[ 선교 쟁점 및 이슈 분석 ] 선교 가 촉매 가 되 는 교회 | 
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 선교 가 촉매 가 되 는 교회 
 ‘ 교회 없 는 선교 ’, ‘ 선교 없 는 교회 ’ 의 위험 성 에 대한 롤렌 드 알렌 의 경고 는 우리 에게 도 뼈아프 게 다가온다 . 오늘날 한국 교회 는 서구 교회 가 걸어온 길 을 따르 고 있 지 는 않 은가 ? 교회 의 본질 로서 사도 적 기능 을 진지 하 게 고민 하 고 , 교회 의 조직 과 기능 , 그리고 사역 에 선교 적 본질 과 역할 을 구현 해 내 고 있 는가 ? 우리 는 서구 로 부 터 배운 교회 조직 과 구조 , 그리고 전통 에 지나치 게 묶여 있 지 는 않 은가 ? 또 선교단체 는 선교 를 자신 들 만 의 전문 영역 으로 생각 하 고 장벽 을 쌓 고 있 지 는 않 은가 ? 한국 교회 는 지금 갱신 의 중요 한 기로 에 서 있 다 . 교회 를 어떻게 선교 적 구조 와 기능 으로 변화 시킬 것 인가 ? 열방 과 타 문화 권 을 향한 선교 적 책임 뿐 아니 라 , 교회 가 지역 사회 안 에서 그리고 다음 세대 에 대해 어떤 선교 적 역할 을 감당 할 수 있 을지 심각 한 고민 이 필요 하 다 . 무엇 보다 남북 이 대치 하 고 있 는 현실 에서 교회 는 통일 문제 를 외면 하 지 말 아야 한다 . 교회 가 민족 의 분단 문제 에 대한 선교 적 책임 을 진지 하 게 받아들일 때 , 향후 한 국 사회 가 교회 를 어떻게 받아들일 것 인지 가 결정 될 것 이 다 . 
 2015 년 11 월 , 설악산 켄싱 턴 호텔 에서 “ 대형 교회 의 선교 책무 ” 라는 주제 로 열린 KGMLF 포럼 은 온누리 교회 가 위 와 같 은 쟁점 을 다시 한 번 진지 하 게 고민 해 볼 수 있 는 좋 은 계기 가 되 었 다 . 고 하 용조 목사 는 온 누리 교회 를 개척 할 때 부터 선교 중심 의 교회 를 꿈꾸 었 다 . ‘ 예수 님 이 주인 되 시 고 성령 님 이 이끌 어 가 시 는 바로 그 ‘ 교회 ’, ‘ 사도행전 적 교회 ’ 의 꿈 은 변할 수 없 는 온누리 교회 의 비전 이 다 . 필자 도 온누리 교회 2 대 담 임 목사 로 취임 하 면서 “ 사도행전 적 선교 영성 ” 은 온누리 교회 가 견고 하 게 붙들 어야 할 닻 과 같 은 비 전임 을 선 포 한 바 있 다 . 필자 가 볼 때 고 하 용조 목사 는 온누리 교회 를 시작 할 때 부터 매우 독특 한 실험 을 시도 했 다 . 즉 교회 개척 초기 부터 많 은 선교 단체 들 을 후원 하 고 협력 하 였을 뿐 만 아니 라 , 온누리 교회 가 두란노 서원 , 두 란 노 해외 선교회 ( TIM ) , CGN TV , 더 멋진 세상 등 선교단체 를 설립 하 여 선교 에 직접 참여 하 는 모험 을 한 것 이 다 . 물론 이 처럼 교회 가 직접 선교 에 참여 하 는 모델 은 단점 도 있 다 . 특별히 선교 현장 에서 의 전문 성 결여 는 여전히 과제 로 남 아 있 다 . 그러나 이러 한 교회 와 선교 의 융합 구조 는 교회 가 타 문화 권 과 직접 접촉 하 고 , 그 들 의 필요 에 민감 하 게 반응 하 며 , 그 들 과 소통 하 기 위해 끊임없이 변화 를 시도 하 고 영 적 긴장 과 창의 성 을 발휘 하 게 하 는 장점 이 있 다 . 선교 적 비전 이 이끌 어 가 는 이러 한 교회 모델 은 교회 의 다른 기능 인 예배 와 양육 , 공 동체 적 요소 에 도 활력 을 불어넣 고 , 방향 성 을 부여 한다 . 
 필자 의 이러 한 생각 은 지난해 호주 의 선교 학자 이 자 선교 실천가 인 마이클 프로스트 와 앨런 허쉬 가 지은 「 모험 으로 나서 는 믿음 」 이 라는 책 을 만나 면서 더 다듬 어 졌 다 . 프로스트 는 이 책 에서 교회 의 여러 기능 중 선 교적 기능 이 촉매 ( catalyst ) 의 역할 을 감당 해야 한다고 역설 한다 . 그 는 교회 의 본질 적 인 기능 을 크 게 예배 , 공동체 , 제자 도 , 선교 등 으로 분류 한다 . 이 네 가지 기능 은 다른 기 능 으로 대체 할 수 없 는 교회 의 본질 적 인 기능 이 다 . 이 중 어떤 기능 도 다른 기능 보다 우위 에 있 을 수 없 다 . 교 회의 목적 을 이루 기 위해 이 네 가지 기능 은 반드시 필요 하 다 . 또 서로 깊이 연관 되 어 있 을 뿐 아니 라 서로 를 자극 한다 . 그러나 프로스트 의 시각 은 여기 서 한 걸음 더 나아간다 . 즉 이 네 가지 중 하나 를 우위 에 놓 을 수 는 없 지만 , 한 기능 이 다른 기능 을 촉진 시키 고 , 활성 화 시키 는 촉매 역할 을 할 수 있 다고 주장 한다 . 그리고 이러 한 촉매 의 기능 을 선교 가 담당 해야 한다고 말 한다 . 사실 사도행전 과 초대 교회 는 이렇게 선교 가 촉매 로 작용 하 는 교회 였 다 . 그러나 4 세기 에 기독교 가 로마 의 국교 로 선포 되 고 , 중세 시대 를 지나 면서 예배 ( 미사 ) 가 교회 생활 의 중심 에 놓이 게 되 었 고 , 모든 것 을 지배 하 게 되 었 다 . 공 적 예배 에 규칙 적 으로 출석 하 는 것 을 신앙 생활 의 전부 로 여겼 고 , 다른 기능 은 부수 적 인 요소 가 되 거나 잊혀졌 다 . 결국 이렇 듯 많 은 기능 이 사라진 교회 모델 이 선교사 들 을 통해 전 세계 에 전해졌 고 , 오늘날 한 국교회 도 여전히 이 틀 에서 벗어나 지 못하 고 있 는 것 이 다 . 교회사 에서 제 자도 가 촉매 가 되 어 형성 된 교회 모델 이 흔치 는 않 지만 , 재세례파 의 모델 에서 제 자도 가 촉매 기능 을 하 는 교회 의 또 다른 모델 을 만날 수 있 다 . 재세례파 는 급진 적 제 자도 를 실천 하 고자 했 던 그룹 들 로 많 은 사람 들 에게 호감 과 도전 을 주 는 교회 분파 다 . 그러나 선교 라는 외부 지향 적 추진력 을 상실 한 그 들 의 제자 도 는 결국 도피주의 적 이 고 분리주의 적 인 사 적 경건주의 로 끝날 수 밖에 없 었 다 . 그런데 지난 세기 교회 론 논쟁 을 통해 우리 가 새롭 게 발견 한 것 이 무엇 인가 ? 기독교 공동체 는 공동체 밖 에 있 는 사람 들 을 위해 존재 하 도록 세상 에 보냄 받 은 선교 적 공동체 라는 것 이 다 . 프로스트 는 선교 가 촉매 가 되 는 교회 모델 에 대해 이렇게 말 한다 . 
 우리 는 선교 가 다른 것 들 을 인도 하고 지침 을 내려줄 때 , 예배 가 우리 의 세계 를 하나님 께 바치 는 행위 로써 참 되게 이해 될 것 이 라고 주장 한다 . 선교 가 제 자도 를 인도 하 면 , 그리스도 를 더욱더 닮 아 가 는 것 이 그저 편협 한 경건주의 의 성향 으로 보이 는 것 이 아니 라 , 우리 의 구원 과 성화 가운데 하나 님 께서 우리 의 세상 에 구원 의 씨앗 을 심 어 놓 으신 것 이 라고 인식 하 게 된다 , 선교 가 다른 사람 들 과 동행 하 는 우리 의 삶 을 인 도 하 게 되 면 , 우리 는 공동체 가 더 이상 나 만 을 위해 존재 하 는 것 이 아니 라 는 것 을 깨닫 게 된다 . 공동체 는 나 로 하여금 공동체 안 에서 예수 님 을 섬기 게 하 고 , 공동체 자체 는 세상 을 위해서 존재 한다는 것 을 알 게 된다 . 
 프로스트 의 이러 한 주장 은 상당 한 설득력 이 있 다 . 그 는 선교 가 촉매 의 기능 을 수행 하 면 교회 의 다른 기능 들 이 축소 되 는 것 이 아니 라 , 오히려 더욱 강화 될 것 이 라고 말 한다 . 
 온누리 교회 는 창립 30 주년 을 맞 아 지난해 부터 사도행전 을 다시 강해 하 는 시간 을 가졌 다 . 우리 는 사 도행 전 의 교회 야말로 선교 가 촉매 가 되 어 거침없이 세상 속 으로 나아가 하나님 나라 의 영향력 을 확산 했 던 선교 적 교회 의 원형 이 였음을 확인 할 수 있 었 다 . 
 한국 교회 는 지금 커다란 도전 앞 에 놓여 있 다 . 교회 가 더 이상 세상 에 영향력 을 발휘 하 지 못하 고 , 소통 하 는 방법 도 잃어버린 듯 하 다 . 우리 는 그 원인 을 교회 밖 , 급변 하 는 세상 에서 찾 을 수 도 있 겠 지만 , 교회 내부 를 성찰 하 는 노력 도 기울여야 한다 . 어쩌면 우리 가 교회 의 본질 인 세상 에 대한 책임 과 부르 심 을 잊어버렸 기 때문 이 아닌가 ? 우리 는 너무 자기 중심 적 이 고 내향 적 인 공동체 가 되 어 버린 것 은 아닌가 ? 우리 는 교회 가 지역 사회 를 향한 , 그리고 열방 을 향한 선교 의 소명 을 어떻게 끌어안 을 수 있 을지 더 진지 하 게 고민 해야 한다 . 이 땅 의 순례 하 는 공동체 로 부름 받 은 교회 는 선교 적 긴장감 과 종말 론 적 시각 을 가지 고 교 회의 본질 을 다시 성찰 해야 한다 . 그럴 때 한국 교회 는 다시 한 번 민족 과 세계 와 다음 세대 를 향해 선교 적 소명 , 즉 하나님 의 뜻 을 이 땅 에 실현 해 가 는 변혁 적 소명 을 감당 할 수 있 을 것 이 다 . 
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