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 병 고침 ( 신유 ) 에 대한 성경 적 자세 1 - 성경 적 신유 와 오늘날 신유 와 의 차이점 
 병 고침 ( 신유 ) 에 대한 성경 적 자세 1 - 성경 적 신유 와 오늘날 신유 와 의 차이점 - 윤석준 - 
 오늘날 한국 기독교회 안 에 는 성령 에 대한 혼잡 한 이해 들 이 있 습니다 . 성령 의 특별 한 역사 라고 여겨 지 고 있 는 것 중 에 병 고침 , 즉 신유 라는 것 도 있 고 , 축사 나 방언 같 은 것 도 있 습니다 . 성령 에 대한 이해 의 새로운 국면 으로서 이런 성령 의 역사 라고 생각 되 는 여러 가지 현상 들 에 대해 주목 하 고 있 는 것 은 전 세계 교회 에서 보편 적 으로 일어나 고 있 는 현상 이 긴 하 지만 , 특별히 한국 교회 들 은 이런 부분 들 에 더 민감 한 듯 하 고 , 특히 나 순 복음 교회 들 과 같 은 곳 에서 는 거의 이런 양상 들 이 신앙 의 핵심 인 것 처럼 , 혹은 신자 들 의 삶 에서 주도 적 인 역할 을 하 고 있 는 것 으로 여겨 지 는 것 이 사실 입니다 . 
 그렇 다면 우리 는 이런 내용 들 에 대해 그저 받아들이 기 만 하 면 되 는 것 일까요 ? 정말 이런 내용 들 곧 , 방언 을 하 고 , 병 고침 을 받 고 , 귀신 을 쫓아내 는 종류 의 일 들 이 모두 성령 의 역사 로 일어나 는 일 들 일까요 ? 이 장 전체 에서 다루 고 있 는 내용 은 바로 이런 것 들 입니다 . 
 이것 이 과연 성경 적 으로 옳 은 것 인지 에 관하 여 우리 는 정확 한 이해 를 가져야 합니다 . 만약 이것 이 성경 말씀 의 지지 를 얻 지 못한다면 우리 는 이것 이 우리 의 눈앞 에서 일어나 고 있 는 현실 이 라 할지라도 , 그리고 내 가 직접 경험 한 일 이 라고 해도 믿 어서 는 안 됩니다 . 왜냐하면 우리 의 오감 은 정확 한 판단 을 하 지 못할 때 도 많이 있 고 , 세상 에 는 우리 가 “ 신앙 ” 이 라고 생각 하 지만 , 그것 이 신앙 이 아니 라 다른 어떤 “ 현상 ” 인 경우 도 많이 있 기 때문 입니다 . 만약 내 가 경험 했 기 때문 에 병 이 나 은 것 을 그저 성경 에 나타나 는 신유 라고 말 하 려고 한다면 , 그 사람 은 왜 그러 한 병 고침 의 기적 이 로마 가톨릭 에서 도 , 불교 에서 도 , 이슬람교 에서 도 , 심지어 는 인디언 의 주술 들 과 아프리카 무속 신앙 에서 도 나타나 는지 를 설명 해야 합니다 . 기독교 인 인 내 가 기도 를 통해 병 이 나 은 것 이 무조건 성령 의 역사 라고 한다면 , 옆집 에 사 는 아주머니 의 딸 이 무당 이 해 주 는 내림굿 을 받 고 나 서 병 이 나 은 것 은 무엇 으로 설명 해야 합니까 ? 그것 도 성령 의 역사 입니까 ? 아니면 그저 쉽 게 악령 의 역사 라고 말 할 것 입니까 ? 그러면 왜 성령 과 악령 의 역사 가 똑같 은 방식 으로 ( 병 고침 으로 ) 나타 납니까 ? 이것 을 어떻게 설명 할 수 있 습니까 ? 
 저 는 주위 에서 “ 자기 가 경험 했 기 때문 에 무조건 하나님 의 역사 다 ” 라고 하 는 사람 들 을 많이 보 아 왔 습니다 . 이 얼마나 어리석 은 일 인지 요 ! 우리 는 우리 의 오감 이 얼마나 왜곡 되 기 쉬운 것 인지 에 대해 잘 인식 하 고 있 어야 합니다 . 우리 는 종종 , 아니 아주 많이 사실 이 아닌 것 을 보 고 듣 게 됩니다 . 
 예 를 들 어 죽음 의 문턱 에서 천국 을 보 고 왔 다는 사람 들 을 보 십시오 . 이런 사람 들 의 이야기 를 들 어 보 면 , 기독교 를 믿 는 사람 이 본 천국 과 , 불교 를 믿 는 사람 이 본 천국 이 다릅니다 . 기독교인 은 천사 가 자신 을 데리 러 온 것 을 보 지만 , 불교도 는 저승 사자 가 자신 을 데리 러 온 것 을 체험 합니다 . 기독교인 은 천사 를 따라 가 그리스도 와 아브라함 과 모세 를 만나 지만 , 불교도 는 염라대왕 과 지장보살 을 만납니다 . 왜 같 은 사후 세계 인데 그 사람 이 가진 문화 적 배경 이나 종교 적 배경 에 따라 다른 양상 을 보 는 것 입니까 ? 그것 은 그러 한 체험 이 진짜 사후 세계 를 갔 다 온 것 이 아니 라 , 단지 뇌 의 가사 상태 가 빚어내 는 환상 이나 착각 에 불과 하 기 때문 입니다 . 우리 들 의 뇌 는 종종 우리 가 전혀 알 지 못하 는 영상 이나 상황 을 거짓 으로 만들 어 낸다는 것 은 학계 에 잘 알려져 있 는 사실 입니다 . 그러므로 우리 는 “ 눈 에 보이 는 것 ” 을 믿 는 것 이 아니 라 , 하나님 의 말씀 이 가르치 는 것 만 을 믿 어야 합니다 . “ 내 가 경험 했 기 때문 에 하나님 의 역사 다 ” 라고 하 는 것 은 참으로 어리석 은 오만 입니다 . 그것 은 언제 든지 왜곡 될 수 있 습니다 . 그래서 우리 는 항상 자신 이 겪 은 일 들 을 믿 기 이전 에 하나님 의 말씀 에 기초 한 정확 한 신앙 을 가져야 합니다 . 우리 가 보 고 듣 는 것 은 오류 가 있 을 수 있 으나 하나님 의 말씀 은 오류 가 있 을 수 없 기 때문 입니다 . 
 신유 가 과연 성경 적 인지 를 살펴보 기 위해 본 글 에서 는 “ 성경 에 나타나 있 는 신유 와 오늘날 의 신유 가 어떤 점 에서 차이 가 나 는지 ” 를 살펴보 려고 합니다 ( 다음 글 에서 는 신유 에 대한 성경 적 근거 를 살펴보 겠 습니다 ) . 성경 에 나타나 있 는 병 을 고치 는 일 들 이 지금 도 여전히 반복 되 고 있 는 것 인지 를 검토 하 는 것 입니다 . 만약 오늘날 우리 가 신유 라고 하 는 것 들 이 성경 에 기록 되 어 있 는 것 과 같 은 신유 라고 한다면 , 우리 에게 나타나 는 양상 과 주 님 과 사도 들 이 행했 던 것 이 내용 적 으로 똑같 아야 합니다 . 성령 께서 는 동일 하 시 기 때문 입니다 . 하지만 , 그것 이 전혀 그렇 지 않 다면 둘 은 동일 한 것 이 아닐 것 입니다 . 
 결론 부터 말 하 자면 , 성경 에 기록 되 어 있 는 신유 와 오늘날 의 세계 에 우리 주변 에서 일어나 고 있 는 소위 ‘ 신유 ’ 라고 하 는 것 은 사실 전혀 같 지 않 습니다 . 병 이 낫 는다는 점 만 동일 할 뿐 이 지 , 그 속 의 내용 에 있 어서 는 전혀 다릅니다 . 
 이 를 논증 하 기 위하 여 아래 에 7 가지 의 주제 를 적 었 습니다 . 만약 오늘날 의 신유 가 성경 의 신유 와 같 은 것 이 라고 증명 하 려면 , 제 가 아래 에 들 고 있 는 내용 들 에 대해 효과 적 으로 반박 할 수 있 어야 할 것 입니다 . 아마도 아래 의 질문 들 을 우리 가 정확 하 게 마음 에 새길 수 만 있 다면 우리 는 주변 에서 일어나 고 있 는 소위 ‘ 신유 ’ 라고 하 는 것 에 대해 조금 은 더 비판 적 인 눈 으로 바라볼 수 있 는 견해 가 생길 것 이 라 생각 합니다 . 
 1 . 첫째 로 , 예수 님 이나 사도 들 에게 는 고치 기 쉬운 병 과 고치 기 어려운 병 의 차이 는 없 었 습니다 . 
 성경 을 살펴보 면 , 예수 님 이나 사도 들 에게 는 병 에 쉽 고 어렵 고 가 없 었 습니다 . 단순 한 열병 을 고치 시 는 일 이나 , 삼 십 팔 년 된 병자 를 고치 시 는 일 에서 차등 이 없 었 습니다 . 즉 더 어렵 게 고치 시 는 것 은 없 습니다 . 예수 님 이나 사도 들 에게 는 모든 병 이 다 같 은 범주 에 속합니다 . 성경 에 는 단 한 번 도 더 중한 병 이 기 때문 에 몇 번 더 기도 했 다든지 , 아니면 쉬운 병 보다 어려운 병 을 고칠 때 더 힘들 어 하 셨 다는 식 의 언급 은 찾아볼 수 없 습니다 . 
 그런데 오늘날 의 병 고치 는 사람 들 은 어떻 습니까 ? 비교 적 쉬운 병 은 많이 들 고치 고 낫 습니다 . 그런데 어려운 병 은 낫 기 도 더 어렵 습니다 . 잘 안 낫 습니다 . 쉽 게 말 해 암 같 은 병 은 정말로 가끔가다 낫 지 , 암 걸린 사람 이 쉽 게 쉽 게 낫 는 일 은 없 습니다 . 말 그대로 어려운 병 은 병 고친다는 사람 한테 도 어렵 습니다 . 조금 좋 지 않 은 표현 으로 하 자면 “ 안 되 면 할 수 없 고 , 나으면 재수 ” 이렇게 말 할 수 있 을 정도 로 낫 는 빈도 가 매우 낮 습니다 . 하지만 이것 은 전혀 성경 과 같 지 않 습니다 . 성경 에서 예수 님 이나 사도 들 은 어떤 병 에 대해서 도 , 두 번 도 기도 한 적 이 없 습니다 . 원 하 는 병자 에 대해서 는 즉각 적 으로 병 이 나 았 습니다 . 어려운 병 이 라는 개념 자체 가 없 었 습니다 . 
 그렇지만 오늘날 의 신유 은사 를 받 았 다는 사람 들 을 보 십시오 . 중한 병 에 대해서 는 병원 치료 하 듯이 여러 번 에 걸쳐서 기도 를 합니다 . 이것 이 얼마나 비 성경 적 입니까 ? 예수 님 이나 사도 들 이 “ 당신 은 췌장암 이 니 일 주일 에 세 번 씩 3 개월 정도 는 기도 를 해야 낫 겠 소 ” 이렇게 한 적 이 있 습니까 ? 이 들 로부터 행해진 신유 는 “ 진짜 하나님 께서 기적 적 으로 행하 신 ” 일 이 었 기 때문 에 아무리 힘든 병 이 라 해도 그저 한 번 으로 족 했 습니다 . 이런 사실 은 오늘날 의 신유 와 전혀 다릅니다 . 
 2 . 그렇 기 때문 에 여기 서 도출 되 는 것 으로서 , 둘째 . .. 예수 님 이나 사도 들 은 병자 를 고치 려고 시도 했 다가 실패 한 적 이 없 습니다 . 
 저 는 이 점 을 사람 들 이 왜 못 알아채 는지 참 궁금 합니다 . 성경 을 보 십시오 . 예수 님 이나 사도 들 은 병자 를 고치 려고 기도 하 면 반드시 다 고치 셨 습니다 . 실패 한 경우 는 없 습니다 . 하지만 , 오늘날 의 병 고친다는 사람 들 을 보 십시오 . 확률 싸움 입니다 . 물론 어떤 사람 들 은 낫 기 도 합니다 . 하지만 , 그것 이 아무리 많 아 봤 자 10 프로 도 될까 말 까 입니다 . 만약 어떤 신유 은사 를 받 았 다는 사람 이 정말 10 프로 를 고친다면 , 그 사람 은 어마어마 하 게 유명 해질 것 입니다 . 저 도 어렸 을 때 어머니 께서 중병 을 앓 으셔서 그런 기도원 을 많이 다닌 경험 이 있 습니다 . 집회 에 천 명 이 오 면 한 두 명 도 낫 기 어려운 것 이 신유 와 관련 된 오늘날 의 현실 입니다 . 10 프로 ? 만약 10 프로 를 고친다면 문턱 이 남아나 지 않 을 정도 로 사람 들 이 들끓 을 것 입니다 . 
 결국 소수 의 나 은 사람 을 제외 한 나머지 사람 들 은 그냥 낫 기 를 기대 하 고 있 지만 , “ 나으면 정말 다행 이 다 ” 라고 생각 하 지 , “ 반드시 나을 것 ” 이 라고 바랄 수 도 없 고 , 또 실제로 반드시 낫 지 도 않 습니다 . 여기 에서 성경 과 명백 한 차이 가 있 습니다 . 예수 님 이나 사도 들 은 병자 를 고치 려고 시도 하 시 거나 기도 하 실 때 반드시 나았 습니다 . 하지만 오늘날 신유 를 한다는 사람 들 은 반드시 낫 지 않 습니다 . 가끔 낫 기 도 하 지만 , 안 낫 는 사람 이 더 많 습니다 . 그래 놓 고 낫 지 않 으면 기도 받 는 사람 믿음 탓 을 하 곤 합니다 . 당신 이 믿 음 이 부족 하 니까 안 낫 는 거 다 . ... 이런 억지 가 어디 있 습니까 ? 병 을 고치 려 함 에 도 불구 하 고 병 이 낫 지 않 는 경우 가 더 많 은 오늘날 의 신유 를 어떻게 성경 에 나와 있 는 그런 기적 들 과 동일시 할 수 있 습니까 ? 전혀 같 지 않 습니다 . 
 3 . 셋째 , 오늘날 소위 병 고친다는 사람 들 은 완전히 불 가능 한 병 은 못 고칩니다 . 
 사람 들 이 자주 놓치 는 것 이 지만 , 실은 이것 도 매우 중요 한 것 입니다 . 성경 을 보 면 , 주 님 께서 고친 사람 들 에 대한 언급 에 “ 날 때 부터 소경 된 사람 ” , “ 날 때 부터 앉은뱅이 된 사람 ” 과 같 은 표현 들 이 자주 등장 합니다 . 왜 이런 사람 이 중요 한 사람 일까요 ? 여기 서 주목 해야 할 것 이 “ 날 때 부터 ” 입니다 . 성경 이 그냥 소경 , 앉은뱅이 . ... 라고 하 지 않 고 “ 날 때 부터 ” 를 붙인 이유 는 . ..... 이것 은 낫 는다는 것 이 전혀 불 가능 한 질환 이 기 때문 입니다 . 
 예 를 들 어 , 건장 했 던 사람 이 불치병 에 걸린다거나 , 사고 로 불구 가 되 었 을 때 는 종교 와 관련 없 는 영역 에서 도 아주 기적 적 인 일 이 간혹 일어납니다 . 낫 기 도 한다는 말 입니다 . 우리 가 주위 에서 “ 정말 불 가능 한 병 인데 하나님 께서 낫 게 하 셨 다 ” 라고 할 때 는 , 우리 가 볼 때 불 가능 한 것 처럼 보인다는 것 뿐 이 지 , 과학 적 으로 , 의학 적 으로 , 상식 적 으로 완전히 아예 말 이 안 되 는 불 가능 은 아닙니다 . 정말 가끔 이 지만 낫 는 사람 들 이 있 는 경우 입니다 . 
 그런데 , “ 날 때 부터 ” 그런 사람 들 은 이것 과 차원 이 다릅니다 . 이해 가 쉽 게 하 기 위해서 “ 날 때 부터 앉은뱅이 ” 를 생각 해 보 십시다 . 후 에 앉은뱅이 가 된 사람 은 나 을 수 도 있 습니다 만 , 날 때 부터 앉은뱅이 인 사람 은 태어날 때 아예 다리 가 붙 어 나온 사람 입니다 . 그러니까 . ..... 정말 일 억만 분 의 일 이 라도 가능 성 이 있 는 사람 이 아니 고 , 아예 낫 는다는 것 자체 가 불 가능 한 사람 입니다 . “ 날 때 부터 소경 인 사람 ” 은 무엇 을 말 합니까 ? 눈 이 기능 이 있 었 는데 상실 한 게 아니 고 , 아예 애초 에 태어날 때 부터 볼 수 있 는 눈 을 갖 고 태어난 것 이 아니 라는 말 입니다 . 
 예수 님 이나 사도 들 은 이런 사람 들 을 고치 셨 습니다 . 말 그대로 완전히 불 가능 한 , 확률 제로 의 사람 들 을 낫 게 하 신 것 입니다 . 그러나 , 아직 단 한 건도 . ... 소위 오늘날 신유 한다는 사람 들 이 이런 사람 을 낫 게 한 적 은 없 습니다 . 아니 없 을 수 밖에 없 는 것 이 애초 에 불 가능 하 기 때문 입니다 . 애초 에 불 가능 한 것 은 할 수 없 는 오늘날 의 신유 은사 자 들 과 예수 님 이나 사도 들 의 기적 이 어떻게 같 을 수 있 습니까 ? 
 4 . 그러므로 넷째 로 , 오늘날 신유 한다는 사람 은 죽 은 사람 을 살리 지 못합니다 . 
 “ 고칠 수 없 는 질병 ” 의 극단 에 “ 죽 은 사람 ” 이 있 습니다 . 절대 고칠 수 없 는 질병 의 끝 이 라 할 수 있 습니다 . 이 부분 역시 매우 중요 한 점 입니다 . 오늘날 신유 하 는 사람 들 은 죽 은 사람 은 살리 지 못합니다 . 그런데 성경 을 보 면 예수 님 이나 사도 들 은 ‘ 병 고침 ’ 만 한 것 이 아닙니다 . 그 들 은 죽 은 사람 도 살렸 습니다 . 만약 오늘날 의 신유 를 한다는 사람 들 이 그 시대 와 같 은 기적 을 행하 는 것 이 라면 , 오늘날 의 신유 은사 가진 사람 들 은 왜 죽 은 사람 은 살리 지 못 합니까 ? “ 에이 ! 죽 은 사람 을 어떻게 살려요 ! ” 
 맞 습니다 . 죽 은 사람 을 못 살리 니까 예수 님 이나 사도 들 의 기적 과 다르 다는 것 입니다 . 오늘날 의 사람 들 이 행하 는 것 은 “ 성경 의 그 기적 ” 이 아닙니다 . 성경 에 , 예수 님 께서 폐병 환자 는 조금 쉽 게 일으키 시 고 , 죽 은 사람 은 며칠 금식 하 면서 살리 셨 습니까 ? 전혀 아닙니다 . 예수 님 께 는 질병 이나 죽 은 자 나 똑같 았 습니다 . 죽 은 자 를 살린다고 더 힘 을 쓰 신 것 이 아닙니다 . 그런데 오늘날 죽 은 사람 을 살리 는 사람 이 있 습니까 ? 그런 경우 는 없 습니다 . 아니 아예 단 한 번 도 이런 일 은 일어난 적 이 없 습니다 . 혹여 이 글 을 읽 으시 는 분 중 에 그런 예 를 들 은 적 이 있 는 분 도 있 을 수 있 겠 습니다 . 하지만 , 그런 케이스 는 “ 세상 에 이런 일 이 ” 같 은 데 서 나오 는 것 처럼 가사 상태 에 빠졌 다가 살아나 는 경우 입니다 . 실제로 예수 님 이 살리 신 나사로 처럼 완전히 죽 어 썩 고 있 는 상황 에서 다시 살아나 는 종류 의 기적 은 역사 가 시작 된 후 로 단 한 번 도 없 었 습니다 . 그러므로 오늘날 의 신유 는 성경 의 신유 와 같 지 않 습니다 . 
 5 . 다섯 번 째 로 , 예수 님 이나 사도 들 이 병 을 고칠 때 는 황홀경 이 동반 되 지 않 았 다는 점 입니다 . 
 우리 가 성경 을 보 면 알 수 있 지만 , 예수 님 이나 사도 들 이 병 을 고칠 때 는 요란 한 것 이 없 습니다 . 쉬운 예 를 들 면 예수 님 께서 손 을 얹 으시 고 “ 에 바다 ” 라고 말씀 하 시 거나 , “ 나사 로 야 나오 라 ” , “ 네 자리 를 들 고 걸어가 라 ” 정도 가 전부 입니다 . 여기 에 는 치료 를 받 는 대상자 의 격렬 한 영 적 황홀경 상태 가 동반 되 지 않 습니다 . 그냥 가만히 앉 아서 주 님 의 말씀 을 듣 고 도 그대로 병 이 나 았 습니다 . 이것 이 증명 하 는 것 은 “ 어떤 감정 적 도구 나 주술 적 도구 가 개입 되 지 않 았 다는 것 ” 을 의미 합니다 . 
 그런데 오늘날 의 신유 집회 등 에서 병 이 낫 는 경우 는 많 은 경우 치료 를 받 는 사람 의 열광 적 인 기도 나 찬양 중 에 혹은 영 적 황홀경 속 에서 병 고침 이 나타납니다 . 즉 , 정상 적 이 고 평상 적 인 감정 상태 , 곧 다른 어떤 감정 적 이 거나 종교 적 인 아무런 개입 이 없 는 상황 에서 일어나 는 것 은 적 고 , 대부분 의 경우 그 사람 이 비 정상 적 인 어떤 영 적 체험 속 에서 병 이 낫 는다는 것 입니다 . 이것 은 의심 의 소지 가 있 습니다 . 의심 의 소지 란 , 과연 그것 이 하나님 께서 낫 게 하 신 것 인지 아니 면 영 적 황홀경 때문 에 나 은 것 인지 알 수 없 다는 말 입니다 . 영 적 황홀경 상태 로 나 은 것 이 라면 다른 종교 에서 도 이런 일 이 동반 되 는 것 이 이해 가 됩니다 . 그것 은 “ 하나님 ” 때문 이 아니 라 , “ 사람 이 본성 적 으로 가지 고 있 는 어떤 영 적 인 힘 ” 때문 에 나 은 것 이 기 때문 입니다 . 역시 이런 점 에서 도 예수 님 과 사도 들 의 그것 과 오늘날 의 병 고침 은 다른 것 입니다 . 
 6 . 여섯째 로 , 그러므로 이방 종교 에서 나타날 수 없 는 성경 의 신유 와 오늘날 의 신유 는 다릅니다 . 
 서론 에서 말씀 드린 대로 , 만약 이것 이 “ 성령 의 역사 ” 라면 , 다른 종교 에서 는 이것 이 나타나 지 않 아야 합니다 . 하지만 신유 는 거의 모든 종교 에서 나타나 는 공통 된 현상 입니다 ( 앞 에서 다룬 방언 도 사실 거의 모든 종교 에서 나타나 는 공통 된 현상 입니다 ) . 모든 종교 에서 이런 현상 이 다 나타난다면 , 그것 은 “ 성령 의 역사 ” 라기 보다 는 , “ 종교 적 현상 ” 이 라 하 는 것 이 더 옳 습니다 . 쉽 게 말 하 자면 “ 종교 적 황홀경 이 동반 되 면 어떤 종교 이 건 간 에 병 고침 이 라는 현상 은 나타난다 ” 라고 말 하 는 편 이 더 옳 습니다 . 이것 은 성경 에 기록 된 예수 님 과 사도 들 의 기적 과 는 전혀 다른 종류 의 , 즉 사람 이 본래 부터 타고난 본질 적 능력 에 해당 하 는 것 입니다 . 이것 은 일반 화 할 수 있 는 법칙 입니다 . “ 사람 은 원래 부터 종교 적 카타르시스 에 도달 하 면 치유 능력 이 발생 되 도록 만들 어 졌 다 . ” 실제로 오늘날 의학 이 발전 하 면서 , 사람 은 본래 종교 적 카타르시스 에 도달 할 때 몸 속 에서 어떤 호르몬 이 분비 되 어 기적 적 인 치유 능력 을 발휘 한다는 것 이 입증 되 었 습니다 . 이것 은 성령 의 역사 가 아니 라 , 모든 종교 에 공통 적 으로 나타나 는 현상 일 뿐 입니다 . 
 사람 을 그렇게 만든 것 도 하나님 이 시 고 , 결국 자연 만물 의 모든 법칙 을 운행 하 시 는 것 은 하나님 이 시 기 때문 에 광의 적 으로 는 이것 도 역시 하나님 께서 낫 게 하 신 것 이 맞 습니다 ( 실로 모든 병 은 다 하나님 께서 낫 게 하 시 는 것 이 지요 ) . 하지만 , 그것 을 가지 고 성경 에 나타난 예수 님 과 사도 들 의 신유 와 같 은 것 이 라고 말 해서 는 안 된다는 것 입니다 . 병 이 낫 는 것 은 단지 하나님 의 은혜 일 뿐 이 지 , 신유 와 같 은 것 이 아닙니다 . 
 7 . 끝 으로 , 성경 은 병 고침 을 중요 하 게 생각 하 고 있 지 않 습니다 . 
 마지막 으로 생각 할 부분 은 , 성경 이 이 에 대해서 얼만큼의 강조 점 을 가지 고 있 느냐 에 대한 부분 입니다 . 누구 든 한 번 쯤 의아 하 게 생각 할 수 있 는 것 은 , 예수 님 께서 공생애 기간 동안 그렇게 병 고침 을 열심히 하 셨 는데 , 왜 정작 복음서 외 의 나머지 성경 들 에서 는 병 고침 이 거의 나오 지 않 는가 . ... 라는 점 입니다 . 이것 은 다음 글 에서 살펴보 겠 지만 , 그 병 고침 의 본질 이 다른 데 있 었 기 때문 입니다 . 
 오늘날 병 고치 는 사람 들 은 대부분 그것 이 가장 중요 한 듯 그 사역 에 전체 를 겁니다 . 사실 말 을 그렇게 안 한다 뿐 이 지 , 신유 쪽 을 강조 하 는 사람 은 고친다는 사람 도 , 찾아오 는 사람 도 정작 복음 에 관심 이 있 는 것 이 아닙니다 . 오로지 자신 의 병 을 고치 고 , 고침 받 는 데 에 만 관심 이 있 습니다 . 
 하지만 , 성경 은 복음서 외 에 는 서 신서 등 에서 는 불과 몇 번 을 제외 하 면 아예 이것 에 대한 언급 이 없 습니다 . 신약 성경 들 이 중요 하 게 여기 는 것 은 거짓 선지자 들 로부터 진리 를 수호 하 는 일 , 교회 의 중요 성 , 복음 이란 무엇 인가 , 성도 의 생활 . ... 이런 것 들 이 지만 , 예수 님 께서 그렇게 열심히 하 셨 던 병 고침 사역 은 실제 거의 없 습니다 . 이것 을 생각 한다면 우리 가 신유 에 지나치 게 치중 하 는 것 은 비 성경 적 이 라는 생각 을 해 볼 수 있 을 것 입니다 . 
 이렇게 일곱 가지 측면 에서 성경 의 신유 가 오늘날 의 것 과 다른 점 을 살펴보 았 습니다 . 비록 제 가 논증 한 것 이 지만 , 여기 에 는 반박 할 수 있 는 여지 가 거의 없 습니다 . 논박 할 수 있 는 개인 적 인 주장 이 아니 라 , 그냥 사실 그대로 이 기 때문 입니다 . 단지 우리 가 눈앞 에 보이 는 사실 때문 에 이런 점 들 을 거의 인식 하 지 못하 고 있 을 뿐 입니다 . 아니 조금 다르 게 말 하 자면 , 성경 을 보 는 안목 이 없 어서 경험 에 치중 한 신앙 생활 을 하 고 있 다고 할 수 있 겠 습니다 . 이런 종류 의 신앙 은 정통 기독교 신앙 이 아니 라는 사실 을 잘 기억 하 도록 합시다 . 
 ( 자료 출처 http : / / blog . daum . net / sbchunew / 319 ) 
 병 고침 ( 신유 ) 에 대한 성경 적 자세 2 
 성 도 향한 악령 축사 는 비 성경 - 무분별 축사 는 신사도 빈야드 번영 신학 영향 
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 2013 년 대구 동신 교회 가정 세미나 155 
 주서택 _ 내 적 치유 _ 아픔 을 당한 현장 속 에서 예 . . 129 
 658 	 43 
 한국 기독교 가족 상담 협회 의 간판스타 들 은 누 . . 167 
 657 	 3 
 김종주 _ 크리스챤 치유 센터 _ 양촌 ‘ 전 인치 유사 . . 184 
 주서택 _ 내 적 치유 _ 목회 자 를 목회 하 는 목사 로 . . 101 
 655 	 16 
 자기 대 면 _ 이요나 목사 _ 왜 자기 대면 을 배우 면 . . 109 
 654 	 16 1 
 " 절충주의 의 위험 성 을 간과 하 는 이요나 목사 . . 108 
 653 	 2 2 
 하이 패밀리 - 김향숙 - 힐링 댄스 인가 킬링 댄스 인 . . 890 
 652 	 43 
 “ Should We Be For Or Against Psychology . . 83 
 651 	 43 
 정정숙 - 한국 성경 적 상담 학회 의 표영 학교수 는 . . 131 
 650 	 11 
 이교도 적 영성 과 흡사 한 손기철 장로 의 이적 . . 208 
 649 	 16 
 자기 대면 과 의 카카오톡 그룹 채팅 2013 년 2 월 . . 245 
 주서택 - 내 적 치유 - 가족 힐링 캠프 과연 성경 적 . . 378 
 주서택 _ 내 적 치유 _ 함부로 칼 을 대 지 마십시오 . . 163 
 외롭 고 아프 니까 사모 다 … 지친 사모 들 을 위 . . 237 
 645 	 43 
 정정숙 - 페이스북 에서 친구 사이 가 끊어졌 네요 . . 153 
 644 	 48 
 유진피터슨 의 메시지 에 추천서 를 쓴 사람 들 . . 387 
 643 	 48 
 모새 골 - 임영수 - 유진 피터슨 의 메시지 에 임영 . . 202 
 642 	 48 
 모새 골 - 임영수 - 미 로 명상 ( labyrinth ) 에 대한 . . 192 
 641 	 48 
 모새 골 - 임영수 -" 돌 고 돌 아 … 나 를 비우 고 믿 . . 140