솔직히 말 해 ‘ 하늘 인권 ’ 현상 은 전문 적 인권 이론 으로 는 다루 기 힘들 지만 그것 나름 대로 생명력 이 있 으면 대중 에게 직관 적 으로 다가서 는 호소력 이 있 다 . 이런 점 을 요즘 인류학 에서 많이 연구 하 고 있 다 . 인권 담론 이 왜 개인 과 집단 사이 에서 각각 다르 게 이해 되 는지 를 지식학 적 으로 따져 보 는 것 이 다 . 나 는 최 소주 의 인권 과 최 대주 의 인권 중 어느 쪽 이 ‘ 옳 은 ’ 인권 인지 를 따지 는 것 은 별 의미 가 없 다고 생각 한다 . 다만 최 소주 의 입장 에서 는 인권 의 법 적 , 제도 적 실현 성 에 방점 을 두 고 , ‘ 실제로 이행 할 수 있 는 방법 ’ 으로서 바닥 인권 을 지지 한다고 본다 . 인간 존엄 을 위한 효과 적 인 도구 로서 충분히 일리 있 는 입장 이 다 . 그러나 최 대주 의 입장 에서 는 인간 의 평등 과 존엄 에 대한 갈구 에 더욱 주목 함 으로써 인권 에 규범 적 생명력 을 불 어 넣 는다 . 이론 적 으로 정교 하 지 못하 더라도 살 아 숨 쉬 는 인권 관 인 셈 이 다 . 최 소주 의 인권 에 만 매달리 면 결국 벤 덤 이 말 했 던 ‘ 법 적 권리 만 진짜 권리 ’ 라는 식 의 기계 적 권리 에 매몰 되 기 쉽 고 , 최 대주 의 인권 만 주장 하 면 인권 이 듣 기 좋 은 공허 한 구호 에 머무를 수 있 다 . 꿈 과 전문 성 이 손잡 아야 하 고 , 천장 과 바닥 이 서로 연결 되 어야 한다 . 그래야 인권 이 라는 큰 집 을 지 을 수 있 지 않 을까 .