이 와 같 은 견해 는 다음 의 논리 에 근거 를 두 고 있 다 . 불변 하 는 세계관 은 자연 의 고정 적 이 고 직관 적 이 며 객관 적 인 파악 을 개념 속 에 끌어들였 다 . 그리고 자연 은 직관 의 결정체 로서 거짓 도 없 고 , 모순 도 없 다 . 이것 이 바로 위 의 견해 에 대한 근거 이 다 . 자연 에 거짓 과 모순 이 없 다는 것 은 자연 의 본질 에 그 와 같 은 성격 이 배제 되 어 있 다는 뜻 이 다 . 그러므로 모순 과 허위 가 존재 하 는 곳 에 자연 의 본질 이 머무를 수 없 다 . 그래서 사상 이 발생 한 것 이 다 .