2018 . 1 . 14 ( 일 ) 모처럼 눈 이 쌓였 으니 대둔산 남 릉 으로 갈까 아니 면 대야산 촛대봉 을 넘 을까 저울질 하 는 중 이 었 다 . 웬걸 금요일 저녁 식탁 에 앉 으니 아내 는 휴일 양일 간 계획 을 말 해 준다 . “ 에구 ! 입산 은 틀렸 네 ! ” 표정 관리 하 며 “ 그렇게 하 겠 노라 ! ” 고 약속 을 한다 . 미끄러운 길 로 인해 자칫 차 사고 가 날까 일 주일 내내 두문불출 하 던 아내 의 뭉치 고 곰삭 은 가슴 을 뻥 ! 뚫 어 줘야 산 에 갈 수 있 다 . 소소 한 일상 의 주 된 행위 는 특별 한 것 도 없이 그저 대리운전 이 전부 다 . 한 의원 가 고 , 마트 가 고 , 언제 쯤 인지 확실 치 않 지만 이사 갈 아파트 보 러 가 고 기타 잡다 한 일 이 다 . 일요일 아내 를 위한 봉사 시간 이 끝나 니 한 시 반 이 넘 었 다 . 쥐 털 만큼 이나 짧 은 겨울철 낮 을 이용 하 여 낮 은 봉우리 하나 조 차 다녀올 시간 도 되 지 않 는다 . 계룡산 장군봉 이나 낙영산 또는 도명산 을 가늠 해 보 지만 오가 는 시간 이 적 잖아 그나마 쉽 지 가 않 다 . 입산 대신 설경 사진 을 찍 을까 하 여 눈 덮 은 절 을 점쳐 보 니 이 또한 마뜩찮 다 . 겨우 갑사 정도 인데 문득 공산 성 이 떠오른다 . 사진 도 찍 고 낮 지만 산행 도 할 수 있 으니 두 가지 모두 해결 되 는 셈 이 다 . 열 댓 번 공주 를 오가 며 밑 에서 만 보 아야 했 던 공산 성 을 향해 부지런히 가속 페달 을 밟 는다 . 주차장 은 이미 꽉 차 길가 에 주차 를 하 고 입구 에 들어서 니 금서 루 아래 비석 군락 이 사열 준비 를 끝내 고 기다리 고 있 었 다 . 대개 의 비석 은 관아 에 배치 되 었 던 현감 이나 관찰사 등 관리 들 칭송 하 는 비 다 . 비석 을 세우 는 것 은 선정 을 베풀 었 거나 의인 을 기리 는 의미 로 백성 들 이 자발 적 으로 한두 푼 모아 후대 의 귀감 이 되 도록 하 는 것 과 달리 현세 에 이르 러 는 몇 몇 사람 들 을 부추키 어 붐 을 형성 하 고 당사자 가 전액 비용 을 대 는 송덕비 가 되 기 도 한다 . 금 서루 에 올라선다 . 금서 루 는 1993 년 에 지 어 졌 다 . 여러 문헌 을 뒤져 건축 하 였으나 원래 있 었 던 곳 도 아닌 곳 에 들 어서 있 다 . 원래 있 던 곳 에서 벗어나 대충 도로 와 접목 시켜 만든 셈 이 다 . 금서 루 는 문루 아래 를 오가 는 것 이 아니 라 별도 의 개구 식 통로 를 만들 었 는데 이제 까지 한 번 도 보 지 못한 양식 이 다 . 대개 의 건축물 들 은 1993 년 에 복원 된 것 들 이 다 . 1500 년 전 으로 거슬러 올라가 면 무엇 이 있 을까 . 아무 것 도 없 다 . 그저 무엇 이 있 었 을 것 으로 여겨 지 는 터 뿐 이 다 . 기록 의 중요 성 이 대두 되 는 부분 이 다 . 공부 건 사생활 이 건 기록 으로 남겨야 명확 한 증거 가 됨 은 물론 보물 이 되 고 국보 가 되 는 법 이 다 . 일기 도 1500 년 이 지나 면 보물 이 되 는 중요 한 기록 이 다 . 금서 문 에 올라 아래 를 내려다본다 . 웅진동 일대 와 봄날 처럼 따뜻 해서 그런지 박찬호 의 모교 공주 중학교 야구 부원 들 이 빨간색 유니폼 을 입 고 캐 칭하 는 모습 이 보인다 . 서너 번 다녀온 천주교 인 순 교지 황새 바위 순교 탑 도 지척 이 다 . 산 의 형태 를 따라 비탈 에 돌 을 쌓 은 공산 성 이 다 . 공산 성 을 따지 려면 초등 학교 때 배운 고구려 백제 신라 삼국 시대 의 1500 년 이 라는 시간 을 거슬러 올라가 야 하 는데 혹 50 년 이 라면 모를까 너무 도 긴 세월 이 라 피부 에 와 닿 지 않 는다 . 공산 성 은 백제 시대 에 는 웅진성 , 고려 시대 에 는 공산 성 , 조선 인조 때 부터 는 쌍 수산 성 이 라고 불렸 다 . 처음 축조 때 는 토성 이 었 으나 임진왜란 이후 현재 의 모습 이 되 었 다고 한다 . 성 위 에 는 지난 번 내린 눈 으로 꽤 나 쌓였 다 . 비알 을 조심 스럽 게 올라서 니 너른 공터 가 나온다 . 백제 시대 때 왕궁 터다 . 빗물 을 이용 한 인공 연못 도 있 긴 한데 기록 이 부실 해서인지 확실 한 것 은 없 고 무엇 이 있 었 을 것 이 라고 추정 하 는 터 뿐 이 다 . 아이 들 작품 으로 는 너무 도 잘 만든 눈 사람 둘 이 1500 백 년 이 라는 긴 시간 을 잊 고 소나무 아래 에 다정히 서 있 다 . 왕궁 터 위쪽 언덕 위 엔 쌍 수정 이 서 있 다 . 조선 숙종 때 지 어 진 건물 이 다 . 쌍수 는 나무 두 그루 를 말 한다 . 이괄 의 난 을 피해 공산 성 에 머물 던 인조 가 두 나무 아래 서 난 이 제압 되 었 다는 소식 에 기뻐 나무 에게 작위 를 내렸 다고 하 여 쌍 수산 성 이 라 부르 고 정자 는 후대 에 지 어 졌 다가 다시 최근 에 복원 되 었 다 . 충청 감영 이 있 었 다고 하 는데 어느 곳 인지 불 분명 한다 . 애초 역사 엔 관심 도 없이 남녀 가 입술 을 맞춘다 . 아무 도 없 을 것 이 라고 여겨 한 행동 이 지만 목격자 는 늘 존재 한다 . 하긴 요즘 젊 은 애 들 은 누가 지켜보 든지 말 든지 신호등 아래 서 도 아무 거리낌 없이 껴안 고 입술 을 비벼댄다 . 시대 가 그러 려니 하 며 쌍 수정 을 내려서 니 엥 ! 남자 는 유럽 인 이 아닐까 싶 다 . 낮 은 산 도 우습 게 보 지 않 는 터 라 등산화 로 바꿔 신 었 더니 제법 다닐 만 하 다 . 아이젠 까지 찰 까 하 다 모두 들 구두 와 운동 화 차림 인데 혼자 넘어지 지 않 으려고 아이젠 까지 찬다는 것 이 민망 스러워 그만 두 었 다 . 비알 을 조심 스럽 게 내려서 니 진 남루 다 . 동네 꼬맹이 둘 이 놀 러 나왔 다 . 진남 루 바로 아래 골짜기 까지 동네 가 파고들 었 다 . 1 , 2 층 낮 은 건물 들 이 산비탈 을 따라 올망졸망 하 다 . 원래 는 진 남루 가 정문 이 지 않 나 싶 다 . 양쪽 에 질서 정연 하 게 축대 를 쌓 고 누각 을 지게차 로 번쩍 들 어 올려다 놓 은 것 이 아닐까 한 진남 루 다 . 대개 의 문루 는 홍 교식 통로 위 에 지 어 져 있 다 . 더 나가 니 영동 루 다 . 잘 쌓여진 성 위 에 살짝 치솟 은 지붕 처마 가 멋들어지 는데 눈 녹 은 낙숫물 이 뚝뚝 떨어지 며 운치 를 자아낸다 . 진남 루 와 비슷 한 영동 루 를 거쳐 임 류 각 으로 올라간다 . 신하 들 의 만류 에 도 불구 하 고 연회 장소 로 지 었 지만 이 역시 실증 이 없 어 확실 하 지 않 다 . 누각 은 모두 누대 로 올라갈 수 있 는데 임 류 각 은 크기 가 크 다 보 니 양쪽 에 사다리 를 놓 았 다 . 누대 로 올라가 강물 을 내려다본다 . 원래 는 웅심 각 이 었 다던 광 복루 가 야트막 한 언덕 위 에 는 외롭 게 서 있 다 . 아마도 공산성 내 에 가장 높 은 위치 가 아닐까 싶 은 광 복루 에 올라 금강 건너 신 도시 를 내려다본다 . 여러 이름 이 있 었 으나 김구 가 개명 하 였 다 . 임 류 각 과 광 복루 를 휘돌 고 다시 성 위 로 내려선다 . 강 이 꽤 나 넓 은데 이 에 못지 않 게 물 도 많 은 금강 이 유유히 흐른다 . 금강 의 전체 모습 이 관측 되 기 시작 하 는 성벽 길 이 다 . 만 하루 에 내려서 기 중간 지점 에 전망대 가 있 다 . 건너편 엔 건물 들 이 우후죽순 처럼 자랐 다 . 석빙고 역할 을 하 였 다는 창고 를 지나 된비알 을 내려서 면 좌측 은 묘 은사 , 은적사 로 불리 다 지금 은 영은사 가 된 절 이 고 오른쪽 은 연지 와 함께 만 하루 가 서 있 다 . 군사 적 요소 와 풍치 가 겸 해진 만하 루 뒤 에 는 깊 은 연못 인 연지 가 석축 으로 쌓여 있 다 . 눈길 에 관광객 들 발길 이 조심 스럽 다 . 대략 열 살 위 정도 는 족히 되 어 보이 는 부부 가 관광 중 인데 앞서 거니 뒤서 거니 한다 . 노년 의 풍경 이 아름답 다 . 얼마 남 지 않 은 생 인데 아름다운 추억 을 차곡차곡 쌓 아야 할 시간 이 다 . 거동 이 불편 할 때 담벼락 아래 쪼그려 앉 아 햇볕 쬐 며 오래 된 추억 으로 먹 고 살 아야 한다 . 추억 하나 꺼내 어 음미 하 고 살그머니 입가 에 웃음 지어야 하 는데 내게는 아내 와 의 추억 을 꺼낼 것 이 별로 남 아 있 지 않 아 걱정 이 다 . 공북루 다 . ' 선조 36 년 인 1603 년 에 옛 망 북 루 의 터 에 신축 한 것 으로 시축 후 수 차례 에 걸쳐 개수 가 이루어진 것 으로 확인 되 나 현존 의 것 은 본래 의 형상 을 간직 하 고 있 으며 조선 시대 문루 건축 의 대표 적 예 로 꼽 는다 ' 고 백과 서전 에 나와 있 다 . 대개 의 문루 가 1993 년 에 복원 된 것 에 비해 가장 오래 된 문루 인 공북루 다 . 다소 의아 스러운 것 은 다른 문루 들 은 모두 현판 이 바깥쪽 에 있 는데 공북루 만 안쪽 에 걸 었 다 . 작 지만 팔작지붕 에 멋드러진 공북 로 는 공산 루 와 함께 공산 성 의 대표 건축물 이 다 . 공산 성 의 하이라이트 격 인 공산 루 에 올라선다 . 아스팔트 길 에서 보 면 성냥개비 로 만들 어 바람 이 불 면 휙 ! 날아갈 것 처럼 위태 로워 보이 는데 가까이 가 보 니 그렇 지 는 않 다 . 제비 날 듯 날렵 한 데 다가 꽤 나 안정감 마저 있 다 . 누각 에 올라선다 . 사방 은 확 틔 어 전망 이 꽤 나 좋 다 . 금강 과 철교 , 신시가지 와 구시 가지 가 펼쳐지 고 낮 은 산 들 은 소잔 등 처럼 부드럽 다 . 접근성 이 좋 아 금 서루 에서 곧바로 오 는 곳 이 다 . 시간 이 부족 하 고 별 관심 이 없 다면 금서 루 , 공산 루 , 만 하루 , 영은사 그리고 다시 금 서루 로 되돌아오 는 코스 가 좋 을 듯 하 다 . 동남쪽 방향 은 오르내려야 하 는 불편 함 이 있 지만 서북쪽 은 금 서루 에서 공산 루 까지 약간 의 경사 길 만 오르 면 이후 는 내리막 과 평지 다 . 청춘 남녀 의 데이트 코스 로 는 제격 이 다 . 실제로 많 은 연인 들 이 이 구간 에서 소매 를 스쳐 지났 다 . 금 서루 로 되돌 아 나온다 . 모든 전각 들 은 올라갈 수 있 다 . 근래 에 지 어 중요 문화재 가 아니 라 그럴 것 이 다 . 이해 가 되 지 않 는 부분 이 있 다 . 성곽 위 에 지 어 진 누각 들 의 현판 은 모두 ' 문 ' 이 아니 고 ' 루 ' 로 되 어 있 다는 것 이 다 . 왜 ' 루 ' 가 되 었 는지 는 모르 겠 다 . ' 루 ' 나 ' 각 ' 은 거주 하 는 집 에 붙 어 사용 되 며 간혹 ' 루 ' 는 ' 정 ' 과 함께 풍류 에 얽힌 독단 적 인 전 각일 때 붙 기 도 하 는데 전혀 사용 에 맞 지 않 는 이름 을 썼 는지 아리송 하 다 . 성곽 위 ' 루 ' 는 통행 의 의미 인 ' 문 ' 으로 , 연회 장소 로 추측 된다는 임 류 각 은 임 류 루나 임 류정 이 라고 써야 옳 다는 것 이 다 . 하지만 이 에 대한 설명 은 없 다 . 대략 1 . 8 km 되 는 성곽 길 이 다 . 눈 이 쌓여 조심조심 하 고 사진 찍 느라 시간 을 꽤 나 허비 했 는데 도 등골 에 땀 이 맺혀 두꺼운 구스 다운 자켓 을 벗 었 다 . 한 겨울 이 지만 봄날 처럼 기온 이 많이 올랐 다 . 며칠 전 만 해도 영하 10 도 내외 로 내려간 수은주 는 이제 영상 에서 서성 인다 . 금 서루 를 내려와 충청 감영 의 흔적 이 찾 아 갔 지만 그곳 엔 학교 가 들 어서 있 다 . 공산 성 여러 건축물 지 을 때 같이 복원 하 였으면 좋 을 걸 그랬 다 . 유적지 를 찾아갈 때 는 미리 공부 를 하 고 가 는 것 이 좋 다는 생각 이 다 . 공부 를 한 만큼 보이 기 때문 이 다 . 공유 하 기 글 요소