시민 교육 센터 : : [ 생활 이야기 ] 일 의 기대 및 실제 속도 에 대한 감각 
 [ 생활 이야기 ] 일 의 기대 및 실제 속도 에 대한 감각 
 2019 . 11 . 15 . 23 : 40 
 1 . 두 가지 종류 의 일 : 루틴 성 일 과 비 루틴 성 일 
 일 에 는 두 가지 가 있 다 . 
 하나 는 상대 적 으로 단순 한 육체 와 정신 의 동작 을 요하 며 시스템 이나 관리자 에 의하 여 그 동작 을 수행 할 수 밖에 없 는 단기 적 인 작업 수행 단위 가 정해져 있 는 종류 의 일 이 다 . 물론 여기 서 단순 하 다는 것 은 말 그대로 단 적 으로 단순 한다는 것 이 아니 라 , 훈련 을 받 아 일단 그 일 에 익숙 하 게 되 면 추가 로 창의 적 으로 해법 을 짜내 거나 계획 을 스스로 구성 해서 일정 을 정리 할 필요 가 없 다는 상대 적 인 의미 이 다 . 이것 을 정규 적 인 틀 로 관행 화 된 노동 , 루틴 노동 이 라고 칭할 수 있 겠 다 . 
 다른 하나 는 그 계획 과 실행 에 상대 적 으로 복잡 한 육체 와 정신 의 작동 을 요하 며 시스템 이나 관리자 에 의하 여 그 동작 의 충분 한 패턴 화 와 실행 점검 이 단기 단위 로 강제 되 는 것 이 아니 어서 , 일 의 수행 방식 형성 과 속도 에 대한 자기 자신 의 제어 가 매우 절실 한 일 이 다 . 이것 을 정규 적 인 틀 로 관행 화 되 지 아니한 노동 , 비 루틴 노동 이 라고 칭할 수 있 겠 다 . 
 예 를 들 어 복사 물 이나 출력물 을 스테이플러 로 찍 는 작업 은 첫 번 째 유형 인 루틴 노동 에 속하 는 일 이 다 . 그러나 20 페이지 짜리 글 을 쓰 는 일 은 두 번 째 유형 인 비 루틴 노동 에 속하 는 일 이 다 . 
 물론 두 번 째 유형 에 속하 는 일 에 는 정도 의 차이 가 있 다 . 이미 나와 있 는 정보 를 취합 하 여 이미 정해진 틀 에 맞춰 보고서 를 쓰 는 일 은 상대 적 으로 비 루틴 성 이 약하 다 . 예 를 들 어 변호사 에게 단지 법원 이 어떤 판단 을 내릴 것 인가 의 예측 에 기반 하 여 어떤 행위 의 합법 성 / 위법성 여부 에 관한 의견서 를 쓰 는 일 은 두 번 째 유형 에 속하 기 는 하지만 상대 적 으로 비 루틴 성 이 약한 편 이 다 . 반면 에 어떤 종류 의 사업 을 새로 시작 하 려고 하 는데 그 종류 의 사업 을 하 면서 불법 을 저지르 지 않 기 위해서 필요 한 조치 들 전반 에 대한 의견서 를 쓰 는 일 은 비 루틴 성 이 상당히 강하 다 . 또한 치열 하 게 증거 와 법리 를 다루 는 복잡 한 사건 을 수행 하 거나 , 기존 판례 를 뒤엎 을 새로운 법리 를 논증 하 는 일 도 비 루틴 성 이 강하 다 . 
 그런데 비 루틴 성 전부 가 과업 자체 에 객관 적 으로 결부 되 어 있 는 속성 은 아니 다 . 예 를 들 어 특정 한 유형 의 사건 을 처음 맡 은 개업 변호사 에게 는 그 사건 의 수행 은 비 루틴 작업 의 속성 이 매우 강할 것 이 다 . 그러나 같 은 유형 의 사건 수행 을 많이 해 본 변호사 나 , 이미 선배 변호사 들 이 같 은 유형 의 사건 수행 을 많이 한 기록 이 데이터베이스 로 축적 되 어 있 는 회사 에 속한 변호사 는 이미 틀 이 잡힌 체계 에 따라 사건 을 수행 하 면 되 므로 비 루틴 작업 의 속성 은 약화 된다 . 그러므로 따라서 비 루틴 성 의 일부분 은 수행자 중립 적 ( perforemr - neutral ) 이 지만 [ 즉 , 작업자 가 누구 이든 상관없이 그 과업 자체 가 비 루틴 성 을 가질 수 밖에 없 어서 비 루틴 적 인 수행 을 하 게 되 지만 ] , 비 루틴 성 의 상당 부분 은 수행자 상대 적 ( performer - relative ) 또는 수행자 관련 적 이 다 . 이 맥락 에서 , 동일 한 변호사 라도 , 특정 유형 의 사건 을 전혀 해 보 지 않 은 t 1 시점 의 그 사람 과 그 유형 의 사건 을 많이 해 본 t 2 시점 의 그 사람 은 상이 한 수행자 이 다 . 
 또한 비 루틴 성 의 또 다른 상당 부분 은 다른 과업 이 얼마나 많 은 가 에 의해 결정 된다 . 즉 다른 과업 상대 적 인 ( other task - relative ) 성격 , 과업 자체 의 순전 한 수 에 의한 창발 적 성격 을 갖 는다 . 하나 로 떼 어서 보 자면 , 즉 그것 만 정해진 특정 마감 에 하 면 되 는 경우 에 는 그 성격 이 루틴 과업 에 속하 는 것 들 도 아주 수 가 많 아 지 게 되 고 마감 이 각각 달라지 게 되 면 , 이 과업 들 전체 를 수행 하 는 데 는 스스로 의 일정 조율 , 그리고 실행 의 노력 을 요하 게 되 므로 비 루틴 적 인 성격 이 창발 된다 . 
 보통 사람 들 의 삶 은 개개 의 과업 그 자체 만 떼 어 보 아 행위 자 상대 적 인 일차 적 비 루틴 성 과업 과 루틴 성 과업 을 여러 가지 함께 수행 해야 하 는 입장 에 있 어 이 차 적 인 비 루틴 적 성격 이 창발 되 는 과정 을 살 아 내 고 있 는 것 으로 묘사 할 수 있 을 것 이 다 . 
 2 . 비 루틴 성 일 과 , 지속 가능 한 속도 가늠 및 실행 의 중요 성 
 삶 에 는 결국 크 게 보 아 창발 된 비 루틴 성 안 에 또 과업 자체 의 비 루틴 성 이 들 어 있 기 때문 에 , 삶 을 산다는 것 이 요령 없이 는 만만 찮은 일 이 된다 . 
 물론 삶 중 에서 수동 적 이 며 피동 적 인 부분 은 전혀 어려움 이 없 다 . 누구 나 소파 에 기대 어 자신 이 좋 아 하 는 웹툰 을 스윽 스윽 볼 수 있 고 , 미국 드라마 를 몰 아서 볼 수 도 있 다 . 여기 에 는 무슨 요령 이 필요 없 다 . 그저 자극 이 자신 을 이끄 는 대로 몸 과 정신 을 맡기 면 된다 . 그러나 수동 적 이 며 피동 적 인 부분 은 인간 삶 에서 휴식 에 해당 하 는 부분 에 불과 하 다 . 휴식 은 인생 에서 상당히 중요 한 부분 이 지만 휴식 만 으로 살아갈 수 는 없 다 . 여가 를 보낸 시간 중 가장 재미있 고 기억 에 남 는 시간 이 휴식 형태 의 여 가 보내 기 도 아니 다 . 로버트 노직 이 수행 한 사고 실험 인 ' 경험 기계 ' 에 들어가 는 것 과 가장 유사 한 경험 이 바로 휴식 의 경험 이 다 . 휴식 을 할 때 우리 는 그 사람 의 성품 ( character ) 에 대해서 이야기 할 것 이 거의 없 다 . 왜냐하면 성품 은 발휘 되 는 것 이 며 , 발휘 를 위해서 는 능동 적 인 참여 가 필요 하 기 때문 이 다 . 
 삶 중 에서 능동 적 인 부분 에서 도 루틴 성 의 부분 은 크 게 난해 함 은 없 다 . 정해진 매뉴얼 에 따라 , 주위 의 지시 여건 이 이끄 는 대로 동작 을 수행 하 면 결국 예정 된 시간 에 완료 되 기 때문 이 다 . 루틴 성 일 이 라고 해서 육체 적 , 정신 적 괴로움 이 없 는 것 은 당연히 아니 며 오히려 고유 한 괴로움 이 있 을 수 는 있 지만 , 난해 함 은 존재 하 지 않 는 것 이 다 . 
 그러나 이 차 적 으로 창발 된 비 루틴 성 이 건 , 자신 에게 상대 적 으로 정해 지 는 과제 자체 의 일차 적 인 비 루틴 성 은 어려움 을 만들 어 낸다 . 이 어려움 중 하나 가 일 수행 의 지속 가능 한 적절 한 속도 를 가늠 하 는 일 이 다 . 
 가늠 해야 할 대상 은 두 가지 요소 가 이미 상호 작용 한 복합체 이 다 . ' 지속 가능 한 수행 ' 과 ' 적절 한 속도 ' 는 따로따로 결정 되 어 합해 지 는 것 이 아니 라 , 둘 이 서로 영향 을 미치 면서 동시 결정 된다 . 이 는 비 루틴 성 과제 에 만 한정 되 어 성립 하 는 원리 도 아니 다 . 루틴 성 일 , 일르 테 면 스테이플러 로 복사 물 들 을 한 부 씩 철하 는 일 조차 도 지나치 게 빨리 하 려고 하 면 삐뚤삐뚤 제대로 하 지 못하 게 되 고 또 힘 이 들 어서 몇 분 하 고 나 면 녹초 가 된다 . 다만 비 루틴 성 과제 에 는 적절 한 속도 로 하 는 일 이 지속 가능 한 수행 에 영향 을 미친다는 점 이 아주 분명히 보이 기 때문 에 , 조금 만 주의 를 기울이 기 만 해도 눈치채 지 못하 는 난점 이 없 다는 점 이 다를 뿐 이 다 . 
 지속 가능 한 적절 한 속도 의 가늠 은 한 번 에 끝나 는 과업 이 아니 다 . 그 이유 는 지속 가능 한 적절 한 속도 가 과업 마다 다를 뿐 더러 , 하나 의 복합 과업 의 각 부분 단계 에서 도 다르 기 때문 이 다 . 이것 은 계속 해서 시행착오 를 통해 재 가늠 해 나가 야 한다 . 
 3 . 적절 한 지속 가능 한 속도 의 의미 
 과업 수행 의 적절 하 고 지속 가능 한 속도 ( proper and sustainable speed of task performance ) 라는 것 은 ( i ) 과업 수행 의 적정 수준 의 질 ( decent quality ) 이 실현 되 도록 하 면서 ( ii ) 지나치 게 끌어올린 속도 때문 에 하루 의 과업 수행 을 마칠 때 까지 급 피로 해져서 과업 수행 을 할 육체 적 기력 이나 정신 적 기력 이 이른 고갈 을 맞이 하 지 않 는 ( iii ) 일 의 리듬감 을 느낄 수 있 는 속도 이 다 . 
 ( i ) 은 객관 적 기준 으로 판단 되 는 요소 이 다 . 만일 복사 물 을 스테이플러 로 묶 는 일 을 하 면서 지나치 게 빨리 한다면 ( i ) 이 형편없 을 것 이 다 . 삐뚤삐뚤 스테이플러 가 막 튀어나오 게 찍히 게 될 것 이 고 복사 물 이 가지런히 묶이 지 않 게 될 것 이 다 . 그러므로 복사 물 을 정확 하 게 겹쳐서 스테이플러 를 찍 는 것 이 필요 하 다 . 그렇 다고 찍 어야 할 복사 물 이 많 은데 장인 수준 의 질 을 목표 로 할 필요 는 없 다 . ( ii ) 와 ( iii ) 은 주관 적 기준 으로 판단 되 는 요소 이 다 . 복사 물 을 적정 속도 로 스테이플러 로 묶 을 때 에 는 기진맥진 하 지 도 않 고 적당 한 리듬감 을 느낄 수 있 다 . 그러나 억지로 빠르 게 하 려고 하 다 보 면 그렇게 빨리 해서 아낀 시간 은 그렇게 많 지 않 음 에 도 불구 하 고 , 적정 한 수준 으로 일 을 다 마쳤 을 때 에 비해 훨씬 더 기진맥진 하 게 된다 . 
 그런데 일 의 적정 속도 는 상한 만 있 는 것 은 아니 고 하한 도 있 다 . 일 을 지나치 게 느리 게 하 다 보 면 일 의 흐름 이 잘 연결 되 지 않 아서 오히려 ( iii ) 의 요소 인 리듬감 을 잃 게 된다 . 예 를 들 어 책 이나 논문 기타 자료 들 을 지나치 게 천천히 읽 으면 오히려 그 의미 를 제대로 파악 하 지 못하 는 경우 가 생긴다 . 왜냐하면 보통 그런 것 을 읽 고 검토 할 때 는 전체 맥락 을 구조 화 해서 정리 하 는 일 이 필요 한데 , 지나치 게 느리 게 일 을 진행 하 다 보 면 그러 한 정리 가 되 지 않 기 때문 이 다 . 또한 ( ii ) 의 경우 에 도 문제 가 생긴다 . 일 을 느리 게 한 것 자체 때문 에 기진맥진 해 지 는 것 은 물론 아니 다 . 그게 아니 라 , 일 을 지나치 게 느리 게 해서 ( iii ) 리듬감 이 사라지 게 되 면 , 뇌 가 놀 고 있 게 되 어 다른 생각 들 이 불쑥불쑥 들어오 게 된다 . 그래서 수행 하 고자 하 는 과제 와 무관 한 외부 의 자극 이나 내 적 충동 에 아주 취약 한 상태 가 된다 . 일 이 훨씬 지루 하 게 느껴 지 므로 조금 이 라도 곁길 로 새 도록 유도 하 는 외 적 단서 ( external clue ) 나 내 적 단서 ( internal clue ) 가 생겨도 그냥 바로 굴복 하 게 된다 . 특히 일 의 진행 이 지나치 게 느리 게 되 면 심리 적 으로 만족 을 느끼 는 최소 단위 의 일 의 완수 의 감각 을 느끼 지 못하 게 된다 . 이 감각 은 상당히 중요 하 다 . 왜냐하면 최 소단위 들 의 완수 의 감각 은 계속 흐름 을 이어서 다음 일 을 하 는 원동력 이 되 기 때문 이 다 . 
 일 의 적정 속도 를 스스로 파악 하 는 것 은 어렵 지 않 다 . 실제로 과거 를 돌이켜 보 면 일 이 적당 한 속도 로 잘 되 었 던 때 가 있 고 , 지나치 게 빨리 해서 기진맥진 하 고 창조 적 요소 가 억압 된 때 도 있 고 , 지나치 게 느리 게 해서 중간 에 곁길 로 새 서 다시 시간 에 쫓기 던 때 도 있 으며 , 또 그렇게 시간 에 쫓기 니 오히려 곁길 로 새 고자 하 는 내 적 단서 에 더 취약 한 상태 가 된 기억 이 있 을 것 이 다 . 
 그렇 다면 일 을 어떻게 하 면 적정 속도 로 수행 할 수 있 을까 ? 
 4 . 과업 속도 의 기대 와 과업 을 보 는 시각 의 전환 
 우리 가 우리 의 경험 을 돌아보 면 , 한 가지 두드러진 사실 을 알 수 있 다 . 
 그것 은 바로 과업 을 지나치 게 빠르 게 하 겠 다는 의도 및 할 것 이 라는 기대 와 과업 의 진척 이 지나치 게 느려 지 는 사태 가 아주 밀접 하 게 연결 되 어 있 다는 점 이 다 . 사태 는 대충 다음 과 같이 진행 된다 . 과업 을 빨리 처리 하 려고 한다 . 과업 수행 의 적절 한 구조 와 순서 를 아직 파악 하 지 못한 채 과업 을 하나 의 덩어리 를 보 고 그것 전체 를 처리 해서 치우 는 식 의 상 이 박혀 있 다 . 그러나 과업 의 적절 한 구조 와 순서 를 제대로 파악 하 지 못하 였 기 때문 에 빨리 진척 되 지 못한다 . 그러 다 보 니 초조 해 지 고 , 그 과업 의 성질 자체 가 본래 적 으로 불쾌 하 다는 잘못 된 인상 을 받 게 된다 . 그러 다 보 니 오히려 그 일 에 손 을 대 지 않 게 된다 . 또는 손 을 대 었 다가 도 다시 떼 고 곁길 로 샌다 . 그래서 다시 그 일 의 흐름 을 개시 하 는 데 정보 처리 의 부담 이 늘어난다 . 이 또한 과업 의 성질 자체 가 본래 적 으로 불쾌 하 다는 인상 을 강화 한다 . 그러 다 보 니 과업 수행 의 구조 와 순서 를 파악 하 기 까지 시간 이 오래 걸린다 . 막바지 에 몰려서 야 과업 을 몰 아서 하 게 되 는데 그때 가 서 야 구조 와 순서 를 파악 하 게 된다 . 물론 시간 이 모자라 므로 과업 수행 의 질 은 꾸준히 했 을 때 에 비해 떨어지 며 , 그 동안 의 마음 고생 으로 인해 그 과업 을 다 완료 하 기 까지 의 삶 이 빨리 지나갔 으면 하 는 시간 으로 전적 으로 수단 화 된다 . 그러나 곧 다음 과업 이 도래 하 게 되 며 , 그리하여 수단 화 된 삶 이 다시 이어진다 . 
 그러므로 과업 속도 를 함부로 작정 하 고 기대 해서 는 안 되 며 , 특히 과업 전체 를 하나 의 고정 된 덩어리 로 보 고 거기 에다가 외부 에서 주어진 마감 에 맞춰 처리 속도 를 생각 해서 는 안 된다 . 오히려 과업 은 자신 이 조절 할 수 있 는 수많 은 부분 사항 들 로 이루어진 복합체 로 보 는 것 이 낫 다 . 그리고 실제로 도 그러 하 다 . 왜냐하면 애초 에 과업 의 적절 한 속도 가 문제 되 는 과업 은 복합 과업 이 니까 말 이 다 . 복합 과업 은 구조 와 순서 , 그리고 각 부분 의 수행 의 양 과 질 에 대한 자기 조절 이 가능 하 다 . 따라서 과업 수행 은 객관적으로 요구 되 는 절대 적 인 수준 이 있 는 외부 에서 부과 된 요구 가 아니 라 , 스스로 구조 와 순서 를 파악 하 여 무엇 을 강조 하 고 무엇 을 덜 강조 할지 를 결정 할 수 있 는 주도 적 인 사업 이 다 . 
 5 . 접근 전략 
 ( 1 ) 익숙 해 지 기 와 과업 조절 파라미터 파악 
 일단 과업 을 곧바로 착수 해서 팍팍 진척 시키 겠 다는 기대 를 버린다 . 그 대신 과업 의 구조 와 순서 , 그리고 구성 부분 별 수행 의 질 이나 양 ( 이 를 ' 과업 조절 파라미터 ' 라고 할 수 있 다 ) 을 파악 하 기 위해 과업 에 익숙 해 지 는 기간 이 필요 함 을 안다 . 이 익숙 해 지 는 기간 에 는 과업 의 자료 들 을 보 면서 의식 적 으로 과업 조절 파라미터 를 파악 한다 . 공책 에 구조도 를 그려 보 고 , 여러 가지 중 에서 강조 할 부분 과 간단 하 게 처리 해도 되 는 부분 을 골라 내 고 , 보다 효과 적 인 일 의 순서 와 속도 를 가늠 한다 . 
 ( 2 ) 가늠 된 구조 에 따른 시행착오 - 파라미터 의 재 구성 및 세부 전략 의 수립 
 일단 가늠 된 구조 에 따라 일 을 수행 해 보 면 , 처음 가늠 한 대로 그대로 되 지 않 음 을 보통 발견 한다 . 그러면 다시 과업 조절 파라미터 를 재 구성 한다 . 이때 만 일 일 의 속도 가 과업 을 끝내 기 적정 치 않 다 싶 으면 , 이 를 파라미터 에 재 반영 한다 . 
 또한 일 을 실제로 해 보 면 효과 적 인 전략 과 효과 적 이 지 않 은 전략 이 가려 지 는 경우 가 있 다 . 또 이전 에 는 생각 하 지 못했 지만 , 새로운 전략 이 생각날 수 있 다 . 그러면 그 전략 을 명시 적 으로 기재 해 놓 고 그 전략 을 따라 해본다 . 
 여기 서 주된 지침 은 " 일 의 본질 적 부분 은 하 면서 일 을 얼마나 쉽 고 간단 하 게 수행 할 것 인가 " 이 다 . 
 즉 이 단계 에서 는 장인 정신 은 금물 이 다 . 장인 정신 은 과업 을 자신 이 주도 적 으로 조절 할 수 없 는 객관 적 인 요구 의 덩어리 로 보 는 사고 에서 비롯 된다 . 그러나 복합 과업 은 앞서 말 했 듯이 객관 적 요구 의 덩어리 가 아니 다 . 거기 에 는 자신 이 조절 할 수 있 는 여러 파라미터 들 이 있 다 . 그런데 장인 정신 은 이 객관 적 요구 의 덩어리 에 부합 하 는 객관 적 인 일 의 방법 이 미리 고정 되 어 있 다는 전제 에서 일 에 착수 하 여 그대로 일 을 끝내 며 중간 의 시행착오 와 파라미터 조절 을 허용 하 지 않 는 정신 이 다 . 그러 다 보 니 주도 적 인 전략 의 재 수립 과 강조 점 의 선별 이 잘 떠오르 지 않 게 된다 . 
 ( 3 ) 일 의 핵심 뼈대 를 완성 해 놓 고 , 추가 로 살 을 붙이 기 . 
 과업 이 살 이 전부 다 붙 은 대로 순서 대로 완성 하 게 되 면 속도 의 가늠 을 그르치 기 쉽 다 . 그래서 일 의 핵심 뼈대 , 그것 도 부수 적 인 부분 은 생략 한 핵심 부분 만 으로 구성 된 핵심 뼈대 를 일단 자신 이 설정 하 거나 외부 에서 주어진 마감 보다 넉넉 하 게 80 % 이상 완성 해 놓 는다 . 그 다음 에 나머지 20 % 를 완성 하 면서 , 이때 까지 했 던 부분 의 살 을 붙이 고 고쳐 나간다 . 
 이 방식 에 의하 면 과업 수행 의 완전 한 실패 는 없 게 된다 . 또한 이것 은 다른 사람 들 의 요구 가 기한 을 적정 하 게 주 지 않 았 을 때 자유인 의 대응 방식 이 기 도 하 다 . 
 ( 4 ) 최후 에 등장 할 수 도 있 고 등장 하 지 않 을 수 도 있 는 장인 정신 
 살 을 붙일 때 에 도 가장 중요 한 근육 을 먼저 붙이 고 피부 는 맨 나중 에 붙인다 . 그래서 장인 정신 은 최후 의 순간 에 만 등장 하 게 된다 . 
 ( 5 ) 비슷 한 과업 몰 아서 하 기 , 시간 단위 설정 하 기 , 눈 감기 와 공책 쓰 기 
 복합 과업 들 은 여러 가지 하위 목적 들 에 따라 정신 을 전환 해야 하 기 때문 에 정신 이 오락가락 하 게 된다 . 즉 실제로 자세히 살펴보 면 여러 가지 과업 들 을 왔 다 갔 다 전환 하 는 일 이 잦 다 . 이것 이 리듬감 을 해치 며 , 곁길 로 세기 쉽 게 한다 . 또한 과업 을 수행 하 는 와중 에 시간 가늠 을 잘 못 하 게 되 기 도 한다 . 
 그러 한 일 을 극복 하 기 위해 다음 과 같 은 전략 들 을 썰 수 있 다 . 
 첫째 로 , 과업 을 수행 하 면서 눈 을 감 을 수 있 다면 적절 하 게 눈 을 감 도록 하 자 . 눈 을 혹사 시키 지 않 는 것 만 으로 리듬감 을 많이 회복 할 수 있 다 . 
 둘째 , 과업 에 어떻게 접근 해야 할지 막막 한 착수 단계 이 거나 , 다른 일 을 하 다가 또는 자 고 나 서 다시 접근 하 는 재착수 단계 이 거나 , 복합 적 인 요구 사항 들 이 계속 머리 에 떠올라서 간섭 하 는 경우 에 는 공책 에 일 의 구조 와 순서 , 강조 점 , 뼈대 가 무엇 이 고 살 이 무엇 인지 를 적 어 보 고 중요 한 뼈대 부터 채워 나가 면서 머릿속 을 정리 한다 . 특히 일 을 어떻게 하 면 쉽 게 처리 할 수 있 을까 하 는 관점 에서 바라본다 . 
 셋째 , 공책 에 는 일단 앞 으로 할 일 중 아주 간단 한 형식 으로 자른 목전 의 것 두 세 가지 를 적 어 두 고 , 그 옆 에 시간 단위 를 설정 한다 . 여기 서 시간 단위 는 15 분 을 넘 지 않 도록 한다 . 필요 하 다면 그 에 적합 한 음악 의 힘 을 빌린다 . 이렇게 하 면 일 의 중간 완수 감각 이 살아나 서 다음 추동력 이 제공 된다 . 
 넷째 , 비슷 한 과업 을 하나 로 몰 아서 할 수 있 을 때 , 비슷 한 몸 의 동작 이나 정신 의 작용 이 적용 되 는 것 들 을 한 번 에 할 수 있 도록 일 을 조직 할 수 있 다면 그렇 게 한다 . 
 6 . 기본 자세 : 아메바 훈련 
 이러 한 접근 전략 을 쓰 면 과업 을 수행 하 는 시간 이 한낱 수단 으로 전락 하 지 않 는다 . 그것 은 중간 일 의 완수 의 충족감 도 느끼 면서 이런 저런 전략 도 시행착오 로 검사 해 보 고 , 또 새로운 전략 도 수립 해 보 고 하 는 일종 의 게임 과 같 은 과정 이 된다 . 그리고 효과 적 으로 유사 한 일 을 몰 아서 하 게 되 므로 몸 의 리듬감 도 느낄 수 있 게 된다 . 
 그런데 뼈대 를 일단 완성 해 놓 고 나 면 마음 에 여유 가 생겨서 오히려 장인 정신 을 발휘 할 수 있 는 기반 이 된다 . 그러면 또 다시 과업 을 하 는 시간 에 본래 적 으로 불쾌 하 지 않 는 것 을 마치 본래 적 으로 불쾌 한 것 처럼 느끼 는 일 이 줄어든다 . 
 그런데 이런 접근 전략 을 실천 하 는 데 방해 가 되 는 외 적 요소 들 이 있 다 . 이 외 적 요소 들 은 과업 수행 의 질 이나 즐거움 을 높여 주 지 도 않 고 휴식 도 되 지 않 으면서 괜히 정신 을 사로잡 는 요소 들 이 다 . 
 이런 외 적 요소 를 가려내 려면 우리 의 의식 상태 를 네 가지 로 나누 는 것 이 필요 하 겠 다 . 
 첫째 , 과업 과 의 상응 성 이 없 는 불쑥불쑥 나타나 는 고민 과 맥락 화 를 의미 하 는 떠오름 ( occurence ) 
 둘째 , 다른 사람 이 만든 메시지 가 자신 의 뇌 를 거쳐 지나가 고 자신 의 뇌 를 휘두르 도록 허용 하 는 수동 적 정보 경유 화 
 셋째 , 과제 상응 성 을 가진 주도 적 정신 작용 
 넷째 , 자신 이 개시 와 종결 , 중단 을 조절 하 며 그 위치 와 내용 이 가늠 되 는 쾌락 
 이 중 에서 첫째 와 둘째 는 과업 의 시간 을 불 필요 하 게 늘리 고 불쾌 한 것 으로 만든 다 . 셋째 와 넷째 는 과업 을 하나 의 게임 으로 바라보 도록 하 며 진정 한 휴식 을 가능 케 한다 . 
 첫째 는 과거 에 대한 후회 , 미래 에 대한 걱정 그리고 현재 의 위치 와 수행 에 대한 맥락 화 를 의미 한다 . 과거 에 는 이런 일 이 잘못 되 었 지 , 불쾌 했 지 , 미래 에 어떻게 될까 , 현재 제대로 하 고 있 는 것 인가 를 불쑥불쑥 과업 도중 에 생각 하 는 것 이 다 . 이렇게 되 면 리듬감 이 라는 것 은 거의 사라지 고 만 다 . 
 둘째 는 정해진 휴식 시간 에 쾌락 을 누리 지 않 고 과업 을 수행 하 는 도중 에 곁길 로 새 어 다른 사람 의 메시지 가 여과 없이 자신 의 뇌 로 를 통과 하 도록 허용 함 으로써 정신 을 오히려 번잡 하 게 만드 는 것 이 다 . 자신 이 가치 있 게 대응 해야 할 문제 의 자료 를 찾 는 것 도 아닌데 인터넷 뉴스 를 보 는 것 , 번잡 한 소리 를 하 는 SNS 를 보 는 것 , 스마트폰 으로 끝없이 연결 되 어 연속 적 으로 끌려가 서 보 게끔 되 어 있 는 영상 을 보 는 것 , 시리즈 가 언제 끝날지 도 모르 는 드라마 를 몰 아서 보 는 것 등 이 여기 에 해당 한다 . 
 이 두 가지 가 하루 의 대부분 을 채우 는 경우 과업 수행 은 지리멸렬 해 지 고 뭔가 한 일 은 없 는데 짜증 은 많이 나 는 상태 가 된다 . 
 이러 한 의식 상태 는 최소한 으로 줄이 고 셋째 와 넷째 의 의식 상태 로 깨 어 있 는 시간 을 대부분 채우 기 위해 노력 하 는 것 이 필요 하 다 . 
 수학 문제 를 집중 해서 푸 는 것 은 과제 상응 성 을 가진 주도 적 정신 작용 이 다 . 보 기 로 한 논문 을 옆 에 메모 를 해 가 며 적어도 반 은 한 달음 에 보 는 것 도 주도 적 정신 작용 이 다 . 과업 을 잘라서 15 분 정도 미리 가늠 한 속도 와 순서 에 따라 수행 하 는 것 도 주도 적 정신 작용 이 다 . 2 시간 짜리 시작 과 끝 이 있 는 영화 를 영화관 에서 보 는 것 은 쾌락 이 다 . 누워서 필로 소피 바이츠 를 들으며 잠시 쉬 는 것 도 쾌락 이 다 . ( 듣 는 것 과 보 는 것 은 완전히 다르 다 . 청각 적 메시지 는 시각 적 메시지 와 달리 우리 를 휩쓸리 게 하 지 않 는다 . ) 30 분 동안 헬스 장 에서 간단 하 게 헬스 하 고 샤워 하 는 것 도 쾌락 이 다 . 
 이 두 가지 의식 상태 가 대부분 을 채우 도록 하 는 것 이 현재 를 사 는 것 이 다 . 그것 은 과거 를 돌아보 지 않 고 미래 를 계획 하 지 않 는 것 이 아니 다 . 현재 를 사 는 사람 도 과거 를 돌아보 고 미래 를 계획 한다 . 그러나 현재 의 과업 으로서 만 그렇 게 한다 . 오로지 향후 이 두 가지 의식 상태 의 방향 을 설정 하 기 위해서 만 따로 고민 하 는 시간 에 할당 되 는 현재 의 활동 으로서 만 그렇게 하 는 것 이 다 . 
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 학습 자료 ( 352 ) 
 외국문 헌 소개 ( 237 ) 
 [ 번역 ] 데렉 파피트 " 무엇 이 삶 을 가장 . . 
 [ 요약 번역 ] 리처드 크라 우트 " 욕구 와 인 . . 
 [ 기고 ] 통치 기구 의 책임 ( 9 ) 
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 이론 대로 면 자살 이나 학살 을 해야지 안 . . 궁금 점 03 . 06 
 계약 주의 에 는 , 계약 이 실제로 과거 에 이 . . 시민 교육 03 . 06 
 1 . 일반 적 으로 는 직관 적 으로 다른 공리 주 . . 시민 교육 03 . 06 
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