그러나 Wilson 에게 있 어서 는 사회 의 구조 적 분화 는 필연 적 으로 종교 의 쇠퇴 를 의미 한다 . 여기 서 전제 된 가정 은 종교 가 만일 다른 관심 들 로부터 구분 되 어 떨어져나간 어떤 것 , 즉 보다 좁 은 일련 의 봉사 들 을 수행 하 는 증가 된 전문 화 기관 이 된다면 그 영향력 이 상실 될 것 이 라는 점 이 다 . ' 구조 적 분화 ' 의 개념 은 중요 한 제도 적 영역 들 ( 가족 , 정치 , 경제 , 종교 , 법 , 교육 등 ) 이 서로 로부터 점차 분리 되 는 것 , 매우 전문 화 된 집합체 들 과 역할 들 이 생겨나 는 것 , 그리고 다소 특수 한 그리고 자율 적 인 상징 적 그리고 조직 적 구조 들 의 등장 을 의미 한다 . 물론 종교 의 및 중요 성 , 의사 전달 에 대한 종교 의 제도 화 된 통로 들 , 종교 지도자 들 의 위치 , 종교 적 관리 들 의 선언 의 거룩 성 , 위엄 , 심각 성 은 종교 적 영향 이 사회 에 지속 되 고 있 음 을 보여준다 . 교회 의 집회 와 회의 들 은 정치 적 , 사회 적 , 도덕 적 그리고 좀 멀 게 는 경제 적 제도 들 과 인간 활동 들 에 강한 영향 을 미쳐 왔 다 . 그것 들 은 우선 적 으로 는 행위 의 중재자 로서 , 그리고 여론 의 주도 자 로서 , 그리고 보다 최근 에 는 조직 화 된 이익 집단 과 압력 집단 으로서 그 제도 들 에 영향 을 미치 는 중요 한 힘 들 이 었 다 . 그러나 종교 조직 들 의 지속 성 에 도 불구 하 고 그 제도 적 장치 를 통한 교회 의 지속 된 영향 보다 더욱 분명 한 것 은 사회 제도 들 이 산업 화 된 사회 들 에서 는 각각 으로부터 독립 되 어 성장 하 는 경향 이 있 어 왔 다는 사실 이 다 . 이 과정 가운데 서 사회 제도 들 은 친족 적 , 지역 적 , 그리고 다른 귀속 적 단위 들 로부터 이탈 되 고 있 다 . 이 과정 은 하나 의 사회 제도 로서 의 종교 가 생활 에 덜 침투 적 이 되 는 반면 에 , 보다 분리 된 단편 이 되 는 것 을 의미 한다 . 세계 의 이 비 신비 화 는 매일 의 생각 이 보다 도구 적 이 되 었 다는 것 과 , 사실상 자연 , 공동체 , 그리고 다른 사람 들 과 의 감정 적 관계 가 축소 되 어 왔으며 외부 세계 는 ' 의미 가 고갈 ' 되 었 다는 것 을 의미 했 다 . Wilson 은 활동 의 ' 종교 적 의미 ' 가 상실 되 고 삶 의 목적 에 대한 종교 적 해석 이 사라지 고 있 다는 점 과 , 이 감정 들 을 구현 했 던 제도 들 의 영향 이 실제 적 으로 상실 되 고 있 다는 점 에서 그 과정 은 이중 적 인 것 이 라고 보 고 있 다 . 이것 은 교회 들 이 단순히 신도 를 잃 는다는 것 뿐 아니 라 , 사람 들 이 신비 와 경외 의 감정 으로 세계 를 생각 하 거나 혹은 반응 하 기 를 크 게 멈췄 다는 것 이 다 .