하나님 께 묻 는 다 는 것 은 민 의 편 에 서 는 것 - 새 마갈 노 
 하나님 께 물 어 보 라 , 사 30 : 1 - 7 
 주 께서 말씀 하 신다 . " 거역 하 는 자식 들 아 , 너희 에게 화 가 닥칠 것 이 다 . 너희 가 계획 을 추진 하 지만 , 그것 들 은 나 에게서 나온 것 이 아니 며 , 동맹 을 맺 지만 , 나 의 뜻 을 따라 한 것 이 아니 다 . 죄 에 죄 를 더 할 뿐 이 다 . 2 너희 가 나 에게 물 어 보 지 도 않 고 , 이집트 로 내려가 서 , 바로 의 보호 를 받 아 피신 하 려 하 고 , 이집트 의 그늘 에 숨 으려 하 는구나 . " 3 바 로 의 보호 가 오히려 너희 에게 수치 가 되 고 , 이집트 의 그늘 이 오히려 너희 에게 치욕 이 될 것 이 다 . 4 유다 의 고관 들 이 소안 으로 가 고 , 유다 의 사신 들 이 하네스 로 가 지만 , 5 쓸모없 는 백성 에게 오히려 수치 만 당할 것 이 다 . 너희 는 이집트 에게서 아무런 도움 도 유익 도 얻 지 못하 고 , 오히려 수치 와 치욕 만 얻 을 것 이 다 . 6 이것 은 네 겝 의 들짐승 들 에게 내리 신 경고 의 말씀 이 다 . 유다 의 사절단 이 나귀 등 에 선물 을 싣 고 , 낙타 등 에 보물 을 싣 고 , 거친 광야 를 지나 서 , 이집트 로 간다 . 암 사자 와 수사자 가 울부짖 는 땅 , 독사 와 날아다니 는 불 뱀 이 날뛰 는 땅 , 위험 하 고 곤고 한 땅 을 지나 서 , 아무런 도움 도 주 지 못할 백성 에게 선물 을 주 려고 간다 . 7 " 이집트 가 너희 를 도울 수 있 다는 생각 은 헛된 망상 일 뿐 이 다 . 이집트 는 ' 맥 못 쓰 는 라 합 ' 일 뿐 이 다 . "( 이사야 30 장 1 - 7 절 ) 
 미국 이 솔 레이마 니 , 이란 의 신망 받 는 장군 이 고 차기 대선 주자 를 미국 이 정밀 미사일 로 살해 했 다 . 개인 을 살해 하 는 것 은 정상 적 인 국가 가 해서 는 안 되 는 일 이 다 . 정상 국가 는 전쟁 을 하 게 되 면 미리 선전 포고 를 하 고 공격 을 한다 . 전쟁 에 도 절차 가 있 다 . 개인 을 암살 하 는 일 은 테러 집단 이나 하 는 일 이 다 . 세계 제일 의 국력 을 자랑 하 는 국가 가 할 일 이 아니 다 . 더군다나 솔 레 이마니 는 미국 이 IS 를 제거 할 때 미국 과 한편 이 었 다 . 실컷 이용 해 먹 고 죽인 셈 이 다 . 
 문재인 대통령 께서 신년사 에 올해 는 독자 적 으로 남북 관계 를 개선 하 겠 다는 의지 를 비췄 다 . 누차 강단 에서 이야기 했 지만 , 너무나 때늦 어서 북 은 아예 남 을 취급 도 안 하 는 상태 가 되 었 다 . 하지만 지금 이 라도 대담 하 게 우리 민족 끼리 의 길 을 가 야 한다 . 
 지금 미국 은 대사 가 대통령 을 종북 이 라 하 고 , 방위비 를 5 배 내라 하고 , 이란 에 파병 하 라 하 고 , 지소 미야 는 맺 으라고 강박 한다 . 지소 미야 로 우리 가 확연 하 게 알 게 된 것 은 미국 이 한국 을 태평양 - 인도 방어 에 참여 하 게 하 고 그 비용 은 우리 가 내 라고 하 는 전략 이 라는 것 이 다 . 우리 군 을 속국 의 용병 정도 로 여겨 자신 들 의 이해 를 지키 기 위한 전쟁 에 나서 는 도구 로 여긴다면 이 는 헛된 꿈 이 다 . 우리 가 깨 어서 이 를 거부 하 고 우리 의 주권 을 지켜 내 야 한다 . 우리 를 지키 는 것 도 힘든데 우리 가 온 세계 전쟁 에 휘둘릴 필요 가 없 다 . 
 남북 다 같이 정상 이 만나 서 선언 을 했 다 . 그러나 우리 는 그 를 하나 도 이행 하 지 못했 다 . 미국 이 반대 한다는 이유 로 . ... 작년 에 북 이 요청 해서 긴급 하 게 타미 플 루 를 주 기 로 했 다고 한다 . 그것 은 유엔 제 제 대상 이 아닌 인도적 의약품 이 다 . 그런데 도 북 은 개성 공단 에 와서 2 개월 씩 이나 기다리 는데 미국 의 한미 워킹 그룹 인가 뭔가 가 반대 한다고 전달 을 하 지 않 았 으니 , 북 이 한 맺힐 일 아닌가 ? 사람 이 죽 어 가 서 약 좀 달 라고 했 는데 , 미국 이 무서워 못 주 니 남 과 무엇 을 할 수 있 다고 생각 하 겠 는가 ? 우리 스스로 통 미봉 남 의 길 을 갔 다 . 대통령 의 의지 가 아닐 것 이 라고 생각 하 지만 미국 만 을 바라보 는 관료 들 의 안일 함 은 오래 된 남북 의 장벽 만큼 이나 깊 다 . 
 지난 수요일 국회의원 회관 제 1 소 회의실 에서 뜻 깊 은 행사 가 있 었 다 . 강남 향린 교회 백혜숙 교우 께서 좌장 으로 주관 하 신 농촌 지역 상생 활동 보고대회 와 " 동북아 농업 협력 으로 농업 위기 를 기회 로 " 라는 주제 로 열린 세미나 이 다 . 백 헤 숙 교우 는 생산자 , 소비자 , 유통 인 이 함께 지역 상생 을 통해 농업 회생 , 국민 건강 , 공정 경제 를 이루 는 운동 을 해 오 고 있 다 . 
 이날 행사 에 남쪽 바다 끝 에서 상생 대회 참석 을 위해 올라온 곽 씨 성 을 가진 농민 은 대파 농사 를 해서 가락시장 에 왔 는데 생산 원가 가 1 , 200 원 인 대파 한 박스 를 시장 경매 에서 단돈 100 원 에 가격 을 매겨 눈물 로 넘기 고 간 경험 을 말 했 다 . 농민 이 생산 한 농산물 이 상인 들 의 이윤 으로 고스란히 넘어가 는 시스템 을 개선 해야 한다며 그 는 농민 스스로 가 가격 을 매기 는데 참여 하 는 운동 을 벌이 고 있 는 백혜숙 님 의 노력 에 감사 했 다 . 
 한편 포럼 에 참여 한 이용범 원광 대 석좌 교수 는 남북 농업 협력 을 말 하 며 지 구 온난 화 로 남쪽 의 기온 이 1 도 만 올라도 남쪽 에서 는 사과 를 재배 할 수 없 게 되 고 북녘 에서 만 재배 가능 하 게 된다고 했 다 . 남 과 북 의 농업 기술 의 차이 가 많이 나 서 북녘 의 농업 기술 은 남녘 에 비해 20 % 정도 수준 이 고 , 채소 는 40 % 수준 이 다 . 북녘 은 밭작물 이 강세 이 며 약용식물 , 견과 류 등 을 생산 해서 중국 으로 수출 한다 . 그 중 일부 가 남녘 으로 다시 유입 되 고 있 는데 남북 상생 농업 을 통해 이런 낭비 를 없애 야 한다 . 북 의 농업 기술 을 높여 식량 문제 를 개선 하 는 일 , 북쪽 에 만 있 는 종자 를 연구 하 는 일 , 북 의 농업 전문가 인력 양성 을 돕 는 일 등 이 중요 하 다고 한다 . 경지 면적 은 오히려 북 이 남쪽 보다 훨씬 넓 지만 농업 기술 , 농기구 , 비료 등 의 낙후 로 인해 식량 문제 를 겪 고 있 어 남 과 북 의 상생 농업 이 시급 하 다고 한다 . 다음 주일 이 여신 도 주일 인데 백혜숙 교우 께서 자신 의 지역 상생 의 노력 과 경험 을 나누 어 주 실 예정 이 어서 기대 된다 . 
 이스라엘 은 거대 제국 인 이집트 와 바벨론 사이 에 위치 하 고 있 어 양쪽 세력 의 흥망성쇠 에 따라 국가 의 운명 이 바뀌 었 다 . 이스라엘 의 조정 도 친 바벨론 파 , 친 이집트 파 가 나뉘 어 권력 다툼 이 계속 되 었 고 누가 득세 하 느냐 에 따라 정책 이 바뀌 고 숙청 이 일어났 다 . 
 이사야 30 장 의 배경 은 이스라엘 조정 이 친 이집트 파 에 장악 되 어 있 었 다 . 이 들 은 선물 보따리 를 싸 들 고 이집트 로 간다 . 오늘 의 본문 에서 하나님 은 너희 가 나 에게 묻 지 도 않 고 외세 를 끌어들여서 하나님 을 대신 한다고 나무란다 . 
 너희 가 계획 을 추진 하 지만 , 그것 들 은 나 에게서 나온 것 이 아니 며 , 동맹 을 맺 지만 , 나 의 뜻 을 따라 한 것 이 아니 다 . 죄 에 죄 를 더 할 뿐 이 다 . 너희 가 나 에게 물 어 보 지 도 않 고 , 이집트 로 내려가 서 , 바로 의 보호 를 받 아 피신 하 려 하 고 , 이집트 의 그늘 에 숨 으려 하 는구나 . ( 이사야 30 : 1 - 2 ) 
 정말 묻 지 않 았 을까 ? 종교 적 으로 는 율법 한자 , 한 글자 에 목매 는 사람 들 이 다 . 하나님 이 라면 끔찍 하 게 여기 는 사람 들 이 다 . 그러나 그 들 은 하나님 께 묻 지 않 았 다고 한다 . 하나님 께 묻 지 않 았 다는 것 은 기도 하 거나 종교 적 행위 를 이르 는 것 이 아니 다 . 이어지 는 본문 에 답 이 나온다 . 
 예언자 들 에게 이르 기 를 " 옳 은 것 을 보이 지 말 아라 . 부드러운 말 을 하 여라 . 거짓 된 것 을 보여라 . 정도 를 버려라 . 바른 길 에서 벗어나 거라 . 이스라엘 의 거룩 하 신 분 의 이야기 를 우리 앞 에서 그쳐라 " 하 고 말 한다 . ( 이사야 30 : 10 - 11 ) 
 그 들 사이 에 정의 가 무너진 것 , 옳 은 이야기 는 들으려 하 지 않 고 자신 들 의 이해관계 에 따라 제멋대로 하나님 의 말씀 을 휘 는 것 이 하나님 을 쫒지 않 고 , 하나님 께 묻 지 않 는 행위 다 . 이스라엘 에 종교 행위 는 넘치 지만 , 사실 은 하나님 을 신뢰 하 지 않 고 힘 있 는 나라 만 쫒는다 . 
 도움 을 청하 러 이집트 로 내려가 는 자 들 에게 재앙 이 닥칠 것 이 다 . 그 들 은 군마 를 의지 하 고 , 많 은 병거 를 믿 고 기마병 의 막강 한 힘 을 믿 으면서 , 이스라엘 의 거룩 하 신 분 은 바라보 지 도 않 고 , 주 께 구하 지 도 않 는다 . .. 이집트 사람 은 사람 일 뿐 이 요 , 하나님 이 아니 며 , 그 들 의 군마 또한 고기 덩이 일 뿐 이 요 , 영 ( spirit ) 이 아니 다 . 주 께서 손 을 들 고 치 시 면 , 돕 던 자 가 넘어지 고 , 도움 을 받 던 자 도 쓰러져서 , 모두 함께 멸망 하 고 말 것 이 다 . ( 이사야 31 : 1 - 3 ) 
 이란 이 미군 기지 에 미사일 을 쏠 때 . 미국 이 그렇게 자랑 하 던 MD 시스템 으로 요격 했 지만 하나 도 맞 지 않 았 다 . 지금 성주 소성리 주민 들 의 삶 을 투사 가 되게 한 사드 , 그것 이 우리 를 지켜 주 는가 ? 그건 단지 고철 덩어리 일 뿐 이 다 . 하나님 께 묻 는 다 는 것 은 그 백성 의 입장 에서 생각 한다는 것 이 다 . 위정자 들 이 자기 들 의 안위 를 위해서 친애 굽 파 , 친 바벨론 파하 면서 정권 다툼 을 하 지만 , 백성 은 애 굽 이 든 , 바벨론 이 든 죽어난다 . 말 도 못 알 아 듣 는 외국 사절 이 추수 마당 에 와서 세금 을 메기 고 뜯 어 가 는 상황 을 이사야 는 고발 한다 . 
 " 서슬 이 시퍼렇 던 이방인 총독 , 
 가혹 하 게 세금 을 물리 고 , 
 무리 하 게 재물 을 빼앗 던 
 이방인 세금 징 수관 들 , 
 늘 너 의 뒤 를 밟 으며 감시 하 던 정보원 들 , … 
 악한 백성 , 곧 네 가 알아듣 지 못하 는 언어 로 말 을 하 며 
 이해 할 수 도 없 는 언어 로 말 하 던 그 악한 이방인 … " ( 이사야 33 : 18 - 19 ) 
 누가 주인 이 되 든지 백성 의 삶 의 실상 은 그렇 다 . 그러 니 하나님 께서 애 굽 을 섬기 라고 하 시 겠 는가 ? 바벨론 을 섬기 라고 하 시 겠 는가 ? 하나님 께 묻 지 않 았 다는 것 은 자기 들 의 정치 적 이익 만 계산 했 지 정말 민족 의 이익 과 백성 을 삶 을 염두 에 두 지 않 았 다는 말 이 다 . 
 조선 말기 에 무능 한 조선 왕조 는 개혁 의 열기 가 백성 에게 솟아오를 때 , 농학 군 이 제시 한 조치 들 을 받아들이 고 개혁 의 길 로 갔 더라면 이 나라 가 일본 의 밥 이 되 지 는 않 았 을 것 이 다 . 그러나 외국 군대 를 불러들여 자기 백성 을 무참히 살해 하 고 짓밟 았 다 . 
 백성 이 주인 이 되 는 민국 ( 民國 ) 을 하 잤 더니 , 이 들 은 나라 는 망해 가 는 판 에 대한 제국 ( 帝國 ) 을 선포 했 다 . 그러 니 민중 과 괴리 된 권력 , 아무 힘 도 없 는 정부 를 얕잡 아 보 고 외세 가 침탈 해 들어왔 다 . 총 을 든 일본 군인 들 이 조선 의 대신 들 을 몇 겹 으로 둘러싸 겁박 하 고 을사늑약 을 맺 었 다 . 이만열 선생 은 다음 과 같이 말 한다 . 
 이토 가 ‘ 을사늑약 ’ 초안 을 내밀 었 을 때 , 고종 은 ‘ 일반 인민 의 의향 도 살펴야 한다 ’ 고 했 다 . 그러나 그 의 행동 은 인민 의 역량 강화 와 는 상반 됐 다 . 그 가 선택 한 길 은 지배자 하나 를 흔들 면 나라 전체 가 흔들리 는 그런 구조 였 다 . 이런 구조 를 선호 한 것 이 제국주의 침략 세력 이 었 다 . 동학 농민 혁명 에서 표출 되 고 독립 협회 운동 이 제시 한 , 민권 을 토대 로 의회 를 설립 하 는 등 민주 역량 을 강화 했 더라면 그렇게 쉽 게 나라 가 무너지 지 는 않 았 을 것 이 다 . ( 2019 년 11 월 22 일자 한겨레 신문 이만열 칼럼 ) 
 하나님 께 묻 는 다 는 것 은 民 의 편 에 서 는 것 이 다 . 民 의 살림 을 돌보 고 民 의 권리 를 지키 는 것 이 다 . 이런 저런 정치 논리 로 외국 의 말 에 치우치 고 , 재벌 에 놀아나 고 , 이런 저런 세력 의 권력 들 과 나누 어 먹 기 하 지 않 는 것 이 다 . 
 그런데 정말 하나님 께 물으면 답 하 실까 ? 성경 은 말 한다 . 
 네 가 오른쪽 이나 왼쪽 으로 치우치 려 하 면 , 너 의 뒤 에서 ' 이것 이 바른 길 이 니 , 이 길 로 가 거라 ' 하 는 소리 가 너 의 귀 에 들릴 것 이 다 . ( 이사야 30 : 21 ) 
 우리 가 하나님 의 말씀 을 청종 한다면 . .. 이 말 은 세상 의 힘 과 돈 의 계산 에 약삭빠르 게 넘어가 지 않 고 원칙 에 맞 게 , 의 를 지키 며 기다리 는 것 을 말 한다 . 그러면 하나님 께서 우리 를 지켜 주 신다 . 
 주 께서 나 에게 이런 말씀 을 하 셨 다 . " 사자 가 으르렁 거릴 때 에 , 힘센 사자 가 먹이 를 잡 고 으르렁 거릴 때 에 , 목동 들 이 떼지 어 몰려와서 소리 친다고 그 사자 가 놀라 느냐 ? 목동 들 이 몰려와서 고함 친다고 그 사자 가 먹이 를 버리 고 도망가 느냐 ? " 그렇 듯 , 만군 의 주 께서 도 그렇 게 시온 산 을 보호 하 신다 . 새 가 날개 를 펴 고 둥지 의 새끼 를 보호 하 듯이 , 만군 의 주 께서 예루살렘 을 보호 하 신다 . 감싸 주 고 건져 주 며 , 다치 지 않 게 뛰어넘 어서 , 그 도성 을 살리 신다 . ( 이사야 31 : 4 - 5 ) 
 어린 사자 를 데리 고 있 는 사자 가 먹이 를 물 고 있 는데 아무리 목자 들 이 달려들 어 위협 해도 그 사자 는 결코 그 먹이 를 빼앗기 지 않 는다는 것 이 다 . 새 를 공동 번역 은 수리 라고 번역 했 다 . 하늘 에서 는 가장 강하 다 . 나무 위 에 새끼 둥지 를 두 고 그 위 에 어미 수리 가 떠 있 다면 아무 도 그 들 을 해칠 세력 은 없 다 . 하나님 께서 그 들 을 그렇게 지키 신다는 것 이 다 . 백성 을 위하 는 길 , 외세 의 힘 에 의존 해서 중심 을 흔들리 지 않 고 , 백성 들 을 위하 는 원칙 에 충실하 다면 이 는 하나님 의 뜻 을 따르 는 것 이 다 . 그 때 는 하나님 께서 그 들 을 지키 시 고 , 민중 스스로 가 그 나라 를 지켜간다 . 
 하나님 께 묻 는 다 는 것 은 민 의 편 에 서 는 것 입니다 . 민 의 살림 을 돌보 고 민 의 권리 를 지키 는 것 입니다 . 이런 저런 정치 논리 로 외국 의 말 에 치우치 고 재벌 에 놀아나 고 권력 과 나누 어 먹 기 하 지 않 는 것 입니다 . 우리 가 오른쪽 이나 왼쪽 으로 치우치 려 할 때 , 우리 가 하나님 께 묻 는 다면 하나님 은 “ 너 의 뒤 에서 ' 이것 이 바른 길 이 니 , 이 길 로 가 거라 ' 하고 일러 주 실 것 입니다 . ( https : / / sky 17 star . blog . me / 221775275711 )