126 . 은사 는 향상 시켜야 함 ( 딤 후 1 : 6 ~ 8 ) 불일 듯 하 게 하 기 위하 여 ( ajnazwpurein 아 나조 퓌레 인 ) 복음 의 전파 에 있 어 그 전 하 는 자 의 책임 성 을 강조 하 는 바울 의 말 이 다 . 그 는 디모데 에게 안수 를 함 으로써 처음 일 었 던 은사 의 감격 을 생각나 게 하 려 하 고 있 다 . 딤 전 5 : 23 의 기사 나 고전 16 : 10 의 내용 을 고려 하 여 볼 때 , 바울 이 이 편지 를 보낼 당시 디모데 는 질병 으로 인하 여 몹시 허약 해 있 거나 성격 상 매우 소심 한 사람 이 었 을 것 이 라고 신학자 들 을 추측 하 고 있 다 . 또 일군 에서 는 에베소 에 있 는 거짓 교사 , 교리 선생 들 의 반발 이 거세 었 기 때문 에 디모데 의 신앙 이 약화 된 탓 이 라고 해석 하 는 이 들 도 있 다 . 이러 한 디모데 의 신앙 이 다시 불일 듯 하 여 담대 한 믿음 으로 일어서 기 를 바울 은 앙망 하 여 이 편지 를 보낸 것 이 다 ' 불붙 게 한다 ' 라는 말 의 원문 ( ajnazwpurein : 아 나조 퓌레 인 ) 은 ' 다시 , 거듭 , 중복 하 여 ' 라는 의미 를 갖 는 접두어 ( ajna ) 가 ' 생명 을 갖 다 , 살 다 ' 라고 하 는 ( zw : 조 ) 와 결합 된 것 에 ' 불 ' 을 가리키 는 ( purein : 퓌레 인 ) 이 합성 된 단어 이 다 . 그러므로 문자 적 인 번역 은 ' 거듭 하 여 불로 사 는 ' 또는 ' 다시 살 아 있 는 불 로서 ' 가 된다 . 디모데 의 신앙 이 다시 강력히 불붙 기 를 바라 는 바울 의 심정 이 잘 표현 되 어 있 는 부분 이 다 . 사도 바울 은 그 의 사역 끝 무렵 에 에베소 에서 목회 사역 을 감당 하 기 위하 여 분투 노력 하 는 젊 은 목회 자 디모데 에게 ( 참조 ; 딤 전 4 : 12 ) 그 에게 있 는 성령 의 은사 를 향상 시키 고자 신령 한 권면 을 하 였 습니다 . ' 네 속 에 하나님 의 은사 를 다시 불일 듯 하 게 하 기 위하 여 너 로 생각 하 게 하 노니 ( 딤 후 1 : 6 ) . ' 두려워 하 는 마음 을 버리 고 능력 과 사랑 과 근신 하 는 마음 을 가지 고 하나님 의 명령 을 좇 아 복음 과 함께 고난 을 받 으라고 하 였 습니다 ( 참조 : 딤 후 1 : 7 , 8 ) . 하나님 의 사람 들 은 성령 의 은사 가 불일 듯 하 여야만 합니다 . 그렇 지 못하 면 환경 의 영향 아래 서 두려워하 게 되 며 복음 을 부끄러워하 며 예수 의 남 은 고난 에 참여 함 을 회피 하 려 하 게 됩니다 ( 참조 ; 행 20 : 24 골 1 : 24 딤 후 1 : 7 , 8 ) . 좀 더 구체 적 으로 살펴보 겠 습니다 . 1 . 말씀 연구 ' 읽 는 것 에 … 착념 하 라 '( 딤 전 4 : 13 ) . 성경 을 연구 하 고 배우 는 것 은 매우 중요 합니다 . 그러 기 에 사도 요한 은 ' 이 예언 의 말씀 을 읽 는 자 와 듣 는 자 들 과 그 가운데 기록 한 것 을 지키 는 자 들 이 복 이 있 나니 '( 계 1 : 3 ) 라고 하 였 습니다 . 성령 의 은사 를 향상 시키 고자 하 는 이 들 마다 성경 말씀 연구 에 힘써야 합니다 . 왜냐하면 ' 너희 는 여호와 의 책 을 자세히 읽 어 보 라 이것 들 이 하나 도 빠진 것 이 없 고 하나 도 그 짝 이 없 는 것 이 없 으리니 이 는 여호와 의 입 이 이 를 명하 셨 고 그 의 신 이 이것 들 을 모으 셨 음 이 라 '( 사 34 : 16 ) 고 가르치 고 있 기 때문 입니다 . 모든 은사 의 향상 은 성경 을 연구 할 때 바른 길 을 걷 게 됨 을 가르치 고 있 습니다 . ' 주 의 말씀 은 내 발 에 등 이 요 내 길 에 빛 이 니라 '( 시 119 : 105 ) . 또한 예언 과 은사 들 을 행함 이 성경 과 일치 하 지 아니하 면 아침 빛 을 보 지 못할 것 이 라고 경계 하 고 있 습니다 ( 참조 ; 사 8 : 20 ) . 오직 은사 가 바르 게 향상 되 고 온전 케 되 는 길 은 성경 의 가르침 과 통제 를 받 는 것 입니다 ( 참조 ; 딤 후 3 : 16 , 17 ) 2 . 기도 에 힘 씀 예수 께서 제자 들 이 고치 지 못한 병자 를 고치 신 후 ' 왜 우리 는 능히 그 귀신 을 쫓아내 지 못하 였 느냐 ' 고 묻 는 제자 들 에게 단호히 말씀 하 시 기 를 ' 기도 외 에 다른 것 으로 는 이런 유가 나갈 수 없 느니라 '( 막 9 : 29 ) 고 하 셨 습니다 . 성령 강림 의 장소 가 기도 의 장소 였 습니다 ( 참조 ; 행 12 : 1 - 3 ) . 또한 성령 께서 는 신앙 의 사람 들 이 기도 하 기 를 원하 고 계시 며 기도 의 영 을 부 어 주 기 도 합니다 ( 참조 ; 슥 12 : 10 ) . 뿐 만 아니 라 성령 께서 는 성도 들 의 기도 를 돕 고 계심 을 성경 은 가르치 고 있 습니다 . 이 와 같이 성령 도 우리 연약 함 을 도우 시 나니 우리 가 마땅히 빌 바 를 알 지 못하 나 오직 성령 이 말 할 수 없 는 탄식 으로 우리 를 위하 여 친히 간구 하 시 느니라 '( 롬 8 : 26 ) . 또한 사도 바울 은 에베소서 에서 ' 모든 기도 와 간구로 하 되 무시로 성령 안 에서 기도 하 고 이 를 위하 여 깨 어 기도 하 기 를 항상 힘쓰 며 ( 엡 6 : 18 ) ' 라고 강권 하 고 있 습니다 . 구약 의 사무엘 은 그 의 기도 의 자세 를 고백 하 기 를 ' 기도 하 기 를 수 는 죄 를 여호 와 앞 에 결단코 범치 아니하 고 '( 삼상 12 : 23 ) 라고 했 습니다 . 성령 의 은사 를 향상 시키 기 를 원하 는 자 들 마다 기도 하 기 를 게을리 해서 는 안 되 겠 습니다 ( 참조 ; 살전 5 : 17 ) . 3 . 생각 과 육신 을 다스림 ' 육체 의 소욕 은 성령 을 거스리 고 성령 의 소욕 은 육체 를 거스리 나니 '( 갈 5 : 17 ) 라고 함 과 같이 죄악 된 인간 의 생각 과 정욕 과 혈기 에 이끌리 기 쉬운 육체 를 다스리 고 정복 하 지 아니하 면 성령 의 은사 의 향상 은 이루어지 지 아니합니다 . 사도 바울 은 복음 진리 안 에 있 는 자신 의 간증 을 하 면서 이렇게 말 합니다 . ' 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 '( 갈 6 : 14 ) . 누구 나 할 것 없이 육신 의 일 은 현저 합니다 . ' 육신 의 정욕 과 안목 의 정욕 과 이생 의 자랑 '( 요일 2 : 16 ) 입니다 ( 참조 ; 엡 4 : 31 엡 5 : 1 - 7 ) . 육신 의 생각 과 정욕 과 자랑 , 혈기 를 다스려 영 의 일 에 복종 케 하 며 경건 에 이르 도록 함 이 은사 를 향상 시키 는 방법 이 됩니다 ( 참조 ; 딤 전 4 : 7 , 8 갈 5 : 17 ) . 4 . 은사 를 계속 해서 사용 함 ' 내 가 나 의 안수 함 으로 네 속 에 있 는 하나님 의 은사 를 다시 불일 듯 하 게 하 기 위하 여 너 로 생각 하 게 하 노니 '( 딤 후 1 : 6 ) . 성령 의 은사 는 꺼지 지 않 는 불과 같 습니다 . 불씨 처럼 꺼지 지 않 고 있 을 수 도 있 고 큰 불 처럼 활활 타오를 수 도 있 습니다 . 이 불과 같 은 은사 들 을 ' 능력 과 사랑 과 근신 하 는 마음 으로 '( 딤 후 1 : 7 ) 사용 하 기 를 주저 하 지 아니하 고 사용 할 때 그 은사 는 향상 되 게 되 는 것 입니다 . 모든 은사 는 행하 고 사용 할 때 능력 과 권세 가 되 어 귀신 을 쫓아내 며 새 방언 을 말 하 며 뱀 을 집 으로 독 에 도 해 를 끼치 지 아니하 고 병든 사람 이 고침 을 받 게 되 는 것 입니다 ( 참조 ; 막 16 : 17 , 18 ) . 칼 은 갈수록 날카로워 집니다 . 은사 는 하나님 의 영광 을 위하 여 사용 할 때 향상 됩니다 . 5 . 더 큰 은사 를 사모 함 ' 너희 는 더욱 큰 은사 를 사모 하 라 내 가 또한 제일 좋 은 길 을 너희 에게 보이 리라 '( 고전 12 : 31 ) . 하나님 은 모든 당신 의 백성 들 이 더 좋 은 은사 를 사모 하 기 를 원하 고 계십니다 . 하나님 의 더 좋 은 은사 를 사모 하 는 것 은 이기 적 인 욕심 이 아닙니다 . ' 의 에 주리 고 목마른 자 는 복 이 있 나니 저희 가 배부를 것 임 이 요 '( 마 5 : 6 ) 라고 한 것 같이 성도 들 이 하나님 의 신령 하 고 큰 은사 를 사모 할 때 주린 영혼 이 만족 함 과 같이 있 는 은사 를 향상 시키 게 되 며 큰 은사 의 소유자 가 되 어 하나님 의 복음 사역 에 능력 있 는 십자가 의 은사 로 쓰임 을 받 게 되 는 것 입니다 . 6 . 헌신 ' 너 는 모든 일 에 근신 하 여 고난 을 받 으며 전 도인 의 일 을 하 며 네 직무 를 다 하 라 '( 딤 후 4 : 5 ) . 하나님 을 향하 여 은사 를 사용 하 고 헌신 할 때 은사 는 향상 되 게 됩니다 . 마치 과일 나무 가 열매 를 맺 으며 계속 자라 가 듯 ( 참조 ; 요 15 : 1 - 5 ) 달란트 를 받 은 이 들 이 장사 하 여 남긴 자 들 에게 더 나누 어 주 는 것 과 같 습니다 ( 참조 : 마 25 : 23 ) . 모든 은사 의 소유자 들 이 크 든 작 든 어떠 한 환경 에서 라도 헌신 적 으로 충성 하 며 은사 들 을 선용 할 때 , 그 은사 들 은 향상 되 며 더 좋 은 은사 의 소유자 도 하나님 의 나라 에 쓰임 을 받 게 되 는 것 입니다 . 은사 를 계속 향상 시켜야 함 a . 은사 는 성장 하 는 것 임 ( 고전 12 : 31 ) 너희 는 더욱 큰 은사 를 사모 하 라 내 가 또한 제일 좋 은 길 을 너희 에게 보이 b . 은사 에 는 더 중요 한 것 들 도 있 음 ( 고전 14 : 1 ) 사랑 을 따라 구하 라 신령 한 것 을 사모 하 되 특별히 예언 을 하 려고 하 라 c . 은사 를 다시 불일 듯 하 게 해야 함 ( 딤 후 1 : 6 ) 그러므로 내 가 나 의 안수 함 으로 네 속 에 있 는 하나님 의 은사 를 다시 불일 듯 하 게 하 기 위 하 여 너 로 생각 하 게 하 노니 1 . 은사 를 향상 시켜 아 하 는 이유 ａ . 은사 는 계속 적 이 므로 ㉠ 그리스도 께서 세상 끝 날 까지 함께 하심 ( 마 28 : 20 ) 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 볼지어다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 하 시 니다 ㉡ 성령 은 영원 한 생수 를 주심 ( 요 7 : 37 - 39 ) 명절 끝 날 곧 큰 날 에 예수 께서 서 서 외쳐 가라사대 누구 든지 목마르 거든 내게로 와서 마시 라 나 를 믿 는 자 는 성경 에 이름 과 같이 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러 나리 라 하 시 니 … ㉢ 하나님 의 은사 는 일시 적 이 아님 ( 롬 11 : 29 ) 하나님 의 은사 와 부르 심 에 는 후회 하 심 이 없 느니라 ｂ . 은사 를 게을리 하 면 믿 음 이 약해 지 므로 ( 전 4 : 14 , 15 ) 네 속 에 있 는 은사 곧 장로 의 회 에서 안 수 받 을 때 에 예언 으로 말미암 아 받 은 것 을 … 모든 일 에 전심전력 하 여 너 의 진보 를 모든 사람 에게 나타나 게 하 라 ｃ . 하나님 께서 는 자녀 된 성도 에게 더욱 좋 은 것 을 주 시 므로 ( 눅 11 : 11 - 13 ) 너희 가 악 할지 라도 좋 은 것 을 자신 에게 줄 줄 알 거든 하물며 너희 천 부 께서 구하 는 자 에게 성령 을 주 시 지 않 겠 느냐 하 시 니라 2 . 은사 를 향상 시키 는 방법 ａ . 죽 도록 충성 함 ㉠ 하나님 의 성령 으로 충성 되게 봉사 함 ( 빌 3 : 3 ) 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 당 이 라 ㉡ 은사 를 받 은 대로 충성 함 ( 벧전 4 : 10 ) 각각 은사 를 받 은 대로 하나님 의 각양 은혜 를 맡 은 선 한 청지기 같이 서로 봉사 하 라 ｂ . 영 적 은사 를 소유 함 ㉠ 하나님 을 아 는 영 적 지식 을 취함 ( 렘 24 : 7 ) 내 가 여호와 인 줄 아 는 마음 을 그 들 에게 주 어서 그 들 로 전심 으로 내게 돌아오 게 하 리니 그 들 은 내 백성 이 되 겠 고 자 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 ㉡ 영 적 안식 을 취함 ( 마 11 : 28 ) 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 ㉢ 생명 의 면류관 을 소유 함 ( 계 2 : 10 , 11 ) 네 가 장차 받 을 고난 을 두려워 말 라 볼지어다 마귀 가 장차 너희 가운데 서 몇 사람 을 옥 에 던져 시험 을 받 게 하 리니 … 네 가 죽 도록 충성 하 라 그리 하 면 내 가 생명 의 면류관 를 네 게 주 리라 ｃ . 하나님 께 간구 함 ㉠ 기도 하 는 대로 은사 를 얻 음 ( 고후 1 : 11 ) 너희 도 우리 를 위하 여 간구 함 으로 도우 라 이 는 우리 가 많 은 사람 의 길 로 얻 은 은사 를 인하 여 많 은 사람 도 우리 를 위하 여 감사 하 게 하 려 함 이 다 ㉡ 구하 는 자 에게 주어짐 ( 마 7 : 7 - 11 ) 구하 라 그러 면 너희 에게 주 실 것 이 요 찾 으라 그러 면 찾 을 것 이 요 문 을 두드리 라 그러 면 너희 에게 열릴 것 이 니 … ｄ . 은사 를 잘 활용 함 ㉠ 유익 하 게 활용 함 ( 고전 12 : 7 ) 각 사람 에게 성령 의 나타남 을 주심 은 유익 하 게 하 려 하심 이 라 ㉡ 교회 의 덕 이 되게 활용 함 ( 고전 14 : 3 - 6 ) 그러나 예언 하 는 자 는 사람 에게 말 하 여 덕 을 세우 며 권면 하 며 안 위하 는 것 이 요 방언 을 말 하 는 자 는 교회 의 덕 을 세우 나니 … ㉢ 필요 한 곳 에서 활용 함 ( 고전 12 : 17 , 18 ) 만일 온 몸 이 눈 이 면 듣 는 곳 은 어디 며 온 몸 이 듣 는 곳 이 면 냄새 맡 는 곳 은 어 니뇨 그러나 일제 하나님 이 그 원 하 시 는 데 로 지체 를 각각 몸 에 두 셨으니 ㉣ 절제 하 며 활용 함 ( 고전 14 : 15 ) 그러면 어떻게 할꼬 내 가 영 으로 기도 하 고 또 마음 으로 기도 하 며 내 가 영 으로 찬미 하 고 또 마음 으로 찬미 하 리라 . 127 . 은사 의 종류 1 ( 고전 12 : 7 ~ 11 ) 성령 으로 말미암 아 ( dia tou pneumato ": 디아 투 프 뉴마 토스 ) 은사 의 종류 를 , 나열 하 는 바울 의 서신 으로서 , 각양각색 의 성령 임재 양상 을 소개 하 고 있 다 . 지혜 의 은사 나 지식 의 은사 , 방언 의 은사 와 통역 의 은사 들 이 각인 에게 임하 여 그 양태 를 각기 달리 하 지만 그 근원 은 하나 의 성령 , 동일 한 성령 으로 말미암 음 에 있 다 . ' 성령 ' 이라고 원어 ( pneumato ": 프 뉴마 토스 ) 는 앞 에 위치 한 전치사 ( dia ) 에 지배 됨 으로서 그 번역 이 ' 성령 을 통하 여 ' 또는 ' 영 으로 인하 여 ' 가 된다 . 삼 위 일체 하나님 의 인간 에 대한 사역 은 성령 의 양식 을 통하 여 이루 어 졌 다 . 구약 에서 는 가시 적 인 성령 임재 양식 이 신약 과 초대 교회 에서 는 비 가시 적 , 개인 적 내면 의 형태 로 역사 하 여 왔 다 . 즉 , 구약 에서 는 공동체 적 이 고 제한 적 인 양상 으로 임하 여 왔 지만 신약 과 초대 교회 시대 에 는 인간 의 내면 에서 불 특정 다수 에게 무제 한 임재 하 시 게 된 것 이 다 . 바울 이 여기 서 언급 하 는 은사 들 의 외부 적 표현 들 은 성령 의 내 적 임재 를 증거 하 는 것 들 이 된다 . 오늘날 한국 교회 에 가장 많 은 혼란 을 일으키 고 있 는 부분 이 바로 은사 에 관한 것 입니다 . 그 이유 는 성서 적 인 은사 관 이 바로 형성 되 어 있 지 못하 기 때문 입니다 . 교회 에 유익 하 도록 주 신 은사 가 오히려 교회 에 해 를 끼치 게 된 것 은 먼저 교회 지도자 들 의 책임 이 크 다고 보 아야 할 것 입니다 . 신령 한 것 을 사모 하 는 것 은 인간 의 공통 된 점 입니다 ( 참조 ; 고전 12 : 1 ) . 그것 은 억누른 다고 해결 되 지 않 습니다 . 그러므로 은사 를 적당 하 게 추구 하 고 교회 에 유익 을 가져다주 도록 이끄 는 것 이 목회 자 의 중요 한 책무 일 것 입니다 . 1 . 은사 는 무엇 인가 ( 고전 12 : 7 ) 은사 란 헬라 어 ' 카리스마 ' 를 번역 한 것 으로 그것 은 ' 은혜 ' 를 뜻 하 는 헬라 어 ' 카리스 ' 에서 파생 된 단어 입니다 . 그러므로 은사 와 하나님 의 은혜 사이 에 는 대단히 밀접 한 관계 가 있 습니다 . 그러나 정확 하 게 은사 가 무엇 인 가 에 대한 정의 를 내리 자면 그것 은 쉽 지 않 습니다 . 은사 에 대한 좋 은 책 을 많이 냈 던 풀러 신학교 의 ' 피터 와그너 ' 박사 는 은사 를 ' 성령 의 은사 는 하나님 의 은혜 에 따라 그리스도 의 몸 안 에서 사용 하 도록 된 것 이 다 ' 하고 저의 하 고 있 습니다 . 우리 가 받아들여 도 좋 을 은사 에 대한 정의 라고 생각 합니다 . 대개 우리 는 초월 적 인 신비 한 것 만 을 은사 로 생각 하 고 있 습니다 만 바울 은 롬 6 : 23 에서 영생 도 은사 라고 말 하 고 있 습니다 . 이 와 같이 은사 에 는 초월 적 인 것 과 평범 한 것 이 있 을 수 있 습니다 . 2 . 은사 의 출처 ( 고전 12 : 11 ) 고전 12 장 에서 는 여러 가지 은사 들 을 소개 하 면서 ' 이 모든 일 은 같 은 한 성령 이 행하 사 그 뜻대로 각 사람 에게 나눠 주 시 느니라 '( 고전 12 : 11 ) 고 말씀 하 고 있 습니다 . 즉 은사 의 출처 는 성령 이 시 라는 것 입니다 . 은사 의 출처 가 성령 이 라는 것 은 중요 한 의미 가 있 습니다 . 사람 들 은 은사 를 자신 들 이 완전히 소유 하 는 것 으로 생각 하 는 경향 이 많 습니다 . 그래서 철야 기도 와 금식 기도 를 하 여 은사 를 받 게 되 면 , 그 후 부터 는 성령 을 마치 하인 부리 듯 합니다 . 성령 의 하 시 는 일 은 예수 그리스도 를 증거 하 는 것 이 므로 ( 참조 ; 요 15 : 26 ) 자신 의 은사 를 통해 그리스도 를 높여야 하 는데 반대 로 어떻게 든 자신 을 높이 려 합니다 . 그것 은 성령 의 은사 에 대해 대단히 잘못 생각 하 고 있 습니다 . 고전 12 : 7 에서 는 은사 를 ' 성령 의 나타남 ' 이라고 표현 하 고 있 습니다 . 은사 는 우리 마음대로 할 수 있 는 것 이 아니 라는 것 입니다 . 오직 성령 께서 형편 에 따라 나타내 시 고 , 그 은사 를 필요 로 하 는 사람 에게 유익 을 주 십니다 . 그러므로 은사 를 행할 때 에 는 전적 으로 성령 님 께 순종 하 여야만 합니다 . 반 대로 자기 마음대로 성령 님 을 조종 하 려고 해서 는 안 될 것 입니다 . 은사 란 하나님 께 영광 을 돌리 는 것 입니다 . 그러나 많 은 은사 가 있 었 던 교회 에 는 서로 가 자기 주장 을 하 다가 분쟁 이 일어났 고 ( 참조 : 고전 3 : 4 ) 은사 로 인한 유익 도 그렇게 많 지 못하 였 습니다 . 요컨대 은사 란 훈련 이 없이 무조건 좋 은 것 만 은 아닙니다 . 훈련 을 통해 성령 님 께 철저히 순복 하 여 교회 를 위해 선용 할 때 그 은사 는 가치 가 있 는 것 입니다 . 3 . 은사 의 종류 ( 고전 12 : 8 - 10 ) 여기 에 보 면 여러 가지 은사 들 이 나옵니다 . 물론 롬 12 장 과 엡 4 장 에 는 비슷 하 거나 다른 은사 들 의 목록 이 나옵니다 . 이 를 보 면 은사 란 어떤 한계 가 정해진 것 이 아님 을 알 수 있 습니다 . 고전 12 장 에 보 면 은사 들 에 는 3 가지 가 카테고리 가 있 습니다 . 먼저 는 계시 적 인 은사 들 로서 ' 지혜 의 말씀 ',' 지식 의 말씀 ',' 영 들 분별 함 ',' 예언 함 ' 등 입니다 . 그리고 발성 의 은사 가 있 습니다 ( 참조 ; 롬 12 : 6 - 8 ) . ' 각종 방언 말 함 ' 과 ' 방언 통역 함 ' 이 그것 입니다 . 다음 으로 는 권능 적 인 은사 들 이 있 는데 ' 믿음 ' 과 ' 병 고치 는 은사 '' 능력 행함 ' 등 입니다 . 그 외 에 도 다른 은사 들 이 있 습니다 ( 참조 ; 롬 12 : 6 - 8 ) . 사람 들 은 은사 를 많이 가지 고 이 은사 를 은근히 자랑 합니다 . 은사 가 없 는 이 들 은 신앙 적 으로 열등감 을 갖 기 쉽 습니다 . 그러나 문제 는 은사 의 종류 가 유익 을 가져왔 느냐 ( 참조 ; 고전 12 : 12 ) 하 는 점 입니다 . 다 사도 일 수 없 습니다 . 다 교사 와 능력 행하 는 자 와 병 고치 고 방언 을 말 하 고 통역 하 는 자 일 수 없 는 것 입니다 . ( 참조 ; 고전 14 : 29 , 30 ) . 크 든 작 든 , 많 든 적 든 간 에 내게 주어진 은사 를 통해 하나님 께 충성 을 다 하 면 되 는 것 입니다 . 4 . 여러 가지 은사 를 주 시 는 이유 ( 고전 12 : 12 ) 1 ) 갖가지 은사 가 필요 하 기 때문 ( 고전 12 : 27 - 28 ) 교회 에 는 갖가지 은사 들 이 다 필요 합니다 . 흔히 한국 교인 들 은 은사 라고 하 면 병 고치 는 것 을 연상 하 리만큼 신유 의 은사 를 제일 로 생각 하 는 경향 이 있 습니다 . 분명히 교회 에 는 신유 가 필요 합니다 . 그러나 그것 만 이 전부 가 아닙니다 . 사람 에게 제일 중요 한 것 은 두뇌 이 겠 지만 손 , 발 등 여러 가지 들 이 다 있 어야 만 제대로 자신 의 역할 을 감당 할 수 있 듯이 교회 에 도 여러 가지 은사 들 이 필요 합니다 . 병 만 고치 고 가르치 는 일 을 하 지 못한다면 그 교회 는 병원 이나 다를 바 없 을 것 입니다 . 교회 가 교회 이 기 위해서 는 갖가지 은사 들 이 다 필요 하 다는 것 을 알 아야 하 겠 습니다 . 2 ) 교회 를 온전 케 하 기 위함 ( 고전 12 : 12 ) 아무리 한 쪽 눈 의 시력 이 좋 아도 다른 눈 이 보이 지 않 는다면 그 는 온전 한 사람 이 라 할 수 없 습니다 . 이 와 같이 교회 는 여러 가지 은사 들 이 잘 어우러져 덕 을 끼쳐야 만 비로소 온전 해질 수 있 습니다 . 우리 몸 에 많 은 지체 가 있 는 것 처럼 교회 에 도 여러 가지 지체 와 은사 가 필요 한 것 입니다 . 그래야 온전 한 교회 가 될 수 있 습니다 . 3 ) 모든 사람 이 교회 에 봉사 하 기 위함 ( 고전 12 : 7 ) 성령 께서 ' 각 사람 ' 에게 은사 를 나타내 신다고 하 였 습니다 ( 참조 ; 고전 12 : 7 ) . 그러므로 자신 에게 는 은사 가 없 다고 교회 의 봉사 에 빠질 수 없 습니다 . 목사 님 혼자 교회 의 일 을 할 수 는 없 습니다 . 그리고 그것 은 성경 적 이 아닙니다 . 교회 는 모든 사람 들 이 다 모여 제각기 다른 이 를 위해 봉사 의 일 을 해야 합니다 . 그것 을 위해 성령 께서 는 여러 가지 은사 를 각 사람 들 에게 주 시 는 것 입니다 . 은사 의 종류 ( 1 ) 1 . 지혜 ａ . 지혜 의 근거 ㉠ 하나님 의 신 ( 출 31 : 3 ) 하나님 의 신 을 그 에게 충만 하 게 하 여 지혜 와 총명 과 지시 와 여러 가지 재주 로 ㉡ 여호와 ( 출 36 : 1 , 2 ) 브 살 렐 과 오 홀리 압 과 및 마음 이 지혜 로운 사람 곧 여호와 께서 지혜 와 총 명 을 부 으사 성소 에 쓸 모든 일 을 할 줄 알 게 하심 을 … ㉢ 그리스도 ( 고전 1 : 24 ) 오직 부르 심 을 입 은 자 들 에게 는 유대인 이나 헬라 인 이나 그리스도 는 하나님 의 능력 이 요 하나님 의 지혜 니라 ㉣ 하나님 의 율법 ( 신 4 : 6 ) 너희 는 지켜 행하 라 그리 함 은 결국 앞 에 너희 의 지혜 요 너희 의 지식 이 라 ｂ . 성도 에게 주어진 지혜 ㉠ 그리스도 로부터 옴 ( 눅 21 : 15 ) 내 가 너희 의 모든 대적 이 대항 하 거나 면박 할 수 없 는 구제 와 지혜 를 너희 에게 주리 라 ㉡ 성령 의 은사 로서 옴 ( 고전 12 : 8 ) 어떤 이 에게 는 성령 으로 말미암 아 지혜 의 말씀 을 ㉢ 하나님 으로부터 옴 ( 엡 1 : 17 ) 우리 주 예수 그리스도 의 하나님 영광 의 아버지 께서 지혜 와 계시 의 정신 을 너희 에게 주사 하나님 을 알 게 하 시 고 ㉣ 교육 의 수단 임 ( 골 1 : 28 ) 우리 가 그 를 전파 하 여 각 사람 을 권하 고 모든 지혜 로 각 사람 을 가르침 은 각 사람 을 그리스도 안 에서 완전 한 자 로 세우 려 함 이 니 ㉤ 구하 는 자 에게 주어지 는 것 임 ( 약 1 : 5 ) 너희 중 에 누구 든지 지혜 가 부족 하 거든 모든 사람 에게 후히 주 시 고 꾸짖 지 아니하 시 는 하나님 께 구하 라 그리 하 면 주 시 리라 2 . 지식 ａ . 지식 의 특성 ㉠ 하나님 의 은사 가운데 하나 임 ( 고전 12 : 8 ) 어떤 이 에게 는 같 은 성령 을 따라 지식 의 말씀 을 ㉡ 하나님 께 대한 경외 가 그 근본 임 ( 잠 1 : 7 ) 여호와 를 경외 하 는 것 이 지식 의 근본 이 어 는 미련 한 자 는 지혜 와 훈계 를 멸시 하 느니라 ｂ . 지식 의 가치 ㉠ 정금 보다 나 음 ( 잠 8 : 10 ) 너희 가 은 을 받 지 말 고 나 의 훈계 를 받 으며 정금 보다 지식 을 얻 으라 ㉡ 멸망 에서 보존 케 함 ( 사 5 : 13 ) 이러 므로 나 의 백성 이 무 지함 을 인하 여 사로잡힐 것 이 요 … ㉢ 영혼 을 즐겁 게 함 ( 잠 2 : 10 ) 곧 지혜 가 네 마음 에 들어가 며 지식 이 네 영혼 에 즐겁 게 될 것 이 요 3 . 믿 음 ａ . 믿음 의 본질 ㉠ 하나님 의 일임 ( 요 6 : 29 ) 예수 께서 대답 하 여 가라사대 하나님 의 보내 신 자 를 믿 는 것 이 하나님 의 일 이 니라 하 시 니 ㉡ 하나님 의 선물 임 ( 엡 2 : 8 ) 너희 가 그 은혜 를 인하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 얻 었 나니 이것 이 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 ㉢ 보 지 못하 는 것 들 의 증거 임 ( 히 11 : 1 ) 믿음 은 바라 는 것 들 의 실상 이 요 보 지 못하 는 것 들 의 증거 니 ｂ . 믿음 의 종류 ㉠ 구원 얻 을 믿음 ( 롬 10 : 9 , 10 ) 입 으로 예수 를 주로 시인 함 ( 9 절 ) 하나님 께서 그 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 것 을 마음 에 믿 음 ( 9 절 ) 마음 으로 믿 어 의 에 이름 ( 10 절 ) 입 으로 시인 하 여 구원 에 이름 ( 10 절 ) ㉡ 일시 적 인 믿음 ( 눅 8 : 13 ) 말씀 을 들 을 때 에 기쁨 으로 받 으나 뿌리 가 없 어 잠깐 믿 다가 시험 을 받 을 때 에 배반 하 는 자요 ㉢ 지 적 인 믿음 ( 약 2 : 19 ) 네 가 하나님 은 한 분 이 신 줄 을 믿 으냐 잘 하 는도다 귀신 들 도 믿 고 떠 느니라 ㉣ 죽 은 믿음 ( 약 2 : 17 ) 이 와 같이 행함 이 없 는 믿음 은 그 자체 가 죽 은 것 이 라 128 . 지혜 의 말씀 ( 고전 12 : 8 ~ 10 ) 지혜 의 말씀 ( logo " sofia " 로고스 소피 아스 ) 다양 한 성령 의 은사 를 논하 는 바울 의 사고 에서 지혜 의 은사 와 지식 의 은사 를 구분 하 고 있 다 . 이 두 종류 의 은사 는 분명 한 구별 이 어려워 개별 정의 하 는 데 에 어려움 이 따른다 . 일반 적 으로 지혜 는 다양 한 환경 과 난관 속 에서 도 실험 적 인 직관 에 의하 여 사리 를 판별 할 수 있 는 능력 임 에 비하 여 , 지식 은 후천 적 인 습득 에 의하 여 학습 된 선악 의 분별 능력 을 가리키 는 것 으로 본다 . 지혜 를 가리키 는 원어 ( sofia ": 소피 아스 ) 는 ' 기술 , 앎 , 재치 ( sagacious ) ' 등 을 가리키 는데 기본 명사 ( sofia : 소피아 ) 의 소유격 이 다 . 본래 ' 생각 한다 , 사고 한다 , 지혜 롭 다 ' 라고 하 는 동사 ( sofizw : 소피 조 ) 와 도 동일 어근 을 갖 는 이 명사 는 성경 속 에서 지식 이 라는 명사 ( gnwsi ": 그나 시스 ) 와 개념 상 의 분명 한 구별 을 나타내 고 있 지 않 다 . 마 12 : 42 에서 이 ( sofia : 소피아 ) 는 ' 지식 ' 을 가리켜 쓰이 고 있 기 도 하 며 행 7 : 22 에서 는 ( gnwsi ": 그노시스 ) 의 개념 에 가까운 ' 학술 ( science ) ' 이 란 용어 로 전역 하 고 있 기 도 하 다 . 지혜 는 지식 을 포괄 적 으로 수용 하 는 전인 적 능력 과 영 적 인 직관 을 포함 한 능력 을 가리킨다 . 한국 교인 들 은 은사 란 으레껏 신령 한 것 이 려니 하 는 마음 을 가지 고 있 고 , 또 그 때문 에 기도 하 다 조금 만 은혜 를 받 으면 자신 이 굉장히 신령 한 사람 인 줄 알 고 착각 하 는 경우 가 많 습니다 . 그것 은 대부분 성령 의 은사 에 대해 무식 하 기 때문 입니다 . 그러나 우리 는 성경 을 통해 , 그리고 실제 적 인 경험 을 통해 성령 의 은사 에 대해 잘 알 수 있 으며 그것 은 지혜 의 말씀 의 은사 도 마찬가지 입니다 . 1 . 지혜 의 말씀 의 은사 란 무엇 인가 ? 1 ) . ' 지혜 의 말씀 ' 의 은사 와 ' 지혜 ' 의 다른 점 ( 골 2 : 8 ) 성서 에 는 지혜 에 관한 언급 이 많 습니다 . 그리고 그 은혜 는 대개 하나님 의 비밀 을 깨닫 는 것 , 하나님 나라 를 아 는 것 , 신앙 을 가지 는 것 등 을 의미 합니다 ( 참조 ; 골 2 : 3 ) . 우리 믿 는 성도 들 은 누구 나 이 지혜 를 사모 하 여야 하 겠 습니다 . 우리 가 지혜 를 구할 때 마다 하나님 께서 는 꾸짖 지 아니하 시 고 주 신다고 하 였 습니다 ( 약 1 : 5 ) . 그러나 여기 에서 말 하 는 은사 로서 의 지혜 는 그 와 는 다른 것 을 가리킵니다 . 인간 은 누구 에게 나 특별 한 재능 이 있 습니다 . 그런 모든 재능 은 다 하나님 께 로부터 온 것 입니다 . 은사 도 하나님 으로부터 온 것 입니다만 재능 과 은사 는 분명히 다릅니다 . 그 와 마찬가지 로 지혜 와 지혜 의 은사 는 둘 다 하나님 께 로 온 것 이나 분명히 다릅니다 . 2 ) . 지혜 의 말씀 의 은사 란 ? 그렇 다면 지혜 의 말씀 의 은사 란 어떤 것 입니까 ? 그것 에 대해서 는 대개 다음 과 같이 정의 할 수 있 습니다 . ' 지혜 의 은사 는 하나님 께서 그리스도 몸 의 어떤 지체 들 에게 주 신 특별 한 역량 으로써 성령 님 의 마음 을 알 아서 , 주어진 지식 을 어떻게 그리스도 의 몸 안 에서 발생 하 는 요구 사항 에 가장 잘 적용 할 수 있 는지 를 아 는 역량 이 다 . ' 그리고 여기 서 한 가지 주의 해야 할 사항 은 ' 지혜 ' 의 은사 가 아니 라 ' 지혜 의 말씀 ' 의 은사 라고 표현 된 것 입니다 ( 고전 12 : 8 ) . 이 지혜 의 은사 는 아이큐 가 높 은 사람 이 어려운 수학 문제 를 언제나 쉽 게 풀 듯 하 는 그런 은사 가 아닙니다 . 오직 성령 께서 말씀 해 주 시 고 인도 해 주 실 때 나타나 는 지혜 를 말 합니다 . 그래서 지혜 의 말씀 의 은사 라고 표현 했 던 것 입니다 . 어떤 사람 은 머리 가 좋 은 사람 에 대하 여 지혜 의 은사 를 받 았 다고 합니다 . 그러나 그것 은 지혜 의 은사 가 아닙니다 . 은사 는 하나님 께 로부터 받 은 것 을 의미 하 는 것 입니다 . 특히 고전 12 장 의 은사 는 초월 적 인 것 들 을 의미 합니다 . 때문 에 우리 는 지혜 와 지혜 의 은사 혹은 지혜 의 말씀 의 은사 를 바로 구별 할 수 있 어야 하 겠 습니다 . 2 . 성경 에서 의 지혜 의 말씀 의 은사 ( 왕상 3 : 16 - 28 ) 1 ) 솔로몬 의 예 위 의 설명 만 으로 는 지혜 의 말씀 의 은사 가 어떤 것 인지 잘 알 수 없 습니다 . 그러나 솔로몬 의 예 를 찾아보 면 그 은사 가 어떤 것 인지 를 쉽 게 알 수 있 습니다 . 창기 인 두 여인 이 솔로몬 을 찾아와서 그 들 이 안 고 온 아기 가 진짜 누구 의 아기 인지 구별 해 달 라고 하 였 습니다 . 현대 같 으며 법의학 적 인 측면 에서 혈액 검사 를 통하 여 해결 할 수 있 겠 지만 그 당시 는 그렇게 할 수 없 었 습니다 . 그러나 솔로몬 은 아기 를 칼 로 반쪽 을 내 겠 다는 말 로 누가 진짜 어미 인지 구별 할 수 있 었 습니다 . 그것 은 솔로몬 이 머리 가 특별히 좋 아서 해결 한 것 이 아니 고 하나님 께서 주 신 지혜 의 은사 로 그렇게 한 것 입니다 . ( 참조 : 왕상 3 : 28 ) . 2 ) 베드로 의 예 ( 마 16 : 17 ) ' 너희 는 나 를 누구 라 하 느냐 ' 라는 예수 님 의 질문 에 베드 로 는 ' 주 는 그리스도 요 살 아 계신 하나님 의 아들 이 시 니이다 ' 라고 고백 하 였 습니다 ( 참조 ; 마 16 : 15 , 16 ) . 베드로 가 비록 예수 님 의 제자 였 지만 그런 답변 을 한다는 것 은 결코 쉬운 것 이 아니 었 습니다 . 그 당시 유대 인 들 은 철저 하 게 유일신 사상 을 가지 고 있 었 기 때문 입니다 . 그러나 베드 로 는 하나님 의 알 게 하심 을 통해 그렇게 고백 할 수 있 었 습니다 . 이것 이 지혜 의 말씀 의 은사 입니다 ( 참조 ; 마 16 : 17 ) 3 ) 예수 님 의 예 ( 마 22 : 21 ) 바리새인 들 은 세금 문제 를 놓 고 예수 님 을 골탕먹이 려 하 였 습니다 . 그 들 은 예수 님 이 만약 세금 을 내 라고 한다면 그분 을 유대인 의 배반자 로 몰 것 이 , 세금 을 내 지 말 라고 한다면 로마 의 반역자 로 고발 할 것 입니다 . 이 에 대해 주 님 은 ' 가 이사 의 것 은 가이사 에게 하나님 의 것 은 하나님 께 받치 라 ' ( 마 22 : 21 ) 고 말씀 하 셨 습니다 . 이것 이 지혜 의 말씀 의 대표 적 인 것 이 라고 할 수 있 습니다 . 3 . 지혜 의 말씀 의 은사 활용 ( 눅 21 : 15 ) 다른 은사 도 마찬가지 이 지만 성령 의 은사 의 첫 번 째 목적 은 ' 교회 의 유익 을 위한 것 ' 입니다 ( 참조 ; 고전 14 : 12 ) . 그렇 기 때문 에 지혜 의 말씀 의 은사 도 다른 사람 들 의 유익 을 위해 사용 되 어 져야 할 것 입니다 . 그렇 지 않 고 성령 께서 주 신 지혜 의 말씀 인 은사 를 마치 자신 의 것 인 양 혹은 자신 이 잘나 서 그렇게 할 수 있 는 양 한다면 그것 은 하나님 의 심판 을 자초 하 는 일 입니다 ( 참조 ; 잠 16 : 18 ) . 지혜 의 말씀 의 은사 가 가장 필요 한 이 는 전도자 입니다 . 전도자 는 끊임없이 박해 와 대 적자 의 질문 에 직면 하 게 됩니다 . 그러므로 전도 의 사명 을 맡 은 이 들 은 지혜 의 말씀 의 은사 를 달 라고 기도 해야 할 것 입니다 . 주 님 께서 는 말씀 하 시 기 를 ' 내 가 너희 의 모든 대적 이 능히 대항 하 거나 변박 할 수 없 는 구제 와 지혜 를 너희 에게 주리 라 '( 눅 21 : 15 ) 고 하 셨 습니다 . 물론 이런 특별 한 은사 가 없 어도 하나님 의 일 을 못 하 는 것 은 아닙니다 . 그러나 성령 의 은사 로 무장 되 어 있 다면 더욱 훌륭 하 게 주 님 의 일 을 잘 할 수 있 을 것 입니다 . 목회 자 역시 교회 를 지도 해 나가 는 데 있 어서 이런 은사 를 필요 로 합니다 . 그렇 기 때문 에 이런 은사 를 위해 기도 해야 할 것 이 고 하나님 께 간절히 구해야 할 것 입니다 . 우리 가 교회 의 유익 을 위해 구한다면 하나님 께서 는 필요 한 모든 은사 를 주 실 것 이 기 때문 입니다 ( 참조 ; 마 7 : 7 , 8 ) 지혜 ａ . 완전 한 지혜 는 주 의 이름 을 경외 하 는 것 임 ( 미 6 : 9 ) ｂ . 지혜 는 온갖 보석 보다 귀함 ( 욥 28 : 18 ) ｃ . 하나님 께서 지혜 를 주심 ( 출 28 : 3 ) ｄ . 지혜 로운 자 는 영광 을 기업 으로 받 음 ( 잠 3 : 35 ) 1 . 지혜 의 뜻 ａ . 지혜 의 근원 ㉠ 여호 와 하나님 ( 골 4 : 12 ) ㉡ 하나님 의 신 ( 출 35 : 31 ) ㉢ 그리스도 ( 눅 21 : 15 ) ㉣ 성령 ( 고전 12 : 8 ) ㉤ 성경 ( 딤 후 3 : 15 ) ㉥ 주 의 계명 ( 시 119 : 98 ) ㉦ 여호와 를 경외 하 는 것 ( 잠 1 : 7 ) ｂ . 지혜 의 의미 ㉠ 하나님 의 계명 과 규례 를 지키 는 것 ( 신 4 : 5 , 6 ) ㉡ 주 를 경외 하 는 것 ( 미 6 : 9 ) ㉢ 은혜 를 베푸 는 것 ( 잠 13 : 15 ) ㉣ 하나님 을 아 는 것 ( 엡 1 : 17 ) ｃ . 지혜 의 가치 와 역할 ㉠ 지혜 의 가치 ① 금 이나 온갖 보석 보다 귀함 ( 잠 8 : 11 ) ② 유업 간 이 아름답 고 유익 함 ( 잠 2 : 20 ) ③ 힘 보다 나 음 ( 전 7 : 19 ) ④ 병기 보다 나 음 ( 전 9 : 18 ) ㉡ 지혜 의 역할 ① 시험 에 빠지 지 않 게 함 ( 잠 2 : 16 ) ② 의인 의 길 을 지켜 줌 ( 잠 2 : 20 ) ③ 생명 을 연장 시킴 ( 잠 9 : 11 ) ④ 재물 을 얻 게 함 ( 겔 28 : 4 ) ｄ . 사람 의 지혜 의 한계 ㉠ 스스로 를 구원 할 수 없 음 ( 고전 1 : 19 - 21 ) ㉡ 자기 교만 이 원인 이 됨 ( 롬 1 : 22 ) 2 . 지혜 의 내용 ａ . 지혜 에 대한 묘사 ㉠ 정치 적 수완 ( 창 41 : 33 ) ㉡ 상식 ( 삼하 20 : 14 - 22 ) ㉢ 기계 로 만드 는 기술 ( 왕상 7 : 14 ) b . 지혜 의 비유 ㉠ 생명나무 ( 잠 3 : 18 ) ㉡ 지혜 로운 자 의 혀 ( 잠 12 : 18 ) ㉢ 지혜 자 의 말씀 ( 전 12 : 11 ) ｃ . 지혜 의 종류 ㉠ 하나님 의 지혜 ① 그리스도 는 하나님 의 지혜 임 ( 고저 1 : 24 ) ② 비밀 가운데 감추 어 져 있 음 ( 고전 2 : 7 ) ③ 교회 를 통해 알 게 하심 ( 엡 3 : 10 ) ㉡ 그리스도 의 지도 ① 자라 면서 지혜 가 충족 함 ( 눅 2 : 40 ) ② 사람 들 이 놀 랄 만한 지혜 ( 눅 2 : 47 ) ③ 예수 께서 는 우리 의 지혜 가 되 심 ( 고전 1 : 30 ) ④ 그리스 도 안 에 는 지혜 의 모든 보화 가 감추 어 져 있 음 ( 골 2 : 3 ) ㉢ 참된 지혜 ① 성결 함 ( 약 3 : 17 ) ② 화평 함 ( 약 3 : 17 ) ③ 양순 함 ( 약 3 : 17 ) ④ 편벽 됨 이 없 음 ( 약 3 : 17 ) ㉣ 세상 지혜 ① 헛된 것 임 ( 전 2 : 15 ) ② 사사로움 ( 욥 38 : 37 ) ③ 하늘 의 일 을 알 수 없 음 ( 마 11 : 25 ) ｄ . 지혜 를 받 은 자 ㉠ 지혜 받 은 자 의 특징 ① 주 를 경외 함 ( 욥 28 : 28 ) ② 권고 를 들 음 ( 잠 9 : 8 ) ③ 스스로 유익 함 ( 욥 22 : 2 ) ④ 노 를 억제 함 ( 잠 29 : 11 ) ⑤ 명철 하 다 일컬 음 을 받 음 ( 잠 16 : 21 ) ⑥ 음부 를 벗어남 ( 잠 15 : 24 ) ㉡ 지혜 받 은 자 가 멀리 할 것 ① 뇌물 ( 신 16 : 19 ) ② 탐학 ( 전 7 : 7 ) ㉢ 지혜 받 은 자 의 예 ① 요셉 ( 행 7 : 9 , 10 ) ② 브 사렐 ( 출 36 : 1 ) ③ 오 홀리 압 ( 출 36 : 11 ) ④ 여호수아 ( 신 34 : 9 ) ⑤ 다윗 ( 삼상 18 : 14 , 15 ) ⑥ 솔로몬 ( 왕상 4 : 29 ) ⑦ 스데반 ( 행전 6 : 10 ) 3 . 지혜 에 관한 권면 및 교훈 ａ . 권면 ㉠ 사사로운 지혜 를 버려야 함 ( 잠 23 : 4 ) ㉡ 지혜 에 장성 한 사람 이 되 어야 함 ( 고전 14 : 20 ) ㉢ 스스로 지혜 롭 게 여기 지 말 아야 함 ( 잠 3 : 7 , 8 ) ㉣ 전도 는 지혜 의 말 이 아니 라 성령 의 능력 으로 해야 함 ( 고전 2 : 1 , 4 ) ㉤ 지혜 를 다 하 여 하나님 과 이웃 을 사랑 해야 함 ( 막 12 : 23 ) ｂ . 교훈 ㉠ 지혜 는 행한 일 로 옳 다 함 을 얻 음 ( 마 11 : 19 ) ㉡ 나이 가 많 다고 지혜 로운 것 은 아님 ( 욥 32 : 19 ) ㉢ 믿음 은 사람 의 지혜 에 있 지 않 음 ( 고전 2 : 5 ) ㉣ 하나님 은 이 세상 지혜 를 미련 케 하심 ( 고전 1 : 20 ) 129 . 지식 의 말씀 ( 왕 하 6 : 10 ~ 12 ) 지식 의 말씀 ( logo " gnwsew ": 로고스 그 노세 오스 ) 한 분 이 신 성령 이 자 동일 한 은사 의 발원 자 에게서 나오 는 은사 가 여러 모양 이 지만 그 중 에서 도 이 지식 의 은사 는 인간 이 노력 하 고 연구 하 여 얻 어 지 는 성격 의 은사 를 말 한다 . 이 은사 는 인간 이 노력 하 여 얻 을 수 있 다는 점 에서 하나님 의 은사 에 속할 수 있 는 것 인지 에 는 의문 을 갖 을 수 도 있 지만 노력 하 고자 하 는 학구 적 인 지세 는 하나님 의 은혜 에 의하 지 아니하 고서 는 불 가능 하 다 . 특별히 여기 서 는 일반 학문 에 대한 지식 보다 는 하나님 의 말씀 과 관계 된 은사 를 바울 은 강조 한다 . ' 말씀 ' 이 라는 원문 ( logo ": 로고스 ) 는 헬라 에서 ' 사상 ( thought ) , 관념 ' 을 가리키 다가 훗날 에 는 ' 말 , 언어 ' 라는 개념 으로 도 발전 되 었었 다 . 사도 요한 은 이 ( logo ": 로고스 ) 를 그리스도 의 육화 ( 肉化 ) 에 적용 시켜 개념 의 특별 이해 를 촉구 하 고 있 기 도 하 다 ( 참조 ; 요 1 : 1 ) . ' 지시 ' 에 대하 여 쓰인 원문 ( gnwsew ": 그 노세 오스 ) 는 ' 알 다 , 인식 하 다 , 이해 하 다 ' 라고 하 는 의미 의 동사 ( gnwscw : 그 노 스코 ) 에서 파생 한 명사 소유격 으로서 눅 11 : 25 에서 는 지극히 높 은 곳 에 대한 계시 를 이해 하 는 것 과 관련 한 ' 지식 ' 에 사용 되 고 있 기 도 하 다 . 지식 의 말씀 처럼 오해 되 는 은사 도 별로 없 을 것 입니다 . 사람 들 은 흔히 , 지식 이 많 거나 많 은 공부 를 한 사람 이 지식 의 은사 를 받 았 다고 생각 합니다 . 물론 사람 이 많 은 지식 을 소유 하 게 된 것 도 다 하나님 의 은혜 입니다 . 그러나 본문 에서 말 하 는 ' 지식 의 말씀 ' 의 은사 는 그런 것 이 아닙니다 . 반면 에 어떤 자 들 은 독심술 같 은 것 을 지식 의 말씀 의 은사 라고 생각 하 기 도 합니다 . 지식 의 말씀 의 은사 에 는 그런 요소 가 없 는 것 이 아닙니다만 내용 면 에서 형식 면 에서 독심술 과 는 다릅니다 . 그렇 다면 과연 성경 에서 말 하 는 지식 의 말씀 의 은사 란 무엇 일까요 ? 1 . ' 지식 의 말씀 ' 의 은사 란 무엇 인가 ? ( 고전 12 : 8 ) 지식 의 은사 란 한 마디 로 자신 이 알 지 못하 는 것 을 알 게 되 는 것 을 말 합니다 . 그러나 그 알 게 된 것 은 스파이 를 통해서 혹은 다른 정보망 을 통해서 아 는 것 이 아닙니다 . 오직 성령 님 의 지시 하 심 으로 알 게 되 는 것 입니다 . 지식 의 말씀 의 은사 는 구약 의 엘리사 에게서 가장 쉽 게 찾아볼 수 있 습니다 . 엘리사 는 성령 님 의 계시 에 의하 여 적성 국가 였 던 아람 나라 의 왕 이 침실 에서 소곤거리 는 것 까지 다 알 수 있 었 습니다 . ( 참조 ; 왕 하 6 : 12 ) . 도청 기술 이 극도 로 발달 한 현대 에 이르 러서도 그런 일 은 쉬운 일 이 아닙니다만 , 엘리사 에게 는 지식 의 말씀 의 은사 가 있 었 기 때문 에 그럴 수 있 었 던 것 입니다 . 이 은사 역시 ' 지식 의 은사 ' 가 아니 라 ' 지식 의 말씀 의 은사 ' 라고 되 어 있 습니다 . 어떤 사람 은 지식 의 말씀 의 은사 를 받 았 다고 하 면서 자신 이 마치 하나님 인 양 모든 것 을 다 알 고 있 는 신령 한 사람 으로 자처 하 는 사람 들 이 있 는데 , 그것 은 지식 의 말씀 의 은사 에 대해 오해 한 것 입니다 . 오직 성령 께서 필요 에 따라 계시 해 주 실 때 에 만 ( 말씀 해 주 실 때 에 만 ) 알 수 있 습니다 . 그래서 ' 지식 의 말씀 의 은사 ' 라고 하 는 것 입니다 . 2 . 성경 에서 의 ' 지식 의 말씀 ' 의 은사 ( 왕상 6 : 12 ) 1 ) 엘리사 ( 왕 하 5 : 27 ) 지식 의 말씀 의 은사 가 많이 나타나 는 대표 적 인 사람 은 역시 엘리사 입니다 . 엘리사 에게 는 특별히 말씀 의 은사 가 강하 였 습니다 . 아람 나라 의 나아 만 장군 이 문둥병 을 고침 받 고 고맙 다는 표시 로 선물 을 주 었 지만 거절 하 였 는데 그것 을 제자 였 던 게 하시 가 받 았 습니다 . 엘리사 는 지식 의 말씀 의 은사 로 그것 을 알 았 습니다 . 그리고 그 에게 하나님 의 벌 이 내릴 것 을 말 하 였 습니다 ( 참조 ; 왕 하 5 : 27 ) . 아람 나라 는 그 후 에 도 자꾸 이스라엘 을 침략 하 였 습니다 . 그러나 엘리사 가 미리 그 군대 의 이동 을 알 고 이스라엘 왕 에게 알려 주 었 기 때문 에 아람 은 연속 하 여 이스라엘 에게 패하 였 습니다 ( 참조 ; 왕 하 6 : 8 - 12 ) . 이런 사건 은 지식 의 말씀 의 은사 때문 에 일어날 수 있 는 것 입니다 . 2 ) 베드로 ( 행 5 : 3 , 4 ) 아나니아 와 삽 비 라는 다른 사람 들 이 자신 의 재산 을 팔 아 교회 에 바치 는 데 대해 시기 를 느끼 고 자신 들 도 재산 을 팔 아 바치 기 도 하 였 습니다 . 그러나 막상 땅 을 팔 아 받 은 돈 을 앞 에 두 고 보 니 아까운 생각 이 들 어 그것 중 얼마 를 감추 었 습니다 . 그러나 베드 로 는 그것 을 성령 님 의 계시 로 알 고 그 를 꾸짖 었 습니다 ( 참조 ; 행 5 : 3 , 4 ) . 그 로 인하 여 교회 가 사도 들 의 권위 를 두려워하 였으며 교회 의 권위 도 세워 지 게 되 었 습니다 ( 참조 ; 행 5 : 11 ) . 이것 이 지식 의 말씀 의 은사 입니다 . 반면 에 사도행전 을 보 면 바울 에 대한 많 은 사적 들 이 기록 되 어 있 지만 지식 의 말씀 의 은사 에 대한 기록 은 없 습니다 . 아마 바울 에게 는 지식 의 말씀 의 은사 가 없 었 는지 모릅니다 . 모든 은사 는 필요 적절 하 게 성령 께서 나타내 주 시 기 때문 에 그렇 습니다 ( 참조 ; 고전 12 : 7 , 11 ) . 3 ) 예수 님 ( 눅 5 : 4 ) 고기 잡 는 것 에 대해서 는 문외한 인 예수 님 께서 시몬 에게 깊 은 곳 에 그물 을 던지 라고 명령 하 셨 습니다 . 그것 은 전문 적 인 어부 였 던 베드로 에게 는 상식 을 벗어나 명령 이 었 습니다 만 베드 로 는 명령 에 순종 하 여 그물 을 내렸 습니다 . 그러 자 얼마나 많 은 고기 가 잡혔 는지 그물 이 찢어질 정도 가 되 었 습니다 . ( 참조 ; 눅 5 : 4 - 7 ) . 예수 님 이 갈릴리 바다 에 대해 잘 알 아서 그런 명령 을 내린 것 은 아니 었 습니다 . 초 자연 적 으로 고기 가 잡힐 것 을 아 시 고 명령 을 내리 신 것 입니다 . 이런 것 을 지식 의 말씀 의 은사 라고 할 수 있 습니다 . 4 . ' 지식 의 말씀 ' 의 은사 의 활용 ( 고전 12 : 7 ) 지식 의 말씀 의 은사 역시 다른 이 들 에게 유익 을 주 기 위함입니다 . 어떤 사람 은 자신 에게 주어진 은사 를 활용 하 여 교회 에 유익 을 끼치 기 보다 는 자신 의 권위 를 세우 기에 급급 합니다 . 그런 사람 의 은사 는 교회 에 아무런 필요 가 없 습니다 . 오히려 마치 강력 한 미사일 로 아군 을 공격 하 는 것 과 같 습니다 . 이 지식 의 은사 가 가장 필요 한 부분 은 상담 이 라고 할 수 있 습니다 . 사람 들 은 믿음 을 가지 고 있 다 할지라도 여러 가지 고민 들 을 안 고 있 습니다 . 그리고 대부분 그런 고민 을 남 에게 말 하 기 를 싫어합니다 . 오히려 문제 가 없 을 때 에 는 남 과 터놓 고 얘기 를 하 지만 문제 가 있 으면 대화 에 벽 을 만들 어 버립니다 . 이것 은 어쩔 수 없 는 인간 의 본성 입니다 . 그런 경우 만약 상담 자 에게 지식 의 말씀 의 은사 가 있 다면 피상 담자 의 문제 해결 에 많 은 유익 을 줄 것 입니다 . 비록 상담 을 요청 해 오 지 않 더라도 여러 가지 문제 들 을 안 고 있 는 이 들 에게 지식 의 말씀 의 은사 를 활용 한다면 큰 유익 을 줄 수 있 습니다 . 그러므로 사람 들 과 자주 접촉 해야 하 는 구역장 , 심방 전도사 들 에게 는 이런 지식 의 말씀 의 은사 가 꼭 필요 할 것 입니다 . 맺 는 말 . 하나님 께서 는 교회 에 유익 을 주 도록 여러 가지 은사 를 주 셨으며 이 지식 의 말씀 의 은사 도 예외 가 아닙니다 . 너무 신비 한 것 만 추구 하 는 것 도 잘못 이 지만 은사 에 대해 무식 한 것 도 주 님 의 뜻 이 아닙니다 ( 참조 ; 고전 12 : 1 ) . 우리 는 교회 에 주 시 는 여러 가지 성령 의 은사 들 을 활용 하 여 교회 의 성장 과 유익 에 이바지 하 여야 하 겠 습니다 . 지식 ａ . 여호와 를 경외 하 는 것 이 지식 의 근본 임 ( 잠 1 : 7 ) ｂ . 성령 의 은사 로 주어지 는 것 임 ( 고전 12 : 8 ) ｃ . 그리스 도 안 에서 지식 을 추구 해야 함 ( 골 2 : 3 ) 1 . 지식 의 의미 ａ . 구약 의 의미 ㉠ 전반 적 인 지식 - 경험 으로 얻 는 지식 ( 왕상 8 : 38 ) ㉡ 하나님 에 대한 지식 - 하나님 과 의 만남 을 통해 하나님 을 아 는 지식 ( 렘 10 : 25 ) ㉢ 성도 의 지식 - 구원 받 은 지 들 에게 나타나 는 하나님 의 구원 , 봉사 , 도우심 , 보호 하 심 을 아 는 것 ( 욥 31 : 6 ) b . 신약 의 의미 - 삶 속 에 들어오 는 하나님 의 사랑 을 앎 ( 요 16 : 30 ) 2 . 지식 의 내용 ａ . 지식 의 특징 ㉠ 지식 은 하나님 께 나오 는 것 임 ( 잠 8 : 14 ) ㉡ 하나님 의 선물 임 ( 왕상 3 : 12 ) ㉢ 성령 의 은사 임 ( 고전 12 : 8 ) ㉣ 지식 의 근본 은 여호와 를 경외 하 는 것 임 ( 잠 1 : 7 ) ㉤ 지식 에 는 책임 이 따름 ( 신 17 : 12 ) ㉥ 그리스 도 안 에 지혜 와 지식 의 모든 보화 가 있 음 ( 골 2 : 3 ) ｂ . 지식 의 근원 ㉠ 하나님 ( 시 94 : 10 ) ㉡ 자연 ( 시 19 : 2 ) ㉢ 성경 ( 딤 후 3 : 15 ) ㉣ 하나님 의 뜻 을 행하 는 것 ( 요 7 : 17 ) ｃ . 지식 의 가치 ㉠ 정금 보다 귀함 ( 잠 8 : 10 ) ㉡ 영혼 을 즐겁 게 할 만 함 ( 잠 2 : 10 ) ㉢ 구원 에 이르 게 함 ( 잠 11 : 9 ) ㉣ 여호와 께서 지식 있 는 자 를 지켜 주심 ( 잠 22 : 12 ) ㉤ 힘 을 더함 ( 잠 24 : 15 ) ㉥ 지식 있 는 사람 으로 인해 나라 가 장구 하 게 됨 ( 잠 28 : 2 ) ｄ . 세상 지식 의 한계 ㉠ 영원 하 지 못함 ( 고전 13 : 8 ) ㉡ 사랑 이 뒷받침 되 지 못함 ( 고전 13 : 2 ) ㉢ 인생 의 길이 에 따라 제한 을 받 음 ( 욥 8 : 9 ) ㉣ 부분 적 인 것 임 ( 고전 13 : 9 ) ㉤ 교만 하 게 함 ( 고전 8 : 1 ) ㉥ 하나님 에 대한 인간 의 지식 이 죄 로 인해 소멸 당 함 ( 삼상 2 : 12 ) ㉦ 하나님 의 뜻 을 거역 하 는 계기 가 된 ( 창 3 : 4 - 6 ) ㉧ 끝 이 없 고 몸 을 피곤 케 함 ( 전 12 : 12 ) ｅ . 세상 지식 의 종류 ㉠ 자연 에 관한 지식 ( 마 24 : 32 ) ㉡ 거짓 된 지식 ( 창 3 : 5 ) ㉢ 죄 에 대한 지식 ( 창 3 : 7 ) ㉣ 개인 적 인 지식 ( 수 24 : 31 ) ㉤ 실용 적 인 지식 ( 출 36 : 1 ) ㉥ 경험 적 지식 ( 출 14 : 4 ) ㉦ 직관 적 지식 ( 삼상 22 : 22 ) ㉧ 지 적 인 지식 ( 요 7 : 15 ) ㉨ 구원 의 지식 ( 요 17 : 3 ) ㉩ 영 적 인 지식 ( 고전 2 : 14 ) ㉪ 계시 의 지식 ( 눅 10 : 22 ) 3 . 지식 에 대한 자세 와 권면 ａ 지식 에 대한 자세 ㉠ 불신자 의 태도 ① 지식 을 미워하 고 어리석 음 을 좋아함 ( 잠 1 : 22 ) ② 지식 을 구하 지 않 음 ( 욥 21 : 14 ) ③ 지식 에서 떠남 ( 롬 1 : 21 ) ④ 하나님 을 알 지 못함 ( 고전 1 : 21 ) ⑤ 하나님 을 아 는 것 에 대적 함 ( 고후 10 : 5 ) ⑥ 진리 의 지식 에 이를 수 없 음 ( 딤 후 3 : 7 ) ㉡ 성도 의 태도 ① 지식 을 간직 함 ( 잠 10 : 14 ) ② 지식 을 감추 어 둠 ( 잠 12 : 23 ) ③ 하나님 의 지식 으로 면류관 을 삼 음 ( 잠 14 : 18 ) ④ 견책 에서 지식 을 얻 음 ( 잠 19 : 25 ) ⑤ 지식 에 대해 교만 하 지 않 음 ( 고전 8 : 1 , 2 ) ⑥ 지식 에서 자라 감 ( 벧후 3 : 18 ) ⑦ 지식 의 한계 를 인정 함 ( 고전 13 : 8 - 12 ) ⑧ 지식 에 풍성 함 을 입음 ( 빌 1 : 9 ) ｂ . 지식 에 관한 권면 ㉠ 하나님 께 대한 열심히 바른 지식 에 근거 하 도록 해야 함 ( 롬 10 : 2 , 3 ) ㉡ 덕 이 되 는 행동 을 해야 함 ( 고전 8 : 10 - 13 ) ㉢ 사랑 을 지식 으로 풍성 하 게 해야 함 ( 빌 1 : 9 ) ㉣ 그리스도 예수 를 믿 는 지식 을 가장 귀히 여겨야 함 ( 빌 3 : 8 ) ㉤ 거짓 된 지식 의 허한 말 과 변론 을 피해야 함 ( 딤 전 6 : 20 ) ㉥ 지식 으로 교만 하 지 말 아야 함 ( 고전 8 : 1 ) 130 . 믿 음 ( 막 9 : 21 ~ 24 ) 믿음 ( pisti " 피스 티스 ) 여기 서 말 하 는 ' 믿음 ' 은 단순히 ' 신뢰 . 확신 , 신용 ' 이 라는 의미 의 ( pisti ": 피스 티스 ) 가 아닌 초 자연 적 인 의미 의 믿음 을 가리킨다 . 이 믿음 이 은사 의 종류 로 들어가 는 까닭 은 사소 하 고 최소한 의 믿음 이 라 할지라도 , 비록 겨자씨 만 한 작 은 믿음 이 라 할지라도 산 을 명하 여 옮겨갈 수 있 는 환경 의 변화 를 초래 할 수 있 기 때문 이 다 . 마 13 : 19 , 20 에 나타난 기사 는 진실 한 믿음 의 놀라운 능력 을 주 님 이 직접 피력 하 고 계신다 . ' 믿음 ' 이 라는 헬라 어 ( pisti ": 피스 티스 ) 는 ' 믿 는 감정 을 갖 다 , 신용 한다 , 확신 을 갖 는다 ' 라는 어근 ( pistew : 피스 테오 ) 에서 파생 한 용어 로서 하나님 을 신용 하 는 것 , 전 능자 에 대하 여 확신 을 갖 는 것 을 말 한다 . 사람 이 사람 에 대하 여 신뢰 한다는 것 , 유한 한 인간 이 무한 한 절대자 를 확신 한다는 것 은 자신 의 변혁 을 가져오 는 것 이 기 도 하 지만 주변 과 이웃 의 질서 , 인생 의 삶 이 가지 는 가치관 에 변화 를 가져오 는 대이동 의 기적 을 이룩 할 수 있 다 . 전 능자 와 사랑 하 는 자 들 에 대해 작 은 믿음 이 라도 갖 는 가 는 믿음 의 엄청난 위력 을 발휘 할 수 있 다 . 그리스도 는 그 전형 을 보여 주 신 표상 이 되 신다 . 요 6 : 23 에서 영생 을 얻 는 믿음 도 하나님 의 은사 라고 하 였 습니다 . 여기 서 말 하 는 은사 란 은혜 라는 측면 을 강조 한 말 입니다 . 일반 적 으로 은사 로서 의 믿음 은 우리 가 보통 말 하 는 ' 믿음 ' 혹은 예수 그리스도 를 믿 어 ' 영생 ' 을 얻 는 은사 와 는 다른 초 자연 적 인 성령 의 은사 를 말 하 는 것 입니다 . 그렇 다면 그 은사 는 무엇 이 고 어떻게 활용 해야 할까요 ? 1 . 믿음 의 은사 란 무엇 인가 ? ( 마 17 : 20 ) 믿음 의 은사 란 성령 께서 그리스도 의 몸 의 어떤 지체 들 에게 주 신 특별 한 역량 으로서 , 놀라운 확신 을 가지 고 미래 의 일 에 대한 하나님 의 뜻 과 목적 을 분간 하 는 역량 입니다 . 대개 초대 형 교회 를 시무 하 는 목사 들 에게 이런 특별 한 은사 가 있 는 경우 가 많 습니다 . 그 들 은 자신 들 이 추진 하 고 있 는 어떤 사업 혹은 사역 에 대해 절대 적 인 확신 을 가지 고 있 기 때문 에 다른 이 들 의 비평 까지 도 감수 합니다 . 그리고 믿음 을 가지 고 밀 고 나 가 큰 성공 을 거 둡니다 . 그 대표 적 인 이 로서 는 수많 은 고아원 을 짓 고 고아 들 을 양육 하 였 던 조지 뮬러 , 사람 들 에게 선교 자금 을 요청 하 지 않 고 오직 믿 음 으로 만 선교 사역 을 했 던 중국 의 허드슨 테일러 , 현대 에 이르 러서는 미국 의 슐러 목사 같 은 이 가 있 습니다 . 즉 믿음 의 은사 는 어떤 특정 한 것 혹은 사업 , 사역 등 에 대해 성령 님 으로 말미암 아 절대 적 인 확신 을 갖 는 것 을 말 합니다 . 그것 은 보통 우리 가 갖 는 구원 의 믿음 과 는 전혀 다른 은사 로서 의 믿음 입니다 . 그런데 이런 은사 에 대해 모르 고 무조건 큰 일 을 하 는 사람 만 믿 음 이 있 다고 생각 해서 는 안 될 것 입니다 . 우리 는 모두 같 은 은사 를 소유 하 고 있 지 않 으며 그럴 필요 도 없 습니다 . 오직 우리 자신 에게 주어진 은사 에 따라 충성 을 다 하 면 되 는 것 입니다 ( 참조 ; 고전 12 : 12 ) 2 . 성경 에서 의 믿음 의 은사 ( 히 11 : 8 ) 1 ) 아브라함 아브라함 은 특별히 믿음 이 좋 은 사람 이 었 습니다 , 그래서 아브라함 을 믿 음 의 조상 이 라고 까지 합니다 . 그러나 그 는 특별난 사람 은 결코 아니 었 습니다 . 그 도 하나님 의 엄청난 기적 의 약속 의 말 을 들 었 을 때 그것 을 믿 지 못하 여 웃 었 던 적 도 있 었 으며 ( 참조 ; 창 17 : 17 ) , 하나님 의 약속 을 믿 지 못하 고 종 하갈 과 관계 하 여 이스마엘 을 낳 기 까지 하 였 습니다 ( 참조 ; 창 16 : 1 - 6 ) . 그러나 아브라함 은 특별 한 믿음 이 있 었 습니다 . 그 에 대해 히브리서 기자 는 ' 믿음 으로 아브라함 은 부르 심 을 받 았 을 때 에 순종 하 여 장래 기업 으로 받 을 땅 에 나갈 새 갈 바 를 알 지 못하 고 나갔으며 ' 라고 기록 하 고 있 습니다 . 이런 것 을 믿 음 의 은사 라고 할 수 있 는 것 입니다 . 2 ) 엘리야 ( 약 5 : 17 ~ 18 ) 엘리야 는 우리 와 성정 이 같 은 사람 이 었 습니다 . 그러나 그 가 비 오 지 않 기 를 기도 한즉 3 년 6 개월 동안 비 가 오 지 아니하 였 고 , 비 오기 를 기도 한즉 하늘 이 비 를 주 고 땅 이 열매 를 내 었 습니다 ( 참조 ; 약 5 : 17 , 18 ) . 그런데 보통 의 신자 들 이 그렇게 할 수 없 다고 해서 ' 믿음 이 없 다 ' 고 할 수 는 없 는 것 입니다 . 이것 은 믿음 이 있 느냐 없 느냐 의 문제 가 아니 라 믿음 의 은사 가 있 느냐 없 느냐 하 는 문제 입니다 . 엘리야 에게 는 특별히 성령 께서 믿음 의 은사 를 주 시 어 그렇게 할 수 있 었 던 것 입니다 . 3 ) 바울 의 교훈 ( 고전 13 : 2 ) 바울 은 사랑 의 가치 에 대해 말 하 면서 ' 산 을 옮길 만 한 믿음 ' 이 있 을지라도 사랑 이 없 으면 아무 소용 이 없 다고 말 합니다 ( 참조 ; 고전 13 : 2 ) . 여기 서 말 하 는 ' 산 을 옮길 만 한 믿음 ' 이 바로 은사 로서 의 믿음 을 말 하 는 것 입니다 . 4 ) 예수 님 의 가르침 ( 막 11 : 23 ) 주 님 께서 는 무화과나무 가 마른 것 에 대해 신기 해 하 는 베드로 에게 ' 누구 든지 이 산 더러 들리 어 바다 에 던지 우라 하 며 그 말 하 는 것 이 이룰 줄 믿 고 마음 에 의심 치 아니하 면 그대로 되 리라 '( 막 11 : 23 ) 고 말씀 하 셨 습니다 . 여기 서 말 하 는 ' 의심 치 아니하 는 믿음 ' 이 곧 은사 로서 의 믿음 인 것 입니다 . 사실 이런 믿음 을 누구 나 가지 고 있 는 것 은 아닙니다 . 그러나 믿음 의 은사 가 있 는 사람 은 이런 믿음 을 가지 고 있 으며 기적 적 인 놀라운 일 들 을 이루 는 것 입니다 . 그것 은 모두 하나님 의 은혜 이 며 성령 의 믿음 의 은사 때문 이 라고 말 할 수 있 습니다 . 3 . 믿음 의 은사 의 활용 ( 막 9 : 23 ) 주 님 께서 는 귀신 들린 아들 을 데려와서 고쳐 달 라고 애원 하 는 아비 에게 ' 할 수 있 거든 이 무슨 말 이 냐 믿 는 자 들 에게 는 능치 못 할 일 이 없 느니라 '( 막 9 : 23 ) 고 꾸짖 으셨 습니다 . 만약 이런 믿음 의 은사 를 교회 성장 에 연관 시킨다면 놀라운 성장 이 이루어질 것 입니다 . 이 믿음 의 은사 는 교회 지도자 들 에게 가장 필요 한 은사 입니다 . 지도자 는 어떤 일 을 추진 해 나가 는 데 있 어서 큰 어려움 에 부딪치 게 됩니다 . 그럴 때 마다 믿음 으로 이겨 나가 야 합니다 . 반면 에 믿음 의 은사 가 있 는 지도자 들 은 보통 사람 들 은 상상 하 기 어려운 큰 일 을 이룹니다 . 그러므로 믿음 의 은사 는 교회 의 지도자 들 에게 가장 필요 한 은사 라 하 겠 습니다 . 그렇 다고 보통 성도 들 에게 는 필요 치 않 은 것 이 아닙니다 . 성도 들 역시 나름 대로 주 님 의 일 을 하 다가 여러 가지 난관 에 부딪 칩니다 . 그럴 때 믿음 의 은사 가 있 다면 큰 도움 을 받 게 됩니다 . 물론 우리 는 모두 잘 되 어도 못 되 어도 하나님 께 영광 을 돌려야 합니다 ( 참조 ; 고전 10 : 31 ) . 그러나 난관 을 믿 음 으로 이겨 내 고 하나님 께 영광 돌리 는 것 이 훨씬 중요 한 일 일 것 입니다 . 그렇 지 않 고 실패 를 ' 하나님 의 섭리 ' 라고 핑계 를 대서 는 안 될 것 입니다 . 성령 께서 는 필요 할 때 마다 우리 들 에게 믿음 의 은사 를 주 십니다 . 그리고 그 믿음 의 은사 를 통하 여 놀라운 역사 를 나타냅니다 . 우리 는 그러 한 믿음 의 은사 를 사모 하 고 구해야 하 겠 습니다 ( 참조 ; 고전 12 : 31 ) . 믿 음 ａ 성도 에게 주 는 하나님 의 선물 임 ( 엡 2 : 8 ) ｂ . 하나님 을 전적 으로 신뢰 하 는 것 임 ( 시 118 : 8 , 9 ) ｃ . 그리스도 의 인격 과 구속 역사 를 신뢰 하 는 것 임 ( 갈 2 : 20 ) ｄ . 구원 의 필수 조건 이 됨 ( 행 16 : 31 ) ｅ . 믿 음 에 는 행함 이 따라야 함 ( 약 2 : 14 ) 1 . 믿음 의 의미 ａ . 믿 음 에 대한 정의 ㉠ 하나님 을 확신 하 는 것 임 ( 사 12 : 2 ) ㉡ 바라 는 것 들 의 실상 이 됨 ( 히 11 : 1 ) ㉢ 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 것 임 ( 히 11 : 6 ) ㉣ 의인 을 살리 는 것 임 ( 롬 1 : 17 ) ｂ . 믿음 의 뜻 으로 쓰인 용어 들 ㉠ 구약 - 성실 함 ( 합 2 : 4 ) ㉡ 신약 ① 선한 충성 ( 딛 2 : 10 ) ② 하나님 을 믿 음 ( 행 16 : 34 ) ③ 주 의 말씀 을 믿 음 ( 요 4 : 50 ) ④ 의탁 하 는 것 ( 딤 후 1 : 12 ) ⑤ 믿 는 바 를 증거 하 는 행위 ( 살전 4 : 14 ) ⑥ 다른 인격 에게 자신 을 맡기 는 것 ( 갈 2 : 20 ) ｃ . 믿음 의 성격 ㉠ 율법 의 행위 와 대조 되 는 것 임 ( 롬 3 : 27 , 28 ) ㉡ 눈 에 보이 는 것 과 대조 되 는 것 임 ( 고후 5 : 7 ) ㉢ 성령 의 은사 로서 주어지 는 것 임 ( 고전 12 : 8 , 9 ) ㉣ 순종 이 따르 는 것 임 ( 요 3 : 36 ) ｄ . 믿음 의 요소 ㉠ 지성 적 요소 ① 듣 고 아 는 것 임 ( 롬 10 : 14 ) ② 보이 지 않 는 미래 의 영생 에 대해 확신 하 는 것 임 ( 히 11 : 1 ) ③ 구속자 가 살 아 계심 을 믿 는 것 임 ( 욥 19 : 25 ) ④ 예언 과 율법 을 상고 하 므로 그리스도 를 믿 는 것 임 ( 행 24 : 14 ) ㉡ 의지 적 요소 ① 영혼 을 그리스도 께 맡기 는 것 임 ( 마 11 : 28 ) ② 예수 를 따르 겠 다고 결단 하 는 것 임 ( 요 8 : 12 ) ③ 주 님 을 영접 하 는 것 임 ( 1 : 12 ) ④ 예수 가 하나님 의 아들 임 을 믿 는 것 임 ( 요 20 : 31 ) . 2 . 믿음 의 내용 ａ . 믿음 의 시작 ㉠ 중생 으로부터 옴 ( 행 13 : 18 ) ㉡ 성령 으로부터 옴 ① 성령 이 기름 부 어 알 게 하심 ( 요일 2 : 20 ) ② 성령 의 증거 로 믿 음 을 가지 게 됨 ( 고전 2 : 4 ) ③ 성령 께서 은혜 와 믿음 을 주심 ( 빌 1 : 29 ) ④ 성령 께서 믿음 을 얻 도록 권면 하 심 ( 겔 36 : 26 ) ｂ . 믿음 의 근거 ㉠ 하나님 의 말씀 ( 요 4 : 39 - 45 ) ㉡ 모세 의 율법 ( 요 5 : 46 ) ㉢ 선지자 의 교훈 ( 행 26 : 27 ) ㉣ 하나님 의 약속 ( 롬 4 : 21 ) ｃ . 믿음 의 대상 ㉠ 하나님 ( 막 11 : 22 ) ㉡ 그리스도 ( 요 20 : 31 ) ㉢ 복음 ( 막 1 : 15 ) ㉣ 진리 ( 살 후 2 : 12 ) ｄ . 믿음 의 내용 ㉠ 하나님 께서 살 아 계신 것 ( 히 11 : 6 ) ㉡ 하나님 께서 자기 를 찾 는 자 들 에게 상주 시 는 것 ( 히 11 : 6 ) ㉢ 예수 님 이 하나님 의 유일 한 아들 이 신 것 ( 요일 5 : 5 ) ㉣ 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 것 ( 행 15 : 11 ) 3 . 믿음 의 결과 와 믿음 에 대한 권면 ａ . 믿 지 않 는 자 의 결과 ㉠ 실족 하 게 됨 ( 벧전 2 : 7 , 8 ) ㉡ 심판 을 받 게 됨 ( 딤 전 5 : 12 ) ㉢ 하나님 의 은혜 에서 떨어지 게 됨 ( 롬 11 : 20 ) ㉣ 둘째 사망 에 이르 게 됨 ( 계 21 : 8 ) ｂ . 믿 는 자 의 결과 - 믿음 의 능력 이 나타남 ① 죄사 함 을 얻 음 ( 요 이 1 : 8 , 9 ) ② 하나님 과 화친 케 됨 ( 롬 5 : 1 ) ③ 하나님 의 자녀 가 됨 ( 요 1 : 12 ) ④ 세상 을 이김 ( 요일 5 : 4 ) ⑤ 부활 하 여 천국 에서 주 와 같이 거하 게 됨 ( 계 22 : 2 , 5 )