고티에 의 요지 는 도덕 체계 가 상호 의존 적 인 전략 과 탐지 가능 성 ( detectability ) 을 확보 하 고 그리 하 여 도덕 체계 가 모두 에게 뿐 만 아니 라 각자 에게 도 타산 적 일 때 그것 은 왜 우리 가 도덕 적 이 어야 만 하 는지 뿐 만 아니 라 , 왜 내 가 도덕 적 이 어야 하 는지 에 대답 을 줄 수 있 다는 것 이 다 . 이리하여 고티에 의 『 합의 도덕 론 』 은 타산 적 고려 에 근거 한 도덕 체계 가 어떻게 상호 의존 적 인 전략 을 확보 할 수 있 는지 를 보여 주 려는 시도 이 다 . 사람 들 이 반투명 하 다는 고티에 의 가정 은 상호 의존 적 인 전략 과 탐지 가능 성 을 확보 하 도록 되 어 있 다 . 그 는 만일 사람 들 이 반 투명 하 다면 준 수 와 위반 이 공개 적 이 고 공적 이 어서 상호 의존 적 인 전략 이 확보 될 것 이 라고 본다 . 제한 적 극대 화 의 성향 성 에 대한 그 의 개념 은 그러 한 상호 의존 적 전략 을 의미 한다 . 그러나 우리 가 앞 에서 검토 한 바 와 같이 반투명 성 가정 은 적절 하 지 못하 고 어떤 상황 들 에서 제한 적 극대 화 의 합리 성 을 위한 고티에 의 필요 조건 은 충족 될 수 없 다 . 고티에 의 필요 조건 은 대부분 의 사람 들 이 제한 적 극대 자 이 고 우리 가 동료 들 의 성향 성 에 대한 좋 은 인식 을 가진다면 충족 될 수 있 다 . 그러나 우리 는 자주 그렇 지 못한 상황 들 에 직면 할 수 있 다는 것 을 보 았 다 . 각자 가 타산 적 이 어서 자신 의 이득 을 극대 화 하 고자 한다면 , 즉 각자 가 효용 극대 자라 면 제한 적 극대 화 는 안정 된 전략 일 수 없 다 . 고티에 의 반투명 성 가정 은 타산 적 고려 에 근거 한 도덕 체계 의 문제 를 해결 하 는 데 성공 하 지 못한다 .