너희 는 그 연약 한 자 를 그 충성 으로 받 아 들여라 ( 로마서 14 장 1 절 ) 엘로힘 은 그 의 형상 으로 그 아담 을 창조 하 셨 습니다 . 엘로힘 의 형상 으로 엘로힘 은 그 를 남자 와 여자 로 창조 하 셨 습니다 . 엘로힘 은 그 들 을 창조 하 셨 습니다 . 창세기 1 장 에서 엘로힘 은 남자 와 여자 에게 말씀 하 셨 습니다 . “ 보라 . 나 는 너희 에게 모든 그 땅 의 지면 위 에 씨 를 뿌리 는 모든 풀 과 그 안 에 씨 를 뿌리 는 나무 의 열매 가 있 는 모든 그 나무 를 주 었 다 . 그 는 너희 에게 음식 이 될 것 이 다 . ” ( 29 절 ) 엘로힘 이 사람 에게 씨 를 뿌리 는 모든 풀 과 씨 를 뿌리 는 나무 의 열매 가 있 는 모든 나무 를 음식 으로 주 셨 습니다 . 엘로힘 은 땅 의 모든 생명 에게 푸른 풀 을 음식 으로 주 셨 습니다 . “ 그리고 나 는 그 땅 의 모든 생명 에게 그리고 그 하늘 들 의 모든 새 에게 그리고 그 안 에 살 아 있 는 생명 이 있 는 그 땅 위 에 모든 기어 다니 는 것 에게 모든 푸른 풀 을 음식 으로 주 었 다 . 그리고 그 는 그렇게 되 었 다 . ” ( 30 절 ) 엘로힘 이 아담 에게 주 셨 던 토라 에 는 식물 만 먹 으라고 되 어 있 습니다 . 그래서 그때 살 았 던 아담 , 세트 , 에노 쉬 ( 에노스 ) , 케난 ( 게 난 ) , 마할 랄 렐 , 예 레드 ( 야 렛 ) , 하 노크 ( 에녹 ) , 메 투 샬 라흐 ( 므두셀라 ) , 레메 크 ( 라 멕 ) , 노아 흐 는 식물 만 먹 었 습니다 . 엘로힘 은 창세기 9 장 에서 는 풀 이외 에 모든 기어 다니 는 동물 도 음식 으로 주 겠 다고 노아 와 그 아들 들 에게 말씀 합니다 . “ 모든 ( 콜 ) - 기어 다니 는 동물 ( 레 메스 - 남성 명사 ) . ( 아 쉐 르 - 관계사 ) . 그 는 ( 후 ) . 살 아 있 는 자 ( 생명 - 하이 ) . 너희 에게 ( 라 켐 ) . 그 는 일 것 이 다 ( 이 흐 예 ) . 음식 으로 ( 레아 크라 ) . 푸른 것 같이 ( 케 예 레크 - 남성 명사 ) . 풀 ( 채소 - 에 세브 - 남성 명사 ) . 나 는 주 었 다 ( 나 탙티 ) . 너 에게 ( 라 켐 ) . ~ 을 ( 에트 ) - 모두 ( 콜 ) ” ( 3 절 ) 내 가 모든 것 을 너희 에게 주 었 던 푸른 풀 같이 살 아 있 는 모든 기어 다니 는 것 이 너희 에게 음식 이 될 것 이 다 . “ 모든 기어 다니 는 것 . 그 가 살 아 있 는 . 너희 에게 . 그 는 음식 이 될 것 이 다 . 푸른 것 같이 . 풀 . 나 는 주 었 다 . 너희 에게 . 모두 를 ” - 히브리 어 성경 어순 대로 “ 모든 산 동물 은 너희 의 먹 을 것 이 될 지라 채소 같이 내 가 이것 을 다 너희 에게 주 노라 ” ( 3 절 ) - 개역 성경 개역 성경 은 모든 산 동물 이 라고 되 어 있 는데 동물 이 아닙니다 . 기어 다니 는 것 , 기어 다니 는 동물 이 란 뜻 의 “ 레 메스 ” 란 남성 명사 를 동물 이 라고 번역 한 것 입니다 . “ 레 메스 ” 는 기어 다니 는 것 , 기어 다니 는 동물 을 의미 합니다 . “ 레 메스 ” 를 동물 이 라고 하 면 의미 가 왜곡 됩니다 . 엘로힘 은 노아 흐 에게 생명 이 있 는 모든 기어 다니 는 동물 을 먹 으라고 말씀 한 것 입니다 . 70 인 역 은 “ 레 메스 ” 를 파충류 란 뜻 의 “ 에르 페톤 ” ( ἑ ρπετόν ) 으로 번역 을 했 습니다 . “ 에르 페톤 ” 은 사도행전 10 장 12 절 에서 속 되 고 부정 한 동물 을 지칭 할 때 쓰였 습니다 . 하나님 이 노아 에게 주 셨 던 음식 법 과 모세 에게 주 신 음식 법 이 다른 것 을 알 수 있 습니다 . 아담 에게 주 셨 던 토라 에 는 식물 만 먹 으라고 했 는데 노아 와 그 의 아들 들 에게 주 셨 던 토라 에 는 모든 풀 과 같이 모든 기어 다니 는 것 을 먹 으라고 되 어 있 습니다 . 엘로힘 은 노아 에게 모든 풀 처럼 모든 기어 다니 는 동물 이 음식 이 된다고 합니다 . 홍수 이후 에 노아 와 그 아들 들 부터 모든 풀 과 함께 모든 살 아 있 는 기어 다는 것 을 먹 을 수 있 게 되 었 습니다 . 노아 때 부터 노아 의 아들 들 그리고 아브라함 과 이삭 과 야곱 에 이르 기 까지 이스라엘 의 아버지 들 은 노아 의 토라 대로 식물 과 모든 기어 다니 는 동물 을 음식 으로 먹 었 다고 판단 이 됩니다 . 그 들 은 주 님 의 말씀 에 순종 하 는 충성 스러운 자 들 이 기 때문 입니다 . 그러나 야 웨 주 님 은 모세 에게 는 아담 과 노아 와 다른 토라 를 주 십니다 . 야 웨 아버지 는 레위기 11 장 에서 모세 와 아론 에게 그 땅 에 있 는 모든 짐승 중 에 굽 이 갈라지 고 새김질 을 하 는 것 은 먹 을 수 있 고 그 외 는 부정 하 다고 했 습니다 . 야 웨 주 님 은 부정 한 것 사이 와 정결 한 것 사이 와 먹 을 수 있 는 생물 사이 와 먹 을 수 없 는 생물 사이 를 구분 하 셨 습니다 . 모세 의 토라 에 는 정결 한 것 과 부정 한 것 을 구분 하 고 정결 한 것 은 먹 을 수 있 고 부정 한 것 은 먹 을 수 없 게 되 어 있 습니다 . 정결 한 것 은 먹 을 수 있 습니다 . 부정 한 것 은 먹 을 수 없 습니다 . 모세 때 부터 예 슈 아가 나무 에 달려 죽 으셨 다가 살아나 기 까지 이스라엘 은 모세 의 토라 대로 음식 의 율법 을 지켰 습니다 . 모세 의 음식 법 이 지금 도 유효 합니까 ? 예 슈 아 를 마 쉬 아 흐 로 받아들이 지 않 은 유대 인 들 은 모세 의 그 율법 이 지금 도 효력 이 있 다고 생각 합니다 . 그래서 유대 인 들 은 지금 도 그 율법 을 지켜야 한다고 말 합니다 . 그 들 은 야 웨 주 님 이 보낸 그 분 의 아들 을 잘 모릅니다 . 모든 토라 와 선지자 들 이 그 아들 을 말씀 하 는 것 을 유대 인 들 은 받아들이 지 않 습니다 . 사도 들 이 전하 는 그 예 슈 아 를 알 지 못하 면 영원 한 생명 을 가질 수 없 다는 것 을 유대 인 들 은 반드시 알 아야 합니다 . 예 슈 아 안 에서 모세 의 음식 의 율법 은 폐기 되 었 습니다 . 그래서 예 슈 아의 사람 들 에게 는 이 음식 의 율법 이 효력 이 없 습니다 . 이 음식 법 을 지키 지 않 아도 예 슈 아의 사람 들 에게 는 아무 일 도 생기 지 않 습니다 . 이 법 은 더 이상 효력 이 없 습니다 . 예 슈 아의 사람 들 에게 는 부정 한 것 들 이 없 습니다 . 그래서 이 법 이 아무런 효력 이 없 습니다 . 모세 의 그 음식 법 은 예 슈 아의 토라 를 알 지 못해서 아직 도 그 법 이 효력 이 있 다고 생각 하 는 자 들 에게 만 효력 이 있 습니다 . 엘로힘 은 아담 에게 식물 만 먹 으라고 했 습니다 . 그래서 그 당시 에 는 식물 만 먹 어야 했 습니다 . 이 법 을 깨 면 죄 와 죽음 이 다가왔 습니다 . 그러나 그 엘로힘 이 노아 에게 모든 식물 과 함께 모든 기어 다니 는 동물 도 먹 으라고 했 습니다 . 엘로힘 은 모세 에게 모든 동물 중 에서 정결 한 것 은 먹 고 부정 한 것 은 먹 지 말 라고 했 습니다 . 아담 의 음식 토라 가 노아 의 음식 토라 로 변했 고 , 노아 의 음식 토라 는 다시 모세 의 음식 토라 로 세워졌 습니다 . 그러나 이제 는 모세 의 음식 토라 대신 예 슈 아의 음식 토라 가 세워졌 습니다 . 사도 들 도 유대 인 들 이 고 그 들 도 모세 의 토라 대로 어려서 부터 살아왔 기 때문 에 예 슈 아가 나무 에 달려 죽 었 다가 살아나 시 고 하늘 로 올라가 신 이후 에 도 모세 의 그 음식 율법 을 지키 려고 충성 했 습니다 . 사도 베드 로 는 사도행전 10 장 에서 여전히 모세 의 이 토라 를 지키 고 있 었 던 것 을 알려 줍니다 . “ 주 님 ! 전혀 아닙니다 . 왜냐하면 나 는 모든 속 된 것 을 또는 부정 한 것 을 결코 먹 었 던 적 이 없 기 때문 입니다 . ” ( 14 절 ) 베드 로 는 모든 속 된 것 과 부정 한 것 을 먹 어 본 적 이 없 다고 합니다 . 우리 는 베드로 가 모세 의 음식 의 율법 을 너무 잘 지키 고 있 었 던 것 을 알 수 있 습니다 . 사도행전 을 보 면 하나님 의 거룩 한 영 이 임하 면서 나사렛파 가 유대 인들 사이 에서 크 게 확장 되 는 것 을 볼 수 있 지만 그 복음 이 이방인 들 에게 까지 나아가 지 못한 것 을 볼 수 있 습니다 . 그러 다가 사도행전 7 장 에서 스데반 이 돌 에 맞 아 죽임 을 당하 고 8 장 에서 예루살렘 의 교회 에 큰 핍박 이 있 으면서 사도 들 이외 에 다른 충성 하 는 자 들 이 유대 와 사마리아 와 다른 지역 으로 흩 어 집니다 . 그러 면서 사도행전 10 장 에서 사도 베드로 가 이방인 백부장 의 집 을 방문 하 고 그 집 에 머물 면서 이방인 들 에게 말씀 을 전하 는 이야기 가 나오 고 11 장 부터 는 유대 인 뿐 만 아니 라 이방인 들 에게 도 복음 이 전달 되 는 것 을 알 수 있 습니다 . 사도 베드로 가 고 넬 료의 집 을 찾 은 것 은 야 웨 주 님 의 계시 가 있 었 기 때문 입니다 . 야 웨 주 님 이 부정 한 것 을 정결 하 게 했 다는 그 말씀 때문 에 사도 베드 로 는 이방인 고 넬 료의 집 을 방문 한 것 입니다 . 야 웨 주 님 의 계시 가 사도 들 에게 전달 되 면서 모세 의 토라 에서 부정 했 고 , 할 수 없 었 던 것 이 예 슈 아의 토라 안 에서 정결 하 게 되 고 할 수 있 는 것 으로 완전히 세워 지 는 것 을 발견 할 수 있 습니다 . 첫째 , 할례 문제 가 대두 되 었 습니다 . 육 의 몸 에 하 는 할례 가 진정한 할례 가 아니 라 마음 의 할례 가 참 할례 라고 합니다 . 마음 의 할례 는 모세 의 토라 에서부터 언급 되 었 지만 이스라엘 은 마음 의 할례 를 받 지 않 아서 망했 습니다 . 그러나 예 슈 아 를 통해서 그 할례 가 이스라엘 에게 행해 집니다 . 몸 에 할례 를 받 아도 이스라엘 은 토라 를 지키 지 못했 습니다 . 그러나 마음 의 할례 를 받 은 자 들 은 토라 를 잘 지켰 습니다 . 야 웨 아버지 는 할례 의 봉사자 인 예 슈 아 를 통해서 마음 의 할례 를 이스라엘 에게 행하 셨 습니다 . 그래서 보이 는 것 으로 의 유대인 이 유대인 인 것 이 아닙니다 . 유대인 은 보이 지 않 는 , 감추 어 진 것 으로 유대인 이 라 불리 는 것 입니다 . 둘째 , 이스라엘 에서 잘라진 자 들 이 다시 이스라엘 이 될 수 있 게 된 것 입니다 . 충성 의 토라 가 유대인 에게 만 아니 라 이방인 에게 도 전파 되 면서 파멸 한 자 들 이 구원 을 받 게 된 것 입니다 . 율법 을 파괴 해서 그 언약 에서 잘라 지 고 파멸 한 자 들 이 예 슈 아 안 에서 다시 살 게 되 는 때 가 온 것 입니다 . 부정 한 유대 인 들 과 이방인 들 이 다시 정결 하 게 될 수 있 는 때 가 온 것 입니다 . 이스라엘 에서 잘라져서 파괴 된 자 들 이 다시 이스라엘 이 될 수 있 는 때 가 왔 습니다 . 부정 한 것 이 정결 하 게 된 것 입니다 . 이방인 들 에게 주 님 의 거룩 한 영 이 임하 는 놀라운 일 들 이 일어나 기 시작 한 것 입니다 . 이방인 들 이 예 슈 아와 연결 되 어 예루살렘 성전 이 되 었 다는 사실 입니다 . 이사야 56 장 에서 야 웨 주 님 이 이사야 를 통해서 말씀 하 신 것 이 성취 된 것 입니다 . “ 샵 바트 ” 를 지키 고 “ 미쉬 파트 ” 를 행하 는 자 들 의 축복 이 있 습니다 . 이방인 의 아들 들 과 고자 들 이 율법 을 지키 고 의 를 행하 고 샵 바트 를 지킵니다 . 야 웨 아버지 는 그 들 에게 아버지 의 성 안 에서 더 좋 은 권세 와 이름 을 주 신다고 했 습니다 . 야 웨 는 영원 한 이름 을 그 들 에게 줄 것 이 고 그 들 은 잘라 지 지 않 을 것 이 라고 했 습니다 . 아 웨 의 이름 을 사랑 하 고 야 웨 에게 노예 가 되 려고 야 웨 에게 달라붙 는 자 들 입니다 . 이방인 들 이 고자 들 이 이스라엘 이 된다고 합니다 . “ 나 는 그 들 을 나 의 거룩 한 산 으로 데려갈 것 이 다 . 나 는 그 들 을 기쁘 게 할 것 이 다 . 나 의 기도 의 집 안 에서 그 들 의 번제 들 과 그 들 의 희생 제사 들 을 나 의 제단 위 에서 기쁘 게 받 을 것 이 다 . 왜냐하면 나 의 집 은 기도 의 집 이 라고 모든 민족 들 에게 불릴 것 이 기 때문 이 다 . ” ( 7 절 ) 야 웨 는 이방인 들 을 주 님 의 거룩 한 산 으로 데려 간다고 합니다 . 주 님 의 기도 의 집 에서 이방인 들 의 번제 와 희생 제 를 받 으신다고 합니다 . 나 의 집 은 기도 의 집 이 라고 모든 민족 들 에게 불릴 것 이 라고 합니다 . 이스라엘 의 내쫓긴 자 들 을 모으 시 는 야 웨 주 님 의 말씀 이 라고 합니다 . 야 웨 는 여전히 이스라엘 위 에 모을 것 이 라고 합니다 . 이스라엘 에서 잘려진 자 들 이 야 웨 주 님 께로 돌아오 는 것 을 알 수 있 습니다 . 이스라엘 의 잘려진 자 들 이 이방인 들 이 고 고자 들 입니다 . 너희 는 율법 을 지키 라 . 그리고 너희 는 의 를 행하 라 . 왜냐하면 나 의 예 슈 아가 드러나 려고 가까이 왔 다 . 그리고 나 의 그 긍휼 이 드러나 려고 가까이 왔 다 . 이방인 들 이 주 님 께로 오 는 것 과 이스라엘 의 회복 이 같 은 것 을 알 수 있 습니다 . 마태복음 18 장 11 절 에 보 면 그 사람 의 그 아들 이 파괴 한 것 을 구원 하 시 려고 왔 다고 했 습니다 . “ 그 는 왔 다 ( ἦ λθεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) 왜냐하면 ( γ ὰ ρ ) 그 아들 은 ( ὁ υ ἱὸ ς - 남성 단수 주격 ) 그 사람 의 ( το ῦ ἀ νθρώπου - 남성 단수 소유격 ) 구원 하 는 것 ( σ ῶ σαι - 부정사 부정 과거 ) 그 파괴 한 것 을 ( 잃 은 것 을 - τ ὸ ἀ πολωλός - 완료 분사 중성 단수 목적격 ) . ” ( 11 절 ) 왜냐하면 그 사람 의 그 아들 은 그 파괴 한 것 을 구원 하 시 려고 왔 기 때문 이 다 . 그 사람 의 그 아들 은 예 슈 아 마 쉬 아흐 자신 입니다 . 예 슈 아 는 죽 은 것 , 망한 것 , 파멸 한 것 을 살리 려고 오 셨 다고 합니다 . 토라 에서 벗어나 서 완전히 파멸 한 자 들 을 예 슈 아 는 살리 려고 오 셨 다고 합니다 . 토라 의 길 에서 벗어나 서 멸망 한 이스라엘 의 양 들 을 예 슈 아 는 구원 하 려고 오 셨 습니다 . 북 이스라엘 이 든 남 유다 든 전부 이스라엘 은 파멸 했 습니다 . 그 들 은 야 웨 하나님 으로부터 율법 적 으로 이혼 당한 여자 입니다 . 그 들 은 율법 적 으로 다시 이스라엘 이 될 수 없 습니다 . 그 들 이 다시 야 웨 주 님 께로 돌아갈 수 있 는 길 은 토라 적 으로 볼 때 없 습니다 . 그래서 그 들 이 다시 이스라엘 이 될 수 있 는 길 은 야 웨 주 님 의 아들 이 신 예 슈 아 를 통해서 만 가능 합니다 . 죄 와 죽음 의 토라 로 파멸 한 이스라엘 의 양 들 이 구원 을 받 을 수 있 는 길 은 예 슈 아 마 쉬 아흐 밖 에 없 습니다 . 예 슈 아 와 함께 죽 었 다가 예 슈 아 와 함께 살아나 지 않 고 는 불 가능 합니다 . 모든 짐승 의 “ 페사 흐 ” 는 죽 는 것 만 할 수 있 습니다 . 어린 염소 또는 어린 양 은 이스라엘 과 죽 는 것 만 행 합니다 . 죽 는 것 은 죄 와 죽음 의 토라 입니다 . 토라 를 파괴 했 기 때문 에 죽 는 것 입니다 . 이스라엘 대신 양 또는 염소 가 “ 페사 흐 ” 로 도살 된 것 입니다 . 그래서 짐승 의 “ 페사 흐 ” 는 이스라엘 의 아들 들 의 죄 들 만 속합니다 . 짐승 의 속죄제 는 이스라엘 의 아들 들 에게 국한 됩니다 . “ 욤 키푸 림 ” 의 짐승 의 속죄 는 이스라엘 의 죄 를 속합니다 . 모세 에게 주 신 이 토라 로 는 이스라엘 에서 잘라진 자 들 이 구원 받 을 수 없 습니다 . 이스라엘 에서 잘라진 자 들 을 살리 려면 그 들 을 감싸 고 있 는 죄 와 죽음 의 토라 를 정지 시켜야 합니다 . 그래서 그 들 은 반드시 죽 어야 합니다 . 죽 으면 모든 법 의 효력 이 정지 됩니다 . 그러나 죽 으면 법 의 효력 만 정지 되 는 것 이 아니 라 모든 것 이 끝나 는 것 입니다 . 죽 는 것 으로 끝나 면 그 들 은 다시 이스라엘 이 될 수 가 없 습니다 . 그래서 법 적 으로 죽 었 고 법 적 으로 다시 살아났 을 때 이스라엘 에서 잘라진 자 들 이 다시 이스라엘 이 될 수 있 습니다 . 죄 와 죽음 의 토라 는 정지 시키 고 생명 의 토라 가 효력 이 있 게 해야 합니다 . 그러나 양 과 염소 는 그 들 과 함께 죽 을 수 는 있 지만 그 들 과 함께 살 수 가 없 습니다 . 그래서 짐승 으로 는 이스라엘 에서 잘라진 자 들 을 다시 이스라엘 이 되게 할 수 없 습니다 . 그래서 이스라엘 에서 잘라진 자 들 이 다시 이스라엘 이 되 는 것 은 모세 의 토라 로 는 불 가능 합니다 . 그래서 이스라엘 이 회복 하 려면 예 슈 아가 “ 파스카 ” ( πάσχα ) 로 죽 고 반드시 살아나 야 합니다 . 그래서 예 슈 아 는 죽 었 다가 3 일 후 에 살아난 것 입니다 . 이 예 슈 아의 토라 가 생명 의 영 의 토라 입니다 . 예 슈 아 와 함께 죽 었 다가 함께 살아난 자 들 만 이스라엘 에서 잘라졌 던 모세 의 그 토라 를 폐기 시키 고 다시 이스라엘 이 될 수 있 는 것 입니다 . 그 들 이 이스라엘 이 될 수 있 는 다른 토라 는 없 습니다 . 야 웨 아버지 는 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 하 는 자 들 에게서 죄 와 죽음 의 토라 를 폐기 시키 시 고 생명 의 영 의 토라 가 활동 하 게 하 셨 습니다 . 예 슈 아 안 에서 부정 한 것 이 정결 하 게 되 었 다는 사실 입니다 . 예 슈 아가 영광 을 받 으셨기 때문 에 예 슈 아 위 에서 충성 하 는 자 들 에게 아버지 는 아버지 의 거룩 한 영 을 주 셨 다는 것 입니다 . 예 슈 아 는 예루살렘 그 성전 입니다 . 예 슈 아 와 함께 죽 었 다가 살아난 자 들 도 예 슈 아 와 함께 그 성전 으로 지 어 져 갑니다 . 주 님 의 거룩 한 영 이 제자 들 에게 오 셨 을 때 변화 가 시작 된 것 입니다 . 그러나 사도 들 은 그 진리 를 알 지 못했 기 에 이방인 들 에게 복음 을 전하 지 못하 고 유대 인 들 에게 만 복음 을 전했 습니다 . 사도 들 은 그 진리 를 알 지 못했 기 에 모세 의 토라 대로 부정 한 것 과 정결 한 것 을 구분 하 면서 부정 한 동물 은 먹 지 않 고 정결 한 동물 을 먹 었 습니다 . 사도행전 10 장 에서 야 웨 주 님 의 계시 가 사도 베드로 에게 임했 습니다 . 사도 베드 로 는 옥상 위 에서 낮 여섯 시 경 에 기도 하 고 있 었 습니다 . 여섯 시 는 지금 의 정오 입니다 . 베드 로 는 매우 배 가 고팠 습니다 . 사람 들 이 식사 준비 를 할 때 베드 로 는 깊 은 잠 에 떨어졌 습니다 . “ 엨스타시스 ” ( ἔ κστασις ) 가 베드 로 위 에 떨어졌 습니다 . “ 엨스타시스 ” ( ἔ κστασις ) 는 마음 의 상태 가 평상시 에서 황홀경 의 상태 로 변화 되 는 것 을 의미 합니다 . “ 엨스타시스 ” ( ἔ κστασις ) 는 70 인 역 에서 히브 리어 “ 타르 데마 ” 란 여성 명사 를 번역 할 때 사용 한 단어 입니다 . 창세기 2 장 21 절 에 “ 타르 데마 ” 가 나옵니다 . 엘로힘 은 아담 을 깊 은 잠 에 떨어뜨리 신 후 에 그 의 갈빗대 로 여자 를 만드셨 습니다 . 창세기 15 장 12 절 에 도 “ 타르 데마 ” 가 나옵니다 . 깊 은 잠 이 아브라함 위 에 떨어졌 습니다 . 그때 주 님 의 말씀 이 아브라함 에게 임합니다 . 베드로 에게 도 “ 타르 데마 ” 가 떨어졌 습니다 . 깊 은 잠 이 베드 로 위 에 떨어졌 습니다 . 베드 로 는 그 때 주 님 의 계시 를 보 았 습니다 . “ 엑스 타시스 ” ( ἔ κστασις ) 가 베드 로 위 에 떨어졌 습니다 . 베드 로 는 열린 하늘 에서 내려오 는 큰 아마포 천 같 은 그릇 을 보 았 습니다 . “ 그 는 열린 그 하늘 과 네 개 의 모서리 들 에 줄 을 묶 어서 그 땅 위 에 내려 보내 진 큰 아마포 천 같 은 그 의 위 에 내려오 는 어떤 그릇 을 주 의 깊 게 보 았 다 . ” “ 그 그릇 안 에 그 땅 의 모든 그 네발 가진 것 들 과 그 야생 동물 들 과 그 기 는 것 들 과 그 하늘 의 그 날개 가 있 는 것 들 이 있 었 다 . ” 큰 아마 포천 과 같 은 큰 그릇 안 에 땅 의 모든 네발 가진 짐승 들 이 있 었 다고 합니다 . 베드 로 는 사자 , 호랑이 , 표범 , 곰 같 은 맹수 들 도 보 았 습니다 . 베드 로 는 기 는 것 들 이 그 그릇 안 에 있 는 것 을 보 았 다고 합니다 . 기 는 것 은 파충류 입니다 . 야 웨 주 님 이 노아 에게 먹 으라고 했 던 히브 리어 “ 레 메스 ” 를 70 인 역 이 헬라 어로 번역 할 때 파충류 란 뜻 의 “ 에르 페톤 ” ( ἑ ρπετόν ) 으로 번역 을 했 습니다 . 야 웨 주 님 은 노아 와 그 의 아들 들 에게 모든 식물 과 함께 모든 “ 에르 페톤 ” 을 먹 으라고 했 습니다 . 베드로 가 본 기 는 것 이 “ 에르 페톤 ” ( ἑ ρπετόν ) 입니다 . 베드 로 는 하늘 의 날개 가 있 는 것 들 도 보 았 습니다 . 야 웨 하나님 은 침례 요한 에게 말씀 했 듯이 요한 계시록 에서 사도 요한 에게 말씀 했 듯이 그렇게 사도 베드로 에게 말씀 합니다 . “ 그리고 소리 가 그 에게 이르 렀다 . 베드로 야 ! 너 는 일어나 서 도살 하 라 . 그리고 먹 으라 . ” 그러나 베드 로 는 말 했 습니다 . 주 님 ! 절대 안 됩니다 . 나 는 모든 속 된 것 과 부정 한 것 을 먹 은 적 이 없 습니다 . 베드 로 는 그 소리 에 순종 하 지 않 고 먹 을 수 없 다고 이의 를 제기 했 습니다 . “ 나 는 모든 속 된 것 을 또는 부정 한 것 을 결코 먹 었 던 적 이 없 기 때문 입니다 . ” 다시 두 번 째 소리 가 들려왔 습니다 . “ 그리고 다시 두 번 째 소리 가 그 에게 이르 렀다 . 그 하나님 이 정결 하 게 했 던 것 들 을 너 는 속 되게 하 지 마 라 . ” “ 호 데 오스 ” ( ὁ θε ὸ ς ) 란 표현 이 쓰였 습니다 . 히브리 어로 “ 하 엘로힘 ” 입니다 . 우리 말 로 “ 그 하나님 ” 입니다 . 그 하나님 이 정결 하 게 했 던 것 들 을 너 는 속 되게 하 지 말 라 . 그 엘로힘 이 정결 하 게 했 던 것 들 을 베드 로 는 부정 하 게 만들 지 말 라고 합니다 . “ 정결 하 게 하 다 , 깨끗 하 게 하 다 ” 란 뜻 의 “ 카다 리조 ” ( καθαρίζω ) 란 동사 가 쓰였 습니다 . 하나님 이 정결 하 게 했 다 . 시제 가 과거 입니다 . 야 웨 아버지 는 모세 에게 분명히 부정 한 것 이 라고 말씀 하 셨 고 먹 지 말 라고 하 셨 습니다 . 그러나 사도 베드로 에게 는 아버지 가 정결 하 게 했으므로 이제 는 먹 으라고 합니다 . 야 웨 아버지 가 과거 의 어떤 시점 에 부정 한 모든 것 들 을 정결 하 게 했 다고 말씀 합니다 . 그 하나님 이 부정 한 모든 것 들 을 정결 하 게 했 습니다 . 그때 가 언제 입니까 ? 야 웨 주 님 이 부정 한 모든 것 을 정결 하 게 했 던 그 시점 이 언제 입니까 ? “ 그 사람 의 그 아들 은 그 파괴 한 것 을 구원 하 시 려고 왔 다 ” 예 슈 아가 죽 은 자 들 로부터 살아났 던 그 시점 입니다 . 야 웨 하나님 이 그 아들 예 슈 아 를 통해서 모든 부정 한 것 들 을 정결 하 게 하 셨 습니다 . 예 슈 아가 하늘 의 성소 에 들어가 서 야 웨 주 님 의 오른쪽 들 에 앉 으셨기 때문 입니다 . 예 슈 아가 대제사장 이 되 어 욤 키푸 림 을 행하 셨 습니다 . 그래서 그 하나님 이 정결 하 게 했 던 것 들 을 속 되게 하 지 말 라고 합니다 . “ 그리고 이것 이 세 번 일어났 다 . 그리고 다시 그 그릇 은 그 하늘 안 으로 들 어 올려졌 다 . ” 이 일 은 세 번 이나 반복 적 으로 일어났 다고 합니다 . 하늘 에서 아마 포천 같 은 큰 그릇 이 내려 옵니다 . 그 안 에 있 는 모든 것 들 을 잡 아서 먹 으라는 그 소리 가 들려옵니다 . 그 하나님 이 정결 하 게 한 것 을 부정 하 다고 말 하 지 말 라고 합니다 . 세 번 에 걸쳐 이 일 이 일어났 습니다 . 이 계시 가 있 었 기 때문 에 사도 베드 로 는 이방인 고 넬 료 의 집 에 갔 습니다 . 모세 의 토라 대로 보 면 돼지 는 부정 합니다 . 모세 의 토라 대로 보 면 토라 를 파괴 해서 이스라엘 에서 잘라진 자 들 이 부정 합니다 . 모세 의 토라 대로 보 면 모든 이방인 들 이 부정 합니다 . 모세 의 토라 대로 보 면 이방인 들 이 부정 합니까 ? 아니면 돼지 가 부정 합니까 ? 둘 다 부정 합니다 . 그러면 이방인 들 과 돼지 중 에 어떤 것 이 더 부정 합니까 ? 이방인 들 이 더 부정 합니다 . 모세 의 토라 대로 보 면 돼지 를 먹 는 것 보다 이방인 들 과 교제 하 는 것 이 더 부정 합니다 . 그러나 그 들 이 예 슈 아 안 에서 정결 하 게 되 었 습니다 . 이스라엘 에서 잘라진 자 들 이 정결 하 게 될 수 있 다면 , 이방인 들 이 정결 하 게 되 어 이스라엘 이 될 수 있 다면 모든 동물 들 도 정결 하 게 된 것 입니다 . 모세 의 토라 로 는 불 가능 한 것 이 예 슈 아의 토라 가 가능 하 게 만든 것 입니다 . 예 슈 아의 토라 에서 는 돼지 가 부정 하 지 않 습니다 . 예 슈 아의 토라 에서 는 에무 나 가 없 는 이방인 들 이 부정 하 고 이 세상 의 요소 가 부정 합니다 . 로마서 14 장 1 절 을 보 겠 습니다 . 그 ( Τ ὸ ν - 남성 단수 목적격 관사 ) 그리고 ( δ ὲ ) 연약 한 자 를 ( 힘 이 없 는 자 를 - ἀ σθενο ῦ ντα - 현재 분사 남성 단수 목적격 ) 그 충성 에게 ( τ ῇ πίστει - 여성 단수 여격 ) 너희 는 받 아 들여라 ( 취해 라 - προσλαμβάνεσθε - 명령문 현재 중 간태 2 인칭 복수 ) 아니 다 ( μ ὴ ) ~ 안 으로 ( 향하 여 - ε ἰ ς ) 재판 의 행위 를 ( διακρίσεις - 여성 복수 목적격 ) 생각 들 의 ( 추론 들 의 - διαλογισμ ῶ ν - 남성 복수 소유격 ) . ” ( 1 절 ) 그리고 너희 는 생각 들 의 재판 의 행위 안 에 이르 지 말 고 그 힘 이 없 는 자 를 그 충성 으로 받아들 여라 . “ 그 . 그리고 연약 한 자 를 . 그 충성 으로 . 너희 는 받아들 여라 . 재판 의 행위 안 에 이르 지 않 도록 . 추론 들 의 ” - 헬라 어 성경 어순 대로 “ 믿음 이 연약 한 자 를 너희 가 받 되 그 의 의견 을 비판 하 지 말 라 ” ( 1 절 ) - 개역 성경 개역 성경 의 이 번역 은 거짓 입니다 . 믿 음 이 연약 한 자 가 아닙니다 . “ 너희 가 “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 로 받 아 들여라 “ 입니다 . “ 너희 는 그 연약 한 자 를 그 충성 으로 받 아 들여라 ” 이렇게 번역 해야 합니다 . “ 충성 ” 이 란 뜻 의 “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 의 단수 여격 인 “ 피스 테이 ” ( πίστει ) 가 쓰였 습니다 . “ 힘 이 없 다 , 연약 하 다 ” 란 뜻 의 “ 아스 데 네오 ” ( ἀ σθενέω ) 란 동사 의 현재 분사 가 쓰였 습니다 . 힘 이 없 는 것 은 몸 이 아픈 것 을 의미 할 수 도 있 고 영 이 제 기능 을 못 해서 육 으로 사 는 것 일 수 도 있 고 지식 이 부족 한 것 일 수 도 있 습니다 . 재판 의 행위 안 에 이르 지 말 고 연약 한 자 를 충성 으로 받아들이 라고 합니다 . 재판 의 행위 를 뜻 하 는 “ 디아 크리시스 ” ( διάκρισις ) 란 여성 명사 가 쓰였 습니다 . “ 생각 , 추론 “ 이 란 뜻 의 “ 디아 로 기스 모스 ” ( διαλογισμός ) 란 남성 명사 도 쓰였 습니다 . “ 디아 로 기스 모스 ” ( διαλογισμός ) 는 “ 논의 하 다 , 생각 하 다 ” 란 뜻 의 “ 디아 로 기조 마이 ” ( διαλογίζομαι ) 란 동사 에서 파생 했 습니다 . “ 디아 로 기조 마이 ” ( διαλογίζομαι ) 는 “ 통하 여 , 완전히 ” 란 뜻 의 “ 디아 ” 란 전치사 와 “ 생각 하 다 , 계산 하 다 ” 란 뜻 의 “ 로기 조마 이 ” ( λογίζομαι ) 란 동사 의 합성어 입니다 . “ 로기 조마 이 ” 는 “ 로고스 ” ( λόγος ) 에서 파생 한 동사 입니다 . 말씀 을 따라 논의 하 고 논쟁 하 고 생각 하 고 추론 하 는 것 이 “ 디아 로 기조 마이 ” ( διαλογίζομαι ) 이 고 “ 디아 로 기스 모스 ” ( διαλογισμός ) 인 것 을 알 수 있 습니다 . 사도 들 이 세운 교회 가 어떤 사람 을 교회 의 가족 으로 받아들일 때 그 에 대해서 말씀 을 따라 계산 하 고 추론 하 고 생각 해서 그 를 받아들일 수 있 는 근거 를 마련 한 것 을 알 수 있 습니다 . 그 교회 가 바로 이스라엘 이 기 때문 입니다 . 헬라 어 “ 에 클 레시아 ” ( ἐ κκλησία ) 가 히브 리어 “ 카 할 ” 또는 “ 에다 ” 를 대신 할 때 쓰인 단어 입니다 . “ 에 클 레시아 ” ( ἐ κκλησία ) 는 이스라엘 의 교회 를 의미 합니다 . 우리 는 사도 들 이 이방인 들 을 이스라엘 의 교회 로 받아들일 때 그 에 대한 검증 절차 를 말씀 을 토대 로 거쳤 던 것 을 알 수 있 습니다 . 너희 는 그 힘 이 없 는 자 를 그 충성 으로 받아들 여라 . 생각 들 의 재판 의 행위 안 에 이르 지 말 고 연약 한 자 를 말씀 을 따라 논의 를 거쳐서 재판 의 행위 를 거치 지 말 고 받아들이 라고 합니다 . 여기 서 연약 한 자 는 말씀 의 지식 이 부족 해서 식물 만 먹 는 자 를 말 합니다 . “ 디아 로 기스 모스 ” ( διαλογισμός ) 란 단어 가 지식 의 부족 인 것 을 알려 줍니다 . 그래서 힘 이 없 는 자 는 모든 것 들 을 먹 으려고 충성 하 지 않 고 채소 들 만 먹 습니다 . 로마서 14 장 2 절 을 보 겠 습니다 . “ ( ὃ ς - 남성 단수 주격 관계사 ) 한편 으로 ( μ ὲ ν ) 그 는 충성 한다 ( 순종 한다 - πιστεύει - 현재 3 인칭 단수 ) 먹 는 것 ( φαγε ῖ ν - 부정사 부정 과거 ) 모든 것 들 을 ( πάντα - 중성 복수 목적격 형용사 ) 그 ( ὁ - 남성 단수 주격 관사 ) 또 한편 으로 ( δ ὲ ) 연약 한 자 는 ( 힘 이 없 는 자 는 - ἀ σθεν ῶ ν - 현재 분사 남성 단수 주격 ) 채소 들 을 ( 식물 들 을 - λάχανα - 중성 복수 목적격 ) 그 는 먹 는다 ( ἐ σθίει - 현재 3 인칭 단수 ) . ” ( 2 절 ) 한편 으로 어떤 사람 은 모든 것 들 을 먹 으려고 충성 한다 . 또 한편 으로 그 힘 이 없 는 자 는 채소 들 을 먹 는다 . “ 그 는 . 한편 으로 . 그 는 충성 한다 . 먹 으려고 . 모든 것 들 을 . 그 . 또 한편 으로 . 연약 한 자 는 . 채소 들 을 . 그 는 먹 는다 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 “ 어떤 사람 은 모든 것 을 먹 을 만 한 믿음 이 있 고 믿 음 이 연약 한 자 는 채소 만 먹 느니라 ” ( 2 절 ) - 개역 성경 “ 어떤 사람 은 모든 것 을 먹 으려고 믿 는다 . ” “ 피스 튜 오 ” ( πιστεύω ) 를 “ 믿 다 ” 로 번역 하 면 이렇게 되 어야 합니다 . 그러나 의미 가 이상 하 므로 개역 성경 은 “ 어떤 사람 은 모든 것 을 먹 을 만 한 믿음 이 있 다 ” 로 했 습니다 . 개역 성경 의 번역 이 헬라 어 성경 과 다른 것 을 아 시 기 바랍니다 . “ 어떤 사람 은 모든 것 들 을 먹 으려고 충성 한다 ” 이렇게 번역 해야 참 입니다 . 어떤 사람 은 모든 것 들 을 먹 으려고 “ 피스 튜 오 ” ( πιστεύω ) 합니다 . 그러나 그 연약 한 자 는 채소 들 을 먹 는다고 합니다 . “ 또 한편 으로 그 힘 이 없 는 자 는 채소 들 을 먹 는다 . ” 채소 들 만 먹 는 자 가 나사렛파 안 으로 들어오 려고 합니다 . 그 는 예 슈 아 안 에 이르 도록 충성 합니다 . 나사렛파 는 그 토라 를 따라 그리고 그 선지자 들 에게 그 기록 된 모든 것 들 에게 충성 합니다 . 그래서 나사렛파 는 그 말씀 을 따라 모든 것 들 을 먹 으려고 충성 합니다 . 그러나 연약 한 그 는 지식 을 따라 채소 들 을 먹 습니다 . 그 는 먹 는 것 은 아담 에게 주어진 그 말씀 을 지킵니다 . 사도 바울 은 그 를 “ 힘 이 없 는 자 ” 라고 표현 합니다 . 그 는 토라 의 지식 이 부족 해서 연약 한 자 가 된 것 입니다 . 그래도 교회 는 그 를 말씀 을 따라 재판 의 행위 를 하 지 말 고 받아들이 라고 합니다 . 모든 것 들 을 먹 는 자 는 모든 것 들 을 먹 지 않 는 자 를 경멸 하 지 말 라고 합니다 . 모든 것 들 을 먹 는 자 는 모든 것 들 을 먹 지 않 는 자 를 무시 하 지 말 라고 합니다 . 먹 지 않 는 자 는 먹 는 자 를 재판 하 지 말 라고 합니다 . 야 웨 그 하나님 이 먹 는 자 도 , 먹 지 않 는 자 도 받아들이 셨 기 때문 입니다 . 식물 만 먹 는 그 사람 도 예 슈 아 안 에 이르 려고 충성 하 고 있 으므로 야 웨 아버지 가 받아들였 습니다 . 예 슈 아 안 에서 모든 것 을 먹 으려고 충성 하 는 자 도 예 슈 아 안 에 이르 려고 충성 하 는 자 이 므로 야 웨 아버지 가 받아들였 습니다 . 그러므로 식물 만 먹 는 자 든 , 모든 것 을 먹 는 자 든 이제 는 먹 는 것 이 중요 한 것 이 아닙니다 . 그 들 을 전부 야 웨 아버지 가 받아들이 셨 기 때문 입니다 . 식물 만 먹 어도 죄 가 되 지 않 고 모든 것 을 먹 어도 “ 아노 미아 ” ( ἀ νομία ) 가 되 지 않 습니다 . 그러나 야 웨 아버지 가 받아들인 자 들 이 서로 먹 는 것 때문 에 싸우 면 “ 헤 세드 ” 가 파괴 되 기 때문 에 죄 가 됩니다 . 그러면 야 웨 아버지 가 가장 중시 하 는 그 계명 이 깨진 것 입니다 . 사랑 이 깨지 면 모든 토라 는 깨진 것 입니다 . 야 웨 주 님 이 모든 것 을 정결 하 게 했 습니다 . 그래서 그 누구 도 아버지 가 정결 하 게 한 것 을 부정 하 다고 말 해서 는 안 될 것 입니다 . 주 님 의 그 말씀 에 충성 하 는 자 들 이 되 시 기 를 구합니다 .