복음 의 역사 적 기원 . 복음 의 문자 적 직역 은 „ 기쁜 소식 “ 이 다 . 신약성경 에서 사용 된 복음 의 의미 는 배 경사 적 으로 고대 근동 그리고 로마 황 제관 과 유사 . ( 황제 의 출생 과 그 의 황제 로서 입관 이 모든 제국 인 들 에게 „ 기쁜 소식 “ 을 의미 ) 그러나 헬라 어 구약성경 에서 „ 기쁜 소식 을 전하 다 “ 의 사용 도 를 주시 한다면 신약 에서 사용 된 „ 복음 “ 의 근원 은 이사야 60 장 6 절 과 시편 등 종말 의 기쁜 소식 과 연유 되 어 있 다 . 이사야 60 장 6 절 : 복음 의 성경 에서 의 적용 구약성경 : 빼 쇼라 / 삐 샤르 ( 기쁜 소식 을 의미 하 는 단어 ) 기쁜 소식 을 전하 는 자 에게 소식 에 해당 하 는 상급 을 줌 불운 의 소식 을 전하 는 자 에게 는 벌 또는 죽임 ( !! 이 단어 가 하나님 과 의 종교 적 범주 에서 는 거의 사용 되 지 않 음 ) 삼하 4 : 10 절 , 18 : 20 절 : 신약성경 : 복음 이 란 용어 는 제자 들 에 의해서 는 사용 되 지 않 고 예수 님 께서 대부분 언급 주로 자신 을 통해서 도래 하 는 모든 민족 을 위한 하나님 나라 를 의미 . 마태 8 : 11 , 막 : 16 : 15 , 눅 13 : 29 기쁜 소식 으로서 복음 이 란 단어 는 신약 에서 거의 사도 바울 에 의하 여 사용 바울 의 복음 개념 그 의 복음 개념 은 하나님 의 인류 구원 의 약속 에 따른 그리스도 의 십자가 와 죄인 에게 법 적 효과 를 발생 하 는 하나님 의 의로움 을 포괄 적 으로 포함 한다 . 바울 에게 복음 의 의미 는 단순히 예수 의 역사 적 사건 을 논술 하 거나 죄인 의 칭 의 에 관한 조직 신학 적 가르침 이 아니 라 , 사람 에게 미치 는 복음 의 영향 과 결과 가 훨씬 중요 시 되 었 다 . 그 는 죄인 이 예수 를 믿 지 않 는 것 은 복음 을 거절 하 는 행위 로 보 았 고 그 에게 있 어서 복음 은 하나님 과 죄인 사이 에 죄인 이 구원 을 받 을 수 있 는 객관 적 규범 이 다 . 그 는 이 객관 적 사실 을 사람 이 주관 적 으로 자기 에게 적용 시키 는 의지 적 행위 를 구원 을 위한 믿음 으로 본다 . 바울 의 복음 전파 목적 은 죄인 을 구원 하 는 것 에 있 고 동시 에 복음 을 거절 한 자 들 에게 따라오 는 하나님 심판 의 필연 성 도 경고 의 성격 으로 반드시 밝히 고 있 다 . 바울 에게 또 하나 의 복음 에 관한 중대 한 사실 은 구약 에서 하나님 의 구속 적 „ 약속 “ 없이 는 복음 이 성립 할 수 없 다는 사실 이 다 . 바울 은 복음 을 말 할 때 늘 „ 언약 “ 그리고 „ 약속 “ 이란 단어 를 사용 . 이 점 에서 유대인 과 이방인 모두 에게 적용 되 는 복음 , 그리스도 를 믿 음 으로 하나님 앞 에서 의롭 게 되 는 복음 의 실체 를 언급 할 때 는 아브라함 에게 하 신 하나님 의 약속 과 그 의 믿음 을 성서 적 증거 로 반드시 제시 하 였 다 창 12 ; 3 , 15 ; 3 - 6 , 17 ; 7 - 10 , 19 , 21 , . 바울 은 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 이방인 과 유대인 의 구원 이 가능 함 을 증거 하 였 다 갈 3 장 6 - 9 바울 에게 있 어서 예수 님 은 복음 의 내용 이 며 핵심 이 다 롬 15 : 19 , 고전 9 : 12 , 고후 2 : 12 , 9 : 13 10 : 14 갈 1 : 7 빌 1 : 27 살전 3 : 2 살 후 1 : 8 , 롬 1 : 9 복음 은 인류 구원 의 기준 죄인 들 에게 전달 되 는 구원 의 기쁜 소식 , 즉 복음 이 인류 구원 의 절대 적 기준 이 다 복음 은 인간 의 죄 성 과 신분 의 정체 를 뚜렷이 밝히 며 인간 이 살 수 있 는 길 을 제공 한다 . 복음 은 하나님 과 예수 그리스도 를 그리고 인류 구원 을 위해 행하 시 는 삼 위 하나님 의 사역 을 가장 뚜렷 하 고 명확히 전달 하 며 인류 구원 사역 과 관계 된 하나님 과 예수 의 공의 와 은혜 의 속성 도 선명히 표현 하 고 있 다 . 롬 1 : 16 - 17 , 엡 3 : 6 하나님 은 복음 을 통해서 사람 을 구원 하 신다 . 그 이유 는 하나님 의 총체 적 인 의 는 복음 안 에 있 고 또 한 복음 을 통해 알려 지 고 완성 되 기 때문 이 다 롬 1 : 17 , 살 후 2 : 14 복음 은 인류 심판 의 기준 복음 은 인류 구원 의 절대 적 인 기준 이 지만 동시 에 인류 에게 내려지 는 영벌 의 기준 도 된다 . 왜냐하면 하나님 의 총체 적 인 의가 복음 안 에 있 고 그 의가 복음 을 통해서 만 완성 되 는 데 사람 이 복음 을 거절 하 는 것 은 하나님 의 의 를 거절 하 는 결과 가 되 기 때문 이 다 . 막 16 : 15 - 16 너희 는 온 천하 에 다니 며 만민 에게 복음 을 전파 하 라 믿 고 세례 를 받 는 사람 은 구원 을 얻 을 것 이 요 믿 지 않 는 사람 은 정죄 를 받 으리라 예수 께서 체포 되 시 기 전 예루살렘 에서 하 신 이 세대 종말 사건 의 말씀 에서 복음 에 기준 을 두 고 경고 하 셨 는데 말씀 하 시 기 를 „ 이 천국 복음 이 모든 민족 에게 증거 되 기 위하 여 온 세상 에 전파 되 리니 그제야 끝 이 오리 라 ( 마태 24 : 14 ) 하 셨 다 . 여기 서 „ 증거 “ 는 우선 적 으로 사도 들 이 눈 으로 사건 을 목격 한 예수 의 증인 으로서 복음 을 선포 한다는 성격 을 포함 하 고 있 다 . 그리고 „ 땅 끝 까지 이르 러 나 의 증인 이 되 리라 “ ( 사도행전 1 : 6 ) 여기 서 „ 증인 “ 의 개념 은 보 고 들 은 복음 의 내용 을 단순히 전파 하 는 것 외 에 도 법정 에서 사실 을 사실 로서 증거 하 는 자리 까지 생각 할 수 있 다 ( !! 증인 의 어원 은 “ 순교자 ” ) 이 와 같이 사도 들 이 복음 의 역사 적 사건 을 실제 목격 하 고 선포 하 는 예수 의 증인 이 기 때문 에 복음 을 들 은 청중 들 에게 법 적 인 증거 를 발생 하 는 것 이 다 . 세례 요한 예수 를 증거 한 곳 에서 하나님 의 의 와 관련 하 여 청중 들 에게 하나님 의 진노 의 심판 앞 에서 진지 한 회개 를 강력히 요구 한다 . 즉 예수 의 복음 이 증거 되 는 곳 에서 는 항상 청중 들 의 법 적 인 책임 이 있 는 것 을 깨닫 게 된다 . 마 3 : 10 - 12 바울 그 의 복음 선포 에서 도 복음 의 법 적 적용 성 과 효율 성 을 알 게 된다 . 바울 은 자신 의 의도 와 지향 과 는 다르 게 반응 하 는 자 들 즉 , 사망 에 이르 는 냄새 처럼 복음 을 거절 하 는 자 들 에게 적용 되 는 복음 의 심판 성 에 대해서 다음 과 같이 밝힌다 . 살 후 1 : 8 , 행 13 : 46 , 밷전 4 : 17 , 행 13 : 6 예수 님 예수 님 도 독생자 의 이름 을 믿 지 아니하 므로 받 는 심판 , 즉 선포 된 말씀 그 자체 가 심판 의 근거 가 됨 을 밝히 셨 다 . 요 3 : 18 복음 을 전하 는 자 의 책임 복음 은 인간 의 구원 과 사망 을 선언 하 는 심판 의 유일 한 법 적 근원 이 기에 복음 의 내용 이 반드시 성경 의 진리 와 일치 되 어 선포 되 어야 한다 . 성경 의 모든 주제 는 복음 으로 집약 된다고 할 수 있 다 . 다만 실체 의 윤곽 이 드러나 지 않 는 예언 들 이나 상황 에 따라 변화 하 는 방법 과 수단 으로서 의 주제 들 은 주 석가 들 과 성경 해석 견해 화 에 따라 약간 의 차이 가 날 수 도 있 다 . 그러나 복음 은 하나님 과 인류 사이 에 적용 되 는 우주 적 이 며 보편 적 인 실체 이 다 . 복음 은 성서 해석 의 주 석가 들 에게 그 내용 에 있 어서 어떠 한 견해 차이 도 용납 하 지 않 는다 . 왜냐하면 복음 은 아직 윤곽 이 드러나 지 않 는 예언 적 정체 가 아니 라 , 이미 알려 지 고 선포 된 완전 한 실체 적 규범 이 기 때문 이 다 . 다른 복음 의 위험 바울 은 성서 적 복음 과 다른 복음 , 비슷 하 게 보이 지만 실상 은 동질 이 아닌 , “ 다른 복음 “ 을 전한 자 들 의 책임 을 갈라디아서 1 장 6 - 9 절 에서 와 같이 강하 게 경고 하 고 있 다 . „ 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 좇 는 것 을 내 가 이상히 여기 노라 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 요란 케 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 려 함 이 라 그러나 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을지어다 우리 가 전 에 말 하 였 거니와 내 가 지금 다시 말 하 노니 만일 누구 든지 너희 의 받 은 것 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을지어다 “ 당시 유대 기독교 인 들 은 하나님 의 메시아 약속 과 구원 의 약속 이 오직 이스라엘 과 유대 인 들 에게 제한 된 것 으로 이해 하 였 다 . 그리 하 여서 그 들 은 비유 대인 인 기독교 인 들 이 먼저 유대교 로 개종 한 후 에 예수 그리스도 를 구원자 로 믿 어야 온전 한 하나님 의 구원 이 실현 된다고 보 았 다 . ( !!! 이방인 이 유대교 로 개종 하 는 중요 한 표현 중 에 하나 가 성인 이 라도 행해야 하 는 남자 들 의 할례 였 음 ) 유대인 에게 믿 음 은 하나님 의 선물 이 아니 라 사람 의 행위 에 속하 는 공로 였 던 것 이 다 . 즉 유대 랍비 들 은 율법 을 행하 는 자 들 을 향한 율법 의 정죄 성 을 깨닫 지 못하 고 있 었 던 것 이 다 . 이 에 반하 여 바울 에게서 의 믿음 은 하나님 께 로부터 사람 에게 주어지 는 은혜 의 선물 이 며 믿음 의 대상 도 하나님 과 복음 을 완성 하 신 예수 그리스도 이 셨 다 그러므로 바울 은 갈라디아서 3 장 10 절 에서 신명기 말씀 을 인용 하 여 그리스도 안 에 있 는 온전 한 구원 대신 에 „ 율법 의 행위 “ 로 사 는 사람 들 에게 저주 를 선언 했 다 . 신 27 : 26 바울 이 언급 하 는 저주 는 자신 의 의 를 이루 기 위해 „ 율법 의 행위 “ 를 행하 는 자 들 을 지향 하 고 있 음 을 알 수 있 다 . 바울 은 그 들 의 행위 가 „ 율법 의 행위 “ 와 동일시 하 여 법 을 지키 다 결국 은 율법 에 의해 저주 를 받 게 된다고 설명 하 였 다 . 여기 서 바울 은 유대 인 들 이 익히 알 고 있 는 그 들 의 조상 , 믿음 으로 의롭 게 된 아브라함 을 신학 적 인 증거 로서 제시 하 여 유대 인 들 도 행위 가 아닌 오직 믿 음 으로 만 하나님 앞 에서 의 로워질 수 있 음 을 밝히 며 유대인 기독 인 들 에게 예수 의 대속 외 에 어떤 율법 의 행위 로 도 그 들 이 의 로워질 수 없 음 을 선언 한다 . 갈 2 : 16 , 2 , 21 , 3 : 10 - 11 바울 은 갈라디아서 3 장 10 - 13 절 에서 그리스도 께서 율법 아래 저주 가 되 어 주 신 대속 의 죽음 안 에서 법 아래 있 는 자 들 에게 임하 는 저주 가 결정 적 으로 해결 되 었 음 을 주장 하 는 데 이 는 신약 전체 복음 의 근본 이 며 본질 이 다 . 갈 3 : 10 - 13 , 신 21 : 23 바울 은 갈라디아서 1 장 에 저주 라는 말 을 두 번 이나 사용 한다 . 이 „ 저주 “ 라는 단어 는 오직 신약 에서 바울 만 이 사용 한 구문 이 다 . 여기 서 저주 는 사람 이 사람 에게 내리 는 벌 이 아니 라 , 하나님 이 사람 에게 내리 시 는 심판 으로 아무 도 저항 할 수 없 는 불가항력 의 심판 을 가리킨다 . 바울 은 잘못 된 복음 전파 나 가르침 으로 인하 여 하나님 의 저주 를 받 을 대상 을 „ 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 “ 라고 하 여 바울 자신 도 „ 우리 “ 속 에 포함 하 고 있 다 . 바울 자신 도 제외 시킬 수 없 는 다른 복음 을 전파 하 는 자 들 의 심각 성 을 명시 하 며 하나님 앞 에서 전도자 의 책임 을 진지 하 고 정직 하 게 경고 하 고 있 다 . !!! 초대 교회 의 복음 전파 는 처음 에 교회 밖 에서 실시 되 었 고 복음 을 통해 회심 하 고 결신 한 자 들 이 모여서 교회 를 이루 었 다 . 그러므로 당시 교회 의 일원 이 되 었 던 자 들 은 이미 복음 에 근거 하 여 구원 의 확신 을 가질 확률 이 오늘 의 교회 현상 보다 더 높 다고 할 수 있 다 . 오늘 날 의 복음 전파 는 미전 도 지역 인 선 교지 를 제외 하 고 는 대부분 교회 밖 에서 보다 교회 안 에서 이미 인도 된 사람 에게 행해 지 고 있 는 경우 가 많 기 때문 에 교회 안 에서 복음 을 전파 하 는 사역 자 들 의 책임 이 얼마나 중요 하가 를 우리 는 진지 하 게 받아들여야 한다 .