< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 성인 태권 도 활성 화 방안 ː 성인 태권 도 완성 ■ 목 차 ■ Ⅰ . 서 론 연구 의 목적 Ⅱ . 본 론 1 . 태권도 의 역사 적 개념 에 관한 근거 2 . 성인 태권도 의 활성 화 방안 2 . 1 문제점 2 . 2 방안 1 ) 홍보 가 부족 한 것 이 현실 이 다 2 ) 공공 체육 시설 의 문제 3 ) 프로그램 의 확대 Ⅲ . 요약 및 고찰 ※ 참고 문헌 Ⅰ . 서 론 연구 의 목적 2004 년 여름 전 세계 를 강타 한 한 민족 의 국기 인 태권도 의 멋진 기술 이 아테네 올림픽 에서 선뵈 었 다 . 전 세계인 의 뇌리 에 강하 게 인지 됐 을 법 한 것 은 사실 이 다 . 물론 예전 의 시드니 올림픽 에서 도 마찬가지 이 다 . 시드니 올림픽 에서 도 우리 나라 의 태권도 는 전 종목 을 휩쓸 기 까지 했 다 . 그렇지만 지금 의 우리나라 태권 도 저변 은 어떠 한가 ? 누구 나 예상 하 던 것 일지 도 모르 지만 , 비 인기 종목 의 설움 을 가장 잘 나타내 는 것 중 의 하나 일 것 이 다 . 또한 그 열기 그대로 의 태권 도 성장세 는 지속 될 것 인가 ? 하 는 물음 에 그 누구 도 쉽사리 그렇 다고 말 할 수 없 을 것 이 다 . 이 는 우리 의 현실 이 며 , 국민 의 생활 체육 으로 저변 이 확대 됨 은 물론 가장 활성 화 되 어야 할 태권도 가 우리 의 국기 인 이 태권도 는 사실상 우리 손 으로 밀쳐 내 고 있 는 것 은 아닌가 ? 본고 에서 는 이러 한 우리나라 의 국기 인 태권도 의 저변 확대 와 활성 화 를 위한 방안 을 제시 하 고 국민 생활 체육 으로써 의 태권도 로 거듭나 기 를 기대 하 며 본고 를 준비 하 고 있 다 . Ⅱ . 본 론 1 . 태권도 의 역사 적 개념 에 관한 근거 소수 설 의 학자 들 은 태권 도 경기 기술 이 매우 unique 한 것 이 며 이 는 하늘 아래 새로운 것 으로 기존 의 것 과 단절 된 것 이 라면서 어찌 보 면 자신 들 이야말로 태권 도 경기 기술 의 ‘ 고유 성 ’ 에 너무 집착 하 고 있 다 . 그러 면서 도 태권도 계 가 타 무술 에 대한 배타성 이나 지나친 고유 성에 의 집착 또는 전통 성 에 대한 콤플렉스 등 을 가지 고 있 다고 비판 한다 . 권오열 ( 1998 ) . 태권 도 이론 교재 . 밝 샘 문화사 . 특히 , 태권도 란 명칭 을 보통 명사 화 하 여 일본 가 라데 나 쿵푸 등 도 태권도 의 개념 범주 에 포함 시키 는 용례 에 자신 들 은 반대 한다며 이것 이 과연 태권도 계 에 무슨 도움 을 줄 것 인가 하 고 반문 한다 . 그러나 전술 한 바 와 같이 , 명칭 의 용례 란 ‘ 사실 ’ 의 문제 이 지 ‘ 평가 ’ 의 문제 가 아니 기 때문 에 이것 은 ‘ 반대 ’ 나 ‘ 찬성 ’ 의 대상 이 될 수 가 없 는 것 이 다 . 사용 의 편의 를 위해 존재 하 는 사물 에 대한 사회 적 약속 인 ‘ 명칭 ’ 이 어느 일개인 이 반대 하 거나 그 용례 를 자신 의 식견 미흡 으로 자주 접하 지 못했 다고 ‘ 반대 ’ 한다는 것 이 과연 논리 적 으로 타당 한 것 인가 하 는 것 은 차치 하 고라도 , 소 수설 학자 들 은 태권도 가 인류 보편 적 적수공권 을 의미 하 는 단어 로 사용 되 어 지 는 것 의 의미 를 제대로 이해 못 하 고 있 는 것 은 확실 하 다 . 사실 , 세계 각국 에 존재 하 는 수많 은 적수공권 들 은 그 명칭 의 차이 에 도 불구 하 고 그 기술 상 의 어떤 의미 있 는 차이 는 거의 볼 수 가 없 다 . 다만 개인 적 다양 성 에 따른 기술 사용 빈도 의 전체 적 인 경향성 이나 시대 적 유행 등 이 있 다고 할 수 있 다 . 예 를 들 어 가 라데 를 하 는 이 가 아시안 게임 정식 종목 에 채택 된 태권 도 경기 에 참가 하 기 위해 급히 태권 도 1 단증 을 따 고 경기 에 참가 했 다 하 자 . 그 의 기술 은 과연 태권도 로 볼 것 인가 , 가라 데로 볼 것 인가 의문 이 아닐 수 없 다 . . 실제로 86 년 아시안 게임 에서 있 었 던 일 이 다 . 97 년 홍콩 세계 태권 도 선수 권 대회 에 출전 한 중국 태권 도 대표 팀 에 는 우슈 고수 가 많 다는 보도 가 있 는데 그 들 이 태권 도 경기 에 출전 하 여 사용 하 는 기술 은 우슈 로 볼 것 인가 , 태권도 로 볼 것 인가 , 사실 우슈 경기 는 룰 만 조금 바꾸 면 태권 도 경기 와 거의 같 다는 지적 이 많 다 . 영화배우 이연걸 이 이 소룡 의 영화 「 정무문 」 을 리바이벌 하 여 찍 은 93 년 판 「 정무문 」 에서 등장 하 는 수많 은 태권도 ( 경기 ) 발차기 들 은 태권 도 기술 인가 , 쿵푸 기술 인가 는 판단 하 기 는 쉬운 것 이 아닐 것 이 다 . 최근 보도 된 대로 무예 타이 의 본고장 태국 에서 한국 태권 도 발차기 를 한 수 배워 자신 들 의 경기 에 사용 하 는 경우 ( 월드 태권도 , 1997 . 9 ) , 그 들 은 무예 타이 를 하 는 것 인지 , 태권도 를 하 는 것 인지 도 그 판단 이 쉽 지 않 다는 것 이 다 . 70 년 대 한국 을 떠들썩 하 게 한 대로 , 재미 태권 도 사범 인 이 준 구 에게 애 퀴 펀치 를 배운 전 복싱 세계 챔피언 알리 가 애 퀴펀치를 복싱 경기 에서 사용 한 것 은 태권도 를 한 것 인지 복싱 을 한 것 인지 판단 할 기준 은 무엇 인지 의문 이 아닐 수 없 는 것 이 다 . 실제로 86 년 아시안 게임 에서 있 었 던 일 이 다 . 이런 예 들 은 더 찾 자면 한 도 없 겠 지만 , 중요 한 것 은 과연 인류 보편 적 적수공권 들 이 그 무술 의 명칭 에 따라 각각 의 고유 한 의미 를 부여 할 수 있 는 기술 상 의 차별 성 을 띠 고 있 는가 하 는 것 이 다 . 이러 한 문제 의식 이 바로 지난 50 년 대 태권도 란 명칭 이 만들 어 질 때 전제 되 었 던 것 이 며 , 이것 을 배경 으로 태권도 가 인류 보편 적 적수공권 을 의미 하 는 보통 명사 로서 그 이후 사용 될 수 있 었 던 것 이 다 . 이것 이 귀 에 걸 면 귀걸이 코 에 걸 면 코걸이 식 의 논리 라고 비판 한다면 그 는 인류 행위 의 보편 성 을 이해 하 지 못하 는 것 을 고백 하 는 것 에 다름아닌 것 이 다 . 당시 일본 의 태권도 는 가라 데 라 불린다 는 식 의 용례 들 이 다수 있 을 수 있 었 던 것 과 국내 에 존재 하 던 여러 무술 분파 들 이 태권도 라는 하나 의 이름 하 에 통합 될 수 있 었 던 것 도 이 같 은 논리 들 이 전제 되 어 있 었 기 때문 에 가능 한 것 이 었 던 것 이 다 . 이 는 중국 의 쿵푸 나 가 라데 쪽 에서 볼 때 도 마찬가지 이 다 . 중국 이 자국 무술 을 지칭 하 는 전통 적 인 “ 쿵푸 ” 란 용어 대신 에 보통 명사 인 “ 무술 ” 이 란 단어 의 중국어 발음 인 “ 우슈 ” 라 칭하 여 국제 무대 에 등장 하 는 것 도 바로 이러 한 “ 인류 보편 적 적수공권 으로서 각국 무술 이 가지 는 보편 성 ” 때문 인 것 이 다 . 동일 한 대상 을 지칭 하 는 “ 명칭 ” 과 “ 행정 기구 ” 의 차이 에서 발생 한 오해 란 것 을 이해 하 기 그다지 어려운 것 은 아닐 것 이 다 . 결코 태권도 가 이 들 무술 중 최고 이 기 때문 에 인류 보편 적 적수공권 의 의미 를 갖 는 것 은 아닌 것 이 다 . 계간 태권도 ( 1996 ) . 96 년 봄 호 , 95 년 봄 호 . 서울 : 대한 태권 도 협회 발행 . 무술 의 우수 성 은 개인 을 기준 으로 판단 해야지 추상 적 인 명칭 을 기준 으로 판단 할 수 는 없 기 때문 이 다 . 인류 의 행위 패턴 이 지니 는 행위 의 보편 성 이란 관점 에서 위 같 은 용례 가 축적 되 어 온 것 이 다 . 소수 학자 들 은 태권도 가 모든 인류 보편 적 무술 을 지칭 하 는 보통 명사 라면 대한 태권 도 협회 는 바빠 질 것 이 라 했 는데 이 는 대한 태권 도 협회 의 성격 을 오해 하 는 것 이 다 . 태권 도 협회 는 태권도 의 모든 국면 을 다루 는 기관 이 아닌 경기 적 측면 을 주로 다루 는 기관 인 것 이 다 . 행정 기구 의 차이 가 그 실체 의 차이 를 규정 할 수 는 없 는 것 이 다 . 태권 도 경기 는 누구 에게 나 개방 되 어 있 고 룰 만 바뀌 면 그 기술 의 형태 는 언제 라도 크 게 바뀔 수 있 다 . 프로 태권 도 경기 에 참가 하 는 이 들 도 대부분 태권도 인 들 이 지만 그 기술 형태 는 상당히 다른 것 이 다 . 오히려 킥복싱 과 유사 한 것 이 다 . 그렇 다고 프로 태권도 는 태권도 가 아닌가 ? 그 기술 적 실체 는 이렇 듯 유동 적 인 것 이 며 룰 에 따라 쉽 게 변하 는 것 이 다 . 소수 설 학자 들 은 또한 태권도 계 가 타 무술 을 언급 하 는 자체 에 대해 백안시 하 는 분위기 라고 했 는데 이 는 사실 근거 가 없 는 것 이 다 . 과연 그랬 다면 어떻게 여러 무술 분파 를 통합 하 여 오늘 에 이르 렀고 전국 대회 에 가 라 데인 을 초청 하 여 시범 대회 를 갖 고 그 들 과 교류 전 을 갖 는단 말 인가 ? 89 년 10 월 대구 서 열린 대학 연맹 대회 를 비롯 다수 의 대회 에서 가 라데 시범 이 있 었 고 지난 60 년 대 에 도 태권도 와 가 라데 간 의 한 . 일 교류 전 이 있 었 다 . 소수 설 학자 또한 태권도 를 인류 보편 적 적수공권 으로 사용 하 는 것 이 태권도 계 에 무슨 도움 이 되 는가 를 반문 하 지만 아마추어 경기 태권도 만 을 태껸 의 전통 을 잇 는 것 으로 중시 하 고 여타 의 다양 한 태권도 의 제 국면 들 은 가 라데 기술 에서 온 것 이 라며 대한 태권 도 협회 ( 1997 ) . 월 간태 권 도 9 월 호 . 서울 : 대한 태권 도 협회 발행 . 사장 해 버리 려는 논리 야 말 로 태권도 에 무슨 도움 이 될 것 이 란 말 인가 ? 경기 기술 은 룰 만 바뀌 면 다른 모습 을 보이 는 가변 적 인 것 이 라는 것 을 깊이 인식 해야 할 것 이 다 . 태권도 의 전체 적 인 모습 을 가지 고 역사 를 논해야지 한정 된 시간 하 의 한정 된 모습 만 대상 으로 해서 는 단위 비약 의 오류 만 을 범하 게 될 것 이 다 . 2 . 성인 태권도 의 저변 확대 및 활성 화 방안 2 . 1 문제점 한국 의 어느 TV 에서 미국 에서 의 태권 도 실정 을 보여 주 었 다 . 미국 에서 는 태권 도 프로그램 이 정말로 잘 짜여져 있 으며 , 이 로 인해 성인 들 은 점심 시간 막간 의 시간 을 이용 해서 연습 을 하 는 장면 이 었 다 . 과연 우리 나라 도 성인 들 이 점심 시간 을 이용 해서 태권 도장 에 갈 정도 의 관심 을 가질 수 있 을까 ? 여기 에 가능 성 이 있 다 . 한국 의 성인 들 이 태권 도장 엔 안 가 지만 , 헬스 는 간다는 사실 과 골프 , 단전 , 수영 등 을 비롯 한 레포츠 와 스포츠 에 상당 한 관심 이 있 다는 사실 이 다 . 권오열 ( 1998 ) . 태권 도 이론 교재 . 밝 샘 문화사 . 그렇 다면 우선 국내 에서 성인 들 이 태권 도장 에 가 지 않 은 문제점 을 분석 해 봐야 겠 다 . 현 국내 태권도 의 첫 번 째 난관 은 태권도 가 고난 이 도 발 기술 의 접 목체 라는 사실 이 다 . 하지만 미국 은 다르 다 . 미국 에서 태권 도장 이 잘 되 는 이유 는 동양 사상 의 신비 가 함께 어우려져 태권도 의 발 기술 보다 는 동양 사상 을 배우 고 싶 은 맘 이 많 아서 일지 도 모른다 . 그러나 한국 은 다르 다 . 한국 사람 들 은 보통 전통 을 무시 하 는 경향 이 적 지 않 다 . 태권도 가 국기 이 긴 하나 국기 의 대접 을 조금 이 라도 해 주 는가 ? 관심 은 가지 는가 ? 예전 호주 시드니 올림픽 에서 도 그랬 다 . 금메달 3 개 , 은메달 1 개 의 전체 급 메달 획득 을 했 음 에 도 불구 하 고 , 인기 는 펜싱 에 밀렸 다 . 그리고 , 양궁 에 밀렸 다 . 이렇 기에 태권도 의 실제 장점 이 뭔지 , 태권도 의 정신 이 뭔지 , 태권도 의 다른 모습 이 뭔지 모른다 . 오로지 발 기술 이 다 . 여기 서 문제 인 것 이 발 기술 인데 성인 들 이 과연 180 도 다리 를 찢 어서 그런 발 기술 을 소화 해 낼 수 있 을까 ? 과연 한국 에선 태권도 가 중국 의 태극권 처럼 온 국민 의 생활 체조 , 생활 무술 로 자리 잡 을 수 있 을까 ? 이렇게 되 려면 우선 발 기술 중심 수련 체제 부터 달라져야 할 것 이 다 . 태권도 의 화려 한 발 기술 에 엄두 를 못 내 는 성인 들 에게 도 조금 은 기회 를 줘야 하 지 않 을까 ? 그렇 다 . 너무 태권도 의 발 기술 을 강요 하 기 보다 는 다양 한 프로그램 및 태권도 의 다른 모습 을 보여 줘야 할 것 이 다 . 사실 현재 국내 의 성인 들 은 초등 , 중 등 이후 입시 전쟁 으로 인해 상당 시간 의 공백기 가 있 다 . 이 공백기 는 운동 보다 는 공부 를 하 는 시간 이 다 . 이 를 잘 생각 해 보 면 뻔히 들여다 보이 는 문제점 이 표출 될 것 이 며 , 당장 가 고 싶 어도 발 기술 이 되 지 않 는다는 망설임 , 이 망설임 을 해결 하 면 뭔가 좋 은 방법 이 나오 지 않 을까 ? 성인 태권 도 활성 화 의 문제점 과 이 어 그 문제점 의 또 다른 하나 로 지금 의 현실 을 비판 해 본다 . 시드니 올림픽 을 전후 로 국내 를 비롯 한 세계 각국 에 태권도 의 열기 가 더 해졌 다 . 태권도 의 수련 인구 가 이미 5000 만 명 을 넘어섬 으로써 이제 는 단순 한 운동 종목 이 아니 라 , 우리 세계인 들 에겐 하나 의 생활 로서 자리 를 잡 고 있 는 것 이 다 . 올림픽 당시 엔 ' 태극 권 ' 을 앞지를 분위기 인 것 도 같 았 다 . 예전 에 한 무예 단체 의 장 께서 말씀 하 시 길 , 분명 자기 의 목표 는 중국 의 태극권 처럼 , 온 국민 전 세계인 의 생활 로서 자리매김 을 받 는 것 이 라고 했 다 . 중국 은 아침 에 일어나 면 태극 권 을 수련 하 고 , 퇴근 후 에 도 자기 관리 의 한 부분 으로 태극 권 을 수련 하 고 있 다고 한다 . 민영 방송 을 비롯 한 각 방송국 은 태극 권 을 정기 적 으로 방영 하 므로써 태극 권 저변 확대 에 신경 을 쏟 고 있 으며 , 이 방송 은 단순히 중국 뿐 만 이 아니 라 세계 로 방영 되 고 있 다고 한다 . 김대식 · 김광성 ( 1987 ) . 태권 도 지도 이론 . 나남 출판사 . 과연 태권도 도 이렇게 될 수 있 는 것 인가 ? 태권도 는 아직 해결 해야 할 과제 가 남 아 있 다 . 태권도 가 제 2 의 변환 체제 ( 국민 생활 체육 화 ) 로 저변 이 확대 될지 아니 면 , 요즘 많이 거론 되 고 있 는 스포츠 화 ( 생활 체육 화 ) 를 벗어난 ' 무도 의 길 ' 에 중점 을 둘 지 는 미지수 인 것 이 다 . 우리 는 올림픽 당시 태권 도 종주국 이 란 이유 로 상당 한 자부심 을 가졌 다 . 당연 태권도 가 올림픽 정식 종목 ( 한국 최초 의 종목 ) 으로 선택 되 므로써 우리 자신 이 마치 국가 를 대표 하 는 태권 도 선수 가 된 느낌 이 들 었 으니 말 이 다 . 올림픽 을 전후 로 우리 는 태권도 에 대한 여러 조사 를 하 였 다 . 조사 결과 당장 종주국 으로서 뭔가 를 해야 만 한다는 지적 이 언론 매체 를 통해 많이 다루 어 졌으며 , 방송 을 비롯 한 각종 매체 , 그리고 우리 국민 들 , 각 태권 도 단체 등 이 이 에 대한 문제점 을 속속 들추 어 냈으며 , 이 에 대한 확고 한 신념 이 담겨 있 는 해결책 , 방안 을 제시 했 다 . 대표 적 인 지적 은 한국 의 태권 도 종주국 으로서 의 문제점 이 었 다 . 부분 적 으로 들어간다면 , 성인 태권도 의 활성 화 문제점 또 한 종주국 으로서 의 문제점 중 에 우위 를 차지 하 는 부분 이 라 할 수 있 겠 다 . 당시 , 문제점 지적 은 상당히 많이 한 것 으로 알 고 있 다 . 허나 , 문제점 해결 에 대한 방향 제시 를 우리 들 은 하나 라도 기억 하 고 있 지 않 다 . 현 상황 은 상황 종료 인 그것 이 다 . 모두 가 생각 하 는 한국인 들 은 애국심 이 대단 하 다 . 수많 은 외세 의 강탈 과 각종 수난 을 함께 이겨 내온 이 나라 를 상당히 사랑 한다 . 애국심 이 강한 우리 국민 들 에게 누군가 이끌 어 주 는 진정 한 리더 가 있 으면 분명 문제점 은 해결 될 것 이 라 본다 . 문제점 만 들추어내 고 그때 마다 하 자 ! 뭉치 자 ! 이런 외침 은 이제 사라지 고 없 다 . 외침 이 되돌아와 온 국민 의 귀 에 울렸 으면 하 는 것 이 극히 필요 한 실정 이 다 . 또한 금번 아테네 올림픽 에서 의 태권도 에 관한 열기 는 그 어느 대회 보다 강렬 하 게 국민 들 을 자극 했으며 현재 는 그 열기 가 아직 은 남 아 있 는 듯 하 다 . 시드 니 때 하 고 다른 면보 를 보여야 할 태권도 의 열기 가 점점 가열 됐 으면 하 는 게 현 실정 이 자 문제점 으로 지적 한다 . 2 . 2 방안 - 성인 남자 들 이 태권 도 수련 을 기피 하 는 이유 수련 연령 이 점점 낮 아 지 다 보 니 아이 들 만 한다는 인식 이 문제 다 . 그리고 80 년 대 중반 이후 에 많이 성인 층 이 얇 아 지 고 그러 다 보 니 다른 레포츠 쪽 으로 많이 관심 들 을 보이 고 그 후 엔 IMF 등 으로 경제 적 으로 어려워 지 고 해서 다 . 아이 들 대상 의 프로그램 만 있 지 성인 들 대상 의 프로그램 이 없 다 . 프로그램 이 많이 필요 한데 프로그램 개발 에 많 은 노력 을 기울이 지 않 고 있 다 . 과거 에 체육관 에서 수련 했 던 70 년 대 식 의 경직 된 엄숙 한 분위기 는 적응 하 지 못할 것 같 고 좀 더 현대 적 인 분위기 로 지도 해야 할 것 이 다 . 무도 적 인 철학 , 그리고 즐겁 게 운동 할 수 있 는 것 이 필요 하 다 . 어린이 프로그램 에 는 유연 성 을 길러 주 는 훈련 이 있 지만 어른 들 은 어린이 들 이 하 는 유연 성 훈련 을 상당히 두려워한다 . 아무래도 어른 들 은 유연 성 이 많이 부족 하 기 때문 에 단기간 에 유연 성 을 키 우려 하 지 말 고 서서히 두려움 을 없애 가 며 유연 성 을 키우 는 프로그램 이 필요 하 다 . 1 ) 홍보 가 부족 한 것 이 현실 이 다 . 공 경호 ( 1997 ) . 성인 의 스포츠 참가 요인 의 생활 만족도 에 관한 연구 . 동아 대학교 대 학원 박사 학위 논문 . 언론 에서 태권도 의 전체 적 인 모습 을 보여 주 지 않 고 경기 위주 로 방송 하 고 , 어린이 들 만 한다는 생각 들 이 많 은데 이번 올림픽 을 계기 로 성인 들 도 할 수 있 다는 인식 이 많이 확산 됐 다 . 무엇 보다 도 경험 을 해야 한 고 . 한번 태권도 를 해 본 성인 이 라면 그 좋 은 점 을 다른 사람 들 에게 전파 할 수 있 는 . 그런 식 의 홍보 도 간접 효과 를 거둘 수 있 을 것 이 다 . 현재 한국 태권도 의 맹점 이 있 다 . 바로 성인 보다 는 아동 을 중심 으로 한 수익 위주 의 태권 도 수련 에 열중 한다는 것 에 중학교 이후 에 도 태권도 를 계속 수련 하 는 경우 는 드물 다 . 2 ) 공공 체육 시설 의 문제 . 구민 센타 등 공공 체육 시설 에서 수련 과정 을 개설 할 때 도 운동 시간 을 아이 들 중심 으로 편성 한다 . 성인 들 이 운동 할 수 있 는 시간 에 는 열려 있 지 않 다 . 일선 도장 에서 성인 들 을 위한 프로그램 이 개발 되 어 있 지 않 는 것 도 문제 이 다 . 무도 로서 철학 적 인 면 도 가지 고 있 고 즐겁 게 수련 할 수 있 는 프로그램 이 필요 하 다 . 경험 을 해 본 사람 들 은 태권 도 수련 의 효과 를 잘 알 고 있 다 . 수련 을 하 면 수련 하 는 호흡 기관 도 많이 좋 아 져서 효과 를 바로 몸 으로 느끼 게 된다 . "- 성인 들 의 관심 을 태권도 로 이끌 기 위해서 협회 나 행정 기관 등 태권도 계 의 할 일시 범 단 들 이 많이 활성 화 되 어 있 지만 대부분 젊 은 사범 들 위주 로 구성 되 어 있 다 . 젊 기 때문 에 고난도 기술 들 을 보여 줄 수 는 있 지만 노인 들 도 할 수 있 다는 것 을 보여 줄 시범 단 이 없 다는 것 . 성인 들 로 이루어진 태권 도 시범 단 을 운영 해서 초단 이나 2 단 등 을 가지 고 계신 40 대 , 50 대 , 60 대 도 할 수 있 다는 것 을 자꾸 보여 줘야 한다 . 매스 미디어 에서 도 장년층 이 운동 하 는 모습 을 자꾸 보여 줘야 할 것 이 다 . - 미국 이나 유럽 등 외국 의 사례 등 참 조태 권 도 수련 분위기 자체 가 외국 과 우리 나라 는 전혀 맞 지 가 않 다 . 외국 에서 는 동양 무술 에 대한 신비감 등 을 많이 갖 고 있 고 그렇 기 때문 에 외국 사람 들 은 태권도 에 접근 하 기 가 오히려 쉬운 것 같 다 . 반면 에 우리 는 종주국 이 다 보 니까 태권도 를 하 지 는 않 았 지만 많이 보 아 왔 고 , 남자 들 은 군대 에서 태권도 를 했었 기 때문 에 자꾸 엄한 분위기 만 생각 한다 . 실제로 외국 의 경우 는 태권도 를 실생활 에 밀접히 접목 시킨다 . 아울러 생활 체육 으로 승계 하 는 방법 또한 다양 하 게 연출 되 며 , 건강 증진 을 위해서 운동 을 하 게 되 는 습성 들 이 몸 에 배 어 있 다 . 즉 성인 이 받아들일 수 있 는 현실 이 안 된다고 포기 하 지 말 고 뜻 이 있 는 태권도 인 들 의 서로 정보 교환 을 하 면서 성인 들 을 활성 화 할 수 있 는 그런 방법 들 을 찾아보 는 것 이 좋 을 것 같 다 . 아울러 관장 프로그램 을 활성 화 할 수 있 는 여러 국가 기관 및 관련 단체 의 홍보 와 저변 확대 를 위한 부단 한 노력 이 필요 할 것 이 다 . 3 ) 프로그램 의 확대 태권도 의 프로그램 이 라는 것 은 체계 성 을 말 함 이 라 할 수 있 다 . 그 어떠 한 무술 이 라도 지도 하 는 형식 이나 방법 이 각기 다르 긴 하지만 나름 대로 의 방식 이 다 존재 하 고 있 다 . 이러 한 것 들 은 수련생 들 에게 얼마나 더 효과 적 으로 가르치 는 것 이 우수 한 프로그램 이 냐 아니 냐 를 결정 한다 . 효율 적 이 고 체계 적 인 교육 지도 를 위해 프로그램 의 필요 성 은 더욱 중요 한 의미 를 갖 고 있 다 . ( 1 ) 세계 화 태권도 는 타 무술 과 는 달리 이미 세계인 의 스포츠 가 되 었 고 올림픽 종목 으로 까지 채택 이 된 우리 의 자랑 스런 전통 무술 이 다 . 기존 에 있 었 던 흔히 그 옛날 관장 님 들 이 태권 도 만을 , 특별 한 체계 없이 가르치 는 구식 적 인 프로그램 은 현대 사회 에 어울리 지 도 않 을 뿐 더러 세계 화 에 맞추 지 못하 는 것 이 다 . 종주국 으로서 타국 에 결코 뒤지 지 않 는 우리나라 만 의 특성 을 살려 보다 더 과학 적 이 고 발전 적 인 프로그램 을 연구 해야 한다 . ( 2 ) 흥미 유발 수련생 들 을 지도 함 에 있 어서 수련생 들 이 흥미 를 갖 고 운동 하 게 하 는 것 이 프로그램 의 역할 중 하나 이 다 . 태권도 가 아무리 뛰어나 고 훌륭 한 무술 이 라 해도 수련생 들 로 하여금 흥미 를 유발 시키 지 못한다면 결국 엔 모두 떠나가 게 될 것 이 다 . 수련생 들 에게 맞추 어 고무줄 처럼 당기 고 놓 아 주 는 유연 한 프로그램 이 필요 하 다 . 최대한 흥미 를 유발 시키 고 , 태권도 는 누구 나 쉽 게 접하 고 즐거운 스포츠 라는 것 을 인식 시키 기 위해서 라도 프로그램 은 꼭 필요 한 것 이 다 . ( 3 ) 효율 의 극대 화 매일 똑같 은 프로그램 으로 지도 를 하 게 된다면 수련생 들 은 흥미 를 잃 을 뿐 더러 운동 의 효과 또한 기대 하 기 힘들 다 . 과학 적 으로 프로그램 을 구성 해서 일 일 , 주 단위 , 월단 위 , 연간 등 으로 훈 견 계획 프로그램 을 구성 한다면 수련생 들 의 운동 능력 또한 극대 화 할 수 있 을 것 이 다 . 이러 한 수련 효과 의 극대 화 를 위해서 는 과학 적 으로 연구 된 프로그램 이 필요 한 것 이 다 . ( 4 ) 체계 적 인 지도 현재 에 이르 러 태권도 를 지 도 한다는 것 은 이미 흔히 말 하 는 선생 님 이나 지도자 인 것 이 다 . 지도자 가 수련생 들 을 관리 하 고 지도 하 는데 있 어 별 계획 없이 지도 하 게 된다면 수련생 들 에게 신용 을 잃 게 될 것 이 다 . 프로그램 은 체계 적 인 지도 를 위해서 구성 되 어야 하 며 이러 한 체계 적 지도 아래 정돈 된 분위기 에서 수련생 들 이 태권 도 수련 에 집중 할 수 있 는 것 이 다 . 이미 태권 도 지도자 들 은 고급 지도자 로서 인식 되 어 가 고 있 다 . 태권도 는 수련 에 있 어서 수련생 들 의 운동 능력 향상 만 을 가르치 는 것 이 아니 기 때문 이 다 . 수련생 들 의 인격 수양 과 예절 등 , 몸 을 수양 하 면서 동시 에 마음 도 다스리 는 것 들 도 지도 해야 하 기 때문 에 이러 한 심 ( 心 ) , 신 ( 身 ) 을 조화 롭 게 지도 하 기 위해선 프로그램 이 연구 되 어야 한다 . 이렇 듯 태권 도 프로그램 은 태권도 가 발전함 에 있 어서 계속 연구 되 고 진보 되 어야 한다 . 프로그램 이 태권 도 지도자 나 수련생 들 에 있 어서 아주 중요 한 역할 을 하 고 있 다는 것 은 자명 한 사실 이 다 . 권오열 ( 1998 ) . 태권 도 이론 교재 . 밝 샘 문화사 . 재 인용 Ⅲ . 요약 및 고찰 지금 까지 본고 에서 는 태권도 의 저변 확대 및 활성 화 방 안 에 대한 우리 의 국기 인 태권도 의 역사 적 개념 과 , 저변 확대 와 활성 화 를 저해 하 는 요인 및 문제점 그리고 발전 방향 에 대하 여 각 문헌 을 통하 여 알아보 았 다 . 우리 의 국기 를 세계만방 에 알리 고 세계인 의 생활 체육 으로 자리 할 그날 까지 모든 태권 도 인과 각계각층 의 지도자 및 국가 의 정책 적 방향 성 이 절실 하 게 필요 한 시점 이 다 . 중국 의 뻬이징 올림픽 에서 의 우슈 의 정식 종목 채택 을 하 느니 하 는 마당 에 우리 는 과연 무엇 을 어떻게 펼쳐 나갈 것 인가 ? 이 는 국민 성 에 도 상당 한 관련 이 있 다고 본다 . 뭉칠 때 는 그야말로 용광로 가 타오르 듯 잘 뭉치 지만 흩어짐 에 는 굉장히 빠른 것 이 우리 의 국민 성 이 다 이 처럼 아테네 올림픽 에서 의 금메달 을 깃 점 으로 한다면 이런 저변 을 앞 으로 세계인 의 무술 로 자리매김 할 때 까지 , 우리 는 이 의 활성 화 에 노력 을 게을리 하 면 안 될 것 이 다 . 또한 저변 확대 방안 만 만들 어 놓 고 비 인기 종목 이 라는 이유 로 방치 하 도록 두 어서 는 안 될 것 이 고 , 다 같 은 마음 으로 태권도 의 세계 화 에 심혈 을 기울여야 할 것 을 강조 하 면서 본고 를 갈음 하 고자 한다 . ※ 참고 문헌 권 오열 ( 1998 ) . 태권 도 이론 교재 . 밝 샘 문화사 . 공 경호 ( 1997 ) . 성인 의 스포츠 참가 요인 의 생활 만족도 에 관한 연구 . 동아 대학교 대 학원 박사 학위 논문 . 김대식 · 김광성 ( 1987 ) . 태권 도 지도 이론 . 나남 출판사 . 국기원 ( 1976 ) . 태권 도 교본 . 서울 : 국기원 발행 . 계간 태권도 ( 1996 ) . 96 년 봄 호 , 95 년 봄 호 . 서울 : 대한 태권 도 협회 발행 . 대한 태권 도 협회 ( 1997 ) . 월 간태 권 도 9 월 호 . 서울 : 대한 태권 도 협회 발행 .