​ 짐 을 버리 고 길 을 묻 다 By 맥스 루케이도 제 1 장 . 삶 의 짐 , 그 무겁 고 부담 스러운 짐 없이 가볍 게 여행 다니 는 방법 을 나 는 모릅니다 . 하지만 이제 는 배울 필요 가 있 습니다 . 죄 로 만든 여행 가방 . 불만 보따리 , 한 쪽 어깨 엔 권태 의 더플백 을 메 고 다른 쪽 엔 슬픔 가방 을 걸쳤 습니다 . 등 에 도 의심 의 배낭 과 외로움 의 침낭 , 두려움 의 트렁크 따위 를 둘러 맸 습니다 . 순식간 에 공항 에서 화물 을 운반 하 는 인부 보다 더 많 은 짐 을 짊어지 게 된 것 입니다 . 그러 니 하루 를 마감 할 무렵 이 면 파김치 신세 를 면할 수 가 없 습니다 . 주 님 은 우리 를 부르 고 계십니다 . “ 수고 하 고 무거운 짐 을 진 사람 은 모두 내게로 오 너라 . 내 가 너희 를 쉬 게 하 겠 다 ” ( 마 11 : 28 ) 제 2 장 . 삶 의 중심 잡 기 사람 들 은 하나님 의 모습 을 요술 램프 속 의 요정 이나 인자 한 할아버지 , 바쁜 아버지 따위 로 바꿔 놓 기 일쑵니다 . - 요술 램프 속 의 요정 편리 하 고 가려운 데 를 척척 긁 어 주 는 신 입니다 . 차 를 몰 고 나가 면 주차 할 공간 을 찾 아 주 고 , 데이트 를 주선 해줍니다 . 축구 경기 를 하 면 슛 이 들어가 게 해 줄 수 도 있 고 노골 이 되게 만들 어 주 기 도 합니다 . 램프 를 문질러서 요정 을 불러 내 기 만 하 면 만사 형통 입니다 . 할 일 을 다 마친 뒤 에 는 다시 램프 속 으로 들어가 버리 니 얼마나 편리 가 기 가 이를 데 없 습니다 . - 인자 한 할아버지 한없이 인자 하 고 , 비할 데 없이 지혜 롭 고 , 말 할 수 없이 친절 합니다 . 하지만 너무 , 너무 , 너무 늙 어 버린 신 입니다 . 깨 어 있 기 만 하 면 정말 대단 한 능력 을 발휘 할 테 지만 , 정작 필요 할 때 면 십중팔구 낮잠 에 빠져 있 습니다 . - 바쁜 아버지 월요일 아침 에 출근 해서 토요일 저녁 에 나 돌아오 는 신 입니다 . 언제나 장거리 여행 과 사업 관련 모임 에 묻혀 삽니다 . 하지만 주일 이 돌아오 면 말쑥 하 게 차려 입 고 신령 한 모습 으로 나타납니다 . 물론 월요일 에 는 우리 를 버려두 고 다시 떠나 겠 죠 . 우리 가 어떻게 되 든 신경 쓰 지 않 습니다 . ★ 하나님 이 분주 한 아버지 같 은 신 이 라면 우리 의 문제 를 들어줄 시간 이 없 을 게 분명 합니다 . 인자 한 할아버지 같 은 존재 라면 너무 허약 해서 우리 짐 을 대신 들어줄 수 없 습니다 . 요술 램프 속 의 요정 이 라면 우리 가 하나님 보다 더 위대 한 존재 가 되 는 셈 입니다 . 우리 가 시키 는 대로 가 라면 가 고 오 라면 오 는 꼴 이 니 말 입니다 . ★ 요술 램프 속 의 요정 이 든 , 인자 한 할아버지 든 , 분주 한 아버지 든 모두 들 겉 으로 는 그럴 듯 해 보이 지만 할 수 있 는 일 이 라곤 거의 없 는 신 입니다 . 다윗 은 ‘ 야훼 ’ 란 이름 을 내 어 놓 습니다 . “ 야훼 는 나 의 목자 시 니 . ” 유대인 이 아닌 우리 들 의 귀 에 는 다소 생경 하 게 들릴지 모르 겠 지만 , ‘ 야훼 ’ 란 다윗 에겐 더 할 나위 없이 선명 하 게 다가오 는 이름 이 었 습니다 . 그러 기 에 당시 하나님 을 통칭 하 던 엘 샤 다이 ( EL Shaddai : 전능 하 신 하나님 ) 라든가 , 엘 엘 리온 ( El Elyon , 지극히 높 으신 하나님 ) , 엘 올 람 ( El Olam , 영원 하 신 하나님 ) 따위 의 호칭 을 다 제쳐 두 고 야훼 란 이름 을 선택 했 던 것 입니다 . 하나님 을 어떤 이름 으로 표현 할지 는 완전히 다윗 의 재량 에 속하 는 문제 였 습니다 . 하지만 다윗 은 모든 호칭 을 면밀 하 게 검토 한 뒤 에 ‘ 야훼 ’ 를 쓰 기 로 작정 했 던 것 입니다 . 왜 하필 이 면 야훼 입니까 ? 야훼 는 하나님 의 이름 이 기 때문 입니다 . 다른 사람 을 부를 때 아무개 아빠 , 아무개 엄마 , 의사 선생 , 학생 따위 로 부를 수 있 습니다 . 모두 가 상대 를 묘사 하 는 용어 들 이 지만 , 그렇 다고 해도 그게 상대 의 이름 은 아닙니다 . 내 이름 을 부르 고 싶 다면 , ‘ 맥스 ( Max ) ' 라고 해야 합니다 . 상대 의 이름 을 부를 작정 이 라면 , 가능 한 한 정확 한 성명 을 찾 아 호칭 하 는 게 당연 합니다 . 하나님 을 이름 으로 호칭 하 고 싶 으면 ‘ 야훼 ’ 라고 해야 합니다 . 하나님 께서 는 우리 에게 이름 을 알려 주 셨 습니다 . 그만큼 우리 와 친밀 한 관계 를 갖 고 싶 으셨던 것 입니다 . 하나님 의 이름 을 처음 으로 배워 알 았 던 이 는 모세 였 습니다 . 가시덤불 에서 환한 빛 이 나오 는 장면 을 목격 하 고 삶 에 급격 한 변화 가 일어나 기 시작 하 던 당시 , 모세 는 여든 살 의 늙 은 목자 로서 양 떼 를 돌보 던 처지 였 습니다 . 다윗 이 태어나 기 약 700 년 전 일 입니다 . “ 내 가 이스라엘 자손 에게 가 서 이르 기 를 너희 조상 의 하나님 이 나 를 너희 에게 보내 셨 다 하 면 그 들 이 내게 묻 기 를 그 의 이름 이 무엇 이 냐 하 리니 내 가 무엇 이 라고 그 들 에게 말 하 리이까 ? ” 하나님 의 대답 은 이랬 습니다 . “ 나 는 스스로 있 는 자 니라 . 너 는 이스라엘 자손 에게 이 같이 이르 기 를 스스로 있 는 자 가 나 를 너희 에게 보내 셨 다 하 라 . ” 훗날 하나님 께서 는 모세 에게 이 사실 을 다시 한 번 상기 시키 셨 습니다 . ★“ 나 는 야훼 로 라 내 가 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 전능 의 하나님 ( El Shaddai ) 으로 나타났으나 나 의 이름 을 야훼 로 는 그 들 에게 알리 지 아니하 였 고 ” ( 출 6 : 2 ~ 3 ) . ★ 이스라엘 백성 들 은 하나님 의 이름 이 너무 거룩 해서 차마 인간 의 입 에 올릴 수 없 다고 생각 했 습니다 . 그래서 ‘ 야훼 ’ 라는 이름 을 부를 일 이 있 을 때 마다 주 님 을 뜻 하 는 ‘ 아도 나이 ( Adonai ) ' 라는 말 로 대신 했 습니다 . 하나님 의 이름 을 기록 해야 할 일 이 생기 면 먼저 목욕 을 했 으며 , 글 을 쓴 뒤 에 는 펜 을 분질러 버렸 습니다 . 하나님 께서 는 ‘ 야훼 ’ 가 무슨 뜻 인지 정확 하 게 알려 주 지 않 으셨 습니다 . 모세 역시 한 번 도 그 뜻 을 묻 지 않 았 습니다 . 아마 학자 들 가운데 는 ‘ 모세 가 야훼 가 무슨 뜻 인지 물 어 보 았 더라면 얼마나 좋 았 을까 ’ 라고 생각 하 는 이 가 많 을지 도 모릅니다 . 야훼 라는 이름 은 ‘ 나 는 존재 한다 ’ 와 ‘ 존재 하 게 하 다 ’ 라는 의미 를 갖 는 호칭 으로 보입니다 . 하나님 은 항상 존재 하 는 분 이 며 동시 에 존재 하 게 하 는 분 인 것 입니다 . 하나님 께서 는 단호 하 게 “ 나 는 ~ 이다 ” 라고 만 말씀 하 고 아무 말 도 덧붙이 지 않 으셨 습니다 . 우리 는 묻 고 싶 어 합니다 . “ 하나님 당신 은 어떤 분 입니까 ? ” 하나님 대답 은 이것 입니다 . “ 나 는 ~ 이 다 . ” 하나님 께서 는 설명 하 는 말 이 필요 없 습니다 . 영원히 변치 않 는 분 이 기 때문 입니다 . 하나님 은 그냥 하나님 일 뿐 입니다 . 하나님 야훼 는 변함없 는 분 이 며 , 자존 하 는 분 이 며 , 제한 받 지 않 는 분 입니다 . 예수 님 께서 는 요한복음 4 장 24 절 에서 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . “ 하나님 은 영 이 시 니 . ” 육체 가 아니 므로 육체 에 제한 받 으실 일 이 없 습니다 . 캄보디아 에 계시 면서 동시 에 미국 에서 활동 하 실 수 있 는 것 입니다 . 다윗 은 “ 내 가 주 의 신 을 떠나 어디 로 가 며 주 의 앞 에서 어디 로 피하 리이까 ” 라고 자문 하 고 “ 내 가 하늘 에 올라 갈지라도 거기 계시 며 음부 에 내 자리 를 펼지 라도 거기 계시 니이다 ( 139 : 7 - 8 ) 라고 자답 합니다 . 우리 에겐 야훼 하나님 이 필요 합니다 . 그런데 다윗 은 말 합니다 . 우리 는 이미 그런 하나님 을 품 고 있 노라고 . 그분 이 우리 의 목자 시 라고 . 제 3 장 . 내 식대 로 해 보 렵니다 . 인간 은 누구 나 무엇 이 든 자기 뜻대로 하 고 싶 어 합니다 . “ 쉬운 길 이 있 다고요 ? 보편 다탕 한 길 이 있 다고요 ? 가장 좋 은 길 이 있 다고요 ? 하나님 의 길 을 알려 주 겠 다고요 ? 놔두 십시오 . 내 길 은 내 가 알 아서 갑니다 . ” 성경 은 인간 에게 이런 문제 가 있 다는 사실 을 분명 하 게 지적 하 고 있 습니다 . “ 우리 는 다 양 같 아서 그릇 행하 며 각기 제 길 로 갔 거늘 ” ( 사 53 : 6 ) 양 이 고집 센 동물 이 라고 생각 해 보 신 적 이 있 습니까 ? 사실 하나님 께서 만드신 모든 짐승 들 가운데 스스로 살아갈 능력 이 가장 모자라 는 녀석 이 바로 양 입니다 . 양 은 머리 가 나쁩니다 . 양 조련사 를 만나 보 신 적 이 있 습니까 ? 양 을 데리 고 마술 을 부리 는 걸 보 신 적 이 있 나요 ? 양 에게 구르 는 재주 를 가르친 이 가 있 다는 얘길 들 어 보 셨 습니까 ? 그러 기 에 는 녀석 들 의 머리 가 너무 아둔 하 기 때문 입니다 . 양 에겐 방어 능력 이 터무니없이 모자랍니다 . 송곳니 도 없 고 날카로운 발톱 도 없 습니다 . 물어뜯 을 줄 도 모르 고 빨리 달리 는 재주 도 없 습니다 . 마스 코드 로 양 을 내세우 는 팀 을 하나 도 볼 수 없 는 이유 가 거기 에 있 습니다 . 라이온스 ( lions ) 니 불스 ( bulls ) 니 타이거즈 ( tigers ) 니 하 는 얘기 는 들 었 어도 램 즈 ( lambs ) 라는 건 들 어 본 적 이 없 죠 ? 앞 으로 도 치 어 리더 들 이 이런 구호 를 외치 는 걸 들 어 보 기 는 좀처럼 어려울 겁니다 . “ 야 , 야 , 야 ! 우리 는 양 ! 누구 든지 덤벼라 , 우리 는 양 ! 무적 의 양 ! 승리 의 양 ! “ 게다가 양 은 지저분 합니다 . 고양이 는 자기 몸 을 정성 스럽 게 닦 습니다 . 개 들 도 마찬가지 입니다 . 새 들 이 물통 에 들어가 서 퍼덕거리 며 몸 을 씻 는 장면 이라든가 곰 이 강물 에 몸 을 닦 는 모습 을 본 적 이 있 을 겁니다 . 그런데 양 은 어떻 습니까 ? 몸 이 더러워져 도 그냥 그대로 뒹굽니다 . 다윗 은 양 보다 더 훌륭 한 비유 를 생각 해낼 능력 이 없 었 던 것 일까요 ? 분명 그렇 지 는 않 았 을 겁니다 . 시편 23 편 을 이렇게 시작 했 더라면 어땠 을까요 ? “ 여호 와 는 나 의 사령관 이 요 , 나 는 그 의 용사 라 . ” 써 놓 고 보 니 훨씬 좋 아 보이 는군요 . 용사 라면 제복 에 무장 을 갖추 었 을 테 고 , 어쩌면 훈장 까지 달 고 있 을지 도 모릅니다 . 아니면 , 이것 도 괜찮 습니다 . “ 여호 와 는 나 의 영감 이 요 , 나 는 그 의 가수 라 . ” 우리 는 모두 하나님 의 성가 대원 입니다 . 정말 그럴듯하지 않 습니까 ? 아니면 , 이런 것 도 있 습니다 . “ 여호 와 는 나 의 왕 이 요 , 나 는 그 의 대사 라 . ” 하나님 을 대변 하 는 것 과 견줄 만 한 일 이 세상 에 또 어디 있 겠 습니까 ? 대사 가 입 을 열 면 모두 들 하 던 일 을 멈춥니다 . 하나님 의 가수 가 노래 를 하 면 모두 귀 를 기울입니다 . 용사 가 지나가 면 다 들 갈채 를 보냅니다 . ★ 하지만 , 하나님 의 양 이 나타난다 한들 누가 신경 을 쓰 겠 습니까 ? 하나님 의 양 이 노래 하 고 , 말 하 고 , 움직이 는 데 주의 를 기울이 는 이 가 있 을까요 ? 있 다면 딱 한 명 뿐 일 겁니다 . 바로 목자 입니다 . 다윗 은 바로 그 점 에 주목 했 습니다 . ★ 하나님 은 용사 요 , 가수요 , 대사 였 던 다윗 은 주 님 을 단번에 잘 드러낼 수 있 는 실례 가 없 을까 찾 다가 자신 이 목자 로 일 하 던 시절 생각 이 났 습니다 . 밤낮 으로 얼마나 깊 은 관심 을 쏟 아 가 며 양 들 을 보살폈 었 는지 떠올랐 습니다 . 양 무리 틈 에서 잠 을 자 면서 까지 그 들 을 지켰 던 기억 이 생생 했 습니다 . 자기 가 양 들 을 어떻게 돌 봤 는지 를 더듬 어 보 던 다윗 은 그것 이 곧 하나님 께서 우리 를 보살피 는 방식 임 에 생각 이 미쳤 습니다 . 그 는 기쁨 에 넘쳐 소리칩니다 . “ 여호 와 는 나 의 목자 시 니 . ” 이 말 을 한 꺼풀 벗겨 보 면 다윗 의 자랑 스러운 고백 이 숨 어 있 습니다 . “ 나 는 그 의 양 이 라 . ” 제 4 장 . 욕구 의 감옥 모두 무언가 를 원하 고 있 습니다 . 더 큰 것 , 더 아름다운 것 , 더 빠른 것 , 더 날씬 한 것 을 원합니다 . 한결같이 무언가 를 원합니다 . 잊 지 마십시오 . 많 은 걸 바라 는 게 아닙니다 . 원 하 는 것 이 라곤 그저 새로운 직장 뿐 입니다 . 새 차 하나 뿐 입니다 . 새 집 하나 뿐 입니다 . 새로운 배우자 를 만나 는 것 , 그것 하나 뿐 입니다 . 수십 가지 를 기대 하 는 게 아닙니다 . 단 하나 뿐 입니다 . 원 하 는 그 ‘ 하나 ’ 를 갖 게 되 면 행복 해질 것 입니다 . 분명 행복 해 지 겠 죠 . 그리고 그 ‘ 하나 ’ 를 손 에 넣 은 순간 감옥 을 나갈 겁니다 . 하지만 정말 그렇게 될까요 ? 새로 산 자동차 에서 나 던 새 차 냄새 는 곧 사라져 버립니다 . 새로 얻 은 직장 도 곧 일상 적 인 일터 가 됩니다 . 이웃집 에서 는 더 큰 텔레비전 을 사 들 입니다 . 새로 맞 은 배우자 는 나쁜 습관 들 을 가지 고 있 습니다 . 김 이 새 버립니다 . 이런 상황 에서 어떻게 처신 해야 할지 판단 을 내리 기 도 전 에 죄수 는 가석방 기회 를 차 버리 고 감옥 으로 돌아갑니다 . 지금 감옥 안 에 있 는 건 아닙니까 ? 뭘 좀 가지 고 있 다 싶 으면 기분 이 좋 고 , 부족 하 다 싶 으면 기분 이 나빠 지 십니까 ? 그렇 다면 감옥 에 갇힌 겁니다 . 배달 시킬 수 도 있 고 , 누군가 에게 넘길 수 도 있 고 , 상 으로 줄 수 도 있 고 , 형태 를 마음대로 바꿔 버릴 수 도 있 는 그런 대상 에게서 기쁨 을 찾 는다면 감옥 에 갇혀 있 는 겁니다 . 얼마나 많 은 돈 을 저금 해 두 었 느냐 , 무엇 을 마시 느냐 , 무슨 차 를 타 느냐 , 어떤 음식 을 먹 느냐 따위 에서 행복 을 찾 는다면 지금 감옥 , 욕구 의 감옥 에 갇혀 있 는 겁니다 . 어떤 분 이 면회 를 오 셨 다는 소식 입니다 . 가석방 기회 가 생겼 다는 메시지 를 가지 고 온 분 입니다 . 바로 시편 기자 다윗 입니다 . 다윗 이 귓가 에 입 을 대 고 속삭이 듯 말 합니다 . “ 말 해 줄 비밀 이 있 어요 . 만족 에 이르 는 비결 에 관한 얘기 에 요 . ” “ 여호 와 는 나 의 목자 시 니 내 가 부족 함 이 없 으리로다 ” ( 시 23 : 1 ) 이 뜻 은 ‘ 세상 에서 갖 지 못한 것 보다 하나님 안 에서 가진 것 이 훨씬 더 크 다 . “ “ 저 가 모태 에서 벌거벗 고 나왔 은즉 그 나온 대로 돌아가 고 수고 하 여 얻 은 것 을 아무것 도 손 에 가지 고 가 지 못하 리니 ” ( 전 5 : 15 ) 예수 님 께서 는 “ 너희 는 조심 하 여 온갖 탐욕 을 멀리 하 여라 . 재산 이 차 고 넘치 더라도 , 사람 의 생명 은 거기 에 달려 있 지 않 다 ” 고 말씀 하 십니다 . ( 눅 12 : 15 ) 하나님 께서 는 사람 을 생각 하 실 때 옷 잘 입 는 남자 , 큰 집 에 사 는 여자 , 새 자전거 를 가진 꼬마 따위 로 사람 을 기억 하 지 않 으십니다 . 사무엘 상 16 장 7 절 은 “ 나 의 보 는 것 은 사람 과 같 지 아 나 하 니 사람 은 외모 를 보 거니와 나 여호 와 는 중심 을 보 느니라 ” 고 기록 하 고 있 습니다 . 하나님 께서 인간 을 헤아리 시 려 한다면 우리 마음 이 얼마나 따듯 한지 , 얼마나 헌신 하 고 있 는지 , 얼마나 온유 한지 , 주 님 을 향해 얼마나 민감 한 마음 을 가졌 는지 등 을 살펴보 실지 도 모릅니다 . 하지만 얼마나 많 은 것 을 가졌 는지 를 기준 으로 우리 를 평가 하 지 는 않 으실 것 입니다 . 사도 바울 과 똑같 은 고백 을 할 수 있 을 때 만족 은 찾 아 옵니다 . “ 내 가 궁핍 하 므로 말 하 는 것 이 아니 라 어떠 한 형편 에 든지 내 가 자족 하 기 를 배웠 노니 내 가 비천 에 처할 줄 도 알 고 풍부 에 처할 줄 도 알 아 모든 일 에 배부르 며 배고픔 과 풍부 와 궁핍 에 도 일체 의 비결 을 배웠 노라 . ” ( 빌 4 : 11 - 12 ) 바울 은 말 합니다 . “ 지족 하 는 마음 이 있 으면 경건 이 큰 이익 이 되 느니라 ” ( 딤 전 6 : 6 ) “ 여호 와 는 나 의 목자 시 니 내 가 부족 함 이 없 으리로다 . ” 쉬잇 ! 무슨 소리 가 들리 는 것 같 지 않 으세요 ? 아무래도 무슨 소린가 가 들리 는 것 같 군요 . 확실 치는 않 지만 … 감옥 문 이 열리 는 소리 가 아닐까요 ? 제 5 장 . 내 가 너 를 쉬 게 하리 라 ‘ 이것 ’ 은 무얼 말 하 고 있 는지 맞춰 보 시 겠 습니까 ? - 미국 에서 만 해도 이것 때문 에 7 천만 명 정도 가 고통 을 당하 고 있 으며 매년 3 만 8 천 명 정도 가 목숨 을 잃 는다 . - 이것 때문 에 매년 93 조 원 정도 의 생산 성 비용 이 낭비 된다 . - 십 대 들 도 이것 때문 에 고통 받 는다 . 연구 에 따르 면 미국 의 십 대 들 가운데 64 % 가 이것 을 학업 부진 의 요인 으로 꼽 는다고 한다 . - 중년 에 들어서 면 문제 가 더 심각 해진다 . 전문가 들 은 30 - 40 대 에서 최악 의 증상 이 나타난다고 지적 한다 . - 노인 들 역시 이것 에 시달리 고 있 다 . 65 세 이상 노인 가운데 50 % 정도 는 이것 의 영향 을 받 고 있 다는 보고 가 있 다 . - 이것 을 치료 하 기 위해 치아 교정 에서부터 허브 차 , 명상 에 이르 기 까지 온갖 방법 이 동원 되 고 있 다 . ⇒ ★ 정답 은 불면증 입니다 . 세상 은 잠들 지 못하 고 있 습니다 . ★ 미국인 7 천만 명 이 숙면 을 취하 지 못한다는 게 무엇 을 의미 합니까 ? 미국인 의 3 분 의 1 이 직장 에서 꾸벅꾸벅 졸 거나 , 수업 시간 에 선잠 을 자 거나 , 운전 을 하 면서 깜빡깜빡 정신 을 잃 는다는 뜻 입니다 . ( 졸음 을 이기 지 못한 트럭 운전 기사 들 때문 에 매년 1 , 500 건 의 사망 교통 사고 가 발생 합니다 . ) 하루 에 팔려 나가 는 아스피린 , 수면제 , 신경 안정제 따위 가 무려 30 톤 이나 됩니다 . ★ 인간 들 은 정말 고되 게 일 합니다 . 벌 어야 할 돈 이 있 고 , 따 야 할 학위 가 있 고 , 올라가 야 할 사다리 가 있 기 때문 입니다 . 흔히 들 “ 하루 에 15 분 만 눈 을 붙이 면 생활 하 는 데 아무 지장 이 없 다 ” 고 장담 했 던 에디슨 을 영웅 취급 합니다 . 하지만 어찌 된 영문 인지 하룻밤 에 11 시간 씩 잠 을 잤 던 아인슈타인 에 대해서 는 아무 도 이야기 하 지 않 습니다 . ★ 1910 년 경 에 살 았 던 미국인 들 은 하루 에 9 시간 씩 잠 을 잤 습니다 . 그런데 요즘 은 하루 에 7 시간 을 잘 수 있 으면 자랑거리 가 됩니다 . 그러 니 지치 지 않 고 배기 겠 습니까 ? 몸 도 마음 도 모두 피곤 해집니다 . 하지만 더 심각 한 것 은 영혼 마저 도 지쳐 버리 고 만다는 사실 입니다 . ★ 인간 외 에 도 걱정 이 너무 많 아서 좀처럼 쉬 지 못하 는 피조물 이 하나 더 있 습니다 . ★ 개 는 아닙니다 . 녀석 들 은 툭하면 시글시글 잠 에 빠집니다 . 곰 도 아닙니다 . 겨울잠 을 자기 때문 이 죠 . 고양이 는 특유 의 ‘ 고양이 잠 ’ 을 개발 했 습니다 . 이 게으른 친구 는 하루 에 20 시간 정도 선잠 을 잡니다 . 동물 들 은 십 중 팔 구 쉬 는 법 을 알 고 있 습니다 . 예외 는 하나 뿐 입니다 곱슬곱슬 한 털 이 온몸 을 덮 고 있 으며 생각 하 느 게 아주 단순 한 짐승 입니다 . 움직임 이 느려터진 녀석 이 기 도 합니다 . 정답 은 양 입니다 . 양 은 좀처럼 잠들 지 못합니다 . 양 의 수면 량 은 턱없이 모자랍니다 . 양 이 잠들 기 위해서 는 모든 상황 이 딱 맞아떨어져야 합니다 . 맹수 가 없 어야 하 고 , 양 들 사이 에 긴장 이 없 어야 하 고 , 공중 에 벌레 가 덤비 지 않 아야 하 고 , 배 가 고프 지 않 아야 합니다 . 어느 것 하나 도 빠짐없이 모든 조건 이 다 갖춰져야 합니다 . 유감스러운 일 이 지만 , 양 들 에게 는 제힘 으로 안전 한 초장 을 찾아낼 재간 이 없 습니다 . 벌레 잡 는 약 을 뿌릴 줄 도 모릅니다 . 갈등 을 해결 하 는 법 도 모르 고 먹 을 것 도 구할 수 도 없 습니다 . 양 들 에게 는 도움 이 필요 합니다 . 바른 길 로 이끌 어 주 고 푸른 초장 에 눕 게 해 줄 목자 가 필요 합니다 . 바른 길 로 이끌 어 주 고 푸른 초장 에 눕 게 해 줄 목자 가 필요 합니다 . 목자 가 없 으면 전혀 쉼 을 얻 을 수 없 습니다 . 우리 도 목자 가 없 으면 쉼 을 얻 을 수 없 습니다 . 시편 23 편 2 절 에서 다윗 은 시인 에서 화가 로 변신 합니다 . “ 그 가 나 를 푸른 초장 에 누이 시 며 쉴 만 한 물가 으로 인도 하 시 는도다 ” ( 시 23 : 2 ) ★ 누가 양 들 을 누이 고 인도 하 십니까 ? 다시 말 해서 양 들 을 누이 고 인도 하 는 일 은 누구 의 몫 입니까 ? 그건 목자 의 일 입니다 . 목자 는 양 들 을 어디 로 몰아갈 지 선택 하 고 푸른 풀밭 을 마련 해줍니다 . 양 들 이 할 일 은 , 다시 말 해서 우리 가 할 일 은 목자 를 바라보 는 일 하나 뿐 입니다 . 시선 이 목자 를 놓치 지 않 을 때 비로소 양 은 쉼 을 얻 을 수 있 습니다 . 이사야서 26 장 3 절 은 이렇게 말 합니다 . “ 주 께서 심지 가 견고 한 자 를 평강 에 평강 으로 지키 시 리니 이 는 그 가 주 를 의뢰 함 이 니이다 . ”★ ★ 이걸 한 번 보 시 겠 습니까 ? 여기 백지 한 장 이 있 습니다 . 아무것 도 적히 지 않 은 빈 종이 입니다 . 잘 들여다보 십시오 . 무엇 이 보입니까 ? 그저 종이 한 장 이 보일 겁니다 . 이제 한 복판 에 점 을 하나 찍 으십시오 . 그리고 다시 종이 를 보 십시오 . 이번 엔 무엇 이 보입니까 ? 점 이 보이 죠 . 그렇 죠 ? 바로 그게 문제 입니다 . 점 하나 가 흰 종이 전체 를 가려 버린 것 입니다 . ★ ★ 우리 는 물위 를 걸어오 신 주 님 을 보 기 보다 일렁이 는 물결 을 먼저 봅니다 . 배고픈 사람 오 천 명 을 먹이 신 분 에 초점 을 맞추 기 보다 는 바닥 을 보이 기 시작 하 는 살통 에 초점 을 맞춥니다 . 예수 님 께서 십자가 에 못 박히 신 캄캄 한 금요일 에 신경 을 쓰 나라 주 님 이 부활 하 신 영광 의 주일 을 놓치 고 맙니다 . ★ 올바른 대상 에게 시선 을 고정 시키 고 편안히 쉬 십시오 . 기왕 쉴 거 면 분주 한 일정 을 바꾸 고 넉넉히 쉬 십시오 . ★ 돌 판 에 새겨진 열 개 의 계명 가운데 무엇 과 관련 된 조항 이 가장 큰 자리 를 차지 하 고 있 을까요 ? 살인 ? 간음 ? 도둑 질 ? 그렇게 생각 할 줄 알 았 습니다 . 물론 살인 이나 간음 , 도둑 질 도 넓 은 지면 을 할애 할 가치 가 있 는 계명 들 입니다 . 그런데 이상 하 게 도 그런 계명 들 은 아주 짧 은 문장 으로 구성 되 어 있 습니다 . 하나님 께서 는 간음 과 도둑 질 , 살인 을 정죄 하 는 데 고작 두 단어 가 필요 하 셨 을 뿐 입니다 . 하지만 안식 문제 에 이르 면 한 문장 으로 모자랍니다 . “ 안식일 을 기억 하 여 거룩히 지키 라 엿새 동안 은 힘써 네 모든 일 을 행할 것 이나 제 칠 일 은 너 의 하나님 여호와 의 안식일 인즉 너 나 네 아들 이나 네 딸 이나 네 남종 이나 네 여종 이나 네 육축 이나 네 문 안 에 유하 는 객 이 라도 아무 일 도 하 지 말 라 이 는 엿새 동안 에 나 여호와 가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 가운데 모든 것 을 만들 고 제 칠 일 에 쉬 었 음 이 라 그러므로 나 여호와 가 안식 을 복되 게 하 여 그날 을 거룩 하 게 하 였 느니라 ” ( 출 20 : 8 ~ 11 ) ★ 하나님 께서 는 우리 들 을 속속들이 알 고 계십니다 . 이 말씀 을 읽 으면서 도 속 으로 는 ‘ 그래도 누군가 는 안식일 에 도 일 을 해야 하 지 않 을까요 ? 내 가 안 된다면 아들 녀석 이 라도 일 을 해야죠 ’ 라고 생각 하 는 가게 주인 의 마음 도 다 아십니다 . 하나님 께서 말씀 하 십니다 . “ 네 아들 도 일 해선 안 된다 ” 하나님 께서 말씀 하 십니다 . “ 안 된다 . 일 주일 에 하루 는 일 하 지 말 고 나 를 경배 하 거라 . 속력 을 늦추 고 자리 에 앉 거라 . 누워서 편히 쉬 거라 . ” 여전히 우리 는 망설입니다 . “ 일 주일 에 하루 를 쉬 면 성적 을 올릴 수 가 없 어요 . ” “ 제 가 팔 아야 할 할당량 이 있 는데 , 그건 어떻 게 하 죠 ? ” 하나님 의 메시지 는 단순 합니다 . “ 나 여호와 가 일 주일 에 하루 를 쉬 었 는데 도 창조 질서 는 무너지 지 않 았 다 . 하물며 네 가 일 주일 에 하루 를 쉰다 해서 세상 이 어찌 되 기 야 하 겠 느냐 ? 찰스 스펄전 은 무려 100 여 년 전 에 설교 를 배우 는 학생 들 에게 똑같 은 충고 를 했 습니다 . ★“ 짐 을 끌 고 다니 는 가축 이 라 해도 때때로 풀밭 에 풀 어 주 어 쉬 게 해야 합니다 . 바다 역시 밀물 때 한 번 , 썰물 때 다시 한 번 쉽니다 . 차가운 겨울 동안 땅 도 몇 달 에 걸쳐 안식 을 취합니다 . 하나님 의 대사 로 파견 된 인간 은 더 말 할 필요 조차 없 습니다 . 안식 하 십시오 , 그렇 지 않 으면 탈진 하 고 맙니다 . 타 버린 심지 는 잘라 내버려야 합니다 . 그렇 지 않 으면 밝기 가 약해집니다 . 쉬 면서 원기 를 회복 하 십시오 , 그렇 지 않 으면 채 피 어 보 기 도 전 에 시들 고 말 것 입니다 . ” 활 을 힘껏 잡아당기 면 잡아당길수록 부러질 가능 성 은 점점 높 아 집니다 . 밭 에서 좋 은 소출 을 얻 으려면 가끔가다 한 번 씩 씨 를 뿌리 지 말 고 땅 을 놀 려야 합니다 . 사람 은 적절히 쉬 어야 건강 하 게 살 수 있 습니다 . 속도 를 늦추 십시오 . 하나님 께서 고쳐 주 실 것 입니다 . 몸 과 마음 에 , 무엇 보다 도 영혼 에 안식 을 주 십니다 . 푸른 초장 으로 인도 해 주 십니다 . ★‘ 푸른 초장 ’ 은 이스라엘 어디 쯤 존재 하 는 자연 적 인 지형 을 말 하 는 게 아닙니다 . 다윗 이 양 을 치 던 베들레헴 인근 은 풀 도 많 지 않 고 푸르 지 도 않 습니다 . 지금 까지 도 그곳 은 헐벗 고 삭막 한 풍경 그대 롭 니다 . 유대 땅 에 푸른 초장 이 있 다면 , 그건 어느 목자 가 땀 흘려 조성 해 놓 은 곳 입니다 . 목자 는 험한 땅 을 편편 하 게 고르 고 돌부리 를 뽑아내 버립니다 . 그루터기 를 잘라 버리 고 덤불 을 불 태웁니다 . 물길 을 내 고 목초 를 기릅니다 . 이게 목자 의 일 입니다 . ★ 그러므로 “ 그 가 나 를 푸른 초장 에 누이 시 며 ” 라는 다윗 의 말 은 “ 목자 가 모든 준비 를 완벽 하 게 끝낸 풀밭 에 나 를 눕 게 하 시 며 ” 라는 뜻 입니다 . ★ 목자 되 신 예수 님 께서 못 자국 이 선명 한 두 손 으로 우리 영혼 을 위해 푸른 초장 을 준비 해 두 셨 습니다 . 저주 의 가시덤불 을 잘라 내 고 죄 의 바윗돌 을 굴려 내 셨 습니다 . 그리고 그 자리 에 은혜 의 싸 를 뿌리 고 사랑 의 샘 을 파셨 습니다 . ★ 이제 주 님 은 우리 더러 거기 와서 쉬 라고 부르 십니다 . 온갖 고생 을 해 가 며 마련 해 놓 은 부드러운 풀밭 에서 자기 양 떼 들 이 누워 쉬 는 모습 을 바라볼 때 , 목자 가 얼마나 가슴 뿌듯 해 하 는지 상상 할 수 있 습니까 ? 제 6 장 . ‘ 큰일 인데 ’ 와 ‘ 어떻게 잘 ’ 걱정 은 마음 이 나눠 지 게 만듭니다 . 성경 에서 걱정 이 란 뜻 으로 쓰인 헬라 어 ‘ merimnao ' 는 ’ me - rizo ( 나눠 지 다 ) ‘ 와 ’ mous ( 마음 ) 를 합쳐 만든 합성어 입니다 . 걱정 은 오늘 해야 할 일 과 내일 의 문제 사이 에서 에너지 를 분산 시킵니다 . 마음 한쪽 은 현재 에 머물러 있 지만 나머지 한쪽 은 아직 벌어지 지 도 않 은 미래 의 문제 에 가 있 게 만듭니다 . 결국 절반 의 마음 만 을 가지 고 오늘 을 사 는 꼴 입니다 . 걱정 은 소모 적 인 습관 입니다 . 물론 걱정 하 는 일 이 반드시 현실 로 연결 되 다면 , 그만 한 값어치 가 있 겠 죠 . 하지만 그런 경우 는 많 지 않 습니다 . 예수 님 께서 는 “ 너희 중 에 누가 염려 함 으로 그 키 를 한 자 나 더 할 수 있 느냐 ” ( 마 6 : 27 ) 고 물 으십니다 . ★ 걱정 근심 을 어떻게 처리 해야 할까요 ? 그런 얘기 를 들 어 보 셨 습니까 ? 고민 할 게 너무나 많 았 던 어떤 친구 가 자기 대신 걱정 해 줄 사람 을 고용 하 기 로 작정 했 답니다 . 마치 그러 마 하 고 나서 는 사람 이 있 어서 연봉 2 억 5 천만 원 을 주 기 로 하 고 데려왔 습니다 . 취업 이 확정 되 자마자 직원 이 고용주 에게 물 었 습니다 . “ 그런데 , 일 년 에 2 억 5 천만 원 이나 되 는 큰돈 을 어디 서 구하 실 계획 이 죠 ? ” 고용주 는 짧 게 대답 했 습니다 . “ 우선 그 걱정거리 부터 처리 해 주 게 ! ” 슬프 게 도 걱정 이 란 남 에게 넘겨 줄 수 있 는 게 아니 고 극복 해야 할 대상 일 뿐 입니다 . ★ “ 때 를 따라 돕 는 은혜 를 얻 기 위하 여 은혜 의 보좌 앞 에 담대히 나아갈 것 이 니라 ” ( 히 4 : 16 ) 라고 했 던 것 입니다 . 하나님 은 ‘ 제때 에 ’ 도움 을 주 십니다 . 아버지 가 가족 들 에게 비행기 표 를 나눠 주 는 것 과 똑같 은 방식 으로 우리 를 도와 주 십니다 . 아이 들 을 데리 고 여행 할 때 마다 나 는 비행기 표 를 모두 거둬서 작 은 여행 가방 에 보관 합니다 . ★ 비행기 에 오르 는 순간 이 되 면 승무원 과 우리 아이 들 사이 에 섭니다 . 그리고 딸아이 들 이 게이트 를 통과 할 때 마다 한 장 씩 비행기 표 를 쥐 어 줍니다 . 아이 들 은 입장 에서 는 꼭 필요 한 시점 에 표 를 받 게 되 는 셈 입니다 . 내 가 딸아이 들 에게 표 를 나눠 주 는 방식 그대로 하나님 께서 는 우리 의 필요 를 채우 십니다 . ★ 주 님 은 우리 와 필요 사이 에 자리 를 잡 고 서 십니다 . 그리고 가장 알맞 은 때 가 이르 면 우리 손 에 표 를 쥐 어 주 십니다 . 제자 들 에게 주 셨 던 약속 만 해도 그렇 습니다 . “ 사람 들 이 너희 를 끌 어다가 넘겨 줄 때 에 무슨 말 을 할까 미리 염려 치 말 고 무엇 이 든지 그 시 에 너희 에게 주 시 는 그 말 을 하 라 말 하 는 이 가 너희 가 아니요 성령 이 시 니라 ” ( 막 13 : 11 ) 이스라엘 백성 들 에게 주 신 메시지 도 마찬가집니다 . 하나님 께서 는 날 마다 만나 를 내려 주 겠 다고 약속 하 시 면서 , 다만 한 번 에 하루 먹 을 양 만큼 만 거두 라고 말씀 하 셨 습니다 . 하나님 말씀 에 불순종 하 고 이틀 치 를 거둬들인 이 들 오 있 었 지만 , 그 들 이 챙겨두 었 던 만나 는 모두 썩 어 버리 고 말 았 습니다 . 이 규칙 에 예외 가 있 다면 안식일 전날 뿐 이 었 습니다 . 금요일 에 한하 여 평소 의 곱절 씩 거둬들일 수 있 었 습니다 . 하나님 께서 는 가장 적절 한 때 를 택하 여 이스라엘 백성 들 의 필요 를 채우 셨 던 것 입니다 . ★“ 교회 를 이끌 고 나갈 능력 이 없 습니다 . 모르 는 게 너무 많 거든요 . ” 정말 능력 이 없 을 수 도 있 겠 지만 , 혹시 너무 성급 하 게 모든 걸 다 알 고 싶 어 하 는 건 어떨까 요 ? 때 가 되 면 하나님 께서 정답 을 보여 주 실 겁니다 . “ 오늘 주 신 힘 으로 오늘 의 문제 를 풀 어 가 라 . 내일 벌어질 문제 는 내일 벌어질 문제 는 내일 씨름 하 라 . 내일 쓸 힘 을 오늘 갖출 수 는 없 다 . 오늘 은 오늘 쓸 힘 이 남 아 있 을 뿐 이 다 . ” 이것 이 오늘 이야기 의 요점 입니다 . 예수 님 께서 는 “ 그러므로 내일 일 을 위하 여 염려 하 지 말 라 내일 일 은 내일 염려 할 것 이 요 한 날 괴로움 은 그날 에 족하 니라 ” ( 마 6 : 34 ) 하나님 께서 는 우리 가 가 야 할 길 을 처음 부터 끝 까지 선면 하 게 보여 주 시 지 않 습니다 . 혹시 그런 기대 를 품 고 있 다면 포기 하 는 게 나을 겁니다 . 주 님 이 약속 하 신 것 은 ‘ 내 발 에 등 ’ 이 었 지 ‘ 미래 를 넘겨다 볼 수 있 는 망원경 ’ 이 아니 었 습니다 . 내일 벌어질 일 에 신경 쓰 지 마십시오 . 하나님 께서 는 앞서 서 인도 하 시 며 , ‘ 때 를 따라 돕 는 은혜 를 ’( 히 4 : 16 ) 입 게 될 것 만 알 면 아무 걱정 할 게 없 습니다 . 제 7 장 . 정글 탈출 , 낙오 에서 구조 까지 목자 는 우리 가 이곳 정글 에 대해 깜깜 하 다는 사실 을 이미 잘 알 고 있 습니다 . 정글 을 헤쳐나갈 도구 가 전혀 없 다는 것 도 알 고 있 습니다 . 그래서 목자 는 스스로 앞장서 서 길 을 열 어 나갈 작정 을 하 고 찾아온 것 입니다 . 우리 의 영혼 을 소생 시키 는 것 . 그것 이 목자 가 찾아온 목적 입니다 . 그분 이 라면 넉넉히 우리 영혼 을 되살려 내 실 것 입니다 . 목자 는 정확 한 비전 을 가지 고 있 습니다 . 목자 는 우리 가 세상 에서 ‘ 나그네 와 행인 같 은 ’ 존재 임 을 상기 시킵니다 . ( 벧전 2 : 9 ) . 그리고 사방 을 둘러싼 아름드리 고목 을 보 지 말 고 고개 를 들 어 저 높 은 곳 에 펼쳐진 하늘 을 보 라고 말 합니다 . “ 여러분 은 땅 에 있 는 것 들 을 생각 하 지 말 고 , 위 에 있 는 것 들 을 생각 하 십시오 . ” ( 골 3 : 2 ) 다윗 은 이렇게 적 고 있 습니다 . “ 내 가 산 을 향하 여 눈 을 들리 라 나 의 도움 이 어디 서 올 꼬 나 의 도움 이 천지 를 지으신 여호와 에게 서로 다 . 여호와 께서 너 로 실족 지 않 게 하 시 며 너 를 지키 시 는 자 가 졸 지 아니하 시 리로다 . 이스라엘 을 지키 시 는 자 는 졸지 도 아니하 고 주무시 지 도 아니하 시 로다 . 여호 와 는 너 를 지키 시 는 자라 여호와 께서 네 우편 에서 네 그늘 이 되 시 나니 낮 의 해 가 너 를 상 치 아니하 며 밤 의 달 도 너 를 해 치 아니하 리로다 여호와 께 너 를 지켜 모든 환난 을 면케 하 시 며 또 네 영혼 을 지키 시 리로다 . ” ( 시 121 : 1 ~ 7 ) 주 님 은 ‘ 내 가 곧 길 ’( 요 14 : 6 ) 이 라고 선포 하 셨 습니다 . 인류 역사 상 이렇게 과감 한 선언 은 없 었 습니다 . 정글 을 만든 이 보다 정글 을 더 잘 아 는 분 이 어디 있 겠 습니까 ? 아프리카 밀림 깊숙이 사파리 여행 을 해 본 친구 가 들려준 이야깁니다 . 앞장 선 안내인 은 정글 용 칼 로 웃자란 잡초 나 무성 한 가시덤불 을 잘라 내 며 한없이 걸어갔 습니다 . 얼마나 갔 을까 , 피곤 하 고 더위 에 지친 친구 는 짜증 섞인 목소리 로 물 었 습니다 . “ 여기 가 도대체 어딥니까 ? 우릴 어디 로 데려가 는 거 죠 ? 길 은 어디 에 있 습니까 ? ” 노련 한 안내인 은 걸음 을 멈추 고 뒤 를 돌아다보 며 대답 했 습니다 . “ 제 가 곧 길 입니다 . ” 우리 도 똑같 은 질문 을 하 곤 합니다 . 하나님 께 “ 우리 를 어디 로 몰 고 가 시 는 겁니까 ? 길 은 어디 에 있 죠 ? ” 라고 묻 습니다 . 안내인 처럼 주 님 역시 곧이곧대로 대답 을 해 주 지 않 으십니다 . 고작 해야 한두 가지 힌트 를 주 시 고 는 그만 입니다 . 그러 기 에 는 사파리 여행 에 따라갔 던 친구 처럼 우리 도 정글 에 대해 아 는 게 너무 없 습니다 . 그래서 주 님 은 일일이 답 을 주 시 는 대신 훨씬 더 큰 선물 을 주 셨 습니다 . 바로 하나님 자신 을 내어주 신 것 입니다 . 하나님 께서 정글 을 깨끗이 밀 어 버리 셨 나요 ? 아닙니다 . 수풀 은 변함없이 무성 합니다 . 맹수 들 을 남김 없이 없애 버리 셨 나요 ? 그렇 지 않 습니다 . 위험 은 여전히 도사리 고 있 습니다 . 예수 님 께서 는 소망 을 주 기 위해 정글 을 바꾸 는 방식 을 태 하 지 않 으십니다 . 주 님 은 직접 우리 곁 에 오 심 으로써 소망 을 회복 시키 셨 습니다 . 그리고 세상 끝 날 까지 우리 와 함께 계시 겠 다고 약속 하 셨 습니다 . “ 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 ” ( 마 28 : 20 ) 누군가 이 사실 을 시시때때로 상기 시켜 줄 필요 가 있 습니다 . 누구 에게 나 그런 존재 가 있 어야 합니다 . 소망 이 필요 치 않 은 사람 은 없 기 때문 입니다 . 제 8 장 . 하늘 나라 의 물물 교환 “ 기록 한 바 의인 은 없 나니 하나 도 없 으며 ” ( 롬 3 : 10 ) 제 9 장 . 자아 의 벽 을 넘 어 낮 고 낮 은 자리 로 칭찬 에 대한 인간 의 인식 은 초등 학교 1 학교 시절 내 가 의자 차지 하 기 놀이 에서 상 으로 받 은 케이크 에 대해 가졌 던 수준 에 지나 지 않 습니다 . 우승 상품 은 부드럽 고 촉촉 한 코코넛 케이크 였 습니다 . 그날 밤 , 나 는 앉 은 자리 에서 케이크 를 몽땅 먹 어 버리 고 싶 었 습니다 . 다른 것 도 아니 고 내 가 애써서 받 아 온 상품 이 아닙니까 ? 하지만 아빠 엄마 가 어떻 게 했 는지 아십니까 ? 케이크 를 적절히 잘라 주 시 고 는 그만 이 었 습니다 . 내 가 감당 할 수 있 을 만큼 만 나눠 주 신 것 입니다 . 부모 님 은 내 가 케이크 를 한 번 에 양껏 먹 으면 당장 배탈 이 날 것 을 아 시 고 , 성공 이 병 을 불러오 지 않 도록 대책 을 세우 셨 던 것 입니다 . 하나님 께서 도 그렇 게 하 십니다 . 주 님 은 케이크 를 가져가 십니다 . 사람 들 의 칭찬 도 거둬 가 십니다 . 그게 필요 해서 가져 사기 는 것 이 아니 라 , 인간 에게 는 칭찬 을 제대로 요리 해낼 능력 이 없 다는 사실 을 잘 알 고 계시 기 때문 입니다 . 인간 은 주위 의 알랑 거림 을 한 입 베 어 무 는 것 으로 는 만족 할 줄 모릅니다 . 통째 로 집 어 삼켜야 속 시원 합니다 . 몇 마디 칭찬 은 한 인간 이 가지 고 있 는 내면 의 질서 를 죄다 흐트러지 게 할 수 도 있 습니다 . 칭찬 한 방 으로 고개 가 뻣뻣 해 지 고 뇌 의 기능 이 뚝 떨어진 인간 은 즉시 세상 에서 목숨 을 부지 하 고 사 는 것 은 스스로 잘 났 기 때문 이 라고 생각 하 기 시작 합니다 . 의롭 다는 인정 을 받 고서 , 자기 집 으로 내려간 사람 은 저 바리새파 사람 이 아니 라 , 이 세리 다 . 누구 든지 자기 를 높이 는 사람 은 낮 아 지 고 , 자기 를 낮추 는 사람 은 높 아 질 것 이 다 . “ ( 눅 18 : 14 ) 세례 요한 은 예수 님 과 피 를 나눈 친척 이 었 고 역사 상 최초 의 복음 전도자 였 지만 , “ 그 는 흥하 여야 하 겠 고 나 는 쇠 하 여야 하리 라 ” ( 요 3 : 30 ) 고 스스로 고백 한 인물 로 성경 에 기록 되 어 있 습니다 . 하나님 께서 는 겸손 한 사람 을 사랑 하 셨 습니다 . 겸손 에 대한 하나님 말씀 을 겸손 하 게 정리 할 필요 가 있 다 . 1 ) 자신 을 정직 하 게 평가 하 라 겸손 하 다는 말 은 자존 감 이 낮 다는 말 과 같 은 뜻 이 아닙니다 . 겸손 하 다는 것 은 아무것 도 할 수 없 다고 생각 하 는 게 아닙니다 . ★ 무슨 일 을 해야 하 는지 정확 하 게 알 고 있 으며 분수 에 넘치 는 생각 을 하 지 않 는다는 뜻 입니다 . “ 마땅히 생각 할 그 이상 의 생각 을 품 지 말 고 오직 하나님 께서 각 사람 에게 나눠 주 신 믿음 의 분량 대로 지혜 롭 게 생각 하 라 . ” ( 롬 12 : 3 ) 2 ) 성공 에 지나치 게 집착 하 지 말 라 성경 은 경고 합니다 . “ 네 은금 이 증식 되 며 네 소유 가 다 풍부 하 게 될 때 두렵 건대 네 마음 이 교만 하 여 네 하나님 여호와 를 잊어버릴까 하 노라 ” ( 신 8 ; 13 - 14 ) . 인생 의 짦음과 재물 의 덧없 음 으로 기억 하 여 교만 을 물리치 십시오 , “ 저 가 모태 에서 벌거벗 고 나왔 은즉 그 나온 대로 돌아가 고 수고 하 여 얻 은 것 을 아무것 도 손 에 가지 고 가 지 못하 리니 ” ( 전 5 : 15 ) 3 ) 소중 한 동료 들 에게 갈채 를 보내 라 “ 오직 겸손 한 마음 으로 각각 자기 보다 남 을 낫 게 여기 고 ” ( 빌 2 : 3 ) 사실 인생 을 살 면서 올린 득점 은 모두 팀 의 노력 으로 올린 점수 입니다 . 같 은 팀 동료 에게 박수 를 쳐 주 십시오 . 4 ) 전용 주차 공간 을 요구 하 지 말 라 . 예수 님 께서 제자 들 에게 말씀 하 셨 습니다 . “ 청 함 을 받 았 을 때 에 차라리 가 서 말석 에 앉 으라 그러 면 너 를 청한 자 가 와서 너 더러 벗 이 여 올라 앉 으라 하 리니 그때 에 야 함께 앉 은 모든 사람 앞 에 영광 이 있 으리라 . ” ( 눅 14 : 10 ) 자기 를 대우 해다 랄 고 요구 하 는 것 은 나비 를 쫓아다니 는 것 이나 마찬가지 입니다 . 나비 든 명예 든 따라다니 면 다닐수록 더욱 멀리 달아나 기 마련 입니다 . 가만히 기다려 보 십시오 . 저절로 어깨 위 에 내려앉 을 것 입니다 . 프랑스 철학자 블레이즈 파스칼 ( Blaise Pascal ) 은 이렇게 말 합니다 . “ 사람 들 이 칭찬 해 주 길 바라 는가 ? 그렇 다면 무슨 일 이 있 어도 스스로 자신 을 칭찬 하 지 말 라 . ” 잠언 기자 역시 “ 타인 으로 너 를 칭찬 하 게 하 고 네 입 으로 는 말 며 외인 으로 너 를 칭찬 하 게 하 고 네 입술 로 는 말 지니라 . ” ( 잠 27 : 2 ) 5 ) 100 % 확실 해 지 기 전 에 는 성공 했 다고 떠벌이 지 말 라 6 ) 겸손 하 게 말 하 라 . “ 오만 한 말 을 너희 입 에서 내지 말 지어다 ” ( 삼상 2 : 3 ) . 잘난 체하 지 마십시오 , 사람 들 은 여러분 의 의견 에 감동 을 받 지 않 습니다 . 웬만 해서 는 ‘ 틀림없 다 ’ 라든가 ‘ 의심 의 여지 가 없 다 ’ 등 논쟁 의 소지 가 있 는 표현 이나 차마 부정 적 인 의견 을 내놓 을 수 없 게 만드 는 말 을 쓰 지 않 았 다 . 대신 ‘ 제 생각 에 는 ’ 이 라든가 ‘ 제 가 이해 한 바 로 는 ’ 이렇 다 저렇 다 식 으로 이야기 했 다 . 내게는 이 습관 이 큰 유익 이 됐 다고 생각 한다 . 7 ) 십자가 그늘 아래 서 살라 “ 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 ” ( 갈 6 : 14 ) 제 10 장 . 내 가 너 를 집 으로 인도 하 리라 . 히브리서 기자 는 “ 한 번 죽 는 것 은 사람 에게 정하 신 것 이 요 그 후 에 는 심판 이 있 으리니 ” ( 히 9 : 27 ) “ 초상집 에 가 는 것 이 잔치 집 에 가 는 것 보다 나으니 모든 사람 의 결국 이 이 와 같이 됨 이 라 산 자 가 이것 에 유심 하 리로다 ” ( 전 7 : 2 ) 모세 는 이렇게 기도 합니다 . “ 우리 에게 우리 날 계수 함 을 가르치 사 지혜 의 마음 을 얻 게 하소서 ” ( 시 90 : 12 ) “ 내 아버지 집 에 거할 곳 이 많 도다 그렇 지 않 으면 너희 에게 일렀 으리라 내 가 너희 를 위하 여 처소 를 예비 하 러 가 노니 가 서 너희 를 위하 여 처소 를 예비 하 면 내 가 다시 와서 너희 를 내게로 영접 하 여 나 있 는 곳 에 너희 도 있 게 하리 라 ” ( 요 14 : 2 - 3 ) 주 님 의 약속 에 주목 하 십시오 . “ 내 가 다시 와서 … 나 있 는 곳 에 너희 도 있 게 하 리라 . ” 그분 은 우리 를 본향 으로 데려가 겠 다고 확실 하 게 약속 하 셨 습니다 . 주 님 은 우리 와 함께 하 십니다 . 하나님 께서 는 모세 에게 “ 내 가 친히 가리 라 내 가 너 로 편케 하리 라 ” ( 출 33 : 14 ) 야곱 에게 하 셨 던 똑같 은 말씀 “ 내 가 너 와 함께 있 어 내 가 어디 로 가 는지 너 를 지키 며 ” ( 창 28 : 15 ) 여호수아 에게 하 셨 던 말씀 “ 모세 와 함께 있 던 것 같이 너 와 함게 있 을 것 임 이 라 내 가 너 를 떠나 지 아니하 며 버리 지 아니하 리니 ” ( 수 1 : 5 ) 이스라엘 백성 들 에게 하 셨 던 바로 그 말씀 “ 내 가 물 가운데 로 지날 때 에 내 가 함께 할 것 이 라 ” ( 수 1 : 5 ) 다윗 과 같 은 똑같 은 고백 “ 해 를 두려워하 지 않 을 것 은 주 께서 나 와 함께 하심 이 라 주 의 지팡이 와 막대기 가 나 를 안 위하 시 나이다 . ” 제 11 장 . 마침내 애곡 하 는 날 이 오 면 “ 하나님 은 선하 신 분 이 다 . ” “ 나 를 기억 하 시 되 주 의 선 하 심 을 인하 여 하 옵 소서 여호 와 는 선하 시 고 정직 하 시 니 그러므로 그 도로 죄인 을 교훈 하 시 리로다 . ” ( 시 25 : 7 ~ 8 ) “ 너희 는 여호와 의 선 하 심 을 맛보 아 알 지어다 . ” ( 시 34 : 8 ) 하나님 은 선한 일 만 하 십니다 . 어떻게 죽음 이 선한 일 이 될 수 있 는지 묻 고 계십니까 ? 단순히 문상 을 온 사람 들 은 그런 질문 을 하 지 않 습니다 . 시간 의 양 이 시간 의 질 보다 중요 하 다고 생각 한다면 어떻게 죽음 이 선한 일 이 될 수 있 는지 묻 지 않 을 것 입니다 . 해답 의 실마리 는 이사야서 57 장 1 - 2 절 에 “ 의인 이 죽 을지라도 마음 에 두 는 자 가 없 고 자비 한 자 들 이 취하 여 감 을 입 을지라도 그 의인 은 화액 전 에 취하 여 감 을 입 은 것 인 줄 로 깨닫 는 자 가 없 도다 그 는 평안 에 들어갔 나니 무릇 정로 로 행하 는 자 는 자기 들 의 침상 에서 편히 쉬 느니라 . ” 죽음 이 란 하나님 께서 사람 이 화 ( 禍 ) 를 입 지 않 도록 보호 하 시 는 방법 입니다 . 도대체 어떤 화 를 말 하 는지 궁금 하 십니까 ? 그건 알 수 없 습니다 . 분명 한 것 은 아무 도 하나님 께서 정하 신 날 에서 하루 도 가감 할 수 없 다는 사실 뿐 입니다 . “ 내 형질 이 이루 기 전 에 주 의 눈 이 보 셨으며 나 를 위하 여 정한 날 이 하나 도 되 기 전 에 주 의 책 에 다 기록 이 되 었 나이다 . ” ( 시 139 : 16 ) 흔히 먼저 간 이 의 생이 너무 짧 았 다고 들 얘기 하 지만 , 영원 이 라는 시간 에 비한다면 누구 의 삶 이 랏 감히 길 게 살 았 다고 말 할 수 있 겠 습니까 ? “ 내일 일 을 너희 가 알 지 못하 는도다 너희 생명 이 무엇 이 뇨 너희 는 잠간 보이 다가 없 어 지 는 안개 니라 ” ( 약 4 : 14 ) 하나님 의 섭리 가운데 서 다 들 살 만큼 살 고 , 죽 을 때 가 되 면 세상 을 떠나 게 마련 입니다 . 우리 가 좀 더 오래 살 기 를 소망 한다 하 더라도 주 님 은 언제 생 을 마감 하 는 게 가장 좋 을지 를 잘 알 고 계십니다 . 혹시 이렇게 묻 고 싶 은 이 들 이 있 을지 모릅니다 . “ 좋 아 예수 님 을 믿 고 죽 은 사람 은 그렇 다고 쳐 . 그럼 믿음 없이 죽 은 사람 은 어떻게 되 는 거 지 ? 주 님 을 받아들이 지 않 고 죽 은 사람 은 어떻게 하 지 ? 하지만 , 그 들 이 예수 를 믿 지 않 았 다고 어떻게 장담 할 수 있 습니까 ? 도대체 누가 한 인간 이 마지막 으로 품 은 생각 을 알 수 있 습니까 ? 생 의 마지막 순간 에 어떤 일 들 이 일어나 는지 누가 알 수 있 겠 습니까 ? 죽음 에 임박 한 이 가 기도 를 드리 지 않 는다고 어떻게 확신 할 수 있 겠 습니까 ? 영원 하 신 하나님 앞 에서 교만 한 무릎 은 얼마 든지 꺾일 수 있 습니다 . 갈보리 산 에서 주 님 은 그런 기도 를 물리치 지 않 으셨 습니다 . 십자가 에 달린 강도 의 고백 은 난생 처음 해 보 는 고백 인 동시 에 평생 마지막 으로 드리 는 고백 이 었 습니다 . 하지만 그리스도 는 그 고백 을 들으 셨 습니다 . 그리고 받 아 주 셨 습니다 . 솔로몬 은 “ 천하 에 범사 가 기한 이 있 고 모든 목적 이 이룰 때 가 있 나니 … 울 때 가 있 고 웃 을 때 가 있 으며 슬퍼할 때 가 있 고 춤출 때 가 있 으며 ” ( 전 3 : 1 , 4 ) 제 12 장 . 숨막히 는 공포 에서 평안 으로 ( 눅 22 : 39 - 44 ) 주 님 이 느끼 셨 던 공포감 은 정말 대단 한 것 이 었 습니다 . 얼마나 두려우 셨 던지 피 를 흘리 셨 습니다 . 의사 들 은 이런 증세 를 ‘ 혈한증 ( hematidrosis ) ' 이라고 부릅니다 . 감당 할 수 없 을 정도 로 근심 이 깊 으면 몸 에서 화학 물질 이 분비 되 어 땀샘 과 연결 된 모세 혈관 이 파열 됩니다 . 그렇게 되 면 땀 에 핏물 이 섞여 나올 수 밖에 없 습니다 . ★ 주 님 이 그런 두려움 을 느끼 셨 다니 정말 놀랍 지 않 습니까 ? 하지만 예수 님 께서 는 친절 하 게 도 그 얘기 를 다 들려 주 셨 습니다 . 우리 는 정반대 로 행동 합니다 . 두렵 지 않 은 척 , 그럴 듯 한 말 로 얼 버무립니다 . 윤색 하 고 포장 합니다 . 꾹 질러 넣 은 손 이 주머니 속 에서 진땀 에 젖 고 , 속 이 메스꺼워 토할 것 같 고 , 입 안 이 바짝바짝 타들 어 가 지만 절대 비밀 에 부칩니다 . 주 님 은 달랐 습니다 . 힘센 척 , 가면 을 쓰 지 않 았 습니다 . 대신 이길 힘 을 주 시 길 기도 했 습니다 . “ 아버지 여 만 일 아버지 의 뜻 이 어든 이 잔 을 내게서 옮기 시 옵 소서 . ” 두렵 다고 고백 하 는 주 님 의 목소리 를 처음 들 은 분 은 아버지 하나님 이 었 습니다 . 물론 어머니 한테 먼저 달려갈 수 도 있 었 습니다 . 제자 들 에게 털어놓 을 수 도 있 었 습니다 . 기도회 를 소집 할 수 도 있 었 습니다 . 모두 타당 한 일 이 긴 하 지만 , 어느 것 도 주 님 의 우선 순위 에 들 지 못했 습니다 . 예수 님 께서 는 우선 아버지 하나님 을 찾 았 습니다 . ★ ★ 우리 는 거꾸로 여기저기 헤매 다니 기 에 바쁩니다 . 술집 으로 달려가 거나 카운슬러 부터 찾아가 봅니다 . 자신감 을 키워 주 는 책 을 읽 거나 이웃 에 사 는 친구 를 만납니다 . 주 님 은 그렇 지 않 습니다 . 두려움 을 고백 하 는 그분 의 목소리 를 처음 들 었 던 분 은 하늘 에 계신 아버지 였 습니다 . ★ 다윗 이 “ 내 가 사망 의 음침 한 골짜기 로 다닐지 라도 해 를 두려워하 지 않 을 것 은 … ” 이 라고 고백 할 만큼 평 정심 을 가질 수 있 었 던 것 은 어디 에 초점 을 맞춰야 할지 제대로 알 고 있 었 기 때문 입니다 . “ 주 께서 나 와 함께 하심 이 라 . 주 의 지팡이 와 막대기 가 나 를 안 위하 시 나이다 . ” “ 사람 들 이 둘러싸 고 있 을 때 도 마찬가지 야 . 질리 는 느낌 이 들 면 사람 들 에 초점 을 맞추 지 말 고 열려 있 는 공간 에 초점 을 맞춰 봐 . ” 두려움 에 눈길 을 주 는 대신 해결 에 초점 을 맞추 십시오 . 예수 님 께서 도 , 다윗 도 , 히브리 기자 도 , “ 인내 로써 우리 앞 에 당한 경주 를 경주 하 며 믿음 의 주요 또 온전 케 하 시 는 이인 예수 를 바라보 자 ” ( 히 12 : 1 - 2 ) ★“ 아무것 도 염려 하 지 말 고 오직 모든 일 에 기도 와 간구로 너희 구할 것 을 감사 함 으로 하나님 께 아뢰 라 ” ( 빌 4 : 6 ) 산 이 얼마나 크 고 높 은지 재 지 말 고 , 산 을 옮길 능력 을 가진 분 에게 말씀 드리 십시오 . 세상 을 어깨 에 짊어지 고 가 려고 끙끙거리 는 대신 , 우주 를 지배 하 시 는 분과 상의 하 십시오 . 소망 이란 먼 곳 을 보 는 행위 입니다 . 지금 어디 를 보 고 있 습니까 ? ★ 제 13 장 . 고요 한 밤 , 외로운 낮 다윗 은 무려 10 년 동안 이나 도피 생활 을 했 습니다 . 외로 음 을 일으키 는 요인 은 친밀감 의 결핍 입니다 . 혼자 있 다고 해서 외로움 이 생기 지 는 않 습니다 . 외로움 은 혼자 있 다고 느끼 는 데 서 생기 는 감정 입니다 . 혼자 서 죽음 을 맞 는 것 같 은 느낌 , 혼자 서 질병 과 싸우 고 있 는 것 같 은 느낌 , 혼자 서 미래 와 마주 선 것 같 은 느낌 이 외로움 입니다 . 나 는 외로움 이 우리 를 주 님 께 주목 하 게 하 시 는 하나님 의 방법 이 라고 생각 합니다 . 풀 어서 설명 하 자면 이렇 습니다 . 친구 한테 자동차 를 빌린다고 생각 해 봅시다 . 나중 에 보 니 라디오 는 고장 이 났 고 CD 플레이어 만 작동 이 됩니다 . 당연히 친구 가 모아 둔 CD 를 하나하나 뒤적거리 면서 들 을 만 한 노래 ( 그냥 트로트 라고 해 둡시다 ) 가 있 는지 찾아볼 것 입니다 . 하지만 아무것 도 얻 지 못했 습니다 . 친구 는 자기 취향 ( 클래식 음악 이 라고 해 두 죠 ) 의 CD 만 잔뜩 꽂 아 놓 았 습니다 . 결국 견디 다 못해 CD 에 손 을 댑니다 . 좋 아 하 기 로 치 자면 스틸 기타 쪽 이 지만 높이 뽑 아 올리 는 테너 목소리 가 들려 옵니다 . 우선 은 그저 들어줄 만 한 수준 입니다 . 적 더 도 쥐 죽 은 듯 조용 한 것 보다 는 낫 지 않 겠 습니까 ? 그런데 그것 도 한참 듣 노라니 점점 괜찮 다는 생각 이 듭니다 . 이제 는 한 가지 묻 겠 습니다 . 클래식 음악 도 듣 기 좋 다는 사실 을 스스로 발견 했 습니까 ? 그렇 지 않 습니다 . 그럼 어떻게 그걸 알 게 됐 습니까 ? 전 에 는 한 번 도 들 어 본 적 이 없 는 음악 에 귀 를 기울이 게 된 까닭 은 무엇 입니까 ? 간단 합니다 . 달리 들 을 음악 이 없 었 기 때문 입니다 . 선택 의 여지 가 없 었 습니다 . 빠져 나갈 구멍 이 없 었 습니다 . 마침내 침묵 이 견디 기 힘들 만큼 무거워진 순간 , 평생 들 어 본 일 이 없 었 던 노래 를 틀 었 던 것 입니다 . 하나님 께서 얼마나 그분 의 음악 을 들려주 고 싶 어 하 시 는지 아십니까 ? 주 님 은 우리 가 여태 까지 사 모아 둔 CD 를 한 장 한 장 던져 버리 십니다 . 친구 가 등 을 돌립니다 . 직장 의 형편 이 나빠집니다 . 배우자 가 이해 를 못 합니다 . 교회 에서 도 해결 받 지 못합니다 . 가진 것 이 라곤 하나님 한 분 만 남 을 때 까지 하나 씩 모든 여지 를 무너뜨립니다 . 정말 그러 실까요 ? 두말 하 면 잔 소립니다 . “ 주 께서 그 사랑 하 시 는 자 를 징계 하 시 고 그 의 받 으시 는 아들 마다 채찍질 하 심 이 니라 ” ( 히 12 : 6 ) 주위 의 잡다 한 소리 들 을 모두 끊 을 필요 가 있 다면 , 하나님 께서 는 그렇게 하 실 것 입니다 . 하나님 께서 는 우리 에게 그분 의 음악 을 들려주 기 를 원하 십니다 . 주 님 은 다윗 이 찾 았 던 것 을 우리 도 찾아내 며 , 다윗 이 했 던 말 을 우리 도 할 수 있 게 되 기 를 고대 하 십니다 . “ 주 께서 나 와 함께 하심 이 라 . ” 모세 는 “ 주 우리 의 하나님 은 , 우리 가 기도 할 때 마다 , 우리 가까이 에 계시 는 분 이 시 다 . 이 와 같 은 하나님 을 모신 위대 한 민족 이 어디 에 또 있 겠 느냐 ? ( 신 4 : 7 ) 바울 은 “ 그 는 우리 각 사람 에게 멀리 떠나 계시 지 아니하 도다 ” ( 행 17 : 27 ) “ 너 를 떠나 지 아니하 리라 ” ( 창 28 : 15 ) “ 내 백성 이스라엘 을 버리 지 아니하 리라 ” ( 왕상 6 : 13 ) “ 여호와 께서 는 그 백성 을 버리 지 아니하 시 며 ” ( 시 94 : 14 ) “ 반드시 너 를 떠나 지 아니하 시 며 버리 지 아니하 시 리라 ” ( 신 31 : 6 ) 하나님 의 완전 한 사랑 을 발견 하 는 순간 모든 게 달라집니다 . “ 완전 한 사랑 은 두려움 을 내쫓 습니다 . ” ( 요일 4 : 18 ) 고독 한 시간 이 하나님 께 그분 의 노래 를 가르치 는 방법 이 라면 외로움 이야말로 정말 소중 한 선물 이 아닐까요 ? 나 는 그렇게 생각 합니다 . 제 14 장 . 수탉 의 울음 소리 , 그리고 나 사실 그 에게 는 갈릴리 로 돌아갈 이유 가 있 었 습니다 . 그리스도 는 진작 부터 부활 하 신 뒤 에 제자 들 을 만나 러 갈릴리 로 가 겠 다고 말씀 하 셨 기 때문 입니다 . 주 님 과 약속 한 장소 는 바다 가 아니 라 산 이 었 습니다 . ( 마 28 : 16 ) 베드로 가 “ 나 는 물고기 잡 으러 가 노라 ” 고 말 하 자 다른 제자 들 도 “ 우리 도 함께 가 겠 다 ” 고 화답 합니다 ( 요 21 : 3 ) 무엇 때문 에 지금 고기 를 낚 으려는 걸까요 ? 새삼 스럽 게 말 입니다 . 예수 님 께서 는 죽음 에서 부활 하 셨 고 , 베드 로 도 빈 무덤 을 직접 목격 했 습니다 . 이런 때 에 고기 를 잡 으로 나가 다니 , 그게 말 이 됩니까 ? 상한 마음 을 견디 다 못해서 그랬 을 겁니다 . 베드 로 는 자신 이 그리스도 를 부인 했 다는 사실 을 덮 어 둘 수 가 없 었 습니다 . 텅 빈 무덤 으로 도 그 의 뇌리 에 생생 하 게 남 아 있 는 수탉 울음 소리 까지 지울 수 는 없 었 습니다 . 그리스도 는 다시 돌아오 셨 지만 , 베드 로 는 괴로워 하 고 또 회의 했 습니다 . “ 주 님 은 내 가 한 짓 을 다 아실 텐데 , 설마 나 같 은 놈 을 다시 찾아오 시 겠 어 ? ” 우리 도 베드로 와 똑같 은 괴로움 과 회의 를 품 습니다 . 절대로 어기 지 않 겠 다는 맹세 를 저버린 사람 이 어디 베드로 뿐 이 겠 습니까 ? “ 다시 는 성 적 인 순결 함 을 잃 지 않 겠 습니다 ” “ 지금 부터 는 정말 혀 에 재갈 을 물려 놓 겠 습니다 ” “ 이번 일 로 진짜 많이 배웠 습니다 . 이제 더 이상 떳떳 치 못한 짓 을 하 지 않 겠 습니다 ” 그러나 호언 장담 하 는 목소리 가 우렁차 면 우렁 찰 수록 부끄러움 도 커집니다 . 유혹 이 닥쳐오 면 힘 한 번 못 써 보 고 무너 집니다 . 이러 니 저러 니 뒤 에서 누군가 를 헐뜯 는 자리 를 무시 하 고 지나 지 키 는 커녕 얼른 한몫 거듭 니 다 . 진실 을 굳 게 지키 기 보다 는 애매 모호 하 게 흐려 버립니다 . 그러나 닭 이 울 고 죄의식 이 양심 을 찌르 는 순간 베드로 와 더불 어 어두컴컴 한 구석 에 나란히 허 게 됩니다 . 베드로 가 흘렸 던 것 과 똑같 은 눈물 을 쏟 은 뒤 에 , 베드로 와 똑같 은 행동 을 합니다 . 고기 를 잡 으로 나가 는 것 입니다 . 옛 생활 로 돌아가 버립니다 . 회의 에 가득차 서 묻 습니다 . “ 주 님 이 나 같 은 인간 도 받 아 주 실까 ? ” 예수 님 께서 는 지금 도 그 질문 에 답 하 고 있 습니다 . 해답 은 갈릴리 바닷가 에서 베드로 에게 주 신 선물 속 에 있 습니다 . 예수 님 께서 무슨 일 을 하 셨 는지 기억 하 십니까 ? 물 을 가르 셨 던가요 ? 배 를 금 덩어리 로 만드 시 고 , 그물 을 은 으로 바꾸 셨 나요 ? 아닙니다 . 주 님 은 훨씬 의미 심장 한 일 을 하 셨 습니다 . 음식 을 다 차려 놓 고 베드로 를 아침 상 에 부르 신 것 입니다 . 예수 님 께서 는 바로 그 마귀 와 사탄 이 지켜보 는 가운데 ‘ 원수 의 목전 에서 상 ’ 을 베푸셨 습니다 . 다윗 은 “ 주 께서 내 원수 의 목전 에서 내게 상 을 베푸 시 고 ” ( 시 23 : 5 ) 라고 말 합니다 . 시편 23 편 의 목자 가 양 을 대하 는 모습 은 예수 님 께서 베드로 를 대하 시 는 모습 과 너무 도 비슷 합니다 . 예수 님 께서 똑같 은 일 을 해 주 셨 다면 믿 으시 겠 습니까 ? 십자가 에 달리 시기 바로 전 날 , 예수 님 께서 는 제자 들 을 위해 상 을 차리 셨 습니다 . ‘ 무교절 의 첫날 곧 유월절 양 잡 는 날 에 제자 들 이 ~ 내 제자 들 과 함께 먹 을 나 의 객실 이 어디 있 느뇨 하 시 더라 하 라 ’( 막 14 : 12 ~ 15 ) 본문 에서 누가 객실 을 준비 하 는지 잘 보 십시오 . 예수 님 께서 널찍 한 방 을 예약 하 고 제자 들 을 안내 해 줄 안내인 까지 섭외 해 주 셨 습니다 . 가구 가 잘 갖춰진 공간 을 확보 하 고 음식 을 차려 놓 으셨 습니다 . 그럼 제자 들 은 무슨 일 을 했 습니까 ? 주 님 의 말씀 에 충실하 게 따르 고 음식 을 열심히 먹 었 을 뿐 입니다 . 선한 목자 되 신 주 님 이 손수 상 을 베푸셨 습니다 . 뿐 만 아니 라 독사 를 내쫓 아 내 셨 습니다 . 그날 밤 , 제자 들 가운데 하나 가 식사 를 다 마치 지 못하 고 나갔 던 걸 기억 하 십니까 ? 성경 은 “ 마귀 가 벌써 시몬 의 아들 가 룟 유다 의 마음 에 예수 를 팔 려는 생각 을 넣 었 더니 ” ( 요 13 : 2 ) 라고 말 합니다 . 예수 님 께서 는 유다 가 식사 를 다 마치 도록 내버려 두 지 않 으셨 습니다 . 예수 님 의 명령 에 따라 유다 는 방 을 나갑니다 . “ 예수 께서 유다 에게 이르 시 되 네 하 는 일 을 속히 하 라 하 시 니 … 유다 가 조각 을 받 고 곧 나가 니 밤 이 러라 . ” ( 요 13 : 27 , 30 ) 예수 님 께서 유다 를 내보내 는 장면 에 는 놀라운 복선 이 깔려 있 습니다 . 원수 의 목전 에서 상 을 베푸셨 던 것 입니다 . 유다 는 만찬 을 지켜보 는 것 까지 는 허락 받 았 지만 , 식사 에 참여 할 수 는 없 었 습니다 . “ 너 는 여기 앉 을 자격 이 없 어 . 내 자녀 들 을 위한 자리 거든 . 내 아이 들 을 미혹 해서 함정 에 빠트릴 수 는 있 을지 몰라도 , 절대로 자녀 들 과 나란히 앉 을 수 는 없 어 . ” 그만큼 주 님 은 우리 를 사랑 하 십니다 . ‘ 술 은 한 방울 도 입 데 대 지 않 는다 ’ 에서 ‘ 일 주일 에 한두 병 만 마신다 ’ 로 발전 했 습니다 . 남 들 에게 는 전혀 문제 될 게 없 는 일 인지 몰라도 , 내게는 정말 큰 문제 였 습니다 . 매년 열리 는 남성 사역 자 들 을 위한 수양회 에서 강의 를 하 던 중 이 었 습니다 . 오직 그 생각 에 만 매달리 다 결국 넘 지 말 아야 할 선 을 지나치 고 말 았 습니다 . 최선 은 부끄러운 짓 을 감쪽같이 해내 는 게 아니 라 아예 손 도 대 지 않 는 것 이 었 습니다 . 하지만 나 는 막무가내 로 음모 를 실행 에 옮겼 습니다 . 큰길 에서 떨어진 한적 한 편의점 앞 에다 차 를 대 고 손님 들 이 다 돌아가 기 를 기다렸 습니다 . 그리고 가게 에 들어가 서 맥주 를 산 다음 옆구리 에 감추 고 허겁지겁 자동차 로 돌아왔 습니다 . 순간 , 수탉 이 울 었 습니다 . 엎친 데 덮친 격 으로 주일 이 다가오 고 있 었 습니다 . 그리고 어느 순간 정신 을 차려 보 니 교인 들 앞 에 앉 아서 설교 할 순서 를 기다리 고 있 었 습니다 . 갈등 은 계속 됐 습니다 . ‘ 하나님 께서 나 같 은 인간 이 설교 하 는 걸 원하 실까 ? ’ 해결 의 실마리 는 ‘ 최후 의 만찬 ’ 에 있 었 습니다 . 주 님 이 제자 들 과 함께 나누 셨 던 만찬 말씀 입니다 . 베드로 를 위해 식사 를 준비 하 신 바로 그 예수 님 께서 내게도 똑같 은 자리 를 마련 해 놓 으셨 습니다 . “ 너희 가 다 이것 을 마시 라 . ” 나 는 그 잔 을 마셨 습니다 . 그렇게 주 님 이 베푸신 상 으로 돌아가 앉 자마자 기분 이 좋 아 졌 습니다 . 제 15 장 . 머리 를 매끄럽 게 , 상처 를 부드럽 게 ‘ 기름 으로 내 머리 에 바르 셨 읒니 ’( 시 23 : 5 ) 양 키우 는 법 을 조금 공부 해 보 면 도움 이 될 수 도 있 습니다 . 옛날 이스라엘 목자 들 은 해충 을 쫓아내 고 , 싸움 을 막 고 , 상처 를 치료 하 는 3 가지 용도 로 기름 을 사용 했 습니다 . 사람 에게 는 곤충 들 이 귀찮 은 존재 일 뿐 이 지만 , 양 들 에게 는 생명 을 위협 할 만큼 치명 적 입니다 . 파리 , 모기 , 각다귀 따위 가 들끊 는 여름 은 가축 들 에겐 곧 고문 의 세월 이 될 수 밖에 없 습니다 . 예 를 들 어 코 파리 를 생각 해 봅시다 . 코 파리 가 양 의 콧속 에 있 는 부드러운 점막 에 알 을 낞는 데 성공 하 고 그 알 이 구더기 비슷 한 유충 으로 자라 면 양 은 미쳐 날뛰 게 됩니다 . 어느 목자 는 이렇게 설명 합니다 . “ 간질간질 괴롭 고 성가신 느낌 을 떨쳐 내 려고 양 들 은 머리 로 나무 든 , 바위 든 , 기둥 이 든 , 덤불 이 든 가리 지 않 고 격렬 하 게 들이받 습니다 . 감염 이 심한 경우 , 양 이 잠시 나마 간지러움 을 피해 보 려고 애쓰 다가 광포 해져서 마침내 스스로 목숨 을 끊 는 극단 적 인 사례 도 있 습니다 . 유충 이 부화 하 면 양 은 공황 상태 에 빠집니다 . 달리 기 도 하 고 숨 기 도 합니다 . 몇 시 간식 머리 를 치켜들 었 다 내리 기 를 반복 합니다 . 먹 을 생각 을 하 지 않 습니다 . 잠 을 이루 지 못합니다 . 암컷 은 젖 을 내 지 않 고 따라서 새 끼양 도 성장 을 멈춥니다 . 이런 까닭 에 목자 들 은 양 에게 기름 을 발라 줍니다 . 머리 에 도 기름 비슷 한 방충제 를 골고루 칠 합니다 . 방충제 향기 때문 에 곤충 들 이 얼씬거리 지 못하 게 되 고 덕분 에 양 떼 는 평온 하 게 지낼 수 있 습니다 . 하지만 평온 함 은 짝짓 기 철 이 이르 기 전 까지 뿐 입니다 . 양 들 은 일 년 내내 조용 하 고 온순 한 동물 이 지만 , 짝 짓 기 철 이 되 면 만사 가 달라집니다 . 숫양 들 은 뿔 을 난폭 하 게 휘둘러 댑니다 . 목자 가 다치 지 않 도록 미끄러운 기름 을 바르 고 윤활제 를 발라 주 면 머리 끼리 정통 으로 부딪치 지 않 고 미끄러져 빗 너 가 게 됩니다 . 하지만 , 아무리 그래도 상처 가 나 는 경우 가 있 습니다 . 바로 그런 상처 때문 에 목자 는 양 들 에게 기름 을 발라 줍니다 . 주 님 은 스스로 “ 나 는 선한 목자 라 ” 고 선언 하 셨 습니다 . “ 선한 목자 는 양 들 을 위하 여 목숨 을 버리 거니와 ” ( 요 10 : 11 ) “ 그러므로 하나님 의 능하 신 손 아래 서 겸손 하 라 때 가 되 면 너희 를 높이 시 리라 ” ( 벧전 5 : 6 ) 우리 는 하나님 앞 에 나아가 서 그저 간구 할 뿐 , 요구 할 수 없 습니다 . 넘치 는 소망 과 가난 한 심령 으로 그분 앞 에 서 는 것 입니다 . 양 은 어째서 기름 이 파리 를 쫓 자 내 는지 모릅니다 . 어떻게 기름 이 상처 를 치료 하 는지 도 알 지 못합니다 . 사실 양 이 아 는 것 이 라곤 목자 가 늘 함께 하 며 돌봐 준다는 것 뿐 입니다 . 그리고 우리 역시 이것 만 알 고 있 으면 그만 입니다 . “ 여호와 여 나 의 영혼 이 주 를 우러러 보 나이다 나 의 하나님 이 여 내 가 주 께 의지 하 였 사오니 ” ( 시 25 : 1 - 2 ) 제 16 장 . 복숭아 조림 을 담그 는 계절 ‘ 내 잔 이 넘치 나이다 ’( 시 23 : 5 ) 시기심 을 진정 시켜 줄 억제제 가 필요 하 십니까 ? 질투 를 가시 게 할 해독제 를 구하 십니까 ? 지금 공부 하 고 있 는 시편 23 편 은 바로 그 억제제 , 또는 해독제 를 제시 하 고 있 습니다 . “ 내 잔 이 넘치 나이다 . ” ( 시 23 : 5 ) 크 고자 하 면 내려가 야 합니다 By 빌 하이벨스 1 . 크 게 되 는 길 하향 성 의 위력 을 믿 는 첫째 이 자 분명 가장 큰 이유 는 바로 예수 님 의 모 번 이 다 . 빌립보서 2 장 5 절 ‘ 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 , 곧 그리스도 예수 의 마음 이 니 “ ’ 하나님 과 동등 되 신 ‘ 분 이 었 다 . 이런 하향 성 때문 에 하나님 은 예수 님 을 지극히 높이 셨 고 모든 이 룸 위 에 뛰어난 이름 을 주 셨 다 . 그것 이 반전 이 다 . 예수 그리스도 는 내려가 셔서 하나님 의 위대 함 이 되 셨 다 . 하나님 은 그 자녀 들 이 명예 와 영광 의 자리 에 오르 는 것 을 차마 두 고 보 지 못하 셔서 가 아니 다 . 사실 그분 은 우리 를 높여 주 기 를 간절히 원하 신다 . 그분 이 우려 하 시 는 것 은 세상 이 정의 하 는 상향 성 이 다 . 자기 탐닉 이 란 본질 상 언제나 자멸 로 치달 음 을 그분 은 아신다 . 겉 으로 보 기 에 는 정상 에 올라가 서 깊 은 자아 성취감 을 얻 을 것 같 지만 알 고 보 면 제 무덤 을 파 는 것 이 다 . 하나님 의 사전 에서 ‘ 위 ’ 라는 말 은 언제나 내리닫 는 길 이 다 . 거꾸로 , ‘ 아래 ’ 는 올라가 는 길 이 다 . 야고보서 4 : 10 에 보 면 “ 주 앞 에서 낮추 라 . 그리 하 면 주 께서 너희 를 높이 시 리라 ” 고 나와 있 다 . 2 . 두 왕 “ 그 는 근본 하나님 의 본 체시 나 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 ” ( 빌 2 : 6 ) 마태복음 2 장 의 두 왕 인 헤롯 과 예수 님 은 권력 의 관리 에 관한 한 헤 롯 과 예수 님 의 공통점 은 딱 하나 였 다 . 피 흘림 으로 해결 하 지 못할 문제 가 없 다고 믿 었 던 것 이 다 . 헤롯 은 권력 과 자원 고 ㅘ 군대 를 갖춘 무시무시 한 자 였 고 , 예수 님 은 어머니 품 에서 젖 을 먹 는 아기 였 다 . 헤롯 의 입 에서 나온 살해 명령 은 뒤따라 휘둘러 진 검 들 만큼 이나 싸늘 하 고 살벌 했 다 . 마태복음 2 장 의 대학살 을 읽 을 때 에 우리 는 그 공포 의 참상 을 나 와 는 별개 의 일 로 생각 하 기 쉽 다 . 그러나 말 잔등 에 올라서 베들레헴 각 가정 의 문 을 쳐부수 고 는 부모 가 빤히 보 는 가운데 사내 아기 들 의 몸 을 창 으로 내리찍 는 군사 들 의 모습 을 떠올려 보 라 . 그 땅 을 휩쓴 공포 와 격노 와 무력감 이 상상 이 되 는가 ? 상황 만 된다면 , 우리 중 에 헤롯 의 마술 을 조금 이 라도 부릴 우려 가 없 는 사람 은 아무 도 없 다 . 우리 는 자신 의 재능 과 자원 과 재능 과 매력 을 사용 하 여 자신 이 원 하 는 것 을 얻 어 내 려고 할 때 가 비일비재 하 다 . 교묘히 또는 무지 한 척 속내 를 숨긴 채 말 이 다 . 우리 는 그것 을 직장 에서 의 정치 적 전략 , 영역 다툼 , 부부 간 의 권리 , 부모 의 특권 등 다른 이름 들 로 알 고 있 다 . 그러나 그것 의 귀착점 은 언제나 똑같이 권력 남용 이 다 . ‘ 아래 ’ 라는 말 은 아직 도 수시로 두려움 과 심지어 분노 를 유발 하 지 않 는가 ? 우리 는 다 헤롯 의 얼굴 을 할 때 가 있 다 . 그럴싸한 화장 으로 잘 가렸 을지 모르 지만 똑같이 살벌 한 곁눈 질 을 한다 . 헤롯 은 비록 미치광이 였 지만 적어도 실제 적 이 었 다 . 예수 님 은 실용주의 성향 이 적 어 보인다 . 우리 는 33 살 의 나이 에 십자가 에서 죽 은 사람 의 발자취 를 정말로 따라야 하 는 것 일까 ? 성경 에 보 면 지혜 는 그 결과 로 정당 성 을 얻 는다고 했 다 . 헤롯 과 예수 님 의 정반대 되 는 길 을 충분히 이해 하 려면 끝 을 살펴보 아야 한다 . 헤롯 은 부 와 높 은 지위 오 ㅘ 재물 을 다 갖추 고 도 끝 은 파멸 이 었 다 . 생애 마지막 해 에 그 는 몸 에 병 이 들 었 다 . 종종 한 밤중 에 그 의 비명 소리 가 궁전 안 에 들릴 정도 로 고통 이 심했 다 . 그러나 몸 의 고통 이 전부 가 아니 었 다 . 그 는 자기 가 죽 어도 슬퍼할 사람 이 거의 없 다는 사실 에 괴로워했 다 . 그 는 자기 가 죽 는 순간 에 눈물 이 있 기 를 , 그것 도 많 기 를 원했 다 . 그래서 그 는 마지막 필사 적 인 방책 을 짜냈 다 . 그 는 그 땅 의 최고 지도자 들 을 여리 고 의 회합 에 소집 하 고 는 일단 그 들 이 당도 하 면 문 을 잠가 버릴 참 이 었 다 . 그러 고 는 자기 가 죽 기 직전 에 그 들 을 전부 학살 하 도록 명 을 내릴 참 이 었 다 . 그러면 어쨌든 헤롯 의 죽음 에 때맞추 어 백성 이 눈물 을 흘릴 것 아닌가 . 그러나 정치 적 인 이유 로 그 의 방책 은 역풍 을 맞 았 고 지도자 들 은 풀려났 다 . 헤롯 은 혼자 죽 어 싿 . 그리고 역사 에서 멸시 당하 고 있 다 . 헤롯 은 그 모든 권력 으로 도 자신 을 죽음 이나 외로움 에서 구할 수 없 었 다 . 예수 님 은 자신 을 구하 실 수 있 었 으나 일부 로 그러 지 않 으셨 다 . 두 왕 의 메시지 는 정반대 였 다 . 헤롯 은 네 욕망 을 따르 고 , 십자가 를 피하 고 , 얻 으라고 했 다 . 예수 그리스도 는 다른 사람 들 을 섬기 고 날 마다 네 십자가 를 지 고 , 베풀 라고 하 셨 다 . 결국 기쁨 에 이르 는 길 을 아 는 왕 은 둘 중 하나 뿐 으로 밝혀졌 다 . 4 . 안전 지대 를 벗어난 삶 요한복음 20 장 에서 예수 님 은 제자 들 에게 나타나 셔서 자신 의 손 과 옆구리 의 상처 를 보여 주 셨 다 . 그리고 나 서 이렇게 명하 셨 다 . “ 너희 에게 평강 이 있 을지어다 . 아버지 께서 나 를 보내 신 것 같이 나 도 너희 를 보내 노라 . ” 이 두 문장 이 나란히 나오 는 것 이 이상 해 보이 지 않 는가 ? “ 나 는 너희 를 상처 와 죽음 의 삶 으로 보내 노라 . 그러나 염려 하 지 말 라 . 평강 이 너희 를 따라갈 것 이 다 . ” 요지 는 이것 이 다 . 풍성 한 삶 은 고통 을 피한다고 찾아오 는 것 이 아니 라 용감히 고통 속 을 통과 할 때 에 찾아온다 . 우리 가 도모 하 는 편한 삶 ( 문제 에 정면 승부 하 면 갈등 이 불거질 수 도 있 으므로 사람 들 은 그 보다 는 문제 를 피하 거나 스포츠 , 술 , 섹스 , 먹 기 등 다른 데 로 에너지 를 돌리 기 일쑤 이 며 그리 하 여 평화 롭 고 안락 한 인상 을 꽤 그럴듯하게 지어낸다 . 그러나 그 평화 는 거짓 이 고 그 안락 은 값비싼 대가 를 치른 것 이 다 . 현실 과 개인 의 성장 을 희생 하 여 산 것 이 다 ) 은 무미 건조 하 기 짝 이 없 다 . 하나님 이 우리 를 위하 여 예비 하 신 신나 는 모험 에 비하 면 그것 은 그야말로 밋밋 한 땅 이 다 . 5 . 짐 저지 박사 : 아프리카 오지로 케냐 의 의료 실태 는 , 생후 1 년 이내 의 사망률 은 넷 중 하나 꼴 이 다 . 영아 사망 의 가장 큰 요인 은 폐렴 과 탈수증 이 다 . 많 은 질병 이 나쁜 식수 와 열악 한 식생활 의 결과 이 며 , 자원 과 교육 만 제대로 갖춰 지 면 예방 이 가능 하 다 . 그러나 정말로 나쁜 소식 은 그게 아니 다 . 에이즈 다 . 이 병원 에서 검사 를 받 은 환자 들 중 에서 HIV ( 인체 면역 결핍 바이러스 ) 양성 인 사람 이 4 중 에 1 명 즉 , 25 % 가 넘 었 다 . 병원 에 헌혈 을 하 겠 다는 ‘ 건강 한 ’ 사람 들 중 에 도 열 에 하나 는 양성 반응 을 보였 다 . 현실 적 으로 추산 하 여 케냐 인 8 명 당 1 명 은 HIV 보균자 인 것 으로 짐 은 보 고 있 다 . 향후 5 년 동안 아프리카 동부 와 중부 에서 7 천만 명 이상 이 에이즈 합병증 으로 사망 할 것 으로 추정 되 고 있 다 . “ 이것 은 집단 학살 다음 이 다 . ” 6 . 끝없이 놀라운 사랑 오늘날 의 세계 는 타락 의 표출 인 이러 한 이기심 을 예찬 한다 . 인간 을 부풀리 는 관점 이 이 처럼 널리 받아들여진 적 은 일찍이 근대사 에 없 었 다 . ‘ 나 세대 ’( Me Generation ) 라는 이름 이 붙 은 것 은 어디 까지 나 지금 의 우리 세대 다 . 탐욕 이 급기야 주목 할 만 한 우상 으로 승격 된 것 은 1980 년 대 였 다 . 가치 , 도덕 , 정의감 에 기초 하 여 내려지 는 결정 은 갈수록 적어졌 다 . 대신 , 대답 은 욕구 에 싸여 있 다 . 이것 이 나 의 필요 를 채워 줄 것 인가 ? 나 의 성욕 을 만족 시켜 줄 것 인가 ? 더 많 은 것 을 바라 는 나 의 갈증 을 씻 어 줄 것 인가 ? 나 의 권력욕 을 채워 줄 것 인가 ? 핵심 단어 는 ‘ 나 ’ 였 다 . 우리 의 역할 모델 은 테레사 수녀 에서 마돈나 로 바뀌 었 다 . 메시지 는 분명 해졌 다 . 마음껏 쾌락 을 탐하 고 물리 도록 채우 고 좇 으라 라는 것 이 었 다 . - 하나님 의 논리 ‘ 내 것 ’ 은 ‘ 네 것 ’ 이 되 었 고 , ‘ 얻 음 ’ 은 ‘ 베 풂 ’ 이 되 었 고 , ‘ 군림 하 는 자 ’ 는 ‘ 종 ’ 이 되 었 다 . 7 . 앤지 가버 : 80 세 에 나바호 보호 구역 에서 그녀 는 삶 의 초점 을 소유물 에 둔 적 이 없 다 . 그녀 는 말 한다 . “ 나 는 소유물 만 갖 는 것 은 원치 않 아요 . 소유물 을 사랑 하 면 사람 들 을 이요 하 게 되 죠 . 나 는 집 에 살림살이 를 들여놓 는 데 관심 이 없 어요 . 이미 충분 하 죠 . 아니 , 충분 함 이상 입니다 . 성경 에 먹 을 것 과 입 을 것 이 있 으면 족한 줄 로 알 라고 했 지요 . ” 거기 에 곁들여서 자신 의 작 은 트럭 에 기름 만 조금 넣 을 수 있 으면 된다고 웃 으며 덧붙인다 . 사랑 도 한계 가 있 다 . 섬겨 도 보장 이 없 다고 앤지 는 말 한다 . 보호 구역 에서 수십 년 을 보내 면서 앤지 는 예수 그리스도 와 의 관계 가 자라 가 며 삶 이 변화 되 는 사람 을 거의 보 지 못했 다 . “ 시선 을 주 님 께 두 어야 합니다 . 주변 을 두리번거리 면 안 됩니다 . 자신 의 기쁨 이 주 님 에게서 와야 하 지요 . 관건 은 이것 입니다 . 내 마음 이 주 님 을 원하 고 있 는가 ? 주 님 을 사랑 하 지 않 는다면 여기 서 일 하 거나 섬길 수 없 겠 지요 . ” 무 조건 적 이 지 못한 사랑 은 참 사랑 이 아님 을 앤지 는 배웠 다 . 사랑 은 감사 에서 흘러나 와야 지 개인 의 필요 에서 비롯 되 어서 는 안 된다 . 사랑 은 많 은 것 을 , 정확히 말 하 면 모든 것 을 요구 한다 . 8 . 서열 아무 닭 이나 10 마리 를 가져다가 닭장 안 에 함께 두 고 모이 를 조금 뿌려 주 라 . 닭 들 은 본능 적 으로 일련 의 싸움 을 통해서 1 위 부터 시작 해서 2 위 , 3 위 , 저 아래 불운 한 10 위 까지 서열 을 정한다 . 서열 1 위 닭 은 2 위 닭 을 쪼 아 겁 을 주 어도 2 위 닭 한테서 아무런 보복 도 당하 지 않 느 다 . 서열 2 위 와 3 위 닭 , 3 위 와 4 위 닭 도 마찬가지 다 . 최근 에 나 는 어느 은행장 을 위한 감사 오찬 에 초대 받 았 다 . 나 는 아홉 명 의 다른 남자 들 과 한 식탁 에 앉 았 는데 , 다 들 그 은행 의 고객 이 었 고 나 로서 는 초면 이 었 다 . 금세 대화 가 시작 되 었 다 . 토론 의 초점 은 대체로 다음 과 같 은 이슈 들 이 었 다 . 나 는 어디 서 일 하 는가 ? 우리 회사 는 돈 을 얼마나 벌 고 있 나 ? 내 밑 에서 일 하 는 사람 은 몇 이나 되 나 . 어떤 의미 에서 우리 는 깃털 을 과시 하 면서 바닥 을 파헤치 고 있 었 다 . 바닥 이 흙 이 아니 라 호화 로운 카펫 이 었 고 깃 텃 대신 멋진 정장 행렬 과 반짝이 는 캐럿 이 있 었 지만 , 그렇 다고 다를 것 은 없 었 다 . 최근 의 목사 들 을 위한 어느 집회 에서 점심 을 먹 는데 , 대부분 의 대화 가 다음 3 가지 질문 을 중심 으로 이루 어 졌 다 . 우리 교회 의 교 인 수 가 몇 이나 되 나 ? 예산 규모 가 얼마나 되 나 ? 교역자 수 가 얼마나 되 나 ? 목사 들 도 서열 을 정하 려고 한다 . 해로운 것 이 없 어 보일 수 있 다 . “ 순진 한 작 은 게임 이 다 . 뭐 가 대수 인가 ? ” 라고 말 할 수 도 있 다 . VIP 나 소유주 나 슈퍼스타 가 곁 에 오 면 우리 는 반사 적 으로 그 들 에게 특혜 를 베푼 다 . 눈 깜짝 할 사이 에 행동 에 돌입 한다 . 하지만 우리 회사 의 경비원 이 5 분 만 시간 을 내달 라고 하 면 어떤가 ? 옆집 의 혼자 된 엄마 가 소소 한 일 을 부탁 해 오 면 ? 어쩌면 우리 의 기분 에 따라 또는 전 에 부탁 받 은 적 이 몇 번 인가 에 따라 달라질 것 이 다 . 서열 덕 에 그런 융통 성 이 생기 는 것 이 다 . 서열 은 편견 이 없 는 척하 지 않 는다 . 굳이 옳 고 그름 을 묻 지 도 않 는다 . 서열 은 그저 존재 할 뿐 이 다 . 절대 적 인 권위 를 지닌 권력자 처럼 서열 도 다른 대안 들 따위 에 신경 쓰 지 않 는다 . 이 세상 에 살 려면 세상 의 규칙 대로 살 아야 한다 . 예수 그리스도 보다 더 자격 을 갖춘 서열 후보 자 는 역사 를 통틀어 아무 도 없 었 다 . 그러나 예수 그리스도 는 서열 을 미워하 셨 다 . 사실 그분 은 사역 전체 를 들여서 서열 의 기초 를 허무 셨 다 . 그분 은 기회 만 있 으면 서열 을 위아래 로 , 안팎 으로 뒤집 으셨 다 . 정상 에 올라 있 는 사람 들 ( 이스라엘 의 종교 지도자 들 ) 을 종종 말 로 질타 하 셨 다 . 그분 을 그 들 을 위선 자 , 회칠 한 무덤 , 뱀 이 라고 부르 셨 다 . 예수 님 의 시각 을 형성 한 것 은 깊 은 겸손 이 었 다 . 전혀 겸손 이 필요 없 으신 분 의 겸손 이 었 다 . 예수 님 은 “ 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 셨 다 . ” 당시 의 종교 지도자 들 은 자기 들 과 ‘ 보통 사람 들 ’ 사이 의 분리 를 즐겼으나 예수 님 은 벽 을 허물 려고 애쓰 셨 다 . 정말 충격 적 인 일 은 예수 님 이 오늘날 의 우리 에게 도 그분 처럼 반 문화 적 이 고 대항 적 인 사람 이 되 라고 하 신다는 것 이 다 . ★“ 너희 가 서로 사랑 하 면 그 들 이 너희 가 나 를 따르 는 자 들 임 을 알 것 이 다 ” 라고 그분 은 말씀 하 셨 다 . 그분 은 우리 의 책임 을 서열 상 우리 보다 높 은 자 들 에게 로 국한 하 는 , 각주 나 빠져 나갈 틈새 를 허용 하 지 않 으셨 다 . 그분 은 서로 사랑 하 라고 하 셨 다 . 그 뿐 이 다 . 아무런 한정 어도 도 붙 어 있 지 않 다 . 그것 은 작 은 명령 이 아니 었 다 . ★ 빌립보서 2 : 3 에 바울 은 “ 아무 일 에 든지 다툼 이나 허영 으로 하 지 말 고 오직 겸손 한 마음 으로 각각 자기 보다 남 을 낫 게 여기 고 ” 라고 했 다 . ★ 겸손 이 중요 한 절대 적 인 이유 가 또 있 다 . 서열 을 해부 해 보 면 그 기초 는 오만 과 편견 이 다 . ★ 우리 중 에 일부 가 다른 일부 보다 낫 다는 신념 이 다 . 겸손 이란 우리 각자 가 하나님 보시기 에 동등 함 을 , 즉 철저히 흠 이 있 으면서 도 여전히 소중 한 존재 임 을 아 는 지혜 다 . 우리 의 결혼 생활 을 생각 해 보 라 . 남편 이 자신 을 ‘ 서열 2 위 닭 ’ 인 아내 를 쫄 권리 가 있 는 ‘ 서열 1 위 닭 ’ 으로 보 기 를 그만두 고 , 아내 도 복수 로 자녀 들 이나 개 나 방문 외판원 을 쪼 지 않 는다면 어떻게 될까 ? 남편 마다 말 하 기 를 “ 내 아내 는 대단히 중요 한 사람 ( VIP ) 이 며 나 는 아내 를 높이 고 존중 하 고 격려 할 것 이 다 . ” 라고 한다면 그리고 아내 도 남편 에 대하 여 똑같이 말 한다면 어떻게 될지 상상 할 수 있 겠 는가 ? 우리 가 나 보다 불운 하 고 특혜 받 지 못하 고 힘없 는 사람 들 에게 하나님 의 사랑 을 일부러 보인다면 그분 이 얼마나 기뻐하 실지 상상 해 보 라 . 10 . 죽 을 각오 가 된 삶 만 이 진짜 삶 이 다 . 야곱 은 나쁜 일 을 묵과 한다 . 모세 는 자신 이 못났 다고 느낀다 . 베드 로 는 대책 없 는 바보 처럼 행동 한다 . 다윗 의 손 에 는 피 가 묻 어 있 다 . 그러나 인간 의 연약 함 과 죄 라는 바로 그 정황 속 에서 성경 은 믿 음 - 심령 과 역사 의 방향 을 바꾸 어 놓 는 종류 의 믿음 - 이 가능 하 다는 과격 한 주장 을 감히 내놓 는다 . “ 여자 가 해산 하 게 되 면 그 때 가 이르 렀으므로 근심 하나 아이 를 낳 으면 세상 에 사람 난 기쁨 을 인하 여 그 고통 을 다시 기억 지 아니하 느니라 . 지금 은 너희 가 근심 하 나 내 가 다시 너희 를 보 리니 너희 마음 이 기쁠 것 이 요 너희 기쁨 을 빼앗 을 자 가 없 느니라 . ” ( 요 16 : 21 - 22 ) 12 . 보상 인가 선물 인가 아메리칸 드림 은 아직 도 매력 을 잃 지 않 고 있 다 . 이미지 에 치중 하 는 텔레비전 은 우리 의 거의 무 의식 적 인 두뇌 속 에 메시지 를 새겨 놓 았 다 . 소유물 이 만족 을 주 며 소유물 이 많 을수록 만족 도 더 커진다고 텔레비전 은 우리 에게 말 했 다 . 조금 이 라도 의심 이 들 거든 광고 속 의 미소 짓 는 사람 들 만 보 면 된다 . 그 들 은 약간 뻐기 는 듯 자기 만족 에 젖 은 모습 으로 금방 이 라도 기쁨 이 터질 것 만 같 다 . 모두 가 물건 을 소유 한 결과 다 . 아메리칸 드림 을 사 려면 돈 이 필요 했 고 그 돈 을 벌 려면 거의 가미카제 처럼 헌신 해야 했 다 . 다른 모든 헌신 - 하나님 , 가정 , 여가 등 을 위한 - 은 소유물 이 라는 우상 에 희생 되 어야 했 다 . 아메리칸 드림 을 좇 는 사람 들 은 악착같이 안위 와 쾌락 과 권력 과 안전 을 추구 한다 . 그러나 결국 그 는 영 적 으로 소외 되 었 고 , 관계 적 으로 고립 되 었 고 , 정서 적 으로 고갈 되 었 고 , 신체 적 으로 망가졌 다 . 남 은 것 이 라고 는 그 를 조롱 하 는 물건 더미 뿐 이 었 다 . ‘ 성공 한 ’ 많 은 사람 들 의 이야기 가 그렇게 끝난다 . 그렇 다면 그만큼 의 ‘ 운 ’ 조차 없 던 사람 들 , 능력 이나 기질 이나 경제 적 계층 이나 차별 때문 에 아메리칸 드림 을 추구 할 기회 조차 막혔 던 사람 들 은 어떨까 ? 증상 은 무 기력 에서 분노 , 체념 에 이르 기 까지 다양 하 다 . 얻 을 수 없 는 것 에 집착 하 여 자신 들 을 볶 아야 하 는 설명 할 수 없 는 욕구 도 빼놓 을 수 없 다 . 우리 는 왜 이 일 을 계속 하 고 있 을까 ? 성경 은 우리 가 죄인 이 라서 그렇 다고 딱 잘라 답 한다 . 작성자 공유 하 기 글 요소