십일조 는 성경 적 이 다 ! !! 1 글쓴이 : 작 은 나라 soongsari " 성경 이 우리 로 하여금 십일조 를 바치 라고 가르치 는가 ? 그리고 우리 에게 목사 와 다른 교역자 들 의 생활 을 책임져야 되 는 영 적 인 의무 가 있 는가 ? " 이 두 가지 질문 에 대한 대답 은 충격 적 이 다 ( 당신 이 목사 라면 아주 흥미 로울 것 이 다 . 아마 지금 심장 약 을 예비 해 두 는 것 이 좋 을 것 이 다 ) . 십일조 가 성경 적 인가 십일조 는 성경 에 분명히 등장 한다 . 그래서 대답 은 십일조 가 성경 적 이 라는 것 이 다 . 그러나 그것 이 크리스천 적 인 것 은 아니 다 . 십 일 조 는 고대 이스라엘 에 속했었 다 . 그것 은 본질 적 으로 그 들 의 세금 이 었 다 . 당신 은 신약성경 에서 1 세기 크리스천 들 이 십 일 조 했 다는 것 을 찾 지 못할 것 이 다 . 대부분 의 크리스천 들 은 성경 이 십 일 조 에 관해 무엇 을 가르치 는지 에 대해 개념 이 아예 없 다 . 그렇 기 때문 에 그것 을 살펴볼 필요 가 있 다 . " 십일조 " 라는 말 은 단순히 십 분 의 일 이 라는 뜻 이 다 . 하나님 께서 는 이스라엘 의 " 세금 제도 " 로서 세 종류 의 십일조 를 제정 하 셨 다 . ● 가나안 땅 을 상속 받 지 못한 레위 사람 들 을 위해 땅 의 소산 중 에서 바치 는 십일조 . ( 각주 - 레위기 27 : 30 - 33 ; 민수기 18 : 21 - 31 ) . ● 예루살렘 에서 열리 는 절기 행사 를 위해 땅 의 소산 중 에서 바치 는 십일조 . ( 각주 - 신명기 14 : 22 - 27 ) . ● 마을 의 레위 인들 , 고아 들 , 나그네 , 그리고 과부 들 을 위해 땅 의 소산 중 에서 모아 두 었 다가 3 년 에 한 번 씩 바치 는 십일조 . ( 각주 - 신명기 14 : 28 - 29 ; 26 : 12 - 13 ) . 이것 이 성경 적 인 십일조 였 다 . 하나님 께서 이스라엘 로 하여금 매년 소득 의 " 23 . 3 %" 를 바치 라고 했 음 을 주목 하 라 . ( 각주 - 매년 20 ％ + 3 년 마다 10 ％ = 매년 23 . 3 ％. 하나님 께서 이 세 종류 의 십일조 를 다 명하 셨 다 ( 느 12 : 44 ; 말 3 : 8 - 12 ; 히 7 : 5 ) . 10 ％ 가 아니 다 . 이 십일조 들 은 땅 의 소산 중 에서 드렸 다 . 즉 , 땅 에서 나온 씨 , 땅 에서 나온 열매 , 그리고 가축 을 드렸 다 . 그것 은 땅 의 " 돈 " 이 아니 라 땅 의 소산 이 었 다 . 이스라엘 의 십 일 조 제도 와 오늘날 의 미국 세금 제도 를 비교 하 면 아주 유사 한 점 이 많 을 것 이 다 . 이스라엘 은 매년 바치 는 그 들 의 십일조 로 그 들 의 국가 관리 들 ( 제사장 들 ) , 그 들 의 공휴일 ( 절기 ) , 그리고 가난 한 사람 들 ( 나그네 , 과부 , 고아 ) 을 책임질 의무 가 있 었 다 . 대부분 의 현대 세금 제도 도 같 은 목적 을 가지 고 있 다 . 예수 님 의 죽음 과 함께 , 유대 인 들 에게 속했 던 모든 절 기법 과 사회법 과 종교법 이 십자가 에 못박히 고 장사 되 었 다 ( 결코 도로 살 아 나와서 우리 를 심판 하 지 못하 도록 ) . 이런 이유 에 의해서 우리 는 신약성경 에서 크리스 천 십 일 조 를 볼 수 없 게 된 것 이 다 . 더 이상 죄 를 위해 염소 와 황소 를 제사 로 드리 지 않 는 것 처럼 ! 사도 바울 은 다음 과 같이 말 했 다 . " 또 너희 의 범죄 와 육체 의 무 할례 로 죽 었 던 너희 를 하나님 이 그 와 함께 살리 시 고 , 우리 에게 모든 죄 를 사하 시 고 , 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못박 으시 고 , 정사 와 권세 를 벗 어 버려 밝히 드러내 시 고 십자가 로 승리 하 셨 느니라 . 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 을 인하 여 누구 든지 너희 를 폄론 하 지 못하 게 하 라 . 이것 들 은 장래 일 의 그림자 이나 몸 은 그리스도 의 것 이 니라 . "( 각주 - 골로새서 2 : 13 - 17 ; 또 히브리서 6 - 10 장 을 참조 할 것 ) . 십 일 조 는 율법 아래 있 었 던 이스라엘 에게 만 국한 된 것 이 었 다 . 하나님 이 주 신 물질 의 청지기 로서 , 우리 는 1 세기 성도 들 이 그 들 의 능력 에 따라 기꺼이 드린 것 을 성경 에서 볼 수 있 다 ( 명령 에 의한 의무 로서 가 아니 고 ) . ( 각주 - 고린도 후서 8 : 3 - 12 ; 9 : 5 - 13 ) . 초기 교회 의 성도 들 은 자원 해서 드렸 다 . 그리고 그것 으로부터 도움 을 받 은 사람 들 은 가난 한 자 , 고아 , 과부 , 병자 , 옥 에 갇힌 자 , 나그네 였 다 . 금방 다음 과 같 은 반론 을 제기 하 는 사람 이 있 을 것 이 다 . " 그러나 아브라함 은 어떤가 ? 그 는 율법 시대 전 에 살 았 던 사람 이 었 다 . 그리고 그 가 대제사장 멜기세덱 에게 십일조 를 바친 것 을 우리 가 알 고 있 지 않 는가 ? ( 각주 - 창세기 14 : 17 - 20 ) . 이것 은 십일조 가 모세 의 율법 의 일부 라는 당신 의 주장 을 뒤집 고 있 지 않 는가 ? " 결코 그렇 지 않 다 . 첫째 , 아브라함 의 십일조 는 철저 하 게 " 자발 적 " 이 었 다 . 강요 된 적 이 없 다 . 이스라엘 에게 십일조 를 명령 하 셨 듯이 하나님 께서 아브라함 에게 명령 하 신 일 이 없 었 다 . 둘째 , 아브라함 은 그 가 한 번 전쟁 을 한 후 에 거기 서 얻 은 노획물 중 에서 십일조 를 했 다 . 그 는 그 의 정기 적 인 소득 이나 재산 에서 십일조 를 하 지 않 았 다 . 요즈음 으로 말 하 면 아브라함 의 십일조 는 당신 이 " 복권 " 에 당청 되 었 다든지 , 잭 팟 을 떠 뜨 렸 다든지 , 아니면 일 에서 보너스 를 받 아서 십일조 를 하 는 것 과 비슷 하 다 . 셋째 , 가장 중요 한 것 은 , 그것 은 아브라함 이 지상 에서 " 175 년 " 을 살 면서 처음 이 자 마지막 으로 드린 십일조 였 다는 것 이 다 . 우리 는 그 가 또 다시 십일조 를 드렸 다는 증거 를 찾아볼 수 없 다 . 결과 적 으로 당신 이 만약 아브라함 을 사용 해서 " 성경 을 마음대로 갖 다 붙여 " 크리스천 이 십일조 를 해야 한다고 주장 한다면 , 당신 은 " 한 번 만 " 십일조 를 해야 할 의무 가 있 다 ! ( 각주 - 야곱 의 경우 도 마찬가지 이 다 . 창세기 28 : 20 - 22 에 의하 면 , 야곱 이 하나님 께 십일조 를 맹세 한다 . 그러나 아브라함 의 십일조 와 마찬가지 로 야곱 의 십 일 조 도 완전히 자발 적 이 었 다 . 그리고 만약 야곱 이 그 후 에 십일조 를 드렸 다면 , 20 년 후 에 나 가능 한 일 이 었 다 ) . 이제 종종 인용 되 는 말라기 3 장 을 살펴볼 때 가 되 었 다 . 거기 서 하나님 께서 말씀 하 시 는 게 무엇 인가 ? 우선 이 구절 은 모세 의 율법 아래 있 던 고대 이스라엘 을 향해 하 신 말씀 이 다 . 하나님 의 사람 들 이 그 들 의 십일조 와 헌물 드리 기 를 거부 했 다 . 미국 국민 들 상당수 가 세금 내기 를 거부 한다고 상상 해 보 라 . 미국 법 은 이것 을 도적질 로 간주 할 것 이 다 . 죄 가 밝혀진 사람 들 은 정부 로부터 도적질 한 죄 로 심판 을 받 게 될 것 이 다 . 이 와 마찬가지 로 이스라엘 사람 들 이 그 들 이 바쳐야 할 세금 ( 십일조 ) 을 거부 했 을 때 , 그 들 은 하나님 으로부터 도적질 을 한 것 이 다 ( 십 일 조 제도 를 제정 하 신 바로 그분 으로부터 ) . 그래서 하나님 께서 그분 의 백성 들 에게 십일조 를 가져와 창고 에 채우 라고 명령 하 셨 다 . 창고 는 성전 에 속한 방 들 에 위치 하 고 있 었 다 . 그곳 은 레위 사람 들 , 가난 한 사람 들 , 나그네 , 과부 들 을 위한 십일조 ( 돈 이 아닌 땅 의 소산 ) 를 저장 해 두 기 위해 따로 정해 놓 은 곳 이 었 다 . ( 각주 - 느헤미야 12 : 44 ; 13 : 12 - 13 ; 신명기 14 : 28 - 29 ; 26 : 12 ) . 말라기 3 장 8 - 10 절 의 문맥 을 잘 살펴보 라 . 5 절 에서 하나님 은 과부 와 고아 를 압제 하 고 나그네 를 억울 하 게 하 는 사람 들 을 심판 하 시 겠 다고 말씀 하 셨 다 . " 내 가 심판 하 러 너희 에게 임할 것 이 라 . 술수 하 는 자 에게 와 간음 하 는 자 에게 와 거짓 맹세 하 는 자 에게 와 품 군 의 삯 에 대하 여 억울 케 하 며 과부 와 고아 를 압제 하 며 나그네 를 억울 케 하 며 나 를 경외 치 아니하 는 자 들 에게 속히 증거 하 리라 . " 과부 와 고아 와 나그네 가 십일조 를 받 기에 합당 한 사람 들 이 었 다 . 이스라엘 사람 들 이 그 들 의 십일조 를 움켜쥐 고 바치 지 않 았 기 때문 에 , 그 들 은 이 세 부류 의 사람 들 을 압제 하 고 억울 하 게 한 죄 를 범했 던 것 이 다 . 여기 말라기 3 장 8 - 10 절 에 하나님 의 마음 이 쏠려 있 다 ( 가난 한 사람 들 을 압제 하 는 것 ) . 설교자 들 이 말라기 3 장 을 가지 고 열변 을 토할 때 , 당신 은 몇 번 이나 그 들 이 이것 에 초점 을 맞추 어 말 하 는 것 을 들 어 보 았 는가 ? 필자 는 수도 없이 들 은 십일조 에 관한 설교 들 중 에 , 이 구절 이 실지로 말 하 고자 하 는 내용 을 이야기 하 는 것 은 " 한 번 도 " 들 은 적 이 없 다 . 즉 , 십 일 조 는 과부 , 고아 , 나그네 , 레위인 들 ( *** 아무것 도 소유 한 것 이 없 는 사람 들 ***) 을 위한 목적 으로 존재 했 다 . 바로 이것 이 말라기 3 장 에 나오 는 하나님 의 말씀 의 초점 이 다 . 십 일 조 의 기원 과 성직자 사례 비 씨 프리 안 ( 200 - 258 ) 은 성직자 를 재정 적 으로 지원 하 는 관습 에 관해 최초 로 언급 한 크리스천 이 었 다 . 그 는 레위인 들 이 십 일 조 에 의해 지원 받 았 던 것 처럼 크리스천 성직자 도 십일조 에 의해 생활비 를 지원 받 아야 한다고 주장 했 다 . 그러나 이것 은 잘못 된 생각 이 다 . 오늘날 에 는 레위인 " 제사 제도 는 철폐 " 되 었 고 , 우리 가 모두 다 제사장 이 되 었 다 . **** 그러므로 제사장 이 십일조 를 요구 한다면 , 모든 크리스천 들 이 서로 에게 십일조 를 해야 한다 ! **** 씨 프리 안 의 주장 은 그 당시 에 아주 보 기 드문 주장 이 었 다 . 한참 후 에 가 서 야 그것 이 크리스천 다수 에 의해 도입 되 었 다 . 씨 프리 안 이외 에 콘스탄틴 이전 의 다른 누구 도 구약성경 을 인용 해서 십일조 를 주장 하 는 기록 은 남기 지 않 았 다 . 그리스도 께서 승천 하 신 이후 300 년 이 지난 4 세기 에 가 서 , 몇몇 크리스천 지도자 들 이 성직자 를 위한 크리스천 의 관습 으로 십일조 를 주장 하 기 시작 했 다 . 그러나 그것 은 8 세기 까지 는 크리스천 들 중 널리 퍼지 지 않 았었 다 ! 어떤 학자 에 의하 면 " 처음 700 년 동안 엔 십일조 가 거의 언급 된 적 이 없 다 . "( 각주 - Edwin Hatch , The Growth of Church Institutions ( Hodder and Stoughton , 1895 ) , p . 102 ) , 크리스천 의 십일조 의 역사 를 추적 하 는 것 은 아주 흥미 로운 일 이 다 . 십 일 조 는 국가 로부터 시작 해서 교회 안 으로 옮겨 갔 다 . 수입 의 십 분 의 일 을 바치 는 것 은 서유럽 에서 땅 을 빌려 준 대가 로 임대료 를 징수 하 는 관습 이 었 다 . 유럽 전체 에 교회 들 이 점점 더 많 은 땅 을 소유 하 게 되 자 , 10 ％ 의 임대료 를 교회 들 에 바쳤 으며 10 ％ 임대료 에 새로운 의미 를 부여 했 다 . 그것 을 레위인 을 위한 십일조 와 동일시 하 게 되 었 던 것 이 다 ! *** 결과 적 으로 제도 화 된 크리스 천 십 일 조 는 구약 의 관습 과 이교 의 제도 의 혼합물 에 기초 한 것 이 다 . *** 8 세기 무렵 에 십일조 는 서유럽 의 여러 곳 에서 법 으로 제정 되 었 다 . 10 세기 말 에 는 임대료 로서 의 십일조 와 구약 의 도덕 적 요구 사항 으로서 의 십일조 의 구분 이 희미 해졌 다 . 십 일 조 는 이제 유럽 에서 의무 가 되 었 다 . 다르 게 표현 하 자면 8 세기 전 에 는 십일조 가 자발 적 인 헌금 으로 실행 되 었었 다 . 그러나 10 세기 말 에 는 국가 교회 를 지원 하 기 위한 법 적 의무 로 귀속 되 었 다 ( 성직자 에 의해 요구 되 었 고 세속 관리 들 이 그것 을 집행 했 다 ) . 감사 하 게 도 대부분 의 현대 교회 들 은 십일조 를 법 적 의무 와 는 떼 어 놓 았 다 . 그러나 십 일 조 의 관습 은 법 적 으로 묶 어 놓 았 을 때 못지 않 게 오늘날 도 팔팔 하 게 살 아 있 다 . 물론 당신 이 십일조 를 바치 지 않 았 다 해서 겉 으로 심판 받 지 는 않 는다 . 그러나 당신 이 대부분 의 현대 교회 들 에서 십 일 조 교인 이 아니 라면 , 당신 은 수많 은 사역 의 기회 들 에서 원천 봉쇄 당하 게 될 것 이 다 . 그리고 당신 은 강단 으로부터 영구히 죄인 으로 낙인찍히 게 될 것 이 다 ! 성직자 의 사례 비 에 관해서 는 , 사역 자 들 이 처음 3 세기 동안 은 사례 비 를 받 지 않 았 다 . 그러나 콘스탄틴 이 등장 해서 교회 와 지방 금고 와 국고 에서 성직자 에게 고정 적 인 봉급 을 지급 하 는 제도 를 제정 했 다 . 따라서 신약성경 에 기초 하 지 않 은 해로운 관습 인 성직자 의 봉급 이 탄생 되 었 던 것 이 다 . 일만 악 의 뿌리 믿 는 사람 이 자기 스스로 의 결정 또는 확신 에 의해 십일조 를 드리 기 를 원한다면 , 그것 은 좋 은 일 이 다 . 그러나 십일조 가 모든 믿 는 자 들 을 묶 어 버리 는 하나님 의 명령 으로 나타난다면 그건 문제 가 된다 . 의무 적 인 십일조 는 가난 한 사람 들 을 압제 하 는 것 이나 마찬가지 이 다 . 십일조 를 하 지 않 으면 하나님 의 것 을 도적질 하 는 것 이 라고 들 었 기 때문 에 , 적 지 않 은 가난 한 크리스천 들 이 더 심한 가난 으로 곤두박질쳐 졌 다 . 십일조 가 하나님 의 명령 이 라고 가르쳐질 때 , 힘겹 게 간신히 살아가 는 크리스천 들 은 죄책감 때문 에 더 가난 해질 수 밖에 없 다 . 이렇게 해서 십일조 는 " 가난 한 자 들 을 향한 좋 은 소식 " 으로부터 복음 을 철수 시켜 버렸 다 . ( 각주 - 마태복음 11 : 5 ; 누가복음 4 : 18 ; 7 : 22 ; 고린도 전서 1 : 26 - 29 ; 야고보서 2 : 5 - 6 ) . 좋 은 소식 이 아니 라 그것 은 무거운 부담 이 되 었 다 . 자유 가 아니 라 압박 이 되 었 다 . 하나님 께서 이스라엘 을 위해 제정 하 신 원래 의 십일조 는 가난 한 사람 들 에게 상처 를 입히 는 것 이 아니 라 유익 을 주 기 위한 것 임 을 우리 는 너무 쉽 게 잊어버린다 ! **** 거꾸로 말 하 면 , 현대 의 십일조 는 부유 한 사람 들 에게 좋 은 소식 이 다 . **** 수입 이 많 은 사람 들 에게 는 , 10 ％ 가 얼마 안 되 는 분량 이 다 . 그러므로 십 일 조 는 부자 들 의 양심 을 마비 시킨다 ( 그 들 의 생활 방식 에 별로 큰 충격 을 주 지 못하 기 때문 에 ) . 상당수 의 부유 한 크리스천 들 이 자신 들 의 수입 에서 얼마 되 지 도 않 는 10 ％ 를 헌금 바구니 에 넣 고서 " 하나님 께 순종 했 다 " 고 생각 하 며 스스로 를 속이 고 있 다 . 그러나 하나님 께서 는 헌금 에 대해 아주 다른 견해 를 갖 고 계시 다 . 가난 한 과부 의 두 렙 돈 이야기 를 상기 해 보 라 . " 예수 께서 눈 을 들 어 부자 들 이 연보 궤 에 헌금 넣 는 것 을 보 시 고 , 또 어떤 가난 한 과부 의 두 렙 돈 넣 은 것 을 보 시 고 , 가라사대 내 가 참으로 너희 에게 말 하 노니 이 가난 한 과부 가 모든 사람 보다 많이 넣 었 도다 . 저 들 은 그 풍족 한 중 에서 헌금 을 넣 었 거니와 이 과부 는 그 구차 한 중 에서 자기 의 있 는 바 생활비 전부 를 넣 었 느니라 하 시 니라 . "( 각주 - 누가복음 12 : 1 - 4 ) . 애석 하 게 도 십일조 는 종종 제 자도 의 리트머스 테스트로 간주 된다 . " 당신 이 좋 은 크리스천 이 라면 , 당신 은 십일조 를 할 것 이 다 " 라고 말 한다 . 그러나 이것 은 엉터리 로 적용 한 것 이 다 . 십 일 조 는 크리스천 의 헌 신도 를 말 해 주 는 증거 가 아니 다 . 만약 그렇 다면 모든 1 세기 크리스천 들 은 헌신 되 지 않 은 사람 으로 비난 받 아야 마땅 할 것 이 다 ! 현대 교회 에서 십일조 를 하 라고 끊임없이 압력 을 가하 며 서성거리 고 있 는 배후 에 는 성직자 사례 비 라는 뿌리 가 있 다 . 적 지 않 은 목사 들 이 , 그 들 에게 생활비 와 목회 활동비 를 지원 할 의무 가 회중 에게 있 음 을 상기 시키 기 위해 십일조 에 관한 설교 를 해야 한다고 생각 한다 . 그리고 그 들 은 " 십일조 가 계속 굴러 들어오 게 하 려고 " 물질 축복 의 약속 이나 물질 적 저주 에 대한 두려움 을 사용 한다 . 이렇게 함 으로써 현대 의 십일조 는 크리스천 복권 에 버금간다 할 수 있 겠 다 . 십일조 를 내 면 하나님 께서 더 많 은 돈 으로 갚 아 주 실 것 이 요 , 십일조 를 거부 하 면 하나님 께서 심판 하 실 것 이 다 . 그런 생각 은 좋 은 소식 으로서 의 복음 의 심장부 를 갈기갈기 찢 어 버린다 . 성직자 의 사례 비 도 마찬가지 이 다 . 그것 도 신약성경 의 근거 가 희박 하 다 . 사실 성직자 사례 비 는 새 언약 전체 의 기본 성질 과 전혀 맞 아 떨어지 지 않 는다 . ( 각주 - 사도행전 20 : 17 - 38 . 사도 바울 이 에베소 장로 들 을 다시 는 보 지 못할 것 으로 여기 고 , 그 들 에게 부탁 한 마지막 말 들 을 주목 하 라 . 그래서 더 중요 하 다 ; 데살로니가 전서 2 : 9 ; 베드 로 전서 5 : 1 - 2 ) . 1 세기 의 장로 들 ( 목자 들 ) 은 결코 봉급 을 받 은 적 이 없 다 . 그 들 은 자신 의 직업 을 가진 사람 들 이 었 다 . 그 들 은 양 떼 들 로부터 취하 는 대신 오히려 그 들 에게 주 면서 살 았 다 . ( 각주 - 사도행전 20 : 33 - 35 ) . *** 목회 자 들 에게 봉급 을 주 는 것 은 그 들 을 전문 직업인 으로 만드 는 것 이 다 . *** 그것 은 살 아 있 는 그리스도 의 몸 을 비즈니스 로 둔갑 시키 는 성직자 계급 을 만들 어 놓 는다 . 목사 와 다른 교역자 들 이 " 봉급 " 을 받 고 사역 하 기 때문 에 , 그 들 은 전문 직업인 들 이 다 . 교회 의 나머지 사람 들 은 수동 적 으로 의지 하 는 상태 로 빠져 버린다 . 만일 크리스천 모두 가 주 님 의 집 에서 역할 을 수행 하 는 제사장 으로 부르 심 을 받 은 것 을 확실히 안다면 ( 그리고 그 들 이 그 부르 심 에 따라 실지로 직무 를 수행 하 는 것 이 허용 된다면 ) , 즉시 질문 하나 가 떠오르 게 될 것 이 다 . ***" 우리 가 목사 에게 봉급 을 줘야 하 는 이유 가 도대체 뭘까 ? " *** 그러나 수동 적 인 제사장 제도 가 존재 하 므로 그런 질문 은 결코 생기 지 않 는다 . 이 와 반대 로 교회 가 제대로 기능 이 발휘 된다면 , 전문직 성직자 는 필요 치 않 게 될 것 이 다 . 곧 , " 이것 은 목사 가 해야 하 는 일 이 다 " 라는 생각 은 이단 으로 보이 게 될 것 이 다 . 간단히 표현 해서 전문직 성직자 들 이 하나님 의 말씀 은 구별 된 ( 그리고 위험 한 ) 문서 라서 오직 자격증 가진 전문가 만 다룰 수 있 다는 착각 을 일으키 도록 조장 한다 . 그러나 이게 전부 가 아니 다 . 목사 에게 봉급 을 주 는 것 은 그 로 하여금 사람 을 기쁘 게 하 도록 강요 한다 . 목사 를 사람 의 종이 되게 한다 . 그 의 식권 이 얼마나 회중 이 그 를 좋아하 느냐 에 달려 있 다 . 따라서 튼튼 한 십일조 교인 들 을 놓칠 지 모른다는 두려움 때문 에 , 그 는 자유 롭 게 말 할 자유 가 없 다 . 여기 에 목사 제도 의 두통거리 가 놓여 있 는 것 이 다 . " 유급 목사 제도 의 또 하나 의 위험 은 " , 그것 이 아무런 기술 ( 자비량 할 수 있 는 ) 도 없 는 사람 들 을 만들 어 낸다는 데 있 다 . 이것 은 우리 가 그리스 이교 문화 에서 물려받 은 것 이 다 . 이런 이유 때문 에 웬만큼 용감 한 사람 이 아니 고 는 전문직 목회 에서 쉽 게 빠져 나올 수 가 없 다 . 불행 하 게 도 하나님 의 사람 들 대부분 은 목사 제도 의 압도 적 인 권위 앞 에 너무 순진 하 다 . 그것 은 순진 한 사람 들 을 씹 어서 뱉 는 것 에 지칠 줄 모르 는 정체 불명 의 제도 이 다 . 다시 강조 하 지만 하나님 은 결코 " 전문 적 목회 자 의 존재 " 를 의도 하 신 적 이 없 다 . 그런 직책 에 대한 성경 적 인 의무 나 정당 성 은 없 다 . 사실 성경 을 가지 고 그것 을 변호 하 는 것 은 불 가능 하 다 . 대개 의 경우 교회 예배 중 에 헌금 을 수거 하 는 일 은 봉사 위원 ( usher ) 들 이 맡 고 있 다 . 일반 적 으로 그 들 은 회중 에게 " 헌금 접시 " 를 돌려서 수거 한다 . 헌금 접시 를 돌리 는 관습 도 사도 시대 이후 에 고안 된 것 이 다 . 그것 은 1662 년 에 시작 되 었 다 . 물론 그 전 에 는 교회당 안 에 구제 헌금 을 위한 접시 나 함 이 비치 되 어 있 었 다 . 봉사 위원 제도 는 영국 여왕 엘리자베스 1 세 ( 1533 - 1603 ) 가 영국 국교회 의 의식 을 재 조정 하 면서 시작 되 었 다 . 봉사 위원 들 의 임무 는 사람 들 이 어디 에 앉 았 는가 를 파악 해서 헌금 을 수거 하 고 , 누가 성찬 에 참여 했 는지 를 알 아 내 어서 기록 하 는 것 이 었 다 . 봉사 위원 의 전신 은 교회 " 관리인 ( porter ) " 이 었 다 . 관리인 은 3 세기 부터 교회 에 생기 기 시작 한 하급 사역 자 ( 일종 의 낮 은 계급 성직자 ) 였 다 . 관리인 들 은 교회당 의 문 들 을 잠그 고 여 는 것 , 건물 의 제반 관리 , 그리고 집사 들 의 일반 적 인 지시 사항 을 주관 했 다 . 관리인 은 종교 개혁 시대 를 전후 로 영국 에서 " 교회 관리장 ( churchwarden ) " 으로 대체 되 었 고 , 나중 에 봉사 위원 으로 대체 되 었 다 . 결론 결론 적 으로 십 일 조가 ( 구약 시대 ) 성경 적 이 기 는 하 지만 , 크리스천 적 인 것 은 아니 다 . 예수 그리스도 께서 는 그것 을 강조 하 지 않 으셨 다 . 1 세기 크리스천 들 은 그것 을 실시 하 지 않 았 다 . 그리고 그 후 300 년 동안 도 하나님 의 사람 들 은 그것 을 행하 지 않 았 다 . 십 일 조 는 8 세기 까지 크리스천 들 사이 에 널리 시행 되 지 않 았 다 ! 신약성경 에서 의 헌금 은 성도 의 능력 에 따라 드리 는 것 이 었 다 . 크리스천 들 은 사도 들 이 교회 들 을 세우 러 다니 며 여행 할 수 있 도록 지원 하 는 것 이외 에 성도 들 을 돕 기 위해 헌금 했 다 . ( 각주 - 다른 성도 들 을 돕 는 것 : 사도행전 6 : 1 - 7 ; 11 : 27 - 30 ; 24 : 17 ; 로마서 15 : 25 - 28 ; 고린도 전서 16 : 1 - 4 ; 고린도 후서 8 : 1 - 15 ; 9 : 1 - 12 ; 디모데 전서 5 : 3 - 16 , 교회 세우 는 사람 들 을 지원 한 것 : 사도행전 15 : 3 ; 로마서 15 : 23 - 24 ; 고린도 전서 9 : 1 - 14 ; 16 : 5 - 11 ; 고린도 후서 1 : 16 ; 빌립보서 4 : 14 - 18 ; 디도서 3 : 13 - 14 ; 요한 삼서 5 - 8 . 지갑 과 마음 과 의 사이 에 밀접 한 관계 가 있 다 . 공관 복음 의 여섯 절 중 한 절 이 물질 에 관한 것 이 다 . 신약성경 의 38 개 의 비유 중 12 개 가 물질 에 관한 것 이 다 . ). 초기 교회 의 가장 대단 한 간증 들 중 의 하나 는 크리스천 들 이 가난 하 고 도움 이 필요 한 사람 들 을 힘써 도와 준 사실 이 다 . 이것 은 교회 밖 의 사람 들 ( 철학자 갈렌 Galen 같 은 사람 을 포함 해서 ) 로 하여금 초기 교회 의 놀랍 고 도 매력 있 는 힘 을 목격 하 게 했 다 ( " 그 들 이 얼마나 서로 사랑 하 는지 를 보 라 "). 십일조 는 신약성경 에 4 번 밖에 는 언급 되 어 있 지 않 다 . 그러나 이것 들 중 **** 크리스천 들 에게 적용 되 는 것 은 하나 도 없 다 . **** 다시 말 해 십일조 는 가난 한 자 를 구제 하 고 하나님 을 섬기 기 위해 구별 된 특별 한 제사장 들 을 지원 하 기 위해 세금 제도 가 필요 했 던 구약 시대 에 속한 것 이 다 . 예수 그리스도 의 오심 과 함께 , " 율법 의 변화 " 가 생겼 다 . 옛 것 은 폐지 되 었 고 새 것 이 그 자리 를 차지 하 게 되 었 다 . 우리 는 지금 다 제사장 이 다 ( 하나님 의 집 에서 자유 롭 게 제 기능 을 발휘 하 는 ) . 율법 , 옛날 제사장 제도 , 그리고 십 일 조 는 모두 십자가 에서 못 박혔 다 . 이제 는 하나님 과 사람 사이 를 가로막 고 있 던 성전 의 휘장 , 성전 세금 , 그리고 특별 한 제사장 제도 가 없 다 . 친애 하 는 크리스천 이 여 , 당신 은 십일조 의 굴레 와 비 성경 적 인 성직 제도 를 지원 할 의무 에서 완전히 해방 되 었 다 --- 오래전 에 스크랩 했 던 글 인데 어느 곳 에서 했 는지 누가 썼 는지 알 수 가 없 습니다 ----