빌립보서 1 강 / http : / / zionubf . org / 15848 고난 을 통한 복음 의 진보 말씀 : 빌립보서 1 : 1 - 14 요절 : 빌립보서 1 : 12 " 형제 들 아 나 의 당한 일 이 도리어 복음 의 진보 가 된 줄 을 너희 가 알 기 를 원하 노라 . " 빌립보서 는 사도 바울 이 AD 61 년 경 로마 감옥 에서 빌립보 성도 들 을 향해 쓴 옥중 서신 입니다 . 일반 적 으로 감옥 에서 쓴 글 들 을 읽 어 보 면 그 내용 이 어둡 고 , 비통 하 고 , 비장 한 경우 들 이 많이 있 습니다 . 그러나 바울 의 옥중 서신 , 특히 빌립보서 는 감격 과 기쁨 으로 가득 차 있 습니다 . 빌립보서 는 전체 가 네 장 밖 에 되 지 않 지만 , 그 안 에 ' 기쁨 ' 이 란 단어 가 16 번 이나 들 어 있 을 만큼 기쁨 이 넘치 는 서신 입니다 . 그래서 성서학 자 들 은 빌립보서 를 가리켜 ' 기쁨 의 서신 ' 이라고 말 들 합니다 . 우리 는 빌립보서 공부 를 통해서 바울 이 어떻게 그 처럼 감옥 에서 까지 도 기뻐할 수 있 었 으며 , 그 의 인생 의 근본 목적 이 무엇 이 었 는지 배울 수 가 있 습니다 . 저희 들 이 빌립보서 말씀 을 통해서 어떤 상황 가운데 서 도 주안 에서 기뻐하 며 , 그리스도 를 얻 고자 몸부림친 사도 바울 의 순수 한 믿음 을 배울 수 있 길 기도 합니다 . 특히 오늘 말씀 을 통해서 는 고난 속 에서 도 도리어 복음 의 진보 가 이루어진다는 사실 을 깊이 영접 하 고 , 힘든 일 을 만나 도 뒤 로 물러서 지 않 고 , 앞 으로 전진 하 는 믿음 의 용사 들 로 성장 할 수 있 길 기도 합니다 . Ⅰ . 교제 ( partnership ) 로 인한 기쁨 ( 1 - 11 ) 3 , 4 절 을 보 겠 습니다 . 바울 은 빌립보 교회 성도 들 을 생각 할 때 마다 항상 감사 하 고 기뻐 한다고 말 하 고 있 습니다 . " 내 가 너희 를 생각 할 때 마다 나 의 하나님 께 감사 하 며 , 간구 할 때 마다 너희 무리 를 위하 여 기쁨 으로 항상 간구 함 은 . " 바울 은 지금 감옥 에 갇혀 쇠사슬 에 매인 바 된 상태 에 있 습니다 . 그 는 이미 나이 도 많이 들 었 습니다 . 감옥 생활 은 모든 것 이 다 불편 하 고 열악 했 을 것 입니다 . 그런데 도 그 는 하나님 께 감사 하 고 기뻐 한다고 말 합니다 . 바울 이 왜 이 처럼 기뻐하 고 하나님 께 감사 하 는 것 입니까 ? 다 같이 5 절 을 함께 읽 겠 습니다 . " 첫날 부터 이제 까지 복음 에서 너희 가 교제 함 을 인 함 이 라 . " 바울 은 빌립보 교회 가 생긴 첫날 부터 지금 까지 계속 해서 빌립보 성도 들 이 바울 과 교제 의 끈 을 놓 지 않 고 함께 교제 를 지속 해 온 것 에 대해서 감사 했 습니다 . 특히 바울 을 잊 지 않 고 감옥 에 있 는 바울 을 위해 에 바브 로 디도 를 보내 서 헌금 까지 보내온 것 을 생각 할 때 에 바울 은 빌립보 성도 들 이 너무나 감사 하 고 큰 기쁨 이 되 었 습니다 . 여기 서 ' 교제 ' 라고 하 는 것 은 단지 같이 앉 아서 밥 한 끼 먹 고 , 커피 한잔 마시 는 정도 의 것 이 아닙니다 . 7 b 절 을 보 면 그 들 은 바울 의 매임 과 복음 을 변명 함 과 확정 함 에 은혜 로 참예 했 다고 했 습니다 . 여기 서 ' 참예 한다 ' 는 것 은 ' share ' 으로서 , 함께 나눈다 , 함께 동참 한다는 의미 입니다 . 즉 빌립보 성도 들 은 바울 이 감옥 에 갇혀서 고생 하 는 그 고난 을 함께 나누 었 습니다 . 여러 가지 장애물 가운데 서 도 복음 을 전파 하 고자 애쓰 는 바울 의 수고 를 함께 나누 었 습니다 . 그 들 은 고생 하 고 있 는 바울 을 보 면서 모른 체하 며 뒷짐 지 고 있 지 않 았 습니다 . 그 들 은 기도 로 바울 과 함께 동참 하 였 습니다 . 물질 로 동참 하 였 습니다 . 직접 사람 을 보내 서 동참 하 였 습니다 . 한마디 로 빌립보 성도 들 은 물심 양면 으로 바울 과 동역 하 여 함께 고난 에 동참 한 것 입니다 . 5 절 에서 ' 교제 ' 라는 단어 를 영어 성경 에서 는 ' partnership ' 이라고 번역 하 였 습니다 . 빌립보 성도 들 은 지금 바울 과 같이 감옥 에 있 지 는 않 지만 partnership , 즉 동역자 의식 을 가지 고 바울 과 함께 고생 하 고 , 바울 과 함께 아픔 에 감당 하 며 , 바울 과 함께 비젼 을 공유 하 고 있 었 던 것 입니다 . 우리 가 복음 역사 를 섬김 에 있 어서 이 partnership , 동역자 의식 을 함께 공유 할 partner 가 있 다는 것 은 얼마나 감사 하 고 기쁜 일 인지 모릅니다 . 저 는 이번 MSU 수양회 에 참석 해서 이 동역자 의식 의 중요 성 을 피부 로 느낄 수 가 있 었 습니다 . 저희 는 오랜만 에 만난 선교사 님 들 과 대화 의 시간 을 갖 느라고 새벽 1 시 , 2 시 까지 이야기 를 나누 었 습니다 . 특히 저 는 얼굴 을 처음 보 는 광주 출신 선교사 님 들 이 많 았 기 때문 에 한 번 이라도 만나 서 대화 를 나누 고자 이리 뛰 고 저리 뛰 었 습니다 . 전체 참석 인원 이 2800 명 인데다가 숙소 가 4 개 나 되 고 , 숙소 의 거리 도 보통 1 km 가 넘 었 기 때문 에 , 한 사람 한 사람 만나 기 가 너무나 어려웠 습니다 . 그러나 이번 기회 를 놓치 면 또 4 년 을 기다려야 할지 모르 기 때문 에 기 를 쓰 고 찾 아 다니 면서 만나 서 대화 를 나누 었 습니다 . 이 로 인해 수양회 가 다 끝 났 을 때 는 다리 가 후들후들 떨리 고 녹초 가 되 었 지만 제 마음 가운데 는 바울 이 느꼈 던 그 기쁨 으로 충만 하 였 습니다 . 왜냐하면 각 선 교지 에서 주 님 의 복음 역사 를 섬기 기 위해서 헌신 하 고 계시 는 우리 선교사 님 들 한 분 한 분 이 너무나 귀하 고 존경 스러웠 기 때문 입니다 . New York 에 신 사무엘 , 신 룻 선교사 님 은 이제 환갑 의 나 이 시 지만 많 은 양 들 을 몰 고 다니 며 도우 시 느라 눈코 뜰 새 없이 바쁘 셨 습니다 . 워싱턴 의 Elija Park , Grace Park 선교사 님 도 선교 생활 30 년 을 바라보 시 는 시니어 선교사 님 이 시 지만 , 마치 젊 은 인턴 목자 와 같이 겸손 하 게 손님 들 을 맞 으시 고 섬세 하 게 저희 들 을 섬겨 주 셨 습니다 . 김 누가 선교사 님 은 아직 도 눈물샘 문제 가 있 어서 수시로 안약 을 넣 어야 했 지만 , young missionary 로서 충성 스럽 게 복음 역사 를 섬기 고 계셨 습니다 . 그 의 동역자 김마리아 선교사 님 도 공부 하 랴 , 두 아이 들 을 키우 랴 , 양 들 돌보 랴 , 덜덜거리 는 중고차 를 몰 고 다니 며 , 살찔 겨를 도 없이 헌신 하 고 있 었 습니다 . 캐나다 토론토 에 Paul Lee 선교사 님 은 자신 의 건강 을 돌아볼 겨 를 없이 개척 역사 를 섬기 고 계셨 습니다 . 저 는 멀리 떨어져서 서로 다른 곳 에서 복음 역사 를 섬기 고 있 지만 , 다 같이 한 가지 목표 와 방향 을 위해서 고난 에 동참 하 는 주 님 의 동역자 들 을 생각 할 때 에 큰 힘 과 위로 가 되 었 습니다 . 저 는 본국 으로 돌아오 면서 이분 들 의 헌신 과 수고 에 기도 와 편지 로서 참예 해야 겠 다고 결심 하 였 습니다 . 그러나 제 가 아직 까지 감사 의 편지 를 쓰 지 못했 음 을 회개 합니다 . 저희 들 이 이 방 땅 에서 주 님 의 복음 을 전파 하 기 위해서 애쓰 시 는 우리 선교사 님 들 에게 동역자 의식 을 가지 고 , 함께 고난 에 참예 하 는 자 들 이 될 수 있 길 기도 합니다 . 또한 우리 주위 에 는 주 님 의 복음 역사 를 섬기 고자 함께 애쓰 고 수고 하 는 귀한 동역자 들 이 많이 있 습니다 . 지난 주 에 는 태풍 매미 의 영향 으로 비 가 억수로 와서 센타 지하 가 물바다 가 되 고 , 온통 아수라장 이 되 었 습니다 . 이때 우리 몇몇 형제 들 이 이틀 동안 꼬박 함께 물 을 퍼내 며 센타 지하 공사 를 하 였 습니다 . 특히 우리 서현철 , 박력 목자 님 과 제자 팀 목동 들 이 몸 을 사리 지 않 고 , 땀 땀 뻘뻘 흘리 며 센타 청소 를 하 였 습니다 . 또 우리 자매 full time 목자 님 들 은 방학 이 라 누가 푸 쉬 하 는 것 도 아닌데 캠퍼스 에 올라가 서 열심히 핏 싱 을 하 고 양 들 과 1 : 1 관계 성 을 맺 는 것 을 보 았 습니다 . 또한 간밤 에 열대야 와 싸우 고 새벽 에 는 센타 에 나와 부르짖 어 기도 하 는 귀한 기도 의 동역자 들 이 있 었 습니다 . 저 는 이런 분 들 을 생각 할 때 에 얼마나 하나님 께 감사 하 고 마음 이 기쁜지 모릅니다 . 아마도 바울 의 기쁨 도 바로 이런 기쁨 이 었 을 것 입니다 . " 내 가 너희 를 생각 할 때 마다 나 의 하나님 께 감사 하 며 간구 할 때 마다 너희 무리 를 위하 여 기쁨 으로 항상 간구 함 은 첫날 부터 이제 까지 복음 에서 너희 가 교제 함 을 인 함 이 라 " 저희 들 의 이러 한 아름다운 교제 와 동역 이 끝 날 까지 계속 되 길 기도 합니다 . 6 절 을 보 십시오 . " 너희 속 에 착한 일 을 시작 하 신 이 가 그리스도 예수 의 날 까지 이루 실 줄 을 우리 가 확신 하 노라 . " 바울 은 아직 부족 하 고 연약 한 빌립보 성도 의 믿음 을 생각 할 때 에 불안 하 고 걱정 스러운 면 도 있 었 을 것 입니다 . 그 들 에게 는 서로 사랑 하 지 못하 고 시기 하 고 경쟁 하 는 문제 가 있 었 습니다 . 이단 의 문제 도 있 었 고 , 교리 의 문제 도 있 었 습니다 . 무엇 보다 바울 을 시기 하 고 바울 의 영향력 을 제거 하 려는 반 바울 파 세력 도 있 었 습니다 . 그러나 바울 의 마음 가운데 는 걱정 과 근심 대신 확신 이 있 었 습니다 . 빌립보 교회 가 성장 하 고 성숙 하 게 될 확신 이 있 었 습니다 . 그 들 이 여러 가지 갈등 과 어려움 을 극복 하 고 견고 한 성령 의 그릇 을 이룰 것 이 라는 확신 이 있 었 습니다 . 바울 과 계속 해서 좋 은 사랑 의 교제 를 나눌 것 이 라는 확신 이 있 었 습니다 . 그러면 바울 의 이런 확신 의 근거 가 무엇 입니까 ? 6 절 을 다시 봅시다 . " 너희 속 에 착한 일 을 시작 하 신 이 가 그리스도 예수 의 날 까지 이루 실 줄 을 우리 가 확신 하 노라 . " " 너희 속 에 착한 일 을 시작 하 신 이 ", 즉 하나님 께서 그 들 의 마음 속 에 처음 으로 복음 의 씨 를 뿌리 시 고 구원 의 역사 를 시작 하 셨 기 때문 에 하나님 께서 친히 , 주권 적 으로 이 역사 를 이루 어 나가 실 것 이 라는 것 입니다 . 하나님 께서 시작 하 셨 기 때문 에 하나님 께서 친히 완성 하 실 것 이 라는 것 입니다 . 이것 이 바로 바울 의 확신 의 근거 였 습니다 . 사실 표면 적 으로 보 면 빌립보 교회 를 처음 개척 한 사람 은 바울 이 었 습니다 . 빌립보 교회 에 첫 열매 인 루 디아 자매 를 세운 사람 도 바울 이 었 습니다 . 루 디아 의 가정 에 복음 을 전파 하 고 그 가정 에 세례 를 준 사람 도 바울 이 었 습니다 ( 행 16 : 15 ) . 감옥 에서 만난 간수 들 을 전도 하 고 , 그 간수 가족 전체 를 변화 시켜 세례 받 게 한 사람 도 바울 이 었 습니다 . 그러나 바울 은 그 들 속 에 착한 일 을 시작 하 신 분 이 바울 자신 이 아니 라 , 바로 하나님 이 시 라고 말 하 고 있 습니다 . 즉 바울 자신 은 하나님 의 심부름 꾼 에 불과 했 고 , 그 역사 를 계획 하 고 , 시작 하 시 고 , 이루 어 가 신 분 은 바로 하나님 이 시 라는 것 입니다 . 우리 가 사도행전 16 장 을 자세히 읽 어 보 면 바울 은 본래 빌립보 를 비롯 해서 유럽 땅 에 복음 을 전파 할 의향 이 전혀 없 었 습니다 . 그 는 그저 아시아 대륙 을 횡단 하 며 복음 을 전파 하 고자 하 였 습니다 . 그러나 하나님 께서 어느 날 저녁 에 환상 을 보여 주 시 며 말씀 하 셨 습니다 . " 마게 도 니야 로 건너와서 우리 를 도우 라 ( 행 16 : 9 ) " 그래서 마침내 바울 이 유럽 대륙 으로 진출 하 게 되 었 고 , 그 마게 도 니야 지역 의 첫 성인 빌립보 를 개척 하 게 되 었 던 것 입니다 . 이 를 볼 때 에 빌립보 개척 역사 를 처음 계획 하 시 고 , 시작 하 신 분 은 바울 이 아니 고 , 하나님 이 셨 습니다 . 그 땅 에 처음 복음 의 씨 가 뿌려 지 게 하 신 분 도 하나님 이 셨 습니다 . 복음 을 영접 할 자 들 을 예비 해 두 시 고 , 빌립보 교회 가 세워 지 게 하 신 분 도 하나님 이 셨 습니다 . 바울 이 빌립보 감옥 에 갇혔 을 때 에 감옥 문 이 열리 게 하 신 분 도 하나님 이 셨 습니다 . 이 처럼 하나님 께서 친히 복음 역사 를 시작 하 셨 기 때문 에 아무리 부족 하 고 아무리 문제 가 많 을지라도 하나님 께서 그 들 을 친히 책임지 시 고 지키 실 것 이 라는 것 입니다 . 하나님 께서 친히 선한 주권 을 가지 고 빌립보 교회 를 키워 가 실 것 이 라는 것 입니다 . 이 확신 이 있 었 기 때문 에 바울 은 지금 자신 이 비록 감옥 에 있 지만 , 빌립보 성도 들 로 인해 기뻐할 수 있 었 습니다 . 이 확신 있 었 기 때문 에 바울 은 비록 아직 빌립보 교회 성도 들 이 지금 은 연약 하 지만 안심 하 고 하나님 께 맡길 수 있 었 습니다 . 우리 도 때로 양 들 의 외 적 인 모습 만 을 바라보 면 그 들 을 사랑 할 수 없 습니다 . 좀처럼 변화 되 지 않 는 양 들 을 바라보 면 걱정 스럽 고 , 한심 스럽 고 , 불안 하 기 짝 이 없 습니다 . 그러나 그 들 속 에서 착한 일 을 시작 하 신 분 이 하나님 이심 을 믿 고 , 그 하나님 을 바라볼 때 누구 든지 소망 이 있 습니다 . 누구 든지 소망 가운데 기도 해 줄 수 있 습니다 . 어떤 사람 이 든지 비젼 가운데 사랑 할 수 있 습니다 . 저 는 봄 학기 때 김경일 목동 을 바라보 면 정말 안쓰럽 고 한심 했 습니다 . 그 는 학기 가 시작 된 지 며칠 만 에 수업 을 포기 하 고 군대 로 도피 하 고자 하 였 습니다 . 해 가 중천 에 뜨 도록 3 층 도서실 에서 잠 만 잤 습니다 . 저 는 그 를 마음 으로부터 포기 하 였 습니다 . 그 의 1 : 1 목자 인 노복 음목 자 도 대책 을 세우 지 못하 고 있 었 습니다 . 그러나 이번 여름 수양회 를 계기 로 이분 은 가장 많이 변화 된 사람 이 되 었 습니다 . 그 는 ' 네 이름 이 무엇 이 냐 ' 말씀 을 통해서 자신 의 죄 문제 를 발견 하 고 확실히 회개 하 고 새 인생 을 살 고자 결단 하 게 되 었 습니다 . 요즘 은 매일 새벽 가장 먼저 센타 에 나와 불 을 켜 고 양 들 을 먹 고 있 습니다 . 저 는 그 를 볼 때 마다 과연 저 사람 이 앞 으로 며칠 을 갈까 걱정 이 되 었 지만 벌써 한 달 이 다 지나 고 있 습니다 . 또한 그 안 에서 착한 일 을 시작 하 신 하나님 께서 끝 까지 그 를 책임지 시 고 키우 실 줄 을 믿 습니다 . 8 절 을 봅시다 . 바울 은 바로 이 하나님 의 소망 과 비젼 을 품 고 빌립보 성도 들 을 진실로 사랑 했 습니다 . 다 같이 8 절 말씀 을 함께 읽 겠 습니다 . " 내 가 예수 그리스도 의 심장 으로 너희 무리 를 어떻게 사모 하 는지 하나님 이 내 증인 이 시 니라 . " 바울 은 빌립보 성도 들 을 입술 로 만 사랑 하 지 않 았 습니다 . 인간 적 인 감정 에 기초 해서 사랑 하 지 않 았 습니다 . 마음 으로 , 진심 으로 , 예수 그리스도 의 심장 으로 그 들 을 사랑 했 습니다 . 예수 그리스도 의 심장 으로 사랑 한다는 것 은 무엇 을 의미 합니까 ? 예수 그리스도 께서 우리 죄인 들 을 위해 자신 의 모든 것 , 즉 자신 의 심장 에 남 은 피 한 방울 까지 흘려서 사랑 하 신 것 을 의미 합니다 . 바울 은 이 처럼 자신 의 모든 것 을 다 바쳐서 진실로 빌립보 성도 들 을 사랑 하 고 또 사모 한 것 입니다 . 심장 은 우리 가 항상 몸 속 에 간직 하 고 있 습니다 . 이 처럼 바울 은 빌립보 성도 들 을 항상 마음 에 품 고 , 그 들 에게 관심 을 기울 렸 습니다 . 심장 은 한 순간 도 쉬 지 않 고 , 계속 해서 피 를 온 몸 에 품 어 내 고 있 습니다 . 이 처럼 바울 은 한 순간 도 빌립보 성도 들 을 잊 지 않 고 그 들 을 위해 기도 의 펌프 질 을 하 였 습니다 . 빌립보 성도 들 자신 은 몰랐 지만 실상 그 들 은 목자 바울 의 사랑 과 기도 의 수혈 받 으며 지금 까지 믿음 의 중심 을 지킬 수 가 있 었 던 것 입니다 . 이 시간 우리 도 한번 우리 자신 을 체크 해 봅시다 . 내 가 정말 예수 그리스도 의 심장 으로 사랑 하 는 양 들 이 있 는지 . 하나님 을 증인 으로 내세울 만큼 내 모든 것 을 다 바쳐서 사랑 하 고 끝 까지 책임지 고 돌보 는 양 들 이 있 는지 . 우리 는 모두 우리 의 육신 의 자녀 들 은 끔찍이 사랑 합니다 . 부모 는 자식 들 을 한 순간 도 잊 지 않 고 , 항상 마음 에 두 고 기도 하 며 잘 키우 고자 애 를 씁니다 . 특히 우리 한국 부모 님 들 은 자식 들 을 위해서 라면 자신 의 심장 이 라도 꺼내 서 줄 만큼 끔찍히 도 사랑 합니다 . 그러나 바울 은 빌립보 성도 들 이 자신 이 낳 은 자식 도 아니 요 , 언어 도 문화 도 풍습 도 다른 이방인 인데 도 양 들 을 친자식 처럼 사랑 했 습니다 . 그렇 게 했 기 때문 에 바울 은 가 는 곳 마다 기둥 같 은 주 의 제자 들 을 세우 고 충성 스러운 주 의 종 들 을 키울 수 가 있 었 습니다 . 하나님 께서 저희 들 에게 도 이런 목자 의 심정 과 예수 그리스도 의 심장 을 허락 해 주 시 기 를 기도 합니다 . 그리 하 여서 그리스도 예수 의 날 까지 , 세상 끝 날 까지 복음 안 에서 교제 하 는 참 된 동역자 들 을 많이 얻 을 수 있 길 기도 합니다 . 9 절 을 보 십시오 . 9 - 11 절 은 빌립보 성도 들 을 향한 바울 의 기도 제목 이 잘 나타나 있 습니다 . 다 같이 9 - 11 절 을 함께 읽 어 보 시 겠 습니다 . " 내 가 기도 하 노라 너희 사랑 을 지식 과 모든 총명 으로 점점 더 풍성 하 게 하사 너희 로 지극히 선한 것 을 분별 하 며 또 진실 하 여 허물없이 그리스도 의 날 까지 이르 고 예수 그리스도 로 말미암 아 의의 열매 가 가득 하 여 하나님 의 영광 과 찬송 이 되게 하 시 기 를 구하 노라 . " 바울 은 빌립보 성도 들 이 겨우 중심 만 지키 는 것 으로 만족 하 지 않 았 습니다 . 그 들 이 예수 그리스도 를 아 는 지식 에서 더욱더 자라 가 서 모든 총명 으로 풍성 해 지 기 를 원했 습니다 . 그래야 무엇 이 참된 선 인지 분별 하 며 진실 되 이 하나님 을 섬길 수 있 기 때문 입니다 . 또한 의의 열매 를 맺 어서 하나님 께 영광 을 돌릴 수 있 기 때문 입니다 . 당시 빌립보 교회 내 에 는 아직 도 할례 를 강조 하 는 유대주의 자 들 과 세속 적 인 인본주의 자 들 이 침투 해 있 었 습니다 . 그 들 은 또한 아직 도 무엇 이 정말 중요 한지 알 지 못하 고 , 도토리 키 재기 를 하 며 경쟁 하 는 리더 들 이 많이 있 었 습니다 . 그러므로 바울 은 빌립보 성도 들 이 더욱더 깊이 있 는 성경 공부 와 기도 생활 을 통해서 분별력 있 는 믿음 의 사람 으로 성장 하 도록 기도 한 것 입니다 . 그 들 이 외 적 인 투쟁 을 하 지 아니하 고 내 적 인 투쟁 을 해서 내면 에 열매 를 맺 도록 기도 해 주 었 습니다 . 우리 는 감옥 에 있 으면서 도 빌립보 성도 들 의 기도 제목 을 정확히 알 고 기도 해 주 는 바울 을 통해서 많 은 것 을 배웁니다 . 그 는 빌립보 성도 들 의 진정 한 목자 였 습니다 . 저희 들 도 항상 양 들 을 가슴 에 품 고 그 들 의 영 적 인 성숙 을 위해서 그 들 의 내면 성장 을 위해서 줄기차 게 중보 기도 하 는 참 목자 가 될 수 있 길 기도 합니다 . Ⅱ . 도리어 복음 의 진보 가 됨 이 라 ( 12 - 14 ) 12 절 을 보 겠 습니다 . 바울 은 이제 자신 의 상황 에 대해서 쓰 고 있 습니다 . 다 같이 12 절 말씀 을 함께 읽 어 보 시 겠 습니다 . " 형제 들 아 나 의 당한 일 이 도리어 복음 의 진보 가 된 줄 을 너희 가 알 기 를 원하 노라 . " 여기 서 ' 나 의 당한 일 ' 이 란 바울 이 감옥 에 갇히 게 된 일 을 가리킵니다 . 빌립보 성도 들 은 이 일 을 인해서 모두 걱정 하 고 근심 하 고 있 었 습니다 . 세계 선교 의 수장 이 요 , 나이 도 많 은 바울 이 감옥 에 갇혔으니 이제 복음 역사 는 중단 되 고 바울 의 인생 도 끝장난 것 아닌가 ? 불안 해 하 는 자 들 이 많이 있 었 습니다 . 그러나 바울 은 어떻게 말 하 고 있 습니까 ? " 형제 들 아 나 의 당한 일 이 도리어 복음 의 진보 가 된 줄 을 너희 가 알 기 를 원하 노라 . " 바울 은 자신 의 갇 힘 이 도리어 복음 의 진보 가 되 었 다고 말 하 고 있 습니다 . 인간 적 으로 생각 하 면 바울 의 매임 은 분명히 복음 역사 에 있 어서 퇴보 였 습니다 . 바울 의 투옥 은 선교 역사 에 있 어서 엄청나 게 큰 충격 이 요 , 마이너스 였 습니다 . 이때 만약 바울 이 인간 적 인 사람 이 었 다면 그 는 하나님 을 원망 하 고 불신 적 인 이야기 를 했 을 수 도 있 었 습니다 . " 왜 하나님 께서 는 그 처럼 열심히 세계 선교 를 감당 하 고자 하 는 나 를 감옥 에 가 게 하 시 는가 ? " " 하나님 은 지금 도 살 아 계시 는가 ? " " 하나님 은 세계 선교 를 원치 않 으신가 ? " " 마게 도 니야 로 건너오 라고 할 때 는 언제 고 ? " 이런 별의별 생각 들 이 다 들 었 을 것 입니다 . 그러나 바울 은 아주 긍정 적 이 었 습니다 . " 나 의 당한 일 이 도리어 복음 의 진보 가 됨 이 라 " 이 말 은 바울 의 갇 힘 이 오히려 복음 역사 에 플러스 효과 를 가져왔 다는 것 입니다 . 바울 의 감옥행 이 복음 역사 에 퇴보 가 아니 라 , 도리어 진보 의 역사 를 이루 었 다는 것 입니다 . 그 이유 가 무엇 입니까 ? 바울 은 그 이유 를 두 가지 로 밝히 고 있 습니다 . 첫째 는 13 절 말씀 과 같이 그 의 매임 으로 말미암 아 온 시위 대안 에 그리스도 의 복음 이 전파 케 되 었 다는 것 입니다 . 당시 에 감옥 은 간수 들 이 죄수 와 쇠고랑 을 함께 차 고 죄수 들 을 감독 하 였 습니다 . 특히 황제 에게 상소 한 죄수 들 은 황실 담당 시위대 들 이 특별 관리 를 하 였 습니다 . 바울 은 이 처럼 자신 을 감시 하 기 위해서 옆 에 쇠고랑 을 함께 차 고 있 는 간수 들 에게 복음 을 전파 하 기 시작 하 였 습니다 . 간수 들 은 대개 6 시간 간격 으로 교대근무 를 하 였 습니다 . 그러므로 바울 은 한 사람 을 대상 으로 6 시간 씩 1 : 1 로 복음 을 전할 수 가 있 었 습니다 . 그 간수 는 듣 기 싫 어도 어쩔 수 없이 바울 이 전한 복음 을 가만히 앉 아서 들어야만 했 습니다 . 두 손 이 서로 쇠고랑 으로 연결 되 어 있 으니 이 간수 는 절대로 도망갈 수 없 는 좋 은 양 이 었 습니다 . 더구나 6 시간 만 지나 면 자동 으로 또 다른 간수 가 1 : 1 양 이 되 어서 찾아왔 습니다 . 그러면 바울 은 또 그 양 을 데리 고 1 : 1 성경 공부 를 하 면 되 었 습니다 . 하루 에 적어도 서너 팀 은 1 : 1 을 할 수 가 있 었 습니다 . 한 번 생각 해 보 십시오 . 바울 이 아무리 당시 세계 의 수도 로마 를 복음 화 하 고자 하 여도 , 드러내 놓 고 복음 을 전할 수 가 없 습니다 . 더구나 바울 이 지금 상대 하 고 있 는 시위대 장교 들 을 개인 적 으로 만나 서 복음 을 전한다는 것 은 하늘 에 별 따 기 처럼 어려웠 습니다 . 그런데 지금 바울 은 보 는 사람 마다 다 시위대 장교 들 입니다 . 인간 적 으로 생각 하 면 바울 이 지금 갇혀 있 는 로마 의 감옥 은 가장 두렵 고 무서운 장소 였 지만 실상 그 감옥 은 로마 의 황실 을 복음 으로 정복 할 수 있 는 황금 의 요새 였 습니다 . 이 는 마치 창세기 의 요셉 이 갇혔 던 감옥 이 결국 은 바로 왕 앞 에 서 게 되 는 가장 빠른 지름길 이 었 던 것 과 같 습니다 . 바울 의 이 감옥 전도 를 통해서 마침내 로마 의 시위대 들 은 조금 씩 복음 화 되 어 가 고 있 었 습니다 . 13 절 말씀 을 보 면 그 복음 의 영향력 이 온 시위대 안 과 기타 모든 사람 에게 나타났 다고 했 습니다 . 밖 에서 는 로마 황제 가 칼 과 창 을 휘두르 며 무섭 게 크리스찬 들 을 핍박 하 고 있 었 지만 , 황궁 바로 그 지하실 에서 는 사도 바울 한 사람 이 야금야금 거대 한 로마 제국 을 복음 으로 무너뜨려 가 고 있 었 습니다 . 실제로 네 로 황제 의 박해 때 에 는 네로 의 측근 에서 그 의 삼촌 과 측근 들 이 다 예수 를 믿 고 있 었 다고 합니다 . 도미티아누스 황제 때 는 그 어머니 와 딸 들 이 예수 를 믿 었 고 , 고관 들 가운데 서 도 신자 들 이 많이 있 었 습니다 . 빌립보서 4 : 22 절 에 보 면 바울 이 가이사 의 집 사람 들 의 안부 를 전하 고 있 습니다 . 이 처럼 바울 의 갇 힘 을 통해서 시위대 와 황실 에 복음 이 전파 되 고 있 었 던 것 입니다 . 그 후 300 년 도 안 되 어 결국 로마 제국 은 기독교 에 굴 복당 하 고 말 았 습니다 . 이 를 볼 때 에 바울 의 갇 힘 은 로마 제국 을 복음 화 시키 고자 하 시 는 하나님 의 특급 전략 이 요 , 복음 의 진보 를 위한 시발점 이 었 던 것 입니다 . 우리 도 성경 의 역사 속 에서 시련 이나 고난 이 결코 마이너스 나 퇴보 가 아니 라 도리어 진보 가 됨 을 여러 군데 서 찾 아 볼 수 가 있 습니다 . 애 굽 의 바로 는 히브리 인 들 을 부담 스러워 하 여 다 죽이 고자 남자 아이 들 이 태어나 면 다 내 다 버리 라고 하 였 습니다 . 이것 은 히브리 인 들 에게 는 엄청난 핍박 이 요 , 민족 의 큰 위기 였 습니다 . 그러나 바로 의 그 명령 때문 에 도리 어 모세 는 바로 궁 에서 양육 을 받 게 되 었 고 모세 로 말미암 아 대 출애굽 의 역사 가 일어나 게 되 었 습니다 . 바벨론 에 포로 로 끌려간 다니엘 과 그 친구 들 이 동료 들 의 시기 를 받 아 사자 굴 과 풀 무불 에 던져졌 지만 도리어 그것 은 왕 으로부터 그 믿음 을 인정받 게 되 는 최고 의 장소 가 되 었 습니다 . 에스더서 에 보 면 모르 드 개 는 믿음 의 중심 을 지키 다가 이 를 시기 한 하만 에 의해 장대 에 달려 죽 을 위기 가운데 있 었 습니다 . 그러나 하만 의 음모 가 도리어 화근 이 되 어 하만 은 자신 이 준비 한 장대 에 달려 죽임 을 당하 고 모르 드 개 는 왕 에게 큰 상 을 받 게 되 었 습니다 . 이 처럼 인간 적 으로 생각 하 면 핍박 과 시련 과 고난 이 복음 역사 에 큰 퇴보 가 될 것 같 지만 하나님 께서 는 도리어 이 를 선 으로 바꾸 사 복음 의 진보 가 이루어지 게 하 십니다 . 그래서 시편 119 : 71 절 은 이렇게 말 하 고 있 습니다 . " 고 난 당한 것 이 내게 유익 이 라 . 이 로 인하 여 내 가 주 의 율례 를 배우 게 되 었 나이다 . " 이번 에 아테네 올림픽 에서 우리 나라 에 첫 금메달 을 안겨준 유도 선수 이원희 선수 도 국가 대표 선발전 에서 무명 의 신인 선수 에게 한 판 으로 져서 올림픽 에 도 못 나갈 뻔 하 였 습니다 . 그러나 그 는 자신 의 실력 의 부족 함 을 깊이 인정 하 고 , 피땀 나 는 연습 끝 에 겨우 국가 대표 에 다시 뽑히 게 되 었 습니다 . 그러나 그 실패 가 도리어 약 이 되 어 더 열심히 기도 하 고 힘써 연습 한 끝 에 올림픽 금메달 의 영광 을 차지 하 게 되 었 습니다 . 우리 가 잘 아 는 홈런 타자 이승엽 은 원래 투수 출신 이 었 습니다 . 그러나 손목 부상 으로 인해 어쩔 수 없이 타자 로 전환 하 게 되 었 습니다 . 그 는 본래 타자 출신 이 아니 었 기 때문 에 야구 선수 로 살아남 기 위해 밤 을 새워 기초 부터 타격 연습 을 시작 했 다고 합니다 . 그런데 그 부상 이 도리어 약 이 되 어 마침내 국민 타자 이승엽 이 탄생 하 게 되 었 습니다 . 우리 박요셉 목자 님 께서 센타 홈페이지 에 쓰 신 칼럼 에 보 니까 이런 글 이 있 었 습니다 . " 새 에게 있 어서 날개 가 거추장 스럽 고 무거워 보이 지만 , 도리어 그 날개 가 있 기 때문 에 새들 은 하늘 을 자유로이 날 아 다닐 수 가 있 는 것 이 다 " 우리 는 보통 내 인생 이 잘 안 풀리 고 시련 과 역경 과 고난 이 닥쳐오 면 내 인생 은 끝장 이 다 . 내 인생 은 패배 했 다 . 끝장났 다 . 하나님 께서 나 를 버리 셨 다 . 하나님 께서 는 내 인생 에 전혀 관심 이 없 으시 다 . 하 면서 하나님 을 불평 하 고 원망 하 고 슬픈 생각 , 불의 에 빠질 때 가 많이 있 습니다 . 그러나 하나님 은 고난 을 통해서 그 사람 을 연단 하 시 고 , 그 인생 을 진보 케 하 시 는 경우 가 얼마 든지 있 습니다 . 그래서 사도 바울 은 고린도 후서 12 : 10 절 에서 이렇게 말 했 습니다 . " 그러므로 내 가 그리스도 를 위하 여 약한 것 들 과 능욕 과 궁핍 과 핍박 과 곤란 을 ( 도리어 ) 기뻐하 노니 이 는 내 가 약할 그때 에 곧 강함 이 니라 . " ' 약할 때 에 강함 되 시 네 , ♬ 나 의 보배 가 되 신 주 , 주 나 의 모든 것 ' 하나님 의 복음 역사 는 꼭 모든 환경 이 잘 예비 되 고 , 모든 조건 이 다 구비 되 어 있 는 꽃방석 에서 일어나 지 않 습니다 . 오히려 그렇게 되 면 복음 의 진보 가 아니 라 퇴보 를 가져온 경우 도 많이 습니다 . 교회 가 부요 해 지 고 핍박 도 없 어 지 고 형편 이 좋 아 진 중세 교회 를 생각 해 보 십시오 . 오히려 교회 는 부패 하 고 선교 는 중단 되 었 습니다 . 중세 교회 는 영 적 으로 가장 퇴보 했 습니다 . 반면 에 핍박 과 고난 이 극심 했 던 초대 교회 는 도리어 복음 의 진보 역사 가 활발 하 게 일어났 습니다 . 아 이러 니 칼 하 게 도 하나님 의 복음 은 ' 쇠고랑 ' 을 통해서 , 가시방석 가운데 서 ' 도리어 ' 진보 의 역사 가 이루어지 는 역사 입니다 . 이것 이 바로 하나님 께서 당신 의 구원 역사 를 이루 어 가 시 는 비밀 이 요 , 하나님 의 지혜 인 것 입니다 . 기독교 의 진리 는 paradox , 즉 역설 로 가득 차 있 습니다 . 예수 님 의 삶 자체 가 그랬 습니다 . 예수 님 께서 는 사람 들 에게 버림 을 당하 시 고 십자가 에서 비참 하 게 죽임 을 당하 셨 지만 , 도리어 영광 스럽 게 부활 하 셨 습니다 . 예수 님 의 제자 들 은 예수 님 께서 부활 승천 하 신 후 도리어 능력 있 는 복음 의 용사 들 로 성장 하 게 되 었 습니다 . 우리 는 반드시 이 하나님 역사 의 비밀 을 알 아야 만 합니다 . 그래서 바울 은 12 절 에서 이렇게 강조 하 였 습니다 . " 형제 들 아 -- 너희 가 알 기 를 원하 노라 " 이 하나님 의 비밀 , 이 하나님 의 역설 적 진리 를 알 라는 것 입니다 . 저희 들 이 이 비밀 을 깨달 을 수 있 길 기도 합니다 . 바울 은 자신 의 갇 힘 이 도리어 복음 에 진보 가 된 또 한 가지 이유 를 말 하 고 있 습니다 . 14 절 을 보 십시오 . " 형제 중 다수 가 나 의 매임 을 인하 여 주안 에서 신뢰 하 므로 겁 없이 하나님 의 말씀 을 더욱 담대히 말 하 게 되 었 느니라 . " 우리 가 상식 적 으로 생각 하 면 목자 바울 이 감옥 에 갇혔으니 연약 한 형제 들 은 다 두려워서 도망가 버릴 것 같 습니다 . 그러나 실상 을 그렇 지 않 았 습니다 . 도리어 형제 중 다수 가 주안 에서 신뢰 하 므로 겁 없이 하나님 의 말씀 을 더욱 담대히 증거 하 는 놀라운 역사 가 일어났 습니다 . 실로 로마서 5 : 4 절 말씀 과 같이 로마 성도 들 가운데 " 환난 은 인내 를 , 인내 는 연단 을 , 연단 은 소망 을 이루 는 " 귀한 역사 가 일어나 게 된 것 입니다 . 이상 을 살펴볼 때 바울 이 당한 고난 은 바울 자신 에게 나 로마 성도 들 에게 나 퇴보 가 아니 라 도리어 진보 의 역사 를 이루 었 습니다 . 그러므로 저희 들 도 인생 의 시련 과 고난 앞 에 슬퍼하 거나 낙심 하 지 맙 시 다 . 도리어 고난 을 통해서 복음 의 진보 를 이루 실 하나님 을 바라보 고 힘써 고난 의 십자가 를 질 수 있 길 기도 합니다 . 도리어 힘든 훈련 을 통해서 인생 과 신앙 의 진보 를 이루 실 하나님 을 소망 하 며 기쁨 으로 인생 연단 과 믿음 훈련 을 받 을 수 있 길 기도 합니다 . 그리 하 여서 바울 과 같 은 믿음 의 거목 들 로 성장 할 뿐 만 아니 라 복음 의 진보 를 가져오 는 하나님 역사 에 주역 들 이 될 수 있 길 기도 합니다 . 이 게시물 을 . .. 04 philip 01 . wmv ( 43 Byte ) ( 4 ) 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 / http : / / zionubf . org / 15848 말씀 : 빌립보서 1 : 27 - 2 : 11 요절 : 빌립보서 2 : 5 " 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 곧 그리스도 예수 의 마음 이 니 " 저 는 이번 에 아테네 올림픽 을 보 면서 여러 가지 점 에서 감동 을 받 았 지만 가장 감동 적 인 경기 는 단연 탁구 였 습니다 . 우리 나라 탁구 가 만리장성 중국 을 넘 었 다는 것 도 통쾌 한 일 입니다 . 고구 려사 를 자꾸 자기 들 의 역사 라고 우기 는 그 들 에게 드라이브 샷 으로 한방 먹인 것 같 아서 기분 좋 았 습니다 . 그러나 그 보다 더 감동 적 인 사실 은 이번 탁구 남자 단식 의 금메달 은 유승민 선수 의 투지 와 함께 김택수 코치 의 헌신 적 인 조련 으로 말미암 아 이루 어 졌 다는 것 입니다 . 이번 올림픽 을 앞두 고 국가 대표 선발전 에서 김택수 선수 는 1 위 를 하 였 습니다 . 그러나 중국 선수 들 을 이기 고 금메달 을 따 기 위해서 는 자기 보다 유승민 선수 가 더 적합 하 다는 판단 아래 자신 의 출전 권 을 포기 하 고 후배 를 금메달리스트 로 만들 기 위한 코치 로 자원 하 였 습니다 . 김선수 인 들 어찌 올림픽 에 나가 서 금메달 을 따 고 싶 지 않 았 겠 습니까 ? 그 는 중국 선수 들 을 이기 기 위해서 중국 집 식당 도 가 지 않 을 만큼 절치부심 한 선수 였 습니다 . 그러나 자신 보다 도 국가 를 생각 하 고 , 사랑 하 는 후배 를 키우 기 위해서 기꺼이 후배 를 위한 밑거름 이 되 었 습니다 . 그 는 자신 이 애용 하 는 라켓 까지 도 유승민 선수 가 달 라고 하 자 기꺼이 주 어 버렸 습니다 . 그리고 중국 의 이면 타법 을 이기 기 위해서 함께 합숙 하 며 땀 을 흘렸 습니다 . 결국 김 코치 의 나라 를 사랑 하 는 마음 과 후배 를 귀하 게 여기 는 정신 이 올림픽 금메달 이 라는 영광 을 만들 어 낸 것 입니다 . 그래서 유승민 선수 가 경기 를 이기 고 나 자 가장 기뻐하 는 사람 은 김 코치 였 습니다 . 저 는 김 코치 가 크리스찬 인지 아닌지 잘 모르 겠 습니다 . 그러나 어쨌든 우리 신자 들 이 그 김 코치 의 자기 보다 전체 를 생각 하 고 , 다른 사람 을 배려 하 는 훌륭 한 내면 성 과 마인드 를 배워야 한다고 생각 합니다 . 사람 들 은 대부분 자신 이 최고 가 되 고 , 자신 이 위대 하 게 되 고 , 자신 이 유명 하 게 되 길 원하 지 , 전체 를 세우 고 , 다른 사람 을 세우 는데 헌신 하 는 사람 은 그리 많 지 않 습니다 . 사람 들 은 다 자기 를 드러내 고 , 자기 를 자랑 하 기 원 하 기 때문 에 가정 과 사회 와 교회 에서 끝 없 는 분쟁 이 일어납니다 . 빌립보 교회 도 이 문제 가 심각 했 습니다 . 그래서 바울 은 오늘 말씀 에서 빌립보 교회 가 갈등 과 반목 과 질시 를 극복 하 고 서로 사랑 하 고 하나 가 되 기 위해서 어떤 노력 을 해야 하 는가 ? 가르쳐 주 고 있 습니다 . 저희 들 이 오늘 말씀 을 통해서 하나 됨 의 비밀 을 배우 고 하나님 이 기뻐하 시 는 사랑 의 공동체 를 만들 어 갈 수 있 길 기도 합니다 . Ⅰ . 동역 의 장애 요소 들 먼저 1 : 27 절 을 보 겠 습니다 . " 오직 너희 는 그리스도 복음 에 합당 하 게 생활 하 라 . " 사도 바울 은 우리 가 그리스도 의 복음 을 영접 하 고 구원 받 는 것 만 이 중요 한 것 이 아니 라 그리스도 복음 에 합당 한 삶 을 사 는 것 이 더 중요 하 다고 말 하 고 있 습니다 . 27 - 30 절 을 보 면 이 를 위해서 몇 가지 를 이야기 하 고 있 는데 , 그 중 에서 도 첫 번 째 가 바로 일심 으로 협력 하 는 것 입니다 . 즉 우리 가 그리스도 복음 에 합당 한 삶 을 살 기 위해서 는 한 마음 한 뜻 이 되 어 서로 합심 하 고 협력 하 는 것 이 매우 중요 합니다 . 바울 은 이 합심 의 중요 성 을 가르치 기 위해서 2 장 에서 더 자세히 말 하 고 있 습니다 . 다 같이 2 : 1 , 2 절 을 함께 읽 어 보 시 겠 습니다 . " 그러므로 그리스도 안 에 무슨 권면 이나 사랑 에 무슨 위로 나 성령 의 무슨 교제 나 긍휼 이나 자비 가 있 거든 마음 을 같이 하 여 같 은 사랑 을 가지 고 뜻 을 합하 며 한 마음 을 품 어 . " 1 절 말씀 을 통해 볼 때 에 빌립보 성도 들 은 그리스도 안 에서 권면 이나 사랑 이나 위 로 나 성령 의 교제 나 긍휼 이나 자비 가 나름 대로 풍성 했 던 것 을 알 수 가 있 습니다 . 즉 그 들 은 성령 안 에서 그리스도 와 교제 하 는 개인 신앙 은 아주 뛰어났 습니다 . 뛰어난 정도 가 아니 라 아주 훌륭 했 습니다 . 그 들 은 개인 의 영성 이 뛰어나 고 , 양 도 잘 치 고 , 말씀 도 잘 전했 기 때문 에 자신 들 의 신앙 에 아무 문제 가 없 다고 생각 했 습니다 . 그러나 1 , 2 절 을 보 면 " 그러므로 너희 들 이 이런 장점 이 있 거든 , 이런 훌륭 한 점 이 있 다면 , 이제 혼자 놀 지 말 고 서로 서로 동역자 들 끼리 도 마음 을 같이 하 여 같 은 사랑 을 가지 고 뜻 을 합하 며 한 마음 을 품 으라 " 고 말 합니다 . 같 은 마음 ( same mind ) , 같 은 사랑 ( same love ) , 같 은 뜻 ( same will ) , 즉 one spirit 이 되 라는 것 입니다 . 우리 는 예수 그리스도 의 십자가 사랑 이 라는 같 은 사랑 으로 구원 받 은 한 형제 들 입니다 . 예수 님 을 배우 기 원 하 는 같 은 소원 과 같 은 마음 을 가지 고 교회 에 들어온 한 동역자 들 입니다 . 예수 그리스도 의 복음 을 땅 끝 까지 전파 하 고자 하 는 한 뜻 을 위해 부름 받 은 신앙 의 동지 들 입니다 . 그러면 당연히 우리 는 서로 를 사랑 하 고 , 서로 를 아껴 주 고 , 서로 를 위해 주 고 , 콩 한쪽 도 나눠 먹 고 , 같이 울 고 , 같이 웃 는 그런 형제자매 가 되 어야지 않 겠 습니까 ? 그러나 그것 이 그렇게 쉬운 일 이 아닙니다 . 우리 는 우리 주변 에서 아주 사소 한 문제 로 인해서 교회 가 분열 되 고 , 가정 이 깨 어 지 는 소리 들 을 많이 듣 고 있 습니다 . LA 에 한 한인 교회 에서 는 주일 예배 후 에 식사 서빙 을 샌드위치 로 할 것 인가 ? 밥 으로 할 것 인가 ? 이 문제 로 다투 다가 결국 교회 가 분열 되 었 다고 합니다 . 어떤 신혼 부부 는 치약 을 위 에서부터 짜 는가 ? 아래 서부터 짜 는가 ? 양치질 하 고 치약 뚜껑 을 닫 는가 ? 그렇 지 않 는가 ? 라는 문제 로 싸우 다가 결국 이혼 했 다고 합니다 . 그만큼 서로 한 마음 한 뜻 이 된다는 것 은 어렵 습니다 . 더구나 개인 의 주장 과 개성 을 중시 하 는 오늘날 에 있 어서 이 동역 과 합심 의 문제 는 갈수록 더 어려워 지 고 있 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 우리 신자 들 은 마음 을 같이 하 고 한 마음 한 뜻 을 품 어야 만 합니다 . 왜 그렇 습니까 ? 그래야 만 성령 께서 역사 하 시 는 교회 가 이루어지 고 , 사랑 으로 충만 한 믿음 의 가정 을 이룰 수 있 기 때문 입니다 . 그러면 우리 가 서로 한 마음 한 뜻 이 되 는데 장애 가 되 는 요소 가 무엇 입니까 ? 바울 은 세 가지 를 이야기 하 고 있 습니다 . 첫째 로 다툼 입니다 . 다툼 은 selfish ambition 으로서 이기 적 인 야망 을 가리킵니다 . 무슨 일 을 하 든지 자신 이 첫째 가 되 고 , 자신 이 최고 가 되 고 , 자신 이 주도 권 을 쥐 고자 하 는 야심 이 앞설 때 에 다툼 이 일어나 고 합심 이 잘 되 지 않 습니다 . 교회 공동체 는 그리스도 가 중심 이 되 어야 하 고 , 그리스도 가 드러나 야 하 고 , 그리스도 께서 영광 을 받 으셔야 만 합니다 . 그러나 자기 가 중심 이 되 어서 자기 를 드러내 고 자기 가 영광 을 받 고자 할 때 에 트러블 이 일어나 게 되 고 모임 이 삐꺽 거리 게 됩니다 . 둘째 로 허영심 입니다 . 허영 은 헛된 자부심 을 의미 합니다 . ' 내 가 그래도 이런 사람 인데 , 이 정도 의 대접 은 해 줘야지 않 는가 ? ' 라는 헛된 자부심 이 있 을 때 에 서로 가 하나 될 수 없 습니다 . 사람 들 은 다 공동체 속 에서 자신 의 존재 를 인정받 고 , 자기 존재 의 가치 를 확인 하 고 , 자신 의 의견 이 존중 되 기 를 바라 는 마음 이 있 습니다 . 그런데 허영심 으로 말미암 아 맨날 자기 자랑 만 늘어놓 고 , 자기 주장 만 내세우 면 그 모임 은 하나 될 수 없 습니다 . 내 가 이 정도 사람 이 면 , 상대방 도 저 정도 의 사람 이 라는 것 을 인정 해 줘야 합니다 . 내게 이런 장점 이 있 고 이런 자랑거리 가 있 으면 , 상대방 에게 도 저런 장점 이 있 고 저런 자랑거리 가 있 다는 사실 을 인정 해 줘야 하 는 것 입니다 . 셋째 로 , 자기 일 만 돌아보 는 이기심 문제 입니다 . 다른 사람 이 야 몸 이 아프 든 말 든 , 어떤 힘든 일 이 있 든 말 든 , 내 일 이 아니 면 신경 쓰 지 않 습니다 . 교회 야 어려움 을 당하 든 말 든 , 센타 가 비 가 와서 아수라장 이 되 든 말 든 , 자기 에게 당장 문제 가 되 지 않 으면 신경 쓰 지 않 습니다 . 장막 에 쓰레기 가 넘치 든 말 든 , 어디 가 고장나 든 말 든 , 자기 에게 큰 불편 이 없 으면 일체 무 관심 합니다 . 그러다가 또 자신 에게 무슨 힘든 문제 가 생기 는 날 이 면 호들갑 을 떨 고 모임 에 사랑 이 없 네 뭐 하 네 , 온갖 불평 을 늘 어 놓 습니다 . 이 처럼 자기 중심 적 으로 자기 만 돌아본다면 모임 은 결코 하나 될 수 없 습니다 . 우리 가 한 마음 한 뜻 이 되 어 서로 사랑 하 고 깊이 동역 하 기 위해서 는 인간 적 인 야심 과 허영심 과 이 기심 을 극복 해야 만 하 겠 습니다 . 그러면 우리 가 야심 과 허영심 과 이기심 대신 에 어떤 마음 을 갖 도록 노력 해야 합니까 ? 다 같이 3 절 말씀 을 한 목소리 로 읽 어 보 시 겠 습니다 . " 아무 일 에 든지 다툼 이나 허영 으로 하 지 말 고 오직 겸손 한 마음 으로 각각 자기 보다 남 을 낫 게 여기 고 " 사도 바울 은 우리 가 무슨 일 을 하 든지 다툼 이나 허영 에 기초 해서 일 하 지 말 고 오직 겸손 한 마음 을 갖 으라고 강조 하 고 있 습니다 . 그러면 겸손 은 구체 적 으로 어떻게 하 는 것 을 말 합니까 ? 겸손 은 고개 를 90 도 로 굽히 고 " 안녕 하 십니까 ? " " 어서 오 십 시오 " 백화점 직원 같이 하 는 것 을 말 합니까 ? 목소리 를 낮춰서 " 아 그렇 습니까 ? " " 네 알 겠 습니다 " 일본 사람 같이 간지럽 게 말 하 는 것 입니까 ? 겸손 은 이 처럼 겉 으로 드러나 는 형식 이 아닙니다 . 겸손 은 3 절 말씀 에 나오 는 것 처럼 마음 으로부터 자기 보다 남 을 낫 게 여기 는 것 입니다 . 나 보다 남 을 낫 게 여긴다는 것 은 무조건 다른 사람 을 우러러 보 고 , 자신 은 비하 시키 고 열등감 에 빠지 라는 말 이 아닙니다 . 또는 어떤 사람 이 심각 한 죄 를 범하 는 데 도 맹목 적 으로 저 사람 이 나 보다 훌륭 하 다고 생각 하 라는 뜻 이 아닙니다 . 우리 가 나 보다 남 을 낫 게 여긴다는 것 은 상대방 의 장점 과 훌륭 한 점 을 찾 아서 그 사람 의 인격 을 존중 해 주 고 , 그 사람 의 존재 를 깊이 인정 해 주 는 것 입니다 . 사람 에게 는 누구 에게 나 하나님 께서 주 신 훌륭 한 장점 과 위대 한 가능 성 들 이 있 습니다 . 어떤 사람 에게 는 예술 적 인 재능 이 있 고 , 어떤 사람 에게 는 일 을 잘 하 는 장점 이 있 습니다 . 어떤 사람 에게 는 운동 을 잘 하 는 장점 이 있 고 , 어떤 사람 에게 는 사람 을 잘 돕 는 장점 이 있 습니다 . 핏 싱 을 잘 하 는 사람 이 있 는가 하 면 , 센타 나 장막 에서 청소 나 정리 정돈 을 잘 하 는 사람 이 있 습니다 . 유머 와 위트 가 있 어서 모임 의 분위기 를 잘 띄우 는 사람 이 있 는가 하 면 말 이 없 지만 뒤 에서 다른 사람 을 잘 받쳐 주 는 사람 이 있 습니다 . 하나님 의 교회 는 이 처럼 다양 한 장점 을 가진 사람 들 이 그 장점 과 훌륭 한 점 을 잘 발휘 할 수 있 도록 배려 해 주 고 서로 존중 해 주 는 곳 이 어야 합니다 . 하나님 께서 는 결코 어떤 한 사람 에게 모든 장점 과 훌륭 한 점 을 다 몰 아서 주 시 지 않 았 습니다 . 다 골고루 나누 어 주 셨 습니다 . 저 는 그동안 살아오 면서 어떤 한 사람 이 정말 모든 면 에서 완벽 하 고 이상 향인 사람 을 만나 보 지 못했 습니다 . 멀리서 보 면 그렇게 훌륭 하 게 보이 는 사람 도 가까이 서 지내 보 면 금방 단점 이 발견 되 었 습니다 . 또 얼른 보 기 에 는 별 특징 이 없 어 보이 는 사람 도 자세히 관찰 해 보 면 다른 사람 이 따라갈 수 없 는 위대 한 장점 을 가지 고 있 습니다 . 그러므로 우리 는 서로 서로 훌륭 한 점 을 인정 해 주 고 , 그 인격 을 깊이 존중 해 주 어야 한다는 뜻 입니다 . 우리 몸 도 보 면 각 지체 마다 고유 의 기능 을 가지 고 있 습니다 . 눈 이 하 는 일 을 귀 가 할 수 없 고 , 손 이 하 는 일 을 발 이 할 수 없 습니다 . 간 이 하 는 기능 을 허파 가 할 수 없 고 , 심장 이 하 는 기능 을 콩팥 이 할 수 없 습니다 . 모든 지체 들 이 서로 서로 고유 의 기능 을 가지 고 유기체 적 으로 우리 몸 을 구성 하 고 있 습니다 . 자동차 도 한 번 움직이 기 위해서 는 2 천 여 개 의 부품 이 다 제각기 기능 을 발휘 해야 한다고 합니다 . 그 부품 들 중 에서 하나 라도 잘못 되 면 , 작 은 전선 하나 라도 끊 어 지 면 , 시동 이 걸리 지 않 고 움직이 지 못합니다 . 마찬가지 로 교회 도 서로 서로 가 서로 의 장점 을 깊이 인정 해 주 고 , 서로 를 존중 하 게 될 때 에 한 마음 한 뜻 이 되 어서 사랑 이 넘치 고 건강 한 교회 가 이루어질 수 있 습니다 . 이 처럼 우리 가 다른 사람 을 나 보다 ' 낫 게 ' 여겨야 하 는 데 많 은 사람 들 이 다른 사람 을 나 보다 ' 낮 게 ' 여기 고자 합니다 . ' 낫 게 ( better ) ' 가 아니 라 ' 낮 게 ( low ) ' 여기 고자 합니다 . 다른 사람 을 나 보다 낫 게 여겨 버리 면 자존심 이 상하 고 자신 의 존재 의 미 가 없 어 지 는 것 처럼 보이 기 때문 에 일부러 다른 사람 을 무시 하 고 ' 그래도 내 가 너 보다 는 낫 지 ' 라고 상대 적 우월감 속 에서 살 고자 합니다 . 겉 으로 는 웃 고 사랑 하 는 체 하 지만 마음 에서부터 상대방 을 인정 하 지 않 고 ' 때 가 되 면 반드시 나 의 진면모 를 보여 주 리라 ' 속 으로 칼 을 가 는 사람 도 있 습니다 . 그러나 이것 은 잘못 된 생각 입니다 . 어떤 어항 속 에 두 마리 의 물고기 가 살 고 있 었 다고 합니다 . 그런데 그 물고기 들 은 서로 가 잘 났 다고 잘 싸웠 습니다 . 사람 들 이 먹이 를 넣 어 줄 때 마다 서로 많이 먹 으려고 싸웠 습니다 . 그 들 은 서로 생각 했 습니다 . " 저 놈 때문 에 내 가 먹이 를 반 밖에 못 먹 는단 말 이 야 . 저놈 을 어떻게 하 면 없애 버릴까 ? " 그 들 은 맨 날 피 터지 게 싸웠 습니다 . 그리고 마침내 어느 날 좀 더 힘센 물고기 가 약한 물고기 를 물 어 죽여 버렸 습니다 . 힘센 물고기 는 생각 했 습니다 . " 그래 이제 저 놈 을 죽여 버렸으니 이 어항 속 에 는 나 밖 에 없 어 . 이제 사람 들 이 던져 주 는 먹이 를 나 혼자 다 먹 을 수 있 게 됐 어 . 으하하하 . " 그런데 며칠 이 지나 자 그 죽 은 물고기 시체 가 썩 어서 어항 속 은 썩 은 냄새 가 진동 을 하 였 습니다 . 결국 죽 은 생선 이 부패 하 게 되 었 고 어항 에 물 은 산소 가 부족 하 여서 마침내 그 힘센 물고기 도 질식 해서 죽 고 말 았 다는 이야기 입니다 . 내 가 저 사람 보다 위 에 올라서 고 저 사람 을 제거 하 면 내 가 잘 되 고 내 가 더 잘 살 것 같 아도 실제로 는 그렇 지 않 습니다 . 가인 이 아벨 을 죽였 을 때 도 똑같 은 현상 이 나타났 습니다 . 가인 은 결코 속 이 시원 하 지 않 았 습니다 . 장막 이나 집 에서 동역자 의 기 를 죽이 고 자신 이 기선 을 제압 했 다고 결코 행복 하 지 않 습니다 . 내 가 상대방 을 무시 하 고 딛 고 올라서 면 상대방 도 반드시 나 를 무시 하 고 나 를 대적 합니다 . " 잘 났 어 . 정말 . 그래 , 니 팔뚝 굵 다 . 잘 해 봐라 " 그러나 정말 내 가 먼저 상대방 을 깊이 인정 해 주 고 나 보다 상대방 의 나 은 점 을 존중 해 줄 때 에 상대방 도 나 를 인정 해 주 고 존중 해 주 고 사랑 해 줍니다 . 그래서 인간 관계 는 마치 메아리 와 같 다고 하 였 습니다 . 내 가 미움 과 멸시 를 보내 면 그 감정 은 증오 와 분노 가 되 어서 되돌아옵니다 . 반면 에 내 가 사랑 과 존경 을 보내 면 반드시 감사 와 존중 의 마음 으로 되돌아옵니다 . 그러므로 저희 들 이 각각 자기 보다 남 을 낫 게 여기 고 그 인격 과 장점 을 깊이 존중 하 므로서 아름다운 사랑 의 공동체 를 만들 수 있 길 기도 합니다 . 그러나 우리 가 온전 한 동역 을 이루 기 위해서 는 상대방 의 장점 을 찾 아서 인정 해 주 는 것 만 으로 는 부족 합니다 . 만약 에 아무리 찾아봐도 장점 이 잘 안 보이 면 어떻 게 합니까 ? 그러면 그 사람 을 사랑 할 수 도 없 고 그 사람 과 는 동역 할 수 도 없 는 것 입니까 ? 그렇 지 않 습니다 . 다 같이 4 절 을 함께 읽 어 보 시 겠 습니다 . " 각각 자기 일 을 돌아볼 뿐 더러 또한 각각 다른 사람 들 의 일 을 돌아보 아 나 의 기쁨 을 충만 케 하 라 . " 우리 는 상대방 의 장점 이 있 어야 만 , 상대방 의 훌륭 한 점 이 눈 에 띠 어야 만 그 들 을 사랑 할 수 있 다고 생각 합니다 . 그러나 그 사람 이 부족 하 고 연약 하 고 , 병들 고 아팠 을지라도 그 들 의 허물 과 약점 을 돌아봄 으로서 우리 는 그 들 을 품 고 사랑 할 수 있 습니다 . 예 를 들 어서 우리 는 우리 자녀 들 이 질병 이 있 고 부족 하 다고 해서 미워하 고 내 버려 두 지 않 습니다 . 약점 이 있 으면 있 을수록 더 애정 을 가지 고 돌보 고 이 를 보충 해 주 고자 애 를 씁니다 . 이 처럼 자기 가족 과 자녀 를 돌아보 듯이 다른 사람 도 부족 한 점 과 연약 한 점 을 돌아보 라는 것 입니다 . 그렇게 할 때 에 바울 은 자신 의 기쁨 이 충만 케 된다고 말 하 고 있 습니다 . 우리 는 자기 일 만 돌아보 고 자기 일만 신경 쓰 고 자기 만 잘 되 면 기쁘 고 행복 하 고 즐거울 것 같 습니다 . 그러나 실제로 는 그렇 지 않 습니다 . 어항 속 에 동료 를 물 어 죽인 물고기 처럼 혼자 독보 적 인 존재 가 되 었 다고 절대로 행복 하 지 않 습니다 . 동생 아벨 을 돌 로 쳐 죽인 가인 처럼 자기 가 최고 로 인정받 게 되 었 다고 해서 절대로 그 마음 이 평안 하 지 없 습니다 . 언제 또 다른 경쟁자 가 나타날지 모르 기 때문 에 항상 불안 하 고 두렵 습니다 . 그러므로 저희 들 이 모든 사람 을 사랑 하 고 돌아보 고 영접 해야 하 겠 습니다 . 나 보다 훌륭 한 사람 은 훌륭 하 기 때문 에 배울 것 이 많 아서 감사 하 고 사랑 해야 합니다 . 나 보다 부족 한 사람 은 내 가 도와 줄 것 이 있 어서 감사 하 고 사랑 해야 합니다 . 어떤 사람 이 그런 말 을 하 였 습니다 . " 서로 사랑 하 다가 가 기 에 도 짧 은 세상 인데 왜 그렇게 시기 하 고 경쟁 하 고 미워하 는가 ? 서로 사랑 하 고 삽시다 " 저희 들 이 넓 은 마음 을 가지 고 누구 나 사랑 하 고 합심 하 고 동역 할 수 있 길 기도 합니다 . 그러나 아무리 여기 까지 이야기 해도 고개 는 끄덕거려 지 는데 막상 실천 할려고 하 면 잘 되 지 않 습니다 . 이론 은 이론 이 고 현실 은 현실 이 기 때문 입니다 . 이것 이 바로 도덕 과 윤리 의 한계 입니다 . 그래서 바울 은 우리 에게 근본 적 으로 무엇 이 필요 한가 ? 가르쳐 주 고 있 습니다 . 다 같이 5 절 말씀 을 함께 읽 겠 습니다 . " 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 곧 그리스도 예수 의 마음 이 니 " 바울 은 근본 적 으로 우리 의 속 마음 이 변화 되 어야 서로 사랑 할 수 있 고 동역 할 수 있 다고 말 합니다 . 즉 우리 의 마인드 가 바뀌 어야 만 한다는 것 입니다 . 우리 의 마음 은 본래 어떤 마인드 였 습니까 ? 우리 인간 의 마음 은 근본 적 으로 자기 중심 적 이 고 이기 적 입니다 . 타락 한 아담 의 피 를 타고난 우리 인간 의 마인드 는 끊임없이 높 아 지 고자 하 고 , 하나님 같이 되 고자 하 고 , 자기 영광 을 구하 고자 합니다 . 한사코 바벨탑 을 쌓 아서 어찌하 든지 자기 이름 을 내 고자 하 는 마음 이 바로 우리 인간 의 마인드 입니다 . 이런 인간 의 근본 적 인 속 마음 , 마인드 가 바뀌 지 않 고 는 결코 동역자 들 을 사랑 하 거나 영접 할 수 가 없 습니다 . 그러면 우리 의 마음 이 어떻게 바뀌 어야 합니까 ? 5 절 말씀 과 같이 우리 안 에 이 마음 , 곧 그리스도 예수 의 마음 을 품 어야 만 한다는 것 입니다 . 아담 의 마음 , 죄악 된 인간 의 마음 을 버리 고 예수 님 의 마음 , 그리스도 의 마음 으로 그 근본 이 바뀌 어야 만 합니다 . 이 는 마인드 체인지 ( mind change ) 를 가리킵니다 . 마인드 콘트롤 ( mind control ) 정도 가 아니 라 , 마인드 체인지 , 마인드 쉬프 트 ( mind shift ) 가 이루어져야 만 합니다 . 그러면 예수 님 의 마음 , 그리스도 의 마인드 는 과연 어떤 것 입니까 ? Ⅱ . 그리스도 예수 의 마음 다 같이 6 - 8 절까지 를 함께 읽 어 보 시 겠 습니다 . " 그 는 근본 하나님 의 본 체시 나 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 오히려 자기 를 비 어 종 의 형체 를 가져 사람 들 과 같이 되 었 고 사람 의 모양 으로 나타나 셨 으매 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으 심이 라 . " 첫째 로 예수 님 의 마음 은 자신 의 권리 를 스스로 포기 하 고 낮 아 지 는 것 입니다 . 사람 들 은 대부분 자신 의 지위 에 걸맞 는 권리 를 주장 하 고 그 권리 를 어떻게 해서 든지 누리 기 원합니다 . 특히 오늘날 은 사람 들 이 뚝 하 면 파업 을 하 고 재판 을 해서 라도 자신 의 권리 를 증대 시키 기 원합니다 . 인류 의 조상 아담 은 피조물 로서 의 자기 지위 를 망각 하 고 하나님 같이 되 고자 함 으로 월권 행위 를 하 였 습니다 . 그러나 이 와 반대 로 예수 님 은 그 근본 이 하나님 과 본체 이 시 지만 하나님 과 동등 됨 을 취할 권리 를 스스로 포기 하 셨 습니다 . 즉 하나님 의 자리 에서 스스로 내려오 신 것 입니다 . 이것 이 바로 겸손 이 요 , 그리스도 의 마인드 인 것 입니다 . 우리 가 마음 이 겸손 해 지 고 동역자 를 깊이 영접 하 기 위해서 는 이 예수 님 처럼 높 은 자리 에서 스스로 내려와야 합니다 . 내 마음 을 높 은 자리 에 올려 놓 는 상태 에서 는 절대로 상대방 을 존중 하 고 인정 하 고 사랑 할 수 없 습니다 . 아무리 의자 를 낮추 고 , 목소리 를 낮춰도 마음 이 여전히 높 은 자리 에 있 으면 상대방 을 내려다 보가 때문 에 자기 도 모르 는 사이 에 상대방 을 무시 하 고 상처 주 는 말 을 하 게 됩니다 . 자기 는 전혀 그런 말 을 한 적 이 없 다고 하 지만 상대방 은 feeling 으로 그것 을 느낍니다 . 예수 님 께서 는 말 로 만 겸손 하 신 것 이 아니 라 , 실제로 이 땅 까지 낮 아 져 오 셨 습니다 . 국회의원 들 이 단지 몇 분 동안 수해 지구 를 돌아보 고 사진 찍 고 , 헬리콥터 타 고 다시 올라가 는 식 으로 하 지 않 으시 고 , 예수 님 은 직접 인간 의 몸 을 입 고 말 구유 마 굿 간 에서 태어나 셨 습니다 . 거룩 하 신 하나님 이 비천 한 인간 이 되 셨 습니다 . 단 몇 시간 동안 반짝 쇼 를 하 신 것 이 아니 라 33 년 동안 이 땅 에서 우리 인생 들 과 함께 사셨 습니다 . 전능 하 신 하나님 이 연약 한 아기 가 되 셨 습니다 . 부요 하 신 분 이 스스로 가난 한 자 가 되 셨 습니다 . 만물 의 주인 이 신 분 이 종이 되 셨 습니다 . 그것 도 누가 시켜서 가 아니 고 스스로 그렇게 되 셨 습니다 . 근본 하나님 의 본체 시 지만 하나님 으로 대접 받 기 를 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 인간 이 , 종이 되 셨 습니다 . 이 처럼 자기 가 누릴 수 있 는 권리 와 특권 을 스스로 포기 하 고 밑 으로 내려오 는 것 , 그것 이 바로 그리스도 의 마인드 요 , 예수 님 의 마음 인 것 입니다 . 이 예수 님 의 마음 을 품 고자 노력 할 때 에 만 우리 는 주위 사람 들 을 진정 으로 존중 하 고 , 사랑 하 고 , 귀히 여기 고 , 마음 으로 동역 할 수 있 습니다 . 장막 이나 가정 에서 다투 는 사람 을 보 면 대부분 자기 본위 적 인 마인드 를 가지 고 있 습니다 . " 내 가 남편 인데 왜 내 가 방 청소 를 해야 만 하 는가 ? " " 나 도 맞벌이 주부 인데 왜 나 만 집안 일 을 해야 하 는가 ? " " 내 가 오늘 식 번 이 아닌데 왜 내 가 설거지 를 해야 하 는가 ? " " 내 가 회장단 도 아닌데 왜 센타 청소 를 해야 하 는가 ? ." 이 처럼 자신 의 권리 만 주장 할 때 에 절대로 상대방 을 섬길 수 가 없 습니다 . 자신 의 자존심 만 내세울 때 에 절대로 상대방 을 존중 할 수 없 습니다 . 예수 님 은 스스로 권리 를 포기 하 시 고 , 스스로 자기 를 비우 시 고 , 스스로 자기 를 낮추 셨 습니다 . 예수 님 께서 이 처럼 스스로 를 낮추 셨 기 때문 에 수많 은 사람 들 이 그 품안 에서 위로 와 쉼 을 얻 고 그 내면 의 치유 함 을 받 고 살아나 게 되 었 습니다 . 그러므로 우리 도 동역자 들 을 사랑 하 고 섬기 기 위해서 는 자신 의 권리 의 자리 에서 내려와야 합니다 . 자신 의 자존심 의 자리 에서 내려와야 합니다 . 하나님 도 자존심 을 버렸 는데 우리 죄인 들 이 뭐 라고 자존심 을 내세우 고 고집 을 피우 면 얼마나 유치 하 고 어리석 은 짓 입니까 ? 많 은 사람 들 이 그렇게 생각 합니다 . 자기 가 그 자리 에서 내려오 면 곧 죽 을 것 같 다는 것 입니다 . 어떤 사람 은 ' 자신 의 자존심 이 무너지 는 날 차라리 자살 하 리라 ' 그렇게 말 합니다 . 그러나 예수 님 은 하늘 에서 땅 끝 까지 내려오 셨 습니다 . 자신 의 자존심 이 수없이 뭉개지 셨 지만 결코 스스로 를 비참 하 게 생각 하 지 않 으셨 습니다 . 오히려 우리 는 그 예수 님 에게서 은혜 와 감동 을 받 습니다 . 겸손 과 섬김 의 향기 를 맡 습니다 . 그러므로 저희 들 도 알량 한 자존심 을 버려야 만 하 겠 습니다 . 인간 적 인 야심 과 허영심 을 비워야 만 하 겠 습니다 . 이 기심 과 교만 과 대접 받 고 싶 은 마음 을 3 층 옥상 에다 놓 고 아래층 으로 내려와야 하 겠 습니다 . 그러나 예수 님 의 마음 은 여기 서 그치 지 않 았 습니다 . 8 b 절 을 보 십시오 . 둘째 로 , 예수 님 의 마음 은 자기 가 죽 고 온전히 자기 가 없 어 지 는 것 입니다 . 예수 님 은 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으셨 습니다 . 예수 님 께서 십자가 에 죽 기 까지 복종 하 셨 다는 것 은 무엇 을 의미 합니까 ? 예수 님 은 자기 가 온전히 없 어 지 셨 습니다 . 즉 우리 가 어떤 사람 이 라도 사랑 하 고 영접 하 기 위해서 는 자신 의 자아 가 완전히 죽 어서 없 어 져야 한다는 뜻 입니다 . 예수 님 은 마지막 까지 도 원수 들 을 대적 하 시 지 않 고 십자가 에서 말없이 죽 으 심 으로 모든 사람 들 을 다 품 으셨 습니다 . 모든 사람 들 을 용서 하 시 고 모든 사람 들 을 영접 하 시 고 모든 사람 들 을 사랑 하 셨 습니다 . 그래서 그 어떤 사람 도 이 예수 님 앞 에서 는 고집 과 혈기 와 욕심 을 꺾 고 고개 를 숙이 고 . 마음 이 온유 해집니다 . 이 는 예수 님 께서 말없이 자신 을 모든 사람 들 의 대속 제물 로 내 어 주 셨 기 때문 입니다 . 이 처럼 우리 도 문제 많 은 양 들 , 요구 가 많 은 동역자 들 , 상처 많 은 리더 들 을 감당 하 기 위해서 는 자신 의 자아 가 완전히 죽 어 져야만 합니다 . 한마디 로 자기 가 다 없 어 져야만 합니다 . 그래서 어떤 분 이 그런 말 을 하 였 습니다 . " 목자 의 똥 은 개 도 안 먹 는다 " 목자 는 문제 많 은 사람 들 을 품 고 사랑 하 고 감당 하 느라 속 이 다 타 버려서 개 도 그 똥 을 안 쳐다본다는 것 입니다 . 옛날 에 할머니 들 은 가끔 저희 들 에게 그런 불평 을 하 셨 습니다 . " 내 가 너희 할아버지 섬기 느라 쓸개 다 다 보타 져 버렸 다 . 나중 에 나 죽 으면 내 배 를 한 번 열 어 봐라 . 쓸개 가 있 는지 없 는지 --" 이 처럼 우리 가 여러 종류 의 사람 들 을 품 고 감당 하 고 사랑 한다는 것 은 결코 쉬운 일 이 아닙니다 . 이 는 자기 가 온전히 죽 어 질 때 에 가능 하 고 , 자기 가 온전히 없 어 질 때 가능 하 기 때문 입니다 . 이 는 결코 저절로 는 되 지 않 습니다 . 예수 님 처럼 자신 을 쳐 복종 시키 는 내 적 투쟁 이 필요 합니다 . 날 마다 자기 를 부인 하 고 하나님 의 뜻 에 순종 하 고자 투쟁 할 때 에 우리 는 내면 에 솟아오르 는 명예심 과 야심 과 교만 과 이 기심 을 극복 하 고 다른 사람 을 품 고 사랑 하 고 동역 할 수 있 습니다 . 그러나 이 를 받 아 들이 고자 할 때 너무 아득 한 생각 이 듭니다 . " 세상 에 어떻게 그렇게 할 수 있 는가 ? " " 꼭 그렇게 까지 해야 하 는가 ? " " 그럼 , 난 뭐 가 되 는가 ? " " 자기 가 죽 어 지 고 없 어 지 면 나 는 어떻게 되 는가 ? " 다 같이 9 - 11 절까지 를 함께 읽 어 보 시 겠 습니다 . " 이러 므로 그 를 하나님 이 지극히 높여 모든 이름 위 에 뛰어난 이름 을 주사 하늘 에 있 는 자 들 과 땅 에 있 는 자 들 과 땅 아래 있 는 자 들 로 모든 무릎 을 예수 의 이름 에 꿇 게 하 시 고 모든 입 으로 예수 그리스도 를 주라 시인 하 여 하나님 아버지 게 영광 을 돌리 게 하 셨 느니라 " 예수 님 께서 자신 을 비우 시 고 낮추 시 고 죽 기 까지 섬기 셨 을 때 에 예수 님 의 인생 은 그것 으로 비참 하 게 끝나 지 않 았 습니다 . 하나님 께서 이 예수 님 을 지극히 높이 셨 습니다 . 하나님 께서 예수 님 을 얼마나 높이 셨 습니까 ? 지극히 높여 모든 이름 위 에 뛰어난 이름 을 주 셨 다고 했 습니다 . 하늘 에 있 는 자 , 땅 에 있 는 자 , 땅 아래 있 는 자 들 로 모든 무릎 을 예수 의 이름 에 꿇 게 하 셨 다고 하 였 습니다 . 이 를 볼 때 에 우리 가 자기 를 비우 고 자기 를 낮추 고 , 자신 을 죽여서 다른 사람 을 품 고 섬기 고 사랑 하 면 , 그것 으로 끝나 지 않 고 하나님 께서 우리 를 가장 존귀 하 게 여기 시 고 높이 심 을 알 수 가 있 습니다 . 우리 가 스스로 우리 자신 을 높이 고자 하 면 하나님 께서 우리 를 낮추 십니다 . 또한 다른 사람 들 도 우리 를 부담 스러워 합니다 . 그러나 우리 가 그리스도 를 높이 고 , 다른 사람 을 존귀 하 게 여기 면 하나님 께서 우리 를 높이 시 고 다른 사람 들 도 결국 에 가 서 는 우리 를 깊이 존경 하 고 따르 게 됩니다 . 이것 이 바로 그리스도 의 법칙 이 요 , 십자가 의 도리 인 것 입니다 . 저 는 지난 월요일 손양원 목사 님 기념관 을 다녀왔 습니다 . 그 는 자기 를 비우 고 낮춰서 문둥병 자 들 의 목자 로 살 았 습니다 . 자기 아들 을 죽인 살인자 까지 양아 들 로 삼 아서 친히 데리 고 살 았 습니다 . 6 . 25 때 도 피난 가지 않 고 양 떼 들 을 지키 다가 , 자기 에게 총부리 를 겨누 는 공산당 에게 까지 도 복음 을 전하 다가 순교 를 당하 셨 습니다 . 그 는 정말 이 땅 에서 자신 을 온전히 비우 고 낮추 고 희생 해서 온갖 종류 의 사람 들 을 섬겼 습니다 . 문둥병 자 , 공산주의자 , 반란군 , 자기 아들 을 죽인 자 , 자신 을 고문 하 는 일제 순사 들 까지 . 저 는 어떻게 이렇게 까지 할 수 있 을까 ? 아무리 이해 할려고 해도 이해 가 되 지 않 았 습니다 . 그것 은 결국 사람 의 마음 으로 는 할 수 가 없 는 것 이 었 습니다 . 이 는 그분 이 예수 그리스도 의 마음 을 배웠 기 때문 에 가능 했 을 것 입니다 . 손양원 목사 님 의 기념관 에 는 고훈 목사 님 이 쓰 신 < 당신 은 이미 땅 의 사람 이 아니 었 습니다 > 라는 시 가 걸려 있 었 습니다 . " 오늘 당신 을 말 하 는 것 은 너무 어설퍼 오히려 누가 됩니다 . 버림 받 은 나환자 들 더러운 피고름 당신 입술 로 빨 아 낼 때 당신 은 이미 이 땅 의 사람 이 아니 었 습니다 . 두 아들 동인 동신 이 피 투성이 로 쓰러져 순교 제물 되 던 날 자식 하나 바친 것 도 영광 인데 둘 씩 이나 순교 제물 받 으시 니 하나님 감사 합니다 하 며 눈물 흘리 실 때 에 당신 은 이미 이 땅 의 사람 이 아니 었 습니다 . 보 기 만 해도 소름 끼치 는 두 아들 난사 한 사람 양자 삼 던 날 사랑 의 원자탄 은 터지 고 이 땅 에 십자가 로 서 서 기뻐 하늘 보 던 당신 은 이미 이 땅 의 사람 이 아니 었 습니다 . 오늘 은 남해 가 보이 는 애 양원 동산 에 당신 마저 순교자 되 어 두 아들 과 나란히 누우셨 을 때 당신 은 이 땅 이 차마 감당 치 못한 사람 이 었 습니다 . 오늘 당신 을 말 하 는 것 은 너무 부끄러워 오히려 누가 됩니다 " 정말 그분 은 이 땅 의 사람 이 아니 었 습니다 . 그 가 원래 인품 이 그렇 게 훌륭 했 을까요 ? 저 는 그렇게 생각 지 않 습니다 . 그 가 예수 그리스도 의 마음 을 품 었 기 때문 에 그렇게 할 수 있 었 을 것 입니다 . 우리 는 그 손양원 목사 님 의 마음 을 가리켜서 사랑 의 원자탄 이 라고 부릅니다 . 한국 뿐 아니 라 세계 에 수많 은 사람 들 을 감동 시키 고 도 남 는 사랑 의 원자탄 ! 그 가 뿌린 순교 의 피 로 말미암 아 순천 은 전국 에서 가장 복음 화 율 이 높 은 지역 이 되 었 습니다 . 손 목사 님 의 두 아들 을 죽인 안재선 씨 의 아들 은 지금 목사 가 되 어서 주 의 일 에 헌신 하 고 있 습니다 . 지금 도 세계 각 곳 에서 그 의 기념관 을 찾 아 순례 하 고 아름다운 믿음 을 배우 는 것 을 봤 습니다 . 지난 주 에 한국 교회 중진 들 이 모여서 「 한국 교회사 의 인물 100 인 」 을 선정 하 였 는데 단연 첫 번 째 로 손양원 목사 님 을 뽑 았 다고 합니다 . " 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 곧 그리스도 예수 의 마음 이 니 " 저희 들 이 손 목사 님 처럼 은 못 할지라도 예수 님 의 마음 을 배워서 내 옆 에 있 는 한 사람 의 양 과 동역자 를 영접 하 고 사랑 하 고 품 고 섬김 으로서 우리 가운데 하나 되 는 귀한 역사 가 일어날 수 있 길 기도 합니다 .