계몽주의 의 이러 한 타애 적 요소 는 엘베시우스 ( C . A . Helvétius ) 의 공리주의 에서 도 찾아볼 수 있 다 . 그 는 최대 다수 의 최대 행복 이 라는 기준 으로 개인 의 사리 와 공공선 을 통합 하 려 하 였 다 . 인간 은 자신 의 사리 에 따라서 만 행동 하 므로 입법 자 는 이 사리 를 공공선 과 일치 하 도록 교육 해야 한다 . 그 들 은 대개 사회 전체 의 복리 를 손상 하 는 한 이 있 더라도 자기 자신 의 행복 을 극대 화 하 려는 성향 을 가지 고 있 다 . 엘베시우스 는 개개인 의 성향 을 견제 하 고 인간 의 사리 가 사회 적 복리 에 순응 하 도록 해 주 는 입법 자 의 역할 을 강조 하 였 다 . 이것 은 바로 적극 적 국가 기능 론 , 즉 복지 국가 론 의 근원 을 이루 나 , 동시 에 이 이론 이 그러 한 방향 으로 나아가 기 에 는 너무나 그 개인주의 적 측면 이 강하 였 다 .