무엇 으로 하나님 께 경배 할까 미가서 6 : 1 - 8 2915 . 10 . 28 . 수요일 밤 7 : 30 인도 ㆍ설교 선형 수 목사 주은혜 교회 진천 서로 인사 합니다 반갑 고 고맙 습니다 6 : 1 - 5 하나님 의 항변 1 - 2 변론 요청 3 - 5 가나안 정복 때 6 : 6 - 12 하나님 이 원하 시 는 것 6 - 7 하나님 이 기뻐하 실 것 8 하나님 과 동행 9 - 12 경제 적 불 의 6 : 13 - 16 경제 적 재앙 13 - 15 경제 적 재앙 16 아합 의 전통 을 따른 대가 6 절 반복법 많 다 너 : 유다 , 예루살렘 사람 들 배심원 들 에게 말 하 라 6 : 1 하나님 은 이스라엘 의 불의 와 죄악 에 그저 방관 하 고 바라 만 보 시 지 않 고 적극 적 으로 인간사 속 에 개입 하 신다 . 6 장 전반부 형태 를 언약 적 소송 이 라 한다 . 1 - 2 절 법정 기소 와 변론 으로 시작 하 여 3 절 에 연속 적 인 질문 으로 몰 아 세운다 . 하나님 이 과거 에 행하 신 일 가운데 무엇 이 문제 였 느냐 되물 으신다 . 4 - 5 절 은 이스라엘 역사 속 에서 하나님 이 행하 신 일 이 무엇 이 었 나 증거 한다 . 미가서 독자 들 이 하나님 이 어떤 분 이 신지 깨닫 게 한다 . 하나님 은 악행 을 행하 는 이스라엘 사람 들 에게 찾 아 오 시 고 설득 하 시 며 죄 에 대한 영 적 깨달음 을 원하 신다 . 이 본문 은 아모스 5 : 24 와 호 6 : 6 처럼 8 세기 선지자 들 메시지 의 전형 이 다 . 미 가 선지자 는 여호와 께서 그 백성 에게 소송 하 시 는 소리 에 귀 를 기울이 라 설교 한다 . 산 과 언덕 은 배심원 이 다 . 산 과 언덕 은 오랫동안 거기 있 었 고 하나님 이 이스라엘 을 다루 시 는 것 을 목격 했 다 . 이스라엘 이 언약 을 깬 것 에 대하 여 직접 이스라엘 을 기소 하 기 보 다는 하나님 이 이스라엘 에게 묻 는다 . " 내 가 무엇 을 했 느냐 ? 내 가 어떻게 너희 를 지치 게 했 느냐 ? ". 사실 지치 신 분 은 하나님 이 셨 다 . 선지자 이사야 는 믿 지 않 는 아하스 에게 " 네 가 사람 들 을 지치 게 한 것 이 작 은 일 이 냐 ? 네 가 나 의 하나님 을 지치 게 한 것 이 작 은 일 이 냐 ? " 선지자 말라기 는 " 네 가 여호와 를 네 말 로 지치 게 했 다 "( 말 2 : 17 ) . 여호 와 는 이스라엘 을 지치 게 하 는 대신 에 구원 하 셨 다 . " 나 는 너희 를 지치 게 하 지 않 았 다 . 나 는 너희 를 애 굽 의 속박 에서 건져냈 다 . " 선지자 들 은 항상 하나님 이 그 들 의 백성 을 구원 한 위대 한 구속 을 말 했 다 . 하나님 은 그 들 을 속량 하 시 고 영 적 인 지도자 들 " 모세 , 아론 , 미리암 " 을 보내 셨 다 ( 4 절 ) . 모세 는 정치 지도자 아론 은 대제사장 미리암 은 선지자 이 다 . 본문 만 미리암 이 소개 된다 . 미 가 시대 부패 하 고 엉망 이 된 정치 종교 선지자 와 대비 한다 . 신접 자 발람 은 광야 에서 이스라엘 조상 들 을 저주 하 고자 시도 했 다 . 십 볼 의 아들 모압 왕 발락 이 애 굽 에서 나온 이스라엘 백성 들 을 저주 하 기 위하 여 모압 에서 멀리 떨어진 그 의 본향 유프라테스 강 갈 스미스 에 살 고 있 던 브 올 의 아들 발람 을 매수 하 려 했 다 ( 민 22 : 5 , 7 ) . 발락 왕 은 발람 에게 이스라엘 에게 저주 의 주술 을 퍼부 어 자신 이 이스라엘 을 무찌르 게 도와 달 라 했 다 . 그러나 하나님 은 발람 의 모든 시도 를 막 으셨 다 . 오히려 발람 의 입 을 통해 이스라엘 을 축복 하 게 하 셨 다 . 이런 역사 적 사건 을 떠올리 며 하나님 은 미 가 선지자 를 통해 이스라엘 자손 들 이 하나님 의 섭리 를 깨닫 고 신뢰 할 것 을 촉구 했 다 . 요단 동편 싯 딤 에서 요단 서편 길갈 로 인도 하 셨 다 ( 5 절 ) . 싯 딤 은 이스라엘 이 미디안 여인 과 간음 한 곳 이 다 . 광야 에서 마지막 죄 를 지 은 요단 동편 땅 이 다 . 약속 의 땅 가나안 에 들어가 기 전 마지막 장막 을 친 곳 이 다 . 길갈 은 요단 서편 땅 으로 요단 을 건넌 후 처음 장막 을 친 곳 이 고 거기 서 이스라엘 자손 들 은 여호와 의 명하 심대 로 할례 를 행했 다 . 요 단강 을 건널 때 물 이 갈라진 사건 은 홍해 가 갈라진 사건 과 대비 된다 . 출애굽 클라이맥스 가 요 단강 이 갈라진 것 이 었 다 . 당시 이스라엘 백성 은 하나님 이 누구 신지 인식 했 다 . 이것 을 미 가 선지자 가 이스라엘 백성 에게 상기 시킴 으로 여호 와 는 의 를 행하 시 는 분 임 을 이스라엘 자손 이 기억 하 게 하 였 다 . 6 - 7 절 은 이스라엘 의 응답 이 다 . 6 : 6 - 8 은 토라 예전 이 다 . 8 세기 이스라엘 백성 이 이렇게 높 은 영 적 수준 의 회개 의 반응 을 보인 것 으로 보 기 어렵 다 . 이스라엘 을 대표 한 미 가 선지자 의 하나님 을 향한 고백 이 라 할 수 있 다 . 허물 진 인간 은 어떻게 하나님 께 다가갈 수 있 는가 ? 제물 , 물건 들 , 선행 인가 ? 8 절 에 하나님 께서 는 경배 자 로부터 외 적 인 선물 을 요구 하 시 지 않 는다 . 그러나 하나님 을 섬기 기 를 사랑 하 고 이웃 에게 정의 를 행하 는 겸손 한 자 를 원하 신다 . 번 제물 은 총체 적 헌신 을 나타냈 다 . 레위기 제 사법 에 번제 는 죄 와 관련 해 드릴 때 속죄 의 기능 을 한다 . 동시 에 죄 와 관계 없이 드릴 때 예 로 서원제 나 감사제 를 드릴 때 여호와 를 향한 온전 한 헌신 을 나타낸다 . 1 년 된 소 는 짐승 제사 의 가장 바람직 한 형태 였 다 . 천 천 의 양 과 만만 의 기름 의 강 은 과도 한 희생 을 나타냈 다 . 첫 새끼 는 개인 의 가장 귀한 소유 를 나타낸다 . 이러 한 모든 질문 에 대한 답 은 이러 한 모든 것 들 을 요구 하 지 않 으신다는 것 이 다 . 그러면 전체 제사 제도 와 제의 적 예배 는 어떻게 되 는 것 인가 ? 모세 법 에 제물 이 요구 되 었 다 ( 레위기 1 - 6 장 ) . 제물 이 필요 없 는가 ? 그렇 다 . 미가 가 말 하 는 것 은 제물 자체 가 틀렸 다는 것 이 아니 었 다 . 그러나 제물 을 드리 는 자 가 하나님 과 이웃 과 적절 한 관계 가 없 으면 그 제물 은 무 의미 하 다 . 이사야 1 : 11 - 17 , 아모스 5 : 21 - 24 , 시편 40 : 6 - 8 ; 50 : 7 - 11 ; 51 : 16 - 17 등 은 미가서 본문 과 유사 한 지적 의 말씀 이 다 . 하나님 은 인간 에게 무엇 을 구하 시 는지 말씀 하 셨 다 . 공의 를 행하 라 . 헌신 을 사랑 하 라 . 겸손히 하나님 과 동행 하 라 . 우리 가 하나님 께 나아갈 때 우리 가 반드시 기억 할 것 은 우리 손 에 무엇 이 많이 있 느냐 가 아니 고 우리 마음 에 무엇 이 있 는가 하 는 것 이 다 . 또 그 마음 이 어떻게 삶 으로 나타나 는가 하 는 것 이 다 . 호세아 12 : 6 에서 도 ' 하나님 께 로 돌아와 인애 와 공의 를 지키 며 항상 너 의 하나님 을 바라볼 찌 라 ' 아모스 5 : 14 - 15 에서 도 ' 선 을 구하 고 악 을 구하 지 말 라 . 그러면 너희 가 살 것 이 다 '( 14 절 ) 라고 권면 하 고 ' 성문 재판 장소 에서 공의 를 세우 라 혹시 만군 의 여호와 께서 요셉 의 남 은 자 들 에게 긍휼 을 베푸 시 리라 '( 15 절 ) . 선포 한다 . amo . 5 . 21 - 24 . krv 내 가 너희 절기 를 미워하 여 멸시 하 며 너희 성회 들 을 기뻐하 지 아니하 나니 너희 가 내게 번제 나 소제 를 드릴 찌 라도 내 가 받 지 아니할 것 이 요 너희 살진 희생 의 화목제 도 내 가 돌아보 지 아니하 리라 네 노래 소리 를 내 앞 에서 그칠 찌 어다 네 비파 소리 도 내 가 듣 지 아니하 리라 오직 공법 을 물 같이 , 정의 를 하수 같이 흘릴 찌 로 다 공의 와 정의 를 행하 는 삶 을 살 아야 한다 . 노 만 스 내 쓰 는 말 했 다 . " 하나님 은 인간 이 아무것 도 가져오 길 원하 시 지 않 는다 하 는 말 이 인간 이 하나님 을 예배 하 지 말 아야 한다는 의미 는 아니 다 . 예배 는 인간 을 위해 필요 하 다 . 예배 는 하나님 앞 에 인간 의 참 된 겸손 의 외 적 표현 이 기 때문 이 다 . 하나님 께 대한 겸손 한 신뢰 는 필수 적 이 다 . "( Ralph L . Smith , word biblical commentary 32 , micah - malachi , word books , 1984 , pp . 50 - 51 . )