여기 서 정치 적 내지 교회 정치 적 사건 을 모두 언급 할 수 는 없 다 . 암브로시우스 는 이런 식 으로 등장 해서 때때로 거의 " 총리 " 나 혹은 종교 장관 의 역할 을 했 던 것 처럼 보인다 . 여기 서 는 가장 유명 한 실례 만 들 어 보 기 로 하 겠 다 . 그라 티 아 누스 몰락 후 밀라노 정부 가 처했 던 불 안정 한 정치 적 상황 은 즉시 그 종교 정치 적 결과 를 보여준다 . 처음 에 는 이교 쪽 에서 , 다음 에 는 아리우스 주의 쪽 에서 차례 로 자기 들 의 처지 를 개선 해 보 려고 이미 잃어버린 자리 들 을 되찾 으려 하 였 다 . 옛 종교 는 기독교 황제 들 치하 에서 금지 되 지 않 았 고 아주 사라져 버리 지 는 않 았 으나 점점 더 수세 에 몰리 게 되 었 다 . 그라 티 아 누스 가 몰락 하 기 직전 에 테오도시우스 의 종용 에 따라서 새로운 조치 를 취하 려고 하 였 다 . 로마 의 이교 사제 들 은 국고 보조 를 못 받 게 되 고 , 특권 을 잃 었 으며 , 빅토리아 여신 의 제단 과 입상 이 원로원 회의실 에서 제거 되 었 고 , 이교 의 최고 사제직 인 " 대제관 "( pontifex maximus ) 이 라는 전통 적 표시 가 황제 의 칭호 로부터 사라졌 다 . 그러 한 조치 들 은 더 큰 상징 적 의미 를 가지 고 있 다 . 고대 이교 에 관하 여도 종파 에 속한 새로운 황제 는 그때 까지 어느 정도 " 초당파 적 " 태도 를 취하 였 던 것 을 완전히 청산 했 고 , 사람 들 은 그것 을 기정 사실 로 받아들일 수 밖에 없 었 다 . 그리스도인 이 아직 다수 를 차지 하 고 있 지 못했 던 원로원 에서 는 특별히 로마 에 해당 되 는 조치 에 반대 하 는 이의 를 즉시 제기 하 였 다 . 그러나 원로원 의 사절단 은 밀라노 에 발 을 들여놓 지 못했 다 . 이제 통치 권 이 바뀌 자 새로운 시도 를 해 볼 만 한 시기 가 왔 다고 생각 했 다 .