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 해파 랑 길 따라 걷 다가 탱자나무 울타리 를 만났 다 . 전망 좋 은 바닷가 에 바투 게 붙 어 있 는 규모 큰 양식장 , 도로변 을 따라 주욱 탱자나무 생울타리 로 담 을 삼 았 다 . 틈새 가 있 어 바람 은 왕래 하 지만 이곳 과 저곳 경계 를 분명히 지 어 주 는 당당 한 담장 이 다 . 여간 해선 틈입 할 수 없 는 철옹성 으로 웬만 한 콘크리트 담 보다 더 안 전해 보인다 . 반세기 전 만 해도 마을 에 역병 이 돌 면 집집 마다 탱자나무 줄기 나 엄나무 가지 를 꺾 어다 대문 위 에 걸쳐 놨다 . 날카로운 가시 에 악귀 막아주 는 주술 적 의미 를 부여 했 던 것 이 리라 . 
 어릴 때 종이 깔대 기 에 담 아 팔 던 고동 속 을 빼낼 때 도 길쭉 하 고 튼튼 한 탱자나무 가시 가 동원 됐 고 눈 다래끼 도 그 가시 로 터트려 야 뒤탈 없이 아물 었 다 . 새 잎 돋 기 도 전 에 앙상 한 탱자나무 가지 마다 흰 꽃 이 피어났 다 . 작 은 나비 처럼 날아갈 듯 하늘거리 다 다섯 장 의 꽃잎 하르르 지 고 나 면 곧장 탱자 가 맺혔 다 . 꽃 의 향 이 좋 아 향료 를 만든다고 하나 요샌 별로 흔치 않 은 탱자나무 다 . 초록색 어린 열매 는 지실 ( 枳實 ) 이 라 하 여 말려서 한 약제 로 쓰이 는데 거담 작용 과 위장 의 기운 을 북돋 아 준다고 한다 . 노랗 게 익 은 탱자 는 향 이 좋 아 실내 에 두 면 모과 처럼 자연 방향제 역할 을 가으내 해 준다 . 
 탱자나무 , 하 면 떠오르 는 곳 이 있 다 . 영주 소수 서원 을 두 차례 다녀오 며 금성대군 관련 유적지 를 설핏 스쳤 다 . 대군 을 위리안치 ( 圍籬 安 置 ) 시켰 던 장소 옆 에 세운 금성단 에서 안내문 을 읽 고 비로소 그 뜻 을 헤아린 바 있 는 위리안치 . 그 에 더한 가극 안치 ( 加棘 安 置 ) 란 중죄인 을 유 배소 에서 바깥출입 못 하 도록 가시 로 울타리 를 둘러 가두 는 지독 한 형벌 이 다 . 막상 탱자나무 를 꼼꼼 스레 살펴보 니 강인 한 위용 으로 버틴 가시 를 숨기 기 엔 푸른 이파리 자그마 한 데 다 어 설 플 정도 로 성글 다 . 탱자나무 는 오연 한 척 도도 한 척 할수록 왜 그런지 더 고적 해 보인다 . 나무 자체 가 냉혹 하 고 쌀쌀맞 아서 인가 . 유배 온 죄인 바깥출입 자유로이 못 하 게 탱자나무 로 울타리 를 쳤 다는데 , 그 처럼 올 봄 코로나 사태 로 뻔히 밖 을 내다보 면서 도 나가 지 못했 던 심사 괜히 더 힘들 었 던 건지 도 . 
 그 이전 에 도 유명 한 탱자나무 를 만나 본 적 이 있 었 다 . 강화도 갑곶 에서 본 탱자나무 는 기념물 로 지정 된 보호수 였 다 . 정묘호란 당시 인조 가 강화도 로 피난 와 오랑캐 의 침입 을 막 고자 성 주위 에 탱자나무 를 심 었 다니 4 백 여 성상 을 살 아내 천연기념물 이 되 었 다 . 그 탱자나무 에 대한 인상 은 자못 비애 스러웠 던 반면 금성대군 위리안치 자리 에 심 어 진 탱자나무 는 웬지 처절 하나 꼿꼿 한 정의 의 상징 으로 각인 됐 다 . 군주 가 못나 오랑 케 의 말발굽 에 강토 짓밟힘 당한 인조실록 은 부끄럽 지만 , 어린 조카 의 왕좌 를 넘본 형 을 인륜 의 이름 으로 갈 군 금성대군 의 서슬 푸른 기개 는 천추 ( 千秋 ) 에 남 을 터 . 
 금성대군 ( 錦城 大君 ) 의 이름 은 유 ( 瑜 ) , 세종 의 여섯 번 째 아들 로 , 조카 의 왕위 를 찬탈 한 친형 에 맞선다 . 그 는 조카 를 내치 고 왕 이 된 수양대군 에 반발 하 다가 삭 녕 에 유배 되 었 다 . 세조 2 년 에 는 성삼문 등 사육신 의 단종 복위 운동 이 실패 하 며 이 에 연루 되 어 대군 은 순흥 땅 에 위리안치 된다 . 조선 시대 중죄인 에 가해진 가장 중형 인 위리안치 ( 圍籬 安 置 ) 를 당했 을망정 대군 은 비밀리에 순흥 부사 이보흠 과 결탁 해 재차 단종 복위 를 꾀한다 . 그러 다 탄로 가 나 며 세조 3 년 단종 과 금성대군 은 모반 혐의 로 사사 되 었 다 . 이 정변 으로 순흥 도호부 는 예천 안동 풍기 로 쪼가리 났 다가 2 백 년 도 훨씬 지나 순 흥부 는 복원 되 고 충절 지키 려다 순절 한 주민 들 과 금성대군 을 기리 는 금성단 도 세운다 . 
 금성단 옆 에 복원 시킨 안 치지 에 심 어 진 탱자나무 . 본래 의 목적 은 중죄인 의 문밖출입 을 가시 로 막 자는데 있 었 다 . 동시 에 외부 인 의 출입 도 금해 바깥세상 과 완전히 단절 시켜 고립 케 하 는 혹독 한 벌 이 다 . 위리안치 죄인 은 신분 이나 지위 에 관계없이 의금부 도사 가 유배지 로 압송 하 고 가시울타리 를 치 는 데 까지 직접 점검 하 고 돌아갔 다고 한다 . 이때 탱자나무 를 주로 이용 했으며 집 둘레 에 울타리 를 둘러치 고 출입문 에 는 자물쇠 도 채웠 다 . 열쇠 는 종이 로 싼 다음 봉인 ( 封印 ) 하 여 따로 보관 하 였 다 . 따라서 출입 이 봉쇄 돼 전혀 드나들 수 없 었 고 음식 이나 옷 가지 는 울타리 에 작 은 구멍 을 낸 곳 으로 제공 했 다 한다 . 조선 시대 대군 들 중 엔 왕권 강화 를 위한 제물 로 희생양 된 경우 가 꽤 있 었 다 . 
 사철나무 나 개나리 며 싸리나무 생울타리 는 보 기 도 좋 은 데 다 정감 서린 자연 친화 적 울타리 다 . 그러나 집 주위 빙 둘러 나무 를 심 고 가꿔서 생울타리 삼 는 집 이 점차 로 사라져 간다 . 단가 도 높이 치 는 데 다 울타리 구실 을 할 만큼 의 세월 을 참 고 기다리 지 못해서 이리 라 . 시골 에 흔했 던 탱자나무 울타리 는 더구나 요즘 은 좀처럼 보 기 어렵 던 차 다 . 작 은 새 들 의 안전 한 피신처 가 되 주 는 탱자나무 새새 에서 지줄대 는 새소리 . 허나 탱자나무 가지 에 돋 은 예리 한 가시 는 불친절 하 고 독하 다 . 얼 히고 설킨 가지 사이 로 날카롭 게 솟구친 가시 는 바늘 보다 더 따 꼼 하 게 찔러댄다 . 가시 끝 에 손 을 대보 니 얼마나 억센 지 강인 한 기세 가 벌침 처럼 느껴진다 . 빈틈없이 조밀 하 게 얼크러진 채 치솟 은 가시 로 인해 숫제 잎새 는 존재감 이 미미 힐 정도 다 . 
 그러나 처음 부터 강하 고 억세 게 태어나 는 건 아무 것 도 없 다 . 신생아 만 이 아니 라 병아리 도 갓 부화 되 선 눈 도 못 뜬다 . 성서 에 나오 는 겨자씨 도 싹 이 틀 때 는 미약 해 보이 나 풀 정도 가 아니 라 큰 나무 로 자라 뭇 새 깃든 다 잖 는가 . 아무리 빳빳 한 탱자나무 가시 라도 새로 움 돋아난 햇 가시 를 만져 보 니 예리 한 생김새 는 날 카로 와 보이 나 질감 은 아주 보 드라 왔 다 . 녹각 역시 처음 뿔 이 나올 땐 이리 노골노골 연하 지 않 을까 싶 었 다 . 존재 하 려면 뭐 든 나름 대로 강해져야 하 니 이 처럼 시간 속 에 강성 인자 가 프로그램 화 돼 자동 으로 경화 시키 나 보 다 . 연하 던 탱자 가 시 가 든든 한 방패 되 어 울타리 역할 을 할 수 있 도록 도 .