결혼 의 신비 / kim young hee 의 영화 로 도 제작 된 미켈란젤로 는 시스티나 성당 천장화 에다가 아담 이 잠든 사이 에 그 속 에서 걸 어 나오 는 이브 를 그려 넣 었 다 . 여자 는 남자 의 갈비뼈 하나 로 만들 어 진 것 이 아니 라 원래 하나 라는 유대인 의 전통 에 대한 지식 을 너무나 잘 알 고 있 었 다 . 하나 속 에 둘 이 온전 하 게 하나 를 이룬 “ 사람 아 ” 라는 이름 의 아담 을 의미 하 는 다른 모습 의 이브 를 그린 것 이 었 다 . 는 국내 에서 > 로 출판 되 었 다 . 미켈란젤로 가 프로이드 이전 사람 이 어서 아니마 와 아니무스 는 몰랐 지만 무 의식 적 으로 하나 의 인간 을 상징 적 으로 표현 하 였 다 . 결혼 으로 한 남자 와 한 여자 가 마음 을 열 고 언약 을 맺 는 것 이 라서 헨리 나우웬 이 “ 부부 의 사랑 은 완전 한 무장 해제 로 약점 까지 내 보이 며 모두 내 주 는 것 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 온전 한 인간 이 되 겠 다고 약속 하 는 축하연 이 결혼 이 어서 헨리 나우웬 은 “ 사람 이 부모 를 떠나 서 그 의 아내 와 한 육체 가 될 지니 ” 라는 성경 을 달리 말 한 것 뿐 이 다 . 사랑 을 하 는 사람 이 란 인생 의 의미 를 아 는 성숙 한 사람 . 결혼 이란 자기 존재 적 완성 이 자 존재 의 불꽃 . 존재 의 완성 을 이룬 인격체 로서 아담 이 이브 와 더불 어서 하나 의 목표 를 바라보 며 손잡 고 걸어가 는 것 이 부부 이 므로 기도 하 는 두 손 이 만나 는 것 과 같 은 의미 로 말 한 것 이 겠 다 . 이어령 전 문화 예술 부 장관 은 워낙이 박식 한데다가 영성 까지 깊 어서 “ 하나 속 에 둘 이 있 다 . 둘 은 언제나 하나 속 에 있 다 . 달콤 한 영교 의 사람 과 감각 적 으로 완성 되 는 격렬 하 고 도 만족 스러운 사랑 은 하나 의 사랑 속 에서 함께 있 는 하나 의 장미꽃 이 다 . 사랑 은 타인 속 에서 고립 된 둘 이 기 도 하 지만 성취 되 고 초월 되 는 피안 에 있 는 하나 의 장미 ” 라고 말 하 였 다 . 결혼 은 밥 을 먹 듯이 매일 사랑 을 먹 어야 하 는 남자 와 여자 가 하나 를 이루 는 법률 적 인 서약 을 말 하 는 것 이 겠 다 . 특별 한 하나님 의 은총 의 선물 이 어서 부모 를 떠나 서 남편 과 하나 를 이루 는 새로운 가정 을 세우 는 출발 을 의미 하 겠 다 . 아담 이 라는 존재 속 에 하나 를 이룬 온전 한 인격체 가 아니마 인 이브 이 기에 미켈란젤로 가 돕 는 배필 이 걸 어 나오 는 온전 한 인간 을 시스티나 성당 천장화 에 그려 넣 은 일 이 었 다 . 2018 년 7 월 29 일 결혼 은 성숙 의 길 / kim young hee 21 세기 의 C . S 루이스 라는 팀 켈러 는 저서 > 에서 결혼 상대 를 찾 을 때 는 반드시 서로 의 내면 을 볼 줄 알 아야 한다고 . " 기쁨 , 지혜 , 사랑 이 흘러 넘치 는 상상 할 수 없 을 만큼 눈부시 고 빛나 는 피조물 로서 하나님 을 완벽 하 게 반사 시키 는 더 없이 깨끗 한 거울 로 만들 어 지 는 과정 은 우리 의 목적 " 이라고 하 였 다 . 결혼 은 많 은 사람 들 앞 에서 서로 를 신뢰 한다는 약속 으로서 , 등한시 하 다가 도 돌아서 게 하 는 힘 이 요 . 상대방 을 향한 사랑 을 돌아보 게 되 는 하나님 과 의 약속 이 다 . 사랑 을 지켜 주 는 것 처럼 , 한나 아렌트 가 " 약속 을 지켜 내 지 않 는다면 정체 성 을 지킬 방도 가 없 다 . 무기력 하 게 허우적거리 고 저마다 외로운 마음 이 그늘 을 벗어나 지 못하 고 방향 조차 잡 지 못한 채 , 모순 되 고 모호 한 상태 에 갇힌 신세 가 된다고 하 였 다 . Timethy keller 부부 는 뉴욕 한 복판 에서 리디 어 교회 사역 자 로서 성경 적 결혼관 을 주장 하 였 다 . " 결혼 은 성장 이 다 . 서로 를 책임진다는 공개 적 인 약속 이 다 . 에베소서 5 장 31 절 " for this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife , and the two will be come one flese 부모 를 떠나 둘 이 한 몸 을 이룰지니 " 라고 . 창 2 : 24 절 도 같 은 내용 이 라고 . 부부 에 대한 견해 를 피력 하 였 다 . 결혼 은 킨제이 성 의학 연구소 의 생물 인류학자 헬렌 피 서 는 이상 형 을 그리 는 상상 을 " 사랑 의 지도 " 라고 불렀 다 . " 사랑 이 교실 이나 쇼핑몰 , 사무실 , 커피 솦 , 파티 나 이벤트 장소 에서 자신 에게 다가오 기 전 에 이상 적 인 연인 이 갖추 어야 할 기본 요소 들 을 구성 해 둔다 . " 고 하 였 고 . 물리학자 인 남편 과 데이트 할 때 진 토닉 파란색 을 마심 으로써 , " 걸쇠 , 묶음 , 연결 하 다 " 는 뜻 을 내포 하 는 라틴 로 유혹 하 였 다고 고백 하 였 다 . 결혼 한 부부 들 은 많이 닮 았 다 . 문헌 에 의하 면 비슷 한 사람 을 " 긍정 적 동류 교배 positive assortative mating " 로 불렀 고 . 사람 들 은 비슷 한 나이 , 인종 , 사회 , 배경 , 지능 과 교육 수준 , 취미 , 목표 , 신체 수준 , 가치관 을 지닌 사람 을 선호 하 고 . 퀸즐랜드 대학교 브랜드 지시 박사 는 " 우연 이 라고 할 수 없 는 사람 들 은 너무나 비슷 한 사람 을 만난다 . " 고 하 였 다 . 결혼 은 신비 한 이야기 / kim young hee 결혼 은 신비 요 . 마법 에 걸린 듯 살아가 는 커플 이 요 . 사랑 이 샘솟 는 일 이 요 . 사랑 의 새로운 발견 이 요 . 두 사람 이 사이 가 좋 아 지 는 일 이 요 . 둘 이 사랑 하 면서 사 는 부부 요 . 둘 에서 하나 가 떨어져 나가 면 삶 이 무너지 는 일 이 요 . 둘 이 손잡 고 짝짜꿍 하 는 일 이 요 . 인생 의 행복 한 소풍 이 요 . 19 세기 영국 의 새 프 츠 배리 백작 은 " 결혼 이란 두 사람 을 한 곳 에 던져 두 고 . 우호 적 인 부딪침 속 에서 조금 씩 깍 아 내 어 반짝 거리 는 보석 이 되게 한다 . " 고 하 였 다 . > 에서 작가 마이크 메이슨 은 " 우리 는 모든 걸 버리 는 태도 로 돌아가 야 한다 . 천성 적 인 모든 주의력 과 방어 기제 를 과감 하 게 날려 버리 고 . 의지 의 힘 으로서 자기 를 온전 하 게 사랑 의 손 안 으로 던져 넣 는 태도 로 돌아가 야 한다 . 어쩌다가 사랑 에 빠지 는 대신 우리 는 사랑 속 으로 행군 해 들어가 야 할 것 이 다 . " 라고 하 였 다 . 결혼 이전 의 생활 보다 덜 이기 적 인 인간 이 되 도록 강제 하 는 상황 이 신비 요 . 그러므로 비 성숙 에서 성숙 으로 , 불 완전 한 인간 이 완전 한 인간 으로 되 어 지 는 것 이 었 다 . > 에서 " 최고 의 결혼 이란 자기 뒤 의 배 들 을 몽땅 불태워 버리 고 . 자기 자신 을 내 던지 는 것 이 다 . 그 너머 에 무엇 이 있 는지 . 어떤 실질 적 인 지식 도 가지 지 않 은 채 로 두 사람 이 함께 수행 하 는 희망 의 혁명 " 이라고 하 였 다 . 멀리 까지 이어지 는 개인 의 개혁 도 포함 되 는 일 이 요 . 비로소 자기 가 다른 사람 과 함께 살 수 있 는 사람 이 될 수 있 기 때문 이 요 . 내재 한 위기 상황 을 인식 하 는 일 이 었 다 . 결혼 은 신비 스러운 일 이 요 . 19 세기 영국 의 자선가 였 던 새 프 츠 배리 백작 은 " 결혼 은 보석 을 한 곳 에 담 아 놓 은 텀블러 와 같 고 " > 의 저자 메이슨 은 " 결혼 이 건강 한 일상 이 될지 , 만만 찮은 시련 이 될지 , 건설 적 인 위기 가 될지 . 또는 재앙 과 같 은 악몽 이 될지 는 두 사람 이 얼마나 기꺼이 변화 를 수용 할 수 있 는 가 " 에 달렸 다고 하 였 다 . 2020 . 10 . 4 일 오후 6 : 20 분 작성 결혼 은 둘 이 함께 하 는 이야기 / kim young hee 결혼 은 둘 이 요 . 하 나요 . 함께 하 는 하나 의 이야기 요 . 사랑 이 요 . 헌신 이 요 . 대화 요 . 가족 공동체 가 함께 하 는 이야기 요 . 둘 이 었 다가 셋 이 이 기 도 하 고 . 열 명 , 20 명 , 30 명 이 기 도 한 가문 과 또 한 가문 이 만나 는 역사 요 . 넓 게 는 한 민족 의 이야기 요 . 지구촌 이 하나 이 니 세계 공동체 의 이야기 였 다 . 데이비드 브룩스 의 <> 에서 " 삶 은 혼자 가 아닌 함께 하 는 이야기 " 라고 정의 를 내렸 다 . 데이비드 부룩스 <> 책 목차 를 살펴 보 다가 결혼 에 대한 좋 은 글 이 있 어서 구입 하 였 더니 주 옥 같 은 문장 이 수두룩 하 여 기쁘 기 가 한량없 었 다 . 그리고 <> 도 링컨 의 글 을 쓰 려고 기번 의 챕터 를 보 고 구입 하 였 더니 좋 은 글 이 무지막지 하 게 많 아서 에세이 50 편 이나 만들 어서 대박 이 었 다 . , , , , 에서 1 위 를 달리 는 베스트 셀러 였 다 . " 그 를 읽 고 삶 의 균형 을 찾 았 다 " 는 빌 게이츠 의 칭찬 이 하나 도 무색 하 지 않 았 다 . 부룩스 는 톨스토이 가 인류 역사 에서 성공 적 으로 첫 번 째 산 에 오른 사람 중 에 하 나요 . 삶 이 라는 배 를 타 면 누구 에게 나 고통 은 찾 아 오 는 것 이 라는 인생 의 깨달음 을 가르쳐 준 선배 요 . 글 을 쓰 면서 잡지 를 발간 하 여 계몽주의 를 퍼트린 사람 이 요 . >, > 라는 세계 명작 을 탄생 시킨 러시아 에서 최고봉 에 오른 국민 작가 로서 성공 한 위대 한 인물 이 라는 칭찬 이 늘어졌 다 . 데이비드 브룩스 는 인생 이란 두 개 의 산 을 오른다는 말 이 요 . 첫 번 째 산 은 부모 , 형제 , 가족 의 울타리 에서 의 안정 적 인 삶 이 요 . 두 번 째 산 에 오른다는 것 은 고통 의 계곡 을 헤메 다가 그 구덩이 에서 빠져 나와 자기 발견 과 성장 을 향한 발판 을 마련 한다는 것 이 요 . <> 에서 인간 은 혼자 가 아니 라 함께 하 는 이야기 가 책 을 쓴 목적 이 요 . > 의 칼럼 리스트 로서 , 또한 삶 의 진솔 한 모더니스트 로서 모범 적 인 진가 를 십 분 발휘 하 였 다 . 2020 . 10 월 4 일 오후 12 시 53 분 작성 페로몬 , 벗겨 내 는 춤 / kim young hee 페로몬 은 벗겨 내 는 춤 이 다 . 오감 으로 알리 는 단계 요 . 사랑 의 주의력 을 집중 하 는 일 이 요 . “ 인간 의 밀폐 된 곳 에 잠들 어 있 지만 잠귀 가 밝 은 에로스 ” 이 다 . 냄새 로 상대방 을 알 아 가 는 방법 중 에 하 나요 . 신체 감각 기관 의 코 를 자각 함 으로서 좋 아 하 는 사람 을 사로잡 는 매개체 요 . 짙 은 향수 보 다는 은은 하 거나 상큼 한 냄새 를 풍기 는 것 이 유익 한 일 이 다 . 부룩스 는 > 에서 사랑 은 먼저 관심 을 갖 고 . 주의력 을 기울이 고 . 더 많 은 것 을 알 고 싶 다는 탐구심 혹은 호기심 을 품 는 일 로 시작 된다 . “ 그 사람 만 보이 는 몰두 absorption 가 있 고 . 함께 할 기회 가 생긴다면 기꺼이 받아들이 겠 다는 확장 ” 에서 비롯 된다고 주장 한다 . “ 박탈 감수성 ” 은 좋 아 하 는 사람 이 보이 지 않 거나 함께 있 지 않 을 때 드 는 공허감 이 요 . 심리학자 들 은 “ 침입 적 사고 ” 로 부르 는 일 이 요 . 비슷 한 사람 을 보 아도 그 사람 으로 믿 고 . 상상 속 에서 대화 를 나누 고 . 내 가 공부 하 면 공부 하 고 노래 하 면 노래 부르 는 하루 종일 마음 에서 떠나 지 않 는 다 는 의미 다 . 정신 적 인 사랑 은 “ 성적 으로 물들 어 있 지 않 은 단계 ” 요 . 친밀 함 은 서로 만나 서 대화 를 나누 는 일 이 요 . 대화 는 “ 서로 벗겨 내 는 춤 ” 으로 부르 는 일 이 요 . 알 아 가 는 과정 으로서 “ 호흡 이 맞춰 지 기 시작 해서 말 하 는 속도 가 비슷 해 지 고 . 무 의식 적 으로 상대방 의 페로몬 을 ” 받아들이 게 되 면 미소 를 짓 는다 . 2020 . 6 . 7 . 일 오전 6 : 50 분 작성 사랑 을 깨워라 / kim young hee 사랑 은 우리 를 깨워 일으켜 세운다 . 내면 을 깨우 는 원동력 이 요 . 잠재 능력 을 깨우 는 강력 한 에너지 다 . 영혼 을 불러일으키 는 일 이 요 . 인간 관계 가 없이 는 이룰 수 없 는 일 이 요 . 내면 에 깊숙 한 곳 에서 잠들 어 있 는 영혼 을 깨우 는 일 이 다 . 칼 융이 “ 인간 관계 가 없 는 사람 은 온전 함 이 부족 하 다 . ” 고 하 였 고 . 잠든 영혼 을 깨워서 온전 함 에 이르 도록 하 는 일 이 다 . 잠든 사랑 을 깨우 는 방법 은 열정 이 다 . “ 열정 을 불러일으키 는 사랑 은 자아 를 내팽개칠 수 있 을 정도 로 강력 한 힘 이 요 . 유일 한 방법 이 요 . 광기 , 열 병 , 홍수 , 불길 로 표현 할 수 있 는 파워 있 는 감정 ” 이 라고 부룩스 는 자신 의 책 에서 설명 한다 . 무의식 을 깨워 일으켜 세우 는 것 은 강력 한 힘 이 필요 하 다 . 사랑 은 무기력 한 감정 을 일으키 는 동기 부여 가 반드시 필요 하 다 . 부룩스 로 하여금 “ 약혼 하 기 전 에 오로지 그녀 만 이 특별 하 다는 생각 을 하 는 일 이 요 . 마법 의 줄 로 그녀 만 을 당기 는 일 이 요 . 아무 도 볼 수 없 지만 장소 에 상관없이 서로 를 끌어당기 는 끈 이 다 . ” 무력 한 사람 을 벌떡 일으키 는 마법 적 에너지 를 가지 고 있 다 . 사랑 이 란 눈 에 콩깍지 가 씌워 지 는 일 이 요 . 그 사람 이 아니 면 안 되 는 일 이 요 . 감정 은 아무 에게 나 드러내 는 속 깊 은 알맹이 는 아니 다 . > 에서 셀던 베너 컨 이 아내 가 될 데이비 와 사랑 에 빠진 겨울 에 “ 우리 는 만일 라일락 이 피 는 계절 에 더 사랑 하 지 않 으면 이 관계 는 끝난다고 말 했으나 더 많이 사랑 하 고 . 더 사랑 하 는 마음 이 커진 ” 이유 이 다 . 사랑 은 > 를 깨우 는 일 이 요 . > 의 야수 를 원래 의 인간 으로 바꾸 는 힘 이 요 . > 과 > 처럼 계모 에게 부림 만 당하 다가 신분 이 바뀌 는 일 이 요 . > 의 아버지 의 눈 을 뜨 게 하 는 기적 을 일으키 는 힘 이 다 . 2020 . 10 . 7 . 일 오전 8 : 34 분 작성 결혼 은 희망 의 혁명 / kim young hee 결혼 은 희망 의 혁명 이 요 . 성숙 한 이야기 요 . 혼자 였 다가 둘 이 누리 는 부요 함 이요 . 풍성 한 열매 를 맺 는 일 이 요 . 안전 과 사랑 과 존중 의 울타리 요 . 감사 를 두 배 로 느끼 는 일 이 요 . 모든 것 을 믿 고 바라 고 견디 는 일 이 요 . 오르막길 과 내리막길 의 연속 이 요 . 사랑 의 싹 을 틔우 는 신성 한 장소 요 . " 결혼 이야말로 한 사람 의 인생 에서 흥미 로운 사건 이 요 . 행복 과 불행 의 토대 " 라고 말 하 리라 . 결혼 은 남편 이나 아내 가 늘 곁 에 있 을 때 는 행복 을 모르 다가 , 혼자 가 되 면 쓸쓸 해 지 는 일 이 요 . 둘 이 있 다가 혼자 이 면 비애감 을 느끼 는 일 이 요 . 혼자 일 때 절망 의 구덩이 에 빠지 는 일 이 요 . 둘 이 였 다가 혼자 서 는 살아갈 수 없 다 고백 하 는 일 이 었 다 . 둘 이 하나 가 된다는 것 이 요 . 길버트 라는 시인 은 아내 를 무덤 에 묻 고 집 에 돌아와서 엉엉 울 면서 머리카락 을 찾 으러 다녔 다 . " 장례식장 에서 돌아와 / 엉엉 울 면서 , 온 집 안 을 기 어 다니 며 / 아내 의 머리카락 을 찾 았 다 " 길버트 의 " 두 달 동안 배수구 뚜껑 에서 / 진공청소기 에서 , 냉장고 아래 에서 / 또 옷장 에 걸린 옷 에서 머리카락 이 나왔 다 / 하지만 다른 일본 여성 이 왔 다가 간 뒤 로 는 / 어느 것 이 아내 의 것 인지 알 길 이 없 어 / 결국 머리카락 찾 는 일 을 그만 두 었 다 . 그런데 1 년 뒤 / 아내 가 기르 던 아보카도 의 분갈이 를 하 다가 / 흙 속 에서 길 고 검 은 머리카락 한 올 을 발견 하 였 다 " 중 에서 의 슬픈 이야기 였 다 . 정치 사회 적 인 일 만 혁명 이 아니 었 다 . 결혼 역시 희망 의 혁명 이 었 다 . 길버트 는 의 시 에서 아내 의 죽음 을 머리카락 으로 형상 화 시켰 다 . 자기 보다 어린 일본 아내 를 맞이 하 였 고 . 꿈결 같이 사랑 하 면서 살 다가 암 에 걸린 마누라 가 죽 자 머리카락 을 정신없이 찾 으러 다녔 다는 고난 의 이야기 를 하 였 다 . 2020 . 10 . 4 일 오후 7 시 38 분 작성 결혼 , 새로운 실체 / kim young hee 헨리 나우웬 은 > 에서 두 사람 이 서로 의 삶 을 함께 하 기 로 헌신 하 면 , 새로운 실체 가 탄생 합니다 . 예수 님 은 " 그 둘 이 한 몸 이 될지 니라 " 고 말씀 하 십니다 . 그것 은 그 들 의 연합 이 새로운 신성 한 장소 를 창조 한다는 의미 입니다 . 많 은 관계 들 은 서로 맞물린 손가락 들 과 같 습니다 . 두 사람 은 두려움 으로 서로 맞잡 은 손 처럼 서로 에게 매달립니다 . 그 들 이 서로 연결 된 것 은 혼자 서 는 생존 할 수 없 기 때문 입니다 . 그러나 서로 맞물려 있 을 때 도 , 그 들 은 서로 의 외로움 을 없앨 수 없 다는 사실 을 깨닫 습니다 . 그 때 분열 이 야기 되 며 긴장 이 고조 됩니다 . 그리고 종종 이 별로 끝납니다 . 그러나 하나님 은 그 와 는 다른 관계 를 의도 하 셨 습니다 . 그것 은 함께 맞붙 어 기도 하 는 두 손 과 같 은 관계 입니다 . 손가락 끝 은 서로 붙 어 있 으나 , 그 손 들 은 작 은 텐트 와 같 은 공간 을 만들 수 있 습니다 . 그 공간 은 두려움 이 아니 라 사랑 으로 만들 어 진 공간 입니다 . 운명 의 무릎 / kim young hee 소명 이란 무엇 인가 . 나 는 글 쓰 는 사람 이 되 리라고 는 상상 하 지 못했 다 . 헨리 나우웬 의 > 처럼 내 가 먼저 치유 받 고 . 다른 사람 들 도 내 글 을 읽 고 치유 받 으면 좋 겠 다는 막연 한 생각 뿐 이 었 다 . 기초 를 다지 기 위하 여 글방 의 문 을 열 고 들어섰 다 . 글쓰기 가 어려워서 초목 에서부터 바다 의 생물 까지 논하 는 삼 천 잠언 을 지 은 솔로몬 처럼 글 잘 쓰 게 해 달 라고 기도 했 다 . 솔로몬 은 담장 에 늘어진 우술 초 부터 바다 에서 사 는 생물 까지 논할 정도 로 글 을 잘 썼 고 . 구약 의 > 과 " 해 아래 모든 것 이 헛되 고 헛되 도다 " 의 > 을 지 었 다 . 지혜 롭 다는 소문 이 전 세계 로 " 쫘 아악 " 퍼져서 시바 의 여왕 이 재판 하 는 걸 보 기 위하 여 유다 로 원정 을 다 나왔 다 . 지혜 를 주 되 묻 지 도 따지 지 도 않 고 . 물 붓 듯이 부 어 준다는 성경 그대로 의 복 을 받 았 다 . 명철 을 아 는 것 이 지헤 요 . 하나님 을 섬기 는 것 이 지혜 의 근본 이 라고 말 하 였 다 . 조지 오웰 은 " 위선 적 이 요 . 가식 적 인 글쓰기 를 비판 " 하 는 글 모음 집 을 만들 었 다 . 1946 년 소설가 요 . 에세 이스트 라는 자기 직업 을 소개 하 는 > 의 에세이 집 을 발표 하 였 다 . 글쓰기 의 목적 을 네 가지 로 소개 하 였 다 . 첫째 는 자아도취 요 . 둘째 는 심미 적 열정 이 요 . 셋째 는 무엇 인가 를 깨닫 고 싶 은 역사 적 충동 이 요 . 네째 는 사회 유형 을 바꾸 려는 정치 적 인 이유 에서 였 다 . 좌파 성향 이 강해서 가난 한 사람 들 속 에서 살 아야 한다는 생각 을 가졌 다 . 오웰 은 어린 시절 부터 작가 가 되 고 싶 었 고 나 는 화가 가 되 고 싶 었 던 것 인데 , 지금 글 을 쓰 고 있 고 . 인도 로 가 서 " 대영 제국 의 경찰관 " 으로 복무 하 였 다 . 25 살 에 자기 운명 앞 에 무릎 을 꿇 었 고 작가 로서 글 을 쓰 기 시작 하 였 다 . 창 에 끼운 유리 / kim young hee 조지 오웰 은 좋 은 글 은 " 창 에 끼운 유리 와 같 다 . " 고 말 하 였 다 . 자기 직업 은 작 가요 . 자신 의 운명 앞 에 무릎 을 꿇 었 다 . 작가 로서 글 을 쓰 기 위하 여서는 좌파 적 사고방식 으로 첫째 , 가난 한 사람 들 과 살 아야 한다는 생각 으로 잉글랜드 전역 을 도보 로 돌 아 다녔 고 . 자선 숙박소 에서 자 면서 다녔 다 . 프랑스 의 호텔 겸 레스토랑 에서 13 시간 씩 접시 닦 는 일 도 했 다 . 논픽션 을 문학 적 인 형태 로 만드 는 작업 이 두 번 째 여서 우화 를 이용 하 여 정치 적 인 주장 을 펴 는 것 에 달인 이 되 었 다 . 우화 를 사용 하 여 정치 적 인 목적 으로 > 의 자전 적 에세이 집 을 냈 다 . 경찰관 으로 근무 한 것 을 소재 삼 아 쓴 것 으로서 " 영국 의 제국주의 의 잘못 을 상징 " 하 는 버마 에서 경찰 로 근무 하 던 내용 을 코끼리 로 형상 화 작업 을 한 것 이 었 다 . 오웰 은 글 쓰 는 것 이 진 이 빠진다는 것 을 경험 하 였 고 . " 어떤 질병 에 걸려 긴 싸움 을 벌이 는 " 것 으로 직업 적 인 고통 이 라고 생각 했 다 . 정치 적 목적 으로 이용 하 는 것 이 요 . 세 번 째 가 정직 한 글 을 쓰 는 것 이 었 다 . 조지 오웰 은 민주주의자 이 면서 도 사회주의 사상 을 가졌 다 . 스페인 과 독일 , 그리고 소련 의 전체주의 를 적극 적 으로 반대 하 였 다 . " 1936 년 이후 로 내 가 썼 던 진지 한 작품 의 모든 문장 은 직접 적 으로 든 간접 적 으로 든 전체주의 에 반대 하 고 정치 적 으로 는 민주주의 요 . 경제 적 으로 는 사회주의 " 를 나타내 는 민주 사회 를 추구 하 는 방향 으로 글 을 썼 다 . 스페인 에서 돌아와서 자기 소명 을 확실 하 게 깨달 았 다 . 좋 은 글 은 창 에 끼운 유리 와 같 았 다 . " 내면 에서 들끓 고 있 던 어떤 불길 이 갑자기 거대 한 화염 을 내뿜 으며 폭발 하 는 것 같 았 다 . " 는 오웰 의 고백 이 었 다 . 2020 . 10 월 5 일 오후 2 : 51 분 작성 조지 오웰 의 독특 성 / kim young hee 오웰 은 1930 년 대 스페인 내전 에서 " 공산주의자 들 이 파시스트 들 과 싸울 때 승산 이 없 는 무정부주의자 들 " 과 함께 싸웠 다 . 환상 도 없 는 현실 그대로 바라보 는 법 을 , 까뮈 처럼 옳 지만 패배 할 수 있 다는 사실 , 무력 이 정신 을 무너 트릴 수 있 다는 사실 , 때로 는 용기 가 아무런 보상 도 받 지 못할 수 도 있 다는 사실 을 배웠 다 . " 좀 까칠 하 고 . 쌀쌀맞 고 . 독자 적 이 고 . 내향 적 이 고 . 자기 주장 이 강했 다 . > 을 썼 던 생애 막바지 에 직업 적 욕구 와 순수 한 목적 의 통일성 을 가졌 다 . 조지 오웰 은 작가 로서 의 순수 성 을 잃 지 않 았 다 . 목표 의식 이 뚜 렸 하 였 고 . 글 을 써도 자기 목적 을 세운 것 에서 벗어나 지 않 았 다 . 직업 이란 " 수많 은 욕구 들 을 취해 그것 들 을 어떤 목적 과 원칙 의 군대 로 조직 " 하 는 것 이 었 다 . 아일랜드 작가 죠지 버나드 쇼 가 다른 맥락 에서 자신 의 신랄 한 펜대 를 유머 감각 으로 둘러싸 서 날카로움 을 부드럽 게 만들 었 듯이 , 우화 를 사용 하 여서 상징 화 시켰 다 . 소명 의식 을 가진 사람 은 > 에서 " 자기 내면 에 있 는 사람 이 부르 는 목소리 를 듣 는다 . " 는 것 은 소명 을 받 는다는 뜻 이 었 고 . 작가 애니 딜 러스 는 화가 인 친구 에게 어떻게 화가 가 될 운명 을 알 았 느냐고 물 었 더니 " 나 는 물감 냄새 가 좋 아 . " 라고 하 듯이 특정 한 상황 과 환경 속 에서 우연 치 않 게 , 아니 면 어쩔 수 없이 소명 을 받 기 도 한다는 의미 였 다 . 아우슈비츠 강제노동 수용소 에서 고난 을 당한 > 자전 적 수기 를 쓴 의미 요법 의 창시자 프랭클 이 어릴 때 부터 " 의미 " 에 관심 을 가졌 고 . > 에서 예화 를 들 었 다 . 오스트리아 출신 프랭클 이 13 살 때 어떤 교사 가 인생 이란 그저 물질 연소 의 과정 에 지나 지 않 는다고 했 더니 벌떡 일어나 서 " 선생 님 만일 그게 맞 다면 인생 의 의미 는 워 가 될 수 있 습니까 ? " 라고 물 었 다 . 조지 오웰 이 아니 더라도 자신 의 소명 은 우연 하 게라도 찾아온다고 . 2020 . 오후 4 : 55 분 소명 의식 / kim young hee 초등 학교 6 학년 때 가 13 살 이 었 으니 프랭클 이 인생 의 의미 를 알 았 다는 것 에 놀라움 을 금치 못하 겠 다 . 졸업 하 고 중학생 때 도 나 는 “ 꼭꼭 숨 어라 . 머리카락 보인다 . ” 전봇대 에서 눈 감고 노래 끝 나 면 찾 으러 다니 면서 재미있 었 으니 얼마나 덜 떨어졌 던 가 . 맹순 이 가 따로 없 구나 . 그런데 내 나이 시절 에 프랭클 은 벌떡 일어나 서 인생 의 의미 will to meaning 에 대하 여 선생 에게 질문 하 였으니 놀라울 뿐 이 었 다 . 로고 테라 피 의 창시자 프랭클 은 > 를 거치 지 않 고 도 될 성 싶 은 나무 는 떡잎 부터 알아본다 더니 딱 어울렸 다 . 심리학 을 전공 하 기 도 했 지만 수용소 에 들어가 기 전 부터 자살 상담소 를 여러 군데 에 차려 놓 고 . 낙심 하 고 절망 하 여 자살 하 고 싶 은 충동 이 일어나 는 사람 들 을 구원 시켰 다 . 히틀러 의 유대 인 몰살 프로그램 이름 이 “ 밤 과 안개 ” 작전 이 요 . 어두컴컴 한 한 밤중 쥐 도 새 도 모르 게 유대 인 들 을 수용소 에 잡 아 가두 는 프로그램 이 었 다 . 단지 유대인 이 라고 . 중공 처럼 체재 에 반항 하 는 사람 들 장기 를 꺼내 팔아먹 고 . 연구실 에서 죽이 는 , 스필버그 의 역작 > 에 나오 는 생체 실험 장소 로 개돼지 취급 하 면서 이동 시켰 다 . 프랭클 은 가방 하나 에 몇 가지 옷 만 달랑 싸 들 고 . 아이 들 과 여자 들 끼리 , 남자 들 은 남자 끼리 각각 헤어져서 폴란드 의 도망치 지 못하 도록 일부러 안개 로 가득 한 늪지대 에 세워진 아우슈비츠 수용소 에 끌려가 서 갇혔 다 . 안개 자욱 하 고 . 세상 이 온통 하얀색 으로 깔린 눈 이 내리 는 , 동유럽 을 여행 하 면서 들렸 던 , 폴란드 아우슈비츠 수용소 가스실 에서 는 아직 도 매케 한 냄새 가 나 는 듯 코 를 자극 했 다 . 빨간 벽돌 로 지 어 진 수용소 는 박물관 으로 변했 고 . 희생 당한 유대 인 들 의 가방 , 안경 , 가스실 에서 사용 하 던 화학 약품 , 그때 의 수용소 일상 사진 들 이 걸렸 고 . 쉰들러 의 공장 에서 만들 던 냄비 등 이 산더미 처럼 쌓여 있 었 다 . 조지 오웰 이 작가 로서 의 소명 을 가졌 다면 프랭클 은 정신 상태 가 허물어진 사람 들 을 다시 살 도록 의미 를 일깨우 는 소명 의식 을 가지 고 일 했 다 . 어린 시절 부터 직업 이 작가 라는 걸 깨달 았 듯이 프랭클 도 13 살 부터 그랬 고 . 다른 사람 들 도 방황 하 면서 살 다가 자기 길 을 찾 아 소명 대로 사 는 것 이 었 다 . 2020 . 10 월 5 일 밤 10 시 1 분 작성 결혼 은 신비 한 이야기 / kim young hee 결혼 은 신비 요 . 마법 에 걸린 듯 살아가 는 커플 이 요 . 사랑 이 샘솟 는 일 이 요 . 사랑 의 새로운 발견 이 요 . 두 사람 이 사이 가 좋 아 지 는 일 이 요 . 둘 이 사랑 하 면서 사 는 부부 요 . 둘 에서 하나 가 떨어져 나가 면 삶 이 무너지 는 일 이 요 . 둘 이 손잡 고 짝짜꿍 하 는 일 이 요 . 인생 의 행복 한 소풍 이 요 . 19 세기 영국 의 새 프 츠 배리 백작 은 " 결혼 이란 두 사람 을 한 곳 에 던져 두 고 . 우호 적 인 부딪침 속 에서 조금 씩 깍 아 내 어 반짝 거리 는 보석 이 되게 한다 . " 고 하 였 다 . > 에서 작가 마이크 메이슨 은 " 우리 는 모든 걸 버리 는 태도 로 돌아가 야 한다 . 천성 적 인 모든 주의력 과 방어 기제 를 과감 하 게 날려 버리 고 . 의지 의 힘 으로서 자기 를 온전 하 게 사랑 의 손 안 으로 던져 넣 는 태도 로 돌아가 야 한다 . 어쩌다가 사랑 에 빠지 는 대신 우리 는 사랑 속 으로 행군 해 들어가 야 할 것 이 다 . " 라고 하 였 다 . 결혼 이전 의 생활 보다 덜 이기 적 인 인간 이 되 도록 강제 하 는 상황 이 신비 요 . 그러므로 비 성숙 에서 성숙 으로 , 불 완전 한 인간 이 완전 한 인간 으로 되 어 지 는 것 이 었 다 . > 에서 " 최고 의 결혼 이란 자기 뒤 의 배 들 을 몽땅 불태워 버리 고 . 자기 자신 을 내 던지 는 것 이 다 . 그 너머 에 무엇 이 있 는지 . 어떤 실질 적 인 지식 도 가지 지 않 은 채 로 두 사람 이 함께 수행 하 는 희망 의 혁명 " 이라고 하 였 다 . 멀리 까지 이어지 는 개인 의 개혁 도 포함 되 는 일 이 요 . 비로소 자기 가 다른 사람 과 함께 살 수 있 는 사람 이 될 수 있 기 때문 이 요 . 내재 한 위기 상황 을 인식 하 는 일 이 었 다 . 결혼 은 신비 스러운 일 이 요 . 19 세기 영국 의 자선가 였 던 새 프 츠 배리 백작 은 " 결혼 은 보석 을 한 곳 에 담 아 놓 은 텀블러 와 같 고 " > 의 저자 메이슨 은 " 결혼 이 건강 한 일상 이 될지 , 만만 찮은 시련 이 될지 , 건설 적 인 위기 가 될지 . 또는 재앙 과 같 은 악몽 이 될지 는 두 사람 이 얼마나 기꺼이 변화 를 수용 할 수 있 는 가 " 에 달렸 다고 하 였 다 . 2020 . 10 . 4 일 오후 6 : 20 분 작성 결혼 은 하나 의 혁명 / kim young hee 결혼 은 하나 의 혁명 이 다 . 나 와 다른 세계관 을 가진 가문 으로 몸 을 옮기 는 것 이 요 . 마음 이 환경 에 적응 하 기 까지 시간 이 걸리 는 일 이 요 . 다른 성별 을 가진 한 사람 과 의 친밀 한 관계 를 유지 하 는 일 이 요 . 자신 의 모든 것 을 죽이 는 과정 을 겪 는 일련 의 고행 이 기에 혁명 이 라고 말 할 수 있 다 . 사랑 이 없 으면 도저히 살 수 없 는 종류 의 일 들 이 진행 되 는 과정 이 요 . 인간 성장 의 울타리 에 감금 되 는 것 이 다 . 혼자 서 마음 내키 는 대로 살 다가 둘 이 된다는 것 이 요 . 다른 환경 , 문화 , 취미 , 학력 , 세계관 으로 살 던 고유 영역 을 침범 당하 는 것 이 기 도 하 다 . 그럼에도 보상 이 뒤따른다는 것 에서 행불행 이 갈린다 . 행복 한 결혼 생활 을 길 게 하 는 사람 은 횡재 하 는 복권 에 당첨 된 것 이 다 . 뒤웅박 팔 자는 하루 아침 에 생길 수 도 있 는 일 이 다 . 축복 을 덤 탱이 로 받 은 남자 나 여자 는 축복 을 받 은 사람 이 다 . 결혼 의 꿈 을 그래서 꾸 는 것 이 다 . 아름다운 꿈 으로 결혼 에 대한 환상 을 가져도 괜찮 고 . 환상 은 안 가져도 좋 다 . 현실 적 결혼 생활 의 지혜 를 미리 준비 하 면 현명 한 사람 이 다 . " 전원생활 속 에서 네 명 의 주인공 이 펼치 는 스토리 " 가 전개 되 는 조지 엘리엇 의 > 에서 " 두 영혼 에게 자신 들 의 인생 을 위하 여 하나 로 결합 했 다 " 고 느끼 는 것 이 결혼 이 다 . 똑같 은 그림 처럼 닮 아서 말 하 는 것 도 웃 는 것 도 같 은 부부 를 보 았 을 터 다 . 정욕 이 들 꿇 는 청년기 결혼 하 기 보 다는 나이 가 들 면 높 은 삶 의 질 을 경험 하 고 행복 수위 가 다르 다 . 그림 이 듯이 오래도록 함께 한 혼인 생활 은 부부 의 완벽 한 조화 를 이룬다 . 작가 가브리엘 가르시아 마르케스 의 > 에서 노부부 의 결혼 생활 의 완벽 함 으로 묘사 하 고 있 다 . " 마지막 에 가 서 두 사람 은 서로 를 속속들이 너무 잘 알 게 되 었 는데 , 결혼 한 지 30 년 쯤 되 었 을 때 는 몸 은 둘 이 지만 그야말로 한 사람 과 같 았 으며 , 상대방 이 무슨 생각 을 하 는지 묻 지 않 아도 아 는 빈도 가 늘어난다는 사실 이 불편 " 을 느꼈 다 . 결혼 한 초창기 스산 한 혁명기 를 거치 고 나 면 > 에서 " 두 사람 이 서두르 지 도 않 고 지나치 지 도 않 으면서 서로 를 가장 사랑 한 때 였으며 , 또 두 사람 이 함께 온갖 역경 을 이기 고 믿 을 수 없 을 정도 로 커다란 승리 를 거두 었 다는 사실 을 가장 선명 하 게 깨닫 고 . 거기 에 감사 하 는 때 였 다 . 인생 은 두 사람 에게 언젠가 한 사람 이 먼저 죽 을 수 밖 에 없 다는 사연 을 안겨 줄 테 지만 , 이제 더 는 중요 사항 이 ' 아닌 것 이 다 . 결혼 은 혁명 이 요 . 말 하 는 것 도 웃 는 것 도 똑같 은 부부 로 산다는 것 은 인생 의 축복 이 다 . > 에서 " 짐 펠로 스와 뎁 펠 로스 부부 는 행복 한 결혼 생활 로 유명 하 다 " 는 이야기 다 . 15 퍼센트 부부 만 식 지 않 은 열정 으로 산다고 한다 . 2020 년 10 월 5 일 오전 9 시 29 분 작성 결혼 을 공격 하 는 것 들 / kim young hee 결혼 의 낭만성 을 공격 하 는 요인 들 에 대하 여 부룩스 는 > 에서 세 가지 요인 을 말 하 였 다 . 두려움 때문 에 뒤 로 물러서 는 것 은 옳 지 않 고 . 잘못 된 간접 경험 을 통해서 미리 겁먹 지 말 고 . 부정 적 인 성장통 을 부모 에게서 인지 한 기억 들 로 우리 인생 을 송두리채 바꾸 어 놓 을 수 도 있 겠 다 . 소울메이트 를 만날 수 도 있 고 . 불협화음 으로 가정 불화 를 경 헝 하 기 도 하 는 일 이 요 . 스위스 작가 알랭 드 보통 은 라는 인기 에세이 로 > 에 기 고 했 다 . 알랭 드 보통 은 사람 들 이 자기 를 마법 의 양탄자 에 태워 줄 사람 을 찾 는 발상 을 일축 했 고 . " 우리 는 낭만 적 인 생각 을 버리 고 . 모든 인간 은 우리 를 좌절 시키 고 . 분노 하 게 하 고 . 성가시 게 만들 고 . 미치 게 만들 며 실망 시킨다는 비극 적 인 혹은 희극 적 인 인식 을 받 아 들여야 한다 . 우리 가 느끼 는 공허감 과 불 완전 함 은 영원히 계속 될 수 있 다 . " 고 하 였 다 . 서로 다른 성 별 로 태어난 남자 여자 가 결혼 하 여 한 공간 에서 살아가 는 것 은 자란 환경 에서 오 는 차이 를 경험 할 수 있 다고 하 였 다 . 여자 와 남자 는 서로 너무나 달라서 오죽 하 면 존 그레이 가 > 를 다르 다고 말 했 겠 는 가 . 그레이 가 자기 를 비우 는 소득 도 없 는 오랜 명상 생활 을 접 었 고 . 결혼 해서 문제 가 많 은 부부 들 을 상담 해 주 는 다른 생활 로 바꾸 었 다 . 결혼 의 비극 적 인 충돌 에서 오 는 문제점 을 책 을 통해서 조금 이나마 이해 할 수 있 겠 다 . 낭만 적 인 환상 으로 가득 한 책 을 읽 거나 신데렐라 컴플렉스 를 갖 기 도 하 는 일 이 었 다 . 결혼 을 공격 하 는 세 가지 요인 을 비관 적 인 서적 을 접하 면서 부정 적 으로 받아들이 거나 , 미국 의 문화 평론가 로라 키프 니스 는 > 를 썼 고 . 프랑스 의 파스칼 브 뤼크네르 는 > 를 , 미국 의 심리 치료사 로리 고틀립 은 > 에 논제 를 불러 일으키 는 글 을 실 은 것 을 바탕 으로 해서 , > 라는 저서 를 출판 하 였 고 . " 열정 과 깊 은 결속 을 너무 걱정 하 지 말 라 " 고 충고 하 였 다 . 결혼 공격 의 첫 번 째 이유 는 이혼 이 흔하 게 발생 한다는 것 이 요 . 두 번 째 는 우애결혼 이 라고 하 여서 두 사람 보다 는 아이 들 이나 자신 의 일 을 사랑 하 는 관점 에서 살아가 는 것 을 말 하 였 고 . 세 번 째 이유 는 개인주의 가 팽배 하 여서 자기 영역 을 침범 당하 지 않 는 독신주의 를 주장 한다는 것 이 요 . 생활 이 여의치 않 아 결국 이혼 할지 라도 " 결혼 해 " 라고 말 하 고 싶 겠 다 . 2020 . 10 . 5 일 오전 10 : 52 분 작성 LOVE FALLing / kim young hee 사랑 에 빠지 면 자신 의 자아 는 어디 로 갔 는지 흔적 도 없이 사라진다 . 혼자 서 는 살 수 없 는 존재 적 깨달음 을 얻 는다 . 고통 과 환희 의 롤러 코스터 를 타 는 위험 한 일 이 기 도 하 다 . 고통 속 에서 의 성숙 을 향한 걸음 을 내딛 는 일 이 기 도 하 다 . 미국 의 철학자 애런 불 룸 은 > 에서 " 사랑 은 모든 것 이 면서 동시 에 그 반대 라는 사랑 의 역설 적 인 특성 을 멋지 게 묘사 " 한다 . 사랑 은 > 에서 자기 를 희생 하 게 만드 는 " 자기 헌신 이 다 . 자신 에 대한 이성 적 추론 의 조건 인 비이성 적 인 어떤 것 이 다 . 사랑 이 만들 어 내 는 고통 은 최상 의 황홀경 과 이어지 며 , 아름다움 에 대한 , 달콤 함 에 대한 , 최고 의 경험 을 안겨 준다 . 강력 한 환상 의 요소 들 을 지니 고 있 어서 완전 한 환상 이 라고 여겨질 수 도 있 지만 . 사랑 의 효과 는 환상 이 아니 다 . 어떤 원칙 이나 외부 의 지침 없이 가장 즉각 적 인 방식 으로 가장 위대 한 행동 들 " 을 낳 는다 . 사랑 하 는 사람 은 진실 한 아름다움 에 눈 이 뜨이 고 열린다 . 사랑 을 가져 보 지 못한 사람 은 떫 은 감이 요 . 배냇병신 이 요 . 인간 이 아닌 미숙 한 짐승 이 요 . 인간 의 어리석 음 을 간직 한 채 세상 을 하직 하 는 일 이 요 . 아름다움 은 신비 롭 고 자연 의 가치 를 배가 시킨다 . 사람 은 친절 해 진다 . 얼굴 에 는 미소 가 번진다 . 웃음 이 떠나 지 않 는다 . > 에서 " 혼자 서 는 잘 살 수 없 다는 것 을 안다 . 사람 은 혼자 서 는 아무것 도 할 수 없 음 을 안다 . 인간 이 천성 적 으로 불 완전 하 며 따라서 완전 함 을 추구 할 수 밖 에 없 는 존재 " 라는 것 을 밝히 는 증거 이 다 . 사랑 에 빠지 면 자기 라는 존재 는 온데간데없 어 지 고 그 사람 만 남 는다 . 모든 것 을 걸 고 그 반대 의 역설 에 빠지 기 도 한다 . 2020 . 10 . 4 일 오전 ! ! 시 정각 작성 결혼 은 둘 이 함께 하 는 이야기 / kim young hee 결혼 은 둘 이 요 . 하 나요 . 함께 하 는 하나 의 이야기 요 . 사랑 이 요 . 헌신 이 요 . 대화 요 . 가족 공동체 가 함께 하 는 이야기 요 . 둘 이 었 다가 셋 이 이 기 도 하 고 . 열 명 , 20 명 , 30 명 이 기 도 한 가문 과 또 한 가문 이 만나 는 역사 요 . 넓 게 는 한 민족 의 이야기 요 . 지구촌 이 하나 이 니 세계 공동체 의 이야기 였 다 . 데이비드 브룩스 의 <> 에서 " 삶 은 혼자 가 아닌 함께 하 는 이야기 " 라고 정의 를 내렸 다 . 데이비드 부룩스 <> 책 목차 를 살펴 보 다가 결혼 에 대한 좋 은 글 이 있 어서 구입 하 였 더니 주 옥 같 은 문장 이 수두룩 하 여 기쁘 기 가 한량없 었 다 . 그리고 <> 도 링컨 의 글 을 쓰 려고 기번 의 챕터 를 보 고 구입 하 였 더니 좋 은 글 이 무지막지 하 게 많 아서 에세이 50 편 이나 만들 어서 대박 이 었 다 . , , , , 에서 1 위 를 달리 는 베스트 셀러 였 다 . " 그 를 읽 고 삶 의 균형 을 찾 았 다 " 는 빌 게이츠 의 칭찬 이 하나 도 무색 하 지 않 았 다 . 부룩스 는 톨스토이 가 인류 역사 에서 성공 적 으로 첫 번 째 산 에 오른 사람 중 에 하 나요 . 삶 이 라는 배 를 타 면 누구 에게 나 고통 은 찾 아 오 는 것 이 라는 인생 의 깨달음 을 가르쳐 준 선배 요 . 글 을 쓰 면서 잡지 를 발간 하 여 계몽주의 를 퍼트린 사람 이 요 . >, > 라는 세계 명작 을 탄생 시킨 러시아 에서 최고봉 에 오른 국민 작가 로서 성공 한 위대 한 인물 이 라는 칭찬 이 늘어졌 다 . 데이비드 브룩스 는 인생 이란 두 개 의 산 을 오른다는 말 이 요 . 첫 번 째 산 은 부모 , 형제 , 가족 의 울타리 에서 의 안정 적 인 삶 이 요 . 두 번 째 산 에 오른다는 것 은 고통 의 계곡 을 헤메 다가 그 구덩이 에서 빠져 나와 자기 발견 과 성장 을 향한 발판 을 마련 한다는 것 이 요 . <> 에서 인간 은 혼자 가 아니 라 함께 하 는 이야기 가 책 을 쓴 목적 이 요 . > 의 칼럼 리스트 로서 , 또한 삶 의 진솔 한 모럴리스트 로서 모범 적 인 진가 를 십 분 발휘 하 였 다 . 2020 . 10 월 4 일 오후 12 시 53 분 작성 사랑 의 장미 목걸이 / kim young hee 결혼 은 사랑 의 장미 목걸이 . 사랑 의 승리 요 . 성취 의 기쁨 이 요 . 안락 함 의 대명사 요 . 가정 이 라는 울타리 안 에서 의 노동 이 요 . 행동 하 는 동사 요 . 실천 이 라는 배 를 타 고 항해 하 는 선장 이 요 . 가정 이 라는 이름 의 집 을 짓 는 목수 요 . 남자 와 여자 가 바리톤 과 소프라노 의 이중창 이 요 . 키에르케고르 가 " 사랑 이 라는 승리 의 배너 아래 에서 일어나 는 싸움 " 이 라고 한다 . 사랑 은 승리 한 결혼 이 요 . 키에르케고르 는 " 가슴 에 훈장 의 리본 을 다 는 것 이 요 . 장미 목걸이 요 . 장미 는 결코 시들 지 않 는다 . 세월 이 흘러 변한다 해도 결코 사라지 지 는 않 는다 . 예전 처럼 붉 지 않 아도 그건 붉 은 장미 가 흰 장미 로 바뀌 었 기 때문 이 다 . 바뀔지 언정 사라지 지 않 는다 . 장미 로 피어난 믿음 이 요 그녀 를 통해 존재 하 고 . 그 남자 를 통해 존재 한다 . 두 사람 은 혼자 서 는 아무런 의미 가 없 다 . 두 사람 이 하나 로 합쳐진 존재 로 만 존재 한다 " 빨간 장미 목걸이 요 . 흰 장미 요 . 시들 지 않 는 장미꽃 이 다 . " 부룩스 를 읽 고 삶 의 균형 을 찾 았 다 . " 는 빌 게이츠 가 말 했 던 > 에서 " 위대 한 결혼 이란 두 사람 이 서로 의 성취 에서 얼마나 기쁨 을 얻 을 수 있 는가 로 판정 된다 . " 는 것 이 어서 조지 앨리엇 은 " 아내 아닌 다른 누구 에게 도 아내 에게 하 는 것 처럼 나무라 고 싶 지 않 다 . 이것 은 남편 이 라는 존재 와 관련 해서 꼭 생각 해 봐야 할 점 이 다 . " 라고 말 하 였 다 . 결혼 은 사랑 의 장미 목걸이 요 . 마법 상자 요 . 금은보석 으로 가득찬 보석함 이 요 . 자기 라는 우물 안 의 개구리 에서 환골 탈퇴 요 . 자기 라는 남자 의 감시 체계 를 느끼 는 일 이 요 . 감시 라는 그물 을 두려워할 일 이 아니 요 . 여자 와 남자 가 싸움 을 통해서 성장 하 는 일 이 요 . 크 고 작 은 투쟁 을 견디 며 결국 은 승리 하 는 장미 한 송이 다 . 2020 . 10 . 3 일 오후 8 : 32 분 작성 사랑 의 불기둥 / kim young hee 사랑 의 불기둥 은 눈 길 한 번 흘깃 거림 으로 시작 된다 . 불기둥 은 흘깃 한번 쳐다 보 는 눈길 이 다 . 관심 이 란 처음 부터 나타나 는 일 은 아니 다 . 불꽃 은 작 은 불길 로 타오를 수 있 다 . 친밀 함 이란 서서히 타오르 는 불꽃 이 기 도 하 다 . 불꽃 이 갑자기 폭탄 처럼 터지 는 일 은 아니 다 . 눈 길 은 흘깃 한번 쳐다 보 는 시선 이 다 . > 에서 친밀 함 의 단계 는 " 내면 어딘가 에 존재 하 던 불쏘시개 에 이상 하 고 놀라운 방식 으로 불 이 붙 는다 . " 고 하 였 다 . 사랑 하 는 관심 이 란 처음 부터 타오르 는 것 은 아니 다 . 생장작 이 처음 부터 타 는 법 은 없 다 . 방식 이 란 이상 한 곳 에서 우연 치 않 게 한 번 의 흘깃 거림 으로 시작 될 수 있 다 . > 에서 친밀 함 이 꽃피 는 여러 단계 에 대하 여 재미있 는 예화 를 소개 한다 . 부부 란 술집 이나 파티 장 에서 쉽 게 만나 지 기 도 하 지만 , 실내 어딘가 에서 웃음 소리 가 들릴 때 , 흘깃 쳐다 보 는 것 으로 시작 되 기 도 하 는 법 이 요 . 낯선 사람 의 시선 을 묶 어 두 는 것 이 요 . 미소 짓 는 입 을 바라보 는 일 이 요 . 눈 깜박거림 이 교환 되 는 일 이 다 . 휴스턴 에서 살 던 한 여성 이 약혼자 가 있 는 센 프란시스코 로 떠나 기 전 의 일 이 다 . 떠나 기 전 에 머리 를 자르 기 위해 미용실 을 들어선다 . 한 번 도 간 적 이 없 는 " 에튀드 파리 " 라는 이름 의 미용실 이 다 . 문 을 열 고 들 어 섰 더니 한 남자 가 머리 를 자르 고 있 는 걸 보 고 는 " 바로 그 순간 , 내면 의 어떤 확실 성 이 형성 된 " 것 이 다 . 탈의실 에서 가운 을 갈 아 입 고 는 어머니 에게 전화 로 " 나 지금 내 가 결혼 하 려는 사람 을 만났 어 . " 라는 말 을 한다 . 에튀드 파리 탈의실 에서 머리 를 감 고 그 남자 앞 에 앉 는다 . 남자 미용사 의 이름 은 " 다비드 " 이 다 . 미용사 는 어디 사 는지 . 무엇 을 하 는지 . 여러 가지 를 묻 고 . 어디 사 느냐고 묻 자 " 나 는 피아니스트 로서 약혼자 가 있 는 센 프란시스코 에 가 서 살 려고 한다 " 고 다비드 에게 말 한다 . 그리고 덧 붙여서 " 당신 이 나 하고 결혼 해 준다면 센 프란시스코 에 는 가 지 않 을 거 에요 . " 라고 하 니까 . " 그러 죠 " 라고 해서 사랑 의 불기둥 이 치솟 았 다는 이야기 이 다 . 사랑 은 예기 치 않 은 곳 에서 불기둥 이 치솟 기 도 하 는 일 이 요 . 장작 을 안 피워도 되 는 일 이 요 . 불시 는 예기 치 않 은 곳 에서 우연 하 게 시작 되 는 일 이 다 . 2020 . 10 . 3 일 오후 10 시 42 분 작성 사유 의 불꽃 / kim young hee 임 페도클레스는 그리스 철학자 로서 시칠리아 섬 에서 태어났 다 . 정치 와 의술 을 , 특별히 예 지력 이 높 아서 예언 하 였 다 . 만물 은 바람 , 물 , 불 , 흙 의 사 원소 로 이루 어 졌 다고 주장 하 였 다 . 사랑 과 미움 이 분리 되 고 . 만물 은 생성 하 고 . 소멸 한다는 >, > 을 남겼 다 . 의사 들 이 죽 었 다고 단념 한 여인 판 테 이아라 를 소생 시켰 고 . > 에서 기록 하 기 를 이 를 기념 하 기 위하 여 에트나 화산 기슭 의 부잣집 에서 80 명 의 손님 을 불러서 희생 제 를 겸한 연회 를 열 었 다 . 손님 들 이 자 는 시간 에 하늘 의 소리 를 듣 었 던 밀턴 은 > 에서 " 마치 신 이 라도 된 듯 / 에트나 의 불꽃 속 으로 거침없이 뛰어들 었 다 . " 는 지적 을 하 였 고 아널드 는 시집 > 에서 " 너 의 심장 은 더 이상 불타오르 지 않 는다 / 너 는 더 이상 산 사람 이 아니 다 임 페도클레스 ! / 오로지 사유 의 불꽃 / 아무 가릴 것 없 고 , 영원히 쉬 지 않 는 정신 일 뿐 이 다 ” 라고 사유 하 는 정신 을 이야기 하 였 다 . “ 모든 것 은 원래 의 요소 로 / 되돌아간다 / 우리 육신 은 흙 으로 / 우리 피 는 물 로 / 온기 는 불로 / 숨 은 공기 로 / 이 들 모두 좋 게 태어났으니 좋 게 돌아가 리라 " 했 던 , 화산 으로 뛰 어 들어가 정말 죽 었 다는 그 철학자 를 노래 한 아놀드 가 1822 년 태어나 서 1888 년 사망 하 였 던 빅토리아 시대 의 시인 이 요 . 문학자 요 . 사회 비평가 였 다 . 엠페도클레스 Empedokles 는 만물 의 근원 은 물질 에서 발견 했 고 . 밀레토스 파 의 시조 로서 고대 에서 중세 현대 까지 가장 설득력 있 는 주장 을 하 였 다 . 모든 물질 은 물 , 불 , 공기 , 흙 의 4 가지 원소 들 의 합성물 로서 다윈 의 선구자 요 . 네 가지 는 서로 다른 성질 을 지녔 고 . 사랑 Philia 과 미움 Neikos 이 라는 두 힘 이 상호 작용 하 여서 4 원소 들 을 결합 , 분리 하 고 . 미움 이 작용 하 면 원소 들 은 서로 떨어져 나간다는 말 을 하 였 다 . 시인 이 요 . 의사 요 . 교사 이 던 임 페도클레스가 에테르 가 회전 하 면서 별 들 과 해 , 달 이 형성 되 고 . 사랑 이 작용 하 면 4 가지 원소 들 이 함께 섞여 물질 이 만들 어 진다는 에테르 아래 에 놓여 그 들 의 지배 를 받 았 던 기원전 500 년 에 태어난 아낙시메네스 의 제자 와 는 달랐 고 . 최근 우주 대 폭발 이론 의 지적 선구자 는 아낙사고라스 였 다 . ” 마치 신 이 라도 된 듯 / 에트나 의 불꽃 속 으로 거침없이 “ 뛰어들 었 던 사유 의 철학자 는 사물 은 기본 원소 의 비율 에 따라서 형태 를 바꿀 뿐 이 요 . 어떤 사물 도 새로 탄생 하 거나 소멸 하 지 않 는다고 주장 하 면서 화산 속 으로 몸 을 던져 사유 의 불꽃 처럼 타올랐 다 . 2020 . 10 . 16 . 일 오전 6 : 31 분 작성 데카메론 이야기 / kim young hee 보카치오 시대 의 > 의 저자 단테 , 그리스 정신 을 통해 인간 을 재 발견 , 재탄생 을 원했 던 시인 이 요 . 작 가요 . 철학자 인 페트라르카 는 노출 된 인간 의 솔직 한 본성 을 예리 한 필체 로 파헤쳐 인문주의 를 태동 시켰 다 . > 은 유서 깊 은 성당 건물 에서 산타 마리아 노벨라 광장 을 마주 하 고 . 오른쪽 에 미네르바 호텔 이 있 었 다 . 19 세기 의 <> 의 저자 윌리엄 하우얼스 William Dean Howells , 그리고 ” 잠자 는 영혼 이란 죽 은 영혼 “ 이 라고 말 했 던 헨리 롱펠로 Henry Wadsworth Longfellow 가 머물 면서 글 을 썼 다 . 미네르바 호텔 에서 > 로 유명세 를 날린 미국 의 작가 헨리 제임스 Henry James 는 이탈리아 여행기 > 을 저술 하 였 다 . 산타 마리아 노벨라 성당 과 광장 이 이렇게 많 은 문인 들 을 한 곳 으로 밀집 시키 는 이유 가 과연 무엇 인가 . 아마도 똑같 은 영감 을 받 고 싶 어서 였을 터 였 다 . 1348 년 3 월 부터 7 월 사이 의 흑사병 은 약 10 만 명 의 목숨 을 앗 아 갔 다 . > 에서 " 일단 흑사병 의 증상 인 반점 이 나타난 사람 은 사흘 이내 에 열 이나 다른 발작 없이 그냥 죽 어 갔 습니다 . 흑사병 은 무서운 기세 로 번졌 습니다 . 환자 를 잠시 찾아보 기 만 해도 마치 바짝 마른 물건 에 불 을 갖 다 대 듯 , 기름 묻 은 것 에 불 이 옮겨 붙 듯 , 건강 한 사람 도 병 이 옮 았 습니다 . 이 병 은 사람 끼리 만 옮 는 것 이 아니 라 , 이 병 에 걸려 죽 은 사람 의 옷 에 만 닿 아도 , 사람 뿐 아니 라 동물 까지 도 즉사 하 였 지요 . 이렇게 되 고 보 니 살아남 은 이 들 에게 는 온갖 근심 과 망상 이 생겨 급기야 모든 사람 이 야박 한 마음 을 품 기 시작 했 습니다 . " ” 우리 가 할 일 은 희망 을 잃 지 않 는 것 “ 이 라 말 했 던 > 의 작가 카뮈 의 그림 대로 페스트 병균 이 휩쓸 어 간 거리 는 텅 비 었 다 . 많 은 사람 들 이 운명 을 달리 하 였 고 . 남 은 시민 들 은 산타 마리아 노벨라 성당 에서 추모 미사 를 올렸 다 . " 흑사병 으로 인해 우리 시 의 주민 들 이 거의 없 어 져 버렸 을 무렵 젊 은 귀족 여성 일곱 명 이 상복 을 입 고 . 산타 마리아 노벨라 성당 ” 에 모여 있 는 장면 과 함께 > 은 시작 되 었 다 . 성당 한 모퉁이 에 앉 아 흑사병 이 피렌체 를 휩쓸 당시 의 무시 무시 했 던 상황 을 한숨 을 섞 어 가 면서 돌아가 면서 이야기 하 였 다 . 이때 젊 은 청년 셋 이 성당 안 으로 들어섰 고 . 10 명 이 모여서 페스트 가 유럽 을 휩쓸 었 던 이야기 가 펼쳐진다는 내용 이 었 다 . 2020 . 10 . 16 . 일 오전 7 시 42 분 작성 보카치오 의 > 본문 중 에서 " 하느님 의 아들 이 신 예수 가 태어나 신 지 1348 년 이 되 었 을 때 , 무서운 흑사병 이 이탈리아 제일 의 도시 , 피렌체 를 덮쳤 습니다 . 이 전염병 에 는 인간 의 어떠 한 지혜 나 예방책 도 소용 이 없 었 습니다 . 시내 에 산더미 같이 쌓인 오물 을 치우 고 , 환자 를 도시 밖 으로 내보내 는 등 병 이 퍼지 는 것 을 막 을 온갖 방법 이 동원 됐 지요 . 신앙심 깊 은 이 들 은 갖가지 기도문 을 되풀이 외워서 병 을 쫓 으려고 해 보 았 지만 아무 소용 이 없 었 습니다 . 오히려 그해 초봄 , 흑사병 이 무서운 전염 성 을 띠 며 처참 한 지경 에 이르 렀 습니다 . 낫 는 자 는 극히 드물 었 고 " " 일단 흑사병 의 증상 인 반점 이 나타난 사람 은 사흘 이내 에 열 이나 다른 발작 없이 그냥 죽 어 갔 습니다 . 흑사병 은 무서운 기세 로 번졌 습니다 . 환자 를 잠시 찾아보 기 만 해도 마치 바짝 마른 물건 에 불 을 갖 다 대 듯 , 기름 묻 은 것 에 불 이 옮겨 붙 듯 , 건강 한 사람 도 병 이 옮 았 습니다 . 이 병 은 사람 끼리 만 옮 는 것 이 아니 라 , 이 병 에 걸려 죽 은 사람 의 옷 에 만 닿 아도 , 사람 뿐 아니 라 동물 까지 도 즉사 하 였 지요 . 이렇게 되 고 보 니 살아남 은 이 들 에게 는 온갖 근심 과 망상 이 생겨 급기야 모든 사람 이 야박 한 마음 을 품 기 시작 했 습니다 . " " 옛날 에 돈 많 고 훌륭 한 사람 이 있 었 는데 , 그 에게 는 특별히 아끼 고 소중히 간직 하 는 반지 가 있 었 습니다 . 그 는 이 아름답 고 값비싼 반지 를 가보 로 삼 아 후손 에게 물려주 었 습니다 . 이 반지 는 후손 들 에게 계속 상속 되 다가 , 어느 남자 에게 까지 이르 렀 습니다 . 그런데 이 남자 에게 는 똑같이 잘 생기 고 품행 도 단정 하 며 효성 스러운 아들 이 세 명 이나 있 었 습니다 . 반지 의 존재 를 아 는 세 아들 은 모두 자기 에게 반지 를 물려 달 라고 했 습니다 . " " 세 아들 을 모두 사랑 했 던 아버지 는 솜씨 있 는 기술자 에게 부탁 하 여 똑같 은 반지 를 두 개 더 만들 어서 세 아들 에게 하나 씩 물려주 었 습니다 . 남자 가 죽 자 , 아들 들 은 아버지 의 유산 과 명예 를 상속 받 으려고 저마다 반지 를 내보이 며 자기 가 상속자 라고 주장 했 습니다 . 그런데 세 개 의 반지 가 너무 도 똑같 아서 어느 것 이 진짜 인지 판명 할 수 없 었 습니다 . 지금 까지 도 이 다툼 은 해결 되 지 않 고 있 습니다 . 왕 이 시 여 , 아버지 하느님 께서 세 백성 에게 주 신 종교 에 관한 질문 도 이렇게 대답 할 수 밖에 없 습니다 . 백성 들 은 각자 이어받 은 유산 과 법도 에 따라 사 는 줄 압 니다 . 이 가운데 어느 백성 의 것 이 진짜 냐 가짜 냐 하 는 문제 는 방금 말씀 드린 반지 의 경우 처럼 해결 되 지 않 은 채 남 았 습니다 . " 쥐 의 배설물 을 통해 아시아 대륙 에서 유럽 대륙 으로 까지 옮겨 갔 던 이 치명 적 인 전염병 을 흑사병 ( Black Death ) 이 라고 불렀 다 . 14 세기 중반 부터 유럽 을 간헐 적 으로 강타 했 던 흑사병 의 공포 는 거의 18 세기 까지 계속 되 었 다 . 흑사병 이 초래 한 이탈리아 의 인구 감소 와 경제 적 타격 에 대해서 는 학자 들 의 견해 가 서로 조금 씩 다르 다 . 14 세기 후반 의 흑사병 으로 피렌체 인구 의 4 분 의 3 이 줄어들 었 고 경제 적 공황 상태 가 이어졌 다 . 1470 년 대 부터 진정 국면 으로 접어들 고 . 인구 도 지속 으로 증가 했 다 . 노동력 이 증가 하 고 . 인구 의 소비 가 촉진 되 면서 15 세기 의 이탈리아 는 경제 부흥 의 기틀 을 마련 하 게 되 었 다 . 토마스 모어 Thomas more Utopia / kim young hee 인문 학자 요 . 법률 가요 . 정치 가 요 . 저술가 로서 덕망 이 높 았 던 모어 는 “ 하나님 께서 원 하 지 않 는 일 은 아무것 도 일어나 지 않 는다 . ” 고 말 하 였 던 이상 국가 의 유토피아 를 꿈꾸 었 다 . 1529 년 부터 1532 년 까지 대법관 을 포함 하 여 여러 관직 을 두루두루 역임 하 였 다 . 1516 년 에 자신 이 저술 한 책 에서 묘사 한 이상 적 인 정치 체제 를 상상 의 섬나라 유토피아 Utopia 의 단어 를 창조 하 였 다 . “ 유머 를 이해 하 는 친절 과 풍자 를 포용 하 는 은혜 를 부으 소서 ! ” 라고 기도 했 던 모어 는 1478 년 런던 에서 법관 존 모어 의 차남 으로 태어나 서 옥스퍼드 대학 에서 그리스 , 라틴 어 , 신학 을 , 그리고 링컨 법 학원 에서 법률 을 배웠 다 . 에라스무스 와 친교 를 맺 어 많 은 영향 을 받 았 다 . 졸업 후 변호사 로 개업 하 여서 1504 년 하원 의원 , 1510 년 런던 부시장 과 하원 의장 을 역임 하 였 다 . “ 사랑 같 은 우정 은 따뜻 하 고 . 우정 같 은 사랑 은 한결 같 다 . ” 고 말 하 였 던 정치가 로서 , 타락 한 죄인 들 로 북적거리 는 세상 에서 건설 하 기 어려운 일 을 도모 하 다가 처형 당하 였 다 . 모어 는 잉글랜드 왕권 을 거부 하 였 고 . 헨리 8 세 시절 의 정치 경력 이 끝남 과 동시 에 반역죄 로 처형 당하 였 다 . 1935 년 , 교황 비 오 11 세 는 토머스 모어 를 시성 으로 추대 , 요한 바오로 2 세 는 정치가 의 수호성인 으로 선포 하 였 다 . “ 영혼 을 거룩 하 게 하 시 고 선하 고 거룩 한 것 을 알아보 게 하 옵 소서 ! 사물 을 자연 질서 대로 지킬 수 있 는 방법 을 가르쳐 주 시 ” 라고 기도 했 던 모어 가 가톨릭교회 의 성 인력 에 기록 되 었 고 . 성 축일 이 존 피셔 와 같 은 6 월 22 일 로 정해졌 다 . “ 행복 하 게 살 며 그 행복 을 다른 이 들 과 나누 게 하 여 달 라던 ” 모어 는 1980 년 잉글랜드 성공회 의 교회력 에 도 올라갔 다 . 자신 먼저 거룩히 지킨 100 명 의 위대 한 영국인 투표 조사 에서 도 37 표 를 받 았 다 . > 의 저자 는 종교 개혁 을 부정 하 고 . 개신교 인 들 을 적극 적 으로 탄압 하 였 고 . 로마 가톨릭교회 를 통한 평화 와 사회 정의 를 주장 하 였 다 . 성경 을 번역 한 윌리암 틴데 일 을 성경 을 보급 한 죄 로 " 모든 이단 의 우두머리 " 라며 정죄 하 였 던 모순 을 보였 다 . 저서 들 과 성경 을 거두 어 성 바울 성당 앞 에서 불태웠 다 . 1535 년 체포 된 그 를 이듬해 브뤼셀 에서 화형 에 처했 다 . 최초 언론 의 자유 를 외쳤 던 모어 는 결혼 생활 이 행복 했 다 . 1515 년 에 아내 가 죽 자 에라스무스 가 " 하피 의 갈고리 부리 " 코 라고 놀린 과부 와 재혼 하 였 고 . 새 아내 를 “ 진주 도 아니 고 소녀 도 아니 다 . " 라고 하 였 다 . 성격 이 매우 달랐 음 에 도 애정 이 깊 었 고 . 왕 의 비서 로 정부 의 유력자 로서 외교관 , 왕실 회계국 부 장관 , 왕 과 그 의 대법관 이 자 요크 대 교구장 울 지 추기경 의 조정 자요 . 1523 년 잉글랜드 하원 의 의장 이 되 었 다 . 토마스 모어 는 대한 성공회 교회력 에 수호성인 으로 올라갔 다 . 암브로시우스 홀바인 의 목판화 가 실린 1518 년 > 는 라파엘 히 슬로 데이 가 왼손 을 들 어 올려 유토피아 섬 의 약도 를 그리 며 설명 하 는 모습 이 그려져 있 다 . > 는 1 , 2 권 이요 . 제 1 권 에 는 " 저 좋 을 대로 사 는 르네상스 인 의 이상 " 을 비판 하 였 고 , 제 2 권 에서 는 자신 의 양심 에 따라서 부나 권력 욕심 없 음 을 강조 하 였 다 . 현실 긍정 의 마키아벨리 와 는 아주 달랐 다 . 2020 . 10 . 16 . 일 오전 9 : 19 분 작성 밀 턴 이야기 / kim young hee 셰익스피어 에 버금 으로 치 는 존 밀턴 ( John Milton ) 은 영국 의 사상 가요 . 혁명가 였 다 . 1608 년 에 런던 의 부유 한 공증인 집 에서 태어나 작곡 에 재능 이 있 었 던 아버지 로부터 음악 애호 의 소질 과 청교도 적 인 기질 을 이어받 았 다 . 케임브리지 대학교 의 크라 이스트 칼리지 에 들어갔 고 . 종교심 으로 성직자 가 되 려던 뜻 을 바꾸 었 고 . 신 의 영광 을 높이 려고 시인 으로 의 소명 의식 을 느꼈 다 . 졸업 한 뒤 에 는 호턴 에 은거 하 며 6 년 동안 시 를 쓰 면서 보냈 고 , 그 사이 에 가면극 > 를 탄생 시켰 고 . 1638 년 , >, > 의 저술 을 통해 혁명 을 옹호 했 다 . 1660 년 왕정 이 복고 되 었 고 . 처형 을 면하 고 재야 로 나가 >, >, > 을 출판 하 고 1674 년 에 사망 했 다 . 새뮤얼 존슨 은 “ 지옥 에서 다스리 는 것 이 천국 에서 모시 는 것 보다 훨씬 낫 다 . ” 는 밀턴 의 > 을 > 의 창립자 > 의 저자 이 기 도 한 존슨 이 스 레일 부부 의 스 트레 텀 대 저택 에서 1779 년 출판업자 들 의 제안 에 따라서 > 1 편 을 출판 하 여 작품 중 에서 가장 걸작 으로서 밀턴 의 시 와 작품 세계 를 다룬 > 을 낳 았 다 . “ 해 마다 나아지 고 고쳐 리라 수없이 다짐 했 지만 태만 , 망각 , 게으름 , 방해물 혹은 병약 함 때문 에 그 다 짐 들 을 매번 지키 지 못했 다 . ” 던 존슨 은 영국 시인 52 명 중 에서 간단 하 게 다루 기 어려운 “ 밀턴 , 드라이든 , 포프 ” 를 깊 게 다루 었 고 . 밀턴 이 “ 역경 을 극복 하 기 위해 태어난 사람 이 지만 최초 의 시 는 아니 기에 ” , 이미 알려진 >, > 가 있 어서 영웅 의 시 는 아니 라고 하 였 다 . 루시퍼 가 천사 들 가운데 가장 높 은 지위 를 가진 미 의 천사 였 고 . 하나님 자리 를 넘보 았 던 교만 의 극치 를 이루 어서 하늘 에서 쫓겨났 다 . 그리스도 를 자기 보다 높 은 지위 에 앉힌다 는 소리 를 듣 고 . 심하 게 분노 하 여 많 은 천사 를 이끌 고 반역 을 일으켰으나 선한 천사 군대 장관 미카엘 과 좋 은 소식 을 전하 는 천사 가브리엘 이 분투 하 여 패배 하 고 . 거짓 의 아비 사탄 의 우두머리 가 되 었 다 . 2020 . 10 . 15 . 일 저녁 8 : 42 분 작성 밀턴 의 실낙원 / kim young hee 1667 년 10 권 으로 초판 되 었 던 > 에서 사탄 이 가장 쉬운 좋 은 복수 는 하나님 에 의해 창조 되 어 낙원 에서 행복 을 누리 던 인류 의 조상 아담 을 유혹 해서 하나님 을 배신 하 게 만드 는 방법 이 었 다 . 사탄 의 특징 은 질투 하 고 . 시기 하 고 . 거짓말 하 고 . 사 기 치 는 것 이 요 . 남 의 것 을 빼앗 는 것 이 요 . 루시퍼 는 우러러 높임 을 받 는 창조주 를 질투 하 였 고 . 그 하늘 보좌 를 차지 하 려는 흑심 이 발동 한 것 이 었 다 . “ 최고 의 지혜 가 만들 어 내 는 일 도 우리 가 헤아릴 수 없 어서 때로 의심 하 게 되 지만 마지막 에 는 모두 최선 이 었 음 이 판명 된다 . ” 라는 임무 를 띠 고 사탄 은 홀로 우주 를 날아가 낙원 을 지키 고 있 던 천사 의 눈 을 교묘히 피해 새로운 천지 로 숨 어 들어갔 다 . 행복 의 절정 을 누리 고 있 는 아담 과 하와 를 발견 하 고 는 너무 도 사이 가 좋 은 부부 를 보 고는 “ 눈 에 불 이 번쩍 나 서 ” 질투 하 여서 마음 에 불 을 질러 싸움 을 시켜 갈라놓 기 로 작정 하 였 다 . 하나님 은 인간 이 사탄 의 음모 와 그 유혹 에 빠져서 타 락할 것 을 미리 꿰뚫 어 보 고 있 었 고 . 독생자 는 멸망 의 길 을 따라갈 인간 을 구하 기 위해 정해진 날 에 사람 이 되 어 세상 으로 내려와 스스로 를 제물 로 바치 겠 다고 나선다 . 사탄 의 꾐 에 빠져 하나님 을 배신 하 고 낙원 에서 추방 된 아담 과 하와 의 앞길 은 험난 하 지만 , 그리스도 에 의한 구원 의 희망 이 두 사람 의 마음 을 받쳐 주 는 기둥 이 되 었 다 . 2020 . 10 . 15 . 일 저녁 8 시 51 분 작성 에우리피데스 Euripides / kim young hee “ 남자 의 가장 훌륭 한 재산 은 공감 해 주 는 아내 이 다 . ” 라고 말 했 던 에우리피데스 ( Euripides ) 는 B . c 480 년 아테네 와 페르시아 사이 에서 벌어진 해전 에서 승리 한 날 태어났 다고 하나 극 적 으로 꾸며진 이야기 라는 설 이 대 세요 . 모친 은 클레이 토요 . 므네 사르 코 는 아버지 였 다 . 18 세기 의 영국 문인 호레이스 월폴 이 " 세상 은 생각 하 는 사람 에게 는 희극 이 요 . 느끼 는 사람 에게 는 비극 " 이 라 말 했 던 고대 아테네 의 3 대 비극 시인 가운데 가장 젊 은 시인 이 었 다 . 그리스 의 비극 보다 는 “ 용기 있 는 자 는 위험 을 택하 고 겁쟁이 는 도망가 는 ” 것 을 택한다 던 시인 중 에서 가장 어린 에우리피데스 는 비극 시인 으로서 아테네 에서 한창 주가 를 올리 던 소포클레스 와 아이스킬로스 와 는 사뭇 달랐 다 . 자유민주주의 를 태동 시킨 예지 와 인도주의 사상 을 주장 했 고 . 여자 들 의 감성 을 자극 하 는 내면 세계 를 포인트 로 다루 었 다 . 에우리피데스 는 비극 시인 보다 는 평론가 로 어울렸 고 . 흥미 를 불러일으키 는 웃음 거리 는 다루기 를 싫어하 였 다 . “ 윤리 적 , 사회 적 논평 ” 으로 자신 의 작품 을 가득 채웠 고 . 후세 의 작가 와 연설가 들 에게 풍부 한 자료 를 제공 해 주 는 “ 도덕론 이나 문집 , 심지어 는 그리스도 설교 " 까지 문맥 에서 직접 떼 어 내 서 그대로 인용 하 기 를 좋아하 였 다 . ” 지나간 슬픔 에 새로운 눈물 을 흘리 지 말 라 “ 고 했 던 에우리피데스 의 희곡 으로 는 그리스인 들 은 92 편 으로 아 는 일 이 요 . 20 세기 와서 는 제목 까지 가 67 편 이요 . 논란 의 중심 이 되 고 있 는 > 까지 합쳐서 19 편 이 남겨졌 다 . 연극 계전 1 등상 만 4 번 이요 . 계관 시인 상 20 번 이나 수상 하 였 다 . 필로 코르스 가 쓴 당대 희곡 작가 들 이 던진 우스개 를 모아 놓 은 > 는 고대 말기 의 필사본 이 요 . 작가 들 의 글 에서 발췌 한 자료 들 을 모아 놓 은 가장 오래 된 11 세기 것 이 요 . BC 431 년 스파르타 와 아테네 사이 에 전쟁 이 일어났 고 . 초기 에 > 과 >, 전쟁 의 양면 성 을 > 와 >, 생애 마지막 20 년 동안 >, > 까지 많 은 작품 을 후세 예술인 들 에게 유산 으로 남겨 놓 았 다 . 2020 . 10 . 16 일 새벽 4 : 3 분 작성 결혼 Vorahouse , 2019 년 추수감사절 크리스마스 사랑 으로 마무리 결혼 의 신비 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 의 영화 로 도 제작 된 미켈란젤로 는 시스티나 성당 천장화 에다가 아담 이 잠든 사이 에 그 속 에서 걸 어 나오 는 이브 를 blog . daum . net 결혼 , 영혼 의 합일 > 에서 " 영혼 의 결혼 은 내면 의 결합 이 요 . 혼인 이 다 . " 융 에게 도 개성 화 의 절정 . 곧 연금술사 와 도 같 은 결합 이 다 . 최고 의 궁극 적 인 결합 의 상징 이 요 . 연금술 의 상징 이 요 . 신성 한 결혼 은 궁극 적 으로 정반대 의 것 이 사랑 을 통해 하나 가 되 는 걸 상징 한다 . " 라고 가르쳐 준다 . 결혼 하 는 꿈 이나 화합 이 어려운 두 존재 가 합치 는 꿈 은 아니마 와 아니무스 가 결합 하 여 그 사람 이 균형 을 이루 고 . 개성화 를 완수 하 는 걸 의미 한다 . 남자 와 여자 가 하나 가 되 는 것 은 사랑 의 완성 이 다 . 결혼 은 헨리 나우웬 이 둘 이 하나 가 되 어 연약 한 것 을 부끄러워하 지 아니하 고 . 다 내 어 보여 주 는 것 이 라고 말 한 일 이 다 . 해 와 달 이 남자 와 여자 를 상징 하 듯이 " 동그란 해 로 나 너 위 에 떠 있 고 . 동그란 달 로 나 너 아래 떠 있 는 " 하나 로 합일 을 이룬 부부 를 말 하 는 것 이 다 . 하나 가 된 부부 가 자신 의 연약 한 부분 을 온전히 다 드러내 도 부끄럽 지 않 은 걸 말 한다 . 힐먼 은 " 꿈 은 밤 마다 새로운 음식 으로 영혼 을 먹인다 . " 라고 꿈 이 란 영혼 을 살찌우 는 신 의 작업 이 요 . 잠들 어 있 는 사이 에 우리 의 성공 을 도우 는 조력자 인 것 이 다 . 융 은 집단 무의식 의 원형 들 을 본능 의 자화상 이 라 부른다 . 무의식 의 본능 이란 " 걷잡 을 수 없이 달라지 고 . 분출 하 는 생명력 , 잠재 에너지 , 생기 를 주 는 혼 , 하늘 , 땅 , 공기 , 명부 의 중재자 , 흙 , 물 그리고 우주 의 나무 들 " 이 다 . 융 이 말 하 기 를 오래된 나무 와 같 은 식물 은 성장 과 정신 적 인 삶 의 발전 을 상징 한다 . " 나무 가 하늘 , 땅 , 물 을 연결 하 는 보편 적 인 상징 이 다 . 나무 를 중심 축 으로 하 여 우주 가 배열 된다 . " 라고 말 한다 . 결혼 이란 불 완전 한 인간 이 완전 해 지 기 위한 필수 코스 이 다 . 남성 은 여성 의 아니마 를 만나 야 완전 해 지 고 . 여성 은 남자 의 아니무스 를 만나 야 완전 한 인간 이 되 는 것 이 다 . 완전 해 지 기 원하 여 신 이 아담 을 지으시고 기뻐하 셨 고 . 미켈란젤로 가 잠든 아담 의 옆구리 에서 이브 가 걸 어 나오 도록 로마 교황 이 매주 집전 하 는 시스티나 성당 의 > 벽화 를 그려 넣 은 일 이 다 . 연인 , 본능 의 자화상 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 루미 는 " 연인 은 어디 선가 갑자기 만나 는 것 이 아니 다 . 연인 은 늘 가슴 속 에 함께 있 다 . " 라고 가르쳐 준다 . 늘 마음 속 에 함께 있 는 사람 , 아니마 와 아니무스 를 말 하 는 것 이 다 . 융 의 집단 무의식 에서 의 원형 적 인 이야기 를 연인 으로 표현 한 것 뿐 이 다 . 개성 화 의 과정 가운데 무의식 에 숨겨져 있 는 그림자 를 만나 는 것 이 첫 번 째 요 . 그 다음 으로 태고 적 짝 아니마 와 아니무스 가 하나 를 이루 는 것 이 자기실현 을 온전히 이루 는 것 이 라고 말 하 는 일 이 다 . 구스타프 칼 융 은 프로이트 와 결별 하 고 . 개인 무의식 의 개념 을 더 우주 적 으로 넓 게 해석 하 여서 집단 무의식 이 라고 발표 한다 . 인간 을 이끌 어 가 는 힘 은 늘 의식 하 는 사회생활 을 영위 하 는 부분 이 아니 고 . 마음 속 의 우주 가 담긴 무의식 이 우리 삶 의 운전수 라는 걸 발견 한 정신 분석 심리학자 이 다 . 무의식 의 이론 을 더 확대 한다 . 마음 속 에 흐르 는 에너지 가 조상 들 에게서 물려 받 은 민담 이나 신화 속 에서 실과 끈 처럼 연결 되 어 있 다는 것 이 다 . 자신 을 찾아온 신경질 환자 들 을 90 - 100 % 로 고쳐 주 던 치료 자 요 . 윤리학 자요 . 철학자 요 . 심리학자 요 . 의사 이 다 . " 현자 " 라고 불리 던 융 은 집단 무의식 의 원형 들 을 본능 의 자화상 이 라고 이름 붙인다 . 무의식 의 바다 속 에 는 본능 에서 파생 되 는 힘 의 에너지 가 있 고 . 자기 도 모르 게 불쑥 튀 어 나와서 일상 생활 을 혼란 에 빠트리 는 괴물 이 라는 걸 발견 한다 . 정신병 으로 고생 하 는 사람 들 은 신체 보다 는 마음 의 병 이 원인 이 라는 걸 발견 하 고 . 꿈 을 통하 여 내면 의 마음 을 읽 고 . 분석 심리학 으로 치료 의 장 을 연 역사 의 획 을 그은 위대 한 인물 이 다 . 융 은 자기 를 찾아온 헤세 가 괴테 와 조상 적 유대감 의 끈 으로 연결 된 것 을 발견 한다 . 헤세 의 정신 신경증 을 치료 하 면서 자기 자신 도 괴테 와 의 개성화 를 이루 는 일 에 도움 을 받 는다 . 인간 정신 세계 의 최대 목표 가 개성화 를 통한 자기실현 에 이르 는 길 이 라고 주장 한다 . 그 길 에서 첫 번 째 만나 는 것 이 자기 안 의 그림자 이 고 . 그 다음 이 아니마 와 아니무스 가 합일 을 이루 면 자기실현 을 온전히 이룬다고 주장 한 것 이 다 . " 연인 은 어디 선가 갑자기 만나 는 것 이 아니 다 . 연인 은 늘 가슴 속 에 함께 있 다 . " 라고 가르쳐 주 는 영혼 심상 이 라고 부르 는 아니마 와 아니무스 가 태고 적 영혼 의 짝 이 라는 말 을 해 주 는 것 이 다 . 혼인 잔치 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 물 이 변하 여 포도주 된다 . 생명 을 살린다 . 결혼 잔치 에 참석 한 예수 가 술 이 떨어졌 다고 걱정 하 는 시종 들 의 소리 를 듣 고 는 빈 통 에 물 을 가득 채우 라 하 여서 변하 여 포도주 된다 . 포도주 가 된 그림 을 파올로 베로 네 제 ( Paolo Veronese , 1528 ~ 1588 ) 가 그린 것 이 〈 가 나 의 혼인 잔치 > 이 다 . > 는 색채 를 많이 사용 하 여서 그린 것 이 다 . 다양 하 게 색채 를 다루 는 베로 네 제 ( Paolo Veronese , 1528 ~ 1588 ) 를 테 오빌 고티에 가 “ 현존 하 는 화가 중 에서 티치아노 , 루벤스 , 렘브란트 보다 색 을 가장 잘 쓰 는 화가 ” 라고 하 였 고 . 인물 들 의 모습 속 에다가 색채 를 여러 가지 로 드러낸 이탈리아 아카데미 아 미술관 의 〈 레위 가의 향연 > 과 비슷 한 화풍 으로 처리 된 것 이 다 . 폴 세잔 은 “ 한 알 의 사과 로 세계 를 놀라 게 하 리라 . ” 하 여서 그대로 말 을 이룬다 . 열매 속 에다가 정열 을 기울인 흔적 이 세월 이 지날수록 빛 을 드러낸다 . 사람 들 을 감동 시키 는 치유 의 빛 을 오랜 시간 이 지난 후 에 야 에너지 를 뿜어내 는 것 뿐 이 다 . 그림 은 붓 을 가지 고 색 을 사용 하 여 그리 는 작업 이 다 . 사치 스러운 한량 이나 하 는 쓸데없 는 짓거리 가 아니 다 . 화가 의 영혼 이 붓 한 터치 한 터치 마다 알알이 박힌 보석 이 된다 . 그리 는 사람 의 정신 세계 에 따라서 깊이 와 넓이 와 높이 가 달라지 는 마술 이 다 . 고대 에서 중세 를 지나 서 르네상스 에 이르 러 절정 을 이루 듯이 시대 마다 의 생활상 과 종교 의식 이 담긴 성 스러운 작품 이 다 . 인체 의 드로잉 을 어린 시절 부터 연마 한 레오나르도 다빈치 의 가 왜 유리 벽 에 갇혀 있 어야 하 는가 . 신비 스러운 미소 를 왜 짓 는 건가 . 수작 인 이유 는 과학 적 인 시선 처리 와 구성 의 황금비 율 이 절묘 하 기 때문 이 다 . 물 은 예수 의 말 한마디 로 포도주 가 되 었 지만 지금 도 우리 에게 기적 을 일으키 는 생명 을 살리 는 신비 이 다 . 변하 여 포도주 된다 . 2018 년 7 월 29 일 달빛 이 흐르 는 강 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " Moon River wider than a mile / I ’ m crossing you in style someday " 달빛 이 흐르 는 강의 노래 가 흘러 나오 면서 , 노오란 택시 가 727 숫자 가 써진 건물 앞 에서 멈췄 다 . 검 은 색 드레스 를 입 은 엎 스타일 머리 를 한 여인 이 택시 의 문 을 열 고 내렸 다 . 까만색 구두 를 또각 또각 소리 를 내 면서 " 티파니 " 상점 윈도우 앞 에서 도 덧 과 커피 를 마시 면서 반지 를 쳐다 보 면서 영화 는 시작 되 었 다 . 순수 하 고 . 귀여운 오드리 는 발레 를 배우 고 . 모델 을 하 다가 영화 > 에서 정신 이 약간 모자란 여인 으로 등장 하 여서 위 층 에 사 는 관찰 하 는 시선 의 레이더 에 걸려들 었 다 . " 불 가능 이란 없 다 , 단어 자체 가 가능 하 다 Nothing is impossible , the word itself says ‘ I ’ m possible ’" 고 말 한 " Two drifters , off to see the world , There ’ s such a lot of world to see , Oh dream maker , you heartbreaker , Wherever you ’ re going I ’ m going your way 세상 은 볼 것 많 아서 두 방랑자 꿈 을 찾 아 어디 든지 따라가 겠 어요 ". > 의 영화 주제곡 으로 인기 를 끌 었 던 노래 가 흘러 나오 는 영화 > 에서 나 > 에서 , 그레고리 팩 과 호흡 을 맞추 었 고 . 얼굴 이나 몸매 나 마음씨 까지 예쁜 우리 의 오드리 , 영원 한 영화배우 오드리 햅번 이 일약 스타덤 에 올라섰 다 . >,>, >, >, > 의 주인공 으로 열연 을 펼쳤으며 , 순수 하 고 . 사랑 스럽 고 . 귀여운 이미지 로 남녀노소 할 것 없 는 팬 들 로부터 많 은 사랑 을 받 았 던 , 지금 도 우리 심금 을 울리 는 오드리 , 우리 의 오드리 는 유엔 유니세프 단체 일원 이 었 고 . 굶주리 고 아픈 어린이 들 을 위해 많 은 일 을 하 다가 , 말기 대장암 으로 스위스 로잔 의 자택 에서 생 을 마감 하 였 다 . 영국 의 귀족 출신 은행가 아버지 에게서 태어난 오드리 햅 법 은 엘리자베스 와 더불 어서 세계 적 인 미모 를 가졌 고 . 마음 씀씀이 도 얼굴 못지 않 게 예뻐서 , 문화 , 패션 , 예술 , 사회 적 인 이슈 를 불러 일으켰 다 . > 의 영화 는 살 아 생전 에 도 사후 에 도 인기 를 끌 었 던 트 르 먼 카포티 의 원작 소설 이 었 다 . 원래 스토리 는 남자 에게 버 립 받 은 슬픈 여인 의 이야기 였 다 . " Moon River wider than a mile / I ’ m crossing you in style someday , We ’ re after the same rainbows end 달빛 이 흐르 는 강의 무지개 끝 을 찾 아서 " 라는 노래 를 히트 곡 으로 만들 었 고 . 어리숙한 여자 로 , 보호 해 주 고 싶 은 남자 의 본능 을 자극 하 는 오드리 로 각색 하 여 만들 어 졌 던 , 패션 부터 착용 한 귀금속 이나 머리띠 , 입술 연지색 까지 문화 와 사회 적 인 유행 과 센세이션 을 불러온 것 으로 유명세 를 날렸 던 오드리 햅번 이 었 다 . " 아름다운 입술 을 갖 고 싶 으면 친절 한 말 을 하 라 . " 고 말 한 오드리 는 귀엽 고 순수 한 모습 으로 사랑 을 받 았 지만 , 영화 에서 나온 의상 이라든지 . 소품 이라든지 . 인기 만점 이 어서 문화 와 예술 사회 적 으로 큰 반향 을 몰 고 다녔 다 . " 티파니 " 보석상 을 세계 적 으로 유명 한 브랜드 로 , 결혼반지 로 가장 유명 한 상점 으로 만들 어 주 었 고 . > 을 쓴 원작자 는 앨 라바 마의 몬 토빌 에서 성장 한 , 하퍼리 는 친구 여서 > 를 출판 한 것 을 영화 가 상영 되 어 아카데미상 을 받 은 것 으로 더불 어 유명세 를 날렸 다 . 달빛 이 흐르 는 강 을 따라 어디 든 가 는 두 사람 의 연인 . " Moon River wider than a mile / I ’ m crossing you in style someday , " Two drifters , off to see the world , There ’ s such a lot of world to see , Oh dream maker , you heartbreaker , Wherever you ’ re going I ’ m going your way 세상 은 볼 것 많 아서 두 방랑자 꿈 을 찾 아 어디 든지 따라 가 겠 어요 ". 달빛 이 흐르 는 허드슨 강 을 . 사랑 은 자기 존재 의 완성 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 은 자기 존재 의 완성 을 이루 는 일 이 다 . 온 우주 가 한 사람 으로 좁혀 지 는 천지창조 의 시작 이 자 마침표 요 . 한 가정 의 출발 을 알리 는 종소리 를 들으면서 지구 를 해석 하 는 자 이 며 , 부모 의 울타리 안 에서 자녀 들 이 양육 되 고 . 국가 의 크 고 작 은 인물 을 만드 는 산실청 이 다 . 사랑 이란 모든 고통 과 아픔 에서 해방 시켜 주 는 한마디 의 단어 이 다 . 원죄 의 속성 을 가진 목성 과 금성 이 서로 보필 하 여서 온전 한 인간 이 되 는 일 이 다 . 바다 같이 넓 은 마음 을 가진 아니마 와 아니무스 가 해 와 달 처럼 하나 를 이루 는 일 이 다 . 사랑 에 대하 여 그리스 의 시인 타고르 는 “ 죽 은 자 들 이 누릴 수 있 는 것 은 명성 뿐 이 지만 , 살 아 있 는 자 는 영원 한 사랑 을 누릴 수 있 다 . ” 고 말 한 것 처럼 부모 의 울타리 안 에서 사랑 받 은 자녀 들 이 행복 한 국가 의 든든 한 주춧돌 이 되 는 것 이 다 . “ 사랑 에 는 두려움 이 없 다 ” 는 성경 의 말 과 같이 애정 결핍 으로 사막 을 걷 는 듯 한 목마른 인생길 에서 “ 최상 의 행복 은 우리 가 사랑 받 고 있 다는 확신 ” 이 라는 빅토르 위고 의 명언 을 되새겨 볼 일 이 다 . 행복 한 결혼 이 란 생텍쥐베리 가 “ 사랑 은 마주 보 는 것 이 아니 라 함께 같 은 방향 을 보 는 것 이 다 . ” 라고 말 하 였 다 . 아름다운 정원 의 꽃 을 가꾸 듯이 신 의 속성 을 가진 인간 이 만물 의 주인 의식 을 부여받 은 특별 한 존재 임 을 서로 인정 하 는 것 이 다 . 영국 의 문호 세익 스피어 는 “ 사랑 은 눈 으로 보 지 않 고 마음 으로 본다 . ” 는 말 을 하 였 던 의미 와 같이 지혜 로운 판결 로 유명 한 솔로몬 이 사람 의 심리 를 꿰뚫 어 보 아서 시바 의 여왕 이 먼 길 을 찾아올 정도 였 다 . 현 시대 의 사랑 이 식 어 가 는 것 을 간파 한 문학 의 영웅 으로 남 았 다 . 강박 증과 신경 증적 이 시대 에 상처 받 은 사람 들 을 치유 하 는 명약 이 사랑 이 다 . 괴테 는 “ 사랑 하 는 사람 이 없 는 삶 은 그림자 쇼 ” 에 불과 하 다고 했 다 . 자신 의 정체 성 을 찾 지 못하 여 헤세 와 같이 방황 하 는 시절 을 보내 는 영혼 들 에게 토마스 만의 “ 죽음 보다 강한 것 은 이성 이 아니 라 사랑 이 다 . ” 라는 말 은 진리 와 다름 아니 다 . 사랑 으로 가득 채워진 행복 한 가정 은 라이나 마리아 릴케 가 이렇게 말 했 다 . “ 사랑 은 우리 인생 과업 중 에서 가장 어려운 마지막 시험 이 다 . 다른 모든 일 은 그 준비 과정 에 불과 하 다 “ 고 . 존재 의 완성 을 이루 는 길 이 요 . 진리 요 . 이 땅 에서 누릴 수 있 는 최상 최대 의 더 할 수 없이 아름다운 축복 이 다 . 시 고 도 맵 고 도 짜 고 도 쓰 디 쓴 사랑 이란 성숙 하 기 까지 쉽 지 않 은 여정 이 다 . 어떻게 어디 서 인연 이 필연 이 되 었 든지 간 에 손짓 하 며 부르 거든 칼릴 지브란 이 말 한 대로 그 를 따르 는 것 이 자기 자신 을 빛내 는 일 이 요 . 자기 존재 의 완성 을 향하 는 길 이 다 . “ 성숙 한 사람 만 이 내 가 당신 을 사랑 하 기 에 필요 하 다 . ” 고 말 할 수 있 는 것 이 다 . 해 가 뜨 는 아침 에 는 주어진 하루 에 감사 하 며 기도 하 는 것 , 오후 에 는 춤추 고 노래 하 며 , 황혼 이 물드 는 저녁 에 는 사랑 하 는 사람 과 편히 쉬 며 잠드 는 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 그림 은 침묵 의 어머니 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 . 침묵 의 어머니 이 다 . 1952 년 헤벨 문학상 을 받 고 . 프라이부르크 에서 의학 을 전공 한 의사 요 . 작 가요 . 침묵 철학자 인 막스 피 가 르 트 의 > 에서 " 나 는 생각 한다 . 점점 증가 하 는 인간 의 불면 은 그림 의 결점 에서 기인 하 는 것 이 라고 . 아무런 그림 도 주 어 지 지 않 는 영혼 은 항상 매복 하 며 기다리 는 상태 는 언제나 깨 어 있 어야 한다 . " 라고 그림 의 치 유력 을 , 원초 적 치 유력 이 나온다고 . 그림 은 사람 을 압도 하 는 능력 이 있 으며 , 말 보다 더 위력 이 있 다는 것 을 주장 한다 . 그림 은 말 하 지 않 아도 말 을 하 고 있 다 . 스스로 빛 을 발한다 . 침묵 과 말 사이 에 존재 한다 . K . 뷜러 가 > 에서 " 아이 들 은 언어 로 자신 을 표현 할 때 , 가장 먼저 그림 을 그리 기 시작 한다 . 원초 적 그림 이 존재 하 고 . 그림 들 속 에서 스스로 의 세계 가 드러난다 . 그림 은 사랑 을 부여 하 는 인간 을 찾 는다 . " 고 하 여서 사랑 안 에서 그 자신 이 최초 의 그림 이 된다 . 그림 은 신비 롭 게 인간 을 변화 시킬 수 있 다 . " 는 소크라테스 의 생각 처럼 미덕 으로 교육 한다고 한 일 이 다 . 그림 속 에서 사물 은 이야기 하 는 안정 적 침묵 이 다 . 침묵 하나 말 하 고 있 는 자신 의 존재감 을 드러낸다 . 그림 은 침묵 의 어머니 이 다 . 클롭슈토크 는 " 색채 는 당신 에게 닿 지 못한다 . 대리석 의 / 나눌 수 있 는 중량 은 , 언어 의 여신 이 여 당신 에게 도달 않 는다 ! / 그것 은 우리 를 거의 형성 하 지 못함 이 일순 명백 하 여라 / 당신 을 통해 청취자 의 영혼 을 움직이 는 / 발명가 에게 창조 는 스스로 를 허용 할 뿐 " 이라고 한 것 이 다 . 의사 이 다가 그만 두 고 글 을 쓰 던 철학자 막스 피 가 르 트 는 " 영원 을 갈망 하 는 우리 의 모든 꿈 이 영원 으로부터 단번 에 지워진다 " 라고 장 파울로 의 말 을 인용 한다 . 그림 앞 에서 인간 은 일순간 말 을 잊 는다 . 그 그림 은 말 을 붙든 다 . " 그 그림 은 " 침묵 하 는 말 의 어머니 " 이 다 라고 주장 한다 . 막스 피 가 르 트 는 의사 를 하 다가 전업 을 포기 하 고 . 글 을 쓰 기 시작 한 사색가 여서 심오 한 철학 과 사상 이 글 에서 녹 아 나온다 . 인간 과 말 의 관계 성 을 철학 적 인 사색 을 통하 여 글 로 발표 하 여 헤벨 문학상 을 받 은 유명 한 인물 이 다 . 1888 년 스위스 쇼 프하 임 에서 스위스 부모 에게서 태어난다 . 킬 , 뮌헨 , 베를린 프라이부르크 에서 의학 을 전공 하 고 . 하이델 베르크 대학 병원 에서 보조 의사 로 재직 하 다가 글 로 돌아선 인물 이 다 . >, >, >, >, >, > 등 의 저서 를 남기 고 1965 년 루가노 근처 의 소렌 고 에서 사망 한다 . 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 . 말 의 어머니 이 다 . 자신 의 존재 를 스스로 빛 낸다 . 그리 는 사람 에 따라서 보 는 사람 과 의 영혼 의 유대감 이 다르 다 . 영혼 의 느낌 이 사뭇 다르 다 . 색 으로 말 한다 . 느끼 는 자 마다 성격 에 따라 달라진다 . > 에서 그림 은 " 인간 의 꿈속 에 미리 도착 해 있 다 . 그림 에 의해 응시 당하 고 . 침묵 하 므로서 응시 하 는 법 과 침묵 하 는 법 을 배운다 . 그림 에 의해서 규정 되 는 세상 에서 는 언어 조차 도 그림 이 다 . " 라고 전한다 . 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 . 말 의 어머니 이 다 . 침묵 하 는 듯 하나 말 하 고 . 반 항자 의 그림 에서 는 항변 하 고 . 따지 고 . 대들 고 . 울부짖 는다 . 마치 뭉크 의 그림 에서 처럼 . 피 의 색깔 의 죽음 을 의미 하 는 것 으로 두려움 에 떨 면서 귀 를 막 는 것 이 다 . 뭉크 에게 는 황혼 에 물든 주황색 노을 이 죽 은 어머니 가 침대 에서 각 혈로 피 를 토하 는 피 의 색 으로 , 그려지 고 . 표현 된 것 이 다 . 그림 속 에서 사물 을 이야기 하 는 안정 된 침묵 이 다 . " 영원 을 갈망 하 는 우리 의 모든 꿈 이 다 . " 그리 는 사람 에 따라서 의미 와 느낌 이 달라진다 . 보 는 사람 에 따라서 생각 , 감격 , 감동 이 전달 되 는 것 이 모두 다르 다 . 그림 에서 색채 는 색채 마다 의 색 으로 각기 다르 게 말 한다 . 색 은 한 가지 한 가지 색다르 게 또 한 독특 하 게 자기 만 의 색 의 언어 로 말 한다 . 중국인 은 문자 와 그림 이 연결 되 어 있 다 . 표 의 문자 를 알 지 못하 면 > 을 읽 지 못한다 . 한자 는 그림 이 다 . 한자 의 한 획 한 획 은 그림 으로 연결 된 것 이 다 . 한문 을 읽 으려면 그림 을 그리 는 것 이 기본 이 다 . 어린아이 가 자신 을 표현 하 기 전 에 말 을 하 기 전 에 그림 을 그리 는 것 처럼 . 문자 는 고대 시대 에 는 벽화 의 새겨진 그림 이 다 . 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 . 렘브란트 의 > 앞 에서 고흐 는 발걸음 이 붙 는다 . 떠날 줄 모르 고 . 그림 을 바라보 며 경이 로운 얼굴 로 서 있 는다 . 그림 을 바라보 면서 자신 의 아내 가 될 신부 가 없 음 을 부러워하 면서 치유 받 는다 . 말 을 잊 게 하 는 것 이 다 . 빛 이 다 . 그 그림 앞 에 선 헨리 나우웬 이 치유 받 는다 . > 을 바라보 면서 고향 에 돌아와 아버지 의 품 에 안긴 듯 안정 감 을 느낀다 . 빛 으로 그린 그림 이 다 . 복음 이 다 . 영감 을 준다 . 헨리 나우웬 이 한 달 동안 렘브란트 의 그림 을 바라본 감동 으로 캐나다 로 돌아와 > 을 저술 한다 . 빛 의 이슬 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 말 은 빛 을 향하 여 침묵 한다 . 언어 로 빛 의 이슬 이 되 어 인간 의 마음 을 치유 한다 . > 은 구약성경 에서 " 말 은 태초 의 어둠 이 묻 어 있 다 . 말 은 빛 을 향해서 침묵 한다 . 그 침묵 은 아직 도 말 속 에 있 다 . 말 은 자신 을 껴안 은 채 , 스스로 빛 에 의해 눈 이 먼 다 . 신약성경 에서 말 은 빛 으로 떨어져 나온다 . 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 언어 는 빛 의 이슬 이 된다 . " 빛 의 언어 로 인간 을 치유 한다 . > 에서 렘브란트 의 그림 은 " 빛 은 사물 로부터 나오 지 않 는다 . 도리어 빛 이 사물 을 향해 보내 진다 . 그 빛 으로부터 사물 이 탄생 한다 . 렘브란트 의 빛 은 빛 자체 에서 나오 는 빛 이 다 . " 렘브란트 의 > 을 말 한다 . " 말 에 앞서 서 나타나 는 빛 과 말 의 빛 은 동일 하 다 . 여기 서 그 둘 은 하나 다 . 빛 이 말 을 빨 아 들인다 . 빛 속 에 한 천사 가 서 있 다 . 천사 는 더욱 짙 은 빛 이 다 . 빛 과 천사 와 말 은 하나 다 . 신 이 인간 을 창조 하 기 로 결정 했 던 빛 이 여기 에 있 다 . " 아담 의 타락 이후 에 인간 이 자신 을 발견 할 수 있 도록 , 창조 해 놓 은 빛 이 여기 에 그려진 것 이 다 . 그림 은 침묵 하 고 있 으나 수많 은 말 을 뿜어내 고 . 전하 고 . 치유 하 고 . 아름답 게 만들 고 . 마음 을 순화 시킨다 . 인간 을 사로잡 아 자기 도 모르 는 순간 에 치유 받 고 . 사람 을 치유 하 는 능력 이 무한 하 다 . 타락 한 인간 들 에게 빛 으로 말 하 고 . 색 으로 말 하 고 . 좋 아 하 는 색 을 받 아 들여 마음 을 다스리 고 . 안정 시키 고 . 치유 시킨다 . 색깔 마다 의 고유 한 빛 으로 인간 의 상처 를 어루만진다 . 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 말 은 빛 을 향하 여 침묵 한다 . 언어 의 빛 이 다 . 언어 의 이슬 이 다 . 언어 의 힘 을 드러내 는 빛 이 다 . 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 말 은 빛 을 향하 여 침묵 한다 . 언어 로 빛 의 이슬 이 되 어 인간 의 마음 을 치유 한다 . 빛 의 파장 으로 , 빛 의 속도 로 인간 의 마음 속 에 파 고 든다 . 인간 을 찌르 는 칼 이 다 . 비수 로 둔갑 하 여 사람 을 죽이 기 도 한다 . 그러 기 에 좋 은 말 로 다스려야 하 고 . 입 으로 좋 은 말 을 자주 해야 하 고 . 남 에게 축복 의 언어 로 복 을 나누 어 주 는 것 이 다 . 돈 들 이 지 아니하 고 인간 의 마음 을 치유 한다 . 빛 의 이슬 이 다 . 세례 요한 은 외치 는 자 의 소리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 말 은 빛 을 향하 여 침묵 한다 . 언어 로 빛 의 이슬 이 되 어 인간 의 마음 을 치유 한다 . 인간 이 타락 한 이후 에 소리 가 된다 . 로고스 의 능력 을 상실 한다 . 태초 의 빛 이 다 . " 빛 이 있 으라 " 는 말 로 탄생 된 빛 이 요 . 빛 의 이슬방울 이 다 . 세례 요한 에게 는 외치 는 자 의 소리 에 불과 하 다 . 요한 에게 는 오 실 자 를 위해 소리 가 된 일 이 다 . 능력 의 빛 을 잃 고 . 소리 가 된 것 이 다 . 오리게네스 는 > 에서 " 소리 는 말보 부터 이탈 하 여 자신 을 자연 의 사물 과 직접 연관 시켜 버리 는 악마 적 인 능력 을 갖추 었 다 . " 고 변화 된 소리 이 다 . > 에서 " 소리 는 정신 의 지배 를 뿌리치 고 나와 정신 을 도리 어 자신 의 하급 수행 꾼 으로 전락 시켜 버릴 수 도 있 다 . 주술 적 인 풍습 에 관하 여 전문가 들 은 말 한다 . 하나 의 방언 을 사용 하 는 집단 에서 저주 의 주문 으로 효력 이 있 던 말 도 임의 의 다른 언어 집단 으로 옮겨 가 게 되 면 그 힘 을 상실 한다 . " 고 소리 와 언어 의 성격 과 특색 에 대하 여 가르쳐 주 는 것 이 다 . 말 의 빛 으로서 의 능력 이 어떻 게 변질 되 는지 를 설명 하 는 것 이 다 . 괴테 의 글 에서 " 황금 보다 귀한 것 이 무엇 인가 ? 왕 이 묻 는다 . 뱀 이 그것 은 " 빛 " 이라고 대답 한다 . 왕 이 빛 보다 더 생기 를 불 어 일으키 는 것 이 무엇 인가 라고 또 다시 묻 자 뱀 이 그것 은 " 대화 " 라고 대답 한다 . " 글 에서 > 은 구약성경 에서 " 말 은 태초 의 어둠 이 묻 어 있 다 . 말 은 빛 을 향해서 침묵 한다 . 그 침묵 은 아직 도 말 속 에 있 다 . 말 은 자신 을 껴안 은 채 , 스스로 빛 에 의해 눈 이 먼 다 . 신약성경 에서 말 은 빛 으로 떨어져 나온다 . 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 언어 는 빛 의 이슬 이 된다 . " 빛 의 언어 로 인간 을 치유 한다 . 말 은 빛 의 이슬 에서 떨어져 나와서 소리 가 된다 . 자신 의 태양 으로서 신 적 권위 를 입 은 썬 파워 다 . 그러 기 에 사람 을 죽이 기 도 살리 기 도 하 는 비수 가 된다 . 화살 처럼 폭언 을 쏱아 내 는 자 를 경계 하 라고 가르친다 . 비수 가 되 어 사람 들 의 가슴 을 찌르 는 것 이 다 . 강단 에서 나 지도자 들 은 조심 하 고 . 자중 하 고 . 가려서 하 고 . 좋 은 말 인지 . 순한 말 인지 . 해야 되 는지 . 말 아야 되 는 지 . 신중 을 기해야 한다는 뜻 이 다 . 로고스 의 능력 이 되 기 위해 세례 요한 에게 는 외치 는 자 의 소리 이 다 . 사랑 이 명약 이 다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 만 이 이 시대 를 치료 하 는 명약 이 다 . 병들 어 가 는 애정 결핍 을 치유 할 수 있 다 . 정신병 에 걸려 고생 하 던 고흐 의 형제 들 을 치료 할 수 있 는 길 이 어서 평생 검 은 옷 을 입 은 뚱 한 표정 의 어머니 를 사랑 하 는 일 이 다 . 만고불변 의 진리 를 추구 하 는 일 이 요 . 기적 을 일으키 는 원동력 이 다 . 얼음 덩어리 같이 얼 어 가 는 사회 를 조금 이나마 녹이 는 일 이 요 . 영원히 추구 하 고 노력 해야 하 는 , 지고지순 한 인류 최대 의 과제 이 자 모티브 의 주제 이 다 . 성직자 가정 은 영 적 세력 들 이 넘어트리 려고 호시탐탐 기회 를 엿본다 . 악한 것 들 이 고흐 형제 들 을 괴롭혀서 우울증 과 정신 분열증 에 걸리 도록 한다 . 영 적 으로 조금 만 흐트러져 도 악한 것 들 이 해꼬지 하 고 . 집적거리 다가 넘 어 트린 다 . 종교 적 으로 영 적 세력 들 이 떼거리 로 몰려들 어 포악질 을 저지른다 . 신성 하 지 않 으면 악 의 먹이 감 으로 조롱 당하 고 . 멸시 천 대 당하 고 . 가난 하 게 병들 고 평생 고생 하 다가 죽 을 수 밖 에 없 다 . 예수 께서 그러 기 에 아무 나 " 선생 이 되 지 말 라 " 고 한 일 이요 . 사랑 하 기 에 윗 사람 이 되 지 말 라고 한 일 이 다 . 성직자 는 마음 을 땅바닥 으로 바싹 낮추 지 않 으면 백 프로 , 악 이 문 앞 에 엎드려 있 다가 잽싸 게 꼬투리 잡 고 공격 한다 . 고귀 하 지 못하 면 안 되 기 에 그래서 나 같이 부족 하 고 미천 하 고 재주 없 고 버릇없 고 실력 없 는 자신 이 악 의 속성 을 너무나 잘 알 기 에 내려놓 은 일 이 다 . 아무 나 되 지 말 아야 되 는 것 은 , 자신 만 이 아니 라 남 들 도 영 적 곤경 에 빠트리 기 에 그렇 다 . 축복 만 빌 어야 한다 . 저주 하 는 자 , 즉 " 이 교회 를 떠나 면 망한다 든지 " 하 는 협박 의 올무 를 거 는 자 는 거짓 선지자 이 다 . 그런 자 의 교회 는 일초 의 미련 도 두 지 말 고 당장 보따리 싸 서 떠나 라 . 세상 사람 처럼 살 면 안 되 는 성 스러운 직업 이 다 . 고흐 와 고갱 은 아를 의 노란 집 에서 살 면서 의견 차이 로 헤어졌 으나 함께 그림 을 그리 면서 성장 하 고 발전 하 는 계기 를 마련 한다 . 정신 분 석학 적 입장 에서 파헤친 저서 > p 171 에서 “ 고흐 의 스케치 에서 묘사 된 벌거벗 은 시엔 과 고갱 의 빨간 머리 소녀 는 놀라울 만큼 비슷 한 포즈 를 취하 고 있 다 . ” 는 이야기 를 들려준다 . “ 둘 다 자궁 속 의 아이 처럼 무릎 을 세우 고 등 을 굽혔 으며 손 으로 머리 를 괸 채 땅바닥 에 앉 아 있 다 . 두 화 가 모두 자연 의 순환 에 얽매인 존재 로 바라보 았 다 . 임신 한 시엔 의 불룩 한 배 를 묘사 하 고 주위 에 는 나무뿌리 와 야생화 를 그렸으며 잎사귀 하나 없 는 나뭇가지 를 화면 에 넣 고 는 쓰러지 기 직전 인 듯 뼈 만 남 은 앙상 한 그녀 의 몸 을 묘사 했 다 . ” 는 기록 이 다 . 남성 들 은 왜 동굴 같 은 자궁 속 으로 기 어 들어가 고 싶 어 하 는 것 인가 . 융 도 마찬가지 여서 집 을 지으 면서 어머니 의 자궁 이 성숙 함 을 의미 한다고 하 였으니 고흐 , 고갱 , 융 이 같 은 상징 적 인 의미 를 시사 해 주 고 있 다 . 어머니 의 양수 속 에서 안정 감 과 편안 함 을 느끼 던 것 이 어서 근원 적 인 고향 에 대한 향수 와 그리움 을 불러 오 는가 보 다 . 인간 은 언어 의 마술사 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 인간 만 이 말 을 한다 . 동물 과 같 은 소리 를 내 는 언어 의 마술사 . 자연 과 동물 의 소리 를 낼 수 있 는 인간 은 언어 의 마술사 다 . " 동물 의 소리 를 자연 스럽 게 흉내내 다가 언어 가 생겼 다고 " 주장 하 는 동물 이 다 . 시냇물 소리 , 고양이 소리 , 새 소리 , 개 짖 는 소리 . 호랑이 소리 , 사자 의 부르짖 는 소리 , 바닷물 이 찰싹대 는 소리 , " 자연 과 동물 의 소리 가 인간 에게 적극 적 으로 밀 고 들 어 왔 다 . " 고 막스 피 카르트 가 언어 의 힘 을 주장 한다 . 모든 자연 의 소리 는 파열 되 는 것 처럼 들린다 . " 음절 을 조합 하 여 말 로 만드 는 절차 를 모르 기 때문 이 다 . " 그리고 천둥 번개 가 지나간 뒤 에 오 는 침묵 ! " 말 이 탄생 하 는 순간 이 다 . " 그리고 감탄 의 소리 가 들린다 . " 아 ! 하 는 인간 만 이 낼 수 있 는 감탄 을 언어 로 표현 한다 . " 아 , 어 , 어머나 ! , 오 ! " 의 표현 은 인간 만 이 사용 할 수 있 는 동물 이 바로 인간 이 위대 하 다는 증거 이 다 . 인간 이 내 는 감탄 의 말 은 축복 이 다 . 언어 를 말 로 나타내 는 건 살 아 있 음 의 증거 이 다 . 사람 이 언어 로 다 말 을 할 수 있 는 건 아니 다 . > 에서 동물 들 이 내 는 소리 는 인간 의 말 과 는 다르 다 . 동물 은 어디 서 나 울부짖 는 존재 이 다 . 동물 들 은 울부짖 음 에 의하 여 찢기 고 열린다 . " 동물 의 형상 , 행동 , 울부짖 음 은 하나 다 . 동물 은 계속 해서 자신 을 찢 는다 . 장 파울 은 언어 는 무한 함 을 가르 는 가장 섬세 한 분 할선 이 다 . 혼돈 의 질산 이 다 . 말 없 는 동물 에게 이 세계 는 하나 로 고정 된 인상 " 이라고 말 한다 . 동물 은 인간 에 의하 여 보호 를 받 는다 . 동물 들 은 인간 에게 피해 를 당하 기 도 하 지만 , 인간 을 위하 여 희생 하 는 존재 로 지음 받 은 일 이 다 . 인간 은 언어 로 동물 을 보호 하 는 목자 이 다 . 순수 한 언어 의 관점 에서 말 은 침묵 으로부터 튀 어 나와서 , 불현듯 어느 한 순간 에 거기 현존 한다 . " 발생 과 현존 은 하나 이 다 . 언어 는 완성품 " 으로 인간 에게 주어진 신 의 선물 이 다 . 언어 를 사용 하 여 아담 이 동물 이 지나갈 때 마다 부르 는 대로 이름 을 지 어 준다 . 개 , 개구리 , 고슴도치 , 호랑이 , 코끼리 , 쥐 , 원숭이 , 고릴라 , 표범 , 승냥이 , 두꺼비 , 얼룩말 , 하이에나 , 독수리 , 솔개 , 비들기 , 학 등 으로 . 거꾸 러 가 는 세상 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 플라톤 은 > 에서 " 늑대 의 불평 도 들 어 주 어야 한다 . " 고 하 였 다 . 국민 이 원 하 는 자주 적 인 권리 를 인정받 는 정치 라야 정석 이 라고 말 한 것 이 었 다 . 철학자 는 인간 에 관하 여서 존재 론 적 질문 을 하 는 사람 이 라고 . 철학 을 연구 하 는 사람 으로서 연구 한다 Philosopher 라는 용어 는 피타고라스 가 제일 먼저 사용 하 였 고 . 지혜 를 사랑 하 는 사람 이 라는 뜻 으로서 , 아리스토텔레스 시대 까지 널리 전파 되 었 다 . " 앎 을 사랑 하 는 자 " 라는 그리스어 필로 소 포스 에서 " 앎 을 구함 " 이 라는 필로 소피아 의 철학 이 라는 말 이 세상 에 얼굴 을 활짝 드러낸 것 이 었 다 . " 늑대 의 불평 " 이 라도 들 어 주 는 자유 가 로마 에 는 있 었 건만 , 초 현대 로봇 이 세상 을 지배 하 는 인공지능 시대 가 도래 하 였음에도 2020 년 이 되 었 는데도 , 우리 나라 는 왠 일 인가 . 무슨 일 인가 . 무슨 병고 란 말 인가 . 타키투스 의 언론 의 자유 는 " 좋 아 하 는 대로 느끼 는 대로 , 실로 보 기 드문 행복 한 시대 에 접 어 들 었 다 . " 고 하 였 건만 , 우리 나라 는 로마 시대 에 도 늑대 의 불평 도 들 어 주 었 건만 천만 이 집회 를 해도 함구무언 에다가 귀 를 닫 고 . 입 을 틀 어 막 고 . 전체주의 에다가 종족 주의 , 공산주의자 들 이 독재 를 하 고 있 으니 망하 였 도다 . 말세 로다 . 세월 이 꺼꾸 로 가 도 너무 심한 현상 이 로다 . 세익 스피어 는 > 제 2 막 에 나오 는 " 무릇 인간 세상 이 라는 무대 위 에서 는 남자 든 여자 든 인간 은 모두 배우 에 지나 지 않 는다 . " 라고 하 였으니 청와대 의 늑대 보다 못 한 벌레 들 은 그만 무대 위 에서 내려 오 도록 하 라 . 베르길리우스 는 " 사랑 은 모든 것 을 지배 한다 . 그렇 다면 우리 는 사랑 을 따르 라 . 아직 사랑 을 해 보 지 못한 사람 도 내일 은 사랑 하 도록 하 라 " 고 하 였 고 . 오비디우스 가 > 에서 " 희망 은 한 번 믿 으면 오래 지닐 수 있 다 . 희망 이 라는 여신 은 불성실 할 때 도 있 지만 가장 쓸 만 한 여신 이 다 . " 라고 하 였 다 . 대통령 이 고 장관 이 고 로봇 으로 대체 되 고 싶 지 않 으면 청와대 는 늑대 의 불평 이 라도 들 어 주 어야 한다 . 로봇 이 정치 를 더 잘 한다 . 국민 을 무엇 으로 아 는가 . 개 도야지 로 아 는가 . 이런 무식 한 짐승 들 같 으니라구 . " 앎 을 사랑 하 는 자 " 라는 그리스어 는 필로 소 포스 에서 " 앎 을 구함 " 이 라는 필로 소피아 의 철학 이 라는 말 이 지혜 를 연구 하 는 자 로 탄생 하 였 다 . 플라톤 은 > 에서 " 늑대 의 불평 도 들 어 주 어야 한다 . " 고 하 였 다 . 말 은 자신 의 태양 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 말 은 자신 을 드러내 는 태양 이 다 . 언어 능력 이 다 . 말 한마디 로 천 냥 빚 을 갚 는다는 것 이 그냥 하 는 말 이 아니 다 . 사람 을 죽이 고 . 살리 는 능력 이 다 . 형제 를 미워하 는 자 는 천국 에 들 거 가지 못 한다는 하나님 을 대변 하 는 인간 으로서 권세 를 위임 받 은 통로 이 다 . 아우 그 스티 누스 는 > 에서 " 내 영혼 속 보다 더 평온 하 고 조용 한 곳 은 없 다 . 인생 의 길 에서 비틀거리 게 하 지 말 라 . 소문 이 나 를 비방 해도 나 의 본질 은 변함없 다 . 용서 하 고 . 화해 하 는 것 은 인생 의 소중 한 의무 이 다 . " 라고 교훈 한다 . 인간 은 언어 라는 태양 으로 사람 을 살릴 것 인지 . 죽일 것 인지 . 결정 해야 한다 . 부정 적 인 언어 로 자신 을 파괴 하 는 짓 을 하 지 말 아야 한다 . 말 이 라는 무기 를 사용 하 여 자신 을 죽이 고 . 남 을 죽이 고 . 가족 을 죽이 고 . 사회 를 죽이 고 . 지도자 라면 말 한마디 로 국민 모두 를 죽일 수 있 다 . 말 의 파워 를 긍정 적 으로 사용 하 여야 한다 . 히틀러 처럼 죽이 는 자 로 쓰임 받 으면 무엇 이 좋 겠 는가 . 태어난 바 에 야 좋 은 일 에 쓰임 받 다가 천국 으로 이사 가 는 것 이 복 이 다 . 죽음 조차 도 초월 할 수 있 는 능력 은 말 이 자신 의 태양 이 라는 것 을 자각 하 는 일 이 다 . " 죽 는다고 해도 내 생명 이 완전히 끝나 는 것 이 아니 다 . 사려 깊 은 사람 은 오히려 죽음 을 미소 로 맞이 한다 . 나 는 목숨 이 다 하 는 순간 까지 자연 의 길 을 따라 간다 . " 고 고백 한 아우구스티누스 의 말 을 음미 해 볼 일 이 다 . 내일 부터 라도 인생 을 특별 보너스 라 여기 면서 살 라는 로마 의 철학 하 던 황제 의 말 을 들 어 보 아라 . 살 아 생전 의 명성 은 신기루 마냥 헛된 일 에 불과 하 다 . 말 은 자신 을 드러내 는 태양 이 다 . 높 고 밝 은 구름 덩어리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 언어 는 스스로 빛 을 발한다 . 어린이 가 말 하 기 전 부터 존재 하 여서 빛 을 비춘다 . F . 마우스 트 너 가 " 선조 가 보 았 던 것 , 존재 했 던 지나간 사물 들 전체 를 음성 기호 로 표기 한 것 으로서 , 세계 에 대한 체계 적 이 고 . 총체 적 인 묘사 " 라고 한 것 이 며 , 메를로 퐁티 는 " 체험 의 언어 속 에 는 더욱 높 은 능력 을 가진 또 다른 언어 가 숨 어 있 지 는 않 을까 ? 인간 이 말 을 배우 기 이전 부터 언어 는 인간 속 에서 내재 해 있 다 . 언어 는 스스로 가르치 고 . 스스로 해석 한다 . 바로 이것 이 언어 스스로 가 발휘 하 는 기적 " 이라고 말 한다 . 어린아이 가 태어나 자마자 말 을 시작 하 는 건 아니 다 . 손짓 , 발짓 , 입 을 오물거리 고 . 손 을 버드 작 거리 고 . 옹알옹알 소리 로 자신 을 표현 하 는 것 이 다 . 어느 순간 동물 처럼 발짓 , 손짓 하 며 옹알 거리 고 . 웃 다가 기어다니 다가 , 한 발짝 씩 걷 다가 는 말 이 툭 튀 어 나온다 . " 엄마 , 아빠 , 맘마 , 어버버 거리 다가 " 말 이 툭 튀 어 나오 는 것 을 나 는 경험 한 적 이 있 다 . 미국 에서 아이 를 한동안 보 았 는데 이 아이 가 기어다니 다가 나 보고 " 마마 " 라고 한 것 이 다 . 신비 로워서 엄마 들 이 이래서 아이 들 을 힘들 어도 키우 는구나 생각 한 적 이 있 다 . 언어 는 인간 을 그 자신 보다 높 은 곳 으로 끌 어 올린다 . " 높 고 밝 은 구름 처럼 인간 의 언어 위 에 있 으면서 , 마치 구름 이 그러 듯이 인간 을 앞서 간다 . 스스로 빛 을 뿜 어 내 는 것 이 다 . 구름 이 떠도 는 높 은 곳 으로 데리 고 가 는 그 언어 란 신 의 축복 이 다 . 장 파울 이 > 에서 " 만약 아이 들 이 이미 언어 를 자신 안 에 갖 고 있 지 않 다면 , 그 들 은 언어 를 배우 지 않 을 것 이 다 . " 라고 말 한다 . 느리 게 말 이 언어 로 표현 되 는 것 은 다른 세계 에 속한 존재 이 기 에 그렇 다는 주장 이 다 . 언어 란 표현 되 기 전 부터 인간 속 에 거 한다 . 인간 속 에 내재 한 것 이 말 이 되 어 나타나 는 것 이 다 . 빌헬름 폰 훔볼트 가 " 내 확신 에 의하 면 , 언어 는 인간 내면 에 온전히 저장 되 어 있 는 것 으로 보 아야 한다 . 언어 의 발명 이 수천 년 전 혹은 수만 여 년 전 이 라고 추정 하 는 것 은 사실 무의미 한 일 이 다 . 인간 이 한 단어 의 말 이 라도 진실로 이해 하 려면 , 감각 으로 터져 나오 는 소리 가 아니 다 . " 라고 주장 한다 . 언어 는 스스로 빛 을 발한다 . 높 고 밝 은 구름 처럼 스스로 빛 을 뿜 어 내 는 것 이 다 . 구름 이 떠도 는 높 은 곳 으로 데리 고 가 는 신 의 축복 이 다 . 언어 는 환상 의 구름 덩어리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " 언어 는 각자 의 환상 에 따라 제각각 다른 형상 을 발견 하 게 되 는 구름 덩어리 " 라고 장 파울 은 말 하 였 고 . " 말 의 그때 그때 다른 의미 와 불완전성 때문 에 오직 말 로 만 진술 을 완료 하 기 란 참으로 어려운 일 " 이라고 로크 는 말 하 였 다 . 객관 적 선험 적 인 언어 를 가져 오 는 것 이 삶 이 다 , 헤라클레이토스 가 > 에서 " 불멸 은 유한 하 며 유한 한 것 은 불멸 한다 . 살 아 있 는 사람 은 타인 의 죽음 을 살 며 , 죽 은 사람 은 타인 의 삶 으로 죽 는다 . " 고 > 에서 기록 하 였 다 . 언어 는 환상 의 구름 덩어리 던가 . 구름 위 에서 환상 을 그리 는 화가 이 던가 . 구름 덩어리 로 뭉글뭉글 하 게 용 를 그리고 . 십자가 를 그리고 . 무지개 를 그리고 . 사슴 을 그리고 . 각종 신기 한 것 을 그림 을 그려 내 는 화가 이 기에 땅 아래 사람 들 을 놀라 게 하 던가 . 먼저 치유 를 필요 로 하 겠 다 . 인공 적 인 언어 로 세상 을 어지럽혀서 신비 한 구석 이 사라지 고 . 능력 을 발휘 하 지 못하 는 것 이 던가 . 어린아이 가 말 하 기 전 부터 존재 하 는 것 이 라면 , 그 선험 적 인 존재 라면 치유 가 필요 하 다는 말 이 겠 다 . 언어 를 야곱 그림 은 " 생각 은 자기 자신 과 대화 하 는 것 이 다 . 생각 하 는 사람 은 그러므로 일인칭 이 자 동시 에 이인칭 이 된다 . " 고 하 였 다 . 인간 과 인간 의 대화 는 모두 이 기초 에서 시작 되 고 . 인간 들 은 하나 의 언어 를 각자 다르 게 받 아 들인 다는 뜻 이 겠 다 . 인공 언어 로 둔갑 시킨 역사 는 12 세기 독일 수도원장 힐데 가르데 데 빙 겐 이 링구아 이그노타 , 라틴어 문법 에 새로운 어휘 로 교체 하 는 방식 이 었 다 . 바 벱탑 사건 이후 유대교 신비주의 카발라 에서 언어 에 관심 을 집중 하 여서 단테 의 에 제시 하 였 고 . 에스파냐 라몬 룰 은 기독교 신앙 을 표현 하 는 이상 적 언어 를 구상 한 것 이 었 다 . 언어 라는 것 은 환상 의 구름 덩 이 리 던가 . 환상 적 인 구름 이 르네상스 시대 에 는 보이니치 문서 로 둔갑 하 였 고 . 17 세기 에 이르 러서는 데카르트 , 베이컨 , 코멘 스키 , 암페어 등 이 인공 언어 를 사용 하 기 시작 하 였 다 . 20 세기 에 들어서 는 예술 언어 라고 마술 적 색채 가 짙 어 지 기 시작 하 였 다 . 소설 과 영화 에 등장 한 1917 년 의 에드거 비로 의 > 로 짠하 고 나타났 고 . 요즘 은 게임 으로 수많 은 인어공주 , 환상 의 공주 들 이 등장 하 여서 아이 들 이나 어른 이나 시스템 에 중독 된 것 이 었 다 . 언어 는 각자 의 환상 에 따라서 다른 형상 으로 만들 어 지 는 환상 의 구름 덩어리 이 다 . 소문 이 파마 의 신 으로 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 소문 이 신 을 만든 다 . 예술 을 위한 예술 을 신랄 하 게 비판 한 , 어쩔 수 없이 작가 의 길 로 들어서 자 청탁 에 의하 여 글 을 썼 던 베르길리우스 의 > 에서 " 운명 이 우리 를 어디 로 인도 하고 . 어디 로 데려 갈지라도 뒤 를 따르 세 소문 보다 빠른 해악 은 없 다 . 움직임 이 많 아 질수록 기운 이 세 지 고 . 앞 으로 나아갈 때 마다 몸 에 힘 이 생긴다 . 처음 에 는 겁 이 나 서 몸 을 움츠리 지만 금세 상공 으로 날 아 오른다 . 땅 위 를 걸으면서 머리 는 구름 속 에 숨기 고 있 다 . 소문 이 파마 가 되 었 네 . " 라고 노래 하 듯이 소문 은 꼬리 에 꼬리 를 물 고 신 을 만들 어 내 기 도 하 네 . 소음 이 순수 한 언어 를 뒤덮 고 있 다 . 요란 한 소문 이 순수 를 가리 고 있 는 일 이 다 . " 여기 파괴 된 언어 에서 는 점점 파괴 의 강도 가 심해 지 는 종말 을 향해 가 는 방향 으로 만 보 는 것 이 가능 하 다 . 그런 시각 은 오직 하나 의 시선 , 최대치 를 향해 직진 하 는 , 시선 만 을 따르 므로 앙상 할 수 밖 에 없 다 . " 전혀 손상 되 지 않 은 상태 로 남 아 있 는 건 아닌가 하 는 생각 이 종종 들 때 가 있 다는 , 인간 의 침묵 보다 더욱 깊 은 침묵 에 파묻힌 상태 다 . 손상 되 지 않 은 언어 가 있 다 . " 위협 적 으로 침묵 하 면서 , 그 위 로 잡 음어 가 층 을 이루 며 덮여 있 다 . 아무것 도 말 하 지 않 는 소음 이 다 . " 소음 , 소음 , 소음 이 손상 되 지 않 은 언어 를 뒤덮 고 있 다 . 깊 은 순수 를 침묵 에 묻 어 버린다 . 소음 이 여 너 는 어디 서 왔 는가 . 자동차 소리 , 비행기 지나가 는 소리 , 클락 션 소리 , 빨래 돌아가 는 소리 , 엘리베이터 안 에서 의 소음 , 환풍기 에서 들리 는 요란 한 소음 들 속 에서 도시 의 사람 들 은 파묻혀 지낸다 . 소음 인 줄 도 모르 면서 살 아 가 는 것 이 다 . 마치 굉음 을 내 듯 이사 짐 나르 는 기계 소리 는 더욱 요란 스럽 다 . 복음 의 언어 를 뒤덮 어 가린다 . " 복음 의 언어 가 자신 의 본성 을 보존 할 수 있 는 방법 은 , 세속 언어 의 엔진 과 경쟁 하 면서 더 큰 소리 를 내 는 것 이 아니 다 . 근본 적 으로 철저 하 게 다른 언어 가 되 는 것 이 다 . " 라는 피 가 르 트 의 > 에서 의 지적 과 같이 언어 의 신 적 권위 를 회복 하 여야 한다 . 소음 에 파묻힌 언어 의 순수 를 드러내 어야 하 는 일 이 다 . 근본 적 으로 다른 언어 로 " 인간 을 변화 시키 는 마법 을 발휘 " 하 는 것 이 다 . 황혼 이 내려와 가라앉 는다 . 하늘 위 에서 는 환상 의 구름 덩어리 가 뭉글뭉글 그림 을 그린다 . 소문 이 파마 의 신 이 되 었 네 . 태초 와 현재 는 하나 다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 사랑 이 란 전쟁 과 같 다 . 우물쭈물 하 는 자 는 뒤쪽 으로 물러나 야 한다 . 플라톤 의 > 에서 " 크 라 튈 로스 는 주장 한다 . 모든 사물 마다 이름 에 는 자연 에서 빠져 나온 하나 의 올바른 명칭 이 존재 한다고 . 자연 에서 유래 하 는 공정 함 이 있 고 . 그 공정 함 은 어느 누구 에게 나 동일 하 다고 " 말 이 다 . 인간 은 사물 의 객관 성 을 말 속 으로 가져간다 . 인간 은 객관 성 과 연결 된다 . 인간 의 정신 으로 사물 을 둘러싼다 . 사물 을 둘러싼 채 로 인간 은 사물 의 이름 을 부른다 . 말 에 는 사물 의 어떤 본질 이 들 어 있 다 . " 라고 말 한다 . 오비디우스 는 " 사랑 은 눈물 처럼 눈 에서 나와 마음 으로 흐른다 . 사랑 하 는 자 는 모두 병사 이 다 . 아티 쿠스 여 ! 정말로 모든 연인 은 병사 이 다 . " 라고 말 하 고 있 다 . 의사 뵈메 가 내면 의 혜안 을 통해 사물 의 올바른 원래 이름 을 맞추 는 것 을 알 았 을까 . 아마도 알 았 을지 도 모를 일 이 다 . 사물 의 본성 은 말 속 으로 침투 하 여 작용 한다 . 사물 의 질문 과 응시 에 는 신 의 시선 이 흔적 으로 남 아 있 다는 것 을 알 았 을지 도 모를 일 이 다 . 인간 은 스스로 사고 할 뿐 만 아니 라 사물 로부터 사고 되 기 도 한다 . 침묵 을 사색 하 고 사랑 한 피 카르트 는 우리 에게 말 한다 . " 신 의 시선 이 사물 속 에 존재 하 기 에 말 로 인하 여 비로소 사물 이 있 다고 . 사물 은 말 로 인하 여 부풀 어 오르 며 , 팽창 한다 . 사물 은 말 을 기다린다 . 인간 을 재촉 하 여 그 이름 을 부르 도록 만든 다 . 역동 적 인 언어 , 사방 에서 다가오 며 사방 으로 흩어져 가 는 이미지 , 말 이 사물 을 온전히 말 하 는 데 성공 할 때 마다 인간 은 행복 하 면서 동시 에 우수 를 느낀다 . 언어 에 는 잃어버린 전체 성 에 대한 그리움 이 깃들 어 있 다 . " 고 가르쳐 주 는 것 이 다 . 세상 의 모든 것 이 말 과 함께 " 태초 의 시간 에 있 다 . 어둠 과 현재 의 환함 은 동일 하 다 . 베네치아 산 마르크 성당 홀 의 모자이크 처럼 , 노아 의 방주 대홍수 , 방주 안 의 ㅇ니간과 동물 들 이 지금 당장 눈 앞 에서 벌어지 는 사건 처럼 묘사 된다 . 황금빛 광채 속 에서 태초 와 현재 는 하나 로 연결 된다 . " 말 로 인하 여 비로소 사물 이 있 다 . 그곳 지금 여기 에 있 다 . 겁쟁이 들 은 사랑 의 깃발 을 들 면 안 된다 . 위엄 과 사랑 은 양립 되 기 어려우 며 조화 되 지 못하 는 존재 이 다 . 언어 는 역사 다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 리어 왕 은 세 딸 에게 자신 을 얼마나 사랑 하 는지 대답 에 따라서 영토 를 나누 어 주 려고 했 다 . 막내 코넬리아 가 " 아무것 도 " 라고 말 한 것 을 귀담 아 들 은 리어 왕 은 " 무 에서 는 아무것 도 태어나 지 않 는다 . " 라고 > 제 1 막 에서 의 세익 스피어 의 작품 을 현 시대 에 도 생생 한 언어 로 만날 수 있 다 . 역사 의 인물 이 지만 여기 이 자리 에서 만나 게 되 는 것 이 다 . 언어 는 역사 다 . " 황혼 이 내려와 가 라 앉 았 으니 모든 가까움 은 멀 어 졌 다 . 그러나 가장 먼저 솟구쳐 오른 저녁 별빛 의 영롱 함 이여 ! 모든 사물 이 불 확실 하 게 어른 거린다 . 안개 는 허공 으로 서서히 스며들 며 , 까마득 하 게 깊 은 암흑 의 장매 물 을 반사 하 는 호수 는 잔잔 하 다 . " 라고 괴테 는 지금 도 노래 부른다 . 말 이 되 어 땅 아래 로 내려 앉 는다 . 마치 안개 처럼 말 이 다 . 그 괴테 의 황혼 은 피 카르트 에게 는 " 모든 황혼 들 위 에 가 라 앉 으나 항상 위 에 존재 한다 . 길 위 에 있 으나 언제나 목적지 에 도착 한 상태 다 . " 라고 바라보 는 일 이 다 . " 행하 라 . 들어라 ! " 의 명령문 안 에 는 신 이 인간 에게 내린 최초 의 흔적 이 있 다 . 중국 이나 이집트 의 상형 문자 는 정신 과 눈 을 읽 는 사람 , 말 하 는 사람 모두 를 붙잡 는다 . 어휘 는 그림 에 해당 하 기 때문 이 다 . 훔 볼트 는 " 모든 상형 문자 는 실제 사물 의 형상 을 눈 앞 에서 보 도록 만든 다 . . 언어 는 표상 을 염원 한다 . 소리 를 매개 로 결합 된 어형 에 표상 을 결박 해 버린다 . " 고 자신 의 의견 을 드러낸다 . 인간 은 그림 에게 , 그림 이 가리키 는 대상 의 마법 에 유혹 당하 도록 표음 문자 는 인간 을 유혹 할 수 있 다는 말 이 다 . 언어 는 인간 의 정신 이 연속 성 안 에 머물 도록 돕 는다 . 피 카르트 는 " 언어 는 그 속성 상 분명 하 게 스스로 를 가시 적 으로 내 보이 는 자발 성 을 갖 고 있 다 . 언어 는 행동 의 산물 이 아니 라 , 무 의식 의 발산 이 다 . 언어 는 역사 다 . 언어 는 역사 로부터 출발 한다 . " 고 지금 도 우리 에게 말 하 고 있 는 것 이 다 . 그러 기 에 역사 다 . 불멸 의 목소리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 목소리 는 개성 이 다 . 인간 보다 먼저 인간 이 태어나 기 전 부터 울리 기 시작 한 어떤 목소리 가 있 다 . 인간 이 태어나 서 그 귀 에 들리 기 시작 한다 . 종말 까지 그 이후 까지 도 울리 게 된다 . > 에서 " 인간 의 영혼 을 붙잡 아 영원 의 세계 에서 현세 로 끌 고 온 소리 가 , 인간 의 목소리 안 에 여전히 메아리 로 남 아 있 다 . 목소리 는 도저히 혼동 할 수 없 는 특별 한 음색 을 부여받 는다 . " 고 말 하 여 준다 . 얼굴 보다 는 개개인 인간 의 개성 을 더욱 확연 하 게 드러낸다 . 장 파울 은 " 티톤 이 제우스 에게 불멸 의 삶 을 달 라고 간청 했 을 때 , 영원 한 젊음 을 포함 시키 는 것 을 잊 었 다 . 마침내 불멸 의 목소리 로 쪼그라들 고 말 았 다 . " 고 오늘 여기 에서 말 해 주 는 일 이 다 . 피 카르트 에 의하 여 글 에서 드러나 고 . 언어 로 표현 되 고 . 불멸 의 목소리 가 되 어 우리 에게 말 하 고 있 다 . 목소리 가 불변 한다고 말 하 였 고 . 영속 적 으로 존재 한다는 신호 를 보낸 일 이 다 . 목소리 의 음색 은 말 위 에 드리운 보호막 이 요 . 목소리 가 되 어서 아득히 먼 곳 에서 와서 아득히 먼 곳 으로 간다 . 목소리 는 목소리 로서 기쁘 다 . 기쁘 던지 슬프 던지 . 그게 무슨 상관 이 란 말 인가 . 그 목소리 의 본질 은 감정 을 드러낼 수 없 다 . 단지 목소리 일 뿐 이 다 . 말 이 되 어 아득 한 것 을 현존 하 게 만든 다 . 태초 에 인간 이 떨어져 나온 원초 적 진리 의 흔적 을 그 목소리 에 깃들인 다 . 말 이 현존 하 기 위한 기쁨 이 된다 . 말 위 에서 환호성 친다 . 음색 으로 각자 의 화음 을 내 고 . 음색 과 말 뒤 에 숨 은 침묵 은 하나 다 . 목소리 의 음색 에서 인간 은 침묵 의 소리 를 듣 는다 . 인간 의 태초 이전 에 있 던 것 들 을 그리워하 게 만든 다 . 프 르 스 트 는 그리운 할머니 의 목소리 를 듣 는다 . " 할머니 가 나 에게 말 을 할 때 면 , 나 는 커다란 눈 이 상당 부분 을 차지 하 는 할머니 의 얼굴 이 활짝 열린 악보 인 양 , 그 안 에서 할머니 말 의 내용 을 따라가 곤 했 다 . 그런데 오늘 나 는 처음 으로 할머니 의 목소리 를 전화기 를 통해 들 었 다 . 그 목소리 는 오직 목소리 였을 뿐 이 었 고 . 그래서인지 예전 과 는 어딘지 모르 게 달라진 듯 했 다 . 얼굴 표정 을 동반 하 지 않 은 , 헐벗 은 외로운 목소리 가 내게 들려오 자 나 는 알아차렸 다 . 할머니 의 목소리 가 얼마나 부드러운 지 를 " 이 라는 목소리 의 진실 을 알 아 챈 것 이 다 . 인공 언어 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 인 공어 는 자연 적 으로 생성 된 자연어 와 달리 한 사람 이나 여러 사람 의 의도 와 목적 에 따라 만든 언어 를 말 한다 . 영어 로 는 constructed language 라고 . conlang ( 콘 랭 ) 으로서 인공 언어 인공어 , 인조 어 , 창 작어 로 불리 지만 , 인공어 로 쓰인다 . 컴퓨터 프로그래밍 에 사용 하 는 컴퓨터 언어 들 도 인공어 로 부르 지만 , 의사소통 하 는 컴퓨터 와 는 구별 된다 . 인공어 는 예술어 와 국제어 로 나눈다 . 에스페란토 로서 출판 인쇄물 에 의한 적극 적 인 보급 , 언어창작회의 인공어 깃발 . 가운데 가 바벨탑 이 그려졌 다 . 국제어 외 에 예술어 로 는 J . R . R . 톨킨 의 작품 세계 에 나오 는 엘프 어 ( 꿰냐 , 신다린 ) , 스타워즈 , 스타트 랙 시리즈 등 의 SF 물 에 나오 는 외계인 언어 등 이 잘 알려졌으며 , 이 들 언어 는 작품 의 인기 와 더불 어 인공어 의 대중 적 인지도 를 높이 는 데 에 공헌 하 였 다 . 컴퓨터 와 인터넷 이 보급 됨 에 따라 상당 한 금전 적 투자 가 필요 한 출판물 과 는 달리 누구 나 자신 의 홈페이지 나 블로그 , 게시판 등 을 통해 인공어 를 공개 할 수 있 게 됨 에 따라 현재 인공어 의 수 와 종류 는 매우 많 고 다양 하 다 . 서구 에서 는 이미 취미 또는 여 가 활동 의 하나 로 자리 잡 고 있 으며 , 에스페란토 , 이 도 , 인터 링구아 , 노비알 , 볼라퓌크 , 클링온어 , 신다린 과 같 은 다양 한 인공어 위키백과 들 은 이 들 의 활발 한 활동 을 가늠 케 한다 . 인공어 개발 역사 는 전근대 , 근대 , 현대 로 나눈다 . 12 세기 독일 의 수도원장 이 었 던 힐데 가르데 데 빙 겐 은 링구아 이그노타 라고 불리 는 23 개 의 알파벳 과 1 , 011 개 에 달하 는 비밀 어휘 를 신비주의 에 사용 했 고 . 라틴어 문법 에 새로운 어휘 를 교체 하 는 방식 이 었 다 . 유대교 카발라 는 이 언어 에 관심 을 가졌 다 . 단테 의 속어 론 에서 , 에스파냐 의 철학자 라몬 룰 이 기독교 신앙 을 완벽 하 게 표현 할 수 있 는 이상 적 인 언어 를 구상 하 고 있 었 다 . 르네상스 때 에 종교 적 이상 언어 를 마법 적 으로 , 신비주의 로 몰아갔 고 . 보이니치 문서 도 그렇 고 . 연금술사 와 장미 기사단 이 계승 하 여 , 음악 에서 신비주의 와 결합 했 다 . 1817 년 에 음 을 언어 구성 요소 로 솔레솔 같 은 인공어 가 르네상스 를 재 반영 한 것 이 다 . 고대 이집트 문자 와 한자 와 의 접촉 을 시도 하 였 고 . 음 에 관계 없이 표 의 문자 를 사용 하 는 , 중국 , 한국 , 일본 , 베트남 사이 에 통용 된 것 으로 한국 의 세종 대왕 이 발명 한 훈민정음 이 가장 우수 했 다 . 현 시대 에 헨드 폰 의 문자 가 세계 에서 가장 빨리 들어가 는 한국 말 은 세종 대왕 이 창조 한 것 이 어서 , 그 누구 도 따라 갈 수 없 는 신비 스러운 능력 이 아닐 수 가 없 겠 다 . 예술어 : 언어 창작 자체 의 흥미 나 아름다움 을 추구 하 고 . 자연어 에 가까운 특성 대표 적 인 보 기 : 꿰냐 , 신다린 , 클링온어 . 다민 , 톈다코 , 파하 라스 , 하람 나 개인 어 , 비밀 어 : 개인 이나 특수 한 집단 안 에서 의 사용 을 전제 로 만들 어 진 언어 후 험 적 언어 : 어휘 의 구성 에 이미 존재 하 는 언어 ( 자연 어 또는 인공어 ) 에서 어휘 와 문법 을 빌려 오 는 언어 . 선험 적 언어 : 어휘 를 완전히 새롭 게 구성 하 는 언어 . 17 세기 에 프랜시스 베이컨 , 르네 데카르트 , 얀 아모스 코멘 스키 , 몽테스키외 , 암페어 등 이 사용 하 던 국제어 로 둔갑 하 였 다 . 1879 년 독일인 신부 슐 라이어 가 개발 한 볼라퓌크 로 , 유럽 을 중심 으로 283 개 가 넘 는 클럽 과 수십 개 의 언어 로 된 교재 가 나왔 다 . 1887 년 폴란드 의 유대 인 안 과 의사 인 자멘호프 가 에스페란토 는 볼라퓌크 를 눌렀 다 . 에스페란토 는 유럽 이외 의 아메리카 와 아시아 등 세계 곳곳 에 퍼져 , 약 200 만 의 사용 자 를 가진 현재 까지 가장 성공 적 인 인공어 로 자리매김 하 였 다 . 20 세기 유희 적 인공어 와 소설 , 영화 에 1917 년 에 에드거 버로 의 > 는 첫 SF 소설 이 다 . 인공어 를 단순 한 소품 이 아닌 구체 적 학문 적 영역 에서 체계 화 시킨 것 은 J . R . R . 톨킨 으로 그 의 작품 속 에 등장 하 는 꿰냐 , 신다린 등 의 요 정어 들 은 이러 한 유희 적 예술 어 가운데 가장 널리 보급 된 케이스 였 다 . 인터넷 이 발달 되 면서 서구 에서 비 서구 지역 으로 다양 한 네트워크 를 이루 며 공동체 가 형성 되 었 다 . 달빛 이 흐르 는 강 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 달빛 이 흐르 는 강의 노래 가 흘러 나오 면서 영화 는 시작 된다 . 노오란 색 맨해튼 택시 에서 내리 는 오드리 햅번 . 영화 > 에서 순수 하 고 귀엽 고 약간 어리숙하 여 맹 하 기 까지 한 주인공 오드리 가 11 억 에 팔렸 다는 검은색 드레스 차림 으로 봉투 에 든 도넛 과 커피 를 마시 면서 " 티파니 " 보석상 에서 보석 을 쳐다 본다 . " 사랑 스런 눈 을 갖 고 싶 으면 사람 들 에게 좋 은 점 을 보이 라 . " 고 말 한 오드리 는 위층 에 사 는 무명 작가 조지 페퍼드 가 귀여운 여인 을 관찰 하 는 스토리 는 전개 된다 . 오 드리 는 발레 를 배우 다가 모델 로서 잠깐 활약 을 했으나 영화 > 에서 그레고리 팩 과 호흡 을 맞추 면서 일약 스타덤 에 올라선다 . " 불 가능 이란 없 다 , 단어 자체 가 가능 하 다 Nothing is impossible , the word itself says ‘ I ’ m possible ’" 고 말 한 것 으로 유명 하 고 . 많 은 자선 사업 을 하 다가 생 을 마감 한 것 또한 화제 가 되 기 도 한 우리 기억 속 에서 사라지 지 않 는 영화배우 이 다 . 영국 의 귀족 출신 은행가 아버지 에게서 태어났 고 . 엘리자베스 와 더불 어서 세계 적 인 미모 를 가졌으나 마음씨 도 얼굴 못지 않 게 예뻤 던 , 문화 , 패션 , 예술 , 사회 적 이슈 를 몰 고 다닌 여인 이 다 . \ > 에서 >,>, >, >, >, > 로 열연 을 펼쳤으며 , 순수 하 고 . 사랑 스럽 고 . 귀여운 이미지 로 남녀노소 할 것 없 는 팬 들 로부터 많 은 사랑 을 받 았 고 . 정리 되 지 못한 생활 로 불 안정 에 보이 기 는 해도 , 똑 떨어지 게 똑똑 한 여자 보다 는 남자 들 은 어리숙한 여자 를 좋아하 는 , 보호 해 주 고 싶 은 본능 을 자극 하 는 여자 를 좋아하 는 것 을 증명 하 기 도 한다 . 원작 소설가 트 르 먼 카포티 의 줄거리 는 남자 에게 버림 받 은 슬픈 여자 의 이야기 이 지만 , 영화 로 각색 한 것 은 귀여운 이미지 의 햅번 에게 는 슬픈 배역 을 시키 기 에 는 어울리 지 않 는다 하 여서 바꾼 것 이 다 . " 아름다운 입술 을 갖 고 싶 으면 친절 한 말 을 하 라 . " 고 말 한 오드리 는 귀엽 고 순수 한 모습 으로 사랑 을 받 았 지만 , 영화 에서 나온 의상 이라든지 . 소품 이라든지 . 인기 만점 이 어서 문화 와 예술 사회 적 으로 큰 반향 을 몰 고 다녔 다 . " 티파니 " 보석상 을 세계 적 으로 유명 한 브랜드 로 , 결혼반지 로 가장 유명 한 상점 으로 만들 어 주 었 고 . > 을 쓴 원작자 는 앨 라바 마의 몬 토빌 에서 성장 한 , 하퍼리 는 친구 여서 > 를 출판 한 것 을 영화 가 상영 되 어 아카데미상 을 받 은 것 으로 유명세 를 날렸 다 . 오드리 , 우리 오 드리 는 " 불 가능 이란 없 다 , 단어 자체 가 가능 하 다 Nothing is impossible , the word itself says ‘ I ’ m possible ’" 라고 말 하 였으며 , 많 은 자선 사업 을 하 다가 생 을 마감 하 였 다 . 영국 의 귀족 출신 은행가 아버지 에게서 태어났 다 . 외모 부터 귀 티나 게 생겼 고 . 엘리자베스 와 더불 어서 세계 적 인 미모 를 뽐내 며 , 영화 >, >,>, >, >, >, > 로 열연 을 펼쳤으며 , 순수 하 고 . 사랑 스럽 고 . 귀여운 이미지 로 남녀노소 할 것 없 는 팬 들 로부터 사랑 받 았 다 . " 사랑 스런 눈 을 갖 고 싶 으면 사람 들 에게 좋 은 점 을 보이 라 . " 고 말 한 오드리 의 영화 > 은 위층 에 사 는 무명 작가 조지 페퍼드 가 귀여운 여인 을 관찰 하 는 이야기 로 시작 되 고 . 결말 도 잘 될 것 같 은 분위기 로 전개 되 었 다 . 트 르 먼 카포티 의 원작 > 을 각색 한 것 으로서 원래 이야기 는 남자 에게 버림 받 은 한 여인 의 슬픈 이야기 로 아프리카 에서 나타나 는 것 으로 마무리 되 는 점 이 다르 다고 말 하 겠 다 . 카포티 가 살 아 생전 에 도 죽 어서 도 독자 들 에게 사랑 받 음 작가 의 소설 이 었 다 . " 아름다운 입술 을 갖 고 싶 으면 친절 한 말 을 하 라 . " 고 말 한 우리 의 오드리 는 귀엽 고 순수 한 모습 으로 사랑 을 받 았 지만 영화 에서 나온 의상 이라든지 . 소품 이라든지 . 인기 만점 이 어서 문화 와 예술 사회 적 으로 큰 반향 을 불러 왔 고 . " 티파니 " 보석상 을 세계 적 으로 유명 한 브랜드 로 , 결혼반지 로 가장 유명 한 상점 으로 만들 어 주 었 다 . > 을 쓴 원작자 는 앨 라바 마의 몬 토빌 에서 성장 하 였 고 . 하퍼리 는 친구 였으며 , > 를 출판 하 였 고 . 영화 로 상영 되 어 아카데미상 을 받 았 다 . 문 리버 https : / / youtu . be / 0 je - S _ ANAKg https : / / m . youtube . com / watch ? v = uSic 55 nGLec 1 https : / / m . youtube . com / watch ? v = Gqb 5 pAMKZsw 2 사브리나 https : / / m . youtube . com / watch ? v = f 19 VfrmklGw 1 https : / / m . youtube . com / watch ? v = PZllrQYHUIo 2 언어 의 치유 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 인공 언어 가 판치 는 세상 에서 언어 는 신 적 인 능력 을 상실 하 였 다 . 컴퓨터 시스템 의 부속 하나 도 모르 는데 오만 가지 기호 에다가 이름 이 붙 었 다 . 게임 은 한 번 도 해 보 지 않 았 지만 수많 은 게임 이 있 어서 나 는 쳐다보 지 도 않 는다 . 정신 을 혼란 스럽 게 만들 어서 피시방 에서 글 을 쓰 려면 정신 이 헷갈릴 정도 이 니 말 해서 무엇 하 리요 . " 모든 공간 을 , 모든 시간 을 , 마치 압착기 처럼 짜내 어 폐기 해 버린다 . 그것 은 오직 순간 만 을 위한 언어 이 다 . " 라고 > 에서 지적 하 였 다 . 인공 언어 는 2006 년 버클리 대학 에서 학술회의 를 열 었 고 . 매년 학술회의 가 진행 되 고 있 는 중 이 겠 다 . 안 과 의사 " 자 멘 코프 " 에 의하 여 만들 어 진 에스페란토 Esperanto 는 " 희망 하 는 사람 " 이 라는 뜻 이 었 다 . 예술 언어 로서 SF 영화 로 많이 만들 어 지 고 있 는 중 이 겠 다 . 하나 의 기호 를 뱉어내 는 것 뿐 만 이 아니 라 사물 들 까지 도 축약 한 것 이 었 다 . 언어 에 대한 " 부끄러움 을 모르 는 사람 들 은 언어 를 " 루바 Ruwa , 비바 Biwa , 비박 Bewak " 등 으로 언어 를 축약 하 였 다 . > 에서 인공 언어 는 " 언어 와 의 장기 적 인 관계 를 상실 하 고 . 베이스 를 잃어버린 인간 은 우리 시대 의 정신 분열 적 측면 , 인성 의 분열 현상 , 선험 성 으로부터 의 이탈 과 관련 이 있 다 . " 고 주장 하 였 다 . 언어 의 혼란 스러운 상태 는 컴퓨터 과학 이 발달 하 여 더욱 암 덩이 처럼 퍼질 확률 이 높 고 . 언어 의 오염 은 심각 할 정도 " 여서 정신 질환 을 일으키 는 심화 도 가 높 은 현실 이 되 었 다고 짚 어 주 었 다 . 언어 는 치유 받 아야 하 겠 다 . 예전 에 는 언어 가 인간 을 체험 하 였으나 오늘날 에 는 언어 를 체험 하 는 주체 가 인간 이 되 었 다 . 선험 성 도 언어 의 기원 이 되 는 충만 함 도 사라졌으며 , 폭력 적 이 되 었 다고 막스 피 가 르 트 는 > 에서 주장 하 였 다 . 헤라 클레 토스 는 > 에서 " 살 아 있 는 사람 은 타인 의 죽음 을 살 며 , 죽 은 사람 은 타인 의 삶 으로 죽 는다 . " 고 하 였으니 잘 헤아려 되새겨 볼 문장 이 겠 다 . 언어 는 신 적 능력 을 상실 하 여 그 효력 을 발휘 하 지 못하 는 지경 에 놓였 다 . 치유 받 아서 말 의 권세 를 회복 해야 할 시점 이 되 었 다 . 두 개 의 몸 에 깃든 하나 의 영혼 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 두 개 의 몸 에 깃든 하나 의 영혼 이란 어려운 일 이 다 . 몸 을 가진 부부 라고 할지라도 쉽 지 않 은 일 이 겠 다 . " 취향 과 목표 , 감정 에 있 어서 도 완전 한 조화 를 이룬 것 은 두 사람 이 공유 한 비밀 이 었 다 . " 라고 스키피오 에 대하 여 회상 하 면서 그 와 지낸 날 들 은 행복 했 다고 고백 한 키케로 . 106 년 로마 남부 라티움 의 아르 피 늄 에서 태어난 마리 쿠스 툴 리우스 키케로 는 문인 이 요 . 철학자 요 . 정치 가 요 . 웅변가 였 다 . 우정 에 대하 여 아리스토텔레스 는 " 진정 한 친구 란 두 개 의 몸 에 깃든 하나 의 영혼 이 다 . " 라고 하 였 다 . 키케로 의 진실 한 친구 푸 블 리우스 코르넬리우스 스키피오 아프리카 누스 라 불리 는 스키피오 는 제 2 차 포에니 전쟁 이 발발 하 자 아버지 스키피오 와 함께 17 세 때 티키누스 전투 와 트레비아 전투 에 나섰 다 . 24 세 에 는 라일 리우스 와 더 붙 어 에스파냐 방면 지휘관 으로 로마 군 2 만 5 천 명 으로 바이쿨라 전투 에서 승리 를 거두 었 고 . 히스파니아 의 한니발 군 을 물리치 고 . 일리파 전투 에서 히스파니아 총독 인 마고 휘하 7 만 4 천 대군 을 겨우 5 만 8 천 으로 격파 하 고 . 기원전 206 년 30 세 에 집정관 에 올랐 다 . 아프리카 로 진군 해서 자마 전투 에서 가장 큰 승리 를 거두 고 . 카르타고 의 항복 시키 고 귀국 하 여 감찰관 으로 선출 되 었 다 . 52 세 로 스키피오 는 죽 었 으니 키케로 는 마음 이 상심 하 였으나 자신 의 철학 적 사고방식 으로 침체 하 지 는 않 았 다 . 190 년 시리아 원정 에서 도 공 을 세웠 고 . 새 전술 의 채용 , 무기 개량 등 으로 종래 의 로마 의 전법 을 새롭 게 하 였 다 . 싸움 에서 늘 승리 하 여 알렉산더 가 재현 한 것 이 라고 불렸 다 . 기원전 184 년 정적 대 카토 의 음모 로 고발 되 었 다가 원로원 에서 물러났 다가 그리 많 지 않 은 나이 에 세상 을 하직 한 것 이 었 다 . 아카데미 에서 공부 하 였으나 어느 학파 에 도 소속 되 지 않 았 고 . 31 세 에 는 재무관 으로 , 5 년 후 에 는 안 찰관 , 4 년 후 에 는 법무관 , 3 년 후 에 는 집정관 이 되 었 다 . 진실 한 벗 스키피오 가 떠나 자 키케로 는 친구 를 회상 하 면서 " 어머니 에 대한 효심 이 지극 하 고 . 누이 들 에 대한 따스 한 형재 애 와 친지 들 에게 친절 하 고 . 타인 에게 는 공평 한 것 으로 유명 한 사람 과 의 지난 세월 은 행복 했 노라 " 고 고백 하 였 다 . 헬레니즘 문화 를 융성 하 게 하 였으며 , 포에니 전쟁 에서 한니발 을 물리치 고 . 지금 의 스페인 카스 티아 를 격파 하 였 던 용장 이 었 노라는 추억담 을 피력 하 면서 우정 이란 " 친구 의 죽음 을 겪 고 . 지나치 리만치 괴로워 하 는 사람 은 그만큼 친구 를 사랑 해서 라기 보 다는 자기 자신 을 더욱 사랑 하 기 때문 이 다 . " 라고 하 였 다 . 글 레디 에 이터 를 떠올리 다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " 네 이름 은 막시무스 헤 시무스 메리 디 우스 북부 군 총사령관 이 자 펠릭스 군단 의 군단장 이 었 으며 , 아우렐리우스 황제 의 충복 이 었 다 . 불타 죽 은 아들 의 아버지 이 자 , 능욕 당한 아내 의 남편 이 다 . 내 가 반드시 복수 할 것 이 다 . 이생 에서 아니 면 다음 생 에서 라도 . .." 라는 2001 년 아카 데이 최우수 작품상 을 받 은 러셀 크로우 가 열연 한 영화 의 대사 였 다 . 윌리엄 B . 어 빈 의 > 을 읽 는데 무슨 일 인가 . 영화 > 의 한 장면 이 스치 고 지나갔 다 . 로마 시대 의 철학 에 대한 글 인 데 다가 아우구스티누스 의 글귀 도 생각 이 나 서 그랬 던 모양 이 었 다 . " 예전 에 내 친구 가 죽음 이 미소 지으면 미소 로 답 하 라고 말 해 준 적 이 있 지 " 라면서 바보 같 은 코 모도스 에게 아버지 아 울레 리우스 황제 의 이야기 를 들려 주 던 막시무스 장군 으로 분한 러셀 크로우 였 다 . 로마 시대 의 황제 아울 렐 리우스 는 스토아 철학자 였 다 . " 다른 사람 마음 속 에서 무슨 일 이 일어나 는지 몰라서 불행 해 지 는 경우 는 거의 없 다 . 그러나 스스로 의 마음 의 움직임 을 모르 는 사람 은 반드시 불행 해 질 것 이 다 . 우리 가 열망 하 는 것 의 가치 가 곧 우리 의 몸값 이 다 . " 라고 말 했 던 코모 두스 의 아버지 아우렐리우스 황제 의 명언 이 었 다 . 스토아 철학 은 다 나쁜 건 아니 겠 다 . 로마 의 그 철학자 들 은 불교 에서 의 선수 행과 같 은 강렬 한 무상 을 추구 하 였 다 . " 눈 이 내리 는 소리 를 듣 고 . 달 이 떠오르 는 모습 을 보 고 . 팝콘 냄새 를 맡 고 . 품 속 에서 잠드 는 아이 의 온기 를 느끼 고 . 연인 과 사랑 을 나누 는 마지막 순간 이 찾 아 오 리라 . 언젠가 는 마지막 식사 를 하 고 . 아내 가 마지막 숨 을 거두 리라 . 어느 날 모든 것 을 빼앗겼 다는 최악 의 상상 " 훈련 을 하 는 사람 들 이 었 다 . 물론 긍정 의 훈련 도 하 였 다 . 최고 의 순간 도 똑같 은 방법 으로 철학 적 인 사고 로 무장 하 던 사람 들 이 었 다 . > 에서 글 레디 에 이터 의 장면 을 떠올리 는 건 나 도 모를 일 이 겠 지만 아마도 황제 아울 렐 리우스 가 기억 에서 살아난 영화 장면 때문 일 터 였 다 . 만난 글귀 는 우리 의 뇌 가 영상 을 되살려 내 는 시스템 이 작동 한 것 이 겠 다 . 인간 이 라는 동물 은 만족 을 모르 기 때문 에 로또 에 당첨 되 었 다고 해도 , 그 환상 적 인 기쁨 은 잠시 후면 사라지 고 만다는 것 이 었 다 . 윌리엄 어빈 은 인간 이란 갖 고 싶 은 것 을 취했 을 때 " 갈망 을 충족 하 기 전 의 상태 로 돌아가 서 불안 이 쌓인 생활 을 하 게 된다 . " 고 주장 하 였 다 . 글 레디 에 이터 는 각설 하 고 . 우리 는 좋 은 영상 을 두뇌 에 많이 간직 하 면 위기 를 만났 을 때 에 돌파 할 수 있 는 기억 이 된다는 의미 이 겠 다 . 로마 오현제 시대 기독교 를 탄압 한 네로 가 몰락 하 고 . 플라비우스 왕조 ( Flavius Dynasty ) 가 시작 되 었 다 . 베스파시아누스 ( Vespasianus ) 황제 , 갈리아 와 유대 의 반란 을 진압 하 고 . 원로원 과 협조 해서 국가 재정 을 회복 시켰 다 . 예루살렘 을 공략 하 는 데 큰 공 을 세웠 던 그 의 장남 티투스 ( Titus ) 황제 였 다 . 2 년 만 에 열병 에 걸려서 죽 었 다 . 도미티아누스 ( Domitianus ) 황제 는 폭군 이 었 다 . 자신 을 신 으로 숭배 하 게 하 였 고 . 거부 하 는 그리스도교 신자 들 을 박해 하 였 다 . 원로원 의원 을 함부로 죽이 고 , 철학자 들 을 추방 , 악정 을 일삼 다가 결국 암살 당해 플라비우스 왕조 는 대 가 끊겼 다 . 60 대 에 접어든 원로원 의원 네르바 ( Nerva ) 황제 는 원로원 과 좋 은 정치 를 해 나갔 다 . 네르바 는 나이 가 많 아서 게르마니아 의 총독 트라야누스 를 양자 3 대 에 걸쳐 가장 유능 한 자 를 양자 로 맞 아 제위 를 계승 시키 는 관례 가 이어졌 다 . 오현제 에 이르 러서 로마 는 역사 상 가장 풍요 로운 시대 가 열렸 고 . 문화 , 정치 , 외교 까지 폭 넓 게 발전 하 고 . 번성 하 였 다 . 오현제 로 는 네르바 에서 트라야누스 , 하드리아누스 , 안토니우스 피우스 가 외조카 마르쿠스 아우렐리우스 를 양자 로 세웠 고 . 어릴 때 부터 특별 한 교육 을 시켰 으며 , 황제 로서 의 정치권력 을 어릴 때 부터 가졌 다 . 전무후무 한 정치 를 펼쳤 고 . 국민 들 이 사랑 하 고 지지 하 던 철학자 요 . 로마 의 마지막 황제 여서 로마 는 눈부신 번영 을 누렸 다 . 아우렐리우스 의 외 삼춘 마르쿠스 안토니우스 마르쿠스 안토니우스 기원전 83 년 로마 공화국 의 정치인 이 자 , 장군 이 였 다 . 공화국 이 로마 제국 을 세우 는 일 에 큰 역할 을 하 였 다 . 시이 저 의 지지자 였 고 . 카이사르 가 그리스 , 북아프리카 , 스페인 에서 제거 하 는 동안 안토니우스 는 이탈리아 의 총독 으로 임명 되 었 다 . 기원전 44 년 카이사르 의 죽음 이후 , 안토니우스 는 마르쿠스 아이 밀 리우스 레피두스 , 옥타비아누스 와 힘 을 합쳐 3 인 집 정제 를 열 었 고 , 제 2 차 삼 두 정치 라고 불렸 다 . 로마 와 파르티아 전쟁 의 사령관 이 되 었 다 . 기원전 40 년 안토니우스 와 옥타비아누스 는 안토니우스 가 옥타비아누스 의 여동생 , 옥타비아 와 결혼 했 을 때 내전 은 피할 수 있 었 다 . 그러나 이 결혼 에 도 불구 하 고 안토니우스 는 클레오파트라 와 사랑 에 빠져 , 옥타비아누스 와 의 관계 는 더욱 경색 되 었 다 . 기원전 36 년 마르쿠스 아이 밀 리우스 레피두스 가 권력 에서 축출 되 고 , 안토니우스 와 옥타비아누스 의 관계 가 기원전 33 년 악화 된 이래 , 삼 두 정치 의 지배층 들 은 분열 되 었 다 . 옥타비아누스 는 클레오파트라 와 안토니우스 에게 전쟁 을 선포 했 다 . 안토니우스 는 악티움 해전 에서 옥타비아누스 의 군대 에게 패배 했 고 , 안토니우스 와 클레오파트라 는 이집트 로 도망쳐 그곳 에서 자살 로 생 을 마감 했 다 . 로마 공화국 은 로마 제국 이 되 었 고 , 옥타비아누스 는 스스로 아우구스투스 라는 칭호 를 받 았 으며 , 그 는 로마 제국 의 최초 의 황제 가 되 었 다 . 안토니우스 는 기원전 83 년 경 로마 에서 태어났 다 . 아버지 와 할아버지 의 이름 은 모두 그 와 같 은 이름 인 마르쿠스 안토니우스 인데 할아버지 는 당대 의 유명 한 웅변가 로 기원전 86 년 가이우스 마리우스 가 로마 로 복귀 했 을 때 그 의 지지자 들 에 의해 처형 당했 다 . 어머니 는 율리우스 카이사르 의 먼 친척 벌인 율리아 안토니아 였 다 . 아버지 가 죽 자 어린 안토니우스 와 그 의 형제 들 은 홀어머니 슬하 에서 자랐 다 . 로마 의 거리 를 쏘다니 며 방탕 한 시절 을 보냈 고 . 다 . 그리스 로 건너가 수사학 을 공부 했 다 . 아테네 에서 잠시 철학 을 공부 하 다가 기원전 57 년 경 시리아 의 전직 집정관 아울 루스 가비 니 우스 가 소집 한 군대 에 들어가 그 의 휘하 에서 유대 와 이집트 에서 기병대 장교 로 복무 하 였 다 . 용맹 하 고 대담 한 군사 적 재능 을 유감없이 발휘 하 였 다 . 하드리아누스 황제 91 년 에 트라야누스 가 콘술 이 었 을 때 하드리아누스 는 로마 원로원 의원 의 전통 적 인 경력 을 밟 기 시작 하 였 다 . 하드리아누스 는 수라 의 총애 를 받 았 으며 그 가 살 아 있 는 동안 에 출세 가 도 를 달렸 다 . 폴 로티나 의 총애 에 힘입 어 하드리아누스 는 100 년 에 트라야누스 의 종손녀 인 비 비아 사비나 와 결혼 했 다 . 101 년 에 하드리아누스 는 콰 이스 토르 ( 재무관 ) 가 되 었 으며 102 년 에 도나우 강변 의 다키아 에서 벌인 트라야누스 의 첫 번 째 전쟁 에 황제 를 호위 하 여 참가 했 다 . 105 년 에 하드리아누스 는 호민관 이 되 었 고 , 이례 적 으로 106 년 에 프라 이토르 ( 법무관 ) 로 승진 했 다 . 승진 속도 에 못지않 게 이례 적 인 점 은 하드리아누스 가 황제 와 함께 제 2 차 다키아 전쟁 에 나가 있 는 동안 에 프라이 토르 로 재직 했 다는 사실 이 었 다 . 107 년 에 는 잠시 하 판노니아 의 총독 을 지냈 다 . 108 년 에 하드리아누스 는 누구 나 선망 하 는 원로원 의원 이 도달 할 수 있 는 최 정상 의 지위 인 콘 술직 에 올랐 다 . 하드리아누스 의 출세 는 이후 거의 10 년 간 외견상 으로 정지 상태 에 있 었 다 . 8 월 9 일 에 하드리아누스 는 트라야누스 가 자신 을 양자 로 맞이해 후계자 로 지명 했 다는 사실 을 알 았 다 . 11 일 에 트라야누스 가 로마 로 가 던 도중 에 죽 었 다는 소식 이 전해 지 자 군대 는 즉각 하드리아누스 를 황제 로 선포 했 다 . 새 황제 는 여유 있 게 이탈리아 귀환 길 에 올랐 다 . 그 는 중요 한 속주 들 의 지휘권 을 확보 할 필요 가 있 었 으며 또 한 일부 불만 세력 들 이 그 의 귀환 전 에 본거지 에 결집 하 여 누군가 의 지령 에 따라 움직인다는 주장 을 내세울 수 있 었 다 . 하드리아누스 는 그것 이 자기 의사 와 어긋나 는 짓 이 라고 선언 했 다 . 아티아 누스 에게 비난 을 돌렸으며 그 와 비슷 하 게 다른 인기 없 는 행동 들 에 대해서 도 종종 죽 은 트라야누스 의 지시 탓 으로 돌렸 다 . 118 년 여름 하드리아누스 가 로마 에 당도 했 을 때 그 의 지위 는 상당히 안정 되 어 있 었 다 . 하드리아누스 는 자신 에게 공로 가 많 은 유명 한 장군 마르키 우스 투르 보 와 전기 작가 수에토니우스 의 후원자 인 셉 티키 우스 클라루스 를 새로운 사령관 에 앉혔 다 . 여러 해 가 지나 지 않 아서 이 두 사람 은 모두 불명예 스러운 지위 로 전락 했 다 . 하드리아누스 는 신하 들 에게 총 애 를 베풀 때 변덕 스러웠 거나 철저 하 게 타산 적 이 었 던 것 으로 보인다 . 좋 은 삶 ( Good Life ) / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 고대 그리스 와 로마 의 철학자 들 은 인생철학 을 고민 하 고 . 좋 은 삶 ( Good Life ) 을 서로 견해 가 조금 씩 다르 지만 추구 하 는 목적 은 같 았 다 . 그 시대 에 스콜라 철학자 들 로서 소크라테스 의 제자 안티스테네스 는 금욕 적 인 생황 약식 을 지지 하 는 키니코스학파 를 , 아리스티포스 는 쾌락주의 적 생활 을 지지 하 는 키레네학파 를 창설 하 였 다 . 이 두 기둥 을 중심 으로 하 여서 에피 쿠르 스 학파 , 회의학파 등 수많 은 학파 가 가지 를 뻗 어 나갔으나 궁극 적 인 목표 는 좋 은 삶 ( Good Life ) 을 추구 하 는 일 이 었 다 . 좋 은 삶 ( Good Life ) 을 추구 하 는 목표 는 같 지만 윌리엄 어빈 의 > 에서 는 제논 이 창시 한 것 을 주장 하 였 다 . 철학자 들 은 계속 되 는 전쟁 으로 인한 혼란 과 불 확실 한 미래 에 대한 불안 으로 무 기력 해 지 고 . 무능 해진 개인 들 이 의미 를 찾 기 위하 여 몸부림 을 치 게 되 었 다 . 스콜라 철학 에서 는 시점 을 현재 에다가 포 코스 를 맞추 었 고 . 뿌리 를 둔 철학자 들 이 남녀노소 빈부귀천 을 막론 하 고 . 모든 사람 들 에게 펼치 는 방법 론 에서 " 행복 으로 가 는 문 " 을 열 어 주 었 다 . 행복 이 란 물질 의 소유 에 있 는 것 이 아니 고 . " 정신 적 인 영감 에서 탄생 하 는 것 " 이 라는 가르침 을 펼쳤 다 . 진정한 자유 는 무소유 와 자기 통제 에서 비롯 된다는 주장 을 펼쳤 고 . 일부 수도사 들 이 금욕주의 를 신봉 하 여서 이집트 등지 의 동굴 속 에서 수도 하 는 집단 이 생기 기 도 하 였 다 . 에픽테토스 는 " 우리 가 소유 한 것 은 운명 의 여신 이 잠시 맡겨 둔 것 일 뿐 , 참된 나 의 소유물 이 아니 다 . 내 가 그것 을 잃 어 버렸 다고 말 하 지 말 라 . 나 는 단지 그것 을 되돌려준 것 일 뿐 , 너 에게 맡겨져 있 는 동안 그것 은 남 의 물건 이 듯 대하 라 " 고 가르쳤 다 . 에픽테토스 는 " 마치 여행자 가 여관 을 대하 듯 가진 것 을 잃 을까 더 이상 두려워하 지 않 을 때 우리 는 비로소 참된 자유 를 얻 을 것 이 다 . " 라고 가르침 을 펼쳤 고 . 가장 영향 을 받 은 인물 이 아우구스티누스 황제 로 이어졌 고 . 선정 을 펼치 는데 공 을 세웠 다 . > 의 저자 니코스 카잔 자스키 의 묘비명 에 는 " 나 는 아무것 도 바라 지 않 는다 . 나 는 아무것 도 두려워 하 지 않 는다 . 나 는 자유 다 . " 의 귀절 에 영향 을 펼쳤 을 것 으로 사료 되 겠 다 . 바로 황제 의 스승 세네카 는 " 철학 을 공부 하 는 사람 은 매일 한 가지 좋 은 것 을 얻 어 간다 . 날 마다 조금 더 현명 한 사람 이 되 어 귀가 하 거나 아니 면 집 으로 돌아가 는 길 에 조금 더 현명 해 진다 . " 라고 하 였 고 . 좋 은 삶 ( Good Life ) 을 추구 하 는 목적 은 다 같 았 다고 말 할 수 있 겠 다 . 그리스 로마 시대 를 벗어난 20 세기 에 들 어서 는 , 미국 의 > 의 저자 헨리 데이비드 소로우 는 " 내 가 진정한 나 로 살 지 않 는 이상 인생 은 허무 하 고 . 두려울 뿐 이 다 . " 라고 해서 월든 호숫가 에서 2 년 이 넘 도록 보내 기 도 하 였 다 . 그리스 로마 시대 스콜라 철학 의 학파 와 갈래 가 많 았 지만 궁극 적 인 목표 는 좋 은 삶 ( Good Life ) 을 추구 하 는 것 이 라고 생각 하 면 도움 이 되 겠 다 . 프로이트 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) “ 사랑 하 고 . 일 하 고 . 사랑 하 라 . 그게 삶 의 전부 다 . 억압 된 것 은 회귀 한다 . ” 라고 무의식 의 본능 을 연구 한 지그문트 프로이트 는 오스트리아 에서 태어난다 . 의식 의 제 3 혁명 을 주장 하 여서 , 정신 의 혁명 을 일으키 고 . 예술 과 문화 , 사회 , 의학 전 분야 에 걸쳐서 새로운 인간 이해 를 가져온 , 인류사 에 한 획 을 그은 위대 한 인물 로 추앙 받 고 있 다 . 억압 된 욕망 의 분출 을 방어기제 로 인간 들 은 상대방 에게 투사 한다고 보 는 프로이트 는 “ 사람 들 은 힘 과 성공 과 돈 같 은 그릇 된 기준 으로 삶 의 가치 를 측정 한다 . 그리고 그 들 은 그 들 의 그릇 된 기준 으로 다른 사람 들 을 칭찬 하 고 . 살아가 는 동안 진실로 귀중 한 가치 들 은 과소평가 한다 . ” 라고 . 하 여서 보이 는 것 만 가지 고 사람 을 평가 하 는 인간 의 어리석 음 을 지적 하 고 있 다 . 프로이트 는 1901 년 >, > 에서 무 의식 은 병 적 인 것 이 아니 라 일상 적 인 현상 임 을 정신 분 석학 적 으로 연구 발표 하 였 고 . 인간 은 “ 사랑 하 고 있 을 때 만큼 고통 에 무방비 상태 가 될 때 도 없 고 , 사랑 하 는 대상 을 잃 거나 그 대상 의 사랑 을 잃 었 을 때 만큼 무력 하 게 불행 할 때 도 없 다 . ” 고 . 사랑 으로 인한 행복 과 불행 에 대하 여 상처 를 받 는 연약 한 존재 라는 것 이 다 . 1896 년 정신 분 석학 이 라는 용어 를 처음 으로 사용 하 였 고 . 1905 년 > 에서 프로이트 는 성 이 인간 의 모든 활동 과 문화 의 기초 라고 . “ 오랫동안 모든 신경증 의 결과 를 관찰 했 고 . 신경증 의 목적 은 실생활 의 범위 밖 으로 달아나 도록 촉진 시키 는 것 이 고 . 현실 로부터 그 를 멀리 하 게 만드 는 것 이 었 다 . ” 라고 하 였 다 . 1900 년 > 에서 인간 의 무 의식 을 분석 한 정신 분 석학 의 창시자 이 다 . 무의식 은 의식 밑 에 있 는 것 이 아니 라 의식 속 에 같이 있 는 것 이 라고 . " 억압 된 것 은 회귀 한다 . ” 고 말 한 프로이트 는 신경증 과 정신 병 에 관심 을 갖 고 . 최초 의 심리치료 이론 을 만든 치료 자라 로서 칭찬 과 비난 을 동시 에 받 은 인물 이 다 . 정신 분석 이란 비 과학 적 인 구시대 의 유물 이 고 . 인간 의 모든 행동 을 성과 연관 시켰 다고 비난 을 받 았 으나 , 처음 접하 는 학문 이나 연구 에 는 인간 들 이 생소 한 반응 을 보이 는 것 이 어찌 보 면 당연 한 현상 일 터 이 다 . 지그문트 프로이트 는 > 에서 정신 분 석학 은 무 의식 , 욕망 , 의지 처럼 주체 의 가장 내밀 한 근원 을 탄구 하 는 것 으로서 " 주체 의 고고학 " 이라고 명명 하 기 도 하 였 다 . 유대인 으로서 나치 의 핍박 을 받 고 . 영국 으로 망명 하 여 살 았 고 . 1930 년 > 을 발표 한 후 로 는 무 의식 을 사회 분석 에 적용 하 여서 종교 의 기원 , 집단 심리 에 독창 적 인 해석 을 하 였으며 , 예술 이나 학문 을 성 적 인 것 의 승화 로 보 았 으나 이 이론 에 대하 여 나 는 전적 으로 찬성 할 수 없 는 바 이 다 . 벤야민 이야기 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 발터 벤야민 ( walter benjamin 1892 - 1940 ) 은 부유 한 독일 유대인 의 아들 로 태어났 다 . 독일 베를린 토박이 로서 유럽 의 모더 니티 가 낳 은 최고 의 철학자 요 . 비평가 요 . 사진 예술가 였 다 . 유학생 으로서 나치 로 인하 여 망명자 로서 여행자 로서 떠돌 수 밖 에 없 었 다 . 1920 년 대 초 에 3 편 의 연구 논문 을 발표 하 였 다 . 낭만주의 와 괴테 , 바로크 희극 분야 에서 는 불후 의 업적 으로 평가 받 았 다 . 벤야민 은 학계 진출 을 모색 하 였으나 실패 한 후 , 소비에트 문화 와 아방가르드 를 아우르 고 . 대중 문화 를 처음 으로 연구 대상 으로 삼 은 바이마르 비평가 로서 친구 크라카우 와 더불 어 상당 하 게 주가 를 올리 며 이름 을 날렸 다 . 파리 에서 가난 한 망명자 로서 살 아 가 면서 바이마르 비평가 로서 파사주 작업 의 시작 을 알리 는 > 를 출판 하 였 다 . > 는 대중 속 에 사진 을 알리 는 이론 가요 . 사진 철학자 요 . 비평가 로서 작가 로서 > 와 > 은 유럽 모더니즘 의 걸작 으로 손꼽힌다 . 벤야민 의 파사주 작업 이란 ' 기억 이 라는 지뢰 에 가해진 충격 이 뒤늦 은 이해 로 폭발 하 는 이 순간 이 바로 인식 이 가능 한 지금 이 요 . " 사물 의 진실 한 표정 " 의 물색 으로서 사진 의 기능 이란 " 휴대 용 숨 은 그림 찾 기 " 와 같 다고 했 다 . 벤야민 은 " 단번에 우리 를 과거 그때 라는 차가운 지하 무덤 으로 내려 보내 는 마법 의 주문 , 그것 은 한마디 말 일 수 도 있 고 , 문 두드리 는 소리 나 바람 이 스치 는 소리 같 은 것 일 수 도 있 다 . 우리 에게 지금 이때 란 그저 그 무덤 이 다시 들려 주 는 메아리 일 뿐 인지 도 모르 겠 다 . " 고 기억 과 카메라 에 대하 여 말 하 였 다 . 사진 철학 작가 벤야민 은 현실 을 그린 그림 이 사진 이 라고 보 았 다 . 초현실주의 자 앙드레 브르통 의 > 를 예 로 들 었 다 . " 이 도시 의 거리 들 , 성문 들 , 광장 들 이 > 라는 콜 포르타 주 소설 의 삽화 가 될 수 있 다는 것 , 수 백 년 전 부터 있 었 던 건 축물 들 이 진부 함 을 떨쳐 내 고 . 처음 세워 지 던 때 의 박력 을 그대로 지닌 채 소설 속 사건 의 무대 " 가 될 수 있 는 것 은 사진 때문 이 라고 주장 하 였 다 . 벤야민 이 브르통 의 > 에서 는 " 소외 된 계급 관계 , 성관 계 가 펼쳐지 는 장면 이 자 역사 적 참혹 한 사건 이 벌어지 는 공간 에서 나다 의 불안 에 휩싸인 정신 에 모종 의 환각 적 인 현재 에서 도 , 사진 속 에서 도 , 가시 적 흔적 을 남기 지 않 는다 . 역사 는 과거 로 사라지 고 . 소외 된 관계 는 시야 에서 사라진다 . " 고 말 한 것 이 었 다 . 한나 아렌트 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 한나 아렌트 ( 1906 - 1975 ) 는 독일 유대인 으로서 정치사상 철학자 로서 명성 을 떨친 인물 이 었 다 . 초기 에 는 하이데커 의 제자 로서 후 에 는 의사 칼 야스퍼스 의 지도 하 에 > 을 논문 으로 제출 하 여 박사 학위 를 받 았 다 . 나치 의 박해 를 피하 여 뉴욕 으로 망명 을 하 여 미국 시민 권 자 가 되 었 다 . >, >, > 등 의 저서 를 남겼 다 . " 사유 하 지 않 음 이 악 의 원인 " 이라고 말 한 한 나 는 미국 의 에 버딘 대학교 에서 1973 - 1974 년 " 정신 의 사람 , 사유 와 의지 " 를 강의 하 고 심근 경색 으로 타계 하 였 다 . 메리 메카 사 가 그녀 의 강의 한 것 을 토대 로 편집 하 여서 1978 년 > 를 출간 한 것 이 었 다 . 타계 한 후 에 1975 년 남편 이 강의 하 던 뉴욕 주 허드슨 강 유역 애넌 데일 바드 대학 에 묻혔 다 . " 정신 의 사람 , 사유 와 의지 " 는 고대 그리스 부터 당대 까지 의 철학사 상자 들 을 다룬 것 으로서 당대 의 철학자 들 과 토론 과 우정 을 나눈 것 을 토대 로 강의 하 던 것 이 었 다 . 아렌트 의 주요 사상 으로서 사유 , 의지 , 판단 바로 이 세 가지 는 " 하나 속 에 셋 " 이 라고 본 것 으로서 삼위일체 의 하나님 사상 과 흡사 한 것 이 아닌가 . 하나님 , 예수 님 , 성령 님 은 하나 이 면서 도 개별 적 인 사역 이 다른 것 처럼 . 플라톤 은 " 우리 모두 는 꿈 속 에서 사물 들 을 보 고 있 는 사람 과 같 다 . 그래서 자기 가 그것 들 을 완벽 하 게 알 고 있 다고 생각 하 지만 , 이내 아무것 도 모르 고 있 다는 것 을 깨닫 게 된다 . " 고 하 였 다 . > 에서 " 사물 들 을 확실 하 게 이해 하 기 위해서 는 끝 까지 이야기 를 나누 는 기술 " 이 필요 하 다고 하 였 다 . " 글 로 쓰인 말 은 원본 의 영상 이 요 . 말 로 하 는 것 은 원본 이 다 . " 사유 하 는 사람 은 " 우리 영혼 에 말 을 글 로 쓰 는 것 과 같 다 . " 고 했 으며 , 영혼 에 쓰인 말 을 형상 으로 그리 는 사람 을 화가 라고 하 였 다 . 한나 아렌트 의 유대 인 이야기 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 아렌트 는 자신 의 죽음 을 미리 알 았 던 게 다 . 죽 기 전 에 사랑 하 던 사람 을 한번 만나 고 싶 었 던 거 겠 지 . 천둥 번개 가 치 는 어느 날 죽 기 일 년 전 , 하이데커 를 만나 기 위해서 독일 을 찾 았 으나 몸 이 좋 지 않 았 던 담요 를 걸치 고 의자 에 앉 아 있 던 노인 이 제대로 말 한마디 도 못 해서 아쉬운 발걸음 을 돌리 게 되 었 다 . 한 나 는 히틀러 가 독일 수상 이 된 후 에 유대 인 말 살 정책 이 시작 되 자 3 번 을 수용소 에 잡혀 들어가 기 도 하 였 다 . 우여곡절 끝 에 미국 으로 망명 하 여서 미국 시민 권 자 로 살 면서 참 다운 유대인 으로서 의 정체 성 을 인정 하 기 시작 하 였 다 . 나치 의 반유대주의 정책 으로 유대 인임 에 도 불구 하 고 유대인 이 라는 것 을 감추 는 사람 들 이 많 았 다 . 박해 로부터 살 기 위한 방어 본능 이 었 을 터 였 다 . 사르트르 는 > 의 저서 에서 진정 한 유대인 의 실존 적 인 선택 을 고찰 한 것 이 “ 유대인 이 란 다른 사람 들 에 의해 유대인 으로 간주 되 고 정의 되 는 사람 이 다 . ” 라는 실존주의 적 해석 을 다루 는 저서 를 출판 하 기 도 하 였 다 . 아렌트 는 뉴 욕살 이 를 시작 하 면서 > 잡지 에 격주 로 칼럼 을 실 었 고 . 첫 칼럼 이 “ 유대인 으로서 유대인 의 정치 가 시작 된다 . ” 는 내용 을 다루 었 다 . 히틀러 가 유대 인 말 살 정책 의 명분 을 얻 기 위하 여 독일 사상가 들 의 철학 적 이론 을 바탕 으로 한 것 에 대하 여 정치 철학자 로서 문제 의식 을 느끼 고 . 이후 학문 연구 를 시작 하 여서 > 을 저술 한 것 이 라고 보 아도 무방 하 겠 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 475264550070894 & id = 100027620599504 빅터 프랭클 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " 빛 은 어둠 속 에서 더욱 밝 게 빛난다 . 미래 에 대한 희망 을 잃 어 버리 는 사람 은 곧 자신 을 파괴 시키 고 쇠락 의 길 을 걷 다 . " 고 말 한 빅터 프랭클 ( Viktor Frankl ) 은 하루 밤 사이 에 모든 재산 을 몰 수 당하 고 . 가족 과 도 뿔뿔이 훝어져 아우슈비츠 수용소 에 감금 되 었 다 . 영화 로 많이 알려진 > 의 원저자 로서 책 의 제목 은 > 이 다 . 인간 에게 는 will to meaning 의 지 의 힘 이 있 다는 것 이 어서 로고 테라 피 ( logotherapy ) 의 창시자 가 된 것 은 죽음 의 수용소 에서 의 경험 덕분 이 리라 . " 꿈 을 잃 지 말 고 확신 속 에서 용기 를 내 며 그대 가 처한 가혹 한 현실 에 과감히 도전 하 라 . " 안개 자욱 한 그 시절 폴란드 의 아우슈비츠 수용소 는 주위 가 모두 늪지대 여서 도망치 기 도 어려운 장소 이 다 . " 고통 에 도 뜻 이 있 다 . " 는 말 과 같이 프랭클 은 로고 테라 피 를 창시 하 여 많 은 사람 을 살리 라는 신 의 계시 인지 도 모를 일 이 다 . 심리학자 로서 유대인 이 라는 죄 아닌 죄목 으로 나치 들 에 의하 여 쓰레기 더미 처럼 취급 받 으면서 폴란드 에 있 는 죽음 의 수용소 에 당도 하 여 강제노동 을 하 면서 인간 들 의 행동 을 관찰 하 면서 많 은 것 을 심리학 적 으로 해석 한 인물 이 다 . " 사랑 하 는 사람 의 이름 을 불러라 . 예상 치도 않 았 던 힘 이 솟아나 게 될 것 이 다 . 사람 은 목표 를 잃 었 을 때 죽 어 간다 . 사람 의 목표 를 가진 사람 은 언제나 그 목적 을 실현 할 방법 을 찾 을 것 이 다 . " > 는 1 억만 권 이나 팔린 베스트셀러 이 고 . 강제 수용소 를 다룬 많 은 영화 로 도 상영 되 어 전 세계 에 상영 된 바 있 다 . > 로 더 많이 알려진 홀로코스트 의 끔찍 한 사건 을 영화 를 통하 여 간접 적 으로 체험 해 보 는 일 이 다 . 첫 제목 은 > 이 다 . " 인간 은 가혹 한 환경 속 에서 돼지 처럼 살 것 인지 . 존엄 성 을 지키 며 성자 처럼 살 것 인지 선택 할 수 있 다 . " 빅터 프랭클 은 인간 이 란 고통 속 에서 도 삶 의 의미 를 찾 아야 한다고 . 인간 존재 의 의미 를 중요 하 게 생각 한 로고 테라 피 의 창시자 이 다 . 얼어붙 은 땅 을 파 는 노동 을 하 면서 도 , 반드시 살 아 남 아서 대학 강단 에서 학생 들 에게 이 실존 적 인 체험 을 강의 할 것 이 라는 상상 을 하 고 . 결국 그 생각 대로 현실 로 만드 는 위대 한 존재 이 다 . 비극 의 낙관 / 김 데보라 ( 본명 ( 김영희 ) 비극 적 인 환경 에서 도 낙관 을 가져야 한다 . 극한 죽음 의 상황 에서 도 " Why ? 사 는지 를 아 는 사람 은 그 어떤 how 상황 도 견디 어 낼 수 있 다 . " 그 체험 을 한 심리학자 가 있 었 다 . 빅터 프랭클 은 1905 년 오스트리아 빈 에서 태어났 다 . 회색빛 그림자 가 유럽 을 덮쳤 다 . 하루 밤 에 전 재산 몰수 에다가 가족 들 이 따로 따로 흩어져서 생사 도 모르 는 채 수용소 에 갇히 게 되 었 다 . 프랭클 은 빈 의학 대학 에서 의학박사 와 철학박사 학위 를 받 고 교수 로서 활동 하 였 다 . 독일 의 수상 이 된 히틀러 의 유대 인 말 살 작전 프로젝트 이름 이 " 밤 과 안개 " 작전 이 었 다 . 캄캄 한 밤중 에 쥐 도 새 도 모르 게 유대 인 들 가정 을 덮쳐서 재산 을 몰 수 하 고 . 강제 수용소 에 잡 아 쳐 넣 으라는 것 이 었 다 . 게르만 족 우월주의 , 민족주의 로 인하 여 유럽 의 유대 인 들 은 모두 절멸 시키 려는 음모 가 나치 당 의 군 화발 이 바빠 지 면서 살생부 를 들 고 다녔 고 . 골목골목 마다 유대 인 들 가정 을 샅 샅 히 찾 아 내 어 가두 는 일 이 벌어졌 다 . > 의 저자 는 죽음 조차 도 희망 으로 승화 시킨 인간 승리 의 드라마 를 썼 다 . 프로이트 의 정신 분석 과 아들러 의 개인 심리학 에 이어서 정신 요법 제 3 학파 로 불리 는 로고 테라 피 의 창시자 프랭클 은 직접 체험 한 사실 과 자신 이 분석 한 이론 을 가미 한 것 이 다 . 저서 외 에 도 >, >, > 등 을 남겼 다 . > 는 프랭클 이 체험 한 실화 를 다룬 것 으로서 , 전쟁 이 끝나 고 독일 이 패배 한 후 평화 가 찾아온 뒤 에 출판 한 것 이 었 다 . 짐짝 처럼 기차 에 틀 어 넣 은 뒤 수용소 에 도착 했 다 . 자신 의 옷 을 벗기 고 . 가스실 에 들어갈 사람 의 옷 을 벗긴 것 을 주 고 . 첫 번 째 쓸 책 의 원고 까지 내 주 어야 했 다 . 헐벗 은 누추 한 생명 한 가지 남 았 을 때 의 깨달음 을 기록 한 것 으로서 비극 속 의 낙관 의 승리 였 다 . " 인간 의 의식 이 존재 를 규정 하 는 것 이 아니 다 . 그 인간 을 사회 적 존재 가 의식 을 규정 한다 . " 칼 마르크스 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 붉 은 색 에서 무엇 을 느끼 는가 . > 영화 속 에서 의 붉은색 드레스 를 입 은 오드리 햅번 이 떠오를 것 이 다 . 볼 세비 키 혁명 도 생각날 터 이 고 . 칼 마르크스 는 1818 년 독일 라인 란 크 의 트리 에 르 에서 유대인 변호사 한인 리히 마르크스 ( Heinrich Marx ) 에게서 출생 . 사회주의 라는 말 이 처음 으로 사용 된 것 은 1830 년 대 였 다 . 독일 의 철학자 , 경제학자 , 역사 학자 , 사회 학자 , 정치 이론가 , 언론인 , 공산주의 혁명가 로서 대학 에서 법학 과 철학 을 전공 했 다 . 1843 년 예니 폰 베스트팔 렌 과 결혼 했 다 . 정치 성 다분 한 저술 활동 으로 인해 마르크스 는 무국적 자 신세 로 수십 년 간 영국 런던 에서 처자식 과 함께 망명 생활 을 했 다 . 피히테 와 헤겔 의 사상 을 이어받 은 칼 마르크스 는 유대인 으로서 자신 의 동족 이 돈 만 아 는 비열 한 민족 으로 비관 적 인 관점 에서 평가 하 고 . 프리드리히 엥겔스 와 합작 , 대영 박물관 열람실 에서 연구 하 며 주요 저작 으로 는 1848 년 > 과 > 이 다 . 사회 경제 정치 이론 을 집합 적 으로 마르크스주의 라 한다 . 계급 투쟁 으로 노동자 농민 을 선동 하 는 사상 이 다 . > 한나 아렌트 의 글 에서 발췌 모든 것 이 가능 하 다는 전체주의 의 믿음 은 모든 것 은 파괴 될 수 있 다는 것 만 을 증명 하 는 것 같 다 . ... 불 가능 한 것 을 가능 하 게 만들 었 을 때 , 그것 은 자기 의 이익 , 탐욕 , 열망 , 원한 , 권력욕 , 비겁 함 이 라는 이해 되 고 . 설명 될 수 없 고 . 용서 받 을 수 없 는 절 대악 이 되 었 다 . 죽음 의 수용소 나 망각 의 구멍 에서 죽 은 희생자 들 은 학 샐 자 들 눈 에 는 인간 이 아닌 것 이 다 . 전체주의 의 학살자 들 은 위험 하 다 . 시체 공장 과 망각 의 구덩이 의 위험 성 은 지구 상 도처 에 깔 여 있 는 것 이 다 . 1942 년 과 1943 년 귀 르 에 남 아 있 던 사람 들 은 절멸 수용소 로 보내 졌 다 . 이 여성 들 을 죽음 으로 몰 아 넣 은 사람 은 아이히만 이 었 다 . 제 2 차 세계 대전 이 종식 된 후 까지 이 사실 을 알 지 못했 다 . 한 나 는 서류 를 위조 하 여 프랑스 로 탈출 하 였으나 다른 사람 들 이 수용소 에 남 아 있 었 던 것 은 갈 곳 이 없 었 기 때문 이 다 . 더불 어 유대인 이 거할 안전 한 장소 는 없 었 기 때문 이 고 . 이동 할 공공 수단 도 없 었 기에 ( 한나 아렌트 의 실제 체험 이야기 ) . > 글 뤽스 만 . > 한나 아렌트 참고 도서 . 독재 와 자유 를 박탈 하 는 마르크스주의 를 비판 하 는 나 의 수필 니체 ( Wilhelm Nietzsche ) 의 르상티망 ( ressentiment ) 은 억눌린 자 들 의 감정 에 대한 소고 이 다 . 귀족 들 에게 억눌린 자 들 의 복수 라는 개념 은 원한 과 는 다른 이론 이 다 . 억압 은 심리학 에서 말 하 는 자기 를 방어 하 는 방어기제 를 부른다 . 통찰 에서 얻 어 진 속박 당하 던 사람 들 이 느끼 는 상상 적 복수심 . 그 복수 에서 파생 한 허무주의 는 전쟁 에서 얻 어 진 부산물 이 고 . 토스트 에프 스키 의 > 에서 종 출신 의 서자 스메 르 자 코프 의 비 정상 적 인 정신 에서 오 는 증상 이 다 . 톨스토이 의 > 에서 볼 세비 키 혁명 에서 볼 수 있 는 노동자 농민 계급 의 복수심 이 르상티망 이 고 . 작품 을 좋아하 는 좌파 들 이 드러낸 조국 스러운 동학 이야기 의 뿌리 요 . 귀족 계급 에서 농민 들 과 어울리 게 된 운동 과 맞물리 고 . 역사 적 실제 사건 을 통해서 얻 어 진 통찰 로서 유대인 과 기독교 전통 에 대한 반발심 이 불러 온 공산주의 몰락 의 역사 적 진실 이 요 . 니체 의 선악 을 이분법 적 으로 나눈 귀족 은 악하 고 그 들 에게 억압 당하 던 농민 은 선하 다는 견해 에 나 는 반대표 를 던진다 . 르 상치 망 에 대한 나 의 주관 적 인 통찰 은 강남 좌파 의 모순 을 보 는 것 이 요 . 귀족 에게 억압 당하 는 자 들 의 복수심 이 귀족 노조 의 폭력 성 으로 보이 고 . 견해 는 소수 동성애자 들 의 무소불위 의 권력 을 발견 해 보 는 일 이 다 . 심리 적 인 복수심 에서 파생 한 좌파 정권 의 몰상식 과 불 법 이 난무 하 는 주사 파 의 무 능력 을 르상티망 에서 발견 하 는 일 이 요 . 선 의 개념 을 본 딴 듯 한 좌파 정권 의 포 플리 즘 정책 은 새로운 산업 혁명 으로 노조 가 로봇 으로 대체 되 어 사라질 운명 일 터 이 다 . 르상티망 ( ressentiment ) 에서 선악 개념 이 생기 고 . “ 노예 의 반란 “ 으로 에서 는 말 하 고 있 는 것 이 다 . 셸러 는 1912 년 논문 “ 르상티망 과 도덕 적 가치 판단 ” 에서 르상티망 은 가치 의식 과 노력 " 관계 에서 생기 는 “ 무력감 에 뿌리박 고 있 는 가치 의식 의 착오 와 " 도착 ” 이 라고 본다 . 가난 한 자 , 억압 당하 는 자 , 병든 자 , 억울 한 자 들 을 위한다는 가증 스러운 주사 파 종교 지도자 들 역시 로봇 으로 대체 될 숙명 이 요 . 드러난 감정 적 인 소고 는 아우성치 며 폭포 에서 떨어지 는 니 아가르 의 물 이 요 . 파생 한 듯 한 공산주의자 들 의 독재 는 대한민국 이 거듭나 지 아니하 면 베 네주 엘라 행 급행 열차 를 탄 꼬락서니 일 터 이 다 . http : / / blog . daum . net / xyhee / 10907 히틀러 의 국민 개조 프로젝트 히틀러 의 국민 개조 프로젝트 . 그리고 유대인 말 살 정책 은 19 세기 걸출 한 독일 의 철학자 들 이 이론 적 으로 명분 을 세워 준 꼴 이 다 . 나치즘 을 열열 하 게 지지 한 하이데커 . 카 를 슈미트 . 크리크 . 보임 러 . 로젠베르크 는 물론 이 고 . 칸트 . 헤겔 . 쇼펜하우어 . 포 이허 바흐 . 바그너 . 피히테 . 실러 . 니체 . 마르크스 의 사상 을 자기 것 처럼 마음대로 개조 편집 하 여서 홀로 코스터 의 사건 과 전쟁 을 부른다 . 게르만 민족 의 우수 성 과 독일 철학 을 앞세우 고 . 라인 베르크 교도소 에서 석방 된 후 첫 단상 에 오른 히틀러 는 칸트 와 헤겔 . 니체 등 관념 론 의 거봉 들 의 주제 를 압축 하 여 화려 하 고 도 도발 적 인 연설 을 하 여서 청중 을 사 로 잡 고 . 헤겔 의 역사 속 의 힘 을 강조 한다 . " 약 2000 년 에 걸친 역사 속 에서 게르만 민족 의 발자취 를 알 수 있 습니다 만 단일 국가 를 형성 한 적 이 단 한 번 이라도 있 었 습니까 . 강력 한 하나 의 독일 을 만들 고 . 운동 과 사상 의 승리 를 불러 일으키 는 것 이 기적 입니다 . " 라고 말 을 끝내 고 단상 에서 내려온다 . 히틀러 는 교도소 에서 독서 한 칸트 와 같 은 경건 하 고 . 겸손 하 여 하이델베르크 에서 그 가 지나갈 때 면 몇 시 인지 를 알 정도 의 규칙 적 이 고 . 종교 적 으로 독실 한 위대 한 사상가 들 의 이론 을 들먹이 면서 국민 들 을 선동 하 는 것 에 써먹 고 . 자칭 철학 지도자 라고 부르 며 위대 한 우리 민족 을 외치 면서 고개 를 빳빳 하 게 들 고 는 마치 나폴레옹 이 라도 된 듯 위엄 을 부린 일 이 다 . 별 이 빛나 는 하늘 과 그 아래 있 는 도덕 률 에 대한 칸트 의 사상 을 히틀러 는 선물 로 받 은 양 안타깝 게 도 유대인 에 대한 언급 이 없 기에 홀로코스트 와 같 은 불행 한 일 에 사용 한 일 이 다 . 1762 년 작센 에서 출생 한 피히테 는 외세 의 압제 에서 항거 하 자는 독일 민족 의 순수 성 을 주장 하 였으니 웬 굴러 들어온 떡 이 냐 . 하 면서 마음 에 드 는 철학 사상 을 이용 한 일 이 다 . 한술 더 보태 서 헤겔 철학 은 히틀러 의 민족 개조 와 유대인 죽이기 에 는 안성맞춤 이 아니 던가 . " 다른 신 들 을 용인 할 수 없 는 유일 한 신 은 오직 편협 한 유대 인 들 신 뿐 이 다 . 그 들 의 엄격 하 고 민족 적 인 신 은 질투 의 화신 " 이라고 하 여서 강력 한 독일 을 만드 는 이상 과 잘 맞 아 떨어진 일 이 다 . 그 뿐 이 던가 . 로젠베르크 는 ( 20 세기 신화 ) 에서 자신 의 인종주의 적 이론 을 집대성 하 여 독일인 으로 태어나 기 만 해도 위대 한 초인 으로 승격 시킨다 . 니체 의 초인 사상 을 받 아 들인 것 을 책 으로 출판 하 여 백만 부 넘 게 판매 기록 하 였 고 . 히틀러 로부터 나치 당 의 인종 이론가 로 인정 받 는다 . 각설 하 고 . 독일 이 아니 라 현재 우리 나라 도 지식인 들 이 공산당 의 부역자 가 되 어서 서로 나라 를 물 에 말 아 먹 고 . 목사 . 스님 신부 까지 동참 하 고 있 으니 오호라 . 통재 라 . 어찌 하 면 좋 으랴 . 히틀러 와 다를 바 없 는 쌍둥이 로다 . 이념 의 사기 꾼 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 솔제니친 의 ( 수용소 군도 ) 를 읽 고 . 공산주의 당원 으로 활동 하 다가 소련 의 실상 을 발견 하 고 . 막시 즘 과 결별 한 신 철학자 그룹 의 리더 글 뤽스 만 은 " 파뉘 르 주 의 양 떼 " 의 격언 에서 전체주의 를 발견 한다 . 라블레 의 ( 가르 강 튀 아 ) , ( 팡 타 그 뤼 엘 ) 의 작품 속 에서 전체주의 의 씨 를 발견 하 고 . 1977 년 ( 사상 의 거장 들 ) 을 출판 한 글 뤽스 만 은 백 년 동안 서양 사상 을 지배 해 왔 던 헤겔 . 마르크스 . 피히테 . 니체 를 신랄 하 게 비판 한다 . 그리스 고전 인문 학자 요 . 수도사 요 . 법률학자 요 . 죄수 의 시체 를 공개 적 으로 해부 한 의사 라블레 의 두 소설 에서 막시 즘 의 모순 과 바보 스러움 을 케치 하고 . 나치즘 과 동일 한 행위 를 보이 는 공산주의자 들 의 만행 을 알리 기 시작 한 것 이 다 . 히틀러 . 스탈린 . 마오쩌둥 이 전체주의 로 민중 을 역사 의 수레바퀴 에 깔려 죽이 고 . 사상 으로 뿌리 삼 은 근원 에 는 독일 철학 이 있 는 것 이 다 . 막시 즘 은 피히테 와 헤겔 을 토대 로 한 사상 으로서 소련 과 동구권 . 쿠바 . 중국 . 북한 의 공산 국가 들 이 정립 한 체계 이 다 . 무고 한 민중 을 수백만 명 죽인 이념 의 폭력 성 을 보이 는 데 도 그 시대 의 지성인 들 이 반발 하 지 않 은 것 을 통렬 하 게 비판 한 글 뤽스 만 . 비판 에 앞서 16 세기 프랑스 문학 을 대표 하 는 르네상스 의 생명력 과 미래 의 기대 를 가득 담 은 라블레 의 두 소설 을 간략 하 게 소개 한다 . 글 뤽스 만 이 두 소설 을 소개 한 라블레 는 프랑스 문학 의 금자탑 을 이룬 작가 로서 두 소설 속 에다가 중세 스콜라 철학 의 낡 은 교육 방식 을 비판 하 고 . 인문주의 의 성과 . 피크 로 콜 의 침략 전쟁 . 수도원 주의 의 폐해 와 반 수도원 으로서 의 텔 렘 수도원 건설 을 독자 들 의 행간 의 이해 를 돕 기 위해 서두 에서 다루 고 있 다 . 막시 즘 의 " 반항 하 는 것 이 옳 다 . " 는 것 이 요약 이 다 . 민중 들 입 에다가 재갈 을 물리 는 독재 로 치닫 고 있 으니 공산주의 모순 의 극치 다 . 노동 은 지배 의 힘 이 있 다고 헤겔 이 먼저 주장 하 고 . 마르크스 니체 가 그 뒤 를 이 은 것 이 다 . 노동자 농민 이 기득 권 세력 으로 변하 여 폭력 적 행위 를 보이 는 것 을 묵인 하 고 . 정당 화 시키 는 몰염치 한 사기 꾼 들 의 집합체 다 . 글 뤽스 만 은 정당 하 고 . 명쾌 하 게 막시 즘 의 모순 을 지적 하 며 이념 의 사기 꾼 들 로 공산주의 를 비판 하 여서 막시 즘 이 더 빨리 몰락 하 는 일 에 공헌 한 일 이 다 . 이념 의 사기 꾼 2 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 마르크스주의자 들 이 모든 기술 적 인 해결 을 물질 적 풍요 에서 찾 는다 . 무소불위 의 힘 이 물질 에 있 다고 믿 는 것 이 다 . 자본주의 보다 돈 을 밝히 는 원인 이 사상 에서부터 출발 하 고 있 으니 어찌 부패 하 지 않 으랴 . 자본 론 의 뒤 에 는 사상 의 거장 이 그림자 처럼 따라 다닌다 . 추구 하 는 사상 이란 바로 신 이 다 . 신발 이 아니 라 절대 믿음 을 가진 신 이 사상 이 다 . " 시인 은 장식 없 는 칼 로 / 무서움 에 떨 고 있 는 자신 의 세기 를 선동 한다 / 이 이상 한 목소리 안 에서 죽음 이 승리 를 거두 고 있 다는 것 을 모르 는 그 세기 를 ! " 이라고 노래 한 말 라레르 의 지적 과 같이 공산주의자 들 의 전술 전략 의 특징 은 히틀러 처럼 선동 하 는 것 이 다 . 방송 과 언론 을 틀 어 쥐 고 조종 하 고 있 는 걸 국민 들 은 발견 하 지 못해서 세뇌 당한다 . " 창조 하 는 사람 은 언제나 파괴 한다 " 는 니체 가 과학 . 예술 . 정치 . 종교 까지 도 권력 의 지 의 구조 로 보 는 일 이 다 . 마르크스주의자 혹은 마오 이즘 을 추구 하 는 사람 들 뒤 에 는 그림자 처럼 사상 의 거장 들 이 따라 다닌다 . 창조 를 위해 모두 다 파괴 시켜야 한다면 남아나 는 게 어디 있 겠 는가 . 프라하 의 백탑 의 건축물 들 을 살리 기 위해서 항복 한 체코 시민 들 에게 배워야 한다 . 피히테 . 헤겔 . 마르크스 . 니체 를 이념 의 사기 꾼 들 이 라고 강력 하 게 비판 한 앙드레 그 뤽스 만 은 위대 하 다 . 마르크스주의 와 마오 이즘 주의자 들 이 라고 . 전체주의 라 지적 한 날카로운 지적 통찰 은 별 처럼 빛나 기 에 신 철학자 들 의 리더 가 되 었 을 터 다 . 공산주의 내지 는 나치즘 을 따르 는 자 들 . 모두 거짓말 쟁이 . 사기 꾼 . 협잡 꾼 들 이 다 . 떠받드 는 패거리 들 은 거짓 의 아비 . 마귀 의 자식 들 이 라고 . 나 는 강력 하 게 비판 하 는 바 이 다 . 마르크스 나 마오 이즘 의 마법 에 걸린 자 들 에게 괴테 의 ( 파우스트 ) 중 에서 일부 를 보낸다 . 내 길 에서 마법 을 깨끗이 청소 할 수 있 었 다면 마술 주문 따위 는 깡그리 잊 고 살 수 있 으련만 자연 이 여 ! 나 그대 앞 에 한 인간 으로 홀로 설 수 있 었 다면 한 인간 이 된다는 것 이 보람 될 터 인데 . .. 이념 의 사기 꾼 들 은 나라 를 쥐락펴락 하 고 있 으니 오호 통재 라 . 어찌 할꼬 . 아오지 탄광 으로 보내 서 민주주의 교육 을 시켜야 할까 보 다 . 글 뤽스 만 이 세익 스피어 의 템페스트 의 한 부분 을 인용 하 는 것 으로 마무리 한다 . 내 가 당신 들 에게 가르쳐 주 었 듯이 이 배우 들 은 모두 유령 들 이 오 그 들 은 모두 손 으로 만질 수 없 는 공기 속 에 녹 아 들 어 버리 고 말 았 소 . 이 허깨비 의 모래 성 과 마찬가지 로 , 구름 을 머리 에 이 고 있 는 탑 들 , 호사 스러운 궁전 들 , 장엄 한 사원 들 , 그리고 그것 을 즐기 고 있 는 인간 들 을 안 에 품 고 있 는 이 지구 까지 도 모두 해체 되 어 흔적 도 없이 사라질 것 이 오 템페스트 제 4 막 제 1 장 여왕 마마 만수무강 하 시 기 를 기원 합니다 . 한나 아렌트 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 한나 아렌트 는 수용소 에 잡혀 들 어 수감 되 었 으나 3 번 이나 풀려 나올 수 있 었 다 . 한 번 은 서류 를 위조 하 여서 나갈 것 인가 . 남 을 것 인가 사람 들 이 토론 을 하 였 고 . 80 명 의 사람 들 은 남 기 로 하 여 모두 수용소 에서 죽음 을 당했 다 . 그러나 하나 는 위조 를 택하 여 프랑스 로 도망쳐 나올 수 있 었 다 . 인간 은 매 순간 어떤 행동 을 할 것 인가 를 결정 해야 한다 . 그것 이 지혜 롭 거나 아둔 하 던지 . 결정 하 고 선택 하 는 자유 를 가지 고 태어났 다 . 의지 적 인 선택 을 하 여야 한다고 하 여서 빅터 프랭클 은 유대인 으로서 죽음 의 수용소 아우슈비츠 수용소 에 수감 되 었 으나 인간 의 의지 의 힘 으로 기적 적 으로 살아남 았 다 . 희랍어 의 로고스 ( logos ) 를 가져다가 이름 을 붙인 로고 테라 피 ( logotherapy ) 의 창시자 빅터 프랭클 . 심리치료 과정 에서 인간 의 의지 의 중요 성 을 강조 하 고 . 죽음 의 수용소 에서 수감 되 어 하루 아침 에 열악 한 환경 으로 추락 하 자 , 인간 이 동물 과 같 은 형편 없 는 존재 로 타락 하 는 것 을 바라보 면서 심리학자 로서 성찰 한 결과물 이 의미 요법 정신 치료 이 다 . 한나 아렌트 나 정신 적 인 충격 과 깨달음 으로 위대 한 인물 이 된 것 이나 마찬가지 겠 다 . 프랭클 이나 실존주의 를 연구 한 학자 들 로서 인간 에게 는 실존 적 인 의지 . 인간 존재 로서 의 의미 를 갖 는 것 이 중요 하 다는 말 이 다 . 프랭클 은 will to meaning 의 지 의 힘 이 있 다는 것 이 어서 로고 테라 피 의 창시자 가 된 것 은 죽음 의 수용소 에서 의 경험 덕분 이나 마찬가지 이 다 . 니힐리즘 의 산물 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 니힐리즘 의 괴물 이 나 는 아돌프 히틀러 라고 주장 하 고 싶 다 . 나무 에서 자라난 실존주 의 작가 로 황제 가 된 샤르트르 는 예술인 들 에 많 은 영향 을 주 고 . 비극 적 명랑성 을 주장 한 니체 의 나무 에서 자라난 사회주의 공화국 건설 로 이루어져 유럽 전반 에 걸쳐 퍼지 게 된 일 이 다 . 니체 의 허무 는 “ 삶 이 라고 는 어떤 의미 나 목적 도 없 고 . 종착역 도 없 고 . 반복 되 는 가공 스러운 상태 , 영원회귀 라는 극단 적 형태 의 영원 한 무의미 만 이 지속 하 는 허무주의 , 곧 음산 한 우울 감 을 조장 하 는 니 힐 니즘 의 산물 이 고 . 짜라 투스 트라 는 ” 현재 의 태양 , 대지 , 독수리 , 뱀 과 함께 돌아가 련다 . 새로운 삶 이라든가 더 유복 한 생활 이 든가 그 와 유사 한 삶 은 필요 없 다 . “ 라고 . ” 나 는 만물 의 영원회귀 를 다시 한 번 가르치 기 위해서 가장 큰 일 이 든 작 은 일 이 든 지금 과 똑같 은 동일 한 자아 를 유지 하 는 삶 으로 영원히 돌아가 련다 . “ 라고 니힐리즘 의 답변 은 그랬 다 . 니체 의 니힐리즘 이 인간 의 불 완전 성 과 원죄 를 강조 하 는 기독교 와 는 적대 적 이 어서 ” 악 , 질병 , 매춘 , 고통 “ 이란 생기 지 않 는 , 환상 으로 사 기 치 는 유토피아 건설 의 마르크스주의자 들 의 실체 로 둔갑 한 일 이 라고 말 하 련다 . 니체 는 인간 의 본성 에 는 ” 힘 에 의 의지 가 있 다 . “ 라고 하 여서 프로이트 에게 영향 을 준 것 은 사실 이 고 . 인간 무의식 의 역동 성 은 인정 하 지 않 는 점 에서 는 자아 의 미분화 내지 는 미발 달 로 인하 여 35 살 에 정신병 에 걸려서 11 년 동안 고통 받 다가 세상 을 하직 한 것 이 다 . 투르게네프 의 > 속 에서 나 포이 에르 바하 의 사상 에 흐르 는 니힐리즘 은 토스토 에프 스키 의 >, > 등 에서 인격 분열 의 절망 을 초래 하 는 것 으로 묘사 되 고 있 다 . 더 깊이 알 고자 하 는 사람 들 은 옥스퍼드 세인트 크로스 대학 철학박사 . 워릭 대학 의 철학 과 교수 인 로저 트리그 ( Roger Trigg ) 의 > 을 구독 하 기 바란다 . 정치 적 동물 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 자유 를 억압 하 고 . 사유 재산 을 인정 하 지 않 는 , 전체주의 의 환상 시나리오 . “ 미래 공산 사회 에서 인간 은 누구 나 사냥 꾼 이 다 . 어부 , 양치기 , 학자 가 되 지 않 고서 도 마음 먹 은 대로 오늘 이 일 을 하 고 . 내일 저 일 을 하 면서 , 아침 에 는 사냥 을 , 오후 에 는 낚시 를 , 저녁 에 는 소먹이 는 일 을 , 저녁 식사 후 에 는 토론 을 할 수 있 다 . ” 는 늑대 가 등장 하 지 않 았 는데 도 동네 사람 들 에게 불안 을 조장 하 여 “ 늑대 가 출현 했 어요 . ” 하 는 소년 과 같 은 새빨간 거짓말 쟁이 마르크스 의 사상 이 다 . 마르크스 는 아리스토텔레스 의 정치 적 동물 을 인용 한다 . “ 인간 은 사회 적 동물 일 뿐 만 아니 라 사회 를 벗어나 서 는 개인 이 되 지 못하 는 정치 적 동물 ( Zoon Politikon ) 이 다 . ” 사회 를 벗어난 생산 은 상상 할 수 없 다는 , 헤겔 의 영향 을 많이 받 는다 . 엥겔스 에게 후원 을 받 았 고 . 다윈 의 > 에 대하 여 “ 이 책 은 우리 가 생각 해 온 자연사 의 근거 를 다루 고 있 고 . 매우 중요 하 며 , 나 에게 역사 의 진행 과정 에서 계급 투쟁 의 자연 과학 적 근거 를 제공 한다 . ” 라고 서신 을 교환 한다 . 1883 년 마르크스 는 사망 하 여 런던 하이 게이트 묘지 에 묻히 고 . “ 다윈 은 생태 계 의 발전 법칙 을 발견 하 였 고 . 마르크스 는 인간 역사 의 발전 법칙 을 발견 했 다 . ” 라는 엥겔스 의 추도사 를 들 었 을 터 이 다 . 프로이트 가 성 의 결정 론 을 주장 했 듯이 경제 적 결정 론 을 주장 한 일 이 다 . 홉스 의 유물론 을 인정 하 지 않 는 , 유물론자 로서 “ 역사 는 우리 를 만들 고 , 우리 는 역사 를 만들 어 간다 . ” 는 마르크스 는 >, > 에서 휴머니즘 적 요소 를 가미 하 여 사람 을 미혹 한다 . 사상 적 으로 한 문단 으로 요약 하 면 “ 사유 재산 철폐 ” 라고 말 할 수 있 다 . 마르크스 는 “ 인간 두뇌 의 산물 들 은 생명 을 부여받 은 자발 적 형태 들 로 나타나 서 인류 와 혹은 그 들 끼리 관계 를 형성 한다 . 인간 의 손 으로 만든 생산물 에 도 적용 된다 . 노동 의 산물 이 상품 으로 바뀌 는 현상 을 나 는 물신 숭배 라고 부른다 . ” 라고 하 였으며 “ 인간 본성 은 사회 조건 의 산물 이 다 . ” 라고 주장 한 일 이 다 . 로저 트리그 ( Roger Trigg ) 의 > 참고 아니마 와 아니무스 는 영혼 의 단짝 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 아니마 와 아니무스 는 영혼 깊 은 곳 까지 서로 서로 생기 를 불어넣 어 주 는 영혼 의 단짝 이 다 . 내면 의 인격체 로서 칼 구스타프 융 ( Carl G . Jung ) 이 발견 한 분석 심리학 의 내 적 인격 의 요소 인 자아실현 의 완성 이 다 . 인간 의 남성 과 여성 의 속성 으로서 온전 한 인격체 로서 하나 를 이루 면 조화 와 기쁨 과 즐거움 을 마음껏 누릴 수 있 다 . 아니마 와 아니무스 는 영혼 속 의 근원 적 으로 메말라버린 샘 을 솟구치 게 하 는 샘물 이 다 . 스위스 로 미국 을 다니 며 평생 을 융 에 대하 여 연구 한 심상영 목사 의 박사 학위 논문 의 저서 인 > 에서 영혼 ( 넋 ) 의 이미지 ( imase ) 로 나타나 는 인격체 로서 헬라 어의 푸 쉬케 ( 영혼 ) 로 불린다 고 말 한다 . 아니마 와 아니무스 는 조상 이전 의 태초 부터 정해진 영혼 의 짝 이 다 . 융 이 말 하 는 가면 을 쓴 거짓 인격 페르 조나 를 벗 어 던지 고 무 의식 에 잠재 된 그림자 와 함께 통합 되 면 온전 한 자아실현 을 이룬다는 것 이 분석 심리학 의 요지 이 다 . 영혼 의 단짝 을 견우 와 직녀 처럼 만나 지 못한 남자 와 여자 는 서로 영원히 그리워 하 고 방황 하 며 사물 이나 자신 이 온통 정열 을 기울일 수 있 는 다른 것 들 에게 투사 하 다가 죽음 을 맞이 하 게 된다 . 융 ( C . G . Jung ) 은 “ 영혼 에 생기 를 주 는 ” 혹은 “ 활기 를 주 는 ” 남자 의 인격 안 에 잠재 된 여성 적 인 요소 인 아니 마는 , 라틴 어 아니 마레 ( animare ) 에서 따온 것 으로 옛 조상 들 로부터 이어져온 짝 이 다 . 모든 남성 안 에 는 여성 적 이미지 가 들 어 있 다 . 남자 의 살 아 있 는 유기체 안 에 원초 적 으로 새겨진 유전 적 요소 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 헬라 어 의 프 쉬케 ( psyche ) 는 영혼 을 뜻 하 는 융 의 자기 ( the Self ) 의 개념 에 가까운 나비 이 기 도 하 다 . 아니마 와 아니무스 는 환상 적 으로 어우러지 는 단짝 이 다 . 남자 와 여자 의 정신 안 에 뿌리내린 원형 이 라고 주장 하 는 융 이 꿈 , 공상 , 환상 , 창조 적 사고 나 상상 속 에 나타나 는 내면 의 눈 인 아니 마는 “ 조상대 대로 전래 된 여성 경험 의 원형 이 며 , 여성 으로부터 받 은 모든 인상 의 축 적 이 다 . 무의식 적 이 기 때문 에 언제나 연인 에게 무 의식 적 으로 투사 되 며 , 매력 혹은 혐오감 을 불러일으키 는 주요 원인 들 가운데 하나 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 아니마 와 아니무스 는 숨 어 있 는 영혼 의 거대 한 힘 이 다 . 융 분석가 인 로버트 존슨 의 저서 > 에서 “ 남자 는 자기 자신 과 관계 하 는 법 을 배워야 한다 . 그리고 아직 살 아 내 지 않 은 가능 성 과 대면 하 는 법 을 배울 때 까지 내 적 으로 완성 될 수 없 으며 결코 자기 를 실현 할 수 없 을 것 이 다 . 남자 에게서 아니마 만 이 삶 을 가치 있 게 만드 는 온전 한 내면 의 힘 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 남 을 흉내 내 지 않 는 통합 된 인격 은 온전 한 상태 ( Wholeness ) 로 나아가 는 것 을 “ 개성 화 ” 라고 주장 한 융 은 남성 안 에서 의 아직 이루 지 못한 가능 성 과 가치 를 경험 하 기 위해 자극 하 는 존재 가 여성 성 이 기에 내면 에 잠재 된 인격체 아니마 만 이 인생 을 가치 있 고 보람 되 고 기쁨 과 즐거움 이 샘솟 는 터전 인 것 이 다 . 아니마 와 아니무스 가 하나 가 되 면 위대 한 일 을 이룰 수 있 다 . 만나 지 못하 면 열병 을 앓 는 환자 처럼 “ 공산주의 , 계몽주의 , 기독교 사상 , 낭만주의 , 술 , 돈 , 놀이 , 도박 , 스포츠 , 오락 , 예술 , 종교 , 지식 ” 등 에 온 힘 을 쏟 는 일 로 투사 된다고 융 은 말 한다 . 김정은 처럼 전쟁 놀이 즉 무기 만드 는 일 에 투사 될 수 도 있 는 일 이 다 . 본래 의 정해진 짝 을 만나 면 큰일 을 이룰 수 있 다 . 인간 무의식 의 내 적 인격 이 요 . 분석 심리학 의 핵심 을 이루 는 심혼 이 자 하나 가 되 면 심리학자 매슬로 우가 말 하 는 삼각형 의 꼭지점 의 자기실현 을 이루 는 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 생 의 과정 과 깨달음 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 인생 의 깨달음 은 꽃 으로 피 었 다가 지 고 , 꽃 을 또 피우 는 일 이 다 . 꽃 이 되 려면 한 송이 장미 가 될 일 이 다 . 가파른 계단 을 오르 는 과정 에서 정신 적 인 고통 속 에서 헤매 던 헤세 는 , 융 의 제자 랑 에게 정신 치료 를 받 았 고 . 경험 을 쓴 책 이 자전 적 소설 > 이 다 . 헤세 의 > 은 니체 와 프로이트 의 시대 적 조류 에 영향 을 받 은 젊 은 독자 들 에게 다가가 고 싶 어서 에밀 싱크 레어 라는 이름 으로 세상 에 내놓 았 다 . 정신 적 고통 의 경험 이 데미안 이 요 . 자기 실현 을 이루 기 위한 몸부림 치 는 내면 세계 를 글 로 표현 한 것 으로서 , 세계 1 , 2 차 세계 대전 으로 허무 해진 청년 들 의 마음 을 사로잡 는데 성공 한 책 이 다 . 정신 분석 심리치료 를 받 으면서 > 을 집필 한 헤세 는 우리 와 같 은 내면 의 여행 을 떠나 는 자 에게 는 정신 세계 의 자유 를 어떻게 찾 아 가 는지 의 이정표 를 제공 하 여 성공 한 일 이 다 . 소설 의 인물 들 을 통해서 운명 처럼 찾아오 는 고통 이 모두 다 나쁜 것 은 아니 라는 것 을 책 을 통하 여 증명 한 것 과 다름 아니 다 . > 은 “ 모든 예술 의 궁극 적 인 목적 은 인생 이 살 만 한 가치 가 있 다는 것 을 일깨워 주 기 에 예술가 에게 는 더 없이 좋 은 위 로 자요 . 친구 이 다 . ” 제 1 차 세계 대전 으로 고통 당한 영혼 들 의 신음 소리 를 생생 하 게 들려주 고 . 우리 의 모습 이 소설 속 의 인물 과 같 다는 것 을 시사 하 고 있 다 . 전쟁 의 폐허 속 에서 사막 을 걷 는 영혼 들 의 갈 길 을 제시 해 주 는 이정표 같 은 것 이 다 . 소설 속 의 주인공 데미안 과 싱크 레어 는 복잡 한 내면 세계 를 보여 주 고 있 어서 다소 난해 하 여 이해 하 기 어렵 다 . 열악 한 상황 속 에서 도 생 의 공간 을 하나 씩 통과 하 는 과정 을 그림 처럼 보여 주 는 실체 로서 , 오르막 이나 내리막 길 에서 만나 는 사건 들 조차 도 우리 를 구속 하 거나 그 상태 에서 머물 게 하 거나 붙잡 아 두 지 않 는다는 것 을 가르쳐 준다 . > 이 싱크 레어 의 그림자 이 듯이 무 의식 의 원형 적 인 속성 들 에 대한 깨달음 에 도달 하 는 헤세 자신 이 다 . 우리 와 는 아무런 상관 도 없이 흘러가 는 시간 인 것 과 같 지만 , 생 의 여정 이 끝나 지 않 는 한 성숙 의 걸음 은 멈추 지 않 는다는 것 을 가르쳐 준다 . 부드러워질 때 까지 성장 하 게 하 는 성숙 의 주인공 헤세 의 내면 세계 이 다 . 자기 실현 의 여정 에서 엉킨 실타래 와 갔 았 던 헤세 의 내면 세계 가 역사 의 변곡점 에서 낳 은 세계 적 명작 > 인 것 이 다 . 완성 을 이루 기 위한 건 아니 었 으나 혼란 을 경험 하 면서 주치 의 융 에게 도 도움 을 준 일 이 요 . 과정 을 제시 해 주 는 인물 들 을 통해서 삶 의 고통 이 그리 나쁜 것 은 아니 라는 것 을 책 을 통하 여 증명 한 것 과 다름 아니 다 . 싱크 레어 는 우리 자신 으로서 성장 의 마디 에서 지혜 를 제공 하 는 무의식 의 그림자 데미안 이 자 헤 세 자신 이 다 . 악 의 화신 같 은 크레머 를 만나 유혹 을 받 았 지만 그 자신 이 요 . 베아트리체 를 만나 서 그림 을 그렸으나 데미안 을 그린 것 을 보 고 놀라워하 나 그 자신 의 여성 성 을 그린 것 이 다 . 데미안 의 어머니 에바 부인 을 통해서 자신 의 태초 부터 의 짝 아니마 를 만난다 . 생 의 한 걸음 한 걸음 을 걷 는 우리 의 모습 을 대변 하 는 소설 이 > 이 요 . 어두운 터널 을 지나가 면서 도 북풍 이 저 뜰 을 폐허 로 만들 지라도 끊임없이 이루 어야 할 대명제 가 사랑 이 라는 것 을 깨달 아 가 도록 우리 를 고무 시켜 주 는 데 미안 은 , “ 사랑 은 그대 들 을 유연 해질 때 까지 반죽 하 여 / 그런 뒤 신 의 거룩 한 향연 을 위한 거룩 한 빵 이 되 도록 / 성 스러운 자기 의 불꽃 위 에 올려 놓 는 것 이 다 ” 의 지브란 의 말 과 같이 전쟁 마저 도 그 암울 한 사회 현상 조차 도 인격 을 성숙 을 위한 것 이 다 . 우주 의 정신 은 우리 를 한 단계 씩 높이 려 하 고 . 두려움 속 에서 사랑 과 평화 , 즐거움 을 찾 아야 한다는 것 을 제시 하 고 있 다 . “ 새 는 알 을 깨 고 나온다 . 알 은 세계 다 . 태어나 려는 자 는 한 세계 를 부수 어야 한다 . 새 는 신 에게 로 날아간다 . 그 신 의 이름 은 아브 락사 스 다 . ”. 아프 락 사스 는 오 천만 년 분량 의 지혜 를 가진 집단 무의식 이 다 . 속박 의 사슬 을 끊 고 , 성장 의 지혜 를 가르쳐 주 는 신 이 다 . 행복 을 주 기 위해 사랑 이 존재 하 는 것 은 아니 며 , 고뇌 와 고통 에서 견딜 수 있 는 힘 을 얻 기 위함 이 라는 지혜 를 가르쳐 준다 . 신 의 마음 속 에 내 가 이미 자리 잡 고 있 다는 것 이 요 . 알 을 깨 고 모든 껍질 을 깨 라는 성찰 로 이끄 는 원동력 이 다 . 굴레 를 벗 어 버리 도록 이끌 어 주 는 , 종교 라는 테두리 안 에 우리 를 가두 지 말 라 가르치 는 , 주어진 것 에 감사 하 며 생 을 멈추 지 않 게 하 는 깨달음 을 얻 도록 , 벗 어 버리 도록 돕 는 자 가 아프 락 사스 이 다 . 삶 이 부르 는 소리 를 들 을 때 마다 마음 은 슬퍼하 지 않 고 새로운 문 으로 걸어갈 수 있 도록 우리 는 공간 들 을 하나 씩 지나가 야 한다 무릇 모든 시작 에 는 신비 한 힘 이 깃들 어 있 어 그것 이 우리 를 지키 고 살아가 는데 도움 을 준다 - 헤르만 헤세 의 > 중 에서 - 사랑 은 증오 보다 고귀 하 고 , 분노 보다 높 으며 , 전쟁 보다 고귀 하 다 . 그 사랑 이 란 슬픔 속 에서 도 의연 하 게 이해 하 고 미소 지 을 수 있 는 능력 을 말 한다 . 꽃 으로 피 었 다가 지 고 , 또 꽃 피우 는 일 이 다 . 그 고운 꽃 이 되 려면 한 송이 장미 가 될 일 이 다 . 듣 기 싫 은 소리 도 들 을 수 있 어야 한다 오 준 불문 74 - 78 ( 경희대 평화 복지 대학원 교수 · 전 유엔 대사 ) 2019 년 8 월 ( 서울 대학 동문 을 찾 아서 ) 에서 발췌 1970 년 대 에 는 “ 우리 는 민족중흥 의 역사 적 사명 을 띠 고 이 땅 에 태어났 다 ” 로 시작 하 는 국민교육헌장 을 외웠 습니다 . 민주주의 와 경제성장 을 이루 지 못하 던 시대 여서 정부 가 국민 을 계도 하 려 하 였 고 . 나쁘 게 보 면 독재 체제 를 옹호 하 려고 한 것 이 죠 . 그런저런 정치 적 인 행태 들 이 있 었 지만 민주주의 가 정착 된 지도 30 년 에 가까워졌 고 . 국가 의 중요 한 결정 은 국민 이 직접 또는 선출 한 대표 를 통하 여 내릴 수 있 게 되 었 습니다 . 해외 에서 오래 동안 근무 하 면서 국내 정치 를 지켜보 면서 외국 의 민주 사회 와 비교 해 보 게 되 었 습니다 . 우리 나라 가 민주 적 의사 결정 과정 에서 치열 한 의견 대립 이 있 지 만 은 해소 하 기 위한 합리 적 인 토론 이 많 지 않 다는 것 을 발견 하 였 습니다 . 지켜보 았 을 때 정치 계 뿐 만 이 아니 라 우리 사회 전반 에 걸쳐 그렇 다는 느낌 을 받 았 습니다 . 현실 사회 에서 결정 이 필요 한 일 들 은 취사선택 ( trade - off ) 의 문제 인 경우 가 많 습니다 . 즉 , A 도 취하 고 B 도 가질 수 있 는 게 아니 고 , 둘 중 하나 는 포기 하 거나 덜 갖 는 것 이 죠 . 그런데 실제로 어느 쪽 을 택하 는 게 바람직 한가 하 는 사회 적 토의 가 성공 적 결과 를 가져오 는 것 을 쉽 게 보 기 어렵 습니다 . 양자택일 의 결과 로 손해 를 보 게 될 사람 들 의 목소리 가 높 아 지 고 , 토론 이 아닌 투쟁 이 시작 됩니다 . 이렇게 되 면 민주 적 토론 을 주도 해야 할 정부 , 언론 , 전문가 들 도 어려운 선택 을 강요 하 는 대신 에 마치 A 와 B 를 모두 취할 수 있 는 것 처럼 말 하 고 행동 합니다 . 양쪽 을 다 가질 수 있 는 것 이 면 처음 부터 왜 문제 가 되 었 을까요 ? 이것 은 마치 축구 경기 에서 시간 이 5 분 남 았 고 우리 나라 가 2 : 0 으로 지 고 있 는데 아직 이길 수 있 다고 하 는 것 과 비슷 합니다 . 이론 적 으로 는 5 분 동안 에 5 골 도 넣 을 수 있 겠 죠 . 그러나 “ 우리 선수 들 끝 까지 열심히 싸워서 두 골 이상 넣 을 수 있 습니다 ! ” 라고 하 는 것 은 응원 을 하 는 우리 팬 들 의 몫 이 지 전문 해 설가 가 할 말 은 아닌 것 같 습니다 . 전문가 는 5 분 이 남 은 상황 에서 두 골 을 넣 을 가능 성 이 확률 적 으로 어느 정도 되 는지 설명 해 줘야 하 는 게 아닐까요 . 하지만 응원 하 는 해 설가 를 시청자 들 이 비판 하 는 대신 에 환영 한다면 그분 은 앞 으로 도 계속 해설 대신 응원 을 하 겠 죠 . 국가 정책 을 다루 는 정부 부서 에서 국민 이 듣 기 싫 은 말 과 선택 을 기피 하 게 되 면 손해 는 국민 이 보 게 됩니다 . 몇 가지 예 를 들 어 보 겠 습니다 . ( 이하 는 모두 실제 가 아닌 가상 상황 입니다 ) 먼저 환경 문제 입니다 . 미세먼지 를 줄이 기 위해 석탄 발전 을 친환경 에너지 로 전환 하 려면 비용 이 들 고 전기료 인상 이 불가피 한데 , 국민 들 에게 환경 개선 과 낮 은 전기료 중 하나 를 택하 라는 불편 한 질문 은 아무 도 안 하 려고 합니다 . 정부 는 대기 환경 도 개선 하 고 전기료 도 낮 게 유지 할 수 있 다는 태도 를 보입니다 . 5 분 동안 에 3 골 을 넣 는 것 처럼 이론 적 으로 는 가능 하 지만 합리 적 이 지 않 죠 . 우선 듣 기 좋 은 이야기 로 넘어가 고 , 결국 선택 할 수 밖에 없 는 상황 이 올 때 까지 제대로 된 토론 의 기회 가 없 어 지 니까 손해 는 국민 이 봅니다 . 외교 분야 를 볼까요 . 해외여행 이 급증 한 요즘 은 국가 간 의 관계 를 다루 는 전통 적 외교 업무 와 재외 국민 보호 라는 새로운 업무 사이 에서 한정 된 외교 인력 과 예산 을 어느 쪽 에 우선 적 으로 사용 할 것 이 냐 의 문제 가 생길 수 밖에 없 습니다 . 만일 우리 사회 가 재외 국민 보호 에 는 민감 하 게 반응 하 고 일반 적 외교 에 는 무 관심 하 다면 , 재외 공관 은 외교 보다 는 영사 업무 에 집중 해서 우선 불평 을 피하 려 하 겠 지요 . 해당 외교관 들 은 설사 외교 본연 의 업무 를 소홀히 했 더라도 잘 지내 고 , 장기 적 인 외교 력 저하 라는 손해 는 국민 이 보 게 됩니다 . 국방 분야 에 도 그런 문제 는 가능 합니다 . 병영 에서 일어나 는 군기 사고 에 대하 여 는 철저히 지휘관 의 책임 을 묻 고 군 병력 이 제대로 된 전투 능력 을 유지 하 고 있 는지 에 대하 여 는 사회 적 관심 이 없 다면 , 지휘관 은 힘든 훈련 보다 는 사고 예방 에 중점 을 두 게 될 것 입니다 . 막대 한 국방 예산 을 부담 하 는 국민 들 은 국방력 을 갖춘 군대 가 아닌 사고 안 나 는 군대 를 갖 게 되 어 손해 를 보 게 되 겠 죠 . 끝 으로 일기 예보 의 예 를 들 어 볼까요 . 맑 은 날씨 를 예보 했 는데 비 가 오 면 행사 차질 등 으로 화 가 나 서 기상청 의 예보 능력 을 질타 하 고 , 그 반 대로 비 가 온다고 했 는데 날씨 가 좋 으면 아무 도 불평 하 지 않 으면 어떻게 될까요 ? 예 보관 의 입장 에서 는 불 확실 할 경우 일단 비 가 온다고 해 두 는 게 안 전하 겠 죠 . 우리 가 많 은 예산 을 들여 기상 예보 능력 을 높이 는 것 은 정확 한 예보 를 받 기 위해서 지 , 국민 이 좋 아 하 는 예보 를 들 으려는 게 아닙니다 . 결과 가 우리 마음 에 들 든 아니 든 간 에 정확 한 예보 를 평가 하 고 부 정확 한 예보 를 비판 해야 예보 능력 이 높 아 지 지 않 을까요 . 우리 는 근세 에 질곡 의 역사 를 살 면서 생존 이 라는 절박 한 공동 과제 속 에 토론 을 통한 합리 적 의사 결정 보다 는 서로 마음 을 나누 는 것 이 더 중요 해졌 는지 도 모릅니다 . 눈앞 의 냉엄 한 현실 속 에서 는 “ 괜찮 아 . 잘 될 거 야 ” 하 는 말 이 어떤 논리 적 상황 분석 보다 위로 가 되 니까요 . 그러나 이제 우리 는 많 은 발전 을 이루 었 고 새로운 사회 에 는 새로운 시대 정신 이 필요 합니다 . 흔히 독재 정부 가 비합리 적 결정 을 하 게 되 는 것 은 독재자 가 듣 기 싫 은 의견 을 제시 하 는 사람 이 없 어서 모든 선택지 를 제대로 검토 할 수 없 게 되 기 때문 이 죠 . 다수 의 국민 이 결정 권 을 가진 민주 사회 에서 도 마찬가지 입니다 . 정부 나 언론 이나 전문가 들 이 국민 이 싫 어 하 는 말 과 선택 을 제시 하 길 꺼린다면 , 결국 합리 적 결정 을 저해 하 고 국민 에게 손해 를 끼치 게 될 것 입니다 . 우리 국민 이 손해 를 보 지 않 기 위해서 라도 , “ 뭐 든지 잘 할 수 있 다 ” 고 하 는 말 을 의심 하 고 “ 어느 쪽 을 선택 할까요 ? ” 하 는 듣 기 싫 은 말 을 더 평가 하 는 사회 를 만들 어 나가 면 좋 겠 습니다 . 내 뜻대로 성공 하 는 열 가지 방법 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 드넓 은 대지 가 금빛 으로 출렁인다 . 고난 의 골짜기 에서 의 방황 까지 도 사랑 해야 행복 해진다 . 무한 한 잠재력 의 가치 를 인정 하 지 않 는 사람 은 불행 하 다 . 어두움 이 깔린 앞 이 보이 지 않 는 터널 에서 스스로 에게 씌운 굴레 와 족쇄 를 지금 당장 풀 어 내 버려라 . 인생길 에서 남 의 이목 과 평판 에다가 자신 을 맡기 고서 는 일희일비 하 는 사람 의 자기 자신 은 도대체 어디 로 갔 는가 . 안개 처럼 우수 가 마음 을 뒤덮 을 지라 도 낙심 하 지 말 라 . 임상 치료 의 세계 적 인 권위자 뉴욕 세인트 존스 대학교 의과 대학원 교수 웨인 다이어 ( Wayne W . Dyer ) 의 > 은 타임 지 선정 최장기 베스트 셀러 이다 . 1 . 자신 을 위한 인생 을 살 아라 . 2 . 내 자신 을 사랑 하 라 . 3 . 자립 과 자존 의 정신 을 길러라 . 4 . 어제 의 자신 을 뛰 어 넘 어라 . 5 . 지금 을 최고 의 기회 로 삼 아라 . 6 . 미지 의 세계 로 용기 있 게 뛰 어 들어라 . 7 . 융통 성 있 게 상황 에 대처 하 라 . 8 . 먼저 행동 으로 옮겨라 . 9 . 자주 성과 책임감 을 길러라 . 10 . 분노 의 감정 을 자제 하 라 . 먼 지평선 이 밤 을 꿈꾼다 . > 의 저자 웨인 W . 다이어 ( Wayne W . Dyer ) 는 “ 타인 이 어떻게 생각 하 고 행동 하 든 간 에 자신 의 의지 로 “ 자기실현 ” 의 길 을 확실히 선택 할 수 있 는 능력 이것 이 진정한 위대 함 의 본질 이 다 . ” 라고 하 였 다 . “ 마즈 로 ” 의 “ 자기실현 ” 의 심리학 을 한층 발전 시킨 개인주의 의 기수 로서 세계 적 인 평가 를 받 고 있 는 명망 높 은 임상 심리치료 의 대가 이 다 . 넝쿨 처럼 휘감기 는 마음 을 다스리 라 . 내 뜻대로 성공 하 는 방법 첫 번 째 는 자기 자신 을 위해 사 는 것 이 다 . 인생 을 마음껏 즐겨라 . 감정 을 바꾸 어라 . 사고방식 을 바꾸 어라 . 행복 을 선택 하 라 . 현재 에 충실 하 라 . 불안 함 이 있 다면 제거 해 버려라 . 자신 을 사랑 하 라 . 자기 의 가치 를 정한다 . 낡 은 사고방식 의 태도 를 버려라 . 매력 적 인 마음 을 소유 하 라 . 언제나 사랑 에 빠진 듯 황홀 한 마음 을 잃 지 말 라 . 내 뜻대로 성공 하 는 방법 두 번 째 는 자기 가 확신 하 는 주장 을 밀 고 나가 라 . 자멸 하 지 말 라 . 팔방미인 이 되 려고 하 지 말 라 . 자신 의 무한 한 가치 를 발견 하 라 . 주위 에서 들리 는 비판 의 목소리 를 완전히 무시 하 고 무 가치 한 것 을 무 자비 하 게 내 던져라 . 선입관 을 버려라 . 배움 의 길 을 열 어 나가 라 . 아름다운 미문 의 글 을 쓰 고 , 스페인 이 낳 은 피아노 와 회화 , 시 와 극작 을 종횡무진 하 며 예술 성 을 발휘 한 로르카 는 “ 환상 은 이 세상 에 영혼 의 불 을 지펴 작 은 것 들 을 크 게 , 추한 것 들 을 고결 하 게 만든 다 . ” 고 하 였 다 . 내 뜻대로 성공 하 는 방법 세 번 째 는 오늘 의 정열 은 오늘 에다가 남김없이 다 쏱아 내라 . 과거 의 후회 에 발목 을 잡히 지 말 라 . 약한 마음 은 강하 게 대 수술 하 라 . 보이 지 않 는 미지 의 세계 는 흥미 로운 일 이 다 . 편견 을 버려라 . 완전 주의자 는 자신 을 마비 시키 는 것 이 다 . 망설이 고 있 으면 길 은 열리 지 않 는다 . 두려워 하 지 말 고 자신 의 길 을 가 라 . 옹졸 하 게 마음먹 었 던 우리 자신 에게 너그러움 을 품 으라 . 추억 속 에서 붉 게 타오르 는 들판 , 이 세상 의 모든 것 들 은 한 순간 일 뿐 이 다 . 태양 은 대지 의 한 조각 같 아서 어깨 를 늘 어 트린 채 외로운 사람 들 은 앞 이 보이 지 않 는 길 을 걸어가 고 있 다 . 저 멀리 에서 기도 하 는 종소리 가 들려온다 . 고난 의 골짜기 에서 의 방황 까지 도 사랑 해야 우리 는 행복 해진다 . 2018 년 7 월 27 일 새해 덕담 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 새해 다른 사람 들 에게 덕담 으로 무슨 말 을 하 고 싶 은가 . 보통 사람 들 은 복 많이 받 으시 라고 하 지만 불교인 들 은 복 많이 지으 십시오 . 덕 을 쌓 으라 한다 . 중국 인 들 은 장자 의 > 의 붕정만리 ( 鵬程 萬 里 ) 라고 한다 . 북쪽 의 커다란 바다 에 물고기 가 한 마리 있 는데 , 길이 가 수 천리 에 달하 는 곤붕 처럼 하늘 을 휘휘 자유 롭 게 날아다니 라는 말 이 다 . 북쪽 바다 에 물고기 가 있 는데 그 이름 이 곤이 라고 한다 ( 北冥 有 魚 其 名 爲 鯤 북명 유어 기명 위 곤 ) . 곤 의 크기 는 너무 커서 그것 이 몇 천리 인지 모른다 ( 鯤 之 大 不知 其 幾 千里也 곤 지대 부지 기기 천리 야 ) . 곤 이 변하 여 새 가 되 었 는데 그 이름 이 붕새 이 다 ( 化 而 爲 鳥 其 名 爲 鵬 화이 위조 기명 위 붕 ) . 분노 해서 날 게 되 면 , 그 날개 는 마치 하늘 을 가리우 는 구름 과 같 다 ( 怒 而 飛 其 翼 若 垂天 之 雲 ( 노이 비 기익 약수 천 지운 ) . 새해 보이 는 현상 대로 복 을 나누 어 주 는 것 이 아니 라 보이 지 않 는 믿음 의 눈 으로 큰 축복 의 말 을 해 주 면 좋 으리라 . 말 에 는 에너지 가 있 어서 믿음 의 크기 에 따라서 그대로 되 는 일 이 기적 처럼 벌어진다 . 될 수 있 으면 큰 복 을 입 으로 나누 어 주 라 . 돈 주 는 것 도 아닌데 말 까지 인색 해서 야 쓰 겠 는가 . “ 믿음 은 바라 는 것 들 의 실상 ” 이 된다는 말 은 성경 의 말 만 아니 다 . 인간 의 무한 하 게 넓 은 무의식 의 바다 에서 잠재 능력 을 길 어 올리 는 축복 이 요 . 바라 는 것 들 이 현실 이 되 어 내 눈 앞 에 펼쳐지 는 일 이 다 . 거대 한 산 과 바위 를 가루 로 만드 는 파워 이 다 . 어떤 눈 으로 , 어떻게 보 느냐 에 따라서 존재 가치 를 드러내 는 축복 이 다 . 칼브 의 낙오자 헤세 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 헤세 는 내면 세계 의 지평 을 열 어서 무 의식 의 역사 를 썼 던 위대 한 인물 이 다 . > 에서 “ 내 안 에서 저절로 우러 나오 려는 것 , 난 그것 을 살 아 보 려 했 을 뿐 이 다 . 그게 왜 그리 힘들 었 을까 ? ” 라고 서두 를 연 것 은 무 의식 의 세계 를 알 지 못하 고 신경과민 으로 고통 당하 면서 힘들 게 살 아 왔 다는 자조 섞인 말 을 내뱉 은 일 이 다 . 나 는 데미안 서두 에 대하 여 이해 할 수 없 었 던 시절 을 보내 고 . 이제 정확 하 게 알 게 된 느낌 이 다 . 헤세 가 2 번 의 세계 대전 이 벌어지 는 와중 에 칼브 의 낙오자 로서 매국노 요 . 배신자 라는 오명 을 안 고 . > 발간 후 에 상승세 를 회복 하 여 1946 년 에 > 로 노벨 문학상 을 수상 한 것 에 박수 를 보낸다 . > 은 인간 의 정신 세계 의 근간 을 이루 는 > 같 은 양면 성 을 지닌 우리 의 모습 과 다름 아니 다 . 내면 세계 를 외면 하 고 사 는 바쁜 현대인 들 이 정신 질환 이나 이름 모르 는 질병 에 걸릴 확률 이 높 다는 퍼센트 지표 를 가르쳐 주 는 진리 서 다 . 우리 내면 세계 가 우주 의 바다 라고 부르 듯이 드넓 은 신비 를 깨닫 게 된 헤세 이 자 우리 들 자신 의 책 이 다 . 아름다움의 지지자 이 자 유희 의 애호가 라고 자평 하 는 싱크 레 어 이자 평화 를 희구 하 는 우리 모습 이 다 . 헤세 는 시인 이 되 고 싶 어 했으나 조부 와 아버지 가 목사 였 던지라 14 세 에 명문 기숙 신학교 에 입학 하 였으나 15 세 에 도망쳐 나온다 . 어린 나이 에 도 불구 하 고 . 죽 으면 죽 으리라 하 는 자신 의 의지 를 굽히 지 않 았 고 . 바이 플 링겐 에 사 는 의 붓 형 이 찾아와서 데리 고 가 서 , 형 이 묵 고 있 던 콜 프 부인 댁 에 살 면서 7 살 연상 의 그 딸 을 사랑 하 다가 권총 자살 을 시도 하 였 다가 실패 하 고 . 요양원 에서 생활 하 게 된다 . 슈투트가르트 김나지움 에 잠시 다니 던 헤세 는 “ 청소년 들 을 타락 시키 는 놈 들 과 가까이 지내 다가 ” 학업 을 중단 하 고 . 군 복무 자격증 을 얻 었 으나 그것 마저 도 중단 하 였 고 . 여기저기 에서 도 정신 의 안정 감 을 얻 지 못하 다가 서점 판매 견습 사원 으로 들어갔 으나 3 일 만 에 31 일 이나 무단결근 하 여서 , 한 가지 도 제대로 못 하 여서 칼브 시민 들 에게 조롱 당한다 . 칼브 의 시민 들 은 “ 네 녀석 이 아무것 도 배우 지 않 으면 헤르만 헤세 처럼 낙오자 가 될 거 야 . 부모 에게 근심 걱정 만 끼치 는 놈 이 야 . ” 라는 소리 를 자식 들 에게 한다 . 조롱 하 여서 고향 마을 에서 성장 하 던 헤세 를 내 적 고뇌 에 휩싸 이게 하 여서 아무것 도 하 지 못하 는 정신 적 인 불구자 로 만든 다 . > 의 헤세 는 칼브 에서 마을 사람 들 에게 낙오자 로 손가락 질 받 으며 자랐 고 . 1899 년 스위스 바젤 로 이주한 뒤 에 9 살 연상 의 사진 작가 인 마리아 베르누이 와 결혼 하 여 세 아들 을 낳 았 고 . 아버지 의 죽음 과 막내아들 마르틴 의 중병 , 아내 의 정신병 등 의 복합 적 인 문제 로 39 세 에 신경 쇠약 증세 를 보였 고 . 요양소 의 소장 으로 근무 하 는 융 의 제자 랑 에게 1916 년 5 월 부터 1917 년 11 월 까지 72 회 에 걸쳐 치료 를 받 는다 . 싱크 레어 라는 평화 주의자 헤세 는 > 에서 “ 내게는 희망 의 길 로 이끌 어 주 는 밝 은 세계 와 악 으로 통하 는 어두운 세계 가 나 의 생활 에 공존 하 고 있 었 다 . 한 쪽 세계 는 아버지 의 집 이 었 다 . 그야말로 나 의 장래 를 볼 수 있 는 그런 길 이 었 다 . 또 하나 의 세계 는 식모 와 머슴애 가 있 었 다 . 괴담 과 추문 이 있 었 고 알 수 없 는 일 들 이 밀려 왔 다 . ” 라고 말 한다 . 칼 융 과 랑 에게 정신 치료 를 받 으면서 무 의식 의 내면 세계 에 대한 지식 을 습득 한 헤세 가 2 년 후 > 을 발표 하 였 고 . 제 1 차 세계 대전 으로 정신 적 인 공항 상태 에 빠진 독일 청년 들 에게 희망 을 안겨 주 었 고 . 제 2 차 세계 대전 이 발발 하 자 청년 들 이 너 나 할 것 없이 배낭 에다가 신주 단지 처럼 책 을 넣 고 . 다니 게 한 “ 데미안 신드 룸 ” 을 일으킨 장본인 이 다 . 낙오자 를 들 어서 위대 한 일 을 벌이 는 것 을 신 은 즐거워 하 며 높인다 . 사용 하 기 를 즐기 는 하나님 은 헤세 를 비롯 하 여 고흐 나 휠 더 린 , 융 이 같 은 노이로제 와 신경 쇠약 으로 시달리 게 하 였 고 . 방대 한 정신 세계 를 접하 게 하 여서 심오 한 경지 를 열 어 가 게 하 였 고 . 즐거워 하 며 높이 고 . “ 모든 고통 에 는 뜻 ” 이 있 다는 뜻 을 이루 기 위하 여 고통 의 풀무 에서 담금질 하 는지 도 모를 일 이 다 . 헤세 는 > 을 발표 하 고 43 년 이 지난 85 세 에 “ 내겐 싱크 레어 라는 이름 아래 저 타 는 듯 한 시기 가 놓여 있 다 . 아름다운 한 세계 의 소멸 , 처음 에 는 고통 스러웠 지만 다음 엔 가슴 깊이 긍정 하 게 된 세계 와 현실 에 대한 새로운 이해 로 의 절절 한 눈 뜸 , . ... 저 양극 의 소멸 , 대극 의 표시 에 들 어 있 는 전일성 에 의 섬광 같 은 통찰 이 그 이름 아래 놓여 있 다 . ” 고 말 하 였 다 . “ 오래 되 고 온기 있 게 촉촉 한 / 발효 하 고 썩 어 무르 게 된 흙 을 섞 어 / 그 성긴 혼합물 을 / 체반 밑 에 아주 고운 재 같 은 흙 의 작 은 원추 가 생겨나 도록 ( 유리알 유희 ) ” “ 사유 의 유희 가 시작 된다 . 유리알 유희 라고 불리 는 ” 유희 가 시작 된다 . 신비 스러운 세계 를 지식인 들 에게 가르쳐 준 헤세 가 어린 시절 에 는 칼브 의 낙오자 였 고 . 시인 이 되 었 더라면 신경 쇠약 으로 고생 하 지 않 았 을 터 . 유희 가 어릴 때 부터 예민 하 고 감성 적 인 성품 을 가진 지적 능력 이 뛰어난 아이 가 정신 적 인 방황 과 고통 을 거듭 하 다가 > 을 낳 은 것 이 다 . 섬광 같 은 통찰 이 싱크 레어 라는 이름 아래 놓여 있 다 . 2018 년 7 월 27 일 https : / / youtu . be / dMdq 5 imwCOg 2019 . 12 월 27 일 VOA 뉴스 https : / / youtu . be / JO _ rXVkOoRk 2019 년 성탄절 전야제 https : / / youtu . be / F 2 Nb - bgEwtc 추수감사절 . 크리스마스 . 송년 을 맞이 하 는 모든 이 들 을 축복 합니다 . 인공지능 시대 에 대비책 없 으면 최빈국 된다 . 가정 과 내 자신 을 스스로 보호 하 라 . https : / / m . youtube . com / watch ? v = 3 u 27 H 2 o 26 hI https : / / m . youtube . com / watch ? v = dCZ _ 7 y 749 Xw 사랑 의 사도 Bill Gates / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " 나 는 어릴 때 부터 원대 한 꿈 을 가졌 고 . 독서 한 것 이 밑거름 이 되 어서 꿈 을 이루 고 성공 하 였 다 . " 는 컴퓨터 의 황제 빌 게이트 . 꿈 을 가진 소년 이 었 으나 60 이 넘 어 은퇴 한 뒤 에 는 , 부부 가 함께 사랑 을 실천 하 는 사랑 의 사도 로 변하 였 다 . 1955 년 10 월 28 일 변호사 아버지 와 교사 어머니 사이 에서 태어났 다 . 책 읽 는 것 을 좋아하 여서 밤새우 기 일쑤 였 다 . " 주어진 삶 에 적응 하 라 . 인생 은 공평 하 지 않 다는 것 을 명심 하 라 . 적극 적 인 마음 자세 를 소유 하 라 . " 고 거울 을 보 면서 나 에게 끊임없이 긍정 의 생각 을 집 어 넣 어 준 장본인 이 었 다 . Bill Gates 는 아이 티 산업 의 선두 주자 로서 개인 책상 앞 에 컴퓨터 한 대 씩 , 집 안 에 모두 컴퓨터 를 갖출 수 있 는 세상 이 도래 한다고 생각 하 였 다 . 로봇 시대 가 시작 된다는 Ai 시대 를 내다본 과학자 요 . 미래산업 의 중요 성 을 어린 시절 부터 알 았 던 , 백과사전 을 통채 로 외웠 던 천재 였 다 . 학교 생활 에 는 산만 하 다는 지적 을 받 았 고 . 상담 사 에게 상담 을 받 았 던 경력 의 소유자 로서 잠재력 을 최대한 발휘 하 여 자기 실현 을 이룬 지구 상 의 몇 안 되 는 에디슨 같 은 천재 소년 으로 자랐 다 . 사랑 의 사도 라고 불릴 만 한 빌 게이츠 는 컴퓨터 가 보급 되 기 전 에 남다른 관심 을 가졌 고 . 17 세 에 친구 폴 앨런 과 Traf - o - data 를 설립 하 여서 , 교통량 기록 을 분석 하 는 소형 컴퓨터 를 만들 었 다 . 1975 년 19 살 에 는 하버드 2 년 차 를 중퇴 하 였 고 . MS 소프트 사 를 설립 하 여서 PC 개인 용 컴퓨터 언어 프로그램 BASIC 을 개발 하 였 다 . 그리고 포트란 후속 프로그램 을 출시 하 였 다 . 1990 년 대 초 에 그래픽 환경 을 지원 하 는 윈도우 3 . 1 에 성공 하 여서 윈도우 95 , 98 , 2000 , XP 컴퓨터 운영 체계 OS 를 개발 하 여서 시장 을 독점 하 여서 세계 제 1 위 를 달리 는 갑부 가 되 었 다 . 빌 게이츠 는 " 작 고 하찮 은 일 부터 시작 하 라 . 너그럽 지 못한 것 은 여유 가 없 다는 것 이 다 . 타인 에게 선대 하 는 것 은 자신 에게 선대 하 는 것 이 다 . " 라는 말 을 하 였 다 . IBM 에서 MS 를 만들 어 달 라는 제안 을 받 아서 , 시애틀 프로덕트 사 에서 Q - DOS 를 5 만 달러 에 구입 하 여 , MS - DOS 를 만들 어 8 만 달러 를 받 고 팔 았 다 . " 빌 앤 멜린다 게이츠 재단 " 을 만들 어서 테레사 수녀 의 뒤 를 이 어 지구촌 의 병들 고 가난 한 어린이 들 을 병원 을 만들 고 치료 해 주 는 사랑 의 사도 가 되 었 다 . https : / / youtu . be / znH 5 Fd 2 eBCE 영국 여왕 https : / / youtu . be / WvaySoF 9 AmE 2019 . 12 나토 https : / / youtu . be / XjEbcJbYvZY 오만 과 편견 https : / / youtu . be / Qtpwr 6 cXFvE 오만 과 편견 https : / / youtu . be / CnQ 9 dddBWAk 영국 여왕 만 가진 특권 Joon oh 오준 유엔 전대사 와 함께 사랑 과 행복 은 선택 이 다 ㆍ https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 415609282703088 & id = 100027620599504 Merry chrestmas happy holyday ~~^^&^^~~♥♥♥♥♥♥♥... https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 431347514462598 & id = 100027620599504 https : / / m . youtube . com / watch ? v = eTaO 1 VpglSchttps : / / m . youtube . com / watch ? v = PbIX 8 zY 17 Z 4 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 456934475237235 & id = 100027620599504 남북통일 은 물론 만주 까지 영토 를 넓히 는 일 에 트럼프 대통령 을 미국 의 대통령 으로 세우 신 하나님 . 전무후무 한 지혜 와 명철 함 을 주 셔셔 강대국 미국 을 잘 이끌 어 나가 기 에 부족 하 지 아니하 도록 하 시 고 ㆍ 정체 를 드러낸 문정부 는 싸그리 없애 주 시 고 ㆍ 한반도 와 의 돈독 한 국제 공조 를 무시 했으니 제거 시키 시 고 ㆍ 미국 과 계속 튼튼 한 국제 공조 를 이 어 가 도록 공산당 들 이 회개 하 고 민주주의 수호자 들 로 전향 시켜 주 소서 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 366184520978898 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 321938645403486 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 257961965134488 & id = 100027620599504 행복 해 지 기 위해 정신 의 감기 라고 부르 는 우울증 은 극복 할 수 있 다 . 슬픔 과 고통 의 강과 산 을 넘 으면 자기 성장 에 이르 는 축복 받 은 한 송이 장미 로 피어날 일 이 다 . 문장 은 그 사람 이 다 . 생각 과 사상 이 글 로 드러나 서 사람 을 살리 게 도 하 고 . 죽이 기 도 하 는 마음 을 수술 하 는 칼 이 다 . https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1273563576047824 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1574819225922256 사랑 은 달빛 을 보 며 울 지 않 아 . 서글픈 달빛 을 보 고 울 지 않 아 . 달빛 에 눈물 을 흘리 며 낙심 하 여 얼굴 을 적시 지 않 아 . 푸르스름 하 게 추운 겨울 을 더 춥 게 하 는 달 보다 는 대지 에 빛 을 뿌리 는 하늘 의 태양 을 바라 볼 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 개인 전시회 목록 ( 책 에 삽입 ) 1 . 연꽃 청둥오리 2 . 천세 만세 만수무강 3 . 수복 글자 목단 4 . 우애 5 . 목단 6 . 버선 에 수복 글자 7 . 복 8 . 복 9 . 수 10 . 수복 글자 와 꽃 11 . 해바라기 12 . 목단 2 13 . 도자기 14 . 목단 3 15 . 수복 글자 와 홍재전서 1 16 . 목단 4 17 . 오 준 얼굴 모음 18 . 하나 의 인간 19 . 수복 홍재전서 2 20 . 웃 는 수 ( 해 ) 21 . 복 22 . 23 수복 글자 홍재전서 3 . 4 24 . 훈민정음 25 - 28 수복 글자 29 . 목단 과 봉황 30 - 32 . 목단 6 , 7 33 . 목단 수자 34 . 일월 도 35 - 38 목단 8 - 11 39 . 수복 책 걸 이 40 . 목단 12 41 , 42 목단 과 수복 43 . 목단 13 44 . 귀주머니 45 . 해 와 달 은 하나 의 인간 46 - 50 목단 15 - 18 51 . 수복 책 걸 이 52 . 수복 책 걸 이 53 - 55 해바라기 123 56 - 58 수복 글자 59 . 목단 60 봉황 61 신무 62 . 삼촌 성화 5 점 과 내 얼굴 스케치 7 점 63 . 흉배 ( 왕 , 왕비 , 쌍학 1 , 무관 1 , 쌍호 1 , 대원군 , 운학 2 개 , 백택 , 왕비 조금 크 게 1 ) 10 개 64 . 십 장생 일월 도 65 . 까치 호랑이 66 . 정조 대왕 . 67 . 세종 대왕 68 . 십 장생 69 . 어인 영보 8 개 , 도자기 6 개 , 태종 어보 , 유서 지보 , 영보 와 왕비 지보 , 도자기 5 개 , 수복 문자 5 70 . 조선 왕실 의 책 . 목단 5 개 와 빗접 , 책 걸 이 7 , 목단 6 개 , 십 장생 3 점 , 트럼프 내 책 오 준 저서 목록 230 점 일월 도 가리개 두 폭 1 점 , 조선 의 서책 , 책 걸이 , 18 세기 복문 자 8 점 , 책 도자기 꽃 3 , 사람 꽃 , 책 꽃피우 다 , 봄 , 여름 , 가을 , 겨울 , 목단 과 책 4 , 평화 , 사람 과 도자기 , 수복 쌍 액자 210 쌍 420 점 . 수복 그림 100 점 . 기도 , 둥지 , 항아리 , 행복 동산 외 50 점 합계 770 점 2019 년 완성 . 행복 은 한 송이 장미 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 은 한 송이 장미 와 같 은 고통 의 강 을 건너온 축복 이 다 . 아골 골짜기 에서 슬픔 을 안 고 흐느끼 며 강과 산 을 오르내리 며 피워 낸 장미 와 다름 아니 다 . 행복 한 인생 이 란 기쁨 과 슬픔 의 양날 을 가진 칼 과 비견 된다 . 인생길 에서 상실 의 날 들 이 찾아오 면 슬픔 의 감정 을 오래 지니 고 있 으면 우울증 에 걸리 기 쉽 다 . 사회생활 을 방해 하 는 스트레스 는 예술 치료 를 통해서 행복 을 찾 을 수 있 다 . 우울증 에 걸리 면 슬픔 이 장기간 지속 되 는 질병 이 다 . 지극히 슬픈 영화 를 봐도 무표정 하 기 쉽 고 무 기력 하 여 생명력 이 약화 된다 . 생명 을 이 어 갈 존재 의 이유 인 정신 적 고통 의 신호 를 보내 도록 우리 몸 은 반응 하 게 되 어 있 다 . 우울증 을 발병 시키 는 슬픔 의 기능 에 대해서 서울대 병원 과 삼성 내 과 과장 을 지낸 최현석 의 저서 > 에 의하 면 3 가지 로 요약 하 고 있 다 . 첫째 는 슬픔 이 란 고통 이 다 . 둘째 는 사회 적 으로 위축 되 어서 자아 성찰 의 기회 를 제공 한다 . 셋째 는 도와 달 라는 신호 를 보내 는 것 이 다 . 우울증 을 다루 는 사회 적 시스템 은 보편 적 으로 슬픔 에 빠진 약자 를 구해 주 기 보다 는 왕따 시키 거나 공격 하 기 일쑤 다 . 학교 에서 또래 집단 에게 폭행 을 당하 거나 약자 인 그 아이 에게 금품 을 강요 해서 정신 적 인 스트레스 를 견디 지 못하 여 자살 하 는 문제 를 양산 시키 곤 한다 . 고대 그리스 의 히포크라테스 는 “ 슬픔 ( sorrow ) 이 지속 된다면 그때 는 우울증 ( melancholia ) 이 다 ” 라고 정의 를 내렸으며 , 현대 정신과 에서 는 melancholia 는 우울증 의 한 유형 으로 분류 하 고 있 는 , 슬픔 이 장기간 지속 되 는 기분 이 저하 된 장애 로 진단 하 고 있 다 . 우울증 이란 쉽 게 말 하 면 즐거움 이 결핍 된 심리 상태 이 다 . 좋 은 것 을 보 아도 아름다운 것 을 보 아도 느끼 지 못하 는 일상 생활 을 영위 하 지 못하 는 상태 이 다 . 최현석 은 의사 로서 인간 의 감정 적 기능 을 다룬 많 은 책 을 저술 하 면서 슬픔 이 심화 되 면 질병 으로 분류 되 는 우울증 을 앓 는다고 하 였 다 . 조선 시대 에 는 부모 가 돌아가 셨 을 경우 보통 3 개월 을 상복 을 입 고 애도 와 상실 의 기간 을 보내 는 것 이 정석 이 라고 하 였 다 . 인간 의 감정 적 기능 이 최소한 3 개월 은 지나 야 일상 생활 로 돌아갈 수 있 다는 이론 을 제공 해 준 것 이 다 . 우울증 환자 는 “ 나 는 가치 가 없 다 . 내 미래 는 암담 하 다 . 세상 은 너무 이기 적 이 고 적대 적 이 어서 살아가 기 가 너무 힘들 다 . ” 는 부정 적 인 사고 패턴 이 지속 되 는 것 으로 모든 일 에 의 욕 을 상실 한 것 이 기에 “ 과도 한 슬픔 을 뜻 하 는 것 은 아니 다 . ” 라고 하 였 다 . 행복 해 지 기 위해 정신 의 감기 라고 부르 는 우울증 은 극복 할 수 있 다 . 슬픔 과 고통 의 강과 산 을 넘 으면 자기 성장 에 이르 는 축복 받 은 한 송이 장미 로 피어날 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 320122432251774 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 317872422476775 & id = 100027620599504 https : / / m . youtube . com / watch ? v = 7 jOOtEg 5 TL 0 https : / / youtu . be / 9 KDpxJP 22 X 0 2019 년 G 20 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 352486495682034 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 415183199412363 & id = 100027620599504 페이스북 , 트위터 로 대변 되 는 소셜 미디어 시대 에 사람 들 은 세상 에서 일어나 는 모든 일 을 남 들 과 공유 한다 . 더 보 기 사랑 은 자기 존재 의 불꽃 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 이란 자기 존재 의 불꽃 이 다 . 고독 속 에서 도 강한 자 는 성장 하 지만 나약 한 자 는 시들 어 버리 는 것 . 고독 이 란 병 을 앓 게 되 는 것 . 사랑 의 고독 이 란 죽음 에 이르 는 길 이 라고 키에르 케 고르 는 말 했 다 . 그 사랑 이 “ 군주 가 되 기 보다 는 실현 시킬 포부 를 지닌 가장 미천 한 자 들 사이 에서 꿈 을 꾸 는 사람 이 되 는 ” 칼릴 지브란 의 생각 과 같 았 던 사도 세자 . 키에르 케 고르 는 단순 하 게 시간 의 흐름 속 에서 자연 적 이 고 육체 적 인 생명 을 살아가 는 것 은 , 그 한 순간 한 순간 은 살 아 있 는 시체 로서 의 생이 다 . 그 반대 로 희망 이 있 는 한 , “ 죽음 조차 도 , 나아가 지상 의 현세 적 인 고뇌 와 곤궁 , 병 , 비참 함 , 가난 , 재액 , 고통 , 번민 , 우려 , 비애 등 으로 불리 는 그 모든 것 이 ‘ 죽음 에 이르 는 병 ’ 은 결코 아니 다 ” 라고 하 였 다 . 사랑 이란 자기 존재 의 의미 이 다 . “ 사랑 의 날개 가 그대 들 을 싸안 을 땐 , 몸 을 내 어 맡기 라 , 비록 사랑 의 날개 속 에 숨 은 칼 이 그대 들 에게 상처 를 줄 지라도 . ” 그 사랑 의 날개 가 숨 은 칼 이 되 리라는 걸 몰랐 으리라 . 자기 를 찌르 는 칼 이 라는 걸 몰랐 으리라 . 날개 달린 마음 으로 새벽 에 일어나 사랑 의 또 하루 를 향하 여 감사 하 게 되 는 것 이 다 . 사랑 은 스스로 충족 시키 는 것 외 에 다른 욕망 은 없 는 것 . 그 사랑 이 고조부 인 효종 이 쓰 던 칼 을 가지 고 노 는 것 이 었 을까 . 날개 를 달린 사랑 이 북원 으로 나가 말 을 달리 며 무예 를 닦 고 싶 은 것 이 었 을까 . 사랑 이 란 날개 를 달 고 청룡도 와 쇠몽둥이 를 휘두르 며 노 는 것 이 었 을까 . 사랑 이란 자기 존재 의 완성 이 다 . “ 사랑 이 그대 들 에게 말 할 땐 그 말 을 믿 으라 , 비록 북풍 이 저 뜰 을 폐허 로 만들 어 버리 듯 사랑 의 목소리 가 그대 들 의 꿈 을 망가지 게 하 더라도 . ” 그 사랑 의 음성 을 경종 도 들 었 던 걸까 . “ 진중 하 지 않 으면 위엄 이 없 는 것 이 니 , 칭호 를 정하 는 이때 에 마땅히 그 규모 를 크 게 하 여 , 일시 의 보 고 듣 는 것 을 존엄 하 게 해야 할 것 이 다 . ” 의 영조 란 임금 의 아버지 마음 이 었 을까 . 사랑 이 란 이름 으로 아들 이 제왕 으로서 의 완성 된 모습 을 갖추 기 위한 바램 이 었 을까 . 난 지 백일 이 지난 사도 세자 를 경종 이 거처 하 던 저승 전 으로 옮기 라는 의도 는 무엇 이 었 을까 . “ 사랑 은 그대 들 속 의 가장 높 은 곳 까지 올라가 햇빛 에 떨 고 있 는 그대 들 의 가장 부드러운 가지 를 껴안 지만 ” 죽음 의 입구 로 밀 어 넣 는 일 이 라는 걸 몰랐 을 터 다 . 사랑 은 소유 하 지 않 는 것 . 소유 당하 지 않 는 것 . 다만 사랑 으로 충분 한 것 인데 , 굳이 왜 저승 전 으로 보내 야 했 을까 . 사랑 이 란 고독 함 속 에서 강한 자 는 성장 하 지만 나약 한 자 는 시들 어 버리 는 것 . 고독 을 부르 는 병 이 기 도 하 건만 , 그 사랑 에 목말라 애타 하 던 사도 세자 는 결국 뒤주 속 에서 목 이 타들어가 는 고통 속 에 굶 어 죽 어 갔 네 . 사도 세자 는 1749 년 봄 부터 서정 을 대리 하 라는 영조 의 명 에 따라서 시민 당 에서 대리 조참 을 받 았 다 . > 의 혜경궁 홍씨 께서 경종 이 세자 시절 에 머물렀 던 저승 전이 영조 대 에 는 동궁 전 이 되 었 고 . 건너편 의 취선 당 은 영조 가 동궁 전 소주방 ( 부엌 ) 으로 만들 었 다고 기록 되 어 있 다 . 그러나 그 저승 전 ( 영조 32 년 ) 은 화재 로 사라졌으나 신하 들 의 많 은 주청 에 도 불구 하 고 다시 건축 하 지 않 아서 지금 은 남 아 있 지 않 다 . 동궁 으로 사용 하 던 저승 전 에 는 시민 당 ( 時 敏 堂 ) , 진수 당 ( 進修 堂 ) , 장경각 ( 藏經 閣 ) , 추경 원 ( 秋景 苑 ) 이 있 었 다 . 남쪽 에 는 시민 당 이 있 어서 세자 가 공부 하 는 정당 이 었 으며 , 그 시민 이란 > 의 열 명편 ( 說 命 篇 ) 에서 학문 에 민첩 하 기 를 힘써야 한다는 “ 무 시민 ( 務 時 敏 ) ” 을 의미 한다 . 동궁 에 는 집무 공간 이 정당 과 독서 와 강학 이 이루어지 는 서연 청 과 내당 으로 구성 되 어 있 고 . 교육 을 담당 하 는 세자시강원 ( 춘방 春坊 ) 과 호위 를 담당 하 는 세자익위사 계방 ( 桂坊 ) 이 있 었 다 . 그 시절 에 경종 이 이곳 에 머물렀 으니 , 사도 세자 를 이곳 으로 옮겨 ‘ 게 와 감 ’ 사건 을 잠재우 려 한 것 이 었 을 터 였 다 . 동궁 에서 경종 이 죽 고 부인 선 의 왕후 가 거하 고 있 었 다 . 사도 세자 의 양육 을 명 했으나 , 선왕 을 보필 하 던 나인 들 이 라 위세 가 대단 했 다 . 영빈 이 씨 는 아들 을 만나 기 힘들 었 다 . 가끔 들렀 던 영조 가 상궁 둘 과 무예 놀이 를 하 는 세자 를 발견 했 다 . 대노 한 영조 는 크 게 야단치 고 같이 놀이 를 즐기 던 상궁 들 마저 죽이 자 세자 는 그때 부터 두려움 과 불안증 이 발병 한 거 였 다 . " 사랑 은 그대 들 을 채 로 쳐 쓸데없 는 모든 껍질 들 을 털 어 버리 게 하 는 것 , 사랑 은 그대 들 을 갈 아 순백 ( 純白 ) 으로 변하 게 하 는 것 . 사랑 은 그대 들 을 유연 해질 때 까지 반죽 하 여 , 그런 뒤 신 의 거룩 한 향연 을 위한 거룩 한 빵 이 되 도록 성 스러운 자기 의 불꽃 ” 위 에 올려 놓 는 것 인가 . 사랑 이 란 정오 에 는 쉬 고 황혼 에 는 감사 하 는 마음 으로 집 으로 돌아가 는 것 , 그런 다음 사랑 하 는 이 를 위해 마음속 으로부터 기도 하 고 , 찬미 의 노래 를 부르 며 잠들 게 되 는 것 . 그러 기 에 사랑 이란 자기 존재 의 불꽃 이 다 . 자기 완성 을 향해 나아가 는 자기 존재 의 의미 인 것 이 다 . . https : / / www . facebook . com / groups / 715992855138235 / permalink / 1574819225922256 / 하늘빛 에 곱 게 물든 이 는 다르 다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 아름다운 이 는 날 때 와 죽 을 때 를 달리 하 는 까닭 에 걷 는 그 길 이 사뭇 다르 다 . 자신 의 삶 과 조선 의 역사 를 하루 도 빠짐없이 기록 한 정조 는 “ 나 는 아무리 작 은 일 이 라도 반드시 쓴다 . ” 고 하 였 다 . 밤 에 는 하루 동안 행한 일 을 점검 하 고 . 한 달 이 끝날 때 에 는 한 달 간 한 일 을 점검 하 며 , 한 해 가 끝 날 때 에 는 한 해 동안 한 일 을 점검 하 였 다 . 하늘빛 높 은 생각 을 품 은 이 는 다르 다 . 잘잘못 을 판단 하 고 . 섬광 처럼 깨달음 을 얻 는 한 가지 방법 이 일기 를 쓰 는 것 이 었 다 . > 는 부친 을 잃 고 . 거처 를 경희궁 으로 옮긴 뒤 에 자신 의 슬픈 감정 을 일기 로 자신 을 다스릴 수 있 었 으리라 . 아름다운 이 는 날 때 와 죽 을 때 를 달리 하 는 까닭 에 걷 는 그 길 이 사뭇 다르 다 . 꽃 이 시들 어 말 라 버렸 다고 해도 그것 을 상처 라 부르 지 마 라 . 샘물 을 퍼 올리 는 두레박 이 되 리라 . 이 산 의 아픔 까지 도 사색 하 는 군왕 으로서 의 밑거름 이 었 다 . 예술 을 사랑 하 고 . 명철 을 길 어 올리 는 것 으로 승화 되 었 을 터 이 니 , 우물 에서 맑 은 샘물 을 퍼 올리 는 것 이 었 다 . 정조 대왕 은 보통 사람 들 과 다르 게 어린 시절 이 참담 하 고 비참 했 다 . > 에서 는 “ 두렵 고 불안 하 여 차라리 살 고 싶 지 않 았 다 ( 1775 . 2 . 5 . ) . ” 는 기록 이 었 다 . 왕세손 시절 에 는 자기 마음 을 모두 다 표현 할 수 없 었 다 . 유교 전통 의 왕제 교육 이 " 에 헴 " 하 는 가르침 이 기 도 했으나 , 권력 서열 이 왕 다음 이 어서 반역죄 로 아버지 가 처참 하 게 죽 었 던 기록 이 있 어서 정적 들 의 표적 이 었 다 . 아름다운 이 는 날 때 와 죽 을 때 를 달리 하 는 까닭 에 걷 는 그 길 이 사뭇 다르 다 . > 은 > 를 기초 로 한 왕 의 업무 를 기록 한 것 으로서 , 조부모 와 더불 어 경희궁 에서 모친 과 도 떨어져 지내 면서 아버지 의 참혹 한 죽음 을 목격 한 심정 을 혼자 추슬러야 했 다 . > 은 국보 제 153 호 로 책정 된 것 으로서 , 강 ( 綱 ) 을 세우 고 , 목 ( 目 ) 을 달 아 국정 내용 을 일목요연 하 게 파악 하 는 것 이 다 . 일성 이 라는 이름 은 증자 의 “ 나 는 날 마다 세 가지 로 나 자신 을 살핀다 ( 吾 日 三省吾身 ) ” 는 논어 의 학 이 ( 學 而 ) 에서 따온 것 이 다 . 정조 대왕 이 평상시 말 하 기 를 “ 역사 는 엄하 고 비밀 스러워 옛날 의 역사 는 볼 수 있 으나 지금 의 역사 는 볼 수 가 없 다 . 그런데 옛날 을 보 는 것 은 지금 을 살피 는 것 만 못하 고 , 남 에게서 구하 는 것 은 자신 에게 반추 하 는 것 만 못하 다 . 이것 이 이 지 어 진 까닭 이 다 . ” 고 말 하 였 다 . “ 자유 롭 지 못한 기밀 의 위험 성 이 있 어서 처음 과 끝 만 을 기록 하 여 잊 지 않 는 자료 로 만 삼 는다 ” 고 말 하 기 도 하 였 다 . 왕세손 시절 정조 는 아버지 가 뒤주 속 에 갇혀 8 일 만 에 굶 어 죽 자 , 1762 년 거처 를 경희궁 으로 옮겼 다 . 부친 을 저승 으로 보내 고 모친 과 도 떨어져서 영조 를 따라서 경희궁 의 흥정 당 동남쪽 의 친 현각 을 2 층 건물 로 개축 하 였 다 . 위 층 을 주합루 ( 宙 合 樓 ) , 1 층 을 존현 각 으로 이름 을 붙이 고서 는 서연 ( 書筵 ) 의 중심지 로 삼 았 다 . 영조대왕 이 별세 하 고 . 숭정전 앞 에서 왕위 에 오른 뒤 에 도 출판 사업 에 도 심혈 을 기울여 > 을 편찬 하 여서 국보 이 자 유네스코 세계기록유산 으로 지정 되 는 업적 을 남겼 다 . 이 산 은 1760 년 ( 영조 36 년 ) 세손 으로 있 을 때 부터 의 기록 을 정리 하 라는 지시 를 내렸 고 . 그 무렵 에 절묘 하 게 재주 를 갖춰 그림 을 그리 는 김홍도 를 만났 다 . 왕실 화사 로 홍도 를 임명 하 여서 국가 의 중요 행사 나 화성 행차 8 폭 를 주관 하 게 하 였 다 . 서민 들 의 삶 을 일일이 살필 수 없 었 기 에 김홍도 로 하여금 백성 들 의 일상 을 담 아 오 라 명하 였 다 . 궁중 화사 가 그려온 현시대 에 도 싸구려 막걸리 집 에 도 걸려 있 는 유명 한 풍속화 를 흡족 하 게 여겼 다 . 아래 는 1775 년 ( 영조 51 ) 11 월 1 일 의 의 세손 정조 의 기록 이 다 . 홍인한 이 평안 감영 에서 돌아온 뒤 , 다시 정승 을 하 려는 마음 을 내 어 정후겸 에게 밤낮 으로 아첨 하 였 다 . 그때 상 ( 영조 ) 은 천식 이 날로 심해져 사람 을 만나 는 일 이 드물 었 기 때문 에 저 들 의 간악 함 으로 도 틈 을 탈 길 이 없 었 다 . 또 내 가 오랫동안 곁 에서 모시 며 잠시 도 떠나 지 않 았 으므로 틈 을 탈 방법 이 없 었 다 . 갑 오 년 ( 1774 년 12 월 7 일 ) , 피곤 한 까닭 에 거처 하 는 건물 로 돌아온 나 는 낮잠 이 들 었 다 . 그런데 조금 있 다가 중관 이 추가 로 정한 후보 자 의 명단 을 보여 주 었 다 . 급히 일어나 보 니 , 홍인한 은 이미 우의정 에 제수 되 어 있 었 다 . 마음 으로 매우 놀라 화완옹주 를 만나 러 가 서 ' 어째서 이 사람 을 우의정 에 제수 했 습니까 ? 최근 상 의 환후 를 보 면 하찮 은 벼슬 을 제수 하 는 것 도 분발 하 여 처리 할 가망 이 없 습니다 . 정승 을 제수 하 는 것 이 얼마나 큰일 인데 , 어째서 이렇게 속히 이루 어 졌 습니까 ? ' 하 였 다 . 화 완 옹주 는 정색 을 하 고 “ 나 는 모릅니다 ” 라 하 기 에 , 나 는 더 이상 캐묻 지 않 고 돌아왔 다 . 이튿날 정후겸 이 안 으로 들어와 나 에게 “ 우상 은 바로 동궁 을 보호 하 는 사람 입니다 . 지금 이렇게 특별히 제수 된 것 은 공사 간 에 매우 다행 스럽 습니다 ” 라고 했 다 . 나 는 마지못해 ‘ 정승 으르 잘 골랐 다고 하 겠 습니다 “ 라고 대답 하 였 다 . “ 이제 와서 생각 해 보 니 , 그때 내 가 감정 을 드러내 지 않 은 것 은 매우 다행 한 일 이 다 . ” 왕세손 으로 있 을 때 , 영조 말기 의 대리청정 을 둘러싼 정국 에 관해 쓴 일기 인데 , 홍인한 과 정후겸 일파 가 세손 을 위협 했 다는 내용 이 다 . 정조 대왕 을 “ 왕 은 하늘 에서 타고난 총명 과 슬기 에다 너그럽 고 인자 하 고 검소 한 마음씨 를 가졌 다 이 세상 의 갖가지 재주 가 모두 왕 의 쓰임 이 된 것 이 다 바로 성인 중 에 도 더욱 성인 이 었 던 것 이 다 " 라고 한 신하 가 평하 여 기록 하 였 다 . 상처 입 은 왕 이 라 부르 지 말 라 . 사색 하 는 왕 으로 만든 것 은 상처 였으니 , 하늘 의 빛 으로 곱 게 물든 이 라 부르 노니 뜻 이 다른 이 라 부르 리라 . 아름다운 이 는 날 때 와 죽 을 때 를 달리 하 는 까닭 에 걷 는 그 길 이 사뭇 다르 다 . 꽃 이 잠시 후 에 시든다고 해도 상처 라 부르 지 마 라 . 존재 의 완성 을 향하 는 길 에서 만나 는 상처 라는 것 은 하나 의 무늬 를 그리 는 일 이 다 . https : / / youtu . be / pQVb 3 o 7 iQAE 주사 파 목사 들 주사 파 는 목사 , 신부 , 스님 이 아니 라 빨갱이 모사 꾼 이 다 . 2019 년 2 월 27 일 전국연합 집회 청와대 앞 https : / / youtu . be / EmKi 1 sWCQac 온 나라 의 성도 들 이여 . 일어나 빛 을 발하 라 . 복음 을 얻 은 것 이 이때 를 위한 것 인 줄 어찌 알 랴 ! 자유 민주주의 수호 를 위하 여 찬양 의 깃발 을 높이 들 고 하나님 께 찬미 의 제사 를 드려라 . 공산 국가 로 전락 하 면 교회 는 없 다 . 시간 나 는 대로 몸 을 드려 자유민주주의 를 사수 하 면 복 을 얻 으리라 . 청와대 앞 을 복음 의 성지 로 만드 는 것 도 역사 에 남 을 일 이 다 . 발자국 을 남겨라 . 무릎 을 꿇 어라 . " 내 안 에서 저절로 우러 나오 려는 것 , 난 그것 을 살 아 보 려 했 을 뿐 이 다 . 그게 왜 그리 힘들 었 을까 ? " 헤르만 헤세 의 > 의 명언 중 에서 " 한 권 의 책 은 내면 의 얼어붙 은 바다 를 깨 는 도끼 " 프란츠 카프카 의 명언 중 에서 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 392854341645249 & id = 100027620599504 피렌체 의 페스트 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 피렌체 는 1479 년 중세 유럽 의 인구 삼 분 의 일 정도 를 죽음 으로 몰아넣 은 페스트 가 창궐 하 였 다 . 보카치오 의 . 에서 상세 하 게 이야기 가 전개 되 고 있 으니 참고 하 시 기 를 바라 고 . 베르나르도 가 가족 들 을 무 겔 로 처가 로 피신 시켰 다 . 6 월 10 일자 일기 를 대체 적 으로 꼼꼼 하 게 기록 하 는 니콜로 의 아버지 가 병 을 얻 어서 다시 돌아왔 다는 기록 이 었 다 . 교황 의 병력 이 나폴리 왕 과 결탁 하 여서 토스카 나 지역 을 급습 하 였 고 . 1479 년 9 월 7 일 에 는 " 포지오 피렌체 를 사수 하 기 위해서 페루지아 근방 에서 쑤 우 고 잇 던 군대 를 8 마일 떨어진 요새 부락 인 산 카스 치아노 로 이동 시켰으며 " 10 월 에 는 산트 안드레아 의 가족 소유지 로 군대 를 이동 해서 한 달 을 머물렀 기 에 가족 들 이 안전 한 곳 으로 다시 대피 하 여야 했 다 . 니콜 로 는 부친 베르나르도 가 아들 을 10 대 부터 " 산 지 올라 술라 코스타 회 종교 단체 " 에 가입 시켰 을 것 이 라는 로지 마스터 의 > 에서 의 글 이 었 다 . 24 세 부터 청년 단체 에 가입 하 였 다는 것 을 저서 에서 기록 하 였 고 " 회개 에 의 권고 라는 글 " 을 썼 다는 것 을 정치학 교수 로지 가 자료 를 통하 여 발견 하 였 기 때문 이 었 다 . 마키 아 밸리 서기관 당선 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 니콜로 는 서기 국 에 근무 하 면서 제 1 서기 국 보다 는 직위 가 낮 았 다 . 금화 128 플로린 가량 의 제 2 서기 국 에서 일 하 면서 영향력 만큼 의 물질 적 인 봉급 을 받 았 다 . 10 전쟁 위 에서 의 직책 도 겸하 였 다 . 외교 를 담당 하 는 제 1 서기 국과 피렌체 영토 방위 의 제 2 서기 국 책임 을 동시 에 도맡 았 기 에 업무 량 이 많 았 다 . 서기관 에 선출 되 기 전 까지 폭넓 은 대인 관계 를 맺 고 있 었 다 . 정적 들 도 많 았 지만 피렌체 정국 의 공화주의 적 분파 들 과 우호 적 인 관계 를 유지 하 였 고 . 인 고스 티노 베스푸치 , 데 마르텔리 보좌관 이 메디치가 와 제휴 한 상인 가문 출신 이 라서 레오나르도 다빈치 와 함께 도움 을 받 기 도 하 였 다 . 메디치 궁정 의 젊 은 시인 이 었 던 마키 아 밸리 는 1492 - 1494 년 청년 줄리아노 데 메디치 에게 " 파스토랄레 " 를 지어서 바치 기 도 하 였 다 . 동료 비서 비아지오 보나 코르 시 의 미려 한 필체 로 씌여진 것 으로서 보티첼리 의 삽화 를 넣 은 차후 경력 에 미칠 시 3 편 을 싣 기 도 하 였 다 . 로렌초 데 메디치 시 열편 과 피에르 프란체스코 데 메디치 와 안젤로 폴리치아노 시 각 한편 씩 을 곁들인 을 발간 하 였 다 . 1504 년 가을 알비 아노 살비아 티 에게 피렌체 외교 > 를 써서 바쳤 다는 기록 을 다트머스 대학 의 정치학 교수 로저 D . 마스터스 의 > 에서 접하 였 다 . 메디치 가문 에서 영향력 을 발휘 하 였 던 수도사 사보 롤 라가 1494 년 대중 적 웅변술 이 뛰어난 데 다가 종교 적 열정 을 가졌 다 . 부를 축적 한 카톨릭 의 부패 를 비판 하 는 설교 를 하 였 다 . 청중 을 사로잡 아서 한 시절 피렌체 의 실권 을 행사 하 여서 교황청 의 권위 에 도전 한다는 경고 에 도 불구 하 고 설교 를 멈추 지 않 았 다 . 미켈란젤로 에게 는 감화 를 주 었 던 인물 이 기 도 하 였 다 . 교황 의 미움 을 사 서 권력 이 흔들리 기 시작 하 고 민심 이 동요 하 던 , 혼란 이 극심 하 던 피렌체 정치 현장 의 중심인물 이 었 을 때 니콜 로 는 제 2 서기관 에 선출 될 명단 에 올랐 다가 떨어졌 다 . 메디치가 에 는 바보 같 은 피에로 가 피렌체 의 주인 이 되 었 다 . 얼마 안 되 어서 실각 이 되 어서 로마 로 도망치 듯이 떠났으며 , 사보 놀라 는 폭동 을 일으킨 자 들 에 의하 여 화형 에 처해졌 고 . 미켈란젤로 가 실망 을 금치 못하 고 어깨 를 내려 뜨리 고 친구 들 과 정처 없이 로마 로 길 을 잡 았 다 . 니콜 로 는 1498 년 6 월 15 일 브라 체시 가 사임 당하 고 8 인 평의회 의 명단 에 올려 져서 , 제 2 서기관 의 빈자리 를 채우 는 행운 이 주어졌 다 . 후원자 였 던 인문학 교수 마르첼로 비르질리오 아드리아 니 는 제 1 서기관 이 되 었 다 . 무명 시인 에서 능력 있 는 외교관 으로 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 아르노강 은 세월 의 아픔 도 흘려 보내 고 변 합 없이 잠잠 하 게 피렌체 도시 를 가로질러 흐르 고 있 었 다 . 1501 년 에 는 니콜로 가 명실상부 한 피렌체 의 외교관 이 되 어서 늠 늠 한 모습 으로 피렌체 에 돌아왔 다 . 1498 년 무명 시인 으로 기억 하 고 있 었 을 , 정치 계 의 자리 를 차지 하 려고 노력 하 던 청년 이 노련 하 게 일 처리 를 잘 한다는 찬사 를 들으면서 금 의 환 양 하 는 모습 을 보 고 있 었 다 . 교활 한 카테리나 스포르차 백작 부인과 의 협상 , 피사 에서 의 프랑스 와 스위스 용병 들 과 의 협상 , 프랑스 왕실 과 의 협상 을 막강 한 지도자 들 과 얼굴 을 맞대 고 . 성공 적 으로 회담 하 고 돌아온 마키 아 밸리 를 기특 하 게 생각 하 였을 터 였 다 . 피렌체 서기관 으로서 의 입지 를 단단 하 게 굳히 고 돌아온 마키 아 밸리 는 자신 의 저서 > 에서 " 루이 왕 은 롬바르디아 를 잃 었 다 . 영토 를 장악 하 고자 했 던 사람 들 이 지적 한 상황 을 고려 하 지 않 았 기 때문 이 었 다 . 어쨌거나 발렌티노 , 체사레 보르자 가 로마냐 를 점령 해 가 고 있 을 때 , 나 는 낭트 에서 루이 왕 의 외교관 들 과 더불 어 이 문제 에 대해 토의 하 고 있 었 다 . 루앙 의 추기경 이 이탈리아 인 들 은 전쟁 을 이해 하 지 못한다고 하 길래 . 나 는 이렇게 응답 해 주 었 다 . 프랑스인 들 은 정치 를 이해 하 지 못한다 . 정치 를 안다면 로마 교회 가 이 처럼 커지 도록 내버려 두 지 않 았 을 테 니 말 이 다 . " 라고 회고 할 정도 로 영행 력 을 발휘 하 는 인물 이 되 었 다 . 1506 년 7 월 18 일 공직 에 입문 하 고서 2 년 이 되 었 을 무렵 , 니콜로 는 처음 으로 사절단 과 함께 왕실 을 상대 로 중요 한 임무 를 맡 아서 피렌체 를 떠났 다 . 프랑스 궁전 에서 는 6 개월 을 체류 하 면서 지루 한 협상 에 끈기 있 게 협상 의 자리 를 지켜야 되 는 막중 한 임무 였 다 . > 에서 기록 하 였 듯이 프랑스 외교관 들 과 지리한 협상 에 임해야 했 고 . 로마냐 지방 을 소도시 까지 하나 씩 점령 하 면서 토스카 냐 동부 까지 위협 하 고 있 었 던 , 바보 같 은 피에로 데 메디치 가 복원 한다는 소문 까지 퍼진 와중 에 , 가장 까다롭 고 성질 이 개 같이 더럽 고 악랄 하 다는 평판 을 들 었 던 체사레 보르자 와 협상 도 하 였 다 . 니콜 로 는 외교관 노릇 만 이 아니 라 피렌체 공화국 에 협상 의 내용 을 상세 하 게 , 어떤 인물 들 이 드나들 었 으며 , 협상 자리 에서 무슨 말 을 주 고 받 았 는지 . 논리 적 으로 명쾌 하 게 기록 하 여서 서신 을 보내 야 하 는 자리 였 다 . 어느 관리 가 " 소논문 과 해석 은 더 할 나위 없이 훌륭 하 다오 . 특히 나 에겐 언제 든 전적 으로 심 뢰 해도 좋 을 만큼 명쾌 하 고 정확 하 며 , 진실 하 게 느껴 지 던데 , 이 점 은 다른 사람 들 도 인정 하 지 않 을 수 없 을 것 이 오 . " 라는 찬사 를 들 었 던 성공 적 인 외교관 으로서 업적 을 남기 고 돌아온 것 이 었 다 . 로마 의 수 로 사업 시찰 의 다빈치 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 알렉산더 교황 6 세 의 아들 잔인무도 한 지경 의 성질 더러운 체사레 보자르 가 1501 년 피렌체 를 점령 하 였 다 . 피렌체 의 동북향 에서 아드리아 해안 과 연결 된 라벤나 루트 까지 손 에 넣 은 것 이 었 다 . 정치 지도력 이 없이 선출 된 피에로 의 지지 를 받 았 다 . 레오나르도 다빈치 는 수 로 계획 에 동참 하 기 로 하 여서 일 을 맡김 으로서 점령 한 지역 을 두루 다니 며 여행 을 하 였 고 . 시찰 하 고 도로 와 수 로 , 건축 환경 조사 를 하 는데 필요 한 통행증 에 대한 > 에 기록 되 는 영광 을 얻 었 다 . 교황 의 아들 체사레 는 1502 년 우르 비노 를 장악 하 고 아버지 에게 대공 작위 를 받 았 고 볼 테라 의 주교 프란체스코 소 데리 나 가 대사 로 파견 되 어서 니콜 로 는 비서 로 동행 하 여서 대 면 하 였 다 . 1502 년 8 월 18 일 다빈치 의 직위 를 확인 시키 는 공문 에 서명 하 여서 아무 불편 없이 다니 도록 하 였 다 . " 이 포고령 을 읽 는 부관 , 성주 , 용병 대장 , 관료 , 병사 와 신민 들 은 우리 의 토목 , 일반 기술 의 고문 레오나르도 다빈치 가 영토 내 성채 및 요새 조사 임무 를 맡 아 이 통행증 을 소지 하 고 갈 터 이 니 환대 하 라 . 도움 과 청탁 과 조력 하 는 것 에 대하 여 부드럽 게 대하 고 노여움 을 사 지 않 도록 하 라 . " 레오나르도 다빈치 ( Leonardo da Vinci ) 는 밀라노 , 프랑스 가 주 무대 여서 많이 활동 하 였 다 . 공증인 세르 피에르 다빈치 의 사생아 로 태어났으나 , 다루 지 않 는 분야 와 예술 이 없 었 을 정도 로 르네상스 의 시대 정신 에 지대 한 공헌 을 남긴 , 미학 · 음악 · 구도 · 수리학 · 생물학 · 해부학 · 지리학 · 기계설계 · 동물학 · 지질학 · 무기 제작 · 수학 · 항공학 등 에 접근 했으며 , 시대 를 앞서 갔 던 만능인 을 뜻 하 는 르네상스 인간 ( Renaissance Man ) 이 었 다 . 다재다능 하 여서 못하 는 것 없이 두루 감당 하 였 던 레오나르도 다빈치 는 1502 년 여름 과 가을 에 걸쳐서 체사레 의 영토 들 을 쭉 흩 으며 여행 하 였 고 . 7 월 에 는 피옴비노 에 , 시에나 , 아레초 , 우르비노 , 페사 로 , 리미니 체사 나 까지 두루두루 도로 환경 을 조사 하 면서 다녀서 " 공공 과세 는 부과 하 지 마 라 . 측정 조사 에 협력 하 라 . 영토 내 의 사업 에 기술자 들 은 반드시 협의 하 고 달리 행동 하 지 말 라 . " 는 공문서 를 체사레 에게 발행 받 아서 고문 이 되 었 다 . 다빈치 와 마키 아 밸리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 1503 년 여름 , 레오나르도 다빈치 가 니콜로 와 만나 서 피사 전쟁 에 대하 여 함께 의논 하 였 다 . 두 사람 은 피렌체 출신 이 라서 오래 전 부터 알 고 있 었 을 터 였 고 . 제 2 서기관 으로서 친구 라는 명칭 으로 만 기록 되 었 던 것 은 첩자 로 오인 받 을까 봐 그랬 을 터 였 다 . 깐깐 하 고 세심 하 고 완벽 하 게 일 하 려는 까다로운 인물 이 었 으나 아르노 강줄기 를 피사 로 돌리 는 공동 사업 에 속히 합류 한 것 은 , 평상시 안면 을 트 고 지냈 다는 증거 였 다 . 니콜로 가 다빈치 에게 첫 번 째 의뢰 한 사업 은 피사 외곽 의 요새 를 보수 하 는 작업 이 었 고 . 아르노 강줄기 방향 을 돌려서 전반 적 인 큰 그림 은 피렌체 를 항구 도시 로서 바다 와 연결 하 는 프로젝트 였을 것 이 었 다 . 다빈치 의 성채 , 다리 , 성벽 의 치수 를 재 면서 , 지도 를 그리고 . 입체 적 으로 건물 모습 을 스케치 까지 하 면서 발 로 걸어다니 면서 작업 했 던 기록 을 발견 하 였 다 . 아르노강 사업 프로젝트 는 체사레 의 요구 조건 에 맞추 어서 공동 으로 토목 과 기술 고문 으로서 활약 한 공사 였 다 . 아르노 강과 티 베르 강 이 발 디 치아 나 발원지 를 복잡 한 지도 로 섬세 한 작품 이 었 다 . 수 로 계획 이 바사리 의 언급 이 있 었 음 에 도 불구 하 고 30 년 쯤 전 에 겨우 마드리드 에서 발견 된 것 이 었 다 . 주 석가 들 은 중앙 거대 한 습지 가 두 강의 발원지 로서 아르노 강 이 동쪽 의 티 베르 쪽 으로 흐르 는 것 에 대하 여 아직 도 밝혀내 지 못하 고 있 었 다 . 1502 년 10 월 , 다빈치 는 체사레 와 이몰라 에 머물 면서 방어망 을 강화 하 였 고 . 록카 요새 의 건축물 을 수리 하 였 고 . 이몰라 의 지도 제작 하 는 일 에 매진 하 였 다 . 아 드리 아 해 중간 지점 으로서 의 입지 를 구축 하 는 사업 을 하 였 다 . 피렌체 로서 는 고립 되 어 육상 교육 이 취약 해질 가능 성 이 농후 하 여서 제 2 서기관 인 마키 아 밸리 를 파견 하 였 다 . 피렌체 를 공격 하 지 못하 도록 체사레 의 비위 를 맞추 는 역할 이 주어졌 다 . 이름 을 그냥 친구 라고 명하 였 고 어떤 사람 들 이 모였 는지 . 니콜로 가 > 에서 레오나르도 의 설계도 를 지지 하 는 내용 을 담 아서 본부 에다가 보고 하 였 다 . 마키 아 밸리 는 > 7 장 에서 교황 알렉 산 도 6 세 와 아들 체사레 보르자 에 대하 여 " 잔인 하 고 민첩 한 레미 로 데 오 로코 에게 전권 을 부여 하 였 고 . 단기간 에 평화 와 단결 한 도시 로 만들 어서 자신 의 명성 을 드높인 레 미로 가 유능 한 수장 들 이 활동 할 수 있 도록 시민 궁정 을 건립 했 다 . 원성 이 높 아 지 자 모든 성격 탓 을 레 미로 에게 돌려서 체사 로 는 두 동강 을 내 어 사람 들 의 마음 을 달래 려고 시 광장 에 내걸 었 다 . 옆 에 는 널판지 한 장 과 피 묻 은 칼 한 자루 " 가 놓여서 보 는 사람 들 은 잔인 함 에 소름 끼치 는 전 율 을 느끼 지 않 을 수 없 었 다고 기록 하 였 다 . 마키아벨리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 이탈리아 피렌체 의 제 2 서기관 으로 일 했 던 니콜로 마키아벨리 ( Niccolō Machiavelli ) 는 > 을 저술 하 여서 정치학 적 학문 의 기념비 를 세웠 다 . 산타 레파 라타 교회 세례 명부 에 는 " 1469 년 5 월 4 일 니콜로 피에로 미켈레 , 메세 르 베르나르도 마키아벨리 의 아들 로서 성 트리 나 타 교구 , 3 일 4 시 출생 , 4 일 에 세례 받 음 " 으로 기록 되 었 다 . 법률 을 공부 한 2 류 귀족 출신 , 몬테스 페르 톨 리에 농토 를 가진 , 아르노 강 건너편 에 주택 과 산 카스 치아 언덕 에 토지 를 가졌 던 베르나르 의 장남 으로 태어났 다 . 바로 톨 로 메 아 넬리 는 딸 둘 을 낳 은 뒤 에 고추 달린 사내 를 낳 아서 기쁨 을 이기 지 못하 여 성모 마리아 찬가 를 지어서 아들 에게 바칠 정도 로 소중 하 게 생각 하 였 다 . 니콜로 가 흔했 지만 은행가 의 친척 과 1499 년 시료 리아 의원 친척 마저 도 같 은 이름 일 정도 로 마키 아 밸리 가문 에 귀한 아들 을 낳 아 주 었 다 . 꼼꼼 하 고 가족 을 사랑 하 고 세심 하 여서 꼬 맹 사내놈 의 7 살 에 선생 에게 보내 는 기록 을 다 남길 정도 였 던 남편 베르나르도 마키아벨리 를 존경 하 였 다 . 니콜로 마키아벨리 ( Niccolō Machiavelli ) 는 주판 을 마 에 스토 명인 에게 7 살 부터 , 11 살 에 는 서기 국 사제 에 에 라틴어 를 배웠 다 . 아리스토텔레스 의 >, >, 키케로 >, >, >, 프톨레마이오스 >, 보 에 티 우스 >, 마크 로 비 우스 >. >, 플라비오 비 온도 >,>, 유스 티아니 우스 등 의 책 을 구입 하 여 읽 었 으며 인문학 적 지식 이 부친 과 공유 할 정도 로 깊 었 다 . 베르나르 는 " 인간 이란 원래 은혜 를 잊 은 채 아무렇 지 도 않 은 듯이 위선 적 이 며 제 한 몸 의 위험 만 을 피하 려 하 고 물욕 에 눈먼 존재 이 다 . " 라고 말 한 니콜로 가 티 튜 수 리비우스 의 > 색인 을 편집 해 준 댓 가로 인쇄용지 한 뭉치 를 받 아 온 것 을 제본소 에서 제본 을 해 오 라 시킬 정도 로 아들 의 정치 적 인 행로 에 관심 을 기울였 다 . 피렌체 의 제 1 서기관 바르톨로메오 스칼라 와 친분 이 있 었 으며 아들 과 함께 대화 를 자주 나누 었 다 . 정치 의 기초 를 닦 도록 인문학 적 지식 을 어릴 때 부터 쌓았 던 아들 이 일찍 부터 피렌체 의 제 2 서기관 이 되 는 일 에 공헌 하 였 다 . 니콜로 의 > 은 “ 르네상스 적 인간 상 으로서 사랑 받 기 보다 겁먹 게 하 라 . 가혹 행위 는 한 번 에 그리고 은혜 는 조금 씩 자주 베풀 라는 군주 의 통치 기술 " 을 제 1 부 ( 1 ~ 11 장 ) 에 는 군주국 의 종류 , 군주 권 의 획득 및 유지 방법 을 , 제 2 부 ( 12 ~ 14 장 ) 는 군사 론 을 , 제 3 부 ( 15 ~ 23 장 ) 에서 는 통치 의 기술 을 , 제 4 부 ( 24 ~ 26 장 ) 에서 는 이탈리아 의 위기 적 상황 의 원인 을 추적 여 해방 을 호소 하 였 다 . 마키아벨리즘 에 는 정치 의 현실 을 정확히 꿰뚫 는 내용 을 담 았 고 . 종교 와 도덕 의 세계 에서 독립 된 정치 의 세계 를 근대 정치학 의 이론 적 기초 를 제공 했 다 . 인간 그리고 세계 의 발견 이 라는 종교 적 권위 에서 해방 된 르네상스 적 국가관 , 권력 국가 론 , 근대 사회 계약 론 의 두 가지 성격 으로 기술 하 였 다 . 다빈치 와 미켈란젤로 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 1503 년 피사 전쟁 에서 는 피사 가 단합 하 는 결과 를 초래 하 여서 아르노 프로젝트 는 피렌체 가 승리 하 기 위한 대안 중 의 하나 로 떠올랐 다 . 8 월 18 일 교황 알렉산더 6 세 가 사망 하 였 다 . 27 살 의 아들 체사레 도 중퇴 상태 여서 독살 이 아닌가 하 는 의구심 이 자자 했 다 . 교황 선출 과정 을 보 고 하 라는 명령 을 받 았 지만 , 프랑스와 스페인 추기경 이 협상 을 성사 시켜서 , 8 월 28 일 피콜로 미니 라 새 교황 이 취임 하 였 고 . 28 일 새 교황 마저 도 사망 하 여서 , 니콜로 는 로마 로 넉넉 한 마음 으로 출장 을 갈 수 있 었 다 . 마키 아 밸리 가 첫 번 째 로 로마 에 출장 가 는 길 이 었 다 . 피렌체 와 호의 적 인 추기경 들 과 접촉 하 라는 명령 을 받 았 고 . 새 교황 이 선출 되 는 과정 을 보 고 하 라는 것 이 었 으며 , 1503 년 10 월 24 일 피렌체 를 출발 하 였 다 . 교황청 에 머무 는 동안 에 아내 마리에타 가 첫 아이 를 출산 하 였 다 . 루카 우골 리니 친구 에게 " 친애 하 는 친구 여 , 축하 하 네 ! 자네 부인 마리에타 는 결코 자네 를 속이 지 않 았 다네 . 아기 의 얼굴 이 자네 를 쏙 빼 닮 았 거든 , 레오나르도 다빈치 라고 해도 이 보다 더 훌륭 한 초상화 는 그려 내 지 못할 것 일세 . " 라는 축하 편지 를 받 았 다 . 니콜 로 는 공직자 들 이 높 은 자리 에 있 으면 우리 나라 도 여전히 지금 까지 그랬 던 것 처럼 사 적 인 협박 을 들어야 했 다 . " 부탁 한 그 일 을 도와 주 지 않 으면 자네 를 가짜 친구 로 생각 하 겠 네 . " 라는 축전 과 더불 어 사 적 인 압박 도 받 아야 했 다 . 피렌체 의 레오나르도 가 10 월 초순 길드 에 다시 등록 하 였 고 . 팔라초 베키오 대평 의회 홀 에다가 대형 벽화 를 그리 는 일 에 친구 로서 음 으로 양 으로 도움 을 주 었 을 터 . 다빈치 와 조수 들 에게 산타 마리아 노벨라 에 작업 공간 이 제공 되 었 으며 , 10 월 24 일 새 거처 의 열쇠 를 건네 받 았 다는 소식 을 들 었 다 . 전기 작가 들 이나 사가 들 은 니콜로 의 입김 이 작용 하 였을 것 이 라는 의견 이 분분 하 였 다 . 피렌체 사람 들 이 > 처럼 피렌체 에 훌륭 한 작품 이 그려지 기 를 소망 하 였 다 . 레오나르도 의 경쟁자 는 나이 가 더 젊 은 한창 주가 를 올리 고 있 는 미켈란젤로 여서 경쟁 이 치열 했 다는 것 을 알 았 고 . > 에서 " 1504 년 8 월 , 다빈치 는 1440 년 피렌체 가 밀라노 군 을 격파 하 는 앙 기리 아 전투 장면 을 청탁 받 았 고 . 벽 맞은편 에 미켈란젤로 가 한 벽 을 그리 기 로 했 다 . " 는 것 을 기록 하 였 다 . 미켈란젤로 는 조각가 로서 명성 을 쌓았 으며 , 레오나르도 다빈치 는 회화 로서 장르 가 다른 예술가 들 의 알력 이 팽팽 하 였음을 주장 하 였 다 . 다빈치 의 모나리자 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 파리 의 루브르 박물관 에 도착 하 였 더니 비 가 추적추적 내린 덕분 인지 지저분 하 다는 느낌 을 받 았 다 . 선착장 뒷골목 에 는 돈 을 주 고 화장실 을 가 야 하 는 문화 여서 노숙 자 들 이 똥 들 을 싸 놓 아서 이리저리 피하 면서 다녔 던 기억 이 있 어서 파리 는 또 가 고 싶 다는 생각 이 없 었 다 . 다빈치 의 유명 한 > 앞 에 는 사람 들 이 장사진 을 이루 었 고 . 겨우 모가지 를 길 게 빼 고 쳐다 보 았 더니 , 자그마 한 액자 에다가 유리 벽 에 갇혀 있 어서 실망 을 금치 못하 였 다 . 다빈치 에게 잔뜩 기대 하 였 다가 , 맥 이 빠져서 다른 그림 에 도 흥미 가 사라져 버렸 던 기억 이 새롭 게 떠올랐 다 . 르네상스 적 인 인물 이 라는 다재다능 한 다빈치 의 > 는 모델 이 프란체스코 지오 콘 다의 세 번 째 부인 이 라는 설 이 유력 하 였 다 . 아르노 강 프로젝트 에 심혈 을 기울였 던 풍경 을 뒷 배경 삼 아 그려 놓 았 고 . 구불구불 한 강 줄기 는 아르노 강과 닮 았 으며 , 산봉 우리 는 스케치 했 던 몬테 베 루카 라는 것 을 두오모 성당 둥근 지붕 을 그린 > 조르지오 바사리 의 주장 이 타당 성 이 높 다는 것 이 었 다 . 공중 원근법 을 창안 한 것 으로서 모나리자 가 하늘 에 떠 있 는 것 처럼 보이 는 효과 를 표현 했 다는 찬사 를 받 았 다 . > 배경 이 된 산봉 우리 는 성벽 요새 로 작업 을 했 던 몬테 베 루카 산봉 우리 와 비슷 하 다는 어느 미술 사학자 의 날카로운 눈 매무새 가 발견 한 것 이 었 다 . 리자 게라르디 니 는 1495 년 프란체스코 지 오콘 다와 세 번 째 결혼 한 다빈치 의 모델 이 었 다 . 첫 번 째 부인 은 1491 년 카밀라 루 첼리 아와 결혼 했으나 아들 을 낳 고 죽 었 으며 , 1493 년 두 번 째 아내 톰 마사 빌라니 도 도 결혼 한 지 1 년 도 안 되 어서 세상 을 떠났 기 에 , 또 결혼 한 아내 가 아이 를 낳 고 . 새 집 으로 이사 를 하 여서 , 그 시절 에 는 축하 할 일 이 있 으면 기념 으로 초상화 를 그렸 다는 조르지오 바사리 의 주장 이 었 다 . > 를 " 레오나르도 가 그린 아름다운 지오 콘 다 " 라고 바사리 는 그리 불렀 다 . 모델 에 대하 여 이러쿵저러쿵 심지어 는 창녀 를 그렸 다는 둥 말 하 기 도 하 지만 전혀 근거 가 없 는 것 이 었 고 . 4 년 에 걸쳐 작업 한 것 으로서 주문 한 상인 의 손 에 들어가 지 않 았 으며 , 다빈치 는 늘 가방 에 넣 고 다닐 정도 로 사랑 하 였 다 . 마치 타샤 가 자신 이 만든 인형 과 사랑 에 빠졌 듯이 , 레오나르도 역시 그런 마음 이 었 을 가능 성 이 높 다고 보 는 나만 의 주장 이 겠 다 . 피렌체 의 지배자 들 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 이탈리아 의 피렌체 국민 들 은 대체 적 으로 예술 과 정치 에 관심 도 가 높 았 다 . 마키아벨리 는 아버지 의 지대 한 관심 아래 정치 와 인문 지식 을 폭넓 게 나누 는 친구 같 은 관계 였 다 . 니콜로 가 제 2 서기관 으로 자력 으로 선출 되 었 다기 보 다는 친분 관계 로 제 1 서기관 과 주기 적 으로 교제 를 나누 고 있 었 다 . 피렌체 공화국 을 실제 적 으로 지배 하 는 지식인 들 은 코시모 데 메디치 담당 의사 의 아들 마르 실리오 피치노 는 신 플라톤 사상 과 기독교 가 일치 한다는 플라톤 을 번역 하 였 다 . 몬테 풀 키 아노 법학자 집안 에서 태어난 안젤로 폴리치아노 , 그리고 조반니 피코 델라 미란돌라 였 다 . 폴리치아노 는 1454 년 몬테 폴 키 아노 의 법학자 집안 에서 태어났으며 , 최고 스승 들 밑 에서 라틴 어 , 그리스어 를 공부 하 였 다 . 1470 년 > 네 권 을 라틴어 6 보격 Hexanaeter 으로 변역 하 여서 , 제 2 의 호메로스 라는 별칭 을 달 았 다 . 18 살 에 는 > 를 출판 하 여서 메디치 가문 의 가정 교사 로서 " 오비디우스 , 스타티우스 , 퀸 틸리아 누스 , 소 플리니우스 , 유스 티 니아 의 법전 " 강좌 로 인기 를 끌 었 다 . 라틴어 에세이 와 시집 , > 희곡 을 편찬 하 였 다 . 조반니 피코 델라 미란돌라 가 피렌체 를 지배 하 는 세 사람 들 보다 가장 유명 하 였 다 . 1463 년 미란돌라 백작 의 막내아들 로 태어났 다 . 히브 리어 를 배우 면서 기독교 의 수수께끼 는 카발라 에 있 다고 믿 었 고 . 1486 년 9 백 여 가지 의 의문 과 신학 적 해답 을 담 은 저서 를 펴냈 다 . 1491 년 신비주의 적 인 > 를 출판 하 였 다 . 메디치가 에서 영향력 을 발휘 하 는 수도사 사보 롤라 에게 영향 을 받 아서 자신 의 재산 을 포기 하 고 . 사심 을 버리 고 탁발 한 채 세상 을 여행 하 겠 다던 귀족 가문 에서 별나 게 행동 하 던 인물 이 었 다 . 레오나르도 다빈치 는 마키 아 밸리 와 아르노강 을 바다 와 연결 하 는 사업 을 벌이 기 로 하 였 던 시기 였 고 , 피렌체 를 사실 적 으로 지배 하 는 세 사람 과 피치노 가 믿 었 던 카발라 와 미신 적 인 사건 이 끊이 지 않 아서 분통 을 터트리 기 도 하 였 다 . 마키 아 밸리 가 피렌체 의 유명 한 사람 들 속 에서 자랐 다는 것 을 알 았 다 . > 를 저술 한 마키 아 밸리 가 학자 들 의 성공 을 메 디가 의 운명 과 연결 시켜 묘사 한 " 코지 모는 문예 인 을 아끼 는 사람 이 었 다 . 그리스인 아르지 로 포울 로스 를 피렌체 로 데리 고 왔으며 , 플라톤 제 2 의 창시 라는 마르 실리오 피치노 도 불러들여 청년 들 을 " 가르치 도록 하 였 던 것 을 알 았 을 터 였 다 . 마키 아 밸리 는 > 에서 " 로렌초 데 메디치 는 건축 과 음악 , 시 를 즐겼 고 . 시작 과 시평 까지 할 정도 였 다 . 청년 들 이 학문 을 연구 하 고 교육 을 받 을 수 있 도록 피사 시 에다가 학교 를 세우 고 이탈리아 의 유명 한 이 들 을 불러서 교육 을 시키 는 것 에 후원 을 아끼 지 않 았 다 . 지식인 과 예술인 들 에게 각별 한 애정 을 기울여서 폴리치아노 , 크리스토 파노 , 칼 콘 딜 라스 , 조반니 델라 미란돌라 백작 " 피치노 가 학문 을 연구 할 수 있 도록 집 과 땅 을 마련 해 주 어서 다른 유럽 도 마다 하 고 피렌체 에 머물 게 하 도록 도와 주 었 다는 기록 을 하 였 다 . 단테 의 > 단테 의 > 은 희극 Commedia 였으나 , 1555 년 에 로도비코 돌체 ( Lodovico Dolce ) 출판업자 가 책 을 내 면서 붙인 것 이 다 . 희극 이 라고 붙인 이유 는 어떤 추한 것 으로부터 시작 되 는 반면 , 그 내용 면 에서 즐겁 게 끝 을 맺 는다 ( libri titulus est . .. comedia vero incohat asperitatem alicuius rei , sed eius materia prospere terminatur ) . 지옥 으로 여행 하 면 , 천국 에서 여로 를 풀 게 된다는 것 이 었 다 . 이탈리아 반도 의 통일 을 목표 로 한 선구자 로서 , 숱한 좌절 들 을 경험 한 뒤 사형 을 선고 받 은 망명자 로서 , 베키오 다리 에서 베아트리체 를 만난 " 그 순간 이 지난 뒤 줄곧 . 사랑 이 나 의 영혼 을 지배했 다 " 라고 고백 하 였 다 . 지옥 과 천국 을 여행 할 때 베르길리우스 의 > 를 지옥 으로 묘사 한 것 이 었 다 . 단테 는 베르길리우스 를 따라서 지옥 으로 내려갔 고 . " 지옥문 " 에 새겨진 글귀 를 만났 다 . " Per me si va ne la citta dolente 슬픔 의 나라 로 가 고자 하 는 자 , 나 를 거쳐가 거라 per me si va ne l ' etterno dolore 영원 한 가책 을 만나 고자 하 는 자 , 나 를 거쳐 가 거라 . per me si va tra la perduta gente 파멸 한 사람 들 에게 끼이 고자 하 는 자 , 나 를 거쳐 가 거라 . Giustizia mosse il mio alto fattore 정의 는 지존하신 주 를 움직여 fecemi la divina podestate 성 스러운 힘 , 최고 의 지혜 , 그리고 la somma sapienza e ' l primo amore 태초 의 사랑 으로 나 를 만들 었 노라 . Dinanzi a me non fuor cose create 내 앞 에 창조 된 것 이 란 se non etterne , e io etterno duro 오직 무궁 이 있 을 뿐 , 나 는 영원 으로 이어지 는 것 이 니라 . Lasciate ogni speranza , voi ch ' intrate 나 를 거쳐가 려는 자 는 모든 희망 을 버릴 지어다 다빈치 성안 나 모자 의 탄생 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 피렌체 는 1502 년 후보자 236 명 중 에서 메디치 가문 과 연계 있 는 부친 의 영향 으로 피에르 소 데 니치 가 선출 되 었 다 . 지도력 이 없 는 피에르 의 당선 으로 혼란 스러운 와중 에 더 격정 의 도가니 에 휩싸일 지경 에 놓이 게 되 었 으나 , 니콜로 가 당선 을 축하 드린다 는 멋드러진 서신 을 보냈 고 . 프란체스코 주교 는 형 을 대신 하 여 " 조국 과 내 가문 에 대한 애정 에 감사 드립니다 . 능력 이나 인간 적 인 점 에서 따를 사람 이 없 으므로 지지 를 더욱 환영 한다는 답장 을 보냈 다 . 마키 아 밸리 가 서기관 으로 일 할 때 , 레오나르도 다빈치 의 화가 로서 한 달 봉급 의 열 배 차이 나 게 더 많이 받 았 다 . 행정직 을 담당 할 때 화가 들 의 상황 은 좋 지 않 아서 미켈란젤로 는 메디치가 의 아버지 같이 좋 아 하 던 로렌초 가 죽 고 나 서 정국 이 어지러워져 , 후원자 의 집 에 머무르 지 못하 고 로마 에서 밀라노 에서 일 하 기 위해 떠났 고 . 어린 시절 에 라파엘로 는 부모 가 일찍 돌아가 시 는 바람 에 교황청 의 돌봄 을 받 아 교황 들 의 사랑 을 한 몸 에 받 으면서 > 과 성당 벽화 를 그리 면서 가장 안정 되게 그림 을 그릴 수 있 었 다 . 세계 역사 에 르네상스 를 일으킨 큰 인물 들 이 었 던 , 라파엘 로 , 미켈란젤로 , 레오나르도 다빈치 의 입지 상황 은 로마 에서 생활 하 던 라파엘로 가 가장 좋 았었 다 . 문예 부흥 을 일으킨 예술가 들 을 후원 하 던 로렌초 가 죽 는 바람 에 메디치가 는 몰락 하 게 되 어서 그 많 던 예술가 들 이 살 기 위하 여 이리저리 유랑 하 며 길 을 떠나 지 않 으면 안 되 는 상황 이 었 다 . 정치 이론 을 처음 으로 제공 한 마키 아 밸리 는 출장 을 마치 고 피렌체 로 돌아왔 지만 자국 을 지키 는 스위스 용병 들 과 프랑스 군대 가 적군 에 밀리 는 바람 에 토스카나 까지 위협 을 받 고 있 었 다 . 교황 알렉산더 6 세 가 로마 를 통치 하 던 시절 이 었 다 . 성질 더러운 아들 체사레 보르자 와 군대 를 보강 하 면서 로마 지역 을 더 넓히 고 있 었 다 . 1501 년 마키 아 밸리 는 마리에타 코르시니 와 결혼 을 한 뒤 에 봉기 가 일어난 피스 토니아 로 , 피렌체 의 카스티 나 , 시에나 로 왔 다 갔 다 하 면서 업무 량 이 많 아 바쁘 게 지냈 다 . 1502 년 1 월 " 지금 이 도시 의 병세 는 너무나 심각 한 상태 라서 약 을 구할 시간 조차 충분히 주어져 있 지 않 다 . " 고 어느 시민 은 한탄 하 였을 정도 로 피렌체 의 정치 상황 은 악화 되 고 있 었 다 . 회화 능력 은 당연지사 요 . 군사 무기 와 수 로 개발 , 건축 조감도 등등 레오나르도 다빈치 는 다재다능 하 게 능력 을 발휘 하 였 다 . 베네치아 에서 도움 을 요청 해서 " 방위력 증강 , 석호 개발 , 급수 시설 확충 " 의 조언 을 해 주 고 피렌체 로 돌아왔 다 . 세르비 테 수도원 에서 숙식 을 제공 해 준다는 제안 을 받 아 들여서 현재 루브르 박물관 에 전시 된 > 밑그림 을 완성 하 여서 사람 들 로부터 놀랍 다는 찬사 를 받 았 다 . 르네상스 의 꽃 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 두오모 는 둥근 지붕 원형 에 > 을 조르지오 바사리 ( Giorgio Vasari ) 와 페데리코 주 카리 ( Federico Zuccari ) 가 14 ~ 15 세기 44 개 의 스테인드글라스 창 은 도나텔로 , 로렌초 기베르티 , 파올로 우첼로 , 안드레아 델 카스타뇨 의 피렌체 의 예술가 들 이 완성 한 것 이 었 다 . 성인 들 을 , 돔 의 원통형 안 과 출입구 위 에 있 는 둥근 창 에 는 예수 와 성모 마리아 를 넣 었 고 . 완성 한 작품 이 었 다 . 두오모 성당 은 영화 > 에서 준 세이 의 사랑 을 그린 것 으로 유명 하 였 다 . 르네상스 분위기 에 맞 지 않 는다는 학자 들 과 사가 들 의 주장 으로 1587 년 에서 1588 년 사이 에 분해 되 었 고 . 대 성당 뒤 오페라 델 두오모 박물관 에 전시 되 었 으며 , 나머지 는 베를린 박물관 과 루브르 박물관 에 소장 되 었 다 . 후 에 전면 을 1871 년 에 에밀리오 데 파브리스 ( Emilio De Fabris ) 의 설계안 에 따라서 1887 년 완공 한 것 이 었 다 . 흰색 , 초록색 , 붉은색 의 대리석 으로 화 샇고 고운 자태 를 뽐내 는 피렌체 의 르네상스 를 빛내 는 꽃 이 었 다 . 고딕 양식 의 대 성당 과 조토 의 종탑 , 세례 당과 함께 아우러져 서 조화 를 이뤄진 것 으로서 성모 마리아 에게 바쳐졌 다는 의미 를 가진 것 이 었 다 . 3 개 의 출입문 과 청 동문 에 는 성모 마리아 의 일생 에서 가져온 장면 으로 , 반원 형 공간 에 는 니콜 로 바라 비노 ( Niccolò Barabino ) 의 모자이크화 로 장식 되 었 다 . 왼쪽 은 피렌체 설립자 들 의 자비 를 , 가운데 는 성모 마리아 와 성 요한 과 왕좌 에 오른 그리스도 , 오른쪽 은 예술가 상인 인문 주의자 들 을 나타내 고 있 었 다 . 정문 에 는 티토 사 로 키 ( Tito Sarrocchi ) 꽃장식 홀 을 들 고 . 옥좌 에 앉 은 마리아 를 반 돋음새 김 , 꼭대기 는 성모 마리아 와 아기 예수 , 열 두 사도 가 늘 어서 있 는 것 이 었 다 . 두오모 는 둥근 지붕 원형 에 > 을 조르지오 바사리 ( Giorgio Vasari ) 와 페데리코 주 카리 ( Federico Zuccari ) 가 14 ~ 15 세기 44 개 의 스테인드글라스 창 은 도나텔로 , 로렌초 기베르티 , 파올로 우첼로 , 안드레아 델 카스타뇨 의 피렌체 의 예술가 들 이 완성 한 것 이 었 다 . 성인 들 을 , 돔 의 원통형 안 과 출입구 위 에 있 는 둥근 창 에 는 예수 와 성모 마리아 를 넣 었 고 . 완성 한 작품 이 었 다 . 아르노 강 은 기억 하 리라 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " Per me si va ne la citta dolente 슬픔 의 나라 로 가 고자 하 는 자 , 나 를 거쳐 가 거라 / per me si va ne l ' etterno dolore 영원 한 가책 을 만나 고자 하 는 자 , 나 를 거쳐 가 거라 / per me si va tra la perduta gente 파멸 한 사람 들 에게 끼이 고자 하 는 자 , 나 를 거쳐가 거라 " 노래 하 였 던 단테 가 베키오 다리 에서 베아트리체 를 만났 던 아르노 강 은 피렌체 를 관통 하 면서 흘러가 고 있 었 다 . 다윗 상 이 비취 된 광장 꼭대기 에서 냐 려다 본 피렌체 는 둥근 두오모 성당 이 도드라지 게 보였 다 . 아르노 강 은 여전히 잠잠히 흐르 고 있 는데 , 니콜로 는 레오나르도 다빈치 와 피렌체 로 돌아와서 화가 로서 의 일 을 , 글 쟁이 의 일 을 하 기 시작 하 였 다 . 프로젝트 가 복합 적 인 여러 가지 문제 들 에 부딪쳐서 실패 하 여서 프란체스코 소 데리 니가 " 뛰어난 인물 이 자 절친 한 벗 에게 . 하천 사업 에 그 처럼 엄청난 실수 가 있 었 다는 소식 은 우리 를 무척 힘들 게 했 네 . 기사 들 이 결정 적 인 오판 을 했 다고 는 하나 단지 그 들 의 탓 으로 돌려 버리 기 에 는 믿 어 지 지 않 을 만큼 엄청난 일 이 네 . 좋 은 결말 이 라는 것 은 때때로 우리 에게 다가오 기 어려운 법 이 지 , 어쩌면 이렇게 해서 또 신 을 즐겁 게 해 주 는지 도 모르 겠 네 . " 라는 위로 의 편지 를 받 았 다 . " Giustizia mosse il mio alto fattore 정의 는 지존하신 주 를 움직여 / fecemi la divina podestate 성 스러운 힘 , 최고 의 지혜 " 를 인간 에게 주 셨으나 실패 한 르네상스 의 선구자 들 에게 무슨 소용 이 있 을까 . 니콜 로 는 아르노 수 로 사업 이 실패 한 후 에 피렌체 > 라는 역사 시집 을 소 데리 니 의 비판 자 요 . 지지자 였 던 알라만 도 살비아 티 에게 헌정 하 였 다 . 헌사 에서 책 이 간략 한 것 은 " 취미 를 살리 기 에 내게 허용 된 시간 이 너무 짧 아서 " 라는 변명 을 하 면서 " 피렌체 사람 들 " 에게 " 당신 " 이라고 낭송 하 는 어조 로 생애 의 역사 를 간략 하 게 열거 하 였 다 . " 당신 들 은 피사 인 들 과 맞서 는 것 을 단년 해 버렸 습니다 . 대신 에 그 들 의 세 번 째 수확물 을 앗 아 버리 고 그 들 을 공격 했 습니다 . " 라고 하 였 고 . 니콜로 는 " 그러나 그 들 이 당신 의 검 을 두려워하 지 않 는 연유 로 , 당신 은 다양 한 계획 들 을 마련 하 여 아르노 를 다른 길 들 로 돌려 보 려 했 습니다 . " 라는 피렌체 사람 들 을 " 당신 " 이라고 묘사 하 면서 변명 과 원망 을 섞 어서 피렌체 > 를 지 은 것 이 었 다 . 아 르노 사업 의 실패 를 자신 과 르느와르 에게 돌리 는 피렌체 사람 들 의 무정 함 에 대하 여 글 로써 항변 하 고 있 는 것 이 었 다 . 프란체스코 구이 차르 디니 가 > 에서 " 엄청난 기대감 속 에 그 보다 더 엄청난 비용 을 쏟 아 부 어 가 며 자행 되 었 던 이 사업 은 결국 수포 로 돌아가 고 말 았 다 . 이 같 은 모험 적 인 사례 들 에서 흔히 나타나 듯이 , 비록 관측 은 실제로 명백 한 증거 에 기초 했 다 하 더라도 경험 은 그것 이 결국 실패 였음을 보여 주 게 되 어 있 는 법 이 다 . " 라고 기록 한 것 에 대한 변명 이 기 도 하 였을 터 였 다 . 세상 은 지옥 의 다른 이나 마찬가지 였 다 . 단테 의 > 에서 의 " la somma sapienza e ' l primo amore 태초 의 사랑 으로 나 를 만들 었 노라 / Dinanzi a me non fuor cose create 내 앞 에 창조 된 것 이 란 / se non etterne , e io etterno duro 오직 무궁 이 있 을 뿐 , 나 는 영원 으로 이어지 는 것 이 니라 / Lasciate ogni speranza , voi ch ' intrate 나 를 거쳐가 려는 자 는 모든 희망 을 버릴 지어다 " 의 노래 같 은 것 이 리라 . 앙기 아르 , 카시나 전투 그림 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " 보라 , 저 아 리아드 에서 상아 같 은 얼굴 위 에 놓인 관 을 / 테세우스 가 결혼 잔치 " 를 벌이 던 날 이 라 노래 한 발 핀치 의 > 처럼 다빈치 는 비행기 를 만들 어 학 처럼 날 고 싶 었 던 꿈 의 사람 이 었 다 . 1504 년 피렌체 에서 그림 에 몰두 하 였 던 레오나르도 는 1505 년 2 월 경 , 오랜 시간 에 걸쳐 그렸 던 밑그림 을 완성 하 였 고 . 4 월 30 일 한 차례 의 대금 을 지급 받 았 고 6 월 에 기초 벽 작업 이 완료 되 자 > 에 " 1505 년 6 월 6 일 금요일 9 시 30 분 , 나 는 궁정 에서 그림 을 " 그리 기 시작 하 였 다 . 다빈치 는 > 에 " 붓 을 막 집 어 드 는 순간 날씨 가 갑자기 나빠 지 면서 교회 의 종이 울려 대 고 . 그 소리 에 사람 들 이 모여 들 었 다 . 밑그림 을 고정 해 둔 상태 였 는데 , 뿔뿔이 흩어졌 고 . 물 을 나르 는 용기 가 깨지 면서 사방 에 물 이 튀 었 다 . 날씨 는 점점 더 험악 해 지 더니 저녁 까지 내내 비 가 쏱아졌다 . 그리고 낮 이 밤 으로 바뀌 었 다 . " 라고 기록 하 였 다 . 프레스코 화 에 아마유 를 물감 에 섞 는 방법 을 고안 하 였 고 . 벽 에 칠 을 가한 후 에 열 을 가하 는 방법 이 었 으나 , 열 이 고루 지 않 아서 물감 이 흘러 내려서 , 1506 년 까지 적당 한 재료 를 구하 지 못해 중단 하 였 다 . 미켈란젤로 가 다른 편 에 " 카시나 전투 " 밑그림 을 그리 고 있 었 으나 , 교황 이 로마 로 부르 는 바람 에 중단 하 였 다는 소식 을 들 었 다 . 르네상스 의 두 거장 은 밑그림 을 사람 들 에게 공개 하 였 다 . 구름 같이 두 사람 의 유명 한 예술가 의 작품 을 구경 하 려고 화가 들 이 모여 들 어서 세상 의 학교 를 방불 한 피렌체 의 명실상부 한 유명 인사 였 다 . 조르지오 바사리 에 의하 면 다빈치 의 스타일 을 연구 하 던 라파엘로 는 이 그림 을 모사 하 기 위해서 기초 적 으로 배웠 던 모든 것 을 잊어버려 고 노력 하 였 다는 후문 을 들 었 을 터 였 다 . 두 거장 의 밑그림 은 수많 은 사람 들 의 찬사 를 들 었 으나 , 바사리 는 두 그림 이 부식 되 어서 다른 프레스코 화 를 그리 기 위해 회반죽 으로 뒤집 어 씌 워진 사라진 작품 이 되 었 다고 주장 하 였 다 . 다빈치 는 수리학 연구 로 수로 를 만드 는 일 에 , 우주 론 연구 에 , 시계 를 고안 하 고 , 지구 해상 탐험 을 연구 하 고 . 1506 년 밀 나노 에서 , 1513 - 1514 년 교황령 에서 , 1516 - 1519 년 프랑스 에서 하천 을 조절 하 고 . 은하 를 개발 하 는 사업 에 수리학 을 폭넓 게 응용 하 여 사용 하 였 다 . 그리스 신화 에서 비행 하 는 새 처럼 하늘 을 나 는 " 장인 의 꿈 " 을 실현 할 최초 의 인간 이 자신 이 라는 확신 을 가졌 다 . > 에다가 " 거대 한 새 가 거대 한 백조 의 등 에서 첫 비행 을 하 여 세상 을 아연실색 케 할 것 이 다 . 그 명성 이 세상 의 저작물 들 을 압도 하 고 그 출생지 에서 영원 한 연광 " 을 가져올 것 이 라고 확신 하 는 기록 을 남겼 다 . 황금 나귀 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 1513 년 부터 서기 관직 을 박탈 당한 니콜 로 는 > 과 " 황금 나귀 " 집필 을 시작 하 였 다 . 단테 의 > 은 이탈리아 사람 들 이 모두 좋 아 하 듯이 , 편 을 서신 거래 를 하 면서 즐겨 인용 하 였 다 . " 나 는 아리오스토 의 > 를 읽 고 있 다네 . 시 전체 가 참으로 미려 하 며 경탄 할 구절 들 이 많 다네 . 만일 그 사람 이 자네 가 함께 있 다면 안부 를 전해 주 시 고 . 한 가지 불만 이 있 다고 말 해 주 게 . 그 처럼 많 은 시인 들 을 언급 하 면서 뭐 가 찔리 는 게 있 는지 . 나 를 쏙 빼놓 은 것 말 일세 . 그 가 비록 나 를 오를 란도 에서 그렇게 대했 지만 , 나 는 황금 나귀 에게 그런 식 으로 대접 하 지 않 을 것 이 라는 말 도 해 주 게 " 라고 로마 에 피렌체 대사 로 가 있 는 친구 베 토리 에게 편지 를 보냈 다 . 니콜 로 는 낮 시간 에 자신 이 하 는 독서 들 이나 집필 에 대한 이야기 들 을 친구 들 에게 편지 에다가 시시콜콜 늘어놓 았 다 . 서신 에 인용 한 구절 들 이 방대 하 기 도 하 지만 당대 에 내 로라 하 는 작가 들 이나 철학자 들 의 책 에서 좋 은 글귀 를 써서 보냈 다 . 단테 의 , 베르길리우스 , 로마 의 풍자 시인 유베날리스 , 철학자 루크레티우스 , 희극 작가 플라우투스 , 근대 단편 들 을 자유 자래 로 넘나들 면서 편지 에다가 인용구 로 써먹 었 으면서 " 단테 나 페트라 르 크 를 읽 거나 , 아니면 티불루스 나 오비 드 같 은 2 류 시인 중 하나 를 골라 읽 는 " 다고 하 는 결코 시시 하 지 않 은 신변 이야기 를 늘어놓 았 다 . 제 2 서기관 으로 근무 하 면서 운 시 형식 의 피렌체 외교 > 와 악곡 을 위한 싯 귀 도 지 은 터 였 다 . 해박 한 독서 에서 오 는 지식 들 을 편지 에다가 인용 하 였 다 . 공화정 이 몰락 한 뒤 에 수감 되 었 고 . 이탈리아 는 베네치아 공화국 , 밀라노 공화국 , 피렌체 공화국 으로 3 등분 으로 나누 어 졌 였 다 . 고초 를 겪 으면서 줄리아노 데메디치 에게 바치 는 시 를 지으 면서 " 여러 가지 비참 한 대우 가 새 정권 하 에서 시인 들 이 받 게 마련 인 대우 와 다를 바 없 다 . " 고 불평 을 터트리 기 도 하 였 던 니콜 로 는 이탈리아 연극 사 에서 가장 위대 한 희극 으로 평가 받 는 > 도 집필 하 였 다 . 마키 아 밸리 는 30 세 가 정상 인 서기 관직 을 28 세 에 피렌체 정국 의 업치락 뒤치락 혼란 과정 에서 취득 하 였 다 . 라틴어 로 현시대 에 도 자료 로 사용 할 수 있 는 친척 몇 사람 의 서명 을 받 아서 추기경 앞 으로 보낸 편지 한 통 을 남겨 놓 았 다 . " 건강 이 좋 지 않 아 답장 을 쓸 여력 이 없 었 습니다 . 그러나 이제 건강 도 좋 아 졌 고 하 니 , 우리 의 노력 이 만족 스러운 결말 을 가져올 때 까지 목적 이 달성 되 도록 최선 을 다 해 주 십시요 . 고갯짓 한번 으로 즉각 모든 것 을 이룰 수 있 는 사람 을 상대 로 힘 겨루기 를 했 다는 것 이 영광 이 기 때문 에 , 행운 의 여신 이 어떤 결과 를 가져오 든 할 만큼 했으니 아쉬울 게 없 습니다 . " 라는 내용 을 보냈 다 . 니콜 로 는 피치 가문 에 비하 면 자신 은 권력 도 지위 도 없 는 보 잘 것 없 는 " 난쟁이 " 라고 비유 하 였 다 . 권력 과 부 를 쟁취 하 기 위한 노력 을 이미 28 세 부터 터 하 였 고 . 누이 의 지참금 문제 를 가족 대표 로 나서 서 해결 한 경력 도 있 는 , 협상 능력 을 젊 을 때 부터 갖추 고 있 었 다 . 티키 우스 , 리비우스 , 크세노폰 , 플루타르크 같 은 고대 문필가 들 을 잘 알 고 있 었 고 . 시작 을 학생 시절 배운 으로 " 황금 나귀 " 를 시도 하 였으나 > 은 끝냈으나 , 황금 나귀 는 완성 하 지 못하 였 다 . 천재 다빈치 연옥 에 갔 을까 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 다빈치 는 1519 년 5 월 2 일 죽 기 전 , 프랑스 황제 프랑수아 1 세 의 팔 에 안기 어서 숨 을 거두 었 다 . " 어느 영혼 이 저 의 깨끗 함 을 느껴서 / 일어나 거나 위 로 오르 려 움직이 면 / 여기 가 울리 고 이런 고함 이 따르 는 것 이 니라 / 깨끗 함 을 증명 하 는 것 은 의지 하나 뿐 인데 / 이것 이 영혼 을 깨워 온전히 자유 롭 게 하 여 / 그 벗 을 갈게 하 고 그 를 기쁘 게 해 주 느니라 " 단데 의 > 연옥 21 편 의 노래 처럼 세상 을 버리 고 천국 을 향하 여 걸음 을 옮긴 것 이 었 다 . 1512 년 9 월 새로운 후원자 줄리아노 데 메디치 를 만났 고 . 1513 년 3 월 줄리아노 의 형 조반니 데 메디치 가 교황 레오 10 세 로 선출 되 어서 교황 에 즉위 하 여 로마 로 길 을 잡 았 다 . 바디 칸 교황 근처 의 새롭 게 깨끗 하 게 수리 한 벨베데레 빌라 를 사용 할 수 있 었 던 다빈치 는 많 은 발명품 생산 을 자유 롭 게 하 였 다 . 물리학 , 수리학 , 수학 , 해부학 , 식물학 을 연구 하 면서 보내 는 것 에 반하 여 새로운 교황 의 환심 을 사 려고 화가 들 은 노력 하 였 고 . 미켈란젤로 와 라파엘 로 는 그림 그리 는 일 에 여념 이 없 었 다 . " 슬기 로운 길잡이 “ 이제야 여기 너 를 붙들 어 맨 / 그물 과 그것 이 어떻게 풀려 지 며 여기 땅 이 / 울리 는 까닭 과 너희 들 이 즐거워 하 는 바 를 알 겠 도다 " 의 노래 처럼 세상 에서 의 길 을 걷 던 예술가 들 이 었 다 . 교황 레오 10 세 는 , 로마 시대 의 아 피 안가 도 양 옆 으로 늪 지 를 말리 는 작업 을 지시 하 여 동생 줄리아노 에게 일임 하 여서 다빈치 는 설계도 을 만들 어 작업 에 착수 하 였으나 공사 를 다 마치 지 못하 였 고 . 폰티 네 늪 지 가 19 세기 에 야 완성 되 는 걸 , 단테 의 > 에 나오 는 한 장소 에서 보 았 을 것 이 겠 다 . " 그대 의 묻 는 말 에서 나 밝히 알 겠 도다 / 아마도 내 가 저쪽 둘레 에 있 었 다 하 여 / 저 세상 에서 욕심쟁이 였을 줄 로 믿 는가 보 다 / 욕심 이란 나 에게서 엄청나 게 떨어져 / 있 었 고 되 려 그 대중 없 었 음 을 수천 의 달 이 / 벌 하 고 있 는 줄 이제 알 으시라 / 나 만일 그대 가 사람 의 본성 이 라도 꾸짖 는 듯 / 오 , 황금 의 저주 받 은 갈증 이 여 , 너 어찌 사람 의 / 욕심 을 못 다스리 느뇨 라 " 어느 곳 에 있 는 건가 . 1516 년 음모 와 모략 이 판치 는 교황 청 을 한탄 한 다빈치 는 미켈란젤로 처럼 로마 를 떠나 서 프랑스 르 아르 강변 의 프랑수아 1 세 의 앙부아즈 성 에 도착 하 여서 , 오른 손 을 다쳐서 그림 은 그릴 수 가 없 었 고 . 기하학 과 오락 , 대화 로 소일 하 다가 죽 을 때 까지 가족 같 은 대접 을 받 았 다 . " 외친 / 그 대목 을 알아듣 고 나 의 마음 먹 던 바 를 / 바로 잡 지 않 았 더라면 나동그라지 며 / 처참 한 드잡이 를 치를 뻔 했 노라 / 울 며 노래 하 는 이 사람 들 은 모두 가 다 / 양 이 넘 도록 잘 먹 기 를 일삼 은 탓 으로 / 주림 과 목마름 으로 여기 서 몸 을 씻 나니라 / 오 , 자애 로우신 아버지 여 , 저 듣 는 바 가 무엇 이 오 니까 라고 나 시작 하 니 , 그 그림자 들 이 저 들 짐 의 매듭 을 풀 며 가 나 보 다 " 의 단테 의 노래 처럼 어디 에 가 있 을지 모르 겠 도다 . 라 만드 라 골라 와 마키 아 밸리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 정치판 이 요동치 는 와중 에 마키 아 밸리 는 1512 년 11 월 7 일 서기 관직 을 박탈 당했 다 . 28 살 에 행운 의 여신 이 손 을 잡 아 주 어 행정직 에 앉 아서 정치 에 만 전념 하 였으나 , 말년 에 는 반대 의 사건 이 터져 보좌관 과 함께 내쳐 졌 다 . 메 디키 가 의 고문단 으로 선출 된 귀족 들 은 니콜로 를 11 월 10 일 에 외부 에 도 나가 지 못하 도록 막 았 고 . 1 천 플로린 의 보석금 을 내 라는 판결 을 받 았 다 . 공직 에서 파직 당할 때 까지 온몸 을 다 바쳐서 정치 일선 에서 만 일 하 여서 " 나 는 비단 장사니 양모 장사니 이익 이 니 손해 니 , 그런 것 에 대해선 아무것 도 말 할 줄 모르 니 , 그저 정치 얘기 나 하 게 되 어 있 는 운명 인가 보 다 . " 라고 배 토리 에게 편지 를 보냈 다 . 불행 이나 행운 은 쌍 으로 온다더니 딱 그 짝 이 었 다 . 해 가 바뀌 고 나 서 두 청년 이 메디치 를 암살 하 고 . 공화정 을 부활 시킨다는 계획 에 마키 아 밸리 가 명단 에 올라간 음모 가 발각 되 어서 , 1513 년 2 월 8 일 에 는 체포 당했 다 . 감옥 에 갇혔 을 뿐 만 아니 라 혹독 한 고문 까지 당했 다 . " 죄수 의 양손 을 등 뒤 로 묶 어서 천장 에 고정 시킨 다음 받침대 를 빼내 몸 을 떨어트리 는 방법 " 이 었 다 . 고문 을 잘 도 참 아 내 고 무죄 를 강력 하 게 주장 하 였 고 " 줄리아노 , 지금 내 다리 엔 족쇄 가 채워져 있 고 등 은 여섯 차례 나 스 르 라 파도 를 겪 었 소 . 그 밖 에 내 가 겪 고 있 는 고초 에 대해선 말 하 지 않 겠 소 . 그 들 이 시인 을 대접 하 는 태도 가 바로 이런 거 니까 . " 라고 줄리아노 데 메디치 에게 소네트 를 보냈 다 . 다행 스럽 게 음모 를 꾸민 자 들 이 잡혀서 처형 되 었 다는 소식 을 듣 고 는 메디치가 의 명예 를 걸 고 석방 시켜 달 라는 청원 을 호소 할 수 있 었 다 . 3 월 11 일 추기경 조반니 데 메디치가 레오 10 세 로 교황 으로 등극 하 였 다 . 피렌체 의 메디치가 의 아들 이 교황 이 되 었 으니 축제 분위기 속 에서 죄수 들 이 사면 되 고 . 니콜로 는 석방 되 어서 로마 의 대사 로 파견 된 배 토리 에게서 프랑스 , 스페인 , 독일 , 스위스 , 이탈 이아 등 의 각 도시 들 의 얼키 고 설킨 문제 들 을 분석 해 달 라는 요청 을 받 았 다 . " 아부 할 생각 은 없 지만 솔직히 말 해 자네 의 판단 은 이 문제 를 놓 고 대화 해 본 그 누구 보다 도 정확 했 기 때문 이 네 . " 라는 칭찬 을 들 었 다 . 니콜 로 는 베 토리 가 영향 력 있 는 자리 에 있 어서 공직 에 복직 할 수 있 도록 청원 을 넣 었 으나 교황 은 그 어느 자리 에 도 넣 지 말 라고 하 여서 , 시골집 에서 글 외 에 는 쓸 일 이 없 었 고 교황 레오 10 세 는 사망 하 였으며 , 새 교황 네 델 란 드 출신 아드리아 누스 10 세 가 선출 되 었 다 . 그 와중 에 > 를 탄생 시켰 고 . 1523 년 즐 리오 데 메디 치경 이 클레멘스 7 세 란 이름 으로 새 교황 이 되 어서 니콜 로 는 얼마 정도 의 자신감 을 가질 수 있 었 던 차 에 희곡 > 를 피렌체 외곽 도시 몬텔 로로 에서 상연 할 수 있 었 는데 , 바사리 가 > 에서 무대 배경 을 안드레아 델 사르토 와 아리스토 텔레 산 갈로 가 그렸 다고 기록 한 것 을 들 었 다 . 니콜 로 는 가수 겸 배우 바르베라 살루 타티 를 만나 서 사랑 에 빠졌 고 1525 년 1 월 > 를 상연 하 자는 제의 를 하 였으나 사랑 의 열정 이 넘쳐서 새로운 희곡 로마 시대 플라우투스 의 극 > 를 배경 으로 한 > 를 만들 어 주 었 다 . 무대 배경 은 역시 안드레아 델 사르토 와 아리스토 텔레 산 갈로 가 그렸으며 , 1526 년 사육제 기간 에 베네치아 의 피렌체 인 들 이 > 와 > 를 공연 하 여 호평 을 받 았 다 . 프랑스 의 프랑수아 1 세 가 황제 가 되 어서 1515 년 유럽 의 정치 는 기념비 적 인 사건 들 이 연속 되 었 으며 , 도제 시절 을 거친 다빈치 는 황제 의 손 에 안겨서 고귀 한 생애 를 마쳤으나 , 1527 년 28 세 에 화려 하 게 정계 에 대뷔 한 니콜 로 는 낙심 하 는 병 을 앓 다가 한 달 후 6 월 21 일 세상 을 떠나 고 말 았 다 . 인생 이 라는 시냇물 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 인생 은 누리 다가 자 면서 죽 는다면 축복 을 받 은 일 이 었 다 . 므네 모쉬 네 와 레테 의 물 이 만나 라이프 라는 시냇물 로 흐르 는 것 이 리니 . 무얼 더 바라 겠 는가 . 즐겁 게 사 는 것 이 축복 이 라는 것 을 트리포니 오스 라는 인물 이 증명 하 였 다 . 그리스 리바디아 에 아폴론 의 신전 을 지 었 던 그 사람 이 신탁 을 받 은 것 은 엿새 동안 세상 에서 자장 즐거운 일 을 누리 다가 , 이레 째 되 는 날 약속 을 받 은 것 이 , 자다 가 " 죽 는 축복 " 이 었 다 . 나이 가 들 면서 깨달 은 것 은 죽음 의 복 도 받 아야 되 겠 다는 것 이 었 다 . 죽음 은 피할 일 이 아니 라 받 아 들이 는 것 이 었 다 . 그리스 리바디아 의 트리포니 오스 신탁 을 받 은 것 처럼 즐겁 게 살 다가 죽 는 휘프 노스 신 을 먼저 만나 는 것 이 었 다 . 동굴 입구 에서 망각 이 라는 레테 의 시냇물 을 마셔야 기억 이 라는 므네 모쉬 네 의 시냇물 을 만나 고 . 라이프 라는 시냇물 로 하나 되 어 흘러갔 다 . 하늘 의 신 우라노스 와 땅 의 신 가이아 가 만나 서 12 남매 를 낳 았 고 . 딸 중 하나 가 므네 모쉬 네 컴퓨터 기억 소라 는 컴퓨터 용어 로 사용 되 고 있 었 다 . 치유 상담 감성 훈련 을 받 은 적 이 있 었 다 . 캘리포니아 쉐 도 나 에서 공부 하 였 다는 인도자 를 만났 다 . 지구 상 에서 가장 기 가 세 다는 몸 에 이로운 파장 이 나와서 건강 에 좋 다는 것 으로 , 붉 은 바위 근처 에서 명상 하 는 사람 들 이 많이 한다고 들 었 다 . 인도자 에게 무 의식 을 치료 받 는 시간 을 가졌 다 . 이 박 삼 일 동안 순종 하 는 서약 을 하 고 무 의식 을 의식 화 하 는 작업 을 시작 하 였 다 . 복식호흡 하 는 하루 동안 훈련 을 숨 을 들이쉴 때 는 좋 은 것 을 생각 하 고 . 숨 을 내쉴 때 는 나쁜 것 을 뱉 아 내 는 것 이 었 다 . 둘째 날 부터 진짜 가 시작 되 었 다 . 어릴 때 가장 상처 받 았 던 기억 을 뱉 아 내 는 훈련 이 었 다 . 어떤 사람 은 아버지 가 어머니 를 작대기 로 때렸 던 기억 을 하 면서 무서워 떨 면서 슬퍼하 고 . 괴로워 하 면서 방석 을 내리치 면서 울고불 고 난리 를 치 면서 뱉 아 냈 다 . 다른 사람 은 시어머니 가 자신 을 학대 하 던 기억 을 토해 내 면서 뱉 아 내 었 고 . 가지가지 사연 들 을 물 쏱듯이 쏱아내면서 난리 법석 을 떨 던 시간 들 이 있 었 고 . 듣 는 사람 들 도 같이 울고불 고 슬퍼하 면서 공감 하 는 훈련 이 하루 종일 이어졌 다 . 감성 훈련 은 나쁜 기억 을 토해 내 는 흔 련 이 었 다 . 므네 모쉬 네 시냇물 을 마시 는 것 이 었 다 . 지식 으로 는 치료 할 수 없 는 무의식 에 쌓인 감정 을 치료 하 는 훈련 이 었 다 . 지식 이 많 다고 하 여서 상처 가 없 는 것 은 아니 었 고 . 물질 이 아무리 많 아도 감정 이 치료 받 지 못하 면 행복 을 느낄 수 가 없 는 병 적 증세 를 드러내 게 마련 이 었 다 . 우리 가 몰라서 못 받 는 것 이 지 . 신경 성 어쩌구 저쩌구 무 의식 에서 생기 는 병 을 치료 받 을 수 있 는 일 이 었 다 . 인생 을 살 면서 죽 는 그 순간 까지 행복 하 게 살 도록 하 는 무의식 을 치료 하 는 방법 이 었 다 . 아 렌초 의 두 물줄기 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " 운명 이 란 역사 가 범람 하 여 이루 말 할 수 없 는 피해 를 일으키 는 강 " 과 같 다는 > 에서 의 마키아벨리 가 메디치 가문 이 이탈리아 통일 을 이룰 지도자 를 배출 하 리라는 믿음 이 있 었 다 . 아 렌초 아래 로 두 줄기 로 흐르 는 아르노강 수 로 사업 에 다빈치 와 함께 심혈 을 기울였 다 . 자신 의 원고 를 제자 들 에게 정리 하 도록 처리 하 지 못하 였으나 , 필사본 이 사상 으로 많 은 사람 들 에게 전해졌 다 . > 과 > 에서 자신 의 사상 적 핵심 을 말 하 였 다 . 아르노강 은 두 거장 의 실패 가 역사 의 큰 오점 을 남겼 다 . 서양 역사 의 한 줄기 인 마키 아 밸리 의 > 이 1524 년 라틴어 표 절판 으로 나폴리 에 등장 하 였 고 . 출판 권 은 교황 클레멘스 7 세 에게 있 었 다 . 1531 년 허가 권 을 얻 은 안토니오 블라도 가 > 을 , 공국 에 관하 여 를 > 이 라는 제목 을 바꾸 어서 1532 년 1 월 4 일 출간 하 였 다 . 홍수 로 인한 범람 을 지금 도 거듭 하 여서 로마 시대 의 위용 을 자랑 하 는 이탈리아 의 자존심 같 은 베네치아 는 잦 은 침수 로 인하 여 붕괴 될 지경 에 이르 렀다 . 마키 아 밸리 정치사상 은 16 세기 르네상스 를 지나 면서 , 정치인 들 과 정치 이론가 들 에게 더욱 넓 게 보급 되 어서 영국 의 정치 흐름 에 도 영향 을 주 었 다 . > 과 > 는 널리 알려졌 고 . 1550 년 > 초판 이 등장 하 였 다 . 3 년 후 에 는 > 불 어판 이 나왔 고 " 인간 은 선량 하 기 보다 는 이기 적 이 고 사회 란 시간 이 지나 면서 부패 하 여서 최초 의 원칙 으로 복귀 할 필요 가 있 다 . " 는 것 이 핵심 요지 여서 17 세기 초반 프랜시스 베이컨 의 " 지식 의 최후 목표 는 인간 에게 혜택 과 효용 을 제공 하 고 그 인간 의 처지 를 구제 하 는 것 으로서 , 과학 적 탐구 와 기술 역사 의 근대 적 통합 " 을 이루 는 것 으로 발전 하 였 다 . 아 렌초 의 한 줄기 는 서양 역사 로 이어져 마 키 아 밸 리 가 최초 의 정치 이론 을 확립 한 사상가 여서 , 프랜시스 베이컨 으로 , 홉스 와 데카르트 , 로크 의 근대 사상 으로 발전 하 였 고 . 영국 에서 독립 을 이룬 워싱턴 을 거쳐서 미국 의 헌법 사상 의 기초 를 이루 었 다 . 다빈치 와 함께 꿈꾸 었 던 사업 은 1783 년 조지 워싱턴 이 버지니아 , 메릴랜드 주 간 의 교역 루트 는 물론 서부 지역 을 잇 는 운하 건설 로 비젼 실현 을 이루 는 것 같 다가 좌초 되 었 고 . 필라델피아 헌법 회의 로 이어져서 미국 의 2 백 년 이상 기초 를 다진 헌법 이 되 었 다 . 아 렌초 아래 두 줄기 로 흐르 는 아르노 는 니콜로 의 말 대로 변함없이 " 아래 로 아래 로 만 흐르 는 " 지금 도 범람 을 거듭 하 는 강의 이름 일 뿐 이 었 고 . 하나 는 마키 아 밸리 라는 물 로 , 하나 의 줄기 는 화가 로서 기억 되 는 레오나르도 다빈치 라는 강물 로 흐르 고 있 는 것 이 었 다 . 니콜로 의 정치사상 의 9 가지 기본 원칙 1 . 즐기 며 살 되 지 옥 불 에 떨어질 것 을 걱정 하 지 말 라 . 2 . 사람 을 믿 지 말 라 . 3 . 정치인 이나 지도자 를 믿 지 말 라 . 4 . 역사 는 승자 에 의해 쓰여진다 . 5 . 행운 이 란 적시 에 , 적재적소 에 다가오 는 것 이 다 . 6 . 세습 군주제 보다 는 공화정 이 낫 다 . 7 . 문명 화 된 사회 는 때때로 개인 의 지도력 에 의존 한다 . 8 . 스스로 의 군사 를 키울 것 이 며 , 방위 예산 은 삭감 하 지 말 라 . 9 . 시대 는 국가 적 통합 을 요구 한다 . 마키 아 밸리 의 아르노 사업 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 마키 아 밸리 는 인간 은 " 성 이 나 면 삽 시간 에 평원 을 휩쓸 고 나무 와 건물 을 파괴 하 고 이쪽 땅 을 실어다 저쪽 에 떨궈 놓 는 저 과격 한 하천 과 닮 았 다고 생각 한다 . 그리하여 그 앞 에 모두 들 달아나 기 바쁘 고 . 막 아 볼 생각 은 감히 하 지 못한 채 그 엄청난 힘 에 맥없이 굴복 해 버린다 " 고 > 25 장 에서 강 을 운명 이나 인간 의 역사 로 비유 하 였 고 . 나무 와 건물 은 문명 이 요 . 하천 은 역사 요 . 제방 과 댐 은 훌륭 한 지도자 에 의해 만들 어 지 는 법 과 군사력 이 라고 생각 하 였 다 . 1503 - 1504 년 사이 피사 의 아르노 강줄기 를 돌리 려 했 던 니콜 로 는 다빈치 와 더불 어 " 하천 들 의 실상 이 이렇 다 할지라도 수로 를 따라가 게 할 수 있 고 . 종전 과 같이 제멋대로 넘쳐나 서 막대 한 피해 를 멈추 게 " 할 수 있 는 아르노 프로젝트 를 계획 하 였으나 , 실패 로부터 정치 적 인 깨달음 을 얻 었 다 . > 에서 " 고대 시대 에 는 홍수 를 조절 하 고 농작물 에 물 을 댈 목적 으로 메소포타미아 의 티 그리스 유프 라데스 강 , 이집트 의 나일강 , 중국 의 양쯔강 에 모종 의 조치 를 취했 고 . 로마 도시 들 도 운하 를 통하 여 물 을 공급 받 았 다 . " 는 기록 속 에서 그 시대 가 얼마나 과학 이 발전 하 였 는지 알 수 있 었 다 . 12 세기 이후 이탈리아 롬 바디 아 지방 은 제방 과 운하 를 설계 하 여서 하천 을 효과 적 " 으로 재 정비 하 여 사용 하 였 다 . 네 델 란 드 역시 북해 의 범람 을 고흐 시대 에 도 시청 의 종이 울리 면 , 모든 사람 들 이 삽 을 들 고 둑 으로 뛰 어 갔 던 , 인간 들 의 힘 으로 통제 한 것 을 우리 는 역사 를 통해서 발견 할 수 있 겠 다 . 단테 는 > 에서 수리 공학 의 평화 적 활용 을 논하 고 . 두 개 의 섬 을 아 르노 강 으로 옮겨서 , 댐 의 역할 을 하 게 만들 면 피사 를 응징 하 는 방법 으로 , 도시 를 물 에 잠기 게 만들 수 있 다고 제안 하 였 다 . 다빈치 는 아르노 프로젝트 로 피 스토리 아 를 관통 하 는 수로 를 끌어들여 항구 도시 로 만들 려는 계획 을 하 였 고 . 중세 시대 아비뇽 의 론 강 이 배 를 이용 하 지 않 고 는 건널 수 없 었 으나 , 한 농부 가 신 의 계시 를 받 고 . 석조 다리 를 교회 를 설득 하 여 만든 것 이 아비뇽 의 석조 다리 라는 것 을 알 았 을 터 였 고 . 그 후 브 르 델 레스코 가 세르 치오 강 에 댐 을 설치 해서 , 루카 의 홍수 유발 을 방지 하 는 구상 을 하 였 고 . 피렌체 정부 를 설득 하 던 자신 과 같이 실패 하 였 다는 것 을 몰랐 을 것 이 었 다 . 마키 아 밸리 는 강 을 운명 이나 인간 의 역사 로 비유 하 였 고 . 나무 와 건물 은 문명 이 요 . 하천 은 역사 요 . 제방 과 댐 은 훌륭 한 지도자 에 의해 만들 어 지 는 법 과 군사력 이 라고 생각 하 였 다 . 르네상스 를 이끌 던 이탈리아 가 아직 도 과학 적 힘 으로 아르노 강 을 다스리 지 못하 여서 , 후손 들 이 조상 들 유업 으로 먹 고 살 면서 도 , 유럽 에서 뒤 떨어진다고 한탄 할 일 이 겠 다 . 미켈란젤로 광장 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 올트라 아르노 라는 마키 아 밸리 가 태어난 마을 이 던 미켈란젤로 광장 에 올라섰 다 . 피렌체 가 한 눈 에 들어오 는 다윗 상 앞 에서 아래 를 내려 보 았 다 . 구름 한 점 없 는 푸른 하늘 에서 금빛 햇살 이 도시 를 이불 처럼 뒤덮 어 주 었 다 . 붉 은 지붕 들 이 장관 을 이루 는 중세 도시 한 가운데 로 단테 에게 영원 한 사랑 의 불길 을 당겨 준 베키오 다리 가 걸쳐졌 다 . 1869 년 건축가 Giuseppe poggi 가 성벽 일부 를 철거 하 고 . 도시 전체 를 바라볼 수 있 는 테라스 형태 의 광장 으로 설계 된 전망 이 끝내 주 는 산 언덕 에 올라선 순간 이 었 다 . 1450 년 피렌체 는 르네상스 의 중심지 로 떠올랐 다 . 피에솔레 구릉 지대 아래 의 도시 는 예술 과 상업 , 금융 , 정치 의 중심지 였 다 . 강의 북쪽 제방 부근 의 공공 건물 들 은 폰테 베키오 같 은 교량 들 에 의하 여 올트라 아르노 지구 와 연결 되 었 고 . 마키 아 밸리 의 태어난 곳 으로서 부친 이 토지 와 집 이 있 고 . 토스카 나 지역 이 라고 불리 기 도 하 였 던 , 산 언덕 이 어서 홍수 에 잠기 는 일 도 없 는 , 비옥 한 토양 을 가진 도시 전체 를 내려다 보 는 아름다운 마을 이 었 다 . 가을 빛 에 물든 나뭇잎 들 이 아르노 강 에서 물장구 치 고 놀 고 있 었 다 . 주황색 으로 물 이 든 도시 전체 가 핏빛 노을 이 지 면 빨갛 게 타오르 는 듯 하 다는 소리 를 들 었 다 . 타오르 지 않 더라도 주황색 지붕 들 이 햇빛 을 받 아 반짝거렸 다 . 도시 한가운데 에 박혀 있 는 두오모 성당 은 부모 가 자식 을 그러 안 듯이 범접 할 수 없 는 위엄 을 갖추 었 다 . 피렌체 는 흑사병 이 창궐 할 때 에 도 성당 의 건축 을 멈추 지 않 고 . 신 에 대한 사랑 의 힘 으로 완성 한 것 이 어서 더욱 빛나 는 건지 모를 일 이 겠 다 . 미켈란젤로 광장 에서 청동색 벌거벗 은 승리 를 이룬 , 피렌체 를 상징 하 는 다윗 상 을 보 았 다 . 모조품 이 요 . 진품 은 박물관 에 고이 모셔졌 다는 것 이 어서 다행 스러운 일 이 겠 다 . 진품 이 밖 에 있 었 다면 망치 로 깨부수 어서 조금 씩 이 라도 뜯 어 가 서 작품 은 없 어 졌 을 것 이 었 다 . 단테 , 지오토 , 마키 아 밸리 , 레오나르도 다빈치 , 보티첼리 , 기베르티 를 생각 해 보 았 다 . 조각상 이 놓인 곳 에서 작품 을 온통 다 가리 고 작업 을 했 을 생체 해부학 의 달인 을 그려 보 았 다 . 대리석 한 덩어리 를 놓 고 . 석회 반죽 으로 똑같 은 모양 을 빚 은 다음 에 조각 을 하 였 다던 그 남자 . 그 남자 의 인생 이 파노라마 처럼 펼쳐졌 다 . 르네상스 의 꽃 을 피운 도시 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 다빈치 는 아르노강 프로젝트 가 심혈 을 기울일 만큼 , 고향 에서 비록 실패 하 였으나 의미 있 는 일 을 하 였 다 . 수리학 . 지리학 , 하천 수리 , 무기 만드 는 일 에다가 비행기 시험 까지 , 다재다능 하 게 못하 는 것 이 없 을 만큼 많 은 일 을 하 였 고 . 미술 사학자 들 이나 역사 학자 들 에게 르네상스 에 걸맞 는 인물 이 라는 별칭 을 얻 었 다 . " 우리 들 의 위대 한 영웅 적 정신 에 맹새코 , 더 이상 울 지 않 는다 . 대지 로 하여금 신 들 의 영광 을 대신 하 게 하 라 " 는 시인 의 노래 처럼 신의 " 손 으로 만들 " 었 음직 한 신 의 영광 을 대신 한 인간 이 었 다 . 두오모 는 아르노 강 을 가로지르 며 부모 처럼 도시 를 지키 는 꽃 의 성모 교회 였 다 . 피렌체 가 꽃 의 도시 라는 이름 과 같이 꽃 을 피우 는 르네상스 의 거장 들 을 길러 낸 모태 였 다 . 피렌체 가 예술 의 도시 로서 많 은 예술가 들 에게 영감 을 주 었 던 교회 의 상징 이 었 다 . 아르노강 에 걸쳐진 베키오 다리 에서 , 단테 에게 영원 한 사랑 의 불꽃 을 일으킨 베아트리체 를 만나 게 하 였 고 . 미켈란젤로 , 보티첼리 , 레오나르도 다빈치 를 길러 낸 어머니 였 다 . " 에게리아 여 그대 는 이 마법 의 동굴 에서 / 천상 의 사랑 에 길든 가슴 두근 거리 며 / 지상 의 연인 이 다가오 는 / 먼 발자국 소리 를 기다렸 다 " 고 노래 한 바이런 의 시 처럼 피렌체 는 이탈리아 중부 아펜니노 산맥 과 구릉 에 발달 한 도시 . 마법 에 걸린 듯 신 의 손길 로 다시 는 만나 볼 수 없 는 세계 적 인 예술품 을 길러 낸 꽃 의 도시 로서 스탕달 신드 룸 을 일으켰 다 . " 뇌 가 정지 되 는 듯 한 미 적 포화 상태 를 느꼈 다는 " 스탕달 이 영감 을 얻 어서 감탄 과 찬탄 의 소리 를 내질렀 던 피렌체 였 다 . 피렌체 는 대대로 로렌초 가문 이 수많 은 예술가 들 을 길러 낸 것 으로 유명 하 였 다 . 로렌초 는 미켈란제로 , 보티첼리 , 레오나르도 다빈치 등 을 길러 내 어서 칭 케 칭 토 라고 부르 는 16 세기 르네상스 를 열 었 던 단테 , 지오토 , 라파엘 로 , 도나텔로 , 조토 , 마키 아 밸리 등 지구 상 에서 다시 만나 볼 수 없 는 예술가 들 을 길러 내 었 던 모태 였 다 . 다빈치 의 노트북 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 아르노 강 은 아펜니노 산맥 서쪽 비 탈지 에서 흘러내리 는 개천 이 근원 지요 . 남부 아래 초 밑 으로 환상선 으로 흐르 다가 , 서쪽 으로 접어들 어 시에베 강과 몸 을 섞 었 고 . 피렌체 를 가로질러 빈치 시 를 지나 서 남쪽 으로 흘러가 다가 , 옴 부로 네 와 합환주 를 마시 는 일 이 요 . 가파른 구릉 을 구불구불 흐르 다가 바다 와 한 몸 이 되 는 일 이 었 다 . 로마 시대 에 는 하천 지대 에 시장 을 형성 하 던 것 으로서 , 피렌체 를 가로 지르 는 에 술 과 경제 , 정치 의 중심지 로 발전 하 였 다 . 14 세기 와 15 세기 변덕 스러워서 하천 이 범람 하 여 속 을 섞이 는 일 이 많 았 다 . 1333 년 , 1466 년 , 1478 년 홍수 로 인하 여 농작물 은 사라졌 고 . 가옥 들 을 침수 시켰으나 , 물 의 피해 를 입 지 않 았 던 구릉지 언덕 위 는 번성 하 였 다 . 로맨틱한 강 이 흐르 는 피렌체 는 경제 와 정치 의 중심지 여서 , 다빈치 는 수학 과 수리학 을 탐구 하 였 기 에 능히 물길 을 돌려 바다 와 합류 시켜서 항구 도시 로 만들 수 있 다고 생각 하 였 다 . 밀라노 에서 건축 기사 루카 판 첼리 가 아르노 를 항해 할 수 있 는 주변 계곡 지대 를 개발 하 여 운하 체계 를 갖추 자고 제안 하 여서 , 체사레 에게 통행증 을 발급 받 아 대대 적 인 조사 활동 을 나섰 다 . > 에서 마키 아 밸리 의 아르노 프로젝트 는 다빈치 가 발 로 뛰 어 다니 면서 그린 그림 2 - 1 의 지도 로 , 확인 할 수 있 겠 다 . 1473 년 8 월 5 일 다빈치 는 인간 삶 과 재산 과 농토 를 파괴 시키 는 변덕 스러운 강 을 다스리 려는 시도 를 하 여서 노트 에다가 " 모든 요인 들 중 에서 도 내 가 보 기 엔 하천 이 가장 으뜸가 는 주범 인 것 같 다 . 범람 할 때 의 그 엄청난 위력 과 격렬 함 . .. 불어난 거대 한 강물 이 일으키 는 , 도저히 복구 할 길 이 없 어 보이 는 홍수 사태 앞 에서 인간 의 대비책 따위 는 아무 짝 에 도 쓸모 가 없 다 . " " 거칠 게 요동 하 는 물살 이 연이 어 밀려와 높 은 제방 을 침식 시켜 무너 트리고 , 장대 같 은 나무 들 을 뿌리 채 뽑 아 버리 면 , 강 은 사람 , 나무 , 짐승 , 가옥 , 토지 , 그 모든 것 들 을 전리품 이 라도 되 는 양 , 자신 의 안식처 인 바다 로 옮겨간다 . 제방 과 장벽 들 도 남김 없이 쓸 어 버리 며 , 가벼운 것 들 은 운반 해 가 고 무거운 것 들 은 유린 하 고 파괴 한다 . 그리고 어느 틈 에 자그만 틈새 들 을 비집 고 나와 대 규모 산사태 를 일으키 고 . 저 지대 계곡 을 순식간 에 덮치 면서 파괴 적 이 고 . 잔혹 하 게 곤두박질치 며 돌진 해 간다 . " 라고 다빈치 는 노트북 에 자세 하 게 기록 하 였 다 . 16 세기 에 기독교 신자 들 은 홍수란 신 의 행위 라고 생각 하 였 다 . 다빈치 는 인간 이 홍수 를 조절 할 수 있 다는 생각 을 하 였 던 과학자 였 다 . 1480 년 수리 과학 을 이용 하 여 " 강줄기 를 돌리 려면 거칠 게 폭력 적 으로 다룰 것 이 아니 라 달래 듯 먼저 강 에다 댐 을 건설 하 고 . 그 하류 에 도 건설 해야 " 한다는 주장 을 하 였 다 . 다빈치 노트북 1 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " 어떤 거처 든 형태 든 기능 이 든 네 가 원 하 는 대로 가지 고 소유 하 게 될 것 이 다 . " 라고 피코 델 라 미란돌라 는 민주주의 의 기본 원칙 에 대하 여 저서 > 에서 15 세기 인문주의 정신 을 표현 하 였 다 . " 모든 존재 의 본질 은 내 가 처방 한 법 테두리 안 에서 제한 되 고 . 구속 되 어 있 다 . 그러나 내 가 너 를 너 자신 의 자유의지 에 맡긴 바 , 어떠 한 제한 에 도 구속 됨 없이 그 의지 에 따르 는 너 는 네 본질 의 한계 를 스스로 정하 게 " 죌 것 이 다 라고 주장 하 였 다 . 민주주의 의 기본 원칙 은 중세 의 신본 주의 에서 인본주의 로 변천 하 였 고 . 레오나르도 부르니 는 피렌체 에 대하 여 " 가장 위대 한 정신 들 의 거처 가 되 고 있 다 . 정치 , 군사 적 일 이 든 , 학문 이나 철학 이나 장사 에 열중 하 든지 간 에 다른 이 들 을 쉽 게 앞지른다 . " 고 하 여서 고향 의 천재 성 을 대변 하 였 다 . 진취 적 인 경제 활동 , 예술 적 능력 , 인문주의 적 학풍 , 정치 적 통찰력 이 꽃필 수 있 는 환경 속 에서 , 미술가 들 은 새로운 것 에 대한 관 심도 가 높 았 고 . 브 르넬 레스코 건축가 를 포함 한 여러 사람 은 자연 과학 에 관심 을 증폭 시켜 기술 적 으로 강의 범람 위기 조절 을 노력 하 였 다 . 다빈치 는 마키 아 밸리 와 아르노 유역 역동 적 세계관 속 에서 성장 하 고 함께 일 하 던 시절 이 있 었 다 . 모세 민족 에게 행하 신 과학 적 토목 공사 를 이루 고자 노력 하 다가 실패 하 였으나 후세 에 영향력 을 주 었 고 . 정치 이론 을 제시 한 니콜 로 는 근대 국가 로 의 길잡이 로서 1503 - 1506 년 고향 에서 지식 을 힘 으로 바꾸 기 위하 여 노력 하 였 다 . 토스카나 의 빈치 에서 공증인 으로 일 하 던 , 세르 피에르 와 카테리나 가 사랑 에 빠져서 혼전 임신 하 여 낳 은 아들 로 태어났 다 . 친조부 와 삼춘 밑 에서 10 대 시절 까지 자랐 던 다빈치 는 부친 이 1465 년 피렌체 의 부유 한 상인 의 딸 과 결혼 하 여서 , 화 가 , 조각가 , 금세 공사 로 유명 한 베로키오 의 도제 로 들어가 기량 을 연마 하 였 다 . 1472 년 20 살 에 는 화 가 길드 명부 에 등록 하 였 다 . 건축가 이 자 미술사 가 인 지오르지오 바사리 가 > 에서 " 신 의 손 으로 특별히 재능 을 부여 한 사람 , 무엇 이 든 잘 해 낼 것 같 은 만능인 " 이라고 설명 하 였 다 . 물리학 , 해부학 , 공학 , 음악 , 건축 , 도시 계획 까지 혁신 적 인 일 을 하 였 다 . 다빈치 는 관습 에 의하 여 적자 출신 들 에게 무시 당하 여 라틴어 공부 를 할 수 없 었 으나 어휘 공부 한 기록 이 > 에 남 아 있 었 다 . > 서문 의 초 안 에서 자신 의 심정 을 " 나 는 일부 주제넘 은 인간 들 이 날 학자 가 아니 라고 무시 하 면서 문필 에 능하 지 않 으니 적당히 비난 할 수 있 으리라 생각 한다는 점 을 너무 도 잘 안다 . 어리석 은 사람 들 ! 내 가 옛날 에 마리우스 가 로마 귀족 들 에게 햇 던 말 로 되받아칠 수 도 잇 다는 것 을 알 지 못한단 말 인가 . 타인 의 노동 위 에서 치장 하 고 사 는 이 들 은 나 같 은 사람 의 사고방식 을 인정 하 지 못한 것 이 지만 나 는 경험 에 의해 글 잘 쓰 는 사람 들 의 연인 이 되 어 왔 다 . " 는 것 을 기록 하 면서 자신 의 속 깊 은 심정 을 풀 어 놓 았 다 . 플로렌 티아 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 피렌체 는 로마 시절 에 플로렌 티아 라고 불렸 다 . A . D 3 세기 에 접어든 로마 제국 은 아 렐 라데 지금 의 아를 에 물 을 공급 하 는 수 로 시설 을 확장 하 였 다 . 자동 공장 화 시킨 물 을 공급 하 였 고 . 생산 된 밀 은 20 개 의 수력 맷돌 을 갖춘 제분소 에서 빻 아서 로마 로 이송 하 여서 , 원형 경기장 에서 만든 빵 을 로마 시민 들 은 스포츠 를 즐기 며 먹 었 다 . 로마 의 목욕탕 보다 는 아 를 시 외곽 에 가 면 지금 도 바르베 갈로 에 는 그 흔적 이 남 아서 거닐 면서 즐길 수 있 겠 다 . 늪지대 로 둘러쌓인 바르베 갈로 는 론 강 을 따라온 곡물 을 받 아서 빻 은 후 , 아를 의 곡창 지대 로 운반 하 였 고 . 곡물 은 받 아서 저 장소 에 저장 하 였 다가 선박 을 이용 하 여 로마 의 항구 오스티아 로 운반 하 였 다 . 로마 의 광역시 티레 네 해 와 인접 한 도시 인 오스티아 는 리도 로마 로 불리 는 곳 으로서 , 휴가철 이 면 수많 은 로마인 들 이 즐겼 던 항구 도시 였 다 . 아를 을 찾아온 관광객 들 이 흔히 로마 시대 의 욕탕 을 찾아가 지만 , 커다란 제분소 의 흔적 을 남겼 던 베르 갈로 에서 산책 을 하 며 즐길 수 있 다는 것 을 잘 모르 고 있 었 다 . 15 세기 이탈리아 는 밀라노 롬바르디아 평원 이 육로 의 교차로 였 고 . 나폴리 , 베네치아 , 제 노바 는 항구 도시 였 고 . 피렌체 는 로마 처럼 강 을 이용 한 하천 이 발달 된 도시 였 다 . 로마 의 역사 가 타키투스 를 " 피렌체 사람 들 은 이미 티베리우스 시절 부터 이탈리아 다른 도시 들 의 관례 에 따라 자치 정부 를 폈 고 . 코르넬리우스 는 피렌체 대표 들 이 황제 를 찾아와 발디 치아 나 에서 나오 는 물 이 자기 네 땅 으로 흘러 들어오 지 않 도록 간청 한 " 적 이 있 다는 기록 을 마키 아 밸리 는 인용 하 였 다 . 마키 아 밸리 는 1525 년 발간 한 > 에서 자신 의 고향 을 " 피에솔레 시 는 산 꼭대기 에 있 었 기 때문 에 시내 장터 로 상품 을 반입 해 오 는 사람 들 이 보다 자주 , 편리 하 게 드나들 수 있 도록 산등성이 가 아니 라 산마루 와 아르노 강 중간 의 평지 에 장터 를 조성 하 였 고 . 로마인 들 이 카르타고 인 들 을 정복 하 여서 이탈리아 는 외세 의 전쟁 위협 에서 벗어나 서 , 평지 에 는 건물 들 이 늘어났 고 ". 이탈리아 기술자 들 이 늪 지 의 물 을 빼 고 . 운하 를 건설 하 는 방안 으로서 , 물길 을 에너지원 으로 활용 하 는 방법 을 연구 하 기 시작 하 였으며 , 전쟁 의 위협 없 는 평화 가 주거 양식 을 확산 시켜서 그 수 가 얼마 인지 모르 게 도시 가 되 었 고 . 조선술 이 발달 하 여서 양질 의 선박 을 베네치아 에서 생산 하 였 고 . 일급 비밀 기술 이 어서 해 군공창 은 허가 없이 접근 하 는 자 는 누출 될까봐 무조건 사형 시켰 다고 마키 아 밸리 는 자신 의 고향 에 대한 오래 된 로마 시절 의 이야기 를 하 였 다 . 한 권 의 책 은 내면 의 얼어붙 은 바다 를 깨 는 도끼 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 392854341645249 & id = 100027620599504 자기실현 의 길 아니무스 와 아니마 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 자아실현 은 해 와 달 이 하나 되 는 일 이 다 . 서울 대학 신경 정신 과 과장 으로 오래 동안 근무 하 고 세계 적 인 융 의 분석 심리학 권위자 인 이부영 박사 의 > 에 는 “ 아니마 는 영감 ( Inspirasion ) 과 같 은 것 이 라고 기록 하 고 있 다 . 알려 지 지 않 은 비밀 이 꿈 으로 도 밝혀 지 고 . 마음 이 편안 해 지 는 것 으로서 막히 면 " 원초 적 문자 , 원형 의 세계 로 들어가 는 문자 를 해독 할 수 없 다 . ” 고 하 여서 현실 을 다른 각도 에서 비춰 주 는 자기 를 바라보 는 거울 이 라 말 한 바 있 다 . 자아실현 이 란 하늘 과 땅 이 한 덩어리 를 이루 는 일 과 같 은 이치 여서 우주 에서 벌어지 는 신비 로운 일 이 다 . 한국인 이 든 타국 이 이 든지 간 에 꿈 을 통해서 예언 적 인 메시지 를 전달 받 게 마련 인지라 아니마 와 아니무스 를 통해서 자기 자신 을 발견 하 는 일 이 다 . 여성 의 꿈 에 나타나 는 남성 은 자기 원형 의 그림자 아니무스 이 고 . 남성 의 꿈 에 보이 는 여성 은 자기 의 아니마 인 것 이 다 . 무의식 의 원형 들 이 꿈 에서 는 어린 아이 부터 노인 에 이르 기 까지 다양 한 모습 으로 등장 하 지만 자기 자신 의 내 적 인격 의 다른 모습 이 다 . 아니마 와 아니무스 는 햇빛 과 달 의 정 이 하나 를 이루 는 음양 의 조화 이 다 . 상징 들 이 지극히 도 개인 적 인 것 이 라서 그 사람 의 환경 과 삶 에 따라서 의미 와 뜻 이 달라진다 . 내 적 인격 에 대한 상징 은 짐승 으로 나타날 수 도 있 다 . 표범 이 집 현관문 을 가로막 고 있 다든지 . 애완견 이 침대 에서 자 고 있 다든지 . 돼지 , 혹은 새들 이나 고양이 등 으로 나타나 기 도 한다 . 짐승 들 이 표독 하 거나 두려울 정도 라면 자신 안 에 무서운 것 이 존재 한다는 의미 로 해석 하 면 될 일 이 다 . 집단 무의식 을 주장 하 여 프로이트 와 갈라선 분석 심리학자 융 이 말 하 는 꿈 의 의미 는 “ 마치 어떤 것 처럼 보인다는 뜻 ” 이 어서 무엇 으로 느껴 지 는지 . 보이 는지 . 감정 상태 는 어떤지를 잘 살펴볼 필요 가 있 다 . 해석 할 때 감정 상태 가 어떠 하 였 는지 . 기분 이 나빴 다든지 . 좋 았 다든지 . 자기 자신 이 가장 잘 파악 할 수 있 는 일 이 다 . 세상 에 휘둘리 고 사람 들 을 만나 이리저리 바쁘 게 일상 에 치이 다가 는 좋 은 꿈 을 꾸지 도 못 할 뿐 더러 해석 하 기 어려운 일 이 다 . 분석 심리학 에서 학술 적 인 용어 로서 원형 의 그림자 로 불리 는 아니마 와 아니무스 가 하나 되 는 것 은 극히 드물 고 신비 스러운 차원 이 기 도 하 다 . “ 우리 몸 가운데 하늘 같 은 으뜸 과 땅 같 은 암컷 이 어우러지 는 까닭 ” 이 라고 표현 하 는 이부영 박사 가 꿈 의 특징 을 세 가지 로 가르쳐 주 고 있 다 . 꿈 의 특징 첫 번 째 는 감추 지 않 고 가르치 는 스승 과 다름 아니 다 . 부모 님 이나 노인 이 나타난다면 지혜 를 가르쳐 주 는 지혜 노인 으로 해석 하 면 되 는 것 이 어서 무슨 말 을 하 였 는지 . 기억 하 여야 한다 . 그 두 번 째 는 아직 모르 는 일 을 의미 한 것 으로서 예언 일 경우 가 많 다 . 세 번 째 는 주관 적 혹은 객관 적 인 두 단계 로 의미 를 해석 하 는 접근 법 이 있 다 . 분석 심리학 에서 상징 적 인 의미 들 이 거의 컴플렉스 덩어리 라고 보 면 된다 . 객관 적 인 꿈 의 접근 법 은 “ 인물 이나 상황 과 의 관계 를 살피 는 것 으로서 상징 적 인 뜻 을 생각 하 는 방법 이 다 . 인물 이나 , 동물 , 그리고 식물 이나 물 과 돌 , 나무 , 산 과 바다 와 하늘 , 집 , 등 은 콤플렉스 를 의미 하 거나 열등감 을 상징 하 는 것 이 라고 의미 를 부여 할 수 있 다 . 꿈 의 의미 를 파악 하 는 것 이 중요 한 이유 는 자기 정신 의 핵 이 자기 ( Selbst ) 에게 주 는 메시지 이 기 때문 이 다 . > 에서 융 의 원형 ( 原型 : Arehetypen ) 이 란 인간 이 태어나 서부터 가지 는 보편 적 이 고 . 원초 적 인 경험 의 신화 적 주제 의 신화 소 ( 神話 素 , Mythologem ) 이 고 . 경험 하 는 “ 상 ( Image ) 으로 느껴 지 는 신화 , 민담 , 원시 신성 , 원시 종교 , 민간 신앙 , 문학예술 , 종교 , 그리고 정신 병리 현상 의 체험 에서 엿 볼 수 있 다 . ” 고 하 였으니 집단 무의식 을 말 하 는 것 이 라고 쉽 고 간단 하 게 이해 하 면 되 는 일 이 다 . 심혼 의 이야기 란 “ 감 이 라는 남자 와 이 라는 여자 가 합하 여 지 는 까닭 이 어찌 이 에서 다를 것 인가 ” 의 의미 이 다 . 원형 들 이 거하 는 무의식 의 깊 은 심연 에 는 전체 정신 적 인 중심핵 이 라 불리 는 자기 가 존재 한다 . 아니마 와 아니무스 인 자기 자신 ( 자기 自己 , Selbst , Self ) 을 의식 차원 으로 끌 어 올리 면 하나 를 이루 는 자기실현 이 다 . 자아실현 이란 우리 인간 적 인 영과 육 의 목표 이 고 . 정신 을 발휘 할 수 있 는 원동력 이 요 . 집단 무의식 을 이해 하 는 것 이 요 . 인간 마음 깊 은 곳 에 는 나 ( 자아 ) 와 자기 사이 에 그림자 가 걸쳐 있 다고 보 는 일 이 다 . 집단 무의식 의 잠재 능력 을 무한대 로 이끌 어 내 는 다리 가 그림자 라 불리 는 융 의 이론 아니마 와 아니무스 이 다 . 원형 이 라 부르 는 내 적 인격 을 의식 화 한다고 해서 심혼 의 기능 이 모두 활성 화 가 이루어진 것 은 아니 고 . 심혼 을 갈 고 닦 는 것 을 > 에서 는 “ 중 ( 中 ) 은 천하 의 대본 ( 大本 ) 이 요 . 화 ( 和 ) 는 천하 의 달도 ( 達道 ) 이 다 . 중화 의 덕 을 극진 하 게 하 면 천지 가 제자리 하 며 만물 이 길러진다 . ‘ 고 말 한 것 이 다 . 특징 들 을 가진 인간 이 온전 해 지 기 위해서 는 남성 은 아니마 를 여성 은 아니무스 를 통합 시키 는 일련 의 과정 이 인생 이 요 . 온전 한 자기 를 찾 는 자아실현 곧 개성화 를 이룬 것 이 다 . > 에서 세노이족 을 예화 로 들려 준 나 의 스승 크리스챤 치유 목회 대학원 의 정태 기원장 께서 이 종족 은 아침 에 일어나 면 한방 에 둘러앉 아서 막내 부터 어른 에 이르 기 까지 지난 밤 의 꿈 이야기 를 나누 고서 는 마지막 에 제일 연장자 가 꿈 을 총평 하 는 지혜 로운 공동체 생활 로 수백 년 동안 범죄 나 정신 병원 에 갈 일 은 없 었 다고 가르쳐 준다 . 참된 관계 안 에서 한 사람 을 사랑 하 는 것 은 온 우주 를 사랑 하 는 것 이 다 . 남성 에게서 아니마 나 여성 에게서 아니무스 의 원형 을 만나 는 일 은 부모 형제 로부터 독립 하 는 일 이 다 . 서로 다른 성적 구조 를 가진 남성 과 여성 이 하나 될 때 만 이 인간 으로서 자아실현 을 온전히 이룬다고 융 은 말 한다 . 인간 으로 태어나 서 가장 큰 축복 이 란 가정 을 이루 는 일 이 다 . 아니마 와 아니무스 가 하나 로 통합 되 어 한 가정 을 이루 어서 사랑 하 고 또 사랑 하 고 감사 하 며 인격 의 성장 을 위해 끝없이 나아가 기 를 빌 어 본다 ( 2018 년 7 월 27 일 ) . 사랑 은 덧없 는 구름 인가 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 은 덧없 는 구름 인가 . 아니 다 . 아침 에 눈 을 뜨 면 생생 한 빛 을 발하 는 것 . 인생 의 의미 를 깨달 은 사람 은 사랑 의 의미 를 안다 . 죽음 보다 강한 것 이 사랑 이 라서 종종 기적 을 일으키 곤 한다 . 사랑 은 죽음 보다 강하 다 . 죽 는 순간 까지 도 어머니 의 사랑 이 필요 했 다는 골 드문 트 의 임종 의 고백 에서 나르 치 스 는 가슴 을 난도질 하 는 고통 을 느꼈 다 . “ 우리 인생 에서 가장 생기 넘치 고 발랄 했 던 시기 가 다른 사람 의 기억 속 어딘가 에 살 아 있 다는 경험 이 행복 ” 이 라는 헤르만 헤세 의 > 을 오래 전 에 읽 었 지만 감명 깊 었 던 기억 이 새롭 다 . 인생 은 잠깐 스러지 는 안개 와 같 다 . 뿌연 모시 구름 을 만들 었 다가 이내 사라져 버리 는 어머니 의 기억 이 때때로 우리 의 마음 을 찰싹 찰싹 건드리 는 바다 로 데리 고 간다 . 사랑 은 바다 같이 넓 은 마음 이 되 는 것 . 그 영혼 사이 에 출렁이 는 바다 를 두 는 것 . 우리 의 영혼 이 하늘 처럼 높 고 , 바다 이 듯 깊 고 , 끝 이 안 보이 는 광활 한 땅 처럼 넓 은 것 을 깨달 을 일 이 다 . 인간 의 마음 은 깊 고 넓 고 높 아서 상처 를 받 으면 치유 하 기 란 쉽 지 않 다 . 어디 서부터 손대 야 할지 모르 는 심해 와 같 다 . 광활 한 우주 와 같 아서 정신 분열증 을 앓 았 던 수학 의 천재 존 내쉬 가 조금 치료 하 는 것 도 25 년 이 걸렸 고 노벨 화학 상 을 수상 하 는 자리 에서 도 이게 환상 은 아닌 건가 구분 하 기 어려웠 다고 한다 . 존 내쉬 는 노벨상 시상식 에서 “ 수학자 나 과학자 가 66 세 의 나이 에 도 부단히 연구 를 계속 해서 이전 의 업적 에 새로운 업적 을 보탠 다 는 것 은 불 가능 해 보일 것 이 다 . 그러나 나 는 아직 도 그런 노력 을 하 고 있 다 . 일종 의 휴가 랄 수 있 는 , 부당 한 망상 적 사고 의 25 년 이 라는 공백 기간 을 가진 내 상황 은 남다르 다고 할 수 있 다 . 그래서 나 는 현재 의 연구 를 통해 혹은 미래 에 떠오를 어떤 새로운 아이디어 로 어떤 값진 것 을 성취 할 수 있 으리라는 희망 을 품 고 있 다 . ” 라고 말 했 다 . 희망 은 좋 은 것 이 다 . 잘못 된 사랑 은 우리 영혼 을 가시 처럼 찌르 는 것 이 어서 , 그 고통 의 경험 을 헤세 는 글 로 치유 하 며 세계 역사 의 획 을 긋 는 위대 한 인물 이 되 었 다 . 사랑 이란 타오르 는 불꽃 과 같 은 것 이 어서 서로 의 육체 를 끌어당기 는 쾌락 의 주범 이 되 기 도 한다 . 보리수 가 우거진 수도원 에서 골 드문 트 와 나르 치 스 의 대화 가운데 천박 하 고 덧없이 사라지 는 것 이 라고 규정짓 는 몹쓸 것 이 었 다 . 인간 의 상처 는 울부짖 는 짐승 이 되게 한다 . 어머니 의 죄 에 대한 보상 으로 부친 이 자신 을 신 께 바쳤 다는 나르 치 스 의 말 을 듣 고 . 충격 을 받 은 골 드문 트 가 쓰러져서 기절 한 뒤 일어나 수도원 을 나와 방랑 의 길 을 떠나 게 했 다 . 여자 만 만나 면 육체 적 인 욕망 을 채우 는 한 마리 의 늑대 로 돌변 하 여 삶 을 내동댕이치 고 , 자기 존재 를 절벽 높 은 곳 에서 떨어트리 는 , 파멸 을 향하 여 달려가 는 것 이 었 다 . 인생 은 그러 기 에 사랑 이 가장 필요 한 동물 이 다 . 사랑 없이 못 사 는 동물 이 다 . 사랑 의 길 을 따라야 하 며 , 그 길 을 지시 하 는 것 이 사랑 과 지혜 여서 맹자 는 지혜 를 옳 고 그름 을 가리 는 마음 ( 是非之心 ) 으로 , 순자 는 지식 을 바탕 으로 한 경험 으로 , 오쇼 라즈니쉬 ( Osho Rajneesh ) 는 인간 의 지식 은 지혜 의 방해물 이 라고 말 했 다 . 지식 이 지혜 의 방해물 이 되 는 것 은 인간 의 깨달음 을 가리 는 것 이 어서 그렇 고 . 그 지식 으로 인해 머리 가 복잡 해 지 면 자기 내면 을 살피 는 일 을 등한히 해서 그렇 다 . 그럼에도 그 지식 이 사랑 을 가르쳐 주 는 힘 이 기 에 삶 은 윤택 해 지 고 의미심장 해 지 는 것 이 다 . 인간 의 생명 은 유한 한 것 이 다 . 자기 혼자 서 는 완성 될 수 없 기에 신도 아담 과 하와 를 창조 하 셨 다 . 다른 사람 의 존재 와 서로 결핍 을 채우 므로 완성 되 어 가 는 , 그렇게 연결 된 생 의 고리 는 인간 띠 를 만들 고 , 사회 와 국가 적 존재 의 한 구성원 이 되 는 것 이 다 . 결핍 은 다른 사람 을 통해 채워 지 면서 인간 존재 의 완성 을 이루 어 가 는 것 이 다 . 삶 의 깨달음 을 얻 기 위해 마음 의 상태 를 늘 살피 던 마르쿠스 아 울레 리우스 는 “ 다른 사람 이 무슨 생각 을 하 고 있 는가 에 대해 무 관심 하 다고 해서 불행 해 지지 는 않 는다 . 그러나 자신 의 마음속 움직임 에 주의 를 기울이 지 않 는 사람 은 반드시 불행 해진다 ” 고 해서 전장 을 다니 면서 도 사색 을 멈추 지 않 고 쓴 일기 가 > 이 다 . 사랑 은 마치 덧없 는 저녁 구름 인 양 바라보 는 것 인가 . 아니 다 . 사랑 은 아침 에 눈 을 뜨 면 생생 한 빛 을 발하 고 , 누런 보리밭 에 뜨겁 게 드러누운 대낮 이 쉼 없이 길 을 재촉 하 는 나 를 바라보 는 일 이 다 . 사랑 하 는 자 는 자기 존재 의 큰 환희 를 맛보 게 되 리니 , 살 며 배우 고 사랑 하 며 축복 받 을 일 이 다 . 2018 년 7 월 15 일 밤 9 시 20 분 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 459634751633874 & id = 100027620599504 2020 년 새해 글 모음 2020 년 부터 하루 글 과 그림 1 - 2 작품 만들 기 계획 책 제목 : 1 . 르상티망 1 . 르상티망 2 . 새해 덕담 3 . 지구촌 새해 인사 4 . 지구촌 새해 풍속 5 . 인공지능 6 . 뜻있 는 자 7 . 도치 지민 하 지 말 라 8 . 니체 의 음악단 상 9 . 이념 의 사기 꾼 1 10 . 이념 의 사기 꾼 2 11 . 에 우다이 모니아 12 . 잠들 어 있 는 행복 을 깨워라 ( Awaken the Happiness within ) 13 . 행복 하 려면 버려라 14 . 높 아 지 려는 자 낮 아 지 라 15 . 생각 이 존재 의 이유 16 . 단 한 순간 이라도 기뻐 한다면 17 . 마르쿠스 아우렐리우스 18 . 네 로 황제 의 스승 세네카 19 . 토마스 아퀴나스 20 . 소크라테스 21 . 플라톤 22 . 아리스토텔레스 23 . 하이데커 의 존재 와 시간 24 . 사랑 은 희망 이 다 25 . 자유 를 지킨다는 것 26 . 쇼펜하우어 이야기 27 . 야스퍼스 이야기 28 . 프로이트 이야기 29 . 샤르트르 이야기 30 . 호모 라 피엔스 ( Homo Rapiens ) 31 . 신도 인간 이 필요 하 다 32 . 인간 은 서로 다르 다 33 . 이성 과 감성 34 . 새로운 시작 35 . 인생 은 아름답 다 36 . 비트 켄 슈타인 37 . 나치즘 의 뿌리 니체 와 바그너 38 . 니체 의 여인 들 40 . 니체 전문가 하이데커 41 . 니체 의 니힐리즘 42 . 철학자 , 심리학자 , 작가 들 에게 영감 을 준 니체 43 . 니체 의 작품 이야기 44 . 니체 의 신 은 죽 었 다 45 . 플라톤 의 심포 시온 46 . 데이비드 흄 47 . 앙가주망 의 샤르트르 48 . 에세 에스트 페르키피 49 . 조국 스러운 , 너무나 조국 스러운 나 의 조국 50 . 영화 에서 만나 는 실존주의 2 . 어둠 을 밝힌 정치사상 철학자 1 . 어둠 을 밝힌 정치 철학자 의 삶 2 . 절멸 의 도구 강제 수용소 3 . 빅터 프랭클 이야기 4 . 살 아 있 음 의 기쁨 5 . 비극 의 낙관 6 . 옵 티 넘 의 의지 7 . 왜 자살 하 지 않 습니까 8 . 나 를 그대 가슴 에 새겨 주 오 9 . 하이데커 의 소녀 10 . 하이데커 의 한나 11 . 하이데커 의 아렌트 12 . 망각 의 구멍 13 . 한나 아렌트 1 14 . 한나 아렌트 2 15 . 정치 적 동물 16 . 아모르 문디 ( AMOR MUNDI ) 17 . 이시형 박사 가 본 프랭클 18 . 무국적 자 로서 의 권리 19 . 행복 과 불행 은 오누이 20 . 인생 은 아름답 다 21 . 나치 의 경전 22 . 하이데커 와 히틀러 23 . 나치즘 과 반유대주의 24 . 칼 막스 비판 25 . 르상티망 26 . 조국 스러운 시대 적 비극 27 . 힘 의 의지 28 . 니힐리즘 의 괴물 29 . 니힐리즘 의 산물 30 . 신 은 죽 었 다 31 . 삶 의 열정 을 불러일으키 는 존재 32 . 벤야민 이야기 33 . 마법 의 독약 34 . 홀로코스트 마르쿠스 아우렐리우스 ( Marcus Aurelius ) / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 로마 제국 의 16 대 황제 요 . 황금시대 를 상징 한다 . 오현제 중 마지막 황제 로서 아우렐리우스 가 121 년 태어났 을 때 할아버지 는 이미 로마 집정관 연임 중 이 었 다 . 161 년 로마 황제 로 즉위 하 였 다 . 저서 명상록 ( ton eis heauton diblia ) 은 이집트 와 시리아 전쟁 중 에서 쓴 것 이 다 . 배움 , 인생 , 운명 , 죽음 , 인간 본성 , 자연 의 순리 , 우주 질서 , 선 과 악 , 혼돈 , 사회 적 존재 , 영혼 , 도덕 적 삶 에 대한 명상 의 기록 이 다 . 아우렐리우스 는 영화 > 에서 만나 볼 수 있 다 . 인생 은 무엇 인가 “ 나 는 누구 인가 ? 다만 보 잘 것 없 는 살덩어리 와 한 줄기 호흡 , 이것 을 지배 하 는 이성 그것 이 나 의 정체 이 다 . 죽음 을 눈 앞 에 둔 사람 처럼 당신 의 육체 를 무시 하 라 . 육체 를 이루 는 피 와 뼈 , 신경 조직 과 혈관 을 잊 어 버려라 . 호흡 이란 한 가닥 공기 에 불과 하 다 . ” 라는 것 이 인간 의 유한 한 삶 의 정체 를 말 한 아우렐리우스 는 스토아학파 의 철학자 였 다 . “ 인간 을 지배 하 는 것 은 이성 이 다 . 이 점 을 명심 하 라 . 인간 의 이성 이 자신 을 해친다는 것 은 이성 이 이성 자체 를 손상 시키 는 것 이 다 . ” 라는 인생 에 대한 설 찰 과 더불 어서 운명 이란 무엇 인가 ? “ 자연 의 섭리 가운데 알 어 나 는 것 은 신 의 은총 이 숨 어 있 다 . “ 고개 숙인 벼 이삭 , 사자 의 인상 쓰 는 주름 , 멧돼지 의 콧김 , 우주 의 신비 로운 활동 으로 생성 된 모든 것 들 을 깊 은 통찰력 과 애정 어린 시선 으로 바라보 면 즐겁 지 않 은 것 이 어디 있 으랴 ” 피해 의식 을 버려라 . 억울 하 다는 마음 을 버려라 . 그러면 억울 함 은 사라질 것 이 다 . 상처 받 았 다는 생각 을 버리 면 상처 도 사라질 것 이 다 . “ 인생 은 짧 다 . 이성 과 정의 의 공정 한 처사 에 순응 하 며 , 빠르 게 스쳐 지나가 는 시간 에서 유용 한 것 을 움켜 잡 아라 . 당신 자신 을 사랑 하 지 않 는다 . 만약 사랑 한다면 본성 과 그 의지 를 사랑 해야 할 것 이 다 . ” 라고 죽음 에 대한 명상록 의 기록 이 다 . 소크라테스 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 델피 무녀 의 신탁 을 받 고 . 그 시대 에 가장 현명 한 자 라는 칭송 을 받 았 던 소크라테스 는 뚱뚱 하 고 . 키 가 작 으며 , 눈 이 튀 어 나온 데 다가 입 까지 크 고 . 다소 못생긴 외모 를 가졌 다 . " 너 자신 을 알 라 " 는 명언 으로 회자 되 고 있 는 , 부친 소프 로 니스 코스 가 아테네 제국 을 창립 한 델로스 동맹 의 아리스티데스 ( Aristides the Just ) 가문 의 친구 였 고 . 소크라테스 친구 들 은 내면 이 훌륭 하 고 . 곧 은 사람 이 라고 평했 다 . 소크라테스 의 인격 에 대하 여서는 플라톤 의 >, 그리고 크 세 노프 의 > 을 구독 하 면 많 은 도움 이 될 것 이 리라 . 회고록 작가 들 은 아낙사고라스 의 제자 아르 켈라 오스 가 친구 였 다고 . 희곡 의 주인공 으로 아리스토파네스 와 아메 이프 시아 가 될 정도 로 인기 는 아테네 에서 짱 이 었 다 . 소크라테스 는 사실 확인 은 어려우나 악처 라고 알려진 크산티페 와 결혼 하 여서 세 아들 을 두 었 고 . 당시 권력자 인 아니 토스 로부터 “ 청년 들 을 타락 시키 고 . 숭배 하 는 신 을 무시 하 고 . 새로운 종교 를 끌어들여서 반 민주주의 적 알키비아데스 와 30 인 참주 크리티아스 " 에게 영향 을 미쳤 다는 혐의 로 “ 불경죄 ” 로 기소 되 어 유죄 판결 로 사형 되 었 다 . 포이 보스 로 불리 는 태양신 , Delphoe 신전 의 아폴론 신전 에 는 " 너 자신 을 알 라 " 가 적혀 있 었 다고 하 여서 아리스토텔레스 가 한 말 이 아니 라고 도 하 였 고 . 델포이 무녀 는 그 시절 정치인 들 이 자신 의 일 들 을 묻 기 도 하 였 던 지혜 자 로서 의 역할 을 하 였 다 . 신탁 을 받 았 다는 소크라테스 로 유명하 였 다 . 아폴론 은 포이 보스 라고 불리 는 그리스 의 태양 신 이 다 . 세상 을 비추 는 빛 . 지혜 로운 빛 으로 세상 을 밝혔 다 . 신탁 은 아테네 의 정치인 들 에게 는 막강 한 파워 를 드러내 는 일 이 었 다 . 호모 라피 엔스 Homo Rapiens / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 인간 은 위대 하 기 도 하 지만 하찮 은 존재 이 기 도 하 다 . 생물학 적 으로 는 창의 적 이 고 . 약탈 적 이 고 . 파괴 적 이 다 . 이미 부패 한 인간 의 구원 이 누구 에게 나 열려 있 음 을 믿 는다 . 존 그레이 의 > 에서 " 진보 에 대한 휴머니스트 들 의 믿음 은 기독교 사상 의 세속 버전 이 다 . " 라고 . Rapiens 는 Rapacious 곧 약탈자 이 다 . 호모 라피 엔스 Homo Rapiens 는 현생 인류 종 의 호모 사피엔스 를 패러디 한 용어 이 고 . 약탈자 로서 인간 은 다른 종 보다 우월 하 지 않 고 . 특성 자체 가 파괴 적 이 고 . 약탈 적 인 종류 라는 의미 다 . 존 그레이 의 인간관 에 기초 한 제목 이 > 이 다 . 인간 은 생물학 적 으로 우위 에 있 지 않 고 . 런던 정경 대학 의 유럽 사상 교수 로 재직 한 그레이 의 생물학 적 견해 이 기 에 숙고 해 볼 필요 가 있 다 . 그 " 인간 들 은 일종 의 병원균 이 다 . 암세포 아니 면 종양 처럼 행동 한다 . 인류 는 숫자 로 보 나 지구 를 교란 하 는 정도 로 보 나 너무 많이 증식 되 어서 인류 자신 의 존재 조건 마저 교란 하 는 지경 " 이 고 . 제임스 러브 룩 이 본 인간 은 너무 많이 증식 하 여 " 파종 성 영장류 질환 이 라는 인간 이 라는 유해 동물 의 대량 발생 으로 고통 " 스러운 상태 에 직면 했 고 . 인간 은 약 6 천 5 백만 년 전 공룡 같 은 생물 중 약 75 % 가 갑자기 사라지 도록 만든 주범 이 고 . 과학 의 발전 과 더불 어서 생태 계 파괴 로 성장 한 것 이 라는 의견 이 다 . 윌슨 은 " 다윈 의 주사위 는 지구 에 안 좋 은 쪽 으로 던져졌 고 “ . 인류 의 발전 이 생태 계 의 파괴 와 함께 진행 되 어 왔 듯이 호모 사피엔스 가 인구 가 너무 많이 증가 했 다는 논지 를 제공 하 고 있 다 . 60 억 명 의 인구 가 2050 년 에 는 72 억 명 으로 늘어날 추세 이 고 . 80 억 으로 곧 증가 하 여 지구 를 황폐 화 시킬 위험 에 직면 했 다고 보 는 것 이 다 . 인류 를 지탱 하 기 위한 보철 환경 이 지구 상 에 존재 하 는 시대 적 위험 성 . 곧 인공지능 의 산업 화 로 인한 질환 을 이야기 하 는 듯 하 고 . 러브 룩 은 파종 성 영장류 질환 이 초래 하 는 4 가지 의 시나리오 를 제시 해서 가르쳐 준다 . 1 . 병리 조직 의 파괴 2 . 숙주 지구 의 만성 적 감염 3 . 숙주 의 파괴 4 . 공존 , 병리 조직 과 숙주 가 상호 이득 을 주고받 는 관계 의 지속 됨 을 말 한다 . 20 세기 레너드 C . 르윈 은 " 인간 은 식량 공급 부족 문제 를 해결 하 기 위해 , 신석기 시대 이후 인류 는 전쟁 을 일으켜서 같 은 종 의 잉여 구성원 들 을 괴멸 " 시키 고 있 다고 . 정보 기술 의 개척자 빌 조이스 는 " 유전자 기술 , 나노 기술 , 로봇 기술 , 테크놀로지 들 은 너무 강력 하 다고 . 21 세기 위험 한 것 은 개인 이나 소 그룹 도 사고 와 남용 을 일으킬 가능 성 이 많 다고 . 그리 말 을 하 였으나 그레이 는 인간 은 과학 의 발전 으로 위험 에 직면 해 있 음 을 피력 하 여 > 라고 부르 는 것 이 다 . 샤르트르 / 실존주 의 창시자 사르트르 는 키에르케고르 , 야스퍼스 , 하이데거 , 등 이 2 차 세계 대전 이 끝 난 후 에 사람 들 이 파괴 되 고 . 가까운 사람 들 이 죽 고 . 흔적 도 없이 사라져서 허무 하 다는 인간 의 감정 에서 오 는 상처 에서 파생 한 철학 사조 라고 볼 수 있 다 . 교황 이 라 불리 고 . 1940 년 대 와 50 년 대 의 생활 방식 과 사유 의 한 물결 을 이룬다 . 전쟁 의 참화 를 겪 은 인간 은 어디 에다가 기댈 곳 이 없 어 신기루 같이 사람 들 이 몰리 는 곳 으로 찾아가 기 마련 이 다 . 1945 년 10 월 프랑스 에서 라는 사르트르 의 강연 에 청중 이 밀집 하 여 졸도 하 는 사람 이 속출 하 고 . 파리 의 술집 에서 노래 를 부르 던 샹송 가수 줄리에뜨 그레 꼬 의 검 은 옷 은 죽 어 간 사람 을 그리워하 는 죽음 의 상징 이 요 . 함락 으로 서글픈 전쟁 에서 의 패배감 에서 오 는 상처 는 인류 를 향한 소리 없 는 반항 이 어서 프랑스 와스 사강 의 문체 에서 실존주의 를 읽 을 수 있 다 . 실존주의 는 20 여 년 간 문학예술 을 지배 한 역사 적 사조 였 고 . 교황 에 맞먹 는 영향력 으로 샤르트르 는 그 시대 를 누렸 고 . 인생 이 무 의미 하 다는 관점 에서 니체 와 키에르케고르 같 은 독실 한 기독교 집안 에서 조차 도 자살 을 부르 는 사조 였 고 . 폭발 적 인 대중 의 인기 를 누려서 과거 에 도 없 었 고 . 미래 에 도 그런 시대 는 없 을 것 이 라고 단언 할 수 는 없 는 일 이 다 . 실존주의 가 사람 들 을 매혹 한 것 은 인간 의 우연성 이 다 . 이 세상 에 우연히 던져졌 고 . 삶 은 의미 와 가치 가 없 다는 것 이 다 . 니체 의 그리스 적 비관론 과 절망감 의 분위기 로 압도 한다 . 폐허 가 된 전쟁 의 잔해 들 을 바라보 는 청년 들 의 공허 한 마음 에 파고들 어 병들 게 한 것 이 다 . 생각 자체 가 인생 의 목표 나 의미 나 가치 가 없 다는 것 은 전적 으로 자기 수준 의 책임 이 다 . 캔버스 에 새로운 그림 을 그리 듯이 , 그 생각 하 는 인간 은 자신 의 그림 을 그리 는 일 이 다 . 그 자유 로운 생각 은 사르트르 실존 에 대한 핵심 이 요 . 그 자유 롭 게 머리 속 에 흐르 는 절대 적 자유 의 개념 이 다 . > 에서 “ 우리 는 자유 처단 되 었 다 . 우리 는 자유 롭 지 않 을 자유 만 을 제외 하 고 는 완벽 하 게 자유 롭 다 . 내 인생 을 가지 고 내 가 하 는 일 , 그것 은 순전히 나 혼자 서 하 는 일 이 며 , 다른 누구 를 원망 할 수 도 없 고 . 변명 이나 책임 회피 를 위해 다른 사람 에게 죄 를 뒤집 어 씌울 수 도 없 는 일 이 다 . ” 라고 기록 한 일 이 다 . 실존 적 인 단어 가 우리 는 세상 에 “ 내던져진 존재 ” 이 고 . 우연 성 이 젊은이 들 의 허전 한 마음 의 공간 을 채우 고 . 자유 가 제시 하 는 인간 의 무한 한 가능 성 은 그 들 에게 희망 으로 다가와서 철학자 들뢰즈 는 “ 다행히 우리 에게 는 사르트르 가 있 었 다 . 후덥지근 한 좁 은 방 에 갇혀 있 던 우리 들 에게 그 는 신선 한 공기 였 고 . 시원 한 뒷마당 의 상큼 한 바람 ” 이 라고 . 프랑스 문학 에다가 헤겔 과 훗 설 , 하이데거 등 의 철학 사상 을 도입 해서 마르크스 의 환상 적 인 이론 과 비슷 하 고 . 현실 과 는 동떨어진 철학 체계 로 사회주의 공화국 마르크스주의 를 잉태 하 기 에 이른 것 이 다 . 나치즘 뿌리 니체 와 바그너 / 인류 역사 에서 나치즘 의 뿌리 가 된 반 그리스도인 의 한 사람 이 었 던 니체 는 “ 우리 는 갑자기 이 세계 어디 엔가 고귀 하 고 . 영웅 적 이 며 왕자 다운 영혼 을 가진 여성 . 장엄 한 항변 이 며 , 결의 며 , 자기 자신 의 내면 이 남성 이 가진 가장 좋 은 것 마저 도 성별 을 초월 해서 체현 하 고 있 는 여성 . 이러 한 여성 이 존재 한다고 믿 는다 . ” 라고 코지마 바그너 부인 을 극찬 한 일화 가 있 다 . 한 평생 품위 있 게 처신 한 철학자 로서 > 에서 “ 나 는 폴란드 귀족 이 다 . ” 선포 하 고 . 자기 와 동일 한 위치 에서 왕위 에 오를 수 있 는 “ 코지마 바그너 부인 은 고귀 한 품성 을 가진 여성 이 다 . ” 라고 정신병 으로 발작 을 일으킬 때 면 말 하 기 도 한 일 이 다 . 독일 지겐 대학 의 인문 학부 교수 Mario Leis 의 > 에서 기록 하 고 있 다 . 1868 년 11 월 8 일 라이프치히 에 있 는 동양학 연구 가 헤르 만 부르크 하우스 에서 리하르트 바그너 와 니체 는 안면 을 트 고 . 소피 리츨 이 “ 이 청년 이 야 말 로 바그너 의 마이스터 징어 의 최고 음조 에 심취 했 다 . ” 라고 소개 하 여 바그너 의 마음 은 니체 에 대한 호기심 으로 차오른다 . 니체 는 이름 만 들어도 가슴 벅찬 유명 한 음악가 를 만나 게 되 자 황홀 한 심경 으로 감격 한다 . 마법 에 걸린 사람 처럼 다음 날 에 벗 엘빈 로데 에게 “ 나 의 기분 은 이날 현실 적 으로 소설 을 읽 은 것 같 았 네 . 이러 한 첫 면식 의 서두 에서 , 가까이 갈 수 없 는 위대 한 천재 를 알 게 되 어 동화 에 접하 게 된 기분 이 네 . ” 라고 . 행운 을 잡 은 니체 는 자신 의 심경 을 고백 하 고 . 1869 년 바젤 대학 교수 로 고전 문헌학 강좌 를 맡 는다 . 1869 년 5 월 에 는 별장 트립 센 에서 바그너 의 아이 를 임신 한 코지마 폰 뷔 로 는 리하르트 가 강의 에서 저서 > 를 인용 한 “ 문헌학 교수 니체 를 초대 하 다 . ” 라고 일기 에 기록 한 일 이 다 . 1870 년 8 - 1871 년 직접 자신 이 설계 한 페스트 슈 필 오페라 하우스 를 진두지휘 하 던 바그너 와 코지마 는 니체 에게 여러 가지 일 들 을 지시 하 는 일 에 써 먹 고 . 성심 을 다 하 는 청년 과 가까워진다 . 1869 년 크리스마스 축제 에 초대 된 니체 는 모인 사람 들 과 플라톤 , 아리스 텔레스 , 아이 쉴 로스 , 소포클레스 , 헤로도토스 , 투 가디 데스 에 대하 여 읽 고 . 토론 한다 . 바그너 의 오페라 해석 자 로 자리매김 하 도록 배려 한 코지마 와 더불 어서 행복 한 분위기 에 도취 된다 . 꿈같 은 시절 이 지나 고 1872 년 오페라 하우스 건립 으로 바그너 가 는 바이 로 트 로 이전 한다 . 우울 함 에 빠진 니체 는 분노 로 일그러져 가 서 > 의 저서 에서 “ 문헌학 자 들 이 지금 아무것 도 배우 려고 하 지 않 는다면 하나님 께서 는 이 문헌학 자 들 에게 혼쭐 을 내리 라 ! ” 라고 바그너 에게 바치 는 헌정사 를 써서 문헌학 회원 에서 박탈 당한다 . 니체 의 여성 들 / 니체 는 여성 들 이 돌보 아 주 어서 고맙 기 도 하 지만 억압 하 는 사람 들 이 기 도 하 였 다 . 1844 년 10 월 15 일 뢰 겐 의 아담 한 마을 에서 태어났 다 . 1849 년 7 월 30 일 집안 에서 귀하 고 . 유일 한 남자 칼 루드비히 목사 부친 을 천국 으로 보냈 다 . 아버지 를 보낸 후 나움부르크 로 이사 를 하 였 고 . 어머니 프란체스카 , 누이 동생 엘리자 베트 , 할머니 에르 트 무테 , 미혼 의 고모 로잘리 와 아우구스트 , 그리고 파출부 한 명 까지 7 명 의 여인 들 속 에서 자랐 다 . 1858 년 유명 한 포르타 김나지움 에 입학 한 니체 는 , 1864 년 > 에서 “ 나 는 탁월 한 부모 에게서 태어났 다 . 아버지 의 때 이른 죽음 이 야 말 로 한편 으로 는 훗날 애 나 의 삶 에 대한 아버지 의 지원 과 지도 를 나 에게서 빼앗 아 갔 고 . 남성 으로부터 주목 을 받 지 못했 다는 하나 의 폐 혜일 것 이 다 . ” 라고 . 부친 을 잃 은 설움 을 솔직 하 게 고백 하 였 다 . > 은 부친 의 손길 과 사랑 을 받 지 못한 상실감 이 묻어나 는 글 이 기 도 하 였 고 . 성장 하 면서 부딪치 는 사건 들 에서 마음 의 상처 를 밝힌 것 이 었 다 . 김나지움 의 기숙사 에서 기거 하 는 니체 에게 여인 들 의 기독교 적 엄숙 한 교훈 과 감시 는 끊임없 었 다 . 1863 년 고모 로잘리 가 “ 네 의지 가 언제나 질서 와 신 의 질서 에 순종 해야 하 느니라 . 그것 은 네 생애 내내 살 면서 실현 되 어야 할 것 이 다 . ” 라는 편지 의 내용 에서 도 확실 하 게 드러났 다 . 니체 는 어린 시절 의 신 과 인간 의 질서 에 억압 당한 것 들 을 글 을 쓰 면서 완벽 하 게 파괴 시켰 다 . 성 적 인 욕구 도 자연 스럽 게 여성 을 만나 서 연애 를 하 고 . 결혼 하 여 사랑 을 하 면서 분출 하 기 보 다는 자위 를 자주 하 는 이상 한 방향 으로 폭발 한 케이스 였 다 . 훗날 바그너 가 의사 에게 성애 의 감정 을 여성 보다 는 남성 에게서 사랑 을 느끼 는 것 같 다고 . 정신 분석 을 요청 하 기 도 하 였 다 . 1878 년 가깝 게 지내 던 바그너 가족 과 파국 을 불러 왔 다 . 니체 의 > 저서 에서 형 이 상학 적 예술 에 대한 파괴 가 있 었 고 . 그 부분 에 대하 여 바그너 는 참 을 수 없 었 고 . 사회 적 인 동등 한 자격 을 명성 이 자자 한 자신 의 위치 에다가 올려 놓 았 기 에 더욱 받아들일 수 없 는 지경 에 이르 렀고 . 분노 와 충격 으로 다가왔 기 때문 이 었 고 . > 는 “ 성교 불 능자 의 경련 ” 이 란 제목 으로 붙여 주 고 싶 다는 , 바그너 부부 에게 니 체가 “ 구역 질 나 는 물건 ” 에 불과 한 존재 였 다 . 그런 와중 에 도 “ 나 는 이렇게 누워서 / 몸 을 굽히 고 , 허우적거리 며 / 온갖 영원 한 고문 에 시달리 며 / 그대 의 화살 을 맞 으면서 / 가장 잔인 한 사냥 꾼 이여 / 그대 미지 의 신 이 여 . ..” 라는 > 를 완성 하 기 도 한 일 이 었 다 . 삶 의 열정 을 불러일으킨 존재 / 부친 을 잃 고 . 할아버지 마저 잃 었 기 에 감수 성 이 극도 로 예민 하 던 시기 였 으리라 . 모친 이 의붓아버지 와 결혼 하 여 이복 자매 둘 과 생활 하 던 한나 아렌트 . 아버지 라고 부르 기 도 참으로 어려운 낯선 남자 와 갑자기 생긴 두 자매 와 어머니 의 사랑 을 나누 어 가져야 해서 정체 성 의 혼란 을 겪 던 날 들 이 이어졌 다 . 1924 년 18 살 의 늦가을 이 었 다 . 독일 에서 태어나 서 독일인 이 라고 생각 하 고 . 철석 같이 믿 고 살아왔 던 한 나 는 마르부르크 대학 철학 과 학생 이 되 었 다 . > 의 집필 을 막 끝낸 하이데커 의 제자 가 되 었 다 . 사색 적 인 이마 , 해독 하 기 어려운 얼굴 표정 , 늘 땅 에다가 내리 뜬 눈 을 가진 , 내성 적 이 고 . 다소 불안 해 보이 는 , 조심 스럽 고 . 두리번거리 는 농부 처럼 의심 에 찬 모습 의 , 갈색 짙 은 니 커 보 키즈 바지 를 입 고 . 새까만 머리 와 어두운 얼굴빛 의 슈바르츠 발츠 지역 농부 들 이 입 는 회장 이 넓 고 . 옷깃 이 반군 인풍 의 서민 적 코트 를 걸친 , 학생 들 이 “ 메스 키 르 스 에 온 작 은 마술사 ” 라고 부르 던 , 강의 기술 은 복잡 한 사고 구조 를 해체 해서 학생 들 에게 수수께끼 를 던져 주 고 . 강의실 을 물러서 는 마술 적 기술 의 교수 가 다소 정신 분열증 적 인 학생 들 을 끌어당겼 다 . 남녀 를 불문 하 고 . 자신 이 매력 적 으로 보인다는 것 을 알 았 던 , 니체 를 전공 한 실존주 의 철학자 는 , 학생 들 과 거리 를 두 고 있 어서 신비감 과 경외심 , 존경심 을 불러일으키 기에 충분 하 였 다 . “ 부자 도 아니 고 가난 하 지 도 않 다 . ” 고 언급 한 집안 에서 태어난 하이데커 는 어린 시절 부터 신부 가 되 기 로 약속 되 어 있 어서 천주교 의 도움 을 받 고 공부 를 하 였 다 . 카톨릭 신학 을 학문 으로 선택 한 김나지움 기숙사 에서 기숙 학생 으로 공부 하 여 교수 가 된 하이데커 는 신경 성 천식 과 심장 질환 으로 건강 이 악화 된 적 도 있 었 다 . 어린 제자 를 처음 만난 강의실 에서부터 “ 신 의 뜻 에 따라 죽음 이후 에 당신 을 더 사랑 하 게 될 거 예요 . ” 라고 말 했 던 언제나 “ 삶 의 열정 을 불러일으키 는 존재 ” 한 나 를 사랑 하 였 다 . 영화 에서 만나 는 실존주의 / 실존주의 는 오랜 세월 우리 와 밀접 한 관계 를 맺 으며 예술 계 의 모든 분야 에 파고들 고 . 발전 하 고 . 성장 하 였 다 . > 니체 , > 키에르 케 고르 , 제 2 차 세계 대전 후 황폐 한 세상 을 바라보 는 사람 들 의 공허 한 마음 에 파고들 어 울림 을 준 샤르트르 , 시몬드 드 보 롸 르 , > 의 작가 카뮈 등 에서 정식 화 되 고 . 이론 화 되 고 . 예술 화 되 고 . 우리 의 가치 와 도덕 적 규범 이 외부 와 내부 에 없 다는 특색 을 지닌 사상 이 역사 의 흐르 는 강물 처럼 흘러 내려왔 다 . 인간 의 도덕 적 기초 라는 칸트 철학 과 공리주의 와 공유 한 실존주의 . 존재 적 가치 의 선택 이 자기 자신 에게 있 다는 골자 를 가지 고 . 우리 삶 에 깊숙 하 게 사회 에 , 가정 에 , 직장 에 파고들 었 다 . 그 사상 을 크리스터퍼 팔 존의 > 을 통하 여 만나 보 겠 다 . > 에서 정오 의 결투 로 , 일자 를 포기 하 는 > 에서 의 릭 의 선택 , > 에서 테리 의 결단 으로 , > 에서 몬 테 그 의 선택 으로 , > 에서 유대인 을 살리 는 쉰들러 의 의로운 선택 , 모든 것 이 누구 누구 에 의해서 가 아니 라 자발 적 인 자기 자신 의 선택 이 었 고 . 책임 또한 자신 이 져야 하 는 것 이 었 고 . 남 에게 뒤집어씌울 수 없 는 사건 들 이 었 다 . 살 것 인가 . 죽 을 것 인가 . 밥 을 먹 을 것 인가 . 굶 을 것 인가 . 제도 를 지킬 것 인가 . 말 것 인가 . 법대 로 살 것 인가 . 거스를 것 인가 . 모두 자기 자신 의 선택 이 지 . 남 이 이래라저래라 참견 할 일 이 아니 었 다 . 실존주의 는 세계 가 모두 “ 부조리 ” 하 다는 그릇 된 생각 에서 파생 한 사상 이 지만 역사 의 도도 한 물줄기 를 부정 할 수 는 없 는 노릇 이 겠 다 . “ 세계 가 존재 하 는 방식 , 그 안 에서 일어나 는 사건 에 는 이유 가 없 고 . 존재 적 이유 나 근거 가 ” 없 는 것 이 었 다 . 세계 는 본질 적 으로 무의미 하 다고 보 는 것 이 니힐리즘 의 산물 이 고 . 그것 을 극복 하 는 것 이 실존주의 의 과제 였 다 . 그 들 이 말 하 는 “ 신 은 죽 었 다 . ” 는 사상 에 나 는 찬성 할 수 없 고 . 인간 의 존재 적 의미 를 거부 하 는 흐름 에 도 찬성 할 수 없 는 일 이 겠 다 . 인간 의 무 의미 한 삶 에서 벗어나 기 위해서 종교 가 필요 하 다는 >, > 이 었 다 . 실상 을 영상 을 통하 여 가르쳐 주 는 것 에 도 우리 는 의미 를 두 고 . 영화 를 감상 할 때 도 잘 선택 할 필요 가 있 고 . 두뇌 에 입력 된 영상 을 지우 기 가 쉽 지 않 기 때문 에 , 어린이 들 을 키우 는 가정 에서 는 영상물 을 잘 골라 주 어야 하 겠 다 . 플라톤 철학 의 심포 지움 / " 정치 를 외면 한 가장 큰 댓 가 는 가장 저질 스러운 인간 들 에게 지배 당한다는 것 이 다 . " 라고 말 한 플라톤 은 소크라테스 의 논리 만 다룬 것 이 아니 었 다 . 이데아 론 , 상기론 , 철인 통치 론 , 중 에서 도 이데아 론 은 자기 논리 로 비상 하 는 과정 이 겠 다 . >, >,> 의 저서 를 남겼 다 . > 에서 영혼 불멸 에서 이데아 론 으로 발전 한 것 이 었 다 . 플라톤 철학 의 심포 지움 무대 에서 벌어지 는 디오니소스 적 요소 란 무엇 인가 . 함께 마시 기 ( Gemeinsames Trinken ) , 어울려 마시 기 ( Miteinandertrinken ) , 술자리 ( Trinkgelageo ) 라는 > 에서 강 하 게 표현 되 고 있 었 다 . 디오니소스 적 이 란 제의 적 인 제사 의 의미 를 가진 술잔치 라는 것 이 겠 다 . 플라톤 철학 을 어렵 다고 밀쳐 둘 것 은 아니 겠 다 . 포도주 의 신 이 디오니소스 이 니 포도주 를 마신다는 건 제의 적 인 성격 이 라고 해석 하 면 되 겠 고 . 디오니소스 적 이 란 포도주 와 떡 을 나누 면서 예수 님 의 죽 으신 몸 과 피 를 마신다는 기독교 에서 비슷 한 제의 적 성격 으로 이해 하 면 되 겠 고 . 추석 이나 설날 조상 의 제사 를 드리 면서 음복 하 는 것 으로 해석 하 면 되 겠 다 . 기독교 이 든지 . 이교 이 든지 간 에 먹 고 . 마신다는 건 그 신 을 먹 고 마셔서 그 능력 을 갖 겠 다는 뜻 이 겠 다 . 어떤 종교 이 든지 간 에 능력 을 갖 고 싶 은 인간 의 욕망 을 채우 겠 다는 의미 가 내포 된 것 이 라고 난 해석 하 겠 다 . 다른 누구 이 든지 . 간 에 비판 하 든지 말 든지 . 내 해석 이 니 읽 지 말 던지 하 라는 뜻 이 겠 다 . 고대 카톨릭 의 의식 에서 도 공 을 발 로 차 는 놀이 가 있 었 고 의미 는 신 을 발 로 찢 어 발 긴다는 것 으로서 그 능력 을 갖 겠 다는 의식 이 었 다 . 심포 지움 의 란트 만 의 운율 을 소개 하 겠 다 . " 이제 바닥 이 치워 지 고 , 손 과 그릇 은 모두 깨끗 하 다 . / 누군가 화관 을 우리 머리 에 둘러 준다 . / 누군가 쟁반 에 담가 향유 를 바르 라고 우리 에게 내밀 고 / 보라 , 술 을 섞 는 항아리 를 기쁨 으로 가득 채워 지 네 / 질그릇 에서 포도주 냄새 가 달콤 하 게 피 어 오른다 . / 항아리 에서 반짝이 는 물 은 맑 고 달콤 하 며 시원 하 다 . / 누르스름 한 빵 이 손 에 쥐 어 져 있 고 , 근사 한 식탁 에 는 / 치즈 와 금 빛나 는 꿀 이 차려져 있 네 / 제단 한 가운데 는 꽃 으로 장식 되 어 있 으며 / 집안 은 노랫소리 , 피리 소리 , 축제 의 기쁨 으로 가득 하 도다 / 신 에게 술 을 따라 바치 고 항상 올바름 을 행할 수 / 있 는 힘 을 청하 노니 / 이것 이야말로 최고 의 기도 일지라 / 술 마시 고 도 아름다운 사람 을 가장 칭찬 하 리니 / 천상 의 것 을 늘 새롭 게 생각 하 는 것 , 이것 이야말로 좋 은 일 이 네 . " 헌주 를 하 면서 피리 연주 는 디오니소스 를 , 파이 안 은 아폴론 을 위하 여 , > 의 대화 배경 은 종교 의 제의 와 연관 성 이 있 다는 것 이 겠 다 . 참가 한 사람 은 소크라테스 가 중심 적 인 인물 이 었 고 . 희극 작가 아리스토 파네스 , 비극 작가 아가 톤 이 었 다 . 아리스토 파네스 가 에로스 를 찬미 하 고 . 아가 톤 은 " 에로스 가 가장 행복 하 고 , 가장 아름답 고 , 가장 훌륭 한 사이 라고 " 기리 는 것 이 었 다 . 그 후 에 는 소크라테스 의 연설 이 이어졌 다 . 다음 은 호 메로 우스 의 아폴론 찬가 를 들 어 보 시 겠 오 . " 포이 보스 , 당신 의 마음 은 델로스 에 가장 많이 빠져 있 나니 . 여기 는 이오니아 의 아들 들 이 아이 들 과 정숙 한 부인 들 을 데리 고 당신 을 기리 기 위하 여 펄럭이 는 옷 을 입 고 모여 드 는 곳 . 춤 과 노래 및 권투 시합 이 시작 되 어 사람 들 이 당신 을 생각 하 기 에 당신 에게 기쁨 이 있 고 . 불멸 하 며 , 결코 늙 는 법 이 없 다네 . " 데이비드 흄 / “ 세상 의 모든 것 은 노동 으로 구매 된다 Everything in the werld is purchased labor ) 라고 말 한 흄 은 스코틀랜드 소지주 조지프 아들 로서 , 스코틀랜드 고등 민사법 원장 딸 이 던 모친 에게서 태어났 다 . 법학 을 공부 하 다가 신경 쇠약 에 걸려 프랑스 에서 3 년 간 은둔 하 였 고 . 라 플레 셰 에서 〈 인성론 A Treatise of Human Nature 〉 을 집필 하 였 다 . 흄 은 스코틀랜드 의 철학자 , 경제학자 , 역사 학자 로서 서양 철학 과 계몽 운동가 로 , 대학 에서 로크 에게 사사 받 았 다 . 모든 인식 은 ” 지각 의 묶음 “ 이 라고 . 지각 을 인상 과 관념 으로 , 인상 은 감각 에 의한 기억 과 상상 을 통하 여 경험 되 고 . 관념 이 란 인상 에서 생기 는 것 이 어서 , 2 가지 접근 이 “ 관계 를 대상 으로 하 는 분석 적 방법 과 사실 을 대상 으로 하 는 경험 적 방법 ” 이 라고 주장 하 였 다 . 존 그레이 는 > 에서 작가 고로 니 리즈 의 예화 를 들 었 다 . 자신 은 성격 을 발견 하 지 못하 고 살 았 다는 , 리즈 가 삶 은 장편 이 아니 라 단편 이 라는 것 으로서 , 짧 은 기억 의 토막 들 만 생각 이 난다는 이야기 를 하 면서 기억 이 라는 것 이 지각 의 묶음 으로서 흄 의 ” 지각 의 묶음 “ 을 말 하 였 다 . 리즈 의 ” 야생 고양이 를 사냥 한 기억 , 2 차 세계 대전 에서 무릎 이 날아간 기억 , 독일 공군 이 버리 고 간 격납고 를 임시 거처 로 만든 것 을 본 기억 , 사고 를 당하 여 병원 에서 회복 하 던 기억 , 황무지 에서 장식품 을 줍 던 기억 의 토막 들 “ 만 생각 이 난다는 , ” 영속 적 이 고 자기 결정 적 이 며 , 존재 라는 느낌 을 가져 본 적 이 없 다 . ” 라는 고백 이 었 다 . 흄 은 1763 년 파리 주재 영국 대사 비서관 으로 임명 되 었 다 . 파리 에서 폭넓 은 지식 과 예리 한 사고력 을 가지 고 유려 한 필체 로 명성 을 얻 었 으며 , 영국 으로 돌아올 때 는 장 자크 루소 를 데리 고 와서 한 마을 에 거처 하 도록 하 였 다 . 병 을 앓 다가 1776 년 8 월 25 일 에든버러 에서 별세 . 애덤 스미스 가 추도문 에서 “ 인간 이 도달 할 수 있 는 완벽 한 지혜 와 덕 의 이상 에 가장 가까이 다가갔 던 인물 ” 로 는 목사 도 있 었 으며 , 존경 하 고 사랑 했 다 . 회의주의자 인 흄 은 많 은 저서 를 〈 도덕 · 정치학 논고 Essays , Moral and Political 〉, 〈 세 편 의 도덕 · 정치학 논고 Three Essays , Moral and Political 〉, 〈 인간 이해력 에 관한 철학 논고 Philosophical Essays Concerning Human Understanding 〉,〈 인간 이해력 탐구 An Enquiry Concerning Human Understanding 〉,〈 도덕 원리 탐구 An Enquiry Concerning the Principles of Morals >. 〈 흄 과 루소 사이 에 벌어진 논란 의 간략 한 진상 A Concise and Genuine Account of the Dispute Between Mr . Hume and Mr . Rousseau 1766 >, 〈 논문집 Essays and Treatises 〉, 〈 자연 종교 에 관한 대화 Dialogues Concerning Natural Religion 〉, 〈 자서전 The Life of David Hume , Esquire , Written by Himself 1777 > 은 병고 끝 에 그 는 . 〈 정치론 Political Discourses 1752 >, 〈 영국사 The History of England 6 권 > 을 남겼 다 . 니체 전문가 하이데커 / 니체 는 본과 라이프 찌 히 두 대학 에서 문헌학 을 연구 하 였 다 . 그리스 고전 연구 에 푹 빠졌 고 . 염세 철학자 쇼펜하우어 의 철학 에 감동 받 았 고 . 바그너 음악 에 심취 하 였 다 . 그리스 비극 론 을 좋아하 여서 > 에서 생 의 환희 와 염세 , 긍정 과 부정 을 예술 에 깃든 형이상학 을 > 로 발표 하 였 다 . 음악 에 심취 하 였 던 니체 는 바그너 가족 과 가깝 게 지내 다가 후기 로 갈수록 예술 에 숨겨진 형이상학 을 멀리 하 여서 바그너 의 분노 를 초래 결별 하 게 되 었 다 . 유럽 문화 를 회의 적 으로 바라보 고 . 천재 를 문화 의 이상 으로 본 >, >, >, > 등 에서 영원회귀 사상 을 피력 하 고 . 초인 이상 을 펼쳐서 , 히틀러 가 사상 을 현실 화 시켜 초인 으로 등극 하 도록 당대 철학 의 거봉 하이데커 는 우상 화 시켰 고 . 2 차 세계 대전 이 벌어졌 다 . > 고 시대 적 인 센세이션 을 일으킨 니체 는 >, >, > 등 을 집필 하 였으며 , 권력 에 의 의지 는 미완 으로 남 았 으나 평생 의 작업 이 “ 권력 에 의 의지 ” 를 생 의 원리 로 삼 은 , 허무주의 와 실존주의 의 선구자 였 고 . 하이데커 가 그 니체 에 대한 강의 를 전공 하 여 가르친 철학 교수 였 다 . > 에서 니체 가 말 하 고 싶 은 것 은 “ 인간 이 란 자신 이 보 고자 하 는 것 만 본다 . 신 에게 의지 하 여 기도 만 하 면 다 되 는 줄 알 고 있 는 자 들 에게 현실 을 똑바로 보 라 . ” 고 외치 는 광야 의 소리 였 고 . “ 플라톤 적 인 인생관 이나 세계관 이 극복 되 어 지상 에서 의 삶 이 회복 되 어야 함 ” 을 주장 하 였 다 . 플라톤 적 인 형이상학 의 붕괴 를 말 한 니체 를 연구 한 학자 하이데커 는 프라 이브 르 크 대학 에서 의 논문 을 발표 하 였 다 . 기독교 가 종말 을 고할 것 이 며 , 형 이 상학 적 인 초 감성 적 인 세계 가 붕괴 할 것 을 주장 하 였 고 . 휴머니즘 , 계몽주의 , 실증주의 를 거치 면서 “ 신 은 죽 었 다 ” 는 것 이 점점 뚜렷 한 증거 로 드러나 고 있 다고 주장 한 허무주의 를 연구 한 독일 의 유명 한 실존주 의 철학자 였 다 . “ 신 이 죽 은 후 ” 인간 에게 엄습 한 것 은 우주 속 에서 의 상실감 이 요 . 깊 은 공허 와 절망감 이 요 . 기독교 적 세계관 의 붕괴 로 인하 여 갈바 를 알 지 못하 고 . 방황 하 는 영혼 들 이 허무감 의 심연 에 빠져 허덕이 다가 , 그 시대 적 상황 에서 모든 삶 은 자신 이 책임져야 하 는 , 발 을 딛 고 선 대지 의 중요 성 을 설파 한 샤르트르 는 실존주 의 교황 으로 등극 하 게 되 었 다 . 철학자 , 심리학자 , 작가 들 에게 영감 을 준 니체 / 강렬 하 게 간결 한 아포리즘 으로 인간 의 모든 가치 전복 을 꾀한 니체 . > 에서 자신 의 모든 철학 이 담겨 있 다고 말 했 고 . 서구 사회 의 근대 계몽주의 와 세속주의 를 극복 하 기 위하 여 > 라고 선언 했 다 . 진 . 선 . 미 의 가치 전환 을 시도 하 여서 , 야스퍼스 , 하이데커 , 카뮈 , 데리다 , 푸코 , 부버 등 의 철학자 들 에게 영감 을 주 었 다 . “ 사람 의 마음 에 사랑 이 흐를 때 , 나쁜 일 은 하 지 않 으며 , 복종 이나 덕 이 따를 수 없 는 그 이상 의 것 을 해낸다 . ” 라고 . 사랑 의 목마름 에 늘 애 가 타들 어 갔 던 니체 . 그 타들 어 가 는 사랑 이 부족 하 여서 정신병 에 걸렸을지도 모르 는 일 이 겠 다 . 프로이트 , 아들러 , 융 등 의 심리학자 들 에게 영감 이 흐르 도록 도와 준 , 조부 와 부친 이 목사 였음에도 , 유독 기독교 에 는 독가스 를 뿜어낸 냉소 적 이 고 . 반항 적 인 고전 문헌학 을 전공 한 철학자 니체 였 다 . “ 사랑 이 두려운 것 은 사랑 이 깨지 는 것 보다 는 사랑 이 변할 것 이 다 . ” 라고 그 무섭 고 도 . 두려운 흔하 디 흔한 사랑 한 번 이루 지 못해 본 가련 한 사람 니체 . 헤세 , 지 이드 , 할로 , 버나드 쇼 , 릴케 , 예이츠 등 작가 들 에게 풍부 한 영감 을 안겨 주 었 던 > 의 작가 는 니힐리스트 요 . 허무주의 를 극복 하 기 위해 애 를 썼 던 실존주 의 철학자 였 다 . >, >, 그리고 1889 년 > 를 출판 한 니체 를 > 의 저자 제임스 가비 는 많 은 철학자 들 . 작가 들 , 심리학자 들 에게 영감 을 주 었 다고 기록 하 였 다 . 주인 도덕 은 지배 하 는 편 이 기 에 무조건 악하 고 . 노예 도덕 은 약자 이 기 에 무조건 선하 다는 관점 을 가진 것 으로 해석 했 다 . 독일 식 발음 의 > 의 차라투스트라 는 자부심 의 상징 인 독수리 . 지혜 의 상징 인 독사 와 벗 하 고 . 십 년 을 은둔 과 성찰 의 시간 을 보낸 조로아스터교 의 창시자 였 고 . 니체 가 자신 의 철학 이 고스란히 이 작품 에 담겼 다고 말 하 고 있 는데 , 왜 그랬 을까 . 의문 스럽 기 짝 이 없 다 . 동양 철학 을 처음 접하 니 신비 스러워 그랬 을 것 이 겠 다 . 더 깊 게 알 고 싶 은 사람 들 은 > 를 참고 하 시 기 를 . 니체 의 작품 을 이야기 하 다 / “ 모든 가치 는 모든 존재 자 를 그 의 존재 속 에 규정 한다 ” 고 말 한 니체 의 > 는 “ 인간 은 극복 되 어야 하 는 존재 이 다 . 너희 는 벌레 로부터 사람 이 되 는 길 을 걸어왔 다 . 그런데 너희 에겐 아직 벌레 인 부분 이 많 다 . 초인 은 대지 의 의미 이 다 . 너희 의지 로 초인 이 대지 의 의미 가 되게 하 겠 다고 말 하 라 . ” 의 철학 이 었 다 . “ 근시 의 남녀 가 사랑 을 하 는 것 이 다 . 사랑 하 는 남녀 를 치료 하 기 위해서 는 약간 도수 높 은 안경 을 주 면 낫 는 경우 가 있 다 . ” 라고 말 한 니체 의 처녀작 > 에서 의 예술 적 충동 은 디오니소스 적 인 충동 과 아폴론 적 인 충동 두 가지 였 다 . 디오니소스 적 예술 충동 은 도취 적 이 요 . 격정 적 이 요 . 역동 적 이 요 . 열정 과 파괴 를 지향 하 는 음악 적 충동 으로서 음악 과 무용 , 서정시 의 본질 이 라는 해석 이 었 다 . 니체 는 아폴론 적 인 예술 적 충동 은 단정 한 것 이 요 . 몽상 이 요 . 엄격 한 질서 와 조화 를 추구 하 는 서사시 의 본질 이 라는 해석 이 었 다 . 델 포스 신전 의 신탁 을 받 은 현명 한 자 소크라테스 의 지성 주의 가 그리스 비극 을 죽인 원인 이 라고 . 그리스 비극 을 살려야 한다고 주장 하 였 다 . > 에서 전반부 는 형이상학 과 도덕 , 종교 , 예술 , 문화 를 비판 한 것 이 요 . > 에서 “ 신 의 살해 란 자립 적 으로 존재 하 는 초 감성 적 세계 가 인간 에게 밀려나 는 것 을 말 한다 . > 후반부 는 친구 , 남녀 , 가족 , 국가 문제 등 을 다룬 것 이 었 다 . 니체 의 > 는 자서전 이 었 고 . 유년기 , 개인 적 성향 , 인간 성 에 대한 전망 을 , > 부터 > 에 이르 기 까지 자신 의 작품 을 돌아본 기록 이 었 다 . 영겁 회귀 론 은 > 에서 제일 먼저 등장 하 고 . > 에서 완성 되 었 다 . 더 깊이 있 게 알 고 싶 은 사람 은 수많 은 좋 은 책 을 출판 한 제임스 가비 의 > 에 잘 정리 되 어 있 으니 참고 하 시 기 바람 . 니체 의 니힐리즘 / " 너희 들 은 저 미친 사람 의 이야기 를 들 어 보 지 못하 였 는가 ? " 라고 . 신 을 부르짖 어 찾 는 초인 사상 을 주장 한 니체 를 좋아하 는가 . 니체 가 신 을 초인 으로 , 불멸 의 영혼 을 영원회귀 로 , 선 과 참 을 권력 에 의 의지 로 , 기쁨 을 심연 의 고통 의 강 을 건너 내재 적 삶 으로 의 전환 을 주장 한 , 웃 는 인간 으로 철학 적 사유 의 체계 를 이룬 철학자 이 자 작가 인 니체 를 사랑 하 는가 . “ 사랑 을 하 고 있 을 때 사람 들 은 다른 어떤 때 보다 도 훨씬 더 잘 견디 어 낸다 . ” 라고 했 던 니체 는 역사 의 도도 한 강물 이 흐르 는 전쟁 의 소용돌이 속 에 휘말려 허무주의자 가 되 었 을 터 . 부친 이 일찍 죽 은 것 도 이유 가 되 겠 고 . 여자 들 만 있 는 속 에서 남성 이 이끌 어 주 지 못한 원인 도 있 을 터 였 고 . 기독교 적 압박 이 너무나 힘들 어서 곁길 로 나간 것 일 터 였 다 . 좋 은 여자 와 일찍 결혼 을 하 였 더라면 더 큰 일 을 이루 었 을 천재 니체 가 안타까운 노릇 이 지만 어쩌 겠 는가 . 루 살로메 를 마음 에 들 어 했 지만 두 번 이나 퇴짜 를 맞 았 고 . 마음 에 드 는 여자 들 마다 결혼 을 하 지 않 겠 다고 하 여서 더 허무 한 사람 이 되 었 을 것 이 겠 다 . “ 부부 생활 은 길 고 긴 대화 같 은 것 이 다 . 결혼 생활 에서 는 다른 모든 변화 해 가 지만 , 함께 있 는 시간 의 대부분 은 대화 에 속한 것 이 다 . ” 라고 했으니 얼마나 고독 하 였 으리요 . 니체 가 니힐리스트 가 되 어 니힐리즘 의 선구자 가 된 것 은 비극 이 라고 볼 수 있 겠 고 . 그 사상 을 히틀러 가 좋 아 해서 전체주의 , 종족 주의 로 써 먹 고 . 온 유럽 을 전쟁 의 도가니 로 몰아넣 은 것 도 바람직 한 것 은 아니 겠 다 . 연구 한 사상 이 퍼진 곳 에 는 기독교 가 부인 되 고 . 공격 받 고 . 카라마조프 적 인 사람 들 이 과학 과 더불 어 인간 본성 의 근간 을 뿌리 채 흔든 것 도 역사 에 오점 이 되 는 일 이 겠 다 . “ 초감각 적 세계 , 이념 , 도덕 률 , 이성 의 권위 , 진보 , 문화 와 문명 이 건설 능력 을 잃 고 ” 무력 해진다는 역사 공간 “ 의 형이상학 을 내던진 것 이 니힐리즘 이 었 다 . 니체 는 > 가 사상 의 줄기 를 이루 고 . 염세주의자 쇼펜하우어 의 동양 적 관념론 과 그리스 고전 비극 론 을 합하 여 사상 의 골격 을 세운 것 이 었 고 . 인류 의 궁극 적 인 목표 는 권력 의 힘 을 의지 하 는 것 이 라는 사상 이 중심 을 이루 는 것 이 라고 보 아도 무방 하 겠 다 . 앙가주망 의 샤르트르 / 인간 의 존재 양식 은 앙가주망 이 라는 샤르트르 . 영화 > 에서 도 만날 수 있 는 , 실존주 의 철학 의 황제 . 소설가 , 극작가 , 연론 인 , 전기 작가 , 문학 비평가 로서 논쟁 을 즐기 는 인물 로서 , 노벨 상 까지 거절 한 것 으로 유명 하 였 다 . 앙가주망 은 목적 을 향해 나아가 는 구속 이 라고 . 그 앙가주망 의 모범 을 보였 고 . 작가 로서 정치 와 사회 참여 에 적극 적 으로 대처 해야 한다고 주장 하 였 다 . 샤르트르 는 좌파 지식인 으로서 2 차 세계 대전 후 프랑스 정치 에 적극 적 으로 참여 하 였 다 . 알제리 를 지지 하 였 고 . 베트남 의 전쟁 을 반대 하 였 다 . 러셀 과 함께 미국 의 외교 정책 과 무력 간섭 을 조사 하 는 단체 를 조직 하 고 . 공산당 독재 를 반대 하 고 . 샤르트르 식 사회주의 를 추구 하 였으며 , >, > 신문 과 평론 지 를 발행 하 였 다 . > 창간사 에서 “ 작가 는 그 의 시대 ” 라는 작가 의 사회 적 책임 을 강조 하 고 . 참여 를 촉구 해서 2 차 세계 대전 후 의 프랑스 지식인 의 사회 적 방향 설정 에 기여 도 를 높였 다 . 참 여자 는 평생 의 동반자 보브아르 , 메를로퐁티 , 샤르트르 가 주축 을 이룬 월간지 였 다 . “ 참여 는 행위 이 지 말 이 아니 다 . ” 라고 하 여서 강력 한 신념 을 주장 하 였 다 . 샤르트르 의 신념 을 강조 한 생각 은 >, 발표 후 수십 년 동안 발전 하 였 다 . > 는 프랑스 가 나치 에 의해 점령 당하 였을 때 , 초연 한 작품 으로써 , 프랑스 국민 들 에게 자유 롭 지 못한 정치 현실 을 비판 하 는 것 으로 받아들여졌 다 . 1938 년 > 는 프랑스 의 고전 이 된 철학 소설 이 었 다 . > 의 로 강 탱 은 바닷가 의 조약돌 이나 문고리 등 세상 의 사물 이나 인간 에게서 구토 를 느끼 는 역사학도 였 다 . 의미 를 밝히 기 위하 여 일기 를 기록 했 다 . 이유 를 추적 하 다가 존재 의 이유 없이 우연히 존재 한다는 , 부조리 와 의미 의 상실 에 대한 절망감 이 원인 이 라는 것 을 발견 하 였 다 . 철학자 이 자 사시 인 샤르트르 는 프랑스 문학사 에서 시 적 , 형 이 상학 적 , 첫 장편 소설 로서 독창 적 인 철학 소설 의 파괴 를 지향 한 반 소설 ( 앙티로망 anti roman ) 의 선구자 라는 평가 를 받 았 다 . 실존주의 를 추구 하 는 작가 로서 19 세기 합리주의 와 실증주의 를 반대 하 고 . 인간 의 주체 적 존재 성 을 강조 하 는 철학 으로 , 2 차 세계 대전 이후 에 는 문학 과 예술 분야 로 확대 된 , 거대 한 문학 사조 의 물결 을 이루 었 다 . 하이데커 의 > 을 읽 은 샤르트르 가 영향 을 받 고 > 를 출판 하 였 다 . 현존재 론 에 대한 샤르트르 의 도전 이 었 다 . 인간 존재 의 근원 적 인 존재 방식 은 자신 의 외부 에서 존재 하 는 , 탈 존 Ev - sistenz 이 고 . 사상 에 도전 한 샤르트르 는 내 중심 에서 벗어나 서 세계 와 열린 관계 를 맺 는 것 으로서 , 인간 의 주체 성 을 시발점 으로 삼 은 것 이 었 다 . > 는 프로이트주의 자 , 마르크스주의자 들 의 생각 을 많이 채택 하 였 고 . 타인 은 지옥 이 다의 > 에서 는 죽 은 3 사람 이 한 방 에 갇혀 살 면서 타인 의 시선 을 의식 하 는 것 , 타인 에게 평가 받 고 사 는 것 , 타인 의 삶 을 고려 해야 하 는 것 은 지옥 이 라는 것 을 표현 한 작품 이 었 다 . 에세 에스트 페르키피 / “ 있 다는 것 은 지각 되 는 것 이 다 ” . 조지 버클리 의 주관 적 관념론 을 표현 한 문장 이 다 . 어떤 대상 이 존재 한다는 것 은 지각 되 고 . 실체 는 존재 하 지 않 는 , 존재 를 인식 하 는 인간 이 소유 한 정신 적 관념 만 이 존재 한다는 의미 이 다 . > 을 주장 한 버클리 의 “ 에세 에스트 페르키피 ” 로 압축 된 라틴어 이 다 . 버클리 는 부친 이 젠틀맨 , 남동생 은 기병대 장교 로 입학 서류 에 기입 되 었 다 . 1696 년 에 킬케니 칼리지 , 1700 년 에 는 더블린 에 있 는 트리니티 칼리지 에서 문학사 학위 를 받 았 다 . 물질 적 실체 란 존재 하 지 않 는다는 가설 과 시간 · 시각 등 을 비판 적 으로 연구 했 다 . 영국 의 철학자 존 로크 가 대표 하 는 경험론 과 , 니콜라 말브랑슈 와 피에르 벨 의 대륙 회의주의 영향 을 받 았 다 . >,> 저서 에서 는 인식 론 , 관념 론 , 실재론 , 물리 적 대상 , 있 다는 것 은 지각 된 것 이 다 . 어떤 사람 이 무언가 를 지각 하 거나 상상 할 때 존재 하 는 전체 상황 에 주의 를 기울였 다 . > 에서 " 시각 의 고유 한 ( 또는 진정 한 ) 대상 " 은 마음 없이 존재 하 지 않 지만 " 만질 수 있 는 대상 은 그 와 반대 인 것 같 다 " 고 결론 을 내렸 다 . > 에서 만질 수 있 는 것 을 포함 한 모든 감각 대상 을 마음 안 으로 끌어들였 다 . > 에서 문학 형식 으로 > 주요 논증 을 보강 했 다 . 1709 년 에 는 부제 가 되 었 고 1710 년 에 는 사제 서품 을 받 았 다 . " 어떤 사람 이 나무 나 책 을 상상 하 면서 ' 그것 들 을 곁 에서 지각 하 는 어느 누구 도 ' 상상 하 지 않 는다면 그 사람 은 전체 상황 을 헤아리 지 못하 고 있 다 . 왜냐하면 상상 된 나무 나 책 은 지각 될 수 있 어야 만 반드시 상상 되 기 때문 이 다 . " 친구 에게 보낸 편지 에서 버클리 는 " 나 는 우리 가 감각 으로 지각 하 는 어떤 것 의 존재 도 의심 하 지 않 는다 " 고 말 했 다 . 아일랜드 의 토마스 타운 근처 의 다이 저 트 성 에서 태어난 버클리 는 , 귀족 가문 의 막내 윌리엄 버클리 의 장남 으로서 , 더블린 트리니티 칼리지 에서 1707 년 석사 학위 를 받 았 고 . 그리스 강사 로 활동 하 였 다 . 1709 년 > 에서 경험론 을 주장 한 철학자 이 자 주교 인 버클리 는 에세 에스트 페르키피 의 존재 적 당위 성 을 강조 하 였 다 . 버클리 는 인간 지식 의 대상 은 관념 들 이 라고 말 했 다 . 감각 적 경험 으로 정신 에 각인 된 관념 과 자기 성찰 로 이루어진 관념 을 3 가지 종류 로 구분 하 였 다 . 관념 이 잇 다면 지각 하 여 기억 하 는 존재 가 있 다는 것 으로서 , 인지 하 는 정신 안 에서 존재 한다는 경험론 을 주장 한 일 이 었 다 . 존재 하 는 것 은 지각 하 는 것 , 경험 을 강하 게 주장 한 인물 이 버클리 였 다 . “ 내 가 눈 으로 보 고 . 손 으로 만질 수 있 다면 그 사물 은 존재 한다 . 실제로 존재 한다 . 사소 한 질문 은 하 지 않 는다 . 철학자 들 이 물질 또는 유형 의 실체 라고 말 하 는 것 이 존재 하 지 않 는 것 이 다 . ” 에세 에스트 페르키피 . 조국 스러운 , 너무나 조국 스러운 나 의 조국 / 니체 의 > 을 패러디 한 > 글 제목 이 다 . “ 남자 란 여자 란 땅 덩어리 , 꼭꼭 감추 어 두 어야 할 재산 , 즉 예 속 당하 도록 운명 지워진 존재 일 뿐 아니 라 예속 을 통해서 완성 되 는 존재 라는 걸 알 아야 한다 . ” 라고 말 한 니체 . 초인 사상 과 우리 나라 정치 현실 과 허무주의 는 와 이리 도 비슷 할까 . " 강인 한 삶 을 요구 하 며 , 항상 일인자 가 될 것 을 명령 하 고 . 억세 고 . 거칠 고 . 단단 한 성격 을 가지 고 . 진지 하 고 . 준엄 하 고 . 가혹 하 고 . 부끄러움 을 모르 는 심정 의 소유자 ". 초인 사상 은 딱 조국 과 요즘 하 는 짓 이 똑같 지 않 은가 . 놀라운 사상 이 라서 책 을 읽 으면서 웃음 이 나온다 . “ 내 가 보 기 에 철학 은 모든 것 을 위험 에 빠트리 는 무시무시 한 존재 ” 라던 니체 는 허무주의 를 극복 하 는 것 은 고통 과 수난 의 길 이 요 . 소수자 에게 주어진 과제 라고 . 플라톤 의 이데아 세계 를 동경 하 는 것 을 비판 한다 . " 지성 보다 는 본능 을 , 합리 보다 는 의리 를 , 이성 보다 는 정열 을 존중 하 는 의지 를 가진 인간 " 이 란 유한 에서 무한 까지 를 긍정 하 고 . 죽음 의 운명 을 받 아 들이 는 적극 적 인 인간 을 , 세속 화 되 지 않 는 본연 의 인간 을 , 운명 을 체념 하 는 , 자기 를 극복 하 는 용기 를 가진 , 신 의 죽음 을 확신 하 는 인간 을 초인 이 라고 . 그리 주장 하 여서 본래 적 으로 악하 게 태어난 인간 은 세속 화 되 지 않 는다는 것 은 위선 이 기 에 내 가 비판 하 는 바 이 다 . “ 훌륭 한 친구 를 가진 사람 은 반드시 훌륭 한 아내 를 얻 을 것 이 다 . 훌륭 한 결혼 이 라는 것 은 우의 의 재능 에 달린 것 이 기 때문 이 다 . ” 라는 니체 가 말 하 는 초인 이 란 칸트 , 기독교 , 소크라테스 의 노예 적 인 도덕 은 국민 과 인류 를 퇴폐 시켰 다는 , 자신 을 믿 고 . 남 에게 는 엄격 하 라는 것 이 어서 조국 스러운 , 너무나 조국 스러운 일 이 라서 웃기 는 짜장 이 아니 던가 . 딱 히틀러 가 좋 도록 초인 사상 을 만들 어서 그 많 은 유대 인 들 을 죽인 것 이 겠 다 . 군주 란 " 정치 적 군주 가 아닌 고매 한 초인 이 지니 는 철학 적 군주 이 다 . 초인 은 군주 도 대립 한다 . " 그리 말 하 였으나 우리 나라 의 청와대 의 문 씨 는 딱 왕 처럼 군림 하 고 있 으니 어쩌면 이리 도 초인 사상 은 공산주의 스러운가 . 참으로 선견지명 이 있 었 도다 . > 라는 것 은 첫째 신 적 존재 의 소멸 이 요 . 둘째 , 지탱 해 줄 것 이 아무것 도 없 기에 허무 가 세계 를 휩쓸 것 이 요 . 셋째 는 무신론 적 이 아니 라 인간 이 창조자 가 되 기 위해서 , 신 이 죽 어야 창조 할 수 있 는 초인 이 된다는 말 이 다 . 니체 는 인간 은 사상 에 얾매이지 말 고 . 부단히 진화 해 가 는 것 이 라고 말 했으나 , 공산주의자 들 은 사상 에 고착 되 어 한 치 앞 으로 나아가 지 못하 니 참으로 웃기 는 도 다 . 니체 가 " 인간 이 란 동물 과 초인 사이 에 연결 하 여 놓 은 하나 의 밧줄 이 다 . 심연 위 에 걸쳐 놓 은 하나 의 밧줄 이 다 . 그것 을 넘어서 는 것 은 위험 하 거니와 그것 을 지나 는 것 도 위험 한 일 이 다 . 뒤 를 돌 아 보 는 것 도 위험 하 고 . 벌벌 떨 면서 제 자리 에 머무 는 것 도 위험 하 다 . " 라고 . " 신 은 죽 었 다 " 에 동조 할 수 없 는 것 은 " 처음 도 알 수 없 고 . 끝 도 알 수 없 다 . 모든 존재 의 세계 는 무궁 이 되풀이 되 는 사이 에 인간 은 나 서 죽 고 . 생물 들 도 왔 다가 갔 지만 세계 그 자체 는 스스로 의 회귀 를 되풀이 할 뿐 " 이라고 . 끝 없 는 허무감 , 절망감 이 되풀이 되 는 영원회귀 사상 은 동일 성 , 영원 성 , 무 목적 성 이 라서 나 는 하나님 의 속성 을 가진 인간 존재 를 부정 하 는 니체 의 주장 을 비판 하 는 바 이 다 . 신도 인간 이 필요 하 다 / 신도 대행자 인간 이 필요 하 겠 다 . 마이스터 에크하르트 와 안겔루스 실레 지 우스 는 " 인간 이 신 을 필요 로 하 는 만큼 신도 인간 이 필요 하 다 . " 라고 하 였 다 . 그 두 사람 이 그런 말 을 했 지만 나 도 한 마디 덧붙이 자면 이미 신 의 형상 을 입 은 대행자 라고 인간 을 말 하 는 것 과 진배없 겠 다 . 하이데커 는 쇼펜하우어 의 염세주의 시각 으로 돌아와 영혼 은 고귀 하 고 육체 는 더럽 다는 이원론 적 세계관 , 영지주의 관점 에서 " 모든 살 아 있 는 것 은 인간 과 의 관계 를 통해서 만 고찰 한다 . " 고 하 여서 인간 은 신 이 필요 하 고 신도 인간 을 필요 로 하 는 일 이 라고 주장 하 였 다 . 사회 생물학자 이 자 생물 다양 성 이론 의 세계 적 인 권위자 . > 로 플리 처상 을 두 번 받 은 E . O 윌슨 은 " 인간 은 자기 미래 를 스스로 만든 다 . 인류 는 인간 종 의 운명 에 대한 통제 권 을 신 과 같 은 위치 에 올라설 것 이 다 . " 라고 말 하 였 다 . 사실 인공지능 시대 에다가 유전자 로 못 만들 것 이 없 는 시대 가 도래 하 였으니 말 해 무엇 하 겠 는가 . 생물학자 이 니 능히 그리 말 하 고 도 남 을 일 이 겠 다 . 로마 의 세네카 는 " 정신 이 그 기초 위 에 서 있 으면 원 하 든 원치 않 든 끊임없이 쾌활 성 과 마음 속 에서 솟아나 는 기쁨 이 따를 것 이 마땅 하 다 . " 보 았 고 . " 우리 는 자유 를 향해 탈출 하 지 않 으면 안 된다 . 자유 를 가져다 주 는 것 은 운명 을 무시 하 는 길 밖에 없 다 . 행복 한 삶 이란 올바르 고 확실 한 판단 위 에 세워진 안정 적 이 고 변치 않 는 삶 이 많 은 것 에 간섭 받 고 . 정신 을 혼란 스럽 게 만들 고 . 상반 되 는 각종 의견 이 정신 을 어지럽히 기 때문 이 다 . " 라고 하 였 다 . 신도 인간 이 필요 하 고 인간 도 신 을 필요 로 한다 . 신도 인간 이 필요 하 다 . 왜냐면 용서 할 수 없 는 절대 악 이 존재 하 기 때문 이 다 . " 자유 란 괴로움 을 견뎌낸 보상 이 아니 다 . " 라고 아렌트 는 말 했 고 . 세네카 는 " 맨 앞 에 덕 을 세워 덕 이 기수 가 되게 하 라 . 참된 행복 은 덕 안 에 존재 한다 . 강인 한 사람 은 자신 의 인생 을 한탄 하 지 않 는다 . 인생 은 짧 은 이야기 와 같 다 . 행운 이 란 기회 를 만났 을 때 나타난다 . " 고 하 였으며 쇼펜하우어 는 " 사소 한 것 에서 느끼 는 사소 한 행복 을 " 말 하 였 다 . 히틀러 는 란츠 베르그 교도소 에서 " 현대 사회 가 신 의 죽음 을 초래 할 것 이 라고 , 폭력 과 전쟁 , 전지전능 한 초인 이 이끄 는 지배 적 인종 이 세계 를 지배 하 게 될 것 " 이 라는 니체 의 사상 을 자기 화 시켜서 실행 에 옮긴 후 수많 은 사람 을 화염 속 에 던져 넣 었 다 . 이성 과 감성 / 영화 > 는 영국 여류 작가 오스틴 의 > 의 1995 년 도 버전 이 다 . 한 달 에 두 세 번 은 청담동 이나 강남 에서 혼자 영화 를 잘 관람 하 곤 하 였 고 . 프랑스 버전 > 도 생각 이 난다 . 강남 서점 위 의 극장 에서 감상 한 것 이 요 . 풍경 이 무척 이나 아름다웠 던 기억 이 난다 . 니체 가 그리스 비극 버전 을 좋아하 여서 이성 을 아폴론 으로 , 감성 을 디오니소스 로 해석 하 여 비극 론 을 저술 하 기 도 한 일 이 고 . 그리스 철학 은 신화 와 관계 가 있 다는 것 을 발견 하 고 . " 신 은 죽 었 다 . " 그럼에도 그 뿌리 는 수천 년 이어질 것 이 라고 말 하 였 으리라 . 인간 의 종교 적 인 속성 , 오만 년 분량 의 선조 들 의 지혜 를 말 한 것 이 겠 다 . 니체 는 종교 적 인 존재 가 인간 이 라는 것 을 부정 하 면서 도 입 으로 는 시인 하 는 꼴 이 었 다 . 헤세 와 거의 비슷 하 게 목사 가 부친 이 요 . 외할아버지 도 목사 였 던 것 이 다 . 고흐 와 마찬가지 로 피 가 종교 적 인 걸 어쩌 겠 는가 . 자식 도 아니 어서 뒤 를 물려 준 것 은 아니 어도 , 헤겔 과 피히테 와 쩜뽕하여 히틀러 라는 괴물 이 나치즘 이론 으로 써 먹 었 도록 일 조 한 일 이 다 . 마르크스주의 까지 이 어 준 공산당 의 유토피아 건설 의 일 꾼 으로 쓰임 받 았 으니 안타까운 일 이 로다 . > 에서 첫 개념 은 아폴론 이 요 . 마지막 개념 은 디오니소스 여서 , 니 체식 의 이성 과 감성 으로 해석 하 기 보다 는 플라톤 은 아리스토텔레스 의 논리 와 자기 만 의 진리 까지 겸비 한 것 이 다 . 알버트 가 보 기 에 는 플라톤 의 철학 은 헬라 종교 의 연장 으로서 신과 의 유대 의 끈 을 잇 는 연장 으로 본다 . 제인 오스틴 의 소설 > 은 영화 > 으로 상영 되 어 많 은 사랑 을 받 은 일 이 다 . 베넷 집안 에서 이뤄지는 사랑 과 결혼 을 담 은 것 으로서 주인공 엘리자베스 와 다아시 의 감정 을 다루 고 주변 인물 들 의 섬세 한 심리 를 표현 해 준다 . 니힐리즘 의 괴물 / 니힐리즘 의 괴물 은 아돌프 히틀러 다 . 그리스 비극 에 심취 한 니체 는 디오니 시스 신화 를 좋아하 였 고 . 종교 적 인 충돌 , 조상 때 부터 믿 었 던 기독교 와 다른 신 들 의 갈등 으로 인하 여 정신병 에 걸려 고통 당하 다가 세상 을 떠났 고 . 키에르케고르 역시 부친 의 엄격 한 종교 적 인 권위 를 파헤치 다가 니힐리즘 에 빠졌 고 . 헤세 나 고흐 역시 내면 세계 에서 종교 적 충돌 을 일으켰 다는 나만 의 견해 이 다 . 허무주의 ( 니힐리즘 Nihilism ) 는 기존 의 가치 체계 와 일체 의 권위 를 부인 하 고 . 음산 하 다는 라틴어 허무 nihill 를 깊이 성찰 하 는 철학 이 라는 나무 의 한 가지 이 다 . 우주 를 무 의 세계 로 보 려는 노자 의 무위자연 ( 無爲 自然 ) 이나 불교 의 제행무상 ( 諸行 無常 ) 에서 도 볼 수 있 다 . 그리스 신화 의 디오게네스 에서 비극 론 을 추출 한 니체 의 골자 로서 감성 을 의미 한다 . 19 세기 중엽 부터 현대 에 걸친 서구 유럽 의 근원 에서부터 파생 한 사상 이 다 . 가치 체계 를 부정 하 고 . 뒤엎 고 . 새로운 사회 , 유토피아 즉 , 이상 적 국가 를 만들 자는 레오 막시 즘 으로 변형 된 괴물 이 다 . 헤겔 의 절대 철학 은 그리스 지성 과 유대 신앙 절충 의 시도 로서 죽음 으로 무산 된 일 이 다 . 실상 은 가치 의 껍데기 . 허무 이 기에 사람 들 은 불안 , 절망 이 라는 심연 의 구덩이 로 끌 고 가 는 이론 이 다 . 쇼펜하우어 가 세상 을 관찰 한 염세주의 는 인간 생활 은 고통 이 고 . 고난 을 벗어나 기 위해서 는 키르케고르 의 실존주 의 사상 에 국민 의 생 을 잠식 하 고 . 여행 하 면서 느끼 는 허무 한 기분 이 다 . 헤겔 좌파 포이어바흐 로 이어져서 무신론 적 에고이즘 . 독일 의 자유파 사상가 슈티르너 를 무위 에 놓 음 으로써 자기 이외 의 권위 를 부정 하 고 . 절대 적 자유 를 추구 하 는 무정부주의 적 니힐리즘 철학 으로 계승 된 것 이 다 . 니체 의 신 은 죽 은 것 이 아니 었 다 . 억압 된 것 들 이 르상티망 으로 튀 어 나와서 나치즘 의 관인 히틀러 로 변모 한 것 이 다 . 모든 글 에 는 에너지 가 있 고 . 그 글 을 믿 는 자 는 능력 도 함께 받 는 일 이 다 . 기독교 인 들 이 성경 말씀 을 하나님 으로 받 아 들이 듯이 그렇게 . 사상 을 이론 화 시켜 자기 것 으로 만든 히틀러 는 독일 종족 주의 , 게르만 민족 의 우 얼 성 에 배 를 타 고 . 이론 을 합법 적 인 명분 으로 내세워 유대인 말 살 정책 이 라는 기치 아래 수백만 의 유대 인 들 을 노동 과 기근 의 지옥 속 에 집 어 넣 고 결국 화염 속 에 던져 넣 었 다 . 신 은 죽 은 것 이 아니 라 자기 스스로 죽이 는 일 이 다 . 힘 에 의 의지 / 니체 는 강한 정신 을 가진 자 가 약한 정신 을 가진 자 를 지배 한다고 말 하 였 다 . “ 고귀 한 자 가 비소 한 자 를 지배 한다 . ” 라고 한 가치 체계 를 “ 힘 의 의지 ” 로 주장 하 여서 수동 적 니힐리즘 과 능동 적 니힐리즘 으로 나눈다 . 허무 의 심연 에서 헤엄치 다가 우울 을 극복 하 기 위해서 실존주 의 목표 인 자유 를 찾 아 > 책 을 발표 한 일 이 다 . 헤겔 좌파 의 우두머리 포 이 에르 바흐 는 무신론 을 주장 하 여 에고이즘 이 극성 을 부렸 고 . 히틀러 가 교도소 에서 독일 사상가 들 의 책 을 무 차별 로 읽 은 후 > 을 수상 이 된 뒤 에 출판 하 였 고 . 니체 의 초인 사상 을 받아들인 것 과 같 은 이치 이 고 . 히틀러 는 자신 것 으로 만들 어서 게르만 족 의 우월 한 중 에서 도 우월 한 초인 으로서 독일 수상 으로서 유럽 을 강하 게 통치 하 려고 . 전쟁 까지 일으킨 니힐리즘 의 괴물 은 숙주 가 되 어 지구 를 파괴 한 일 이 다 . “ 신 ” 이 라는 형이상학 을 부정 한 니체 는 “ 정신 이나 이성 , 사유 나 의식 , 진리 라는 것 은 존재 하 지 않 는 , 쓸데없 는 허구 이 다 . 주체 와 객체 의 문제 도 없 다 . ” 라고 하 였 고 . 독일 철학 의 거봉 하이데커 는 히틀러 가 초인 이 되 도록 일조 하 여서 대학 총장 이 된 일 은 지금 이나 똑같 아서 좌파 들 이 교육 계 를 주름잡 아 나라 를 어지럽히 는 지경 에 이르 게 한 일 이 다 . 니체 는 “ 모든 가치 를 전복 ” 하 라고 주장 하 여서 포스트 모던 이즘 이 출발 하 는 길 을 열 어 주 었 고 . 히틀러 나 마르크스주의자 들 은 국가 도 가정 도 단체 도 자신 마저 도 해체 시키 는 지경 에 이르 도록 도로 를 깔 아 준 셈 이 다 . 마르크스주의자 들 의 핵심 “ 반항 하 는 것 은 옳 다 . ” 를 실체 사회 에 적용 하 도록 이론 화 시켜 노동자 들 이 폭력 을 행사 해도 현 정부 는 눈감 아 주 는 헌법 파괴 , 법치 위반 민주주의 체제 의 붕괴 를 초래 한 일 이 다 . 루드비히 비트겐슈타인 / 언어 로 창조 되 는 인간 본성 을 연구 하 는 언어 철학자 비트겐슈타인 ( L Wittgenstein ) . “ 언어 의 한계 는 곧 세계 이 다 . 언어 의 기능 이 실재 를 모사 한 논증 을 제시 ” 한 > 는 1920 - 30 년 대 빈 서클 의 과학 적 세계관 을 옹호 하 였 고 . 에이어 ( C . J . Ayer ) 의 > 가 영어 권 에서 대중 화 되 었 던 흐름 과 시기 를 같이 하 였 다 . “ 신비 로운 것 은 사물 이 세계 속 에서 존재 하 는 방식 이 아니 라 , 그것 이 존재 한다는 사실 그 자체 이 다 . ” 라고 . 논리학 과 언어 철학 에 관심 이 많 았 던 비 슈켄 슈타인 . “ 의미 의 기준 을 경험 한 과학 탐구 로 제시 하 는 논리 , 곧 과학 을 통한 검증 과 반증 ” 이 필요 하 다는 것 으로서 , 신화 적 이 라는 주제 에 의미 를 부여 한 , 삶 의 의미 와 가치 를 신중 하 게 다루 었 고 . “ 말 할 수 없 는 것 에 대해 침묵 해야 한다 . ” 고 저서 의 끝 을 맺 었 다 . “ 고통 은 같 은 언어 게임 속 에서 이해 된다 . ” 라고 . 언어 게임 ( Language game ) 의 단어 를 즐겨 쓰 던 철학자 는 , 1989 년 빈 에서 부유 한 가정 에서 태어나 서 처음 비행술 을 공부 하 였 다가 철학 으로 회귀 했 다 . 제 1 차 세계 대전 은 오스트리아 군대 에서 복역 하 였 고 . 초등 교사 로 몇 년 경력 의 소유자 로서 켐 브리지 에서 1939 년 철학 교수 로 재직 하 였 다 . “ 언어 가 실재 의 거울 이 라고 주장 한 견해 에서 돌 아서 언어 의 여러 상이 한 기능 을 강조 한 ” , 전쟁 중 에 도 의학 실험실 의 조수 로서 일 하 면서 의학 에 관심 을 보이 기 도 했 던 , 비트 켄 슈타인 은 언어 철학 ( Languistic philosophy ) 의 전체 흐름 과 관계 된 인물 로서 사회 적 관심 을 불러일으켰 다 . 언어 가 사용 되 는 여러 방식 을 탐구 하 는 비트 켄 슈타인 . “ 언어 의 피상 적 오도 에서 오 는 특질 을 치료 ” 하 려는 관심 이 많 아서 프로이트 의 저작 이나 비 슈켄 슈타인 의 저작 에 는 유사 성 이 많 다는 학계 의 입장 이 었 다 . 오도 됨 으로 인한 환상 을 치료 하 려 시도 하 였 던 , 다른 철학자 들 과 는 달랐 다 . 언어 적 범주 의 도움 없이 는 세계 를 파악 할 수 없 다고 . 인간 은 언어 를 통해 살아간다고 하 였 고 . 언어 를 습득 하 기 전 에 이미 “ 신 과 그 세계 를 사유 했 다는 19 세기 장 님 이 자 벙어리 였 던 벨 라드 에 관한 제임스 의 이야기 를 인용 ” 하 였 던 , 언어 로 창조 되 는 인간 본성 을 강조 한 철학자 가 비트 켄 슈타인 이 었 다 . 니 코마스 윤리학 의 아리스토텔레스 / “ 황금 같 은 능변 이 흐르 는 강 ” . 고대 학자 들 은 아리스토텔레스 라고 평했 다 . 생물학 , 정치학 , 형이상학 , 물리학 , 수학 , 심리학 , 시학 , 수사학 , 윤리학 , 미학 , 논리학 , 기상학 , 지리학 , 방법 론 , 우주 론 , 신학 을 학문 적 으로 체계 화 시킨 위대 한 사람 , 아리스토텔레스 가 학문 의 개념 을 만들 어 내 었 고 . 플라톤 과 같 은 범주 에 넣 었 다 . 아리스토텔레스 의 아들 의 이름 을 딴 > 에서 사상 적 목표 , 결과 적 관념 이 가득 한 보물 이 기 도 하 였 다 . 사물 을 이해 하 기 위한 네 가지 질문 은 1 . 무엇 으로 만들 어 졌 는가 ( 청동 ) . 2 . 어떤 종류 인가 ( 조각상 ) . 3 . 무엇 이 만들 었 는가 ( 조각가 ) . 4 . 만들 어 진 목적 ( 장식 을 위해서 ) 이 었 다 . " 덕 에 관한 한 가장 가치 있 는 것 은 그것 이 무엇 인지 를 아 는 게 아니 다 . " 라고 말 한 아리스토텔레스 ( Arisstoteles ) 는 그리스 북동부 스타 게이 로스 에서 의사 의 아들 로 태어났 다 . 17 세 에 아테네 로 유학 을 와서 20 년 동안 플라톤 아카데미 에서 배우 고 가르쳤 다 . 스승 이 세상 을 떠나 자 소아시아 로 옮겨서 알렉산더 의 스승 이 되 었 고 . 아테네 로 돌아와 사 뤼 케이온 학원 을 설립 하 여서 학문 분야 의 이론 과 실천 , 제작 까지 체계 화 시켰 다 . " 덕 이 무엇 으로부터 나오 는지 를 인식 하 는 것 이 덕 의 가치 " 라고 주장 한 아리스토텔레스 는 " 우리 가 바라 는 것 은 용 감 이 누 엇 인지 를 아 는 게 아니 라 용감 한 사람 이 되 는 것 이 요 ". 그 덕 이나 정의 가 무엇 인지 를 아 는 게 아니 라 정의 로운 사람 이 되 는 것 , 모든 아 는 것 보다 는 실천 이 되게 하 는 것 이 라고 . 미덕 이 라고 아리스토텔레스 는 말 하 였 다 . 아리스토텔레스 의 “ 행복 이 란 말 로 표현 할 수 없 는 행복 ” 이 었 다 . 행복 은 에무 다 이 모니아 . 행복 에 대한 정의 는 “ 완벽 한 미덕 ( 탁월 한 아레테 ) 에 부합 하 는 영혼 ( 살 아 있 는 프시케 ) 의 활동 ” 이 었 다 . 올바른 행동 이 란 중용 이 었 다 . “ 해야 할 때 에 해야 할 상황 과 사람 에 대해 그리고 결과 를 위해 마땅히 해야 할 방식 을 느끼 고 . 행하 는 것 이 중용 이 고 . 최선 의 길 ” 이 었 다 . “ 관조 하 는 삶 이 최고 의 행복 이 다 . ” 의 테오리아 라고 말 한 아리스토텔레스 . 그 관조 란 인간 의 영혼 이 모든 편견 을 없앤 순수 한 상태 에서 대상 을 있 는 그대로 바라보 는 것 으로 , 그리스어 테오리아 는 피타고라스 가 관조 정신 을 지칭 하 기 위해 사용 한 말 이 었 다 . 삶 이란 연구 하 는 자세 없이 는 관조 하 기 도 어려운 일 이 었 다 . 니체 철학 에서 의 신 은 죽 었 다 / 니체 는 프로이센 과 프랑스 전쟁 에서 위생병 으로 참전하 였 다 . 병 에 걸려서 재 대한 뒤 부터 평생 을 질병 으로 고생 하 였 다 . 바그너 의 음악 에 심취 하 여 > 에 매혹 되 어서 > 을 저술 하 였 다 . > 에서 프로이센 과 프랑스 전쟁 에서 이긴 독일 사람 들 이 승리 에 도취 한 것 을 비판 하 였 다 . 그 뒤 부터 유럽 문화 에 회의 를 느끼 고 . 천재 를 위대 한 창조자 로서 문화 적 이상 으로 삼 았 다 . 쇼펜하우어 와 그리스 비극 예찬 론 자 로서 니체 는 철학 사상 의 기둥 을 삼 았 고 . > 에서 1 편 은 헤겔학파 를 D . F 슈트라우스 의 > 에 대하 여 공격 하 였 다 . 2 편 에서 는 역사 를 비판 . 3 편 에서 는 염세주의자 쇼펜하우어 를 찬양 하 였 다 . 4 편 에서 는 바그너 의 > 의 찬사 를 기록 하 였 고 . >, >, > 등 을 저술 하 였 다 . 아래 는 > 에서 . .. " 그 는 밝 은 대낮 에 초롱불 을 켜들 고 . 거리 로 뛰 어 나가 서 쉬 지 않 고 . 계속 해서 나 는 신 을 찾 는다 ! 나 는 신 을 찾 는다 ! 라고 부르짖 었 다 . 마친 거리 에 는 신 을 믿 지 않 는 사람 들 이 많이 모여 있 었 기 때문 에 그 는 커다란 웃음거리 가 되 었 다 . 신 이 없 어 졌 을까 ? 한 사람 이 말 했 다 . 신 이 아이 들 처럼 길 을 잃 었 을까 ? 다른 사람 이 말 했 다 . 그것 도 아니 라면 신 이 숨바꼭질 을 하 였 을까 ? 신 이 우리 를 무서워하 는가 ? 신 이 배 를 탔 는가 ? 바다 건너 로 갔 는가 ? 이 와 같이 지껄이 면서 한바탕 웃 어 댔 다 . " 니체 가 부르 는 신 은 과연 죽 었 을까 ? 아니 다 . 정신병 으로 인한 사망 이 어서 천국 에 갔 다고 생각 한다 . 어릴 때 부터 믿 던 신 은 니체 의 가슴 안 에서 살 아 있 다 . 믿 었 던 믿음 의 씨 가 죽 지 않 고 살 았 다고 믿 는다 . " 그 미친 사람 은 그 들 속 으로 뛰 어 들어가 쏘 는 듯 한 눈초리 로 그 를 노려 보 았 다 . 그리고 그 는 신 은 어디 로 갔 는가 ? 나 는 이것 을 너희 들 에게 말 하 려고 한다고 부르짖 었 다 . 우리 가 그 를 죽였 다 . 너희 들 과 내 가 우리 모두 가 신 을 죽였 다 . 그러나 우리 는 어떻게 이 일 을 저질렀 을까 ? " 니체 가 떠들 던 신 , 짜라 투스 라 를 죽였 다 . " 신 을 매장 하 는 인부 들 의 떠들 어 대 는 소리 를 우리 는 아직 도 못 듣 는가 ? 우리 는 아직 신 이 썩 는 냄새 를 조금 도 못 맡 아 보 는가 ? 신 들 도 썩 는다 ! 신 은 죽 었 다 ! 신 은 죽 어 있 다 ! 사실 우리 가 그 를 죽였 다 ! 모든 살해자 중 에서 도 살해자 인 우리 가 어떻게 위안 을 받 을 것 인가 ! " 말 하 던 차라투스트라 는 죽 은 거 야 . 맞 아 . 니 가 죽였 어 , 믿 었 던 너 의 안 에 신 은 살 았 어 . 믿 었 던 조상 때 부터 믿 던 신 은 산 거 야 . 니체 는 짜라 투스 트라 를 죽인 거 였 다 . 나 의 해석 은 그런 거 야 . 떠들 어 봐야 거기 서 거기 야 . 왜 인간 이 니까 . 넌 신 이 아니 잖아 . 니힐리즘 의 산물 / 니힐리즘 의 괴물 이 나 는 아돌프 히틀러 라고 주장 하 고 싶 다 . 나무 에서 자라난 실존주 의 작가 로 황제 가 된 샤르트르 는 예술인 들 에 많 은 영향 을 주 고 . 비극 적 명랑성 을 주장 한 니체 의 나무 에서 자라난 사회주의 공화국 건설 로 이루어져 유럽 전반 에 걸쳐 퍼지 게 된 일 이 다 . 니체 의 허무 는 “ 삶 이 라고 는 어떤 의미 나 목적 도 없 고 . 종착역 도 없 고 . 반복 되 는 가공 스러운 상태 , 영원회귀 라는 극단 적 형태 의 영원 한 무의미 만 이 지속 하 는 허무주의 , 곧 음산 한 우울 감 을 조장 하 는 니 힐 니즘 의 산물 이 고 . 짜라 투스 트라 는 ” 현재 의 태양 , 대지 , 독수리 , 뱀 과 함께 돌아가 련다 . 새로운 삶 이라든가 더 유복 한 생활 이 든가 그 와 유사 한 삶 은 필요 없 다 . “ 라고 . ” 나 는 만물 의 영원회귀 를 다시 한 번 가르치 기 위해서 가장 큰 일 이 든 작 은 일 이 든 지금 과 똑같 은 동일 한 자아 를 유지 하 는 삶 으로 영원히 돌아가 련다 . “ 라고 니힐리즘 의 답변 은 그랬 다 . 니체 의 니힐리즘 이 인간 의 불 완전 성 과 원죄 를 강조 하 는 기독교 와 는 적대 적 이 어서 ” 악 , 질병 , 매춘 , 고통 “ 이란 생기 지 않 는 , 환상 으로 사 기 치 는 유토피아 건설 의 마르크스주의자 들 의 실체 로 둔갑 한 일 이 라고 말 하 련다 . 니체 는 인간 의 본성 에 는 ” 힘 에 의 의지 가 있 다 . “ 라고 하 여서 프로이트 에게 영향 을 준 것 은 사실 이 고 . 인간 무의식 의 역동 성 은 인정 하 지 않 는 점 에서 는 자아 의 미분화 내지 는 미발 달 로 인하 여 35 살 에 정신병 에 걸려서 11 년 동안 고통 받 다가 세상 을 하직 한 것 이 다 . 투르게네프 의 > 속 에서 나 포이 에르 바하 의 사상 에 흐르 는 니힐리즘 은 토스토 에프 스키 의 >, > 등 에서 인격 분열 의 절망 을 초래 하 는 것 으로 묘사 되 고 있 다 . 더 깊이 알 고자 하 는 사람 들 은 옥스퍼드 세인트 크로스 대학 철학박사 . 워릭 대학 의 철학 과 교수 인 로저 트리그 ( Roger Trigg ) 의 > 을 구독 하 기 바란다 . 정치 적 동물 / 자유 를 억압 하 고 . 사유 재산 을 인정 하 지 않 는 , 전체주의 의 환상 시나리오 . “ 미래 공산 사회 에서 인간 은 누구 나 사냥 꾼 이 다 . 어부 , 양치기 , 학자 가 되 지 않 고서 도 마음 먹 은 대로 오늘 이 일 을 하 고 . 내일 저 일 을 하 면서 , 아침 에 는 사냥 을 , 오후 에 는 낚시 를 , 저녁 에 는 소먹이 는 일 을 , 저녁 식사 후 에 는 토론 을 할 수 있 다 . ” 는 늑대 가 등장 하 지 않 았 는데 도 동네 사람 들 에게 불안 을 조장 하 여 “ 늑대 가 출현 했 어요 . ” 하 는 소년 과 같 은 새빨간 거짓말 쟁이 마르크스 의 사상 이 다 . 마르크스 는 아리스토텔레스 의 정치 적 동물 을 인용 한다 . “ 인간 은 사회 적 동물 일 뿐 만 아니 라 사회 를 벗어나 서 는 개인 이 되 지 못하 는 정치 적 동물 ( Zoon Politikon ) 이 다 . ” 사회 를 벗어난 생산 은 상상 할 수 없 다는 , 헤겔 의 영향 을 많이 받 는다 . 엥겔스 에게 후원 을 받 았 고 . 다윈 의 > 에 대하 여 “ 이 책 은 우리 가 생각 해 온 자연사 의 근거 를 다루 고 있 고 . 매우 중요 하 며 , 나 에게 역사 의 진행 과정 에서 계급 투쟁 의 자연 과학 적 근거 를 제공 한다 . ” 라고 서신 을 교환 한다 . 1883 년 마르크스 는 사망 하 여 런던 하이 게이트 묘지 에 묻히 고 . “ 다윈 은 생태 계 의 발전 법칙 을 발견 하 였 고 . 마르크스 는 인간 역사 의 발전 법칙 을 발견 했 다 . ” 라는 엥겔스 의 추도사 를 들 었 을 터 이 다 . 프로이트 가 성 의 결정 론 을 주장 했 듯이 경제 적 결정 론 을 주장 한 일 이 다 . 홉스 의 유물론 을 인정 하 지 않 는 , 유물론자 로서 “ 역사 는 우리 를 만들 고 , 우리 는 역사 를 만들 어 간다 . ” 는 마르크스 는 >, > 에서 휴머니즘 적 요소 를 가미 하 여 사람 을 미혹 한다 . 사상 적 으로 한 문단 으로 요약 하 면 “ 사유 재산 철폐 ” 라고 말 할 수 있 다 . 마르크스 는 “ 인간 두뇌 의 산물 들 은 생명 을 부여받 은 자발 적 형태 들 로 나타나 서 인류 와 혹은 그 들 끼리 관계 를 형성 한다 . 인간 의 손 으로 만든 생산물 에 도 적용 된다 . 노동 의 산물 이 상품 으로 바뀌 는 현상 을 나 는 물신 숭배 라고 부른다 . ” 라고 하 였으며 “ 인간 본성 은 사회 조건 의 산물 이 다 . ” 라고 주장 한 일 이 다 . 로저 트리그 ( Roger Trigg ) 의 > 참고 아리스토텔레스 / 니체 가 기둥 삼 은 그리스 비극 은 아리스토텔레스 의 등장 으로 죽음 을 맞이 한다 . 고대 그리스 의 드라마 는 파토스 pathos 를 목표 로 한 아리스토텔레스 의 에토스 파토스 로고스 적 인 이성 적 설득 으로 디오니소스 적 감성 이 죽 은 것 이나 마찬가지 이 다 . " 너 자신 을 알 라 gnothiseaution " 는 소크라테스 의 자기 인식 을 니체 는 " 덕 은 지식 이 다 . 죄 는 오직 무지 에서 비롯 된다 . 유덕 한 자 는 행복 한 자 " 라고 . 정의 한다 . 니체 의 디오니 시스 적 인 비극 적 감성 의 죽음 에 대하 여 " 비극 은 추방 되 었 다 . 에우리피데스 의 입 을 빌 어서 말 하 는 신 은 다이몬 으로 소크라테스 " 라고 막 이 내리 는 말 과 다름 아니 다 . 디오니소스 적 인 감성 은 소크라테스 의 지성 적 성찰 로 대립 을 세우 는 원인 이 다 . 그리스 예술 적 사망 은 계몽주의 라 불리 는 사람 을 설득 하 는 아리스토텔레스 의 수사학 덕분 이 다 . 소크라테스 는 델피 신전 에서 아폴론 의 다이몬 소리 를 들 었 다는 것 으로서 곧 너 자신 을 알 라는 자기 인식 에 도달 한다 . 헤 세의 ( 데미안 ) 이 말 하 는 데 몬 과 다름 아니 다 . 아폴론 신전 에서 제 를 드리 고 . 신 이 맡겨 놓 은 뜻 이 라는 신탁 혹은 탁선 을 들 었 고 . 귀신 의 소리 를 들 은 그 시대 의 지성 적 성찰 을 기독교 에서 는 영 적 이 지 않 다는 해석 을 해 보 는 일 이 다 . 마귀 적 이 라는 말 은 아니 다 . 조상 으로부터 물려받 은 오만 년 전 지혜 를 퍼 올려 사용 한 것 뿐 이 다 . 바티칸 교황 이 미사 드리 는 시스티나 성당 의 미켈란젤로 의 천지창조 에 는 델피 무녀 가 그려져 있 다 . 그 시대 가장 지혜 롭 다는 무녀 였 고 . 정치인 들 이 찾아와 자신 의 문제 를 상담 하 던 보물 중 의 보물 인 로마 의 문화유산 이 다 . 니체 의 아폴론 적 고찰 은 " 아버지 의 살해자 오이디푸스 . 자기 어머니 의 남편 오이디푸스 스핑크스 의 수수께끼 를 푼 자 오이디푸스 " 이 다 . 명랑 성 은 헤세 와 는 다른 비극 적 인 관점 에서 의 명랑성 으로서 ( 비극 의 탄생 ) 이 다 . 플라톤 은 그리스 비극 에서 대화 의 본질 을 찾 은 것 이 다 . 니체 에 의해서 포스트모더니즘 시대 로 진입 하 였 고 . 디오니소스 적 인 감성 은 퇴폐 적 인 동성애 찬미 의 막시 즘 으로 이어져 가정 . 사회 . 국가 마저 도 해 체하 자는 주장 을 하 는 무리 가 히틀러 에 뒤 를 이 은 주사 파일 당 들 이 다 . 대한민국 은 디오니 시스 적 감성 팔 이 정치 로 그리스 처럼 망하 는 길 로 가 고 있 는 비극 론 이 판치 고 있 다 . 아리스토텔레스 의 로고스 를 사랑 한 로마 의 포럼 문화 가 활성 화 되 고 . 영원 한 로마 식 인문 철학 을 경제 화 시킨 인공지능 시대 저거 버그 같 은 아이디어맨 이 필요 한 시점 이 다 . https : / / m . youtube . com / watch ? v = YxrlX 2 VsW 5 M 조국 스러운 시대 적 비운 / 김 데보라 본명 김영희 1980 년 대 니체 에 의한 포스트 모던 이즘 시대 로 진입 하 여 이성 을 전면 거부 하 고 . 이제 까지 지식 의 뿌리 까지 흔들 어서 새로운 시각 에서 인간 과 역사 를 부정 하 는 반 이성주의 로 돌입 하 여 조국 스러운 동물 들 이 판치기 시작 한 것 과 같 다 . 판비 츠 는 포스트 모던 을 " 종교 적 으로 격앙 된 . 국가 적 으로 의식 화 된 . 군대식 으로 훈련 된 " 것 으로 니체 의 초인 과 데카당스 의 니힐리즘 을 극복 하 는 것 으로 보 는 시각 적 변화 를 보인다 . 니체 는 본능 만 으로 를 강조 하 고 . 소크라테스 가 너 자신 을 알 라는 자기 인식 과 반성 을 말 하 는 그 를 델피 의 신탁 이 가장 현명 한 자 로 추앙 하 여서 " 소크라테스 의 다이몬 이 라 불리 는 저 기이 한 현상 " 이라고 비판 한다 . 이성 적 판단 의 합리주의 를 " 비극 을 죽인 소크라테스 주 의 인간 적 변증법 , 자기 만족 의 명랑성 은 어디 에서 오 는가 . 무 질서 하 게 해체 되 어 가 는 본능 의 징조 " 는 아닐까 라는 의문 부호 를 찍 는다 . 그리스 적 명랑성 에 황혼 이 깃든 다면 이 라고 니체 는 비극 예찬 론 자 여서 소크라테스 를 맹렬 하 게 비판 하 여 비극 론 을 저술 하 기 에 이른 것 이 다 . 비극 이 비극 을 부르 는 것 이 어서 포 플리 즘 으로 아름다운 문화유산 을 가지 고 있 어도 망국 의 길 을 걸 은 것 이 다 . 비극 을 연극 한 에우 라 피데스 역시 죽음 을 맞이 한다 . 좋 은 역 의 드라마 나 영화 혹은 노래 를 불러라 . 모델 은 " 신데렐라 " 같 은 역 이 다 . 주연 의 드라마 나 노래 를 부르 는 사람 은 인생 길 이 열린다 . 노래 라면 " 쨍하 고 해 뜰 날 " 이런 노래 불러야 성공 한다 . 정신 은 고귀 한 혼 을 잘 돌보 아야 한다고 소크라테스 는 늘 강조 한 일 이 다 . 조국 스러운 니체 의 그리스 적 명랑성 은 " 책임 질 줄 모르 고 . 위대 한 것 을 추구 하 지 않 으며 , 현재 의 것 보다 과거 의 것 이나 미래 의 것 을 높이 평가 하 지 않 는 " 역사 지우 기 . 자칭 인민 혹은 천민 이 라 부르 는 마르크스 적 우민 화 교육 정책 . 동성애 찬양 으로 인한 에이즈 환자 급증 , 마약 복용 과 책임 회피 본능 만 충실 한 사회 적 책임 감 없 음 과 무능 함 의 극치 이 다 . 오 ! 나 의 사랑 하 는 고국 이 여 부디 조국 스러운 비운 에서 벗어나 다오 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 471821640415185 & id = 100027620599504 절멸 의 도구 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 한나 아렌트 는 > 에 의하 면 절대 악과 자유 의 파괴 , 전체주의 정치 , 반유대주의 제국주의 전체주의 를 가능 케 한 전조 들 , 총체 적 인 지배 의 절대 적 인 악 의 모습 을 체험 한 산증인 이 었 다 . 독일 나치 당 은 유대인 말 살 정책 의 도구 로 사용 한 강제 수용소 에서 추산 700 만 에서 8 백만 을 죽였 다고 말 은 하 지 않 았 으나 유대인 숫자 가 그 정도 였 다 . 홀로코스트 의 순서 가 추방 에서 수용 으로 그리고 학살 이 었 고 . 유대인 300 만 이상 이 폴랜드 에 살 았 고 . 260 만 이 발틱 국가 에 살 았 으며 , 300 만 이 러시아 유대인 으로서 절반 이상 이 백 러시아 우크라이나 에 살 았 다고 아이히만 의 증언 을 토대 로 말 하 였 다 . 1960 년 5 월 11 일 저녁 6 시 30 분 아이히만 은 늘 하 던 대로 일터 에서 집 으로 돌아오 는 버스 에서 하차 하 자마자 세 사람 이 그 를 체포 하 고 . 1 분 도 채 안 걸려서 대기 하 던 차 에 싣 고 . 부 에 노스 아이레스 에서 멀리 떨어진 외곽 의 세 를 얻 은 집 침대 에다가 묶 어 놓 았 다 . 그 는 이스라엘 사람 들 에 의해 잡혔 다는 걸 눈치챘 다 . 약물 이나 수감 이나 밧줄 은 사용 하 지 않 았 다 . 그리고 는 교수대 에서 처형 될 처지 에 놓인 것 이 었 다 . 아돌프 아이히만 은 아주 근엄 한 표정 으로 교수 대로 걸어갔 다 . 검 은 두건 을 쓰 겠 냐는 말 에 는 필요 없 다고 하 면서 포승 이 너무 단단 하 니 느슨 하 게 해 주 면 똑바로 서 서 걸 어 가 겠 다고 하 였 다 . 죽 기 전 에 붉 은 포도주 한 병 을 요구 했 다 . 목사 의 성경 을 읽 어 주 겠 다는 말 에 는 필요 없 다고 하 면서 " 신 은 있 다 " 고 믿 는다고 진술 하 였 다 . " 잠시 후면 , 여러분 , 우리 는 모두 다시 만날 것 입니다 . 이것 이 모든 사람 의 운명 입니다 . 독일 만세 , 아르헨티나 만세 . 오스트리아 만세 . 나 는 이 들 을 잊 지 않 을 것 입니다 . " 르상티망 ( ressentiment ) / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 니체 ( Wilhelm Nietzsche ) 의 르상티망 ( ressentiment ) 은 억눌린 자 들 의 감정 에 대한 소고 이 다 . 귀족 들 에게 억눌린 자 들 의 복수 라는 개념 은 원한 과 는 다른 이론 이 다 . 억압 은 심리학 에서 말 하 는 자기 를 방어 하 는 방어기제 를 부른다 . 통찰 에서 얻 어 진 속박 당하 던 사람 들 이 느끼 는 상상 적 복수심 . 그 복수 에서 파생 한 허무주의 는 전쟁 에서 얻 어 진 부산물 이 고 . 토스트 에프 스키 의 > 에서 종 출신 의 서자 스메 르 자 코프 의 비 정상 적 인 정신 에서 오 는 증상 이 다 . 톨스토이 의 > 에서 볼 세비 키 혁명 에서 볼 수 있 는 노동자 농민 계급 의 복수심 이 르상티망 이 고 . 작품 을 좋아하 는 좌파 들 이 드러낸 조국 스러운 동학 이야기 의 뿌리 요 . 귀족 계급 에서 농민 들 과 어울리 게 된 운동 과 맞물리 고 . 역사 적 실제 사건 을 통해서 얻 어 진 통찰 로서 유대인 과 기독교 전통 에 대한 반발심 이 불러 온 공산주의 몰락 의 역사 적 진실 이 요 . 니체 의 선악 을 이분법 적 으로 나눈 귀족 은 악하 고 그 들 에게 억압 당하 던 농민 은 선하 다는 견해 에 나 는 반대표 를 던진다 . 르 상치 망 에 대한 나 의 주관 적 인 통찰 은 강남 좌파 의 모순 을 보 는 것 이 요 . 귀족 에게 억압 당하 는 자 들 의 복수심 이 귀족 노조 의 폭력 성 으로 보이 고 . 견해 는 소수 동성애자 들 의 무소불위 의 권력 을 발견 해 보 는 일 이 다 . 심리 적 인 복수심 에서 파생 한 좌파 정권 의 몰상식 과 불 법 이 난무 하 는 주사 파 의 무 능력 을 르상티망 에서 발견 하 는 일 이 요 . 선 의 개념 을 본 딴 듯 한 좌파 정권 의 포 플리 즘 정책 은 새로운 산업 혁명 으로 노조 가 로봇 으로 대체 되 어 사라질 운명 일 터 이 다 . 르상티망 ( ressentiment ) 에서 선악 개념 이 생기 고 . “ 노예 의 반란 “ 으로 에서 는 말 하 고 있 는 것 이 다 . 셸러 는 1912 년 논문 “ 르상티망 과 도덕 적 가치 판단 ” 에서 르상티망 은 가치 의식 과 노력 " 관계 에서 생기 는 “ 무력감 에 뿌리박 고 있 는 가치 의식 의 착오 와 " 도착 ” 이 라고 본다 . 가난 한 자 , 억압 당하 는 자 , 병든 자 , 억울 한 자 들 을 위한다는 가증 스러운 주사 파 종교 지도자 들 역시 로봇 으로 대체 될 숙명 이 요 . 드러난 감정 적 인 소고 는 아우성치 며 폭포 에서 떨어지 는 니 아가르 의 물 이 요 . 파생 한 듯 한 공산주의자 들 의 독재 는 대한민국 이 거듭나 지 아니하 면 베 네주 엘라 행 급행 열차 를 탄 꼬락서니 일 터 이 다 . 히틀러 의 국민 개조 프로젝트 http : / / blog . daum . net / xyhee / 10907 자유 를 지킨다는 것 / 김 데보라 본명 김영희 자유 를 지키 는 상상 을 하 라 . 상상 요법 으로 자유 로운 나라 를 지켜라 . 사랑 하 는 가정 도 이 요법 으로 지켜라 . 그 민주주의 를 지키 는 자 들 은 이렇게 상상 하 라 . 우 향우 우 향우 . 좌향 좌 에서 우 향우 로 바뀌 는 것 를 입 으로 선포 하 라 . 큰 소리 로 백 번 씩 외쳐라 . 정보 의 홍수 시대 에 정신 을 똑바로 챙겨야 지킨다 . 우리 의 두뇌 가 좌파 의 언론 선동 질 에 세뇌 당하 도록 내버려 두 지 말 고 . 자유민주주의 를 귀히 여기 며 보물 처럼 잘 챙겨라 . 칸트 의 핵심 은 영원 한 자유 이 다 . 자유 가 있 어야 자아 가 높 은 경지 에 오를 수 있 다 . 자유 개념 은 독일 관념론 의 결정 요소 요 . 그 자유 와 헤겔 철학 의 다리 를 놓 은 사람 은 셀링 이 다 . 자유 없이 는 계몽 도 이루 지 못한다 . 독일 철학 의 순수 성 을 어지럽히 는 마르크스 레닌주의 자 들 을 경계 하 라 . 이성 이 세계 를 지배 한다고 처음 으로 말 한 사람 은 그리스 의 자연 철학자 아낙사고라스 고 . 이성 만 가지 고 는 본성 을 다 파악 하 지 못한다는 사상 이 순수 이성 비판 이 다 . 사랑 하 고 사랑 받 기 위해 자기 를 아 는 것 부터 시작 하 라 . 니체 는 " 스스로 에게 거짓말 을 하 지 말 고 항상 성실 해야 한다 . 자기 자신 을 알 지 못하 면 사랑 을 느낄 수 없 다 . 침묵 을 당하 는 진실 은 독 이 된다 . " 고 했 다 . 자유 민주주의 를 지켜야 부강 한 나라 요 . 시장 경제 가 자유 로워야 부강 해진다 . 자유 로워야 민주주의 를 지킨다는 말 과 다름 아니 다 . 자유 는 강력 해야 지킨다 . 그리스인 들 에게 강력 은 행복 이 요 . 좋 은 것 이 다 . 고귀 한 것 이 강력 이 요 . 아름다운 것 이 강력 이 다 . 그 자유 를 지키 는 건 어렵 다 . 그 자유 로운 사랑 을 받 으려면 자기 를 정확히 알 아야 한다 . 사회 혼란 을 조장 하 는 자 들 로 인하 여 빼앗길 수 있 다 . 그 자유민주주의 를 그래서 결사 적 으로 사수 해야 한다 . 어린아이 부터 노인 에 이르 기 까지 긴장 의 끈 을 놓치 지 말 고 꼭 붙잡 아라 . 우 향우 를 왜 외쳐야 하 는가 . 좌향 좌 가 공산 독재 국가 로 추락 하 기 에 그 민주주의 를 지키 는 일 이 다 . 시시 때때로 선포 하 면서 혼란 의 극치 어지러운 자유 를 . 그 우 향우 의 부강 한 자유 를 간절 하 게 찾 고 요구 할 때 이 다 . 민주주의 자유 를 간절히 찾 고 원 하 면 얻 어 진다 . 바그너 이야기 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) > 에서 히틀러 가 바그너 와 니체 를 좋아했 다 . 마르크스주의자 들 은 글 뤽스 만 이 나치즘 의 창시자 히틀러 와 닮 았 다고 말 했 다 . 유럽 을 전쟁 의 도가니 로 몰 아 넣 은 전범자 요 . 바그너 를 좋아한 것 이 죽음 을 부르 는 도발자 요 . 죽음 을 부르 는 자 라는 거 였 다 . 바그너 를 현 시대 의 지성 의 총화 를 보탄 이 라 했 다 . 보탄 의 지식인 들 이 마르크시즘 을 추종 한다면 스칸디나비아 천녀 의 음성 을 들어야 하 겠 다 . 발퀴레 의 냉 험한 시선 안 에서 벗어나 지 못하 는 인간 이 라는 존재 . " 나 는 죽 어 가 는 사람 들 에게 만 나타나 네 / 나 를 알아보 는 자 는 세상 을 떠나 야 하 네 / 나 는 싸움터 의 기사 들 에게 만 나타나 네 " 라는 말 을 들어야 하 네 . 강력 한 국가 는 " 황혼기 를 맞이 한다 . " 고 바그너 는 천명 했으니 나치즘 과 마르크시즘 은 몰락 의 길 을 걸 었 다 . 볼 찌 어다 . 중공 이 라는 국가 는 4 분 5 열 되 어 나누 어 질 것 이 다 . 아마도 그리 되 리라 . 권력 이란 그 피 속 에서 꽃 을 피운다고 . " 한마디 말 도 없이 몸짓 도 없이 / 그 는 숲 속 에 보냈 네 / 발할라 의 용사 들 을 / 거기 서 세계 의 물푸레나무 를 베 라고 . ../ 무서움 에 질린 군중 에게 , 자기 옆 에 둥글 게 자리 를 잡 으라고 명령 했 네 / 신 들 은 두려움 에 질려 얼어붙 은 듯 하네 " 황혼 은 끝날 것 이 다 . 마르크시즘 마오 이즘 시대 는 종말 을 고할 것 이 다 . 브린 힐데 는 죽음 이 빛날 때 사랑 도 그리 하 다고 노래 했 다 . 헤겔 . 마르크스 . 크렘린 . 펜타곤 . 자금 성 의 철학 을 비웃 으면서 . 핵 을 안 고 뒹구 는 자 들 이여 종말 을 고할 것 이 다 . 핵 이 라는 못난 기계 는 숨 을 거둘 것 이 다 . 지구 의 종말 과 함께 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 468754730721876 & id = 100027620599504 영국 여왕 마마 가족 인간 은 서로 다르 다 ( human plurality ) 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 인간 은 서로 다르 다 ( human plurality ) . 사물 이 다른 것 과 같이 생각 이나 관점 이 모두 다르 다 . 세계 시민 이 되 기 위해서 는 서로 다르 다는 것 을 인정 해야 한다 . 한나 아렌트 는 > 에서 그 인간 이 란 인갑 답 게 사 는 것 이 라고 . 인간 은 서로 다르 다 ( human plurality ) . 로 뎅 의 이 세상 을 통치 하 는 자 로서 , 우주 의 주권자 로서 , 만물 의 영장 으로서 , 짐승 과 다른 것 이 있 다면 생각 하 고 . 사유 하 는 동물 로 태어났 다는 것 이 다르 다 . 독일 철학 의 거봉 인 하이데커 와 야스퍼스 의 제자 한나 아렌트 는 > 에서 인간 의 정치 적 삶 을 평가 받 고 . 중요 성 을 인정받 고 . 정치 가 회복 되 어야 한다고 . vita contemplative 보다 는 vita activa 가 중요 하 다고 주장 하 고 . 한나 아렌트 는 > 보다 먼저 쓴 논문 “ vita contemplative and vita activa ” 에서 인간 의 삶 이 란 올림픽 게임 에서 의 게임 에 임하 는 사람 은 정치인 이 고 . 구경 하 는 사람 은 피타고라스 자기 와 같 은 철학자 이 고 . 물건 을 파 는 장사치 가 있 다고 말 한다 . 한나 아렌트 가 > 을 쓴 목적 은 정치 적 인 삶 의 중요 성 과 정치 회복 의 중요 성 을 깨우치 기 위하 여 서 다 . 피타고라스 는 구경 하 는 존재 로 규정 한 인간 이 란 철학 적 사유 의 사람 으로서 , 고차원 의 삶 을 누린다는 것 을 독자 의 이해 를 돕 기 위하 여 제시 한 일 이 다 . 한나 아렌트 는 “ 세계 관찰자 ” 라고 말 하 는 하이데커 에게서 는 인간 이 란 죽음 을 향하 여서 가 는 무신론 적 실존주의 를 배웠 고 . 두 번 째 스승 야스퍼스 에게서 는 새롭 게 매일 다시 사 는 인간 , 그 유신 론 적 실존주의 를 사사 받 은 일 이 다 . 인간 은 서로 다르 다 ( human plurality ) . “ 차이 와 다양 성 ” 을 갖 는 인간 은 민족 성 을 배재 해야 세계 시민 으로 살 수 있 다 . 한나 아렌트 는 서로 관점 과 생각 이 달라서 세계 를 바라보 는 시선 이 모두 다르 므로 서로 그것 을 인정 할 때 평화 롭 고 . 행복 하 게 살 수 있 다는 말 이 다 . 진리 의 붕괴 된 기둥 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 어두운 시대 ( Dark Times ) . Dark Times 는 정치 적 인 은유 이 다 . 어둠 과 밝 음 은 인간 의 다양 한 삶 의 은유 이 다 . 어두운 시대 는 복구 될 수 없 는 붕괴 된 구성 물 이 다 . 텅 빈 어둠 속 의 붕괴 된 기둥 은 어두운 시대 의 이미지 이 다 . 정치 질서 는 진리 의 기둥 이 다 . 아렌트 는 세계 가 인간 적 필요 에 우호 적 이 지 못한 , 비 인간 적 인 때 에 " 브레히트 의 어둠 이 라는 , 색깔 이 란 은유 뿐 만 이 아니 라 붕괴 된 기둥 이 라는 건축 은유 " 까지 도 사용 하 고 있 다 . 어두운 시대 는 아렌트 가 경험 한 유대 인 말 살 현장 뿐 만 아니 다 . 역사 의 어두운 물줄기 를 따라서 전쟁 의 폐허 속 에서 인간 의 정신 속 에서 흐르 는 허무 의 그림자 이 다 . 허무 의 심연 속 을 허덕이 다가 니체 의 > 를 낳 기 도 한 일 이 다 . 빅터 프랭클 이 인간 존재 의 존엄 성 을 잉태 하 여 로고 테라 피 를 낳 은 자궁 이 기 도 하 다 . 진리 의 기동 을 붕괴 시킨 정치 적 인 은유 이 다 . 어두운 시대 를 거치 면서 하이데커 는 위대 한 철학자 로서 , 니체 의 전문가 로서 , 히틀러 를 초인 으로 둔갑 시켜 , 어둠 을 극대 화 시킨 인물 로서 자신 이 이룬 업적 을 살리 지 못하 고 . 대변 한 일 이 다 . 아렌트 는 > 을 통하 여 역사 속 에 나타난 인간 군상 들 의 삶 의 발자취 로 조명 하 였 고 . > 에서 는 나치즘 의 선봉대 에서 진두지휘 하 던 인물 을 통하 여 , 전체주의 와 종족 주의 의 모순 된 실상 을 폭로 한 일 이 다 . 아렌트 는 어둠 과 밝 음 의 사유 를 , 정치 적 자유 가 어떤 실재 가 되 는 지 를 > 에서 는 전통 의 붕괴 와 상실 의 시대 의 경험 으로 , 정치 적 사유 의 중요 성 을 우리 들 에게 일깨워 주 는 것 이 다 . 자신 의 저서 에서 일맥상통 하 게 흐르 는 통일 된 주제 를 , 절대 악 이 라고 표현 할 수 밖 에 없 는 인간 에 의하 여 , 정치 적 억압 속 에서 의 인간 이해 를 다루 고 있 는 일 이 다 . 프로이트 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) “ 사랑 하 고 . 일 하 고 . 사랑 하 라 . 그게 삶 의 전부 다 . 억압 된 것 은 회귀 한다 . ” 라고 무의식 의 본능 을 연구 한 지그문트 프로이트 는 오스트리아 에서 태어난다 . 의식 의 제 3 혁명 을 주장 하 여서 , 정신 의 혁명 을 일으키 고 . 예술 과 문화 , 사회 , 의학 전 분야 에 걸쳐서 새로운 인간 이해 를 가져온 , 인류사 에 한 획 을 그은 위대 한 인물 로 추앙 받 고 있 다 . 억압 된 욕망 의 분출 을 방어기제 로 인간 들 은 상대방 에게 투사 한다고 보 는 프로이트 는 “ 사람 들 은 힘 과 성공 과 돈 같 은 그릇 된 기준 으로 삶 의 가치 를 측정 한다 . 그리고 그 들 은 그 들 의 그릇 된 기준 으로 다른 사람 들 을 칭찬 하 고 . 살아가 는 동안 진실로 귀중 한 가치 들 은 과소평가 한다 . ” 라고 . 하 여서 보이 는 것 만 가지 고 사람 을 평가 하 는 인간 의 어리석 음 을 지적 하 고 있 다 . 프로이트 는 1901 년 >, > 에서 무 의식 은 병 적 인 것 이 아니 라 일상 적 인 현상 임 을 정신 분 석학 적 으로 연구 발표 하 였 고 . 인간 은 “ 사랑 하 고 있 을 때 만큼 고통 에 무방비 상태 가 될 때 도 없 고 , 사랑 하 는 대상 을 잃 거나 그 대상 의 사랑 을 잃 었 을 때 만큼 무력 하 게 불행 할 때 도 없 다 . ” 고 . 사랑 으로 인한 행복 과 불행 에 대하 여 상처 를 받 는 연약 한 존재 라는 것 이 다 . 1896 년 정신 분 석학 이 라는 용어 를 처음 으로 사용 하 였 고 . 1905 년 > 에서 프로이트 는 성 이 인간 의 모든 활동 과 문화 의 기초 라고 . “ 오랫동안 모든 신경증 의 결과 를 관찰 했 고 . 신경증 의 목적 은 실생활 의 범위 밖 으로 달아나 도록 촉진 시키 는 것 이 고 . 현실 로부터 그 를 멀리 하 게 만드 는 것 이 었 다 . ” 라고 하 였 다 . 1900 년 > 에서 인간 의 무 의식 을 분석 한 정신 분 석학 의 창시자 이 다 . 무의식 은 의식 밑 에 있 는 것 이 아니 라 의식 속 에 같이 있 는 것 이 라고 . " 억압 된 것 은 회귀 한다 . ” 고 말 한 프로이트 는 신경증 과 정신 병 에 관심 을 갖 고 . 최초 의 심리치료 이론 을 만든 치료 자라 로서 칭찬 과 비난 을 동시 에 받 은 인물 이 다 . 정신 분석 이란 비 과학 적 인 구시대 의 유물 이 고 . 인간 의 모든 행동 을 성과 연관 시켰 다고 비난 을 받 았 으나 , 처음 접하 는 학문 이나 연구 에 는 인간 들 이 생소 한 반응 을 보이 는 것 이 어찌 보 면 당연 한 현상 일 터 이 다 . 지그문트 프로이트 는 > 에서 정신 분 석학 은 무 의식 , 욕망 , 의지 처럼 주체 의 가장 내밀 한 근원 을 탄구 하 는 것 으로서 " 주체 의 고고학 " 이라고 명명 하 기 도 하 였 다 . 유대인 으로서 나치 의 핍박 을 받 고 . 영국 으로 망명 하 여 살 았 고 . 1930 년 > 을 발표 한 후 로 는 무 의식 을 사회 분석 에 적용 하 여서 종교 의 기원 , 집단 심리 에 독창 적 인 해석 을 하 였으며 , 예술 이나 학문 을 성 적 인 것 의 승화 로 보 았 으나 이 이론 에 대하 여 나 는 전적 으로 찬성 할 수 없 는 바 이 다 . 빅터 프랭클 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " 빛 은 어둠 속 에서 더욱 밝 게 빛난다 . 미래 에 대한 희망 을 잃 어 버리 는 사람 은 곧 자신 을 파괴 시키 고 쇠락 의 길 을 걷 다 . " 고 말 한 빅터 프랭클 ( Viktor Frankl ) 은 하루 밤 사이 에 모든 재산 을 몰 수 당하 고 . 가족 과 도 뿔뿔이 훝어져 아우슈비츠 수용소 에 감금 되 었 다 . 영화 로 많이 알려진 > 의 원저자 로서 책 의 제목 은 > 이 다 . 인간 에게 는 will to meaning 의 지 의 힘 이 있 다는 것 이 어서 로고 테라 피 ( logotherapy ) 의 창시자 가 된 것 은 죽음 의 수용소 에서 의 경험 덕분 이 리라 . " 꿈 을 잃 지 말 고 확신 속 에서 용기 를 내 며 그대 가 처한 가혹 한 현실 에 과감히 도전 하 라 . " 안개 자욱 한 그 시절 폴란드 의 아우슈비츠 수용소 는 주위 가 모두 늪지대 여서 도망치 기 도 어려운 장소 이 다 . " 고통 에 도 뜻 이 있 다 . " 는 말 과 같이 프랭클 은 로고 테라 피 를 창시 하 여 많 은 사람 을 살리 라는 신 의 계시 인지 도 모를 일 이 다 . 심리학자 로서 유대인 이 라는 죄 아닌 죄목 으로 나치 들 에 의하 여 쓰레기 더미 처럼 취급 받 으면서 폴란드 에 있 는 죽음 의 수용소 에 당도 하 여 강제노동 을 하 면서 인간 들 의 행동 을 관찰 하 면서 많 은 것 을 심리학 적 으로 해석 한 인물 이 다 . " 사랑 하 는 사람 의 이름 을 불러라 . 예상 치도 않 았 던 힘 이 솟아나 게 될 것 이 다 . 사람 은 목표 를 잃 었 을 때 죽 어 간다 . 사람 의 목표 를 가진 사람 은 언제나 그 목적 을 실현 할 방법 을 찾 을 것 이 다 . " > 는 1 억만 권 이나 팔린 베스트셀러 이 고 . 강제 수용소 를 다룬 많 은 영화 로 도 상영 되 어 전 세계 에 상영 된 바 있 다 . > 로 더 많이 알려진 홀로코스트 의 끔찍 한 사건 을 영화 를 통하 여 간접 적 으로 체험 해 보 는 일 이 다 . 첫 제목 은 > 이 다 . " 인간 은 가혹 한 환경 속 에서 돼지 처럼 살 것 인지 . 존엄 성 을 지키 며 성자 처럼 살 것 인지 선택 할 수 있 다 . " 빅터 프랭클 은 인간 이 란 고통 속 에서 도 삶 의 의미 를 찾 아야 한다고 . 인간 존재 의 의미 를 중요 하 게 생각 한 로고 테라 피 의 창시자 이 다 . 얼어붙 은 땅 을 파 는 노동 을 하 면서 도 , 반드시 살 아 남 아서 대학 강단 에서 학생 들 에게 이 실존 적 인 체험 을 강의 할 것 이 라는 상상 을 하 고 . 결국 그 생각 대로 현실 로 만드 는 위대 한 존재 이 다 . 비극 의 낙관 / 김 데보라 ( 본명 ( 김영희 ) 비극 적 인 환경 에서 도 낙관 을 가져야 한다 . 극한 죽음 의 상황 에서 도 " Why ? 사 는지 를 아 는 사람 은 그 어떤 how 상황 도 견디 어 낼 수 있 다 . " 그 체험 을 한 심리학자 가 있 었 다 . 빅터 프랭클 은 1905 년 오스트리아 빈 에서 태어났 다 . 회색빛 그림자 가 유럽 을 덮쳤 다 . 하루 밤 에 전 재산 몰수 에다가 가족 들 이 따로 따로 흩어져서 생사 도 모르 는 채 수용소 에 갇히 게 되 었 다 . 프랭클 은 빈 의학 대학 에서 의학박사 와 철학박사 학위 를 받 고 교수 로서 활동 하 였 다 . 독일 의 수상 이 된 히틀러 의 유대 인 말 살 작전 프로젝트 이름 이 " 밤 과 안개 " 작전 이 었 다 . 캄캄 한 밤중 에 쥐 도 새 도 모르 게 유대 인 들 가정 을 덮쳐서 재산 을 몰 수 하 고 . 강제 수용소 에 잡 아 쳐 넣 으라는 것 이 었 다 . 게르만 족 우월주의 , 민족주의 로 인하 여 유럽 의 유대 인 들 은 모두 절멸 시키 려는 음모 가 나치 당 의 군 화발 이 바빠 지 면서 살생부 를 들 고 다녔 고 . 골목골목 마다 유대 인 들 가정 을 샅 샅 히 찾 아 내 어 가두 는 일 이 벌어졌 다 . > 의 저자 는 죽음 조차 도 희망 으로 승화 시킨 인간 승리 의 드라마 를 썼 다 . 프로이트 의 정신 분석 과 아들러 의 개인 심리학 에 이어서 정신 요법 제 3 학파 로 불리 는 로고 테라 피 의 창시자 프랭클 은 직접 체험 한 사실 과 자신 이 분석 한 이론 을 가미 한 것 이 다 . 저서 외 에 도 >, >, > 등 을 남겼 다 . > 는 프랭클 이 체험 한 실화 를 다룬 것 으로서 , 전쟁 이 끝나 고 독일 이 패배 한 후 평화 가 찾아온 뒤 에 출판 한 것 이 었 다 . 짐짝 처럼 기차 에 틀 어 넣 은 뒤 수용소 에 도착 했 다 . 자신 의 옷 을 벗기 고 . 가스실 에 들어갈 사람 의 옷 을 벗긴 것 을 주 고 . 첫 번 째 쓸 책 의 원고 까지 내 주 어야 했 다 . 헐벗 은 누추 한 생명 한 가지 남 았 을 때 의 깨달음 을 기록 한 것 으로서 비극 속 의 낙관 의 승리 였 다 . " 인간 의 의식 이 존재 를 규정 하 는 것 이 아니 다 . 그 인간 을 사회 적 존재 가 의식 을 규정 한다 . " 칼 마르크스 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 붉 은 색 에서 무엇 을 느끼 는가 . > 영화 속 에서 의 붉은색 드레스 를 입 은 오드리 햅번 이 떠오를 것 이 다 . 볼 세비 키 혁명 도 생각날 터 이 고 . 칼 마르크스 는 1818 년 독일 라인 란 크 의 트리 에 르 에서 유대인 변호사 한인 리히 마르크스 ( Heinrich Marx ) 에게서 출생 . 사회주의 라는 말 이 처음 으로 사용 된 것 은 1830 년 대 였 다 . 독일 의 철학자 , 경제학자 , 역사 학자 , 사회 학자 , 정치 이론가 , 언론인 , 공산주의 혁명가 로서 대학 에서 법학 과 철학 을 전공 했 다 . 1843 년 예니 폰 베스트팔 렌 과 결혼 했 다 . 정치 성 다분 한 저술 활동 으로 인해 마르크스 는 무국적 자 신세 로 수십 년 간 영국 런던 에서 처자식 과 함께 망명 생활 을 했 다 . 피히테 와 헤겔 의 사상 을 이어받 은 칼 마르크스 는 유대인 으로서 자신 의 동족 이 돈 만 아 는 비열 한 민족 으로 비관 적 인 관점 에서 평가 하 고 . 프리드리히 엥겔스 와 합작 , 대영 박물관 열람실 에서 연구 하 며 주요 저작 으로 는 1848 년 > 과 > 이 다 . 사회 경제 정치 이론 을 집합 적 으로 마르크스주의 라 한다 . 계급 투쟁 으로 노동자 농민 을 선동 하 는 사상 이 다 . > 한나 아렌트 의 글 에서 발췌 모든 것 이 가능 하 다는 전체주의 의 믿음 은 모든 것 은 파괴 될 수 있 다는 것 만 을 증명 하 는 것 같 다 . ... 불 가능 한 것 을 가능 하 게 만들 었 을 때 , 그것 은 자기 의 이익 , 탐욕 , 열망 , 원한 , 권력욕 , 비겁 함 이 라는 이해 되 고 . 설명 될 수 없 고 . 용서 받 을 수 없 는 절 대악 이 되 었 다 . 죽음 의 수용소 나 망각 의 구멍 에서 죽 은 희생자 들 은 학 샐 자 들 눈 에 는 인간 이 아닌 것 이 다 . 전체주의 의 학살자 들 은 위험 하 다 . 시체 공장 과 망각 의 구덩이 의 위험 성 은 지구 상 도처 에 깔 여 있 는 것 이 다 . 1942 년 과 1943 년 귀 르 에 남 아 있 던 사람 들 은 절멸 수용소 로 보내 졌 다 . 이 여성 들 을 죽음 으로 몰 아 넣 은 사람 은 아이히만 이 었 다 . 제 2 차 세계 대전 이 종식 된 후 까지 이 사실 을 알 지 못했 다 . 한 나 는 서류 를 위조 하 여 프랑스 로 탈출 하 였으나 다른 사람 들 이 수용소 에 남 아 있 었 던 것 은 갈 곳 이 없 었 기 때문 이 다 . 더불 어 유대인 이 거할 안전 한 장소 는 없 었 기 때문 이 고 . 이동 할 공공 수단 도 없 었 기에 ( 한나 아렌트 의 실제 체험 이야기 ) . > 글 뤽스 만 . > 한나 아렌트 참고 도서 . 독재 와 자유 를 박탈 하 는 마르크스주의 를 비판 하 는 나 의 수필 니체 ( Wilhelm Nietzsche ) 의 르상티망 ( ressentiment ) 은 억눌린 자 들 의 감정 에 대한 소고 이 다 . 귀족 들 에게 억눌린 자 들 의 복수 라는 개념 은 원한 과 는 다른 이론 이 다 . 억압 은 심리학 에서 말 하 는 자기 를 방어 하 는 방어기제 를 부른다 . 통찰 에서 얻 어 진 속박 당하 던 사람 들 이 느끼 는 상상 적 복수심 . 그 복수 에서 파생 한 허무주의 는 전쟁 에서 얻 어 진 부산물 이 고 . 토스트 에프 스키 의 > 에서 종 출신 의 서자 스메 르 자 코프 의 비 정상 적 인 정신 에서 오 는 증상 이 다 . 톨스토이 의 > 에서 볼 세비 키 혁명 에서 볼 수 있 는 노동자 농민 계급 의 복수심 이 르상티망 이 고 . 작품 을 좋아하 는 좌파 들 이 드러낸 조국 스러운 동학 이야기 의 뿌리 요 . 귀족 계급 에서 농민 들 과 어울리 게 된 운동 과 맞물리 고 . 역사 적 실제 사건 을 통해서 얻 어 진 통찰 로서 유대인 과 기독교 전통 에 대한 반발심 이 불러 온 공산주의 몰락 의 역사 적 진실 이 요 . 니체 의 선악 을 이분법 적 으로 나눈 귀족 은 악하 고 그 들 에게 억압 당하 던 농민 은 선하 다는 견해 에 나 는 반대표 를 던진다 . 르 상치 망 에 대한 나 의 주관 적 인 통찰 은 강남 좌파 의 모순 을 보 는 것 이 요 . 귀족 에게 억압 당하 는 자 들 의 복수심 이 귀족 노조 의 폭력 성 으로 보이 고 . 견해 는 소수 동성애자 들 의 무소불위 의 권력 을 발견 해 보 는 일 이 다 . 심리 적 인 복수심 에서 파생 한 좌파 정권 의 몰상식 과 불 법 이 난무 하 는 주사 파 의 무 능력 을 르상티망 에서 발견 하 는 일 이 요 . 선 의 개념 을 본 딴 듯 한 좌파 정권 의 포 플리 즘 정책 은 새로운 산업 혁명 으로 노조 가 로봇 으로 대체 되 어 사라질 운명 일 터 이 다 . 르상티망 ( ressentiment ) 에서 선악 개념 이 생기 고 . “ 노예 의 반란 “ 으로 에서 는 말 하 고 있 는 것 이 다 . 셸러 는 1912 년 논문 “ 르상티망 과 도덕 적 가치 판단 ” 에서 르상티망 은 가치 의식 과 노력 " 관계 에서 생기 는 “ 무력감 에 뿌리박 고 있 는 가치 의식 의 착오 와 " 도착 ” 이 라고 본다 . 가난 한 자 , 억압 당하 는 자 , 병든 자 , 억울 한 자 들 을 위한다는 가증 스러운 주사 파 종교 지도자 들 역시 로봇 으로 대체 될 숙명 이 요 . 드러난 감정 적 인 소고 는 아우성치 며 폭포 에서 떨어지 는 니 아가르 의 물 이 요 . 파생 한 듯 한 공산주의자 들 의 독재 는 대한민국 이 거듭나 지 아니하 면 베 네주 엘라 행 급행 열차 를 탄 꼬락서니 일 터 이 다 . http : / / blog . daum . net / xyhee / 10907 히틀러 의 국민 개조 프로젝트 히틀러 의 국민 개조 프로젝트 . 그리고 유대인 말 살 정책 은 19 세기 걸출 한 독일 의 철학자 들 이 이론 적 으로 명분 을 세워 준 꼴 이 다 . 나치즘 을 열열 하 게 지지 한 하이데커 . 카 를 슈미트 . 크리크 . 보임 러 . 로젠베르크 는 물론 이 고 . 칸트 . 헤겔 . 쇼펜하우어 . 포 이허 바흐 . 바그너 . 피히테 . 실러 . 니체 . 마르크스 의 사상 을 자기 것 처럼 마음대로 개조 편집 하 여서 홀로 코스터 의 사건 과 전쟁 을 부른다 . 게르만 민족 의 우수 성 과 독일 철학 을 앞세우 고 . 라인 베르크 교도소 에서 석방 된 후 첫 단상 에 오른 히틀러 는 칸트 와 헤겔 . 니체 등 관념 론 의 거봉 들 의 주제 를 압축 하 여 화려 하 고 도 도발 적 인 연설 을 하 여서 청중 을 사 로 잡 고 . 헤겔 의 역사 속 의 힘 을 강조 한다 . " 약 2000 년 에 걸친 역사 속 에서 게르만 민족 의 발자취 를 알 수 있 습니다 만 단일 국가 를 형성 한 적 이 단 한 번 이라도 있 었 습니까 . 강력 한 하나 의 독일 을 만들 고 . 운동 과 사상 의 승리 를 불러 일으키 는 것 이 기적 입니다 . " 라고 말 을 끝내 고 단상 에서 내려온다 . 히틀러 는 교도소 에서 독서 한 칸트 와 같 은 경건 하 고 . 겸손 하 여 하이델베르크 에서 그 가 지나갈 때 면 몇 시 인지 를 알 정도 의 규칙 적 이 고 . 종교 적 으로 독실 한 위대 한 사상가 들 의 이론 을 들먹이 면서 국민 들 을 선동 하 는 것 에 써먹 고 . 자칭 철학 지도자 라고 부르 며 위대 한 우리 민족 을 외치 면서 고개 를 빳빳 하 게 들 고 는 마치 나폴레옹 이 라도 된 듯 위엄 을 부린 일 이 다 . 별 이 빛나 는 하늘 과 그 아래 있 는 도덕 률 에 대한 칸트 의 사상 을 히틀러 는 선물 로 받 은 양 안타깝 게 도 유대인 에 대한 언급 이 없 기에 홀로코스트 와 같 은 불행 한 일 에 사용 한 일 이 다 . 1762 년 작센 에서 출생 한 피히테 는 외세 의 압제 에서 항거 하 자는 독일 민족 의 순수 성 을 주장 하 였으니 웬 굴러 들어온 떡 이 냐 . 하 면서 마음 에 드 는 철학 사상 을 이용 한 일 이 다 . 한술 더 보태 서 헤겔 철학 은 히틀러 의 민족 개조 와 유대인 죽이기 에 는 안성맞춤 이 아니 던가 . " 다른 신 들 을 용인 할 수 없 는 유일 한 신 은 오직 편협 한 유대 인 들 신 뿐 이 다 . 그 들 의 엄격 하 고 민족 적 인 신 은 질투 의 화신 " 이라고 하 여서 강력 한 독일 을 만드 는 이상 과 잘 맞 아 떨어진 일 이 다 . 그 뿐 이 던가 . 로젠베르크 는 ( 20 세기 신화 ) 에서 자신 의 인종주의 적 이론 을 집대성 하 여 독일인 으로 태어나 기 만 해도 위대 한 초인 으로 승격 시킨다 . 니체 의 초인 사상 을 받 아 들인 것 을 책 으로 출판 하 여 백만 부 넘 게 판매 기록 하 였 고 . 히틀러 로부터 나치 당 의 인종 이론가 로 인정 받 는다 . 각설 하 고 . 독일 이 아니 라 현재 우리 나라 도 지식인 들 이 공산당 의 부역자 가 되 어서 서로 나라 를 물 에 말 아 먹 고 . 목사 . 스님 신부 까지 동참 하 고 있 으니 오호라 . 통재 라 . 어찌 하 면 좋 으랴 . 히틀러 와 다를 바 없 는 쌍둥이 로다 . 이념 의 사기 꾼 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 솔제니친 의 ( 수용소 군도 ) 를 읽 고 . 공산주의 당원 으로 활동 하 다가 소련 의 실상 을 발견 하 고 . 막시 즘 과 결별 한 신 철학자 그룹 의 리더 글 뤽스 만 은 " 파뉘 르 주 의 양 떼 " 의 격언 에서 전체주의 를 발견 한다 . 라블레 의 ( 가르 강 튀 아 ) , ( 팡 타 그 뤼 엘 ) 의 작품 속 에서 전체주의 의 씨 를 발견 하 고 . 1977 년 ( 사상 의 거장 들 ) 을 출판 한 글 뤽스 만 은 백 년 동안 서양 사상 을 지배 해 왔 던 헤겔 . 마르크스 . 피히테 . 니체 를 신랄 하 게 비판 한다 . 그리스 고전 인문 학자 요 . 수도사 요 . 법률학자 요 . 죄수 의 시체 를 공개 적 으로 해부 한 의사 라블레 의 두 소설 에서 막시 즘 의 모순 과 바보 스러움 을 케치 하고 . 나치즘 과 동일 한 행위 를 보이 는 공산주의자 들 의 만행 을 알리 기 시작 한 것 이 다 . 히틀러 . 스탈린 . 마오쩌둥 이 전체주의 로 민중 을 역사 의 수레바퀴 에 깔려 죽이 고 . 사상 으로 뿌리 삼 은 근원 에 는 독일 철학 이 있 는 것 이 다 . 막시 즘 은 피히테 와 헤겔 을 토대 로 한 사상 으로서 소련 과 동구권 . 쿠바 . 중국 . 북한 의 공산 국가 들 이 정립 한 체계 이 다 . 무고 한 민중 을 수백만 명 죽인 이념 의 폭력 성 을 보이 는 데 도 그 시대 의 지성인 들 이 반발 하 지 않 은 것 을 통렬 하 게 비판 한 글 뤽스 만 . 비판 에 앞서 16 세기 프랑스 문학 을 대표 하 는 르네상스 의 생명력 과 미래 의 기대 를 가득 담 은 라블레 의 두 소설 을 간략 하 게 소개 한다 . 글 뤽스 만 이 두 소설 을 소개 한 라블레 는 프랑스 문학 의 금자탑 을 이룬 작가 로서 두 소설 속 에다가 중세 스콜라 철학 의 낡 은 교육 방식 을 비판 하 고 . 인문주의 의 성과 . 피크 로 콜 의 침략 전쟁 . 수도원 주의 의 폐해 와 반 수도원 으로서 의 텔 렘 수도원 건설 을 독자 들 의 행간 의 이해 를 돕 기 위해 서두 에서 다루 고 있 다 . 막시 즘 의 " 반항 하 는 것 이 옳 다 . " 는 것 이 요약 이 다 . 민중 들 입 에다가 재갈 을 물리 는 독재 로 치닫 고 있 으니 공산주의 모순 의 극치 다 . 노동 은 지배 의 힘 이 있 다고 헤겔 이 먼저 주장 하 고 . 마르크스 니체 가 그 뒤 를 이 은 것 이 다 . 노동자 농민 이 기득 권 세력 으로 변하 여 폭력 적 행위 를 보이 는 것 을 묵인 하 고 . 정당 화 시키 는 몰염치 한 사기 꾼 들 의 집합체 다 . 글 뤽스 만 은 정당 하 고 . 명쾌 하 게 막시 즘 의 모순 을 지적 하 며 이념 의 사기 꾼 들 로 공산주의 를 비판 하 여서 막시 즘 이 더 빨리 몰락 하 는 일 에 공헌 한 일 이 다 . 이념 의 사기 꾼 2 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 마르크스주의자 들 이 모든 기술 적 인 해결 을 물질 적 풍요 에서 찾 는다 . 무소불위 의 힘 이 물질 에 있 다고 믿 는 것 이 다 . 자본주의 보다 돈 을 밝히 는 원인 이 사상 에서부터 출발 하 고 있 으니 어찌 부패 하 지 않 으랴 . 자본 론 의 뒤 에 는 사상 의 거장 이 그림자 처럼 따라 다닌다 . 추구 하 는 사상 이란 바로 신 이 다 . 신발 이 아니 라 절대 믿음 을 가진 신 이 사상 이 다 . " 시인 은 장식 없 는 칼 로 / 무서움 에 떨 고 있 는 자신 의 세기 를 선동 한다 / 이 이상 한 목소리 안 에서 죽음 이 승리 를 거두 고 있 다는 것 을 모르 는 그 세기 를 ! " 이라고 노래 한 말 라레르 의 지적 과 같이 공산주의자 들 의 전술 전략 의 특징 은 히틀러 처럼 선동 하 는 것 이 다 . 방송 과 언론 을 틀 어 쥐 고 조종 하 고 있 는 걸 국민 들 은 발견 하 지 못해서 세뇌 당한다 . " 창조 하 는 사람 은 언제나 파괴 한다 " 는 니체 가 과학 . 예술 . 정치 . 종교 까지 도 권력 의 지 의 구조 로 보 는 일 이 다 . 마르크스주의자 혹은 마오 이즘 을 추구 하 는 사람 들 뒤 에 는 그림자 처럼 사상 의 거장 들 이 따라 다닌다 . 창조 를 위해 모두 다 파괴 시켜야 한다면 남아나 는 게 어디 있 겠 는가 . 프라하 의 백탑 의 건축물 들 을 살리 기 위해서 항복 한 체코 시민 들 에게 배워야 한다 . 피히테 . 헤겔 . 마르크스 . 니체 를 이념 의 사기 꾼 들 이 라고 강력 하 게 비판 한 앙드레 그 뤽스 만 은 위대 하 다 . 마르크스주의 와 마오 이즘 주의자 들 이 라고 . 전체주의 라 지적 한 날카로운 지적 통찰 은 별 처럼 빛나 기 에 신 철학자 들 의 리더 가 되 었 을 터 다 . 공산주의 내지 는 나치즘 을 따르 는 자 들 . 모두 거짓말 쟁이 . 사기 꾼 . 협잡 꾼 들 이 다 . 떠받드 는 패거리 들 은 거짓 의 아비 . 마귀 의 자식 들 이 라고 . 나 는 강력 하 게 비판 하 는 바 이 다 . 마르크스 나 마오 이즘 의 마법 에 걸린 자 들 에게 괴테 의 ( 파우스트 ) 중 에서 일부 를 보낸다 . 내 길 에서 마법 을 깨끗이 청소 할 수 있 었 다면 마술 주문 따위 는 깡그리 잊 고 살 수 있 으련만 자연 이 여 ! 나 그대 앞 에 한 인간 으로 홀로 설 수 있 었 다면 한 인간 이 된다는 것 이 보람 될 터 인데 . .. 이념 의 사기 꾼 들 은 나라 를 쥐락펴락 하 고 있 으니 오호 통재 라 . 어찌 할꼬 . 아오지 탄광 으로 보내 서 민주주의 교육 을 시켜야 할까 보 다 . 글 뤽스 만 이 세익 스피어 의 템페스트 의 한 부분 을 인용 하 는 것 으로 마무리 한다 . 내 가 당신 들 에게 가르쳐 주 었 듯이 이 배우 들 은 모두 유령 들 이 오 그 들 은 모두 손 으로 만질 수 없 는 공기 속 에 녹 아 들 어 버리 고 말 았 소 . 이 허깨비 의 모래 성 과 마찬가지 로 , 구름 을 머리 에 이 고 있 는 탑 들 , 호사 스러운 궁전 들 , 장엄 한 사원 들 , 그리고 그것 을 즐기 고 있 는 인간 들 을 안 에 품 고 있 는 이 지구 까지 도 모두 해체 되 어 흔적 도 없이 사라질 것 이 오 템페스트 제 4 막 제 1 장 https : / / youtu . be / _ szCGpW 4 DA 0 영국 엘리자베스 여왕 https : / / youtu . be / CpbPWDM 8 QjA 분노 의 함성 문 씨 아웃 최다 인파 https : / / youtu . be / kmz _ C _ WE 7 IY Voa 뉴스 https : / / m . youtube . com / watch ? v = ksmUKqtQpwg & feature = youtu . be https : / / youtu . be / Z 9 Rs 9 ZFcZeM 캘리포니아 색 의 이끌림 / 색채 는 바라보 거나 만지 는 사람 을 치유 하 는 힘 이 있 다 . 전문 학자 들 에 의하 면 사람 들 이 파랑 을 가장 좋 아 하 고 . 갈색 을 싫 어 한다는 것 이 다 . 다양 하 지만 영국 의 엘리자베스 여왕 은 가장 중요 한 행사 에 는 백색 의 옷 을 입 고 행사 를 주관 한다 . 사람 들 이 파랑 색 을 좋아하 는 이유 는 지성 미 를 최고 로 꼽 기 때문 인지 도 모른다 . 사회 학자 이 자 심리학자 이 며 소설가 로서 에바 헬러 는 > 을 여러 가지 조사 통계 를 통하 여 그리움 의 색 , 파랑 , 사랑 과 증오 의 빨강 , 뽀족 한 웃음 소리 노랑 , 마법 의 색 검정 , 삭막 한 청결 함 의 흰색 까지 연구 하 여 책 으로 묶 은 것 이 다 . 화가 나 디자이너 들 은 색 이 사람 에게 미치 는 영향 을 기본 적 으로 알 고 있 어야 한다 . > 영화 의 처음 장면 에서 파랑 색 의 커다란 보석 반지 가 등장 하 는 것 을 본 기억 이 난다 . 심리학자 이 자 사회 학자 로서 소설가 이 기 도 한 에바 헬러 의 > 은 다양 한 직업 에 종사 하 는 2 , 000 명 의 사람 들 에게 설문 조사 를 하 여서 독서 할 필요 가 있 다 . 독일 출신 의 에바 헬러 는 사람 들 이 “ 가장 좋 아 하 는 색 , 좋 아 하 지 않 는 색 을 조사 하 여서 다양 한 감정 을 나타내 는 사랑 에서 미움 까지 , 낙관 에서 슬픔 까지 , 우아 함 에서 흉함 까지 , 현대 적 인 것 에서 고리타분 한 것 까지 160 개 의 감정 을 드러내 는 전형 적 인 개념 의 색 을 찾아낸 ” 것 이 다 . 색 이 란 일생 의 경험 의 산물 로서 언어 와 사고 에 깊이 뿌리 를 내리 고 있 다는 의견 이 다 . 에바 힐러 는 색 이 감정 과 이성 에 미치 는 영향 을 창조 적 인 능력 의 3 / 1 는 타고난 재능 이 고 . 3 / 1 은 재능 을 개발 해 주 는 주위 환경 이 고 . 나머지 3 / 1 은 창조 적 영역 에 관한 지식 이 어서 색 의 특성 을 알 고 있 는 사람 은 재능 만 믿 고 있 는 사람 보다 도 앞서 게 된다는 주장 을 하 고 있 는 것 은 긍정 할 만 한 일 이 다 . 색채 론 에서 일차색 은 빨강 , 노랑 , 파랑 이 고 . 이차색 은 녹색 , 주황 보라색 이 다 . 분홍 , 회색 , 갈색 은 혼합 색 으로서 이차색 보다 아래 라고 분류 한다 . 인간 의 감정 은 색채 보다 도 더 다양 하 기 에 색 에 대한 영향 은 정신 건강 에 지대 하 게 영향 을 미친다 . 좋 아 하 는 색 으로 자신 의 역사 를 써 보 시 기 바램 한다 . 2018 년 7 월 29 일 아니마 와 아니무스 는 영혼 의 단짝 / 아니마 와 아니무스 는 영혼 깊 은 곳 까지 서로 서로 생기 를 불어넣 어 주 는 영혼 의 단짝 이 다 . 내면 의 인격체 로서 칼 구스타프 융 ( Carl G . Jung ) 이 발견 한 분석 심리학 의 내 적 인격 의 요소 인 자아실현 의 완성 이 다 . 인간 의 남성 과 여성 의 속성 으로서 온전 한 인격체 로서 하나 를 이루 면 조화 와 기쁨 과 즐거움 을 마음껏 누릴 수 있 다 . 아니마 와 아니무스 는 영혼 속 의 근원 적 으로 메말라버린 샘 을 솟구치 게 하 는 샘물 이 다 . 스위스 로 미국 을 다니 며 평생 을 융 에 대하 여 연구 한 심상영 목사 의 박사 학위 논문 의 저서 인 > 에서 영혼 ( 넋 ) 의 이미지 ( imase ) 로 나타나 는 인격체 로서 헬라 어의 푸 쉬케 ( 영혼 ) 로 불린다 고 말 한다 . 아니마 와 아니무스 는 조상 이전 의 태초 부터 정해진 영혼 의 짝 이 다 . 융 이 말 하 는 가면 을 쓴 거짓 인격 페르 조나 를 벗 어 던지 고 무 의식 에 잠재 된 그림자 와 함께 통합 되 면 온전 한 자아실현 을 이룬다는 것 이 분석 심리학 의 요지 이 다 . 영혼 의 단짝 을 견우 와 직녀 처럼 만나 지 못한 남자 와 여자 는 서로 영원히 그리워 하 고 방황 하 며 사물 이나 자신 이 온통 정열 을 기울일 수 있 는 다른 것 들 에게 투사 하 다가 죽음 을 맞이 하 게 된다 . 융 ( C . G . Jung ) 은 “ 영혼 에 생기 를 주 는 ” 혹은 “ 활기 를 주 는 ” 남자 의 인격 안 에 잠재 된 여성 적 인 요소 인 아니 마는 , 라틴 어 아니 마레 ( animare ) 에서 따온 것 으로 옛 조상 들 로부터 이어져온 짝 이 다 . 모든 남성 안 에 는 여성 적 이미지 가 들 어 있 다 . 남자 의 살 아 있 는 유기체 안 에 원초 적 으로 새겨진 유전 적 요소 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 헬라 어 의 프 쉬케 ( psyche ) 는 영혼 을 뜻 하 는 융 의 자기 ( the Self ) 의 개념 에 가까운 나비 이 기 도 하 다 . 아니마 와 아니무스 는 환상 적 으로 어우러지 는 단짝 이 다 . 남자 와 여자 의 정신 안 에 뿌리내린 원형 이 라고 주장 하 는 융 이 꿈 , 공상 , 환상 , 창조 적 사고 나 상상 속 에 나타나 는 내면 의 눈 인 아니 마는 “ 조상대 대로 전래 된 여성 경험 의 원형 이 며 , 여성 으로부터 받 은 모든 인상 의 축 적 이 다 . 무의식 적 이 기 때문 에 언제나 연인 에게 무 의식 적 으로 투사 되 며 , 매력 혹은 혐오감 을 불러일으키 는 주요 원인 들 가운데 하나 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 아니마 와 아니무스 는 숨 어 있 는 영혼 의 거대 한 힘 이 다 . 융 분석가 인 로버트 존슨 의 저서 > 에서 “ 남자 는 자기 자신 과 관계 하 는 법 을 배워야 한다 . 그리고 아직 살 아 내 지 않 은 가능 성 과 대면 하 는 법 을 배울 때 까지 내 적 으로 완성 될 수 없 으며 결코 자기 를 실현 할 수 없 을 것 이 다 . 남자 에게서 아니마 만 이 삶 을 가치 있 게 만드 는 온전 한 내면 의 힘 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 남 을 흉내 내 지 않 는 통합 된 인격 은 온전 한 상태 ( Wholeness ) 로 나아가 는 것 을 “ 개성 화 ” 라고 주장 한 융 은 남성 안 에서 의 아직 이루 지 못한 가능 성 과 가치 를 경험 하 기 위해 자극 하 는 존재 가 여성 성 이 기에 내면 에 잠재 된 인격체 아니마 만 이 인생 을 가치 있 고 보람 되 고 기쁨 과 즐거움 이 샘솟 는 터전 인 것 이 다 . 아니마 와 아니무스 가 하나 가 되 면 위대 한 일 을 이룰 수 있 다 . 융 은 영혼 의 단짝 을 만나 지 못하 여서 열병 을 앓 는 환자 처럼 “ 공산주의 , 계몽주의 , 기독교 사상 , 낭만주의 , 술 , 돈 ” 놀이 , 도박 , 스포츠 , 오락 , 예술 , 종교 ” 등 자신 이 온 힘 을 기울여 미치 는 것 에 투사 할 수 도 있 다 . 본래 의 정해진 짝 을 만나 면 큰일 을 도모 한다는 지혜 를 가르쳐 준다 . 무의식 의 내 적 인격 이 며 분석 심리학 의 핵심 을 이루 는 심혼 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 사랑 은 덧없 는 구름 인가 / 사랑 은 덧없 는 구름 인가 . 아니 다 . 아침 에 눈 을 뜨 면 생생 한 빛 을 발하 는 것 . 인생 의 의미 를 깨달 은 사람 은 사랑 의 의미 를 안다 . 죽음 보다 강한 것 이 사랑 이 라서 종종 기적 을 일으키 곤 한다 . 사랑 은 죽음 보다 강하 다 . 죽 는 순간 까지 도 어머니 의 사랑 이 필요 했 다는 골 드문 트 의 임종 의 고백 에서 나르 치 스 는 가슴 을 난도질 하 는 고통 을 느꼈 다 . “ 우리 인생 에서 가장 생기 넘치 고 발랄 했 던 시기 가 다른 사람 의 기억 속 어딘가 에 살 아 있 다는 경험 이 행복 ” 이 라는 헤르만 헤세 의 > 을 오래 전 에 읽 었 지만 감명 깊 었 던 기억 이 새롭 다 . 인생 은 잠깐 스러지 는 안개 와 같 다 . 뿌연 모시 구름 을 만들 었 다가 이내 사라져 버리 는 어머니 의 기억 이 때때로 우리 의 마음 을 찰싹 찰싹 건드리 는 바다 로 데리 고 간다 . 사랑 은 바다 같이 넓 은 마음 이 되 는 것 . 그 영혼 사이 에 출렁이 는 바다 를 두 는 것 . 우리 의 영혼 이 하늘 처럼 높 고 , 바다 이 듯 깊 고 , 끝 이 안 보이 는 광활 한 땅 처럼 넓 은 것 을 깨달 을 일 이 다 . 인간 의 마음 은 깊 고 넓 고 높 아서 상처 를 받 으면 치유 하 기 란 쉽 지 않 다 . 어디 서부터 손대 야 할지 모르 는 심해 와 같 다 . 광활 한 우주 와 같 아서 정신 분열증 을 앓 았 던 수학 의 천재 존 내쉬 가 조금 치료 하 는 것 도 25 년 이 걸렸 고 노벨 화학 상 을 수상 하 는 자리 에서 도 이게 환상 은 아닌 건가 구분 하 기 어려웠 다고 한다 . 존 내쉬 는 노벨상 시상식 에서 “ 수학자 나 과학자 가 66 세 의 나이 에 도 부단히 연구 를 계속 해서 이전 의 업적 에 새로운 업적 을 보탠 다 는 것 은 불 가능 해 보일 것 이 다 . 그러나 나 는 아직 도 그런 노력 을 하 고 있 다 . 일종 의 휴가 랄 수 있 는 , 부당 한 망상 적 사고 의 25 년 이 라는 공백 기간 을 가진 내 상황 은 남다르 다고 할 수 있 다 . 그래서 나 는 현재 의 연구 를 통해 혹은 미래 에 떠오를 어떤 새로운 아이디어 로 어떤 값진 것 을 성취 할 수 있 으리라는 희망 을 품 고 있 다 . ” 라고 말 했 다 . 희망 은 좋 은 것 이 다 . 잘못 된 사랑 은 우리 영혼 을 가시 처럼 찌르 는 것 이 어서 , 그 고통 의 경험 을 헤세 는 글 로 치유 하 며 세계 역사 의 획 을 긋 는 위대 한 인물 이 되 었 다 . 사랑 이란 타오르 는 불꽃 과 같 은 것 이 어서 서로 의 육체 를 끌어당기 는 쾌락 의 주범 이 되 기 도 한다 . 보리수 가 우거진 수도원 에서 골 드문 트 와 나르 치 스 의 대화 가운데 천박 하 고 덧없이 사라지 는 것 이 라고 규정짓 는 몹쓸 것 이 었 다 . 인간 의 상처 는 울부짖 는 짐승 이 되게 한다 . 어머니 의 죄 에 대한 보상 으로 부친 이 자신 을 신 께 바쳤 다는 나르 치 스 의 말 을 듣 고 . 충격 을 받 은 골 드문 트 가 쓰러져서 기절 한 뒤 일어나 수도원 을 나와 방랑 의 길 을 떠나 게 했 다 . 여자 만 만나 면 육체 적 인 욕망 을 채우 는 한 마리 의 늑대 로 돌변 하 여 삶 을 내동댕이치 고 , 자기 존재 를 절벽 높 은 곳 에서 떨어트리 는 , 파멸 을 향하 여 달려가 는 것 이 었 다 . 인생 은 그러 기 에 사랑 이 가장 필요 한 동물 이 다 . 사랑 없이 못 사 는 동물 이 다 . 사랑 의 길 을 따라야 하 며 , 그 길 을 지시 하 는 것 이 사랑 과 지혜 여서 맹자 는 지혜 를 옳 고 그름 을 가리 는 마음 ( 是非之心 ) 으로 , 순자 는 지식 을 바탕 으로 한 경험 으로 , 오쇼 라즈니쉬 ( Osho Rajneesh ) 는 인간 의 지식 은 지혜 의 방해물 이 라고 말 했 다 . 지식 이 지혜 의 방해물 이 되 는 것 은 인간 의 깨달음 을 가리 는 것 이 어서 그렇 고 . 그 지식 으로 인해 머리 가 복잡 해 지 면 자기 내면 을 살피 는 일 을 등한히 해서 그렇 다 . 그럼에도 그 지식 이 사랑 을 가르쳐 주 는 힘 이 기 에 삶 은 윤택 해 지 고 의미심장 해 지 는 것 이 다 . 인간 의 생명 은 유한 한 것 이 다 . 자기 혼자 서 는 완성 될 수 없 기에 신도 아담 과 하와 를 창조 하 셨 다 . 다른 사람 의 존재 와 서로 결핍 을 채우 므로 완성 되 어 가 는 , 그렇게 연결 된 생 의 고리 는 인간 띠 를 만들 고 , 사회 와 국가 적 존재 의 한 구성원 이 되 는 것 이 다 . 결핍 은 다른 사람 을 통해 채워 지 면서 인간 존재 의 완성 을 이루 어 가 는 것 이 다 . 삶 의 깨달음 을 얻 기 위해 마음 의 상태 를 늘 살피 던 마르쿠스 아 울레 리우스 는 “ 다른 사람 이 무슨 생각 을 하 고 있 는가 에 대해 무 관심 하 다고 해서 불행 해 지지 는 않 는다 . 그러나 자신 의 마음속 움직임 에 주의 를 기울이 지 않 는 사람 은 반드시 불행 해진다 ” 고 해서 전장 을 다니 면서 도 사색 을 멈추 지 않 고 쓴 일기 가 > 이 다 . 사랑 은 마치 덧없 는 저녁 구름 인 양 바라보 는 것 인가 . 아니 다 . 사랑 은 아침 에 눈 을 뜨 면 생생 한 빛 을 발하 고 , 누런 보리밭 에 뜨겁 게 드러누운 대낮 이 쉼 없이 길 을 재촉 하 는 나 를 바라보 는 일 이 다 . 사랑 하 는 자 는 자기 존재 의 큰 환희 를 맛보 게 되 리니 , 살 며 배우 고 사랑 하 며 축복 받 을 일 이 다 . 2018 년 7 월 15 일 밤 9 시 20 분 아담 옆구리 에서 걸 어 나온 이브 / “ 동그란 해 로 나 너 위 에 떠 있 고 / 동그란 달 로 너 아래 떠 있 는 ” 하나 의 온전 한 인간 . 천지 만물 을 창조 하 신 조물주 께서 아담 의 옆구리 에서 이브 가 걸 어 나오 도록 하 였 다 . 성경 에서 는 아담 의 갈비뼈 를 취하 여서 만들 었 다고 말 하 지만 유대 전승 에 의하 면 남자 와 여자 는 원래 하나 여서 로렌초 의 궁전 에서 많 은 학자 들 과 의사 , 유대 랍비 에게 미드 라쉬 와 탈무드 그리고 히브 리어 를 공부 한 미켈란젤로 는 잠들 어 있 는 남편 의 옆구리 에서 걸 어 나오 는 이브 를 그려 넣 었 다 . ... https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 378980623032621 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 380502609547089 & id = 100027620599504 “ 동그란 해 로 나 너 위 에 떠 있 고 / 동그란 달 로 너 아래 떠 있 는 ” 하나 가 된 인간 , 온전 한 사람 을 미켈란젤로 는 시스티나 성당 천장 에다가 그려 넣 은 것 이 었 다 . 창 2 장 21 절 “ So the Lord caused the man to fall into a deep sleep ; and while he was sleeping , he took one of the mans ribs and closed up plase with flesh . 아담 하나 이 었 으나 둘 로 나 누인 인간 은 선 과 악 의 다른 모습 을 담 고 있 다 . 미켈란젤로 가 두 케르 빔 을 그려 악마 와 천사 를 묘사 하 였 듯이 아마도 그런 것 은 아닐까 . 신체 해부학 의 권위자 미켈란젤로 는 신비 한 인체 의 아름다움 에 매혹 된 인물 이 었 다 . 우리 들 이 현미경 으로 들여다보 면 신체 의 불가사의 한 비밀 을 알 수 있 듯이 시체 를 해부 하 면서 공부 한 방대 한 지식 이 어린 시절 부터 뇌 에 각인 된 한 예술가 에게 는 그림 을 그리 든지 . 조각 을 하 든지 . 건축 을 하 든지 자기 도 모르 게 습관 적 으로 어떤 형상 이 든지 . 자동 적 으로 인체 의 장기 들 을 집어넣 도록 오 백만 년 분량 의 지혜 가 담긴 우측 뇌 가 발달 하 였 다 . 시스티나 성당 천장화 에다가 그린 이브 에게 는 미켈란젤로 가 어떤 인체 의 비밀 코드 를 숨겨 놓 았 을까 . 아담 의 몸 속 에서 걸 어 나오 게 하 는 이브 를 그린 조물주 는 망토 속 에다가 왼쪽 폐 의 해부도 를 숨겨 놓 은 해부학 의 노련 한 작품 에서 우리 는 무엇 을 느끼 고 있 는가 . 인간 의 몸속 을 현미경 들여다보 듯이 알 기 에 회화 의 거장 이 운집 한 바티칸 에서 신 은 한 조각가 를 택하 여 프레스코 벽화 를 그리 게 하 였을 터 였 다 . “ 동그란 해 로 나 너 위 에 떠 있 고 / 동그란 달 로 너 아래 떠 있 는 ” 온전 한 인간 에게 는 우연 이란 없 는 일 이 겠 다 . 필연 이 듯 지금 도 우리 에게 감동 을 먹 게 하 는 시스티나 성당 천장 을 보 면서 감탄 하 는 인간 들 에게 신 의 신비 를 느끼 게 하 는 도구 가 미켈란젤로 라는 위대 한 인물 이 었 다 . 2018 년 7 월 29 일 https : / / youtu . be / qgRsVwcqgMU 쉐 도 나 https : / / youtu . be / QPdo 8 ogrM - E 쉐 도 나 코발트 블 루 / 코발트 블루 는 빈센트 가 을 그리 는데 많이 사용 했 다 . 색 에 대한 책 을 읽 으니 바다 의 푸른 쪽빛 이 인도 에서 기르 는 식물 의 인디고 에서 , 대청 이 란 식물 에서 나온다는 것 을 발견 하 였 다 . 자 다가 눈 이 떠지 니 파랑 에 대하 여 글 하나 더 써야 되 겠 다는 생각 이 들 어 자판 을 두드리 고 있 는 일 이 겠 다 . 푸른 밤하늘 을 밝히 는 코발트블루 , 프러시안 블 루 , 스카이 블루 , 블루 라는 색 에 대한 이야기 가 많 아 놀라워하 는 중 이 겠 다 . 터키 에서 본 이슬람 사원 이 푸른색 타일 로 깔린 것 은 신성 한 하늘 의 빛 을 상징 하 는 색 이 었 다 . 모든 문화인 들 이 신 은 하늘 에 있 어 하늘색 이 라는 생각 이 든 것 이 겠 다 . > 은 영국 출신 의 미술 잡지 기자 의 색 에 대한 이야기 가 직접 많 은 나라 를 다니 면서 경험 한 정보 가 많이 담겼 다 . 파란색 Blue 이야기 에서 휴 아놀드 가 > 에서 “ 아름다운 유리 의 성모 마리아 사람 들 이 그 유리 앞 에 무릎 을 꿇 고 기도 를 드렸으며 , 환하 게 타오르 는 촛불 이 성모 마리아 의 영광 을 기렸 다 . 그것 은 아마 사람 들 의 숭배 를 받 는 유일 한 유리 일 것 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 아프간 으로 물감 여행 을 떠난 작가 는 에바 헬러 가 > 에서 인디고 를 “ 악마 의 색 ” 이 라고 하 여서 독일 염색공 장 들 이 문 을 닫 은 연고 로 경제 적 인 어려움 을 말 하 였 던 것 과 같이 파란색 Blue 에서 인디고 를 다루 었 다 . 청금석 에서 도 블루 가 나오 는 것 이 어서 신성 한 색 이 기 도 하 지만 욕망 을 다루 는 색 이 라는 이야기 를 들려 주 었 다 . > P 406 - 407 에서 1523 년 베네치아 의 화 가 티치아노 의 에서 사용 한 울트라 마린 이 하늘 의 색 으로 그려져 좌측 하늘 에 여덟 개 의 별 이 원형 을 이루 며 떠 있 어서 디즈니 만화 를 보 는 것 같 았 다고 . 미켈란젤로 는 티치아노 의 색 이 지나치 게 화려 하 다고 여겨서 “ 베네치아 에서 정식 으로 그림 공부 를 받 지 못한 것 이 안타깝 다 . ” 는 말 을 화실 에 방문 하 여서 하 였 다는 기록 이 었 다 . 미켈란젤로 는 레오나르도 다빈치 와 마찬가지 로 해부학 의 권위자 답 게 데생 을 하 기 전 에 회반죽 을 하 여 그것 을 보 고 드로잉 작업 이 마음 에 들 면 그림 을 그렸으나 “ 티치아노 는 즉흥 적 인 감정 에 따라서 그렸 다는 ” 치밀 함 이 결여 된 것 을 말 솜씨 가 없이 특유 의 독설 로 지적 한 것 이 었 다 . > 의 저자 는 미켈란젤로 가 아폴론 이 고 티치아노 는 술 의 신 디오니소스 라고 비유 한 것 이 었 다 . 파란색 Blue 에서 청금석 가게 의 주인 과 대화 를 나누 면서 카불 에 는 청금석 이 예전 에 는 재산 증식 의 수단 으로 금 이나 은 처럼 모았으나 지금 은 그렇 지 않 다는 이야기 를 듣 는 중 에 모스크 에서 기도 시간 을 알리 는 소리 가 들리 자 주인 은 셔 텨 를 내렸 다 . 기도 시간 에 영업 을 하 면 처벌 을 받 는다는 설명 이 어서 둘 이 어둠 속 에 앉 아 있 었 다 . 파랑 색 이 나오 는 대청 Woad 은 잡초 Weed 와 비슷 한 발음 이 지만 실제 유래 도 같 아서 겨자 과 의 대청 은 씨 들 이 바람 에 날라 가 서 아무데나 잘 정착 하 여 골머리 를 앓 는 잡초 와 같 은 특성 이 있 다는 전쟁 의 유래 까지 장황 하 게 이야기 를 늘어놓 았 지만 에세 이스트 인 나 는 간략 한 엑기스 체질 이 어서 빈센트 의 밤하늘 을 빛내 는 코발트블루 를 좋아하 는 일 이 겠 다 . 2018 년 7 월 29 일 파랑 의 남성 과 여성 / 사람 들 이 가장 좋 아 하 는 색 파랑 은 남성 성 을 의미 하 기 도 하 지만 여성 적 인 의미 로 많이 사용 하 고 발전 된다 . 영어 권 에서 는 색 과 감정 이 하나 로 녹아든 정절 ( True blue ) 의 신의 를 의미 하 는 색 이 다 . 결혼 할 때 민속 풍습 의 영국 신부 는 “ 오래 된 것 과 새 것 그리고 빌린 것 과 파란 것 Something old , Something new , Something bonowed , Something blue ” 을 혼수 품목 으로 마련 해야 한다 . 다이애나 가 찰스 황태자 와 결혼 할 때 도 “ 오래 된 것 과 새 것 그리고 빌린 것 과 파란 것 Something old , Something new , Something bonowed , Something blue ” 의 이 풍습 을 지켰 다고 한다 . “ Something old 로 는 메리 여왕 이 물려준 레이스 를 웨딩 드레스 에 붙였 다고 한다 . Something bonowed 는 스펜서 가문 의 머리 장식 과 친정 모친 의 귀고리 이 다 . 사회 학자 이 자 심리학자 이 며 소설가 로서 에바 헬러 의 저서 > P 43 에서 Something blue 는 웨딩 드레스 에 어울리 게 만든 양산 에 매단 “ 하늘색 리본 과 드레스 허리띠 안쪽 에 바느질 해서 고정 시킨 파란 리본 과 파란 물 청개 꽃 으로 만든 신부 부케 로서 빅토리아 여왕 이 결혼 할 때 부터 왕실 의 신부 부케 에 빠지 지 않 던 ” 꽃 이 라는 기록 이 다 . 파랑 이 정절 인 이유 는 남 에게 과시 하 고 뽐내 는 것 이 True blue 가 아니 기 때문 이 다 . 남자 의 True blue 를 상징 하 는 치커리 꽃 , 오래 된 것 이 사랑 스럽 다는 의미 의 인동초 가 좋 은 본보기 가 된다 . 영국 황실 에서 는 전통 을 완벽 하 게 지키 기 위해서 물 청개 꽃 을 계속 기르 면서 부케 로 사용 하 고 있 다 . 물망초 의 꽃말 의 전설 은 사랑 하 는 여인 을 위해서 강가 에 핀 물망초 를 꺾 으려다가 물 에 빠지 면서 “ 나 를 잊 지 마세요 . ” 라고 외친 것 이 좋 은 예 가 되 는 것 은 여인 을 위해서 는 죽음 을 불사 한다는 일 이 다 . 유럽 의 중세 문학 에 등장 하 는 슈테 테 부인 은 정절 을 상징 하 는 파란 옷 을 입 고 살 았 다고 전해진다 . 영국 은 결혼 의 약속 을 소중 하 게 여겨서 비싼 보석 을 주고받 는다 . 사파이어 는 정절 을 상징 하 는 보석 이 다 . 다이애나 황태자비 가 약혼 할 때 사파이어 가 박힌 반지 를 받 았 다는 이야기 이 다 . 2018 년 7 월 29 일 파랑 의 신성 / 오래 전 부터 사람 들 이 생각 하 는 신 은 하늘 에 산다 . 파랑 은 신 을 둘러싸 고 있 는 신성 한 색 이 다 . 이집트 에서 도 파라오 가 썼 던 금색 마스크 도 파란 머리카락 과 파란 수염 이 다 . 신 아문 은 하늘 을 날 수 있 도록 파란 피부색 을 지닌 것 이 다 . 인도 의 비슈누 의 크리슈나 신 은 자신 의 고향 이 하늘 임 을 나타내 는 파란색 , 라마 신도 파랑 이 다 . 야훼 의 보좌 는 사파이어 로 되 어 있 는 유대 인 들 에게 는 하늘 의 상징 이 파랑 이 다 . 둥근 지붕 마다 주피터 는 하늘 을 장악 하 는 지배자 여서 사수자리 를 상징 하 는 파랑 , 지중해 근동 지역 에 는 부적 으로 인기 가 있 는 마법 의 눈 이 파랑 으로 둘러싸인 둥근 눈 이 다 . 유명세 를 드러내 는 파랑 이 카스파르 다비드 프리드리히 의 의 그림 이 다 . 울트라 마린 은 광채 가 빛나 는 파랑 , 준보석 에 해당 하 는 청금석 이 다 . 화가 들 이 많이 사용 하 는 물감 으로서 인도 양 , 카스 피해 , 흑해 건너편 에서 생산 되 는 것 이 기에 “ 바다 건너편 ” 이 라는 뜻 을 가진다 . 짙 은 파랑 에다가 하얀 줄 이 있 는 황금빛 색 이 섞인 것 으로서 황금 처럼 광채 를 드러내 는 대리석 과 비슷 하 다 . 유럽 의 예술사 에서 가장 고귀 한 색 으로 그려진 울트라 마린 은 세밀화 의 그림 이 다 . “ 양피지 에 수용성 도료 로 그려진 시리즈 화 는 책 으로 제본 되 었 고 . 1410 년 림부르크 출신 궁중 화 가 파울 , 헤르 만 , 요한 의 세 형제 가 그린 것 으로 배리 공작 의 회계 장부 에 기록 ” 되 었 다는 이야기 를 사회 학자 이 자 심리학자 이 며 소설가 로서 에바 헬러 의 저서 > P 51 에서 찾아본다 . 정신 적 인 미덕 과 남성 의 미덕 을 나타내 는 파랑 은 차가운 이성 적 인 색상 이 기 도 하 거니와 서양장기 챔피언 을 꺾 은 최초 의 컴퓨터 의 이름 이 “ 디프 블루 ( Deep blue ) ” 이 다 . 파랑 이 남성 적 인 색상 으로 표현 될 때 주로 어린아이 인 아들 을 나타낸다 . 강한 남성 은 검정 색 이 다 . 색 의 책 으로 는 최고 라는 평판 을 듣 고 있 는 에바 헬러 의 저서 > P 56 에서 는 파랑 은 여성 적 의미 로 더 많이 쓰인다는 이야기 를 들려준다 . 파랑 의 기원 적 이름 의 “ 라틴어 첼레스 티스 celestina , 첼리 나 Celina , 쾰리나 Coelina , 셀리나 Selina 는 하늘색 의 단어 에서 나온 것 이 다 . 우르 디나 Urdina , 지니 카 Sinikka , 사피 라 Saphira ” 이 다 . 프랑스 의 파란 들꽃 뵐 비에트 Bluette , 아이리스 Iris 도 파란 꽃 이 라는 여자 이름 인 것 에 비하 여 남자 이름 은 짙푸른 이란 뜻 의 두 글라스 Douglas 하나 뿐 인 것 은 남녀 차별 문화 에서 비롯 된 가부장 적 사회 에서 비롯 된 문화 적 인 특징 이 다 . 파랑 이 남성 적 인 의미 를 드러내 는 것 인 동시 에 여성 적 의미 를 내포 하 는 것 은 특별 한 일 은 아니 다 . 2018 년 7 월 29 일 인디고 악마 의 색 / 인디고 는 인디고 페라 틴크 토리 아 ( indigofera tinctoria ) 를 줄여 한 말 로서 식물 의 이름 이 다 . 파랑 을 짙 게 드러내 는 분홍색 과 하얀색 이 다발 로 피 는 관목 이 어서 인디고 의 뱃길 이 발달 하 기 도 한다 . 대청 과 비슷 한 식물 군 으로 색소 가 잎 에 농축 되 어 있 으며 오줌 과 함께 발효 되 는 다년생 관목 이 다 . 어느 시대 에 도 의복 으로 선호 하 던 색상 이 인도 에서 나오 는 인디고 이 다 . 에바 헬러 의 저서 > P 67 에서 말 하 듯이 많이 사용 한 색소 라서 “ 1498 년 바스코 다 가마 ( Vasco da gama ) 인디고 를 얻 을 수 있 는 뱃길 이 발견 되 어서 포르투갈 상선 들 은 유럽 산 보다 질 이 좋 은 인디고 를 실 어 날랐 기에 독일 에서 는 자국 상점 들 의 생존 을 위하 여 인디고 를 사용 하 지 못하 는 금지 명령 까지 있 었 다 . ” 는 기록 이 다 . 대청 보다 품질 이 좋 았 음 에 도 1654 년 독일 황제 는 염색 공장 들 을 문 닫 게 하 여서 경제 를 악화 시킨다고 하 여서 인디고 를 “ 악마 의 색 , 색소 의 왕 ” 이 라고 발표 하 기 에 이른다 . 파랑 색 을 짙 게 나타내 는 것 이 군복 의 프러시안 블루 이 다 . 파랑 은 “ 마음 을 안정 시키 고 질서 정연 하 고 점잖 은 ” 특성 이 있 어서 군인 들 의 옷 에 물들인 것 이 다 . 군복 은 프로이센 왕국 에서 는 프러시안 블루 라는 이름 으로 불린다 . 먼 곳 에서 도 상대 를 제압 할 수 있 는 군대 의 강력 한 힘 을 과시 하 는 심리 적 인 효과 를 얻 기 위하 여 전쟁 에서 싸우 는 군인 들 에게 화려 하 게 입힌 것 이 다 . 파란색 제복 은 정리 정돈 된 느낌 과 깔끔 한 분위기 로 신뢰감 을 주 기 에 옷 을 염색 하 는 것 으로 많이 사용 하 였 던 듯 하 다 . “ 악마 의 색 ” , 인디고 의 파랑 이 옷 에 많이 사용 되 던 색소 여서 , 독일 은 염색 공장 까지 문 을 닫 는 일 이 벌어졌 기 에 뱃길 까지 발달 되 었 다는 것 은 놀라운 일 이 다 . 블루 는 청바지 로 발전 하 여 블루진 시대 를 열 게 된 까닭 은 아닌가 싶 다 . 2018 년 7 월 29 일 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 372444867019530 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 372444867019530 & id = 100027620599504 https : / / youtu . be / y 6 Z _ doUHoY 8 Voa 뉴스 https : / / youtu . be / 2 HCdPCzCBDs https : / / youtu . be / 6 KYuGipHBus https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 372427167021300 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 372920696971947 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 372979736966043 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 373062456957771 & id = 100027620599504 렘 브란트 와 나우웬 / 헨리 나우웬 은 미국 전역 을 돌 면서 기독교 공동체 들 에게 중앙아메리카 에서 벌어지 는 폭력 과 전쟁 을 막 기 위해서 할 수 있 는 모든 것 을 다 하 자고 호소 하 면서 6 주 동안 강연 을 다니 다가 자아 의 고갈 로 탈진 되 었 다 . 걷 기 조차 힘들 고 염려 와 외로움 , 불안 과 굶주린 상태 의 어린이 가 어머니 무릎 에 기 어 올라가 보채 는 유약 한 상태 가 되 었 다 . 강연 이 끝나 고 환호 하 는 군중 들 과 반대 하 는 무리 들 이 욕설 을 퍼부 어 놓 고 썰물 이 빠지 듯 빠져 나가 면 고독 이 엄습 하 였 던 헨리 나우웬 은 교우 시몬느 의 집 을 방문 하 여서 집안 벽 에 걸린 렘브란트 의 를 바라보 고 는 아버지 가 탈진 하 여 돌아온 아들 을 맞 아 주 는 포근 함 을 맛보 았 다 . 는 렘브란트 의 그림 속 의 아버지 가 자신 을 포옹 하 는 것 처럼 감동 을 받 은 헨리 나우웬 은 가슴 이 뛰 면서 안식 을 느낄 수 있 는 가정 의 필요 성 을 강렬 하 게 느끼 고 있 었 다 . 사역 자 로서 지친 감정 적 인 소모 에 허약 해진 인간 의 단면 을 보여 주 는 계기 여서 영원 한 안식처 에 대한 동경 이 물밀 듯이 밀려왔 다 . 헨리 나우웬 은 > 에서 렘브란트 가 친구 로서 자신 가까이 에 다가오 는 느낌 을 을 처음 대면 하 는 순간 받 았 던 감동 으로 2 년 후 에 하버드 의 교수 직 을 사임 하 고 트 로슬리 의 라쉐 공동체 에서 1 년 을 보냈 다 . 친구 부부 의 초청 으로 렘브란트 의 원본 그림 을 보 게 된다는 생각 을 하 게 되 었 다 . 렘브란트 는 을 그릴 무렵 에 는 죽음 이 임박 하 여서 영원 한 아버지 의 집 으로 돌아가 는 모습 을 표현 하 고자 한 것 이 었 다 . 인간 의 내면 세계 를 그린 위대 한 화가 들 중 몇 명 안 되 는 인물 로서 반 고흐 와 더불 어 네 델 란 드 를 빛내 는 색채 화가 로서 유명하 였 다 . 은 누가복음 15 장 에서 우리 모습 을 대변 하 는 탕자 의 방탕 한 삶 을 상징 과 비유 로서 풀 어 준 것 인데 , 렘브란트 가 그림 한 장 에 이 에피소드 를 모두 담아내 어 그렸 다 . 주제 가 사랑 으로서 하나님 이 자녀 의 모든 죄 를 용서 하 는 자비 롭 고 인자 가 무한 한 신 의 가장 중요 한 속성 에 대한 비유 적 인 해석 이 었 다 . 렘브란트 는 속 에서 어둡 게 처리 된 주변 풍경 의 냉정 한 시선 을 뒤 에 두 고 . 아버지 가 두르 고 있 는 붉 은 망토 를 관용 과 용서 로 , 우리 의 모든 죄 를 다 덮 을 수 있 는 어깨 에 두르 고 있 는 넓 은 망 또 로 묘사 하 였 다 . 무의식 에서 흐르 는 정신 세계 를 색채 와 형상 미술 로 드러낸 위대 한 화가 였 다 . 2018 년 7 월 29 일 렘브란트 의 돌아온 탕자 / 헨리 나우웬 은 원본 을 만나 는 기회 가 주어졌 다 . 수잔느 가 문학 과 예술 의 전문가 로서 > 의 저자 이 기 도 하 였 는데 , “ 돌아온 탕자 를 어떻게 하 면 더 가까이 다가갈 수 있 겠 습니까 ? ” 질문 을 하 자 “ 헨리 , 너무 걱정 하 지 마세요 . 그토록 보 고 싶 어 하 는 그림 과 당신 이 같이 있 도록 조치 해 드리 겠 습니다 . ” 는 대답 을 들 었 다 . 세인트 페테르스 부르크 에서 머문 지 이틀 째 되 는 날 수잔느 는 전화 번호 를 주 면서 헨리 나우웬 에게 그 사람 에게 전화 를 걸 면 를 마음껏 볼 수 있 도록 도와 줄 것 이 라고 하 였 다 . 헨리 는 즉시 그 번호 로 전화 를 걸 었 다 . 1986 년 7 월 26 일 토요일 오후 2 : 30 분 에르 미타 즈 궁 으로 들어가 서 네바 강 을 따라 걸어가 우아 하 게 생긴 복도 를 따라 도착 한 그림 을 복원 하 는 현장 에 “ 탕자 의 귀향 ” 을 볼 수 있 었 다 . 나우웬 은 3 년 동안 오매불망 머리 에서 그렸 던 를 방해 받 지 않 으면서 매료 되 었 다 . “ 실물 보다 더 커 보이 는 그림 , 붉 은 색 , 브라운 색 , 노란 색 의 조화 , 밝 은 전경 과 그림자 속 에 숨 은 심오 한 의미 를 그리고 그 무엇 보다 도 네 명 의 이름 모를 구경 꾼 들 속 에 둘러싸인 아버지 와 아들 의 극 적 인 포옹 ” 하 는 장면 에 푹 빠졌 다 . 나우웬 이 렘브란트 의 를 깊이 관찰 하 면 할수록 빛 의 변화 에 따라서 수만 가지 색상 으로 사람 을 감동 시킨다는 것 을 깨달 았 다 . 두 시간 이 어떻게 흘렀 는지 박물관 에서 자신 을 안내 하 던 이 가 나타날 때 까지 푹 빠져 있 다가 는 차 한 잔 마시 자는 소리 에 그림 의 감동 속 에 잠겨 있 다가 빠져 나왔 다 . 박물관 전시장 의 러시아 겨울 궁전 을 지나 서 사무실 에서 다과 와 빵 과 치즈 를 앞 에 두 고 에 대한 내막 을 들 을 수 있 었 다 . 2018 년 7 월 29 일 나우웬 이 만난 렘브란트 / 앞 에서 나우웬 은 알렉세이 해설 을 듣 고 는 그림 에 대한 지식 이 더욱 풍부 해졌 다 . “ 왜 그리 이 그림 에 매료 되 었 는지 . ” 궁금 해 하 는 알렉세이 에게 영 적 인 이야기 를 들려 주 었 다 . 안내 하 는 이 가 둥근 벨벳 의자 를 가져다주 어서 앉 아서 그림 을 감상 을 하 면서 빛 의 변화 에 따라 색채 가 변하 는 신비 로움 에 빠져 들 었 다 . 나우웬 은 렘브란트 의 를 감상 하 면서 떠오르 던 모든 생각 을 메모 에 기록 하 여서 캐나다 의 라르 쉐 공동체 에 돌아와서 는 > 을 저술 하 게 되 었 다 . “ 학생 들 을 가르치 고 . 예수 님 의 말씀 과 행적 들 에 대한 영 적 인 이야기 들 을 하 고 . 영 적 순례 의 길 들 을 가르친 일련 의 사건 들 이 마치 그림 안 에서 아버지 와 아들 의 거룩 한 포옹 을 구경 하 는 구경 꾼 들 중 한 사람 이 된 것 과 다름없 었 다 . ” 고 솔직 한 자신 의 마음 을 밝혔 다 . 나우웬 이 렘브란트 의 의 그림 을 바라보 며 느낀 영성 적 깨달음 은 학생 들 을 가르치 는 자리 를 떠나 서 정신 적 인 고통 을 겪 는 사람 들 과 한발 가까이 다가가 는 계기 가 되 었 다 . 명성 으로 쌓 은 자리 를 박차 고 낮 은 장소 로 옮기 게 된 영 적 인 생각 은 실천 으로 옮겨져서 라르 쉐 공동체 에서 정신 박약 아들 을 통한 영성 적 깊 은 깨달음 으로 접 어 든 것 이 었 다 . 나 는 나우웬 의 저서 는 서점 에 나오 는 족족 구입 해서 읽 을 정도 로 애독자 였 다 . 영성 적 인 삶 이 얼마나 허망 하 게 어려운 것 인지 깨달 았 다 . 세월 이 흐를 수록 나우웬 처럼 살 고 싶 지 않 다는 주관 적 인 생각 을 하 였 다 . 갈 길 이 따로 있 었 다 . > 에서 “ 작 은 아들 , 큰 아들 , 아버지 ” 의 비유 를 통하 여 탕자 의 스토리 를 귓가 에 들려 주 는 재재 거리 는 종달새 한 마리 에 불과 하 겠 다 . 나우웬 은 “ 대학 에서 강의 를 하 거나 남아메리카 와 중앙 아메리카 에서 벌어지 는 일련 의 사태 들 에 대하 여 깊숙 하 게 개입 했 던 세월 을 보내 면서 심한 상실감 을 경험 했 다 . 광대 한 지역 을 다니 면서 다양 한 생활 방식 과 신념 을 가진 사람 들 과 만나 고 . 또 수많 은 운동 들 에 참여 했 다 . 그 모든 것 이 고향 을 잃어버린 느낌 이 들 었 고 . 또 매우 지쳐 있 었 다 . ” 는 영성 적 깨달음 을 얻 었 다 . 나 의 영혼 의 친구 헨리 나우웬 은 사역 자 로서 심한 정신 적 인 고갈 로 인해 외롭 고 , 두렵 고 , 불안 하 고 지친 마음 을 탕자 의 귀향 이 라는 그림 속 에서 발견 하 고 는 > 을 저술 하 였 다 . 2018 년 7 월 29 일 https : / / www . facebook . com / groups / 715992855138235 / permalink / 2476986189038884 / https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 357764795154204 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 357718518492165 & id = 100027620599504 행복 과 사랑 은 쌍둥이 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 한 마음 은 행복 하 다 . 사랑 을 하 면 성공 하 는 열쇠 가 된다 . 물질 이 따라붙 어 부자 가 된다 . 물질 은 건강 하 면 따라 오 고 마음가짐 으로 일 을 하 니 건강 하 여 성공 하 게 된다 . 좋 아 하 는 일 을 찾 아서 전심전력 을 기울이 면 돈 이 붙 고 성공 은 저절로 이루어지 는 일 이 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 336861367244547 & id = 100027620599504 사랑 은 방어기제 를 사용 하 지 않 기 에 상처 를 받 으면 깊이 까지 배어들 지만 두려워하 면서 뒤 로 물러설 일 은 아니 다 . 두 번 하 지 못하 는 병 에 걸린 사람 들 은 실연 증후군 에 걸린 탓 이 다 . 두 번 세 번 시도 하 는 것 이 정신 건강 에 도움 이 된다 . 겁먹 지 말 고 가까이 닥 아 온 인연 이 라면 받아들이 는 것 이 지혜 로운 선택 이 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 333190040945013 & id = 100027620599504 결혼 을 거부 하 는 여성 남성 이 증가 추세 일로 인 것 은 유감천만 이 다 . 개인주의 가 팽배 한 사회 현상 중 에 하나 이 지만 엄밀 하 게 파고들 면 사랑 의 두려움 이나 가족 을 부양 하 는 것 에 대한 부담감 때문 에 미리 겁먹 고 포기 하 는 일 이 라고 보여 진다 . 자격지심 때문 에 발 을 빼 고 독신주의 자 인 척 하 는 일 도 부지기수 이 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 337829553814395 & id = 100027620599504 고독 은 나이 먹 을수록 걸리 기 쉬운 질병 군 의 하나 이 다 . 어린 시절 에 는 혼자 사 는 것 이 자유 로워서 좋 지만 신체 가 병들 거나 나이 가 들어가 면 우울증 에 걸릴 확률 이 높 다 . 존스 홉킨스 대학원 에서 임상 심리학 을 전공 하 고 워싱턴 에서 개인 클리닉 을 경영 하 는 테 라 피스트 권문 수 의 저서 > 에서 실연 때문 에 무서워서 두 번 다시 사랑 을 하 지 못하 는 환자 를 다루 고 있 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 338537327076951 & id = 100027620599504 > 에서 헬렌 이 라는 여성 이 “ 사랑 하 던 남자 에게 상처 를 받 고 혼자 가 되 었 어요 . 너무 힘들 어서 죽 어 버릴까 하 는 생각 까지 했 다가 문득 선생 님 이 쓰 신 글 이 떠올라 혹시나 하 는 마음 에 이렇게 연락 을 드려서 죽 기 전 에 도움 을 받 을 수 있 는지 ” 를 묻 는 상담 신청 전화 를 예화 로 소개 하 고 있 다 . 행복 하 게 살 고 싶 으면 남 이 뭐 라고 하 든지 말 든지 . 개의 치 말 아라 . 내 인생 을 만들 어 가 라 . 좋 아 하 는 일 을 하 면서 사랑 하 라 . 결혼 하 여서 멋진 인생 으로 전환 시켜서 사회 에 긍정 적 인 에너지 를 보내 주 고 본보기 의 유산 으로 남겨 주 어라 . 사랑 하 는 쌍둥이 가 되 어라 . 2018 년 7 월 27 일 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 2476986189038884 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1854396177964558 https : / / m . youtube . com / watch ? v = jM 8 aQ 557 ano https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 267670497496968 & id = 100027620599504 http : / / m . blog . daum . net / xyhee / 10829 ? categoryId = 166 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 320122432251774 & id = 100027620599504 https : / / www . facebook . com / groups / 715992855138235 / permalink / 1853512418052934 / https : / / www . facebook . com / groups / 715992855138235 / permalink / 1854776164593226 / https : / / m . youtube . com / watch ? v = lgci 7 ni 37 BU & feature = sharehttps : / / www . facebook . com / groups / 715992855138235 / permalink / 1854396177964558 / https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 338838327046851 & id = 100027620599504 칸딘스키 의 빨간 달걀 모양 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 2 차례 의 세계 대전 이 끝나 고 을 그렸 던 칸딘스키 가 색 을 사용 하 여 시대 적 인 분위기 를 형상 화 시켜 그림 으로 남겨 놓 았 다 . 전쟁 의 소용돌이 속 에서 정신 적 인 고통 이 심화 된 헤세 는 융 의 제자 랑 에게 정신 분석 치료 를 받 으면서 내 면 세계 를 다룬 성장 소설 > 을 세상 에 내 놓 아서 젊은이 들 이 배낭 에 신주 단지 처럼 가지 고 다닐 정도 로 인기몰이 를 하 였 다 . 칸딘스키 나 헤세 같 은 예술가 들 은 자신 의 내면 세계 를 어떤 형태 로 든 남겨 놓 기 마련 이 겠 다 . 꿈 속 에서 을 그리 고 있 기 에 벌떡 일어나 서 칸딘스키 의 그림 을 모사 하 였 다 . 정보 를 알아보 기 위해서 도서관 에서 책 을 뒤져 보 았 더니만 뉴욕 구겐하임 미술관 에 소장 된 그림 이 었 다 . 그림 을 그리 거나 고갱 과 고흐 의 귀 자른 사건 의 글 을 다듬 고 있 으니 무슨 도깨비장난 을 하 는 것 같 지만 그리 나쁜 일 은 아니 겠 다 . 붓 을 잡 고 아무 생각 없이 그린 작품 이 560 점 이 넘 었 다 . 직접 그림 을 그려서 책 에 넣 어야지 . 머리 속 으로 만 생각 하 던 것 이 현실 이 되 었 다 . 그림 을 그린 것 이 많 아 마 불 박물관 을 세울 정도 가 되 었 으니 무슨 도깨비 조화 속 인가 . 도깨비 방망이 로 돈 나와라 뚝딱 , 금 나와라 뚝딱 부자 가 되 어 가 고 있 었 다 . 모 네 의 를 보 고 감동 한 추상표현주의 의 거장 으로 불리 는 칸딘스키 는 원 , 삼각형 , 직선 , 사선 , 격자무늬 로 시리즈 를 그렸 다 . 모스크바 대학 에서 러시아 혁명 후 에 소련 정부 가 예술 부분 에 도 혁신 적 인 예술가 를 등용 하 여서 1918 년 미술 행정 위원 이 된 그 는 종합 예술 창립자 의 능력 을 발휘 할 무렵 에 을 그린 것 이 었 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 347589869505030 & id = 100027620599504 복합 정신 질환 을 앓 던 고흐 의 은 재물 을 부르 는 상징 으로서 경매장 에서 낙찰 된 가격 이 천억 원 가량 이 었 다 . 재물 을 뻥튀기 시키 는 단 하나 밖 에 없 는 예술품 이 었 다 . 저택 의 품위 를 돋보이 게 하 는 재벌 들 의 소장품 이 자 인류 가 멸망 하 기 직전 까지 는 값 이 치솟 는 아름다운 영혼 을 소유 한 화가 의 작품 으로 남 았 다 . 태양 의 화 가 빈센트 신화 를 이루 고 . 네 델 란 드 고국 의 이름 을 세계 미술사 에 높여 놓 은 죽 은 뒤 에 날 아 오른 자식 과 다름 아니 었 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 345901116340572 & id = 100027620599504 은 형법 , 국민 경제학 , 러시아 법제사 를 전공 하 고 . 트 르 파트 대학 의 법률 교수 였 던 칸딘스키 작품 이 지만 나중 에 화가 의 길 로 접어든 미래 에 확실 해질 나 를 예언 하 는 작품 이 지 싶 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 370584427205574 & id = 100027620599504 2019 년 8 월 ( 서울 대학 동문 을 찾 아서 ) 에서 발췌 듣 기 싫 은 소리 도 들 을 수 있 어야 한다 오 준 불문 74 - 78 ( 경희대 평화 복지 대학원 교수 · 전 유엔 대사 ) 1970 년 대 에 는 “ 우리 는 민족중흥 의 역사 적 사명 을 띠 고 이 땅 에 태어났 다 ” 로 시작 하 는 국민교육헌장 을 외웠 습니다 . 민주주의 와 경제성장 을 이루 지 못하 던 시대 여서 정부 가 국민 을 계도 하 려 하 였 고 . 나쁘 게 보 면 독재 체제 를 옹호 하 려고 한 것 이 죠 . 그런저런 정치 적 인 행태 들 이 있 었 지만 민주주의 가 정착 된 지도 30 년 에 가까워졌 고 . 국가 의 중요 한 결정 은 국민 이 직접 또는 선출 한 대표 를 통하 여 내릴 수 있 게 되 었 습니다 . 해외 에서 오래 동안 근무 하 면서 국내 정치 를 지켜보 면서 외국 의 민주 사회 와 비교 해 보 게 되 었 습니다 . 우리 나라 가 민주 적 의사 결정 과정 에서 치열 한 의견 대립 이 있 지 만 은 해소 하 기 위한 합리 적 인 토론 이 많 지 않 다는 것 을 발견 하 였 습니다 . 지켜보 았 을 때 정치 계 뿐 만 이 아니 라 우리 사회 전반 에 걸쳐 그렇 다는 느낌 을 받 았 습니다 . 현실 사회 에서 결정 이 필요 한 일 들 은 취사선택 ( trade - off ) 의 문제 인 경우 가 많 습니다 . 즉 , A 도 취하 고 B 도 가질 수 있 는 게 아니 고 , 둘 중 하나 는 포기 하 거나 덜 갖 는 것 이 죠 . 그런데 실제로 어느 쪽 을 택하 는 게 바람직 한가 하 는 사회 적 토의 가 성공 적 결과 를 가져오 는 것 을 쉽 게 보 기 어렵 습니다 . 양자택일 의 결과 로 손해 를 보 게 될 사람 들 의 목소리 가 높 아 지 고 , 토론 이 아닌 투쟁 이 시작 됩니다 . 이렇게 되 면 민주 적 토론 을 주도 해야 할 정부 , 언론 , 전문가 들 도 어려운 선택 을 강요 하 는 대신 에 마치 A 와 B 를 모두 취할 수 있 는 것 처럼 말 하 고 행동 합니다 . 양쪽 을 다 가질 수 있 는 것 이 면 처음 부터 왜 문제 가 되 었 을까요 ? 이것 은 마치 축구 경기 에서 시간 이 5 분 남 았 고 우리 나라 가 2 : 0 으로 지 고 있 는데 아직 이길 수 있 다고 하 는 것 과 비슷 합니다 . 이론 적 으로 는 5 분 동안 에 5 골 도 넣 을 수 있 겠 죠 . 그러나 “ 우리 선수 들 끝 까지 열심히 싸워서 두 골 이상 넣 을 수 있 습니다 ! ” 라고 하 는 것 은 응원 을 하 는 우리 팬 들 의 몫 이 지 전문 해 설가 가 할 말 은 아닌 것 같 습니다 . 전문가 는 5 분 이 남 은 상황 에서 두 골 을 넣 을 가능 성 이 확률 적 으로 어느 정도 되 는지 설명 해 줘야 하 는 게 아닐까요 . 하지만 응원 하 는 해 설가 를 시청자 들 이 비판 하 는 대신 에 환영 한다면 그분 은 앞 으로 도 계속 해설 대신 응원 을 하 겠 죠 . 국가 정책 을 다루 는 정부 부서 에서 국민 이 듣 기 싫 은 말 과 선택 을 기피 하 게 되 면 손해 는 국민 이 보 게 됩니다 . 몇 가지 예 를 들 어 보 겠 습니다 . ( 이하 는 모두 실제 가 아닌 가상 상황 입니다 ) 먼저 환경 문제 입니다 . 미세먼지 를 줄이 기 위해 석탄 발전 을 친환경 에너지 로 전환 하 려면 비용 이 들 고 전기료 인상 이 불가피 한데 , 국민 들 에게 환경 개선 과 낮 은 전기료 중 하나 를 택하 라는 불편 한 질문 은 아무 도 안 하 려고 합니다 . 정부 는 대기 환경 도 개선 하 고 전기료 도 낮 게 유지 할 수 있 다는 태도 를 보입니다 . 5 분 동안 에 3 골 을 넣 는 것 처럼 이론 적 으로 는 가능 하 지만 합리 적 이 지 않 죠 . 우선 듣 기 좋 은 이야기 로 넘어가 고 , 결국 선택 할 수 밖에 없 는 상황 이 올 때 까지 제대로 된 토론 의 기회 가 없 어 지 니까 손해 는 국민 이 봅니다 . 외교 분야 를 볼까요 . 해외여행 이 급증 한 요즘 은 국가 간 의 관계 를 다루 는 전통 적 외교 업무 와 재외 국민 보호 라는 새로운 업무 사이 에서 한정 된 외교 인력 과 예산 을 어느 쪽 에 우선 적 으로 사용 할 것 이 냐 의 문제 가 생길 수 밖에 없 습니다 . 만일 우리 사회 가 재외 국민 보호 에 는 민감 하 게 반응 하 고 일반 적 외교 에 는 무 관심 하 다면 , 재외 공관 은 외교 보다 는 영사 업무 에 집중 해서 우선 불평 을 피하 려 하 겠 지요 . 해당 외교관 들 은 설사 외교 본연 의 업무 를 소홀히 했 더라도 잘 지내 고 , 장기 적 인 외교 력 저하 라는 손해 는 국민 이 보 게 됩니다 . 국방 분야 에 도 그런 문제 는 가능 합니다 . 병영 에서 일어나 는 군기 사고 에 대하 여 는 철저히 지휘관 의 책임 을 묻 고 군 병력 이 제대로 된 전투 능력 을 유지 하 고 있 는지 에 대하 여 는 사회 적 관심 이 없 다면 , 지휘관 은 힘든 훈련 보다 는 사고 예방 에 중점 을 두 게 될 것 입니다 . 막대 한 국방 예산 을 부담 하 는 국민 들 은 국방력 을 갖춘 군대 가 아닌 사고 안 나 는 군대 를 갖 게 되 어 손해 를 보 게 되 겠 죠 . 끝 으로 일기 예보 의 예 를 들 어 볼까요 . 맑 은 날씨 를 예보 했 는데 비 가 오 면 행사 차질 등 으로 화 가 나 서 기상청 의 예보 능력 을 질타 하 고 , 그 반 대로 비 가 온다고 했 는데 날씨 가 좋 으면 아무 도 불평 하 지 않 으면 어떻게 될까요 ? 예 보관 의 입장 에서 는 불 확실 할 경우 일단 비 가 온다고 해 두 는 게 안 전하 겠 죠 . 우리 가 많 은 예산 을 들여 기상 예보 능력 을 높이 는 것 은 정확 한 예보 를 받 기 위해서 지 , 국민 이 좋 아 하 는 예보 를 들 으려는 게 아닙니다 . 결과 가 우리 마음 에 들 든 아니 든 간 에 정확 한 예보 를 평가 하 고 부 정확 한 예보 를 비판 해야 예보 능력 이 높 아 지 지 않 을까요 . 우리 는 근세 에 질곡 의 역사 를 살 면서 생존 이 라는 절박 한 공동 과제 속 에 토론 을 통한 합리 적 의사 결정 보다 는 서로 마음 을 나누 는 것 이 더 중요 해졌 는지 도 모릅니다 . 눈앞 의 냉엄 한 현실 속 에서 는 “ 괜찮 아 . 잘 될 거 야 ” 하 는 말 이 어떤 논리 적 상황 분석 보다 위로 가 되 니까요 . 그러나 이제 우리 는 많 은 발전 을 이루 었 고 새로운 사회 에 는 새로운 시대 정신 이 필요 합니다 . 흔히 독재 정부 가 비합리 적 결정 을 하 게 되 는 것 은 독재자 가 듣 기 싫 은 의견 을 제시 하 는 사람 이 없 어서 모든 선택지 를 제대로 검토 할 수 없 게 되 기 때문 이 죠 . 다수 의 국민 이 결정 권 을 가진 민주 사회 에서 도 마찬가지 입니다 . 정부 나 언론 이나 전문가 들 이 국민 이 싫 어 하 는 말 과 선택 을 제시 하 길 꺼린다면 , 결국 합리 적 결정 을 저해 하 고 국민 에게 손해 를 끼치 게 될 것 입니다 . 우리 국민 이 손해 를 보 지 않 기 위해서 라도 , “ 뭐 든지 잘 할 수 있 다 ” 고 하 는 말 을 의심 하 고 “ 어느 쪽 을 선택 할까요 ? ” 하 는 듣 기 싫 은 말 을 더 평가 하 는 사회 를 만들 어 나가 면 좋 겠 습니다 . 2019 년 8 월 G 7 정상 회담 https : / / youtu . be / y 6 Z _ doUHoY 8 Voa 뉴스 https : / / youtu . be / 2 HCdPCzCBDs https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 494013961529286 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 476924059904943 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 500733990857283 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 507924740138208 & id = 100027620599504 문장 은 그 사람 이 다 . 생각 과 사상 이 글 로 드러나 서 사람 을 살리 게 도 하 고 . 죽이 기 도 하 는 마음 을 수술 하 는 칼 이 다 . https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1273563576047824 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1574819225922256 사랑 은 달빛 을 보 며 울 지 않 아 . 서글픈 달빛 을 보 고 울 지 않 아 . 달빛 에 눈물 을 흘리 며 낙심 하 여 얼굴 을 적시 지 않 아 . 푸르스름 하 게 추운 겨울 을 더 춥 게 하 는 달 보다 는 대지 에 빛 을 뿌리 는 하늘 의 태양 을 바라 볼 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 257961965134488 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 257961965134488 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1321608037910044 오준 ( 유엔 경제 사회 이사회 의장 ) 의 국제 사회 이야기 페이스북 , 트위터 로 대변 되 는 소셜 미디어 시대 에 사람 들 은 세상 에서 일어나 는 모든 사건 을 공유 한다 ㆍ https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 321938645403486 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 473980386865977 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 469817973948885 & id = 100027620599504 북한 이 남한 을 침공 할 가능 성 이 갈수록 높 아 지 고 있 다 . https : / / youtu . be / BcbZdHykcGE 한국 을 장악 하 고 있 는 중국 의 감시 카메라 cctv https : / / youtu . be / _ dB 6 Yf -- 4 DA 김광일 의 조국 비리 요점 정리 https : / / youtu . be / cVznHHkSlb 0 현정 권 에 대한 젊 은 청년 들 성난 민심 신성 한 은유 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 예술 은 신성 한 은유 . 경배 의 대상 으로 둔갑 하 고 . 신성시 되 는 순간 크리스티 경매장 의 군중 은 흥분 하 여 소리 를 지르 고 . 환호 하 여 축하 인사 를 건네 는 축제 이 다 . 그 예술 이 란 공산주의 를 물리치 고 . 민주주의 가 승리 했 다는 의미 요 . 무시 와 냉대 를 받 던 처지 가 뒤바뀌 어 가치 를 인정받 은 기쁨 이 요 . 경제 가 그 앞 에서 경배 를 드리 는 일 이 요 . 값 으로 따질 수 없 는 신성 한 은유 이 다 . 예술 이란 신기 하 고 놀랍 다 . 꿈 에서 이 글 을 쓰 고 있 기 에 글쓰기 를 단념 하 려 했으나 다시 한 편 을 만들 게 하 니 기이 한 일 이 다 . >, > 의 스릴러 작가 이 면서 크리스티나 에서 소 더비 의 인상파 회화 현대 예술 상임 감독 필립 후크 의 > P 229 에서 사상 최고 의 경매 기록 을 갱신 한 세잔 의 작품 을 구입 한 사람 의 신원 이 일 주일 후 에 밝혀졌 다 . 세 잔 의 의 글 을 왜 나 는 꿈 에서 쓰 고 있 었 을까 . 모를 일 이 지만 작품 을 구입 한 미국 의 유명 한 미술 수집가 폴 멜 른 ( Paul Mellon ) 에게 기자 는 지나치 게 큰 돈 을 쓴 것 이 아니 냐는 질문 에 “ 위대 한 그림 앞 에 대체 돈 이 무슨 소용 입니까 ? ” 라고 대답 했 다는 후크 의 기록 이 다 . 예술 이 신성 한 은유 로서 르네상스 를 연다는 의미 는 아니 었 을까 싶 다 . 인상파 의 그림 들 과 할리우드 의 경계 는 모호 해 지 고 . 을 구입 한 멜 른은 “ 쨍하 고 해 뜰 날 돌아온다 네 . ” 노래 의 희망 메신저 다 . 수집 차원 을 넘어선 그림 들 이 신성 한 경배 단계 로 올라서 도록 마음 이 바다 같이 큰 인물 이 다 . 반 고흐 신화 를 잉태 한 것 이 기 도 하 지만 고난 을 딛 고 승리 한다는 뜻 이 요 . 종교 화 의 시작점 이 요 . 크리스티나 경매장 에 영화 > 에서 반 고흐 역 으로 분한 커크 더글라스 와 고갱 역 의 앤소니 퀸 , 루즈 밸 트 부인 , 헬레나 루빈스타인 . 마고 퐁 틴 여사 , 처칠 의 부인 이 등장 하 고 . 경매 봉 이 올라가 서 인상파 회화 작품 이 계속 기록 을 갱신 을 하 는 순간 마다 놀라움 의 연속 이 다 . “ 마네 의 은 6 만 오 천 파운드 , 는 8 만 9 천 파운드 , 는 13 만 파운드 ” 로 경매 기록 을 갈 아 치운다 . 반 고흐 작품 이 올라간 순간 13 만 2 천 파운드 로 기록 을 갱신 하 고 . 세잔 의 9 만 파운드 , 은 14 만 파운드 , 르느아르 의 는 7 만 2 천 파운드 에 거래 되 는 순간 ” 모든 사람 들 이 의자 에서 벌떡 일어나 서 박수 를 치 고 . 소리 를 지르 며 축하 인사 를 건네 는 진풍경 이 벌어진다 . 인상파 회화 는 밝 은 색채 로서 사람 을 치유 하 는 일 이 요 . 조화 롭 고 평화 로운 일상 을 그려 낸 행복 의 상징 이 요 . 예술 시장 에서 신성 한 은유 를 기록 한 날 이 요 . 반 고흐 신화 그리고 예술 숭배 문화 를 알리 는 종소리 요 . 예술 이 두 눈 으로 똑똑히 종교 화 되 는 사건 을 보여준 일 이 요 . 빈센트 처럼 민주주의 가 승리 한다는 재물 의 상징 이 요 . 미술 사조 가 떠오르 는 태양 으로 인정받 은 일 이 다 . 2018 년 7 월 29 일 오준 유엔 경제 사회 이사회 의장 https : / / www . facebook . com / groups / 715992855138235 / permalink / 916783585059160 / 오준 페북 전 인 치유 협회 이사장 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 359005468363470 & id = 100027620599504 http : / / m . blog . daum . net / xyhee / 10889 ? categoryId = 171 개 인 전시회 목록 ( 책 에 삽입 ) 1 . 청둥오리 2 . 천세 만세 만수무강 3 . 수복 글자 목단 4 . 우애 6 . 버선 에 수복 글자 10 . 수복 글자 와 꽃 11 . 해바라기 117 . 오 준 얼굴 모음 18 . 하나 의 인간 20 . 웃 는 수 ( 해 ) 21 . 복 22 . 23 수복 글자 홍재전서 5 24 . 훈민정음 29 . 목단 과 봉황 34 . 일월 도 44 . 귀주머니 45 . 해 와 달 은 하나 의 인간 51 . 수복 책 걸 이 53 - 55 해바라기 3 점 60 봉황 61 신무 62 . 삼촌 성화 5 점 과 내 얼굴 스케치 합 7 점 63 . 흉배 ( 왕 , 왕비 , 쌍학 1 , 무관 1 , 쌍호 1 , 대원군 , 운학 2 개 , 백택 , 왕비 조금 크 게 1 ) 10 개 64 . 십 장생 일월 도 265 . 까치 호랑이 66 . 정조 , 세종 대왕 69 . 어인 영보 8 개 , 태종 어보 , 유서 지보 , 영보 와 왕비 지보 , 70 . 조선 왕실 의 책 . 빗 첩 , 십 장생 3 점 , 일월 도 가리개 1 점 , 조선 서 책 , 사람 꽃 , 책 꽃피우 다 , 봄 , 여름 , 가을 , 겨울 , 평화 , 사람 과 도자기 , 기도 , 둥지 , 항아리 , 세월 . 둥지 와 나무 , 항아리 와 창덕궁 희 정당 벽화 7 점 , 사슴 , 학 3 점 , 길상 문자 도자기 100 점 , 수복 쌍 액자 210 쌍 ( 420 점 ) , 행복 과 자유 1 점 . 트럼프 오준 내 책 목록 190 점 이상 , 행복 동산 외 60 점 을 연습 했으니 본격 적 으로 그림 그리 면 작품 괜찮 겠 지 . 560 점 2019 년 6 월 15 일 완성 수필 책 30 권 목차 1 . 사랑 의 기적 ( 30 편 ) 2 . 사랑 의 완성 ( 30 편 ) 3 . 사랑 은 달 보 고 울 지 않 아 ( 30 편 ) 4 . 사랑 은 위대 하 다 ( 33 편 ) 5 . 영원 을 약속 하 는 푸른 목소리 ( 38 편 ) 6 . 위대 한 링컨 ( 53 편 ) 7 . 내면 의 바다 를 깨 는 도끼 ( 여행 33 ) 8 . 장미 의 이름 ( 여행 33 ) 9 . 영혼 의 떨림 ( 여행 46 편 ) 10 . 사랑 은 덧없 는 구름 인가 ( 38 ) 11 . 하늘빛 에 곱 게 물든 이 는 다르 다 ( 궁중 수필 52 ) 12 . 별 이 빛나 는 밤 ( 고흐 61 편 ) 13 . 다가올 미래 의 예언 ( 38 ) 14 . 사랑 의 신비 ( 30 편 ) 15 . 행복 을 NLP 로 디자인 하 라 ( 38 ) 16 . 전설 의 장미 ( 타샤 31 ) 17 . 천상 의 향기 ( 타샤 25 ) 18 . 행복 은 자기 존재 의 완성 ( 30 편 ) 19 . 색채 의 마술사 ( 화가 들 43 편 ) 20 . 고흐 의 해바라기 ( 43 편 ) 21 . 깨달음 의 색 ( 38 ) 22 . 금색 의 마술사 ( 54 ) 23 . 르네상스 의 거장 들 ( 예술가 37 ) 24 . 미켈란젤로 1 ( 35 편 ) 25 . 미켈란젤로 2 ( 35 편 ) 26 . 사랑 은 행복 과 기술 의 걸작 ( 30 편 ) 27 . 빈센트 별 이 빛 을 뿌리 는 밤 1 ( 54 편 ) 28 . 빈센트 별 이 빛 을 뿌리 는 밤 2 ( 62 편 ) 29 . 빈센트 통권 제목 은 빈센트 예술 숭배 문화 의 아이콘 . 4 권 통합 한 권 추가 30 . 데보라 의 행복 하우스 ( 38 편 ) 소요 시간 8 개월 13 일 . 책 30 권 출판 . 수필 1 , 090 편 모든 영광 을 주 님 께 ! !! 책 색상 30 가지 로 , 그림 560 점 책 에다가 첨부 함 . 총 작업 시간 12 개월 수입 중 15 % 선 교비 , 15 % 구제 , 35 % 오준 우리 의장 님 활동비 , 35 % 내 수입 , 총 일 임 은 존경 하 는 오준 유엔 전대사 님 께 전폭 적 으로 의탁 ( 영어 , 일본어 , 독일어 , 프랑스어 로 번역 ) . 페북 정상 들 포스팅 고른 것 과 내 가 그린 그림 을 책 에 삽입 한다 . 원본 그림 은 트럼프 멜라니 오준 데보라 ( 앞 글자 를 따 서 TMOD ) 미술관 에 전시 한다 . 내 가 그린 그림 ( 복사본 , 컵 , 꽃 항아리 , 엽서 , 카드 , 메모리 노트 , 달력 , 예쁜 메모지 , 종이 , 사기 접시 ) 의 사업 아이템 활용 구제 하 고 선교 하 는 두 마리 토끼 를 다 잡 을 수 있 다 . 모든 영광 을 하나님 께 돌린다 . 세네카 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) " 남 이 하 는 대로 따라 살 지 말 라 " 던 기원전 4 년 - 기원후 65 년 까지 로마 네로 황제 의 스승 , 세네카 의 행복 론 에서 인생 을 알 아 보 자 . “ 목표 를 추구 하 지 않 는 사람 들 이 공허 하 고 . 변화무쌍 하 고 . 인생 의 진로 를 결정 를 하 지 못하 고 . 죽음 의 길 을 간다 . ” 세네카 는 “ 우리 가 사 는 것 은 인생 의 일부분 에 지나 지 않 는다 . 사소 한 분쟁 만 생겨도 달려가 돌 이나 무기 를 집 어 들 면서 도 , 남 들 이 자기 인생 안 으로 끼어드 는 것 은 내 버려두 거나 심지어 자기 인생 을 차지 하 게 될 사람 들 을 자청 하 여 불러들인다 . ” 라고 하 는 잘못 을 지적 하 고 있 다 . 세네카 는 네 로 황제 에게 충고 도 하 였 고 . > 영화 를 관람 하 면 그 시대 를 들여다 볼 수 있 다 . “ 자기 돈 을 나눠 주 려 하 지 않 으면서 , 자기 인생 을 나눠 주 고 있 는가 . 보아하니 , 그대 는 인생 의 마지막 경계 에 이르 렀고 . 백 살 또는 그 이상 의 나이 가 그대 를 짓누르 고 . 그대 의 인생 을 결산 해 보 시 오 . 그 시간 가운데 얼마 를 채권자 가 , 애인 이 , 보호자 가 , 부부 싸움 이 , 노예 를 징치 하 는 일 이 , 시내 를 바쁘 게 돌아다니 는 일 이 빼 갔 는지 계산 해 보 시 오 ! ” 라고 우리 인생 을 뒤돌 아 보 게 한다 . 세네카 는 “ 우리 자신 의 잘못 으로 생긴 병 을 보태 고 , 쓰 지 않 고 버려 두 었 던 시간 을 보태 시 오 . 예상 보다 적 은 햇수 가 남 는 것 을 그대 는 보 게 될 것 이 오 . 나 는 쉰 살 이 되 면 은퇴 하 여 한가 하 게 살 것 이 며 , 예순 살 에 는 모든 공 적 인 의무 에서 벗어날 것 이 오 . ” 라고 충고 하 기 도 한다 . 저서 들 . > 에서 소개 한다 . 자연 연구 에 관한 주장 들 이 빛 을 잃 고 있 다 . 위 로 문 > 아들 을 잃 은 부인 을 위로 하 고 . > 에서 어머니 를 위로 하 고 , > 아들 을 잃 었 으나 폴 리비우스 를 위로 한다 . > 분노 의 정념 , 조절 등 을 다룬다 . > 는 네로 에게 충고 하 는 편지 이 다 . >, >, >, > 등 은 스토아주의 적 삶 과 자질 을 살핀다 . > 는 주 는 자 와 받 는 자 의 눈 으로 본 자선 을 산만 하 게 다룬다 . > 는 드문 일 이 지만 사람 의 일생 은 시간 을 적절히 쓰 기 만 하 면 충분히 길 다는 점 을 보여 주 고 . 루 킬 리우스 에게 > 124 편 의 빛나 는 논문 은 도덕 문제 를 다룬다 . 토마스 아퀴나스 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 토마스 아퀴나스 는 1224 - 1225 년 로마 의 나폴리 , 로카 세카 에 위치 한 작 은 중세 의 장원 을 가졌 던 롬바르디아 태생 아버지 와 노르만족 어머니 사이 에서 태어났 다 . 몬테카시노 수도원 으로 보내 졌 고 . 1239 년 가족 에게 돌아왔 다 . 나폴리 대학교 에서 그리스어 , 아랍어 , 라틴어 로 번역 된 과학 과 철학 을 익혔 다 . 로마 에서 는 출세 하 려면 수도원 을 거쳐야 했 다 . 도미니코 수도회 는 가난 하 여 자선 을 구걸 할 수 밖에 없 는 수도회 로 탈바꿈 하 여서 , 기도 와 육체 노동 에서 설교 와 교육 을 중요 시 하 게 되 었 다 . 선배 들 이 토마스 는 파리 로 보냈 고 . 부모 는 길목 에서 그 를 납치 한 에피소드 가 있 었 다 . 1245 년 생 자크 수도원 에서 알베르토 밑 에서 수학 하 였 다 . 아퀴나스 는 아리스토텔레스 와 그리스도교 사상 에 통합 시키 는 작업 을 하 였 고 . 12 세기 동안 교부 들 의 영향 아래 플라톤 사상 을 그리스도교 사상 에 통합 한 것 과 비교 하 게 된 계기 였 다 . 자연주의 , 합리주의 사상 을 차단 하 려고 하 던 사람 들 과 다르 게 베이컨 처럼 아리스토텔레스 의 이성 과 자연 의 힘 을 다룬 지성 적 저작 을 연구 하 고 . 공개 적 으로 강의 했 다 . 토마스 는 학사 뒤 에 교수 자격 ( licentia docendi ) 을 얻 었 다 . “ 인간 본성 에 대하 여 플라톤 과 아리스토텔레스 의 중도 를 모색 ” 하 였 고 . 1256 년 부터 파리 대학교 와 도미니코 수도회 에서 신학 을 가르쳤 다 . “ 인간 은 영혼 일 뿐 만 아니 라 영혼 과 육체 로 구성 된 그 무엇 이 다 . ” 라고 주장 하 였 다 . 유대인 은 영혼 과 육체 의 이 분설 을 믿 었 고 . 토마스 아퀴나스 는 신학 적 으로 일원 론 이원론 삼 분설 이 제기 되 기 도 하 였으나 , 영혼 과 육체 의 통일성 을 주장 하 였 다 . 아리스토텔레스 의 영혼 불멸 설 을 지지 하 는 분위기 여서 영혼 은 하나님 의 형상 으로서 의 인간 , 신학 적 으로 하나님 의 형상 으로서 의 비 공유 적 송성 과 공유 적 속성 을 가진 인간 에 대한 신학 적 인 고찰 을 하 게 되 었 을 것 이 겠 다 . 아퀴나스 의 신 의 존재 를 증명 하 는 , 능력 과 행위 에서부터 존재 한다 의 방향 으로 논증 하 는 5 가지 의 길 이 다 . 1 . 신 은 움직이 지 않 으면서 도 다른 것 들 을 움직이 게 하 는 부동 이 면서 도 동자 인 존재 이 다 . 인간 과 가지 고 있 지 않 은 비 공유 적 속성 에서 의 편재 성 . 영원성 . 무소부재 성 . 어디 에 든 계시 는 존재 이 다 . 지금 여기 에 도 게 시 다 . 2 . 신 은 최초 의 동인 이 다 . 신 은 " 스스로 있 는 자 " 이 다 . 인간 은 부모 에게서 태어난다 . 3 . 신 은 우연 이 아닌 " 스스로 있 는 " 필연 성 을 갖 는다 . 4 . 신 은 완전 하 다 . 완벽 한 존재 이 다 . 인간 은 완벽 하 지 않 다 . 불 완전 한 인간 . 5 . 신 은 완벽 한 지혜 자 이 다 . 인간 은 불 완전 한 지혜 를 가졌으나 신 께 구하 면 " 후히 주 시 고 꾸짖 지 않 으신다 . " 예 전광훈 목사 꼴찌 였으나 하나님 이 쓰 신다 . 민주주의 를 지키 는 선지자 로 . 인간 과 하나님 이 함께 가진 속성 지혜 , 사랑 황금 나귀 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 1513 년 부터 서기 관직 을 박탈 당한 니콜 로 는 > 과 " 황금 나귀 " 집필 을 시작 하 였 다 . 단테 의 > 은 이탈리아 사람 들 이 모두 좋 아 하 듯이 , 편 을 서신 거래 를 하 면서 즐겨 인용 하 였 다 . " 나 는 아리오스토 의 > 를 읽 고 있 다네 . 시 전체 가 참으로 미려 하 며 경탄 할 구절 들 이 많 다네 . 만일 그 사람 이 자네 가 함께 있 다면 안부 를 전해 주 시 고 . 한 가지 불만 이 있 다고 말 해 주 게 . 그 처럼 많 은 시인 들 을 언급 하 면서 뭐 가 찔리 는 게 있 는지 . 나 를 쏙 빼놓 은 것 말 일세 . 그 가 비록 나 를 오를 란도 에서 그렇게 대했 지만 , 나 는 황금 나귀 에게 그런 식 으로 대접 하 지 않 을 것 이 라는 말 도 해 주 게 " 라고 로마 에 피렌체 대사 로 가 있 는 친구 베 토리 에게 편지 를 보냈 다 . 니콜 로 는 낮 시간 에 자신 이 하 는 독서 들 이나 집필 에 대한 이야기 들 을 친구 들 에게 편지 에다가 시시콜콜 늘어놓 았 다 . 서신 에 인용 한 구절 들 이 방대 하 기 도 하 지만 당대 에 내 로라 하 는 작가 들 이나 철학자 들 의 책 에서 좋 은 글귀 를 써서 보냈 다 . 단테 의 , 베르길리우스 , 로마 의 풍자 시인 유베날리스 , 철학자 루크레티우스 , 희극 작가 플라우투스 , 근대 단편 들 을 자유 자래 로 넘나들 면서 편지 에다가 인용구 로 써먹 었 으면서 " 단테 나 페트라 르 크 를 읽 거나 , 아니면 티불루스 나 오비 드 같 은 2 류 시인 중 하나 를 골라 읽 는 " 다고 하 는 결코 시시 하 지 않 은 신변 이야기 를 늘어놓 았 다 . 제 2 서기관 으로 근무 하 면서 운 시 형식 의 피렌체 외교 > 와 악곡 을 위한 싯 귀 도 지 은 터 였 다 . 해박 한 독서 에서 오 는 지식 들 을 편지 에다가 인용 하 였 다 . 공화정 이 몰락 한 뒤 에 수감 되 었 고 . 이탈리아 는 베네치아 공화국 , 밀라노 공화국 , 피렌체 공화국 으로 3 등분 으로 나누 어 졌 였 다 . 고초 를 겪 으면서 줄리아노 데메디치 에게 바치 는 시 를 지으 면서 " 여러 가지 비참 한 대우 가 새 정권 하 에서 시인 들 이 받 게 마련 인 대우 와 다를 바 없 다 . " 고 불평 을 터트리 기 도 하 였 던 니콜 로 는 이탈리아 연극 사 에서 가장 위대 한 희극 으로 평가 받 는 > 도 집필 하 였 다 . 마키 아 밸리 는 30 세 가 정상 인 서기 관직 을 28 세 에 피렌체 정국 의 업치락 뒤치락 혼란 과정 에서 취득 하 였 다 . 라틴어 로 현시대 에 도 자료 로 사용 할 수 있 는 친척 몇 사람 의 서명 을 받 아서 추기경 앞 으로 보낸 편지 한 통 을 남겨 놓 았 다 . " 건강 이 좋 지 않 아 답장 을 쓸 여력 이 없 었 습니다 . 그러나 이제 건강 도 좋 아 졌 고 하 니 , 우리 의 노력 이 만족 스러운 결말 을 가져올 때 까지 목적 이 달성 되 도록 최선 을 다 해 주 십시요 . 고갯짓 한번 으로 즉각 모든 것 을 이룰 수 있 는 사람 을 상대 로 힘 겨루기 를 했 다는 것 이 영광 이 기 때문 에 , 행운 의 여신 이 어떤 결과 를 가져오 든 할 만큼 했으니 아쉬울 게 없 습니다 . " 라는 내용 을 보냈 다 . 니콜 로 는 피치 가문 에 비하 면 자신 은 권력 도 지위 도 없 는 보 잘 것 없 는 " 난쟁이 " 라고 비유 하 였 다 . 권력 과 부 를 쟁취 하 기 위한 노력 을 이미 28 세 부터 터 하 였 고 . 누이 의 지참금 문제 를 가족 대표 로 나서 서 해결 한 경력 도 있 는 , 협상 능력 을 젊 을 때 부터 갖추 고 있 었 다 . 티키 우스 , 리비우스 , 크세노폰 , 플루타르크 같 은 고대 문필가 들 을 잘 알 고 있 었 고 . 시작 을 학생 시절 배운 으로 " 황금 나귀 " 를 시도 하 였으나 > 은 끝냈으나 , 황금 나귀 는 완성 하 지 못하 였 다 . 트럼프 오준 내 책 그림 100 점 . 트럼프 멜라니 오준 데보라 ( TMOD ) 미술관 에 전시 작품 https : / / youtu . be / EO 4 vRBNtHv 0 트럼프 부부 https : / / youtu . be / _ LXQdz 6 YF 3 w https : / / youtu . be / vGeYDZ 2 OhLs 2018 . 7 . 13 . The Queen has welcomed President Trump and the First Lady to Windsor Castle . The monarch , 92 , greeted Mr and Mrs Trump in the quadrangle of the royal residence ahead of a private tea . A Guard of Honour , formed of the Coldstream Guards , gave a Royal Salute and the US national anthem was played as 꿈 은 이루어진다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 꿈 은 이루어진다 . 마틴 루터 킹 목사 는 “ 나 에게 는 꿈 이 있 습니다 . ” 흑인 과 백인 이 같 은 하늘 아래 서 동일 하 게 권리 를 누리 는 꿈 이 있 다고 하 였 다 . 불 가능 할 것 같 은 원대 한 비젼 이 링컨 에 의해서 남북 전쟁 으로 죄 의 값 을 치렀 다 . “ 피 흘림 이 없이 는 죄 사함 ” 이 없 다는 기독교 의 신학 적 방법 과 같이 링컨 이 노예 해방 을 선 포함 으로 의인 들 의 피 값 으로 인해 강대국 으로 빠른 시간 안 에 부상 할 수 있 었 다 . 꿈 은 이루어진다 . 돈 으로 행복 을 살 수 는 없 다 . 영국 의 행복 프로젝트 의 브렛 카 는 “ 프로이드 가 말 하 기 를 아무 도 돈 으로 행복 해질 수 없 다고 했 다 . 어린 시절 에 꿈 이 부자 인 사람 은 아무 도 없 기 때문 이 다 . 가정 을 꾸리 고 멋진 차 를 가지 고 있 으며 교회 의 근사 한 집 을 가지 고 멋진 개 를 키우 고 CEO 가 되 어도 여전히 불행 하 다고 느끼 는 사람 이 많 다 . ” 고 하 였 다 . 행복 프로젝트 에서 는 심리치료 를 통해서 어린 시절 에 포기 해 버린 꿈 이 무엇 인지 발견 하 였 다 . 자기 가 하 고 싶 은 일 을 못 하 면 삶 이 만족 스럽 지 못한다 . 무의식 의 텅 빈 공간 을 어린 시절 에 꿈 을 실현 함 으로서 해소 시킬 수 있 다 . 행복 수준 을 측정 하 는 수백 건 의 연구 를 진행 하 면서 긍정 적 인 경험 에서 얻 는다는 통계 에 도달 하 였 다 . 행복 을 연구 하 는 과정 에서 미국 텍사스 에 사 는 여성 900 명 을 대상 으로 “ 일기 를 쓰 고 , 하루 동안 누구 를 만나 고 , 무슨 일 을 했 는지 ” 의 “ 일과 의 재 구성 ” 이 라는 방법 으로 체크 한 결과 1 위 는 섹스 , 2 위 는 교제 , 3 위 는 휴식 , 4 위 는 기도 나 묵상 , 5 위 는 식사 ” 였 다 . 행복 수준 은 인간 적 본능 의 충족 이 1 위 라니 신체 접촉 이 장기간 없 었 던 사람 들 은 춤 을 추 는 방법 을 선호 해 보 도록 하 자 . 리처드 스티븐스 이 “ 우리 를 행복 하 게 하 는 핵심 요소 는 춤 을 통해 음악 에 대해 신체 적 이 고 감정 적 으로 반응 하 며 다른 사람 들 ” 과 어울리 면 채울 수 있 다는 것 이 다 . BBC 행복 위원회 에서 는 한 여성 은 코미디 를 만들 어 공연 을 하 였 고 . 글 을 쓰 고 싶 었 던 사람 은 글 을 써서 사람 들 앞 에서 낭독 하 였 다 . 어린 시절 에 어쩔 수 없이 포기 했 던 꿈 을 살리 는 방법 을 사용 하 여서 느끼 지 못했 던 감정 이 살아나 는 것 을 발견 할 수 있 었 다 . 꿈 은 이루어진다 . 자신 의 어릴 때 의 꿈 을 기억 해서 되살리 면 행복감 을 느낄 수 있 다 . 내 꿈 의 60 % 는 이루어진 것 이나 마찬가지 다 . 오래도록 강의 하 면서 강의안 을 만들 던 것 이 뒷받침 되 어서 30 권 의 책 을 출판 할 만큼 문학 , 미술 , 치유 상담 , 영성 신학 , 심리학 , 영화 , 음악 , 예술 등 다양 한 분야 의 글쓰기 가 어렵 지 않 게 되 었 다 . 미래 를 그려 본다 . 멋지 고 지성 미 살린 글 도 쓰 고 . 여행기 도 쓰 고 . 그림 도 그리고 . 궁궐 을 오랫동안 다니 면서 본 것 을 활용 하 여 민화 를 응용 한 그림 560 점 그리고 더 책 에 수록 할 만큼 완성 이 어서 기초 작업 완료 다 . 개인 전시회 2 회 정도 하 면 정식 화가 로 데뷔 할 수 있 으나 난 이미 수많 은 작품 을 블로그 와 카톡 에 제작 하 여 전시 하 였으니 화가라 해도 그 누가 무어 라 하 겠 는가 . 많 은 그림 을 그렸 으니 전시회 7 회 계획 을 세운 것 도 이미 이루어진 일 이 다 . 내 가 쓴 책 에 그림 을 그려 넣 어야지 생각 만 했었 는데 , 행동 으로 옮긴 것 이 습관 이 되 어 스티븐 코비 의 말 대로 현실 이 된 일 이 다 . 여러 가지 재료 를 사용 하 여 복합 예술 작품 도 제작 할 예정 이 다 . 꿈 은 반드시 이루어진다 . 2018 년 7 월 27 일 Voa 뉴스 https : / / youtu . be / QLWePNMPEjw 북한 이 남한 을 침공 할 가능 성 이 갈수록 높 아 지 고 있 다 . https : / / youtu . be / BcbZdHykcGE 한국 을 장악 하 고 있 는 중국 의 감시 카메라 cctv Vorahouse ( 오준 의장 나 트럼프 부부 저거 버그 페북 회장 크리스마스 ) 사랑 이 있 는 삶 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 인상주의 는 세 가지 지적 을 받 았 다 . 색상 이 지나치 게 밝 고 야단 스럽 다는 것 , 완성도 가 떨어지 고 . 평범 하 다는 것 이 었 다 . 호사 스러운 색 은 재미있 는 풍부 한 것 으로 , 완성도 는 자유 로운 붓 터치 로 , 평범 함 은 일상 의 편안 함 으로 단점 이 완전히 뒤바뀌 었 다 . 잃어버린 시간 과 사회 의 시각 적 인 기록 적 가치 를 지닌 장점 으로 둔갑 하 였 다 . “ 삶 이란 가장 좋 은 거 야 . 삶 에 는 사랑 이 있 잖아 . ” 라는 말 로 유명 한 의 저자 제임스 조이스 는 세상 에서 가장 뛰어난 국가 는 프랑스 라는 생각 을 가졌 다 . > 에서 포콕 이 라는 사람 에게 왜 프랑스 에 왔 냐는 질문 에 대하 여 “ 다른 사람 이 모두 프랑스 에 오 니까 저 또한 프랑스 에 왔 습니다 . ” 라고 하 였을 정도 로 매료 되 었 다 . 파리 는 보헤미안 의 도시 라고 생각 한 프랑스 에 는 미국인 거주지 가 생겼 다 . 아트 딜러 였으며 감독 이 었 던 소설가 필립 후크 의 저서 > P 87 에서 “ 미국인 의 상상 속 에서 젊 은 예술가 들 이 다락방 에서 살 며 , 예술 을 위해 투쟁 하 고 , 배 를 주리 며 사랑 하 고 , 시 를 쓰 고 , 그림 을 그리고 , 음악 을 작곡 하 는 곳 이 었 다 . ” 이디스 워튼 은 > 에서 “ 여름날 의 기쁨 의 빛 이 기쁨 의 홍조 를 드리운 번잡 한 거리 를 바라보 며 그녀 는 그 풍경 이 품 은 밝 고 경쾌 한 자유분방 함 에 동질감 을 느꼈 다 . 반짝이 는 표면 과 각양각색 으로 펼쳐지 는 파리 의 거리 . ... 그녀 의 감각 은 거리 곳곳 에서 발산 하 는 향기 에 흠뻑 취했 다 . ” 고 프랑스 의 풍경 을 묘사 하 였 다 . 아트 딜러 였으며 감독 이 었 던 소설가 필립 후크 의 저서 > P 90 에서 미국 은 배고프 고 힘들 고 고달픈 삶 이 파리 에서 는 풍요 롭 고 우아 한 양식 이 었 다 . 도로시 캔필드 피셔 , 부스 타킹턴 등 이 파리 를 “ 따뜻 한 , 풍부 한 , 뛰어난 , 화려 하 고 눈부신 , 향기로운 , 놀라운 , 매혹 적 인 , 반짝이 는 , 빛나 는 ” 단어 로 표현 하 는 인상주의 문학 에 도 전성시대 를 열 었 다는 정보 를 입수 하 였 다 . 사랑 은 죽음 보다 좋 은 일 이 라서 달변가 이 자 작가 인 오스카 와일드 는 “ 가슴 에 사랑 을 간직 하 라 . 사랑 없 는 삶 은 꽃 들 이 죽 은 햇볕 없 는 정원 과 도 같 다 . 여자 들 은 놀 랄 만한 육감 을 갖 고 있 다 . 그 들 은 명백 한 것 을 제외 한 모든 것 을 감지 할 수 있 다 . 여자 는 사랑 할 존재 이 지 , 이해 할 대상 이 아니 다 . ” 고 말 하 였으니 되새겨 볼 일 이 겠 다 . 2018 년 7 월 29 일 마키 아 밸리 서기관 당선 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 니콜로 는 서기 국 에 근무 하 면서 제 1 서기 국 보다 는 직위 가 낮 았 다 . 금화 128 플로린 가량 의 제 2 서기 국 에서 일 하 면서 영향력 만큼 의 물질 적 인 봉급 을 받 았 다 . 10 전쟁 위 에서 의 직책 도 겸하 였 다 . 외교 를 담당 하 는 제 1 서기 국과 피렌체 영토 방위 의 제 2 서기 국 책임 을 동시 에 도맡 았 기 에 업무 량 이 많 았 다 . 서기관 에 선출 되 기 전 까지 폭넓 은 대인 관계 를 맺 고 있 었 다 . 정적 들 도 많 았 지만 피렌체 정국 의 공화주의 적 분파 들 과 우호 적 인 관계 를 유지 하 였 고 . 인 고스 티노 베스푸치 , 데 마르텔리 보좌관 이 메디치가 와 제휴 한 상인 가문 출신 이 라서 레오나르도 다빈치 와 함께 도움 을 받 기 도 하 였 다 . 메디치 궁정 의 젊 은 시인 이 었 던 마키 아 밸리 는 1492 - 1494 년 청년 줄리아노 데 메디치 에게 " 파스토랄레 " 를 지어서 바치 기 도 하 였 다 . 동료 비서 비아지오 보나 코르 시 의 미려 한 필체 로 씌여진 것 으로서 보티첼리 의 삽화 를 넣 은 차후 경력 에 미칠 시 3 편 을 싣 기 도 하 였 다 . 로렌초 데 메디치 시 열편 과 피에르 프란체스코 데 메디치 와 안젤로 폴리치아노 시 각 한편 씩 을 곁들인 을 발간 하 였 다 . 1504 년 가을 알비 아노 살비아 티 에게 피렌체 외교 > 를 써서 바쳤 다는 기록 을 다트머스 대학 의 정치학 교수 로저 D . 마스터스 의 > 에서 접하 였 다 . 메디치 가문 에서 영향력 을 발휘 하 였 던 수도사 사보 롤 라가 1494 년 대중 적 웅변술 이 뛰어난 데 다가 종교 적 열정 을 가졌 다 . 부를 축적 한 카톨릭 의 부패 를 비판 하 는 설교 를 하 였 다 . 청중 을 사로잡 아서 한 시절 피렌체 의 실권 을 행사 하 여서 교황청 의 권위 에 도전 한다는 경고 에 도 불구 하 고 설교 를 멈추 지 않 았 다 . 미켈란젤로 에게 는 감화 를 주 었 던 인물 이 기 도 하 였 다 . 교황 의 미움 을 사 서 권력 이 흔들리 기 시작 하 고 민심 이 동요 하 던 , 혼란 이 극심 하 던 피렌체 정치 현장 의 중심인물 이 었 을 때 니콜 로 는 제 2 서기관 에 선출 될 명단 에 올랐 다가 떨어졌 다 . 메디치가 에 는 바보 같 은 피에로 가 피렌체 의 주인 이 되 었 다 . 얼마 안 되 어서 실각 이 되 어서 로마 로 도망치 듯이 떠났으며 , 사보 놀라 는 폭동 을 일으킨 자 들 에 의하 여 화형 에 처해졌 고 . 미켈란젤로 가 실망 을 금치 못하 고 어깨 를 내려 뜨리 고 친구 들 과 정처 없이 로마 로 길 을 잡 았 다 . 니콜 로 는 1498 년 6 월 15 일 브라 체시 가 사임 당하 고 8 인 평의회 의 명단 에 올려 져서 , 제 2 서기관 의 빈자리 를 채우 는 행운 이 주어졌 다 . 후원자 였 던 인문학 교수 마르첼로 비르질리오 아드리아 니 는 제 1 서기관 이 되 었 다 . 무명 시인 에서 능력 있 는 외교관 으로 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 아르노강 은 세월 의 아픔 도 흘려 보내 고 변 합 없이 잠잠 하 게 피렌체 도시 를 가로질러 흐르 고 있 었 다 . 1501 년 에 는 니콜로 가 명실상부 한 피렌체 의 외교관 이 되 어서 늠 늠 한 모습 으로 피렌체 에 돌아왔 다 . 1498 년 무명 시인 으로 기억 하 고 있 었 을 , 정치 계 의 자리 를 차지 하 려고 노력 하 던 청년 이 노련 하 게 일 처리 를 잘 한다는 찬사 를 들으면서 금 의 환 양 하 는 모습 을 보 고 있 었 다 . 교활 한 카테리나 스포르차 백작 부인과 의 협상 , 피사 에서 의 프랑스 와 스위스 용병 들 과 의 협상 , 프랑스 왕실 과 의 협상 을 막강 한 지도자 들 과 얼굴 을 맞대 고 . 성공 적 으로 회담 하 고 돌아온 마키 아 밸리 를 기특 하 게 생각 하 였을 터 였 다 . 피렌체 서기관 으로서 의 입지 를 단단 하 게 굳히 고 돌아온 마키 아 밸리 는 자신 의 저서 > 에서 " 루이 왕 은 롬바르디아 를 잃 었 다 . 영토 를 장악 하 고자 했 던 사람 들 이 지적 한 상황 을 고려 하 지 않 았 기 때문 이 었 다 . 어쨌거나 발렌티노 , 체사레 보르자 가 로마냐 를 점령 해 가 고 있 을 때 , 나 는 낭트 에서 루이 왕 의 외교관 들 과 더불 어 이 문제 에 대해 토의 하 고 있 었 다 . 루앙 의 추기경 이 이탈리아 인 들 은 전쟁 을 이해 하 지 못한다고 하 길래 . 나 는 이렇게 응답 해 주 었 다 . 프랑스인 들 은 정치 를 이해 하 지 못한다 . 정치 를 안다면 로마 교회 가 이 처럼 커지 도록 내버려 두 지 않 았 을 테 니 말 이 다 . " 라고 회고 할 정도 로 영행 력 을 발휘 하 는 인물 이 되 었 다 . 1506 년 7 월 18 일 공직 에 입문 하 고서 2 년 이 되 었 을 무렵 , 니콜로 는 처음 으로 사절단 과 함께 왕실 을 상대 로 중요 한 임무 를 맡 아서 피렌체 를 떠났 다 . 프랑스 궁전 에서 는 6 개월 을 체류 하 면서 지루 한 협상 에 끈기 있 게 협상 의 자리 를 지켜야 되 는 막중 한 임무 였 다 . > 에서 기록 하 였 듯이 프랑스 외교관 들 과 지리한 협상 에 임해야 했 고 . 로마냐 지방 을 소도시 까지 하나 씩 점령 하 면서 토스카 냐 동부 까지 위협 하 고 있 었 던 , 바보 같 은 피에로 데 메디치 가 복원 한다는 소문 까지 퍼진 와중 에 , 가장 까다롭 고 성질 이 개 같이 더럽 고 악랄 하 다는 평판 을 들 었 던 체사레 보르자 와 협상 도 하 였 다 . 니콜 로 는 외교관 노릇 만 이 아니 라 피렌체 공화국 에 협상 의 내용 을 상세 하 게 , 어떤 인물 들 이 드나들 었 으며 , 협상 자리 에서 무슨 말 을 주 고 받 았 는지 . 논리 적 으로 명쾌 하 게 기록 하 여서 서신 을 보내 야 하 는 자리 였 다 . 어느 관리 가 " 소논문 과 해석 은 더 할 나위 없이 훌륭 하 다오 . 특히 나 에겐 언제 든 전적 으로 심 뢰 해도 좋 을 만큼 명쾌 하 고 정확 하 며 , 진실 하 게 느껴 지 던데 , 이 점 은 다른 사람 들 도 인정 하 지 않 을 수 없 을 것 이 오 . " 라는 찬사 를 들 었 던 성공 적 인 외교관 으로서 업적 을 남기 고 돌아온 것 이 었 다 . 오준 유엔 경제 사회 이사회 의장 유엔 록스 드러머 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1273563576047824 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1574819225922256 남북통일 은 물론 만주 까지 영토 를 넓히 는 일 에 트럼프 대통령 을 미국 의 대통령 으로 세우 신 하나님 . 전무후무 한 지혜 와 명철 함 을 주 셔셔 강대국 미국 을 잘 이끌 어 나가 기 에 부족 하 지 아니하 도록 하 시 며 한반도 와 의 돈독 한 국제 공조 가 튼튼 케 하 시 고 . 공산당 들 모두 사상 적 으로 전향 하 여 회개 하 고 나라 를 일으켜 세우 는 민주주의 수호자 들 되게 하 소서 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 257961965134488 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 324859561778061 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1321608037910044 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 324100988520585 & id = 100027620599504 행복 해 지 기 위해 정신 의 감기 라고 부르 는 우울증 은 극복 할 수 있 다 . 슬픔 과 고통 의 강과 산 을 넘 으면 자기 성장 에 이르 는 축복 받 은 한 송이 장미 로 피어날 일 이 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 322797608650923 & id = 100027620599504 U . S . , N . Korea Need Working - Level Talks : Fmr . S . Korea AmbassadorBloomberg • June 28 , 2019 Jun . 27 -- Joon Oh , former South Korean ambassador to the United Nations , talks about President Donald Trump ' s scheduled visit to Seoul this weekend , and the implications for the bilateral relations between the U . S . and North Korea . Robert Hormats , a former undersecretary at the U . S . State Department , also speaks on " Bloomberg Daybreak : Australia . " https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 324740268456657 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 261637788100239 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 257961965134488 & id = 100027620599504 천 사람 중 의 한 사람 은 네 곁 에 머물 것 이 / 생 의 절반 을 바쳐서 라도 그런 사람 을 찻 을 필요 가 있 다 / 그 사람 이 너 를 발견 하 기 를 기다리 지 말 고 / 구 백 아흔 아홉 사람 은 너 를 세상 사람 이 너 를 / 바라 보 듯 바라 보 리라 / 그러나 천 번 째 사람 은 너 의 친구 로 남 으리니 / 세상 모두 가 등 을 돌릴 찌 라도 오준 ( 유엔 경제 사회 이사회 의장 ) 의 국제 사회 이야기 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 330299777900706 & id = 100027620599504 페이스북 , 트위터 로 대변 되 는 소셜 미디어 시대 에 사람 들 은 세상 에서 일어나 는 모든 일 을 남 들 과 공유 한다 . https : / / m . face ㄱ ook . com / story . php ? story _ fbid = 320122432251774 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 317872422476775 & id = 100027620599504 https : / / m . youtube . com / watch ? v = 7 jOOtEg 5 TL 0 https 규 / / youtu . be / 9 KDpxJP 22 X 0 2019 년 G 20 https : / / youtu . be / DVpzT 6 I 7 Iko 이애란 박사 https : / / youtu . be / zwI 2 b 4 ewL 7 M 7 월 23 일 6 시 PenN 뉴스 https : / / youtu . be / TXE 0 ki 0 Vq 6 A 김동길 TV God bless ~~^^&^^~~♥♥♥♥♥♥♥ 오준 유엔 전대사 와 함께 하나님 의 이름 을 높이 는 민족 이 되 도록 축복 하 소서 ! https : / / www . facebook . com / 153080620724 / posts / 10163559377390725 / https : / / m . youtube . com / watch ? v = Sp 3 LDJFwfkshttps : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 431347514462598 & id = 100027620599504 https : / / www . facebook . com / 1326699447441225 / posts / 2403432656434560 / https : / / www . facebook . com / 153080620724 / posts / 10163555391035725 / https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 431481317782551 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 428173964779953 & id = 1000276205995042019 년 11 . 24 . 추수 감사 예배 https : / / m . youtube . com / watch ? v = Hks 9 EnLNO 8 Uhttps : / / m . youtube . com / watch ? v = b 328 S 7 xVO _ 0 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 431347514462598 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 431347514462598 & id = 100027620599504 미사일 을 쏘아대 는 북한 이 군사 훈련 을 하 는데 , 청와대 에서 비싼 월급 을 받 는 자 들 이 정은이 에게 입 도 벙긋 못 한다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 428574554739894 & id = 100027620599504 주 사파 는 모두 북송 시켜야 한다 . 전 정권 을 비난 하 는 주제 에 모아 놓 은 재정 60 조 를 포 플리 즘 정책 으로 바닥 내 는 미친 놈 들 . 정은 이 꼬 봉 들 의 집합체 주사 파 문 씨 일당 은 바보 천치 들 인가 . 북한 그 정은이 의 놀림감 들 인가 . 안보 에 무능 하 다가 못해서 국민 들 이 하루하루 가 불안 하 여 좌불안석 이 다 . 대한민국 에서 살 자격 이 없 는 좀 비들 이 다 . 축축 하 고 어두운 곳 에서 옷 을 조금 씩 구멍 내 는 한국 의 적 . 대한민국 을 빵 구내 는 반역자 들 이 다 ㆍ반드시 자기 들 좋 아 하 는 공산 국가 로 추방 시켜야 한다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 428744841389532 & id = 100027620599504 검사 개혁 한다는 자 들 이 청와대 에 앉 아서 검사 들 을 우습 게 보 고 . 검찰 에다가 외압 이나 해 대 고 . 각종 비리 종합 세트 를 법무부 장관 에 앉혔 으나 비리 범죄 가 드러나 서 구속 이 마땅 함 에 도 불구 하 고 . 줄줄이 고구마 처럼 엮인 좌파 들 의 범죄 가 들통 날까 두려워 서 개혁 한답시고 법 까지 고치 고 지 랄 발광 하 는 나쁜 빨갱이 들 이 아니 던가 . 문 씨 아저씨 시대 는 이제 끝 이 다 . 당장 내려와서 국민 들 께 머리 를 조아려 목숨 만 살려 달 라고 빌 어라 . 모두 사퇴 하 고 청와대 에서 당장 나오 지 못하 겠 나 . http : / / blog . daum . net / xyhee / 10891 https : / / m . youtube . com / watch ? v = QwoV - 5 QeeyY 문 재앙 은 한술 더 떠서 대한민국 사상 최악 으로 무능 한 자신 을 감추 려고 . 꼬마 로켓 맨 정은이 에게 는 꼬 봉 노릇 이나 하 는 주제 인 줄 도 모르 고 자신 이 왕 인 줄 착각 하 는 정신 이 상자 에다가 자기 애 성 인격 장애자 같 으니라구 . 정신 병원 에 집 어 쳐넣 어야 한다 . 온갖 분풀이 를 일본 에게 해 대 는 비열 하 기 짝 이 없 는 놈 . 놈 . 놈 . 히틀러 처럼 국민 들 에게 반일 감정 을 선 동질 하 는 외교 빵점 의 공산 독재 정권 이 다 . 당장 내려 와라 . 재앙 덩이 를 청와대 에 앉힌 목사 . 신부 . 스님 . 성도 들 은 금식 하 며 머리 풀 고 회개 하 라 . 공산주의 사상 에 물든 자 들 은 국회 에 발도 들 이 지 못하 게 해야 우리 나라 가 다시 일어설 수 있 다 . 만주 와 발칸 까지 영토 를 넓히 는 일 에 미국 대통령 으로 트럼프 를 세우 신 하나님 . 전무후무 한 지혜 와 명철 함 을 주 셔서 동서양 을 아우르 는 강대국 미국 을 잘 이끌 어 나가 기 에 부족 하 지 아니하 도록 하 시 고 . 한반도 와 의 돈독 한 국제 공조 가 튼튼 케 하 셔서 공산당 들 이 회개 하 고 민주주의 수호자 들 되게 하 소서 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 257961965134488 & id = 100027620599504 행복 해 지 기 위해 정신 의 감기 라고 부르 는 우울증 은 극복 할 수 있 다 . 슬픔 과 고통 의 강과 산 을 넘 으면 자기 성장 에 이르 는 축복 받 은 한 송이 장미 로 피어날 일 이 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 324859561778061 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1321608037910044 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 261637788100239 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 257961965134488 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 324100988520585 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 322797608650923 & id = 100027620599504 https : / / m . youtube . com / watch ? v = b 328 S 7 xVO _ 0 U . S . , N . Korea Need Working - Level Talks : Fmr . S . Korea AmbassadorBloomberg • June 28 , 2019 Jun . 27 -- Joon Oh , former South Korean ambassador to the United Nations , talks about President Donald Trump ' s scheduled visit to Seoul this weekend , and the implications for the bilateral relations between the U . S . and North Korea . Robert Hormats , a former undersecretary at the U . S . State Department , also speaks on " Bloomberg Daybreak : Australia . " https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 324740268456657 & id = 100027620599504 오준 ( 유엔 경제 사회 이사회 의장 ) 의 국제 사회 이야기 https : / / m . youtube . com / watch ? v = 8 azjpk 8 AB 9 chttps : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 330299777900706 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 320122432251774 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 317872422476775 & id = 100027620599504 https : / / m . youtube . com / watch ? v = 7 jOOtEg 5 TL 0 https : / / youtu . be / 9 KDpxJP 22 X 0 2019 년 G 20 https : / / m . youtube . com / watch ? v = Trw 3 P 8 lMr 8 ohttps : / / m . youtube . com / watch ? v = 99 Zk 6 ofzzTUhttps : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 353780568885960 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 352486495682034 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 428173964779953 & id = 100027620599504 God bless ! !!~~^^&^^~~♥♥♥♥♥♥♥ https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 428574554739894 & id = 100027620599504 https : / / m . youtube . com / watch ? v = x - 8 XH 3 m 36 G 0 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 430649647865718 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 430648314532518 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 430647084532641 & id = 100027620599504 https : / / m . youtube . com / watch ? v = ltScPG 6 vg 4 Qhttps : / / m . youtube . com / watch ? v = Sp 3 LDJFwfks 페이스북 , 트위터 로 대변 되 는 소셜 미디어 시대 에 사람 들 은 세상 에서 일어나 는 모든 일 을 남 들 과 공유 한다 . 오 준 의장 유화 그림 연하 장모음 https : / / youtu . be / tpUtaU _ a 1 uM 중국 경제 위기 트럼프 는 미 중 무역 전쟁 이 다시 시작 되 어 관세 부과 이유 로 ' 펜타닐 ( Fentanyl ) ' 을 언급 했 다 . 트위터 를 통해서 " 미국 은 9 월 1 일 부터 3000 억 달러 규모 의 나머지 중국 산 상품 에 10 % 의 ' 소규모 ' 추가 관세 를 부과 하 기 시작 할 것 " 이라고 . " 내 친구 시진핑 중국 국가 주석 은 펜타닐 을 미국 에 파 는 것 을 중단 하 겠 다고 말 했 지만 , 그건 전혀 이뤄지지 않 았 다 . 많 은 미국인 이 계속 죽 고 있 다 " 고 주장 했 다 . 진통제 오 피오 이드 마약 으로서 모르핀 과 비슷 하나 50 ~ 100 배 이상 강력 하 고 , 단 2 mg 만 섭취 해도 인체 에 치명 적 이 다 . 미국 질병 통제 관리 위원회 ( CDC ) 산하 국립 보건 통계 센터 ( NCHS ) 에 따르 면 펜타닐 로 인한 미국 내 사망자 는 2011 년 1600 명 에 불과 했으나 2016 년 1 만 8335 명 으로 5 년 새 10 배 넘 게 늘 었 다 . 특히 2016 년 약물 과 복용 사망자 중 펜타닐 이 원인 인 경우 는 29 % 에 달했 다는 이유 에서 다 . 가격 이 싸 미 연방 마약 단 속국 ( DEA ) 은 수천 달러 에 불과 한 펜타닐 1 kg 을 알약 수십만 개 로 만들 수 있 다고 . 알약 하나 가격 이 10 ~ 20 달러 여서 1 kg 으로 수백만 달러 의 수익 을 본다 . Vorahouse ( 오준 의장 나 트럼프 부부 2019 년 영국 국빈 방문 ) Vorahouse ( 오준 의장 나 트럼프 부부 2019 년 6 월 생신 축하 포스팅 ) Vorahouse ( 오준 의장 . 반기문 사무총장 . 버락오바마 대통령 . 임용 세계 은행 총재 ) 2018 년 7 월 영미 회담 2018 년 7 월 영미 회담 2018 년 영미 회담 에서 의 트럼프 부부 와 영국 엘리자베스 여왕 2018 년 영미 회담 에서 의 트럼프 부부 와 영국 엘리자베스 여왕 Vorahouse ( 오준 의장 나 2019 트럼프 부부 6 월 영국 국빈 방문 ) 살아가 는 이유 꿈 을 꾸 는 이유 모두 가 너 라는 걸 네 가 있 는 세상 살아가 는 동안 더 좋 은 것 은 없 을 거 야 https : / / youtu . be / pQEy 9 IBehfA https : / / m . facebook . com / photo . php ? fbid = 757230634460174 & id = 100005197338524 & set = a . 288223071360935 . 1073741830 . 100005197338524 Vorahouse ( 오준 의장 나 2019 트럼프 부부 6 월 영국 국빈 방문 ) Vorahouse ( 오준 의장 나 2019 트럼프 부부 6 월 영국 국빈 방문 ) Vorahouse ( 오준 의장 나 2019 트럼프 부부 6 월 영국 국빈 방문 ) Vorahouse ( 오준 의장 나 2019 트럼프 부부 6 월 영국 국빈 방문 ) Vorahouse ( 오준 의장 나 2018 트럼프 부부 7 월 영미 회담 ) Vorahouse ( 오준 의장 나 2018 트럼프 부부 7 월 영미 회담 ) Vorahouse ( 오준 의장 나 2019 트럼프 부부 6 월 영국 국빈 방문 ) 2018 년 트럼프 부부 7 월 영미 회담 과 영국 여왕 과 사 열 6 . 25 전쟁 에 참전 하 여 대한 민국 을 지켜 준 피 흘려 죽 은 병사 들 에게 깊 은 감사 를 드립니다 . 남북통일 은 물론 만주 까지 영토 를 넓히 는 일 에 트럼프 대통령 을 미국 의 대통령 으로 세우 신 하나님 . 전무후무 한 지혜 와 명철 함 을 주 셔셔 강대국 미국 을 잘 이끌 어 나가 기 에 부족 하 지 아니하 도록 하 시 며 한반도 와 의 돈독 한 국제 공조 가 튼튼 케 하 소서 . 공산당 들 이 회개 하 고 민주주의 수호자 들 되게 하 소서 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 257961965134488 & id = 100027620599504 행복 해 지 기 위해 정신 의 감기 라고 부르 는 우울증 은 극복 할 수 있 다 . 슬픔 과 고통 의 강과 산 을 넘 으면 자기 성장 에 이르 는 축복 받 은 한 송이 장미 로 피어날 일 이 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 324859561778061 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1321608037910044 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 261637788100239 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 257961965134488 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 324100988520585 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 322797608650923 & id = 100027620599504 U . S . , N . Korea Need Working - Level Talks : Fmr . S . Korea Ambassador Bloomberg • June 28 , 2019 Jun . 27 -- Joon Oh , former South Korean ambassador to the United Nations , talks about President Donald Trump ' s scheduled visit to Seoul this weekend , and the implications for the bilateral relations between the U . S . and North Korea . Robert Hormats , a former undersecretary at the U . S . State Department , also speaks on " Bloomberg Daybreak : Australia . " https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 324740268456657 & id = 100027620599504 오준 ( 유엔 경제 사회 이사회 의장 ) 의 국제 사회 이야기 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 330299777900706 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 320122432251774 & id = 100027620599504 https : / / m . youtube . com / watch ? v = 7 jOOtEg 5 TL 0 http : / / m . blog . daum . net / xyhee / 10744 ? categoryId = 43 https : / / youtu . be / 9 KDpxJP 22 X 0 2019 년 G 20 페이스북 , 트위터 로 대변 되 는 소셜 미디어 시대 에 사람 들 은 세상 에서 일어나 는 모든 일 을 남 들 과 공유 한다 . 행복 은 한 송이 장미 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 은 한 송이 장미 와 같 은 고통 의 강 을 건너온 축복 이 다 . 아골 골짜기 에서 슬픔 을 안 고 흐느끼 며 강과 산 을 오르내리 며 피워 낸 장미 와 다름 아니 다 . 행복 한 인생 이 란 기쁨 과 슬픔 의 양날 을 가진 칼 과 비견 된다 . 인생길 에서 상실 의 날 들 이 찾아오 면 슬픔 의 감정 을 오래 지니 고 있 으면 우울증 에 걸리 기 쉽 다 . 사회생활 을 방해 하 는 스트레스 는 예술 치료 를 통해서 행복 을 찾 을 수 있 다 . 우울증 에 걸리 면 슬픔 이 장기간 지속 되 는 질병 이 다 . 지극히 슬픈 영화 를 봐도 무표정 하 기 쉽 고 무 기력 하 여 생명력 이 약화 된다 . 생명 을 이 어 갈 존재 의 이유 인 정신 적 고통 의 신호 를 보내 도록 우리 몸 은 반응 하 게 되 어 있 다 . 우울증 을 발병 시키 는 슬픔 의 기능 에 대해서 서울대 병원 과 삼성 내 과 과장 을 지낸 최현석 의 저서 > 에 의하 면 3 가지 로 요약 하 고 있 다 . 첫째 는 슬픔 이 란 고통 이 다 . 둘째 는 사회 적 으로 위축 되 어서 자아 성찰 의 기회 를 제공 한다 . 셋째 는 도와 달 라는 신호 를 보내 는 것 이 다 . 우울증 을 다루 는 사회 적 시스템 은 보편 적 으로 슬픔 에 빠진 약자 를 구해 주 기 보다 는 왕따 시키 거나 공격 하 기 일쑤 다 . 학교 에서 또래 집단 에게 폭행 을 당하 거나 약자 인 그 아이 에게 금품 을 강요 해서 정신 적 인 스트레스 를 견디 지 못하 여 자살 하 는 문제 를 양산 시키 곤 한다 . 고대 그리스 의 히포크라테스 는 “ 슬픔 ( sorrow ) 이 지속 된다면 그때 는 우울증 ( melancholia ) 이 다 ” 라고 정의 를 내렸으며 , 현대 정신과 에서 는 melancholia 는 우울증 의 한 유형 으로 분류 하 고 있 는 , 슬픔 이 장기간 지속 되 는 기분 이 저하 된 장애 로 진단 하 고 있 다 . 우울증 이란 쉽 게 말 하 면 즐거움 이 결핍 된 심리 상태 이 다 . 좋 은 것 을 보 아도 아름다운 것 을 보 아도 느끼 지 못하 는 일상 생활 을 영위 하 지 못하 는 상태 이 다 . > 의 저자 최현석 은 의사 로서 인간 의 감정 적 기능 을 다룬 많 은 책 을 저술 하 면서 슬픔 이 심화 되 면 질병 으로 분류 되 는 우울증 을 앓 는다고 하 였 다 . > 에 의하 면 조선 시대 에 는 부모 가 돌아가 셨 을 경우 보통 3 개월 을 상복 을 입 고 애도 와 상실 의 기간 을 보내 는 것 이 정석 이 라고 하 였 다 . 인간 의 감정 적 기능 이 최소한 3 개월 은 지나 야 일상 생활 로 돌아갈 수 있 다는 이론 을 제공 해 준 것 이 다 . 우울증 환자 는 “ 나 는 가치 가 없 다 . 내 미래 는 암담 하 다 . 세상 은 너무 이기 적 이 고 적대 적 이 어서 살아가 기 가 너무 힘들 다 . ” 는 부정 적 인 사고 패턴 이 지속 되 는 것 으로 모든 일 에 의 욕 을 상실 한 것 이 기에 “ 과도 한 슬픔 을 뜻 하 는 것 은 아니 다 . ” 라고 하 였 다 . 행복 해 지 기 위해 정신 의 감기 라고 부르 는 우울증 은 극복 할 수 있 다 . 슬픔 과 고통 의 강과 산 을 넘 으면 자기 성장 에 이르 는 축복 받 은 한 송이 장미 로 피어날 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 오준 유엔 경제 사회 이사회 의장 우리 는 모든 형태 의 신체 적 · 정신 적 폭력 , 상해 , 학대 , 유기 , 방임 , 성적 학대 를 포함 한 학대 나 착취 로부터 아동 을 보호 하 여야 한다 . - 유엔 아동 권리 협약 제 19 조 - 남편 의 십계명 1 . 결혼 전 과 신혼 초 에 보였 던 관심 과 사랑 이 변하 지 않 도록 노력 해 주 세요 . 여자 는 항상 사랑 받 고 있 다는 느낌 이 들어야 가정 에 충실 할 수 있 어요 2 . 결혼기념일 과 아내 의 생일 을 잊 지 말 아 주 세요 . 안 챙겨도 된다는 여자 들 의 말 을 진심 으로 받아들이 고 그냥 넘어가 시 는 남편 분 들 이 계시 는데요 . 막상 그냥 넘어가 면 아내 분 들 은 엄청 서운 해 하 세요 . 무 관심 한 척 하 면서 댁 에 들어가 실 때 장미 한 송이 라도 사 가 신다면 큰 감동 을 받 으실 꺼 에요 . 3 . 아내 가 만든 음식 에 대해서 말 이나 행동 으로 아내 에 대한 감사 를 표시 해 주 세요 . 아내 가 힘들 게 준비 해 준 음식 에 맛있 다는 말 이나 맛있 게 먹 는 행동 을 보여 주 신다면 아내 는 기분 이 좋 아 져서 음식 준비 를 하 실 때 더욱 열심히 할 수 도 있 어요 . 4 . . 평소 아내 의 옷차림 과 외모 에 관심 을 보여 주 세요 . 남편 이 아내 에게 관심 이 있 다는 걸 알 면 아내 는 더욱 신경 을 쓰 게 될 꺼 에요 . 남편 은 아내 의 사랑 스러움 을 가꾸 는 정원사 랍니다 . 5 . 모든 일 을 아내 와 의논 하 고 결정 하 는 습관 을 가지 세요 . 남편 혼자 서 독단 적 으로 결정 하 고 행동 하 신다면 아내 분 은 본인 이 도움 이 안 되 는 존재 로 받아들여 질 수 있 으니까요 . 6 . 아내 의 마음 에 상처 를 주 는 농담 이나 행동 을 삼가하 여 주 세요 . 아내 들 은 가슴 에 담 아 두 게 되 어 평생 상처 를 가지 고 살 게 될 수 있 어요 . 평생 같이 살아가 는 아내 분 이 상처 를 가지 고 사 시 는 걸 바라지 는 않 으시 죠 ? 7 . 가정 경제 는 아내 에게 일임 하 여 아내 가 보람 을 갖 게 해 주 세요 . 아내 도 본인 이 책임감 을 가지 고 어떤 일 을 해 나가 고 있 을 때 자신 감 이 넘치 고 어떤 일 이 든 잘 하 실 꺼 에요 . 8 . 가정 불화 가 있 을 때 남편 은 한 걸음 아내 에게 양보 하 세요 . 남편 의 매력 인 너그러움 을 보여 주 세요 . 9 . 아내 의 개성 과 취미 를 존중 하 고 키워 주 세요 10 . 하루 에 두 번 이상 아내 의 좋 은 점 을 발견 하 여 즉시 일러 주 세요 . 아 내게 게 기쁨 을 주 는 하나 의 방법 이 기 도 해요 . https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1288518411219007 말 하 는 대로 이루어진다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 꿈 은 반드시 이루어진다 . 자신 의 꿈 을 말 하 는 대로 이룬 사람 은 오바마 대통령 과 김연아 를 들 수 있 다 . 오바마 대통령 은 초등 학교 시절 급우 들 앞 에서 장래 의 비젼 을 말 할 때 “ 제 꿈 은 미국 의 대통령 이 되 는 것 입니다 . ” 라고 하 여서 아이 들 의 놀림 을 당한다 . “ 피부색 때문 에 불 가능 한 것 은 없 어 . 때로 역경 이 따르 겠 지만 할 수 있 다고 믿 고 최선 을 다 하 면 반드시 이루어지 게 마련 이 야 . ” 라는 어머니 가 일러 준 대로 비난 속 에서 도 당당 했 고 . 선포 한 대로 미국 의 대통령 이 된 일 이 다 . 시련 속 에서 도 꿈 은 피어나 는 꽃 이 다 . 꿈 이란 꾸 지 않 으면 아무것 도 이루어지 지 않 는다 . 김연아 는 피겨 스케이트 선수 로서 올림픽 에서 금메달 을 땄 을 뿐 만 아니 라 세계인 의 마스코트 처럼 대한 민국 을 빛낸 얼굴 이 다 . 초등 학교 1 학년 때 가족 들 과 올림픽 공원 에서 알라딘 이 라는 아이스 쇼 를 보 면서 스케이트 를 타 고 세계 제일 이 되 겠 다는 꿈 을 노트 에 적 은 뒤 수많 은 아픔 과 역경 을 딛 고 그대로 이루 어 낸 일 이 다 . 꿈꾸 는 대로 이루어진다 . > 에서 꿈 을 이룬 사람 은 하나같이 가슴 에 꿈 을 품 었 다고 기록 한다 . 영화배우 짐 캐리 는 가난 하 게 살 던 자신 에게 이렇게 살 수 없 다고 자각 하 여서 할리우드 의 가장 높 은 언덕 에 올라가 자신 에게 1 , 0000 달러 를 지급 하 는 수표 를 써서 지갑 에 넣 고 다녔 는데 , 5 년 후 에 자신 이 출연 한 >, > 의 출연료 로 백만 달러 보다 더 많 은 1 , 7000 만 달러 를 지급 받 는다 . 꿈꾸 는 대로 반드시 이루어진다 . 나 는 짐 캐리 의 예화 를 읽 고 원 하 는 비젼 의 액수 를 적 어서 지갑 여기저기 에다가 넣 고 다녔 던 기억 이 나 서 어제 밤 에 지갑 을 정리 하 다가 발견 하 였 는데 , 19 년 전 일 이 다 . 상상 하 기 어려운 천 억 대 의 금액 이 지만 시설 을 건축 하 려면 사실 그 돈 도 많 은 액수 가 아니 다 . 나 는 꿈 을 꾸 는 대로 타 샤나 디즈니 처럼 현실 적 으로 이루어진다는 것 을 믿 어 의심 치 않 고 지니 고 다닌 것 이 다 . 미국 의 국민 들 에게 사랑 받 고 존경 받 는 링컨 은 “ 내 가 성공 했 다면 오직 천사 와 같 은 어머니 의 덕 이 다 . ” 라고 하 였 듯이 오바마 역시 어머니 의 말 을 늘 기억 하 고 다니 면서 꿈 을 버리 지 않 고 흑인 최초 의 대통령 이 되 어서 세계 역사 의 한 페이지 를 장식 한 일 이 다 . 링컨 이 역경 과 고난 속 에서 남북통일 이 라는 위대 한 숙제 를 풀어내 었 듯이 , 오바마 도 청소년기 의 정체 성 에 대한 방황 하 던 시기 를 견뎌 내 고 정말 자신 의 말 대로 “ 멋진 사람 이 되 겠 다 . ” 는 뜻 을 이루 어 낸 일 이 다 . 꿈 은 반드시 이루어진다 . 꿈 을 가지 고 살 라 . 링컨 과 오바마 , 김연아 와 짐 캐리 가 우리 에게 산 증인 으로 남 아서 오늘 도 우리 의 마음 을 고무 시켜 주 고 있 다 . 2018 년 7 월 27 일 고흐 는 화가 로서 빠른 길 을 선택 하 기 보다 는 외돌 아서 많 은 시간 을 헛되이 보낸 것 이 라고 단정 지 을 수 없 는 것 은 우리 의 삶 이 란 신 의 은밀 하 게 진행 되 는 의도 적 인 인도 가 따르 기에 그런 것 이 라는 생각 이 다 . 첫 아들 을 잃 고 나 서 우울 함 에 빠져 지냈 던 어머니 가 펜화 와 수채화 가 취미 여서 자식 들 에게 권하 기 도 한다 . 고흐 의 그림 속 에 는 부모 님 의 정신 이 면면히 숨 어 있 다 . 목 놓 아 울 던 첫 아들 이 죽 은 뒤 둘째 아들 고흐 가 모방 하 면서 존경 하 던 밀레 의 이 에 소장 되 어 있 다 . “ Like the strangers that you ’ ve met 당신 이 만난 낯선 사람 들 처럼 / The ragged men in ragged clothes 남루 한 옷 을 걸친 남루 한 사람 들 / The silver thorn of a bloody rose 핏빛 장미 의 은색 가시 가 / Lie crushed and broken on the virgin snow . 새로 내린 눈 위 에 뭉개 부서져 있 네요 ” - 돈 맥클린 의 중 에서 - http : / / blog . daum . net / xyhee / 10864 고흐 의 별 이 빛나 는 밤 이 다 . 무덤 이 있 는 오베르 에 찾아가 서 지인 들 의 유해 를 뿌리 는 사람 들 이 줄 을 잇 고 있 다 . 고통 스러운 육신 을 스스로 끝내 기 까지 영혼 을 실어서 그린 그림 들 , , , , 등 은 집값 이 제일 비싸 다는 맨해튼 의 고급 아파트 한 채 값 보다 비싸 졌으니 역사 의 진실 은 요사 스러운 아이러니 를 창출 하 는 일 이 다 . https : / / www . facebook . com / groups / 715992855138235 / permalink / 2476992212371615 / 2018 년 7 월 27 일 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 236783113919040 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 236783113919040 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 254357745494910 & id = 100027620599504 로스코 채플 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 마크 로스코 는 작품 에 대한 성 스러운 가치 를 컨셉 까지 도 강조 하 여서 구매자 들 에게 도 가치 를 손상 시키 는 행위 를 요구 한 콧대 높 은 화가 였 다 . “ 내 그림 이 세상 에 나가 서 누리 게 될 삶 ” 에 대한 투쟁 이 남달랐 던 자존 감 이 높 은 예술가 였 다 . 작품 에 대한 강박 증 에 결벽증 까지 있 어서 갑자기 자살 하 여 숨겨둔 작품 이 700 여 점 이 넘 어서 희대 의 재판 사건 을 불러온 추상표현주의 색면 파 를 잉태 한 자신 만 의 고유 한 에너지 가 색채 에 있 다고 주장 한 거장 이 었 다 . 폼페이 에 있 는 고대 미술 과 자신 의 그림 과 연관 성 이 있 다고 주장 한 로스코 는 피렌체 에 미켈란젤로 가 제작 한 로렌초 의 열리 지 않 는 창문 을 비유 하 였 다 . > P 94 에서 뉴욕 의 시그램 빌딩 의 포 시즌 레스토랑 의 벽화 를 주문 받 아서 자신 의 작업장 을 레스토랑 과 똑같이 만들 어서 새로운 유형 의 그림 을 완성 시켰 다 . 성 미술 을 추구 하 여서 하버드대학 에 예수 의 수난 과 부활 의 의미 를 담 은 작품 을 기증 하 였 다 . > 에서 빅톨 위고 는 “ 건축 을 돌 로 된 성서 에 비유 한다 . 고딕 시대 에 건축 이 회화 와 조각 , 공예 를 담 는 그릇 이 자 모든 예술 의 어머니 였 고 . 종교 미술 은 예술 의 중심 이 었 으나 인상파 이후 에 는 정체 성 을 상실 하 여서 회생 을 위해 마리 알란 꾸 뛰 리 에 신부 는 성 미술 운동 ( Art Sacre ) 을 추진 하 였 던 산물 이 마티스 가 설계 한 로자리오 성당 과 마크 로스코 작품 으로 둘러싸인 로스코 채플 ” 이 라고 김홍기 교수 는 말 하 였 다 . 1957 년 부터 점점 더 어두운 색 으로 작업 한 로스코 는 성 미술 을 추구 하 여서 작품 설치 까지 도 강박 적 으로 요구 하 다가 왜 자살 한 것 인가 . 믿음 의 사람 으로서 하 지 말 아야 할 행동 을 한 것 은 우울증 을 앓 았 기 때문 이 라는 나만 의 생각 이 겠 다 . 우울 한 기분 에 빠져서 우울증 의 마지막 단계 인 자신 이 자신 을 죽이 던가 . 남 을 죽이 는 특징 을 보인 것 이 겠 다 . “ 나 는 아주 큰 그림 을 그린다 . 큰 그림 을 그리 면 그리 는 사람 이 그 속 에 들어가 는 ” 색채 의 효과 만 살린 로스코 채플 은 로스코 가 건축 하 던 다 완성 하 지 못한 마지막 작품 이 어서 휴스턴 대학 의 부속 건물 로서 교파 와 상관없이 관람자 들 에게 성스러운 예배 를 제공 하 는 예배당 으로 남 았 다 . 2018 년 7 월 29 일 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 288277292102955 & id = 100027620599504 아니마 와 아니무스 는 영혼 의 단짝 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 아니마 와 아니무스 는 영혼 깊 은 곳 까지 서로 서로 생기 를 불어넣 어 주 는 영혼 의 단짝 이 다 . 내면 의 인격체 로서 칼 구스타프 융 ( Carl G . Jung ) 이 발견 한 분석 심리학 의 내 적 인격 의 요소 인 자아실현 의 완성 이 다 . 인간 의 남성 과 여성 의 속성 으로서 온전 한 인격체 로서 하나 를 이루 면 조화 와 기쁨 과 즐거움 을 마음껏 누릴 수 있 다 . 아니마 와 아니무스 는 영혼 속 의 근원 적 으로 메말라버린 샘 을 솟구치 게 하 는 샘물 이 다 . 스위스 로 미국 을 다니 며 평생 을 융 에 대하 여 연구 한 심상영 목사 의 박사 학위 논문 의 저서 인 > 에서 영혼 ( 넋 ) 의 이미지 ( imase ) 로 나타나 는 인격체 로서 헬라 어의 푸 쉬케 ( 영혼 ) 로 불린다 고 말 한다 . 아니마 와 아니무스 는 조상 이전 의 태초 부터 정해진 영혼 의 짝 이 다 . 융 이 말 하 는 가면 을 쓴 거짓 인격 페르 조나 를 벗 어 던지 고 무 의식 에 잠재 된 그림자 와 함께 통합 되 면 온전 한 자아실현 을 이룬다는 것 이 분석 심리학 의 요지 이 다 . 영혼 의 단짝 을 견우 와 직녀 처럼 만나 지 못한 남자 와 여자 는 서로 영원히 그리워 하 고 방황 하 며 사물 이나 자신 이 온통 정열 을 기울일 수 있 는 다른 것 들 에게 투사 하 다가 죽음 을 맞이 하 게 된다 . 융 ( C . G . Jung ) 은 “ 영혼 에 생기 를 주 는 ” 혹은 “ 활기 를 주 는 ” 남자 의 인격 안 에 잠재 된 여성 적 인 요소 인 아니 마는 , 라틴 어 아니 마레 ( animare ) 에서 따온 것 으로 옛 조상 들 로부터 이어져온 짝 이 다 . 모든 남성 안 에 는 여성 적 이미지 가 들 어 있 다 . 남자 의 살 아 있 는 유기체 안 에 원초 적 으로 새겨진 유전 적 요소 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 헬라 어 의 프 쉬케 ( psyche ) 는 영혼 을 뜻 하 는 융 의 자기 ( the Self ) 의 개념 에 가까운 나비 이 기 도 하 다 . 아니마 와 아니무스 는 환상 적 으로 어우러지 는 단짝 이 다 . 남자 와 여자 의 정신 안 에 뿌리내린 원형 이 라고 주장 하 는 융 이 꿈 , 공상 , 환상 , 창조 적 사고 나 상상 속 에 나타나 는 내면 의 눈 인 아니 마는 “ 조상대 대로 전래 된 여성 경험 의 원형 이 며 , 여성 으로부터 받 은 모든 인상 의 축 적 이 다 . 무의식 적 이 기 때문 에 언제나 연인 에게 무 의식 적 으로 투사 되 며 , 매력 혹은 혐오감 을 불러일으키 는 주요 원인 들 가운데 하나 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 아니마 와 아니무스 는 숨 어 있 는 영혼 의 거대 한 힘 이 다 . 융 분석가 인 로버트 존슨 의 저서 > 에서 “ 남자 는 자기 자신 과 관계 하 는 법 을 배워야 한다 . 그리고 아직 살 아 내 지 않 은 가능 성 과 대면 하 는 법 을 배울 때 까지 내 적 으로 완성 될 수 없 으며 결코 자기 를 실현 할 수 없 을 것 이 다 . 남자 에게서 아니마 만 이 삶 을 가치 있 게 만드 는 온전 한 내면 의 힘 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 남 을 흉내 내 지 않 는 통합 된 인격 은 온전 한 상태 ( Wholeness ) 로 나아가 는 것 을 “ 개성 화 ” 라고 주장 한 융 은 남성 안 에서 의 아직 이루 지 못한 가능 성 과 가치 를 경험 하 기 위해 자극 하 는 존재 가 여성 성 이 기에 내면 에 잠재 된 인격체 아니마 만 이 인생 을 가치 있 고 보람 되 고 기쁨 과 즐거움 이 샘솟 는 터전 인 것 이 다 . 아니마 와 아니무스 가 하나 가 되 면 위대 한 일 을 이룰 수 있 다 . 융 은 영혼 의 단짝 을 만나 지 못하 여서 열병 을 앓 는 환자 처럼 “ 공산주의 , 계몽주의 , 기독교 사상 , 낭만주의 , 술 , 돈 ” 놀이 , 도박 , 스포츠 , 오락 , 예술 , 종교 ” 등 자신 이 온 힘 을 기울여 미치 는 것 에 투사 할 수 도 있 다 . 본래 의 정해진 짝 을 만나 면 큰일 을 도모 한다는 지혜 를 가르쳐 준다 . 무의식 의 내 적 인격 이 며 분석 심리학 의 핵심 을 이루 는 심혼 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 온전 한 사랑 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 은 온전 한 인간 의 성숙 을 향한 여정 이 다 . 남자 와 여자 라는 두 사람 이 한 가지 목표 를 추구 하 는 걸음 이 다 . 금성 과 목성 의 별나라 출신 의 왕자 와 공주 가 손잡 은 행복 한 다른 이름 이 다 . 마음 을 합하 여 부르 는 세레나데 요 . 두 사람 이 다정 하 게 껴안 고 사랑 의 세레나데 에 맞춰서 세 컨 월 츠 를 추 는 일 이 다 . 나우웬 은 사랑 의 욕구 는 잘못 된 방향 으로 흐를 때 폭력 이 된다고 말 한다 . “ 외로움 에서 사랑 을 추구 할 때 키스 는 물어뜯 는 것 으로 , 애무 는 주먹질 로 , 부드러운 시선 은 의심 하 는 눈길 로 , 귀담 아 듣 는 것 은 엿듣 는 것 으로 , 감정 의 항복 은 성폭행 이 ” 된다고 충고 한다 . 불 완전 한 인간 은 조건 없 는 사랑 을 요구 할 때 나우웬 은 폭력 이 되 기 도 한다고 말 한다 . 언어 폭력 으로 자식 이나 배우자 혹은 형제 를 공격 하 는 일 은 매 순간 각 가정 에서 흔하 게 벌어지 는 일상사 이 다 . 외로움 이나 가정 에서 폭력 을 당한 것 을 만회 시키 려 종교 에다가 자신 을 전폭 적 으로 의탁 하 기 도 한다 . 온전 한 사랑 은 죽 을 때 까지 서로 가 노력 하 며 걸어가 야 하 는 여정 이 다 . 서로 의 다름 을 인정 할 때 성숙 해 진다 . 달라붙 어 있 으면 객관 적 인 판단 이 서 지 않 는다 . 적당 한 거리 를 두 고 서로 의 취미 나 생각 을 존중 하 며 이해 할 때 성숙 의 길 로 들어서 는 일 이 다 . 자기 주장 만 앞세우 지 않 는다 . “ 네 이웃 을 사랑 하 라 . ” 는 성경 의 말 은 부부 에게 도 적용 되 는 문장 이 다 . 무늬 만 그려진 껍데기 부부 도 많 다 . 온전 한 사랑 이 란 강도 만난 사마리아인 의 비유 를 통해서 이웃 을 돕 기 위하 여 길 을 건너 상처 당한 사람 을 치유 해 주 고 . 안전 한 곳 으로 데리 고 가 서 기꺼이 돌보 아 주 는 사람 이 이웃 이 라는 나우웬 의 지혜 로운 말 이 다 . 2018 년 7 월 29 일 오준 유엔 경제 사회 이사회 의장 국제 사회 는 양국 의 노력 을 독려 하 며 비핵화 합의 에 대한 희망 을 드러냈 다고 말 했 다 . 안토니오 구테 흐 스 유엔 사무총장 은 RFA 와 의 인터뷰 에서 " 미 북 정상 회담 의 전개 상황 들 을 주시 해 왔 고 , 결과 에 상관없이 ( 양국 의 ) 노력 을 매우 높이 평가 한다 . 용감 한 외교 가 지속 가능 한 평화 와 완벽 하 고 검증 가능 한 한반도 비핵화 를 진전 시키 는 데 필요 한 기반 을 구축 했 다고 이런 논의 가 계속 되 기 를 희망 한다 " 고 말 했 다 . 유럽연합 ( EU ) 은 회담 결렬 과 관련 해 " 이런 복잡 한 문제 에 대한 진전 은 하룻밤 사이 에 이뤄지지 않 고 , 이런 회담 에 는 시간 이 걸린다 . 모든 시련 에 도 한반도 에 대한 외교 적 과정 들 은 핵무기 없 는 한반도 를 구축 하 고 , 한반도 평화 와 안보 를 확립 하 는 유일 한 길 로서 장려 하 고 발전 시켜야 한다 " 고 강조 했 다 . EU 는 " 국제 핵 비확산 체제 의 강력 한 지지자 로서 , 핵심 협력자 들 과 의 협의 를 통해 외교 적 노력 을 촉진 하 고 지원 할 준비 가 돼 있 다 . 국제 사회 전체 가 안보리 대북 제재 결의 를 완전히 이행 하 는 것 은 여전히 필수 적 " 이라고 덧붙 고 . 국제 원자력 기구 ( IAEA ) 도 " 북한 핵 문제 와 관련 한 전개 상황 들 을 면밀히 지속 적 으로 주시 하 고 있 다 . 이런 과정 들 이 비핵화 에 관한 구체 적 조치 의 합의 와 이행 으로 이어지 기 를 희망 한다 " 고 밝혔 다 . https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 2598909100179497 & id = 100001812980649 믿 고 협상 하 되 검증 은 철저히 하 라 / 오준 유엔 전대사 현재 경희대 학원 평화 복지 대학원 교수 오준 유엔 경제 사회 이사회 의 장역 임 유엔 장애 인 권리 협약 의 장역 임 oecd 개발 원조 위원회 고위급 개혁 패널 부의장 수임 중 4 · 27 남북 정상 회담 후 조만간 개최 될 미 · 북 정상 회담 에 관심 이 모아 지 고 있 다 . 한반도 평화 정착 과 남북 관계 개선 을 위한 다양 한 의제 가 논의 된 남북 회담 과 달리 , 미 · 북 회담 은 북한 의 비핵화 ( 非 核 化 ) 라는 단일 의제 에 집중 될 것 이 다 . 판문점 선언 에서 ‘ 완전 한 비핵화 를 통해 핵 없 는 한반도 를 실현 한다 ’ 고 합의 한 것 이 어떻게 구체 화 되 느냐 가 관건 이 다 . 전문가 들 의 전망 에 는 낙관 과 비관 이 엇갈리 는 상황 이 다 . 희망 적 인 분석 은 국내 에서 는 무게 가 실리 고 . 조심 스럽 게 전망 하 는 것 은 해외 에서 이 다 . 비핵화 의사 가 북한 이 없 다면 무엇 때문 에 김정은 국무 위원장 이 직접 나서 서 그 같 은 공언 을 하 겠 느냐는 분석 에 도 일리 는 있 다 . 그럼에도 금방 포기 할 것 같 으면 왜 6 차례 핵실험 을 하 였으며 , 헤아릴 수 도 없이 많 은 미사일 발사 실험 을 했 겠 느냐는 지적 도 설득력 은 있 다 . 과거 의 유사 한 합의 들 이 모두 이행 단계 에서 좌초 되 었 기 때문 에 경험 에 만 의존 한다면 낙관 적 이 기 쉽 지 않 은 일 이 다 . 북한 의 비핵화 약속 을 믿 고 싶 은 것 이 다음 의 세 가지 이유 에서 최선책 이 라고 현시점 에서 조심 스럽 게 내다보 는 것 이 다 . 첫째 , 경제 적 인 이유 에서 이 다 . 필자 는 2016 년 북한 의 4 차 핵실험 으로 유엔 의 대북 제재 결의 가 채택 됐 을 때 안보리 연설 에서 우리 말 로 “ 이제 그만 하 세요 ” 라고 하 였 던 것 은 굶주리 는 북한 주민 들 이 무기 로 먹 고 살 순 없 는 노릇 이 므로 경제 발전 으로 전환 하 는 것 이 최선 이 라고 했 다 . 3 차례 에 걸쳐서 지난해 에 강화 된 유엔 의 대북 제재 는 북한 의 대외 경제 활동 을 완전히 봉쇄 한 형편 이 어서 국제 적 인 외교 적 형편 상 경제 활동 없이 발전 을 모색 하 는 길 은 없 다 . 미국 의 일방 적 제재 까지 더 하 여 중국 도 동참 할 수 밖에 없 는 국제 사회 의 대북 제재 는 오래 버티 기 어려운 수준 에 이르 렀다 . 과거 몇 차례 의 합의 때 와 는 근본 적 으로 다른 배경 에서 북한 의 비핵화 제재 가 나온 것 으로 봐야 한다 . 둘째 , 북한 은 비핵화 에 합의 하 고 몇 년 후 무산 시키 는 과거 의 패턴 을 반복 하 면서 핵 개발 을 위한 시간 을 벌 었 다 . 즉 , 북한 의 핵 개발 을 저지 하 려는 쪽 이 시간 에 쫓겼 던 것 이 다 . 그러나 지난해 11 월 북한 은 ‘ 국가 핵 무력 완성 ’ 을 선언 했 고 , 그것 을 의심 할 이유 가 별로 없 다 . 일부 전문가 는 북한 이 아직 미국 에 도달 할 수 있 는 대륙 간탄 도 미사일 ( ICBM ) 기술 을 완성 하 지 못했 을 것 으로 보 지만 , 어차피 북한 이 미국 과 핵전쟁 을 벌일 게 아니 라면 완성 여부 가 중요 한 것 같 지 는 않 다 . 핵 위협 이나 핵 억지력 차원 의 능력 은 여태 까지 북한 이 행한 실험 만 으로 도 충분 한 효과 가 있 다 . 따라서 현시점 에서 의 ‘ 비핵화 ’ 는 핵 개발 과정 을 역 진행 ( 逆 進行 ) 한다는 뜻 이 되 고 동결 은 별 의미 가 없 다 . 장거리 핵 능력 완성 여부 를 주목 하 고 있 는 미국 은 좀 다를지 모르 지만 , 우리 와 일본 으로서 는 시간 에 쫓길 이유 가 없 다 . 쉽 게 결론 이 나 지 않 으면 초조 해 해야 하 는 것 은 북한 이 지 그 반대 가 아니 다 . 셋째 , 비핵화 협상 이 실패 하 거나 장기 화 하 더라도 ‘ 대북 제재 ’ 라는 보험 이 있 다 . 북한 에 대한 강한 의구심 을 가진 사람 들 도 북한 이 약속 을 지키 지 않 을 것 이 라는 걱정 을 계속 하 기 보다 는 대북 제재 를 잘 관리 하 기 만 하 면 된다 . 유엔 의 제재 결의 는 모든 회원국 을 법 적 으로 구속 하 는 입법 행위 와 같 기 때문 에 대북 제재 의 완화 나 해제 는 새로운 안보리 결의 로 만 가능 하 다 . 제재 결의 의 채택 을 위한 과정 이 길 고 험난 했 듯이 해제 를 위한 과정 도 그 역순 으로 보 면 된다 . 채택 과정 에서 중국 이 가지 고 있 던 거부 권 을 , 해제 과정 에서 는 미국 이 행사 할 것 이 다 . 비핵화 합의 들 과 는 달리 이번 에 는 ‘ 대북 제재 ’ 라는 보장 장치 가 있 다 . 합의 를 지키 지 않 으면 다른 나라 들 도 보상 을 중지 하 는 정도 가 대응책 이 었 다면 , 이제 는 대북 제재 의 유지 또는 강화 라는 효과 적 인 대안 이 있 는 것 이 다 . 북한 의 진정 성 에 믿 음 이 가 지 않 는 것 은 명명백백 한 사실 이 다 . 의구심 이 여전히 강하 든 강 하 지 않 든 간 에 , 비핵화 약속 을 환영 하 는 마당 에서 미 · 북 간 에 구체 적 합의 가 이뤄지기를 기대 하 는 것 이 우리 의 바람 인 것 이 다 . 김정은 국무 위원장 을 판문점 에 나오 게 한 상황 이 달라지 는 것 은 아니 니 진실 성 여부 에 따라서 한반도 통일 의 길 로 성큼 나아갈 수 있 다 . 거 래는 예술 이 다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 부동산 사업 으로 청년 시절 부터 백만장자 가 된 트럼프 는 “ 거래 는 예술 이 다 . ” 라는 신념 으로 미국 의 기라 성 같 은 정치 지도자 들 을 재치 고 미국 의 대통령 이 되 었 다 . 직접 발 로 뛰 어 다니 며 택시 기사 들 에게 주변 동네 의 소식 을 듣 고 다니 면서 선천 적 인 센스 와 감각 으로 사업 에서 도 뛰어난 재능 을 발휘 하 여서 미국 경제 는 지금 호황 을 유지 하 는 ING . 트럼프 의 성공 원리 는 열 가지 로 압축 할 수 있 다 . 1 . 크 게 생각 한다 . 2 . 최악 의 경우 까지 예상 한다 . 3 . 선택 의 폭 을 최대한 넓힌다 . 4 . 발 로 뛰 면서 시장 을 조사 한다 . 5 . 지렛대 원리 를 사용 한다 . 6 . 입지 보다 는 전략 에 주력 한다 . 7 . 언론 을 이용 하 라 8 . 신념 을 위해 저항 하 라 . 8 . 최고 의 물건 을 만들 어라 9 . 희망 은 크 게 비용 은 적당 하 게 10 . 사업 을 재미있 는 게임 으로 만들 어라 트럼프 는 어린 시절 부터 밑바닥 의 허드렛일 부터 하 는 부친 의 정신 을 물려받 아서 직접 뛰 어 다니 면서 보 고 듣 고 계획 하 여 성취 하 는 스타일 이 몸 에 배 어 있 다 . 언론 을 적당 하 게 이용 할 줄 아 는 센스 쟁이 에다가 부친 의 강인 하 고 검소 한 것 도 물려받 았 지만 어머니 의 우아 한 미 적 감각 을 물려받 아서 트럼프 타워 를 맨하탄 에 숨 어 있 는 땅 을 발견 하 여 지 은 것 으로 유명 하 다 . 뉴욕 퀸 즈 와 부 르 클린 에다가 빨간 벽돌 로 저소득층 의 주택 을 성실 하 게 건축 하 여서 판매 하 여 성공 한 부친 을 보 면서 자란 탓 으로 트럼프 는 감각 적 이 고 본능 적 으로 주택 이나 땅 을 파악 하 는 능력 이 있 는 듯 하 다 . 목표 를 세우 면 달성 할 때 까지 전진 에 전진 을 거듭 한다 . 거래 를 성사 하 는 능력 은 천부 적 이 라고 주장 하 고 . 본능 적 으로 직감력 이 발달 하 여서 노 오 와 예 스 의 결정 을 단호 하 면서 도 빠르 게 하 는 편 이 다 . 호레이쇼 앨저 ( Horatio Alger ) 의 작품 에 나오 는 가난 한 소년 이 근면 하 고 도 성실 하 고 절약 하 면서 정직 하 게 살 면 성공 한다는 이야기 와 다름 아닌 부모 의 강인 하 고 성실 한 생활 자세 를 본받 아서 최고 의 건축물 을 만들 어 내 는 트럼프 의 안목 이 발달 된 것 은 모친 에게서 흐르 는 우아 한 기질 과 성품 까닭 인 듯 하 다 . 고등학교 를 졸업 한 지 일 년 만 에 트럼프 의 아버지 는 퀸 즈 가 에 있 는 우드 헤이븐 에서 독립 주택 을 지어서 5 , 000 달러 가 못 되 는 경비 를 가지 고 7 , 500 달러 에 팔 정도 로 건축 에 대한 재주 가 탁월 하 여서 “ 엘리자베스 홀리스 와 트럼프 앤드 선 ” 이 라는 회사 이름 을 지어서 성공 한 인물 이 다 . 오 준 세이브 더 칠드런 대한민국 이사장 https : / / youtu . be / 4 SmP 7 vYd 2 S 8 세이브 드 칠드런 애벌레 의 은유 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 애벌레 는 나비 가 되 어 훨훨 꽃밭 을 날아다니 네 . 탈 을 벗 는 순간 나비 가 된다 . 껍질 을 벗 어 버린 어른 이 되 어 자연 스럽 게 꽃밭 을 날아다니 는 나비 . 인격 의 성숙 을 이룬 나비 같이 날아오른다 . 융 은 볼 링겐 의 죽 은 시체 가 파묻혀 있 던 호수 가 보이 는 땅 에다가 은유 라는 성숙 의 상징 같 은 어머니 의 자궁 속 으로 다시 들어가 는 집 을 세운다 . 취리히 의 현자 라 불리 면서 마지막 소원 이 란 것 이 어머니 의 자궁 같이 만들 어 진 돌탑 으로 세워진 성숙 의 집 에서 안식 하 고 싶 어 한다 . 예술가 들 은 은유 를 먹 고 살아간다 . 시 와 소설 을 은유 로 쓰 고 . 그림 을 그려서 오케스트라 의 장엄 한 연주 를 하 는 영화 나 오페라 로 표현 하 여 세상 에 보급 하 는 은유 의 힘 으로 사 는 사람 들 의 통칭 이 다 . 은유 의 세계 를 그리고 . 애벌레 의 탈 을 벗 으려고 발버둥치 는 은유 라는 싱거운 밥 을 매운 고추장 에 비벼 먹 는 일부 를 제외 하 고 는 가난 이 천형 처럼 옷 입혀진 가련 한 사람 들 이 다 . “ 물 밑 으로 는 말 들 이 흘러가 고 / 물 의 머리칼 위 에서 는 / 새 들 과 불길 들 의 운 이 그려진다 / 그리고 갈대밭 언저리 로 는 / 없 는 것 을 아 는 증인 들 / 기타 의 나무 판때기 의 / 저항 없 는 구체 적 인 꿈 ( 로르카 ) ” 시 적 인 아름다운 산문 > 의 저자 로르카 는 스페인 이 사랑 하 는 은유 의 대가 이 자 시인 이 다 . 은유 는 삶 을 바꾸 는 힘 이 있 다 . 호세 오르테가 이사 셋 은 “ 은유 는 아마도 사람 이 지닌 가장 유용 한 잠재력 일 것 이 다 . 그 효험 은 마술 의 경지 에 가깝 다 . 은유 는 신 께서 사람 을 지으실 때 깜빡 잊 고 거두 지 않 으셨던 천지창조 의 도구 인 것 이 다 . ” 라고 말 하 였 다 . 은유 는 벽 을 무너 트리 는 힘 이 있 다 . 독일 의 동서 로 가로막 은 장벽 을 무너 트린 능력 이 다 . 애벌레 의 탈 을 벗 고 날아오르 는 나비 이 다 . 십자가 에서 달려 피 를 흘려 죽음 의 사슬 에 묶인 사람 들 을 구원 하 는 서사시 이 다 . 나이팅게일 의 봉사 와 헌신 이 다 . 히포크라테스 가 죽 어 가 는 사람 을 치료 하 는 능력 이 다 . 프로이드 의 정신 분석 심리학 이 다 . 융 의 분석 심리학 이 다 . 헤세 의 소설 로 변신 한 > 이자 > 이 다 . 예수 는 넓 은 유대 의 초록색 초원 에서 사람 들 을 울리 는 감동 적 인 설교 를 하 였 다 . “ 들 의 백합화 를 보 라 . 심지 도 거두 지 도 아니하 되 입히 고 먹이 시 느니라 ” 했 던 은유 의 기적 을 일으킨 메시 야 이 다 . 부처 나 마호메트 , 공자 , 노자 , 장자 가 그렇 듯이 은유 의 힘 으로 중생 들 을 교도 한 우리 가슴 에 살 아 숨 쉬 는 구원 주이 다 . 은유 는 갈릴레오 바닷가 에서 고기 를 잡 던 어부 들 에게 “ 네 가 사람 을 잡 는 어부 가 되게 하리 라 ” 의 말 을 던져 배 의 그물 을 버리 고 그 를 따르 게 하 던 목수 이 던 예수 의 능력 이 다 . “ 삶 은 시험 이 다 . ” 라고 말 한 트럼프 대통령 의 게임 같 은 경제 전쟁터 인 세계 정치 일선 에서 승리 로 이끌 어 갈 힘 과 능력 이 다 . 나비 가 되 어 훨훨 꽃밭 을 날아다니 네 . 애벌레 가 탈 을 벗 는 순간 나비 가 되 어 하늘 로 날아오르 는 힘 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 행복 한 부부 의 비결 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 행복 은 동서고금 의 남녀노소 가 추구 하 는 인간 의 기본 적 인 욕구 이 다 . 몸 과 마음 이 충족 한 상태 의 인간 적 감정 이 다 . 마음 만 채워져서 도 느끼 지 못하 고 . 오감 까지 채워져야 느껴 지 는 본능 적 인 정서 상태 를 말 한다 . 육체 적 인 본능 을 이 사람 저 사람 에게서 채우 면 개 , 돼지 , 염소 , 닭 이나 오리 새끼 나 마찬가지 수준 이 라서 한 남자 와 여자 가 만나 서 결혼 이 라는 합법 적 인 절차 를 통하 여 성적 욕망 을 채우 는 감정 상태 이 다 . 행복 한 결혼 은 부부 가 하나 가 되 는 상태 를 성경 에서 “ 부모 를 떠나 서 너희 는 한 몸 을 이룰지 니라 ” 하 는 독립 적 인 새 가정 의 출발 을 말 하 는 것 이 다 . 부모 에게서 떠나 야 함 에 도 불구 하 고 요즘 은 자기 가 낳 은 자녀 들 까지 맡기 고서 는 젊은이 들 이 직장 생활 을 하 고 있 어 노년 이 힘들 어 지 고 있 는 현실 이 다 . 인간 관계 전문가 존 고트 먼 은 일 주일 에 다섯 시간 만 추가 하 면 부부 관계 가 달라진다고 말 한다 . 영국 BBC 다큐멘터리 행복 의 심리학 > 에서 행복 한 부부 관계 를 만드 는 비결 을 가르쳐 주 기 에 소개 한다 . “ 애정 을 담 아서 스킨 쉽 을 하 라 . 입맞춤 , 토닥이 기 , 손 을 꼭 잡 아 주 기 , 부부 가 그날 할 일 을 한 가지 씩 찾 아라 . 퇴근 후 집 에 오 면 가벼운 주제 로 대화 를 나누 라 . ” 고트 먼 이 운영 하 는 사랑 연구원 에서 수백 쌍 에게 실시 한 프로그램 을 만들 어 관찰 한 것 을 토대 로 한 부부 관계 비결 의 방법 은 “ 일 주일 에 한 번 씩 두 사람 만 이 편안 한 분위기 의 레스토랑 이나 식당 에서 2 시간 정도 데이트 를 하 라 . 하루 에 한 번 씩 진심 을 듬뿍 담 아서 칭찬 하 기 . 감사 를 표현 하 는 일 을 실천 하 라 . ” 는 방법 을 실험 한 것 이 다 . 인간 관계 전문가 고트 먼 의 부부 관계 비결 을 실천 하 여서 행복 하 고 웃음 넘치 는 새해 를 꾸려 가 기 바란다 . 2018 년 7 월 29 일 https : / / youtu . be / v - jhyAabiwk 세이브 드 칠드런 신생아 살리 기 어린 날 의 추억 한 토막 / 오준 ( 유엔 경제 사회 이사회 의장 ) 초등 학교 시절 에 는 아무 에게 말 도 안 하 고 상현 이 네 집 을 따라갔 다 . 오류동 으로 이사 를 간 친구 랑 개구리 를 잡 으러 갔 다가 돌아오 는 길 에 옆집 에서 상현 이 엄마 가 차비 를 빌려서 나 에게 주 는 광경 을 목격 하 였 다 . 나 와 는 다른 삶 을 사 는 사람 들 이 많 구나 생각 하 면서 한강 다리 를 건너오 는 길 에 네온사인 이 켜진 걸 바라보 았 다 . 우물 안 개구리 로 살 다가 시야 가 아주 넓 어 지 는 걸 경험 한 케이스 였 다 . 감수 성 이 예민 한 사춘기 의 삐딱 함 과 무력감 이나 미래 에 대한 불안 에서 나 를 구원 해 준 건 미술 이 었 다 . 방황 하 는 영혼 이 그림 을 처음 으로 접한 것 은 어머니 의 동료 이 던 미술 교수 로부터 였 다 . 좌충우돌 하 는 내면 적 인 갈등 의 시간 들 을 수도 여자 사범 대학 에 영어 교수 로 재직 중 이 던 모친 이 젊 은 여선생 에게 미술 을 지도 해 주 라는 부탁 을 하 여서 배운 것 이 정신 적 인 버팀목 이 되 었 다 . 초등 학교 시절 에 미술 을 배운 덕분 에 유엔 에 근무 하 면서 연말 이 되 면 그림 을 그려서 인쇄 한 연하장 을 만들 어서 세계 의 지인 들 에게 보낼 수 있 는 기초 를 다진 것 이 었 다 . 그림 을 배운 수업 들 이 잘 떠오르 지 는 않 지만 확실 하 게 기억 하 는 것 은 첫날 화병 속 의 꽃 을 그려 보 라고 하 면서 “ 준 아 ! 꽃 을 보 면서 무슨 느낌 이 드 니 ? ” 라고 질문 하 던 것 은 또렷 하 게 뇌리 에 박혀 있 었 다 . 나 는 “ 빨개 요 . ” 라고 대답 하 였 다 . 빨간 꽃 만 있 던 것 은 아니 었 으나 제일 또렷 하 게 느껴 지 는 색상 이 빨간색 이 었 다 . “ 꽃 을 절대로 똑같이 그리 려고 하 지 말 라 . ” 는 선생 의 말 을 기억 하 고 있 었 다 . 미술 시간 이 재미있 어서 그림 그리 는 시간 이 기다려졌 고 . 중학교 고등학교 특별 활동 은 미술 반 에 들어가 서 그림 을 계속 그리 게 되 어서 연말 에 연하장 을 유화 로 그려 가지 고 . 지인 들 에게 보내 게 된 일 이 었 다 . 그림 은 집중 하 는 능력 을 키워 주 었 다 . 눈 에 보이 는 대로 그리 는 것 이 아니 라는 걸 알 았 던 터 라서 느낌 대로 표현 하 려면 집중 이 필요 하 였 다 . 중학교 , 고등학교 , 대학교 , 외무 고시 까지 시험 을 통과 하 여야 하 는 우리나라 의 입시 지옥 을 경험 하 면서 무사 하 게 넘길 수 있 었 던 것 은 집중력 을 배울 수 있 게 하 였 다 . 모친 이 경제력 이 부족 하 여서 사립 학교 에 보내 지 못한 것 , 유명 한 선생 에게 과외 공부 를 시키 지 못한 것 , 좋 은 여건 에서 마음껏 지원 해 주 지 못하 는 것 을 매우 안타까워 하 여서 미안 해 하 였으나 나 는 그런 쓸데없 는 걱정 이 부담 스러워서 화 가 났었 다 . 유명 과 외가 성행 하 던 시절 에 오류동 으로 이사 간 상현 이 네 집 으로 아무 도 몰래 과외 땡땡이 치 고 개구리 잡 으러 사건 , 고 3 때 의 잠깐 의 일탈 을 경험 하 였으나 염려 하 던 대학 에 는 무사 하 게 합격 할 수 있 었 다 . 미국 은 INF 조약 에서 탈퇴 했 다 . 아시아 에다가 중거리 미사일 배치 를 밝혔 다 . 미 중 갈등 은 경제 에서 안보 까지 확산 되 는 양상 이 다 . 중거리 미사일 배치 를 원하 고 있 다 . 북한 의 연이 은 미사일 도발 의 지 를 꺾 으려면 한국 에 도 핵 안보 균형 을 위해 미사일 배치 를 해야 한다 . 안전 보장 이 사회 인권 문제 / 오준 유엔 경제 사회 이사회 의장 2014 년 12 월 22 일 , 뉴욕 의 겨울 날씨 치 고 는 따뜻 한 월요일 이 었 다 . 사무실 창가 에 서 서 안전 보장 이 사회 마지막 회의 연설 을 하 게 될 유엔 건물 을 쳐다보 았 다 . 타임 스퀘어 부근 은 다른 날 처럼 붐볐 으나 연말 분위기 여서 동쪽 은 한산 하 고 조용 했 다 . 북한 인권 문제 를 채택 하 고 토의 할 내용 을 준비 해 둔 연설문 을 챙겨서 한국 대표부 사무실 문 을 나섰 다 . 별로 춥 지 않 은 거리 를 걸으면서 지난 세월 의장 으로서 활동 하 였 던 시간 들 을 반추 해 보 았 다 . 2013 - 2014 년 2 년 동안 대한민국 은 안보리 비상 임 이사국 으로서 활동 하 였 다 . 유엔 경제 사회 이사회 의장 으로서 인권 문제 는 안보 에 위협 적 이 라고 판단 될 때 에 이 사회 와 총회 에서 두 차례 다루 어 졌 다 . 주말 내내 어떻게 하 면 회원 들 을 감동 시킬까 연설 할 문구 를 다듬 고 생각 하 느라 골머리 를 싸매 고 있 었 다 . 북한 의 미사일 과 핵실험 으로 2013 년 안전 보장 이 사회 의장 으로서 부임 하 기 전 에 는 정신 이 없 었 다는 소리 를 들 었 다 . 안보리 공식 회의 중 마지막 연설 에 참석 하 고자 비교 적 한산 한 동쪽 거리 로 건너갔 다 . 습기 를 머금 은 눈 이 올 듯 춥 지 않 은 맨해튼 거리 를 걸으면서 성탄절 이브 에 는 비 가 올 것 이 라는 일기 예보 를 떠올렸 다 . 오늘 마지막 북한 인권 문제 를 유엔 역사 상 처음 으로 상정 되 어 고별 연설 을 하 게 된 것 이 었 다 . 낯익 은 유엔 건물 에 들어가 니 안보리 회의장 앞 에 외교관 들 과 기자 들 이 많이 서 있 었 다 . 회의장 안 으로 들어가 니 의장 차드 대사 가 회의 를 시작 했 다 . 중국 과 러시아 가 의제 채택 을 막 을 수 는 없 지마는 반대 했 다는 기록 을 남기 기 위해서 투표 가 진행 되 었 다 . 북한 인권 문제 를 의제 로 채택 하 기 위한 투표 였 고 . 15 개 이사국 이 신청 해 놓 은 순서 대로 발언 이 시작 되 었 다 . 마지막 순서 에 배정 해 놓 은 나 는 북한 의 열악 한 인권 상황 을 지적 하 고 . 인권 탄압 의 개선 과 책임 을 촉구 하 는 다른 대사 들 의 연설 을 들 었 다 . 내 차례 가 다가왔 다 . 연설문 을 준비 한 대로 약 5 분 간 읽 은 후 에 고개 를 들 고 북한 인권 문제 에 대한 소감 을 원고 없이 이야기 했 다 . 의장 님 , 이 회의 에서 발언 하 는 것 이 안보리 에서 저 의 마지막 임무 가 될 것 입니다 . 이 년 전 다루 었 던 첫 번 째 이슈 중 하나 가 북한 의 미사일 과 핵 문제 였 습니다 . 그 후 우리나라 는 수많 은 우리 와 는 동떨어진 문제 들 을 다루 는 안보리 업무 에 기여 하 고자 적극 적 으로 참여 했 습니다 . 우리 나라 의 안보리 임기 는 결국 북한 문제 로 시작 해서 북한 문제 로 끝나 게 되 었 습니다 . 단지 우연 일 뿐 이 겠 지요 . 대한민국 국민 들 에게 북한 사람 들 은 단지 아무 나가 아닙니다 . 이렇게 말 하 는 제 마음 은 무겁 기 만 합니다 . 수백만 의 우리 한국인 에게 는 아직 도 북한 에 살 고 있 는 가족 과 친지 들 이 있 습니다 . 비록 우리 가 그 들 의 소식 을 듣 지 못해도 , 비록 이제 는 분단 의 고통 이 삶 의 차가운 현실 이 되 었 을지라도 그 들 이 우리 가 살 고 있 는 곳 에서 겨우 수백 킬로미터 떨어진 곳 에 있 다는 것 을 알 고 있 습니다 . 우리 는 북한 인권 조사 위원회 보고서 의 내용 을 볼 때 마다 가슴 이 아픕니다 . 북한 에서 찍 은 동영상 의 장면 들 을 볼 때 마다 몸서리치 게 됩니다 . 탈북자 들 의 이야기 를 들 을 때 마다 눈물 을 같이 흘리 고 . 마치 우리 가 그 들 과 함께 비극 을 경험 하 고 있 는 것 처럼 느낄 수 밖에 없 습니다 . 따라서 존경 하 는 의장 님 , 북한 인권 에 관한 논의 를 마치 면 안보리 를 떠나 게 되 는 , 우리 에게 한 가지 진심 으로 바라 는 것 이 있 습니다 . 그것 은 북한 동포 들 을 위한 소원 입니다 . 거리 에서 지방 에서 , 지방 곳곳 에서 , 또 수용소 에서 , 아무런 이유 없이 고통 받 고 있 는 무고 한 우리 의 형제자매 들 을 위한 소원 입니다 . 언젠가 훗날 우리 가 오 을 한 일 을 되돌아볼 때 , 북한 주민 들 을 위해서 올바른 일 을 했 다고 말 할 수 있 기 를 간절히 바랄 뿐 입니다 . 우리 와 같 은 인권 을 가진 북한 의 모든 남자 와 여자 , 소년 , 소녀 들 의 삶 을 위해서 말 입니다 . 감사 합니다 . 2014 년 12 월 22 일 오준 > 중 에서 전 세계 가 감동 한 연설 이 었 다는 후문 이 SNS 에서 인기리 에 퍼지 고 . 페이스북 의 친구 들 이 오 천 명 을 넘겼 다 . https : / / www . facebook . com / groups / 715992855138235 / permalink / 2476986189038884 / 전 인 치유 협회 사랑 은 기적 을 일으키 는 신비 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 은 기적 을 일으키 는 신비 이 다 . 넋 으로 찾아온 영혼 의 언어 이 다 . 한 여름 에 그늘 을 드리운 수백 년 된 고목 이 다 . 하늘 을 이어주 는 향기 짙 은 향나무 이 다 . 수 많 은 알갱이 를 달 고 있 는 수수 열매 이 다 . 타샤 의 정원 에 핀 향기 짙 은 분홍색 장미 이 자 시인 의 바다 이 다 . 시인 의 수선화 가 되 어 숙녀 의 미소 같 은 정원 에서 비둘기 같 은 입 으로 찬미 의 노래 를 부르 는 사랑 이 란 동생 들 과 편지 를 주고받 으면서 “ 싹 을 틔울 수 있 는 힘 은 사랑 에서 나온다 . 자연 속 에서 많 은 꽃 들 이 짓밟히 고 얼 어 버리 는 것 을 보 았 을 터 여서 잘 익 은 곡식 이 라고 모두 흙 으로 돌아가 싹 을 틔우 고 잎 을 피울 수 있 는 것 은 아니 다 ” 라고 빈센트 가 동생 들 에게 편지 를 보내 는 일 이 다 . 사랑 은 쉬운 인생 을 사 는 일 이 아니 라는 “ 언젠가 원치 않 는 곳 으로 데려 가 는 날 이 올 것 이 다 . ” 라고 말 하 던 미술 아카데미 에 다니 던 고흐 가 파리 의 탕기 영감 의 상점 에서 코르 몽 의 화실 을 다니 며 그림 을 그리 던 인상파 화가 인 로트렉 , 앙케 텡 , 베르나르 , 러셀 등 을 만나 면서 과음 과 퇴폐 적 인 생활 로 건강 이 더욱 나빠져서 아를 로 떠나 서 그림 을 그리 는 일 이 다 . 예술가 의 신경증 , 예수 그리스도 를 공부 하 면 신경증 에 걸린다는 빈센트 는 “ 예술 은 아주 숭고 하 고 신성 한 것 이 라는 생각 이 든다 . 사랑 도 마찬가지 겠 지 . 예술 적 감성 을 타고나 서 예술 에 모든 것 을 바치 는 사람 들 은 고통 받 는다 . ” 고 하 여서 고난 이 많 았 던 화가 의 길 을 걸으며 굶 고 병들 고 정신병 까지 걸려서 끝내 자신 의 목숨 을 던지 고 말 아서 안타까운 일 이 다 . 경이 로운 즐거움 을 가지 고 있 는 사랑 은 병든 사람 을 치료 한다 . 오래 된 것 도 아름답 지만 새 것 도 그 에 못지않 다고 생각 하 는 빈센트 는 성경 을 세심 하 게 읽 었 기에 고상 한 이상 이 배 어 있 어 마음 에 평화 를 얻 을 수 있 었 으며 “ 문명 화 된 사람 들 대부분 은 우울증 과 비관론 이 라는 병 에 걸려 있 다 . 나 도 웃 고 싶 은 마음 을 잃 고 살아온 게 몇 년 인지 ” 모르 겠 다는 이야기 를 들려 준다 . 빈센트 는 “ 그동안 힘든 일 을 많이 겪 은 탓 에 빨리 늙 어 버린 것 같 다 . 주름살 , 거친 턱수염 , 몇 개 의 의치 등 을 가진 노인 이 되 어 버렸 지 . 그러나 즐겁 게 그림 을 그리 게 되 었 지 . 언젠가 는 신선 함 을 담 은 그림 을 그릴 수 있 을 미래 를 상상 하 며 지낸다 . ” 고 한 빈센트 가 더 많 은 색 과 햇빛 을 볼 수 있 는 프랑스 남부 로 갈 예정 이 라는 이야기 를 한다 . 동생 윌 에게 공부 를 너무 기 를 쓰 며 하 지 말 라고 한 빈센트 가 네 자신 을 즐겨라 . 지나치 도록 즐겨라 . 예술 이나 사랑 을 너무 심각 하 게 받아들이 지 말 고 “ 나 는 우울증 에 걸리 거나 삐뚤어지 고 적의 에 차 서 성 을 잘 내 는 그런 사람 이 되 고 싶 지 않 다 . ” 고 하 였으니 신경 이 날로 예민 해져 가 고 있 었 던 과정 이 다 . 사랑 은 마음 을 안정 시켜 준다 . 마음 에 평정 을 유지 하 는 것 이 “ 약국 에서 파 는 어떤 약 보다 좋 은 약 으로 성장 의 원동력 이 된다고 . 어머니 에게 도 사랑 을 보낸다 . ” 면서 너 자신 을 찾 고 네 자신 을 즐겨라 . 자기 대로 살 아라 . 네 길 을 걸 어라 . “ 그것 이 살아가 면서 행복 을 얻 는 비결 이 라고 빈센트 는 말 하 기 도 한다 . 사랑 은 기적 을 일으키 는 행복 의 다른 이름 이 다 . 꽃 들 이 자연 속 에서 인간 의 발 에 짓밟혀 제대로 성장 하 지 못하 는 것 을 아 는 일 이 다 . 자기 대로 살아가 는 성장 의 원동력 이 다 . 위기 와 풍랑 을 견딜 수 있 는 능력 이 되 는 일 이 다 . 2018 년 7 월 30 일 입체주의 를 좋아한 쿠 닝 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 1951 년 이 전시 된 MoMa 에서 추상 미술 에 관한 강연 에서 윌렘 데 쿠 닝 ( Willem de Kooning 1904 - 1997 ) 은 “ 모든 미술 운동 가운데 나 는 입체주의 를 가장 좋 아 한다 . ” 라고 말 을 하 였 던 추상표현주의 를 대표 하 는 거장 이 었 다 . “ 나 는 우연 에 따른 절충주의 화가 이 다 . 어떤 화집 을 열 어도 내게 영향 을 줄 만 한 그림 은 있 게 마련 이 다 . 자연 은 혼란 스러우 니 화가 가 그 속 에 질서 를 부여 해야 한다는 태도 는 아주 터무니 없 는 관점 이 라고 나 는 생각 한다 . 우리 가 기대 할 수 있 는 것 은 오로지 우리 자신 에게 질서 를 부여 하 는 것 뿐 이 다 . ” 고 말 하 였 다 . 자연 그대로 천성 적 인 아름다움 으로 그 자리 에서 존재 하 고 있 을 뿐 이 라고 윌렘 데 쿠 닝 ( Willem de Kooning ) 은 말 했 을 것 이 겠 다 . 액션 페인팅 이 라는 미술 분야 를 개척 하 였 던 , 네덜란드 에서 태어나 미국 에서 활동 했 다 . 잭슨 폴록 , 마크 로스코 , 프란츠 클라인 등 과 같 은 아방가르드 예술 을 추구 한 뉴욕 스쿨 의 일원 이 었 다 . 렌데르 트 데 쿠 닝 과 코르넬리아 노벨 의 어머니 가 5 살 에 이혼 하 여서 의붓아버지 밑 에서 자라 면서 로테르담 미술 아카데미 야간부 에서 8 년 동안 공부 하 였 다 . 1926 년 미국 에 밀입국 한 윌렘 데 쿠 닝 은 주택 에 페인트 칠 을 하 여 생계 를 꾸려 나갔 다 . 맨해튼 의 한 화실 에서 존 그레이엄 과 아실 고르키 와 가까운 친구 가 되 어서 아틀리에 를 같이 사용 하 였 다 . “ 나 는 많 은 작가 를 만났 지만 그 는 특별 한 재능 을 가진 사람 이 고 내 머리 속 에 못 처럼 꽂히 는 예술가 로 우리 는 바로 아주 좋 은 친구 가 되 었 다 I met a lot of artists — but then I met Gorky . .. He had an extraordinary gift for hitting the nail on the head ; remarkable . So I immediately attached myself to him and we became very good friends ” . 쿠 닝 은 1950 년 부터 자신 안 의 아니마 〈 여인 Ⅰ Woman Ⅰ 〉 를 그리 기 시작 하 여서 1953 년 시드니 제니스 화랑 에 전시 하 여 큰 반향 을 불러 왔 다 . 물감 살 돈 이 없 어서 바닥 이나 벽 에다가 큰 화폭 을 붙여서 페인트 를 화폭 에다가 쏱아 부어서 무 의식 이 발악 하 는 축 늘어진 젖가슴 과 초점 없 는 눈 , 말라 비틀 러진 손발 을 형상 화 한 여인 시리즈 를 그리 기 시작 하 였 다 . 〈 여인 Ⅱ Woman Ⅱ 〉, 〈 여인 Ⅵ Woman Ⅵ >, 〈 여인 과 자전거 Woman and Bicycle 〉, 〈 시골 의 두 여인 Two Women in the Country 〉 들 을 탄생 시켰 다 . 롱 아일랜드 이스트 햄프턴 에 정착 한 쿠 닝 은 〈 전원곡 Pastorale 〉,〈 조개 캐 는 사람 들 Clam Diggers 〉,〈 잊혀진 이름 Whose Name Was Writ in Water > 을 그렸 다 . 아내 이 자 뛰어난 화 가 일레 인 프리 와 1943 년 에 결혼 했으나 알코올 중독 으로 괴롭혀서 소원 하 게 지냈 다가 1978 년 회복 하 였으나 1980 년 에 알츠하이머 에 걸렸 다 . 입체주의 를 좋아한 윌렘 데 쿠 닝 ( Willem de Kooning ) 은 피카소 의 게르니카 가 에 포함 되 었 을 것 이 라고 자주 거론 되 기 도 하 였 다 . 알츠하이머 에 걸린 말년 에 고요 하 면서 도 풍요 로운 추상 적 인 그림 을 그려서 1987 년 〈 분홍빛 숙녀 Pink Lady > 는 360 만 달러 에 , 1989 년 〈 인터체인지 Interchange > 는 2 , 060 만 달러 에 팔리 는 추상표현주의 를 연 액션 페인팅 을 개척 한 선구 적 인 예술가 였 다 . 2018 년 7 월 29 일 추상표현주의 거장 폴록 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 청소년기 정체 성 의 혼란 상태 를 그림 으로 표현 한 잭슨 폴락 은 1912 년 1 월 28 일 미국 와이오밍 주 코디 에서 그림 에 소질 을 갖춘 모친 과 사업 하 다 실패 한 아버지 사이 에서 태어났 다 . 생활 이 변변 치 않 았 던 가정 의 막내 로 자라 면서 > 의 주인공 제임스 딘 처럼 반항아 로 성장 하 면서 미국 화 가 벤턴 에게 사사 받 은 후 모친 의 피 를 물려받 아서 그림 을 그리 기 시작 하 였 다 . 무의식 적 인 정신 세계 를 표현 하 는 것 으로 는 최고 의 그림 을 그리 기 시작 한 잭슨 폴락 은 “ 그림 을 그릴 때 내 가 무엇 을 하 고 있 는지 나 도 알 지 못한다 . 어느 정도 익숙 해 지 는 시간 이 지난 후 에 야 비로소 뭘 하 고 있 었 는지 깨닫 게 된다 . 그림 은 그 자체 로 생명력 을 지닌다 . 나 는 그 생명 이 드러나 게 하 려고 노력 한다 . ” 라고 말 하 는 미국 미술 의 자존심 으로 우뚝 서 게 되 었 다 . 추상 회화 는 20 세기 미국 미술 을 대표 하 는 아이콘 으로서 온 몸 으로 그림 을 그리 는 > 이 라는 영화 로 액션 페인팅 추상표현주의 화가 로서 자리매김 을 하 였 다 . 바닥 에다가 천 을 쫙 깔 아 놓 고 아무 생각 없이 물감 을 뿌리 고 칠 하 고 선 을 긋 는 마구잡이 그림 을 그려서 “ 물감 을 그저 뿌리 고 칠 하 기 만 할 뿐 ” 이 라고 미술 평론가 들 에게 신랄 한 비평 을 들 기 도 하 였 다 . 멕시코 신화 와 아메리카 원주민 에게서 영감 을 받 은 잭슨 폴록 은 “ 나 의 흥미 를 끄 는 화가 는 벤턴 밖 에 없 다 . ” 는 말 을 하 였 다 . 현대 미술관 의 큐레이터 윌리엄 루빈 은 “ 문제 는 뿌리 기 나 쏟 기 , 흘리 기 그 자체 가 아니 라 그런 기법 을 가지 고 폴록 이 무엇 을 했 느냐는 것 이 다 . ” 라고 변호 하 기 도 하 였 다 . 오로즈코 벽화 를 보 고 감동 받 은 폴록 은 “ 1930 년 대 루스벨트 프로젝트 의 예술가 지원 프로그램 을 주문 을 받 아서 오로즈코 , 리베라 와 멕시코 의 3 대 거장 으로 불리 는 시케이로스 와 벽화 작업 을 함께 하 였 다 . ” 10 대 부터 알코올 중독 과 분노 조절 장애 로 융 의 정신 분석 치료 를 접하 고 는 자동기술법 으로 스케치 하 면서 새로운 회화 작업 으로서 무 의식 세계 의 원형 적 인 접근 을 시도 하 였 다 . 광인 이나 페인 이 되 어야 마땅 할 정도 로 망가진 폴록 은 무 의식 의 혼란 을 추상표현주의 로 승화 시켰 다 . 1943 년 페기 구겐하임 의 눈 에 뜨이 면서 재정 적 인 안정 을 누리 게 되 었 다 . “ 지금 까지 미국 에서 본 가장 흥미 로운 작품 ” 이 라고 . 클레멘트 그린버그 는 “ 현대 미국 에서 가장 영향 력 있 는 화가 ” 라는 칭송 을 하 였 다 . 안목 있 는 사람 의 눈 에 들어가 서 순간 적 으로 위대 한 작가 로 거듭나 는 일 이 겠 다 . 추상표현주의 화가 로서 작품 활동 을 하 여서 정신 병원 에 들어가 지 않 고 도 성공 적 인 업적 을 이루 어 놓 은 폴록 은 , , , , , 등 의 작품 을 남겼 다 . 1956 년 8 월 11 일 만취 상태 로 차 를 몰 다가 교통사고 로 숨 을 거둔 것 이 아까울 따름 이 로다 . 2006 년 폴록 의 작품 는 토비어스 마이어 가 소장 하 다가 다른 컬렉터 에게 1 억 4 천만 달러 ( 한화 1468 억 8 천만 원 ) 에 넘긴 것 으로 유명 하 였 다 . 미제레레 ! 2018 년 7 월 29 일 죽음 의 기억 뭉크 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 노르웨이 출신 의 표현주의 화 가 뭉크 ( Edvard Munch 1863 - 1944 ) 는 죽음 의 미학 이 란 주제 로 평생 그림 을 그렸 다 . 군의관 아버지 와 그림 에 소질 이 있 는 모친 사이 에서 뢰 텐 이 라는 지역 에서 태어났 다 . 어린 시절 부터 모친 과 그림 을 잘 그리 는 누나 소피에 가 침대 에 누워 결핵 으로 피 를 쏟 고 죽 었 다 . 상실 의 아픔 이 마음 깊 은 곳 에 똬리 를 틀 고 있 는 데 다가 뭉크 는 연애 까지 실패 하 였 다 . 뭉크 는 “ 그녀 가 내 가슴 에 얼마나 큰 상처 를 남겼 는가 ! 다른 어떤 그림 도 그녀 의 자리 를 완전히 대신 할 수 는 없 을 것 이 다 . 그녀 가 아름답 기 때문 인가 ? 천만에 ! 나 는 그녀 가 예쁘 다는 생각 조차 하 지 않 는다 . 그녀 의 입 은 크 고 , 때때로 그녀 는 혐오감 을 일으키 기 까지 한다 . 그렇 다면 그녀 가 나 의 첫 키스 를 빼앗 아 갔 고 , 나 로부터 생 의 향기 를 빼앗 아 갔 기 때문 인가 . ” 라는 독백 을 하 기 도 하 였 다 . 다리 위 를 친구 와 함께 산책 하 던 뭉크 는 석양 이 지 는 것 을 “ 구름 이 피 처럼 빨갛 게 물들 었 다 . 자연 을 뚫 고 들려오 는 절규 같 은 것 을 느꼈 다 . ” 를 그리 기 2 년 전 에 “ 피 처럼 붉 은 석양 의 기억 을 그리고 ” 싶 다고 . 광기 , 공포 , 분노 , 고통 , 절망 에 빠져 해골 같 은 인물 이 두 손 으로 얼굴 을 감싸 고 있 는 외부 에 는 보이 지 않 는 트라우마 를 그려서 20 세기 인정받 던 표현주의 화가 였 다 . 노르웨이 의 표현 과 상징주의 화 가 뭉크 는 어머니 를 5 살 에 저 세상 으로 보내 야 했 다 . 그림 그리 는 소피 에 누이 마저 9 년 이 지난 10 대 시절 에 결핵 으로 침대 에 누워서 하얀 시트 에 피 를 쏟 는 각혈 을 하 다가 죽 은 것 이 었 다 . 를 그리 기 3 년 전 에 는 아버지 마저 영원히 만날 수 없 는 세상 으로 떠났 기 에 저녁노을 의 석양빛 은 모친 과 누이 의 피 를 흘리 던 기억 속 의 언어 가 되 었 다 . 어린 시절 부터 뭉크 는 누이 동생 은 정신병 에 걸렸 고 남동생 도 죽 었 다 . 공포 와 불안감 을 느낄 수 밖에 없 었 던 것 은 가족 이 끔찍 한 질병 으로 고통 당하 다가 죽 었 기 때문 이 었 다 . , , , 는 생애 대부분 의 주제 와 판화 들 의 상징 적 인 언어 가 되 었 다 . 2018 년 7 월 29 일 로스코 는 왜 자살 했 는가 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 로스코 ( Mark Rothko ) 는 왜 자살 했 는가 . 궁금 하 지 않 을 수 없 겠 다 . 러시아 에서 1913 년 미국 의 포틀랜드 로 이주한 뒤 에 여기저기 떠돌 다가 1925 년 에 뉴욕 에 정착 하 였 다 . 제 2 차 세계 대전 이후 에 인간 의 내면 을 관조 성찰 하 여 안개 가 낀 것 처럼 몽롱 한 직사각 형 색면 으로 만 표현 하 는 색면 파 ( Colour Field Painting ) 를 낳 았 다 . 미국 텍사스 주 휴스턴 의 팔각 형 의 로스코 예배당 에 자연 채광 이 비치 도록 설계 한 로스코 는 “ 인간 의 감정 적 인 비극 , 황홀 , 숙명 을 표현 하 는 ” 그림 에 만 관심 을 두 었 다 . 검 은 색 , 담자색 , 어두운 황토 색채 로 만 14 점 의 작품 을 제작 하 여서 휴스톤 의 로스코 예배당 에 전시 하 였 다 . 영 적 이 고 사색 적 인 컨셉 으로 찾아오 는 방문객 들 이 종교 나 종파 에 상관없이 심신 에 평화 를 얻 기 를 바랐 다 . 감상자 들 이 서로 결속 하 여 하나 의 통일 된 유대감 을 갖 도록 그림 속 에다가 자신 이 염원 하 는 색채 를 담 았 던 작품 을 좋아한 존 과 도미니크 드 메 닐 부부 는 인간 의 기본 적 인 감정 을 색채 로 만 표현 하 는 로스코 를 후원 하 였 다 . 예배당 하나 를 채울 만 한 연작 을 부탁 하 였으나 다 완성 하 지 못하 고 자기 스스로 자살 하 여서 죽 은 뒤 에 유산 상속 의 문제 를 둘러싼 798 점 에 이르 는 유화 와 스케치 , 드로잉 으로 인하 여 커다란 소송 이 11 년 동안 지속 되 는 유명 한 사건 이 벌어졌 다 . 로스코 는 1921 년 예일 대학 에 입학 했 다 . 2 년 다니 다가 그만둔 뒤 에 미국 맥스 웨버 에게서 한동안 그림 을 배웠 으나 독학 이나 진배 없 었 다 . 1930 년 연작 을 , 에서 는 사실주의 를 벗어나 추상표현주의 색채 를 드러내 기 시작 하 였 다 . 파블로 피카소 의 자유 를 떠올리 게 하 는 잭슨 폴록 과 같 은 추상표현주의 이 지만 세상 을 관조 하 는 영 적 인 세계 가 달라서 자기 만 의 개성 을 추구 하 였 다 . 2014 년 크리스티 경매장 에서 8 , 416 만 달러 인 한화 850 억 에 작품 이 거래 된 로스코 는 “ 우리 예술가 의 방식 으로 보 도록 만드 는 데 있 다 . 불 을 꺼야 하 는 순간 이 있 다 . 죽음 이나 마비 처럼 보이 는 순간 이 있 다 . 나 는 그림 들 이 드라마 라고 생각 한다 . 그림 안 의 형태 들 은 연기자 들 이 다 . 만일 한 사람 이 만든 작품 이 그 의 안목 에서 완전히 , 그리고 심오 하 게 옳 다면 이 작품 은 그 사람 의 전체 를 담 고 있 는 것 이 다 . ” 라고 하 였 다 . “ 추상 회화 의 본질 과 형상 , 기능 에 혁명 을 일으킨 전설 적 인 위대 한 화가 ” 라는 로스코 는 왜 자살 했 는가 . 영 적 인 세계 를 추구 하 는 사람 이 건만 죽 기 전 에 왜 어두운 색채 를 사용 했 을까 . 항간 에서 우울증 을 앓 았 다는 소문 이 전해졌 다 . “ 복잡 한 생각 을 단순 하 게 표현 하 려고 했 다 . 우리 는 커다란 모양 들 을 선호 한다 . 그것 은 명료 한 효과 를 내 기 때문 이 다 . ” 라고 말 하 였 다 . 마크 로스코 의 대표작 으로 는 1944 년 에 제작 한 가로 215 . 3 ㎝, 세로 190 . 5 ㎝ 의 캔버스 유채화 인 , 이 있 으며 , 일대기 를 동료 도어 애시턴 이 > 서 를 출판 하 였 다 . 색 으로 만 그려진 작품 는 뉴욕 크리스티 경매장 에서 1961 년 86 , 882 , 500 달라 ( 911 억 5000 만 원 ) 이 라는 비싼 값 으로 거래 되 었 다 . 2018 년 7 월 29 일 그림 은 무엇 을 상징 하 는가 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 마티아스 그뤼네발트 는 를 프랑스 성 안토니우스 수도원 의 이젠 하임 의 제단화 로 그렸 다 . 역병 에 걸려서 수도원 병원 에 입원 한 환자 들 을 위해서 고딕 풍 의 그림 을 “ 나 는 물 같이 쏱아졌으며 내 모든 뼈 는 어그러졌 으며 내 마음 은 밀랍 같 아서 내 속 에서 녹 았 으며 내 힘 이 말라 질그릇 조각 ” 같 은 고난 당하 는 구원자 를 그린 일 이 다 . 누구 를 위해서 고난 당하 여 그림 으로 말 하 는가 . 구원 하 려고 “ 내 혀 가 입천장 에 붙 었 나이다 . 주 께서 또 나 를 죽음 의 진토 속 에 두 셨 나이다 . ” 의 시편 22 편 14 절 15 절 의 사지 가 비틀 어 져서 고통 스러워 하 는 벌거벗 은 사지 가 뒤틀 어 진 처참 한 모습 으로 십자가 형틀 에 달린 것 이 누구 를 위해서 인가 . 마티아스 그뤼네발트 가 수도원 병원 에 누워 있 는 환자 들 에게 를 보 면서 질병 에 걸린 것 을 불평 하 지 말 라는 의미 로 걸 어 놓 은 것 이 었 다 . 의미 로서 조토 디 본도네 가 하늘 에 는 7 명 의 천사 가 영혼 을 받들 어 모시 기 위해 호위 하 고 . 땅 아래 에서 는 구원자 를 안 고 슬픔 과 고통 에 찬 상실감 으로 괴로워하 는 인물 들 을 에서 는 십자가 를 끌 고 가 는 모습 을 그려 놓 았 다 . 도나텔로 와 건축가 브 르넬 스키 의 친구 인 이탈리아 화 가 마사초 는 를 선 원근법 을 사용 하 여서 조르조 바사리 가 “ 가장 아름다운 것 은 원근법 을 사용 해 그려진 아치형 천장 이 다 . 너무나 교묘 하 게 멀 어 져 보여 표면 이 움푹 들어간 듯 하 다 . ” 고 찬 탄하 였 다 . 사실 주 의 화법 으로 르네상스 시대 가장 훌륭 한 그림 중 에 하나 로 손꼽히 는 그림 양쪽 에 무릎 을 꿇 고 기도 하 는 모습 의 인물 들 은 작품 제작 을 후원 한 사람 들 을 그려 넣 은 것 이 었 다 . 2018 년 7 월 29 일 목표 한 꿈 은 이루어진다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 꿈 은 문서 화 시켜 놓 으면 목표 와 삶 의 목적 이 된다 . 머리 로 생각 만 하 면 절대로 이루어지 지 않 는다 . 종이 에 적 어서 잘 보이 는 곳 에 붙여 놓 는다 . 많 은 이 들 에게 입 으로 선포 하 고 시인 하 면서 걸음 을 옮기 면 이루어진다 . 목표 를 설정 할 때 마술 이 시작 된다 ( The magie begins when you set a deadline for your goal ) . 꿈 이 란 일기 를 매일 쓰 듯이 어느 날 되 어 있 는 나 를 발견 하 는 일 이 다 . 목표 를 설정 하 는 순간 에 스위치 가 켜 지 고 물 이 흐르 기 시작 하 고 성취 하 려는 에너지 가 현실 이 된다 ( The moment you set a target , a switch flips , the water starts to run and the strength to achieve the goal becomes realized ) . 꿈 은 목표 를 글 로 써서 구체 화 시키 면 성취 된다 ( When a detailed plan is written out , goals can be achieved ) . 요행 을 바라 는 심사 로 적 으면 아무것 도 이루어지 지 않 는다 ( However , a vague plan will bring about no results ) . 그레그 S . 레이드 는 “ 꿈 을 날짜 와 함께 기록 해 놓 으면 목표 가 된다 ( A Dream written down with a date becomes a GOAL ) . 목표 는 잘 게 나누 면 계획 이 된다 ( A GOAL broken down into steps becomes a PLAN ) . 계획 을 실행 하 면 꿈 은 이루어진다 ( A PLAN backed by ACTION makes your Dreams come true ) . 는 지혜 로운 방법 을 가르쳐 준다 . 꿈 은 목표 를 설정 할 때 마술 이 시작 된다 ( A Dream The magie begins when you set a deadline for your goal ) . 목표 를 설정 하 는 순간 에 스위치 가 켜 지 고 물 이 흐르 기 시작 하 고 성취 하 려는 에너지 가 현실 이 된다 ( The moment you set a target , a switch flips , the water starts to run and the strength to achieve the goal becomes realized ) . 2018 년 7 월 29 일 행복 한 사랑 의 장미 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 월트 디즈니 는 몽상가 요 . 꿈꾸 는 대로 이루 어 내 는 걸 어 다니 는 사업체 였 다 . 판타지 세계 를 만화 로 영화 로 뮤지컬 로 상영 하 여 그야말로 어마어마 한 부자 가 된 위대 한 인물 로 추앙 받 는다 . 라는 만화 속 의 동물 들 이 소녀 를 둘러싼 만화 영화 를 만들 어 뉴욕 에 배급 했 다 . 1928 년 , 만화 영화 시리즈 를 만들 며 흥행 에서 그다지 성공 하 지 못하 였으나 릴리안 에게 청혼 했 다 . 시카고 로 가 는 기차 안 에서 생쥐 인 미키 마우스 를 그리 기 시작 한 디즈니 는 그야말로 하루 아침 에 세계 적 인 반응 을 일으키 는 어린이 왕국 의 캐릭터 를 만들 어 냈 다 . 디즈니 스튜 디어 에서 미키 의 친구 들 인 캐릭터 들 이 쏟아지 기 시작 하 여 디즈니 왕국 이 건설 된 것 이 다 . 어린이 왕국 의 아이디어 는 아이 들 과 가까운 놀이공원 에서 회전목마 를 타 고 벤치 에 앉 아서 땅콩 을 먹 다가 , 부모 와 함께 즐기 는 가족 공원 을 만들 면 되 겠 다는 영감 을 받 아 출발 하 였 다 . 디즈니 이야기 와 캐릭터 에 중점 을 둔 공원 을 구상 으로 어린이 가 꿈꾸 는 모험 의 나라 , 미지 의 나라 , 판타지 의 나라 , 미래 의 나라 인 네 개 로 계획 했 다 . 샌프란시스코 가 목적지 여서 가 는 길 에 조카 친구 의 친척 이 산다는 멋진 마을 을 들어섰 다 . 나무 는 없 는 흡사 잔디 동산 이 듯 초록색 으로 둘러진 얕 드 마한 산 아래 에 옹기종기 예쁘장 한 집들이 앉 아 있 었 다 . 들어선 집 에 응접실 에 는 푹신 푹신 한 길다란 털 의 분홍색 양탄자 가 아늑 한 분위기 여서 쥬스 를 마시 고 잠시 쉬 다가 사진 을 찍 었 던 것 이 지금 도 남 아 있 는 데 찾아보 아야 겠다 . 종교 를 떠나 서 소원 을 비 는 행위 는 거룩 하 고 아름답 다 . “ 별 에 소원 을 빌 면 , 당신 이 누구 든 관계없이 원 하 는 것 은 무엇 이 든 이루어질 거 예요 . ” 라는 몽상가 디즈니 의 아이디어 는 끝 이 없 었 다 . LA 에 도 30 만 평 의 오렌지 숲 을 매입 하 여 디즈니 시티 를 만들 었 다 . 다음 으로 올랜도 에 3 , 400 만 평 의 땅 을 매입 하 여 새로운 도시 인 미래 의 실험 적 공동체 ( EPCOT : Experimental Prototype Community Tomorrow ) 라고 불렀 다 . 몽상가 인 디즈니 가 1966 년 악성 종양 이 발견 되 어 11 월 7 일 폐 를 절개 하 고 상태 가 나빠져서 12 월 15 일 오전 9 시 15 분 에 심장 이 멈췄 으니 안타까운 일 이 아닐 수 없 다 . 다른 사람 들 은 불모지 로 보 았 던 늪 지 에 세워진 플로리다 올랜도 에 갔 을 때 다 . 들어서 는 입구 에 는 만화 를 보 는 듯 한 잠자 는 숲 속 의 미녀 성 이 펼쳐지 는 주위 로 는 철로 가 놓여 있 고 . 증기 기관차 가 기적 을 울리 며 달리 는 미키 마우스 가 반겨 주 어서 조카 들 과 함께 기념 사진 을 찍 었 던 기억 이 난다 . 디즈니 가 죽 기 전 형 로이 가 병실 을 찾아갔 다 . “ 동생 이 최악 의 상태 에서 도 평생 그랬 던 것 처럼 온통 미래 에 대한 계획 으로 가득 차 있 었 다 . ” 고 한다 . 다른 사람 은 상상 하 지 못했 던 나라 인 나무 와 동물 , 운동장 , 기술 이 가득 찬 꿈 을 현실 로 만든 유산 속 에서 월트 비전 은 계속 자라 고 있 다 . 꿈 은 이루어진다 . 월트 디즈니 사 가 제작 한 > 나 타샤 가 꿈꾸 었 던 꽃 의 천국 은 아직 도 우리 가슴 속 에 영원히 죽 지 않 고 사랑 의 불씨 를 일으키 는 살 아 있 는 장미꽃 이 다 . 2017 년 7 월 27 일 https : / / youtu . be / g 8 Ev 5 CwZeV 8 트럼프 대통령 부잣집 아들 로 태어남 우리 아버지 . 트럼프 대통령 을 남북 평화통일 시대 를 열 기 위해 미국 의 지도자 로 세우 신 것 을 믿 습니다 . 오늘 이 아들 을 들 어 사용 하 사 북한 주민 들 에게 자유 가 주어지 기 원합니다 . 지혜 를 물 붓 듯 부으 시 고 . 입술 에 권세 를 주 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 우리 는 사랑 의 증인 We Witnesses of Love / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 우리 는 사랑 의 증인 We Witnesses of Love 이 다 . 성경 을 전하 는 일 보다 중요 한 것 은 사랑 을 전파 하 는 일 이 다 . 행동 이 말 보다 앞서 야 믿 어 주 는 세상 에서 살아간다 . 사랑 하 는 미소 . 유머 던지 기 . 커피 한잔 주기 . 배려 와 몸짓 으로 작 은 친절 을 베푸 는 인간 으로 살아가 야 참 다운 인생 의 깊이 를 알 수 있 다 . 우리 는 사랑 의 증인 We Witnesses of Love 으로 태어났 지 . 미워하 며 싸우 면서 세상 에서 가슴 아프 게 미움 받 고 . 상처 받 아 대 를 물려 상처 를 입히 며 살 라고 태어난 것 이 아니 다 . 안개 처럼 깔린 많 은 죄악 과 “ 허다 한 죄 를 덮 는다 . ” 고 성경 이 기록 하 였 지 . 너 의 허물 을 세밀 하 게 꼼꼼 하 게 찾아내 어 앙갚음 하 겠 다는 말씀 은 아니 다 . 우리 가 사랑 의 증인 We Witnesses of Love 으로 살 아야 하 는 것 은 하나님 의 영광 을 위해서 다 . We are the Glory of the God 하나님 의 영광 이 다 . 세상 에서 살아가 는 것 은 빛 과 소금 으로서 하나님 의 영광 을 드러내 기 위해서 이 다 . 사랑 으로 세상 에 빛 을 비추 면 다른 사람 들 이 따라오 게 되 어 있 다 . 우리 는 사랑 의 증인 We Witnesses of Love . We are the Glory of the God 하나님 의 영광 이 다 . 한 걸음 한 걸음 이 빛 의 자녀 로서 어둠 을 밝히 는 사명 을 감당 하 는 일 이 다 . 존재 하 는 것 자체 가 We are the Glory of the God 하나님 의 영광 이 다 . 하나님 의 형상 으로 지음 받 아 만물 을 다스리 는 권세 를 위임 받 은 위대 한 사람 들 이 다 . 우리 는 사랑 을 실천 함 으로서 사랑 의 증인 We Witnesses of Love 으로서 사명 을 감당 하 여 We are the Glory of the God 하나님 의 영광 을 드러낸다 . Small steps Love 사랑 의 작 은 발걸음 을 옮기 는 웃기 . 악수 청 하 기 . 포옹 하 기 . 허물 을 덮 어 주 기 . 선물 하 기 . 배려 하 기 . 친절 하 기 . 전화 걸 어 위로 하 기 . Doing Love 사랑 하 기 . 2018 년 7 월 29 일 칸딘스키 의 빨간 달걀 모양 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 2 차례 의 세계 대전 이 끝나 고 을 그렸 던 칸딘스키 가 색 을 사용 하 여 시대 적 인 분위기 를 형상 화 시켜 그림 으로 남겨 놓 았 다 . 전쟁 의 소용돌이 속 에서 정신 적 인 고통 이 심화 된 헤세 는 융 의 제자 랑 에게 정신 분석 치료 를 받 으면서 내 면 세계 를 다룬 성장 소설 > 을 세상 에 내 놓 아서 젊은이 들 이 배낭 에 신주 단지 처럼 가지 고 다닐 정도 로 인기몰이 를 하 였 다 . 칸딘스키 나 헤세 같 은 예술가 들 은 자신 의 내면 세계 를 어떤 형태 로 든 남겨 놓 기 마련 이 겠 다 . 꿈 속 에서 을 그리 고 있 기 에 벌떡 일어나 서 칸딘스키 의 그림 을 모사 하 였 다 . 정보 를 알아보 기 위해서 도서관 에서 책 을 뒤져 보 았 더니만 뉴욕 구겐하임 미술관 에 소장 된 그림 이 었 다 . 그림 을 그리 거나 고갱 과 고흐 의 귀 자른 사건 의 글 을 다듬 고 있 으니 무슨 도깨비장난 을 하 는 것 같 지만 그리 나쁜 일 은 아니 겠 다 . 붓 을 잡 고 아무 생각 없이 그린 작품 이 560 점 이 넘 었 다 . 직접 그림 을 그려서 책 에 넣 어야지 . 머리 속 으로 만 생각 하 던 것 이 현실 이 되 었 다 . 그림 을 그린 것 이 많 아 마 불 박물관 을 세울 정도 가 되 었 으니 무슨 도깨비 조화 속 인가 . 도깨비 방망이 로 돈 나와라 뚝딱 , 금 나와라 뚝딱 부자 가 되 어 가 고 있 었 다 . 모 네 의 를 보 고 감동 한 추상표현주의 의 거장 으로 불리 는 칸딘스키 는 원 , 삼각형 , 직선 , 사선 , 격자무늬 로 시리즈 를 그렸 다 . 모스크바 대학 에서 러시아 혁명 후 에 소련 정부 가 예술 부분 에 도 혁신 적 인 예술가 를 등용 하 여서 1918 년 미술 행정 위원 이 된 그 는 종합 예술 창립자 의 능력 을 발휘 할 무렵 에 을 그린 것 이 었 다 . 복합 정신 질환 을 앓 던 고흐 의 은 재물 을 부르 는 상징 으로서 경매장 에서 낙찰 된 가격 이 천억 원 가량 이 었 다 . 재물 을 뻥튀기 시키 는 단 하나 밖 에 없 는 예술품 이 었 다 . 저택 의 품위 를 돋보이 게 하 는 재벌 들 의 소장품 이 자 인류 가 멸망 하 기 직전 까지 는 값 이 치솟 는 아름다운 영혼 의 작품 으로 남 았 다 . 해바라기 의 빈센트 신화 를 이루 고 . 모국 의 이름 을 높인 사후 에 날 아 오른 인물 의 자식 이 었 다 . 은 형법 , 국민 경제학 , 러시아 법제사 를 전공 하 고 . 트 르 파트 대학 의 법률 교수 였 던 칸딘스키 작품 이 지만 나중 에 화가 의 길 로 접어든 미래 에 확실 해질 나 를 예언 하 는 작품 이 지 싶 다 . 2018 년 7 월 29 일 마음껏 사랑 하 기 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 마음 에서부터 가득 한 사랑 을 자유 롭 게 누리 는 것 은 에덴동산 의 회복 이 다 . 하나님 이 두려워 진다면 지상 이 사 는 일 이 지옥 이 다 . 비롯 되 는 “ 친숙 함 , 가까움 , 서로 의 연약 함 , 사랑 이나 안전 에 대한 인식 을 의미 하 고 . 두려움 을 갖 는 것 은 지옥 스러운 의심 , 거리감 , 방어 적 인 태도 , 불안감 을 조성 한다 . ” 고 나우웬 이 말 하 여 준다 . 사랑 은 두려움 을 내 어 쫒는다 . 사랑 스러운 안경 을 걸치 고 있 어서 아름답 게 사물 을 바라보 는 눈 이 다 . 두려움 을 가지 고 는 넘 을 수 없 는 바다 와 같 은 세상 에서 생활 하 는 지옥 같 은 세상 을 천국 으로 뒤집 는 열쇠 이 다 . 영 적 인 축복 이 어서 다다를 수 없 는 곳 에 손 이 닿 는 온갖 보석 이 담겨 있 는 마법 의 보물 상자 이 다 . 사랑 이란 한 단어 로 요약 할 수 있 는 성경 에서 의 복음 의 핵심 은 무 조건 적 이 요 . 상처 입 은 나우웬 이 말 하 는 하나님 의 집 이 란 사랑 이 풍성 한 하우스 요 . “ 두려움 을 내 어 쫒는 완전 한 사랑 이 다 . ” 라고 말 한다 . 우리 를 조건 없이 부르 시 고 . 사랑 으로 끝없이 축복 하 시 는 엔드리스 러브 요 . 두려움 을 벗어난 기쁨 을 춤추 며 노래 하 고 화답 하 는 일 이 다 . 2018 년 7 월 29 일 내 안 의 남자 거인 깨우 기 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작내 안 에서 잠자 고 있 는 거인 을 깨워라 . 1980 년 존 레논 이 살 해당 했 던 것 을 기억 해 보 아라 . 유엔 본부 입구 에 는 폭력 이 사라지 기 를 염원 하 는 “ 꼬인 총 ” 이 라는 동상 이 있 다 . UN 에서 한국인 최초 로 경제 사회 이사회 , 장애 인 권리 협약 의장 을 역임 한 에세 이스트 로 , 아마추어 화가 인 오준 의장 의 저서 > 에서 는 “ 스웨덴 조각가 가 비 폭력 의 상징 을 담 아 센트럴 파크 에 설치 해 놓 았 던 작품 인데 , 8 년 후 유엔 본부 ” 로 옮겨 온 것 이 라고 기록 하 고 있 다 . 명연 설가 인 스탠포드 에서 국제 정책학 과 런던 대학교 정치 경제 대학원 에서 비교 정치학 석사 과정 을 마친 오준 의장 은 대한민국 최초 로 유엔 경제 사회 이사 회의장 으로 취임 하 는 자리 에서 “ 북한 주민 은 단지 아무 나가 아닙니다 . ” 라는 연설 을 하 여서 세계 를 감동 의 도가니 로 몰아넣 었 다 . “ 우리 가 왜 폭력 을 행사 하 고 죽이 고 힘 으로 제압 하 려고 할까 ? 가장 간단 한 대답 은 우리 는 동물 이 기 때문 이 다 . 핵무기 를 없애 고 핵 이 없 는 세상 으로 돌아가 는 것 은 쉽 지 않 다 . ” 고 하 였 다 . 세계 를 감동 시킨 국민 대사 이 자 드럼 연주자 이 며 서울 대학 에서 불문학 을 전공 한 오준 의 > 에서 의 인간 은 왜 폭력 을 행사 하 는 가 . 동물 이 기 에 그렇 다는 메시지 를 생각 해 보 아라 . UN 에서 세계 평화 를 위해서 핵 억지력 을 사용 하 는 유엔 의 설립 목적 에 대하 여 “ 20 세기 두 차례 의 세계 대전 으로 8 천만 영 이 목숨 을 잃 은 후 후세 를 전쟁 의 참화 로부터 구하 기 위하 여 ( save succeeding generations from the scourge of war ) 만들 어 진 국제기구 가 유엔 이 라고 하 였 다 . 감성 적 인 이 시대 에 걸 맞 는 지도자 로서 유화 그림 을 직접 그려서 세계 의 지인 들 에게 연하장 으로 보내 는 오준 의장 이 말 하 는 유엔 은 새로운 전쟁 이 일어나 는 것 을 막 기 위해서 분쟁 의 예방 과 평화 와 안보 의 3 대 핵심 을 골자 로 해서 ” 전 세계 가 평화 로운 세상 ” 을 추구 하 는 것 이 라고 강력히 주장 한다 . “ 전쟁 을 막 으려면 단순히 안보 를 강화 하 는 것 만 으로 는 충분 치 않 고 , 전쟁 의 원인 이 되 는 빈곤 과 불 평등 과 인권 탄압 과 독재 의 문제 도 함께 다루 어야 한다 ” 고 하 였 다 . 한 걸음 도 우연 은 없 다 . 우연 이 아닌 필연 적 으로 만나 야 할 사람 이 었 다 . 허물 이 많 고 부족 한 내 가 페북 에서 4 - 5 년 동안 오 준 의장 대신 많 은 활동 을 하 게 한 것 은 나 의 잠재력 을 깨우 기 위한 신 의 섭리 였 다는 것 을 오늘 전철 을 타 고 숙소 로 돌아오 면서 깨달 았 다 . 노사 연의 “ 우리 만남 은 우연 이 아니 야 . 그것 은 우리 의 바램 이 었 어 . ” 의 노래 와 다름 아니 다 . 겸손 하 시 고 다재다능 하 신 분 이 공사다망 하 시 고 유엔 업무 가 바쁘 시 기 에 많 은 활동 을 대신 하 면서 오점 을 남기 지 않 으려고 노력 하 며 녹초 가 될 만큼 힘들 게 일 했 다 . 세계 정상 들 의 국제 행사 의 포스팅 을 수 도 없이 페북 라인 에다가 실어 올렸 다 . 실제 드라마 를 찍 는 것 같 은 정조 , 세종 대왕 , 링컨 , 키 가 아담 한 나폴레옹 의 케릭 터 를 골고루 섞 은 듯 한 오준 의장 이 라는 내 나름 의 생각 으로 페이스북 라인 에 궁궐 을 다니 면서 많 은 사진 을 찍 어 올렸 기 에 기록 영화 가 따로 없 을 정도 이 다 . 멋진 작품 을 제작 하 는 일 이 기 도 하 여서 미국 의 대통령 가족 의 일상 이 내 손 에서 만들 어 지 곤 하 였 다 . 멋진 작품 이 그동안 무수 하 게 많 을 터 여서 기록 박물관 을 만들 어도 그 양 이 방대 해서 건물 을 통째 로 사용 해야 할 터 이 다 . 한강 이 세계 역사 를 관통 하 며 흐르 듯이 대한민국 에 는 역사 적 으로 커다란 사건 이 많 아서 밤 늦 게 까지 직접 뛰 어 다니 면서 사진 을 찍 은 것 도 많 아서 보존 할 가치 는 충분 하 고 도 넘친다 . 앤서니 라빈 스가 “ 자신 의 인생 에서 허용 할 수 있 는 최저 기준 을 정하 지 않 는다면 , 기준 이하 의 삶 이나 행동 과 태도 의 범주 로 떨어지 기 쉬울 것 이 다 . ” 라고 하 였으니 나 역시 동감 하 는 바 이 다 . 강물 과 함께 흘러 가 버린 부정 적 인 과거 는 뇌 신경 회로 에서 삭제 버튼 을 눌러 버리 자 . 뇌 의 신경 회로 에 는 부정 적 인 , 긍정 적 인 도로 가 따로 나 있 다 . 우연 은 없 다 . 트럼프 는 두 번 째 가 되 는 것 을 세상 에서 제일 괴로워하 는 미국 의 현직 대통령 이 다 . 조지 고 부시 는 “ 부시 ” 같 았 으면 우리 나라 는 벌써 날아갔 다 . 남북통일 을 이루 는 해결사 로 다음 대통령 으로 이 방카 와 둘 이 출마 하 면 그 중 에서 하나 는 당선 될 확률 이 상당히 높 다 . 미국 의 수장 은 구석구석 알 고 있 는 한반도 를 손바닥 에 올려 놓 고 버튼 만 누르 면 끝장 이 다 . 한반도 의 운명 은 저 썩어빠진 꼭두각시 같 은 정치가 들 에게 달린 것 이 아니 다 . 강대국 의 손바닥 에 놓여 있 다 . 글 을 쓴다는 행위 는 상황 파악 의 지혜 를 얻 는다는 것 이 다 . 세계 에서 사람 을 변화 시키 는 가장 뛰어난 인물 10 인 중 하나 인 앤서니 라빈 스가 현직 대통령 들 의 강력 한 조언자 이 자 상담 가 로 활동 하 면서 숨 은 잠재력 을 일깨워 서 위대 한 인물 이 되 라고 촉구 하 는 변화 심리학 의 대가 이 다 . NLP ( 신경 언어학 프로그래밍 Neuro - Linguistic Programming ) 요법 의 거장 앤서니 라빈 스가 우리 가 변화 하 면 자기 가 원 하 는 인물 의 롤 모델 인 월트 디즈니 가 될 수 도 , 타샤 튜더 가 될 수 도 있 는 존재 임 을 강력 하 게 시사 하 고 있 다 . “ 사람 은 사 는 걸 준비 하 기 위해서 가 아니 라 살 기 위해서 태어난 것 이 다 . ” 라고 > 에 등장 시킨 보리스 파스테르나크 의 말 에 나 역시 동감 하 는 바 이 다 . 벤저민 디즈레일리 는 “ 인간 은 환경 에 의해 만들 어 지 는 것 이 아니 라 인간 이 환경 을 만들 어 내 는 것 이 다 . 어떤 것 도 분명 한 목표 를 위해서 존재 하 려는 인간 의 의지 에 저항 할 수 없 다 . ” 고 하 였으며 , 영화배우 마틴 쉰 ( Martin Sheen ) 은 > 에서 “ 강력 한 외침 으로 카리스마 적 인 행동 을 취하 라 ” 는 우리 들 마음 의 대변자 이 다 . 우리 안 에서 잠자 고 있 는 거인 을 깨워라 . 모두 는 잠들 어 있 는 거인 을 깨우 는 작업 을 하 자 . 내면 에서 잠자 고 있 는 자신 을 깨워 거인 을 만들 자 . 무한대 의 가능 성 을 가진 존재 임 을 발견 하 자 . 삶 을 > 에서 조나단 이 그랬 던 것 처럼 높이 넓 게 깊 게 깨닫 는 지혜 가 있 기 를 . 2018 년 7 월 27 일 행복 하 게 자유 를 누리 며 살 기 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 하 게 사 는 것 은 부모 나 형제 나 친구 가 아니 라 자신 의 주관 적 인 선택 에 달려 있 다 . 동서고금 의 수많 은 사람 들 이 지금 까지 행복 에 대하 여 연구 했 다 . 행복 에 대하 여 관심 이 많 아 지 자 하버드대학 에서 최고 인기 있 는 과목 이 행복 학 이 다 . 정신 의 학자 들 이 과거 에 는 우울 함 이나 부정 적 인 경향 의 내 담자 들 을 정상 적 인 상태 로 돌리 는 것 이 목표 였으나 지금 은 더 발전 됐 다 . 쾌적 한 환경 은 부모 가 자녀 에게 제공 할 수 있 으나 바다 같이 오묘 하 고 깊 은 마음 까지 어찌 할 수 있 단 말 인가 . 행복 에 대하 여 사회 심리학자 들 은 일 을 통한 성공 , 일확천금 , 권력 이나 명성 을 얻 는 것 이 아니 라고 한다 . 친밀 한 가족 공동체 의 쾌적 한 환경 을 원하 며 . 스트레스 가 적 은 출퇴근 을 선호 하 고 . 사랑 하 는 사람 과 의 섹스 라는 아주 단순 하 여 작 은 것 임 을 발견 했 다 . 행복 이 란 어원 을 살펴보 면 인간 이 잘 먹 고 잘사 는 생활 가운데 감정 으로 느끼 는 기쁨 , 희열 , 황홀 함 이나 사랑 이 뒤섞여 있 다 . 영어 에서 happy 라고 말 하 는 고대 의 스칸디나비아 의 “ Happ " 라는 단어 에서 유래 한 그 의미 는 행운 이 라는 뜻 이 담겼 다 . 행복 에 대하 여서 플라톤 이나 아리스토텔레스 부터 달라이 라마 에 이르 기 까지 내린 정의 는 “ 결핍 이나 곤궁 으로부터 의 자유 로움 , 올바로 잡힌 사물 에 대한 질서 에 대한 인식 , 우주 나 사회 에서 자신 의 위치 를 확신 하 는 상태 , 마음 의 평화 ” 를 의미 하 는 것 이 었 다 . 사람 들 이나 동물 이 자신 의 환경 가운데 불행 이나 죽음 을 유발 하 는 상황 에서 대처 하 기 위한 행동 적 인 선택 을 행복 이 라고 정의 를 내릴 수 있 겠 다 . 행복 이 무엇 인가 를 심리학자 스티븐스 는 3 가지 요소 인 첫째 는 좋 은 느낌 이나 긍정 적 인 마음 으로 , 둘째 는 활기 넘치 는 생활 로 , 세 번 째 는 인생 에서 가장 가치 있 는 것 을 선택 하 는 것 으로 요약 했 다 . 행복 을 연구 하 는 사람 들 이 양전자 방출 단층 활 영 술 ( PET ) 을 사용 하 여서 뇌 를 스캐닝 한다 . 검사 하 는 목적 은 사람 들 이 기분 이나 감정 이 뇌 의 부분 중 에서 어떤 전기 적 , 화학 적 활동 을 보이 는지 알아보 는 방법 으로 발견 한 것 은 행복 과 슬픔 을 느낄 때 의 반응 이 다르 다는 것 이 다 . 뇌 를 스캐닝 한 검사 결과 에 따르 면 행복 을 느끼 는 반응 은 좌측 안구 바로 뒤 에 있 는 전두엽 에서 전기 적 활동 이 강화 된다는 것 이 어서 , 자신 의 감정 을 잘 조절 하 고 분노 감 에서 쉽 게 회복 되 는 것 으로 나타났 다 . 현재 에 이르 러서는 우울증 을 정상 의 상태 로 돌리 는 것 뿐 만 아니 라 , 플러스 상태 로 이끌 수 있 다고 해서 행복 을 연구 하 는 학문 이 가장 인기 있 는 과목 이 다 . 심리학 , 의학 , 사회학 분야 에서 행복 학 이론 이 과연 효과 가 있 는지 를 실험 적 으로 영국 의 소도시 슬라우 에서 3 개월 에 걸쳐서 진행 했 다 . 행복 에 관한 20 가지 사실 에 대하 여 연구 결과 가 나와 있 지만 다 열거 할 수 는 없 다 . 지금 당신 은 얼마나 행복 한가 를 > 이 란 저서 에서 전문가 6 인 이 밝히 는 행복 의 심리학 은 , 영국 BBC 다큐멘터리 실험 을 통한 내용 의 집약 이 다 . 영국 의 유력 한 신문 에 영화 , 예술 , 디자인 등 의 다양 한 분야 의 자유 기고가 인 리즈 호가드 ( Liz Hoggard ) 는 > 이 란 저서 에서 영국 의 소도시 슬라우 에서 3 개월 에 걸쳐 사회 실험 을 한 과정 을 소개 했 다 . > 에 는 BBC TV 다큐멘터리 에서 실험 에 대한 성과 결과 들 의 생생 한 증언 과 각 분야 에서 전문 성 을 인정받 은 6 명 의 행복 학 전문가 들 에 대한 내용 들 로 가득 하 니 구독 해 보 시 기 를 . 지구촌 이 행복 을 연구 하 는 것 으로 달라지 고 있 다 . 하버드대학 에서 가장 인기 있 는 과목 으로 행복 학 이 부상 한 것 은 우연 이 아니 다 . 시대 적 인 요청 에 의해 긍정 심리학 에서 발전 한 행복 에 관한 열풍 이 다 . 인간 의 잠재 된 능력 을 어떻게 하 면 일깨워 가족 과 의 친밀 한 관계 의 행복 을 증진 시키 는지 . 행복 은 남녀노소 를 막론 하 고 개인 각자 의 주관 적 인 선택 에 달려 있 다 . 사랑 받 고 사랑 할 때 느껴 지 는 개인 의 감정 이 다 . 사랑 을 많이 할 일 이 요 . 서로 이해 하 고 위로 하 며 다독이 며 기쁨 을 누리 고 감사 하 며 살아가 는 것 이 신 이 이 땅 에 주 신 평화 를 누리 는 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 축복 을 누리 며 살 기 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 축복 을 내 가 받 는다면 이미 만세전 에 예정 된 일 이 다 . 시기 하 지 말 라 . 마음껏 축하 해 주 라 . 남 이 받 으면 배 가 아픈 놀부 심보 가 있 기 에 흥부 처럼 복 을 못 받 는 일 이 다 . 두려움 과 근심 , 걱정 , 시기 , 질투 , 미움 과 원망 , 경쟁심 으로 가득 한 마음 으로 받 고 있 다면 산해진미 가 있 어도 고대광실 에서 살 아도 지옥 이나 마찬가지 이 다 . 풍성 한 열매 를 맺 은 나무 의 가지 가 이웃 의 담 을 넘어가 는 요셉 의 축복 을 내 가 누린다면 30 년 전 에 삼각산 에서 나라 만 위하 여 기도 한 응답 으로 받 는 일 이 다 . 큰 인물 들 과 교류 한다면 죽 어 가 는 아주 커다란 물고기 두 마리 를 아가리 를 벌리 고 물 을 먹여 살린 꿈 이 이루어진 것 이 요 . 세월 이 흘러서 때 가 된 것 이 요 . 신 의 섭리 에 의한 증거물 이 다 . 형제 중 에서 뛰어난 야 베스 의 축복 을 받 는다면 이미 예정 된 일 이 요 . 학자 와 같 은 혀 를 가졌 다면 그렇게 기도 한 것 이 응답 된 일 이 요 . 솔로몬 과 같 은 축복 을 받 는다면 잠언 을 제일 먼저 수없이 많이 읽 으며 필사 하 고 . 지혜 를 구한 탓 이 다 . 로스코 예배당 을 만드 는 사람 이 나 라면 오늘 이 라는 때 에 예정 된 하나님 의 딱 맞 아 떨어지 게 화답 하 는 시간 이 다 . 신 을 믿 는 자 는 우연 이란 없 기에 불가 에서 는 옷깃 만 스쳐도 인연 이 라고 한다 . 빈센트 의 말 대로 필연 인 것 이 다 . 해바라기 가 점점 풍성 해 지 는 “ 예술 ” 신화 를 이루 어 숭배 문화 의 아이콘 이 증명 하 고 있 다 . 필연 만 있 다는 > 의 원작 을 각색 한 영화 > 의 주인공 이 믿 음 을 가지 고 행한 에너지 . 그 에너지 의 끈 으로 이어진 세상 의 법칙 을 이룬 일 이 다 . 오늘 아침 일어나 기 전 에 누워서 지난 시간 들 을 반추 하 며 내린 결론 은 받 을 만 한 때 에 축복 이 이루어지 는 것 이 라는 생각 에 대한 단상 한 조각 이 다 . 2018 년 7 월 29 일 사랑 으로 걸음 떼 기 Small steps Love / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 Pease I Leave with you ; my pease I give you 평안 을 너희 에게 끼치 노니 곧 나 의 평안 을 너희 에게 주 노라 . 사랑 은 작 은 발걸음 을 떼 는 것 부터 시작 할 수 있 다 . Small steps Love . 친절 한 미소 , 악수 청 하 기 , 인사 하 기 , 격려 하 고 위로 하 는 말 . 이해 해 주 는 공감 의 머리 끄떡 임 . 등 두드려 주 기 . 포옹 하 기 . 차 한 잔 같이 마시 기 . 전화 로 안부 전 하 기 의 작 은 걸음 은 사랑 의 스텝 이 다 . “ 한순간 의 배려 . 카드 한 장 . 지지 를 표시 하 는 제스처 . 도움 의 손길 . 기부금 , 한 번 의 방문 ” 은 Small steps Love . 작 은 발걸음 이 촛불 과 같 다는 나우웬 의 말 이 다 . 몸 을 태워서 촛농 을 떨어트리 는 사랑 의 행위 라고 보 는 것 이 다 . 감정 적 인 느낌 만 으로 사랑 이 전달 되 는 일 이 아니 라 작 은 행동 이 모여서 큰 스텝 의 사랑 으로 모아 진다는 지혜 를 가르쳐 준다 . 촛불 은 어둠 을 밝힌다 . Small steps Love . 작 은 사랑 의 발걸음 이 다 . 세상 을 밝히 듯 작 은 위로 와 이해 의 몸짓 , 눈짓 , 머리 끄덕임 은 세상 을 환하 게 한다 . Small steps Love 가 모여 모여서 바다 로 나가 면 거대 한 사랑 의 유람선 을 만드 는 힘 이 다 . 어둠 과 세상 을 환하 게 비추 듯 작 은 스텝 이 란 사랑 바이러스 다 . 사랑 바이러스 는 Small steps Love 이 지만 전염성 이 강하 다 . 온 세상 을 밝히 는 태양 과 같 다 . 세상 에 빛 을 골고루 비추 어 만물 에게 생명 을 공급 하 듯이 냉랭 한 얼음덩어리 같 은 이 세상 을 녹이 는 에너지 이 다 . 사랑 하 라는 메시지 를 전하 는 전도사 와 다름 아니 다 . 요한복음 14 장 27 절 Pease I Leave with you ; my pease I give you 평안 을 너희 에게 끼치 노니 곧 나 의 평안 을 너희 에게 주 노라 . 오늘 도 Small steps Love 사랑 의 작 은 발걸음 . Doing Love 사랑 하 기 . 사랑 으로 작 은 걸음 을 옮기 는 복 된 자 들 이 기 를 . 2018 년 7 월 29 일 너무나 구 여운 꼬 맹 오 준 예술 신화 를 쓴 빈센트 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 예술 시장 에서 그림 은 행복 한 이상향 으로 변하 여 갔 다 . 인상파 그림 은 경매장 주위 를 아수라장 으로 만들 었 다 . 1958 년 10 월 15 일 런던 에서 인상주의 화가 들 의 경매 가 이루 어 졌 을 때 . 할리우드 스타 들 을 보 기 위해서 장사진 을 이룬 사람 들 을 제지 시키 기 위해 경찰 이 충동 하 였 다 . 서머싯 몸 과 처칠 의 부인 , 마고 퐁 틴 여사 . 커크 다 글라스 , 앤 쇼니 퀸 이 초대 받 고 등장 하 였 다 . 청중 들 에게 그림 을 구입 하 는 과정 까지 도 진열 과 포장 도 작품 만큼 이나 중요 한 행사 였 다 . 의장 이 두드리 는 경매장 에서 의 망치 소리 는 낙찰 을 의미 하 였 다 . 마네 의 은 6 만 5 천 파운드 에 , 은 8 만 9 천 파운드 에 , 는 13 만 파운드 에 낙찰 되 면서 기록 을 갱신 하 는 놀라움 을 선사 하 였 다 . 세계 의 이목 이 집중 된 해피 엔딩 으로 끝 을 맺 은 반 고흐 작품 은 새롭 게 기록 을 갈아치우 면서 13 만 2 천 파운드 에 낙찰 되 었 다 . 세 잔 의 는 9 만 파운드 에 , 르느아르 의 는 7 만 2 천 파운드 에 , 낙찰 되 어서 그날 밤 총 낙찰가 는 78 만 1 천 파운드 로서 경이 로운 풍경 을 자아냈 다 . 예술 이 종교 로 떠오른 태양 같이 빛나 는 날 . 어빙스톤 이 영화 의 원작 반 고흐 소설 을 출판 한 후 에 1919 년 에 서머싯 몸 이 고갱 의 생애 를 다룬 > 를 집필 하 였 다 . 오묘 한 빛 의 신비 로움 을 색채 로 그려 낸 모 네 의 그림 이 날개 돋친 머니 가 되 어 인기리 에 팔려 나갔 다 . 부 와 명성 의 도깨비 로 둔갑 하 여서 리처드 버튼 은 엘리자베스 테일러 에게 모 네 의 을 5 만 파운드 에 낙찰 받 아 선물 하 였 다 . 엘리자베스 테일러 가 경매장 에서 그림 을 낙찰 받 을 때 리차드 버튼 은 옆 건물 에서 영화 촬영 을 하 고 있 었 고 . 뒤랑 루엘 과 베른하임 죈 느 가 사진 을 찍 어 목록 으로 보관 한 인상파 의 그림 들 은 투자 가치 에 진실 성 이 보장 되 었 다 . > 에서 정보 를 담 아 온 것 으로서 , 오나시스 는 르느아르 의 를 154 만 1 천 550 달러 에 낙찰 받 아 재 키 에게 결혼 선물 로 주 었 다 . 1987 년 반 고흐 의 는 야수다 화재 보험 사 에 2 천 475 만 파운드 에 낙찰 되 어 세계 를 경악 의 도가니 로 몰아넣 었 다 . 3 년 이 지나 서 1990 년 5 월 에 는 르누아르 의 가 일본 사이토 에게 7 천 800 만 달러 에 넘어갔 다 . 같 은 주 에 빈센트 의 이 8 천 250 만 달러 , 한화 로 약 천억 에 건너가 서 기록 갱신 을 갈 아 치웠 다 . 2018 년 7 월 29 일 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1273563576047824 https : / / www . facebook . com / groups / 715992855138235 / permalink / 1445217908882389 https : / / youtu . be / EO 4 vRBNtHv 0 트럼프 부부 https : / / youtu . be / _ LXQdz 6 YF 3 w https : / / youtu . be / vGeYDZ 2 OhLs 2018 . 7 . 13 . The Queen has welcomed President Trump and the First Lady to Windsor Castle . The monarch , 92 , greeted Mr and Mrs Trump in the quadrangle of the royal residence ahead of a private tea . A Guard of Honour , formed of the Coldstream Guards , gave a Royal Salute and the US national anthem was played as 세계 에서 가장 비싼 그림 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 세계 부자 들 은 왜 그림 에 눈독 을 드릴까 . 왜 미술품 경쟁 에 휩쓸리 는가 . 세월 이 흐를수록 그림 값 이 치솟 는 이유 때문 이 겠 다 . 세계 미술 시장 에서 커다란 영향력 을 발휘 하 는 피에르 코르 네트 드 생 시르 와 아들 아르노 코르 네트 드 생 시르 공동 저서 > 을 통해서 파리 의 팔 레드 도쿄 의 관장 부자 의 이야기 에서 그림 값 에 대하 여 알아볼 수 있 었 다 . 그림 이나 도서 들 은 우리 가 다시 만날 수 없 는 옛 시절 을 볼 수 있 고 . 느낄 수 있 어서 타임 머신 을 타 고 그 시절 로 돌아간 듯 희소가치 로 따지 면 돈 으로 매길 수 없 는 귀중 한 문화 역사 예술 의 변천사 를 담 았 다 . 은 을 그렸 던 카를스루에 의 거장 으로서 1450 년 도 에 활동 하 던 북유럽 종교 미술가 였 다 . 1450 년 경 패널 에 유채화 로 그려진 66 . 5 x 46 . 5 cm 은 경매일 이 1998 년 12 월 9 일 이 었 다 . 프랑스 에서 자유 유통 증서 를 발부 하 고 나 서 부터 루브르 박물관 의 반대 에 도 불구 하 고 . 카트 르 트로트 만 문화부 장관 의 후원 으로 경매 에 나오 자 독일 미술관 을 제치 고 영국 의 콜 나기 갤러리 에서 감정가 의 30 배 를 주 고 낙찰 받 았 다 . 경 매가 가 4 , 830 , 572 달러 ( 약 5 , 437 , 000 , 000 원 ) 에 달하 였 다 . 은 노르망디 상륙작전 에 도 불구 하 고 . 폭풍우 처럼 쏟아지 는 포화 속 에서 도 기적 적 으로 살아남 아서 길 이 보존 될 수 있 었 다 . 경매 전 까지 는 카 를 스루 에 주립 미술관 에 전시 된 것 이 었 으나 영국 으로 옮겨졌 다 . “ 심연 에서 올라오 는 스산 한 바람 이 그리스도 의 머리카락 과 옷자락 을 휘날리 게 하 는 장면 . 의인 들 의 영혼 을 해방 시키 기 위해서 연옥 의 어둠 속 으로 막 들어가 려는 순간 ” 을 1490 - 1495 년 패널 에 템페라 화 38 . 9 x 42 . 4 cm 의 는 안드레아 만테냐 가 그린 것 으로서 2003 년 1 월 23 일 미국 의 큰 제약 회사 의 상속인 에게 28 , 568 , 000 달러 ( 한 화 약 32 , 339 , 000 , 000 원 ) 에 넘어갔 다 . 레오나르도 다빈치 의 그림 은 15 점 밖 에 없 고 . 희소가치 는 갈수록 높 아 지 겠 다 . 오직 신 의 영광 을 위해 종교 화 만 그리 다가 르네상스 시대 에 과학 과 미술 을 어떻게 접목 시키 는지 . 원작전 에 어떤 형태 로 전개 할 것 인지 . 고칠 수 없 는 작업 이 라서 화가 를 조명 할 수 있 는 는 1480 년 경 염료 를 칠 한 종이 에 은 필 화 였 다 . 2001 년 7 월 10 일 경매 에 나와서 미술 수집가 인 니콜라스 브라운 이 소장 하 고 있 다가 11 , 457 , 160 달러 ( 한 화 약 12 , 973 , 000 , 000 원 ) 에 넘어갔 다 . 2018 년 7 월 29 일 예술 숭배 코드 는 빈센트 부터 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 예술 은 빈센트 로부터 숭배 하 는 시대 로 접어들 었 다 . 1960 대 부터 미국 부자 의 상징 이 인상주의 작품 이 었 다 . 1970 - 1980 년 대 에 는 재벌 의 집 에 는 인상파 의 작품 이 걸려 있 어야 전 세계 에서 손꼽히 는 부자 라는 소리 를 들 을 수 있 었 다 . 태양 이 꺼지 고 뉙스의 커튼 이 쳐 지 면 감성 적 인 할리우드 스타 들 이 활동 하 는 찬란 하 고 도 초롱초롱하 게 빛나 는 어둠 을 밝히 는 별 이 었 다 . 영국 에서 는 1876 년 에 태어난 새뮤얼 코 톨드 가 가 먼 티 수집가 로 통했 다 . 청교도 적 인 엄격 한 가정 에서 자란 탓 에 “ 내 가 진정 으로 눈 을 뜨 게 된 순간 은 1917 년 런던 의 데이트 갤러리 에서 휴 레인 의 컬렉션 을 관람 할 때 이 다 . 인상 적 인 작품 은 마네 의 , , 드가 의 이 었 다 . 그리고 세 잔 의 특이 한 그림 유형 을 접하 게 되 었 다 . ” 고 고백 하 였 다 . 소 더비 에서 인상파 회화 및 현대 예술 부서 의 상임 감독 이 었 던 >, >, >, > 을 집필 한 스릴러 작가 인 필립 후크 의 > P 200 - 201 에서 코 톨드 는 인상주의 작품 들 을 본격 적 으로 수집 하 여서 “ 마네 의 , 르느아르 의 , 쇠라 의 , 고갱 의 , 세 잔 의 이 오늘날 에 는 코 톨드 박물관 에서 만날 수 있 는 일 이 겠 다 . 인상 주의자 들 그림 값 은 하늘 높 은지 를 모르 고 오르 기 시작 하 였 다 . 그림 을 관람 하 던 휴 윌 폴 의 인기 작가 는 치과 치료 를 받 기 위하 여 레스터 갤러리 를 산책 하 다가 정물화 한 점 을 구입 하 였 다 . “ 의 르느아르 작품 을 감상 하 다가 초콜릿 상자 같이 귀여운 여인 ” 을 쓸 정도 로 인기 가 있 었 다 . 그 아카데미즘 에 밀려서 수난 당하 던 작품 들 은 더 이상 이상 한 그림 이 아니 어서 뒤 를 이어서 입체주의 , 초현실주의 , 추상주의 , 추상표현주의 시대 를 열 어 갔 다 . 2018 년 7 월 29 일 바티칸 과 미켈란젤로 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 바티칸 은 여신 바티 카라 는 공동 묘지 이 다 . 언덕 위 의 공동묘지 에서 자생 하 는 포도 와 자그마 한 풀 바티 카 에서 유래 것 으로서 예언 적 인 환상 을 일으킨다는 바티 카 에서 파생 된 이름 이 다 . 바티칸 은 네크로 폴리스 라는 공동 묘지 를 지키 는 바티 카 여신 에서 바뀐 것 이 다 . 로마 에 불 을 지른 것 이 기독교도 들 이 라고 뒤집 어 씌운 네 로 황제 가 베드 로 사도 를 거꾸로 십자가 에서 매달려 죽인 원형 경기장 이 다 . 영화 > 나 > 에서 수많 은 사람 을 사자 나 늑대 에게 물 어 죽이 게 한 장소 이 기 도 하 다 . 콘스탄틴 황제 가 즉위 한 뒤 에 기독교도 로서 예배당 을 세운 뒤 불리 던 도시 의 이름 이 다 . > P 24 에서 유대교 의 랍비 이 며 교육자 인 벤자민 블레흐 와 히브리 어 , 라틴 어 , 이탈리아어 , 프랑스어 에 달통 한 인문 학자 로이 들리 너 는 “ 1400 개 가 넘 는 방 을 가진 교황 궁을 가리킬 수 도 있 고 . 가장 작 은 나라 라 불리 는 바티칸 시티 의 세계 에서 가장 사치 스러운 궁전 과 큰 박물관 이 있 는 , 정치 , 사회 , 종교 의 조직체 를 가리킬 ” 수 있 다고 말 한다 . 로마 의 바티칸 은 매독 에 걸려서 죽 은 율리우스 2 세 의 숙부 식스투스 교황 에 의하 여 건축 된 것 이 다 . 교황 이 매주 마다 예배 를 집전 하 는 솔로몬 의 성전 을 모방 한 시스티나 성당 이 가장 신성 하 다 . 바 키카 여신 이 지키 는 공동묘지 신전 에서 교회 로 바뀐 , 기독교 인 들 의 순교 한 피 값 으로 지 어 진 장소 이 기 도 하 다 . 바티칸 시티 로 불리 며 로물루스 형제 가 팔라티노 언덕 에 궁전 을 지 은 뒤 에 대 로마 로 부상 한 일 이 다 . 르네상스 는 미켈란젤로 를 빼놓 으면 아리 까리 해 진다 . 다비드 상 을 조각 한 미켈란젤로 없이 는 예술 의 부흥 을 이루 었 다고 말 하 기 어려운 일 이 다 . “ Davicte cholla fromba 다윗 은 새총 을 들 고 / e io chollarcho . .. 나 는 활 을 들 고 / Michelagniolo 미켈란젤로 ” . 예술가 이 자 화가 요 . 조각가 , 사상가 , 생채 해부학 의 권위자 , 프레스코 벽화 의 권위자 , 시스티나 성당 에다가 벽화 를 그려서 구약 신학 을 집대성 한 학자 인 미켈란젤로 가 빠진 다면 꽃 을 피우 지 못했 을 터 이 다 . 2018 년 7 월 29 일 Vorahouse ( 오준 의장 나 2019 트럼프 부부 6 월 영국 국빈 방문 ) https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1273563576047824 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1288518411219007 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1233184663419049 국제 사회 는 양국 의 노력 을 독려 하 며 비핵화 합의 에 대한 희망 을 드러냈 다고 말 했 다 . 안토니오 구테 흐 스 유엔 사무총장 은 RFA 와 의 인터뷰 에서 " 미 북 정상 회담 의 전개 상황 들 을 주시 해 왔 고 , 결과 에 상관없이 ( 양국 의 ) 노력 을 매우 높이 평가 한다 . 용감 한 외교 가 지속 가능 한 평화 와 완벽 하 고 검증 가능 한 한반도 비핵화 를 진전 시키 는 데 필요 한 기반 을 구축 했 다고 이런 논의 가 계속 되 기 를 희망 한다 " 고 말 했 다 . 유럽연합 ( EU ) 은 회담 결렬 과 관련 해 " 이런 복잡 한 문제 에 대한 진전 은 하룻밤 사이 에 이뤄지지 않 고 , 이런 회담 에 는 시간 이 걸린다 . 모든 시련 에 도 한반도 에 대한 외교 적 과정 들 은 핵무기 없 는 한반도 를 구축 하 고 , 한반도 평화 와 안보 를 확립 하 는 유일 한 길 로서 장려 하 고 발전 시켜야 한다 " 고 강조 했 다 . EU 는 " 국제 핵 비확산 체제 의 강력 한 지지자 로서 , 핵심 협력자 들 과 의 협의 를 통해 외교 적 노력 을 촉진 하 고 지원 할 준비 가 돼 있 다 . 국제 사회 전체 가 안보리 대북 제재 결의 를 완전히 이행 하 는 것 은 여전히 필수 적 " 이라고 덧붙 고 . 국제 원자력 기구 ( IAEA ) 도 " 북한 핵 문제 와 관련 한 전개 상황 들 을 면밀히 지속 적 으로 주시 하 고 있 다 . 이런 과정 들 이 비핵화 에 관한 구체 적 조치 의 합의 와 이행 으로 이어지 기 를 희망 한다 " 고 . Oh Joon ' s Speech as new ECOSOC President 유엔 안보리 서 깜짝 한국어 연설 로 북 에 메시지 https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 … 최초 유엔 경제 사회 이사회 의장 값비싼 그림 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 잡동사니 물건 들 . 해변 에서 쓰 던 장난감 . 아름다움 과 저속 함 의 차이 를 드러낸 “ 새로운 워홀 , 네오 팝 의 교황 ” 이 라는 하트 모양 의 필름 으로 예술 세계 를 표현 한 제프 쿤스 . 1994 - 2006 년 스테인리스 스틸 . 투명 한 컬러 필름 가 2007 년 11 월 14 일 23 , 600 , 000 ( 한 화 약 26 , 810 , 000 , 000 원 ) 에 낙찰 되 었 다 . https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1270276283043220 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 259963728267645 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 261758601421491 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 261637788100239 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 257961965134488 & id = 100027620599504 https : / / www . facebook . com / groups / 715992855138235 / permalink / 2428296093907894 / 인상주의 아티스트 커플 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 이름 이 비슷 하 여 모 네 가 마 네 같 고 마네 가 모 네 같 은 두 거장 은 인상주의 를 이끈 화가 들 이 다 . 아리 아리 하 게 끝내 지 않 은 듯 미완성 인 듯 처리 한 화풍 도 비슷 하 여서 풍경화 는 거의 같 은 수준 이 아닌가 싶 기 도 하 다 . 아티스트 커플 로 불리 는 두 사람 중 마네 Edouard Manet 는 생활고 에 시달리 지 않 으면서 독자 적 인 예술 을 누리 고 . 가난 한 집 에서 태어난 모 네 Claude Monet 는 자연 을 스승 삼 아서 평생 을 열심히 그려서 수련 하 면 모 네 로 기억 하 는 일 이 다 . 마네 Edouard Manet 는 부친 이 작 고 한 후 에 는 유산 을 상속 받 아서 한 스승 아래 서 6 년 동안 대가 들 의 작품 을 묘사 한다 . “ 티치아노 , 벨라스케스 , 렘브란트 , 할스 , 틴토레토 , 필립 피노 리피 , 브라우어 , 안드레아 델 사르토 , 기를란다요 , 파르미자니노 , 고야 ” 등 의 거장 들 의 화풍 을 익혀서 두루두루 짬뽕 으로 섞 어서 자기 만 의 세계 를 확립 하 기 에 도달 한다 . 모 네 Claude Monet 는 자그마 한 상점 을 경영 하 는 부친 에게서 태어나 서 혼자 서 산 과 들 로 나가 서 , 가지가지 색상 으로 빛나 는 꽃 들 , 꾀꼬리 같이 노래 부르 는 새 들 , 나무 , 연못 , 강물 , 풀 , 나비 , 벌 , 안개 짙 은 마을 풍경 , 보랏빛 으로 물드 는 석양 , 배 들 이 들고나 는 바닷가 의 선 창가 , 옹기종기 붙 어 있 는 집 들 , 올챙이 , 개구리 , 메뚜기 가 뛰 어 다니 는 자연 속 에서 그림 을 그리 면서 화법 을 익힌다 . 마네 는 여덟 살 이 어린 모 네 가 이탈리아 여행 의 스케치 를 토대 로 그린 를 “ 대상 을 오래 보 지 도 않 고 어떻게 추상 화 할 수 있 느냐는 핀잔 을 하 였 다 . ” 는 뉴욕 포 담 대학원 에서 철학 을 전공 한 김광우 는 미술 비평 으로 활동 하 고 있 으며 저서 > 에서 정보 를 접수 한다 . 미술 평론가 들 은 마네 를 인상주의 의 왕 이 라고 부르 기 도 한 일 이 다 . 자연 속 에서 의 사물 을 오래 도록 관찰 하 면서 발견 한 인상 을 그림 속 에 담아낸 모 네 를 그 자리 에 앉혀야 마땅 한 노릇 이나 동서고금 을 막론 하 고 예 나 지금 이나 부유 한 쪽 에 붙 어서 추켜세운 것 이 라 보여 진다 . 마네 는 모더니즘 시대 를 연 누드 로 현대 화 를 이룬 과 로 인상주의 대표 적 인 화가 로 우뚝 세워진 일 이 다 . 모 네 의 헷갈리 는 이름 과 비슷 하 지만 , , , , 등 이 남겨져 아직 도 우리 의 가슴 을 두드린다 . 2018 년 7 월 29 일 인상주의 와 음악 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 인상주의 는 서서히 자리 를 넓혀 가 면서 유럽 에서부터 세계 로 찬란 한 빛 이 퍼져 나갔 다 . 상징주의 라고 도 불리 는 미술 과 음악 의 영역 까지 잠식 하 여 파고들 었 다 . 드뷔시 와 같 은 물결 로 춤추 는 인상 주의자 의 음악 을 이루 어 나갔 다 . 음악가 들 과 도 교류 가 활발 하 게 이루 어 졌 다 . 제 1 회 베이루트 음악제 에 는 앙리 팡 텡 라투르 는 결혼식 마저 연기 하 고 참석 하 였 다 . 인상주의 연구 가 시모나 바르 톨 레나 의 저서 > 에서 오페라 의 화려 한 장면 은 제 2 제정 시대 의 분위기 를 반영 하 였 다 . “ 파스 루프 연주회장 에서 바지 유 , 르느와르 등 은 음악 에 대하 여 토론 하 였으며 드뷔시 의 작곡 나 의 1903 - 1905 년 작곡 한 피아노 곡 들 은 인상주의 화가 들 의 작품 분위기 와 비슷 하 다 . ” 는 평 을 하 였 다 . 물 이 흐르 는 듯 서서히 세계 예술 사조 의 흐름 을 바꾸 어 놓 기 시작 한 인상주의 화가 들 은 팡 텡 라투르 의 , 세 잔 의 , 드가 의 , , , 에두아르 마네 의 , 르느와르 의 , 영국 의 티소 의 , 제임스 맥닐 휘슬러 의 등 이 대표 적 인 작품 들 이 었 다 . 인상주의 화가 들 은 바다 의 강풍 이 휘몰아치 는 듯 그림 을 그려서 추상표현주의 자 들 에게 영향 을 키 쳤 고 . 후기 인상파 를 리드 하 는 고흐 와 고갱 의 작품 은 말 할 것 도 없이 다뉴브 강의 잔잔 한 물결 이 흐르 듯 작곡 으로 유명 한 드뷔시 의 음악 에 도 영향 을 주 어서 , 과즙 이 주르륵 흐르 는 농익 은 과일 처럼 명작 들 을 탄생 하 며 전성기 를 이루 었 다 . 2018 년 7 월 29 일 행복 을 창조 하 는 가정 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 은 호박 이 넝쿨 째 굴러들 어 온 축복 이 아니 다 . 가족 들 의 자발 적 인 노력 에 의한 선택 이 다 . 미국 의 영화배우 이 자 코미디언 으로 활동 하 는 조지 번스 는 “ 행복 은 고향 을 떠나 서 다른 도시 에서 서로 사랑 하 고 아껴 주 며 가족 간 의 정 이 끈끈 한 대가족 을 꾸미 는 것 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 행복 이 란 외국 에 나가 면 형제자매 들 간 에 돈독 한 형재 애 를 쌓 는 기회 를 제공 하 는 것 을 말 하 는 것 이 겠 다 . 타국 에서 살 아 본 사람 이 라면 고향 에 대한 향수병 에 걸릴 수 도 있 다 . 보통 은 3 년 정도 문화 차이 로 인한 이질감 으로 고생 하 게 마련 이 다 . 내 가 겪 어 봐서 아 는 경험자 이 지만 타국 에 사 는 사람 들 은 고향 을 늘 그리워한다 . 다른 나라 에서 이방인 이 라는 느낌 은 언어 차이 에서 오 는 불편 함 때문 이 다 . 생소 한 언어 로 인한 무력감 이 찾아오 기 에 그렇 지만 형제자매 들 이 많 다면 서로 예의 를 지키 면서 우애 롭 게 대 가족 이 행복 하 게 지낼 수 있 다 . 대화 도 없이 지내 다가 가족 간 의 의견 차이 로 타투 고 소리 지르 며 싸울 수 도 있 다 . 형제자매 들 과 우애 롭 게 지내 는 방법 다섯 가지 를 > 에서 소개 하 고 있 다 . 첫째 는 어린 시절 을 회상 하 는 형제 의 말 에 귀 를 기울이 라 . 둘째 는 과거 에 집착 하 지 않 는 , 현재 에 포커스 를 맞추 어서 무서운 형 노릇 이나 참견 하 는 여동생 노릇 을 하 지 말 라 . 세 번 째 는 말투 에 신경 을 쓰 라 . 네 번 째 는 함께 하 는 시간 을 더 많이 가져라 . 다섯 번 째 는 형제 들 간 의 여행 계획 을 세워라 . 행복 한 대가족 이나 가정 에 대한 배려 도 필요 하 다 . 영국 의 BBC 행복 프로그램 슬라우 마을 프로젝트 에서 한 지원자 가 가족 들 이 어울리 는 경험담 을 들려 주 었 다 . “ 재혼 한 아내 와 나 는 첫 결혼 에서 모두 여섯 명 의 아이 를 두 었 습니다 . 그래서 어떻게 하 면 이 두 가족 이 하나 의 가족 으로 뭉칠 수 있 는지 고민 했 죠 . 그런데 , 제 아들 이 스카우트 캠프 장 을 빌려 주 어서 주말 에 두 가족 이 모두 모일 자리 를 마련 했 습니다 . ” 가족 과 의 유대감 을 갖 기 위해서 는 혼자 즐기 던 티브이 같 은 것 을 보 려고 이탈 하 지 말 아야 하 며 , 대화 에 참여 하 는 것 이 중요 하 다 . 슬로우 프로젝트 의 경험담 의 다음 이야기 는 이렇 다 . “ 온 가족 이 오래 된 친구 처럼 유대감 을 쌓 을 수 있 는 경험 이 되 었 습니다 . 우리 가 함께 이런 모임 을 가진다는 사실 이 저 는 너무 행복 합니다 . 우리 는 2 년 에 한 번 씩 이런 가족 합동 모임 을 가지 고 있 습니다 . ” 가족 들 이 함께 모일 때 에 는 지나간 추억 이나 돌아가 신 부모 님 에 대한 이야기 를 자연 스럽 게 하 기 마련 이 다 . 가족 의 역사 를 이야기 하 며 유대감 을 돈독히 가지 는 것 이 바람직 한 방법 이 다 . 가족 간 의 유대감 을 강화 하 는 방법 의 4 가지 는 첫째 , 모두 에게 의미 가 있 는 가족 행사 를 만들 라 . 둘째 , 티브이 를 없애 라 . 셋째 는 가족 에 대한 기록 박물관 을 만들 라 . 네 번 째 는 가족 들 의 모임 을 계획 하 라 . 행복 을 창조 하 는 가정 에 대한 행복 헌장 십계명 을 > 에서 다음 과 같이 가르쳐 주 고 있 다 . 첫째 , 운동 을 하 라 . 일 주일 에 3 회 정도 30 분 씩 이 면 충분 하 다 . 둘째 , 좋 았 던 일 을 떠올려 보 라 . 하루 를 마무리 할 때 마다 당신 이 감사 해야 할 일 다섯 가지 를 생각 하 라 . 셋째 , 대화 를 나누 라 . 매주 온전히 한 시간 은 배우자 나 가장 친한 친구 들 과 대화 를 나누 라 . 넷째 , 식물 을 가꾸 라 . 아주 작 은 화분 도 좋 다 . 죽이 지만 말 라 . 다섯째 , 티브이 시청 시간 을 반 으로 줄이 라 . 여섯째 , 미소 를 지으 라 . 적어도 하루 에 한 번 은 낯선 사람 에게 미소 를 짓 거나 인사 를 하 라 . 일곱 번 째 , 친구 에게 전화 하 라 . 오랫동안 소원 했 던 친구 나 지인 들 에게 연락 해서 만날 약속 을 하 라 . 여덟 번 째 , 하루 에 한 번 유쾌 하 게 웃 어라 . 아홉 번 째 , 매일 자신 에게 작 은 선물 을 하 라 . 열 번 째 , 매일 누군가 에게 친절 을 베풀 라 . 행복 하 기 위해 노력 도 필요 하 다 . “ 행복 ” 이 라는 단어 는 주관 적 인 상태 를 의미 하 므로 , 가족 구성원 들 이 내 가 좋 다는 걸 강요 해서 는 불평불만 과 불화 가 생긴다 . 행복 한 가정 이 되 기 위해서 는 가족 모두 의 취향 을 존중 해 주 어야 한다 . 가족 간 에 행복 하 고 원만 하 게 지내 기 는 쉽 지 않 은 일 이 다 . 형제자매 는 좋 은 경쟁자 이 자 친구 이 다 . 가인 과 아벨 의 교훈 을 잊 지 말 일 이 다 . 인간 의 감정 은 형제 라고 해서 사랑 만 하 지 않 는다 . 오묘 불가사의 한 어두운 그림자 가 지배 하 는 무의식 의 지배 를 받 는 자리 이 기 에 다투 지 않 는 기술 이 필요 하 다 . 2018 년 7 월 27 일 행복 과 사랑 은 쌍둥이 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 한 마음 은 행복 하 다 . 사랑 을 하 면 성공 하 는 열쇠 가 된다 . 물질 이 따라붙 어 부자 가 된다 . 물질 은 건강 하 면 따라 오 고 마음가짐 으로 일 을 하 니 건강 하 여 성공 하 게 된다 . 좋 아 하 는 일 을 찾 아서 전심전력 을 기울이 면 돈 이 붙 고 성공 은 저절로 이루어지 는 일 이 다 . 사랑 은 방어기제 를 사용 하 지 않 기 에 상처 를 받 으면 깊이 까지 배어들 지만 두려워하 면서 뒤 로 물러설 일 은 아니 다 . 두 번 하 지 못하 는 병 에 걸린 사람 들 은 실연 증후군 에 걸린 탓 이 다 . 두 번 세 번 시도 하 는 것 이 정신 건강 에 도움 이 된다 . 겁먹 지 말 고 가까이 닥 아 온 인연 이 라면 받아들이 는 것 이 지혜 로운 선택 이 다 . 결혼 을 거부 하 는 여성 남성 이 증가 추세 일로 인 것 은 유감천만 이 다 . 개인주의 가 팽배 한 사회 현상 중 에 하나 이 지만 엄밀 하 게 파고들 면 사랑 의 두려움 이나 가족 을 부양 하 는 것 에 대한 부담감 때문 에 미리 겁먹 고 포기 하 는 일 이 라고 보여 진다 . 자격지심 때문 에 발 을 빼 고 독신주의 자 인 척 하 는 일 도 부지기수 이 다 . 고독 은 나이 먹 을수록 걸리 기 쉬운 질병 군 의 하나 이 다 . 어린 시절 에 는 혼자 사 는 것 이 자유 로워서 좋 지만 신체 가 병들 거나 나이 가 들어가 면 우울증 에 걸릴 확률 이 높 다 . 존스 홉킨스 대학원 에서 임상 심리학 을 전공 하 고 워싱턴 에서 개인 클리닉 을 경영 하 는 테 라 피스트 권문 수 의 저서 > 에서 실연 때문 에 무서워서 두 번 다시 사랑 을 하 지 못하 는 환자 를 다루 고 있 다 . > 에서 헬렌 이 라는 여성 이 “ 사랑 하 던 남자 에게 상처 를 받 고 혼자 가 되 었 어요 . 너무 힘들 어서 죽 어 버릴까 하 는 생각 까지 했 다가 문득 선생 님 이 쓰 신 글 이 떠올라 혹시나 하 는 마음 에 이렇게 연락 을 드려서 죽 기 전 에 도움 을 받 을 수 있 는지 ” 를 묻 는 상담 신청 전화 를 예화 로 소개 하 고 있 다 . 행복 하 게 살 고 싶 으면 남 이 뭐 라고 하 든지 말 든지 . 개의 치 말 아라 . 내 인생 을 만들 어 가 라 . 좋 아 하 는 일 을 하 면서 사랑 하 라 . 결혼 하 여서 멋진 인생 으로 전환 시켜서 사회 에 긍정 적 인 에너지 를 보내 주 고 본보기 의 유산 으로 남겨 주 어라 . 사랑 하 는 쌍둥이 가 되 어라 . 2018 년 7 월 27 일 Vorahouse ( 오준 의장 나 트럼프 부부 저거 버그 페북 회장 크리스마스 ) 사랑 은 기적 을 일으키 는 신비 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 은 기적 을 일으키 는 신비 이 다 . 넋 으로 찾아온 영혼 의 언어 이 다 . 한 여름 에 그늘 을 드리운 수백 년 된 고목 이 다 . 하늘 을 이어주 는 향기 짙 은 향나무 이 다 . 수 많 은 알갱이 를 달 고 있 는 수수 열매 이 다 . 타샤 의 정원 에 핀 향기 짙 은 분홍색 장미 이 자 시인 의 바다 이 다 . 시인 의 수선화 가 되 어 숙녀 의 미소 같 은 정원 에서 비둘기 같 은 입 으로 찬미 의 노래 를 부르 는 사랑 이 란 동생 들 과 편지 를 주고받 으면서 “ 싹 을 틔울 수 있 는 힘 은 사랑 에서 나온다 . 자연 속 에서 많 은 꽃 들 이 짓밟히 고 얼 어 버리 는 것 을 보 았 을 터 여서 잘 익 은 곡식 이 라고 모두 흙 으로 돌아가 싹 을 틔우 고 잎 을 피울 수 있 는 것 은 아니 다 ” 라고 빈센트 가 동생 들 에게 편지 를 보내 는 일 이 다 . 사랑 은 쉬운 인생 을 사 는 일 이 아니 라는 “ 언젠가 원치 않 는 곳 으로 데려 가 는 날 이 올 것 이 다 . ” 라고 말 하 던 미술 아카데미 에 다니 던 고흐 가 파리 의 탕기 영감 의 상점 에서 코르 몽 의 화실 을 다니 며 그림 을 그리 던 인상파 화가 인 로트렉 , 앙케 텡 , 베르나르 , 러셀 등 을 만나 면서 과음 과 퇴폐 적 인 생활 로 건강 이 더욱 나빠져서 아를 로 떠나 서 그림 을 그리 는 일 이 다 . 예술가 의 신경증 에 걸린다는 빈센트 는 “ 예술 은 아주 숭고 하 고 신성 한 것 이 라는 생각 이 든다 . 사랑 도 마찬가지 겠 지 . 예술 적 감성 을 타고나 서 예술 에 모든 것 을 바치 는 사람 들 은 고통 받 는다 . ” 고 하 여서 고난 이 많 았 던 화가 의 길 을 걸으며 굶 고 병들 고 정신병 까지 걸려서 끝내 자신 의 목숨 을 던지 고 말 아서 안타까운 일 이 다 . 경이 로운 즐거움 을 가지 고 있 는 사랑 은 병든 사람 을 치료 한다 . 오래 된 것 도 아름답 지만 새 것 도 그 에 못지않 다고 생각 하 는 빈센트 는 성경 을 세심 하 게 읽 었 기에 고상 한 이상 이 배 어 있 어 마음 에 평화 를 얻 을 수 있 었 다 . “ 문명 화 된 사람 들 대부분 은 우울증 과 비관론 이 라는 병 에 걸려 있 다 . 나 도 웃 고 싶 은 마음 을 잃 고 살아온 게 몇 년 인지 ” 모르 겠 다는 이야기 를 들려 준다 . 빈센트 는 “ 그동안 힘든 일 을 많이 겪 은 탓 에 빨리 늙 어 버린 것 같 다 . 주름살 , 거친 턱수염 , 몇 개 의 의치 등 을 가진 노인 이 되 어 버렸 지 . 그러나 즐겁 게 그림 을 그리 게 되 었 지 . 언젠가 는 신선 함 을 담 은 그림 을 그릴 수 있 을 미래 를 상상 하 며 지낸다 . ” 고 한 빈센트 가 더 많 은 색 과 햇빛 을 볼 수 있 는 프랑스 남부 로 갈 예정 이 라는 이야기 를 한다 . 동생 윌 에게 공부 를 너무 기 를 쓰 며 하 지 말 라고 한 빈센트 가 네 자신 을 즐겨라 . 지나치 도록 즐겨라 . 예술 이나 사랑 을 너무 심각 하 게 받아들이 지 말 고 “ 나 는 우울증 에 걸리 거나 삐뚤어지 고 적의 에 차 서 성 을 잘 내 는 그런 사람 이 되 고 싶 지 않 다 . ” 고 하 였으니 신경 이 날로 예민 해져 가 고 있 었 던 과정 이 다 . 사랑 은 마음 을 안정 시켜 준다 . 마음 에 평정 을 유지 하 는 것 이 “ 약국 에서 파 는 어떤 약 보다 좋 은 약 으로 성장 의 원동력 이 된다고 . 어머니 에게 도 사랑 을 보낸다 . ” 면서 너 자신 을 찾 고 네 자신 을 즐겨라 . 자기 대로 살 아라 . 네 길 을 걸 어라 . “ 그것 이 살아가 면서 행복 을 얻 는 비결 이 라고 빈센트 는 말 하 기 도 한다 . 사랑 은 행복 의 시작 이 다 . 오스카 와일드 가 애정 이 없 는 결혼 은 비극 이 다 . “ 성찬 이 므로 무릎 을 꿇 고 받 아야 되 고 . 그 사랑 을 받 는 사람 의 입술 과 마음 속 에 는 주 여 , 우리 는 높 은 자 가 아니 오 . 라는 말 이 울려야 될 것 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 기적 을 일으키 는 행복 의 다른 이름 이 다 . 2018 년 7 월 30 일 강한 유엔 70 주년 을 맞이 하 여 / 오준 주 유엔 한국 대표부 대사 현재 경희대 학원 평화 복지 대학원 교수 오준 유엔 경제 사회 이사회 의 장역 임 유엔 장애 인 권리 협약 의 장역 임 oecd 개발 원조 위원회 고위급 개혁 패널 부의장 수임 중 다 그 함마르셸드 제 2 대 유엔 사무총장 은 " 유엔 은 인류 를 천국 으로 인도 하 기 위해서 가 아니 고 지옥 에서 구하 기 위해 만들 어 진 것 " 이라고 말 한 적 이 있 다 . 20 세기 두 차례 에 걸친 세계 대전 이후 에 참혹 한 전쟁 이 다시 벌어지 지 않 기 를 위해서 70 년 전 에 태어난 것 이 유엔 이 라는 설명 이 다 . 2 차례 의 세계 대전 이후 3 차 대전 이 일어나 지 않 은 것 이 유엔 의 역할 이 었 는지 는 판단 하 기 쉽 지 않 은 일 이 다 . 인류 가 전쟁 으로 인하 여 지옥 에 가 지 않 은 것 은 성공 적 이 라는 평가 이 다 . 지구촌 의 안정 과 존엄성 을 보장 한다는 뜻 에서 나 평화 를 위해서 는 전쟁 을 막 는 것 만 으로 는 부족 하 여서 누구 에게 나 개발 과 인권 신장 에 도 앞장서 왔 다는 생각 이 다 . 지구촌 을 지키 는 유엔 이 없 었 다면 빈곤 과 불 평등 이 더욱 커 지 고 독재 와 탄압 에 고통 받 는 사람 들 이 더 많 았 을 것 이 다 . 오늘날 의 시리아 사태 가 대변 해 주 듯이 인종 · 종교 · 종족 간 갈등 과 분쟁 은 계속 되 고 . 핵무기 로 인한 인류 종말 의 공포 도 감소 하 지 않 을 것 이 다 . 이슬람 국가 ( IS ) 와 같 은 폭력 적 극단주의 나 테러 , 집단 학살 의 위협 이 새롭 게 대두 되 고 있 다 . 무제한 의 개발 과 화석 연료 로 인한 기후 변화 는 하나 뿐 인 지구 의 앞날 을 위태 롭 게 하 는 상황 에서 유엔 의 역할 은 무엇 인가 . 어떻게 발전 해 나가 야 할 것 인가 를 세 가지 로 전망 해 본다 . 첫째 , 유엔 이 발전 해 세계 정부 에 가까운 역할 을 하 게 되 는 경우 다 . 기술 , 교통 , 금융 과 같 은 실질 적 인 분야 에서 는 이미 여러 형태 의 국제기구 들 이 글로벌 거버넌스 를 제공 하 고 있 다 . 국가 들 이 스스로 의 이해관계 에 따라 국제 규범 을 따르 는 범위 가 넓 어 질수록 포괄 적 인 거버넌스 를 제공 하 는 유엔 의 역할 도 커질 것 이 다 . 다만 이 를 위해서 는 유엔 의사 결정 체제 에 국가 주권 을 인정 해 주 면서 도 각국 인구 나 국력 과 같 은 현실 을 균형 있 게 반영 하 는 방안 을 찾 아야 한다 . 모든 국가 가 동일 한 투표 권 을 갖 는 상황 에서 는 강대국 들 이 중요 한 결정 을 받아들이 지 않 으려 할 것 이 고 , 국제 현실 만 을 반영 하 면 국가 주권 평등 의 원칙 이 무너질 것 이 다 . 유럽연합 ( EU ) 처럼 모든 회원국 이 평등 하 면서 도 유럽 의회 는 인구 에 따라 구성 하 고 이 사회 는 가중 투표 제 를 인정 하 는 방식 도 본보기 가 될 수 있 다 . 둘째 , 첨예 하 게 대립 되 는 국가 간 이해관계 가 대화 에 의해 해결 되 기 보다 는 약육강식 논리 에 의해 지배 돼 유엔 이 사실상 그 기능 을 상실 하 는 경우 다 . 국가 간 군사력 이나 경제력 격차 가 점점 더 벌어져 유엔 에서 숫자 의 우위 를 믿 고 단체 행동 을 하 는 개발 도 상국 들 과 힘 의 우위 를 믿 고 밀어붙이 려는 강대국 들 간 대립 이 격해질 경우 의 시나리오 다 . 유엔 은 대화 와 타협 으로 국제 문제 를 다루 는 데 있 어 의미 있 는 역할 을 할 수 없 게 될 것 이 다 . 물론 그렇 다고 국제 사회 가 무너지 는 것 은 아니 고 , 강대국 중심 의 질서 유지 가 시도 될 가능 성 이 높 다 . 끝 으로 , 현재 와 같 은 상황 이 계속 되 는 것 이 다 . 즉 국가 간 이해 가 충돌 하 지 않 는 분야 에서 는 협력 이 이뤄 지 지만 , 강대국 간 또는 선 · 후진국 간 대립 이 뚜렷 한 분야 에서 는 비 효율 적 인 유엔 이 계속 된다는 전망 이 다 . 지난 70 년 간 유엔 은 빈곤 퇴치 , 양성 평등 , 소외 계층 의 역량 강화 등 다양 한 분야 에서 괄목 할 만 한 성과 를 거둬 왔 지만 , 현실 정치 가 지배 하 는 분야 에서 는 그 역할 이 제한 적 이 었 음 은 부인 할 수 없 는 사실 이 다 . 창설 당시 부터 안전 보장 이 사회 에 는 국제 현실 이 지나치 게 반영 돼 강대국 의 전횡 으로 기능 이 마비 되 기 쉽 고 . 유엔 의 다른 기관 에서 는 주권 평등 만 이 강조 돼 효과 적 인 행동 을 취하 기 어려운 게 사실 이 다 . 부분 적 인 개혁 없이 는 지금 까지 와 다른 유엔 을 상상 하 기 는 힘들 것 으로 보인다 . 우리 인류 가 직면 하 고 있 는 과제 들 은 어느 한 국가 의 힘 으로 해결 할 수 있 는 문제 가 아니 다 . 모든 국가 들 의 협조 와 공동 대응 에 기초 한 전 세계 적 차원 의 대응 이 필수 적 이 다 . 이러 한 점 에서 필자 는 앞 으로 의 유엔 이 진정한 글로벌 거버넌스 를 제공 하 는 세계 정부 로서 역할 을 할 수 있 도록 발전 해 나가 야 한다고 생각 한다 . 70 주년 구호인 “ 강한 유엔 , 보다 나 은 세상 ( Strong UN , Better World ) ” 에서 보 듯이 유엔 은 인류 의 더 나 은 삶 을 위해 보다 강해져야 한다 . 그것 이 우리 가 인류 전체 로서 지구 에 계속 살아가 는 데 도움 이 된다고 믿 는다 . 미래 외교 방향 모색 / 오준 유엔 전 대사 현재 경희대 학원 평화 복지 대학원 교수 오준 유엔 경제 사회 이사회 의 장역 임 유엔 장애 인 권리 협약 의 장역 임 oecd 개발 원조 위원회 고위급 개혁 패널 부의장 수임 중 38 년 동안 외교 부 에 근무 하 면서 나 의 조국 은 여덟 번 의 정권 교체 가 있 었 다 . 여당 야당 을 막론 하 고 같 은 당 끼리 정권 을 교체 하 여도 정책 들 이 방향 을 바꾸 는 것 은 당연 하 지만 외교 정책 마저 바꾸 는 것 은 무리수 라고 생각 한다 . 세계 의 수많 은 나라 들 이 공존 하 는 국외 정치 는 국내 와 는 다른 시선 이 필요 한 것 은 정권 이 바뀐다고 해서 나라 가 바뀌 는 것 은 아니 기에 그런 것 이 다 . 새 정권 이 정책 을 세울 때 에 는 전 의 정권 이 잘 한 것 은 승계 하 여 발전 시키 고 . 잘못 한 것 은 시정 하 거나 폐기 하 는 것 이 바람직 함 에 도 불구 하 고 정권 이 바뀔 때 마다 과거 정책 은 완전 무시 되 는 것 을 많이 보 았 으니 세계 정치 적 차원 에서 볼 때 는 국가 경쟁력 을 요구 하 는 유엔 에서 는 국가 적 인 커다란 손실 이 다 . 유엔 에서 오래 근무 하 면서 세계인 의 한 사람 으로서 바라본 주관 적 인 평가 이 지만 성공 적 인 외교 정책 이 었 음 에 도 정권 이 바뀌 었 다고 해서 이전 에 이룩 한 훌륭 한 외교 정책 까지 백지 로 돌린다는 것 은 여당 의 이익 만 고려 한 조선 시대 의 당파 싸움 을 답습 하 는 결과 에 지나 지 않 아서 우리 나라 가 정치 후진국 을 면하 지 못하 고 있 음 을 개탄 하 던 바 였 다 . 노무현 정부 말기 에 는 국제 개발 협력 에 중점 을 부여 하 여 2010 년 경제 협력 개발 기구 인 OECD 의 개발 원조 위원회 가입 과 공 적 개발 원조 ( ODA ) 증액 목표 를 국제 사회 에 발표 했 던 것 도 실제 적 인 예 중 에 하나 여서 이 명박 정부 가 들어온 뒤 재검토 대상 이 된 후 에 OECD 위원회 가입 은 실현 되 는 성과 를 얻 었 다 . 2015 년 까지 공 적 개발 원조 ( ODA ) 를 총소득 대비 0 . 25 % 로 늘린다는 계획 은 실현 이 불 가능 해 보인다 . 이명박 정부 에서 국제 적 으로 가장 좋 은 평가 를 받 았 다고 할 수 있 는 ‘ 녹색 성장 ’ 정책 도 그런 예 여서 ‘ green growth ’ 하 면 우리 나라 가 떠오를 정도 로 대박 을 쳤 음 에 도 박근혜 정부 가 들어서 고 부터 는 용어 마저 도 피하 려 한다는 지적 을 타국 의 외교관 들 로부터 도 들 었 으니 우리 나라 의 정치 적 인 모순 이 다 . 박정희 정부 시절 부터 농촌 개발 모델 로서 국제 적 주목 을 받 아 온 새 마을 운동 은 어떤 정부 에서 는 지나치 게 과대 포장 되 고 . 어떤 정부 에서 는 우리 스스로 홀대 함 으로써 국제 사회 를 계속 헷갈리 게 하 고 있 는 대표 적 인 실 예 가 된다 . 외국 과 합의 한 사항 까지 정권 이 바뀌 었 으니 재 검토 하 여 새로운 정책 으로 바꾸 는 것 은 국제 적 인 신뢰 마저 무너질 것 을 고려 하 지 않 은 무례 한 처사 는 아닌지 . 우리 는 세심 하 게 살펴보 아야 하 며 , 외교 정책 을 어떻게 바꿀 수 있 을까 . 심사숙고 하 면서 국제 사회 에서 세계 적 인 정치 적 기반 을 다져 가 는 것 은 매우 중요 한 사항 이 다 . 예 를 들 면 북한 과 수교 경쟁 을 할 때 에 는 인구 가 20 만도 안 되 는 섬나라 에 도 대사관 을 열 던 시절 이 있 었 다가 의미 가 없 어 지 자 무더기 로 수십 개 의 대사관 을 폐쇄 한 케이스 가 있 는데 , 몇 년 후 양국 관계 를 고려 하 여 다시 대사관 을 설치 해야 했 기 때문 에 외교 정책 은 물론 이 고 예산 차원 에서 도 실패 한 사례 로 손꼽 을 수 있 다 . 문재인 정부 는 2015 년 12 월 위안부 문제 에 관한 한 일 합의 입장 을 결정 해야 한다 . 배경 과 과정 에 대한 검토 를 위안부 당사자 들 의 입장 을 제대로 반영 했 는지 . 절차 적 인 흠결 이 있 었 는지 의 문제 를 국제 적 으로 종식 하 는 효과 가 있 는 것 처럼 보이 게 하 려 든 것 이 큰 문제점 이 었 다고 지적 할 수 있 겠 다 . 일본군 위안부 문제 는 한 일 간 의 문제 일 뿐 만 아니 라 여성 의 인권 과 전쟁 범죄 에 관한 국제 적 으로 큰 이슈 로 떠오른 중요 한 사항 이 었 다 . 한 일 간 에 어떤 합의 를 하 든지 간 에 국제 적 으로 해결 되 는 것 은 아니 다 . 두 차례 의 유엔 특별 보고서 를 포함 해서 국제 적 으로 계속 다루 어 져 왔 다 . 국가 가 개입 해서 여성 을 성적 으로 착취 하 는 행동 을 조직 적 으로 한 것 은 전쟁 범죄 이 고 . 인류 에 대한 범죄 이 므로 일본 의 법 적 책임 인정 에 기초 한 사죄 · 배상 · 책임 규명 이 필요 하 다는 권고 가 있 으므로 정부 는 위안부 문제 를 국제 적 으로 계속 다뤄 나가 야 할 입장 에 처해 있 다는 사항 을 명심 해야 하 겠 다 . 양자 적 해결책 으로서 2015 년 합의 를 어떻게 할 것 이 냐 의 결정 에 직면 해 있 다고 하 겠 지만 누가 어떤 결정 을 해도 쉽 지 않 은 일 이 지만 , 외교 는 길 고 포괄 적 인 시각 으로 국익 을 고려 해야 한다는 원론 적 인 입장 으로 돌아갈 것 을 권하 는 바 이 다 . 트럼프 의 명 연설 / 오 준 前 駐 유엔 대사 현재 경희대 학원 평화 복지 대학원 교수 오준 유엔 경제 사회 이사회 의 장역 임 유엔 장애 인 권리 협약 의 장역 임 oecd 개발 원조 위원회 고위급 개혁 패널 부의장 수임 중 도널드 트럼프 미국 대통령 의 국회 연설 은 많 은 사람 의 주목 을 받 았 다 . 아시아 5 개국 순방 에서 짧 은 방한 기간 중 한 번 뿐 인 대중 연설 이 었 기 때문 이 다 . 첫날 기자 회견 에서 특유 의 강한 대북 메시지 를 내놓 지 않 아서 더욱 이목 이 집중 됐 다 . 연설 은 북한 에 대한 분명 한 입장 표명 이 담긴 것 이 예상 한 대로 지만 결코 평범 한 연설 은 아니 었 다 . 한국 과 북한 이 라는 주제 에 만 집중 한 구성 부터 그렇 다 . 연설 의 3 분 의 1 은 한국 에 대한 평가 와 칭찬 이 고 3 분 의 2 는 북한 에 대한 비판 과 경고 이 다 . 연설문 이 짧 은 글 에 담 을수록 좋 다는 관점 에서 보 면 명연 설로 평가 될 것 이 다 . 2 개 의 코리아 이야기 ( Tale of Two Koreas ) 라고 불러도 될 것 같 은 이 연설 의 구성 과 내용 은 적어도 3 가지 의미 를 갖 는다 . 첫째 , 트럼프 대통령 의 대북 정책 에 정당 성 을 부여 하 고 있 다 . 트럼프 는 ‘ 미국 의 힘 ’ 을 강조 했 지만 , 힘 이 강한 미국 에 도전 하 면 응징 하 겠 다고 한 게 아니 다 . 경제 · 민주주의 · 과학 기술 , 심지어 골프 에 이르 기 까지 모든 면 에서 올바른 방향 으로 발전 해 온 한국 과 비교 할 때 , 왜 북한 이 잘못 된 노선 을 걷 고 있 는지 공 을 들여 상세히 지적 했 다 . 북한 인권 문제 에 역점 을 두 던 버락 오바마 행정부 인사 들 의 연설 을 듣 는 착각 이 들 정도 로 , 인권 침해 사례 를 구체 적 으로 소개 했 다 . 북한 을 향해 “ 한 · 미 양국 뿐 만 아니 라 모든 문명국 을 대신 해 우리 를 시험 하 지 말 라 ” 고 했 다 . 즉 , 현재 미국 의 대북 정책 은 비 문명 적 인 북한 의 행태 에 대한 문명 세계 의 공동 대응 이 라는 정당 성 을 갖 는다는 뜻 이 다 . 둘째 , 미국 의 대북 정책 목표 가 협상 을 통한 북한 의 비핵화 에 있 음 을 분명히 했 다 . 북한 지도자 에게 직접 전하 는 메시지 라면서 “ 당신 이 행한 범죄 에 도 불구 하 고 우리 는 나 은 미래 를 위한 길 을 제공 할 준비 가 돼 있 다 ” 고 말 했 다 . 북한 이 도발 을 멈추 고 핵 을 폐기 하 면 ‘ 빛 과 번영 , 평화 의 미래 ’ 를 논의 할 수 있 다고 도 했 다 . 물론 북한 의 도발 에 단호히 대응 할 것 이 라는 경고 가 연설 곳곳 에 있 지만 , 북 핵 의 해결 방향 을 분명히 제시 했 다는 점 에서 비핵화 대화 의 재개 가능 성 을 열 어 놓 았 다 . 셋째 , 시종일관 한국 과 북한 을 대비 시킴 으로써 트럼프 의 대북 정책 에 비판 적 인 청중 도 흠 을 잡 기 어렵 게 만드 는 효과 를 노렸 다 . 한국 과 비교 할 때 북한 은 이러 한 점 들 이 잘못 됐 다고 하 는데 , 거기 에 반박 하 려면 한국 도 별로 나 을 게 없 다고 하 거나 북한 도 한국 에 못지않 다고 주장 해야 하 므로 쉽 지 않 을 것 이 다 . 이번 방한 은 한국 내 에 트럼프 의 대북 정책 에 대한 지지 와 반대 가 함께 있 음 도 분명히 보여 줬 다 . 북 핵 과 같 은 세계 차원 의 안보 이슈 에 대해 다양 한 의견 이 있 는 건 당연 한지 도 모른다 . 이 모든 견해 의 공통 부분 은 ‘ 북한 의 비핵화 ’ 다 . 트럼프 의 정책 에 반대 하 는 사람 들 도 북한 의 핵 무장 을 찬성 하 는 건 아니 다 . 소수 의 북한 지도 계급 을 제외 한 전 세계인 은 인류 가 개발 한 가장 강력 한 무기 인 핵무기 를 북한 이 보유 한다는 데 공감 하 지 않 는다 . 한반도 에서 핵 능력 을 추구 하 는 북한 이 이번 위기 를 넘긴다고 해서 긴장 이 해소 되 는 게 아니 다 . 북한 의 핵 문제 가 너무 커진 까닭 에 우리 의 외교 · 안보 · 통일 정책 에 가장 큰 걸림돌 이 되 고 있 다 . 비핵화 를 달성 하 는 것 에 초점 을 맞춘 국회 에서 아시아 지역 에 있 어서 최대 변수 로 작용 할 한국 과 북한 이 라는 화두 로 출발 한 트럼프 대통령 의 짧 았 지만 핵심 을 결코 놓치 지 않 았 던 명연 설 을 하 였 다 . 전 세계 가 강도 다 / 오준 유엔 전대사 현재 경희대 학원 평화 복지 대학원 교수 오준 유엔 경제 사회 이사회 의 장역 임 유엔 장애 인 권리 협약 의 장역 임 oecd 개발 원조 위원회 고위급 개혁 패널 부의장 수임 중 역사 적 인 싱가포르 북미 정상 회담 을 후속 조치 로 지난 6 ~ 7 일 평양 에서 열린 고위급 협상 후 북한 외무성 은 “ 미국 이 일방 적 이 고 강도 적 인 비핵화 요구 만 을 들 고 나왔 다 ” 고 비난 했 다 . 마이크 폼페이 오 미국 국무 장관 은 8 일 기자 회견 에서 “ 우리 의 요구 가 강 도 같 다면 전 세계 가 강도 다 . 무엇 을 달성 해야 할지 는 유엔 안보리 가 만장일치 로 결정 한 것 이 기 때문 ” 이 라고 반박 했 다 . 북미 가 서로 요구 하 는 내용 에 격차 가 있 어 평양 회담 에서 이러 한 공방 이 벌어졌 다는 것 은 짐작 이 된다 . 폼페이 오 장관 은 왜 15 개 안보리 이사국 이 결정 한 제재 결의 를 ‘ 전 세계 ’ 의 행동 이 라고 했 을까 . 유엔 헌장 25 조 는 “ 유엔 회원국 은 안보리 의 결정 을 수락 하 고 이행 하 겠 다고 동의 하 고 있 다 . ” 주권 국가 가 조약 처럼 자신 이 구체 적 으로 동의 한 결정 에 따라서 만 구속 받 는다는 것 을 고려 할 때 매우 예외 적 이 다 . 2 차 대전 의 결과 로 창설 된 유엔 이 전쟁 을 막 기 위해서 는 회원 국가 들 에게 강제 조치 가 필요 한 경우 에 는 반영 하 게 되 어 있 다 . 2 차 대전 의 유엔 참전 5 대 승전국 은 안보리 의 어떤 결정 도 막 을 수 있 는 거부 권 을 행사 할 수 있 는 상임 이사국 의 권리 라는 것 은 어떤 국가 는 한 번 도 참여 해 본 적 이 없 어도 안보리 의 결정 을 무조건 이행 할 의무 가 있 다 . 국제 평화 유지 에 필요 한 결정 도 자기 국익 에 맞 지 않 으면 언제 든지 막 을 수 있 는 것 이 다 . 주권 평등 원칙 의 옹호자 는 ‘ 강 도 같 다 ( gangster - like ) ’ 는 표현 을 할지 도 모르 는 제도 이 지만 유엔 에서 탈퇴 하 는 것 외 에 그 의무 를 벗어날 방법 밖 에 없 는 것 이 다 . 안보리 가 결정 한 비핵화 를 북한 입장 에서 ‘ 강 도 같이 ’ 느껴진다면 과거 1994 년 제네바 합의 나 2005 년 9 · 19 공동 성명 협상 때 와 는 다르 기 때문 일 수 도 있 다 . 제네바 합의 나 9 · 19 공동 성명 협상 에서 는 북한 이 합법 적 으로 할 수 있 는 핵 활동 도 무기 화 가능 성 이 있 기 때문 에 스스로 포기 하 면 보상 을 해 준다는 개념 이 었 으나 6 차례 의 핵실험 과 8 차례 의 안보리 제재 결의 를 거친 현재 상황 은 다르 다고 볼 수 있 다 . 북한 은 핵 · 미사일 포기 를 요구 하 는 유엔 의 안보리 결의 를 모든 국가 가 지켜야 하 는 국제 법 임 에 도 불구 하 고 위반 하 였 던 전적 이 있 다 . 안보리 결정 사항 을 위반 한 북한 이 이제 는 미국 이나 우리나라 가 비핵화 를 촉진 하 기 위한 인센티브 차원 에서 북한 에 대한 혜택 을 제시 할 수 있 겠 지만 과거 의 협상 처럼 ‘ 행동 대 행동 ’ 이 필수 적 인 것 은 아니 다 . 좀 더 깊이 생각 해 보 면 ‘ 핵확산 금지 조약 ( NPT ) ’ 자체 를 불 공평 하 다고 할 수 도 있 다 . 1967 년 에 는 핵무기 를 이미 보유 한 5 개 국가 만 합법 적 인 핵보유국 이 고 . 다른 모든 나라 는 핵무기 의 불 보유 를 약속 해야 만 원자력 기술 을 획득 할 수 있 는가 하 는 자칫 불 공평 한 것 같이 느껴 지 는 조약 에 도 세계 대부분 의 국가 가 가입 하 고 . 1995 년 에 무기한 으로 연장 합의 된 것 은 별다른 대안 이 없 기 때문 이 다 . 5 개 의 핵보유국 만 인정 하 는 조약 이 불 공평 하 다면 핵무기 를 가질 수 있 는 국가 는 모두 보유 하 도록 하 는 것 이 더 나 은 대안 일까 . 아닐 것 이 다 . 수십 개 의 핵보유국 이 대치 하 는 세상 이 더 공평 할지 는 모르 겠 지만 핵보유국 은 작 을수록 바람직 하 고 . 더 안 전하 고 평화 로울 것 이 다 . 강대국 중심 으로 국제 사회 의 질서 가 유지 되 는 현실 적 인 상황 에 불만 을 갖 는 국가 나 지도자 들 은 심심 치 않 게 있 었 으며 , 비동맹 의 리더 나 약소국 의 대변인 으로 국제 사회 에 이름 을 남긴 경우 도 있 다 . 국제 적 으로 결의 한 체제 를 힘 으로 도전 해서 성공 한 케이스 는 없 다고 보 아야 한다 . 국내 사회 와 달리 법 의 지배 가 분명 하 지 않 고 국가 간 의 상호 견제 와 합의 에 의존 하 는 국제 사회 에서 는 현실 과 이상 의 조화 를 통해 질서 를 유지 하 며 발전 을 추구 해야 한다 . 북한 이 ‘ 강도 적 ’ 이 라는 표현 을 사용 한 것 이 협상 전략 이 든 근본 적 불 평등 에 대한 불만 이 든지 . 잘못 된 상황 인식 의 표출 이 든 간 에 지금 은 현실 을 직시 한 합리 적 판단 이 요구 되 는 시점 이 다 . 한반도 평화 와 안 보 는 우리 민족 전체 적 인 미래 를 위해서 지극히 도 중요 하 다고 보 아야 한다 . 완벽 한 인권 의 나라 는 없 다 / 오준 전 유엔 대사 현재 경희대 학원 평화 복지 대학원 교수 오준 유엔 경제 사회 이사회 의 장역 임 유엔 장애 인 권리 협약 의 장역 임 oecd 개발 원조 위원회 고위급 개혁 패널 부의장 수임 중 북한 주민 도 인간 존엄성 과 인권 을 가진 형제자매 임 을 결코 잊 어서 는 안 되 는 일 이 다 . 평화 를 위한 대전제 는 인간 다운 삶 이 다 . 1945 년 2 차 세계 대전 이 끝났 을 때 전 세계 인류 에게 가장 중요 한 것 은 어떻게 하 면 그 처럼 참혹 한 전쟁 의 재발 을 막 고 평화 를 유지 할 것 인가 에 따라서 전후 최대 의 보편 적 국제기구 로 탄생 한 유엔 헌장 서문 에 는 “ 다음 세대 를 전쟁 의 참화 로부터 구하 는 것 ” 이 라는 목적 을 분명히 하 였 다 . 1 차 대전 후 독일 과 오스트리아 는 막대 한 전쟁배상금 부담 등 으로 심각 한 경제 적 어려움 을 겪 었 으며 그러 한 상황 이 나치 전체주의 정권 이 부상 할 수 있 는 환경 을 만들 어 주 었 다 . 나치 독일 의 유태 인 탄압 과 학살 은 역사 상 가장 참혹 한 인권 침해 였으며 , 인간 의 존엄성 이 무시 되 는 평화 는 있 을 수 없 다는 사실 을 분명히 가르쳐 주 었 다 . 즉 , 사회 의 구성원 들 이 인간 다운 삶 을 누릴 수 없 을 때 , 그 사회 는 반드시 불 안정 해 지 고 펑화 가 깨 질 수 밖에 없 다는 단순 한 진리 를 값비싼 희생 을 치르 고 깨달 은 것 이 다 . 유엔 창설 3 년 후 1948 년 에 채택 된 ′ 세계인 권 선언 ′ 은 제 1 조 에 " 모든 인간 은 태어날 때 부터 자유 롭 고 , 존엄성 과 권리 에 있 어서 평등 하 다 ( All human beings are born free and equal in dignity and rights ) " 라고 천명 했 다 . 평화 를 유지 하 기 위한 대전제 가 ' 인간 다운 삶 ' 의 보장 에 있 다는 유엔 헌장 의 기본 정신 은 북한 에 도 그대로 적용 된다 . 즉 , 경제 발전 으로 주민 들 의 삶 을 개선 시키 고 , 인권 보장 을 통해 인간 의 존엄 성 을 누리 도록 하 는 것 이 북한 이 평화 와 번영 으로 갈 수 있 는 유일 한 길 이 다 . 북한 의 경제 발전 이 이루어지 려면 비핵화 를 통하 여 국제 사회 의 대북 제재 가 해제 되 어야 한다 . 현재 와 같이 강력 한 제 재하 에서 는 북한 이 생존 할 수 있 을지 모르 지만 발전 을 이루 는 것 은 불 가능 하 다 . 핵무기 를 포기 하 고 경제 발전 을 선택 하 는 것 이 북한 정권 의 안보 를 위해서 도 가장 효과 적 인 방법 이 다 . 우리 는 북한 이 그러 한 선택 을 하 도록 도와 주 어야 한다 . 핵 과 경제 를 동시 에 추구 하 는 것 이 불 가능 하 고 , 핵 을 포기 해야 만 우리 와 경제 협력 이 가능 함 을 분명히 보여 주 는 것 이 도와 주 는 길 이 다 . 금년 들 어 분단 73 년 을 맞 는 남북 관계 에 모처럼 훈풍 이 불 고 있 다 . 이러 한 남북 화해 의 시대 에 북한 인권 문제 는 어떻게 다루 어야 할까 ? 남북 관계 가 좋 아 지 고 비핵화 가 실현 된다고 해서 북한 의 인권 상황 이 저절로 개선 되 는 것 이 아니 므로 , 인권 문제 를 도외 시 해선 안 된다 . 한편 , 인권 문제 를 적극 제기 하 는 것 이 북한 정권 을 자극 해 화해 무드 에 찬물 을 끼얹 을 수 도 있 다는 우려 도 일리 는 있 다 . 그런 점 들 을 고려 해 다음 과 같이 제안 하 고자 한다 . 첫째 , 비 정치 적 , 전문 적 접근 이 다 . 우리 나라 에서 보수 세력 은 인권 문제 를 북한 정권 때리 기 로 이용 하 고 , 진보 세력 은 북한 정권 의 인권 탄압 을 눈감 아 주 고 있 다는 비판 을 받 고 있 다 . 모두 지나치 게 정치 적 이 다 . 인권 문제 를 정치 와 분리 시켜 전문 적 으로 접근 할수록 일관 된 노력 이 가능 하 고 실질 적 인 인권 향상 에 도움 을 줄 수 있 다 . 인권 에 있 어서 완벽 한 국가 는 없 다 . 유엔 인권 이 사회 의 권고 사항 누계 에 따르 면 미국 은 668 개 , 북한 은 436 개 , 우리 나라 는 222 개 이 다 . 물론 사형 제도 나 경찰 의 과잉 대응 , 정치범 수용소 와 공개 처형 은 그 심각 성 에 있 어서 비교 가 안 되 지만 , 이 처럼 인권 에 완벽 한 국가 는 없 으므로 서로 감시 하 고 도와 주 며 인권 을 개선 해야 한다는 비 정치 적 접근 방식 은 매우 유용 하 다 . 둘째 , 제도 적 접근 이 다 . 우리 나라 는 2016 년 북한 인권법 을 제정 하 여 그 에 따른 북한 인권법 증진 기본 계획 을 수립 했 다 . 문재인 정부 는 북한 인권 실태 조사 등 7 개 과제 를 선정 했 다 . 이 같 은 법 적 , 제도 적 장치 는 정부 적 차원 의 노력 을 계속 할 수 있 는 근거 가 된다 . 우리 나라 의 국가 적 가치 가 반영 된 법 에 기초 하 여 인권 문제 에 접근 하 는 것 은 결코 적대 적 의도 가 아님 을 북한 도 납득 할 수 있 을 것 이 다 . 셋째 , 국민 중심 의 접근 방식 입니다 . 북한 주민 을 남 이 아닌 우리 의 형제자매 로 인식 할수록 북한 의 인권 문제 에 대한 관심 은 높 아 질 수 밖에 없 다 . 모든 인권 문제 가 독재 와 정치 적 탄압 때문 에서 만 비롯 되 는 것 은 아니 며 , 경험 이나 재원 이 부족 해서 실현 되 지 못하 는 인권 도 있 다 . 민간단체 에서 ' 기술 협력 ' 차원 의 인권 분야 협력 을 강화 할 수 있 다 . 예 를 들 면 , 북한 은 지난 7 년 사이 에 장애 인 권리 협약 가입 , 최초 의 패럴림픽 참가 , 유엔 장애 인 인권 특별 보 고 관 의 방북 등 장애 인 인권 분야 에서 진전 을 보이 고 있 다 . 장애 인 인권 을 개선 하 려면 국제기구 에 참여 하 여 다른 나라 의 예 를 배울 필요 가 있 고 , 필요 한 재원 이나 기술 도 지원 받 을 수 있 다 . 민간단체 들 이 북한 장애 인 을 위해 인도 적 지원 을 제공 하 는 것 은 대북 제재 가 해체 되 기 전 에 도 얼마 든지 가능 한 일 이 다 . 우리 는 북한 주민 들 을 잊 어서 는 안 된다 . 한반도 의 평화 와 통일 을 염원 하 는 궁극 적 인 목표 가 결국 은 같 은 민족 인 북한 주민 이 우리 와 함께 ' 인간 다운 삶 ' 을 누릴 수 있 는 날 을 앞당기 려는 노력 임 을 잊 어서 는 안 된다 . 우리 와 똑같이 인간 의 존엄성 과 인권 을 가진 우리 의 형제자매 가 그 들 임 을 잊 어서 는 안 된다 . 지난 수년 간 국제 사회 와 극단 적 인 대립 을 경험 한 북한 이 이제 는 생존 과 발전 에 무엇 이 필요 한지 깨닫 고 있 다고 믿 는다 . 주민 들 에게 필요 한 것 이 핵폭탄 이 아니 라 경제 적 풍요 와 그것 을 누릴 수 있 는 자유 라는 사실 을 깨닫 게 되 었 다고 믿 는다 . 그래서 대화 의 장 으로 나서 게 되 었 다고 믿 는다 . 이러 한 믿음 이 우리 민족 역사 의 중요 한 전환 으로 이어지 기 를 바란다 ( 2018 年 10 月 27 日 ) . 믿 고 협상 하 되 검증 은 철저히 하 라 / 오준 유엔 전대사 현재 경희대 학원 평화 복지 대학원 교수 오준 유엔 경제 사회 이사회 의 장역 임 유엔 장애 인 권리 협약 의 장역 임 oecd 개발 원조 위원회 고위급 개혁 패널 부의장 수임 중 4 · 27 남북 정상 회담 후 조만간 개최 될 미 · 북 정상 회담 에 관심 이 모아 지 고 있 다 . 한반도 평화 정착 과 남북 관계 개선 을 위한 다양 한 의제 가 논의 된 남북 회담 과 달리 , 미 · 북 회담 은 북한 의 비핵화 ( 非 核 化 ) 라는 단일 의제 에 집중 될 것 이 다 . 판문점 선언 에서 ‘ 완전 한 비핵화 를 통해 핵 없 는 한반도 를 실현 한다 ’ 고 합의 한 것 이 어떻게 구체 화 되 느냐 가 관건 이 다 . 전문가 들 의 전망 에 는 낙관 과 비관 이 엇갈리 는 상황 이 다 . 희망 적 인 분석 은 국내 에서 는 무게 가 실리 고 . 조심 스럽 게 전망 하 는 것 은 해외 에서 이 다 . 비핵화 의사 가 북한 이 없 다면 무엇 때문 에 김정은 국무 위원장 이 직접 나서 서 그 같 은 공언 을 하 겠 느냐는 분석 에 도 일리 는 있 다 . 그럼에도 금방 포기 할 것 같 으면 왜 6 차례 핵실험 을 하 였으며 , 헤아릴 수 도 없이 많 은 미사일 발사 실험 을 했 겠 느냐는 지적 도 설득력 은 있 다 . 과거 의 유사 한 합의 들 이 모두 이행 단계 에서 좌초 되 었 기 때문 에 경험 에 만 의존 한다면 낙관 적 이 기 쉽 지 않 은 일 이 다 . 북한 의 비핵화 약속 을 믿 고 싶 은 것 이 다음 의 세 가지 이유 에서 최선책 이 라고 현시점 에서 조심 스럽 게 내다보 는 것 이 다 . 첫째 , 경제 적 인 이유 에서 이 다 . 필자 는 2016 년 북한 의 4 차 핵실험 으로 유엔 의 대북 제재 결의 가 채택 됐 을 때 안보리 연설 에서 우리 말 로 “ 이제 그만 하 세요 ” 라고 하 였 던 것 은 굶주리 는 북한 주민 들 이 무기 로 먹 고 살 순 없 는 노릇 이 므로 경제 발전 으로 전환 하 는 것 이 최선 이 라고 했 다 . 3 차례 에 걸쳐서 지난해 에 강화 된 유엔 의 대북 제재 는 북한 의 대외 경제 활동 을 완전히 봉쇄 한 형편 이 어서 국제 적 인 외교 적 형편 상 경제 활동 없이 발전 을 모색 하 는 길 은 없 다 . 미국 의 일방 적 제재 까지 더 하 여 중국 도 동참 할 수 밖에 없 는 국제 사회 의 대북 제재 는 오래 버티 기 어려운 수준 에 이르 렀다 . 과거 몇 차례 의 합의 때 와 는 근본 적 으로 다른 배경 에서 북한 의 비핵화 제재 가 나온 것 으로 봐야 한다 . 둘째 , 북한 은 비핵화 에 합의 하 고 몇 년 후 무산 시키 는 과거 의 패턴 을 반복 하 면서 핵 개발 을 위한 시간 을 벌 었 다 . 즉 , 북한 의 핵 개발 을 저지 하 려는 쪽 이 시간 에 쫓겼 던 것 이 다 . 그러나 지난해 11 월 북한 은 ‘ 국가 핵 무력 완성 ’ 을 선언 했 고 , 그것 을 의심 할 이유 가 별로 없 다 . 일부 전문가 는 북한 이 아직 미국 에 도달 할 수 있 는 대륙 간탄 도 미사일 ( ICBM ) 기술 을 완성 하 지 못했 을 것 으로 보 지만 , 어차피 북한 이 미국 과 핵전쟁 을 벌일 게 아니 라면 완성 여부 가 중요 한 것 같 지 는 않 다 . 핵 위협 이나 핵 억지력 차원 의 능력 은 여태 까지 북한 이 행한 실험 만 으로 도 충분 한 효과 가 있 다 . 따라서 현시점 에서 의 ‘ 비핵화 ’ 는 핵 개발 과정 을 역 진행 ( 逆 進行 ) 한다는 뜻 이 되 고 동결 은 별 의미 가 없 다 . 장거리 핵 능력 완성 여부 를 주목 하 고 있 는 미국 은 좀 다를지 모르 지만 , 우리 와 일본 으로서 는 시간 에 쫓길 이유 가 없 다 . 쉽 게 결론 이 나 지 않 으면 초조 해 해야 하 는 것 은 북한 이 지 그 반대 가 아니 다 . 셋째 , 비핵화 협상 이 실패 하 거나 장기 화 하 더라도 ‘ 대북 제재 ’ 라는 보험 이 있 다 . 북한 에 대한 강한 의구심 을 가진 사람 들 도 북한 이 약속 을 지키 지 않 을 것 이 라는 걱정 을 계속 하 기 보다 는 대북 제재 를 잘 관리 하 기 만 하 면 된다 . 유엔 의 제재 결의 는 모든 회원국 을 법 적 으로 구속 하 는 입법 행위 와 같 기 때문 에 대북 제재 의 완화 나 해제 는 새로운 안보리 결의 로 만 가능 하 다 . 제재 결의 의 채택 을 위한 과정 이 길 고 험난 했 듯이 해제 를 위한 과정 도 그 역순 으로 보 면 된다 . 채택 과정 에서 중국 이 가지 고 있 던 거부 권 을 , 해제 과정 에서 는 미국 이 행사 할 것 이 다 . 비핵화 합의 들 과 는 달리 이번 에 는 ‘ 대북 제재 ’ 라는 보장 장치 가 있 다 . 합의 를 지키 지 않 으면 다른 나라 들 도 보상 을 중지 하 는 정도 가 대응책 이 었 다면 , 이제 는 대북 제재 의 유지 또는 강화 라는 효과 적 인 대안 이 있 는 것 이 다 . 북한 의 진정 성 에 믿 음 이 가 지 않 는 것 은 명명백백 한 사실 이 다 . 의구심 이 여전히 강하 든 강 하 지 않 든 간 에 , 비핵화 약속 을 환영 하 는 마당 에서 미 · 북 간 에 구체 적 합의 가 이뤄지기를 기대 하 는 것 이 우리 의 바람 인 것 이 다 . 김정은 국무 위원장 을 판문점 에 나오 게 한 상황 이 달라지 는 것 은 아니 니 진실 성 여부 에 따라서 한반도 통일 의 길 로 성큼 나아갈 수 있 다 . 북 핵 문제 큰 그림 을 보 면 / 오준 유엔 전대사 오준 유엔 경제 사회 이사회 의 장역 임 유엔 장애 인 권리 협약 의 장역 임 oecd 개발 원조 위원회 고위급 개혁 패널 부의장 현재 경희 대학 평화 복지 대학원 교수 북 핵 포기 를 그림 으로 그린다면 북 핵 문제 해결 이 평양 남북 정상 회담 과 미 국무 장관 의 방북 으로 다시 진전 을 보인다 . 북미 정상 회담 도 2 차 로 열릴 가능 성 이 높 아 진 이 시점 에서 한 번 도 가 보 지 않 은 길 을 가 야 한다 . 한반도 를 에두르 는 북미 정상 들 가운데 평화 시대 를 예고 할 북한 이 보유 한 핵무기 를 제거 하 기 위한 시도 는 그 어느 누구 도 가 보 지 않 은 길 이 다 . 새로운 게임 에서 리스크 가 가장 큰 당사자 는 북한 이 기 에 25 년 간 개발 한 핵무기 를 포기 하 기 보다 는 인도 나 파키스탄 처럼 비 공식 핵보유국 으로 인정 해 달 라고 주장 하 는 것 이 국제 사회 가 알 고 있 는 북한 의 전형 적 인 스타일 이 다 . 북한 의 김정은 국무 위원장 이 ‘ 완전 한 비핵화 ’ 의사 를 반복 해서 표명 하 는 것 은 핵무기 를 포기 하 고 경제 발전 을 통해서 주민 들 의 삶 의 질 을 개선 하 는 것 이 정권 유지 를 위해서 최선 의 선택 임 을 지금 에서 야 국제 적 인 감각 을 조금 이나마 익혔 을 수 도 있 다 . 유엔 역사 상 가장 강력 하 다고 할 수 있 는 국제 제재 를 받 는 가운데 경제 발전 을 이룰 수 있 는 방법 은 없 다 . 제재 를 위반 하 면서 까지 북한 의 생존 을 도와 주 는 지원 을 외부 지역 에서 어떤 루트 를 통해서 할 수 도 있 겠 지만 ‘ 생존 ’ 과 ‘ 발전 ’ 은 근본 적 으로 다른 문제 이 다 . 북한 정권 이 핵 을 완전히 포기 하 지 않 으면서 제재 의 해제 나 완화 를 노리 고 있 다고 의심 하 는 것 이 정석 인 것 은 그동안 수도 없이 자기 들 마음대로 약속 을 번복 한 경력 이 있 기 에 스스로 자초 한 일 이 다 . 속마음 을 드러내 지 않 는 포커페이스 작전 에 능한 북한 지도부 의 계획 을 알 수 없 는 노릇 이 지만 비핵화 가 이루어지 는 일 이 의외 로 시간 이 많이 걸릴 수 도 재빠르 게 진행 될 수 도 있 다 . 비핵화 없이 는 제재 나 해제 는 불 가능 하 다 . “ 북한 이 속임수 를 쓰 거나 시간 끌기 를 하 게 되 면 · · · 미국 이 강력 하 게 보복 할 텐데 그 보복 을 북한 이 어떻게 감당 할 수 있 겠 는가 ” 평양 정상 회담 때 김 위원장 이 말 했 다고 문 대통령 은 공개 했 다 . 정확 한 인식 이 라고 본다 . 분단 된 민족 으로서 북한 과 특수 한 관계 에 있 는 우리 와 달리 미국 은 비핵화 목적 외 에 는 굳이 북한 과 관계 를 개선 하 거나 협력 해야 할 이유 가 없 다 . 만 에 하나 라도 미국 정부 가 정치 적 고려 에서 완전 한 비핵화 없이 대북 제재 를 완화 하 게 된다면 잘못 된 조치 라는 것 을 곧 알 게 되 고 시정 하 려 들 것 이 다 . 비핵화 는 과학 이 어서 완성 여부 는 정치인 이 아니 라 전문가 가 판단 하 는 것 이 다 . 미국 으로서 는 상당히 미흡 한 부분 이 있 어서 북한 과 의 관계 를 고려 하 여 그냥 넘어가 는 일 은 불 가능 하 다 . 현재 논의 되 고 있 는 종전 선언 이나 국제 감시 하 의 핵 시설 해체 등 이 합의 되 면 긍정 적 인 방향 으로 진전 이 되 겠 지만 , 결국 은 비핵화 와 제재 해제 를 맞바꾸 는 이외 의 대안 은 없 는 것 같 다 . 순서 와 절차 는 너무 집착 할 필요 가 없 다고 생각 한다 . 예 를 들 어서 제재 를 완화 해 놓 고 비핵화 조치 가 미흡 한 것 을 발견 했 다고 하 자 . 바둑 의 일수불퇴 도 아니 고 시장 에서 사온 생선 처럼 환불 이 절대 불 가능 한 것 도 아니 다 . 현실 적 으로 그런 일 이 일어난다면 김 위원장 의 표현 대로 미국 의 ‘ 강력 한 보복 ’ 을 자초 할 뿐 이 다 . 북한 지도층 의 결단 에 따라서 경제 발전 이 빨라 질 수 도 늦 어 질 수 도 있 는 상황 이 다 . 핵 포기 는 외 적 인 위협 에 있 는 게 아니 고 . 북한 내부 에 있 는지 도 모른다 . 비핵화 를 통해 대북 제재 가 해제 되 면 우리 정부 와 기업 이 제일 먼저 북한 에 진출 하 고 경제 협력 을 할 가능 성 이 높 다 . 중국 과 주 변국 정부 의 기업 들 도 경쟁 적 으로 진출 하 려 들 것 이 다 . 이 경우 북한 정권 은 사회 개방 속도 를 조절 하 면서 경제 개혁 을 이룰 수 있 을까 . 과거 제재 이전 의 북한 에서 ‘ 통제 된 경제 개방 ’ 이 시도 된 적 이 있 지만 지금 은 상황 이 다르 다 . 북한 주민 들 은 이미 한국 이나 중국 사람 들 이 자신 들 보다 경제 적 으로 풍요 하 다는 것 을 알 고 있 다 . 북한 주민 들 의 ‘ 고 난 ’ 을 미국 이나 남 한 탓 으로 돌릴 수 도 없 게 될 것 이 다 . 북한 정권 으로서 는 그러 한 상황 에서 어떻게 주민 에 대한 통제 와 국가 발전 이 라는 두 마리 토끼 를 한꺼번에 쫓 을 것 이 냐 가 관건 이 라서 ‘ 미국 의 군사 적 위협 ’ 보다 훨씬 더 큰 도전 이 될 ‘ 가 보 지 않 은 길 ’ 이 다 . 우리 나라 는 동족 으로서 북한 주민 들 에게 가장 도움 이 되 는 나침반 이 다 . 문재인 대통령 이 올해 개최 된 국군 의 날 행사 에서 현재 상황 은 “ 우리 가 가 는 길 이 아무 도 가 보 지 않 은 길 ” 이 다 . 평화 로운 한반도 를 위해 전심 을 기울여야 할 시점 이 다 . 우리 는 어떤 세상 에 살 고 있 는가 / 오준 유엔 전대사 빈부 의 양극 화 현상 이 둔탁 한 머리 를 망치 로 때리 는 듯 한 아침 마다 개 를 데리 고 산책 하 며 지나치 는 곳 이 세계 의 부자 들 과 유명 인사 들 의 상징 인 파크 애 비뉴 의 아파트 앞 을 지나가 는 일 이 다 . 맨해튼 의 부자 들 과 티브이 에 오르내리 는 저명 한 인사 들 이 많이 살 고 있 는 이 아파트 는 입주 할 때 부터 자격 검사 가 까다로워서 탈락 되 면 돈 이 제 아무리 많이 있 어도 들어갈 수 없 는 곳 이 다 . 프랑스 정부 에서 유엔 대사 관저 로 보유 하 고 있 던 복 층 아파트 한 채 를 최근 에서 야 우리 나라 돈 으로 770 억 원 , 미국 돈 으로 환산 하 면 7 천만 $ 에 팔 았 다 . 친구 인 프랑스 대사 가 살 고 있 어서 외교 행사 를 할 때 면 여러 번 가 보 았 으나 넓 고 좋 은 아파트 이 지만 , 언론 보도 에 비싸 게 팔렸 다고 화제 가 되 어서 어떻게 그렇게 비싸 게 팔렸 을까 놀랍 기 만 했으나 사실 속내 를 알 고 보 면 놀랄 일 도 아니 다 . 부동산 의 가치 보다 는 미국 에서 유명 한 사람 들 이 사 는 맨해튼 에 위치 한 파크 애 비뉴 라는 뉴요커 의 콧대 높 은 상징 같 은 프레 미 엄이 붙 어서 프랑스 관저 대표부 에서 내 놓 은 가격 보다 도 300 억 원 정도 더 받 았 다는 사실 에 놀라 는 것 뿐 이 다 . 하늘 을 찌를 듯이 솟 아 오른 초고층 빌딩 사이 로 는 금색 의 둥그런 쟁반 같 은 해 가 산책 을 거의 마칠 무렵 이 면 발 을 딛 고 있 는 땅 아래 로 금가루 를 마구 퍼트리 면서 떠오르 곤 한다 . 부자 들 의 아파트 통풍구 에서 나오 는 훈기 를 의지 하 여 밤새 떨 면서 잠 을 청했 던 누더기 같 은 초라 한 옷 을 걸친 노숙 자 들 이 그 무렵 에 는 부시시 눈 을 부비 면서 걸레 처럼 버려도 좋 을 만 한 잠자리 를 정리 하 고 일어난다 . 명품 가게 들 이 개점 준비 를 할 때 에 그 근처 에서 서성거리 면 상점 에서 경찰 을 부를 수 도 있 기 때문 에 빨리 빨리 움직여서 식사 를 제공 하 는 교회 같 은 곳 으로 발길 을 옮겨야 한다 . 길거리 의 노숙 자 들 이 아침 급식 을 하 는 곳 에 늦 기 전 에 도착 하 여서 끼니 를 해결 해야 하루 를 무사히 버티 고 살아가 지 않 겠 는가 . 사면 이 바다 인 공기 까지 좋 은 맨해튼 은 뉴욕 의 부자 들 이 모여서 살 기 도 하 지만 할 렘 가 는 가난 한 사람 들 이 살 아서 빈부 의 차이 를 극명 하 게 보이 는 도시 이 다 . 금색 의 햇살 을 똑같이 받 는 하늘 공간 아래 에서 어떤 사람 은 800 억 짜리 집 에 살 면서 심심 하 고 무료 해 지 면 1 천만 원 짜리 핸드백 이나 옷 이나 취미 생활 에 필요 한 용품 을 구입 하 기 위해서 쇼핑 을 하 러 나가 고 . 어떤 사람 은 눈바람 이 휘몰아치 는 회색빛 겨울 을 부자 들 의 아파트 통풍구 의 열기 를 의존 하 며 한 푼 도 없이 견디 면서 살아가 야 하 는가 . 우리 는 부자 로 살 면서 남 을 돕 고 싶 은 가 . 가난 하 게 살 면서 부자 들 의 통풍구 나 의지 하 면서 노숙 자 로 살 고 싶 은가 . 과연 어떤 것 을 선택 하 고 살아가 는 것 이 더 좋 은가 . 비젼 상실 증후군 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 프랑스 에 는 삶 은 개구리 요리 가 있 다 . 버너 와 냄비 를 손님 앞 에다가 가져다 놓 고 즉석 에서 개구리 를 산 채 로 넣 어서 조리 하 는 음식 을 먹 는다 . 개구리 가 좋 아 하 는 온도 의 물 을 넣 어 주 었 다가 서서히 잠자 듯이 죽 게 하 는 요리법 을 왜 개발 했 는지 모를 일 이 다 . 몇 년 그곳 에서 살 면서 이 요리 를 먹 고 힌트 를 얻 어 쓴 듯 권 지혜 가 신춘 문학상 을 받 았 다는 > 를 오래 전 에 읽 은 기억 이 난다 . 논둔덕 에서 개구리 를 잡 아서 바위 위 에다가 솔가지 를 주어다가 불 을 피운 다음 에 그 위 에다가 구워 먹 었 을 때 연하 고 맛있 었 던 기억 이 난다 . 뱀장어 를 냄비 에다가 넣 고 사골 끓이 듯이 폭폭 고와서 먹 는 스튜 요리 가 “ 뱀장어 스튜 ” 인데 , 스프 나 스튜 를 좋아하 는 프랑스 사람 들 이 왜 저렇게 개구리 를 산 채 로 죽 는 것 을 즐기 면서 음식 을 만드 는 것 인지 이해 하 기 힘들 다 . 개구리 요리 와 빗대 어서 비젼 상실 증후군 을 > 에서 말 하 여 주 고 있 다 . 이제 이만큼 살만 하 니까 라는 생각 으로 어디 로 가 고 있 는 지도 모르 고 그럭저럭 살아가 는 것 을 말 하 는 것 으로서 “ 비젼 상실 증후군 ” 으로 익숙 해 지 면 빠져 나오 기 힘들 다고 가르쳐 준다 . 개구리 요리 하 듯이 공산주의 를 서서히 스며들 게 하 여서 나라 를 말 아 먹 을 종자 들 이 우리 나라 정치판 을 휘두르 는 무리 들 이 아닌가 . 국민 들 이 정신 을 차려야 하 는데 , 비젼 상실 증후군 에 걸려서 될 대로 되 라 이것 이 좋 사오니 하 는 짝 이 아닌가 싶 다 . 신뢰 할 만 한 종자 들 이 하나 도 없 으니 기업인 들 이 하나 로 뭉쳐서 한 강의 기적 을 이룬 이 나라 를 다시 일으켜 세워야 하 는 역사 적 으로 가장 중요 한 시점 에 놓여 있 다 . 사람 들 은 그늘 을 만들 어 멋진 휴식처 를 제공 하 는 몇 백 년 된 수령 을 자랑 하 는 고목 들 도 처음 에 는 씨앗 으로 심겨진 작 은 알갱이 에 불과 했 다 . 6 . 25 전쟁 의 폐허 속 에서 강대국 들 의 도움 으로 한 강의 기적 을 이룬 대한민국 을 성장 시킨 것 을 잊어버리 고 있 다 . 일치단결 하 여 제 2 의 한 강의 기적 을 이루 는 역사 적 인 위기 와 기회 를 동시 에 느끼 는 변환 점 에 서 있 는 것 이 다 . 역사 적 인 이 순간 이 기회 가 될지 위기 가 될지 는 지도자 들 의 처신 에 달렸 는데 , 믿 을 만 한 종자 가 없 다 . 중요 한 시점 에서 강대국 에게 휘둘리 다가 죽 을 것 인지 . 아니 면 살아남 을 것 인지 . 세계 정치판 의 식탁 위 에 프랑스인 들 이 잘 먹 는 살 아 있 는 맛있 는 개구리 요리 가 우리 나라 가 아니 던가 . 세계 적 인 인물 카네기 는 “ 아무리 괴롭 더라도 현실 을 직시 해야 한다 . 목표 를 확고히 정해야 한다 . 일단 목표 가 정해 지 면 모든 시간 을 그 목표 를 위해 쏟 아 넣 는다 . 자기 의 결심 이 올바른가 어떤가를 걱정 하 며 귀중 한 시간 을 낭비 하 지 말 라 . 무조건 관철 하 고 보 라 . ” 고 하 였 다 . 푸른 하늘 에 별 하나 밤하늘 을 밝히 네 . 별 은 우리 들 가슴 속 에 도 들 어 있 네 . 별 이 높이 떠 있 다고 울 지만 말 고 바라 만 보 지 말 라 . 별 은 손 으로 따 라고 존재 하 는 것 이 다 . 반짝반짝 빛나 는 별 하나 밤하늘 을 밝히 네 . 2018 년 7 월 27 일 당신 은 안녕 하 십니까 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 트라우마 는 인간 의 성장 을 방해 하 는 요소 이 다 . 가 던 길 을 멈추 고 그 자리 에서 뱅뱅 돌 게 할 뿐 이 거나 사고 를 칠 가능 성 이 크 다 . 영화 > 에서 가족 을 잠깐 순간 에 모두 다 잃 은 한 의사 의 고통 스러운 삶 을 그린 것 이 다 . > 는 국제 무역 센타 를 들이받 은 비행기 와 함께 가족 이 폭발 하 여 날아가 버린 한 치과 의사 의 트라우마 가 인간 의 삶 에 어떤 영향 을 미치 는지 를 보여 주 는 내용 이 다 . 주인공 찰리 는 의사 생활 을 접 어 버리 고 자신 의 삶 의 기둥 인 가족 이 한꺼번에 모두 사라져 버린 후 정신 적 인 공항 상태 에 빠져서 사람 들 도 안 만나 고 폐인 이 되 어 간다 . 9 / 11 테러 로 쌍둥이 빌딩 을 들이받 은 비행기 에 자신 의 가족 이 검 은 연기 로 사라져 버린 경험자 의 삶 이란 그 순간 에 같이 폭발 하 여 죽 은 것 이나 똑같 은 상처 이 다 . 보상금 을 많이 지급 받 았 지만 무슨 소용 인가 . 인간 의 정신 적 인 공백 을 메워 줄 수 는 없 는 노릇 이 다 . 인간 의 경험 중 에서 가장 큰 상처 는 가족 이 죽 는 일 이 다 . 의술 을 다루 는 의사 마저 도 외상 후 스트레스 장애 를 겪 으면 폐인 이 되 기 쉬운 일 이 다 . 마음 을 가득 채우 던 대상 이 사라져 버린 빈 공간 을 무엇 으로 채운단 말 인가 . 매 순간 의 삶 의 기록 들 이 뇌 속 에 컴퓨터 처럼 찍혀 있 어서 밥 을 먹 을 때 나 걸 을 때 나 잠 을 잘 때 도 순간순간 떠오르 게 되 어 있 는 것 이 다 . 찰리 는 가족 이 탄 비행기 가 빌딩 을 들이받 았 다는 소식 을 듣 자 “ 딸 의 몸 에 있 는 큰 점 이 떠올랐 고 그 점 이 불 에 타 는 것 이 느껴졌 다 . ” 고 친구 에게 끔찍 하 게 자신 의 신체 로 느껴 지 는 고통 을 고백 한다 . 페이스 볼드윈 의 말 대로 “ 인격 은 서서히 형성 되 지만 무너질 때 는 순식간 에 무너질 수 있 다 . ” 고 하 였 듯이 한 순간 에 쌓 아 온 인격 이 와르르 허물어진 것 이 다 . 큰 사고 나 사건 을 직접 겪 은 사람 들 이 경험 하 는 트라우마 의 정신 적 인 충격 을 외상 후 스트레스 장애 ( Fost Traumatic Stress Disorder ) 라고 한다 . 전쟁 , 대참사 , 재난 을 겪 은 사람 들 의 후유증 에서 오 는 사회 적 인 질병 이 다 . 톨스토이 의 > 에서 의 안드레이 의 허무주의 는 이런 현상 에서 발생 하 는 것 이 라고 보 아도 무방 하 다 . 제 1 , 2 차 세계 대전 을 겪 은 후 유럽 인 이나 독일 청년 들 이 경험 한 허무주의 역시 외상 후 스트레스 장애 라고 보 면 된다 . 헤세 의 > 을 청년 들 이 누구 나 할 것 없이 배낭 에다가 부적 처럼 넣 고 다니 게 된 이유 도 유럽 에 만연 한 허무주의 로 인하 여 기댈 곳 이 없 으니 가슴 에 품 고 다니 는 부적 이 된 것 이 다 . 인간 의 삶 에 엄습 한 두려움 과 무력감 을 동시 에 느끼 는 것 이 허무주의 이 다 . 허무 는 죽음 에 이르 는 병 이 다 . 생 에 그늘 이 덮치 는 것 은 정신 을 좀 먹 는 생각 에서부터 온다 . 질병 으로 분류 되 는 외상 후 스트레스 장애 는 > 에서 세 가지 증상 으로 나누인다 . 첫 번 째 증상 은 과도 한 교감 신경 계 의 활성 화 로 인하 여 신경 이 날카로워져서 신경질 적 이 고 공격 적 인 반응 이 분노 로 표출 되 는 것 이 다 . 두 번 째 증상 은 충격 적 인 외상 경험 의 반복 적 인 기억 이 다 . 세 번 째 는 회피 와 둔감 화 현상 으로서 무 기력 해 지 고 두려움 에 휩싸이 는 상태 가 심해 지 면 기억 상실 이나 해리 증상 으로 이어지 는 사회생활 을 유지 하 기 어려운 상태 로 까지 비약 할 수 있 다 . 외부 에서 경험 하 는 큰 사건 이나 재난 으로 인한 정신 적 인 고통 이 한 달 동안 지속 되 면 의사 들 은 외상 후 스트레스 장애 라고 진단 한다 . 자기 를 콘트롤 할 수 없 는 고통 의 시간 이 오래 지속 되 면 “ 우울증 , 약물 중독 , 알코올 중독 , 폭식 ” 등 의 이상 증세 가 나타나 고 더 심하 면 자살 까지 어 어 진다 . 허무 한 가 . 당신 은 살 만 한 가 . 트라우마 는 인간 의 성장 을 방해 한다 . 영화 > 에서 가족 을 잠깐 순간 에 모두 다 잃 은 한 의사 의 고통 스러운 삶 을 통해서 안개 와 같이 스러지 는 우리 인생 을 다시 돌아볼 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 참고 : 트라우마 지수 체크 리스트 삶 에서 충격 적 인 사건 을 겪 었 을 때 생길 수 있 는 목록 입니다 . 아주 오래 전 에 겼었 던지 . 최근 에 겪 은 사건 이 든지 . 체크 해 보 시 기 바랍니다 . > 에서 최근 일 주일 동안 아래 의 문제 들 로 인해 얼마나 고통 받 았 는지 3 단계 로 체크 해 보 십시오 ( 문제 전혀 아님 . 조금 보통 . 상당히 아주 심함 ) . 1 . 그 사건 에 대하 여 생각나 게 하 는 것 들 이 감정 을 다시 불러 일으켰 다 . 2 . 숙면 을 취하 는데 어려움 이 있 다 . 3 . 다른 일 을 하 는데 그 사건 이 계속 생각 이 났 다 . 4 . 안절부절 못 하 고 화 가 났 다 . 5 . 그 사건 에 대하 여 생각나 면 기분 이 나쁠까 봐서 회피 한다 . 6 . 의도 하 지 않 아도 그 사건 이 생각난다 . 7 . 경험 한 사실 이 과거 에 일어나 지 않 았 거나 혹은 사실 이 아닌 것 처럼 느껴진다 . 8 . 그 사건 을 떠오르 게 하 는 것 들 을 피했 다 . 9 . 그 사건 에 대한 장면 이 문득 떠올랐 다 . 10 . 쉽 게 예민 해 지 고 잘 놀랐 다 . 11 . 그 사건 에 대하 여 생각 하 지 않 으려고 노력 했 다 . 12 . 여전히 그 사건 에 대하 여 복잡 한 감정 이 많 다는 것 을 알 지만 다루 고 싶 지 않 았 다 . 13 . 그 사건 에 대하 여 무감각 상태 였 다 . 14 . 잠들 기 가 힘들 었 다 . 15 . 사건 당시 로 돌아간 것 같이 행동 하 거나 느끼 는 내 자신 을 발견 했 다 . 16 . 그 사건 에 대하 여 강렬 한 감정 이 요동치 는 경험 을 했 다 . 17 . 내 기억 에서 그 사건 을 지우 려 노력 했 다 . 18 . 주 의 집중 이 잘 안 되 었 다 . 19 . 그 사건 에 대한 꿈 을 꿨 다 . 20 . 나 는 주위 에 대하 여 조심 스럽 고 경계 하 게 되 었 다 . 21 . 그 사건 에 대하 여 이야기 하 지 않 으려고 노력 했 다 . 22 . 그 사건 에 대하 여 생각 하 면 가슴 이 울렁거리 거나 , 숨 이 막히 거나 , 식은땀 이 나 거나 , 심장 박동 이 빨라 지 는 신체 반응 을 느꼈 다 . 9 / 11 테러 현장 을 목격 한 오준 유엔 의장 의 > 이야기 한 토막 2001 년 도 9 / 11 일 . 외교부 장관 이 우리 나라 로서 는 처음 으로 유엔 총회 의장 으로 선출 되 어서 임기 를 시작 하 게 된 날 이 었 다 . 총회 의장 실 의 5 명 으로 구성 된 임원 으로 파견 되 어서 총회 준비 를 하 기 위하 여 아침 일찍 출근 하 였 는데 , 내 방 으로 동료 한 명 이 오 더니 “ 세계무역센터 에 비행기 가 부딪쳤 다고 뉴스 에 나오 는데요 ! ” 하 고 말 했 다 . “ 그 전 에 도 엠파이어 스테이트 빌딩 에 경비행기 가 부딪친 적 이 있 다고 들 은 기억 이 있 는데 , 사고 겠 죠 ? ” 하 고 반응 했 다 . 조금 후 에 그 가 돌아와서 “ 쌍둥이 타워 의 다른 쪽 에 도 비행기 가 충돌 했 다고 하 니 우연 한 사고 일 리 가 없 어요 . ” 하 고 흥분 한 목소리 로 소리쳤 다 . 뉴욕 의 세계 금융 의 상징 이 었 던 세계무역센터 건물 이 납치 된 여객기 의 자살 테러 로 불타오르 고 무너진 사건 은 전 세계 에 큰 충격 을 주 었 다 . 특히 뉴욕 에서 이 사건 을 경험 한 사람 들 은 더 큰 충격 을 받 았 다 . 불과 몇 주일 전 에 가족 들 과 그 건물 의 110 층 전망대 에 올라 뉴욕 시 를 내려다 본 터 라 , 티브이 에 붕괴 장면 을 보 면서 실제 현장 에서 나오 는 연기 냄새 를 맡 고 있 다는 것 이 비 현실 적 으로 느껴졌 다 . 9 / 11 테러 로 모든 도로 가 막히 고 철도 운송 이 중지 되 어서 집 에 도 돌아가 지 못하 고 유엔 근처 의 호텔 에서 하룻밤 을 지내 야 했 다 . 다음 날 유엔 의 비상 체제 돌입 으로 바쁜 하루 를 보내 고 는 집 에 가 는 기차 안 에다가 몸 을 싣 고 하루 동안 에 무슨 일 이 벌어진 것 인지 골똘 한 생각 에 잠겼 다 . 오준 유엔 경제 사회 이사회 의장 취임사 두 도시 이야기 ( 2015 . 8 월 2 일 ) ' 두 도시 이야기 ' 라는 제목 으로 제 가 연설 을 한 것 은 아니 고 , 7 . 24 경제 사회 이사회 ( ECOSOC ) 취임 연설 의 한 부분 에 그런 내용 을 담 았 습니다 . ( 아래 국 , 영문 발췌 부분 ) 신사 숙녀 여러분 , 저 의 오늘 말씀 을 세계 어디 에서 든 쉽 게 찾아볼 수 있 는 두 개 의 도시 에 관한 이야기 로 시작 하 려고 합니다 . A 도시 에서 는 사람 들 이 매일 아침 일어나 면 어떻게 가족 들 이 먹 을 음식 을 구할 수 있 을지 를 고민 합니다 . 일자리 가 있 는 사람 은 그 일자리 를 지킬 수 있 을지 걱정 하 고 , 일자리 가 없 는 사람 은 새로운 일자리 를 찾 을 가능 성 은 별로 없 습니다 . 자식 들 의 보다 나 은 미래 를 위해서 가족 에게 큰 부담 이 되 더라도 아이 들 을 학교 에 보냅니다 . 가족 중 에 아픈 사람 이 생기 면 주변 에 아 는 의사 가 있 는지 찾 아 나 섭니다 . 병원 에 그냥 가 면 무한정 의사 를 기다리 거나 , 의료 보험 제도 가 아직 없 는 상황 에서 의료비 를 부담 할 형편 이 못 되 기 때문 입니다 . 한편 , B 도시 에서 는 사람 들 이 매일 아침 일어나 면 집 을 살 지 증권 시장 에 투자 할지 고민 합니다 . 부동산 가격 과 증권 가격 이 모두 빠르 게 오르 고 있 기 때문 입니다 . 고기 나 지방 을 과다 섭취 하 여 성인병 에 걸리 지 않 을까 걱정 합니다 . 교육 에 있 어서 는 자녀 들 에게 국내 이 든 해외 이 든 최고 의 교육 기회 를 주 려고 애 를 씁니다 . 누군가 아프 면 의료 보험 의 보장 범위 를 넘 더라도 최고 의 의사 가 어디 있 는지 찾 습니다 . 제 가 이 두 개 의 도시 를 사실 적 으로 묘사 할 수 있 는 이유 는 두 도시 모두 에서 직접 살 아 봤 기 때문 입니다 . 실제로 여태 까지 제 인생 은 이 두 개 의 도시 에서 각각 반반 씩 보냈 다고 할 수 있 습니다 . 제 가 옮겨 간 것 이 아니 라 , 제 가 살 던 도시 가 A 에서 B 로 스스로 바뀌 었 습니다 . A 도시 에서 B 도시 로 의 변화 를 우리 는 ' 개발 ' 이라고 합니다 . 안타깝 게 도 세계 에 는 이러 한 변화 를 경험 하 지 못한 국가 들 이 많 습니다 . 그러나 우리 나라 가 경험 한 변화 는 다른 모든 국가 도 경험 할 수 있 다고 봅니다 . B 도시 의 사람 들 이 A 도시 의 사람 들 보다 반드시 행복 하 다는 말 은 아닙니다 . 사실 , 우리 는 어떻게 해야 행복 해질 수 있 는지 답 을 얻 을 수 없 는 것 인지 도 모릅니다 . 그러나 , 우리 가 가난 을 통해 얻 은 실존 적 지혜 는 배고픈 상태 에서 행복 하 기 는 더 어렵 다는 것 입니다 . 우리 의 자식 이 병들 어도 어찌해 볼 수 없 는 그러 한 상황 에서 사회 에 대해 고마움 을 느끼 기 는 어렵 습니다 . 이것 이 우리 가 서로 다름 에 도 불구 하 고 누구 나 개발 을 추구 하 는 이유 일 것 입니다 . 그러므로 경제 사회 이사회 , 나아가 서 유엔 의 과제 는 인류 가 지속 가능 한 환경 에서 경제 • 사회 적 발전 을 이룰 수 있 도록 지원 하 는 것 이 라고 하 겠 습니다 . Ladies and gentlemen , Let me start by sharing with you the story of two towns we can easily locate somewhere in the world today . In Town A , people get up in the morning and think about how they will get enough food to feed their family . If they have a job , they are worried about keeping it . If they don ’ t , there is not much chance of getting a new one . They still send their children to school even if it burdens the family , because they want their children to have a better life than theirs . When someone is sick in the family , they try to look for any doctors they know , because if they just walk into a hospital , they might have to wait indefinitely to see one , or because they simply cannot afford a doctor , as there is no such thing as health insurance . In Town B , people get up in the morning and think about whether they should buy a home or invest in the stock market , as the prices of both are going up fast . They are worried about eating too much meat and fat , which cause all kinds of adult diseases . When it comes to education , they want to give their children the best education they can afford either at home or abroad . When someone is sick , they try to find out where the best doctor is , even if it costs beyond what health insurance covers . I can give you such realistic descriptions of the two towns , as I have lived in both . In fact , my life so far has been divided roughly in half between these two towns . I did not move , but the town transformed itself from A to B . The transition from Town A to Town B is what is commonly called “ development ” . Unfortunately , there are still many countries in the world that have yet to experience this transition . But what happened to my country can happen to any other country . I cannot say that people in Town B are necessarily happier than those in Town A . For that matter , we might never understand how we can be happy . Still , the existential imperative we learned from our poverty tells us that it is more difficult to be happy with an empty stomach . It is not easy to be thankful to society when our children are sick and there is not much we can do about it . That is probably why we all pursue development , despite our differences . And facilitating this pursuit – helping humanity achieve economic and social development in a sustainable environment is what we are doing here in the Council , and at the United Nations . 미 북 6 · 12 정상 회담 / 오준 유엔 전 대사 오준 유엔 경제 사회 이사회 의 장역 임 유엔 장애 인 권리 협약 의 장역 임 현재 : 경희대 학교 대학원 평화 복지 대학원 교수 OECD 개발 원조 위원회 고위급 개혁 패널 부의장 수임 중 도널드 트럼프 대통령 과 김정은 국무 위원장 의 싱 가 폴 에서 의 6 · 12 정상 회담 은 세계 적 인 만남 이 다 . 미국 정치계 나 언론 그리고 전문가 의 평가 는 긍정 적 이 기 보 다는 비판 적 이 다 . 만남 의 주제 가 비핵화 였 지만 별 성과 도 없이 양보 했 다는 이유 에서 다 . 북미 회담 만 으로 도 한반도 평화 에 대한 기여 도 가 높 아서 환영 할 일 이 다 . 미 북 정상 간 에 살벌 한 입씨름 이 오 고 가 던 6 개월 전 만 해도 핵 버튼 을 갖 고 서로 위협 하 던 모양새 에서 악수 와 웃음 을 교환 하 게 됨 으로써 한반도 에서 의 무력 충돌 가능 성 이 낮 아 졌 기 때문 이 다 . 북미 정상 회담 결과 에 대한 비판 적 평가 를 아래 에서 정리 해 본다 . 괄호 속 에 는 미 정부 인사 또는 전문가 의 반론 이 다 . - 센토사 공동 합의 에 담긴 비핵화 합의 는 “ 한반도 에서 북한 이 완전 한 비핵화 를 위해서 노력 할 것 을 공약 한다 . ” 는 내용 이 과거 1994 년 제네바 합의 또는 2005 년 9 · 19 공동 성명 보다 도 빈약 해 북한 의 과거 행적 을 볼 때 이런 합의 로 실제 비핵화 가 될지 불 투명 하 다 . ( 북한 이 이번 북미 정상 회담 에 나오 게 된 배경 이 된 강력 한 압박 과 제재 등 임 을 감안 할 때 과거 합의 와 다른 상황 이 며 합의 내용 은 앞 으로 북미 간 후속 협상 을 통해 빠른 시일 내 에 구체 화 될 것 이 다 . ) - 마이크 폼페이 오 국무 장관 등 미 정부 인사 가 센 토사 회담 직전 까지 도 강조 하 던 ‘ 완전 하 고 검증 가능 하 고 불가역 적 인 비핵화 ( CVID ) ’ 가 공동 선언 에 담기 지 못했으므로 미 측 의 협상 실패 다 . ( 합의 상의 ‘ 완전 한 비핵화 ’ 가 CVID 를 함축 하 고 있 다 . ) - 트럼프 대통령 은 정상 회담 의 의전 이나 김정은 에 대한 찬사 를 통해 인권 을 탄압 하 는 독재 국가 인 북한 에 대해 국제 적 정당 성 을 부여 하 는 인상 을 줬 다 . ( 트럼프 대통령 이 위협 적 인 언사 를 구사 할 때 는 미 북 대화 필요 성 이 제기 돼왔 다 . 협상 할 때 상대방 을 칭찬 해 주 고 성공 적 결과 를 미리 과장 함 으로써 상대 측 에 부담 을 지우 는 것 은 저서 ‘ 협상 의 기술 ’ 에 도 나오 는 트럼프 의 독특 한 수법 이 다 . ) - 트럼프 대통령 이 기자 회견 에서 언급 한 ‘ 한미 군사 훈련 중지 ’, 북한 언론 이 보도 한 ‘ 대북 제재 해제 가능 성 ’ 등 은 미 측 이 미리 양보 하 는 모양 이 돼 잘 못 됐 다 . 이렇게 되 면 북한 은 앞 으로 최소한 의 양보 를 하 면서 트럼프 가 말 한 것 들 을 당연히 요구 할 것 이 므로 미국 은 협상 의 입지 가 좁 아 지 게 됐 다 . ( 북한 도 합의 에 담 지 않 은 비핵화 조치 를 약속 했 고 곧 시행 할 것 이 다 . 한 미군 사훈 련 을 중지 하 면 미국 은 예산 절감 이 가능 하 다 . 제재 는 북 핵 이 위협 요인 이 아닐 때 해제 될 것 이 다 . ) 이 처럼 같 은 결과 에 대한 상반 된 평가 를 보 면 결국 북미 정상 회담 의 비핵화 합의 가 성공 적 일 것 이 냐 여부 는 앞 으로 의 과정 에 달려 있 다고 하 겠 다 . 그러 한 관점 에서 세 가지 요소 가 중요 하 다고 본다 . 첫째 , 대북 제재 의 해제 시점 이 다 . 북한 이 핵 개발 에서 대화 로 선회 한 가장 큰 요인 이 제재 로 인한 경제 적 어려움 이 라고 볼 때 어떠 한 요건 이 충족 될 때 제재 가 해제 될 것 이 냐는 핵심 적 으로 중요 하 다 . 둘째 , 미국 국내 정치 와 여론 이 다 . 트럼프 대통령 은 북한 의 지도자 를 만난 , 그리고 북 핵 문제 를 해결 한 최초 의 미국 대통령 이 되 겠 다는 의도 가 강한 것 으로 보인다 . 두 번 째 목표 까지 이루 려면 진정 한 북한 비핵화 를 실현 해야 한다 . 트럼프 가 정치 적 목적 으로 불 완전 한 비핵화 에 대해 제재 해제 와 같 은 보상 을 줄까 봐 우려 하 는 목소리 도 있 지만 현재 미국 내 정치 적 대립 과 논의 동향 을 보 면 그렇게 될 것 같 지 는 않 다 . 셋째 , 우리 나라 의 역할 이 다 . 우리 는 북한 에 대해 비핵화 가 가져올 혜택 을 가장 현실 적 으로 제시 해 줄 수 있 는 입장 에 있 다 . 그러 한 점 을 최대한 활용 해 북한 의 비핵화 와 그 에 따른 제재 해제 를 촉진 시키 는 역할 을 할 수 있 다 . 다만 , 주의 할 점 은 북한 이 ‘ 완전 한 비핵화 ’ 없이 도 혜택 을 먼저 누릴 수 있 다는 착각 을 하 지 않 도록 해야 한다 . 그런 뜻 에서 앞 으로 의 과정 에 대비 하 는 데 현재 미국 내 의 논의 를 주시 하 고 참고 할 필요 가 있 다고 본다 . 뒤주 가 놓인 자리 에서 아버지 사도 세자 를 그리워 애 통해 하 는 아들 정조 사도 세자 에 대하 여 사도 세자 이선 은 1735 년 ( 영조 11 ) 1 월 21 일 , 영조 와 후궁 영빈 이씨 사이 의 고명 아들 로 태어났 다 . 당시 영조 는 장남 효장 세자 를 7 년 전 에 잃 고 다른 아들 을 두 지 못한 상태 였 기 때문 에 42 세 에 얻 은 늦둥이 왕자 의 탄생 [ 6 ] 을 당연히 매우 기뻐했 다 . [ 7 ] 영조 는 사도 세자 가 태어난 즉시 정성왕후 서 씨 의 양자 로 입적 한 후 원자 로 정한 뒤 , 이듬해 인 1736 년 에 는 이제 막 돌 이 지난 원자 를 왕세자 로 책봉 하 고 , 세자 가 읽 을 책 을 임금 영조 가 직접 밤 새 가 면서 필사 했 다니 말 이 필요 없 다 . 성균관 의 탕평비 도 세자 의 성균관 입학 을 기념 해서 제작 했 다고 한다 . 세자 이선 은 총명 한 모습 을 많이 보였 다 . 태어난 지 4 달 만 에 기 었 고 , 6 달 만 에 영조 의 부름 에 대답 을 할 수 있 었 으며 , 7 달 만 에 동서남북 을 분간 했 고 , 2 살 에 한자 를 배워 60 여 자 를 써내 었 다 . 3 살 에 다식 을 받 자 수 ( 壽 ) 자 , 복 ( 福 ) 자 가 박힌 과자 는 먹 고 팔괘 를 박 은 것 은 먹 지 않 았 다 . 이 에 궁녀 들 이 " 잡수 소서 " 라고 권하 자 " 팔괘 는 우주 의 근본 이 니 아니 잡숫 겠 다 . " 라고 대답 하 였 다 . 그리고 팔괘 를 만들 었 다고 전해 지 는 복희 를 그린 책 을 보 고 " 높이 들 라 . " 라고 하 고 절 을 올렸 다고 한다 . 다시 한 번 말 하 자면 3 살 때 . 또 같 은 해 에 천자문 을 배우 던 중 에 사치 侈 자 와 부유 할 富 에 이르 자 치자 를 집 고 다시 자신 이 입 은 옷 을 가리키 며 " 이것 이 사 치 라 " 라고 하 였 다 . 그리고 영조 가 어릴 때 쓰 던 감투 중 에 칠보 로 장식 된 것 을 씌우 자 " 사치 ! " 라고 거부 했 다 . 그리고 돌 때 입 은 옷 을 입히 려 하 자 역시 " 사치 하 여 남 부끄러워 싫 다 . " 고 거부 했 다 . 이 에 세자 를 모시 던 나인 들 이 과연 세자 가 알 고 말 하 는가 모르 고 말 하 는가 궁금 하 여 비단 과 무명 을 놓 고 " 어느 것 이 사 치 고 아 느 것 이 사치 가 아니 나이까 ? " 라고 묻 자 세자 는 비단 을 집어들 고 " 이것 은 사치 라 . " 라고 하 더니 무명 을 집고 는 " 무명 은 사치 아니 라 . " 라고 하 였 다 . 그러 자 나인 들 이 " 어느 것 으로 옷 을 지으 어 입 으시 면 좋 으리이까 ? " 라고 묻 자 무명 을 가리키 며 " 이것 을 입 어야 좋 으리라 . " 라고 답 하 였 다 . 이것 은 한중록 에 나온 이야기 지만 , 실록 에 도 기록 되 어 있 다 . 영의정 이광좌 : 신 들 이 어제 동궁 ( 東宮 ) 을 뵈 었 는데 어린 나이 에 예모 ( 禮 貌 ) 가 조금 도 어긋남 이 없 었 으니 , 경사 스럽 고 다행 함 이 어찌 끝 이 있 겠 습니까 ? 3 세 에 전하 앞 에서 경서 를 강독 하 고 논하 는 것 은 너무 이른 것 을 면치 못하 니 , 오직 바라건대 , 빨리 덕성 을 함양 해 온화 하 고 문아 ( 文雅 ) 함 이 날로 성취 되 게 하 소서 . " 영조 : " 경 의 말 이 옳 다 . 근일 에 문 왕장 ( 文王 章 ) 을 읽 을 수 있 게 되 었 고 , 일찍이 명주 와 무명베 를 보 고 사치 와 검소 를 구분 하 여 무명옷 입기 를 청했 으니 , 매우 기특 하 다 . 만약 잘 인도 한다면 성취 할 것 을 바라 겠 으나 , 나 는 본래 학문 이 없 으니 오직 경 들 이 잘 이끌 어 주 길 바랄 뿐 이 다 . " - 영조 45 권 , 13 년 ( 1737 정사 / 청 건륭 ( 乾隆 ) 2 년 ) 9 월 10 일 ( 을미 ) 1 번 째 기사 어쨌 거나 위 의 기록 만 보 면 상당히 총명 한 기질 이 있 었 던 모양 . 영조 도 세자 를 몹시 도 귀여워하 며 , 대신 들 을 불러 한 번 씩 안 아 보 게 도 하 고 글 을 쓰 게 하 여 신하 들 에게 나누 어 주 는 등 , 세자 를 총애 했 다 . 하지만 영조 는 이렇게 총명 한 세자 에게 화 가 될 법 한 결정 을 하 는데 , 태어난 지 100 일 도 안 된 세자 를 생모 영빈 이 씨 와 떨어트려 서 선의왕후 ( 경종 의 계비 ) 가 살 던 저승 전 에 머물 게 하 고 , 경종 과 선 의 왕후 를 모시 던 궁인 들 로 하여금 세자 의 시중 을 들 게 한 것 이 다 . 저승 전 은 1730 년 선의왕후 가 죽 은 후 오랫동안 비 어 있 던 곳 으로 , 근처 에 는 희빈 장 씨 이 머물 면서 인현 왕후 민 씨 를 저주 한 것 으로 유명 한 취선 당 이 있 었 다 . 그런데 영조 는 취선 당 을 소주방 으로 삼 아 그곳 에서 세자 를 위한 음식 을 만들 게 했 다 . 한중록 에서 혜경궁 홍 씨 는 이것 들 이 세자 를 망치 게 된 원인 이 라고 지적 한다 . 한참 부모 의 손길 이 필요 한 아기 를 품 에서 떨어트려 , 불길 한 곳 에서 키우 게 했 다는 것 . 영조 의 입장 에서 야 선왕 을 모시 던 궁인 들 로 하여금 세자 를 모시 게 하 여 사도 세자 의 권위 를 세워 주 고 , 경종 독살설 로부터 벗어나 기 위함 이 었 던 모양 이 지만 이 궁인 들 은 워낙에 친 ( 親 ) 소론 성향 이 었 고 [ 8 ] , 영조 의 뜻 과 는 다르 게 동궁 에서 여러 가지 크 고 작 은 분란 을 일으켰 다 . 한중록 에 따르 면 , 그 들 의 리더 격 인 최 상궁 과 한 상궁 이 원흉 인데 , 세자 의 생모 영빈 이 씨 의 어릴 적 만 생각 하 고 그녀 를 업신여기 고 헐뜯 어 세자 와 멀 어 지 게 했 다는 것 . " 영빈 이 비록 세자 를 낳 기 는 했으나 사친 이 다 . 신분 상 으로 군신 ( 君臣 ) 의 관계 가 있 으니 주상 을 자주 만나 보 지 못하 게 해야 한다 . 그리고 주상 을 뵈올 때 도 반드시 빈어 가 정전 을 배알 할 때 쓰 는 까다로운 예절 로 구제 를 가해야 한다 . " 고 하 였 다 . 그리 되 자 영빈 은 그곳 을 자주 갈 수 가 없 어 혹은 하루 에 한 번 이나 하루 걸러서 , 혹은 며칠 걸러서 한 번 가 고 혹은 1 달 에 한두 번 밖에 못 갈 때 도 있 었 다 . - 헌 륭 원 지문 中 한중록 만 의 기록 은 아닌 것 이 , 정조 가 쓴 헌 륭 원 지문 에 도 나오 는 내용 이 다 . 실제로 영빈 이 씨 는 출신 이 미천 했 고 , 한중록 을 토대 로 유추 하 면 6 세 에 궁궐 에 들어와 궁녀 가 되 었 고 숙종 의 대전 에서 일 하 다가 영조 즉위 후 에 숙종 의 계비 인 인원 왕후 의 눈 에 들 어서 영조 의 후궁 이 되 었 다고 한다 . 그러 니 경종 을 모시 던 궁녀 들 에게 영빈 이 씨 는 하찮 게 보였 을 수 도 있 고 , 실제로 도 세자 를 직접 낳 은 어머니 는 영빈 이 씨 라도 세자 의 법 적 어머니 는 영조 의 정실 인 정성왕후 서 씨 가 된다 . 혜경궁 홍 씨 는 궁인 들 에게 문제 가 또 있 었 다고 지적 했 다 . 공부 는 게을리 하 게 하 고 , 세자 에게 병정놀이 를 가르쳐 놀이 에 만 빠지 게 만들 었 다는 것 . 실제로 동궁 의 궁인 들 이나 세자 시강원 의 기강 에 여러 가지 문제 가 있 었 던 건 승정원 일기 에서 도 나온다 . 세자 시강원 의 조라치 [ 9 ] 박금 돌 이 라는 자 가 세자 가 환궁 할 때 , 술 에 취해서 행패 를 부리 다가 취조 를 받 은 사건 도 있 었 고 , 송인명 이 라는 대신 이 " 동궁 에 선량 하 지 않 은 자 나 말 을 남 들 에게 함부로 옮기 는 자 가 있 으면 안 되 니 , 궁인 을 고를 때 선량 한 자 로 잘 골라야 하 고 , 궁 안 의 어떤 일 이 든 신중 을 기해야 한다 . " 고 충고 하 는 대목 이 나온다 . 박문수 가 " 세자 의 나이 가 어리 니 내관 들 이 나쁜 영향 을 주 지 못하 게 하 라 . " 고 충고 하 고 , 의관 김수규 가 세자 에게 유용목 이 라는 놀이 기구 를 바쳤 다가 적발 되 어 문책 을 당한 일 도 있 었 다 . 때문 에 이 사도 세자 의 성장 배경 과 궁인 들 의 행적 은 , 이후 사도 세자 가 친 ( 親 ) 소론 적 인 성향 을 걷 게 된 이유 라는 떡밥 의 원인 이 된다 . 후술 하 겠 지만 사실 이 아니 다 . 양화 당 명정전 천장 의 봉황 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 372427167021300 & id = 100027620599504 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 372427167021300 & id = 100027620599504 행복 은 부르 면 성공 한다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 은 부르 면 온다 . 성공 을 원하 면 성공 한다 . 지혜 를 부르 면 지혜 로워진다 . 자기 가 어떤 마음가짐 을 가지 느냐 에 달린 일 이 다 . 부 를 부르 면 부 가 쌓인다 . 소원 이 무엇 인지 찾 아서 전력투구 하 면 이루어진다 . 세상 에 굴러다니 는 부정 적 인 사상 이나 관념 에 빠지 는 것 이 아니 라 자신 이 추구 하 는 길 을 찾 으면 얻 는 일 이 다 . 우리 는 행복 , 자유 , 평화 , 기쁨 을 원하 는 길 을 제시 해 주 는 마음 에 기적 을 일으키 는 131 가지 의 강연 으로 많 은 사람 을 옳 은 데 로 인도 하 던 조셉 머피 박사 의 > 에서 배워 볼 일 이 다 . 정신 법칙 의 교육자 인 머피 의 법칙 대로 살아가 는 법 이 다 . “ 에이 씨이 , 오늘 은 재수 가 없 어 . 기분 이 안 좋 아 . 왜 이리 가 는 데 마다 일 이 꼬이 지 ” 하 면 그대로 되 는 자기 의 마술 에 걸려서 살아간다 . 행복 은 성공 의 열쇠 이 다 . 지혜 를 부르 면 지혜 로워진다 . 긍정 적 인 시선 으로 “ 오늘 은 가 는 데 마다 기분 이 좋 아 . 일 이 잘 되 어 가 네 . 좋 은 일 이 도처 에 깔려 있 어 . 만나 는 사람 마다 친절 하 다 . ” 고 말 하 면 그대로 이루어지 는 마술 같 은 머피 의 법칙 이 존재 한다는 걸 알 아야 한다 . 어느 방향 으로 운전 하 느냐 에 따라서 길 이 달라진다 . 행복 을 원하 는지 불행 을 원하 는지 지금 당장 결정 하 라 . 결단 하 면 행복 해진다 . 원한다면 조셉 머피 박사 의 > p 74 에서 방법 을 가르쳐 주 니 배울 일 이 다 . 1 . 행운 은 내 가 창조 하 는 것 이 다 . 2 . 인간 의 잠재 능력 을 퍼 올려서 사용 하 면 된다 . 3 . 자신 의 운명 은 자신 이 결정 한다 . 4 . 자신 이 행복 과 불행 을 만드 는 사건 이나 기억 들 을 불러 와서 창조 하 는 것 이 다 . 5 . 우리 는 이미 축복 받 은 존재 라는 것 을 선포 하 라 . 6 . 부를 풍부 하 게 주 신 신 이 계시 다는 걸 믿 고 크 게 선포 하 라 . 7 . 다른 사람 의 부나 재능 , 잘 되 는 것 을 배 아파하 지 말 라 . 8 . 마음 속 에 품 은 것 은 반드시 이루어진다 . 행복 은 부르 면 온다 . 성공 을 원하 면 성공 한다 . 지혜 를 부르 면 지혜 로워진다 . “ 지혜 를 원하 면 후히 주 시 고 꾸짖 지 아니하 시 는 하나님 ” 을 믿 어라 . 어떤 마음가짐 을 가지 느냐 에 따라서 자신 의 운명 을 바꾼다 . 부 를 부르 면 부 가 쌓인다 . 소원 이 무엇 인지 찾 아서 전력투구 하 면 이루어지 는 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 자기실현 의 길 아니무스 와 아니마 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 해 와 달 의 아우러짐 이 자아실현 이 다 . 이부영 박사 는 저서 > 에서 “ 아니마 는 영감 ( Inspirasion ) 과 같 은 것 이 다 . 영감 이 떠오르 면 비밀 은 밝혀 지 고 마음 이 편안 해 지 지만 , 막혀 버리 면 원초 적 문자 , 원형 의 세계 로 들어가 는 문자 를 해독 할 수 없 다 . ” 고 하 여서 꿈 은 현실 을 다른 각도 에서 비춰 주 는 거울 이 다 . 꿈 의 의미 를 발견 하 려면 아니마 와 아니무스 가 얼마나 통합 되 어 있 는지 를 알 필요 가 있 다고 말 하 였 다 . 하늘 과 땅 이 한 덩어리 를 이루 는 것 이 우주 의 신비 이 다 . 한국인 은 꿈 에서 아니마 와 아니무스 를 통해서 자기 자신 을 발견 한다 . 보통 여성 의 꿈 에 나타나 는 남성 은 자기 의 아니무스 이 며 , 남성 의 꿈 에 보이 는 여성 은 자기 의 아니마 인 경우 가 많 다 . 어린 아이 부터 노인 에 이르 기 까지 다양 한 모습 으로 꿈 에 등장 하 는 사람 들 이 많이 있 지만 대체 적 으로 자기 자신 의 내 적 인격 의 다른 모습 이 라고 해석 하 면 좋 으리라 . 햇빛 과 달 의 정 이 합침 을 이루 는 것 이 음양 의 이치 이 다 . 꿈 은 개인 적 인 것 이 라서 그 사람 의 환경 과 삶 에 따라서 의미 와 뜻 이 달라진다 . 보편 적 인 특징 이 존재 하 기 는 하 지만 특별 한 의미 가 부여 된 꿈 이 아니 라면 대부분 자신 의 내 적 인격 의 상징 들 이 어서 짐승 들 의 모습 으로 나타날 수 도 있 다 . 융 이 말 하 는 꿈 의 의미 는 “ 마치 어떤 것 처럼 보인다는 뜻 ” 이 어서 무엇 으로 느껴 지 는지 . 보이 는지 . 자기 자신 이 가장 잘 해석 할 수 있 다 . 아니마 와 아니무스 의 하나 되 는 신 비란 “ 우리 몸 가운데 하늘 같 은 으뜸 과 땅 같 은 암컷 이 어우러지 는 까닭 ” 이 다 . 이부영 박사 는 저서 > 에서 꼭 알 아야 하 는 꿈 의 특징 세 가지 를 들 었 다 . 첫째 , 꿈 은 감추 지 않 으며 가르친다는 것 이 다 . 둘째 , 꿈 의 상징 이 란 말 로 표현 할 수 없 는 아직 모르 는 의미 를 잉태 한 것 이 어서 나중 에 밝혀 지 는 예언 적 인 것 일 수 도 있 다 . 셋째 , 꿈 의 의미 를 찾 기 위해서 주관 적 , 객관 적 인 두 단계 의 접근 법 이 있 다 . 꿈 의 객관 적 인 접근 법 의 해석 은 “ 인물 이나 상황 과 의 관계 를 살피 는 것 으로서 꿈 의 상징 적 인 뜻 을 생각 해 나가 는 방법 이 다 . 꿈속 에 등장 하 는 인물 , 동물 , 식물 , 물 과 돌 , 나무 , 산 과 바다 와 하늘 , 집 , 등 이 무 의식 에 담긴 콤플렉스 의 상징 들 이 라고 보 면 좋 을 듯 하 다 . ” 의도 를 파악 하 는 것 이 중요 한 것 은 자기 정신 의 핵 인 자기 ( Selbst ) 의 메시지 이 기 때문 이 다 . > 에서 융 의 원형 ( 原型 : Arehetypen ) 이란 무엇 인가 . 인간 이 태어나 서부터 가지 는 보편 적 이 며 , 원초 적 인 경험 의 신화 적 주제 의 신화 소 ( 神話 素 , Mythologem ) 이 며 , 경험 하 는 “ 상 ( Image ) 으로 느껴 지 는 신화 , 민담 , 원시 신성 , 원시 종교 , 민간 신앙 , 문학예술 , 종교 , 그리고 정신 병리 현상 의 체험 에서 엿 볼 수 있 다 . ” 고 하 였 다 . “ 감 이 라는 남자 와 이 라는 여자 가 합하 여 지 는 까닭 이 어찌 이 에서 다를 것 인가 . ” 는 심혼 의 이야기 이 다 . 원형 들 의 거처 인 무의식 의 깊 은 심연 에 는 전체 정신 의 중심핵 이 존재 한다 . 자기 자신 ( 자기 自己 , Selbst , Self ) 을 의식 화 함 으로서 자기실현 에 도달 하 는 것 은 삶 의 목표 이 며 전체 의 정신 을 발휘 할 수 있 는 원동력 이 다 . 관점 을 융 은 집단 무의식 과 개인 무의식 으로 나누 고 . 마음 의 구조 에 는 나 ( 자아 ) 와 자기 사이 에 는 그림자 가 걸쳐 있 다 . 다리 역할 을 하 는 그림자 는 아니마 와 아니무스 가 감싸 고 있 어서 의식 화 한다고 해서 심혼 의 기능 이 모두 활성 화 된 것 은 아니 다 . > 에서 는 “ 중 ( 中 ) 은 천하 의 대본 ( 大本 ) 이 요 . 화 ( 和 ) 는 천하 의 달도 ( 達道 ) 이 다 . 중화 의 덕 을 극진 하 게 하 면 천지 가 제자리 하 며 만물 이 길러진다 . ‘ 고 하 였 다 . 남성 은 여성 적 요소 를 여성 은 남성 적 요소 를 살려서 통합 하 는 것 이 온전 한 자기실현 에 접근 하 는 것 이 라고 융 은 강조 하 고 있 다 . 나 의 스승 인 크리스챤 치유 목회 대학원 의 정태 기원장 의 역서 > 에서 세노이족 을 예화 로 들 었 다 . 이 종족 은 아침 에 일어나 면 한방 에 둘러앉 아서 막내 부터 어른 에 이르 기 까지 지난 밤 의 꿈 이야기 를 나누 고서 는 마지막 에 제일 연장자 가 꿈 을 총평 하 는 지혜 로운 공동체 생활 로 수백 년 동안 범죄 나 정신 병원 에 갈 일 은 없 었 다고 한다 . 한 인간 이 참된 관계 안 에서 한 사람 을 사랑 하 는 것 은 온 우주 를 사랑 하 는 것 이 다 . 남성 에게서 아니마 나 여성 에게서 아니무스 의 원형 을 만나 는 일 은 부모 형제 로부터 독립 하 여 가족 이외 의 만남 으로써 이루어진다 . 서로 다른 성적 구조 를 가진 남성 과 여성 이 하나 될 때 만 이 인간 으로서 자아실현 을 온전히 이룬다 . 태어나 서 가장 큰 축복 을 받 는 것 은 가정 을 이루 는 것 이 다 . 아니마 와 아니무스 가 하나 로 통합 되 어 한 가정 을 이루 어서 사랑 하 고 또 사랑 하 고 감사 하 며 인격 의 성장 을 위해 끝없이 나아가 기 를 빌 어 본다 . 2018 년 7 월 27 일 사랑 이 부르 는 소리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 인간 의 정신 세계 를 둘러싸 고 있 는 것 은 현실 생활 에서 의식 하 는 부분 보다 는 무 의식 의 세계 가 크 고 도 넓 어서 삶 을 온통 지배 하 고 있 다 . 모든 생활 의 키 는 정신 의 핵 을 구성 하 고 있 는 무의식 의 그림자 와 남성 과 여성 속 의 아니마 와 아니무스 이 다 . 생 의 걸음 을 두려워하 지 말 고 직감 이 이끄 는 대로 즐거운 마음 으로 따라가 라 . 무의식 이 부르 는 소리 는 자아실현 을 이루 기 위한 지혜 로운 이끌림 이 다 . 관습 과 습관 에 매여 살 지 말 라고 경고 하 는 것 이 다 . 정신 세계 를 둘러싼 거대 한 세계 로 의 부르 심 이 다 . 로버트 프로스트 의 “ 두 갈래 의 길 이 숲 속 으로 이어져 있 었 다 / 나 는 인적 이 드문 오솔길 을 따라갔 다 / 그리고 그것 이 내 운명 을 바꾸 어 놓 았 다 ” 라는 시 구절 과 같 은 것 이 다 . 사랑 은 아름다운 일 이 라 결실 을 맺 는 창조 행위 이 다 . 인간 에게 지상 에서 누릴 수 있 는 최고 의 기쁨 을 선사 하 는 것 이 요 . 모든 종교 의 최종 목표 이 자 지 고 지순 한 덕목 이 다 . 인간 과 더불 어 모든 동식물 은 자연 스럽 게 사랑 으로 하나 되 기 를 원하 는 존재 이 다 . “ 종교 적 표상 과 신화 속 에서 대극 對極 의 합일 , 음양 합 도 陰陽 合 道 , 신성 혼 ( 神聖 婚 , Hieros Gamos ) 으로 상징 된다 . ” 고 한국 의 융 연구 원장 인 이부영 박사 는 말 했 다 . 사랑 하 는 남녀 관계 는 무 의식 의 투사 가 빈번 하 게 일어나 는 감정 의 화산지대 이 다 . 남성 이 여성 에게서 자신 의 아니마 를 보 는 것 이 요 . 여성 은 남성 에게서 자신 의 아니무스 를 보 는 일 이 다 . 무의식 의 방어 기제 인 투사 를 통해서 미 화 되 기 도 비화 되 기 도 하 는 오늘 은 웃 다가 내일 은 울 고 . 미래 는 어찌 될지 모르 는 희비쌍곡선 을 그리 는 위험 지대 이 다 . 남성 과 여성 속 의 아니마 와 아니무스 의 진짜 짝 을 만나 면 신화 속 의 영웅 이 된다 . 만남 이 드물 지만 근원 적 으로 정해진 짝 이 기에 환상 적 인 커플 이 된다 . 인간 은 반쪽 으로 는 충족 되 지 아니하 는 미성숙 한 존재 일 뿐 이 니 자기 의 잃어버린 반쪽 을 만나 는 것 은 지극히 당연 하 고 정상 적 인 아름다운 일 이 다 . 서울 대학 정신 신경 과 주임 교수 와 서울대학병원 정신 신경 과 과장 을 역임 한 이부영 박사 는 저서 > 에서 밖 에서 는 남자 답 고 강직 하 다고 존경 받 는 사람 이 집 에 돌아가 면 “ 잔소리 꾼 으로 , 변덕쟁이 로 , 작 은 일 을 가지 고 화 를 버럭 내 고 . 짜증 내 고 , 몸 이 아프 다고 불평 하 는 어린애 같이 기분 이 수시로 변해서 아이 들 도 자리 를 피하 는 남자 ” 는 아니마 가 미성숙 한 모습 을 보이 는 것 이 라고 하 였 다 . 외 적 인격 의 페르 조나 의 내 적 인격 인 아니무스 가 미성숙 한 여자 는 이부영 박사 의 > 에서 사회생활 할 때 는 섬세 하 고 아름답 고 조용 하 고 겸손 하 지만 집 에 들어가 서 는 사소 한 일 을 가지 고도 “ 아이 들 에게 소리 지르 며 입 에 담 지 못할 소리 를 하 는 경우 ” 역시 남자 와 같 은 증세 를 드러내 는 것 이 라고 하 였 다 . 깊 고 넓 고 다양 한 의미 의 “ 아니마 ( Anima - Seele 심령 心靈 ) . 아니무스 ( Animus - Geist 심혼 心魂 ) 는 무 의식 에 대한 오랜 탐 구물 인 융 의 개념 으로 여성 속 의 아니무스 는 생각 의 로고스 ( Logos ) 로서 판단 하 는 지혜 와 힘 을 . 남성 의 아니마 는 기분 으로 표현 된다 . ” 부부 싸움 을 자주 하 고 성격 차이 가 난다는 것 은 미성숙 한 아니마 와 아니무스 의 충돌 이 다 . 이부영 박사 는 아니마 와 아니무스 를 발전 시킨다는 것 은 그림자 를 살리 는 것 보다 도 더 어렵 고 힘든 창조 적 인 작업 이 며 , 모든 생활 의 키 는 정신 의 핵 인 외 적 인격 의 페르 조나 와 내 적 인격 인 영혼 심상 ( Anima . Animus ) 을 성장 시키 는 일 에 달려 있 다고 주장 한다 . 사랑 하 는 남녀 관계 는 남성 이 여성 에게서 자신 의 아니마 를 보 는 것 이 요 . 여성 은 남성 에게서 자신 의 아니무스 를 보 는 일 이 다 . 무의식 이 부르 는 대로 두려워하 지 말 고 높 고 깊 고 넓 은 신세계 를 향하 여 함께 손잡 고 갈 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 인생 의 그림 을 그려라 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 목표 를 어떤 것 을 가지 고 십 년 , 이 십 년 , 삼 십 년 을 맞이 하 고 싶 은가 . 5 % 의 일부 의 사람 만 글 로 적 어서 성취 하 고 있 다 . 존 C . 맥스웰 ( john c . Maxwell ) 은 “ 우리 중 95 % 는 자신 의 목표 를 글 로 기록 한 적 이 없 다 . 그러나 글 로 기록 한 적 이 있 는 5 % 의 사람 들 중 95 % 가 자신 의 목표 를 성취 했 다 Approximately 95 percent of us have never written out goals in life , but of the 5 percent who have , 95 percent have achieved their goals . ” 고 말 해 준다 . 백 세 시대 를 바라보 는 현대인 들 은 생각 의 폭 을 넓혀야 한다 . 60 이 넘 었 는데 뭐 이런 생각 으로 주저앉 으면 더 빨리 늙 고 초라 하 고 비참 하 게 맞이 할 수 밖에 없 다 . 켄터키 프라이드 사장 은 60 이 넘 어서 치킨 업계 혁명 을 일으켜서 성공 했 다 . 새해 가 며칠 안 남 았 으니 앞 으로 자기 인생 의 그림 을 그려 보 아라 . 늦 었 다고 생각 할 때 가 가장 빠른 일 이 다 . 백 세 시대 를 무엇 을 어떻게 누구 와 함께 맞이 할 것 인가 . 글 로 써서 책상 앞 에 딱 붙여 놓 아라 . 성공 하 는 첫 번 째 비결 은 ( The first secret to success in Life ) 60 이 넘 었 다고 낙심 하 지 말 일 이 다 . 행복 한 사랑 을 이루 는 성숙 한 나이 가 60 부터 이 다 . > 책 에서 의 말 처럼 가능 하 면 크 고 원대 한 구체 적 인 꿈 을 꾸 어라 ( Dream big but make it specific ; don ' t keep it to yourself ) . 존 C . 맥스웰 ( john c . Maxwell ) 은 “ 우리 중 95 % 는 자신 의 목표 를 글 로 기록 한 적 이 없 다 . 그러나 글 로 기록 한 적 이 있 는 5 % 의 사람 들 중 95 % 가 자신 의 목표 를 성취 했 다 Approximately 95 percent of us have never written out goals in life , but of the 5 percent who have , 95 percent have achieved their goals . ” 고 말 해 준다 . 목표 를 어떤 것 을 가지 고 십 년 , 이 십 년 , 삼 십 년 을 맞이 하 고 싶 은가 . 가능 하 면 크 고 원대 한 구체 적 인 꿈 을 꾸 어라 ( Dream big but make it specific ; don ' t keep it to yourself ) . 글 로 적 어서 책상 앞 에 붙여 놓 고 바라봄 의 법칙 을 활용 해서 잠재의식 까지 새겨지 도록 공책 을 마련 해서 하루 에 백 번 씩 써 보 아라 . 글 을 쓰 면 두뇌 에서 방법 을 찾 아서 이루 기 시작 한다 . 2018 년 7 월 29 일 유엔 맞 은 편 의 유니세프 건물 로 건너간다 . 2016 ㅡ 2016 년 장애 인 권리 협약 당사 국회 의 의장 을 맡 고 있 어서 초청 되 었 다 . 장애 인 권리 협약 은 유엔 의 7 개 인권 협약 중 에 가장 최근 인 2008 년 에 발효 된 협약 이 다 . 매년 6 월 당사국 총회 를 연다 . 157 개 당사국 대표 들 과 전 세계 장애 인 단체 에서 천 명 이 넘 는 참석자 가 뉴욕 에 모인다 . 장애 인 들 이 장애 인 인권 에 대한 헌신 적 인 열정 으로 피로 와 시차 를 잊 고 유엔 회의 장 을 달군다 . 중략 나 에게 먼저 발언 순서 가 왔 다 . 장애 인 을 보호 하 기 위한 법 과 제도 도 중요 하 지만 문화 적 편견 을 극복 할 필요 가 있 다고 얘기 했 다 . 중략 개 를 경멸 하 는 이슬람 분화 권 에서 는 시각 장애 안내견 을 식당 에 데리 고 갈 수 없 으며 , 장애인 은 가족 이 돌봐야 한다고 생각 하 는 사람 이 많 다 . 내 가 장애 문제 에 대하 여 진지 하 게 생각 하 기 시작 한 것 은 어머니 가 파킨슨병 을 앓 게 된 때 부터 다 . 어머니 는 3 년 간 투병 하 시 다 2001 년 에 들 아 가 셨 는데 , ㅡㅡㅡ가족의 패턴 이 어머니 를 중심 으로 바뀌 었 다 . 주말 에 는 집 에 만 있 기 답답 하 신 어머니 를 모시 고 외식 을 나가 곤 했 다 . 그 날 은 어머니 가 가 고 싶 어 하 는 남산 타워 에 올라 갔 는데 , 휠체어 용 경사로 가 없 어 동생 과 양쪽 에서 어머니 를 붙들 고 올라 가 야 했 다 . 올라 가 보 니 장애 인용 화장실 은 큼지막 한 게 있 었 다 . 이 문제 를 알아보 니 경사 로 담당 기관 과 화장실 담당 기관 이 달라서 그렇 다는 거 였 다 . 모순 된 일 이 었 다 . 중략 유엔 에 따르 면 세계 인구 의 15 퍼센트 에 달하 는 10 억 명 이 장애 인 이 다 . 이 처럼 큰 비중 을 차지 하 는 장애 인 에 대한 우리 의 접근 은 동정 이나 배려 를 넘 어서 장애인 의 권리 라는 차원 에서 이루어져야 한다 . 그래서 내 가 의장 직 을 맡 고 있 는 유엔 장애 인 권리 협약 도 장애 인 보호 나 복지 가 아닌 권리 에 대한 협약 인 것 이 다 ( P 73 ㅡ 74 ) . 오 준 > 중 에서 다시 돌아보 는 유엔 ( UN ) 오 준 대사 연설 2014 년 11 월 22 일 , 유엔 안보리 회의장 에서 오준 주 유엔 대사 가 한 연설 이 엄청난 화제 가 되 었 던 것 을 기억 하 십니까 ? " 대한민국 국민 들 에게 북한 주민 들 은 아무 나 ( anybodies ) 가 아닙니다 . " “ 먼 훗날 오늘 우리 가 한 일 을 돌아볼 때 , 우리 와 똑같이 인간 다운 삶 을 살 자격 이 있 는 북한 주민 들 을 위해 ' 옳 은 일 을 했 다 ' 고 말 할 수 있 게 되 길 진심 으로 기원 합니다 . ” 북한 의 인권 실상 에 대해 대한민국 국민 의 진심 을 담 아 전한 이 2 분 간 의 연설 은 현장 의 수많 은 사람 들 을 감동 시켰 습니다 . 여러 나라 의 대사 들 이 연설 이후 오 준 대사 에게 악수 를 청하 거나 문자 메시지 등 으로 감동 을 전하 기 도 했 습니다 . 동영상 을 통해 이 연설 을 접한 대한민국 국민 들 에게 도 북한 인권 에 대한 의식 을 고취 시켰 습니다 . 특히 , 북한 인권 문제 에 무 관심 했 던 젊 은 세대 들 의 반성 과 의식 개선 을 이끌 어 내 기 도 했 습니다 . 물론 이후 북한 인권 문제 를 국제 형사 재판소 에 넘기 도록 권고 하 는 유엔 북한 인권 결의안 이 채택 되 는 데 에 일조 했 다는 것 은 말 할 나위 도 없 습니다 . 오 준 대사 는 이렇게 진심 이 담긴 연설 을 어떻게 할 수 있 었 을까요 ? NK 조선 과 의 인터뷰 에서 오 준 대사 는 자신 의 가족 역시 이산가족 의 아픔 을 가지 고 있 다고 전합니다 . https : / / youtu . be / TpmeW 6 ahNl 0 ( Kor , Eng , Spa ) 세바 시 554 회 유엔 에서 본 세상 , 그리고 북한 | 오준 주 UN 대사 북한 을 돕 기 위한 수많 은 노력 들 을 하 지만 , 북한 인권 을 개선 하 기 위한 가장 최고 의 방법 이 자유 민주주의 통일 말 고 무엇 이 있 겠 습니까 ? 저희 큰아버지 는 통일 이 오 면 북한 에 있 는 친척 들 에게 집 을 지 어 줘야 한다며 평생 돈 을 모아 오 셨 습니다 . 비단 저희 큰아버지 뿐 만 아니 라 , 지금 도 대한민국 에 는 수많 은 사람 들 이 북한 에 남 아 있 는 가족 들 , 70 년 동안 이나 보지 는 못했 지만 그곳 에 있 다는 것 을 알 고 있 는 그 가족 들 을 날 마다 기억 하 고 있 습니다 . 아직 북쪽 의 땅 을 , 또 그 땅 에 살 고 있 는 사람 들 을 기억 하 는 분 들 이 한 분 이라도 더 살 아 계실 때 , 오준 유엔 경제 사회 이사회 의장 기고 ] 유엔 의 날 … 창설 70 주년 1961 년 비행기 사고 로 순직 한 다그 함마르셸드 제 2 대 유엔 사무총장 은 " 유엔 은 인류 를 천국 으로 인도 하 기 위해서 가 아니 고 지옥 에서 구하 기 위해 만들 어 진 것 " 이라고 말 한 적 이 있 다 . 유엔 은 20 세기 두 차례 세계 대전 이후 또 하나 의 참혹 한 전쟁 을 막 기 위해 70 년 전 에 태어났 다 . 3 차 대전 이 일어나 지 않 은 게 유엔 의 역할 덕분 인지 판단 하 기 는 쉽 지 않 지만 , 전쟁 에 관한 한 인류 를 지옥 에 가 지 않 게 하 는 데 성공 했 다 . 그리고 지구촌 의 평화 를 위해서 는 전쟁 을 막 는 것 만 으로 는 부족 하 고 누구 에게 나 안정 된 삶 과 존엄성 이 보장 돼야 한다는 뜻 에서 개발 과 인권 신장 에 도 앞장서 왔 다 . 유엔 이 없 었 다면 빈곤 과 불 평등 이 더욱 커 지 고 독재 와 탄압 에 고통 받 는 사람 들 이 더 많 았 을 것 이 다 . 하지만 오늘날 의 시리아 사태 가 대변 해 주 듯이 인종 · 종교 · 종족 간 갈등 과 분쟁 은 계속 되 고 , 핵무기 로 인한 인류 종말 의 공포 도 감소 하 지 않 았 다 . 이슬람 국가 ( IS ) 와 같 은 폭력 적 극단주의 나 테러 , 집단 학살 의 위협 이 새롭 게 대두 되 고 있 다 . 이 에 더 해 무제한 의 개발 과 화석 연료 로 인한 기후 변화 는 하나 뿐 인 지구 의 앞날 을 위태 롭 게 한다 . 이러 한 상황 에서 우리 가 유엔 에 기대 하 는 역할 은 무엇 이 며 , 유엔 은 어떻게 발전 해 나가 야 할 것 인가 ? 세 가지 전망 이 가능 하 다고 본다 . 첫째 , 유엔 이 발전 해 세계 정부 에 가까운 역할 을 하 게 되 는 경우 다 . 기술 , 교통 , 금융 과 같 은 실질 적 인 분야 에서 는 이미 여러 형태 의 국제기구 들 이 글로벌 거버넌스 를 제공 하 고 있 다 . 국가 들 이 스스로 의 이해관계 에 따라 국제 규범 을 따르 는 범위 가 넓 어 질수록 포괄 적 인 거버넌스 를 제공 하 는 유엔 의 역할 도 커질 것 이 다 . 다만 이 를 위해서 는 유엔 의사 결정 체제 에 국가 주권 을 인정 해 주 면서 도 각국 인구 나 국력 과 같 은 현실 을 균형 있 게 반영 하 는 방안 을 찾 아야 한다 . 모든 국가 가 동일 한 투표 권 을 갖 는 상황 에서 는 강대국 들 이 중요 한 결정 을 받아들이 지 않 으려 할 것 이 고 , 국제 현실 만 을 반영 하 면 국가 주권 평등 의 원칙 이 무너질 것 이 다 . 유럽연합 ( EU ) 처럼 모든 회원국 이 평등 하 면서 도 유럽 의회 는 인구 에 따라 구성 하 고 이 사회 는 가중 투표 제 를 인정 하 는 방식 도 본보기 가 될 수 있 다 . 둘째 , 첨예 하 게 대립 되 는 국가 간 이해관계 가 대화 에 의해 해결 되 기 보다 는 약육강식 논리 에 의해 지배 돼 유엔 이 사실상 그 기능 을 상실 하 는 경우 다 . 국가 간 군사력 이나 경제력 격차 가 점점 더 벌어져 유엔 에서 숫자 의 우위 를 믿 고 단체 행동 을 하 는 개발 도 상국 들 과 힘 의 우위 를 믿 고 밀어붙이 려는 강대국 들 간 대립 이 격해질 경우 의 시나리오 다 . 유엔 은 대화 와 타협 으로 국제 문제 를 다루 는 데 있 어 의미 있 는 역할 을 할 수 없 게 될 것 이 다 . 물론 그렇 다고 국제 사회 가 무너지 는 것 은 아니 고 , 강대국 중심 의 질서 유지 가 시도 될 가능 성 이 높 다 . 끝 으로 , 현재 와 같 은 상황 이 계속 되 는 것 이 다 . 즉 국가 간 이해 가 충돌 하 지 않 는 분야 에서 는 협력 이 이뤄 지 지만 , 강대국 간 또는 선 · 후진국 간 대립 이 뚜렷 한 분야 에서 는 비 효율 적 인 유엔 이 계속 된다는 전망 이 다 . 지난 70 년 간 유엔 은 빈곤 퇴치 , 양성 평등 , 소외 계층 의 역량 강화 등 다양 한 분야 에서 괄목 할 만 한 성과 를 거둬 왔 지만 , 현실 정치 가 지배 하 는 분야 에서 는 그 역할 이 제한 적 이 었 다 . 특히 창설 당시 부터 안전 보장 이 사회 에 는 국제 현실 이 지나치 게 반영 돼 강대국 의 전횡 으로 기능 이 마비 되 기 쉽 고 , 유엔 의 다른 기관 에서 는 주권 평등 만 이 강조 돼 효과 적 인 행동 을 취하 기 어려운 게 사실 이 다 . 이러 한 부분 의 개혁 없이 는 지금 까지 와 다른 유엔 을 상상 하 기 는 힘들 것 으로 보인다 . 현재 우리 인류 가 직면 하 고 있 는 과제 들 은 어느 한 국가 의 힘 으로 해결 할 수 있 는 문제 가 아니 다 . 모든 국가 들 의 협조 와 공동 대응 에 기초 한 전 세계 적 차원 의 대응 이 필수 적 이 다 . 이러 한 점 에서 필자 는 앞 으로 의 유엔 이 진정한 글로벌 거버넌스 를 제공 하 는 세계 정부 로서 역할 을 할 수 있 도록 발전 해 나가 야 한다고 생각 한다 . 70 주년 구호인 ` 강한 유엔 , 보다 나 은 세상 ( Strong UN , Better World ) ` 에서 보 듯이 유엔 은 인류 의 더 나 은 삶 을 위해 보다 강해져야 한다 . 그것 이 우리 가 인류 전체 로서 지구 에 계속 살아가 는 데 도움 이 된다고 믿 는다 . https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 1574819225922256 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 318065972457420 & id = 100027620599504 행복 은 부르 면 성공 한다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 은 부르 면 온다 . 성공 을 원하 면 성공 한다 . 지혜 를 부르 면 지혜 로워진다 . 자기 가 어떤 마음가짐 을 가지 느냐 에 달린 일 이 다 . 부 를 부르 면 부 가 쌓인다 . 소원 이 무엇 인지 찾 아서 전력투구 하 면 이루어진다 . 세상 에 굴러다니 는 부정 적 인 사상 이나 관념 에 빠지 는 것 이 아니 라 자신 이 추구 하 는 길 을 찾 으면 얻 는 일 이 다 . 우리 는 행복 , 자유 , 평화 , 기쁨 을 원하 는 길 을 제시 해 주 는 마음 에 기적 을 일으키 는 131 가지 의 강연 으로 많 은 사람 을 옳 은 데 로 인도 하 던 조셉 머피 박사 의 > 에서 배워 볼 일 이 다 . 정신 법칙 의 교육자 인 머피 의 법칙 대로 살아가 는 법 이 다 . “ 에이 씨이 , 오늘 은 재수 가 없 어 . 기분 이 안 좋 아 . 왜 이리 가 는 데 마다 일 이 꼬이 지 ” 하 면 그대로 되 는 자기 의 마술 에 걸려서 살아간다 . 행복 은 성공 의 열쇠 이 다 . 지혜 를 부르 면 지혜 로워진다 . 긍정 적 인 시선 으로 “ 오늘 은 가 는 데 마다 기분 이 좋 아 . 일 이 잘 되 어 가 네 . 좋 은 일 이 도처 에 깔려 있 어 . 만나 는 사람 마다 친절 하 다 . ” 고 말 하 면 그대로 이루어지 는 마술 같 은 머피 의 법칙 이 존재 한다는 걸 알 아야 한다 . 어느 방향 으로 운전 하 느냐 에 따라서 길 이 달라진다 . 행복 을 원하 는지 불행 을 원하 는지 지금 당장 결정 하 라 . 결단 하 면 행복 해진다 . 원한다면 조셉 머피 박사 의 > p 74 에서 방법 을 가르쳐 주 니 배울 일 이 다 . 1 . 행운 은 내 가 창조 하 는 것 이 다 . 2 . 인간 의 잠재 능력 을 퍼 올려서 사용 하 면 된다 . 3 . 자신 의 운명 은 자신 이 결정 한다 . 4 . 자신 이 행복 과 불행 을 만드 는 사건 이나 기억 들 을 불러 와서 창조 하 는 것 이 다 . 5 . 우리 는 이미 축복 받 은 존재 라는 것 을 선포 하 라 . 6 . 부를 풍부 하 게 주 신 신 이 계시 다는 걸 믿 고 크 게 선포 하 라 . 7 . 다른 사람 의 부나 재능 , 잘 되 는 것 을 배 아파하 지 말 라 . 8 . 마음 속 에 품 은 것 은 반드시 이루어진다 . 행복 은 부르 면 온다 . 성공 을 원하 면 성공 한다 . 지혜 를 부르 면 지혜 로워진다 . “ 지혜 를 원하 면 후히 주 시 고 꾸짖 지 아니하 시 는 하나님 ” 을 믿 어라 . 어떤 마음가짐 을 가지 느냐 에 따라서 자신 의 운명 을 바꾼다 . 부 를 부르 면 부 가 쌓인다 . 소원 이 무엇 인지 찾 아서 전력투구 하 면 이루어지 는 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 http : / / m . blog . daum . net / xyhee / 10539 ? categoryId = 233 http : / / blog . daum . net / xyhee / 103 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 313292212934796 & id = 100027620599504 행복 은 부르 면 성공 한다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 은 부르 면 온다 . 성공 을 원하 면 성공 한다 . 지혜 를 부르 면 지혜 로워진다 . 자기 가 어떤 마음가짐 을 가지 느냐 에 달린 일 이 다 . 부 를 부르 면 부 가 쌓인다 . 소원 이 무엇 인지 찾 아서 전력투구 하 면 이루어진다 . 세상 에 굴러다니 는 부정 적 인 사상 이나 관념 에 빠지 는 것 이 아니 라 자신 이 추구 하 는 길 을 찾 으면 얻 는 일 이 다 . 우리 는 행복 , 자유 , 평화 , 기쁨 을 원하 는 길 을 제시 해 주 는 마음 에 기적 을 일으키 는 131 가지 의 강연 으로 많 은 사람 을 옳 은 데 로 인도 하 던 조셉 머피 박사 의 > 에서 배워 볼 일 이 다 . 정신 법칙 의 교육자 인 머피 의 법칙 대로 살아가 는 법 이 다 . “ 에이 씨이 , 오늘 은 재수 가 없 어 . 기분 이 안 좋 아 . 왜 이리 가 는 데 마다 일 이 꼬이 지 ” 하 면 그대로 되 는 자기 의 마술 에 걸려서 살아간다 . 행복 은 성공 의 열쇠 이 다 . 지혜 를 부르 면 지혜 로워진다 . 긍정 적 인 시선 으로 “ 오늘 은 가 는 데 마다 기분 이 좋 아 . 일 이 잘 되 어 가 네 . 좋 은 일 이 도처 에 깔려 있 어 . 만나 는 사람 마다 친절 하 다 . ” 고 말 하 면 그대로 이루어지 는 마술 같 은 머피 의 법칙 이 존재 한다는 걸 알 아야 한다 . 어느 방향 으로 운전 하 느냐 에 따라서 길 이 달라진다 . 행복 을 원하 는지 불행 을 원하 는지 지금 당장 결정 하 라 . 결단 하 면 행복 해진다 . 원한다면 조셉 머피 박사 의 > p 74 에서 방법 을 가르쳐 주 니 배울 일 이 다 . 1 . 행운 은 내 가 창조 하 는 것 이 다 . 2 . 인간 의 잠재 능력 을 퍼 올려서 사용 하 면 된다 . 3 . 자신 의 운명 은 자신 이 결정 한다 . 4 . 자신 이 행복 과 불행 을 만드 는 사건 이나 기억 들 을 불러 와서 창조 하 는 것 이 다 . 5 . 우리 는 이미 축복 받 은 존재 라는 것 을 선포 하 라 . 6 . 부를 풍부 하 게 주 신 신 이 계시 다는 걸 믿 고 크 게 선포 하 라 . 7 . 다른 사람 의 부나 재능 , 잘 되 는 것 을 배 아파하 지 말 라 . 8 . 마음 속 에 품 은 것 은 반드시 이루어진다 . 행복 은 부르 면 온다 . 성공 을 원하 면 성공 한다 . 지혜 를 부르 면 지혜 로워진다 . “ 지혜 를 원하 면 후히 주 시 고 꾸짖 지 아니하 시 는 하나님 ” 을 믿 어라 . 어떤 마음가짐 을 가지 느냐 에 따라서 자신 의 운명 을 바꾼다 . 부 를 부르 면 부 가 쌓인다 . 소원 이 무엇 인지 찾 아서 전력투구 하 면 이루어지 는 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 Solideo Gloria / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 Solideo Gloria . 다 끝 났 다는 극한 상황 에서 기적 은 일어나 는 법 이 다 . , , , . 등 을 작곡 한 헨델 ( Georg Friedrich Händel ) 은 왕립 음악원 에 적자 가 계속 되 자 빚더미 에 앉 게 되 었 다 . 불행 이 쌍 으로 겹쳐서 1735 년 스트레스 와 과로 로 인해 중풍 에 걸려 손가락 네 개 를 사용 할 수 없 었 다 . 불행 과 행복 은 쌍둥이 라고 하 던가 . Solideo Gloria . 음악가 로서 영원히 사람 들 의 기억 속 에서 사라질 위기 에 처 했으나 질병 을 회복 한 헨델 이 를 탄생 시킨 후 역경 을 딛 고 다시 자신감 을 되찾 았 다 . 몰락 한 헨델 에게 각지 에서 우려 를 드러내 는 편지 가 답지 했 다 . 그 들 중 에서 프러시아 의 프리드리히 황제 는 “ 헨델 의 시대 는 끝 났 다 . 그 의 영감 은 고갈 되 었 다 . 그 의 감각 은 유행 을 따라가 지 못하 고 있 다 . ” 는 내용 의 편지 를 영국 에 사 는 조카 에게 보냈 다고 전해진다 . Solideo Gloria . 세상 이 다 몰락 한 헨델 을 향해 비난 의 화살 을 쏘 아 대 었 지만 1742 년 4 월 13 일 〈 메시아 〉 가 영국 더블린 에서 초연 되 었 다 . 1742 년 4 월 17 일자 더블린 저널 에 는 “ 최고 의 완성도 를 선보인 작품 . 감탄 해 마지않 는 수많 은 청중 들 에게 형언 하 기 어려울 만큼 강렬 한 기쁨 을 선사 했 다 . 가장 고상 하 고 장엄 하 고 감동 적 인 단어 들 에 걸맞 은 그 숭고 함 , 성대 함 , 부드러움 은 청중 들 의 마음 과 귀 를 다른 세계 로 인도 하고 매혹 시켰 다 . ” 고 하 는 내용 이 었 다 . Solideo Gloria . 는 영국 오라토리오 곡 으로 “ 빛 과 영광 ” 을 의미 하 는 “ D 장조 를 위한 열망 ” 으로 이루 어 졌으며 마지막 에 헨델 이 “ SDG ( Solideo Gloria ) " 라는 사인 을 넣 어 완성 하 였 다 . 여러 번 의 위기 가 겹치 자 친구 들 은 도와 주 기 보다 는 모두 떠났 던 , 쌓 아 놓 은 명성 이 하루 아침 에 무너져 내렸 지만 다시 부활 의 영광 을 되찾 아 주 었 던 헨델 은 1711 년 최초 의 오페라 가 헤이마켓 극장 에서 15 일 동안 절찬 공연 되 어 이름 을 날리 게 되 었 다 . Solideo Gloria . 1713 년 앤 여왕 이 매년 200 파운드 의 하사금 을 내린 후 조지 왕 은 400 파운드 의 하사금 등 으로 런던 에다가 오페라 회사 왕립 음악원 을 창립 했 다 . 음악원 의 문 을 열 자 오페라 를 관람 하 기 위해서 전국 각지 의 수많 은 공작 과 공작부인 들 이 관람 하 기 위해 찾아와 전성시대 를 열 어 갔 다 . 1715 년 의 공연 이 앙코르 가 자정 무렵 까지 이어져 극장 측 에서 만류 할 정도 로 인기 가 있 었 다 . Solideo Gloria . 1720 년 를 초연 할 때 는 관람객 들 이 서로 좌석 을 차지 하 려고 싸움질 을 하 는 진풍경 도 벌어졌 다 . 1720 년 대 중반 부터 내리막길 로 들어서 서 청중 이 줄어들 자 1728 년 에 는 왕립 음악원 이 문 을 닫 아야 했 다 . 헨델 은 작곡가 라서 손 을 많이 사용 하 는 와중 에 중풍 까지 걸렸으니 낙심천만 이 었 다 . 독일 의 아헨 의 온천욕 에서 지친 심신 을 회복 하 여 힘 을 얻 었 다 . 어느 날 치료 받 는 시간 에 사라져 성당 으로 달려가 파이프 오르간 을 연주 할 정도 로 건강 이 회복 되 었 다 . Solideo Gloria . 건강 을 찾 았 지만 오페라 가 인기 하락 이 라서 재정 적 으로 빚더미 에 올라앉 게 되 었 다 . 안개 가 자욱 한 영국 의 체스터 바닷가 에서 여인숙 에서 제 네 스 가 보낸 대본 을 읽 고 는 영감 을 받 아 9 월 22 일 쓰 기 시작 하 여 23 일 만 에 완성 한 돈 보다 도 귀중 한 희망 을 안겨 준 작품 제목 을 라고 붙였 다 . Solideo Gloria . 영국 국교회 의 신자 제네 스가 예수 그리스도 의 예언 과 성취 , 성육신 , 시편 , 복음서 , 바울 서신 , 요한 계시록 으로 구성 한 대본 의 를 공연 하 기 전날 사람 들 이 오 지 못할까 보 아서 찹찹 한 심정 으로 바닷가 커피 샾 에서 바람 이 심한 바다 를 바라보 고 우울 하 게 앉 아 있 었 다 . 다행 스럽 게 다음 날 바람 이 멎 어 공연 할 수 있 었 다 . Solideo Gloria . 1742 년 4 월 13 일 는 잔잔 하 게 퍼지 며 사람 들 을 감동 의 도가니 로 몰아넣 어 눈물 을 흘리 는 청중 들 이 환호 하 는 소리 를 무대 위 에서 보 았 다 . 다음 공연 에 는 극장 안 의 과열 을 막 기 위해서 문 을 떼 어 내 어야 했 다 . 청중 은 열광 하 였으며 많 은 수익금 도 생겼 다 . 병원 과 진료소 에 400 파운드 의 자선기금 을 보내 고 , 자신 이 채무 때문 에 어려움 을 당하 였 던 터 여서 빚진 사람 142 명 의 빚 을 갚 아 주 며 감옥 에서 풀 어 주 었 다 . 사람 들 이 모든 것 이 끝났 다고 외면 한 그때 에 하나님 은 헨델 을 들 어 위대 한 일 을 이룩 하 였 다 . 께 Solideo Gloria . 2018 년 7 월 27 일 자연 은 거대 한 자궁 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 자연 이 주 는 성 스러운 고요 함 이 용기 와 믿음 을 준다 . 햇살 을 골고루 뿌리 는 하늘 아래 서 안개 와 같 은 인간 이 자연 과 감히 맞설 수 있 는가 . 먹구름 을 만들 어서 폭풍우 가 몰아쳐서 폭포수 같 은 비 를 뿌려 대도 대지 의 신 은 땅 이 다 . 거대 한 식물 군 을 잉태 하 는 자궁 이 다 . 생명 의 힘 으로 꽃 들 의 천국 을 만든 타샤 를 보 아라 . 개구리 와 달팽이 가 사람 들 의 발자국 에 놀라워 공포 에 떤 다 . 개미 들 도 별 이 총총 한 하늘 을 좋아한다 . 손톱 보다 작 은 개미 떼 들 이 띠 를 만들 어 죽 은 지렁이 한 마리 를 먹이 감 으로 창고 에 넣 으려고 끌 고 가 는 것 을 보 아라 . 온갖 짐승 들 과 꽃 과 자연 속 에 파묻혀서 인생 의 아름다움을 90 이 넘 도록 노래 하 다가 간 아름다운 여인 을 보 라 . 어찌 존경 하 지 않 을 수 있 으랴 . 생명 을 잉태 하 는 자연 속 의 자궁 안 에서 타 샤 는 호흡 하 다가 자연 으로 돌아갔 다 . 프로 이 드나 융 은 인간 의 무 의식 이 원대 하 고 넓 다는 것 은 꿈 을 통해서 가르쳐 준 위대 한 존재 들 이 다 . 지그문트 프로이드 는 자신 의 저서 > 에서 “ 꿈 을 해석 하 는 것 이야말로 마음 의 무 의식 적 활동 들 이 어떠 한지 를 알아보 는 가장 좋 은 방법 ” 이 라고 하 였 다 . 꿈 이 란 인간 자신 의 무 의식 적 인 좌절 이나 혼란 그리고 갈등 을 알려 주 는 메신저 여서 꿈 을 무시 하 는 것 은 자기 인식 ( 自己 認識 ) 의 열쇠 를 거절 하 는 것 이 라고 하 였 다 . 자기 인식 의 키 를 외면 하 지 말 라 . 꿈 에서 자궁 이 나타났 다면 > 에서 모태 뱃속 의 태아 시절 을 재생 하 는 것 이 다 . 비합리 적 인 삶 이나 태도 혹은 행동 양식 을 바꾸 라는 것 이 다 . 죽음 에 대한 갈망 , 삶 의 여러 고통 과 문제 에서 도피 하 려는 것 이 며 , 새로운 삶 이나 잠재력 을 가르쳐 주 는 것 이 다 . 분석 심리학자 융 은 꿈 분석 을 통하 여 무 의식 깊숙이 까지 파 고 들어가 환자 들 을 유도 하 여 이름 도 모르 는 질병 에서 해방 시켜 주 었 다 . 사람 들 이 , 신 이나 마법사 그리고 심지어 악마 라고 까지 하 였 다 . 프로이드 와 이론 이 성 적 근거 에 신경증 이 있 다는 것 에 견해 를 달리 하 여 결별 하 였 지만 , 꿈 이 무 의식 의 키 라는 것 에 대해서 는 의견 이 같 았 다 . 프로이드 는 제 1 차 세계 대전 기간 에 병원 으로 이송 된 환자 들 중 에서 이상 이 없 는데 도 팔 다리 의 마비 증상 으로 고통 을 호소 하 여 최면술 을 통하 여 “ 그 들 이 전쟁 의 공포 로부터 벗어나 려는 욕구 ” 가 원인 이 라고 하 여서 신체 마비 가 정신 질환 의 신체 적 징후 라는 것 을 밝혀낸 것 이 다 . 자연 은 거대 한 자궁 이 다 . 우리 를 치유 하 는 능력 이 있 다 . 타샤 와 같 은 꽃밭 과 정원 을 가꾸 면서 자신 은 물론 이 요 다른 사람 까지 도 치유 할 수 있 다 . 신비 로 가득 한 자연 속 에서 그 오묘 한 이치 를 깨달 아 볼 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 영 적 자궁 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 솥 은 여성 의 음부 를 나타내 는 영 적 자궁 이 다 . 여성 이나 자궁 이나 임신 을 상징 한다 . 법학 박사 이 자 융 과 라 깡 연구회 회원 의 역서 > 에서 여성 의 털 이 무성 한 음부 가 솥 이 라고 말 한다 . 호주 에서 는 아가씨 나 여인 을 솥 이 라고 부른다 . 씻 는다는 것 은 청결 을 의미 한다 . 도교 의 조상 숭배 에 이용 되 는 제기 ( 祭器 ) 는 새로운 것 을 형성 하 는 영 적 자궁 의 상징 이 다 . 초기 기독교도 들 의 크 라 테르 라는 물 과 포도주 를 섞 는 단지 와 비슷 하 다 . 또한 연금술사 의 증류기 와 같 은 의미 를 가지 고 있 다 . > 에 는 솥 이 라는 정 ( 濎 ) 궤 가 있 어서 융 의 친구 빌헬름 교수 에 의하 면 발 이 3 개 인 솥 은 요가 에서 새로운 사람 을 낳 는 기술 의 상징 이 다 . > 의 50 궤 에서 “ 나무 위 에 불 이 있 는 것 이 정 ( 濎 ) 궤 의 상 이 니 군자 가 자리 를 바로 해서 천 명 을 완수 한다 . ... 발 이 달린 솥 이 엎어지 니 모든 것 이 버려 지 고 솥 이 쓰일 준비 가 되 어 있 다 . 나 의 친구 들 이 부러워 하 지만 나 를 해치 지 못하 리라 ” 고 하 는 이야기 를 > 에서 하 고 있 다 . 세상 의 온갖 희소 한 것 을 수집 해 다가 솥 에다가 집어넣 고 요리 하 는 사람 이 나라 는 깨달음 을 융 이 > 에서 가르쳐 주 고 있 다 . 여행 은 사냥 을 의미 하 는데 , 이미 난 여행 이 마무리 되 어서 완전 한 존재 를 만드 는 작업 이 이루어진 것 이나 진배없 다 . 솥 은 여성 의 음부 를 나타내 는 영 적 자궁 이 다 . 영 적 자궁 이 준비 되 었 으니 신뢰 할 만 한 사람 하나 있 으면 족하 도다 . 한 사람 이 천 을 이루 고 만을 이루 고 수백만 을 이루 어 세계 를 아우를 것 이 니 족하 고 도 족하 도다 . 2018 년 7 월 27 일 기쁨 이 란 사랑 의 꽃 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 꽃 을 피우 려면 폭풍우 치 는 험난 한 파도 를 타 고 가 는 인생길 에서 사랑 의 꽃 을 피울 일 이 다 . 희노애락 의 감정 을 표현 하 며 사 는 것 이 인간 이 란 존재 이 기에 , 고통 과 고난 의 풀무 를 거친 사람 이 가장 큰 기쁨 의 꽃 을 피운다 . 기쁨 과 슬픔 이 교차 하 는 인생 이 란 희노애락 의 파도 를 타 는 과정 이 다 . 예측 불허 의 사건 들 이 벌어지 는 전쟁터 . 오늘 기쁜 일 이 있 다고 해서 내일 까지 보장 되 는 것 은 아니 기에 유머 정신 이 필요 하 다 . 접시 물 에 빠져 죽 는다는 속담 과 같이 생활 전선 에서 “ 내일 일 은 난 몰라요 . 하루하루 살 아요 . ” 라는 안개 와 같 은 것 이 다 . 마른 풀 과 같 은 인생 이란 “ 불행 이나 요행 함 도 내 뜻대로 안 되 요 . 험한 이 길 가 고 가 도 끝 이 없 고 곤 해요 . ” 라는 고백 을 하 기 마련 이 다 . 유머 감각 을 가진 사람 이 지도자 일 때 국민 들 은 행복 지수 가 높 아 진다 . 기뻐하 고 즐거워하 는 삶 의 센스 를 가진 사람 이 위대 한 인물 이 되 기 도 한다 . 즐거움 만 연속 되 는 인생길 이 아니 기에 기쁨 을 만들 어 가 는 지혜 가 중요 하 다 . “ 얼굴 에 는 미소 마음 에 는 평화 ” 를 가질 일 이 다 . 마음 에 안정 감 을 주 는 기쁨 의 유래 는 기쁘 다가 “ 깃 다 ” 에서 “ 깃 브 다 ” 로 발전 된 것 이 다 . 깃 다의 깃 이 란 노래 를 의미 하 는 것 이 어서 , 흥얼흥얼 혼자 서 도 노래 부를 만큼 현재 의 상황 이 좋 아 졌 다는 뜻 이 다 . 희노애락 ( 喜 怒 哀 樂 ) 의 희락 ( 喜 樂 ) 은 기쁘 고 즐겁 다는 기쁨 을 의미 한다 . 몸 의 반응 을 주도 하 는 뇌신경 에서 는 좋 은 친구 를 만났 을 때 , 맛있 는 음식 을 먹 을 때 , 감동 적 인 글 이나 그림 , 노래 를 들 었 을 때 , 아름다운 경치 를 발견 했 을 때 느끼 는 심리 적 인 반응 이 다 . 의학 적 인 많 은 책 을 저술 하 여 동아 의 학상 을 탄 서울대학병원 과 삼성병원 내 과 과장 이 었 던 의사 최현석 은 저서 > 에서 인간 은 슬프 고 괴로웠을 때 를 더 잘 기억 한다고 해서 심리학자 들 이 부정 적 인 감정 을 더 많이 연구 한다는 주장 을 하 고 있 다 . 사회 적 동물 인 인간 은 찡 그리고 험악 한 인상 보다 는 웃 는 표정 이 상대방 에게 호감 을 주 고 있 다 . 혼자 서 기쁨 을 느끼 는 것 보다 는 함께 공유 하 고 싶 어 한다 . 군중 심리 에 영향 을 받 는 경향 이 있 어 “ 하하하 , 헤헤헤 , 호호호 , 킬킬 킬 , 크크 크 ” 라는 커다란 웃음 소리 를 옆 에서 들으면 전염 되 어 그냥 따라서 웃 게 된다 . 오늘 도 기쁜 마음 으로 험한 세상 을 살 면서 입 을 크 게 벌리 고 “ 하하하 , 호호호 , 허허허 ” 웃 을 일 이 다 . 수 만 가지 꽃 들 이 지천 이 지만 미소 짓 는 사람 꽃 이 가장 아름답 다 . 꽃 을 피우 려면 좋 은 사람 과 만나 서 사랑 의 꽃 을 피울 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 https : / / youtu . be / XjEbcJbYvZY 오만 과 편견 https : / / youtu . be / Qtpwr 6 cXFvE 오만 과 편견 https : / / youtu . be / 6 YbvHWsibNs 영국 여왕 만 가진 특권 마키아벨리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 이탈리아 피렌체 의 제 2 서기관 으로 일 했 던 니콜로 마키아벨리 ( Niccolō Machiavelli ) 는 > 을 저술 하 여서 정치학 이론 을 학문 적 으로 대들보 를 세웠 다 . 산타 레파 라타 교회 세례 명부 에 는 " 1469 년 5 월 4 일 니콜로 피에로 미켈레 , 메세 르 베르나르도 마키아벨리 의 아들 로서 성 트리 나 타 교구 , 3 일 4 시 출생 , 4 일 에 세례 받 음 " 으로 기록 되 었 다 . 법률 을 공부 한 2 류 귀족 출신 , 몬테스 페르 톨 리에 농토 를 가진 , 아르노 강 건너편 에 주택 과 산 카스 치아 언덕 에 토지 를 가졌 던 베르나르 의 장남 으로 태어났 다 . 바로 톨 로 메 아 넬리 는 딸 둘 을 낳 은 뒤 에 고추 달린 사내 를 낳 아서 기쁨 을 이기 지 못하 여 성모 마리아 찬가 를 지어서 아들 에게 바칠 정도 로 소중 하 게 생각 하 였 다 . 니콜로 가 흔했 지만 은행가 의 친척 과 1499 년 시료 리아 의원 친척 마저 도 같 은 이름 일 정도 로 마키 아 밸리 가문 에 귀한 아들 을 낳 아 주 었 다 . 꼼꼼 하 고 가족 을 사랑 하 고 세심 하 여서 꼬 맹 사내놈 의 7 살 에 선생 에게 보내 는 기록 을 다 남길 정도 였 던 남편 베르나르도 마키아벨리 를 존경 하 였 다 . 니콜로 마키아벨리 ( Niccolō Machiavelli ) 는 주판 을 마 에 스토 명인 에게 7 살 부터 , 11 살 에 는 서기 국 사제 에 에 라틴어 를 배웠 다 . 아리스토텔레스 의 >, >, 키케로 >, >, >, 프톨레마이오스 >, 보 에 티 우스 >, 마크 로 비 우스 >. >, 플라비오 비 온도 >,>, 유스 티아니 우스 등 의 책 을 구입 하 여 읽 었 으며 인문학 적 지식 이 부친 과 공유 할 정도 로 깊 었 다 . 베르나르 는 " 인간 이란 원래 은혜 를 잊 은 채 아무렇 지 도 않 은 듯이 위선 적 이 며 제 한 몸 의 위험 만 을 피하 려 하 고 물욕 에 눈먼 존재 이 다 . " 라고 말 한 니콜로 가 티 튜 수 리비우스 의 > 색인 을 편집 해 준 댓 가로 인쇄용지 한 뭉치 를 받 아 온 것 을 제본소 에서 제본 을 해 오 라 시킬 정도 로 아들 의 정치 적 인 행로 에 관심 을 기울였 다 . 피렌체 의 제 1 서기관 바르톨로메오 스칼라 와 친분 이 있 었 으며 아들 과 함께 대화 를 자주 나누 었 다 . 정치 의 기초 를 닦 도록 인문학 적 지식 을 어릴 때 부터 쌓았 던 아들 이 일찍 부터 피렌체 의 제 2 서기관 이 되 는 일 에 공헌 하 였 다 . 니콜로 의 > 은 “ 르네상스 적 인간 상 으로서 사랑 받 기 보다 겁먹 게 하 라 . 가혹 행위 는 한 번 에 그리고 은혜 는 조금 씩 자주 베풀 라는 군주 의 통치 기술 " 을 제 1 부 ( 1 ~ 11 장 ) 에 는 군주국 의 종류 , 군주 권 의 획득 및 유지 방법 을 , 제 2 부 ( 12 ~ 14 장 ) 는 군사 론 을 , 제 3 부 ( 15 ~ 23 장 ) 에서 는 통치 의 기술 을 , 제 4 부 ( 24 ~ 26 장 ) 에서 는 이탈리아 의 위기 적 상황 의 원인 을 추적 여 해방 을 호소 하 였 다 . 마키아벨리즘 에 는 정치 의 현실 을 정확히 꿰뚫 는 내용 이 담겨 있 다 . 종교 와 도덕 의 세계 에서 독립 된 정치 의 세계 를 근대 정치학 의 기초 이 다 . 인간 그리고 세계 의 발견 이 라는 르네상스 에 종교 적 권위 에서 해방 된 새로운 국가관 , 권력 국가 론 , 근대 사회 계약 론 의 두 가지 성격 을 기술 하 였 다 . 르네상스 를 연 피렌체 의 꽃 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 피렌체 는 도시 전체 가 로마 의 유산 이 남긴 보물 들 로 가득 채워져 있 다 . 이탈리아 의 아펜니노 산맥 과 아르노 강 을 끼 고 봄 이 왔 음 을 알리 는 꽃 들 이 만발 한 도시 이 다 . 옛 시대 를 그대로 정지 시켜 놓 은 듯 하 여 예술가 들 에게 는 창작 의 꽃 을 피우 는 마법 의 상자 와 같 은 도시 이 다 . 세계 적 인 예술가 들 의 작품 이 건물 들 에 수놓 아 져 있 는 , 작 은 골목 마다 에서 도 로마 의 향수 를 느낄 수 있 는 도시 가 피렌체 이 다 . 중세 가 끝나 고 과도기 의 불안 가운데 서 도 근 대기 의 시작 을 연 피렌체 의 메디치가 는 요한 23 세 를 교황 으로 만들 어 놓 을 만큼 재력 이 있 는 가문 이 었 다 . 이탈리아 의 문화 예술 의 후원자 인 코 지모 는 기베르티 와 도나텔로 를 후원 하 였 다 . 손자 인 로렌초 는 레오나르도 다빈치 , 미켈란젤로 , 보티첼리 를 후원 하 여서 칭 케 첸토 ( Cinquececento ) 라 부르 는 르네상스 시대 를 열 어 갔 다 . 팔라초 피티 메디치가 의 저택 은 미술관 이 되 었 다 . 미켈란젤로 의 작품 들 로 이름 이 높 은 아카데미 아 미술관 , 바르젤로 미술관 이 라 통칭 하 는 국립 미술관 , 안젤리코 의 벽화 로 유명 한 산마르코 미술관 등 이 피렌체 중앙 에 있 어 도시 전체 가 세계 문화 유산 으로 지정 되 었 다 . 르네상스 시대 에 꽃 을 피운 단테 , 지오토 , 라파엘 로 , 도나텔로 , 마키아벨리 , 미켈란젤로 , 레오나르도 다빈치 등 이름 을 열 거 할 수 없 을 정도 의 많 은 예술가 들 을 길러 낸 도시 , 천재 들 의 작품 으로 즐비 한 피렌체 는 꽃 들 이 만발 한 도시 이 다 . 마치 꿈꾸 었 던 세계 로 걸 어 들어온 듯 발바닥 에서부터 뜨거운 환희 가 머리 까지 올라와 꽃 을 피우 는 느낌 이 다 . 중세 의 웅장 한 건물 들 이 옛 주인 들 과 더불 어 반기 는 듯 하 여 가슴 까지 벅차 다 . 스탕달 은 피렌체 에 와서 “ 뇌 가 정지 되 는 듯 한 미 적 감흥 의 포화 상태 ” 를 경험 하 였 다 . 스탕달 이 스탕달 신드 룸 이 란 용어 를 낳 을 정도 로 감격 에 겨웠 던 것 과 같이 나 역시 미 적 흥분 상태 를 충분히 느낄 수 있 다 . 그레 오리 안 장엄 한 성가 가 울려 퍼지 는 듯 한 성당 에서 는 건축가 브루넬 스키 를 , 성당 의 종탑 에서 는 조토 를 , 단테 가 세례 를 받 았 다는 세례 당 에서 는 기베르티 를 , 로디아 데 란치 에서 는 미켈란젤로 를 만나 게 되 는 피렌체 의 매력 에 푹 빠진다 . 예술품 들 로 가득 찬 중세 의 골목 에서 는 치즈 가 얹힌 고소 한 피자 굽 는 냄새 가 골목 끝 까지 안개 처럼 퍼져 나간다 . 엄숙 하 고 장엄 한 대리석 으로 빚어진 성당 옆 을 지날 때 는 강한 힘 을 가졌으나 겸손 하 기 그지없 는 사제 의 모습 을 만난다 . 금빛 햇살 처럼 빛나 는 피렌체 시민 의 자존심 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미켈란젤로 광장 에 올라서 니 피렌체 시대 가 한 눈 에 쏙 들어온다 . 구름 한 점 없 는 푸른 하늘 에서 는 금빛 햇살 이 피렌체 를 따뜻 하 게 덮 고 있 다 . 마치 어머니 가 피렌체 를 두 팔 을 벌려 자식 을 그러안 고 있 듯이 . 붉 은 지붕 들 로 장관 을 이룬 피렌체 시가지 가 멀리 있 는 산 아래 까지 펼쳐지 고 있 다 . 가을 빛 에 물 이 든 나뭇잎 들 이 아르노 강 에서 물장구 를 치 고 놀 고 있 다 . 핏빛 노을 이 타 는 석양 으로 물들 무렵 에 는 도시 전체 가 빨갛 게 타오르 듯 보인다고 한다 . 둥근 지붕 의 두오모 성당 은 함부로 범접 할 수 없 는 도시 의 위엄 을 대변 하 는 듯 하 다 . 단테 의 여신 이 된 베아트리체 를 만났 다는 베키오 다리 가 빤히 내려다 보인다 . 미켈란젤로 광장 에 는 모조품 인 발가벗 은 다윗 상 이 서 있 다 . 너무 기뻐 춤 을 추 는 다윗 에게 바지춤 이 흘러 내려온다고 핀잔 을 주 었 던 사울 의 딸 이 떠오르 기 도 한다 . 상스럽 다는 눈총 을 주 었 으니 다른 여자 에게 빼앗기 고 말 았 겠 지 . 훌륭 한 신앙 의 인물 을 바보 같이 남 에게 안겨 주 다니 멍청이 가 따로 없 다 . 미켈란젤로 광장 에 올라와서 시내 를 내려다보 았 을 단테 , 레오나르도 다빈치 , 미켈란젤로 , 도나텔로 , 기베르티 , 보티첼리 , > 을 저술 한 마키아벨리 을 만나 본다 . 피렌체 의 매력 은 그 시대 유물 이 그 자리 에 그대로 있 기 에 그 들 과 함께 동질감 을 느껴 보 는 일 이 다 . 르네상스 를 일으킨 역사 의 주인공 들 이 예술 의 꽃 을 피운 이 도시 는 수준 높 은 시민 들 의 자존심 으로 이룩 된 것 이 라고 해도 과언 이 아니 다 . 감성 이 높 았 던 피렌체 시민 들 은 그 예술가 들 의 작품 을 예리 한 눈 으로 감상 하 고 평가 했 기 에 작 은 지갑 하나 까지 도 장인 의 정신 으로 상품 을 만드 는 멋쟁이 의 도시 인 것 이 다 . 허술 하 기 짝 이 없 는 지하 의 작업실 에서 도 피렌체 시민 들 의 자존심 은 높 았 다 . 예술 의 도시 는 그냥 만들 어 지 는 것 이 아니 다 . 예술가 들 은 의식 의 밑바닥 에 장인 정신 이 깔려 있 어야 좋 은 작품 이나 상품 을 만들 수 있 다 . 미켈란젤로 광장 의 언덕 을 내려와서 거미줄 처럼 얽힌 골목길 로 발 을 옮긴다 . 골목 입구 에 들어서 니 고소 하 게 구워 지 는 피자 냄새 가 골목 을 가득 메우 며 코 를 자극 한다 . 미 로 같 은 구불구불 한 골목길 로 접 어 든다 . 상품 들 에 눈 이 팔려서 길 을 헤 메이 다가 도 광장 과 연결 되 어 있 으니 소매치기 만 조심 하 면 걱정 하 지 않 아도 된다 . 황토 빛 은 이탈리아 사람 들 이 좋 아 한다고 하 듯이 나 도 좋 아 한다 . 마음 을 푸근 하 게 만들 어 주 고 어머니 의 젖가슴 에 안긴 듯 포근 하 다 . 한 때 우리 나라 에서 유행 하 기 도 했 지 . 서거 한 탤런트 김영애 씨 가 그 사업 을 하 다가 망하 기 도 했 다 . 주황색 과 황토 빛 으로 매치 된 피렌체 를 걸으니 뼈 속 까지 노골 노골 해 진다 . 두오모 성당 으로 발길 을 옮긴다 . 2018 년 7 월 27 일 아드리 아해 의 낭만 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 코발트블루 의 바다 를 낀 성벽 도시 크로아티아 에 발 을 디뎠 다 . 햇살 이 산산히 부서지 는 천 년 세월 을 그대로 간직 한 아드리아 해변 에 위치 한 중세 의 요새 도시 가 드 부 로 브 니 크 이 다 . 영국 의 시인 바이런 이 “ 아드리아 해 의 진주 ” 라고 불렀 던 세월 의 흐름 을 거슬러 로마 시대 로 돌아온 듯 한 도시 이 다 . 관광객 들 로 북적이 는 중세 의 성벽 에서 뿔피리 소리 가 들리 는 것 만 같 아 환상 을 불러일으키 는 말 로 표현 하 기 어려운 고즈 녁한 성벽 으로 둘러진 건물 안 의 입구 를 들어서 자 눈물 이 날 것 만 같 았 다 . 크로아티아 는 16 - 17 세기 베네치아 와 더불 어 지중해 의 뱃길 을 타 고 상업 이 발달 된 중심 도시 였 다 . 로마 시대 의 돌 로 깔린 도로 위 로 눈 이 부신 햇살 이 쏱 아 지 고 있 었 다 . 버나드 쇼 가 말 하 기 를 “ 지상 에서 낙원 을 찾 는가 . 그렇 다면 드 브 로브 니크로 가라 ” 고 하 였을 정도 로 사람 을 홀리 는 마력 의 도시 였 다 . 야수 가 사람 이 었 던 시절 에 드 부르 브 니 크 에서 아마도 살 았 을 성 싶 은 낭만 이 샘솟 는 성벽 도시 에서 아가사 크리스티 는 두 번 째 신혼 여행 을 보냈 다 . 17 세기 의 시인 이반 군 드리 츠 는 ‘ 세상 의 모든 금덩어리 와 도 바꾸 지 않 겠 다 . ” 고 말 할 만큼 붉 은 색 의 지붕 들 이 햇빛 을 받 아서 붉 게 타오르 고 있 었 다 . 마치 딴 세상 에 발 을 디딘 것 같 은 동화 속 에서 보 던 길 들 위 로 주황빛 햇살 이 춤 을 추 고 있 었 다 . 우아 한 그리스 의 문화 와 화려 한 로마 시대 를 재현 시켜 놓 은 듯 한 골목골목 마다 에서 느껴 지 는 운치 는 상상 초월 이 었 다 . 타임 머신 을 타 고 로마 시대 로 진입 해 환상 의 거리 를 걸 었 다 . 쏟아지 는 햇살 이 돌길 을 비추 는 입구 에서부터 전 세계 에서 몰려온 관광객 들 로 북적였 다 . 천국 의 합창 소리 가 들리 는 환상 의 거리 를 걸으며 , 옛 사람 의 향기 가 골목 끝 까지 퍼져 나가 고 있 었 다 . 뒷골목 마다 에서 도 옛 이야기 가 흘러 나와서 하나 씩 자기 자랑 을 하 고 간다 . 오후 의 만족 함 이 내 영혼 속 으로 흘러 들 어 온다 . 상점 들 에서 도 재미있 는 이야기 가 속살거린다 . 몇 시간 만 관광 하 고 돌아가 기 에 는 아쉬움 이 남 는 곳 이 어서 다음 에 꼭 다시 찾아와 한 달 이 고 , 두 달 이 고 , 머물 다 가 고 싶 은 충동 이 가슴 에서부터 차 고 나온다 . 성벽 망루 꼭대기 에서 는 성 을 지키 는 군사 들 의 뿔피리 소리 가 들려온다 . 북 을 둥둥 거리 며 치 는 군사 들 이 금방 이 라도 나타날 것 만 같 은 성벽 은 깊 은 침묵 에 잠긴다 . 두 브 르 브 니 크 시가 를 통 으로 두른 성벽 의 두께 는 6 미터 다 . 높이 는 25 미터 , 길이 는 1 , 925 미터 에 이른다 . 성 주위 에 는 16 개 의 방어 탑 이 세워져 있 다 . 크로아티아 에서 벌어진 해 상전 과 무용담 을 들으며 붉은색 지붕 들 이 내려다 보이 는 성벽 을 거닐 어 보 라 . 오후 의 햇살 이 수줍 은 듯 바다 속 으로 숨어드 는 풍경 은 절경 중 에서 도 으뜸 이 아닐 수 없 다 . 지중해 를 사이 에 두 고 이탈리아 와 마주 보 고 있 는 크로아티아 는 , 로마 를 느낄 수 있 는 고졸 한 감칠맛 이 혀 에 감기 는 도시 가 아니 던가 . 스티브 잡스 와 빌 게이츠 같 은 거부 들 이 즐겨 찾 는 휴양지 일 순위 로 꼽힌다 . 태양 빛 이 하얗 게 반사 되 는 수 백 년 된 돌길 을 로마인 처럼 걸 어 보 라 . 두브로브니크 는 1991 년 유고 연방 으로부터 독립 할 무렵 에 폭격 을 당해서 성과 성 안 의 마을 이 심각 한 손상 을 당했 다 . 그럼에도 아무 일 이 없 었 다는 듯이 명랑 하 기 만 하 다 . 베네치아 에서 보 았 던 것 과 다른 황홀경 에 빠지 는 무아지경 의 풍경 에 또 다른 로마 를 느껴볼 일 이 다 . 아드리아 해 가 한눈 안 에 쏙 들어오 는 케이블카 를 타 본다 . 발밑 의 로마인 들 이 환호 하 며 손 을 흔들 어 반겨 준다 . 대 제국 의 로마 의 융성 했 던 시절 이 내 앞 에 펼쳐지 니 이곳 이 공산 국가 였 다면 이 비경 을 볼 수 없 었 으리라 . 좋 은 시절 에 태어나 중세 의 도시 에서 로마인 이 되 어 감사 의 눈 을 감 는다 . 한 줄기 바람 을 타 고 어디 선가 기도 소리 가 들린다 . 플리 체 비체 호수 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 사방 을 휘둘러 봐도 오색 으로 물든 가을 빛 이 스며드 는 비경 에 취한다 . 세계 자연 유산 으로 등재 된 플리 체비 체 국립 공원 으로 향한다 . 바리톤 의 기도 소리 같 은 비 가 추적추적 내리 고 있 다 . 비 가 내리 는 날 에 크로아티아 의 우수 로 마음 을 적시 며 호수 에 도착 했 다 . 물 이 흥건 한 나무 로 만든 산책로 에 들어서 자 신발 에 물 이 들어오 기 시작 한다 . 비 는 오 는데 어쩌면 좋 은가 . 감기 까지 들 어서 고전 이 예상 됐 지만 그리 추운 것 은 아니 니 컨디션 조절 을 해 가 며 걸음 을 옮겨 본다 . 비취색 의 영롱 한 물빛 이 잔잔 한 파문 을 일으키 며 영혼 속 에 맑 게 스며들 고 있 다 . 호수 의 가장 깊 은 곳 은 약 636 미터 이 다 . 원시 의 자연림 속 에 둘러싸인 작 고 큰 호수 가 16 개 . 그곳 높 은 곳 에서 낮 게 는 150 미터 에 이르 는 92 개 의 폭포 가 물보라 를 일으키 며 계단 처럼 서로 이어져 내려오 고 있 다 . 신비 스러운 이야기 로 가득 한 신화 나 전설 속 의 풍경 이 아닐 수 없 다 . 비취색 이 가슴 깊이 묻혀 있 는 지하 세계 의 어둠 까지 몰아낸다 . 바닥 까지 훤히 속살 을 보이 는 오색 으로 물든 나뭇잎 들 이 살랑거리 는 호수 속 에 는 송어 들 이 살 고 있 다 . 내리 는 비 가 호수 속 으로 퐁당퐁당 빠져들 며 신비 의 세계 로 나 를 이 끈다 . 그 환상 을 깨우 듯 오리 들 이 다가오 니 여행객 이 오가 며 먹 을 것 을 주 었 을 것 이 겠 다 . 맑 고 고운 비취색 을 드러내 는 호수 가 끝 도 없이 이어지 며 고요히 노래 를 부르 고 있 다 . 응회암 과 온천 침전물 들 인 화산재 나 먼지 가 압축 되 어 형성 된 퇴적암 이 바닥 에 깔려서 어느 호수 보다 투명 하 게 보인다 . 날개옷 을 차려입 은 선녀 가 되 어 본다 . 호수 에 는 옛날 부터 내려오 는 전설 이 하나 가 있 다 . 크로아티아 에 가뭄 이 들 었 는데 , 백성 들 이 비 가 오 지 않 아서 고생 을 하 자 신앙심 이 두터운 여왕 이 기도 를 드렸 다 . 신 이 그 기도 에 감동 한 나머지 두터운 비구름 이 덮이 고 그 사이 에서 여왕 의 모습 이 보였 단다 . 여왕 이 기도 하 며 흘린 눈물 이 비 가 되 어 호수 를 만들 었 다는 이야기 다 . 전설 속 의 여왕 의 기도 소리 가 호수 밑 바닥 에서 올라오 는 것 만 같 다 . 기도 소리 청아 한 이 호수 에 는 전쟁 의 상처 가 있 다 . 유고 연방 해체 과정 에서 세르비아 가 4 년 동안 크로아티아 를 점령 했 다 . 사람 들 이 정착 할 때 까지 트라키 아인 , 일 리리 라인 , 켈트인 , 로마인 , 고트 인 , 아바르 인 , 크로아티아 인 등 이 이주 하 면서 , 크 고 작 은 분쟁 이 끊이 지 않 아서 “ 악마 가 화풀이 ” 하 는 장소 라는 별명 이 있 다 . 악마 가 화풀이 하 는 장소 가 에덴동산 을 옮겨 놓 은 것 같 아서 믿 어 지 지 않 는다 . 젖 은 신발 로 감기 를 달 고 몸 이 으슬으슬 춥 기 도 했으나 운 치 있 는 산책로 를 걸으며 이곳 의 비경 을 감상 하 는 것 도 지나가 는 길손 의 남다른 체험 이 다 . 버스 를 타 니 따뜻 한 훈기 가 있 어 집 에 돌아온 듯 반갑 다 . 디오 클레 시안 궁전 에서 들리 던 기타 소리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 스플릿 은 태양 이 연평균 7 시간 가량 내리쬐 는 유럽 에서 일조량 이 가장 많 은 도시 이 다 . 흰 대리석 이 눈부신 산책로 와 푸르른 바 다 , 야자수 길 은 색다른 로마 를 느껴 보 는 남다른 곳 이 다 . 엽서 한 장 에 나 나오 는 풍경 이 아닐 수 없 다 . 디오 클레 시안 궁전 은 바다 와 붙 어 있 어 고풍 스러운 맛 을 안겨 주 는 야외 박물관 이나 마찬가지 이 다 . 로마 의 디오클레티아누스 황제 는 노년 을 편히 보내 고 싶 어서 고향 근처 인 스플릿 에 궁전 을 지 은 것 이 다 . 동서 로 181 미터 , 남북 으로 215 미터 규모 의 궁전 건물 은 두께 가 2 미터 , 높이 는 20 미터 가 넘 는 성벽 으로 둘러져 있 다 . 앞 바다 건너편 의 브라 체 섬 에서 체 굴한 질 좋 은 석회암 , 그리스 와 이탈리아 에서 수입 한 대리석 과 기둥 외 에 도 이집트 에서 스핑크스 를 가져와 궁전 을 지 은 것 이 다 . 황제 는 8 년 정도 이곳 에서 살 았 을 뿐 이 다 . 내부 로 입장 하 여 궁전 을 둘러보 는 중 에 계단 에 앉 은 청년 이 기타 를 치 고 . 휘영청 밝 은 달빛 에 비추 는 그 를 바라보 는 연인 한 쌍 이 꽃 보다 아름답 다 . 궁전 의 골목 끝 까지 달빛 이 비추이 는데 , 연주 소리 는 바다 깊 은 곳 까지 선율 을 흘려 보내 고 있 다 . 시간 을 거스른 중세 의 궁전 과 아우러진 환상 의 풍경 이 꿈길 인 양 아련 하 다 . 고전미 를 풍풍 풍기 는 바다 와 면한 궁전 에서 는 황제 가족 이 살 았 고 . 42 개 의 창문 이 있 어서 바다 를 볼 수 있 었 다고 하 지만 지금 은 막 아 놓 았 다 . 궁전 정문 에 는 상점 들 이 즐비 한 지하 통로 가 연결 되 어 있 다 . 미로 와 같 은 궁전 의 골목길 을 따라 북쪽 금문 으로 나오 면 10 세기 에 크로아티아 그레고리 닌 주교 가 성경 을 든 거대 한 동상 이 있 다 . 로마 교황청 에 미사 를 드릴 때 에 미사 와 설교 를 크로아티아어 로 해 달 라고 설득 한 주교 이 다 . 주교 의 엄지발가락 을 만지 면 행운 이 찾아온다는 전설 이 있 다 . 옆 사람 의 성화 에 못 이겨서 그 의 발 을 잡 고 사진 을 한 장 찍 었 다 . 발칸 에서 는 행운 이 온다는 것 을 하도 많이 만져서 진짜 행운 이 온다면 무엇 을 만져서 왔 는지 . 헷갈릴 것 이 다 . 어쨌든지 간 에 기분 은 좋 다 . 크로아티아 에서 슬로베니아 로 넘어가 는 국경 즈음 에서 폭탄 같 은 눈 이 펑펑 내린다 . 갑자기 내린 폭설 때문 에 고속도 로 는 정체 가 심하 다 . 삼 나무 가지 들 이 눈 이 무거워서 척척 늘어진 것 이 입 이 벌어질 정도 로 기분 을 업 시 킨다 . 차 들 이 거북이 처럼 엉금엉금 걷 는다 . 축복 을 내리 는 듯 한 함박눈 을 맞 으니 하늘 을 날 것 같 은 기분 이 다 . 국경 을 넘어가 자 눈 은 비 로 바뀐다 . 절묘 한 기후 의 변화 다 . 은근히 걱정 했 는데 한시름 놓 을 수 있 었 다 . 2018 년 7 월 27 일 보헤미안 의 낭만 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 작 은 프라 하 라 불리 는 체스 키 크롬 노프 ( Cesky Crumlov ) 는 동화 속 에서 금방 튀 어 나온 건물 들 로 둘러싸인 마을 이 다 . “ 활 처럼 휘어져 흐르 는 불 타바 강 에 둘러싸인 도시 ” 라는 뜻 이 다 . 세계 300 대 건축물 에 선정 되 어 중세 의 옛 시절 을 노래 하 고 있 다 . 문화유산 을 지키 기 위해 자존심 을 팽개치 고 항복 하 여 도시 를 그대로 살린 중세 의 묵직 한 분위기 를 지닌 프라하 에서 버스 를 타 고 소박 하 고 정겨운 마을 을 뒤로하 며 2 시간 40 분 후 에 체스 키 크롬 노프 에 도착 한다 . 돌 로 쌓 은 성곽 입구 의 부데 요비치 카 문 을 통과 하 니 그림엽서 한 장 같 은 마을 이 눈 안 으로 들어온다 . 마을 은 작 아도 구조 가 프라하 와 쌍둥이 같 은 골목 구석구석 을 거닐 어 본다 . 체코 슬로바키아 의 남부 보헤미안 의 자유 롭 고 낭만 적 인 분위기 의 마을 은 300 년 동안 옛 모습 을 그대로 간직 하 고 있 다 . 골목골목 을 누비 다가 작 은 상점 에서 중간 초록색 에 진초록 의 체크무늬 가 있 는 모자 를 구입 한다 . 카키색 옷 과 잘 어울려서 다른 것 을 몇 개 더 구입 하 였으면 좋 았 을 껄 . .. 껄 . .. If only 하 는 나 를 발견 하 게 된다 . 체스 키 크로 노프 에 상징 은 마을 을 내려다보 는 높이 솟 아 있 는 성 이 다 . 13 세기 남부 보헤미아 의 호족 이 었 던 바 테크 가 고딕 풍 의 성 을 짓 기 시작 하 여 로젠베르크 가 은 광산 에서 얻 은 수익 으로 마을 을 아름답 게 만든 것 이 다 . 불타 바 강 이 S 자 로 흐르 니 운치 를 더 해 준다 . 인구 는 1 만 5 천 명 이 살 고 있 다 . 아담 한 마을 은 오밀조밀 하 고 미 로 같 은 골목 구석 을 거닐 다가 나오 니까 광장 이 다 . 스 보르노 스티 광장 주변 에 는 후기 고딕 양식 의 성 비투스 성당 과 중세 의 르네상스 건축물 이 아우러져 서 남다른 맛 을 느껴 보 는 것 도 괜찮 다 . 미 로 같 은 작 은 골목 의 길 구조 는 로마 시대 의 유물 인 듯 싶 다 . 주말 이 되 면 보헤미안 복장 을 한 사람 들 이 무대 에 올라서 흥겨운 공연 을 한다 . 체스 키 크롬 노프 는 17 세기 호족 바 테크 가문 은 끊어졌 지만 꽃잎 5 장 이 달린 장미 문장 의 건축물 은 남 아 있 다 . 마을 중앙 의 성 에 오르 는 160 여 개 의 계단 을 밟 고 7 층 구조물 둥근 탑 의 6 층 에 가 서 내 려다 본 마을 전경 이 동화 속 의 한 장면 과 다름없 다 . 체스 키 에서 에곤 실러 의 그림 도 만나 고 . 세계 에서 가장 보존 상태 가 양호 한 바로크 식 극장 도 있 기에 중세 귀족 들 의 호화 스러운 생활상 을 엿보 는 재미 도 누리 게 된다 . 6 월 이 면 축제 가 벌어진다 . 마을 에 사 는 사람 절반 이상 이 르네상스 시대 의 의상 을 입 고 거리 에서 공연 도 하 고 . 18 세기 귀족 들 의 가면무도회 도 열린다 . 보헤미안 의 낭만 이 흐르 는 도시 를 빠져 나와 영국 으로 발길 을 옮긴다 . 2018 년 7 월 27 일 하나님 의 집 두오모 성당 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 피렌체 는 12 세기 말 시내 한 가운데 를 흐르 는 아르노 강 위 에 베 케 오 다리 를 놓 았 다 . 14 세기 에 접어들 며 무역 과 상업 으로 부 를 이룬 새로운 시대 에 걸 맞 는 건물 두오모 를 세웠 다 . 당시 흑사병 이 유럽 을 휩쓸 었 으나 굴하 지 않 고 성당 건축 을 마무리 지 었 다 . 영어 권 사람 들 은 피렌체 를 플로렌스 라 부르 는 꽃 의 도시 란 뜻 이 겠 다 . 피렌체 의 상징 이 자 소설 > 에서 준 세이 와 아오이 가 올랐 던 두오모 에 는 사람 들 이 장사진 을 이룬다 . 피렌체 시민 들 의 신앙 으로 만들 어 진 묵상 의 향기 짙 은 두오모 성당 은 숨 막히 도록 아름답 다 . 두오모 ( Duomo ) 라는 말 은 둥근 지붕 을 뜻 하 는 하나님 의 집 ( Duomos dei Dio ) 을 나타냈 다 . 두오모 는 합리 성 , 명쾌 성 , 간소 함 속 에 질서 정연 한 균형 을 지키 고 있 는 고대 건축 을 연구 한 경험 이 있 는 브루넬 레스 키 가 1296 년 에 건축 을 시작 하 여 170 여 년 만 에 완성 한 작품 이 다 . 성당 중 의 꽃 이 라고 말 해도 좋 으리라 . 누구 의 예술 보다 도 완전 한 것 이 라는 칭송 을 들 을 만큼 녹색 , 흰색 , 분홍색 의 세 가지 대리석 으로 만들 어 진 성당 은 화사 하고 고운 자태 로 우아 하 다 . 463 개 의 계단 을 밟 고 106 미터 높이 의 성당 꼭대기 에 오르 면 피렌체 의 장엄 한 모습 을 보 게 된다 . 어머니 품 같 은 두오모 아래 서 이 도시 는 안식 을 취하 고 있 다 . 장인 들 의 피맺힌 노고 가 깃들 어 있 어 이리 도 화사 하 게 꽃 을 피우 는 구나 , 싶 어 웅장 함 에 도 불구 하 고 무게 감 이 느껴 지 지 않 았 다 . 피렌체 가 종교 적 중심지 라는 산타마리아 델 피오레 ‘ 꽃 의 성모 교회 ’ 라는 뜻 으로 유럽 에서 네 번 째 로 큰 두오모 대 성당 예술 의 두 축 은 조토 가 심혈 을 기울여 세웠 다는 82 미터 높이 의 사각 탑 형태 의 종탑 과 산조 반 이 세례 당 의 기베르티 의 청동 문 . 종탑 은 414 개 의 계단 을 밟 고 올라갔 다 . 내부 의 천장 에 그려진 프레스코 화 은 바사리 가 존경 하 는 미켈란젤로 의 성 베드 로 성당 의 천장화 를 보 고 영감 을 받 아 그린 것 이 었 다 . 피렌체 의 볼거리 중 빼 놓 을 수 없 는 것 은 산 조반니 세례 당 이 었 다 . 피렌체 의 수호 성인 요한 , 즉 조반니 에게 바쳐진 이 팔각 형 의 건물 은 흰 대리석 바탕 에 여러 개 의 녹 색선 이 그어 져 있 다 . 성당 의 3 개 의 출입문 에 는 부조 판 이 끼워진 청동 문짝 이 유명 하 고 . 제일 먼저 세워진 남문 에 는 피사노 의 이 있 고 . 북문 에 는 ‘ 이삭 의 희생 ’ 장면 이 그려진 기베르티 의 부조 , 동문 에 는 기베르티 가 28 년 이 걸려 완성 한 의 부조 가 있 었 다 . 미켈란젤로 는 금빛 찬란 하 게 번쩍이 는 동쪽 문 을 ‘ 천국 의 문 ’ 이라고 불렀 다 . 의 부조 에 는 영혼 을 실 은 손 으로 천국 을 세밀 하 게 조각 한 아담 과 이브 창조 부터 솔로몬 과 시바 여왕 까지 의 구약성경 의 이야기 를 담 았 다 . 남문 을 통해 들어서 자 황금 의 제단 이 나왔 다 . 팔각 의 천장 에 는 최후 의 심판 , 창세기 등 의 비잔틴 양식 의 모자이크 가 눈부셨 다 . 산 조반니 세례 당 은 르네상스 조각 의 대표작 으로서 단테 , 조토 를 비롯 한 토스카나 지방 의 르네상스 의 거장 들 이 이곳 의 세례 반 의 물 로 세례 를 받 았 다고 해서 이 건물 은 더 유명 하 였 다 . 김 데보라 의 > 중 에서 - 시스티나 성당 의 비밀 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 미켈란젤로 가 심혈 을 기울인 거대 한 천정 화 에 제목 을 붙이 지 않 은 이유 가 무엇 인가 . 은유 를 먹 고 사 는 예술가 인데 도 불구 하 고 자신 의 사상 과 정신 이 집약 된 작품 에다가 주제 의 엑기스 를 붙이 지 못한 원인 은 무엇 인가 궁금 하 지 않 을 수 없 다 . “ 하늘 과 땅 , 정신 적 인 것 과 물질 적 인 것 , 신 과 인간 을 잇 는 다리 ” 역할 을 하 는 “ 목 ” 이 라고 달리 불리 는 예루살렘 성전 에 관심 을 가졌 다 . 미켈란젤로 는 > 에서 “ 다리 ” 라는 제목 을 붙이 고 싶 었 다는 것 을 강조 한 것 이 었 다 . 다리 라는 의미 를 부여 하 면서 시스티나 성당 벽화 의 고된 작업 을 완수 하 였 기 에 신 과 인간 을 이어주 고 . 사람 과 사람 을 이어주 며 , 종교 와 종교 를 연결 시키 는 , 종교 와 철학 , 신화 , 고대 와 자신 이 살 고 있 는 시대 와 의 고리 로 이어진 하나 된 인류 의 시조 를 그린 것 이 겠 다 . 미켈란젤로 의 천정 화 는 천지창조 로 많이 알려졌 지만 제목 이 없 는 것 이 정답 이 다 . 바티칸 에서 의 활약 은 생애 마지막 까지 이어졌 지만 커다란 자존심 은 예술 의 도시 피렌체 에서 성공 하 는 것 이 었 다 . 로마 시절 의 바티칸 은 시스티나 성당 이 세워 지 기 전 에 는 카펠라 팔라티나 로서 교황 들 이 자신 의 예배당 만 을 가지 길 원하 여서 프 라 안젤리코 가 장식 한 교황 전용 작 은 예배당 이 었 다 . 교황 만 의 팔라티노 언덕 의 교회 를 허물 고 솔로몬 성전 을 본 따 서 바 초 폰 텔리 는 식스투스 2 세 를 위한 예배당 을 지 었 다 . 예루살렘 성전 을 모방 한 제사장 들 만 들어가 는 지성소 2 층 을 마련 하 여 1 년 에 한 번 “ 욤 키푸르 ” ( 속죄 의 날 ) 에 만 들어가 서 예배 드리 는 일곱 개 의 대리석 불꽃 까지 만들 어서 성전 을 지 은 것 이 시스티나 성당 이 었 다 . 시스티나 성당 은 히람 이 완성 한 솔로몬 제 1 성전 뒤쪽 부분 의 긴 네모꼴 의 “ 길 이 40 , 9 미터 , 너비 는 13 , 4 미터 , 높이 20 , 7 미터 의 헤켈 ” 과 똑같 은 치수 였 다는 것 을 유인 인 랍비 로서 교육자 인 벤저민 블레흐 와 로마 에 귀중 한 귀빈 들 을 안내 하 는 로이 돌리 너 의 저서 > P 31 에서 가르쳐 주 었 다 . “ 서로 이해 할 수 있 는 것 은 서로 사랑 할 수 있 는 유일 한 방법 ” 인 것 을 우리 는 깊이 새겨볼 일 이 겠 다 . 2018 년 7 월 29 일 바티칸 박물관 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 천재 들 의 도시 피렌체 에서 로마 에 입성 하 니 서늘 해진 어둠 이 반긴다 . 사위 가 어두워 위대 한 로마 의 정신 은 느낄 수 없 다 . 숙소 로 정한 호텔 건너편 의 한국 식당 에서 김치 와 우거지 국 이 곁들여진 저녁 을 먹 고 푹 자 고 일어났 다 . 오늘 은 볼 것 이 많 은 오래 걸어야 하 니 호텔 식인 커피 와 베이컨 을 곁들인 빵 과 과일 로 배 를 든든 하 게 채우 고 바티칸 박물관 으로 향했 다 . 성벽 으로 둘러진 박물관 앞 에 는 전 세계 에서 몰려 온 사람 들 로 인산인해 를 이루 고 있 었 다 . 어떤 포탄 도 뚫 기 힘들 어 보이 는 거대 한 성벽 이 둘러싼 요새 같 은 박물관 에 아침 9 시경 , 1 시간 정도 줄 을 서 기다리 다가 15 유로 를 주 고 입장 했 다 . 세계 3 대 박물관 중 하나 인 이곳 은 교황 이 거주 하 는 20 개 에 달하 는 박물관 과 미술관 , 도서관 이 있 어서 중요 한 대표작 만 보 는 데 도 2 시간 이 걸린다고 하 였 다 . 피냐 정원 에서 가이드 의 개관 적 인 설명 을 들 었 다 . 박물관 을 구석구석 돌 면서 설명 해 주 는 수많 은 작품 들 을 보 았 지만 너무 많이 보 아서 헷갈리 고 . 아니 기억 이 나 지 않 은 볼 것 이 너무 많 은 것 도 유익 하 지 않 다는 걸 깨달 았 다 . 확실 하 게 기억 하 는 건 밀집 한 사람 들 속 에서 목 을 빼 고 올 려다가 본 시스티나 소 성당 의 미켈란젤로 의 , 제단 뒷벽 의 벽화 에 는 은 미켈란젤로 가 61 세 가 된 해 시작 하 여 6 년 만 에 끝낸 작품 이 었 다 . 미켈란젤로 의 을 그릴 나이 가 가까운 나 로서 는 그 작품 에 관심 이 배 가 될 수 밖에 없 다 . 최후 의 심판 그 자리 에 내 가 부끄러움 없이 설 수 있 다면 지금 죽 은들 어떠 랴 . 행복 할 뿐 이 다 . 그것 외 에 도 역대 교황 들 이 모은 수집 품 들 이 주 를 이루 고 있 는 이곳 에서 고대 그리스 와 로마 , 르네상스 시대 의 유명 한 대리석 조각 들 과 회화 들 과 라파엘 의 방 도 빼놓 지 않 아야 했 다 . 라파엘 의 방 에 는 의 그림 은 레오 4 세 가 전투 에 나가 병사 들 을 축복 하 는 장면 이 다 . 그 전투 에서 붙잡 은 병사 들 을 데려다가 성벽 을 쌓 는 노예 로 삼 았 다 . 그 후 15 세기 중엽 에 이르 러 교황 니콜라스 5 세 가 거대 한 성벽 을 증축 해서 지금 의 바티칸 박물관 으로 남 은 것 이 었 다 . 베드 로 사도 의 시신 이 안치 된 웅장 한 성당 안 으로 발 을 옮겼 다 . 기독교인 으로써 다시 갖 기 힘든 고귀 한 순간 이 지만 사람 들 이 북적 거려 도무지 베드 로 사도 를 향한 신심 을 추스를 수 가 없 었 다 . 다시 오 게 되 면 천천히 느린 걸음 으로 자세 하 게 관찰 하 고 싶 은 아쉬움 의 그림자 를 드리우 며 발길 을 돌렸 다 . 김 데보라 의 > 중 에서 미켈란젤로 그림 요나 의 비밀 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 미켈란젤로 는 시스티나 성당 천장 에다가 인체 의 해부도 를 숨겨 놓 는다 . 구약 의 히브리 성경 의 중요 한 문자 도 숨겨서 기록 한다 . 요나 의 헝겊 으로 가린 사타구니 에다가 반 으로 자른 음경 의 해부도 를 그려 넣 었 지만 > 에서 P 305 에서 “ 한 천사 가 다섯 손가락 을 들 어 올렸 고 . 또 다른 천사 는 요나 의 양다리 를 벌린 것 에 시선 을 집중 시키 는데 , 히브리 어 다섯 을 의미 하 는 글자 ( 베트 ) 와 일치 한다 . ” 는 정보 를 가르쳐 준다 . 시스티나 성당 벽화 에다가 미켈란젤로 는 종교인 의 화합 을 염원 하 는 사상 을 그려 넣 는다 . 솔로몬 의 성전 을 그대로 본 따 서 지 은 것 이 시스티나 성당 이 어서 유태 인 들 에게 는 신성모독 죄 에 해당 함 을 이해 한다 . 요나 의 이름 이 “ 신 이 응답 할 것 이 다 . ” 라는 뜻 이 어서 선지자 가 다리 를 벌린 자세 에다가 히브리 글자 베트 하 미크 다시 ( bet - ha - mikdash ) 를 집어넣 어서 예루살렘 에 지 어 질 하나님 의 성전 을 그린 일 이 다 . 미켈란젤로 는 교황 율리우스 2 세 가 있 는 한 성전 에 성령 께서 아니 있 다는 것 을 형상 화 시키 기 위하 여 요나 가 하늘 을 올려다보 는 자세 를 취하 고 있 다 . “ 어둠 만 존재 하 는 곳 에 빛 을 가져오 고 , 오만 함 만 존재 하 는 곳 에 겸손 을 , 편협 함 만 존재 하 는 곳 에 사랑 을 ” 나타내 기 위하 여 위 로부터 한 가닥 빛줄기 가 성도 들 에게 내리 기 를 염원 하 는 마음 을 담 은 프레스코 화 를 남겨 놓 은 일 이 다 . 인간 은 선악과 를 따먹 은 뒤 에 눈 이 밝 아 져 부끄러움 을 아 는 마음 이 생긴 후 부터 관음증 이 라는 자신 의 성욕 을 해결 하 는 정신 질병 이 생겼 다 . 뱀 의 유혹 을 받 고 남 의 육체 를 엿보 는 변태 적 인 욕망 이 르누아르 와 앵그르 의 누드 를 통해서 르네상스 시대 에 는 완화 되 기 시작 한다 . 바르 게 행해 지 지 않 으면 추한 것 이 되 는 거 예요 . 사랑 에 있 어서 도 이 와 마찬가지 로 모든 에로스 가 다 아름답 고 찬미 할 만 한 것 이 아니 고 , 오직 올바르 게 그리고 아름답 게 사랑 하 는 것 을 고무 하 는 에로스 만 이 아름답 고 찬미 할 만 한 것 이 지요 . 그런즉 , ‘ 판 데 모스 아프로디테 ’ 에 속하 는 에로스 는 그야말로 정말 저속 하 고 또 제멋대로 활동 하 지요 . 그것 은 바로 저속 한 사람 들 의 사랑 이 에요 . 그 들 은 영혼 보다 육체 를 사랑 하 지요 . 그리고 그 다음 엔 될 수 있 는 대로 어리석 은 사람 을 택하 지요 . 이건 그 들 이 그저 목적 의 달성 만 을 원하 고 , 그것 이 훌륭 하 게 되 는 가 그렇 지 않 은가 하 는 것 은 문제 시 하 지 않 기 때문 이 에요 . ㅡ플라톤의 > 중 에서 ㅡ 2018 년 7 월 29 일 바티칸 과 미켈란젤로 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 미켈란젤로 와 함께 르네상스 는 죽 었 다는 표현 을 할 만큼 위대 한 예술가 의 활동 무대 였 던 바티칸 은 에트루리아 여신 의 이름 바티 카 에서 유래 하 였 다 . 바티 카라 불리 는 언덕 에 자생 하 는 쓸쓸 한 포도 와 자그마 한 풀이름 이 바티 카 . 환각 작용 을 일으키 는 싸구려 마약 같 은 풀 이 예언 적 환상 을 일으킨다는 바티 카라 는 라틴어 에서 파생 된 공동 묘지 의 이름 이 었 다 . 에트루리아 인들 언덕 은 죽 은 자 들 의 도시 라는 네크로 폴리스 라고 불리 는 공동 묘지 를 지키 는 바티 카 여신 이 었 다 . 네 로 황제 가 로마 에 불 을 질렀 다고 기독교도 들 에게 뒤집 어 씌워 베드 로 사도 가 거꾸로 십자가 에서 매달려 죽 은 장소 여서 사자 를 풀 어서 수많 은 사람 을 죽인 영화 >, 마차 경기 로 유명 한 > 에서 나오 는 원형 경기장 이 콘스탄틴 황제 가 기독교도 가 되 어서 예배당 을 지어서 바티칸 이 된 일 이 었 다 . 오늘날 의 바티칸 은 유대교 의 랍비 이 며 교육자 인 벤자민 블레흐 와 히브리 어 , 라틴 어 , 이탈리아어 , 프랑스어 에 달통 한 인문 학자 로이 들리 너 의 저서 > P 24 에서 “ 1400 개 가 넘 는 방 을 가진 교황 궁을 가리킬 수 도 있 고 . 가장 작 은 나라 라 불리 는 바티칸 시티 의 세계 에서 가장 사치 스러운 궁전 과 큰 박물관 이 있 는 , 정치 , 사회 , 종교 의 조직체 를 가리킬 수 도 있 다 . ” 고 말 하 였 다 . 바티칸 은 에트루리아 인 들 의 공동묘지 에 있 는 신전 이 교회 로 바뀐 역사 적 전통 을 가지 고 있 어서 기독교 인 들 이 피 를 흘리 며 순교 한 피 값 으로 지 어 진 장소 에다가 솔로몬 의 성전 을 모방 하 여 시스티나 성당 이 미켈란젤로 를 괴롭힌 매독 에 걸려서 죽 은 율리우스 2 세 의 숙부 식스투스 교황 에 의하 여 건축 된 것 이 었 다 . 로마 의 기원 인 로물루스 형제 가 팔라티노 언덕 에 궁전 을 지어서 위대 한 로마 로 부상 한 일 이 었 다 . “ Davicte cholla fromba 다윗 은 새총 을 들 고 / e io chollarcho . .. 나 는 활 을 들 고 / Michelagniolo 미켈란젤로 ” . 예술가 요 . 화가 요 . 조각가 요 . 사상 가요 . 생채 해부학 의 권위자 요 . 프레스코 벽화 의 권위자 요 . 구약 신학 을 집대성 한 학자 를 빼놓 으면 르네상스 의 이름 을 붙이 기 란 참으로 아리까리한 일 이 아닐 수 없 겠 다 . 2018 년 7 월 29 일 생 의 모든 과정 과 깨달음 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 인생 의 깨달음 은 꽃 으로 피 었 다가 지 고 , 꽃 을 또 피우 는 일 이 다 . 꽃 이 되 려면 한 송이 장미 가 될 일 이 다 . 가파른 계단 을 오르 는 과정 에서 정신 적 인 고통 속 에서 헤매 던 헤세 는 , 융 의 제자 랑 에게 정신 치료 를 받 았 고 . 경험 을 쓴 책 이 자전 적 소설 > 이 다 . 헤세 의 > 은 니체 와 프로이트 의 시대 적 조류 에 영향 을 받 은 젊 은 독자 들 에게 다가가 고 싶 어서 에밀 싱크 레어 라는 이름 으로 세상 에 내놓 았 다 . 정신 적 인 고통 의 경험 이 데미안 이 요 . 자기 실현 을 향한 과정 에서 내면 세계 의 엉킨 실타래 와 갔 았 던 그림 을 그린 것 이 다 . 헤세 는 정신 분석 심리치료 를 받 으면서 > 을 집필 했 지만 , 우리 와 같 은 내면 의 여행 을 떠나 는 자 에게 정신 의 자유 를 어떻게 찾 아 가 는지 . 소설 을 통해서 제시 하 고 있 다 . 책 속 에 등장 시킨 는 인물 을 통해서 자기실현 을 이루 는 과정 을 기록 하 였 고 . 인간 에게 운명 처럼 찾아오 는 고통 이 모두 다 나쁜 것 은 아니 라는 것 을 책 을 통하 여 증명 한 것 과 다름 아니 다 . 헤세 가 등장 시킨 싱크 레어 는 우리 자신 이 며 성장 의 마디 에서 새로운 문 을 통과 하 는 인간 을 그린 것 이 > 이 다 . 걷 는 걸음 이 우리 의 한 걸음 한 걸음 걷 는 모습 을 대변 하 고 . 말 하 고 싶 은 것 은 북풍 이 저 뜰 을 폐허 로 만들 지라도 끊임없이 이루 어야 할 대명제 는 사랑 이 라는 것 을 깨닫 게 하 는 것 이 다 헤세 는 > 을 통해서 “ 모든 예술 의 궁극 적 인 목적 은 인생 이 살 만 한 가치 가 있 다는 것 을 일깨워 주 고 있 어서 예술가 에게 는 더 없이 좋 은 위로 자 이 다 . ” 제 1 차 세계 대전 으로 고통 당한 영혼 들 의 신음 소리 를 들려주 고 . 우리 의 다른 모습 이 그렇 다는 것 을 소설 속 에서 이야기 하 고 있 다 . 전쟁 의 폐허 속 에서 사막 을 걷 는 영혼 들 의 갈 길 을 제시 한다 . 삶 의 순간 마다 부딪치 는 데 미안 과 싱크 레어 가 엉킨 실타래 처럼 복잡 한 내면 세계 를 보여 주 듯이 , 열악 한 상황 속 에서 도 우리 는 생 의 공간 들 을 하나 씩 통과 해야 한다 . 오르 고 내리 는 길 에서 만나 는 사건 들 조차 우리 를 구속 하 거나 그 상태 에서 머물 게 하 거나 붙잡 아 두 지 않 는다 . 마치 시간 이 우리 와 는 상관없이 흘러가 는 것 처럼 . 그렇게 생 의 여정 이 끝나 지 않 는 한 성숙 의 걸음 은 멈추 지 않 고 진행 되 는 것 과 같이 , 그 공간 을 통과 하 며 우연히 만나 는 사랑 이 라 할지라도 우리 모습 이 부드러워질 때 까지 주물러서 반죽 하 여 , 성장 하 게 하 는 인간 적 성숙 의 주인공 이 싱크 레 어인 것 이 다 . “ 사랑 은 그대 들 을 유연 해질 때 까지 반죽 하 여 / 그런 뒤 신 의 거룩 한 향연 을 위한 거룩 한 빵 이 되 도록 / 성 스러운 자기 의 불꽃 위 에 올려 놓 는 것 이 다 ” 의 지브란 의 말 과 같이 전쟁 마저 도 그 암울 한 사회 현상 조차 도 우리 의 성숙 한 인격 을 위해 존재 하 는 것 이 다 . 우주 의 정신 은 우리 를 한 단계 씩 높이 려 한다 . 두려움 속 에서 우리 는 사랑 과 평화 , 즐거움 을 찾 아야 한다 . 에너지 는 우리 를 알 을 깨 고 나오 도록 이 끈다 . “ 새 는 알 을 깨 고 나온다 . 알 은 세계 다 . 태어나 려는 자 는 한 세계 를 부수 어야 한다 . 새 는 신 에게 로 날아간다 . 그 신 의 이름 은 아브 락사 스 다 . ”. 아프 락 사스 는 각종 잡동사니 로 어지럽혀진 우리 의 내면 세계 와 같 다 . 모든 속박 의 사슬 을 끊 어 내 야 하 는 것 을 가르쳐 주 고 , 어떻게 성장 할 수 있 는 지 를 구별 할 수 있 는 지혜 의 신 과 같 은 존재 다 . 사랑 은 우리 를 행복 을 주 기 위해 존재 하 는 것 은 아니 며 , 고뇌 와 고통 에서 견딜 수 있 는 힘 을 주 기 위해 존재 하 는 것 이 다 . 그 사랑 의 신 은 내 속 에 있 는 것 이 아니 다 . 이미 신 의 마음 속 에 내 가 자리 잡 고 있 는 것 이 다 , 모든 알 을 깨 고 나와야 가능 하 듯이 껍질 도 깨 고 나오 라고 경고 하 는 성장 을 이끄 는 원동력 이 다 . 종교 라는 벽 에 나 를 가두 면 자기 자신 을 찾 기 란 요원 하 게 어려운 일 이 다 . 테두리 안 에 우리 를 가두 려 하 지 말 라 . 영역 안 에서 갈 길 을 이미 정하 시 고 기뻐하 시 는 , 마음 속 깊 은 곳 의 엉켜 있 는 실타래 와 같 은 그것 들 을 흔들 어 대 기 도 하 는 존재 가 신 이 다 . 신 은 우리 를 속박 하 고 있 는 모든 굴레 를 벗 어 버리 도록 이끌 어 준다 . 새벽 에 일어나 ㄷ 어진 하루 를 감사 하 며 살 게 한다 . 생 을 멈추 지 않 게 하 신다 . 삶 의 과정 에서 얻 어 지 는 깨달음 을 얻 도록 도우 시 는 존재 이 다 . 삶 이 부르 는 소리 를 들 을 때 마다 마음 은 슬퍼하 지 않 고 새로운 문 으로 걸어갈 수 있 도록 우리 는 공간 들 을 하나 씩 지나가 야 한다 무릇 모든 시작 에 는 신비 한 힘 이 깃들 어 있 어 그것 이 우리 를 지키 고 살아가 는데 도움 을 준다 - 헤르만 헤세 의 > 중 에서 - 신 은 생 의 과정 을 멈추 지 않 게 하 는 존재 이 다 . 또한 그 과정 에서 깨달음 을 얻 게 하 신다 . 시작 하 는 모든 일 에 힘 을 주 시 고 , 만나 는 사랑 을 축복 하 신다 . 성숙 의 계단 에서 만나 게 한 사랑 에 감사 하 며 도착 한 집 에서 쉬 게 하 신다 . 푸른 장미 한 송이 의 갈 길 을 인 도 하 는 가이드 이 다 . 사랑 은 증오 보다 고귀 하 고 , 분노 보다 높 으며 , 전쟁 보다 고귀 하 다 . 그 사랑 이 란 슬픔 속 에서 도 의연 하 게 이해 하 고 미소 지 을 수 있 는 능력 을 말 한다 . 꽃 으로 피 었 다가 지 고 , 또 꽃 피우 는 일 이 다 . 그 고운 꽃 이 되 려면 한 송이 장미 가 될 일 이 다 . 한 권 의 책 은 내면 의 얼어붙 은 바다 를 깨 는 도끼 https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 392193681711315 & id = 100027620599504 . .. https : / / m . facebook . com / story . php ? story _ fbid = 392854341645249 & id = 100027620599504 카프카 는 중세 분위기 에 흠뻑 젖 어 살 면서 도 아버지 의 강압 적 이 고 권위 적 인 태도 때문 에 스트레스 를 받 았 다 . 그 스트레스 를 푸 는 유일 한 통로 가 독서 였 다 . 스피노자 , 괴테 , 클라이스트 , 톨스토이 , 다윈 , 니체 등 이 그 를 매료 시킨 인물 이 다 . 이 중 괴테 를 평생 의 멘토 로 삼 았 다 . 20 살 에 폴라크 에게 독서 에 관한 편지 를 보냈 다 . 빈틈없이 거듭거듭 높이 치솟 아서 망원경 으로 조차 꼭대기 를 보 기 어려울 만큼 드높 은 그런 생애 를 조망 할 때 면 나 는 양심 의 가책 을 느끼 지 않 을 수 가 없 다 . 그러나 양심 이 큰 상처 를 입 는 것 은 좋 은 일 이 다 . 그럼 으로써 양심 은 온갖 상처 에 더욱 민감 해 지 기 때문 이 다 . 나 는 오로지 꽉 물 거나 쿡쿡 찌르 는 책 만 을 읽 어야 한다고 생각 한다 . 우리 가 읽 는 책 이 단 한 주먹 으로 정수리 를 갈겨 우리 를 각성 시키 지 않 는다면 도대체 무엇 때문 에 우리 가 책 을 읽 겠 는가 ? … … 책 이란 우리 를 몹시 고통 스럽 게 하 는 불행 처럼 , 우리 자신 보다 더 사랑 했 던 사람 의 죽음 처럼 , 자살 처럼 , 우리 에게 다가오 는 책 이 다 . 한 권 의 책 은 우리 들 내면 의 얼어붙 은 바다 를 깨 는 도끼 여야 한다 . 우리 가 하늘 의 영혼 을 만질 수 있 을까요 ? Can we unite a sacred lesson 신성 한 교훈 을 하나 의 것 으로 만들 수 있 을까요 ? Every child creates a skylhight of beauty 모든 어린이 들 은 아름다운 하늘 의 빛 을 만들 어 냅니다 . Can you hear cathedrals falling 신성 한 성당 들 이 타락 하 는 것 을 들 을 수 있 나요 ? All the universe is calling 우주 의 모든 만물 들 이 부르 고 있 네요 . . Cry a single cello from your heart 당신 의 가슴 으로부터 첼로 의 연주 를 울려 퍼지 게 해 보 세요 . . Since the world has lost away Loneliness journey endlessly 이 세상 이 비뚤 어 지 고 부터 외로움 만 이 끝없이 떠돌아다니 네요 . .. Yet the promised chance remains 하 지만 약속 된 기회 가 남 아 있 어요 . . Gift of what could be 무언가 될 수 있 다는 선물 . . 링컨 의 연인 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 제임스 러 틀리 지 는 뉴 세일럼 의 창시자 이 자 선술집 주인 으로서 파란색 눈 에 적갈색 머리카락 이 찰랑거리 는 앤 이 라는 딸 이 있 었 다 . 역마차 가 오 면 편지 를 받 아서 모자 에 넣 고 다니 다가 사람 들 을 만나 면 배달 해 주 는 우편배달부 링컨 이 상점 에 자주 나타나 는 것 을 싫어하 지 는 않 았 다 . 19 살 이 된 앤 은 부유 한 상인 과 약혼 한 사이 였으나 그 놈 이 세 일 럼 을 떠나 면서 연락 한다더니 가물 에 콩 나 듯이 소식 두 절 이 어서 링컨 에게 기회 를 주 게 되 었 다 . 상점 탁자 에 키 가 큰 사나이 가 누워서 > 의 2 막 2 장의 “ 달콤 하 기 도 하 여라 ! 저기 창문 으로 들어오 는 빛 은 무엇 이 란 말 인가 ? 그것 은 동녘 의 햇살 이 고 . 줄리엣 은 태양 이 나니 ! ” 라는 시 를 듣 기 도 하 였 다 . 떡갈나무 와 느릅나무 우거진 길 을 두 연인 은 손 을 잡 고 걸으면서 달빛 아래 에서 달콤 한 이야기 를 나누 며 행복 을 쌓 아 갔 다 . 쏙독새 들 이 나무 위 에서 두 사람 을 바라보 며 재잘재잘 잔소리 를 해 대 는 것 을 들으며 , 미래 의 꿈 을 나누 는 소중 한 추억 이 새록새록 가슴 을 분홍빛 으로 물들여 가 는 순간 들 이 밤하늘 에 빛나 는 별 처럼 반짝거렸 다 . 분홍빛 으로 물들이 는 두 사람 의 가슴 은 세상 이 모두 별천지 로 보였 다 . 숨 을 쉴 수 도 없이 벅차오르 는 사랑 의 세레나데 를 부르 고 있 었 다 . 무엇 이 든 다 해 줄 것 같 은 마음 으로 가득 찬 어느 날 이삿짐 운반업 자 의 가재도구 를 사 서 처박 아 두 었 는데 , 뒤집 어 봤 더니 법률 책 이 나오 자 앤 을 위해서 링컨 은 변호사 가 되 겠 다는 결심 을 하 였 다 . 어둑신 하 게 거리 에 어둠 이 깔리 면 글자 가 보이 지 않 아서 책 을 그만 읽 을 정도 가 되 어야 손 을 놓 았 던 링컨 은 강 을 따라 걸으면서도 , 숲 을 거닐 때 도 , 헛간 에 틀 어 박혀서 도 , 들 에서 일 을 할 때 도 늘 옆구리 에 책 을 끼 고 다니 며 읽 다가 , 문법 을 알 아야 된다는 말 을 듣 고 는 > 을 빌려서 금방 마스터 하 여 그레이엄 을 놀라 게 하 였 다 . 독서 에 맛 을 들인 키 가 커다란 사나이 는 >, >, 토머스 페인 의 > 까지 섭렵 하 였으나 연인 의 아버지 가 경영 하 던 선술 집 이 문 을 닫 자 농가 의 하녀 로 간 앤 을 따라서 옥수수 농사 를 짓 는 일 을 하 게 되 면서 저녁 에 는 사랑 하 는 애인 이 설거지 를 하 는 모습 을 바라보 며 행복감 에 도취 되 었 다 . “ 이끼 낀 대리석 이 / 그 가 활짝 핀 꽃 들 에 입 맞추 었 던 / 그 입술 에 놓여 ” 있 다고 노래 하 는 1835 년 링컨 이 그리도 사랑 하 던 앤 이 장티푸스 에 걸려 시름시름 앓 다가 죽 고 말 았 다 . 죽음 의 운명 을 따라간 연인 을 그리워하 며 실의 에 빠져서 비 오 는 날 에 는 무덤 에 찾아가 주룩주룩 내리 는 비 를 멀건히 바라보 다가 슬픔 에 빠져서 중얼거리 기 도 하 여서 사람 들 이 미치 는 것 은 아닌가 걱정 할 정도 였 다 . 죽음 을 피할 수 없 는 운명 에 사랑 하 는 여인 을 빼앗기 고 슬퍼하 던 링컨 은 “ 이끼 낀 대리석 이 / 그 가 활짝 핀 꽃 들 에 입 맞추 었 던 / 그 입술 에 놓여 있 고 / 그 가 몹시 듣 고 싶 어 했 던 이름 들 이 / 오랜 세월 동안 그 무덤 에 새겨져 있 네 ! ” 라는 올리버 웬들 의 시 를 자주 암송 하 였 다 . 그때 부터 죽음 과 슬픔 을 다룬 시 들 을 죽 을 때 까지 좋 아 했 다는 평생 의 멘토 로 삼 은 링컨 을 기억 하 며 데일 카네기 가 쓴 글 의 내용 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 카네기 의 멘토 링컨 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 데일 카네기 ( Dail Carnegie ) 는 링컨 을 멘토 로 삼 아서 누구 보다 도 그 의 일생 을 잘 안다고 자부 하 고 있 었 으나 부분 적 으로 알 고 있 음 을 자각 하 고 . 직접 생가 를 찾아가 서 이곳저곳 몇 달 씩 살 면서 몸 으로 느끼 며 > 을 저술 하 였 다 . 카네기 는 많 은 사람 들 과 대화 를 통하 여 대부분 링컨 에 대하 여 아 는 사실 이 “ 통나무집 에서 태어나 서 수 킬로미터 를 걸어서 책 을 빌려와 마룻바닥 에 드러누워 책 을 읽 었 으며 , 통나무 를 쪼개 다가 변호사 가 되 어서 웃기 는 이야기 를 하 는 정직 한 에 비브 로 불렸 고 . 더글러스 의원 과 논쟁 을 벌였으며 노예 해방 을 시켰 으며 , 게 티스 버그 에서 명 연설 ” 을 하 였 다는 천편일률 적 인 이야기 여서 > 을 집필 하 게 되 었 다는 이유 를 서문 에서 밝혔 다 . 인간 관계 론 과 자기 관리 론 을 체계 화 시킨 데일 카네기 는 링컨 이 행복 하 게 살 았 던 뉴 세일럼 에서 1 , 6 킬로 떨어진 인구 100 명 정도 의 작 은 마을 에서 한 여름 을 보내 며 저술 한 것 이 > 이 었 다 . 지 에 연재 된 칼럼 을 보 고 난 뒤 에 대영 박물관 에 가 서 링컨 에 관한 책 을 많이 읽 고 는 흥분 하 여서 에 이브 에 대하 여 쓰 기 로 결정 하 였 다 . 바쁜 현대인 들 을 위해서 링컨 의 생애 를 간략 하 게 묘사 한 흥미 로운 사실 을 담 은 짧 은 자서전 이 필요 하 다고 생각 한 카네기 는 유럽 에서부터 시작 하 여 2 년 동안 뉴욕 에서 작업 한 글 을 모두 찢 어 버린 후 일리노이 로 갔 다 . 링컨 이 열심히 일 한 땅 에서 울타리 를 세우 고 돼지 들 을 시장 으로 싣 고 가 도록 링컨 을 도왔 던 사람 들 과 수개월 을 같이 지냈 다 . 카네기 는 시간 을 바쳐 또 수개월 간 링컨 을 이해 하 려고 “ 오래 된 책 과 편지 들 , 연설문 들 과 절반 은 잊 힌 신문 들 , 그리고 곰팡내 나 는 법정 기록물 들 을 탐구 하 며 ” 보냈 다 . 링컨 이 운영 했 던 방앗간 과 잡화점 , 대장장이 로 일 했 던 곳 을 찾 아 다녔으며 , 닭싸움 과 경마 시합 의 심판 을 보 았 던 시골뜨기 링컨 이 법학 을 공부 하 고 사랑 에 빠지 고 또 상처 를 입 은 피터즈버그 의 작 은 마을 에서 여름 을 보내 면서 > 을 집필 한 것 이 었 다 . 굽이굽이 생 거 먼 강 이 흐르 고 , 맷 새 와 홍관조 , 메추라기 의 지저귐 을 들으며 링컨 이 앤 러 틀리 지 와 손 을 잡 고 달빛 아래 를 거닐 며 전심 을 기울여 공부 하 고 . 사랑 을 나누 던 참나무 아래 에서 타자 를 치 며 > 절반 의 글 을 썼 던 카네기 . 자신 을 컨트롤 하 면서 애 이브 는 생애 를 어떻게 보냈 을까 느끼 며 사색 하 고 사랑 했 던 감정 을 만나 서 동일시 해 보 고자 노력 하 면서 글 을 썼 던 처세 컨 설 던 트였 다 . 쏙독새 가 생 거 먼 강둑 에서 지저귀 는 소리 를 들으며 , 러 틀리 지 선술 집 을 밤하늘 의 달빛 이 비추 는 곳 을 연인 과 손 을 잡 고 거닐 던 행복 한 링컨 을 생각 하 면서 , 카네기 는 사랑 하 던 여인 의 죽음 을 슬퍼하 던 한 사나이 의 감정 이 입 을 시도 하 면서 슬픈 이야기 를 쓰 기 도 하 였 다 . 연인 의 죽음 을 슬퍼하 며 눈물 흘렸 던 장소 에서 도 카네기 는 스프링 필드 에서 도 , 링컨 이 16 년 동안 불행 하 게 살 았 던 고향 의 거실 에서 도 , 연설문 을 작성 한 책상 에서 도 , 법원 과 메리 토드 와 싸운 장소 에서 도 , 그때 에 자신 의 멘토 가 어떤 감정 이 었 을까 고심 하 면서 사랑 하 고 존경 하 면서 > 을 완성 하 였 다 . 카네기 는 지극 하 고 갸륵 하 여서 2 년 동안 공들이 던 원고 가 성 이 차 지 않 아서 다 찢 어 버리 고 는 애 이브 가 살 았 던 땅 에서 직접 곳곳 을 다니 며 똑같이 경험 하 면서 글 을 완성 했 던 노력 이 있 었 기 에 인간 관계 론 과 자기 관리 론 을 탄생 시켰 으리라 생각 해 보 는 일 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 오준 유엔 경제 사회 이사회 의장 유엔 , 천국 과 지옥 사이 의 70 년 2015 년 9 월 24 일 유엔 의 날 ( 창설 70 주년 ) 1961 년 비행기 사고 로 순직 한 다그 함마르셸드 제 2 대 유엔 사무총장 은 " 유엔 은 인류 를 천국 으로 인도 하 기 위해서 가 아니 고 지옥 에서 구하 기 위해 만들 어 진 것 " 이라고 말 한 적 이 있 다 . 유엔 은 20 세기 두 차례 세계 대전 이후 또 하나 의 참혹 한 전쟁 을 막 기 위해 70 년 전 에 태어났 다 . 3 차 대전 이 일어나 지 않 은 게 유엔 의 역할 덕분 인지 판단 하 기 는 쉽 지 않 지만 , 전쟁 에 관한 한 인류 를 지옥 에 가 지 않 게 하 는 데 성공 했 다 . 그리고 지구촌 의 평화 를 위해서 는 전쟁 을 막 는 것 만 으로 는 부족 하 고 누구 에게 나 안정 된 삶 과 존엄성 이 보장 돼야 한다는 뜻 에서 개발 과 인권 신장 에 도 앞장서 왔 다 . 유엔 이 없 었 다면 빈곤 과 불 평등 이 더욱 커 지 고 독재 와 탄압 에 고통 받 는 사람 들 이 더 많 았 을 것 이 다 . 하지만 오늘날 의 시리아 사태 가 대변 해 주 듯이 인종 · 종교 · 종족 간 갈등 과 분쟁 은 계속 되 고 , 핵무기 로 인한 인류 종말 의 공포 도 감소 하 지 않 았 다 . 이슬람 국가 ( IS ) 와 같 은 폭력 적 극단주의 나 테러 , 집단 학살 의 위협 이 새롭 게 대두 되 고 있 다 . 이 에 더 해 무제한 의 개발 과 화석 연료 로 인한 기후 변화 는 하나 뿐 인 지구 의 앞날 을 위태 롭 게 한다 . 이러 한 상황 에서 우리 가 유엔 에 기대 하 는 역할 은 무엇 이 며 , 유엔 은 어떻게 발전 해 나가 야 할 것 인가 ? 세 가지 전망 이 가능 하 다고 본다 . 첫째 , 유엔 이 발전 해 세계 정부 에 가까운 역할 을 하 게 되 는 경우 다 . 기술 , 교통 , 금융 과 같 은 실질 적 인 분야 에서 는 이미 여러 형태 의 국제기구 들 이 글로벌 거버넌스 를 제공 하 고 있 다 . 국가 들 이 스스로 의 이해관계 에 따라 국제 규범 을 따르 는 범위 가 넓 어 질수록 포괄 적 인 거버넌스 를 제공 하 는 유엔 의 역할 도 커질 것 이 다 . 다만 이 를 위해서 는 유엔 의사 결정 체제 에 국가 주권 을 인정 해 주 면서 도 각국 인구 나 국력 과 같 은 현실 을 균형 있 게 반영 하 는 방안 을 찾 아야 한다 . 모든 국가 가 동일 한 투표 권 을 갖 는 상황 에서 는 강대국 들 이 중요 한 결정 을 받아들이 지 않 으려 할 것 이 고 , 국제 현실 만 을 반영 하 면 국가 주권 평등 의 원칙 이 무너질 것 이 다 . 유럽연합 ( EU ) 처럼 모든 회원국 이 평등 하 면서 도 유럽 의회 는 인구 에 따라 구성 하 고 이 사회 는 가중 투표 제 를 인정 하 는 방식 도 본보기 가 될 수 있 다 . 둘째 , 첨예 하 게 대립 되 는 국가 간 이해관계 가 대화 에 의해 해결 되 기 보다 는 약육강식 논리 에 의해 지배 돼 유엔 이 사실상 그 기능 을 상실 하 는 경우 다 . 국가 간 군사력 이나 경제력 격차 가 점점 더 벌어져 유엔 에서 숫자 의 우위 를 믿 고 단체 행동 을 하 는 개발 도 상국 들 과 힘 의 우위 를 믿 고 밀어붙이 려는 강대국 들 간 대립 이 격해질 경우 의 시나리오 다 . 유엔 은 대화 와 타협 으로 국제 문제 를 다루 는 데 있 어 의미 있 는 역할 을 할 수 없 게 될 것 이 다 . 물론 그렇 다고 국제 사회 가 무너지 는 것 은 아니 고 , 강대국 중심 의 질서 유지 가 시도 될 가능 성 이 높 다 . 끝 으로 , 현재 와 같 은 상황 이 계속 되 는 것 이 다 . 즉 국가 간 이해 가 충돌 하 지 않 는 분야 에서 는 협력 이 이뤄 지 지만 , 강대국 간 또는 선 · 후진국 간 대립 이 뚜렷 한 분야 에서 는 비 효율 적 인 유엔 이 계속 된다는 전망 이 다 . 지난 70 년 간 유엔 은 빈곤 퇴치 , 양성 평등 , 소외 계층 의 역량 강화 등 다양 한 분야 에서 괄목 할 만 한 성과 를 거둬 왔 지만 , 현실 정치 가 지배 하 는 분야 에서 는 그 역할 이 제한 적 이 었 다 . 특히 창설 당시 부터 안전 보장 이 사회 에 는 국제 현실 이 지나치 게 반영 돼 강대국 의 전횡 으로 기능 이 마비 되 기 쉽 고 , 유엔 의 다른 기관 에서 는 주권 평등 만 이 강조 돼 효과 적 인 행동 을 취하 기 어려운 게 사실 이 다 . 이러 한 부분 의 개혁 없이 는 지금 까지 와 다른 유엔 을 상상 하 기 는 힘들 것 으로 보인다 . 현재 우리 인류 가 직면 하 고 있 는 과제 들 은 어느 한 국가 의 힘 으로 해결 할 수 있 는 문제 가 아니 다 . 모든 국가 들 의 협조 와 공동 대응 에 기초 한 전 세계 적 차원 의 대응 이 필수 적 이 다 . 이러 한 점 에서 필자 는 앞 으로 의 유엔 이 진정한 글로벌 거버넌스 를 제공 하 는 세계 정부 로서 역할 을 할 수 있 도록 발전 해 나가 야 한다고 생각 한다 . 70 주년 구호인 ` 강한 유엔 , 보다 나 은 세상 ( Strong UN , Better World ) ` 에서 보 듯이 유엔 은 인류 의 더 나 은 삶 을 위해 보다 강해져야 한다 . 그것 이 우리 가 인류 전체 로서 지구 에 계속 살아가 는 데 도움 이 된다고 믿 는다 . 꿈 은 무 의식 의 드라마 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 꿈 은 무 의식 의 드라마 . 마음 을 드러내 는 상징 적 인 언어 이 다 . 성공회 신부 이 자 분석 심리학자 인 존 A . 샌포드 가 상담 했 던 사람 들 의 꿈 을 해석 하 면서 > 이 란 저서 를 집필 하 면서 무 의식 이 말 해 주 는 지혜 라고 보 았 다 . 존 샌포드 는 증조부 , 조부 , 아버지 모두 성공회 신부 였 다 . 분석 심리학자 로서 치유 에 관한 많 은 책 을 집필 하 였으며 학계 에서 명성 을 떨쳤 다 . 상징 적 인 언어 로 구성 된 꿈 에서 는 둥근 탁자 , 원 , 정사각형 은 모두 전인격 을 의미 하 는 것 으로 보 았 다 . 분석 심리학 은 인간 의 무 의식 은 콤플렉스 덩어리 라고 하 였 다 . 콤플렉스 가 없 는 사람 은 드물 기에 심리 를 그렇게 결론지 었 을 것 이 겠 다 . 샌포드 가 보 는 입장 에서 는 전인격 드라마 의 상영 이 꿈 이 어서 무 의미 한 것 이 아니 라 생기 를 전달 하 는 지적 매체 라고 주장 하 면서 악한 자신 의 마음 이 이웃 을 비방 하 고 질투 하 고 끌 어 내리 는 것 이 라 하 였 다 . 처음 부터 성직자 가 된 것 이 아니 었 으나 나중 에 신부 가 된 샌포드 의 부친 이 자신 의 죽음 을 일 주일 전 에 꿈 으로 보 았 다 . 어머니 가 들려 준 그 이야기 를 아래 에서 들려주 도록 하 겠 다 . 꿈 에 너 의 아버지 는 자 지 않 고 거실 에 있 었 단다 . 그런데 그 방 이 바뀌 더니 아버지 가 어렸 을 때 살 던 버몬트 의 오래 된 집 으로 변했 지 . 아버지 는 당신 의 방 에 누워 있 었 단다 . 또 다시 그 방 은 네 아버지 가 처음 직장 을 얻 은 곳 인 코네티컷 으로 , 중국 으로 , 그 가 종종 들렸 던 펜 실베 니아 로 , 뉴저지 로 바뀌 었 고 , 다시 거실 로 변했 단다 . 중국 장면 에서 는 내 가 나타났 고 장면 이 바뀔 때 마다 조금 씩 늙 어 갔 다 . 그리고 네 아버지 는 다시 거실 에 누워 있 었 단다 . 내 가 층 계 를 내려오 고 있 었 다는 구나 . 거실 에 는 의사 가 네 아버지 를 지키 고 있 었 지 . “ 의사 는 그 가 죽 었 습니다 . ” 라고 말 했 대 . 그리고 다른 사람 들 이 사라졌 단다 . 네 아버지 는 벽난로 위 에 있 는 시계 를 보 았 는데 , 시계 바늘 이 멈추 었 단다 . 시계 가 멈추 자 벽난로 시계 뒤 에 있 는 창문 이 열리 더니 밝 은 빛 이 들 어 왔 단다 . 열린 창문 은 넓 어 지 고 그 빛 은 휘황찬란 한 길 이 되 었 지 . 그러 자 그 는 빛 의 길 을 따라 갔 단다 . 꿈 은 지혜 를 가르쳐 주 는 한 인간 의 전인격 적 인 드라마 이 다 . 샌포드 의 부친 이 자신 의 일생 을 드라마 를 관람 하 듯이 꿈 을 꾸 고 일 주일 뒤 에 빛 의 길 을 따라 천국 으로 올라갈 것 을 미리 가르쳐 주 었 다 . 무의식 의 마음 을 드러내 는 상징 적 인 언어 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 솔로몬 의 재판 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 피할 수 없 는 억울 한 일 을 당할 때 가 있 으면 벗어날 때 가 있 는 법 이 다 . 억울 하 게 당한 여인 에 대한 솔로몬 의 심리 재판 을 소개 하 고자 한다 . 과정 의 그림 을 다룬 독일 의 퀼 른대 에서 로 만어 를 전공 한 서울대 에 출강 하 는 노성두 는 서양 미술사 와 고전 고고학 을 전공 한 사람 답 게 서양화가 들 의 > 중 에서 푸생 의 의 그림 을 입체 적 으로 설명 해 준다 . 푸생 은 에서 솔로몬 의 말 이 떨어졌 다 . “ 그 산 아이 를 둘 로 나누 어 반쪽 은 이 여자 에게 반쪽 은 저 여자 에게 주 어라 . ” 는 판결 을 내리 는 왕 을 바라보 는 여인 들 의 표정 을 세밀 하 게 다루 었 다 . 신하 들 이 가져온 큰 칼 을 군인 이 뽑 아 들 고 아이 를 자르 려는 포즈 를 취하 고 있 는 생동감 넘치 는 건 장한 장교 를 그렸 다 . 에서 왕 을 올려다보 는 아이 의 진짜 어미 는 가슴 에 불 이 나 는 듯 하 였을 터 여서 “ 산 아이 의 어미 는 제 자식 을 생각 하 여 가슴 이 메 어 지 는 듯 하 여 왕 에게 아뢰 었 다 . 임금 님 산 아이 를 저 여자 에게 주 시 고 아이 는 죽이 지 마십시오 . 그러나 다른 여자 는 어차피 내 아이 도 네 아이 도 아니 니 나누 어 갖 자고 말 하 였 다 . 그러 자 왕 의 분부 가 떨어졌 다 . 산 아이 를 죽이 지 말 고 처음 여자 에게 주 어라 . 그 가 참 어머니 다 . ” 라는 판결 을 내린 것 이 다 . 푸생 은 아이 를 죽이 라는 왕 의 판결 을 들 은 어미 가 사색 이 되 어 제발 죽이 지 말 아 달 라는 표정 으로 두 팔 을 벌리 고 왕좌 를 바라보 며 간청 하 는 모습 을 그렸 고 . 악한 여인 의 독살 스러운 모습 을 마치 죽 은 여자 이 듯 푸르딩딩 한 색상 으로 리얼 하 고 사실 적 으로 솔로몬 의 권위 와 지혜 로운 판결 을 그린 것 이 었 다 . 렘브란트 는 고흐 와 더불 어 네 델 란 드 를 빛내 는 세계 적 인 색채 화가 이 다 . 헨리 나우웬 이 > 이 라는 책 을 저술 하 면서 한 달 동안 이나 이 라는 그림 을 보 러 다니 면서 깊 은 사색 과 묵상 을 하 였으니 캔버스 에 무 의식 의 인간 심리 를 담 았 던 유일 한 화가 이 지 싶 다 . 솔로몬 은 평화 주의자 요 . 삼 천 잠언 을 지 은 시인 이 자 문학가 였 다 . “ 범사 에 기한 이 있 고 천하만사 가 다 때 가 있 나니 울 때 가 있 으면 웃 을 때 가 있 고 . 슬퍼할 때 가 있 고 기뻐할 때 가 있 으며 미워할 때 가 있 으면 사랑 할 때 가 있 고 . 전쟁 할 때 가 있 으면 평화 할 때 가 있 다 ” 는 지혜 를 가르쳐 주 고 있 다 . 2018 년 7 월 27 일 수필 은 존재 의 언어 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 수필 은 내 마음 의 촛불 을 밝히 는 존재 의 언어 이 다 . 자기 고백 과 통찰 에 의한 무의식 의 기록 이 다 . 에세이 , 산문 , 미셀 르니 , 회고록 , 잡 갑문 , 자서전 이 라 불리 고 . 예술 의 한계 를 그을 수 없 는 장르 이 다 . 온갖 무늬 로 수놓 아 가 는 평생 의 친구 로서 안성맞춤 이 다 . 글방 을 들어섰 더니 문학 을 전공 한 박사 들 도 기 가 죽 어 있 기 에 졸자 인 나 는 덩달 아서 “ 오마 나 무 서버 라 ” 벌벌 떨 면서 고개 도 못 들 고 . 말 도 크 게 못하 고 . 글 을 내 는 족족 비평 의 칼 을 들이대 며 “ 이게 뭡니까 ? 진짜 이 책 을 읽 었 습니까 . ” 하 고 무시 하 는 말투 의 문학 평론가 임헌영 교수 가 나 의 스승 이 되 었 다 . 행복 보다 는 좌절 과 갈등 의 시간 들 이 무 의식 적 으로 겹겹이 쌓인 채 , 이 사람 저 사람 여기저기 잡다 하 게 끈 으로 묶 어 진 인생 이 다 . 고난 으로 점철 된 인생길 에서 대한민국 문학 평론계 에서 세 손가락 에 드 는 스승 에게 문학 이 란 문 ( 文 ) 자 의 깊이 , 넓이 , 높이 에 는 일자무식 인 내 가 일 년 동안 짙 고 까만 눈썹 이 흡사 도인 같 은 날카로운 눈빛 을 번득이 는 예리 한 교수 에게 매 주 마다 글 을 들이미 는 무모 함 을 보였 기 에 , 에세 이스트 라는 명찰 하나 달 았 다 . 나 는 잠재 된 예술 성 을 깨우 는 작업 을 시작 하 고 . 내면 의 어두운 그림자 를 글 로서 풀어내 면서 “ 한 권 의 책 은 우리 들 내면 의 얼어붙 은 바다 를 깨 는 도끼 ” 라는 카프카 의 말 을 떠올려 보 았 다 . 프라하 의 아이콘 이 된 카프카 이 듯이 내면 의 바다 를 깨우 는 도끼 같 은 책 은 비록 써내 지 못할망정 학식 과 부 와 명예 와 가문 을 뽐내 는 문학회 에서 십 육 년 이 지난 지금 에서 야 드디어 순수 한 수필집 을 상재 하 게 되 었 으니 , 뿌듯 하 고 기쁘 고 대견 해서 내 가 나 에게 힘찬 응원 의 박수 를 보낸다 . 무의식 은 우울증 , 조울증 , 히스테리 , 노이로제 , 공황 장애 , 정신 분열증 , 이상 정신 장애 , 강박 증 , 편집증 , 반 사회 적 인격 장애 , 다중 인격 장애 , 불안 신경증 의 근원 적 뿌리 이 다 . 어두운 그림자 라 불리 고 . 창조 적 인 일 을 하 는 사람 들 은 어느 누구 를 막론 하 고 . 간섭 받 지 않 으며 개성 적 인 글 을 쓰 는 것 이 정석 이 다 . 내면 의 깊 은 우물 에서 물 을 퍼 올리 듯 , 살아온 걸음 마다 의 사건 들 을 글 로 풀어내 기 에 는 자기 고백 요소 가 가장 중요 한 에세이 가 소설 과 다르 게 사실 그대로 의 경험 을 서리서리 풀어내 기 에 는 수필 이 최고 이 다 . “ 깍 깍 까 작 까 작 ” 집 주위 를 돌 면서 까치 가 행운 의 소식 을 알려 주 기 에 기쁘 고 감사 해서 눈 을 감 아 본다 . 30 권 책 을 출판 할 만큼 글 을 쓴 것 만 이 아니 라 모두 합하 여 12 개월 동안 750 점 첨부 할 그림 도 그렸 다 . 책 을 쓰 도록 무 의식 적 으로 인도 해 준 하나님 의 은혜 로다 . 수필 은 내 마음 의 촛불 을 밝히 는 존재 의 언어 이 다 . 자기 고백 과 통찰 에 의한 무의식 의 기록 을 에세이 , 산문 , 미셀 르니 , 회고록 , 잡 갑문 , 자서전 이 라 불리 고 있 기 에 예술 의 한계 를 그을 수 없 는 장르 여서 , 온갖 무늬 로 수놓 아 가 는 평생 의 친구 로서 안성맞춤 이 다 . 행복 한 부부 십계명 1 . 두 사람 이 동시 에 화내 지 마세요 . 2 . 아내 가 남편 을 남 과 비교 하 지 마세요 . 3 . 집 에 불 이 났 을 때 이외 에 는 고함 을 지르 지 마세요 . 4 . 눈 이 있 어도 흠 을 보 지 말 며 입 이 있 어도 실수 를 말 하 지 마세요 . 5 . 아픈 곳 을 긁 지 마세요 . https : / / m . facebook . com / groups / 715992855138235 ? view = permalink & id = 916783585059160 6 . 숨기 지 마세요 . 7 . 분 을 품 고 침상 에 들 지 마세요 . 8 . 결코 단념 하 지 마세요 . 9 . 처음 사랑 을 잊 지 마세요 . 10 . 서로 의 잘못 을 감싸 주 고 부족 함 을 사랑 으로 채워 주 도록 노력 하 세요 . 행복 한 부부 의 성격 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 한 부부 는 성격 이 맞 아야 한다 . 의존 형 사랑 나침반 에 고정 된 사람 은 “ 제발 나 를 사랑 해 주 세요 . 나 를 인정 해 주 세요 . 라는 인격 ” 의 사람 이 어서 타인 을 피곤 하 게 만든 다 . 작 은 것 도 다른 사람 이 결정 하 도록 은밀 하 고 교묘 하 게 유도 하 니 넘어가 면 안 되 는 것 은 잘 된 건 자기 가 잘 해서 그런 것 이 요 안 되 는 것 은 책임 을 전가 시켜서 “ 니 가 이렇게 하 라 ” 그래서 망했 다고 들들 볶 는 이기 적 인 사람 이 다 . 성격 은 한 번 형성 되 면 평생 가 는 인격 의 다른 말 이 다 . 그리스도인 이 라고 해서 성숙 한 마음 을 가지 고 있 다는 말 은 아니 다 . 혼자 결정 하 지 못하 는 사람 은 작 은 것 도 원망 하 기 때문 에 같이 살 면 상대 를 불행 하 게 만든 다 . 사랑 만 받 기 를 원하 는 사람 은 끝 이 없이 퍼 주 어도 만족 이 없 으니 사람 을 힘들 게 해서 도망치 게 한다 . 국제 적 인 연사 이 자 임상 심리학자 이 며 여러 대학 에 강의 를 나가 는 철학자 이 기 도 한 댄 몽고메리 의 > p 50 - 64 에서 의존 형 사랑 나침반 에 고정 된 사람 은 겉모습 이 고상 하 고 우아 하 다고 하 여서 성격 이 좋 은 건 아니 다 . 부부 의 관 는 속사정 을 알 고 보 면 남남 처럼 사 는 가정 이 부지기수 이 다 . 불행 하 게 살 면서 도 자식 때문 에 한 세상 그럭저럭 무기력 하 게 살아간다는 말 이 다 . 세계 적 인 칼럼 리스트 로서 3 천만 의 독자층 이 있 는 돈 몽고메리 의 저서 > p 51 에서 사랑 나침반 에 고정 된 사람 의 특징 을 설명 하 고 있 다 . 1 . 중요 한 결정 은 남 이 나 를 대신 해서 내려야 한다 . 2 . 사람 들 의 뜻 을 따르 는 의존 형 사랑 나침반 사람 은 그래야 사람 들 이 자기 를 좋아해 준다는 생각 에 사로잡혀 있 다 . 3 . 위기 에 처하 면 남 이 나 를 돌보 아 주 어야 한다 . 4 . 나 는 지속 적 인 충고 와 보살핌 이 필요 하 다 . 5 . 나 는 지속 적 으로 자신감 을 누군가 북돋 아 주 지 않 으면 제 구실 을 못 한다 . 6 . 나 를 기분 좋 게 대하 지 않 는 사람 은 나 를 좋아하 지 않 는 사람 이 다 . 7 . 나 는 사람 들 의 요구 에 못 한다는 말 을 해서 는 안 된다 . 8 . 나 를 한없이 다정 하 게 대해 주 는 사람 을 만나 면 나 는 행복 할 것 이 다 . 행복 은 부귀영화 를 누린다 고 해서 얻 어 지 는 건 아니 다 . 현재 이 자리 에서 안정 과 평화 를 느껴야 한다 . 댄 몽고메리 의 > p 50 - 64 에서 의존 형 사랑 나침반 에 고정 된 사람 의 살아가 는 방정식 을 살펴보 았 으니 각자 자신 을 체크 하 기 바란다 . 부부 간 의 사랑 은 첫째 성격 과 뜻 이 맞 아야 한다 . 2018 년 7 월 29 일 사랑 하 면 할수록 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 은 하 면 할수록 예뻐진다 . 하 면 할수록 사랑 스러워진다 . 하 면 할수록 부드러워진다 . 하 면 할수록 건강 해진다 . 생 을 보람 되 고 . 긍정 적 이 고 . 슬기 롭 고 . 살 만 한 세상 이 라는 생각 이 샘솟 게 하 는 힘 이 다 . 빈센트 에게 는 말 도 안 되 는 사랑 을 함 으로서 사람 들 과 의 관계 를 소원 하 게 하 는 일 이 었 으나 , 돌아서 면 그것 이 옳 았 다는 깨달음 을 주 었 던 에너지 이 다 . 빈센트 는 사랑 과 연민 을 가지 고 “ 나 를 꺼리 는 장소 에 는 가 고 싶 지 않 네 . 사회 관습 만 을 지키 려 애쓰 는 자 들 의 선입견 을 아주 조금 이해 하 는 만큼 그 들 을 약자 로 간주 하 고 있 네 . ” 길거리 의 춥 고 배고픈 상황 에 놓인 시엔 과 자녀 들 을 집 으로 들여 놓 아 친구 들 과 주변 사람 들 에게 따돌림 당한다 . 그럼에도 본인 자신 은 흡족 하 여 삶 의 모델 로 삼 아 그림 작업 을 충실하 게 한다 . “ 내 가 당신 을 사랑 하 는 것 은 까닭 이 없 는 것 이 아닙니다 ” 라는 한용운 의 라는 시비 가 강원도 건봉사 입구 에 놓여 있 다 . “ 다른 사람 들 은 나 의 홍안 만 을 사랑 하 지 만 은 / 당신 은 나 의 백발 도 사랑 하 는 까닭 입니다 / 내 가 당신 을 그리워하 는 것 은 까닭 이 없 는 것 이 아닙니다 / 다른 사람 들 은 나 의 미소 만 을 사랑 하 지 만 은 / 당신 은 나 의 눈물 도 사랑 하 는 까닭 입니다 ” 라고 . 따뜻 하 고 안온 한 가족 적 인 사랑 에 목마른 빈센트 는 길거리 에서 임신 한 여인 과 자녀 들 을 돌보 면서 그림 을 다시 그릴 힘 을 얻 는다 . “ 내 가 당신 을 기다리 는 것 은 까닭 이 없 는 것 이 아닙니다 / 다른 사람 들 은 나 의 건강 만 을 사랑 하 지만 / 당신 은 나 의 죽음 도 사랑 하 는 까닭 입니다 ” 라는 사랑 의 언어 는 읽 은 적 이 없 었 지만 , , , , , , 을 완성 한다 . 남자 에게 버림 받 았 거나 농락 을 당하 고 사생아 를 키우 는 네 명 의 여인 을 발견 한 빈센트 는 > 에서 “ 그녀 들 의 상황 은 도와 줄 방도 를 생각 하 기 힘들 만큼 너무나 도 비참 하 지 . 무엇 보다 도 무서운 일 은 그녀 들 에게 재기 할 기회 란 현실 적 으로 아예 없 어 보인다는 점 이 네 . ” 라고 친구 에게 편지 를 보냈 던 사랑 과 연민 의 사람 이 다 . 사랑 을 하 면 할수록 영혼 이 살아나 고 살 의혹 이 넘치 던 일 이 다 . 2018 년 7 월 29 일 사랑 은 숭고 한 신비 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 무한 한 대지 에 발 을 딛 고 사 는 점 보다 작 은 인간 은 종교 나 사상 보다 는 사랑 에 빠지 는 것 이 낫 다 . 영원 의 소리 로 화답 하 는 사랑 하 는 일 이란 쓸데없 는 사상 의 노예 가 되 어서 헛된 세월 을 낭비 하 는 것 보다 숭고 하 다 . 시공간 을 초월 하 여 행복 을 느끼 는 사랑 에 퐁당 빠질 일 이 다 . 흙 봉분 과 너도밤나무 사이 에 보이 는 교회 나 단조 로운 밀밭 의 오두막집 들 에서 들리 는 닭 우 는 소리 같 은 종교 라든가 사상 이나 이념 이 신성 한가 . 사랑 이 신성 한 가 . 자기 자신 을 성찰 하 며 물 어 보 아야 한다 . 사랑 에 는 거짓 이 없 다 . 손가락 질 과 놀림 을 받 으면서 도 말 도 안 되 는 사랑 에 빠졌 던 고흐 가 돌아서 면 늘 그 사랑 이 옳 았 다는 것 을 깨달 았 다 . 노란 빛 을 띠 는 짙 은 녹색 의 자그마 한 땅 . 청동 빛 을 띤 하늘 의 이미지 . 그런 “ 인생 에 있 어서 그림 을 그리 든지 무엇 을 하 든지 우리 자신 으로 살 아 있 어야 한다고 ” 말 하 던 빈센트 는 늘 자기 자신 대로 살 아 보 려고 최선 을 다 하 였 다 . “ 사랑 과 감정 을 어떤 이념 을 위해 희생 시키 는 것 보다 는 사랑 에 빠지 는 사람 이 더 거룩 하 다 . ” 고 말 하 였 다 . 황금빛 찬란 한 글 을 쓰 고 싶 으면 즉시 행동 에 옮겨라 . 자기 를 살려 내 는 것 이 야 말 로 우리 가 추구 해야 하 는 가장 숭고 한 일 이 다 . 내면 의 치유 를 받 을 수 있 으며 성장 과 성숙 에 이르 는 지름길 이 다 . 펜 을 들 고 시작 하 라 . 화병 이 치료 되 어 삶 의 원동력 과 추진력 이 되 어 생활 이 즐거워진다 . 수필 작가 로 산 세월 이 십 육 년 이 넘 었 는데도 , 글 한편 만들 자고 남 에게 조언 을 듣 자고 허비 한 세월 이 많 고 . 혼자 고심 하 면서 작품 을 만들 어야 정상 인 것 은 자기 만 의 독특 한 작품 세계 를 이루 는 길 이 다 . 해 가 뜨 면 여기저기 서 닭 우 는 소리 가 들리 는 포플러 나무 로 둘러싸인 아담 한 오두막집 과 같 은 수필 은 감성 이나 생각 을 글 로 표현 하 는 일 이 다 . 영혼 에서 우러 나오 는 심금 을 두드리 는 편지 를 동생 들 과 주고받 은 고흐 를 본받 을 일 이 다 . 누 에덴 에서 그린 을 자신 의 그림 중 에서 가장 낫 다고 생각 한 그 를 그려볼 일 이 다 . 빈센트 는 고요 하 고 빛나 는 하늘 은 라일락 색 을 드러내 는 색채 문제 로 고민 하 기 시작 한다 . “ 회색 , 분홍색 , 부드럽 거나 환한 녹색 , 밝 은 청색 , 보라색 , 노란색 , 오렌지색 , 찬란 한 빨간색 ” 등 이 익숙 해 지 도록 꽃 그림 을 많이 그린다 . 을 연한 하늘색 과 사이프러스 몇 명 의 길 을 거니 는 사람 들 , 노란색 의 음식점 건물 을 자신 만 의 화법 으로 그려 낸다 . 모든 것 이 초록색 으로 보이 는 진한 초록색 을 띠 는 풍경 을 그리 던 쥘르 에서 모파상 의 > 과 > 를 읽 고 는 많 은 감명 을 받 았 다고 테오 에게 편지 를 보낸다 . 라일락 색 과 흰색 을 섞 은 듯 한 미묘 한 빛 을 드러내 는 하늘 이 그렇 듯이 “ 선 과 악도 설탕 이나 황산 처럼 화학 생성물 에 불과 하 다 . ” 고 말 한 고흐 . 빈센트 는 자신 이 우울증 에 걸리 거나 성 을 잘 내 는 사람 이 되 고 싶 지 않 다 . 가장 중요 한 것 은 마음 의 평정 이 며 , 모든 것 을 안다는 것 은 사람 들 을 용서 하 고 . 이해 할 수 있 는 능력 이 라는 것 을 깨닫 는다 . 붉 다가 노란색 으로 잦아드 는 황혼 의 아름다움 을 발견 하 게 되 는 행복 이 란 종교 나 사상 에 빠지 는 것 보다 사랑 을 많이 할 일 이 다 . 죽음 보다 강한 사랑 을 하 는 것 은 숭고 하 고 거룩 한 신비 이 다 . 2018 년 7 월 27 일 위험 한 곳 에 구원 이 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 꿈 은 하나님 혹은 조상 이 보내 는 무의식 을 의식 화 시킬 수 있 는 지혜 로운 편지 이 다 . 힐더 린이 “ 위험 한 곳 에 구원 이 있 다 . ” 고 말 한 것 과 비슷 하 다 . 내부 세계 에서 일어나 는 무의식 의 경험 들 이 그림 이나 조각 , 사람 , 형태 등 의 이미지 로 구성 된 보이 지 않 는 메시지 가 우리 마음 을 두드리 는 것 이 다 . 구스타프 융 이 말 하 는 페르 조 나 란 “ 옷 , 모자 . 갑옷 , 면사포 , 방패 , 자동차 , 집 , 아파트 , 상패 나 졸업 증서 ” 등 의 상징 들 이 잠자 는 동안 나타나 는 것 으로 관습 이나 전통 으로 굳어진 “ 거짓 인격 ” 이 라고 정의 를 내렸 다 . 가면 을 쓴 인간 들 의 사회 활동 을 나타낸다 . 자유 롭 고 순수 한 영혼 의 소유자 헤세 가 경직 되 고 엄숙 한 가정 교육 으로 스트레스 에 시달리 다가 융 을 만나 서 가 면 인격 으로 살 던 자신 의 내면 세계 를 들여다 본 결과 > 을 집필 하 도록 도운 것 이 다 . 가 면 인격 인 페르 조나 는 내면 의 바다 에서 얼어붙 은 빙산 이 기 에 깨트리 기 란 쉬운 일 이 아니 다 . 정신 적 으로 받 은 상처 를 남 을 모방 하 는 형태 로 드러내 는 허울 좋 은 서커스단 의 어릿광대 와 다름 아니 다 . 루오 가 그린 피에로 와 광대 , 옷 을 벗 은 창녀 이 기 도 하 며 , 고흐 가 그린 영혼 을 꿰뚫 어 보 는 자신 의 자화상 같 은 것 이 다 . 한국 사회 는 체면 때문 에 울 고 웃 고 죽 고 사 는 구조 이 다 . 오 백 년 동안 유교 문화 의 울타리 안 에서 관습 이 중요 한 삶 의 패턴 을 이루 었 기 에 페르 조나 로 굳어진 사회 적 인 시스템 은 사람 들 의 기대 나 시선 을 자기 의 개성 보다 중요 하 게 여기 는 오류 를 범하 고 있 다 . 어떤 규격 화 된 작 은 상자 에 사람 들 을 가두 어서 포로 로 만드 는 것 과 다름 아니 다 . 융 은 페르 조나 를 외부 적 인 얼굴 이 라 부른다 . 한국 사회 는 개인 의 개성 을 인정 하 지 도 받아들이 지 도 않 으려는 오만불손 한 체면 문화 의 연장 이 다 . 환경 이나 관습 적 인 시스템 에 종속 시켜 사람 들 을 길들이 는 영 적 으로 미성 숙한 “ 지렁이 ” 에 불과 한 속이 는 자 야곱 이 다 . 야곱 이 깨어나 려면 천사 와 씨름 하 던 얍 복 나루 의 필사 적 인 결투 가 필요 하 다 . “ 위험 이 있 는 곳 에 구원 이 있 다 . ” 고 말 한 의미 를 되씹 어 보 아야 한다 . 융 이나 헤세 고흐 나 휠 더 린 같 은 고독 과 고뇌 의 경험 이 있 어야 위대 한 예술 성 의 잠재력 을 발휘 하 게 된다 . 영 적 으로 순수 하 고 민감 한 사람 들 은 억압 당하 고 구속 받 으면 스트레스 를 견디 지 못하 여 위험 에 빠져 정신 적 인 고통 을 겪 을 수 있 다 . 헤세 의 심정 으로 알 껍질 을 깨 고 나와서 페르 조나 를 벗 어 던지 고 정원 을 가꾸 듯이 내면 의 자기 를 성장 시키 면 온전 한 인격 의 완성 을 이룰 수 있 다 . 인간 은 선 과 악 의 양날 의 칼 을 쥐 고 있 다 . 단테 가 > 제 33 곡 에서 그리스 리바디아 의 레테 의 강 에 나쁜 기억 들 을 흘러 보내 라 . 선 을 상기 시키 는 에 우노 에 강 에 몸 을 깨끗 하 게 씻 어 정결 케 할 필요 가 있 다고 말 한다 . “ 악 을 망각 케 하 는 레테 의 강과 선 을 상기 시키 는 에 우노 에 강 을 ” 기억 해 볼 일 이 다 . 정신 의 학자 가 말 하 는 꿈 이란 무 의식 이 보내 는 지혜 로운 편지 이 다 . 베아트리체 가 단테 를 천국 으로 인도 하 는 길잡이 이 듯이 휠 더 린이 “ 위험 이 있 는 곳 에 구원 ” 이 있 다는 것 은 비슷 한 이치 이 리라 . 관습 과 체면 , 거짓 의 옷 으로 빙산 을 이룬 내면 세계 를 깨부수 는 시퍼렇 게 갈 아 놓 은 말 잘 드 는 도끼 와 다름 아니 다 . 2018 년 7 월 27 일 고래 같 은 큰 꿈 을 꾸 어라 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 고래 같이 큰 꿈 을 꾸 어라 . 꿈 이란 해석 하 기 나름 이 다 . 요셉 은 해석 을 잘 하 여서 이 방 나라 에서 국무총리 를 하 면서 가족 들 을 먹여 살리 며 하나님 의 축복 을 받 았 다 . 조각 , 형태 , 사람 들 , 그림 등 의 혼합 된 이미지 가 잠자 면서 보이 는 것 이 기에 영감 을 주 는 하나 의 예술 로 나타나 기 도 한다 . 창경궁 의 경 춘전 에 는 평상시 그림 을 잘 그렸 던 태몽 속 에서 흑룡 을 보 고 자 다가 벌떡 일어나 붓 을 잡 고 일필휘지 로 묵화 로 친 사도 세자 의 작품 이 걸려 있 다 . 어린 나이 에 비참 하 게 죽 은 아버지 를 직접 목격 한 감성 이 풍부 한 정조 대왕 이 사무친 부정 을 못 이겨 하 며 자신 이 거처 한 궁전 벽 에 걸린 서화 를 바라보 면서 “ 아 ! 아버지 의 그림 은 걸려 있 어도 얼굴 은 볼 수 없 으니 슬프 도다 . ” 하 며 늘 애 통해 하 였 다 . 신정 왕후 의 후덕 으로 고종 이 왕위 에 오른 뒤 장조 로 추존 황제 가 된 사도 세자 의 꿈 처럼 흑룡 은 용중 에서 도 특별 하 여 정조 가 조선 의 르네상스 를 연 장본인 이 다 . 혜경궁 홍 씨 역시 용꿈 을 꾸 고 태어난 걸출 한 인물 이 기에 이 산 이 오 백 년 조선 왕조 를 통 털 어서 훈민정음 을 창제 한 세종 다음 으로 문예 부흥 을 일으킨 유일 한 군주 인 것 이 다 . 프로이드 와 융 이 왜 그렇게 꿈 을 중요 하 게 다루 었 을까 . 꿈 은 바다 같이 넓 은 인간 의 무 의식 을 드러내 는 잠재 능력 의 근원지 이 기 때문 이 다 . 꿈 을 믿 는 요셉 이 형 들 에게 음식 을 가져다주 기 위해 다가가 자 “ 저기 꿈꾸 는 자 ” 가 온다고 하 여서 조롱 하 고 미움 을 당하 여 결국 에 는 이국 으로 팔려나갔 다 . 초대 기독교 인 들 은 하나님 의 뜻 을 깨닫 고 이해 하 였 던 특별 한 메시지 의 전달 통로 라고 여겼 다 . 영 적 지도자 인 “ 루이스 M . 세이버리 ” 와 워싱턴 의 정신 과 의사 “ 페트리 사 H . 버네 ” , 융 세노이 연구소 설립자 인 “ 스 트레 펀 카플란 윌리암스 ” 의 공동 저서 > 에서 는 자세 하 게 가르쳐 주 고 있 다 . 1995 년 12 월 30 일 오후 에 일 주일 에 한 번 찾 는 강남 서점 에서 구입 한 것 이 다 . 융 의 이론 을 따르 는 나 의 스승 이 신 치유 목회 대학원 의 정태 기원장 이 번역 한 것 이 다 . 아브라함 링컨 은 “ 성서 는 꿈 의 보고 이 다 . 내 기억 이 옳 다면 구약 은 열 여섯 장 , 신약 은 적어도 대여섯 장 에서 주로 꿈 을 다루 고 있 다 . 우리 가 크리스천 이 라면 옛날 뿐 아니 라 오늘날 에 도 하나님 께서 꿈 을 통해 우리 들 에게 자신 의 모습 을 드러내 고 계시 다는 사실 을 어렵 지 않 게 받아들일 수 있 을 것 이 다 . ” 라고 말 하 였 다 . 꿈 이란 무엇 인가 . “ 꿈 을 해석 하 다가 보 면 우리 가 의식 하 고 있 는 세계 보다 훨씬 커다란 세계 가 있 음 을 깨닫 게 된다 . ” 꿈 을 해석 하 는 기술 이 있 다 . TTAQ ( 제목 , 주제 , 감정 , 질문 ) 이 다 . 1 . Titie 제목 2 . Theme 주제 3 . Affest 감정 4 . Question 질문 을 사용 하 여 꿈 을 꾸 는 데 로 일기 를 작성 하 여서 이 방법 에 따라서 적용 시키 는 것 이 다 . 한동안 나 는 이 방법 에 따라서 일기 를 기록 해서 사용 해 보 기 도 하 였 다 . > 에서 의 TTAQ ( 제목 , 주제 , 감정 , 질문 ) 해석 방법 한 가지 를 예 로 들 어 본다 . 상상 을 통해 야곱 의 사닥다리 꿈 을 꾼 후 “ TTAQ ” 기술 을 사용 해 보 자 . 앤 이 꿈 속 에서 야곱 과 하나 가 되 었 으며 하나님 이 자신 을 안 아 주 시 는 것 을 느꼈 다 . 그리고 마음 의 깊 은 상처 가 모두 치유 되 는 것 을 경험 했 다 . T : 야곱 의 만남 T : 용서 와 약속 A : 평안 과 안정 Q : 나 는 내게 맞 는 직업 을 선택 했 는가 ? ” 이 었 다 . 우리 는 알 게 모르 게 정신 적 , 육체 적 , 영 적 , 사회 적 , 문화 적 으로 자라 고 있 다 . 성장 하 기 위해서 쓸모없 는 것 들 은 아낌없이 버려야 한다 . 꿈 을 자기 스스로 해석 해야 가장 안 전하 고 정확 하 다 . 무의식 이 우리 에게 보내 주 는 신호 가 꿈 이 라는 것 을 알 필요 가 있 다 . 고래 같이 큰 꿈 을 꾸 어라 . 꿈 하나 도 크 게 갖 지 못하 면 무슨 일 을 할 건가 . 2018 년 7 월 27 일 인간 모델링 의 임상 과학 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 임상 과학 의 역사 가 짧 아서 전 세계 적 으로 보급 되 지 않 았 지만 인간 은 뇌신경 구조 를 리모 델 링 할 수 있 다 . 사람 들 은 자신 이 만든 울타리 안 에서 태어나 서 부터 학습 된 경험 에 의해서 살아가 고 있 는 것 을 모르 고 있 다 . 컴퓨터 보다 더 완벽 한 시스템 구조 로 만들 어 진 두뇌 의 지배 를 받 는 사람 이 란 NLP ( 신경 언어 프로그래밍 Neuro - Linguistic Programming ) 요법 으로 얼마 든지 자신 을 변화 시킬 수 있 다 . 부정 적 인 경험 이 뇌 에 입력 된 인간 은 그 정보 체계 를 바꿀 수 있 다 . 내 가 원 하 는 프로그램 을 뇌 에다가 깔 아 주 면 자신 의 노력 여하 에 따라서 얼마 든지 위대 해 질 수 있 다 . 능력 의 최대치 까지 발휘 할 수 있 도록 NLP ( 신경 언어 프로그래밍 Neuro - Linguistic Programming ) , 혹은 신경 언어학 적 프로그래밍 이 라고 부르 는 인간 모델링 ( Modeling ) 의 임상 과학 이 창조 되 어 잘못 된 생각 의 흐름 을 바꿀 수 있 다 . 인간 이 란 뇌 에 입력 된 정보 체계 를 바꾸 어 줌 으로서 지속 적 으로 새롭 게 변화 된 자신 을 만날 수 있 다 . NLP ( 신경 언어 프로그래밍 Neuro - Linguistic Programming ) 요법 을 통해서 부정 적 인 생각 을 긍정 의 흐름 으로 바꿀 수 있 다 . 1960 년 중반 에 정보 과학 전문가 이 며 심리 학도 인 Richard Bandler 와 언어학 교수 John Grinder 에 의하 여 변화 심리학 인 NLP 요법 을 발견 하 는 위대 한 존재 이 다 . 커뮤니케이션 조직 이론가 Richard Bandler 의 두뇌 공학 적 체계 이론 , 정보 통신 , 언어학 적 원리 , 생리학 적 , 신 경학 적 이론 , 정신 의 학적 , 심리학 적 원리 가 응용 된 인간 존재 에 대한 포괄 적 인 접근 방식 이 다 . > 의 저서 에 의하 면 “ 1983 년 미국 의 타임 지 는 NLP 는 사람 의 갈등 을 해결 하 는 데 무한 한 가능 성 을 가지 고 있 다고 보도 했 다 . 지 는 1960 년 이래 모든 인간 커뮤니케이션 의 가장 종합 된 지식 으로 논평 ” 하 였 다 . 뉴스 평론가 Norman Perl 은 “ 사람 의 행동 과 생각 을 재 프로그래밍 시키 는 독특 한 방법 ” 이 라고 극찬 하 였 다 . NLP ( 신경 언어 프로그래밍 Neuro - Linguistic Programming ) 를 통해서 두뇌 에 잘못 된 정보 를 삭제 하 고 프로그램 을 새롭 게 하 기 위해서 는 특수 한 훈련 방법 이 필요 하 다고 하 였 다 . NLP ( 신경 언어 프로그래밍 Neuro - Linguistic Programming ) 의 거장 앤서니 라빈 스 는 10 평 짜리 독신자 아파트 에서 청소부 로 일 하 며 닐 다이몬드 의 우울 한 음악 을 들으며 눈물 을 흘리 며 입 에 겨우 풀칠 만 하 면서 살 았 다 . 12 년 만 에 변화 심리학 의 최고 권위자 로 작 은 성 같 은 집 에서 살 면서 헬리콥터 를 타 고 다니 며 수많 은 강연장 에서 사람 들 의 삶 을 변화 시키 는 위대 한 존재 로 부상 한 것 이 다 . 인간 은 변화 심리학 을 통해서 인생 을 바꿀 수 있 다 . 긍정 적 인 프로그램 을 뇌 에 입력 시켜서 자신 의 잠재력 을 최대치 까지 끌 어 올려서 삶 의 질 을 높이 고 . 평안 과 즐거움 의 본질 을 터득 하 여 인생 의 경이감 을 누리 며 남 을 도우 면서 보람 되게 살 수 있 다 . 자신 의 내면 에 잠재 된 능력 을 깨우 면서 살 아야 행복 하 다 . 인간 이 란 무한 한 성취 의 가능 성 을 가진 위대 한 존재 이 다 . 자기 뜻대로 성공 하 면서 살 만큼 가치 있 는 존재 이 다 . 작 은 뇌 구조 안 에 는 무수 한 신경 회로 가 있 어서 마음 을 관장 하 는 시스템 이 있 다 . 상한 마음 이 신경 구조 를 장악 하 여 나쁜 기억 을 지워 버리 지 못하 고 안 고 살아가 기 에 불행 해 진다 . 불행 을 행복 으로 바꿀 수 있 는 존재 이 다 . 트리니티 신학교 의 심리학 교수 로서 대학 부속 상담 연구소 소장 인 게리 콜린스 가 인간 이란 “ 의식 과 창의력 과 이해 , 미술 과 음악 을 감상 하 는 능력 , 미래 를 계획 하 는 능력 , 과거 를 분석 하 는 능력 등 이런 것 들 과 다른 수많 은 신기 한 능력 들 이 파괴 되 기 도 손 상당 하 기 도 하 면서 수많 은 세포 속 에 들 어 있 는 것 은 놀라운 일 이 다 . ” 라고 하 였 다 . 여기 서부터 저기 까지 라고 선 을 딱 그을 수 없 는 능력 의 한계 가 없 는 작 은 하나님 이 인간 이 다 . 신 의 속성 으로 지음 받 은 만물 을 다스리 는 권세 를 부여 받 은 인간 은 자기 안 의 잠들 어 있 는 거인 을 깨워 얼마 든지 위대 한 인물 이 될 수 있 다 . 거인 을 깨우 는 작업 을 하 자 . 건투 를 빈다 . 2018 년 7 월 27 일 내 안 의 바다 를 깨워라 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 인간 은 능력 이 무한 하 게 창조 된 작 은 하나님 이 다 . 신 의 속성 으로 지음 받 은 만물 을 다스리 는 권세 를 부여 받 았 다 . 신경 언어학 프로그래밍 ( Neuro - Linguistic Programming ) 의 세계 적 인 권위자 앤서니 라빈 스가 캘리포니아 의 10 평 짜리 독신자 아파트 에서 청소부 로 일 하 며 겨우 입 에 풀칠 만 하 면서 살 았 다 . 12 년 만 에 변화 심리학 의 최고 권위자 가 되 어서 작 은 성 같 은 집 에서 헬리콥터 를 타 고 날아다니 며 부상 할 수 있 는 위대 한 존재 이 다 . 비관 적 인 존재 에 불과 했 던 앤서니 라빈 스 는 몸집 은 뚱뚱 하 고 커다란 데 작 은 아파트 에서 “ 내 곁 에 는 아무 도 없 어요 . 아무 도 들으려 하 지 않 고 , 내 의지 조차 도 귀 를 막 아요 . 그래요 . 나 는 울 고 있 어요 . 방황 하 고 있 어요 . 왜 아직 도 나 를 외롭 게 내버려 두 느냐고 말 할 수 조차 없 어요 . ” 라는 닐 다 이마 몬드 노래 를 들으면서 울 면서 살 았 다 . 앤서니 라빈 스 는 어느 순간 머리 에 번개 치 듯 한 생각 이 떠올랐 다 . “ 나 는 현재 나타나 있 는 것 보다 더 큰 존재 야 ! 이젠 알 았 어 ! ” 라고 입 으로 소리 내 어 말 했 다 . 그 때 에 인생 을 바꿀 만 한 결심 을 해서 현재 변화 심리학 의 거장 이 된 것 이 다 . “ 나 는 절대로 내 능력 이하 의 삶 에 만족 하 지 않 을 거 야 ” 라고 지속 적 으로 자기 자신 을 변화 시키 겠 다는 결단 을 내렸 다 . > 의 저자 앤서니 라빈 스 는 고등학교 만 겨우 졸업 했 는데 어떻게 큰 거인 이 되 었 을까 ? 능력 의 집중 원칙 을 활용 하 는 방법 을 배웠 기 때문 이 다 . NLP ( 신경 언어 프로그래밍 Neuro - Linguistic Programming ) 요법 을 통해서 누구 든지 내 안 의 거인 을 깨울 수 있 다 . 제 1 단계 는 인생 의 기준 을 높여라 . 정말 되 고자 하 는 기준 을 낮추 지 말 고 . 높여서 절대 그 이하 로 는 만족 하 지 않 겠 다고 결심 하 는 것 이 다 . 긍정 적 인 마인드 로 자기 를 변화 시키 며 기준 을 높였 던 “ 에브 러 햄 링컨 , 레오나르도 다빈치 , 헬렌 켈러 , 마하트마 간디 , 로사 파크스 , 앨버트 아인슈타인 , 체사르 차베스 , 혼다 소이치로 ” 등 이 시련 과 역경 속 에서 도 우리 에게 그 증거 를 남기 고 떠난 위대 한 인물 들 이 다 . 이 사람 들 이 조직 을 변화 시키 고 국가 를 개혁 하 고 더 나아가 서 세계 를 변화 시킬 수 있 는 존재 로 지금 도 우리 가슴 에 영원 한 영웅 들 로 남 아 있 다 . 긍정 적 으로 뇌 를 변화 시키 는 제 2 단계 는 제한 된 자기 안 의 믿음 을 변화 시키 는 것 이 다 . “ 내 안 에 잠자 는 잠재력 을 깨울 수 있 다는 것 이 다 . ” 우리 의 믿음 이 불 가능 한 것 과 할 수 있 는 것 을 제한 하 는 행동 이나 사고 패턴 , 경험 하 는 것 들 을 새로운 세계 로 구축 해 나가 면 인생 을 180 도 로 바꿀 수 있 다는 것 이 다 . 뇌 신경 을 바꾸 는 3 단계 가 “ 삶 의 전략 을 변화 시켜라 . ” 이 다 . 우리 가 가지 고 있 는 내 가 어떻게 살 고 싶 으며 무엇 을 원하 고 있 는지 를 잘 파악 해서 잘못 된 생각 이 있 다면 사고 체계 를 변화 시켜서 기준 을 높여서 , 소망 적 인 결과 를 “ 세련 되 고 , 더 빠르 게 , 더 효율 적 인 내부 전략 을 세워서 행동 하 는 발걸음 을 옮기 라는 것 이 다 . 뇌신경 언어 프로그램 으로 자기 를 깨우 는 내부 전략 의 1 . 감정 을 정복 하 라 . 자기 감정 을 다스리 라는 것 이 다 . 부정 적 인 생각 을 가지 고 있 었 다면 긍정 적 인 패턴 으로 바꾸 라는 것 이 다 . 2 . 건강 을 정복 하 라 . 건강 해야 내 가 되 고 싶 은 사람 이 될 수 있 다 . 3 . 인간 관계 를 터득 하 라 . 연인 이나 가족 , 사업 등 의 대인 관계 를 다스리 라는 것 이 다 . 4 . 경제력 을 정복 하 라 . 경제 를 정복 하 는 것 은 민주주의 사회 에서 나 가능 한 것 이 다 . 공산주의 로 추락 하 면 사유 재산 을 인정 하 지 않 는 영원 한 독재 체계 여서 불 가능 한 것 이 다 . 5 . 시간 을 정복 하 라 . 자신 의 시간 을 어떻게 사용 하 고 있 는지 . 면밀 하 게 검토 해서 미루 고 있 던 일 을 효율 적 으로 성공 시키 라는 것 이 다 . 자신 의 내부 전략 의 1 . 감정 을 정복 하 라 . 2 . 건강 을 정복 하 라 . 3 . 인간 관계 를 터득 하 라 . 4 . 경제력 을 정복 하 라 . 5 . 시간 을 정복 하 라 . 이 다섯 가지 를 반복 적 , 지속 적 으로 강화 시키 는 훈련 과 노력 이 필요 하 다 . 성공 여부 에 따라서 지금 까지 살아왔 던 인생 이 180 도 로 뒤바뀐다 . 모두 자기 안 에서 잠자 고 있 는 거인 의 바다 를 깨워라 . 무한 한 잠재력 을 가지 고 있 는 자기 자신 을 변화 시키 는 것 이 다 . 우리 는 만물 을 다스리 는 권한 을 하나님 으로부터 부여 받 은 작 은 하나님 이 다 . 가능 성 을 일으켜 세워서 되 고자 하 는 사람 이 되 어라 . 오늘 아침 에 남북통일 을 이루 어 이 나라 가 강대국 으로 부상 하 기 를 염원 하 여 두 손 을 모아 본다 . 자기 안 에서 잠자 던 바다 를 모두 깨우 기 를 소망 하 면서 . 2018 년 7 월 27 일 내 안 의 아니무스 ( 남자 ) 거인 깨우 기 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 내 안 에서 잠자 고 있 는 거인 을 깨워라 . 1980 년 존 레논 이 살 해당 했 던 것 을 기억 해 보 아라 . 유엔 본부 입구 에 는 폭력 이 사라지 기 를 염원 하 는 “ 꼬인 총 ” 이 라는 동상 이 있 다 . UN 에서 한국인 최초 로 경제 사회 이사회 , 장애 인 권리 협약 의장 을 역임 한 에세 이스트 로 , 아마추어 화가 인 오준 의장 의 저서 > 에서 는 “ 스웨덴 조각가 가 비 폭력 의 상징 을 담 아 센트럴 파크 에 설치 해 놓 았 던 작품 인데 , 8 년 후 유엔 본부 ” 로 옮겨 온 것 이 라고 기록 하 고 있 다 . 명연 설가 인 스탠포드 에서 국제 정책학 과 런던 대학교 정치 경제 대학원 에서 비교 정치학 석사 과정 을 마친 오준 의장 은 대한민국 최초 로 유엔 경제 사회 이사 회의장 으로 취임 하 는 자리 에서 “ 북한 주민 은 단지 아무 나가 아닙니다 . ” 라는 연설 을 하 여서 세계 를 감동 의 도가니 로 몰아넣 었 다 . “ 우리 가 왜 폭력 을 행사 하 고 죽이 고 힘 으로 제압 하 려고 할까 ? 가장 간단 한 대답 은 우리 는 동물 이 기 때문 이 다 . 핵무기 를 없애 고 핵 이 없 는 세상 으로 돌아가 는 것 은 쉽 지 않 다 . ” 고 하 였 다 . 세계 를 감동 시킨 국민 대사 이 자 드럼 연주자 이 며 서울 대학 에서 불문학 을 전공 한 오준 의 > 에서 의 인간 은 왜 폭력 을 행사 하 는 가 . 동물 이 기 에 그렇 다는 메시지 를 생각 해 보 아라 . UN 에서 세계 평화 를 위해서 핵 억지력 을 사용 하 는 유엔 의 설립 목적 에 대하 여 “ 20 세기 두 차례 의 세계 대전 으로 8 천만 영 이 목숨 을 잃 은 후 후세 를 전쟁 의 참화 로부터 구하 기 위하 여 ( save succeeding generations from the scourge of war ) 만들 어 진 국제기구 가 유엔 이 라고 하 였 다 . 감성 적 인 이 시대 에 걸 맞 는 지도자 로서 유화 그림 을 직접 그려서 세계 의 지인 들 에게 연하장 으로 보내 는 오준 의장 이 말 하 는 유엔 은 새로운 전쟁 이 일어나 는 것 을 막 기 위해서 분쟁 의 예방 과 평화 와 안보 의 3 대 핵심 을 골자 로 해서 ” 전 세계 가 평화 로운 세상 ” 을 추구 하 는 것 이 라고 강력히 주장 한다 . “ 전쟁 을 막 으려면 단순히 안보 를 강화 하 는 것 만 으로 는 충분 치 않 고 , 전쟁 의 원인 이 되 는 빈곤 과 불 평등 과 인권 탄압 과 독재 의 문제 도 함께 다루 어야 한다 ” 고 하 였 다 . 한 걸음 도 우연 은 없 다 . 우연 이 아닌 필연 적 으로 만나 야 할 사람 이 었 다 . 허물 이 많 고 부족 한 내 가 페북 에서 4 - 5 년 동안 오 준 의장 대신 많 은 활동 을 하 게 한 것 은 나 의 잠재력 을 깨우 기 위한 신 의 섭리 였 다는 것 을 오늘 전철 을 타 고 숙소 로 돌아오 면서 깨달 았 다 . 노사 연의 “ 우리 만남 은 우연 이 아니 야 . 그것 은 우리 의 바램 이 었 어 . ” 의 노래 와 다름 아니 다 . 겸손 하 시 고 다재다능 하 신 분 이 공사다망 하 시 고 유엔 업무 가 바쁘 시 기 에 많 은 활동 을 대신 하 면서 오점 을 남기 지 않 으려고 노력 하 며 녹초 가 될 만큼 힘들 게 일 했 다 . 세계 정상 들 의 국제 행사 의 포스팅 을 수 도 없이 페북 라인 에다가 실어 올렸 다 . 실제 드라마 를 찍 는 것 같 은 정조 , 세종 대왕 , 링컨 , 키 가 아담 한 나폴레옹 의 케릭 터 를 골고루 섞 은 듯 한 오준 의장 이 라는 내 나름 의 생각 으로 페이스북 라인 에 궁궐 을 다니 면서 많 은 사진 을 찍 어 올렸 기 에 기록 영화 가 따로 없 을 정도 이 다 . 멋진 작품 을 제작 하 는 일 이 기 도 하 여서 미국 의 대통령 가족 의 일상 이 내 손 에서 만들 어 지 곤 하 였 다 . 멋진 작품 이 그동안 무수 하 게 많 을 터 여서 기록 박물관 을 만들 어도 그 양 이 방대 해서 건물 을 통째 로 사용 해야 할 터 이 다 . 한강 이 세계 역사 를 관통 하 며 흐르 듯이 대한민국 에 는 역사 적 으로 커다란 사건 이 많 아서 밤 늦 게 까지 직접 뛰 어 다니 면서 사진 을 찍 은 것 도 많 아서 보존 할 가치 는 충분 하 고 도 넘친다 . 앤서니 라빈 스가 “ 자신 의 인생 에서 허용 할 수 있 는 최저 기준 을 정하 지 않 는다면 , 기준 이하 의 삶 이나 행동 과 태도 의 범주 로 떨어지 기 쉬울 것 이 다 . ” 라고 하 였으니 나 역시 동감 하 는 바 이 다 . 강물 과 함께 흘러 가 버린 부정 적 인 과거 는 뇌 신경 회로 에서 삭제 버튼 을 눌러 버리 자 . 뇌 의 신경 회로 에 는 부정 적 인 , 긍정 적 인 도로 가 따로 나 있 다 . 우연 은 없 다 . 트럼프 는 두 번 째 가 되 는 것 을 세상 에서 제일 괴로워하 는 미국 의 현직 대통령 이 다 . 조지 고 부시 는 “ 부시 ” 같 았 으면 우리 나라 는 벌써 날아갔 다 . 남북통일 을 이루 는 해결사 로 다음 대통령 으로 이 방카 와 둘 이 출마 하 면 그 중 에서 하나 는 당선 될 확률 이 상당히 높 다 . 미국 의 대통령 은 썩어빠진 정치가 들 에게 우리 나라 의 운명 이 달린 것 이 아닌 것 을 너무 잘 알 고 있 다 . 손바닥 들여다보 듯이 정확 하 게 한국 에서 하 는 짓거리 를 보 고 있 다 . 구석구석 알 고 있 는 한반도 를 손바닥 에 올려 놓 고 버튼 만 누르 면 끝장 이 다 . 세계 에서 사람 을 변화 시키 는 일 에 가장 뛰어난 인물 10 인 중 하나 인 앤서니 라빈 스 에게 조언 과 상담 을 받 고 있 다 . NLP ( 신경 언어학 프로그래밍 Neuro - Linguistic Programming ) 요법 의 거장 앤서니 라빈 스 는 > 에서 보리스 파스테르나크 를 등장 시켰 다 . “ 사람 은 사 는 걸 준비 하 기 위해서 가 아니 라 살 기 위해서 태어난 것 이 다 . ” 라고 . 우리 가 변화 하 면 자기 가 원 하 는 인물 의 롤 모델 인 월트 디즈니 가 될 수 도 , 타샤 튜더 가 될 수 있 다고 강력 하 게 시사 해 주 고 있 는 것 이 다 . > 에서 벤저민 디즈레일리 는 “ 인간 은 환경 에 의해 만들 어 지 는 것 이 아니 라 인간 이 환경 을 만들 어 내 는 것 이 다 . 어떤 것 도 분명 한 목표 를 위해서 존재 하 려는 인간 의 의지 에 저항 할 수 없 다 . ” 고 하 였으며 , 영화배우 마틴 쉰 ( Martin Sheen ) 은 “ 강력 한 외침 으로 카리스마 적 인 행동 을 취하 라 ” 고 우리 들 의 마음 을 대변 해 주 고 있 다 . 우리 내면 에서 잠자 고 있 는 거인 을 깨우 자 . > 에서 무한대 의 가능 성 을 가진 자기 존재 의 믿음 을 가르쳐 준 대로 오늘 부터 실천 해 보 자 . 앤서니 라빈 스가 변화 되 어 거장 이 된 것 처럼 우리 도 시작 해 보 자 . 2018 년 7 월 27 일 얼굴 은 마음 의 창문 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 낙심 하 면 마음 의 창문 같 은 얼굴 에 는 슬픈 정서 ( Sad affect ) 가 드러난다 . 눈 을 아래 로 깔 고 이마 는 주 굴 주 굴하 게 주름 이 잡힌 채 슬픔 이 가득 하 다 . 무기력 해져서 남자 는 수염 을 깍 지 않 아서 더부룩 하 여 지저분 하 고 . 여자 는 화장 을 하 지 않 아 누렇 게 들뜬 것 이 병색 이 짙 다 . 우울증 은 얼굴 에서 미소 를 사라지 게 한다 . > 의 제 3 곡 에서 “ 슬픔 의 나라 로 가 고자 하 는 자 나 를 거쳐 가 거라 . / 영원 의 가책 을 만나 고자 하 는 자 나 를 거쳐 가 거라 . / 정의 는 지존하신 우리 의 주 를 움직여 / 거룩 하 신 힘 , 최고 의 지혜 , 그리고 제일 의 사랑 으로 나 를 만드셨 노라 . / 나 를 지나 는 자 모두 희망 을 버리 라 . / 이러 한 말 들 이 어두운 색깔 로 문 위 에 새겨져 있 는 것 을 보 면서 나 는 말 했 다 . ” 하 였 다 . 우울 한 얼굴 은 지옥 에서 도 받 아 주 지 않 는다 . “ 우리 가 이곳 에 온 것 은 아까 도 말 했 듯이 / 명철 함 을 잃 은 비참 한 사람 들 을 / 보 러 온 것 임 을 명심 하 라 . / 탄식 과 울음소리 와 고함 소리 가 / 별 도 없 는 하늘 에 울려 퍼지 고 있 어 / 나 도 모르 는 새 에 눈물짓 고 있 었 다 . / 기괴 한 언어 , 무시무시 한 외침 과 신음 / 고뇌 의 음성 과 노여운 소리 ” 라고 단테 는 > 에서 슬픈 정서 를 가진 사람 들 의 특징 을 잘 묘사 해 주 고 있 다 . 우울 한 자 는 살 아 있 는 것 이 지옥 이 다 . 얼굴 을 단테 가 어쩌면 이리 도 묘사 를 잘 하 는지 모르 겠 다 . “ 하늘 은 천국 이 더럽혀 질까 두려워 내 쫒 는데 / 깊 은 지옥 에서 도 그 들 을 받아들이 지 않 음 은 / 그 들 은 악한 무리 에 비교 해 잘난 체 하 기 때문 이 니라 . / 저 들 에게 는 죽음 의 희망 조차 없 는 것 이 니라 . ” 고 하 였 다 . 얼굴 에 슬픔 이 가득 한 자 는 단테 가 자신 의 > 에서 “ 참 다운 인생 을 살 아 본 적 이 없 는 이 어리석 은 자 들 은 / 벌거벗 긴 채 근방 에 있 는 발 과 말파리 에게 / 계속 해서 물리 고 또 쏘이 고 있 었 다 . / 그 바람 에 그 들 의 얼굴 은 피 투성이 가 되 었 고 / 피 가 눈물 과 범벅 이 되 어 발밑 으로 흐르 자 / 그것 을 또 더러운 벌레 들 이 빨 아 먹 고 있 었 다 . ” 고 기록 하 고 있 다 . > 의 저자 단테 는 몰락 한 소 귀족 집안 에서 태어나 서 라틴어 학교 에서 철학 과정 을 수강 했 다 . 수사학 , 음악 , 춤 , 그림 , 법률 등 의 다양 한 지식 을 습득 하 여 작품 에 폭 넓 게 반영 하 는 문학인 으로서 의 모범 을 보였 다 . 1289 년 구 엘피 당 의 6 인 행정 위원 중 한 사람 이 었 으나 백당 과 흑당 으로 나뉘 면서 정쟁 에 휘말린 후 정처 없 는 유랑 의 길 을 떠났 다 . 르네상스 를 연 이탈리아 에서 제일 추앙 받 는 작가 단테 는 유랑 생활 가운데 서 도 >, >, >, >, > 등 의 많 은 작품 을 저술 하 였으나 단연 돋보이 는 걸작 중 에 걸작 은 > 이 다 . 객지 에서 병 을 앓 다가 라벤나 에서 객사 하 여 산 피에트로 맛 지 오레 성당 에 묻혔 다 . 단테 는 > 에서 24 시간 지옥 여행 을 하 였 다 . “ 해 는 저물 고 저녁 안개 가 자욱 하 자 / 지상 의 모든 생물 들 은 노동 에서 풀려나 는데 오로지 나 만 이 홀로 / 나그네 길 의 고달픔 과 애련 의 고뇌 에 대해 / 싸울 준비 를 갖추 고 있 었 으니 / 오 , 시 의 여신 이 여 , 탁월 한 재능 이 여 , 나 를 도우 소서 ! ” 라고 기록 하 였 다 . 낙심 하 면 마음 의 창문 이 얼굴 이 라서 슬픈 정서 를 드러낸다 . 깊 은 늪 에 빠지 지 않 는다면 얼굴 에 는 웃음꽃 이 피어나 리라 . 2018 년 7 월 27 일 사랑 만 남 습니다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 만 남 는 일 이 다 . 인간 은 사랑 외 에 는 하 지 말 라고 지 어 진 동물 이 다 . 사랑 자체 인 하나님 의 형상 으로 지음 받 았 기 에 사랑 하 는 일 이 란 땅 에 묻히 기 전 까지 완수 해야 하 는 사명 을 부여받 은 피조물 에 불과 하 다 . 자신 을 사랑 하 고 이웃 을 내 몸 과 같이 사랑 해야 하 는 것 이 다 . 자신 을 사랑 하 는 것 이 남 을 사랑 하 는 것 이 며 곧 하나님 을 사랑 하 는 일임 을 깨달 아야 한다 . 천지창조 는 사랑 의 시작 이 며 마지막 에 도 사랑 만 남 을 일 이 다 . 사랑 은 삶 의 시작 이 며 끝 이 다 . 성 티에리 윌리암 은 “ 예술 중 의 예술 은 사랑 이 다 . ” 라고 하 여서 논문 > 의 서두 에서 사랑 의 기술 은 사람 의 의지 에 달렸 다고 기록 했 다 . 시토회 의 수사 클레 보르 의 버나드 는 평생 을 “ 하나님 의 사랑 ” 에 대하 여 묵상 하 는 것 이 소원 이 었 다 . 죽 는 순간 에 도 사랑 만 남 습니다 . 사랑 의 신학자 인 클레 보르 의 버나드 는 십자군 원정 을 가능 케 한 명 설교자 요 . 교회 의 지도자 였 다 . 사랑 의 1 단계 는 자신 을 위해서 자신 을 사랑 하 는 것 이 다 . 2 단계 는 자신 의 축복 을 위해서 하나님 을 사랑 한다 . 3 단계 는 하나님 을 위하 여 하나님 을 사랑 한다 . 4 단계 는 하나님 을 위하 여 자신 을 사랑 한다 . “ 나 의 사랑 하 는 자 는 내게 속하 였 고 나 는 그 에게 속하 였 구나 ( 아 2 : 16 ) ” 라고 하 였 다 . 사랑 은 생명 의 시작 이 다 . “ 사랑 은 생명 의 샘 이 다 . 그 물 을 마시 지 않 는 자 는 살 아 있 다고 할 수 없 다 . ” 고 한 버나드 는 하나님 은 사랑 이 시기 에 사랑 은 삶 의 시작점 이 자 마침표 라고 말 한 것 이 다 . 그러 기 에 우리 는 사랑 만 말 하 고 행동 하 라고 지 어 진 동물 중 에서 뛰어난 유일무이 한 동물 인 것 이 다 . 사랑 의 명령 을 따르 지 않 는 자 는 인간 이 라고 볼 수 없 는 남 을 따라 하 는 원숭이 와 같 다 . 사랑 은 예술 중 의 예술 이 다 . 자연 이 가르쳐 준 “ 사랑 이란 다른 모든 예술 중 에서 뛰어난 예술 이 다 . ” 짐승 과 다르 며 마음 은 육욕 의 지배 를 당하 지 않 는 신성 한 공간 이 다 . 육욕 만 채우 는 것 은 동물 적 이 기에 진실 한 사랑 은 아니 다 . 노력 이 필요 한 의로운 일 이 다 . 영원 하 고 지속 적 인 덕 을 지닌 마음 이 다 . 사랑 만 남 을 일 이 다 . 융 이 말 하 는 자기실현 이 란 근원 적 인 사랑 의 실체 인 자기 를 만나 는 일 이 다 . 프랭클 이 죽음 의 수용소 에서 아내 와 의 사랑 을 떠올리 면서 죽음 보다 강한 것 이 사랑 이 라는 걸 깨달 았 다 . 사랑 은 삶 의 시작 이 며 끝 이 요 . 예술 중 의 예술 이 다 . 사랑 은 천지창조 의 시작 이 자 마침표 이 다 . 2017 년 7 월 27 일 트 트럼프 대통령 취임식 장면 중 에서 멜라니 트럼프 의 엘레 강스 한 옷차림 ( 재키 비슷 하 게 인기 있 을 듯 ) Solideo Gloria / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 Solideo Gloria . 다 끝 났 다는 극한 상황 에서 기적 은 일어나 는 법 이 다 . , , , . 등 을 작곡 한 헨델 ( Georg Friedrich Händel ) 은 왕립 음악원 에 적자 가 계속 되 자 빚더미 에 앉 게 되 었 다 . 불행 이 쌍 으로 겹쳐서 1735 년 스트레스 와 과로 로 인해 중풍 에 걸려 손가락 네 개 를 사용 할 수 없 었 다 . 불행 과 행복 은 쌍둥이 라고 하 던가 . Solideo Gloria . 음악가 로서 영원히 사람 들 의 기억 속 에서 사라질 위기 에 처 했으나 질병 을 회복 한 헨델 이 를 탄생 시킨 후 역경 을 딛 고 다시 자신감 을 되찾 았 다 . 몰락 한 헨델 에게 각지 에서 우려 를 드러내 는 편지 가 답지 했 다 . 그 들 중 에서 프러시아 의 프리드리히 황제 는 “ 헨델 의 시대 는 끝 났 다 . 그 의 영감 은 고갈 되 었 다 . 그 의 감각 은 유행 을 따라가 지 못하 고 있 다 . ” 는 내용 의 편지 를 영국 에 사 는 조카 에게 보냈 다고 전해진다 . Solideo Gloria . 세상 이 다 몰락 한 헨델 을 향해 비난 의 화살 을 쏘 아 대 었 지만 1742 년 4 월 13 일 〈 메시아 〉 가 영국 더블린 에서 초연 되 었 다 . 1742 년 4 월 17 일자 더블린 저널 에 는 “ 최고 의 완성도 를 선보인 작품 . 감탄 해 마지않 는 수많 은 청중 들 에게 형언 하 기 어려울 만큼 강렬 한 기쁨 을 선사 했 다 . 가장 고상 하 고 장엄 하 고 감동 적 인 단어 들 에 걸맞 은 그 숭고 함 , 성대 함 , 부드러움 은 청중 들 의 마음 과 귀 를 다른 세계 로 인도 하고 매혹 시켰 다 . ” 고 하 는 내용 이 었 다 . Solideo Gloria . 는 영국 오라토리오 곡 으로 “ 빛 과 영광 ” 을 의미 하 는 “ D 장조 를 위한 열망 ” 으로 이루 어 졌으며 마지막 에 헨델 이 “ SDG ( Solideo Gloria ) " 라는 사인 을 넣 어 완성 하 였 다 . 여러 번 의 위기 가 겹치 자 친구 들 은 도와 주 기 보다 는 모두 떠났 던 , 쌓 아 놓 은 명성 이 하루 아침 에 무너져 내렸 지만 다시 부활 의 영광 을 되찾 아 주 었 던 헨델 은 1711 년 최초 의 오페라 가 헤이마켓 극장 에서 15 일 동안 절찬 공연 되 어 이름 을 날리 게 되 었 다 . Solideo Gloria . 1713 년 앤 여왕 이 매년 200 파운드 의 하사금 을 내린 후 조지 왕 은 400 파운드 의 하사금 등 으로 런던 에다가 오페라 회사 왕립 음악원 을 창립 했 다 . 음악원 의 문 을 열 자 오페라 를 관람 하 기 위해서 전국 각지 의 수많 은 공작 과 공작부인 들 이 관람 하 기 위해 찾아와 전성시대 를 열 어 갔 다 . 1715 년 의 공연 이 앙코르 가 자정 무렵 까지 이어져 극장 측 에서 만류 할 정도 로 인기 가 있 었 다 . Solideo Gloria . 1720 년 를 초연 할 때 는 관람객 들 이 서로 좌석 을 차지 하 려고 싸움질 을 하 는 진풍경 도 벌어졌 다 . 1720 년 대 중반 부터 내리막길 로 들어서 서 청중 이 줄어들 자 1728 년 에 는 왕립 음악원 이 문 을 닫 아야 했 다 . 헨델 은 작곡가 라서 손 을 많이 사용 하 는 와중 에 중풍 까지 걸렸으니 낙심천만 이 었 다 . 독일 의 아헨 의 온천욕 에서 지친 심신 을 회복 하 여 힘 을 얻 었 다 . 어느 날 치료 받 는 시간 에 사라져 성당 으로 달려가 파이프 오르간 을 연주 할 정도 로 건강 이 회복 되 었 다 . Solideo Gloria . 건강 을 찾 았 지만 오페라 가 인기 하락 이 라서 재정 적 으로 빚더미 에 올라앉 게 되 었 다 . 안개 가 자욱 한 영국 의 체스터 바닷가 에서 여인숙 에서 제 네 스 가 보낸 대본 을 읽 고 는 영감 을 받 아 9 월 22 일 쓰 기 시작 하 여 23 일 만 에 완성 한 돈 보다 도 귀중 한 희망 을 안겨 준 작품 제목 을 라고 붙였 다 . Solideo Gloria . 영국 국교회 의 신자 제네 스가 예수 그리스도 의 예언 과 성취 , 성육신 , 시편 , 복음서 , 바울 서신 , 요한 계시록 으로 구성 한 대본 의 를 공연 하 기 전날 사람 들 이 오 지 못할까 보 아서 찹찹 한 심정 으로 바닷가 커피 샾 에서 바람 이 심한 바다 를 바라보 고 우울 하 게 앉 아 있 었 다 . 다행 스럽 게 다음 날 바람 이 멎 어 공연 할 수 있 었 다 . Solideo Gloria . 1742 년 4 월 13 일 는 잔잔 하 게 퍼지 며 사람 들 을 감동 의 도가니 로 몰아넣 어 눈물 을 흘리 는 청중 들 이 환호 하 는 소리 를 무대 위 에서 보 았 다 . 다음 공연 에 는 극장 안 의 과열 을 막 기 위해서 창문 을 떼 어 내 어야 했 다 . 청중 은 열광 하 였으며 많 은 수익금 도 생겼 다 . 병원 과 진료소 에 400 파운드 의 자선기금 을 보내 고 , 자신 이 채무 때문 에 어려움 을 당하 였 던 터 여서 빚진 사람 142 명 의 빚 을 갚 아 주 며 감옥 에서 풀 어 주 었 다 . 사람 들 이 모든 것 이 끝났 다고 외면 한 그때 에 하나님 은 헨델 을 들 어 위대 한 일 을 이룩 하 였 다 . 께 Solideo Gloria . 2018 년 7 월 27 일 행복 을 준비 하 라 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 은 불현 듯 다가올 수 있 다 . 마음 의 준비 를 하 고 맞아들이 라 . 그 행복 한 느낌 이란 어떤 것 인가 . 사람 마다 느낌 에 대한 표현 이 다를 수 있 다 . 어떤 느낌 도 없이 무감각 한 일상 생활 을 그저 다 그런 것 이 인생 이 지 뭐 . 그러 면서 세상 을 살아가 는 사람 들 이 대부분 일 터 다 . 일상 의 행복 한 조각 을 주울 수 없 기에 우울증 에 빠져 들어가 는 일 이 다 . 조각 들 이 고통 스럽 거나 무의미 해 지 면 죽음 의 본능 이 우세 하 다 . 매너리즘 에 빠지 거나 살 고 싶 은 의 욕 이 점점 사라지 면 비 가 부슬부슬 오 는 날 이 면 낭만 적 이 라는 멜랑콜리 한 우울 이 라는 병 이 머리 를 꼿꼿 하 게 세운다 . 파라다이스 가 지금 여기 에서 느낄 수 없 다면 잡 지 못하 는 신기루 일 뿐 이 다 . 손 으로 잡 을 수 있 는 일상 의 자그마 한 조각 들 이 어야 한다 . 오감 으로 느껴 지 지 않 는 것 이 라면 무슨 소용 이 란 말 인가 . 감각 이 발달 된 인간 에게 주어진 이상 누리 며 살 아야 한다 . 낙원 이 라는 것 이 바로 삶 과 직결 되 어야 우울증 의 늪 에 빠지 지 않 는다 . “ 파라다이스 는 지금 이곳 에 있 다 . ” 라고 볼테르 는 말 한다 . 좋 아 하 는 일 을 하 는 사람 은 일상 의 편린 들 속 에서 행복 을 잡 는다는 의미 를 알 았 을 터 이 다 . “ 행복 한 사람 은 예외 적 인 큰 즐거움 보다 작 은 행복 한 순간 들 이 지속 되 면서 존재 하 는 것 이 다 . 만약 행복 이 금과 닮 았 다면 미소 한 금박장 식품 을 통해 행복 을 더 자주 발견 할 것 이 다 . ” 라고 . 명상 의 대가 들 이 일상 에 깨 어 있 으라는 말 은 지금 이 자리 에서 파라다이스 를 경험 하 라는 말 이 다 . 어려운 용어 들 을 들먹거리 면서 이해 하 지 못하 는 단어 들 을 열거 할 필요 가 없 다 . 삶 이란 지금 이곳 에서 낙원 을 느껴 보 는 일 이 다 . 감각 적 인 편린 들 을 주 어 담 아 보 라 . 미소 를 지으며 자신 의 눈썹 하나 까지 장미꽃 잎 으로 느껴 지 는 가 . 행복 을 느껴 보 아라 . 행복 은 더 이상 신기루 가 아니 다 . 일상 의 조각 들 을 통한 감각 이 느껴진다면 잡 을 수 있 는 실체 이 다 . 지금 이 자리 에서 깨 어 있 어 맞아들일 준비 를 하 라 . 그림 속 에서 발견 해 보 아라 . 일상 속 에서 그림 을 그려 볼 일 이 다 . 2018 년 7 월 29 일 행복 한 눈 을 떠라 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 한 눈 을 떠라 . 행복 은 슬며시 다가온다 . 마음 으로부터 에덴동산 은 다시 살아난다 . “ 일상 의 아름다움 을 발견 할 수 있 는 열린 눈 을 간직 하 기 , 지금 여기 의 삶 을 즐기 기 , 바로 거기 에 우리 의 첫 번 째 그리고 더욱 흔히 볼 수 있 는 행복 의 가능 성 이 있 다 . ” 고 > P 58 - 60 에서 비밀 을 가르쳐 준다 . 행복 은 슬그머니 다가온다 . 너무 집착 하 지 말 라 . 지금 여기 에서 눈 을 뜨 는 마음 자세 가 필요 하 다 . 우리 도 모르 게 행복 도 모르 게 내 곁 에 다가온 일 이 다 . 일상 속 에서 매 순간 행복 에 대한 예감 이 지속 되 리라는 믿음 이 마음 깊 은 곳 에 자리 잡 고 있 어야 가능 하 다 . 다채 로운 삶 의 조각 들 에서 불쑥 불쑥 나타나 경험 되 어 질 일 이 다 . “ 행복 은 언제 든 나타나 리라고 기대 하 는 것 , 불현 듯 출현 하 리라는 가능 성 을 아 는 것 , 이것 이 행복 에 다가가 는 길 이 다 . ” 눈 을 떠야 보이 는 것 , 슬그머니 다가오 는 것 , 집착 하 지 않 는 것 , 행복 이 지속 되 리라는 예감 을 믿 는 것 , 삶 의 매 순간 속 에서 잡 을 수 있 다는 지혜 이 다 . 행복 은 일상 속 에서 충만 해질 일 이 다 . 지혜 롭 게 눈 을 뜨 고 싶 다는 노력 이 필요 하 다 . 보이 는 것 , 들리 는 것 , 느껴 지 는 것 , 만져 지 는 것 , 잡 을 수 있 는 것 , 꿈 이 아니 라 현실 이 다 . 날아간 파랑새 가 아니 다 . 이미 다가온 축복 이 다 . 눈 을 뜬 자 에게 만 보이 는 비밀 이 다 . 신기루 와 같 아서 욕심 을 부리 면 없 어 지 는 물질 과 다름 아니 다 . 행복 이 란 거대 한 사회 적 경제 적 인 능력 이 다 . 타인 에게 봉사 하 는 에너지 를 제공 하 는 힘 이 다 . > P 69 에서 “ 개인 이 느끼 는 모든 형태 의 안락 으로서 의 행복 은 , 갈망 , 행위 의 즐거움 , 애타심 , 창의력 , 개방 , 세상 에 대한 호기심 을 향한 마르 지 않 는 샘 이 다 . ” 엘리 엘 그린 에게 는 “ 행복 해 지 기 , 그건 어떻게 되 는 것 일까 ? 단지 , 존재 하 는 것 ” 이 다 . 행복 은 “ 지금 까지 충분히 말 해 지 지 않 은 것 이 있 다 . 다름 아닌 , 행복 을 위하 는 만큼 타인 에 대한 의무 가 있 다는 것 이 다 . ” 라는 알랭 의 말 을 음미 해 보 는 일 이 다 . 눈 을 크 게 떠 볼 일 이 다 . 2018 년 7 월 29 일 마음 의 보물 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 푸르른 바다 에서 폭풍우 가 언제 들 이 닥칠지 모르 는 넓 고 깊 은 자기 마음 이란 알 기 어려운 일 이 다 . “ 마음 은 팔 수 도 살 수 도 없 는 것 이 지만 나눌 수 있 는 보물 이 다 . 어린이 들 이 하 는 일 에 일일이 간섭 하 는 것 은 물오리 들 의 헤엄 을 금하 는 것 이나 다름없 다 . 어린아이 를 가르치 려면 타고난 성품 을 인정 하 면서 옆 에서 도와 주 는 것 이 중요 하 다 . ” 라고 프랑스 의 문호 플로베르 ( Gustave Flaubert ) 는 말 하 였 다 . > 을 원작 으로 한 영화 로서 많이 알려진 플로베르 는 “ 몸 이 아파서 하루 에 몇 백 번 이나 심한 고통 을 느껴야 했 다 . 그러나 진짜 노동자 처럼 이 와 같이 괴로운 작업 을 계속 해 나갔 다 . 나 는 소매 를 걷 어 붙이 고 이마 에 땀 을 흘리 며 , 비오 는 날 이 거나 바람 부 는 날 이 거나 , 눈 이 내리 거나 변개 가 치 는 속 에서 도 망치 를 내려지 는 대장장이 처럼 글 을 썼 다 . ” 고 하 였으니 미켈란젤로 와 같이 죽 기 전 까지 망치 와 끌 을 놓 지 않 는 노동 이 겠 다 . “ 내 가엾 은 보바리 는 바로 이 순간 에 도 프랑스 의 수많 은 마을 에서 괴로워 울 고 있 다 ” 라는 플로베르 가 글 의 흐름 을 끊 어 리듬 을 파괴 하 는 자유 간접 화법 ( style indirect libre ) 을 사용 하 여서 >, > 을 발표 했 다 . 간접 화법 의 뒷부분 을 중간 부분 에 끼워서 묘사 인지 . 행동 의 진행 인지 . 대화 인지 묘한 느낌 을 주 어서 긴 소설 을 서사시 같 은 색다른 맛 을 더한 것 이 었 다 . 프랑스 문학 의 지각 변동 을 일으킨 플로베르 는 “ 몸 이 아파서 하루 에 몇 백 번 이나 심한 고통 을 느껴야 했 다 . 그러나 진짜 노동자 처럼 이 와 같이 괴로운 작업 을 계속 해 나갔 다 ( Sick , irritated , to prey a thousand times a day of cruel pain ) 고 말 할 만큼 미켈란젤로 처럼 망치 로 돌 을 다듬 는 석수 쟁이 와 같 은 심정 으로 글 을 쓰 고 또 썼 다는 고백 을 하 였 다 . 예술인 들 은 그림 을 그리 든지 . 글 을 쓰 든지 . 조각 을 하 든지 . 현악기 를 다루 던지 . 피아노 를 치 던지 . 무용 을 하 던지 . 노래 를 부르 던지 . 영화배우 로 오페라 와 연극 무대 에 서 던지 . 육체 를 고되 게 하 는 노동자 와 다름 아니 며 , 심리 적 인 에너지 를 쥐어짜 는 고통 까지 겸하 는 일 이 겠 다 . 2018 년 7 월 29 일 사랑 의 노래 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 이 란 테마 가 빠지 면 김빠진 맥주 같 은 예술 이 다 . 우리 의 실존 세상 에서 가장 핵심 인 삶 의 요소 이 다 . 종교 지도자 들 이 추구 하 는 평생 의 지고지순 한 명제 이 다 . 정신 건강 에 가장 필요 한 일 이 다 . 톨스토이 가 “ 사랑 하 고 일 하 는 것 이 다 . ” 라고 정의 를 내린 것 이 다 . “ 행복 한 사랑 ! 보다 보다 복 많 은 사랑 / 영원히 따스 하 게 , 영원히 누리 며 / 영원히 목마르 고 영원히 젊 은 사랑 ” 영원히 늙 지 않 는다 . 사랑 에 대하 여 존 키츠 는 에서 “ 이 들 은 무슨 사람 들 이 냐 ? 아니면 무슨 신 들 이 냐 ? / 싫 다는 처녀 는 누구 며 , 미친 듯 쫓 는 것 은 ? / 빠져 나 려는 몸부림 은 ? 피 리며 , 북 이 며 , 신명 난 사연 은 ? ......./ 이것 보다 행복 한 사랑 ! 보다 보다 복 많 은 사랑 ! / 영원히 따스 하 게 , 영원히 누리 며 / 영원히 목마르 고 영원히 젊 은 사랑 ” 이 라는 노래 를 한다 . 사랑 이 라는 감정 은 방어기제 를 사용 하 지 않 기 에 상처 받 으면 힘들 지만 상처 를 치유 하 기 위해 더 많이 사랑 하 는 것 이 긍정 의 법칙 이 다 . 정의 를 내린 톨스토이 는 “ 사랑 하 는 사람 을 위하 여 일 하 고 . 일 을 사랑 하 는 것 을 알 게 되 면 사람 들 은 이 세상 을 멋지 게 살 수 있 다 . ” 고 말 한다 . “ 행복 한 감정 행복 한 느낌 의 사랑 ! 보다 보다 복 많 은 사랑 / 영원히 따스 하 게 ” 느끼 는 사랑 인 거 야 . 사랑 이란 그대 발밑 에 내 꿈 을 이불 처럼 깔 아 놓 는 일 이 다 . “ 신 의 부름 을 받 더라도 더욱 사랑 하 리라고 말 한 세익 스피어 의 시 를 듣 는 일 이 다 . 첫 사랑 의 설렘 을 기억 하 는 시 처럼 사 는 일 이 다 . 그 사랑 은 사라진 불꽃 이 아니 다 . 그 사랑 이 란 손 을 놓 을 일 이 아니 라 잡 을 일 이 다 . Everything depends on perspective 마음먹 기 에 달려 있 다 . 남 들 이 바라 기 만 할 때 꿈 을 갖 는 일 이 다 dream while others are wishing . 2018 년 7 월 29 일 사랑 의 이미지 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 행복 의 가장 고상 한 형태 인 사랑 의 이미지 는 “ 채색 수사본 속 에서 활짝 피어났 다가 석조 속 에서 다시 피어난다 . ” 그리스 의 시 테르 섬 은 아프로디테 가 놀 았 다고 해서 사랑 의 섬 이 라 불린다 . 중세 기독교 인 들 은 수만리 길 을 걷 거나 배 를 타 고 순례 길 을 떠나 면 죄 를 사함 받 는다는 믿음 과 더불 어 군주 는 사랑 역시 정복 해야 할 대상 이 다 . 사랑 은 이교도 의 손아귀 에 빼앗긴 성배 와 같 아서 군주 는 목숨 을 걸 고 예의 를 갖추 어서 쟁취 해야 할 일 이 었 다 . 심장 에서 타오르 는 홍옥수 빛 이 사랑 의 상징 이 다 . 기독교 에서 마음 , 이해 , 용기 , 기쁨 과 슬픔 을 나타내 는 생명 의 피 가 들 어 있 다 . 열정 에 사로잡힌 연정 으로서 감각 과 영혼 이 혼합 된 것 이 다 . 아름다운 영혼 이 부르 는 노래 와 춤 이 다 . 사랑 에 는 어떤 이미지 가 있 는가 . 기독교 는 국교 이 던 시절 에 는 마음 이 가난 한 자 의 복 이 하나님 과 이웃 을 내 몸 과 같이 사랑 하 는 것 이 기본 원리 다 . 여러 가지 이미지 로서 어머니 에 대한 그리움 일 수 도 있 다 . 화가 들 은 이미 죽 은 사람 의 이미지 까지 되살려서 다가올 사랑 의 이미지 로 묘사 하 기 도 한다 . > 에서 “ 어머니 의 젖가슴 에 파묻힌 사랑 에서부터 짝사랑 에 질척거리 던 사랑 을 거쳐 신앙 에 가까운 때 묻 지 않 은 순결 한 사랑 까지 총망라 한 것 이 고전 적 인 사랑 의 이미지 ” 라고 하 고 . 릴케 는 “ 그대 의 넋 을 건드리 지 않 으려면 / 어찌 내 넋 을 간직 하 리까 ” 라고 노래 부르 던 시절 도 있 다 . 행복 의 가장 고상 한 형태 의 사랑 의 이미지 는 “ 채색 수사본 속 에서 활짝 피어났 다가 석조 속 에서 다시 피어난다 . ” 는 심장 에서 타오르 는 홍옥수 빛 이 사랑 이 다 . 2018 년 7 월 29 일 Solideo Gloria / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 Solideo Gloria . 다 끝 났 다는 극한 상황 에서 기적 은 일어나 는 법 이 다 . , , , . 등 을 작곡 한 헨델 ( Georg Friedrich Händel ) 은 왕립 음악원 에 적자 가 계속 되 자 빚더미 에 앉 게 되 었 다 . 불행 이 쌍 으로 겹쳐서 1735 년 스트레스 와 과로 로 인해 중풍 에 걸려 손가락 네 개 를 사용 할 수 없 었 다 . 불행 과 행복 은 쌍둥이 라고 하 던가 . Solideo Gloria . 음악가 로서 영원히 사람 들 의 기억 속 에서 사라질 위기 에 처 했으나 질병 을 회복 한 헨델 이 를 탄생 시킨 후 역경 을 딛 고 다시 자신감 을 되찾 았 다 . 몰락 한 헨델 에게 각지 에서 우려 를 드러내 는 편지 가 답지 했 다 . 그 들 중 에서 프러시아 의 프리드리히 황제 는 “ 헨델 의 시대 는 끝 났 다 . 그 의 영감 은 고갈 되 었 다 . 그 의 감각 은 유행 을 따라가 지 못하 고 있 다 . ” 는 내용 의 편지 를 영국 에 사 는 조카 에게 보냈 다고 전해진다 . Solideo Gloria . 세상 이 다 몰락 한 헨델 을 향해 비난 의 화살 을 쏘 아 대 었 지만 1742 년 4 월 13 일 〈 메시아 〉 가 영국 더블린 에서 초연 되 었 다 . 1742 년 4 월 17 일자 더블린 저널 에 는 “ 최고 의 완성도 를 선보인 작품 . 감탄 해 마지않 는 수많 은 청중 들 에게 형언 하 기 어려울 만큼 강렬 한 기쁨 을 선사 했 다 . 가장 고상 하 고 장엄 하 고 감동 적 인 단어 들 에 걸맞 은 그 숭고 함 , 성대 함 , 부드러움 은 청중 들 의 마음 과 귀 를 다른 세계 로 인도 하고 매혹 시켰 다 . ” 고 하 는 내용 이 었 다 . Solideo Gloria . 는 영국 오라토리오 곡 으로 “ 빛 과 영광 ” 을 의미 하 는 “ D 장조 를 위한 열망 ” 으로 이루 어 졌으며 마지막 에 헨델 이 “ SDG ( Solideo Gloria ) " 라는 사인 을 넣 어 완성 하 였 다 . 여러 번 의 위기 가 겹치 자 친구 들 은 도와 주 기 보다 는 모두 떠났 던 , 쌓 아 놓 은 명성 이 하루 아침 에 무너져 내렸 지만 다시 부활 의 영광 을 되찾 아 주 었 던 헨델 은 1711 년 최초 의 오페라 가 헤이마켓 극장 에서 15 일 동안 절찬 공연 되 어 이름 을 날리 게 되 었 다 . Solideo Gloria . 1713 년 앤 여왕 이 매년 200 파운드 의 하사금 을 내린 후 조지 왕 은 400 파운드 의 하사금 등 으로 런던 에다가 오페라 회사 왕립 음악원 을 창립 했 다 . 음악원 의 문 을 열 자 오페라 를 관람 하 기 위해서 전국 각지 의 수많 은 공작 과 공작부인 들 이 관람 하 기 위해 찾아와 전성시대 를 열 어 갔 다 . 1715 년 의 공연 이 앙코르 가 자정 무렵 까지 이어져 극장 측 에서 만류 할 정도 로 인기 가 있 었 다 . Solideo Gloria . 1720 년 를 초연 할 때 는 관람객 들 이 서로 좌석 을 차지 하 려고 싸움질 을 하 는 진풍경 도 벌어졌 다 . 1720 년 대 중반 부터 내리막길 로 들어서 서 청중 이 줄어들 자 1728 년 에 는 왕립 음악원 이 문 을 닫 아야 했 다 . 헨델 은 작곡가 라서 손 을 많이 사용 하 는 와중 에 중풍 까지 걸렸으니 낙심천만 이 었 다 . 독일 의 아헨 의 온천욕 에서 지친 심신 을 회복 하 여 힘 을 얻 었 다 . 어느 날 치료 받 는 시간 에 사라져 성당 으로 달려가 파이프 오르간 을 연주 할 정도 로 건강 이 회복 되 었 다 . Solideo Gloria . 건강 을 찾 았 지만 오페라 가 인기 하락 이 라서 재정 적 으로 빚더미 에 올라앉 게 되 었 다 . 안개 가 자욱 한 영국 의 체스터 바닷가 에서 여인숙 에서 제 네 스 가 보낸 대본 을 읽 고 는 영감 을 받 아 9 월 22 일 쓰 기 시작 하 여 23 일 만 에 완성 한 돈 보다 도 귀중 한 희망 을 안겨 준 작품 제목 을 라고 붙였 다 . Solideo Gloria . 영국 국교회 의 신자 제네 스가 예수 그리스도 의 예언 과 성취 , 성육신 , 시편 , 복음서 , 바울 서신 , 요한 계시록 으로 구성 한 대본 의 를 공연 하 기 전날 사람 들 이 오 지 못할까 보 아서 찹찹 한 심정 으로 바닷가 커피 샾 에서 바람 이 심한 바다 를 바라보 고 우울 하 게 앉 아 있 었 다 . 다행 스럽 게 다음 날 바람 이 멎 어 공연 할 수 있 었 다 . Solideo Gloria . 1742 년 4 월 13 일 는 잔잔 하 게 퍼지 며 사람 들 을 감동 의 도가니 로 몰아넣 어 눈물 을 흘리 는 청중 들 이 환호 하 는 소리 를 무대 위 에서 보 았 다 . 다음 공연 에 는 극장 안 의 과열 을 막 기 위해서 창문 을 떼 어 내 어야 했 다 . 청중 은 열광 하 였으며 많 은 수익금 도 생겼 다 . 병원 과 진료소 에 400 파운드 의 자선기금 을 보내 고 , 자신 이 채무 때문 에 어려움 을 당하 였 던 터 여서 빚진 사람 142 명 의 빚 을 갚 아 주 며 감옥 에서 풀 어 주 었 다 . 사람 들 이 모든 것 이 끝났 다고 외면 한 그때 에 하나님 은 헨델 을 들 어 위대 한 일 을 이룩 하 였 다 . 께 Solideo Gloria . 그림 은 침묵 의 어머니 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 . 침묵 의 어머니 이 다 . 1952 년 헤벨 문학상 을 받 고 . 프라이부르크 에서 의학 을 전공 한 의사 요 . 작 가요 . 침묵 철학자 인 막스 피 가 르 트 의 > 에서 " 나 는 생각 한다 . 점점 증가 하 는 인간 의 불면 은 그림 의 결점 에서 기인 하 는 것 이 라고 . 아무런 그림 도 주 어 지 지 않 는 영혼 은 항상 매복 하 며 기다리 는 상태 는 언제나 깨 어 있 어야 한다 . " 라고 그림 의 치 유력 을 , 원초 적 치 유력 이 나온다고 . 그림 은 사람 을 압도 하 는 능력 이 있 으며 , 말 보다 더 위력 이 있 다는 것 을 주장 한다 . 그림 은 말 하 지 않 아도 말 을 하 고 있 다 . 스스로 빛 을 발한다 . 침묵 과 말 사이 에 존재 한다 . K . 뷜러 가 > 에서 " 아이 들 은 언어 로 자신 을 표현 할 때 , 가장 먼저 그림 을 그리 기 시작 한다 . 원초 적 그림 이 존재 하 고 . 그림 들 속 에서 스스로 의 세계 가 드러난다 . 그림 은 사랑 을 부여 하 는 인간 을 찾 는다 . " 고 하 여서 사랑 안 에서 그 자신 이 최초 의 그림 이 된다 . 그림 은 신비 롭 게 인간 을 변화 시킬 수 있 다 . " 는 소크라테스 의 생각 처럼 미덕 으로 교육 한다고 한 일 이 다 . 그림 속 에서 사물 은 이야기 하 는 안정 적 침묵 이 다 . 침묵 하나 말 하 고 있 는 자신 의 존재감 을 드러낸다 . 그림 은 침묵 의 어머니 이 다 . 클롭슈토크 는 " 색채 는 당신 에게 닿 지 못한다 . 대리석 의 / 나눌 수 있 는 중량 은 , 언어 의 여신 이 여 당신 에게 도달 않 는다 ! / 그것 은 우리 를 거의 형성 하 지 못함 이 일순 명백 하 여라 / 당신 을 통해 청취자 의 영혼 을 움직이 는 / 발명가 에게 창조 는 스스로 를 허용 할 뿐 " 이라고 한 것 이 다 . 의사 이 다가 그만 두 고 글 을 쓰 던 철학자 막스 피 가 르 트 는 " 영원 을 갈망 하 는 우리 의 모든 꿈 이 영원 으로부터 단번 에 지워진다 " 라고 장 파울로 의 말 을 인용 한다 . 그림 앞 에서 인간 은 일순간 말 을 잊 는다 . 그 그림 은 말 을 붙든 다 . " 그 그림 은 " 침묵 하 는 말 의 어머니 " 이 다 라고 주장 한다 . 막스 피 가 르 트 는 의사 를 하 다가 전업 을 포기 하 고 . 글 을 쓰 기 시작 한 사색가 여서 심오 한 철학 과 사상 이 글 에서 녹 아 나온다 . 인간 과 말 의 관계 성 을 철학 적 인 사색 을 통하 여 글 로 발표 하 여 헤벨 문학상 을 받 은 유명 한 인물 이 다 . 1888 년 스위스 쇼 프하 임 에서 스위스 부모 에게서 태어난다 . 킬 , 뮌헨 , 베를린 프라이부르크 에서 의학 을 전공 하 고 . 하이델 베르크 대학 병원 에서 보조 의사 로 재직 하 다가 글 로 돌아선 인물 이 다 . >, >, >, >, >, > 등 의 저서 를 남기 고 1965 년 루가노 근처 의 소렌 고 에서 사망 한다 . 피렌체 의 지배자 들 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 이탈리아 의 피렌체 국민 들 은 대체 적 으로 예술 과 정치 에 관심 도 가 높 았 다 . 마키아벨리 는 아버지 의 지대 한 관심 아래 정치 와 인문 지식 을 폭넓 게 나누 는 친구 같 은 관계 였 다 . 니콜로 가 제 2 서기관 으로 자력 으로 선출 되 었 다기 보 다는 친분 관계 로 제 1 서기관 과 주기 적 인 교제 를 나누 고 있 었 다 . 피렌체 공화국 을 실제 적 으로 지배 하 는 지식인 들 은 코시모 데 메디치 담당 의사 의 아들 마르 실리오 피치노 였으며 , 신 플라톤 사상 과 기독교 가 일치 한다는 플라톤 을 번역 하 였 다 . 몬테 풀 키 아노 법학자 집안 에서 태어난 안젤로 폴리치아노 , 그리고 조반니 피코 델라 미란돌라 였 다 . 폴리치아노 는 1454 년 몬테 폴 키 아노 의 법학자 집안 에서 태어났으며 , 최고 스승 들 밑 에서 라틴 어 , 그리스어 를 공부 하 였 다 . 1470 년 > 네 권 을 라틴어 6 보격 Hexanaeter 으로 변역 하 여서 , 제 2 의 호메로스 라는 별칭 을 달 았 다 . 18 살 에 는 > 를 출판 하 여서 메디치 가문 의 가정 교사 로서 " 오비디우스 , 스타티우스 , 퀸 틸리아 누스 , 소 플리니우스 , 유스 티 니아 의 법전 " 강좌 로 인기 를 끌 었 다 . 라틴어 에세이 와 시집 , > 희곡 을 편찬 하 였 다 . 조반니 피코 델라 미란돌라 는 피렌체 를 지배 하 는 세 사람 들 보다 유명 하 였 다 . 1463 년 미란돌라 백작 의 막내아들 로 태어났 다 . 히브 리어 를 배우 면서 기독교 의 수수께끼 는 카발라 에 있 다고 믿 었 고 . 1486 년 9 백 여 가지 의 의문 과 신학 적 해답 을 담 은 저서 를 펴냈 다 . 1491 년 신비주의 적 인 > 를 출판 하 였 다 . 메디치가 에서 영향력 을 발휘 하 는 수도사 사보 롤라 에게 영향 을 받 아서 자신 의 재산 을 포기 하 고 . 사심 을 버리 고 탁발 한 채 세상 을 여행 하 겠 다던 귀족 가문 에서 별나 게 행동 하 던 인물 이 었 다 . 레오나르도 다빈치 는 마키 아 밸리 와 아르노강 을 바다 와 연결 하 는 사업 을 벌이 기 로 하 였 던 시기 였 고 , 피렌체 를 사실 적 으로 지배 하 는 세 사람 과 피치노 가 믿 었 던 카발라 와 미신 적 인 사건 이 끊이 지 않 아서 분통 을 터트리 기 도 하 였 다 . 마키 아 밸리 가 피렌체 의 유명 한 사람 들 속 에서 자랐 다는 것 을 알 았 다 . > 를 저술 한 마키 아 밸리 가 학자 들 의 성공 을 메 디가 의 운명 과 연결 시켜 묘사 한 " 코지 모는 문예 인 을 아끼 는 사람 이 었 다 . 그리스인 아르지 로 포울 로스 를 피렌체 로 데리 고 왔으며 , 플라톤 제 2 의 창시 라는 마르 실리오 피치노 도 불러들여 청년 들 을 " 가르치 도록 하 였 던 것 을 알 았 을 터 였 다 . 마키 아 밸리 는 > 에서 " 로렌초 데 메디치 는 건축 과 음악 , 시 를 즐겼 고 . 시작 과 시평 까지 할 정도 였 다 . 청년 들 이 학문 을 연구 하 고 교육 을 받 을 수 있 도록 피사 시 에다가 학교 를 세우 고 이탈리아 의 유명 한 이 들 을 불러서 교육 을 시키 는 것 에 후원 을 아끼 지 않 았 다 . 지식인 과 예술인 들 에게 각별 한 애정 을 기울여서 폴리치아노 , 크리스토 파노 , 칼 콘 딜 라스 , 조반니 델라 미란돌라 백작 " 피치노 가 학문 을 연구 할 수 있 도록 집 과 땅 을 마련 해 주 어서 다른 유럽 도 마다 하 고 피렌체 에 머물 게 하 도록 도와 주 었 다고 기록 하 였 다 . 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 . 말 의 어머니 이 다 . 자신 의 존재 를 스스로 빛 낸다 . 그리 는 사람 에 따라서 보 는 사람 과 의 영혼 의 유대감 이 다르 다 . 영혼 의 느낌 이 사뭇 다르 다 . 색 으로 말 한다 . 느끼 는 자 마다 성격 에 따라 달라진다 . > 에서 그림 은 " 인간 의 꿈속 에 미리 도착 해 있 다 . 그림 에 의해 응시 당하 고 . 침묵 하 므로서 응시 하 는 법 과 침묵 하 는 법 을 배운다 . 그림 에 의해서 규정 되 는 세상 에서 는 언어 조차 도 그림 이 다 . " 라고 전한다 . 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 . 말 의 어머니 이 다 . 침묵 하 는 듯 하나 말 하 고 . 반 항자 의 그림 에서 는 항변 하 고 . 따지 고 . 대들 고 . 울부짖 는다 . 마치 뭉크 의 그림 에서 처럼 . 피 의 색깔 의 죽음 을 의미 하 는 것 으로 두려움 에 떨 면서 귀 를 막 는 것 이 다 . 뭉크 에게 는 황혼 에 물든 주황색 노을 이 죽 은 어머니 가 침대 에서 각 혈로 피 를 토하 는 피 의 색 으로 , 그려지 고 . 표현 된 것 이 다 . 그림 속 에서 사물 을 이야기 하 는 안정 된 침묵 이 다 . " 영원 을 갈망 하 는 우리 의 모든 꿈 이 다 . " 그리 는 사람 에 따라서 의미 와 느낌 이 달라진다 . 보 는 사람 에 따라서 생각 , 감격 , 감동 이 전달 되 는 것 이 모두 다르 다 . 그림 에서 색채 는 색채 마다 의 색 으로 각기 다르 게 말 한다 . 색 은 한 가지 한 가지 색다르 게 또 한 독특 하 게 자기 만 의 색 의 언어 로 말 한다 . 중국인 은 문자 와 그림 이 연결 되 어 있 다 . 표 의 문자 를 알 지 못하 면 > 을 읽 지 못한다 . 한자 는 그림 이 다 . 한자 의 한 획 한 획 은 그림 으로 연결 된 것 이 다 . 한문 을 읽 으려면 그림 을 그리 는 것 이 기본 이 다 . 어린아이 가 자신 을 표현 하 기 전 에 말 을 하 기 전 에 그림 을 그리 는 것 처럼 . 문자 는 고대 시대 에 는 벽화 의 새겨진 그림 이 다 . 그림 은 침묵 과 말 사이 에 있 다 . 렘브란트 의 > 앞 에서 고흐 는 발걸음 이 붙 는다 . 떠날 줄 모르 고 . 그림 을 바라보 며 경이 로운 얼굴 로 서 있 는다 . 그림 을 바라보 면서 자신 의 아내 가 될 신부 가 없 음 을 부러워하 면서 치유 받 는다 . 말 을 잊 게 하 는 것 이 다 . 빛 이 다 . 그 그림 앞 에 선 헨리 나우웬 이 치유 받 는다 . > 을 바라보 면서 고향 에 돌아와 아버지 의 품 에 안긴 듯 안정 감 을 느낀다 . 빛 으로 그린 그림 이 다 . 복음 이 다 . 영감 을 준다 . 헨리 나우웬 이 한 달 동안 렘브란트 의 그림 을 바라본 감동 으로 캐나다 로 돌아와 > 을 저술 한다 . 빛 의 이슬 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 말 은 빛 을 향하 여 침묵 한다 . 언어 로 빛 의 이슬 이 되 어 인간 의 마음 을 치유 한다 . > 은 구약성경 에서 " 말 은 태초 의 어둠 이 묻 어 있 다 . 말 은 빛 을 향해서 침묵 한다 . 그 침묵 은 아직 도 말 속 에 있 다 . 말 은 자신 을 껴안 은 채 , 스스로 빛 에 의해 눈 이 먼 다 . 신약성경 에서 말 은 빛 으로 떨어져 나온다 . 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 언어 는 빛 의 이슬 이 된다 . " 빛 의 언어 로 인간 을 치유 한다 . > 에서 렘브란트 의 그림 은 " 빛 은 사물 로부터 나오 지 않 는다 . 도리어 빛 이 사물 을 향해 보내 진다 . 그 빛 으로부터 사물 이 탄생 한다 . 렘브란트 의 빛 은 빛 자체 에서 나오 는 빛 이 다 . " 렘브란트 의 > 을 말 한다 . " 말 에 앞서 서 나타나 는 빛 과 말 의 빛 은 동일 하 다 . 여기 서 그 둘 은 하나 다 . 빛 이 말 을 빨 아 들인다 . 빛 속 에 한 천사 가 서 있 다 . 천사 는 더욱 짙 은 빛 이 다 . 빛 과 천사 와 말 은 하나 다 . 신 이 인간 을 창조 하 기 로 결정 했 던 빛 이 여기 에 있 다 . " 아담 의 타락 이후 에 인간 이 자신 을 발견 할 수 있 도록 , 창조 해 놓 은 빛 이 여기 에 그려진 것 이 다 . 그림 은 침묵 하 고 있 으나 수많 은 말 을 뿜어내 고 . 전하 고 . 치유 하 고 . 아름답 게 만들 고 . 마음 을 순화 시킨다 . 인간 을 사로잡 아 자기 도 모르 는 순간 에 치유 받 고 . 사람 을 치유 하 는 능력 이 무한 하 다 . 타락 한 인간 들 에게 빛 으로 말 하 고 . 색 으로 말 하 고 . 좋 아 하 는 색 을 받 아 들여 마음 을 다스리 고 . 안정 시키 고 . 치유 시킨다 . 색깔 마다 의 고유 한 빛 으로 인간 의 상처 를 어루만진다 . 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 말 은 빛 을 향하 여 침묵 한다 . 언어 의 빛 이 다 . 언어 의 이슬 이 다 . 언어 의 힘 을 드러내 는 빛 이 다 . 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 말 은 빛 을 향하 여 침묵 한다 . 언어 로 빛 의 이슬 이 되 어 인간 의 마음 을 치유 한다 . 빛 의 파장 으로 , 빛 의 속도 로 인간 의 마음 속 에 파 고 든다 . 인간 을 찌르 는 칼 이 다 . 비수 로 둔갑 하 여 사람 을 죽이 기 도 한다 . 그러 기 에 좋 은 말 로 다스려야 하 고 . 입 으로 좋 은 말 을 자주 해야 하 고 . 남 에게 축복 의 언어 로 복 을 나누 어 주 는 것 이 다 . 돈 들 이 지 아니하 고 인간 의 마음 을 치유 한다 . 빛 의 이슬 이 다 . 세례 요한 은 외치 는 자 의 소리 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 말 은 빛 을 향하 여 침묵 한다 . 언어 로 빛 의 이슬 이 되 어 인간 의 마음 을 치유 한다 . 인간 이 타락 한 이후 에 소리 가 된다 . 로고스 의 능력 을 상실 한다 . 태초 의 빛 이 다 . " 빛 이 있 으라 " 는 말 로 탄생 된 빛 이 요 . 빛 의 이슬방울 이 다 . 세례 요한 에게 는 외치 는 자 의 소리 에 불과 하 다 . 요한 에게 는 오 실 자 를 위해 소리 가 된 일 이 다 . 능력 의 빛 을 잃 고 . 소리 가 된 것 이 다 . 오리게네스 는 > 에서 " 소리 는 말보 부터 이탈 하 여 자신 을 자연 의 사물 과 직접 연관 시켜 버리 는 악마 적 인 능력 을 갖추 었 다 . " 고 변화 된 소리 이 다 . > 에서 " 소리 는 정신 의 지배 를 뿌리치 고 나와 정신 을 도리 어 자신 의 하급 수행 꾼 으로 전락 시켜 버릴 수 도 있 다 . 주술 적 인 풍습 에 관하 여 전문가 들 은 말 한다 . 하나 의 방언 을 사용 하 는 집단 에서 저주 의 주문 으로 효력 이 있 던 말 도 임의 의 다른 언어 집단 으로 옮겨 가 게 되 면 그 힘 을 상실 한다 . " 고 소리 와 언어 의 성격 과 특색 에 대하 여 가르쳐 주 는 것 이 다 . 말 의 빛 으로서 의 능력 이 어떻 게 변질 되 는지 를 설명 하 는 것 이 다 . 괴테 의 글 에서 " 황금 보다 귀한 것 이 무엇 인가 ? 왕 이 묻 는다 . 뱀 이 그것 은 " 빛 " 이라고 대답 한다 . 왕 이 빛 보다 더 생기 를 불 어 일으키 는 것 이 무엇 인가 라고 또 다시 묻 자 뱀 이 그것 은 " 대화 " 라고 대답 한다 . " 글 에서 > 은 구약성경 에서 " 말 은 태초 의 어둠 이 묻 어 있 다 . 말 은 빛 을 향해서 침묵 한다 . 그 침묵 은 아직 도 말 속 에 있 다 . 말 은 자신 을 껴안 은 채 , 스스로 빛 에 의해 눈 이 먼 다 . 신약성경 에서 말 은 빛 으로 떨어져 나온다 . 말 은 빛 의 이슬 이 다 . 언어 는 빛 의 이슬 이 된다 . " 빛 의 언어 로 인간 을 치유 한다 . 말 은 빛 의 이슬 에서 떨어져 나와서 소리 가 된다 . 자신 의 태양 으로서 신 적 권위 를 입 은 썬 파워 다 . 그러 기 에 사람 을 죽이 기 도 살리 기 도 하 는 비수 가 된다 . 화살 처럼 폭언 을 쏱아 내 는 자 를 경계 하 라고 가르친다 . 비수 가 되 어 사람 들 의 가슴 을 찌르 는 것 이 다 . 강단 에서 나 지도자 들 은 조심 하 고 . 자중 하 고 . 가려서 하 고 . 좋 은 말 인지 . 순한 말 인지 . 해야 되 는지 . 말 아야 되 는 지 . 신중 을 기해야 한다는 뜻 이 다 . 로고스 의 능력 이 되 기 위해 세례 요한 에게 는 외치 는 자 의 소리 이 다 . 사랑 이 명약 이 다 / 김 데보라 ( 본명 김영희 ) 미발표 작 사랑 만 이 이 시대 를 치료 하 는 명약 이 다 . 병들 어 가 는 애정 결핍 을 치유 할 수 있 다 . 정신병 에 걸려 고생 하 던 고흐 의 형제 들 을 치료 할 수 있 는 길 이 어서 평생 검 은 옷 을 입 은 뚱 한 표정 의 어머니 를 사랑 하 는 일 이 다 . 만고불변 의 진리 를 추구 하 는 일 이 요 . 기적 을 일으키 는 원동력 이 다 . 얼음 덩어리 같이 얼 어 가 는 사회 를 조금 이나마 녹이 는 일 이 요 . 영원히 추구 하 고 노력 해야 하 는 , 지고지순 한 인류 최대 의 과제 이 자 모티브 의 주제 이 다 . 성직자 가정 은 영 적 세력 들 이 넘어트리 려고 호시탐탐 기회 를 엿본다 . 악한 것 들 이 고흐 형제 들 을 괴롭혀서 우울증 과 정신 분열증 에 걸리 도록 한다 . 영 적 으로 조금 만 흐트러져 도 악한 것 들 이 해꼬지 하 고 . 집적거리 다가 넘 어 트린 다 . 종교 적 으로 영 적 세력 들 이 떼거리 로 몰려들 어 포악질 을 저지른다 . 신성 하 지 않 으면 악 의 먹이 감 으로 조롱 당하 고 . 멸시 천 대 당하 고 . 가난 하 게 병들 고 평생 고생 하 다가 죽 을 수 밖 에 없 다 . 예수 께서 그러 기 에 아무 나 " 선생 이 되 지 말 라 " 고 한 일 이요 . 사랑 하 기 에 윗 사람 이 되 지 말 라고 한 일 이 다 . 성직자 는 마음 을 땅바닥 으로 바싹 낮추 지 않 으면 백 프로 , 악 이 문 앞 에 엎드려 있 다가 잽싸 게 꼬투리 잡 고 공격 한다 . 고귀 하 지 못하 면 안 되 기 에 그래서 나 같이 부족 하 고 미천 하 고 재주 없 고 버릇없 고 실력 없 는 자신 이 악 의 속성 을 너무나 잘 알 기 에 내려놓 은 일 이 다 . 아무 나 되 지 말 아야 되 는 것 은 , 자신 만 이 아니 라 남 들 도 영 적 곤경 에 빠트리 기 에 그렇 다 . 축복 만 빌 어야 한다 . 저주 하 는 자 , 즉 " 이 교회 를 떠나 면 망한다 든지 " 하 는 협박 의 올무 를 거 는 자 는 거짓 선지자 이 다 . 그런 자 의 교회 는 일초 의 미련 도 두 지 말 고 당장 보따리 싸 서 떠나 라 . 세상 사람 처럼 살 면 안 되 는 성 스러운 직업 이 다 . 고흐 와 고갱 은 아를 의 노란 집 에서 살 면서 의견 차이 로 헤어졌 으나 함께 그림 을 그리 면서 성장 하 고 발전 하 는 계기 를 마련 한다 . 정신 분 석학 적 입장 에서 파헤친 저서 > p 171 에서 “ 고흐 의 스케치 에서 묘사 된 벌거벗 은 시엔 과 고갱 의 빨간 머리 소녀 는 놀라울 만큼 비슷 한 포즈 를 취하 고 있 다 . ” 는 이야기 를 들려준다 . “ 둘 다 자궁 속 의 아이 처럼 무릎 을 세우 고 등 을 굽혔 으며 손 으로 머리 를 괸 채 땅바닥 에 앉 아 있 다 . 두 화 가 모두 자연 의 순환 에 얽매인 존재 로 바라보 았 다 . 임신 한 시엔 의 불룩 한 배 를 묘사 하 고 주위 에 는 나무뿌리 와 야생화 를 그렸으며 잎사귀 하나 없 는 나뭇가지 를 화면 에 넣 고 는 쓰러지 기 직전 인 듯 뼈 만 남 은 앙상 한 그녀 의 몸 을 묘사 했 다 . ” 는 기록 이 다 . 남성 들 은 왜 동굴 같 은 자궁 속 으로 기 어 들어가 고 싶 어 하 는 것 인가 . 융 도 마찬가지 여서 집 을 지으 면서 어머니 의 자궁 이 성숙 함 을 의미 한다고 하 였으니 고흐 , 고갱 , 융 이 같 은 상징 적 인 의미 를 시사 해 주 고 있 다 . 어머니 의 양수 속 에서 안정 감 과 편안 함 을 느끼 던 것 이 어서 근원 적 인 고향 에 대한 향수 와 그리움 을 불러 오 는가 보 다 . 공유 하 기 글 요소