아리스토텔레스 식 의 직선형 시간 관 을 동양 에서 는 공자 의 ≪ 춘추 ≫, 사마천 의 ≪ 사기 ≫ 등 사서 의 편찬 의식 에서 찾아볼 수 있 다 . 기년체 紀年 體 의 역사 기술 방식 이 란 신화 적 해석 을 벗어난 합리 적 시간 관 에 기초 한 것 이 기 때문 이 다 . 모든 역사 가 시간 의 구속 을 받 는다는 사실 을 전제 로 하 고 볼 때 , 역사 의 인식 방식 은 크 게 두 가지 로 나누 어 진다 . 하나 는 직선형 시간 관 에 의한 역사 요 , 다른 하나 는 순환 형 시간 관 에 의한 역사 다 . 전자 의 예 로 보 면 역사 는 일회 적 이 다 . 그러나 후자 의 예 로 보 면 역사 는 늘 순환 반복 된다 . 신화 론 적 이 며 순환 론 적 인 시간 관 으로 보 는 역사 는 이러 한 순환 반복 의 구조 를 그리 고 있 기 때문 에 , 소원 적 인 의미 에서 자연히 기원 에 대해 관심 을 집중 하 게 된다 .