계씨 가 성스러운 태산 에 제사 를 지내 고 자신 의 제실 에서 행하 는 제사 에서 왕 의 음악 을 사용 하 는 등 주나라 왕 에게 만 허용 되 던 특권 을 감히 행한 데 대해 공자 는 무엇 보다 분개 했 다 . 가난 한 노나라 소공 이 517 년 종묘 의 무용단 을 해산 하 고 매일 의 식사 때 연주 를 하 는 악사 들 을 다른 나라 로 떠돌아다니 도록 만들 수 밖에 없 었 다면 , 계씨 는 여덟 사람 이 여덟 줄 로 늘어서 는 , 64 명 의 무용수 로 이루어진 팔일무 ( 八佾舞 ) 를 추 게 했 다 ( 제후 는 6 열 , 즉 36 명 을 , 계씨 가 속한 서열 인 대부 는 4 열 , 즉 16 명 만 을 사용 할 수 있 었 다 ) . 이러 한 형식 의 문제 는 서양인 에게 는 우스꽝 스럽 게 보일지 모르 지만 , 크샤트리아 와 브라만 사이 , 즉 전사 와 성직자 사이 의 구별 이 없 는 사회 , 다시 말 해 왕 은 현실 적 인 지배자 일 뿐 아니 라 종교 적 인 제사장 의 의미 도 갖 는 사회 에서 는 아주 큰 의미 를 가지 고 있 었 으며 , 공자 에게 는 특히 그러 했 다 .