https : / / ctext . org / wiki . pl ? if = en & chapter = 768034 少 無 適 俗韻 性 本 愛 丘山 誤落 塵網 中 一去三十年覉鳥戀舊林 池魚 思 故 淵 開荒 南 野 際 守拙 歸 園 田 方 宅 十餘畒 草屋 八九間榆柳䕃後園 桃李 羅 堂前 曖曖 逺 人村 依依 墟 里 煙 狗吠 深巷 中 雞 鳴 桑 樹 巔 戸 庭 無 塵 雜 虛 室 有餘 閑 乆 在 樊籠 裏 復 得 返 自然 참고 문헌 : 도연명 / 명문 당 / 장기근 https : / / search . daum . net / search ? w = bookpage & bookId = 1004912 & tab = introduction & DA = LB 2 & q =% EB % 8 F % 84 % EC % 97 % B 0 % EB % AA % 85 도연명 ( 신역 ) ( 중국 고전 한 시인 선 2 ) ( 개정 증보판 ) 저자 장기근 출판 명문 당 | 2002 . 5 . 20 . 페이 지수 404 | 사이즈 152 * 223 mm 판매 가 서적 10 , 800 원 저자 장기근 1922 년 서울 출생 . 문학 박사 ( 중국 문학 전공 ) 다 . 호 는 현옥 ( 玄 玉 ) . 서울 출생 이 며 서울 대학교 중문 과 및 동 대학원 을 졸업 하 고 오랫동안 서울 대학교 교수 를 역임 하 였으며 그 후 에 성심 여자 대학교 교수 를 지냈 다 . 현재 는 동양 고전 학술 연구회 회장 이 다 . 주요 저서 로 ' 중국 의 신화 ', ' 이태백 평전 ', ' 유교 사상 과 도덕 정치 ', ' 삼황오제 의 덕치 ', ' 십 팔 사략 강의 ', ' 종합 한 문해석 ', ' 고대 중국 의 인간상 ', ' 신 완역 십 팔 사략 ', ' 신 완역 맹자 집주 신강 ', ' 신 완역 논어 집주 신강 ', ' 고사 사자성어 대사전 ', ' 고대 중국 의 제 왕학 1 ', ' 당대 여인 의 사랑 2 ', ' 이야기 고사성어 ' 등 이 있 고 역서 로 ' 이태백 ', ' 도연명 ', ' 백낙천 ', ' 두보 ', ' 굴원 ', ' 논어 ', ' 맹자 ', ' 퇴계집 ', ' 당대 전기 소설 의 여인상 ', ' 신석 명심보감 ', ' 중용 장구 신강 ', ' 대학 장구 신강 ', ' 대학 장구 , 중용 장구 ', ' 논어 집주 ', ' 맹자 집주 ' 등 다수 가 있 다 . 출처 : 인터넷 교보문고 목차 서장 전원시인 도연명 제 1 장 귀거래 혜 제 2 장 음주 와 초탈 제 3 장 출사 와 은퇴 제 4 장 궁경 과 낙도 제 5 장 만년 의 울분 제 6 장 생 과 사 의 자화상 연보 . .. 370 부록 : 위 진 시대 의 전란 . .. 378 색인 . .. 381 출처 : 인터넷 교보문고 기획 의도 1 . 도가 로 는 역시 술도가 다 . 2 . 도가 - 도교 는 동양 자연 과 학술 의 발효 - 증류 과정 도 자기 재작 기법 , 고대 인류 과학 - 공학 총집합 으로 술 의 증류 법 이 다 . 3 . 陰騭 錄 음즐 록 陰 음 기운 - 무형 의 음 기운 을 騭 즐 / 즐기 다 . 阝 마차 를 타 고 馬 / 나 는 큰마 차위 작 은 마마 부 少 / 隲 錄 https : / / search . daum . net / search ? w = bookpage & bookId = 957653 & tab = introduction & DA = LB 2 & q =% EC % 9 D % 8 C % EC % A 6 % 90 % EB % A 1 % 9 D 음즐 록 ( 동양학 총서 42 ) 자신 의 운명 을 바꾸 는 길 저자 요범 출판 자유 문고 | 1999 . 4 . 5 . 페이 지수 172 | 사이즈 148 * 210 mm 판매 가 서적 5 , 400 원 p . 95 深潭 厚 澤 심담 후 택 , 이 라는 구절 이 나온다 . 4 . [ 펌 ] 보 고 말 다 좀 덜 . . , , . ‏ @ zzi 2 bbu 2 bbun 10 월 1 일 더 보 기 @ classicbookmark 님 에게 보내 는 답글 월광 보다 , 월영 이 동양학 용어 다 . 동산 에서 탈출 하 듯 , 뜨 는 생기 는 달 의 천문 현상 을 지상 ( 지구 ) 의 후광 - 아우라 쯤 으로 도깨비불 이나 , 혼불 , 혼령 기운 스타일 의 달 기운 으로 후광 - 아우라 - 영적 - 혼령 기운 으로 월영 , 이 다 . 토끼 는 , 달빛 은 지상 기운 에서 동산 산토끼 의 기운 이 , 달나라 로 넘어간 卯 는 正東 보 고 말 다 좀 덜 . . , , . ‏ @ zzi 2 bbu 2 bbun 10 월 1 일 더 보 기 보 고 말 다 좀 덜 . . , , . 님 이 리 트윗 했 습니다 보 고 말 다 좀 덜 . . , , . 월광 , 보이 는 천문 현상 이 라면 월영 , 은 보름 동쪽 산 에서 솟 는 달 의 운동 성 또는 음양 조화 처럼 靈 , 魂 , 魄 검 은 그림자 魄 와 대비 달 쯤 에 위치 되 는 , 앞쪽 지면 그림자 에 魄 비해 , 후광 아우라 뒷 쪽 - 위쪽 밝 은 기운 , 후광 이나 아우라 靈 , 魂 , 雲 같이 지하 육체 시체 기운 , 대비 공동묘지 도깨비불 , 영 적 기운 魄 보 고 말 다 좀 덜 . . , , . 님 이 추가 했 습니다 보 고 말 다 좀 덜 . . , , . @ zzi 2 bbu 2 bbun @ classicbookmark 님 에게 보내 는 답글 월광 보다 , 월영 이 동양학 용어 다 . 동산 에서 탈출 하 듯 , 뜨 는 생기 는 달 의 천문 현상 을 지상 ( 지구 ) 의 후광 - 아우라 쯤 으로 … @ zzi 2 bbu 2 bbun 9 월 27 일 더 보 기 5000 기문 둔갑 으로 달력 과학 의 시간 개념 으로 역사 성 모든 면 에서 조선 초기 시간 - 달력 과학 은 서양 과 는 비교 가 불 가능 했 다 . 조선 후기 - 휴대용 - 해시계 가 등장 한다 . 해시계 는 둔갑 - 은 둔술 에 적합 하 다 . 그림자 - 월영 - 동양학 , 해 라는 의미 보다 그림자 , 는 둔갑 이 고 , 해시계 는 1 년 짜리 시계 이 다 . 겨우 12 시간 요즘 5 . [ 펌 ] https : / / story . kakao . com / zzi 2 bbu 2 bbung 인간 이 사 는 곳 은 한정 적 이 다 . 북극 이나 남극 이나 바다 에 는 살 지 않 고 있 다 . 크 게 는 두 군데 로 , 인도 부근 적도 지방 이 다 . 중남미 의 에콰도르 부근 까지 로 보 면 상당히 많 은 숫자 이 다 . 천기 - 지구 공전 ( 소음 , 회전력 ) 중심 , 천기 강림 기운 이 다 . 적 도 일체 법 - 인도일 체법 이 다 . 종교 에 따르 지 않 고 , 인간 ' 거주지 ' 중심 으로 종교 관념 으로 는 적도 - 인도 , 알라 , 이집트 , 유대교 적 도 지방 의 종교 로 , 인도 종교 , 인도 불교 - 원시불교 - 초기 불교 , 구약 기독교 , 유대교 , 이슬람 이 다 . 이슬람 이나 기독교 의 절대 유일신 또는 압도 적 으로 많 은 숫자 의 인도 다신교 신앙 이 다 . 1 또는 多 , 하나 또는 매우 많 다 . ( 결코 과학 과 는 거리 가 있 다 . 110 원소 주기율 이라던지 , 적정 숫자 가 과학 이 다 . 염색체 숫자 라던지 . ..) 수 많이 부서지 는 갠지스강 모래 알 처럼 수 많 은 별빛 - 햇빛 , 천기 강림 의 일체 법 으로 본다 . 19 X 19 구구단 이 다 . 많 다 . 과학 보다 는 종교 다 . 인도 - 인도 명상 . 과학 보다 는 수학 이 다 . 인도 일체 법 이 다 . https : / / story . kakao . com / zzi 2 bbu 2 bbung / iCn 5 WcjidkA [ 펌 ] 2 인간 이 사 는 곳 은 한정 적 이 다 . 대부분 의 인간 은 , 지구 상 의 대 도시 는 뉴욕 LA 동경 서울 북경 로마 마드리드 파리 가 사 는 북위 40 도 부근 이 다 . 지기 상승 기운 이 다 . 동북아시아 한자 문명 권 일체 법 이 다 . 종교 에 따르 지 않 고 , 인간 ' 거주지 ' 중심 으로 종교 관념 으로 는 종교 로 는 , 신약 기독교 ( 구약 은 적도 ) 로마 카톨릭 , 동북아 선 불교 , 독일 이나 미국 등 의 개신교 종교 보다 는 과학 이 다 . 동양학 천문 중심 12 지지 60 갑자 기문 둔갑 현대 서양 물질 과학 현대 화학 수학 보다 는 과학 이 다 . 9 X 9 구구단 이 다 . 간결 하 다 . 한정 된 수 이 다 . ( 많 은 것 은 적도 일체 법 이 다 . 1 과 多 의 적도 이 다 . 유일신 알라 , 유일신 구약 의 창조주 ) 적 도 일체 법 의 구약 창조주 유일신 보다 는 아들 예수 , 12 제자 , 순교자 , 성인 , 한정 된 수 이 다 . 적 도 일체 법 기운 의 구약 의 창조주 와 달리 , 신약 의 예수 는 , 지기 상승 2 차 기운 이 다 . 지기 상승 기운 은 비교 적 적정 숫자 의 다신교 가 주 를 이룬다 . 적정 숫자 의 그리스 로마 신화 의 신 들 , 적정 숫자 의 동양학 12 지신 https : / / story . kakao . com / zzi 2 bbu 2 bbung / kFG 0 tm 7 JdkA [ 펌 ] 3 동북아시아 선 불교 는 불기 2562 라는 표기 에서 사실 상 1970 년 대 쯤 50 년 전 에 침몰 당했 다 . 동북아 ( 한중일 ) 선 불교 입장 에서 , 인도 불교 원시불교 초기 불교 라는 용어 는 로만 카톨릭 로만 카톨릭 , 이전 에 예루살렘 주변 초기 기독교 , 구약 성 서주 의 , 유대교 를 언급 하 는 것 과 비슷 할 것 이 다 . 또는 로만 카톨릭 비슷 한 그리스 정교회 , 러시아 정교회 를 언급 하 는 것 과 비슷 할 것 이 다 . 굳이 종교 - 묻 지 도 따지 지 도 않 고 가령 , 이슬람 알라신 이 적합 한 비유 일런지 모르 지만 , 인도 종교 힌두교 라던지 서양 과학 데카르트 회의주의 , 현대 물리 현대 화학 ( 로만 카톨릭 ) 동양 자연 과학 쪽 집게 무당 혼령 과학 주역 도교 운명 운세 ( 동북아 선 불교 ) 비교 적 적도 - 인도 의 일체 법 과 달리 , 묻 고 따지 라는 , 로만 카톨릭 - 서양 현대 과학 물 어 보 라는 , 단골 동북아 선 불교 동양 자연 과학 이 다 . 로만 카톨릭 이 , 잘 하 기 만 했 다면 잘 하 고 만 있 다면 아류 격 인 프로테스탄트 , 미국 청교도 , 장로교 , 개신교 가 생겼을까 ? 18 세기 사제 겸 과학자 들 은 , 과학자 로써 역사 에 기록 된다면 온도 북위 40 도 부근 의 로마 , 프랑스 , 독일 서양 과학 시대 에 는 종교 보다 는 역시 과학 이 다 . 동북아시아 불교 는 , 선 불교 - 동양학 분위기 라서 그런지 스스로 종교 라기 보다 는 수행 법 이 라고 도 한다 . 2 차 , 융기 예수 와 12 제자 중심 , 12 지지 중심 大 융기 지역 , 지구 멘 틀 - 핵 의 스피커 지역 파리 , 베를린 , 로마 , 북경 , 서울 , 동경 , LA , 뉴욕 지역 은 과학 이라던지 실용 이 다 . ( 적도 부근 무 작정 맹신 과 달리 ) 현대 물질 과학 의 탄생지 이 고 , 그럼 혼령 과학 종교 과학 정신과학 이 라는 동양학 동북아 선 불교 지역 은 멘붕 흔한 요즘 서양 의학 정신 과 심리치료 보다 더 효과 적 이 고 ' 과학 적 ' 일까 ? 라면 전적 으로 혼령 - 신통력 강한 동네 무당 아줌마 에게 물어볼 일 이 다 라고 하 면 , ( 실제로 저학력 자 가 많 다 ) 무식 하 고 동양 무공 무예 대련 분위기 , 독고 다 이 , 1 : 1 대 련 비슷 하 게 무당 아줌마 는 그렇게 응대 할 수 도 있 을 것 이 다 . 하지만 , 요즘 의 트렌드 는 동양 혼령 과학 심령 과학 의 핵심 인 무당 아줌마 가 직접 나서 기 전 에 변호사 선임 , ( 무속 ) 언론사 , ( 동양학 ) 대학 교수 , 사 주 명리 , 동네 철 학관 아저씨 , 도교 , 도사 , 도인 , 동양 계열 기타 점술 - 육효 - 매화 역수 서양 점술 - 점성술 , 타로 등 물론 , 무식 한 우리 네 무당 아줌마 는 다른 사람 다른 손 거치 면 돈 만 축 네 고 , 직접 일 뛰 어야 속 이 시원 하 다고 하 실 수 도 있 겠 지만 북위 40 도 온대 지역 은 종교 관념 은 실상 맹신 보다 는 실용 성 ( 과학 중심 ) 인 듯 하 다 . 굿 잘 뛰 는 무당 아줌마 들 이 야 , 불만족 스럽 더라도 돈 많이 드 는 굿 관련 , 보장 성 보험 ( 굿리치 나 삼성 이나 동양 이나 동부 나 ) 액수 큰 부동산 업계 도 보험 이 있 는데 , 대부분 장사 도 안 되 는 무당 굿판 에 무슨 풍수 해 같 은 사기 성 짙 은 보험 이 무슨 장사 ? 에 도움 이 될런지 아무튼 다소 큰 시각 에서 , 동양 관련 언론사 라던지 유튜브 라던지 동양 운 명학 유사 운 명학 업종 들 과 너무 1 : 1 다이 다 이 , 경쟁심 , 신통력 발현 작두 라던지 쩔 어 버리 고 , 신력 에 절대 복종 , 완전 장악 하 는 듯 한 , 무당 무속 성향 때문 에 어려울 수 도 있 지만 현실 은 50 년 전 불력 의 인도 불교 중심 이라던지 항간 의 인도 불교 원시불교 초기 불교 유행 이 라던지 보 면 , 참 처참 한 동북아 선 불교 및 무당 무속 관련 현실 인 듯 하 다 . 6 . [ 펌 ] { 주문 } 맛나 다 http : / / blog . daum . net / zzizzibbubbubbung / 806 [ 펌 ] 트위터 @ zzi 2 bbu 2 bbun 11 월 7 일 더 보 기 귀 는 음양 , 눈 은 오행 물론 발음 오행 음성 오행 도 있 지만 5 색 찬란 무지개 는 눈 이 다 . 귀 는 들 었 나 듣 지 못했 는지 , 할 껀 지 말 껀 지 콜 - 호출 하 면 , 올 수 있 거나 오 지 못하 거나 빌리 주 거나 안 되 던지 무지 맛 지한 耳 이계 異 이계 공간 이 라도 답변 은 예 나 아니 오 둘 중 하나 면 충분 하 다 , 일단 은 한동안 . .. 보 고 말 다 좀 덜 . . , , . ‏ @ zzi 2 bbu 2 bbun 11 월 3 일 더 보 기 가령 물건 구입 이 라면 , 극도 로 예민 해 지 는 감각 의 단계 소문 이나 광고 를 지나 실제로 촉각 후각 온갖 신경 을 곤두 세우 는 단계 가 있 고 돈 과 상품 교환 의 단계 가 있 다 . 사회 상류 어느 지점 에 는 이렇게 날 선 신경 ( 통신 - 신토 ) 날카로운 절대 여성 우세 감각 영역 - 지점 - 단계 가 있 다 . @ zzi 2 bbu 2 bbun 11 월 3 일 더 보 기 긴 요추 - 중추 - 경추 - 척추 대나무 - 대 잡 기 원통 - 화분 기다란 촛대 위 불꽃 이렇게 나무 와 불과 식물 과 신경 과 신통 이 똑같 은 카테고리 - 영역 - 지점 - 공간 을 가리키 고 있 다 . 물론 잡귀 나 악귀 같 은 신체 부위 의 병마 나 병증 통증 처럼 늘상 상존 하 는 사이버 범죄 , 각종 바이러스 처럼 눈 에 보이 는 찰과상 과 는 달리 @ zzi 2 bbu 2 bbun 11 월 3 일 더 보 기 신체 감각 신경 중 에 , 척수 - 요추 - 경추 로 는 대나무 - 대 잡 기 또는 죽통 - 원통 같 은 화분 속나무 또는 기다란 촛대 위 의 불꽃 음 의 음 기운 불꽃 丁 정화 , 종교 - 신성 한 불꽃 신체 로 는 각종 통신 - 시각 - 청각 위주 매우 기다란 척수 - 요추 / 말초 에서 머리 - 두피 까리 도 이어주 는 긴 신경 줄기 가 해당 된다 . [ 펌 ] 다음 블로그 동일 한 현상 - 신체 부위 에 대해 음 기운 火 정 丁 화 라고 도 , 나무 - 대나무 영 적 인 나무 로 는 목 木 이 라던지 상층부 - 상류 는 - 동일 하 지만 , 하류 로 내려 올 수록 , 하부 에서 변화 - 응용 이 변화무쌍 - 예측 불가 할 수 도 있 다 . 상승 무공 - 상승 공부 에서 동일 한 눈 眼 eyes ( 아이즈 ) 아이 라지만 , 특히 술법 과 이보통령 / ④ 동자 이보법 ( 童子 耳報 法 ) 등 에 는 인신 납치 - 유아 유괴 - 인신 공양 - 심지어 인육 섭취 등 이 등장 될 수 도 있 다 . 해당 서적 들 은 , 전문가 용 이 다 . 여기 서 / 동자 - 선동 - 애 동 관련 주문 주술 을 , 눈 眼 eyes ( 아이즈 ) 에 대응 시키 듯이 동양학 서적 에 특히 주술 - 주문서 적 에 나와 있 는 - 해석 되 어 있 는 그대로 받 아 들일 필요 가 없 다 . 수 많 은 각종 약재 - 재료 는 구할 수 도 없 고 , 각종 비법 - 비방 - 방법 - 절차 들 은 현실 적 으로 그대로 따르 기 에 는 무리 가 많 다 . 동양학 은 일체 법 이 다 . 여기 서 는 - 나 의 블로그 - 나 의 견해 는 동양학 은 1 . 천문 2 . 음양 해석 - 번안 을 주로 하 고 , 일체 법 이 라 의술 - 의학 에 도 이어진다고 본다 . 미인 미남 보다 미인 훈 남남 성 - 꽃 향기 - 봄 에 끌리 는 여심 ( 청각 후각 의 남성 - 총각 ) 여성 - 탐스런 열매 - 가을 에 흥분 되 는 남자 , 외로움 심한 남성 ( 시각 미각 의 여성 - 미시 ) 후각 - ( 꽃 향기 흥분 ) 여성 발달 cf 코 의 다른 기능 호흡 미각 - ( 빨간 맛 과일 ) 남성 발달 cf 입 의 다른 기능 목소리 cf ) 청각 - ( 무형 남성 음성 중시 ) 여성 발달 / 귀 의 다른 기능 혼령 소환 ( 소리 - 휘파람 소리 혼령 소환 , 요령 종소리 귀신 소환 기능 ) 시각 - ( 유형 여성 외형 중심 ) 남성 발달 / 눈 의 다른 기능 본인 혼령 또는 다른 혼령 또는 귀신 본인 - 분신 - 환형 기능 여성 발달 / 청각 - 후각 남성 발달 / 시각 - 미각 母 를 가로 로 뉘워 보 면 , 콧구멍 형상 이 다 . 여성 의 후각 - 냄새 - 향기 에 예민 하 다 . [ 펌 ] . 끝 입안 의 미뢰 는 갠지스 모래알 같이 수 많 은 돌기 로 이루어져 있 다 . 미각 과 이어지 는 시각 / 남성 적 인 감각 은 강렬 한 적도 의 햇살 로 시각 이 다 . 쏟아지 는 小 미각 ( 시각 ) 냄새 가 나 면 , 코 를 치 겨 올리 고 , 킁킁 한다 . 후각 과 이어지 는 청각 / 여성 적 인 감각 의 청각 역시 귀 를 쫑긋 치켜 세운다 . 융기 반 등 大 후각 ( 청각 ) 7 . 선척 으로 슈퍼스타 , 뛰어난 인물 이 태어나 면서 별 기운 을 가지 고 태어난 후광 - 아우라 라면 , 후천 적 으로 는 南 무한 무공 불공 정진 역시 강력 한 원력 추진력 이 해당 될 듯 하 다 . 귀신 - 혼령 소환 능력 으로 음양 - 청각 / 오행 - 시각 에 비해 大 융기 상승 킁킁 후각 : 10 간지 小 쏟아지 는 미뢰 - 미각 : 12 지지 역시 다소 영매 - 영 적 인 능력 의 표현 으로 후각 은 어떤 무형 의 능력 - 권력 - 재력 을 가늠 할 수 있 는 능력 을 말 하 고 있 다 . 선천 적 으로 후광 - 군주 급 이나 대각 고승 선사 들 의 능력 에서 는 , 아래 사진 으로 는 달 이라던지 지구 의 외곽 으로 까지 우주 로 기운 이 멀리 뻗쳐 있 는 형국 이 다 . 즉 , 아래 사진 을 보 면 , 영 적 인 능력 혼령 - 귀신 소환 능력 뛰어난 여성 이 라도 지 구 내부 대기 권 내부 현상 들 구름 = 귀신 = 혼령 = 오로라 = 신기루 지구 내부 현상 을 두뇌 후두엽 어디 , 심상 어디 , 영 적 인 기운 을 감지 하 는 수준 이 다 . 동양학 의 무공 수행 은 ( 무한 불공 정진 은 다음 으로 넘기 자 ) 서양 이 라도 , 선천 적 으로 군자 - 황제 스타일 후광 - 아우라 강력 한 사람 뛰어난 예 지자 - 지도자 있 다 . 동양학 은 아래 사진 으로 보 면 , 지구 내부 후천 적 인 10 년 공덕 , 20 년 공덕 의 구체 적 인 사물 - 아이디어 가 아니 라 일반 적 인 10 년 20 년 공덕 의 재작 공정 - 메카 니즘 으로써 동양학 무공 수행 으로 본다 . 구체 적 인 눈 에 보이 는 유형 으로 현실 로 드러내 는 것 까지 는 동양학 범주 는 아니 다 . 심리 - 심령 영역 까지 이 다 . 8 . 여성 여성 들 은 하나 의 열매 이 다 . 深潭 厚 澤 커다란 열매 는 커다란 거울 - 스크린 - 마음 의 호수 여성 들 의 소 환력 - 다중 인격 성향 은 투명 백지 같 은 마음속 거울 에 많 은 물 고리 - 영혼 들 을 불러들일 수 도 있 다 . 스크린 이 라 , 동영상 이나 이미지 , 무당 의 화경 에 뛰어난 여성 들 의 능력 이 다 . 히트 칠만 한 , 주연 급 강력 한 캐릭터 소환 능력 - 배양 으로 , 남성 들 의 구체 적 인 결과 - 열매 재작 능력 과 대응 될 듯 하 다 . 딸 - 따라 쟁이 , 여성 들 은 정말 영혼 없 는 듯 곧잘 따라 잘 한다 . 벽면 스크린 = 통 거울 = 열매 자체 = 도자기 , 블록체인 시절 - 최적 화 된 품성 이 다 . ctrl c + ctrl v 만 잘 해도 될 만큼 정보 의 세상 이 다 . 후광 - 아우라 는 / 초록색 띠 대기 권 내부 는 노력 으로 가능 하 지만 스타 - 거대 한 인물 은 태어날 때 부터 / 달 같 은 후광 을 가지 고 태어나 는 것 으로 본다 . 남성 남성 은 나무라 기 보다 는 氏 씨앗 이 라기 보다 는 거대 한 족보 - 씨족 이 라는 나무 에 새로 자라나 는 한줄기 - 가지 쯤 으로 본다 . 자그마 한 가지 역시 일종 의 나무 형상 이 다 . 남성 들 은 나이 40 쯤 지나 야 / 각종 아이템 도자기 - 구름 - 거울 이 형성 되 지 그 전 에 는 , 제대로 된 여성 들 의 거울 성향 - 여성 들 의 영매 성향 / 물론 태어날 때 부터 후광 이라던지 영매 능력자 와 여성 들 에 비해 혼령 을 보 는 , 영 적 기운 이 상대 적 으로 떨어진다 . 여성 이 거대 한 하나 의 열매 라면 , 남성 은 나무 가지 줄기 이 고 , 나이 가 들 면서 각종 아이템 들 이 채워질 수 도 있 다 . 강렬 한 군주 - 황제 급 후광 - 아우라 에 비해 약할 수 밖에 없 고 , 현실 적 으로 눈 으로 드러나 지 도 않 는 품목 들 이 다 . 혼령 - 귀신 을 보 는 거울 이라던지 , 어쨌든 용기 - 도자기 ( 물론 내용물 은 시절 에 따라 변하 는 것 은 당연 하 다 ) 빈 통 뿐 이 다 . 0 과 1 이라던지 , 오로지 신라 6 두품 의 기록 - 문장력 같 은 디지털 - 빅 데이터 시대 는 어느 정도 축척 된 20 년 쯤 지나 , 요즘 에 는 축척 된 자료 로 다양 하 게 제대로 위력 발휘 됨직한 빅 데이터 이 다 . 딱 절반 - 교종 , 선종 중 에서 기록 - 도자기 재작 기록 , 혼령 운용 기록 / 기록 만 능한 신라 6 두품 선비 - 학자 그룹 니다 . 통상 싸이 즈 가 나무 위 크리스마스 트리 의 장식품 처럼 사이즈 가 작 다 . 10 년 공들이 면 , 괜찮 은 작품 - 도 자기 재 작술 로 ' 도연명 ' 시집 도 해당 된다고 본다 . 후광 , 아우라 같 은 인간 의 숙명 이 라면 남성 들 의 각종 아이템 재작 - 형성 능력 은 후천 - 노력 - 기 도 - 공덕 으로 도 본다 . 성씨 부여 여성 에게 성씨 부여 는가 야 의 허황 후 에 도 있 었 다 . 남성 의 경우 거대 한 씨족 사회 라는 나무 가지 끝자락 의 연장선 으로 대 를 잇 는 , 자손 이 이어지 는 성향 으로 남성 의 가지 - 줄기 성향 으로 본다 . 여성 의 경우 는 남성 의 무형 - 꽃향기 - 나무 끝 돌출 기운 과 달리 여성 은 그냥 유형 - 열매 이 다 . 열매 중 에 는 씨앗 이 없 는 경우 도 많 다 . 열매 의 씨앗 형태 는 수박 - 단감 - 사과 - 복숭아 - 참외 작물 마다 다르 다 . 가 야 허 황후 처럼 , 걸출 난 인물 이 라면 , 새로운 씨족 의 시작 으로 는 위대 한 여성 이 라도 , 새로운 성씨 부여 는 이론 상 가능 할 듯 하 다 . 가령 대체로 많 은 인류 여성 들 은 씨 - 씨앗 없 는 열매 이 지만 씨앗 을 가진 , 그래서 통상 열매 는 자양분 - 퇴비 역할 뿐 아니 라 , 씨앗 을 가진 열매 라면 종족 - 새로운 개체 의 시작 이 될 여지 는 충분 하 다 . 여성 성씨 부여 는 남편 성씨 따라가 는 외국 보다 , 결혼 후 에 도 여성 성씨 유지 되 는 한국 의 경우 막말 로 , 마치 관직 또는 신분 또는 면 제부 판매 처럼 세계 잘난 여성 들 에게 씨족 성씨 부여 사업 을 한국 에서 는 가능 할 듯 도 하 다 . 9 . 도연명 인간 의 노력 으로 하나 의 아이템 을 가질 려면 10 년 쯤 의 공덕 으로 도자기 하나 - 일반 적 인 메카 니즘 재작 가능 하 다면 小 쏟아지 는 천기 - 하늘 의 기운 이 大 다시 융기 - 반사 된다 . 도연명 의 귀거래사 - 다시 돌아간다 . 도자기 재작 공정 / 지구 의 반사열 열매 - 곡식 은 이렇 듯 , 다시 융기 - 반사열 - 땅 의 기운 이 다 . 즉 , 도자기 재작 공정 = 열매 , 곡식 이 영그 는 메카 니즘 = 반사 되 는 거울 = 지상 의 수증기 가 구름 = 구름 이 형성 되 는 대기 권 고도 = 연못 일반 적 인 사물 은 눈 에 보이 는 사물 - 현상 은 가짜 이 고 신 의 말씀 , 우주 중앙 으로부터 의 기운 이 진짜 라면 / 밤하늘 과 지상 의 사물 중 에 밤하늘 천문도 - 천상 열차 분야 지도 가 진짜 이 고 , 인간 인식 론 의 근간 으로 밤하늘 별자리 일 것 이 다 . 한자 - 한문 은 이러 한 별자리 - 동그라미 없 고 , 직선 만 있 다 . 별자리 기운 을 담 고 있 다면 오랜 동양 서적 사경 은 특정 또는 일반 적 인 도자기 - 재작 - 공정 메카 니즘 이 라고 볼 수 있 다 . 눈앞 에 현상 - 사물 - 최신 제품 은 시절 따라 변하 지만 동양학 일체 법 으로 일반 적 인 가령 도자기 로 대표 될 만 한 인간 인지 여성 이 라면 스크린 속 , 새로운 캐릭터 - 등장인물 도 도연명 의 한시 를 적 다 보 면 , 일반 적 인 과정 이 전개 되 면서 마음속 홀로그램 같 은 이미지 가 새겨질 수 도 있 다 . 이러 한 이미지 는 사람 마다 차이 가 날 수 도 있 고 , 일반 적 인 동양학 심령 - 도자기 재작 공정 이 다시 현실 에 투영 - 창작물 - 새로운 시나리오 로 재 창작 될 수 도 있 을 것 이 다 . 물론 재작 의 도와 다르 게 해석 이 전개 될 수 도 있 다 . 하지만 도연명 의 시 가 , 마음속 심령 의 도자기 ( 열매 - 구름 - 동영상 속 새로운 캐릭터 캐스팅 ) 재작 에 도움 이 된다고 본다 . 10 . 심상 여성 은 죽 을 때 까지 , 백설 공주 의 여왕 의 거울 이 실상 은 / 거울 이 본인 의 혼령 기운 이 라는 것 을 모를 수 도 있 다 . 난자 가 배 나 사과 같이 육체 내부 에 있 다 . 여성 신체 - 육체 전체 가 하나 의 단일 개체 다 . 여왕 의 거울 은 본인 의 본령 이 고 , 거울 속 ' 제일 예쁜 백설 공주 ' 형상 은 여왕 의 마음 이 불러들인 백설 공주 의 일부 - 혼령 - 기운 이 다 . ( 마치 목소리 는 하나 이 지만 , 주파수 를 맞추 면 그 목소리 를 들 을 수 있 다 . 통신 - 신통 이 다 . ) 물론 불러들인 랜 선 - 혼령 기운 으로 메인 서버 - 실재 백설 공주 의 머리 속 - 혼령 - 본령 기운 에 도 영향 을 줄 수 는 있 다 . 각인 여성 들 은 특히 , 첫 경험 남성 을 즉 본인 의 혼령 - 거울 에 각인 된 남성 의 기운 - 이미지 를 본인 의 주인 령 으로 착각 을 흔히 한다 . 단지 강렬 한 경험 으로 본인 의 스크린 - 영화 - 시나리오 에 현재 - 존재감 강렬 한 캐릭터 일 뿐 첫 경험 남성 이 계속 주인공 으로 , 본인 의 스크린 - 거울 에 큰 비중 의 캐릭터 가 될지 는 아무 도 모른다 . 여성 의 다중 인격 성향 은 鏡 거울 속 - 영화 스크린 에 활약 하 는 수 많 은 캐릭터 일 뿐 이 다 . 남성 은 혼령 기운 이 쉽 게 거울 에 비치 는 여성 이나 , 기운 강한 영매 자 들 처럼 이해 하 기 어려운 것 은 거울 이나 스크린 이 될 만 한 , 열매 가 도자기 가 거울 이 생길려 면 대충 40 년 이 더 걸릴 수 도 있 다 . 같 은 열매 로 분류 될 만 한 본인 의 자식 - 자녀 들 은 여러 개 의 열매 로 본인 의 가지 에 맺힐 수 도 있 고 , 통상 10 년 공덕 쯤 의 제법 대단 한 발명품 이 라는 결실 성과 물 이 라는 열매 도 여러 가지 맺 을 수 도 있 지만 , 다양 한 획득 한 아이템 중 에서 여성 의 심상 - 스크린 - 거울 이 라는 아이템 이 라는 열매 를 결실 은 맺 지 못할 수 도 있 다 . 남성 의 정자 - 불알 은 / 여성 이 내부 몸속 배 나 사과 스타일 과 달리 남성 은 열매 스타일 불알 결실 기운 정자 가 외부 로 돌출 되 어 있 어 , 봄철 새로운 가지 줄기 에 가을 에 수 많 은 열매 가 맺히 듯이 거울 - 복사 , 딸 따라 쟁이 스타일 의 여성 과 달리 제철 기운 담 긴 새로운 과일 - 결실 - 열매 를 여러 가지 생산 가능 한 남자 의 기능 ? 능력 이 비교 적 뛰어나 다 . 11 . 제목 풀 이 1001999999991 도연명 / 에서 1001 은 그 전 에 2017 년 은 은 1717 이 라 두 번 연속 표기 했 고 , 2018 년 은 연속 표기 하 려니 무슨 사회 불만 을 두 번 이나 강조 하 는 듯 한 성향 이 라 18 을 가로 로 옆 으로 가르 니 , 위 에 도 10 아래 도 10 형상 이 나왔 다 . 이렇게 아래위 10 두 번 형상 을 10 01 로 변형 시켜 표기 했 다 . 가령 2018 년 11 월 12 일 은 1001 년 11 11 월 12 12 일 이렇게 중복 표기 인데 , 11 월 11 일 일 경우 연속 해서 숫자 가 8 번 등장 1001 의 1 까지 아홉 개 의 1 이 연속 표기 되 어 1001 년 11 11 월 11 11 일 에서 1001 년 99 99 월 99 91 일 로 표기 한 것 이 다 . 12 . 성명학 성명학 의 원형이정 에서 , 여성 은 元 원 이 라는 이름 - 두 글자 만 해당 된다고 보 면 서양 의 결혼 후 여성 의 성씨 전환 은 이러 한 동양 성명학 원형이정 논리 적 근거 에 타당 하 다 . 즉 , 열매 로 는 인간 의 열매 - 여성 은 씨 - 씨앗 없 는 열매 로 분류 된다고 볼 수 있 다 . 다시금 잘난 여성 이 라면 , 씨 - 씨앗 이 있 는 열매 로 분류 될 수 있 다면 / 여성 에게 한국 에서 는 여성 에게 성씨 부여 사례 도 있 기 도 하 다 . 원형이정 / 순차 적 으로 초중장 말년 이 라면 , 여성 은 元 원 이 라는 이름 - 두 글자 , 초년 기에 즉 결혼 하 기 전 20 살 이전 이 중요 하 고 여성 은 결혼 하 면 , 남자 또는 남성 - 아들 의 20 살 이후 여성 의 존재감 이란 매우 희미 하 다는 논리 전개 다 . 물론 동양학 에서 동양 무속 이나 유교 제례 에서 인간 은 죽 어서 는 성 씨 만 , 결국 족보 라는 거대 한 남성 중심 으로 이어 이어지 는 대대 로 거대 한 씨족 조상 줄기 의 하나 의 가지 로써 존재 할 뿐 동양 무속 이나 유교 제례 에서 는 이름 보다 는 성 씨 에 절대 적 가치 부여 를 하 고 있 다 . 특히 망자 나 죽음 관련 해서 는 절대 성 씨 우선 이 다 . 이름 ( 원 元 ) 의 존재 가치 는 없 다 . 당연 동양 무 속 에 도 보 자면 , 단순히 남존여비 사상 이 아니 라 실제 혼령 - 영 적 인 기운 도 그렇 게 형성 되 는 모양 이 다 . 다시금 사이버 냉동 - 동영상 저장 인터넷 세상 이 다 . 남성 고령 죽 어서 영정 사진 보다 여성 방년 살 아 생동 하 는 사진 - 동영상 - 짤 절대 권력 공간 이 다 . 인터넷 은 여성 얼짱 천하 다 . 저작 자 표시