에베소서 2 : 11 - 22 ( 참고 마태복음 12 : 22 - 32 , 에스겔 37 : 15 - 23 ) 들어가 는 말 사랑 하 는 성 도 여러분 , 주현절 둘째 주 를 맞 아 함께 예배 드릴 수 있 는 은혜 를 감사 드립니다 . 코로나 19 로 인해서 대 면 예배 를 드릴 수 없 는 것 이 너무나 도 안타깝 고 함께 예배 할 수 있 는 시간 이 속히 오 기 를 소망 해 봅니다 . 영어 단어 중 에 프레임 ( ' 틀 '/ 인식 의 방법 ) 이 라는 말 이 있 습니다 . 생각 을 더 효율 적 으로 하 기 위한 인식 의 체계 화 라고 할 수 있 을 것 같 습니다 . 우리 에게 편리 함 을 줄 수 있 는 것 이 지만 이것 은 때로 누군가 에게 이 생각 의 틀 을 통해서 해 를 가할 수 있 다는 단점 을 가지 고 있 기 도 합니다 . 본문 에 는 이 인식 의 방법 을 ' 막힌 담 ' 이 라 표현 하 고 있 고 , 마태복음 에서 는 차별 하 는 ' 생각 ' 으로 표현 되 어 져 있 습니다 . 누군가 를 모함 하 거나 평가 하 기 위해서 자기 들 이 만들 어 낸 어떤 틀 에 사람 들 을 가두 어 버리 는 것 입니다 . 그리고 그 시선 으로 누군가 를 평가 해 버리 는 것 을 ' 담 ', ' 차별 의 생각 ' 이라고 말 하 고 있 습니다 . 구약성경 에스겔서 에 는 짝 을 이루 는 막대기 로 표현 하 고 있 습니다 . 생각 하 라 : Remember / μνημονεύω ( 므네 모 뉴 오 ) 오늘 본문 에서 바울 은 에베소 교회 의 성도 들 을 향해서 ' 생각 하 라 ' 는 화두 를 던지 면서 그 들 에게 ' 이방인 ' 의 본질 이 무엇 인지 를 소개 합니다 . 육체 로 는 이방인 이 었 다는 것 을 기억 하 라고 말 합니다 . 유대 인 들 에게 할례 를 받 는 다 는 것 은 매우 중요 한 일 이 었 습니다 . 할례 를 통해서 그 들 은 하나님 과 의 계약 을 통한 백성 이 되 었 다는 것 을 확인 받 는 것 이 라 믿 었 기 때문 입니다 . 그렇 기에 유대 인 들 은 난지 8 일 만 에 행하 는 할례 를 철저히 지켰 습니다 . 에베소 는 소아시아 의 도시 중 의 하나 입니다 . 상업 의 중심지 였 고 , 아 데미 신상 들 을 섬기 는 미신 숭배 와 황제 숭배 를 하 는 곳 이 었 으며 , 소아시아 의 정치 , 경제 , 문화 의 중심지 역할 을 했 던 곳 입니다 . 그 들 은 육체 적 인 할례 로 하 자면 이방인 이 었 다는 것 을 생각 하 라고 말 합니다 . 에베소 교인 들 역시 도 유대 인 들 에게 ' 할례 를 받 지 않 은 무리 ' 라고 여겨져 왔 던 것 을 기억 하 라고 말 합니다 즉 그 들 도 할례 라고 하 는 육체 적 행위 를 하 지 않 았 다고 구원 의 백성 이 될 수 없 다 여김 받 아 왔 다는 것 이 며 , 차별 되 어 져 왔 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 그 들 은 ' 그리스 도 밖 에 있 었 고 , 이스라엘 나라 밖 의 사람 , 약속 의 언약 들 에 대해서 는 외인 , 세상 에서 소망 없 고 , 하나님 도 없 는 자 ', 전 에 멀리 있 던 사람 들 ' 이 라는 것 이 에베소 교인 들 과 같 은 이방인 들 에 대한 유대 인 들 의 평가 였 다는 것 입니다 . 차별 이 라는 ' 담 ' 이 유대인 과 이방 사이 에 깊 은 골 이 되 어서 그 들 을 가로막 고 있 었 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 유대인 은 하나님 의 선택 을 통해 하나님 의 백성 으로 구원 받 을 수 있 고 , 하나님 의 사랑 을 받 을 자격 이 있 는 자 인데 , 이방인 은 그렇 지 못한 자 들 로 여겨진 것 입니다 . 이러 한 이야기 가 마태복음 12 장 에서 는 귀신 들려 눈 멀 고 , 말 못 하 는 사람 들 을 고쳐 주 시 는 예수 님 의 이야기 로 이어집니다 . 즉 ' 죄인 ' 이 라는 인식 의 틀 이 하나님 의 형벌 을 받 아 귀신 에 들리 고 , 말 못 하 게 된 자 들 이 라고 그 들 을 규정 함 으로써 , 하나님 을 예배 하 는 자리 로부터 도 , 모든 관계 의 자리 로부터 그 들 을 외로움 과 소외 의 자리 로 내몰 게 되 었 다는 것 입니다 . 그 들 을 치유 하 시 는 예수 님 을 보 고 ' 귀신 의 왕 바알 세 불 을 힘입 어 귀신 을 쫓아낸 것 이 다 ' 라는 프레임 을 씌워서 예수 를 핍박 하 고 분열 을 조장 하 는 모습 을 보입니다 . 에스겔 37 장 에서 도 막대기 에 ' 유다 와 그 짝 이스라엘 자손 ' 이라고 다른 막대기 에 는 ' 요셉 과 그 짝 이스라엘 ' 이 라 적음 으로 남 과 북 왕국 으로 분단 된 그 들 의 현실 을 하나 로 화합 하 게 하 시 려는 하나님 의 뜻 을 에스겔 을 통해서 전달 하 는 모습 이 나타납니다 . 이 처럼 우리 는 이방인 과 같 은 존재 들 , 교만 과 거짓 에 치우친 모습 ( 시편 40 : 4 ) 속 에 살아가 는 사람 들 이 었 다는 것 을 잊 지 않 고 기억 하 며 살아가 야 한다는 것 입니다 . 막힌 담 을 허 는 길 예수 그리스 도 막힌 담 은 무너뜨려야 합니다 . 그 담 을 무너뜨리 기 위해 이 땅 에 나타나 신 분 이 바로 예수 입니다 . 예수 그리스도 의 십자가 보혈 로 유대인 과 이방인 들 이 가까워졌 다는 것 입니다 . 간격 을 좁힐 수 없 을 것 같 던 그 들 의 사이 를 회복 하 신 것 이 예수 그리스도 이 십니다 . 예수 께서 화평 , 곧 평화 의 왕 으로 이 땅 에 현현 ( 주현 ) 하 셨 기 때문 에 화목 하 게 하 신다는 말씀 입니다 . 사탄 은 우리 의 사이 를 항상 갈라 놓 으려 합니다 . 우리 사이 의 갈라진 것 들 을 회복 하 시 기 위해서 예수 님 께서 나타나 셨 다 말 합니다 . 바리새인 들 과 예수 님 께 는 다른 모습 이 보입니다 . 마태복음 12 장 에 나오 는 안식일 논쟁 에서 나 ' 눈멀 고 말 못하 는 사람 을 고치 시 는 이야기 ' 속 에서 예수 님 은 끊임없이 그 들 의 아픔 과 그 들 의 배고픔 과 그 아픔 속 에 있 는 이 들 에게 관심 과 초점 이 있 다면 바리새인 들 은 끊임없이 자신 들 이 만들 어 놓 은 프레임 ( 틀 ) 에 사로잡혀 왜 그 들 이 안식 을 범하 는 것 인지 에 만 관심 을 두 고 있 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 그 들 은 담 을 세워 놓 고 그 들 이 왜 담 너머 로 오 지 않 는지 를 묻 고 있 는 것 처럼 보입니다 . 그러나 예수 님 의 관심 은 끊임없이 사람 에게 있 습니다 . 그 들 의 배고픔 , 그 들 의 아픔 , 그 들 의 외로움 , 그 들 의 상처 와 같이 사람 에게 끊임없 는 관심 을 보이 고 그 들 에게 반응 하 시 며 , 그 들 의 필요 를 채워 주 십니다 . 유대인 이나 이방인 모두 창조 의 섭리 안 에서 하나님 께서 창조 하 셨 고 , 함께 어우려져 살아가 도록 지 음 받 은 존재 들 인데 , 그 들 이 육체 의 할례 의 문제 로 , 서로 를 차별 하 고 , 소외 시키 고 , 외면 하 는 모습 을 두 고 볼 수 없 어 십자가 를 통해 죽 으 심 으로 그 들 이 화평 을 회복 하 도록 하 셨 다는 것 입니다 . 그럼으로 그 들 은 별개 의 존재 가 아니 라 하나 의 공동체 , 한 몸 , 연합 을 이루 는 존재 가 되 었 다는 것 을 말씀 하 십니다 . ‘ 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ’( 18 절 ) , ‘ 이제 부터 너희 는 외인 도 아니 요 나그네 도 아니 요 오직 성도 들 과 동일 한 시민 이 요 하나님 의 권속 이 라 ’( 19 절 ) 에스겔 은 37 장 에서 예루살렘 이 최후 공격 을 받 기 이전 에 바벨론 에 포로 로 끌려갔 는데 , 그 는 예언 , 비유 , 상징 , 표징 등 을 사용 하 여 포로 가 된 유다 백성 들 에게 하나님 의 메시지 를 극 적 으로 전달 합니다 . 유다 와 이스라엘 이 마른 뼈 가 되 었 으나 , 하나님 께서 그 들 을 다시 불러 모아 , 생명 을 불 어 넣 어 회복 시키 시 고 , 다시 한 민족 을 이루 게 하 실 것 이 라는 말씀 입니다 . " 그 막대기 들 을 서로 합하 여 하나 가 되게 하 라 네 손 에서 둘 이 하나 가 되 리라 "( 17 절 ) 그 들 이 하나 가 된다는 것 은 하나님 의 은혜 로 이루어진 것 입니다 . 이방인 과 유대인 이 하나 가 된 것 도 하나님 의 은혜 로 되 어 진 것 입니다 . 그것 이 십자가 입니다 . 우리 안 에 있 는 사탄 의 역사 , 생명 이 하나 되 는 것 을 훼방 하 고 , 하나님 께 나아가 는 우리 의 길 을 가로 막 고 , 형제 가 하나 되 는 것 을 가로막 고 분열 시키 는 사탄 의 역사 로 부터 우리 스스로 멀 어 져 하나님 께 나아가 는 우리 의 삶 의 길 을 열 어 주 신 것 입니다 . 새로운 삶 의 길 , 하나님 의 나라 가 우리 에게 이루어지 기 를 원하 시 기 에 예수 님 이 우리 에게 오 셨 고 , 우리 의 삶 에 나타나 셔서 막힌 담 을 허 신 것 입니다 . 성령 안 에서 함께 지 어 져 가 자 막힌 담 , 차별 의 벽 이 무너지 면 우리 는 하나님 의 통치 아래 살아가 게 됩니다 . 에스겔 은 37 장 에서 이러 한 모습 일 이렇게 표현 합니다 . " 그 땅 이스라엘 모든 산 에서 그 들 이 한 나라 를 이루 어서 한 임금 이 모두 다스리 게 하 리니 그 들 이 다시 는 두 민족 이 되 지 아니하 며 두 나라 로 나누이 지 아니할 지라 . .. 내 가 그 들 을 그 범죄 한 모든 처소 에서 구원 하 여 정결 하 게 한즉 그 들 은 내 백성 이 되 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 "( 22 - 23 절 ) 십자가 의 은혜 를 통해 하나님 과 의 관계 가 회복 되 어 지 고 , 이방인 과 유대인 의 차별 없이 하나 를 이루 어 화목 하 게 되 는 삶 을 살아가 라 말 하 십니다 . 이것 은 ' 사도 들 과 선지자 들 의 터 ' 하나님 의 언약 과 그것 의 성취 를 통한 터전 위 에서 모퉁이 돌 인 예수 그리스도 를 통해서 완성 되 는 것 입니다 . 우리 는 성령 안 에서 하나님 께서 거하 실 처소 가 되 기 위해서 그리스도 안 에서 함께 지 어 져 갑니다 . 즉 하나님 의 나라 를 매일 의 우리 의 삶 속 에 만들 어 가 는 것 입니다 . 주 께서 우리 와 동행 하 시 면 , 우리 는 유혹 도 이겨 내 고 막힌 담도 허물 수 있 고 신뢰 를 회복 할 수 있 습니다 . 그러나 이러 한 우리 의 발걸음 을 가로막 는 것 이 있 습니다 . 사탄 의 훼방 입니다 . 회개 를 촉구 하 시 는 성령 의 인도 하심 을 알 면서 도 고의 적 으로 그것 을 받아들이 지 않 는 죄 입니다 . 명백 한 성령 의 사역 임 을 알 면서 도 고의 적 으로 모욕 하 고 매도 하 는 죄 를 뜻 합니다 . ( 마태복음 의 성령 훼방 죄 ) 서로 간 의 신뢰 를 회복 하 고 막힌 담 을 허물 고 하나님 의 평화 가 임할 때 , 하나님 의 나라 가 임한다는 것 입니다 . 매일 의 우리 의 일상 에서 사탄 의 훼방 을 물리치 고 , 성령 안 에서 하나님 의 나라 가 이루어져 갈 수 있 기 를 간절히 소망 합니다 . " 너희 도 성령 안 에서 하나님 의 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 그리스도 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 "( 22 절 )