고대사 에 민족 개념 을 적용 하 는 일 은 위험 이 따른다 . 주민 의 유동 이 심하 고 , 문화 적 정체 성 이 확립 되 지 않 은 상태 에서 민족 고유 의 토착 적 신화 가 존재 할 수 있 을지 부터 가 의심 스럽 다 . 그러나 완전 부정 이나 완전 회의 로부터 의 출발 은 인문 사회 현상 에 대한 적절 한 설명 을 가로막 는 벽 이 다 . 유와 무 라는 극단 의 척도 가 고집 되 는 한 현상 과 사태 에 대한 인식 은 한계 가 있 을 수 밖에 없 기 때문 이 다 . 따라서 유무 보다 는 정도 의 문제 가 다뤄져야 하 는 마당 에 는 , 그 마당 에 적응 될 수 있 는 준거 가 필요 해진다 .