지식 을 만드 는 지식 ZMANZ : 직접 적 이 며 에로틱 한 단계 들 또는 음악 적 이 고 에로틱 한 것 De Umiddelbare Erotiske Stadier eller det Musikalsk - Erotiske 
 직접 적 이 며 에로틱 한 단계 들 또는 음악 적 이 고 에로틱 한 것 De Umiddelbare Erotiske Stadier eller det Musikalsk - Erotiske 
 도서명 : 직접 적 이 며 에로틱 한 단계 들 또는 음악 적 이 고 에로틱 한 것 De Umiddelbare Erotiske Stadier eller det Musikalsk - Erotiske 
 지은 이 : 쇠렌 키르케고르 
 옮긴 이 : 임규정 
 인문 > 철학 > 서양 철학자 > 키에르케고르 
 ISBN : 978 - 89 - 6228 - 377 - 8 
 A 5 / 양장본 / 116 쪽 
 키르케고르 의 ≪ 이것 이 냐 저 것 이 냐 ≫ 에서 ＜ 직접 적 이 며 에로틱 한 단계 들 또는 음악 적 이 고 에로틱 한 것 ＞ 의 앞부분 을 발췌 한 것 이 다 . 완벽 한 고전 으로 전제 된 모차르트 의 오페라 ＜ 돈 조반니 ＞ 에 대한 분석 을 통해 심미 적 실존 을 묘사 하 고 있 다 . 이것 은 또한 키르케고르 에 이르 는 사다리 의 그 많 은 계단 가운데 첫 번 째 계단 이 라고 할 수 있 다 . 이 사다리 를 올라가 느냐 마 느냐 는 오로지 독자 여러분 에게 달린 일 이 다 . 
 인간 의 감성 적 ᐨ 에 로스 적 인 것 에 대한 논의 
 모차르트 의 오페라 ＜ 돈 조반니 ＞ 를 통해 묘사 되 는 인간 의 감성 적 ᐨ 에 로스 적 인 것 에 대한 논의 가 이루어지 고 있 다 . ≪ 이것 이 냐 저 것 이 냐 ≫ I 부 의 화자 인 A 는 모차르트 에 대한 자신 의 사랑 을 이성 적 사랑 에 대비 시키 면서 , 자신 을 사랑 에 빠진 처녀 와 비교 한다 . A 에게 모차르트 의 ＜ 돈 조반니 ＞ 는 에로스 적 인 것 으로 의 여행 이 자 즐거움 의 원천 을 의미 한다 . 
 A 의 분석 대상 인 오페라 ＜ 돈 조반니 ＞ 는 시간 과 영원 이 라는 두 대립 적 원리 의 종합 이 다 . 오페라 의 시간 성 은 오페라 의 두 구성 요소 인 음악 과 언어 에서 찾 을 수 있 다 . 언어 가 구체 적 실재 이 기 때문 에 오페라 또한 구체 적 이 고 시간 적 인 실재 다 . 음악 이 시간 적 인 까닭 은 선율 이 오로지 음표 의 연속 으로서 만 출현 하 고 또 그렇게 자신 을 표현 하 며 , 또 이 연속 은 시간 을 요하 기 때문 이 다 . 다른 한편 모든 고전 작품 은 영원 성 을 포함 하 고 있 다 . 고전 작품 은 이념 을 표현 하 고 , 모든 이념 은 오직 영원 혹은 무 시간 성 에 만 적합 한 추상 이 기 때문 이 다 . 다시 말 하 자면 고전 작품 은 구체 화 된 이념 이 다 . 음악 역시 초월 성 내지 영원 성 을 지니 고 있 다 . 음악 은 시간 과 이어져 있 으면서 도 시간 에 흡수 되 지 는 않 는 까닭 이 다 . 따라서 고전 작품 은 본디 시간 안 에서 의 추상 에 대한 예증 이 다 . 
 에 로스 적 인 것 을 이해 하 는 관점 
 A 에 따르 면 예술 적 으로 표상 될 수 있 는 가장 추상 적 인 이념 은 감성 의 원리 이 며 , ＜ 돈 조반니 ＞ 에서 바로 이러 한 원리 가 표현 되 고 있 다 . 이 오페라 는 시간 과 의 관계 를 유지 시키 는 가장 추상 적 인 매체 인 음악 을 이용 하 여 돈 후안 의 삶 을 통해서 감성 의 이념 에 역사 를 부여 하 고 있 다 . 오페라 에서 돈 후안 은 시간 을 통하 여 에로스 적 인 것 을 지속 시키 려고 하 고 직접 성 에 역사 를 부여 하 려고 한다 . A 에 의하 면 , 모든 사랑 은 감성 적 이 고 감성 은 직접 적 인 것 이 다 . 사랑 은 비판 적 반성 이나 개념 이 없이 감각 내지 느낌 에 의해 직접 적 으로 경험 된다 . A 는 여기 에서 에로스 적 인 것 을 이해 하 는 두 가지 관점 을 제시 하 고 있 다 . 그리스 적 전통 과 그리스도교 가 바로 그것 이 다 . ☑ 책 속 으로 
 Som Princip , som Kraft , som System i sig er Sandseligheden først sat ved Christendommen , og forsaavidt har Christendommen bragt Sandseligheden ind i Verden . 
 감성 은 그리스도교 에 의해서 맨 처음 원리 로 , 힘 으로 , 독립 적 체계 로 정립 되 며 , 그런 정도 까지 그리스도교 는 감성 을 이 세상 에 들여왔 다 . 
 쇠렌 키르케고르 ( Søren Aabye Kierkegaard , 1813 ∼ 1855 ) 
 덴마크 의 수도 코펜하겐 에서 태어났 다 . 그 의 아버지 미카엘 키르케고르 는 코펜하겐 의 성공 한 상인 으로서 경제 적 으로 는 남부러울 것 없 는 부자 였 지만 , 어린 시절 유 틀 란 황야 에서 심한 추위 와 배고픔 에 시달린 나머지 하느님 을 저주 했 던 일 로 늘 죄책감 에 시달리 며 살아가 는 불행 한 사람 이 었 다 . 그 는 예수 그리스도 의 은총 으로 자신 의 죄 를 용서 받 고 영혼 의 구원 을 받 아 영원 한 행복 을 얻 고자 했 던 독실 한 그리스도교 신자 였 다 . 독실 한 그리스도교 신자 로서 미카엘 은 막내아들 쇠렌 에게 엄격 한 그리스도교 교육 을 베풀 었 다 . 아버지 는 아들 에게 예수 그리스도 를 믿 는 사람 이 되 라고 말 하 곤 했으며 , 아들 이 신학교 를 나와 목사 가 되 기 를 원했 다 . 쇠렌 은 누구 보다 아버지 를 따랐 고 , 아버지 의 암울 한 성격 , 신앙심 , 그리고 가르침 에 의해 많 은 영향 을 받 으며 자랐 다 . 쇠렌 의 암울 한 성격 과 어떻게 진실 한 그리스도인 이 될 수 있 는가 라는 평생 의 문제 의식 은 아버지 로부터 고스란히 물려받 은 것 이 다 . 그 가 나중 에 저술 한 위대 한 작품 들 은 아버지 로부터 물려받 은 이러 한 유산 의 산물 이 라고 해도 과언 이 아니 다 . 그 는 세속 에 물든 덴마크 국교회 와 치열 하 게 싸우 다 1855 년 마흔 넷 의 나이 로 외롭 게 세상 을 떠난다 . 그 는 세상 을 떠나 며 폭탄 이 터져 불 이 일어날 것 이 라고 예언 했 다 . 그 의 예언 대로 그 의 사상 은 현대 실존주 의 철학 과 변증법 적 신학 에 불 을 댕겼 다 . 이제 그 의 사상 을 빼 고 현대 실존주 의 철학 과 변증법 적 신학 은 말 할 것 도 없 고 , 이 와 직 · 간접 적 으로 관련 이 있 는 현대 철학 을 논하 는 것 은 불 가능 한 일 이 되 었 다 . 
 1957 년 5 월 9 일 완주군 조 셋 마을 에서 출생 했 다 . 고려대 학교 철학 과 와 동 대학원 철학 과 를 졸업 했으며 , 1992 년 에 철학박사 학위 를 받 았 다 . 박사 학위 논문 ＜ 키에르 케 고어 의 자기 의 변증법 ＞ 은 키르케고르 실존 철학 의 핵심 인 실존 의 3 단계 의 변증법 적 구조 를 다루 고 있 다 . 또한 그 는 키르케고르 실존 철학 에 관한 논문 을 여러 편 썼으며 , 저서 로 는 ≪ 헤겔 에서 리오타르 까지 ≫( 공저 , 지성 의 샘 , 1994 ) , ≪ 공간 물질 , 시간 정신 , 그리고 생명 진화 ≫( 공저 , 북스 힐 , 2007 ) 등 이 있 다 . 역서 로 는 ≪ 니체 ≫( 지성 의 샘 , 1993 ) , ≪ 반 철학 으로서 의 철학 ≫( 공역 , 지성 의 샘 , 1994 ) , ≪ 직업윤리 ≫( 공역 , 군산 대학교 출판 부 , 1995 ) , ≪ 하이데거 ≫( 지성 의 샘 , 1996 ) , ≪ 스칸디나비아 철학 ≫( 공역 , 지성 의 샘 , 1996 ) , ≪ 라틴 아메리카 철학 ≫( 공역 , 지성 의 샘 , 1996 ) , ≪ 불안 의 개념 ≫( 한길사 , 1999 ) , ≪ 키에르케고르 ≫( 시공사 , 2001 ) , ≪ 철학 의 거장 들 3 ≫( 공역 , 한길사 , 2001 ) , ≪ 유혹자 의 일기 ≫( 공역 , 한길사 , 2001 ) , ≪ 키에르케고르 , 코펜하겐 의 고독 한 영혼 ≫( 한길사 , 2003 ) , ≪ 카사노바 의 귀향 ≫( 신아 출판사 , 2006 ) , ≪ 죽음 에 이르 는 병 ≫( 한길사 , 2007 ) , ≪ 결혼 에 관한 약간 의 성찰 ≫( 지식 을 만드 는 지식 , 2008 ) , ≪ 주체 적 으로 되 는 것 ≫( 공역 , 지식 을 만드 는 지식 , 2008 ) , ≪ 키르케고르 ≫( 웅진 지식 하우스 , 2009 ) , ≪ 두려움 과 떨림 ≫( 지식 을 만드 는 지식 , 2009 ) 등 이 있 다 . 
 무의미 한 머리말 
 둘째 단계 셋째 단계 옮긴 이 에 대해