일반 적 으로 파사현정 은 ' 그릇 된 것 을 깨 고 바른 것 을 드러낸다 ' 라고 해석 을 한다 . 그러나 파사현정 은 불교 용어 이 므로 불교 적 해석 으로 무엇 이 그릇 된 것 이 고 무엇 이 바른 것 인가 하 는 의문 이 들 것 이 다 . 파사현정 의 불교 적 해석 은 형 이 상학 적 인 사변 적 인 견해 ( 그릇 된 것 ) 를 논파 하 여 올바른 깨달음 ( 열반 - 불사 의 경지 ) 을 얻 게 하 는 것 이 라고 해석 할 수 있 다 . 부처 님 께서 는 우리 가 추구 하 는 행복 한 삶 을 위한 것 들 이 항상 하 지 못한 무상 한 것 으로 이 는 괴로움 이 라고 정의 하 시 고 는 이 괴로움 을 수행 을 통하 여 소멸 시킴 으로써 진정 한 행복 인 열반 을 성취 하 는 방법 을 가르침 으로 설하 셨 다 . 올바른 깨달음 이 란 8 정도 ( 正見 . 正 思惟 , 正語 . 正業 . 正命 . 正 精進 . 正念 . 正定 ) 수행 을 통한 탐 . 진 . 치 의 소멸 로 진정 한 행복 을 얻 는 것 이 라 할 수 있 고 , 나 와 내 가 살아가 는 세상 의 3 가지 특상 인 무상 . 고 . 무아 를 통 찰지 ( 반야 의 지혜 ) 로 바로 보 아서 갈애 와 번뇌 를 내려 놓 음 으로 해서 해탈 . 열반 을 얻 는 것 이 라 할 수 있 다 . 즉 , 파사 의 사 ( 邪 ) 는 원리 전도 몽상 인 세속 적 인 쾌락 ( 자연환경 과 인륜 을 파괴 하 는 과학 기술 과 탐욕 에 의존 하 는 물질 적 인 쾌락 ) 과 중도 에서 벗어난 지나친 고행 수행 등 을 이르 는 것 으로 기타 이 와 유사 한 각 종 의 형 이 상학 적 인 사변 적 견해 와 방법 을 말 하 며 현정 의 정 ( 正 ) 은 통 찰지 ( 반야 의 초월 적 인 지혜 ) 로 나 ( 5 온 ) 와 나 의 세상 ( 12 내 외처 ) 을 꿰뚫 어 보 아서 그것 이 무상 하 고 , 괴로운 것 이 며 , 그 무엇 도 나 라고 할 만 한 것 이 없 다는 것 을 바로 보 아 그것 에 대한 욕심 을 버리 고 , 그것 에 대한 집착 을 떠나 서 , 그것 에 대한 생각 과 생각 으로 인한 느낌 마저 멸하 는 단계 인 상수 멸 에 이르 는 것 이 라 할 수 있 을 것 이 다 . 따라서 일반 적 인 해석 과 달리 불교 적 인 파사현정 의 해석 은 이 와 같 아야 한다 .