/ / 천국 의 삶 의 규범 ( 마 5 : 17 - 20 ) 옛 경륜 에서 시내 산 에 임하 신 하나님 께서 는 율법 을 선포 하 심 으로 율법 으로 다스려 지 는 나라 를 설립 하 셨 습니다 . 이제 사람 으로 오 신 하나님 께서 갈릴리 산 에 앉 으셔서 나 아 온 제자 들 에게 산상 수훈 을 말씀 하 심 으로 영원히 무너지 지 않 는 나라 를 세우 셨 습니다 . 그리고 5 : 13 - 16 절 에서 는 그 들 의 사명 이 무엇 인가 를 말씀 하 십니다 . 제자 들 의 사명 이 무엇 입니까 ? 그것 은 하나님 께서 불변 하 는 언약 의 소금 으로서 세상 가운데 신실 한 증인 으로서 의 사명 을 감당 하 도록 하 신 것 이 었 습니다 . 옛 경륜 에서 하나님 께서 이스라엘 을 이방 의 빛 으로 세우 셨 던 것 처럼 새로운 경륜 에서 는 교회 를 세상 에 비추 는 빛 과 소금 으로 두 셨 습니다 . 그러므로 하나님 께서 아들 을 통하 여 시행 하 시 는 새로운 통치 안 에 거하 면 제자 들 은 하나님 의 어떠 하 심 을 증거 하 는 구원 의 빛 이 될 것 이 었 습니다 . 그 들 이 아들 을 믿 는 믿음 가운데 굳 게 서면 세상 사람 들 은 그 들 과 함께 하 시 는 하나님 을 볼 것 이 며 " 과연 너희 중 에 하나님 이 계시 도다 " 라고 하나님 께 영광 을 돌리 게 될 것 이 었 습니다 . 옛 언약 의 법인 모세 율법 과 대비 하 여 증거 하 신 새 언약 의 법 . 마태복음 5 장 에서 는 옛 언약 백성 을 통치 하 셨 던 모세 율법 과 대비 하 여 에 수 님 께서 는 제자 들 과 무리 들 에게 산상 수훈 을 선포 하 심 으로 새 언약 백성 으로서 행해야 될 윤리 적 인 문제 들 을 언급 하 십니다 . 하나님 께서 요구 하 시 는 언약 백성 으로서 의 윤리 는 백성 들 의 머리 인 중보자 의 신분 과 위치 에 따라 다르 게 요구 되 었 습니다 . 6 장 에서 언급 되 는 서기관 과 바리새인 들 은 모세 의 자리 에 앉 은 제자 들 이 었 습니다 . 그 들 은 이스라엘 백성 들 이 거룩 한 언약 백성 으로 살아가 도록 백성 들 에게 율법 을 지도 하 고 가르치 는 선생 된 자 들 이 었 습니다 . 그러므로 예수 님 께서 는 서기관 과 바리새인 들 이 행하 였 던 기도 와 금식 , 구제 를 예 로 들 어서 모세 율법 을 통하 여 나타난 율법 의 의 와 자신 을 통하 여 나타난 완전 한 의 를 대비 함 으로 참 되 고 온전 한 의로운 생활 이 무엇 인지 를 언급 하 심 을 통하 여 종말 에서 하나님 께서 기뻐 하 시 는 삶 이 무엇 인지 를 가르치 시 고 계십니다 . 이 처럼 예수 님 께서 는 자신 을 따르 는 백성 들 이 어떻 게 하늘 에 계신 아버지 께 영광 을 돌릴 수 있 는지 의 문제 를 언급 하 고 있 습니다 . 예수 님 께서 는 자신 를 따르 는 백성 들 이 행해야 할 삶 을 가르치 실 때 이스라엘 이 모세 율법 을 따라 하나님 을 섬겼 던 옛 방식 과 새 언약 백성 들 이 행해야 할 새로운 섬김 에 대하 여 대비 적 으로 가르치 셨 습니다 . 모세 율법 은 이스라엘 의 삶 의 규범 이 었 음 . 이 처럼 모세 율법 은 하나님 께서 이스라엘 과 체결 하 셨 던 언약 의 법 이 었 으며 이스라엘 을 다스리 셨 던 통치 의 법 이 었 을 뿐 아니 라 이스라엘 이 하나님 을 알 고 누릴 수 있 도록 주어졌 던 생명 의 법 이 었 습니다 . 그리고 이스라엘 로 하여금 거룩 한 언약 백성 으로 살아가 도록 주 어 진 삶 의 규범 이 었 습니다 . 그러므로 율법 은 죄 아래 에 있 는 인간 이 지키 지 못함 을 인하 여 좌절 하 고 절망 하 여 예수 님 을 대망 하 도록 주 어 진 것 이 아니 었 습니다 . 만일 율법 을 지키 지 못한다면 이스라엘 은 멸망 당하 고 심판 받 을 것 이 었 습니다 . 왜냐하면 율법 은 언약 의 법 으로서 언약 당사자 를 구속 하 기 때문 입니다 . 그러나 하나님 께서 는 이스라엘 을 장자 된 백성 으로 부르 시 고 모세 를 통하 여 주 신 율법 과 제도 를 따라 그 들 의 하나님 으로 역사 하 셨 습니다 . 이 처럼 하나님 께서 는 이스라엘 로 하여금 그 들 의 하나님 으로 알 고 율법 에 부착 하 여 자신 과 의 바른 관계 에서 역사 를 동행 하 게 하 셨 던 것 입니다 . 이스라엘 이 가나안 입 성 을 눈 앞 에 두 었 을 때 에 하나님 께서 는 시내 산 에 강림 하 셔서 모세 를 통하 여 이스라엘 과 언약 을 체결 하 셨 습니다 . 언약 의 내용 은 " 여호 와 는 이스라엘 의 하나님 이 되 시 고 이스라엘 은 여호와 의 백성 이 되 리라 . 그 들 을 제사장 나라 로 세워서 여호와 를 온 세상 가운데 증거 하 게 하 겠 다 " 는 것 이 었 습니다 . 이 처럼 언약 을 체결 하 신 후 에 하나님 께서 는 언약 의 법인 십계명 을 돌판 에 새기 셨 습니다 . 십계명 을 돌판 에 새기 신 것 은 언약 하 신 내용 을 반드시 이루 시 겠 다는 하나님 의 친필 서명 이 었 습니다 . 이스라엘 이 언약 의 법 을 지키 면 그 들 은 여호와 를 누리 고 약속 하 신 복 을 받 고 살 것 이 었 습니다 . 그러나 언약 의 법 에 불순종 하 면 그것 은 그 들 가운데 계신 여호와 를 멸시 하 는 일 이 어서 심판 을 받 을 것 이 었 습니다 . 그리고 하나님 께서 는 돌판 에 새긴 법 외 에 여러 가지 규례 ( 계명 ) 를 주 셨 습니다 . 이러 한 규례 는 돌판 에 새긴 법 을 집행 하 기 위한 따라 시행령 이 었 습니다 . 그러므로 돌판 에 새긴 십계명 은 항구 불변 한 헌법 이 라고 할 수 있 으며 규례 는 백성 들 의 삶 가운데 에서 야기 되 는 여러 상황 에 맞 도록 주 어 진 시행령 이 었 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 규례 에서 언급 되 지 아니한 일 들 이 백성 들 의 삶 의 현장 에서 야기 되 면 모세 의 가르침 을 따라 장로 들 이 만든 유전 을 따라 행하 도록 하 였 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 규례 에 도 언급 되 지 아니한 일 들 이 발생 하 면 하나님 께서 세우 신 판 단관 들 ( 천 부장 , 백부장 . ..) 의 판단 ( 재판 ) 을 따라 살아가 도록 하 셨 습니다 . 이러 한 판 단관 들 이 예수 님 당시 에 는 서기관 과 바리새인 이 었 습니다 . 이 처럼 모세 율법 은 이스라엘 로 하여금 여호와 를 알 고 누리 도록 주어졌 던 삶 의 규범 이 었 습니다 . 이스라엘 은 모세 율법 과 규례 , 판 단관 들 의 판단 을 따라 살아감 으로 언약 의 땅 에서 거룩 한 언약 백성 으로 성전 에 계신 하나님 과 동거 하 였 습니다 . 이 처럼 율법 은 온 세상 가운데 하나님 의 어떠 하 심 을 증거 하 는 빛 이 었 습니다 . 이 처럼 율법 은 이스라엘 의 영광 이 며 기업 이 었 습니다 . 옛 사람 이 었 던 이스라엘 의 모든 권위 는 모세 에게 있 음 . 옛 사람 에게 말 하 는 권위 는 항상 모세 가 가지 고 있 었 습니다 . 구약 의 모든 선지자 들 의 사역 의 근거 와 권위 도 모세 에게 있 었 습니다 . 왜냐하면 하나님 께서 는 모세 을 중보자 로 세우 시 고 그 를 통하 여 이스라엘 과 언약 을 체결 하 셔서 자신 의 나라 로 삼 으셨기 때문 입니다 . 이 처럼 모세 는 이스라엘 의 토대 이 며 설립자 이 었 습니다 . 이스라엘 의 선지자 와 왕 제사장 들 의 모든 사역 의 근거 와 권위 는 모세 에게 있 었 습니다 . 선지자 들 의 거짓 여부 도 모세 율법 으로 판정 받 았 습니다 . 모세 의 가르침 에 합당 하 게 말씀 을 선포 하 면 그 는 참 선지자 이 었 으며 율법 의 가르침 에서 떠난 선지자 는 거짓 선지자 이 었 습니다 . 그러므로 구약 의 모든 선지자 들 이 외친 메세지 의 내용 이 무엇 이 엇 습니까 ? 모세 율법 을 떠나 서 여호와 를 버린 죄 를 회개 하 고 모세 율법 으로 돌아와서 여호와 를 섬기 라는 것 이 었 습니다 . 그러므로 이스라엘 의 범죄 는 모세 율법 을 떠남 이 었 으며 이스라엘 의 회개 는 모세 율법 으로 돌아오 는 것 이 었 습니다 . 이스라엘 의 죄 는 언약 당사자 로서 언약 에 신실 하 지 못함 이 었 으며 이스라엘 의 의로움 은 언약 에 신실 하 여 언약 백성 으로서 바로 서 는 일 이 었 습니다 . 이 처럼 옛 경륜 에서 하나님 과 의 바른 관계 는 율법 에 부착 하 는 것 이 었 습니다 . 다윗 의 보좌 에 앉 았 던 왕 들 도 마찬가지 이 었 습니다 . 선한 왕 은 율법 에 부착 하 여 정사 를 도모 한 왕 이 었 으며 악한 왕 은 율법 을 떠나 서 자신 의 영광 과 권세 를 도모 하 였 던 왕 이 었 습니다 . 뿐 만 아니 라 이스라엘 의 의로움 과 불 의함 의 여부 도 모세 율법 이 었 습니다 . 모세 율법 에 부착 하 여 언약 백성 으로 살아가 면 그 는 의로운 백성 이 었 지만 모세 율법 을 떠나 서 살아가 면 그 는 불의 한 자 이 었 습니다 . 그렇 다면 모세 율법 은 어떠 한 한계 성 을 가지 고 있 었 습니까 ? 가령 " 간음 하 지 말 라 " 고 하신 7 계명 은 하나님 의 거룩 한 요구 이 었 습니다 . 그러나 그 실천 은 이스라엘 의 완악 함 에 조절 된 시행령 으로 집행 되 었 습니다 . 그래서 다른 사람 의 아내 만 빼앗 지만 않 으면 처녀 를 강간 하 거나 여러 명 을 아내 를 두 어도 간음죄 로 정죄 되 지 않 았 습니다 . 이러 한 사실 은 마 19 장 에서 이스라엘 의 완악 함 때문 에 이혼 증서 를 써 주 라고 모세 가 허락 했 다는 예수 님 의 언급 에서 잘 드러나 고 있 습니다 . 그러므로 율법 이 폐하 여졌 다고 하 는 말 은 율법 이 완전히 폐지 가 되 어서 그 효력 이 무효 가 되 었 다는 것 이 아니 라 율법 을 완전 케 하 셨 다는 반대 적 인 개념 으로 폐하 여졌 다는 의미 입니다 . 이 처럼 하나님 께서 이스라엘 과 함께 하 심 은 죄 에 도 불구 하 고 함께 하심 이 었 습니다 . 이러 한 사실 은 이스라엘 을 휘장 밖 에 세 우심 에서 설명 되 고 있 습니다 . 하나님 께서 는 신약 백성 처럼 하나님 안 에 세우 신 것 이 아니 라 엣 언약 백성 이 었 던 이스라엘 을 휘장 밖 에 세우 시 고 그 들 과 교제 하 셨 습니다 . 그러므로 구약 에서 의 함께 하 심 은 온전 한 함께 하심 이 아니 었 습니다 . 율법 으로 통치 되 었 던 옛 시대 가 예수 님 의 오심 에서 종결 되 었 음 . 예수 님 의 나라 는 율법 으로 통치 되 었 던 다윗 왕국 을 완성 하 신 나라 입니다 . 휘장 밖 에 세워 져서 모세 율법 으로 다스려 졌 던 이스라엘 을 하나님 께서 는 아들 을 통하 여 휘장 으로 가리우 셨 던 하나님 안 의 하늘 의 질서 로 통치 하 십니다 . 이 처럼 하나님 께서 는 율법 으로 다스리 셨 던 다윗 왕국 을 예수 그리스 도 안 에서 하늘 에 속한 나라 로 완성 하 셨 습니다 . 그런 의미 에서 모세 율법 은 항구 적 인 토대 를 가지 고 있 습니다 . 그러 기 때문 에 예수 님 께서 도 " 내 가 율법 이나 선지자 를 폐하 러 온 것 이 아니 라 완전 케 하 려 함 이 로다 . 율법 의 일점일획 이 라도 반드시 없 어 지 지 아니하 고 다 이루 리라 " 고 말씀 하 셨 습니다 . 하나님 께서 아들 을 믿 는 우리 와 함께 하 심 은 모세 제도 를 따라 이스라엘 과 함께 하 셨 던 모든 은혜 의 일 을 뛰어넘 는 완전 함입니다 . 하나님 께 아들 을 죽 은 자 가운데 서 살리 셔서 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 가지 신 존귀 한 왕 으로 취임 시키 심 은 대리 왕 을 세우 셔서 율법 으로 이스라엘 을 다스리 셨 던 이전 의 에 율법 으로 다스리 셨 던 율법 의 통치 의 시대 를 끝내 는 하나님 의 새로운 통치 의 출발 이 며 온전 한 천국 인 아들 의 나라 의 시작 이 었 습니다 . 예수 그리스도 를 통하 여 나타내 신 하나님 의 통치 는 단순히 한 개인 을 변화 시키 는 정도 가 아니 라 죄와 썩 어 짐 이 지배 하 였 던 옛 시대 를 종결 시키 시 고 썩 어 짐 이 없 는 새 시대 를 여심 입니다 . 이러 한 새로운 시대 를 예수 그리스도 를 통하 여 시작 하 셨 기 때문 에 모세 율법 을 통하 여 시행 하 셨 던 옛 경륜 과 는 다른 새로운 경륜 의 시대 입니다 . 이러 한 새로운 경륜 의 시대 가 자신 의 옴 에서 열렸 기 때문 에 그런 의미 에서 예수 님 께서 는 " 율법 을 완전 케 하 러 왔 다 " 고 말씀 하 시 며 " 천지 가 없 어 지 기 전 에 " 라고 말씀 하 신 것 입니다 . 신약 백성 은 율법 의 통치 와 지배 아래 에 있 지 않 음 . 율법 으로 통치 되 었 던 옛 시대 는 예수 님 의 오심 에서 완성 되 었 습니다 . 옛적 에 선지자 들 로 여러 부분 과 여러 모양 으로 말씀 하 신 하나님 께서 이 모든 날 마지막 에 아들 로 말씀 하 시 는 새로운 시대 를 여셨 신 것 입니다 . 이 처럼 예수 님 의 오심 에서 모세 율법 으로 경영 하 셨 던 옛 시대 가 종결 되 었 기 때문 에 이제 하나님 께서 는 율법 ( 구약성경 ) 으로 말씀 하 시 지 않 으시 며 율법 ( 구약성경 ) 의 가르침 처럼 역사 하 시 지 않 습니다 . 이제 하나님 께서 는 예수 그리스도 를 통하 여 말씀 하 시 며 예수 그리스도 를 통하 여 우리 의 아버지 로 역사 하 십니다 . 이러 한 새로운 경륜 의 시대 가 열렸 습니다 . 이 처럼 모세 율법 을 따라 이스라엘 의 하나님 으로 일 하 셨 던 옛 경륜 은 종결 되 었 으며 예수 그리스도 를 통하 여 하늘 에 속한 생명 의 질서 를 집행 되 는 새 시대 를 여셨 습니다 . 옛 시대 에서 하나님 께서 는 땅 의 질서 가운데 서 이스라엘 과 함께 하 셨 습니다 . 모세 율법 과 제도 를 통하 여 이스라엘 에게 여러 가지 은혜 의 일 들 을 집행 하 셨 습니다 . 이제 하나님 께서 는 예수 그리스도 를 통하 여 우리 의 하나님 아버지 로 역사 하 십니다 . 모세 율법 과 제도 ( 구약성경 ) 를 따라 이스라엘 에게 은혜 를 베푸셨 던 것 처럼 역사 하 시 지 않 습니다 . 이스라엘 에게 베푸셨 던 은혜 를 우리 에게 베푸 시 지 않 습니다 . 모세 율법 과 제도 ( 구약성경 ) 를 따라 역사 하 지 않 는다는 말씀 입니다 . 왜냐하면 우리 는 옛 언약 아래 에 거하 지 않 고 새 언약 아래 에 거하 기 때문 입니다 . 하나님 께서 는 예수 그리스도 를 통하 여 옛 질서 를 완성 하 셔서 옛 시대 를 끝내 셨 습니다 . 예수 님 의 오심 에서 율법 과 제도 를 통하 여 집행 되 었 던 은혜 의 시대 는 끝 났 습니다 . 이제 는 예수 그리스 도 안 에서 우리 를 대면 하 고 교제 하 는 새로운 은혜 의 시대 가 열렸 습니다 . 이 처럼 예수 그리스 도 안 에서 참된 은혜 의 날 과 구원 의 날 이 열린 것 입니다 . 천국 의 삶 의 규범 예수 께서 세우 신 천국 의 삶 의 규범 은 무엇 입니까 ? 19 절 에서 " 천국 의 계명 을 행하 며 가르치 는 자 는 크 다 일컬 음 을 받 을 것 이 고 너희 의가 서기관 과 바리새인 보다 낫 지 아니하 면 천국 에 들어가 지 못하 리라 " 고 말씀 하 고 있 습니다 . 이스라엘 의 삶 의 윤리 는 율법 의 빛 아래 에서 행하 였 던 종 의 윤리 이 었 으며 휘장 밖 에 세워졌 던 이스라엘 의 수준 에 맞추 어 진 어린아이 의 윤리 이 었 습니다 . 이 처럼 모세 율법 을 따라 이스라엘 에게 요구 되 었 던 삶 의 윤리 가 예수 그리스 도 안 에서 자기 백성 을 친히 대면 하 시 고 교제 하 는 자녀 의 윤리 로 완성 되 었 습니다 . 우리 의 삶 의 윤리 는 하나님 안 에 감추 었 던 하늘 의 윤리 이 며 아무런 가리움 이 없이 직접 대면 하 고 교제 하 는 자녀 의 윤리 입니다 . 이 처럼 우리 는 선지자 들 을 통하 여 증거 하 셨 던 말씀 의 완성 을 누리 고 있 습니다 . 이 나라 는 어떤 나라 입니까 ? 이 에 대하 여 예수 님 께서 는 " 지극히 작 은 것 하나 라도 행하 며 가르치 는 자 는 천국 에서 크 다 일컬 음 을 받 으리라 " 고 말씀 하 십니다 . 큰 자 와 작 은 자 는 모세 언어 임 . 마태복음 에서 언급 되 는 큰 자 와 작 은 자 라는 언어 는 모세 언어 의 개념 입니다 . 큰 자 는 장자 로서 하나님 의 소유 이 며 차자 는 그 와 반대 되 는 개념 입니다 . 큰 자 는 백성 들 의 머리 된 자 들 이 었 던 제사장 이나 장로 들 , 백성 들 의 선생 된 자 들 이 었 던 바리새인 이나 서기관 들 이 었 습니다 . 그러나 작 은 자 , 곧 나중 된 자 는 하나님 으로부터 먼 위치 에 세워진 세리 나 창기 들 , 여자 들 이나 어린아이 들 이 었 습니다 . 이스라엘 은 율법 으로 통치 되 는 하나님 나라 이 었 습니다 . 그러므로 하나님 께서 집행 하 시 는 율법 의 통치 를 벗어나 는 어떤 한 것 이 있 어서 는 안 되 었 습니다 . 하나님 께서 는 언약 백성 인 이스라엘 에게 율법 에 의거 한 윤리 를 요구 하 셨 습니다 . 왜냐하면 그 들 은 아브라함 의 후손 으로 태어나 서 할례 를 행함 으로 하나님 께서 모세 를 통하 여 체결 하 신 옛 언약 에 참여 하 였 기 때문 입니다 . 이 처럼 하나님 께서 는 이스라엘 에게 종 이 며 어린아이 로서 의 윤리 를 요구 하 셨 지만 그 들 은 모세 율법 을 버리 고 범죄 하 여 넘어졌 습니다 . 주 님 께서 설립 하 신 나라 는 율법 이 성취 되 는 나라 로서 하나님 께서 아들 을 통하 여 시행 하 시 는 새로운 통치 가 이루어지 는 나라 이 기 때문 에 주 님 의 계명 이 지켜 지 지 않 으면 안 되 는 것 입니다 . 왜냐하면 하나님 께서 는 아들 을 통하 여 자신 을 뜻 을 증거 하 셨으며 아들 의 행하 신 기적 과 이사 를 통하 여 그 나라 의 생명 을 나타내 셨 기 때문 입니다 . 이 처럼 주 님 의 나라 는 하나님 의 완전 한 통치 가 이루어지 는 나라 입니다 . 천국 곧 아들 의 나라 에서 누가 큰 자 입니까 ? 다윗 왕국 과 세상 에서 의 큰 자 는 다른 사람 을 주관 하 고 다스리 는 자 입니다 . 그러나 아들 의 나라 곧 종말 의 천국 에서 큰 자 는 섬기 는 자 입니다 . 그러 한 사실 은 예수 님 께서 제자 들 의 발 을 씻기 심 으로 나타내 셨으며 그 나라 왕 이 신 예수 님 께서 자기 백성 을 위한 대속 물 로 오 셔서 십자가 에서 죽 으 심 으로 자신 의 나라 의 성격 을 확정 하 셨 습니다 . 그러므로 주 님 께서 말씀 하 시 기 를 " 내 나라 에서 큰 자 는 나라 의 백성 을 섬기 는 자 이 며 자신 의 계명 을 행하 며 가르치 는 자 가 크다 " 고 말씀 하 십니다 . 서기관 과 바리새인 의 의 보다 더 나 은 의 . 그렇 다면 천국 백성 의 의 는 무엇 입니까 ? " 너희 의가 서기관 과 바리새인 보다 더 낫 지 아니하 면 결단코 천국 에 들어가 지 못하 리라 " 고 말씀 하 십니다 . 여기 에서 " 낫 다 " 는 말 의 의미 는 21 절 이하 에서 설명 되 고 있 는 것 처럼 수준 이 높 고 더 깊이 가 있 다는 말 이 아니 라 모세 제도 와 대비 된 의미 에서 의 더 나 음 을 가리키 고 있 습니다 . 옛 사람 모세 의 제자 들 이 었 던 서기관 과 바리새인 들 의 의 는 율법 의 의 이 었 습니다 . 이 말 은 서기관 과 바리새인 들 이 가짜 라는 것 이 아닙니다 . 그 들 은 모세 의 제자 로서 합법 적 인 권위 를 가지 고 백성 들 을 지도 하 는 위치 에 세워졌 습니다 . 그 들 이 가르치 는 율법 을 따라 하나님 을 섬기 면 율법 에 의거 하 여 의로운 언약 백성 으로 하나님 앞 에 설 수 있 었 습니다 . 이스라엘 이 언약 에 충실하 여 모세 율법 을 따라 살아가 면 하나님 앞 에 의로운 자 라는 일컬 음 을 얻 을 수 가 있 었 습니다 . 예수 님 께서 세우 신 나라 는 모세 율법 으로 통치 되 었 던 다윗 왕국 을 완성 하 는 나라 입니다 . 예수 님 께서 세우 신 종말 의 천국 은 율법 의 의 로 는 들어가 지 못합니다 . 율법 의 의 로 는 거룩 한 가나안 땅 에서 의로운 언약 백성 으로 살아갈 수 있 지만 아들 의 나라 에 들어감 에 합당 하 지 않 습니다 . 율법 의 의 로 는 휘장 밖 에서 하나님 을 섬길 수 만 있 습니다 . 율법 의 의 로 는 휘장 안 하늘 에 이르 러 하나님 을 대면 하 여 교제 할 수 가 없 습니다 . 그러므로 예수 님 은 모세 제도 와 대비 된 의미 에서 의 더 나 음 을 말씀 하 신 것 입니다 . 이 처럼 모세 율법 과 제도 는 휘장 밖 에 세워진 이스라엘 의 완악 함 에 조절 되 어서 시행 되 었 던 어린아이 의 법 이 었 습니다 . 그러 기 때문 에 이스라엘 에게 주어졌 던 의 는 어린아이 의 의 이 었 고 종 의 의 이 었 습니다 . 이스라엘 은 모세 율법 과 제도 를 따라 휘장 으로 가리우 고 계시 는 하나님 을 알 고 누렸 습니다 . 그러므로 이스라엘 이 누렸 던 생명 은 온전 한 생명 이 아니 었 으며 그 들 이 덧입 은 의 는 온전 한 의 가 아니 었 습니다 . 이 처럼 이스라엘 과 함께 하 셨 던 하나님 께서 아들 을 자기 백성 가운데 보내 셨 습니다 . 그리하여 자기 백성 을 친히 대면 하 며 교제 하 시 는 새로운 은혜 의 시대 를 여셨 습니다 . 하나님 께서 예수 그리스도 를 통하 여 말씀 하 시 며 교제 하 시 는 완전 한 하늘 의 빛 과 생명 이 비추이 는 새 시대 를 여 신 것 입니다 . 예수 그리스 도 안 에서 가리움 이 없이 하나님 을 대면 하 고 교제 하 는 새 시대 가 열렸 습니다 . 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 을 통하 여 원수 된 간격 인 휘장 이 제거 되 었 습니다 . 그리하여 죄 의 권세 가 제거 된 새로운 의 , 하늘 에 속한 의가 주어지 는 새 시대 가 열린 것 입니다 . 그러므로 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 에 깨 어 있 으면 우리 는 의로운 하나님 의 자녀 입니다 . 사랑 하 는 형제자매 여 , 부활 하 신 예수 님 은 죽음 을 이기 신 분 이 십니다 . 그 는 재 창조 의 주 이 시 며 그 의 영 을 우리 가운데 부으 셔서 하나님 을 아버지 라고 부르 는 하늘 에 속한 생명 의 교제 를 허락 하 셨 습니다 . 그러므로 우리 는 이 영광 의 빛 가운데 서 하나님 을 알 고 즐거워하 며 이 생명 의 능력 으로 살 아야 합니다 . 우리 는 제자 들 의 넘어짐 을 핑계 를 삼 아서 는 안 됩니다 . 왜냐하면 우리 가 믿 는 주 님 은 제자 들 이 살 았 던 공생애 기간 동안 의 죽음 에 매인 주 님 이 아니 라 죽 으시 고 부활 하 셔서 사망 의 권세 를 깨뜨리 신 주 님 을 증거 로 받 고 있 기 때문 입니다 . 이러 한 주 님 의 영 이 우리 와 함께 하 신다는 것 은 우리 의 능력 입니다 . 우리 는 땅 의 질서 를 따라 쇠하 거나 썩 어 지 는 것 을 구하 며 사 는 것 이 아니 라 하늘 에 속한 새 피조물 로서 하늘 의 질서 를 따라 하늘 의 것 으로 기뻐하 고 배부름 을 구하 는 천국 백성 으로 살 아야 할 것 입니다 . 하늘 에 속한 교회