십 일 조 에 대한 성경 적 연구 ( 고후 9 : 5 - 7 ) 십 일 조 문제 는 음주 문제 처럼 한국 교회 에서 오래 전 부터 논란 이 되 어 왔 던 문제 중 의 하나 입니다 . 지금 까지 도 이 에 대한 논란 이 계속 되 고 있 는 실정 입니다 1 ) 어떤 이 들 == 구약성경 이나 신약성경 에서 모두 가 십일조 를 하 라고 명하 고 있 기 때문 에 당연히 해야 한다고 주장 합니다 2 ) 어떤 이 들 == 십일조 는 율법 규정 이 기 때문 에 신약 교회 가 율법 규정 대로 십일조 를 할 이유 가 없 다고 주장 합니다 3 ) 어떤 이 들 == 십일조 가 교회 발전 에 크 게 공헌 한 좋 은 제도 이 므로 따지 지 말 고 십일조 를 해야 한다고 주장 합니다 4 ) 어떤 이 들 == 십일조 를 해야 물질 복 을 받 고 안 하 면 저주 를 받 으므로 십일조 를 해야 한다고 주장 하 기 도 합니다 제 가 신학 공부 를 시작 한 후 에 가장 고민 한 것 이 세 가지 입니다 바로 십 일 조 문제 와 주일 성수 문제 와 성찬식 문제 입니다 . 저 는 오랜 고민 과 연구 끝 에 이 모든 문제 를 성경 으로 해결 할 수 있 고 그래야 만 한다는 결론 을 내리 게 되 었 습니다 그래서 계속 성경 을 연구 하 고 묵상 하 고 기도 를 하 였 습니다 그 결과 제일 먼저 주일 성수 문제 를 해결 했 습니다 두 번 째 로 성찬 문제 를 해결 했 습니다 이제 마지막 으로 십 일 조 문제 를 해결 하 게 되 었 습니다 이 세 가지 문제 중 에서 가장 해결 하 기 어려운 것 이 십 일 조 문제 였 습니다 십 일 조 는 인간 생활 중 에서 목숨 다음 으로 중요 하 게 여겨 지 는 물질 문제 를 다루 는 것 이 기 때문 입니다 특히 한국 교회 는 십일조 때문 에 교회 재정 이 유지 운영 되 고 있 기 때문 입니다 이 때문 에 십 일 조 문제 를 신중 하 게 취급 하 지 않 으면 안 되 었 습니다 . 그러나 우리 가 성경대 로 믿 겠 다고 표방 한 이상 십 일 조 문제 를 그냥 덮 어 둘 수 는 없 었 습니다 . 목회 자 는 다만 하나님 의 뜻 을 가감 없이 전하 는 것 이 사명 이 기 때문 입니다 우리 는 십 일 조 문제 를 해결 하 기 위해 다음 의 원칙 을 확립 하 는 것 이 옳 다고 생각 합니다 즉 " 신약성경 의 대원칙 이 무엇 인가 ? " 입니다 그래야 만 십 일 조 문제 도 풀 수 가 있 는 것 입니다 신약성경 의 대원칙 은 칼빈 이 지적 한 대로 신약 시대 성도 들 은 구약성경 의 의식 법 과 재판 법 을 지킬 의무 가 없 다는 것 입니다 오직 만고불변 의 법인 도덕법 만 지킬 의무 가 있 다는 것 입니다 . 이것 이 신약성경 이 가르치 는 대원칙 입니다 우리 들 은 우상 을 섬기 지 말 고 부모 를 공경 하 고 살인 하 지 말 라는 도덕법 은 반드시 지켜야 합니다 왜냐하면 도덕법 은 만고불변 의 법 이 기 때문 입니다 그러나 우리 는 안식일 을 거룩히 지키 고 십일조 를 드리 라는 의식 법 은 지킬 의무 가 없 는 것 입니다 왜냐하면 의식 법 과 재판 법 은 예수 님 이 오 시 기 전 에 한시 적 으로 주 신 법 이 기 때문 입니다 . 그 때문 에 초대 교회 때 부터 안식일 을 지키 지 않 은 것 입니다 . 그 때문 에 신약성경 이 십일조 를 드리 라고 명령 하 지 않 는 것 입니다 성경 은 죄형 법정주의 원칙 을 가르칩니다 . 죄형 법정주의 란 죄 와 형벌 은 법률 에 의해서 만 정할 수 있 다는 주의 입니다 즉 법 이 있 으면 아무리 사소 한 것 도 죄이 지만 법 이 없 으면 아무리 큰 것 도 죄 가 아니 라는 말 입니다 [ HAN 롬 7 : 8 ] 그러나 죄 가 기회 를 타 서 계명 으로 말미암 아 내 속 에서 각양 탐심 을 이루 었 나니 이 는 법 이 없 으면 죄 가 죽 은 것 임 이니 라 죄형 법정주의 의 예 를 들 면 돼지고기 먹 는 것 을 들 수 있 을 것 입니다 돼지고기 를 먹 는 것 은 시내 산 에서 율법 이 만들 어 지 기 전 에 는 죄 가 아니 었 습니다 . 또한 예수 님 이 오 셔서 의식 법 과 재판 법 을 완성 하 여 폐지 하 신 이후 로 도 죄 가 아닌 것 입니다 그래서 우리 는 자유 롭 게 돼지고기 를 먹 는 것 입니다 십 일 조 드리 는 것 도 마찬가지 입니다 십 일 조 를 안 드리 는 것 이 율법 이 만들 어 지 기 전 에 는 죄 가 아니 었 습니다 또한 예수 님 이 오 셔서 율법 을 완성 하 여 폐지 하 신 이후 로 도 죄 가 아닌 것 입니다 이것 은 안식일 을 지키 는 것 도 마찬가지 입니다 . 어떤 이 들 은 마 23 : 23 절 을 근거 로 해서 예수 님 도 십일조 를 하 라는 명령 을 했 다고 주장 하 기 도 합니다 [ 마 23 : 23 ] 화 있 을 찐 저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 를 드리 되 율법 의 더 중한 바 의 와 인과 신 은 버렸 도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할찌 니라 그러나 마 23 : 23 절 은 주 님 이 우리 에게 십일조 를 하 라고 명령 하 신 것 이 아닙니다 다만 바리새인 들 의 외식 을 책망 한 것 일 뿐 입니다 " 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할 것 이 니라 " 는 말 은 직설 형 미완료 동사 를 사용 하 고 있 습니다 이 말씀 은 십일조 를 드리 려면 정의 와 인자 함 과 신의 도 실천 해야 한다는 것 을 지적 하 시 는 것 입니다 이 말씀 은 율법 의 겉 만 지키 고 속 은 지키 지 않 는 것 은 악한 짓 이 라는 것 을 지적 하 신 것 입니다 결코 우리 에게 십일조 를 하 라고 하 신 명령 은 아닙니다 . 참고 로 생각 할 것 은 신약성경 은 성도 들 에게 무엇 을 하 라는 명령 만 합니다 반면 신약성경 은 결코 성도 들 에게 어떻게 하 라는 명령 을 한 적 이 없 습니다 1 ) 예배 를 드리 라고 만 했 지 예배 하 는 날 을 정해 준 적 이 없 습니다 2 ) 헌금 을 드리 라고 만 했 지 얼마 의 헌금 을 드릴 것 을 정해 준 적 이 없 습니다 3 ) 성찬식 을 하 라고 만 했 지 언제 하 라고 정해 준 적 이 없 습니다 4 ) 세례 를 하 라고 만 했 지 어떻게 하 라고 정해 준 적 이 없 습니다 그렇 기 때문 에 우리 는 각 교회 형편 과 각 사람 의 형편 대로 신앙 생활 을 하 는 것 입니다 이렇게 하 는 것 이 당연 한 것 입니다 그러므로 신약성경 에 근거 하 여 십일조 를 해야 한다고 주장 하 는 것 은 잘못 된 것 입니다 . 십 일 조 법 은 구약 시대 의 의식 법 입니다 그러므로 의식 법 이 완성 되 어 폐지 된 지금 에 는 십 일 조 법 을 지킬 의무 가 없 습니다 . 만일 우리 가 십 일 조 법 을 지킬 의무 가 있 다고 한다면 다른 모든 의식 법 도 지킬 의무 가 있 는 것 입니다 . 성경 이 그것 을 말 하 지 않 습니까 ? [ HAN 갈 5 : 3 ] 내 가 할례 를 받 는 각 사람 에게 다시 증거 하 노니 그 는 율법 전체 를 행할 의무 를 가진 자라 초대 교회 때 는 구약 의 율법 을 그대로 지켜야 한다는 자 들 이 많이 있 었 습니다 이런 자 들 을 유대주의 자 들 이 라고 합니다 . 유대주의 자 들 은 신약 시대 성도 들 도 구약성경 의 율법 을 그대로 지켜야 한다고 주장 했 습니다 특히 신약 시대 성도 들 도 할례 를 받 고 안식일 을 지켜야 한다고 강력 하 게 주장 을 했 습니다 이런 사람 들 이 아주 많이 있 었 습니다 . 이런 사람 들 때문 에 교회 회의 를 열 어서 문제 를 해결 해야 만 할 정도 였 습니다 ( 행 15 장 ) [ HAN 행 15 : 10 ] 그런데 지금 너희 가 어찌하 여 하나님 을 시험 하 여 우리 조상 과 우리 도 능히 메 지 못하 던 멍에 를 제자 들 의 목 에 두 려느냐 [ HAN 행 15 : 19 ] 그러므로 내 의견 에 는 이방인 중 에서 하나님 께 로 돌아오 는 자 들 을 괴롭 게 말 고 참고 로 초대 교회 때 유대주의 자 들 이 십일조 를 드려야 한다고 주장 하 지 않 은 것 은 다음 과 같 은 이유 때문 인 듯 합니다 즉 그 때 는 수많 은 성도 들 이 땅 과 재산 을 팔 아서 주 님 을 섬기 던 시대 였 기 때문 입니다 . 성도 들 이 십 일 조 이상 을 하 는데 십일조 를 해야 한다고 주장 하 는 것 이 어울리 지 않 았 을 것 입니다 어떻든 바울 사도 역시 유대주의 자 들 과 싸우 느라고 많 은 고생 을 해야 만 했 습니다 그 때 도 유대주의 자 들 은 구약 의 의식 법 을 지켜야 한다고 강력 하 게 주장 했 습니다 바울 사도 가 유대주의 자 들 과 싸운 기록 은 로마서 , 갈라디아서 , 골로새서 에 많이 나옵니다 [ HAN 롬 14 : 5 ] 혹은 이날 을 저 날 보다 낫 게 여기 고 혹은 모든 날 을 같 게 여기 나니 각각 자기 마음 에 확정 할 찌 니라 [ HAN 갈 2 : 3 ] 그러나 나 와 함께 있 는 헬라 인 디도 라도 억지로 할례 를 받 게 아니하 였으니 [ HAN 골 2 : 16 ] 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 을 인하 여 누구 든지 너희 를 폄론 하 지 못하 게 하 라 성경 은 단호 하 게 말씀 합니다 " 예수 님 은 우리 에게 구약성경 의 의식 법 과 재판 법 을 지킬 의무 에서 자유 를 주 셨 다 그러므로 굳건 하 게 자유 를 지켜서 다시 는 의식 법 과 재판 법 의 종이 되 지 않 도록 하 라 . " [ HAN 갈 5 : 1 ] 그리스도 께서 우리 로 자유 케 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳세 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 또 한 십 일 조법 을 시행 하 려면 은 현실 적 인 어려움 도 결코 작 은 문제 가 아닙니다 십 일 조 법 은 이방인 새신 자 들 이 거의 지킬 수 없 는 법 이 기 도 합니다 . 어릴 때 부터 십일조 를 드려 온 유대 인 들 에게 는 십일조 를 드리 는 것 이 자연 스러운 일 일 것 입니다 그러나 전혀 그런 습관 이 없 는 이방인 신자 에게 는 보통 큰 문제 가 아닌 것 입니다 만일 이방인 새 신자 에게 처음 부터 십일조 를 하 고 안식일 을 거룩히 지키 라고 한다면 전도문 이 막힐 것 입니다 믿 자마자 이런 법 을 지킬 사람 이 과연 몇 사람 이나 되 겠 습니까 ? 형편 이 이렇 기 때문 에 십 일 조 법대 로 십일조 를 드려야 한다고 주장 하 는 목회 자 들 도 새 신자 는 제 켜 둡니다 그 들 은 새 신자 에게 " 십일조 를 할 믿음 이 생기 면 십일조 를 하 라 " 고 가르칩니다 그러나 이렇게 가르치 는 것 은 새 신자 에게 죄 를 지어도 좋 다는 것 을 가르치 는 것 과 같 습니다 만 일 십 일 조법 을 꼭 지켜야 한다면 새 신자 에게 도 반드시 십일조 를 하 도록 명령 해야 마땅 한 것 입니다 십 일 조 를 안 내 면 느헤미야 처럼 호통 을 처서 라도 받 아야 합니다 이 는 안식일 법 도 마찬가지 입니다 . 안식일 을 지켜야 한다고 주장 을 한다면 안식일 을 안 지키 는 사람 은 마땅히 돌 로 쳐서 죽여야 합니다 그런데 주의 할 것 이 있 습니다 . 만일 여러분 이 지금 까지 한 말 을 신약 시대 성도 들 은 헌금 을 안 드려도 된다고 이해 하 면 안 됩니다 절대로 그렇게 이해 하 면 안 됩니다 왜냐하면 자유 가 주어졌 다고 제멋대로 사 는 것 은 사람 이 할 짓 이 아니 기 때문 입니다 우리 들 은 하나님 의 은혜 로 영생 을 얻 은 새 피조물 입니다 단순 한 피조물 이 아니 라 구원 받 은 피조물 인 것 입니다 우리 는 천국 에서 영원히 행복 하 게 살 수 있 는 특권 을 받 았 습니다 하나님 은 우리 를 구원 하 시 기 위해서 외아들 예수 님 까지 십자가 에 죽이 신 것 입니다 이런 은혜 를 베푸신 하나님 께 물질 뿐 만 아니 라 목숨 까지 드리 는 것 도 너무나 당연 한 것 입니다 그러므로 십일조 를 드릴 형편 이 되 는 데 도 십일조 를 드리 지 않 는 것 은 악한 짓 이 되 는 것 입니다 . 할 수 만 있 다면 십 의 십 조 도 드려야 마땅 한 것 입니다 . 자유 의 남용 이란 있 을 수 가 없 는 것 입니다 . ## 찬송 147 == 주 달려 죽 은 십자가 1 절 ) 주 달려 죽 은 십자가 우리 가 생각 할 때 에 세상 에 속한 욕심 을 헛된 줄 알 고 버리 네 4 절 ) 온 세상 만물 가져도 주 은혜 못 다 갚 겠 네 놀라운 사랑 받 은 나 몸 으로 제물 삼 겠 네 아멘 그러면 신약 시대 성도 들 에게 도 헌금 원칙 은 있 는 것 일까요 ? 만일 헌금 원칙 이 있 다면 무엇 일까요 ? 바로 본문 이 신약 시대 성도 들 의 헌금 원칙 을 가르쳐 주 고 있 는 것 입니다 [ HAN 고후 9 : 6 ] 이것 이 곧 적 게 심 는 자 는 적 게 거두 고 많이 심 는 자 는 많이 거둔다 하 는 말 이 로다 ## 적 게 == 영어 성경 은 sparingly 로 번역 < 사람 이 > ( … 을 ) 절약 하 는 ( of … ) , ( … 의 점 에서 ) 알뜰 한 ( frugal ) , 인색 하 게 구 는 ( in … ) . ## 많이 == 영어 성경 은 bountyfully 로 번역 을 했 음 잘 베푸 는 마음 , 선심 ; 큰 도량 ; 박애 , 관대 함 ( generosity ) . 7 절 은 6 절 의 보충 설명 을 해 주 고 있 습니다 [ HAN 고후 9 : 7 ] 각각 그 마음 에 정한 대로 할 것 이 요 인색 함 으로 나 억지로 하 지 말 지니 하나님 은 즐겨 내 는 자 를 사랑 하 시 느니라 ## 적 게 심 는다 == 인색 함 , 또는 억지로 하 는 헌금 ## 많이 심 는다 == 즐겨 드리 는 헌금 본문 은 헌금 을 농민 이 밭 에다 씨앗 을 뿌리 는 것 으로 비유 를 합니다 농민 이 밭 에다 어떤 씨앗 을 뿌리 고 어떤 자세 로 뿌리 느냐 에 따라서 수확 의 차이 가 납니다 이 와 같이 헌금 도 어떤 헌금 을 드리 고 어떤 자세 로 드리 느냐 에 따라서 축복 의 차이 가 나 기 때문 입니다 1 ) 품질 이 나쁜 씨앗 을 적 게 뿌리 는 사람 이 있 을 것 입니다 이런 사람 은 적 은 수확 을 거둘 수 밖에 없 을 것 입니다 이 와 같이 조금 은 나쁜 방법 으로 번 돈 을 적 게 헌금 하 는 사람 이 있 을 것 입니다 이런 사람 은 복 을 조금 밖 에 받 을 수 밖에 없 을 것 입니다 2 ) 나쁜 품질 의 씨앗 을 많이 뿌리 는 사람 이 있 을 것 입니다 이런 사람 은 조금 은 더 많이 수확 을 거둘 수 있 을 것 입니다 하지만 만족 할 만 한 수확 은 거둘 수 없 는 것 입니다 이 와 같이 조금 은 나쁜 방법 으로 번 돈 을 많이 헌금 하 면 축복 이 적 은 것 입니다 3 ) 품질 이 좋 은 씨앗 을 적 게 뿌리 는 사람 이 있 을 것 입니다 이런 사람 은 그런 대로 많 은 수확 을 거둘 수 있 을 것 입니다 이 와 같이 바르 게 번 돈 을 적 게 헌금 하 는 사람 이 있 을 것 입니다 이런 사람 은 복 을 조금 은 많이 받 을 수 밖에 없 을 것 입니다 4 ) 좋 은 품질 의 씨앗 을 많이 뿌리 는 사람 이 있 을 것 입니다 이런 사람 은 아주 많 은 수확 을 거둘 수 있 을 것 입니다 이 와 같이 좋 은 방법 으로 번 돈 을 많이 헌금 하 면 축복 이 많 은 것 입니다 물론 헌금 이나 기도 나 예배 참석 이나 어떤 때 는 실천 하 기 가 힘든 것 도 사실 입니다 어떤 때 는 헌금 을 드리 기 싫 기 도 하 고 어떤 때 는 기도 를 하 기 싫 기 도 하 고 어떤 때 는 예배 참석 하 기 가 싫 기 도 합니다 마귀 가 이런 생각 을 넣 어 주 기 때문 입니다 . 이런 마음 은 근본 적 으로 인색 한 마음 과 는 다릅니다 . 이런 마귀 의 나쁜 생각 은 억지로 힘 을 써서 라도 이겨야 합니다 그러면 결국 마귀 를 이기 고 은혜 를 받 을 수 가 있 습니다 예수 님 은 겟세마네 에서 자꾸 십자가 를 지 기 싫 은 마음 이 들 어서 기도 하 기 힘들 었 습니다 그러나 예수 님 은 억지로 힘써서 마귀 의 시험 을 물리치 고 계속 기도 를 했 습니다 그리하여 결국 큰 은혜 를 받 고 새 힘 을 얻 을 수 가 있 었 습니다 . 결론 은 이것 입니다 . 우리 에게 는 의식 법 과 재판 법 을 지키 지 않 아도 되 는 자유 가 주어졌 습니다 . 십 일 조 는 구약 의 의식 법 이 므로 지킬 의무 가 없 습니다 . 우리 에게 는 십일조 를 드릴 자유 도 있 고 안 드릴 자유 도 있 습니다 . 우리 는 형편 이 어려워서 헌금 을 조금 밖 에 드리 지 못할 수 도 있 습니다 . 매 주일 을 거룩 하 게 지킬 자유 도 있 고 거룩 하 게 지키 지 않 을 자유 도 있 는 것 과 같 습니다 . 그러나 조심 하 십시오 자유 가 주어졌 다고 함부로 신앙 생활 을 하 면 안 되 는 것 입니다 . 자유 는 남용 하 라고 주 신 것 이 아닙니다 자유 롭 고 즐겁 게 하나님 을 잘 섬기 라고 주 신 것 이 기 때문 입니다 그러므로 우리 는 할 수 있 는 한 열심히 헌금 을 드려서 주 의 일 을 하 기 를 힘써야 합니다 . 우리 를 구원 해 주 신 주 님 께 목숨 을 바쳐도 아까울 것 이 없 기 때문 입니다 인색 한 마음 으로 헌금 을 드리 는 것 은 씨앗 을 잘못 뿌리 는 것 과 같 습니다 그렇게 헌금 을 해서 는 큰 축복 을 받 을 수 가 없 습니다 인색 한 마음 으로 많 은 헌금 을 드리 는 것 보다 즐거운 마음 으로 적 은 헌금 을 드리 는 것 이 더 낫 습니다 그리고 우리 의 헌금 의 최종 목표 는 십 의 구조 이상 을 드릴 수 있 는 것 이 어야 합니다 한 달 에 50 만 원 수입 을 얻 는 사람 이 5 만 원 십 일 조 를 하 기 는 매우 힘듭니다 겨우 5 만 원 을 헌금 하 지만 나머지 45 만 원 으로 살 기 가 너무나 힘들 기 때문 입니다 . 그러나 한 달 에 1 억 원 수입 을 얻 는 사람 은 십 의 구조 를 하 기 가 매우 쉽 습니다 십 의 구조 를 헌금 해도 남 는 돈 이 1000 만 원 이 기 때문 입니다 우리 의 헌금 원칙 은 이것 이 어야 합니다 " 즐겁 게 ! 있 는 대로 ! 할 수 있 는 한 많이 ! " 이 원칙 대로 헌금 을 드려야 복 을 받 는다는 것 입니다 .