콘스탄티누스 | 역사 속 으로 
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 콘스탄티누스 는 그리스도교 인임 을 공언 한 최초 의 로마 황제 였 습니다 . 그 일 은 세계 역사 에 지대 한 영향 을 미쳤 습니다 . 그 는 이전 에 박해 받 던 이 종교 를 받아들였 고 그리스도 교국 이 형성 되 는 기틀 을 마련 했 습니다 . 그렇게 해서 소위 그리스도교 가 세계 역사 에 영향 을 준 “ 가장 강력 한 사회 적 · 정치 적 조직 ” 이 되 었 다고 「 브리태니커 백과사전 」 ( 영문 ) 은 알려 줍니다 . 
 이 고대 로마 황제 에게 관심 을 가져야 할 이유 가 무엇 입니까 ? 그리스도교 에 관심 이 있 다면 콘스탄티누스 의 여러 가지 정치 적 · 종교 적 책략 이 오늘날 까지 도 많 은 교회 의 신앙 과 관습 에 영향 을 주 고 있 다는 점 을 알 필요 가 있 습니다 . 이제 그 점 을 살펴보 겠 습니다 . 
 교회 를 합법화 하 고 이용 하 다 
 기원 313 년 , 리키니우스 와 막시미 누스 는 동로 마 제국 을 , 콘스탄티누스 는 서로마 제국 을 다스렸 습니다 . 콘스탄티누스 와 리키니우스 는 그리스도인 들 을 포함 해서 모두 에게 종교 의 자유 를 주 었 습니다 . 콘스탄티누스 는 그리스도교 가 자신 의 제국 을 연합 시켜 줄 수 있 다고 생각 하 고 그 종교 를 보호 하 기 시작 했 습니다 . * 
 콘스탄티누스 는 교회 들 이 여러 논쟁 으로 분열 되 어 있 는 것 을 보 고 매우 놀랐 습니다 . 합의 를 이끌 어 내 기 위해 그 는 “ 올바른 ” 교리 를 확립 하 고 시행 하 려고 했 습니다 . 주교 들 은 콘스탄티누스 의 비위 를 맞추 기 위해 종교 적 으로 타협 해야 했 고 그렇게 한 결과 세금 을 면제 받 고 관대 한 지원 을 받 았 습니다 . 역사가 인 찰스 프리먼 에 따르 면 , “ 이 ‘ 올바른 ’ 그리스도교 교리 를 받아들이 면 하늘 에 갈 수 있 을 뿐 아니 라 땅 에서 도 막대 한 부 를 누릴 수 있 었 ” 습니다 . 따라서 교직자 들 은 세상사 에 있 어서 도 탁월 한 인물 이 되 었 습니다 . 역사가 인 A . H . M . 존스 는 “ 교회 는 보호자 를 갖 게 된 동시 에 주인 도 갖 게 되 었 다 ” 고 말 합니다 . 
 “ 교회 는 보호자 를 갖 게 된 동시 에 주인 도 갖 게 되 었 다 . ”— A . H . M . 존스 , 역사 가 
 어떤 형태 의 그리스도교 인가 ? 
 콘스탄티누스 가 주교 들 과 동맹 을 맺 은 결과 그리스도교 교리 와 이교 교리 가 혼합 된 종교 가 생겨났 습니다 . 그럴 수 밖에 없 었 던 이유 는 황제 의 목적 이 종교 적 진리 의 추구 가 아니 라 종교 적 다원주의 에 있 었 기 때문 입니다 . 결국 그 는 이교 제국 의 통치자 였 던 것 입니다 . 한 역사가 의 말 에 따르 면 , 콘스탄티누스 는 양쪽 종교 진영 을 모두 만족 시키 기 위해 “ 자신 의 행실 과 통치 전반 에 있 어서 의도 적 으로 모호 한 ” 입장 을 취했 습니다 . 
 콘스탄티누스 는 그리스도교 의 옹호자 라고 공언 하 면서 도 이교 에 도 발 을 담그 고 있 었 습니다 . 일례 로 그 는 성경 에서 정죄 하 는 점성술 과 신 비술 을 행했 습니다 . ( 신명기 18 : 10 - 12 ) 로마 에 있 는 콘스탄티누스 개선문 에 는 그 가 이교 신 들 에게 제물 을 바치 고 있 는 모습 이 묘사 되 어 있 습니다 . 그 는 주화 에 태양신 의 모습 을 새기 고 그 숭배 를 옹호 함 으로 태양신 에게 계속 영예 를 돌렸 습니다 . 말년 에 그 는 이탈리아 움브리아 에 있 는 작 은 도시 에서 자신 과 자신 의 가족 을 위한 신전 을 세우 고 그곳 에서 섬길 사제 를 두 도록 허락 하 기 까지 했 습니다 . 
 콘스탄티누스 는 기원 337 년 에 사망 하 기 며칠 전 까지 “ 그리스도인 ” 세례 를 미루 었 습니다 . 많 은 학자 들 은 콘스탄티누스 가 세례 를 미룬 이유 가 제국 내 에 있 는 그리스도교 와 이교 양측 모두 의 지지 를 얻 기 위해서 였 다고 생각 합니다 . 그 가 세례 를 미룬 일 과 그 의 인생 기록 을 볼 때 , 콘스탄티누스 가 자신 의 주장 처럼 진정 으로 그리스도 를 믿 은 사람 이 었 는지 에 의문 이 생기 지 않 을 수 없 습니다 . 한 가지 분명 한 사실 은 콘스탄티누스 가 합법화 한 그리스도교 가 강력 한 정치 · 종교 조직 이 되 었 으며 그리스도 에게 등 을 돌리 고 세상 을 쫓아갔 다는 점 입니다 . 예수 께서 는 제자 들 에 관해 말씀 하 시 면서 “ 제 가 세상 의 일부 가 아닌 것 처럼 그 들 도 세상 의 일부 가 아니 ” 라고 하 셨 습니다 . ( 요한복음 17 : 14 ) 그 처럼 세속 화 된 교회 로부터 수많 은 종파 들 이 생겨났 습니다 . 
 이러 한 사실 을 통해 무엇 을 알 수 있 습니까 ? 어떤 교회 의 가르침 이 든 그것 을 덮 어 놓 고 믿 어서 는 안 되 며 성경 말씀 에 비추 어 조사 해 보 아야 한다는 것 입니다 . — 요한 첫째 4 : 1 . 
 ^ 6 항 콘스탄티누스 의 그리스도교 신앙 이 진실 한 것 이 었 는지 에 대해서 는 논란 이 많 다 . 한 참조 문헌 에 따르 면 , 한 가지 이유 는 “ 그 가 심지어 통치 말 기 까지 도 이교 를 용인 ” 했 기 때문 이 다 . 
 콘스탄티누스 는 기원 306 년 에 서로마 제국 의 황제 가 되 었 으며 , 324 년 부터 337 년 까지 동로 마 와 서로마 의 유일 한 황제 였 다 . 
 콘스탄티누스 의 주장 에 따르 면 , 그리스도교 의 하느님 이 그 의 꿈 혹은 환상 에 나타나 전투 에서 승리 하 도록 도와 주 겠 다는 약속 을 했 다고 한다 . 
 콘스탄티누스 는 한 전투 에서 하느님 덕분 에 승리 했 다고 하 면서 “ 로마 에서 가장 번화 한 곳 에 있 는 ” 자신 의 동상 의 손 에 십자가 형태 의 창 을 추가 해 넣 을 것 을 “ 즉시 명령 했 다 . ”— 폴 케레스 테시 , 역사 가 . 
 콘스탄티누스 는 폰티 펙 스 막시무스 즉 수석 사제 라는 이교 직함 을 가지 고 있 었 으며 , 자신 을 제국 내 에 있 는 모든 종교 의 지배자 로 여겼 다 . 
 전투 에서 의 승리 를 기념 하 여 만들 어 진 콘스탄티누스 개선문 
 “ 좋 은 황제 에다 좋 은 그리스도인 까지 되 려면 필연 적 으로 하느님 의 호의 를 잃 을 것 인지 아니 면 권력 을 잃 을 것 인지 선택 해야 한다 . 막 권좌 에 오른 콘스탄티누스 는 권력 을 포기 할 수 도 , 그 권력 을 유지 하 기 위해 죄짓 는 일 을 포기 할 수 도 없 었 다 . ”— 리처드 루벤스타인 , 분쟁 해결 및 사회 문제학 교수 . 
 “ 적어도 말년 에 그 가 그리스도인 이 었 다는 점 에 는 의문 의 여지 가 없 다 . 그 의 그리스도교 신앙 의 질 을 따지 지 않 는다면 말 이 다 . ”— 폴 케레스 테시 , 고전 및 역사학 교수 . 
 역사 속 으로 — 콘스탄티누스 
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