El GRECO , The Coronation of the Virgin 2016 년 8 월 22 일 동정 마리아 모후 기념일 제 1 독서 : 2 테 살 1 , 1 - 5 . 11 ㄴ - 12 1 바오로 와 실바누스 와 티모테오 가 하느님 우리 아버지 와 주 예수 그리스 도 안 에서 살아가 는 테살로니카 사람 들 의 교회 에 인사 합니다 . 2 하느님 우리 아버지 와 주 예수 그리스도 에게서 은총 과 평화 가 여러분 에게 내리 기 를 빕 니다 . 3 형제 여러분 , 우리 는 여러분 때문 에 늘 하느님 께 감사 를 드리 지 않 을 수 없 습니다 . 또 그렇게 하 는 것 이 당연 합니다 . 여러분 의 믿음 이 크 게 자라나 고 저마다 서로 에게 베푸 는 여러분 모두 의 사랑 이 더욱더 커 지 고 있 기 때문 입니다 . 4 그래서 우리 는 여러분 이 그 모든 박해 와 환난 을 겪 으면서 도 보여 준 인내 와 믿음 때문 에 , 하느님 의 여러 교회 에서 여러분 을 자랑 합니다 . 5 이 는 하느님 의 의로운 심판 의 징표 로 , 여러분 이 하느님 의 나라 에 합당 한 사람 이 되게 하 려는 것 입니다 . 사실 여러분 은 하느님 의 나라 를 위하 여 고난 을 겪 고 있 습니다 . 11 우리 하느님 께서 여러분 을 당신 의 부르 심 에 합당 한 사람 이 되게 하 시 고 , 여러분 의 모든 선의 와 믿음 의 행위 를 당신 힘 으로 완성 해 주 시 기 를 빕 니다 . 12 그리하여 우리 하느님 과 주 예수 그리스도 의 은총 에 따라 , 우리 주 예수 님 의 이름 이 여러분 가운데 에서 영광 을 받 고 , 여러분 도 그분 안 에서 영광 을 받 을 것 입니다 . 복음 : 마태 23 , 13 - 22 그때 에 예수 님 께서 말씀 하 셨 다 . 13 “ 불행 하 여라 , 너희 위선자 율법 학자 들 과 바리 사이 들 아 ! 너희 가 사람 들 앞 에서 하늘 나라 의 문 을 잠가 버리 기 때문 이 다 . 그러 고 는 자기 들 도 들어가 지 않 을 뿐 만 아니 라 , 들어가 려는 이 들 마저 들어가 게 놓 아 두 지 않 는다 . ( 14 ) 15 불행 하 여라 , 너희 위선자 율법 학자 들 과 바리 사이 들 아 ! 너희 가 개종자 한 사람 을 얻 으려고 바다 와 뭍 을 돌아다니 다가 한 사람 이 생기 면 , 너희 보다 갑절 이나 못 된 지옥 의 자식 으로 만들 어 버리 기 때문 이 다 . 16 불행 하 여라 , 너희 눈먼 인도자 들 아 ! ‘ 성전 을 두 고 한 맹세 는 아무것 도 아니 지만 , 성전 의 금 을 두 고 한 맹세 는 지켜야 한다 . ’ 고 너희 는 말 한다 . 17 어리석 고 눈먼 자 들 아 ! 무엇 이 더 중요 하 냐 ? 금이 냐 , 아니면 금 을 거룩 하 게 하 는 성전 이 냐 ? 18 너희 는 또 ‘ 제단 을 두 고 한 맹세 는 아무것 도 아니 지만 , 제단 위 에 놓인 예물 을 두 고 한 맹세 는 지켜야 한다 . ’ 고 말 한다 . 19 눈 먼 자 들 아 ! 무엇 이 더 중요 하 냐 ? 예물 이 냐 , 아니면 예물 을 거룩 하 게 하 는 제단 이 냐 ? 20 사실 제단 을 두 고 맹세 하 는 이 는 제단 과 그 위 에 있 는 모든 것 을 두 고 맹세 하 는 것 이 고 , 21 성전 을 두 고 맹세 하 는 이 는 성전 과 그 안 에 사 시 는 분 을 두 고 맹세 하 는 것 이 며 , 22 하늘 을 두 고 맹세 하 는 이 는 하느님 의 옥좌 와 그 위 에 앉 아 계신 분 을 두 고 맹세 하 는 것 이 다 . ” 2016 . 08 . 22 연중 21 주 월요일 미움 은 그래도 희망 이 있 다 . / 김 찬선 신부 님 “ 불행 하 여라 . 너희 위선자 율법 학자 들 과 바리 사이 들 아 ! 너희 가 사람 들 앞 에서 하늘 나라 의 문 을 잠가 버리 기 때문 이 다 . ” 오늘 주 님 께서 는 율법 학자 와 바리 사이 가 불행 하 다고 하 십니다 . 그 들 이 하늘 나라 의 문 을 잠가 버리 기 때문 입니다 . 그러므로 불행 한 사람 은 문 , 그것 도 하늘 나라 의 문 을 잠그 는 자 입니다 . 이 말씀 을 듣 고 이 말씀 을 그저 생각 하 면 참으로 놀라 지 않 을 수 없 습니다 . 하늘 나라 의 문 을 우리 인간 이 잠글 수 있 다는 말 인가 ? 그리고 나 도 ? 그렇 다면 어떤 것 이 하늘 의 문 을 잠그 는 것 입니까 ? 노상 사랑 타령 을 하 는 것 같 지만 또 어쩔 수 없 을 것 같 습니다 . 하느님 께서 사랑 이 시 고 , 당연히 하늘 나라 도 사랑 의 나라 일 테 니 하늘 나라 의 문 은 사랑 으로 만 열릴 것 이 기 때문 입니다 . 요즘 자동문 으로 치 면 하늘 나라 의 감응 장치 는 사랑 에 만 작동 이 되 게끔 되 어 있 는 거 지요 . 그러 니 우리 안 에 사랑 대신 미움 이 가득 하 면 하늘 나라 의 문 은 꿈 쩍 도 하 지 않 겠 지요 . 그렇지만 미움 이 있 고 사랑 이 없 는 경우 는 그래도 가능 성 은 있 을 것 입니다 . 미움 때문 에 하늘 나라 의 문 이 열리 지 않 는 사람 은 그 괴로움 때문 에 라도 사랑 하 려고 할지 모르 니까요 . 사실 누구 를 미워하 면 미움 받 는 사람 이 더 괴롭 지 않 고 , 미워하 는 사람 이 더 괴로운 법 입니다 . 우리 사 는 경우 흔히 보 게 되 는 것 이 나 는 누가 미워서 잠 도 못 자 고 밥 도 못 먹 으며 괴로워하 는데 내 가 미워하 는 그 사람 은 자기 가 미움 받 는지 도 모르 고 천하태평 입니다 . 제 생각 에 사랑 도 그렇 고 미움 도 그런데 둘 다 받 는 것 입니다 . 아무리 제 가 사랑 을 줘도 상대 가 그 사랑 을 받아들이 지 않 으면 상대방 은 그 사랑 을 받 지 못하 는 것 이 되 잖아요 ? 미움 도 마찬가지 여서 본인 이 받 지 않 으면 내 가 아무리 미워 해도 그 는 미움 을 받 지 않 을 것 이 고 그래서 정작 그 사람 은 미움 받 는 자 의 괴로움 을 모를 겁니다 . 그러 기 에 사랑 도 사랑 받 는 자 보다 사랑 하 는 자 가 행복 하 고 , 미움 도 미움 받 는 자 보다 미워하 는 자 가 더 괴롭 습니다 . 여기 에 미움 의 가능 성 , 미움 의 회개 가능 성 이 있 습니다 . 그러므로 더 문제 는 사랑 대신 미움 이 있 는 것 이 아니 라 사랑 도 미움 도 없 는 무 관심 입니다 . 무 관심 은 사랑 이 없 는 것 이 요 , 사랑 이 전혀 없 는 거 지요 . 미움 은 불순물 이 있 는 사랑 이 기 에 그래도 사랑 이 얼마간 있 지만 무 관심 은 사랑 이 전혀 없 는 것 입니다 . 그런데 그렇 긴 하 지만 무 관심 은 사랑 을 거부 하 는 것 보다 미움 을 거부 하 는 것 인데 그 이유 가 뭔지 아십니까 ? 미움 의 고통 이 싫 기 에 미워하 지 않 으려고 무 관심 하 는 겁니다 . 무 관심 하 면 세상 편합니다 . 그런데 무 관심 은 세상 에서 편하 지만 문제 는 하늘나라 에 관심 이 없 다는 것 입니다 . 세상 편한데 왜 좁 은 문 을 통과 해야 하 는 하늘나라 에 관심 을 둡니까 ? 하늘나라 언저리 에 도 가 지 않 으니 하늘 나라 문 은 두드리 지 도 않 겠 고 당연히 열리 지 도 않 겠 지요 ? 2016 년 8 월 22 일 동정 마리아 모후 기념일 새벽 을 열 며 / 조명연 신부 님 저 는 원고 청탁 이나 강의 부탁 을 받 으면 특별 한 일 이 없 으면 승낙 합니다 . 저 의 능력 이 특별 한 것 은 아니 고 이 를 통해서 제 자신 이 더 성장 한다는 것 을 알 기 때문 입니다 . 즉 , 원고 를 쓰 거나 강의 를 준비 하 면서 많 은 것 을 배울 수 있 고 이 를 통해 한층 더 성장 하 는 제 가 되 는 것 을 느낄 수 가 있 습니다 . 그런데 무엇 보다 도 제게 부탁 한 사람 의 입장 을 생각 하 면서 거절 할 수 가 없 기 때문 입니다 . ‘ 얼마나 급하 면 제게 부탁 을 할까 ? ’ 라는 생각 을 하 면서 허락 하 는 것 이 지요 . 언젠가 원고 를 부탁 한다는 전화 를 받 았 습니다 . 그런데 이 원고 청탁 은 도저히 제 가 쓸 수 있 는 것 이 아니 어서 거절 할 수 밖에 없 었 습니다 . 제 가 한 번 도 다뤄 보 지 않 은 주제 인 것 은 물론 이 고 관심 이 없 었 던 주제 였 기 때문 입니다 . 하지만 저 의 문제 로 글 을 쓸 수 없 다고 말 하 기 가 부끄러웠 습니다 . 또 무조건 승낙 하 겠 다는 원칙 을 스스로 깨 는 것 같 아서 자존심 이 상했 습니다 . 바로 그 순간 원고 마감 시간 이 5 일 밖에 남 지 않 았 다고 말씀 하 시 는 것 입니다 . 촉박 해서 제게 글 을 부탁 한다는 이 말 에 저 는 오히려 ‘ 다행 이 다 . ’ 라는 생각 이 들 면서 , “ 한 열흘 은 주 셔야 글 을 쓸 수 있 지 어떻게 오 일 만 에 이 글 을 쓸 수 있 습니까 ? ” 라는 말 로 거절 했 습니다 . 저 는 가장 적당 한 방법 으로 거절 을 했 다고 생각 했 습니다 . 그런데 잠시 뒤 에 다시 전화 가 온 것 입니다 . “ 신부 님 , 신부 님 말씀 듣 고서 편집장 님 께 열흘 의 시간 을 달 라고 부탁 해서 어렵 게 허락 받 았 습니다 . 이제 열흘 의 시간 이 주 어 졌으니 써 주 십시오 . ” 말 한 것 이 있 으니 결국 울 며 겨자 먹 기 로 허락 하 고 말 았 습니다 . 그러나 과연 마음 에 드 는 글 을 쓸 수 있 었 을까요 ? 아닙니다 . 아주 어렵 게 글 을 썼 고 , 동시 에 가장 마음 에 들 지 않 았 던 글 이 되 고 말 았 습니다 . 가장 적당 한 방법 으로 거절 했 다고 기뻐했 지만 , 그 방법 이 오히려 저 를 힘들 게 하 는 이유 가 되 었 습니다 . 그 당시 의 가장 적당 한 방법 은 무엇 일까요 ? 솔직 하 게 말 하 는 것 이 었 습니다 . 당시 의 저 의 부족 함 을 인정 하 고 그 이유 를 솔직 하 게 말 해 주 었 다면 어려움 을 겪 지 않 았 을 것 입니다 . 그런데 저 의 모자람 으로 쓸 수 없 다고 말 하 기 보다 는 상대방 에게 문제 ( 시간 이 촉박 하 다는 것 ) 를 돌리 려고 했 기 때문 에 곤란 을 겪 게 된 것 이 지요 . 어떤 경우 에 도 솔직 할 수 있 어야 합니다 . 그런데 우리 들 은 나 를 높이 세우 려는 마음 으로 인해 자신 의 부족 함 과 나약 함 은 감추 고 대신 상대방 의 문제점 만 부각 시키 려고 했 던 것 은 아닐까요 ? 오늘 복음 에 등장 하 는 사제 와 율법 학자 들 이 바로 그런 사람 들 이 었 습니다 . 그래서 그 들 은 돌보 아야 할 사람 들 에게 끝 이 없 는 힘든 의무 만 을 부과 하 고 있 었 던 것 입니다 . 이런 사제 와 율법 학자 들 을 향한 주 님 의 말씀 은 무엇 입니까 ? “ 불행 하 여라 . ” 자기 를 낮추 고 겸손 한 마음 으로 솔직 하 게 하느님 아버지 께 나아가 는 사람 만 이 행복 할 수 있 습니다 . 그렇 다면 지금 나 는 어떤 가요 ? 나 는 주 님 으로부터 어떤 말 을 들 을까요 ? 도전 하 는 것 은 잠깐 발판 을 잃 어 버리 는 것 이 다 . 도전 하 지 않 는 것 은 우리 자신 을 잃 어 버리 는 것 이 다 ( 키르케고르 ) . 미술 갤러리 다녀왔 습니다 . 어떤 선택 을 하 겠 습니까 ? 아프리카 속담 중 에 이런 말 이 있 다고 합니다 . 빨리 가 려면 혼자 가 라 . 멀리 가 려면 함께 가 라 . 빨리 가 려면 직선 으로 가 라 . 깊이 가 려면 굽 이 돌아가 라 . 외 나무 가 되 려거든 혼자 서 라 . 푸른 숲 이 되 려거든 함께 서 라 . 빨리 가 는 것 이 좋 을까요 ? 아니면 멀리 그리고 깊이 가 는 것 이 좋 을까요 ? 외 나무 가 되 는 것 이 좋 을까요 ? 아니면 푸른 숲 이 되 는 것 이 좋 을까요 ? 더 좋 은 것 을 향해 나아가 는 우리 이 지요 . 그렇 다면 선택 은 당연 합니다 . 그런데 왜 당연히 해야 할 선택 이 아닌 다른 선택 을 하 게 될까요 ? 조금 만 욕심 을 내려놓 는다면 , 조금 만 더 함께 하 는 것 이 더 중요 하 다는 것 을 깨닫 는다면 올바르 고 좋 은 선택 을 할 수 있 지 않 을까요 ? 한 병 따로 놓 으면 볼 품 없 지만 , 이렇게 모아 놓 으니 빈 병 도 멋있 네요 . 우리 도 그렇 지 않 을까요 ? 2016 년 8 월 22 일 월요일 동정 마리아 모후 기념일 / 오 상선 신부 님 " 형제 여러분 , 우리 는 여러분 때문 에 늘 하느님 께 감사 를 드리 지 않 을 수 없 습니다 . 또 그렇게 하 는 것 이 당연 합니다 . " ( 2 테 살 1 , 3 ) 저 는 여러분 때문 에 늘 하느님 께 감사 를 드리 지 않 을 수 없 습니다 . 왜 냐구요 ? 여러분 은 보잘것없 는 저 의 말씀 묵상 을 읽 고 묵상 하 며 여러분 의 믿음 의 사람 을 더욱 굳건 하 게 만들 어 가 고 있 기 때문 입니다 . 여러분 은 저 를 조금 아 는 분 도 있 겠 지만 대부분 은 일면식 도 없 는 분 들 이 겠 지만 말씀 안 에서 가장 가까운 벗 처럼 느끼 시 니 또 한 감사 드립니다 . 제 글 이 때론 어설프 고 정제 되 지 않 은 채 올려져 도 게 의 치 않 으시 고 그 자체 로 하느님 의 말씀 이 라 생각 하 시 고 따뜻 하 게 받 아 주 시 니 감사 드립니다 . 오늘 사도 바오로 가 테살로니카 교우 들 에게 말 하 고 있 듯이 저 도 여러분 때문 에 늘 하느님 께 감사 드리 고 " 하느님 께서 여러분 을 당신 의 부르 심 에 합당 한 사람 이 되게 하 시 고 , 여러분 의 모든 선의 와 믿음 의 행위 를 당신 힘 으로 완성 해 주 시 기 를 빕 니다 . " 그리하여 오늘 성모 님 께서 영광 스럽 게 하늘 의 모후 가 되 셨 듯이 여러분 도 여러분 의 삶 으로 하느님 께 영광 을 돌려 드림 으로써 여러분 도 하느님 의 자녀 로서 의 영광 을 입 게 되 시 길 축원 합니다 . 2016 년 8 월 22 일 월요일 동정 마리아 모후 기념일 , " 불행 하 여라 , 너희 눈먼 인도자 들 아 ! ” ( 마태 23 , 16 ) 기쁨 과 행복 을 전하 는 하느님 의 디딤돌 / 기경 호 신부 님 예수 님 께서 는 율법 학자 들 과 바리 사이 들 을 위선자 들 이 라고 하 시 고 그 들 의 불행 을 선언 하 시 면서 탄식 하 십니다 . 이 는 단죄 가 아니 라 회개 를 촉구 하 는 호소 입니다 . 사실 율법 학자 들 은 누구 보다 도 율법 을 잘 알 았 고 , 종교 의 순수 성 을 보존 하 려고 형성 된 엘리트 들 이 었 던 바리 사이 들 은 나름 열심히 신앙 생활 을 했 습니다 . 그런데 그 들 은 규율 에 얽매인 생활 을 강조 했 습니다 . 하느님 경배 보다 는 조상 들 의 전통 과 할례 때문 에 유다 교 에 개종 한 외교인 들 은 가정 관계 를 포기 해야 했 고 , 개종 할 경우 율법 이 허락 하 지 않 는 이혼 까지 하 게 되 어 있 었 습니다 . 개종 한 외교인 들 은 율법 에 집착 한 나머지 하느님 나라 에 들어갈 생각 조차 할 수 없 었 습니다 . 예수 님 당대 에 그런 현상 이 나타나 기 시작 했 고 , 예루살렘 함락 후 에 는 유다 교의 포교 활동 이 더욱더 활발 해 지 고 교회 선교 활동 과 대치 되 기 시작 하 면서 많이 발생 했 습니다 . 이런 과정 에서 그 들 은 율법 의 근본정신 인 사랑 을 도외 시 한 채 율법 을 절대 시 함 으로써 하느님 나라 에 들어가 는 문 을 잠가 버렸 습니다 ( 23 , 13 ) . 곧 그리스도 신앙 을 배척 한 것 입니다 . 예수 님 께서 는 성전 이나 제단 을 두 고 한 맹세 는 무효 라고 해석 하 는 유대교 율사 들 의 곡해 를 지적 하 십니다 . 그분 께서 는 성전 과 제단 은 하느님 의 현존 을 가리키 니 당연히 맹세 가 성립 되 며 , 그것 을 두 고 한 맹세 도 존중 하 라고 하 십니다 ( 23 , 16 - 22 ) . 이런 지적 을 통해 예수 님 께서 는 지도자 들 의 몰상식 과 판단력 부족 을 신랄 하 게 비판 하 시 면서 , 하느님 만 이 일상생활 의 최후 의 기준 이심 을 가르치 셨 습니다 . 오늘 복음 의 가르침 은 교회 와 사회 , 신앙 공동체 의 지도자 들 의 회개 를 촉구 하 는 말씀 입니다 . 지도자 들 에게 는 일정 한 직무 와 사명 이 주어지 고 그것 을 수행 할 수 있 는 권한 이 부여 됩니다 . 그런데 중요 한 것 은 그 권한 의 본질 은 사랑 이 요 , 그 목적 은 공동 의 선 과 사랑 의 완성 이 며 , 권한 행사 의 방식 은 섬김 이 라는 사실 입니다 . 이 근본 을 착각 하 여 바리 사이 들 처럼 말 만 앞세우 고 행동 은 하 지 않 는다거나 , 인간 을 소외 시킨 채 규범 을 절대 시 하 고 제도 에 매이 는 처신 을 한다면 하느님 께 로 가 려는 선의 의 사람 들 의 걸림돌 이 되 고 말 것 입니다 . 세상 에 참 역겨운 것 들 이 많 지만 하느님 의 이름 으로 , 하느님 께서 주 신 권한 과 법 을 이용 하 여 스스로 하느님 을 거스르 는 것 보다 역겨운 것 은 없 겠 지요 . 정치 공동체 에서 는 물론 교회 에서 도 하느님 께서 존엄 한 생명 으로 창조 하 신 인간 을 도외 시 하 고 도구 화 하 는 그 어떤 규범 이나 제도 도 허용 되 어서 는 안 될 것 입니다 . 율법 의 근본정신 인 사랑 과 정의 가 모든 이 들 에게서 꽃피울 수 있 도록 하 는 것 은 비단 종교 지도자 나 국가 지도자 들 만 의 책무 는 아닐 것 입니다 . 하느님 을 증거 하 고 하느님 나라 를 확장 시켜 나가 야 할 그리스도 의 사제직 과 왕 직 을 받 은 우리 도 규범 과 제도 를 절대 시 하 며 거기 에 매여 살 고 있 지 않 은지 , 언행 불 일치 의 삶 과 사랑 의 망각 속 에 혹시 하느님 께 나아가 려는 이 들 의 길 을 막 는 걸림돌 이 되 고 있 지 않 은지 살펴야 겠 습니다 . 이제 마음 을 다 잡 고 사랑 의 마음 으로 기쁨 과 행복 과 하느님 의 선 을 전하 는 디딤돌 이 되 도록 힘썼 으면 합니다 . 2016 년 8 얼 22 일 월 동정 마리아 모후 기념일 . / 한상우 신부 님 " 불행 하 여라 , 너희 눈먼 인도자 들 아 ! " ( 마태 23 , 16 ) 새로운 하루 의 시작 입니다 . 우리 삶 의 동반자 이 신 예수 님 께 기도 드립니다 . 깊 은 신비 는 깊 은 사랑 으로 드러날 수 밖에 는 없 습니다 . 사랑 은 끊임없이 참된 길 을 찾 게 합니다 . 길 을 찾 는 것 이 하느님 을 찾 는 길 이 기 때문 입니다 . 예수 그리스도 께서 는 길 을 이끌 어 가 시 는 길 의 인도자 이 시 며 길 자체 이 십니다 . 올바른 인도자 는 언제나 십자가 의 길 을 우리 에게 보여 줍니다 . 하느님 의 사랑 이 십자가 로 드러나 기 때문 입니다 . 십자가 의 힘 이 생명 의 힘 이 기 때문 입니다 . 그리스도 의 신앙 안 으로 인도 하 는 십자가 를 받아들이 는 시간 이 되 었 으면 좋 겠 습니다 . 누군가 의 어머니 가 된다는 것 은 십자가 를 받아들인다는 것 입니다 . 십자가 마저 도 바칠 수 있 었 기 에 마리아 는 우리 모두 의 어머니 가 되 었 습니다 . 서로 를 바른 길 로 인도 하 는 것 이 하느님 의 가장 큰 기쁨 이 기 때문 입니다 . 오늘 이 하루 도 마리아 처럼 새로운 마음 으로 따라가 는 기쁨 의 날 되 시 길 기도 드립니다 . 2016 년 연중 제 21 주간 월요일 동정 마리아 모후 기념일 / 전 삼용 신부 님 막스 비어 의 소설 ‘ 행복 한 위선자 ’ 는 비 양심 적 인 악인 로드 죠 오지 헬 에 관한 이야기 입니다 . 그 는 마음 뿐 아니 라 행동 에 도 야비 함 이 그대로 드러났 습니다 . 그 의 얼굴 만 보 아도 사람 들 은 두려워했 습니다 . 어느 날 그 는 아름답 고 순결 한 미어 리라는 소녀 를 사랑 하 게 되 었 습니다 . 그러나 그 소녀 는 “ 얼굴 이 저렇 게 무섭 게 생긴 사람 의 아내 가 될 수 는 없 어 ” 하 고 그 를 거절 했 습니다 . 로드 죠 오지 헬 은 그녀 와 결혼 하 고 싶 어 고심 한 끝 에 세상 에서 가장 인자 하 게 보이 는 가면 을 쓰 고 미 어리 에게 청혼 했 습니다 . 그녀 와 결혼 하 게 된 그 는 날 마다 그 의 위선 을 감추 고 참을성 있 게 너그럽 게 보이 려고 힘썼 습니다 . 좋 은 사람 같이 보이 려고 끊임없이 그 의 나쁜 성질 을 억눌렀 습니다 . 어느 날 옛 친구 가 사랑 하 는 아내 앞 에서 로드 헬 의 가면 을 무 자비 하 게 벗겨 버렸 습니다 . 그런데 이상 한 것 은 가면 이 벗겨졌 을 때 거기 에 는 인자 한 얼굴 모습 이 나타난 것 입니다 . 세상 을 살아가 면서 반드시 고통 을 겪 어야 만 하 는 것 일까요 , 아니 면 피하 면서 살 수 있 다면 피하 는 것 이 좋 은 것 일까요 ? 로드 죠 오지 헬 이 자신 의 성격 을 억누르 는 노력 을 하 지 않 았 다면 그 의 얼굴 모습 은 변할 수 없 었 을 것 입니다 . 고통 도 마찬가지 입니다 . 주 님 께서 고통 을 주 시 는 이유 는 필요 하 기 때문 입니다 . 고통 이 있 는 이유 는 필요 하 기 때문 이 고 , 필요 하 다면 우리 는 반드시 고통 을 당하 게 되 어 있 습니다 . 그 고통 을 주 시 는 이유 는 우리 를 순결 하 게 정련 하 기 위해서 입니다 . 물론 사람 은 고통 을 멀리 하 고 싶 습니다 . 물론 저 도 결혼 을 할 수 없 는 사제 가 되 고 싶 지 않 았 고 , 나이 들 어 유학 가 서 고생 하 고 싶 지 않 았 으며 , 그것 도 모자라 모두 가 꺼리 는 교구청 에서 살 고 싶 지 않 았었 습니다 . 그러나 주 님 은 항상 하 고 싶 지 않 은 것 만 시키 셨 습니다 . 왜냐하면 고통 안 에서 만 내 숨 은 모습 이 드러나 고 그것 을 정화 시켜 나갈 수 있 기 때문 입니다 . 오늘 독서 에서 바오로 는 테살로니카 그리스도인 들 을 칭찬 합니다 . 왜냐하면 그 들 이 박해 와 환난 을 겪 으면서 도 그 속 에서 인내 와 믿음 을 보여 주 었 기 때문 입니다 . 그 모든 것 이 주 님 께서 주 시 는 이유 있 는 시련 으로 여기 고 잘 참 아 받 았 다는 말 입니다 . 그리고 그런 모습 이 “ 하느님 의 의로운 심판 의 징표 ” 가 된다고 말 합니다 . 진정 주 님 께서 우리 에게 시련 을 주 시 는 이유 는 그것 을 통해서 만 “ 하느님 나라 의 합당 한 사람 ” 이 될 수 있 기 때문 입니다 . 바오로 는 이렇게 덧붙 입니다 . “ 사실 여러분 은 하느님 의 나라 를 위하 여 고난 을 겪 고 있 습니다 . ” 구약 의 요셉 은 이집트 의 재상 이 되 어 형 들 과 아버지 를 괴롭힙니다 . 형 들 보 고 자신 의 동생 베냐민 을 데려오 지 않 으면 유다 를 이집트 의 종 으로 삼 아 버리 겠 다고 하 며 가두 었 습니다 . 그러나 아버지 야곱 은 베냐민 을 내 어 줄 수 없 습니다 . 자신 이 사랑 한 아내 에게서 난 두 아들 중 에 요셉 이 죽 은 줄 알 고 있 는데 , 마지막 남 은 베냐민 까지 잃 게 된다면 자신 도 살 수 없 을 것 이 라 말 합니다 . 그러나 시간 이 흐르 면서 남 은 식량 도 다 떨어지 자 야곱 은 베냐민 을 내어주 며 이렇게 말 합니다 . “ 자식 을 잃 어야 한다면 잃 어야지 별 수 있 겠 느냐 ? ” ( 창세 43 , 14 ) 이전 과 는 사뭇 다른 모습 입니다 . 주 님 께서 우리 를 괴롭히 시 는 이유 는 바로 우리 가 끝 까지 놓 지 못하 는 베냐민 을 빼앗 기 위해서 입니다 . 당신 은 더 좋 은 것 을 주 시 려고 하 는데 우리 가 하찮 은 것 을 놓 지 못하 고 있 기 때문 에 고난 을 주 셔서 ‘ 이 래도 죽 고 저래도 죽 을 텐데 ’, 혹은 ‘ 죽 으면 죽 지 뭐 ’ 라는 포기 를 받 아 내 고 싶 으신 것 입니다 . 결국 우리 힘 으로 살아가 는 우리 에게서 우리 힘 을 빼앗 고 싶 으신 것 입니다 . 그래야 당신 이 우리 주인 이 되 시 기 때문 입니다 . 어떤 고난 가운데 서 도 인내 와 믿음 으로 살아갈 수 있 다면 그 사람 이 하느님 의 의로운 심판 의 증표 가 되 는 것 입니다 . 늦 기 전 에 / 장재봉 신부 님 오늘 복음 은 주 님 께서 일곱 번 이나 “ 불행 하 여라 ” 고 저주 하 신 사실 을 전합니다 . 우선 흔치 않 은 일 이 라 놀랍 습니다 . 그러나 한편 생각 하 면 세상 을 위하 여 모든 것 을 버리 실 각오 를 가지 신 주 님 께서 그날 율법 학자 들 과 바리 사이 들 의 위선 이 얼마나 힘들 고 괴로웠으면 이리 매서운 호통 을 치 셨을까 싶 습니다 . 인간 을 사랑 하 시 되 인간 을 사로잡 고 있 는 악 을 철저히 미워하 시 는 그분 의 심중 을 헤아리 게 됩니다 . 그리고 그 들 의 야비 함 과 음흉 함 과 위선 과 훼방 을 삼 년 동안 이나 참으 시 며 거듭 가르치 고 일깨우 신 일 들 을 기억 합니다 . +++ 그날 그 들 의 악행 은 위선 이 었 습니다 . 겉 으로 만 ‘ 척 ’ 하 는 삶 이 었 습니다 . 거룩 한 척 , 하 고 도 안 한 척 , 안 하 고 도 한 척 하 는 모습 이 었 습니다 . 속 에 는 잔뜩 거짓 과 위선 과 독 을 품 고서 도 겉 으로 는 선한 척 , 사랑 하 는 척 한 일 입니다 . 이야말로 주 님 께서 가장 역겨워 하 신다는 사실 을 분명 하 고 확실 하 게 일러 주 신 것 이 라 믿 습니다 . 때문 에 교회 안 에서 도 예수 님 만나 는 것 을 방해 하 는 일 이 있 을 수 있 고 하느님 을 믿 는 그리스도인 중 에서 도 예수 님 을 훼방 하 는 부류 가 존재 한다는 점 에 ‘ 유의 ’ 해야 할 것 을 깨닫 습니다 . 이를테면 얇 은 성경 지식 으로 상대 를 죄의식 에 사로잡히 도록 몰아대 는 일 이나 고통 을 당하 는 이 를 보 는 속마음 이 ‘ 벌 받 은 것 ’ 이라고 단정 짓 는 못된 마음 을 꼽 을 수 있 겠 지요 . 이야말로 주 님 께 선택 된 귀한 사람 의 삶 과 영혼 을 우울 하 고 지치 게 만들 어 주 님 의 은총 을 제대로 누리 지 못하 게 할 터 이 니 틀림없 다 싶 습니다 . 주 님 께서 는 오늘 우리 의 참 된 말 한마디 가 얼마나 중요 한 것 인지 우리 의 진실 한 행동 으로 이 세상 이 얼마나 행복 해 질 것 인지 를 말씀 하 신 것 이 라 헤아 립니 다 . 그날 율법 학자 들 과 바리 사이 들 처럼 상대 를 낮추 여기 는 못 된 마음 이 라면 상대 를 밟 고 올라서 려는 고약 한 생각 을 갖 고 살아간다면 온 세상 을 병들 게 하 고 슬프 게 하 고 괴롭 게 하 는 매우 “ 불행 한 ” 삶 이 라는 일깨움 으로 듣 습니다 . 그리스도인 때문 에 이 땅 이 변화 되 고 그리스도 인 덕분 에 온 세상 이 기뻐하 기 를 원하 신다는 걸 다시 배웁니다 . +++ 스스로 그분 의 사랑 을 알 고 그 사랑 에 잠겨 살아가 는 사람 은 결코 남 의 천국 문 을 막 지 않 습니다 . 때문 에 오늘 교회 생활 이 도무지 즐겁 지 않 다면 하 여 다른 사람 에게 자신 의 기쁨 과 즐거움 과 사랑 을 전할 수 없 다면 진실로 불행 할 뿐 이 라는 지적 이 라 믿 습니다 . 그분 을 따르 는 일 이 힘겹 고 어렵 고 괴롭 다면 참 믿음 이 아니 라는 지적 이 라 새 깁니다 . 어서 어서 그 불행 한 상태 를 벗어나 라는 당부 로 듣 겠 습니다 . 어서 서둘러 더 늦 기 전 에 예수 님 께서 주 신 즐거움 을 받 아 참으로 행복 해 지 라는 말씀 인 줄 압 니다 . 아멘 진정 한 따름 이 란 / 임문 철 신부 님 한라산 과 해안 사이 에 펼쳐진 들판 은 참으로 평화 롭 습니다 . 그 한 곳 에 이 시 돌 목장이 있 고 , 거기 에 는 삼 뫼 소라 는 아름다운 성지 가 있 습니다 . 그곳 에서 는 첫 토요일 마다 성모 신심 미사 가 있 는데 , 미사 후 에 는 호숫가 를 함께 돌 면서 묵주 기도 를 바칩니다 . 묵주 기도 를 바칠 때 면 매 단의 현의 를 노래 하 면서 “ 아베 , 아베 ” 하 는 후렴 부분 은 양 팔 을 쳐 듭니다 . 저희 본당 에서 도 성모 의 밤 때 , 묵주 기도 를 하 면서 후렴 부분 은 양팔 을 들 고서 기도 를 합니다 . 그런데 웬일 인지 복사 아이 들 이 모두 한 팔 만 들 고 노래 를 합니다 . 왜 그런가 하 고 보 았 더니 제 가 앞 에서 주송 을 하 느라 한 손 에 마이크 를 들 고 있 어서 나머지 한 손 만 들 었 더니 아이 들 이 다 저 를 따라한 것 이 었 습니다 . 주 님 의 제자 가 된다는 것 은 고장난 녹음기 나 앵무새 처럼 그분 의 가르침 을 되뇌 는 것 이 아닙니다 . 기계 적 으로 또는 외워서 전하 는 그분 의 가르침 이 얼마나 힘 이 있 겠 습니까 ? 그분 의 제자 가 된다는 것 은 우선 그분 과 함께 지내 면서 그분 을 잘 알 게 되 고 , 더욱 친밀 한 사이 가 되 어 그분 의 가르침 이 아니 라 그분 자신 을 전하 는 것 입니다 . 말 이 아니 라 삶 으로 보여 주 어야 하 는 것 입니다 “ 불행 하 여라 , 너희 위선자 율법 학자 들 과 바리 사이 들 아 ! ” 위선 과 이중 성 의 극복 을 위하 여 / 양승국 신부 님 율법 학자 들 과 바리 사이 들 을 향한 예수 님 의 질책 을 들 을 때 마다 드 는 느낌 입니다 . 갑자기 정신 이 번쩍 듭니다 . 바로 나 를 향한 말씀 이 로구나 , 하 는 생각 에 송구 스럽 기 만 합니다 . 쥐 구멍 이 라도 들어가 고 싶 습니다 . 많 은 그리스도인 들 , 특히 수도자 들 에게서 볼 수 있 는 한 가지 삶 의 단면 입니다 . 주어진 기도 생활 은 한 마디 로 칼 그 자체 입니다 . 단 한 번 도 빠지 거나 지각 하 는 적 이 없 습니다 . 윗선 에서 내린 규정 역시 목숨 처럼 중요시 여깁니다 . 미사 나 기도 등 전례 생활 , 영 적 생활 에 있 어서 천사 나 성인 ( 聖人 ) 이 따로 없 습니다 . 그러나 현실 세계 로 내려오 면 다른 사람 이 되 고 맙니다 . 이웃 들 과 의 관계 안 에서 생긴 한 작 은 현안 이 그렇 게 까지 목숨걸 만한 일 도 아닌데 단 한 걸음 도 물러서 지 않 습니다 . 더불 어 살아가 다 보 면 어쩔 수 없이 생기 게 되 는 작 은 상처 앞 에 얼마나 호들갑 을 떠 는지 모릅니다 . 끝 도 없이 징징 댑니다 . 표독 스럽 게 따져 듭니다 . 혀 를 내두 를 정도 로 집요 합니다 . 기도 생활 에 대한 투자 는 대단 한데 그 결실 이 조금 도 없 습니다 . 영 적 생활 에 대한 열망 은 각별 한데 그 에 대한 열매 는 찾아보 기 가 힘듭니다 . 저 역시 살아갈수록 어찌 그리도 이중 적 인 삶 을 살 게 되 는지 모르 겠 습니다 . 이중 성 의 극복 , 위선 의 극복 이야말로 우리 신앙인 들 , 수도자 들 에게 주어지 는 가장 큰 과제 이 자 어려운 숙제 인 듯 합니다 . 저 도 제대로 지키 지 못하 는 규정 들 을 잔뜩 만들 어 놓 고 형제 들 에게 ‘ 철저 한 준수 ’ 를 요구 했 습니다 . 솔직히 전혀 모범 도 되 지 못합니다 . 영 적 도우미 로 자격 도 없 습니다 . 그러나 구구절절 옳 은 말 만 늘어놓 습니다 . 이런 저 를 보 고 얼마나 한심 해할까 걱정 이 앞섭니다 . 이런 저 를 향해 예수 님 께서 준엄 하 게 꾸짖 으십니다 . “ 불행 하 여라 , 너희 위선자 율법 학자 들 과 바리 사이 들 아 ! 너희 가 겉 은 아름답 게 보이 지만 , 속 은 죽 은 이 들 의 뼈 와 온갖 더러운 것 으로 가득 차 있 는 회칠 한 무덤 같 기 때문 이 다 . ” 정작 중요 한 것 , 가장 본질 적 인 것 , 가장 핵심 적 인 것 은 뒷전 인 채 별 의미 없 는 부차 적 인 것 , 껍데기 , 시시 한 것 , 지나가 는 것 에 혈안 이 되 고 목숨 을 거 는 , 그래서 오락가락 하 는 백성 들 을 더욱 햇 갈리 게 만들 었 던 율법 학자 들 과 바리 사이 들 을 향한 예수 님 의 질타 는 다른 누구 도 아닌 바로 저 자신 을 향한 것 임 을 다시 한 번 깨닫 습니다 . 눈 에 보이 는 것 이 다가 아닙니다 . 보다 중요 한 것 , 보다 가치 있 는 것 , 보다 본질 적 인 것 이 지닌 두드러진 특징 한 가지 가 있 는데 , 그것 은 바로 ‘ 비 가시성 ’ 입니다 . 영혼 , 마음 , 사랑 , 정 , 우정 , 신앙 , 진리 . .. 결국 하느님 께서 그 가장 끝 에 자리 잡 고 계십니다 . 하느님 께서 우리 에게 진정 바라 시 는 것 이 무엇 일까요 ? 보다 중요 한 것 은 내 적 인 것 이 리라 저 는 믿 습니다 . 우리 의 마음 을 드리 는 일 , 정성 을 바치 는 일 , 우리 의 영혼 을 그분 향해 높이 들 어 올리 는 일 , 그분 께서 우리 에게 베푸신 사랑 을 조금 이나마 되돌려 드리 는 일 … 나 를 허무 는 것 들 / 강영구 신부 님 예수 께서 이렇게 말씀 하 셨 다 . “ 지금 너희 가 성전 을 바라보 고 있 지만 저 돌 들 이 어느 하나 도 자리 에 그대로 얹혀 있 지 못하 고 다 무너지 고 말 날 이 올 것 이 다 . ” 그대 에게 가장 무서운 적 은 밖 에 있 는 것 이 아니 라 안 에 있 습니다 . 안 에 있 기 때문 에 그것 이 나 를 무너뜨리 는 무서운 적 인지 도 모르 고 함께 삽니다 . 정말 무서운 적 은 눈 에 보이 지 않 습니다 . 보이 지 않 기 때문 에 그 독소 가 온 몸 에 퍼져서 죽음 에 임박 해서 야 알 게 됩니다 . 알 게 되 었 을 때 는 이미 때 가 늦 습니다 . 눈 에 보이 는 것 은 적 이 아닙니다 . 설사 적이 라 해도 눈 에 보이 는 것 은 쉽 게 이길 수 있 습니다 . 내 안 에 있 으면서 나 를 서서히 무너뜨리 는 적 이 무엇 인지 생각 해 보 시 겠 습니까 ? 예루살렘 성전 은 아름다운 돌 과 예물 로 화려 하 게 꾸며져 있 습니다 . 겉모습 은 견고 하 고 아름답 지만 무너질 위험 에 처해 있 습니다 . 겉 으로 드러나 는 화려 함 과 견고 함 에 도취 되 어 안 으로부터 의 허물어짐 을 감지 하 지 못하 는 성전 이 안타까워 나자렛 사람 예수 님 은 눈물 흘리 면서 한탄 합니다 . ( 루가 19 , 41 ) 하느님 의 사람 예수 님 의 눈 에 는 성도 ( 聖都 ) 예루살렘 의 패망 이 훤히 보입니다 . AD 66 년 로마 의 황제 티투스 는 예루살렘 을 점령 하 고 완전히 파괴 합니다 . 예루살렘 성전 을 무너뜨린 것 은 로마 제국 이 아닙니다 . 내부 로부터 이미 다 허물어진 예루살렘 을 로마 제국 이 발 로 찼 을 뿐 입니다 . 독선 과 오만 으로 하늘 을 외면 하 고 , 말씀 에 귀 기울이 지 않 는 욕망 과 아집 이 예루살렘 을 무너뜨렸 습니다 . 하늘 의 소리 에 귀 를 기울이 는 겸손 한 하루 가 되 기 를 바랍니다 . ♪ Ave Maria - Gregorian Chant