일본 정부 가 패전 60 년 주년 을 맞 아 고이즈미 준이치로 총리 명의 의 담화 를 발표 했 다 . “ 과거 식민지 지배 와 침략 으로 특히 아시아 여러 나라 사람 들 에게 다 대한 손해 와 고통 을 안겨 줬으며 , 역사 적 사실 을 겸허 하 게 받아들이 고 다시 한번 통절 한 반성 과 마음 으로부터 의 사죄 를 표명 한다 ” 는 내용 이 다 . 그러나 이 는 무라야마 도미이치 전 총리 의 1995 년 담화 를 그대로 인용 한 것 인 만큼 새롭 지 않 다 . 다만 다른 점 이 있 다면 한국 과 중국 을 거명 함 으로써 두 나라 와 관계 개선 의지 를 강조 한 것 이 지만 효과 가 있 을지 는 의심 스럽 다 . 진정 성 을 확신 할 수 없 기 때문 이 다 . 무엇 보다 10 년 전 에 한 말 을 지금 도 똑같이 되풀이 한다는 것 은 그 말 이 ‘ 립 서비스 ’ 에 불과 했 을 뿐 임 을 , 즉 진정 에서 우러 나오 지 않 았 음 을 입증 한다 . 실제로 무라야마 전 총리 의 사죄 담화 가 나온 이후 에 도 일본 은 끊임없이 이웃 나라 들 을 자극 해 왔 다 . 총리 와 정부 각료 를 비롯 한 국가 지도자 들 의 야스쿠니신사 참배 와 과거사 에 대한 거듭 된 망언 , 역사 교과서 왜곡 , 독도 영유권 주장 , 그리고 자위대 의 군대 화 를 포함 한 평화 헌법 개정 움직임 등 이 그것 이 다 . 무라야마 전 총리 의 담화 를 무색 케한 일본 의 이 같 은 행태 는 당연히 한국 중국 등 의 반발 과 경계심 을 불러일으켰 고 이 는 아사히 , 니혼 게 이자이 등 일본 언론 들 도 인정 하 고 있 다 . 이런 상황 에서 일본 정부 가 또 다시 ‘ 반성 과 사죄 ’ 운운 한들 그 역시 빈 말 이 아니 라고 어떻게 믿 을 수 있 겠 는가 . 결국 중요 한 것 은 반성 이 니 사 죄 니 입 으로 만 되뇔 게 아니 라 이 를 실행 으로 옮겨 가시 적 으로 보여 주 는 일 이 다 . 그렇 지 않 을 경우 이번 담화 는 한국 중국 과 의 관계 악화 , 유엔 안보리 상임 이사국 진출 실패 등 일본 의 외교 적 실패 를 호도 하 기 위한 당장 의 국면 전환 용 으로 볼 수 밖에 없 는 만큼 양국 과 의 신뢰 회복 은커녕 양국 의 반일 감정 만 더 키울 수 있 음 을 일본 정부 는 직시 해야 한다 .