< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 웨슬리 의 산상 설교 3 마태복음 5 : 8 - 12 절 2016 / 12 / 21 ( 수 ) 5 : 8 마음 이 청결 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 을 볼 것 임 이요 5 : 9 화평 하 게 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 의 아들 이 라 일컬 음 을 받 을 것 임 이요 5 : 10 의 를 위하 여 박해 를 받 은 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 라 5 : 11 나 로 말미암 아 너희 를 욕하 고 박해 하 고 거짓 으로 너희 를 거슬러 모든 악한 말 을 할 때 에 는 너희 에게 복 이 있 나니 5 : 12 기뻐 하 고 즐거워하 라 하늘 에서 너희 의 상 이 큼 이 라 너희 전 에 있 던 선지자 들 도 이 같이 박해 하 였 느니라 오늘 은 산상 설교 세 번 째 시간 으로 1739 년 8 월 영국 브리스톨 에서 웨슬리 가 한 설교 를 중심 으로 말씀 을 나누 도록 하 겠 습니다 . 하나님 의 말씀 곧 율법 을 압축 하 면 두 개 의 계명 으로 요약 할 수 있 습니다 . 하나 는 하나님 을 사랑 하 는 것 이 고 또 하나 는 나 의 이웃 을 내 자신 과 같이 사랑 하 는 것 입니다 . ‘ 내 이웃 을 내 자신 ( 몸 ) 과 같이 사랑 한다 . ’ 사실 어려운 일 이 지요 그런데 이 보다 더 어려운 것 이 있 습니다 . 보이 지 않 는 하나님 을 사랑 하 는 일 입니다 . 눈 에 보이 는 이웃 을 사랑 하 는 것 도 힘든 일 이 지만 더 힘들 고 어려운 일 은 눈 에 보이 지 않 는 하나님 을 사랑 하 는 일 입니다 . 왜냐하면 인간 의 사랑 이 없 어도 스스로 사랑 받 는 분 으로 존재 하 시 는 분 이 하나님 이 고 모든 천사 들 로부터 섬김 을 받 는 분 이 하나님 이 기 때문 입니다 . 그래서 그 의 이름 이 ‘ 여호 와 ’ 입니다 . ‘ 스스로 계시 는 분 ’ 쉽 게 말 해 사랑 그 자체 이 신 분 이 라는 뜻 입니다 . 영 이 신 하나님 , 보이 지 않 는 하나님 을 우리 가 어떻게 사랑 할 수 있 을까요 ? 사실 큰 고민 이 지요 . 하지만 모세 가 전하 여 준 하나님 의 말씀 에 따르 면 하나님 과 이스라엘 백성 이 맺 은 언약 곧 율법 을 지키 는 것 이 곧 하나님 을 사랑 하 는 일 이 었 습니다 . 작 은 범주 로 는 10 계명 이 고 큰 범주 로 는 613 개 의 계명 이 지요 . 문제 는 그 중 에서 도 희생 제물 을 드리 는 제사 중심 으로 하나님 을 사랑 하 는 방법 이 발전 하 게 되 었 다는 것 입니다 . 그래서 여호 와 이외 의 다른 신 을 섬기 지 말 라 . 우상 을 섬기 지 말 라 . 하나님 의 이름 을 헛되이 부르 지 말 라 . 안식일 을 거룩히 지키 라 . 부모 를 공경 하 라 . 살인 하 지 말 라 . 간음 하 지 말 라 . 도둑 질 하 지 말 라 . 이웃 에게 불리 한 거짓 증언 을 하 지 말 라 . 네 이웃 의 재물 을 탐내 지 말 라 . 이런 말씀 들 보 다는 희생 제물 을 드리 는 제사 중심 으로 하나님 을 향한 사랑 이 발전 하 게 됩니다 . 한쪽 으로 치우쳐도 너무 치우친 것 이 지요 . 그래서 나온 말씀 들 이 이런 말씀 들 입니다 . 삼상 15 : 22 사무엘 이 이르 되 여호와 께서 번제 와 다른 제사 를 그 의 목소리 를 청종 하 는 것 을 좋아하 심 같이 좋 아 하 시 겠 나이까 순종 이 제사 보다 낫 고 듣 는 것 이 숫양 의 기름 보다 나으니 시 51 : 17 하나님 께서 구하 시 는 제사 는 상한 심령 이 라 하나님 이 여 상하 고 통회 하 는 마음 을 주 께서 멸시 하 지 아니하 시 리이다 잠 15 : 8 악인 의 제사 는 여호와 께서 미워하 셔도 정직 한 자 의 기도 는 그 가 기뻐하 시 느니라 잠 21 : 3 공의 와 정의 를 행하 는 것 은 제사 드리 는 것 보다 여호와 께서 기쁘 게 여기 시 느니라 이 처럼 하나님 을 기쁘 게 하 는 일 특히 하나님 을 사랑 하 는 일 은 늘 어려운 일 이 었 습니다 . 그런데 마침 하나님 을 사랑 하 는 일 이 무엇 인지 를 구체 적 으로 알려준 분 이 계십니다 . 바로 예수 님 입니다 . 요 6 : 29 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 하나님 께서 보내 신 이 를 믿 는 것 이 하나님 의 일 이 니라 하 시 니 이 말씀 은 오병 이 어 기적 이후 하 신 말씀 으로 가난 한 이 들 에게 ‘ 생명 의 떡 ’ 으로 오 신 자신 이 바로 하나님 이 보내 신 자 이 고 그 보내 신 이 를 믿 는 것 이 바로 하나님 의 일 하나님 을 사랑 하 는 일 이 라는 것 이 우리 주 님 의 말씀 입니다 . 따라서 예수 님 의 늘 관심 대상 이 자 사역 의 대상 이 었 던 가난 하 고 애통 하 는 이 들 그리고 방황 하 고 유리 하 는 이웃 을 사랑 하 는 것 이 곧 하나님 을 사랑 하 는 일 이 되 는 것 입니다 . 언제나 이웃 사랑 이 지요 . 왜냐하면 이것 이야 말 로 하나님 사랑 의 완성 이 자 계명 의 완성 이 요 완결 이 기 때문 입니다 . 그래서 예수 님 사역 의 모든 가치 는 향한 가난 하 고 애통 한 이웃 으로 향한 것 입니다 . 새 계명 을 주 노니 ‘ 서로 사랑 하 라 ’ 입니다 . 중요 한 것 은 그 사랑 의 근본 , 그 사랑 의 뿌리 가 항상 하나님 으로부터 나와야 한다는 사실 입니다 . 사랑 의 주체 가 내 가 아니 라 항상 하나님 이 사랑 의 주체 이 자 주권 자 라는 사실 을 인식 하 고 인정 하 는 것 입니다 . 단지 우리 는 사랑 의 도구 이 지요 . 사랑 을 실천 하 는 도구 에 불과 하 다는 것 입니다 . 그래서 사랑 에 는 공덕 이나 상 이 있 을 수 없 는 것 입니다 . 항상 이름 없이 빛 도 없이 입니다 . 따라서 우리 가 이웃 사랑 을 실천 할 때 항상 세 가지 를 살펴야 합니다 . 첫째 , 이웃 을 향한 우리 의 사랑 이 항상 하나님 사랑 에 근거 를 두 고 있 는지 ? 예수 님 사랑 에 뿌리 를 두 고 있 는지 ? 둘째 , 하나님 의 사랑 을 받 은 우리 가 그 사랑 의 힘 을 빌려 이웃 을 사랑 하 는가 ? 셋째 , 그 일 을 행하 는 우리 의 마음 이 깨끗 한가 ? 다시 말 해 그 일 을 하 는 우리 의 마음 이 얼마나 순수 한가 ? 의도 의 순수 성 입니다 . 이 중 에서 오늘 본문 8 절 과 연결 되 는 말씀 이 ‘ 셋째 , 그 일 을 행하 는 우리 의 마음 이 얼마나 깨끗 한가 ? ’ 입니다 . 하나님 의 일 , 무엇 보다 도 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 는데 있 어서 우리 의 마음 이 얼마나 깨끗 하 고 얼마나 청결 하 며 얼마나 순수 한가 ? 입니다 . 마음 의 청결 입니다 . 오늘 본문 은 이렇게 시작 합니다 . 5 : 8 마음 이 청결 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 을 볼 것 임 이 요 ( 마음 이 청결 한 자 는 복 이 있 다 왜냐하면 그 들 이 하나님 을 볼 것 이 기 때문 이 다 ) 하나님 을 볼 수 있 는 만큼 마음 이 청결 한 자 란 어떤 사람 을 말 하 는 것 일까요 ? 하나님 의 마음 이 깨끗 하 고 순수 하 고 청결 한 것 같이 하나님 의 의해 그 사람 의 마음 도 깨끗 해 지 고 순수 해 지 고 청결 해 진 상태 를 말 하 는 것 입니다 . 다시 말 해 거룩 하 지 못했 던 우리 의 성정 이나 육체 나 영혼 이 어린양 이 신 예수 님 의 보혈 로 말미암 아 완전히 깨끗 하 게 씻 어 진 상태 를 의미 하 는 것 입니다 . 바울 은 이것 을 마음 의 할례 를 받 은 자 의 상태 라고 표현 했 습니다 . 로마서 2 장 입니다 2 : 28 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 2 : 29 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 2 : 28 겉모양 으로 유대 사람 이 라고 해서 유대 사람 이 아니 요 , 겉모양 으로 살갗 에 할례 를 받 았 다고 해서 할례 가 아닙니다 . 2 : 29 오히려 속 사람 으로 유대 사람 인 이 가 유대 사람 이 며 , 율법 의 조문 을 따라서 받 는 할례 가 아니 라 성령 으로 마음 에 받 는 할례 가 참 할례 입니다 . 이런 사람 은 , 사람 에게 서 가 아니 라 , 하나님 에게서 칭찬 을 받 습니다 . 예 를 들 면 이런 것 입니다 . ‘ 간음 하 지 말 라 ’ 는 계명 이 있 습니다 . 이것 을 가르치 고 말 하 는 자 라면 겉모양 으로 만 ‘ 간음 하 지 말 라 ’ 는 계명 을 지켜서 는 안 된다는 것 입니다 . 속사람 으로 도 실제로 간음 함 이 없 어야 한다는 것 입니다 . 바울 의 설명 입니다 . 로마서 2 장 입니다 . 2 : 17 유대인 이 라 불리 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 2 : 18 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 분간 하 며 2 : 19 맹인 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어둠 에 있 는 자 의 빛 이 요 2 : 20 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 모본 을 가진 자 로서 어리석 은 자 의 교사 요 어린 아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 2 : 21 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 은 가르치 지 아니하 느냐 ① 도둑 질 하 지 말 라 선포 하 는 네 가 도둑 질 하 느냐 2 : 22 ② 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 ③ 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신전 물건 을 도둑 질 하 느냐 2 : 23 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 2 : 24 기록 된 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 때문 에 이방인 중 에서 모독 을 받 는도다 2 : 25 네 가 율법 을 행하 면 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범하 면 네 할례 는 무 할례 가 되 느니라 2 : 26 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 규례 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 따라서 마음 이 청결 한 자 는 다음 과 같 은 특징 을 가지 게 됩니다 . 첫째 , 교만 함 이 없 습니다 . 왜냐하면 늘 가난 하 고 애통 한 마음 으로 자신 의 모든 교만 을 씻 기 때문 입니다 . 둘째 분 노 와 난폭 함 이 라는 옛 성정 에서 벗어나 늘 온유 하 고 부드러운 마음 과 행동 을 보입니다 . 하나님 을 부터 받 은 사랑 이 그 안 에 가득차 기 때문 입니다 . 그래서 어떤 경우 에 도 마음 의 깨끗 함 을 유지 할 수 있 는 것 입니다 . 셋째 는 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 것 외 에 는 그 어떠 한 욕망 도 없 습니다 . 역시 하나님 의 사랑 이 그 안 에 충만 하 기 때문 입니다 . 그래서 세상 이 주 는 욕망 이 자리 잡 을 수 없 는 것 입니다 . 마지막 넷째 , 이 부분 이 가장 중요 한데 외 적 인 행동 의 부인 이나 내 적 인 마음 의 부인 이나 동일 하 다는 것 입니다 . 바울 의 말 을 빌린다면 몸 의 할례 를 받 은 겉 사람 의 모습 이나 마음 의 할례 를 받 은 속 사람 의 모습 이나 동일 해야 한다는 것 입니다 . 이것 이 마음 이 청결 한 자 의 특징 입니다 . 마음 이 청결 한 자 , 어떤 복 을 받 습니까 ? 하나님 으로부터 직접 말씀 을 받 은 모세 처럼 하나님 을 볼 수 있 는 복 을 누리 게 됩니다 . ‘ 말씀 과 늘 함께 하 는 복 입니다 . 어마 어마 한 복 이 지요 . 5 : 8 마음 이 청결 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 을 볼 것 임 이요 두 번 째 , 9 절 입니다 . 5 : 9 화평 하 게 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 의 아들 이 라 일컬 음 을 받 을 것 임 이 요 ‘ 화평 ’ 다른 말 로 ‘ 평강 ’ 이라고 도 하 고 ‘ 평화 ’ 라고도 합니다 . 우리 인사말 로 는 ‘ 안녕 ’ 이 지요 편안 할 ‘ 안 ’ 편안 할 ‘ 녕 ’ 입니다 . 어느 말 을 사용 해도 다 좋 습니다 . 히브 리어 로 는 ‘ 샬롬 ’ 이 고 그리스어 로 는 ‘ 에 이레네 ’ 라고 합니다 . ‘ 에 이레네 ’ 하나님 보시기 에 좋 았 더라 ( 창 1 ) 는 말 처럼 하나님 보시기 에 좋 은 상태 를 의미 하 는 것 입니다 . 그래서 언제 든지 누릴 수 있 는 영원 한 기쁨 과 행복 이 충만 한 상태 를 말 하 는 것 입니다 . 그러면 이 ‘ 화평 ’ 은 어디 서부터 오 는 것 일까요 ? 그것 은 바로 앞 에서 언급 한 것 처럼 마음 이 청결 한 자 곧 마음 의 할례 를 받 은 자 로부터 온다는 것 입니다 . 그러니까 마음 이 청결 한 자 는 모세 처럼 하나님 을 볼 수 있 는 복 을 누리 게 될 뿐 만 아니 라 화평 의 왕 이 신 예수 님 처럼 화평 을 누리 게 된다는 것 입니다 . 중요 한 것 은 하늘 로부터 오 는 화평 을 누리 는 자 의 사명 입니다 . 화평 을 누리 는 자 의 사명 , 무엇 입니까 ? 하늘 로부터 오 는 화평 을 누리 는 자 답 게 하늘 로부터 오 는 화평 을 위해 일 하 는 자 가 되 는 것 입니다 . 평화 의 일 꾼 이 되 는 것 입니다 . 평화 를 일구 는 일 꾼 입니다 . 이것 이 바로 5 : 9 이 말 하 는 화평 하 게 하 는 자 입니다 . 그러면 어떻게 해야 하늘 로부터 오 는 화평 을 위해 일 하 는 자 가 될 수 있 을까 ? 아주 간단 하 게 설명 하 면 , 기회 있 는 대로 모든 사람 에게 선 을 행하 는 사람 이 되 는 것 입니다 . 하나님 의 자비 와 긍휼 이 늘 충만 해서 착한 행실 이 늘 드러나 는 사람 을 말 하 는 것 입니다 . 성 프란체스코 ‘ 평화 의 기도 ’ 주 님 , 저 를 당신 의 도구 로 써 주 소서 . 미움 이 있 는 곳 에 사랑 을 , 다툼 이 있 는 곳 에 용서 를 , 분열 이 있 는 곳 에 일치 를 , 의혹 이 있 는 곳 에 신앙 을 , 그릇 됨 이 있 는 곳 에 진리 를 , 절망 이 있 는 곳 에 희망 을 , 어두움 에 빛 을 , 슬픔 이 있 는 곳 에 기쁨 을 가져오 는 자 되게 하 소서 . 위 로 받 기 보다 는 위로 하 고 , 이해 받 기 보다 는 이해 하 며 , 사랑 받 기 보다 는 사랑 하 게 하 여 주 소서 . 이런 분 들 은 어떤 복 을 받 습니까 ? 5 : 9 화평 하 게 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 의 아들 이 라 일컬 음 을 받 을 것 임 이 요 하나님 의 아들 이 라는 천국 시민 권 을 얻 게 됩니다 . 구원 의 증표 이 지요 . 마지막 세 번 째 입니다 . 5 : 10 의 를 위하 여 박해 를 받 은 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 라 여기 서 먼저 생각 할 것 은 의 를 위하 여 박해 를 받 은 자 가 누구 인가 ? 입니다 . 여기 서 말 하 는 의인 이 란 성령 안 에서 의롭 게 된 자 를 의미 합니다 . 다른 말 로 는 성령 으로 난 자 이 지요 . 앞 의 7 단계 를 모두 거치 고 오직 성령 으로 만 사 는 사람 을 말 합니다 . 문제 는 이 들 이 이 땅 에서 박해 를 받 는 다 는 것 입니다 . 왜 그럴까 ? 왜 성령 안 에서 의롭 게 된 자 들 이 박해 를 받 을까요 ? 왜 육신 의 속 한 사람 들 은 성령 안 에서 의롭 게 된 사람 들 을 싫어하 고 미워하 며 배척 하 는 것 일까 ? 한 마디 로 다르 기 때문 입니다 . 성령 으로 거듭난 사람 은 육신 의 속 한 사람 과 모든 것 이 다르 기 때문 입니다 . 말 이 다르 고 생각 이 다르 고 행동 이 다르 기 때문 입니다 . 우선 성령 으로 거듭난 사람 은 성령 의 욕심 에 따라 살아갑니다 . ‘ 의 와 화평 과 희락 ’ 이 지요 . 이것 을 확대 하 면 성령 의 9 가지 열매 가 되 는 것 입니다 . 사랑 , 희락 , 화평 , 오래 참 음 , 자비 , 양선 , 충성 , 온유 , 절재 ( 갈 5 : 22 - 23 ) 그래서 하나님 의 나라 가 먼저 이 고 하나님 의 의가 먼저 입니다 . 하지만 육신 의 사람 은 요 ? 늘 그 반대 입니다 . 자신 의 정욕 , 자기 목숨 에 따라 살아갑니다 . 갈라디아서 5 장 19 절 5 : 19 육체 의 일 은 분명 하 니 곧 음행 과 더러운 것 과 호색 과 5 : 20 우상 숭배 와 주술 과 원수 맺 는 것 과 분쟁 과 시기 와 분 냄 과 당 짓 는 것 과 분열 함 과 이 단과 5 : 21 투기 와 술 취함 과 방탕 함 과 또 그 와 같 은 것 들 이 라 전 에 너희 에게 경계 한 것 같이 경계 하 노니 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 것 이 요 그러 니 서로 충돌 할 수 밖에 없 지요 . 갈라디아서 4 장 29 절 입니다 . 4 : 29 그러나 그 때 에 육체 를 따라 난 자 가 성령 을 따라 난 자 를 박해 한 것 같이 이제 도 그러 하 도다 그래서 요한복음 17 장 을 보 면 대제사장 으로 오 신 예수 님 이 우리 를 위해 이런 중보 의 기도 를 드린 것 입니다 . 17 : 14 내 가 아버지 의 말씀 을 그 들 에게 주 었사오 매 세상 이 그 들 을 미워하 였 사오니 이 는 내 가 세상 에 속하 지 아니함 같이 그 들 도 세상 에 속하 지 아니함 으로 인 함 이 니이다 17 : 15 내 가 비 옵 는 것 은 그 들 을 세상 에서 데려가 시기 를 위함 이 아니 요 다만 악 에 빠지 지 않 게 보전 하 시 기 를 위함 이 니이다 17 : 16 내 가 세상 에 속하 지 아니함 같이 그 들 도 세상 에 속하 지 아니하 였 사옵나이다 17 : 17 그 들 을 진리 로 거룩 하 게 하 옵 소서 아버지 의 말씀 은 진리 니이 다 17 : 14 나 는 그 들 에게 아버지 의 말씀 을 주 었 는데 , 세상 은 그 들 을 미워하 였 습니다 . 그것 은 , 내 가 세상 에 속하 여 있 지 않 은 것 과 같이 , 그 들 도 세상 에 속하 여 있 지 않 기 때문 입니다 . 17 : 15 내 가 아버지 께 비 는 것 은 , 그 들 을 세상 에서 데려 가 시 는 것 이 아니 라 , 3 ) 악한 자 에게서 그 들 을 지켜 주 시 는 것 입니다 . 또는 ' 악 에서 ' 17 : 16 내 가 세상 에 속하 지 않 은 것 과 같이 , 그 들 도 세상 에 속하 지 않 았 습니다 . 17 : 17 진리 로 그 들 을 거룩 하 게 하 여 주 십시오 . 아버지 의 말씀 은 진리 입니다 . 거짓 ( 불의 ) 과 싸우 는 자 , 그래서 박해 를 받 는 것 입니다 . 그러면 의 를 위하 여 박해 를 받 은 자 는 어떤 복 을 누리 게 되 까요 ? ‘ 천국 이 그 들 의 것 임 이 라 ’ 천국 , 곧 하나님 나라 의 상속자 라 된다는 것 입니다 . 말씀 을 마칩니다 . 박해 , 우리 가 어떻게 대처 해야 할까요 ? 첫째 , 무엇 보다 도 박해 를 스스로 자초 하 지 말 라는 것 입니다 . 예수 님 의 가르침 입니다 . 마 10 : 23 이 동네 에서 너희 를 박해 하 거든 저 동네 로 피하 라 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 이스라엘 의 모든 동네 를 다 다니 지 못하 여서 인자 가 오리 라 자기 육체 의 연약 함 을 알 고 , 피할 수 있 으면 박해 를 피하 라는 것 입니다 . 그래서 스스로 자신 의 몸 을 상하 게 하 거나 하나님 을 시험 하 는 자 가 되 지 말 라는 것 입니다 . 박해 에 있 어서 우리 가 꼭 주의 해야 할 것 은 박해 받 는 것 자체 가 ‘ 의 를 위하 는 사람 ’ 의 증거 가 될 수 없 다는 것 입니다 . 다시 말 해서 의 를 위하 는 사람 에게 박해 는 필연 적 이 지만 박해 받 는 모든 사람 이 의인 이 아니 라는 것 입니다 . 그러 니 뻔히 알 면서 도 스스로 자신 의 몸 을 상하 게 하 거나 하나님 을 시험 하 는 자 가 되 지 말 라는 것 입니다 . 둘째 , 박해 를 피할 수 없 으면 잠잠히 수용 하 라는 것 입니다 . 이사야 선지자 의 예언 처럼 도수장 에 끌려가 는 어린 양 과 같이 그리고 털 깎 는 자 앞 에서 잠잠 한 양 같이 ( 사 53 : 7 ) 담담 하 게 받아들이 라는 것 입니다 . 그리고 성 프란체스코 처럼 이런 기도 를 드리 는 것 입니다 . ‘ 주 님 이 시 여 , 제 가 바꿀 수 없 는 일 들 을 받아들일 수 있 는 힘 을 제게 주 소서 ’ 세 번 째 입니다 . 박해 하 는 자 를 위해 기도 하 는 것 입니다 . 마태복음 5 장 44 절 에 나오 는 주 님 의 명령 입니다 . 5 : 44 나 는 너희 에게 이르 노니 너희 원수 를 사랑 하 며 너희 를 박해 하 는 자 를 위하 여 기도 하 라 마지막 네 번 째 입니다 . 믿음 곧 의 에 이르 는 믿음 으로 박해 를 이기 라는 것 입니다 . 박해 를 이길 수 있 는 유일 한 힘 은 오직 믿 음 뿐 이 라는 것 입니다 . 요한 일서 5 장 4 절 입니다 . 5 : 4 무릇 하나님 께 로부터 난 자 마다 세상 을 이기 느니라 세상 을 이기 는 승리 는 이것 이 니 우리 의 믿음 이 니라