[ 채근담 196 ] 산 이 높 고 가파른 곳 에 는 나무 가 없 다 山 之 高峻 處 無 木 산지 고 준 처무 목 , 而 谿谷 廻 環 則 草木 叢生 이 계곡 회환 즉초 목총 생 ; 水 之 湍 急 處 無 魚 수지 단급 처무 어 , 而 淵潭 停 蓄 則 魚 鱉 聚集 이 연담 정축 즉어 별 취집 , 此 高絶 之 行 차 고절 지행 , 褊急 之 衷 편 급 지충 , 君子 重 有 戒 焉 군자 중유 계언 . ☞ 峻 : 높 을 준 , 谿 : 시내 계 , 叢 : 모일 총 , 湍 : 여울 단 , 潭 : 깊 을 담 , 停 : 머무를 정 , 鱉 : 금계 ( 錦 鷄 ) 별 , 褊 : 좁 을 편 , 衷 : 속마음 충 . [ 직역 ] 산 이 높 고 가파른 곳 에 는 나무 가 없 지만 , 물 이 굽 이 도 는 곳 에 는 초목 이 무성 하 다 . 물살 이 소용돌이치 는 곳 에 는 고기 가 없 지만 , 연못 의 고요 한 물 에 는 물고기 와 자라 가 떼 를 지 어 모인다 . 이 처럼 지나치 게 고결 한 행동 과 좁 고 성급 한 마음 은 군자 가 거듭 경계 한다 . [ 해설 ] ‘ 양춘백설 ( 陽春 白雪 ) ’¹ 은 곡조 가 고상 하 여 화답 하 는 자 가 적 지만 , ‘ 하리 파인 ( 下里 巴人 ) ’² 은 화답 하 는 이 가 많 다 . 사람 도 마찬가지 이 다 . 너무 편벽 되 고 과격 하 면 지나치 게 고결 하 여 주변 에 벗 이 많 지 않 다 . 그러므로 큰일 을 이룩 할 수 없 다 . 위대 함 은 평범 함 에서 나온다 . 큰일 을 하 려는 자 는 매우 현실 적 인 것 에서 착안 한다 . 대중 의 호응 이 있 어야 만 위력 을 발휘 할 수 있 는 법 이 다 . 따라서 사람 의 심성 은 고결 함 을 추구 해야 하 지만 그 정도 에 주의 해야 한다 . 사람 은 마음 에 씩씩 한 뜻 을 품 어야 하 지만 결코 안하무인 ( 眼下無人 ) 이 어서 는 안 된다 . 누구 든 남 의 지지 가 있 어야 만 한다 . 속담 에 “ 말뚝 세 개 가 울타리 하나 를 받치 고 , 세 사람 이 호걸 한 사람 을 돕 는다 . ” 고 하 였 다 . 바로 이런 이치 를 말 한 것 이 다 . ¹ 춘추 전국 시대 의 고상 한 곡조 이름 . 흔히 고상 한 품격 을 지닌 문학 작품 을 가리킴 . ² 춘추 전국 시대 의 초 ( 楚 ) 나라 의 민간 가요 이름 . 흔히 통속 적 , 대중 적 인 예술 작품 을 가리킴 . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _________________________ - 다산 미디어 刊 『 채근담 ( 菜根 譚 ) 이 일러 주 는 삶 의 가르침 』 pp . 253 ~ 254 - 茶山 출판사 대표 德 壽 55 회 강희일 선배 님 께서 제게 보내 주 신 책 에서 순차 게재 중 임 .