바리새 . 좀 과 동록 . .. 산상 수훈 ( 49 ) ' 눈 이 성 해야 온 몸 이 밝 다 ' 본문 중 에서 기록 율법 의 상징 인 바리새인 의 그 ‘ 바리새 ( 파리 사이 오스 / Φαρισαίος / G 5330 ) ’ 라는 말 이 히브 리어 ‘ 파라 쉬 ( פרשׁ H 6567 ) 라는 단어 를 그대로 음역 한 것 인데 - ‘ 분리 하 다 ’ 라는 뜻 과 함께 , - 모음 만 바꾸 면 ‘ 분비물 배설물 , 똥 - 페레 쉬 פרשׁ H 6568 ) ' 이 라는 단어 가 된다 . - 파라 쉬 는 찌르 다 , 쏘다 , 명확 하 게 하 다 , 명확 하 게 선언 하 다 * 바울 도 바리새인 , 베냐민 지파 의 한 사람 으로서 열심히 율법 을 행한 건 배설물 이 었 다 . 겸손 이 아니 라 진짜 배설물 들 이 라는 것 을 알 았 다는 겁니다 . ( 빌 3 : 5 - 11 ) 5 . 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 . 율법 으로 는 바리새인 이 요 . 6 . 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 . 7 . 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 8 . 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 - 휘 페레 코 ( ὑ περέχω G 5242 ) ; 스스로 를 위쪽 으로 유지 하 다 . ; 휘 펠 ὑ περ G 5228 ; 위 에 + 에코 ἔ χω G 2192 ; 붙잡 다 , 소유 하 다 에서 유래 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 - 제미 오오 ζημιόω G 2210 - 상해 를 입 다 , 해 를 입 다 , 잃 다 . : 제 미아 ζημία G 2209 에서 유래 . - 상해 , 손실 -( 난폭 이 란 개념 으로 ) 다마조 δαμάζω G 1150 - 깃 들 이 다 . 복종 시키 다 . 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 - 스 퀴발론 σκύβαλον G 4657 ; 배설물 ( 개 에게 던져 지 는 것 ) 에이스 είς G 1519 ~ 앞 으로 + 퀴온 κύων G 2965 ; 개 + 발 로 βάλλω G 906 ; 던지 다 . - ( 마 7 : 6 ) 거룩 한 것 을 개 에게 ( 퀴온 κύων G 2965 ) 주 지 말 며 너희 진주 를 돼지 앞 에 던지 지 말 라 . 저희 가 그것 을 발 로 밟 고 돌이켜 너희 를 찢 어 상할까 염려 하 라 . 9 . 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가 긴 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 . 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로서 난 의 라 10 . 내 가 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참예 함 을 알려 하 여 그 의 죽 으심을 본받 아 11 . 어찌 하 든지 죽 은 자 가운데 서 부활 에 이르 려 하 노니 . * 참조 삭개 오가 넷 으로 넘겨 줄 수 있 는 순결 한 사랑 의 사자 가 된 것 입니다 . 주 님 께서 그 삭개 오 의 에피소드 말미 에 이런 말 을 하 십니다 . ‘ 나 는 잃어버린 자 를 찾 아 그 를 구원 하 러 왔 다 . ’ -‘ 아 폴 뤼 미 ’ άπόλλυμι G 622 는 ‘ 완전히 파괴 하 다 ’ 라는 뜻 입니다 . 하나님 의 말씀 에 의해 완전히 육 을 파괴 당한 세리 같 은 자 들 을 찾 아서 그 들 을 구원 하 시 는 것 이 주 님 의 일 이 라는 것 입니다 . 그러니까 하나님 의 말씀 을 진리 로 전해 주 면 그것 이 올바른 구제 가 되 고 , 기도 가 되 고 , 양식 이 되 고 , 보물 이 되 지만 , 그것 을 표피 적 인 율법 으로 전해 버리 면 배설물 을 나누 어 주 는 더럽 고 추악 한 짓거리 가 되 는 것 입니다 . 그러면 어떻게 해야 하나님 의 말씀 을 하늘 의 보물 로 , 하늘 의 양식 으로 가질 수 있 는 것 이 지요 ? 눈 이 성 해야 합니다 . 눈 이 성 해야 제대로 보 고 제대로 본 것 을 마음 에 간직 할 수 있 는 것 이 니까요 . 산상 수훈 ( 47 ) ' 하늘 에 쌓 는 보물 과 땅 에 쌓 는 보물 ' 말씀 중 에서 . ..( 이하 기록 ) 주 님 은 그렇게 율법 의 행함 으로 쌓 은 소유 를 다 팔 고 주 님 의 은혜 안 으로 함몰 되 어 들어가 는 것 이 바로 하늘 에 보물 을 쌓 는 것 ( 하늘 에서 네게 보화 가 있 으리라 ) 이 라고 분명 하 게 말씀 을 해 주 십니다 . 그런데 그 부자 청년 이 가지 고 있 던 보물 은 땅 의 보물 이 었 습니다 . 절대로 ‘ 프 토코 스 ( 심령 이 가난 한 자 ) ’ 들 에게 건네 줄 수 없 는 그런 가치 없 는 보물 이 었 습니다 . 그 는 그 의 소유 를 심령 이 가난 한 자 들 에게 줄 수 도 없 었 을 뿐 아니 라 줄 마음 도 없 었 습니다 . 그게 그 가 열심히 쌓 아 놓 은 보물 이 거든요 . 그래서 그 부자 청년 이 그 가짜 보물 을 절대로 놓 지 못했 던 것 입니다 . 오히려 그 의 그 행위 때문 에 주 님 을 떠나갑니다 . 그게 땅 에 보물 을 쌓 는 사람 입니다 . 그렇게 보물 을 땅 에다가 쌓 으면 좀과 동록 이 해 한다고 하 지요 ? 정확 하 게 말 하 면 좀과 동록 이 그것 들 을 잘 보이 지 않 게 흐리 게 ( 압 하 니 조 άφανίζω G 853 - 알아보 지 못하 게 하 다 ) 만들 어 파괴 해 버린다는 말 입니다 . 이사야서 로 가 면 좀 에 의해 파괴 되 는 이 들 이 어떤 종류 의 사람 들 인지 가 잘 나타나 있 습니다 . ( 사 51 : 7 ~ 8 ) 7 의 를 아 는 자 들 아 , 마음 에 내 율법 이 있 는 백성 들 아 , 너희 는 나 를 듣 고 사람 의 훼방 을 두려워 말 라 사람 의 비방 에 놀라 지 말 라 8 그 들 은 옷 같이 좀 에게 먹힐 것 이 며 그 들 은 양털 같이 벌레 에게 먹힐 것 이 로되 나 의 의 는 영원히 있 겠 고 나 의 구원 은 세세 에 미치 리라 마음 에 율법 이 있 는 자 들 , 즉 진리 를 심비 에 새긴 자 들 의 대척점 에서 , 그 들 을 훼방 하 고 핍박 하 는 자 들 을 가리켜 좀 에게 먹힐 자 들 이 라고 합니다 . 율법주의 자 들 입니다 . 그 들 이 쌓 은 보물 은 당연히 율법 의 행위 겠 지요 ? 그 들 의 옷 은 의의 겉옷 이 되 지 못한 무화과나무 잎사귀 옷 에 불과 합니다 . 그 옷 은 반드시 좀 에게 먹혀 파괴 되게 되 어 있 다는 것 입니다 . 그 들 이 벌거벗 은 자 들 입니다 . 열심히 노력 해서 옷 을 해 입 기 는 했 는데 그 들 의 부끄러움 이 하나 도 가려 지 지 않 는 엉터리 옷 입니다 . 재미있 는 것 은 좀 이 라는 것 이 자기 집 을 자기 배설물 로 짓 는다는 사실 입니다 . 여러분 , 바울 이 자신 을 가리켜 바리새인 중 의 바리새인 이 라고 했 던 거 기억 하 시 죠 ? 그리고 는 자신 이 바리새인 중 의 바리새인 으로서 행했 던 모든 율법 적 열심 을 ‘ 배설물 ’ 이라고 합니다 . 그 ‘ 바리새 ( 파리 사이 오스 ) ’ 라는 말 이 ‘ 분리 하 다 , 흩 어 버리 다 ’ 라는 의미 의 히브 리어 ‘ 파라 쉬 ’ 에서 온 단어 입니다 . 하나님 께서 ‘ 하나 ’ 라는 진리 를 , 흑 과 백 , 어둠 과 빛 , 위 와 아래 , 좌 와 우 , 등 으로 분리 해서 주 셨 습니다 . 아니 정확히 말 해서 유한 존재 의 한계 가 그 하나 를 분리 해서 볼 수 밖에 없 다고 이야기 를 해야 맞 습니다 . 그게 율법 입니다 . 그것 을 다시 하나 로 볼 수 있 는 눈 이 진리 의 눈 입니다 . 성령 의 눈 입니다 . 그렇게 모든 것 을 분리 시키 고 흩 어 버릴 수 밖에 없 는 자 들 이 ‘ 파라 쉬 ’ 들 입니다 . 그 단어 와 똑같 은 단어 가 모음 만 다른 ‘ 페레 쉬 ’ 라는 단어 인데 그게 ‘ 배설물 ’ 입니다 . 그래서 바울 이 바리새인 들 의 그 율법 적 열심 을 ‘ 배설물 ’ 이라고 표현 을 했 던 것 입니다 . 같 은 말 이 거든요 . 열심히 자기 들 의 성전 을 짓 고는 있 는데 가만 보 니 그게 전부 배설물 이 에요 . 인간 들 의 율법 적 열심 이 만들 어 내 는 땅 의 성전 은 똥 의 성전 이 라는 그런 말 입니다 . 그런데 ‘ 좀 ’ 이 그렇게 자기 집 을 짓 습니다 . 그렇 다면 땅 에다가 보물 을 쌓 으면 좀 이 먹 어서 파괴 해 버릴 것 이 라는 주 님 의 경고 가 무슨 의미 겠 어요 ? 하나님 의 말씀 을 생명 에로 의 참여 라는 진리 의 텍스트 로 보 지 못하 고 표피 적 율법 으로 보 게 되 면 그게 바로 똥 으로 자기 천국 을 덕지덕지 건설 하 고 있 는 웃기 는 일 이 된다는 그런 말 입니다 . 그 들 을 주 님 이 부자 라 부르 셨 다고 했 지요 ? 한 마디 로 똥 부자 입니다 . 야고보 사도 도 그러 한 부자 들 에게 이러 한 경고 를 했 습니다 . ( 약 5 : 1 ~ 3 ) 1 들 으라 부 한 자 들 아 너희 에게 임할 고생 을 인하 여 울 고 통곡 하 라 2 너희 재물 은 썩 었 고 너희 옷 은 좀 먹 었 으며 3 너희 금과 은 은 녹 이 슬 었 으니 이 녹 이 너희 에게 증거 가 되 며 불 같이 너희 살 을 먹 으리라 너희 가 말세 에 재물 을 쌓았 도다 그 들 이 갖 고 있 는 소유 는 전부 썩 은 것 이 고 그 들 이 입 고 있 는 무화과나무 잎사귀 옷 은 전부 좀 이 먹 은 옷 이 며 그 들 의 금과 은 , 즉 그 들 의 성전 건축 재료 는 전부 녹 이 슬 어 못 쓰 는 것 이 더라는 것 입니다 . 그 녹 ( 이온 , 뱀 의 독 ) 이 바로 너희 가 성전 건축 재료 로 사용 한 ‘ 율법 ( 말 튀 리온 μαρτύριον G 3142 , 십계명 ) ’ 이 라는 것 입니다 . 무서운 말 입니다 . 그리고 동록 이 라고 번역 이 된 헬라 어 ‘ 브로시스 βρωσις G 1035 ’ 라는 단어 는 ‘ 고기 , 음식 , 먹 음 ’ 이 라는 뜻 을 가진 단어 입니다 . 그건 유월절 식사 를 가리키 는 것 임 과 동시 에 율법 으로 먹 는 말씀 을 상징 하 는 것 입니다 . 그래서 하나님 은 고기 를 달 라고 부르짖 는 이스라엘 에게 고기 를 주 시 면서 그 고기 를 가리켜 저녁 의 양식 이 라고 말씀 을 하 셨 던 것 입니다 . 그리고는 그 고기 가 잇 사이 에 있 기 도 전 에 그 들 을 전부 멸해 버리 셨 습니다 . 말씀 을 율법 으로 만 보 면 그게 ‘ 브로시스 ’ 로 먹 는 것 이 되 는 것 이 고 , 그렇게 먹 으면 멸망 이 라는 그런 말 입니다 . 그래서 바울 이 하나님 나라 는 먹 는 것 과 마시 는 것 에 있 는 것 이 아니 라고 했 던 것 입니다 . ( 롬 14 : 14 ~ 17 ) 14 내 가 주 예수 안 에서 알 고 확신 하 는 것 은 무엇 이 든지 스스로 속 된 것 이 ( 코이노스 ) 없 으되 ( 우 데이스 ) 다만 속 되게 여기 는 그 사람 에게 는 속 되 니라 15 만 일 식물 을 인하 여 네 형제 가 근심 하 게 되 면 이 는 네 가 사랑 으로 행치 아니함 이 라 그리스도 께서 대신 하 여 죽 으신 형제 를 네 식물 로 망 케 하 지 말 라 16 그러므로 너희 의 선 한 것 이 비방 을 받 지 않 게 하 라 17 하나님 의 나라 는 먹 는 것 과 마시 는 것 이 아니 요 오직 성령 안 에서 의 와 평강 과 희락 이 라 바울 이 , 무엇 이 든지 그 자체 로 속 된 것 이 없 다고 합니다 . ‘ 우데이 스 ούδείς G 3762 코이노스 κοινός G 2839 ’ 이 어구 는 - 하나 도 아닌 , 없 다 - 모두 , 불결 한 무엇 이 든지 하나 도 스스로 거룩 하 지 않 은 것 이 없 다는 그런 말 입니다 . 왜냐하면 이 하늘 아래 의 모든 것 은 전부 보물 이 라는 내용 을 담 고 있 는 것 이 거든요 . 그런데 왜 그것 이 부정 하 고 불결 한 것 이 된다고 해요 ? 그것 을 부정 하 고 불결 하 게 보 는 이 가 있 어서 그런 사람 들 에게 는 그것 이 불결 하 고 부정 한 것 이 될 수 밖에 없 다는 것 입니다 . 그런데 왜 먹 는 것 과 마시 는 것 을 정한 것 과 부정 한 것 으로 구별 을 하 여 형제 들 에게 율법 의 짐 을 지우 느냐는 그런 말 입니다 . 하나님 나라 는 먹 는 것 이나 마시 는 것 을 구별 하 여 먹 음 으로 ( 율법 의 행위 로 ) 성취 되 는 그런 저급 한 나라 가 아니 라 성령 안 에서 의 의 와 평강 과 희락 이 라는 것 입니다 .