아우 보 아라 . 황사 문화 에 관한 글 을 보내 는 김 에 다른 글 도 같이 보낸다 . 형 흙 으로 빚 은 문화 프로메테우스 신 이 흙 에다 물 을 부 어 이기 고 신 들 의 형상 과 비슷 하 게 빚 어 이 를 이레 동안 볕 에다 말리 고 여기 에다 생명 을 불 어 넣 어 최초 의 인간 을 만들 었 다 . -- 그리스 신화 -- 먼 옛날 사막 을 가로 질러 동양 과 서양 의 문물 과 종교 가 낙타 등 에 실려 넘나들 며 동아시아 와 중앙아시아 를 이 어 주 던 실크 로드 에 꼭 한 번 가 보 고 싶 었 는데 이번 에 그 뜻 을 이루 었 다 . 2003 년 7 월 17 일 부터 7 월 24 일 까지 단체 여행 에 합류 해 항상 가 보 고 싶 었 던 실크 로드 를 직접 보 게 된 것 이 다 . 이번 여행 에서 는 이전 에 중국 여행 에서 보 고 느꼈 던 것 과 는 판이 한 또 다른 하나 의 중국 문화 , 즉 흙 문화 를 만나 게 되 었 다 . 일 주일 동안 사막 과 흙 만 본 나들이 라고 해도 과언 이 아닐 것 같 다 . 여행 첫날 신강 성 ( 新疆 省 ) 의 성도 ( 省都 ) 인 우루 무치 를 출발 한 비행기 에서 내려다 본 광경 은 , 멀리 눈 덮인 천산 ( 天山 ) 산맥 말 고 는 광활 한 누런 사막 뿐 이 었 다 . 돈황 에서 본 막 고 굴 , 투루판 에서 본 베제 크리크 천불동 , 이스타나 고분 , 교하 고성 , 모두 가 누런 흙 으로 빚 어 만든 것 들 이 다 . 돈황 ( 敦 煌 ) 의 명사 산 동쪽 자락 에 위치 한 막 고 굴 ( 莫 高 屈 ) 은 366 년 에 시작 하 여 13 세기 에 이르 기 까지 길 고 긴 세월 에 걸쳐 산 언덕 에 만들 어 놓 은 석굴 이 다 . 막 고 굴 은 언덕 에 굴 을 뚫 어 그 안 에 불상 을 만들 고 벽화 를 그린 1 , 000 여 개 의 석굴 군락 으로 그 길이 가 1 , 000 여 m 에 달한다 . 그 많 은 굴 들 이 단층 이 아닌 삼 층 으로 줄지 어 있 는 것 이 이채 로웠 다 . 투루판 동쪽 45 km 에 위치 한 베제 크리크 천불동 은 석굴 사원 으로 , 온도 가 40 도 를 넘 는 뜨거운 화염산 ( 火焰 山 ) 기슭 의 한 절벽 에 자리 잡 고 있 었 다 . 투루판 에서 40 km 떨어진 곳 에 있 는 이스타나 고분 은 고대 高昌 왕국 의 공동묘지 로서 지하 에 굴 을 파 서 만든 무덤 인데 천 년 이 된 미이라 가 보존 되 어 있 을 뿐 만 아니 라 무덤 주위 는 고스란히 옛날 모습 을 그대로 유지 하 고 있 었 다 . 무엇 보다 놀라웠 던 것 은 교하 고성 ( 交 河 古城 ) 이 었 다 . 이 성 은 투루판 서쪽 10 km 지점 에 30 m 높이 의 절벽 을 사이 에 두 고 평평 한 마루 처럼 생긴 곳 에 위치 하 고 있 었 다 . 車師 前部 왕국 의 수도 였을 뿐 아니 라 당나라 유적지 로 세계 에서 규모 가 가장 크 고 가장 오래 되 었 으면서 도 가장 잘 보존 되 어 있 는 흙 의 도시 라 한다 . 막 고 굴 과 베제 크리크 천불동 은 다 같이 산 언덕 을 깎 아 만든 석굴 사원 이나 이교도 에 의해 파괴 되 고 도굴 단 에 의해 많이 훼손 되 어 있 었 다 . 석재 나 나무 를 사용 하 지 않 고 흙 을 깎 아 내 거나 흙 을 발라 만든 구조물 이 그 오랜 세월 동안 무너지 지 않 고 용케도 잘 견뎌 내 어 그 위용 을 자랑 하 고 있 다는 사실 이 놀랍 기 만 했 다 . 막 고 굴 이나 천불동 은 언덕 에다 판 굴 이 니 굴 안 은 비교 적 보전 이 쉬울 것 이 라 여겨 지 지만 흙 을 쌓 아 만들 었 으면서 도 관공서 와 일반 주택 으로 사용 되 어 바람 과 비 에 그대로 노출 되 어 있 는 교하 고성 은 어떻게 2 천 여 년 의 세월 을 견뎌낼 수 있 었 을까 ? 우리 나라 처럼 비 가 많이 내린다면 먼 옛날 에 무너져 버렸 을 것 이 다 . 그러나 일 년 에 강수량 이 고작 16 mm 에 불과 하 고 이 에 비해 증발량 은 3 , 000 mm 에 달하 는 데 다 , 고온 과 건조 한 공기 덕분 에 사막 한 가운데 서 비바람 에 방치 되 어 있 어도 삭 지 않 고 버틸 수 있 었 다고 한다 . 다시 말 해 흙 구조물 을 부식 시킬 자연 조건 이 갖춰 지 지 않 았 던 것 이 다 . 돈황 에서 다음 목적지 인 하밀 ( 哈密 ) 까지 의 400 km 에 이르 는 사막 을 가로질러 버스 로 달렸 다 . 길 양 쪽 에 자세히 보 니 모래 바닥 에 길 과 대각선 으로 마치 차 가 지나간 바퀴 자국 같 은 것 이 군데 군데 나 있 었 다 . 이것 은 우리 가 달리 던 그 도로 를 만들 때 시멘트 만 도시 에서 가져 오 고 모래 와 돌 은 길 바로 옆 에서 삽 으로 긁 어 모아 사용 할 때 생긴 자국 인데 세월 이 흘러도 그 긁힌 자국 을 지워 줄 비 가 없 으니 본래 의 모습 대로 유지 되 고 있 었 다 . 그 모습 을 바꾸 어 줄 수 있 는 것 은 오직 바람 밖에 없 는 것 같 았 다 . 이러 한 척박 한 사막 에서 는 아무 것 도 살아남 지 못할 것 처럼 보였 다 . 그러나 이러 한 악조건 을 이겨 내 고 살 아 남 은 생물 이 있 으니 낙타 와 낙타 풀 이 대표 적 인 예 이 다 . 그런데 둘 다 사막 에서 살 도록 운명 지워졌 는지 아니 면 오래 살 다가 환경 에 순응 하 게 되 었 는지 용케도 잘 적응 하 고 있 는 것 같 았 다 . 낙타 는 두 개 씩 달린 발가락 의 접지 면적 이 넓 어 모래밭 을 걷 기에 적합 하 고 콧구멍 은 모래바람 을 막 을 수 있 도록 만들 어 져 있 고 등 에 난 혹은 지방분 을 저장 하 여 몇 일간 물 없이 도 살 수 있 게 되 어 있 으니 말 이 다 . 한편 낙타 풀 은 자기 보호 를 위하 여 가시 가 나 있 고 수분 을 섭취 하 기 위해 자기 몸길이 의 2 배 에 달하 는 뿌리 를 깊숙이 땅 속 에 파 묻 고 산다고 한다 . 낙타 는 생명 을 유지 하 기 위해 가시 투성이 인 낙타 풀 을 입안 이 찔리 는 고통 을 무릅쓰 고 뜯 어 먹 고 산다고 하 니 , 이 세상 의 모든 생명체 는 자신 이 처한 환경 에 적응 하 며 살아갈 수 밖 에 없 는 모양 이 다 . 낙타 와 같 은 혹도 또 널찍 한 발가락 도 없 는 인간 은 어떻게 사막 에서 살 수 가 있 을까 ? 낙타 와 는 달리 인간 은 자연 에 순종 하 지 않 고 자연 을 이용 하 여 필요 한 것 을 만들 어 낼 궁리 를 하 였 다 . 투루판 은 위구르 어로 ‘ 파인 땅 ’ 을 뜻 하 는 낮 은 지대 이 기 때문 에 사람 들 은 물 을 끌 어다 쓸 연구 를 하 였 다 . 그 결과 “ 카레즈 ” 라고 하 는 인공 수로 를 지하 깊숙이 파 서 물 을 끌어오 게 되 었 다 . 눈 으로 덮여 있 는 天山 산맥 에서 흘러내리 는 눈 녹 은 물 을 수로 를 통해 끌 어 오 는데 고온 으로 도중 에 증발 되 는 것 을 막 기 위해 지하 에 수로 를 뚫 은 관개 시설 이 카레즈 이 다 . 지금 같 으면 배수관 을 깊숙이 묻 으면 되 는 것 을 옛날 에 는 사람 이 직접 수직 으로 깊이 3 - 5 m 의 구덩이 를 여러 개 뚫 고 는 지하 로 구덩이 를 연결 하 여 만들 었 다고 한다 . 이렇게 카레즈 를 통해 끌 어 온 물 로 농사 를 짓 고 사람 이 살 게 되 니 이곳 이 바로 사막 의 오아시스 가 된 것 이 다 . 이곳 에 는 일조량 이 많 다 보 니 여기 서 생산 되 는 포도 와 메론 은 맛 과 당도 에서 세계 적 으로 유명 하 다고 한다 . 그리스 나 로마 의 유물 이 보여 주 듯이 서양 이 돌 문화 라면 사막 지대 인 이곳 은 흙 문화 를 발전 시켜 온 것 이 분명 하 다 . 눈 에 보이 는 것 이 라고 는 사막 뿐 인데 사막 만 으로 는 부족 했 던지 모래 가 모여 산 을 이룬 곳 도 있 다 . 그 대표 적 인 것 이 높이 가 100 m 를 넘 는 명사 산 ( 鳴 沙山 ) 이 다 . 가 는 모래 가 바람 에 날리 면서 나 는 소리 가 마치 모래 가 우 는 소리 같 다고 해서 이름 붙여진 명사 산 은 모래 로 만 된 산 이 라기에 는 너무나 크 고 웅장 하 다 . 태고 적 부터 지금 까지 한 순간 도 쉴 새 없이 부 는 바람 으로 인해 칼날 같이 뾰족 한 산 의 윤곽선 이 한 순간 도 같 지 않 다고 한다 . 해변 의 모래사장 에 아무리 발자국 을 남기 려 해도 파도 가 한 번 스치 고 지나가 면 이 세상 어느 누구 하나 밟 아 본 적 없 는 태초 의 모습 이 되 듯이 명사 산 역시 그 위 에 아무리 발자국 을 남기 려 해도 금새 불어오 는 바람 이 인간 의 부질 없 는 욕심 을 비웃 기 라도 하 는 것 같 았 다 . 먼 옛날 모래 산 이 만들 어 진 그 날 의 모습 도 지금 과 다르 지 않 았 을 것 이 란 생각 이 든다 . 역사 의 흔적 이 남 아 있 을 수 가 없 기 때문 이 다 . 돈황 에서 서쪽 으로 나아갈수록 우리 에게 익숙 한 두 글자 로 된 지명 대신 에 세 글자 이상 으로 된 서양풍 의 이름 이 눈 에 띄 는데 이 는 이 곳 이 옛날 에 는 중국 땅 이 아니 라는 것 을 말 해 주 었 다 . 옛날 부터 이 곳 은 중국 , 러시아 , 인도 , 이란 등 의 교전 장 이 었 고 그래서 신강 성 의 2 천만 인구 가운데 위구르 족 이 2 / 3 를 차지 한다고 한다 . 그래서 이곳 에 는 중국어 TV 외 에 위그 루어 전용 TV 가 따로 있 었 다 . 다 같이 사막 이 기 는 마찬가지 이 지만 이집트 의 사하라 사막 에 남 아 있 는 높이 쌓 은 무덤 들 은 돌 이 라도 사용 하 였 지만 이곳 에서 는 돌 을 사용 하 지 않 았 다는 것 이 두드러진 차이 인 것 같 다 . 이번 여행 에서 는 중국 문화 라기 보 다는 척박 한 환경 과 의 처절 한 싸움 에서 생겨난 유목민 의 흙 문화 를 생생 하 게 체험 할 수 있 었 다 . 아니 어쩌면 원시 인간 이 사막 에 내 팽개쳐 졌 을 때 에 살아가 는 모습 을 어렴풋이 보 고 온 것 같 은 기분 이 든다 . 그리고 흙 은 부서지 기 만 하 는 것 이 아니 라 족히 몇 천 년 을 견뎌낼 수 있 는 좋 은 재료 라는 것 도 알 게 되 었 다 . 지금 도 사막 의 흙 먼지 냄새 가 물씬 하 게 코 를 자극 하 는 것 같 다 . 금강산 을 구경 하 고 죽 기 전 에 금강산 을 한번 구경 해야 겠다는 생각 은 오래 전 부터 가지 고 있 었 다 . 외국 은 옆집 드나들 듯이 다니 면서 우리 땅 이 면서 도 못 가 봤 다는 아쉬움 도 물론 있 었 다 . 통일 이 되 면 그 때 가 면 되 리라고 생각 도 해 보 았 으나 현실 적 으로 통일 이 된다고 해도 언제 될는지 기약 도 없 다 . 생전 에 못 보 고 죽 을 것 같 은 생각 도 들 고 또 다리 가 성할 때 한 번 다녀 와야 겠 다고 생각 을 굳히 게 되 었 다 . 비디오 나 사진 을 통해서 금강산 이 아름답 다는 것 은 알 고 있 었 지만 내 눈 으로 직접 확인 을 하 고 싶 은 마음 이 가슴 한 구 석 에 자리 하 고 있 었 다 . 친구 들 모임 때 에 한번 금강산 관광 을 같이 하 자고 여러 차례 제의 를 해 보 았 지만 각자 여러 사정 으로 여의치 못해 지금껏 뜻 을 이루 지 못했 다 . 얻 은 결론 은 뜻 이 맞 는 친구 들 과 같이 간다는 것 이 어렵 다는 것 이 었 다 . 여행사 에 알 아 보 았 더니 이미 다음 계절 의 예약 이 다 되 어 있 다는 것 이 다 . 하 는 수 없이 두 사람 의 결원 이 생기 거든 연락 달 라고 해 두 었 더니 연락 이 와 5 월 2 일 2 박 3 일 의 관광 을 하 게 되 었 다 . 서울 에서 버스 로 고성 까지 가 서 출입국 심사 를 마치 고 북녘 땅 에 발 을 들여 놓 았 다 . 내 나라 이 면서 출입국 사무소 를 통과 한다는 것 이 서글펐 다 . 한 나라 가 남북 으로 갈라져 지구 상 의 그 어느 나라 보다 도 더 멀 다는 느낌 이 었 는데 막상 차 를 타 고 들어가 니 이웃 마을 에 들리 듯 쉽 게 들 어 서 니 실감 이 나 지 않 는다 . 통과 하 는 곳 이 비무장 지대 인 탓 도 있 겠 지만 야트막 한 산 들 이 모두 가 민둥산 인 것 이 눈 에 낯설 다 . 전쟁 중 에 폐허 가 되 었 다는 말 도 있 고 초소 에서 잘 보이 도록 하 기 위해 불 을 질러 태웠 다는 말 도 있 다 . 차 가 움직이 는 동안 에 는 사진 촬영 이 금지 되 어 있 어 민족상잔 을 말없이 지켜보 고 있 는 그 모습 을 사진기 에 담 을 수 없 어 안 되 었 다 . 무표정 하 게 땡 볓 을 받 으며 철조망 밖 에 서 있 는 북녘 의 군인 들 을 가까이 에서 보 니 어리 고 왜소 해 보인다 . 온정리 로 통하 는 도로 양 옆 으로 는 철망 을 쳐 놓 아 옛날 동독 속 에 갇힌 베를린 이 연상 된다 . 온정리 금강산 호텔 에 이르 기 까지 는 철망 으로 갈라놓 아 멀리 서 야 북녘 사람 들 의 주거 생활 을 어렴풋이 바라볼 수 있 었 다 . 간간히 나타나 는 민가 는 시멘트 기와지붕 으로 이 은 집들이 옛날 의 군대 막사 같 은 기분 이 다 . 너무나 똑 같 아 두 집 을 분간 하 기 가 쉽 지 않 다 . 온정리 에 도착 하 니 6 시 가 되 어 저녁 식사 를 하 고 는 금강산 호텔 에 여장 을 풀 었 다 . 현대아산 이 지 었 다는 금강산 호텔 의 객실 텔레비전 에서 는 이북 의 방송 이 아니 라 한국 방송 이 나오 고 있 다 . 이북 속 의 이남 인 것 이 다 . 관광 첫 날 은 구룡연 과 상 팔 담 을 구경 하 게 되 어 있 었 다 . 깨끗 한 산속 을 한 참 올라가 면서 보 는 계곡 은 오랫동안 비 가 내리 지 않 았 는데 도 깨끗 한 물 이 흐르 는 것 이 인상 적 이 었 다 . 구구 룡연 과 구룡폭 포 를 둘러 보 았 다 . 상 팔 담 은 오르 는 길 이 험하 고 내 무릎 도 걱정 이 되 었 으나 또 다시 이곳 에 온다는 것 은 불 가능 할 것 같 아 도중 에 포기 하 고 내려오 는 한 이 있 더라도 앞서 가 는 사람 들 따라 가파른 철 계단 을 잡아가 며 올랐 다 . 실수 로 팔 을 놓치 는 날 에 는 끝장 일 것 같 았 다 . 상 팔 담 에서 둘러보 는 주변 풍경 은 내 가 금강산 에 왔 다는 실감 나 게 해 주 었 다 . 지금 이 초여름 인데 계곡 에 는 눈 이 녹 지 않 고 그대로 하얗 게 쌓여 있 다 . 오후 에 는 삼 일 포 구경 을 하 였 다 . 바닷가 에 틀 어 앉 은 아름다운 호수 였 다 . 주변 이 잘 보존 되 어 깨끗 한 호수 였 다 . 앞 에 본 상 팔 담 구경 때문 인지 별 크다란 감흥 을 주 는 것 같 지 는 않 았 다 . 곳곳 좋 은 바위 에 는 “ 수령 님 ” “ 장군 님 ” 을 칭송 하 는 빨간 글씨 가 풍경 을 해치 고 있 었 다 . 저녁 에 는 평양 교예 단 관람 이 있 었 다 . 미리 예약 을 하 지 않 은 탓 에 보조석 을 구해 구경 을 하 였 다 . 과연 듣 던 데 로 곡예 부분 에서 만 은 이북 을 따라갈 나라 가 없 다는 말 이 맞 는 것 같 다 . 가슴 이 오싹 하 고 도 손 에 땀 을 쥐 게 하 는 장면 들 이 연달 아 이어졌 다 . 둘째 날 은 금강산 관광 의 꽃 인 만물 상 을 보 러 간다는 기대 에 마음 이 들떠 있 었 다 . 관광객 을 태운 버스 가 꼬불꼬불 한 길 을 한참 올라 산 중허리 에 우리 를 내려 놓 았 다 . 앞 에 올라간 사람 들 모습 이 조그마 한 콩알 만 하 다 . 좋 은 장면 을 하나 라도 놓치 지 않 으려고 오르 면서 연신 카메라 를 눌렀 다 . 많이 찍 어야 좋 은 사진 몇 개 는 얻 을 것 이 기 때문 이 다 . 관광객 이 늘어나 자 오르 는 길 과 내려오 는 길 을 별도 로 내 느라 경사 가 8 - 90 도 나 되 어 보이 는 가파른 오르막길 철 계단 이 만들 어 졌 다 . 계단 을 오르 면서 눈 에 들어오 는 산 들 의 모습 이 심상찮 다 . 사진 을 찍 으면서 혹시나 발 을 헛디디 지나 않 을까 조심 을 하 지 않 으면 안 되 었 다 . 만물상 을 제일 잘 볼 수 있 는 곳 에 오르 니 나 도 모르 게 입 이 벌어져 탄성 이 절로 나왔 다 . 아 ! 이래서 금강산 ! 금강산 ! 하 는구나 . 이해 가 간다 . 이제 그만 보 고 집 으로 돌아가 도 후회 가 없 을 것 같 다 . 일 만이천봉 이 란 말 이 실감 이 난다 . 이 처럼 봉 우리 가 많 으니 누구 이것 을 다 헤아려 보 았 겠 는가 ? 이 많 은 봉우리 들 은 천지개벽 후 그 많 은 세월 에 도 그대로 꿋꿋이 이 강토 를 지켜 왔으니 어찌 일제 강점기 를 알 것 이 며 민족상잔 의 아픔 을 어떻게 알 수 있 겠 는가 ? 나무 한 포기 자랄 수 없 으리만큼 바위 만 이 모여 회색 으로 온갖 형상 의 모습 을 하 고 병풍 처럼 금강산 을 감싸 고 있 다 . 시간 만 있 다면 그 속 에서 온갖 동물 의 모습 을 찾 을 수 있 을 것 같 다 . 세계 여러 곳 을 다녀 보 았 지만 이렇게 아름다운 산 을 처음 본다 . 유럽 알프스산맥 을 이루 는 산 은 밋밋 하 고 곡선 이 완만 하 고 넓 은 바위 가 누 어 있 는 형상 을 하 고 있 어 정적 으로 느껴진다 . 이 에 반해 금강산 은 온갖 모습 의 뾰족 한 바위 들 이 하늘 을 찌를 듯 수직 으로 높이 서 있 어 살 아서 움직이 는 것 같 다 . 수 많 은 파수 꾼 처럼 빽빽 하 게 무리 를 지 은 바위 들 이 산 을 포근 하 게 감싸 고 있 는 모습 이 다 . 뒤돌 아 오 는 차창 에서 도 눈길 이 자꾸 만 뒤돌 아 가 는 것 은 금강산 에 매혹 된 탓 도 있 겠 지만 다시 올 기회 가 나 에게 는 주 어 지 지 않 으리라는 착잡 한 감정 때문 이 리라 . 여행 의 개운 한 뒷맛 을 모처럼 느껴본 나 들 이 었 다 . 통일 이 되 고 또 내 가 살 아 있 다면 내 가 먼저 찾 고 싶 은 금강산 ! 탄천 을 따라 걸으며 평촌 에서 의 10 여 년 의 생활 을 접 고 분당 에서 새 터전 을 잡 았 다 . 바로 옆 에 는 새로운 아파트 가 신축 중 이 고 한편 으로 는 나대지 가 아직 도 주인 을 기다리 고 있 는 설렁 한 분위기 이 다 . 집 앞 에 고층 건물 이 올라가 면서 그 좋 던 전망 을 막 아 조금 은 답답 하 지만 어디 물 좋 고 정자 좋 은 곳 이 쉽 지 않 으니 어쩌 랴 . 집 이 앉 은 방향 이 남남서 라 오전 에 는 햇빛 을 구경 못 하 지만 오후 만 되 면 현재 로서 는 해 가 질 때 까지 강한 햇빛 때문 에 커튼 을 쳐야 할 정도 이 다 . 집 도 새집 이 고 그것 도 평생 처음 으로 새 집 에 입주 하 니 기분 이 야 좋 을 수 밖에 . 이리로 옮기 기 전 에 는 평촌 의 공원 처럼 좋 은 산책 길 이 없 으면 어쩌 나 걱정 을 하 였 는데 다행히 집 가까이 탄천 을 따라 난 산책 길 이 좋 다 . 탄천 은 조선 시대 에 강원도 등지 에서 땔감 을 싣 고 와 숯 으로 만들 던 곳 이 어서 검 다고 하 여 “ 숫 내 ” 라고 부르 던 것 을 한자 로 옮긴 것 이 지금 의 탄천 ( 炭 川 ) 이 되 었 다 한다 . 나 의 산책로 는 왕복 5 킬로미터 가 조금 넘 는 거리 로써 간단 한 체조 라도 하 고 오 자면 약 80 분 이 소요 되 는 잘 정돈 된 산책 코스 이 다 . 하천 은 집 에서 나서 면 5 분 이 면 닿 으며 찻길 을 비켜 남동쪽 으로 뻗 어 있 다 . 하천 북쪽 으로 는 몇 개 의 공공 기관 이 띄엄띄엄 점 박혀 있 는 산자락 이 라 느티나무 , 상수리나무 , 아카시아 , 밤나무 등 활엽수 가 자연 그대로 이 고 길 하나 를 사이 에 두 고 하천 쪽 으로 는 수양버들 , 억새풀 , 갈대 등 이 무성 하 여 마치 산속 을 걷 는 것 처럼 상쾌 하 다 . 하천 남쪽 은 잘 가꾸 어 진 넓 은 잔디밭 이 길 게 뻗 어 있 어 군데 군데 여러 종류 의 운동 시설 이 잘 갖추 어 져 있 고 잔디밭 양쪽 으로 는 자전거 길 과 산책로 가 따로 마련 되 어 있 다 . 물 이 흐르 는 하천 폭 도 차이 는 있 지만 대략 30 미터 는 되 고 남쪽 으로 확 트인 넓 은 잔디밭 까지 포함 하 면 하천 폭 이 80 미터 에 달한다 . 무엇 보다 산 과 강 을 다 같이 즐길 수 있 는 산책 길 이 어서 좋 다 . 밑바닥 이 얕 아 훤히 들여다 보이 는 내 에 는 여러 가지 고기 들 이 뛰놀 고 있 어 산책객 들 에게 좋 은 볼거리 를 제공 하 고 있 다 . 이따금 힘차 게 물 튀기 는 소리 가 산책객 들 의 걸음 을 일제히 멈추 게 한다 . 잉어 가 떼 를 지 어 다니 며 장난 을 치 느라 번쩍이 는 누런 비늘 을 내보이 며 물살 을 가르 는 것 을 자주 볼 수 있 다 . 백로 와 왜가리 가 곳곳 에 두 다리 를 뻗 고 서 서 재빠르 게 이동하 는 피라미 를 노리 고 있 는 것 을 볼 수 있 다 . 어떤 때 는 백로 가 몸부림치 는 피라미 를 부리 로 단단히 붙들 고 있 는 광경 을 보 기 도 하 지만 대개 는 물 이 얕 은 곳 에 다리 를 박 고 꼼짝 도 하 지 않 고 끈기 있 게 서 서 먹이 를 기다리 고 있 는 것 을 볼 수 있 다 . 지독히 도 인내력 이 대단 하 다는 생각 도 든다 . 한편 오리 들 은 무리 를 지어서 다니 면서 끝 이 노란 부리 로 열심히 모래 속 을 뒤져 먹이 를 쪼 아 먹 고 있 는 것 이 아주 부지런 해 보인다 . 새끼 들 이 무리 를 지 어 어미 를 놓칠세라 열심히 따라 다닌다 . 백로 처럼 혼자 외롭 게 먹이 를 기다리 는 것 이 아니 라 무리 지 어 함께 살아가 는 것 이 정겨워 보인다 . 기회 가 많 지 는 않 지만 한 번 잘 하 면 한 몫 을 챙기 는 투기꾼 과 작 은 벌이 에 만족 하 는 일반인 들 의 성실 한 모습 을 백로 와 오리 에게서 보 는 것 같 다 . 하천 양 옆 으로 는 온갖 종류 의 야생 식물 이 자라 는데 여느 하천 에서 나 마찬가지 로 쇠뜨기 , 토끼풀 , 개비름 , 클로 우버 , 쑥 등 이 눈 에 많이 띈다 . 개망초 가 떼 를 지 어 하얗 게 피 어 있 는 것 을 보 면 메밀꽃 이 연상 된다 . 꽃 으로 말 하 면 분홍 빛 나팔꽃 , 보라 빛 구절초 , 노오란 민들레 , 애기똥풀 등 이 눈 에 띈다 . 그 외 에 도 이름 모를 온갖 종류 의 크 고 작 은 수 없이 많 은 꽃 과 식물 들 이 자라 고 있 다 . 화려 하 지 는 않 지만 억새풀 , 귀리 등 도 다른 식물 과 대비 가 되 어 눈 을 즐겁 게 해 주 기에 충분 하 다 . 하천 에서 힘차 게 뻗 어 난 싱싱 한 갈대 는 보 기 만 해도 힘 이 쏟 는 것 같 다 . 보석 처럼 하얀 이슬 을 머금 은 잎 은 보 는 사람 의 마음 까지 맑 게 해준다 . 강둑 시멘트 옹 벽 틈새 에 도 뿌리 를 내리 고 자라 는 쑥 등 을 보 면 그 들 의 환경 적응력 에 감탄 이 나온다 . 돌 들 사이 로 물거품 을 내뿜 으며 계속 흐르 는 냇물 , 모래 속 을 쉬 지 않 고 헤집 는 오리 들 , 한 자리 에 가만히 있 지 못하 고 계속 물살 을 가르 는 잉어 떼 , 모래톱 에서 주둥이 로 무엇 인가 를 쪼아먹 고 있 는 까치 들 , 하천 을 따라 자유로이 날아다니 는 잠자리 떼 ---. 하천 어디 를 보 아도 보이 는 것 모두 가 쉬 지 않 고 활동 을 하 고 있 다 . 하천 이 살 아 있 는 것 이 다 . 활력 을 손 으로 만지 기 라도 하 는 것 같 다 . 도시 의 아파트 숲 에 살 면서 산 과 강 가까이 산다는 것 은 즐거운 일 임 에 틀림없 다 . 많 은 도시민 들 이 나 처럼 시골길 같 은 길 을 걸으며 사 는 사람 이 많 지 않 을 것 이 라 생각 하 니 탄천 주위 에 사 는 사람 들 은 확실히 복 받 은 사람 들 이 라 여겨진다 . 나서 기 만 하 면 마음껏 마실 수 있 는 신선 한 공기 , 눈 을 즐겁 게 해 주 는 아름다운 풍경 , 그 속 에서 일어나 는 동식물 들 의 분주 하 게 살아가 는 모습 과 그것 들 이 함께 만들 어 내 는 자연 의 소리 가 이른 아침 에 나 를 부른다 . 그 풍경 이 매일 보 아도 다르 기 때문 에 내일 은 또 어떤 모습 을 보여 줄는지 아침 이 기다려진다 . 공유 하 기 글 요소