< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 44 강 . 아브라함 의 십일조 ( 히 7 : 4 - 10 ) 히 7 : 4 - 10 = “ 이 사람 의 어떻게 높 은 것 을 생각 하 라 조상 아브라함 이 노략 물 중 좋 은 것 으로 십 분 의 일 을 저 에게 주 었 느니라 5 레위 의 아들 들 가운데 제사장 의 직분 을 받 는 자 들 이 율법 을 좇 아 아브라함 의 허리 에서 난 자 라도 자기 형제 인 백성 에게서 십 분 의 일 을 취하 라는 명령 을 가졌으나 6 레위 족보 에 들 지 아니한 멜기세덱 은 아브라함 에게서 십 분 의 일 을 취하 고 그 얻 은 자 를 위하 여 복 을 빌 었 나니 7 폐일언 하 고 낮 은 자 가 높 은 자 에게 복 빎 을 받 느니라 8 또 여기 는 죽 을 자 들 이 십 분 의 일 을 받 으나 저기 는 산다고 증거 를 얻 은 자 가 받 았 느니라 9 또한 십 분 의 일 을 받 는 레위 도 아브라함 으로 말미암 아 십 분 의 일 을 바쳤 다 할 수 있 나니 10 이 는 멜기세덱 이 아브라함 을 만날 때 에 레위 는 아직 자기 조상 의 허리 에 있 었 음 이 니라 ” 히브리서 는 율법 이 어떻게 예수 그리스 도 안 에서 성취 되 었 는가 를 말 해 주 고 있 습니다 . 즉 예수 님 이 도대체 어떤 분 인가 를 말 해 주 고 있 어요 . 사도 바울 은 율법 은 예수 그리스도 에게 로 인도 하 는 몽학 선생 이 라고 하 였 습니다 . 몽학 선생 이란 ? 길잡이 란 말 입니다 . 바울 의 말 을 직역 하 면 율법 은 예수 님 에게 인 도 하 는 길잡이 에 요 . 율법 을 따라가 면 예수 님 을 만나 게 된다는 뜻 입니다 . 이렇게 설명 합니다 . 하나님 께서 이스라엘 에게 보물 지도 를 하 나 주 셨 어요 . 보물 은 예수 그리스도 에 요 . 이 예수 그리스 도 안 에 는 죄사 함 이 있 고 , 구원 이 있 고 , 영생 이 있 고 , 천국 이 있 어요 . 그런데 이 귀한 보물 지도 를 하나님 께서 오직 이스라엘 에게 만 주 었 어요 . 이스라엘 은 엄청난 축복 을 받 은 겁니다 . 세상 에 아무 도 모르 는 예수 라는 보물 을 만날 수 있 는 지도 를 갖 고 있 으니까요 . 그런데 말 이 죠 . 이스라엘 은 이 보물 지도 를 보물 로 알 고 있 었 던 겁니다 . 지도 를 보 고 보물 을 찾 으라고 주 었 는데 그만 그 지도 를 고이 모셔 놓 고선 보물 을 놓치 고 만 겁니다 . 마치 옛날 부잣집 아이 들 에게 공부 잘 하 라고 동아 전과 를 사 주 었 는데 그걸로 공부 할 생각 은 하 지 않 고 나 동아 전 과 있 다 ! 라고 자랑 만 하 고 있 었 던 것 과 같 아요 . 전 과 안 에 내용 을 먹 어야 하 는데 그만 전 과 만 들 고 다닌 겁니다 . 하나님 은 약속 대로 보물 을 이 땅 에 보냈 습니다 . 하나님 께서 보물 지도 의 약속 대로 때 가 차 매 예수 그리스도 를 이 땅 에 보냈 어요 . 이스라엘 은 예수 를 알아보 는 보물 지도 를 가지 고 있 으니 당연히 알아보 아야 하 잖아요 . 그런데 이게 웬일 입니까 ? 보물 로 오 신 예수 님 을 돌멩이 로 보 고 갖 다 버리 다 못해 아예 박살 을 내 버렸 어요 . 세상 에 우째 이런 일 이 다 있 답니까 ? 우리 가 생각 해도 이스라엘 이 참 바보짓 을 했 지요 . 저주 받 아도 싸 지요 . 그래요 . 보물 을 만나 라고 보물 지도 를 주 었 는데 도 보물 을 갖 다 버렸으니 망해도 싸 지요 . 지옥 에 가 도 쌉니다 . 그런데 말 이 죠 . 이런 바보짓 을 이 시대 교회 들 이 또 하 고 있 어요 . 유대 인 들 이 한 그 짓 을 그대로 답습 하 고 있 어요 . 얼마나 웃기 는가 하 면 자기 도 바보 이 면서 유대 인 들 에게 에이 이 바보 들 이 라고 비웃 고 있 어요 . 그런데 이 이야기 가 지금 우리 이야기 에 요 . 그래서 전도서 기자 는 역사 는 반복 된다고 했 어요 . 한번 살펴볼까요 . 전 1 : 9 - 11 = “ 이미 있 던 것 이 후 에 다시 있 겠 고 이미 한 일 을 후 에 다시 할 찌 라 해 아래 는 새 것 이 없 나니 10 무엇 을 가리켜 이르 기 를 보 라 이것 이 새 것 이 라 할 것 이 있 으랴 우리 오래 전 세대 에 도 이미 있 었 느니라 11 이전 세대 를 기억 함 이 없 으니 장래 세대 도 그 후 세대 가 기억 함 이 없 으리라 ” 자 ! 보 세요 . 해 아랜 새 것 이 없 다고 하 지요 . 새 것 이 없 다는 말 은 늘 반복 된다는 말 이 에요 . 이미 옛날 에 했 던 일 을 그대로 한다는 말 입니다 . 이걸 신앙 에 적용 하 면 구약 이스라엘 이 한 그 짓 을 신약 의 교회 들 이 똑 같이 한다는 말 이 에요 . 왜 ? 그럴까요 . 구약 이스라엘 이 잘못 한 것 을 알 았 다면 신약 의 교회 들 이 안 하 면 될 것 아닙니까 ? 그렇 잖아요 . 사람 들 이 그러 지요 . “ 실패 는 성공 의 어머니 이 다 ” 이 는 한 번 실패 한 것 은 다시 실패 하 지 않 는다는 말 이 잖아요 . 그런데 말 이 죠 . 영 적 인 일 에 는 실패 한 것 은 계속 하 여 실패 하 게 되 어 있 어요 . 다른 말 로 실패 하 는 사람 은 열 번 이 고 백 번 이 고 만 번 이 고 실패 하 게 되 어 있 단 말 입니다 . 왜 ? 그런 줄 아세요 . 인간 안 에 죄 가 도사리 고 있 기 때문 이 에요 . 이 놈 에 죄 는 아담 아래 로 동일 하 게 역사 를 해요 . 그래서 인간 은 변하 지 않 는 겁니다 . 조상 들 이 한 짓 을 후손 들 이 그대로 하 고 있 단 말 입니다 . 이걸 그 애비 에 그 자식 이 라고 해요 . 다른 말 로 는 핏줄 은 못 속인다고 하 고 요즘 말 로 는 유전자 라고 해요 . 아담 이 범죄 하 고 에덴동산 에 쫓겨난 이후 가인 과 아벨 로 시작 된 인류 역사 이래 로 인간 은 다 같 은 유전자 로 태어나 기 때문 에 동일 해요 . 가인 시대 인간 이나 , 노아 시대 인간 이나 , 모세 시대 인간 이나 , 예수 님 당시 인간 이나 , 중세 암흑시대 인간 이나 , 지금 인간 이나 한 치 도 다르 지 않 아요 . 그래서 인간 의 역사 는 늘 돌 고 돌 아 그 자리 에 요 . 문명 이 발달 하 여도 인간 자체 는 변하 지 않 아요 . 옛날 에 인간 들 이 가지 고 있 던 그 속성 을 지금 인간 들 도 그대로 가지 고 있 어요 . 그러 니 2 천 년 전 유대 인 들 이 율법 이 라는 보물 지도 를 가지 고 도 그 보물 인 예수 그리스도 를 알 지 못하 고 십자가 에 죽였 듯이 지금 교인 들 도 그 짓 을 하 고 있 단 말 입니다 . 아니 라고 말 하 고 싶 지요 . 그랬 으면 얼마나 좋 겠 어요 . 그런데 말 이 죠 . 그건 희망 사항 일 뿐 이 고 실제론 정 반대 로 나타나 고 있 어요 . 지금 부터 왜 ? 2 천 년 전 유대인 과 이 시대 교인 들 이 똑 같 은지 살펴봅시다 . 오늘 분문 을 보 면 십 일 조 이야기 가 나옵니다 . 한국 교회 에서 신주 단지 처럼 붙잡 고 있 는 것 이 세 가지 가 있 어요 . “ 십일조 ” 와 “ 주일 성수 ” 와 “ 교회 ” 라는 이름 의 성전 이 에요 . 주일 성수 는 구약 의 안식일 을 말 하 고 , 교회 는 성전 을 말 하 고 , 십 일 조 는 그대로 십일조 에 요 . 교인 이 라고 한다면 이 세 가지 는 신앙 생활 의 기초 로 깔 고 있 어야 해요 . 이 세 가지 를 안 지키 면 신자 취급 하 지 않 아요 . 교회 에서 진급 하 는 것 은 꿈 도 꾸지 못 해요 . 서류 전형 에서 자격 미달 로 떨어져요 . 이 시대 교회 들 은 구약 교회 에 요 . 왜냐하면 ! 율법 이 말 하 는 것 들 을 그대로 지키 고 있 기 때문 입니다 . 말 로 는 지금 은 은혜 시대 라고 해요 . 하지만 신앙 생활 은 율법 신앙 그대로 에요 . 새 술 은 새 부대 에 담 아야 하 는데 헌 부대 에 담 고 있 어요 . 그러 니 감당 을 못 하 는 겁니다 . 마치 중년 늙은이 들 뱃살 이 삐져 나오 듯이 여기저기 서 문제 가 생기 는 겁니다 . 성경 은 분명히 예수 님 께서 십자가 에서 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 셨 다고 합니다 . 골 2 : 12 - 17 = “ 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 13 또 너희 의 범죄 와 육체 의 무 할례 로 죽 었 던 너희 를 하나님 이 그 와 함께 살리 시 고 우리 에게 모든 죄 를 사하 시 고 14 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으시 고 15 정사 와 권세 를 벗 어 버려 밝히 드러내 시 고 십자가 로 승리 하 셨 느니라 16 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 을 인하 여 누구 든지 너희 를 폄론 하 지 못하 게 하 라 17 이것 들 은 장래 일 의 그림자 이나 몸 은 그리스도 의 것 이 니라 ” 보 세요 . 바울 이 그러 잖아요 . 모든 율법 은 십자가 에서 도말 하 였 다고 하 잖아요 . 도 말 ( 塗抹 ) 이란 ? 지워 없앴 다는 말 이 에요 . 아니 더 정확 한 말 로 예수 님 의 피 로서 더러운 죄 를 페인트칠 하 듯이 칠 해서 안 보이 게 하 였 다는 말 입니다 . 여러분 바울 이 누구 입니까 ? 스스로 를 바리새인 중 에 바리새인 이 요 율법 으로 는 흠 이 없 는 자 라고 하 였 어요 . 유대 인 중 에 유대인 이 고 혈통 으로 따지 면 왕족 인 베냐민 지파 이 고 율법 학교 를 따지 자면 최고 의 명문 인 가말리엘 문하 생 이 었 어요 . 지독 한 율법 주의자 였 단 말 입니다 . 골수 율법주의 자 였 어요 . 그런 그 가 다메섹 에서 예수 님 을 만나 고 난 후 골로새서 를 썼 어요 . 율법 을 지켜야 한다고 하 는 골로새 지역 의 율법주의 자 들 을 공격 하 기 위해서 썼 단 말 입니다 . 어느 놈 이 먹 고 마시 는 것 이나 절기 나 월삭 이나 안식일 을 지켜야 한다고 하 느냐 ! 요즘 말 로 누가 주일 성수 하 고 , 십일조 하 고 , 성전 을 건축 하 여야 한다고 하 느냐 라는 것 과 같 아요 . 예수 님 이 율법 을 십자가 에 못 박 았 다고 하 잖아요 . 못 박 았 다는 말 은 율법 의 기능 을 죽였 다는 말 이 에요 . 예수 님 이 율법 의 요구 를 다 이루 었 다는 말 입니다 . 누구 에게 ? 자기 백성 들 에게 말 이 에요 . 예수 를 믿 는 성도 는 율법 의 기능 이 죽 었 다는 말 입니다 . 율법 이 없 어 졌 다는 말 이 아니 고 율법 으로 판단 하 지 않 는다는 말 입니다 . 그러 니 성도 에겐 주일 성수 나 십일조 나 성전 은 없 어요 . 이런 것 없 어도 또는 안 지켜도 괜찮 아요 . 하나님 이 너 왜 ? 이런 것 안 했 어 ! 그럴 수 없 단 말 입니다 . 왜냐하면 ! 예수 님 의 십자가 안 에 이게 다 들어가 있 기 때문 이 에요 . 이 시대 많 은 목사 들 은 말 로 는 율법 을 안 지킨다고 해요 . 자신 들 도 예수 믿 어서 구원 받 는다고 합니다 . 그런데 도 이 세 가지 는 포기 하 지 않 아요 . 여러분 ! 율법 을 확 풀 어 보 면 그 속 에 성전 도 있 고 , 안식일 도 있 고 , 십 일 조 도 있 고 , 제사장 도 있 고 , 짐승 을 잡 아서 드리 는 제사 도 있 고 , 먹 을 것 과 먹 지 말 아야 할 것 들 도 있 고 , 해서 는 안 될 일 이 있 고 , 해야 되 는 일 도 있 어요 . 옷 도 아무 것 이나 입 어도 안 되 어요 . 사람 도 율법 이 없 는 이방인 은 사귀 면 안 되 어요 . 율법 은 사람 도 구분 하 고 , 행동거지 도 구별 하 고 , 음식 도 구별 하 고 , 날 과 달 도 구별 하 고 , 거룩 하 고 속 된 장소 도 구별 해요 . 이런 것 들 예수 님 이 십자가 에서 몽땅 폐기 하 셨 어요 . 예수 님 이 율법 을 안 고 폭발 해 버렸 어요 . 쉽 게 말 해서 불 태웠 단 말 입니다 . 율법 이 라는 박스 를 불태워 버렸 어요 . 율법 이 라는 박스 안 에 는 먹 는 것 과 , 마시 는 것 과 , 지키 는 것 과 , 구별 하 는 것 과 , 해야 할 것 과 하 지 말 아야 할 것 들 이 들 어 있 었 어요 . 그런데 그 박스 를 십자가 에서 자기 몸 으로 다 죽여 버렸 단 말 입니다 . 없 앴 단 말 입니다 . 이젠 이런 그것 을 하나 안 하나 의미 가 없 어요 . 그러 니 율법 의 요구 대로 살 지 않 았 다고 해서 저주 받 고 하 는 것 이 없 어요 . 이런 것 으로 신앙 의 있 고 없 음 을 운운 하 는 사람 은 구원 밖 에 있 는 사람 이 에요 . 예수 님 의 십자가 안 에 는 인간 의 행함 이 들어갈 틈 이 없 어요 . 온통 예수 님 의 것 으로 만 채워져 있 어요 . 예수 님 의 피 뿌림 으로 용서 해 주 는 은혜 로 충만 해 있 어요 . 이제 남 은 것 은 예수 님 피 뿐 이 에요 . 예수 님 이 율법 에 대하 여 죽 었 다는 증거 로 “ 피 ” 만 덩그러 니 남 았 어요 . “ 피 ” 이외 는 보이 지 않 아요 . 그리고 그 피 를 바탕 으로 교회 를 세웠 어요 . 그럼 교회 안 에 는 예수 님 의 피 만 남 아 있 어야 해요 . 율법 의 잔재 가 눈 에 보이 지 말 아야 해요 . 그래야 예수 그리스도 의 피로 값 주 고 산 교회 가 되 는 겁니다 . 그런데 이 시대 교회 안 을 들여다보 면 예수 님 이 갖 다 버린 것 들 을 모아 놓 았 어요 . 이름 만 살짝 바꿔 놓 았 어요 . 마치 엘리야 시대 에 바알 과 아세라 를 하나님 이 라는 이름 으로 둔갑 시켜서 백성 들 에게 섬기 도록 한 것 과 같이 말 이 에요 . 왕상 18 : 21 “ 엘리야 가 모든 백성 에게 가까이 나아가 이르 되 너희 가 어느 때 까지 두 사이 에서 머뭇머뭇 하 려느냐 여호와 가 만일 하나님 이 면 그 를 좇 고 바알 이 만일 하나님 이 면 그 를 좇 을 찌 니라 하 니 백성 이 한 말 도 대답 지 아니하 는 지라 ” 이 시대 교회 가 그래요 . 무늬 만 대한 예수교 에 요 . 뚜껑 을 열 어 보 면 예수 님 피 는 없 고 온통 구약 의 율법 들 이 가득 해요 . 안식일 을 주일 로 바꿔 놓 고 , 성전 을 교회 로 둔갑 시켜 놓 고 , 제사장 을 목사 로 위장 하 고 있 어요 . 부정 한 음식 이 라고 하 는 것 은 술 과 담배 로 바꿔치 기 해 놓 았 어요 . 거룩 한 하나님 의 선민 으로서 의 삶 은 성화 라는 것 으로 포장 해 놓 았 어요 . 아니 구약 대로 하 려면 다 하 여야 지요 . 짐승 도 잡 아서 제사 를 지내 고 , 안식일 도 금요일 오후 부터 토요일 오후 로 지키 고 , 예루살렘 성전 에 일 년 에 세 번 씩 순례 케 하 야야 하 고 , 유월절 로부터 시작 해서 초막절 까지 다 지켜야 지요 . 대 제사장 도 있 고 제사장 도 세워야 지요 . 그런데 이런 것 들 은 다 빼 버리 고 십 일 조 만 달랑 남겨 놓 고 지키 라고 하 고 있 잖아요 . 주일 성수 해야 한다고 하 잖아요 . 성전 을 지어야 한다고 헌금 하 라고 하 잖아요 . 목사 는 제사장 이 니 말씀 에 순종 하 라고 하 잖아요 . 돈 안 되 는 하루살이 는 다 걸러 내 고 돈 되 고 목사 권위 세우 고 교회 라는 집단 을 운영 하 기 위해서 십일조 라는 약대 만 삼키 고 있 어요 . 지키 려면 다 지키 든가 ! 이건 짝퉁 이 에요 . 율법 도 아니 고 믿 음 도 아니 에요 . 개그콘서트 에서 한창 유행 하 던 “ 같 기 도 ” 예요 . 이게 초대 교회 도 있 었 어요 . 그래서 바울 이 그토록 싸웠 던 겁니다 . 골 2 : 20 - 23 = “ 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 의문 에 순종 하 느냐 21 곧 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 22 ( 이 모든 것 은 쓰 는 대로 부패 에 돌아가 리라 ) 사람 의 명과 가르침 을 좇 느냐 23 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는데 지혜 있 는 모양 이나 오직 육체 좇 는 것 을 금하 는 데 는 유익 이 조금 도 없 느니라 ” 바울 이 그러 잖아요 . 왜 ? 천한 초등 학문 으로 돌아가 려고 하 느냐 ! 라고 책망 하 잖아요 . 왜 ? 의문 에 순종 하 느냐 ! 그토록 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말 라고 하 잖아요 . 이런 것 은 전부 부패 로 돌아가 니 누가 뭐 라고 하 더라도 절대로 따라서 는 안 된다고 하 잖아요 . 모두 가 사람 들 이 지어낸 말 이 라고 하 잖아요 . 영 을 쫓 는 것 이 아니 고 육체 를 쫓 는 것 이 라고 하 잖아요 . 그런데 왜 ? 사기 꾼 들 의 가르침 에 넘 어 가 느냔 말 이 에요 . 도대체 성경 을 어떻게 봅니까 ? 아니 성경 을 안 읽 으니 알 턱 이 없 지요 . 무식 하 니 목사 를 무당 섬기 듯이 하 고 있 는 겁니다 . 그 져 무당 에게 빌 듯이 목사 말 에 순종 하 면 복이 넝쿨 채 굴러 오 는 줄 알 고 비나 이 다 ! 비나 이 다 ! 부처 도 좋 고 예수 도 좋 고 귀신 이 면 어떻 습니까 ? 가정 에 우환 이 없 고 , 자식 잘 되 고 , 부자 되 고 , 건강 하 면 만사 OK 인데 ! 여러분 목사 가 복 을 준다고 하 면 자기 집구석 부터 돈벼락 맞 았 을 겁니다 . 자기 집안 자기 자식 들 다 복 에 채여서 굴러 다녀야 할 것 아닙니까 ? 그런데 교인 들 에게 지질 이 궁상 을 떨 면서 한 푼 얻어먹 으려고 알랑방귀 를 뀌 고 있 잖아요 . 이게 다 사 기 란 말 입니다 . 가짜 목사 들 은 스스로 가 사기 라는 것 을 알 고 있 어요 . 예수 안 믿 어요 . 그러 니 예수 팔 아서 약장사 하 는 겁니다 . 그런데 무식 한 교인 들 만 몰라요 . 목사 의 말 에 무슨 영험 한 능력 이 라도 되 는 줄 알 고 굽실거리 고 있 어요 . 제 가 지금 이런 막말 을 하 는 것 은 사기 꾼 같 은 목사 의 말 을 복음 이 라고 믿 고 있 기 때문 이 에요 . 교인 들 은 목사 들 이 강도 처럼 자기 양털 을 다 깎 고 있 는 데 도 몰라요 . 그래서 제 가 그럽니다 . 교인 이 소경 이 니 소경 목사 를 따른다고 ! 눈 을 뜬 사람 은 절대로 소경 을 길잡이 로 세우 지 않 아요 . 소경 을 길잡이 로 세우 고 있 다는 것 은 자기 가 소경 이 기 때문 이 에요 . 성경 을 본다고 한다면 따져 보 아야지요 . 그냥 목사 가 그러 니 맞 겠 지 생각 하 지 말 고 따져 보 세요 . 바른 말 을 하 면 목사 라면 눈 이 라도 빼 줄 심정 으로 섬기 고 , 그렇 지 않 고 가짜 라고 판단 되 면 사정 없이 떠나 세요 . 베뢰아 교인 들 과 같이 과연 성경 이 그러 한가 ! 살펴보 란 말 입니다 . 그렇 지 않 으니 유대 인 들 과 같 은 짓 을 하 게 되 는 겁니다 . 구약 식 으로 신앙 생활 을 하 고 있 는 거 예요 . 제 가 누누이 말 하 는 것 인데 ! 남 이 만난 예수 는 소용 이 없 어요 . 내 가 만난 예수 기 있 어야 해요 . 이 를 다른 말 로 하 면 남 이 가지 고 있 는 진리 는 소용 이 없 어요 . 내 가 진리 를 가지 고 있 어야 해요 . 남 이 아무리 율법 은 그리스도 께 인도 하 는 길잡이 입니다 ! 라고 말 해도 내 가 그걸 인정 하 지 않 고 율법 을 붙잡 고 있 으면 소용없 어요 . 예수 님 께서 십자가 에서 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 였 다고 하 여도 내 가 율법 에 대하 여 죽 은 자 가 아니 면 소용없 다는 말 입니다 . 그러 니 남 이 무슨 말 을 하 는 냐는 중요 치 않 아요 . 내 가 믿 어 져야 해요 . 내 가 율법 으로부터 자유자 가 되 어야 해요 . 성경 이 내 이야기 가 되 어야지 자기 하고 상관없 는 이야기 이 면 성경 을 볼 필요 가 없 어요 . 예수 가 내 신랑 이 되 어야지 남 에 신랑 이 되 어선 안 되 잖아요 . 남 에 신랑 붙잡 고 좋 아 하 면 나중 에 크 게 다쳐요 . 율법 은 남 에 신랑 이 에요 . 예수 님 이 우리 신랑 이 에요 . 율법 이 라는 신랑 은 뭘 지키 는 것 을 굉장히 좋 아 해요 . 그러나 예수 라는 신랑 은 우리 가 뭘 하 는 것 을 좋아하 지 않 고 예수 님 이 주 는 것 으로 만 살 기 를 원해요 . 예수 라는 신랑 이 그래요 . 넌 그 져 가만히 있 어 ! 다 내 가 해 줄게 ! 내 품 에 둥지 를 틀 어 ! 가만히 있 으래요 . 다 자기 가 알 아서 해 주 겠 대요 . 그럼 우리 신랑 인 예수 님 이 율법 안 에 있 는 십일조 를 어떻게 완성 하 셨 는지 살펴봅시다 . 십 일 조 는 최초 로 아브람 이 멜기세덱 에게 했 어요 . 그 당시 사건 으로 돌아가 봅시다 . 창 14 : 17 - 20 = “ 아브람 이 그 돌 라오 멜 과 그 와 함께 한 왕 들 을 파하 고 돌아올 때 에 소돔 왕 이 사웨 골짜기 곧 왕곡 에 나와 그 를 영접 하 였 고 18 살 렘 왕 멜기세덱 이 떡 과 포도주 를 가지 고 나왔으니 그 는 지극히 높 으신 하나님 의 제사장 이 었 더라 19 그 가 아브람 에게 축복 하 여 가 로되 천지 의 주재 시요 지극히 높 으신 하나님 이 여 아브람 에게 복 을 주 옵 소서 20 너희 대적 을 네 손 에 붙이 신 지극히 높 으신 하나님 을 찬송 할지 로다 하 매 아브람 이 그 얻 은 것 에서 십 분 일 을 멜기세덱 에게 주 었 더라 ” 아브람 시대 에 큰 전쟁 이 있 었 어요 . 당시 부족 들 간 에 연합 전선 을 형성 해서 전쟁 을 했 어요 . 소돔 과 , 고모라 와 , 아드 마 와 , 스 보임 과 , 소 알 이 라는 다섯 부족 이 연합 을 하 였 고 엘람 과 , 그 돌라 오벨 과 , 고임 과 , 디 달 과 , 시 날 이 라는 네 부족 이 한편 이 되 어서 전쟁 을 합니다 . 그러 니 5 : 4 로 서로 뜻 을 같이 하 는 부족 끼리 뭉쳐서 연합 으로 전쟁 을 한 겁니다 . 그런데 아브라함 의 조카 가 속해 있 는 소돔 의 연합군 이 져버렸 어요 . 전쟁 에서 이기 면 패한 자 의 것 은 모두 가 이긴 자 의 몫 이 되 는 겁니다 . 그래서 이긴 자 들 은 패한 자 들 에게 속해 있 는 것 들 중 에서 사람 에서부터 짐승 에 이르 기 까지 좋 다고 하 는 것 들 은 전부 전리품 으로 챙겨 가 는 겁니다 . 그래서 소돔 의 연합군 에 속한 롯 도 포로 로 잡혀가 게 된 겁니다 . 이 소식 을 아브람 이 듣 고 자기 집 에서 기른 사병 ( 私兵 ) 318 명 을 데리 고 조카 롯 을 구하 려고 전쟁 을 한 겁니다 . 아니 5 개국 이 연합 을 하 고도 졌 는데 아브람 이 오합지졸 과 같 은 318 명 가지 고 전쟁 을 한다는 것 은 계란 으로 바위 치 기에요 . 아브라함 은 애당초 무모 한 전쟁 을 시도 한 겁니다 . 그런데 예상 밖 으로 아브라함 이 강대국 을 이겼 어요 . 이건 저 아프리카 의 미개 한 부시 맨 들 이 강대국 미국 을 이긴 것 과 같 아요 . 그래서 포로 로 잡혀 가 던 롯 을 구출 해 오 는 겁니다 . 아브람 이 포로 로 잡혀 가 던 모든 사람 들 을 다 구출 해 개선장군 이 되 어서 돌아오 고 있 었 어요 . 그런데 오 는 길목 에 멜기세덱 이 라는 하나님 의 제사장 이 아브람 을 맞이 하 면서 떡 과 포도주 를 가지 고 아브라함 을 축복 합니다 . 그러 면서 하나님 께서 이 전쟁 에서 이기 게 해 주 신 것 이 라고 알려 줍니다 . 아브람 은 멜기세덱 의 기도 로 하나님 이 자기 대신 싸워 주 셔서 이긴 것 이 란 것 을 알 게 된 겁니다 . 그래서 아브라함 이 전리품 중 에서 십 분 의 일 을 하나님 의 제사장 인 멜기세덱 에게 드렸 어요 . 아브람 이 왜 ? 멜기세덱 에게 전리품 을 드렸 을까요 ? 이 는 하나님 이 싸워서 이긴 전쟁 이 기 때문 입니다 . 아브라함 이 전리품 중 에서 십일조 를 드렸 다는 것 은 자기 것 이 아니 란 말 입니다 . 이것 은 하나님 것 이 란 뜻 이 에요 . 자기 가 한 전쟁 이 아니 고 하나님 이 하 신 전쟁 이 니 전쟁 의 승리자 는 하나님 이 지 자기 가 아니 란 말 입니다 . 그래서 전쟁 에서 취한 전리품 을 하나님 에게 십일조 로 드린 겁니다 . 십일조 를 드렸 다는 것 은 모두 다 드렸 다는 의미 에요 . 십일조 를 드림 으로서 이 모든 것 이 다 하나님 의 것 입니다 ! 라고 고백 하 는 겁니다 . 이게 성경 이 말 하 는 최초 의 십일조 에 요 . 그렇 다면 십일조 의 의미 를 여기 서 찾 아야 합니다 . 아브라함 이 드린 십일조 는 오늘날 교회 에서 말 하 는 소득 의 십 분 의 일 을 드리 는 십일조 개념 과 는 성격 이 달라요 . 왜냐하면 ! 아브라함 이 십일조 를 할 때 는 아직 율법 이 주어지 지 않 았 을 때 에 요 . 그렇 다면 아브라함 이 한 십 일 조 는 율법 적 개념 을 벗어난 십일조 에 요 . 법 으로서 의 강제성 을 띤 것 이 아니 란 말 입니다 . 알 다시피 율법 은 강제 적 이 에요 . 반드시 지켜야 하 는 겁니다 . 안 하 면 징벌 이 와요 . 그러나 아브라함 이 한 십 일 조 는 징벌 개념 이 없 어요 . 자발 적 으로 드린 겁니다 . 그러 니 율법 적 으로 십일조 를 안 하 면 하나님 의 것 을 도적질 한 것 이 라고 하 면 안 되 어요 . 이 처럼 아브라함 의 십일조 에 담긴 의미 는 율법 정신 을 띄워 넘 어 있 어요 . 그러 니 십일조 를 율법 식 으로 접근 해서 는 안 되 지요 . 아브라함 은 주 께 로 온 것 을 주 께 로 되돌려 드린 것 이 에요 . 그러 니 십일조 는 은혜 의 고백 인 겁니다 . 어째 이 시대 교회 에서 말 하 는 십일조 개념 하 고 는 전혀 다르 지요 . 그런데 이 십일조 가 나중 에 율법 속 으로 들어가 버립니다 . 이게 헷갈리 는 겁니다 . 암튼 십일조 가 율법 속 에서 어떤 역할 을 해요 . 법 ( 육 ) 과 은혜 ( 영 ) 로 갈라내 는 역할 을 한단 말 이 에요 . 이게 무지 하 게 중요 해요 . 십일조 가 율법 속 으로 들어가 긴 하 여도 아브라함 이 한 정신 은 그대로 계승 이 되 어서 들어가 요 . 여기 서 법 으로 하 는 십일조 와 은혜 로 하 는 십일조 로 나누이 게 됩니다 . 비록 율법 으로 주어지 긴 하 여도 은혜 로 하 여야 아브라함 의 십일조 가 되 는 겁니다 . 이게 예수 님 이 오 신 후 에 는 새 언약 과 옛 언약 의 차이 로 나타나 게 되 어요 . 이건 잠시 후 에 살펴볼게요 . 그러 니 새 언약 하 에선 십일조 는 돈 내 는 것 으로 생각 하 면 안 되 어요 . 주고받 는 거래 가 아니 에요 . 십 일 조 는 복 받 기 위해서 내 는 것 이 아니 란 말 입니다 . 십 일 조 의 근본 적 인 의미 를 알 아야 해요 . 십일조 가 도대체 뭔가 ? 오늘 본문 을 보 면 십일조 에 대한 힌트 가 나와 있 어요 . 차근차근 살펴봅시다 . 본문 을 봅시다 . 히 7 : 4 - 10 = “ 이 사람 의 어떻게 높 은 것 을 생각 하 라 조상 아브라함 이 노략 물 중 좋 은 것 으로 십 분 의 일 을 저 에게 주 었 느니라 5 레위 의 아들 들 가운데 제사장 의 직분 을 받 는 자 들 이 율법 을 좇 아 아브라함 의 허리 에서 난 자 라도 자기 형제 인 백성 에게서 십 분 의 일 을 취하 라는 명령 을 가졌으나 6 레위 족보 에 들 지 아니한 멜기세덱 은 아브라함 에게서 십 분 의 일 을 취하 고 그 얻 은 자 를 위하 여 복 을 빌 었 나니 7 폐일언 하 고 낮 은 자 가 높 은 자 에게 복 빎 을 받 느니라 8 또 여기 는 죽 을 자 들 이 십 분 의 일 을 받 으나 저기 는 산다고 증거 를 얻 은 자 가 받 았 느니라 9 또한 십 분 의 일 을 받 는 레위 도 아브라함 으로 말미암 아 십 분 의 일 을 바쳤 다 할 수 있 나니 10 이 는 멜기세덱 이 아브라함 을 만날 때 에 레위 는 아직 자기 조상 의 허리 에 있 었 음 이 니라 ” 먼저 눈여겨 볼 것 은 창세기 에서 멜기세덱 에게 십일조 를 드린 사람 은 “ 아브람 ” 이 에요 . 그런데 히브리서 기자 는 “ 아브라함 ” 이 라고 합니다 . 뭔가 다르 다는 느낌 이 들 지요 . 왜 ? 동일 한 인물 을 창세기 에선 “ 아브람 ” 이 라고 하 고 히브리서 에선 “ 아브라함 ” 이 라고 할까요 ? 아브람 과 아브라함 은 동일 인물 이 지만 다른 의미 에 사람 이 에요 . 아브람 은 할례 를 받 기 전 에 옛 사람 이 고 , 아브라함 은 할례 를 받 고 난 후 의 새 사람 이 에요 . 아브람 에서 아브라함 으로 이름 이 바뀌 었 다는 것 은 다른 사람 이 란 말 이 에요 . 히브리서 기자 가 아브람 이 한 것 을 아브라함 이 하 였 다고 언급 하 는 것 은 십 일 조 사건 을 새 언약 의 관점 에서 이해 하 기 때문 입니다 . 다시 말 해서 옛 언약 을 새 언약 으로 재 해석 하 고 있 다는 말 입니다 . 히브리서 가 뭡니까 ? 율법 을 예수 님 으로 해석 하 는 거 잖 아요 . 그러 니 지금 아브라함 이 한 십 일 조도 예수 님 으로 해석 하 고 있 는 겁니다 . 아브람 과 아브라함 은 마치 옛 언약 아래 있 을 때 사울 과 , 새 언약 아래 있 는 바울 과 같 아요 . “ 사울 ” 은 예수 를 만나 기 전 에 사람 이 고 , “ 바울 ” 은 예수 를 만난 후 의 사람 이 에요 . “ 사울 ” 과 “ 바울 ” 은 신앙 의 근본 이 달라요 . 신앙 생활 의 주체 가 누구 냐 로 완전히 달라져요 . 이걸 십 일 조 로 비유 하 면 내 가 하 는 십일조 냐 ! 아니면 예수 님 이 하 신 십일조 냐 ! 가 되 어요 . 결론 적 으로 말 하 면 하나님 은 우리 가 하 는 십일조 는 안 받 아요 . 예수 님 의 십 일 조 만 받 아요 . 아까 십일조 가 뭐 라고 했 나요 . 아브람 이 전리품 중 에서 드린 거 라고 했잖아요 . 그럼 예수 님 이 드리 는 전리품 이 되 려면 예수 님 이 전쟁 을 하 여서 빼앗 은 것 이 라야 해요 . 이렇게 되 면 예수 님 이 누구 와 전쟁 을 하 여서 전리품 을 얻 었 는가 를 알 면 아브라함 이 한 십 일 조 가 무엇 인지 를 알 수 가 있 어 지 겠 지요 . 의미심장 하 지요 . 그럼 예수 님 이 누구 랑 전쟁 을 했 습니까 ? 마귀 와 전쟁 을 했 지요 . 마귀 와 전쟁 을 하 여서 자기 백성 들 을 찾아오 지요 . 예수 님 이 하 신 전쟁 을 봅시다 . 마 12 : 28 - 29 = “ 그러나 내 가 하나님 의 성령 을 힘입 어 귀신 을 쫓아내 는 것 이 면 하나님 의 나라 가 이미 너희 에게 임하 였 느니라 29 사람 이 먼저 강한 자 를 결박 하 지 않 고 야 어떻게 그 강한 자 의 집 에 들어가 그 세간 을 늑탈 하 겠 느냐 결박 한 후 에 야 그 집 을 늑탈 하 리라 ” 예수 님 께서 귀신 을 좇 아 내 자 유대 인 들 이 귀신 의 힘 을 빌려서 귀신 을 좇 아 낸다고 힐난 합니다 . 그러 자 예수 님 께서 귀신 을 좇 아 낸 것 은 귀신 이 아니 라 성령 이 라고 합니다 . 성령 이 귀신 보다 강하 다는 말 입니다 . 여기 서 말 하 는 성령 은 곧 예수 님 자신 이 기 도 합니다 . 지금 예수 님 께서 마귀 를 결박 하 고 그 집 에 있 는 세간살이 들 을 늑탈 해 온 겁니다 . 세 간살 이란 ? 자기 백성 들 을 말 해요 . 마치 아브람 이 롯 을 구출 해 오 듯이 한 것 입니다 . 이렇게 되 면 성도 는 예수 님 의 전리품 이 되 지요 . 맞 아요 . 성도 는 예수 님 이 십자가 에서 승리 하 여서 찾아온 전리품 이 에요 . 예수 님 이 이 세상 에 오 신 뜻 이 뭔가요 ? 히 2 : 14 - 16 = “ 자녀 들 은 혈육 에 함께 속하 였 으매 그 도 또한 한 모양 으로 혈육 에 함께 속하 심 은 사망 으로 말미암 아 사망 의 세력 을 잡 은 자 곧 마귀 를 없이 하 시 며 15 또 죽 기 를 무서워하 므로 일생 에 매여 종노릇 하 는 모든 자 들 을 놓 아 주 려 하심 이 니 16 이 는 실로 천사 들 을 붙들 어 주 려 하심 이 아니 요 오직 아브라함 의 자손 을 붙들 어 주 려 하심 이 라 ” 예수 님 께서 마귀 에게 사로잡힌 아브라함 자손 을 놓아주 는 전쟁 을 하 셨 어요 . 죽음 에 사로잡힌 자 들 을 빼내 려고 마귀 와 전쟁 을 치른 겁니다 . 예수 님 이 오 신 것 은 아버지 께서 주 신 자 들 을 다 찾아내 서 영생 을 주 는 거 잖 아요 . 아버지 께서 주 신 자 들 이 지금 롯 처럼 포로 로 잡혀 있 어요 . 그래서 예수 님 이 전쟁 을 해서 찾 아 온 겁니다 . 그럼 성도 는 예수 님 이 찾아온 전리품 이 지요 . 그 전리품 을 예수 님 이 아버지 께 십 일 조 로 드리 는 겁니다 . 이걸 구약 에선 유월절 어린양 의 피 로서 이스라엘 의 장자 를 살리 고선 그 장자 는 모두 하나님 것 이 라고 명 한 것 과 같 아요 . 그러 니 십일조 는 물질 이 아니 고 구원 받 은 성도 인 겁니다 . 마태복음 1 장 1 절 에서 뭐 라고 합니까 ? 아브라함 과 다윗 의 후손 예수 그리스도 의 세계 라 하 지요 . 세계 란 족보 란 말 이 에요 . 그렇 다면 구약 의 아브라함 이나 다윗 은 예수 님 을 보여 주 는 사람 이 란 말 입니다 . 아브라함 을 일컬 어 믿 음 에 조상 이 라고 하 는 것 은 곧 예수 님 이 믿 음 에 조상 이 란 말 이 에요 . 아브라함 과 예수 님 은 같 은 의미 에요 . 구약 에선 아브라함 이 포로 로 잡혀 있 던 자 들 을 찾 아 왔 지만 신약 에선 예수 님 이 마귀 에게 사로잡힌 자 들 을 찾아와요 . 그럼 예수 님 께서 성도 를 어디 에서 어디 로 빼내 왔 는가요 ? 바울 의 말 을 들 어 봅시다 . 갈 4 : 1 - 7 = “ 내 가 또 말 하 노니 유업 을 이을 자 가 모든 것 의 주인 이나 어렸 을 동안 에 는 종과 다름 이 없 어서 2 그 아버지 의 정한 때 까지 후견인 과 청지기 아래 있 나니 3 이 와 같이 우리 도 어렸 을 때 에 이 세상 초등 학문 아래 있 어서 종노릇 하 였 더니 4 때 가 차 매 하나님 이 그 아들 을 보내 사 여자 에게서 나 게 하 시 고 율법 아래 나 게 하 신 것 은 5 율법 아래 있 는 자 들 을 속량 하 시 고 우리 로 아들 의 명분 을 얻 게 하 려 하심 이 라 6 너희 가 아들 인 고로 하나님 이 그 아들 의 영 을 우리 마음 가운데 보내 사 아바 아버지 라 부르 게 하 셨 느니라 7 그러므로 네 가 이 후 로 는 종 이 아니 요 아들 이 니 아들 이 면 하나님 으로 말미암 아 유업 을 이을 자 니라 ” 자 보 세요 . 아버지 의 유업 을 이을 아들 이 어렸 을 동안 에 는 종과 다름 이 없 었 다고 하 지요 . 아버지 가 정한 때 까지 후견인 과 청지기 아래 두 었 다고 합니다 . 후견인 과 청지기 를 마귀 와 율법 을 말 해요 . 율법 을 일컬 어 세상 초등 학문 이 라고 하 지요 . 이 는 온 세상 은 율법 아래 갇혀 있 다는 말 이 에요 . 모든 인간 은 율법 아래 서 태어나 요 . 성도 도 율법 아래 서 태어나 요 . 마귀 가 율법 으로 종 부리 듯이 하 고 있 는 겁니다 . 그러 니 인간 들 은 율법 으로 정죄 받 아서 모두 죽 는 겁니다 . 그래서 하나님 이 때 가 차 매 예수 님 을 보내 서 율법 아래 서 종노릇 하 는 자기 백성 들 을 속량 하 시 고 아들 의 명분 을 얻 게 해 주 셨 다고 합니다 . 어디 서 빼냈 다고요 ? 율법 아래 서 빼냈 다고 하 지요 . 자 중요 하 니 정신 바짝 차리 고 들 으세요 . 아들 이 지금 어디 에 있 습니까 ? 율법 아래 있 지요 . 그럼 어떤 신앙 생활 을 하 고 있 겠 어요 . 율법 적 으로 하 고 있 겠 지요 . 오늘 은 십 일 조 이야기 를 하 니 십일조 에 대하 여서만 살펴봅니다 . 아까 아브라함 의 십일조 가 율법 으로 들어갔 다고 했 지요 . 그러면 율법 아래 서 태어난 사람 은 어떤 식 으로 십일조 를 드릴까요 ? 율법 식 으로 드리 겠 지요 . 율 법식 십 일 조 는 강제 적 인 거 지요 . 마음 에 없 어도 해야 해요 . 율 법식 십 일 조 는 꼭 자기 것 을 드린다는 생각 이 들 어요 . 이러 면 십일조 를 낸 자신 이 자랑 스러워 요 . 그런데 아브람 이 한 십 일 조 는 이런 생색내 는 십일조 가 아니 었 지요 . 아브람 은 하나님 께 복 을 주 셔서 고맙 습니다 ! 라고 하 였 는데 , 율법 아래 서 난 자 들 은 하나님 난 냈 어요 ! 되 었 지요 ! 한단 말 입니다 . 이걸 예수 님 께서 의 와 인과 신 이 빠진 십일조 라고 했 어요 . 이 는 다른 말 로 의 와 인과 신 이 빠진 것 은 십일조 가 아니 란 말 이 에요 . 의 와 인과 신 이란 ? 한마디 로 말 해서 하나님 의 은혜 인데 곧 예수 님 의 십자가 피 에요 . 이렇게 되 면 십일조 는 곧 예수 님 의 피 가 되 는 겁니다 . 그러 니 예수 님 의 피 를 믿 는 자 는 십일조 를 한 것 입니다 . 예수 님 의 피 안 에 는 율법 적 십일조 가 없 어요 . 이렇게 되 면 신약 에선 십일조 가 없 는 겁니다 . 오직 예수 님 의 피 를 믿 는 믿음 만 있 어요 . 믿 음 속 엔 피 가 담겨져 있 어야지 십일조 를 했 다는 율법 적 행위 가 담겨져 있 어선 안 되 어요 . 하나님 께서 율법 속 에 십일조 를 심 어 놓 은 것 은 이스라엘 이 하나님 은혜 로 살 고 있 다는 것 을 알 게 하 기 위해서 에요 . 아브람 처럼 내 가 하나님 께 복 을 받 았 다는 것 을 알 라고 하 신 거 예요 . 율법 으로 십일조 를 하 라는 것 은 복 을 받 는 자 가 누구 이 고 복 을 주 는 자 가 누구 인가 를 알려 주 고자 하 신 겁니다 . 히브리서 기자 는 지금 율법 속 에 있 는 십일조 를 가지 고 이 사실 을 알려 주 고 있 어요 . 그래서 오늘 본문 을 보 면 높 은 자 가 낮 은 자 에게 복 을 준다고 하 는 겁니다 . 그럼 율법 에서 누가 누구 에게 십일조 를 냅니까 ? 민수기 를 봅시다 . 민 18 : 21 - 24 = “ 내 가 이스라엘 의 십일조 를 레위 자손 에게 기업 으로 다 주 어서 그 들 의 하 는 일 곧 회 막 에서 하 는 일 을 갚 나니 22 이 후 로 는 이스라엘 자손 이 회 막 에 가까이 말 것 이 라 죄 를 당하 여 죽 을까 하 노라 23 오직 레위인 은 회 막 에서 봉사 하 며 자기 들 의 죄 를 담당 할 것 이 요 이스라엘 자손 중 에 는 기업 이 없 을 것 이 니 이 는 너희 의 대대 에 영원 한 율례 라 24 이스라엘 자손 이 여호와 께 거제 로 드리 는 십일조 를 레위인 에게 기업 으로 준 고로 내 가 그 들 에 대하 여 말 하 기 를 이스라엘 자손 중 에 기업 이 없 을 것 이 라 하 였 노라 ” 백성 들 이 레위 지파 제사장 에게 드린다고 하 지요 . 히브리 서식 으로 말 하 면 십일조 를 내 는 쪽 은 낮 은 자 이 고 , 십일조 를 받 는 쪽 이 높 은 자 에요 . 십일조 를 받 는 쪽 이 복 을 주 는 자 이 고 , 십일조 를 하 는 쪽 이 복 을 받 는 자 입니다 . 그럼 왜 ? 레위 지파 가 백성 들 로부터 십일조 를 받 습니까 ? 레위 지파 가 어떤 지파 인가 알 면 됩니다 . 레위 지파 는 성막 을 관리 하 는 지파 에 요 . 여호수아 가 가나안 을 정복 하 고 각 지파 에게 땅 을 분배 할 때 레위 지파 에겐 땅 을 주 지 않 았 어요 . 성막 에서 봉사 하 도록 했 어요 . 이건 모세 가 율법 을 줄 때 이미 정해 놓 았 어요 . 레위 지파 는 성막 에서 하나님 께 제사 지내 는 일 을 담당 했 어요 . 성막 에서 봉사 하 는 대신 11 지파 가 십일조 를 레위 지파 에게 바치 도록 했 어요 . 레위 지파 는 하나님 이 먹 는 십일조 를 먹 고 사 는 셈 인 겁니다 . 이렇게 되 면 아브람 과 멜기세덱 의 구도 로 이해 하 면 레위 지파 는 아브람 에게 십일조 를 받 은 멜기세덱 과 같 고 백성 들 은 멜기세덱 에게 십일조 를 바친 아브람 과 같 아 집니다 . 그렇 다면 아브람 이 십일조 를 멜기세덱 에게 드리 면서 이 전쟁 을 이기 게 해 주 신 것 을 감사 합니다 ! 라고 했 듯이 백성 들 도 레위 지파 에게 십일조 를 드리 면서 당신 들 의 제사 로 인하 여 우리 가 복 을 받 고 살 았 습니다 ! 라고 하 여야 하 는 겁니다 . 레위 지파 는 하나님 을 대신 하 고 있 다고 했으니 결국 십 일 조 는 하나님 이 받 는 것 이 되 는 겁니다 . 그래서 레위 지파 를 하나님 의 제사장 지파 라고 하 는 겁니다 . 물론 레위 지파 는 그 십일조 를 받 아 먹 으면서 하나님 이 주 신 것 으로 감사 하 였 어요 . 멜기세덱 이 하나님 의 제사장 이 라고 했 지요 . 레위 지파 도 제사장 이 지요 . 아브람 은 멜기세덱 이 라는 제사장 때문 에 살 았 고 , 이스라엘 은 레위 지파 제사장 때문 에 살 고 있 는 겁니다 . 백성 들 은 제사장 이 지내 주 는 제사 덕분 으로 죄 가운데 서 도 별 탈 없이 살 고 있 어요 . 이게 히브리서 에 오 면 멜기세덱 의 반차 로 오 신 예수 님 이 라는 제사장 때문 에 성도 들 이 죄 가운 살 면서 도 별 탈 없이 잘 살 고 있 는 겁니다 . 이해 되 시 지요 . 아마 쉬울 겁니다 . 그래요 . 모든 성경 은 예수 님 이야기 로 풀 면 재미있 게 술술 풀려 져요 . 지금 이스라엘 속 에 레위 지파 와 일반 백성 들 의 모습 은 곧 아브람 과 멜기세덱 의 모습 이 에요 . 그래서 아브라함 의 후손 들 속 에 멜기세덱 과 같 은 제사장 반열 에 속한 레위 지파 가 있 는 겁니다 . 레위 지파 는 이스라엘 에게 복 을 빌 어 주 는 위치 에 있 고 , 백성 들 은 레위 지파 가 빌 어 주 는 복 을 받 는 위치 에 있 는 것 입니다 . 그래서 아브라함 의 허리 에서 레위 지파 도 나오 고 , 이스라엘 백성 도 나왔 다고 하 는 겁니다 . 하나님 이 예수 님 을 보여 주 는 역할극 을 시키 기 위해서 레위 지파 와 백성 들 을 같 은 허리 에서 나오 게 한 겁니다 . 허리 란 ? 줄기 란 말 입니다 . 마치 줄줄이 엮인 비엔나 소세지 같이 레위 를 쪽 따라 올라가 면 아브람 이 나와요 . 율법 아래 선 레위 지파 는 멜기세덱 편 에 서 있 고 백성 들 은 아브람 편 에 서 있 는 겁니다 . 그러 니 백성 들 이 십일조 를 레위 지파 에게 바침 으로서 이 물질 이 레위 지파 로부터 온 것 입니다 ! 라는 고백 을 하 게 되 는 것 입니다 . 물론 레위 위 에 는 하나님 이 계세요 . 결국 하나님 에게 로 온 것 입니다 ! 라는 고백 인 셈 입니다 . 비록 율법 아래 서 십일조 를 해도 이 정신 을 잊 으면 안 되 어요 . 내 가 바친다는 생각 을 하 면 안 됩니다 . 그건 법 으로 하 는 것 이 기 때문 에 저주 에 요 . 반 대로 십일조 를 드리 면서 내 가 하나님 께 얻어먹 고 산다고 하 여야 한단 말 입니다 . 그래야 은혜 에 속한 것 이 되 어요 . 이 사실 을 신명기 에서 잘 말 해 주 고 있 어요 . 신 26 : 1 - 10 = “ 네 하나님 여호와 께서 네게 기업 으로 주사 얻 게 하 시 는 땅 에 네 가 들어가 서 거기 거할 때 에 2 네 하나님 여호와 께서 네 게 주 시 는 땅 에서 그 토지 모든 소산 의 맏물 을 거둔 후 에 그것 을 취하 여 광주리 에 담 고 네 하나님 여호와 께서 그 이름 을 두 시 려고 택하 신 곳 으로 그것 을 가지 고 가 서 3 당시 제사장 에게 나아가 서 그 에게 이르 기 를 내 가 오늘날 당신 의 하나님 여호와 께 고 하나 이 다 내 가 여호와 께서 우리 에게 주리 라고 우리 열조 에게 맹세 하 신 땅 에 이르 렀나이다 할 것 이 요 4 제사장 은 네 손 에서 그 광주리 를 취하 여 다가 네 하나님 여호와 의 단 앞 에 놓 을 것 이 며 5 너 는 또 네 하나님 여호 와 앞 에 아뢰 기 를 내 조상 은 유리 하 는 아람 사람 으로서 소수 의 사람 을 거느리 고 애 굽 에 내려가 서 거기 우거 하 여 필경 은 거기 서 크 고 강 하 고 번성 한 민족 이 되 었 더니 6 애 굽 사람 이 우리 를 학대 하 며 우리 를 괴롭 게 하 며 우리 에게 중역 을 시키 므로 7 우리 가 우리 조상 의 하나님 여호와 께 부르짖 었 더니 여호와 께서 우리 음성 을 들으시고 우리 의 고통 과 신고 와 압제 를 하감 하 시 고 8 여호와 께서 강한 손 과 편 팔 과 큰 위엄 과 이적 과 기사 로 우리 를 애 굽 에서 인도 하 여 내 시 고 9 이곳 으로 인도 하사 이 땅 곧 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 을 주 셨 나이다 10 여호 와 여 이제 내 가 주 께서 내 게 주 신 토지 소산 의 맏물 을 가져왔 나이다 하 고 너 는 그것 을 네 하나님 여호 와 앞 에 두 고 네 하나님 여호 와 앞 에 경배 할 것 이 며 11 네 하나님 여호와 께서 너 와 네 집 에 주 신 모든 복 을 인하 여 너 는 레위인 과 너 의 중 에 우거 하 는 객 과 함께 즐거워 할찌 니라 ” 자 ! 보 세요 . 모세 가 죽 기 전 에 이스라엘 백성 들 에게 유언 을 합니다 . 너희 가 가나안 땅 에 들어가 서 농사 를 다 지으면 곡물 을 추수 해서 맏물 곧 십일조 를 레위 제사장 들 에게 바치 라고 합니다 . 그러 면서 이런 고백 을 하 라고 합니다 . 우리 조상 들 이 유리 하 는 민족 이 었 는데 하나님 의 도우심 으로 이렇게 땅 을 차지 하 게 되 었 습니다 . 그래서 이렇게 농사 를 짓 고 삽니다 . 땅 을 주 신 하나님 의 은혜 에 감사 하 고자 이렇게 십일조 를 가지 고 왔 습니다 ! 라고 하 라는 겁니다 . 그러 니 내 가 십일조 를 낸다는 것 이 아니 라 하나님 의 것 을 드린다는 의미 에요 . 하나님 께 로부터 온 것 은 하나님 께 돌려 드린다는 뜻 이 에요 . 만약 에 자기 것 을 드린다고 생각 하 면 그건 십 일 조 정신 에 어긋나 는 겁니다 . 비록 율법 아래 서 십일조 를 드려도 내 것 을 하나님 께 드리 는 것 이 아니 고 하나님 께 얻어먹 고 산다는 것 을 잊 어선 안 됩니다 . 행여 라도 자기 것 을 하나님 께 드린다고 한다면 이 는 아브라함 의 십 일 조 정신 을 모르 는 것 이 되 므로 죄 가 되 는 겁니다 . 그러 니 십일조 가 비록 율법 속 에 있 어도 그건 법 이 아니 고 은혜 인 겁니다 . 내 가 드립니다 ! 가 되 면 율법 이 고 ! 드리 면서 하나님 주 셔서 감사 합니다 ! 라고 하 면 은혜 인 겁니다 . 이걸 옛 언약 과 새 언약 으로 비유 하 면 “ 내 가 드립니다 ” 는 옛 언약 이 고 , “ 하나님 것 으로 삽니다 ” 는 새 언약 이 에요 . 이해 를 돕 기 위해서 사도 바울 을 예 로 듭니다 . 사울 이 예수 를 만나 기 전 에 는 율법 을 자기 가 지켜서 의 로워 지 려고 하 였 어요 . 율법 을 지키 는 것 은 자기 것 을 드리 는 겁니다 . 십일조 를 해도 자기 것 으로 하 였 다고 해요 . 실제로 바리새인 들 은 그렇게 신앙 생활 을 했 어요 . 그러나 다메섹 에서 예수 를 만나 고 난 후 에 는 자기 는 죽 어야 할 죄인 중 에 괴수 임 을 알 았 어요 . 죄인 의 괴수 가 산다는 것 자체 가 하나님 의 은혜 임 을 안 겁니다 . 하나님 이 살려 주 는 것 으로 살 았 어요 . 그러 니 비록 십일조 를 한다고 하 여도 그 속 에 예수 님 의 의가 담겨져 있 지 자기 의 가 없 어요 . 바울 은 십 일 조라 하 지 않 고 연보 라고 했 어요 . 이건 조금 후 에 살펴봅시다 . 암튼 바울 은 예수 를 만나 고 난 후 에 는 예수 님 의 피 흘리 심 으로 주어지 는 의 로 살 았 어요 . 그러 니 옛 사람 사울 일 때 는 자기 가 하나님 께 드리 는 신앙 생활 을 하 였 다면 , 새 사람 바울 일 때 는 예수 님 께서 십자가 에서 다 이루 신 것 으로 살 았 어요 . 이 처럼 옛 사람 일 때 와 새 사람 일 때 신앙 생활 은 근본 이 달라요 . 이걸 십 일 조 로 해석 하 면 내 가 하나님 께 드리 는 것 인가 ? 아니면 하나님 으로부터 얻어먹 고 사 는가 ? 의 차이 가 나 요 . 내 가 하나님 께 드리 는 것 이 되 면 십 일 조 속 에 내 의가 포함 되 어 져 있 어요 . 그러면 십 일 조라 는 행위 가 하나님 앞 에서 떳떳 하 게 만들 어요 . 하지만 하나님 이 주 신 것 을 얻어먹 고 산다는 의미 에서 십일조 를 드리 게 되 면 감사 하 게 됩니다 . 하나님 주 셔서 고맙 습니다 ! 가 된단 말 입니다 . 그러 니 동일 한 십일조 라고 하 여도 그 의미 는 천지 와 같 은 차이 가 나 는 겁니다 . 내 자랑거리 냐 ? 아니면 하나님 의 은혜 에 감사 하 는 것 이 냐 ! 로 차이 가 납니다 . 아까 십일조 를 하 게 된 배경 을 아브람 이 전쟁 에서 승리 한 것 에 대한 신앙고백 이 라고 했 지요 . 하나님 이 전쟁 에서 승리 하 게 해 주 셨 다는 의미 에서 하 였 다고 했잖아요 . 이렇게 되 면 십일조 는 이 전쟁 의 승리 가 어디 서 왔 는지 를 알 게 하 는 루트 ( 길 ) 가 되 지요 . 다시 말 해서 십일조 를 통해서 누가 누구 에게 복 을 받 고 있 는지 를 말 해 주 고 있 는 겁니다 . 십일조 를 하 는 사람 이 십일조 를 받 는 분 에게 복 받 은 것 을 감사 하 는 것 이 잖아요 . 그러 니 이런 복 을 주 셔서 감사 합니다 ! 라고 고백 하 는 것 이 되 어요 . 이걸 사도 바울 은 나 의 나 된 것 은 모든 것 이 하나님 의 은혜 라고 했 어요 . 내 힘 으로 산 것 이 아니 고 하나님 께서 살 게 해 주 셔서 산다는 고백 이 되 는 겁니다 . 이렇게 되 어야 산다는 것 자체 가 감사 가 되 어 져요 . 그렇 지 않 으면 환경 에 따라서 원망 하 고 불평 하 게 되 어요 . 자 ! 그럼 신약 에 도 과연 십일조 가 있 는지 살펴봅시다 . 앞서 예수 님 이 십자가 에서 의문 에 쓴 증서 를 다 도말 시켰 다고 했 지요 . 의문 에 쓴 증서 속 에 십 일 조 도 들어가 있 지요 . 그럼 십 일 조 도 도말 된 것 이 지요 . 그렇 잖아요 . 이러 면 예수 님 이 율법 을 완성 하 셨으니 십일조 는 예수 님 이 다 ! 라고 도 말 할 수 가 있 어요 . 예수 님 이 십일조 다 ! 좀 생경 한 말 이 지요 . 하 지만 틀린 말 은 아니 에요 . 그러 니 좀 더 정확 한 의미 에선 예수 안 에 있 는 성도 에 요 . 이 는 아브라함 과 멜기세덱 의 의미 로 볼 때 신약 에 십일조 는 예수 님 이 구원 한 성도 라고 했 어요 . 성도 자체 가 십 일 조 에요 . 그래서 성도 를 일컬 어 그리스도 의 것 이 라고 합니다 . 성도 는 그리스도 의 것 으로 부르 심 을 입 었 어요 . 이걸 종 ( 從 ) 이 라고 해요 . 종 은 자기 소유 가 없 어요 . 모든 것 이 다 주인 것 이 에요 . 자식 을 낳 아도 주인 에게 귀속 되 어요 . 그럼 성도 가 누리 는 모든 것 은 예수 님 것 이 에요 . 예수 님 것 으로 살 고 있 는 겁니다 . 내 모든 것 이 예수 님 것 이 니 십일조 라는 것 이 없 어요 . 이렇게 되 면 죄 가 더 드러나 겠 지요 . 이런 말씀 앞 에서 서 면 우리 가 예상 하 지 못한 죄 들 이 넝쿨 채 캐 져 나오 는 겁니다 . 구약 에선 십 일 조 만 하 면 되 는데 신약 에선 몽땅 다 하 여야 하 잖아요 . 성도 자체 가 십 일 조 니까요 . 그렇 다면 우리 는 율법 이 말 하 는 십일조 도 제대로 못 하 는 인간 이 몽땅 드린다는 것 은 불 가능 하 겠 지요 . 결국 우린 십일조 를 하 지 못하 는 인간 이 란 말 입니다 . 그래서 신약 에선 십 일 조라 하 지 않 고 연보 라고 합니다 . 연보 ( 捐補 ) 란 ? 안 에 있 는 것 을 내 어 놓 는다는 말 이 에요 . 연보 는 양 ( 量 ) 적 인 의미 가 아니 고 은혜 를 달아보 는 시금석 이 에요 . . 은혜 를 받 고 보 니 가만있 을 수 가 없 어서 하 는 것 이 란 말 입니다 . 소득 의 십 에 1 을 내 느냐 ! 2 를 내 느냐 ! 몽땅 내 느냐 ! 아니 면 내 지 않 느냐 ! 정한 것 이 없 어요 . 마음 에 감동 되 는 대로 하 면 되 어요 . 십일조 라고 하 면 정해진 것 이 있 지만 연보 는 감동 되 는 대로 하 는 것 이 기 때문 입니다 . 이게 오순절 성령 의 강림 으로 나타났 어요 . 성령 이 임하 자 구약 식 의 십일조 가 아니 라 전 재산 을 내 어 놓 았 어요 . 그 동안 율법 의 십 일 조 만 하 던 사람 이 갑자기 달라졌 어요 . 내 것 이 라고 여기 던 재물 이 하나님 의 것 이 라는 것 으로 보여진 겁니다 . 그래서 아낌없이 연보 할 수 가 있 었 던 것 입니다 . 성령 이 임하 자 다른 세계 가 보인 겁니다 . 마음 속 에 천국 이 임한 거 예요 . 마음 속 에 천국 이 임하 자 성도 가 예수 님 으로 보인 겁니다 . 예수 님 으로 보 았 다는 말 이 아니 고 예수 님 께 속한 같 은 지체 로 보인 거 예요 . 한 몸 으로 보이 니 자기 재산 을 내 어 놓 은 겁니다 . 이걸 가지 고 또 율법 아래 있 는 목사 들 은 돈 긁어내 는데 인용 하 고 있 어요 . 이건 바치 라는 말 이 아니 에요 . 은혜 가 임하 였 다는 것 을 간증 하 는 겁니다 . 물질 은 사람 의 마음 이 고 주인 이 에요 . 예수 님 이 그러 지요 . 재물 과 하나님 두 주인 을 섬길 수 없 다고 했 지요 . 재물 을 주인 으로 말 한 것 을 허투루 듣 지 마세요 . 재물 이 주인 이 면 마음 은 인색 하 게 되 어 있 어요 . 반 대로 하나님 이 주인 이 면 재물 은 오순절 성령 을 받 았 던 초대 교회 성도 들 과 같 은 자세 의 삶 이 살 아 져요 . 바울 이 연보 에 대한 말씀 을 할 때 제일 중요 한 대목 이 인색 함 으로 나 억지로 하 지 말 라는 거 예요 . 고후 8 : 7 - 8 = “ 각각 그 마음 에 정한 대로 할 것 이 요 인색 함 으로 나 억지로 하 지 말 찌 니 하나님 은 즐겨 내 는 자 를 사랑 하 시 느니라 8 하나님 이 능히 모든 은혜 를 너희 에게 넘치 게 하 시 나니 이 는 너희 로 모든 일 에 항상 모든 것 이 넉넉 하 여 모든 착한 일 을 넘치 게 하 게 하 려 하심 이 라 ” 하나님 께서 은혜 를 넘치 게 하 신다고 하 지요 . 그러면 마음 에 인색 함 이 사라져요 . 은혜 가 착한 일 을 넘치 게 하 도록 한단 말 입니다 . 착한 일 이란 ? 성도 를 섬기 는 일 인데 여기 선 가난 한 형제 들 을 위하 여 연보 하 는 겁니다 . 아까 도 말 했 지만 형제 가 남 으로 보이 면 연보 할 수 가 없 어요 . 연보 는 형제 가 나와 한 몸 이 라는 것 으로 보여야 지만 할 수 가 있 어요 . 교회 도 내 교회 라는 것 으로 인식 이 되 어야 연보 할 수 가 있 어 져요 . 지금 바울 은 연보 를 마 게 도 니야 교회 가 예루살렘 교회 를 돕 는 것 으로 말 하 고 있 어요 . 마게 도 냐 교회 는 예루살렘 에 큰 흉년 이 들 어서 성도 들 이 초근목피 한다는 것 을 알 았 어요 . 그래서 한 형제 된 심정 으로 도왔 던 겁니다 . 얼마나 하나님 께 큰 은혜 를 입 었 으면 극한 가난 속 에서 도 풍성 한 연보 를 하 게 되 었 겠 어요 . 고후 8 : 1 - 4 = “ 형제 들 아 하나님 께서 마게 도 냐 교회 들 에게 주 신 은혜 를 우리 가 너희 에게 알 게 하 노니 2 환난 의 많 은 시련 가운데 서 저희 넘치 는 기쁨 과 극한 가난 이 저희 로 풍성 한 연보 를 넘치 도록 하 게 하 였 느니라 3 내 가 증거 하 노니 저희 가 힘 대로 할 뿐 아니 라 힘 에 지나 도록 자원 하 여 4 이 은혜 와 성 도 섬기 는 일 에 참여 함 에 대하 여 우리 에게 간절히 구하 니 ” 하나님 의 은혜 가 잘 살 지 도 못하 면서 자기 보다 더 어려운 형제 를 돕 고자 한 겁니다 . 마게 도 냐 교회 성도 들 은 예루살렘 교회 성도 들 을 만나 본 적 이 없 어요 . 지금 처럼 전화 도 없 으니 알 턱 이 없 지요 . 다만 바울 의 말 을 듣 고 주 의 은혜 가 그리스도 안 에서 한 형제 라는 것 을 알 게 하 니 가만있 을 수 가 없 었 던 겁니다 . 그래서 십 시 일반 으로 도운 것 이 힘 에 넘치 도록 자원 한 겁니다 . 재미있 는 것 은 이 은혜 가 성 도 섬기 는 일 에 참예 함 에 대하 여 간절히 구한다는 겁니다 . 은혜 가 연보 하 도록 역사 를 한단 말 입니다 . 쉽 게 말 해서 하나님 께 은혜 를 받 으면 토해 내 게 되 어 있 단 말 입니다 . 하나님 의 은혜 가 풍성 하 게 토해 내 게 한다는 말 입니다 . 이걸 역 으로 말 하 면 인색 하 다는 것 은 은혜 를 받 지 못하 고 있 다는 증거 에 요 . 연보 는 돈 이 아니 에요 . 하나님 의 은혜 에 요 . 교인 들 이 연보 에 인색 한 것 은 돈 이 없 어서 가 아니 라 은혜 를 받 지 못해서 에요 . 마게 도 냐 교회 는 연보 해서 교회 짖 지 않 았 어요 . 교회 라도 지 으면 자기 흔적 이 라도 남 으니 마음 에 도 없 는 연보 를 할 수 가 있 어요 . 내 가 연보 해서 교회 를 지 었 다는 보람 이 남 으니까 은혜 없 어도 연보 할 수 가 있 어요 . 하 지만 마 게 도 냐 교회 는 생면부지 낯선 사람 들 에게 연보 했 어요 . 자기 생색낼 일 이 아무 도 없 어요 . 그냥 흘러가 는 물 에 돈 을 버린 것 과 같 아요 . 아무런 흔적 이 없 어요 . 그럼에도 분 에 넘치 는 연보 를 한 것 은 하나님 의 은혜 가 강권 하 셨 기 때문 입니다 . 하나님 의 은혜 로 하 는 연보 는 자기 가 한 것 이 아니 기 때문 에 기억 에 담 아 두 지 못해요 . 은혜 로 하 는 모든 일 들 은 주 신 것 을 토해 내 는 것 이 므로 자랑 하 지 않 는 겁니다 . 어떻 게 보 면 물질 은 그 사람 의 신앙 을 달아보 는 바로미터 에 요 . 이걸 하도 사기 꾼 들 이 등쳐먹 어서 나쁜 소리 로 들리 는 겁니다 . 하지만 성경 의 증거 는 하나님 의 은혜 가 임한 곳 엔 반드시 자기 부인 이 일어나 고 헌신 이 일어났 음 을 증거 하 고 있 어요 . 모세 가 성막 을 지 을 때 하나님 께서 백성 들 의 마음 을 흥분 시키 시 매 차 고 넘치 도록 헌물 하 였 다고 합니다 . 이게 다윗 이 성전 을 짓 고자 할 때 또 그러 했 어요 . 대상 29 : 9 - 14 = “ 백성 이 자기 의 즐거이 드림 으로 기뻐하 였으니 곧 저희 가 성심 으로 여호와 께 즐거이 드림 이 며 다윗 왕 도 기쁨 을 이기 지 못하 여 하 니라 10 다윗 이 온 회중 앞 에서 여호와 를 송축 하 여 가 로되 우리 조상 이스라엘 의 하나님 여호와 여 주 는 영원히 송축 을 받 으시 옵소서 11 여호 와 여 광대 하 심 과 권능 과 영광 과 이김 과 위엄 이 다 주 께 속하 였 사오니 천지 에 있 는 것 이 다 주 의 것 이 로소이다 여호 와 여 주권 도 주 께 속하 였 사오니 주 는 높 으사 만유 의 머리 심 이 니이다 12 부 와 귀 가 주 께 로 말미암 고 또 주 는 만유 의 주재 가 되사 손 에 권세 와 능력 이 있 사오니 모든 자 를 크 게 하 심 과 강 하 게 하심 이 주 의 손 에 있 나이다 13 우리 하나님 이 여 이제 우리 가 주 께 감사 하 오며 주 의 영화 로운 이름 을 찬양 하 나이다 14 나와 나 의 백성 이 무엇 이 관대 이 처럼 즐거운 마음 으로 드릴 힘 이 있 었 나이까 모든 것 이 주 께 로 말미암 았 사오니 우리 가 주 의 손 에서 받 은 것 으로 주 께 드렸 을 뿐 이 니이다 ” 다윗 은 백성 들 이 즐거이 드리 는 모습 을 보 고 하나님 께 감사 하 였 어요 . 우리 가 무엇 이 관데 이 처럼 즐거운 마음 으로 드릴 힘 이 있 었 나이까 ! 이 는 모두 가 하나님 께서 은혜 를 주 셨 기 때문 이 라는 겁니다 . 다윗 은 백성 들 의 헌물 을 하나님 은혜 로 보 고 있 는 겁니다 . 그러 니 우리 것 이 아니 라 하나님 이 주 신 것 이 라고 돌려 드린다고 고백 하 고 있 는 겁니다 . 이걸 또 사기 꾼 목사 들 은 성전 건축 한다고 인용 해서 사 기 치 고 있 어요 . 새 언약 하 에선 율법 이 도말 되 었 는데 무슨 성전 건축 을 한다고 합니까 ? 그러 니 이런 성경 으로 돈 뜯어내 고자 하 는 것 은 다 사기 꾼 들 입니다 . 그렇 다고 교회 를 내 몰라라 하 는 것 도 똑 같 은 사람 이 에요 . 교회 가 어려우 면 함께 짐 을 질 생각 을 해야지 나 몰라라 하 는 것 은 아니 에요 . 뱉 어 내 지 못하 는 것 은 은혜 를 받 지 못한 증거 에 요 . 어떤 사람 들 은 십자가 안 에서 자유 라고 하 니 아무것 도 안 하 는 자유 로 살 아요 . 자기 를 위해서 자유 를 사용 하 고 있 는 겁니다 . 복음 을 안다고 하 면서 왜 ? 주 를 위해 헌신 하 는 자유 로 살 지 못하 나요 . 왜 ? 주 를 위해서 연보 하 는 자유 ! 봉사 하 는 자유 ! 헌신 하 는 자유 ! 는 없 나요 . 십자가 가 주 는 자유 는 자기 를 위한 자유 가 아니 라 그리스도 몸 을 위한 자유 에요 . 다른 말 로 그리스도 의 몸 을 위하 여 종이 되 라는 말 이 에요 . 그래서 바울 은 순회 전도 를 하 면서 다른 교회 형제 들 의 어려움 을 이야기 했 어요 . 고후 9 : 1 - 5 = “ 성도 를 섬기 는 일 에 대하 여 내 가 너희 에게 쓸 필요 가 없 나니 2 이 는 내 가 너희 의 원 함 을 앎 이 라 내 가 너희 를 위하 여 마 게 도 냐 인 들 에게 아가야 에서 는 일 년 전 부터 예비 하 였 다 자랑 하 였 는데 과연 너희 열심 이 퍽 많 은 사람 들 을 격동 시켰 느니라 3 그런데 이 형제 들 을 보낸 것 은 이 일 에 너희 를 위한 우리 의 자랑 이 헛되 지 않 고 내 말 한 것 같이 준비 하 게 하 려 함 이 라 4 혹 마게 도 냐 인 들 이 나 와 함께 가 서 너희 의 준비 치 아니한 것 을 보 면 너희 는 고사하고 우리 가 이 믿 던 것 에 부끄러움 을 당할까 두려워하 노라 5 이러 므로 내 가 이 형제 들 로 먼저 너희 에게 가 서 너희 의 전 에 약속 한 연보 를 미리 준비 케 하 도록 권면 하 는 것 이 필요 한 줄 생각 하 였 노니 이렇게 준비 하 여야 참 연보 답 고 억지 가 아니 니라 ” 바울 이 아가야 교회 에서 예루살렘 교회 이야기 를 하 자 아가야 에 있 는 성도 들 이 다음 번 에 바울 이 오 면 연보 한 것 을 줄려고 일 년 전 부터 준비 했 다고 마 게 도 냐 성도 들 에게 자랑 을 했 어요 . 그러 니 내 가 나중 에 마 게 도 냐 성도 들 과 함께 연보 를 수금 하 러 갈 때 미리 준비 하 지 않 아서 부끄러움 을 당하 게 하 지 말 라고 권면 하 고 있 는 겁니다 . 미리 미리 준 베 하 라는 겁니다 . 이 는 늘 성령 안 에서 한 형제 임 을 기억 하 고 있 으란 말 입니다 . 그래서 바울 은 네 교회 , 내 교회 따지 지 않 고 어려운 교회 를 위해서 연보 하 라고 권면 을 한 겁니다 . 그러 니 바울 의 권면 을 들 은 각 지역 의 교회 성도 들 이 예루살렘 교회 의 형제 를 돕 는 일 에 적극 적 으로 동참 한 겁니다 . 바울 은 성도 들 이 연보 하 는 것 은 예수 님 의 가난 하 심 에 동참 한 것 이 라고 합니다 . 고후 8 : 9 = “ 우리 주 예수 그리스도 의 은혜 를 너희 가 알 거니와 부요 하 신 자 로서 너희 를 위하 여 가난 하 게 되 심 은 그 의 가난 함 을 인하 여 너희 로 부요 케 하 려 하심 이 니라 ” 예수 님 께선 부요 하 신 분 이 에요 . 그런데 가난 케 되 심 은 우리 를 부요 케 하 시 기 위해서 입니다 . 여기 서 예수 님 의 가난 하 심 이란 ? 자기 를 비워 종 의 형체 로 오 신 것 을 말 해요 . 예수 님 은 자기 모든 것 을 우리 를 위해 내 어 주 셨 어요 . 우린 예수 님 의 것 으로 살 고 있 어요 . 예수 님 의 것 으로 살 고 있 는 성도 라면 예수 님 의 지체 가 물질 로 인하 여 고통 을 당하 면 가만있 을 수 가 없 어요 . 하나님 의 은혜 가 가만 있 게 하 지 않 아요 . 진짜 형제 는 가난 한 형제 가 있 으면 잘 살 도록 도와 주 고 싶 어 져요 . 그래서 바울 은 서로 짐 을 같이 져서 평균 케 하 라고 하 는 겁니다 . 고후 8 : 13 - 15 = “ 이 는 다른 사람 들 은 평안 하 게 하 고 너희 는 곤고 하 게 하 려는 것 이 아니 요 평균 케 하 려 함 이 니 14 이제 너희 의 유여 한 것 으로 저희 부족 한 것 을 보충 함 은 후 에 저희 유여 한 것 으로 너희 부족 한 것 을 보충 하 여 평균 하 게 하 려 함 이 라 15 기록 한 것 같이 많이 거둔 자 도 남 지 아니하 였 고 적 게 거둔 자 도 모자라 지 아니하 였 느니라 ” 이건 마치 부모 가 잘 사 는 형 에게 못사 는 동생 을 좀 돌보 라고 하 는 것 과 같 아요 . 재벌 형 이 가난 한 동생 을 외면 하 지 않 아요 . 부모 는 형 이 동생 의 곤궁 함 을 해결 해 주 길 바래요 . 그래서 바울 도 부모 된 심정 으로 서로 돌아보 아 평균 케 하 라고 합니다 . 오늘 은 이상 하 게 연보 하 라는 것 으로 말 하 게 되 는데 , , , 지금 은 이상 하 게 바울 의 권면 도 할 수 가 없 는 세상 이 되 어 버렸 어요 . 연보 하 라고 하 면 행위 주의자 로 몰아가 니까요 . 하지만 분명 한 것 은 물질 에 인색 한 사람 은 하나님 의 은혜 를 입 지 못하 였 다는 증거 입니다 . 하나님 의 은혜 는 물질 보다 더 강하 기 때문 입니다 . 십자가 를 말 하 면서 자기 부인 이 일어나 지 않 는 것 은 관념 적 신앙 인 겁니다 . 십자가 는 살 아 있 는 능력 이 에요 . 나 를 부인 하 고 해체 시키 는 능력 이 란 말 입니다 . 그래서 늘 십자가 는 우리 를 죽이 는 모습 으로 다가오 게 되 는 것 입니다 . 야고보 사도 가 행함 이 없 는 믿음 을 말 할 때 무엇 을 근거 로 하 고 있 는지 잘 새겨 보 세요 . 약 2 : 14 - 17 = “ 내 형제 들 아 만일 사람 이 믿 음 이 있 노라 하 고 행함 이 없 으면 무슨 이익 이 있 으리요 그 믿음 이 능히 자기 를 구원 하 겠 느냐 15 만 일 형제 나 자매 가 헐벗 고 일용 할 양식 이 없 는데 16 너희 중 에 누구 든지 그 에게 이르 되 평안히 가 라 , 더 웁 게 하 라 , 배 부르 게 하 라 하 며 그 몸 에 쓸 것 을 주 지 아니하 면 무슨 이익 이 있 으리요 17 이 와 같이 행함 이 없 는 믿음 은 그 자체 가 죽 은 것 이 라 ” 너희 가 믿음 이 있 느냐 ? 그런데 어째 교회 안 에 헐벗 고 굶주린 형제 가 있 는 데 모른 척 할 수 가 있 느냐 ? 교회 안 에 헐벗 고 굶주린 형제 가 있 는데 말 로 만 따습 게 입 으라 ! 배부르 게 먹 으라 ! 고 하 는 것 을 책망 하 고 있 는 겁니다 . 한마디 로 입 으로 조 잘 조 잘 하 는 신앙 은 믿음 이 아니 란 말 입니다 . 하나님 은 그런 믿음 을 준 적 이 없 다는 거 예요 . 하나님 께 받 은 은혜 가 없 으니 교회 안 에 형제 가 남 으로 보인다는 겁니다 . 한 성령 을 마셨으면 어떻게 나 몰라라 할 수 가 있 느냐 ! 라고 책망 하 고 있 는 것 이 에요 . 이건 이렇게 하 라는 말 이 아니 에요 . 이런 믿음 이 있 는지 스스로 확증 해 보 라는 겁니다 . 십자가 안 에 는 이런 자기 부인 이 들어가 있 어요 . 사도 들 은 지금 그 십자가 의 능력 을 말 하 고 있 는 겁니다 . 우리 는 말씀 앞 에서 늘 자기 신앙 을 점검 받 아야 해요 . 얼마나 어 그러 져 있 는지 알 아야 해요 . 하나님 은 이렇게 요구 하 시 는데 난 저렇 게 반응 하 는구나 ! 를 알 아야 합니다 . 그래서 죄 를 깨닫 고 이러 함 에 도 예수 님 의 피 흘리 심 으로 용서 받 고 살 고 있 음 에 감사 하 여야 합니다 . 물질 앞 에 자유 로운 사람 은 없 어요 . 그러 니 우리 는 늘 하나님 의 은혜 로 산다고 하 면서 도 실상 은 재물 을 주인 으로 모시 고 사 는 악당 들 인 겁니다 . 하나님 없이 는 살 아도 재물 없 으면 못산다고 아우성 을 치 잖아요 . 이런 악당 들 이 살 고 있 는 배후 엔 예수 님 의 피 흘리 심 이 있 다는 것 을 잊 어선 안 됩니다 . 그러 니 환경 탓 하 지 말 고 감사 하 게 사 십시오 . 기도 합시다 . 하나님 아버지 ! 우리 는 모든 것 을 받 고 살 고 있 음 에 도 항상 받 지 못해서 부족 하 다고 느끼 고 있 습니다 . 이런 죄 를 용서 하 여 주 옵 소서 . 내 가 잘나 서 싸운 이김 이 아닌데 도 우린 늘 우리 가 잘나 서 싸운 이김 이 라고 살 았 습니다 . 내 가 누리 는 모든 것 이 예수 님 께서 십자가 의 승리 하 심 으로 주어진 전리품 인 것 을 알 고 범사 가 감사 되게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 .