다윗 의 호소 성 경 : [ 삼상 26 : 17 - 20 ] 사울 이 다윗 의 음성 을 알 아 듣 고 이르 되 내 아들 다윗 아 이것 이 네 음성 이 냐 하 는지라 다윗 이 이르 되 내 주 왕 이 여 내 음성 이 니이다 하 고 18 ) 또 이르 되 내 주 는 어찌 하 여 주 의 종 을 쫓 으시 나이까 내 가 무엇 을 하 였으며 내 손 에 무슨 악 이 있 나이까 19 ) 원 하 건대 내 주 왕 은 이제 종 의 말 을 들 으소서 만일 왕 을 충동 시켜 나 를 해 하 려 하 는 이 가 여호 와 시 면 여호와 께서 는 제물 을 받 으시 기 를 원 하나 이 다마 는 만일 사람 들 이 면 그 들 이 여호 와 앞 에 저주 를 받 으리니 이 는 그 들 이 이르 기 를 너 는 가 서 다른 신 들 을 섬기 라 하 고 오늘 나 를 쫓아내 어 여호와 의 기업 에 참여 하 지 못하 게 함 이 니이다 20 ) 그런즉 청 하 건대 여호 와 앞 에서 먼 이 곳 에서 이제 나 의 피 가 땅 에 흐르 지 말 게 하 옵 소서 이 는 산 에서 메추라기 를 사냥 하 는 자 와 같이 이스라엘 왕 이 한 벼룩 을 수색 하 러 나오 셨 음 이 니이다 . [ 삼상 26 : 17 ] 사울 이 다윗 의 음성 을 알 아 듣 고 이르 되 내 아들 다윗 아 이것 이 네 음성 이 냐 하 는지라 다윗 이 이르 되 내 주 왕 이 여 내 음성 이 니이다 하 고 ▶ 사울 이 다윗 의 음성 을 알아듣 고 - 이때 는 캄캄 한 밤 또는 동트기 전 의 새벽녘 이 었 을 것 이 므로 , 사울 은 음성 을 통해서 만 다윗 이 자신 과 가까운 곳 에 있 음 을 알 수 있 었 다 . ▶ 내 아들 다윗 아 - 사울 의 이 같 은 반응 은 , 다윗 이 자신 을 충분히 죽일 수 있 었 음 에 도 불구 하 고 죽이 지 않 았 던 사실 을 인식 한 결과 였 다 . ( 24 : 16 다윗 이 사울 에게 이 말 들 말 하 기 를 마치 매 , 사울 이 이르 되 , 내 아들 다윗 아 , 이것 이 네 목소리 냐 ? 하 고 소리 를 높여 울 며 ) . 아마도 이때 변덕 스런 사울 은 다윗 을 아브넬 보다 더 나 은 호위병 으로 생각 했 을 것 이 다 . ( 16 : 21 다윗 이 사울 에게 이르 러 그 앞 에 서매 사울 이 그 를 크 게 사랑 하 여 자기 의 병기 를 드 는 자 로 삼 고 ) [ 삼상 26 : 18 ] 또 이르 되 내 주 는 어찌 하 여 주 의 종 을 쫓 으시 나이까 내 가 무엇 을 하 였으며 내 손 에 무슨 악 이 있 나이까 ▶ 어찌하 여 주 의 종 을 쫓 으시 나이까 - 사울 은 엔게디 동굴 에서 의 사건 으로 ( 24 : 2 - 7 그때 에 사울 이 온 이스라엘 에서 택한 사람 삼 천 명 을 거느리 고 다윗 과 그 의 사람 들 을 찾 으려고 들염소 바위 로 가 니라 . 3 ) 그 가 길가 에 있 던 양 우리 에 이른 즉 거기 에 굴 이 있 으므로 사울 이 자기 발 을 덮 으려고 들어갔 는데 다윗 과 그 의 사람 들 은 그 굴 의 옆면 에 있 더라 . 4 ) 다윗 의 사람 들 이 그 에게 이르 되 , 보 소서 , 주 께서 당신 에게 말씀 하 시 기 를 , 보라 , 내 가 네 원수 를 네 손 에 넘겨 주 리니 네 가 보 기 에 선한 대로 그 에게 행하 라 , 하 셨 는데 오늘 이 그 날 이 니이다 , 하 니라 . 이 에 다윗 이 일어나 서 몰래 사울 의 겉옷 자락 을 베 니라 . 5 ) 다윗 이 사울 의 옷자락 을 베 었 으므로 그 뒤 에 그 의 마음 이 그 를 찌르 매 6 ) 그 가 자기 사람 들 에게 이르 되 , 내 가 내 주인 곧 주 의 기름 부음 받 은 자 에게 이 일 을 행하 는 것 즉 내 손 을 내밀 어 그 를 치 는 것 을 주 께서 금하 시 나니 그 는 주 의 기름 부음 받 은 자 니라 , 하 고 7 ) 이 처럼 다윗 이 이 말 로 자기 종 들 을 금하 여 그 들 이 일어나 사울 을 대적 하 지 못하 게 하 니라 . 그러나 사울 은 일어나 굴 에서 나 가 자기 길 로 가 니라 ) 다윗 과 화해 를 했었 다 . ( 24 ; 16 - 22 다윗 이 사울 에게 이 말 들 말 하 기 를 마치 매 , 사울 이 이르 되 , 내 아들 다윗 아 , 이것 이 네 목소리 냐 ? 하 고 소리 를 높여 울 며 17 ) 다윗 에게 이르 되 , 나 는 네게 악 으로 보답 하 되 너 는 내게 선 으로 보답 하 였으니 너 는 나 보다 더 의롭 도다 . 18 ) 네 가 나 를 선하 게 대하 였음을 이 날 네 가 보였 나니 주 께서 나 를 네 손 에 넘겨 주 셨으나 네 가 나 를 죽이 지 아니하 였 도다 . 19 ) 사람 이 자기 원수 를 만나 면 그 를 평안히 가 게 하 겠 느냐 ? 그런즉 네 가 이 날 내게 행한 것 으로 인하 여 주 께서 네게 선 으로 보답 하 시 기 를 원하 노라 . 20 ) 이제 , 보라 , 나 는 네 가 반드시 왕 이 될 것 을 잘 알 고 이스라엘 왕국 이 네 손 에서 견고히 설 것 을 잘 아 노라 . 21 ) 그런즉 네 가 내 뒤 를 이을 내 씨 를 끊 지 아니하 며 내 아버지 집 에서 내 이름 을 멸하 지 아니할 것 을 이제 주 를 두 고 내게 맹세 하 라 , 하 니 22 ) 다윗 이 사울 에게 맹세 하 매 사울 은 집 으로 돌아가 되 다윗 과 그 의 사람 들 은 요새 로 올라가 더라 ) . 바로 이 같 은 이유 때문 에 사울 이 자신 을 또 다시 추격 하 는 것 을 다윗 으로서 는 이해 하 기 힘든 일 이 었 다 . [ 삼상 26 : 19 ] 원 하 건대 내 주 왕 은 이제 종 의 말 을 들 으소서 만일 왕 을 충동 시켜 나 를 해 하 려 하 는 이 가 여호 와 시 면 여호와 께서 는 제물 을 받 으시 기 를 원 하나 이 다마 는 만일 사람 들 이 면 그 들 이 여호 와 앞 에 저주 를 받 으리니 이 는 그 들 이 이르 기 를 너 는 가 서 다른 신 들 을 섬기 라 하 고 오늘 나 를 쫓아내 어 여호와 의 기업 에 참여 하 지 못하 게 함 이 니이다 ▶ 이제 종 의 말 을 들 으소서 - 이 같 은 표현 은 주로 악행 을 선행 으로 전환 할 또 한 번 의 기회 를 줄 때 사용 되 었 다 . ( 15 : 1 사무엘 이 또한 사울 에게 이르 되 , 주 께서 나 를 보내 사 왕 에게 기름 을 부 어 자신 의 백성 곧 이스라엘 을 다스릴 왕 으로 삼 으셨 사오니 그런즉 이제 왕 은 주 의 말씀 들 의 음성 에 귀 를 기울이 소서 ) . 즉 사무엘 은 하나님 의 명령 을 이 행치 않 았 던 사울 에게 하나님 과 의 관계 를 다시 회복 할 기회 를 주 면서 이 와 같 은 표현 을 사용 한 것 이 다 . 따라서 여기 서 언급 된 다윗 의 이 말 은 최후 통첩 의 성격 을 띠 고 있 다고 볼 수 있 다 . 그런데 우리 가 여기 서 주목 해야 할 것 은 , 하나님 의 종 다윗 의 이 최후통첩 을 무시 하 고 , 또 다시 다윗 을 죽이 려 했 던 사울 에게 ( 27 : 1 - 4 다윗 이 마음속 으로 이르 되 , 이제 내 가 언젠가 는 사울 의 손 에 멸망 하 리니 블레셋 사람 들 의 땅 으로 빨리 도피 하 는 것 보다 더 좋 은 것 이 내게 없 도다 . 사울 이 이스라엘 온 지경 에서 나 를 더 찾 다가 나 로 인해 절망 하 리니 내 가 이 와 같이 그 의 손 에서 도피 하 리라 , 하 고 2 ) 다윗 이 일어나 서 자기 와 함께 있 던 육 백 명 과 함께 가드 왕 마옥 의 아들 아기 스 에게 로 건너가 니라 . 3 ) 다윗 과 그 의 사람 들 이 각각 자기 집안 사람 들 과 함께 가드 에서 아 기스 와 함께 거하 였으며 다윗 은 자기 의 두 아내 곧 예스 르 엘 여인 아히 노암 과 나발 의 아내 갈멜 여인 아비가일 과 함께 거하 였 더라 . 4 ) 다윗 이 가드 로 도망 한 것 을 어떤 이 가 사울 에게 고하 매 사울 이 다시 더 이상 그 를 찾 지 아니하 니라 ) 하나님 께서 결국 엄중 한 심판 을 내리 셨 다는 사실 이 다 . ( 10 절 다윗 이 또 이르 되 , 주 께서 살 아 계심 을 두 고 맹세 하 거니와 주 께서 그 를 치 시 리니 그 의 날 이 이르 러서 죽 거나 혹은 그 가 싸움터 에 내려가 서 멸망 하 리라 ; 31 : 4 - 6 이 에 사울 이 자기 의 병기 를 드 는 자 에게 이르 되 , 네 칼 을 빼 어 그것 으로 나 를 찌르 라 . 이 할례 받 지 않 은 자 들 이 와서 나 를 찌르 고 능욕 할까 염려 하 노라 , 하 였으나 그 의 병기 를 드 는 자 가 심히 두려워 하 여 하 려 하 지 아니하 므로 사울 이 칼 을 취해 그 위 에 쓰러지 매 5 ) 그 의 병기 를 드 는 자 가 사울 이 죽 은 것 을 보 고 자기 도 마찬가지 로 자기 칼 위 에 쓰러져 그 와 함께 죽 으니라 . 6 ) 이 와 같이 사울 과 그 의 세 아들 과 그 의 병기 를 드 는 자 와 그 의 모든 사람 이 그 날 에 함께 죽 었 더라 ) . ▶ 만일 왕 을 격동 시켜 나 를 해 하 려 하 는 이 가 여호 와 시 면 - 여기 서 다윗 은 , 하나님 께서 는 만유 ( 萬有 ) 의 근원 이 되 신다는 사상 에 근거 하 여 ( 대상 29 : 11 오 주 여 , 광대 하 심 과 권능 과 영광 과 승리 와 위엄 이 주 의 것 이 오니 하늘 과 땅 의 모든 것 이 주 의 것 이 니이다 . 오 주 여 , 왕국 도 주 의 것 이 오니 주 는 모든 것 위 에 머리 로서 높여 지 셨 나이다 ; 시 103 : 19 주 께서 자신 의 왕좌 를 하늘 들 에 예비 하 셨 으므로 그분 의 왕국 이 모든 것 을 다스리 는도다 ) 하나님 을 선 ( 善 ) 뿐 만 아니 라 악 ( 惡 ) 도 주관 하 시 는 분 으로 인정 하 고 있 다 . 따라서 여기 서 다윗 은 , 하나님 께서 는 자신 을 징계 하 시 기 위하 여 사울 을 격동 시킬 수 도 있 다고 본 것 이 다 . 그러나 사울 이 비록 다윗 을 징계 하 는 하나님 의 도구 로 사용 됐 다고 하 더라도 , 사울 의 행위 가 정당 화 되 는 것 은 결코 아니 다 . 왜냐하면 하나님 께 로부터 악 이 나왔 다고 함 은 하나님 께서 그 악 을 교사 ( 敎唆 ) 했 다는 뜻 이 아니 라 , 단지 악인 이 그 소욕 대로 저지르 는 악 을 묵허 ( 黙 許 ) 했 음 을 의미 할 뿐 이 기 때문 이 다 . 그런고로 악 에 대한 하나님 의 징 계 의 한 방편 이 며 , 따라서 악한 행동 자체 에 대한 책임 은 항상 본인 이 져야 하 는 것 이 다 . 아무튼 다윗 은 하나님 께서 는 악한 자 까지 도 친히 주관 하 신다는 사상 을 깊이 인식 했 기 때문 에 , 압살롬 의 난 ( 亂 ) 을 피하 여 도망 을 가 는 자신 을 향하 여 온갖 모욕 적 언사 를 아끼 지 않 았 던 시므이 ( Shimei ) 도 , 자신 을 징계 하 시 기 위한 하나님 의 도구 로 사용 되 는 것 으로 보 고 그 를 해 하 지 아니하 였 다 . ( 삼하 16 ; 10 - 11 왕 이 이르 되 , 너희 스루 야 의 아들 들 아 , 내 가 너희 와 무슨 상관 이 있 느냐 ? 주 께서 그 에게 , 다윗 을 저주 하 라 , 하 셨으니 그 가 저주 하 게 하 라 . 그런즉 누가 이르 기 를 , 네 가 어찌하 여 그리 하 였 느냐 , 하 겠 느냐 ? 하 고 11 ) 또 아 비새 와 자기 의 모든 신하 들 에게 이르 되 , 보라 , 내 배 속 에서 난 내 아들 이 내 생명 을 찾 거늘 이제 이 베냐민 족속 은 얼마나 더 그리 하 랴 ? 주 께서 그 에게 명하 셨으니 그 를 내버려 두 고 그 가 저주 하 게 하 라 ) . ▶ 여호와 께서 는 제물 을 받 으시 기 를 - 다윗 의 이 말 에 대해서 학자 들 간 에 다양 한 해석 이 제시 되 었 다 . 즉 , ( 1 ) 다윗 자신 이 하나님 의 뜻 을 이루 기 위하 여 달 게 죽 겠 다는 뜻 ( Hertzberg , Klein ) , ( 2 ) 사울 이 하나님 의 뜻 을 이루 기 위하 여 제물 을 바쳐 주 기 를 원한다는 뜻 ( Keil ) 등 이 있 다 . 그런데 첫째 , 여기 의 ` 제물 '( 민하 ) 은 하나님 의 진노 를 달래 기 위하 여 ( 창 8 : 21 주 께서 향기 로운 냄새 를 맡 으시 고 주 께서 마음속 으로 이르 시 되 , 내 가 다시 는 사람 으로 인하 여 땅 을 저주 하 지 아니하 리니 이 는 사람 이 마음 에서 상상 하 는 바 가 어려서 부터 악하 기 때문 이 라 . 또 내 가 다시 는 전 에 행한 것 같이 모든 생물 을 치 지 아니하 리니 ) 그분 앞 에서 태워 지 는 소제 제물 의 향기 를 가리키 며 둘째 , 사울 이 격동 된 것 이 하나님 에 의한 것 이 아니 라 만일 ` 인자 ( 人子 ) 들 ' 에 의한 것 이 라면 다윗 이 아닌 그 들 이 저주 를 받 을 것 이 라는 본 구절 의 언급 에서 볼 때 , 하나님 의 진노 를 달래 기 위하 여 다윗 자신 이 달 게 죽 겠 다는 뜻 의 ( 1 ) 의 해석 이 타당 성 이 있 다 . ▶ 만일 그 들 이 사람 들 의 자녀 들 이 면 주 앞 에서 저주 를 받 으리니 – 다윗 은 엔게디 동굴 사건 ( 24 장 ) 직후 에 도 사울 이 자신 을 죽이 려고 하 는 것 은 간신 ( 奸臣 ) 들 의 중상모략 때문 이 라고 말 한 바 있 었 다 . 물론 사울 이 다윗 을 죽이 려고 하 는 가장 큰 동기 는 악신 ( 惡神 ) 의 영향 하 에 있 는 사울 의 증오심 과 적개심 때문 이 지만 , 이 와 더불 어 사울 주변 에 는 베냐민 사람 구시 ( 시 7 편 ) 와 같 은 중상 모리배 ( 中傷 謀利 輩 ) 들 이 있 어 그러 한 사울 의 증오심 을 더욱 부축 인 것 같 다 . ( 24 : 9 다윗 이 사울 에게 이르 되 , 어찌 하 여 왕 께서 는 , 보 소서 , 다윗 이 왕 을 해 치려 하나 이 다 , 하 는 사람 들 의 말 을 들 으시 나이까 ? ). ▶ 이 는 ( 키 ) - 앞 부분 의 이유 를 설명 해 주 는 절 ( 節 ) 을 이끄 는 접속사 이 다 . 따라서 이 접속사 이하 는 사울 을 격동 시킨 사람 들 이 저주 를 받 아야 될 이유 를 말 해 준다 . ▶ 너 는 가 서 다른 신 들 을 섬기 라 - 하나님 의 임재 의 상징 인 성막 이 있 는 땅 , 그리고 하나님 의 언약 이 있 는 땅 인 이스라엘 땅 을 떠나 서 이 방신 을 섬기 는 이방인 들 과 함께 사 는 것 을 뜻 한다 . 물론 사울 을 격동 시킨 자 들 이 이 같 은 말 을 직접 , 구체 적 으로 하 지 않 은 것 은 분명 하 다 . 그러나 사울 을 격동 시켜 그 로 하여금 다윗 을 추격 케 함 은 곧 다윗 에게 이스라엘 땅 을 떠나 서 살 라고 하 는 말 과 동일 한 것 이 다 ( Calvin ) . 그런데 다윗 의 이 같 은 염려 는 실제로 현실 화 되 고 말 았 다 . 즉 다윗 은 사울로 부터 다가오 는 생명 의 위협 을 피하 여 결국 이스라엘 땅 을 떠나 블레셋 땅 으로 들어가 는 처량 한 신세 가 되 고 만 것 이 다 . ( 27 : 1 - 2 다윗 이 마음속 으로 이르 되 , 이제 내 가 언젠가 는 사울 의 손 에 멸망 하 리니 블레셋 사람 들 의 땅 으로 빨리 도피 하 는 것 보다 더 좋 은 것 이 내게 없 도다 . 사울 이 이스라엘 온 지경 에서 나 를 더 찾 다가 나 로 인해 절망 하 리니 내 가 이 와 같이 그 의 손 에서 도피 하 리라 , 하 고 2 ) 다윗 이 일어나 서 자기 와 함께 있 던 육 백 명 과 함께 가드 왕 마옥 의 아들 아기 스 에게 로 건너가 니라 ) . ▶ 여호와 의 기업 에 붙 지 못하 게 함 이 니이다 - 여기 서 ` 여호와 의 기업 ' 은 하나님 의 백성 곧 이스라엘 을 가리킨다 . ( 출 19 ; 5 그러므로 이제 너희 가 참으로 내 목소리 에 순종 하 고 내 언약 을 지키 면 너희 는 내게 모든 백성 들 보다 뛰어난 특별 한 보배 가 되 리니 이 는 온 땅 이 내 것 이 기 때문 이 라 ) . 그리고 ` 붙 지 '( 하스 타페아 흐 ) 는 ` 연합 하 다 ', ` 모이 다 ' 라는 의미 의 동사 ` 사파 흐 ' 의 재귀 적 사역 형 이 다 . 결국 이 말 은 이스라엘 이 라는 언약 공동체 의 유기체 적 구성원 이 됨 을 가리킨다 . 따라서 ` 붙 지 못하 게 한다 ' 라는 말 은 그 언약 공동체 에서 강제 로 추방 시킴 을 가리킨다 . [ 삼상 26 : 20 ] 그런즉 청 하 건대 여호 와 앞 에서 먼 이 곳 에서 이제 나 의 피 가 땅 에 흐르 지 말 게 하 옵 소서 이 는 산 에서 메추라기 를 사냥 하 는 자 와 같이 이스라엘 왕 이 한 벼룩 을 수색 하 러 나오 셨 음 이 니이다 . 본 구절 에서 다윗 은 자신 이 타국 땅 으로 쫓겨 도망가 결국 이 방 땅 에서 객사 하 게 되 는 그러 한 비극 이 없 게 해 달 라고 사울 에게 간청 한다 . 그러 면서 다윗 은 만일 자신 이 타국 땅 으로 도망 간다면 그것 은 사울 이 자신 을 죽이 고자 쫓 기 때문 이 라고 진술 한다 . ▶ 여호 와 앞 - 이 말 은 하나님 의 임재 의 상징 인 성막 이 있 으며 , 따라서 그분 하나님 께 제사 와 경배 를 드릴 수 있 는 장소 , 곧 ` 이스라엘 땅 ' 을 뜻한다 ( Hertzberg ) . 물론 하나님 이 온 세상 을 주관 하 시 고 다스리 시 는 것 이 사실 이 지만 , 특별히 구약 시대 에 는 하나님 께서 이스라엘 땅 만 을 특별 한 약속 의 땅 으로 지정 하 셨 음 도 사실 이 었 다 . ( 신 12 ; 5 오직 주 너희 하나님 께서 자신 의 이름 을 두 시 려고 너희 모든 지파 중 에서 택하 실 곳 즉 그분 께서 거하 시 는 곳 을 찾 아서 거기 로 나아가 ) . 그래서 모압 출신 의 룻 은 자신 의 고향 모압 땅 을 떠나 유다 의 베들레헴 으로 들어가 면서 ` 여호와 의 날개 ' 아래 로 들어간다고 말 하 였 다 . ( 룻 2 : 12 주 께서 네 가 행한 일 에 보답 해 주 시 기 를 원하 며 주 이스라엘 의 하나님 께서 자신 의 날개 아래 로 의지 하 러 온 네 게 충분히 보상 해 주 시 기 를 원하 노라 , 하 거늘 ) . ▶ 나 의 피 로 땅 에 흐르 지 말 게 하 옵 소서 - 다윗 은 이 말 을 자신 이 타국 땅 으로 쫓겨가 게 될 경우 나타날 결과 로서 말 한다 . 따라서 다윗 은 그러 한 비극 적 인 결과 가 나타나 지 않 도록 사울로 하여금 자신 을 추격 하 는 일 을 중지 해 줄 것 을 호소 한다 . 아울러 다윗 은 여기 의 이 언급 을 통하 여 만일 자신 이 사울 에게 쫓겨 이 방 땅 에서 죽 게 될 경우 사울 은 다윗 자신 의 그 피 에 대하 여 결코 무관 치 않 으며 , 그러므로 사울 은 하나님 께 로부터 그 에 합당 한 보응 을 받 을 것 임 을 암시 하 고 있 다 . 즉 , 만일 다윗 자신 이 이 방 땅 으로 도망가 그곳 우상 의 땅 에서 죽 게 된다면 , 그것 은 전적 으로 사울 의 추격 으로 말미암 은 것 이 므로 사울 은 다윗 자신 의 피 를 흘리 게 한 장본인 이 되 며 , 그럴 경우 아벨 로 하여금 피 를 흘리 게 했 던 가인 처럼 ( 창 4 : 10 그분 께서 이르 시 되 , 네 가 무엇 을 하 였 느냐 ? 네 동생 의 피 소리 가 땅 에서부터 내게 부르짖 느니라 ) 사울 역시 하나님 의 징벌 을 받 게 될 것 이 라는 뜻 이 내포 되 어 있 다고 볼 수 있 다 . ▶ 산 에서 메추라기 를 사냥 하 는 자 와 같이 - 이것 은 다윗 을 잡 아 죽이 려고 추격 하 는 사울 의 행동 이 매우 어리석 은 일임 을 강조 하 는 말 이 다 . 왜냐하면 ` 메추라기 ' 는 ` 산 ' 이 아닌 광야 에 많 기 때문 이 다 . ( 출 16 : 13 - 14 저녁 에 는 메추라기 가 와서 진영 을 덮 었 고 아침 에 는 이슬 이 군대 의 사방 에 깔려 있 더라 . 14 ) 깔려 있 던 이슬 이 올라가 니 , 보라 , 광야 의 표면 에 작 고 둥근 것 즉 땅 위 에 내리 는 흰 서리 같이 작 은 것 이 깔려 있 었 으므로 ; 민 11 : 31 바람 이 주 에게서 나와 바다 에서 메추라기 를 가져다가 진영 옆 곧 진영 의 사방 에 , 이편 으로 하룻길 되 는 곳 과 저편 으로 하룻길 되 는 곳 에 떨어지 게 하 니 그것 의 높이 가 지면 에서 이 큐빗 쯤 되 었 더라 ) . 따라서 메추라기 를 사냥 하 기 위해서 는 메추라기 가 떼지 어 다니 는 광야 의 들 로 나가 는 것 이 현명 한 일 이 다 . 그러나 사울 은 어쩌다 산 에 한 마리 있 는 메추라기 를 잡 으려고 설치 는 사냥 꾼 같이 무 가치 하 고 어리석 은 일 을 지금 하 고 있 다는 의미 이 다 ( Winer ) . 아무튼 우리 는 이 비유 의 초점 이 다윗 을 추격 하 는 사울 의 행위 가 매우 무의미 하 고 어리석 은 일임 을 지적 하 는 데 있 음 을 명심 해야 할 것 이 다 . ▶ 이스라엘 왕 이 한 벼룩 을 수색 하 려 - 여기 서 다윗 은 ` 이스라엘 왕 ' 과 ` 벼룩 ' 을 대조 시키 고 있 다 . 이 같 은 대조 를 통하 여 다윗 은 사울 이 자신 을 죽이 려 하 는 일 이 얼마나 무의미 하 고 , 얼마나 어리석 으며 , 또한 얼마나 무 가치 한 일 인지 를 역설 한다 . ( 24 ; 14 이스라엘 의 왕 이 누구 의 뒤 를 쫓 으려고 나왔 나이까 ? 왕 께서 누구 를 뒤쫓 나이까 ? 죽 은 개 나 벼룩 을 뒤쫓 나이다 ) .