내 이름 은 빨강 1 , 2 지은 이 오르한 파묵 / 옮긴 이 이난아 / 펴낸 곳 ㈜ 민음사 ‘ 내 이름 은 빨강 ’ 은 2006 년 터키 작가 로 는 최초 로 노벨 문학상 을 수상 한 오르한 파묵 의 장편 역사 추리 소설 이 다 . 터키 세밀화 의 황금기 인 오스만 제국 의 세밀화 가 들 사이 에서 벌어지 는 궁정 화가 로서 의 자긍심 과 질투 , 동 · 서양 화법 에 대한 갈등 , 그 로 인해 벌어지 는 살인 사건 및 남녀 간 의 애정 을 다룬 소설 이 다 . 이 소설 은 프랑스 ‘ 최우수 외국 문학상 ’( 2002 ) , 이탈리아 ‘ 그린차 네 카보우르 상 ’( 2003 ) , 인터내셔널 임 팩 더블린 문학상 ( 2003 ) 을 수상 할 정도 로 세계 적 으로 인정받 은 작품 이 다 . 두 권 의 책 ( 1 권 363 쪽 , 2 권 359 쪽 ) 으로 구성 된 적 지 않 은 양 의 소설 로 , 오스만 회화사 에 관한 역사 적 지식 이 무지 한 탓 인지 1 권 은 좀처럼 진도 가 나가 지 않 았 으나 1 권 을 바탕 으로 하 여 2 권 은 보다 수월 하 게 읽 어 나갈 수 있 었 다 . 살인 사건 을 해결 해 나가 는 추리 소설 이 라고 하 지만 주제 는 ‘ 원근법 을 사용 하 는 서양화가 들 의 인간 중심 적 세계관 과 투시법 을 이용 하 여 세밀화 를 그려 내 는 오스만 제국 화가 들 의 신 중심 적 세계관 의 충돌 ’ 이 라 할 수 있 다 . 오래 전 터키 이스탄불 ( ‘ 이슬람 인 들 이 많이 산다 ’ 는 뜻 ) 에 갔 을 때 보스포루스 해협 을 사이 에 두 고 아시아 지구 와 유럽 지구 로 나뉘 어 공존 하 고 있 는 이스탄불 의 독특 한 지리 적 특성 을 직접 보 았 을 때 묘한 기분 이 들었었다 . 이렇 듯 동서양 의 이질 적 문화 의 대립 과 충돌 , 종교 간 의 갈등 을 보다 직접 적 으로 느끼 고 경험 할 수 있 는 이스탄불 에서 성장 한 작가 이 기에 이러 한 소재 의 소설 이 탄생 할 수 있 지 않 았 을까 생각 된다 . [ 보스포루스 해협 을 사이 에 두 고 저 멀리 보이 는 아시아 지구 와 유럽 지구 로 나뉘 어 있 다 ] 이 소설 의 배경 은 오스만 제국 의 전성기 인 16 세기 중엽 을 막 지나 변화 의 물결 이 찾아들 기 시작 하 는 16 세기 말 오스만 제국 의 수도 이스탄불 ( 현 터키 의 수도 는 앙카라 ) 이 다 . 소설 속 등장인물 은 가공인물 뿐 아니 라 이슬람 세밀화 의 대가 인 비흐 자드 와 화 원장 오스만 과 술탄 ( 오스만 왕조 의 지배자 ) 등 실존 인물 들 도 등장 한다 . 오스만 은 궁정 화원 장 나카쉬 오스만 이 며 , 술탄 은 오스만 제국 의 12 대 술탄 무라트 3 세 ( 1546 ~ 1595 , 재위 1574 ~ 1595 ) 이 다 . 이 소설 에서 언급 하 고 있 는 ‘ 화원 들 이 제작 한 < 축제 의 서 > 의 할례 의식 장면 을 그린 100 점 의 그림 ’ 은 실제로 화 원장 오스만 의 지휘 아래 16 세기 말 에 제작 된 ‘ 인티 자미 의 < 축제 의 서 >’ 를 가리킨다 . 이 < 축제 의 서 > 는 이스탄불 에서 50 여 일 동안 베풀 어 진 술탄 의 아들 들 의 성대 한 할례 ( 포경 수술 ) 의식 을 기념 하 기 위해 축제 의 과정 을 시간 순서 에 따라 세밀화 와 함께 기록 한 필사본 이 다 . 따라서 16 세기 오스만 제국 의 역사 와 미술사 에 대한 사전 지식 을 어느 정도 습득 한 후 에 , 그리고 이 책 에서 자주 언급 되 고 있 는 화 원장 오스만 의 지도 하 에 제작 된 < 축제 의 서 > 의 그림 들 , 비흐 자드 가 ‘ 휘스 레브 와 쉬린 ’ 의 이야기 를 그린 그림 몇 점 만 이라도 미리 보 고 이 소설 을 읽 는다면 각 등장인물 의 이야기 와 당시 미술 사조 를 이해 하 는 데 도움 이 되 리라 생각 된다 . 오스만 제국 과 이슬람 문화 에 관한 아무런 사전 지식 없이 읽 는다면 이 소설 의 진가 를 제대로 느끼 기 에 는 좀 무리 가 있 지 않 을까 생각 될 정도 로 역사 적 지식 을 요하 는 소설 이 다 . 그런데 이 책 의 제목 은 왜 ‘ 내 이름 은 빨강 ’ 일까 ? 그것 은 화가 에게 가장 중요 한 것 은 색이 기 때문 인 것 같 다 . 화가 는 색 을 통해 보 고 , 느끼 고 , 들으며 세계 와 공감 하 기 에 에니 시테 는 죽 는 순간 ‘ 모든 세계 가 색 으로 이루어져 있 고 모든 것 이 색 임 을 나 는 보 았 다 . 나 를 다른 모든 것 들 과 구별 하 는 힘 이 색 에서 나온 것 이 고 지금 나 를 사랑 으로 껴안 고 세계 와 연결 해 주 는 것 도 색 이 란 걸 깨달 았 다 . ’ 라고 하 였 다 . 그렇 다면 여러 가지 색 가운데 왜 굳이 ‘ 빨강 ’ 일까 ? 이 소설 이 한 여성 에 대한 절대 적 사랑 과 계속 되 는 살인 그리고 동서양 문화 의 충돌 을 동시 에 다루 고 있 기 에 열정 적 사랑 , 낭자 한 피 , 공포 와 갈등 을 상징 하 는 빨강 을 선택 한 것 이 아닐까 추측 해본다 . 나아가 작가 는 ‘ 그분 ’ 즉 신 을 붉 은 색 존재 라고 까지 표현 하 고 있 다 . 이 소설 은 카라 와 셰 큐 레 의 두 연인 을 중심 으로 전개 되 지만 주인공 이 카라 와 셰 큐 레 라고 만 보 기 도 어렵 다 . 각 인물 마다 의 비중 이 적 다고 볼 수 없 기 때문 이 다 . 각 장 마다 하나 의 주인공 이 자신 의 이름 을 걸 고 이야기 를 전개 해 나가 고 있 기 때문 이 다 . 각 장 의 주인공 은 사람 뿐 아니 라 , 개 · 나무 · 금화 · 빨강 심지어 죽 은 몸 과 죽음 자체 까지 도 자신 에게 할당 된 공간 에서 각자 의 느낌 과 생각 과 주장 을 세밀 하 게 이야기 하 고 있 다 . 마치 평면 적 이 고 비 현실 적 인 공간 속 에 서양 의 원근법 을 배제 하 고 모든 인물 들 을 동일 한 크기 로 그려 내 는 16 세기 오스만 회화 의 특징 을 보여 주 려 하 는 것 같 다 . 이 소설 은 ‘ 나 는 지금 우물 바닥 에 시체 로 누워 있 다 . ’ 라는 예기 치 못한 첫 문장 으로 시작 된다 . ‘ 죽 은 몸 ’ 이 이야기 를 하 는 것 이 다 . 죽 은 후 시체 가 되 어 묘 에 묻히 지 도 못한 채 버려진 자신 의 슬픈 영혼 에 대해 넋두리 하 는 엘레 강스 의 이야기 는 시체 에게 도 생각 과 느낌 이 실재 할 것 만 같 은 섬뜩 한 느낌 을 받 기 도 한다 . 소설 속 의 등장인물 들 을 중심 으로 이야기 를 간추려 보 면 , 이스탄불 최고 의 미인 셰 큐 레 와 세밀화 가 카라 는 사촌 지간 으로 카라 는 24 살 , 셰 큐 레 가 12 살 이 었 을 때 카라 는 셰 큐 레 에게 불타오르 는 정염 을 털어놓 는 실수 를 범하 였 다 . 이 사실 을 알 게 된 셰 큐 레 의 아버지 인 에니 시테 는 가난 한 자신 의 조카 카라 를 딸 에게서 떼 어 놓 기 위해 그 를 이스탄불 에서 떠나보낸다 . 카라 는 이스탄불 을 떠나 기 전 셰 큐 레 에게 사랑 의 징표 로 페르시아 문학 의 최대 비극 적 러브 스토리 인 ‘ 휘스 레브 와 쉬린 ’ 의 이야기 가운데 ‘ 쉬린 이 나뭇가지 에 걸린 휘스 레브 의 그림 을 보 고 그 를 사랑 하 게 되 는 장면 을 묘사 한 그림 ’ 을 그려 주 었 다 . 에 니시 테 는 “ 술탄 께서 는 이슬람 천 년 기념 달력 이 제작 되 는 해 에 자신 과 제국 이 유럽 의 화풍 을 그 들 못지않 게 사용 할 수 있 음 을 보여 주 고자 하 신다 . ” 라며 서양 화풍 으로 그려진 그림 이 들어갈 술탄 의 밀서 를 비밀리 에 제작 한다 . 사실 은 에니 시테 가 이탈리아 베네치아 궁전 벽 에 걸린 어느 귀족 출신 의 ‘ 초상화 ’ 를 본 후 많 은 사람 들 속 에서 도 그 가 누구 인지 금세 찾아낼 수 있 을 정도 로 너무나 정교 하 게 그린 ‘ 이야기 의 일부 로서 의 그림 이 아니 라 그림 을 위한 그림 ’ 에 깊 은 감명 을 받 아 술탄 을 설득 하 여 인간 중심 적 인 ‘ 베네치아 스타일 ’ 을 수용 한 < 축제 의 서 > 를 비밀리 에 제작 하 게 된 것 이 다 . 16 세기 오스만 회화 의 인물 들 은 신분 을 알 수 없 도록 그리 기에 반드시 인물 의 설명 이 함께 기록 되 었 다고 한다 . ‘ 각각 의 그림 들 은 하나 의 이야기 의 부분 들 ’ 로 ‘ 이야기 가 없 는 그림 은 상상 할 수 도 ’ 없 었 던 것 이 다 . 이 로 인해 전통 화풍 인 신 중심 의 이슬람 세밀화 를 고수 하 는 화 원장 오스만 과 인간 중심 의 서양 화풍 을 도입 하 려는 에니 시테 는 사이 가 벌어지 게 된다 . “ 진정한 예술 은 서체 그 자체 이 며 그림 은 글씨 를 돋보이 도록 해 주 는 부차 적 인 요소 에 불과 할 뿐 ” 이 라는 소설 속 서예 가 제 말 의 말 에서 이슬람 문화 의 그림 과 글씨 에 대한 시각 을 엿볼 수 있 다 . “ 진정한 의도 가 무엇 이 든 시간 이 흐르 면 우리 는 벽 에 건 그림 을 숭배 하 기 시작 할 테 니까 말 이 다 . ” 라는 소설 속 술탄 의 말 을 통해서 도 기하학 적 무늬 이외 에 는 일체 의 성화 를 금하 는 이슬람 율법 에 따라 이슬람 사원 에 는 글씨 만 있 고 그림 이 없 는 이유 를 짐작 할 수 있 다 . 에 니시 테 는 술탄 의 밀서 를 제작 하 기 위해 조카 인 카라 를 다시 불러들여 살인 자 를 찾 도록 한다 . 이스탄불 로 떠난 지 12 년 만 에 에니 시테 의 부름 을 받 고 다시 에메랄드 골목 에 있 는 셰 큐 레 의 집 을 방문 한 카라 는 그림 속 휘스 레브 처럼 말 을 타 고 가 던 중 창문 에서 밖 을 내다보 는 셰 큐 레 의 얼굴 을 우연히 스치 듯 보 게 된다 . 그 순간 카라 는 다시 ‘ 휘스 레브 와 쉬린 ’ 의 책 속 의 그림 처럼 그녀 를 향한 맹목 적 사랑 으로 활활 불타 오른다 . 박물 장수 에스테르 는 비록 글씨 는 읽 을 줄 모르 지만 직감 이 탁월 한 유대 인 여자 로 이 둘 사이 에서 편지 를 전달 해 주 는 중매쟁이 노릇 을 한다 . 하지만 카라 와 셰 큐 레 사이 에 는 여러 장애물 이 있 다 . 아버지 의 반대 를 무릅쓰 고 가난 한 병사 와 결혼 한 셰 큐 레 는 페르시아 전쟁 에서 실종 된 남편 을 4 년 째 기다리 고 있 는 두 아들 ( 셰 브 켓 과 오르한 ) 을 둔 24 살 의 유부녀 이 기 때문 이 다 . 또한 셰 큐 레 의 시동생 인 하산 은 ‘ 셰 큐 레 를 향한 무례 하 고 집착 에 가까운 사랑 ’ 을 하 며 어떻 게 해서든 친정 에서 살 고 있 는 셰 큐 레 와 아이 들 을 다시 데려와 결혼 하 려 한다 . 세밀화 가 들 의 아버지 격 인 화 원장 오스만 은 생 의 끝자락 에서 도 ‘ 헤라트 파 거장 들 의 걸작 과 마주 하 는 것 ’ 이 여전히 자신 을 미소 짓 게 하 는 것 이 라 한다 . 그 는 ‘ 이 말 을 이해 하 지 못하 는 사람 에게 는 설명 을 할 수 도 없 다 . ’ 라고 단언 한다 . 이렇 듯 신 의 눈 으로 내려다보 는 세계 를 세밀 하 게 그림자 도 없이 평면 적 으로 그리 는 정통 화풍 의 이슬람 세밀화 에 대해 절대 적 찬사 를 보내 는 인물 이 다 . 오스만 을 미소 짓 게 하 는 헤라트 화파 ( 畵 派 ) 의 정점 에 있 는 거장 이 바로 ‘ 휘스 레브 와 쉬린 ’ 의 이야기 를 그린 비흐 자드 이 다 . 헤라트 화파 의 후예 들 은 자신 의 개성 은 철저히 배제 하 고 비흐 자드 와 같 은 거장 들 의 그림 을 그대로 정확히 모사 하 여 ‘ 화 가 자신 의 정체 를 드러내 는 그 어떤 흔적 도 남기 지 않 는 것 ’ 이 최고 의 경지 에 다다른 화가 라는 신앙 과 같 은 믿음 을 갖 고 있 다 . 살인자 는 자신 이 저지른 살인 마저 미술 의 스타일 에 비유 하 며 ‘ 스타일 ( 화풍 , 즉 한 화가 를 다른 화가 들 과 구분 할 수 있 게 하 는 그 어떤 것 ) 이 라는 것 은 단지 개인 적 인 흔적 을 남기 는 오류 ’ 이 며 살인 에서 처럼 화 가 자신 을 드러내 는 ‘ 서명 과 스타일 ’ 은 개성 이 아닌 결함 이 라고 주장 한다 . 술탄 의 밀서 제작 에 참여 한 네 명 의 세밀화 가 는 화 원장 오스만 이 ‘ 도제 시절 부터 길러 낸 네 명 의 젊 은 장인 들 ’ 로 엘레 강스 , 올리브 , 나비 , 황새 라는 별명 으로 불린다 . 이 들 은 서로 자신 이 오스만 의 신임 을 받 을 수 있 는 단연 으뜸 의 세밀화 가 라고 자부 하 며 서로 를 질투 한다 . 그 가운데 한 명 인 엘레 강스 는 밀서 의 마지막 그림 에 에니 시테 가 ‘ 뻔뻔 스럽 게 도 원근법 을 사용 ’ 하 여 그림 을 그려 넣 으려 한다는 사실 을 알 게 된다 . 반 이슬람 적 이 고 이교도 적 인 일종 의 ‘ 스타일 ’ 이라고 하 는 화가 의 개성 을 드러내 는 ‘ 베네치아 스타일 ’ 로 그림 을 그리 는 것 은 누구 도 감히 시도 해서 는 안 되 는 엄청난 죄 라고 생각 하 기 에 겁 을 먹 은 엘레 강스 는 그러 한 사실 을 알리 려 한다 . 그러나 멍청 한 엘레 강스 가 그 사실 을 발설 하 는 순간 나머지 세밀화 가 들 도 공범자 라는 위험 에 처하 게 되 기 에 어쩔 수 없이 살해 하 였 다고 살인자 는 고백 하 고 있 다 . 술탄 은 살인 자 를 밝혀내 기 위해 죽 은 엘레 강스 의 호주머니 에서 나온 말 의 그림 을 나머지 세 명 의 세밀화 가 에게 이 세상 에서 가장 아름다운 말 을 그리 도록 명령 한다 . 거장 의 그림 을 정확히 기계 적 으로 그대로 모사 하 는 것 에 익숙 해 있 는 세밀화 가 들 이 그린 말 의 그림 에서 과연 실마리 를 찾 을 수 있 을까 ? 금박 입히 는 솜씨 가 뛰어난 엘레 강스 는 그 가 금박 을 입힌 그림 들 이 너무 도 우아 해서 엘레 강스 라고 불리 게 되 었 다 . 올리브 는 족보 가 몽고 까지 거슬러 올라가 는 장인 집안 출신 이 다 . ‘ 가장 조용 하 고 , 가장 감수 성 이 예민 하 고 , 가장 죄책감 을 많이 느끼 고 , 또한 가장 음흉 한 사람 ’ 이 다 . 나비 는 직접 적 으로 자신 의 생각 을 말 하 기 보 다는 ‘ 스타일 과 서명 에 관한 세 가지 일화 ’ 를 들려주 며 ‘ 스타일 은 곧 불 완전 함 ’ 이 고 , ‘ 완벽 한 그림 이 라면 서명 ’ 이 필요 없 으며 , ‘ 서명 과 스타일 이 란 결함 있 는 그림 을 그리고 도 뻔뻔 하 고 어리석 게 자만 하 는 자 의 변명 일 뿐 ’ 이라고 주장 한다 . 또 다른 일화 를 통해 견본 그림 을 무시 해서 는 안 되 며 ‘ 서명 이나 변형 을 전혀 하 지 않 고 정확 하 게 재현 ’ 해내 야 재능 있 는 화가 라고 우회 적 으로 주장 한다 . 황새 는 오직 그림 을 그리 기 위한 목적 으로 직접 전쟁터 에 갔 다 살 아 돌아온 최초 의 이슬람 세밀화 가 다 . 소재 보다 는 그 누구 도 신경 쓰 지 않 는 세부 를 중요 하 게 여기 는 사람 이 다 . 이 들 중 누가 엘레 강스 를 죽인 살인 자 일까 ? 이 모든 사건 의 원인 제공 자 인 에니 시테 는 무사 할 수 있 을까 ? ‘ 휘스 레브 와 쉬린 ’ 처럼 카라 는 살 해당 하 고 셰 큐 레 는 자살 을 할까 ? 추리 소설 은 결말 을 알 고 읽 으면 재미 가 반감 되 지만 사실 < 내 이름 은 빨강 > 은 단순 한 소설 이 아니 기에 결말 을 안다고 해서 흥미 를 잃 을 만큼 가벼운 책 은 아니 다 . 그래도 결말 은 앞 으로 읽 을 독자 를 위해 비밀 로 ! 이 소설 속 에 는 기록 해 두 고 싶 은 흥미 있 는 이야기 와 생각 들 이 많이 담겨 있 다 . 몇 가지 소개 하 면 , 에니 시테 의 “ 훌륭 한 화가 는 자신 의 그림 으로 우리 에게 영향 을 끼치 는 것 으로 그치 지 않 고 , 종국 에 가 서 는 우리 마음속 의 풍경 까지 바꿔 놓 는다 . ” “ 다르 게 그림 을 그리 는 게 곧 다르 게 본다는 것 을 뜻 할까 ? ” 그리고 살인자 가 ' 그림 과 장식 , 그리고 아름다운 책 을 좋아하 는 칸 과 샤 , 술탄 들 의 애정 ' 을 세 계절 로 나누 어 설명 하 는 대목 . 셰 큐 레 가 말 하 는 ‘ 꿈 이 세 가지 일 에 쓸모 있 는 이유 ’ 에 니시 테 와 술탄 의 대화 . ‘ 헤라트 와 시라즈 에서 는 , 장인 세밀화 가 들 이 너무 많 은 작업 을 한 결과 말년 에 장 님 이 되 는 것 을 장인 의 과도 한 열정 의 징표 로 보 았 을 뿐 만 아니 라 , 동시 에 위대 한 장인 의 노력 과 기예 에 대한 신 의 대가 라고 생각 하 여 자랑거리 로 삼 곤 했 다 . ’ 더 나아가 스스로 바늘 로 눈 을 찔러 장 님 이 된다는 이야기 . ‘ 커피 가 이성 을 마비 시키 고 위궤양 과 허리 디스크 와 불임 의 원인 이 되 는 사탄 의 음료 ’ 이 므로 ‘ 커피 를 마시 는 것 은 죄악 ’ 이 며 커피숍 을 없애 야 한다는 후 스렛 호자 의 주장 . 유럽 에서 의 개 의 존재 와 이스탄불 에서 의 개 의 존재 에 대한 비교 . ‘ 책 제본 에 쓰이 는 아랍 산 풀 에 는 물고기 의 뼈 와 꿀 이 들어가 있 고 종이 는 계란 과 녹말 로 만든 아교 로 광택 을 내 기 때문 에 흰개미 들 , 수천 가지 의 벌레 들 이 우리 의 책 을 사각사각 갉아먹 어 ’ 버린다는 이야기 . 도제 시절 발바닥 에 매 를 맞 는 견습생 들 . 비극 적 사랑 이야기 ‘ 레일라 와 메즈 눈 ’ 등 페르시아 의 유명 한 서사시 와 여러 옛날 이야기 들 . 이 외 에 도 그냥 흘려 읽 을 수 만 은 없 는 다양 한 이야기 와 색다른 생각 들 이 곳곳 에 그림 처럼 자리 하 고 있 다 . [ 아야 소피아 ] 소설 속 에서 는 아야 소피아 사원 뒤 에 궁정 세밀화 가 들 의 작업장 이 있 다고 한다 . ( p . 101 ) 그런데 이것 이 사실 인지 아니 면 아야 소피아 가 여전히 가톨릭 과 이슬람교 의 종교 적 갈등 의 불씨 를 안 고 있 는 곳 이 기 에 가상 으로 설정 한 것 인지 확인 할 수 가 없 다 . 아야 소피아 와 톱카프 궁전 을 갔었 지만 궁정 화가 들 의 작업장 에 대해서 는 전혀 정보 가 없 었 기 때문 이 다 . 이 소설 이 터키 에서 출간 후 45 일 만 에 11 만 부 라는 경이 적 인 판매고 를 올렸 다고 하 니 만약 이 소설 을 먼저 읽 고 갔었 다면 확인 이 가능 했 을 지도 모르 겠 다 . 사족 : ‘ 레일라 와 메즈 눈 ’ 은 ‘ 레일라 와 마즈 눈 ( Majnun ) ’ 이 일반 적 표기 인 것 같 다 . 2 권 218 쪽 밑 에서 9 째 줄 ‘ 일 한국인 들 ’ 은 ‘ 일 칸국 인 들 ’ 이 맞 는 표기 인 것 같 다 . 2 권 219 쪽 8 째 줄 ‘ 화풍 로 ’ 는 ‘ 화풍 으로 ’ 의 오자 인 것 같 다 . 2 권 273 쪽 밑 에서 2 째 줄 ‘ 세밀화 가 장 의 유력 한 후보 로서 가장 죄 가 의심 스러운 황새 를 . ..’ 에서 ‘ 세밀화 가 장 의 유력 한 ’ 의 의미 를 모르 겠 다 . ‘ 세밀화 가 중 가장 유력 한 ’ 또는 ‘ 세밀화 가 중 의 유력 한 ’ 의 오자 인가 ?