로마서 41 번 말씀 제목 : 본문 : 롬 4 장 9 - 16 절 말씀 그런즉 이 행복 이 할례 자 에게 뇨 무 할례 자 에게 도뇨 대저 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 을 의 로 여기 셨 다 하 노라 그런즉 이 를 어떻게 여기 셨 느뇨 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 라 무 할례 시 니라 저 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 로 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 또 한 할례 자 의 조상 이 되 었 나니 곧 할례 받 을 자 에게 뿐 아니 라 우리 조상 아브라함 의 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 좇 는 자 들 에게 도 니라 아브라함 이나 그 후손 에게 세상 의 후사 가 되 리라고 하 신 언약 은 율법 으로 말미암 은 것 이 아니 요 오직 믿음 의 의 로 말미암 은 것 이 니라 만일 율법 에 속한 자 들 이 후사 이 면 믿 음 은 헛것 이 되 고 약속 은 폐하 여졌 느니라 율법 은 진노 를 이루 게 하 나니 율법 이 없 는 곳 에 는 범함 도 없 느니라 그러므로 후사 가 되 는 이것 이 은혜 에 속하 기 위하 여 믿 음 으로 되 나니 이 는 그 약속 을 그 모든 후손 에게 굳 게 하 려 하심 이 라 율법 에 속한 자 에게 뿐 아니 라 아브라함 의 믿음 에 속한 자 에게 도 니 아브라함 은 하나님 앞 에서 우리 모든 사람 의 조상 이 라 아멘 . 저 의 대학 선배 중 에 난 민전 사건 으로 수배 를 당하 던 중 에 프랑스 로 망명 을 했 다가 그곳 에서 조국 으로 돌아오 지 못하 고 택시 운전 , 관광 안내 등 을 하 면서 힘겹 게 살 던 사람 이 있 습니다 . 그분 이름 이 홍세 화 입니다 . 남자 예요 . 프랑스 에서 운전 을 하 며 자서 적 고백 을 담 은 ‘ 나 는 파리 의 택시 운전사 ’ 라는 책 을 썼 고 그 책 은 90 년 대 최고 의 베스트 셀러 에 올랐 죠 , 돈 많이 벌 었 습니다 . 일 명 똘 레 랑스 신드롬 을 일으킨 장본인 이 예요 . 똘 레 랑스 는 프랑스어 로 관용 이 란 뜻 입니다 . 그 가 호구지책 으로 택시 운전 을 하 면서 느낀 프랑스 저변 의 스며들 어 있 고 뿌리 내려 있 는 그 다양 성 과 타인 에 대한 배려 등 을 자서 적 고백 형식 으로 기록 을 한 책 인데 당시 그 책 의 영향력 이 실로 대단 했 습니다 . 그 책 으로 인해서 한국 의 보수 와 진보 각 계층 에서 광범위 한 공감대 가 형성 이 되 는 것 같 은 그런 신드롬 이 일어났 습니다 . 한국 사회 에서 도 양심 의 자유 , 다양 성 , 그러니까 다를 수 있 는 자유 , 다를 수 있 다 라는 걸 인정 하 는 자유 이런 것 들 이 용이 되 어 져야 한다 라는 분위기 가 보편 포괄 적 으로 확산 이 되 는 듯 싶 었 습니다 . 실제로 그랬 습니다 . 여기 서 도 관용 , 저기 가 도 관용 . 지식인 들 사이 에서 이 관용 이 화두 였 습니다 . 그러나 얼마 못 가 서 대한민국 의 똘 레 랑스 는 끓 던 냄비 식 듯이 또 사람 들 의 뇌리 에서 잊혀졌 습니다 . 관용 은 무슨 얼 어 죽 은 관용 이 냐 ? 관용 이 라는 건 설득 이나 선동 에 의해서 생산 되 거나 자라 는 게 아니 라는 게 입증 된 거 죠 . 있 다가 없 어 질 수 는 없 어요 그게 인간 에게 사유 되 는 거 라면 . 그러면 홍세 화 에게 관용 의 나라 라는 극찬 을 받 은 프랑스 는 어떤가 ? 홍세화 선배 가 반했 던 똘 레 랑스 의 프랑스 는 십 여 년 이 지난 지금 에 와서 분노 의 프랑스 가 되 어 있 습니다 . 홍세 화 의 영향 으로 우리 에게 똘 레 랑스 의 종주국 처럼 여겨졌 던 프랑스 는 지금 실업 률 이 10 % 에 육박 하 고 물가 가 천정부지 로 올라서 가난 한 사람 은 시장 한 번 보 기 가 힘드 는 지경 , 그런 나라 가 되 어 있 습니다 . 환경 과 현실 이 그렇게 되 니까 관요 의 나라 라는 프랑스 가 폭력 이 난무 하 고 불신 과 배신 이 판 을 치 는 그런 우스 깡 스런 나라 가 되 어 버린 거 예요 . 그런 전반 의 문제 들 을 해결 하 기 위해서 사르코지 정부 가 강경 한 이민정 책 이 라는 특단 의 조치 들 을 내렸 어요 . 프랑스 에 거주 하 고 있 는 집시 , 외국인 홈리스 , 외국인 도둑놈 이런 사람 들 은 가차 없이 정부 에서 추방 을 하 겠 다는 정책 이 예요 . 강경책 이 죠 . 관용 이 사라진 거 예요 . 그리고 은퇴 연령 을 연장 하 고 의료 보험 제도 하향 조정 해서 ( 하향 이 면 다행 이 죠 , 미국 에 는 없 잖아요 . 나 는 이렇게 우스운 나라 는 처음 봤 어요 . 가난 한 사람 은 병원 도 못 가 는 나라 가 이 나라 예요 ) 유엔 을 비 룻 한 국제 사회 는 사르코지 정부 의 강경 한 이민정 책 에 대해서 우려 를 표시 했 습니다 . 관용 을 좀 베풀 라는 거 예요 . 그 사람 들 그럼 어디 로 가 느냐는 거 예요 . 다시 저희 나라 로 돌아가 면 죽 을 수 도 있 고 굶 어 죽 을 수 도 있 는데 어디 로 가 라고 추방 을 하 느냐 ? 관용 을 베풀 어라 , 유엔 이 권고 를 했 어요 . 그런데 정작 그 관용 이 몸 에 배 어 있 다는 프랑스 국민 의 절반 이상 이 사르코지 이민정 책 에 환호 했 습니다 . 그 들 은 자기 의 밥그릇 에 손 을 대 는 약자 들 에게 분노 한 거 예요 . 너희 만 없 으면 상황 이 좀 더 나아질 거 라는 거 죠 . 너희 들 이 굶 어 죽 던 말 던 그건 우리 와 아무 상관 없 다는 거 죠 . 이게 똘 레 랑스 의 종주국 입니까 ? 그 들 이 어떻게 살 던 그 불이익 의 당사자 가 나 만 아니 면 된다 라는 심보 예요 . 그러니까 홍 세호 가 보 았 던 프랑스 의 똘 레 랑스 는 아무 문제 없이 잘 먹 고 잘 살 고 있 을 때 에 인간 들 의 자존심 챙기 기 에 불과 했 던 것 이 예요 . 그 들 이 내 옆 에 있 던 없 던 내 가 아무런 피해 를 보 지 않 을 때 는 얼마 든지 관용 을 베푸 는데 그 들 의 밥그릇 이 축나 기 시작 하 자 이 관용 이 사라지 더라는 것 입니다 심지어 분노 로 바뀌 어요 . 똘 레 랑스 의 인본주의 와 인도주의 의 한계 가 바로 그거 예요 . 자기 가 먹 고 살 만하면 인간 은 얼마 든지 연극 을 할 수 있 어요 . 인도주의 니 휴머니즘 이 니 하 면서 근사 하 게 포장 을 할 수 있 습니다 . 그러나 자기 밥그릇 의 밥 이 줄 어 들 거나 자기 목숨 에 위협 이 될 때 그 즉시 인도주의 와 휴머니즘 은 미움 과 질투 와 전쟁 과 분열 과 분노 로 그 옷 을 갈 아 입 죠 . 그래서 애증 이 란 말 이 있 는 거 예요 . 사랑 이 증오 로 바뀌 어요 ? 그러면 그게 진짜 사랑 입니까 ? 아니 죠 ? 쑈 하 고 있 는 거 예요 . 똘 레 랑스 의 종주국 이 분노 의 종주국 으로 바뀌 는 게 시간 문제 였 던 것 처럼 모든 인간 이 내 어 놓 는 선 이 라는 건 나 의 유익 에 반하 게 될 때 그 가면 을 벗 습니다 , 반드시 . 그러 한 프랑스 의 모습 에 프랑스 의 사회 운동가 인 스테판 에셀 이 분노 했 죠 . 잘 아 시 죠 ? 베스트 셀러 작가 니까 . 그런 그 가 아주 짧 은 책 을 하나 썼 는데 그게 지금 한국 서점가 뿐 만 아니 라 전 세계 서점가 를 강타 하 고 있 는 분노 하 라는 책 이 예요 . 60 페이지 밖 에 안 되 요 . 읽 는데 삼 십 분 도 안 걸립니다 . 한번 읽 어 보 세요 . 약자 에게 분노 하 는 그 분노 에 분노 하 라는 겁니다 . 당연히 우리 가 해야 할 일 같 지 않 으세요 ? 자신 이 평생 을 걸 고 수호 한 민주주의 와 평화 가 시장 경제 라는 독재 에 의해 훼손 되 어 가 는 것 을 더 이상 볼 수 없 다 라는 것 이 죠 . 아흔 세 살 의 전직 레지스탕스 는 ( 원래 독일 사람 이 예요 . 귀 화 해 가지 고 레지스탕스 운동 을 한 사람 인데 ) 프랑스 뿐 아니 라 전 세계 의 사회 적 약자 들 에게 일어나 라 분노 하 라 , 봉기 하 라 투쟁 하 라 싸우 라고 선동 을 하 고 있 습니다 . 정부 가 해 줄 수 없 는 건 시민 의 봉기 로 약자 의 봉기 로 쟁취 해야 된다는 거 예요 . 이 책 이 인기 를 끌 면서 실지로 세계 곳곳 에서 봉기 가 일어나 고 있 어요 . 자신 의 메시지 를 단순히 사회 적 현실 에 대한 추상 적 인 울림 , 신드롬 으로 만 보 지 말 고 구체 적 실천 으로 받아들이 라고 웅변 을 해요 . 그런데 그 는 처음 부터 끝 까지 인간 들 이여 분노 하 여 똘 레 랑스 를 되찾 자 모든 인간 들 이 다 같이 잘사 는 그런 평화 의 나라 를 만들 자 평등 한 사회 를 만들 자 , 이야기 를 하 는데 제 가 보 기 에 는 그 사람 은 그 책 을 통하 여 그나마 남 아 있 는 이 비루 한 인간 들 의 잔여 똘 레 랑스 마저 불 을 확 붙여 태워 버리 겠 다는 시도 로 밖 에 안 보여요 . 저 는 그 짧 은 책 을 읽 는 내내 19 세기 말 에 전 세계 노동자 들 의 사회 개혁 을 위한 단결 의지 , 결사 를 도출 시키 기 위해 발표 됐 던 칼 막스 와 엥겔스 의 선언문 이 생각 났 습니다 . 모든 사람 이 같이 생산 하 고 같이 나누 어 갖 자 , 그래서 유토피아 를 만들 자 이 상향 을 만들 자 이게 공산주의 예요 . 나쁩니까 ? 그런데 그 공산주의 선언문 을 시작 으로 하 여 1 억 명 이 살 해 당했 어요 . 1 억 명 이 . 그 유토피아 라는 말 자체 가 없 는 것 이 란 뜻 이 예요 . 이 세상 에 는 없 는 것 . 그래서 인간 이 소망 하 는 그리고 그 들 이 그려 내 고 있 는 유토피아 는 절대 인간 들 이 이 땅 에서 만들 어 낼 수 가 없 어요 . 그래서 그 들 의 시도 는 오히려 이런 추악 한 세상 을 만들 어 내 고 있 는 것 입니다 . 스스로 의 힘 으로 이상 적 사회 를 만들 어서 잘 살 아 보 겠 다 . 모든 이 들 이 평등 한 그런 누구 나 잘사 는 세상 을 만들 어 보 겠 다 , 이게 뭐 였 어요 ? 에덴동산 의 아담 의 선악과 먹 는 사건 이 이거 였잖 아요 . 인간 의 뜻 이나 기호 가 전혀 고려 되 지 않 고 하나님 맘대로 만들 어 내 신 그런 나라 는 식상 하 다는 거 예요 . 구차 하 게 하나님 께 만 의존 하 여 살 지 않 고 스스로 의 힘 과 노력 을 동원 해서 우리 의 기호 에 맞 는 그런 나라 를 만들 어서 거기 에서 자신 이 왕 이 되 어 살 고 싶 은 게 아담 의 욕망 이 었잖 아요 . 그런데 아담 이 잊 은 게 있 어요 . 하나님 과 관계 없 는 아담 은 흙 에 불과 하 다는 것 을 잊 었 어요 . 아담 이 라는 이름 자체 가 ‘ 흙 ’ 이 란 뜻 이 예요 . 그 단어 는 더스트 거든요 . 히브리 사람 들 에게 있 어서 그 아담 , 흙 개념 은 ‘ 없 음 ’ 이 었 어요 . 하나님 은 인간 을 만들 어 놓 고 그 이름 을 ‘ 없 음 ’ 이 라고 지 었 다니까요 . 왜 ? 인간 이 란 존재 는 하나님 앞 에서 없 음 으로 존재 해야 비로소 있 음 이 될 수 있 기 떼 문 이 예요 . 흙 이 만들 어 내 는 , 다른 말 로 없 음 이 만들 어 내 는 세상 그 세상 나라 는 결국 없 음 으로 끝나 버릴 것 을 그 가 몰랐 던 거 예요 . 하나님 은 이 역사 와 인생 들 에게 , 세상 속 아담 군상 들 에게 바로 그 ’ 없 음 ’ 들 이 만들 어 내 는 역사 라는 작품 을 감상 시키 고 있 는 거 예요 . 성도 는 그걸 보 고 가 는 거 예요 . 열심히 구축 해 보 라는 것 입니다 . 그리고 그 중 어느 하나 라도 있 음 의 가치 가 있 는 게 있 나 잘 보 라는 거 예요 . 너희 들 이 추구 하 는 행복 쾌락 아름다움 , 그 어느 것 하나 진짜 있 음 의 가치 가 있 는가 보 라는 거 예요 . 그래서 우리 가 그런 걸 다 쟁취 해 내 는데 도 이렇게 불안 하 고 공허 한 것 입니다 . 하나님 이 보 라는 거 예요 . 진짜 인생 이 , 흙 이 만들 어 내 는 것 중 에 진짜 아름다움 이 , 가치 가 , 행복 이 쾌락 이 있 는가 보 라는 것 입니다 . 그래서 마치 그런 거 다 소유 한 것 같 은 자 들 이 자살 을 하 는 이런 일 들 이 우리 주변 에 일어나 는 것 이 죠 . 그게 인간 들 을 절대 행복 하 게 못 만들 더라는 것 을 보여 주 는 거 예요 . 그래서 인간 들 이 하나님 의 복 을 거부 하 고 스스로 노력 하 여 만들 어 내 겠 다고 구축 한 그 유사품 복 생산 라인 , 원래 인간 은 만들 어 지 자마자 복 을 받 았 단 말 예요 . 하나님 은 인간 을 만들 자 마자 복 부터 부 었잖 아요 . 복 은 여러분 이 뭘 해서 얻 어 내 는 게 아니 라 이미 받 고 내려오 는 거 예요 . 복 을 받 고 그 복 으로 살 아야 하 는 인간 이 ‘ 잠깐 만 , 스톱 ! 내 가 한 번 스스로 의 힘 을 동원 하 여 복 을 한번 만들 어 볼게요 . 행복 을 한번 추구 해 볼게요 ’. 이게 선악과 사건 이 잖아요 . 하나님 처럼 되 겠 다 , 그러니까 인간 이 이 하나님 으로부터 흘러 내려오 는 복 을 막 고 우리 가 복 을 한번 만들 어 보 겠 다 라고 하 는 이 복 이 뭐 예요 ? 이게 모조품 유사품 복 이 라는 거 예요 . 그 유사품 복 의 생산 라인 이 뭐 냐면 선행 체계 , 종교 라던지 도덕 이라던지 윤리 라던지 하 는 선행 체계 와 교육 이 라던지 이념 같 은 지식 체계 란 말 이 예요 . 요게 인간 들 이 유사품 복 만드 는 생산 라인 이 예요 . 그러 한 선행 체계 와 지식 체계 의 결과물 이 이렇게 더럽 고 추악 한 결과물 로 드러나 고 있 다는 걸 성도 는 알 아 먹 어야 되 요 . ’ 아닌데요 , 많이 발전 했 는데요 . ’ 진짜 발전 했 는지 보 자구요 . 아 담안 의 인간 들 은 그 누구 도 자신 의 밥그릇 을 손 해 보 면서 까지 선행 을 지속 할 수 없 어요 . 내 가 타자 보다 더 수고 하 고 고생 하 고 있 다는 섭섭 함 이 밀려 들어오 게 되 면 관용 이 고 유토피아 고 다 날라 갑니다 . 그 똘 레 랑스 의 자리 에 엥 기네 브 가 가득 차 게 됩니다 . 분노 가 가득 차 게 되 요 . 그런데 그 엥 기네 브 를 또 다른 엥 기네 브 가 해결 하 라가 스테판 에셀 이 이야기 하 는 거 예요 . 분노 하 라 봉기 하 라 그래야 똘 레 랑스 가 온다 라는 것 이 죠 . 평화 가 온다는 거 예요 , 평등 이 온다는 거 예요 . 쟁취 하 라는 것 이 죠 . 정말 그렇게 해서 사회 가 변혁 이 될까요 ? 개혁 이 됩니까 ? 정말 소시민 들 이 행복 해 하 는 그런 유토피아 가 올까요 ? 그거 하 겠 다고 한 게 공산주의 였잖 아요 . 분노 와 비판 이 똘 레 랑스 를 회복 시켜 주 지 못해요 . 인간 들 은 그렇게 자신 들 의 자존심 을 추켜세워 주 는 선동 의 연설 앞 에서 환호 를 해요 . 모든 이 들 이 다 평등 하 게 사 는 그런 세상 을 만들 자 , 왜 ? 인간 은 소중 하 니까 ! 인간 의 자존심 을 높여 주 는 이런 선동 에 모든 이 들 이 환호 하 게 되 어 있 어요 . 하나님 처럼 되 었 거든요 . 모든 존재 가 . 너희 들 이 행복 하 게 잘 사 는 세상 을 너희 들 의 힘 으로 분노 와 비판 과 행동 으로 성취 해 내 라 , 쟁취 해 내 라 . 이런 선동 은 사뭇 우리 의 가슴 을 뛰 게 만들 지만 그렇게 해서 성취 가 된 유토피아 에 도 또 다른 소외 와 갈등 과 결 핌 과 계급 이 발생 해요 . 그러면 인간 들 은 또 다른 이상향 을 찾 아 향하 여 탈주 를 하 죠 ? 이게 뭐 예요 ? 노마디즘 이 예요 . 들레 즈 의 노마디즘 이 잖 아요 이것 이 . 이게 역사 예요 . 그러면 또 다시 재고 착화 재고 정화 의 현상 이 일어나 고 이걸 반복 하 는 게 역사 예요 . 그렇 다면 도데체 어떻게 해야 인간 은 진심 어린 똘 레 랑스 를 내놓 으며 그 들 이 그토록 원 하 는 진짜 복 을 지속 적 으로 누리 면서 살 수 있 을까 ? 진짜 복 은 분노 하 고 분투 하 고 투쟁 해서 얻 을 수 있 는 게 아니 라 , 열심 을 부려서 얻 을 수 있 는 게 아니 라 , 착하 게 잘 살 아서 얻 을 수 있 는 게 아니 라 , 하나님 께 거저 받 는 거 예요 . 그게 우리 가 지난 주 에 공부 한 일 한 것 이 없이 하나님 께 의 로 여기 심 을 받 는 사람 의 복 4 장 6 절 이 그 말 이 예요 . 일 한 것 이 없이 하나님 께 거저 받 는 복 ! 그게 복이 예요 . 헬라 어의 행복 이 라는 단어 , 마카리오스 라는 그 단어 자체 가 위 에서 아래 로 흐름 이 라는 뜻 이 예요 . 행복 이 라는 단어 자체 가 . 그래서 행복 하 면 위 에서 아래 로 흘러 내려오 는 것 이 어야 되 지 수평 적 으로 달리 면서 쟁취 해 낸 것 은 행복 이 될 수 없 어요 . 복 이 란 개념 자체 가 . 그런데 선악과 를 따먹 고 창조주 에게서 흘러 내려오 는 복 을 거부 한 아담 들 은 스스로 그 복 을 생산 해 내 기 위해서 선행 체계 와 지식 체계 등 을 만들 어 내 면서 이 수평 의 역사 를 달리 면서 고군분투 하 고 있 는 거 예요 . 왜 ? 내 가 만들 어 내 야 되 요 이제 는 . 그 복 을 , 행복 을 내 가 만들 어 내 야 되 요 . 다시 한 번 말씀 드리 지만 복 은 위 에서 아래 로 흘러 내려 와야 진짜 복이 예요 . 그걸 ‘ 생명 ’ 이 라고 해요 . ‘ 바라크 ’. 그 수평 의 역사 에서 생산 되 는 복 은 다 위조품 이 며 모조품 이 예요 . 여러분 을 그게 가끔 반짝 하 고 행복 하 게 만들 어 줄 수 있 는데 , 자식 돈 남편 가정 인기 명예 , 잠깐 행복 하 게 만들 어 줄 수 있 지만 그게 여러분 을 영원히 행복 하 게 못 만들 어요 . 그게 위조품 이 예요 . 모조품 이 란 말 입니다 . 그걸 모형 이 라고 해요 , 모형 . 르네상스 라는 방법 을 통해서 , 문예 부흥이 라는 방법 을 통하 여 ( 그게 선행 체계 잖 아요 . 지식 체계 잖 아요 사람 들 을 잘 가르쳐서 도덕 적 인 사람 을 만들 고 좀 더 지식 을 많이 쌓 게 해서 평화 로운 좋 은 세상 을 만들 자 가 르네상스 아닙니까 . ) 이 문예 부흥이 라는 방법 을 통하 여 복된 세상 을 구축 하 려고 했 던 인간 은 세계 1 , 2 차 전 으로 선행 체계 와 지식 체계 의 무용 함 을 체험 해야 했 어요 . 무식 해서 , 그리고 도덕 과 윤리 를 안 가르쳐서 세상 이 이렇게 어지러운 줄 알 았 더니 잘 가르쳤 더니 수 천만 명 을 죽이 는 거 예요 서로 . ‘ 아니 네 ’ 를 증명 해 낸 거 예요 . 하나님 이 역사 를 통하 여 . 뿐 만 아니 죠 . 물질문명 이 개발 하 고 계발 하 여 삶 의 자원 을 확보 하 고 과학 적 진보 를 통하 여 삶 의 질 을 향상 시키 려는 , 보다 나 은 환경 을 만들 려는 그런 노력 이 오히려 자연 을 , 환경 을 파괴 해 버렸 어요 . 행복 한 세상 을 구축 해 보 겠 다는 인간 들 의 노력 이 오히려 세상 을 파괴 하 고 있 단 말 예요 . 지구 가 지금 까지 인간 들 을 보듬 어 안 고 생물 의 존재 터전 이 될 수 있 었 던 건 대기 중 에 산소 21 % 와 이산화 탄소 0 , 03 % 가 그대로 유지 되 어 왔 기 때문 이 예요 . 신기 하 죠 ? 여기 에서 0 , 0 몇 % 만 올라가 도 지구 는 멸망 해요 . 생물 이 못사 는 곳 이 되 요 . 그런데 산소 21 %, 이산화 탄소 0 , 03 % 가 수 천 년 간 그대로 그 비율 을 유지 하 면서 왔 어요 . 하나님 이 살 아 계시 다는 거 죠 . 이산화 탄소 가 0 , 03 % 보다 적 으면 지구 는 사람 이 , 존재 가 살 수 있 을 만큼 따듯 해지지 가 않 아요 . 산소 는 생명체 의 본질 인 대사 와 자기 복제 를 가능 하 게 하 는 거 예요 그거 없 으면 안 되 요 . 딱 그만 틈 있 어야 되 요 . 너무 많 으면 폭파 해요 . 불타 요 . 산소 용접기 되 는 거 예요 . 심지어 산소 는 오존 층 을 포함 하 는 거 예요 . O 3 가 오존 이 니까 . 우주 공간 에 흐르 는 방사능 의 물질 을 막 아 주 고 제어 해 줘요 , 산소 가 . 우주 공간 에 흐르 는 방사능 물질 은 핵폭탄 이런 거 는 비교 도 안 되 는 거 예요 여러분 . 그런데 산소 가 오존층 이 그걸 막 아 주 고 있 는 거 예요 . 우린 그래서 살 고 있 는 거 예요 지금 요 . 그런데 스스로 복 을 생산 하 겠 다는 인간 들 의 열망 과 시도 가 대기 중 이산화 탄소 의 비율 을 급격 하 게 증가 시키 고 있 어요 . 그 로 말미암 아 산소 를 배출 해야 하 는 식물 들 이 나무 스스로 의 자존 을 위해서 ( 왜냐면 이산화 탄소 가 너무 많 으니까 나무 들 자기 들 이 살 아야 되 거든요 ) 그래서 산소 를 나무 안 에 저장 하 기 시작 했 어요 . 변태 들 , 별종 들 이 생겨 나 기 시작 한 거 예요 . 그리고 는 나무 가 황합 성 을 해서 산소 를 내 줘야 우리 가 사 는데 이산화 탄소 를 내 주 고 있 어요 . 아마존 밀림 에서 이런 일 이 일어나 고 있 단 말 입니다 . 그래서 지구 의 기온 이 점점 올라 가 고 있 는 거 예요 . 이산화 탄소 가 점점 많 아 지 고 있 기 때문 에 . 그렇게 해서 대기 중 이산화 탄소 의 비율 이 0 , 06 % 가 넘 는 순간 지구 에서 는 그 어떤 생명체 도 살 수 가 없 어요 . 그러 한 이산화 탄소 의 증가 는 오존 층 을 파괴 해서 우주 의 방사능 물질 로부터 지구 를 지킬 수 없 는 상태 로 오존 을 찢 어 내 고 있 고 산호초 막 을 부식 시켜서 산호초 를 질식 시켜 폐사 시켜 버려요 . 지금 지구 곳곳 의 산호초 군락 은 멸종 상태 에 이르 렀대요 . 아 몰디브 나 괌 이나 싸이 판 가 면 있 던데요 ? 그건 사람 들 이 관광지 에서 사람 들 스노클링 시키 려고 보존 해 놓 은 거 예요 . 산호초 군 락 이 거의 멸종 상태 예요 . 여러분 이 아 시 는 것 처럼 산호초 가 폐사 하 면 쓰 나 미 나 해일 이 왔 을 때 방호 막 이 없 어서 대 재앙 이 됩니다 . 인도네시아 나 일본 에 그 쓰 나미 가 대 재앙 이 된 건 산호초 막 이 없 어 져서 그런 거 예요 . 꿀벌 들 이 죽 어 가 고 있 고 박쥐 와 북극곰 이 멸종 의 위기 에 처해 있 어요 , 그런데 우리 는 꿀벌 이 사라지 는 것 에 만 관심 을 두 지요 . 왜 ? 박쥐 와 북극곰 은 우리 와 별 관계 가 없 는 거 같 으니까 . 꿀벌 은 꿀 도 주 고 세상 의 식물 의 삼 분 의 일 이 충매화 니까 꿀벌 이 화분 , 꽃가루 를 이동 시켜 주 니까 얘 네 들 죽 으면 안 되 는데 거기 에 만 관심 을 두 고 있 는 거 지요 ? 실지로 이 충매 화 는 꿀벌 이 없 으면 우리 에게 산소 도 못 주 고 우리 에게 식량 을 제공 할 수 도 없 어요 . 그런데 그것 들 이 다 죽 어 가 고 있 다니까요 . 마크라이너스 는 ‘ 6 도 의 악몽 ’ 이 라는 책 에서 이렇게 가 다가 는 곧 이 지구 의 대부분 이 사막 이 된대요 . 곧 . 지구 의 온도 가 높 아 갈수록 해충 이 안 죽 겠 죠 ? 파리 모기 같 은 거 보 세요 . 진드기 . 온도 가 높 아 가 면 해충 이 안 죽 고 그 해충 은 농업 에 치명 적 영향 을 미쳐요 . 벌써 그래요 . 미국 의 농업 총 생산량 이 4 천 만 톤 이 줄 어 들 었 습니다 . 일부러 생산 하 지 않 은 게 아니 고 무슨 일 이 있 었 던 것 아닌데 이렇게 그냥 줄 었 어요 . 그럼 우리 는 거기 서 징조 를 봐야 된단 말 입니다 . 그런데 아직 99 센트 면 빅맥 하나 사 먹 을 수 있 으니까 우리 가 거기 에서 위기 의식 을 못 느끼 고 있 을 뿐 이 예요 . 이미 일 은 벌어지 고 있 단 말 입니다 . 바다 가 산성화 되 고 있 고 이대로 가 다간 바다 생물 의 멸종 도 시간 문제 예요 . 빙하 가 녹 아서 해수면 은 점점 높 아 지 고 그 해수면 이 높 아 지 는 게 문제 가 아니 라 빙하 밑 에 메탄 이 들 어 있 단 말 예요 . 빙하 가 계속 녹 아서 이게 터지 면 , 그래서 산성비 가 한 번 내리 면 지상 생물 은 멸 종이 예요 . 그런데 녹 아 내리 고 있 다니까요 . 그래서 곰 들 이 죽 어 가 고 있 단 말 예요 . 그래서 에드워드 윌슨 같 은 생태 학자 들 은 현금 의 인류 를 서서히 뜨거워지 는 주전자 안 에 들 어 있 는 개구리 , The Frog in the pot 라고 이야기 하 고 있 어요 . 서서히 뜨거워지 는 지구 에 살 고 있 는데 , 아이구 뜨듯 해 하 면서 사우 나 하 고 있 는 줄 로 알 고 있 는 거 예요 . 인간 들 이 . 괜찮 아 , 잘 될 거 야 , 잘 될 거 야 . 이 쯤 되 면 눈썰미 있 는 성도 는 , 적어도 성도 는 인류 역사 의 필연 적 종국 을 바라 볼 수 있 어야 되 요 . 인간 들 의 모조품 행복 을 생산 하 기 위해서 동분서주 하 며 뛴 결과 는 멸망 이 요 사망 이 구 나 를 볼 수 있 어야 되 요 . 거기 에 분노 하 여 그걸 고치 고 자연 을 보호 하 고 자연 환경 을 원래 대로 보존 하 고 이게 교회 가 할 일 이 아니 라 ( 하 지 말 라는 거 아니 예요 , 하 세요 그런데 그게 교회 의 본무 가 아니 라 분노 하 고 일어나 라 투쟁 하 라 이게 교회 의 본무 가 아니 라 ) 아 , 인간 들 이 아담 들 이 흙 들 이 만들 어 내 는 역사 는 이렇게 밖 에 열매 를 못 만들 어 내 는 거 구나 를 보 고 하나님 이 만든 하나님 의 나 를 붙들 어야 되 는 게 성도 란 말 입니다 . 분노 하 여 사회 를 세상 을 개혁 하 여 살 기 좋 은 나라 를 만들 고 사람 들 을 교육 하 고 도덕 과 윤리 를 가르쳐서 훌륭 한 인격 을 가진 자 로 만들 어 내 는 게 성도 의 본무 , 교회 의 본무 가 아니 라 아담 들 은 하나님 이 생명력 을 부 어 주 지 않 으면 이렇게 멸망 받 을 흙 밖 에 못 만들 어 내 는 인간 들 이 구나 이거 배우 고 예수 의 십자가 보혈 붙드 는 거 예요 . 십자가 붙드 는 게 교회 란 말 입니다 . 그런데 이 상황 에서 이 교만 한 인류 가 대 자연 을 향한 사랑 운운 하 면서 또 다른 종류 의 모조품 생산 라인 을 가동 시키 고 있 는 거 예요 . 분노 하 라고요 . 대 자연 사랑 을 보편 적 가치 로 합의 해서 이 지구 를 살려 내 자는 것 이 죠 . 프레온 가스 쓰 지 말 자 스프레이 쓰 지 말 자 . 냉장고 에 들 어 있 는 건 어떻 게 할 거 예요 ? 그럼 냉장고 도 쓰 지 말 아야지 . 교회 가 그런 거 하 는 데 에 요 ? 이런 운동 하 는 곳 이 교회 입니까 ? 동성애 법 이거 통과 되 면 안 돼 , 매일 전화 와 요 요새 . 교회 에서 그거 싸 인해서 돌리 라고 . 교회 가 이런 걸 해야죠 . 너 는 순리 로 쓸 것 역리 로 안 쓰 냐 ? 물 어 보 고 싶 어요 . 너 , 네 가 도데체 뭔데 동성애자 , 동성애자 , 그걸 하 라는 게 아니 라 너 는 도데체 순리 로 쓸 것 역리 로 쓰 는 거 없 어 ? 다 그렇게 쓰 고 있 잖아 그런데 네 가 뭔데 그 사람 들 을 함부로 그렇게 마귀 취급 을 해 ? 하나님 이 우리 에게 그런 걸 허락 하 시 는 건 , 보여 주 시 는 건 우리 가 다 창녀 요 , 우리 가 다 그렇게 순리 로 쓸 걸 역리 로 쓰 는 자 들 이 요 , 우리 가 다 도둑놈 이 라는 걸 보여 주 기 위해 그런 걸 갖 다가 우리 주변 에 놔두 시 는 건데 , 나 는 너 랑 달라 ! 요걸 증명 하 는 데 그걸 쓴다니까 요 우리 가 . 아니 지 몸 위해서 지 몸 팔 아 일 하 는 게 창녀 죠 ? 여러분 은 안 그렇 게 사세요 ? 여러분 은 유익 을 위해 여러분 몸 파 는 게 일 하 는 거 아닙니까 ? 그게 창 년 짓 이 지 뭐 예요 ? 무슨 하나님 의 영광 을 위해 일 을 해요 우리 가 ? 다 우리 영광 을 위해서 하 는 게 창 년 짓 이 지 뭐 예요 ? 그런데 우리 가 창 년 한테 너 는 왜 더러 워 라고 이야기 할 수 있 냐구요 . 너 는 왜 남자 백 명 하 고 잤 어 ? 나 는 한 사람 밖에 몰라 . 그래 그러 는 너 는 깨끗 하 다는 거 야 ? 의인 은 없 나니 하나 도 없 다는데 . 그런데 우리 는 그걸 갖 고 , 그렇게 나타난 걸 갖 고 사람 들 을 판단 한단 말 이 예요 . 저 는 그런 것 들 을 볼 때 참 인간 들 이 자존심 챙기 기 , 자기 주체 성 챙기 기 , 자기 존재 성 챙기 기 를 집요 하 게 , 참으로 집요 하 게 물 고 늘어지 는구나 그렇게 밖 에 안 보여요 . 기특 하 다가 아니 라 . 심지어 일부 신학자 들 까지 도 이런 진화 생물학자 생태 학자 들 과 똑같 은 이야기 를 해요 . 생태 신학자 인 쌜리 맥 페이그 는 기후 붕괴 를 초래 한 지구 온난화 를 이제 신학 적 과제 로 인식 할 걸 촉구 해요 . 그리고 그걸 설교 하 라고 촉구 해요 . 저 한테 도 몇 번 이메일 이 왔 어요 . 세계 적 이 며 보편 적 인 포괄 적 도덕 성 을 갖 고 자타 가 , 인간 과 자연 과 의 사이 를 잇 는 교량 적 삶 을 인간 이 살 아 내 라는 거 예요 . 미국인 한 사람 의 음식 소비량 과 케냐 사람 한 사람 의 음식 소비량 이 500 배 차이 난대요 . 얼마 전 까지 50 배 였 거든요 . 그런데 얼마나 미국 에 사 는 사람 들 이 처먹 었 는지 500 배 가 됐 어요 . 별로 안 먹 는 거 같 죠 우리 ? 그런데 그마만큼 우리 가 모르 는 거 예요 . 우리 자신 에 대해서 . 우리 가 케냐 사람 500 인 분 의 음식 을 먹 고 있 다는 거 예요 . 그러니까 어떻게 하 라구 ? 조금 덜 먹 고 덜 싸 서 덜 먹 은 걸로 나누 고 덜 싸 서 오염 을 방지 하 자 , 이게 교회 가 해야 할 일 이 냐구요 . 너 는 500 배 먹 고 도 아무런 가책 도 없이 이렇게 사 는 인간 이 니까 예수 의지 하 라가 교회 가 해야 할 일 이 지 덜 먹 으라고 한다고 여러분 이 덜 먹 느냐구요 . 다이어트 에 도움 된다고 어떤 박사 가 이야기 하 면 덜 먹 을까 ? 그건 교회 가 해야 할 일 이 아니 란 말 이 예요 . 그걸 사회 학자 들 은 콜드 이블 ( Cold evil ) 간접 적 나쁜 행위 라고 해요 . 그 Cold evil 을 인식 하 는 삶 을 살 자 그래요 . 제발 그걸 인식 하 자 . 우리 가 그냥 사회법 이나 윤리 로 규정 한 그런 죄 를 짓 는 건 나쁜 , Hot evil 이 지요 . 그런데 그것 말 고 간접 적 으로 짓 는 그런 죄 를 제발 인식 을 하 고 이기 적 으로 살 지 말 라는 거 예요 . 그게 죄 라고 . 예 , 그건 사회 학자 들 이 하 는 이야기 이 지 목사 가 하 는 이야기 여선 안 되 요 그건 요 . 너희 들 은 죽 은 흙 이 기 때문 에 그래 , 이게 목사 가 해야 할 이야기 지 Cold evil 을 인식 하 여 그렇게 살 지 말 자 가 아니 라니까요 . 어차피 몇 명 만 알아들 을 테 니까 그 사람 들 만 들 으세요 . 그런데 어떻하 지요 ? 500 배 더 먹 는 우리 가 500 배 덜 먹 는 케냐 사람 보다 행복 지수 가 낮 아요 . 그럼 뭐 가 행복 이 냔 말 예요 . 미국 이 150 위 예요 . 케냐 는 백 위 안 에 있 어요 . 그럼 덜 먹 어서 불행 해 지 자는 겁니까 ? 인간 의 선행 체계 도 마찬가지 예요 . 교육 과 종교 도덕 윤리 이것 이 진짜 인간 들 을 착하 게 만들 어 냈 습니까 ? 여러분 우리 가 옛날 에 자랄 때 는 요 초등 학교 들어갈 때 가 나 다라 알 고 오 는 애 몇 명 없 었 어요 . 요즘 은 영어 까지 다 마스타 하 고 들 어 온대요 . 유치원 때 . 이런 교육열 , , , 종교 기관 ? 예전 에 교회 몇 개 없 었 어요 . 지금 한국 에 가 보 세요 . 공동 묘지 같 애 . 밤 에 빨간 네온 십자가 가 얼마나 많 은지 하늘 에서 보 면 공동 묘지 같 애요 . 그렇게 종교 기관 도 많 아 지 고 많 은 이 들 이 예수 를 믿 는다고 그래요 . 그러면 선행 체계 와 지식 체계 , 종교 와 이념 과 교육 이 옛날 우리 가 자랄 때 와 는 비교 도 할 수 없이 엄청난 물량 으로 쏟아지 고 있 단 말 이 예요 . 그게 사람 을 착하 고 성숙 하 게 만들 어 냈 냐구 ? 지금 그렇게 만들 어서 좋 은 세상 만들 자구 그거 하 는 거 잖 아요 . 우리 자랄 때 어린 아이 들 과 지금 애 들 을 비교 해 보 시 라구요 . 난 지금 애 들 이 실세 가 되 어서 만드 는 그 세상 , 내 가 살 아야 된다 라는 게 너무 소름 끼쳐요 . 여러분 맨날 애 들 보 고 그러 지요 ? 왜 이렇게 버릇 이 없 어 왜 그렇게 싸가지 가 없 어 , 부모 가 뭘 가르친 거 야 ? 점점 더 그렇게 되 어 가 고 있 잖아요 . 교육 이 무슨 사람 을 올바르 게 만드 냐구요 . 종교 가 무슨 사람 들 을 착하 게 만들 어 내 냐구요 . 실패 하 고 있 다고요 . 흙 들 이 만들 어 내 는 역사 가 실패 하 고 있 는 중 이 란 말 입니다 . 아무튼 좋 아요 다 좋 은데 , 노력 해 보 자구요 . 열심히 해 보 자구요 . 인류 가 합심 해서 지 구 도 살리 고 모든 이 들 이 행복 해 질 수 있 는 그런 유토피아 건설 해 보 잔 말 예요 . 그리고 cold evil 같 은 거 올바로 인식 해서 모두 가 함께 잘사 는 지상 천국 꿈꾸 어 보 자구요 . 열심히 하 세요 , 그리고 실패 하 세요 . 아니 , 실패 할 수 밖 에 없 어요 . 그런데 열심히 해야 그 실패 가 진짜 실패 로 내게 와 닿 아요 . 열심히 하 세요 . 그러나 그러 한 노력 이 인간 들 의 사정 을 지금 보다 낫 게 만들 어 줄 거 라고 착각 하 지 마세요 . 이 세상 은 점점 불행 한 상태 로 밀려 가 고 있 어요 . 우리 가 지난 주 에 공부 한 거 처럼 어차피 첫 창조 의 세상 은 멸망 되 기 위해 창조 가 된 거 예요 . 불사르 기 위해 간 수 되 었 다 그러 잖아요 . 그 자체 가 죽 은 것 임 을 증명 해야 하 는 그 역할 을 부여 받 은 게 ( 아 , 이거 죽 은 거 구나 하 는 이걸 증명 해야 하 는 역할 을 부여 받 은 게 ) 첫 창조 요 , 첫 창조 아래 의 모든 만물 이 예요 . 그 들 이 역사 속 에서 뭘 만들 어 내 는 게 아니 라 이건 죽 은 거 네 , 아담 은 그냥 흙 맞 는 거 네 , 흙 이 만들 어 내 는 건 그냥 흙 이 네 이걸 증명 하 는 게 역사 와 인생 이 예요 . 그런데 자꾸 이 흙 들 이 뭔가 있 음 의 흉내 를 내 는 거기 에 분노 를 해야지 당연 하 게 그렇게 진행 되 어 져 가 는 그거 에 분노 를 하 면 이게 기고만장 이 라는 거 예요 . 누가 일부러 멸망 을 시키 려고 하 지 않 아 아도 , 불살라 버리 려고 하 지 않 아도 스스로 사망 의 자리 로 귀결 될 수 밖 에 없 는 첫 창조 의 그 세계 의 실체 를 성도 는 보 고 , 왜 ? 성령 이 들어와서 의 와 죄와 심판 에 대해서 알려 준다고 했 으니까 성도 는 그걸 보 고 하나님 나라 , 하나님 의 의 붙들 고 가 는 거 예요 . 그걸 기독교 라 그래요 . 누차 말씀 드리 지만 만물 은 예수 로 말미암 고 예수 로 비롯 되 어 예수 에게 로 돌아가 요 . 다른 곳 에서 는 만물 은 예수 를 위하 여 창조 되 었 다고 했 어요 . 그렇 다면 역사 와 만물 의 존재 목적 은 예수 가 누구 이 며 왜 예수 의 은혜 에 의해서 만 존재 해야 하 는지 를 증명 해야 하 는 게 이 존재 들 의 역할 이 예요 . 그래서 하나님 은 성도 라는 무리 를 택하 셔서 그 들 에게 만 이 만물 과 역사 의 실체 를 볼 수 있 는 눈 을 주 시 고 는 이 죽음 의 세상 으로 내려 보내 신 거 예요 . 하나님 께서 당신 의 백성 을 애 굽 의 종 으로 보내 시 는 것 처럼 당신 의 백성 을 이 세상 의 종 으로 , 마귀 의 종 으로 보내 시 는 거 예요 . 그리고 는 여기 에서 마귀 의 행사 가 어떤 것 인지 보 게 하 고 거기 서 끄집 어 내 는 걸 구원 이 라고 한다고요 . 그래서 여러분 은 구원 을 알 면 알 수록 변태 가 되 고 별종 이 되 요 . 온통 세상 이 합의 하 여 가 는 그 길 에서 꺼내 는 게 구원 이 기 때문 에 그래서 좁 은 문 , 좁 은 길 이 라고 하 는 거 예요 . 인간 이 하나님 의 은혜 가 가입 하 지 않 았 을 때 그 들 이 어떤 지경 으로 사망 이 되 는지 자신 의 , 자기 자신 의 모습 을 통해서 그리고 하나님 의 선택 밖 의 그 존재 들 의 행보 와 그 들 의 열매 와 결과물 을 보 면서 배우 라는 거 예요 . 흙 이 만들 어 내 는 인간상 과 인간 세상 , 도덕 과 윤리 잘 지키 고 성숙 하 게 되 어서 누구 나 다 똘 레 랑스 를 누리 는 그런 세상 을 만들 자 , 이게 인간 들 이 만들 어 낸 인간상 이 잖아요 . 이것 과 그런 걸 통하 여 만들 어 내 는 보편 적 인간 들 이 다 행복 하 게 살 수 있 는 그런 이상향 , 이런 게 왜 흙 으로 끝나 게 되 며 이게 무 가치 한 것 이 다 라는 걸 우리 는 배우 고 가 야 된다 라는 거 예요 . 그래서 여러분 은 이 세상 에 살 맛 이 나 면 안 되 요 . 예수 믿 으면 늘 행복 하 고 기쁘 라고 그러 지 않 았 나요 ? 진짜 그러 세요 ? 정신 병원 좋 은데 소개 해 드릴 테 니까 가 보 세요 . 항상 기뻐하 라는 건 나 와 관계 맺 고 있 는 대상 이 가변 적 일 때 항상 기뻐할 수 없 듯이 너 는 항상 변하 지 않 는 예수 와 만 관계 해야 된다 가 항상 기뻐하 라 란 말 이 예요 . 그 예수 만 항상 나 를 기쁘 게 해 줄 수 있 다 라는 것 이 죠 . 그런데 나 는 그 예수 에게 관심 없 잖아요 . 거짓말 들 하 지 마시 라구요 . 다른 거 에 더 관심 많 잖아요 그런데 그건 항상 가면 적 이 란 말 이 죠 . 내 자식 내 남편 , 돈 명예 이건 가변 적 인 거 예요 , 그러니까 항상 기쁘 게 만들 수 없 어요 나 를 . 항상 변하 지 않 는 그 존재 만 항상 나 를 기쁘 게 만들 수 있 으니까 예수 믿 어라 ! 라는 얘기 란 말 예요 . 아니 , 내 사랑 하 는 가족 이 이렇게 예수 를 모르 고 좀 비 의 상태 에서 뭔가 엉뚱 한 걸 쫓아가 고 있 는 데 기뻐요 ? 진짜 기쁘 세요 ? 나 만 아니 면 돼 에요 ? 그걸 성도 라고 합니까 ? 그런데 어떻게 기뻐요 ? 늘 기쁘 기 만 해요 어떻게 우리 가 ? 아니 예요 여러분 , 우리 는 하나님 의 은혜 가 가입 하 지 않 았 을 때 그 인간 들 이 만들 어 낸 세상 들 을 보 면서 탄식 하 고 통곡 해야 되 는 거 예요 . 그런데 나 에게 하나님 께서 쏟 아 부 어 주 신 이 은혜 와 복 이 도데체 얼마나 엄청난 것 인지 그걸 떠올리 면서 그때 잠깐 행복 해 지 는 거 예요 . 그런데 내 관심 이 거기 에서 벗어나 서 또 이 세상 을 향했 을 때 또 고통 스러운 거 고 이걸 반복 하 면서 사 는 게 성도 의 삶 인 거 예요 . 그러니까 너무 기쁜 척 , 아무 걱정 없 는 척 그러 지 좀 말 란 말 예요 . 그러니까 딴 사람 들 이 오해 하 잖아요 . 나 만 왜 이래 하 고 . 아니 , 다 그래요 . 마치 나 만 성 도 다 이것 을 증명 하 고 싶 어서 연극 들 하 는 거 예요 . 속 지 마세요 . 그렇게 이 세상 의 실체 를 보 고 하나님 이 세운 그 나라 를 감사 함 으로 찬송 하 면서 붙들 고 들어가 는 거 예요 . 그리고 그 나라 에서 새 몸 으로 바꿔 주 는 거 예요 . 그러니까 우리 는 이렇게 더럽 고 불 공평 하 고 불 합리 하 게 돌 아 가 는 세상 에 대해서 분노 해야 되 는 게 아니 라 그건 당연 한 거 란 말 예요 . 여전히 스스로 의 힘 으로 보다 나 은 인간 만들 기 와 보다 나 은 세상 만들 기 에 몰두 하 느라 하나님 마저 도 방법 과 수단 으로 동원 하 고 있 는 나 에 대해서 이 역사 와 인생 에 대해서 분노 해야 되 는 거 예요 . 내 가 좀 더 착하 고 성숙 한 사람 이 되게 해 달 라고 기도 하 는 게 뭐 가 나쁘 냐 ? 거기 서 주인공 이 누구 냐구요 . 나 라니까요 . 하나님 이 거기 서 능력 으로 만 사용 이 되 는 거 란 말 예요 . 하나님 이 주인 이 되 야 되 요 . 사도 바울 이 정말 집요 하 게 율법 을 폭격 하 면서 은혜 를 설명 하 고 있 는 데 9 절 부터 는 할례 의 이야기 를 예 로 들 어서 또 다시 율법주의 를 부수 고 있 어요 . 아브라함 이 의롭 다 여기 심 을 받 은 게 할례 받 기 전이 냐 할례 받 은 후 냐 ? 물 어 보 고 있 죠 ? 아주 아브라함 얘기 지겹 죠 ? 로마서 4 장 이 제일 재미없 어 . 한 얘기 또 하 고 한 얘기 또 하 고 그마만큼 중요 하 다는 거 예요 이것 이 . 아브라함 이 아주 귀 가 가려울 거 같 애 . 저 만나 면 이럴 거 같 애요 . ‘ 야 , 내 얘기 밖에 정말 할 게 없 었 냐 ? ’ 아니 성경 에 당신 얘기 밖 에 없 는 데 어떻 게 해요 그럼 ? 지금 아브라함 이 천국 에서 그럴 거 같 지 않 아요 ? ‘ 그래 나 두 번 팔 아 먹 었 다 , 아 됐 니 ? 매번 설교 때 마다 그렇게 확인 해 줘야 되 냐 ? ’ 여러분 이 한 번 대답 해 보 세요 . 아브라함 이 의인 이 된 게 할례 받 기 전이 예요 , 후 예요 ? 전 이 죠 ? 할례 라는 말 이 처음 등장 한 건 창세기 17 장 인데 창세기 1 장 에서 아브라함 이 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 받 아요 . 그런데 입 만 열 면 할례 , 입 만 열 면 율법 하 는 너희 들 , 너희 들 이 그 할례 를 율법 을 지켜서 하나님 이 사랑 하 는 하나님 의 백성 이 된다는 이야기 를 하 는데 그럼 아브라함 은 뭐 냐 ? 할례 받 기 전 에 먼저 의롭 다 칭함 을 받 은 아브라함 은 뭐 냐 ? 그럼 너희 들 아브라함 의 후손 아니 니 ? 까지 물 어 보 는 거 예요 . 롬 4 장 10 절 그런즉 이 를 어떻게 여기 셨 느뇨 ? 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 라 무 할례 시 니라 정확 하 게 정말 너희 들 의 행함 으로 할례 와 율법 지킴 이 사유 가 되 어서 그것 이 너희 들 의 의인 됨 에 영향 을 미칠 것 이 라고 생각 하 냐 를 물 어 보 는 거 예요 . 그럼 이런 질문 이 들 겠 지요 . 그럼 이미 믿음 으로 의롭 게 된 아브라함 에게 할례 는 뭐 하 러 행하 라고 시키 느냐 ? 이게 중요 한 거 예요 . 이게 오늘 본문 의 키 포인트 예요 . 왜 믿음 으로 이미 의롭 게 된 여러분 을 묵 시 속 에 완료 되 어 있 는 여러분 을 왜 굳이 이 역사 라는 다른 차원 에 만들 어서 내려 보낼까 요 왜 ? 그게 그 이야기 이 거든요 . 왜 믿 ㅇ므 으로 의롭 게 됐 으면 천 ㄱ 구 으로 데리 고 가 던지 가나안 땅 으로 얼른 난짝 들 어서 옮기 던지 하 시 지 왜 그 가 인생 에서 할례 라는 그걸 경험 하 게 하 실까요 ? 롬 4 장 11 절 저 가 할례 의 표 를 받 음 으로 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 ( 그걸 설명 하 는 거 란 뜻 이 예요 . 그걸 확증 하 는 거 란 뜻 이 예요 . 아 , 믿음 으로 받 는 의란 이런 거 구나 를 할례 라는 역사 와 경험 을 통하 여 우리 에게 가르쳐 주 는 거 예요 . 그게 여러분 의 인생 이 란 말 이 예요 . ) 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 를 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 어차피 할례 , 세례 는 쎄 클 라멘 트 예요 . 그죠 ? 심볼 리 즘 이 란 말 입니다 . 그 자체 가 효력 이 있 는 게 아니 란 말 이 예요 . 하나님 께서 아브라함 에게 할례 를 행하 라고 한 건 아브라함 이 무 할례 시 에 믿 음 으로 하나님 으로부터 의롭 다 라고 인정 을 받 은 그 구원 의 현실 이 확실 하 고 변개 될 수 없 는 고정 적 이 며 완료 적 인 현실 임 을 확증 하 는 표식 이 었 단 말 이 예요 . 우리 가 인생 속 에서 그걸 배우 고 가 는 거 예요 . 그 할례 행함 이 어떤 효력 과 효능 을 가지 고 있 는 게 아니 라 이미 일어난 일 에 대한 설명 이 요 표식 이 란 말 예요 . 그게 인친 다는 거 예요 . 아브라함 이 의롭 다 칭함 을 받 은 게 그게 진짜 할례 거든요 . 그래서 그 밑 에 쪼갠 고기 사이 로 하나님 이 지나간 그림 이 붙 어 있 는 거 예요 . 그 가 믿음 으로 하나님 의 희생 으로 의롭 다 함 을 받 은 게 그게 할례 란 말 이 예요 . 하나님 이 할례 받 음 으로 그 가 의롭 게 된 거 그걸 설명 하 기 위해 아브라함 의 고추 끝 을 잘르 게 하 는 할례 의 삶 을 경험 하 게 하 는 거 예요 . 이게 여러분 의 인생 이 며 역사 이 며 역할 인 거 예요 . 이 역사 는 율법 아래 붙들린 채 로 움직여 가 죠 그죠 ? 할례 는 율법 입니다 . 그래서 이 역사 를 율법 의 종이 라고 도 하 는 거 잖 아요 성경 이 . 율법 의 종 , 율법 아래 에 낳 았 다 그러 잖아요 . 이 역사 가 할례 처럼 이미 확정 되 고 완료 된 어떤 걸 설명 하 고 있 다는 걸 보여 주 는 거 예요 . 그래서 이 역사 를 율법 이 라고 하 는 거 예요 . 이미 묵시 속 에 완료 된 어떤 일 을 역사 가 율법 , 인본주의 유대주의 라는 걸 내 어 놓 으면서 이 묵시 속 에 완료 된 이 현실 이 누구 에 의해 , 누구 를 위해 완료 됐 는지 를 설명 하 는 게 역사 란 말 예요 . 성경 신학 의 중요 한 진술 중 에 종말 은 창조 의 완성 이 다 라는 말 이 있 어요 . 그건 이미 완료 된 새 창조 가 이 역사 라는 과정 을 통과 하 면서 그 새 창조 의 현실 을 설명 하 다가 결국 은 종말 을 거쳐서 다시 원래 의 새 창조 로 돌아가 는 것 이 다 라는 뜻 이 예요 . 그래서 게 알더 스 보스 가 이거 를 Escotology process of soteology 라고 그랬 죠 ? 종말 이 구원 을 앞선다 . 이미 하나님 나라 는 묵시 속 에 완료 가 되 어 있 어요 . 그걸 요한 이 올라가 서 묵시 를 보 고 ‘ 아 . 여기 다 있 네 ’ 그리고 묵시록 을 쓴 거 죠 ? 요한 묵시록 , 요한 계시록 . 사도 바울 이 삼 층천 에 올라가 서 ‘ 어 여기 다 있 네 , 여기 나 있 네 ’ 하고 내려와서 그 어떤 것 도 이길 수 있 었 다는 거 예요 . 봤 다니까요 . 모세 가 올라가 서 ‘ 오 , 여기 완료 되 어 있 네 ’ 하고 내려와서 성막 지 은 거 아닙니까 ? 히브리서 에 나오 지요 ? 내 가 보여준 대로 내려가 서 지 어라 하나님 나라 잖 아요 그게 . 완료 되 어 있 는 어떤 게 있 단 말 입니다 . 그걸 역사 가 지금 설명 해내 고 있 는 거 예요 . 왜 너희 들 은 죽 은 흙 이 며 왜 아담 이 며 거기 생기 가 부 어 지 지 않 으면 왜 하이네 페시 하 야 , 생령 이 못 되 는 지 를 여러분 은 여기 서 그냥 배우 는 거 예요 . 그래서 그 생기 를 붙드 는 자 가 되 는 거 죠 . 그게 복 이 라니까요 . 그러니까 이런 말 이 예요 , 하나님 은 영원 한 현재 뿐 인 영원 이 라는 영역 속 에서 그게 뭔지 아무 도 설명 해 낼 수 는 없 어요 . 영원 한 현재 뿐 인 그 영원 이 라는 영역 이 있 어 . 왜 영원 한 현재 뿐이 없 다 그러 느냐면 그 나라 는 하나님 이 이렇게 말씀 으로 창조 해 내 시 는 완성 해 내 시 는 나라 이 기 때문 에 하나님 나라 거든요 거기 가 . 그렇 기 때문 에 영원 한 현재 밖 에 없 다는 거 예요 . 이것 은 더욱더 건설 되 고 성숙 되 어 지 는 것 이 아니 라 하나님 이 말씀 으로 그냥 창조 해 내 는 것 이 기 때문 에 현재 라는 뜻 이 예요 . 그게 . 그러나 존재 가 움직이 기 때문 에 흐름 은 있 단 말 이 예요 . 이렇게 하 고 그냥 ( 멈춘 상태 로 ? ) 사 는 게 영원 이 아니 라 영원 한 현재 라면 그냥 이러 구 ( 멈춤 상태 ? ) 있 어야 되 는 거 아니 예요 . 그 말 이 아니 라 하나님 이 창조 의 말씀 으로 창조 해 내 는 그 나라 . 그 나라 는 무엇 을 보태 거나 고치 거나 발전 시키 지 앟아도 이미 충분 한 완료 의 나라 란 말 예요 , . 거기 는 요 . 거기 에 여러분 이 창세전 에 구원 을 받 아 들어가 있 다 가 에베소서 1 장 이 잖 아요 . 그런데 그 영원 한 영원 과 다른 차원 의 , 영원 은 역사 로 인해 뚝 끊겼 다가 다시 영원 으로 이어지 는 게 아니 라 영원 은 그냥 영원 이 고 다른 차원 의 역사 가 잠깐 존재 하 다가 사라지 는 거 란 말 이 예요 . 그러니까 그 영원 , 그 영원 은 있 는데 그 영원 과 다른 차원 의 역사 라는 게 잠깐 생겼 어요 이게 뭐 를 모형 하 느냐 하 면 이 새 창조 를 모형 하 는 거 다 그래요 . 성경 이 그거 를 . 원형 의 모형 으로 역사 라는 게 이렇게 잠시 창조 되 었 다가 이 원형 을 설명 하 고 모형 이 사라지 는 거 예요 . 모형 의 역할 이 뭐 예요 ? 모형 비행기 의 역할 , 아 비행기 가 이렇게 생겼 겠 구 나 를 설명 해 주 고 , 또 하나 는 이거 진짜 비행기 아니 네 , 이게 모형 이 잖아요 . 이게 역사 의 역할 이 며 인생 의 역할 이 예요 . 여러분 의 옛 자아 , 이게 새 사람 을 설명 하 는 , 왜 하나님 은 새 사람 을 우리 에게 입혀 줘야 되 는가 , 왜 우리 는 새로운 피조물 새로운 피조물 이 뭐 예요 ? 새롭 게 창조 된 게 새로운 피조물 이 죠 . 왜 새로운 피조물 이 어야 하 는 가를 설명 하 는 거 예요 . 여러분 의 옛 자아 가 . 그렇게 완료 된 묵시 의 현실 을 모형 으로 이렇게 만들 어서 역사 속 에 , 태초 에 레시트 , 확 흩 어 버리 는 거 예요 . 혼돈 과 공허 로 , 확 흩 어 버리 는 거 . 마치 대국 이 다 끝난 바둑판 을 확 흩 어 버리 고 프로 기사 한테 정확 하 게 복기 하 라고 하 면 그 사람 들 다 복기 합니다 . 하나 도 빼놓 지 않 고 . 그것 처럼 완료 되 어 있 는 이미 승리 한 , 완료 되 어 있 는 묵시 속 의 현실 을 모형 으로 역사 속 의 혼도 과 공허 로 확 흩 으고 하나님 이 복기 해 나가 면서 하나님 나라 를 설명 해 나가 는 게 역사 란 말 이 예요 . 여기 에서 여러분 이 이 역사 를 어떻게 진보 시키 고 발전 시키 고 개발 시켜서 지금 보다 나 은 세상 으로 만드 는 게 아니 라 인간 들 을 보다 성숙 시키 고 발전 시켜 착한 사람 으로 만들 어 내 는 게 우리 의 삶 의 목적 이 아니 라 하나님 이 왜 새 것 으로 하나님 의 은혜 로 만 창조 해 놓 아야 그게 진짜 영원히 갈 수 있 는가 를 설명 하 는 게 우리 의 역사 의 역할 이 란 말 이 예요 . 빨리 지리산 으로 들어가 야지 , , 어차피 혼자 떠드 는 거 , 아무 도 못 알 아 듣 네 . 아른 예 로 설명 을 하 면 , 묵 시 라는 이 수직 의 현실 , 왜 제 가 수직 이 라고 하 느냐 하 면 이거 는 한 번 에 완료 된 거 니까 수직 이 예요 . 묵 시 는 수직 으로 서 고 여기 에 하나님 의 빛 이 , 말씀 이 확 비치 면 이게 그림자 를 드리워 요 . 이 묵 시 는 십자가 로 완료 가 되 기 때문 에 이 십자가 를 , 묵시 를 빛 으로 확 비치 면 역사 에 그림자 가 수평 으로 쭉 생기 는데 이걸 역사 라고 해요 . 그런데 이건 실체 가 아니 잖아요 . 하늘 에 비행기 가 가 면 땅 에 그림자 가 생기 는데 이 실체 에 의해 그림자 가 같이 가 지만 얘 는 실체 가 아니 란 말 입니다 . 이걸 역사 라고 해요 . 그러니까 역사 는 이 자체 에 어떤 의미 가 있 는 게 아니 라 , 가치 가 있 는 게 아니 라 진짜 가치 인 묵시 를 설명 하 는 역할 , 그리고 불살라 지 는 거 예요 . 여러분 의 인생 또한 마찬가지 란 말 예요 . 그러니까 역사 란 홀로 독립 적 으로 방향 을 정하 여 스스로 움직이 는 게 아니 라 완료 된 묵시 에 의해 이미 결정 된 방향 으로 흐르 도록 되 어 있 어요 . 이 묵시 와 관계 없이 얘 가 ( 역사가 ) 우발 적 으로 움직여 지 지 않 아요 . 그걸 예정 이 라고 하 는 거 예요 . 할례 가 예수 의 할례 를 설명 하 는 용도 로 주어진 거 처럼 , 오늘 본문 에서 봤 잖아요 . 할례 는 믿음 으로 의롭 게 된 아브라함 의 진짜 할례 를 인 치 는 거 라고 , 설명 하 는 거 라고 했 으니까 . 그 할례 가 예수 의 할례 를 설명 하 는 용도 로 주어진 것 처럼 율법주의 , 유대주의 , 이 아래 에 있 는 이 세상 은 , 할례 는 왜 예수 의 희생 으로 만 하나님 나라 가 완성 될 수 밖 에 없 는가 를 설명 하 는 거 예요 . 그리고 확증 하 는 역할 로 잠시 있 다가 사라질 거 란 말 이 예요 . 그래서 산호초 계속 없 어 져야 되 요 . 이제 오존 뻥 뚫릴 거 예요 . 그리고 는 결국 ‘ 어이구 , 없 음 이 네 ’ 결정 날 거 란 말 입니다 . 오존 을 어떻게 막 을 거 예요 . 뚤어진 오존 을 . 구름 으로 위 와 아래 로 갈라지 는 , 그 시내 산 에서 의 율법 수여 장면 을 생각 해 보 세요 . 하나님 께서 중보자 예수 를 모형 하 는 모세 에게 하늘 의 법 을 모형 하 는 율법 을 주 시 죠 ? 그런데 산 위 로 올라가 요 . 산 위 . 제 가 팔복 강해 할 때 산 위 에 있 는 동네 가 무슨 동네 라고 했 어요 ? 누가 불 을 켜 서 말 아래 에 두 겠 느냐 ? 이걸 들 면 뭐 가 확 드러난다 ? 산위 에 있 는 동네 가 감추 어 짐 없이 드러난다고 그러 죠 ? 히브리 사람 들 에게 있 어서 산 위 에 있 는 동네 는 예루살렘 이 예요 . 시온 산 위 에 예루살렘 이 있 었 으니까 . 그건 곧 율법주의 죠 ? ‘ 이스라엘 ‘ 이 예요 . 이 인간 세상 , 역사 를 이야기 하 고 있 는 거 예요 . 빛 이 확 들리 면 이 산위 의 동네 이 예루살렘 이 , 율법 으로 자기 들 을 근사 하 게 치장 한 동네 가 그 실체 가 시커멓 게 확 드러난다는 이야기 예요 . 그래서 산 위 의 동네 거든요 . 그런데 이 이스라엘 은 , 산 위 의 동네 는 산 위 의 현실 , 그러니까 묵시 속 의 현실 을 바라보 며 , 하늘 의 현실 을 바라보 며 살 도록 택해진 하나님 의 백성 이 란 말 이 예요 . 그런데 이 들 이 그 위 를 못 보 더라는 것 입니다 . 이게 유대 인 들 의 모습 이 란 말 이 예요 . 이스라엘 의 모습 이 란 말 예요 . 하나님 이 왜 굳이 하늘 의 법 을 모형 하 는 율법 을 주 는데 왜 굳이 산 위 로 끌 고 올라 갔 느냐 하 면 , 너희 들 , 산위 의 동네 라고 하 는 이스라엘 아 너희 들 은 바로 이 산위 의 현실 을 바라보 고 살 아야 한다 . 그런데 못 본다는 거 예요 . 하나님 이 열 어 주 지 않 으면 . 그래서 구름 으로 가려 버리 고 예수 의 모형 , 하나님 의 아들 의 모형 , 중보자 의 모형 인 모세 에게 만 하나님 이 이야기 를 하 세요 . 율법 을 주 는데 언약 이 체결 되 고 있 는 거 예요 . ‘ 지켜라 , 안 지키 면 죽 어 , 지켜 ’ 에덴동산 의 그 선악과 이야기 가 또 한 번 반복 되 는 거 예요 . ‘ 지켜라 ’ 그런데 아래 사람 들 이 산 위 를 봐야 되 는 데 산 아래 에 착념 하 다 보 니까 산 아래 의 신 금송아지 를 만들 어 놓 고 이게 하나님 이 다 라고 하 고 있 는 거 예요 . 그 들 을 폭 로 시켜 내 는 거 예요 . 산 위 의 법 , 하늘 의 법 이 , 율법 이 내려와서 이 들 을 광야 로 끌 고 가 는데 거기 에서 어떻게 끌 고 가 요 ? 어떻게 폭로 시키 죠 ? 다 죽 어야 될 자 로 폭로 시키 고 죽여 버리 는 거 예요 . 광야 에서 , 인생 에서 . 이게 역사 의 실체 란 말 입니다 . 하늘 의 법 이 , 묵시 가 내려와서 그 들 을 끌 고 가 요 . 그래서 이스라엘 이 구름 이 움직이 면 가 고 구름 이 서 면 선 거 예요 . 묵 시 가 움직이 는 대로 간 거 예요 . 이게 역사 예요 . 여러분 은 여러분 이 뭐 열심히 노력 하 고 열심히 애 를 써서 또 다른 새로운 나라 를 만들 어 낼 수 있 는 존재 가 아니 라 이미 완성 되 고 결정 되 어 있 는 그 하늘 의 현실 을 이 세상 에서 배우 는 거 예요 . 그래서 교회 개혁 이 란 말 이 틀렸 다고 제 가 말 하 는 거 예요 . 교회 는 예수 의 십자가 가 만들 어 낸 , 하나님 과 관계 된 하나님 의 백성 들 의 모임 이 교회 라고 하 는데 , 그 십자가 가 도데체 어떻게 만들 어 냈 길래 그 교회 를 개혁 을 해야 되 냐구요 ? 교회 는 개혁 하 여 세상 사람 들 이 다 칭찬 하 는 곳 으로 만들 어 지 는 곳 이 아니 라 이 곳 에 있 는 몇 명 의 하나님 의 백성 들 이 도데체 인간 이 란 존재 들 은 이렇게 하나님 의 은혜 가 떠나가 면 죽 은 흙일 수 밖 에 없 는 것 이 구 나 를 배우 고 가 는 거 예요 . 그런데 뭣 놈 의 개혁 을 한다는 거 예요 ? 도데체 가 . 이게 스테판 에셀 의 ‘ 분노 하 라 ’ 라니까요 . 뭘 분노 하 라는 거 예요 ? 어디 에 분노 하 는 거 예요 ? 원래 우리 는 당연히 그런 존재 인데 . 율법 을 올바로 이해 한 사람 들 은 요 그 율법 을 통하 여 예수 를 믿 게 되 는 거 예요 . 이 역사 가 율법 아래 에 움직여 지 는 것 이 기 때문 에 예수 없 으면 큰일 나 는 거 예요 . 그 율법 이 예수 라고 했잖아요 . 그래서 율법 이 선하 다고 하 는 거 예요 . 사도 바울 이 . 그 말 은 율법 의 세목 을 다 지켜 내 야 된다 라는 말 이 아니 잖아요 . 율법 이 하늘 의 법 이 니 다 지켜야 된다 ? 그럼 여자 들 은 하늘 에 가 서 도 멘스 합니까 ? 그거 있 잖아요 ? 그거 율법 이 예요 . 여자 들 한 달 에 한 번 부정 하 게 되 니까 제사 지내 라 율법 이 란 말 입니다 . 그게 하늘 의 법 이 라면 그걸 하늘 에 가 서 도 다 지켜야 되 는 거 냐구요 . 그 말 이 아니 라 율법 을 지킨다는 건 율법 의 내용 인 예수 를 믿 는다 라는 뜻 이 란 말 예요 . 그렇게 하나님 의 백성 에게 는 이 율법 이 , 이 율법 의 세상 이 선한 것 으로 사용 되 어 져서 율법 은 선하 다 라고 하 는 거 예요 . 그걸 지키 는 게 선한 게 아니 고 . 반드시 하나님 께 로 예수 께 로 끌 고 가 기 때문 에 선한 거 예요 , 율법 이 . 그러나 하나님 의 선택 밖 의 사람 들 은 그걸 갖 고 자기 의 자존심 과 영광 들 을 챙겨 간단 말 예요 . 그래서 율법 으로 망하 는 거 예요 . 거꾸로 들 알 고 있 는 거 죠 . 잘 지켜야 살 고 안 지키 면 죽 는다 라고 알 고 있 잖아요 지금 . 그 율법 , 그 자체 가 하나님 나라 에서 선한 법 으로 사용 되 는 게 아니 라 예수 가 할례 당하 여 죽 었 음 으로 이 나라 가 완성 되 었 다 라는 것 을 믿 고 그분 의 은혜 만 의지 하 는 게 하늘 의 법이 예요 . 그게 하늘 의 통치 원리 잖 아요 . 그런 언약 이 구름 위 에서 하나님 과 모세 와 체결 되 고 있 는 거 예요 . 그 모세 는 예수 의 모형 이 라고 했 죠 ? 그 언약 은 예수 의 피로 성취 되 는 하나님 나라 에 대한 언약 이 라고 했 어요 . 그걸 히브리서 9 장 이 이렇게 이야기 합니다 . 히 9 장 15 절 이 를 인하 여 그 는 새 언약 의 중보 니 이 는 첫 언약 때 에 범한 죄 를 속하 려고 죽 으사 부르 심 을 입 은 자 로 하여금 영원 한 기업 의 약속 을 얻 게 하 려 하심 이 라 언약 은 언약 을 체결 한 자 가 죽 어야 되 나니 언약 은 그 사람 이 죽 은 후 에 야 견고 한 즉 언약 을 체결 한 자 가 살 았 을 때 에 는 언제 든지 효력 이 없 느니라 . 그래서 예수 가 이 역사 속 에서 죽 는 거 고 모세 가 역사 를 상징 하 는 광야 에서 죽 는 거 예요 . 그리고는 그 나라 가 오 는 거 란 말 예요 . 이렇게 하나님 과 하나님 아들 간 의 언약 은 하나님 아들 의 피 흘림 이 전제 가 되 는 언약 이 예요 . 그 피 흘림 이 없 으면 그 언약 이 효력 을 발생 하 지 못해요 . 그래서 피 흘림 이 없 으면 생명 이 없 는 거 예요 . 사함 이 없 는 거 예요 . 하나님 의 언약 이 성취 되 기 위해선 인간 측 에서 의 그 어떤 노력 이나 열심 이나 자격 도 보낼 수 없 다 라는 걸 오직 예수 의 피로 만 너희 들 은 구원 받 을 수 있 다고 설명 을 하 는 거 란 말 입니다 . 오로지 하나님 의 자기 비움 , 그 십자가 , 그 피 흘림 , 그 부어 주심 에 의해서 만 하나님 의 언약 이 성취 된다는 하나님 의 그 주최자 되 심 , 하나님 의 그 주권 을 설명 하 는 거 예요 . 다시 한 번 에베소서 1 장 으로 가 보 세요 . 창세전 언약 . 엡 1 장 3 절 찬송 하 리로다 하나님 , 곧 우리 주 예수 그리스도 께서 아버지 께서 그리스도 안 에서 하늘 에 속한 모든 신령 한 복 으로 우리 에게 복 주시 되 ( 여기 가 출발점 이 예요 . 복은 , 상 은 . 이 역사 속 에서 행한 일 을 근거 로 여러분 에게 차등 있 게 주 어 지 는 게 아니 라 창세전 에 먼저 받 고 내려오 는 거 예요 . 복 에서 시작 된단 말 입니다 ) 복주 시 되 , 곧 창세전 에 우리 를 택하 사 우리 를 사랑 하 시 는 자 안 에서 그 앞 에 거룩 하 고 흠 이 없 게 하 시 려고 그 깊 으신 뜻대로 우리 를 예정 하 사 예수 그리스도 를 말미암 아 자기 아들 들 이 되게 하 셨으니 ( 다 과거 완료 예요 이거 . 완료 되 었 다 라는 ) 이 는 그 의 사랑 하 시 는 자 안 에서 우리 에게 거저 주 시 는 바 그 의 은혜 의 영광 을 찬미 하 게 하 려 함 이 라 . 복 을 창세전 에 이미 주 어 놓 고 그 복 을 역사 속 에서 설명 하 는 거 예요 . 아브라함 을 믿 음 으로 의롭 다 칭해 놓 고 역사 속 에서 할례 의 삶 을 살 게 하 는 거 예요 . ‘ 넌 진짜 무용지물 맞 지 ? 예수 가 할례 받 아야 살 수 있 는 거 맞 지 ? ‘ 이거 가르치 는 것 . 그래서 하나님 만 찬송 받 는 것 . 이게 역사 의 목적 이 란 말 입니다 . 7 절 우리 가 그리스도 안 에서 그 의 은혜 의 풍성 함 을 따라 그 의 피 로 말미암 아 구속 곧 죄사 함 을 받 았 으니 자 , 그렇게 우리 가 먼저 복 을 받 았 다는 건 , 완료 된 하나님 의 나라 그 안 에 내 가 들어가 내 가 하나님 나라 가 된 거 예요 . 거룩 한 나라 잖 아요 내 가 . 베드로 가 그러 잖아요 . 우린 거룩 한 나라 라고 . 내 가 하나님 나라 가 된 거 란 말 예요 . 그게 복 이 란 말 입니다 . 그런데 그 완료 의 셰 계 , 묵시 의 세계 그게 복 인데 , 그 복 을 받 은 자 들 이 이 땅 에 내려와서 이 역사 속 에 내려와서 예수 의 피 가 아니 면 도저히 그 나라 가 , 나라 가 될 수 없 다 라는 걸 증명 하 는 거 예요 . 그러니까 역사 와 인생 의 처음 자리 , 처음 자리 가 뭐 죠 ? 아담 , 흙 이 잖아요 흙 , 그걸 확인 하 고 이것 들 이 만들 어 내 는 건 나라 도 될 수 없 고 건축 이 될 수 없 구나 , 건설 이 될 수 없 는 거 구나 . 그래서 ‘ 건축자 들 아 , 건설 멈추 고 건축 멈추 고 모퉁이 돌 로 내려오 신 예수 를 모퉁이 돌 삼 아 하나님 이 지으시는 그 나라 붙들 라 ’ 고 하 는 거 란 말 입니다 . 그렇게 이 역사 의 역할 이 복 받 은 자 들 이 내려와서 그 복 의 실체 를 배우 고 가 는 것 이 기 때문 에 창세기 때 부터 하나님 의 백성 은 복 부터 받 고 시작 하 는 거 예요 . 아담 과 하와 가 만들 어 지 자마자 ( 하나님 의 백성 입니다 아담 과 하와 는 구원 받 았 다고 했 어요 . 왜 ? 창세기 3 장 15 절 이 원시 복음 이 니까 , 그 복음 을 이해 하 고 아내 이름 을 산 자 의 어미 라고 지 었 으니까 . ‘ 아 , 우리 는 여인 의 후손 예수 로 말미암 아 살 게 되 는 거 구나 ’ 라는 고백 을 한 거 란 말 예요 그게 ) 그런데 아담 과 하와 가 선악과 따먹 기 전 에 아니 , 에덴 동산 이 만들 어 지 기 전 에 아담 과 하와 는 묵시 속 에서 구원 받 은 사람 이 란 말 예요 . 그런데 그 복 받 은 사람 이 이 땅 에 내려와서 그 복 을 갖 고 이 세상 의 실체 를 알 아 먹 을 수 있 는 복 을 갖 고 , 딴 복 이 아니 라 이 역사 와 인생 의 실체 를 알 아 먹 을 수 있 는 복 을 갖 고 , 그걸 진짜 인식 해 내 는 걸 역사 와 인생 이 라고 한단 말 예요 . 그래서 아담 과 하와 가 만들 어 지 자마자 복 받 고 그 다움 부터 선악과 따먹 으면서 ‘ 아 , 이거 우리 죽 은 흙 맞 네 ’ 라는 걸 폭로 당하 는 거 예요 . 복 받 자마자 , 선악과 먹 는 거 예요 . 따라서 복 받 은 여러분 은 이 세상 에서 내 가 죄인 맞 네 를 먼저 배워야 되 는 거 예요 . 그게 복 받 은 사람 이 예요 . 그리고 ‘ 이 역사 와 인생 은 도저히 가치 가 될 수 없 는 거 구나 ’ 를 배워야 되 요 . 그러 기 위해서 는 여러분 이 망해 보 기 도 해야 되 고 이 세상 것 들 많이 모아 놨다가 이게 허무 하 다는 것 을 또 배워야 되 고 또 내 가 그렇게 열심히 노력 했 는데 여전히 변하 지 않 는 자기 의 모습 을 , 실체 를 올바로 바라볼 수 도 있 어야 되 요 . 그러니까 복 받 은 사람 은 자주 망하 고 자주 개차반 되 고 그래요 . 그러니까 막 살 아야 야지 ? 그게 마귀 예요 . 창 1 장 27 절 하나님 이 자기 형상 곧 하나님 의 형상 대로 사람 을 창조 하 시 고 남자 와 여자 를 창조 하 시 고 하나님 이 그 들 에게 복 을 주 시 며 그 들 에게 이르 시 되 생육 하 고 번성 하 라 땅 에 충만 하 라 땅 을 정복 하 라 바다 의 고기 와 공중 의 새 와 땅 의 움직이 는 모든 생물 을 다스리 라 하 시 니 남자 와 여자 를 창조 하 시 고 그 들 에게 복 을 주 었 어요 . 하나님 이 복 을 주 시 면 그 들 이 땅 을 정복 하 게 되 지요 . 오늘 본문 에 보 면 아브라함 이 세상 의 후사 라 그러 죠 ? 상속자 예요 . 그러면 이 세상 을 상속 해 준 다는 얘기 예요 ? 아니 요 세상 이 아니 라 복 받 은 아브라함 은 하나님 이 완료 하 신 하나님 에 의해 우리 에게 거저 주어지 는 이 세상 을 받 게 되 어 있 어요 . 다스리 고 정복 하 게 되 어 있 는데 자기 들 의 힘 으로 정복 하 겠 다고 그 세상 을 마귀 의 세상 으로 만들 어 내 는 거 예요 . 복 받 은 아담 과 하와 가 바로 그 다음 에 선악과 따먹 고 마귀 짓 하 는 거 . 구원 받 았 다고 하 는 성도 가 바로 말씀 으로 은혜 받 았 다고 하 고 돌 아 가 면서 싸우 는 거 생경 한 일 아닌 거 예요 . 그런데 성도 는 반드시 ‘ 그래서 예수 가 필요 해요 ’ 로 가요 . 그러니까 하나님 의 복 을 받 은 이 들 이 제일 처음 장악 해야 하 는 게 ‘ 난 죄인 이 구나 , 난 죄인 이 구나 . ’ 아담 과 하와 가 선악과 따먹 고 ‘ 아 우린 죽 은 자 맞 네 ’ 이걸 장악 하 게 되 고 창세기 3 장 15 절 의 그 원시 복음 을 듣 고 그 말씀 속 에서 여인 의 후손 의 은혜 로 산 자 가 되 는 구원 의 현실 을 이해 를 하 고 는 하나님 앞 에 면목 없 는 죽 은 자 로 다시 이렇게 내려가 는 거 예요 . 아담 , 진짜 아담 이 되 는 거 예요 . 나 아무것 도 할 수 가 없 어서 두 번 째 아담 인 예수 가 나 를 그렇게 ‘ 없 는 자 ’ 아담 으로 만들 어 줘야 나 는 비로소 살 수 있 다는 거 , 이걸 아 는 거 요 . 이게 이 세상 아담 군상 들 , 성도 들 이 이 세상 에서 하 고 가 야 할 일 이 라는 말 입니다 . 하나님 이 왜 하나님 의 첫 번 째 백성 인 아담 을 지으시고 흙 이 라고 지 었 겠 어요 이름 을 ? 아담 이 흙 이 라고 했 죠 ? 하나님 의 백성 은 하나님 앞 에서 흙 으로 존재 해야 되 는 거 예요 . 없 음 으로 존재 해야 되 는 거 예요 . 그래야 하나님 이 하나님 것 으로 다 줄 수 있 어요 . 그래야 하나님 이 , 창조 의 하나님 이 찬송 을 받 으실 거 아닙니까 . 그런데 흙 이 자기 스스로 자가발전 이런 거 해 갖 고 그 존재 됨 에 기여 를 하 면 흙 과 하나님 이 영광 과 찬송 을 나누 어 가져야 되 요 . 하나님 은 그런데 내 영광 과 찬송 을 누구 에게 도 안 나눠 준다고 했 단 말 예요 . 그러니까 여러분 은 거기 에 기여 가 되 면 안 되 요 . 성도 는 하나님 앞 에서 흙 이 어야 되 요 . 그런데 그 흙 , 없 음 , 아담 이 고 싶 은 사람 이 단 한 사람 도 없 어요 . 의인 은 없 나니 하나 도 없 다 그러 잖아요 . 하나님 이 그렇게 만들 어서 보내 거든요 . 그래서 있 음 의 흉내 를 내 는 거 예요 . 그게 역사 란 말 이 예요 . 그러나 성도 는 반드시 그러 한 있 음 의 흉내 가 마귀 의 발광 인 걸 알 게 되 요 . 그리고는 그 있 음 의 흉내 를 멈추 고 죽 은 흙 으로 다시 하나님 앞 에 서 게 되 는 거 예요 . 아담 보 세요 . 선악과 따먹 고 기세등등 하 게 산 자 행세 하 려고 했 는데 그게 바로 죽음 으로 가 는 길 임 을 알 게 되 지요 . 그리고 하나님 앞 에서 죽 은 흙 으로 아담 으로 자신 의 처음 자리 를 지키 고 인정 하 는 게 사 는 길 임 을 알 게 되 요 . 아담 이 요 . 그러니까 복 받 은 자 들 은 다 자신 들 의 처음 자리 인 죽 은 흙 의 자리 로 폭로 가 되 는 그 길 을 걷 게 되 어 있 는 거 예요 . 망하 셨 어요 ? 예 , 복 받 은 거 예요 . 자기 의 모습 을 보 면서 어떻게 이런 게 예수 믿 는 성도 야 ? 난 아냐 , 가짜 일지 도 몰라 , 예 복 받 으신 거 예요 . 믿 지 않 는 자 들 은 절대 그 고백 을 못 해요 . 믿 는 자 만 그 고백 할 수 있 어요 . 나 아담 맞 네 , 나 죄인 중 의 괴수 네 . 이 사망 의 몸 에서 누가 꺼내 줘야 되 지 ? 아 예수 ! 이것 까지 알 고 가 야 되 는 거 예요 . 그렇게 이 역사 와 인생 은 복 받 은 자 들 의 처음 자리 확인 과 그러 한 죽 은 흙 들 에게 임한 하나님 의 은혜 와 사랑 과 능력 이 인 쳐지 는 자리 예요 . 욥 도 마찬가지 죠 ? 욥기 가 어떻게 시작 해요 ? 욥 은 의인 이 다 ! 그래 놓 고 40 장 내내 욥 의 치부 만 들춰 내 는 것 입니다 . 그게 역사 란 말 이 예요 . 우리 인생 이 란 말 예요 . 그러 고 는 결국 에 나중 에 는 ‘ 내 가 하나님 을 보 게 되 었 네요 . ‘ 이게 우리 역사 와 인생 의 역할 이 란 말 예요 . 그게 의인 이 라니까요 . 욥 이 처음 에 는 자식 들 머 릿 수대 로 제사 지내 고 온갖 율법 의 행위 를 다 해요 . 그런데 광 야 , 40 장 내내 자기 의 죄 된 모습 을 폭 로 당하 고 난 다음 에 그런 거 했 다는 말 없 어요 . 율법 에서 빠져 나오 는 거 예요 . 그게 의인 의 삶 이 란 말 이 예요 . 아브라함 마찬가지 죠 ? 아브라함 도 갈대아 우르 에서 나오 자마자 뭣 부터 받 아요 ? 복 부터 받 아요 . 그런데 복 받 고 자기 가 얼마나 추악 하 고 불 가능 한자 인지 를 폭 로 당하 는 삶 을 , 인생 을 산단 말 입니다 . 복 을 받 고 . 15 장 1 절 에서 는 상 까지 줬 대요 . 상금 , 상 , 내 가 상 이 다 그러 잖아요 . 복 주 고 상 줬 는데 그 의 인생 이 없 음 으로 드러나 버리 는 거 예요 . 폭 로 가 되 버리 는 거 . ‘ 아 , 나 는 하나님 이 주 시 는 복 이 아니 면 진짜 존재 일 수 도 없 구나 ’ 이거 배우 는 거 예요 . 이게 인생 이 란 말 입니다 . 그러니까 성도 가 받 은 복 은 묵시 속 완료 의 현실 , 하나님 홀로 이루 신 완료 의 현실 을 말 하 는 거 예요 . 창세기 12 장 으로 가 면 하나님 께서 아브라함 을 불러 내 시 면서 너 는 복 의 근원 이 될 거 다 그러 죠 ? 그건 번역 이 잘못 된 거 예요 . 히브리 원어 로 보 면 ‘ 너 는 복 이 다 ’ 예요 . 그러니까 복 은 여러분 이 잘 해서 하나님 께 받 는 게 아니 라 하나님 의 통치 를 받 아 하나님 의 뜻대로 존재 하 는 여러분 자신 이 복이 예요 . 그래서 그걸 하나님 나라 라고 하 고 그걸 성전 이 라고 하 고 그걸 새 예루살렘 이 라고 하 는 거 예요 . 여러분 이 복이 예요 . 그래서 이 복 은 지옥 에 가 도 복이 예요 . 그걸 이 애 하 셔야 되 요 ㅡ 그러 려면 여러분 이 어떤 존재 인지 알 아야 되 고 여러분 을 사랑 하 는 하나님 이 어떤 존재 인지 를 알 아야 되 요 . 딴 거 다 필요 없 어요 . 하나님 께서 아브라함 아 네 가 복 이 다 ! 그래 놓 고 바로 그 밑 에 절 에서 너 로 인하 여 천하 만민 이 복 을 받 을 것 이 다 그래요 . 그럼 천하 만민 은 ? 천하 만민 중 에 구원 받 는 백성 그 백성 이 뭘 받 는다는 거 예요 ? 아브라함 아 네거 복 이 다 그랬 으니까 , 아브라함 의 인생 을 그대로 유전 받 는 거 예요 . 그게 복이 예요 . 아브라함 의 인생 이 뭐 였 어요 ? 뭔가 하나님 의 역사 에 기여 를 하 려고 하 다가 결국 마지막 에 자기 심장 에 칼 꽂 고 ’ 난 아니 네요 , 하나님 하나님 의 언약 은 홀로 성취 하 시 는 거 네요 , 여호 와 이레 ! ’ 로 끝 나 는 거 예요 . ‘ 하나님 이 준비 하 신 제물 , 어린양 에 의해 완료 되 는 게 하나님 의 언약 성취 네요 ‘ 알 고 가 는 거 예요 . 그 아브라함 의 인생 이 여러분 것 이 되 는 거 예요 . 그게 복이 예요 . 그래서 아브라함 아 네 가 복 이 다 , 너 를 , 너 의 인생 을 네 후손 , 믿음 의 후손 들 에게 내 가 나눠 줄 거 다 . 그 아브라함 의 인생 이 바로 십자가 의 인생 이 었잖 아요 . 그런데 하나님 의 백성 만 그 아브라함 으 인생 , 십자가 의 인생 을 거부 하 거나 그런 인생 이 닥쳤 을 때 하나님 을 원망 하 거나 그리로 안 가 게 된다는 뜻 이 예요 . 그래서 아브라함 을 축복 하 면 축복 하 고 아브라함 을 저주 하 면 저주 받 는다는 거 예요 . 아브라함 이 뭔데 ? 아브라함 의 그 인생 이 수긍 이 되 고 동의 되 는 자 가 복 받 은 자 란 뜻 이 예요 . 그거 아니 야 , 뭘 다 하나님 이 해 ? 우리 도 해야지 이게 저주 받 은 자 란 뜻 이 예요 . 그렇게 복 받 은 아브라함 , 아니 복 이 된 아브라함 이 15 장 에서 의인 이 되 는데요 그 선포 의 현장 을 제 가 다시 한 번 설명 해 드리 고 갈께요 . 창 15 장 6 절 아브라함 이 여호와 를 믿 으니 여호와 께서 이 를 그 의 의 로 여기 시 니라 이 어절 에서 아브라함 이 여호와 를 믿 으니 이것 을 히브 리어 로 보 면 ’ 믿 으니 ’ 라고 번역 이 된 히브 리어 가 와우 계속 법 이 라고 했 죠 ? 그리고 사역 형 동사 예요 . 히브 리어 에 는 그런 게 있 거든요 . 사역 형 동사 라는 건 하나님 이 시킨 거 , 그러니까 ‘ 믿 었 다 ’ 는 아브라함 이 믿 은 게 아니 라 하나님 이 믿 게 하 셔서 의인 만들 었 다는 뜻 이 예요 . 그래 놓 고 믿 게 하 셔서 의인 만들 어 놓 고 인간 들 이 , 이 인본주의 유대주의 , 율법주의 가 절대 가 고 싶 어 하 지 않 는 길 을 끌 고 가 는 거 예요 . 그게 하나님 의 믿음 이 예요 . 의가 뭐 라고 했 어요 ? 의로운 일 을 많이 하 는 게 의인 이 예요 ? 그 의 는 하나님 과 우리 의 관계 , 이 관계 가 요구 하 는 것 을 성실 하 게 수행 해 내 는 상태 라고 했잖아요 ? 그러니까 이 의의 관계 가 진짜 의의 관계 가 되 려면 어떻게 해야 되 지요 ? 하나님 은 창조주 로서 계속 존재 해야 되 고 우리 는 하나님 절대 의존 의 피조물 로 존재 해야 이게 의의 관계 란 말 예요 . 그래서 아브라함 이 하나님 의 믿음 에 의해 자기 의지 와 상관 없이 기호 와 상관 없이 , 아니 4 천 년 전 에 수세식 화장실 이 있 던 곳 에서 광 야 , 화장실 가 려면 땅 을 파 야 되 는 이런 곳 으로 끌려 가 는 , 그럼에도 불구 하 고 하나님 이 끌 어 가 는 그것 에 순종 할 수 밖 에 없 는 이걸 의인 이 라고 그래요 . 착한 일 몇 개 해 놓 은 걸 의인 이 라고 하 지 않 는단 말 예요 . 성경 에서 는 . 이렇게 일단 의롭 다고 해 놓 고 하나님 이 언약 을 주 시 는데 그리고 그 밑 에 그 유명 한 쪼갠 고기 사이 로 하나님 이 지나가 시 는 그림 이 붙 어 있 는 거 란 말 이 예요 . 오늘 본문 이 어려워요 그래서 이렇게 길 게 설명 을 해 드리 는 거 예요 . 이것 을 다 이해 하 시 면 여러분 은 이제 아브라함 의 이야기 는 다 이해 하 시 는 거 예요 . 이 쪼갠 고기 사이 로 언약 의 당사자 가 지나가 는 건 당시 고대 시대 때 약속 을 하 고 언약 을 체결 할 때 는 항상 언약 당사자 가 제물 을 쪼개 놓 고 가운데 를 같이 지나감 으로 말미암 아 이 언약 이 깨지 면 이렇게 쪼개 는 거 야 이렇게 죽 는 거 야 이 뜻 이 라고 그랬 잖아요 ? 그런데 또 한편 으로 는 강대국 의 왕 과 약소국 의 왕 이 언약 을 체결 할 때 는 약소국 왕 만 지나가 게 되 어 있 어요 . 그 나라 와 백성 을 대표 해서 . 강대국 왕 이 지나갈 필요 가 없 잖아요 . 주권 을 내 가 갖 고 있 으니까 . 그러면 아브라함 이 지금 아브라함 후손 의 대표 로 거기 를 지나가 야 되 요 . 아니면 하나님 과 아브라함 이 같이 지나가 던가 , 하나님 이 강자 니까 . 그런데 횃불 과 연기 구름 이 불기둥 구름 기둥 으로 임재 하 신 , 현현 하 신 하나님 이 예요 . 횃불 과 연기 가 , 하나님 이 지나 가요 . 혼자 . 아브라함 이 대표 가 되 어 아브라함 이 언약 당사자 , 언약 대표 가 되 어야 되 는데 하나님 이 하나님 백성 의 언약 대표 가 되 는 거 예요 . 이게 십자가 예요 . 렘 34 장 18 절 송아지 를 둘 로 쪼개 고 그 둘 사이 로 지나 서 내 앞 에 언약 을 세우 고 그 말 을 실행 치 아니하 여 내 언약 을 범한 너희 를 , 곧 쪼갠 송아지 사이 로 지난 유다 방백 들 과 예루살렘 방백 들 과 환관 들 과 제사장 들 과 이 땅 모든 백성 을 내 가 너 의 원수 의 손 과 너희 생명 을 찾 는 자 의 손 에 붙이 리니 너희 시체 가 공중 의 새 들 과 땅 의 짐승 의 식물 이 될 것 이 며 이게 그 모형 이 예요 . 쪼갠 고기 사이 로 이스라엘 의 남 유다 와 북 이스라엘 의 대표 가 지나갔 어요 . 그런데 언약 이 깨졌 어요 . 하나님 이 다 죽인다 , 그러 는 거 예요 . 대표 가 지나갔 지만 어겼 기 때문 에 다 죽인다 . 이게 원래 우리 가 가 야 할 길 이 란 말 이 예요 , 이게 . 그런데 이 백성 과 방백 들 의 , 제사장 들 의 대표 로 , 우리 의 대표 로 예수 님 이 지나가 버린 거 예요 . 십자가 에서 . 그리고 는 예수 님 이 십자가 에서 쪼개 진 거 예요 . 언약 이 깨졌 거든요 . 그 이야기 를 아브라함 의 할례 의 이 갸기 가 담 고 있 는 거 예요 . Death of death in the death of Christ 란 책 있 죠 ? 존 오웬 이 쓴 것 . 그게 그 말 이 란 말 예요 . 우리 의 죽음 을 예수 의 죽음 이 먹 어 버린 거 예요 . 여기 에서 쪼개 다 라고 번역 이 된 히브리 어 단어 가 ‘ 바타 르 ’ 라고 있 어요 . 그 ‘ 바타 르 ’ 언약 이 부결 되 면 반드시 쪼개 져야 되 는데 이 쪼개 다 , 쪼개짐 을 성경 이 끊어진다 , 잘라 내 다 이런 단어 로 도 표현 을 한단 말 이 죠 . 그런데 그 언약 의 내용 이 뭐 였 느냐 하 면 내 가 너 의 후손 을 주 고 , 백성 , 땅 을 주 고 , 나라 , 국토 죠 , 내 가 너 의 왕 이 될 거 야 ( 상급 이 될 거 야 ) 국민 , 주권 , 영토 . 나라 의 삼 요소 잖 아요 . 하나님 나라 를 약속 하 는 거 예요 . 언약 의 내용 이 예요 , 이게 . 그런데 그게 우리 예요 또 . 하나님 나라 가 하나님 의 쪼개짐 으로 완성 이 될 거 라는 걸 아브라함 에게 알 아 먹 으라고 그림 으로 설명 한 게 창세기 15 장이 예요 . 그리고 너 는 위 롭 다 라고 이야기 한 거 예요 . 그러면 의로운 자 , 복 받 은 자 는 이 세상 에서 반드시 어떤 자임 이 폭로 된다 ? ’ 나 는 죄인 이 네 , 나 는 죽 은 흙 이 네 ’ 이게 폭 로 된다 그랬 지요 ? 그럼 아브라함 이 의인 이 다 , 믿음 이 다 . 이 은혜 의 언약 을 받 은 다음 에 어떤 모습 으로 드러나 야 되 요 ? 창세기 16 장 에서 . 자기 의 힘 으로 뭔가 를 만들 어 내 는 모습 으로 드러나 야죠 . 이게 율법주의 잖 아요 . 이게 역사 잖 아요 , 이게 . 그런데 ‘ 그건 아니 다 , 꽝 이 다 ’ 가 하나님 의 선언 이 고 . 그래서 창세기 16 장 에서 은혜 의 언약 바로 다음 에 하갈 을 통해 이스마엘 이 나오 는 거 예요 . 인간 측 에서 의 열심 과 노력 으로 무언가 가 나오 는 거 예요 . 그런데 하나님 이 그걸 인정 안 해 줘 버리 고 다시 설명 을 하 세요 . 할례 가 뭔줄 알 아 ? 내 가 창세기 15 장 에서 너 에게 이야기 한 그게 뭔줄 알 아 ? 하 고 할례 행하 라 하 고 이야기 한단 말 예요 . 이게 여러분 의 인생 에서 겪 어 내 야 할 일 이 란 말 입니다 . 보 세요 . 언약 이 깨졌 어요 . 이젠 누가 죽 어야 되 는 거 예요 ? 창세기 15 장 에서 언약 을 했 단 말 예요 . 쪼갠 고기 사이 로 하나님 이 지나 갔 단 말 예요 . 그런데 언약 이 깨졌 어요 . 아브라함 이 거기 에 뭘 보태 려고 했 단 말 예요 . 하나님 이 혼자 한다 그랬 는데 . 아브라함 때문 에 언약 이 깨졌 어요 . 그러면 하나님 이 쪼개 져야 되 잖아요 . 그게 십자가 입니다 . 우리 는 그렇게 하나님 마저 도 죽일 만큼 집요 한 자아 , 자아 챙기 기 자기 존재 성 , 주체 성 챙기 기 에 달인 들 이 라는 뜻 이 예요 . 이것 보 세요 . 왜 아브라함 이 그렇게 쉽 게 언약 을 깼 을까 ? 창 16 장 1 절 아브라함 의 아내 사래 는 생산 치 못하 였 고 그 에게 한 여종 이 있 으니 애 굽 사람 이 요 이름 은 하갈 리라 . 갑자기 애 굽 이 등장 해요 . 이스라엘 이 하나님 에 의해 애 굽 으로 보내 졌 어요 . 하나님 이 보낸 거 예요 . 그리고 거기 서 끌 어 내 는 거 죠 ? 애 굽 은 율법 의 종 , 이 세상 의 종인 하나님 의 백성 들 의 모습 이 죠 ? 여기 서 끄집 어 내 는 거 예요 . 여기 도 보 세요 . 애 굽 여자 라는 말 이 굳이 등장 하 는 건 바로 이제 율법 이 라는 게 마귀 의 종 , 율법 의 종 의 개념 이 여기 서 이제 등장 한다 라는 걸 암시 하 는 거 예요 . 하갈 , 애 굽 여자 , 이런 단어 들 이 지금 등장 하 고 있 단 말 예요 . 그런데 하나님 이 언약 을 주 셨 는데 그 다음 에 나오 는 단어 가 조금 어울리 지 않 죠 ? 내 가 너희 들 에게 후손 을 주 겠 다고 그랬 으면 그 약속 을 받 은 즉시 사래 가 생산 하 였 더라 , 잉태 하 였 더라 . 그래야 맞 잖아요 ? 그런데 약속 을 주 셨 더라 , 그런데 생산 치 못하 였 더라 . 왜 하나님 이 이 꼴 로 만드 시 냐구요 ? 약속 을 줬 어요 . 복 을 줬 어요 . 너 는 의인 이 다 , 하 고 선언 을 해 버려 놓 고 생산 을 못 하 게 만들 어 버렸 어요 . 이게 우리 의 모습 이 예요 . 구원 받 았 다면서요 ? 하나님 백성 이 라면서요 ? 그런데 하나님 백성 다운 삶 이 생산 이 안 돼 ! 그때 , 무얼 하 려고 해요 , 우리 가 ? 기다리 지 못하 고 하나님 은 약속 으로 성취 해 낼 거 야 , 가 아니 라 어떻게 해서 든지 여기 에다가 화장 을 , 떡칠 을 하 는 거 죠 이제 . 도덕 윤리 이런 걸 가지 고 이스마엘 을 만들 어 내 는 거 예요 , 왜 ? 증거 가 필요 해요 . 믿 음 이 없 으니까 . 증거 가 필요 한 거 예요 . 내 가 의인 이 고 복 받 은 자 라는 증거 가 필요 해 . 하나님 이 나 에게 약속 을 주 셨 는데 증거 가 없 어 , 생산 이 안 되 요 . 그러면 뭐 라도 해야 될 거 아녜요 ? 이게 율법 이 라는 말 입니다 . 그래서 하갈 이 라는 여자 가 애 굽 여자 로 등장 을 하 는 거 예요 . 그리고 요게 기각 되 는 거 예요 . 부정 되 어 버리 는 거 란 말 입니다 . 이 시대 에 이 교회 안 에 파고들 어 온 율법주의 가 바로 그거 예요 . 알 메 니 안 주의 , 성화 론 이런 것 이 바로 그런 거 란 말 입니다 . 왜곡 된 성화 론 이야기 하 는 거 예요 . 열심히 노력 해 , 분노 해 , 투쟁 해 , 만들 어 , 기여 해 ! 해 놓 고 우리 는 할 수 있 잖아 . 이거 , 이게 하갈 이 예요 . 하나님 이 왜 후손 을 주 겠 다고 하 고 생산 치 못하 게 했 을 거 같 으세요 ? 그 가 ‘ 나 는 진짜 생산 치 못하 는 자 ’ 라는 자각 이 있 을 때 까지 기다리 신 거 예요 . 그래야 하나님 이 주 셨 다는 걸 알 잖아요 . 하나님 은 그 들 에게서 나올 수 있 는 일말 의 가능 성 까지 다 사라지 기 를 기다리 신 거 예요 . 그런데 조바심 이 났 어요 . 이렇게 가 다간 진짜 안 될 거 같 애 . 인간 의 생각 이 죠 . 아브라함 의 힘 이 남 아 있 을 때 , 조금 이 라도 남 아 있 을 때 , ‘ 하나 낳 자 ’, 낳 은 거 예요 . 그런데 하나님 이 그걸 인정 하 지 않 아요 . 여러분 , 언약 의 성취 과정 에 자기 들 의 열심 이 필요 할거 다 라고 하 는 게 바리새인 이 었 죠 ? 율법 지키 고 제사 지내 고 할례 받 고 . 이게 하나님 의 백성 되 는 데 에 기여 할 거 라고 생각 했잖아요 . 이게 율법 이 잖 아요 . 이게 예루살렘 이 란 말 예요 . 지상 의 예루살렘 . 그런데 그 율법 , 이스라엘 이 광야 40 년 을 왜 돌 았 다구요 ? 이게 인생 이 라고 했 어요 , 역사 의 모형 . 약속 으로 가나안 땅 에 들 어 갈 수 있 는데 자기 들 의 자격 과 조건 을 자꾸 보 는 거 예요 . 그리고 는 ‘ 우리 힘 으로 안 돼 ’ 라고 하나님 의 약속 을 무시 했 기 때문 에 역사 를 산 거 잖 아요 . 그리고 는 거기 에서 우리 는 , 우리 의 힘 으로 는 이렇게 죽 을 수 밖 에 없 는 거 구나 를 보인 게 광야 에서 1 세대 가 다 죽 은 거 란 말 예요 . 그러나 그렇게 죽 어야 하나님 이 살릴 수 있 어요 . 그래서 2 세대 가 은혜 로 그냥 들 어 가 는 거 예요 . 똑같 은 인간 들 인데 도 불구 하 고 . 마찬가지 예요 . 아브라함 이 약속 의 후손 을 생산 하 는 건 하나님 의 약속 으로 되 는 거 지 그 들 이 하나님 의 후손 생산 에 무얼 도와 주 어서 되 는 게 아니 란 말 이 예요 . 그런데 인간 이 했 단 말 예요 . 이게 율법 이 란 말 이 죠 . 그게 바로 마귀 란 말 예요 . 에덴 동산 에서 뱀 이 , 죄 가 아담 을 어떻게 미혹 했 냐 말 예요 . ’ 네 힘 으로 하나님 돼 , 넌 할 수 있 다니까 ’, 그랬 잖아요 . 이게 율법 이 란 말 입니다 . 그걸 하나님 이 애 굽 의 종 으로 설명 을 해 준 거 잖 아요 . 그렇게 종 되 었 던 곳 에서 하나님 이 뽑 아 내 어 그 들 이 먹 고 싶 은 것 못 먹 게 하 고 하나님 이 , 그 들 이 아주 귀찮 아 하 는 만나 와 메추라기 만 먹여서 하나님 나라 로 끌 고 가 는 게 역사 란 말 입니다 . 그래서 성경 이 하갈 을 애 굽 사람 이 라고 밝히 는 거 예요 . 하나님 의 언약 이 , 약속 이 떨어진 상태 에서 인간 의 행위 로 약속 에 일조 를 하 려고 하 는 그게 바로 애 굽 의 종 마귀 의 종 의 현실 이 라는 걸 보여 주 는 거 예요 . 그래서 이스라엘 이 하나님 에 의해 애 굽 으로 보내 지 고 , 그 들 이 가 고 싶 어 간 게 아니 예요 . 하나님 이 보내 놓 고 거기 서 꺼내 는 게 구원 이 라는 게 이게 무슨 소리 냐구요 . 자기 가 보내 놓 고 , 그 원 의 현실 을 설명 하 는 거 란 말 예요 . 성경 은 한 치 의 오차 도 없 어요 . 갈라디아서 4 장 21 절 에 보 면 정확 하 게 바울 이 그걸 이해 했 어요 . 갈 4 장 21 절 내게 말 하 라 율법 아래 있 고자 하 는 자 들 아 율법 을 듣 지 못하 였 느냐 기록 된 바 아브라함 이 두 아들 이 있 으니 하나 는 계집 종 에게서 하나 는 자유 하 는 여자 에게서 낳 았 다 하 였으나 계집 종 에게서 는 육체 를 따라 낳 고 자유 하 는 여자 에게서 는 약속 으로 말미암 았 느니라 이것 은 비유 니 이 여자 들 은 두 언약 이 라 하나 는 시내 산 으로부터 율법 , 종 을 낳 은 자니 곧 하 가라 이 하가 는 아라비아 에 있 는 시내 산 으로 지금 예루살렘 과 같 은 데니 ( 지금 예루살렘 이 뭐 예요 ? 바리새인 들 , 유대 인 들 이 사 는 거기 , 그 들 이 바로 시내 산 이 더 라는 거 예요 , 지금 ) 저 와 그 자녀 들 로 더불 어 종 노릇 하 고 오직 위 에 있 는 예루살렘 새 예루살렘 그 들 은 자유자 니 곧 우리 의 어머니 라 이거 는 누구 예요 ? 사라 , 아무런 능력 이 없 는 데 에서 하나님 이 점지 해 주 니까 나온 거 예요 . 하가 , 계집종 , 시내 산 , 율법 , 옛 언약 , 이게 모두 같 은 내용 이 고 . 사라 , 자유 하 는 여자 , 하늘 의 예루살렘 우리 어머니 , 새 언약 이게 다 같 은 내용 이 예요 . 아브라함 이 의롭 다 함 을 받 고 언약 을 받 아요 . 그 언약 체결 의 현장 에서 는 하난 님 이 다 하 신다는 메시지 가 쪼갠 고기 사이 로 하나님 혼자 지나가 시 는 것 으로 그려 졌 단 말 이 죠 . 그런데 아브라함 이 하갈 을 통하 여 이스마엘 을 낳 았 어요 . 그런데 바울 이 하갈 을 뭐 라고 그런다 ? 율법 이 라고 그러 잖아요 여기 서 . 시내 산 이 라고 그러 잖아요 , 율법 . 아브라함 이 율법 으로 들 어 간 거 죠 ? 복 받 은 자 가 , 상 받 은 자 가 , 의인 이 율법주의 인본주의 로 다시 들 어 가 는 거 예요 . 그리고 는 ‘ 이거 아니 구나 ’ 를 배우 는 거 예요 . 우리 가 그래서 나 만 을 위해서 사 는 거 예요 지금 도 . 기도 도 나 만 위해서 하 고 . 내 새끼 , 내 자식 내 부모 , 그건 ‘ 나 ’ 란 말 이 예요 . 우리 교회 , 나 란 말 이 예요 , 그거 . 예배 도 나 를 위해서 하 고 , 헌금 도 나 를 위해서 만 하 는 거 예요 . 이게 율법주의 예요 , 딴 게 아니 예요 . 이게 인본주의 란 말 입니다 , 이것 이 . 우린 지금 그렇게 마귀 의 종 처럼 살 고 있 다니까요 . 그런데 그게 잘 하 는 것 처럼 , 잘 사 는 것 처럼 , ‘ 야 분노 하 여 공평 한 사회 만들 고 훌륭 한 사람 되 고 착한 사람 되 고 ’ 이게 마치 잘 하 는 사람 처럼 우리 는 마구 만들 어 내 고 있 는데 성경 이 그걸 쫓 아 내 라고 해요 . 어차피 낳 은 것 놔둬라 가 아니 라 쫓아내 라고 해요 . 그거 별 가치 없 지만 그래도 열심히 했 으니까 떠 리 로 계산 해서 상줄 게 가 아니 라 쫓 아 버려라 그래요 . 아 , 그 쓰레기 좀 갖 다 버려 그런 다구요 . 갈 4 장 30 절 그러나 성경 이 무엇 을 말 하 느뇨 계집종 과 그 아들 을 내 쫓 으라 계집종 의 아들 이 자유 하 는 여자 의 아들 로 더불 어 유업 을 얻 지 못하 리라 하 였 느니라 . 상속 못 받 아요 . 그리고 이 세상 에서 그 어떤 행함 을 하나님 앞 에 가지 고 가 도 하나님 은 그걸 불로 태워 버려요 . 계집종 아들 , 계집종 하갈 의 아들 , 다른 말 로 율법 의 행위 는 내 쫓 아야 할 것 이 지 우리 가 추구 해야 할 게 아니 예요 . 백 명 을 낳 아도 천 명 을 낳 아도 다 쫓 아 버리 세요 . 그 중 에서 골라서 쓰 지 도 않 아요 . 다 쫓 아 버리 세요 . 왜 그 런지 가 창세기 에서 도 갈라디아서 에서 도 분명히 나와요 . 인간 이 율법 아래 에서 인본주의 로 뭔가 맺 어 내 게 되 면 , 인간 의 열심 으로 맺 어 내 게 되 면 인간 들 은 반드시 그 열매 로 은혜 앞 에서 면목 이 없이 서 있 는 자 들 을 공격 하 게 되 어 있 어요 . 그럼 하나님 나라 가 이루 어 질 수 가 없 어요 . 그래서 이 자 들 을 못 들어오 게 하 는 거 예요 . 창 16 장 4 절 아브라함 이 하갈 과 동침 하 였 더니 하갈 이 잉태 하 매 그 가 자기 의 잉태 함 을 깨닫 고 여주인 을 멸시 하 는지라 이것 보 세요 . 뭔가 기미 가 보이 니까 멸시 가 들어오 죠 핍박 하 게 되 어 있 어요 . 창 21 장 5 절 사라 가 본즉 아브라함 의 아들 애 굽 여인 하갈 의 소생 이 ( 여기 도 굳이 애 굽 여인 이 라고 하 고 하갈 의 소생 이 라고 하 죠 ? ) 이삭 을 희롱 하 는 지라 ( 괴롭히 는 거 예요 ) 그 가 아브라함 에게 이르 되 이 여종 과 그 아들 을 내 쫓 으라 이 종 의 아들 은 내 아들 과 함께 기업 을 얻 지 못하 리라 하 매 갈 4 장 29 절 그러나 그때 에 육체 를 따라 난 자 가 성령 을 따라 난 자 를 핍박 한 것 같이 이제 도 그러 하 더라 지금 도 그래요 . 분노 하 라 , 가난 한 자 들 이 이렇게 핍박 받 는 이런 세계 이게 무슨 세상 이 냐 . 분노 하 라 , 봉기 하 라 , 교회 야 촛불 들 고 나가 자 ! 공평 한 세상 , 정의 로운 세상 만들 자 . 거기 에 ‘ 그게 진짜 복 이 고 그게 진짜 행복 이 아니 라 예수 믿 고 천국 가 는 게 복 이 다 , 그런 모습 을 통하 여 인간 들 은 원래 이런 존재 이 고 역사 는 이렇게 갈 수 밖 에 없 다 라는 걸 인정 하고 우리 예수 믿 자 ’ 이러 면 어떻 하 겠 어요 ? ‘ 이런 방종 을 조장 하 는 이단 ’ 이렇게 얘기 를 하 겠 죠 ? 그건 내 가 먹 고 있 는 욕 인데 요새 . 제주도 강정 마을 에 내려 가 있 는 선배 들 이 , 다 신학생 들 이 고 , 목사 들 이 예요 . 해군기지 반대 ! 그러 며 열심히 시멘트 에 몸 을 던져 가 며 반대 하 고 있 는데 ‘ 그런 거 반대 해서 자연 이 지켜 지 는 게 아니 고 그런 거 반대 해서 전쟁 이 안 일어나 는 게 아니 라 이 세상 은 그렇게 파괴 되 어 지 고 전쟁 을 일삼 을 수 밖 에 없 는 곳 이 니 그냥 놔두 고 예수 믿 자 ! ’ 그러면 우리 선배 들 이 지금 저 죽일라구 ‘ 동조 안 할 거 면 가만히 있 어 ’ 이러 고 있 어요 . 예수 믿 고 진짜 살 자는데 그건 안 보이 는 거 니까 나중 에 얘기 하 고 지금 좋 은 세상 달 라는 거 지요 . 우리 가 만들 어 보 자구 , 분노 하 여 , 투쟁 하 여 , 쟁취 하 여 . 여러분 예수 믿 으셔야 되 요 . 천국 가셔야 된단 말 입니다 . 이렇게 인간 의 열심 과 노력 이 만들 어 낸 열매 는 반드시 은혜 를 핍박 하 게 되 어 있 어요 . 지금 도 똑같 애요 . 인도주의 와 휴머니즘 을 토대 로 건강 한 교회 개혁 과 평등 하 고 공평 한 세상 구현 , 자연 보호 등 을 외치 는 사람 들 이 하나님 의 은혜 를 붙들 고 그 앞 에서 십자가 의 피 의 공로 를 찬양 하 고 있 는 이 들 을 ‘ 저런 행동 없 는 양심 들 ’ 이 라고 핍박 합니다 . 용 먹 게 되 어 있 어요 . 신비주의 , 기복 주의자 들 에게 욕먹 어 개혁주의 자 들 에게 욕 먹 어 빨리 지리산 으로 가 야 돼 . 계속 할 수 없 어 이 일 은 . 여러분 기독교인 이 면 다른 사람 보다 더 도덕 적 이 고 윤리 적 이 며 착해야 한다 . 더욱 더 성숙 한 면모 를 보여 줘야 한다 . 좋 아요 , 노력 하 자구요 . 기왕이면 모든 사람 들 이 다 추구 하 는 거 예수 믿 는 우리 가 더 열심히 해 보 자니까요 . 그런데 진짜 그렇게 해 놓 고 그게 여러분 의 자랑 이 안 될 때 그게 여러분 의 복 이 되 는 거 지 그거 해서 그게 여러분 이 여러분 을 기특 하 게 여기 면 그게 독 이 된다는 걸 절대 잊 지 마세요 . 그래서 하나님 이 쫓 아 내 라고 그런 거 예요 . 그 기특 한 시도 를 . 누가 복음 16 장 에 보 면 거지 나사로 와 부자 이야기 나오 지요 ? 나사로 란 이름 자체 가 ‘ 하나님 의 도우심 을 받 은 자 ’ 예요 . 하나님 의 도움 을 받 았 는데 왜 거지 예요 ? 그건 바리새인 에게 준 비유 란 말 예요 . 예수 님 이 . 바리새인 들 이 어떤 사람 들 이 예요 ? ‘ 아 , 나 는 저 세리 와 창녀 들 같 지 않 게 이렇게 깨끗 하 게 살 아서 , 하나님 참 저 괜찮 죠 ? 이렇게 살 게 해 주 셔서 감사 합니다 . ’ 이게 바리새인 이 었 죠 ? 거기 에다 던진 거 예요 . 하나님 의 도움 을 , 하나님 의 능력 을 받 은 자 는 , 하나님 의 복 을 받 은 자 는 이 세상 에서 그렇게 거지 처럼 자기 가 자기 를 위해서 할 수 있 는 게 아무것 도 없 는 자 로 드러난단 말 예요 . 그리로 끌려 간다는 거 예요 . 그게 지향 성 이 예요 . 헌데 를 개 가 핥 는데 개 를 쫓 을 힘 도 없 어 . 그런데 부자 는 , 하나님 과 관계 없 는 자 는 이 세상 에서 정말 번드르르 하 게 잘 살 아요 . 이 거지 나사 로 는 자기 를 위해 아무것 도 할 수 없 어 . 무슨 성숙 은 개뿔 , 개 도 못 쫓 는데 무슨 성숙 과 변화 를 추구 해요 ? 그런데 이 부자 는 자기 집 앞 에 냄새나 는 이 거지 가 구걸 을 하 는 데 놔뒀 어 . 어떤 부자 가 그걸 놔둬요 ? 심지어 이름 도 알 아 . 여러분 동냥 은 많이 줘 봤 겠 지만 그 사람 들 이름 물 어 본 적 있 어요 ? 이 거지 는 이름 도 알 아 , 이게 바리새인 예요 . 착하 게 , 율법 을 갖 고 자기 들 을 높이 려고 하 는 바리새인 . 그런데 이 들 은 반드시 그 들 과 나 가 다르 다는 이 구렁 을 만들 게 되 어 있 어요 . 이걸 차이 라고 하 고 그 차이 를 통해서 내 가 만족 과 포만감 을 느낀단 말 예요 . ‘ 나 참 괜찮 네 ’ 이렇게 . 그걸 하나님 이 독사 의 새끼 라 그랬 단 말 예요 . 그 구렁 이 이 세상 에서 나 의 열심 과 노력 으로 만들 어 낸 그것 이 , 어떤 다른 사람 을 외모 로 판단 하 게 되 고 거기 서 구렁 이 생기 면 , 이 구렁 이 끝 까지 영원 속 으로 가 면 천국 과 지옥 을 가르 는 구렁 이 된다는 뜻 이 예요 . 율법주의 를 박살 내 는 비유 란 말 예요 , 이것 이요 . 그러 니까 보 세요 . 성경 을 다 뒤집 어서 거꾸로 읽 고 있 잖아요 . 착한 일 해야 , 그렇게 자기 만 부자 로 잘 살 다가 그냥 죽 으니까 지 옥 가지 , 거지 한테 좀 나눠 어 줬 어야지 , 이렇게 이야기 하 잖아요 ? 그 반대 의 이야기 라니까요 . 이 역사 속 에서 는 율법주의 가 은혜 의 성도 들 을 구별 하 고 핍박 해요 , 당연 해요 . 왜 ? 아닌 자 , 죄인 중 의 괴수 , 없 음 , 이렇게 성도 들 은 드러나 기 때문 에 . 예수 믿 고 그게 뭐 냐 ? 핍박 받 아요 . 그런데 그 핍박 에서 벗 어 날 수 도 없 어요 . 왜 ? 그렇게 사 는 애 굽 에서 하나님 이 뽑 아 내 기 때문 에 응전 도 못 해 . 보편 , 포괄 적 아담 들 이 다 가 고 있 는 길 에서 뽑 아 내 서 반 대길 로 끌 고 가 는 게 하나님 의 은혜 니까 . 그러 니 이 세상 이 살맛 나 겠 습니까 ? 진짜 살맛 나 세요 ? 구원 받 아서 기뻐요 ? 행복 해요 ? 하나님 의 말씀 이 우리 인생 과 접촉점 을 만드 는 그 순간 몇 초 행복 하 고 소망 으로 들 뜰 수 있 어요 . 그러나 우리 의 눈 은 곧 세상 으로 곧 두박 질 치 기 때문 에 여러분 의 삶 이 그렇게 슬픈 거 예요 . 우울 한 거 예요 . 외로운 거 예요 . 그러나 그때 마다 하나님 이 또 말씀 으로 찾 아 오 셔서 그 소망 으로 살 아 있 게 만드 는 거 지 , 뭐 그렇게 대단히 좋 아서 펄떡펄떡 뛰 면서 그렇게 살 게 안 놔두 세요 . 아니 , 죽 어 가 는 내 형제 들 이 좀 비 처럼 엉뚱 한 걸 보 고 , 배우 고 , 믿 고 살 고 있 는데 , ‘ 아이 , 나 만 아니 면 돼 . 나 는 잘 믿 으니까 ’ 이렇게 기뻐 야 되 요 , 이게 ? 이게 인간 입니까 ? 이걸 성도 라고 해요 ? 그런데 뭐 가 기뻐요 ? 공황 장애 안 걸린 것 들 은 다 가짜 야 , 보 니까 . 우울 하 고 외로워 야지 . ( 웃음 ) 아브라함 이 이스마엘 을 낳 고 하나님 이 13 년 동안 안 나타나 셨 어요 . 삐 져서 안 나타난 게 아니 라 , ‘ 아직 힘 남 았 네 ? 지금 내 가 가 면 안 되 겠 구나 ’, 기다린 거 예요 , 13 년 . 완전 마른 장작 될 때 까지 . 이제 는 바이아 그라 도 안 돼 , 완전히 끝 이 야 . 그때 나타난 거 예요 . 그러니까 아브라함 이 비웃 은 거 예요 . 자기 는 알 거든요 , 안 되 는 거 . 그런데 하나님 이 오 셔서 이제 와 갖 고 . 내 가 힘 조금 남 았 을 때 하나 만들 었 더니 그건 버리 라 그러 시 고 이제 와서 나 한테 자식 을 준다고 하 시 니까 웃 은 거 예요 아브라함 이 . 사라 는 원래 안 됐 어 , 경수 가 끊어졌 으니까 . 사 라도 웃 었 어요 . 그래야 , 너희 들 이 그 상황 이 라는 거 , 그렇게 죽 은 흙 이 라는 걸 알 아야 거기 서 진짜 생명 이 잉태 된다는 걸 가르쳐 주 기 위해 13 년 안 나타난 거 예요 . 화 나 서 안 나타난 게 아니 라 . 이게 여러분 의 인생 이 예요 . 계속 해 보 게 만드 신다 니까요 . 그래 놓 고 그걸 인정 안 해 줘요 . 그럼 어떻게 하 란 말 이 야 ? 그러 다가 결국 나중 에 는 ‘ 어 나 이게 죽 을 때 다 됐 는데 이걸 어떻게 하나 ? ’ 그러 다가 꼭 까닥 죽 었 어요 . 죽 은 시체 는 자기 손 으로 할 수 있 는 게 아무것 도 없 지요 ? 그래서 하나님 이 성도 의 죽음 을 귀하 게 보 신다고 그러 신 거 예요 . 시편 116 편 에서 . 죽 을 때 기다리 는 거 예요 . 하나님 이 . 그러다가 꼴까닥 죽 었 더니 이제 부활 의 복 이 뭔지 내 가 한 번 보여 줄까 그러 고 확 부 어 졌 을 때 , 그래 이렇게 아무것 도 할 수 없 을 때 하나님 이 주 는 이게 복 이 구나 , 알 고 천국 가 는 거 란 말 예요 . 그래서 여러분 은 계속 죽 는 거 예요 . 이 역사 속 에서 . 하나님 이 나타나 시 더니 뭐 라 그러 느냐면 ‘ 할례 행하 라 ’ 그래요 . 할례 라는 게 뭐 예요 ? 생식기 끝 을 자르 는 거 , 그건 생식 능력 제로 로 만들 겠 다는 뜻 이 예요 . 죽 은 자 로 만든 다는 뜻 이 예요 그건 . 그거 는 아브라함 이 지금 그런 상태 가 되 었 다 라는 거 예요 . 그 상태 가 되 어야 예수 의 할례 가 이해 가 가 는 거 예요 . 예수 가 쪼개 져서 니 가 하나님 나라 가 되 었 다 라는 것 을 알 려면 니 가 할례 받 은 자 , 생식기 가 끊어진 자 가 되 어야 되 는 거 예요 . 생식 능력 제로 인 자 가 되 야 되 는 거 예요 . 그래야 은혜 가 이해 가 가 는 거 예요 . 그래서 거기 서 할례 가 나오 는 거 죠 . 그러니까 할례 는 한 마디 로 고자 만들 어 버리 는 거 예요 . 우리 가 이 세상 에서 뭔가 생산 해낼 수 없 는 자 라는 걸 알 아 가 는 걸 역사 라고 그러 고 그걸 할례 받 은 인생 이 라고 해요 . 그런데 그게 복 받 은 자 믿 음 으로 의롭 게 된 자 에서 출발 한단 말 입니다 . 여러분 , 여러분 이 지금 할례 의 인생 을 통과 하 면서 여 버 분 이 이 세상 에서 그렇게 모든 걸 다 상실 한 , 죽 은 자임 을 알 고 있 다면 여러분 은 지금 복 받 은 인생 사 는 거 맞 아요 제 가 게 런 티 해 드릴게요 . 빨리 하나님 나라 가 왔 으면 좋 겠 어요 . 엉뚱 한 소리 하 는 놈 들 이 하도 욕 을 많이 해서 난 그 네 들 이 그 앞 에서 어떤 표정 으로 지옥 으로 가 는지 난 꼭 보 고 말 거 예요 . 여러분 우리 가 그렇게 쪼개 져야 함 에 도 우리 가 구원 에 이르 는 건 예수 가 쪼개 졌 기 때문 이 예요 . 사 53 장 8 절 그 가 곤욕 과 심문 을 당하 고 끌려갔으니 그 세대 중 에 누가 생각 하 기 를 그 가 산자 의 땅 에서 끊어짐 은 예수 가 끊어졌 죠 ? 예수 의 몸 으로 할례 를 받 은 거 예요 . 단 9 장 25 절 그러므로 너 는 깨달 아 알 지라 예루살렘 을 중건 하 라는 영 이 날 때 부터 기름 부음 을 받 은 자 ( 메시아 죠 ) 곧 왕 이 일 어 나 기 까지 일곱 이레 와 육 십 이 이레 가 지날 것 이 요 . 그때 곤란 한 동안 에 성 이 중건 되 어 거리 와 해자 가 이룰 것 이 며 육 십 이 이레 후 에 기름 부음 을 받 은 ( 메시아 ) 자 가 끊 어 져 없 어 질 것 이 며 예수 가 할례 받 는 거 예요 . 쪼개 지 는 거 예요 . 십자가 란 말 예요 이게 . 슥 13 장 7 절 만군 의 여호와 가 말 하 노라 칼 아 깨 어서 내 목자 , 내 짝 된 자 를 치 라 여러분 의 고추 끝 이 짤라 지 는 게 아니 라 예수 의 목 이 짤리 는 거 예요 . 하나님 의 칼 에 의해서 , 그게 할례 라는 거 예요 . 그걸 알 아 먹 는 게 이 율법 의 역사 의 역할 이 란 말 예요 , 목적 이 란 말 예요 . 우리 는 계속 해서 그렇게 이스마엘 을 낳 은 아브라함 처럼 율법 뒤 로 인본주의 로 빠져서 우리 의 가치 와 영광 을 챙기 려는 시도 를 끊임없이 할 거 예요 . 그러나 성도 는 분명히 알 게 되 요 . 그것 이 죄 라는 걸 , 그 안 에 성령 이 있 기 때문 에 . 그래서 죄 가 무엇 인지 , 의가 무엇 인지 , 심판 이 무엇 인지 성령 이 가르친다 라고 하 는 거 예요 . 제발 좀 알 아 들 으세요 . 바로 그 아브라함 의 후손 으로 예수 가 오 시 는데 예수 도 똑같이 생식 능력 제로 , 요셉 과 아리아 의 아들 로 오 시 는 거 예요 . 성령 으로 잉태 되 는 거 예요 . 그리고 성령 으로 잉태 되 는 교회 를 품 어 안 으시 는 거 예요 . 그래서 다 은혜 로 된다 라는 걸 보여 주 는 거 란 말 예요 . 성도 는 이 세상 에서 그 할례 의 현실 을 똑똑히 배우 고 가 면 되 는 거 예요 . 남편 다섯 이나 있 었 던 그 창녀 와 방불 한 사마리아 여자 가 말씀 이 신 예수 를 만나 고 고백 한 게 뭐 예요 ? ‘ 야 이제 남편 다 버려야 지 세상 의 남편 이 뭐 가 필요 있 어 ? 이제 착하 게 살 아야지 , 여섯 번 째 결혼 하 려고 했 는데 걔 랑 은 결혼 안 하 고 헤어질 래 ’, 그랬 나요 ? ‘ 그 가 내 가 한 일 을 다 알 고 있 다 ’ 이 한 마디 했 어요 . 성도 가 , 복 받 은 성도 가 예수 를 제대로 만나 면 그 고백 을 하 는 거 예요 . 내 가 죄인 중 의 괴수 , 사망 의 몸 을 가진 더러운 자 가 맞 습니다 라는 그 고백 하 는 거 예요 . 그런데 그분 이 날 사랑 한다 네요 . 이 고백 하 는 거 예요 . 아브라함 이복 을 받 아서 이 아브라함 의 인생 이 복 으로 우리 에게 전해 지 는 거 , 그래서 우리 가 그 아브라함 처럼 마누라 두 번 팔 아 먹 고 애 굽 으로 수시로 도망가 는 그런 자 로 폭 로 되 는 , 이게 복 이 란 말 입니다 . 그래서 사도 바울 이 그러 는 거 예요 . 하나님 이 아브라함 에게 복음 을 전하 셨 는데 , 그 복음 은 여기 서 머물 지 않 고 딴 사람 에게 까지 흘러 가 더라 라고 이야기 를 하 는 거 예요 . 그건 전 도 하 라는 말 이 아니 예요 . 어디 서 부 터 뜯 어 고쳐야 될지 도데체 가 , , , 전도 하 라는 말 이 아니 라 아브라함 의 인생 이 여러분 의 삶 속 에서 , 예수 의 인생 이 , 십자가 가 분명히 나타난다는 뜻 이 예요 . 그러니까 당 황 하 지 마시 란 말 이 예요 . 그리고 는 그렇게 폭 로 당했 을 때 내 가 누구 인지 확실 하 게 얘기 하 세요 . 인정 해 버리 세요 . 그렇 다고 딴 사람 들 한테 일부러 찾 아 다니 면서 막 얘기 하 고 그러 지 말 고 . 사람 들 이 란 게 일관 성 이 없 어서 그걸로 또 흠 을 잡 아 갖 고 나중 에 여러분 을 어떻게 공격 할지 몰라요 . 그러니까 은혜 받 았 다고 갑자기 벌떡 일어나 서 ‘ 저 는 요 , 옛날 에 이랬 는데요 … ’ 우리 교회 에서 문제 일으키 고 나간 사람 들 대부분 이 부부 싸움 하 고 와서 서로 자기 마누라 자기 남편 욕한 사람 들 있 죠 ? 듣 기 민망 할 정도 로 막 욕해요 . 그런데 사이 가 좋 아 지 잖아요 ? 그 비리 를 알 고 있 는 게 나 밖 에 없 으니까 날 막 미워해 . 그래서 그런 얘기 하 지 말 라고 하 는데 굳이 찾아와서 꼭 다 애기 해 . 그러 라는 게 아니 라 혼자 알 라는 말 이 예요 . 내 가 그런 사람 맞 지 이렇게 . 왜 하나님 께서 당신 의 첫 번 째 백성 을 지으시고 아담 , 흙 이 라고 지 으셨다고 했 어요 ? 아 담은 에 덴 동산 에 생겨나 기 전 에 이미 묵시 속 에서 완료 된 하나님 의 백성 으로 존재 하 고 있 는 사람 이 었 단 말 이 예요 . 그런데 역사 속 에서 그 의 역할 이 죽 은 흙 이 었 기 때문 에 아담 이 라고 지 은 거 란 말 입니다 . 여러분 들 이 아담 으로 오 는 거 예요 이 세상 에 . 그리고 죽 은 흙 임 을 드러내 고 진짜 두 번 째 아담 , 그분 은 진짜 하나님 이 비워 내 서 완전히 없 어 진 아담 이 었잖 아요 . 죽 기 까지 순종 한 아담 , 그 아담 의지 하 여 하나님 나라 가 면 되 는 거 예요 . 여러분 의 인생 은 하나님 이 함께 하 시 는 인생 이 예요 . 복 이 주어졌 잖아요 . 상 이 주어졌 다고요 . 그러면 하나님 이 상급 이 라고 했 으니까 여러분 안 에 들어와 계시 단 말 이 예요 . 그런데 왜 우리 가 이렇게 마귀 새끼 같 은 삶 을 살 죠 ? 자주 살 잖아요 . 가끔 도 아니 고 . 하나님 이 역사 속 에서 성령 의 스위치 를 뽑 았 다 꽂 았 다 , 뽑 았 다 꽂 았 다 계속 하 시 면서 여러분 에게 하나님 의 은혜 가 없 으면 너희 들 이 얼마나 무력 한지 를 가르쳐 주 기 위해서 그러 는 거 예요 . 선풍기 코드 를 뽑 아 버리 면 선풍기 가 안 움직여요 . 코드 가 꽂히 면 선풍기 가 돌아가 요 . 그런데 이 인간 들 은 선악과 따 먹 고 내려 왔 기 때문 에 선풍기 가 돌 아 가 면 자기 힘 으로 돌아가 는 줄 알 아요 . 그러 면서 ’ 야 , 봐라 내 가 오늘 오 백 바퀴 돌 았 다 , 천 바퀴 돌 았 다 ’ 자랑 한다고 그거 갖 고 . 그런데 하나님 이 쑥 빼 버려 나 는 이 능력 이 나 에게 사유 되 어서 내 능력 이 되 어 돌아가 는 줄 알 았 어요 . 이게 변화 산 아래 에서 의 믿음 없음 의 사건 이 예요 . 그런데 하나님 이 쑥 뽑 아 버리 니까 아무리 돌 아 가 려고 해도 날개 가 안 돌아가 , 그럼 이게 어떻게 된 거 냐는 거 죠 . 분명히 난 돌 았 는데 아무리 돌 려고 해도 안 돌아가 그때 마귀 짓 하 는 거 지 우리 가 . 그런데 어느 날 또 돌아가 , 이거 어떻게 된 거 지 ? 안 되 었 는데 또 돌아가 네 ? 그런데 또 금방 짜 져 , 또 안 돌아가 . 이게 반복 되 면 우리 인생 에서 뭐 가 인식 이 되 겠 어요 ? 아 하나님 이 꽂 아야 돌아가 는 거 구나 , 그거 내 가 하 는 거 아니 구나 하나님 이 하 시 는구나 . 배우 도록 여러분 에게 그런 일상 을 허락 하 시 는 거 예요 . 그런데 하나님 이 , 하나님 날 를 갔 는데 ‘ 너 저 땅 에서 오 천 바퀴 돌 고 왔 더라 , 은 면류관 . 너 만 바퀴 돌 고 왔 더라 , 금 면류관 . 넌 뭐 야 ? 네 바퀴 ? 개털 모자 . ’ 여러분 이 이 세상 에서 몇 바퀴 돌 았 는지 는 아무 문제 가 안 되 요 . 네 바퀴 를 돌 던 , 다섯 바퀴 를 돌 던 여러분 이 그걸 통하 여 예수 의 은혜 를 알 았 느냐 몰랐 느냐 가 중요 해요 . 그걸 아 는 걸 진짜 성화 라고 한단 말 입니다 여러분 . 여러분 이 몇 바퀴 돌아갔 는지 는 하나님 이 절대로 카운트 하 지 않 아요 . 여러분 은 이 세상 에서 자아실현 , 자아 성숙 이런 것 을 추구 하 고 실현 해 내 는 게 아니 라 , 그 아자 가 죽 은 자 라는 걸 배우 고 가셔야 되 요 . 자아 가 뭐 예요 ? 스스로 ‘ 자 ’, 나 ‘ 아 ’. 나 ‘ 아 ’ 자 가 어떻게 쓰 죠 ? 손 ’ 수 ’ 변 에 창 ‘ 과 ‘ 자 그렇 죠 ? 내 가 나 를 지키 기 위해 내 손 에 창 잡 고 있 는 게 ‘ 자아 ’ 거든요 . 그런데 이걸 실현 을 하 면 어떻게 되 요 ? 이걸 성숙 시키 면 어떻 게 해요 ? 이게 죽음 이 며 죄 란 말 입니다 . 이 창 놓 고 예수 의 십자가 를 붙들 어야 성도 인 거 예요 . 그래서 자기 부인 이 라는 말 이 나오 는 거 예요 . 성경 에 . 그게 성도 의 삶 이 란 말 입니다 . 여러분 은 영생 에 관심 두 고 사셔야 되 요 . 여러분 의 여생 에 관심 두 시 면 안 되 요 . 그런데 우리 는 이 영생 에 는 관심 이 없 고 은퇴 뒤 에 우리 여생 에 만 관심 이 있 어요 . 그걸 준비 하 느라고 영생 을 놓치 는 거 죠 . 하나님 을 배우 세요 . 여러분 의 인생 과 역사 를 통하 여 하늘 의 묵시 를 읽 어 내 셔야 되 요 . 기도 하 겠 습니다 .