무당 - 위키 코어 
 last modified : 2015 - 03 - 03 15 : 00 : 40 by Contributors 
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 어원 은 묻 -( 問 ) 에서 유래 했 다 하 며 묻 Ang ? 이 는 신 과 사람 을 중개 하 여 신 의 뜻 [ 10 ] 을 묻 는다는 뜻 이 다 ( 출처 : 엔 싸이 버 백과사전 ) . 최초 의 무당 은 바리공주 라 하 며 그 원형 은 안락국 이야기 의 원앙 부인 이 라 한다 . 때로 무당 을 무당 ( 巫 堂 ) 이 라 쓰 는 경우 가 있 는데 이것 은 한자 를 음차 한 것 으로 진짜 가 아니 다 . 
 가장 중요 한 차이 로 무당 에 는 아르바이트 따위 가 없 다 ( ...)[ 12 ] 
 농담 이 아니 다 . 뭐 든지 유명 하 기 만 하 면 신 으로 섬기 는 사람 들 이 바로 무당 이 다 . 고대 에 는 크 게 이름 을 떨친 영웅 이나 지도자 들 을 하늘 이나 태양 에 비교 하 며 신 으로서 섬겼 고 ( 참고 : 환인 , 해모수 , 주몽 ) 국가 를 세운 사람 이 라면 누구 든지 신격화 해 버린다 . 어쩌면 북쪽 나라 의 어떤 사상 도 조선 무교 의 직속 후계자 가 아닐까 ( ...) 
 위 에서 이야기 했 듯이 현세 구복 적 이 며 흡수 적 , 권위 추종 적 성격 을 띈 종교 이 어서 타 종교 의 비판 을 많이 받 지만 이러 한 성향 은 타 종교 에서 도 자연 스럽 게 발견 할 수 있 다 ( 특히 대한민국 의 종교 의 성향 이 그렇 다 . 강남 과 여의도 에 크 게 자리 잡 은 대형 교회 의 설교 들 이 무엇 을 이야기 하 는지 파악 해 보 면 샤머니즘 과 크 게 다르 지 않 음 을 알 수 있 다 . 마찬가지 로 불교 또한 달마도 와 기와 , 부적 장사 를 하 는 것 이 무엇 을 뜻 하 는지 생각 해 보 자 ) . [ 13 ] 
 사실 신 내림 , 무병 등 은 정신 의학 적 으로 분석 될 소지 가 충분 하 지만 이 는 비단 무당 만 이 아니 라 종교 적 인 문제 이 고 신비 현상 전체 - 기독교 에서 말 하 는 성령 의 강림 이라든가 - 에 적용 될 수 있 다 . 현재 " 신병 / 무병 " 은 1980 년 대경 국제 심리 학회 에 독립 된 병명 으로 등록 이 되 어 있 으며 인류학 적 으로 는 한 / 중 / 일 을 관통 하 는 문화 적 인 병명 으로 여겨도 좋 지 않 은가 라는 주장 이 제기 되 고 있 다 . 그만큼 , 단순히 해리성 정체 감 장애 로 만 치부 하 는 데 는 무리 가 있 다 . 
 무당 의 자질 이 있 는 사람 중 일부 는 귀신 이 보이 거나 알 수 없 는 질병 에 시달리 는 등 각종 기이 한 현상 에 시달리 게 되 며 이 를 무병 ( 또는 신병 ) 이 라 한다 . 대개 신 내림굿 을 통해 무당 이 되 면 그런 현상 이 사라지 게 된다 . 가끔 타 종교 ( 특히 기독교 [ 14 ] , 드물 지만 불교 에서 도 하 긴 한다 ) 의 힘 을 빌려 억지로 벗어나 는 경우 도 있 다 . 무 속 에서 도 같 은 것 이 있 는데 누름 굿 이 그것 이 다 . 
 한국 의 무당 은 크 게 나뉘 어 세습무 와 강신무 로 나뉜다 . 세습무 는 신 내림 없이 대대로 배우 고 물려받 아서 무당 일 을 하 는 것 을 말 하 고 [ 15 ] 강신무 는 신 내림 이 와서 무당 이 되 는 것 을 말 한다 . 다만 근래 학계 에서 는 이러 한 이원 적 구분 에 대해 회의 적 인 시각 도 늘 고 있 다 . 대표 적 인 사례 이 자 진짜 흔한 사례 를 들 자면 어떤 사람 이 갑자기 신병 이 와서 알 고 보 니 선대 에 무당 이 있 었 다든가 집안 에 무당 이 유달리 많이 나오 는 집안 이 있 다든가 하 는 식 . [ 16 ] 
 본디 이남 에서 는 굿 은 세습무 만 이 하 는 것 이 일반 적 인 일 이 었 으며 강신무 는 세습무 를 도와 굿 하 는 날 을 잡 거나 대 [ 17 ] 를 세우 거나 신 의 말씀 을 사람 에게 전하 거나 하 는 등 굿 의 부수 적 인 일 을 도맡 아 서로 분업 하 였 다 . 기본 적 으로 굿 을 잘 하 려면 종류 별 로 사설 과 노래 와 춤 을 배워야 하 고 진행 과정 을 숙지 하 는 것 은 물론 이 며 관객 의 반응 을 살피 면서 신명 나 게 이끌 어 가 는 쇼맨십 이 필요 한데 이런 것 은 어려서 부터 조부모 - 부모 의 굿 을 보 면서 자연 스럽 게 배워 익힌 세습무 라야 제대로 할 수 있 기 때문 이 다 . 이런 계승 부분 때문 에 중요 무형문화재 보유자 로 인정 받 은 무당 들 은 대부분 세습무 다 . 무속 신앙 이 한국 문화 원류 의 한 가지 로 재 평가 받 기 도 하 며 최근 에 는 세계 구급 인정 유네스코 세계 무형 문화유산 ( 인류 구전 및 무형 유산 걸작 ) 에 등재 된 경우 도 있 다 . 
 위 는 각각 선대 중요 무형문화재 보유자 의 며느리 , 조카 로 전승 받 은 세습무 이 다 . 당연 하 지만 전승 이 란 게 하루 이틀 에 되 는 것 이 아니 기 때문 이 다 . [ 18 ] 
 하지만 이 역시 지역 차 가 있 어서 충청도 나 인접 한 지역 에서 는 독경 을 하 는 법사 도 무당 에 속한다 . [ 19 ] 특히 충청도 의 경우 앉은굿 , 혹은 양반 굿 이 라는 독특 한 스타일 이 있 어서 전반 적 인 의례 를 앉 아서 행하 며 이때 독경 / 주문 을 중심 으로 하 는 법사 와 강신 을 중심 으로 하 는 보살 이 같이 굿 을 행한다 . 하지만 요즈음 법사 가 많이 줄어들 어 [ 20 ] 근래 에 는 둘 을 겸해서 하 는 사람 도 많 다 . 
 한 마디 로 안습 . 
 최근 에 는 민족 전통 문화 의 상징 으로 ( 그나마 ) 재 조명 받 는 듯 . 하지만 예 나 지금 이나 무당 하 면 3 D 업종 취급 받 는다 . [ 21 ] [ 22 ] 심지어 무당 의 굿거리 중 에 저주 받 아 자손 이 대대로 무당 이 된다는 소리 가 있 다 ( ...) 
 한 때 케이블 방송국 tvN 에서 인터뷰 대상 으로 과도 하 게 ( … ) 선호 하 던 직종 이 었 다 . 
 [ 12 ] 일본 에 도 아르바이트 무녀 가 아닌 실제 강신 과 주술 의 례 가 가능 한 무당 들 도 당연히 있 다 . 다만 과거 메이지 유신 때 국가 신토 정리 하 면서 많 은 탄압 을 받 았 고 지금 도 은둔 해서 사 는 경향 이 강하 다 . 이 점 에서 는 오히려 한국 무당 이 더 편할 지도 . 
 [ 13 ] 이 부분 은 한국 의 개신교 자체 가 한 민족 전통 의 기복 신앙 과 결합 하 여 생긴 측면 이 강하 다 . 여의도 의 큰 교회 와 다르 게 장로교 나 감리교 의 정통 교리 를 따르 는 목사 들 의 경우 " 믿 으면 복 이 온다 " 라고 말 하 기 보다 인간 의 악함 과 본질 적 죄 에 대한 것 을 논하 는 경우 가 많 다 . 
 [ 14 ] 무 속 에서 는 이 를 더 센 신 에게 보호 를 받 는 것 과 비슷 하 게 본다 . 예수 도 강력 한 신 으로 인식 하 기 도 하 기 때문 이 다 . 
 [ 15 ] 이 를 달리 당골 이 라 부른다 . 
 [ 16 ] 이 에 관한 참조 도 서 는 민속 원 에서 출판 한 한국 무속 의 강신무 와 세습무 유형 구분 의 문제 ( 품절 된 책 이 니 도서관 을 이용 하 는 게 좋 다 ) . 전문 학술 논문집 이 라 내용 이 딱딱 하 지만 내용 은 좋 다 . 참고 로 한국 에서 무속 / 민속 관련 도서 대부분 은 양 으로 나 수준 으로 나 민속 원 에서 나오 는 게 절대다수 다 . 여기 도 예전 에 는 종종 환 빠 책 이 나왔 다는 흑역사 가 있 지만 극소수 고 나왔 어도 전문 학설 서 / 논문집 은 아니 었 다 . 지금 은 거의 학술 서 만 나온다 . 
 [ 17 ] 굿 이 시작 될 때 신 이 왔 음 을 알려 주 는 영검 한 막대 형상 의 상징물 . 삼지창 에 꿰인 돼지 , 대나무 대 등등 . 대 가 똑바로 서 면 신 이 온 증거 이 니 굿 이 잘 된다고 믿 었 다 . 
 [ 18 ] 현재 보존 회 를 만들 고 문화재청 에서 도 관심 을 받 는 만큼 꼭 혈연 관계 가 아니 라도 본인 이 전 수 받 겠 다고 나서 면 받 아 준다 . 그러나 무형문화재 전수 자 를 인정받 는데 말 그대로 평생 을 바쳐야 하 기 때문 에 못 버티 고 그만 두 는 경우 가 부지기수 . 
 [ 19 ] 당연 하 지만 법사 역시 무경 만 읽 는 건 아니 고 무당 인 이상 주술 의 례 를 행할 줄 안다 . 다만 큰 굿 을 할 때 보통 강신 은 보살 들 이 할 뿐 이 다 . 
 [ 20 ] 충청도 무 속 에서 법사 는 전문 적 인 무경 의 암송 과 운율 을 맞추 는 법 , 의례 용구 만드 는 법 등 으로 오랜 학습 기간 을 필요 로 한다 . 자연히 힘 도 많이 들 고 지원자 도 적 다 . 요즈음 은 종종 인터넷 에 불교 용품 점 에서 충청도 무 속 에서 쓰 는 설경 을 팔 기 도 하 는데 그런 데 나 일부 박물관 에서 배치 한 설위 설경 ( 설경 ) 을 보 면 토 나올 정도 로 복잡 하 다 . 참고 로 이 설경 은 직접 손 으로 칼 을 잡 고 하나하나 뜨 는 ( 판다 는 말 은 잘 안 쓴다 ) 게 원칙 이 다 . 직접 보 면 알 겠 지만 엄청 복잡 하 다 . 보 기 만 해도 억 소리 나올 정도 . 그 아름다운 자태 를 보 라 . 
 [ 21 ] 허나 수입 은 연간 1 억 을 넘 는다 . 굿 하나 에 천만 단위 이 고 세금 을 내 지 않 으니 소문 만 잘 나 면 부자 될 수 있 는 직업 
 [ 22 ] 당골 에 한정 하 여 작 은 굿 은 150 도 있 고 , 굿 가격 안 에 는 상차림 의 가격 도 들어가 있 다는 것 을 상기 하 자 . 명절 상차림 의 곱 이상 으로 가격 이 들어간다 . 
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