하나님 의 계명 지키 기 고린 도전 서 7 장 18 - 19 할례 이야기 가 나오 면 우리 는 나 와 상관없 다고 생각 합니다 . 여러분 , 우리 와 할례 가 관계 있 습니까 ? 설교 시간 에 많이 들 었 지만 유대 인 들 이 전통 적 으로 행하 든 할례 가 나와 무슨 상관 있 습니까 ? 상관 이 없 지요 ? 그런데 만일 이렇게 되 면 구약 에 나오 는 할례 언약 은 우리 들 이 볼 필요 가 없 어 집니다 . 창세기 17 장 에 할례 언약 이 나옵니다 . 아브라함 에게 속한 남자 는 모두 다 빠짐없이 할례 를 받 으라고 하 셨 습니다 . 이것 은 너희 살 에 있 는 영원 한 언약 이 라고 하 십니다 . 그런데 아브라함 속 으로 들어온 남자 들 이 면 , 그 사람 이 이방인 이 든 돈 으로 산 종이 든 상관없이 누구 나 다 할례 를 받 아야 합니다 . 만일 할례 를 받 지 않 으면 어떻게 되 는가 ? 백성 중 에서 끊어질 것 이 라고 합니다 . 할례 행하 지 않 는 것 은 언약 을 배반 하 는 행위 라고 하 십니다 . 이 말씀 이 지금 오늘 을 사 는 우리 에게 필요 없 습니까 ? 의미 가 없 습니까 ? 우린 할례 를 행하 지 않 기 때문 에 필요 없 다고 할 수 있 을 것 입니다 . 그런데 이 할례 언약 은 영원 한 언약 이 라고 합니다 . 영원 한 언약 이 라는 말 은 결코 멈출 수 없 는 언약 이 라는 말 이 지요 . 따라서 누구 든지 할례 를 받 지 않 는다면 언약 을 배반 했 기 때문 에 천국 백성 이 될 수 없 습니다 . 달리 말 하 면 주 님 과 함께 사 는 천국 에서 도 할례 언약 은 유효 하 다는 말씀 입니다 . 그러면 천국 가서도 할례 를 행해야 합니까 ? 할례 를 행해야 합니다 . 그런데 우리 들 이 알 아야 하 는 것 은 할례 라는 것 은 원래 는 하늘 언어 인데 땅 의 언어 로 표현 했 습니다 . 쉽 게 말 하 면 할례 란 천국 것 의 그림자 라는 말 입니다 . 물질 성 을 통해 천국 을 표현 하 셨 습니다 . 그렇 다면 이 물질 은 반드시 없 어 져야 하 겠 지요 . 그래서 로마서 2 장 28 절 에서 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라고 하 시 면서 할례 는 마음 에 하 라고 하 십니다 . 골로새 서장 11 절 에 는 육 의 몸 을 벗 는 그리스도 의 할례 를 말씀 하 십니다 . 그러 면서 세례 로 그리스도 와 함께 장사 되 고 또 죽 은 자 를 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 은 것 을 그리스도 의 할례 라고 말씀 합니다 . 할례 의 실체 는 예수 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 의 권능 입니다 . 이것 은 도무지 인간 이 행할 수 있 는 물질 성 이 아닙니다 . 오직 주 시 는 분 에 의해서 만 주어지 는 은혜 입니다 . 그런데 창세기 에서 는 마치 인간 의 열심 과 결심 이 할례 를 행하 는 것 이 라는 느낌 을 지울 수 가 없 습니다 . 출애굽기 에 가 면 할례 때문 에 큰 사건 이 하나 벌어집니다 . 여호 와 하나님 께서 이스라엘 자손 들 을 탈출 시키 기 위해 모세 를 불러 모든 여건 을 갖춘 후 애 굽 으로 보내 실 것 을 결정 하 셨 습니다 . 이제 모세 는 애 굽 으로 내려가 여호 와 하나님 께서 시키 시 는 대로 행하 면 됩니다 . 그런데 갑자 가 애 굽 으로 가 는 도중 에 , 즉 숙소 라는 곳 에서 여호 와 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 합니다 . 바로 왕 에게 이스라엘 자손 들 을 보내 주 지 않 으면 장자 를 죽일 것 을 모세 에게 알려 주 신 후 이제 와 갑자기 모세 를 죽이 려고 합니다 . 전혀 우리 들 이 예측 할 수 없 었 든 상황 이 벌어졌 습니다 . 우리 같 으면 조건 갖추 게 해 주 었 다면 그 다음 일 하 도록 확실히 밀 어 주 어야 한다고 생각 합니다 . 예 를 들 면 그런 겁니다 . 복음 전하 게 하 기 위해 서울 대학 을 졸업 하 게 하 시 고 신학 대학원 을 마쳤 습니다 . 목사 안 수 받 았 습니다 . 이제 본격 적 으로 복음 전하 려고 하 는 데 죽여 버리 면 그 꼴 이 뭐 가 되 겠 습니까 ? 우린 죽이 는 것 도 복음 전 하 는 일종 임 을 알 아야 합니다 . 왜 모세 를 죽이 려고 합니까 ? 그 이유 는 이스라엘 자손 을 보내 주 지 않 으면 장자 가 죽 을 것 이 라는 그 말씀 에 근거 합니다 . 왜 장자 를 죽이 려고 하 십니까 ? 그 이유 는 간단 합니다 . 하나님 께서 살리 는 자 는 오직 죽 은 자 만 살리 기 때문 입니다 . 모세 의 아내 십 보라 가 재빨리 차돌 을 취해 아들 게르 솜 에게 할례 를 행하 여 그 표피 를 남편 발아래 갖 다 대 면서 남편 을 향해 당신 은 나 의 피 남편 이 라고 외칩니다 . 여호 와 하나님 에 의해 죽 어 가 든 모세 가 비로소 살아났 습니다 . 이스라엘 자손 의 탈출 은 반드시 죽음 을 경유 한 자 의 탈출 이 어야 합니다 . 무슨 말 인고 하 면 그냥 애 굽 사람 과 똑 같 은 자 들 로 탈출 하 면 그 들 은 이스라엘 자손 이 아니 라는 말 입니다 . 할례 언약 체결 후 이삭 을 낳 습니다 . 이삭 은 죽 은 자 에게서 태어난 자식 입니다 . 죽음 을 품 은 아들 이 지요 . 사 라도 아이 를 못 낳 는 상태 였 고 아브라함 도 아들 을 못 낳 는 늙 은 상태 에서 이삭 이 태어났 습니다 . 이 처럼 애 굽 에서 탈출 시키 는 이스라엘 자손 들 도 이삭 과 동일 한 자 로서 탈출 이 어야 합니다 . 그래야 만 구출 시킨 분 만 자랑 하 게 됩니다 . 따라서 여호 와 하나님 이 어떤 분 인가 를 보여 주 기 위해 애 굽 으로 내려가 는 모세 가 만일 여호 와 하나님 이 어떤 분임 을 보여 주 는 것 을 담 고 있 지 못하 다면 그것 은 모세 를 애 굽 으로 보낼 이유 가 없 습니다 . 달리 말 하 면 모세 가 이스라엘 백성 을 구원 하 는 것 이 아닙니다 . 먼저 알 아야 하 는 것 은 아브라함 과 이삭 과 야곱 과 언약 을 세우 신 분 이 그 언약 을 이루 심 을 보여 주 는 역할 로 모세 가 동원 되 었 습니다 . 따라서 언약 을 이루 시 는 하나님 이심 을 보여 주 지 못하 는 모세 라면 얼마 든지 도중 에 바꿀 수 있 다는 말씀 입니다 . 모세 가 주인공 이 아닙니다 . 모세 가 주체 가 아닙니다 . 그것 을 여실히 보여 주 는 것 인 여호 와 하나님 께서 모세 를 숙소 에서 죽이 시 려는 모습 입니다 . 모세 자신 이 피로 용서 받 은 자 , 즉 죽음 속 에서 구출 받 은 자 로서 자기 자신 이 부인 되 는 위치 에서 이스라엘 구출 에 동원 되 어야 합니다 . 이 처럼 예수 그리스도 의 십자가 의 피 능력 을 담 고 있 는 자 가 그리스도 의 할례 를 받 은 자 들 입니다 . 따라서 이 들 은 결코 자신 들 이 할례 받 은 것 을 자랑 할 수 가 없 습니다 . 그것 은 구약 이스라엘 도 마찬가지 입니다 . 아브라함 과 할례 언약 을 맺 었 다 . 우린 아브라함 의 자손 이 다 . 그래서 우린 할례 받 았 다 . 그러 니 우린 하나님 의 선택 받 은 백성 이 다 라고 하 는 논리 를 펼 수 가 없 습니다 . 왜냐하면 할례 자체 가 이것 을 용납 하 지 않 기 때문 입니다 . 그런데 이스라엘 백성 들 은 이런 논리 를 폈 습니다 . 그래서 예수 님 이 오 셨 을 때 그 들 이 자랑 하 는 할례 를 앞장세워 예수 님 을 십자가 에 못 박 아 죽여 버립니다 . 율법 지켰 다는 것 이 지요 . 그것 도 영원 한 율법 말 입니다 . 오늘 본문 에서 할례 를 받 았 느냐 받 지 않 았 느냐 를 언급 합니다 . 우린 이 본문 보 면서 난 그런 것 생각 해 본 적 이 없 다고 할 것 입니다 . 혹시 생각 해 본 분 있 습니까 ? 할례 를 받 는 것 이 중요 하 냐 아니 면 받 지 않 는 것 이 중요 하 냐 ? 우린 믿음 이 워낙 좋 아 그건 의미 가 없 기에 생각 할 가치 가 없 다고 생각 합니다 . 그런데 만일 그러 하 다면 오늘 본문 삭제 해 버리 는 것 이 맞 지 않 습니까 ? 우리 가 읽 을 이유 가 없 잖아요 . 한번 정도 는 읽 을 필요 가 있 겠 지만 전혀 생각 할 가치 가 없 는데 다시 읽 을 이유 가 없 잖아요 . 그런데 주 님 께서 는 그 중요 한 율법 인 할례 를 갖 고 지금 도 우리 에게 말씀 하 십니다 . 유대 인 들 이 생각 하 는 할례 지킴 이 라는 것 은 어느 정도 로 중요 할까요 ? 천 국가 고 못 가 고 가 결정 되 는 행위 입니다 . 그러 니 그 들 은 목숨 걸 고 할례 를 행하 는 겁니다 . 그런데 부르 심 을 입 은 후 그 할례 가 너무 쪽 팔립니다 . 무슨 말 인지 아 시 겠 지요 . 자신 들 은 할례 를 통해 구원 얻 는 줄 알 았 는데 예수 님 의 죽 으 심 과 부활 로 , 즉 그리스도 의 할례 로 구원 을 얻 었 습니다 . 그러 고 보 니 육신 의 할례 를 지우 고 싶 은 마음 이 생겼 습니다 . 왜 이런 마음 이 생기 는 줄 아 시 지요 . 잘 모르 겠 습니까 ? 그 다음 보 면 할례 를 받 지 않 고 부르 심 을 받 았 으면 할례 받 으려고 하 지 말 라고 합니다 . 부르 심 을 받 고 성경 을 보 니 할례 라는 것 이 영원 한 언약 이 라고 하 십니다 . 그러 니 할례 를 행하 고 싶 은 겁니다 . 왜 행하 고 싶 을까요 ? 할례 자 로 구원 받 은 자 나 무 할례 자 로 구원 받 은 자 들 모두 누군가 부럽 다는 겁니다 . 뭔가 부족 하 다는 생각 을 갖 고 있 습니다 . 이게 감 이 오 지요 . 나 할례 괜히 받 았 어 . 할례 흔적 지우 고 싶 다는 것 은 부르 심 에 대해 감사 하 지 못한다는 말 입니다 . 나 할례 받 고 싶 어 라는 것 도 역시 부르 심 에 감사 하 지 못한다는 말 입니다 . 더 완벽 한 구원 을 꿈꾸 는 겁니다 . 쉽 게 말 하 면 나 술 안 먹 고 , 나쁜 짓 안 하 고 예수 님 을 알 았 더라면 좋 았 을 것 이 라고 생각 하 는 것 과 같 습니다 . 즉 나 그만큼 잘 났 다는 이야기 를 하 고 싶 은 겁니다 . 할례 라는 영원 한 언약 을 갖 고 너무나 사소 한 우리 의 생각 들 을 들추 어 냅니다 . 부르 심 이 라는 것 은 더 이상 자신 에겐 소망 이 없 는 자 로 확정 했 다는 말 입니다 . 죄인 중 의 괴수 로 확정 했 다는 말씀 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 그 확정 을 인정 하 지 않 고 자꾸 자신 이 구원 받 을 만 한 자격 을 갖추 려고 합니다 . 남 들 이 성경 지식 을 많이 알 면 부럽 습니다 . 그래서 나 도 저 사람 처럼 성경 지식 을 알 고 싶 어 하 지요 . 그럴 때 주 님 이 성경 지식 몰라서 구원 받 은 자 는 성경 지식 몰라도 된다는 말씀 과 동일 합니다 . 자신 이 죄인 임 을 알 아 가 는 것 은 성경 지식 이 아닙니다 . 성경 지식 이 많 은 상태 에서 구원 받 았 으면 나 성경 지식 없 었 으면 좋 겠 다고 하 지 말 라는 말 입니다 . 우린 자꾸 남 이 부럽 습니다 . 달리 말 하 면 예수 님 처럼 살 고 싶 어 해요 . 말씀 대로 살 고 싶 어 합니다 . 그래서 조금 더 내 가 완벽 한 자 가 되 기 를 원합니다 . 그래서 부르 심 그대로 감사 하 지 못하 고 자신 이 뭔가 훌륭 한 사람 , 괜찮 은 사람 임 을 드러내 고 싶 어 합니다 . 기도 하 는 것 도 , 전도 하 는 것 도 , 헌금 하 는 것 도 다 주 님 께서 그렇게 하 게 하 셨 는데 자꾸 자신 이 자기 를 책망 합니다 . 그러 면서 어제 보다 나 은 오늘 , 오늘 보다 나 은 내일 의 신앙 을 꿈 꿉니다 . 이게 탐욕 입니다 . 할례 라는 것 은 십자가 의 피 를 전하 는 것 이 할례 입니다 . 할례 를 행하 라는 말씀 은 너희 는 주 님 의 피 만 을 전하 는 자 들 이 라는 말씀 입니다 . 너희 는 주 님 의 피 만 자랑 하 기 위해 부름 을 받 았 다는 말 입니다 . 그래서 할례 를 받 았 든 받 지 않 았 든 하나님 의 계명 을 지키 는 일 만 중요 하 다고 합니다 . 하나님 의 계명 이 무엇 입니까 ? 사랑 입니다 . 할례 행하 는 것 , 할례 행하 지 않 는 것 이 하나님 의 계명 이 아닙니다 . 하나님 의 계명 은 처음 부터 사랑 입니다 . 하나님 사랑 이웃 사랑 입니다 . 이 사랑 이 십자가 에서 나타났 습니다 . 그래서 십자가 만 전하 도록 부르 심 을 입 었 습니다 . 그래서 책망 하 시 는 겁니다 . 우리 들 이 살아가 는 것 이 그렇 습니다 . 자신 에게 자꾸 뭔가 미진 함 을 느낍니다 . 그래서 그 미진 함 을 나 의 행위 로 채우 려고 해요 . 그럴 때 하 시 는 말씀 이 할례 자 로 부름 을 받 았 느냐 할례 받 은 흔적 을 지우 려고 하 지 말 고 , 할례 받 지 않 았 다면 할례 받 으려고 하 지 말 고 다만 하나님 의 계명 을 기 키는 일 이 중요 하 다고 하 시 는 겁니다 . 그래서 갈라디아서 5 장 5 절 에서 그리스 도 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 효력 이 없 으되 사랑 으로서 역사 하 는 믿 음 뿐 이 라고 합니다 . 할례 의 흔적 을 지우 겠 다는 것 은 곧 십자가 를 제거 하 겠 다는 것 과 같 습니다 . 또한 할례 를 받 고 싶 다고 하 는 것 도 십자가 를 제거 하 는 것 과 같 습니다 . 너무 심각 합니까 ? 우린 죄 의 경중 을 따지 잖아요 . 그런데 주 님 은 그렇 지 않 습니다 . 죄 의 경중 이 없 어요 . 모든 것 에 십자가 를 적용 시킵니다 . 모든 곳 에 십자가 를 갖 다 댑니다 . 그렇게 하 셔서 오직 하나님 의 계명 만 지키 는 자 들 로 드러나 게 합니다 . 그래서 모세 처럼 십자가 의 피 를 전하 지 않 는 자 는 , 달리 말 해 죽음 을 담 고 있 지 않 는 자 들 은 제거 시킵니다 . 바로 오늘 말씀 처럼 . 오늘 말씀 을 듣 고 도 사람 들 은 난 할례 의 흔적 을 지울 거 야 라고 하 는 자 들 이 있 을 겁니다 . 또한 난 꼭 할례 받 고 말 겠 어 라는 자 들 이 있 을 것 입니다 . 갈라디아 교회 에 있 잖아요 . 이렇게 하심 으로 지금 도 십자가 지신 예수 님 이 부활 하 시 어 주 님 이 되 셔서 친히 자기 백성 들 을 구원 하 고 계심 을 증거 하 시 는 겁니다 .