# 세종 대왕 의 위대 한 업적 은 우리 것 을 새로이 재 창조 한 것 입니다 한글 은 단군조선 의 옛 글자 에서 비롯 되 었 다 . 훈민정음 창제 이전 에 백성 들 은 이미 [ 한글 ( 언문 ) ] 을 쓰 고 있 었 다 . 고조선 때 부터 한글 이 있 었 다 . 1 번 이 < 고대 한글 > 인 < 가림토 > 2 번 은 < 훈민정음 > 3 번 은 < 고 대한 글 > 이 일본 으로 건너가 서 조금 변형 된 < 신 대문자 > 한글 의 우수 성 　 훈민정음 ( 한글 ) 의 우수 성 은 세계 가 인정 하 고 있 다 . 　　 세계 적 인 과학 잡지 《 디스 커버 》 는 지난 1994 년 7 월 호 특집 으로 , 많 은 지면 을 할애 하 여 한글 에 대한 전문가 의 분석 기사 를 실 었 다 . 그 들 은 한결같이 한글 의 우수 성 을 극찬 하 고 있 다 . 　　“ 세계 에서 가장 합리 적 인 글 ” 　　“ 그 무엇 과 도 비교 할 수 없 는 문자학 적 사치 ! ”　　 한마디 로 말 해서 한글 은 , “ 세계 문자 역사 상 가장 진보 된 글자 ” 라는 것 이 다 . 　　 한편 언어학자 들 은 이런 의문 을 제기 한다 . ‘ 이런 한글 이 어떻게 한 개인 의 연구 에 의해 단기간 에 창제 될 수 있 단 말 인가 ? ’ 세계 문자 역사 상 그런 경우 는 단 한 건 도 없 기 때문 이 다 . 　 한글 은 세종 대왕 이 혼자 만들 었 다 . 　 세종 대왕 이 한글 을 창제 한 역사 적 배경 을 보여준 KBS 역사스페셜 「 한글 은 집현전 에서 만들 지 않 았 다 」 ( 1999 . 10 . 9 방영 ) 는 흥미 로운 내용 을 담 고 있 다 . 　　 조선 의 4 대 임금 이 었 던 세종 대왕 이 집현전 의 학자 어느 누구 에게 도 발설 하 지 않 고 남몰래 자식 들 과 더불 어 한글 을 연구 한 지 10 여 년 만 에 마침내 28 자 의 정음 을 창제 하 였 다는 내용 이 다 . 말 하 자면 한글 창제 는 세종 대왕 혼자 만 의 비밀 작업 이 었 다는 것 이 다 . 　　 세종 대왕 이 재 위 25 년 ( 1443 년 ) 에 전격 적 으로 훈민정음 을 반포 하 자 , 당시 집현전 의 실질 적 인 책임 자 였 던 최만리 등 일곱 명 의 노장학 자 들 은 반대 상소 를 올린다 . 　　 하지만 세종 대왕 은 정인지 , 신숙주 , 성삼문 등 의 소장 학자 들 과 더불 어 훈민정음 해례 본 ( 1446 년 ) 과 동국정운 ( 1447 년 ) 등 한글 관련 서적 의 편찬 사업 을 계속 추진 하 였 다 . 모든 백성 들 이 아무 불편 없이 언어 와 문자 를 활용 하 여 의사소통 을 할 수 있 도록 하 겠 다는 군주 로서 의 의지 가 확고 하 였음을 잘 보여 주 는 대목 이 다 . 　 　　 세종 대왕 이 훈민정음 을 반포 하 자 최만리 등 이 반대 하 는 글 을 올리 는데 거기 에 는 다음 과 같 은 내용 이 나온다 . ( 조선왕조실록 ) * 언문 은 본래 다 옛 글자 이 고 새로운 글자 가 아닙니다 . [ 非 新字 也 ] 그러나 글자 의 모양 은 비록 옛 글자 를 모방 했 다고 하나 소리 를 사용 하 는 것 이나 글자 의 조합 은 옛 글자 와 달라서 실로 근거 한 바 가 없 사옵니다 ” ( 諺文 皆 本 古字 非 新字 也 則 字形 雖 倣古 之 篆文 用 音 合字 盡 反 於 古 實 無 所 據 ) * 전 조선 ( 고조선 ) 때 부터 전해 오 는 언문 을 빌려 쓰 신 것 이 긴 하 지만 지금 은 한자 를 써야 할 때 인데 어찌 지나간 것 을 따르 려 하 시 오니까 ? ( 借 使 諺文 自前 朝 有 之 以 今日 文明 之 治 變 魯 至道 之 意 尙 肯 因循 而 襲 之 乎 ) * 언문 은 한자 와 는 서로 아무런 상관 됨 이 없 는 시골 것 들 이 쓰 는 말 일 뿐 이 옵 니다 . ( 諺文 與 文字 誓 不 干涉 專用 委巷 俚語 者 乎 ) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 당시 세종 대왕 은 한글 을 [ 훈민정음 ] 이 라고 발표 했 지 [ 언문 ] 이 라고 한 적 이 없 다 . 최만리 등 의 말 에서 보이 듯이 [ 훈민정음 창제 ] 이전 에 이미 예 로부터 전해 오 는 [ 언문 ] 이 라는 것 이 있 었 고 백성 들 이 그 [ 언문 ] 을 쓰 고 있 었 으며 [ 훈민정음 ] 즉 한글 은 그 언문 의 모양 을 본따서 만들 어 진 것 이 다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- * 세종 께서 상소문 을 다 보 시 고 최만리 들 에게 말씀 하 셨 다 . " 그대 들 이 말 하 기 를 ( 훈민정음 의 ) 소리 를 사용 하 는 법 이나 글자 의 조합 방법 이 옛 것 과 다르 다 했 는데 설총 의 이두 역시 소리 가 다르 지 않 더뇨 ? " ( 上覽 & # 18429 ; 謂 萬 里 等 曰 汝 等 云 用 音 合字 盡 反 於 古 薛 聰 吏 讀 亦 非 異音 乎 ) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------* 속용 문자 ( 俗用 文字 ) - 신경 준의 [ 훈민정음 운해 ( 訓民 正音 韻 解 ) ] 에 의하 면 동방 에 는 예 로부터 속용 문자 ( 백성 들 사이 에 쓰이 던 문자 ) 가 있 었 다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 그러면 고조선 시대 부터 써왔 다는 언문 즉 [ 고대 한글 ] 은 도대체 무엇 인가 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- . . 훈민정음 이전 한글 " 가림토 " 발견 경북 경산시 와촌면 명마 산서 ㅅ ㅈ ㅠ 자모 뚜렷 학계 관심 - 부산일보 2003 / 03 / 13 일자 38 면 -[ 경북 경산시 와촌면 명마 산 고대 한글 바위 ] 훈민정음 창제 ( 1443 년 ) 이전 의 고 ( 古 ) 한글 로 추정 되 는 가림토 ( 加 臨 土 ) 문자 가 국내 최초 로 발견 돼 학계 의 비상 한 관심 을 모으 고 있 다 . ( 사진 ) 가림토 문자 는 고려 공민왕 때 인 1363 년 이암 ( 李 巖 ) 이 저술 한 단군 세기 에 제 3 세 단군 가 륵 이 을 보 륵 ( 乙 普 勒 ) 에게 명하 여 정음 38 자 를 짓 게 했 다는 기록 이 전해 지 고 있 다 . 13 일 경북 경산시 와촌면 강학리 명마 산 ( 鳴 馬山 ) 중턱 에 자리 한 바위 ( 가로 1 . 8 m , 세로 3 . 4 m ) 에서 가림토 로 추정 되 는 문자 다수 가 새겨진 것 이 발견 됐 다 . 이 바위 에 는 상형 문자 에 가까운 글꼴 이나 , ㅅ ㅈ ㄴ ㅠ 등 한글 자모 가 뚜렷이 각인 돼 있 다 . 재야 사학자 인 예 대원 ( 62 · 경북 경산시 사동 ) 씨 는 " 훈민정음 창제 의 모태 이 자 기반 이 된 것 으로 알려진 가림토 문자 가 확실 하 다 " 고 단언 했 다 . 한국 정신 문화원 박성수 ( 72 · 역사학 ) 명예 교수 는 " 바위 에 암각 된 문자 가 가림토 와 흡사 한 형태 를 하 고 있 다 " 며 " 구체 적 인 연구 검토 를 거쳐 가림토 여부 를 판명 해야 할 것 " 이라고 밝혔 다 . 국사편찬위원회 김광 ( 54 · 국문학 ) 박사 는 " 상당 한 문화재 적 가치 를 지닌 것 으로 추정 돼 언어 역사 민속학 인문 지리학 등 여러 분야 학자 들 이 공동 으로 심 도 있 게 연구 해야 할 과제 " 라고 말 했 다 . 경산 = 정철수 기자 csjung @ 훈민정음 은 단군조선 의 옛 글자 에서 비롯 되 었 다 . 　 훈민정음 이전 에 이미 한글 의 원형 글자 가 있 었 다 . 정작 한글 을 창제 한 당사자 인 세종 대왕 은 “ 옛 글자 를 본떴 다 ” 고 말 했 다 . 또 위 방송 에서 도 나왔 지만 , 신경준 이 지 은 < 훈민정음 운해 >( 1750 년 ) 에 는 우리 나라 에 는 “ 예 로부터 사용 하 던 속용 문자 가 있 었 다 ” 고 하 였으니 , 한문 외 에 도 민간 에서 사용 되 던 문자 가 있 었 음 을 보여준다 . 　 그렇 다면 백성 을 위해서 언어 를 연구 했 던 세종 대왕 이 세간 에서 사용 되 던 이런 문자 들 를 참고 하 였을 것 임 은 의심 의 여지 가 없 게 된다 . 　 이 는 최만리 등 의 반 대상 소문 을 통해서 도 확인 할 수 있 다 . 한자 사용 에 전혀 문제 가 없 었 던 양반 계급 에 속한 최만리 는 언문 을 왜 새로 만드 냐며 , 하물며 옛 글자 와 똑같 은 것 을 왜 다시 만들 필요 가 있 냐고 세종 대왕 에게 따지 고 있 었 던 것 이 다 . 　　 요컨대 우리 민족 에게 는 한글 이 창제 되 기 이전 부터 옛 글자 가 사용 되 어 오 고 있 었 다는 것 이 다 . 그렇 다면 ‘ 옛글 ’ 이나 ‘ 속용 문자 ’ 라는 것 은 무엇 이 었 을까 . 　　 이 문제 는 우리 민족 의 고대사 와 서로 맞닿 아 있 는 문제 이 기 에 대단히 중요 한 관심사 가 아닐 수 없 다 . 　　　 4000 여 년 전 단군 시대 의 가림토 문자 세종 대왕 이 반포 한 훈민정음 ( 28 자 ) 과 단군조선 시대 의 문자 로 알려져 있 는 가림토 문자 ( 38 자 ) 를 비교 해 보 자 . 　 모음 이나 자음 의 모양 이 두루 비슷 하 다 . 외형 적 으로 보 더라도 가림토 문자 는 가히 한글 의 원형 이 라 할 만 하 다 . ‘ 발음 의 원리 는 따로 만들 었 으나 글자 는 옛글 을 본떴 다 ’ 고 한 훈민정음 반포 당시 의 말 이 실감 나 지 않 는가 . 　　 실제로 가림토 문자 의 38 자 중 에서 10 자 를 빼 면 훈민정음 28 자 의 원형 이 되 는 것 이 다 . 　　『 한경 대전 』( 임균택 저 , 충효 예 출판사 2001 년 ) 이 라는 책 에 의하 면 , 조선 세조 때 생육신 의 한 사람 인 매월당 김시습 ( 1435 ~ 1493 ) 이 “ 세종 대왕 의 훈민정음 28 자 의 근본 이 『 징심록 』 의 가림 토문 에서 취해졌 다 ” 　 가림토 문자 는 『 환 단 고기 』 의 「 단군 세기 」 를 통해 대중 에게 알려 지 기 시작 했 다 . 그 기록 에 의하 면 , 지금 으로부터 4184 년 전 단군 시대 때 , 제 3 세 단군 이 었 던 가 륵 단군 께서 BC 2181 년 에 을 보 륵 에게 명하 여 정음 38 자 를 만들 고 이 를 ‘ 가림토 ’ 라 불렀 다고 하 였 다 . ( 이 에 대해서 는 「 단군 세기 」 와 『 단기고사 』 의 기록 이 동일 하 다 ) . 　 한글 과 가림토 문자 의 관계 에 대해서 는 여러 민족 사학자 의 글 및 언론 과 방송 에서 도 방영 된 바 있 다 . ( 1996 년 한글 날 에 방영 된 Q 채널 의 「 한글 , 그 비밀 의 문 」 도 그 중 의 하나 ) 　　 학자 에 따라서 는 , 가림토 문자 38 자 중 에 X , M , P , H 및 I , O 등 알파벳 과 유사 한 글자 에 주목 하 기 도 한다 ( 참고 로 알파벳 의 역사 는 3000 년 이 다 ) . 그 밖 에 도 중국 의 갑골 문자 와 일본 의 초기 신대 문자 , 몽고 의 파스파 문자 , 인도 의 구자라트 문자 등 이 단군 시대 가림토 문자 와 유사 하 다는 학설 등 이 끊임없이 제기 되 어 왔 다 . ( 참고 로 알 타이어 의 사용 범위 는 터키 , 몽고 , 티벳 , 만주 퉁구스 어 , 한국어 , 일본어 등 이 다 ) 　 　　　 세계 문자 역사 의 종주 는 바로 우리 배달민족 앞 으로 우리 나라 상고사 에 대한 연구 가 진전 되 면 , 우리 한 민족 이 세계 문자 역사 의 종주국 이 며 , 배달 국 은 세계 최초 로 문자 를 가졌 던 일 등 문명국 이 었 음 이 만천하 에 밝혀 지 는 그날 이 올 것 이 다 . 　　 일본 에서 한글 로 토속 신 모신다 . 일본 시코쿠 도쿠시 바시 야마시로 마을 에서 사용 하 고 있 는 토속 신 ` 에비스 ' 의 계시록 에 한글 이 적혀 있 다 . 고대 한글 이 일본 으로 건너간 것 . 고대 한국인 이 건너가 서 그 지역 사람 들 에게 ' 신 ' 으로 추앙 받 으면서 한글 도 전한 것 으로 추정 . ( 부산 = 연합뉴스 ) 민영규 기자 = 제 558 돌 한글 날 을 나흘 앞둔 가운데 일본 에서 한글 부적 을 사용 하 며 토속 신 을 모시 는 신사 ( 神社 ) 와 마을 이 다수 있 는 것 으로 확인 돼 눈길 을 끌 고 있 다 . 5 일 부산 외대 김문길 ( 金 文 吉 ) 교수 에 따르 면 일본 시코쿠 도쿠시 마시 야마시로 라는 마을 에 는 신사 와 집집 마다 이 지역 의 토속 신인 ` 에비스 ( エビス ) ' 를 섬기 고 찬양 하 자는 내용 의 한글 부적 을 붙여 놓 고 있 다 . 또 이 마을 주민 들 은 에비스 신 축제 와 경조사 때 에비스 신 이 직접 적 어 줬 다는 이 부적 을 일본어 로 낭독 하 고 있 으나 한글 로 도 읽 을 수 있 다는 것 이 다 . ( 주 : 이 ' 에비스 ' 라는 신 은 고대 한국인 으로서 일본 으로 건너가 서 일본인 들 을 가르친 사람 으로 보임 . 일본 인 들 에게 신 으로 까지 추앙 받 은 한국인 으로 보임 . 사실 많 은 고대 한국인 들 이 일본인 들 에게 신 으로 추앙 받 음 . 그 시기 를 일본 에서 는 ' 신대 ' 즉 ' 신 들 의 시대 ' 라 하 고 한글 을 ' 신대 문자 ' 라 함 . ) 주민 들 은 특히 115 페이지 분량 의 ` 계시록 ' 을 갖 고 있 는데 이 계시록 의 제목 도 ` 가 이 ㅣ ㅏ아 ( 카미야마 . 神山 ) 의 계시록 ' 으로 적혀 있 는 것 으로 확인 됐 다며 김 교수 는 관련 자료 를 공개 했 다 . 계시록 에 는 생활 법규 와 신 의 계시 등 을 담 고 있 어 주민 들 은 이 책 을 기독교 의 성경 처럼 여기 고 있 다고 김 교수 는 설명 했 다 . 김 교수 는 이 지역 외 에 도 오카야마 비 전시 가가 도 와 후쿠오카 히 예신 사 , 나고야 신사 , 관서 지방 의 한 역사 자료 관 등 에 도 토속 신 은 다르 지만 이 들 신 을 찬양 하 는 한글 부적 을 붙여 놓 고 있 거나 보관 하 고 있 다고 밝혔 다 . youngkyu @ yna . co . kr ( 끝 ) 이하 일본 에 있 는 신대 문자 - 고 대한 글 이 건너간 것 이상 일본 에 있 는 신대 문자 - 고 대한 글 이 건너간 것 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- # 위대 한 한글 의 우수 성전 세계 언어학자 치 고 이제 한글 을 모르 는 사람 은 없 다 . 그만큼 한글 은 가장 과학 적 이 고 편리 한 문자 임 을 자타 가 공인 하 고 있 다 . 한글 은 과연 다른 문자 와 비교 하 여 얼마나 우수 한 문자 일까 , 위대 한 문자 일까 ? 현재 세계 적 으로 가장 많이 쓰여 지 고 있 는 문자 는 로마자 와 한자 인데 , 이것 들 은 각기 3 천 년 이상 에 걸쳐서 만들 어 졌 다 . 지금 도 한자 는 계속 만들 어 지 고 있 다 . 어쩌면 한자 가 쓰이 는 동안 은 계속 만들 어 질 것 이 다 . 불 완전 한 문자 라는 말 이 다 . 로마자 가 불 완전 한 것 도 두말 할 필요 없 다 . 로마자 표기 에 대해 우리 나라 에서 유독 갈팡질팡 하 는 이유 는 여러 가지 가 있 는데 , 그 중 에 대표 적 인 것 이 거의 완벽 한 한글 에 비해 로마자 는 표현 할 수 없 는 음 이 너무 많 아서 어떤 수 를 써도 한글 로 쓴 것 을 누구 나 인정 할 정도 로 표현 할 수 없 기 때문 이 다 . 만약 우리 한글 이 로마자 보다 시원찮 은 문자 라면 오히려 한 번 정해진 로마자 표기 에 모두 들 감탄 하 기 바빠서 딴죽 을 걸 지 않 았 을 것 이 다 . 로마자 가 지닌 결정 적 인 약점 은 모음 이 다 . A , E , I , O , U 다섯 글자 밖에 없 다 . 이 를 보완 하 는 게 반 자음 인 W , Y 이 다 . 그러 니 한글 로 는 간단히 표시 되 는 ' ㅓ , ㅕ , ㅡ , ㅢ ' 등 은 원천 적 으로 표기 불 가능 하 다 . ' ㅐ , ㅒ , ㅚ ' 등 도 불 가능 하 다 . 반면 에 한글 에 는 모음 이 무려 10 개 나 되 는 데 다가 이 를 응용 하 면 얼마 든지 이중 모음 을 더 만들 어 낼 수 있 다 . 역사 적 으로 이 모음 을 발견 하 기 까지 무려 3 천 년 이 걸렸 다 . 그런데 세종 대왕 은 이 를 불과 30 년 도 안 되 어 완벽 하 게 옛글 을 재 창제 하 셨 다 . ( 세종 25 년 인 1443 년 에 재창 제 완료 하 고 세종 28 년 인 1446 년 에 반 포함 . ) 로마자 는 멀리 이집트 로 그 기원 이 올라간다 . 아직 도 이집트 글자 를 상형 문자 로 알 고 있 는 사람 이 대부분 인데 , 아니 다 . 그것 은 표음 문자 이 다 . 이 를 밝혀낸 사람 이 바로 로제타 돌 을 해독 한 저 유명 한 언어 천재 , 16 살 에 대학 교수 가 된 샹폴리옹 ( Champollion ) 이 다 . 나폴레옹 이 이집트 원정 에서 가져온 로제타 지역 의 괴상 한 돌 을 그 이전 사람 은 모두 그림 을 보 고 추호 도 의심 없이 상형 문자 로 알 고 그 뜻 을 읽 어 내 려고 머리 가 빠지 고 벗겨지 고 희 어 지 도록 아둥바둥 애 만 태웠 다 . 샹폴리옹 은 그러나 그 아래 쓰인 그리스 문자 에 힌트 를 얻 어 그것 이 상형 문자 가 아닌 표음 문자 라는 과감 한 가정 을 하 고 연구 한 결과 , 마침내 이 를 다 해독 할 수 있 었 던 것 이 다 . 일부 동그라미 가 왕 을 뜻 한다든지 하 여 약간 의 표 의 문자 적 요소 도 있 긴 있 었 다 . 문제 는 이 이집트 문자 가 너무 복잡 했 다는 데 있 었 다 . 그 그림 을 일일이 외워서 그린다는 건 보통 사람 으로선 거의 불 가능 했 다 . 그런데 이 를 아주 간단히 바꾼 인종 이 나왔 다 . 그 가 바로 오늘날 중동 지역 에서 나와 지중해 를 휘어잡 아 곳곳 에 식민 도시 를 건설 한 페니키아 인 이 다 . 그 들 이 건설 한 도시 로 제일 유명 한 게 바로 한니발 의 카르타고 이 다 . 이 들 페니키아 인 들 은 상업 과 군사 중심 의 인종 이 라서 복잡 한 문자 는 영 생리 에 안 맞 았 다 . 그래서 이 를 대폭 간소 화 한 것 이 다 . 거의 그림 이 라는 느낌 이 안 드 는 추상 화 한 문자 를 만들 었 다 . 이 와 비슷 한 것 이 구약 성경 을 기록 한 셈족 의 문자 이 다 . 이것 도 이집트 문자 에서 유래 된 것 으로 알려져 있 다 . 그런데 이 두 문자 는 결정 적 인 약점 이 있 었 다 . 그것 은 바로 모음 이 없 다는 것 이 다 . 하나님 이름 을 여호와 라고 하 다가 현재 는 야훼 라고 하 는 경우 가 많 은데 , 그것 은 하나님 이름 을 입 으로 감히 발음 못 했 기 때문 에 나중 에 는 그 발음 을 잊 어 버렸 기 때문 이 다 . 여호와 나 야훼 나 문자 상 으로 는 똑같 다 . 로마자 로 표기 하 면 둘 다 ' YHWH ' 이 다 . 사실 음운 현상 에서 모음 은 시간 이 흐름 에 따라 많이 변하 지만 자음 은 거의 변하 지 않 는다 . 따라서 그런 대로 사람 들 은 이런 문자 를 큰 불편 함 없이 쓸 수 있 었 다 . 대신 에 그 발음 을 정확히 하 려면 굉장 한 교육 을 받 아야 했 다 . 보통 머리 로 는 거의 불 가능 했 다 . 모음 을 발명 하 고 또 글자 모양 도 더욱 간단 하 고 아름답 게 만든 인종 이 바로 저 유명 한 그리스인 이 다 . 이 들 때문 에 비로소 문자 가 소리나 는 대로 기록 할 수 있 었 고 보통 사람 도 누구 나 약간 의 교육 을 받 으면 바로 읽 을 수 있 게 되 었 다 . 인류 역사 상 이건 정말 획기 적 인 일 이 었 다 . 말 은 어차피 누구 나 아 는 일 이 고 이제 이 를 약간 의 노력 을 기울이 면 쓸 수 있 고 읽 을 수 있 게 된 것 이 다 . 문자 익히 는 데 허비 하 는 시간 대신 생각 하 는 시간 에 투자 함 으로써 인류 의 지식 과 지혜 가 폭발 적 으로 늘 어 날 수 있 게 되 었 던 것 이 다 . 한국 의 남 한 정도 되 는 그리스 가 그 후 얼마나 찬란 한 문화 를 꽃 피웠 는지 는 삼척 동자 도 아 는 일 이 다 . 그 원동력 은 바로 자음 에 이 은 모음 의 발명 이 었 다 . 이것 은 후 에 아라비아 문자 가 발명 됨 으로써 수학 적 지식 에 날개 를 달 아 주 었 던 것 과 유사 한 엄청난 일 이 었 다 . 여담 이 지만 , 그리스 에서 나온 영어 단어 rational ( 합리 적 인 ) 은 원래 구구단 을 욀 수 있 는 천재 적 인 머리 를 가진 사람 이 란 뜻 이 다 . 그만큼 문자 로 기록 한 구구단 은 머리 가 아플 정도 로 외기 가 힘들 었 던 것 이 다 . 그러나 아라비아 숫자 로 기록 해 버리 면 천치 아닌 한 누구 나 몇 대 회초리 만 맞 으면 초등 학교 2 학년 이 라도 외울 수 있 다 . 그리스인 은 이 모음 을 발명 한 게 너무 도 자랑 스러웠 다 . 그래서 알파벳 의 제일 첫 자 와 끝 자 를 모음 으로 장식 했 다 . 그게 바로 알파 ( A ) 와 오메가 ( Ω ) 이 다 . 각각 ' ㅏ ', ' ㅗ ' 발음 이 다 . 알파벳 이 란 말 도 첫 두 자 , 곧 모음 하나 와 자음 하나 를 일컫 는다 . 로마자 로 말 하 면 에이비 ( AB ) 나 마찬가지 이 다 . 알파 베타 ( Alphabeta ) 라고 하 던 것 을 나중 에 영어 에서 알파벳 ( Alphabet ) 이 라고 한 것 이 다 . 표음 문자 는 크 게 셋 으로 구분 되 는데 , 페니키아 문자 같 은 자음 만 으로 된 것 , 일본 의 가나 와 같 은 자음 과 모음 을 함께 발음 하 는 음절 문자 , 로마자 나 한글 같이 자음 과 모음 으로 나누 어 있 는 알파벳 ( 음소 문자 ) 이 그것 이 다 . 이 중 에서 음소 문자 가 가장 발달 한 것 임 을 두말 할 필요 없 다 . 만약 음절 문자 로 표현 하 게 되 면 우리 나라 같이 음 이 다양 한 말 은 최소한 3 천 자 가 필요 하 다 . 이렇게 완벽 하 지 는 않 지만 사람 의 소리 를 자음 과 모음 으로 구별 하 여 적 는 데 , 인류 는 무려 3 천 년 이 걸렸 던 것 이 다 . 한글 의 위대 성 은 헤아릴 수 없이 많 은데 , 몇 개 만 더 들 자 . 소리 와 발음 기관 의 완벽 한 연관 성 이 다 . 로마자 는 소리 와 문자 는 전혀 별개 이 다 . 그냥 약속 일 뿐 이 다 . 이집트 에서 예 를 들 면 ' 소 ' 할 때 ' ㅅ ' 소리 가 나 니까 ' 소 ' 를 그려 놓 고 이 를 ' ㅅ ' 이라고 하 자 라는 식 이 었 다 . 이것 이 말 이 다른 페니키아 , 그리스 로 , 로마 로 가 면 아무 의미 가 없 다 . 그냥 약속 일 뿐 이 다 . 그런데 1940 년 영주 의 희방사 에서 훈민정음 해례 본이 발견 됨 으로써 한글 은 발음 기관 을 본떠서 만들 었 다는 것 이 비로소 밝혀졌 다 . 이것 은 세계 언어학자 들 에게 충격 그 자체 였 다 . 서양 에서 음성학 이 비약 적 으로 발전 하 여 겨우 [ d , t ] , [ b , p ] , [ s , z ] , [ v , f ] , [ g , k ] 등 을 짝 지 어 유성음 무성음 을 구별 해 놓 고 득의만면 하 고 있 었 는데 , 15 세기 초 에 벌써 이런 것 을 완벽 하 게 알아냈 을 뿐 만 아니 라 , [ g , k ] 를 혀 가 입천장 에 닿 는 모양 을 본떠서 아예 글자 모양 과 비슷 하 게 [ ㄱ , ㅋ ] 더 나아가 된 소리 까지 표현 하 여 [ ㄱ , ㅋ , ㄲ ] 까지 만들 었 던 것 이 다 . [ ㅋ , ㅌ , ㅍ , ㅎ ] 에서 보 듯이 기본 자 [ ㄱ , ㄷ , ㅁ , ㅇ ] 에서 격음 일 경우 에 힘 이 더 드 는 걸 감안 하 여 줄 을 한 두 개 더 그 었 던 것 이 다 . 이 원리 를 응용 하 여 한글 을 가르치 면 ( 이런 교재 가 빨리 나오 기 바란다 . 마음 만 먹 으면 아주 간단히 만들 수 있 다 . 일 주일 이내 에 만들 수 있 다고 본다 . ) 한글 은 정말 배우 기 쉽 다 . 어린이 뿐 만 아니 라 머리 가 굳어질 대로 굳어진 어떤 외국인 에게 도 금방 가르칠 수 있 다 . 사람 은 자기 가 이미 알 고 있 는 것 에다가 새로운 것 을 연관 시키 면 아주 쉽 게 배우 고 잊 어 버리 지 도 않 기 때문 이 다 . 모음 은 더욱 경이롭 다 . 천지인 과 발음 기관 을 같이 본떴 다 . 하늘 은 둥그 니까 간단히 아래 아 [ · ] , 땅 은 평평 하 니까 [ ㅡ ] , 사람 은 서 있 으니까 , [ ㅣ ] , 세상 에 이 보다 더 간단 할 수 가 없 다 . 실지로 발음 을 해 보 면 전 세계 의 모든 발음 이 [ · ] 할 때 는 입 이 둥글 게 크 게 벌어진다 . [ ㅡ ] 는 입 이 옆 으로 벌어지 면서 혀 가 평평 해진다 . [ ㅣ ] 는 혀 가 앞 으로 내밀 어 지 면서 세워진다 . 여기 서 각각 [ ㅏ , ㅑ ] [ ㅓ , ㅕ ] , [ ㅗ , ㅛ ] [ ㅜ , ㅠ ] 등 이 나오 는데 , 물론 처음 에 는 [ ㅣ , ㅡ ] 에 앞 뒤 또는 위 아래 에 ' 아래 아 ' 자 를 덧 보탠 것 이 었 다 . 이것 도 경이 로운 것 이 세계 모든 발음 이 [ ㅏ ] 발음 을 할 때 는 반드시 숨 을 내쉬 게 되 어 있 고 , [ ㅓ ] 할 때 는 숨 을 들이쉬 게 되 어 있 다 . 그래서 각각 밖 과 안 에 ' 점 ' 을 찍 은 것 이 다 . [ ㅗ , ㅜ ] 도 마찬가지 현상 이 일어나 는데 , [ ㅗ ] 는 반드시 아래 로 내리쉬 고 , [ ㅜ ] 는 아래 에서 위 로 치받치 게 되 어 있 다 . 놀라운 일 은 하나 더 있 다 . 한글 은 누가 보 아도 자음 과 모음 을 구별 할 수 있 다 . 왜 ? 모음 은 반드시 가운데 , 또는 오른쪽 에 있 기 때문 이 다 . 로마자 는 풀어쓰 기 때문 에 척 보 고 자음 과 모음 을 구별 할 수 가 없 다 . 한글 은 소리 나 는 단위 가 음절 로 되 어 있 다는 것 을 그대로 활용 하 여 한 자 한 자 에 자모 를 붙여 놓 아 소리 단위 를 금방 알 수 있 게 되 어 있 다 . 로마자 는 어지간 한 전문가 가 아니 면 음절 구분 을 못 한다 . 한글 은 바보 라도 할 수 있 다 . 다른 말 로 바꿔 말 하 면 한글 을 아 는 사람 은 바보 라도 로마자 아 는 천재 와 같 은 급 이 된다는 말 이 다 . 음소 문자 이 면서 음절 문자 의 장점 을 그대로 갖 고 있 는 것 이 다 . 이것 은 컴퓨터 가 나오 면서 다시 위력 을 떨친다 . 마이크 로 소프트 가 아직 한글 에서 뒤지 는 이유 는 바로 한글 의 24 자 가 하나 의 디지털 로서 무한 한 조합 을 가능 케 한다는 것 을 간과 하 고 완성 형 을 택했 기 때문 이 다 . 반면 에 이찬진 의 한글 은 조합 형 을 택했 던 것 이 다 . 역시 똑똑 한 조상 덕 에 간단히 미국 의 천재 를 바보 로 만든 것 이 다 . 한국 정부 가 완성 형 을 표준 으로 삼 은 일 은 정말 개탄 스런 일 이 다 . 디지털 이 란 것 도 기껏해야 [ 0 ] 과 [ 1 ] 이 라는 두 문자 를 이용 한 이진법 을 무한히 연결 하 는 것 인데 , 한글 은 그 자체 가 무한히 응용 할 수 있 는 24 개 의 디지털 기호 이 다 . 지금 은 겨우 워드 프로세서 에 응용 하 는 정도 이 지만 , 이 를 잘 응용 하 면 엄청나 게 새로운 것 이 나올 수 있 다고 본다 . 상상 을 초월 할 것 이 다 . 세계 를 휘어잡 을 수 있 을 것 이 다 . 한글 이 이렇게 자음 과 모음 을 확실히 구별 하 면서 도 음절 단위 로 쓰 게 됨 으로써 정보 화 시대 에 또 하나 의 경이 적 인 장점 이 있 다 . 그것 은 바로 공병 우식 자판 이 가능 하 다는 것 이 다 . 그 원리 는 바로 과학 적 인 한글 의 장점 을 그대로 이용 한 것 이 다 . 현재 널리 보급 된 것 과 는 달리 왼손 은 초성 을 치 고 오른손 은 중성 과 종성 을 동시 에 치 는 원리 이 다 . 한 글자 를 한 번 에 치 는 방식 이 다 . 그러면 아무리 손가락 이 굳 은 사람 도 1 분 에 쉽 게 3 백 타 이상 을 친다 . 무려 1 분 에 1300 타 , 1400 타 까지 가능 하 다 . 말 하 는 것 을 그대로 받 아 쓸 수 있 다 . 속기사 는 전부 공병 우식 을 쓰 고 있 다 . 속도 가 생명 인 정보 화 시대 에 이것 은 엄청난 위력 을 발휘 한다 . 그러나 이것 도 어리석 은 위정자 때문 에 공병우 씨 가 그렇게 평생 을 애썼 는데 도 일반 에게 보급 되 지 않 았 다 . 2 년 전 인가 삼성 에서 공병 우식 자판 을 만든다고 했 는데 , 어떻게 되 었 는지 모르 겠 다 . 현재 방식 으로 는 아무리 빨라야 7 백 타 , 8 백 타 가 한계 이 다 . 정말 안타까운 일 이 다 . 세종 대왕 은 한국 의 바보 도 외국 의 천재 와 비슷 할 수 있 게 만들 어 놓 았 는데 , 서양 바보 들 에게 배워서 도리어 바보 가 된 위정자 가 서양 흉내 내 느라고 우리 좋 은 것 을 다 버렸으니 말 이 다 . 한글 의 위대 성 에서 빼놓 을 수 없 는 게 또 있 다 . 그것 은 바로 표음 문자 이 면서 표 의 문자 의 역할 을 할 수 있 다는 것 이 다 . 한글 전용 을 해도 크 게 불편 하 지 않 은 이유 는 바로 한글 의 이 장점 때문 이 다 . 그 이유 는 한글 은 음절 단위 로 쓰 기 때문 에 조금 전 에 말 한 것 처럼 음절 문자 의 장점 을 가질 뿐 만 아니 라 , 어원 을 밝혀 적 을 수 있 어서 표 의 문자 구실 도 제법 훌륭히 한다는 것 이 다 . 이것 은 순수 한 우리말 과 한자 말 로 구별 해서 설명 하 기 로 하 자 . 우리 말 -- 훈민정음 해례 에서 종성부용초성 법 을 택해서 가능 한 일 이 었 는데 , 조선 중기 의 8 종성 법 에서 한글학회 에서 이 를 다시 살린 건 정말 잘 한 일 이 다 . 예 를 들 어 보 자 . ' 나뭇잎 '- 이것 을 소리나 는 대로 ' 나문 닙 ' 이라고 적 는다고 해 보 자 . 그러면 도대체 말 로 할 때 와 는 달리 무슨 말 인지 알 수 가 없 다 . 어원 을 밝혀 ' 나무 ' 에다가 관형격 조사 ' 의 ' 에 해당 하 는 사이시옷 ' ㅅ ' 거기 다가 주둥아리 입 이 아니 라 받침 에 ' ㅍ ' 을 써서 ' 잎 ' 이라고 함 으로써 척 보 면 이것 이 나무 에 달린 잎 이 구나 , 라고 알 게 된다 . 어원 을 밝히 기 는 매우 어려운 일 인데 , 한글 을 배우 면 웬만 한 것 은 초등학생 도 다 안다 . ' 이것 을 '- 이것 을 소리나 는 대로 ' 이거 슬 ' 로 적 는다고 해 보 자 . 보통 어려운 게 아니 다 . ' 이것 을 ' 은 ' 이것 ' 과 ' 을 ' 을 합한 것 임 을 아주 간단히 나타낸다 . 뜻 이 금방 머리 가 들어오 게 되 어 있 다 . ' 있 다 '- 이것 을 ' 이따 ' 라고 적 는다고 해 보 자 . 이것 도 마찬가지 의 현상 이 일어난다 . 한글 의 이런 장점 은 뜻글자 인 한자 도 도저히 나타낼 수 없 는 것 이 다 . 음성 을 나타내 되 , 시각 적 인 효과 로 뜻글자 구실 도 훌륭히 해 내 는 것 이 다 . 한 자말 -- 이것 도 아주 잘 나타낸다 . ' 천리만리 '- 이것 을 ' 철리 말리 ' 라고 쓴다고 해 보 자 . 그러면 말 할 때 와 는 달리 도대체 무슨 뜻 인지 헤아리 기 가 머리 가 아주 비상 한 사람 외 에 는 알 수 가 없 다 . 그러나 ' 천리만리 ' 라고 쓰 면 초등학생 도 ' 천 명 , 만 명 ', ' 천 개 만 개 ' ' 천 원 만 원 ' 의 ' 천 , 만 ' 이 란 걸 알 수 있 다 . 선생 님 은 이런 걸 좀 가르쳐 주 어야 한다 . 한자 까지 가르쳐 주 면 더 좋 지만 , 그 에 앞서 바보 학생 도 알아들 을 수 있 게 이런 걸 가르쳐 주 면 설령 한자 를 모른다고 해도 말뜻 을 아주 정확히 알 수 있 게 되 고 바보 학생 도 천재 가 되 어 새로운 말 을 척척 만들 어 낼 수 있 다 . 대신 천재 , 천사 , 천국 , 천치 , 천성 등 의 ' 천 ' 은 ' 하늘 , 타고난 ' 의 뜻 이 있 다는 것 도 꼭 알려 주 어야 한다 . 물론 한자 를 곁들이 면 더욱 좋 고 . 그러나 이 를 꼭 한자 를 병기 해서 쓸 필요 는 없 다고 본다 . 이 정도 만 가르쳐 주 면 아주 정확 한 언어 생활 을 할 수 있 기 때문 이 다 . 다만 , 머리 가 어느 정도 되 는 학생 들 은 한자 를 , 한문 을 꼭 가르쳐서 조상 들 이 한문 으로 남 긴 엄청난 정신 적 유산 을 계승 하 여 찬란 한 문화 를 꽃 피울 수 있 게 해야 할 것 이 다 . 한글 은 바보 를 보통 사람 으로 보통 사람 을 천재 로 만드 는 경이 의 문자 이 다 . 한글 의 장점 은 연구 하 면 할수록 계속 쏟아져 나올 게 틀림없 다 . 널리 알려진 것 은 이 글 에서 생략 하 기 로 한다 . 마지막 으로 한글 을 재 창제 한 세종 대왕 에 대해 좀 더 알아보 자 . 첫째 , 세종 대왕 은 두 가지 만 스스로 했 다고 실록 에 기록 되 어 있 다 . 그것 은 훈민정음 창제 와 작곡 이 다 . 나머지 는 누가 했 는지 , 그 본인 의 이름 이 거의 다 밝혀져 있 다 . 만약 세종 대왕 이 왕 의 신분 을 이용 해서 자기 공 으로 만들 생각 이 있 었 다면 , 이런 것 도 대부분 ' 어제 ( 御製 ) ' 란 말 을 붙였 을 것 이 다 . 세종실록 에 보 면 매우 겸손 했 던 세종 대왕 이 음운학 에 대해서 만 은 자부심 이 대단 했 다 . 말 도 아주 직설 적 이 었 다 . " 너희 가 운서 ( 韻書 ) 를 아 느냐 , 사성 과 칠음 에 자모 가 몇 개 있 느냐 ? 만약 에 내 가 운서 를 바로잡 지 않 으면 누가 바로잡 겠 느냐 ? " " 너희 가 ( 이두 를 정리 한 ) 설총 만 옳 게 여기 고 임금 의 일 은 그르 게 여기 니 어찌 된 일 이 냐 ? " 둘째 , 당시 학자 들 은 오로지 유학 이 었 다 . 집현전 이 라고 해도 예외 가 아니 었 다 . 요새 식 으로 말 하 면 이런 따위 의 음성학 에 는 도무지 관심 이 없 었 다 . 오히려 연구 하 는 걸 수치 로 여겼 다 . 그런 상황 에서 설령 연구 에 일부 참여 했 다고 해도 창의력 을 마음껏 발휘 했 을 리 가 없 다 . 더군다나 한문 숭배 가 종교 의 수준 까지 이르 렀던 때 이 다 . 실지로 신숙주 , 성삼문 이 만주 로 음운학 자 황 찬 을 만나 러 가 는 것 은 한글 창제 이후 의 일 이 다 . 이 들 은 완벽 을 기하 려는 세종 대왕 의 심부름 꾼 에 지나 지 않 았 다 . 그리고 황 찬 에게 는 무슨 훈민정음 에 대해 자문 을 구하 려는 게 아니 었 고 동국정운 을 정확히 만들 기 위해 쥐 나 음운 에 대해 물 어 봤 던 것 이 다 . 설령 직접 창제 하 지 않 으셨다고 해도 관계없 다 . 그분 이 아니 었 으면 훈민정음 은 , 한글 은 결코 태어나 지 않 았 을 것 이 니까 . 한글 날 을 공휴일 에서 뺀 것 도 못난 위정자 들 탓 이 라고 본다 . 모든 공휴일 을 다 폐지 해도 한글 날 은 공휴일 로 지정 해야 할 것 이 다 . 바보 를 보통 사람 으로 만들 고 보통 사람 을 천재 로 만들 어 주 는 한글 을 기리 는 날 을 공휴일 로 안 하 고 도대체 무엇 을 공휴일 로 한단 말 인가 . 열심히 만 일 한다고 되 는 게 아니 다 . 한글 재 창제 하 는 것 처럼 창의 적 으로 머리 를 쓰 면 열흘 놀 고 하루 일 해도 능히 선진국 을 앞설 수 있 는 법 이 다 - - - - - - - - - ------------------------- # 한자 의 진정 한 주인 최초 로 문자 를 만든 것 은 동이 족 ▶ 한자 의 원조 인 갑골문 은 중국 이 아닌 동이 족 의 문자 이 다 일반 적 으로 한문 은 중국인 이 만든 중국 의 문자 라고 알려져 있 습니다 . 그리고 한자 의 원조 는 은나라 의 갑골문 이 라고 합니다 . 그런데 중국 의 역사 서 들 은 사마천 의 < 사기 ( 史記 ) > 를 비롯 하 여 주 나라 때 부터 야 비로소 중국 고대사 의 확실 한 연대 를 기록 하 기 시작 합니다 . 즉 주나라 이전 시대 는 자기 네 나라 역사 가 아니 라고 말 하 는 것 과 같 다고 할 수 있 습니다 . 갑골 문자 의 발굴 로 중원 땅 에 실존 했 던 국가 였음이 뒤늦 게 밝혀 지 게 될 때 까지 , 주 왕조 이전 의 나라 인 은나라 는 기록 과 물증 이 없 어 전설 속 의 왕조 로 알려져 왔었 습니다 . 저 유명 한 사마천 도 < 사기 ( 史記 ) > 에서 은나라 는 동이 족 의 국가 이 고 주 나 라는 한족 ( 漢族 ) 국가 라고 , 은나라 의 건국 시조 설 은 동이 족 이 라고 분명히 기록 했 습니다 . 은 왕조 는 동이 족 이 통치 하 였 던 국가 였으며 단군조선 의 제후국 이 었 던 것 입니다 . 은나라 의 건국 시조 도 , 나라 자체 도 동이 족 의 국가 인데 거기 서 나온 문자 만 동이 족 이 아닌 한족 ( 漢族 ) 의 문자 라는 것 은 말 이 되 지 않 는 것 이 아닐까요 ? ▶ 한문 과 한글 은 우리 민족 의 완벽 한 문자 시스템 한문 의 근원 인 녹도 문 또는 갑골 문자 도 우리 조상 이 만들 었 고 거기 서 나온 한문 또 한 동 이족 의 문자 였 습니다 . 후대 에 한문 을 집대성 하 여 정리 한 사람 으로 알려 지 고 중국 인 들 이 문자 의 시조 라 여기 는 창힐 역시 자부선인 으로부터 가르침 을 받 은 동이 족 이 었 습니다 . 만물 을 형상 화 한 한문 은 신시 배달 시대 의 녹도 문자 가 뿌리 가 되 어 탄생 한 음 ( 陰 ) 의 문자 이 며 뜻글자 이 고 , 후대 인 단군조선 시대 에 만들 어 진 가림토 문자 에서 만들 어 진 한글 은 양 ( 陽 ) 의 문자 이 며 소리 글자 입니다 . 즉 , 뜻글자 이 자 음 ( 陰 ) 문자 인 한문 과 소리 글자 이 면서 양 ( 陽 ) 문자 인 한글 을 함께 써야 완벽 한 문자 체계 가 이루어집니다 . 이 두 문자 를 함께 써야 만 모든 소리 를 완벽 하 게 말 할 수 있 고 , 그 뜻 을 확실히 알 수 있 는 것 입니다 . 그 시대 의 많 은 사람 들 과 미래 의 후손 들 을 위해 문자 를 최초 로 발명 한 우리 의 선조 들 은 그렇게 완벽 한 문자 를 만드셨 습니다 . 다시 말 해 한자 는 과거 없 었 던 글자 를 중국 사람 들 이 만든 것 이 아니 라 , 배달 국 시대 의 녹 도 문 이래 동이 족 들 이 세운 은나라 에서 쓰 던 글자 들 이 계속 발전 해 온 것 입니다 . 그래서 우리 역사 에 는 한문 을 언제 수입 했 다는 기록 이 없 습니다 . 단군 시대 이후 동이 족 이 힘 이 없 어 지 고 , 진나라 , 한 나라 등 한 족 의 세력 이 커지 면서 한문 ( 桓 文 ) 은 한문 ( 漢文 ) 으로 바뀌 어 졌으며 , 단군조선 의 제후국 이 며 동이 족 이 세운 은나라 와 그 문자 인 갑골문 도 중국 의 나라 와 문자 로 알려 지 게 되 었 습니다 . 그 후 한문 은 중국 의 고리타분 한 글자 요 한자 를 쓰 는 것 은 사대주의 라는 비판 속 에서 , 진짜 기원 도 모르 면서 그래도 무 의식 적 으로 한글 과 한자 를 병용 해 온 것 은 두 가지 문자 의 발 명국 후손 으로써 당연 한 귀결 이 었 던 것 입니다 . < 참고 자료 > ' 한자 는 우리 글 이 다 '[ 2001 년 7 월 2 일자 경향신문 기사 ] 음성 언어 로서 한국어 와 중국어 , 문자 언어 로서 한자 와 우리 글 의 상관 관계 를 탐구 한 연구 서 2 권 이 출간 되 었 다 . 한국어 와 중국어 가 서로 다른 어 족 에 속한다 거나 한자 는 중국 에서 한국 으로 전래 되 었 다는 기존 학계 의 정설 을 뒤집 는 내용 이 다 . 경희대 강사 인 김지형 박사 ( 국문학 ) 는 ' 한자 전래 이전 시기 의 한국어 와 중국어 와 의 비교 '( 박이정 ) 란 책 에서 서로 다른 어 족 에 속했 다고 알려진 한국어 와 중국어 사시 에 상당 한 공통점 이 발견 되 는 점 으로 미뤄볼 때 두 말 이 한 뿌리 로부터 출발 했 다고 주장 했 다 . 지금 까지 한국어 는 몽골 , 만주 터키 와 같 은 알타이어 족 , 중국 은 한 장 ( 漢 藏 ) 어 족 에 속 한다는 것 이 학계 의 정설 이 다 . 그러나 김박사 는 " 상고 시대 이전 에 6 개 의 언어 집단 이 한국어 를 형성 한 것 으로 보인다 " 며 이 들 중 일부 가 중국 으로 들어갔 을 것 " 이라고 설명 했 다 . 그 는 이 같 은 주장 의 근거 로 한자어 213 자 의 상고 시대 발음 을 재 구 ( 이론 을 바탕 으로 추정 하 는 것 ) 해 한국어 300 여 개 단어 와 비교 했 다 . 예 를 들 어 ' 人 ( 인 ) ' 자 의 중국 상고 시대 발음 은 ' 니인 '( njin ) 으로 우리말 ' 놈 '' 님 '' 남 ' 과 같 은 어 두 자음 인 ' n ' 음가 를 갖 는다 . 또 ' 河 '( 하 ) 의 상고 시대 재구 형 ' 가르 '( gar ) 도 ' 강 '( 江 ) 의 옛말 인 ' 가람 ' 과 비슷 하 다 . 김박사 는 " 한국어 와 중국어 의 어 족 을 가르 는 차이 는 어순 과 성조 ( 높낮이 ) 인데 이 는 한자 가 전래 된 상고 시대 ( BC 1 세기 ) 이후 의 일 이 여 음성 언어 단계 에서 는 같 은 말 로 볼 만 한 발음 상 의 공통점 이 발견 된다 " 고 말 했 다 . 한편 재야 사학자 박문기 씨 는 음성 학정 , 문화 학적 근거 를 들 어 한자 가 중국 글 이 아니 라 우리 글 이 라고 주장 한 ' 한자 는 우리 글 이 다 ' ( 양문 ) 를 펴냈 다 . 학계 에서 도 유창균 계명 대 석좌 교수 ( 국문학 ) 가 1999 년 ' 문자 에 숨겨진 민족 의 연원 ' 이 란 저서 에서 비슷 한 주장 을 한 적 이 있 다 . 박 씨 는 한자 가 우리 글 이 란 근거 로 한자 에 깃든 문화 와 관습 이 중국 보다 우리 와 가깝 다는 점 을 든다 . 예컨대 ' 家 '( 가 ) 는 집 을 뜻 하 는 면 ( 갓머리 ) 자 와 돼지 시 ( 豕 ) 자 가 합쳐져 ' 집안 에 돼지 가 있 다 ' 는 뜻 인데 중국 에서 는 돼지 를 집안 에서 키우 는 풍습 이 전혀 없 다 . 반면 우리 는 전라도 , 제주도 에 이 풍습 이 남 아 있 다는 것 이 다 . 또 글자 의 소리 를 보 더라도 한자 가 우리 말 에 가깝 다는 게 박 씨 의 주장 이 다 . 날숨 과 들숨 을 뜻 하 는 호흡 ( 呼吸 ) 의 경우 우리말 로 는 소리 가 분명히 나가 고 들어가 지만 중국 발음 ' 후시 ' 는 모두 새 는 소리 가 되 고 만 다 . 출입 ( 出入 ) 도 중국 발음 은 ' 츄 루 ' 로 본뜻 과 거리 가 멀 다는 것 이 다 . 김지형 , 박문기 씨 의 주장 은 지금 까지 중국 문자 인 한자 를 우리 가 빌려 썼 다는 일방 적 인 차용 의 관점 을 탈피 해 두 문화 사이 의 영향 관계 를 밝혔 다는 점 에서 주목 된다 . 그러나 학계 의 정설 로 받아들여 지 기 까지 는 더욱 많 은 연구 가 필요 한 것 으로 평가 받 고 있 다 . - - - - - - - - ------------------------- 사담 이 지만 상식 의 오해 를 몇 가 지 풀 어 드리 죠 . 지금 의 개천절 이 10 월 3 일 맞 을까요 ? ??? 정답 은 ' 아니 다 ' 입 니 다 . 우리 의 역사 는 환 >> 배달 >> 조선 으로 옵니다 . 그 중 에서 도 실질 적 인 시작 은 배 달 부터 입 니 다 즉 배달 의 한웅 시대 에 우리 가 시작 되 고 조선 의 단군 시대 를 지나 면면히 지금 까지 이 어 온 것 입니다 . 뭐 우리 한 민족 이 여러 갈래 로 나뉘 어 진 것 은 아실테 고 그 에 따라 우 리 는 이미 다 민족 국가 가 된 것 도 이해 하 실 겁니다 . 진짜 개천절 은 음력 10 월 3 일 입 니 다 그리고 우리 가 단기 로 따져서 5000 년 역사 라 하 는데 이건 맞 을까요 ? ?? 정답 은 역 시 ' 아니 다 ' 입니다 . 배달 부터 시작 되 니 배달 의 한웅 시대 1650 년 간 을 고려 해야 하 니 정 확 한 역사 는 한기 7000 년 이상 입니다 . 이런 오류 가 벌어진 이유 는 왜 제 35 년 간 왜놈 들 이 우리 의 고서 20 만종 을 불태우 고 왜곡 하 며 자신 들 이 훔쳐 간데 기인 하 죠 . 뭐 문화재 나 기타 의 것 들 은 말 안 해도 알 겠 죠 . 거기 에다 하나 의 팩션 ( 사실 과 픽션 의 합성어 ) 인 삼국사기 와 불경 의 우화 등 을 각색 한 삼국유사 만 남겨 놓 고 ' 니 들 은 원래 이것 밖에 없 었 어 ' 하고 날 조 한 것 입니다 . 더 심한 것 은 그냥 조작 해도 화 가 나 는데 우리 의 정사 들 을 없애 거나 숨기 고 혹은 여 러 소설 들 을 결합 한 팩션 을 만들 어 내 는 교묘 한 짓 을 벌였 다는 것 입 니 다 . 그래서 한웅 과 단군 을 헷갈려 하 며 곰 족 과 호랑이 족 의 같 은 한 민족 들 을 무슨 우화 처 럼 만든 것 이 죠 . 자 그러면 한글 날 은 10 월 9 일 이 맞 을까요 ? ?? 역시 정답 은 ' 아니 다 ' 입니다 . 우리 는 이미 한자 의 원형 인 신시 문자 와 가림토 를 썼 던 것 으로 보이 는데 은조 선 의 갑골 문자 보 다 더 오래 된 내몽골 지역 의 홍산 문명 ( 배달 ) 에서 신시 문자 의 형 태 의 증거 를 찾 았 다 는 지 나 학자 가 고백 을 한 적 있 습니다 . 다만 그것 이 자신 들 의 역사 가 아니 라 해서 짱 골라 들 이 그 유물 들 을 도로 숨기 고 그 유적 지역 을 군사 통제 구역 으로 하 여 아무 도 접 근 못 하 도록 하 고 있 습니다 . 누가 증거 를 들이대 라 하 지만 과거 우리 영토 를 빼 앗 긴 상태 니 가 서 보 고 확인 할 수 도 없 죠 우리 가 다시 고토 를 되찾 을 수 밖 에 다른 방법 이 없 는 상황 입니다 . 훈민 정 음 즉 한글 을 세종 대왕 께서 반포 하 시 면서 이러 한 얘기 를 합니다 . ' 엣 전자 를 모 방해 서 만들 었 다 ' 이것 이 가림토 죠 . 뭐 여기 서부터 는 약간 의 상상 이 필요 합 니 다 . 끊임없 는 외세 에 의해 거의 대부분 의 사서 나 유적 , 문화재 가 파괴 되 었 는데 물론 지금 도 진 행 되 고 있 는 것 도 사실 이 지만 , 이 문자 와 글 에 대해서 유추 해 보 면 과거 공 식 적 인 문서 나 문학 작 품 , 여러 경서 ( 이론 , 논설 ) 는 신시 문자 가 쓰이 고 일반 회화 는 가림토 를 쓰 지 않 았 나 생각 됩니 다 . 그리고 한 자란 원 래 한 ( 韓 ) 자 이 죠 . 그러나 우리 의 역사 마저 빼앗기 면서 한 ( 漢 ) 자 가 된 겁니다 . 뭐 이 ( 夷 ) 가 뜻 이 변해 오랑캐 가 된 것 과 같 은 맥락 입 니 다 . 가림토 는 주로 대화 위주 다 보 니 글 을 남겨도 별로 남 지 않 았 을 것 같 습니다 . 물 론 그 이전 에 모든 것 들 이 외세 에 의해 전화 되 었 다는 게 더 정확 할 것 같 네요 . 과거 에 도 사람 들 이 문학 작품 이나 경서 를 다 룰 때 , 아무래도 가림토 보다 는 신시 ( 녹도 ) 문자 가 더 잘 쓰였 지 않 았 나 싶 습 니 다 . 왜냐하면 문학 이나 예술 은 그 속 에 수많 은 뜻 이 담겨 야 각각 이 감상 의 폭 의 여 지 를 넓 힐 수 있 거든요 . 뭐 지금 의 시 를 보 면 쉽 게 느낄 수 있 겠 죠 . 그리고 소설 역 시 이런 중의 적 인 개념 을 도 입 해야 복선 을 깔 기 도 편했 을 테 니 . ..... 물론 불경 이나 도덕경 등 의 형 이 상학 적 인 글 도 마찬가지 죠 . 어쨌든 진정 한 한글 의 날 은 10 월 9 일 이 아니 며 세종 대왕 이 모두 혼자 만든 것 도 아니 죠 . 그 가 가림토 를 본받 아 한글 창제 에 강한 의지 를 가지 고 명령 을 했 을지 모르 나 직접 적 으로 되살려 낸 것 은 그 아래 의 학자 들 과 세종 대왕 의 공동 연구 에 기인 합니다 . 세종 대왕 의 훌륭 한 점 은 강한 의지 를 가지 고 , 우리 의 옛 것 을 기반 으로 다시 새롭 게 재 창조 한 것 입니다 . 그리고 지금 의 한글 은 국한 혼용체 입니다 . 그러 니 지금 은 한글 로 다 되 는데 왜 가림토 는 그렇 지 못 했 나 하 면 안 됩니다 . 가림토 는 어떻 게 보 면 우리 가 얼 핏 못 알아듣 는 순우리말 의 형태 에 가까우 니까요 . 보너스 로 두 개 더 ! !! 먼저 하나 ! 한 민족 은 고대 부터 태음력 과 태양력 을 같이 사용 했 습니다 일반 적 인 것 은 태음력 을 사용 하나 농사 와 관련 된 절기 는 태양력 을 사용 했 습니다 . 지 금도 절기 는 태양력 이 죠 . 혹시 음력 으로 착각 하 지 마세요 . 유목 , 기마 민족 이 면서 도 농 경 민족 인 한 민족 은 별 이나 달 , 태양 등 을 관찰 할 필요 성 으 로 고대 로부터 천문학 이 발 달하 였 죠 . 한 민족 의 수많 은 지류 가 있 으니 , 그 수많 은 한 민 족 의 갈래 들 하나 씩 이 모 여야 비로소 한 민족 을 이해 할 수 있 겠 죠 . 시작 은 단 일민 족 이 나 세월 이 흘러 수많 은 갈래 로 나누 어 지 니 이미 오래 전부 터 한 민족 은 다 민족 국가 입니다 과거 거대 한 영토 를 가졌 을 때 도 하나 의 나 라가 아닌 많 은 제후 를 거느린 연방 국가 였 습니다 . 부모 와 형제 는 하나 에서 시작 되 었 지만 시간 이 흘러 먼 친척 이 되 고 다시 남 남 이 되 어 서로 부 둥 켜 안 고 사 는 지금 의 세상 처럼 . ... 그리고 천문학 이 발달 했 다는 말 은 수학 에 강했 다는 말 이 됩니 다 . 그 래서 외적 의 침입 에 도 쉬이 무너지 지 않 는 고 구려 의 성 의 건축 이 뛰 어 난 것 이 며 , 각 시대 마다 훌륭 한 고분 이나 왕 묘 가 있 었 던 것 입니다 . 물론 석굴암 과 같 은 대단 한 문화재 를 남 길 수 있 었 던 것 도 마찬가지 입니다 . 고대 의 피라미드 를 만들 수 있 는 하나 의 기 초 도 같 은 맥 락 에서 이해 할 수 있 겠 지요 . 불가사의 라 여겨 질 만큼 말 이 지요 . 한글 은 쉽 습 니 다 . 하 지 만 한국어 는 어렵 죠 . 그러나 외국어 는 한국 어 만큼 이나 어렵 습 니 다 . 모든 것 은 투자 한 만큼 쉬워진다는 것 입니다 . 외국 것 이 라 다 믿 지 말 고 우리 것 이 라 무조 건 배격 해서 도 안 됩니다 . 언제나 균형 되 고 공정 하 게 대하 며 신중히 생각 해 과감 하 게 행 동 해야 하 겠 습 니 다 그래야 이 혼란 스러운 현실 을 이겨낼 수 있 겠 죠 참고 로 몽골 이나 선비 등 흉노 계 는 대 분분 유목인 족 이 죠 . 하지만 부여 나 고구려 등 의 동 이계 는 유목 과 농경 을 함 께 한 반 농반 목 민족 입 니 다 . 배달 과 조선 이후 로 대륙 동북 을 경계 로 배달 쥬 신족 이 크 게 두 부 류로 나누 어 집 니 다 어쨌든 그 들 모두 는 배달 쥬 신족 의 후예 입니다 . 그 들 하나하나 가 모여야 배달 쥬 신족 이 됩니다 . 어느 하나 가 그 전체 를 대변 한다는 무식 한 일반 화 의 오류 는 안 했 으면 합 니 다 . 전체 와 부분 을 함께 고려 해야 그 사이 의 미묘 한 상호 작용 도 알 수 있 는 겁니다 마치 우리 가 한 인간 을 평가 할 때 그 의 앞면 , 뒷면 뿐 만 아니 라 그 의 행동 을 비롯 한 내 면 등 모든 면 을 고려 해야 그 사람 을 제대로 알 수 있 는 것 처럼 . ... 그 사람 의 얼굴 만 보 아서 는 그 가 키 가 큰지 어떤지 알 수 없 지 않 습니까 . ... 다음 둘 ! 사람 들 은 태극 , 팔괘 , 사 방신 이 쥐 나 에서 건너온 것 으로 아 는데 이것 은 거짓 이 죠 . 쥐 나 에서 는 북 ( 현무 ) 동 ( 청룡 ) 서 ( 백호 ) 남 ( 주작 ) 중앙 ( 황제 ) 라 하 는데 이것 은 날조 된 것 입니다 . 원래 사 방신 은 북 ( 현무 ) 동 ( 청룡 ) 서 ( 백호 ) 남 ( 주작 ) 중앙 ( 곰 ) 이 다 . 우리 민족 의 한 상징 인 곰 이 빠지 고 황제 를 집어넣 어 자기 것 이 라 짱 골라 들 이 우기 는데 정말 웃기 는 일 이 죠 . 하물며 공손 헌 원 ( 황제헌 원 ) 마저 우리 민족 인 동이 인 이 니 말 다 한 것 이 죠 . 팔괘 는 복희씨 가 만들 었 는데 복희씨 역시 우리 민족 사람 이 며 조상 인 것 이 죠 . 삼 태극 은 배달 시대 부터 사용 되 어 왔 는데 삼 태극 , 천지인 , 치화 교화 조화 , 삼족오 등 우리 의 사상 의 상징 을 뜻 하 죠 . 우리 의 일반 생활 에 3 이 란 숫자 가 도처 에 녹 아 있 는 것 도 마찬가지 . 환 >>> 배달 >>> 조선 로 이어져 오 다가 조선 이 무너지 면서 부여 , 돌궐 , 흉노 등 으로 한 민족 이 흩어지 게 되 는데 부여 에서 고구려 가 나오 고 , 고구려 에서 백제 거란 ( 요 ) , 말갈 ( 여진 , 만주족 >>> 금 , 청 ) , 대진국 ( 발해 ) 가 나옵니다 . 서돌궐 은 서쪽 으로 가 지금 의 터키 ( 투르크 ) 가 되 고 흉노 중 일부 는 유럽 으로 가 훈족 이 라 불리 며 아틸라 의 지휘 아래 헝가리 의 마자르족 을 이루 죠 , 동돌궐 에서 는 몽골 이 나오 고 , 백제 에서 왜 가 나옵니다 . 배달 , 조선 , 고구려 는 삼 태극 ( 적 , 청 , 금 ) 을 그대로 쓰 고 몽골 은 푸른 초원 의 영향 과 곰 의 민족 으로 자각 을 가지 고 금 태극 을 쓰 게 됩니다 . 백제 는 적 태극 을 사용 하 고 백제 의 후예 인 왜 역시 적 태극 을 사용 해 지금 의 왜국기 인 중앙 의 붉 은 태양의 적 태극 왜 장기 를 쓰 게 된 것 이 죠 . 고대 로부터 백두산 을 영산 으로 여겨 왔으며 청 역시 이 를 지켜왔 죠 . 그래서 청 은 백두산 의 천지 를 연상 하 는 청 태극 을 쓰 게 됩니다 . 고려 는 삼 태극 과 양 태극 을 혼용 해서 사용 했으며 이씨 조선 은 양 태극 을 사용 하 였 죠 . 지금 의 대한민국 은 팔괘 중 사괘 와 양 태극 을 사용 하 여 태극기 를 국기 로 사용 하 고 있 다 . 태극 이 란 말 이 쥐 나 에서 는 송나라 때 [ 태극도설 ] 이 란 책 에서 나왔 는데 우리 는 신라 , 고려 시대 의 절 이나 제단 , 북 등 그나마 얼마 없 는 자료 , 유적 에서 발견 되 니 남 아 있 는 것 으로 따져도 이미 고대로 올라가 지 않 아도 태극 이 원래 어디 서 시작 되 었 는지 알 수 있 죠 . 한웅 배달 국 이나 곰 족 , 호랑이 족 모두 한 민족 을 나타내 는 상징 과 국가 들 이 며 , 이미 사 방신 이나 단군왕검 조 선국 의 검 이나 칸 , 선우 등 에서 곰 이 란 말 이 내포 되 어 있 죠 . 이 ' 곰 ' 이 란 것 이 의미 가 매우 중의 적 인데 , 우리 가 신성시 하 는 영수 를 반영 하 기 도 하 지만 우리 가 임금 이나 하늘 신 혹은 지도자 를 나타내 는 ' 군 ' 이 변화 발음 된 결과물 이 죠 . ' 군 ' 이 ' 김 , 검 , 곰 , 금 ' 등 으로 변음 되게 된 것 이 죠 . 그래서 사 방신 에서 보 면 우리 의 지도자 하늘 신인 ' 곰 ' 이 중앙 을 차지 하 고 북 현무 , 남 주작 , 동 청룡 , 서 백호 가 되 는 것 입니다 . 물론 중앙 의 ' 곰 ' 역시 중의 적 이 죠 . 영수인 곰 을 가리키 기 도 하 고 신 을 가리키 기 도 하 는 한마디 로 동음이의어 라 할 수 있 죠 . 그래서 한웅 은 한 신 ( 韓 神 ) 으로 , 단군 역시 단신 ( 檀 神 ) 으로 , 웅녀 는 신녀 ( 神 女 ) 로 할 수 있 죠 . 왜국 에서 는 신 을 뜻 하 는 ' 곰 , 검 ' 등 을 ' 가미 ' 라 합니다 . 참고 로 그리스 로마 신화 도 학자 들 이 알아본 바 에 의하 면 신 의 이야기 를 지어서 적 은 것 이 아니 라 그 당시 의 민족 의 지도자 의 이름 이나 혹은 그 민족 의 이름 을 신화 에 대입 하 게 되 었 다고 하 더군요 . 즉 역사 로 남겼 지만 그 후손 중 누가 그것 을 더 위대 하 게 보이 려고 말 을 더 하 고 짓 고 하 는 중 에 신화 라 치부 된 것 이 죠 . 독일 의 고고학자 슐리만 [ Schliemann , Heinrich ] 이 트로이 를 발견 하 지 않 았 다면 , 아직 도 트로이 의 존재 는 그냥 신화 의 일부 나 호머 의 이야기 로 만 치부 되 어 지금 도 진실 이 아닌 허구 로 여겨졌 겠 죠 . 그리고 일반 사람 들 이 우리 고대사 가 거짓 이 라 치부 하 는데 그것 은 짱 골라 나 왜 의 방해 때문 에 우리 의 유적 을 조사 하 지 못 해서 일 뿐 이 죠 . 연구 나 조사 할 노력 조차 도 안 해 놓 고 무조건 거부 한다는 것 은 말 이 안 됩니다 식민사 학자 들 이 실증주의 를 주장 하 는 데 그럴수록 더더욱 우리 의 유적 을 알아보 려고 노력 해야 하 지 않 을까요 . 아무 노력 도 하 지 않 고 처음 부터 거짓 이 라는 딱지 를 붙인다는 것 은 실증 사학 에 위배 되 는 짓 곧 , 스스로 를 기만 하 는 자승자박 이 죠 . 그리고 지금 의 국사 에 나오 는 고구려 의 지도 나 설명 도 그동안 과학 의 발달 과 함께 우리 역사 를 찾 으려는 많 은 사학자 들 의 노력 으로 실제로 밝혀 져서 1980 년 대초 쯤 일부 나마 찾 아 개정 된 것 입니다 . 하지만 아직 도 고구려 , 백제 의 일부 의 역사 만 국사 에 개정 되 어 실렸 을 뿐 . . 그 전체 의 역사 를 찾 지 못 하 고 있 는 안타까운 상황 이 죠 . 그 영역 들 도 여전히 축소 되 어 있 는 것 은 물론 이 고 . .. 어쨌든 그나마 조금 이 라도 찾 지 못했 다면 짱 골라 의 동북 , 서북 , 서남공정 에 더 쉽 게 당했 을 지도 모르 죠 . 배달겨레 의 고대 피라미드 군 이 3 군데 있 죠 . 하나 가 만주 북서부 ( 동몽 골 ) 에 홍 산문 명 으 로 , 또 하나 는 배달조 선왕조 중 하나 인 주나라 의 호경 ( 서안 , 장안 ) 에 , 나머지 하 나 는 배달겨레 흉노 계통 의 강 ( 티벳 ) 족 들 이 살 고 있 는 티벳 지역 . 이 지역 은 러시아 학자 들 이 발견 했 죠 . 짱 골라 보다 과학 적 인 러시아 학자 들 에 의해 . ... 만주 북서부 의 홍산 문명 쪽 은 독일 학자 들 이 발견 했 죠 . 스웨덴 , 독일 , 러시아 , 미국 등 여러 학자 들 의 유적 개방 요구 를 했 지만 짱 골라 들 이 묵살 하 고 , 오히려 유적 에 나무 를 심 거나 수몰 을 시키 는 등 여러 방 법 으로 파괴 하 며 군사 들 로 통제 하 여 아무 도 못 들어가 도록 막 고 있 소 . 전 에 만주 집안 에 있 는 부여 , 고구려 등 의 피라미드 나 왕 묘 , 고분 등 도 수몰 ( 물 에 수장 ) 시켰 다가 독일 학회 의 종용 으로 수몰 전 의 사진 몇 장 을 마지못해 독일 학회 에 제출 했 소 . 물론 어 거지 를 써 가 며 발뺌 하 는 짱 골라 들 의 만행 . .... 치가 떨린다 . ..... 이 유적 들 에 관한 것 은 중앙일보 와 오마이 뉴스 에서 다룬 기사 입니다 그 동안 식민 사학 계 는 동몽 골 ( 만주 북서부 적봉 시 ) 의 조선 의 전신 인 배달 제국 ( 홍산 배달 문명 ) 을 쉬쉬 하 고 있 었 습니다 . 그리고 양자강 부근 의 장강 문명 이 배달민족 의 또 다른 갈래 가 이루 었 다는 것 을 망각 하 고 있 죠 . 하기사 양심 을 판 학자 들 을 비롯 짱 골라 들 은 배달민족 의 홍산 배달 문명 과 장강 문명 의 영향 을 받 아 황하 문명 이 발달 했 다는 사실 을 숨기 려고 무지 애 를 쓰 고 있 죠 . 배달민족 은 배달 제국 후 에 쥬 신 을 비롯 한 동쪽 의 이 ( 동이 ) 와 중원 대륙 에 퍼져 있 는 나머지 여덟 이 ( 회이 , 견이 등등 ) 으로 나누 어 지 고 , 북쪽 역시 배달민족 갈래 흉노 가 나옵니다 . 이 흉노 가 후 에 강 ( 티벳 ) 족 , 선비 , 오환 , 거란 , 몽골 등 으로 나누 어 지 죠 . 태호 복희 , 신농 염제 , 공손 헌 원 , 요순 임금 등 삼황오제 는 모두 배달민족 들 이 죠 . 조 선 , 하 , 은 , 주 , 춘추 전국 모두 배달 의 왕조 들 입니다 . 공자 , 묵자 , 항우 , 맹자 등 도 배달 의 후예 죠 . 이것 은 청나라 역사 서 [ 시화 전서 ] 뿐 만 아니 라 대륙 의 많 은 배달 갈래 왕조 들 각각 의 역사 서 25 사 곳곳 에 나와 있 죠 . 진시황 역시 배달 갈래 흉노 계통 이 죠 . 우리 역사 를 찾 기 위해 노력 하 는 단국 대 윤내현 교수 나 서울대 신용 화 , 박성범 교수 중앙 대 김종서 교수 연변 대 심백강 교수 고려대 박원길 교수 명 지대 임 승국 교수 등 의 설도 참고 했 으 면 하 네요 재야 사학자 라고 몰아부치 며 자신 의 허물 을 가리 려는 식민사 관학 자 들 의 억지 는 6 , 70 년 대 까지 나 통하 던 일 이 죠 . 그러면 저 위 의 여러 강단 사학자 ( 대학 교수 ) 들 마저 재야 학 자라 고 몰아부치 며 일반인 들 을 오도 할 것 인지 . .. 계속 해서 진실 된 우리 역사 를 찾 으려는 강단 사학자 들 이 계속 해서 늘 고 있 는 추세 입니다 . 옛 고토 를 회복 하 지 도 못 하 고 오히려 이렇게 반 도 분단국가 로 된 지금 , 파괴 되 고 있 는 우리 유적 들 을 보호 하 거나 조사 할 수 도 없 는 것 이 안타까울 뿐 입니다 . 그리고 쥐 나 가 숨기 고 있 는 우리 의 여러 사서 나 자료 들 과 왜 왕실 에 아직 도 잠들 고 있 는 여러 문화재 를 비롯 사서 등 을 통해 역사 의 진실 을 알 수 가 어렵 다는 사실 이 슬플 뿐 입니다 . 그 사서 등 을 포함 한 여러 자료 들 을 입수 할 수 만 있 더라도 좋 을 텐데 . .. 아무리 밥그릇 이 진실 보다 중요 하 다지만 , 자국 의 역사 를 축소 하 고 진실 을 오도 하 는 나라 는 우리 나라 밖에 없 을 듯 . ...