1 . 성경 의 의미 1 ) 성경 은 하나님 백성 들 을 위해 하나님 께서 기록 하 신 하나님 의 말씀 이 다 2 ) 구약 은 오실 메시 야 에 대한 예언 이 며 신약 은 오 신 메 시야 의 예언 이 다 2 . 역사 적 인 계시 의 전달자 인 성경 1 ) 하나님 의 구속 의 사랑 과 하나님 능력 과 지혜 를 보이 심 이 다 2 ) 기록 된 말씀 . 보이 신 말씀 . 육신 을 이루 신 말씀 . 증거 의 말씀 이 시 다 3 . 예배 에서 의 성경 의 위치 성경 을 증거 하 는 순서 는 예배 의 초 반부 에 있 어야 한다 4 . 성경 을 전달 하 는 설교 의 분류 1 ) 선교 적 인 설교 [ 케리 그 마 ] . 그리스도 를 선포 하 는 것 이 다 2 ) 교육 적 인 설교 [ 디 다케 ] . 구원 의 복음 에 관한 해설 을 말 한다 3 ) 강해 적 인 설교 : 성경 의 장 과 절 을 조직 적 으로 강해 하 는 설교 다 4 ) 교리 적 인 설교 : 기독교 의 교리 를 상세 하 게 해석 하 는 것 이 다 5 ) 윤리 적 인 설교 : 그리스도인 의 행위 에 관한 복음 을 주제 로 하 는 설교 다 6 ) 변증 적 인 설교 : 신앙 의 옹호자 로서 어떤 근거 를 천명 한다 7 ) 시사 적 인 설교 : 시대 적 상황 이나 무엇 을 성경 적 으로 평가 하 려는 것 이 다 8 ) 전도 적 인 설교 : 불신자 대상 으로 기독교 의 기본 진리 를 전파 하 는 것 이 다 9 ) 전기 적 인 서술 : 성경 인물 의 성공 과 실패 를 복음 으로 설명 하 는 것 이 다 10 ) 성경 사건 해설 : 성경 에 나타난 특별 한 사건 들 에 관한 연속 적 인 강 해다 11 ) 주제 설교 법 : 성경 내용 중 어떤 주제 를 연속 적 으로 설교 하 는 방법 이 다 5 . 설교 의 핵심 1 ) 그리스도 가 중심 이 되 어야 한다 ( 행 8 : 35 ) 2 ) 그리스도 의 구속 적 인 십자가 를 전해야 한다 3 ) 그리스도 를 믿 음 으로 생활 에서 하나님 의 영광 을 위한 삶 을 전해야 한다 6 . 설교 의 준비 1 ) 직접 적 인 준비 ( 영 적 으로 준비 하 는 것 이 다 ) 2 ) 간접 적 인 준비 ( 책 . 사전 . 잡 지 . 보도 매체 . 기타 ) 3 ) 기도 로서 준비 를 해야 한다 4 ) 항상 연구 하 는 마음 으로 준비 를 해야 한다 ( 딤 전 4 : 13 ) 6 . 예배 와 기도 기도 란 기독교 에 있 어서 생생 한 호흡 이 며 말씀 을 통한 하나님 의 계시 에 대한 인간 의 응답 이 다 . 우리 의 기도 와 찬송 은 하나님 께 드려 지 는 향내 나 는 제물 이 다 기도 는 성령 님 을 원천 으로 하 여 되 어 지 는 것 으로서 예배 의 중요 한 요소 이 다 . 예배 란 어디 까지 나 공동 적 인 행위 이 며 그리스도 의 몸 으로서 전체 교회 의 봉헌 이 다 . 기 도 란 교회 를 갱신 시키 는 은혜 의 수단 이 며 날 마다 우리 를 새롭 게 하 는 능력 의 표현 이 다 [ 1 ] . 예배 에서 의 기도 의 혼동 1 . 많 은 사람 들 은 예배 에서 개인 기도 와 공동 기도 를 혼동 을 하 고 있 다 2 . 예배 는 공동체 적 인 행위 인 것 을 잊 어서 는 안 된다 1 ) 기도 의 유형 가 . 숭경 ( Adoration ) 은 모든 예배 의 참 된 기조 를 이루 는 것 으로 하나님 을 겸손히 인식 하 고 그 의 이름 에 합당 한 영광 을 돌리 는 것 이 다나 . 기원 : 하나님 의 도우심 을 바라 는 기도 다 다 . 고백 : 죄 의 고백 을 말 한다 . 이 는 예배 에 있 어 가장 필요 한 요소 다라 . 감사 : 하나님 의 은혜 에 대한 감격 스러운 보답 이 다마 . 탄원 : 우리 의 요구 를 하나님 께 알리 는 간구 의 기도 다바 . 중재 : 다른 사람 을 위하 여 대신 도고 의 기도 를 드리 는 것 이 다 사 . 봉헌 기도 : 공동 기도 의 결정 을 이루 는 것 이 다 2 ) 기도 의 형태 가 . 성문기 도 : 기도문 에 따라서 기도 하 는 것 이 다 ( 기도서 를 인용 한다 ) 나 . 자유 기도 : 자발 성 의 장점 을 가지 고 있 다 ⊙ 성문 기도 나 자유 의 기도 는 모두 가 다 장단점 을 가지 고 있 다 . 우리 는 상호 보완 하 여 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 기도 를 드려야 할 것 이 다 7 . 예배 와 찬송 예배 의 요소 를 취급 할 때 찬송 에 대하 여 우리 는 잘 알 아야 할 것 이 다 예배 중 에 찬송 을 잘 못 하 면 그 예배 의 분위기 가 흐려진다 . 찬송 은 사람 의 스트레스 를 푸 는 인간 적 인 요소 가 아니 다 . 찬송 의 바른 이해 가 요구 된다 [ 1 ] . 예배 와 음악 예배 와 음악 은 오랜 옛날 부터 연관 이 되 어 왔 다 . 음악 을 통하 여서 회심 을 경험 한 사람 이 있 으며 하나님 의 역사 에 대하 여 감사 하 는 사람 들 도 있 다 1 . 음악 은 암시 적 인 기능 이 있 다 ( 감동 . 감화 . 깨달음 ) 2 . 음악 은 표현 적 인 기증 이 있 다 ( 장엄 한 하나님 의 역사 를 나타낸다 ) [ 2 ] . 시편 과 찬송가 시편 이 최초 의 찬송가 책 이 다 . 기독교 인 들 은 자신 들 에게 적합 한 방법 으로 시편 을 찬미 하 였 다 . 중세 교회 에서 는 매일 의 예배 에서 시편 을 불렀으며 미사 를 시작 할 때 에 도 시편 을 불렀 다 . 시편 은 성경 봉독 의 시간 이나 신구약 낭독 의 중간 에 낭독 되 므로 중요 한 위치 를 차지 하 고 있 다 찬송가 의 일반 화 는 종교 개혁 의 영향 이 다 . 칼빈 과 . 루터 는 찬양 에 크 게 공헌 한 사람 들 이 다 . 특히 아이작 왓츠 는 교회 의 찬송가 를 혁신 시켰 다 ⊙ 한국 의 경우 1 ) 1893 년 : 언더우드 선교사 에 의하 여 찬송가 가 발간 되 었 다 2 ) 1897 년 : 감리교 에서 찬미가 를 미국 북장 로 교회 는 찬송 시 를 발간 하 였 다 3 ) 1918 년 : 장로교 와 감리교 에서 합동 으로 합동 찬송가 를 발간 하 였 다 4 ) 1911 년 : 성결교 에서 복음 가 를 출판 하 였 다 5 ) 1919 년 : 중보 판 으로 신 정복 음가 를 출판 하 였 다 6 ) 1928 년 : 장로교 와 감리교 가 연합 으로 신정 찬송가 가 발간 되 었 으나 공동 사용 을 하 지 못하 고 장로교 총회 에서 400 장 으로 된 신편 찬송가 를 따로 간행 하 였 고 성결교 에서 는 복음 가 를 부흥 성가 로 개편 하 여 사용 하 였 다 7 ) 1946 년 : 해방 되 자 장로교 . 감리교 . 성결교 가 연합 합동 찬송가 를 만들 었 다 8 ) 1962 년 : 장로교 합동 측 서 새 찬송가 를 간행 바로 뒤 개편 찬송 을 간행 했 다 9 ) 1977 년 : 각 교파 가 연합 찬송가 통일 작업 한 뒤 지금 찬송가 를 만들 었 다 8 . 예배 와 성례전 성례전 은 우리 들 의 신앙 의 연약 함 을 떠받치 기 위하 여서 우리 들 에 대한 하나님 의 선의 의 약속 을 우리 들 의 양심 에 보증 하 여 주 시 는 주 님 의 외 적 인 표 다 라고 칼빈 은 ( 기독교강요 . 제 4 권 16 장 1 절 ) 에서 정의 하 였 다 [ 1 ] . 성례전 의 의미 성례 의 의미 에 대하 여 여러 가지 의 정의 가 있 다 . " 칼빈 " 은 성례 란 " 하나님 의 약속 에 대한 표시 요 보증 " 이라고 말 하 였 다 . " 어거스틴 " 은 성례 란 " 보이 는 말씀 " 이라고 하 였 다 . 이것 은 마치 결혼식장 에서 결혼 한 증표 로서 반지 를 교환 하 는 것 과 도 같 은 것 이 다 . 반지 가 이 들 의 결혼 을 성립 시키 지 는 않 으며 법 적 으로 요청 되 는 것 은 일정 한 결혼 서약 인 것 이 다 성례 전 은 " 칼빈 " 이 말 한 바 와 같이 더욱 명확 하 게 그리스도 를 우리 에게 보여 준다 . 세례 는 우리 가 죄 씻 음 을 받 음 과 깨끗 하 게 되 었 음 을 증명 하 여 주 고 성만찬 은 우리 가 구속 되 었 음 을 증명 하 여 주 기 때문 이 다 . 이러 한 의미 에서 성례 전 은 기독교 예배 의 가장 중심부 에 위치 하 게 되 는 데 . 이 는 계시 에 의존 하 고 있 다는 뜻 이 다 . 예배 는 하나님 의 말씀 에 대한 응답 이 다 이 하나님 의 말씀 은 성경 연구 와 설교 . 신경 과 성례 전 에 있 어서 극 적 인 표현 이 다 . 성례 전 은 말씀 이 으뜸가 는 양식 중 의 하나 이 다 ⊙ 기독교 예배 는 두 가지 의 요소 가 있 다 첫째 : 말 하 여진 어떤 것 둘째 : 행하 여진 어떤 것 이 두 가지 의 융합 으로 구성 되 어서 있 는 이 양자 는 계시 와 구원 에 대한 동일 한 하나님 의 말씀 의 구현 인 동시 에 또한 그 응답 이 다 . 성례 전 은 결코 독립 적 으로서 존재 하 지 않 는다 . 성례 에 대해서 " 칼빈 " 은 " 말씀 의 표식 과 보증 " 이 라 하 였 고 . " 루터 " 는 " 그 말씀 만 이 은총 의 매개물 " 이라고 하 였 다 . 이 와 같 은 관점 에서 볼 때 성례전 은 은총 [ 恩寵 ] 의 전달 이 다 . 왜냐하면 성례 전 이 바로 말씀 의 양식 이 기 때문 이 다 1 . 하나님 의 행위 인 성례 전 ( 하나님 의 은총 의 복음 ) 2 . 하나님 의 은총 의 상징 인 성례 전 ( 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 ) 3 . 성례 의 수 는 개신교 세례 와 성만찬 의 복음 적 성례전 [ Gospel Sacraments ] 의 특유성 을 강조 하 고 있 다 . 이것 만 이 그리스도 께서 제정 하 신 성례 로 받 아 드리 고 있 다 . 로마 카톨릭 교회 에서 는 세례 와 성찬 외 에 도 ( 견진 . 고 해 . 임직 . 혼인 . 종유 ) 등 의 일곱 가지 의 성례 를 주장 하 고 있 다 [ 2 ] . 세례 의 의식 세례 는 교회 에서 의 입교 의식 이 되 어 왔 다 . 오순절 역사 이후 3 천 명 의 개종자 들 이 세례 를 받 았 다 ( 행 2 : 8 - 41 ) . 또 이 디오피 아의 [ 내시 ] 나 [ 고 넬 료 ] 와 빌립보 의 [ 간수 장 ] 등 이 세례 를 받 았 다 . 세례 [ 洗禮 ] 란 중생 의 성례 로서 교회 와 세상 과 의 구별 을 의미 하 며 그리스도 에게 로 가 는 여정 의 끝 인 동시 에 그리스도 의 안 에서 의 생활 의 시작 을 의미 한다 1 . 세례 의 양식 세례 의 양식 에 대하 여서 신약성경 은 특별히 규정 하 고 있 지 는 않 다 . 바울 사도 는 그리스도인 들 이 그리스도 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 를 받 으므로 그 와 함께 장사 되 고 새 생명 가운데 로 다시 살리 심 을 받 는다고 말 하 였을 때 이것 은 곧 세례 를 의미 하 는 것 이 다 ( 롬 6 : 3 - 5 ) . 신약 에서 세례 의 양식 이 침례 뿐 이 라고 하 는 근거 는 없 다 . 세례 는 헬라 어 에서 밥티 조 ( βαπτιξω ) 이 며 이 는 살짝 담그 다 ( to dip ) 또는 가 라 앉 히다 ( to immerse ) 를 의미 할 수 있 고 . 목욕 시키 다 ( to bath ) 혹은 씻기 다 ( to wash ) 를 뜻 을 할 수 도 있 다 ( 막 7 : 4 . 히 9 : 10 ) 이 용어 를 자세히 보 면 이 말 의 중요 한 개념 이 있 는데 ' 씻 는다 . 씻기 다 ' 이 지만 여기 에 함축 된 씻 음 의 방법 그 자체 는 항상 동일 한 것 임 이 아님 을 알 수 있 다 . 그러므로 침례 만 이 세례 의 유일 한 방법 이 아니 라는 것 이 다 2 . 유아 세례 문제 어린 아이 의 세례 문제 는 신교 의 여러 교파 에서 논란 의 대상 이 되 고 있 다 침례교 에서 는 유아 세례 에 대한 성경 적 인 근거 가 없 다는 이유 로서 반대 하 고 있 다 . 그러나 다른 교파 에서 는 초대 교회 부터 의 관습 일 뿐 아니 라 여기 에 는 위대 한 복음 적 의미 가 있 다고 강조 하 고 있 다 . 초대 교회 에서 어린아이 가 세례 를 받 았 다는 확실 한 성경 구절 은 없 으나 그 사실 을 믿 게 하 는 구절 은 있 다 . 즉 가장 이 회심 할 때 온 가족 이 세례 를 받 았 다는 사실 이 다 ( 행 16 : 15 . 33 . 고전 1 : 16 . 16 : 15 ) . 세례 란 처음 부터 구약 의 할례 와 같 은 의식 으로 간주 된 것 ( 롬 4 : 11 . 골 2 : 11 - 12 ) 에서 유대인 의 어린이 가 할례 받 은 것 으로 믿 어 진다 3 . 세례 의 중요 성 1 ) 세례 는 봉헌 이 아니 다 교회 를 통하 여서 역사 하 시 는 [ 무엇 을 선언 하 시 는 ] 그리스도 이 기 때문 이 다 2 ) 세례 는 신앙 고백 이 아니 다 씻 음 의 상징 은 하나님 의 행위 를 상징 하 는 것 이 지 사람 의 고백 이 아니 다 . 그러므로 곧 순전 한 하나님 의 은총 이 기 때문 이 다 4 . 은혜 의 역사 인 세례 하나님 께서 우리 를 위하 여서 무엇 을 하 셨 느냐 하 는 근거 위 에서 시작 된다 . 기도 도 이것 과 같 은 것 이 다 ( 엡 12 : 8 - 9 ) . 인간 의 선 한 행위 에 의해서 가 아니 라 . 하나님 의 은총 에 의해서 만 구원 을 받 을 수 있 다는 사실 이 성경 의 중심 적 인 주제 이 다 은혜 는 행동 하 는 사랑 을 말 한다 이 사랑 은 침입 적 이 며 창조 적 으로 주도 권 을 행사 한다 5 . 세례 의 집행 . 세례 는 교회 에 입회 하 는 성례 로서 교회 의 완전 한 예배 를 드릴 때 집행 되 어야 한다 . 극단 적 인 필요 의 경우 를 제외 하 고 는 사사로이 집행 되 어서 는 안 된다 . 보통 아침 예배 중 에 설교 후 에 행하 는 것 이 일반 적 관례 이 다 . 목사 는 의식 용 찬송 을 부른 후 성경 을 봉독 하 고 ( 마 28 : 18 - 20 . 막 10 : 13 - 16 ) . 세례 의 의미 에 관하 여 간단히 권면 한다 . 세례 받 을 사람 과 어린 아이 의 경우 에 는 부모 에게 신앙고백 을 하 게 하 고 난 후 세례식 을 베푼 다 . 모든 회중 은 함께 기도 하 며 하나님 께 영광 을 돌린다 세례식 이 끝나 면 목사 는 세례 교인 이 된 것 을 선언 하 고 축복 기도 를 한다 [ 3 ] . 성찬 1 . 성찬 의 의의 세례 가 그리스도인 의 생활 의 시작 을 뜻 하 는 것 처럼 . 성찬 은 생활 의 계속 을 의미 한다 . 성찬 은 은혜 의 최고 의 수단 으로서 하나님 이 자신 을 인간 에게 주 시 며 인간 이 자신 을 하나님 께 드릴 수 가 있 다 ⊙ 다섯 가지 의 성찬 의 의의 1 ) 주 님 의 마지막 만찬 과 갈보리 를 향한 회고가 있 다 ( 나 를 기념 하 여 ) 2 ) 왕국 에서 가질 어린 양 의 혼인 에 대한 대망 이 다 ( 그 가 오 실 때 까지 ) 3 ) 믿음 으로 그리스도 를 먹 는 것 이 있 다 ( 받 아 먹 으라 이 는 내 몸 이 니 ) 4 ) 그리스도 몸 으로서 교회 다 ( 나 를 보내 심 같이 나 도 너희 를 보내 노라 ) 5 ) 감사 의 의식 이 다 ( 화해 의 희생 과 구속 적 인 감사 다 ) 2 . 성찬 과 예배 1 ) 찬송 을 부르 면서 준비 하 는 동안 에 성찬 을 받 는 자 들 과 받 지 않 는 자 들 은 자리 를 떠나 지 말 것 이 며 예식 의 집례 자 들 과 예식 자 들 은 준비 한다 2 ) 찬양 과 참회 에 대한 접근 이 먼저 수반 되 어야 한다 3 ) 중재 기도 와 찬양 을 수반 한 성경 묵상 과 설교 에 의한 말씀 사역 이 있 다 4 ) 말씀 과 감사 와 봉헌 이 있 다 5 ) 떡 과 포도주 를 주 고 받 음 으로 성만찬 마지막 행위 로 서로 연합 이 된다 3 . 성찬 의 순서 와 의의 1 ) 성찬식 의 행위 가운데 예배 [ 禮 拜 ] 하 는 교회 가 다락방 에서 취하 셨 던 그리스도 행위 를 상기 시키 는 중요 한 네 가지 의 순서 가 있 다가 . 봉헌 ( 주 께서 떡 을 가 지사 ) 나 . 감사 와 성별 의 기도 ( 3 세기 후반 과 4 세기 초엽 의 성찬식 의 기도 ) ⊙ 주 께서 너희 와 함께 하 실 지 어다 . 너희 영혼 과 함께 하 실지 어 다 너희 마음 을 들 지어다 다 . 회중 이 < 우리 는 우리 마음 을 주 님 께 드리 나이다 > 라고 응답 하 였 다라 . 손 으로 하 는 행위 ( 포도주 . 떡 을 준다 ) ( 가지 사 . 축사 하 시 고 . 떼 어 . 주심 ) [ 4 ] . 성례 의 현대 적 인 의의 1 . 세례 의 의의 1 ) 세례 는 생명 을 바치 기 위한 부름 의 표 다 ( 시간 . 생활 . 재물 . 기술 ) 등 이 다 2 ) 세례 는 그리스도 안 에 살 고 그리스도 를 위하 여 죽 는 다 는 뜻 이 다 3 ) 세례 는 그리스도 의 몸 된 교회 에서 의무 책임 을 다 하 여 산다는 뜻 이 다 4 ) 세례 는 세계 속 에서 책임 있 게 살 며 세계 를 위하 여 산다는 뜻 이 다 2 . 성찬 의 의의 1 ) 그리스 도 안 에서 의 하나님 의 구원 의 역사 를 기념 하 는 것 이 다 2 ) 그리스도 와 의 현재 적 거룩 한 교통 과 동참 을 의미 한다 ( 갈 2 : 20 ) 3 ) 그리스도 의 죽 으심을 오 실 때 까지 선포 하 는 소망 이 다 ( 고전 11 : 26 ) 3 . 성찬 이 주 는 교훈 1 ) 성찬 은 가장 고통 스럽 고 수치 스런 십자가 의 죽음 에 자신 을 내 어 주 신 사실 에서 계시 된 그리스도 의 위대 한 사랑 을 그 참여 자 들 에게 인식 시킨다 . 오늘날 에 교회력 과 관계 가 있 는 것 은 두 종류 다 . 그 중 에 하나 는 < 유월절 > 이 다 . 애 굽 에서 의 구출 을 위한 것 의 기념 이 다 . 또 하나 는 칠칠절 즉 < 오순절 > 이 다 . 이 절기 는 곡식 에 대한 감사 의 절기 이 다 9 . 교회력 의 색깔 교회 에서 절기 의 변화 를 나타내 는 방법 의 하나 는 제단 . 설교단 . 교독 대 . 예복 과 드림 천 [ Stole ] 의 색갈이 구별 되 는 것 이 다 [ 1 ] . 색깔 의 사용 이유 교회 에서 색깔 을 사용 하 고 있 는 이유 를 다음 과 같이 규정 할 수 있 다 1 . 심리 적 인 면 에서 ( 한국 적 . 세계 적 색깔 의 의미 ) 1 ) 붉 은 색 ( 피 ) . 인도 ( 악령 추방 ) 2 ) 황색 ( 힘 ) 3 ) 백색 ( 순결 ) . 중국 ( 비애 ) 4 ) 황금색 ( 향연 ) . 불교 ( 순결 ) 5 ) 자색 ( 위엄 . 존엄 ) 6 ) 초록색 ( 성장 ) 7 ) 청색 ( 희망 ) 8 ) 곤색 . 보라색 . 검정 색 ( 비극 ) 9 ) 밤색 ( 장례 ) 2 . 역사 적 인 면 에서 1 ) 처음 제복 을 사용 한 것 은 교회력 의 색깔 과 는 아무런 관계 가 없 었 다 2 ) 11 세기 부터 교역자 는 긴 튜닉 [ 미 사복 ] 을 입 었 다 3 ) 백색 은 ( 장로 . 교황 . 족장 ) . 주홍빛 ( 추기경 ) . 보라색 ( 감독 ) . 검 은 색 ( 사무원 . 평직 자 ) 가 입 었 다 [ 2 ] . 색깔 의 정착 12 세기 에 와서 비로소 색깔 의 의미 와 절기 적 인 축제 와 . 교회력 의 축제 와 성자 에 관한 숭배 등 을 교회력 에 관련 시키 게 되 었 다 . 점차 적 으로 색깔 에 대한 기반 을 확립 하 게 되 었 는데 중세 서방 교회 . 교황 인노 센트 3 세 ( 1198 - 1216 ) 는 로마 의 규약 을 처음 으로 다음 과 같이 정하 였 다 1 . 강림절 에서 성탄 전 야 . ( 보라색 . 청색 . 검 은 색 ) 2 . 성탄절 에서 현현 절 . 삼위일체 . 부활절 . 성자 기념일 . ( 백색 . 황금색 ) 3 . 현현 절후 주일 ( 초록색 ) . 오순절 . 순교 기념일 . ( 적색 ) . 삼 위 일체 후 주일 . ( 초록색 ) 4 . 세례 . 견진 례 . ( 백색 . 적색 ) . 안수 . 결혼 . 헌신 . ( 백색 ) . 장례 ( 보라색 . 청색 . 검 은 색 ) 교회력 의 색깔 은 주로 제복 을 장식 때 사용 하 였 고 드림 천 이나 . 장식 피대 의 복 . 완장 등 에 사용 하 였 다 [ 3 ] . 교회력 과 색깔 1 . 카톨릭 교회 의 색깔 과 사용 1 ) 고난 주간 ( 보라색 . 자 갈회색 ) 2 ) 순교자 와 지도자 ( 적색 ) 3 ) 갱신 의 의미 ( 초록색 . 황색 ) 4 ) 축제 ( 백색 . 황금색 ) 5 ) 존엄 과 대제사장 ( 적색 . 보라색 . 황금색 ) ⊙ 부활절 . 성탄절 . 성모마리아 축제 . 천사 와 성자 의 축제 [ 백색 ] ⊙ 고난 과 종려 주일 . 성금요일 . 오순절 . 그리스도 의 고난 의 축제 . 순교자 의 축제 [ 적색 ] ⊙ 강림절 . 수난 절 [ 보라색 ] ⊙ 장례 [ 검 은 색 ] ⊙ 기타 [ 초록색 ] 2 . 미국 연합 장로 교회 에서 현재 사용 하 고 있 는 색깔 1 ) 강림절 . 수난 절 ( 보라색 ) 2 ) 성탄절 . 현현 절 . 부활절 ( 백색 ) 3 ) 오순절 ( 적색 ) 4 ) 왕국 절 ( 초록색 ) ⊙ 힌 색 ( 기쁨 . 승리 ) ⊙ 보라 ( 참회 . 인내 . 준비 ) ⊙ 빨강 ( 불 . 열심 . 사역 ) ⊙ 녹색 ( 희망 . 성경 . 생명 ) 강림절 [ 성탄 전 4 주 - 성탄 전야 ] . 그리스도 의 오심 에 대한 준비 ( 보라색 ) 성탄절 [ 성탄절 - 1 월 5 일 ] . 예수 그리스도 의 탄생 축하 ( 힌 색 ) 현현 절 [ 1 월 6 일 성회 수요일 전야 ] . 이방인 동방 박사 의 방문 ( 힌 색 ) 수난 절 [ 성회 수요일 - 부활절 전야 ] . 부활절 을 위한 회개 기도 . 준비 훈련 ( 보라 ) 오순절 [ 오순절 - 9 월 말 주 ] . 성령 의 은사 와 교회 의 시작 기념 ( 빨강 색 ) 왕국 절 [ 10 월 첫 주 - 대강절 까지 . 11 월 마지막 주 ] . 그리스도 사회 적 책임 ( 초록 ) [ 4 ] . 교회력 의 실제 적 인 적용 교회력 을 목회 현장 에서 실제로 적용 하 는 문제 에 있 어서 목회 자 는 교회력 자체 를 바로 이해 하 고 여기 에 따른 적용 방안 을 간구 하 여야 한다 1 . 대강절 ( Advent ) 교회력 의 시작 은 대강절 이 다 . 대강절 은 " 내려온다 " 는 뜻 으로서 예수 그리스도 의 강림 을 기다리 는 절기 이 며 4 세기 이후 에 지킨 듯 하 다 . 현재 는 4 주간 4 주일 을 지키 게 되 는데 이것 은 500 년 경 그레고리 1 세 때 정하 여진 것 이 다 그 전 에 는 2 주간 혹은 6 주간 을 지키 도록 하 였 고 그리스 교회 서 는 40 일 을 지키 도록 하 였 다 1 ) 대강절 은 그리스도 께서 육신 을 입 으시 고 이 땅 에 오 신 것 을 밝힌다 2 ) 대강절 은 그리스도 를 기쁨 과 대망 으로 동경 하 는 것 이 다 3 ) 대강절 이 끝나 면 절기 중 의 핵심 인 성탄절 이 온다 [ 5 ] . 성탄절 의 유래 그리스도 의 탄생 기사 는 마태복음 과 누가복음 에 기록 이 되 어 있 지만 어느 날 어느 시간 이 라고 말 하 지 는 않 았 고 다만 헤롯 왕 때 이 며 그 때 에 호구 조사 가 있 었 을 때 라고 만 지적 하 고 있 다 12 월 25 일 을 성탄절 로 지킨 유래 는 다음 과 같 다 . 12 월 25 일 경은 유대 지방 에 장마 철 이 어서 양 떼 와 목자 들 이 들판 에서 의 야숙 을 할 수 가 없 었 을 것 이 니 . 12 월 25 일 로 단정 하 기 는 어렵 다 . 또한 누가 복음 1 : 5 절 의 아비아 반열 이 란 제사장 의 봉사 순서 가 10 월 이 라고 생각 하 는 경향 도 있 다 또 1 월 6 일 을 성탄절 로 생각 하 는 이 들 도 있 다 . 이것 은 새해 가 되 어서 6 일 이 되 는 날 인데 하나님 이 천지 를 창조 하 시 고 6 일 째 에 인간 아담 을 지으신 것 같이 새해 가 시작 된 6 일 째 에 둘째 아담 인 그리스도 가 태어나 지 않 았 는가 하 는 데 서 나온 것 이 다 . 그러나 우리 기독교 의 성탄절 유래 는 다음 과 같 다 예수 께서 12 월 25 일 에 탄생 을 하 셨 다고 하 는 가장 오래 된 기록 은 안디옥 의 데오 필 라우스 의 수기 와 로마 의 힙 퍼 르 타스 의 글 에 기록 되 었 다 . 후자 는 로마 황제 어 그 스티 누스 제 2 년 12 월 25 일 수요일 이 라고 분명 하 게 기록 하 고 있 다 . 그러나 이 두 기록 들 은 후세 의 가필 이 거나 위작 이 라는 것 이 학자 들 의 공통 된 견해 이 다 . 그리스도 의 탄생 에 관한 가장 신뢰 할 수 있 는 기록 을 독일 의 역사 가 모 무 젠 이 ( 1817 ~ 1903 ) 발견 하 였 다 . 그 기록 에 는 제 4 세기 중엽 에 로마 교회 역사가 의 책 중 에 ( 가이사 와 바우 라스 임기 중 서기 제 1 년 의 12 월 25 일 금요일 날 만월 로부터 15 일 째 되 는 날 주 예수 그리스도 께서 탄생 하 셨 다 ) 고 기록 하 고 있 다 동방 교회 는 1 월 6 일 로 서방 교회 는 12 월 25 일 로 서로 지켜오 다가 4 세기 에 이르 러서 축제일 을 교환 하 게 되 었 다 . 여기 에서 합의 를 보 고 12 월 25 일 을 성탄절 로 지키 게 된 것 이 다 . 예수 님 의 탄생 연대 도 역사 가 요셉 푸 스 의 관계 로 5 년 의 차이 가 있 다 [ 6 ] . 성탄절 의 예배 1 . 예배 는 우리 의 믿음 을 나타내 는 것 이 다 2 . 예배 는 계시 의 원리 에서 시작 된다 3 . 예배 는 인간 의 환희 의 결정 이 어야 한다 ( 광명 . 구원 . 기쁨 . 감사 ) 4 . 예배 의 설교 는 베들레헴 의 선포 가 있 어야 하 다 ( 영광 . 평화 ) 5 . 예배 는 경배 의 정신 이 있 어야 한다 ( 목자 들 . 박사 들 ) 6 . 예배 는 봉헌 의 정신 이 있 어야 한다 ( 황금 . 유향 . 몰약 ) 7 . 예배 는 받 은 사랑 에 감사 와 나눔 이 있 어야 한다 [ 7 ] . 성탄절 축하 행사 1 . 나라 마다 교회 마다 교파 마다 그 행사 다 다르 다 ( 성탄 예배 . 가족 프로그램 . 이웃 위한 프로그램 ) [ 8 ] . 부활절 ( 예수 의 부활 하 심 을 기념 함 ) 부활절 은 큰 날 이 요 기독교 절기 의 여왕 이 라고 부른다 . 우리 나라 에서 는 부활절 아침 에 선교사 들 이 인천항 에 입항 하 였으며 이 들 을 통하 여서 복음 이 전파 되 기 시작 하 였 다 . 부활절 은 3 월 21 일 에서 4 월 25 일 가운데 에 정해진다 그 의의 는 그리스도 부활 을 믿 으며 살 아 계신 예수 님 을 체험 하 는 것 이 다 교회 에서 는 부활절 의 예배 를 드리 며 새벽 에 는 촛불 예배 와 어린이 들 을 위하 여서는 계란 에 예쁜 색 을 칠 해서 주 기 도 한다 [ 9 ] . 성령 강림절 성령 강림절 은 오순절 이 라고 도 하 는 데 성탄절 . 부활절 과 함께 교회 의 3 대 절기 라고 한다 . 오순절 은 교회 의 창설 의 날 이 기 도 하 다 1 . 성령 의 인도 와 가르침 에 순종 하 여 진리 에 이르 도록 하 여야 한다 2 . 성령 의 능력 에 힘입 어서 힘차 게 전진 하 여야 한다 3 . 성령 의 역사 와 인도 와 충만 을 기도 하 여야 한다