철학 과 헛된 속임수 ( 골 2 : 8 - 10 ) 누가 철학 과 헛된 속임수 로 너희 를 노략 할까 주의 하 라 이것 이 사람 의 유전 과 세상 의 초등 학문 을 좇 음 이 요 그리스도 를 좇 음 이 아니 니라 그 안 에 는 신성 의 모든 충만 이 육체 로 거하 시 고 너희 도 그 안 에서 충만 하 여 졌으니 그 는 모든 정사 와 권세 의 머리 시라 ( 11 ~ 15 ) 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 또 너희 의 범죄 와 육체 의 무 할례 로 죽 었 던 너희 를 하나님 이 그 와 함께 살리 시 고 우리 에게 모든 죄 를 사하 시 고 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으시 고 정사 와 권세 를 벗 어 버려 밝히 드러내 시 고 십자가 로 승리 하 셨 느니라 본문 의 말씀 중 에서 특별히 8 , 9 , 10 절 을 중점 적 으로 살펴보 도록 하 는데요 , 두 가지 의 큰 주제 가 나타납니다 . 주제 두 가지 ; ① 하나 는 8 절 에서 철학 과 헛된 속임수 를 주의 하 라 . 이것 이 사람 의 학문 과 초등 학문 을 좇 음 이 라 . 하 는 것 이 고 ② 그리고 9 절 에서 는 그리스도 안 에 있 는 신성 의 모든 충만 이 너희 안 에 거하 게 하 라 ( 9 절 ) 는 두 가지 주제 가 해석 의 중심 이 며 , * 그리고 부가 하 여 초등 학문 은 곧 체질 ( 벧후 3 : 10 ) 과 동의어 ( 스토 이케 이온 ) 임 을 설명 코 져 합니다 . 원문 의 입장 에서 보 면 . ..... 너희 를 노략질 하 는 어떤 존재 가 있 을 것 이 다 . 그런 말 입니다 . 그래서 󰡐 노략질 󰡑 이 라는 말 과 󰡐 주의 하 라 󰡑 는 말 을 살펴보 면 . ...... ◆ sulagwgevw ( 4812 ) 쉴 라고 개오 sulagogeo { soo - lag - ogue - eh '- o } → 노략질 4813 의 어간 과 71 ( 의 중복 형 ) 에서 유래 ; 노획물 을 가져가 다 , 강탈 하 다 , 즉 ( 상징 적 으로 ) 속 이 다 , 노략 하 다 < 골 2 : 8 > 동 . to carry off as booty ; ◆ blevpw ( 991 ) 블레 포 blepo { blep '- o } → 주의 하 다 기본 동사 . 보다 ( 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) , 알 다 , 눕 다 , 깨닫 다 , 말 하 다 , 관망 하 다 , 주의 하 다 , 3700 과 비교 < 마 6 : 4 ; 눅 6 : 41 > 동 . to see , to notice ; 여기 서 󰡐 노략질 󰡑 은 현재 분사 형 으로 도적질 하 다 라는 말 에서 나왔 습니다 . 그래서 철학 과 헛된 속임수 를 통해서 너희 들 의 것 을 도적질 한다 . 즉 계속 적 으로 도적질 즉 육신 적 이 고 물질 적 인 것 을 탈취 하 는 그런 자 들 이 있 을 것 이 다 . 그런 말 입니다 . 󰡐 주의 하 다 󰡑 는 자발 적 인 관찰 을 통한 분별 을 나타내 는 것 을 말 합니다 . 참으로 하나님 의 말씀 을 볼 때 마다 놀라운 것 은 어떻게 우리 가 살 고 있 는 이 시대 에 그렇게 정확 하 게 맞 는 얘기 를 하 고 있 는지 놀랍 기 만 할 뿐 입니다 . 1 . 먼저 는 철학 과 헛된 속임수 가 무엇 인가 를 알아보 도록 합니다 . 철학 이 라는 말 을 원문 에서 는 filosofiva 쉴라 소피아 라고 해서 filoso 라는 말 은 사랑 하 다 , 좋 아 하 다 그런 말 입니다 . 그래서 성경 에서 ajgavpw 아 가포 라고 하 는 말 은 하나님 의 사랑 을 말 하 는 것 이 고 filew 쉴 레오 라는 사랑 은 인간 관계 의 사랑 을 말 합니다 . 그런데 여기 sofiva 소피아 라는 말 이 나오 는데 이 말 은 지혜 라는 말 입니다 . 그래서 합치 면 지혜 를 좋아하 는 말 이 곧 철학 이 라는 개념 으로 나옵니다 . 왜 filosofiva 라는 말 이 그때 당시 사용 되 어 졌 느냐 하 면 . .... 헬라 하 면 - 철학 입니다 . 그래서 그때 당시 에 아리스토텔레스 라든지 유명 한 철학가 들 이 당시 에 활약 을 했었 습니다 . 그 당시 의 지혜 는 하나님 이 주 신 지혜 가 아니 라 인간 의 지혜 를 가지 고 인간 관계 를 저울질 했 습니다 . 그것 은 오늘날 도 마찬가지 라고 생각 합니다 . 누가 더 뛰어난 지혜 를 가지 고 있 느냐 ? 그런데 그런 세상 지혜 와 현명 함 즉 그런 사회 적 인 경향 들 이 교회 안 에 까지 들어오 게 된 것 입니다 . 그래서 하나님 의 말씀 을 하나님 의 지혜 와 능력 과 말씀 으로 전하 고 가르치 는 것 이 아니 라 사람 의 지혜 차원 으로 낮춰 가지 고 그것 을 전달 하 고 그래서 하나님 의 종인 양 가면 을 쓰 고 신자 들 의 물질 을 노략질 하 는 일 들 이 그때 당시 에 도 있 었 던 것 입니다 . 지금 도 있 다는 것 입니다 . 그래서 결국 은 너희 들 이 그런 거짓 철학 에 빠지 게 되 면은 우리 가 취해야 될 그리스도 안 에 있 는 충만 을 제대로 소개 할 수 없 게 되 므로 먼저 이런 것 들 을 조심 하 라고 경고 한 것 입니다 . 그럼 성경 에서 말 하 는 sofiva , sofov " 라고도 합니다마는 ( 지혜 ) 는 무엇 인가 를 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 마 11 : 25 그 때 에 예수 께서 대답 하 여 가라사대 천지 의 주재 이 신 아버지 여 이것 을 지혜 롭 고 슬 기 있 는 자 들 에게 는 숨기 시 고 어린아이 들 에게 는 나타내 심 을 감사 하나 이 다 여기 서 지혜 ( sofov ") 롭 고 슬 기 있 는 자 들 이란 세상 의 지혜 를 말 하 는 것 이 틀림없 습니다 . 그러 면 마 11 : 25 절 에서 󰡐 이것 을 󰡑 이라고 한 것 은 무엇 을 가리키 는 것 일까요 ? 본문 에서 말 하 는 그리스도 안 에 있 는 충만 한 그분 의 어떤 것 뭡니까 ? 우리 가 그동안 에 공부 했 던 생명 이라든지 , 지혜 라든지 , 연합 , 영생 , 기쁨 , 말씀 , 진리 의 영 , 빛 이라든지 . ..... 여러 가지 의미 에서 하나님 께서 우리 에게 주 시 는 선물 을 말 하 는 것 입니다 . 그분 이 바로 누구 십니까 ? 그리스도 자신 입니다 . 그런데 이것 을 지혜 롭 고 슬기 로운 자 들 에게 는 숨기 시 고 어린이 들 에게 는 나타내 심 을 감사 합니다 . 그러니까 오늘날 에 도 이런 현상 이 . ..... 바로 25 절 에 ‘ 이때 에 ’ 라고 하 는 말 은 오늘날 을 말 하 는 것 입니다 . 이것 이 드러나 는 때 를 이때 라 그런 것 입니다 . 마 11 : 25 이것 을 지혜 롭 고 슬 기 있 는 자 들 에게 는 숨기 시 고 어린아이 들 에게 는 나타내 심 을 감사 하나 이 다 옳 소이다 이렇게 된 것 이 아버지 의 뜻 이 니이다 ↳ ( 마 7 : 21 ) 나 더러 주 여 주 여 하 는 자 마다 천국 에 다 들어갈 것 이 아니 요 다만 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻대로 행하 는 자 라야 들어가 리라 ( 마 11 : 27 ) 내 아버지 께서 모든 것 을 내 게 주 셨으니 아버지 외 에 는 아들 을 아 는 자 가 없 고 아들 과 또 아들 의 소원 대로 계시 를 받 는 자 외 에 는 아버지 를 아 는 자 가 없 느니라 모든 것 이 뭡니까 ? 요한복음 17 장 에서 보 면 . ... 그분 의 생명 의 말씀 , 그것 이 그분 의 모든 것 입니다 . ( 요 17 : 6 - 8 ) 세상 중 에서 내 게 주 신 사람 들 에게 내 가 아버지 의 이름 을 나타내 었 나이다 저희 는 아버지 의 것 이 었 는데 내 게 주 셨으며 저희 는 아버지 의 말씀 을 지키 었 나이다 지금 저희 는 아버지 께서 내 게 주 신 것 이 다 아버지 께 로서 온 것 인 줄 알 았 나이다 나 는 아버지 께서 내 게 주 신 말씀 들 을 저희 에게 주 었 사오 며 ( 마 11 : 27 ) 내 아버지 께서 모든 것 을 내 게 주 셨으니 아버지 외 에 는 아들 을 아 는 자 가 없 고 아들 과 또 아들 의 소원 대로 계시 를 받 는 자 외 에 는 아버지 를 아 는 자 가 없 느니라 여기 서 ‘ 안다 ’ 라고 하 는 것 이 바로 무엇 을 말 하 는 것 입니까 ? 요한복음 17 : 3 절 에서 말 하 는 . .... ( 요 17 : 3 ) 영생 은 곧 유일 하 신 참 하나님 과 그 의 보내 신 자 예수 그리스도 를 아 는 것 이 니이다 여기 서 바로 ‘ 그것 ’ 을 말 하 고 있 습니다 . 그래서 ‘ 이것 ’ 이라고 하 는 것 은 바로 ‘ 영생 ’ 을 말 하 는 것 입니다 . 그러면 영생 이 라는 것 은 뭡니까 ? 아버지 를 알 고 아들 을 아 는 것 이 바로 영생 입니다 . 그런데 그 바로 영생 즉 아버지 와 아들 을 아 는 것 은 무엇 을 통해서 되 어 집니까 ? 아들 의 소원 대로 계시 를 받 는 자 만 이 아버지 를 알 고 아들 을 안다는 것 입니다 . 그래서 마 11 : 25 절 에서 . .... 이것 을 어린아이 들 에게 는 나타내 심 을 감사 하나 이 다 . 나타내 셨 다 라는 말 이 계시 했 다는 말 입니다 . 요 14 : 7 너희 가 나 를 알 았 더면 내 아버지 도 알 았 으리로다 이제 부터 는 너희 가 그 를 알 았 고 또 보 았 느니라 본문 에서 ‘ 이제 부터 는 ’ 것 이 바로 마 11 : 25 절 에서 ‘ 그때 에 ’ 라는 똑 같 은 때 입니다 . 본문 에서 그 를 알 았 고 보 았 다는 것 은 무엇 을 가진 사람 들 입니까 ? 영원 한 생명 을 가진 사람 들 입니다 . 그런데 이것 을 지혜 롭 고 슬기 로운 자 들 에게 는 숨기 시 고 어린아이 들 에게 만 나타내 신 것 입니다 . 그러면 좀 더 구체 적 으로 들어가 서 . .... 고전 1 : 18 십자가 의 도가 ( 십자가 의 호 로고스 ) 멸망 하 는 자 들 에게 는 미련 한 것 이 요 구원 을 얻 는 우리 에게 는 하나님 의 능력 이 라 십자가 의 도가 ( 십자가 의 호 로고스 ) 멸망 하 는 자 들 에게 는 미련 한 것 이 요 말씀 이 멸망 하 는 자 들 에게 는 미련 하 게 보이 고 어두워 지 고 감추 어 지 고 깨닫 지 못한다 그런 말 입니다 . 그러나 구원 을 얻 는 우리 들 에게 는 하나님 의 능력 이 다 . 고전 1 : 18 여기 서 십자가 의 도란 무엇 을 가리키 는 말 입니까 ? 십자가 의 복음 을 말 하 는 것 입니까 ? 넓 은 의미 에선 맞 습니다 . 그러나 근본 적 으로 그 말 이 가리키 는 바 는 십자가 의 그리스도 를 말 하 는 것 입니다 . 십자가 도 여러 가지 이 지만 우리 주 예수 그리스도 가 지신 십자가 를 말 하 여 관사 가 붙 어 있 습니다 . 십자가 의 도 할 때 󰡐 도 󰡑 로 번역 된 부분 도 oJ lovgo " 로 되 어 있 어 말씀 되 신 그리스도 를 가리키 는 것 입니다 . 고전 1 : 23 ~ 24 우리 는 십자가 에 못 박힌 그리스도 를 전하 니 유대인 에게 는 거리끼 는 것 이 요 이방인 에게 는 미련 한 것 이 로되 오직 부르 심 을 입 은 자 들 에게 는 유대인 이나 헬라 인 이나 그리스도 는 하나님 의 능력 이 요 하나님 의 지혜 니라 보 십시다 ! 아까 18 절 에서 󰡐 십자가 의 도 󰡑 가 하나님 의 능력 이 라고 했 는데 23 ~ 24 절 에서 는 십자가 에서 못 박히 신 󰡐 그리스도 󰡑 를 하나님 의 능력 과 지혜 라고 하 지 않 습니까 ? 우리 는 그리스도 를 통해서 만 이 아버지 를 알 고 아버지 의 모든 것 을 알 수 있 는 것 입니다 . 그런 의미 에서 그리스도 가 우리 의 지혜 가 되 시 는 것 입니다 . 그럼 으로써 그 앎 이 우리 에게 무엇 을 줍니까 ? 영생 을 줌 으로 그 영생 이 우리 에게 구원 의 능력 이 되 는 것 입니다 . 그래서 십자가 의 말씀 ( 호 로고스 ) 이 구원 을 얻 는 우리 에게 는 하나님 의 능력 이 라고 하 는 것 입니다 . 고전 1 : 19 기록 된 바 내 가 지혜 있 는 자 들 의 지혜 를 멸하 고 총명 한 자 들 의 총명 을 폐하 리라 하 였으니 왜 하나님 께서 는 이 세상 에 속한 지혜 와 총 명 을 폐하 시 는 것 입니까 ? 그것 으로 는 구원 을 얻 을 수 없 기 때문 입니다 . 그러면 결국 멸망 하 는 자 들 은 자기 들 이 무엇 을 가지 고 있 기 때문 에 멸망 을 당하 는 것 입니까 ? 저 들 은 사람 의 지혜 를 가지 고 있 기 때문 에 멸망 을 당하 게 되 는 것 입니다 . 인간 의 지혜 로 구원 을 얻 을 수 있 을 것 으로 알 고 있 거나 아니 면 구원 에 대하 여 아예 관심 이 없 기 때문 에 그것 이 멸망 이 되 는 것 입니다 . 그러면 무엇 가지 고 되 는 것 입니까 ? 바로 그리스도 자신 그리스도 의 말씀 , 생명 , 계시 로 하나님 을 알 게 되 는 것 인데 그것 을 인간 의 지혜 나 총명 으로 알 수 있 는 줄 아 는 그것 이 어리석 은 짓 이 요 망하 는 것 이 라는 얘깁니다 . 그래서 그때 가 되 면 무엇 을 멸하 고 . ...? 지혜 있 는 자 들 의 지혜 를 멸하 고 총명 한 자 들 의 총명 을 폐하 리라 그 말씀 이 이루어지 는 때 가 언제 입니까 ? 바로 지금 아닙니까 . 고전 1 : 20 ~ 21 지혜 있 는 자 가 어디 있 느뇨 선비 가 어디 있 느뇨 이 세대 에 변사 가 어디 있 느뇨 하나님 께서 이 세상 의 지혜 를 미련 케 하 신 것 이 아니 뇨 하나님 의 지혜 에 있 어서 는 이 세상 이 자기 지혜 로 하나님 을 알 지 못하 는 고로 하나님 께서 전도 의 미련 한 것 으로 믿 는 자 들 을 구원 하 시 기 를 기뻐하 셨 도다 세상 의 지혜 는 인간 의 지혜 로 는 하나님 을 알 수 가 없 습니다 . 이건 포기 해야 합니다 . 하나님 의 성령 의 역사 를 통해서 만 이 하나님 을 알 수 있 는 것 이 지 사람 의 지혜 를 통해서 알 려고 시도 하 지 말 라는 것 입니다 . 하나님 의 지혜 는 그리스 도시 요 말씀 이 십니다 . 이 세상 이 자기 지혜 로 하나님 을 알 지 못하 는 고로 하나님 께서 전도 의 미련 한 것 으로 믿 는 자 들 을 구원 하 시 기 를 기뻐하 셨 도다 하나님 께서 어떠 한 방법 을 통해서 . ....? ‘ 전도 󰡑 라는 인간 보 기에 미련 한 것 같 은 방법 으로 믿 는 자 들 의 생명 을 살리 는 구원 을 이루 어 나가 시 기 를 기뻐하 셨 다 . 즉 다시 말씀 을 드리 면 말씀 을 전하 는 사람 들 을 통해서 믿 는 자 들 을 구원 하 시 기 를 기뻐하 셨 다는 것 입니다 . 전도 라는 것 은 수단 방법 을 가리 지 않 고 교회 에 데리 고 나오 는 것 을 말 하 는 것 이 아닙니다 . ( 2782 ) khvrugma kerugma → 전도 2784 에서 유래 ; 복음 전파 ( 특히 복음 의 , 함축 적 으로 복음 자체 ) , 전도 < 마 12 : 41 ; 롬 16 : 25 ; 딛 1 : 3 > 중명 . preaching ; ( 2784 ) khruvssw kerusso 불 확실 한 유사 어 에서 유래 ; 전 하 다 【 공 적 인 선 포자 로서 】,( 특히 하나님 의 진리 ) 전파 하 다 , 공포 하 다 , 발행 하 다 < 고 후 4 : 5 ; 갈 5 : 11 > 동 . to herald ; 그러므로 전도 라는 것 은 올바른 그리스도 를 전해야 하 고 그리스도 의 말씀 을 전해야 하 는 것 입니다 . 교회 자랑 이나 목사 자랑 같 은 것 을 통해 사람 을 끌 려고 하 거나 , 기복 신앙 을 전파 하 여 미혹 하 는 일 들 은 거짓 선지자 에 속하 는 일 입니다 . 롬 10 : 8 에 있 는 󰡐 말씀 이 입 에 있 고 마음 에 있 다 󰡑 고 한 말씀 과 같이 마음 에 있 는 말씀 이 입 을 통해 나가 는 것 이 전도 인 것 입니다 . 그렇 다면 마음 에 있 는 말씀 이란 무엇 입니까 ? 그분 이 바로 그리스도 이 시 고 보혜사 성령 이 십니다 . 그래서 롬 10 : 9 ~ 10 을 보 면 󰡐 입 으로 시인 하 여 구원 에 이른다 󰡑 는 말씀 이 있 는데 그것 은 입 으로 주 여 주 여 하 는 것 이 아니 고 , 또는 󰡒 나 는 예수 가 내 죄 를 위해 십자가 에서 돌아가 셨 고 부활 하 셨 음 을 믿 는다 󰡓 라고 선언 하 는 것 도 아닙니다 . 예수 가 그리스도 이심 을 전파 하 는 것 입니다 . 즉 예수 가 보혜사 성령 으로 다시 오 신 것 이 고 그 분 이 말씀 이 시 고 생명 되 심 을 전하 는 것 입니다 . 마음 으로 믿 으면 마음 에 의가 있 게 됩니다 . 그 의가 입 을 통해 다른 사람 에게 전파 될 때 그 사람 에게 생명 이 전달 되 어 구원 에 이르 게 하 고 , 자신 은 그 로 인해 생명 이 있 음 을 증거 받 게 된다는 말 인 것 입니다 . 고전 1 : 23 우리 는 십자가 에 못 박힌 그리스도 를 전하 니 유대인 에게 는 거리끼 는 것 이 요 이방인 에게 는 미련 한 것 이 로되 십자가 에 못 박힌 그리스도 가 죽 었 습니까 ? 살 았 습니까 ? 살 았 죠 . 누구 로 살 아 계십니까 ? 성령 으로 살 아 계십니다 . 이 분 이 말씀 이 되 셔서 우리 안 에 계시 고 입 에 있 어서 입 을 통해 말씀 이 전파 되 는 것 입니다 . 이것 이 십자가 에 못 박힌 그리스도 를 전한다는 의미 입니다 . 결국 은 그리스도 의 십자가 와 함께 죽 고 그분 의 생명 안 에서 산 자 들 이 누굽니까 ? 생명 의 말씀 의 사람 들 인 것 입니다 . 이방인 이 라고 번역 된 부분 은 스테판 역 에 는 헬라 인 으로 되 어 있 습니다 . 󰡐 거리끼 는 󰡑 의 의미 는 무엇 인가 ? ★ ( 4625 ) skavndalon skandalon → 거리끼 는 아마도 2578 의 파생어 에서 유래 ; 덫 , 올가미 , 즉 ( 상징 적 으로 ; 불만 , 죄 의 원인 ) 함정 , 죄 에 빠지 는 것 , 죄 를 짓 게 하 는 것 , 거침 거리 < 롬 11 : 9 > 중명 . s dyumnling - block ; ( 2578 ) kavmptw kampto 기본 동사 인 듯 ; 굽히 다 , 절 하 다 < 롬 11 : 4 > 동 . to bend ; 요 6 : 61 , 마 15 : 14 의 󰡐 걸림 이 된다 󰡑 라는 말 과 비교 해 보 라 . ( 같 은 의미 다 ) ★( 4624 ) skandalivzw skandalizo → 걸림 이 된다 4625 에서 유래 ; 걸려 넘어지 다 , 즉 함정 에 들 다 ( 상징 적 으로 ; 죄 에 빠지 다 , 배반 당하 다 , 불쾌 하 게 되 다 ) , 죄 를 범하 게 되 다 < 마 18 : 6 > 동 . to cause to stumble ; 고전 1 : 25 ~ 26 하나님 의 미련 한 것 이 사람 보다 지혜 있 고 하나님 의 약한 것 이 사람 보다 강하 니라 형제 들 아 너희 를 부르 심 을 보 라 육체 를 따라 지혜 있 는 자 가 많 지 아니하 며 능한 자 가 많 지 아니하 며 문벌 좋 은 자 가 많 지 아니하 도다 왜 하나님 의 자녀 들 에겐 세상 지혜 나 능력 이나 문벌 이 좋 은 자 ( 귀족 , 좋 은 가문 에 태어나 거나 계급 이 높 은 ) 가 많 지 않 습니까 ? 세상 의 지혜 있 는 자 능한 자 문벌 이 좋 은 자 들 은 무엇 을 의지 합니까 ? 하나님 의 지혜 가 없 는 자 들 은 세상 지혜 밖에 는 없 으니 그것 을 의지 할 수 밖에 없 고 그것 을 의지 하 므로 망하 게 되 는 것 입니다 . 그런데 세상 지혜 가 없 는 자 들 은 의지 할 것 이 라고 는 하나님 의 지혜 밖에 없 는 것 입니다 . 바울 도 그리스도 를 만나 기 전 에 는 율법 으로 는 흠 없 는 자 라는 것 을 자랑 으로 삼 았 습니다 . 베냐민 지파 의 사람 이 요 , 로마 의 시민 권 을 가진 자 요 , 가마 리엘 문하 에서 훌륭 한 수학 을 하 고 율법 으로 는 한 점 의 흠 이 없 던 자 였 습니다 . 그런데 그 가 그리스도 를 만난 후 에 는 어떻게 변했 습니까 ? 그런 것 들 을 분토 와 같이 여겼 다고 했 습니다 . 이전 것 들 곧 세상 에 속한 자랑거리 들 은 그리스도 ( 말씀 ) 를 전하 는데 아무런 가치 가 없 다는 것 입니다 . 설령 우리 가 문벌 이 좋 고 능력 이 있 고 지혜 가 있 는 자 라고 할지라도 그런 것 들 을 의지 해야 합니까 , 의지 하 지 말 아야 합니까 ? 버려야 합니다 . 그것 하고 하나님 의 말씀 하고 는 관계 가 없 다는 것 입니다 . 이런 것 들 이 모두 자기 의 혼 적 인 것 ( 목숨 ) 에 포함 된 것 들 로서 그 자기 가 죽 어야 됩니다 . 자기 의 목숨 을 버리 지 아니하 면 . ......... 이것 이 자기 부인 입니다 . ( 고전 1 : 27 ~ 29 ) 그러나 하나님 께서 세상 의 미련 한 것 들 을 택하 사 지혜 있 는 자 들 을 부끄럽 게 하 려 하 시 고 세상 의 약한 것 들 을 택하 사 강한 것 들 을 부끄럽 게 하 려 하 시 며 하나님 께서 세상 의 천한 것 들 과 멸시 받 는 것 들 과 없 는 것 들 을 택하 사 있 는 것 들 을 폐하 려 하 시 나니 이 는 아무 육체 라도 하나님 앞 에서 자랑 하 지 못하 게 하 려 하심 이 라 하나님 은 왜 세상 의 미련 한 것 들 을 택하 셨 을까요 ? 세상 은 다 지혜 로운 사람 들 을 뽑 습니다 . 그래서 대학 에서 도 공부 잘 하 는 학생 들 을 뽑 습니다 . 왜 그렇 습니까 ? 세상 의 지혜 로 살 기 때문 에 그렇 습니다 . 그러나 하나님 의 나라 는 세상 의 그런 것 들 을 의지 하 고 자기 들 의 지혜 로운 방법 을 통해서 하나님 의 일 을 하 려고 하 는 사람 들 - 이 들 을 마 7 : 22 에서 그날 에 많 은 사람 이 내게 이르 되 우리 가 주 의 이름 으로 선지자 노릇 하 며 주 의 이름 으로 귀신 을 좇 아 내 며 주 의 이름 으로 많 은 권능 을 행치 아니했 습니까 ? 그때 주 님 이 뭐 라고 하 십니까 ? 불법 을 행하 는 자 들 아 내게서 떠나 라 내 가 너희 를 도무지 알 지 못하 노라 주 님 이 저 들 을 향해서 󰡐 나 는 너 를 모른다 󰡑 고 한 것 은 곧 저 들 이 주 님 을 몰랐 다는 것 이 며 , 또한 그것 은 주 님 을 모른 채 하나님 의 종노릇 을 했 다는 것 이 고 , 그러 고 도 귀신 을 내 쫓 는 등 별일 도 다 할 수 있 었 다는 얘기 가 된다 . 그러므로 우리 는 주 님 의 󰡐 네 가 나 를 부인 하 면 나 도 너 를 부인 할 것 이 다 󰡑 라는 말씀 을 잊 지 말 아야 할 것 입니다 . 주 님 을 몰랐 다는 것 은 영생 의 생명 이 없 었 다는 것 이 요 그것 이 주 를 부인 하 는 결과 를 낳 았 다는 것 입니다 . 속 에 말씀 이 없 고 생명 이 없 으니 어찌 그 의 입 에서 말씀 이 가까워 입 으로 시인 하 는 , 주 의 이름 을 부르 는 전도 가 있 었 겠 는가 ? 하나님 의 역사 는 귀신 쫓아내 고 , 선지자 노릇 하 고 … 하 는 것 이 주된 일 이 아니 고 하나님 의 생명 의 말씀 을 통해서 죽 은 자 를 살리 는 일 이 하나님 의 역사 이 고 , 외 적 인 어떤 일 의 결과 나 기적 보다 성품 의 변화 즉 신 의 성품 에 이르 는 것 입니다 . 그리스도 앞 에서 의 마지막 평가 는 성품 적 인 것 으로 좌우 될 것 임 을 명심 해야 합니다 . 그래서 세상 지혜 , 강함 , 부요 함 등 을 가지 고 자랑 하 며 만족 하 고 즐거움 으로 삼 는 자 들 에게 하나님 의 것 을 통해서 세상 것 들 의 무 가치 성 을 알리 고자 하 시 는 것 입니다 . 29 절 에서 이 는 아무 육체 라도 하나님 앞 에서 자랑 하 지 못하 게 하 려 하심 이 라 무엇 을 자랑 하 지 말 라는 것 입니까 ? 육체 의 것 , 육신 의 것 을 자랑 하 지 말 라는 것 입니다 . 왜 자랑 하 지 말 라는 것 입니까 ? 이런 것 들 은 사실 아무 것 도 아닌데 잠깐 있 다가 사라지 고 영생 에 관계 된 일 에 는 전혀 무 가치 한 것 인데 그것 가지 고 자랑 하 고 나 는 있 다 , 안다 , 높 다 … 라는 교만 의 입 들 을 막 으려는데 있 는 것 입니다 . 신앙 생활 도 마찬가지 입니다 . 내 가 얼마나 충성 하 고 , 봉사 하 고 , 교회 에 많이 데려오 고 … 그런 것 들 로 자랑 하 는 것 도 육체 적 자랑 입니다 . 그러나 그런 것 들 이 하나님 의 능력 으로 된 줄 아 는 자 가 그러 한 일 을 할 때 진짜 다 . 고전 1 : 30 - 31 너희 는 하나님 께 로부터 나 서 그리스도 예수 안 에 있 고 예수 는 하나님 께 로서 나와서 우리 에게 지혜 와 의로움 과 거룩 함 과 구속 함 이 되 셨으니 기록 된 바 자랑 하 는 자 는 주 안 에서 자랑 하 라 하나님 께 로부터 났 다는 말 이 무슨 뜻 인가 ? 진리 의 말씀 으로 낳 았 다는 말 이 다 . 그런데 진리 는 아버지 의 말씀 이 라고 ( 요 17 : 17 ) 에서 말 합니다 . 그리고 거룩 은 진리 로 말미암 아 거룩 해 지 는 것 을 말 합니다 . 주안 에서 자랑 하 라는 말 은 말씀 안 에서 자랑 하 라는 말 입니다 . 다시 말 하 면 자랑 하 려면 말씀 만 자랑 하 라는 의미 인 것 입니다 . 그럼에도 아직 도 육체 와 육 적 인 것 을 자랑 하 는 자 는 말씀 안 에 들어오 지 못한 자 라는 증거 입니다 . 육 에 속한 것 이 무엇 입니까 ? 육신 의 정욕 , 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 아닙니까 ? ( 고전 2 : 6 ~ 8 ) 그러나 우리 가 온전 한 자 들 중 에서 지혜 를 말 하 노니 이 는 이 세상 의 지혜 가 아니 요 또 이 세상 의 없 어 질 관원 의 지혜 도 아니 요 오직 비밀 한 가운데 있 는 하나님 의 지혜 를 말 하 는 것 이 니 곧 감취 었 던 것 인데 하나님 이 우리 의 영광 을 위하 사 만세 전 에 미리 정하 신 것 이 라 이 지혜 는 이 세대 의 관원 이 하나 도 알 지 못하 였 나니 만일 알 았 더면 영광 의 주 를 십자가 에 못 박 지 아니하 였으리라 이 세상 의 없 어 질 관원 의 지혜 도 에서 세상 의 없 어 질 관원 의 지혜 를 말씀 하 셨 는데 그 당시 관원 이 누구 인가 ? 대제사장 , 율법사 , 바리새인 , 산헤드린 공회원 요즈음 으로 말 하 면 국회의원 쯤 되 겠 죠 . .... 그러므로 그리스도 에 대한 깨달음 의 지혜 는 그 세대 의 관원 이 하나 도 알 수 없 었 다는 것 입니다 . 오직 비밀 한 가운데 있 는 하나님 의 지혜 를 말 하 는 것 이 니 그리스도 는 하나님 의 비밀 입니다 . 그리고 하나님 이 지혜 를 말 한다고 하 시 면서 하 신 말씀 이 무엇 입니까 ? 비밀 한 가운데 있 는 하나님 의 지혜 를 무엇 이 라고 하 십니까 ? 그리스도 이 십니다 . 곧 감취 었 던 것 인데 . .. 무엇 이 . ....? 하나님 의 말씀 이 , 생명 이 땅 속 에 밤낮 사흘 있 으리라 . 이 지혜 는 이 세대 의 관원 이 하나 도 알 지 못하 였 나니 그때 나 지금 이나 마찬가지 입니다 . 이 세대 의 관원 이 하나 도 알 지 못하 였 나니 만일 알 았 다면 영광 의 주 를 십자가 에 못 박 지 아니하 였으리라 그리스도 에 대한 깨달음 의 지혜 는 그 세대 의 관원 이 하나 도 알 수 없 었 다고 한 것 처럼 오늘날 도 마찬가지 입니다 . 따라서 하나님 의 말씀 인 그 실체 를 제대로 알 지 못할 때 어떤 결과 가 나오 느냐 ? 십자가 에 못 박 는 결과 가 나옵니다 . 즉 다시 말씀 을 드리 면 십자가 의 원수 로 행하 는 것 입니다 . ( 히 6 : 4 ~ 6 ) 한 번 비 췸 을 얻 고 하늘 의 은사 를 맛보 고 성령 에 참여 한 바 되 고 하나님 의 선 한 말씀 과 내세 의 능력 을 맛보 고 타락 한 자 들 은 다시 새롭 게 하 여 회개 케 할 수 없 나니 이 는 자기 가 하나님 의 아들 을 다시 십자가 에 못 박 아 현저히 욕 을 보임 이 라 그때 당시 에 도 하나님 의 말씀 그리스도 를 알 지 못했 기 때문 에 영광 의 주 를 알 지 못했 기 때문 에 그분 을 십자가 에 못 박 은 것 이 아닙니까 ? 마찬가지 로 오늘날 도 말씀 을 배척 하 고 거부 하 면 그리스도 를 다시 십자가 에 못 박 는 것 과 같 은 것 입니다 . 그런데 관원 들 이 그것 을 모르 고 말씀 을 배척 하 고 있 다는 것 입니다 . 사탄 귀신 마귀 가 아니 고서 는 말씀 을 배척 할 수 가 없 는 것 입니다 . 바로 이것 이 성령 훼방 죄 에 속 한다는 것 을 알 아야 합니다 . ( 고전 2 : 9 ~ 11 ) 기록 된 바 하나님 이 자기 를 사랑 하 는 자 들 을 위하 여 예비 하 신 모든 것 은 눈 으로 보 지 못하 고 귀로 도 듣 지 못하 고 사람 의 마음 으로 도 생각 지 못하 였 다 함 과 같 으니라 오직 하나님 이 성령 ( 살 아 계신 그리스도 ) 으로 이것 을 우리 에게 보이 셨으니 성령 은 모든 것 곧 하나님 의 깊 은 것 이 라도 통달 하 시 느니라 사람 의 사정 을 사람 의 속 에 있 는 영 외 에 는 누가 알 리요 이 와 같이 하나님 의 사정 도 하나님 의 영 외 에 는 아무 도 알 지 못하 느니라 하나님 이 자기 를 사랑 하 는 자 들 을 위하 여 예비 하 신 모든 것 이 무엇 일까 ? 그것 은 인간 적 인 방법 으로 는 도저히 알 수 없 는 것 이 라고 합니다 . 오직 성령 만 이 우리 에게 가르치 고 알 게 하 실 수 있 다고 하 십니다 . 또 하나님 의 영 은 누구 를 가리키 는 것 일까 ? 성령 이 심 은 틀림없 는데 어떤 성령 이 십니까 ? ( 롬 8 : 7 ~ 9 ) 육신 의 생각 ( 그리스도 의 영 이 없 는 ) 은 하나님 과 원수 가 되 나니 이 는 하나님 의 법 에 굴복 치 아니할 뿐 아니 라 할 수 도 없 음 이 라 육신 에 있 는 자 들 은 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 없 느니라 만일 너희 속 에 하나님 의 영 이 거하 시 면 너희 가 육신 에 있 지 아니하 고 영 에 있 나니 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 라 하나님 의 영 은 곧 그리스도 의 영이 라고 하 십니다 . 그러므로 성령 은 곧 그리스도 의 영 이 십니다 . 제 3 위 의 성령 이 아닌 제 2 위 의 성자 의 영 이 시 라는 말 입니다 . 고전 2 : 12 우리 가 세상 의 영 ( 사탄 마귀 악령 ) 을 받 지 아니하 고 오직 하나님 께 로 온 영 을 받 았 으니 이 는 우리 로 하여금 하나님 께서 우리 에게 은혜 로 주 신 것 들 을 알 게 하 려 하심 이 라 하나님 께 로 온 영 은 누구 십니까 ? 보혜사 성령 이 시 다 . ( 요 14 : 16 ) 은혜 로 주 신 것 들 ( 생명 의 말씀 ) 을 알 게 하 기 위해 성령 을 주 신 것 입니다 . 고전 2 : 13 ~ 14 우리 가 이것 을 말 하 거니와 사람 의 지혜 의 가르친 말 로 아니하 고 오직 성령 의 가르치 신 것 으로 하 니 신령 한 일 은 신령 한 것 으로 분별 하 느니라 육 에 속한 사람 은 하나님 의 성령 의 일 을 받 지 아니하 나니 저희 에게 는 미련 하 게 보임 이 요 또 깨닫 지 도 못하 나니 이런 일 은 영 적 으로 라야 분변 함 이니 라 우리 를 가르치 시 는 성령 은 역시 보혜사 로서 진리 의 성령 이 요 ( 요 14 : 26 ) 내주 하 시 는 성령 이 십니다 . 고전 2 : 15 ~ 16 신령 한 자 는 모든 것 을 판 단 하나 자기 는 아무 에게 도 판단 을 받 지 아니하 느니라 누가 주 의 마음 을 알 아서 주 를 가르치 겠 느냐 그러나 우리 가 그리스도 의 마음 을 가졌 느니라 그리스도 의 마음 이란 무엇 일까 ? 그리스도 의 생각 이 요 , 개념 이 요 , 의식 입니다 . ( 빌 2 : 5 ~ ) 고후 1 : 12 우리 가 세상 에서 특별히 너희 에게 대하 여 하나님 의 거룩 함 과 진실 함 으로써 하 되 육체 의 지혜 로 하 지 아니하 고 하나님 의 은혜 로 행함 은 우리 양심 의 증거 하 는 바 니 이것 이 우리 의 자랑 이 라 여기 서 하나님 의 은혜 는 무엇 을 말 합니까 ? 예수 그리스도 를 우리 에게 주 신 것 입니다 . 그러므로 하나님 의 은혜 는 곧 그리스도 이 십니다 . 그리고 그리스도 는 또한 하나님 의 지혜 이 십니다 . 따라서 육체 의 지혜 로 하 지 않 고 거룩 함 과 진실 함 으로 행하 는 것 이 하나님 의 지혜 로 한다는 말씀 이 고 그것 을 자랑 으로 여긴다는 것 입니다 . 육체 의 지혜 에 반대 되 는 개념 으로 하나님 의 은혜 를 말 하 고 있 음 을 보 라 ! 하나님 으로부터 거저 받 은 것 이 무엇 인가 생각 해 보 시 기 를 바랍니다 . 고후 1 : 13 - 14 오직 너희 가 읽 고 아 는 것 외 에 우리 가 다른 것 을 쓰 지 아니하 노니 너희 가 끝 까지 알 기 를 내 가 바라 는 것 은 너희 가 대강 우리 를 아 는 것 같이 우리 주 예수 의 날 에 너희 가 우리 의 자랑 이 되 고 우리 가 너희 의 자랑 이 되 는 것 이 라 읽 고 아 는 것 이 뭡니까 ? 하나님 의 말씀 입니다 . 너희 가 끝 까지 알 기 를 내 가 바라 는 것 은 너희 가 대강 우리 를 아 는 것 같이 우리 주 예수 의 날 에 너희 가 우리 의 자랑 이 되 고 우리 가 너희 의 자랑 이 되 는 것 이 라 바울 은 오직 하나님 의 말씀 만 알 기 를 원했 다는 것 입니다 . 그리고 그리스도 안 에서 서로 자랑거리 가 되게 하 라고 했 습니다 . 약 3 : 13 너희 중 에 지혜 와 총 명 이 있 는 자 가 누구 뇨 그 는 선행 으로 말미암 아 지혜 의 온유 함 으로 그 행함 을 보일 지니라 어떤 지혜 입니까 ? 하나님 의 지혜 의 온유 함 , 누구 의 온유 함 입니까 ? 그리스도 의 온유 함입니다 . ( 나 는 온유 하 고 겸손 하 니 나 의 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 ) 그 행함 을 보일 지니라 어떤 행함 입니까 ? 열매 를 보이 라는 것 입니다 . 결과 를 보이 라는 것 입니다 . 지혜 있 다고 말 하 는 자 는 자기 지혜 있 다고 자랑 할 것 이 아니 라 그 행함 과 결실 을 통해서 보이 라는 것 입니다 . 지혜 에 도 두 가지 가 있 습니다 . ▶ 세상 지혜 약 3 : 14 ~ 16 그러나 너희 마음 속 에 독한 시기 와 다툼 이 있 으면 자랑 하 지 말 라 진리 를 거스 려 거짓 하 지 말 라 이러 한 지혜 는 위 로부터 내려온 것 이 아니 요 세상 적 이 요 정욕 적 이 요 마귀 적 이 니 시기 와 다툼 이 있 는 곳 에 는 요란 과 모든 악한 일 이 있 음 이니 라 ▶ 하늘 의 지혜 약 3 : 17 ~ 18 오직 위 로부터 난 지혜 는 첫째 성결 하 고 다음 에 화평 하 고 관용 하 고 양순 하 며 긍휼 과 선한 열매 가 가득 하 고 편벽 과 거짓 이 없 나니 화평 케 하 는 자 들 은 화평 으로 심 어 의의 열매 를 거두 느니라 그래서 야고보 사도 는 우리 에게 이렇게 부탁 을 합니다 . ( 약 1 : 16 - 18 ) 내 사랑 하 는 형제 들 아 속지 말라 각 양 좋 은 은사 와 온전 한 선물 이 다 위 로부터 빛 들 의 아버지 께 로서 내려오 나니 그 는 변함 도 없 으시 고 회전 하 는 그림자 도 없 으시 니라 그 가 그 조물 중 에 우리 로 한 첫 열매 가 되게 하 시 려고 자기 의 뜻 을 좇 아 진리 의 말씀 으로 우리 를 낳 으셨 느니라 진리 의 말씀 으로 낳 음 을 입 은 자 들 이 누굽니까 ? 빛 들 입니다 . ( 너희 는 세상 의 빛 이 라 ) 그 빛 들 의 아버지 가 바로 하늘 에 계신 우리 아버지 가 되 시 는 것 입니다 . 주기도문 은 바로 이런 사람 들 이 하나님 앞 에 하 는 기도 인 것 입니다 . 자 , 오늘 본문 으로 다시 돌아가 서 . .... 골 2 : 8 누가 철학 과 헛된 속임수 로 너희 를 노략 할까 주의 하 라 이것 이 사람 의 유전 과 세상 의 초등 학문 을 좇 음 이 요 그리스도 를 좇 음 이 아니 니라 철학 ( 필로 소피아 ) 은 지금 까지 공부 를 했 습니다 . 두 번 째 는 헛된 속임수 가 나옵니다 . 우리 가 철학 에 속 을 수 도 있 고 사람 의 지혜 로 말미암 아서 속아 넘어갈 수 도 있 고 두 번 째 로 는 헛된 속임수 로 말미암 아서 넘어지 기 가 쉽 습니다 . 속임수 라는 말 은 다른 말 로 하 면 유혹 이 라는 말 입니다 . ◆ ( 539 ) ajpavth apate { ap - at '- ay } → 속임수 538 에서 유래 ; 현혹 , 기만 적 , 기만 , 속일 수 있 는 ( 것 ) < 마 13 : 22 > 여명 . deception ; ( 538 ) ajpatavw apatao { ap - at - ah '- o } 불 확실 한 파생어 ; 속 이 다 , 즉 현혹 하 다 < 엡 5 : 6 > 동 . to deceive ; 마 13 : 22 가시 떨기 에 뿌리 웠 다는 것 은 말씀 을 들으나 세상 의 염려 와 재리 의 유혹 에 말씀 이 막혀 결실 치 못하 는 자 요 살 후 2 : 10 ~ 11 불의 의 모든 속 임 으로 멸망 하 는 자 들 에게 임하 리니 이 는 저희 가 진리 의 사랑 을 받 지 아니하 여 구원 함 을 얻 지 못함 이니 라 이러 므로 하나님 이 유혹 을 저 의 가운데 역사 하 게 하사 거짓 것 을 믿 게 하심 은 ◆ ( 4106 ) plavnh plane { plan '- ay } → 유혹 4108 ( 추상 명사 로서 ) 의 여성 형 ; 대상 이 부정 , 주체 가 정통 이나 신앙 에서 이탈 , 기만 , 미혹 , 죄 < 벧후 2 : 18 > 여명 . a straying away , error ; ( 4108 ) plavno " planos { plan '- os } 불 확실 한 유사 어 에서 유래 ;( 방랑자 로 ) 배회 하 는 , 즉 ( 함축 적 으로 ) 사기 꾼 , 거짓 인도자 , 기만 자 , 유혹 하 는 자 < 마 27 : 63 > 형 . deceitful , seducing ; 그러므로 속 지 않 으려면 하나님 의 말씀 을 많이 알 아야 합니다 . 󰡐 헛된 󰡑 고전 1 : 17 그리스도 께서 나 를 보내 심 은 세례 를 주 게 하 려 하심 이 아니 요 오직 복음 을 전 케 하 려 하심 이 니 말 의 지혜 로 하 지 아니함 은 그리스도 의 십자가 가 헛되 지 않 게 하 려 함 이 라 ◆ ( 2758 ) kenovw kenoo { ken - o '- o }→ 헛되 다 2756 에서 유래 ; 텅 비 게 하 다 , 즉 ( 상징 적 으로 ) 격하 시키 다 , 중성 화 하 다 , 그릇 되게 하 다 , ( 쓸데없 게 , 영향력 이 없 게 하 다 , 헛되 게 ) 하 다 , 헛되 다 < 빌 2 : 7 > 동 . to empty ; ( 2756 ) kenov " kenos { ken - os '} 기본 어인 듯 ; 헛된 ( 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) , 텅 빈 < 고전 15 : 14 > 형 . empty ; 고린도 교회 에 파 가 생겼 습니다 . 무슨 파 가 생겼 는가 하 면 . .... 세례 를 받 은 사람 들 이 자기 를 세례 를 준 사람 들 끼리 끼리끼리 모이 기 시작 을 합니다 . 예 를 들 면 게 바 에게 세례 를 받 은 사람 은 게 바 파 고 , 바울 에게 세례 를 받 은 사람 은 바울 파고 . ... 거기 다가 또 뭐 가 생겼 는가 하 면 바울 이 뭐 고 게 바 가 뭐 냐 우리 는 그리스도 의 사람 이 다 . 그래서 그리스 도파 가 또 하나 생겼 습니다 . 그래서 세례 때문 에 문제 가 생기 고 나 니까 지금 17 절 에서 그 말씀 을 하 신 것 입니다 . 세례 를 주려 하심 이 아리 라 오직 복음 을 전 케 하심 이 라고 합니다 . 왜 . ....? 세례 를 받 고 안 받 고 가 문제 가 아니 라 하나님 의 말씀 을 듣 고 믿 고 부름 으로 구원 을 얻 는 것 이것 이 중요 한 것 이 지 세례 를 받 고 안 받 고 가 뭐 가 그렇게 중요 하 냐 하 는 것 입니다 . 이런 짓거리 들 을 지금 도 하 지 않 습니까 ? 아무리 세례 아니 라 침례 를 받 았 어도 하나님 아버지 께서 주 시 는 생명 이 신 그리스도 ( 말씀 ) 를 영접 하 지 못하 면 그 십자가 가 헛되 게 됩니다 . 그러므로 그 중요 한 것 외 에 세례 , 교리 … 등 을 내세워 당파 를 짓 는 것 은 그리스도 의 십자가 를 헛 되게 하 는 일 이 된다는 뜻 입니다 . 죽음 은 부활 을 전제 로 합니다 . 고전 2 : 1 ~ 2 형제 들 아 내 가 너희 에게 나아가 하나님 의 증거 를 전할 때 에 말 과 지혜 의 아름다운 것 으로 아니하 였 나니 내 가 너희 중 에서 예수 그리스도 와 그 의 십자가 에 못 박히 신 것 외 에 는 아무 것 도 알 지 아니하 기 로 작정 하 였음이 라 고전 2 : 6 ~ 7 그러나 우리 가 온전 한 자 들 중 에서 지혜 를 말 하 노니 이 는 이 세상 의 지혜 가 아니 요 또 이 세상 의 없 어 질 관원 의 지혜 도 아니 요 오직 비밀 한 가운데 있 는 하나님 의 지혜 를 말 하 는 것 이 니 곧 감취 었 던 것 인데 하나님 이 우리 의 영광 을 위하 사 만세 전 에 미리 정하 신 것 이 라 그러나 우리 가 온전 한 자 들 중 에서 지혜 를 말 하 노니 고린도 교회 가 어떤 교회 이 기 때문 에 그런 것 입니까 ? 고전 3 : 1 ~ 3 형제 들 아 내 가 신령 한 자 들 을 대함 과 같이 너희 에게 말 할 수 없 어서 육신 에 속한 자 곧 그리스도 안 에서 어린아이 들 을 대함 과 같이 하 노라 내 가 너희 를 젖 으로 먹이 고 밥 으로 아니하 였 노니 이 는 너희 가 감당 치 못하 였음이 거니 와 지금 도 못하 리라 너희 가 아직 도 육신 에 속한 자 로 다 너희 가운데 시기 와 분쟁 이 있 으니 어찌 육신 에 속하 여 사람 을 따라 행함 이 아니 리요 그래 놓 으니까 무엇 밖에 는 말 할 수 밖에 없 다는 것 입니까 ? 그리스도 와 그 의 십자가 에 못 박힌 것 이외 는 그것 도 아직 믿 지 않 는다는 것 입니다 . 그것 을 믿 었 다면 벌써 나 의 육신 의 사람 은 죽 어 버렸 을 것 입니다 . 그리스도 십자가 를 믿 고 그리스도 의 십자가 와 함께 자기 의 옛 사람 이 죽 어 버린 사람 은 다시 는 육신 적 인 시기 질투 다툼 이 있 을 수 가 없 습니다 . 의견 이 달라 토론 하 고 반대 하 는 자리 에 있 을 수 는 있 습니다 . 그러나 그것 으로 다투 고 , 물 고 , 찢 고 원수 맺 고 , 당 을 짓 고 미워하 고 하 는 것 은 성령 에 속한 일 이 아닙니다 . 서로 물 고 찢 으면 둘 다 망한다고 하 지 않 았 는가 ? 이 세대 가 그러 하 고 육 에 속한 세대 가 그러 함 을 잊 지 마시 기 를 바랍니다 . 이 세대 의 교회 가 대표 적 인 예 가 아닙니까 ? 그리스도 를 좇 는다는 것 은 말씀 을 좇 는다는 말 입니다 . 인간 예수 를 따르 는 문제 가 아닙니다 . 막 7 : 1 ~ 9 의 말씀 을 보 아도 ‘ 사람 의 계명 을 교훈 삼 아 가르치 니 나 를 헛되이 경배 한다 󰡑 고 책망 하 셨 습니다 . 말씀 은 버리 고 유전 ( 사람 의 계명 ) 을 좇 는 것 이 헛된 것 입니다 . 요 14 : 15 너희 가 나 를 사랑 하 면 나 의 계명 을 지키 리라 요 14 : 21 나 의 계명 을 가지 고 지키 는 자 라야 나 를 사랑 하 는 자니 나 를 사랑 하 는 자 는 내 아버지 께 사랑 을 받 을 것 이 요 나 도 그 를 사랑 하 여 그 에게 나 를 나타내 리라 요 14 : 23 ~ 24 예수 께서 대답 하 여 가라사대 사람 이 나 를 사랑 하 면 내 말 을 지키 리니 내 아버지 께서 저 를 사랑 하 실 것 이 요 우리 가 저 에게 와서 거처 를 저 와 함께 하리 라 나 를 사랑 하 지 아니하 는 자 는 내 말 을 지키 지 아니하 나니 너희 의 듣 는 말 은 내 말 이 아니 요 나 를 보내 신 아버지 의 말씀 이 니라 사람 의 유전 과 세상 의 초등 학문 을 조심 해야 합니다 . 갈 4 : 3 이 와 같이 우리 도 어렸 을 때 에 이 세상 초등 학문 아래 있 어서 종 노릇 하 였 더니 갈 4 : 8 그러나 너희 가 그 때 에 는 하나님 을 알 지 못하 여 본질 상 하나님 이 아닌 자 들 에게 종 노릇 하 였 더니 갈 4 : 9 이제 는 너희 가 하나님 을 알 뿐 더러 하나님 의 아신 바 되 었 거늘 어찌하 여 다시 약하 고 천한 초등 학문 으로 돌아가 서 다시 저희 에게 종 노릇 하 려 하 느냐 ◆( 4747 ) stoicei ' on stoicheion { stoy - khi '- on } → 초등 학문 4748 의 어간 에서 추정 된 파생어 의 중성 ; 배열 에 있 어 순서 적 인 것 , 즉 ( 함축 적 으로 ) 연속 적 ( 기본 의 , 근본 적 인 , 시초 의 ) 구성 ( 문자 적 으로 ) , 가정 ( 상징 적 으로 ) , 요소 , 원리 , 기초 < 갈 4 : 3 > 중명 . elements ; ( 4748 ) stoicevw stoicheo { stoy - kheh '- o } steicho < 스테이 코 > ( 규정 된 선 에 정열 하 다 ) 의 파생어 에서 유래 ; 행진 하 다 ( 군대 가 발걸음 을 맞추 어 ) , 즉 ( 상징 적 으로 ) 경건 과 덕 을 이루 다 , ( 질서 있 게 ) 걷 다 < 행 21 : 24 > 동 . to walk in line ; 세상 의 초등 학문 은 하나님 이 아닌 자 들 로 도 표현 되 고 있 다는 것 을 알 아야 합니다 . 이스라엘 백성 이 가나안 을 향해 가 다가 다시 어디 로 돌아가 자고 합니까 ? 애 굽 으로 돌아가 자고 합니다 . 애 굽 으로 돌아가 면 뭐 하고 살 것 입니까 ? 종노릇 하 고 살 것 이 뻔하 지 않 습니까 ? 이 와 같이 하나님 의 인도 와 말씀 을 따라 나온 자 들 이 다시 옛 생활 로 돌아가 려는 모습 이 많 습니다 . 그리스도 께서 우리 를 자유 케 하 시 려고 불렀 는데 다시 종노릇 하 는 자리 로 돌아가 려고 하 는가 말 입니다 . 이것 이 인간 의 괴물 입니다 . 아마도 세상 에서 가장 악한 짐승 이 인간 이 아닌가 합니다 . 이런 세상 에서 하나님 의 자녀 하나 만드 는 것 정말 이 지 힘든 작업 입니다 . ( 애 들 같 으면 겁 을 줘서 라도 해 보 고 , 군대 같 으면 때려서 라도 해 볼 텐데 . ....) 4 : 19 나 의 자녀 들 아 너희 속 에 그리스도 의 형상 이 이루 기 까지 다시 너희 를 위하 여 해산 하 는 수고 를 하 노니 바울 이 오죽이나 속 이 상했 으면 이런 말 을 다 했 겠 어요 ? 초등 학문 조심 하 시 기 를 바랍니다 . 골 2 : 20 ~ 23 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 의문 에 순종 하 느냐 곧 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 ( 이 모든 것 은 쓰 는 대로 부패 에 돌아가 리라 ) 사람 의 명과 가르침 을 좇 느냐 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는데 지혜 있 는 모양 이나 오직 육체 좇 는 것 을 금하 는 데 는 유익 이 조금 도 없 느니라 ( 이 모든 것 은 쓰 는 대로 부패 에 돌아가 리라 ) 육신 의 것 은 결국 쓰 면 쓸수록 부패 하 게 된다는 것 입니다 . 그 육신 금식 해서 건강 해 봐야 어쩔 겁니까 ? 썩 어 질 것 . ... 왜 그런 것 들 만 붙잡 고 그러 느냐 하 는 것 입니다 . 썩 어 져버릴 것 병 고쳐 놓 고 는 대단 한 하나님 의 일 한 것 같이 떠들 어 대 니 . ..... 결국 고쳐 놔 봤 자 . ..... 나사 로 죽 은 나흘 만 에 부활 했 는데 지금 살 아 있 습니까 ? 그 육신 은 썩 고 없 습니다 . 그러므로 그러 한 것 을 위해 일 하 지 말 라는 것 입니다 . 왜냐하면 그 모든 것 이 육체 를 좇 는 것 이 기 때문 입니다 . 히 5 : 12 때 가 오래 므로 너희 가 마땅히 선생 이 될 터 인데 너희 가 다시 하나님 의 말씀 의 초보 가 무엇 인지 누구 에게 가르침 을 받 아야 할 것 이 니 젖 이나 먹 고 단단 한 식물 을 못 먹 을 자 가 되 었 도다 대저 젖 을 먹 는 자 마다 어린 아이니 의 에 말씀 을 경험 하 지 못한 자 요 단단 한 식물 은 장성 한 자 의 것 이 니 저희 는 지각 을 사용 함 으로 연단 을 받 아 선악 을 분변 하 느니라 선악 을 분변 하 느니라 ! 선악 을 분별 해야 합니다 . 에덴동산 의 우리 조상 이 선악 을 분별 할 줄 알 았 더라면 우리 가 지금 이 모양 이 꼴 이 안 되 는 것 입니다 . 히 6 : 1 ~ 2 그러므로 우리 가 그리스도 도 의 초보 를 버리 고 죽 은 행실 을 회개 함 과 하나님 께 대한 신앙 과 세례 들 과 안 수와 죽 은 자 의 부활 과 영원 한 심판 에 관한 교훈 의 터 를 다시 닦 지 말 고 완전 한 데 나아갈 지니 라 초보 가 뭡니까 ? 죽 은 행실 을 회개 하 는 것 ( 옛 신앙 그거 죽 은 행실 입니다 ) 하나님 께 대한 신앙 ( 하나님 이 계신가 아니 계신가 ) 세례 들 ( 세례 냐 , 침례 냐 , 성령 세례 냐 물세례 냐 ) 안수 ( 안수 가 병자 들 에게 손 을 얹 고 기도 하 는 것 만 이 안수 가 아닙니다 . 목사 들 이 모여서 목사 될 사람 머리 위 에 얹 고 안수 하 는 것 도 안수 입니다 . ) 그렇 게 안수 를 해야 하나님 의 종 이 고 그것 이 기름 부음 을 받 은 종이 라고 합니다 . 죽 은 자 의 부활 ( 요 11 장 에서 마르 다가 마지막 날 부활 때 는 다시 살 줄 을 내 가 아 나이다 ) 영원 한 심판 ( 불 심판 ) . .. 이런 것 들 이 다 뭡니까 ? 사도신경 입니다 . 그래서 사도신경 을 하 지 말 라는 것 입니다 . 사도신경 은 전부 다 초보 입니다 . 사도신경 은 예수 님 이 말씀 하 신 것 이 아닙니다 . 복음 시초 에 꼭 우리 가 믿 어야 될 것 일곱 가지 그거 가르쳐 준 것 입니다 . 철학 과 헛된 속임수 가 많 은 교회 를 장악 하 고 있 는 풍조 이 므로 더욱 문제 인 것 입니다 . 저 들 에게 노략질 당하 지 않 도록 주의 해야 할 것 입니다 . 사람 의 유전 과 초등 학문 에 다시 빠지 지 않 도록 주의 해야 할 것 입니다 . 완전 한 데 나아갈 지니 라 하나님 께서 허락 하 시 면 이것 을 하 리라 . ..... 무엇 을 ? 완전 한 데 나아가 는 것 을 . 그래서 결국 은 이 초보 가 어떻게 되 는가 를 봅시다 . 벧후 3 : 10 ~ 14 그러나 주 의 날 이 도적 같이 오 리니 그 날 에 는 하늘 이 큰 소리 로 떠나가 고 체질 이 뜨거운 불 에 풀 어 지 고 땅 과 그 중 에 있 는 모든 일 이 드러나 리로다 이 모든 것 이 이렇게 풀 어 지 리니 너희 가 어떠 한 사람 이 되 어야 마땅 하 뇨 거룩 한 행실 과 경건 함 으로 하나님 의 날 이 임하 기 를 바라보 고 간절히 사모 하 라 그 날 에 하늘 이 불 에 타 서 풀 어 지 고 체질 이 뜨거운 불 에 녹 아 지 려니와 우리 는 그 의 약속 대로 의의 거하 는 바 새 하늘 과 새 땅 을 바라보 도다 체질 은 초등 학문 으로 번역 된 단어 ‘ 스토 이케 이온 ’ 과 같 습니다 . 우리 말 은 같 은 말 인데도 ( 초등 학문 , 초보 , 체질 ) 이렇게 다르 게 표현 을 했 습니다 . 왜 이렇게 번역 을 해 놨 느냐 ? 아 ! 그때 에 는 땅 이 홀랑 타 서 다 없 어 지 고 하늘 이 두루마리 처럼 말려서 타 버리 는 그런 영원 한 심판 을 생각 하 기 때문 에 이렇게 번역 을 해 놓 은 것 입니다 . 그래서 우리 말 성경 이 문제 가 있 다는 것 입니다 . 똑같 은 단어 인데 그 사람 의 신앙 사상 에 따라서 번역 이 잘못 될 수 있 다는 표본 이 기 도 합니다 . 그래서 원문 을 봐야 합니다 . 너희 가 어떠 한 사람 이 되 어야 마땅 하 뇨 어떠 한 사람 이 되 어야 합니까 ? 우리 안 에 그리스도 의 형상 이 오 셔야 합니다 . 하나님 의 날 이 임하 기 를 바라보 고 간절히 사모 하 라 우리 는 하나님 의 날 을 바라봅니다 . 그 날 에 하늘 이 불 에 타 서 풀 어 지 고 체질 이 뜨거운 불 에 녹 아 지 려니와 우리 는 그 의 약속 대로 의의 거하 는 바 새 하늘 과 새 땅 을 바라보 도다 그러므로 체질 이 풀 어 진다는 말 은 초보 가 풀어진다 , 깨뜨려 진다는 뜻 입니다 . 지금 이 세상 에 는 철학 과 헛된 속임수 가 난무 한 세대 에 살 고 있 습니다 . 이것 이 거의 모든 교회 를 지배 하 고 있 습니다 . 이것 이 풍조 입니다 . 골 2 : 8 누가 철학 과 헛된 속임수 로 너희 를 노략 할까 주의 하 라 이것 이 사람 의 유전 과 세상 의 초등 학문 을 좇 음 이 요 그리스도 를 좇 음 이 아니 니라 우리 의 신앙 은 언제나 신앙 의 기준 이 되 는 하나님 의 말씀 이 명하 는 그 신앙인 이 되 어야 할 것 입니다 . / /