이 처럼 태희 의 운명 은 결혼 이 라는 구체 적 인 계기 속 에서 신 ( 新 ) 과 구 ( 舊 ) , 개 화 와 봉건 , 전근대 성 과 근대 성 , 개인 과 사회 사이 의 충돌 속 에 놓임 으로써 소설 적 부피 를 획득 한다 . 작가 는 태희 가 부모 의 강요 에 의해 조혼 을 하 고 남편 과 사별 하 는 과정 을 통해서 전근대 적 인 가족 제도 가 지니 는 제도 적 억압 을 부각 시키 는 한편 , 심상호 와 의 재가 를 통해서 근대 적 인 자유 결혼 의 정당 성 을 보여 주 고자 했 던 것 이 다 . 결국 「 홍도화 」 상편 은 결혼 이 라는 제도 를 둘러싼 전통 적 인 방식 과 근대 적 인 방식 을 대비 시키 면서 근대 적 인 방식 의 우월성 내지 는 근대 로 의 이행 의 필연 성 을 강조 한 작품 이 라고 할 것 이 다 . 하지만 , 그러 한 새로운 출발 은 태희 의 주체 적 인 의지 에 의해서 성취 된 것 이 라기 보다 는 작가 의 관념 에 의해서 선취 된 것 이 라고 판단 된다 . 태희 는 남편 이 죽 은 후 홀로 살 다가 강사 공과 사통 했 다는 누명 을 쓰 고 자결 을 생각 하 다가 친정 어머니 가 보내온 ≪ 제국신문 ≫ 을 읽 고 자각 된 삶 을 살 고자 결심 하 는 장면 이나 , 심상호 의 연설 을 통해 문중 사람 들 이 논리 적 으로 설복 당하 는 장면 모두 근대 성 의 일방 적 승리 를 허구 적 으로 축조 하 고자 했 던 작가 의 관념 적 조급 성 을 보여 주 는 좋 은 예 라 할 것 이 다 .