 이 다 . 의인 들 이 고난 당하 는 이유 는 마귀 가 하나님 께 참소 했 기 때문 인데 이 문제 를 바르 게 이해 한다면 창세전 에 구원 받 을 자 들 이 미리 예정 되 어 있 다는 것 은 하나님 의 공의 에 위배 됨 을 알 것 이 다 . 모든 그리스도인 들 은 마귀 의 참소 에서 즉 시험 에서 승리 하 여야만 한다 . 이기 는 자 들 만 이 하나님 의 아들 이 될 것 이 다 . “ 이기 는 자 는 이것 들 을 유업 으로 얻 으리라 나 는 저 의 하나님 이 되 고 그 는 내 아들 이 되 리라 ” ( 계 21 : 7 ) “ 대저 하나님 께 로서 난 자 마다 세상 을 이기 느니라 세상 을 이긴 이 김은이 것 이 니 우리 의 믿음 이 니라 ” ( 요일 5 : 4 ) 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 “ 비록 무화과나무 가 무성 치 못하 며 포도나무 에 열매 가 없 으며 감람나무 에 소출 이 없 으며 밭 에 식물 이 없 으며 우리 에 양 이 없 으며 외양간 에 소 가 없 을지라도 나 는 여호와 를 인하 여 즐거워하 며 나 의 구원 의 하나님 을 인하 여 기뻐하 리로다 ” ( 합 3 : 17 - 18 ) “ 의인 은 그 믿음 으로 말미암 아 살리 라 ” ( 합 2 : 4 ) ◆ 욥 기서 를 통하 여 본 하나님 의 아들 2 “ 내 가 땅 의 기초 를 놓 을 때 에 네 가 어디 있 었 느냐 … 그 때 에 새벽 별 들 이 함께 노래 하 며 , 하나님 의 아들 들 이 다 기쁘 게 소리 하 였었 느니라 ” ( 욥 38 : 4 - 7 ) ( 욥 38 : 7 , 킹 흠정 ) 『 어느 때 에 새벽 별 들 이 함께 노래 하 고 , 하나님 의 아들 들 이 다 기뻐 소리 를 질렀 느냐 ? 』( 욥 38 : 7 , KJV ) 『 When themorning stars sang together , and all the sons of God shouted for joy ? 』 이 세상 이 창조 될 때 에 하늘 에서 는 찬양 이 울려 퍼졌 다 . 그런데 두 그룹 이 등장 한다 . “ 새벽 별 들 ” 과 “ 하나님 의 아들 들 ” 이 다 . 앞 에서 하나님 의 아들 들 이 누구 인지 를 이미 살펴보 았 다 . 새벽 별 들 이 누구 인지 를 살펴보 자 . " 나 예수 는 교회 들 을 위하 여 내 사자 를 보내 어 이것 들 을 너희 에게 증거 하 게 하 였 노라 나 는 다윗 의 뿌리 요 자손 이 니 곧 광명 한 새벽 별 이 라 하 시 더라 "( 계 22 : 16 ) " 한 별 이 야곱 에게서 나오 며 한 홀 이 이스라엘 에게서 일어나 서 모압 을 이편 에서 저편 까지 쳐서 파하 고 또 소동 하 는 자식 들 을 다 멸하 리로다 "( 민 24 : 17 ) 계 22 " 16 절 과 민 24 : 17 절 의 " 새벽 별 , 한 별 " 은 단수 로 예수 를 말 한다 . 그러면 욥 38 : 7 절 은 " 새벽 별 들 " 복수 를 사용 했 다 . " 별 " 이 예수 님 께 만 적용 하 고 있 지 않 으며 , 예수 님 이 아닌 어떤 존재 들 을 나타낼 때 는 복수 를 사용 하 였 다 . 그러나 단수 지만 예수 께 적용 이 안 된 곳 이 계 9 : 1 절 의 " 별 하나 " 이 다 이 별 은 누구 인가 ? " 다섯째 천 사 가 나팔 을 불매 내 가 보 니 하늘 에서 땅 에 떨어진 별 하나 가 있 는데 저 가 무저갱 의 열쇠 를 받 았 더라 "( 계 9 : 1 ) " 하늘 에 전쟁 이 있 으니 미가엘 과 그 의 사자 들 이용 으로 더불 어 싸울 새 용 과 그 의 사자 들 도 싸우 나 이기 지 못하 여 다시 하늘 에서 저희 의 있 을 곳 을 얻 지 못 한지라 큰 용 이 내어쫓 기 니 옛 뱀 곧 마귀 라고 도 하 고 사단 이 라고 도 하 는 온 천하 를 꾀 는 자 라 땅 으로 내어쫓 기 니 그 의 사자 들 도 저 와 함께 내어쫓 기 니라 "( 계 12 : 7 - 9 ) “ 내 가 또 들으니 하늘 에 큰 음성 이 있 어 가 로되 이제 우리 하나님 의 구원 과 능력 과 나라 와 또 그 의 그리스도 의 권세 가 이루 었 으니 우리 형제 들 을 참소 하 던 자 곧 우리 하나님 앞 에서 밤낮 참소 하 던 자 가 쫓겨났 고 ” ( 계 12 : 10 ) 계 9 : 1 절 의 " 별 하나 " 는 용 즉 사단 마귀 이 다 . 그리고 " 용 의 사자 들 " 은 계 12 : 4 절 의 하늘 별 삼 분 의 일 이 다 . " 그 꼬리 가 하늘 별 삼 분 의 일 을 끌 어다가 땅 에 던지 더라 용 이 해산 하 려는 여자 앞 에서 그 가 해산 하 면 그 아이 를 삼키 고자 하 더니 "( 계 12 : 4 ) 성경 에서 별 은 예수 님 과 천사 들 에게 만 적용 이 되 었 다 . ◆ 아침 의 아들 계명성 " 너 아침 의 아들 계명성 이 여 어찌 그리 하늘 에서 떨어졌으며 너 열국 을 엎 은 자여 어찌 그리 땅 에 찍혔 는고 네 가 네 마음 에 이르 기 를 내 가 하늘 에 올라 하나님 의 뭇 별 위 에 나 의 보좌 를 높이 리라 내 가 북극 집회 의 산위 에 좌정 하 리라 가장 높 은 구름 에 올라 지극히 높 은 자 와 비 기리 라 하 도다 "( 사 14 : 12 - 14 ) 계명성 ( 새벽 별 = 루스 벨 = 사단 ) 을 아침 ( 새벽 별 = 예수 님 ) 의 아들 이 라고 표현 하 였 다 . 왜냐하면 루스 벨 을 포함 한 모든 천사 들 을 예수 님 께서 창조 하 셨 기 때문 이 다 . ( 골 1 : 16 , 현대인 ) 『 그분 에 의해서 모든 것 이 창조 되 었 습니다 . 하늘 과 땅 에 있 는 것 들 과 보이 는 것 과 보이 지 않 는 것 들 과 천사 들 과 영 적 존재 들 과 만물 이 다 그분 에 의해서 창조 되 었 고 그분 을 위해 창조 되 었 습니다 . 』 천사 뿐 만 이 아니 라 하늘 의 의인 들 도 다 하나님 의 아들 이 다 . 그러나 성경 에서 는 인간 과 천사 를 분명히 구별 하 고 있 으며 별 은 예수 님 과 천사 들 에게 만 적용 을 하 였 다 . 이 세상 이 창조 될 때 에 하늘 에서 는 새벽 별 들 ( 타락 하 지 않 은 모든 천사 들 ) 과 하나님 의 아들 ( 타락 하 지 않 은 우주 의 의인 들 ) 이 함께 기뻐하 며 찬양 을 불렸 던 것 이 다 . 아침 의 아들 계명 성 은 루스 벨 이 타락 하 기 전 의 그 의 호칭 과 지위 였 다 . 그러나 용 과 그 의 사자 들 즉 범죄 한 천사 들 ( 자기 지위 를 지키 지 아니하 고 자기 처소 를 떠난 천사 들 ) , 믿 지 않 는 자 , 순종 치 않 는 자 , 하나님 을 떠난 자 들 을 하나님 의 아들 이 라고 하 지 않 는다 . ( 참조 벧후 2 장 , 유다서 – 가인 의 길 , 발람 의 길 ) ◆ 믿음 으로 의인 이 된 하나님 의 아들 교회 를 예수 님 의 신부 로 비유 하 는 데 신부 에 는 남자 도 포함 하 고 있 듯이 하나님 의 아들 은 남자 만 을 말 하 는 것 이 아니 라 여자 도 포함 된다 . 하늘 이 세상 ( 잃 은 양 ) 의 인 아흔 아홉 죄인 하나 “ 아담 자손 의 계보 가 이러 하 니라 하나님 이 사람 을 창조 하 실 때 에 하나님 의 형상 대로 지 으시 되 남자 와 여자 를 창조 하 셨 고 그 들 이 창조 되 던 날 에 하나님 이 그 들 에게 복 을 주 시 고 그 들 의 이름 을 사람 이 라 일컬 으셨 더라 아담 이 일 백 삼 십 세 에 자기 모양 곧 자기 형상 과 같 은 아들 을 낳 아 이름 을 셋 이 라 하 였 고 ” ( 창 5 : 1 - 3 ) 아담 과 하와 는 하나님 이 형상 대로 지음 을 받 은 하나님 의 아들 이 었 으나 그 가 낳 은 자녀 는 하나님 의 형상 을 닮 은 하나님 의 아들 이 아니 라 죄 를 지 은 후 의 아담 을 닮 은 사람 의 아들 이 었 다 . 이 사람 의 아들 을 하나님 의 아들 과 대조 적 으로 사람 의 딸 이 라고 창 6 장 에서 표현 한 것 이 다 . “ 여호와 께서 가라사대 나 의 신 이 영원히 사람 과 함께 하 지 아니하 리니 이 는 그 들 이 육체 가 됨 이 라 ” ( 창 6 : 3 ) “ 만일 너희 속 에 하나님 의 영 이 거하 시 면 너희 가 육신 에 있 지 아니하 고 영 에 있 나니 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 라 ” ( 롬 8 : 9 ) “ 무릇 하나님 의 영 으로 인도 함 을 받 는 그 들 은 곧 하나님 의 아들 이 라 ” ( 롬 8 : 14 ) “ 너희 가 다 믿음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 하나님 의 아들 이 되 었 으니 ” ( 갈 3 : 26 ) “ 이 일 을 가드 에 도 고하 지 말 며 아스 글 론 거리 에 도 전파 하 지 말 지 어 다 블레셋 사람 의 딸 들 이 즐거워 할까 , 할례 받 지 못한 자 의 딸 들 이 개가 를 부를까 염려 로 다 ” ( 삼하 1 : 20 ) 삼하 1 : 20 절 은 블레셋 에 이스라엘 이 패하 여 사울 과 아들 요나단 이 죽 었 다 . 이 사건 이 블레셋 사람 의 딸 들 과 이방인 들 의 딸 들 만 기쁘 할 일 인가 ? 아니 다 , 물론 전쟁 은 남자 들 이 하 였 고 여자 들 은 집 에 있 었 으니 승전 하 고 돌아오 는 군대 ( 남편 ) 을 환영 하 며 , 기뻐했 을 것 이 다 현대인 의 성경 에 는 블레셋 사람 들 , 이방 민족 으로 번역 하 였 다 . ( 삼하 1 : 20 , 현대인 ) 『 이 일 을 블레셋 사람 들 에게 말 하 지 말 아라 . 그 들 이 들으면 즐거워할 것 이 다 . 가드 와 아스 글 론 성 에 알리 지 말 아라 . 이방 민족 이 우쭐 댈까 하 노라 . 』 그래서 이 땅 에 태어난 모든 사람 은 하나님 께 로부터 다시 태어나 야 한다 . “ 너희 는 너희 아비 마귀 에게서 났으니 너희 아비 의 욕심 을 너희 도 행하 고자 하 느니라 ” ( 요 8 : 44 ) “ 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 ” ( 요 3 : 16 ) “ 영접 하 는 자 곧 그 이름 을 믿 는 자 들 에게 는 하나님 의 자녀 가 되 는 권세 를 주 셨으니 이 는 혈통 으로 나 육정 으로 나 사람 의 뜻 으로 나 지 아니하 고 오직 하나님 께 로서 난 자 들 이 니라 ” ( 요 1 : 12 - 13 ) “ 대저 하나님 께 로서 난 자 마다 세상 을 이기 느니라 세상 을 이긴 이김 은 이것 이 니 우리 의 믿음 이 니라 ” ( 요일 5 : 4 ) “ 너희 가 다 믿음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 하나님 의 아들 이 되 었 으니 ” ( 갈 3 : 26 ) ◆ 두 무리 아벨 과 가인 은 세상 끝 날 까지 이 세상 에 존재 하 는 두 부류 의 사람 을 대표 한다 . 두 제사 ( 종교 ) 아벨 의 제사 가인 의 제사 “ 아벨 은 자기 도 양 의 첫 새끼 와 그 기름 으로 드렸 더니 여호와 께서 아벨 과 그 제물 은 열 납 하 셨으나 ” ( 창 4 : 4 ) “ 가인 은 땅 의 소산 으로 제물 을 삼 아 여호와 께 드렸 고 … 가인 과 그 제물 은 열 납 하 지 아니하 신지라 ” ( 창 4 : 3 - 5 ) “ 이튿날 요한 이 예수 께서 자기 에게 나아오 심 을 보 고 가 로되 보 라 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린 양 이 로다 ” ( 요 1 : 29 ) 믿음 으로 말미암 는 의행 함 으로 말미암 는 의 두 족보 ( 무리 ) 아담 ( 셋 ) 의 족보 가 인 의 족보 하나님 과 동행 하 더니 여호와 의 앞 을 떠나 “ 아담 자손 의 계보 가 이러 하 니라 아담 이 일 백 삼 십 세 에 자기 모양 곧 자기 형상 과 같 은 아들 을 낳 아 이름 을 셋 이 라 하 였 고 … 에녹 은 육 십 오 세 에 므두셀라 를 낳 았 고 … 그 가 삼 백 육 십 오 세 를 향수 하 였 더라 에녹 이 하나님 과 동행 하 더니 하나님 이 그 를 데려가 시 므로 세상 에 있 지 아니하 였 더라 ” ( 창 5 : 1 - 24 ) “ 가인 이 여호와 의 앞 을 떠나 나 가 에덴 동편 놋 땅 에 거하 였 더니 … 라 멕 이 두 아내 를 취하 였으니 … 씰 라는 두 발가 인 을 낳 았 으니 그 는 동철 로 각양 날카로운 기계 를 만드 는 자 요 … 나 의 창상 을 인하 여 내 가 사람 을 죽였 고 나 의 상 함 을 인하 여 소년 을 죽였 도다 ” ( 창 4 : 16 - 23 ) “ 노아 의 사적 은 이러 하 니라 노아 는 의인 이 요 당세 에 완전 한 자 라 그 가 하나님 과 동행 하 였으며 그 가 세 아들 을 낳 았 으니 셈 과 함 과 야벳 이 라 ” ( 창 6 : 9 - 10 ) “ 하나님 이 노아 에게 이르 시 되 모든 혈육 있 는 자 의 강포 가 땅 에 가득 하 므로 그 끝 날 이 내 앞 에 이르 렀으니 내 가 그 들 을 땅 과 함께 멸하 리라 ” ( 창 6 : 13 ) 셋 의 후손 – “ 의인 들 은 영생 ” ( 마 25 : 46 ) 가 인 의 후손 - “ 악인 들 은 영벌 ” ( 마 25 : 46 ) 하나님 의 아들 사람 의 딸 노아 홍수 의 원인 “ 하나님 의 아들 ( 셋 의 후손 ) 들 이 사람 의 딸 ( 가인 의 후손 ) 들 의 아름다움 을 보 고 자기 들 의 좋 아 하 는 모든 자 로 아내 를 삼 는지라 ” ( 창 6 : 2 ) “ 너희 는 믿 지 않 는 자 와 멍에 를 같이 하 지 말 라 의 와 불 법 이 어찌 함께 하 며 빛 과 어두움 이 어찌 사귀 며 그리스도 와 벨 리알 이 어찌 조화 되 며 믿 는 자 와 믿 지 않 는 자 가 어찌 상관 하 며 하나님 의 성전 과 우상 이 어찌 일치 가 되 리요 ” ( 고후 6 : 14 - 16 ) “ 간음 하 는 여자 들 이여 세상 과 벗 된 것 이 하나님 의 원수 임 을 알 지 못하 느뇨 그런즉 누구 든지 세상 과 벗 이 되 고자 하 는 자 는 스스로 하나님 과 원수 되게 하 는 것 이 니라 ” ( 약 4 : 4 ) 그 결과 “ 여호와 께서 사람 의 죄악 이 세상 에 관영 함 과 그 마음 의 생각 의 모든 계획 이 항상 악 할 뿐 임 을 보 시 고 땅 위 에 사람 지으 셨 음 을 한탄 하사 마음 에 근심 하 시 고 가라사대 나 의 창조 한 사람 을 내 가 지면 에서 쓸 어 버리 되 사람 으로부터 육축 과 기 는 것 과 공중 의 새 까지 그리하 리니 이 는 내 가 그것 을 지 었 음 을 한탄 함 이니 라 하 시 니라 ” ( 창 6 : 5 - 7 ) 심판 “ 옛 세상 을 용서 치 아니하 시 고 오직 의 를 전파 하 는 노아 와 그 일곱 식구 를 보존 하 시 고 경건 치 아니한 자 들 의 세상 에 홍수 를 내리 셨으며 소돔 과 고모라 성 을 멸망 하 기 로 정하 여 재 가 되게 하사 후세 에 경건 치 아니할 자 들 에게 본 을 삼 으셨 으며 ” ( 벧후 2 : 5 - 6 ) “ 그 들 은 전 에 노아 의 날 방주 예비 할 동안 하나님 이 오래 참 고 기다리 실 때 에 순종 치 아니하 던 자 들 이 라 방주 에서 물 로 말미암 아 구원 을 얻 은 자 가 몇 명 뿐 이 니 겨우 여덟 명 이 라 ” ( 벧전 3 : 20 ) 세상 의 마지막 심판 – 불 “ 오직 무서운 마음 으로 심판 을 기다리 는 것 과 대적 하 는 자 를 소멸 할 맹렬 한 불 만 있 으리라 ” ( 히 10 : 27 ) “ 이제 하늘 과 땅 은 그 동일 한 말씀 으로 불사르 기 위하 여 간수 하 신 바 되 어 경건 치 아니한 사람 들 의 심판 과 멸망 의 날 까지 보존 하 여 두 신 것 이 니라 ” ( 벧후 3 : 7 ) “ 또 저희 를 미혹 하 는 마귀 가 불과 유황 못 에 던지 우니 거기 는 그 짐승 과 거짓 선지자 도 있 어 … 각 사람 이 자기 의 행위 대로 심판 을 받 고 사망 과 음부 도 불 못 에 던지 우니 이것 은 둘째 사망 곧 불 못 이 라 누구 든지 생명책 에 기록 되 지 못한 자 는 불 못 에 던지 우 더라 ” ( 계 20 : 10 - 15 ) 노아 홍수 때 에 물 이 온 세상 을 덮 었 다 . 멀리서 그 모습 을 볼 때 마치 이 세상 은 ( 물 ) 못 처럼 보였 듯이 세상 의 마지막 때 에 는 불로 이 세상 을 심판 할 것 인데 그 모습 이 ( 불 ) 못 처럼 보이 는 것 이 다 . “ 예수 께서 대답 하 시 되 진실로 진실로 네 게 이르 노니 사람 이 물 과 성령 으로 나 지 아니하 면 하나님 나라 에 들어갈 수 없 느니라 ” ( 요 3 : 5 ) 사람 도 땅 도 물 과 성령 ( 불 ) 으로 다시 태어나 야 하 는데 이 땅 을 새 하늘 과 새 땅 이 라고 한다 . ◆ 네피림 “ 당시 에 땅 에 네피림 이 있 었 고 그 후 에 도 하나님 의 아들 들 이 사람 의 딸 들 을 취하 여 자식 을 낳 았 으니 그 들 이 용사 라 고대 에 유명 한 사람 이 었 더라 ” ( 창 6 : 4 ) ( 창 6 : 4 , 킹 흠정 ) 『 당시 에 땅 에 는 거인 들 이 있 었 고 그 뒤 에 도 있 었 으니 곧 하나님 의 아들 들 이 사람 들 의 딸 들 에게 로 들어와 사람 들 의 딸 들 이 그 들 에게 아이 들 을 낳 았 을 때 더라 . 바로 이 들 이 옛적 의 용사 들 이 요 , 명성 있 는 자 들 이 더라 . 』 ▶ 창 6 : 4 의 네피림 - 홍수 전창 6 : 4 에 는 ' 당시 에 땅 에 네피림 이 있 었 고 . ' 가 나오 는데 , 이 네피림 이 라는 단어 의 뜻 은 ' Nephil ( 네 필 ) ' 이 라는 단어 에서 파생 된 것 으로 원래 의미 는 ' 벌목 꾼 ', 즉 ' 약한 자 를 못살 게 구 는 사람 ', 또는 ' 폭군 ', ' 거인 ', ' 장부 ' 의 뜻 으로 쓰 입니다 . 네피림 이 라는 단어 자체 가 어떤 특별 한 족속 을 가리키 는 고유 명사 가 아니 라는 것 입니다 . 이 네피림 은 당시 에 신체 가 큰 사람 들 의 대명사 로 쓰였 음 을 알 수 있 습니다 . 킹 제임스 흠정 역 에서 우리 는 중요 한 단서 를 하나 발견 할 수 가 있 다 . 하나님 의 아들 들 과 사람 의 딸 들 의 결혼 으로 인하 여 “ 사람 의 죄악 이 세상 에 관영 함 과 그 마음 의 생각 의 모든 계획 이 항상 악 ” ( 창 6 : 5 ) 하 게 되 었 다 . 이것 이 홍수 의 원인 이 되 었 는데 홍수 후 에 도 이러 한 일 이 반복 되 었 다 . 그리하여 사람 들 은 바벨탑 을 쌓 게 되 었 고 하나님 께서 는 이 탑 을 무너뜨리 고 언어 를 달리 하 므로 세상 으로 흩 으셨 다 . 홍수 와 바벨탑 의 원인 이 된 하나님 의 아들 들 이 사람 을 딸 들 과 결혼 을 하 여 아이 들 을 낳 았 을 때 에 땅 에 거인 이 있 었 다고 합니다 . 이 들 에게서 난 아이 들 만 거인 이 아니 라는 사실 입니다 . 당시 ( 노아 홍수 전 ) 에 땅 에 거인 들 이 있 었 고 , 그 뒤 ( 홍수 후 ) 에 도 거인 들 이 있 었 다 . 즉 그 당시 는 모든 사람 들 이 거인 들 이 었 습니다 . 우리 는 노아 홍수 이전 의 사람 들 이 얼마나 키 가 컸으며 , 지적 수준 이 탁월 했 음 을 알 수 있 는 단서 이 다 . 실제로 성경 은 노아 홍수 이전 의 사람 들 이 약 900 살 정도 를 살 았 음 을 알 수 있 다 . 홍수 이후 에 급격 한 기후 ( 추위 와 더위 는 홍수 전 에 는 없 었 다 ) 와 환경 의 변화 , 식생활 의 변화 로 ( 홍수 이전 에 는 육식 을 허락 하 지 않 았 음 ) 그 들 의 수명 이 약 600 년 이 지난 아브라함 이 일 백 칠 십 오 세 , 그 의 아내 사라 는 일 백 이 십 칠 세 에 죽 었 다 진화론자 들 은 사람 이 진화 했 다는 것 을 근거 로 사람 이 지적 , 신체 적 으로 발달 했 다고 생각 하 므로 키 가 크 고 , 지적 수준 이 탁월 한 네피림 을 천사 의 후손 이나 어떤 이 는 외계인 으로 생각 한 것 이 다 , 그러나 성경 은 지적 , 영 적 , 신체 적 으로 퇴보 했 음 을 말 해 주 고 있 다 . 모세 의 눈 에 는 과거 홍수 때 의 사람 들 이 거인 으로 보인 것 은 너무나 당연 하 다 . 노아 당시 에 사람 들 이 악 해진 원인 은 ? 창조주 하나님 을 섬기 던 자 ( 하나님 의 아들 ) 들 이 믿 지 않 는 자 ( 사람 의 딸 ) 들 과 혼인 하 므로 하나님 을 떠나 게 되 었 고 그 들 의 마음 이 악하 게 된 것 이 다 . 이러 한 모든 것 이 홍수 심판 의 원인 이 되 었 던 것 입니다 . 그래서 홍수 로 노아 의 8 식구 만 살 아서 구원 을 받 게 됩니다 . 그 외 에 모든 사람 이 홍수 에 죽 게 되 었 습니다 . ▶ 창 6 : 4 의 네피림 – 홍수 후 ( 창 6 : 4 , 한글 킹 ) 『 그 후 에 도 ( 거인 이 ) 있 었 으니 , 즉 하나님 의 아들 들 이 사람 의 딸 들 에게 들어와서 그녀 들 이 그 들 에게 자식 들 을 낳 았 을 때 이 며 , 그 들 은 옛날 의 용사 들 로 유명 한 사람 들 이 되 었 더라 . 』 노아 의 세 아들 들 가운데 서 도 홍수 전 세상 에서 볼 수 있 었 던 동일 한 큰 특징 들 이 신속히 나타났 다 . 인류 의 조상 이 될 셈 과 함 과 야벳 의 품성 가운데 그 들 의 후손 들 의 품성 이 예시 되 었 다 . 노아 는 이 인류 의 조상 들 로부터 일어날 삼대 인종 의 역사 를 예언 하 였 다 . 그 는 함의 자손 에 대하 여 , “ 가나안 은 저주 를 받 아 그 형제 의 종 들 의 종이 되 기 를 원하 노라 ” ( 창 9 : 25 ) 고 선언 하 였 다 . 함 의 비 인도적 범죄 는 그 의 마음 에서 부모 에 대한 존경심 이 사라진 지 오래 라는 것 과 그 의 성격 이 불 경건 하 고 비루 하 다는 것 을 나타냈 다 . 이 악한 특징 은 가나안 과 그 후손 들 에게 물려 진 바 되 었 고 , 그 들 의 계속 적 인 죄 는 그 들 에게 하나님 의 심판 을 불러 왔 다 . 그 반면 에 셈 과 야벳 이 나타낸 아버지 에 대한 존경 , 그렇게 함 으로 나타낸 하나님 의 계명 들 에 대한 존경 은 , 그 들 의 후손 들 의 한층 밝 은 장래 를 약속 하 였 다 . 이 두 아들 들 에 관하 여 이렇게 언명 되 었 다 . “ 셈 의 하나님 여호와 를 찬송 하 리로다 가나안 은 셈 의 종이 되 고 하나님 이 야벳 을 창대 케 하사 셈 의 장막 에 거하 게 하 시 고 가나안 은 그 의 종이 되게 하 시 기 를 원하 노라 ” ( 창 9 : 26 - 27 ) . 셈 의 가계 ( 家系 ) 는 선민 의 가계 , 하나님 의 언약 의 가계 , 약속 된 구주 의 가계 가 될 것 이 었 다 . 여호 와 는 셈 의 하나님 이 셨 다 . 그 에게서 아브라함 이 , 그리하여 이스라엘 백성 이 생겨날 것 이 며 , 그 들 을 통하 여 그리스도 께서 오 실 것 이 었 다 . “ 여호와 를 자기 하나님 으로 삼 는 백성 은 복 이 있 도다 ” ( 시 144 : 15 ) . 그리고 야벳 은 “ 셈 의 장막 에 거할 ” 것 이 다 . 야벳 의 자손 들 은 복음 의 축복 에 특별히 참여 할 것 이 었 다 . 가나안 의 후손 들 은 가장 타락 한 이교 의 형식 에 까지 전락 되 었 다 . 예언 적 저주 를 통하 여 그 들 은 노예 가 될 운명 에 처하 였었 으나 , 수세기 동안 그 운명 은 보류 되 었 다 . 하나님 께서 그 들 이 당신 의 오래 참으 심 의 한계 를 넘 을 때 까지 그 들 의 불 경건 한 부패 를 참으 셨 다 . 죄악 의 잔 이 차 게 되 자 그 들 은 재산 을 빼앗기 고 셈 과 야벳 자손 들 의 노예 가 되 었 다 . “ 네 자손 은 사 대 만 에 이 땅 ( 가나안 ) 으로 돌아오 리니 이 는 아모리 족속 의 죄악 이 아직 관영 치 아니함 이니 라 하 시 더니 ” ( 창 15 : 16 ) 어느 시대 나 마찬가지 로 하나님 을 떠난 사람 의 딸 들 은 육신 의 정욕 과 안목 의 정욕 과 이생 의 자랑 을 그 들 의 삶 의 목적 으로 살아간다 . ( 롯 의 때 와 같 다 ) ▶ 하나님 의 아들 들 과 사람 의 딸 들 에게서 태어난 사람 들 이 고대 에 유명 한 용사 들 이 다 . “ 그 ( 홍수 ) 후 에 도 하나님 의 아들 들 이 사람 의 딸 들 을 취하 여 자식 을 낳 았 으니 그 들 이 용사 라 고대 에 유명 한 사람 이 었 더라 ” ( 창 6 : 4 ) “ 그 가 여호 와 앞 에서 특이 한 사냥 꾼 이 되 었 으므로 속담 에 이르 기 를 아무 는 여호 와 앞 에 니 므롯 같 은 특이 한 사냥 꾼 이 로다 하 더라 ” ( 창 10 : 9 ) ( 창 10 : 9 , 현대인 ) 『 그 는 여호와 를 무시 하 는 힘센 사냥 꾼 이 었 으므로 ` 니 므롯처럼 여호와 를 무시 하 는 힘센 사냥 꾼 ' 이 라는 유행어 까지 생기 게 되 었 다 . 』“ 여호 와 앞 에서 ” . 「 70 인 역 」 은 이 부분 을 “ 여호와 를 대적 하 여 ” 라고 번역 한다 . 비록 사냥 꾼 니 므롯이 하나님 을 대적 하 였으나 , 그 의 대담 한 행위 들 때문 에 그 는 동시대인 들 뿐 만 아니 라 후세대 들 가운데 서 도 유명 하 게 되 었 다 . ▶ 민 13 : 33 의 네피림 “ 거기 서 또 네피림 후손 아낙 자손 대장부 들 을 보 았 나니 우리 는 스스로 보 기 에 도 메뚜기 같 으니 그 들 의 보 기 에 도 그 와 같 았 을 것 이 니라 ” ( 민 13 : 33 ) 먼저 앞 에서 ' 네피림 ' 이 라는 단어 가 히브리 원어 성경 에 는 세 번 쓰였 는데 민 13 : 33 에서 만 두 번 나타납니다 . 한글 개역 성경 에 는 네피림 이 라는 단어 가 한 번 나타나 지만 ' 아낙 자손 대장부 들 을 보 았 나니 ' 할 때 의 " 대장부 " 가 히브리 원어 로 는 네피림 으로 쓰였 습니다 . 이렇게 보 면 앞 에서 말 한 것 처럼 크 고 장대 한 사람 들 을 뜻 하 는 대명사 로 쓰였 음 을 알 수 있 습니다 . 홍수 이후 인간 은 신체 적 , 영 적 , 지적 으로 급격 하 게 퇴보 를 하 였 다 . 그럼에도 불구 하 고 함 의 후손 인 가나안 족속 중 에 아낙 자손 들 은 여전히 키 가 큰 사람 들 이 었 다 . 이상 의 말씀 을 토대 로 하나님 의 아들 이 결코 천사 가 아니 라 하나님 을 믿 는 사람 을 일컫 는 말 이 며 , 하나님 과 동행 하 는 의인 들 이 다 . ● 반증 재림 전 에 하나님 의 아들 ( 천사 ) 들 이 사람 의 딸 들 과 결혼 을 하 는가 ? ( 단 2 : 41 - 44 , 킹 흠정 ) 『[ 41 ] 왕 께서 그 두 발 과 발가락 들 이 얼마 는 토기장이 의 진흙 이 요 , 얼마 는 쇠 인 것 을 보 신 것 같이 그 왕국 이나 누일 것 이 로되 왕 께서 쇠 와 진흙 이 섞인 것 을 보 신 것 같이 그 왕국 에 쇠 의 강 함 이 있 을 것 이 니이다 . [ 42 ] 그 두 발 의 발가락 들 이 얼마 는 쇠 요 , 얼마 는 진흙 인 것 같이 그 왕국 도 얼마 는 강하 되 얼마 는 부서질 것 이 며 [ 43 ] 왕 께서 쇠 와 진흙 이 섞인 것 을 보 신 것 같이 ① 그 들 이 자기 자신 을 ② 사람 들 의 씨 와 섞 을 것 이나 그 들 이 서로 결합 하 지 못함 이 쇠 와 진흙 이 섞이 지 아니함 같 으리이다 . [ 44 ] 이 왕 들 의 시대 에 하늘 의 하나님 께서 한 왕국 을 세우 시 리니 이것 은 결코 멸망 하 지 아니할 것 이 라 . 이 왕국 은 다른 백성 에게 돌아가 지 아니할 것 이 요 , 오직 이 모든 왕국 들 을 산산조각 내 어 소멸 시키 고 영원히 설 것 이 니이다 . 』 주 께서 재림 하 시 기 전 에 노아 의 때 처럼 하나님 의 아들 ( 천사 ) 들 이 사람 들 의 씨 와 합 한다고 합니다 . 바벨론 메데 바사 헬라 로마 열국 하나님 의 나라 금 , 머리 은 , 가슴 과 팔 동 , 배 와 넓적다리 철 , 종아리 철 과 흑 , 열 발가락 뜨인 돌 ① 그 들 이 누구 인가 ? 이 들 이 하나님 의 아들 ( 천사 ) 인가 ? 두 발 과 열 발가락 의 철 과 진흙 은 로마 가 분열 하 면서 세상 에 등장 한 나라 들 을 말 한다 . ② 사람 들 의 씨 인종 과 . ( 「 KJV 」 에 는 이 구절 이 “ with the seed of men ” [ 사람 들 의 씨 와 함께 ] 로 되 어 있 음 ) 많 은 주석자 들 은 이 말 을 왕족 들 사이 의 결혼 에 적용 시킨다 . 고대 부터 나라 와 나라 간 의 화친 과 평화 를 위하 여 각 나라 의 왕족 들 간 에 결혼 은 성행 했 다 . “ 인 ” ( man ) 이 라는 단어 는 에 나쉬 ( ’ enas ∨), “ 인류 ” 를 뜻 한다 . “ 종 ” ( seed ) 은 후손 을 의미 한다 . 그러므로 일반 적 인 의미 는 , 각 나라 의 거주민 들 이 이리저리 이동 하 더라도 민족주의 는 강하 게 지속 될 것 이 며 , 강한 나라 와 약한 나라 가 함께 공존 할 것 을 말 한다 . 어떤 세력 은 약했 고 다른 세력 들 은 강했 다 . 또한 국가 들 사이 에 많 은 정치 적 동맹 이 맺 어 졌 다 . 선견지명 이 있 는 정치가 들 이 다양 한 방법 을 통하 여 국가 들 의 연합체 를 이루 어 내 려고 시도 하 였 다 . 예언 은 군사 적 힘 이나 정치 적 지배 를 통해 이루어지 는 다양 한 요소 의 일시 적 인 연합 이 있 을 수 없 다고 구체 적 인 선언 을 하 지 않 는다 . 그러나 예언 은 연합 의 대상 국가 들 이 그러 한 연합 이 시도 되 고 효력 을 발생 하 더라도 유기 적 으로 융합 하 지 는 않 을 것 이 며 , 상호 의심 하 고 비 우호 적 인 상태 로 남 아 있 게 될 것 이 라고 선언 한다 . 그러나 마지막 때 에 사단 은 실제 적 으로 모든 나라 의 일시 적 인 연합 을 성취 할 것 이 나 ( 계 17 : 12 ~ 18 ; 계 16 : 14 ) 그런 연합 은 단시간 동안 만 지속 될 것 이 며 , 그 연합 을 구성 한 구성원 들 은 곧 서로 대적 할 것 이 다 . ● 노아 의 유전자 만 완전 하 였 는가 ? “ 노아 의 사적 은 이러 하 니라 노아 는 의인 이 요 당세 에 완전 한 자 라 그 가 하나님 과 동행 하 였으며 ” ( 창 6 : 9 ) 노아 의 유전자 가 완전 하 다 . 그렇 다면 멸망 당한 다른 남자 들 은 천사 와합 하 지 않 았 는데 유전자 가 변했 는가 ? “ 너 는 네 하나님 여호 와 앞 에 완전 하 라 ” ( 신 18 : 13 ) 갈 렙 과 여호수아 만 유전자 가 완전 하 였 고 이스라엘 백성 들 도 완전 한 유전자 가 아니 어서 멸망 였 는가 ? ▶ 완전 의 의미 는 ? “ 노아 의 사적 은 이러 하 니라 노아 는 의인 이 요 당세 에 완전 한 자 라 그 가 하나님 과 동행 하 였으며 ” ( 창 6 : 9 ) “ 다만 그 나스 사람 여분 네 의 아들 갈 렙 과 눈 의 아들 여호수아 는 볼 것 은 여호와 를 온전히 순종 하 였음이 니라 하 시 고 ” ( 민 32 : 12 ) “ 주 께서 백성 을 애 굽 에서 구원 하 여 내 시 고 후 에 믿 지 아니하 는 자 들 을 멸하 셨으며 ” ( 유 1 : 5 ) “ 아브람 의 구 십 구 세 때 에 여호와 께서 아브람 에게 나타나 서 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ” ( 창 17 : 1 ) “ 이 땅 에 유하 면 내 가 너 와 함께 있 어 네게 복 을 주 고 내 가 이 모든 땅 을 너 와 네 자손 에게 주리 라 내 가 네 아 비 아브라함 에게 맹세 한 것 을 이루 어 네 자손 을 하늘 의 별 과 같이 번성 케 하 며 이 모든 땅 을 네 자손 에게 주리 니 네 자손 을 인하 여 천하 만민 이복 을 받 으리라 이 는 아브라함 이 내 말 을 순종 하 고 내 명령 과 내 계명 과 내 율례 와 내 법도 를 지켰 음 이니 라 하 시 니라 ” ( 창 26 : 3 - 5 ) “ 그런즉 너희 마음 을 우리 하나님 여호와 와 화합 하 여 완전 케 하 여 오늘날 과 같이 그 법도 를 행하 며 그 계명 을 지킬 지어다 ” ( 왕상 8 : 61 ) “ 행위 완전 하 여 여호와 의 법 에 행하 는 자 가 복 이 있 음 이 여 ” ( 시 119 : 1 ) “ 완전히 행하 는 자 가 의인 이 라 그 후손 에게 복 이 있 느니라 ” ( 잠 20 : 7 ) “ 성도 들 의 인내 가 여기 있 나니 저희 는 하나님 의 계명 과 예수 믿음 을 지키 는 자 니라 ” ( 계 14 : 12 ) ● 타르 타루 스 는 어디 인가 ? 범죄 한 천사 들 을 땅 속 에 가두 어 놓 았 는데 그곳 이 타르 타루 스 이 다 . 그럼 재림 전 에 이 들 이 풀려나 다시 사람 의 딸 들 과 결혼 을 하 는가 ? 아니면 새로운 천사 들 이 이 땅 에 오 는가 ? “ 하나님 이 범죄 한 천사 들 을 용서 치 아니하 시 고 지옥 에 던져 어두운 구덩이 에 두어 심판 때 까지 지키 게 하 셨으며 ” ( 벧후 2 : 4 ) “ 또 자기 지위 를 지키 지 아니하 고 자기 처소 를 떠난 천사 들 을 큰 날 의 심판 까지 영원 한 결박 으로 흑암 에 가두 셨으며 ” ( 유 1 : 6 ) 지옥 을 가리키 는 것 으로 오해 되 고 있 는 또 다른 헬라 어인 “ 타르 타루 스 ” ( tar - tarus ) 는 벧후 2 : 4 절 에 기록 되 어 있 다 . “ 지옥 에 던져 ” 로 번역 된 헬라 어의 동사 형 ( tartaroo ) 으로 나타난다 . 명사 인 “ 타르 타루 스 ” 는 “ 어두운 구덩이 ” ( a dark abyss ) 의 뜻 으로 쓰였 는데 유다서 에 는 “ 흑암 에 ” 가두 셨 다고 했 다 . 범죄 한 천사 들 ( 자기 지위 를 지키 지 아니하 고 자기 처소 를 떠난 천사 들 ) 는 누구 며 , 이 들 이 갇혀 있 는 타르 타루 스 는 어디 인가 ? ▶ 이 세상 이 타르 타루 스 이 다 . “ 하늘 에 전쟁 이 있 으니 미가엘 과 그 의 사자 들 이 용 으로 더불 어 싸울 새 용 과 그 의 사자 들 도 싸우 나 이기 지 못하 여 다시 하늘 에서 저희 의 있 을 곳 을 얻 지 못 한지라 큰 용 이 내어쫓 기 니 옛 뱀 곧 마귀 라고 도 하 고 사단 이 라고 도 하 는 온 천하 를 꾀 는 자 ( 미혹 하 는 자 ( 계 20 : 10 ) ) 라 땅 으로 내어쫓 기 니 그 의 사자 들 도 저 와 함께 내어쫓 기 니라 ” ( 계 12 : 7 - 9 ) “ 너 아침 의 아들 계명성 이 여 어찌 그리 하늘 에서 떨어졌으며 너 열국 을 엎 은 자여 어찌 그리 땅 에 찍혔 는고 네 가 네 마음 에 이르 기 를 내 가 하늘 에 올라 하나님 의 뭇 별 위 에 나 의 보좌 를 높이 리라 내 가 북극 집회 의 산 위 에 좌정 하 리라 가장 높 은 구름 에 올라 지극히 높 은 자 와 비 기리 라 하도 다 그러나 이제 네 가 음부 곧 구덩이 의 맨 밑 에 빠치 우리 로다 ” ( 사 14 : 12 - 15 ) ( 사 14 : 15 , 공동 ) 『 그런데 네 가 저승 으로 떨어지 고 저 깊 은 구렁 의 바닥 으로 떨어졌 구나 ! "』( 사 14 : 15 , 킹 흠정 ) 『 그러나 너 는 끌려가 지옥 으로 곧 그 구덩이 의 옆면 들 로 내려가 리로다 . 』 그러면 범죄 한 천사 들 을 심판 의 날 까지 가두 어 놓 은 지옥 으로 번역 된 이 흑암 의 구덩이 인 타르 타루 스 는 어디 인가 ? 요한 계시록 에 그 대답 이 있 다 . 하늘 에서 범죄 함 으로 추방 당한 사단 과 그 를 따르 는 악한 천사 들 이 “ 땅 으로 내 어 쫓기 니 ” ( 계 12 : 9 ) 라고 기록 되 어 있 다 . “ 예수 께서 이르 시 되 사단 이 하늘 로서 번개 같이 ( 땅 , 이 세상 으로 ) 떨어지 는 것 을 내 가 보 았 노라 ” ( 눅 10 : 18 ) “ 내 가 또 들으니 하늘 에 큰 음성 이 있 어 가 로되 이제 우리 하나님 의 구원 과 능력 과 나라 와 또 그 의 그리스도 의 권세 가 이루 었 으니 우리 형제 들 을 참소 하 던 자 곧 우리 하나님 앞 에서 밤낮 참소 하 던 자 가 쫓겨났 고 ” ( 계 12 : 10 ) “ 이제 이 세상 의 심판 이 이르 렀으니 이 세상 임금 이 쫓겨나 리라 ” ( 요 12 : 31 ) ▶ 재림 후 마귀 가 일천 년 동안 있 을 무저갱 곧 옥 도 이 세상 이 다 . “ 용 을 잡 으니 곧 옛 뱀 이 요 마귀 요 사단 이 라 잡 아 일천 년 동안 결박 하 여 무저갱 에 던져 잠그 고 그 위 에 인봉 하 여 천 년 이 차 도록 다시 는 만국 을 미혹 하 지 못하 게 하 였 다가 그 후 에 는 반드시 잠깐 놓이 리 ” ( 계 20 : 2 - 3 ) “ 천 년 이 차 매 사단 이 그 옥 에서 놓여 ” ( 계 20 : 7 ) 실제로 이 땅 은 재림 후 악인 들 의 최후 의 심판 이 집행 되 기 까지 천 년 동안 사단 이 갇혀 있 을 혼돈 상태 인 “ 무저갱 ” ( 계 20 : 2 ) 으로 도 묘사 되 었 다 . 또한 요한 은 “ 무저갱 ” 을 “ 옥 ” ( 계 20 : 7 ) 으로 동일 한 표현 을 사용 하 였 다 . ▶ 적그리스도 가 나오 는 곳 과 동일 하 다 . “ 네 가 본 짐승 은 전 에 있 었 다가 시방 없 으나 장차 무저갱 으로부터 올라와 멸망 으로 들어갈 자니 땅 에 거하 는 자 들 로서 창세 이후 로 생명책 에 녹명 되 지 못한 자 들 이 이전 에 있 었 다가 시방 없 으나 장차 나올 짐승 을 보 고 기이히 여기 리라 ” ( 계 17 : 8 ) “ 내 가 보 니 바다 에서 한 짐승 이 나오 는데 뿔 이 열 이요 머리 가 일곱 이 라 … 그 의 머리 하나 가 상하 여 죽 게 된 것 같 더니 그 죽 게 되 었 던 상처 가 나 으매 온 땅 이 이상히 여겨 짐승 을 따르 고 ” ( 계 13 : 1 - 3 ) 위 의 두 성경 절 은 동일 한 짐승 에 대한 묘사 이 다 . “ 무저갱 ” 과 “ 바다 ” 가 동일 하 게 사용 되 었 는데 의미 는 ? 세상 나라 즉 이 세상 을 말 한다 . “ 물 은 백성 과 무리 와 열국 과 방언 들 이 니라 ” ( 계 17 : 15 ) 위 의 내용 은 모두 같 은 내용 으로 하늘 에 전쟁 이 있 었 는데 용 과 그 의 사자 들 이 이기 지 못하 여 하늘 에 저희 의 있 을 곳 이 없 어서 쫓겨 내려온 곳 이 이 세상 이 며 , 이 곳 이 ( 감 ) 옥 즉 지옥 이 다 . . ▶ 메 시야 의 사명 “ 네 가 소경 의 눈 을 밝히 며 갇힌 자 를 옥 에서 이끌 어 내 며 흑암 에 처한 자 를 간 에서 나오 게 하리 라 ” ( 사 42 : 7 ) “ 주 여호와 의 신 이 내게 임하 셨으니 이 는 여호와 께서 내게 기름 을 부 으사 가난 한 자 에게 아름다운 소식 을 전하 게 하 려 하심 이 라 나 를 보내 사 마음 이 상한 자 를 고치 며 포로 된 자 에게 자유 를 , 갇힌 자 에게 놓임 을 전파 하 며 여호와 의 은혜 의 해 와 우리 하나님 의 신원 의 날 을 전파 하 여 모든 슬픈 자 를 위로 하 되 ” ( 사 61 : 1 - 2 ) 위 의 성경 절 은 메시아 이 신 예수 그리스도 의 사명 이 다 . 즉 이 땅 에 오 신 이유 이 다 . 사단 과 그 의 사자 들 이 쫓겨 내려온 이 땅 ( 이 세상 ) 이 ( 지 ) 옥이 며 , 어두운 구덩이 이 다 . “ 빛 이 어두움 에 비취 되 어두움 이 깨닫 지 못하 더라 ” ( 요 1 : 5 ) “ 참 빛 곧 세상 에 와서 각 사람 에게 비취 는 빛 이 있 었 나니 그 가 세상 에 계셨 으며 세상 은 그 로 말미암 아 지 은 바 되 었 으되 세상 이 그 를 알 지 못하 였 고 자기 땅 에 오매 자기 백성 이 영접 지 아니하 였으나 ” ( 요 1 : 9 - 11 ) “ 또 아 는 것 은 우리 는 하나님 께 속하 고 온 세상 은 악한 자 안 에 처한 것 이 며 또 아 는 것 은 하나님 의 아들 이 이르 러 우리 에게 지각 을 주사 우리 로 참된 자 를 알 게 하 신 것 과 또한 우리 가 참된 자 곧 그 의 아들 예수 그리스 도 안 에 있 는 것 이 니 그 는 참 하나님 이 시 오 영생 이 시라 ” ( 요일 5 : 19 - 20 )