옛 돌 이 무너져야 새 돌 이 놓인다 “ 예수 께서 성전 에서 나와서 가 실 때 에 제자 들 이 성전 건물 들 을 가리켜 보이 려고 나아오 니 대답 하 여 이르 시 되 너희 가 이 모든 것 을 보 지 못하 느냐 . 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 돌 하나 도 돌 위 에 남 지 않 고 다 무너뜨려 지 리라 . ” ( 마 24 : 1 - 2 ) 주 님 은 첫 것 을 페하 시 고 둘째 것 을 세우 러 오 셨 다 . 첫 것 은 육 으로 섬기 는 육체 의 법 이 고 , 둘째 것 은 영 으로 섬기 는 성령 의 법 이 다 . 육신 을 가진 자 는 반드시 육체 의 법 ( 율법 의 영 ) 으로 하나님 을 섬긴다 . 그러나 육 ( 옛 사람 ) 이 죽 고 영 으로 부활 한 자 는 생명 의 법 ( 성령 ) 으로 하나님 을 섬긴다 . 그러므로 영 이 아닌 육 으로 하나님 을 섬기 는 그 자체 가 하나님 을 거역 함 이 며 악 이 다 . 첫 언약 으로 하나님 을 섬기 는 것 은 우상 숭배 이 다 . 육 은 자동 적 으로 땅 의 것 을 소원 목적 으로 삼 는다 . 육 으로 난 것 은 육 이 기 때문 에 본성 을 속이 지 못한다 . 육 이 아무리 좋 게 치장 을 하 여도 여전히 마귀 의 자식 이 지 하나님 의 자녀 가 될 수 가 없 다 . 천연 적 인 사람 의 본성 이 십자가 에서 죽 고 하나님 께 로부터 다시 낳 지 않 으면 영원히 저주 의 자식 일 뿐 이 다 . 그러므로 본성 을 바꾸 는 것 이 구원 의 실제 이 다 . 이 를 위해 주 님 이 폐하 시 려는 첫 것 의 상징 이 바로 예루살렘 성전 이 다 . 사람 의 의 로 치장 된 온갖 종교 의 양상 들 이 땅 의 예루살렘 성전 으로 비유 된 것 이 다 . 당시 의 예루살렘 성전 은 헤롯 이 46 년 동안 에 지 은 건 축물 이 다 . 헤롯 은 세상 신 마귀 의 상징 이 다 . 헤롯 이 라는 뜻 자체 가 영웅 의 아들 로서 영웅 의 형상 을 추구 하 는 자 들 의 영 을 의미 한다 . 그래서 예루살렘 성전 은 세상 에서 큰 자 , 높 은 자 , 강한 자 , 부자 되 기 를 꿈꾸 는 자 들 이 차지 했 다 . 이런 종교 의 머리 들 이 하나님 이 보 시 기 에 는 공중 의 새요 , 여우 들 이 다 . 하나님 께 기도 하 는 집 인 성전 을 가증 한 것 들 이 둥지 를 틀 고 있 으므로 예수 님 께서 “ 여우 도 굴 이 있 고 공중 의 새 도 거처 가 있 으되 인자 는 머리 둘 곳 이 없 다 ” 고 한탄 하 셨 던 것 이 다 . 이러 한 일 들 은 오늘날 의 교회 안 에서 도 연속 되 고 있 다 . 그래서 헤롯 성전 은 당시 46 년 동안 이나 짓 고 있 었 어도 미완료 이 다 . 이 는 매 시대 마다 사람 의 마음 을 훔치 는 사탄 의 역사 의 진행형 임 을 말 한다 . 그러나 이러 한 사망 의 물 ( 영 ) 이 거대 한 홍수 를 이루 어 멸망 을 향해 도도히 흘러가 는 와중 에 도 , 미리 정해진 자 들 은 거기 서 구원 되 는 것 이 또한 하나님 의 역사 다 . 성경 은 그것 을 아마겟돈 혹은 므깃도 전쟁 으로 묘사 한다 ( 계 16 : 16 ) . 므깃도의 어원 은 ‘ 화합 의 장소 ’, 또는 ‘ 베다 ’ 의 의미 를 갖 는다 . “ 그 가 소리 질러 이 처럼 이르 기 를 그 나무 ( 사탄 ) 를 베 고 그 가지 ( 사탄 의 사자 ) 를 자르 고 그 잎사귀 ( 백성 ) 를 떨 고 그 열매 ( 행위 ) 를 헤치 고 짐승 ( 교권자 ) 들 을 그 아래 에서 떠나 게 하 고 새 ( 악령 ) 들 을 그 가지 에서 쫓아내 라 . ” ( 단 4 : 14 ) 선악 교리 로 지금 까지 교회 를 어지럽힌 마귀 의 영 을 베어내 는 것 이 다 . 그것 을 다니엘서 에서 는 바벨론 의 느 브 갓 네 살 왕 을 커다란 나무 로 상징 했 고 , 마태복음 에서 는 헤롯 이 짓 는 예루살렘 성전 으로 상징 했 다 . 땅 의 예루살렘 성전 은 외관상 은 성전 이나 , 실제 는 귀신 의 처소 와 각종 더러운 영 들 이 모이 는 곳 과 각종 더럽 고 가증 한 새 들 이 모이 는 곳 이 되 었 다 ( 계 18 : 2 ) 그 의 음행 의 진노 의 포도주 로 말미암 아 모든 교회 가 무너졌 다 . 그래서 이것 을 깨뜨리 고 무너뜨려야 한다 . 이 전쟁 이 바로 므깃도 전쟁 이 며 , 아마겟돈 전쟁 이 다 . ‘ 므깃도 ’ 는 할례 와 같 은 의미 이 다 . 아마겟돈 이란 ‘ 므깃도의 산 ’ 이 라는 말 이 니 , 역시 므깃도와 같 은 어원 을 갖 는다 . 첫 것 인 뱀 의 영 을 베어내 는 산 이 니 이 는 사람 들 이 모이 는 교회 를 의미 한다 . 거기 가 바로 악한 사상 을 베어내 는 진리 의 동산 이 다 . 그래서 주 님 은 진리 를 상징 하 는 감람 산 위 에 앉 으셔서 이 말씀 을 하 셨 던 것 이 다 . 그 감람 산 으로 주 님 은 강림 하 신다고 예언 하 셨 다 . “ 예수 께서 감람 산 위 에 앉 으셨을 때 에 제자 들 이 조용히 와서 이르 되 우리 에게 이르 소서 . 어느 때 에 이런 일 이 있 겠 사오 며 또 주의 임하 심 과 세상 끝 에 는 무슨 징조 가 있 사오리이까 . ” ( 마 24 : 3 ) “ 내 가 이방 나라 들 ( 적그리스도 ) 을 모아 예루살렘 ( 주 님 의 신부 ) 과 싸우 게 하 리니 성읍 ( 교회 ) 이 함락 되 며 가옥 이 약탈 되 며 부녀 가 욕 을 당하 며 성읍 이 절반 이나 사로잡혀 가 려니와 남 은 백성 은 성읍 에서 끊 어 지 지 아니하 리라 . 그 때 에 여호와 께서 나 가 사 그 이방 나라 들 을 치 시 되 이왕 의 전쟁 날 에 싸운 것 같이 하 시 리라 . 그 날 에 그 의 발 이 예루살렘 앞 곧 동쪽 감람산 에 서 실 것 이 요 감람산 은 그 한 가운데 가 동서 로 갈라져 매우 큰 골짜기 가 되 어서 산 절반 은 북 으로 , 절반 은 남 으로 옮기 고 산골짜기 는 아 셀 까지 이 를 지 라 . 너희 가 그 산골짜기 로 도망 하 되 유다 왕 웃시야 때 에 지진 을 피하 여 도망 하 던 것 같이 하 리라 . 나 의 하나님 여호와 께서 임하 실 것 이 요 모든 거룩 한 자 들 이 주 와 함께 하 리라 . ” ( 슥 14 : 2 - 5 ) 므깃도 전쟁 은 진리 의 진영 과 불의 의 진영 간 의 영 적 전투 이 다 . 단체 적 인 싸움 이 면서 동시 에 개인 내면 에서 의 싸움 이 다 . 최초 의 므깃도 전투 는 기 손 강 에서 벌린 바락 과 시스 라 의 싸움 으로 예표 되 었 다 . 바락 ( 섬광 ) 은 성령 을 상징 하 는 드보라 ( 여왕벌 ) 의 능력 으로 무장하 였 고 , 시스 라 ( 전장 을 배열 함 ) 는 마귀 를 상징 하 는 야 빈 ( 깊이 생각 함 ) 을 업 고 나왔 다 . 치열 한 전쟁터 는 기 손 강 을 둘러친 산 이 다 볼 산 이 다 . 거기 가 변화 산 이 요 , 또한 감람 산 이 다 . 이것 이 하늘 의 전쟁 이 니 , 곧 별 들 의 전쟁 이 다 . 미가엘 과 붉 은 용 의 싸움 이 다 ( 계 12 장 ) . “ 왕 들 이 와서 싸울 때 에 가나안 왕 들 이 므깃도 물 가 다 아낙 에서 싸웠으나 은 을 탈취 하 지 못하 였 도다 . 별 들 이 하늘 에서부터 싸우 되 그 들 이 다니 는 길 에서 시스 라와 싸웠 도다 . 기 손 강 은 그 무리 를 표류 시켰으니 이 기 손 강 은 옛 강 이 라 . 내 영혼 아 네 가 힘 있 는 자 를 밟 았 도다 . ” ( 삿 5 : 19 - 21 ) 사람 에게 복음 이 전해 지 면 그때 부터 마음 속 에 네 종류 의 강 이 순차 적 으로 흐른다 . 비손 강 , 기혼 강 , 힛 데 겔 강 , 유 브라 데 강 이 다 . 비손 강의 영역 은 금 이 있 는 하 윌라 땅 이 다 . 하나님 의 진리 가 천천히 흐르 는 곳 이 니 금 이 넘쳐난다 . 그러나 얼마 못 가 서 사람 의 마음 에서 올라오 는 육신 의 생각 으로 복음 이 흐려진다 . 궁창 아래 의 물 과 궁창 위 의 물 이 혼합 되 는 것 이 다 . 천천히 흐르 던 비손 강 이 큰 홍수 로 변질 된다 . 거기 가 기혼 강 이 다 . 구스 ( 죄 성 ) 를 가로지른다 . 두 물 이 합해진 다음 은 힛 데 겔 강 인데 , 힛 데 겔 은 ‘ 큰 강 , 빠름 ’ 이 라는 의미 이 다 . 거세 게 흘르 는 급류 에 빠지 면 생명 이 위험 하 다 . 율법 의 영 , 종교 의 영 은 모두 힛 데 겔 강의 급류 와 같 다 . 사람 의 혼 을 격동 시켜서 불 처럼 열심 을 내 게 한다 . 왜 , 무엇 때문 에 열심 을 내 는지 모르 고 뛰 고 또 뛴다 . 안식 이 없 다 . 이마 에 땀방울 이 마를 새 가 없 다 . 약육강식 의 세상 에서 해방 되 고자 교회 에 나왔 지만 , 안식 은커녕 더 무거운 짐 을 지 는 신세 가 된다 . 세상 의 짐 에다가 율법 의 짐 까지 짊어진 저주 의 운명 , 배 나 지옥 자식 이 되 고 만 다 . 너무 도 무겁 고 힘겨워서 가 다가 넘어지 면 , 순식간 에 찾아온 율법 의 정죄 가 그 를 옥죄이 고 채찍질 을 해댄다 . 가 자니 힘들 고 아니 가 자니 찜찜 해진다 . 이런 상태 가 지속 되 면 자포 자기 에 빠진다 . 자기 로서 는 방도 가 없 는 자 , 이제 는 그저 죽 을 수 밖에 없 게 된 처지 , 사람 들 의 손가락 질 도 마다 않 는 무감각 한 상태 , 이때 가 바로 베데스다 ( 은혜 의 집 ) 못 가 의 38 년 된 병자 의 모습 이 다 . 자기 의 의가 바닥나 고 비어진 자 의 상태 다 . 주 님 은 이런 자 에게 찾아가 신다 . 복음 은 이렇게 마음 이 비워진 자 의 것 이 다 . 참 진리 의 빛 이 비쳐질 때 , 지금껏 목숨 걸 고 추구 하 던 율법 과 종교 가 모두 허상 이 었 음 을 인지 하 고 그것 들 을 내버린다 . 그 때 가 커다란 바벨론 의 나무 가 넘어지 는 때 요 , 아름답 고 웅장 하 게 보이 던 헤롯 의 예루살렘 성전 이 무너지 는 때 이 다 . 그 때 그 는 주 님 과 함께 감람 산 에 있 는 자 이 다 . 지금 까지 자신 이 마시 던 물 이 썩 은 애 굽 의 하수 요 , 유 브라 데 강물 인 것 을 알 았 다 . 유 브라 데 강물 은 더 이상 은혜 가 아니 다 . 마음 안 에서 순식간 에 물 이 다 말라버렸 다 . 그 는 드디어 제사장 이 멘 법궤 를 따라 요단 강 을 건너 약속 의 땅 으로 들어간다 . 드디어 예수 그리스도 의 품 안 으로 들어가 게 된 것 이 다 . “ 또 여섯째 천 사 가 그 대접 을 큰 강 유 브라 데 에 쏟 으매 강물 이 말라서 동방 에서 오 는 왕 들 ( 창기 , 세리 , 죄인 들 ) 의 길 이 예비 되 었 더라 . 또 내 가 보매 개구리 같 은 세 더러운 영 이 용 의 입 과 짐승 의 입 과 거짓 선지자 의 입 에서 나오 니 그 들 은 귀신 의 영 이 라 . 이적 을 행하 여 온 천하 왕 들 ( 율법 의 의 로 충만 한 자 들 ) 에게 가 서 하나님 곧 전능 하 신 이 의 큰 날 에 있 을 전쟁 을 위하 여 그 들 을 모으 더라 . 보 라 내 가 도둑 같이 오 리니 누구 든지 깨 어 자기 옷 을 지켜 벌거벗 고 다니 지 아니하 며 자기 의 부끄러움 을 보이 지 아니하 는 자 는 복 이 있 도다 . 세 영 이 히브 리어 로 아마겟돈 이 라 하 는 곳 으로 왕 들 을 모으 더라 . ” ( 계 16 : 12 - 14 ) 알 고 보 니 여태껏 마귀 의 손 에서 놀아났 던 것 이 다 . 그러나 이것 이 하나님 의 경륜 이 다 . 누구 든지 율법 선생 을 거치 지 않 으면 자신 의 어떠 함 을 알 지 못한다 . 육신 이 곧 죄이 다 . 므깃도 전쟁 은 육신 을 쳐서 깨뜨리 고 베어내 는 전쟁 이 다 . 여전히 육신 의 복 을 추구 하 는 저 무리 들 과 싸워야 하 고 , 내 자신 안 에 도사린 육신 의 정욕 과 싸워야 한다 . 이때 부터 는 큰 환란 의 시작 이 다 . 그러나 겁내 지 말 자 . 여기 까지 인도 하 신 하나님 이 마무리 도 잘 할 수 있 도록 이끌 어 주 실 것 이 다 . 우리 는 인내 하 며 말씀 가운데 서 살 면 된다 . 번철 에 부치 며 엎치 고 뒤집 고 는 하나님 의 몫 이 다 . 우리 는 끝 가지 견디 면서 불로 연단 한 금 같이 단련 되 면 된다 . 그러 다 보 면 언젠가 는 그리스도 와 같 은 알곡 으로 추수 될 것 이 다 . 이것 이 몸 의 구속 이 다 . 므깃도 전쟁 은 거듭남 으로 시작 하 였 다가 나 의 육신 의 장막 이 끝 나 는 때 에 끝난다 . 그때 까지 날 마다 십자가 에 죽 고 일어나 는 것 이 우리 가 할 일 이 다 . “ 내 형제 들 아 , 너희 가 여러 가지 시험 을 당하 거든 온전히 기쁘 게 여기 라 . 이 는 너희 믿음 의 시련 이 인내 를 만들 어 내 는 줄 너희 가 앎 이 라 . 인내 를 온전히 이루 라 , 이 는 너희 로 온전 하 고 구비 하 여 조금 도 부족 함 이 없 게 하 려 함 이 라 . ” ( 약 1 : 2 - 4 ) 창조주 . .. 하나님 은 반드시 계신다 ! 어리석 은 자 들 아 . ... 밤하늘 의 수많 은 별 들 을 혜 어보 라 ! 그 . .. 끝 도 없이 . .. 많 은 별 들 을 . .. 만드신 이 는 석가 도 . .. 마호메트 도 . .. 교황 도 . .. 목사 도 . .. 신부 도 모두 . . 아니 다 ! 오직 한 분 . .. 창조주 . .. 하나님 이 시 다 ! 어찌 하 여 . ... 보 아도 . .. 보 지 못하 며 들어도 . .. 듣 지 못하 고 . .. 살 다가 죽 어 가 는 자 야 ! 너 는 사단 의 자식 이 니라 ! 아름다운 영혼 http : / / blog . daum . net / happyhouseinc