젊 은 금욕 적 천재 는 고향 땅 이 너무 자기 에게 과열 되 자 동방 으로 여행 할 결심 을 하 였 다 ( 373 / 74 ) . 예루살렘 과 성지 는 이미 그 당시 에 벌써 무수 한 순례 여행자 들 의 목표 였 다 . 누구 든지 실제 적 인 성질 에 있 어서 두드러지 고자 하 는 사람 은 시리아 나 이집트 의 광야 에서 수도 권 적 인 생활 의 모범 을 볼 수 있 었 으나 서방 에서 는 거의 소문 만 들 었 을 뿐 이 었 다 . 그 밖 에 도 희랍 적 인 동방 은 여전히 교양 및 고차 적 신학 의 본 산지 였 다 . 히에로니무스 는 자신 을 순례자 와 장래 의 은둔자 로 느꼈 다 . 그곳 에서 그 가 기대 할 수 있 었 던 정신 적 보화 와 자극 도 그 를 유혹 했 으리라는 것 은 의심 할 여지 도 없 다 . 오론테스 에 있 는 안디옥 에 이르 러서 그 는 즉시 광야 로 여행 할 생각 을 하 지 않 았 다 . 그 는 병들 고 과로 한 것 으로 느꼈 다 . 그러 한 탄식 은 그 의 편지 속 에서 물론 계속 발견 된다 . 그 는 " 허약 한 육체 " 를 가지 고 도 사실상 오랜 일생 동안 비상 한 강인 함 을 유지 했으나 , " 그 가 건강 했 을 때 에 도 " 고통 스럽 게 느끼 며 살 았 다 ( ep . 3 , 1 ) . 그 는 도시 에서 자기 친구 유아 그 리오스 ( Euagrios ) 의 아름다운 장원 에서 환대 를 받 았 다 . 그 는 즉시 대 도시 의 정신 적 생활 이 그 에게 제공 했 던 모든 자극 에 포식 하 였 다 . 히에로니무스 는 희랍어 를 이제 정말로 배우 려고 노력 했 다 . 그 는 강의 도 듣 고 얻 을 수 있 는 모든 신학 서적 을 숙독 하 였 다 . 그 가 아리스토텔레스 ( Aristoteles ) 의 변증법 을 연구 한 것 도 이 시기 였을 것 이 다 . 얼마 안 있 어서 그 는 자기 자신 의 문필 활동 을 처음 으로 시작 하 였 다 . 그 의 곁 에 있 던 그 의 친구 이노센트 ( Innozenz ) 의 소원 에 따라 그 는 최근 에 일어났 던 신랄 한 형사 사건 을 묘사 했 다 . 어느 젊 은 여자 가 억울 하 게 간통죄 로 고소 되 어 사형 선고 를 받 았 으나 기적 적 으로 살아남 아 있 어 결국 유아 그 리오스 가 끼어들 어 구해냈 다는 것 이 다 . 순교 를 묘사 하 듯 쓴 이 짧 은 이야기 는 안디옥 의 접객 주인 을 환영 하 는 표 로 서술 된 것 이 었 다 . 그것 은 히에로니무스 가 혼신 을 기울여 수사학 적 으로 치장 하 고 과장 했으나 오히려 그 때문 에 걸작 이 되 지 못하 였 다 . 지금 은 남 아 있 지 않 지만 「 오바댜서 주석 」 도 그러 했 던 듯 하 다 . 히에로니무스 는 20 년 후 에 그 성서 본문 을 주석 하 던 어떤 때 이렇게 이야기 하 였 다 . 즉 이 날림 책 의 허명무실 한 심오 한 뜻 에 대하 여 미숙 한 독자 들 이 그 책 저자 앞 에서 자랑 을 늘어놓 았 는데 , 그때 그 에게 는 얼마나 괴로운 일 이 었 던가 를 이야기 하 였 다 . 그 는 그 작 은 소책자 에서 청년 의 죄 를 논했 으나 그 는 이제 는 그런 죄 를 저지르 지 않 았 다 .