울란바토르 남쪽 50 ㎞ 지점 에 있 는 제 2 돌궐 제국 시대 의 톤 육 쿡 비 의 남비 . 돌궐 은 북방 유라시아 유목 민족 가운데 최초 로 문자 를 만들 어 사용 한 민족 이 다 . 남 아 있 는 몇 기 의 돌궐 비문 에 의해 확인 되 는데 , 그 형태 가 고대 게르 민족 이 사용 했 던 룬 문자 와 비슷 하 다고 해서 ‘ 룬체 문자 ’ 라고도 하 지만 , 양자 간 에 직접 적 인 관련 은 없 다 . 셈 계 아람 문자 나 고대 소그드 문자 에서 유래 되 었 다는 일설 이 있 으나 확실 치 않 다 . 문자 를 가지 고 있 으리만큼 발달 한 사회 문화 와 강력 한 국력 을 바탕 으로 한 돌궐 은 제 1 제국 때 부터 벌써 멀리 비잔틴 과 교류 를 하 고 있 었 다 . 비잔틴 역사 가 메 난토 로스 가 전하 는 비잔틴 사절단 의 돌궐 방문기 를 보 면 , 칸 이 기거 하 는 천막 은 한마디 로 황금 과 비단 으로 차 고 넘친다 . 천막 내부 는 화려 한 비단 으로 장식 되 고 침상 이나 의자 , 식기 류 는 모두 황금 으로 만들 어 졌 다 . ■ 파스파 문자 쿠빌라이 칸 의 명 을 받 아 티베트 출신 승려 파스파 ( 1235 ~ 1280 ) 가 만든 몽골어 문자 . 몽골어 뿐 아니 라 중국어 , 티베트어 , 산스크리트 어 , 투르크 어 등 을 표기 하 는 데 쓰였 다 . 자음 30 자 , 모음 8 자 , 기호 9 개 로 이뤄진 표음 문자 다 . 위 : 파스파 문자 의 / k , t , p , s , l / 과 한글 의 / k , t , p , ts , l / 의 비교 아래 : 파스파 문자 의 / h / ( 왼쪽 ) 에서 비롯 된 / w , v , f / 와 한글 의 / w , v , f / 훈민정음 의 기원 으로 몽골 의 파스파 문자 와 신라 시대 에 들어온 인도 의 산 스키 리트 어가 거론 되 고 있 지만 큰 연관 성 이 없 으며 , 중국 의 전서체 도 획 의 굵기 를 제외 하 고 는 비슷 한 점 을 찾 기 힘들 다 . 한글 연구자 인 고려대 정광 명예 교수 는 “ 훈민정음 의 자형 ( 字形 ) 은 발음 기관 과 천지인 삼재 를 본딴 상형 문자 ” 라면서 티베트 문자 ( 서장 문자 ) 를 변개 해 만든 파스파 문자 와 차별 했 다 . 자모 의 외관상 한글 의 초 성자 와 파스파 문자 사이 에 유사점 이 있 다 . ‘ ㄱ ’, ‘ ㄲ ’, ‘ ㄷ ’, ‘ ㄹ ’ 등 자모 와 닮은꼴 글자 가 파스파 문자 에서 도 발견 된다는 점 을 알 고 있 다는 것 을 전제 로 “ 태생 적 으로 다른 두 글자 의 유사 성 은 우연 의 일치 로 보인다 ” 고 해석 했 다 . # 위대 한 한글 의 우수 성전 세계 언어학자 치 고 이제 한글 을 모르 는 사람 은 없 다 . 그만큼 한글 은 가장 과학 적 이 고 편리 한 문자 임 을 자타 가 공인 하 고 있 다 . 한글 은 과연 다른 문자 와 비교 하 여 얼마나 우수 한 문자 일까 , 위대 한 문자 일까 ? 현재 세계 적 으로 가장 많이 쓰여 지 고 있 는 문자 는 로마자 와 한자 인데 , 이것 들 은 각기 3 천 년 이상 에 걸쳐서 만들 어 졌 다 . 지금 도 한자 는 계속 만들 어 지 고 있 다 . 어쩌면 한자 가 쓰이 는 동안 은 계속 만들 어 질 것 이 다 . 불 완전 한 문자 라는 말 이 다 . 로마자 가 불 완전 한 것 도 두말 할 필요 없 다 . 로마자 표기 에 대해 우리 나라 에서 유독 갈팡질팡 하 는 이유 는 여러 가지 가 있 는데 , 그 중 에 대표 적 인 것 이 거의 완벽 한 한글 에 비해 로마자 는 표현 할 수 없 는 음 이 너무 많 아서 어떤 수 를 써도 한글 로 쓴 것 을 누구 나 인정 할 정도 로 표현 할 수 없 기 때문 이 다 . 만약 우리 한글 이 로마자 보다 시원찮 은 문자 라면 오히려 한 번 정해진 로마자 표기 에 모두 들 감탄 하 기 바빠서 딴죽 을 걸 지 않 았 을 것 이 다 . 로마자 가 지닌 결정 적 인 약점 은 모음 이 다 . A , E , I , O , U 다섯 글자 밖에 없 다 . 이 를 보완 하 는 게 반 자음 인 W , Y 이 다 . 그러 니 한글 로 는 간단히 표시 되 는 ' ㅓ , ㅕ , ㅡ , ㅢ ' 등 은 원천 적 으로 표기 불 가능 하 다 . ' ㅐ , ㅒ , ㅚ ' 등 도 불 가능 하 다 . 반면 에 한글 에 는 모음 이 무려 10 개 나 되 는 데 다가 이 를 응용 하 면 얼마 든지 이중 모음 을 더 만들 어 낼 수 있 다 . 역사 적 으로 이 모음 을 발견 하 기 까지 무려 3 천 년 이 걸렸 다 . 그런데 세종 대왕 은 이 를 불과 30 년 도 안 되 어 완벽 하 게 옛글 을 재 창제 하 셨 다 . ( 세종 25 년 인 1443 년 에 재창 제 완료 하 고 세종 28 년 인 1446 년 에 반 포함 . ) 로마자 는 멀리 이집트 로 그 기원 이 올라간다 . 아직 도 이집트 글자 를 상형 문자 로 알 고 있 는 사람 이 대부분 인데 , 아니 다 . 그것 은 표음 문자 이 다 . 이 를 밝혀낸 사람 이 바로 로제타 돌 을 해독 한 저 유명 한 언어 천재 , 16 살 에 대학 교수 가 된 샹폴리옹 ( Champollion ) 이 다 . 나폴레옹 이 이집트 원정 에서 가져온 로제타 지역 의 괴상 한 돌 을 그 이전 사람 은 모두 그림 을 보 고 추호 도 의심 없이 상형 문자 로 알 고 그 뜻 을 읽 어 내 려고 머리 가 빠지 고 벗겨지 고 희 어 지 도록 아둥바둥 애 만 태웠 다 . 샹폴리옹 은 그러나 그 아래 쓰인 그리스 문자 에 힌트 를 얻 어 그것 이 상형 문자 가 아닌 표음 문자 라는 과감 한 가정 을 하 고 연구 한 결과 , 마침내 이 를 다 해독 할 수 있 었 던 것 이 다 . 일부 동그라미 가 왕 을 뜻 한다든지 하 여 약간 의 표 의 문자 적 요소 도 있 긴 있 었 다 . 문제 는 이 이집트 문자 가 너무 복잡 했 다는 데 있 었 다 . 그 그림 을 일일이 외워서 그린다는 건 보통 사람 으로선 거의 불 가능 했 다 . 그런데 이 를 아주 간단히 바꾼 인종 이 나왔 다 . 그 가 바로 오늘날 중동 지역 에서 나와 지중해 를 휘어잡 아 곳곳 에 식민 도시 를 건설 한 페니키아 인 이 다 . 그 들 이 건설 한 도시 로 제일 유명 한 게 바로 한니발 의 카르타고 이 다 . 이 들 페니키아 인 들 은 상업 과 군사 중심 의 인종 이 라서 복잡 한 문자 는 영 생리 에 안 맞 았 다 . 그래서 이 를 대폭 간소 화 한 것 이 다 . 거의 그림 이 라는 느낌 이 안 드 는 추상 화 한 문자 를 만들 었 다 . 이 와 비슷 한 것 이 구약 성경 을 기록 한 셈족 의 문자 이 다 . 이것 도 이집트 문자 에서 유래 된 것 으로 알려져 있 다 . 그런데 이 두 문자 는 결정 적 인 약점 이 있 었 다 . 그것 은 바로 모음 이 없 다는 것 이 다 . 하나님 이름 을 여호와 라고 하 다가 현재 는 야훼 라고 하 는 경우 가 많 은데 , 그것 은 하나님 이름 을 입 으로 감히 발음 못 했 기 때문 에 나중 에 는 그 발음 을 잊 어 버렸 기 때문 이 다 . 여호와 나 야훼 나 문자 상 으로 는 똑같 다 . 로마자 로 표기 하 면 둘 다 ' YHWH ' 이 다 . 사실 음운 현상 에서 모음 은 시간 이 흐름 에 따라 많이 변하 지만 자음 은 거의 변하 지 않 는다 . 따라서 그런 대로 사람 들 은 이런 문자 를 큰 불편 함 없이 쓸 수 있 었 다 . 대신 에 그 발음 을 정확히 하 려면 굉장 한 교육 을 받 아야 했 다 . 보통 머리 로 는 거의 불 가능 했 다 . 모음 을 발명 하 고 또 글자 모양 도 더욱 간단 하 고 아름답 게 만든 인종 이 바로 저 유명 한 그리스인 이 다 . 이 들 때문 에 비로소 문자 가 소리나 는 대로 기록 할 수 있 었 고 보통 사람 도 누구 나 약간 의 교육 을 받 으면 바로 읽 을 수 있 게 되 었 다 . 인류 역사 상 이건 정말 획기 적 인 일 이 었 다 . 말 은 어차피 누구 나 아 는 일 이 고 이제 이 를 약간 의 노력 을 기울이 면 쓸 수 있 고 읽 을 수 있 게 된 것 이 다 . 문자 익히 는 데 허비 하 는 시간 대신 생각 하 는 시간 에 투자 함 으로써 인류 의 지식 과 지혜 가 폭발 적 으로 늘 어 날 수 있 게 되 었 던 것 이 다 . 한국 의 남 한 정도 되 는 그리스 가 그 후 얼마나 찬란 한 문화 를 꽃 피웠 는지 는 삼척 동자 도 아 는 일 이 다 . 그 원동력 은 바로 자음 에 이 은 모음 의 발명 이 었 다 . 이것 은 후 에 아라비아 문자 가 발명 됨 으로써 수학 적 지식 에 날개 를 달 아 주 었 던 것 과 유사 한 엄청난 일 이 었 다 . 여담 이 지만 , 그리스 에서 나온 영어 단어 rational ( 합리 적 인 ) 은 원래 구구단 을 욀 수 있 는 천재 적 인 머리 를 가진 사람 이 란 뜻 이 다 . 그만큼 문자 로 기록 한 구구단 은 머리 가 아플 정도 로 외기 가 힘들 었 던 것 이 다 . 그러나 아라비아 숫자 로 기록 해 버리 면 천치 아닌 한 누구 나 몇 대 회초리 만 맞 으면 초등 학교 2 학년 이 라도 외울 수 있 다 . 그리스인 은 이 모음 을 발명 한 게 너무 도 자랑 스러웠 다 . 그래서 알파벳 의 제일 첫 자 와 끝 자 를 모음 으로 장식 했 다 . 그게 바로 알파 ( A ) 와 오메가 ( Ω ) 이 다 . 각각 ' ㅏ ', ' ㅗ ' 발음 이 다 . 알파벳 이 란 말 도 첫 두 자 , 곧 모음 하나 와 자음 하나 를 일컫 는다 . 로마자 로 말 하 면 에이비 ( AB ) 나 마찬가지 이 다 . 알파 베타 ( Alphabeta ) 라고 하 던 것 을 나중 에 영어 에서 알파벳 ( Alphabet ) 이 라고 한 것 이 다 . 표음 문자 는 크 게 셋 으로 구분 되 는데 , 페니키아 문자 같 은 자음 만 으로 된 것 , 일본 의 가나 와 같 은 자음 과 모음 을 함께 발음 하 는 음절 문자 , 로마자 나 한글 같이 자음 과 모음 으로 나누 어 있 는 알파벳 ( 음소 문자 ) 이 그것 이 다 . 이 중 에서 음소 문자 가 가장 발달 한 것 임 을 두말 할 필요 없 다 . 만약 음절 문자 로 표현 하 게 되 면 우리 나라 같이 음 이 다양 한 말 은 최소한 3 천 자 가 필요 하 다 . 이렇게 완벽 하 지 는 않 지만 사람 의 소리 를 자음 과 모음 으로 구별 하 여 적 는 데 , 인류 는 무려 3 천 년 이 걸렸 던 것 이 다 . 한글 의 위대 성 은 헤아릴 수 없이 많 은데 , 몇 개 만 더 들 자 . 소리 와 발음 기관 의 완벽 한 연관 성 이 다 . 로마자 는 소리 와 문자 는 전혀 별개 이 다 . 그냥 약속 일 뿐 이 다 . 이집트 에서 예 를 들 면 ' 소 ' 할 때 ' ㅅ ' 소리 가 나 니까 ' 소 ' 를 그려 놓 고 이 를 ' ㅅ ' 이라고 하 자 라는 식 이 었 다 . 이것 이 말 이 다른 페니키아 , 그리스 로 , 로마 로 가 면 아무 의미 가 없 다 . 그냥 약속 일 뿐 이 다 . 그런데 1940 년 영주 의 희방사 에서 훈민정음 해례 본이 발견 됨 으로써 한글 은 발음 기관 을 본떠서 만들 었 다는 것 이 비로소 밝혀졌 다 . 이것 은 세계 언어학자 들 에게 충격 그 자체 였 다 . 서양 에서 음성학 이 비약 적 으로 발전 하 여 겨우 [ d , t ] , [ b , p ] , [ s , z ] , [ v , f ] , [ g , k ] 등 을 짝 지 어 유성음 무성음 을 구별 해 놓 고 득의만면 하 고 있 었 는데 , 15 세기 초 에 벌써 이런 것 을 완벽 하 게 알아냈 을 뿐 만 아니 라 , [ g , k ] 를 혀 가 입천장 에 닿 는 모양 을 본떠서 아예 글자 모양 과 비슷 하 게 [ ㄱ , ㅋ ] 더 나아가 된 소리 까지 표현 하 여 [ ㄱ , ㅋ , ㄲ ] 까지 만들 었 던 것 이 다 . [ ㅋ , ㅌ , ㅍ , ㅎ ] 에서 보 듯이 기본 자 [ ㄱ , ㄷ , ㅁ , ㅇ ] 에서 격음 일 경우 에 힘 이 더 드 는 걸 감안 하 여 줄 을 한 두 개 더 그 었 던 것 이 다 . 이 원리 를 응용 하 여 한글 을 가르치 면 ( 이런 교재 가 빨리 나오 기 바란다 . 마음 만 먹 으면 아주 간단히 만들 수 있 다 . 일 주일 이내 에 만들 수 있 다고 본다 . ) 한글 은 정말 배우 기 쉽 다 . 어린이 뿐 만 아니 라 머리 가 굳어질 대로 굳어진 어떤 외국인 에게 도 금방 가르칠 수 있 다 . 사람 은 자기 가 이미 알 고 있 는 것 에다가 새로운 것 을 연관 시키 면 아주 쉽 게 배우 고 잊 어 버리 지 도 않 기 때문 이 다 . 모음 은 더욱 경이롭 다 . 천지인 과 발음 기관 을 같이 본떴 다 . 하늘 은 둥그 니까 간단히 아래 아 [ · ] , 땅 은 평평 하 니까 [ ㅡ ] , 사람 은 서 있 으니까 , [ ㅣ ] , 세상 에 이 보다 더 간단 할 수 가 없 다 . 실지로 발음 을 해 보 면 전 세계 의 모든 발음 이 [ · ] 할 때 는 입 이 둥글 게 크 게 벌어진다 . [ ㅡ ] 는 입 이 옆 으로 벌어지 면서 혀 가 평평 해진다 . [ ㅣ ] 는 혀 가 앞 으로 내밀 어 지 면서 세워진다 . 여기 서 각각 [ ㅏ , ㅑ ] [ ㅓ , ㅕ ] , [ ㅗ , ㅛ ] [ ㅜ , ㅠ ] 등 이 나오 는데 , 물론 처음 에 는 [ ㅣ , ㅡ ] 에 앞 뒤 또는 위 아래 에 ' 아래 아 ' 자 를 덧 보탠 것 이 었 다 . 이것 도 경이 로운 것 이 세계 모든 발음 이 [ ㅏ ] 발음 을 할 때 는 반드시 숨 을 내쉬 게 되 어 있 고 , [ ㅓ ] 할 때 는 숨 을 들이쉬 게 되 어 있 다 . 그래서 각각 밖 과 안 에 ' 점 ' 을 찍 은 것 이 다 . [ ㅗ , ㅜ ] 도 마찬가지 현상 이 일어나 는데 , [ ㅗ ] 는 반드시 아래 로 내리쉬 고 , [ ㅜ ] 는 아래 에서 위 로 치받치 게 되 어 있 다 . 놀라운 일 은 하나 더 있 다 . 한글 은 누가 보 아도 자음 과 모음 을 구별 할 수 있 다 . 왜 ? 모음 은 반드시 가운데 , 또는 오른쪽 에 있 기 때문 이 다 . 로마자 는 풀어쓰 기 때문 에 척 보 고 자음 과 모음 을 구별 할 수 가 없 다 . 한글 은 소리 나 는 단위 가 음절 로 되 어 있 다는 것 을 그대로 활용 하 여 한 자 한 자 에 자모 를 붙여 놓 아 소리 단위 를 금방 알 수 있 게 되 어 있 다 . 로마자 는 어지간 한 전문가 가 아니 면 음절 구분 을 못 한다 . 한글 은 바보 라도 할 수 있 다 . 다른 말 로 바꿔 말 하 면 한글 을 아 는 사람 은 바보 라도 로마자 아 는 천재 와 같 은 급 이 된다는 말 이 다 . 음소 문자 이 면서 음절 문자 의 장점 을 그대로 갖 고 있 는 것 이 다 . 이것 은 컴퓨터 가 나오 면서 다시 위력 을 떨친다 . 마이크 로 소프트 가 아직 한글 에서 뒤지 는 이유 는 바로 한글 의 24 자 가 하나 의 디지털 로서 무한 한 조합 을 가능 케 한다는 것 을 간과 하 고 완성 형 을 택했 기 때문 이 다 . 반면 에 이찬진 의 한글 은 조합 형 을 택했 던 것 이 다 . 역시 똑똑 한 조상 덕 에 간단히 미국 의 천재 를 바보 로 만든 것 이 다 . 한국 정부 가 완성 형 을 표준 으로 삼 은 일 은 정말 개탄 스런 일 이 다 . 디지털 이 란 것 도 기껏해야 [ 0 ] 과 [ 1 ] 이 라는 두 문자 를 이용 한 이진법 을 무한히 연결 하 는 것 인데 , 한글 은 그 자체 가 무한히 응용 할 수 있 는 24 개 의 디지털 기호 이 다 . 지금 은 겨우 워드 프로세서 에 응용 하 는 정도 이 지만 , 이 를 잘 응용 하 면 엄청나 게 새로운 것 이 나올 수 있 다고 본다 . 상상 을 초월 할 것 이 다 . 세계 를 휘어잡 을 수 있 을 것 이 다 . 한글 이 이렇게 자음 과 모음 을 확실히 구별 하 면서 도 음절 단위 로 쓰 게 됨 으로써 정보 화 시대 에 또 하나 의 경이 적 인 장점 이 있 다 . 그것 은 바로 공병 우식 자판 이 가능 하 다는 것 이 다 . 그 원리 는 바로 과학 적 인 한글 의 장점 을 그대로 이용 한 것 이 다 . 현재 널리 보급 된 것 과 는 달리 왼손 은 초성 을 치 고 오른손 은 중성 과 종성 을 동시 에 치 는 원리 이 다 . 한 글자 를 한 번 에 치 는 방식 이 다 . 그러면 아무리 손가락 이 굳 은 사람 도 1 분 에 쉽 게 3 백 타 이상 을 친다 . 무려 1 분 에 1300 타 , 1400 타 까지 가능 하 다 . 말 하 는 것 을 그대로 받 아 쓸 수 있 다 . 속기사 는 전부 공병 우식 을 쓰 고 있 다 . 속도 가 생명 인 정보 화 시대 에 이것 은 엄청난 위력 을 발휘 한다 . 그러나 이것 도 어리석 은 위정자 때문 에 공병우 씨 가 그렇게 평생 을 애썼 는데 도 일반 에게 보급 되 지 않 았 다 . 2 년 전 인가 삼성 에서 공병 우식 자판 을 만든다고 했 는데 , 어떻게 되 었 는지 모르 겠 다 . 현재 방식 으로 는 아무리 빨라야 7 백 타 , 8 백 타 가 한계 이 다 . 정말 안타까운 일 이 다 . 세종 대왕 은 한국 의 바보 도 외국 의 천재 와 비슷 할 수 있 게 만들 어 놓 았 는데 , 서양 바보 들 에게 배워서 도리어 바보 가 된 위정자 가 서양 흉내 내 느라고 우리 좋 은 것 을 다 버렸으니 말 이 다 . 한글 의 위대 성 에서 빼놓 을 수 없 는 게 또 있 다 . 그것 은 바로 표음 문자 이 면서 표 의 문자 의 역할 을 할 수 있 다는 것 이 다 . 한글 전용 을 해도 크 게 불편 하 지 않 은 이유 는 바로 한글 의 이 장점 때문 이 다 . 그 이유 는 한글 은 음절 단위 로 쓰 기 때문 에 조금 전 에 말 한 것 처럼 음절 문자 의 장점 을 가질 뿐 만 아니 라 , 어원 을 밝혀 적 을 수 있 어서 표 의 문자 구실 도 제법 훌륭히 한다는 것 이 다 . 이것 은 순수 한 우리말 과 한자 말 로 구별 해서 설명 하 기 로 하 자 . 우리 말 -- 훈민정음 해례 에서 종성부용초성 법 을 택해서 가능 한 일 이 었 는데 , 조선 중기 의 8 종성 법 에서 한글학회 에서 이 를 다시 살린 건 정말 잘 한 일 이 다 . 예 를 들 어 보 자 . ' 나뭇잎 '- 이것 을 소리나 는 대로 ' 나문 닙 ' 이라고 적 는다고 해 보 자 . 그러면 도대체 말 로 할 때 와 는 달리 무슨 말 인지 알 수 가 없 다 . 어원 을 밝혀 ' 나무 ' 에다가 관형격 조사 ' 의 ' 에 해당 하 는 사이시옷 ' ㅅ ' 거기 다가 주둥아리 입 이 아니 라 받침 에 ' ㅍ ' 을 써서 ' 잎 ' 이라고 함 으로써 척 보 면 이것 이 나무 에 달린 잎 이 구나 , 라고 알 게 된다 . 어원 을 밝히 기 는 매우 어려운 일 인데 , 한글 을 배우 면 웬만 한 것 은 초등학생 도 다 안다 . ' 이것 을 '- 이것 을 소리나 는 대로 ' 이거 슬 ' 로 적 는다고 해 보 자 . 보통 어려운 게 아니 다 . ' 이것 을 ' 은 ' 이것 ' 과 ' 을 ' 을 합한 것 임 을 아주 간단히 나타낸다 . 뜻 이 금방 머리 가 들어오 게 되 어 있 다 . ' 있 다 '- 이것 을 ' 이따 ' 라고 적 는다고 해 보 자 . 이것 도 마찬가지 의 현상 이 일어난다 . 한글 의 이런 장점 은 뜻글자 인 한자 도 도저히 나타낼 수 없 는 것 이 다 . 음성 을 나타내 되 , 시각 적 인 효과 로 뜻글자 구실 도 훌륭히 해 내 는 것 이 다 . 한 자말 -- 이것 도 아주 잘 나타낸다 . ' 천리만리 '- 이것 을 ' 철리 말리 ' 라고 쓴다고 해 보 자 . 그러면 말 할 때 와 는 달리 도대체 무슨 뜻 인지 헤아리 기 가 머리 가 아주 비상 한 사람 외 에 는 알 수 가 없 다 . 그러나 ' 천리만리 ' 라고 쓰 면 초등학생 도 ' 천 명 , 만 명 ', ' 천 개 만 개 ' ' 천 원 만 원 ' 의 ' 천 , 만 ' 이 란 걸 알 수 있 다 . 선생 님 은 이런 걸 좀 가르쳐 주 어야 한다 . 한자 까지 가르쳐 주 면 더 좋 지만 , 그 에 앞서 바보 학생 도 알아들 을 수 있 게 이런 걸 가르쳐 주 면 설령 한자 를 모른다고 해도 말뜻 을 아주 정확히 알 수 있 게 되 고 바보 학생 도 천재 가 되 어 새로운 말 을 척척 만들 어 낼 수 있 다 . 대신 천재 , 천사 , 천국 , 천치 , 천성 등 의 ' 천 ' 은 ' 하늘 , 타고난 ' 의 뜻 이 있 다는 것 도 꼭 알려 주 어야 한다 . 물론 한자 를 곁들이 면 더욱 좋 고 . 그러나 이 를 꼭 한자 를 병기 해서 쓸 필요 는 없 다고 본다 . 이 정도 만 가르쳐 주 면 아주 정확 한 언어 생활 을 할 수 있 기 때문 이 다 . 다만 , 머리 가 어느 정도 되 는 학생 들 은 한자 를 , 한문 을 꼭 가르쳐서 조상 들 이 한문 으로 남 긴 엄청난 정신 적 유산 을 계승 하 여 찬란 한 문화 를 꽃 피울 수 있 게 해야 할 것 이 다 . 한글 은 바보 를 보통 사람 으로 보통 사람 을 천재 로 만드 는 경이 의 문자 이 다 . 한글 의 장점 은 연구 하 면 할수록 계속 쏟아져 나올 게 틀림없 다 . 널리 알려진 것 은 이 글 에서 생략 하 기 로 한다 . 마지막 으로 한글 을 재 창제 한 세종 대왕 에 대해 좀 더 알아보 자 . 첫째 , 세종 대왕 은 두 가지 만 스스로 했 다고 실록 에 기록 되 어 있 다 . 그것 은 훈민정음 창제 와 작곡 이 다 . 나머지 는 누가 했 는지 , 그 본인 의 이름 이 거의 다 밝혀져 있 다 . 만약 세종 대왕 이 왕 의 신분 을 이용 해서 자기 공 으로 만들 생각 이 있 었 다면 , 이런 것 도 대부분 ' 어제 ( 御製 ) ' 란 말 을 붙였 을 것 이 다 . 세종실록 에 보 면 매우 겸손 했 던 세종 대왕 이 음운학 에 대해서 만 은 자부심 이 대단 했 다 . 말 도 아주 직설 적 이 었 다 . " 너희 가 운서 ( 韻書 ) 를 아 느냐 , 사성 과 칠음 에 자모 가 몇 개 있 느냐 ? 만약 에 내 가 운서 를 바로잡 지 않 으면 누가 바로잡 겠 느냐 ? " " 너희 가 ( 이두 를 정리 한 ) 설총 만 옳 게 여기 고 임금 의 일 은 그르 게 여기 니 어찌 된 일 이 냐 ? " 둘째 , 당시 학자 들 은 오로지 유학 이 었 다 . 집현전 이 라고 해도 예외 가 아니 었 다 . 요새 식 으로 말 하 면 이런 따위 의 음성학 에 는 도무지 관심 이 없 었 다 . 오히려 연구 하 는 걸 수치 로 여겼 다 . 그런 상황 에서 설령 연구 에 일부 참여 했 다고 해도 창의력 을 마음껏 발휘 했 을 리 가 없 다 . 더군다나 한문 숭배 가 종교 의 수준 까지 이르 렀던 때 이 다 . 실지로 신숙주 , 성삼문 이 만주 로 음운학 자 황 찬 을 만나 러 가 는 것 은 한글 창제 이후 의 일 이 다 . 이 들 은 완벽 을 기하 려는 세종 대왕 의 심부름 꾼 에 지나 지 않 았 다 . 그리고 황 찬 에게 는 무슨 훈민정음 에 대해 자문 을 구하 려는 게 아니 었 고 동국정운 을 정확히 만들 기 위해 쥐 나 음운 에 대해 물 어 봤 던 것 이 다 . 설령 직접 창제 하 지 않 으셨다고 해도 관계없 다 . 그분 이 아니 었 으면 훈민정음 은 , 한글 은 결코 태어나 지 않 았 을 것 이 니까 . 한글 날 을 공휴일 에서 뺀 것 도 못난 위정자 들 탓 이 라고 본다 . 모든 공휴일 을 다 폐지 해도 한글 날 은 공휴일 로 지정 해야 할 것 이 다 . 바보 를 보통 사람 으로 만들 고 보통 사람 을 천재 로 만들 어 주 는 한글 을 기리 는 날 을 공휴일 로 안 하 고 도대체 무엇 을 공휴일 로 한단 말 인가 . 열심히 만 일 한다고 되 는 게 아니 다 . 한글 재 창제 하 는 것 처럼 창의 적 으로 머리 를 쓰 면 열흘 놀 고 하루 일 해도 능히 선진국 을 앞설 수 있 는 법 이 다 한글 은 쉽 습니다 . 하지만 한국어 는 어렵 죠 . 그러나 외국어 는 한국어 만큼 이나 어렵 습니다 . 모든 것 은 투자 한 만큼 쉬워진다는 것 입니다 . 외국 것 이 라 맹신 하 지 말 고 우리 것 이 라 무조건 배격 해서 도 안 됩니다 . 언제나 균형 되 고 공정 하 게 대하 는 자세 가 필요 합니다 . 그리고 한글 과 한국어 는 동의어 가 아닙니다 . 혹시 알파벳 과 영어 가 동의어 라고 착각 하 는 사람 은 없 겠 죠 . 이 혼란 스러운 현실 을 이겨 나가 는 데 에 는 무엇 보다 우리 말 과 글 을 지키 려는 의지 가 중요 하 다고 봅니다 . 우리 말 과 글 을 지키 고 보다 나 은 방향 으로 발전 시켜 나가 야 겠 습니다 ! 다른 분 들 이 훈민정음 에서 말 하 는 중국 이 란 용어 에 대해 궁금 해 하 기 에 이렇게 몇 자 적 습니다 . 훈민정음 에서 " 나라 의 말 소리 가 중국 과 달라서 문자 와 더불 어 서로 통하 지 못 한다 " 라는 중국 은 쥐 나 를 가리키 는 것 이 아닙니다 . 나라 가운데 즉 국내 를 뜻 하 는 國中 을 뜻 하 는 겁니다 . 무엇 보다 세종 대왕 당시 에 중국 이 라는 국호 를 쓰 는 나라 가 지구 상 에 없 었 습니다 . 그것 은 훈민정음 을 반포 한 것 이 1446 년 이 고 중국 ( 쥐 나 민국 ) 이 라는 국호 는 1911 년 짱 골라 손문 이 신해혁명 을 일으켜 고구려 발해 또 다른 후예 청나라 를 무너뜨린 후 에 생겨난 공식 적 인 국호 로 세종 대왕 때 보다 무려 465 년 후 의 일 입니다 . < 오제 본기 > 제 1 에 기록 된 ' 제왕 소도 위중 帝王 所 都 爲 中 고 왈 중국 故 曰 中國 과 < 목천자전 > 의 수우 중국 樹 于 中國 , < 맹자 > 의 진양 북학 우 중국 陳 良 北學 于 中國 등 에 기록 된 중국 中國 이 라는 글자 는 그 나라 내 에서 임금 이 있 는 가운데 장소 를 가리키 는 것 입니다 . 다 민족 국가 개념 에 있 어서 도 쥐 나와 미국 은 전혀 다릅니다 . 미국 은 건국 초 부터 이민 을 받아들여 세워진 다 민족 국 을 처음 부터 표방 한 나라 이 고 , 쥐 나 는 그 동안 동아시아 를 지배했 던 이 민족 왕조 들 이 약해진 틈 을 노려 세워진 그것 도 짱 골라 한족 만 을 위하 는 나라 입니다 . 역사 적 으로 짱 골라 왕조 는 한 , 송 , 명 3 왕조 뿐 입니다 . 그 외 의 모든 왕조 들 은 모두 동이 계 와 흉노 계 그리고 융족 계 가 건국 한 것 입니다 . 수 , 당 마저 도 흉노 계 선비 족 국가 들 이 죠 . 과거 짱 골라 의 한 나라 는 북쪽 흉노 와 동쪽 북부여 의 속국 이 었 습니다 . 송나라 는 흉노 계 거란 의 요나라 와 고구려 발해 후예 여진 의 금나라 의 속국 이 었 으며 끝내 는 흉노 계 몽골 의 원나라 에 멸망 당합니다 . 명나라 는 고구려 , 발해 의 후예 인 여진 ( 만주 ) 족 의 청 ( 후금 ) 나라 에게 멸망 당하 고 말 입니다 . 짱 골라 들 이 실제 조공 을 받 을 수 있 었 던 적 은 명나라 때 뿐 입니다 . 청나라 때 의 자금 성 은 원래 고구려 성곽 축조 방식 이 었 는데 , 짱 골라 들 이 허물 고 쥐 나 식 으로 개축 했 죠 . 고등학생 때 국어 선생 이 하 던 말 이 아직 도 생각 이 납니다 . 훈민정음 서문 을 배우 던 그때 " 國 之 語音 異 乎 中國 與 文字 不 相 流 通 故 愚民 有 所欲 言 而 終 不 得伸其情 者 多 矣 予 爲 此 憫然 新制 二十八字 欲 使人 易 習 使 於 日用 矣 ” 해석 을 이렇게 하 더이다 나라 말 이 중국 과 달라 문자 와 더불 어 서로 통하 지 않 으매 우매 한 백성 이 말 하 고자 하나 종래 는 그 뜻 을 얻 지 못하 는 자 가 많 으므로 내 이 를 민망히 ( 불쌍히 ) 여겨 새로 28 자 를 지 어 사람 으로 하여금 쉽 게 익히 어 일용 케 함 이 라 . 이렇게 해석 해 놓 고 보 면 꼭 쥐 나 의 변방 제후국 정도 로 밖 에 안 보이 더이다 이때 부터 저 는 자존심 이 많이 상했었 습니다 . 그런데 이 해석 은 엄청난 오류 를 가지 고 있 음 을 밝힙니다 현 中國 측 의 사전 을 보 면 " 中國 이란 ? 나라 이름 이 아니 라 중원 즉 나라 의 한 가운데 , 천하 ( 天下 ) 의 중심지 ( 中心 地 ) 이 며 , 中國 이 란 이름 으로 다른 나라 에서 나라 이름 으로 사용 치 못하 도록 1911 년 이후 에 나라 이름 으로 처음 사용 했 다 “ 고 설명 하 고 있 습니다 . 1911 년 신해혁명 당시 쑨원 이 쥐 나 인민공화국 으로 이름 을 만든 것 을 줄여서 중국 이 라 부르 는 것 입니다 그럼 그 이전 에 중국 이 라는 나라 가 있 었 나요 ? 물론 없 습니다 그럼 그 이전 역사 서 에 나오 는 중국 이 라는 지명 을 왜 한족 의 나라 들 로 해석 을 하 는 걸까요 ? ??? 분명 중원 대륙 의 나라 들 은 당 , 원 , 명 , 청 이 라는 국호 가 있 었 습니다 그리고 짱 골라 한족 인 쥐 나 의 나라 를 중국 으로 불렀 다고 한다면 또 하나 의 오류 가 발생 합니다 한족 은 자신 의 왕조 가 나라 를 세운 게 몇 개 안 되 기 때문 입니다 실제 짱 골라 한족 의 왕조 는 한 , 송 , 명 3 왕조 뿐 입니다 . 복희 , 신농 , 공손 헌 원 , 요임금 , 순임금 등 삼황오제 모두 동이 족 입니다 . 진시황 의 진나라 마저 도 서융 계 국가 죠 . ( + 고 구려 , 발해 의 백성 이 었 던 말 갈족 이 이후 에 여진족 으로 불리 고 다시 만주족 으로 불리 는 것 입니다 . 다른 민족 이 아니 라 같 은 민족 입니다 . 시대 에 따라 달리 부른 것 입니다 ) 청나라 의 경우 여진족 인데 그것 은 우리 와 뿌리 가 아주 비슷 한 형제 와 같 은 만주족 들 입니다 . 그 들 도 우리 처럼 백두산 을 영산 으로 생각 하 고 더러운 한족 은 절대 만주 를 비롯 백두산 근처 의 지역 으로 는 출입 을 통제 하 고 어 길시 참 형 에 처하 는 봉금 정책 을 써왔 던 민족 입니다 그러 한 청나라 가 자신 의 국호 청 을 버리 고 중국 이 라는 단어 를 썼 다고 볼 수 없 으며 1900 년 이전 에 는 중국 이 라는 국호 를 가진 나라 가 없 었 으므로 한족 의 나라 로 해석 하 는 것 은 무리 가 많 다는 것 입니다 그렇 다면 中國 이 라는 단어 는 1911 년 부터 나라 이름 으로 쓰인 말 인데 훈민정음 에 나온 단어 는 뭐 란 말 인가 ? ?? 그 당시 쥐 나 의 나라 는 명 ( 明 ) 나라 였으며 그럼 훈민정음 에 나오 는 중국 을 명나라 로 보 고 해석 을 다시 해 봅시다 . 대 륙 이 명 이 며 한족 의 중국 이 고 한반도 가 조선 이 라면 조선 의 말 이 대륙 의 중국 즉 명나라 의 말 과 다르 므로 백성 들 이 의사소통 에 큰 불편 함 이 있 음 으로 이 로 인해 한글 을 만들 었 다 ? ???? 논 갈고 밭 갈 던 일반 백성 들 에게 있 어 명나라 와 소통 되 지 않 음 이 뭐 가 그리 불편 해서 문자 까지 창조 햇 을까요 . 상식 적 으로 나 실제 적 으로 도 말 이 안 됩니다 . 조선 의 말 과 중국 즉 명나라 의 말 이 다른 것 하고 조선 백성 들 이 서로 말 이 통하 지 않 는 것 하 고 대체 무슨 관련 이 있 는 것 일가요 ? ?? 일반 백성 이 명나라 놈 과 소통 할 일 도 전혀 없 을 거 고 조선 내 에서 는 백성 은 한자 를 몰라도 말 은 분명히 있 으므로 이 를 나타내 기 위해 소리 글자 를 사용 것 뿐 입니다 . 훈민정음 은 세종 대왕 을 칭송 하 며 백성 을 위한 것 이 었 다는 입장 에 서 서 해석 되 어 지 는 것 입니다 . 그러므로 훈민정음 서문 에 나오 는 듕국 ( 中國 ) 이 라는 지문 은 " 나라 의 말 들 이 中國 ( 중앙 지방 , 나라 의 중심 ) 과 달라 문자 가 달라 서로 통하 지 않 으매 . ...." 라고 해석 하 는 것 이 옳 은 것 입니다 . 실제로 도 그렇 고 . .. 즉 일반 백성 을 위한 것 이 었 으므로 명나라 운운 할 필요 가 없 다는 얘기 입니다 . 여기 서 중국 은 황제 계신 곳 바로 세종 이 있 는 곳 을 말 하 며 , 고려 에서 조선 으로 넘어오 면서 정권 을 잡 은 후조선 왕조 의 지배층 과 피지배층 의 백성 들 말 이 서로 달리 쓰였 으므로 이런 취지 로 훈민정음 을 보다 널리 사용 할 이유 가 된 겁니다 . 그때 당시 이런 기록 까지 있 었 습니다 당시 전남 순천 에서 아들 이 아버지 를 죽였 다는 패륜 적 사건 이 보 고 된다 . 그래서 삼강행실도 를 간행 한다 . 그런데 일반 백성 들 은 이해 하 지 못한다 . 그래서 쉽 게 알 수 있 는 방법 을 찾 는다 . ○○ 공주 에게 부탁 한다 . ○○ 공주 는 옛날 의 어떤 글자 를 참고 하 여 정리 한다 . 또 하나 우리 가 배우 는 한자 랑 그때 당시 의 한자 는 음 과 뜻 이 약간 씩 틀렸 기에 이런 오류 를 범하 는 것 입니다 . 왜 중국 을 중앙 지방 이 라고 해석 을 하 냐 하 면 바로 國 이 라는 단어 때문 입니다 . 지금 은 저 단어 가 나라 를 가르키 지만 예전 의 역사 는 성 ( 城 ) 정도 크기 나 땅 ( 地 ) 의 의미 로 봤 기 때문 입니다 . 근세조선 초기 까지 도 사병 을 가지 고 있 는 성읍 국가 였 기 때문 입니다 . 그러 한 성 들 이 모여서 한 개 의 커다란 나라 를 만드 는 것 입니다 쉽 게 말 해서 삼국지연의 라는 소설 을 보 시 면 됩니다 . 수십 개 의 성 이 있 고 그 성 을 빼앗 아서 제후국 으로 삼 고 자신 의 나라 안 에 편입 시키 는 개념 이 죠 . 근세조선 이 라는 나라 를 이해 할 수 있 게끔 지문 하나 를 참고 로 올리 겠 습니다 ( 문종실록 . 원년 ) 중추원사 ( 中樞 院使 ) 안 숭 선 ( 安 崇 善 ) 이 상서 ( 上書 ) 에 다음 과 같 은 내용 이 있 다 . “ 여러 도 의 군 ( 郡 ) · 현 ( 縣 ) 의 땅 이 혹은 크기 도 하 고 혹은 작 기 도 하 여 강역 ( 疆域 ) 이 바르 지 아니하 고 견아 상입 ( 犬牙 相入 ) 하 여서 이 때문 에 백성 들 이 그 폐단 을 받 은지 대개 여러 해 입니다 . 우리 나라 군 ( 郡 ) · 현 ( 縣 ) 의 땅 은 본래 정한 제도 가 없 어서 처음 에 세울 때 향리 품관 ( 鄕吏 品官 ) 이 서로 다투 어 빼앗 았 으므로 , 힘 이 있 는 자 는 많이 점령 하 고 세력 이 없 는 자 는 적 게 얻 었 습니다 . 그 토산 ( 土産 ) 이 있 는 비옥 한 땅 을 다투 어 먼저 점령 하 였으므로 , 이 때문 에 한 현 ( 縣 ) 의 땅 이 혹은 몇 군 ( 郡 ) 의 경계 ( 境界 ) 에 섞여 들어가 고 , 혹은 몇 군 ( 郡 ) 의 밖 으로 끊겨 들어가 서 , 백성 들 의 공부 ( 貢賦 ) · 요역 ( ? 役 ) · 사송 ( 詞訟 ) 이나 짐바리 를 싣 고 왕래 할 때 에 동일 한 관부 ( 官府 ) 인데 도 몇 군 ( 郡 ) 을 지나 고 3 , 4 식 ( 息 ) 밖 까지 말 을 달려가 서 반드시 청단 ( 聽斷 ) 하 게 됩니다 . 부서 ( 簿書 ) · 기회 ( 期會 ) 할 즈음 이나 차임 ( 差任 ) · 추징 ( 追徵 ) 할 때 에 백성 들 을 많이 편달 ( 鞭 撻 ) 하 고 아전 [ 吏 ] 이 침탈 을 행하 므로 , 동일 한 적자 ( 赤子 ) 인데 도 수고 하 고 평안 한 것 과 고생 하 고 쉬 는 것 이 이 처럼 현격 하 게 다르 니 , 하나 의 봉강 ( 封疆 ) 과 하나 의 지역 ( 地域 ) 사이 에서 백성 들 에게 병폐 되 는 것 이 이 보다 심한 것 이 없 습니다 . " 위 의 내용 으로 중앙 에서 행정 구역 을 나눈 것 이 아니 라 지방 세력 이 서로 전쟁 을 하 여 강역 크기 를 결정 한 것 이 기에 지방 세력 의 다툼 이 힘 의 세기 에 따라 지역 의 강역 크기 가 달랐 다는 것 입니다 힘 이 있 는 자 는 많이 점령 하 고 , 토산 ( 土産 ) 이 있 는 비옥 한 땅 을 다투 어 먼저 점령 하 다 보 니 지역 의 경계 가 개 이빨 처럼 들 숙 날 숙하 여 일반 백성 들 은 고생 이 심하 다는 것 이 다 . 그래서 중앙 정부 에서 이러 한 백성 들 의 불편 함 을 해소 하 고자 지역 경계 를 바로 하 라는 압력 을 행사 하 자는 의견 인 것 입니다 근세조선 초기 지방 정부 에 중앙 조정 의 힘 이 아직 미치 지 않 았 을 때 지방 정부 는 나름 대로 그 들 의 세력 을 형성 하 고 있 었 습니다 . 지방 에서 도 서로 다툼 을 하 여 그 들 의 세력 을 확장 하 고 그 들 의 강역 을 만들 었 던 것 입니다 . 그러 고 난 뒤 나중 에 지방 정부 는 중앙 정부 ( 中國 ) 에 그 강역 을 봉토 받 으면 되 는 것 이 었 다 . 물론 중앙 에서 지방 으로 내려보내 는 지역 도 있 었 겠 지만 . .. 근세조선 은 완전 한 중앙집권 이 되 지 않 은 나라 이 며 지방 마다 그 세력 이 다르 다는 것 입니다 . 이것 은 한 개 의 나라 임 에 도 경계 가 다르 고 전쟁 까지 하 는 연방 국가 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 그 연방 마다 의 언어 가 중앙 정부 와 잘 맞 지 않 고 백성 들 이 잘못 된 언문 으로 인해 율법 을 잘못 이해 해서 큰 고초 를 겪 고 언문 이 약간 씩 다른 것 이 말 과 글 이 통하 지 않 아 지방 마다 또는 중앙 정부 와 의 교류 시 어려움 이 많 아서 사용 하 게 된 것 이 한글 입니다 . 우리 의 삼국 시대 ( 원래 는 가야 를 포함 한 사국 시대 나 열국 시대 라 부르 는 게 옳 음 ) 부터 중국 이 라는 말 을 우리 사서 에 써 왔으며 쥐 나 도 당나라 이전 부터 써 왔었 습니다 . 그렇 다면 온갖 사서 에 나오 는 수 없이 나오 는 중국 이 라는 단어 를 쥐 나 의 한족 국가 로 해석 을 한다면 역사 가 뒤죽박죽 이 되 고 온갖 역사 가 쥐 나 의 것 이 되 는 헤프 닝 이 될 것 입니다 탐 원 공정 , 동북공정 은 단지 고구려 의 역사 만 을 노리 는 것 이 아님 을 아 시 고 그 들 의 국호 또한 제대로 이해 하 고 불러야 겠 습니다 앞 으로 는 그 들 의 국호 이 면서 세계인 이 부르 는 china ( 쥐 나 ) 라는 단어 를 써 주 시 고 우리 스스로 를 동쪽 의 오랑캐 라 칭하 는 중국 이 라는 국호 는 앞 으로 안 써 주 셨 으면 합니다 . 원래 지나 支 那 란 진시황 의 진나라 진 ( 秦 ) ’ 의 음 ［ chi ’ n ］ 이 전와 ( 轉訛 ) 하 여 서방 제국 에 치 나 ( Cina ) · 틴 ( Thin ) 으로 전해졌 습니다 . 그리고 지나 支 那 란 용어 에 는 배달 한겨레 의 갈래 민족 지류 란 뜻 이 함께 담겨 있 습니다 . http : / / blog . naver . com / xxxod / 70071717538 13 억 중국인 가운데 92 % 를 차지 하 고 있 다는 한족 ( 漢族 ) 이 실제 조사 결과 ' 유전학 적 으론 현존 하 지 않 는 제 3 의 혈통 ' 으로 나타났 다 . ' 한족 은 혈통 개념 이 아니 라 문화 적 인 개념 ' 이 라는 통설 이 학술 연구 로 밝혀졌 다는 점 에서 이목 을 끈다 . 중국 간쑤 ( 甘 肅 ) 성 란저우 ( 蘭 州 ) 대학 생명 과학 학원 셰 샤오 둥 ( 謝 小 東 ) 교수 는 " 순수 한 혈통 의 한족 은 현재 없 다 " 는 연구 결과 를 최근 발표 했 다고 중국 언론 들 이 15 일 보도 했 다 . 그 의 연구 결과 는 중국 서북 지역 의 소수 민족 DNA 연구 등 을 통해 나온 것 이 다 . 셰 교수 는 " DNA 조사 결과 현대 중국인 은 다양 한 민족 의 특질 이 고루 합쳐진 것 으로 어떤 특정 민족 의 특질 이 도드라지 게 나타나 지 않 았 다 " 고 설명 했 다 . 그 는 " 오래전 부터 ' 한족 은 중원 ( 中原 ) 에 살 고 있 다 ' 고 생각 돼 왔으나 이 는 특정 시기 의 한족 을 주변 의 다른 종족 과 구별 하 기 위해 만든 지역 적 구분 일 뿐 " 이 라면서 " 이젠 한족 을 그렇게 지역 적 으로 따져 정의 할 수 는 없 다 " 고 지적 했 다 . 예 를 들 어 춘추 전국시대 현재 의 산시 ( 陝 西 ) 성 시안 ( 西安 ) 에 세워진 진 ( 秦 ) 은 소수 민족 인 ' 서융 ( 西戎 : 서쪽 오랑캐 ) ' 이 주류 였 다는 것 이 다 . 또 중국 역사 에 나타나 는 중원 의 범위 는 주로 현재 의 산시 ( 山 西 ) 남부 와 장쑤 ( 江 蘇 ) 서부 및 안후이 ( 安 徽 ) 서북 부 등 의 소수 지방 을 포함 한 허난 ( 河南 ) 성 일 대 였으나 , 이곳 에 거주 한 사람 들 을 한족 이 라고 규정 하 는 것 도 역사 적 사실 과 부합 하 지 않 는다는 주장 이 다 . 중국 인 들 은 또 자신 들 이 " 염제 ( 炎帝 ) 와 황제 ( 黃帝 ) 의 자손 ( 炎 黃子 孫 ) " 이라고 주장 하 지만 연구 결과 황제 와 염제 의 발원지 도 중국인 들 이 오랑캐 로 치부 해 왔 던 ' 북적 ( 北狄 ) ' 지역 이 었 던 것 으로 연구 결과 드러났 다 . 황제 와 염제 의 발원지 는 모두 현재 의 간쑤성 과 산시 ( 陝 西 ) 성 에 걸쳐 있 는 황토 고원 지역 으로 이 두 곳 모두 한족 의 본거지 가 아닌 것 은 물론 주요 거주 지역 도 아니 라는 얘기 다 . 셰 교수 는 " 연구 결과 오히려 중국 북부 에서 남부 로 이주한 소수 민족 객 가족 ( 客 家族 ) 이 고대 중 원인 의 문화 전통 을 계승 한 것 으로 밝혀졌 다 " 면서 " 이 들 의 고어 ( 古語 ) , 풍속 및 습관 에서 나타나 는 역사 의 흔적 을 보 면 그 들 이야말로 진정 한 중원 인 " 이라고 강조 했 다 . 중국 대륙 에선 통일 이 오래 되 면 갈라지 고 , 분열 이 오래 되 면 통합 됐 다 . 진시황 통일 이후 2200 년 간 치세 와 난세 가 교차 했 다 . 역대 왕조 들 의 영토 는 확장 과 수축 을 시계추 처럼 반복 했 다 . 한 송명 3 개 한족 왕조 의 ‘ 소 ( 小 ) 중국 ’ 이 분열 시대 를 겪 다가 이 민족 과 혼혈 왕조 가 세운 ‘ 대 ( 大 ) 중국 ’ 으로 바뀌 곤 했 다 . 진 ( 秦 ) · 한 나라 는 현대 중국 의 절반 에 도 못 미치 는 넓이 였 다 . 북방 한계선 은 만리장성 , 서쪽 은 실크 로드 를 겨우 개척 할 정도 였 다 . 이 에 비해 선 비족 왕조 인 당 ( 唐 ) 은 북방 과 서방 의 영토 를 크 게 넓혔 다 . 송 ( 宋 ) 은 다시 한 나라 와 비슷 한 ‘ 소 중국 ’ 으로 돌아갔 다 . 요 ( 遼 ) , 금 ( 金 ) , 서하 ( 西夏 ) 이후 등장 한 몽골 제국 은 ‘ 대 중국 ’ 으로 부활 했 다 . 주원장 이 세운 명은 ‘ 소 중국 ’ 에 머문 반면 만주족 의 청 은 ‘ 대 중국 ’ 을 복원 했 다 . 청나라 멸망 이후 외세 침략 과 혁명 , 내전 등 수십 년 간 의 혼란 끝 에 어부지리 로 한족 은 1949 년 중화 인민 공화국 을 세울 수 있 었 다 . ‘ 대 중국 ’ 중 에서 도 최대 판도 를 자랑 한 몽골 인 의 대원 ( 大 元 ) 과 만주족 의 대청 ( 大 淸 ) . 대원 과 대청 은 내륙 아시아 에서 탄생 한 정치 세력 이 중국 을 정복 한 다음 , 대륙 고유 의 정치 · 경제 · 문화 역량 을 흡수 · 포용 하 면서 세계 제국 으로 우뚝 섰 다 . 몽골 과 만주족 은 또 중국 을 둘러싸 고 있 던 이 민족 들 에 대해 정복 · 응징 · 포섭 을 통해 거대 한 연대 를 이뤄냈 다 . 티베트 , 위구르 , 남만 ( 南蠻 ) 등 을 묶 는 이른바 ‘ 이 민족 연방 ’ 을 구성 한 것 이 다 . 따라서 대원 · 대청 제국 을 한족 의 다른 왕조 들 과 동일 한 선상 에 놓 고 이 를 ‘ 중국 왕조 ’ 중 하나 로 당연 시 하 는 것 은 논란 을 낳 을 수 밖에 없 다 . 이성규 서울대 동양 사학 과 교수 는 “ ‘ 이적 ( 夷狄 ) 의 제국 ’ 이 구축 한 외경 ( 外境 ) 을 중화제국 의 외경 이 라고 주장 한다면 , 이 는 역사 의 실제 가 아니 다 ” 라고 말 한다 . 당시 에 는 중국 이 비 ( 非 ) 중국 에 편입 된 것 이 지 중국 이 비 중국 을 흡수 한 것 이 아니 라는 설명 이 다 . 서하 · 대리국 · 티베트 , 다른 길 걸 어 티베트 와 윈난 등 중국 의 서부 지역 도 몽골 의 침략 을 피할 수 없 었 다 . 지금 의 간쑤 ( 甘 肅 ) 성 일 대 는 탕구트 족 이 세운 독립 왕조 서하 ( 西夏 · 1038 ~ 1227 ) 가 지배 하 고 있 었 다 . 칭기즈칸 은 중국 정벌 루트 를 확보 하 기 위해 서하 에 침입 했 다 . 서하 의 군주 는 항복 하 고 군대 를 지원 했 지만 훗날 칭기즈칸 이 서아시아 원정 에 나설 때 에 는 지원 요청 을 거절 했 다 . 서하 는 몽골 과 동맹 을 파기 하 고 여진족 과 연대 했 다 . 서하 의 배신 에 분노 한 칭기즈칸 은 1225 년 서하 를 철저 하 고 잔혹 하 게 말살 했 다 . 윈난 을 지배 하 던 대리국 ( 大理 國 · 938 ~ 1253 ) 은 쿠빌라이 의 침공 에 힘없이 무너진 이후 아예 대륙 의 영토 로 편입 되 고 말 았 다 . 반면 티베트 는 몽골 제국 과 ‘ 스님 - 시주 ( 施主 ) ’ 라는 독특 한 관계 를 맺 었 다 . 정복 이나 복속 과 는 다른 차원 의 동맹 관계 였 다 . 몽골 인 들 은 칭기즈칸 의 지시 로 모든 종교 에 관용 적 이 었 다 . 특히 쿠빌라이 는 티베트 불교 의 수장 인 팍 빠를 종교 적 인 스승 으로 모셨 다 . 둘 이 만나 면 팍 빠를 윗자리 에 앉힐 정도 였 다 . 칸 에 즉위 한 쿠빌라이 는 팍 빠를 나라 와 황제 의 스승 으로 선언 하 고 , 대보 법왕 ( 大寶 法王 ) 에 책봉 했 다 . 즉 세속 정치 는 몽골 칸 이 , 영 적 인 종교 문제 는 티베트 라마교 가 맡 는 일종 의 분업 관계 가 성립 된 것 이 다 . 이런 관계 는 명나라 시기 에 명목 적 인 조공 관계 로 이어지 다 청 제국 이 들어서 면서 다시 부활 됐 다 . 淸 제국 영토 , 현대 중국 의 1 . 5 배 청 이 파견 한 칙사 들 은 한인 관료 가 아닌 팔기 ( 八旗 ) 출신 고관 들 이 었 다 . 같 은 조 공국 이 었 던 유구 · 안남 에 직급 이 낮 은 한족 문관 을 파견 했 던 것 과 격 이 달랐 다 . 청 은 조공 사절 에게 베푼 공식 연회 요리 에서 도 조선 사절 , 몽골 부마 , 달라이 라마 , 판첸 라마 에게 는 5 등급 의 요리 를 하사 했 다 . 다른 나라 의 사절 들 보다 한 단계 높 은 특별 대우 를 받 은 것 이 다 . 왜 그랬 을까 ? 구범진 서울대 동양 사학 과 교수 는 “ 서로 다른 유전자 가 하나 의 생명체 안 에 공존 하 는 키메 라는 청 제국 의 성격 과 ‘ 멋지 게 ’ 들어맞 는다 ” 고 말 한다 . ( 청나라 , ‘ 키메라 ’ 의 제국 , 출간 예정 ) 조선 과 유구 가 다른 범주 에 속한 이유 도 청나라 의 서로 다른 DNA 에서 찾 을 수 있 다고 설명 한다 . 다음 은 청 제국 의 수립 과정 이 다 . 누르하치 가 24 살 ( 1583 년 ) 때 30 명 을 이끌 고 시작 한 제국 건설 의 꿈 은 180 년 후 6 대 손 건륭제 가 현대 중국 의 1 . 5 배 에 달하 는 영토 를 지배 하 는 결과 를 낳 았 다 . 267 년 간 지속 된 청 제국 은 몽골 제국 의 대원 이 남송 을 멸망 시키 고 100 년 도 버티 지 못하 고 초원 으로 쫓겨간 것 과 달랐 다 . 누르하치 가 후금 ( 後 金 ) 을 세우 고 만주 문자 와 팔기 제도 를 만든 것 은 청 제국 건설 의 첫 단계 였 다 . 2 대 홍타이지 는 우선 몽골 제국 의 후계자 인 내몽골 의 차하르 세력 을 제압 하 는 데 성공 한다 . 여진 ( 女眞 ) 을 만주 ( 滿洲 ) 로 바꾼 홍타이지 는 1636 년 후금 을 대청 ( 大 淸 ) 으로 바꾸 면서 황제 에 즉위 했 다 . 그 는 황제 추대식 에 조선 의 동참 을 요구 했 다 . 인조 는 정묘호란 패배 뒤 후금 의 한 ( 汗 ) 홍타이지 는 인정 했 지만 , 대청 의 황제 홍타이지 는 도저히 인정 할 수 없 었 다 . 이 에 홍타이지 는 압록강 을 건너 조선 ‘ 획득 ’ 에 나 서 성공 했 다 . 그 는 만주 팔 기 · 팔 기 몽고 · 팔기 한 군 ( 漢 軍 ) 으로 이뤄진 만 · 몽 · 한 의 제국 을 세우 고 명나라 와 의 결전 을 시작 했 다 . 키메라 의 근간 이 자 머리 에 해당 하 는 만주 · 몽골 유전자 가 완성 된 것 이 다 . 조선 도 여기 에 속했 다 . 명나라 에 앞서 대청 의 우익 인 몽골 과 함께 제국 의 좌익 에 편입 된 것 이 다 . 명 의 농민 반란 은 청 제국 의 완성 을 촉진 했 다 . 1644 년 이자성 ( 李 自 成 ) 의 반란군 이 베이징 을 점령 하 고 황제 ( 숭정제 ) 가 자살 한 것 이 다 . 도르곤 이 지휘 하 는 팔기군 은 주저 없이 산 해관 을 넘 어 중원 을 장악 했 다 . 그해 10 월 순치제 는 자금 성 에서 이미 중국 의 새로운 수명 천자 ( 受命 天子 ) 로 즉위 한다 . 이제 키메라 의 몸통 , 즉 한족 유전자 를 결합 한 것 이 다 . 강희 · 옹정 · 건륭제 는 외몽골 , 티베트 , 신장 ( 위구르 자치구 ) 등 을 차례 로 제국 의 판도 에 편입 시켰 다 . 그 결과 키메라 의 팔 다리 에 해당 하 는 번부 ( 藩部 ) 가 완성 됐 다 . 이 들 지역 은 이 민족 을 관리 하 는 이번원 ( 理 藩 院 ) 이 라는 별도 행정 조직 을 통해 다스렸 다 . 만 ( 滿 ) - 한 ( 漢 ) - 번 ( 藩 ) , 머리 - 몸통 - 사지 의 DNA 가 각각 다른 키메라 라는 대청 세계 제국 , 즉 ‘ 팍스 만주 리카 ’ 는 이렇게 완성 됐 다 . 청나라 황제 는 ‘ 소 중국 ’ 한족 의 세상 에서 는 수명 천자 , 몽골 유목민 에게 는 대 칸 , 티베트 세계 에서 는 문수보살 ( 불법 의 수호자 ) 황제 , 위구르 의 무슬림 세계 에서 는 이슬람 의 보호자 , 만주 기인 ( 旗人 ) 들 에게 는 누르하치 의 계승자 로 비춰졌 다 . 몽골 제국 과 명 제국 , 즉 이 민족 과 한족 을 아우르 는 ‘ 듀얼 엠파이어 ’ 가 대청 제국 의 본질 이 었 다 . http : / / blog . naver . com / xxxod / 70071717538 민족 ( 民族 ) , 민권 ( 民權 ) , 민생 ( 民生 ) 의 삼민주의 ( 三民主義 ) 는 쑨원 ( 孫 文 , 1866 ~ 1925 ) 이 제창 한 쥐 나 근대 혁명 과 건국 의 기본 정치 이념 입니다 . 그것 이 공표 된 것 은 1905 년 일본 에서 쥐 나 혁명 동맹회 ( 中國 革 沒 盟 會 ) 를 결성 했 을 때 입니다 . 동맹회 는 창립 선언 에서 ‘ 만주족 축출 ( ? 虜 驅除 ) , 중화 의 회복 ( 中華 恢復 ) , 공화국 건립 ( 民國 建立 ) , 토지 소유 의 균등 ( 地 權 平均 ) ’ 의 4 대 강령 을 발표 하 였 고 동맹회 가 발간 한 < 민보 ( 民報 ) > 의 발 간사 에서 이 4 대 강령 을 3 대 주의 로 통합 해 이론 체계 를 확립 하 였으며 , 1906 년 부터 3 대 주의 를 삼민주의 라는 표현 으로 나타내 기 시작 했 습니다 . 당시 멸만흥한 ( 滅滿興漢 ) , 곧 만주족 의 청 ( 淸 ) 왕조 를 타도 하 는 것 을 목적 으로 했 고 , 민권주의 는 유럽 식 의 공화정 의 확립 , 민생주의 는 지주 의 불로 소득 을 억제 하 는 것 을 과제 로 했 습니다 . 다른 소수 민족 으로 는 어떨까 . .. 쥐 나공 산국 이 탄생 할 때 모택동 이 약속 한 게 바로 소수 민족 독립 이 었 습니다 . 국민당 과 전쟁 중 에 는 쥐 나 가 한 개성 단위 로 쪼개 져 도 좋 다고 말 한 사람 이 바로 모택동 입니다 . 그래서 쥐 나공 의 성 립후 자치구 가 등장 하 죠 . 쥐 나 에 55 개 이상 의 민족 들 이 있 습니다 . 쥐 나 정부 가 크 게 나눈 민족 이 55 개 이 고 , 자잘 한 민족 은 훨씬 많 습니다 . 쥐 나 인민공화국 탄생 시 짱 골라 한족 비율 은 50 % 미만 이 었 습니다 . 50 년 만 에 나머지 소수 민족 들 4 ~ 50 % 가 우주 로 이민 갔 습니까 ? 아니 죠 . 무늬 만 한족 입니다 . 짱 골라 한족 은 어떨까 ? 후진타오 가 공식 석상 에서 이런 말 을 했 죠 . " 현재 삼민주의 가 대세 니 뭐 니 하 고 , 자치 권 을 요구 하 는 무리 가 많 다 . 이런 분열 주의 를 조심 해야 한다 . " 삼민주의 , 자치 권 을 소수 민족 만 이 부르짖 을까 ? 아니 죠 . 저기 상해 , 절강 성 같 은 잘 사 는 연해 동네 에서 도 부르짖 는 겁니다 . 자신 들 을 상해 인 이 니 홍콩인 이 니 하 면서 타 지역 과 다르 다고 주장 하 죠 ~ 순수 짱 골라 들 도 이러 는 판국 입니다 . 쥐 나 가 제일 처음 분열 하 는 곳 은 소수 민족 자치구 가 아니 라 홍콩 , 상해 , 심천 , 광주 같 은 잘 사 는 지역 부터 떨어져 나간다고 하 죠 . 짱 골라 들 이 원나라 , 청나라 때 부터 티벳 을 차지 했 다고 새빨간 저 짓 말 을 하 는데 정말 어 이 없 습니다 . 원나라 는 흉노 계 몽골족 의 역사 이 고 , 금나라 와 청나라 ( 후금 ) 은 고구려 발해 후예 예맥 - 부여 계 말갈 ( = 여진 = 만주 ) 족 의 역사 입니다 . 하나 로 통제 된 쥐 나 의 신화 가 균열 조짐 을 보이 고 있 습니다 . 쥐 나 가 추구 하 는 조화 로운 사회 의 저류 에 는 언제 폭발 할지 모르 는 심각 한 민족 갈등 이 내재 하 고 있 죠 . 최근 신장 위구르 에서 수많 은 사상자 를 낳 은 소요 사태 가 쥐 나 의 위기 를 말 해 주 고 있 습니다 . 주류 를 형성 하 는 한족 과 55 개 의 소수 민족 으로 이뤄진 쥐 나 는 문화 적 지리 적 언어 적 다양 성 을 기반 으로 하 고 있 죠 . 현재 명목 적 으로 , 한족 으로 분류 되 는 남부 의 광둥 ( 廣東 ) 과 푸젠 ( 福 建 ) 성 , 하카 ( 客家 ) 족 을 위시 해 쥐 나 는 최근 들 어 소수 계 들 의 인종 과 문화 가 부각 되 고 있 으며 정치 적 환경 과 경기 침체 로 분열 이 가속 화 하 고 있 습니다 . 2009 년 6 월 광둥 의 장난감 공장 에서 두 명 의 위구르 노동자 가 사망 한 것 을 계기 로 조성 된 신장 위구르 의 불안 은 7 월 5 일 156 명 이 사망 하 고 수천 명 이 부상 당하 는 최악 의 소요 사태 로 확대 됐 죠 . 쥐 나 당국 은 무슬림 계 를 비롯 , 소수 민족 이 외부 의 지원 을 받 아 분리 되 는 소위 ‘ 코소보 효과 ’ 를 경계 하 고 있 습니다 . 그러나 현재 쥐 나 의 민족 갈등 은 ‘ 공식 적 인 ’ 소수 민족 들 만 이 아닌 문제 로 심화 되 는 양상 을 보이 고 있 죠 . 쓰촨 ( 四川 ) 성과 광둥성 , 상하이 , 후난 ( 湖南 ) 성 사람 들 이 문화 적 민족주의 를 내세우 면서 중앙 정부 의 통제 에 반발 하 고 있 기 때문 입니다 . 미국 의 주류 언론 들 은 요즘 쥐 나 의 분열 양상 을 예의 주시 하 고 있 습니다 . 2009 년 7 월 뉴욕 타임스 는 1 면 에 신장 위구르 소요 사태 로 아들 을 잃 고 슬퍼하 는 한족 부부 의 사진 을 싣 고 쥐 나 정부 가 정책 적 으로 이 지역 에 이주 시킨 한족 의 비율 이 지난 수십 년 간 40 % 대 가 됐 다며 토박이 위구르 인 들 과 의 갈등 이 깊 어 지 고 있 다고 지적 했 습니다 . 월 스트리트 저널 ( WSJ ) 은 ‘ 쥐 나 의 인종 분열 ’ 이 라는 제목 의 특집 기사 를 실 어 눈길 을 끌 었 습니다 . 구소련 이 인종 적 민족 적 차이 로 인해 분리 됐 듯이 쥐 나 도 같 은 전철 을 밟 을 가능 성 이 있 다는 것 입니다 . 후진타오 ( 胡 錦 濤 ) 주석 이 G 8 정상 회의 도중 급거 귀국 한 데 서 드러났 듯 이번 충돌 로 인해 쥐 나 공산당 은 오 는 2009 년 10 월 야심 차 게 준비 한 60 년 의 ‘ 조화 로운 리더십 ’ 행사 가 차질 을 빚 는 것 은 물론 , 향후 민족 분열 로 이어지 지 않 을까 우려 하 고 있 죠 . 2000 년 인구 센서스 에 따르 면 쥐 나 의 55 개 소수 민족 은 총 1 억 400 만 명 으로 전체 의 9 % 를 차지 하 고 있 습니다 . 92 % 의 점유 율 을 보이 는 한 ( 漢 ) 족 은 베이징 북쪽 일 대 부터 남쪽 의 광둥성 에 이르 는 지역 에 대부분 거주 합니다 . 사실 92 % 한족 이 란 것 도 실제로 는 허구 라는 것 이 유전 분석 으로 밝혀졌 죠 . 쥐 나 는 그동안 중앙 정부 차원 에서 겉 으로 는 소수 계 의 문화 와 경제 개발 을 지원 해 왔 습니다 . 청나라 말기 인 1911 년 국민당 지도자 쑨원 ( 孫 文 ) 은 쥐 나 가 국가 적 민족 으로 통합 되 지 않 아 강성대국 이 되 지 않 았 다면서 ‘ 삼민주의 ’ 를 주창 했 죠 . 그 는 한족 과 만주족 , 몽골족 , 티베트족 , 그리고 위구르 와 카자흐 가 포함 된 후이족 등 이른바 ‘ 중국 의 다섯 사람 들 ’ 을 내세웠 습니다 . 쥐 나 는 역사 적 으로 남북 으로 나뉘 어 통치 됐 고 5 개 의 왕국 으로 분리 됐 습니다 . 몽골 과 돌궐 , 티베트 는 쥐 나 한족 의 마지막 왕조 인 명나라 가 멸망 한 1644 년 만 해도 지금 보다 영토 가 3 배 나 넓 었 습니다 . 강력 한 중앙 정부 가 소수 계 들 의 언어 적 , 경제 적 , 정치 적 통합 을 위해 노력 하 고 있 지만 같 은 민족 인 허구 의 한족 만 해도 만다린 과 우 , 웨 , 시앙 , 하카 , 간 , 남부 민 , 북부 민 등 8 개 의 서로 다른 언어 를 쓰 고 있 습니다 . 가령 웨 ( 越 ) 족 사람 들 의 대화 를 광둥 사람 들 은 극히 일부 만 이해 할 수 있 고 광저우 와 창저우 , 샤먼 방언 끼리 는 대화 하 기 가 힘들 정도 입니다 . 쥐 나 언어학자 인 Y . R . 차오 씨 는 “ 광둥어 와 만 다린 어는 영어 와 화란어 혹은 불어 와 이탈리아어 만큼 다르 다 ” 고 비유 했 습니다 . 만 다린 어는 20 세기 초 에 쥐 나 의 표준어 지위 를 획득 했 고 국제어 대접 을 받 지만 아프리카 의 스와힐리어 처럼 쥐 나 내 학교 에서 만 다린 어 교육 을 시켜야 하 고 아직 도 많 은 지역 에서 다른 언어 들 이 쓰이 고 있 죠 . 쥐 나 의 소수 계 는 인구 비율 은 낮 지만 영토 비율 은 근 60 % 에 이르 며 소수 계 인구 의 90 % 이상 이 신장 과 티베트 , 내몽고 , 윈난 ( 雲 南 ) 성 지역 에 몰려 있 습니다 . 신장 은 쥐 나 의 6 분 의 1 에 달하 고 티베트 는 다음 으로 넓 은 영토 를 보유 하 고 있 습니다 . 지난 수십 년 간 한족 을 이주 시키 는 정책 에 따라 이 들 지역 의 한족 비율 은 1982 년 10 %( 6700 만 명 ) 에서 불과 8 년 만 에 35 %( 9100 만 명 ) 로 높 아 졌 습니다 . 3 개 의 자치구 를 갖 고 있 지만 한족 의 소수 계 로 편입 시킨 만주족 은 같 은 기간 430 만 명 에서 128 % 증가 한 980 만 명 이 됐 습니다 . 구이저우 ( 貴 州 ) 성 의 거라오 족 은 8 년 만 에 714 % 라는 믿 기 힘든 증가 율 을 기록 했 습니다 . 이 는 높 은 출산율 외 에 도 출신 민족 을 한족 에서 바꾼 결과 로 해석 되 고 있 습니다 . 다른 종족 간 결혼 을 할 경우 이 들 자녀 의 등록 민족 신고 는 만 18 세 에 결정 할 수 있 죠 . 이 같 은 증가 는 형식 상일 지라도 소수 계 에 대한 상대 적 인 특혜 덕분 이 라 할 수 도 있 겠 죠 ( ?). 쥐 나 당국 이 인구 억제 를 위해 강력 추진 한 한 자녀 정책 을 소수 계 는 도시 지역 을 제외 하 면 적용 받 지 않 고 세제 혜택 과 이중 언어 사용 을 통한 공직 기회 의 확대 , 토착 종교 , 문화 활동 보장 등 이 주어지 기 때문 입니다 . 물론 형식 적 이 라 할 지라도 . .. 이런 이유 로 쥐 나 에서 몽골족 의 양고기 스프 와 무슬림 의 국수 , 조선족 의 바비큐 가 쥐 나 어느 도시 에서 나 맛볼 수 있 을 만큼 퍼져 있 죠 . 또한 소수 계 의 의복 과 문화 예술 이 쥐 나 일반 가정 에 까지 확산 되 고 있 ? 니다 . 현재 베이징 에서 가장 인기 있 는 식당 중 의 하나 는 티베트 식 체인점 ‘ 마 케 - 아미 ’ 죠 . 이곳 에 가 면 부유층 이 티베트 의 전통 음악 과 공연 을 감상 하 면서 미모 의 여종 업원 의 시중 을 받 으며 양고기 바비큐 인 ‘ 야크 카 봅 ’ 을 즐기 는 모습 을 쉽 게 볼 수 있 습니다 . 상하이 를 중심 으로 경제 발전 을 이룬 남부 사람 들 은 문화 적 정치 적 차별 성 을 내세우 고 있 죠 . 코미디언 들 은 상하 이 말투 와 스타일 로 교양 과 사업 안목 이 부족 한 북부 사람 들 을 조롱 하 는 장면 을 보여 주 기 도 합니다 . 베이징 사람 이 상하이 에서 물건 을 살 때 만 다린 어로 말 하 면 값 을 깎 기 도 어려울 뿐 더러 바가지 를 쓰 기 일쑤 입니다 . 날로 높 아 지 는 광둥성 사람 들 의 자각 은 하카 족 과 남부 푸젠 민 , 산터우 등 에서 도 마찬가지 입니다 . 이 들 지역 의 경제 발전 과 북쪽 사람 들 로부터 당한 오랜 구속 에 대한 반감 은 공통 적 인 현상 이 죠 . 이 들 남부 사람 들 은 자신 들 을 전통 적 으로 한족 이 아니 라 남부 를 기반 으로 한 당나라 ( A . D . 618 ~ 907 ) 의 후예 로 인식 하 고 있 습니다 . 오늘날 북미 와 유럽 , 동남아시아 의 차이나타운 대부분 은 바로 이 들 남부 출신 이민자 들 이 세운 것 들 이 죠 . 전문가 들 은 향후 10 년 내 에 경제력 을 바탕 으로 한 남부 의 ‘ 당 민족주의 ’ 가 북부 의 ‘ 허구 의 한족 민족주의 ’ 에 대항 하 게 될 것 으로 보 고 있 습니다 . 국영 미디어 들 이 신장 자치구 의 소요 를 일방 적 인 시각 으로 전달 하 고 티베트 의 뉴스 들 을 은폐 하 는 것 이 ‘ 허구 의 짱 골라 한족 민족주의 ’ 를 내세우 기 위한 의도 로 파악 하 는 시각 도 있 습니다 . 쥐 나 의 경제 적 역동 성 은 소수 민족 의 인종 적 언어 적 분화 를 자극 하 고 있 습니다 . 특히 남부 와 항구 등 중부 와 북서부 보다 경제 발전 이 앞선 지역 들 에서 는 이 같 은 경향 이 더욱 확대 되 고 있 죠 . 지속 적 으로 탈 중심 화 하 는 쥐 나 는 내부 갈등 과 인플레이션 , 경제 발전 의 불 평등 이 문화 적 언어 적 분화 를 부채 질 하 고 있 습니다 . 그 위협 은 과거 중원 왕조 를 종식 시킨 적 도 있 는 남부 지방 사람 들 로부터 비롯 될 수 도 있 습니다 . 경제 적 으로 우월 하 고 외국 에서 교육 받 았 으며 화교 의 지원 을 받 는 그 들 이 . ... 현재 한족 과 소수 민족 간 의 결혼 으로 인해 태어난 후손 중 절대 다수 가 소수 민족 을 포기 하 고 사회생활 에 유리 한 한족 을 택한 것 도 한족 양산 의 주요인 으로 꼽 힙 니다 . 현재 쥐 나 에서 부모 의 출신 민족 이 서로 다르 면 자녀 에게 선택 권한 이 주어지 지만 , 소수 민족 을 택하 는 자녀 는 거의 없 는 실정 이 죠 . 민족 차별 에 의한 압력 이 사회 에 암묵 적 으로 만연 되 어 있 죠 . 결국 한족 은 ‘ 가짜 한족 ’ 에 대한 묵인 과 ‘ 민족 선택제 ’ 라는 소수 민족 통치 기술 로 그 수 가 기하급수 적 으로 늘어났 습니다 . 쥐 나 소장파 역사 학자 들 은 소수 민족 을 한족 의 수 로 압도 하 려는 쥐 나 정부 의 ‘ 인해 전술 식 ’ 인구 정책 의 결과물 이 바로 허구 의 한족 92 % 라는 통계 수치 라고 비웃 습니다 . 한반도 철기 문화 새 유입 통로 발견 서울 신문 / 기사 입력 2008 - 03 - 27 04 : 12 | 최종 수정 2008 - 03 - 27 07 : 06 [ 서울 신문 ] 한 · 러 국경 에서 블라디 보스토크 쪽 으로 70 ㎞ 떨어진 러시아 바라바시 마을 에서 초기 철기 시대 인 BC 7 ∼ 5 세기 의 철기 가 공작 업장 이 발굴 됐 다 . 그 동안 에 는 중국 에서 BC 5 세기 에 이르 러서야 철기 가 본격 적 으로 사용 됐 다는 점 때문 에 동아시아 의 철기 문화 는 BC 4 세기 이전 으로 올릴 수 없 다고 보 는 것 이 통설 이 었 다 . 따라서 이번 발굴 결과 는 동아시아 의 철기 가 중국 에서 단선 적 으로 만 이동 한 것 이 아니 라 비 중국 적 인 또 하나 의 철기 전통 이 존재 했 음 을 보여 준다 . 국립 부경 대 한 · 러 국경 지역 선 사유 적 발굴 단 은 지난해 6 ∼ 7 월 연해주 남부 바라바시 마을 의 주거지 를 조사 했 다 . 그 결과 쇠도끼 와 쇠 화살촉 을 비롯 한 9 점 의 철기 와 토기 를 비롯 하 여 2000 점 남짓 한 유물 을 찾아냈 다 . 조사 지역 에서 400 m 와 200 m 떨어진 지점 에서 는 각각 발해 유적 도 발견 되 어 이 유적 이 한반도 와 깊 은 관련 을 맺 고 있 음 을 증명 하 고 있 다 . 바라바시 유적 에서 돌도끼 는 전혀 발견 되 지 않 아 눈길 을 끌 었 다 . 반면 철기 유물 은 대부분 이 쇠도끼 와 쇠도끼 의 파편 이 어서 이 시기 에 이미 돌도끼 의 역할 을 쇠도끼 가 대체 하 고 있 었 던 것 으로 추정 되 고 있 다 . 바라바시 유적 이 속한 얀콥스키 문화 는 한반도 의 고인돌 문화 와 함께 석검 문화 권 으로 이번 에 도 석검 이 나왔 다 . 동반 출토 된 반월형 석도 도 동아시아 에 폭넓 게 분포 하 는 유물 로 한반도 와 관련 성 을 보여 준다 . 러시아 고고학 계 가 연해주 지역 철기 시대 의 기원 을 BC 9 세기 이전 으로 올라갈 수 있 다고 본 것 은 이미 1950 년 대 후반 이 다 . A P 데 레비 얀코 러시아 과 학원 시베리아 분소 고고 민족학 연구 소장 은 중앙아시아 에 는 이른 시기 에 철기 가 유입 되 었 고 , 청동기 를 거치 지 않 은 채 일찍 부터 철기 를 썼 다고 주장 하 고 있 다 . 이남규 한 신대 교수 는 이번 에 출토 된 철기 가 회주철 로 중국 보다 적어도 2 ∼ 3 세기 가 빠르 다고 보 았 다 . 야 철사 에서 주철 은 BC 5 세기 에 중국 에서 처음 등장 한다는 것 이 정설 로 , 흑연 을 섞 어서 철 을 만드 는 회주철 은 백주철 보다 발달 된 기술 로 중국 에서 는 BC 2 세기 에 등장 하 여 BC 1 세기 에 본격 적 으로 퍼졌 다는 것 이 다 . 한편 이번 에 확인 된 철기 작업장 은 장인 들 이 단기간 철기 를 만들 고 시설 을 고의 적 으로 파괴 한 뒤 다른 지역 으로 떠난 것 으로 추정 됐 다 . 이후 이 지역 의 발해 나 여진 의 대장장이 들 도 자신 들 의 시설 을 완전히 없애 고 이동 하 여 노하우 의 유출 을 방지 했 다고 한다 . 이번 발굴 조사 의 단장 을 맡 은 강인 욱 사학 과 교수 는 “ 이른바 동북공정 에 대한 우리 학계 의 대응 은 중국 이 제공 하 는 자료 를 재 해석 하 는 수준 에 그치 고 있 다 . ” 면서 “ 연해주 지역 의 선사 문화 조사 는 비 중국 적 인 지역 적 전통 을 부각 시켜 동북공정 에 좀 더 발 전적 이 고 합리 적 인 대응 을 가능 하 게 할 것 ” 이 라고 말 했 다 . 부경 대 발굴 단 은 올 상반기 를 목표 로 정식 보고서 를 작성 하 고 있 으며 , 보고서 발간 에 앞서 대략 적 인 발굴 내용 을 고고학 전문 계간지 ‘ 한국 의 고고학 ’ 봄 호 에 실 었 다 . 서동철 문화 전문 기자 dcsuh @ seoul . co . kr 세계 몽골반 점 동족 지도자 국제 평화 회의 http : / / news . naver . com / main / read . nhn ? mode = LSD & mid = sec & sid 1 = 103 & oid = 022 & aid = 0000053814 http : / / weekly . hankooki . com / lpage / nation / 200703 / wk 2007030614592237070 . htmhttp : / / media . daum . net / culture / art / view . html ? cateid = 1003 & newsid = 20080327042013010 & p = seoulhttp : / / www . kookje . co . kr / news 2006 / asp / center . asp ? gbn = v & code = 2505 & clss _ cd = 150810 & key = 20090102 . 22018193124 http : / / www . munhwa . com / news / view . html ? no = 2007072401032430065004 신석기 때 요서 지역 에 주로 나타나 는 홍산 ( 紅 山 ) 문화 ( 4000 ～ 3000 B . C . ) 는 중국 문명 인 황하 ( 黃河 ) 유역 의 앙소 ( 仰韶 ) 문화 및 용산 ( 龍 山 ) 문화 와 는 성격 이 확실히 다릅니다 ( 흔히 중국 인 들 을 앙소 문화 의 후예 라고 합니다 ) . 홍산 문화 에서 나타난 토기 는 우리 한국 의 것 과 유사 한 반면 , 중국 본토 의 신석기 토기 형태 와 는 상당히 다릅니다 . 이 홍산 문화 는 청동 을 사용 하 는 형태 로 발전 하 여 하가 점 [ 夏 家 店 : 내몽골 적봉 ( 赤 峰 ) 하가 점촌 ] 하층 ( 下層 ) 문화 ( 2000 ～ 1500 B . C . ) 로 이어집니다 . 그런데 같 은 지역 에서 나타나 는 하가 점 상층 ( 上層 ) 문화 ( 1000 ～ 300 B . C . ) 는 이전 과 는 다르 게 유목 문화 의 특징 이 많이 나타나 고 있 다는 것 이 죠 . 즉 이전 과 는 달리 스키타이 동물 문양 들 이 나타나 는 등 유라시아 초원 지대 와 의 교류 를 보여 주 는 많 은 유물 들 이 나타난다는 겁니다 . 우리 가 앞서 이미 본 비파 형 동검 은 바로 이 하가 점 상층 문화 에서 나타나 죠 . 여기 서 잠시 봅시다 . 일반 적 으로 하가 점 상층 문화 의 시기 와 지역 은 동호 의 존속 기간 과 지역 이 거의 일치 한다고 보 고 있 습니다 . 따라서 중국 인 들 은 인심 을 써서 ( ? ) 요동 지역 은 고조선 ( 古 朝鮮 ) 의 문화 로 요서 지역 은 동호 ( 東胡 ) 의 문화 로 생각 해 오 기 는 합니다만 , 요서 와 요동 의 문화 적 차이 가 무엇 이 있 는지 알 기 어렵 습니다 . 그래서 애초 에 동호 = 예맥 인 것 이 죠 . 구체 적 으로 봅시다 . 그 동안 의 발굴 된 과정 에서 나타나 는 주요 현상 은 돌 무덤 에서 출토 되 는 것 은 청 동검 ( 靑 銅劍 ) 과 청동거울 등 이 마치 하나 의 조 를 이루 고 있 고 , 그 합금 비율 ( 合 金 比 率 ) 이 한반도 · 요서 · 요동 지역 등 이 일치 한다는 것 입니다 . 따라서 비파 형 동검 은 동일 한 세력 의 기술 정보 를 바탕 으로 만들 어 진 것 이 며 이 들 은 결국 하나 라는 것 이 죠 . 그리고 한반도 중남부 지역 에 비파 형 동검 의 발달 된 형태 인 세형동검 이 나타날 즈음 일본 열도 에서 는 야요이 문화 가 시작 됩니다 . [ 조진선 , 『 세형동검 문화 의 전개 과정 연구 』 전남 대학교 박사 학위 논문 : 2004 ) 참고 ] . http : / / article . joins . com / article / article . asp ? Total _ ID = 3346996 http : / / news . khan . co . kr / kh _ news / khan _ art _ view . html ? artid = 200811031740465 & code = 960201 나아가 홍산 문화 - 하가 점 상하 층 문화 의 특성 들 ( 빗살 무늬 토기 · 민무늬 토기 · 고인돌 · 비파형동검 ) 은 요서 - 요동 - 만주 - 한반도 - 일본 열도 에 도 광범위 하 게 나타나 고 있 습니다 . 숙신 은 만리장성 이북 의 지역 에서 동북아시아 에 걸쳐서 거주 했 던 민족 들 을 부르 는 일반 적 인 명칭 이 었 다는 것 을 알 수 가 있 습니다 . 숙신 은 카멜레온 의 몸 색깔 처럼 물길 ( 勿吉 ) · 말갈 ( 靺鞨 ) · 읍루 ( ? 婁 ) 등 으로 불리 었 으며 , 후일 에 는 여진 · 만주족 으로 불리 기 도 하 였 습니다 . 그리고 그 과정 에서 이름 들 이 거의 욕설 로 바뀌 어 졌 습니다 . 한족 ( 漢族 ) 의 사가 ( 史家 ) 들 에 의해 재단 된 것 이 죠 . 그러나 이 숙신 이야말로 우리 의 역사 에서 가장 중요 한 주체 중 하나 였 습니다 . 중국 인 들 은 북방 유목민 들 을 서융 ( 흉노 , 강 ) , 북적 ( 흉노 , 선비 ) , 동이 ( 갈 , 예맥 ) 등 으로 나눕니다 . 그런데 흉노 · 선비 · 갈 · 예맥 이 니 하 는 명칭 들 은 이 들 부족 들 이 스스로 부르 는 명칭 이 아니 라 중국 인 들 이 자기 들 이 분류 하 기 편리 한 대로 임의로 부여 한 명칭 입니다 . 그리고 대부분 은 인간 이하 를 지칭 하 는 욕 들 입니다 . 예컨대 일반 적 으로 우리 민족 을 지칭 하 는 것 으로 알려진 ‘ 예맥 ( 濊貊 ) ’ 이 란 ‘ 똥오줌 이 묻 은 더러운 ( 승냥이 같 은 ) 짐승 ’ 라는 뜻 인데 간단히 얘기 하 면 ‘ 똥 고양이 ’ 이 죠 . 세상 의 어느 부족 이 자기 부족 그렇게 부르 겠 습니까 ? 그리고 선비 ( 鮮卑 ) 란 동물 무늬 가 있 는 허리띠 [ 세르베 ] ( 에가미 나미 오 교수 의 고증 ) , 흉노 ( 匈奴 ) 란 ‘ 입심 좋 은 노예 ’ 라는 뜻 입니다 . 물길 ( 勿吉 ) 은 ‘ 기분 나쁜 놈 ( 재수 더러운 놈 ) ’ 입니다 . http : / / www . sciencetimes . co . kr / search . do ? query = 한국인 의 % 20 고향 , % 20 ‘ 신비 의 % 20 왕국 ’% 20 찾 았 다 ( ' 찾 았 다 ' 까지 복사 해서 주소창 에 붙여야 ~~) http : / / news . khan . co . kr / kh _ news / khan _ serial _ list . html ? s _ code = af 061 & page =& page = 1 http : / / shindonga . donga . com / docs / magazine / shin / 2004 / 11 / 09 / 200411090500015 / 200411090500015 _ 1 . html 중국인 들 은 사방 의 오랑캐 들 을 이렇게 나누 지만 실제로 는 북적 ( 北狄 ) 이나 동이 ( 東夷 ) 는 구분 하 기 가 어렵 습니다 . 고조선 의 뛰어난 합금 기술 이 만들 어 낸 청 동검 고조선 의 유물 중 대표 적 인 것 은 청 동검 입니다 . 그 청 동검 으로 미루 어 볼 때 고조선 은 아주 뛰어나 합금 기술 을 가지 고 있 음 을 알 수 있 습니다 . 현대 과학 으로 확인 하 면 주석 은 13 %~ 19 % 였을 때 가장 단단 하 다고 하 지요 . 그런데 고조선 의 청 동검 에 는 주석 이 정확 하 게 13 %~ 19 % 가 들 어 있 다고 합니다 . 고조선 보다 후대 인 진시황 의 무덤 에서 발굴 된 청동 검 은 주석 비율 이 21 % 가 넘 는다는 걸 생각 하 면 대단 한 합금 기술 을 가지 고 있 었 던 게 지요 . 그 뿐 만 아니 라 고조선 의 청 동검 에 는 6 % 정도 의 아연 이 들 어 있 습니다 . 구리 와 주석 의 합 금인 청동 에 아연 을 더함 으로써 청동 을 쉽 게 만들 수 있 고 , 주석 에 는 없 는 탄성 을 더 해 주 어 밖 으로부터 의 충격 이나 휨 에 도 견딜 수 있 는 새로운 청 동검 을 만들 수 있 었 지요 . 우리 나라 에 는 전 세계 고인돌 의 40 % 가 분포 돼 있 을 정도 로 고인돌 문화 가 가장 풍부 하 고 다양 했 다 . 또한 비파 형 동검 으로 대표 되 는 청동기 문화 는 중국 황하 유역 보다 시대 적 으로 앞설 뿐 만 아니 라 합금 기술 에서 도 뛰어났 다 . 고조선 의 철기 문화 는 기원전 12 세기 로 밝혀졌 다고 임재 해 안 동대 교수 는 밝혔 다 . 박선희 상명 대 교수 는 수록 문 ‘ 고대 한국 갑옷 의 원류 와 동아시아 에 미친 영향 ’ 에서 고조선 이 뼈 갑옷 · 가죽 갑옷 · 청동 갑옷 · 철갑 옷 을 동아시아 에서 가장 먼저 독자 적 으로 생산 한 나라 임 을 밝혔 다 . 박 교수 는 “ 고조선 의 복식 분야 는 높 은 수준 을 이뤄 이웃 나라 에 영향 을 미쳤 다 ” 면서 “ 특히 갑옷 은 여러 모로 우수 하 고 기술 적 으로 앞섰 을 뿐 만 아니 라 지속 적 으로 이어져 고대 우리 민족 갑옷 의 전형 을 이뤘 다 ” 고 강조 했 다 . 특히 갑옷 만 을 주목 하 더라도 고조선 시기 의 한 민족 은 독자 적 성격 의 문화 권 을 형성 했 다는 사실 을 알 수 있 다는 것 . 수록 문 에서 고조선 의 갑옷 양식 을 세밀 하 게 고찰 한 박 교수 는 “ ( 고조선 의 갑옷 은 ) 중국 과 북방 지역 은 물론 일본 의 갑옷 생산 에 크 게 영향 을 주 었 다 ” 며 “ 한마디 로 고대 갑옷 은 모두 고조선 문화 에서 확산 된 것 이 라고 해도 지나치 지 않 다 ” 고 주장 했 다 .