머 리 글 과 공 동 체 라 면 ? 2013 - 01 항간 ( 巷間 ) 의 삶 이 아닌 행간 ( 行間 ) 의 삶 박병민 목사 ( 새 터 공동체 ) 나 는 공동체 를 오르 는 입구 인 , 이 마을 의 초등 학교 를 졸업 하 였 다 . 이 마을 사람 들 이나 가까운 인근 의 사람 들 에게서 기억 의 복판 속 에 자리 를 차지 하 는 것 은 , 내 가 6 학년 에 다니 고 있 을 때 인 , 1977 년 의 여름 장마 비 가 된통 쏟아지 는 바람 에 복마전 격 인 아수라장 의 뒤범벅 이 되 어 버렸 던 물난리 속 의 일 일 것 이 다 . 위 에서 내뱉 어 지 듯 하 는 억수 바람 에 , 그 반반 하 던 운동장 은 운전대 를 아무렇 게 나 내 둘러 가 며 이리저리 막무가내 로 의 기세등등 한 커다란 물 길 을 만들 어 놓 고 갔 다 . 그래서 터무니 를 온통 할퀴 고 가 면서 , 그 창수 는 옆 에서 벌어지 는 쓸려 져 가 는 낭패 들 을 봐 대 며 , 고소 하 게 여겨 대 는 말 인 “ 쌤통 ” 이 라는 엉 투 당투 의 물결 을 일으키 며 휩쓸 어 대 듯 지나치 며 갔을지도 모를 일 이 다 . 운동장 의 물바다 는 그 마당 뒤편 의 토대 에 자리 한 학생 들 교실 교실 의 마룻바닥 에다가 온통 흙 을 몰 아다 넣 어 뒤범벅 으로 꾸며 지 는 수렁 의 갯벌 을 만들 어 놓 았 다 . 그 때 에 마을 뒤꼍 의 높다란 언덕 위 에 자리 한 신평 교회 의 예배당 이 큰 몫 을 감당 하 게 되 었 는데 , 학교 뒤편 울 넘 어 에서 관사 집 을 이루 고 자리 해 사 시 던 교감 선생 님 은 학교 의 서류 뭉치 를 끌어안 고서 그 예배당 으로 살길 을 찾 아 들르 셨으며 , 마을 의 여러 사람 들 도 물 을 피하 여 같이 모여들 었 다 . 그 후 우리 학교 아이 들 은 교실 마룻바닥 의 쾨쾨 하 게 묵 은 색 짙 은 갯벌 냄새 를 맡 으며 그 흙 범벅 을 퍼내 기 에 여념 이 없 었 다 . 그리고 그 해 에 새로 지 어 진 건물 이 지금 의 학교 의 모습 이 다 . 이 학교 이름 이 바로 성대 초등 학교 이 다 . “ 성대 초등 학교 ( 聖 臺 初等 學校 ) ” 라고 하 면 , 그 학교 의 교명 이 기품 이 담겨진 근사 한 이름 처럼 생각 이 들 지 않 는가 ? “ 성대 ( 聖 臺 ) ” 내 가 말 을 엮 어 내 보 자면 ‘ 거룩 한 밑바탕 을 하 고 무릎 이나 혹은 허리춤 까지 반반 하 며 널찍 하 게 솟아오른 들마루 ’ 라고 하 면 맞 는 말 쯤 이 되 지 않 겠 는가 ? 나 는 그 성 스럽 고 높다란 땅 을 밟 아 가 며 뛰놀 았 기 에 , 그리고 마을 의 예배당 에 나다녔 기 에 목사 ( 牧師 ) 라는 직함 이 이름 뒤 에 늘 따라 붙 어 다닌다 . 나 는 거울 안 에서 보여 지 는 나 의 얼굴 을 들여다볼 때 가 종종 있 다 . 어느 때 는 내 얼굴 이 스스로 의 눈 안 으로 잘 생겨 져서 들어올 때 가 있 다 . 그러 면서 매번 보여 지 는 것 은 양 눈썹 위 로 한 일자 를 깊이 그려 가 며 길 게 가로 로 새겨 간 주름 이 마음 을 누른다 . 그 주름살 들 이 세 네 겹 으로 놓여진 시루 속 의 떡 채 들 같이 보여 진다 . 얼핏 마음 으로 그려 보 기 는 보톡스 를 놓 아 대가 며 오징어 를 잡 아 늘려 가 듯이 얇 고 반반 하 게 메꾸 라 를 하 려고 했 던 노무현 대통령 의 심정 이 생각 가운데 자리 한다 . 그리고 이번 에 는 양미간 사이 에 세워 져서 세 줄 로 아로새겨진 주름살 이 , 내 마음 판 에 끌 로 끄 저 겨가 며 자국 을 새겨 간 질질 긁혀 가진 모습 들 이 역력 하 다 . 나 의 얼굴 은 나 자신 의 얼 이 담겨진 그릇 이 다 . 그래서 그 모습 은 어떻게 들여다보 면 나 를 그림 문자 로 표현 화 하 여 내세워진 “ 도장 ” 처럼 여겨 지 는 것 이 라고 나 할까 ? 요새 는 “ 적당 하 다 . 합당 하 다 . 마땅 하 다 . 온당 하 다 ” 는 등등 의 당당 하 게 또는 땅땅 하 게 그래서 단단 한 돌 같 은 도장 들 이 나 의 머리 를 달달 찍 어 댄다 . “ 적당 하 게 혹은 적당히 ” 라는 표출 되 어 다가드 는 문자 를 접하 면 무슨 생각 이 드 는가 ? 보통 으로 여기 기 에 사람 들 은 임시변통 이나 눈가림 으로 대충 해 버린다는 좋 지 않 은 모습 으로 연상 할 것 이 다 . 그러나 실제 적 인 그 뜻 은 그렇 지 가 않 다 . 적당 ( 的當 ) 하 다는 말 은 엉성 하 게 일 한다는 의미 가 아니 고 , 어느 때 에 꼭 맞 는 일 을 필요 한 기준 에 따라 한다는 말 이 다 . 이 와 비슷 한 말 로 “ 대강 ” 이 라는 말 도 현실 에서 는 극히 나쁜 뜻 으로 통용 되 나 , 대강 ( 大綱 ) 이 라는 말 은 핵심 을 놓치 지 않 는다는 의미 다 . 얼마나 좋 은 뜻 인가 ? 그런데 , 이런 말 들 이 왜곡 의 수모 를 면치 못한 이유 도 , 아마 이 의미 들 이 서구 식 측정치 를 표시 하 는 계량 ( 計量 ) 이 불 가능 하 다는 데 연유 한 것 은 아닐까 ? 적당 이나 대강 은 도저히 숫자 로 는 표현 하 기 힘든 뜻 을 담 고 있 기 에 계량화 되 지 못하 는 것 은 과학 적 이 다 라고 여기 지 않 고 주술 적 , 미신 적 ( ?) 사고방식 으로 간주 되 며 희생 의 점철 로 몰려 진 것 은 아닐는지 ? 나 는 신 을 의지 해서 는 살 지만 주술 적 으로 혹은 미신 적 으로 살 지 않 는다 . 그렇 다고 믿 는 신 을 들여 대 며 , 명료 화 로 표명 되 는 과학 적 인 허우적 댐 에서 광란 의 질주 를 하 고 싶 지 도 않 다 . 아니 그럴만한 헛된 힘 이 나 에게 는 없 다 . 그래서 조금 전 에 하나님 께서 는 나 에게 필요 한 말 을 만들 어 주 셨 다 . 그것 은 “ 항간 ( 巷間 ) 의 삶 이 아닌 행간 ( 行間 ) 의 삶 ” 구구 변명 의 변변 치 않 은 사람 의 입가 들 사이 에서 그림 들 이 그려 가 고 싶 지 가 않 다 . 그런 이 들 사이 에서 는 기나긴 겨울 동안 “ 남산 위 의 저 소나무 ” 로 그냥 있 고 싶 다 . 그래서 잘 들 어 나 지 아니하 는 행간 을 가로질러 가 는 삶 을 살 고 싶 다 . 항간 의 삶 이 흑 살 이 와 같 은 겉살 이 라면 행간 의 삶 은 속살이 의 삶 일 것 이 다 . 그러 기 에 성서 는 우리 의 현실 과 이상 사의 의 두 차원 의 얘기 의 말 들 을 한다 . “ 그러므로 우리 가 낙심 하 지 아니하 노니 겉 사람 은 후패 하나 우리 의 속 은 날 로 새롭 도다 . 우리 의 잠시 받 는 환난 의 경 한 것 이 지극히 크 고 영원 한 영광 의 중한 것 을 우리 에게 이루 게 함 이 니 , 우리 의 돌아보 는 것 은 보이 는 것 이 아니 요 보이 지 않 는 것 이 니 보이 는 것 은 잠간 이 요 보이 지 않 는 것 은 영원 함 이 니라 ” ( 고린도 후서 4 : 16 - 18 ) . 우리 는 이 구절 의 시작 에서 처럼 “ 그러므로 ” 의 생활 , 다시 말 하 면 그럭저럭 이 아닌 “ 그러 한 까닭 으로 ” 의 길 로 나아가 야 한다 . 보이 고 , 보이 지 않 고 를 굳이 따지 자면 성서 에서 는 못 보 는 편 을 택하 고 든다 . 그 말 이 “ 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 , 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할 지니 ” 라고 말 한다 ( 로마서 2 : 28 - 29 ) . 적당 하 다는 말 을 계속 하 자면 성서 는 “ 모든 것 을 적당 하 게 하 고 질서 대로 하 라 ” 는 이야기 를 하 는 부분 이 있 다 ( 고린도 전서 14 : 40 ) . 그런데 재미있 는 것 은 “ 적당 하 게 하 라 ” 는 성서 얘기 를 새롭 게 번역 된 성서 에서 는 “ 품위 있 게 하 라 ” 라고 되 어 있 다 . 품위 ( 品位 ) 라는 글 모습 을 보 니 , 먼저 달 에 김정운 교수 의 “ 남자 의 물건 ” 이 라는 책 제목 이 생각난다 . 내 가 보 건데 품위 의 “ 품 ( 品 ) ” 자라 는 글자 는 입구 ( 口 ) 자 세 개 가 가지런히 쌓여져 있 다 . 그 네모진 입구 ( 口 ) 의 모양 을 보 니 , 사각 의 틀 안 에서 여러 사람 의 실재 들 로 짜여 진 ‘ 사진 각 구 ’ 안 의 모습 들 이 떠오른다 . 마을 의 노인 어르신 댁 을 가 뵈 면 천정 밑 벽 에 앞 으로 조금 기울어져서 걸려 나온 , 그러 면서 그분 들 이 출입 하 였을 문지방 쯤 을 내려다보 고 있 는 자자손손 들 , 사진 각 구 는 가세 를 이룬 그 집 안 사람 들 을 드넓 게 들어내 주 고 있 다 . 그래서 그 각 구 는 결코 작 은 실물 이 아니 고 고 스란 한 면면 의 얼굴 들 이 다 . 공 동 체 소 식 . ☻ 새 터 공동체 가족 예성 만 김진구 박성찬 조창 봉 이은주 지명수 권희숙 주 송례 진영택 김정화 박소웅 박정임 라 홍채 최성재 최영애 정이삭 박종만 박병민 진선미 박 한솔 박진솔 * 여러 가지 의 육신 과 정신 적 아픔 중 에 있 는 새 터 공동체 식구 들 의 건강 한 몸 이 되 기 를 위하 여 기도 하 여 주 세요 . * 성탄절 을 앞두 고 대덕 교회 에서 ( 이중삼 목사 님 ) , 2012 년 12 월 23 일 에 성탄 선물 로 겨울옷 과 컴퓨터 프린터 그리고 간식거리 등 을 공동체 식구 들 에게 선사 하 여 주 셨 습니다 . ☻ 기도 하 며 함께 하 신 분 들 충전 교회 . 금성 교회 . 진 명구 . 김기홍 . 정이삭 . 최영애 . 라 홍채 . 박종만 . 이은주 . 튼튼 영어 대전 동구 ( 연월 순 외 11 인 ) . 채윤기 ( 박 현실 ) . 박병민 ( 진선미 ) . 양 오석 . 임영호 ( 고은성 ) . 수영 교회 . 대덕 교회 . 그리스도 의 집 ( 옹 인숙 . 김요한 . 금산 파리 바게트 . 5 회 ) . 조정리 교회 ( 이정애 . 2 회 ) . 충청남도 의회 ( 박찬 중외 1 인 ) . 주식회사 EG ( 이광형 ) . . 반석 전원 교회 . 이원교 회 ( 김은진 ) . 동춘 교회 4 남 선교회 ( 김상수 ) . 새내 교회 ( 박완철 외 6 인 ) . 오미 순 ( 2 회 ) . 신 건태 . 성대 초등 학교 ( 26 인 ) . 새 희망 교회 ( 차길 선외 3 인 ) . 신평 교회 . 대전 소망 교회 ( 성 기명 . 이주석 ) . 신흥 교회 ( 성호경 . 이 권종 ) . 김종성 가족 . 신평 반점 ( 문창 준 ) . 오정 교회 ( 최세영 ) . 김용환 ( 최정숙 ) . 사랑 의 쌀 나눔 공동체 ( 장진성 ) . 동춘 교회 6 여 전교회 . 금산군 북초 등 학교 자모회 ( 4 인 ) . 금산군 모란 회 ( 5 인 ) . 대주 산업 ( 살림 교회 ) ( 호칭 은 생략 하 였 습니다 ) 임마누엘 인 쇄 출판사 ( 042 ) 253 - 6168