그녀 도 이렇게 농염 한 기생 의 모습 을 보여 주 기 도 한다 . 그러나 기존 의 성 역할 로부터 벗어나 기 위해 애쓰 는 모습 은 더 이상 보이 지 않 는다 . 기생첩 은 연인 과 정식 혼인 관계 내 에 있 는 것 은 아니 지만 혼인 관계 내 에 있 는 여성 처럼 자기 규제 적 인 성 역할 을 책임 있 게 수행 할 것 을 요구 받 는다 . 더구나 名妓 라는 호명 은 기생 이 이 점 을 하나 의 규율 로 받아들이 고 , 그 규율 을 내재 화 하 기 를 강조 한다 . 명기 라고 하 는 호명 은 기생 의 내 적 충동 에 대한 통제 를 암시 하 는 것 이 다 . 물론 관기 가 자신 의 의지 대로 이 를 실천 에 옮길 수 있 는 것 은 아니 다 . 관기 는 공 가지 물 로 자신 의 의지 대로 자신 의 성 을 결정 하 고 통제 할 수 가 없 다 . 관기 가 명기 가 되 는 것 은 일종 의 규제 를 넘어서 는 행위 를 의미 한다 . 그러므로 명기 담론 에 는 관기 로 하여금 규율 을 넘어서 라는 무언 의 암시 가 깃들 어 있 다 . 기생 의 성 역시 역사 적 으로 구성 되 고 재 구성 되 어 온 인간 관계 와 사회 적 제도 의 장 속 에 자리 잡 고 있 다 . 그리하여 대부분 명기 담론 은 통제 되 고 규제 받 는 순종 적 인 기생 의 육체 를 생산 한다 . 이렇게 명기 담론 은 기생 의 성 을 억압 하 고 소외 시킨다 . 그녀 는 쾌락 의 추구 도 자발 적 으로 통제 하 였 다 .