그리스도 를 위해서 함께 ( 同 ) 일 하 는 ( 役 ) 사람 들 출처 / 이익상 목사 의 Categories : 새 소식 , 이스라엘 따라 걷 기 유대인 에 대해서 묻 는 흔한 질문 중 에 하나 는 “ 누 가 유대인 인가 ? ” 에 대한 질문 입니다 . “ 어머니 가 유대인 이 어야 유대인 으로 받아들이 고 , 어머니 가 유대인 이 아니 면 유대인 으로 받아들이 지 않 는다 . ” 는 평면 적 인 정보 에 익숙 해서 “ 만약 한국 남자 와 유대인 여자 가 결혼 하 면 유대인 입니까 ? 아니면 한국인 입니까 ? ” 라는 질문 을 종종 받 습니다 . 물론 유대인 인지 그렇 지 않 은지 에 대한 구분 을 나타내 는 중요 한 기준 이 “ 어머니 ” 인 것 은 맞 습니다 . 현대 유대교 에서 는 유대교 로 개종 하 는 사람 들 에 대해서 도 매우 관대 하 게 받아들이 고 있 고 , 아버지 의 인종 이 어떠 하 던 간 에 어머니 가 유대인 이 기 만 하 면 그 자녀 들 을 유대인 으로 받아들이 고 있 어요 . 그러나 , 이런 유대인 의 민족 적 인 구분 은 훨씬 후대 에 생겨난 것 입니다 . 구약 성서 에서 보 면 , ‘ 아브라함 의 아들 이삭 ’ 이 라는 말 은 있 어도 ‘ 사라 의 아들 이삭 ’ 이 라는 표현 이 이삭 의 정통 성 을 나타내 는 표현 으로 사용 된 적 은 없 거든요 . 유 대학 을 공부 하 는 많 은 학자 들 은 모계 중심 의 구분 은 로마 의 지배 아래 에서 생겨나 지 않 았 는가 하 는 의견 을 제시 합니다 . 예수 님 시대 에 도 모계 중심 의 민족 적 인 구분 에 대한 증거 들 을 찾 기 가 어렵 습니다 . 오히려 그 후대 의 유대 문헌 들 에 도 유대인 과 비유 대인 들 간 의 결혼 으로 태어난 아이 들 을 사생아 ( ממזר 맘 제르 ) 라고 경멸 하 며 부르 고 , 그렇게 태어난 아이 들 을 유대 공동체 에서 합법 적 인 결혼 관계 에서 태어난 아이 들 로 받아들이 지 않 았 기 때문 에 , 모계 혈통 에 의한 유대인 의 민족 적 인 구분 은 헤롯 이 건설 한 예루살렘 성전 이 로마 에 의해서 파괴 된 이후 , 본격 적 인 디아스포라 시대 가 열리 면서 점차 적 으로 생겨나 기 시작 하 였 다고 하 는 것 이 더 옳 을 것 같 아요 . 부계 에서 모계 의 혈통 으로 바뀌 어 진 유대 인 공동체 의 역사 를 아 는 것 도 흥미 롭 지만 , 한편 으로 예수 님 시대 에 이스라엘 사람 들 사이 에서 는 엄격 한 계층 구별 이 있 었 다는 것 을 아 는 사람 들 은 얼마 되 지 않 습니다 . 인도 의 카스트 제도 에 비할 수 야 없 겠 지만 , 계층 구별 은 유대인 공동체 안 에서 우월성 을 드러내 는 데 에 중요 한 기준 이 되 었 습니다 . 미쉬 나 키 두신 ( M . kidd 4 : 1 ) 에서 는 유대 인 들 의 계층 을 구별 해 놓 고 , 그 계층 안 에서 결혼 을 할 수 있 는 그룹 들 을 따로 구분 해 놓 았 습니다 . 유대인 의 계층 의 맨 위 는 제사장 이 있 고 , 그 아래 로 레위인 들 과 일반 이스라엘 사람 들 이 있 습니다 . 그 다음 부터 부정 한 일 로 인해서 제사장 직분 을 수행 할 수 없 는 제사장 계층 , 개종자 들 , 자유 한 노예 들 , 사생아 들 , 기브 온 사람 들 , 아버지 가 누구 인지 알 지 못하 는 고아 들 , 아버지 와 어머니 모두 를 알 지 못하 는 고아 들 입니다 . 유대인 의 공동체 안 에 열 가지 의 계층 들 이 있 다고 해서 이 들 모두 가 유대인 으로서 의 대우 를 동등 하 게 받 는 것 은 아닙니다 . 결혼 만 보 더라도 제사장 , 레위인 , 일반 이스라엘 사람 들 은 서로 간 에 통혼 을 할 수 있 지만 비록 유대 인 들 의 공동체 안 에 함께 거주 하 고 있 으나 , 다른 그룹 의 사람 들 과 결혼 하 게 되 면 , 그 자녀 들 은 사생아 의 취급 을 받 습니다 . 다른 그룹 들 역시 마찬가지 입니다 . 유대 인 공동체 안 에서 살 고 있 지만 유대인 공동체 의 계층 부분 안 에 조차 도 들 지 도 못하 는 부류 의 사람 들 중 의 하나 는 “ 노예 ” 들 입니다 . 이방인 노예 가 유대인 에게 팔릴 때 에 여자 노예 는 정 결례 를 통해서 유대교 로 개종 시키 고 남자 노예 는 할례 를 시켜서 유대교 로 개종 시키 지만 , 그렇 다고 그렇게 팔려온 노예 들 이 민족 적 으로 유대인 이 되 는 것 은 아니 었 습니다 . 노예 는 그저 재산 일 뿐 입니다 . 노예 는 어떤 한 재산 도 소유 할 수 없 었 고 , 노예 들 의 노동 의 소득 은 주인 의 것 이 었 습니다 . 노예 에게 속한 것 은 전부 주인 의 것 이 었 어요 . 심지어 는 노예 의 자녀 들 까지 도 말 이 지요 . 노예 를 소유 한 주인 들 은 노예 를 선물 로 누군가 에게 주 거나 팔 수 있 었 고 자신 의 자녀 들 에게 상속 할 수 도 있 었 습니다 . 재산 에 불과 한 노예 들 이 주인 들 로부터 가혹 한 체벌 과 학대 를 받 은 들 , 아무 도 신경 을 쓰 는 사람 들 이 없 었 지요 . 이스라엘 땅 의 대부분 의 노예 들 은 ( 유대인 이 아닌 이상 ) 두 로 와 아라비아 에 있 었 던 노예 시장 을 거쳐 들어왔 습니다 . 3 BCE 팔레스타인 땅 에서 노예 가 매매 되 었 다는 파피루스 의 기록 이 가장 오래 된 노예 에 대한 성서 이외 의 기록 이 고 , 제 2 차 성전 시대 의 유다 문헌 에서 도 노예 들 을 세워 놓 고 가격 을 매기 는 이야기 가 나옵니다 ( Sifra 25 : 42 ) . 이런 노예 들 이 꿈꾸 는 최고 의 목표 는 “ 자유인 ” 이 되 는 것 이 었 습니다 . 그렇게 자유인 이 된들 , 이스라엘 공동체 안 에서 유대 인 들 과 같 은 동등 한 처우 를 받 지 는 못 할 지라 도 물건 들 처럼 이리저리 던져 지지 는 않 을 테 니 말 입니다 . 도망갔 다 잡힌 노예 에 대한 처우 에 대해서 는 유대 문헌 에서 찾 을 수 없 지만 , 일반 적 인 노예 의 상황 이 그럴진대 , 도망갔 다 잡혀온 노예 가 온전 할 리 는 없 을 것 같 아요 . 그런데 , 성경 에서 도망쳐 나온 노예 오네시모 에 대한 이야기 가 나옵니다 . 요세푸스 의 기록 에 보 면 , 많 은 노예 들 은 가계 채무 를 갚 지 못한 사람 들 이 거나 도둑 질 을 하 다가 잡힌 사람 들 이 라고 합니다 . 바울 의 전도 로 그리스도인 이 된 빌레몬 이 얼마나 부요 한 사람 이 었 는지 는 모르 겠 지만 노예 를 소유 할 만큼 은 되 었 던 모양 입니다 . 빌레몬 의 노예 중 의 하나 인 오네시모 가 빌레몬 에게서 도망쳐 나왔 습니다 . 빌레몬서 에 흐르 는 빌레몬 의 인품 으로 보 아서 빌레몬 이 오네시모 를 너무 가혹 하 게 다루 었 기 때문 에 오네시모 가 도망쳤 다기 보 다는 노예 들 에게 매우 관대 하 고 다른 주인 들 처럼 대하 지 않 았 기 때문 에 오네시모 가 도망쳐 나올 수 있 었 지 않 았 나 싶 어요 . 바울 이 처음 부터 자기 를 찾아온 오네시모 가 빌레몬 으로부터 도망쳐 나온 종이 라는 것 을 알 았 는지 는 모르 겠 습니다 만 , 오네시모 가 누구 인가 를 알 고서 바울 도 꽤 충격 을 받 았 을 것 같 아요 . 자기 에게 심장 같 은 사람 이 었 던 오네시모 가 알 고 보 니 자기 와 가까운 빌레몬 으로부터 도망쳐 나온 노예 였으니 말 입니다 . 이 문제 를 해결 하 는 바울 의 지혜 가 놀랍 습니다 . 오네시모 에 대한 처우 를 맡기 는 편지 를 오네시모 의 손 에 들려서 빌레몬 에게 보냈으니 말 입니다 . 용서 해야 할 사람 과 용서 받 을 사람 이 직접 만나 게 한 바울 의 의도 는 하나님 의 사역 에 도 지켜야 할 순리 가 있 다는 것 을 알려준 것 이 아닐까 합니다 . 비록 바울 에게 꼭 필요 한 오네시모 였 지만 , 빌레몬 에게 는 여전히 도망쳐 나온 종 이 었 을 뿐 이 지요 . 노예 제도 는 고대 사회 에서 경제 를 떠받치 는 중요 한 제도 였 고 모든 나라 가 이 제도 를 당연 한 것 으로 받아들였 습니다 . 로마 의 영향 아래 에서 는 자유 한 시민 보다 노예 의 수 가 더 많 기 도 했 을 정도 이 지요 . 바울 은 이 와 같 은 이방 적 인 사회 구조 에 대해서 처음 으로 저항 했 습니다 . 그리고 단지 주인 과 소유물 이 었 던 자유인 과 노예 의 관계 를 동역자 의 관계 로 바꾸 기 원했 습니다 . 빌레몬 은 바울 의 의도 를 받아들였 고 ( 제 가 상상 기로 는 ) 흔쾌히 바울 의 제안 을 받아들였 습니다 . 그 자신 또한 예수 그리스도 로부터 그렇게 받아들여진 사람 이 었 을 테 니까 말 이 지요 . 이 성숙 한 그리스도인 의 관계 를 만들 어 낸 빌레몬 은 후일 가 자 Gaza 의 주교 가 되 었 고 , 네로 의 박해 때 에 순교 를 하 였 습니다 . 오네시모 는 디모데 의 뒤 를 이어서 에베소 의 주교 가 되 었 다가 도미 티안 과 트라 얀 황제 때 에 박해 를 받 고 순교 하 였 고요 . 빌레몬 은 노예 를 소유 했 던 주인 에서 예수 그리스도 의 종 ( 노예 ) 이 되 었 고 , 오네시모 는 빌레몬 의 종 에서 복음 을 전하 다가 죽 어서 까지 자유 한 사람 이 되 었 습니다 . 그 둘 은 예수 그리스 도 안 에서 한 길 을 걸어가 는 동역자 가 된 거 지요 . 하나님 하 시 는 일 은 한 치 를 내다볼 수 없 는 것 같 아요 .