* 카페 http : / / cafe . daum . net / kkysn 2 8 일 째 되 는 날 에 할례 를 받 는 뜻 구약 유대 인 들 은 남자 아기 를 낳 으면 7 일 을 지나 서 8 일 째 되 는 날 에 는 할례 를 받 아야 하 는 율법 이 있 다 . 할례 란 남자 아기 의 성기 껍질 을 조금 베어내 는 종교 의식 인데 , 지금 도 엄격히 지켜 지 고 있 다 . 그런데 이 같 은 종교 의식 은 의식 일 뿐 , 우리 가 하나님 을 아 는 진리 에 대한 지식 을 습득 하 는 일과 는 아무 상관 이 없 다 . 유대 당 뿐 만 아니 라 오늘날 까지 도 예컨데 예수 믿 는 기독 인들 역시 예수 님 의 명 에 따라 물 로 세례 를 주 는 종교 의식 을 엄격히 지키 고 있 는데 , 유대 인 들 이 할례 를 받 는 일 이나 기독 인 들 이 물 로 세례 를 받 는 일 이나 매 한 가지 로 다만 종교 의식 일 뿐 , 그것 들 이 하나님 을 아 는 일과 는 아무 상관 이 없 다는 사실 이 다 . 그럼에도 기독 인 들 은 자기 들 은 엄청 잘나 고 유식 한 척 뽐내 면서 이렇게 말 한다 . “ 아니 , 예수 님 이 오 신 적 이 언제 인데 , 유대 인 들 은 아직 도 예수 님 이 폐 한 율법 , 즉 할례 를 받 고 있 는가 ” 라고 비판 과 힐난 을 멈추 지 않 는다 . 이 는 자기 눈 속 에 있 는 대들보 는 보 지 못하 고 남 의 눈 속 에 있 는 티 를 빼 지 못해 안 달하 는 모습 이 다 . 유대 인 들 이 받 는 할례 나 기독 인 들 이 받 는 물 세례 나 매 한 가지 로 하나님 앞 에 죄 씻 음 을 받 는다는 상징 적 의미 의 종교 의식 의 율법 이 다 . 즉 구약 의 할례 가 신약 에서 는 물세례 로 변형 되 었 을 뿐 , 이 도 저 도 모두 율법 이 다 . 종교 의식 의 율법 은 백날 천 날 을 지켜도 구원 하고 는 아무 관계 도 없 는 상전 과 종 의 신분 일 뿐 , 아버지 와 자녀 의 관계 가 될 수 없 다 . 그렇 다면 구약 의 율법 과 신약 의 율법 은 무슨 차이 가 있 는가 ? 구약 은 실상 이 아니 고 모형 이 며 신약 의 예수 님 때 부터 모형 이 실상 으로 바뀐다 . 독자 들 중 에 는 모형 이 니 실상 이 니 하 면 그것 조차 무슨 말 인지 헷갈려서 허둥대 는데 , 모형 이란 온 세계인 을 상대 로 하 는 본무대 가 아니 고 이스라엘 이 라고 하 는 작 은 민족 하나 를 들 어서 본 무대 를 위한 예행연습 을 시킨 것 이 고 실상 이란 온 세계인 을 상대 로 하 는 초림 예수 님 과 재림 예수 님 의 때 를 말 한다 . 그러므로 구약 의 모형 은 초림 예수 님 과 재림 예수 님 때 에 대한 예언 의 기록 이 다 . 그리고 신약 의 초림 예수 님 은 구약 의 모형 에서 한 쪽 부분 을 이룬 실상 이 된다 . 그리고 오늘날 의 재림 때 는 구약 의 모형 에서 나머지 모든 부분 을 이루 는 실상 이 된다 . 예컨데 구약 에서 성막 은 첫 성전 과 지성소 , 이렇게 둘 인데 처음 성전 은 초림 예수 님 에 대한 성전 이 되 고 지성소 는 재림 예수 님 에 대한 성전 이 된다는 말 이 다 . 그런데 처음 성전 은 , 성전 은 성전 이 로되 구원 의 하나님 이 계시 지 않 는 곳 이 다 . 즉 초림 예수 님 이 제자 들 을 통해 종교 의식 일 뿐 인 물세례 를 주 는 곳 이 기 때문 이 다 . 그러나 예수 님 은 다시 오 신다고 했 다 . 다시 오 시 는 예수 님 이 재림주 이 고 재림주 의 성전 은 지성소 로서 구원 의 하나님 이 계시 는 곳 이 다 . 세례 요한 은 말 했 다 . 자기 는 물세례 를 주 고 있 으나 예수 님 ( 재림 때 의 예수 님 을 칭함 ) 은 불과 성령 으로 세례 를 주 시 는 분 이 라고 말 했 다 . 예수 님 은 초림 예수 님 이나 재림 예수 님 이나 동일 한 하나님 이 다 . 다만 초림 때 는 제자 들 을 통해 물세례 를 주 었 고 , 재림 때 는 직접 말씀 의 불세례 와 말씀 의 성령 세례 를 주 시 는 분 이 므로 구원 이 있 는 것 이 다 . 이제 본론 으로 들어가 서 유대 당 이 8 일 째 되 는 날 에 할례 를 받 는다는 것 은 재림 예수 님 이 일곱 날 ( 일곱 때 ) 을 지나 서 8 일 째 되 는 날 에 창세 부터 감추 인 것 을 밝히 드러낸 진리 의 새 말씀 으로 그동안 우리 가 하나님 모르 는 죄 를 씻 어 구원 을 주 시 겠 다는 뜻 이 었 다 . 그리고 그 에 앞서 초림 예수 님 이 떠나가 시 면서 제자 들 에게 부탁 하 시 기 를 < 마 28 : 19 , 20 >[ 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 볼찌 어 다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 하 시 니라 ] 라고 하 실 수 있 었 던 것 이 다 . 세계 복음 화 셋 때 반 , 적그리스도 의 짓밟 는 셋 때 반 , 합 일곱 때 를 지나 서 8 일 째 되 는 날 에 는 예수 님 이 다시 오 셔서 구원 으로 올 인하 실 때 까지 사람 들 에게 ( 물로 ) 세례 를 주 어 제자 를 삼 으라고 하 셨 는데 , 이 는 복음 을 땅 끝 까지 전하 라는 말씀 인 것 이 다 . 예수 님 이 초림 때 는 제자 들 을 통해 물 로 세례 를 주 는 의식 을 베푸셨 으나 그 물세례 의식 은 비유 이 다 . 그 물세례 가 무슨 세례 에 대한 비유 인가 ? 말씀 세례 ( 성령 과 불세례 ) 에 대한 비유 였 다 . 따라서 우리 가 깨달 을 수 있 었 다면 곧이곧대로 물세례 가 아니 라 그 물세례 를 말씀 세례 로 바꿔서 행해야 했 다 . 하 지만 지난 이 천 년 동안 아무 도 그것 을 깨닫 는 자 들 은 없이 주야 장창 비유 인 물세례 만 주 었 다 . 사람 들 은 바울 을 비롯 해 모든 사도 들 은 신령 하 다고 믿 으면서 복음 편지 글 들 을 절대 적 인 하나님 의 진리 의 말씀 으로 떠받들 지만 그 들 도 예수 님 의 비유 의 말씀 을 전혀 깨닫 지 못하 는 소경 이 었 다 . 소경 이 기 때문 에 모두 하나님 을 모르 는 죄인 으로 낙인 찍히 고 예수 님 만 이 오늘날 다시 오 셔서 그 비유 의 말씀 을 풀 어 주 시 게 되 는 것 이 다 . 그러므로 이 와 같이 8 일 째 받 는 할례 란 초림 예수 님 이 일곱 때 를 지나 서 8 일 째 되 는 날 에 다시 재림 하 셔서 진리 의 새 말씀 으로 우리 에게 구원 의 하나님 이 계시 는 지성소 로 인도 해 주 시 겠 다는 약속 이 었 다 . 즉 8 일 째 되 는 날 에 받 는 할례 속 에 는 예수 님 의 초림 때 와 재림 때 의 기록 이 모두 압축 되 어 구원 이 약속 된 율법 이 다 . 예수 께서 율법 을 폐하 러 오 신 게 아니 고 율법 을 완성 케 하 러 오 셨 다는 말 이 이 에 성립 되 고 있 는 것 이 다 . 율법 은 비유 문자 이 고 , 그 비유 문자 를 풀어내 어 사람 들 로 깨닫 게 하 는 오늘 의 진리 의 새 말씀 이 마침내 구원 이 되 는 것 이 다 . 맹꽁이 허수아비 처럼 율법 이 라고 하 는 문자 자체 에 갇혀서 종노릇 하 지 말 고 율법 이 라고 하 는 비유 문자 가 무엇 을 뜻 하 는지 그 심오 한 내용 을 알 라는 뜻 이 다 . 성경 의 비유 문자 를 깨닫 기 위해서 는 , 즉 율법 을 깨달 아 완성 하 기 위해서 는 성경 을 눈 으로 읽 지 말 고 신령 한 마음 으로 읽 어야 하 는데 예수 님 만 이 그 일 을 해 내 셨 다 . 마지막 때 인 오늘날 이 곧 8 일 째 되 는 할례 의 날 이 며 구원 의 날 이 다 . 초림 예수 님 의 비유 의 복음 이 온 세상 에 전파 되 는 기간 이 셋 때 반 이 요 , 그 후 복음 백성 을 적그리스도 가 짓밟 는 기간 이 셋 때 반 , 합 일곱 때 를 지나 서 다음 날 인 8 일 째 가 되 기 때문 이 다 .