율법 은 장차 올 좋 은 일 의 그림자 “ 율법 은 장차 올 좋 은 일 의 그림자 일 뿐 이 요 참 형상 이 아니 므로 해 마다 드리 는 같 은 제사 로 는 나아오 는 자 들 을 언제나 온전 하 게 할 수 없 느니라 . 그렇 지 아니하 면 섬기 는 자 들 이 단번에 정결 하 게 되 어 다시 죄 를 깨닫 는 일 이 없 으리니 어찌 제사 드리 는 일 을 그치 지 아니하 였 으리요 . 그러나 이 제사 들 은 해 마다 죄 를 기억 하 게 하 는 것 이 있 나니 이 는 황소 와 염소 의 피 가 능히 죄 를 없이 하 지 못함 이 라 . ” ( 히 10 : 1 - 4 ) “ 그러므로 형제 들 아 내 가 하나님 의 모든 자비 하 심 으로 너희 를 권하 노니 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제물 로 드리 라 . 이 는 너희 가 드릴 영적 ( 합당 한 ) 예배 니라 . ” ( 롬 12 : 1 ) 본문 은 율법 은 장차 올 좋 은 일 의 그림자 요 참 형상 이 아니 라고 한다 . 그러므로 율법 은 그림자 로서 장차 올 참 형상 을 미리 보여 주 는 예언 이 며 계시 이 다 . 참 형상 인 복음 은 예언 인 율법 이 때 가 되 어 성취 된 것 이 다 . 그러므로 참 형상 은 그 참 형상 이 이루어지 기 전 에 율법 의 증거 를 받 았 다 . 이것 이 율법 과 참 형상 의 관계 이 다 . 예수 께서 말씀 하 시 기 를 “ 너희 가 성경 에서 영생 을 얻 는 줄 생각 하 고 성경 을 연구 하 거니와 이 성경 이 곧 내게 대하 여 증언 하 는 것 이 니라 . ” ( 요 5 : 39 ) 하 셨 다 . 이 와 같이 율법 과 참 형상 은 짝 을 이루 어 하나님 의 뜻 을 계시 하 며 또 그 계시 된 뜻 을 이룬다 . 율법 이 먼저 요 참 형상 이 그 다음 이 며 , 율법 은 영 적 으로 어린 아이 의 것 이 요 참 형상 은 영 적 으로 장성 한 자 의 것 이 다 . 그러므로 누구 든지 영 적 으로 어린 아이 는 율법 아래 에 있 는 것 이 다 . 또 율법 은 그림자 이 므로 그것 은 어둠 이 요 , 비워 질 것 이 요 , 지나갈 것 이 요 , 불 완전 한 것 인 반면 참 형상 은 빛 이 요 , 충만 함 이 요 , 영원 한 것 이 요 , 온전 한 것 이 다 . 율법 은 장차 올 참 형상 을 증언 하 였 고 , 참 형상 은 율법 을 성취 하 였 다 . 그런즉 율법 은 참 형상 의 증언 이 요 , 참 형상 은 율법 의 완성 인 것 이 다 . 율법 과 복음 이 짝 을 이루 었 듯이 율법 제사 와 복음 의 참 제사 도 짝 을 이루 었 다 . 율법 제사 는 참 제사 를 계시 하 였 고 , 참 제사 는 율법 제사 를 온전 하 게 하 였 다 . 우리 가 아 는 바 와 같이 율법 제사 에 있 어서 는 제사장 은 죄인 가운데 서 선택 되 었 으며 , 제물 은 가축 가운데 서 선택 되 었 다 . 그러나 참 제사 에 있 어서 는 흠 도 점 도 없 는 제사장 과 거룩 한 제물 이 일체 화 되 었 다 . 그리스도 예수 는 하나님 의 아들 이 신 동시 에 사람 의 아들 이 시 다 . 하나님 의 아들 의 말씀 은 제사장 이 되 셨 고 사람 의 아들 의 육신 은 제물 이 되 셨 다 . 이 와 같이 거듭난 하나님 의 아들 들 도 그 속사람 ( 영 ) 은 제사장 이 되 고 그 겉 사람 ( 육신 ) 은 제물 이 되 는 것 이 다 . 거듭난 사람 은 누구 나 제사장 과 제물 이 일체 화 된 참 형상 의 참 예배 를 하나님 께 드리 게 되 었 으니 이것 이 ‘ 영 안 에서 , 진리 안 에서 ’ 우리 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제물 로 드리 는 것 이 다 . 이 예배 ( 제사 ) 는 영 의 속사람 이 제사장 이 되 어 자기 몸 을 거룩 한 제물 로 삼 는 사랑 의 삶 이 며 거룩 한 삶 이 며 부활 의 삶 을 가리킨다 . 아버지 하나님 은 이렇게 우리 몸 으로 드리 는 산 예배 를 기뻐하 신다 . 그러므로 누구 든지 자기 몸 을 더럽히 는 것 을 기뻐하 시 지 않 는다 . 말라기서 에서 하나님 이 제사장 들 ( 목사 들 ) 에게 “ 너희 가 더러운 떡 을 나 의 제단 에 드리 고 도 말 하 기 를 우리 가 어떻게 주 를 더럽 게 하 였 나이까 ? ” ( 말 1 : 7 ) 한다고 질책 하 셨 다 . 보 자 . ‘ 거룩 한 성도 ’ 는 하나님 의 식탁 에 드려 질 떡 인 것 이 다 . 그러므로 제사장 들 은 신자 들 로 하여금 영혼 이 온전 하 게 될 수 있 도록 가르치 고 지도 하 여 ‘ 거룩 한 산 제물 ’ 을 만들 어 하나님 의 식탁 에 드려야 하나님 이 기뻐 받 으신다 . 그런데 유대교 ( 기독교 ) 제사장 들 ( 목사 들 ) 들 은 어떻게 하 고 있 는가 ? 눈 을 띠워 주 어야 할 제사장 들 이 오히려 영 적 으로 교인 들 의 눈 을 멀 게 만들 고 , 절 게 만들 고 , 병들 게 만들 어서 그것 을 하나님 의 식탁 에 올리 고 있 다는 지적 이 다 . 기록 된 바 “ 너희 가 더러운 떡 을 나 의 제단 에 드리 고 도 말 하 기 를 우리 가 어떻게 주 를 더럽 게 하 였 나이까 하 는도다 . 이 는 너희 가 여호와 의 식탁 은 경멸 이 여길 것 이 라 말 하 기 때문 이 라 . 만군 의 여호와 가 이르 노라 . 너희 가 눈 먼 희생 제물 을 바치 는 것 이 어찌 악하 지 아니하 며 저 는 것 , 병든 것 을 드리 는 것 이 어찌 악하 지 아니하 냐 . 이제 그것 을 너희 총독 에게 드려 보 라 . 그 가 너 를 기뻐하 겠 으며 너 를 받 아 주 겠 느냐 . ” ( 말 1 : 7 - 8 ) 하 였 다 . 교회 들 이 이런 지경 이 므로 하나님 이 “ 너희 가 내 제단 위 에 헛되이 불사르 지 못하 게 하 기 위하 여 너희 중 에 성전 문 을 닫 을 자 가 있 었 으면 좋 겠 다 . ” ( 말 1 : 10 ) 고 탄식 하 신 것 이 다 . 거듭난 자 가 하나님 께 드리 는 유일 한 제물 은 그 의 몸 을 하나님 앞 에 거룩 하 게 하 는 일 이 다 . 주기도문 첫 머리 에 “ 하늘 에 계신 우리 아버지 여 , 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 ” 하 였 다 . 아버지 의 이름 이 거룩히 여김 을 받 으려면 아버지 의 아들 인 우리 자신 이 거룩 해지지 않 으면 안 된다 . 오늘날 참 형상 의 예배 를 드려야 할 우리 는 율법 의 그림자 제사 에서 무엇 을 보 고 듣 고 깨달 아야 하 는가 ? 아직 우리 는 다 어려서 율법 을 벗어나 지 못하 고 있 기 에 더욱 율법 과 복음 을 서로 비교 분석 해 보 아야 한다 . 율법 아래 의 동물 을 제물 로 드리 는 제사 는 속죄제 , 번제 , 화목제 의 삼중 차원 의 제사 가 있 다 . 물론 다른 여러 가지 제사 가 있 으나 여기 서 는 이 세 가지 제사 의 의미 를 살펴보 고자 한다 . 속죄제 , 번제 , 화목제 는 예수 그리스도 께서 이 땅 에서 성취 하 실 참 제사 의 모형 이 며 , 계시 이 며 , 예언 이 다 . 이 제사 들 이 예수 의 생애 를 통하 여 어떻게 그 참 형상 을 드러냈 는가 ? 우선 율법 의 속죄제 에 관하 여 는 기록 된 바 “ 너 ( 모세 ) 는 수송아지 를 회 막 앞 으로 끌어오 고 아론 과 그 의 아들 들 은 그 송아지 머리 에 안수 할지 며 너 는 회 막 문 여호 와 앞 에서 그 송아지 를 잡 고 그 피 를 네 손가락 으로 제단 뿔 들 에 바르 고 그 피 전부 를 제단 밑 에 쏟 을 지 며 내장 에 덮인 모든 기름 과 간 위 에 있 는 꺼풀 과 두 콩팥 과 그 위 의 기름 을 가져다가 제단 위 에 불사르 라 . 이 는 속죄제 니라 . ” ( 출 29 : 10 - 14 ) 하 였 다 . 속죄제 의 제물 은 하나님 께 불살라 드릴 것 과 진 밖 에서 불살라 없앨 것 으로 구분 되 었 다 . 또 피 는 단 밑 에 쏟 게 되 어 있 다 . 속죄제 에서 제물 의 내장 기름 만 을 불살라 드림 의 진정 한 뜻 은 죄인 이 그 마음속 으로 자신 의 죄 를 통회 하 며 하나님 의 긍휼 과 자비 를 간구 함 에 있 는 것 이 다 . 그리고 진 밖 에서 불살라 없앤 제물 의 고기 와 가죽 과 똥 은 그리스도 예수 로 말미암 아 십자가 에 못 박 을 사람 의 정욕 과 탐심 과 자기 의 ( 자랑 , 공로 , 율법 , 도덕 , 윤리 등 ) 이 다 . 이것 들 을 불살라 버리 지 않 는 것 은 속죄제 가 될 수 없 다 . 그래서 사도 바울 은 “ 그리스도 예수 의 사람 들 은 육체 와 함께 그 정욕 과 탐심 을 십자가 에 못 박 았 느니라 . ” ( 갈 5 : 24 ) 하 였 다 . 육체 와 함께 정욕 과 탐심 과 자기 의 를 십자가 에 못 박 지 않 고 속 에 가지 고 있 으면서 지극정성 으로 하나님 께 무엇 을 드려 본들 가증 한 제물 일 뿐 이 다 . 무엇 이 기복 신앙 인가 ? 기복 신앙 은 십자가 에 못 박 아 버려야 할 정욕 과 탐심 과 자기 의 로 이룬 것 들 을 오히려 축복 인 것 처럼 가르치 고 , 또 그것 들 을 추구 하 는 행위 인 것 이 다 . 먼저 회개 할 것 이 무엇 인지 깨달 아야 속죄제 를 드릴 수 있 는 길 로 나아갈 것 인데 , 오히려 회개 해야 할 죄목 을 이익 의 재료 로 삼 고 있 다면 무슨 수 로 속죄제 를 드릴 수 있 단 말 인가 ? 우리 의 회개 할 죄목 은 바로 이 ‘ 육체 의 정욕 ’ 과 ‘ 안목 의 정욕 ’ 과 ‘ 이생 의 자랑 ’ 이 다 . 이것 들 을 십자가 에 못 박 는 일 이 속죄제 를 드리 는 일 이 다 . 예수 께서 유대 광야 ( 진 밖 ) 에서 사 십 일 동안 금식 하 시 고 난 후 사탄 에게 세 가지 시험 을 받 으셨 다 . 이 시험 은 에덴 의 동산 에서 하와 가 뱀 에게 꾐 을 당했 던 그것 과 같 은 것 이 며 , 그 시험 의 형태 만 다를 뿐 이 다 . 사탄 이 똑같 은 시험 을 똑같 은 방법 으로 한다면 누구 든지 그것 을 즉시 간파 할 것 이 다 . 그러나 사탄 은 전혀 다른 방법 으로 우리 에게 다가온다 . 그래서 성령 을 자기 안 에 모시 는 것 이 중요 하 다 . 영안 을 가진 자 는 어떤 유혹 을 당하 더라도 넉넉히 간파 하 기 때문 이 다 . 먹 음직 도 한 것 , 봄직 도 한 것 , 지혜 롭 게 할 만큼 탐 스럽 게 보이 는 이 세 가지 는 인간 은 누구 나 어디 서 나 직면 하 는 시험 이 다 . 오늘날 이 세 가지 가 왜 시험 인지 도 모르 게 되 었 으니 이 는 자기 이름 으로 교회 에 들어온 자 들 이 하늘 의 복 을 땅 의 복 으로 세뇌 한 탓 이 다 . 이 세 가지 를 마음껏 누리 는 것 이 구원 의 실체 처럼 되 었 다 . 사탄 의 시험 은 이 와 같이 집요 한 것 임 을 알 아야 한다 . 하나님 의 백성 들 이 생명나무 의 인도 를 받 지 아니하 고 선악 을 알 게 하 는 나무 의 인도 를 받 으니 에덴 동산 의 아담 이나 유대교 의 바리새인 이나 오늘날 의 목사 들 이나 조금 도 다름 이 없이 사탄 의 꾐 을 받 아서 가르치 니 하나님 의 백성 들 을 뱀 의 먹이 가 되게 하 는 것 이 다 . 번제 에 대하 여 기록 된 바 “ 너 는 숫양 한 마리 를 끌어오 고 아론 과 그 의 아들 들 은 그 숫양 의 머리 위 에 안수 할지 며 너 는 그 숫양 을 잡 고 그 피 를 가져다가 제단 위 의 주위 에 뿌리 고 그 숫양 의 각 을 뜨 고 그 장부 와 다리 는 씻 어 각 을 뜬 고기 와 그 머리 와 함께 두 고 그 숫양 전부 를 제단 위 에 불사르 라 . 이 는 여호와 께 드리 는 번제 요 , 이 는 향기 로운 냄새 니 여호와 께 드리 는 화제 니라 . ” ( 출 29 : 15 - 18 ) 하 였 다 . 번제 는 제물 전체 를 불살 라서 그 향기 를 하나님 께 드리 는 제사 다 . 그러므로 참 형상 의 제사 는 이 를 반영 하 여 그리스도 의 향기 를 드러내 게 되 었 다 . 기록 된 바 “ 우리 는 구원 받 는 자 들 에게 나 망하 는 자 들 에게 나 하나님 앞 에서 그리스도 의 향기 니 이 사람 에게 는 사망 으로부터 사망 에 이르 는 냄새 요 , 저 사람 에게 는 생명 으로부터 생명 에 이르 는 냄새 라 . 누가 이 일 을 감당 하 랴 . ” ( 고후 2 : 15 - 16 ) 하 였 다 . 그렇 다면 우리 는 어떻게 하 여 그리스도 의 향기 를 드러낼 것 인가 ? 기록 된 바 “ 네 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 뜻 을 다 하 여 주 너 의 하나님 을 사랑 하 라 . ” ( 마 22 : 37 - 40 ) 함 과 같이 누구 든지 속죄제 를 통하 여 정결 하 게 된 후 에 야 비로소 하나님 을 진정 으로 사랑 하 는 향기 의 제사 ( 번제 ) 로 나아갈 수 있 는 것 이 다 . 예수 께서 하나님 뜻 을 이루 는 일 을 무엇 이 라 말씀 하 셨 는가 ? “ 예수 께서 이르 시 되 나 의 양식 은 나 를 보내 신 이 의 뜻 을 행하 며 그 일 을 온전히 이루 는 이것 이 니라 . ” ( 요 4 : 34 ) 하 셨 다 . 예수 는 만물 을 창조 하 시 고 온전 하 게 하 시 는 아버지 의 뜻 을 행하 며 그 의 일 을 완성 시키 는 것 을 그 의 양식 으로 삼 으셨 다 . 그런데 우리 는 무엇 을 우리 의 양식 으로 삼 고 있 는가 ? 그 가 우리 에게 가르쳐 주 신 기도문 에 “ 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 시 옵 고 ” 라고 하 셨 다 . 성경 을 해석 하 는 많 은 사람 들 이 이 말씀 에 거쳐 넘어지 고 있 음 을 본다 . 예수 그리스도 는 구원 의 반석 인 동시 에 부딪치 는 돌 이 며 거치 는 반석 이 다 . 육체 의 눈 으로 그 말씀 을 읽 는 자 는 아무리 해도 그 말씀 은 육체 의 양식 을 구하 라는 말씀 이 되 고 말 지만 예수 의 형제 가 된 영 의 눈 으로 그 말씀 을 읽 으면 너희 도 나 처럼 하나님 의 뜻 을 행하 며 그 의 일 을 이루 는 것 을 양식 으로 삼 도록 하 라는 말씀 인 것 이 다 . 다시 말 하 면 우리 에게 도 매일 같이 아버지 의 일 을 주 시 어 당신 의 기뻐 하 시 는 동역 하 는 자 가 되게 하 여 달 라는 기도 인 것 이 다 . 이 기도 야말로 우리 의 몸 을 매일 아버지 께 번 제물 ( 사랑 의 향기 ) 로 드리 고자 함인 것 이 다 . 화목제 에 관하 여 는 기록 된 바 “ 사람 이 만일 화목제 의 제물 을 예물 로 드리 되 소 로 드리 려면 수컷 이나 암컷 이나 흠 없 는 것 으로 여호 와 앞 에 드릴 지니 그 예물 의 머리 에 안수 하 고 회 막 문 에서 잡 을 것 이 요 아론 의 자손 제사장 들 은 그 피 를 제단 사방 에 뿌릴 것 이 며 그 는 또 그 화목제 의 제물 중 에서 여호와 께 화제 를 드릴 지니 곧 내장 에 덮인 기름 과 내장 에 붙 은 모든 기름 과 두 콩팥 과 그 위 의 기름 곧 허리 쪽 에 있 는 것 과 간 에 덮인 꺼풀 을 콩팥 과 함께 떼 어 낼 것 이 요 아론 의 자손 은 그것 을 제단 위 의 불 위 에 있 는 나무 위 의 번제 물 위 에서 사 를 지니 이 는 화제 라 . 여호와 께 향기 로운 냄새 니라 . ” ( 레 3 : 1 - 5 ) 하 였 다 . 화목제 로 하나님 께 드리 는 제사 다 . 그러나 이 제사 는 속죄제 와 도 다르 며 번제 와 도 다르 다 . 화목제 물 로 쓰이 는 예물 은 소 든 양 이 든 흠 없 는 것 이 어야 하 였으며 또 번 제물 위 에서 하나님 과 거룩 한 교제 가 이뤄지게 함 이 었 다 . 화목제 는 예수 그리스도 께서 자신 의 몸 과 영혼 을 제물 로 삼 아 하나님 과 사람 의 화평 을 위하 시 고 또 사람 과 사람 의 화평 을 위하 여 십자가 를 지 실 것 을 드러내 는 것 이 다 . 화평 의 희생 은 흠 없 는 온전 한 것 이 어야 하 였 듯이 하나님 은 그 의 흠 도 점 도 없 는 아들 을 화목제 물 로 삼 으시 기 를 기뻐하 셨 다 . 율법 으로 명하 여진 속죄제 , 번제 , 화목제 는 이 와 같이 예수 그리스도 의 삼중 차원 의 온전 한 예배 로 참 형상 을 이루 었 다 . 이 참 형상 의 예배 는 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 과 화목 하 게 된 사람 들 의 영 적 예배 ( 제사 ) 의 본 이 되 었 다 . 누구 든지 죄 사함 받 고 회개 한 ( 마음 의 할례 를 행한 ) 후 에 는 그 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 뜻 을 다 하 여 하나님 을 사랑 하 는 그리스도 의 향기 를 드리 며 그 사랑 의 향기 가 충만 해져야 화목 의 십자가 를 질 수 있 는 것 이 다 . 오늘날 그리스도인 이 라고 자처 하 는 사람 들 의 삶 을 살펴보 건대 첫 번 째 제사 인 속죄제 ( 죄 사함 과 회개 ) 조차 바로 이해 하 지 못하 고 진 밖 에서 태워 버려야 할 그 욕심 과 스스로 의 긍지 ( 자기 의 ) 와 세상 이익 을 구원 의 징표 인 줄 알 고 ‘ 축복 하 여 달 라 ’ 고 울부짖 고 있 는 것 이 다 . 어떤 설교자 는 이런 것 을 받 지 못한 자 는 믿음 이 없 는 자 라고 까지 호기 를 부리 고 있 으니 기막힌 일 이 아닐 수 없 다 . 사탄 이 먼 데 있 는 것 이 아니 라 바로 우리 안 에 있 는 것 이 다 . 예수 그리스도 께서 영혼 의 목자 로 오 셨 다 ( 히 10 : 39 ; 약 1 : 21 ; 벧전 2 : 25 ) 는 사실 을 인정 한다면 영혼 의 소욕 을 따르 는 새 생명 으로 살 아야 할 터 인데 육체 의 정과 욕심 을 죽이 지 못하 고 그대로 가지 고 과거 에 각종 우상 을 섬기 던 그대로 지극정성 을 다 하 는 것 이 참 예배 이 며 하나님 을 잘 섬기 는 것 인 줄 알 고 있 는 사람 이 얼마나 많 은가 ? 이 는 오늘날 뱀 의 교훈 이 말씀 의 탈 을 쓰 고 우리 안 에 깊숙이 침투 하 여 있 음 이 다 . 예수 께서 는 예배 에 대하 여 말씀 하 시 기 를 “ 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 영과 진리 로 예배 할지 니라 . ” ( 요 4 : 24 ) 하 셨 다 . 이 구절 은 “ 영 안 에서 , 진리 안 에서 예배 할지 니라 . ” 라고 번역 했어야 했 다 . 이 말씀 은 ‘ 성령 안 에서 , 그리스 도 안 에서 ’ 라는 뜻 이 며 참 예배 란 말씀 과 성령 으로 거듭난 자 가 하나님 아버지 께 드리 는 예배 라는 뜻 이 다 . 그러므로 육체 의 정과 욕심 을 십자가 에 못 박 지 아니하 고 지극정성 을 다 해 예배 를 드려 보 았 자 그것 은 하나님 이 받 으시 는 예배 가 아니 다 . 우리 는 여기 서 우리 자신 의 화목제 물 됨 에 한 가지 질문 을 해 볼 수 있 다 . 가령 하나님 이 어느 누구 에게 화목제 물 이 되 기 를 명하 셨 다면 이것 은 무엇 을 의미 하 는가 ? 육체 의 눈 으로 보 면 그것 은 분명히 예수 의 십자가 처럼 징벌 이 며 저 주 며 고난 이 다 . 그러나 영 으로 눈 으로 보 면 그것 은 그 의 몸 이 그리스도 안 에서 하나님 앞 에 거룩 한 산 제물 이 될 수 있 다는 칭찬 이 며 영광 이 며 존귀 인 것 이 다 . 그리스도 의 이름 을 위하 여 능욕 과 고난 받기 에 합당 한 자 로 여김 을 받 는 그 낮 아짐 의 자리 가 그 에게 베풀 어 졌으니 기뻐하 고 즐거워함 이 마땅 한 것 이 다 . 예수 께 말씀 하 시 기 를 “ 나 로 말미암 아 너희 를 욕하 고 박해 하 고 거짓 으로 너희 를 거슬러 모든 악한 말 을 할 때 에 는 너희 에게 복 이 있 나니 기뻐하 고 즐거워하 라 . 하늘 에서 너희 의 상 이 큼 이 라 . 너희 전 에 선지자 들 도 이 와 같이 박해 하 였 느니라 . ” ( 마 5 : 11 - 12 ) 하 였으니 그 낮 아짐 의 자리 야말로 하늘 에서 는 영광 과 존귀 의 자리 임 이 분명 하 다 . 이것 이 낮 아 지 면 높 아 짐 의 원리 이 다 . “ 무릇 자기 를 높이 는 자 는 낮 아 지 고 자기 를 낮추 는 자 는 높 아 지 리라 . ” ( 눅 18 : 14 ) 우리 가 . . 죽 기 전 에 . .. 잠깐 은 . .. 한 번 쯤 . .. 생각 해 보 고 . .. 가자 ! 2000 년 이 넘 고 넘 어 . ... 그리도 . .. 기다리 는 사랑 이 . .. 있 는지 를 . ...! 창조주 앞 에 . .. 까불 지 말 라 ! 너희 가 . .. 영원히 . .. 죽 을까 하 노라 ! 너희 가 . .. 별 을 . .. 따 랴 ! 너희 가 . .. 달 을 . .. 만들 것 이 냐 ! 어린아이 처럼 . .. 계속 . . 말장난 하 며 . .. 까불 지 말 라 ! 개 나 소 , 돼지 에게 성경 책 을 주 면 무엇 인지 모른다 그러나 그 짐승 들 에게 먹 을 것 을 주 면 짐승 들 은 주인 을 좋 아라 한다 ! 너희 가 . ... 짐승 이 냐 ? 이제 . .. 너희 와 약속 된 . .. 용서 의 . .. 기다림 의 시간 이 다가왔 음 이 라 ! 창조주 앞 에 . ... 바짝 . .. 업 드려 . .. 두려움 을 . .. 생각 하 고 . .. 참회 하 라 ! 그리고 . . 지금 도 기다리 시 는 . .. 주 님 꼐 . .. 돌아오 라 ! 어찌 하 여 말벌 의 침 과 전갈 의 독침 은 두려워 하 면서 너 의 영혼 을 잡 아 먹 는 사탄 은 두려워 하 지 않 느냐 ! 너 의 눈 은 멀 었 으며 너 의 귀 는 어두워 졌으며 너 의 마음 의 빛 은 꺼져 사탄 의 어둠 에 갖 혀 있 음 이 라 ! 인간 의 썪 어질 . .. 육체 는 . .. 인간 의 삶 의 . .. 목표 도 . .. 목적 도 . .. 전부 . .. 아니 다 인간 이 어찌하 여 . .. 개 나 . .. 돼지 나 . .. 닭 이나 . . 소 처럼 . ... 저 차원 의 동물 로 남 아 . .. 사단 과 악마 의 자식 으로 . . 살려 하 는가 ! 숨 어 살 아 있 는 . ... 영원 한 . .. 다음 세상 이 있 음 을 . .. 잠들 어 있 는 . ... 너 의 영 을 . .. 깨워서 . .. 깨달 으라 . ...! 죽 기 전 에 . .. 어서 . .. 깨달 아 . .. 구원 의 길 로 가 라 ! 영원 한 생명 의 길 로 가 라 ! 죽 은 후 에 는 . .. 하나님 의 영원 한 심판 뿐 이 다 ! 사후 에 는 잠든 너 의 영 을 깨울 수 도 없 으며 너 의 영 은 거듭날 수 도 없 다 ! 잠들 어 있 는 . ... 너 의 영 을 . .. 깨워서 . .. 깨달 으라 . ...! 죽 기 전 에 . .. 어서 . .. 깨달 아 . .. 구원 의 길 로 가 라 ! 영원 한 생명 의 길 로 가 라 ! 그 길 로 가 는 법 은 . .. 오직 한 길 . .. 하나님 이 . .. 예수 님 을 통하 여 우리 게 주 신 . .. 생명 의 성경 말씀 . .. 뿐 이 라 ! 숨쉬 는 . .. 우상 ( 사탄 ) 을 섬기 지 말 라 ! 창조주 . .. 하나님 은 반드시 계신다 ! 어리석 은 자 들 아 . ... 밤하늘 의 수많 은 별 들 을 혜 어보 라 ! 그 . .. 끝 도 없이 . .. 많 은 별 들 을 . .. 만드신 이 는 석가 도 . .. 마호메트 도 . .. 교황 도 . .. 목사 도 . .. 신부 도 성황당 고목나무 도 . .. 돌부처 도 . .. 돌아가 신 . .. 내 부모 도 . .. 하느님 도 . . 하늘 님 도 아니 며 . .. 하날 님 도 아니 라 ! 모두 . . 아니 다 ! 어린아이 처럼 . .. 계속 . . 말장난 하 며 . .. 까불 지 말 라 ! 창조주 는 . . 오직 . .. 한 분 ! 하나님 이 라 ! 숨쉬 는 . .. 우상 ( 사탄 ) 을 섬기 지 말 라 ! 그 들 도 . .. 모두 . . 우리 와 같 은 피조물 이 며 , 죄인 이 다 ! 못 알 아 듣 는 자 는 . ... 짐승 이 다 ! 숨쉬 는 . .. 우상 ( 사탄 ) 을 섬기 지 말 라 ! 신 은 오직 한 분 . .. 창조주 . .. 하나님 이 시 다 ! 하나님 의 무한 하 신 참사랑 으로 돌아오 라 ! 어찌 하 여 . ... 보 아도 . .. 보 지 못하 며 들어도 . .. 듣 지 못하 고 . .. 살 다가 죽 어 가 는 자 야 ! 너 의 영 은 사단 의 영 에 매인 자 요 ! 죽 은 후 에 는 . .. 하나님 의 영원 한 심판 뿐 이 다 ! 너 는 사단 의 자식 이 니라 ! 아름다운 영혼 http : / / blog . daum . net / happyhouseinc