이상 에서 임란 에 관계 되 는 전설 만 을 「 한국 민간 전설 집 」 을 중심 하 여 20 편 을 부작위 로 추출 하 여 보 았 다 . 이 중 지명 의 유래담 으로 전하 는 것 이 10 편 , 사물 이나 결과 되 는 증거물 의 기원 으로 전하 는 것 이 10 편 으로 되 어 있 으며 , 대부분 이 낙관 적 이 거나 초 인간 적 의지 를 보여 주 는 것 과 는 거리 가 멀 고 , 비극 적 결과 나 좌절 된 인간 적 한계 를 보여 주 는 것 이 대부분 이 다 . [ 5 ] , [ 7 ] , [ 8 ] , [ 9 ] , [ 12 ] , [ 18 ] , [ 19 ] , [ 20 ] 등 은 비록 형태 는 다르 지만 죽음 의 애 화 ( 哀話 ) 를 담 고 있 으며 , [ 1 ] , [ 2 ] , [ 3 ] , [ 4 ] , [ 6 ] , [ 13 ] , [ 16 ] , [ 17 ] 등 에 도 비극 을 이미 배태 ( 胚胎 ) 하 고 있 거나 인간 적 결함 을 감추 려는 위장 이 되 어 있 다 . 물론 이 가운데 는 [ 10 ] , [ 11 ] 처럼 신술 ( 神術 ) 을 자랑 하 기 도 하 고 [ 14 ] , [ 15 ] 처럼 충성 ( 忠誠 ) 이 담긴 전설 도 없 지 않 다 . 그러나 이 들 은 숫 적 인 면 에서 우선 열세 일 뿐 아니 라 아무래도 전설 이 갖 는 󰡐 맛 󰡑 을 지니 지 못한 이동 설화 ( 移動 說話 ) 들 이 다 . 이 가운데 [ 3 ] , [ 4 ] , [ 9 ] 등 은 다만 앞서 연기 담 ( 緣起 譚 ) 에서 보인 것 처럼 임란 전설 에 부회 되 었 을 뿐 일반 적 설화 의 패턴 을 밟 고 있 다 . [ 3 ] 은 경주 오봉산 ( 五峰山 ) 에 도 있 고 서울 의 북한산 ( 北 漢山 ) 에 도 있 다 . [ 4 ] 도 이순신 의 의병 술 에 부회 되 어 있 으나 사실 은 이미 훨씬 이전 부터 있 어 온 토속 적 농무 ( 農舞 ) 로서 의 원무 ( 圓舞 ) 였을 것 이 며 , [ 9 ] 도 김응서 에게 나 보청 의 박장 군 에게 나 많이 보여 지 는 전설 들 이 다 . [ 5 ] 는 신라 에서 조선 으로 증거물 이 이동 하 고 있 는 보기 인데 , [ 13 ] 역시 고려 에서 조선 으로 옮겨 지 고 있 다 . 󰡐 혜음 령 󰡑 을 󰡐 퇴패 고개 󰡑 라 하 고 󰡐 이태원 󰡑 ( 異 胎 院 ) 을 󰡐 이태원 󰡑 ( 梨 泰 院 ) 으로 일컫 는 데 이르 면 전승 사회 의 의식 ( 意識 ) 의 변천 이 흥미 롭 다 .