[ 주원 준 의 히브리 어 산책 ] 아기 예수 의 탄생 은 새 세대 의 시작 암 , 도르 , 올 람 발행일 2017 - 12 - 25 [ 제 3075 호 , 22 면 ] ■ 암 , 도르 , 올 람 ■ 만백성 이 한 아기 의 탄생 을 기뻐한다 . 그 아기 로 시작 된 새로운 세대 는 영원 할 것 이 다 . 하느님 백성 의 한 사람 으로서 영원 한 찬미 를 드리 며 기뻐하 는 밤 이 다 . ■ 백성 이 고대 한 아기 암 . 백성 을 의미 한다 . 이스라엘 백성 을 지칭 할 때 만 쓰이 고 , 다른 백성 을 의미 할 때 는 쓰 지 않 는다 . ‘ 하느님 백성 ’ 의 기원 이 되 는 말 로 매우 의미 깊 다고 할 수 있 다 . 히브 리어 로 백성 을 ‘ 암 ’ 이 라 한다 . 고대 셈 어 에서 암 은 본디 아버지 의 형제 들 ( patruus ) , 곧 ‘ 친삼촌 ’ 을 의미 하 는 말 이 었 는데 ( 외삼촌 을 의미 하 는 말 은 따로 있 었 다 ) 나중 에 ‘ 친척 ’, ‘ 부족 ’ 등 으로 발전 하 다가 , 결국 이스라엘 ‘ 백성 전체 ’ 를 가리키 게 되 었 다 . 가부장제 가 당연 하 던 고대 사회 였으니 ‘ 부계 혈족 ’ 만 을 의미 하 는 말 이 백성 을 가리키 는 것 으로 진화 했 다는 것 이 이해 된다 . 하지만 이스라엘 백성 은 피붙이 로 국한 되 지 않 는다 . 이스라엘 은 모두 아브라함 의 후손 이 라는 혈족 공동체 이 기 도 하 면서 , 믿음 을 나누 는 신앙 공동체 이 기 도 했 다 . 일찍이 창세기 시대 에 도 피붙이 가 아니 더라도 할례 를 받 으면 ‘ 하나 의 암 ’( 한 겨레 ) 이 될 수 있 었 다는 기록 이 있 다 . ( 창세 34 , 22 ) 무엇 보다 도 하느님 의 암 ( 하느님 백성 ) 은 운명 공동체 였 다 . 하느님 은 당신 의 암 ( 당신 백성 ) 에게 다양 한 체험 을 함께 겪 게 하 셨으며 , 그 과정 에서 이스라엘 의 신앙 은 깊 어 져 갔 다 . 그 들 은 신앙 으로 말미암 아 한 아기 의 탄생 을 고대 하 게 되 었 다 . 우리 는 성탄 대축일 밤 미사 의 1 독서 에서 그 아기 로 인해서 구원 과 경륜 의 새 세대 가 펼쳐지 길 간절히 염원 하 는 이스라엘 신앙 공동체 의 마음 을 확인 한다 . “ 우리 에게 한 아기 가 태어났 고 우리 에게 한 아들 이 주어졌 습니다 . ” ( 이사 9 , 5 ) ■ 세 세대 대로 도 르 . 세대 를 의미 한다 . 인간 의 한 세대 를 의미 할 수 도 있 고 , 특정 한 사건 이 일어난 세대 를 의미 하 기 도 한다 . 겹쳐 쓰 면 ‘ 대대로 ’ 라고 옮긴다 . 달 레트 ( d ) 안 에 찍 은 하늘색 점 은 특정 한 자음 ( bgdkpt ) 으로 음절 이 시작 함 을 알리 는 기호 다 ( 약한 다게 쉬 ) . 아기 의 탄생 은 새 세대 의 시작 이 다 . 세대 는 도르 라고 한다 . 구약성경 의 도르 는 ‘ 아버지 의 탄생 부터 첫 아들 의 탄생 까지 ’ 의 시간 을 의미 했 다 . 가부장 제 의 고대 사회 이 니 한 대 ( 代 ) 를 ‘ 아들 에서 아들 까지 ’ 로 셈 했 던 것 이 다 . 그런데 성탄 대축일 전야 미사 의 복음 을 보 면 , 예수 그리스도 의 족보 는 ‘ 아들 에서 아들 까지 ’ 만 기술 된 것 이 아니 다 . 이 족보 에 는 많 은 여성 들 이 등장 한다 . 게다가 이 족보 의 마무리 는 성모 님 의 이야기 로 채워진다 . 이 족보 는 , 인간 은 비록 아들 만 보 더라도 하느님 은 딸 들 도 살뜰히 살피 신다는 것 을 알려 주 는 것 같 다 . 또한 새로 태어날 아기 가 남성 과 여성 을 모두 구원 할 것 이 라는 것 도 암시 하 는 듯 하 다 . 히브 리어 에 는 일종 의 겹쳐 쓰 기 수사법 이 있 다 . 도르 에 도르 를 겹쳐 쓴 ‘ 도르 도르 ’ 는 세대 가 거듭 된다는 의미 이 다 . 도르 도르 는 ‘ 대대 ( 代代 ) ’ 라고 옮기 는데 , 우리 말 과 형식 과 의미 가 일치 하 는 경우 라고 할 수 있 다 . 이런 표현 은 구약성경 에 퍽 자주 등장 한다 . 암 의 조상 들 이 믿 던 주 님 의 칭호 는 ‘ 도르 도르 ’( 대대로 ) 기릴 것 이 며 ( 탈출 3 , 15 ) , 주 님 의 의로움 은 영원 하 고 그분 의 구원 은 ‘ 도르 와 도르 에 ’( 대대 에 ) 미칠 것 이 다 . ( 이사 51 , 8 ) 주 님 성탄 대축일 전야 미사 의 화답 송 을 부를 때 도 이 말 을 기억 해 두 면 좋 을 것 이 다 . “ 영원 토록 네 후손 을 굳건히 하 고 도르 와 도르 에 ( 대대로 ) 이어질 네 왕좌 를 세우 노라 . ” ( 시편 89 , 5 ) ■ 영원 하 신 하느님 올 람 . 영원 을 의미 한다 . 과거 를 향해서 나 미래 를 향해서 끝 없 는 시간 을 의미 한다 . 무한 하 신 하느님 의 속성 을 잘 드러내 는 중요 한 말 이 다 . 세 세대 대로 이어지 는 것 은 영원 한 것 이 다 . 영원 은 올 람 이 라고 한다 . 본디 이 말 은 무한 한 시간 을 가리키 는 게 아니 라 그저 ‘ 오랜 시간 ’ 을 의미 했 지만 점차 ‘ 영원 ’ 을 뜻 하 게 되 었 다 . 미래 를 향해 끝 없 는 시간 도 올 람 이 라고 했 고 , 과거 를 향해 무한 한 시간 도 올 람 이 라고 했 다 . 무엇 보다 올 람 은 하느님 의 무한 하 신 속성 을 의미 하 는 말 이 다 . 일찍이 “ 아브라함 은 브 에르 세바 에 에 셀 나무 를 심 고 , 그곳 에서 올 람 의 ( 영원 한 ) 하느님 이 신 주 님 의 이름 을 받들 어 불렀 다 . ” ( 창세 21 , 33 ) 이사야 예언자 는 “ 주 님 은 올 람 의 ( 영원 하 신 ) 하느님 땅 끝 까지 창조 하 신 분 이 시 다 ” ( 이사 40 , 28 ) 로 노래 했 다 . 주 님 의 창조 와 구원 은 시간 의 한계 를 넘 은 것 이 니 , 그런 주 님 의 영광 을 찬양 하 는 일 도 영원히 이어져야 마땅 하 다 . 또한 하느님 백성 은 하느님 의 자애 와 성실 을 대대손손 전 해야 할 것 이 다 . 대림 제 4 주일 미사 에서 화답 송 을 부를 때 하느님 백성 의 한 사람 으로서 도르 와 올 람 을 기억 하 는 것 은 어떨까 . “ 저 는 주 님 의 자애 를 올 람 ( 영원히 ) 노래 하 오리다 . 제 입 으로 당신 의 성실 을 도르 와 도르 ( 대대로 ) 전하 오리다 . ” ( 시편 89 , 2 ) ※ 그동안 집필 해 주 신 주원 준 박사 님 께 감사 드립니다 . 주원 준 ( 한 님 성서 연구소 수석 연구원 ) 독일 에서 구약학 과 고대 근동 언어 를 공부 한 평신 도 신학자 다 . 한국 가톨릭 학술 상 연구 상 을 수상 했 다 . 주교회의 복음 화 위원회 위원 , 의정부 교구 사목 평 의 회원 으로 활동 하 고 있 다 . 인쇄 하 기 메일 보내기 스크랩 하 기