[ 1 ] . 예수 그리스도 ( 종 ) 바울 “ 그리스도 를 위하 여 내 모든 것 은 잃 어 버리 고 배설물 이 라 여기 노라 글쓴이 : 카이 로스 { 1 }. 흘러가 는 시간 속 에 보이 는 실체 들 1 ) . 사울 이 예루살렘 교회 에서 사도 로 임명 받 기 까지 쫓기 는 자 의 험난 한 과정 ( 1 ) . AD . 27 년 경 - AD . 30 년 경 . 예수 님 께서 사역 할 당시 사울 은 뵌 적 도 동행 하 며 사역 한 적 도 없 다 그 대신 그리스도인 을 쫓아다니 며 핍박 한 일 만 있 었 다 ① AD . 30 년 경 예수 님 이 돌아가 신 지 몇 년 후 에 예루살렘 공회 에서 그리스도교 을 탄압 하 기 시작 하 였 고 ② 예 루 살 렘 공동체 에서 교회 로 세워진 초창기 에 는 아무 힘 도 없 던 예루살렘 교회 는 유대 공회 의 강력 한 탄압 으로 정면 도전 을 받 게 되 었 고 ③ 당시 겨우 세워진 일곱 집사 중 스데반 집사 가 체포 되 여 심문 당하 다 끌려 나 가 돌 로 쳐 죽음 을 당할 때 어디 선가 사울 이 나타나 돌 로 쳐죽이 는 유대 인 들 ( 공회 사람 들 ) 의 옷 을 보 고 있 던 사람 이 사울 이 였 다 ④ 스데반 의 죽음 은 예루살렘 공회 와 유대인 들 의 탄압 의 폭 팔 의 구심점 이 되 었 다 ⑤ 예루살렘 에 거주 하 고 있 던 그 얼마 않 되 는 그리스도인 들 이 유대 지역 으로 모조리 도주 를 하 게 되 었 다 ⑥ 예루살렘 의 교회 의 본부 의 근원 이 되 기 위해 제자 들 은 도망가 지 않 고 모두 지하 사회 로 숨 어 버렸 다 ⑦ 뿔뿔이 헤어진 유대 그리스도인 들 은 오히려 유대 지역 의 파송 자 의 역할 을 하 게 되 고 더욱 예루살렘 에서 유대 지역 으로 복음 전파 의 불 이 붙 었 다 ⑧ 유대 공회 는 난감 했 다 탄압 으로 불 을 끈다는 것 이 불똥 이 튀 어 전국 으로 불 이 붙 었 고 ⑨ 소아시아 시리아 바벨론 지역 의 유대 성지 순례자 들 이 반드시 거쳐 들어오 는 유대 관문 인 노란자위 도시 시리아 다메섹 교통 요지 에 까지 유대 그리스도인 들 이 정착 함 으로 성지 순례자 들 에게 복음 을 전파 하 게 되 는 유대교 의 입장 으로 는 위험 한 일 들 이 발생 되 자 다메섹 의 그리스도인 들 을 전멸 시켜야 했 다 ⑩ 급하 게 시리아 다메섹 성 에 그리스도인 들 의 전멸 을 시키 고자 사울 은 많 은 토벌대 를 이끌 고 공회 의 명 를 받 고 다메섹 을 공략 하 게 된다 ( 다메섹 성 은 유대교 나 그리스도교 나 아주 중요 한 교통 의 교두 보였 다 ) ⑪ 다메섹 도상 에서 사울 은 빛 의 광채 로 장 님 이 되 어 버리 고 엎어져 버린다 그리고 주 님 의 음성 으로 부르 심 을 받 았 다 ⑫ AD . 35 년 경 . 다메섹 도상 에서 예수 님 의 음성 은 사울 아 사울 아 네 가 어찌하 여 나 를 핍박 하 느냐 ? 대답 하 되 뉘이 오 니까 가라사대 나 는 네 가 핍박 하 는 예수 라 할 때 에 는 다메섹 도상 에서 주 님 을 음성 으로 처음 만난 사울 이 였 다 ⑬ 이때 부터 사울 은 쫓 는 자 에서 쫓기 는 자 로 그리스도 을 위하 여 쫓기 는 자 가 도망자 의 신세 가 되 었 다 ⑭ 사울 은 복음 전파 의 훈련 을 계속 하 다가 아라비아 왕국 에서 다메섹 에서 예루살렘 에서 계속 해서 쫓기 며 도망자 의 신세 가 되 었 다 결국 바울 을 죽이 려는 자 가 많 아 지 자 바울 의 고향 시리아 길리기아 대 도시 다소 에 까지 도망 하 여 칩거 하 게 되 었 다 ( 2 ) . 이방인 에 대한 복음 전파 의 대변 화 ① 바울 이 고향 에 내려간 사이 에 그리스도 의 복음 전파 는 상상 도 못 할 대변 화 가 일어났 다 이방인 에게 도 복음 전파 를 하 게 되 었 고 더 놀라운 것 은 시리아 안디옥 에 교회 까지 설립 되 는 초유 의 사태 가 일어났 다 그것 도 예루살렘 교회 에서 승인 하 는 이변 의 역사 가 일어났 다 ② 42 년 경 회심 이후 예루살렘 에서 자신 을 도와 주 던 바나바 가 시리아 안디옥 교회 의 감독 으로 임명 받 으며 사울 을 대리 려 왔 다 그 길 로 안디옥 교회 교사 로 사역 을 하 게 되 었 다 ③ 그 후 AD . 47 년 경 제 1 차 전도 여행 이 감독 바나바 에 의해 복음 전파 가 시작 되 었 으나 파송 자 을 뽑 는 과정 이 였으나 ④ 사울 은 안디옥 교회 에서 서열 이 교사 신분 으로 제일 꼴 지 였 던 사울 은 엄두 도 내 지 못했 다 ⑤ 사울 은 바나바 가 이끄 는 1 차 전도 여행 에 동역자 로 합류 하 게 되 었 고 바나바 고향 구 브로 섬 에서 사역 에서 사울 의 능력 은 빛 을 발하 게 된다 ( 수많 은 시간 쫓기 는 자 의 고난 에서 사울 은 ) ⑥ 사울 의 그 전도 능력 이 인정 이 되 어 구 브 로섬 사역 이 끝날 무렵 바나바 는 사울 에게 위임 하 게 된다 또한 사울 ( 히 ) 이름 에서 바울 ( 로 마식 ) 이름 으로 바뀌 게 된다 ⑦ AD . 51 년 경 . 그러나 바울 제 1 차 전도 여행 마친 후 수리아 안디옥 교회 분쟁 사건 으로 예루살렘 교회 방문 한 바울 이 비 로서 정식 예루살렘 교회 로부터 이 방 지역 총 전도 파견 책임자 로 바울 은 사도 로 임명 하 게 되 었 다 2 ) . AD . 41 년 경 - AD . 51 년 경 . 유대 예루살렘 교회 의 대변 화 ( 1 ) . AD . 41 년 경 . 성령 이 로마 군관 고 넬 료 와 식솔 들 에게 내려진 충격 적 인 대 사건 ① AD . 41 년 경 유대 예루살렘 교회 에 그리스도 유대 인 들 은 수석 제자 배드 로 가 가 지 말 아야 할 곳 금단 의 가이사 랴 이방인 의 집 에 방문 하 여 설교 함 으로 로마 군 관고 넬 료 와 그 가족 들 에게 내려진 성령 의 사건 으로 충격 에 휩싸였 다 ② 예루살렘 의 그리스도 유대 인 들 은 베드로 을 향해 집중 공세 와 난타 와 비난 를 하 자 베드 로 는 긍지 의 몰려 극히 곤란 한 상황 에 이르 게 된다 ③ 베드 로 자신 도 공격 받 는 일 에 대해 우려 했 지만 성령 이 내려지 리라고 는 전혀 생 각지 도 못한 사실 에 대해 베드 로 도 이해 가 갈 듯 말 듯 자신 마져 하나님 의 뜻 에 방황 하 였 다 ( 물론 율법 을 어기 면서 까지 먹 지 못하 는 음식 을 먹 으라고 세 번 씩 말씀 하 신 환상 을 본 터 이 지만 ) ④ 베드로 가 이방인 집 에 방문 하 여 이방인 들 이 성령 을 받 은 사건 은 ( 베드 로 의하 여 이방인 성령 사건 은 ) 유대 예루살렘 에 있 던 지하 교회 에 그리스도 본토 유대 인 들 은 대 이변 의 사건 으로 세상 이 놀라 는 일 로 온통 발칵 뒤집 어 졌 다 ⑤ 하나님 께서 잘못 보 시 고 실수 하 신 것 이 라면 좋 으련만 . ( 그러나 실수 가 없 으신 하나님 이시다 ) 그리스도 유대 인 들 에게 성령 을 주 신다는 것 이 그만 잘못 보 셔서 로마 군관 이방인 들 에게 성령 을 주 신 것 이 라 생각 하 고 싶 었 다 ( 2 ) . 히브리 인 들 의 민족 적 율법 의 고착화 가 되 어 유대인 의 하나님 으로 유대 인 들 의 민족 적 종교 로 인식 된 사고 을 가진 긍지 와 자만 과 교만 ( AD . 27 년 경 - AD . 30 년 경 . 예수 님 의 복음 시대 와 ) ( AD . 31 년 경 - AD . 41 년 경 . 예수 님 돌아가 신 직후 . )① AD . 27 년 경 - AD . 30 년 경 예수 님 의 복음 시대 와 AD . 32 년 경 - AD 41 년 경 까지 예수 님 돌아가 신 직후 유대 인 들 의 민족 적 종교 로 고질 적 인 고착 화 된 사고 는 이방인 에게 그리스도 의 복음 을 전한다는 것 은 철저 한 민족 적 규범 속 에 금기 사항 이 된 일 이 였 다 ② 유대 예루살렘 의 유대 인 들 은 유대교 나 그리스도교 나 종교 을 막론 하 고 그 들 의 토착 화 된 모세 5 경 의 율법 과 유전 속 에 할례 의식 은 선조 로부터 내려온 모든 의식 을 행하 며 몸 에 밴 생활 속 에 산 자 들 이 였 다 ③ 이방인 과 는 마주 대하 지 도 식사 는 물론 잠자리 도 그 들 과 함께 하 지 않 았 으며 상면 조차 하 지 않 는 일상 생활 규 법 들 이 존재 함 에 도 이방인 에게 복음 전파 하 라는 명령 에 대하 여 그리스도 유대 인 들 은 청천 벼락 같 은 하늘 이 무너지 는 반응 을 하 고 있 다 ④ 심지어 사막 가운데 라 할지라도 이방인 에 물 조차 받 아 마시 지 않 는 것 이 율법 적 규범 속 에 살 았 다 ⑤ 그러나 예수 께서 사마리아 여인 을 만나 물 과 음식 을 마신 적 이 있 으시 며 그 들 에게 도 복음 적 말씀 을 주 셨 다 ⑥ 아무리 그러 할찌라도 본토 유대인 이 라 하 면 유대 예루살렘 사회 에서 ( 바리새파 사두개파 서기관 . 헤롯당 등 ) 본토 거주 하 며 히브 리어 을 사용 하 며 히브리 어 된 모세 5 경과 율법 을 준수 하 는 모든 유대 인 들 이 었 다 ⑦ 예 루 살 렘 에 거주 하 던 본토 그리스도 유대 인 들 도 이 율법주의 부류 에 완전 하 게 속하 였 다 ⑧ 이방인 과 율법 에 의한 의식주 문제 비롯 하 여 금기 된 상 테 는 본토 유대 인 들 이 라 하 면 다 같 았 다 즉 유대교 유대인 이나 그리스도 유대인 이나 그 들 의 모태 적 생활 은 변할 수 없 는 동일 한 관계 상태 였 다 한마디 로 유대교 나 그리스도교 나 유대 민족 의 종교 라는 유대인 의 의식 구조 에 잡혀 있 었 다 ( 3 ) . 유대 예루살렘 사회 에 본토 유대 인 들 외 에 개방 적 인 헬 라파 유대인 들 의 역할 ① 헬 라파 유대인 들 을 . 디아스포라 유대인 . 방랑 의 유대인 . 외국 거주 유대 인 들 . 이 라 하 며 그 들 은 헬라 어 을 사용 했 다 히브 리어 를 겸용 하 기 도 했 다 헬 라파 유대인 들 의 거주 지역 은 셀 수 없 을 정도 로 방대 하 였 다 로마 식민지 각 지역 에 고루 퍼져 있 었 다 ② 그러나 헬 라파 유대인 들 은 개방 적 이 고 유동 적 이 였 다 ③ 헬 라파 유대인 들 은 헬라 어 를 구사 하 였으며 헬 라파 유대인 가운데 는 일부 는 유대 예루살렘 에 정착 하 여 사 는 사람 들 이 있 는가 하 면 ④ 헬 라파 유대인 들 은 거의 방랑 인 으로 각 나라 에 흩어져 살 고 있 었 다 이 들 은 타 지역 의 삶 으로 개방 적 사고 에 살 았 으며 유대교 을 믿 으며 각 지역 에 회당 을 중심 으로 유대인 으로 단합 을 하 였 다 ⑤ 바울 의 복음 전파 함 으로 해외 거주 헬라 파 유대 인 들 은 둘 로 쪼개지 어 적대 적 인 관계 가 된다 ⑥ 유 대교 의 유대 인 들 은 회당 을 중심 으로 유대교 을 지향 하 며 유대 공회 의 지시 을 받 음 으로 바울 을 죽이 려고 좇 던 자 들 로 해 외파 회당 중심 의 헬라 파 유대 인 들 과 ⑦ 바울 이 회당 에서 설교 함 으로 회심 하 여 유대교 을 탈퇴 한 헬 라파 그리스 도 유대 인 들 은 교회 을 세웠 다 ( 4 ) . 대 이변 의 사건 속 에 이방인 복음 전파 의 대 개혁 을 하 는 예루살렘 교회 선포 ① AD . 42 년 경 로마 군관 고 넬 료 와 그 식솔 에 대한 성령 에 의미 는 이방인 의 복음 전파 대 개혁 변화 ② 베드로 에게 주 신 하나님 의 환상 으로 이방인 전파 하 라는 하나님 의 명령 을 감지 한 예루살렘 교회 는 이방인 의 복음 전파 에 대한 공식 적 인 선포 가 내려진다 ( 5 ) . 이 대 변화 의 선포 는 시리아 안디옥 에 최초 의 이방 지역 에 교회 가 세워 지 는 대 개혁 이 창출 된다 ① 수리아 안디옥 교회 을 설립 은 모든 헬라 파 유대 인 들 로 이루어지 게 된다 ② 예루살렘 교회 에서 감독자 바나바 파견 ③ 수리아 안디옥 을 복음 전진기 지로 이방의 복음 전파 시대 가 전개 되 개 된다 ( 6 ) . 수리아 안디옥 교회 파견 된 하나님 의 사람 의 최초 의 감독자 바나바 ① 바나바 는 구 브로 섬 태생 의 헬 라파 유대인 으로 그 의 누나 는 마가 다락방 의 여주인 마리아 가 그 의 누나 였으며 ② 마가 복음 을 기록 한 마가 의 외삼촌 으로 그 집안 은 예수 님 께 충성 한 가문 이 였 다 ③ 바나바 는 예수 님 때 에 대한 그 의 기록 이 확실 치 않 지만 예수 님 의 생전 에 은혜 받 은 자 로 ④ 예수 님 부활 이후 성령 사역 이 시작 되 던 해 부터 예루살렘 에 참여 한 사도 가 아닌 형제 이 며 평신도 였 다 ⑤ 최초 예루살렘 공동체 에서 어려운 제정 을 자신 의 구 브로 의 모든 재산 을 팔 아 기여 한 인물 로 예루살렘 교회 의 어려운 핍박 에서 도 견디 며 지킨 자 로 예루살렘 의 사도 들 로부터 그 의 충성 과 덕망 으로 인해 한 몸 에 사랑 을 받 는 자 로 그 신임 은 최초 의 수리아 안디옥 교회 에 감독 자 라는 어마 한 책임 을 맡길 정도 의 그릇 이 였 다 ⑥ 안디옥 교회 감독자 바나바 는 제 1 차 전도 여행 에 전도 총책임자 로 동역자 사울 을 지목 하 여 출발 하 게 되 나 ⑦ 그러나 제 1 차 첫 전도 지역 구 브로 섬 에서 사울 의 전도 능력 을 보 게 되 자 ⑧ 다음 도착지 소아시아 첫 번 째 남쪽 항구 버 가항 에서 모든 전도 사역 의 지휘권 을 사울 에게 넘겨 주 는 바나바 의 덕망 을 보 게 된다 ⑨ 바나바 의 사역 은 바울 과 는 전혀 다른 모든 사람 들 을 감싸 고 격려 하 고 교회 가 세워 지 는 감독자 로서 사역 으로 하나님 의 의 로 된 하나님 의 훌륭 한 사람 이 였 다 ( 7 ) . 안디옥 교회 에 파견 된 감독자 바나바 와 사울 의 관계 ① AD . 35 년 경 얼마 전 해도 예루살렘 의 거주지 을 뒤지 며 그리스도인 들 을 체포 하 던 악명 높 은 사울 은 ② 스데반 이 돌 에 맞 져 죽 자 더욱 살 기 등등 하 여 유대 공회 공문 을 가지 고 수리아 다메섹 까지 토벌대 로 떠난 지 얼마 되 지 도 않 되 어 ③ 예루살렘 에 나타난 사울 은 그리스도 로 회심 하 였 다 하 며 예루살렘 의 교회 의 사도 들 을 만나 려고 하 였 다 ④ 세상 에 사울 의 말 을 듣 는 사람 은 아무 도 없 었 다 과거 에 행적 이 그것 을 그대로 반영 하 였 다 ⑤ 가득 이나 예루살렘 교회 의 분위기 는 속 된 말 로 초상집 의 분위기 였 다 공회 의 핍박 과 박해 가 너무 심하 여 모두 들 비밀히 지하 조직 으로 꽁 꽁 숨 어 버리 고 도망 한 상태 에서 무모 하 게 목숨 을 내놓 고 사울 을 만나 야 될 이유 가 아무것 도 없 었 다 바보 가 아닌 이상 에 야 왜 사울 을 만날 이유 가 없 었 다 ⑥ 그러나 바나바 의 안목 은 이미 사울 에 대한 모든 것 을 인정 하 고 예리 하 게 판단 을 하 였 다 바리새파 의 당대 의 최고 율법사 가말리엘 수제자 사 울이 였 다 그리고 바나바 와 같 은 헬 라파 유대인 이 였 댜 ⑦ 그 위험 한 상황 에서 만나 준 사람 이 바나바 였 다 ⑧ 분명 사울 은 유대 공회 에서 조 차 배신자 이 며 현상 수배자 이 다 유대 예루살렘 에서 사울 은 오 데 갈 데 없 는 유랑 의 신세 였 다 ⑨ 예루살렘 에서 바나바 의 사울 을 아끼 며 보살폈 다 ⑩ 이런 상황 의 현실 속 에서 도 이 당시 도 역시 사울 은 복음 전 도 미친 자 였 다 ⑪ 예루살렘 에 있 는 헬 라파 유대인 들 에게 복음 을 전파 하 였 던 것 이 였 다 ⑫ 이 사실 은 공회 에 보 고 되 었 고 사울 을 죽이 려고 사울 을 체포 하 려고 긴급 한 사태 가 발생 되 어 사울 은 위험 에 그대로 노출 되 여 버렸 다 ⑬ 사울 은 회심 이후 다메섹 에서 이웃나라 아라비아 왕국 에 가 서 복음 전파 하 다 쫓기 고 다시 다메섹 에 입성 하 였 다가 복음 전파 하 다 죽이 려 하 자 광주리 를 타 고 야간 도 주로 쫓기 고 지금 은 예루살렘 에 와서 복음 전파 하 다 강력 한 공회 에 체포 위기 를 맞이 했 다 ( 사울 은 야간 도주 를 많이 하 게 된다 ) ⑭ 바나바 는 예루살렘 에서 사울 을 밤중 에 야간 도주 을 시켰 다 다른 지역 은 이미 공회 의 봉쇄 령 이 내려진 뒤 였으며 ⑮ 안전 한 지역 가이사 랴 로마 군영 의 치 외 법권 의 지역 으로 칠 흙 같 은 야간 도주 에 성공 하 게 되 었 다 ⑯ 가 이사 랴 에 얼마 동안 형제 의 집 에 잠적 하 여 있 다가 조용 한 틈 을 타 서 소아시아 길리기아 대 도시 다소 의 고향 으로 칩거 하 게 되 었 다 ⑰ 이것 은 모두 바나바 가 사울 을 도와 줌 으로 다소 까지 도주 할 수 있 었 던 사건 이 였 다 ( 8 ) . AD . 42 년 경 안디옥 감독자 로 내려 가 던 바나바 는 사울 의 고향 다소 에 방문 한다 ( 바나바 와 사울 의 복음 교육 으로 안디옥 교회 의 형제 들 이 그리스도인 으로 영 적 성장 하 며 인정 받 게 된다 ) ① 바나바 는 사울 에 대한 그 의 신임 은 사울 을 고향 다소 에 무사히 보내 는 것 으로 만 으로 끝나 지 않 았 다 ② AD . 42 년 경 안디옥 교회 의 감독 으로 임명 된 바나바 는 파견 길 에 사울 고향 다소 까지 방문 하 여 사울 을 대리 고 안디옥 교회 에 나란히 들어가 게 된다 그리고 사울 을 교사 로 임명 하 게 된다 ③ 헬 라파 유대인 과 이방인 으로 이루어진 수리아 안디옥 교회 가 바로 세워 지 기 까지 모든 것 이 시급 하 지마는 이 방 지역 에서 가장 필요 한 것 은 복음 교육 이 였 다 ④ 예루살렘 교회 는 사도 들 이 있 으며 예수 님 의 복음 은 차 고 넘치 었 지마는 ⑤ 시리아 안디옥 교회 는 모두 이방인 과 헬 라파 유대인 들 로서 구약 의 성서 부분 도 부족 하 며 예수 그리스 도 복음 도 불모 상태 로 약하 였 다 ⑥ 1 년 간 바나바 와 사울 은 복음 사역 을 지도 함 으로 비 로서 안디옥 교회 에 성도 들 이 그리스도인 이 라 일컬 음 을 받 게 된다 ( 19 ) . AD . 45 년 경 . 안디옥 교회 전도 여행 파견 자 선정 과 안디옥 교회 의 설립 한 헬 라파 유대인 들 이 성령 의 기도 로 결정 임명 한 전도자 바나바 와 사울 의 지명 ① AD . 42 년 경 . 수리아 안디옥 교회 설립 목적 은 수리아 지역 만 를 위한 교회 의 취지 보다 는 소아 시 전 지역 의 복음 전파 의 목적 을 두 었 다 ② 안디옥 교회 는 곧 복음 전파 의 전도 여행 을 실천 을 세우 며 파견 전도자 를 뽑 았 다 감독자 바나바 이외 에 동역 선정 자 을 세워 하 는 중요 한 사항 이 였 다 ③ 안디옥 교회 을 설립 한 무명 의 헬 라파 유대인 들 의 성 의 대단 했 고 누구 나 다 가 고 파하 는 전도 여행 의 복음 사명 이 였 다 감독자 바나바 마음대로 할 수 없 는 일 이 였으며 ④ 사울 은 안디옥 교회 설립자 의 서열 상 위치 에서 도 제외 된 별개 의 인물 이 였으며 ⑤ 그나마 바나바 가 대리 고 온 임시직 교사 로서 맨 꼴 지의 위치 로서 ⑥ 아예 사울 은 전도 파견 자 의 그 대상 에서 제외 된 작 은 자 로 관심 밖 에 대상 이 였 다 ⑦ 그러나 그 들 이 모여 주 를 섬겨 금식 할 때 성령 이 가라사대 내 가 불러 시키 는 일 을 바나바 와 사울 을 바로 세우 라 하 였 다 ( 10 ) . 사울 의 전도 능력 으로 모든 전도 지휘 권 은 사울 에게 로 이양 되 고 ① 사울 의 전도 능력 은 회심 이후 에 복음 전파 로 죽음 이 담보 된 훈련 을 하 였 다 ② 아라비아 왕국 에서 도 다메섹 에서 도 사울 을 죽이 려고 쫓아왔 고 야간 도주 하 며 쫓기 는 훈련 하 였 다 ③ 더욱 황당 한 일 은 예루살렘 에서 헬 라파 유대인 들 에게 복음 전파 였 다 ④ 유대 예루살렘 사회 에서 배신자 로 소문 이 난 유대 공회 에서 지명 수배자 이 며 배신자 로 누구 나 다 아 는 사울 의 처지 임 에 도 그 와중 에 예루살렘 에서 복음 을 전파 한 사울 은 이미 전도사 명자 로 오직 복음 전파 에 몰두 에 있 었 다 ⑤ 이러 한 사실 은 복음 전파 에 미치 지 않 고는 할 수 없 는 일 이 였 다 이러 한 내 적 능력 은 첫 전파 지 구 브로 섬 에서 사울 의 능력 은 미친 듯이 폭 팔 적 인 그 의 능력 은 그 누구 도 따라 올 수 없 는 성령 의 역사 였 다 ⑥ 이 모습 을 본 안디옥 의 감독자 바나바 는 구 브 로섬 마지막 사역 을 마칠 때 모든 전도 사역 의 총지휘 권 을 사울 에게 위임 한다 그 로서 사울 은 바울 로서 이름 이 바뀌 게 된다 ( 11 ) . AD . 51 년 경 . 예루살렘 교회 의 방문 과 사도 권 임명 이방인 율법 과 할례 에 대한 해방 ( 예루살렘 교회 의 사도 권 의 임명 ) ① 행 15 : 25 - 26 . 사람 을 택하 여 우리 주 예수 그리스도 의 이름 을 위하 여 생명 을 아끼 지 아니하 는 자 인 우리 의 사랑 하 는 바나바 와 바울 과 함께 너희 에게 보내 기 를 일치 가결 하 였 노라 ( 율법 과 할례 에 대한 이방인 들 에게 해방 ) ① 행 15 : 28 . 성령 과 우리 는 이 요긴 한 것 들 외 에 아무 짐 도 너희 에게 지우 지 아니하 는 것 이 가한 줄 알 았 노니 1 . 예수 그리스 도 종 의 개념 과 바울 이란 작 은 자 의 의미 가 ) . AD . 57 년 경 1 . 2 . 3 . 차 전도 여행 이 끝난 후 로마 로 가 기 위해 아가야 고린도 에서 로마서 을 기록 하 였 나 ) . 로마서 을 기록 하 며 바울 이 예수 그리스 도 종이 라 할 때 에 ( 성경 에서 종이 라 하 며 는 종이 되 는 순간 부터 자유 함 이 다 ) 1 ) . 바울 이 로마서 을 기록 하 며 먼저 자신 을 소개 할 때 에 예수 그리스 도 종 바울 이 라 단호히 말 을 할 수 있 는 이유 가 무엇 일까 ? ( 1 ) . 보이 는 세계 의 외 적 인 실체 는 흘러가 는 시간 속 에 ① 현재 보이 는 것 에 만 매달리 는 너무나 당연 한 현실 에 보여진 비춰진 것 이 모든 실체 인 것 처럼 생각 하 며 확정 하 며 더 이상 깊이 생각 지 않 는다 ② 현재 보이 는 것 이 외 에 안 보이 지만 또 다른 게 있 다고 이러 한 이의 을 달 면 이상 하 여 진다 ③ 그러나 이러 한 문제 에 대해 우리 가 보이 는 현실 이 얼마나 좁 은 시각 인 것 을 깨달 게 하 기 위해 성경 은 태초 에서부터 아브라함 에서 모세 에서 광야 에서 사무엘 사울 과 다윗 과 솔로몬 과 이스라엘 왕국 과 유다 왕국 으로 말씀 을 펼쳐 보이 면서 더 넓 은 마음 의 시야 을 깨달 게 하 기 위하 여 하나님 의 시간 으로 기록 되 어 있 다 지난 역사 인 줄 알 았 는데 또 다시 같 은 것 들 이 반복 하 며 겉모습 만 바꾸 어 우리 에게 그대로 닥 아 온다 ④ 또한 성경 은 인간 세계 의 미래 까지 을 알려 주 며 어느 정점 이 되 는 순간 에 반드시 있 을 하나님 의 나라 에 대한 것 을 금신 상과 70 이레 의 말씀 으로 마지막 미래 의 종말 의 시기 를 계시 하 여 주 셨 다 ⑤ 그리고 말라기 선지자 로 구약 은 끝 나 며 신약 이 도래 하 기 까지 430 년 이 란 침묵 아닌 침묵 의 고난 의 시대 가 역사 적 인 시간 속 에 흘렀 다 ⑥ 그러나 신약 시대 이르 러 예수 께서 복음 을 전파 하 신 후 십 자가 에서 예수 께서 돌아가 시 게 된다 ⑦ 우여 곡절 끝 에 이방인 에게 도 그리스도 의 복음 을 전파 의 길 이 열렸 다 . 이방인 지역 수리아 에 안디옥 교회 가 최초 로 설립 되 였 다 ⑧ 이때 부터 사울 에서 바울 로 바뀐 자 가 수리아 안디옥 교회 에서 시작 된 AD . 46 년 경 - AD 57 년 경 동안 기간 동안 1 . 2 . 3 차 전도 여행 으로 소아시아 와 마 케 토니아 와 아가야 지역 의 그 넓 은 지역 에 많 은 교회 와 는 수많 은 이방인 들 에게 복음 전파 을 이룩 하 게 된다 ⑨ 1 . 2 . 3 차 전도 여행 을 마친 후 바울 은 해상 으로 인하 여 별도 의 대륙 인 로마 제국 의 본토 을 복음 공략 기지 를 삼 아 새로운 광활 의 스 바나 지역 의 전도 계획 을 성령 으로 불태우 며 3 차 전도 여행 마지막 복음 지역 고린도 에서 로마 교회 형제 들 에게 로마서 의 서신 을 기록 하 고 보내 게 된다 ( 이미 자체 적 으로 로마 교회 는 세워져 있 었 다 ) ⑩ 로마서 의 첫 구절 에 바울 은 “ 예수 그리스 도 종 바울 은 " 뜨거운 성령 으로 기록 하 였 다 ⑪ 바울 은 목숨 을 걸 고 쫓기 며 매맞 고 죽 을 고비 에서 살아나 며 그동안 에 1 , 2 . 3 차 걸쳐 엄청난 복음 전파 로 많 은 교회 와 성도 들 에 대한 최대 의 부흥 됨 을 을 바라보 며 그 성과 와 자신 의 긍지 와 자만 으로 “ 예수 그리스 도 종 바울 ” 이 라고 말 한 것 이 아니 다는 사실 이 다 ⑩ 바울 은 전혀 다른 작 은 자 의 모습 으로 마지막 로마 전도 사역 을 마친 후 에 예수 그리스도 의 부활 의 생명 으로 하나님 의 나라 에 대한 소망 을 향하 며 열망 하 고 있 었 기 때문 에 “ 예수 그리스 도 종 바울 ” 이란 그 자신 의 기록 의 말 은 마지막 유언 과 같 은 순교 적 인 마음 으로 로마 형제 들 에게 서 바나 복음 전파 에 대한 동역 사역 을 권고 하 고 있 었 으며 또한 그대로 이루 어 졌 다 ( 2 ) . 역사 적 인 초대 교회 들 의 모습 속 에 보이 는 외 적 부흥 과 종 의 개념 ① 소아시아 와 유럽 이 한때 호화 롭 게 초대 형 화 된 교회 로 수만 의 인파 성도 가 몰려왔 다 그러나 이제 는 그 성수기 는 찾 아 볼 수 없 고 이제 는 그 커다란 교회 의 덩그렇 게 남 아 폐문 으로 남 아 있 다 ② 이제 유럽 의 대형 교회 들 의 도미노 현상 으로 문 을 닫 기 시작 했 다 ③ 그러나 분명 한 사실 은 우리 도 멀 지 않 은 장래 에 같 은 모습 으로 다가가 고 있 다 사실 이 다 ④ 왜 이런 현상 이 일어나 야 하 는지 미래 의 일 은 접 어 두 고 현실 에 보이 는 것 만 이 생각 하 기 때문 이 다 ⑤ 지금 이 순간 의 이 시점 의 보이 는 시각 으로 교회 가 초 대형 화 되 고 수만 수천 의 물밀 듯 밀려오 는 성도 들 이 모여 예배 드리 는 대 성전 의 목회 라 하 여 성공 했 다 하 여 “ 예수 그리스도 의 종 ” 이 라며 말 할 수 있 을까 ? ⑥ 바울 이 1 . 2 . 3 차 전도 여행 으로 세계 곳곳 에 많 은 교회 을 세우 고 수많 은 이방인 들 을 전도 하 였 다 ⑦ 사람 의 능력 으로 힐 수 없 는 염병 이 라 할 정도 로 급속도 의 이방인 이 에 대한 그리스도 의 복음 전파 대 성공 을 하 였 다 하 여 바울 이 고린도 에서 로마서 을 기록 하 면서 “ 예수 그리스도 의 종 바울 ” 이 라고 외쳤 을까 ? ⑧ 바울 은 외쳤 다 “ 그리스도 를 위하 여 내 모든 것 은 잃 어 버리 고 자신 의 모든 것 은 배설물 이 라 여기 노라 ” ( 3 ) . 약 AD . 20 년 경 - AD . 70 년 경 . 유대 인 들 의 보이 는 외 적 부흥 과 그 에 따른 심판 ① 하나님 과 의 만남 이 이루어진다는 유대 인 들 의 간절 한 소망 으로 예루살렘 으로 향한 헤롯 성전 순례 의 그 기나긴 행렬 은 영원 할 것 만 같 던 율법 화 된 외 적 부흥 은 부패 로 연결 되 고 그 로 인한 결과 로 헤롯 성전 파괴 와 이스라엘 멸망 하 여 2000 년 동안 침묵 하 게 된다 ② 헤롯 대왕 의 정책 에 의한 예루살렘 성전 이 확장 된 웅장 하 고 최고 의 아름다움 헤롯 성전 의 지 어 진 소문 은 지중해 근동 지역 에 수백 년 동안 타국 에 거주 하 는 방랑 의 유대 인 들 에게 알려 지 자 ③ 그동안 고향 예루살렘 성전 방향 을 향하 여 절 만 하 고 이국 땅 에서 살 았 던 그 들 의 선조 들 은 성전 한 번 보 지 못한 을 남기 고 타국 의 땅 에서 파묻혔 고 꿈 에 그리 던 성전 에 가 서 제사 들 드리 는 것 이 평생 소원 이 였 던 그 희망 이 현실 화 되 면서 이스라엘 성전 순례 라는 방문 의 물고 가 터지 자 이스라엘 은 유월절 과 절기 마다 헬 라파 유대인 들 의 성지 순례 로 옐 루 살 렘 은 문전 성시 를 이루 었 다 ④ 당시 예루살렘 의 헤롯 성전 에 는 유월절 의 순례 기간 이 되 면 디아스포라 유대 인 들 즉 시리아 소아시아 마 케 토니아 등 리비아 사우디 지중 해 각 대형 섬 들 에서 까지 퍼져 있 는 헤아릴 수 없 는 수많 은 유대 인 들 이 예루살렘 의 성전 으로 모여들 면서 예루살렘 의 경제 는 눈부신 성장 을 하 였 다 ⑤ 개미 같 은 인파 들 과 아름답 고 웅장 한 대형 의 헤롯 성전 의 하나님 께 드리 는 율법 의식 의 엄장 한 제사 는 마치 그 성전 에 만 하나님 계신 유대교 의 대 순례 성지 의 모습 이 였 다 ⑥ 이 당시 대 제사장 이 란 성경 에 기름 부음 받 은 자 이 며 하나님 의 큰 종 이나 다름 이 없 으며 막강 한 실세 로 등장 하 게 된다 ⑦ 순례자 로 인한 성금 과 그 들 이 뿌린 어마 어마 한 돈 은 예루살렘 을 부요 하 게 살찌 게 하 였으며 그 부 로 인한 예루살렘 성전 에 관계 된 유대인 이나 본토 유대 인 들 은 부패 하 며 썪 기 시작 했 다 ⑧ 대제사장 의 직무 를 권력 으로 인하 여 로마 관료 들 과 함께 임명 의 부정 부패 가 극도 로 심하 여 지 기 시작 했 다 ⑨ 유대교 을 보호 하 기 위한 민족 자존심 과 유대 인 들 의 긍지 는 광기 에 다 달 았 다 ⑩ 이 들 은 자신 들 의 율법 을 어기 며 그리스도인 을 이단 으로 규정 하 고 율 법하 에 유전 에 의해 돌 로 쳐 죽였 다 ⑪ 그 들 의 당시 의 그 들 의 눈 으로 는 분명 그리스도 는 이 단교 였 다 ⑫ 헤롯 성전 은 예수 님 이 돌아가 신 후 40 년 이 지난 AD . 70 년 에 로마 디도 장군 에 의해 철저 하 게 파괴 되 었 고 점령 당시 예루살렘 헤롯 성전 안 에 있 던 수많 은 순례 하 던 비무장 한 유대 인 들 은 로마 병정 들 에 의해 성전 안 에서 칼 로 베여 졌으며 성안 에서 수많 은 유 대인 들 이 피 를 흘리 며 죽 었 다 ⑬ 성전 과 함께 이스라엘 멸망 했 다 유랑 의 유대 인 들 은 1900 년 동안 을 세계 로 이방인 으로 떠돌 다 우여곡절 끝 에 1948 년 5 월 15 일 이스라엘 은 독립 을 했 다 ⑭ 그 당시 파괴 된 성전 은 2000 년 이 지난 오늘날 까지 통곡 의 벽 으로 남 아 있 고 제 3 차 대전 전쟁 을 부르 는 제 3 성전 을 건축 하 기 위한 유대 인 들 의 계획 이 진행 되 고 있 다 ( 4 ) . AD . 46 년 경 - AD . 47 년 경 . 1 . 2 . 3 . 차 바울 의 전도 여행 에 의한 복음 전파 와 부흥 업적 ( 폭 팔 적 인 복음 전파 와 교회 건립 의 확산 은 당시 사람 들 의 생각 으로 는 상상 할 수 없 는 것 이 였으며 이 를 두 고 염병 이 라 하 였 다 ) ① 당시 로마 의 광활 한 대륙 의 식민지 사 는 이방인 들 은 그 이전 에 는 자신 들 의 찬란 한 왕국 들 이 있 었 으며 이런 이방인 들 이 전통 적 으로 선조 들 이 지켜왔 던 신전 과 민족 의 자존심 의 종교 와 철학 과 문학 적 종교 의 신전 의 관습 을 깨 고 복음 을 심 어 주 는 영 적 전도 을 하 여야 하 는 그 어려움 은 커다란 과제 가 있 었 다 ② 유대 그리스도인 자신 들 도 본국 인 이스라엘 에서 조차 이 단교 로 낙인 되 여 추방 된 자드 로 그 그리스도교 를 세계 로 전파 한다는 것 은 상상 조차 할 수 없 는 일 이 였 다 ③ 그것 도 십 년 간 의 단시일 내 에 거대 한 지역 의 시리아 와 소아시아 지역 과 마 케 토니아 를 거쳐 아가야 지역 이 라는 광대 한 지역 에 제 1 차 2 차 3 차 에 전도 여행 으로 복음 전파 한 사도 로 그 의 엄청난 업적 의 결과 로 수많 은 이방인 들 과 많 은 이방 교회 들 을 이룩 하 였 다 ④ 우리 의 생각 으로 는 바울 이 사도 의 업적 으로 만 보 드라도 충분히 로마서 에 서신 에서 자신 의 위세 와 업적 으로 “ 예수 그리스 도 종 바울 ” 이 라 선포 한 것 으로 생각 하 기 쉬우나 그것 은 어디 까지 나 보이 는 관념 의 생각 일 뿐 이 였 다 ⑤ 이미 바울 은 주 님 의 부르 심 을 받 았 을 때 사울 아 사울 아 부르 실 때 에 는 너 도 나 를 위하 여 십자가 에 죽 어라 죽 어라 하 는 주 님 의 뜻 을 알 았 다 ⑥ 복음 전파 을 위하 여 바울 로 새로 히 태어나 세상 에서 제일 작 은 자 먼지 와 같 은 자 가 되 라 그리고 복음 을 전하 다 주 님 같이 십자가 에서 달림 으로 하나님 께 영광 을 돌리 라는 의미 를 바울 은 알 았 고 깨달 았 던 것 이 다 ⑦ 바울 은 그러 한 외 적 인 사도 로서 의 업적 으로 예수 그리스 도 종 바울 이 라고 선포 한 것 이 아니 였으며 ⑧ 오직 로마서 을 기록 할 때 는 바울 은 예수 님 과 같이 십자가 에 순교 하 는 복음 전파자 로 로마 에서 십자가 의 죽음 을 택하 였으며 ⑨ 세상 에서 제일 작 은 자 로서 바울 의 모습 이 였 다 예수 님 을 제외 한 자신 이 가진 모든 생각 은 배설물 이 며 날 마다 자신 을 산제사 드리 는 바울 은 ⑩ 자신 을 어머니 뱃속 에 조 차 만삭 이 되 지 못하 고 태어난 모든 사람 중 에 도 어느 누구 에게 도 비교 되 지 도 않 되 며 못 미치 는 팔삭둥이 칠삭둥이 같 은 자임 을 말 하 고 있 다 ⑩ 그리스도 을 핍박 하 는 핍 박자 사울 로서 자신 은 사도 라는 그 신분 조차 감히 감당 치 못한다 하 였 다 ⑪ 이세상 의 제일 작 은 자 이 며 주 님 의 작 살 에 관통 된 물고기 이 며 주 님 의 굵 은 낚시 바늘 에 아가미 가 꿰매 여진 ⑫ 오직 주 님 의 십자가 와 함께 할 주 님 께서 우리 을 위해 종되 듯이 자신 도 예수 그리스도 의 종 으로서 복음 을 전파 하 다 로마 에서 하늘 에 기업 으로 가 겠 다는 로마서 는 바울 의 마지막 복음 전파 의 유언장 이 였 기에 ⑬ 그래서 바울 은 예수 그리스 도 종 바울 이 라 자신 있 게 선포 하 였 던 것 이 다 이런 종 의 개념 이 었 다 2 ) . 종 의 개념 과 복 의 개념 의 동일 성 ( 1 ) . 로마서 의 “ 예수 그리스 도 종 ( 둘로스 ) 바울 은 ” 이 라고 말 하 는 순간 에 은혜 을 베푸 신다 ① 정말 십자가 의 생명 으로 자부심 과 긍지 와 그 마음 속 에 종 으로 누리 는 자기 의 상속 과 하나님 의 기업 에 대해서 말 할 수 없이 기뻐하 는 것 입니다 ② 구약 에서 한 주인 을 섬기 는 영원 한 종이 되 려면 재판장 에 가 서 죽 을 때 까지 이 집 에 종이 되 겠 습니다 서약 을 하 는 귀 를 뚫 는 절차 의 과정 이 있 었 다 ③ 우리 나라 도 옛날 에 문서 에 상놈 으로 등록 된 종이 되 면 자식 들 도 대 를 이 어 종이 되 는 제도 가 있 었 다 ④ 이런 개념 으로 볼 때 내 가 주 님 앞 에 종된 자 의 삶 을 통해서 주 님 의 통치 속 에 자유 함 을 누리 는 니까 ⑤ 흔히 우리 는 자손 천 대 까지 은혜 을 베푼 다 하 셨 다 ( 2 ) . 에 베트 ( 히 ) 섬기 는 자 . 무릎 끓 는 자 에 대한 의미 ① 에 베트 ( 히 ) 섬기 다 . 무릎 끓 는 자 는 구약 에서 는 복 의 개념 이 고 ② 에 베트 ( 히 ) 섬기 다 . 무릎 끓 는 자 는 신약 에서 는 종 의 개념 이 다 ( 3 ) . 에 베트 ( 히 ) 섬기 다 . 무릎 끓 는 자 는 신약 에서 종 의 개념 으로 ① 저 사람 이 섬기 는 자 가 되 고 무릎 꿇 는 자 그것 을 우리 는 종 의 의미 를 바로 알자 ② 내 가 하나님 앞 에 무릎 끓 는다 하나님 을 에 베트 ( 히 ) 섬긴다 할 때 종 의 자세 ③ 섬기 는 삶 의 자세 가 딱 된 삶 을 주 님 은 너 는 나 의 종이 다 내 가 너 에게 복 을 준다 ④ 내 가 너 에게 상속 할 것 이 있 다 내 가 너 의 삶 에 기업 이 된다 그 말 이 다 ⑤ 그러니까 오늘 우리 가 기도 할 때 주 님 ! “ 내 가 주 님 앞 에 무릎 끓 습니다 ” ⑥ 무릎 끓 는 그 순간 부터 하나님 의 기업 이 있 고 하나님 의 상속 이 있 고 하나님 의 예비 하 신 것 이 있 다 ⑦ 하나님 앞 에 무릎 의 끓 는 자 에 베트 의 삶 은 종 의 개념 이 들어오 고 복 의 개념 이 들어온다 3 ) . 구약 과 신약 에서 복 의 차이점 ( 1 ) . 구약 에서 순종 의 복 ( 히 ) 바라크 ① 복 ( 히 ) 바라크 무릎 을 끓 다 . 축복 을 하 다 . 복 을 주 다 . 찬양 하 다 . ② 복 ( 히 ) 바라크 파생어 까지 415 회 정도 하나님 이 누군가 를 축복 할 때 하나님 의 해 사용 되 었 습니다 ③ 창조 시 1 : 28 . 하나님 이 그 들 에게 복 을 주 시 며 그 들 에게 이르 시 되 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 하 라 땅 을 정복 하 라 바다 의 고기 와 공중 의 새 와 땅 에 움직이 는 모든 생물 을 다스리 라 하 시 니라 ④ 이복 이 란 개념 이 하나님 이 아담 을 만들 고 무엇 이 라 하 며 는 그 에게 제일 먼저 명 한 것 이 복 이 예 요 ⑤ 하나님 이 일방 적 으로 명하 시 는 복 이 다 ⑥ 하나님 이 내게 은총 으로 베푸신 복 이 거든요 ⑦ 놀라운 것 은 이복 은 아 솨 르 가 아니 라 바라크 이 다 ⑧ 여러분 이 이복 이 하나님 이 일방 적 으로 은총 을 베푸 는 그 복이 예수 님 예요 ⑨ 그러니까 하나님 께서 그 바라크 에 복 이 은총 이 복 이 도대체 어떤 복 이 란 말 입니까 ⑩ 바라크 에 복 에 의미 가 무엇 인가 하 니까 무릎 끓 는다 ⑪ 하나님 앞 에 무릎 끓 은다 그 말 이 다 그게 복 이 다 ⑫ 하나님 이 누군가 를 축복 할 때 하나님 의 해 사용 되 었 습니다 ( 2 ) . 구약 에서 순종 의 복 ( 히 ) 아 솨 르 ① 아 솨 르 ( 히 ) 복 . 구약 에서 총 44 회 중 시편 에 26 회 잠언 8 회 유기 와 전도서 에 1 회 씩 ② 하나님 과 인격 적 인 관계 안 에서 그분 의 말씀 에 순종 하 는 자 에 대한 보상 으로 내리 는 복 에 대하 여 인간 이 고백 혹은 기원 하 는 형식 으로 사용 되 었 습니다 ③ 구약 히브리 어 가진 단어 아 솨 르 라는 동사 에서 파생 되 었 으며 ④ 시편 112 : 1 - 10 . 크 게 복 받 을 가정 복 을 받 을 것 이 니라 ⑤ 구약성경 에 나타난 복 ( 아 쉬 레 ) 은 당시 사회 적 관념 에 따라 곧 다 옳다 정직 하 다 번성 하 다 등 의 의미 를 지닌 아 솨 르 에서 파생 되 복수 로 ⑥ 복 있 는 사람 은 시편 11 - 6 . 성경 이 말씀 하 는 복 이 있 는 사람 은 행복 한 사람 은 오직 여호와 의 율법 을 즐거워하 며 그 의 율법 을 주야 로 묵상 하 는 사람 이 라고 말씀 합니다 ⑦ 복 있 는 사람 말 로 아 솨 르 입니다 똑바른 길 로 나아가 다 란 뜻 입니다 ⑧ 생 의 복 은 하나님 이 정하 신 길 로 똑바로 나아가 는 것 입니다 이것 만 이 참된 복 을 받 는 비결 입니다 ( 3 ) . 신약 에서 복 ( 헬 ) 마카 리우스 ① 70 인경 은 에 쉐 르 ( 히 ) 를 마키 리스 모스 ( 헬 ) 로 번역 하 고 있 다 ② 마카 리우스 개념 영 적 인 의미 로 승화 되 었 다 ③ 곧 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 얻 는 칭 의 구원 기쁨 평안 열심 등 을 의미 한다 ④ 신약성경 에서 마 카리스 모스 라는 명사 는 행복