가짜 우파 , 가짜 애국 , 가짜 기독 인들 
 2019 년 12 월 16 일 22 : 09 
 흡수 통일 을 기피 하 는 자 , 自主 국방 을 두려워하 는 자 , 좌파 와 싸우 지 않 고 이기주의 만 추구 하 는 자 들 은 우파 도 보수 도 아니 다 . 
 1 . 흡수 통일 을 기피 하 는 우파 는 가짜 
 자칭 보수 라는 사람 들 중 에 는 통일 을 하 지 말 고 남 한 사람 들 끼리 만 잘 먹 고 잘 사 는 것 이 애국 이 고 보수 라고 착각 하 는 사람 들 이 의외로 많 다 . 이 들 은 예사로 ' 赤化 도 싫 고 통일 도 싫 다 ' 고 말 한다 . 이 들 은 김정일 정권 이 무너져서 통일 의 기회 가 와도 휴전선 을 단단히 지켜서 북한 체제 가 무너지 지 않 도록 하 고 북한 難民 들 이 남쪽 으로 내려오 지 않 도록 해야 한다고 말 한다 . 이런 사람 들 은 평화 시 에 북한 주민 들 이 300 만 명 이나 굶 어 죽 었 다는 사실 에 대하 여 동정 하 지 않 는다 . 이 들 이 두려워하 는 것 은 한국 이 赤化 되 어 자신 들 의 재산 과 자유 가 사라지 는 것 이 지 , 자유 통일 로써 노예 동포 들 을 구출 해야 하 겠 다는 마음 은 없 다 . 통일 을 해도 아무 부담 이나 피해 없이 해야 한다고 생각 하 는 이 들 은 전형 적 인 공짜 심리 의 소유자 들 이 고 利 己心 의 화신 이 다 . 북한 체제 가 무너지 지 않 아야 된다고 생각 한다는 점 에서 이 들 은 김정일 정권 붕괴 방지 를 對北 정책 의 요체 로 생각 하 는 좌파 정권 과 다름 없 다 . 
 분단 고착 노선 을 신봉 하 는 이런 이기주의자 들 이 하 는 계산 은 과학 적 으로 도 틀려먹 었 다 . 북한 사람 들 이야 죽 든 말 든 남한 만 赤化 되 지 않 고 잘 먹 고 잘 살 면 된다고 생각 하 는데 그것 이 불 가능 하 다 . 북한 에 독재 정권 이 존재 하 는 한 남북한 간 의 ' 타협 이 불 가능 한 총체 적 권력 투쟁 ' 은 계속 된다 . 북한 에 독재 정권 이 존재 하 는 한 그 들 은 남한 의 민주 체제 를 파괴 하 기 위한 공작 을 중단 할 수 가 없 다 . 남한 의 이기 적 富者 들 이 원 하 는 ' 우리 끼리 잘 먹 고 잘 살 자 ' 가 불 가능 한 것 이 다 . 
 이런 이기주의 적 보수 층 은 民族 주의 와 人道 주의 를 외면 함 으로써 스스로 守舊 세력 이 고 反 통일 세력 이 되 어 버렸 다 . 이런 보수 같 지 않 은 보수 층 이 있 기 때문 에 한국 의 우파 전체 가 좌파 로부터 공격 당하 고 있 는 것 이 다 . 우파 도 기준 을 정해서 기회주의 적 인 기득 권 층 과 결별 해야 한다 . 자유 통일 을 두려워하 는 세력 은 보수 층 도 , 우파 도 , 애국 세력 도 , 자유 진영 도 아니 다 . 
 김정일 정권 을 몰아내 어 북한 동족 을 구출 하 고 북한 을 민주 화 하 여 한반도 전체 를 자유 화 하 는 것 , 그런 자유 통일 을 통해서 선진국 으로 가 는 길 을 여 는 것 이 한국 우파 의 역사 적 임무 이 다 . 이런 노선 에 동조 하 지 않 는 사람 들 까지 反 좌파 라는 이유 만 으로 우파 편 에 넣 어 주 다가 는 우파 는 위선자 와 이기주의자 와 비 겁 자 들 의 짐 을 대신 지 고 주저 앉 게 될 것 이 다 . 
 김정일 정권 에 대한 두려움 만 있 고 분노 가 없 는 자 들 , 자신 들 의 재산 과 자유 만 소중 하 다고 생각 하 고 북한 주민 들 의 고통 에 대해서 는 눈물 도 관심 도 없 는 자 들 이 보수 와 우파 와 애국 을 자처 하 도록 내버려 두 어선 안 된다 . 이 들 은 좌파 보다 도 더 非 도덕 적 인 한국 사회 의 쓰레기 들 이 다 . 
 유럽 의 富者 들 은 싸워서 王 政 도 무너뜨리 고 정권 도 세웠 다 . 한국 의 富者 들 은 自立 自主 自衛 정신 이 부족 하 여 위대 한 한국인 들 이 피 , 땀 , 눈물 로써 만들 어 준 체제 를 좌파 에게 팔아넘기 고 있 다 . 좌파 가 권력 을 잡 으면 좌파 에게 추파 를 던지 고 우파 가 권력 을 잃 으면 우파 를 공산당 보다 더 멀리 하 려는 한국 의 富者 들 은 반드시 그 代價 를 치러야 한다 . 
 2 . 자주국방 을 포기 한 우파 는 가짜 이 다 
 위대 한 민족 지도자 이승만 ( 李 承 晩 ) 의 생애 에 있 어서 1950 년 6 월 25 일 김일성 의 남침 이 시작 되 자 서울 과 시민 , 그리고 군인 들 을 버리 고 몰래 한강 을 건넌 뒤 다리 를 끊 은 행위 는 일 대 오 점 ( 汚點 ) 으로 남 게 되 었 다 . 
 대통령 은 국회 까지 도 버리 고 감 으로써 2 백 10 명 의 의원 들 가운데 62 명 이 서울 에 잔류 하 게 되 었 다 . 이 들 중 8 명 이 피살 되 고 27 명 이 납북 되 거나 실종 되 었 다 . 당시 육군 본부 정보국 문관 이 던 박정희 는 대통령 이 된 뒤 이 역사 의 교훈 에서 「 서울 사수 ( 死守 ) 」 란 안보 개념 을 확립 하 는 한편 으로 자주 국방력 건설 을 추진 하 게 된다 . 
 박정희 는 여러 번 『 전쟁 이 일어나 면 나 는 서울 에 남 아 죽 기 를 각오 하 고 싸우 겠 다 』 는 말 을 했 다 . 1975 년 4 월 29 일 월남 패망 을 하루 앞둔 날 박정희 대통령 은 「 서울 사수 ( 死守 ) 서약 」 을 발표 한 뒤 일기장 에 이렇게 적 었 다 . 
 박정희 의 뇌리 에 는 국가 지도부 의 서울 포기 가 가져온 지옥도 ( 地獄 圖 ) 가 찍혀 있 었 다 . 그런 상황 을 예상 하 여 막 아 보 려고 애썼 던 입장 에 있 었 던 그 로서 는 뼈 에 사무치 는 경험 이 었 다 . 「 한국 전쟁사 」 제 1 권 은 이렇게 적 고 있 다 . 
 「 한강 인도교 폭파 로 한수 ( 漢水 ) 이북 에서 싸우 고 있 던 장병 들 가운데 4 만 4 천 명 의 행방 을 알 수 없 게 되 었 다 . 7 사단 의 경우 ( 약 1 만 명 가운데 ) 장병 5 백 명 과 기관총 4 정 만 도강 ( 渡江 ) 할 수 있 었 다 . 1 사단 은 5 천 명 만 도강 하 고 각종 대포 는 유기 되 었 다 . 제 2 , 3 , 5 사단 역시 흩어진 채 도강 하 였 기 때문 에 부대 의 편제 를 유지 하 기 가 어려웠 다 」 . 
 이 책 은 이어서 「 군 작전 을 신뢰 하 다가 피난길 이 막히 게 된 정부 요원 들 과 시민 들 은 학살 되 거나 지하 로 숨어들 지 않 으면 안 되 었 고 미처 반출 하 지 못한 정부 재산 은 적 의 좋 은 먹이 가 되 었 다 」 고 지적 했 다 . 
 대한민국 의 국가 지도부 는 끝 발 순서 대로 몰래 서울 을 빠져나갔 다 . 이승만 ( 李 承 晩 ) 대통령 은 27 일 새벽 2 시 에 , 신성모 ( 申 性 模 ) 국방 장관 은 오후 2 시 에 , 채병덕 ( 蔡 秉 德 ) 육군 총참모장 은 28 일 새벽 2 시 에 . 채병덕 은 서울 을 빠져나가 기 전 에 일선 전투 부대 에 철수 명령 을 하달 하 지 도 않 았 다 . 명령 을 전투 부대 에 전달 할 만 한 통신 체제 도 유지 하 지 못했 다 . 
 버려진 군인 들 가운데 가장 비참 한 운명 을 맞 은 것 은 부상자 들 이 었 다 . 6 월 24 일 현재 서울 시내 육군 병원 에 입원 중 인 환자 는 약 1 천 3 백 명 이 었 다 . 여기 에다가 3 일 간 의 전투 에서 다친 3 천 2 백 명 의 군인 들 은 서울 대학 부속 병원 등 민간 병원 에 도 분산 되 었 다 . 
 서울대학병원 은 1 개 소대 병력 이 지키 고 있 었 다 . 28 일 인민군 이 서울 에 진입 하 자 서울대학병원 에선 움직일 수 있 는 전상자 80 여 명 이 한 장교 의 지휘 하 에 뒷산 에 올라가 싸우 다가 모두 전사 하 였 다 . 남 아 있 던 전상자 들 은 인민군 에 의하 여 학살 당했 다 ( 한국 전쟁사 제 1 권 ) . 
 박정희 는 신라 통일 이후 처음 으로 자주국방 이 란 문제 의식 을 가졌 던 지도자 였 다 . 신라 통일 이후 약 1200 여 년 간 우리 역대 왕조 는 사대주의 를 외교 국방 정책 으로 받드 는 과정 에서 안 보 는 중국 에 맡기 면 된다는 생각 에 너무 오랫동안 젖 었 다 . 
 국가 지도층 의 의식 속 에서 자주국방 이 란 개념 자체 가 실종 되 어 버렸 다 . 박정희 는 북한 정권 의 위협 에 대응 하 는 과정 에서 자주국방 의 필요 성 을 뼈저리 게 느끼 게 되 었 다 . 그 의 자주국방 은 북한 군 에 1 대 1 로 맞설 수 있 는 군사력 의 건설 인 동시 에 주한 미군 에 너무 의존 하 지 않 는 군사력 건설 이 기 도 했 다 . 對美 자주 란 의미 도 포함 되 어 있 었 다 . 
 박정희 는 주한 미군 으로 상징 되 는 對美 의존 이 불가피 하 게 국내 정치 에 대한 미국 의 간섭 을 부른다는 것 을 절감 했 던 것 이 다 . 그렇 다고 反美 로 돈 것 은 아니 었 다 . 미국 에 대한 고마움 을 잊 지 않 으면서 도 미국 에 너무 의존 할 때 생기 는 자주 성 의 상실 과 한국인 들 의 무 책임 성 을 걱정 했 던 것 이 다 . 
 한국 의 우파 는 지금 주한 미군 철수 를 반대 하 고 있 으나 자주국방 을 우파 의 목표 로 포기 해서 는 안 된다 . 자주국방 은 우파 의 필수 적 도덕 률 이 되 어야 한다 . 북한 을 압도 하 는 이만 한 경제력 이 면 우리 는 미국 의 도움 없이 북한 군 과 맞설 수 있 어야 하 고 김정일 의 핵 개발 에 우리 힘 만 으로 써도 대처 할 수 있 어야 한다 . 경제력 에 자주국방 의 정신력 만 더 한다면 가능 한 이야기 이 다 . 악랄 한 김정일 은 지금 자주국방 을 하 고 있 지 않 은가 . 한국 은 지금 비겁 한 죄 로 해서 악랄 한 세력 에게 끌려가 고 있 는 것 이 아닌가 . 권력 투쟁 의 세계 에서 는 비겁 함 이 악랄 함 보다 더 나쁜 것 이 아닐까 . 
 물론 당장 주한 미군 을 철수 하 자는 이야기 가 아니 다 . 자주국방 을 목표 로 삼 아 지금 부터 자주국방 의식 을 함양 하 면서 주한 미군 없 는 국방 을 준비 해야 한다는 말 이 다 . ' 反 김정일 자주국방 의지 ' 를 확립 하 려면 한국 내 김정일 세력 을 약화 시켜야 한다 . 그 뒤 에 주한 미군 철수 와 자주국방 체제 가 들어서야 하 는 것 이 다 . 한국 내 에 반역 세력 을 온존 시킨 상태 에서 주한 미군 철수 가 이뤄 져서 는 안 된다 . 
 한국 내 김정일 추종 세력 을 무력 화 시켜 가 는 방향 의 종착지 가 자주국방 이 어야 한다는 이야기 이 다 . 자주국방 을 포기 한 우파 는 미국 의 힘 에 기생 하 는 또 다른 사대주의 세력 이 될 우려 가 있 다 . 인류 역사 상 이 정도 의 경제력 격차 를 가진 나라 가 외국 군대 의 주둔 에 힘입 어 경제 규모 가 수십 분 의 1 도 안 되 는 집단 을 상대 로 쩔쩔 맨 사례 가 있 을까 . 우파 의 각성 은 이런 무책임성 에 대한 반성 에서 출발 해야 할 것 이 다 . 
 3 . 안 싸우 는 江南 사람 은 우파 가 아니 다 . 
 1 . 2002 년 대통령 선거일 직전 에 서울 강남 에 사 는 한 부인 이 친구 에게 전화 를 걸 어 ' 이번 투표 날 엔 골프 치러 가 지 말 고 꼭 투표 하 라 ' 고 부탁 했 다 . 그 친구 는 ' 우리 는 이사 를 가 고 주민 등 록지 를 옮기 지 않 아 투표장 까지 가 려면 차 를 타 야 하 는데 나 는 차비 가 없 어 못 간다 ' 고 이야기 했 다 . 부인 은 ' 그렇 다면 내 가 차 를 몰 고 가 겠 다 ' 고 했으나 친구 는 냉정 하 게 전화 를 끊 었 다 . 
 李 會 昌 후보 가 낙선 한 다음 날 이 부인 은 그 친구 한테 다시 전화 를 걸 었 다 . ' 어제 투표 했 던가 ' 라고 물으니 친구 는 쌀쌀 하 게 말 했 다 . 
 ' 남편 과 함께 골프 치러 갔 다 ' 
 ' 차비 가 없 어서 투표장 에 못 간다더니 너 그럴 수 가 있 어 ? ' 
 ' 왜 ? 이회창 이 가 두표 차 로 떨어졌 니 ? ' 
 이 말 을 듣 자 말 자 부인 은 울화 가 치밀 어 올라 기절 하 고 말 았 다고 한다 . 이 는 實 話 이 다 . 
 2 . 이런 농담 이 있 었 다 . 
 3 . 며칠 전 서울 의 부자 동네 사람 들 이 많이 나온 모임 에 갔 다 . 구청장 이 자랑 을 했 다 . 
 ' 그곳 에 임대 아파트 가 들어설 예정 이 라는 정보 를 미리 입수 하 니 앞 이 캄캄 했 습니다 . 우리 區 가 무너질 것 이 란 위기감 이 생겼 습니다 . 그래서 서울시 를 설득 하 여 그곳 에다가 체육 단 련장 을 짓 기 로 했 습니다 ' 
 강북 에 사 는 나 는 이 말 을 듣 고 충격 을 받 았 다 . ' 공무원 이 이런 이야기 를 공개 적 으로 해도 되 나 ' 하 는 생각 이 하나 이 고 , 이런 말 을 듣 고 도 모두 가 잘 했 다는 표정 을 짓 고 있 는 이 부자 마을 사람 들 의 양심 은 도대체 몇 원 짜리 인가 하 는 분노 였 다 . 
 4 . 임대 아파트 가 옆 에 들어서 면 주 거 , 교육 환경 이 나빠 지 고 , 아파트 값 이 떨어진다고 건축 반대 운동 을 벌이 고 있 는 부자 들 이 있 기 때문 에 좌파 들 이 득세 하 고 노무현 대통령 의 ' 양극 화 선동 ' 이 먹히 는 것 이 다 . 임대 아파트 입주자 를 마치 백인 이 흑인 보 듯이 하 면서 합법 적 인 건축 을 방해 하 는 이런 부자 들 이야말로 한국 사회 를 계급 적 으로 분열 시키 는 사람 들 이 며 도덕 적 으로 평가 해도 친 북 좌파 보다 못 한 존재 이 다 . 임대 아파트 가 들어선다고 용감 하 게 억지 를 부리 는 부자 들 일수록 평소 엔 호화판 생활 을 즐기 면서 애국 운동 을 기피 하 고 , 투표일 엔 외국 여행 을 나가 는 경우 가 많 다 . 좌파 의 도전 에 대한 위기 의식 도 거의 없 다 . 자신 들 의 자유 와 재산 은 그 누군가 가 대신 지켜줄 것 이 라고 생각 한다 . 
 5 . 이런 富者 들 은 김정일 과 그 추종 세력 의 위협 에 직면 해서 도 자신 의 존재 를 지키 기 위해서 싸우 지 않 는다 . 모든 생명체 는 생명체 로서 의 존립 을 위협 하 는 외부 세력 에 대해서 는 싸워야 할 생명체 로서 의 의무 가 있 다 . 생명 의 핵심 은 자유 이 다 . 자유 를 위협 하 는 세력 에 맞서 싸우 지 않 는 순간 그런 생명체 는 생명력 을 잃 고서 無 생물 이 되 는 것 이 다 . 밟 았 을 때 꿈 뜰 대 는 지렁이 는 생명체 이 지만 밟 아도 반응 이 없 는 것 은 생명 이 아니 라 시체 이 든지 돌 과 같 은 무생물 이 다 . 무생물체 는 자유 를 상실 하 여 아무런 가치 가 없 으므로 쓰레기 취급 을 받 아도 할 수 없 다 . 
 6 . 친 북 좌파 들 은 자신 들 의 존립 을 보장 받 기 위하 여 피나 는 투쟁 을 계속 해 왔 다 . 여론 과 언론 과 권력 면 에서 압도 적 으로 불리 한 조건 하 에서 도 그 들 은 자신 들 의 존재 가치 를 지키 고 확장 하 기 위하 여 싸웠 다 . 그 들 의 지향 점 은 틀려먹 었 으나 생명체 로서 의 의무 는 다 한 셈 이 다 . 따라서 도덕 적 으로 봐서 도 싸우 는 좌파 는 안 싸우 는 우파 보다 우월 하 다 . 
 7 . 가장 경멸 해야 할 부류 는 못 사 는 사람 들 에게 못 되 게 굴 면서 권력 을 쥔 좌파 에 대해서 는 싸움 을 기피 하 고 굴복 해 버리 는 ' 잘 사 는 사람 들 ' 이 다 . 이 들 은 오만 함 으로써 좌파 들 을 키웠 고 비겁 함 으로써 좌파 들 을 강화 시켜 주 고 있 기 때문 이 다 . 2007 년 大選 에서 사이비 좌파 를 물리치 고 정상 적 인 사람 이 이길 수 있 도록 하 기 위해서 는 강남 사람 들 부터 보다 겸손 해 지 고 보다 용감 해져야 할 것 이 다 . 
 4 . 한국 기독교 가 저지르 는 ' 빌라도 의 범죄 ' 
 몇 년 전 에 본 영화 ' 그리스도 의 수난 '( Passion of Christ ) 에서 는 유태인 들 이 예수 를 죽이 는 과정 이 잘 그려져 있 다 . 이 때문 에 이 영화 가 反 유태인 정서 를 선동 한다는 비판 도 있 었 다 . 
 예수 를 죽인 것 은 유태 민중 이 아니 었 다 . 당시 로마 지배 하 에 있 던 유태 사회 의 기득 권 세력 이 었 다 . 유태교 의 고위 성직자 들 . 예수 는 주로 이 들 의 부패 를 공격 했 던 것 이 다 . 제사장 그룹 이 예수 를 잡 아 로마 총독 빌라도 에게 넘긴다 . 빌라도 는 예수 를 놓아주 려고 애쓴다 . 살인범 바라바 와 예수 중 에 한 사람 을 놓아주 려고 하 는 데 몰려온 유태 인 들 에게 선택 하 라고 한다 . 당연히 예수 를 놓아주 라고 할 줄 알 았 는데 유태 인 들 은 살인범 을 석방 시켜 달 라고 한다 . 
 빌라도 는 예수 로부터 죄 를 찾 지 못했 다면서 갈릴리 지방 의 왕 인 헤롯 에게 데리 고 가 서 재판 을 받 으라고 하 여 책임 을 회피 하 려 한다 . 헤롯 도 자신 의 손 에 피 를 묻히 기 싫 어 예수 를 다시 돌려준다 . 
 빌라도 는 예수 에게 매질 을 한 뒤 놓아주 었 다 . 유태 인 들 은 매질 당해 빈사 상태 에 빠진 예수 를 다시 빌 라도 앞 에 데리 고 온다 . 유태인 가운데 서 도 선동 의 명수 는 대제사장 가이바 이 다 . 영화 에서 그 는 빌라도 를 협박 한다 . 
 ' 예수 란 자 는 로마 황제 가이사 에게 세금 을 바치 는 것 을 거부 하 도록 선동 했으며 왕 이 라고 참칭 했 습니다 . 반드시 로마 법 으로 처벌 해야 합니다 ' 
 ( 신약성경 요한복음 19 장 12 절 에 는 유태인 들 이 빌라도 를 향해서 이렇게 소리쳤 다고 기록 했 다 . ' 당신 이 이자 를 풀 어 주 면 당신 은 시저 의 친구 가 아니 요 . 왕 을 자칭 하 는 자 는 그 누구 든지 시저 에 적대 하 는 자 입니다 ') 
 가이바 는 예수 가 로마 황제 에게 大 逆罪 를 저질렀 다고 고발 한 것 이 다 . 빌 라도 총독 은 그런 예수 를 놓아주 었 다가 는 반란 혐의자 를 풀 어 준 것 이 된다는 사실 을 인식 했 다 . 그래서 물 로 손 을 씼으면서 자신 은 예수 의 死刑 에 관계 가 없 음 을 선언 하고 는 예수 를 군중 에게 넘겨 주 고 너희 뜻대로 하 라고 빠져 버린다 . 
 머리 좋 은 유태교 의 고위층 은 빌라도 총독 을 협박 하 는 방법 을 알 고 있 었 던 것 이 다 . 요사이 식 으로 이야기 하 면 ' 이 자 는 내란 을 선동 하 는데 귀하 가 이 를 용서 하 면 헌법 을 거역 할 속셈 이 냐 ' 고 대 어 든 것 이 다 . 유태교 지도부 는 헌법 만큼 힘 이 센 가이사 ( 시저 ) , 즉 로마 황제 의 권위 를 빌 어 예수 를 죽인 것 이 다 . 그 시대 시대 마다 절대 적 권위 라는 것 이 존재 한다 . 지금 북한 에서 는 김일성 父子 의 말 이 절대 적 이 다 . 한국 을 비롯 한 문명 국가 에서 는 헌법 이 절대 적 이 다 . 
 기독교 인 들 이 예배 때 마다 암송 하 는 ' 사도신경 '( The Apostles ' Creed ) 은 352 년 의 니케아 종교 회의 에서 채택 된 교인 들 의 신앙고백 이 다 . 그 全文 은 이렇 다 . 
 ' 전능 하사 천지 를 만드신 하나님 아버지 를 내 가 믿 사오 며 , 그 외아들 우리 주 예수 그리스도 를 믿 사오니 , 이 는 성령 으로 잉태 하사 동정녀 마리아 에게 나 시 고 , 본디 오 빌라도 에게 고난 을 받 으사 , 십자가 에 못 박혀 죽 으시 고 , 장사 한 지 사흘 만 에 죽 은 자 가운데 서 다시 살아나 시 며 , 하늘 에 오르 사 , 전능 하 신 하나님 우편 에 앉 아 계시 다가 , 저리 로서 산 자 와 죽 은 자 를 심판 하 러 오 시 리라 . 성령 을 믿 사오 며 , 거룩 한 공회 와 , 성도 가 서로 교통 하 는 것 과 , 죄 를 사하 여 주 시 는 것 과 , 몸 이 다시 사 는 것 과 , 영원히 사 는 것 을 믿 사옵니다 ' 
 여기 서 ' 본디 오 빌라도 에게 고난 을 받 으사 ' 라고 명시 한 것 이 눈 에 뜨인다 . 영어 原文 은 이렇게 되 어 있 다 . 
 ' suffered under Pontius Pilate , was crucified , dead , and buried ' 
 ' 본디 오 빌라도 의 治下 에서 ' 가 번역 과정 에서 ' 본디 오 빌라도 에게 ' 로 단순 화 되 는 바람 에 빌라도 에게 직접 예수 처형 의 책임 을 지우 는 형식 이 되 었 다 . 빌라도 가 여러 번 예수 를 살려 주 려고 애썼 던 것 에 비교 하 면 사도신경 의 이 문책 은 가혹 하 게 보이 기 도 하 지만 한편 으로 는 정당 하 다는 생각 이 든다 . 
 그때 예수 의 生殺 여탈 권 을 쥔 사람 은 유태인 들 이 아니 라 로마 총독 빌라도 였 다 . 그 가 비록 예수 를 살려 주 려고 노력 했 다고 하 지만 그것 은 참고 사항 에 불과 하 다 . 그 가 유태 인 들 의 선동 에 넘어가 지 않 을 만 한 결의 와 용기 만 있 었 다면 예수 를 보호 할 수 있 었 다 . 그 는 대중 선동 에 맞서 서 자신 의 양심 을 지키 지 못했 다 . 그 는 양식 을 갖 고 있 었 으나 그 양식 은 신념 화 되 지 못했 다 . 대중 선동 에 굴복 하 는 권력자 의 양심 은 범죄 이 다 . 그래서 사도신경 은 예수 의 살인자 로 빌라도 를 지목 하 고 있 는 것 이 다 . 빌라도 가 범한 죄과 는 ' 방관 의 죄 ' 이 다 . 방관 하 지 않 으면 억울 한 죽음 을 막 을 수 있 었 던 권력자 가 방관 한 것 을 기독교도 는 가장 중대 한 범죄 로 규정 하 고 예배 때 마다 이 를 상기 하 고 있 다 . 
 오늘날 한국 의 기독교 는 빌라도 와 같 은 ' 방관 의 죄 ' 를 범하 고 있 지 않 은가 . 오늘날 예수 처럼 핍박 받 는 사람 들 은 누구 인가 . 우리 의 지척 에 있 는 북한 동족 들 이 다 . 한국 의 1000 만 기독교 인 들 이 용기 를 가지 고 행동 하 면 김정일 정권 을 약화 시키 든지 밀어내 고 북한 동족 을 구원 할 수 있 다 . 한국 사회 의 주류 층 이 된 기독교 인 들 은 그렇게 할 만 한 힘 을 지니 고 있 다 . 그 들 은 빌라도 처럼 한국 사회 의 권력자 이 다 . 
 한국 기독교 가 독재자 로부터 맞 아 죽 고 굶 어 죽 어 가 는 북한 동족 들 을 구원 할 힘 이 있 는데 도 그 힘 을 사용 하 지 않 고 독재자 김정일 의 ' 악마 의 포식 ' 을 계속 해서 방관 한다면 수백만 동족 들 을 죽음 으로 몰 고 간 책임 을 빌라도 처럼 질지 도 모른다 . 하나님 의 눈 에 는 한국 기독교 의 비 겁 이 김정일 의 살육 과 같 은 무게 로 계산 될지 도 모른다 . 한국 기독교 인 들 이 교회당 을 최신식 으로 짓 고 , 富者 들 과 성공 한 사람 들 의 무사태평 을 기원 해 주 는 역할 에 주력 하 면서 하나님 을 참칭 하 는 김정일 과 그 추종 세력 에 대해서 는 침묵 하 고 이 ' 사탄 의 세력 ' 에 의한 동족 학살 엔 눈 을 감 아 버린다면 하나님 의 준엄 한 심판 을 면하 지 못할 것 이 다 . 
 다행히 오 는 2 월 28 일 부터 3 월 1 일 까지 서울 영락 교회 에서 목회 자 들 을 중심 으로 한 ' 북한 동족 과 탈북자 들 을 위한 통곡 기도회 ' 가 열린다고 한다 . 이 기도회 는 로스엔젤레스 의 孫 仁 植 목사 가 주도 하 여 이뤄 진다 . 그 는 ' 한국 의 교회 들 이 북한 동족 구원 을 기도 의 주제 로 삼 아야 교회 도 부흥 하 고 목회 자 와 신도 들 도 뚜렷 한 삶 의 목표 를 설정 할 수 있 다 ' 고 말 했 다 . 북한 동족 과 김정일 의 존재 를 직시 하 지 않 는 교회 와 목회 자 와 신도 들 은 예수 를 십자가 에 못박 도록 한 빌라도 의 범죄 를 되풀이 하 는 것 이 된다 . 짐승 처럼 살아가 고 동물 처럼 죽 어 가 는 북한 동족 들 을 외면 한 채 하나님 만 을 내세우 는 기독교 는 사랑 의 종교 도 , 소망 의 종교 도 , 믿음 의 종교 도 아닌 , 사탄 의 세력 에 굴복 한 , 부패 한 邪敎 에 불과 하 다 . 
 오늘 도 기독교 인 들 은 사도신경 을 암송 했 을 것 이 다 . 거기 서 나오 는 빌라도 를 ' 한국 교회 ' 로 바꾸 고 예수 를 ' 북한 동족 ' 으로 대체 하 여 다시 한 번 읽 어 보 기 를 권한다 . 
 [ 2006 - 05 - 09 , 11 : 47 ] 트위터 페이스북 네이버