이색 신도비 ( 탁본 은 경기도 박물관 소장 ) 이 비석 은 문헌 서원 부근 에 있 다 . 처음 비석 은 세종 15 년 ( 1433 년 ) 에 세웠으나 , 조선 현종 7 년 병오 에 다시 세웠 다 . 처음 비문 의 찬자 는 하륜 ( 河 崙 ) 인데 , 비문 의 글씨 를 쓴 사람 은 공부 ( 孔 俯 ) 라고 한다 . 제액 을 쓴 사람 은 알 수 없 다 . 다시 세울 때 는 송시열 ( 宋 時 烈 ) 이 지 은 ｢ 목 은 선생 비 음기 ( 牧隱 先生 碑 陰記 ) ｣ 를 첨가 하 였 다 . 본문 의 글씨 는 이색 의 12 대손 이수경 ( 李 壽 慶 ) 이 썼 고 , 전액 은 김수항 ( 金 壽 恒 ) 이 썼 다 . 하륜 이 지 은 묘지명 은 『 동문선 』 제 129 권 에 ｢ 유명 조 선국 특진 보국숭록대부 한 산 백 목 은 선생 이문정 공 묘명 병서 ( 有 明朝 鮮 國 特進 輔國 崇 祿 大夫 韓 山 伯 牧隱 先生 李 文 靖 公 墓銘 幷 序 ) ｣ 라는 제목 으로 실려 있 다 . 문헌 서원 은 이곡 과 이색 등 을 배향 하 기 위해 조선 선조 27 년 ( 1594 년 ) 에 세워졌 고 1611 년 에 사액 서원 이 되 었 다 . 문헌 서원 에 는 『 목 은 문집 』 과 『 가정 문집 』 이 보관 되 어 있 고 , 영당 에 는 목은 의 영정 이 모셔져 있 다 . 현재 의 문헌 서원 은 1969 년 지방 유림 들 이 뜻 을 모아 다시 세운 것 이 다 . 韓 山 李 穡 神道 碑 高麗 門下 侍中 牧隱 先生 李 公 神道 碑銘 （ 篆 題 ） 有 元高 麗 國 牧隱 李 先生 神道 碑銘 幷 序 河 公 舊 文 作 有 明朝 鮮 國 元 宣 授 朝 列 大夫 征東 行 中書 省 左右 司 郎 中本 國 特進 輔國 崇 祿 大夫 韓 山 伯 諡 文 靖 公 李 公 神道 碑 今 改 門人 奮 忠 仗義 靖亂 定 社 佐命 功臣 大匡 輔國 崇 祿 大夫 議 政府 左 政丞 判 吏 曹 事 兼 判 尙 瑞 司事 修 文 殿 大 提學 監 春秋 館 事 領 經筵 書 雲觀 事 晋 山 府 院君 河 崘 撰 中 朝 進士 以 理學 唱 鳴 東方 位 至 王國 上 相者 曰 韓 山 牧隱 先生 李 文 靖 公 而 己 至正 乙巳 秋 公 與 星 山 樵隱 先生 李 文 忠 公同 掌禮 闈 崘 以 不才 幸 而 中試 執 摳衣 之 禮 者 三 十 餘年 公 之 卒 也 乃 緣 職事 不 得 往 哭 于 位 迄 今 悲 不 能 己 今 其 季子 種 善 以 陽村 權 近 所 撰 行狀 事 囑 碑銘 崘 誠 恐 不足 以 形 容德 美 然 揆 諸 義 不 敢 辭 謹 按 公 諱 穡 字 頴 叔 號 牧隱 世居 忠淸 道 韓 州 曾祖 諱 昌世 贈 版圖 判書 祖 諱 自 成 元朝 贈 秘 書 監 丞 本國 贈 都 僉議 賛 成事 考 諱 穀 元朝 征東 行 中書 省 左右 司 郎 中本 國都 僉議 賛 成事 右文 館 大 提學 監 春秋 館 事 號 稼亭 諡 文 孝 公 中元 朝 元 統 癸酉 制 科詩 與 文 高 一時 有 集 行 于 世 妣 金 氏 元朝 遼 陽 縣君 本國 咸 昌 郡 夫人 以 天 曆 戊辰 五月 辛未 生 公 自 幼 頴 悟 絶倫 讀書 輙 成 誦 至正 辛巳 中本 國 成 均 試 年 十 四 戊子 稼亭 先生 在 元朝 爲 中 瑞 司 典簿 公 以 例 補 國子 監生 員 學 益 進 庚寅 稼亭 還本 國 明年 正月 卒 公 奔喪 終制 癸巳 夏 魁 本國 禮 闈 試 授 肅 雍 府 丞 秋 中 征東 行 中書 省 鄕試 第一 甲午 春 中會 試 京師 對策 殿 庭 大 爲 讀卷 官 稱賞 中 第 二 名 及第 敕 授 應奉 翰林 文字 同知 製 誥 兼 國史 院 編 修 官 歸本 國 須 次 王 待 以 殊 禮 就 加 典 理 正 郎 藝文 應敎 知 製 敎 兼 春秋 　 館 編 修 官 乙未 春 爲 王府 必 闍 赤 陞 內史 舍人 知 製 敎 兼 春秋 館 編 修 官 自 此 本國 除授 皆 兼 館職 夏 如 京師 禮 任 本院 冬 權 經歷 公 見 天下 將 亂 託 以 母 老 棄 官 東 歸 丙申 秋 本國 改 官制 授 吏部 侍 郎 兼 兵部 郎 中 以 叅 文武 之 選 公 甞 上言 時政 八 事 其 一 罷 政房 復 吏 兵部 還 故 有 是 命 丁酉 試 國子 祭酒 知 閤門 爲 王府 知印 遷 右 諫議 大夫 戊戌 同僚 皆 以 言事 權貴 忤 權貴 左遷 王 謂 宰相 曰 穡 非 衆人 比 進拜 樞密 院 右 副 承宣 累 遷 至 左 承宣 自是 叅 掌 機密 凡 七 年 啓沃 弘 多 辛丑 冬 紅 寇 陷 王 京 王 南 幸 公 從 王 捍 衛 協 賛 克 成 收復 之 功 策勳 一等 賜 以 鐵 卷 癸卯 元朝 授 征東 行 中書 省 儒學 提擧 本國 授 密 直 提學 同知 春秋 館 事 賜 端 誠 輔 理 功臣 之 號 自是 與聞 國 政 乙巳 同知 貢擧 請 行 搜 挾 易書 之 法 丁未 元朝 授 征東 行 中書 省 左右 司 郎 中 戊申 以 判 開城 兼 成 均 大 司成 王 欲 興復 學校 改 創成 均 館 擇一 時 之 有 經術 者 分 授 生徒 皆 以 他官 兼學 官公 每日 與 諸 學官 分 授 畢 相 與 討論 辨 析 竟 日 忘 倦 學者 得 以 變 其 舊習 儒風 一新 夏 王 試 九齋 生 六 經義 賜 及第 七 人命 公 讀卷 己酉 又 知 貢擧 請 行 三場 通考 之 法 初 王 構 魯 國公 主 影殿 于 王 輪 寺 東岡 俠 小 其 地 更 欲 於 馬 巖 西 相地 又 極 宏壯 侍中 柳 濯 等 上書 諫止 之 王 怒 下 濯 等 獄 欲 誅 之 命 公 製 諭 衆 文公 請罪 名王 數 四 罪 公 對 曰 此 皆旣 往 之 事 又 法 不 應 死 近日 濯 等 上書 請 停 影殿 之 役 雖 以 此 罪 之 國人 必 謂 上書 之 故 願 王 思 之 王 益怒 趣 製 愈 急 公 俯伏 曰 臣 安 敢爲 文 以 成 其 罪 王 怒 益甚 乃 移居 定 妃 宮 不 許 進 膳 翌日 幸臣 辛 肫 欲 解 王 怒 請 王 下 公 獄 欲 坐 以 不從 王命 公 曰 臣 濫 蒙 上 知 自 布衣 驟 至 達官 甞 謂 有 可 以 補 上德 者 必 陳 無 隱 今 王 欲 誅 柳 侍中 臣 敢 盡言 者 第 恐 王 之 名 不 美 於 天下 後世 也 獄官 具 以 聞 王 遂 感 悟 放 濯 等 出使 謂 公 曰 明日 沐浴 而 朝 予 將 謝 之 厥後 王 益 敬憚 辛亥 知 貢擧 秋 拜 政堂 文學 加功 臣 號 曰 文 忠 保 節 賛 化 王 每 召公 見 必 灑掃 焚香 曰 穡 之 學問 中國 亦 罕 其 比 烏 敢 不 敬 九月 丁 遼 陽 縣君 憂 明年 六 月 王命 起復 本職 公力 辭 癸丑 冬 就 封 韓 山君 甲寅 秋 王 薨 公 自 遼 陽 之 逝 哀毁 成 疾 聞 王 薨 杜門 不 出 者 七 年 丁巳 加 推 忠 保 節 同德 賛 化 之 號 領 藝文 春秋 舘 事 壬戌 判 三司 事 癸亥 復 封 韓 山君 甲子 加 府 院 乙丑 拜 檢校 門下 侍中 丙寅 又 知 貢擧 公 凡 五 掌試 多 知名 士 戊辰 朝廷 欲 置 鐵嶺 衞 武臣 崔 瑩 挾 僞 主 欲 擧兵 攻 遼 軍 至 鴨 緣 江 我 太上 王 擧義 囘 軍 執 退 瑩 等 起 公 爲 門下 侍中 公 曰 今 國家 有 釁 王 幼 不 能 親朝 執政 者 當 行 老 臣 敢 自請 王 及 國人 皆 以 公 老且病 固 止 之 公 曰 臣 受 國 恩 至厚 常 欲 以 死 報 之 苟 得達 國命 於 天子 雖 死 猶 生 遂 入朝 敷奏 詳明 高 皇帝 優禮 待 之 寵 賚 遣 還 己巳 夏 還國 秋 以 疾 請 解 繁務 乃 　 拜 判 門下 府 事 冬 恭 讓 王 立 有 忌 公 不 付 己 者 劾 置 長湍 縣 庚午 四月 移 咸 昌 五月 尹 彞 李 初 之 獄 作 繫 公 等數 十 人 于 淸州 將 用 峻法 鍛鍊 成 罪 事 叵 測 而 公 以 義 命 自處 不 爲 之 動天 忽 大雨 自 朝 至 于 日中 山崩 水 湧 城門 壞 舘 舍 盡 沒 問 事 官 攀 樹木 僅 免 驛 聞 于 國 許 皆放 還 淸 之 父 老相 謂 曰 有 州 來 未 有 水 烖 如 此 之 劇 此 殆 公 等 所感 也 王 素 知 公 無他 累 次 召還 忌 公 者 輒 斥 之 辛未 冬 公 自 咸 昌 被 召還 復 封 韓 山 府 院君 壬申 四月復貶衿州六月徙驪興七月我 太上 王 卽位 忌 公 者 誣 公 以 罪 欲 加 極刑 公 曰 吾 平生 不 妄語 安 敢 誣服 死 爲 直 鬼 亦 無嫌 矣 語 聞 王 原 之 移 置 長興 府 同時 見 貶 者 多 賴 公 得 全 冬 放歸 韓 州 乙亥 游 關東 入 五薹山因留止 王 遣 使 迎 致 仍 封 韓 山 伯 待 以 故舊 之 禮 公 進見 而 退 必 送 至 中門 丙 子夏 五月 公 請 往 驪 江 避 署 初 七 日 疾 革 有 僧 至 欲 語 以 其 道 公 揮 之 曰 死生 之 理 吾 無疑 矣 言訖 而 卒年 六十九訃聞 王 輟 膳 停 朝三 日 遣 使 致祭 賻 葬 以 禮 諡 曰 文 靖 十月 男 種 善 等 奉 柩 歸 韓 州 十 一月 甲寅 葬 于 加 智 原 公 禀 資 淸 粹學 問 精 敏 早 承 家訓 入齒 辟雍 博文 篤行 務 盡 性理 之 學 及 還本 國 勉 進 後生 以 興起 斯文 爲 己 任 學者 仰 之 如 山斗 掌 國 辭命 數 十年恆見稱於 朝廷 爲 詩文 操 筆 卽 書辭 理 精到 妙絶 一時 有 集 五 十 五 卷 樵隱 博學 有 鑑識 尙論 前 輦 亦 少許 可 獨 於 公稱 歎 不 置 曰 牧隱 眞 天才 也 平居 待人 接物 渾 是 一段 和氣 當官 處事 論議 切至 確乎 不 可 拔 及 至 爲 相 務 持 大體 畧 無 近 名 之 累 平生 不 治生 産 雖 至 累 空 不 以 爲 意 晩年 居 閑 往 往 遊山 水 間 以 自 消遣 方外 之 人 有 欲 從 游 者 不 拒 有 求 詩文 者 不 靳 然 以 公 達理 之 明 豈 不知 幻 妄 之 說 爲 不足 信 哉 觀 其 易簀 一 語 則 可知 已 夫人 永 嘉 權 氏 元朝 明 威 將軍 本國 花 原 君 仲達 之 女 元朝 太子 左 賛 善本 國都 僉議 右 政丞 漢 功 之 孫 有 賢行 能 執 婦道 不 以 有無 溷 公 生 三男 長 種德 推 誠 翊 衞 功臣 知 密 直 司事 次 種 學 簽 書 密 直 司事 登 丙辰 科 巳 同知 貢擧 皆 先 公 卒 次 種 善 司 憲 執義 登 壬戌 科 知 密 直 男 四 長 孟 㽥 判 軍器 監事 次 孟 畇 藝文 直 提學 登 乙丑 科次 孟 畯 登 壬申 科次 孟 畛 司僕 直長 女 二 長 適 瑞 寧 君 柳 沂 次 適 僉 摠 制 河 久 簽 書 男 六 長 叔 野 司 宰 少監 次 叔 畦 司 水 注 簿 次 叔 當 副 司直 次 叔 畝 工曹 議 郎 次 叔 福 次 叔 畤 女 適正 尹 李 漸 執義 男 三長季疇二幼銘曰維韓之英有翼稼亭 瓊琚 厥 辭 射 策 帝 庭 於 赫 文 靖 實 維 傳經 蚤 入 辟雍 大 播 其 馨 聯 中 乙科 繼 踵 玉堂 厥 鳴 益 大 國家 之 光 斂 而 東 歸 師範 一方 義理 精微 上 接 程 張 文辭 高 古下 視 蘇 黃 道 積 厥 躬 處事 安 群 德 與 齒 尊位 冠 巖 廊 奉使 專對 見 禮 天王 歸來 乞 閑 進退 其 臧 維 時 多 囏 天意 杳 茫 狼 尾 之 疐 國人 心傷 泰山 之 頹 行路 涕 滂 嗚 呼 先生 德音 不 忘 子孫 其 承 福祿 未 央 我 銘 不 諛 用 示 攸 長 牧隱 先生 碑陰 記 不 侫 每 讀 麗 史 至 鄭 道 傳 論 牧隱 先生 之 罪 未 甞 不 掩卷 太息 也 嗚 呼 當 禑 廢黜 先生 謁 禑 於 驪 興 又 甞 以 迎 禑 爲 請 又 甞 以 立 前 王子 爲 言 道 傳 之 執 言 蓋 爲 此 也 嗚 呼 孔子 曰 知 我 者 其 惟 春秋 乎 罪 我 者 其 惟 春秋 乎 吾 於 先生 亦 云 爾 其後 論 先生 者 接 迹 而 起 故 先生 流 離 困 谻 無所不至 而 國 亦 兦 矣 先生 旣 沒 皇朝 陳 學士 璉 撰 其 墓誌 有言 其 所 書 多 有 不 可 書者 故 其 神道 之 銘 則 本朝 晋 山君 河 崘 所作 也 噫 彼 旣 不足 以 銘 先生 則 又 其 可 書 而 不 書者 無 惑 而 至 以 先生 係 爲 本朝 之 人 則 其 誣 甚 矣 河 固 不足 言 而 權 吉 昌 近 撰 先生 行狀 亦 復 如是 史 亦 云 麗 亡 入 我 朝 嗚 呼 何 其 罪 先生 者 多 而 知 先生 者 少 也 又 按 史 云 李 翶 鞫 先生 于 長湍 先生 供 曰 立 辛 昌 非 某所 知 又 云 先生 語 人 曰 胡 致 堂 以 爲 元帝 姓 牛 而 東 晋 群臣 安 而 不 革 者 必 以 胡 羯 交 侵 若 不 憑依 舊業 安 能 系 屬 人心 某 於 辛 氏 不 敢 有 異議 者 亦 此 意 也 此 二 者 似 涉 曲筆 豈 當時 佐命 諸 公 欲 藉 先生 重 以 成 廢 昌 之 爲 正 也 歟 信 如 史 氏 所 言 則 直道 傳 之 同 浴 爾 何 以 爲先 生 哉 孟子 曰 盡 信書 則 不 如 無 書 在 三古 猶 然 况 叔季 之 時 乎 况 革除 之 際 乎 最 是 先生 以 戊辰 自請 朝 京 也 皇帝 引見 數 四從 容 賜 語 則 其 時 先生 所以 爲 麗 朝 計 者 宜 無 不 至 而 今 見 於 史 者 只 請 親朝 一句 而 己 及 彝 初 之 事 亦 將 以 有爲 也 而 吉 昌 之 狀 只 言 忌 公 者 誣 以 遣 彝 初 于 上國 其 事 首尾 又 無 以 考 焉 又 我 太祖 卽位 召 先生 至 闕 先生 以 布衣 自 坐 一處 曰 老 夫 無 座 古人 有言 曰 非 子 陵 不 能 成 光武 之 大 非 光武 不 能 遂 子 陵 之 高 此 非 獨 先生 之 高 我 聖祖 天地 之 量 可 見 於 此 而 諸 書 皆 不 表而出之 何 也 盖 我 聖祖 擧義 除 亂 無愧 殷 周 古語 云 伯夷 餓死 首 陽 而 文武 不 以 其 故 貶 王 縱 使 先生 採 薇 而 枯死 何 足 以 病 我 聖祖 而 秉 史筆 述 銘 狀 者 乃 反 媕 婀 囘 互 似 說 不 說 至 於 請 行 三年 喪 禁絶 僧徒 而 明 伊 洛 之 學 皆 有 可 據 之 實 而 亦 復 隱沒 獨 使 佞 佛 之 言 起 後生 之 疑 而 專 圃隱 之 美 豈 亦 載筆 之 徒 私 好 惡 而 欺 今後 哉 然 晦 庵 夫子 甞 語 熈 寧 日錄 曰 天下 有 自然 不 易 之 公論 盖 以 惠 卿 等 自爲 是 錄 極 其 誣 悖 而 眞 是非 亦 因 而 自 見 也 向 非 攻 先生 者 肆 其 詆斥 觝 排 而 作 史 者 盡 載 其 說 則 先生 之 志 之 節 未 必 著見 於 世 如 今 昭昭 也 又 非 記 先生 者 任 其 低 昻 遷就 以 見 其 縫 罅 則 亦 未 必 使人 破綻 剖 碎 以 發 其 隱微 如 今 鑿鑿 也 然 則 其 所以 罪 我 者 乃 所以 知 我 者 乎 獨 其 係 本朝 官爵 則 是 强引 先生 爲我 人 似 若 以 是 爲我 朝 之 重 者 然 此 非 獨 誣 先生 而 實 所以 少 我 之 德 也 豈 所 謂 童 觀 者 歟 昔 蘇子 容 訟 其 父 草 頭木 脚 之 寃 而 神廟 許 改 國史 况 先生 受 誣 有 累 於 世道 也 不 少 誠 不 可 放過 而 但 已 也 今 先生 後承 盖 多子 容 之 賢 吾 知 其 終刊 秕 史 竝 洗 碑 狀 之 謬 而 拜 于 先生 之 墓 也 不 遠 矣 噫 今 去 先生 殆 三 百 年 而 薦紳 章 甫 誦 慕 彌 深 杖屨 攸 曁 莫 不 爼 豆 而 致敬 焉 可 見 公論 之 難 泯 而 人心 之 不 死 也 然 則 知罪 先生 者 果 孰 爲 多 乎 嗚 呼 是 可 與 俗人 言 乎 哉 洪武 乙丑 秋 大明 國子 學錄 張 溥 典簿 周 倬 奉使 而 來 望見 我 祖 於 稠人 之 中 問 諸 譯者 曰 彼 立 第 幾 者 精 粹 有道 人 也 不 是 李 先生 某 耶 譯者 答 曰 是 卽前 相 語 甚 敬 歲 戊辰 以 明年 賀正 使 赴 京師 高 皇帝 一見 知 其 賢 賜 語 移 時 及 退 目送 之 曰 堪 畫 盖 美 其 風度 也 永 樂 癸未 太僕 少卿 祝 孟 獻 奉使 到 國 以 事 久留 間 求 見 牧隱 文集 歎服 無 巳 又 索 閱 行狀 亦 甚 景慕 因 賦 詩 以 表 景仰 之 心 時在 旁 者 請 曰 大人 歎服 景慕 如 此 之 切 幸 作 序 以 冠 卷首 祝 君 曰 吾 豈 敢爲 當 俟 還 朝 請 於 縉紳 之 能文 者 製 送 其後 乃 送 國子 助敎 羊 城 陳 璉 所 撰 墓 誌銘 其 序 事 則 本 於 陽村 先生 所 撰 行狀 而 欲 變 措辭 有 致 失實 處 然 論 德行 則 亦 本 陽村 之 辭 而 少 加 損益 至 於 論 文章 則 曰 爲 文辭 典實 豐 鬯 興致 本 乎 風雅 言論 迪 乎 德義 和平 之 音 正大 之 氣 藹然 見 於 編 帙 之 間 銘 一句云惟公製作華袞之章又云使公獲仕 天朝 必 能 大 推 所 蘊 受 知 天子 建立 勳名 垂 輝 竹帛 則 罔 俾 王 思 禮 專 美 於 有 唐 矣 惜 乎 仕 止 一國 未 究 厥 施 可勝 惜 哉 觀 此 總結 之 語 則 陽村 之 所 未 道 也 必 也 見 其 文集 知 其 爲人 而 不 敢 以外 國人 下視 之 稱揚 讚美 至 於 如此 其 誠 服 也 無疑 矣 我 祖 道德 之 崇文 章 之 盛 不 唯 東方 之 人 仰 之 如 山斗 以 高 皇帝 之 明 一見知賢又若張學錄周典簿中朝聞人也亦且甚敬必 有 盛德 光輝 接 於 人 者 故 也 祝 少卿 陳 助敎 之 歎服 讚美 豈 非 文章 之 妙 脗 合 於 風雅 也 耶 故 併 著 云 宣德 八 年 八月 下澣 正 憲 大夫 議 政府 叅 賛 集 賢 殿 大 提學 兼 成 均 大 司成 孫 孟 畇 謹 記 歲 癸巳 韓 山 宗人 來 言 我 先祖 牧隱 先生 墓 刻 燬 於 兵燹 今 將 六十年矣盍謀重建乎弘淵聞而樂之卽以 書 走 通 于 宗 長 李 尙書 基 祚 尙書 方 任 北 臬 復書 曰 碑 燬 之 後 吾 宗中 長老 諸 公 豈 甞 須臾 忘 此 第 恨 舊 碑文 字 不 能 直書 其 時事 到 今 重刻 豈 無 歉 於 子孫 之 心 乎 遷就 至 此 意 實有 在 然 亦 何 能 更 俟 無窮 湏 商議 善處 弘 淵 旣 聞 此 言 每 欲 一 就 博雅 君子 謁 文 而 叙 於 後 則 於 復舊 雪 誣 斯 爲 兩 得 近世 俞 學士 棨 裒 集 麗 史 訂 其 訛謬 而 甞 言 勝國 時 自 靖 得 其中 正 無 如 牧隱 先生 而 於 其 碑 後 之 文 則 輒 推重 於 尤 齋 宋 公 弘 淵 於 數年 前 忝 守 湖 臬 從 宗 人意 求得 尤 齋所 著 陰記 則 二百年宜晣者粲然復明於世豈特子孫之幸亦係斯文盛事 耳 謹 巳 通議 于 京外 宗 黨 然後 入 石 而 河 之 文 雖 有 不盡 焉 者 亦 其 勢 自有 所 不 應 不 爾 者 必須 刻 其 文 於 前 面 乃 可 見 陰記 之 不 得 不 作 於 今日 也 舊 碑陰 子孫 錄 旣 載 於 族譜 今 不 必 再 刻 獨 其 下 洪武 乙丑 秋 一段似 不當 終 沒 故 併 刻 而 低 一字 以 別 之 同宗 諸 君子 以 弘 淵 甞 幹 是 役 熟 諳 事 始末 不 可 不 錄 其 梗 槩 故 不 揆 僣 謹 書 如 右 云 後孫 弘 淵 謹 識 崇 祿 大夫 議 政府 右 賛 成 兼 元子 輔 養 官 成 均 館 祭酒 宋 時 烈 撰 十 二 代孫 權知 承 文 院 副正 字 宣敎 郎 壽 慶 書 資 憲 大夫 吏 曹 判書 兼 弘 文 館 大 提學 藝文 館 大 提學 知 春秋 館 成 均 館 事 同知 經筵 事 金 壽 恒 篆 崇禎 丙子 後 三十一年丙午十一月 後孫 等 立 이색 신도비 ( 李 穡 神道 碑 ) 고려 문하시중 목 은 선생 이공 신도 비명 ( 高麗 門下 侍中 牧隱 先生 李 公 神道 碑銘 ) [ 전액 ( 篆額 ) ] 유원 고려 국 목 은 선생 신도 비명 병서 ( 有 元高 麗 國 牧隱 先生 神道 碑銘 幷 序 ) 하공 [ 하륜 ( 河 崙 ) ] 의 옛 글 은 ｢ 유명조 선국 원 선수 조열대부 정동행중서성 좌우 사낭중 본국 특진 보국숭록대부 한 산 백 시문 정공 이공 신도비 ( 有 明朝 鮮 國 元 宣 授 朝 列 大夫 征東 行 中書 省 左右 司 郎 中 本國 特進 輔國 崇 祿 大夫 韓 山 伯 諡 文 靖 公 李 公 神道 碑 ) ｣ 라 되 어 있 으나 . 지금 고친다 . 문 인 분 충장 의 정란 정사 좌명공신 대광보국숭록대부 의 정부 좌정승 판 이 조사 겸 판상서사사 수문전 대제학 감춘추관사 영경 연서 운관 사 진산 부원군 하륜 ( 門人 奮 忠 仗義 靖亂 定社 佐命 功臣 大匡 輔國 崇 祿 大夫 議 政府 左 政丞 判 吏 曹 事 兼 判 尙 瑞 司事 修 文 殿 大 提學 監 春秋 館 事 領 經筵 書 雲觀 事 晉山 府 院君 河 崙 ) 찬 ( 撰 ) 중국 의 진사 ( 進士 ) 로서 이학 ( 理學 ) 을 동방 에서 처음 제창 하 여 동방 을 울리 고 벼슬 이 왕국 ( 王國 ) 의 상상 ( 上相 ) 에 까지 이른 사람 은 한산 ( 韓 山 ) 목 은 선생 ( 牧隱 先生 ) 이문정 공 ( 李 文 靖 公 ) 이 있 었 을 따름 이 었 다 . 지정 ( 至正 ) 을 사 년 가을 에 공 이 성산 ( 星 山 ) 초 은 선생 ( 樵隱 先生 ) 이 문충공 ( 李 文 忠 公 ) 과 더불 어 예 위 ( 禮 圍 , 과거 시험장 ) 를 맡 았 을 때 , 윤 ( 崙 ) 은 재주 가 없 는 몸 이 지만 다행히 시험 에 합격 하 여 제자 의 예 를 잡 은 지 가 30 여 년 이 되 었 다 . 공 이 졸 했으나 직무 로 인하 여 나아가 영위 에 울 지 못하 였으므로 여태 까지 슬픔 이 잊히 지 않 더니 , 이제 그 막내아들 종선 ( 種 善 ) 이 양촌 ( 陽村 ) 권근 ( 權 近 ) 이 지 은 행장 ( 行狀 ) 을 가지 고 와서 묘명 ( 墓銘 ) 을 청한다 . 윤 ( 崙 ) 은 사실 아마도 그 덕 과 아름다움 을 형용 하 지 못하 겠 지만 , 의리 에 비추 어 감히 사양 할 수 없 었 다 . 삼가 살피 건대 , 공 의 휘 는 색 ( 穡 ) 이 요 , 자 는 영숙 ( 穎 叔 ) 이 요 , 호 는 목은 ( 牧隱 ) 이 다 . 대대로 충청도 ( 忠淸 道 ) 한 주 ( 韓 州 ) 에 살 았 다 . 증조 휘 창세 ( 昌世 ) 는 판도판서 ( 版圖 判書 ) 에 증직 ( 贈職 ) 되 었 다 . 조부 자성 ( 自 成 ) 은 원나라 지배 하 의 조정 에서 비서 감승 ( 秘 書 監 丞 ) 을 증직 받 고 , 본국 에서 는 도첨 의 찬성사 ( 都 僉議 賛 成事 ) 를 증직 하 였 다 . 아버지 휘 곡 ( 穀 ) 은 원나라 지배 하 의 조정 에서 정동행중서성 좌우 사랑 중 ( 征東 行 中書 省 左右 司 郞 中 ) 을 지내 고 , 본국 에서 는 도첨 의 찬성사 우문관 대제학 감춘추관사 ( 都 僉議 賛 成事 右文 館 大 提學 監 春秋 館 事 ) 를 하 였 다 . 호 는 가정 ( 稼亭 ) 이 고 , 호 는 문 효공 ( 文 孝 公 ) 이 다 . 원나라 지배 하 의 조정 에서 원통 ( 元 統 ) 계유 년 에 실시 한 제과 ( 制科 ) 에서 합격 하 여 시 와 문 이 일시 에 높 아 문집 ( 文集 ) 이 세상 에 전하 고 있 다 . 어머니 김 씨 ( 金 氏 ) 는 원나라 요양 현군 ( 遼 陽 縣君 ) 이 요 , 본국 함창군 부인 ( 咸 昌 郡 夫人 ) 이 다 . 천력 ( 天 曆 ) 무진년 5 월 신미 의 날 에 공 을 낳 았 다 . 공 은 어릴 때 부터 비할 바 없이 영오 ( 穎悟 ) 하 여 , 글 을 읽 으면 문득 외웠 다 . 지정 신 사 년 본국 의 성균시 ( 成 均 試 ) 에 합격 하 니 나이 가 14 세 였 다 . 무 자년 에 가정 ( 稼亭 ) 선생 이 원조 에서 중서 사 전부 ( 中 瑞 司 典簿 ) 가 되 자 , 공 이 예 에 따라 국자감 생원 ( 國子 監生 員 ) 에 보 ( 補 ) 해 지매 , 학문 이 더욱 진보 되 었 다 . 경인 년 에 가정 ( 稼亭 ) 이 본국 으로 돌아와서 다음 해 정월 에 졸 하 자 , 공 이 분상 하 여 상기 를 끝 까지 지켰 다 . 계 사 년 여름 에 본국 예부 ( 禮 部 ) 의 고시 에 으뜸 으로 합격 하 고 , 숙 옹 부승 ( 肅 雍 府 丞 ) 이 되 었 다 . 가을 에 정동행중서성 ( 征東 行 中書 省 ) 향시 ( 鄕試 ) 에 제 1 로 합격 하 였 다 . 갑 오 년 봄 에 경사 ( 京師 ) 에서 회시 ( 會試 ) 를 볼 때 전 ( 殿 ) 뜰 에서 대책 ( 對策 ) 을 바쳐 크 게 독권관 ( 讀卷 官 ) 의 칭도 를 받 아서 , 제 2 갑 ( 甲 ) 제 2 명 급제 ( 及第 ) 에 합격 되 었 다 . 이 로써 응봉 한림 문자 동지 제고 겸 국사 원 편수관 ( 應奉 翰林 文字 同知 制誥 兼 國史 院 編 修 官 ) 을 칙임 ( 勅任 ) 하 였 다 . 그 후 본국 으로 돌아오 자 왕 이 각별 한 예 로 대우 하 여 , 전리 정랑 예문 응교 지제교 겸 춘추관 편수관 ( 典 理 正郞 藝文 應敎 知 製 敎 兼 春秋 館 編 修 官 ) 으로 취임 하 였 다 . 을미 년 봄 에 왕부 필도치 ( 王府 必 闍 赤 ) 가 되 었 다가 내사사인 지제교 겸 춘추관 편수관 ( 內史 舍人 知 製 敎 兼 春秋 館 編 修 官 ) 에 올랐 다 . 이 로부터 본국 의 관직 을 제수 ( 除授 ) 받 을 때 모두 관직 ( 館職 ) 을 겸하 였 다 . 여름 에 원나라 서울 에 가 서 , 본원 ( 本院 ) 의 예 임 ( 禮 任 ) 을 맡 았 고 , 겨울 에 는 권 경력 ( 權 經歷 ) 이 었 다 . 공 은 천하 가 어지럽 게 됨 을 보 고 어머니 가 늙 었 음 을 칭탁 ( 稱託 ) 하 여 벼슬 을 버리 고 본국 으로 돌아왔 다 . 병 신년 가을 에 본국 이 관제 ( 官制 ) 를 고치 자 , 이부시 랑 겸 병부 낭중 ( 吏部 侍郞 兼 兵部 郞 中 ) 으로써 문무 ( 文武 ) 의 선 ( 選 ) 에 참여 하 였 다 . 공 이 일찍이 글 을 올려 시정 ( 時政 ) 여덟 가지 를 말 하 였 는데 , 그 중 하나 로 정방 ( 政房 ) 을 없애 고 이부 ( 吏部 ) 와 병부 ( 兵部 ) 를 뽑 는 제도 를 되살리 려 하 였으므로 이러 한 명 ( 命 ) 이 있 었 던 것 이 다 . 정 유년 에 국자 재주 ( 國子 祭酒 ) 의 고시 를 맡 고 , 지 합문 ( 知 閤門 ) 으로 왕부 지인 ( 王府 知印 ) 이 되 었 다가 , 우간의대부 ( 右 諫議 大夫 ) 로 옮겼 다 . 무 술년 에 동료 들 이 모두 나라 일 을 말 하 다가 권귀 ( 權貴 ) 들 에게 미움 을 입 어 좌천 이 되 었 다 . 이 때 , 왕 은 재상 에게 이르 기 를 , “ 이색 은 뭇 사람 들 에게 비할 수 없 다 . ” 하 고는 , 추밀원 우부승선 ( 樞密 院 右 副 承宣 ) 에 승진 시켰 다 . 여러 번 직임 을 옮겨서 좌승선 ( 左 承宣 ) 에 이르 렀다 . 이 로부터 기밀 ( 機密 ) 에 참여 한 지 무릇 7 년 에 계옥 ( 啓沃 , 군왕 을 개도 함 ) 함 이 실로 많 았 다 . 신 축년 겨울 에 홍건적 ( 紅巾 賊 ) 이 서울 을 함락 시키 자 왕 이 남 으로 거둥 을 하 게 되 었 을 때 , 공 이 왕 을 좇 아 호위 하 고 협찬 해서 능히 수복 ( 收復 ) 의 공 을 이룩 하 여 , 훈일 등 ( 勳 一等 ) 에 책정 되 고 철권 ( 鐵 卷 ) 을 받 았 다 . 계묘 년 원나라 조정 에서 정동행중서성 유학 제거 ( 征東 行 中書 省 儒學 提擧 ) 를 주 었 고 , 본국 에서 는 밀직제학 동지춘추관사 단성 보리 공신 ( 密 直 提學 同知 春秋 館 事端 誠 保 理 功臣 ) 의 호 를 주 었 다 . 이 로부터 국정 에 참여 하 였 다 . 을 사 년 동지공거 ( 同知 貢擧 ) 로써 수협 역서 ( 搜 挾 易書 , 과거장 에 들어갈 때 소지품 을 수색 하 는 일 과 시험 답안지 를 다른 글씨 로 써서 신원 을 모르 게 하 는 일 ) 의 법 을 행할 것 을 청하 였 다 . 정미 년 원나라 조정 에서 정동행중서성 좌우 사낭중 ( 征東 行 中書 省 左右 司 郞 中 ) 이 되 었 다 . 무 신년 에 판 개성 겸 성 균 대사성 ( 判 開城 兼 成 均 大 司成 ) 이 되 었 다 . 이때 왕 이 학교 를 부흥 시키 고자 하 여 성균관 ( 成 均 館 ) 을 다시 창건 하 고는 , 일대 에 경술 ( 經術 ) 이 있 는 자 를 골라서 나누 어 생도 를 가르치 게 하 되 , 모두 다른 벼슬 에 있 으면서 학관 을 겸하 게 하 였 던 것 이 다 . 공 이 날 마다 여러 학관 으로 더불 어 나누 어 가르친 뒤 에 서로 토론 하 고 변석 도 해서 해 가 저물 도록 일체 게으름 이 없 었 다 . 이 에 학자 들 이 옛 습속 을 바꾸 어 유풍 ( 儒風 ) 이 한결같이 새로워졌 다 . 그 해 여름 에 왕 이 구재 ( 九齋 ) 의 생도 에게 육경 ( 六經 ) 의 뜻 을 시험 하 여 급제 ( 及第 ) 7 명 을 뽑 을 제 , 공 으로 하여금 독권 ( 獨 卷 , 채점 ) 을 하 게 하 였 다 . 기유 년 또 동지공거 가 되 어 삼 장 통고 ( 三場通考 , 과거 시험 때 초장 , 중장 , 종장 을 둠 ) 의 법 을 실시 할 것 을 청하 여 , 왕 이 듣 고 시행 하 였 다 . 처음 에 왕 이 노국공주 ( 魯 國公 主 ) 의 영전 ( 影殿 ) 을 왕륜사 ( 王 輪 寺 ) 동쪽 언덕 에 세우 자고 하 였으나 , 그 땅 이 협소 하 다 하 여 다시금 마암 ( 馬 巖 ) 서쪽 땅 을 살펴보 았 다 . 그 땅 이 너무 굉장 하 였으므로 시중 ( 侍中 ) 유탁 ( 柳 濯 ) 등 은 글 을 올려 중지 할 것 을 청했 다 . 왕 이 노하 여 유탁 등 을 옥 에 가두 어 죽이 려 하 여 공 으로 하여금 민중 에게 고하 는 글 을 짓 게 하 였 다 . 공 이 그 죄명 이 무엇 인지 물 었 더니 , 왕 은 네 가지 죄목 을 열거 하 였 다 . 공 은 이렇게 대답 하 였 다 . “ 이것 은 모두 이미 지나간 일 입니다 . 게다가 법 으로 볼 때 죽일 수 가 없 습니다 . 근일 유탁 등 이 글 을 올려 영전 ( 影殿 ) 건립 의 역사 를 정지 할 것 을 청하 였 습니다 만 , 비록 이것 으로 죄 를 준다 하 더라도 , 나라 사람 들 은 반드시 그 들 이 죄 를 받 는 것 은 글 을 올렸 기 때문 이 라 할 것 입니다 . 원 하 건대 왕 께서 는 생각 하 소서 . ” 왕 이 더욱 노하 여 글 짓 도록 재촉 하 기 를 더욱 급히 하 였 다 . 공 이 엎드려 여쭙 기 를 , “ 신 이 어찌 감히 글 을 고의로 만들 어서 그 죄 를 얽 을 수 있 겠 습니까 ? ” 하 였 다 . 왕 이 더욱 노하 여 정비 ( 定 妃 ) 의 궁 ( 宮 ) 에 옮겨 거처 하고 는 조석 을 거절 하 였 다 . 그 이튿날 행신 ( 幸臣 ) 신 돈 ( 辛 旽 ) 이 왕 의 노여움 을 풀 고자 하 여 왕 에 청해서 공 을 하옥 ( 下獄 ) 할 것 을 청하 고 왕명 을 따르 지 않 는 죄명 을 주려 하 였 다 . 공 은 이렇게 말 하 였 다 . “ 신 은 외람되 게 위 의 알 아 주심 을 입 어서 포의 ( 布衣 ) 에서 발신 하 여 달관 ( 達官 ) 에 까지 이르 렀다 . 일찍이 스스로 말 하 기 를 , 임금 의 덕 을 도울 수 있 는 일 이 있 다면 반드시 개진 ( 開陳 ) 하 여 숨김 이 없 으려 하 였 다 . 그런데 이제 왕 께서 유시 중 ( 柳 侍中 ) 을 죽이 려 하 시 는데 , 내 가 감히 극진히 말씀 을 드리 는 것 은 , 다만 왕 의 이름 이 천하 후세 에 아름답 지 못하 게 되 실까 두려워해서 였 다 . ” 하 였 다 . 옥관 ( 獄官 ) 이 그 말 을 갖추 어 왕 에게 아뢰 었 다 . 그러 자 왕 이 드디어 깨닫 고 유탁 등 을 방출 시켰 다 . 그리고 사람 을 시켜서 공 에게 말 하 기 를 , “ 명일 에 목욕 하 고 조정 에 들 면 내 가 장차 사과 하 겠 다 . ” 하 였 다 . 그 뒤 에 왕 이 더욱 공경 하 고 두려워하 였 다 . 신 해년 ( 1371 년 ) 에 지공거 ( 知 貢擧 ) 를 맡 았 다 . 그 가을 에 는 정당문학 ( 政堂 文學 ) 에 오르 고 , 공 신호 를 더 하 여 문 충보 절찬 화 ( 文 忠 保 節 賛 化 ) 라 하 였 다 . 왕 이 공 을 불러들일 때 마다 반드시 주위 를 깨끗이 하 고 향 을 태우 고는 , 말 하 기 를 , “ 이색 의 학문 은 중국 에서 도 역시 그 짝 이 드 무니 , 어찌 공경 하 지 않 으리오 . ” 하 였 다 . 9 월 에 요양 현군 ( 遼 陽 縣君 ) 의 상 을 당하 였 다 . 이듬해 ( 1372 년 ) 6 월 에 왕명 으로 본직 ( 本職 ) 에 기복 ( 起復 ) 하 도록 하 매 , 공 이 힘껏 사퇴 하 였 다 . 계축 년 ( 1373 년 ) 겨울 에 한 산군 ( 韓 山君 ) 에 봉해 지 고 , 갑 인년 ( 1374 년 ) 가을 에 는 왕 이 훙 하 였 다 . 공 은 요양 현군 ( 遼 陽 縣君 ) 이 졸 한 뒤 에 슬픔 을 표시 하 느라 몸 이 훼손 되 어 병 을 얻 었 더니 , 왕 이 훙서 하 였 다는 말 을 듣 고 는 문 을 닫 고 나가 지 않 은 지 가 7 년 이나 되 었 다 . 정 사 년 ( 1377 년 ) 에 추 충보 절 동덕 찬 화 ( 推 忠 輔 節 同德 賛 化 ) 의 호 가 내리 고 , 영 예문춘추관 사 ( 領 藝文 春秋 館 事 ) 가 되 었 다 . 임술 년 ( 1382 년 ) 에 판삼사사 ( 判 三司事 ) 가 되 었 다 . 계 해년 ( 1383 년 ) 에 다시 한 산군 에 봉하 였 고 , 갑 자년 ( 1384 년 ) 에 부원 ( 府 院 ) 을 더 하 였으며 , 을축년 ( 1385 년 ) 에 는 검교 문하시중 ( 檢校 門下 侍中 ) 으로 옮겼 다 . 병 인년 ( 1386 년 ) 에 또 지공거 가 되 었 다 . 공 이 무릇 다섯 차례 나 고시 를 맡 아서 명사 를 뽑 은 바 가 많 았 다 . 무진년 ( 1388 년 ) 에 명나라 조정 에서 철령위 ( 鐵嶺 衛 ) 를 두 고자 하 자 무신 ( 武臣 ) 최영 ( 崔 瑩 ) 이 위주 ( 僞 主 ) 를 끼 고 군사 를 내 어 요 ( 遼 ) 를 치려 하 였 다 . 그 군사 가 압록강 에 이르 매 , 우리 태상왕 ( 太上 王 ) 이 의 ( 義 ) 를 들 어 군사 를 돌려 최영 의 무리 를 잡 아 물리치 고 공 을 기용 하 여 문하시중 ( 門下 侍中 ) 으로 삼 았 다 . 공 이 말 하 기 를 , “ 이제 국가 에 틈 이 생겼 는데 , 왕 은 어려서 친히 조회 할 수 없 으므로 , 집정 ( 執政 ) 한 자 가 마땅히 가 야 할 것 입니다 . 노신 ( 老 臣 ) 이 감히 자청 하 겠 습니다 . ” 하 였 다 . 왕 과 나라 사람 들 이 모두 공 이 늙 고 또 병들 었 다 하 여 굳이 만류 하 였 다 . 공 이 말 하 기 를 , “ 신 이 국은 을 받 은 바 가 지극히 도타 우 므로 늘 죽음 으로써 갚 고자 하 였 습니다 . 실로 나라 의 명 ( 命 ) 을 천자 ( 天子 ) 에게 전달 할 수 만 있 다면 비록 죽 어도 산 것 과 같 을 것 입니다 . ” 하 고 는 곧 명나라 에 가 서 상세히 주달 하 였 다 . 명나라 고황 제 ( 高 皇帝 ) 가 특례 로서 대우 하 여 은총 을 받 고 돌아왔 다 . 기사 년 ( 1389 년 ) 여름 에 귀국 하 여 가을 에 병 으로 번무 ( 繁務 ) 를 풀 어 줄 것 을 청하 매 판문하 부사 ( 判 門下 府 事 ) 가 되 었 다 . 겨울 에 공양 군 ( 恭 讓 君 ) 이 즉 위한 뒤 , 공 이 자기 게 붙 지 않 음 을 미워하 는 자 가 공 을 탄핵 해서 장 단현 ( 長 端 縣 ) 에 안치 되 었 다가 , 경 오 년 ( 1390 년 ) 4 월 에 함창 ( 咸 昌 ) 으로 이배 되 었 다 . 5 월 에 유이 ( 尹 彛 ) ㆍ이초 ( 李 初 ) 의 옥사 ( 獄事 ) 가 일어나 , 공 등 몇 10 명 을 청주 ( 淸州 ) 에 가두 어 장차 준법 ( 峻法 ) 을 쓰려 하 여 죄목 을 꾸미 매 일 이 장차 예측 할 수 없 었 으나 , 공 은 정의 와 천명 으로 자처 하 여 조금 도 흔들리 지 않 았 다 . 아침 부터 낮 까지 하늘 에서 별안간 큰 비 가 내려 산 이 무너지 고 물 이 넘쳐 성문 이 파괴 되 고 관사 가 다 잠기 어 , 문 사관 ( 問 事 官 ) 이 나무 를 붙잡 아 겨우 화 를 면할 정도 였 다 . 역마 를 달려 이 를 나라 에 보 고 하 니 , 모두 놓 아 보내 라고 허락 하 였 다 . 청주 의 부로 들 이 서로 말 하 기 를 , “ 이 고을 이 있 은 뒤 로 이런 극심 한 수재 가 없 었 다 . 이것 은 공 등 의 일 에 원한 이 있 는 것 이 다 . ” 하 였 다 . 임금 이 본래 부터 공 에게 다른 뜻 이 없 음 을 알 고 여러 차례 소환 하 려 하 였으나 공 을 꺼리 는 자 들 이 문득 배척 하 였 다 . 신 미년 ( 1391 년 ) 겨울 에 공 이 함창 ( 咸 昌 ) 으로부터 소환 되 어 와서 다시 한 산부 원군 이 되 었 다 . 임 신년 ( 1392 년 ) 4 월 에 다시 금주 로 귀양 갔 다가 , 6 월 에 여흥 ( 驪 興 ) 으로 이배 되 었 다 . 7 월 에 우리 태상왕 ( 太上 王 , 조선 태조 ) 이 즉위 하 자 공 을 꺼리 는 자 가 공 을 무고 하 여 극형 을 가하 려 하 였 다 . 공 은 말 하 기 를 , “ 나 는 평생 망령되이 말 을 하 지 않 았 다 . 어찌 감히 무복 ( 巫服 ) 할 수 있 겠 는가 ? 죽 어서 는 바른 귀신 이 되 더라도 무방 할 것 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 그 말 이 조정 에 들 리매 , 왕 이 용서 하 여 장 흥부 ( 長興 府 ) 에 옮기 었 다 . 공과 동시 에 귀 양간 자 들 도 공 의 힘 을 입 어 많이 들 보전 되 었 다 . 겨울 에 석방 되 어 한 주 ( 韓 州 ) 로 돌아왔 다 . 을해 년 ( 1395 년 ) 가을 에 는 관동 ( 關東 ) 을 유람 하 다가 오대산 ( 五臺山 ) 에 들어가 그대로 거기 에 머물렀 다 . 임금 이 사자 를 보내 어 맞이 하 여 한산 백 ( 韓 山 伯 ) 을 봉하 고 옛 친구 의 예 로써 대우 하 였 다 . 공 이 뵙 고 물러 갈 때 는 반드시 중문 까지 나와서 보내 었 다 . 병 자년 ( 1396 년 ) 여름 5 월 에 공 이 여 강 ( 驪 江 ) 에 가 서 피 서 하 기 를 청하 였 다 . 5 월 7 일 에 병 이 위급 하 게 되 었 는데 , 어떤 중 이 와서 자신 들 의 도 ( 道 ) 인 불법 ( 佛法 ) 을 설하 려 하 였 다 . 공 은 사절 하 여 , “ 사생 의 이치 에 대해서 는 내 이미 의혹 이 없 노라 . ” 라고 하 였 다 . 말 이 끝나 자 곧 졸 하 니 , 나이 69 세 였 다 . 부고 가 이르 자 왕 이 반찬 을 감하 고 사흘 동안 조회 를 정지 하 였으며 , 사신 을 보내 어 치제 ( 致祭 ) 하 고 , 부의 와 장사 를 예 ( 禮 ) 로써 행하 였 다 . 그리고 시호 를 문 정공 ( 文 靖 公 ) 이 라 하 였 다 . 10 월 에 아들 종선 ( 種 善 ) 등 이 관구 를 모시 고 한 주로 돌아와 , 11 월 갑인 일 에 가 지원 ( 加 智 原 ) 에 장사 하 였 다 . 공 은 자품 이 청수 ( 淸 粹 ) 하 고 학문 이 정민 ( 精 敏 ) 하 였 다 . 일찍이 가훈 ( 家訓 ) 을 받들 어 벽옹 ( 辟雍 , 성균관 ) 에 들어갔 다 . 문학 이 넓 고 행검 이 돈독 하 였으며 성리학 ( 性 理學 ) 을 힘썼 다 . 본국 에 돌아온 뒤 에 는 후생 을 길러 사문 ( 斯文 ) 을 흥기 함 으로써 자기 의 책무 로 삼 으매 , 학자 들 이 태산북두 ( 泰山 北斗 ) 와 같이 우러렀 다 . 나라 의 사명 ( 辭命 ) 을 맡 은 것 이 몇 10 년 이 되 었 지만 , 늘 조정 의 칭도 를 받 았 다 . 시문 ( 詩文 ) 을 지음 에 있 어서 는 , 붓 을 잡 으면 곧 쓰 되 , 글 과 이치 가 정도 ( 精到 , 지극히 정밀 함 ) 하 여 일시 에 절묘 ( 絶妙 ) 하 였 다 . 문집 ( 文集 ) 55 권 을 남겼 다 . 초은 ( 樵隱 ) 이 박학 하 고 감식 ( 監 識 ) 이 있 어서 선배 를 논하 더라도 칭도 함 이 적 었 으나 , 오직 공 에게 대해서 는 감탄 하 여 마지않 으며 말 하 기 를 , “ 목은 은 참으로 천재 ( 天才 ) 로다 . ” 라고 하 였 다 . 공 은 평상시 사람 을 맞이 하 고 외물 을 접함 에 있 어서 혼연 하 여 일단 의 화기 ( 和氣 ) 가 감돌 았 으며 , 벼슬 을 하 여 정무 를 처리 할 때 는 의논 이 절실 하 고 명확 하 여 흔들리 지 않 았 다 . 급기야 정승 이 되 어서 는 대체 ( 大體 ) 를 지니 기 에 힘쓰 고 , 조금 도 명예 에 가깝 게 하 는 누가 없 었 다 . 평생 에 살림살이 를 다스리 지 않 아 간단 한 식사 끼니 조차 도 비록 여러 차례 결핍 되 었 으나 아랑곳 하 지 않 았 다 . 만년 에 는 한가 하 게 지내 어 , 때때로 산수 ( 山水 ) 를 접하 여 놀 면서 스스로 소일 을 하 였 다 . 방외 ( 方外 , 주로 불교 ) 의 사람 이 라도 종유 ( 從遊 ) 하 고자 하 는 자 가 있 으면 거절 하 지 않 았 고 , 시문 을 구사 하 는 자 가 있 으면 아끼 지 않 았 다 . 사람 들 은 이것 을 두 고 , 공 이 이단 ( 異端 ) 을 물리치 지 않 았 다고 기롱 을 하 였으나 , 공과 같 은 달리 ( 達理 ) 한 밝 음 으로서 어찌 환 망 ( 幻 妄 ) 의 설 이 족히 믿 을 수 없 음 을 알 지 못하 였 겠 는가 ? 그 가 역책 ( 易簀 , 돌아가 심 ) 할 때 의 한 마디 말 을 보 아서 도 가히 알 수 있 을 것 이 다 . 부인 영가 ( 永 嘉 ) 권 씨 ( 權 氏 ) 는 원나라 명위 장군 ( 明 威 將軍 ) 이 며 우리 나라 화 원군 ( 花 原 君 ) 인 중달 ( 仲達 ) 의 딸 이 요 , 원나라 태자 좌 찬선 ( 太子 左 賛 善 ) 이 며 우리 나라 도첨 의 우정승 ( 都 僉議 右 政丞 ) 인 한공 ( 漢 功 ) 의 손녀 이 다 . 어진 행실 이 있 어 부도 ( 婦道 ) 를 지켜 살림 의 있 고 없 는 문제 로 공 의 마음 을 어지럽 게 하 지 않 았 다 . 아들 셋 을 낳 았 다 . 맏 아들 종덕 ( 種德 ) 은 추성 익위 공신 지밀직사사 ( 推 誠 翊衛 功臣 知 密 直 司事 ) 였 다 . 다음 종학 ( 種 學 ) 은 첨서밀직사사 ( 簽 書 密 直 司事 ) 였으며 , 병 진년 과거 에 올라 기 사 년 에 동지공거 ( 同知 貢擧 ) 를 맡 았 다 . 모두 공 보다 먼저 죽 었 다 . 그 다음 종선 ( 種 善 ) 은 사헌집의 ( 司 憲 執義 ) 로 임술 년 과거 에 올랐 다 . 지밀직 ( 知 密 直 ) 의 아들 은 넷 인데 , 맏 아들 맹 유 ( 孟 㽥 ) 는 판군기감사 ( 判 軍器 監事 ) 요 , 다음 맹 균 ( 孟 畇 ) 은 예문 직제학 ( 藝文 直 提學 ) 으로 을축년 과거 에 올랐으며 , 다음 맹 준 ( 孟 畯 ) 은 임신 년 과거 에 올랐 고 , 다음 맹진 ( 孟 畛 ) 은 사복 직장 ( 司僕 直長 ) 이 었 다 . 딸 은 둘 인데 맏 딸 은 서령 군 ( 瑞 寧 君 ) 유기 ( 柳 沂 ) 에게 시집가 고 , 다음 은 첨 총제 ( 僉 摠 制 ) 하 구 ( 河 久 ) 에게 시집갔 다 . 첨서 ( 簽 書 ) 는 아들 이 여섯 인데 , 맏 아들 숙야 ( 叔 野 ) 는 사재 소감 ( 司 宰 小 監 ) 이 요 , 다음 숙 규 ( 叔 畦 ) 는 사수 주부 ( 司 水 注 簿 ) 요 , 다음 숙당 ( 叔 當 ) 은 부사직 ( 副 司直 ) 이 요 , 다음 숙 묘 ( 叔 畝 ) 는 공 조의랑 ( 工曹 義 郞 ) 이 요 , 다음 은 숙복 ( 叔 福 ) 이 요 , 다음 은 숙치 ( 叔 畤 ) 이 다 . 딸 은 정윤 ( 正尹 ) 이 점 ( 李 漸 ) 에게 시집갔 다 . 집의 는 아들 이 셋 인데 , 맏 아들 은 계주 ( 季 疇 ) 요 , 둘 은 어리 다 . 명 ( 銘 ) 은 다음 과 같 다 . 아아 한 ( 韓 , 청주 ) 의 영재 로서 , 가정 ( 稼亭 ) 을 보익 하 였 도다 . 패옥 같 은 그 의 문장 으로 , 중국 황제 의 뜰 에서 대책 ( 對策 ) 으로 급제 했 네 . 아 , 빛나 는 문 정공 ( 文 靖 公 ) 이 , 실로 경 ( 經 ) 을 전하 였 도다 . 일찍이 벽옹 ( 성균관 ) 에 들어가 그 향기 를 크 게 풍기 었 고 , 나란히 을과 ( 乙科 ) 에 합격 하 고 차례 로 옥당 벼슬 에 올랐 네 . 그 울림 더욱 커서 , 국가 의 빛 이 었 더니 , 거두 어 동국 으로 돌아와서 온 나라 에 스승 이 뒤 었 네 . 의리 에 정미 하 여 , 위 로 정자 ( 程子 ) ㆍ장자 ( 장 횡 거 ) 를 이 었 고 , 문장 이 고고 하 여 , 소식 ( 蘇 軾 ) ㆍ황정견 ( 黃 庭 堅 ) 을 내리 보 았 네 . 도 가 몸 에 쌓이 어서 , 처사 함 이 안상 ( 安 詳 , 평온 하 고 온화 함 ) 하 였 고 , 덕 은 나이 와 함께 높 고 , 위 ( 位 ) 는 암랑 ( 巖廊 , 조정 ) 에 으뜸 이 었 네 . 사명 을 받들 어 전대 ( 專對 , 사신 으로 나감 ) 하 여 , 천자 에게 존경 받 고 , 돌아오 자 한 가함 을 빌 었 으니 , 진퇴 ( 進退 ) 가 다 옳 았 도다 . 다만 시세 ( 時勢 ) 가 어렵 고 하늘 뜻 은 아득 하 기 만 하 였 도다 . 이래도 재액 을 밟 아 접질리 매 나라 사람 이 슬퍼하 였 네 . 태산 이 무너졌 나니 , 길 가 던 사람 도 눈물 뿌리 는구나 . 아 , 선생 이 시 어 , 그 덕음 이 잊히 지 않 습니다 . 자손 이 뒤 를 이 어 복록 이 다 하 지 않 으리다 . 나 의 명 이 아첨 없 으니 먼 앞날 에 도 보 리이다 .