날짜 : 2009 . 03 . 31 설교자 : 송 태흔 목사 제목 : 아 브리 함 일가 의 할례 시행 본문 : 창세기 17 . .. 아브라함 일가 의 할례 시행 ( 창 17 : 1 - 27 절 ) 1 . 서론 주전 21 세기 어느 날 , 불임 녀 사래 의 기도 없 는 조급 한 결단 과 마 므레 지역 조그만 부족 연맹 체의 최고 지도자 인 아브람 의 적극 적 인 동조 로 인한 사래 의 오랜 몸종 애 굽 여인 하갈 의 몸 을 통해서 이스마엘 이 라고 하 는 사회 적 종교 적 인 큰 불씨 를 출산 하 게 되 었 다 . 성경 은 그 들 의 인간 적 인 전략 을 통한 이스마엘 출산 을 기도 없 는 불법 행동 이 라고 규정 하 면서 , 13 년 동안 이나 하나님 이 아브람 가정 을 심방 하 지 않 으신 것 으로 기록 한다 . 때 만 되 면 수시로 아브람 을 찾 으셨던 하나님 이 13 년 동안 이나 침묵 하 시 므로 아브람 부부 가 공동 으로 이뤄낸 전략 을 질책 하 셨 던 것 이 다 . 지도자 의 침묵 만큼 큰 훈련 방법 은 없 을 것 이 기 때문 이 다 2 . 아브람 과 의 언약 갱신 및 개명 ( 1 - 8 절 ) 얼마 동안 매우 힘든 지도자 훈련 이 끝난 주전 2 , 067 년 어느 날 , 아브람 의 나이 99 세 에 하나님 이 다시 마 므레 숲 속 으로 아브람 을 찾 아 오 신 것 이 다 . 하나님 은 다시 만난 아브람 과 새로운 언약 을 세우 실 것 을 선포 하 셨 다 . 아브람 은 하나님 주 신 원대 한 비전 을 위해서 몸 과 마음 을 드려야 할 존재 였 던 것 이 다 . 우리 하나님 은 이러 한 아브람 과 새로운 언약 을 맺 어서 그것 을 성공 적 으로 이룰 수 있 도록 그 에게 큰 능력 과 권능 을 동시 에 주 신다고 말씀 하 셨 다 . 하나님 은 인간 들 에게 늘 언약 을 통해서 사역 을 주 시 고 , 동시 에 그 사역 을 성공 적 으로 마칠 수 있 는 능력 을 주 시 기 때문 이 다 . 그날 마 므레 에서 맺 은 새로운 언약 의 내용 은 아브람 의 개명 ( 改名 ) 을 통해서 나타내 셨 다 . 지금 까지 그 가 사용 한 이름 아브람 은 ‘ 한 가문 의 큰 아버지 ’ 라는 의미 를 단지 지니 고 있 었 다 . 그것 은 갈대아 우르 와 하란 에서부터 나온 마 므레 부족 연맹 체의 조그만 부족 의 수장 이 라는 뜻 이 었 다 . 뿐 만 아니 라 그 의 아버지 데 라가 낳 은 자녀 들 중 가문 을 이끌 어 나갈 장자 ( 長子 ) 임 을 단순히 의미 했었 다 . 그런데 13 년 동안 순종 학 을 침묵 으로 가르친 하나님 은 아브람 에게 개명 조치 를 하 므로 새로운 범주 , 새로운 비전 을 지닌 폭 넓 은 인생 을 살 도록 지시 하 셨 다 . 당시 이스라엘 사람 들 은 이름 을 통해서 인생 의 방향 과 자신 이 이루 어야 할 사역 의 범위 를 결정 하 였으며 그 사람 의 정체 성 과 비전 을 드러내 는 역할 을 했었 다 . 따라서 새로운 언약 을 통해서 아브람 의 이름 이 개명 된 것 은 그 가 앞 으로 생각 하 고 살아가 야 할 인생 의 방향 과 사역 의 범위 가 변화 되 었 음 을 알려준다 . 하나님 은 아브람 이 아브라함 으로 개명 되 는 사건 현장 에서 그 이름 값 을 제대로 할 수 있 도록 두 가지 의 큰 복 ( 또는 능력 ) 을 동시 에 수여 하 신다 . 직분 이 주어지 면 그것 을 성공 적 으로 이룰 수 있 도록 걸 맞 는 도구 를 하나님 은 언제나 주 시 기 때문 이 다 . 새롭 게 개명 된 아브라함 에게 주신 첫째 의 능력 은 바로 아브라함 의 씨 를 통해서 큰 민족 을 이 땅 에서 이루 도록 수 적 인 부흥 을 주 실 것 을 약속 하 셨 다 . 두 번 째 복 은 아브라함 이 타인 에게 얹혀서 살 고 있 는 가나안 땅 을 통째 로 그 와 자손 들 에게 모두 줄 것 을 다시 한 번 확인 하 셨 다 . 하나님 은 새롭 고 넓 은 직분 으로 승진 한 아브라함 에게 그 일 을 효과 적 으로 수행 할 수 있 는 센터 를 동시 에 주 신 것 이 다 . 그 는 가나안 땅 을 세계 적 인 중심지 로 삼 아서 우주 적 인 사역 자 가 되 도록 새로운 직분 , 즉 아브라함 으로 의 승진 이 만방 에 천명 되 었 기 때문 이 다 . 3 . 언약 의 표징 으로서 할례 시행 명령 ( 9 - 14 절 ) 위 와 같 은 하나님 의 위대 한 선포 는 아브라함 의 마음 속 에 있 는 진실 한 수납 , 즉 믿음 으로 전이 ( 轉移 ) 되 어서 신속 하 게 진행 되 었 다 . 하나님 과 의 언약 을 아브라함 이 수납 한다는 의식 으로 할례 시행 을 제시 하 신 것 이 다 . 할례 는 남성 의 육신 에 있 어서 가장 중요 하 고 은밀 한 부분 , 그러나 하루 에 도 몇 번 씩 눈 으로 보 지 않 으면 안 되 는 부분 에 칼 을 대 므로 양자 간 의 약속 을 분명 하 게 상기 시키 는 의식 이 었 다 . 이러 한 하나님 과 의 언약 이 행은 단지 아브라함 에게 만 해당 되 는 것 이 아니 었 고 , 대 를 이어서 지속 되 어야 할 영속 적 인 성격 을 지니 고 있 었 다 . 또한 언약 당사자 들 만 할례 를 시행 하 는 것 이 아니 고 , 직 간접 적 으로 관련 되 어 있 는 모든 사람 들 이 그것 을 시행 해야 한다는 규정 은 같 은 공동체 속 에서 할례 유무 에 따라서 분리 현상 이 나타나 지 못하 도록 하 기 위한 방책 이 었 다 . 또한 할례 는 태어난 지 8 일 만 에 시행 하 도록 지시 하 셨 다 . 할례 는 하나님 자녀 인 것 을 공동체 와 만방 에 선포 하 는 것 인데 , 태어난 지 8 일 만 에 시행 한다는 것 은 단지 선택 을 통해서 하나님 의 자녀 요 , 사역 자 가 될 수 있 다는 것 을 의미 했 던 것 이 다 . 4 . 사래 의 개명 및 이 삭출 생 예언 ( 15 - 22 절 ) 이 어서 하나님 은 본문 15 - 22 절 을 통해 아브라함 의 동반자 요 , 동역자 인 그 의 아내 사래 에 대한 개명 도 동시 에 시도 한다 . 따라서 한 가정 의 큰 어머니 였 던 사래 를 이제 는 아브라함 과 동격 인 열국 의 어머니 로 승진 시켰 던 것 이 다 . 사래 가 사라 로 개명 되 므로 아브람 이 아브라함 으로 개명 된 것 과 동일 한 조화 를 이룬 것 이 다 . 하나님 은 그녀 의 이름 을 사라 로 개명 하 시 면서 민족 의 열 왕 들 이 그녀 의 몸 을 통해서 지속 적 으로 나올 것 을 선포 하 시 기 에 이르 렀 던 것 이 다 . 하나님 이 사라 의 몸 을 통해서 민족 과 국가 를 이룰 열 왕 이 될 아들 을 낳 겠 다고 하 자 아브라함 은 자신 도 모르 게 속 으로 웃 을 수 밖 에 없 었 다 . 하나님 사자 의 입술 을 통해서 들 은 득남 의 예언 은 매우 기분 이 좋 았 지만 , 그것 은 과학 적 으로 불 가능 한 일 이 었 기 에 속 으로 웃음 이 나올 수 밖 에 는 없 었 던 것 이 다 . 여기 에 인간 으로서 아브라함 이 지닌 믿음 의 한계 가 극명 하 게 드러나 고 있 었 다 . 생리 가 끊긴 사라 를 통해서 득남 하 게 된다는 것 을 신뢰 할 수 없 었 던 연약 한 아브라함 은 하나님 에게 하갈 의 아들 이스마엘 을 통해서 하나님 의 사역 이 성공 적 으로 성취 되 기 를 소원 한다고 대안 까지 제시 하 게 되 었 다 . 하나님 은 다시 한 번 사라 의 몸 을 통해서 나올 아이 의 이름 까지 정해 주 시 면서 우주 적 인 비전 을 제시 하 신다 . 사라 를 통해서 열 왕 을 낳 을 아이 가 나오 는 데 그 의 이름 은 ‘ 웃음 ’ 을 뜻 하 는 이삭 이 라고 제시 하 셨 다 . 그 아들 을 통해서 아브라함 의 가정 과 부족 공동체 나아가 미래 에 세워질 모든 국가 의 행복 이 보장 될 것 이 라고 천명 한다 . 그렇 다고 하갈 을 통해서 태어난 아들 인 이스마엘 에게 복 을 주 시 지 않 는 것 은 아니 었 다 . 그 를 통해서 도 12 방백 이 태어나 게 해서 큰 민족 을 이룰 수 있 도록 하 시 겠 다고 약속 하 신다 . 비록 이스마엘 이 하나님 계획 하 신 작정 의 자녀 는 아니 었 지만 , 하갈 을 통해서 낳 은 허용 적 작정 의 산물 이 기 때문 에 그 들 에게 도 복 을 주 신다고 선언 하 신 것 이 다 . 5 . 아브라함 일가 의 할례 시행 ( 23 - 27 절 ) 하나님 으로부터 놀라운 득남 소식 을 반복 해서 들 은 아브라함 은 이제 그것 을 믿 게 되 었 다 . 그래서 아브라함 은 하나님 의 명령 대로 온 식솔 들 에게 할례 를 시행 하 도록 명령 했 다 . 그 의 나이 99 세요 , 이스마엘 은 13 세 의 어린 소년 이 었 다 . 그날 아브라함 공동체 로 입증 된 모든 남자 들 은 할례 를 받 는 대 역사 ( 大 歷史 ) 를 이루 게 되 었 다 . 이제 언약 을 성취 할 일 꾼 들 로 임명 을 받 게 되 었 고 , 그것 을 만방 에 선포 하 는 예식 을 치르 게 된 것 이 다 . 6 . 결론 창세기 17 장 본문 은 21 세기 를 살 고 있 는 우리 교회 공동체 에 다음 과 같 은 메시지 로 전달 된다 . 하나님 의 말씀 으로 믿 어서 순종 하 므로 성공 적 인 성도 가 될 수 있 기 를 바란다 . ( 1 ) 아브람 이 아브라함 으로 개명 된 것 처럼 , 우리 교회 의 성도 들 도 모두 개명 되 었 음 을 믿 어야 한다 . 첫째 는 의인 으로 의 개명 이 요 , 둘째 는 각자 에게 맞 는 직분 자로 의 개명 이 다 . 그것 은 과거 와 매우 다른 사역 의 범위 와 방향 을 알려 주 는 나팔 이 다 . 최소한 예수 믿 는 사람 들 , 의인 이 된 사람 들 의 생각 과 사역 의 범위 는 우주 적 이 어야 한다 . 또한 직분 을 받 은 사람 들 은 내 가정 만 을 위해서 살아가 는 존재 들 이 아니 고 , 교회 와 나라 를 생각 하 여 기도 하 며 활동 하 는 사람 인 것 을 명심 해야 한다 . 나라 와 민족 과 세계 를 걱정 하 며 기도 하 며 , 대안 을 마련 해 나가 는 유일 한 모임 이 구원 받 은 자 들 의 모임 인 교회 라는 것 을 한 순간 도 잊 어서 는 아니 된다 . ( 2 ) 구약 시대 의 할례 는 신약 시대 에 이르 러서 세례 로 그 방법 이 변화 되 었 다 . 하나님 의 계시 가 시대 에 따라서 점층 적 으로 발전 했 기 때문 이 다 . 하나님 말씀 의 본질 은 시대 가 바뀌 어도 절대로 변화 되 지 않 지만 , 그것 이 공동체 에 적용 되 는 방법 은 하나님 만드신 시대 의 성격 에 따라서 변화 되 어야 하 고 , 변화 되 는 것 이 다 . 따라서 가장 어리석 은 행동 은 옛 것 을 고집 하 며 , 그것 이 마치 성경 적 인 것 처럼 주장 하 는 것 이 다 . 시대 적 변화 에 민감 하 지 못하 는 것 은 성경 을 반대 로 사 는 불신앙 의 행위 일 때 가 많 다는 것 을 알 아야 한다 . 오늘날 에 도 세례 가 아닌 할례 를 받 아야 한다고 주장 하 는 것 은 어리석 기 짝 이 없 는 행동 이 기 때문 이 다 . ( 3 ) 구약 의 할례 가 오늘날 세례 로 바뀌 었 지만 , 즉 그것 의 형태 와 방법 은 바뀌 었 어도 그것 이 의미 하 는 본질 은 동일 하 다 . 구약 시대 할례 를 통해서 하나님 의 백성 이 라고 하 는 것 이 만방 에 선포 되 었 듯이 세례 를 통해서 오늘날 우리 들 은 하나님 의 백성 임 을 만방 에 선포 하 게 된다 . 구약 시대 의 할례 가 공동체 속 에서 같 은 사역 을 한 마음 으로 수행 한다는 것 을 의미 하 듯이 세례 를 받 는 것 은 오늘날 성도 들 이 교회 공동체 속 에서 한 마음 으로 같 은 사역 을 하 겠 다는 의지 를 드러내 고 선포 하 는 의식 이 된다 . 세례 에 참여 한 성도 들 은 교회 공동체 에 주 신 비전 을 잘 이해 하 고 그것 을 성취 하 는 데 적극 참여 해야 한다 . 같 은 공동체 에 속한 성도 들 이 하나님 주 신 다양 한 능력 을 사용 하 되 , 그것 이 지향 하 는 목적 과 목표 는 동일 해야 한다 . 그것 이 세례 를 받 았 다는 증표 이 기 때문 이 다 . ( 4 ) 성도 의 상향 평준 화 는 성경 이 말 하 는 중요 한 진리 요 , 현대 교회 가 지향 해야 할 중대 한 목회 방침 이 되 어야 한다 . 수 많 은 단체 와 모임 은 시간 이 지나 면서 발전 하 고 성장 하 고 있 다 . 그런데 교회 공동체 만 은 성장 보다 는 퇴보 와 침체 를 거듭 하 고 있 다 . 중세 교회 가 성도 들 의 하향 평준 화 를 지향 하 다가 찬란 한 교회 문화 를 뒤 로 퇴보 시키 고 말 았 다 . 우리 교회 는 성도 의 상향 평준 화 를 통해서 미래 10 년 , 20 년 이후 를 준비 해 나가 야 한다 . 성도 의 상향 평준 화 는 힘들 고 어렵 지만 , 반드시 교회 가 지켜야 할 성경 적 인 지침 이 기 때문 이 다 .