━ 석영중 의 맵 핑 도스토옙스키 < 27 > 상트페테르부르크 : 죄 와 벌 , 그리고 정의 소설 『 죄 와 벌 』 에서 노파 를 살해 한 라스콜리니코프 가 현장 에서 노파 의 여동생 과 마주치 는 장면 . 19 세기 화 가 카라 진 이 1893 년 그린 일러스트 다 . 우선 『 죄 와 벌 』 의 내용 을 살펴보 자 . 라스콜리니코프 는 잘 생기 고 똑똑 한 청년 이 다 . 법대 에 다니 다가 학비 가 없 어 얼마 전 에 휴학 했 다 . 시골 에서 여동생 과 함께 연금 으로 근근이 살아가 는 어머니 가 부쳐주 는 쥐꼬리 만 한 용돈 으로 간신히 끼니 를 해결 한다 . 방세 는 몇 달 이나 밀려 있 다 . 2007 년 방영 된 8 부작 TV 시리즈 ' 죄 와 벌 ' 의 포스터 그 가 거주 하 는 슬럼 지역 에 는 조그마 한 전 당포 가 있 는데 , 인색 하 기 로 악명 높 은 노파 가 주인 이 다 . 노파 는 빈곤 에 찌든 서민 들 이 가져오 는 자질구레 한 물건 에 푼 돈 을 쥐여 주 며 과도 한 이자 를 매긴다 . 원금 상환 이 하루 만 늦 어도 저당물 은 처분 해 버린다 . 평생 이런 식 으로 빈민 의 고혈 을 빨아먹 으며 막대 한 부 를 축적 했 다 . 어찌나 인색 한지 하인 쓰 는 돈 이 아까워서 지적 장애 인 인 여동생 을 노예 처럼 부려 먹 는다 . 젊 고 착하 고 똑똑 한 사람 들 은 돈 이 없 어 죽 어 가 고 있 는데 이렇게 늙 고 사악 한 인간 이 그 많 은 돈 을 움켜쥐 고 있 다는 게 말 이 되 는가 ? 노파 를 죽이 고 돈 을 빼앗 아 불쌍 한 사람 들 을 도와 주 면 어떨까 ? “ 어쩌면 수백 , 수천 명 의 사람 들 이 올바른 길 로 갈 수 도 있 고 수십 가구 가 극빈 과 분열 , 파멸 , 타락 , 성병 치료 원 에서 구원 받 을 수 도 있 어 . 이 모든 일 이 노파 의 돈 으로 이루어질 수 도 있 단 말 이 야 . ” 딱 한 사람 , 그것 도 사악 하 기 그지없 는 인간 을 제거 하 고 수백 , 수천 명 을 살릴 수 있 다면 그 살인 은 인류 를 위해 눈감 아 주 어도 되 지 않 을까 . 당시 대학생 들 사이 에서 유행 하 던 사고 실험 이 다 . 1969 년 제작 된 레프 쿨 리자 노프 감독 의 영화 ' 죄 와 벌 ' 포스터 . 소설 을 가감 없이 영상 화 한 작품 으로 유명 하 다 . “ 이 공중 에 떠도 는 이상 하 고 불온 한 생각 ” 은 라스콜리니코프 의 머릿속 에서 뛰쳐나와 살인 의 실행 으로 돌진 한다 . 너무나 도 사랑 하 는 여동생 두 냐 가 겪 은 수 난 때문 이 다 . 어머니 가 보낸 편지 에 의하 면 두 냐는 부잣집 가정 교사 로 들어갔 는데 변태성 욕자 인 주인 남자 가 스토커 수준 으로 추근거리 는 바람 에 곤욕 을 치렀 다 . 간신히 최악 의 상황 을 모면 한 두 냐는 중년 변호사 루 진과 약혼 한다 . 야비 하 고 인색 한 인간 이 라는 걸 알 지만 선택 의 여지 가 별로 없 다 . 간신히 입 에 풀칠 이나 하 는 늙 은 어머니 와 학업 을 중단 한 오빠 를 위해서 그녀 는 자신 을 희생 하 기 로 결심 한다 . 책 에서 읽 은 이론 , 무더운 날씨 , 영양 부족 여기 에 활활 타오르 는 분노 가 더 해 지 면서 라스콜리니코프 는 폭발 한다 . 두 냐 의 변태 고용주 와 야비 한 약혼자 에 대한 증오 가 전당포 노파 에게 투사 된다 . 그 는 하숙집 부엌 에서 장작 패 는 도끼 를 훔쳐 품 에 넣 고 전당포 에 간다 . 물건 을 잡히 러 온 척하 며 안 으로 들어가 도끼 를 마구 휘둘러 노파 를 살해 한다 . 하필 이 면 이때 노파 의 여동생 이 들어와 유혈 이 낭자 한 살인 현장 을 목격 한다 . 지적 장애 인 이 지만 목격자 는 어디 까지 나 목격자 다 . 라스콜리니코프 는 비명 을 지를 생각 조차 못 하 고 멍하니 서 서 바라보 는 백치 여인 의 머리 를 도끼 로 내리친다 . 영화 ' 죄 와 벌 '( 1969 ) 에서 주인공 라스콜리니코프 역할 을 맡 은 배우 게오르기 타라 토르 킨 이후 라스콜리니코프 는 예상 치 못 했 던 감정 의 소용돌이 에 휘 말린다 . 노파 를 향해 폭발 했 던 증오 가 이상 하 게 도 그 자신 을 향해 되돌아온다 . 후회 와 는 다른 기이 한 자괴감 , 그리고 전 인류 로부터 단절 되 었 다는 섬뜩 한 느낌 에 짓눌러 폐인 처럼 된다 . “ 끝 없 는 고독감 과 음울 한 소외감 이 갑자기 뚜렷 하 게 그 의 영혼 속 으로 파 고 들어왔 다 . ” 불안 의 하중 을 견디 다 못해 그 는 우연히 알 게 된 마음씨 착한 매춘부 소냐 를 찾아가 모든 것 을 털 어 놓 는다 . 독실 한 그리스도교 인 소냐 는 ‘ 종교 적 차원 에서 ’ 그 에게 자백 을 종용 한다 . 처음 부터 라스콜리니코프 가 범인 이 라는 심증 을 굳히 고 있 던 예심 판사 포르 피리 는 ‘ 법 적 차원 에서 ’ 자수 를 권유 한다 . “ 자수 하 세요 . 그게 당신 에게 유리 합니다 . ” 라스콜리니코프 는 살인죄 로 형 을 선고 받 고 시베리아 유형지 로 이송 된다 . 소냐 는 시베리아 까지 그 를 따라간다 . “ 언제 까지 나 , 그 어느 곳 에서 나 절대로 당신 을 버리 지 않 을 거 에요 . ” 시베리아 에서 그 는 진심 으로 죄 를 뉘우치 고 새로운 삶 에 눈 을 뜬다 . ━ 범죄 와 사법 제도 에 대한 지대 한 관심 2016 년 제작 된 록 오페라 ' 죄 와 벌 '. 감독 콘 찰 롭 스키 는 ' 이 작품 을 40 년 전 부터 구상 하 고 준비 했 다 " 고 밝혔 다 . 1860 년 대 러시아 사회 의 가장 큰 특징 중 하나 는 강도 · 살인 · 사기 · 성폭력 등 강력 범죄 의 증가 다 . 무엇 보다 도 수도 의 팽창 이 원인 이 었 다 . 페테르부르크 인구 는 1850 년 부터 1890 년 대 말 까지 약 반세기 동안 50 만 에서 126 만 으로 크 게 증가 했 다 . 농노 해방 과 함께 도시 로 밀려든 유휴 인력 덕분 에 뒷골목 에 는 악취 풍기 는 선술집 과 매음굴 과 싸구려 셋집 과 전당포 가 빼곡 하 게 들어찼 다 . 뒷골목 문화 의 팽창 과 더불 어 범죄 도 폭 증 했 다 . 도스토옙스키 는 당대 독자 들 에게 잘 알려진 범죄 사건 이나 범죄 관련 글 을 소설 로 들여왔 다 . ‘ 죄 와 벌 ’ 이 라는 제목 은 1863 년 ‘ 시간 ’ 지 에 실린 포포프 의 칼럼 ‘ 죄 와 벌 , 형법 의 역사 에 관한 소고 ’ 에서 차용 해 왔 다 . 라스콜리니코프 의 살인 또한 실제 살인 사건 을 토대 로 한다 . 1865 년 1 월 ‘ 목소리 ’ 지 는 가게 점원 치 스토프 가 노파 두 명 을 도끼 로 살해 하 고 금품 을 강탈 한 사건 을 보도 했 다 . 도스토옙스키 는 재판 기록 도 꼼꼼 하 게 살폈 다 . “ 재판 기록 은 그 어떤 소설 보다 도 더 흥미 롭 다 . 예술 이 다루 고자 하 지 않 는 인간 영혼 의 어두운 측면 을 조망 해 주 기 때문 이 다 . ” 1864 년 공포 된 사법 개혁 은 범죄 에 대한 도스토옙스키 의 관심 에 부채 질 을 했 다 . 차르 알렉산드르 2 세 의 ‘ 대 개혁 ’ 과제 중 하나 인 사법 개혁 은 낙후 된 러시아 법 제도 를 뜯어고쳐 “ 정의 와 자비 가 지배 하 는 법정 ” 을 조성 하 고 “ 모두 가 인권 을 향유 하 는 시민 사회 ” 를 이룩 하 는 것 이 목표 였 다 . 사법 권 과 행정 권 의 완전 한 분리 , 재판 절차 공개 , 구두주의 , 대심 주의 가 개혁 의 세부 내용 이 었 다 . 2016 년 1 월 부터 3 월 까지 상트페테르부르크 도스토옙스키 기념관 에서 열린 '『 죄 와 벌 』 출간 150 주년 기념 특별 전시회 ' 포스터 ( 왼쪽 사진 ) 와 전시장 모습 도스토옙스키 는 쌍수 를 들 어 개혁 을 환영 했 고 , 개혁 과정 에 비상 한 관심 을 기울였 다 . 수시로 법정 을 방문 하 고 , 유명 한 재판 을 참관 하 고 , 열심히 공판 속기록 을 읽 었 다 . 체포 · 투옥 · 심문 · 형 집행 을 모두 거친 노련 한 ‘ 전과자 ’ 로서 , 그 는 당대 그 어떤 소설가 보다 자세 하 게 범죄 와 사법 제도 를 소설 에 반영 시켰 다 . 라스콜리니코프 가 법학도 이 고 여동생 의 약혼자 가 변호사 라는 것 은 우연 이 아니 다 . ━ 정의 구현 에 진정 필요 한 것 은 용서 와 사랑 사법 개혁 의 추이 에 주목 하 는 동안 도스토옙스키 는 정의 의 문제 를 성찰 했 다 . 가난 한 사람 들 , 소외 당한 사람 들 , “ 학대 받 고 모욕 받 은 사람 들 ” 에 대한 연민 에 법 과 정의 의 차원 이 더 해졌 다 . 『 죄 와 벌 』 을 시작 으로 쏟아져 나온 일련 의 대작 들 에서 그 가 제기 하 는 가장 근원 적 인 질문 중 의 하나 는 “ 정의 란 무엇 인가 ” 이 다 . 도스토옙스키 는 이 질문 에 직접 적 인 답 은 제시 하 지 않 는다 . 정의 라는 단어 조차 많이 언급 하 지 않 는다 . 그 는 정의 를 분석 하 고 논의 하 는 대신 다각도 에서 정의 를 ‘ 보여준다 ’. 상식 적 으로 정의 는 의롭 고 공정 한 것 을 의미 한다 . 공 적 인 영역 에서 정의 는 분배 와 처벌 을 수반 한다 . 공정 하 다는 것 은 물질 적 인 나눔 을 배제 할 수 없 으며 , 의롭 다는 것 은 악 에 대한 처벌 을 간과 할 수 없 다 . 이 모든 나눔 과 처벌 은 어느 정도 양 적 인 계산 을 피할 수 없 다 . 라스콜리니코프 의 살인 은 단 적 인 예 다 . “ 한 마리 의 벌레 같 은 전당포 노파 를 죽이 고 돈 을 빼앗 아 빈곤 에 처한 백 명 , 천 명 의 사람 들 에게 나누 어 주 어 그 들 을 구해 줄 수 있 다면 그 살인 은 정당 화 될 수 있 지 않 을까 . ” 이 한 문장 에 도스토옙스키 는 분배 와 처벌 과 계산 모두 를 담아냈 다 . “ 1 대 100 ” ( 한 마리 대 백 명 ) 의 계산 에 입각 해서 악당 ( 벌레 같 은 노파 ) 을 처벌 하 고 재화 를 분배 한다 ( 돈 을 빼앗 아 나누 어 준다 ) 는 셈법 이 다 . 주인공 의 살인 에 는 여러 가지 동기 가 작동 하 지만 최소한 정의 에 대한 갈증 도 그 중 하나 다 . 그렇 다면 라스콜리니코프 의 살인 은 정의 로운 것 인가 ? 정의 를 구현 했 는가 ? 이제 까지 내 가 가르쳐온 학생 들 중 정의 가 구현 되 었 다고 대답 한 학생 은 단 한 명 도 없 다 . 도스토옙스키 는 소설 을 구상 하 며 주인공 과 배경 을 스케치 하 곤 했 다 . 『 죄 와 벌 』 초고 에 도 스케치 가 여러 장 남 아 있 다 . 작가 가 생각 한 주인공 라스콜리니코프 의 얼굴 도스토옙스키 는 만 에 하나 그런 독자 가 나올까봐 그랬 던지 이중 살인 이 라는 복선 을 깔 아 놓 는다 . 사악 한 노파 를 처벌 하 러 간 라스콜리니코프 는 노파 뿐 아니 라 노파 의 여동생 까지 죽이 게 된다 . 여동생 은 짓밟힌 사람 들 을 대표 한다 . 한없이 착하 고 가난 하 고 무 기력 하 고 불쌍 하 다 . 지적 장애 를 타 고 나 언니 한테 부림 을 당하 며 심지어 동네 한량 들 한테 수시로 성폭행 까지 당한다 . 바로 그런 사람 을 위해서 라스콜리니코프 는 도끼 를 집 어 든 것 이 지만 , 살인 과정 에서 그 사람 까지 죽이 고 말 았 다 . “ 타격 은 정확 하 게 두개골 에 가해졌 다 . 도끼 의 날 은 금방 윗 이마 를 지나 거의 정수리 까지 그녀 의 머리 를 쪼개 버렸 다 . ” 웬만 한 호러 무비 뺨치 게 잔인 한 장면 이 다 . 정의 가 무엇 인지 딱 부러지 게 대답 할 수 없 는 독자 라 할지라도 이것 이 정의 가 아니 라는 데 공감 할 것 이 다 . 이중 살인 덕분 에 도스토옙스키 의 메시지 는 분명 해진다 . 처벌 과 분배 는 정의 실현 의 조건 이 지만 충분조건 은 아니 다 . 분노 는 정의 를 촉발 시킬 수 있 지만 정의 자체 는 아니 다 . 도스토옙스키 는 훗날 여기 서 한 걸음 더 나아가 정의 를 완성 시키 는 것 은 용서 와 화해 와 사랑 이 라는 사상 을 발전 시킨다 . 라스콜리니코프 의 이론 은 바로 그것 , 용서 와 사랑 을 결여 하 기 때문 에 정의 가 될 수 없 는 것 이 다 . 프랑스 철학자 시몬 베유 의 지적 은 이 점 에서 도스토옙스키 의 사상 을 계승 한다 . “ 정의 에 헌신 하 는 사람 들 은 사랑 하 는 것 외 에 다른 선택 의 여지 가 없 다 . 개인 적 으로 아무리 엄청난 대가 를 치러야 한다 해도 그렇게 해야 한다 . ” ● 고려대 노문 과 교수 . 『 도스토예프스키 , 돈 을 위해 펜 을 들 다 』『 자유 , 도스토예프스키 에게 배운다 』 등 을 썼 다 . ▶ 중앙 SUNDAY [ 페이스북 ] [ 구독 신청 ] [ PDF 열람 ] ⓒ 중앙 SUNDAY ( http : / / sunday . joins . com ) and JTBC Content Hub Co . , Ltd . 무단 전재 및 재 배포 금지