이스라엘 과 팔레스타인 < 전쟁 이유 와 원인 > 팔레스타인 땅 에 유대인 이 살 고 있 었 습니다 . 그런데 유대 인 들 이 로마 에 패망 하 고 쫒겨나 유대인 들 은 세계 각지 에 흩어져 살 게 됩니다 ( 이 들 을 디아스포라 라고 부르 죠 ) . 유대 인 들 이 떠난 팔레스타인 땅 에 정복자 로마인 들 이 살 게 됩니다 . 하지만 내부 적 원인 으로 로마인 들 은 철수 를 하 고 그 땅 에 지금 의 아랍 인 들 이 들어와 살 게 됩니다 . 전쟁 에 패하 여 흩어진 유대 인 들 은 언젠가 는 자기 땅 을 꼭 찾 으리라는 소망 을 잊 지 않 고 살아가 죠 . 세계 에 흩어진 백성 들 은 그 나라 에 완전히 동화 되 어 자기 언어 자기 문화 자기 종교 를 잊 기 마련 인데 유대 인 들 은 그렇 지 않 았 어요 . 전 세계 어디 에 가 든지 종교 적 전통 을 가지 면서 남 의 문화 를 따랐 던 것 이 죠 솔로몬 시대 에 중국 윗 지방 으로 유대 인 들 이 많이 건너갔 다는 기록 이 있 습니다 . 그곳 에서 도 그 들 은 정체 성 을 잃 지 않 았 어요 . 그러 다가 세계 대전 이 터졌 습니다 . 미국 을 비롯 한 연합군 은 위험 처해지 자 이스라엘 인 들 에게 도움 을 요청 합니다 그러 자 , 유대 인 들 은 자신 이 연합군 을 도와 주 면 이스라엘 을 다시 세울 수 있 게 도와 달 라는 조건 을 걸 었 습니다 이 에 미국 은 승낙 하 였 죠 그리고 신 의 도우심 인지 전쟁 은 승리 하 고 미국 은 약속 대로 세우 기 로 하 고 진행 하 였 습니다 . 그때 일본 이 중국 북쪽 에 이스라엘 을 세우 자고 제안 을 했 다고 합니다 . 이스라엘 인 들 이 많이 있 으니 ( 모택동 도 이스라 엘피 가 있 습니다 ) 그렇 게 제안 한 것 이 지요 하지만 이스라엘 은 거절 하 였 고 , 자기 땅 은 아브라함 때 부터 약속 된 가나안 , 지금 의 팔레스타인 땅 을 원했 던 것 입니다 . 그래서 그곳 에 건국 할 수 있 게 도와 주 었 죠 그러나 그것 이 분쟁 의 불씨 의 시작 입니다 . 남 의 땅 을 아랍 인 들 이 뺏 은 것 은 아니 지만 들어와 차지 하 고 있 는 것 입니다 . 그 들 도 분명히 유대 인 들 땅 이 라는 것 을 압 니다 . 누구 의 땅 이 라고 참 애매 한 땅 입니다 강력 한 제 3 자 의 개입 이 없 는 한 불씨 는 영원 할 것 같 습니다 . 디아스포라 [ Diaspora ] ( ' 분산 ' 이 라는 뜻 의 그리스어 ) 히브 리어 로 는 Galut : 유대 왕국 이 패망 하 여 바빌로니아 로 유배 당한 뒤 이방인 사이 에 흩어져 살 게 된 유대 인 들 또는 ' 유배 되 어 ' 팔레스타인 곧 오늘날 이스라엘 지역 바깥 으로 흩어진 유대 인 들 이나 유대인 공동체 를 총칭 한다 . 이 말 은 유대 인 들 이 세계 도처 에 흩어진 물리 적 인 현상 을 가리키 지만 , 유대 인 들 은 이스라엘 땅 과 자신 들 과 의 특수 한 관계 를 인식 하 고 있 기 때문 에 , 종교 적 · 철학 적 · 정치 적 · 종말 론 적 의미 를 함축 하 기 도 한다 . 이 관계 에 대한 해석 은 마지막 에 ' 유배 당한 자 들 을 한 데 불러 모은다 ' 는 전통 적 유대교 의 메시아 희망 에서부터 , 하느님 이 세계 전역 에 순수 한 유일 신앙 을 촉진 하 기 위해 유대 인 들 을 흩 어 놓 았 다는 개혁 유대교 의 견해 에 이르 기 까지 다양 하 다 . 최초 의 중요 한 유대 인 디아스포라 는 BC 586 년 의 바빌로니아 포로 때문 에 생겼 다 . 바빌로니아 사람 들 은 유대 왕국 을 정복 한 뒤 유대 인 가운데 일부 를 노예 로 삼 아 끌 고 갔 다 . 바빌로니아 를 정복 한 페르시아 의 키루스 ( 고레스 ) 대왕 이 BC 538 년 유대 인 들 에게 고국 으로 돌아가 도록 허용 했 을 때 유대 인 공동체 가운데 일부 는 자발 적 으로 유배지 에 머물러 살 았 다 . 초기 유대인 역사 에서 가장 크 고 중요 하 며 문화 적 으로 도 가장 창조 적 이 었 던 유대 인 디아스포라 는 알렉산드리아 에서 번성 했 는데 , BC 1 세기 그곳 의 인구 가운데 40 ％ 가 유대 인 들 이 었 다 . AD 1 세기 경 에 팔레스타인 바깥 에 살 던 유대 인 들 의 수 는 대략 500 만 명 으로 추산 되 며 , 그 가운데 4 / 5 는 로마 제국 안 에서 살 았 지만 , 팔레스타인 을 자신 들 의 종교 생활 과 문화 생활 의 중심지 로 보 았 다 . 그러므로 디아스포라 유대 인 들 은 AD 70 년 예루살렘 이 멸망 하 기 전 에 도 이미 팔레스타인 에 사 는 유대 인 들 의 수 보다 훨씬 많 았 다 . 그 뒤 유대교 의 주요 중심지 는 바뀌 었 으며 ( 예 를 들 면 바빌로니아 · 페르시아 · 스페인 · 프랑스 · 독일 · 폴란드 · 러시아 · 미국 ) , 유대인 공동체 들 은 점차 뚜렷이 구별 되 는 언어 · 의식 · 문화 들 을 받아들였 는데 , 그 중 어떤 공동체 들 은 다른 공동체 들 에 비해서 비 유대교 적 환경 속 으로 보다 철저히 빠져 들어갔 다 . 어떤 공동체 들 은 평화 롭 게 살 았 지만 , 다른 공동체 들 은 격렬 한 반유대주의 ( anti - Semitism ) 의 희생 이 되 었 다 . 유대 인 들 은 디아스포라 유대 인 들 의 역할 과 민족 적 동질 성 을 유지 할 필요 성 및 그 중요 성 에 대해서 매우 다양 한 견해 를 갖 고 있 다 . 대부분 의 정통파 유대 인 들 은 시온주의 운동 ( 유대 인 들 의 이스라엘 귀환 운동 ) 을 지지 하 는 반면 , 일부 정통파 유대 인 들 은 현대 의 이스라엘 은 하느님 이 미리 정하 신 때 에 자기 의 메시아 를 보내 려는 뜻 을 방해 하 는 불 경건 하 고 세속 적 인 국가 로 여기 고 그것 에 반대 한다 . 많 은 이스라엘 사람 들 이 지지 하 는 ' 셀 릴 라트 하갈 루트 '( shelilat ha - galut ： 유배 를 부정 함 ) 이론 에 따르 면 , 디아스포라 안 에서 의 유대인 의 삶 과 문화 는 동화 ( 同化 ) 와 문화 적 특성 의 상실 로 말미암 아 멸망 의 위기 에 처해 있 으며 , 이스라엘 로 이민 하 는 유대 인 들 만 유대인 으로서 존속 할 희망 을 갖 는다고 한다 . 주목 할 만 한 사실 은 이러 한 입장 을 비롯 해 이스라엘 에 호의 적 인 다른 어떤 입장 도 이스라엘 이 라는 국가 의 성립 이 메시아 시대 의 도래 에 관한 성서 예언 의 성취 라고 주장 하 지 않 는다는 점 이 다 . 개혁파 유대 인 들 은 미국 을 포함 해서 다른 여러 곳 에 사 는 디아스포라 가 하느님 의 뜻 을 드러내 고 있 다고 여전히 주장 하 지만 , 1937 년 미국 랍비 중앙 협의회 는 유대 인 들 이 더 이상 이스라엘 로 귀환 할 소망 을 가져서 는 안 된다고 선언 한 1885 년 의 피츠버그 강령 을 공식 적 으로 폐지 했 다 . 이 새로운 정책 은 유대 인 들 에게 조국 수립 을 지원 하 도록 적극 장려 했 다 . 그러나 1943 년 에 세워졌 음 에 도 불구 하 고 지금 은 유명무실 해진 미국 유대교 협의회 는 유대인 은 종교 적 인 의미 에서 만 유대인 이 며 , 팔레스타인 에 있 는 유대인 의 고국 에 주 는 일체 의 지원 은 그 들 이 살 고 있 는 나라 에 대한 불 충 스런 행위 라고 선언 했 다 . 유대 인 국가 설립 을 위한 지원 은 종종 박애 적 인 이유 만 가지 고 하 는 경우 도 있 었 으나 , 제 2 차 세계 대전 때 유대 인 들 이 대량 으로 학살 당하 는 사건 이 일어난 뒤 로 는 본격 적 으로 늘어났 다 . 오늘날 전 세계 에 사 는 약 1 , 450 만 명 의 유대 인 들 가운데 310 만 명 가량 이 이스라엘 에 , 590 만 명 이상 이 미국 에 , 그리고 210 만 명 이상 이 소련 에 살 고 있 다 . 바빌론 유수 [ Babylonian Exile ] Babylonian Captivity 라고 도 하 며 BC 598 ( 또는 597 ) 년 과 BC 587 ( 또는 586 ) 년 바빌로니아 가 유대 왕국 을 정복 한 뒤 유대인 을 바빌로니아 에 강제 로 억류 시킨 사건 . 바빌론 유수 는 페르시아 가 바빌로니아 를 점령 한 BC 538 년 에 공식 적 으로 끝났 는데 , 바빌로니아 를 정복 한 페르시아 의 키루스 대왕 ( 성서 의 고레스 왕 ) 은 유대인 에게 팔레스타인 으로 돌아가 도록 허용 했 다 . 역사가 들 은 다음 의 사실 에 대해서 는 의견 의 일치 를 보 고 있 다 . ① 팔레스타인 에서 몇 차례 폭동 이 일어나 자 그때 마다 추방 조치 가 있 었 는데 , 그렇 다고 모든 유대인 이 조국 에서 강제 로 추방 된 것 은 아니 었 다 . ② 귀향 이 허용 된 후 돌아가 고자 하 는 유대 인 들 은 수차례 에 걸쳐 바빌로니아 를 떠났 고 , 일부 유대 인 들 은 바빌로니아 에 계속 남 아 있 었 으며 , 이 결과 최초 로 많 은 공동체 가 형성 되 어 디아스포라 의 형태 로 계속 살 게 되 었 다는 사실 등 이 다 많 은 학자 들 은 최초 의 추방 시기 를 BC 597 년 으로 추정 하 는데 , 이해 가 여호야긴 왕 이 폐위 되 어 그 의 가족 , 신하 , 수천 의 부하 들 과 함께 포로 로 잡혀간 해 이 기 때문 이 다 . 또 다른 학자 들 은 586 년 네부카드네자르 ( 느부 갓 네 살 ) 가 예루살렘 을 파괴 했 던 직후 를 최초 의 추방 시기 로 보 는데 , 만일 이러 한 주장 에 따른다면 유대인 의 바빌론 유수 기간 이 48 년 동안 이 라고 할 수 있 다 . 유수 기간 이 70 년 이 었 다는 전승 ( 예 레 29 ： 10 ) 을 받아들이 는 학자 들 중 일부 는 이 기간 을 BC 608 ~ 538 년 으로 , 또 다른 학자 들 은 BC 586 ~ 516 년 경 ( 예루살렘 성전 이 재건 된 해 ) 으로 보 고 있 다 . 유대 인 들 은 바빌로니아 에서 심한 고통 을 겪 고 강력 한 문화 적 압력 을 받 으면서 도 자신 들 의 민족정신 과 종교 적 인 정체 성 을 버리 지 않 았 다 . 장로 들 이 유대인 공동체 를 관리 했 고 , 예언자 에제키엘 은 언젠가 이루어질 귀향 의 희망 을 계속 일깨워 주 었 다 . 유대교 회당 이 처음 으로 세워진 것 도 이 시기 로 추정 되 는데 , 왜냐하면 바로 이 시기 에 유대 인 들 은 안식일 과 유대교 절기 를 지켰 고 , 할례 를 수행 했으며 , 성전 에서 는 그 이전 에 했 던 희생 제물 을 바치 는 일 대신 에 기도 를 드렸 기 때문 이 다 . 유대 인 들 이 키루스 대왕 을 은인 이 자 하느님 의 종이 라고 보 는 견해 가 히브리 성서 몇몇 구 절 에 반영 되 어 있 는데 , 〈 이사야 〉( 45 ： 1 ~ 3 ) 에서 는 실제 키루스 대왕 을 하느님 의 ' 기름 부음 을 받 은 자 ' 로 보 고 있 다 .