< 장삼 풍 이야기 > *** 장삼 풍 ( 張 三豊 ) 이야기 *** *** 도교 양대 교파 를 융합 하 는 데 일조 하 다 *** 동한 ( 東漢 ) 때 부터 , 교단 이 만들 어 지 기 시작 한 도교 는 , 금나라 , 원나라 에 이르 러 , 크 게 , " 정일교 "( 正 一敎 ) 와 " 전진교 "( 全 眞敎 ) , 양대 교파 로 , 나누 어 진다 . 지역 적 으로 , 대체로 , 양자강 과 회수 ( 淮水 ) , 남북 지역 을 경계 로 한다 . 남쪽 은 , 정일교 위주 였 고 , 북쪽 은 , 전진교 위주 였 다 . 정일교 는 , 주로 , 도 가 전적 , " 단약 "( 丹藥 ) 을 만들 어 복용 하 거나 , " 부적 " 등 을 채용 하 였 다 . 전진교 는 , 자신 의 도덕 수양 이나 , 수련 을 , 중요 시 하 였 다 . 원나라 말기 나 , 명나라 초기 에 는 , 이 들 양대 교파 가 , 교류 하 고 , 융합 하 는 추세 가 일어났 는데 , 그때 , 상당 한 역할 을 한 , 대표 적 인물 이 , 바로 , " 장삼 풍 "( 張 三豊 , 1247 ~ ? ) 진인 이 다 . 장삼봉 은 , 원래 , " 고 려인 " 이 라는 주장 이 있 다 . 무 당파 19 대 장문 인 인 , 연변 조선족 출신 이금룡 이 , 전대 장문 인 으로 부 터 , 들 었 다고 한다 . *** 태극 권 의 창시자 *** 한편 , 몇 년 전 , 중국 영화배우 이연걸 이 주연 한 , ‘ 태극 권 ’ 이 라는 영화 가 , 전 세계 에 , 인기리 에 상영 된 적 이 있 다 . 이 태극 권 의 창시자 가 , 장삼 풍 도인 이 다 . 무협지 에 는 , 중원 팔 대 문파 중 , 무 당파 의 개 파 조사 로 , 그 이름 이 , 무수히 등장 하 여 , 보통 사람 들 귀 에 , 익숙 할 것 이 다 . 장삼 풍 의 이름 은 , ‘ 전일 ’( 全 一 ) , 자 는 , ‘ 군보 ( 君 寶 ) , 호 는 , ' 삼봉 '( 三 봉 ) 또는 , ‘ 삼풍 ’( 三豊 ) 이 다 . 또 이름 이 , ‘ 통 ( 通 ) ’, ‘ 금 ( 金 ) ’, ‘ 현 일 ( 玄 一 ) ’ 이 라고 도 하 는데 , 하나 뿐이 아니 라 , 상당히 많 다 . *** 낡 은 장삼 과 풀 로 만든 모자 를 쓰 고 *** 민간 에 전해져 오 는 이야기 에 따르 면 , 장삼 풍 은 , 외관 을 꾸미 지 않 았 으며 , 추위 와 더위 를 불문 하 고 , 늘 한 벌 의 다 찢어져 가 는 장삼 과 , 풀 로 엮 어서 만든 , 낡 은 모자 를 쓰 고 다녔 는데 , 시간 이 오래 되 자 , 낀 때 가 반들반들 하 게 되 어 , 광이 날 정도 였 다고 한다 . 이 때문 에 , ‘ 장 납 탑 ’( ZHANG LA TA : 불결 하 다 , 지저분 하 다는 의미 ) 이 라는 이름 을 , 하나 더 얻 었 다고 한다 . 장삼 풍 의 본적 이 , 요주 ( 遼 州 ) , 의주 ( 懿 州 ) , 보계 ( 寶 鷄 ) 등 이 라는 주장 이 있 고 , 심지어 , 사 천 , 호 북 , 산서 등 도 , 그 의 고향 이 라는 주장 이 있 는데 , 정확히 고증 하 기 는 어렵 다 . 장삼 풍 이 , 득도 ( 得道 ) 한 시기 조차 도 , 송나라 , 금나라 , 원나라 때 라는 , 각기 다른 주장 이 있 다 . 이러 한 불명확 한 주장 들 은 , 오히려 , 그 의 신비 한 면 을 , 나타내 기 도 하 면서 , 그 가 , 천하 를 , 널리 주유 했 다는 것 을 반영 한다 . 종적 도 , 또한 , 일정 하 지 않 다 . *** 한 번 먹 으면 수 개월 을 먹 지 않 다 *** 흔히 , 신선 들 에 대해 , 이야기 하 다 보 면 , 기이 한 행적 과 술법 들 이 등장 하 는데 , 장삼 풍도 , 자연히 , 예외 가 아니 다 . 밥 을 먹 으면 , 한 자리 에서 , 잠깐 동안 , 솥단지 채 로 먹 어 치웠 는데 , 몇 달 동안 은 , 아무 것 도 , 먹 지 않 았 다고 한다 . 하루 에 , 천리 를 갈 수 있 었 고 , 각처 에 , 분신 ( 分身 ) 이 , 동시 에 나타났 다 . 무슨 약 을 쓰 던지 , 병 을 낫 게 할 수 있 었 고 , 늙 음 을 , 되돌릴 수 있 는 , 회춘 의 묘술 이 있 었 다 . 죽 어 가 는 병자 를 , 소생 시켜 , 걸 어 갈 수 있 게 하 였 는데 , 이러 한 , 불가사의 한 일화 들 이 , 많이 전해져 온다 . 명나라 가 세워 지 고 , 촉 ( 蜀 ) 헌 왕 ( 獻 王 ) 으로 봉해진 , 주 춘 ( 朱 椿 ) 은 , 명태 조 주 원장 의 , 열 한 번 째 아들 인데 , 여러 왕자 중 에서 , 비교적 , 취미 가 고상 하 고 , 손님 을 , 잘 대접 하 는 사람 이 었 다 . 그래서 , 주원장 은 , 헌 왕 ( 獻 王 ) 주 춘 ( 朱 椿 ) 을 , ‘ 독 수재 ( 獨 秀才 ) ’ 라는 별명 으로 불렀 다 . 이 독수 재 주 춘 이 , 촉 땅 사천 에 있 을 때 , 장삼 풍 을 , 손 님 으로 초청 해서 , 환영 의 자리 를 , 성대히 마련 했 다 . 그 자리 에 참석 한 사람 들 은 , 진기 한 물건 들 을 , 선물 로 내놓 았 는데 , 모두 , 그 진귀 함 에 , 찬탄 할 뿐 이 었 다 . 이 에 대한 답례 로 , 장삼 풍 이 , 자리 에서 일어나 , “ 빈도 ( 貧 道 ) 또한 , 변변 치 못한 선물 을 , 준비 하 였 사온데 , 원컨대 , 전하 께서 는 , 웃음 으로 받 아 주 시 기 바랍니다 . ” 라고 하 였 다 . *** 땅 에 묻 은 이빨 에서 연꽃잎 이 솟아나 다 *** 촉 헌 왕 주 춘 의 예물 에 대한 답례 로 , 장삼 풍 은 , 품속 에서 , 한 손 가득 , 대추 를 꺼냈 다 . 그 대추 들 은 , 반쪽 이 붉 고 , 반쪽 은 푸른 데 , 모두 들 , 한 나무 에서 자란 것 들 이 었 다 . 그 자리 에 참석 한 손님 들 은 , 비록 , 뜻 밖 이 라고 느꼈으나 , 장삼 풍 이 , 사전 에 , 몸 에 감추 고 있 었 다고 여겼으므로 , 그리 신기 한 것 이 , 못 된다고 생각 했 다 . 이때 , 장삼 풍 은 , 연회석 에서 , 황금 잔 하나 를 들 고는 , 다른 사람 들 에게 , 마당 의 흙 이 있 는 곳 으로 , 나가 도록 하 였 다 . 장삼 풍 은 , 입안 에 손 을 넣 어 , 이 하나 를 뽑 아 내 어 , 흙 속 에 묻 었 다 . 이 를 , 흙 속 에 묻 은 지 , 얼마 되 지 않 아 , 이 에서 , 푸른색 싹 이 트 더니 , 자라 기 시작 하 여 , 연잎 이 되 었 다 . 그 연잎 에서 , 꽃대 가 하나 쑤욱 올라 오 더니 , 연꽃 한 송이 가 피 었 다 . 연꽃 송이 는 , 큰 쟁반 만 하 였 다 . 연꽃 의 꽃 판 은 , 매 판 마다 , 가지각색 의 반점 이 있 으며 , 꽃 판 이 , 점점 많 아 지 더니 , 거의 , 천 개 에 육박 하 였 다 . 연꽃 의 휘황찬란 한 빛깔 이 , 집안 에 가득 하 며 , 맑 은 향기 가 , 퍼져 나왔 다 . 그 자리 에 참석 한 많 은 손님 들 은 , 이때 서 야 , 비로소 , 충심 으로 기뻐하 면서 감탄 하 였 다 . 촉 헌 왕 주 춘 또한 , 몸소 , 붓 을 들 고 , 시 를 지 어 , 장삼 풍 진인 에게 , 선물 하 고 , 이 날 의 성대 한 광경 을 기록 했 다 . *** 죽 은 장삼 풍 의 관속 에 는 시체 가 온데 간데 없 고 *** 장삼 풍 이 , 사천성 에서 , 이러 한 도술 을 펼치 고 있 다는 소문 이 들려올 때 , 장삼 풍 은 , 이미 , 한 번 죽 었 다고 한다 . 이 때 가 , 명나라 , 홍무 ( 洪武 ) 24 년 ( 1391 ) 9 월 이 었 다 . 장삼 풍 은 , 죽 기 전 에 , 제자 들 에게 , 게송 까지 남겼 다 . 죽 은 후 , 제자 양 궤산 ( 楊 軌 算 ) 등 이 , 염 을 하 고 , 입관 했 다고 한다 . 사천 에서 들려오 는 , 장삼 풍 의 기이 한 소문 을 듣 자 , 제자 들 은 , 감히 , 믿 을 수 없 었 다 . 그래서 , 마음 을 크 게 먹 고 , 제자 들 은 , 사부 장삼 풍 의 관 을 열 어 보 았 다 . 그런데 , 관 속 은 , 텅텅 비 어 있 었 다 . 이러 한 소식 이 , 경성 에 전해 지 자 , 명태 조 주 원장 은 , 사람 을 시켜서 , 장삼 풍 을 찾 았 으나 , 이때 부터 , 장삼 풍 의 행방 이 , 묘연 했 다고 한다 . 장삼 풍 진인 은 , 명나라 초기 에 , 호북성 무 당산 ( 武 當山 ) 에서 , 도교 사업 을 부흥 시켰으며 , 그 곳 에서 , 전국 최대 의 도관 을 세웠 다 . 장삼 풍 이 , 일찍이 , 무당 산 을 방문 했 을 때 , 도관 이 , 전쟁 으로 피폐 해져 , 잡초 만 무성 했 다 . 그러나 , 그 는 , 제자 들 에게 , “ 너희 들 은 , 이곳 을 떠나 지 말 라 , 이곳 은 , 앞 으로 , 크 게 흥성 할 것 이 다 . ” 라고 하 였 다 . *** 장삼 풍 진인 기념관 을 무 당산 에 짓 다 *** 명나라 영락제 때 , 사람 을 보내 , 장삼 풍 진인 을 , 다시 찾 았 으나 , 종적 이 묘연 하 여 , 무 당산 ( 武 當山 ) 에 , ‘ 태화 궁관 ’( 太和 宮 觀 ) 을 지 어 , 진인 의 뜻 을 받들 었 다 . 이때 부터 , 무 당산 은 , 도교 활동 의 중심 무대 가 되 었 다 . 명 영종 때 에 는 , 장삼 풍 진인 을 , 기리 는 제사 를 지냈으며 , 그리고 , " 통 휘 현화 진인 "( 通 徽 顯 化 眞人 ) 이 라는 법호 를 내렸 다 . 최근 에 , 중국 을 시작 으로 하 여 , 전 세계 에 , “ 법륜 대법 ” ( 法輪 大法 : 파룬궁 ) 을 전하 고 있 는 , 이홍지 ( 李 洪 志 ) 선생 은 , 장삼 풍 진인 의 태극 권 과 관련 하 여 , 의미심장 한 시 한편 을 지 었 는데 , 한 번 음미 해 보 시 기 바란다 . 태극 ( 太極 ) 진인 개세 장삼 풍 ( 眞人 蓋世 張 三豊 ) 진인 장삼 풍 의 명성 , 세상 을 뒤덮 었 는데 , 대 도무 적 천 지행 ( 大道 無敵 天地 行 ) 큰 도 를 천하 에 펼칠 때 적 이 없 었 다 . 후세 위명 난 권법 ( 後世 爲 名 亂 拳法 ) 후세 사람 들 , 명예 를 위해 권법 을 어지럽히 는데 , 개오 태극 괴오 명 ( 改 吾 太極 壞 吾 名 ) 나 의 태극 권 을 고치 고 내 이름 을 무너뜨리 는구나 .