축일 : 1 월 26 일 성 디모테오 와 성 디도 주교 Saints Timothy and Titus 디모테오 와 디도 는 사도 바울로 의 제자 요 협력자 들 이 었 다 . 디모테오 는 에페소 교회 를 지도 했 고 , 디도 는 크레타 교회 를 지도 했 다 . 성 바울로 는 그 들 에게 사목 서간 을 써 보냈 는데 그 서간 들 은 성직자 와 신자 들 을 지도 하 는 데 있 어서 유익 한 많 은 권고 들 을 담 고 있 다 . 디도서 는 어떤 책 인가요 ? 디도 는 누구 인가요 ? 디도 는 이 방계 그리스도인 으로서 사도 바오로 를 도와 복음 선교 에 협력 한 사람 입니다 . 사도 바오로 와 바르나바 의 동반자 로 예루살렘 에 방문 했 을 때 에 유다 계 그리스도인 들 로부터 할례 요청 을 집요 하 게 받 지만 , 사도 바오로 가 이 요청 을 막 아 주 죠 ( 갈라 2 , 1 - 10 ) . 고린 토 교회 신도 들 이 바오로 의 가르침 을 배격 한다는 소문 을 듣 고 는 그 진상 을 조사 하 기 위해 , 바오로 보다 앞서 고린 토 를 방문 하 여 ( 2 고린 2 , 13 ) 자세 한 사정 을 사도 바오로 에게 보고 하 는 역할 ( 2 고린 7 , 13 - 14 ) 도 맡 아 했 답니다 . 그렇지만 디도서 에 나오 는 ‘ 디도 ’ 의 모습 은 사도 바오로 의 유능 한 심복 이 라기 보다 는 , 모든 문제 에 대해서 바오로 의 가르침 을 받 아야 되 는 것 으로 묘사 되 어 있 어서 이 둘 이 동일 인물 인지 에 대해서 는 의문 의 여지 가 있 어요 . 누가 썼 나요 ? 디도서 첫머리 에 “ 나 바울로 가 이 편지 를 씁니다 ” ( 디도 1 , 1 ) 로 되 어 있 어 , 초대 교회 로부터 오랫동안 사도 바오로 가 직접 썼 으리라고 생각 해 왔 어요 . 그러나 바오로 의 다른 편지 들 에 비해 신학 적 용어 나 어휘 등 이 많이 다른 것 으로 보 아 , 바오로 를 따르 는 후대 의 사람 이 썼 을 것 으로 보 아요 . 언제 쓰여졌 나요 ? 디도서 는 디모테오 전 후서 와 마찬가지 로 그 안 에 실린 교회 제도 가 초대 교회 와 다른 것 으로 보 아 , 사도 바오로 가 죽 은 후 한 세대 이상 이 지난 다음 에 생겨났 을 거 에요 . 디모테오 전후 서 는 디도서 보다 는 교회 의 직제 에 대해서 보다 광범위 하 게 다루 고 있 으므로 , 디도서 가 사목 서간 중 에서 는 가장 먼저 쓰여졌 을 것 으로 추정 되 어요 . 이냐시오 가 117 년 경 에 보낸 편지 에 는 감독 과 장로 가 명확 하 게 구분 되 어 있 는데 , 디도서 에 는 혼용 되 고 있 는 것 으로 보 아 대략 100 년 경 에 집필 되 었 을 거 에요 . 왜 썼 나요 ? 그리스도교 가 퍼져 나가 던 1 세기 말엽 은 개척 교회 와 다를 바 없 는 상태 였 어요 . 교회 를 조직 하 는 일 에서부터 교회 구성원 을 격려 하 고 교회 의 정통 가르침 을 전수 하 며 , 이단자 를 배척 하 는 일 에 이르 기 까지 사목 자 들 이 해야 할 일 이 산적 해 있 었 죠 . 이 에 신설 된 교회 를 맡 아 사목 하 는 이 들 이 이러 한 갖가지 문제 를 어떻게 풀 어 나가 야 하 는지 일러 주 고자 해요 . 어떤 내용 이 실려 있 나요 ? ( 디도 1 , 1 - 3 , 15 ) 바오로 는 무슨 일 을 하 기 위해서 하느님 으로 부 터 사도 로 임명 되 었 습니까 ? ( 디도 1 , 1 ) 디도서 는 3 장 밖에 안 되 어요 . 그 안 에서 사 목자 로서 디도 가 그레데 섬 에서 해야 할 일 들 을 상세히 일러 주 고 있 지요 . 흠 잡힐 데 없 는 사람 을 원로 로 임명 하 고 교회 가 가르치 는 진실 된 말씀 을 굳 게 지키 는 사람 을 감독자 로 임명 할 것 을 당부 합니다 . 누구 를 헐뜯 거나 싸움질 을 하 지 말 고 온순 한 사람 이 되 어서 모든 사람 을 온유 하 게 대하 도록 신자 들 을 가르칠 것 을 촉구 하 고 있 어요 . < 새김 과 나눔 > 사도 바오로 는 남 에게 절실히 필요 한 것 을 채워 주 는 사람 이 되 라고 권유 합니다 . 내게 필요 한 것 을 채워 준 은인 들 에 대해서 함께 이야기 를 나누 어 보 세요 . ( 가톨릭 홈 에서 ) 축일 : 1 월 26 일 성 디도 주교 St . Titus , E San Tito VescovoDied : c . 96 at Goryna , CreteCanonized : Pre - Congregation 성 디도 는 성 바오로 에 의하 여 개종 한 후 , 그 의 비서 가 되 어 예루살렘 회의 에 참석 하 였 다 . 바오로 는 그 를 코린토 로 파견 하 여 오류 를 시정 케 하 면서 예루살렘 의 가난 한 신자 들 을 위한 헌금 을 모금 하 게 하 였 다 . 그 후 그 는 바오로 에 의하 여 크레타 의 주교 로 축성 되 어 바오로 의 사업 을 이 어 나갔 다 . 그 후 그 는 달마 시아 를 방문 한 뒤 크레타 로 돌아와서 운명 한 듯 보인다 . 그 는 법률 가 제 나 가 쓴 " 디도 행전 " 에 잘 묘사 되 어 있 다 . 그 가 바오로 로부터 받 은 편지 의 주요 내용 은영 적 인 권고 를 비롯 하 여 착한 목자 가 지녀야 할 자질 및 크레타 신자 들 에게 도 엄격 한 규율 이 필요 하 다는 것 등 이 다 . ( 성 바오로 수도회 홈 에서 ) 그 는 그리스인 으로 안티오키아 에서 태어났 다 . 디도 는 바울로 와 가까운 친구 이 자 제자 였으며 동료 선교사 이 기 도 했 다 . 디도 는 바울로 와 훌륭 한 친구 이 자 행정가 이 며 평화 의 전파자 였 다 . 바울로 가 고린 토인 들 에게 보낸 둘째 편지 에서 디도 와 그 의 우정 이 얼마나 깊 은 것 이 었 으며 얼마나 큰 동료 의식 으로 복음 을 설교 했 는지 알 수 있 다 . 바울로 가 고린 토 교회 와 문제 가 생겼 을 때 에 도 디도 는 그 의 ’ 준엄 한 편지 ’ 를 가지 고 갔 다 . 디도 는 불리 한 입장 에 있 었 지만 문제 를 원만 하 게 해결 하 는 데 성공 했 다 . 바울로 는 디도 가 돌아온 것 만 으로 도 위로 를 받 았 다 . 디도서 를 보 면 디도 가 그레타 섬 에 있 는 그리스도교 공동체 에서 교회 를 조직 하 고 악습 을 개선 하 고 장로 들 을 임명 하 는 책임 을 맡 고 있 는 관리인 이 었 음 을 알 수 있 다 . 성 디도 는 성 디모테오 와 같이 성 바오로 사도 에 의해 개종 한 후 가장 사랑 받 던 제자 중 의 한 사람 이 엇 다 . 그 는 모든 일 에 지혜 로웠 고 그 의 활약 은 참으로 뛰어났 다 . 그 의 생애 에 대해서 는 성 바오로 의 서간 에 기록 되 어 있 는 것 외 에 알려진 것 이 없 지만 그것 은 극히 중요 한 자료 가 된다 . 성 디도 는 그리스인 인데 그 의 출생지 는 명백 치 않 다 . 성서 에 그 에 대한 기사 는 안티오키아 에 있 을 때 부터 시작 했 다 . 그 는 앞서 말 한 대로 성 바오로 의 감화 로 개종 했 다 . 바오로 사도 가 그 를 " 공통 된 신앙 에서 의 나 의 친아들 " 이라고 부른 점 으로 보 더라도 짐작 할 수 있 다 . 51 년 성 바오로 는 디도 와 다른 사람 을 데리 고 예루살렘 으로 올라갔 는데 , 그때 거기 서 는 중대 한 문제 에 대한 회의 가 있 었 다 . 그 당시 그리스도교 신자 들 중 에 는 이전 유다 교 를 믿 던 사람 도 적 지 않 았 으므로 그 들 은 그리스도교 에 개종 한 후 도 구약 의 율법 을 지켜야 된다고 믿 고 있 었 다 . 그런데 한편 에서 는 이교 에서 개종 한 그리스도교 신자 들 도 많이 있 었 으므로 그 들 도 구약 의 율법 을 지켜야 되 느냐 안 되 느냐 가 큰 문제 가 되 었 다 . 성 베드로 와 성 바오로 는 지킬 필요 가 없 다는 편 으로서 지금 까지 이교도 출신 의 신자 들 에게 도 그 와 같이 가르쳐 왔 는데 이제 와서 여러 의견 이 나왔 지만 성 베드 로 는 마침 ? 교황 의 무류 지권 ( 無謬 之 權 ) 으로 개종자 는 유다 의 율법 을 지킬 필요 가 없 다고 단정 했 다 . 그 결과 는 디도 에게 도 중요 했 다 . 그 이유 는 그 도 전 에 는 이교도 였 던 연고 이 다 . 디도 는 그 후 다시 안티오키아 에 돌아가 서 성 바오로 가 두 번 째 의 전도 여행 을 떠나 프리기아 및 갈라디아 를 지나 아테네 , 고린 토의 방면 에 갔 을 동안 그곳 에 체류 하 고 있 었 던 것 같 다 . ’ 그리스도 를 믿 는 자 ’ 라는 뜻 으로 크리스찬 이 라고 칭한 것 은 아 티오 키아 의 신자 가 처음 이 었 다 . 아 티오 키아 의 교회 는 성 바오로 가 안 계시 는 동안 신앙 의 기초 를 견고히 하 고 신자 의 수 를 증가 시켰 다 . 이것 은 디도 의 활동 이 절대 적 역할 을 한 셈 이 다 . 그 이유 는 성 바오로 는 그러 한 결과 를 보 고 경건 하 고 열심히 , 또한 지혜 로운 자 에게 만 맡길 수 있 는 고린 토 교회 의 주교 라는 직분 을 그 에게 위탁 했 기 때문 이 다 . 고린 토라 는 곳 은 성 바오로 가 손수 전교 하 고 교회 를 설립 한 곳 이 었 다 . 그러나 그 는 오랫동안 그곳 에 머물러 있 지 못했 다 . 그러므로 고린 토 교회 의 신자 들 은 신앙 으로 뭉치 지 못하 고 가장 수치 스러운 죄 까지 공공연 하 게 범했 다 . 성 바오로 는 이러 한 슬픈 소식 을 듣 고 스스로 그곳 으로 가 려고 생각 했 지만 그때 는 마침 두 번 째 의 전도 여행 을 마치 고 세 번 째 의 전도 여행 의 준비 중 에 있 었 으므로 도저히 여가 가 없 었 으므로 다음 은 그 의 제자 인 디모테오 와 에라 스토 를 파견 했 지만 그 들 의 활동 도 그 교회 를 구출 하 지 못했 다 . 그러 던 중 에 고린 토 에서 약간 안심 할 만 한 보고 가 들어왔 다 . 그러므로 성 바오로 는 될 수 있 으면 후 에 자신 이 가 보 려고 생각 했 지만 즉각 어떤 인망 높 은 이 를 보낼 필요 를 느끼 고 디도 를 선택 해 보내 기 로 했 다 . 처음 에 디도 는 책임 의 중대 함 을 생각 하 고 주저 했 지만 , 성 바오로 가 이웃 을 사랑 하 는 덕 을 가르쳐 예루살렘 이나 아카이아 에 있 어서 곤란 을 당하 고 있 는 형제 들 을 위해 기부 를 모을 것 을 의뢰 했으므로 그 는 마침내 승낙 을 하 고 즉시 동반자 를 데리 고 출발 했 다 . 성 바오로 는 트로아스 에서 그 와 다시 만나 려고 했으나 그 가 나타나 지 않 았 기 때문 에 마케도니아 에 까지 가 서 디도 를 만나 기쁜 소식 을 듣 게 되 엇 다 . 디도 는 모든 일 을 현명히 처리 한 것 이 다 . 이 두 사람 은 종종 같이 여행 하 며 크레타 섬 에 도 갔 다 . 그리고 그곳 에 몇 군데 의 교회 를 세우 고 디도 가 주교 로서 머물렀 다 . 성 바오로 는 안심 하 고 그 지방 을 떠났 지만 , 결코 사랑 하 는 제자 를 잊 지 않 고 2 년 후 에 디도 에게 한 통 의 서간 을 보냈 다 . 현재 의 성서 안 에 있 는 디도서 가 바로 이 서간 이 다 . 그 서간 중 에서 성 바오로 는 주교 로서 의 생활 및 임무 에 대해서 훈계 하 고 지도 했으며 한 번 더 사랑 하 는 제자 를 만나 고 싶 어서 그 를 키프로스 로 불러 거기 서 한 겨울 을 같이 지냈 다 . 다음 해 그 는 디도 를 달마 디아 로 파견 하 고 전교 하 도록 했으나 그것 도 잠깐 동안 이 엇 고 오 래지 않 아 디도 는 크레타 로 다시 돌아와 그 섬 및 부근 의 작 은 섬 에서 널리 복음 을 전하 는 것 에 즐겨 했 다 . 실로 그 는 사도 성 바오로 의 제자 로서 의 적합 한 경건 하 고 , 열심 하 며 , 영리 함 으로 유익 한 인물 이 었 고 , 또한 극히 희생심 이 많 은 사람 이 었 다 . 그 의 강론 과 깨끗 한 행동 은 얼마나 사람 들 을 선 으로 인도 했 는지 모른다 . 그 가 승천 한 때 는 94 세 라는 고령 이 었 다 . ( 대구 대교구 홈 에서 ) [ 성서 의 인물 ] 믿음 의 동행자 , 문제 의 해결사 디도 - 허 영업 신부 ( 평화 신문 647 호 ) 사도 바오로 에게 는 여러 명 의 협조자 들 이 있 었 는데 그 중 의 하나 가 디도 였 다 . 디도 는 그리스 사람 으로 사도 바오로 를 만나 그리스도교 로 개종 한 사람 이 었 다 . 디도 는 사도 바오로 가 바르나바 와 함께 예루살렘 회의 에 참석 할 정도 로 신임 이 두터웠 던 인물 이 다 . 사도 바오로 의 전교 활동 에 는 항상 그 가 동행 했 다 . 디도 는 믿음직 스럽 고 충실 한 사람 이 었 지만 무엇 보다 도 신심 깊 은 신자 였 다 . 사도 바오로 가 디도 를 가리켜 “ 같 은 믿음 의 생활 을 하 는 진실 된 아들 ” 이 라고 소개 할 정도 였 다 . 디도 는 사도 바오로 의 손발 처럼 든든 한 협조자 일 뿐 아니 라 영 적 인 부자지간 이 었 던 것 같 다 . 사도 바오로 가 생각 할 때 디도 는 그리스도교 신앙인 의 모범 으로 여겼 던 것 같 다 . 사도 바오로 가 이방인 들 에 대한 선교 상황 을 예루살렘 교회 에 알리 려 할 때 모델 로 디도 를 데리 고 갔 을 정도 였 다 . 사도 바오로 의 충실 한 두 제자 는 디모테오 와 디도 였 다 . 디모테오 는 어머니 가 유다인 이 었 지만 , 디도 는 순 그리스인 으로 개종 한 제자 였 다 . 디도 는 디모테오 보다 는 더 나이 가 많 았 고 성격 과 수완 에 있 어서 도 디모테오 보다 원숙 한 듯 하 다 . 고린 토 교회 의 사태 수습 을 위해 디모테오 를 보냈으나 해결 하 지 못했 다 . 그러 자 이번 에 는 디도 가 파견 되 어 사태 수습 을 한 것 을 보 면 디도 는 지혜 와 정치 적 수완 도 있 었 던 인물 로 보인다 . 그런데 디도 는 디모테오 처럼 바오로 의 서신 에서 송신자 로 이름 이 함께 연명 된 일 이 없 고 , 사도 행전 에 도 디도 의 행적 이 나타나 지 않 는다 . 그 의 이름 은 고린 토 후서 등 몇 편 의 서간 에서 잠시 소개 될 뿐 이 다 . 이 처럼 철저 하 게 사도 바오로 의 그림자 처럼 그 의 활동 에 함께 하 고 있 다는 증거 이 다 . 디도 의 가장 현저 한 활동 은 뭐니뭐니 해도 고린 토 교회 의 문제 해결 에서 였 다 . 고린 토 교회 의 분열 은 바오로 의 큰 관심사 였 다 . 교회 가 여러 파로 분열 되 어 있 다는 것 은 교회 의 붕괴 로 이어질 가장 나쁜 조짐 이 었 다 . 바오로 는 처음 에 디모테오 를 보내 면서 그 를 정중히 대접 해 줄 것 을 신신당부 했 다 . 그런데 디모테오 의 활동 은 별다른 성과 가 없 었 다 . 그 후 고린 토 교회 의 사정 은 더 악화 되 었 고 , 바오로 에 적대 적 인 유다 인 들 이 득세 하 여 그 들 은 거만 해져서 교회 를 혼란 에 빠뜨렸 다 . 이런 사정 을 수습 하 기 위해 바오로 는 급히 고린 토 를 방문 하 였으나 결국 이 여행 은 실패 로 돌아갔 다 . 그 후 고린 토 교회 는 더 혼란 해 지 고 바오로 는 모욕 을 받 고 에페소 로 돌아오 게 되 었 다 . 마침내 바오로 는 디도 를 고린 토 에 다시 보내 어 계속 사태 수습 에 노력 하 게 하 였 다 . 또한 가난 한 삶 들 을 위한 헌금 모금 사업 도 벌이 도록 지시 하 였 다 . “ 이 보 게 디도 , 고린 토 대부분 의 교인 들 은 믿음 이나 언변 , 그리고 지식 이나 열 성 이 따를 수 없 는 훌륭 한 신자 들 이 요 . 그 들 을 잘 사목 해 주 시 오 . 분열 된 교회 를 하나 로 만들 어 주 고 은혜 로운 헌금 모금 사업 도 차질 없이 추진 해 주 시 오 . ” “ 알 았 습니다 . 분 부대 로 열심히 하 겠 습니다 . ” 바오로 는 마케도니아 에서 디도 를 만나 고린 토 교회 의 사태 수습 이 되 었 다는 기쁜 소식 을 들 었 다 . 또한 구제 사업 을 위한 헌금 모금 도 성공 적 이 었 음 을 알 고 몹시 기쁘 고 만족 했 다 . 바오로 는 기쁨 에 넘쳤 고 만족 했 다 . 드디어 바오로 가 고린 토 에 세 번 째 로 도착 했 을 때 에 는 여러 난제 가 쉽 게 해결 되 고 바오로 는 다음 의 계획 인 로마 전교 를 준비 할 수 있 었 다 . 바오로 는 교우 들 앞 에서 디도 에 대한 칭찬 을 아끼 지 않 았 다 . “ 디도 는 나 의 참 아들 이 요 , 친구 이 며 , 믿음 의 동반자 입니다 . 디도 는 여러분 이 두렵 고 떨리 는 마음 으로 맞 아 준 것 에 대해 신자 여러분 에게 도 큰 애정 을 품 고 있 습니다 . ” 바오로 가 전도 여행 을 하 면서 디도 는 그레데 섬 에 남겨 두 어 사목 을 담당 하 게 하 였 다 . 디도 가 할 일 은 교회 를 돌보 며 원로 를 임명 하 게 하 는 일 이 었 다 . 그리고 자신 은 계속 여행 하 면서 디도 에게 서간 을 보내 어 사목 의 지침 을 내려 주 었 다 . “ 디도 ! 내 가 그대 를 그레데 섬 에 홀로 남겨둔 것 은 내 가 다 하 지 못한 사업 을 완결 지으려는 것 이 오 . 훌륭 한 원로 들 을 뽑 아 주 어 교회 가 자립 할 수 있 게 해 주 오 . 그리고 그레데 사람 들 중 에 악명 높 은 자 들 이 많 소 . 그 들 은 더러운 이익 을 위해 못 된 것 을 가르치 는 자 들 이 오 . 그대 는 그 들 을 꾸짖 어 주 고 건전 한 교리 에 부합 하 는 것 만 을 가르치 시 오 . ” 그레데 섬 은 지중해 상 에 있 는 섬 인데 상당 한 수 의 교회 가 있 었 던 것 으로 짐작 된다 . 바오로 는 디도 에게 원로 의 임명 과 이단 의 경계 등 을 지시 하 고 , 교회 각계 각층 에 대한 교훈 과 사회 일반 에 관한 교훈 등 상세 하 게 편지 를 썼 다 . 바오로 가 디도 를 그레데 섬 에 홀로 남겨 두 고 중대 한 임무 를 부탁 하 고 있 는 것 은 디도 에 대한 절대 적 인 신임 이 없이 는 불 가능 했 다 . 디도 는 바오로 가 힘들 어 하 는 일 을 담대 하 게 처리 할 수 있 는 가장 믿 을 만 한 제자 였 던 것 이 다 . 그래도 바오로 는 어떤 의미 에서 참 행복 했 던 사람 이 었 다 . 어려운 문제 의 해결사 인 디 도 같 은 제자 가 있 었 으니까 . ♬ Be Still My Soul - The St Philips Boy ’ s Choir - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 성녀 바울 라 Paula 1 월 26 일 과부 로마 ( Roma ) 347 - 404 년 이탈리아 로마 의 부유 한 귀족 가문 이 자 그리스도교 신자 가정 에서 태어난 성녀 바울 라는 15 세 때 인 362 년 율리아 가문 의 이교도 톡 소시 우스 ( Toxotius ) 와 결혼 하 여 다섯 명 의 자녀 를 두 었 다 . 이 들 은 이상 적 인 부부 로 존경 받 았 는데 , 379 년 에 남편 이 사망 하 자 그녀 는 엄격 한 절제 생활 과 더불 어 가난 한 이 들 을 돕 는 일 에 헌신 하 기 시작 하 였 다 . 이때 그녀 는 성 에피파니 우스 ( Epiphanius ) 와 안티오키아 ( Antiochia ) 의 바울 리누스 ( Paulinus ) 를 통하 여 성 히에로니무스 ( Hieronymus , 9 월 30 일 ) 를 만난 것 이 인연 이 되 어 히에로니무스 의 사업 에 적극 가담 하 여 후원 하 였 다 . 384 년 경 그녀 의 큰딸 인 블레 실라 의 죽음 으로 한때 비통 에 잠겼 으나 , 다음 해 에 그녀 는 둘째 딸 성녀 에우 스토키 움 ( Eustochium , 9 월 28 일 ) 과 함께 로마 를 떠났 고 , 성 히에로니무스 와 더불 어 성지 를 순례 한 뒤 그 의 지도 를 받 으면서 베들레헴 에 정착 하 였 다 . 성녀 바울 라 와 에우 스토키 움 은 구호소 와 수도원 을 세웠 는데 , 바울 라는 수도원 을 지도 하 였 다 . 그녀 는 성 히에로니무스 의 절친 한 친구 이 자 보조자 였으며 , 성서 사업 에 큰 공헌 을 하 였 다 . 성녀 바울 라는 402 년 경 에 병 에 걸려 2 년 후 인 404 년 1 월 26 일 56 세 의 나이 로 사망 하 였 다 . 성녀 바울 라는 과부 들 의 수호자 이 다 . 성 아이 슈타인 Eystein 1 월 26 일 대주교 니다 로스 ( Nidaros ) + 1188 년 노르웨이 ( Norway ) 의 국왕 잉게 ( Inge ) 의 전속 사제 였 던 성 아이 슈타인 은 1157 년 니다 로스 ( 현재 의 트론 헤임 , Trondheim ) 의 제 2 대 대주교 로 임명 되 었 으며 , 그 후 로마 ( Roma ) 로 순례 의 길 을 떠나 1161 년 까지 돌아가 지 않 았 다고 한다 . 그 후 그 는 귀족 들 의 간섭 을 물리치 고 자유 롭 게 노르웨이 의 교회 를 지도 하 였 고 , 그 당시 유럽 의 교회 관습 들 을 노르웨이 교회 에 적절 하 게 이식 하 여 큰 공헌 을 쌓았 다 . 또한 그 는 교황 대사 로 도 활약 하 면서 성직자 들 의 공동생활 을 유도 하 고 , 또 이 에 알맞 은 규정 을 만들 었 다 . 왜냐하면 그 당시 노르웨이 성직자 들 은 독신 제도 를 제대로 지키 지 않 았 기 때문 이 었 다 . 뿐 만 아니 라 성 아이 슈타인 은 자국 내 의 정치 문제 에 도 큰 영향력 을 행사 했 는데 , 그 가 국왕 마그누스 ( Magnus ) 의 후원자 였 기 때문 이 다 . 그러나 왕 과 라이벌 관계 에 있 는 스베레 ( Sverre ) 란 사람 때문 에 잠시 영국 으로 피신 하 여 성 에드문즈 버리 ( Edmundsbury ) 수도원 에서 지냈 는데 , 아마도 그 는 이곳 에서 노르 웨 의 성왕 올라 부스 ( Olavus , 7 월 29 일 ) 의 성인 전 을 기록 한 것 으로 보인다 . 이 성인 전 의 원고 는 영국 에서 발견 되 었 다 . 그 이유 는 그 가 자주 자신 의 정신 적 지주 였 던 캔터베리 의 성 토마스 베케트 ( Thomas Becket , 12 월 29 일 ) 성당 을 참배 했 기 때문 이 다 . 그 는 1183 년 에 스베레 와 화해 한 뒤 고국 으로 돌아왔 고 , 몇 년 뒤 에 운명 하 였 다 . 그 의 유해 는 니 다 로스 대 성당 에 안장 되 었 고 , 1229 년 부터 성인 으로 공경 을 받 아 왔 다 . 성 아타나시오 Athanasius 1 월 26 일 주교 소렌토 ( Sorrento ) + 연대 미상 성 아타나시우스 는 이탈리아 남부 소렌토 에서 공경 을 받 는 주교 라는 것 외 에 는 알려진 바 가 없 다 . 그 는 아마도 정치 문제 에 휘말려 소렌토 로 귀양 을 갔 던 나폴리 ( Napoli ) 의 주교 성 아타나시우스 ( 7 월 15 일 ) 와 동일 인물 일 수 있 다 . 성 안수리 오 Ansurius 1 월 26 일 주교 오렌세 ( Orense ) + 925 년 성 안수 리우스 ( 또는 안수리 오 ) 는 915 년 에스파냐 갈리시아 ( Galicia ) 지방 오렌세 의 주교 로 선출 되 었 으며 리바스 데 실 ( Ribas de Sil ) 수도원 의 설립 을 도왔 다 . 922 년 주교좌 에서 은퇴 한 그 는 자신 이 설립 을 도운 그 수도원 에 들어가 서 여생 을 수도승 으로서 기도 하 며 보냈 다 . 그 는 아수 리우스 ( Asurius ) 또는 이사 우리 ( Isauri ) 로 도 불린다 . 성 알 베리 히 Alberich 1 월 26 일 설립자 , 수도원장 + 1109 년 프랑스 샤티용 쉬르 센 ( Chatillon - sur - Seine ) 근교 의 은수자 였 던 성 알 베리 히 ( Alberich ) 는 동료 은수자 들 과 함께 몰 렘 ( Molesme ) 에 수도원 을 세웠 는데 , 장상 은 성 로베르 투스 ( Robertus , 4 월 29 일 ) 였 고 , 성 알 베리 히 는 원장 이 었 다 . 수도원 은 성공 하 였 지만 새 수도자 들 은 엄격 한 규율 을 이해 하 지 못하 여 로베르 투스 는 수도원 을 떠났 고 성 알 베리 히 는 투옥 되 었 다 . 그 후 그 역시 떠났 다가 되돌아와서 수도원 재건 에 힘 을 쏟 았 으나 성공 하 지 못하 다가 , 1098 년 20 명 의 수도자 가 시토 에서 새로운 수도원 을 세웠 는데 총 원장 은 성 로베르 투스 , 원장 은 성 알 베리 히 그리고 성 스 테 파 누스 하딩 ( Stephanus Harding , 4 월 17 일 ) 은 장상 이 었 다 . 이 들 이 시토회 의 공동 설립자 이 다 . 그 후 성 로베르 투스 는 즉시 몰 렘 으로 되돌아갔 고 , 성 알 베리 히 가 총 원장 이 되 었 다 . 그 는 베네딕 토회 의 원 회칙 을 교정 하 고 , 여기 에 엄격 성 을 더 추가 하 여 시토회 의 회칙 을 확정 지 었 다 . 성 알 베리 히 는 하느님 을 섬김 에 있 어서 극도 의 청빈 과 심한 노동 의 표양 을 보였 다 . 그 가 죽 을 때 그 의 후임자 인 성 스 테 파 누스 하딩 은 이런 말 을 하 였 다 . “ 여러분 은 공경 하 올 사부 님 과 영 적 지도자 를 잃 었 지만 , 나 는 사부 님 과 영 적 지도자 뿐 만 아니 라 친구 이 자 주 님 의 동료 군사 를 잃 었 습니다 . ” 그 는 오브리 ( Aubrey ) 로 도 불린다 . 성 알퐁소 Alphonsus 1 월 26 일 주교 아스토르가 ( Astorga ) + 9 세기 에스파냐 아스토르 가 교구 의 주교 인 성 알 폰 수스 ( Alfonsus , 또는 알퐁소 ) 는 주교좌 에서 은퇴 한 후 갈리시아 ( Galicia ) 지방 에 있 는 성 스 테 파 누스 데 리바스 ( Stephanus de Ribas ) 수도원 에서 수도승 이 되 었 다 . 성 코난 Conan 1 월 26 일 주교 이오나 ( Iona ) + 7 세기 경 이오나 의 수도승 이 었 던 성 코난 이 실재 인물 이 냐는 물음 이 많이 있 으나 실존 했 던 인물 임 에 는 틀림없 다 . 그러나 정확 한 자료 는 없 는 형편 이 다 . 그 는 아마도 스코틀랜드 출신 으로 성 피 아크 리우스 ( Fiacrius , 8 월 30 일 ) 를 교육 시킨 인물 이 라고 한다 . 그 는 스코틀랜드 에서 맨 ( Man ) 섬 으로 와서 그곳 주민 들 에게 복음 을 전하 였 고 후일 헤브리디스 ( Hebrides ) 섬 과 맨 섬 의 주교 로 축성 되 었 다 . 성 테 오 제 네 스 Theogenes 1 월 26 일 주교 , 순교자 히포 레기우스 ( Hippo Regius ) + 258 년 성 테 오 게 네스 ( 또는 테 오제 네스 ) 는 아프리카 히포 레기우스 ( Hippo Regius , 또는 Hippona ) 의 주교 로 발레리아 누스 황제 치하 에서 36 명 의 신자 들 과 함께 순교 하 였 다 . 현대 의 학자 들 은 이 들 순교자 들 이 소아시아 중서부 프리지아 ( Phrygia ) 의 라오 디 케아 ( Laodicea ) 에서 순교 한 것 으로 본다 . 성녀 토르 드 지 타 Tortgith 1 월 26 일 수녀 바 킹 ( Barking ) + 700 년 경 성녀 토르 드 지타 ( Thordgitha ) 는 성녀 에텔 드레 다 ( Etheldreda , 6 월 23 일 ) 가 원장 으로 있 던 영국 바 킹 수도원 의 수련장 수녀 였으며 그 수도원 을 설립 한 성녀 에텔 부르 가 ( Ethelburga , 10 월 11 일 ) 의 친구 였 다 . 그녀 는 인내 와 열정 그리고 젊은이 에 대한 배려 가 특별 했 다고 묘사 되 고 있 다 . 그녀 는 육체 의 마비 와 실어증 등 으로 숱한 고통 을 겪 으면서 도 수차례 의 환시 를 경험 한 것 으로 전해진다 . 성녀 토르 드 지 타 는 테 오리 지타 ( Theorigitha ) 로 도 불린다 . 성 티모테오 Timothy 1 월 26 일 바오로 의 제자 , 주교 , 순교자 에페수스 ( Ephesus ) + 97 년 경 리카이 니아 ( Lycaenia ) 의 리스트 라 ( Lystra ) 태생 인 성 티모테 우스 ( Timotheus , 또는 티모테오 , 디모테오 ) 는 그리스인 아버지 와 유대교 에서 개종 한 에우 니케 ( Eunice ) 의 아들 이 다 . 그 는 성 바오로 ( Paulus ) 가 리스트 라 에서 설교 할 때 그 의 제자 가 되 었 으며 , 그 후 성 바오로 의 친구 이 자 오른팔 역할 을 하 였 다 ( 사도 16 , 1 - 4 ) . 그 는 혹시 말썽 이 날까봐 할례 를 받 은 후 바오로 의 제 2 차 전교 여행 을 수행 하 였 다 . 바오로 가 유대인 의 적개심 때문 에 베레아 ( Berea ) 를 몰래 빠져 나갈 때 , 성 티모테 우스 는 그대로 남 아 있 다가 테살로니카 ( Thessalonica ) 로 파견 되 어 그곳 의 상황 을 보 고 하 고 , 또 박해 중 의 그리스도인 들 을 격려 하 였 다 . 58 년 성 티모테 우스 와 에 라스 투스 ( Erastus ) 는 마케도니아 ( Macedonia ) 로 파견 되 었 으며 , 그 후 코린토스 ( Corinthos ) 로 가 서 바오로 의 가르침 을 명심 하 라는 권고 를 하 였 다 . 바오로 가 카이사레아 ( Caesarea ) 에서 투옥 되 고 또 로마 ( Roma ) 로 이감 되 었 을 때 , 성 티모테 우스 도 같이 있 었 음 이 분명 한데 , 그 후 그 는 에페수스 로 가 서 그곳 의 초 대주교 로 봉직 하 였 다 . 그 는 디아나 ( Diana ) 를 공경 하 는 카타 고 리아 의 이교 축제 를 공식 적 으로 반대 하 다가 돌 에 맞 아 순교 하 였 다 . 티모테 우스 에게 보낸 바오로 의 두 편지 는 65 년 경 에 마케도니아 에서 썼 을 것 이 다 . 성 티토 Titus 1 월 26 일 바오로 의 제자 , 주교 크레타 ( Creta ) + 1 세기 경 리카이 니아 ( Lycaenia ) 의 리스트 라 ( Lystra ) 태생 인 성 티모테 우스 ( Timotheus , 또는 티모테오 , 디모테오 ) 는 그리스인 아버지 와 유대교 에서 개종 한 에우 니케 ( Eunice ) 의 아들 이 다 . 그 는 성 바오로 ( Paulus ) 가 리스트 라 에서 설교 할 때 그 의 제자 가 되 었 으며 , 그 후 성 바오로 의 친구 이 자 오른팔 역할 을 하 였 다 ( 사도 16 , 1 - 4 ) . 그 는 혹시 말썽 이 날까봐 할례 를 받 은 후 바오로 의 제 2 차 전교 여행 을 수행 하 였 다 . 바오로 가 유대인 의 적개심 때문 에 베레아 ( Berea ) 를 몰래 빠져 나갈 때 , 성 티모테 우스 는 그대로 남 아 있 다가 테살로니카 ( Thessalonica ) 로 파견 되 어 그곳 의 상황 을 보 고 하 고 , 또 박해 중 의 그리스도인 들 을 격려 하 였 다 . 58 년 성 티모테 우스 와 에 라스 투스 ( Erastus ) 는 마케도니아 ( Macedonia ) 로 파견 되 었 으며 , 그 후 코린토스 ( Corinthos ) 로 가 서 바오로 의 가르침 을 명심 하 라는 권고 를 하 였 다 . 바오로 가 카이사레아 ( Caesarea ) 에서 투옥 되 고 또 로마 ( Roma ) 로 이감 되 었 을 때 , 성 티모테 우스 도 같이 있 었 음 이 분명 한데 , 그 후 그 는 에페수스 로 가 서 그곳 의 초 대주교 로 봉직 하 였 다 . 그 는 디아나 ( Diana ) 를 공경 하 는 카타 고 리아 의 이교 축제 를 공식 적 으로 반대 하 다가 돌 에 맞 아 순교 하 였 다 . 티모테 우스 에게 보낸 바오로 의 두 편지 는 65 년 경 에 마케도니아 에서 썼 을 것 이 다 .