그 의 그 매달려야 하 는 나무 를 취하 지 않 고 나 의 뒤 에 따라 붙 는 자 는 나 의 가치 있 는 자 가 아니 다 ( 마태복음 10 장 38 절 ) 너희 는 살 아 계신 하나님 의 성전 이 다 . 사도 바울 이 고린도 후서 6 장 에서 했 던 말씀 입니다 . 나 는 그 들 안 에 거주 할 것 이 다 . 그리고 나 는 그 안 에서 다닐 것 이 다 . 그리고 나 는 그 들 의 하나님 이 될 것 이 다 . 그리고 그 들 은 나 에게 백성 이 될 것 이 다 . 사도 바울 이 그 하나님 께서 이렇게 말씀 하 셨 다고 합니다 . 그래서 너희 는 살 아 계신 하나님 의 성전 이 라고 한 것 입니다 . 당신 은 살 아 계신 하나님 의 성전 입니까 ? 당신 안 에 지금 야 웨 주 님 의 영 이 머물 고 있 습니까 ? 그래서 주 님 은 말씀 하 십니다 . 너희 는 세상 으로부터 나오 라 . 너희 는 그 들 의 한 가운데 로부터 나오 라 . 너희 는 분리 되 어 져라 . 너희 는 부정 한 것 을 만지 지 마 라 . 그러면 나 는 너희 를 받아들일 것 이 다 . 나 는 너희 에게 아버지 가 될 것 이 다 . 너희 는 나 에게 아들 들 과 딸 들 이 될 것 이 다 . 전 능자 주 님 이 말씀 하 신다 . 그러 면서 고린도 후서 6 장 이 끝나 고 고린도 후서 7 장 1 절 이 이어지 면서 사도 바울 은 우리 가 이 약속 들 을 가졌 다고 합니다 . 우리 가 이 약속 들 을 가졌 기 에 우리 자신 을 정결 하 게 하 자고 합니다 . 고린도 후서 7 장 1 절 을 잠시 보 겠 습니다 . “ 이 여자 들 을 ( ταύτας - 여성 복수 목적격 ) 그러므로 ( ο ὖ ν ) 가진 자 들 은 ( ἔ χοντες - 현재 분사 남성 복수 주격 ) 그 약속 들 을 ( τ ὰ ς ἐ παγγελίας - 여성 복수 목적격 ) 사랑 하 는 자 들 아 ( ἀ γαπητοί - 남성 복수 호격 ) 우리 는 정결 하 게 하 자 ( καθαρίσωμεν - 가정법 부정 과거 1 인칭 복수 ) 우리 자신 을 ( ἑ αυτο ὺ ς - 남성 1 인칭 복수 목적격 ) ~ 로부터 ( ἀ π ὸ ) 모든 자의 ( παντ ὸ ς - 남성 단수 소유격 형용사 ) 더럽 힘 의 ( 부정의 - μολυσμο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 육의 ( σαρκ ὸ ς - 여성 단수 소유격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 영의 ( πνεύματος - 중성 단수 소유격 ) 끝 에 이르 게 하 는 자 들 은 ( 완성 하 는 자 들 은 - ἐ πιτελο ῦ ντες - 현재 분사 남성 복수 주격 ) 거룩 을 ( ἁ γιωσύνην - 여성 단수 목적격 ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 두려움 에게 ( φόβ ῳ - 남성 단수 여격 ) 하나님 의 ( θεο ῦ - 남성 단수 소유격 ) . ” ( 1 절 ) 그러므로 사랑 하 는 자 들 아 ! 우리 는 이 약속 들 을 가진 자 들 이 므로 하나님 의 두려움 안 에서 영 의 거룩 을 완성 하 면서 육 의 모든 부정 으로부터 우리 자신 들 을 정결 하 게 하 자 . “ 이 여자 들 을 . 그러므로 . 가진 자 들 은 . 그 약속 들 을 . 사랑 하 는 자 들 아 . 우리 는 정결 하 게 하 자 . 우리 자신 을 . 모든 부정 으로부터 . 육의 . 그리고 영의 . 완성 하 는 자 들 은 . 거룩 을 . 하나님 의 두려움 안 에서 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 이 여자 들 이란 지시 대명사 가 쓰였 는데 약속 이 란 단어 가 여성 명사 이 므로 여성 지시 대명사 가 쓰인 것 입니다 . 이 구절 을 개역 성경 으로 보 겠 습니다 . “ 그런즉 사랑 하 는 자 들 아 이 약속 을 가진 우리 는 하나님 을 두려워하 는 가운데 서 거룩 함 을 온전히 이루 어 육과 영 의 온갖 더러운 것 에서 자신 을 깨끗 하 게 하 자 ” ( 1 절 ) - 개역 성경 개역 성경 을 보 면 육과 영 의 온갖 더러운 것 에서 자신 을 깨끗 하 게 하 자고 번역 을 했 습니다 . “ 육과 영 의 모든 부정 으로부터 ” “ 사르코스 카이 프 뉴마 토스 ” ( σαρκ ὸ ς κα ὶ πνεύματος ) 가 쓰였 습니다 . “ 사르코스 ” 와 “ 프 뉴마 토스 ” 사이 에 “ 카이 ” 라는 접속사 가 쓰였 습니다 . 개역 성경 은 “ 카이 ” 란 접속사 가 “ 사르코스 ” 와 “ 프 뉴마 토스 ” 만 연결 하 는 것 으로 본 것 입니다 . 그래서 육과 영 을 붙여서 번역 한 것 입니다 . 그러나 “ 카이 ” 는 “ 사르 크 스 ” 와 “ 프 뉴마 ” 를 연결 하 는 것 이 아니 라 문장 과 문장 을 연결 하 는 접속사 로 쓰였 다고 저 는 보 았 습니다 . 문맥 을 살피 면서 그리 판단 할 수 밖 에 없 었 습니다 . 만약 저 도 토라 를 모른다면 육과 영 을 연결 했 을 것 입니다 . 그러나 성경 의 전체 적 인 내용 을 알 기 때문 에 이 “ 카이 ” 는 문장 과 문장 을 연결 해야 한다고 보 았 습니다 . 그러므로 사랑 하 는 자 들 아 ! 우리 는 이 약속 들 을 가진 자 들 이 므로 하나님 의 두려움 안 에서 거룩 을 완성 하 면서 육과 영 의 모든 부정 으로부터 우리 자신 들 을 정결 하 게 하 자 . 이것 은 개역 성경 에 맞 게 번역 한 것 입니다 . 그러나 저 는 이런 식 으로 번역 할 수 가 없 었 습니다 . 육 은 부정과 연결 되 어야 하 고 영 은 거룩 해야 합니다 . 육 의 부정 이 고 영 의 거룩 입니다 . 그래서 이 둘 을 구분 해야 한다고 본 것 입니다 . 육과 영 의 모든 부정 으로부터 . 저 는 육 은 부정 으로 , 영 은 거룩 으로 연결 되 어야 한다고 보 았 습니다 . 제 가 이렇게 번역 하 는 이유 는 예 슈 아와 사도 들 이 영 은 거룩 한 것 으로 육 은 부정 한 것 으로 전혀 다르 게 구분 하 기 때문 입니다 . 로마서 7 장 14 절 을 잠시 보 겠 습니다 . “ 우리 는 그 토라 가 영 적 인 것 을 알 았 다 . 그러나 나 는 육적 이 다 . 나 는 그 죄 에 의하 여 팔렸 던 자 이 다 . ” ( 14 절 ) 토라 가 영 적 입니다 . 그러나 사도 바울 은 육적 이 라고 합니다 . 토라 는 영 적 인데 바울 은 육적 입니다 . 그래서 바울 은 영 적 인 하나님 의 말씀 을 지킬 수 가 없 습니다 . 그래서 바울 은 죄 아래 에 팔렸 습니다 . 사도 바울 은 이런 표현 을 다른 서신 서 에서 더욱 더 많이 사용 합니다 . 그래서 영과 육 을 구분 해서 번역 을 해야 한다고 판단 했 습니다 . “ 우리 는 우리 자신 을 정결 하 게 하 자 . 육 의 모든 부정 으로부터 . 그리고 영 의 거룩 을 완성 하 면서 . 하나님 의 두려움 안 에서 ” 육 의 모든 부정 으로부터 . 영 의 거룩 을 완성 하 면서 . 육 의 더러움 이 고 영 의 거룩 함입니다 . 하나님 의 그 거룩 한 영 입니다 . 영 은 거룩 합니다 . 육 은 부정 합니다 . 이렇게 번역 할 때 사도 바울 과 다른 사도 들 의 다른 글 들 과 의미 가 상충 되 지 않 기 때문 입니다 . 우리 는 이 약속 들 을 가진 자 들 이 므로 하나님 의 두려움 안 에서 영 의 거룩 을 완성 하 면서 육 의 모든 부정 으로부터 우리 자신 들 을 정결 하 게 하 자 . 우리 는 이 약속 들 을 가진 자 들 입니다 . 여기 서 이 약속 들 이란 고린도 후서 6 장 에서 야 웨 주 님 이 말씀 한 그 말씀 들 입니다 . “ 나 는 그 들 안 에 거주 할 것 이 다 . 그리고 나 는 그 안 에서 다닐 것 이 다 . 그리고 나 는 그 들 의 하나님 이 될 것 이 다 . 그리고 그 들 은 나 에게 백성 이 될 것 이 다 . ” 사도 바울 이 토라 에 나오 는 말씀 들 을 인용 한 것 입니다 . 우리 는 이 약속 들 을 가진 자 들 입니다 . 여기 서 나 는 야 웨 하나님 입니다 . 나 는 그 들 안 에 거주 할 것 이 다 . 나 는 그 안 에서 다닐 것 이 다 . 나 는 그 들 의 하나님 이 될 것 이 다 . 그 들 은 나 의 백성 이 될 것 이 다 . 우리 는 이 약속 들 을 가진 자 들 입니다 . 우리 안 에 야 웨 아버지 가 거주 하 셔야 합니다 . 아버지 가 우리 안 에서 거니 셔야 합니다 . 아버지 가 우리 의 하나님 이 되 셔야 합니다 . 우리 는 하나님 의 백성 이 되 어야 합니다 . 우리 는 하나님 의 제사장 이 되 어야 합니다 . 우리 는 하나님 의 영 적 인 집 이 되 어야 합니다 . 우리 가 이 약속 들 을 가진 자 들 이 므로 우리 는 우리 자신 을 육 의 모든 부정 으로부터 정결 하 게 해야 하 고 하나님 의 두려움 안 에서 영 의 거룩 을 완성 해야 한다고 합니다 . “ 하나님 의 두려움 안 에서 . ” 당신 은 하나님 을 두려워하 십니까 ? 아니면 당신 은 사람 을 두려워하 십니까 ? “ 에무 나 ” 의 진위 를 확인 할 때 가장 먼저 해야 하 는 근본 적 질문 입니다 . 우리 가 하나님 을 두려워 한다면 우리 는 육 의 충동 들 로 걸 을 수 없 습니다 . 육 의 충동 들 은 부정 합니다 . 우리 는 영 을 따라 걸어야 합니다 . 영 은 하나님 께서 불어넣 어 주 신 “ 니쉬 마트 하이 임 ” 입니다 . 그 영 이 사람 의 “ 네 페쉬 하이 야 ” 가 된 것 입니다 . 영 은 주 의 토라 를 세워 나갑니다 . 우리 는 하나님 의 두려움 안 에서 영 의 거룩 을 완성 해야 합니다 . 육 의 몸 의 더러움 이 있 습니다 . 육 의 행위 들 이 분명 합니다 . “ 타 에르카 테스 사르코스 ” ( τ ὰ ἔ ργα τ ῆ ς σαρκός ) 그 육 의 그 행위 들 은 육 의 행위 들 이 있 습니다 . “ 파 네라 에스 틴 ” ( φανερ ὰ ἐ στιν ) 그것 은 분명 하 다 . 육 의 행위 들 이 어떤 행위 들 인데 그리 분명 합니까 ? 음란 , 부정 , 방탕 , 이방 종교 참여 , 주술 , 적대감 들 , 다툼 , 질투 , 분노 들 , 이기주의 들 , 분열 들 , 나사렛파 가 아닌 다른 분파 들 , 시기 들 , 술 취함 들 , 술 파티 들 이 육 의 행위 들 이 라고 합니다 . 육 의 행위 들 을 행하 는 자 들 은 하나님 의 왕국 을 상속 하 지 못합니다 . 음란 , 이방 종교 , 시기 , 질투 , 분열 , 나사렛파 가 아닌 다른 분파 들 , 술 취함 , 술 파티 가 육 의 행위 들 이 라고 합니다 . 음란 하 고 술 마시 는 것 이 육 의 행위 인 것 을 아셔야 합니다 . 유대교 나 기독교 도 육 의 행위 인 것 을 아셔야 합니다 . 오직 나사렛파 가 되 셔야 합니다 . 육 은 죄 의 충동 들 을 통하 여 음란 하 고 다투 고 시기 하 고 술 을 마시 고 담배 를 피우 고 다른 교리 를 만들 게 합니다 . 육 의 더러움 을 정결 하 게 해야 합니다 . 육 의 몸 의 충동 들 을 전부 죽여야 합니다 . 사도 바울 은 그 육 을 나무 에 매달 아야 한다고 했 습니다 . 갈라디아서 5 장 24 절 을 잠시 보 겠 습니다 . “ 그 ( ο ἱ - 남성 복수 주격 관사 ) 그리고 ( δ ὲ ) 마쉬 아흐 의 ( το ῦ Χριστο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 그 육 을 ( τ ὴ ν σάρκα - 여성 단수 목적격 ) 그 들 은 나무 에 매달 았 다 ( ἐ σταύρωσαν - 부정 과거 3 인칭 복수 ) ~ 함께 ( σ ὺ ν ) 그 고통 스런 느낌 들 에게 ( το ῖ ς παθήμασιν - 중성 복수 여격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 충동 들 에게 ( τα ῖ ς ἐ πιθυμίαις - 여성 복수 여격 ) . ” ( 24 절 ) 그리고 그 마쉬 아흐 의 그 자 들 은 그 고통 스런 느낌 들 과 그 충동 들 과 함께 그 육 을 나무 에 매달 았 다 . 마 쉬 아흐 의 사람 들 은 “ 파 데마 ” 와 “ 에피 뒤 미아 ” 와 함께 그 육 을 나무 에 매달 았 다고 합니다 . 그래서 그 들 은 육 을 따라 걷 지 않 고 영 을 따라 걸어갑니다 . 성경 에 “ 십자가 에 못 박 다 ” 란 표현 은 없 습니다 . 성경 에 십자가 란 단어 자체 가 없 는 것 을 아셔야 합니다 . 우리 는 육 을 따라 걷 지 않 고 영 을 따라 걸어야 합니다 . 우리 는 하나님 의 두려움 안 에서 영 의 거룩 을 완성 해야 합니다 . 육 의 모든 부정 을 정결 하 게 해야 합니다 . 갈라디아서 5 장 25 절 도 보 겠 습니다 . “ 만약 ( ε ἰ ) 우리 는 살 것 이 다 ( ζ ῶ μεν - 가정법 현재 1 인칭 복수 ) 영 으로 ( πνεύματι - 중성 단수 여격 ) 영 으로 ( πνεύματι - 중성 단수 여격 ) 그리고 ( 또한 - κα ὶ ) 우리 는 열 을 지 어 나갈 것 이 다 ( 토라 대로 걸 을 것 이 다 - στοιχ ῶ μεν - 가정법 현재 1 인칭 복수 ) . ” ( 25 절 ) 만약 우리 가 영 으로 산다면 우리 는 영 으로 토라 대로 걸 을 것 이 다 . 우리 가 영 으로 산다면 우리 는 또한 영 으로 말씀 대로 걸어갈 것 입니다 . 토라 는 영 적 입니다 . 하나님 의 계명 이 영 입니다 . 우리 는 육 이 아니 라 영 으로 살 아야 합니다 . 영 인지 육 인지 잘 구분 하 기 어려우 면 말씀 대로 하 면 됩니다 . 말씀 을 따라 걸어가 면 누구 든 영 으로 살 수 있 습니다 . 그러나 사람 의 말 을 들으면 그 사람 은 영 으로 걸 을 수 없 습니다 . 사람 은 누구 든지 육 이 기 때문 입니다 . 그래서 사람 의 교리 와 신학 이 제일 위험 한 것 입니다 . 영 의 몸 이 있 고 육 의 몸 이 있 습니다 . 육 의 몸 은 죽 어야 하 고 영 의 몸 으로 일어나 야 합니다 . 그래서 우리 는 몸 을 죽일 수 있 지만 생명 을 죽일 수 없 는 자 들 을 두려워하 지 말 아야 합니다 . 여기 서 몸 은 육 의 몸 입니다 . “ 토 소마 테스 사르코스 ” ( τ ὸ σ ῶ μα τ ῆ ς σαρκ ὸ ς ) 그 육 의 그 몸 입니다 . 육 의 몸 이 란 표현 을 사도 바울 이 골로새서 1 장 에서 사용 합니다 . 야 웨 하나님 은 예 슈 아의 육 의 몸 안 에서 예 슈 아의 죽음 을 통하 여 우리 를 거룩 하 고 흠 없 고 비난 할 것 이 없 게 하 셨 습니다 . “ 토 소마 톤 하마르 티온 테스 사르코스 ” ( τ ὸ σ ῶ μα τ ῶ ν ἁ μαρτι ῶ ν τ ῆ ς σαρκός ) 그 육 의 그 죄 들 의 그 몸 은 . 육 의 몸 이 란 표현 을 육 의 그 죄 들 의 그 몸 이 라고 합니다 . 이 표현 은 골로새서 2 장 에 나오 는 것 입니다 . “ 하마르 티아 ” 란 단어 를 더 집어넣 었 습니다 . 육 의 몸 이 란 육 의 죄 들 의 몸 인 것 을 알 수 있 습니다 . 우리 는 예 슈 아 안 에서 예 슈 아의 할례 로 그 육 의 그 죄 들 의 그 몸 을 벗 었 습니다 . 사도 바울 이 골로새 교회 를 향해서 선언 했 던 말씀 들 입니다 . 예 슈 아의 제자 들 은 , 나사렛파 는 예 슈 아 안 에서 예 슈 아의 그 할례 로 , 여기 서 할례 는 영 의 할례 이 고 마음 의 할례 입니다 . 이 할례 로 죄 들 의 그 몸 을 벗 었 다고 선언 합니다 . 우리 의 몸 은 한 번 은 반드시 죽 어야 합니다 . 우리 의 몸 이 반드시 죽 어야 하 는 것 은 육 을 제거 하 기 위해서 입니다 . 그래서 나사렛파 는 몸 의 죽음 을 두려워하 지 않 습니다 . 이방인 들 에게 몸 의 죽음 은 영원 한 죽음 을 의미 합니다 . 그래서 그 들 에게 죽음 은 절대 절망 이 고 커다란 두려움 입니다 . 그러나 사도 들 이 걸 었 던 나사렛파 는 육 의 몸 이 죽 을 때 새 몸 을 얻 을 수 있 습니다 . 예 슈 아 를 보내 셨 던 아버지 의 뜻 은 그 아들 을 보 고 그 아들 안 에 이르 도록 충성 하 는 모든 자 가 영원 한 생명 을 가지 게 하 려는 것 입니다 . 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 는 자 는 그 날 에 일어날 것 입니다 . 우리 가 “ 페사 흐 ” 또는 “ 파스카 ” 를 행했 다면 우리 는 토라 의 율법 을 따라 예 슈 아 와 함께 나무 에 달려 그 육 을 죽였 습니다 . 예 슈 아가 “ 파스카 ” 이 기 때문 입니다 . 예 슈 아가 도살 당하 는 하나님 의 어린양 입니다 . 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 는 자 는 성경 이 말씀 했 던 것 같이 그 의 그 배 로부터 살 아 있 는 물 의 강 들 이 흐를 것 입니다 . 그래서 우리 는 몸 을 죽여도 생명 을 죽일 수 없 는 자 들 을 두려워하 지 말 아야 합니다 . 우리 는 이미 예 슈 아 와 함께 육 의 몸 에 대해서 죽 었 습니다 . 그것 이 토라 의 약속 이 고 선언 입니다 . 우리 의 몸 안 에서 아무리 육 이 난리 를 치 고 발광 을 해도 우리 가 충성 해야 하 는 주 님 의 말씀 은 예 슈 아 안 에서 우리 의 육 이 죽 었 다는 것 입니다 . 아무리 육 이 우리 안 에서 충동 질 을 하 고 어떤 거짓 을 말 해도 그 육 이 죽 었 다는 것 입니다 . 그래서 우리 가 그 말씀 에 충성 하 면 그 육 은 우리 를 지배 할 수 없 는 것 입니다 . 충성 하 는 그 말씀 이 충성 하 는 자 에게 효력 을 발휘 하 기 때문 입니다 . 그래서 우리 는 육 의 몸 이 죽 는 것 을 두려워해서 는 안 됩니다 . 우리 는 생명 도 , 몸 도 지옥 에서 파괴 할 수 있 는 야 웨 아버지 를 더욱 더 두려워 해야 합니다 . 우리 는 아버지 의 말씀 에 “ 에무 나 ” 를 보여야 합니다 . 아버지 가 예 슈 아 를 죽 은 자 들 로부터 살리 신 것 처럼 우리 도 죽 은 자 들 로부터 살리 실 것 이 기 때문 입니다 . 사람 의 몸 이 죽 는 것 은 “ 미쉬 파트 ” 를 따라 죽 는 것 입니다 . 하나님 의 말씀 이 “ 미쉬 파트 ” 이 기 때문 에 , “ 미쉬 파트 ” 를 다른 말 로 하 면 법 이 기 때문 에 그 법 을 따라 재판 하 는 것 이 고 재판 이 법 을 따라 진행 된다면 사람 의 몸 이 죽 어야 한다면 그것 도 그 말씀 대로 죽 어야 합니다 . 그래서 사람 이 죽 는다면 죽 을 때 가 된 것 입니다 . 그래서 죽 는 날 도 의인 에게 는 축복 의 날 이 고 악인 에게 는 저주 의 날 입니다 . 아버지 가 때 가 되 었 기에 그 사람 의 몸 을 죽이 시 는 것 입니다 . 의인 은 아버지 의 왕국 을 상속 할 것 이 고 악인 은 음부 로 갈 것 입니다 . 몸 이 죽 는 것 도 토라 를 따라 죽 습니다 . 예 슈 아 는 참새 들 도 아버지 가 허락 해야 땅 으로 떨어진다고 했 습니다 . 아버지 는 우리 의 머리털 도 헤아리 신다고 했 습니다 . 그래서 우리 는 두려워 하 지 말 아야 합니다 . 우리 는 참새 들 보다 더 나 은 존재 들 입니다 . 우리 는 사람 들 을 두려워하 지 말 고 사람 들 앞 에서 예 슈 아 를 계속 해서 일관 되게 말 해야 합니다 . 그러면 예 슈 아도 우리 를 아버지 앞 에서 계속 해서 일관 되게 말 할 것 입니다 . 우리 가 사람 들 앞 에서 예 슈 아 를 말 하 지 않 으면 예 슈 아도 아버지 앞 에서 우리 를 말 하 지 않 을 것 입니다 . 우리 는 예 슈 아 와 함께 죽 고 예 슈 아 와 함께 살 것 이 기 때문 입니다 . 예 슈 아가 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 했 던 그 를 살릴 것 입니다 . 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 한 자 에게 만 야 웨 주 님 의 그 영 이 머물 기 때문 입니다 . 예 슈 아 를 계속 해서 말 하 는 자 가 영원 한 생명 을 갖 는 것 입니다 . 예 슈 아 는 모든 자 들 중 에 첫째 입니다 . 예 슈 아 는 죽 은 자 들 로부터 처음 태어난 자 의 머리 입니다 . 그 는 잠들 었 던 자 들 의 첫 열매 가 되 었 습니다 . 죽음 이 사람 을 통하 여 되 었 기 때문 에 일어남 도 사람 을 통하 여 되 었 습니다 . 모든 자 들 이 그 아담 안 에서 죽 은 것 같이 그렇게 또한 모든 자 들 이 그 마 쉬 아흐 안 에서 생명 을 부여받 을 것 입니다 . 첫 열매 는 예 슈 아 마 쉬 아흐 입니다 . 그 다음 은 마쉬 아흐 가 오 실 때 마쉬 아흐 의 사람 들 입니다 . 사람 들 은 자기 순서 에 맞 게 생명 을 부여받 을 것 입니다 . 그래서 우리 는 이 땅 에서 두려워하 지 말 아야 합니다 . 예 슈 아가 이 땅 에 오 신 이유 는 “ 미쉬 파트 ” 를 세우 시 려고 오 신 것 입니다 . “ 미쉬 파트 쩨 데크 ” 입니다 . 의의 율법 입니다 . “ 미쉬 파트 에무 나 ” 입니다 . 에무 나 의 율법 입니다 . “ 토라 트 에무 나 ” 입니다 . 에무 나 의 토라 입니다 . 에무 나 의 율법 은 예 슈 아 위 에서 충성 하 는 자 가 부끄러움 을 당하 지 않 는 것 입니다 . 예 슈 아 는 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 는 자 를 살리 려고 이 땅 에 오 신 것 입니다 . 이 진리 를 분명히 기억 하 셔야 합니다 . 예 슈 아 는 이 땅 에 “ 샬롬 ” 을 주 시 려고 온 것 이 아닙니다 . 예 슈 아 는 토라 를 세우 려고 오 신 것 입니다 . 토라 가 생명 의 말씀 입니다 . 그 말씀 에 충성 하 는 자 들 은 그 의 충성 으로 반드시 살 것 입니다 . 예 슈 아 는 “ 미쉬 파트 ” 를 세 어 나갈 것 입니다 . 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 려면 반드시 예 슈 아의 토라 에 충성 해야 합니다 . 행위 들 의 토라 가 아니 라 반드시 에무 나 의 토라 이 어야 합니다 . 그래서 세상 은 진리 를 말 하 는 예 슈 아 를 미워합니다 . 세상 은 귀신 들 의 거주지 이 기 때문 입니다 . 이 세상 에 부정 한 영 들 이 갇혀 있 습니다 . 이 세상 의 통치자 는 사탄 입니다 . 그래서 이 세상 에 속한 사람 들 안 에 는 귀신 들 이 있 습니다 . 이 땅 에 살아가 는 모든 자들 안 에 , “ 아노 미아 ” 를 행하 는 모든 자들 안 에 귀신 들 이 있 습니다 . 이것 이 성경 의 선언 입니다 . 이 세상 사람 들 안 에 부정 한 영 들 이 있 습니다 . 이 진리 에 대해서 진지 하 게 고민 하 지 않 으면 그 누구 도 구원 은 묘연 할 수 밖 에 없 습니다 . 이 진리 에 대해서 깊이 생각 하 고 , 이 진리 를 근거 해서 귀신 들 을 내쫓 지 않 으면 그 사람 들 은 이 세상 에서 안개 길 을 가 는 것 처럼 낭패 를 당할 수 밖에 없 습니다 . 그래서 예 슈 아 에게 달라붙 으면 세상 이 그 사람 도 미워합니다 . 예 슈 아 는 자신 이 샬 롬 을 주 려고 이 땅 에 왔 다고 토라 를 따라 생각 하 지 말 라고 했 습니다 . 예 슈 아가 평화 를 주 려고 왔 다고 교리 적 으로 말 하 지 말 라고 합니다 . 예 슈 아 는 평화 를 주 려고 오 지 않 았 습니다 . 예 슈 아 는 샬 롬 이 아닌 칼 을 던지 려고 왔 습니다 . 예 슈 아가 오 면 그나마 유지 되 고 있 던 평화 가 깨 집니다 . 예 슈 아 는 세상 과 타협 이 없 습니다 . 예 슈 아 는 사탄 의 행위 를 파괴 하 려고 오 셨 습니다 . 예 슈 아 는 예 슈 아 를 보내 신 아버지 의 뜻대로 행하 는 분 입니다 . 예 슈 아 는 야 웨 아버지 의 미쉬 파트 를 세우 십니다 . 예 슈 아 는 세상 이 악하 다고 말 하 면서 아버지 가 자신 에게 원 하 는 길 을 가 기 때문 에 예 슈 아 때문 에 분란 이 일어납니다 . 예 슈 아 는 사람 이 그 의 아버지 에게 대적 하 게 만듭니다 . 예 슈 아 는 딸 이 그녀 의 어머니 에게 대적 하 게 만듭니다 . 예 슈 아 는 며느리 가 그녀 의 시어머니 에게 대적 하 게 만듭니다 . 아들 이 아버지 에게 , 딸 이 어머니 에게 , 며느리 가 시어머니 에게 반항 합니다 . 왜 이런 일 이 벌 어 집니까 ? 그 들 이 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 기 때문 입니다 . 그 들 이 에무 나 의 토라 의 길 을 가 기 때문 입니다 . 아버지 가 아들 에게 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 라고 말 하 기 때문 입니다 . 어머니 가 딸 에게 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 라고 말 합니다 . 시어머니 가 며느리 에게 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 라고 합니다 . 그래서 예 슈 아의 말 을 하 고 예 슈 아의 길 을 가 면 가족 이 쪼개 집니다 . 그래서 그 사람 의 적대자 들 이 멀리 있 지 않 습니다 . 그 사람 의 원수 는 가족 입니다 . 원수 들 이 그 의 그 집 에 있 는 식구 들 입니다 . “ 그 사람 의 그 원수 들 은 그 의 그 집 에 속한 자 들 이 다 . ” 영과 육 이 서로 다른 길 을 가 기 때문 입니다 . 사도 바울 은 갈라디아서 5 장 에서 그 사실 을 분명히 말씀 합니다 . “ 그리고 나 는 말 한다 . 너희 는 영 으로 걸으 라 . 그러면 너희 는 결코 육 의 충동 을 이루 지 않 을 것 이 다 . ” ( 16 절 ) 너희 는 영 으로 걸으 라 . 그러면 육 의 충동 을 완성 하 지 않 을 것 이 다 . 갈라디아서 5 장 17 절 을 보 겠 습니다 . “ 왜냐하면 그 육 은 그 영 에 대항 하 여 충동 적 으로 갈망 한다 . 그러나 영 은 그 육 에 대항 하 여 충동 적 으로 갈망 한다 . 그리고 너희 가 원 하 는 어떤 것 이 든지 이것 들 을 너희 가 행하 지 못하 게 하 려고 이것 들 은 서로 서로 에게 반대쪽 에 서 있 다 . ” ( 17 절 ) 육 은 영 에 반대 하 여 충동 적 으로 갈망 합니다 . 영 은 그 육 에 대항 하 여 충동 적 으로 갈망 합니다 . 이 둘 은 서로 우리 가 원 하 는 어떤 것 이 든지 행하 지 못하 게 하 려고 서로 반대편 에 서 있 습니다 . 영 의 사람 이 있 고 육 이 강한 사람 이 있 습니다 . 이 둘 은 서로 반대편 에 서 서 서로 원 하 는 것 을 못 하 게 방해 합니다 . 이 세상 은 대부분 육 의 충동 이 강한 사람 들 입니다 . 어떤 분 들 은 담배 를 피우 지 않 으면 쓰 러 집니다 . 어떤 분 들 은 술 을 마시 지 않 으면 쓰 러 집니다 . 육 의 충동 이 너무 강 합니다 . 육 에게 잡혀 있 습니다 . 이 정도 의 충동 들 이 면 아버지 의 길 을 갈 수 가 없 습니다 . 이런 분 들 은 구원 받 으려면 정말 죽 기 까지 충성 해야 합니다 . 영 은 육 에게 반대 하 고 육 은 영 에게 대항 합니다 . 이 때문 에 이 둘 은 서로 싸웁니다 . 당신 은 영 의 사람 입니까 ? 또는 당신 은 육 의 사람 입니까 ? 영과 육 은 서로 원 하 는 것 이 다릅니다 . 그래서 이 싸움 이 집 에서부터 일어납니다 . 예 슈 아가 아버지 의 말씀 대로 걸어갈 것 을 요구 하 기 때문 입니다 . 그래서 예 슈 아 를 따르 기 원 하 는 사람 이 그 집 에 있 다면 그 사람 때문 에 그 집 은 분란 이 일어납니다 . 아버지 의 말씀 은 영 입니다 . 토라 는 영 적 입니다 . 그래서 영 만 그 말씀 에 순종 합니다 . 육 은 하나님 께 적대 적 입니다 . 육 은 하나님 의 토라 에 복종 하 지 않 습니다 . 육 은 토라 에 복종 할 수 가 없 습니다 . 육 은 그 말씀 에 반항 하 고 불순종 합니다 . 토라 의 율법 은 영 을 따라 걸어가 는 자 들 에게 채워 집니다 . 그래서 에무 나가 있 는 자 들 만 예 슈 아 를 사랑 해서 그 말씀 을 지킬 수 있 습니다 . 그래서 에무 나가 있 는 자 들 이 예 슈 아의 가족 이 되 는 것 입니다 . 저 는 어렸 을 때 는 공부 를 잘 하 는 아이 들 이 따로 있 다고 생각 을 했 습니다 . 그러나 제 가 지금 볼 때 공부 는 에무 나가 있 는 자 들 이 잘 합니다 . 저 는 어렸 을 때 공부 를 좋아하 는 아이 들 이 있 는 줄 알 았 습니다 . 그러나 그런 것 은 없 습니다 . 제 가 지금 도 오랜 시간 공부 를 할 수 있 지만 공부 하 는 것 보다 노 는 것 이 더 쉬운 것 입니다 . 노 는 것 은 부딪침 이 별로 없 습니다 . 그러나 공부 하 는 것 은 부딪침 이 있 습니다 . 기도 하 는 것 은 공부 하 는 것 보다 더 큰 부딪침 이 있 습니다 . 그러면 이 부딪침 을 어떻게 이겨야 합니까 ? 에무 나 로 이겨야 합니다 . 에무 나 로 이기 는 것 입니다 . 어떨 때 는 공부 할 때 머리 가 지끈지끈 아프 고 눈 이 감기 고 힘들 때 가 있 고 가슴 이 답답 할 때 가 있 습니다 . 그래서 공부 를 그만 해야 겠 다고 멈추 면 공부 는 여전히 그 사람 에게 어려운 것 입니다 . 그러나 그런 어려움 과 불편 함 을 견디 면서 주 님 께 기도 하 면서 계속 이겨 나가 다 보 면 공부 가 점점 쉬워 지 면서 편해 지 는 순간 이 옵니다 . 기도 도 마찬가지 입니다 . 기도 도 기도 를 하 지 않 던 사람 들 이 기도 하 면 10 분 이 너무 길 게 느껴 지 고 기도 를 할 수 가 없 습니다 . 그 사람 이 육 의 사람 이 라 그런 증상 이 나타나 는 것 입니다 . 그러나 한 시간 , 두 시간 매일 기도 하 면서 나아가 다 보 면 나중 에 는 다섯 시간 , 열 시간 을 기도 해도 아무렇 지 않 은 때 가 옵니다 . 그래서 에무 나가 있 는 사람 이 주 의 말씀 에 순종 하 는 것 입니다 . 세상 에 있 는 거짓말 에 속지 마시 기 바랍니다 . 에무 나가 있 는 자 들 이 예 슈 아의 가족 이 되 는 것 입니다 . 구원 받 고 싶 습니까 ? 그렇 다면 이 세상 보다 예 슈 아 를 더 사랑 해야 합니다 . 당신 은 가족 보다 예 슈 아 를 더 사랑 해야 합니다 . 예 슈 아 를 사랑 해서 이 세상 의 모든 것 을 내려놓 을 때 그 사람 에게 구원 이 있 을 수 있 습니다 . 마태복음 10 장 37 절 을 보 겠 습니다 . “ 그 사랑 하 는 자 는 ( Ὁ φιλ ῶ ν - 현재 분사 남성 단수 주격 ) 아버지 를 ( πατέρα - 남성 단수 목적격 ) 또는 ( ἢ ) 어머니 를 ( μητέρα - 여성 단수 목적격 ) ~ 위 에 ( ὑ π ὲ ρ ) 나 를 ( ἐ μ ὲ - 1 인칭 단수 목적격 ) 아니 다 ( ο ὐ κ ) 그 는 이다 ( ἔ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) 나 의 ( μου - 1 인칭 단수 소유격 ) 가치 있 는 자 ( 합당 한 자 - ἄ ξιος - 남성 단수 주격 형용사 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 사랑 하 는 자 ( ὁ φιλ ῶ ν - 현재 분사 남성 단수 주격 ) 아들 을 ( υ ἱὸ ν - 남성 단수 목적격 ) 또는 ( ἢ ) 딸 을 ( θυγατέρα - 여성 단수 목적격 ) ~ 위 에 ( ὑ π ὲ ρ ) 나 를 ( ἐ μ ὲ - 1 인칭 단수 목적격 ) 아니 다 ( ο ὐ κ ) 그 는 이다 ( ἔ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) 나 의 ( μου - 1 인칭 단수 소유격 ) 가치 있 는 자 ( 합당 한 자 - ἄ ξιος - 남성 단수 주격 형용사 ) . ” ( 37 절 ) 아버지 를 또는 어머니 를 나 보다 더 그 사랑 하 는 자 는 나 의 가치 있 는 자 가 아니 다 . 그리고 아들 을 또는 딸 을 나 보다 더 그 사랑 하 는 자 는 나 의 가치 있 는 자 가 아니 다 . “ 그 사랑 하 는 자 는 . 아버지 를 또는 어머니 를 . 내 위 에 . 그 는 아니 다 . 나 의 합당 한 자 가 . 그리고 그 사랑 하 는 자 는 . 아들 을 또는 딸 을 내 위 에 . 그 는 아니 다 . 나 의 합당 한 자 가 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 아버지 또는 어머니 를 예 슈 아 보다 더 사랑 하 는 자 는 예 슈 아 에게 합당 한 자 가 아닙니다 . 아들 또는 딸 을 예 슈 아 보다 더 사랑 하 는 자 는 예 슈 아 에게 가치 있 는 자 가 아닙니다 . 아버지 든 어머니 든 예 슈 아 위 에 두 면 다 위험 합니다 . 예 슈 아 에게 가치 가 있 어야 그 사람 이 구원 을 받 습니다 . 예 슈 아 에게 합당 해야 그 사람 이 영원 한 생명 을 가질 수 있 습니다 . 이 세상 을 사랑 하 는 것 은 아버지 로부터 온 것 이 아닙니다 . 아버지 또는 어머니 를 사랑 하 는 것 도 이 세상 으로부터 온 것 일 수 있 고 아들 또는 딸 을 사랑 하 는 것 도 사탄 으로부터 오 는 것 일 수 있 습니다 . 이런 인간 적 사랑 이 하늘 에 계신 야 웨 아버지 로부터 온 것 이 아닐 수 있 습니다 . 토라 를 행하 지 않 는 부모 와 가족 들 을 내려놓 아야 합니다 . 그 들 을 주 님 보다 더 사랑 하 는 것 자체 가 육적 입니다 . 그 사랑 은 거짓 사랑 이 고 육 의 헤 세드 입니다 . 주 님 의 그 영 이 불어오 면 그 사랑 은 풀 의 꽃 처럼 말라버릴 것 입니다 . 아들 이 든 딸 이 든 예 슈 아 위 에 두 면 예 슈 아도 그 사람 을 선택 하 지 않 습니다 . 이 세상 그 무엇 이 든 예 슈 아 위 에 두 고 사랑 하 면 그 사람 은 구원 받 지 못합니다 . 예수 를 믿 는다고 구원 받 는 것 이 아닙니다 . 예수 를 사랑 해서 예수 의 말 을 지키 는 자 가 구원 을 받 는 것 입니다 . 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 지 않 는 부모 를 내려놓 아야 합니다 . 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 지 않 는 아이 들 을 예 슈 아 아래 로 내려놓 아야 합니다 . 그 들 이 끝 까지 불순종 하 면 그 들 을 버려야 합니다 . 야 웨 아버지 가 그 들 을 그 왕국 에서 분명히 잘라낼 것 이 기 때문 에 우리 도 그 들 을 내려 놓 아야 합니다 . 그렇 지 않 으면 그 들 과 함께 망 합니다 . 이런 말 을 해야 하 는 저 도 괴롭 습니다 . 제 가 영 으로 살아가 려고 부단히 노력 하 고 에무 나 하지만 저 도 육적 으로 태어난 자 이 기 때문 에 육 의 부모 를 사랑 하 고 육 의 형제 를 소중히 여깁니다 . 그러나 주 님 의 말씀 은 분명 합니다 . 순종 하 는 자 가 주 님 의 가족 입니다 . 그래서 순종 하 는 자 가 우리 의 가족 입니다 . 순종 하 는 자 들 과 불순종 하 는 자 들 은 서로 사랑 하 는 자 들 이 될 수 가 없 습니다 . 순종 하 는 자 와 불순종 하 는 자 가 서로 사랑 하 려면 예 슈 아 를 그 사이 에서 제외 시켜야 합니다 . 예 슈 아가 생략 되 면 순종 하 는 자 도 불순종 하 는 자 처럼 영원히 멸망 합니다 . 그렇 다고 예 슈 아 를 집어넣 으면 순종 하 는 자 와 불순종 하 는 자 는 갈등 이 일어납니다 . 예 슈 아의 말씀 대로 행하 면 반드시 갈등 이 일어납니다 . 불순종 하 는 자 가 예 슈 아 를 싫어하 기 때문 입니다 . 불순종 하 는 자 는 예 슈 아의 말씀 을 미워합니다 . 그래서 순종 하 는 자 와 불순종 하 는 자 에게 예 슈 아 를 집어넣 으면 이 들 은 서로 싸우 고 분란 이 일어납니다 . 그래서 충성 하 는 자 들 과 불충 하 는 자 들 은 함께 살아갈 수 없 게 됩니다 . 당신 은 충성 하 는 자 입니까 ? 그렇 다면 반드시 알 아야 하 는 것 이 있 습니다 . 당신 도 예 슈 아 처럼 자신 의 나무 에 매달려야 한다는 사실 입니다 . 당신 도 자신 이 매달려야 하 는 나무 말뚝 을 들 어 올리 고 예 슈 아의 뒤 에 따라 붙 어야 한다는 사실 입니다 . 마태복음 10 장 38 절 을 보 겠 습니다 . “ 그리고 ( κα ὶ ) ( ὃ ς - 남성 단수 주격 관계사 ) 아니 다 ( ο ὐ ) 그 는 취한다 ( 받 는다 - λαμβάνει - 현재 3 인칭 단수 ) 그 나무 말뚝 을 ( τ ὸ ν σταυρ ὸ ν - 남성 단수 목적격 ) 그 의 ( α ὐ το ῦ - 남성 3 인칭 단수 소유격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 는 한 길 로 간다 ( 달라붙 는다 - ἀ κολουθε ῖ - 현재 3 인칭 단수 ) ~ 뒤 에 ( 후 에 - ὀ πίσω ) 나 의 ( μου - 1 인칭 단수 소유격 ) 아니 다 ( ο ὐ κ ) 그 는 이다 ( ἔ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) 나 의 ( μου - 1 인칭 단수 소유격 ) 가치 있 는 자 는 ( ἄ ξιος - 남성 단수 주격 형용사 ) . ” ( 38 절 ) 그리고 그 의 그 매달려야 하 는 나무 를 취하 지 않 고 나 의 뒤 에 따라 붙 는 자 는 나 의 가치 있 는 자 가 아니 다 . “ 그 취하 지 않 는 자 는 . 그 의 그 나무 말뚝 을 . 그리고 그 는 달라붙 는다 . 나 의 뒤 에 . 그 는 아니 다 . 나 의 가치 있 는 자 가 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 “ 또 자기 십자가 를 지 고 나 를 따르 지 않 는 자 도 내게 합당 하 지 아니하 니라 ” ( 38 절 ) - 개역 성경 개역 성경 의 번역 은 오역 이 있 습니다 . 먼저 십자가 란 말 부터 거짓 입니다 . 성경 에 는 십자가 란 단어 가 쓰이 지 않 았 습니다 . 그래서 교회 에 십자가 를 두 지 않 고 전부 버린 것 입니다 . 저희 집 에 도 십자가 는 없 습니다 . 십자가 는 전부 버려야 합니다 . 성경 에 없 는 것 이 므로 다 버려야 합니다 . 내 마음 대로 한다면 저 도 십자가 가 익숙 하 기 때문 에 버리 지 않 아도 됩니다 . 그러나 익숙 한 대로 살 면 위험 한 것 입니다 . 오직 주 님 의 말씀 대로 살 아야 안전 한 것 입니다 . 그래서 십자가 를 버리 는 것 입니다 . 성경 에 는 십자가 란 단어 가 쓰이 지 않 았 습니다 . “ 스타 우로스 ” ( σταυρός ) 란 남성 명사 는 십자가 란 뜻 이 없 습니다 . 십자가 는 기독교 가 만든 거짓 용어 입니다 . 사도 들 은 이런 말 을 쓴 적 이 없 습니다 . “ 스타 우로스 ” 는 자신 이 매달려야 하 는 나무 말뚝 입니다 . “ 스타 우로스 ” 란 남성 명사 에서 “ 스타 우로 오 ” ( σταυρόω ) 란 동사 가 파생 했 습니다 . “ 스타 우로 오 ” 의 뜻 은 “ 나무 에 매달 다 ” 입니다 . 에스더서 를 보 면 이 용어 가 나옵니다 . 하만 이 나무 기둥 을 세우 고 모르 드 개 를 매달 려고 했 습니다 . 그때 “ 스타 우로 오 ” 란 단어 가 나옵니다 . 에스더서 에서 “ 스타 우로 오 ” 는 “ 십자가 에 못 박 다 ” 란 의미 로 쓰이 지 않 았 습니다 . 예 슈 아 는 세상 의 미움 을 받 았 습니다 . 세상 이 예 슈 아 를 미워한 이유 는 예 슈 아가 아버지 의 말씀 에 순종 했 기 때문 입니다 . 예 슈 아가 자신 의 말 을 했 다면 세상 이 좋 아 했 을 것 인데 예 슈 아가 아버지 의 말 을 했 기 때문 에 세상 이 예 슈 아 를 미워했 습니다 . 예 슈 아 는 자신 의 뜻 을 세우 려고 세상 에 오 신 것 이 아니 라 자신 을 보내 신 아버지 의 뜻 을 세우 시 려고 이 땅 에 오 셨 고 나무 에 매달리 셨 습니다 . 그래서 예 슈 아의 제자 들 도 예 슈 아의 말씀 을 지키 면서 예 슈 아 에게 따라붙 으면 그 들 도 예 슈 아 처럼 나무 에 매달릴 수 있 습니다 . 예 슈 아 를 따라가 면 예 슈 아의 제자 들 도 나무 에 매달려 죽 을 수 있 습니다 . 그래서 제자 들 도 자신 들 이 매달려야 하 는 나무 말뚝 을 취해야 합니다 . 그 들 이 예 슈 아 에게 달라붙 으면 그 들 도 예 슈 아 처럼 나무 에 매달릴 수 있 기 때문 에 예 슈 아 를 따라가 는 것 이 두렵 다고 그 길 을 가 지 않 으면 구원 이 없 는 것 입니다 . 그래서 예 슈 아 를 따라가 기 원 하 는 제자 들 은 예 슈 아의 길 을 가 면 예 슈 아가 나무 에 매달리 신 것 처럼 나무 에 매달릴 수 있 기 때문 에 제자 들 도 나무 말뚝 을 예 슈 아 처럼 취해야 합니다 . 그런 다음 예 슈 아의 뒤 에 따라 붙 는다면 그 는 예 슈 아 께 가치 가 있 는 자 입니다 . 우리 도 예 슈 아 를 따라가 려면 예 슈 아 처럼 우리 가 매달려야 하 는 나무 를 취해야 합니다 . 그 나무 를 취하 지 않 고 예 슈 아 를 따라가 면 예 슈 아 께 가치 가 없 는 자 입니다 . 우리 가 예 슈 아 를 따라가 면 우리 에게 도 압박 이 오 게 되 어 있 습니다 . 이 압박 이 싫 다고 이 세상 과 타협 하 고 예 슈 아 를 그 삶 에서 제외 하 고 살아가 면 예 슈 아 에게 가치 가 있 는 자 가 아닙니다 . 당신 도 이 사실 을 분명히 알 고 육 이 아니 라 영 으로 걸어가 는 자 가 되 기 를 바랍니다 . 영 은 그 길 이 이 땅 에서 압박 이 있 고 어려움 이 있 는 것 을 알 아도 , 영 은 영원 한 생명 을 바라보 고 더 좋 은 것 을 생각 하 는 자 라 진실로 축복 의 길 을 간다는 사실 입니다 . 이 글 을 읽 는 당신 이 예 슈 아 주 님 이 가 셨 던 영 의 길 , 축복 의 길 을 가셨으면 좋 겠 습니다 .