무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 그것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ( 롬 2 : 28 ~ 29 ) 지나친 비약 일까요 ? 예수 께서 는 내 가 너희 에게 이르 는 말 이 곧 영 이 요 ( 요 6 : 63 ) 에 하 신 말씀 을 떠오르 게 합니다 . 이 를 위해 우리 는 이 말 의 의미 를 이해 하 기 위해 헬라 어 원어 에서 “ 영 ” 이 라는 “ πνευμα ” 를 찾 는다고 해서 쉽 게 그 의미 를 파악 할 수 있 는 단어 가 아닙니다 . 또한 영어 의 “ spirit ” 를 찾 아도 마찬가지 입니다 . 그 만큼 “ 영 ” 이 라는 말 은 쉽 게 이해 될 수 있 는 단어 가 아닙니다 . 그것 은 본래 이 말 이 사람 의 지식 으로부터 시작 된 말 이 아니 라 하나님 께서 언급 하 신 말씀 으로부터 시작 되 었 기 때문 입니다 . 물론 어떻게 이 구절 이 “ 영 ” 을 떠올리 게 하 느냐고 꼬리 를 묻 는다면 또 변명 하 려는 대답 은 참으로 난감 하 겠 지요 ? 오히려 지나치 게 성경 을 억측 하 고 자기 중심 적 인 이해 를 위한 사변 을 나열 한다고 말 할 수 도 있 을 것 입니다 . 그러나 우리 는 비록 좁 은 영역 만 으로 도 성경 을 하나님 의 관점 에서 보 는 지평 을 가져야 하 고 , 하나님 의 관점 은 그분 의 본성인 “ 선 ” 입니다 . 여기 에 사랑 이 니 무슨 은혜 니 하 는 감정 을 포함 시켜 지평 을 가지 려 하 면 , 그 시도 자체 가 하나님 의 관점 을 이해 한다는 것 은 불 가능 한 일 입니다 . 왜냐하면 하나님 의 관점 은 지 적 인 시각 을 말 하 는 것 이 지 하나님 께서 가지 신 모든 감정 까지 포함 하 여 말 하 려는 것 이 아니 기 때문 입니다 . 대부분 사람 들 은 자기 의 생각 을 여과 없이 펼쳐 놓 는 주관 적 인 관점 으로 인해 지 적 인 광장 을 혼탁 하 게 만들 어 버리 는 경향 이 있 습니다 . 기독교 안 에 이런 일 들 이 많이 있 습니다 . 특히 성경 을 해석 하 여 말씀 을 전하 는 설교자 들 에게 더욱 그렇 습니다 . 그래서 오늘 이 구절 을 통해 우리 가 알 아야 할 진정 한 의미 들 을 하나님 의 관점 으로 이해 하 며 우리 에게 교훈 으로 받 는 지식 이 되 어 영혼 의 지성 에 새겨지 는 놀라운 일 이 있 어야 할 것 입니다 . 그러면 하나님 의 관점 에 있 어서 지평 이란 무엇 인지 부터 알 아야 할 것 같 습니다 . 하나님 의 관점 에 있 어서 지평은 “ 선 ” 이 라고 말 했 습니다 . 그 “ 선 ” 은 감정 에 관한 표현 이 아닙니다 . 하나님 은 모든 것 을 이 “ 선 ” 으로부터 내 십니다 . 말씀 도 이 선 을 기준 으로 하 여 내 시 는 것 입니다 . 그러 면 “ 선 ” 이 무엇 인가 ? 이것 을 알 아냐 하나님 의 관점 을 알 수 있 습니다 . 창세기 의 천지창조 기사 는 마치 창조 기사 의 목적 이 “ 하나님 의 선 ” 에 있 는 것 처럼 보입니다 . 그 선이 “ 보시기 에 좋 았 더라 ” 라고 마치 기 때문 입니다 . 그 “ 선 ” 은 각기 신학 적 인 입장 에 따라 주장 이 다릅니다 . 그래서 성경 의 해석 을 듣 는 사람 들 에게 혼란 을 가중 하 고 있 습니다 . 우리 는 “ 선 ” 을 “ 질서 로움 과 조화 로움 ” 이 라고 말 합니다 . “ 질서 롭 다 ” 는 말 은 “ 혼란 이 없이 순조 롭 게 이루어지 는 순서 와 차례 를 의미 하 고 , ” 조화 롭 다 “ 라는 말 은 ” 모순 이나 어긋남 이 없이 서로 어울리 는 것 “ 을 말 합니다 . 그러므로 하나님 께서 처음 세계 를 창조 하 셨 을 때 , 세계 는 혼란 이 없 고 순조 로웠으며 , 모순 이나 어긋남 이 없이 잘 어울리 는 세상 이 었 기 때문 에 ” 선하 다 “ 고 말씀 하 셨 습니다 . 이것 이 하나님 의 관점 이 고 , 사람 에게 있 어야 하 는 것 입니다 . 그리고 이 관점 으로부터 지식 을 넓혀 영역 을 확장 하 는 것 을 ” 하나님 의 관점 에 있 어서 지평 “ 이 라고 말 하 는 것 입니다 . 이 영역 은 사람 마다 차이 가 있 습니다 . 온전 한 하나님 의 관점 으로 만 넓 은 영역 의 지평 을 가진 사람 이 있 는가 하 면 , 아직 어린아이 와 같이 협의 적 이 며 조화 롭 지 못하 여 세상 을 넘나드 는 지평 을 자긴 사람 이 있 을 수 있 습니다 . 사도 바울 이 바로 이런 사람 에 속하 여 그리스 도 만나 기 이전 에 는 지극히 율법 적 이 며 , 그리스도 에 대해서 적대 적 이 었 으나 , 그리스도 를 만나 고 난 후 에 는 본래 자기 가 가진 지식 을 모두 배설물 로 여기 고 , 오직 복음 의 조명 을 받 은 지식 으로 지평 을 넓혀갔 습니다 . 그 가 복음 의 조명 에 의해 지식 을 가지 고 이 지식 에 의해 구약 율법 을 보 았 을 때 , 예전 에 자신 은 율법 에 의해 완전 한 자 요 흠 이 없 는 자 라고 여겼 으며 , 자기 가 하나님 앞 에 완전 한 자 라고 생각 했었 고 , 오히려 그리스도 가 하나님 의 율법 을 어긴 사람 이 라고 생각 했었 는데 , 성령 께서 그 의 영혼 에 넣 어 주 신 복음 으로 말미암 아 조명 을 받 는 관점 을 갖 게 되 자 자신 의 추악 하 고 더러움 을 보 게 된 것 입니다 . 이 처럼 완전히 달라진 사도 의 관점 은 자기 의 의식 으로 는 가능 한 일 들 이 아니 었 습니다 . 이것 을 은혜 로 말미암 았 다고 말 하 는 데 구체 적 으로 그 의 영혼 에 성령 에 의해 하나님 의 복음 이 심겨 졌 고 그 복음 이 모든 것 을 조명 하 여 지식 을 가진 결과 였 던 것 입니다 . 어 제도 언급 을 했었으나 복음 이 우리 의 영혼 안 에서 지식 을 생성 하 도록 조명 할 때 지성 은 예전 에 어두움 에서 자기 지식 으로 생성 하 던 지식 과 같 지 않 게 완전 한 지식 을 생성 하 고 이 지식 을 지각 할 때 영혼 은 무한 한 충만 함 을 느끼 게 됩니다 . 이 지식 은 온전히 복음 의 조명 에 의해 생성 된 것 이 기 때문 에 죄 의 지식 이 아니 고 이 지식 으로 행하 는 모든 일 들 은 하나님 의 영광 이 됩니다 . 사도 가 하 는 말 은 사람 이 율법 을 행함 에 있 어서 하나님 의 말씀 이 그 의 영혼 에 새겨져 조명 하 는 지식 에 의해 행하 여야 하 는 것 인데 지금 까지 예루살렘 에 있 는 사람 들 은 하나님 의 말씀 이 영혼 에 새겨진 상태 에서 율법 을 이해 하 는 것 에 관한 것 은 전혀 관심 이 없 고 , 어떻게 든 율법 이 명하 는 대로 행한 자부심 으로 자신 이 하나님 의 명령 을 충실히 준행 하 고 있 고 직접 적 인 행위 에 대한 표증 이 자신 에 있 는 것 을 자랑 하 는 것 을 책망 하 는 것 입니다 .