사비 트리 ( Savitri ) 구스타브 홀스트 의 단막 오페라 고대 인도 서사시 에 나오 는 ' 사비 트리 와 사티야 반 ' 이야기 에 바탕 구스타브 홀스트 관현악 모음곡 인 ' 행성 '( The Planets ) 로 유명 한 영국 의 구스타브 홀스트 ( Gustav Holst : 1874 - 1934 ) 는 오페라 도 여덟 편 이나 작곡 했 다 . 홀스트 는 인도 의 힌두 사상 에 깊 은 관심 이 있 어서 고대 인도 의 전설 을 소재 로 오페라 를 두 편 이나 작곡 했 다 . 하나 는 라마 와 시타 의 이야기 를 다룬 ' 시타 '( Sita ) 로서 1906 년 에 완성 한 것 이 고 다른 하나 는 1916 년 에 처음 공연 된 ' 사비 트리 '( Savitri ) 이 다 . ' 사비 트리 ' 는 고대 인도 의 산스크리트 시 문학 을 대표 하 는 두 개 의 대서사 시인 ' 라마야나 '( Ramayana ) 와 ' 마하바라타 '( Mahabharata ) 중 에서 ' 마하바라타 ' 에 포함 되 어 있 는 ' 사비 트리 와 사티야 반 ' 에 대한 이야기 이 다 . ' 마하바라타 ' 는 ' 바라타 왕조 의 위대 한 이야기 ' 라는 뜻 이 다 . ' 사비 트리 와 사티야 반 ' 에 대한 이야기 는 너무 너 유명 해서 인도 에서 는 어린 아이 들 도 스토리 를 알 고 있 을 정도 이 다 . 하기야 인도 에서 는 ' 사비 트리 와 사티야 반 ' 에 대한 영화 가 적어도 10 개 이상 만들 어 졌으나 말 하 자면 우리 나라 춘향전 처럼 국민 스토리 이 다 . 사비 트리 와 사티야 반 이야기 . 죽음 이 검 은 물소 를 타 고 왔 다 . 홀스트 의 초기 오페라 들 , 예 를 들 면 1895 년 의 ' 해약 '( The Revoke ) , 1896 년 의 ' 아이디어 '( The Idea ) , 1902 년 의 ' 젊음 의 선택 '( The Youth ' s Choie ) 등 은 그 가 존경 하 던 바그너 의 영향 이 듬뿍 물들 어 있 는 것 이 다 . 특히 보컬 스타일 에서 그러 했 다 . 그러 는 중 에 홀스트 는 1908 년 에 실내 오페라 인 ' 사비 트리 ' 를 작곡 했 다 . ' 사비 트리 ' 는 단막 이 며 서곡 도 없 다 . 더구나 출연 자 도 단 세 명 뿐 이 며 오케스트라 는 12 명 으로 구성 된 소 규모 였 다 . 당시 로서 는 가히 혁명 적 이 라고 볼 수 있 는 작곡 스타일 이 었 다 . 이렇 듯 작곡 스타일 을 소 규모 의 실내 오페라 로 급선회 한 것 은 아마도 전하 고자 하 는 메시지 가 단순 하 고 분명 하 기 때문 이 라는 추측 이 다 . 물론 ' 사비 트리 ' 나 ' 시타 ' 는 대 서사시 를 바탕 으로 삼 은 것 이 기 때문 에 실 은 무대 가 방대 하 고 장엄 하 다 . 특히 ' 시타 ' 는 전쟁 장면 이 등장 하 는 대 규모 의 무대 를 필요 로 한다 . 그러나 홀스트 는 배경 보다 는 핵심 메시지 를 염두 에 두 었 다 . 메시지 가 단순 하 고 명백 하 면 오페라 의 규모 가 굳이 클 필요 가 없 다는 생각 이 었 다 . ' 사비 트리 ' 이후 에 만들 어 진 오페라 들 도 모두 실내 오페라 스타일 로서 단막 이 며 출연 자 들 도 소수 인 것 은 주목 해 볼 일 이 다 . ' 완벽 한 바보 '( The Perfect Fool : 1923 ) , ' 잔치 요리 '( At the Boar ' s Head : 1925 ) , ' 방랑 하 는 학자 '( The Wandering Scholar : 1934 ) 가 그러 하 다 . 홀스트 의 친구 이 며 작곡가 인 본 윌리엄스 는 홀스트 가 ' 사비 트리 ' 를 작곡 하 면서 선법 ( 旋法 ) 스타일 을 이용 했 다는 사실 에 주목 했 다 . 선법 이 라는 것 은 음악 적 지식 이 얕 은 필자 로서 설명 하 기 가 지난 하지만 그럼에도 불구 하 고 요약 하 자면 악곡 에 선율 을 구성 하 는 여러 음 이 있 는데 이 들 의 음역 이나 으뜸음 의 위치 를 나타내 는 방식 을 말 한다고 한다 . 말 하 자면 음 을 배열 하 는 방식 중 의 한 가지 라고 한다 . 존 워 랙 같 은 사람 은 홀스트 가 오프닝 에서 바이 오토 날 리티 ( Biotonality ) , 즉 2 중 음조 를 사용 한 것 은 대단 한 것 이 라고 평가 했 다 . 바이 오토 날리 티 는 오페라 에서 사비 트리 와 죽음 의 영역 을 분명 하 게 연결 해 주 고 있 다는 것 을 의미 한다 . 도날드 미첼 같 은 사람 은 홀스트 가 노래 파트 에서 바그너 의 영향 을 받 은 것 이 분명 하 다고 말 했 다 . 하지만 홀스트 는 ' 사비 트리 ' 와 바그너 의 대서사 시작 스케일 과 는 다르 다고 말 했 다 . [ 사비 트리 를 주제 로 삼 은 또 하나 의 오페라 가 있 다 . 헝가리 의 산도르 초 콜라 이 ( Sandor Szokolay ) 가 1998 년 에 작곡 한 ' 사비 트리 ' 이 다 . ] 사티야 반 의 죽음 을 애 통해 하 는 사비 트리 . 스코티 쉬 오페라 ' 사비 트리 ' 는 1908 년 에 완성 했 지만 처음 공연 된 것 은 1916 년 이 었 다 . 12 월 초 에 런던 의 웰링턴 홀 에서 처음 공연 되 었 다 . 아마추어 음악인 들 이 모여서 공연 한 것 이 었 다 . 실상 홀스트 는 ' 사비 트리 ' 가 야외 또는 창고 와 같 은 작 은 건물 에서 공연 되 기 를 희망 했 다 . 그러나 정식 공연 은 1921 년 6 월 에 당대 의 지휘자 이 며 작곡가 인 아서 블리스 ( Arthur Bliss ) 의 지휘 로 런던 의 햄 머스 미스 에 있 는 리릭 극장 ( Lyric Theater ) 에서 였 다 . 출연진 도 정상급 성악가 들 인 도로시 실크 ( 사비 트리 ) , 스투어트 윌슨 ( 사티야 반 ) , 클라이브 캐리 ( 죽음 ) 이 었 다 . 오케스트라 구성 은 플루트 2 , 코르 앙글레 ( 잉글리쉬 혼 ) 1 , 두 그룹 의 현악 4 중주단 , 더블 베이스 1 이 었 다 . 등장인물 은 세 명 이 다 . 사티야 반 ( Satyavan : T ) 는 숲 속 에 사 는 나 뭇 꾼 이 다 . 사비 트리 ( S ) 는 나 뭇 꾼 의 아내 이 다 . 그리고 초 자연 적 인 존재 로서 ' 죽음 '( Death : B ) 가 나온다 . 죽음 이 남편 사티야 반 을 데리 고 가려 한다 . 마이 아미 대학교 단막 이 며 등장인물 들 도 간단 하 기 때문 에 스토리 의 전개 도 특별히 복잡 하 지 않 다 . 죽음 이 숲 속 에 있 는 사비 트리 의 오두막집 을 찾아온다 . 사비 트리 의 남편 인 사티야 반 을 데려가 기 위해서 이 다 . 죽음 은 사비 트리 에게 ' 나 는 그대 의 남편 때문 에 왔 소이다 . 그 에게 는 문 이 열려 있 소이다 ' 라고 말 한다 . 그 문 이 라는 것 은 죽음 의 세계 로 들어가 는 문 을 말 한다 . 죽음 과 사비 트리 가 얘기 를 나누 는 중 에 먼 곳 에 갔 던 사티야 반 이 돌아온다 . 죽음 이 사티야 반 에게 데려가 겠 다고 선언 한다 . 여성 중창단 의 노래 가 이 순간 의 긴장감 을 고조 시킨다 . 사티야 반 은 죽음 의 선언 으로 쓰러져 죽 는다 . 이 순간 에 여성 중창 이 노래 를 부른다 . 신 의 세계 와 인간 의 세상 을 연결 하 는 듯 한 섬뜩 한 노래 이 다 . 사비 트리 는 인간 의 생명 을 주관 하 는 죽음 의 권세 에 저항 할 수 없 다 . 오히려 죽음 을 존경 해야 한다고 생각 한다 . 사비 트리 는 죽음 을 신 의 존재 로 간주 한다 . 죽음 은 사비 트리 가 대단히 친절 하 게 대접 하 는 바람 에 전혀 뜻밖 이 라고 생각 한다 . 죽음 은 사비 트리 에게 소원 이 있 으면 한 가지 만 들 어 주 겠 다고 말 한다 . 다만 , 남편 사티야 반 을 데려가 지 말 아 달 라는 부탁 은 하 지 말 아야 한다고 덧붙인다 . 사비 트리 는 생각 끝 에 생명 을 달 라고 요청 한다 . 죽음 은 약속 한 것 이 므로 생명 을 주 겠 다고 말 한다 . 그러 자 사비 트리 는 ' 나 의 생명 은 남편 이 없이 는 불 가능 한 것 ' 이라고 말 한다 . 죽음 은 사비 트리 의 꾀 에 넘어간 것 을 알아채 지만 그렇 다고 약속 을 어길 수 는 없 다 . 그래서 사티야 반 은 깨 어 난다 . [ 어떤 버전 에 는 사비 트리 가 남편 사티야 반 을 대신 하 여 죽음 을 택하 자 죽음 이 이 를 동정 하 여서 사티야 반 을 살려 준다고 되 어 있 다 . ] 헬싱키 에서 의 야외 무대 를 마치 고 그러 면 고대 인도 의 산스크리트 대서사 시집 인 ' 마하바라타 ' 에 수록 되 어 있 는 ' 사비 트리 와 사티야 반 ' 의 이야기 는 어떤 것 인지 소개 코자 한다 . 이야기 는 마하바라타 중 에서 ' 숲 의 책 '( Vana Parva : The Book of the Forest ) 에 나온다 . 이야기 는 현자 마르 칸 데 야 ( Markandeya ) 가 얘기 하 는 형식 으로 전개 된다 . 어느 날 유디 싯 티라 ( Yudhishthira ) 라는 사람 이 마르 칸 데 야 에게 ' 이 세상 에 드 라우 파디 ( Draupadi ) 에 견줄 만 한 열녀 가 있 을 수 있 느냐 ? ' 고 묻 자 마르 칸 데 야 가 대답 하 여 얘기 해 주 는 내용 이 다 . 드 라우 파디 는 마하바라타 에 등장 하 는 주요 인물 의 하나 로서 판찰라 왕국 의 드루 파 다 왕 의 딸 이 다 . 남편 을 위해 헌신 하 고 정절 을 지킨 여인 으로 유명 하 다 . 사티야 반 의 죽음 을 애 통해 하 는 사비 트리 . 스코티 쉬 오페 라 마 드라 왕국 의 디 우마 체 나 왕 은 경건 한 생활 을 하 며 금욕 과 고행 으로 마음 을 가다듬 는 훌륭 한 사람 이 다 . 특히 그 는 오래 동안 태양 의 신인 사비트르 에게 제사 를 지내 고 제물 을 드려 왔 다 . 그러나 디 우마 체 나 왕 과 말라 비 왕비 사이 에 는 자녀 가 없 다 . 두 부부 는 후사 가 없 어서 대 가 끊어질 것 같 아서 걱정 이 다 . 두 부부 는 사비트르 신 에게 아들 을 점지 해 달 라고 간절히 기도 한다 . 마침내 사비트르 신 이 두 사람 에게 나타나 서 자녀 를 허락 한다 . 그러나 아들 이 아니 라 딸 을 갖 게 될 것 이 라고 한다 . 왕 은 아들 이 아니 라 딸 이 지만 그래도 너무나 기뻐한다 . 마침내 딸 이 태어난다 . 왕 은 사비트르 신 을 존경 하 여서 공주 의 이름 을 사비 트리 라고 짓 는다 . 사비 트리 는 어려서 부터 신앙심 이 깊 었 다 . 그리고 아버지 를 닮 아서 금욕 적 인 생활 을 한다 . 사비 트리 는 너무나 아름답 고 너무나 순수 했 다 . 그러 다 보 니 주변 에 있 는 남자 들 에게 관심 을 가지 는 일 이 없 다 . 관심 을 가지 지 않 은 것 이 아니 라 아예 무시 하 였 다 . 사비 트리 가 결혼 할 나이 가 된다 . 하지만 남자 들 을 안중 에 도 두 지 않 았 기 때문 에 공주 에게 청혼 하 는 남자 가 없 다 . 왕 은 사비 트리 에게 아무 도 남편 이 되 겠 다고 나서 지 않 으니 스스로 남편 을 찾 으라고 말 한다 . 사비 트리 는 남편 이 될 사람 을 찾 아 마치 순례자 처럼 길 을 떠난다 . 사비 트리 는 숲 속 에서 사티야 반 을 만난다 . 사티야 반 은 마 드라 왕국 의 왕 이 었 던 디 우마 체 나 의 아들 이 다 . 마 드라 왕국 에서 는 정변 이 일어났으며 디 우마 체 나왕 은 전투 중 에 눈 을 잃 게 되 었 으며 눈 만 잃 은 것 이 아니 라 왕좌 를 비롯 한 모든 것 을 잃 고 부인 와 아들 과 함께 숲 속 으로 추방 되 어서 살 고 있 다 . 죽음 과 여성 중창단 ( 지하 세계 의 정령 들 ) . 마이 아미 대학교 . 현대 적 연출 사비 트리 는 사티야 반 을 남편 으로 정하 고 아버지 의 왕궁 으로 돌아온다 . 현자 나라 다는 왕 에게 아무리 남편 을 스스로 찾 으라고 했 지만 사비 트리 의 선택 은 잘못 된 것 이 라고 말 한다 . 왜냐하면 다른 무엇 보다 도 사티야 반 은 1 년 이 지나 면 죽 어야 하 는 운명 이 기 때문 이 라는 것 이 다 . 아버지 왕 은 사비 트리 에게 제발 다른 사람 을 남편 으로 선택 해 달 라고 간청 한다 . 그러나 사비 트리 는 한 번 선택 한 남편 은 영원 한 남편 이 라면서 아버지 의 간청 을 들으려고 하 지 않 는다 . 왕 은 그나마 사티야 반 이 1 년 은 산다고 하 니까 그 기간 중 에 무슨 수 를 써볼 수 있 다고 생각 해서 사비 트리 의 선택 을 마지못해 받 아 들인다 . 그리하여 사비 트리 와 사티야 반 은 결혼 한다 . 두 사람 은 왕궁 이 아니 라 숲 속 의 오두막집 에서 산다 . 사비 트리 는 은둔자 처럼 옷 을 입 고 모든 일 에 순종 하 며 남편 과 시아버지 를 깊이 존경 하 며 지낸다 . 시간 이 흘러서 사티야 반 이 죽 는다는 날 로부터 사흘 전이 다 . 사비 트리 는 금식 을 하 며 철야 기도 를 하 면 하루하루 를 보낸다 . 시아버지 는 사비 트리 에게 너무 먹 지 도 않 고 자지 도 않 으며 지내 면 안 된다면서 사비 트리 의 금식 과 철야 기도 를 만류 하 지만 사비 트리 는 남편 을 위해 자기 를 희생 코자 한다 . 시아버지 는 더 이상 막 을 수 없 다고 생각 하 여 사비 트리 의 금식 과 철야 기도 에 동참 한다 . 사비 트리 에게 남편 의 죽음 을 받아들이 라고 말 하 는 죽음 과 지하 세 게 의 정령 들 사티야 반 이 죽 는 것 으로 예정 된 바로 그 날 의 아침 이 다 . 사비 트리 는 시아버지 에게 남편 사티야 반 를 따라서 숲 으로 가 겠 다고 말 한다 . 시아버지 가 그렇게 하 라고 허락 한다 . 사비 트리 가 이렇게 요청 하 는 것 은 그 가 숲 속 에 와서 살 면서 처음 있 는 일 이 다 . 지금 까지 몇 년 을 살 면서 단 한 번 도 무슨 부탁 을 한 일 이 없 다 . 두 사람 은 숲 속 으로 들어간다 . 사티야 반 이 평소 처럼 나무 를 잘라낸다 . 그러다가 갑자기 힘 이 빠진다 면서 사비 트리 의 무릎 에 머리 를 묻 고 쓰러진다 . 죽음 의 신인 야마 ( Yama ) 가 직접 나타나 서 사티야 반 의 영혼 을 데려가 겠 다고 말 한다 . 모든 것 을 체념 한 사비 트리 는 야마가 사티야 반 의 영혼 을 데리 고 떠날 때 에 뒤 를 따라간다 . 야마 가 사비 트리 에게 따라오 지 말 고 어서 돌아가 라고 하 자 사비 트리 는 신 에게 찬양 을 돌린 후 에 돌아가 겠 다고 말 한다 . 사비 트리 는 먼저 다르마 ( Dharma ) 에게 순종 하 겠 다는 찬양 을 한다 . 이 어 자기 가 그동안 고행 과 금욕 생활 을 해온 것 을 말 하 고 계속 하 여 다르마 의 왕 으로서 야마 는 공정 하 신 분 이 라는 찬양 을 한다 . 그러므로 야마 가 가련 한 자기 를 돌려보내 지 는 않 을 것 으로 믿 는다고 말 한다 . 야마 는 사비 트리 의 찬양 에 감동 하 여 혹시 소원 이 있 으면 ( 은혜 를 바라 는 것 이 있 으면 ) 들 어 주 겠 다고 말 한다 . 다만 , 사티야 반 의 목숨 을 돌려 달 라는 부탁 은 들 어 줄 수 없 다고 덧붙여 말 한다 . 사비 트리 는 남편 사티야 반 에게 생명 을 돌려주 라고 해도 들 어 주 지 못한다는 것 을 알 고 대신 다른 소원 을 말 한다 . 시아버지 인 마 드라 왕국 의 디 우마 체 나 왕 의 눈 을 뜨 게 해 주 고 다음 으로 는 다시 왕 이 되게 해 달 라고 요청 한다 . 그리고 마지막 으로 시아버지 디 우마 체 나 왕 이 수백 명 의 자녀 를 갖 게 해 달 라고 말 하 며 이 어 자기 와 남편 사티야 반 사이 에서 도 수백 명 의 자녀 가 생기 도록 해 달 라고 요청 한다 . 사비 트리 와 야마 와 시타야 반 . 스코티 쉬 오페라 죽음 의 신인 야마 는 다른 모든 소원 은 들어줄 수 있 지만 마지막 소원 , 즉 사비 트리 와 사티야 반 이 수많 은 자녀 를 갖 도록 해 달 라는 요청 은 들 어 주 어야 할지 를 두 고 걱정 한다 . 왜냐하면 소원 을 말 하 면 들 어 주 겠 다고 약속 했 는데 소원 중 에서 사비 트리 에게 많 은 자녀 가 생기 도록 하 는 소원 을 들 어 주 려면 남편 사티야 반 이 살 아 있 어야 하 기 때문 이 다 . 야마 는 마침내 사비 트리 의 헌신 과 순수 함 에 감동 하 여서 마지막 으로 그 소원 말 고 다른 것 이 있 으면 말 해 보 라고 요청 한다 . 그러나 이번 에 는 ' 사티야 만 의 생명 을 되돌려 달 라는 요청 은 제외 하 고 ' 라는 말 을 하 지 않 는다 . 사비 트리 는 즉시 사티야 반 의 생명 을 되돌려 달 라고 요청 한다 . 야마 는 약속 은 약속 이 므로 사티야 반 의 생명 을 되돌려 주 고 사비 트리 가 영원 한 행복 을 누리 도록 축복 한다 . 깊 은 잠 에서 깨어난 사티야 반 은 사랑 하 는 아내 사비 트리 와 함께 그 의 부모 가 기다리 고 있 는 집 으로 돌아간다 . 집 에 돌아와 보 니 눈 이 멀 었 던 아버지 아스 바 파티 왕 의 눈 이 고쳐져 있 다 . 디 우마 체 나 왕 은 그동안 무슨 일 이 있 었 는지 를 모르 기 때문 에 사비 트리 가 그간 의 사정 을 자세히 설명 해 준다 . 집 밖 에 는 함께 고행 하 던 사람 들 이 기쁜 소식 을 듣 고 모여 있 다 . 모두 들 사비 트리 를 찬양 한다 . 잠시 후 에 디 우마 체 나 왕 의 장관 이 었 던 사람 이 숲 속 의 오두막집 을 찾아와서 디 우마 체 나 에게 왕 의 자리 를 찬탈 했 던 자 가 갑자기 죽 었 다고 전하 며 어서 왕궁 으로 돌아가 기 를 청한다 . 모두 들 기뻐하 는 중 에 디 우마 체 나 왕 은 왕비 와 왕자 와 사비 트리 공주 와 함께 왕궁 으로 발길 을 옮긴다 . 이스라엘 오페라 의 무대 인도 의 비하르 , 자 트 칸 드 , 오디 샤 에서 는 결혼 한 여인 들 이 매년 지 에 스타 ( Jyestha ) 달 의 아마 바샤 ( Amavasya : 초승달 ) 날 에 사 비트리 브라 타 를 지키 고 있 다 . 결혼 한 여인 들 은 이날 남편 들 의 무병장수 를 기원 한다 . 푸자 ( Puja : 기원 의식 , 제사 ) 를 행할 때 에 는 사 비트리 브 라타 카나 라는 글 을 낭송 한다 . 한편 인도 의 서쪽 지방 들 에서 는 지에 스타 달 의 푸르 니마 ( Purnima : 만월 ) 를 성 스러운 날 로 지킨다 . 지 에 스타 는 힌두 력 에서 세 번 째 달 이 다 . 사비 트리 의 남편 사티야 반 은 타밀 력 으로 판 구니 ( Paguni ) 의 달 첫째 날 에 생명 을 얻 어 살아났 다고 한다 . 이날 은 타밀 나 두 ( Tamil Nadu ) 에서 축제 로 지키 고 있 다 . 타밀 나두 는 마드라스 를 중심 으로 하 는 지역 을 말 한다 . 여자 들 은 노란 옷 을 입 고 힌두 의 여신 들 에게 남편 들 의 무병장수 를 기원 한다 . 여자 들 은 이 관습 을 아주 어릴 때 부터 지킨다 . 결혼 하 지 않 은 여자 들 은 앞 으로 의 남편 을 위해서 기원 한다 . 어릴 때 부터 노란 옷 을 입 는 것 은 좋 은 남편 을 만나 게 해 달 라는 희망 때문 이 다 . 인도 의 마드라스 인근 지방 에서 의 사비 트리 축제 . 여인 들 이 고목 에 실 을 감 고 각종 제물 을 드리 는 의식 을 행한다 . 무병장수 의 의미 를 담 고 있 다 . 어떤 지방 에서 는 여자 들 이 모두 노란 옷 을 입 지만 요즘 은 그런 관습 에서 자유 롭 다 .