타클라마칸 의 모래 더미 에 묻혀 있 는 고대 도시 들 을 약탈 한 고고학자 들 … “ 우리 가 아니 었 으면 파괴 됐 을 것 ” 부끄러움 없이 도둑 질 을 정당 화 해 ▣ 남종영 기자 fandg @ hani . co . kr ‘ 카라 부란 이 여 , 아 공포 의 검 은 폭풍 이 여 / 나 의 고향 을 빼앗 고 나 의 고향 을 파묻 고 / 내 사랑 하 는 처자식 을 뿔뿔이 흩어지 게 했 던 / 아 카라 부란 이 여 , 너 의 검 은 마수 에 온 누리 가 사막 이 됐 구나 / 아름다운 내 고향 이 여 언제 다시 볼 수 있 으랴 . ’( 웨 이우 얼 구전 ‘ 카라 부란 의 노래 ’) 보물 의 존재 를 세상 에 알린 스벤 헤딘 웨 이우 얼 인 들 은 사막 의 검 은 모래폭풍 을 ‘ 카라 부란 ’( 黑 暴風 ) 이 라고 부른다 . 카라 부란 은 사막 의 도시 를 단숨에 삼켜버릴 만큼 거대 하 다 . 이 지역 의 전설 과 민담 은 검 은 바람 의 공포 를 이르 며 , 타클라마칸사막 을 재앙 의 지역 으로 선포 했 다 . 지금 은 사라진 부요 의 도시 에 는 탑 과 성벽 이 높이 서 있 고 , 그 안 에 는 금화 와 은화 가 가득 쌓여 있 다 . 하지만 보물 을 가져오 려는 사람 에게 는 어김없이 사막 의 귀신 들 이 달라붙 는다 . 그래서 타클라마칸 은 ‘ 되돌 아 나올 수 없 는 곳 ’ 이자 ‘( 잃어버린 ) 옛 고향 ’ 이 라는 뜻 으로 전해진다 . 사막 의 미술관 이 라 불리 던 둔 황석 굴 은 유물 약탈자 들 의 뺑소니 사고 현장 이 됐 다 . 르코크 와 그룬 베델 의 독일 탐험대 . ( 사진 / 사계절 제공 ) 타클라마칸 에 걸린 귀신 의 마법 을 푼 이 들 은 외국 귀신 들 이 었 다 . 19 세기 말 아편 판매 등 제국주의 의 침탈 로 달궈진 중국인 들 의 반 외세 감정 속 에서 외국인 은 ‘ 외국 귀자 ’( 外國 鬼子 ) 나 ‘ 양귀자 ’( 洋 鬼子 ) 로 불렸 다 . 이런 귀신 들 은 실크 로드 에서 탐험가 이 자 고고학자 였 다 . 스웨덴 의 스벤 헤딘 , 영국 의 마크 아우렐 스타인 , 독일 의 알베르트 폰 르코크 , 프랑스 의 폴 펠리오 , 러시아 의 세르게이 올덴부르크 , 미국 의 랭던 워너 그리고 일본 의 오타니 탐험대 까지 이 들 은 한결같이 유물 을 빼 갔 다 . 간쑤성 둔황 석굴 에선 엄청난 고문서 들 이 쏟아져 나왔 고 , 서역 북도 의 고 창고 성 · 교하 고성 · 아 스타나 고분군 · 베제 클리크 석굴 사원 등 에서 도 유물 이 발견 됐 다 . 서역 중도 와 남도 에서 는 누란 · 니 야 · 단 단위 리크 등 사막 속 에 묻힌 오아시스 도시 들 이 발견 됐 다 . 스웨덴 의 스벤 헤딘 은 보물 의 존재 를 세상 에 처음 알린 사람 이 었 다 . 1899 년 그 가 타클라마칸 동쪽 로프노르 ( 뤄부포 ) 사막 을 건너 다 마주친 곳 은 러 우란 ( 누란 ) 이 었 다 . 흉노 와 한 나라 사이 에서 줄타기 를 하 며 독립 을 유지 하 다가 4 세기 쯤 갑자기 역사 속 에서 사라진 러 우란 왕국 의 폐허 를 발견 한 것 이 다 . 목간 ( 나무 로 된 편지 ) 120 편 과 융단 조각 등 을 챙겨 돌아간 스벤 헤딘 은 나중 에 이렇게 회상 했 다 . “ 1500 년 보다 훨씬 전 에 이 고대 도시 의 마지막 거주자 가 집 을 떠나 던 때 모습 그대로 였 다 . ” 1500 년 의 침묵 은 서서히 깨 지기 시작 했 다 . 실크 로드 에 나타난 두 번 째 귀신 은 영국 의 고고학자 마크 아우렐 스타인 이 었 다 . 스타인 은 단 단위 리크 , 니야 와 러 우란 을 돌 며 유물 을 수집 했 다 . 그 는 열사 의 사막 에서 도 ‘ 영국 신사 ’ 다운 풍모 를 잃 지 않 았 다고 전해진다 . 항상 애견 을 데리 고 다녔으며 , 대원 들 을 거느리 고 큰 도시 에 입성 할 때 는 미리 통지 해서 도시 입구 에 사절 이 나오 도록 했 다 . 둔황 석굴 에서 유물 을 관찰 하 고 있 는 프랑스 의 고고학자 펠리오 . ( 사진 / 사계절 제공 ) 독일 의 알베르트 폰 르코크 는 1904 년 고창 고성 에서 한탕 유물 잔치 를 했 다 . 한 농부 의 손 에 이끌려간 르코크 는 그동안 발견 된 적 이 없 는 마니교 벽화 를 목격 했 다 . 그 는 여기저기 훼손 된 다른 유적 들 을 보 며 자신 이 좀 더 일찍 왔 어야 했 다며 한숨 을 쉬 었 다 . 어떤 벽화 는 부서져 있 었 다 . 농부 들 이 벽화 에 덧칠 한 안료 를 거름 으로 쓰 기 위해 떼 어 갔 기 때문 이 다 . 건물 골재 로 쓰였 던 나무 들 은 땔감 으로 뽑 아 가 없 어 진 상태 였 다 . 그 는 벽화 를 떼 어 독일 로 가져가 기 로 결심 했 고 , 그 가 비난 했 던 농부 들 못지않 게 야만 적 인 문화재 파괴자 가 되 어 있 었 다 . 130 파운드 쥐 어 주 고 몰래 빼돌리 다 르코크 는 나중 에 출판 한 책 에서 벽화 제거 과정 을 생생히 묘사 했 다 . 먼저 그 는 예리 한 칼 로 벽화 주변 을 깊 게 긁 었 다 . 그리고 벽화 둘레 에 파인 홈 에 망치 와 끌 을 써서 벽화 와 평행 하 게 구멍 을 낸 다음 , 그 구멍 에 톱 을 대 고 썰 기 시작 했 다 . “ 회벽 상태 가 몹시 좋 지 않 았 기 때문 에 톱질 해서 들어내 야 할 그림 에 종종 펠트 를 덮 은 널빤지 를 대 고 눌러야 했 다 . … 이 작업 에 들인 육체 적 노고 는 말 할 수 없이 컸 다 . ” 1907 년 3 월 영국 의 스타인 은 둔황 에 도착 한다 . 둔 황석 굴 의 수호자 를 자처 하 는 왕위안루 ( 왕원 록 ) 도사 가 한 동굴 벽 뒤 에서 엄청난 분량 의 고문서 를 발견 했 다는 소문 을 듣 고서 였 다 . 스타인 은 중국 의 고승 현장 법사 를 존경 하 는 제자 로 위장 해 환심 을 샀 다 . 왕 도사 는 여느 외국인 과 다른 그 의 공손 한 태도 에 감복 했 고 며칠 뒤 스타인 에게 유물 관찰 을 허락 했 다 . 스타인 은 왕 도사 와 의 관계 를 발전 시켜 자신 의 텐트 로 유물 을 가져와 관찰 하 다가 결국 은 손상 되 지 않 은 7 천 여 종 의 문서 와 일부 만 남 아 있 는 5 천 여 종 의 문서 를 싸 서 둔 황 을 탈출 했 다 . 나중 에 목록 을 만드 는 데 만 반세기 가 걸린 방대 한 분량 이 었 다 . 하지만 스타인 이 둔 황석 굴 복원 기금 조 로 왕 도사 에게 쥐 어 준 돈 은 130 파운드 였 다 . 다음 차례 는 프랑스인 폴 펠리오 였 다 . 그 는 스타인 이 대박 을 터뜨리 지 1 년 만 에 이 동양 의 왜소 한 승려 앞 에 나타나 6 천 여 종 의 문서 를 챙겼 다 . 왕 도사 에게 준 돈 은 90 파운드 . 펠리오 에 이어 들어온 이 들 은 일본 오타니 탐험대 였 다 . 그 들 은 600 가지 문헌 을 받 아 갔 다 . 이어서 러시아인 세르게이 올덴부르크 와 미국인 랭던 워너 가 차례 로 찾아왔 다 . 중동 쿰란동굴 의 사해 문서 ( 구약성경 ) 발견 과 비견 되 는 둔황 석굴 17 호 는 이런 식 으로 바닥 을 드러냈 고 , 석굴 은 ‘ 뺑소니 사고 현장 ’ 으로 전락 했 다 . 서구 탐험대 로 인해 잃어버린 러 우란 왕국 의 역사 도 빛 을 보 기 시작 했 지만 , 이 지역 의 역사 에 는 오리엔탈리즘 이 투영 되 기 시작 했 다 . 1906 년 스타인 이 촬영 한 러 우란 왕국 의 옛 터 . ( 사진 / 사계절 제공 ) 둔황 석굴 에서 벌어진 어처구니 없 는 사건 에 대해 웨 이우 얼 인 들 은 100 년 내내 부끄러워 하 며 서양 의 귀신 들 에게 분노 했 다 . 하지만 당시 탐험대 는 부끄러운 짓 을 했 다고 생각 지 않 았 다 . 그 들 은 본국 에 돌아가 영웅 대접 을 받 고 , 생사 의 무용담 을 자랑 스럽 게 출판 했 다 . 지금 이 라고 해서 이런 태도 가 크 게 변한 것 같 지 는 않 다 . 실크 로드 에서 박진감 넘치 게 전개 된 ‘ 고고학 경쟁 ’ 을 그린 책 들 은 탐험대 의 문화재 약탈 을 지적 하 면서 도 , 약탈 할 수 밖에 없 었 던 이유 를 읊 는 데 상당 한 지면 을 할애 한다 . 이 들 이 있 었 기 때문 에 위대 한 문화유산 이 세계 에 알려졌 다는 것 , 만약 그대로 놔두었 다면 현지 인 들 에게 도굴 됐 거나 파괴 됐 을 것 이 라는 가정법 으로 이어진다 . 자주 읽히 는 실크 로드 책 들 역시 오리엔탈리즘 의 혐의 가 짙 다 . “ 심지어 둔황 사람 들 은 스타인 의 습격 을 감사 하 게 생각 해야 한다고 말 할 수 있 을지 도 모른다 . 왜냐하면 그 로 인해 이 도시 는 ‘ 애국 적 으로 자행 된 불의 의 순 례지 ’ 로 국제 적 인 명성 을 얻 었 기 때문 이 다 . 중국 에 는 사람 들 의 입 에 거의 오르내리 지 도 않 고 보존 에 필요 한 돈 도 전혀 흘러들 지 않 는 석굴 들 이 대단히 많 다 . ” ( 베른트 리프 너 , < 보물 추적자 >) 실크 로드 ‘ 문화 전파 론 ’ 도 제국주의 적 시선 또 한 가지 문제 가 남 는다 . 실크 로드 의 수수께끼 는 현지인 이나 중국인 이 아닌 서양 의 고고학자 들 에 의해 풀렸 다 . 이 로 인해 ‘ 문화 전파 론 ’ 이 실크 로드 를 설명 하 는 유력 한 이론 으로 자리 잡 게 됐 다 . 서양 문화 의 원류 인 그리스 문명 이 인도 와 실크 로드 를 지나 동양 에 전래 됐 다는 문화 전파 론 은 제국주의 적 성격 이 내재 될 수 밖에 없 는 한계 를 갖 고 있 다 . 실크 로드 도 오리엔탈리즘 이 투영 된 이름 이 다 . 중국 에서 원래 ‘ 서역 ’ 이라고 부르 던 이곳 은 19 세기 후반 독일 의 지리 학자 프레디 난 트 파울 리히트호펜 에 의해 ‘ 실크 로드 ’ 로 통칭 되 기 시작 했 다 . < 반 주류 실크 로드 사 > 를 지 은 김영종 ( 51 ) 씨 는 이렇게 말 한다 . “ 이 지역 민족 의 역사 속 에서 유물 이 해석 돼야 하 고 , 유물 에서 그 들 의 사회 적 · 미 적 욕망 을 밝혀내 야 한다 . ” 이 는 어쩌면 구한말 여러 제국 에 유물 을 내주 었 던 한국 이 실크 로드 를 바라봐야 할 관점 일지 모른다 .