"“ 어쩌면 행복 이란 오직 추구 할 수 만 있 는 것 , 그리고 평생 무슨 일 을 하 던 가질 수 없 는 것 … … . ” 오말 순 할머니 는 정말 운 이 좋 은 사람 이 다 . 지금 자기 생각 대로 다 하 며 살 고 있 으니 말 이 다 . 그런데 사람 은 왜 그렇게 지나간 과거 에 집착 하 는 것 일까 ? 영화 보 고 나 서 몇 사람 에게 물 었 다 . 과거 로 돌아간다면 어디 로 가 고 싶 으냐고 ? 대부분 사람 은 고등학교 시절 을 들 었 다 . 정확 하 게 는 이과 와 문과 로 나누 어 지 던 때 . 두 번 째 는 사랑 하 는 사람 을 만났 을 때 이 다 . 재미있 는 것 은 돌아가 기 싫 다고 답한 사람 은 하나 도 없 었 다는 것 이 다 . " ‘ 사람 이 평생토록 누리 게 될 행복 의 총량 은 정해져 있 다 / 이승수 「 수상 한 그녀 」 ‘ 지랄 총량 의 법칙 ’ 이 라는 게 있 다 . 모든 인간 이 일생 동안 쓰 고 죽 어야 할 지랄 의 총량 은 미리 정해져 있 다는 것 . 경북 대학교 ‘ 김두식 ’ 교수 가 『 불편 해도 괜찮 아 』 라는 책 에서 말 하 여 유명 해졌 다 . 화자 는 지랄 의 의미 를 욕망 이 자 에너지 라고 풀이 하 면서 사용 하 는 데 때가 있 다고 주장 한다 . 어떤 이 는 20 대 에 상당 량 을 사용 하 고 , 어떤 이 는 지니 고 있 다가 늙 은 후 에 야 사용 한다는 것 이 다 . 책 에서 소개 한 예 를 통해 좀 더 들어가 보 자 . 반항 하 고 방황 하 는 한 아이 가 있 다 . 천방 치축 날뛰 는 아이 앞 에서 부모 는 속수무책 이 다 . 이 아이 숨죽이 는 방법 이 어디 없 을까 ? 사사건건 간섭 할 수 도 아이 앞 을 가로막 고 서 있 을 수 도 없 는 노릇 이 다 . 완력 으로 누른다면 아이 의 에너지 는 억압 될 것 이 고 이 는 언젠가 다른 곳 에서 용암 처럼 분출 되 고 말리 라 . 부모 는 아이 가 지랄 을 속히 소비 하 고 돌아오 라고 비 는 수 밖에 달리 방법 이 없 는지 도 모른다 . 영화 「 수상 한 그녀 」 를 보 면서 자꾸 만 이 법칙 이 떠올랐 다 . ‘ 지랄 ’ 을 ‘ 행복 ’ 이 란 단어 로 치환 해서 말 이 다 . 써 보 면 ‘ 행복 총량 의 법칙 ’ 이 된다 . 사람 에게 주어진 행복 은 언젠가 꼭 써야 한다는 뜻 이 되 겠 다 . 정의 만 으로 도 행복 이 물씬 풍기 는 이 법칙 . 그 속 으로 들어가 보 자 . 인간 이 평생토록 누리 게 될 행복 에 양 ( 量 ) 이 정해져 있 다는 데 남편 이 독일 에 광부 로 가 서 돌아오 지 못했 다 . 청상과부 가 된 여인 은 아들 과 함께 생존 을 위해 몸부림쳤 다 . 연명 에 전전긍긍 하 다 보 니 생명 의 은인 을 배신 하 기 도 했 다 . 고난 의 세월 은 흐르 고 여인 은 훌쩍 늙 어 버렸 다 . 욕쟁이 ‘ 오말 순 ’( 나문희 분 ) 할머니 이야기 다 . 아들 ( 성동 일 분 ) 은 존경 받 는 국립 대학교 교수 가 되 어 있 다 . 남부럽 지 않 은 가정 을 꾸리 고 산다 . 며느리 에 손자 , 손녀 도 복 스럽 게 잘 자라 주 었 다 . 이제 못다 쓴 행복 을 사용 할 일 만 남 았 다 . 그런데 이 할머니 행복 사용 방식 이 유별나 다 . 잔소리 , 간섭 , 욕지거리 , 아들 자랑 등 으로 일관 한다 . 시간 불문 , 장소 불문 이 다 . 그 도 는 갈수록 심해 지 고 , 주변 에서 는 이 를 있 는 그대로 받아들이 지 못해 공해 로 인식 한다 . 며느리 는 스트레스 로 인해 심장병 이 도진다 . 급기야 가족 은 할머니 를 요양 병원 에 보내 기 로 결정 한다 . 이 정보 를 알 게 된 할머니 , 밤 거리 에서 방황 하 다 한 사진관 에 들어간다 . 영정 사진 을 찍 기 위해서 다 . 사진관 사장 님 이 말 한다 . 지금 보다 50 년 젊 게 해 준다고 . 왜 우리 도 젊 어 지 고 싶 은 욕망 을 사진 에 투사 하 지 않 았 던가 . 여기 서 영화 는 기발 하 게 ‘ 타임 리프 ( Time Leap ) ’ 방법 을 쓴다 . 할머니 를 꿈 많 았 던 20 세 처녀 시절 로 데리 고 가 는 것 이 다 . 그때 치열 하 게 사 느라 보 자기 로 덮어두 었 던 행복 을 마음껏 열 어 쓰 시 도록 말 이 다 . 여기 에 는 딱 두 가지 조건 이 있 다 . 마음 만 은 지금 그대로 여야 한다는 것 , 몸 에서 피 가 빠지 면 세포 가 늙 는다는 것 . 할머니 가 ‘ 오드리햅번 ’ 을 빼닮 은 가수 ‘ 오 두리 ’( 심은경 분 ) 로 재 탄생 한다 . 빼어난 미모 , 뛰어난 가창력 , 구성진 춤 솜씨 … … . 혜성 처럼 나타난 신인 가수 가 저잣거리 를 벌컥 뒤집 어 놓 는다 . 복고풍 노래 부르 는 젊 은 가수 를 물색 중 이 던 방송국 PD 는 오두리 에게 뿅 가 고 만 다 . 주변 을 맴돈 다 . 방송 스케줄 잡 느라 정신 이 없 다 . 일약 스타 가 된 그녀 에게 구애 의 손길 도 이어진다 . 소속 밴드 리더 인 당신 의 손자 ‘ 반지하 ’( 진영 분 ) , 자신 을 제일 잘 이해 해 주 는 이웃집 박 씨 ( 박인환 분 ) , 방송국 PD ( 이진욱 분 ) 등 이 그녀 앞 에서 안절부절못한다 . 노랫말 로 풀 어 보 는 오말 순 할머니 의 인생 영화 는 1970 년 대 크 게 히트 했 던 가요 「 하얀 나비 」 , 「 나성 에 가 면 」 , 「 빗물 」 이렇게 세 곡 을 앞세워 정한 ( 情恨 ) 을 노래 한다 . 특히 「 하얀 나비 」 는 고 김정호 가 불러 대중 의 한 ( 恨 ) 을 풀 어 줬 던 노래 다 . 한 시절 을 풍미 했 던 이 노래 의 가사 를 보 면 삶 의 애환 이 깃털 처럼 드리워 있 다 . ‘ 음 〜 생각 을 말 아요 . 지나간 일 들 을 . 음 〜 그리워 말 아요 . 떠나갈 임 인데 . 꽃잎 은 시들 어도 슬퍼하 지 말 아요 . 때 가 되 면 다시 필 걸 서러워 말 아요 . ’ 떠나간 남편 , 돌아오 지 않 을 애 아빠 를 그리 는 오말 순 의 애절 한 마음 이 절절 이 녹 아 있 다 . 「 나성 에 가 면 」 은 할머니 의 현재 심정 을 잘 대변 해 준다 . 마치 일본 영화 「 러브 레터 」 에서 ‘ 와타나베 히로코 ’ 가 죽 은 약혼자 ‘ 후지이 이츠키 ’ 를 애타 게 부르 던 설원 , 그곳 의 절규 처럼 말 이 다 . “ 잘 계세요 ? 나 도 잘 있 어요 . ” 라면서 울부짖 던 ‘ 빈 하늘 ’ 이나 여기 서 말 하 는 ‘ 나성 ’ 이 화자 의 심리 적 공간 임 은 두말 할 나위 가 없 다 . ‘ 나 와 둘 이 서 지낸 날 들 을 잊 지 말 아 줘요 . 안녕 , 안녕 내 사랑 … … . ’ 한편 「 빗물 」 은 체념 을 이야기 한다고 할 수 있 다 . 불러도 대답 없 는 사랑 에 대한 동어 반복 의 심경 정리 인 것 이 다 . 다시 말 하 면 마음 으로부터 떠나보내 기 의식 같 은 그런 것 말 이 다 . ‘ 이렇게 비 가 내리 면 그 사람 생각 이 나 네 . 어디 에선가 나 를 부르 며 다가오 고 있 는 것 같 아 . 돌아보 면 아무 도 없 고 쓸쓸 하 게 내리 는 빗물 . ’ 여기 서 빗물 은 흘러내리 는 , 쓸어가 는 것 과 관련 이 깊 다 . 언제 까지 이런 고통 의 언저리 에서 허둥대 며 살 아야 할 것 인가 . 엉덩이 흔들 며 부르 는 이 노래 들 로 관객 은 크 게 고무 된다 . 아픔 을 , 애환 을 희화 화 하 는 감독 의 연출력 이 대단히 돋보이 는 대목 이 다 . 이 노래 를 청승 떨 며 부르 는 모습 을 상상 해 보 라 . 차원 이 다르 다 . 코믹 멜로 의 진수 라 생각 되 지 않 는가 . ‘ 멜로 ’ 라는 게 원래 멜로디 ( Melody ) 와 로맨스 ( Romance ) 의 합성어 라는데 , 이렇게 눅진 한 맛 을 선사 하 다니 … … . 멜랑콜리 보다 코믹 이 대세 임 을 여기 서 확인 할 수 있 다 . “ 어뗘 후 달려 ? ” 그런데 오 두리 는 이 모든 호사 를 반기 지 않 는다 . 마음 이 항상 아들 집 에 가 있 기 때문 이 다 . 틈 만 나 면 집 근처 를 배회 한다 . 어느 날 손자 ‘ 지하 ’ 의 손 을 잡 고 집 에 들어가 는 행운 을 얻 는데 , 밥 을 먹 다가 그만 며느리 가 끓인 생선찌개 에 타박 을 늘어놓 고야 만 다 . 벌집 처럼 도사리 고 있 는 내면 의 고갱이 를 떨쳐 버리 지 못하 는 이 할머니 … … . 그렇게 하 고 싶 었 던 노래 였 고 , 꿈 속 에서 도 그리 던 절절 한 사랑 이 었 다 . 지금 그 모든 것 이 손 에 잡히 는 곳 에 와 있 건만 감흥 도 기쁨 도 자기 것 으로 만들 지 못한다 . 영화 는 할머니 의 이런 마음 상태 를 ‘ 후 달려 ’ 란 단어 하나 에 담 아 터트린다 . 마치 영화 「 웰컴 투 동 막골 」 에서 팝콘 을 터트리 듯 말 이 다 . ‘ 놀랍 거나 두려운 상황 에서 다음 동작 을 준비 하 지 못한 모습 ’ 을 그럴싸하 게 묘사 한 말 쯤 으로 나름 의 해석 을 해 보 는데 , 사전 에 도 없 는 이 한마디 는 신 나 게 웃 고 있 던 관객 의 다리 를 후들거리 게 한다 . 정신 차려라 . 넋 잃 고 허겁지겁 하 다 보 면 인생 훅 지나간다 . 알 았 어 ? 라는 듯 . 약간 의 사투리 를 가미 하 고 적절히 억양 을 살려야 제 맛 이 난다 . “ 워뗘 후 달려 ? ” 노인 이란 ? 영화 는 노인 을 보 는 젊은이 들 의 시각 을 딥 포커스 기법 으로 담아낸다 . 대다수 학생 의 생각 을 반영 하 듯 강의실 전체 를 선명 하 게 화면 에 담 는 것 이 다 . 대학 교수 인 아들 이 학생 들 에게 질문 한다 . “ 노인 하 면 생각나 는 것 은 ? ” ‘ 주름 , 검버섯 , 탑 골 공원 , 거북 이 , 뻔뻔 하 다 . ’ 이 정도 는 견딜 수 있 겠 는데 , 한 학생 이 불쑥 내뱉 는 말 이 충격 적 이 다 . “ 저 는 요 , 서른 넘 으면 자살 할 건데요 . 뭣 하 러 60 , 70 까지 살 아요 . 구질구질 하 게 . ” 건강 에 별 문제 도 없 는 어머니 를 노인 요양 병원 에 보내 려 하 는 교수 아들 ( 더군다나 이분 은 노인 복지 전문가 다 . ) 이나 생각 없이 노인 을 폄하 하 는 학생 들 이 뭐 가 다를까 . 영화 는 노인 을 잘 이해 해 달 라는 요청 을 이렇게 완곡 하 게 하 고 있 다 . 나 는 법정 스님 의 ‘ 오늘 핀 꽃 은 어제 의 꽃 이 아니 다 . ’ 란 글 을 전해 주 고 싶 어 졌 다 . ‘ 꽃 도 날 마다 새롭 게 피어납니다 . 겉 으로 보 면 어제 핀 그 꽃 같 지만 오늘 핀 꽃 은 어제 핀 꽃 이 아닙니다 . 꽃 을 유심히 관찰 해 보 면 알 수 있 습니다 . 겉모양 은 어제 와 비슷 하 지만 오늘 피어난 꽃 은 어제 의 그 꽃 이 아닙니다 . 새로운 향기 와 새로운 빛깔 을 지니 고 있 습니다 . 우리 들 자신 도 순간순간 죽 어 가 면서 새롭 게 태어납니다 . 어제 의 나 는 오늘 의 내 가 아닙니다 . 어제 의 나 는 어제 이미 살 아 버렸 습니다 . 오늘 의 나 는 새로운 나 입니다 . ’ 노인 으로서 어찌 할 수 없 는 한계 는 영화 「 은교 」 의 ‘ 이 적요 ’ 시인 에게서 아주 실감 나 게 노정 된다 . 「 은교 」 는 늙 음 에 대한 사회 적 편견 을 다룬 영화 라고 말 들 하 지만 관점 을 살짝 바꿔서 보 면 세상 은 모두 젊음 에게 쏠려 있 다고 말 하 는 영화 이 기 도 하 다 . 모든 것 을 젊 은 ‘ 서지우 ’ 가 가져간 것 을 보 면 그렇 다 . 그러 기 에 영화 속 시인 은 세상 을 둥글 뭉뚝 한 것 으로 규정 하 려 든다 . 다음 대화 처럼 말 이 다 . 은교 : “ 할아버지 , 연필 이 왜 모두 뭉뚝 해요 ? 깎 아 드릴까요 ? ” 시인 : “ 놔둬라 . 뾰쪽한 연필 은 슬프 단다 . ” 시인 은 서지우 의 시상식 축사 에서 말 한다 . “ 너 의 젊음 이 너 의 노력 으로 얻 은 것 이 아니 듯 내 늙 음 도 내 벌 로 받 은 것 이 아니 다 . ” 라고 . 시인 은 혈기 왕성 한 청년 으로 돌아가 풋풋 한 은교 를 상대 하 는 상상 을 한다 . 인간 의 욕망 이 춤추 는 상황 . 천둥 이 치 고 번개 가 난무 하 는 몸 , 곡예 … … . 그러나 판타지 도 잠시 , 살며시 눈뜬 시인 의 모습 에 는 피로 가 산더미 처럼 쌓여 있 다 . 꼬깃꼬깃 구겨진 육신 은 볕 이 들 지 않 는 유리창 너머 에 방치 된 듯 앉 아 있 다 . 재생 할 방법 이 없 는 피부 는 유리창 으로 상징 되 고 … … . 그러 기 에 은교 는 틈 만 나 면 유리창 을 닦 는다 . 피부 를 재생 시켜 주 기 라도 하 려는 듯 . 그러나 영화 내내 시인 의 피부 는 펴지 지 않 고 서러운 늙 음 만 유리창 너머 에 맥없이 놓여 있 다 . 엔딩 에서 은교 는 시인 에게 하얀 안개꽃 을 바친다 . 안개꽃 의 꽃말 을 아 는가 ? ‘ 깨끗 한 마음 , 죽음 , 사랑 의 성공 등 ’ 많 다 . 여기 서 죽음 이 란 단어 가 클로즈업 되 는 이유 는 무엇 일까 . 다시 태어나 고 싶 은 마음 을 담 았 다고 하 면 성급 하 다는 질책 이 따 를 까 ? 어쩔 수 없 다 . 그대로 둔다면 늙 음 은 그 자체 로 슬프 다 . 행복 이 늙 음 위 에 수북 이 쌓여 있 다 한들 무엇 으로 소비 한단 말 인가 . 하 던 일 계속 하 면서 재미 를 붙이 면 행복 아닌가 . 그러나 세상 은 노인 의 소소 한 즐거움 마저 앗 아 가 는 심술 을 부리 고 있 는 것 아닌지 모르 겠 다 . 이 모든 괴로움 을 또 다시 오 두리 의 특별 공연 날 , 밴드 리더 이 자 손자 인 반지하 가 교통사고 를 당한다 . RH – 형 혈액 이 필요 한 상황 , 공연 을 마친 오두리 가 병원 으로 달려간다 . 손자 를 살려야 한다 . 그러나 피 를 빼 면 오 두리 는 세포 가 늙 어 할머니 로 돌아가 야 한다 . 병원 로비 에서 교수 아들 과 마주 선다 . 상황 을 모두 알 아 버린 아들 이 눈물 로 호소 한다 . “ 내 자식 은 내 가 알 아서 할게요 . 어머니 는 명 짧 은 신랑 도 만나 지 말 고 나 같 은 자식 도 낳 지 말 고 … … . 제발 그냥 가 세요 . 행복 을 찾 으세요 . ” 오두리 가 말 한다 . “ 아니 나 는 다시 태어나 도 똑같이 살 란다 . 아무리 힘들 어도 똑같이 살 란다 . 그래야 내 가 니 엄마 고 니 가 내 아들 이 되 지 . ” 이 대목 에서 관객 은 울음 을 빵 터트리 고야 만 다 . 영화 가 끝 날 때 까지 우 는 이 도 있 다 . 손자 를 살려 내 면서 할머니 의 마법 은 풀리 고 만 다 . 아들 을 위해 찬란 한 청춘 을 두 번 이나 포기 한 어머니 가 욕쟁이 할머니 자리 로 돌아와 거리 를 걷 는다 . 초췌 하 고 기력 도 없 어 보인다 . 방송국 PD 가 끼워준 머리핀 을 그대로 끼 고 있 어 더 그렇 다 . 할머니 의 말 이 귓전 을 맴돈 다 . “ 좋 은 꿈 을 꿨 구먼 . 참말로 좋 은 꿈 을 꿨 어 . ” 영화관 을 나서 는 사람 들 이 자꾸 뒤 를 돌아다본다 . 마음 을 오 두리 에 빼앗겨 버린 탓 일까 ? 심금 을 울리 는 포크송 의 감흥 에서 깨어나 지 못한 때문 일까 ? 어쩌면 그 들 은 자신 을 반추 하 고 있 는 것 아닌지 모르 겠 다 . 자신 은 그동안 행복 을 어디 다 썼 는지 , 지금 얼마나 남 았 는지 . 아끼 려다 놓쳐버린 행복 은 없 는지 … … ? 행복 콤플렉스 에 대하 여 할머니 의 아들 사랑 은 ‘ 무자비 한 열정 ’ 이 라 말 할 수 있 다 . 이 는 ‘ 칼 융 ’ 이 ‘ 빈센트 반 고흐 ’ 의 목숨 을 건 창작 열정 에 대 고 한 말 ‘ 무자비 한 창작 의 열정 ’ 과 닿 아 있 다 . 그 는 말 한다 . ‘ 보통 사람 들 이 인생 을 살아가 면서 가치 있 다고 생각 하 는 행복 과 모든 것 을 희생 하 도록 운명 지워져 있 다 . 이 는 강한 콤플렉스 때문 임 에 틀림없 다 . ’ 설명 을 좀 더 들 어 보 자 . ‘ 어떤 사람 이 콤플렉스 를 가지 고 있 다는 말 은 그 의 마음 이 무엇 인 가 에 사로잡혀 있 어서 다른 것 은 거의 생각 할 수 없 다는 것 을 의미 한다 . 어머니 콤플렉스 가 예이 다 . 강한 어머니 콤플렉스 에 지배 당하 고 있 는 사람 은 어머니 가 말 하 고 느끼 는 모든 것 에 극도 로 민감 하 며 어머니 상 ( 像 ) 이 항상 그 사람 의 정신 을 앞선다 . ’ 오말 순 할머니 의 아들 콤플렉스 , 이 는 자신 의 행복 을 모두 내려놓 는 것 을 의미 한다 . 자신 은 이 사실 을 잘 모르 지만 보 고 있 는 관객 은 안다 . 고등어 찌개 할 때 무 를 맨 위 에 올려 놓 으면 즙 이 흘러 고등어 의 퍽퍽 한 살 에 배 기 때문 에 촉촉 해져 맛있 게 먹 을 수 있 다는 것 . 며느리 는 이 말 을 귀 에 못 이 박이 도록 들 었 기 때문 에 잔소리 로 받아들인다 . 어쩌면 할머니 는 이 가정 에서 무 와 같 은 존재 인데 … … . 행복 의 실체 는 어디 에 ? 지금 행복 하 세요 ? 행복 을 만나 보 셨 나요 ? 맛 이 어땠 어요 ? 행복 만큼 질문 거리 가 많 은 말 이 또 있 을까 . 그런데 어떤 답 을 들 어 봐도 속 이 시원 치 않 은 것 은 왜 일까 . 질문 자 의 가치 나 신념 에 맞 지 않 은즉슨 원 하 지 않 는 대답 이 어서 ? 지금 보다 더 행복 해 지 고 싶 은 욕망 이 충족 되 지 않 아서 ? 아니 , 그게 아니 고 어쩌면 행복 은 애초 부터 우리 에게 주어지 지 않 아서 인지 모른다 . 「 행복 을 찾 아서 」 란 미국 영화 에서 주인공 ‘ 크리스 가드너 ’ 가 하 는 말 을 보 면 대충 느낌 을 알 수 있 다 . “ 어쩌면 행복 이란 오직 추구 할 수 만 있 는 것 , 그리고 평생 무슨 일 을 하 던 가질 수 없 는 것 … … . ” 오말 순 할머니 는 정말 운 이 좋 은 사람 이 다 . 지금 자기 생각 대로 다 하 며 살 고 있 으니 말 이 다 . 그런데 사람 은 왜 그렇게 지나간 과거 에 집착 하 는 것 일까 ? 영화 보 고 나 서 몇 사람 에게 물 었 다 . 과거 로 돌아간다면 어디 로 가 고 싶 으냐고 ? 대부분 사람 은 고등학교 시절 을 들 었 다 . 정확 하 게 는 이과 와 문과 로 나누 어 지 던 때 . 두 번 째 는 사랑 하 는 사람 을 만났 을 때 이 다 . 재미있 는 것 은 돌아가 기 싫 다고 답한 사람 은 하나 도 없 었 다는 것 이 다 . 행복 은 욕망 의 크기 와 비례 한다 ? 둘 사이 에 는 표면장력 이 존재 하 는 게 아닌가 싶 다 . 인간 의 만족 은 항상 수축 하 려는 성질 이 있 어 ‘ 가능 한 작 은 면적 을 취하 려는 힘 ’ 이 작용 하 려 든다 . 더 더 더 더 하 다 보 면 행복 은 만족 하 지 못한 마음 뒤 에 숨 어 보이 지 않 는 것 은 아닌지 . 행복 에 총량 이 있 을 것 이 란 가정 은 접 어 두 는 쪽 으로 가닥 을 잡 아야 겠다 . 우리 사회 어느 어머니 나 오두리 로 남 지 않 고 할머니 로 돌아올 것 을 의심 치 않 기에 . 행복 은 있 는 것 을 쓰 는 게 아니 고 널려 있 는 것 을 받아들이 는 마음 에 있 다는 사실 을 깨닫 게 되 었 기에 … … . 그나저나 오말 순 할머니 , 이제 잔소리 많이 줄여야 할 것 같 다 . 여차하면 요양 병원 에 가 야 하 니까 . 요양 병원 에서 장기 두 다 말 고 싸우 는 어르신 들 을 봤 다 . 여기 에 도 싸울 수 있 는 친구 가 있 으니 다행 이 구나 싶 었 다 . 이 또한 행복 아니 겠 는가 . 아지랑이 처럼 아른거리 는 행복 잡 으려 애쓰 지 말 고 , 지금 내 앞 에서 모락모락 피 어 오르 는 행복 을 누리 며 살 일 이 다 . 행복 은 특정 시점 이나 공간 에 모여 있 는 게 아닌 것 같 다 . 이승수 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 전북 대학교 경영 대학원 ( 경영학 석사 ) 과 명지 대학교 사회 교육 대학원 ( 평생 교육학 석사 ) 에서 공부 . 수필가 , 영화 평론가 , 영화 치료 전문 강사 . 전북 도민 일보 영화 칼럼니스트 , 전주국 제 영화제 힐링 시네마 담당 강사 , 저서 『 시골 우체 국장 의 영화 에 세이 』 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기