' 성결 한 마음 '( 마음 의 할례 ) 마 5 : 8 하나님 의 자녀 는 날 마다 하나님 을 보 고 사 는 자 가 되 어야 합니다 . 우리 가 보 지 못하 고 듣 지 못한 것 을 믿 을 수 없 습니다 . 미국 이 라는 나라 가 있 다는 것 을 어떻게 알 수 있 습니까 . 그 나라 를 가 지 못했 어도 그 나라 를 갔 다 온 사람 의 말 을 듣 거나 , 또는 많 은 매체 들 을 통해서 보 고 그 나라 가 있 다는 것 을 믿 습니다 . 하나님 의 나라 도 마찬가지 입니다 . 우리 가 이 처럼 하나님 을 보 지 못하 고 하나님 의 음성 을 듣 지 못한다면 하나님 이 계신다는 것 과 그 나라 가 있 다는 것 을 알 수 없 는 것 입니다 . 그러므로 우리 는 더 많이 하나님 을 볼 수 있 는 지식 과 마음 과 생명 에서 자라 가 는 자 들 이 되 어야 합니다 . 하나님 을 알 아 가 는 것 에서 더 많 은 지식 의 말씀 과 영 적 비밀 들 을 들 으므로 말미암 아 그 아버지 의 나라 를 보 고 그 나라 를 누리 고 사 는 우리 가 되 어야 합니다 . 사람 의 감각 은 매우 둔 합니다 . 하나님 의 생명 도 지속 적 으로 우리 가 그것 에 대하 여 감각 하 고 누리 고 소유 해 가 지 않 으면 그 생명 에 대하 여 영 적 인 감각 이 무뎌져 가 는 것 입니다 . 그러므로 우리 는 계속 해서 그 생명 을 누려 가 고 알 아 가 야 합니다 . 그렇 지 않 으면 고여 있 게 되 고 고여 있 게 되 면 썩 어 지 게 되 는 것 입니다 . 때문 에 하나님 께서 는 날 마다 우리 에게 새 생명 , 새 양식 , 새 지식 을 우리 에게 주 시 기 원하 십니다 . 우리 는 한 순간 도 이 생명 의 감각 에서 무뎌 져서 는 안 됩니다 . 우리 의 영과 육신 과 삶 을 세속 적 으로 방임 시켜서 는 안 됩니다 . 육신 적 으로 무감각 하 게 흘러 가 는 대로 두 어서 는 안 됩니다 . 계속 해서 내 가 하나님 의 생명 으로 살아갈 수 있 도록 , 계속 해서 하나님 의 생명 을 취하 여 가 고 그 생명 의 지식 에서 자라 가 고 깊 어 져 가 야 하 는 것 입니다 . 생명 의 특징 은 지속 적 으로 성장 하 는 것 입니다 . 우리 는 어제 의 것 으로 만족 해서 는 안 됩니다 . 우리 는 더 많 은 하나님 의 생명 을 추구 하 고 그 생명 안 에 있 는 것 들 을 끊임없이 바라보 고 나 의 것 으로 누려야 하 는 것 입니다 . 하나님 의 생명 에 대하 여 계속 해서 자라 가 지 못하 고 제자리 걸음 을 하 고 있 게 되 면 교회 생활 신앙 생활 이 멈춰 지 게 되 어 있 습니다 . 기쁨 과 만족 과 소망 이 없 고 인색 함 과 궁색 함 으로 허무 하 게 살 게 되 는 것 입니다 . 하나님 의 생명 안 에 있 는 것 들 을 계속 해서 바라보 고 찾아가 지 않 으면 정체 되 어 지 고 육신 적 세속 적 인 것 으로 눈 과 생각 이 돌아가 게 되 어 있 는 것 입니다 . 하나님 은 우리 를 종 으로 부리 시 길 원하 지 않 으십니다 . 하나님 께서 는 사람 을 부리 기 위해 창조 하 신 것 이 아닙니다 . 하나님 의 소원 은 우리 를 당신 의 형상 과 모양 으로 창조 하 시 고 당신 안 에 있 는 모든 것 들 을 자녀 된 우리 가 소유 하 여 누리 기 를 원하 시 는 것 입니다 . 창 1 : 28 , 눅 15 : 31 , 요 17 : 10 , 엡 1 : 3 우리 가 천 년 을 살 면서 하나님 을 믿 고 하나님 의 것 을 누린다 고 하 여 이제 더 이상 하나님 의 것 을 볼 것 도 누릴 것 도 없이 다 누렸 다고 말 할 사람 아무 도 없 습니다 . 하나님 의 생명 안 에 있 는 것 들 을 다 알 았 고 다 소유 했 고 다 맛보 았 다고 말 할 수 있 는 사람 아무 도 없 습니다 . 설령 천 년 을 산다고 한들 하나님 의 생명 안 에 있 는 것 들 을 다 알 고 다 보 았 고 다 누렸 고 다 소유 했 다고 말 할 수 있 는 사람 도 없 습니다 . 이 처럼 천 년 을 살 아도 다 보 았 고 다 알 았 다고 말 할 수 없 을진대 , 백 년 도 못 사 는 우리 가 어찌 하나님 의 생명 안 에 있 는 것 을 얼마나 알 고 얼마나 보 았 으며 얼마나 누렸 다고 말 할 수 있 겠 습니까 . 하나님 의 자녀 인 우리 에게 주 시 고자 하 시 는 그 생명 안 에 있 는 축복 과 권세 와 영광 을 볼 만큼 보 았 고 누릴 만큼 누렸 다고 말 할 수 있 는 사람 이 있 겠 습니까 . 하나님 의 생명 안 에 있 는 축복 과 권세 와 영광 은 사람 이 헤아릴 수 있 을 없 는 무궁무진 한 것 입니다 . 엡 3 : 19 그 생명 안 에 있 는 것 들 을 백 분 의 일인 들 , 천분 의 일인 들 , 만분 의 일 인들 우리 가 알 았 고 보 았 고 소유 했 을까요 . 하나님 의 편 에서 보 면 우리 는 극히 한 점 에 불과 한 것 을 우리 는 보 고 듣 고 아 는 것 입니다 . 최근 에 미국 에서 는 복권 금액 이 누적 이 되 어 사상 최고 의 금액 이 되 었 습니다 . 그 금액 은 사람 의 상상 을 초월 하 는 수천억 이 었 습니다 . 사람 들 이 그 복권 을 사 려고 인산인해 를 이루 어 끝없이 줄 을 이 었 습니다 . 추첨 결과 두 사람 이 당첨 이 되 었 으며 세금 을 제외 하 고 도 받 은 금액 이 천 억 대 를 훌쩍 넘 었 습니다 . 그 금액 은 보통 사람 으로 는 기절 할 금액 입니다 . 심장 이 멎 을 금액 입니다 . 그 복권 에 당첨 되 었 다는 것 은 엄청난 사건 이 요 엄청난 기적 입니다 . 당첨 된 두 사람 의 기분 은 말 로 표현 할 수 없 을 것 입니다 . 꿈 인가 생시 인가 하 여 자신 의 살 을 꼬집 어 보 기 도 할 것 이 며 며칠 이 가 도 그것 을 사실 로 믿 기 가 힘들 정도 일 것 입니다 . 하나님 께서 우리 안 에 주 신 생명 안 에 있 는 것 들 이 얼마나 크 고 놀라운 것 인지 과연 위 의 두 사람 이 당첨 된 복권 에 비유 할 수 있 을까요 . 그 복권 을 사 기 위해 끝없이 줄 을 섰 던 사람 들 이 있 습니다 . 그러나 그 복권 은 아무 에게 나 당첨 이 되 는 것 이 아니 었 습니다 . 실로 벼락 을 맞 을 확률 보다 더 어려운 것 이 복권 당첨 일 것 입니다 . 그런데 우리 안 에 주 신 생명 안 에 있 는 축복 과 권세 와 영광 을 우리 가 누릴 수 있 는 확률 이 복권 당첨 처럼 어려운 것 입니까 . 하나님 께서 그토록 어렵 게 만들 어 놓 으셨 을까요 . 결코 아닙니다 . 복권 에 당첨 된 것 과 같 은 그런 놀라운 기쁨 과 감격 과 흥분 과 축복 이 하나님 의 생명 안 에 있 습니다 . 이 생명 안 에 있 는데 이것 을 누릴 수 있 다는 것 이 복권 당첨 되 는 것 만큼 어려운 것 이 아니 라는 것 입니다 . 하나님 께서 우리 에게 생명 주 셔서 그 생명 안 에 있 는 것 을 누리 려면 , 우리 가 그 생명 을 받 기 는 받 았 으나 그 안 에 있 는 것 을 누리 려면 복권 당첨 되 는 것 처럼 어렵 게 하 지 않 으셨다는 것 입니다 . 하나님 의 생명 안 에 있 는 축복 과 권세 와 영광 은 어린 아이 조 차 도 알 수 있 고 맛 볼 수 있 고 누릴 수 있 고 소유 할 수 있 는 것 입니다 . 그런데 우리 는 이 엄청난 생명 을 우리 안 에 품 고 살 면서 도 그것 이 얼마나 귀한 것 인지 모른다는 것 입니다 . 황금 과 보석 을 품 고 다니 면서 도 그것 이 무엇 인지 모르 고 백지 수표 를 넣 고 다니 면서 도 그것 이 무엇 인지 어떻게 사용 하 는 것 인지 를 모르 고 사 는 것 입니다 . 하나님 께서 결코 어렵 지 않 게 삼척동자 도 알 수 있 고 볼 수 있 고 누릴 수 있 도록 만드셨 는데 우리 는 그 생명 안 에 있 는 복권 과 는 비교 할 수 없 는 축복 과 권세 와 영광 을 보 지 못하 고 누리 지 못하 고 사 는 것 입니다 . 그렇 다면 어떻게 우리 가 그 생명 안 에 있 는 것 들 을 우리 가 누리 고 맛보 고 깨달 아 알 수 있 을까요 . 그 해답 이 바로 마 5 : 8 입니다 . 이렇게 되 면 이렇게 하 면 하나님 의 생명 안 에 있 는 것 들 을 내 것 으로 소유 하 여 살 수 있 는 것 입니다 . “ 마음 이 청결 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 을 볼 것 임 이 요 ” 마음 이 청결 한 자 가 복 이 있 다고 합니다 . 복권 에 당첨 된 사람 들 을 보 고 사람 들 은 복 이 있 다고 이 구동 성 으로 말 합니다 . 무슨 복 이 저리도 많 은가 하 면서 부러워합니다 . 그런데 성경 은 우리 에게 복 이 있 다고 말 합니다 . 나 는 복 을 받 은 사람 이 라고 말 합니다 . 나중 에 복 을 받 을 것 이 라고 하 지 않 고 이미 복 을 받 았 고 벌써 복 이 있 는 자 라고 말 합니다 . 하나님 의 생명 자체 가 우리 에게 복 입니다 . 당신 안 에 하나님 의 생명 이 있 습니까 . 그 생명 자체 가 복 이 라는 것 입니다 . 그러므로 사람 들 이 우리 를 보 고 복 이 있 다 라는 말 을 들어야 하 는 것 입니다 . 당신 은 복 받 은 사람 이 라는 말 을 듣 고 사 는 것 이 정상 입니다 . 세상 은 갈수록 살 기 가 어려워져 갑니다 . 이러 한 세상 속 에서 우리 는 복 이 있 는 자 가 되 어야 합니다 . 하나님 께서 는 당신 의 자녀 들 에게 생명 을 주 셨 고 그 생명 안 에 하나님 의 축복 과 권세 와 영광 을 담 아 주 셨 습니다 . 우리 는 복 이 있 는 자 입니다 . 앞 으로 복 을 받 을 자 가 아니요 , 이미 복 을 받 은 자 입니다 . 그러므로 우리 가 서로 에게 축복 하 는 말 을 하 는 것 은 없 는 복 을 받 는 것 이 아니 라 이미 받 은 복 을 누리 라는 뜻 이 되 는 것 입니다 . 우리 의 모든 가정 과 산업 과 자녀 와 육신 속 에서 복 을 누리 는 자 가 되 어야 합니다 . 복 은 누리 라고 주 신 것 이 니 우리 는 주 신 복 을 누려야 합니다 . 그 복 을 누리 는 것 이 하나님 을 보 는 것 입니다 . 창세 이후 로 모든 믿음 의 사람 들 의 삶 은 복 을 누리 는 삶 이 었 는데 이 는 하나님 을 본 자 들 이 었 습니다 . 하나님 을 볼 수 있 는 복 을 주 셨으니 모든 삶 속 에서 하나님 을 보 고 사 는 자 들 , 즉 주 신 복 을 누리 고 사 는 자 들 이 되 어야 합니다 . 육신 의 질병 에서 고침 을 받 았 습니까 . 이 는 하나님 을 본 것 입니다 . 직장 과 사업 에서 하나님 의 도우심 으로 발전 을 이루 었 다면 이것 이 하나님 을 본 것 입니다 . 자녀 가 축복 을 받 았 다면 하나님 을 본 것 입니다 . 그렇 다면 이 와 같이 하나님 을 보 는 자 가 되 려고 한다면 , 주 신 복 이 복 이 되 려고 한다면 반드시 우리 가 마음 이 청결 한 자 가 되 어야 합니다 . 마음 이 청결 한 자 가 복 있 는 자 이 며 , 또한 주 신 복 을 누리 고 살 려면 마음 이 청결 한 자 가 되 어야 한다는 것 입니다 . 하나님 께서 는 오직 마음 이 청결 한 자 에게 자신 을 나타내 시 는 것 입니다 . 그렇 다면 마음 이 청결 하 다는 것 이 무엇 입니까 . 한마디 로 말 하 자면 마음 이 청결 하 다는 것 은 마음 의 할례 를 받 았 다는 것 입니다 . 우리 는 이미 예수 그리스도 로 말미암 아 마음 의 할례 를 받 은 자 입니다 . 또한 날 마다 우리 마음 에 할례 를 받 는 자 가 되 어야 합니다 . 그리 할 때 우리 는 날 마다 복 있 는 자 가 되 어서 하나님 을 보 고 사 는 자 가 되 는 것 입니다 . 하나님 은 마음 이 청결 한 자 에게 자신 을 나타내 보이 시 니 , 마음 이 청결 한 자 가 하나님 을 보 고 살 게 되 는 것 입니다 . * 우리 는 교회 에서 드리 는 예배 뿐 만 아니 라 우리 의 모든 삶 이 하나님 을 예배 하 는 삶 을 살 아야 합니다 . 하나님 은 예배 하 는 자 와 임마누엘 하 시 며 예배 하 는 자 에게 역사 하 시 고 자신 을 보이 십니다 . 예배 는 하나님 께서 우리 에게 자신 을 나타내 보이 시 는 것 이 며 , 우리 는 예배 로 하나님 을 보 는 것 입니다 . 예배 한다는 것 은 하나님 을 경외 하 고 공경 하 고 섬기 는 것 입니다 . 하나님 께서 우리 를 죄 와 사망 의 법 에서 구원 하 신 이유 는 우리 로 하여금 하나님 을 섬기 게 하 려고 하 심입니다 . 출 4 : 22 - 23 하나님 께서 우리 의 모든 죄 를 사하 시 고 우리 안 에 하나님 의 생명 을 주 신 것 은 그 생명 으로 하나님 을 경외 하 고 공경 하 며 섬기 게 하 기 위함입니다 . 하나님 의 생명 이 없 는 자 는 하나님 을 알 수 도 없 고 섬길 수 도 없 습니다 . 우리 가 하나님 을 섬긴다는 것 은 우리 가 하나님 의 생명 을 받 았 다는 것 입니다 . 이 생명 은 하나님 을 섬기 는 생명 , 하나님 을 경외 공경 하 는 생명 입니다 . 그런데 이 와 같이 하나님 을 경외 , 공경 , 섬기 고 예배 하 는 것 이 할례 받 은 마음 으로 사 는 것 입니다 . 할례 받 지 못한 자 는 하나님 을 섬길 수 없 습니다 . 창 22 : 12 “ 이제야 네 가 하나님 을 경외 하 는 줄 을 아 노라 ” 하나님 께서 는 아브라함 이 독자 이삭 을 번제 로 드릴 때 에 야 아브라함 이 당신 을 참으로 경외 하 는 것 으로 인정 하 여 주 십니다 . 그런데 그 이전 에 아브라함 이 독자 이삭 을 번제 로 드릴 수 있 었 던 원인 이 있 었 습니다 . 만약 이 그 원인 이 없 었 다면 아브라함 은 독자 이삭 을 번제 로 드리 지 못했 을 것 입니다 . 그러므로 진짜 아브라함 이 하나님 을 섬기 는 본질 은 독자 이삭 을 번제 로 드릴 수 있 도록 한 원인 이 라는 것 입니다 . 그 원인 이 진짜 하나님 을 섬기 는 본질 과 실제 라는 것 입니다 . 참 예배 는 겉 으로 보이 는 예배 의 형식 이 아니 라 보이 지 않 는 예배 를 이루 도록 하 는 원인 을 보 시 며 그것 을 인정 하 신다는 것 입니다 . 많 은 사람 들 이 예배 의 본질 은 없이 형식 과 모양 으로 만 예배 를 하 고 있 습니다 . 하나님 께서 는 그 와 같 은 본질 이 없 는 예배 를 거절 하 십니다 . 형식 이 필요 없 다는 말 이 아닙니다 . 본질 이 없이 형식 만 있 는 예배 가 아닌 본질 에서 나온 예배 의 형식 이 있 어야 한다는 것 입니다 . 하나님 께서 아브라함 에게 “ 이제야 네 가 하나님 을 경외 하 는 줄 을 아 노라 ” 는 말 속 에 담긴 뜻 이 무엇 입니까 . 내 가 원 하 는 경외 , 공경 , 섬김 , 예배 는 바로 이것 이 라는 것 을 역설 적 으로 표현 하 고 있 는 것 입니다 . 우리 가 하나님 을 예배 하 는 자 의 삶 을 살 아야 하 는데 , 예배 하 는 자 의 삶 이란 곧 할례 받 은 마음 으로 사 는 것 입니다 . “ 마음 이 청결 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 을 볼 것 임 이 요 ” 마음 이 청결 하 다는 것 은 , 마음 의 할례 를 받 았 다는 것 입니다 . 마음 이 청결 하 다는 것 은 , 육신 적 인 생각 과 마음 으로 도덕 적 윤리 적 인 마음 을 갖 고 사 는 것 을 뜻 하 는 것 이 아닙니다 . 자연인 들 이 자연 적 양심 을 갖 고 사 는 것 이 나 , 또는 종교인 들 이 종교 적 양심 을 갖 고 사 는 것 을 마음 이 청결 하 다고 하 는 것 이 아니 라는 것 입니다 . 물론 자연 적 양심 , 종교 적 양심 을 갖 고 살 아야 합니다 . 그러나 성경 에 말 하 는 , 하나님 께서 말씀 하 시 는 마음 이 청결 하 다는 것 은 자연 적 양심 이나 종교 적 양심 을 뛰 어 넘 은 하나님 아버지 의 마음 , 곧 할례 받 은 마음 이 라는 사실 을 알 아야 합니다 . 이 와 같 은 마음 의 할례 를 받 지 못한 자 는 마음 이 청결 한 자 가 아니 며 , 곧 하나님 을 볼 수 없 는 자 입니다 . * 아브라함 이 하나님 께서 온전 하 게 인정 하 시 는 예배 를 드릴 수 있 었 던 것 은 무엇 입니까 . 그것 은 바로 할례 입니다 . 예배 는 하나님 을 보 고 사 는 것 입니다 . 하나님 을 보 지 못한 자 는 하나님 을 경외 , 공경 , 섬김 , 예배 할 수 없 는 것 입니다 . 아브라함 이 독자 이삭 을 번제 로 드릴 수 있 었 던 것 은 그 가 할례 를 받 았 기 때문 입니다 . 아브라함 이 할례 를 받 았 기 때문 에 하나님 을 온전 하 게 경외 할 수 있 었 던 것 이 며 , 아브라함 이 할례 를 받 았 기 때문 에 그 가 드린 예배 를 하나님 께서 인정 하 여 주 신 것 입니다 . 창 17 : 1 - 2 “ 아브람 이 구 십 구 세 때 에 여호와 께서 아브람 에게 나 탄나 서 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ” 우리 는 위 의 말씀 처럼 하나님 앞 에서 행하 여 완전 한 자 가 되 어야 합니다 . 그 행위 완전 한 자 는 누구 입니까 . 할례 받 은 자 가 하나님 앞 에서 완전 한 자 입니다 . 사람 들 은 하나님 께서 “ 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ” 고 하 시 니까 어떻게 내 가 하나님 앞 에서 행하 여 완전 할 수 있 단 말 인가 라고 생각 합니다 . 이 는 사람 의 도덕 적 윤리 적 인 행위 를 생각 하 고 있 기 때문 입니다 . 사람 의 행위 로 는 하나님 앞 에서 의롭 다 하심 을 얻 을 자 , 완전 할 자 가 없 습니다 . ( 롬 3 : 20 ) 그렇 다면 왜 하나님 께서 는 행위 로 는 당신 앞 에서 완전 할 자 가 없 음 을 아 시 면서 도 아브람 에게 행하 여 완전 하 라고 하 시 는 것 입니까 . 이 는 하나님 께서 말씀 하 시 는 의미 하 고 사람 이 생각 하 는 의미 가 다르 기 때문 입니다 . 하나님 께서 아브람 에게 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라는 말씀 을 하 신 의미 는 사람 의 도덕 적 윤리 적 행위 에 대한 것 이 아닙니다 . 사람 의 자연 적 양심 , 종교 적 양심 에 있 어서 행하 여 완전 하 라고 말씀 하 시 는 것 이 아니 라는 것 입니다 . 하나님 께서 아브람 에게 요구 하 시 는 행위 는 어떤 것 입니까 . 그것 은 하나님 께서 아브람 을 처음 부르 실 때 주 신 약속 에 대한 행위 입니다 . 그 행위 는 도덕 적 윤리 적 인 것 에 대한 것 이 아닙니다 . 율법주의 자 들 은 행위 에 대하 여 몰입 하 고 말 합니다 . 약속 에 대한 행위 를 이야기 하 는 것 이 아니 요 , 약속 과 는 상관 없 는 사람 의 도덕 적 윤리 적 행위 , 자연 적 양심 과 종교 적 양심 을 붙들 고 이야기 하 는 것 이 율법주의 입니다 . 그런데 하나님 께서 는 그 와 같 은 행위 에 대하 여 말씀 하 고 계시 는 것 이 아닙니다 . 왜냐하면 하나님 께서 아브람 에게 언약 하 실 때 사람 의 도덕 적 윤리 적 인 행위 를 요구 하 시 는 언약 을 주 셨 다면 아브람 은 그 언약 을 받 기 위해서 도덕 적 윤리 적 인 행위 에 있 어서 완전 한 자 가 되 어야 만 했 을 것 입니다 . 그렇 다면 아브람 은 자신 의 아내 를 누이 라고 속이 거나 팔 아서 는 절대 안 되 는 것 입니다 . 그런데 아브람 이 그 처럼 도덕 적 윤리 적 으로 잘못 된 행위 를 했 음 에 도 불구 하 고 하나님 께서 는 그 를 책망 하 시 는 것 이 아니 라도 리어 바로 와 아비 멜 렉 을 책망 하 시 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 물론 하나님 께서 도덕 적 윤리 적 으로 잘못 된 행위 에 대하 여 허락 하 시 거나 방관 하 시 는 분 은 결코 아니 십니다 . 하나님 께서 보 시 는 핵심 을 놓쳐서 는 안 됩니다 . 아브람 에게 도덕 적 윤리 적 인 행위 에 대하 여 구원 의 언약 을 주 셨 다면 아브람 을 책망 했 을 것 이 지만 , 구원 의 언약 은 사람 의 도덕 적 행위 , 양심 적 행위 에 의한 것 이 아니 기 때문 에 아브람 의 도덕 적 행위 에 대하 여 언급 하 시 지 않 았 던 것 입니다 . 아브람 에게 언약 하 신 구원 의 약속 은 씨 ( 생명 ) 였 습니다 . 즉 이삭 이 었 습니다 . 때문 에 아브람 이 하갈 로 말미암 아 이스마엘 을 낳 고 그것 을 언약 의 행위 로 여기 는 것 에 대하 여 책망 하 시 는 것 입니다 . 이스마엘 낳 은 사건 으로 말미암 아 하나님 께서 는 아브람 에게 무려 13 년 동안 이나 자신 을 보이 지 않 으시 고 침묵 하 십니다 . 그리고 나타나 셔서 처음 하 시 는 말씀 이 “ 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ” 고 하 시 는 것 입니다 . 이것 은 약속 에 대하 여 완전 하 게 행하 라는 것 입니다 . 하나님 께서 우리 에게 약속 하 신 것 은 생명 ( 요일 2 : 25 ) , 구원 입니다 . 그 생명 에 대한 약속 에 있 어서 우리 가 하나님 앞 에서 행하 여 완전 한 자 가 되 는 것 은 할례 뿐 입니다 . 마음 의 할례 입니다 . 이 처럼 하나님 께서 는 아브람 에게 행하 여 완전 한 자 가 되 라고 하 신 후 에 , 이름 을 개명 하 여 주 시 고 , 할례 를 받 으라고 하 십니다 . “ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 , 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 ” 17 : 9 - 10 오늘 우리 는 언약 의 후손 , 약속 의 후손 입니다 . 언약 을 지킨다는 것 은 언약 을 이루 는 것 입니다 . 즉 언약 을 이룰 수 있 는 것 은 이것 이 다 곧 할례 라는 것 입니다 . 할례 를 받 지 않 는 자 는 언약 을 지키 지 않 은 자 , 언약 을 이루 지 못하 는 자 라는 것 입니다 . 하나님 의 언약 을 이루 기 위해서 하나님 앞 에서 행하 여 완전 해야 할 것 은 바로 할례 라는 것 입니다 . 그러므로 하나님 의 언약 을 받 으려면 , 구원 의 약속 을 얻 으려면 하나님 앞 에 행할 것 이 있 으니 할례 라는 것 입니다 . 오직 할례 만 이 하나님 의 구원 의 약속 을 이루 어 주 는 것 입니다 . 오직 할례 만 이 하나님 의 구원 의 약속 을 받 을 수 있 는 하나님 앞 에 행하 여 완전 할 수 있 는 언약 입니다 . 그러므로 우리 가 할례 , 즉 마음 의 할례 를 받 았 다는 것 이 “ 마음 이 청결 한 자 ” 가 되 는 것 이 요 , 이것 이 구원 의 복 , 생명 의 복 을 받 은 것 이 요 , 하나님 을 보 는 것 입니다 . 아브라함 과 같이 할례 를 받 은 자 만 이 구원 의 언약 을 받 은 자 요 , 하나님 자녀 의 생명 을 받 은 자 요 , 그 하나님 의 자녀 된 자 만 이 하나님 을 보 고 사 는 자 가 되 는 것 입니다 . ( 계속 )