靑松 건강 칼럼 ( 297 ) . .. 무엇 이 우리 를 幸福 하 게 하 는가 ? 박명윤 ( 보건 학 박사 , 국제 문화 대학원 대학교 석좌 교수 ) 행복 ( 幸福 , Happiness ) 이란 무엇 인가 ? “ 나 의 목표 는 골프 대회 우승 ( 優勝 ) 이 아닌 ‘ 행복 한 골퍼 ( happy golfer ) ’ 가 되 는 것 이 다 . ” 5 년 전 박인비 선수 가 조수경 스포츠 심리 연구 소장 도움 으로 세운 목표 다 . 며칠 전 ( 7 월 1 일 ) 에 막 을 내린 제 68 회 US 여자 오픈 골프 대회 ( 2013 U . S . Women ' s Open Golf Championship ) 에서 박인비 ( 25 ㆍ Park In - bee ) 선수 가 63 년 만 에 시즌 개막 후 메이저 대회 3 연승 ( 連 勝 ) 이 라는 대기록 을 세워 여자 프로 골프 협회 ( LPGA : Ladies Professional Golf Association ) 의 역사 를 새로 썼 다 . 박인비 선수 는 대회 우승 후 “ 지난 5 년 동안 심리 상담 ( 心理 相談 ) 을 통해 긍정 적 인 마인드 를 키워 준 조수경 박사 님 ( 43 ) 께 감사 드린다 ” 고 말 했 다 . 2009 년 극심 한 슬럼프 에 빠졌 던 박인비 는 긍정 적 인 사고 ( 肯定 的 思考 ) 를 찾 아 나가 는 과정 으로 매일 일기 를 썼 다 . 그리고 매주 한 가지 씩 이것 하나 만 은 하 자는 화두 ( 話頭 ) 를 정하 여 실천 했 다고 한다 . 또한 박인비 선수 는 골프 를 치 지 않 을 때 는 골프 에 관한 생각 을 하 지 않 고 , 캘리포니아 리버사이드 카운티 소재 집 에서 피아노 를 치 고 쇼핑 과 한국 드라마 를 즐긴다고 한다 . 조수경 소장 은 “ 행복 ( 幸福 ) 하 지 않 은 선수 는 아무리 기량 이 뛰어나 도 오래갈 수 없 으므로 선수 들 이 자존 감 ( 自尊 感 , self - respect ) 을 느끼 게 하 고 , 자신 의 행복 은 자신 이 찾 아 나가 야 한다 ” 고 선수 들 에게 말 해 주 었 다 . 조수경 박사 는 이화 여자 대학교 체육학 과 와 대학원 을 졸업 한 후 미국 보스턴 대학교 에서 석사 과정 ( 스포츠 심리학 ) 을 밟 던 중 멘탈 트레이닝 ( mental training ) 에 매료 되 어 스포츠 스타 들 의 고민 을 해결 하 고 최고 의 경기력 을 갖추 도록 돕 는 과정 을 지켜 봤 다 . 이화여대 에서 박사 과정 을 마친 뒤 연구소 를 개설 했 다 . 미국 의 스포츠 스타 들 은 “ 내 가 어떻게 하 면 나 에게 행복 한 방향 이 될 수 있 을지 ” 를 물 었 고 스포츠 심리학자 들 도 ‘ 어떤 생각 을 하 고 , 어떤 과정 을 거쳐야 행복 해질 수 있 을까 ’ 란 관점 에서 이 들 과 상담 을 했 다 . 조수경 박사 는 2009 년 서울 에 연구소 를 마련 하 고 국내 운동 선수 들 과 상담 을 시작 했 다 . 한국 선수 들 은 미국 선수 들 과 같이 자신 의 행복 ( 幸福 ) 을 언급 하 지 않 고 모두 부모 님 을 위해서 , 코치 선생 님 을 위해서 , 나라 를 위해서 자신 을 희생 ( 犧牲 ) 해야 한다는 생각 이 깔려 있 었 다 . 스포츠 스타 에게 행복 이란 나 만 이 가진 능력 을 표현 하 면서 스스로 감동 하 고 , 지켜보 는 사람 들 에게 도 그 감동 을 전하 는 것 이 다 . 사람 은 누구 나 장점 과 단점 이 있 는데 긍정 적 인 마음 을 가지 려고 노력 하 는 이 들 에게 는 늘 장점 이 극대 화 되 어 나타난다 . 어학 ( 語學 ) 사전 에서 행복 ( 幸福 ) 이란 ‘ 삶 에서 기쁨 과 만족 감 을 느껴 흐뭇 한 상태 ’ 라고 적혀 있 다 . 즉 행복 이 란 욕구 ( 慾求 ) 와 욕망 ( 慾望 ) 이 충족 되 어 만족 하 거나 즐거움 을 느끼 는 상태 를 말 하 며 , 불안감 을 느끼 지 않 고 안심 해 하 거나 또는 희망 을 그리 는 상태 에서 의 좋 은 감정 으로 심리 적 인 상태 및 이성 적 경지 를 의미 한다 . 인간 은 옛날 부터 행복 한 삶 을 추구 하 는 방법 에 많 은 관심 을 기울여 왔 다 . 행복 은 물질 적 인 것 만 이 아닌 정신 적 인 면 에 도 일정 부분 의존 하 고 있 으며 , 또한 주관 적 인 감정 이 기 때문 에 주위 에서 판단 하 기 는 쉽 지 않 다 . 이 에 행복 에 대한 고찰 , 행복 하 기 위해 어떤 삶 을 살 아야 하 는가 등 의 방법론 등 을 제시 하 는 이론 등 을 일반 적 으로 행복 론 ( 幸福 論 ) 이 라고 불린다 . 고대 그리스 철학자 플라톤 ( Platon ㆍ B . C . 428 〜 347 ) 이 생각 한 ‘ 행복 의 조건 ’ 들 은 완벽 하 고 만족 할 만 한 상태 에 있 는 것 이 아니 라 조금 은 부족 하 고 모자라 는 상태 이 다 . 즉 ( 1 ) 먹 고 입 고 살 고 싶 은 수준 에서 조금 부족 한 재산 ( 財産 ) , ( 2 ) 사람 들 이 칭찬 하 기 에 는 약간 부족 한 용모 ( 容貌 ) , ( 3 ) 자신 이 자만 하 고 있 는 것 에서 사람 들 이 절반 정도 밖에 알아주 지 않 는 명예 ( 名譽 ) , ( 4 ) 겨루 어서 한 사람 에게 는 이기 고 두 사람 에게 질 정도 의 체력 ( 體力 ) , ( 5 ) 연설 을 듣 고 도 청중 의 절반 은 손뼉 을 치 지 않 는 언변 ( 言辯 ) 등 이 다 . 재산 이 든 외 모든 명예 든 모자람 이 없 는 완벽 한 상태 에 있 으면 바로 그것 때문 에 불안 과 불행 이 교차 하 는 생활 을 하 게 된다 . 따라서 적당히 모자란 가운데 그 부족 한 부분 을 채우 기 위해 노력 하 는 나날 의 삶 속 에 행복 이 있 다고 플라톤 은 생각 했 다 . 행복 이란 ‘ 만족 한 삶 ’ 이 므로 자기 가 만족 할 수 있 으면 무엇 을 먹 든 , 무엇 을 입 든 , 어떤 일 을 하 던 그건 행복 한 삶 이 다 . 한편 불행 은 대부분 결핍 에 있 기 보다 부족 하 다고 느끼 는 결핍 감 ( 缺乏 感 ) 에서 온다 . 즉 다른 사람 과 비교 하 면서 느끼 는 상대 적 인 결핍 감 에서 비롯 된다 . 따라서 행복 은 물질 적 풍요 가 가져다주 는 것 이 아니 라 만족 할 줄 아 는 마음 에서 생긴다 . 행복 은 자기 가 하 고 싶 은 일 을 하 며 만족 할 줄 아 는 사람 에게 찾아온다 . 법률 에서 언급 하 는 기본 적 인 인권 에 는 행복 추구 권 ( 幸福 追求 權 ) 이 포함 되 어 있 다 . 행복 추구 권 은 계몽주의 선구자 로서 미국 헌법 에 정신 적 기초 를 제공 한 영국 의 사상가 로크 ( John Locke ㆍ 1632 〜 1704 ) 등 이 주창 하 였으며 , 근대 인권 선언 ( 人權 宣言 ) 의 초기 에 주장 되 었 던 기본 권 중 하나 이 다 . 미국 독립선언 ( 獨 立 宣言 ) 에서 도 “ ... 생명 , 자유 및 행복 을 추구 할 권리 . ..” 를 선언 하 고 있 으며 , 버지니아 권리 장전 ( 1776 년 ) 제 1 조에 “ ... 행복 과 안녕 을 추구 획득 하 는 수단 을 수반 해서 생명 과 자유 를 향유 하 는 권리 . ..” 를 명시 했 다 . 행복 은 개인 , 개성 에 따라 가치관 의 차이 가 존재 하 기 때문 에 당사자 의 주관 적 인 가치관 에 의해 만족감 이 성취 된 심리 상태 를 좌우 하 기 도 한다 . 미국 심리학자 매슬로 ( Abraham Harold Maslow ㆍ 1908 〜 1970 ) 는 인간 의 욕구 는 어느 단계 를 달성 하 면 계속 하 여 더 높 은 단계 를 기준 으로 삼 기 때문 에 ‘ 절대 적 행복 ’ 은 존재 하 지 않 는다고 말 했 다 . 미국 뉴욕 소재 뉴스 쿨 대학교 대학원 헥트 ( Jennifer Hecht ) 교수 ( 철학자 , 역사 가 , 시인 ) 는 저서 ‘ 행복 이란 무엇 인가 ( The Happiness Myth ) ’ 에서 “ 몸 속 장기 ( 臟器 ) 에 손상 이 일어날 만큼 심하 게 코르셋 ( corset ) 으로 조였 던 과거 사람 들 보다 갈비뼈 가 드러나 도록 다이어트 ( diet ) 하 는 현대인 이 더 현명 하 고 더 행복 한가 ? ” 라는 의문 을 제기 하 며 기원전 4 천 년 부터 현대 에 이르 기 까지 인간 이 행복 을 얻 기 위해 추구 해 온 것 들 을 탐색 한다 . 헥트 교수 가 인류 역사 속 의 모든 행복 론 을 통틀어 밝혀낸 행복 관련 핵심 지혜 는 ‘ 너 자신 을 알 라 ’, ‘ 욕망 을 다스려 라 ’, ‘ 원 하 는 것 을 하 라 ’, ‘ 죽음 을 기억 하 라 ’ 등 네 가지 다 . 하지만 이 들 은 하나같이 따르 기 가 아주 어려울 뿐 더러 , 진전 을 보이 더라도 새로운 문제 가 수반 된다 . 이를테면 , 자신 을 알 게 되 면 약점 이 쉽 게 드러날 수 있 고 , 욕망 을 다스리 게 되 면 열정 을 잃 을 수 있 으며 , 원 하 는 것 을 하 면 막중 한 책임 감 이 따르 고 , 죽음 을 생각 하 면 자신 과 주변 사람 들 의 욕구 에 대해 지나치 게 초연 해져 버릴 수 있 다 . 그러나 이 네 가지 지혜 는 마법 의 공식 과 도 같 아 탁월 한 효력 을 발휘 한다 . 따라서 이런 전형 적 인 실수 를 반복 하 지 않 을 수 있 는 방법 을 찾 는 것 이 중요 하 다 . 헥트 교수 는 저서 ‘ 행복 이란 무엇 인가 ’ 맺음말 에서 책 에서 이야기 한 바 를 바탕 으로 행복 에 관한 현대 의 통념 과 고정관념 에서 벗어나 좀 더 보편 적 인 행복 조건 들 을 실행 해 보 라고 실용 적 인 조언 ( 助言 ) 을 한다 . 세 종류 의 행복 , 즉 ‘ 좋 은 하루 ’, ‘ 도 취감 ’, ‘ 행복 한 인생 ’ 을 위해 할 수 있 는 일 들 의 목록 ( 目錄 ) 을 작성 한 다음 무리 하 지 말 고 실천 하 면서 목록 을 늘려 가 라고 조언 한다 . ‘ 진정 한 행복 ’ 이 란 행복 ( 幸福 ) 과 불행 ( 不 幸 ) 을 벗어나 자유 로운 상태 이 다 . 행복 과 불행 은 함께 움직이 기 때문 에 항상 행복 할 수 도 항상 불행 할 수 도 없 다 . 새옹지마 ( 塞翁之馬 ) 란 불행 한 일 이 좋 은 일 로 , 또는 그 반대 로 바뀔 수 있 다는 의미 로 잘 알려진 고사성어 ( 故事 成語 ) 이 다 . 따라서 행복 과 불행 에 일희일비 ( 一喜一悲 ) 하 지 않 는 평화 로운 상태 가 진정 행복 한 것 이 라고 말 할 수 있 다 . 우리 는 자기 자신 에게 맞 는 행복 을 찾 아 긍정 적 으로 살 아야 한다 . 자신 의 모습 에서 긍정 적 인 에너지 를 찾 아 지금 순간순간 을 기분 좋 다고 느끼 려고 노력 해야 한다 . 글 / 靑松 朴 明潤 ( 한국 보건 영양 연구소 이사장 , 서울 대학교 保健 學 博士 會 고문 ) < 청송 건강 칼럼 ( 297 ) . 2013 . 7 . 6 . www . nandal . net www . ptcian . com > mypark 1939 @ snu . ac . kr