인도네시아 최대 명절 인 르바 란 을 맞 아 지난달 24 일 아체 특별 자치주 반다아체 대 사원 에서 주민 들 이 합동 기도 를 하 고 있 다 . 반다아체 = AFP 연합뉴스 작년 이맘때 약 한 달 간 거실 에서 잤 다 . 아내 랑 다퉈서 가 아니 다 . 매일 새벽 3 시 쯤 이슬람 사원 에서 떠드 는 “ 방 운 ( 일어나라 ) ” 소리 가 안방 에 선 확성기 를 귀 에 댄 듯 시끄러워서 다 . 라마단 기간 해 가 떠 있 으면 아무 것 도 먹 을 수 없 는 무슬림 에게 이른 식사 를 하 라는 신호 다 . 한국 산 전투기 를 띄워 제트 엔진 굉음 으로 사람 들 을 깨운 곳 도 있 었 다 . 올해 는 달랐 다 . “ 방 운 ” 소리 가 확연히 작아졌 다 . 신종 코로나 바이러스 감염증 ( 코로나 19 ) 확산 으로 매일 금식 후 하 는 합동 기도 나 만찬 은 공식 적 으로 사라졌 다 . 정부 는 라마단 이후 최대 명절 인 르 바란 고향 방문 도 막 았 다 . 신앙 을 삶 자체 로 여기 는 무슬림 에겐 견디 기 힘들 었 을 세계 적 전염병 대유행 시대 의 규칙 , 사람 들 은 대체로 잘 지켰 다 . 물론 일부 일탈 도 있 었 다 . 2 억 7 , 000 만 인구 의 87 % 가 무슬림 이 고 민주주의 국가 인지라 어쩌면 당연 한 일 이 다 . 한국 과 비교 해도 비슷 한 양상 이 었 을 것 이 다 . 오해 와 편견 은 일부 의 일탈 이 전체 의 일상 으로 잘못 전달 될 때 싹튼다 . ‘ 라마단 이후 코로나 19 폭 증 우려 ’ 같 은 보도 가 그렇 다 . 상징 적 인 사진 이 최근 외신 을 타 고 국내 매체 에 소개 됐 다 . 국토 서쪽 끝 아체 특별 자치주 ( 州 ) 반다아체 의 대 사원 에서 지난달 24 일 사회 적 거리 두기 를 외면 하 듯 사람 들 이 운집 해 르 바란 합동 기도 를 하 는 장면 이 다 . 인도네시아 코로나 19 환자 가 2 만 명 을 넘 었 다는 설명 도 따랐 다 . 둘 다 사실 이 지만 함께 거론 되 면서 오히려 정확 한 사실 을 가렸 다 . 남 한 절반 ( 5 만 8 , 377 ㎢) 인 아체 는 코로나 19 환자 가 당시 1 명 뿐 이 었 다 . 19 명 발병 에 1 명 사망 , 17 명 은 완치 됐 다 . 한반도 보다 9 배 넓 은 인도네시아 가 34 개 주인 걸 감안 하 면 주 평균 ( 약 700 명 ) 에 도 한참 못 미친다 . 540 만 아체 인구 와 비슷 한 싱가포르 ( 570 만 명 ) 는 코로나 19 환자 가 3 만 명 을 넘어섰 다 . 사진 속 기도회 이후 2 주 지난 현재 아체 의 추가 환자 는 1 명 에 그쳤 다 . 사태 초기 부터 외지인 출입 을 막 고 전염병 을 관리 한 아체 의 노력 , 인도네시아 정부 조차 “ 안전 지대 ” 라고 평한 아체 의 현실 은 단편 적 인 사실 두 개 로 묻혔 다 . 일부 혼선 은 있 지만 인도네시아 는 현지 사정 에 맞 게 코로나 19 에 대응 하 고 있 다 . 모두 가 힘들 수록 다양 성 존중 이 필요 하 다 . 배 려는 결국 우리 에게 득 이 다 . 고 찬유 자카르타 특파원 jutdae @ hankookilbo . com   ▶ 네이버 채널 에서 한국일보 를 구독 하 세요 !   ▶ 뉴 ; 잼 을 보 면 뉴스 가 재밌 다 [ 뉴스 레터 구독 하 기 ]   ▶ 한국일보 닷컴 바로 가 기