1 ) 佛 國土 思想 . 安 弘 ･ 慈藏 등 의 6 ～ 7 세기 의 高僧 들 은 , 신라 를 前 ･ 現世 의 佛 ･ 菩薩 ( 迦 葉 , 釋迦 等 ) 들 이 說法 하 였 던 佛國 으로 , 또는 四天王 이 護持 하 는 世界 中心 ( 須彌 山 , 忉利 天 ) 으로 인식 하 였 다 . 신라 는 西天 竺 인 印度 와 비견 할 만 한 東天 竺 으로 인식 된 기반 위 에 , 皇 龍 寺 丈六 尊像 과 阿 育 ( 無 憂 ) 王 을 연결 시키 는 설화 가 발생 되 었 다 . 蛇福 설화 에서 신라 의 茅根 下 에 蓮 華 藏 世界 , 즉 盧 舍 那 佛 의 淨土 가 있 다는 新羅 本位 의 現實 佛 國土 觀 이 엿보인다 . 신라 의 五臺山 이 文 殊 菩薩 의 靈 場 으로 理解 되 기 도 하 고 , 신라 에서 現身 成佛 의 경우 가 있 었 다는 설화 도 나온다 . 迦 葉 , 釋迦 , 文 殊 等 의 佛 ･ 菩薩 그리고 阿 育 과 같 은 正法 의 王者 와 因緣 이 있 는 신라 의 王族 이 , 釋迦 도 속하 였 던 刹帝利 種 ( ksatria ) 임 을 표방 하 여 불 교식 王名 을 가지 는 것 도 당연 하 게 받아들여졌 을 것 이 다 . 한마디 로 , 부처 의 나라 인 東 竺 國 이 眞 種 에 의해서 正法 으로 다스려 진다는 것 은 당대 신라 지배층 의 신념 이 었 다 . 여기 다 彌勒 信仰 이 加味 되 어 , 신라 의 王 은 상 카 와 같 은 轉輪 聖王 으로 , 그리고 신라 는 미륵 이 下生 할 만 한 理想國 家 가 될 나라 로 인식 되 었 다 . 6 ～ 7 세기 의 신라 의 이념 체제 의 특징 인 佛 國土 思想 ･ 轉輪 聖王 思想 의 融合 을 考慮 에 두 면 , 九層塔 의 建 塔 에 의해서 九韓 이 來貢 하 겠 다는 皇 龍 寺 九層塔創塔說話 도 지극히 당연 하 게 보인다 . 九韓 의 명칭 중 에서 中國 , 日本 등 이 나와 있 는 것 으로 미루 어 보 면 , 前世 ( 迦 葉 ) ･ 現世 ( 釋迦 ) ･ 未來 ( 彌勒 ) 의 佛 의 有緣 國 인 新羅 가 한반도 뿐 만 아니 라 온 天下 를 敎化 ･ 統一 해야 한다는 대담 한 抱負 는 , 이 설화 에 깔려 있 는 것 이 다 .