사 56 장 여호와 께 연합 하 는 자 . pptx 사 56 장 하나님 과 연합 하 는 이방인 과 몰지각 한 목자 들 의 대비 1 ) 1 - 8 절 여호와 와 연합 하 는 자 여호와 와 연합 하 는 ( 3 절 , 6 절 ) 자 는 고자 라 하 여도 , 하나님 의 성안 에서 아들 이나 딸 보다 나 은 기념물 과 이름 을 주 며 ( 5 절 ) 여호와 와 연합 하 는 이방인 들 은 하나님 의 성산 으로 인도 되 어 기도 하 는 하나님 의 집 에서 기쁨 을 얻 을 것 이 며 ( 7 절 ) - - - - - ------------------------- 롬 2 : 28 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 29 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 - - - - - - - ------------------------- 여호와 와 연합 함 은 안식일 을 거룩히 지키 며 ( 2 , 6 절 ) 모든 악 을 행하 지 아니하 며 ( 2 절 ) 하나님 의 언약 을 굳 게 지키 며 , ( 6 절 ) 성전 을 기도 하 는 집 으로 만드 는 성도 입니다 . ( 7 절 ) 연합 하 는 자 - 하나님 과 마음 의 합한 자 다윗 , 하나님 과 동행 하 는 자 에녹 창 5 : 21 에녹 은 육 십 오 세 에 므두셀라 를 낳 았 고 22 므두셀라 를 낳 은 후 삼 백 년 을 하나님 과 동행 하 며 자녀 들 을 낳 았 으며 23 그 는 삼 백 육 십 오 세 를 살 았 더라 24 에녹 이 하나님 과 동행 하 더니 하나님 이 그 를 데려가 시 므로 세상 에 있 지 아니하 였 더라 ---------------------- 동행 하 며 - 원어 ' 할 라크 '(*) 의 문자 적 뜻 은 ' 걷 다 '( 레 11 : 42 ) , ' 산책 하 다 ' ( 삼하 11 : 2 ) 이나 여기 서 는 하나님 과 ' 친밀 한 관계 ' 를 유지 하 며 ' 인격 적 교제 ' 를 나누 는 것 을 의미 한다 ( 미 6 : 8 ) . 이 처럼 죄악 이 관영 한 가운데 에서 도 오직 하나님 만 바라보 며 그 의 뜻 을 좇 아 산 자 로 는 또한 노아 가 있 는데 그 역시 ' 하나님 과 동행 한 자 ' 라 칭함 받 았 다 ( 6 : 9 ) . 9 이것 이 노아 의 족보 니라 노아 는 의인 이 요 당대 에 완전 한 자 라 그 는 하나님 과 동행 하 였으며 ------------------------ 2 ) 9 - 12 절 개 들 처럼 몰지각 한 목자 들 이방인 은 하나님 과 연합 하 건만 , 이방인 을 개 라고 서슴없이 부르 는 이스라엘 의 목자 들 은 개 같 은 행동 을 일삼 습니다 . 연합 의 반대 개념 - 자기 길 을 가 며 , 자기 이익 만 추구 하 며 … . “ 10 이스라엘 의 파수 꾼 들 은 맹인 이 요 다 무지하 며 벙어리 개 들 이 라 짖 지 못하 며 다 꿈꾸 는 자 들 이 요 누워 있 는 자 들 이 요 잠 자기 를 좋아하 는 자 들 이 니 11 이 개 들 은 탐욕 이 심하 여 족한 줄 을 알 지 못하 는 자 들 이 요 그 들 은 몰지각 한 목자 들 이 라 다 제 길 로 돌아가 며 사람 마다 자기 이익 만 추구 하 며 12 오라 내 가 포도주 를 가져오 리라 우리 가 독주 를 잔뜩 마시 자 내일 도 오늘 같이 또 크 게 넘치 리라 하 느니라 “ ( 세상 에 취해 있 는 추한 꼴 들 ) 10 절 파수 꾼 - hp ; x ;( 6822 , 차파 ) 둘러보 다 , 지켜보 다 , 망 보다 차파 ( 동사 ) 는 기본 어근 이 며 , ' 둘러보 다 , 경계 하 다 , 주시 ( 의 ) 하 다 , 망보 다 , 감시 하 다 , 지켜보 다 ' 를 의미 한다 . 차파 는 , 어떤 유리 한 사항 을 획득 하 기 위해 또는 적 으로부터 기습 을 당하 지 않 기 위해 상황 을 파악 하 고 감시 한다는 개념 을 지닌다 . 구약성경 에서 이 단어 는 약 35 회 나온다 . 겔 3 : 17 인자 야 내 가 너 를 이스라엘 족속 의 [ 파 숫 군 으로 ] 세웠으니 너 는 내 입 의 말 을 듣 고 나 를 대신 하 여 그 들 을 깨우치 라 겔 33 : 2 인자 야 너 는 네 민족 에게 고하 여 이르 라 가령 내 가 칼 을 한 땅 에 임하 게 한다 하 자 그 땅 백성 이 자기 중 에 하나 를 택하 여 [ 파 숫 군 을 ] 삼 은 겔 33 : 6 그러나 파 숫 군 이 칼 이 임함 을 보 고 도 나팔 을 불 지 아니하 여 백성 에게 경고 치 아니하 므로 그 중 에 한 사람 이 그 임하 는 칼 에 제함 을 당하 면 그 는 자기 죄악 중 에서 제한 바 되 려니와 그 죄 를 내가 [ 파 숫 군 ] 의 손 에서 찾 으리라 겔 33 : 7 인자 야 내 가 너 로 이스라엘 족속 의 [ 파 숫 군 을 ] 삼음 이 이 와 같 으니라 그런즉 너 는 내 입 의 말 을 듣 고 나 를 대신 하 여 그 들 에게 경고 할 찌 어다 10 절 꿈꾸 는 자요 - hz ; h ;( 1957 , 하 자 ) 꿈꾸 다 , 잠꼬대 하 다 , 헛소리 하 다 . 하 자 ( 동사 ) 는 기본 어근 이 며 ' 꿈꾸 다 , 잠꼬대 하 다 , 헛소리 하 다 ' 를 의미 한다 . 구약성경 에서 이 단어 는 사 56 : 10 에서 개 들 , 비유 적 으로 거짓 선지자 들 에 대해 사용 되 었 다 : " 그 파 숫 군 들 은 소경 이 요 다 무지하 며 벙어리 개 라 능히 짖 지 못하 며 다 꿈꾸 는 자 요 누운 자 요 잠 자기 를 좋아하 는 자니 ". ( 참조 : Gesenius ; HELOT ) . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 여호와 께 연합 한 이방인 - 여기 ' 연합 한 ' 의 히브 리어 ' 라와 '( 는 레위 지파 를 가리키 는 ' 레위 이 '( ) 의 어근 으로서 , 레위 지가 의 성전 직무 를 암시 하 는 말 이 다 . 이스라엘 사회 에서 레위 지파 는 거룩 한 성전 의 직무 를 수행 하 도록 특별히 구별 되 었 다 ( 신 10 : 8 ) . 그렇 다면 본 절 은 그 직무 가 이방인 에 의해서 도 수행 될 것 을 시사 하 고 있 다 . 결국 본 구절 은 참 신앙 을 갖 고 하나님 의 예배 자 가 될 이방인 을 가리킨다고 볼 수 있 다 . 고자 도 나 는 마른 나무 라 말 하 지 말 라 - 원래 ' 고자 ' 의 히브 리어 ' 사리스 '() 는 그 당시 궁궐 에서 주요 직무 를 맡 고 있 던 고급 관리 곧 ' 내시 ' 를 뜻 하 지만 ( 에 1 : 10 , 12 , 15 ; 단 1 : 3 ; 행 8 : 27 ) , 여기 서 는 생식 기능 이 마비 된 남자 를 가리키 는 것 이 분명 하 다 . 이 들 은 당시 모세 율법 에 의하 여 총회 의 명부 에 기록 되 지 못했 고 총회 의 모임 에 참석 하 지 도 못하 였 다 ( 신 23 : 2 ) . 본 구절 은 이제 율법 시대 가 지나감 으로 그 들 도 총회 에 들 수 있 음 을 뜻 한다 . 또한 본 구절 은 단지 생식 기능 이 마비 된 자 뿐 아니 라 여러 가지 제약 때문 에 총회 의 행사 , 특히 예배 에 참 속하 지 못했 던 자 들 도 겨냥 하 고 있 다고 보 아야 한다 . 왜냐하면 강조 점 은 고자 에 있 는 것 이 아니 라 그 들 을 제약 하 던 율법 의 영향력 이 사라졌 다는 데 에 있 기 때문 이 다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 연합 한 - hw : l ;( 3867 , 라와 ) 결합 하 다 , 빌리 다 , 빌려 주 다 1 . 라와 ( 동사 ) 는 기본 어근 이 며 , ' 결합 하 다 , 연결 하 다 , 연합 하 다 ' 를 의미 한다 . 구약성경 에서 이 단어 는 12 회 나오 며 , 칼 형 과 니 팔 형 으로 만 사용 되 었 다 . 라와 는 한 품목 혹은 사람 을 어떤 사람 혹은 그 밖 에 어떤 사물 에 연결 하 는 것 을 언급 한다 . 자신 을 회심 자 로서 하나님 의 백성 에 연관 시키 는 이국인 들 을 언급 하 는 그 용법 은 신학 적 으로 매우 중요 하 다 . ( a ) 칼 형 에서 이 단어 는 일반 적 인 용법 으로 이 단어 는 쾌락주의 의 기쁨 이 사람 과 " 항상 함께 있 게 " 되 는 방법 을 언급 한다 ( 전 8 : 15 ) . ( b ) 니 팔 형 에서 이 단어 는 군사 연맹 의 체결 ( 시 83 : 8 , H 9 ) , 남편 과 아내 의 부부 결합 ( 창 29 : 34 ) , 레위인 들 이 성막 의 봉사 를 위하 여 아론 과 연합 하 는 것 에 대하 여 ( 민 18 : 2 - 4 ) 사용 된다 . 회심 을 언급 하 는 단어 로서 이 용어 는 그 백성 을 돌이키 는 하나님 의 역사 에 의해 감화 를 받 아 하나님 의 예배 와 봉사 에서 자신 들 을 히브리 인 들 에 연합 하 는 , 즉 영 적 으로 회심 하 게 되 는 자 들 을 묘사 한다 : " 여호와 께서 야곱 을 긍휼히 여기 시 며 이스라엘 을 다시 택하 여 자기 고토 에 두 시 리니 나그네 된 자 가 야곱 족속 에게 가입 되 어 그 들 과 연합 할 것 이 며 "( 사 14 : 1 ) . 다른 사람 들 은 하나님 의 어떤 심판 의 결과 로 자신 들 을 하나님 과 연결 할 것 이 다 : " 그 날 에 많 은 나라 가 여호와 께 속하 여 내 백성 이 될 것 이 요 나 는 네 가운데 거하 리라 네 가 만군 의 여호와 께서 나 를 네 게 보내 신 줄 알리 라 "( 슥 2 : 11 , 에 9 : 27 ) . 이러 한 이방 회심 자 들 은 하나님 의 언약 에서 분리 되 지 않 으리라는 것 을 확신 하 였 다 ( 사 56 : 3 - 6 ) . 언젠가 회개 한 하나님 의 백성 들 은 하나님 과 진정 한 언약 관계 를 ( 다시 ) 맺 을 것 이 다 : " 그 들 이 그 얼굴 을 시온 으로 향하 여 그 길 을 물으며 말 하 기 를 너희 는 오 라 잊어버리 지 아니할 영영 한 언약 으로 여호와 와 연합 하 자 하리 라 "( 렘 50 : 5 ) . 종교 적 헌신 을 반영 하 는 라와 의 이러 한 용법 은 " 레위 " 라는 이름 이 하나님 의 봉사 에 종교 적 으로 헌신 하 는 지파 의 이름 을 표현 한 것 이 라는 언급 을 뒷받침 한다 . 2 . 라와 ( 동사 ) 는 기본 어근 이 며 , 칼 형 에서 ' 빌리 다 , 꾸 다 ', 히 필 형 에서 ' 빌려 주 다 ' 를 의미 한다 . 구약성경 에서 이 단어 는 14 회 나오 며 , 칼 형 과 히 필 형 으로 만 사용 되 었 다 . 현대 생활 에서 빌리 고 빌려 주 는 순수 한 경제 적 의미 와 는 대조 적 으로 , 이러 한 행위 는 구약성경 에서 특별 한 신학 적 의미 를 부여 받 았 다 . 단 1 회 만 이 빌리 는 것 은 세금 을 바치 기 위하 여 귀환 한 히브리 공동체 의 빚내 는 것 에서 최초 의 경제 행위 로 언급 된다 : " 혹은 말 하 기 를 우리 는 밭 과 포도원 으로 돈 을 빚내 어 세금 을 바쳤 도다 "( 느 5 : 4 ) . 또한 빌리 는 자 와 빌려 주 는 자 가 사회 의 모든 계층 을 표현 하 는 여러 쌍 중 의 하나 로 언급 된다 : " 백성 과 제사장 이 일반 일 것 이 며 종과 상전 이 일반 일 것 이 며 비자 와 가모 가 일반 일 것 이 며 사 는 자 와 파 는 자 가 일반 일 것 이 며 채급 하 는 자 와 채용 하 는 자 가 일반 일 것 이 며 이자 를 받 는 자 와 이자 를 내 는 자 가 일반 일 것 이 라 "( 사 24 : 2 ) . 나머지 용법 들 은 구약성경 의 특별 한 신학 적 측면 과 도덕 적 측면 을 반영 한다 . 히브리 사람 은 다른 히브리 인 에게 빌려 준 돈 에 대한 이자 를 받 지 못하 게 되 어 있 었 다 ( 출 22 : 24 - 25 ) . 다른 어떤 견해 ( KJV 에서 반영 된 견해 ) 는 대부 에 대한 이자 를 받 는 것 이 허락 되 었 으나 과중 한 이자 ( 고리대금 업자 들 처럼 ) 를 받 지 못한다는 것 이 다 . 이러 한 입장 을 옹호 하 는 스 페이서 ( E . A . Speiser ) 는 그 주변 문화 권 에서 대부 가 앞서 지불 되 는 이자 에 대해서 는 할인 되 었 다는 것 을 보여준다 . 아카드 ( Akkadian ) 자료 와 성경 의 율법 에서 금지 된 것 은 채무 불이행 자 가 종이 된 후 에 추가 이자 의 지불 이 금지 되 었 다 . 기꺼이 빌려 주 는 것 은 의로운 은혜 의 표시 였 다 : " 은혜 를 베풀 며 꾸이 는 자 는 잘 되 나니 그 일 을 공의 로 하 리로다 "( 시 112 : 5 ) . 때때로 구체 적 인 갚음 에 대한 기대 혹은 의무 는 너무나 가능 성 이 희박 하 고 부당 하 여 " 빌려 주 는 것 " 이 " 주 는 것 " 과 거의 동의어 가 된다 ( 잠 19 : 17 , 시 37 : 26 의 병행 구절 처럼 " 대부 하 다 " 와 " 주다 " 를 주목 하 라 ) . 빌리 는 것 에 이르 게 되 는 부족 혹은 가난 은 하나님 축복 의 부재 를 가리키 는 것 으로 언급 되 는 반면 에 차용 해 줄 수 있 는 능력 은 하나님 께서 부여 하 신 풍요 를 나타낸다 : " 여호와 께서 너 를 위하 여 하늘 의 아름다운 보고 를 열 으사 네 땅 에 때 를 따라 비 를 내리 시 고 네 손 으로 하 는 모든 일 에 복 을 주 시 리니 네 가 많 은 민족 에게 꾸 어 줄 찌 라도 너 는 꾸 지 아니할 것 이 요 "( 신 28 : 12 ) . 빛 을 갚 지 않 는 무능 함 은 사악 한 자 들 의 하찮 음 을 나타낸다 : " 악인 은 꾸 고 갚 지 아니 하나 의인 은 은혜 를 베풀 고 주 는도다 "( 시 37 : 21 ) . 끝 으로 , 성경 은 빌리 는 자 가 빌려 주 는 자 의 노예 가 된다고 진술 한다 : " 만일 갚 을 것 이 없 으면 네 누운 침상 도 빼앗길 것 이 라 네 가 어찌 그리 하 겠 느냐 "( 잠 22 : 27 ) . ( 참조 : A . BOWLING ; BDB ) . 창 29 : 34 그 가 또 잉태 하 여 아들 을 낳 고 가 로되 내 가 그 에게 세 아들 을 낳 았 으니 내 남편 이 지금 부터 나와 [ 연합 하 리로다 ] 하 고 그 이름 을 레위 라 하 였으며 출 22 : 25 네 가 만일 너 와 함께 한 나 의 백성 중 가난 한 자 에게 돈 을 [ 꾸이 거든 ] 너 는 그 에게 채주 같이 하 지 말 며 변리 를 받 지 말 것 이 며 민 18 : 2 너 는 네 형제 레위 지파 곧 네 조상 의 지파 를 데려다가 너 와 [ 합동 시켜 ] 너 를 섬기 게 하 고 너 와 네 아들 들 은 증거 의 장막 앞 에 있 을 것 이 니 라민 18 : 4 레위인 은 너 와 [ 합동 하 여 ] 장막 의 모든 일 과 회 막 의 직무 를 지킬 것 이 요 외인 은 너희 에게 가까이 못 할 것 이 니라 신 28 : 12 여호와 께서 너 를 위하 여 하늘 의 아름다운 보고 를 열 으사 네 땅 에 때 를 따라 비 를 내리 시 고 네 손 으로 하 는 모든 일 에 복 을 주 시 리니 네 가 많 은 민족 에게 [ 꾸 어 줄 찌 라도 ] 너 는 꾸 지 아니할 것 이 요신 28 : 12 여호와 께서 너 를 위하 여 하늘 의 아름다운 보고 를 열 으사 네 땅 에 때 를 따라 비 를 내리 시 고 네 손 으로 하 는 모든 일 에 복 을 주 시 리니 네 가 많 은 민족 에게 꾸 어 줄 찌 라도 너 는 [ 꾸지 ] 아니 할 것 이 요신 28 : 44 그 는 [ 네 게 꾸 일지라도 ] 너 는 그 에게 뀌 지 못하 리니 그 는 머리 가 되 고 너 는 꼬리 가 될 것 이 라 신 28 : 44 그 는 네 게 꾸 일지라도 너 는 [ 그 에게 뀌 지 ] 못하 리니 그 는 머리 가 되 고 너 는 꼬리 가 될 것 이 라 느 5 : 4 혹은 말 하 기 를 [ 우리 는 ] 밭 과 포도원 으로 돈 을 빚내 어 세금 을 바쳤 도다 느 5 : 4 혹은 말 하 기 를 우리 는 밭 과 포도원 으로 돈 을 [ 빚내 어 ] 세금 을 바쳤 도다 에 9 : 27 뜻 을 정하 고 자기 와 자손 과 자기 와 [ 화합 한 자 ] 들 이 해 마다 그 기록 한 정기 에 이 두 날 을 연하 여 지켜 폐하 지 아니하 기 로 작정 하 고 시 37 : 21 악인 은 [ 꾸 고 ] 갚 지 아니 하나 의인 은 은혜 를 베풀 고 주 는 도 다시 37 : 26 저 는 종일토록 은혜 를 베풀 고 [ 꾸 어 주 니 ] 그 자손 이 복 을 받 는 도 다시 83 : 8 앗 수르 도 저희 와 [ 연합 하 여 ] 롯 자손 의 도움 이 되 었 나이다 ( 셀라 ) 시 112 : 5 은혜 를 베풀 며 [ 꾸이 는 ] 자 는 잘 되 나니 그 일 을 공의 로 하 리로다 잠 19 : 17 가난 한 자 를 불쌍히 여기 는 것 은 여호 와 께 [ 꾸이 는 것 이 니 ] 그 선행 을 갚 아 주 시 리라 잠 22 : 7 부자 는 가난 한 자 를 주관 하 고 [ 빚진 자 는 ] 채주 의 종이 되 느니라 잠 22 : 7 부자 는 가난 한 자 를 주관 하 고 빚진 자 는 [ 채 ] 주 의 종이 되 느니라 전 8 : 15 이 에 내 가 희락 을 칭찬 하 노니 이 는 사람 이 먹 고 마시 고 즐거워하 는 것 보다 해 아래 서 나 은 것 이 없 음 이 라 하나님 이 사람 으로 해 아래 서 살 게 하 신 날 동안 수고 하 는 중 에 이것 이 [ 항상 함께 있 을 것 이 니라 ] 사 14 : 1 여호와 께서 야곱 을 긍휼히 여기 시 며 이스라엘 을 다시 택하 여 자기 고토 에 두 시 리니 나그네 된 자 가 야곱 족속 에게 가입 되 어 그 들 과 [ 연합 할 것 이 며 ] 사 24 : 2 백성 과 제사장 이 일반 일 것 이 며 종과 상전 이 일반 일 것 이 며 비자 와 가모 가 일반 일 것 이 며 사 는 자 와 파 는 자 가 일반 일 것 이 며 [ 채급 하 는 자 와 ] 채용 하 는 자 가 일반 일 것 이 며 이자 를 받 는 자 와 이자 를 내 는 자 가 일반 일 것 이 라사 24 : 2 백성 과 제사장 이 일반 일 것 이 며 종과 상전 이 일반 일 것 이 며 비자 와 가모 가 일반 일 것 이 며 사 는 자 와 파 는 자 가 일반 일 것 이 며 채급 하 는 자 와 [ 채용 하 는 자가 ] 일반 일 것 이 며 이자 를 받 는 자 와 이자 를 내 는 자 가 일반 일 것 이 라사 56 : 3 여호 와 께 [ 연합 한 ] 이방인 은 여호와 께서 나 를 그 백성 중 에서 반드시 갈라내 시 리라 말 하 지 말 며 고자 도 나 는 마른 나무 라 말 하 지 말 라사 56 : 6 또 나 여호와 에게 [ 연합 하 여 ] 섬기 며 나 여호와 의 이름 을 사랑 하 며 나 의 종이 되 며 안식일 을 지켜 더럽히 지 아니하 며 나 의 언약 을 굳 게 지키 는 이방인 마다 렘 50 : 5 그 들 이 그 얼굴 을 시온 으로 향하 여 그 길 을 물으며 말 하 기 를 너희 는 오 라 잊어버리 지 아니할 영영 한 언약 으로 여호와 와 [ 연합 하 자 하리 라 ] 단 11 : 34 그 들 이 쇠패 할 때 에 도움 을 조금 얻 을 것 이나 많 은 사람 은 궤휼 로 그 들 과 [ 친합 할 것 이 며 ] 슥 2 : 11 그 날 에 많 은 나라 가 여호 와 께 [ 속 하 여 ] 내 백성 이 될 것 이 요 나 는 네 가운데 거하 리라 네 가 만군 의 여호와 께서 나 를 네 게 보내 신 줄 알리 라 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기