성곽 을 거니 노라니 중세 에 온 듯 , 남 도 석정 - 교차로 저널 - 교차로 신문 
 [ 삶 의 향기 ] 	 성곽 을 거니 노라니 중세 에 온 듯 , 남 도 석정 
 11 . 04 . 14 14 : 20 : 40 
 늦 은 오후 , 성문 입구 에 트럭 한 대 가 서 있 다 . 성 밖 에 주차 하 고 성 안 으로 귀가 하 는 삶 은 어떤 걸까 . 조선 시대 , 멀리 는 삼국 시대 에 지 어 졌 다는 석성 의 옛 문 을 매일 같이 드나들 며 사 는 삶 은 회전문 이나 자동문 을 드나드 는 이 들 의 삶 과 얼마나 다른 걸까 . 진도 남 도 석성 은 과거 와 현재 가 어지럽 게 겹쳐 있 는 곳 이 다 . 석성 안 엔 사람 이 살 고 있 는 아담 한 마을 이 있 다 . 성문 에 들어서 면 일순 옛날 로 빠져드 는 느낌 이 있 지만 , 그 구분 이 명확 하 지 않 다 . 이곳 에서 만나 는 ‘ 옛날 ’ 은 무 자르 듯 깨끗 하 고 반듯 하 게 정돈 된 과거 가 아닌 탓 이 다 . 이를테면 낙안 읍성 과 같 은 조성 된 민속촌 과 는 다르 다 . 이곳 은 거의 자연 그대로 다 . 석성 이 제 역할 을 했 을 시절 의 건물 은 모두 없 어 졌 고 지금 의 집 들 은 모두 한 말 이후 들어선 슬레이트 지붕 의 낡 은 집들이 다 . 과거 엔 민가 가 190 호 에 이르 렀다고 하지만 지금 은 불과 38 가구 만 남 았 다 . 성곽 속 마을 은 곧 없 어 진다 . 올해 본격 적 이주 와 철거 를 시작 해 관광지 로 개발 된다고 한다 . 머잖아 여느 사적지 처럼 ‘ 복원 된 ’ 과거 가 그곳 에 자리 할 것 이 다 . 석성 의 남문 . 가장 주된 문 으로 입구 앞 에 둥근 옹 성 을 쌓았 다 . 
 남 도 석성 이 언제 부터 여기 있 었 는지 는 정확 하 지 않 다 . 안내소 직원 의 말 로 는 “ 1271 년 고려 원종 때 배중손 장군 이 이끄 는 삼별초 가 진도 를 떠나 제주도 로 가 기 직전 까지 마지막 대몽 항전 을 벌였 던 곳 ” 이 라고 한다 . 보다 더 정확 하 게 는 1438 년 조선 세종 때 왜구 의 침입 을 막 으려고 재축 성 한 수군 진영 이 다 . 왜구 의 노략질 에 못 견딘 진도 사람 들 이 고려 말 영암 과 해남 등 으로 떠났 다가 이때 쯤 다시 정착 했 다고 한다 . 아예 더 멀리 가 면 삼국 시대 부터 성 이 이미 존재 했 다고 여겨 지 기 도 한다 . 어찌 되 었 든 여긴 땅 끝 에서 왜구 를 막 기 위한 요새지 였 던 셈 이 다 . 북측 벽 쪽 의 산자락 에 올라 석성 을 품 고 있 는 남동 마을 을 바라본다 . 영락없이 요새 일 수 밖에 없 는 지형 이 다 . 마을 바로 근처 까지 말굽 모양 의 만 이 쏙 들어와 있 고 , 석성 은 서 망산 과 망대 산 사이 폭 들어간 평지 에 자리 잡 고 있 다 . 멀리서 보 면 절대 보이 지 않 을 곳 이 다 . 거기 다 땅 과 땅 으로 둘러싸인 둥근 바 다가 마을 곁 까지 들어와 있 어 무척 아름답 다 . 성 의 주 된 문인 남문 으로 들어섰 다 . 누가 진도 아니 랄까 봐 진돗개 가 방문객 을 맞 는다 . 누가 누구 랄 것 도 없이 똑같이 생긴 강아지 세 마리 가 꼬리 를 흔들 며 뛰어온다 . 이 잘 생긴 섬개 는 순하 고 사람 을 잘 따른다 . 
 성곽 을 밟 으며 성 을 한 바퀴 돌아보 기 로 했 다 . 성벽 에 오르 니 온 집안 진돗개 들 이 일제히 컹컹 짖 어 댔 다 . 남 , 동 , 서문 세 개 의 출입문 이 있 어 길 은 세 번 끊어진다 . 그럴 때 마다 내려갔 다 다시 올라야 했 다 . 성 둘레 를 한 바퀴 도 는 데 는 20 분 정도 면 된다 . 둘레 가 610 m , 높이 5 . 1 m 의 크 지 않 은 성 이 다 . 마을 은 소박 하 고 아름답 다 . 여전히 오래 된 돌담 이 남 아 있 고 , 돌담 사이 로 고목 이 뿌리 를 뻗 었 다 . 서문 안쪽 에 서 있 는 고목 의 가지 꼭대기 에 는 여전히 마을 방송 을 할 때 사용 하 는 듯 한 확성기 가 매달려 있 다 . 남동 마을 에서 묵 은 그날 밤 도 확성기 를 통해 ‘ 마을 청년 들 집합 하 라 ’ 는 방송 이 나왔 다 . 집집 마다 작 은 텃밭 이 있 는데 새파란 마늘 이 한창 이 다 . 봄볕 에 개나리 , 진달래 , 산수유 도 피 었 다 . 마을 은 그러나 번성 중 인 느낌 은 아니 다 . 오히려 쇠퇴 해 가 는 쪽 이 다 . 사적 으로 지정 된 지 는 오래 인데 , 달려들 어 개발 을 하 지 도 안 하 지 도 못한 흔적 . 곳곳 에 무너져 가 는 폐 가 , 유적 이 발굴 된 듯 한 공터 가 있 고 ‘ 농작물 경작 및 관계자 외 출입 을 금지 한다 ’ 는 알림판 이 붙 어 있 다 . 
 강순심 할머니 ( 77 ) 는 50 여 년 전 시집 와 지금껏 이곳 에 살 고 있 다 . “ 처음 여기 시집왔 을 적 엔 성 이 허물어진 데 가 많 았 어요 . 저 남쪽 은 다시 쌓 은 것 이 지요 . 여긴 개발 한다 소리 한 지 오래 됐 어 . 한 30 년 전 되 았 나 . 인자 올 6 월 부터 성 밖 에다 집 짓 고 그리로 이 주 시켜 준다고 하 대 ? 아쉽 기 도 하 고 안 그렇 기 도 하 고 . 여기 가 겨울 엔 따뜻 하 고 여름 엔 시원 하 고 아주 살 기 좋 은 곳 인디 . ” 1980 년 대 사진 을 보 았 다 . 성 은 지금 보다 훨씬 거친 모습 이 다 . 여기저기 허물어져 있 고 , 오래 된 이끼 가 끼 어 있 고 풀 이 높이 자라 있 다 . 동 , 서 , 북쪽 벽 은 그대로 이 고 남쪽 벽 을 새로 쌓았 다니 사진 에 보이 는 곳 이 남쪽 벽 인가 보 다 . 
 또 다른 할머니 는 개울 에서 빨래 하 던 시절 을 떠올렸 다 . “ 예전 에 는 저 앞 개울 에서 여자 들 이 모여서 빨래 도 하 고 그랬 지 . 남 밖 에 다리 있 는 데 서 . ‘ 남박 다리 ’? 성 에 문 이 세 개 있 잖아 . 동쪽 에 있 고 서쪽 , 남쪽 에 있 고 . 우린 예전 부터 ‘ 동 밖 에 , 서 밖 에 ’ 그렇게 불렀 거든 . 그래서 남문 밖 에 있 다고 해서 남박 다리 지 . ” 남문 으로 나가 남박 다리 를 보 았 다 . 사실 이곳 에 온 이유 중 하나 가 이 다리 다 . 가느다란 실개울 위 로 두 개 의 오래 된 다리 가 있 다 . 무지개 모양 을 한 다리 , ‘ 홍교 ’ 다 . 주민 들 이 부르 는 말 이 남박 다리 이 고 , 공식 이름 은 단 홍교 와 쌍 홍교 다 . 하나 는 무지개 하나 짜리 단 홍교 , 다른 하나 는 무지개 두 개 짜리 쌍 홍교 . 단 홍교 는 1870 년 이후 세워진 것 으로 추정 되 며 , 위쪽 의 쌍 홍교 는 1930 년 대 주민 들 이 세웠 단다 . 주변 의 흔한 돌 로 만든 소박 한 다리 인데 , 특히 아치 부분 은 다듬 지 않 은 납작 한 돌 을 세로 로 세워 불 규칙 하 게 돌려 쌓 은 것 이 독특 하 다 . 다리 를 건너 보 았 다 . 흙 위 에 오래 된 잔디 가 푹신 하 다 . 편안 하 고 정 이 간다 . 
 성 안 을 더 둘러보 기 로 하 고 다시 성문 안 으로 향한다 . 남 도 석성 안 에 유일 하 게 복원 해 놓 은 건 축물 , 관아 와 객사 . 저 홀로 깔끔 해 주변 과 잘 섞이 지 않 는다 . 그곳 에 뜻밖에 백인 이 서 있 었 다 . 여긴 관광객 도 별로 없 는 진도 의 남쪽 끝 오지 다 . 고개 를 흔들 고 다시 마을 을 서성이 는데 , 또 다시 보이 는 백인 남자 . 이번 엔 하나 가 더 늘 어 둘 이 다 . 덴마크 에서 왔 다는 건축가 예 페와 목수 피더 가 인사 를 건넨다 . 이 들 은 남도 를 여행 중 이 라고 했 다 . 목포 와 제주 를 거쳐 이곳 에 왔 고 곧 부산 에 갈 예정 이 란다 . 직업 때문 인지 한국 건축 에 관심 이 많 았 다 . 예 페는 “ 한국 건축 을 좋아하 는데 , 이곳 은 상당히 인상 적 ” 이 라며 “ 마을 이 아직 살 아 있 어 이 들 의 생활상 과 변천사 를 그대로 들여다볼 수 있 고 흥미 롭 다 ” 고 했 다 . 그리고 기자 에게 “ 용장 산성 에 꼭 가 보 라 ” 고 조언 했 다 . “ 만개 한 꽃 주위 로 벌 소리 만 윙윙 윙 들리 는 것 이 정말 환상 적 이 었 다 ” 면서 .