이것 은 서평 을 쓰 기 위해서 먼저 내용 을 요약 정리 해 놓 은 것 입니다 . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ************************* [ 사도행전 적 교회 를 꿈꾼다 ] 정리 김준기 목사 1 . 기본 적 인 틀 은 새롭 진 않 다 . 그러나 그 내용 들 은 ' 온누리 ' 的 인 색채 가 강렬 하 다 . 기존 ch 에서 그대로 적용 하 기 에 는 어려움 이 있 겠 으나 , 원론 적 인 면 이나 적용 할 수 있 게 하 는 측면 에서 는 많이 유익 했 다 . 2 . 마지막 으로 갈수록 더욱 불타오르 는 듯 한 느낌 ! 그 강렬 함 과 열정 이 나 를 흥분 시킨다 . 영혼 에 대한 사랑 , 전도 와 선교 를 향한 열정 , 그리고 교회 를 향한 지극 한 사랑 . .. 3 . 비전 과 리더십 에 대한 부분 이 특별히 좋 았 다 . 비전 은 고난 을 먹 고 자란다는 말 ! . .. 心 깊이 새겨 두 고 싶 은 名言 이 다 싶 다 . 내게 주어진 비전 이 이루어질 때 까지 기꺼이 고난 가운데 사역 할 수 있 기 를 기도 한다 . ******************* 프롤로그 가장 슬픈 일 은 사이비 교회 때문 에 영광 스러운 주 님 의 교회 가 공격 을 받 고 창녀 취급 을 당하 고 있 다는 사실 이 다 ( 12 p ) . 말 잘 하 는 것 과 설교 잘 하 는 것 은 다르 다 ( 18 p ) . 예배 에 만 머물러 있 지 말 라 . 영 적 비만증 에 걸리 게 된다 ( 19 p ) . 사람 은 자기 가 품 은 비전 만큼 간다 . 하나님 이 주 신 꿈 만큼 간다 ( 22 p ) . part 1 은혜 로 나 를 인도 하시다 1 . 나 의 삶 과 나 의 신앙 믿음 만 이 우리 가정 을 지키 는 유일 한 비전 이 었 다 . … 아버지 는 철저 한 예배 자셨 다 . 아버지 는 예배 에 목숨 을 건 사람 이 셨 다 . 아버지 는 사 는 동안 하나님 을 예배 하 는 것 이 가장 중요 하 다는 것 을 아셨 다 ( 32 p ) . 나 는 CCC 에서 벗어나 는 데 7 년 이나 걸렸 다 . … 그리스도 외 에 는 나 를 묶 는 것 이 없 어야 한다 ( 43 p ) . 나 는 설교 하 면 살아난다 . 강대상 에 만 올라가 면 살아난다 . 그런데 설교 를 안 하 면 기 가 팍 죽 는다 . 기운 을 못 차린다 . 그래서 나 는 살 기 위해서 설교 를 한다 ( 53 p ) . 2 . 주 의 길 을 간다는 것 목 회지 를 스스로 떠나 서 는 안 된다 . 네 발 로 떠나 지 마 라 . 하나님 이 움직이 게 하 실 때 에 움직여라 . 거기 에 보낸다는 의미 가 있 다 . 고난 과 시련 때문 에 떠나 지 마 라 . 하나님 이 떠나 라고 직접 사인 을 주 시 기 까지 는 떠나 지 마 라 ( 70 p ) . “ 하나님 은 일찍 오 시 지 도 않 고 , 결코 늦 게 오 시 지 도 않 는다 . 하나님 은 가장 정확 한 때 에 , 적합 한 때 에 오 신다 . 그러므로 결코 조급 해 하 지 마 라 . 결코 의심 하 지 마 라 . ” ( 데니스 레인 , 73 p ) . 삶 보다 더 큰 메시지 는 없 다 . 순교 보다 더 큰 희생 은 없 다 ( 74 p ) . 신앙 은 개인 적 으로 나타나 는 것 도 중요 하 지만 공동체 적 으로 도 표현 되 어야 한다 ( 78 p ) . 영국 국제 장로 교회 에서 유아 세례 를 보 았 다 . 유아 세례 를 줄 때 부모 한테 질문 을 하 고 부모 가 대답 을 하 면 서약 을 하 는데 , 그 질문 이 엄청났 다 . 첫 질문 은 이랬 다 . “ 이 아이 가 하나님 의 아이 인 것 을 인정 하 겠 습니까 ? ” 거기 까지 는 모든 부모 들 이 다 “ 예 . ” 하 고 대답 한다 . 그 다음 질문 은 , “ 그러면 이 아이 가 커서 하나님 의 종이 되 겠 다고 할 때 , 하나님 을 위해서 일 하 고자 할 때 , 당신 은 말리 지 않 겠 습니까 ? ” 그러면 대답 하 기 를 약간 망설인다 . 세 번 째 질문 은 “ 이 아이 가 자라 다 죽 었 을 때 하나님 을 원망 하 지 않 겠 습니까 ? ” 그러면 부모 들 의 표정 은 아주 심각 해진다 . 그러면 부모 들 의 표정 은 아주 심각 해진다 . 이 세 가지 를 서약 하 고 유아 세례 를 주 는데 , 아 는 그 모습 을 보 면서 세례식 이 그냥 예식 이 아니 라는 것 을 배웠 다 . 정말 이래야 한다 ( 88 - 89 pp ) . part 2 교회 론 1 . 교회 론 의 기준 은 예수 님 의 교회 론 이 다 진정한 교회 는 성도 한 사람 , 한 사람 에게 구원 의 고백 과 감격 이 있 어야 한다 . … 일반 적 으로 교회 가 교회 답 지 못하 고 실패 하 는 이유 는 빨리 성장 하 고 싶 은 조급 함 때문 에 신앙고백 이 불 확실 한 사람 들 에게 교회 의 중요 한 직책 을 맡기 는 탓 이 다 . … 그러나 그 들 에게 교회 의 운영 을 맡기 면 큰 위기 를 만나 게 된다 . … 영 적 인 성숙 과 리더십 이 없 는 사람 이 장로 가 되 고 집사 가 되 면 교회 는 힘들 어 진다 . 자기 수준 대로 하 기 때문 이 다 ( 100 - 101 pp ) . 교회 의 주인 은 예수 님 이 어야 한다 . 새 신자 들 이 교회 에 와서 예수 님 을 느낄 수 있 는 교회 , 모두 가 예수 님 의 말씀 에 순종 하 고 행동 하 는 교회 말 이 다 ( 102 p ) . 전도 를 하 면 새로운 영혼 들 이 주 님 앞 으로 나 아 온다 . 새로운 사람 이 들어오 면 교회 는 감동 하 기 시작 한다 . 전도 를 하 는 몇 사람 만 있 어도 교회 는 정말 흥분 한다 . 생동감 이 넘친다 . 교회 가 살아난다 ( 105 p ) . 2 . 사도행전 적 인 교회 론 사람 이 얼마 만큼 하나님 을 제한 할까 ? 자기 만큼 제한 한다 . 내 가 못 하 면 하나님 도 못하 시 는 것 으로 알 고 , 내 가 안 믿 으면 어떤 일 도 일어나 지 않 을 것 으로 믿 는다 ( 108 p ) . 수단 과 목적 이 바뀌 면 안 된다 . 수단 은 수단 이 고 목적 은 목적 이 다 . 할례 는 수단 이 지 목적 이 아니 다 . 그러나 유대인 은 할례 를 목적 으로 삼 았 기 때문 에 사람 들 의 신앙 을 억압 했 고 , 멍에 를 씌웠 다 ( 113 p ) . 인본주의 적 인 생각 을 하 는 사람 들 이 교회 주도 권 을 가지 면 교회 를 하나 의 ‘ 운동 ( movement ) ’ 으로 끌 고 가려 한다 . 그러면 목사 와 싸우 게 되 고 교회 는 시끄러워진다 . 이것 은 성직자 주의 만큼 위험 한 평신 도 주의 다 , 역할 구분 을 잘 하 지 못하 면 평신 도 지상주의 자 가 된다 . 교회 일 을 평신도 가 다 하 겠 다고 한다 . ‘ 목사 가 별 게 있 느냐 , 월급쟁이 지 . ’ 하 는 극단 적 인 생각 들 이 교회 를 병들 게 한다 . 결국 성직자 주의 와 평신 도 지상주의 는 교회 의 생명력 을 잃 게 하 는 양극단 성 이 되 고 마 는 것 이 다 . ( 114 - 115 pp ) . 목사 든 , 평신 도 든 기본 적 으로 우리 는 다 함께 하나님 을 섬기 는 사람 들 이 라는 생각 의 틀 을 가지 고 있 어야 한다 . 그 다음 에 중요 한 것 은 목회 자 와 평신도 가 어떻게 환상 적 인 팀 을 이루 느냐는 것 이 다 . 사람 이 많이 있 는 것 보다 얼마나 같 은 생각 을 하 느냐 가 더 중요 하 다 . 조화 로운 팀워크 를 이루 려면 다음 을 생각 해 보 아야 한다 . 첫째 , 교회 론 이 같 아야 한다 . 신학 적 인 교회 론 은 경계 를 해야 한다 . 둘째 , 비전 과 목회 철학 과 성령 체험 이 같 아야 한다 . 셋째 서로 은사 를 존중 하 고 인정 해야 한다 ( 116 - 117 pp ) . 교회 에 는 실수 가 있 고 모험 이 있 어야 한다 . 성장 하 려면 계속 새로운 것 에 도전 하 고 모험 을 해야 하 는데 , 그것 을 못 하 게 막 아 놓 으면 교회 가 성장 할 수 있 는 길 이 막혀 버린다 ( 119 p ) . 하나님 이 자기 에게 주 신 은사 대로 하 면 그 은사 를 가진 사람 들 이 모이 게 되 어 있 다 . 비전 은 사람 을 모은다 ( 121 p ) . 영 적 탁월 성 이 없 는데 누가 따라가 겠 는가 ? 성경 에 대한 통찰력 이 없 는데 , 그 이야기 를 누가 듣 겠 는가 ? … 사람 들 이 이미 다 아 는 이야기 를 굳이 교회 가 반복 할 필요 는 없 다 . 교회 는 하나님 의 일 , 하나님 의 비전 , 하나님 의 꿈 을 이야기 해야 한다 . 그것 이 비록 몇 사람 이 모여서 하 는 일 이 라 할지라도 영 적 탁월 성 과 영 적 비전 이 있 을 때 , 사람 들 은 그것 을 듣 는다 . 그 말씀 을 듣 고 공감 하 고 믿 음 으로 시간 을 내 고 물질 을 나누 고 , 역사 를 같이 만들 어 가 는 것 이 다 . 우리 는 성공 을 추구 하 는 사람 들 이 아니 라 영 적 탁월 성 을 추구 하 는 사람 들 이 되 어야 한다 ( 122 - 123 pp ) . 전도 는 교회 가 할 일 중 이 하나 가 아니 라 교회 자체 가 전 도 대 라고 해도 지나치 지 않 는다 . 목회 의 초점 은 전도 에 있 다 ( 128 p ) . part 3 목회 철학 1 . 목회 철학 의 기준 은 사도행전 의 교회 론 이 다 복음 을 전하 면 고난 이 온다 . 고난 은 축복 의 완성 이 다 . 초대 교회 의 특징 은 많 은 핍박 과 고난 을 받 았 다는 것 이 다 . 교회 는 영원히 편안 한 곳 이 아니 다 . 진짜 교회 는 고난 속 에 , 불 속 에 들어가 는 것 이 다 . 위기 속 에 들어가 는 것 이 다 . 이것 이 교회 다 . 주 님 처럼 고 난당 하 는 교회 가 사도행전 이 교회 이 다 ( 142 p ) . 교회 라는 이름 으로 거룩 이 보장 되 거나 순결 이 증거 되 는 것 이 아니 다 ( 145 p ) . part 4 목회 철학 적 방법론 1 . 예 배참 된 예배 는 형식 과 이해관계 에서 떠나 마음 의 중심 으로 하나님 을 찾 는 것 이 다 . 이 를 가늠 하 는 것 은 스스로 가 얼마나 헌신 하 고 희생 하 고 손해 를 보 았 느냐 하 는 데 있 다 . 한 번 도 손해 를 보 거나 희생 해 보 지 않 은 사람 은 진정한 예배 를 드린 사람 이 아니 다 . 단순히 교회 에 나가 고 성만찬 에 참여 하 고 헌금 을 드리 고 봉사 를 한다고 해서 다 예배 가 아니 다 ( 163 p ) . 대부분 의 사람 들 은 몸 보다 는 마음 을 드림 으로써 예배 를 대신 하 려 한다 . 마음 은 드리 기 쉽 지만 몸 은 드리 기 어렵 기 때문 이 다 ( 164 p ) . 많 은 예배 자 들 이 문화 에 심취 해 있 다 . 예배 에서 음악 이 중요 하 지만 , 그것 이 핵심 은 아니 다 . 음악 은 도구 에 불과 하 다 . 예배 의 핵심 은 기도 요 순결 이 요 순수 함 이 다 . 절대로 약 과 독 을 혼동 해서 는 안 된다 ( 167 p ) . 내 가 영국 에서 맛보 았 던 거룩 한 충격 이 있 는 예배 , 목사 인 내 가 가장 감격 할 수 있 는 예배 를 드리 는 것 이 목표 였 다 ( 169 p ) . 설교 는 사람 의 말 이 아니 라 하나님 의 말씀 처럼 들려야 한다 . 설교 중 에 헌금 이야기 나 행사 이야기 나 세상 이야기 를 절제 해야 한다 . 인위 적 이 고 인간 적 인 설교 로 사람 을 붙잡 으려는 유혹 을 떨쳐 버려야 한다 . 손 해 보 고 희생 하 고 병들 고 고통 을 겪 더라도 예수 님 의 제자 답 게 살 라는 설교 를 해야 한다 ( 70 - 171 pp ) . 이성 의 영역 으로 는 인간 의 이성 만 감동 시킬 뿐 이 다 . 성령 으로 하 는 설교 만 이 강단 을 지배 해야 한다 ( 180 p ) . 2 . 사역 한국 교회 에 꼭 필요 한 것 이 바로 평신 도 사역 이 기 때문 이 다 . 평신도 가 목회 자 처럼 움직이 고 목회 자 의 영역 을 침범 하 지 않 으면서 도 자유 롭 고 창의 적 으로 활동 하 는 분위기 가 필요 하 다 ( 185 p ) . 세상 은 서로 경쟁 하 고 시기 와 반목 과 경쟁 을 일삼 고 이용 하 기 에 바쁘 지만 교회 는 이용 당해 주 는 곳 이 다 . 세상 은 복수 하 는 곳 이 지만 교회 는 용서 하 는 곳 이 며 , 세상 은 경쟁 하 는 곳 이 지만 교회 는 서로 보호 하 는 곳 이 다 . 세상 은 분열 하 는 곳 이 지만 교회 는 하나 되 는 곳 이 다 ( 186 p ) . 목회 자 가 부탁 해서 하 는 것 이 아니 라 스스로 비전 을 품 고 일 하 도록 해야 한다 . 목회 자 의 부탁 을 받 고 체면 때문 에 하 는 것 은 오래 가 지 못하 고 쉽 게 탈진 하 고 만 다 . 그러나 하나님 께 비전 을 받 아서 ‘ 이것 은 내 가 꼭 이루 어야 할 비전 이 다 . ’ 라는 생각 을 하 게 되 면 , 사역 을 하 다가 시험 에 들 고 상처 받 고 탈진 하 는 일 이 있 더라도 끝 까지 할 수 있 다 . 하나님 이 나 에게 그 일 을 맡겼 기 때문 에 헌신 한 것 이 다 . 하나님 은 평신도 들 의 헌신 을 통해서 아름다운 열매 를 맺 기 원하 신다 ( 187 p ) . 사역 을 할 수 있 는 힘 은 비전 에서 나온다 ( 187 p ) . 비전 을 품 으면 리더십 이 생긴다 ( 188 p ) . 평신도 와 비전 을 공유 하 는 것 은 세상 을 변화 시키 는 첫 걸음 이 다 ( 189 p ) . 평신 도 리더십 에서 주의 해야 할 것 은 성도 들 이 교회 조직 이나 사람 을 바라보 지 않 게 해야 한다는 것 이 다 . 교회 조직 과 삶 을 운행 하 시 는 그리스도 를 바라보 게 해야 한다 . 많 은 사람 들 이 교회 에서 실족 하 는 것 은 목사 를 바라보 기 때문 이 다 . 성도 들 이 목회 자 가 아니 라 예수 님 과 교회 를 운행 하 고 계시 는 성령 님 을 의지 하 고 바라본다면 결코 실망 하 지 않 을 것 이 다 ( 190 p ) . 목사 가 심방 가 서 할 일 은 어떤 주제 에 대한 자신 의 생각 을 성도 에게 주입 시키 는 일 이 아니 라 , 성도 의 생각 을 들 어 주 는 일 이 다 ( 196 p ) . 자리 를 만들 어 놓 으면 사람 은 오 게 되 어 있 다 ( 196 p ) . 하나님 이 우리 교회 에 인력 을 보내 주 신 대로 그 사람 의 은사 에 맞 는 일 을 만들 어 나가 면 하나님 의 비름 부으 심 이 있 을 줄 로 믿 는다 ( 205 p ) . 교회 가 시끄러운 이유 는 자기 자리 를 만들 려고 하 기 때문 이 다 . 자기 자리 를 만들 어 오래 유지 하 려고 하 다 보 면 문제 가 생긴다 . 그러나 떠날 생각 을 하 면 문제 가 생길 리 없 다 . 이해관계 가 없 기 때문 이 다 . 곧 떠날 사람 은 ‘ 어떻 게 하 면 교회 에 덕 을 세울 것 인가 ? ’ 를 고민 하 지 , 문제 를 만드 는 사람 이 되 지 않 는다 ( 206 p ) . 목사 의 가장 중요 한 역할 은 방향 을 제시 해 주 는 것 이 고 키 를 잡 는 것 이 다 ( 207 p ) . 평신도 가 혼자 서 많 은 일 을 하 다 보 면 탈진 하 기 쉽 다 . 이 를 위해서 봉사자 를 위한 봉사자 가 필요 하 다 ( 208 p ) . 3 . 설교 분명 한 것 은 가르침 은 설교 가 아니 라는 것 이 다 . 가르침 은 정보 전달 의 개념 이 더 강하 고 , 설교 는 선포 의 개념 이 더 강하 다 . 가끔 설교자 들 이 설교 중 에 “ 나 는 이렇게 생각 한다 . ” 라고 말 할 때 가 있 는데 , 설교 는 “ 나 는 그렇게 생각 한다 . ” 가 아니 라 “ 그렇 다 . ” 이 다 . 설교 는 ‘ 선포 ( proclamation ) ’ 하 는 것 이 다 . “ 회개 하 라 . ” 해야지 , “ 회개 하 면 좋 다고 생각 한다 . ” 가 아니 다 ( 216 p ) . 나 는 설교 할 때 사람 의 이성 에 호소 하 지 않 는다 . 이성 은 단지 과정 상 필요 할 뿐 이 다 . 물론 논리 가 없 으면 사람 들 은 설교 를 듣 지 않 다 . … 설교 는 이성 이 아니 라 사람 의 영 ( spirit ) 에게 해야 한다는 것 이 다 ( 218 p ) . 설교자 는 이 두 가지 를 잘 알 아야 한다 . 하나님 의 마음 으로 하나님 과 익숙 해야 하 고 동시 에 인간 을 알 아야 한다 . 그런데 목회 자 들 의 약점 은 너무 일방 적 으로 인간 의 한 부분 만 안다는 것 이 다 ( 220 p ) . 설교 의 깊이 는 묵상 의 깊이 다 ( 226 p ) . 설교 를 성경 공부 교재 로 만들 어 보 면 자신 의 설교 에 내용 이 있 나 없 나 를 검증 할 수 있 다 . 얼마나 성경 작인 근거 가 있 는지 , 논리 적 인지 알 수 있 다 . 어떤 사람 은 내용 도 없 는데 은혜 를 끼친다 . 그렇 다고 착각 하 면 안 된다 . 어떤 설교 를 하 든지 뼈대 와 구조 가 있 고 서론 , 본론 , 결론 이 잘 정리 되 어야 한다 . 설교자 는 뼈대 를 세우 기 위해 본문 의 주요 과정 을 철저 하 게 추적 해야 한다 ( 228 p ) . 머리 에서 나온 설교 는 사람 의 머리 를 아프 게 하 지만 , 가슴 에서 나온 설교 는 사람 의 가슴 을 아프 게 한다 . 머리 에서 나온 것 은 지식 이 다 . 지식 은 사람 을 변화 시키 지 않 는다 . 가슴 에서 나온 말씀 이 사람 을 감동 시키 는 것 이 다 ( 228 p ) . 목사 님 의 설교 를 못 알아듣 는 초신 자 들 이 너무 많 다 . 설교 는 성경 을 해석 해 주 는 것 인데 , 그 설교 를 또 해석 해 주 어야 한다면 그것 처럼 우스운 일 이 또 어디 있 는가 ? ( 231 p ) . 설교 는 얼마나 자르 느냐 ( cut ) 가 중요 하 다 ( 232 p ) . 장사 를 하 는 사람 이 아무리 성실 하 고 능력 이 있 어도 다 잘 되 지 는 않 듯이 , 목회 자 가 아무리 성실 하 고 실력 이 있 어도 목회 가 다 잘 되 는 것 은 아니 다 . 교회 크기 로 목회 자 의 인격 을 결정 해서 도 안 되 고 , 교회 의 크기 때문 에 목회 자 들 이 고민 할 필요 도 없 다 . 교회 의 크기 는 자 을 수 도 있 고 클 수 도 있 다 . 크기 는 중요 한 것 이 아니 다 ( 233 p ) . 어떤 의미 에서 설교 는 하나 의 은사 다 . 사람 에 따라 똑같 은 이야기 라도 재미있 게 말 하 는 사람 이 있 고 , 간절 하 게 말 하 는 사람 이 있 다 . 설교 는 하나님 의 말씀 을 전하 는 것 인데 , 어떤 설교 는 너무나 뻔하 다 . 서너 번 들 어 보 면 무슨 말 을 할 지 다 안다 . 다음 주 에 는 무슨 말씀 을 하 실까 하 고 성도 들 이 설교 에 기대감 을 가져야 하 는데 , 그렇 지 못한 설교 를 하 는 것 이 다 ( 234 p ) . 목사 가 설교 를 잘 하 면 교회 전체 가 은혜 의 단비 를 맞 은 것 처럼 살아난다 . 그래서 목사 는 성령 님 의 기름 부으 심 이 있 는 설교 , 능력 있 는 설교 , 살 아 움직이 는 설교 를 해야 한다 . 설교자 가 아니 면 몰라도 설교자 로 하나님 이 불러 주 셨 으면 , 죽 을 각오 를 하 고 설교 를 뚫 어야 한다 ( 235 p ) . 4 . 양육 체계 양육자 를 세우 는 것 은 교회 일 이 지만 동반자 를 찾 는 것 은 양육자 의 몫 이 다 . 그 동반자 는 얼마 후 에 양육자 로 다시 태어날 사람 이 기 때문 이 다 . 특별히 교회 에서 동반자 를 잘 찾 아야 한다 . 동반자 는 숨 어 있 는 보물 이 다 . 생명 걸 고 6 개월 이상 가르칠 수 있 는 한 사람 을 찾 아야 한다 ( 245 p ) . 제 자도 는 프로그램 이 아니 라 삶 이 다 . 제 자도 는 평생 배우 는 것 이 다 . 제 자도 는 인간 관계 를 통해 배운다 . 제 자도 의 주제 는 십자가 의 도 다 . 순종 과 헌신 과 자기 포기 를 배우 는 것 이 다 ( 252 p ) . 5 . 소 그룹 과 공동체 만약 누군가 당신 을 보 고 감동 을 했 다면 괜찮 은 일 이 지만 , 당신 을 보 고 부러워했 다면 그것 은 경쟁심 을 유발 한 것 이 다 . 감동 은 서로 다른 사람 들 을 하나 되게 하 지만 , 경쟁심 은 서로 를 분열 시키 기 때문 이 다 ( 258 p ) . 어떤 면 에서 기독교 의 출발 은 두세 사람 에서 시작 한다 . 그런데 아무리 작 은 교회 에 도 열 두 명 은 있 다 . 그것 으로 완벽 한 교회 를 이룰 수 있 다 . 열 두 명 만 모였 다면 세상 을 뒤집 을 수 있 다 . 우리 는 교회 에 대한 이런 목회 철학 이 필요 하 다 ( 260 p ) . 우리 가 추구 해야 할 것 은 대형 교회 가 아니 다 . 물론 대형 교회 가 되 면 대형 교회 로서 할 수 있 는 여러 가지 축복 들 이 있 다 . 그러나 소형 교회 는 협동 의 원리 에서 축복 을 누릴 수 있 다 . 서로 약한 사람 들 이 힘 을 합하 면 , 강한 자 보다 나을 수 있 다는 것 이 협동 의 원리 이 다 ( 260 p ) . 순 모임 은 삶 을 나누 고 받 은 은혜 를 나누 는 공동체 이 다 . 순 모임 에서 가르치 려고 만 하 면 문제 가 생긴다 . 만일 성경 을 체계 적 으로 가르치 기 원한다면 성경 대학 을 만들 거나 성경 연구 반 을 만들 어 성경 을 가르치 는 은사 가 있 는 사람 에게 담당 하 게 하 면 된다 . 소 그룹 은 큐티 를 나누 는 곳 이 다 . 일 주일 동안 지내 면서 하나님 이 나 에게 어떻게 역사 하 셨 는지 를 나누 게 하 면 순 모임 은 살아나 기 시작 한다 ( 263 p ) . 6 . 전도 예수 님 은 죄인 을 위해 세상 에 오 셨 다 . 그러나 교회 는 과연 죄인 들 을 위해 문 을 열 어 놓 고 있 는가 ( 267 p ) ? 교회 는 영원히 문제 가 있 는 곳 이 다 . 항상 죄인 들 이 오 기 때문 이 다 . 미성숙 한 자 들 이 모여서 싸우 고 시끄럽 고 사 고 터지 는 곳 이 교회 다 . 그런 사람 들 을 환영 할 수 있 는 교회 , 그것 이 진정한 교회 다 ( 268 p ) . 예수 님 은 죄인 을 위하 여 오 셨 다 . 오늘날 교회 는 죄인 을 위해 존재 해야 한다 . 죄인 들 을 초청 하 고 위로 하 고 격려 하 는 , 그 들 을 하나님 의 사람 으로 만드 는 설교 를 해야 한다 ( 268 p ) . => 죄인 을 하나님 의 사람 으로 만드 는 방법 이 초청 / 위 로 / 격려 인가 ? 복음 선포 가 아니 고 ? 믿 는 자 들 이 태도 를 조금 만 바꾸 고 , 언어 를 조금 만 바꾸 고 , 설교 를 조금 만 바꾸 고 , 교회 를 조금 만 바꾸 면 , 이 들 은 얼마 든지 교회 에 올 수 있 는 사람 들 이 다 . 이 들 이 예수 님 을 영접 하 도록 어떻게 설교 할 것 인가 ? 이것 을 교회 가 생각 해야 한다 ( 277 p ) . 그렇게 몇 년 이 지난 뒤 에 야 우리 교역자 들 은 새 신자 를 위한 예배 라 할지라도 , 예배 는 하나님 의 메시지 가 중심 이 되 어야 한다는 사실 을 뒤늦 게 깨달 았 다 . 이 예배 에 참석 한 구도자 들 은 진리 를 확인 하 러 온 사람 들 이 지 뭔가 를 구경 하 러 온 사람 들 이 아니 라는 것 이 다 . 이 들 에게 는 좀 더 분명 한 복음 제시 가 필요 했 던 것 이 다 ( 278 p ) . 인간 관계 가 바탕 이 된 생활 전도 는 새 신자 의 교회 정착 률 도 높 다 . 오늘날 에 는 생활 전도 를 실천 하 는 수 밖에 없 다 . 목회 자 는 성도 들 이 생활 전도 를 할 수 있 도록 , 삶 속 에서 말씀 이 배 어 나오 도록 양육 할 책임 이 있 다 ( 280 p ) . 7 . 선교 안주 하 는 것 은 교회 의 진정 한 모습 이 아니 다 . 선교 는 돈 이 많 다고 잘 할 수 있 는 게 아니 다 . 돈 이나 그 밖 의 물질 적 인 것 보다 헌신 할 수 있 는 자세 가 더 중요 하 다 . 주 님 의 지상 명령 에 순종 할 것 , 과분 하 게 도전 할 것 , 계산 해서 적당히 하 지 말 것 , 예산 에 구애 받 지 말 고 할 것 , 선교 활동 이 라면 무엇 이 든지 지나치 게 할 것 , 이러 한 것 들 이 교회 부흥 의 구체 적 인 비결 이 다 ( 299 p ) . 우리 교회 가 선교 에 앞장설 수록 깨닫 는 것 이 있 다 . 선교 는 학교 를 짓 고 병원 을 세우 는 것 만 이 전부 가 아니 라는 사실 이 다 . 선교 는 교회 를 통해 이루어져야 한다 ( 304 p ) . part 5 팀 사역 과 리더십 1 . 교회 부흥 의 원동력 , 팀 사역 목사 가 변했 다고 교회 가 변하 는 것 은 아니 다 . 또 평신도 가 변했 다고 해서 교회 가 변하 지 도 않 는다 . 함께 변해야 한다 . 목사 만 변해도 싸움 이 일어나 고 , 평신도 만 변해도 목사 는 화 를 낸다 . 목사 의 눈 에 는 그 들 이 교만 하 게 보이 기 때문 이 다 . 교회 가 변하 려면 목사 와 장로 와 성도 들 이 동시 에 하나 의 비전 과 하나 의 생각 을 가져야 한다 ( 319 p ) . 하나님 께 충성 하 고 사랑 하 는 마음 만 있 으면 하나님 이 필요 한 사람 들 을 보내 주 신다 . 자신 의 부족 함 을 한탄 하 지 말 고 부족 함 을 보완 할 만 한 좋 은 동역자 를 보내 달 라고 기도 하 라 . 그러면 하나님 은 동역자 를 보내 주 시 고 , 동역 을 할 때 교회 는 아름답 게 성장 해 나갈 것 이 다 ( 320 p ) . 은사 가 다를 때 , 자칫 잘못 해서 자기 은사 만 보 게 되 면 나와 다른 은사 를 받 은 사람 을 비판 하 기 쉽 다 . 그러나 나 의 은사 가 다른 사람 을 보충 하 는 은사 가 된다면 팀워크 를 아름답 게 이루 어 갈 수 있 다 . 부부 는 다르 다 . 부부 는 서로 가 약점 을 가지 고 있 다 . 그 약점 은 부부 에게 있 어서 서로 보완 적 의미 가 있 다 . 비판 하 라고 약점 을 보여준 것 이 아니 다 . … 만약 우리 가 어떤 형제 에게서 약점 을 발견 했 다면 , 그것 은 그 를 비판 하 고 충고 하 라는 것 이 아니 다 . 그것 은 그 의 약점 을 내 가 보충 하 라는 하나님 의 사인 이 다 . 내 가 도와 주 라는 의미 이 다 . 우리 는 서로 다른 것 에 감사 해야 한다 . 달라야 한다 . 그래야 하나님 이 조화 와 아름다운 역사 를 이루 시 기 때문 이 다 ( 321 p ) . 2 . 하나님 의 꿈 을 이루 어 드리 는 리더십 21 세기 미래 의 교회 가 되 기 위해서 비전 과 리더십 을 강조 해야 한다 ( 329 p ) . 비전 이란 새로운 세계 를 보 는 것 이 다 . 새로운 세계 를 본 일 이 없 는 사람 은 새 일 을 할 수 없 다 . 본 게 없 기 때문 이 다 . ( 331 p ) . 진정한 리더 는 비전 을 가진 사람 이 다 . 리더 는 하나님 의 비전 을 이루 는 사람 이 다 . 리더 는 환경 에 의해서 만들 어 진다거나 노력 해서 되 는 게 아니 라 하나님 이 세워 주 시 는 것 이 다 ( 331 p ) . 참된 리더십 이 란 지배력 이 아니 라 영향력 이 다 ( 331 p ) . 나 는 교회 의 모든 책임 은 목사 에게 있 다고 믿 는다 . 그것 이 어떤 의미 든 , 목사 가 죽 기 로 결심 하 면 안 되 는 게 없 다고 믿 는다 . 내 가 하 는 게 아니 고 하나님 이 하 시 기 때문 에 그렇 다 ( 332 p ) . 영 적 지도자 들 은 세상 적 인 것 에 지도력 의 기초 를 두 지 않 는다 . 하나님 의 사람 들 은 하나님 의 말씀 에 기초 를 두 고 하나님 의 대사 이 자 대리인 으로서 일 을 한다 . 내 일 을 하 는 것 이 아니 라 하나님 의 일 을 한다 ( 332 - 333 pp ) . 비전 은 하나님 의 음성 을 들으면서 부터 시작 된다 . 비전 은 세상 적 인 생각 과 가치 와 철학 과 는 전혀 다른 것 이 다 . 하나님 의 음성 을 듣 는 것 을 성경 적 으로 비전 이 라고 한다 . 진정한 비전 은 하나님 의 음성 으로부터 오 며 바로 이 비전 이 리더 를 만들 고 리더십 을 만든다 ( 333 p ) . 성경 적 인 리더십 이 지닌 영향력 에서 가장 본질 적 인 것 은 아마 성령 님 의 기름 부으 심 일 것 이 다 . 성령 님 의 기름 부으 심 , 이것 은 세상 이 발견 할 수 도 , 알 수 도 없 는 비밀 이 다 ( 333 p ) . 꿈 을 가진 사람 들 은 결코 화려 하 거나 즐기 는 삶 을 살 지 않 았 다 . 오히려 그 들 대부분 은 ‘ 하루하루 를 어떻게 살 아야 할까 ? ’ 하 는 캄캄 한 절망감 , 모든 것 이 자기 가 기대 하 고 원 하 는 대로 이루어지 지 않 아 좌절감 을 겪 었 던 사람 들 이 다 ( 335 p ) . 성경 을 보 면 하나님 을 만났 던 사람 들 은 너무 도 기뻤 던 반면 , 그 꿈 을 이룰 때 까지 는 너무나 기막힌 고독 과 외로움 과 고통 과 싸워야 했 다 . 그것 이 리더 의 길 이 고 꿈 을 가진 사람 의 외로운 삶 이 다 . 그러나 꿈 을 가지 고 그 길 을 가 고 있 다면 , 결코 외롭 다거나 고독 하 다고 말 해서 는 안 된다 . 그게 정상 이 다 . 리더 는 원망 하 고 불평 할 권리 를 잃어버린 사람 들 이 다 ( 335 p ) . 리더 의 길 은 제자 의 길 과 일맥상통 한다 . 제자 의 길 은 궁극 적 으로 는 영광 의 길 이 지만 그 길 을 가 는 동안 은 편안 하 고 행복 하 지 않 다 . 그것 은 고난 의 길 이 다 . 고난 의 과정 을 통과 하 지 않 고 성숙 에 이르 는 방법 은 없 다 ( 349 p ) . 비전 을 이루 는 길 도 그러 하 다 . 하나님 이 주 시 는 비전 은 고난 이 라는 음식 을 먹 고 자란다 . 그러나 고난 에 는 축복 이 있 다 . 그 중 하나 는 순결 해진다는 것 이 다 . 고난 을 계속 먹 으면 불순 한 것 , 불 완전 한 것 이 다 없 어 지 게 된다 ( 349 p ) . 지금 우리 가 예수 잘 믿 고 있 다고 하 는데 우리 가 고생 한 게 무엇 이 있 는가 ? 예수 님 때문 에 고난 당한 것 , 병든 것 , 손 해 본 것 이 무엇 이 있 는가 말 이 다 . 솔직히 별로 없 다 . 고작 작 은 고생 , 작 은 아픔 을 , 마치 감기 가 암 인 것 처럼 큰 소리 치 고 살아온 것 은 아닌가 ? 자기 의 작 은 고난 을 우주 가 뒤집히 는 사건 처럼 크 게 부풀려 떠벌리 지 는 않 았 는지 정직 하 게 돌아볼 일 이 다 ( 350 p ) . 교회 가 얼마나 좋 으냐 하 는 것 은 그 교회 가 얼마나 많 은 고난 을 겪 었 느냐 하 는 것 과 일맥상통 한다 . 얼마나 하나님 앞 에서 의로운 목사 냐 하 는 것 은 얼마나 설교 를 잘 하 고 상담 을 잘 하 고 많 은 성도 들 을 데리 고 있 느냐 가 아니 라 , 얼마나 많 은 희생 의 대가 를 치렀 느냐 에 달려 있 다 . 좋 은 목사 는 얼마나 손해 를 보 고 수모 를 당하 고 모욕 을 당했 느냐 에 비례 한다고 믿 는다 . 만약 우리 의 삶 에 고난 이 없 었 다면 우리 는 어쩌면 지금 아무것 도 안 하 고 있 을지 도 모른다 ( 351 p ) . 리더 는 한 사람 을 위해 , 소수 의 몇 사람 을 위해 자기 생애 를 바치 는 사람 들 이 다 . 보상 이 없 는 곳 , 오래 있 었 다고 해서 아무 도 알아주 지 않 는 그런 곳 에서 주 님 한 분 만 바라보 고 영광 스럽 게 사 는 것 , 이것 이 하나님 의 사람 들 이 사 는 방법 이 다 ( 351 p ) . 우리 주변 에서 능력 은 인정받 았 지만 인격 이 무너진 사람 들 을 많이 볼 수 있 다 . 그래서 유명 한 사람 을 조심 해야 하 고 유명 한 사람 이 되 는 것 도 조심 해야 한다 . 리더 의 가장 중요 한 자격 은 외형 적 인 것 이 아니 라 내면 적 인 것 에 있 다 . 내면 적 인 리더십 을 인정받 는 리더 에게 가장 중요 한 것 은 도덕 성 이 다 ( 353 p ) . part 6 러브 소나타 를 부르 다 1 . 일본 을 위한 하나님 의 사랑 이야기 , 러브 소나타