◈ 갈라디아서 2 - 1 강 " 책망 " 갈 1 : 6 ~ 10 출처 ▲ 잠깐 1 강 복습 지난 1 강 에서 갈 1 : 1 ~ 5 절 을 공부 했 습니다 . 그 부분 의 제목 을 붙인다면 < 인사 > 입니다 . 그 인사 에 담긴 내용 은 - 저자 - 수신자 - 문안 입니다 갈라디아서 에서 는 바울 이 ' 저자 ' 부분 , 즉 자기 에 대해서 좀 더 많 은 부연 설명 을 하 고요 , 또 ' 수신자 ' 와 ' 문안 ' 이 있 은 후 에 4 ~ 5 절 에서 복음 에 대한 간략 한 진술 을 제시 합니다 . 그런 것 이 1 절 부터 5 절 까지 < 인사 > 단락 의 내용 인데 , 갈라디아서 가 다른 서신 들 과 조금 다른 특징 입니다 . 저자 인 바울 자신 에 대한 설명 이 좀 더 많이 첨가 되 어 있 다는 것 입니다 . 특히 자기 의 사도 됨 에 대한 신 적 근거 를 주장 하 는 , 그 내용 이 담겨 있 고요 그 다음 에 는 다른 서신 에서 는 그렇게 하 지 않 았 는데 갈라디아서 에서 는 < 인사 > 부분 에서 , 복음 을 간단히 진술 하 는 내용 을 담 고 있 다는 것 입니다 . ◑ 갈 1 : 6 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 을 따르 는 것 을 내 가 이상 하 게 여기 노라 오늘 2 강 에서 는 1 : 6 ~ 10 절 을 살펴보 겠 습니다 . 이 본문 의 제목 은 < 책망 > 이 라 붙일 수 있 습니다 . 바울 은 보통 서신 을 쓸 때 , < 인사 > 뒤 에 는 < 감사 , 칭찬 , 기도 > 이런 내용 을 싣 습니다 . 그래서 자기 가 편지 를 쓰 는 그 대상 들 에 대해서 그 들 에 대한 감사 를 직접 표현 하 거나 혹은 그 들 로 인해서 하나님 께 감사 한다는 그런 표현 을 하 거나 또는 그 들 의 어떤 점 을 칭찬 하 거나 또는 그 들 을 위한 기도 를 . . 보통 씁니다 . 인사 뒤 에 ! 그런데 갈라디아서 에 는 그런 모든 내용 이 다 생략 되 어 있 습니다 . < 인사 > 가 끝나 자 마 자 곧장 본론 으로 들어갑니다 . 문제 의 핵심 으로 직접 들어갑니다 . 그 이유 는 , 바울 이 갈라디아 교인 들 에게 감사 를 하 거나 그 들 을 칭찬 할 마음 이 아닙니다 . 왜냐면 그 들 을 향해 지금 책망 을 쏟 아 놓 을 마음 의 상태 이 기 때문 입니다 . 그래서 그런 감사 , 칭찬 등 을 다 생략 하 고 문제 의 핵심 으로 직접 접근 해 들어갑니다 . 서신 의 핵심 은 무엇 이 냐 ? 갈라디아 교인 들 이 다른 복음 을 좇 는다는 것 입니다 . 1 : 6 ~ 7 바울 이 갈라디아 지역 에 복음 을 전하 고 그 결과 교회 들 이 생겨났 습니다 . 믿 는 자 들 이 생겨나 고 . . 그런데 바울 이 떠난 지 얼마 되 지 않 아서 그 지역 에 거짓 교사 들 이 들어왔 습니다 . 이 거짓 교사 들 은 , 유대인 배경 의 그리스도인 들 이 었 습니다 . 그 들 이 갈라디아 교회 에 들어와서 , 바울 이 전한 복음 과 다른 복음 을 전한 것 입니다 . 그것 이 뭐 냐면 , ' 너희 가 할례 를 받 아야 된다 , 너희 가 모세 의 율법 대로 할례 를 받 지 않 으면 구원 받 을 수 없 다 ' 는 내용 이 었 어요 . 바울 은 이 점 에 대해서 지금 분개 하 고 있 는 것 입니다 . 그러 면서 갈라디아 교인 들 이 바울 에게서 들 은 복음 을 너무 쉽 게 버리 고 , 그 거짓 교사 들 이 전하 는 새로운 가르침 , 즉 ' 다른 복음 ' 을 지금 좇아가 고 있 다는 것 입니다 . 그것 에 대해서 바울 은 지금 책망 하 면서 , 그 점 을 이제 서신 을 써 보내 서 바로잡 고자 합니다 . ◑ 갈 1 : 7 ' 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 교란 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 게 하 려 함 이 라 ' 여기 보 면 , 바울 이 ' 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 교란 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 게 하 려 함 이 라 ' 라고 말 하 는데 , 그런데 7 절 의 ' 다른 ' 과 6 절 의 ' 다른 ' 이 우리 말 에서 는 둘 다 똑같 은 ' 다른 ' 이 지만 헬라 어로 는 두 단어 가 다릅니다 . 6 절 의 ' 다른 ' 은 , 종류 자체 가 다르 다는 뜻 입니다 . 헬라 어 헤테로 스 입니다 . different 즉 ' 너희 들 이 내 가 전한 복음 외 에 , 그것 과 전혀 종류 가 다른 복음 을 좇 는 것 을 내 가 이상히 여기 노라 ' : 6 7 절 의 ' 다른 ' 은 헬라 어로 ' 알로스 ' 인데 another 입니다 . ' 다른 another 복음 은 없 나니 ' ( ' 또 다른 복음 이 아니 니 ' 로 번역 하 면 좋 음 ) 학자 들 간 에 , 헤테로 스 와 알로스 의 차이 를 인정 하 지 않 는 사람 도 있 습니다 . 그건 다 바울 이 두 단어 를 왔 다 갔 다 하 면서 거의 동의어 처럼 쓰 고 있 다고 보 는 학자 도 있 습니다 . 그러나 문맥 적 으로 볼 때 , 바울 이 의도 적 으로 이 두 단어 를 구분 하 고 있 습니다 . 지금 바울 이 무슨 말 을 하 냐면 , 내 가 너희 에게 전하 는 복음 과 different 한 , 종류 자체 가 다른 복음 을 너희 가 좇 고 있 다 . 그런데 그 다른 different 복음 은 , : 6 내 가 전하 는 복음 과 < 또 다른 another 복음 이 아니 다 > 라는 것 입니다 . : 7 ( 본질 이 비슷 한 복음 이 아니 고 , 본질 이 완전히 다른 복음 이 다 . . 라는 뜻 ) 여러분 , 같 은 종류 이 지만 또 다른 것 이 있 을 수 있 습니다 . 예 를 들 면 , 공관 복음 과 요한복음 의 차이 가 그런 것 입니다 . 공관 복음 은 예수 님 이 전하 신 복음 을 ' 하나님 나라 ( 또는 천국 ) 의 복음 ' 으로 설명 합니다 . 그런데 요한복음 은 , 예수 님 의 말씀 의 초점 이 ' 하나님 나라 ' 가 아니 고 , ( 요 3 장 에 사람 이 거듭나 지 않 으면 하나님 나라 에 들어갈 수 없 다 , 볼 수 도 없 다며 ' 하나님 나라 ' 에 대한 언급 이 요한복음 에 몇 차례 나오 기 는 하 지만 ) 요한복음 에서 는 예수 님 이 주로 ' 생명 , 영생 ' 에 대해서 말씀 하 십니다 . 그래서 복음 을 , ' 하나님 나라 ' 의 개념 으로 설명 할 수 도 있 고 * 공관 복음 ' 생명 , 또는 영생 ' 이 란 개념 으로 설명 할 수 도 있 습니다 . * 요한복음 공관 복음 과 요한복음 은 different 복음 이 아니 라 , same 복음 인데 다른 형태 일 뿐 입니다 . 즉 헤테로 스 ( 다른 ) 복음 이 아니 라 알로스 ( 다른 ) 복음 입니다 . 여러분 이 바울 서신 을 읽 어 보 면 , 바울 이 복음 을 전할 때 주로 사용 했 던 몇 가지 개념 이 있 죠 . 바울 에게 두드러진 그런 용어 들 이 있 습니다 . 대표 적 으로 ' 칭 의 ' 가 그 중 하나 입니다 . 바울 은 복음 을 설명 할 때 , ' 은혜 로 말미암 아 우리 가 값없이 의롭 다 함 을 얻 는다 ' 이렇게 칭 의 쪽 을 많이 강조 했 습니다 . 그러나 다른 저자 들 의 글 을 읽 어 보 면 , 칭 의 라 는 표현 이 별로 나오 지 않 습니다 . 다른 서 신서 들 에서 는 , 또 다른 용어 로 복음 을 설명 합니다 . 그래서 복음 을 설명 하 는 방식 의 차이 가 있 다든지 하 는 것 은 문제 가 되 지 않 습니다 . 그것 은 신약성경 자체 에서 도 다양 한 각도 에서 다양 한 방식 으로 복음 을 표현 한 것 입니다 . 갈 1 : 6 절 은 그러 한 의미 에서 ' 다른 복음 ' 이 란 뜻 이 아닙니다 . 거짓 교사 들 이 전한 복음 은 , 애초 에 완전히 본질 이 다른 복음 이 란 뜻 이 죠 . different gospel 이것 은 전혀 복음 이 아닙니다 . 그래서 ' 너희 들 이 내 가 전한 복음 에서 떠나 다른 ( 헤테로 ) 복음 을 속히 따라가 는 것 을 보 고 내 가 정말 놀랬 다 ' 는 말 인데요 , : 6 여기 서 무엇 을 떠났 다고 지금 바울 이 말 하 냐면 단순히 복음 을 떠났 다는 표현 이 아닙니다 . ' 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 하나님 을 떠났 다 ' 고 말 합니다 . : 6 그러니까 바울 이 전한 복음 대신 에 거짓 교사 들 이 전한 복음 을 좇 는 것 은 단순히 하나 의 이론 에서 다른 이론 으로 , 하나 의 교리 에서 다른 교리 로 옮겨 가 는 것 이 아니 라 하나님 을 떠나 거짓 복음 을 좇아간 것 이 다 . . 라고 말 하 고 있 습니다 . 바울 이 전한 복음 을 떠나 는 것 은 , 곧 하나님 을 떠나 는 것 이 다 ! 그 하나님 은 누구 신가요 ? ' 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 하나님 ' 이 십니다 . : 6 ▲ 여러분 , 왜 다른 복음 을 좇 는 것 이 하나님 을 떠나 는 것 이 될까요 ? 우리 가 하나님 과 어떻게 관계 를 맺 게 되 었 나요 ? 어떻게 하나님 을 알 고 , 어떻게 하나님 께 속하 게 되 었 나요 ? 바로 복음 을 통해서 입니다 . 우리 가 복음 을 통해서 하나님 을 알 게 되 었 고 , 믿 게 되 었 고 , 하나님 의 자녀 가 된 것 입니다 . 그래서 우리 가 거듭난 것 은 복음 으로 말미암 은 것 이 에요 . 그런데 바로 그 복음 이 변질 된다면 , 그 복음 이 달라진다면 우리 를 하나님 과 연결 시킨 그 복음 이 훼손 된다면 우리 가 하나님 을 떠나 게 되 는 결과 를 가져오 는 것 은 당연 합니다 . 지금 바울 이 갈라디아 교인 들 을 향해서 이토록 놀람 과 충격 과 강력 한 책망 을 발하 는 것 은 복음 의 진위 여부 가 구원 여부 와 관계 되 어 있 기 때문 입니다 . 너희 들 이 다른 복음 을 좇 는 것 은 , 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 하나님 을 떠나 는 것 이 다 , ' 다른 복음 은 없 다 ! 그것 은 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 요란 케 하 여 복음 을 변하 려 하 는 것 뿐 이 다 ! ' 이렇게 말 하 고 있 는 것 입니다 . 1 : 7 복음 이 왜 그토록 중요 한지 , 바울 이 전한 복음 , 또는 사도 들 이 전한 복음 , 즉 ' 사도 적 복음 ' 을 떠난 다른 복음 은 없 습니다 . 제 가 지난 1 강 에서 사도 의 중요 성 을 강조 하 면서 우리 는 사도 를 떠나 , 또는 사도 들 의 증거 를 떠나 예수 님 을 알 수 없 다 . . 고 말씀 드렸 습니다 . 그래서 참된 기독교 신앙 이란 , 사도 적 신앙 이 어야 하 고 , ( 2 천 년 전 사도 들 의 신앙 과 본질 이 똑같 아야 하 고 ) 그것 을 다른 말 로 하 면 ' 신약성경 에 근거 한 신앙 이 어야 합니다 ' 복음 을 떠난 다른 복음 은 없 다 . . 이 말 은 , 신약 성경 이 가르쳐 주 는 복음 외 에 다른 복음 은 있 을 수 없 다는 말 입니다 . 만약 어떤 사람 이 복음 이 라는 타이틀 로 우리 에게 말씀 을 증거 할 때 그 가르침 이 정말 옳 은 것 이 냐 를 판단 하 는 기준 은 , 신약성경 입니다 . 신약성경 에 맞 지 않 으면 , 즉 사도 적 복음 에 맞 지 않 으면 그것 은 복음 이 아니 고 , 거짓 복음 이 고 , 그릇 된 가르침 인 것 입니다 . 바울 이 이렇게 책망 한 후 에 저주 를 말 합니다 . ◑ 갈 1 : 8 ' 그러나 우리 나 혹은 하늘 로부터 온 천사 라도 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을지 어 다 1 : 9 우리 가 전 에 말 하 였 거니와 내 가 지금 다시 말 하 노니 만일 누구 든지 너희 가 받 은 것 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 지어다 ' 이게 아주 굉장히 충격 적 인 내용 이 죠 . 여기 ' 저주 ' 라는 단어 는 , 구약 에 보 시 면 하나님 이 진멸 하 라 , 이렇게 명령 하 시 는 내용 을 읽 게 됩니다 . 그래서 이스라엘 이 가나안 에 들어갈 때 ' 가나안 족속 들 을 진멸 하 라 ' 특별히 여리 고 성 을 쳤 을 때 , 그 성 의 모든 것 을 진멸 하 라 . . 고 하나님 이 명하 셨 어요 . 그때 여리 고 성 의 모든 것 을 진멸 해야 하 는데 , 아간 이 , 시 날 산 아름다운 외투 한 벌 과 은 이 백 세겔 과 오 십 세겔 이 나가 는 금덩 이 하나 를 보 고 숨기 고 진멸 하 지 않 았 습니다 . 그랬 을 때 하나님 이 그 일 로 인해서 이스라엘 전체 를 책망 하 시 고 그 다음 에 아이 성 싸움 에서 이스라엘 이 대패 하 게 하 십니다 . 그 하나님 이 명령 하 셔서 진멸 하 라 . . 이걸 ' 헤 렘 ' 이 라는 말 을 씁니다 . * 수 6 : 18 ' 바친 것 ' 바로 그 단어 에 해당 되 는 단어 입니다 . ' 저주 ' 라는 말 이 ! ( 저주 받 도록 바쳐진 ) 다시 말 하 면 , 하나님 께서 멸 하 기 로 작정 하 신 것 , 이것 은 완전히 하나님 께 속 해서 다른 누구 가 건드릴 수 없 는 것 입니다 . 하나님 께 속했 고 , 하나님 이 진멸 하 기 로 정하 신 것 이 에요 . 이게 저주 입니다 . ' 저주 ' 라는 헬라 어 ' 어 나 세마 ' 라는 단어 의 본 뜻 이 그렇 습니다 . 그래서 이것 은 교회 에서 출교 시켜라 , 이 정도 단어 가 아닙니다 . 다른 복음 을 전하 는 자 는 , 교회 에서 내쫓 으라 , 외인 처럼 취급 하 라 , 그 들 과 상관 하 지 말 라 . . 그런 정도 의 명령 이 아닙니다 . 이건 종말 론 적 인 저주 입니다 . 다시 말 하 면 , 최후 의 심판 때 하나님 으로부터 ' 내게서 영영 떠나라 ' 는 이런 선고 를 들 을 만 한 범죄 라는 겁니다 . 누 가 ? 다른 복음 을 전하 는 자 가 ! 여러분 , 이것 보다 더 강력 한 저주 와 책망 이 있 을 수 있 을까요 ? 참 농담 으로 라도 우린 그런 말 을 하 면 안 되 는데 ' 지옥 에 나 떨 어 져라 ! ' 이런 말 이 에요 . 사실 지옥 을 생각 해 보 면 , 그 말 은 농담 중 에 라도 할 수 없 는 말 이 지요 . 지금 바울 이 그 말 하 는 겁니다 . ' 지옥 에 나 떨 어 져라 ! ' ' 다른 복음 을 전하 는 자 는 지옥 에 나 떨 어 져라 ! ' 여러분 , 다른 복음 을 전하 는 결과 가 무엇 인지 아세요 ? 그 다른 복음 을 듣 는 많 은 사람 을 , 지옥 에 떨어지 게 하 는 행위 입니다 . 복음 의 진위 여부 는 , 복음 이 참된 것 이 냐 / 거짓 된 것 이 냐 의 여부 는 우리 의 구원 여부 와 직결 되 어 있 습니다 . 여러분 이 어떤 설교 를 듣 고 , 어떤 복음 을 듣 습니다 . 그런데 그 설교 가 가르침 이 , 다른 복음 이 라면 , 올바른 복음 이 아니 라면 , 그런데 여러분 은 그것 이 사실 인 줄 알 고 , 그것 이 진정한 기독교 의 복음 인 줄 알 고 그것 을 받아들이 고 , 그것 을 신뢰 하 고 , 그것 을 여러분 이 좇 아 간다면 , 여러분 은 영원 한 멸망 에 이르 게 될 것 입니다 . 예 를 들 면 , 여호와 의 증인 , 몰 몬 교 , 통일교 의 가르침 을 여러분 이 좇 아 간다면 거기 는 구원 이 없 어요 . 우리 가 이단 이 라고 말 하 는 것 은 그 가르침 을 좇아가 서 는 구원 받 을 수 없 다는 뜻 이 거든요 . 다른 복음 을 전한다는 것 은 , 그 복음 을 듣 는 사람 들 을 영원 한 멸망 에 이르 게 하 는 일 이 에요 다시 말 하 면 지옥 에 가 게 하 는 일 입니다 . 그러니까 바울 이 이토록 분개 하 는 것 입니다 . ' 다른 복음 을 전하 는 자 는 지옥 에 나 떨어져라 ' ' 사실 지옥 에 떨어질 것 이 다 ! ' 1 : 8 ~ 9 ' 하나님 의 저주 를 받 을 지어다 ' 라는 말 이 그런 뜻 입니다 . 여기 에 대해서 일부 학자 들 은 , 바울 을 비난 합니다 . 바울 은 굉장히 편협 하 고 독선 적 인 자 다 . .. 그러니까 자기 와 의견 이 다르 다고 해서 , 그런 다른 입장 에 있 는 사람 들 에게 이렇게 저주 를 퍼부 어 대 다니 , 이것 은 바울 이 아주 속 이 좁 고 독선 적 , 고집불통 인 사람 인 것 을 보여준다 . . 근데 이런 평가 가 성립 될 수 없 는 이유 는 , 바울 은 지금 자기 가 기준 이 아니 에요 복음 이 기준 이 에요 . 그러니까 나 나 우리 나 , 또는 하늘 로부터 온 천사 라도 내 가 너희 에게 전한 것 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을지어다 . . 이렇게 말 하 는 것 입니다 ' 나 도 예외 가 아니 다 ' 바울 은 그 말 을 하 는 것 입니다 . ' 내 가 너희 에게 전하 는 복음 외 에 다른 복음 을 전한다면 , 나 역시 예외 가 아니 고 지옥 에 떨어져야 마땅 하 다 ' 이렇게 말 하 는 것 입니다 . 사실 오늘날 그것 이 문제 입니다 . 하찮 은 신학 적 견해 의 차이 를 가지 고 , 서로 이단 으로 정죄 하 는 것 도 물론 잘못 이 지만 , 반대 로 복음 의 본질 적 인 내용 에 대해서 조차 이런 저런 모든 입장 을 다 수용 해야 한다고 생각 하 는 그런 태도 , 여기 서 한 걸음 더 나아가 면 종교 다원주의 가 되 겠 지요 . 이러 한 태도 를 취하 는 것 이 마치 진정 한 기독교 적 인 정신 인 양 생각 하 는 사람 들 이 많이 있 습니다 . 우리 가 반대 하 는 것 은 인격 이 아니 에요 , 그 들 의 주장 입니다 . 사람 에 대해서 야 왜 우리 가 미워하 겠 습니까 ! 그 사람 을 사랑 하 는 것 이 죠 . 그러나 그 주장 은 , 첫째 는 하나님 께 대한 신성모독 이 되 고요 , 다른 복음 을 전한다면 , 두 번 째 는 , 그것 이 사람 들 의 영원 한 멸망 을 가져오 는 것 입니다 . 그래서 우리 는 , 여기 서 바울 이 개인 적 인 편협 함 때문 에 이렇게 진노 하 는 것 이 아님 을 , 우리 가 잘 기억 해야 됩니다 . 나중 에 2 장 으로 가 서 안디옥 에서 게 바를 면책 ( 면전 에서 책망 ) 하 는 사건 이 나오 지요 . 그때 도 바울 이 게 바를 면책 한 이유 가 , 게 바 에 대한 개인 적 도전 이 아니 었 어요 . 복음 이 달려 있 는 문제 였 기 때문 에 그랬 던 것 입니다 . 그래서 바울 은 ' 자기 자신 이나 하늘 로부터 온 천사 라 할지라도 다른 복음 을 전하 면 그 는 저주 를 받 을 지 어다 ! ' 이렇게 지금 선언 하 고 있 는 것 입니다 . : 8 ◑ 갈 1 : 10 ' 이제 내 가 사람 들 에게 좋 게 하 랴 하나님 께 좋 게 하 랴 사람 들 에게 기쁨 을 구하 랴 내 가 지금 까지 사람 들 의 기쁨 을 구하 였 다면 그리스도 의 종 이 아니 니라 ' 바울 에 대한 이런 모함 이 있 었 던 것 같 습니다 . 이제 갈라디아 에 침투 해 들어온 거짓 교사 들 이 ' 너희 가 모세 의 율법 대로 할례 를 받 지 않 으면 구원 을 받 을 수 없 다 ' 이렇게 주장 했 거든요 . 그런데 갈라디아 교인 들 은 이렇게 답한 것 입니다 . ' 우리 에게 복음 을 전한 바울 이 , 할례 도 율법 도 다 필요 없 다고 , 다 그것 을 지켜야 된다고 말 하 지 않 고 , 오직 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 만 으로 우리 가 구원 을 받 고 하나님 의 백성 이 된다고 그렇게 가르쳤 습니다 . ' 그때 유대 인 그리스도인 들 , 즉 거짓 교사 들 이 아마 이렇게 바울 을 모함 했 을 것 입니다 . ' 바울 은 사람 들 듣 기 좋 게 말 하 려고 그렇 게 했 던 것 입니다 . 모세 의 율법 대로 할례 를 받 고 , 율법 을 지켜야 한다는 말 을 하 면 사람 들 에게 부담 이 되 고 , 그래서 복음 을 받아들일 사람 이 줄어들 것 같 으니까 아마 바울 이 그렇게 복음 을 전했 을 것 이 다 ' 이것 은 물론 우리 의 추측 입니다 . 어쨌든 그 바울 의 태도 가 , 사람 들 을 기쁘 게 하 려는 그런 오해 를 불러 일으켰 던 것 같 아요 . 거기 에 대해서 바울 은 전혀 그렇 지 않 다고 말 하 는 것 입니다 . : 10 사실 지금 바울 이 책망 하 고 저주 를 막 말 하 는 이런 태도 는 전혀 사람 을 기쁘 게 하 려는 태도 가 아니 죠 . 바울 은 ' 나 는 지금 까지 사람 을 기쁘 게 하 려고 한 적 이 없 다 . 만약 그랬 다면 나 는 그리스도 의 종 이 아니 다 . 내 가 사람 을 기쁘 게 하 랴 , 하나님 을 기쁘 시 게 하 랴 ? 나 는 하나님 을 기쁘 시 게 하 려는 태도 로 일관 해 왔 다 ' : 10 ▲ 여러분 , 모세 의 율법 대로 할례 를 받 지 않 으면 구원 을 받 을 수 없 다는 주장 에 대해서 는 바울 이 뒤 에 자세히 강론 을 합니다 . 왜 그것 이 잘못 된 가르침 인지 . .. 거짓 교사 들 의 주장 을 한 마디 로 얘기 하 면 , 하나님 의 백성 이 되 기 위해서 는 예수 님 도 믿 어야 하 지만 , 동시 에 먼저 유대인 이 되 어야 한다는 주장 입니다 . 일부 유대 인 들 은 그렇게 생각 했 습니다 . 왜냐면 기독교 가 시작 되 기 전 에 , 구약 시대 에 , 사람 들 이 하나님 을 믿 고자 한다면 , 유대인 이 귀 화 해야 했 습니다 . 그래서 남자 들 은 할례 를 받 아야 했 습니다 . 그래서 할례 를 받 고 유대인 으로 귀 화 하 면 , 어느 정도 신분 이 바뀌 냐면 ( 이론 적 이 지만 ) 완전히 새로운 사람 이 된 것 으로 간주 하 는 것 입니다 . 율법 에 의하 면 ! 무슨 말 이 냐면 ' 당신 은 이전 사람 이 아닙니다 . 할례 를 받 고 완전히 새 사람 이 되 었 고 , 이제 는 하나님 의 언약 백성 이 되 었 고 , 당신 은 유대인 이 되 었 습니다 . 그런 사고방식 이 유대 인 들 에겐 아주 뿌리 깊 게 박혀 있 었 습니다 . 그런 배경 에서 이제 예수 님 을 믿 게 되 었 거든요 . 그러니까 이게 신학 적 으로 잘 정리 가 안 되 는 것 입니다 . 그래서 예수 님 을 믿 는 것 도 필요 하 고 , 유대인 이 되 는 것 도 필요 하 다 ! 이 두 가지 가 함께 갖추 어 져야 구원 을 받 는다 . .. 그래야 진짜 하나님 의 백성 이 된다 . .. 이렇게 일부 교사 들 이 주장 했 습니다 . 이 당시 는 사도 들 이 복음 을 확증 하 던 시기 였 습니다 . 과정 중 이 었 죠 . 모든 것 이 너무나 급격 스럽 게 변화 되 는 시절 이 었 습니다 . 예수 님 이 오 시 고 , 예수 님 의 십자가 와 부활 을 통해서 완전히 새로운 세계 가 열렸 거든요 . 그 새로운 세계 에 대한 관점 을 가지 고 지금 까지 이해 해 왔 던 모든 구약 적 인 가르침 을 ( 하루 아침 에 ) 전부 재해석 하 는 것 이 필요 했 습니다 . 그 일 에 선구자 ( 앞 에서 달린 자 ) 적 인 역할 을 한 사람 이 바울 이 었 습니다 . 그런데 갈라디아서 가 만약 남 갈라디아 지역 에 보내 진 서신 이 라면 이 갈라디아서 가 쓰여진 직후 에 행 15 장 에 예루살렘 공회 가 열립니다 . 거기 서 사도 들 이 모여서 이 문제 를 확정 합니다 . ' 이방인 들 이 그리스도인 이 되 기 위해서 는 할례 받 거나 율법 을 지킬 필요 가 없 다 ' 라고 결정 하 거든요 . 그러나 모든 것 이 그렇게 확연 하 게 드러나 고 , settle 되 기 이전 에 , 새 틀 되 어 가 던 과정 중 에 있 었 기 때문 에 이런 저런 오해 들 이 막 생겼 던 것 입니다 . 지금 갈라디아 에 침투 해 들어온 이단 들 은 , 그런 사고방식 을 가졌 던 것 이 죠 . 율법주의 적 이 며 , 유대교 적 인 사고방식 을 가진 이단 들 이 었 습니다 . ▲ 그런데 역설 적 으로 그런 이단 적 가르침 이 훨씬 인기 가 있 었 습니다 . 사람 들 의 자연 적 인 사고방식 에 는 , 우리 인간 이 뭘 해야 된다는 그런 요구 를 들 을 때 본성 적 으로 납득 되 고 동의 가 되 는 것 입니다 . 그래서 우리 가 예수 를 믿 는 것 도 필요 하 지만 , 할례 도 받 아야 되 고 , 율법 도 지켜야 돼 ! 자연히 이렇게 생각 하 게 되 죠 . 그래서 바울 은 , 나 는 사람 들 을 기쁘 게 하 려고 그러 한 그릇 된 복음 을 전하 지 않 고 , 오직 하나님 만 기쁘 게 하 기 위해서 , 바른 복음 만 증거 한다 . : 10 자신 의 이 입장 을 다시 한 번 천 명 하 는 것 입니다 . 여러분 , 주 님 도 산상 수훈 에서 비슷 한 말씀 을 하 셨 어요 . 마 7 : 13 에 보 면 , ' 좁 은 문 으로 들어가 라 . 생명 에 이르 는 길 은 좁 고 그 길 이 협 착하 여 그리로 찾 는 자 가 적 다 . 그러나 멸망 으로 인도 하 는 길 은 , 그 문 이 넓 고 그 길 이 넓 어서 그리고 찾 는 자 가 많 다 ' 고 말씀 하 셨 죠 . 그런 말씀 을 하 신 직후 에 ' 거짓 선지자 들 을 삼가 라 ' 고 말씀 하 셨 어요 . 우리 가 이 좁 은 길 , 넓 은 길 에 대한 가르침 과거 짓 선지자 에 대한 가르침 을 따로 떼 서 생각 하 지 않 고 , 붙여서 생각 해도 됩니다 . 즉 거짓 선지자 들 은 사람 들 을 좁 은 길 로 인도 하 지 않 아요 . 거짓 선지자 들 의 특징 은 넓 은 길 로 사람 들 을 인 도 합니다 . 그래서 거짓 선지자 들 을 따르 고 추종 하 는 사람 들 이 많 은 것 입니다 . 여러분 , 사람 들 이 많이 모이 면 거기 에 진리 가 있 을 것 이 라고 생각 하 는 것 은 , 참 순진 합니다 . 물론 성령 의 강력 한 역사 가 있 어서 , 사람 들 이 많이 모여드 는 그런 부흥이 있 을 수 있 습니다 . 오순절 날 예루살렘 에 성령 이 강림 하 실 때 일어났 던 현상 처럼 요 ! 그러나 대체 적 으로 부흥 의 시대 가 아니 라면 , 강력 한 성령 의 역사 가 일어나 는 시대 가 아니 라면 , 사람 들 은 일반 적 으로 거짓 된 가르침 , 그릇 된 복음 ( 넓 은 길 , 넓 은 문 ) 을 훨씬 더 많이 좇 아 갑니다 . 그래서 바울 이 ' 내 가 사람 들 을 기쁘 게 하 지 않 고 , 하나님 을 기쁘 시 게 하 기 위해서 내 가 복음 을 전하 는데 , 내 가 전하 는 이 복음 이 참된 복음 이 다 ' : 10 라고 갈라디아 교인 들 에게 말 하 고 있 는 것 입니다 . ▲ 적용 ' 다른 복음 을 좇 는 것 을 이상히 여기 노라 ' 그랬 는데 1 : 6 그렇 다면 우리 주위 에 다른 복음 은 무엇 인가요 ? 현대 교회 가 경험 하 고 있 는 ' 다른 복음 ' 들 에 는 어떤 것 이 있 는가요 ? 여러분 , 현대 교회 에 다른 복음 이 굉장히 많 습니다 . 어쩌면 지금 까지 어느 시대 보다 도 다른 복음 , 거짓 복음 이 판 을 치 는 그런 시대 에 우리 가 살 고 있 습니다 . 제 가 지금 부터 , 우리 가 주변 에서 흔히 접할 수 있 는 < 두 가지 다른 복음 > 을 여러분 께 소개 하 려고 합니다 . 그것 은 " 값싼 은혜 구원론 " 과 " 기 복주 의 " 입니다 . 갈 2 - 2 강 에서 계속