이스라엘 절기 에스겔 45 / 17 또 명절 들 과 새 달 들 과 안식일 들 과 이스라엘 집 의 모든 정한 절기 에 번 제물 과 음식 제물 과 술 붓 는 제물 을 드리 는 것 은 통치자 의 몫 이 될지니라 . 그 는 이스라엘 집 을 위한 화해 를 이루 기 위하 여 속죄제 물 과 음식 제물 과 번제 물 과 화목제 물 을 예비 할지 니라 . 하나님 은 이스라엘 의 통치자 에게 명절 들 과 새 달 들 과 안식일 들 과 이스라엘 에 정한 모든 정한 절기 를 지켜 번 제물 과 속죄제 물 과 음식 제물 과 화목제 물 과 술 붓 는 제물 을 하나님 께 드릴 것 을 명하 셨 습니다 . 인간 들 도 큰 사건 을 기념 하 여 매년 기념일 을 지키 듯이 하나님 은 인류 에 대한 창조 와 구원 사역 에 관한 중요 한 일 들 에 대한 절기 를 이스라엘 민족 이 지켜서 그 의미 를 기억 하 게 하 셨 습니다 . 이스라엘 의 성막 이 불 완전 하 고 죄 많 은 인간 이 완전 하 고 거룩 한 하나님 께 나아가 기 위한 장소 적 과정 이 라면 이스라엘 의 절기 는 구원 의 시간 적 단계 적 과정 입니다 . 이스라엘 의 절기 는 이스라엘 민족 의 출애굽 과 구원 을 상징 할 뿐 만 아니 라 신약 시대 그리스도인 의 구원 을 상징 하 며 인류 에 대한 하나님 의 역사 의 흐름 을 나타냅니다 . 갈라디아서 4 / 8 ~ 11 그러나 그때 에 는 너희 가 하나님 을 알 지 못하 여 본질 상 신 들 이 아닌 것 들 에게 종노릇 하 였 더니 이제 는 너희 가 하나님 을 알 았 고 오히려 하나님 께 알려졌 는데 어찌하 여 너희 는 약하 고 천한 초등 학문 으로 다시 돌아가 거기 서 다시 종노릇 하 기 를 원하 느냐 ? 너희 는 날 과 달 과 절기 와 해 를 지키 는도다 . 나 는 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 . 요한 19 / 30 그때 예수 께서 그 식초 를 받 으시 고 말씀 하 시 기 를 " 다 이루 었 다 . " 고 하 시 더니 고개 를 떨구 시 고 숨 을 거두 시 더라 . 로마서 10 / 4 그리스도 께서 는 모든 믿 는 자 에게 의가 되 시 기 위하 여 율법 의 끝 마침 이 되 시 느니라 . 로마서 13 / 10 그러므로 사랑 은 율법 의 완성 이 니라 . 이스라엘 절기 는 구약 시대 이스라엘 민족 에게 만 해당 하 며 , 신약 시대 그리스도인 이 이 를 지키 는 것 은 다시 초등 학문 으로 돌아가 율법 의 저주 에 종노릇 하 는 것 과 같 습니다 . 이스라엘 절기 는 구원 의 모형 으로 예수 님 이 십자가 에서 고난 과 죽음 과 부활 과 승천 을 통해 모두 성취 하 셨 습니다 . 신약 시대 에 는 형식 적 인 절기 를 지키 는 것 이 중요 한 것 이 아니 라 율법 의 목적 인 공의 와 사랑 을 이루 는 것 입니다 . 출애굽기 23 / 14 ~ 17 너 는 연중 세 번 내게 명절 을 지킬 지 니라 . 너 는 무교절 을 지킬 지 니라 . ( 내 가 네게 명령 한 대로 아 빕 월 의 정한 때 에 칠 일 동안 누룩 없 는 빵 을 먹 을지니 이 는 네 가 그 달 에 이집트 에서 나왔 음 이 라 . 아무 도 내 앞 에 빈 손 으로 나타나 지 말 지니라 . ) 그 다음 은 추수 절 인데 네 가 들 에 뿌렸 던 네 수고 의 첫 열매 들 이 라 . 수확 절 은 연말 에 있 는데 그때 네 가 들 에서 네 수고 를 거두 었 음 이 라 . 너 의 모든 남자 들 은 연중 세 번 씩 주 하나님 앞 에 나타날지 니라 . 신명기 16 / 16 너희 중 모든 남자 는 주 너 의 하나님 앞 에 일 년 에 세 번 씩 , 즉 무교절 과 칠칠절 과 장막절 에 그 분 께서 선정 하 실 곳 에 나오 되 그 들 은 빈손 으로 주 께 나오 지 말 지니라 . 역대 하 8 / 13 모세 의 명 에 따라 매일 일정량 을 따르 고 안식일 과 새 달 과 엄숙 한 명절 로 일 년 에 세 번 , 즉 무교절 과 칠칠절 과 장막절 에 드리 니라 . 이스라엘 의 대표 적 인 절기 로 는 유월절 , 무교절 , 초 실절 ( 맥추절 ) , 오순절 ( 칠칠절 ) , 나팔절 , 대 속죄일 , 장막절 ( 수장절 , 추수 절 ) 로 이 를 이스라엘 의 7 대 절기 라고 합니다 . 이 중 가장 중요 한 절기 는 무교절 과 오순절 ( 칠칠절 ) 과 장막절 ( 수장절 ) 로 이스라엘 의 3 대 절기 라고 하 며 , 이 3 대 절기 안 에 다른 절기 도 포함 되 어 있 습니다 . 무교절 은 예수 님 의 고난 과 십자가 죽 으심을 상징 하 고 , 오순절 은 예수 님 이 무덤 에서 성령 의 능력 으로 부활 하 심 을 상징 하 며 , 장막절 은 예수 님 의 재림 과 말세 를 상징 합니다 . 이 밖 에 하나님 의 창조 사역 을 기념 해 매주 지키 는 안식일 이 있 고 , 후대 에 생긴 부림 절 과 수전 절 이 있 으며 , 7 년 과 50 년 마다 돌아오 는 안식년 과 희년 이 있 습니다 . * 목차 1 . 유월절 2 . 무교절 3 . 초 실절 ( 맥추절 ) 4 . 오순절 ( 칠칠절 ) 5 . 나팔절 6 . 대 속죄일 7 . 장막절 ( 수장절 ) 8 . 안식일 9 . 부림 절 10 . 수전 절 11 . 안식년 12 . 희년 ( 환희 의 해 ) 1 . 유월절 출애굽기 12 / 1 ~ 14 주 께서 이집트 땅 에서 모세 와 아론 에게 일러 말씀 하 시 기 를 " 이 달 이 너희 에게 는 달 들 의 시작 이 될 것 이 요 그것 이 너희 에게 는 해 의 첫째 달 이 되 리라 . 너희 는 이스라엘 의 모든 회중 에게 고하 여 말 하 기 를 ' 이 달 의 십 일 째 되 는 날 그 들 각자 는 어린 양 한 마리 를 취할 지니 , 그 들 아비 들 의 집 에 따라 한 집 에 어린 양 한 마리 라 . 만일 식구 가 양 에 비하 여 너무 적 으면 자기 와 자기 집 의 이웃 이 그 인원수 에 따라 취하 되 각자 는 자기 의 먹 을 것 에 따라 너희 어린 양 을 셀 지 니라 . 너희 의 어린 양 은 흠 없 는 일 년 된 수컷 이 어야 하 며 너희 는 그것 을 양 들 이나 염소 들 에서 골라 내 어서 같 은 달 십 사 일 까지 간수 하 였 다가 이스라엘 회중 의 전체 모임 에서 저녁 때 에 그것 을 잡 을지니라 . 그리하여 그 들 은 그 피 를 취하 여 자기 들 이 그것 을 먹 을 그 집 들 의 양쪽 문기둥 과 문 윗 기둥 에다 뿌릴지 니라 . 또 그 들 은 그 날 밤 에 그 고기 를 먹 을지니 불 에 구워서 누룩 없 는 빵 과 쓴 나물 을 함께 먹 을지니라 . 날 것 으로 먹 거나 절대 물 에 삶 아서 먹 지 도 말 고 불 에 구울 지니 , 머리 와 다리 와 그 내장 이 니라 . 아침 까지 는 아무것 도 남겨 두 지 말 지니 아침 까지 도 남 은 것 은 불로 태울 지 니라 . 너희 는 그것 을 이렇게 먹 으라 . 허리 에 띠 를 두르 고 , 발 에 신 을 신 고 , 손 에 는 지팡이 를 들 고 , 급히 먹 을지니 이것 이 주 의 유월절 이 니라 . 내 가 이 밤 에 이집트 땅 을 두루 다니 며 사람 이나 짐승 이나 이집트 땅 에 있 는 첫 태생 은 다 칠 것 이 며 이집트 의 모든 신 들 에게 도 심판 을 행하 리라 . 나 는 주 니라 . 내 가 이집트 땅 을 칠 때 에 그 피 는 너희 가 있 는 집 들 위 에서 너희 를 위한 한 표 가 되 리니 , 내 가 그 피 를 보 면 너희 를 지나칠 것 이 며 그 재앙 이 너희 위 에 내려 너희 를 멸하 지 아니하 리라 . 이 날 이 너희 에게 기념 이 될 지니 , 너희 는 그것 을 너희 대대 에 걸쳐 주 께 한 명 절로 지킬 것 이 며 너희 는 그것 을 영원히 율례 로 삼 아 한 명 절로 지킬 지 니라 . 유월절 은 이스라엘 민족 이 문기둥 에 양 의 피 를 바름 으로써 하나님 으로부터 이집트 에 내려진 10 번 째 장자 죽음 의 재앙 을 면하 게 한 것 을 기념 한 절기 입니다 . 매 해 첫째 달 십 일 에 각 가정 은 흠 없 는 일 년 된 수컷 양 한 마리 를 취하 고 , 십 사 일 까지 간수 하 였 다가 저녁 때 에 그것 을 잡 습니다 . 양 의 피 를 취하 여 집 현관 의 양쪽 문기둥 과 윗 문기둥 에 뿌리 고 , 밤 에 고기 를 불 어 구어 누룩 없 는 빵 과 쓴 나물 과 함께 먹 으며 , 아침 까지 남기 지 말 고 그래도 남 은 것 은 불 에 태웁니다 . 음식 을 먹 을 때 는 허리 에 띠 를 두르 고 , 발 에 신 을 신 고 , 손 에 지팡이 를 들 고 , 급히 먹 습니다 . 그날 밤 에 이집트 에서 양 의 피 를 문기둥 에 뿌리 지 않 은 집 의 사람 이나 짐승 의 첫 태생 은 심판 으로 죽 게 됩니다 . 하나님 이 이집트 를 칠 때 에 이스라엘 의 집 에 있 는 피 가 그 들 을 위한 표 가 되 어 그 피 를 보 면 지나쳐 재앙 이 내려 멸하 지 않 게 됩니다 . 민수기 33 / 3 그 들 이 첫째 달 에 라메 셋 에서 출발 하 였으니 첫째 달 십 오 일 에 , 곧 유월절 다음 날 에 이스라엘 자손 이 모든 이집트인 들 의 목전 에서 의기양양 하 게 나왔 더라 . 신명기 16 / 1 아 빕 월 을 준 수 하 여 주 너 의 하나님 께 유월절 을 지키 라 . 이 는 아 빕 월 에 주 너 의 하나님 께서 밤 에 이집트 에서 너 를 인도 하 여 내 셨 음 이 라 . 이스라엘 민족 은 양 의 피 를 문기둥 에 뿌린 날 장자 죽음 의 화 를 면했 고 , 그 다음 날 이집트 의 노예 생활 에서 벗어나 광야 를 향해 출발 하 였 습니다 . 이 를 통해 예수 님 의 십자가 보혈 로 죄 의 저주 에서 벗어날 뿐 만 아니 라 죄 를 조건 으로 나 를 사로잡 는 사탄 의 권세 에서 벗어나 하나님 의 은혜 가운데 로 들어갈 수 있 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 레위기 23 / 5 첫째 달 십 사 일 은 주 의 유월절 이 니라 . 민수기 9 / 5 그 들 이 시내 광야 에서 첫째 달 십 사 일 저녁 에 유월절 을 지켰 더라 . 주 께서 모세 에게 명령 하 신 모든 일 에 따라 이스라엘 자손 이 그렇게 행하 였 더라 . 이스라엘 민족 이 유월절 을 지키 는 시기 는 매년 첫째 달 십 사 일 저녁 입니다 . 그런데 이스라엘 의 해 는 봄 부터 시작 하 므로 첫째 달 은 1 월 이 아니 라 4 월 입니다 . 따라서 현 대력 으로 유월절 은 4 월 14 일 이 라고 할 수 있 습니다 . 출애굽기 12 / 48 너 와 함께 기거 하 는 타국인 이 주 께 유월절 을 지키 고자 하 면 모든 남성 은 할례 를 받 게 한 후 가까이 와서 지키 게 할 지니라 . 그러면 그 가 그 땅 에서 태어난 자 와 같이 될 것 이 라 . 이 는 할례 받 지 못한 사람 은 아무 도 먹 을 수 없 음 이 라 . 민수기 9 / 14 만 일 어떤 타국인 이 너희 가운데 기거 하 는데 주 께 유월절 을 지키 고자 하 면 유월절 의 율례 에 따라 그 방식 대로 그 가 그렇게 지킬 지니 , 너희 는 타국인 을 위해서 나 그 땅 에서 태어난 자 를 위해서 나 하나 의 율례 를 가질 지 니라 . " 하 시 니라 . 유월절 은 유대 인 뿐 만 아나라 이스라엘 에 거주 하 는 타국인 도 원 하 면 할례 를 받 은 후 지킬 수 있 습니다 . 타국인 이 유월절 을 지키 면 그 는 이스라엘 에서 태어난 자 와 같 게 됩니다 . 이 는 유월절 이 이스라엘 민족 뿐 만 아니 라 모든 사람 에게 베푸 시 는 하나님 의 은혜 를 상징 하 기 때문 입니다 . 출애굽기 34 / 25 너 는 내 희생 제물 의 피 를 누룩 과 함께 드리 지 말 고 유월절 의 희생 제물 도 아침 까지 남기 지 말 지니라 . 민수기 9 / 12 그 들 은 어떤 음식 도 아침 까지 남겨 두 지 말 것 이 며 그것 의 어떤 뼈 도 꺾 지 말 고 유월절 의 모든 율례 에 따라 그것 을 지킬 지 니라 . 유월절 음식 에서 빵 에 누룩 을 넣 지 말 아야 하 고 , 어떤 음식 도 아침 까지 남기 지 말 아야 하 며 , 어떤 뼈 도 꺽 지 말 아야 합니다 . 누룩 은 빵 을 발효 시키 는 효모 ( 곰팡이 ) 인데 빵 을 부풀 게 하 고 부드럽 게 합니다 . 그런데 누룩 은 성경 에서 오염 과 죄악 을 상징 하 므로 죄 에서 벗어나 는 유월절 에 는 빵 에 누룩 을 넣 지 않 는 것 입니다 . 또한 모든 음식 을 아침 까지 남기 지 말 고 먹 어야 하 는 것 은 하나님 께서 은혜 로 주 신 음식 을 모두 소화 시키 는 것 으로 어린 양 되 신 예수 님 의 살 ( 진리 ) 과 피 ( 사랑 ) 를 먹 는 것 을 상징 합니다 . 어린 양 의 뼈 를 꺽 지 않 는 것 은 하나님 의 모든 은혜 를 취하 되 하나님 의 근본 은 훼손 하 지 않 고 영광 을 돌려야 한다는 것 을 상징 합니다 . 어린 양 되 신 예수 님 은 십자가 에서 모진 고통 을 당하 셨으나 예언 대로 그 뼈 는 꺽 기 지 않 았 습니다 . 민수기 9 / 10 " 이스라엘 자손 에게 고하 여 말 하 라 . 너희 나 너희 후손 중 에 시체 로 인하 여 불결 하 게 되 거나 멀리 여행 중 에 있 을지라도 , 주 께 유월절 을 지킬 지 니라 . 민수기 9 / 13 그러나 깨끗 한 사람 이 며 여행 중 에 있 지 않 은 사람 이 유월절 지키 는 것 을 삼가 면 그 혼 은 자기 백성 가운데 서 끊 어 지 리니 , 그 가 정하 신 시기 에 주 의 제물 을 가져오 지 않 았 으므로 그 사람 은 자기 죄 를 담당 하 리라 . 유월절 은 이스라엘 자손 에게 매우 중요 한 명절 이 기 때문 에 금기 사항 인 시체 로 불결 하 게 되 거나 멀리 여행 중 에 있 더라도 유월절 을 지켜야 합니다 . 그런데 도 깨끗 한 사람 이 며 여행 중 에 있 지 않 은 사람 이 유월절 을 지키 지 않 으면 그 혼 ( 목숨 ) 은 백성 가운데 끊 어 져 자기 죄 를 담당 하 게 됩니다 . 신명기 16 / 5 ~ 6 너 는 주 너 의 하나님 께서 네 게 주 시 는 네 어떤 성문 들 안 에서 도 유월절 희생 제 를 드리 지 말 것 이 며 오직 주 너 의 하나님 께서 그분 의 이름 을 두 시 려고 선정 하 실 곳 에서 만 유월절 희생 제 를 해 가 지 는 저녁 때 에 , 곧 네 가 이집트 땅 에서 나온 때 에 드릴 지 니라 . 히브리서 13 / 12 그런즉 예수 께서 도 자신 의 피 로써 사람 들 을 거룩 하 게 하 시 려고 성문 밖 에서 고난 을 받 으셨 느니라 . 마태 27 / 45 제 육 시 에서 제 구시 까지 어두움 이 온 땅 을 덮 었 더니 유월절 희생 제 는 장소 적 으로 이스라엘 성문 들 안 에서 드리 지 말 고 하나님 께서 선정 하 신 곳 에서 만 드릴 수 있 습니다 . 유월절 희생 제 는 시간 적 으로 이스라엘 민족 이 이집트 땅 에서 나온 저녁 때 에 드릴 수 있 습니다 . 유월절 희생물 이 되 신 예수 님 도 자신 의 피 로써 사람 들 을 거룩 하 게 하 시 려고 예루살렘 성문 밖 에서 고난 을 받 으셨 습니다 . 예수 님 이 십자가 에 달리 신 시간 중 제 육 시 부터 제 구시 까지 는 어두움 에 온 땅 을 덮 어 대낮 인데 도 저녁 같이 되 었 습니다 . 대하 30 / 3 ~ 5 그 들 이 그 때 에 유월절 을 지킬 수 가 없 었 으니 , 이 는 제사장 들 이 충분히 자신 들 을 성결 케 하 지 아니하 였 고 백성 들 도 예루살렘 에 함께 모이 지 아니하 였 기 때문 이 더라 . 그 일 이 왕 과 온 회중 을 기쁘 게 한지라 . 그 들 이 칙령 을 제정 하 여 브 엘 세바 로부터 단 에 이르 기 까지 이스라엘 전역 에 선포 하 여 그 들 로 와서 예루살렘 에서 이스라엘 의 주 하나님 께 유월절 을 지키 게 하 였으니 , 이 는 그 들 이 오랫동안 그것 을 기록 된 대로 지키 지 못하 였음이 더라 . 대하 35 / 1 또 요시야 가 예루살렘 에서 주 께 유월절 을 지켰으니 , 그 들 이 첫째 달 제 십 사 일 에 유월절 양 을 잡 으니라 . 이렇게 중요 한 유월절 도 분열 왕국 시절 이스라엘 민족 이 우상 숭배 에 빠져 오랫동안 지키 지 않 았 습니다 . 유다 의 선 한 왕 인 히스기야 와 유 시야 는 율법 대로 유월절 을 지키 기 위해 칙령 을 제정 하 여 예루살렘 에서 이스라엘 의 주 하나님 께 유월절 을 지키 게 하 였 습니다 . 이 와 같이 유월절 을 지키 는 것 은 하나님 과 의 관계 성 회복 에 있 어서 상징 적 인 일 이 라 할 수 있 습니다 . 에스라 6 / 19 ~ 20 사로잡혀 간 자 들 의 자손 이 첫째 달 제 십 사 일 에 유월절 을 지켰으니 제사장 들 과 레위 인 들 이 함께 정결 케 하 였으므로 그 들 모두 가 정결 케 되 었 으며 , 사로잡혀 간 자 들 의 모든 자손 과 그 들 형제 제사장 들 과 그 들 자신 들 을 위하 여 유월절 양 을 잡 으니 바빌론 에 포로 로 잡혀갔 던 이스라엘 자손 들 도 다리오 왕 의 칙령 에 따라 성전 을 재건 하 기 위해 예루살렘 으로 귀환 하 였 습니다 . 유대 인 들 이 성전 을 건축 하 여 완성 하 고 봉헌식 을 행할 때 에 하나님 께 제물 을 드렸 습니다 . 그리고 첫째 달 십 사 일 에 유월절 을 지킴 으로 제사장 들 과 레위 인 들 이 정결 케 되 었 고 , 백성 들 도 유월절 양 을 잡 아 거룩 하 게 되 었 습니다 . 마태 26 / 2 " 너희 가 이틀 후면 유월절 인 것 을 아 나니 , 그러면 인자 가 십자가 에 처형 되 기 위하 여 넘겨 지 리라 . " 고 하 시 더라 . 마태 26 / 17 ~ 18 무교절 의 첫날 에 제자 들 이 예수 께 와서 말씀 드리 기 를 " 우리 가 주 를 위하 여 유월절 양 을 잡수 실 자리 를 어디 에 마련 하 기 를 원하 시 나이까 ? " 라고 하 니 주 께서 말씀 하 시 기 를 " 성읍 으로 들어가 서 이런 사람 에게 말 하 라 . ' 선생 님 께서 말씀 하 시 기 를 , 내 때 가 가까우 니 내 가 네 집 에서 나 의 제자 들 과 함께 유월절 을 지키 고자 하 노라 하 시 더이다 . '" 하 시 더라 . 요한 19 / 14 그 날 은 유월절 예비 일 이 고 제 육시 쯤 이 더라 . 그 가 유대 인 들 에게 말 하 기 를 " 너희 의 왕 을 보 라 ! " 고 하 니 고전 5 / 7 그러므로 묵 은 누룩 은 떼 어 내 버리 라 . 그래야 너희 가 누룩 을 넣 지 않 은 새 반죽 이 되 리라 . 우리 의 유월절 양 이 신 그리스도 께서 우리 를 위하 여 희생 되 셨 으므로 히브리서 11 / 28 믿음 으로 그 가 유월절 과 피 뿌리 는 예 를 지켰으니 , 이 는 첫 태생 을 멸하 는 이 가 그 들 을 손대 지 못하 게 하 려 한 것 이 라 . 이스라엘 민족 의 죄 를 대신 해서 어린양 이 속죄제 물 로 유월절 에 드려 졌 고 , 그 피 로 인하 여 저주 를 받 지 않 았 습니다 . 예수 님 은 신약 시대 에 온 인류 의 죄 를 대신 한 어린양 이 되 셔서 유월절 에 십자가 에서 피 흘려 죽 으셨 습니다 . 예수 님 의 대속 을 믿 는 사람 들 은 보혈 을 자신 의 몸 에 믿 음 으로 발라 죄 의 저주 와 자신 을 사로잡 고 주관 하 는 악령 으로부터 벗어나 게 됩니다 . 2 . 무교절 출애굽기 12 / 17 또 너희 는 무교절 을 지켜야 하 리니 이 는 바로 그 날 에 내 가 너희 군대 를 이집트 땅 에서 데리 고 나왔 음 이 니라 . 그러므로 너희 는 영원히 율례 로 삼 아 너희 대대로 이 날 을 지킬 지 니라 . 출애굽기 23 / 15 너 는 무교절 을 지킬 지 니라 . ( 내 가 네게 명령 한 대로 아 빕 월 의 정한 때 에 칠 일 동안 누룩 없 는 빵 을 먹 을지니 이 는 네 가 그 달 에 이집트 에서 나왔 음 이 라 . 아무 도 내 앞 에 빈 손 으로 나타나 지 말 지니라 . ) 출애굽기 34 / 18 너 는 무교절 을 지키 라 . 내 가 네게 명령 한 대로 아 빕 월 그때 에 너 는 칠 일 동안 누룩 없 는 빵 을 먹 으라 . 이 는 아 빕 월 에 네 가 이집트 에서 나왔 음 이 니라 . 레위기 23 / 6 같 은 달 십 오 일 저녁 은 주 께 무교절 이 니 칠 일 동안 너희 는 누룩 없 는 빵 을 먹 을지니라 . 유월절 다음 날 즉 첫째 달 십 오 일 저녁 부터 칠 일 동안 은 무교절 입니다 . 무교절 기간 동안 은 누룩 없 는 빵 을 먹 습니다 . 이 는 이스라엘 민족 이 이집트 에서 나왔 기 때문 입니다 . 세상 을 상징 하 는 이집트 에서 나왔 으므로 죄악 과 부패 를 상징 하 는 누룩 이 없 는 빵 을 먹 는 것 입니다 . 하나님 의 은혜 로 외 적 인 죄악 의 소굴 ( 세상 , 사탄 의 권세 ) 에서 빠져 나오 면 내 적 인 죄악 을 제거 하 기 위해 눈물 의 빵 을 먹 으며 고난 의 기간 을 겪 게 됩니다 . 역대 하 30 / 21 ~ 27 예루살렘 에 참여 한 이스라엘 자손 이 큰 기쁨 으로 무교절 을 지키 고 , 레위인 들 과 제사장 들 이 큰 소리 나 는 악기 들 로 주 께 노래 부르 며 날 마다 주 를 찬양 하 였으며 히스 키 야 는 주 의 선 한 지식 을 가르치 는 모든 레위 인 들 에게 위로 하 여 말 하 였 더라 . 그 들 이 칠 일 의 명절 동안 먹 고 화목제 를 드리 며 그 들 조상 의 주 하나님 께 감사 를 드리 더라 . 온 총회 가 칠 일 을 더 지키 기 로 결의 하 고 그 들 이 기쁨 으로 칠 일 을 더 지켰 더라 . 유다 의 히스 키 야왕 이 회중 에게 수송아지 일천 과 양 칠천 을 주 고 , 고관 들 이 회중 에게 수송아지 일천 과 양 일 만 을 주 었 으며 , 제사장 들 중 많 은 수 가 자신 들 을 성결 케 하 였 더라 . 유다 의 온 회중 이 제사장 들 과 , 레위인 들 과 , 이스라엘 에서 온 모든 회중 과 , 이스라엘 땅 에서 온 타국인 들 과 , 유다 에 거하 는 타국인 들 과 더불 어 즐거워하 더라 . 그리하여 예루살렘 에 큰 기쁨 이 있 었 으니 , 이스라엘 의 왕 다윗 의 아들 솔로몬 의 때 이래 로 예루살렘 에 그 와 같 은 일 이 없 었 더라 . 그 후 에 제사장 들 과 레위 인 들 이 일어나 백성 을 축복 하 였 는데 그 소리 가 들려진 바 되 었 으니 , 그 들 의 기도 가 그 분 의 거룩 한 거처 하늘 에 까지 닿 았 더라 . 유다 의 선 한 왕 인 히스기야 왕 은 오랜 우상 숭배 를 끝내 고 율법 에 따라 유월절 과 무교절 을 지켰 습니다 . 무교절 기간 동안 에 악기 로 주 께 노래 부르 며 날 마다 주 를 찬양 했 고 , 먹 고 화목제 를 드리 며 하나님 께 감사 를 드렸 습니다 . 히스기야 왕 은 회중 에게 제물 로 쓸 수송아지 와 양 을 주 었 고 , 제사장 들 은 자신 을 성결 케 하 였 습니다 . 무교절 기간 동안 유다 의 온 회중 과 제사장 들 과 레위 인 들 과 유다 에 거하 는 타국인 들 도 즐거워 하 였 습니다 . 제사장 들 과 레위 인 들 이 백성 을 축복 하 니 그 들 의 기도 가 하나님 의 거룩 한 하늘 처소 에 까지 닿 았 습니다 . 에스라 6 / 22 기쁨 으로 무교절 칠 일 을 지켰으니 , 이 는 주 께서 그 들 을 즐겁 게 하 셨 고 또 앗 시리아 왕 의 마음 을 그 들 에게 로 돌이켜 하나님 , 즉 이스라엘 의 하나님 전 의 노역 에 그 들 의 손 을 강하 게 하 셨 음 이 더라 . 무교절 기간 은 육적 으로 는 고난 과 고통 의 기간 이 지만 영 적 으로 는 기쁨 과 축복 의 기간 입니다 . 이 기간 동안 육 적 인 일 은 쉬 고 하나님 을 기뻐하 고 찬양 하 는 하나님 의 일 을 하 게 됩니다 . 바빌론 에 포로 에서 돌아온 유대 인 들 도 기쁨 으로 무교절 칠 일 을 지켰 습니다 . 유월절 ( 십자가 대속 ) 을 기점 으로 세상 의 쾌락 을 좇 던 육 적 인 사람 은 하나님 으로부터 오 는 근원 적 인 기쁨 과 사랑 을 맛보 며 영 적 으로 살 게 됩니다 . 마태 26 / 17 무교절 의 첫날 에 제자 들 이 예수 께 와서 말씀 드리 기 를 " 우리 가 주 를 위하 여 유월절 양 을 잡수 실 자리 를 어디 에 마련 하 기 를 원하 시 나이까 ? " 라고 하 니 마가 14 / 12 무교절 의 첫날 , 즉 유월절 양 을 잡 는 날 에 제자 들 이 주 께 말씀 드리 기 를 " 주 께서 유월절 양 을 잡수 실 수 있 도록 우리 가 어디 에 가 서 준비 하 기 를 원하 시 나이까 ? " 라고 하 니 누가 22 / 7 그때 유월절 양 을 잡 아야 하 는 무교절 이 되 었 는데 예수 님 이 최후 의 만찬 을 하 신 날 은 무교절 첫날 인데 유월절 이 무교절 에 포함 되 므로 실제로 는 유월절 인 것 같 습니다 . 예수 님 은 무교절 기간 동안 십자가 에서 고난 을 받 으사 죽 으셨고 , 장사 되 신 무덤 에서 부활 하 셧 습니다 . 무교절 은 예수 님 이 우리 죄 를 대신 해서 죽 으셨고 부활 하 심 을 기억 해 하나님 의 은혜 를 찬양 하 고 , 영 적 으로 기뻐하 며 , 사망 ( 심판 ) 에서 건져 주심 을 감사 드리 는 기간 이 라고 할 수 있 습니다 . 3 . 초 실절 ( 맥추절 ) 출애굽기 23 / 16 그 다음 은 초 실절 인데 네 가 들 에 뿌렸 던 네 수고 의 첫 열매 들 이 라 . 수확 절 은 연말 에 있 는데 그때 네 가 들 에서 네 수고 를 거두 었 음 이 라 . 출애굽기 34 / 22 너 는 칠칠절 과 밀 추수 의 초 실절 과 연말 에 수확 절 을 지킬 지 니라 . 봄 에 보리 를 비롯 한 첫 곡식 과 첫 열매 를 수확 하 면 그것 을 하나님 께 제물 로 바치 는 초 실절 ( 맥추절 ) 을 지킵니다 . 초 실절 은 추수감사절 에 해당 하나 가을 에 밀 을 비롯 한 곡식 과 열매 를 바치 는 수장절 과 는 다릅니다 . 출애굽기 34 / 26 네 땅 의 첫 열매 들 의 처음 것 은 주 너 의 하나님 의 집 에 가져올 지 니라 . 너 는 새끼 염소 를 그 어미 젖 으로 삶 지 말 지니라 . " 하 시 니라 . 레위기 2 / 12 첫 열매 들 의 헌물 은 너희 가 주 께 드릴 것 이나 향기 로운 냄새 를 내 기 위해 그것 들 을 제단 에서 불사르 지 말 지니라 . 느헤미야 13 / 31 또 정한 시기 에 나무 제물 과 첫 열매 들 을 드리 게 하 였으니 , 오 나 의 하나님 이 여 , 영원히 나 를 기억 하 소서 . 하나님 의 은혜 로 농사 를 지 은 것 에 대해 첫 열매 를 바치 는 것 은 하나님 께 대한 감사 의 표시 입니다 . 부모 의 은혜 로 자라난 자식 도 사회 에 나가 첫 월급 을 타 면 감사 의 표시 로 부모 님 에게 드리 기 도 합니다 . 예레미야 2 / 3 그때 이스라엘 은 주 께 거룩 함 이 었 고 그 의 산물 의 첫 열매 들 이 었 으니 , 그 를 삼키 는 자 는 모두 죄 를 범하 게 되 어 재앙 이 그 들 위 에 임할 것 이 라 . 주가 말 하 노라 . 고전 15 / 20 그러나 이제 그리스도 께서 는 죽 은 자 들 로부터 살아나 셔서 잠들 었 던 자 들 의 첫 열매 들 이 되 셨 느니라 . 이스라엘 은 하나님 의 인류 에 대한 첫 열매 였으므로 그 들 을 해 롭 게 하 는 자 는 재앙 을 받 았 습니다 . 죽 은 자 들 로부터 살아나 신 예수 님 은 영 적 인 구원 의 첫 열매 가 되 셨 습니다 . 로마서 8 / 23 그 들 뿐 만 아니 라 성령 의 첫 열매 들 을 가진 우리 까지 도 속 으로 신음 하 며 양자 되 는 것 , 곧 우리 몸 의 구속 을 기다리 고 있 느니라 . 로마서 16 / 5 또 그 들 의 집 에 있 는 교회 에 도 문안 하 라 . 나 의 사랑 하 는 에파 네토 에게 도 문안 하 라 . 그 는 아 카야 에서 그리스도 께 얻 은 첫 열매 니라 . 신약 시대 에 예수 님 을 구원 주로 영접 한 사람 도 하나님 께 성령 의 첫 열매 가 됩니다 . 그리스도인 은 예수 님 이 자신 을 희생 하 며 한 알 의 씨 로 십자가 에서 심겨진 것 에 대한 것 에 대한 첫 열매 입니다 . 4 . 오순절 ( 칠칠절 ) 신명기 16 / 10 ~ 11 너 는 주 너 의 하나님 께서 너 에게 복 주 신 대로 네 가 주 너 의 하나님 께 드리 는 네 손 의 자원 하 는 예물 과 함께 주 너 의 하나님 께 칠칠절 을 지킬 지 니라 . 너 와 네 아들 과 네 딸 과 네 남종 과 네 여종 과 네 성문 들 안 에 있 는 레위인 과 또 너희 가운데 있 는 타국인 과 아비 없 는 자 와 과부 도 주 너 의 하나님 께서 그 분 의 이름 을 두 시 려고 선정 하 신 곳 에서 주 너 의 하나님 앞 에 즐거워 할 지니라 . 무교절 로부터 49 일 이 지난 50 일 째 되 는 날 드리 는 감사제 를 칠칠절 또는 오순절 이 라고 합니다 . 49 는 완전수 7 이 두 번 곱해진 수 로 무교절 로부터 시작 해 첫 열매 가 익 는 기간 입니다 . 7 이 두 번 곱해 졌 다고 해서 칠칠절 이 라고 하 고 , 10 이 다섯 번 곱해진 50 일 째 라고 해서 오순절 ( 五旬節 ) 이 라고 합니다 . 오순절 은 그 의미 가 첫 수확물 을 하나님 께 바치 는 초 실절 과 비슷 합니다 . 레위기 23 / 15 ~ 21 너희 는 안식일 후 다음 날 , 너희 가 흔드 는 제사 의 단 을 가져온 그 날 부터 세 어서 일곱 안식일 을 마칠 지니 너희 는 일곱째 안식일 이튿날 까지 오 십 일 을 헤아려서 주 께 새로운 음식 제사 를 드릴 지 니라 . 너희 는 너희 의 거처 에서 십 분 의 이 로 만든 흔드 는 빵 두 덩어리 를 가지 고 나올 지니 그 빵 들 은 고운 가루 로 만들 어 누룩 을 넣 어서 구울 것 이 며 그것 들 이 주 께 드리 는 첫 열매 들 이 니라 . 너희 는 그 빵 과 더불 어 일 년 된 흠 없 는 어린 양 일곱 마리 와 어린 수송아지 한 마리 와 숫양 두 마리 를 드릴 지 니라 . 그것 들 은 주 께 드리 는 번제 이 니 그것 들 의 음식 제사 와 술 붓 는 제사 와 더불 어 주 께 불로 드리 는 제사 이 니 향기 로운 냄새 니라 . 또 너희 는 속죄제 를 위하 여 숫염소 들 중 에서 새끼 한 마리 와 화목제 의 희생 제물 을 위하 여 일 년 된 어린 양 두 마리 를 희생 제물 로 바칠 지 니라 . 제사장 은 그것 들 을 첫 열매 들 의 빵 과 함께 주 앞 에 흔드 는 제사 로 그 어린 양 두 마리 를 흔들 지니 그것 들 은 제사장 을 위하 여 주 앞 에 거룩 한 것 이 니라 . 너희 는 같 은 날 에 너희 에게 거룩 한 모임 을 공포 하 고 그 날 에 는 어떤 육체 노동 도 하 지 말 지니 , 이 는 너희 의 모든 거처 에서 너희 후대 에 걸쳐 영원 한 규례 가 되 리라 . 무교절 에 는 누룩 있 는 빵 을 먹 었 지만 오순절 에 는 누룩 있 는 빵 을 먹 습니다 . 이 는 고난 을 받 는 기간 이 끝나 고 하나님 의 복 을 받 는 기간 이 시작 됨 을 의미 합니다 . 오순절 에 는 누룩 있 는 빵 2 개 를 드리 는데 이 는 유대인 과 이방인 에게 구원 의 주어짐 을 의미 합니다 . 빵 과 함께 흠 없 는 어린 양 일곱 마리 와 어린 수송아지 한 마리 와 숫양 두 마리 를 번제 로 드리 고 , 음식 제사 와 술 붓 는 제사 를 드리 며 , 숫염소 새끼 한 마리 를 속죄제 물 로 , 일 년 된 어린 양 두 마리 를 화목제 물 로 드립니다 . 오순절 에 는 거룩 한 모임 을 공포 하 고 , 육체 노동 을 하 지 말 아야 합니다 . 사도행전 2 / 1 ~ 4 그 후 오순절 날 이 되 자 그 들 이 다 하나 가 되 어 한 장소 에 모였 는데 갑자기 하늘 에서 거친 강풍 같 은 소리 가 나 더니 그 들 이 앉 아 있 는 온 집안 을 가득 채우 더라 . 거기 에 불 같 은 모양 으로 갈라진 혀 들 이 나타나 그 들 각 사람 위 에 머물 더니 그 들 모두 가 성령 으로 충만 하 여 성령 께서 그 들 에게 발설 하 게 하 신 대로 다른 언어 들 로 말 하 기 시작 하 더라 . 유월절 과 무교절 이 예수 님 의 십자가 죽 으 심 과 장사 함 을 상징 한다면 오순절 은 예수 님 의 무덤 에서 부활 하 셔서 구원 의 첫 열매 되 심 을 상징 합니다 . 제자 들 은 예수 님 이 돌아가 신 후 오순절 에 모여 기도 를 하 다가 성령 을 받 고 거듭나 서 방언 을 말 하 고 온 세상 에 복음 을 전파 하 기 시작 했 습니다 . 그리스도인 에게 는 유월절 이 죄사 함 을 의미 한다면 오순절 은 거듭남 ( 중생 ) 을 상징 합니다 . 5 . 나팔절 레위기 23 / 24 ~ 25 " 이스라엘 자손 에게 고하 여 말 하 라 . 일곱째 달 , 그 달 의 첫날 에 안식일 을 삼 고 나팔 들 을 불 어 기념일 과 거룩 한 모임 을 삼 을지니라 . 너희 는 그 날 에 어떤 육체 노동 도 하 지 말 고 , 주 께 불로 드리 는 제사 를 드릴 지 니라 . " 하 시 니라 . 민수기 29 / 1 ~ 6 일곱째 달 그 달 의 첫날 에 너희 는 거룩 한 모임 을 가질 것 이 며 너희 는 아무 육체 노동 도 하 지 말 지니라 . 그 날 은 너희 가 나팔 들 을 부 는 날 이 니라 . 너희 는 주 께 향기 로운 냄새 로 번제 를 드릴 지니 , 어린 수송아지 한 마리 와 숫양 한 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 일곱 마리 니라 . 그 들 의 음식 제사 로 는 기름 을 섞 은 가루 를 쓰 되 , 수송아지 한 마리 에 는 십 분 의 삼 이 요 숫양 한 마리 에 는 십 분 의 이 며 어린 양 일곱 마리 는 한 마리 에 십 분 의 일 이 며 너희 를 속죄 하 기 위한 속죄제 로 는 숫염소 새끼 한 마리 를 드리 되 그 달 의 번제 와 그 음식 제사 와 , 매일 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 , 그 술 붓 는 제사 들 외 에 그 들 의 방식 에 따라 향기 로운 냄새 를 위하 여 주 께 불로 드리 는 제사 가 될지니라 . 이스라엘 민족 은 일곱째 달 첫날 을 안식일 로 삼 고 나팔 들 을 불 어 거룩 한 모임 을 갖 고 제사 를 드렸 는데 이 를 나팔절 이 라 합니다 . 나팔절 에 는 아무 육체 노동 도 하 지 않 고 하나님 께 향기 로운 냄새 로 번제 와 음식 제사 와 속죄제 사 를 드렸 습니다 . 일곱째 날 이 안식일 이 듯이 일곱째 달 은 안식 달 이 며 하나님 의 달 이 므로 이 를 기념 해 나팔절 을 지키 는 것 입니다 . 역사 적 으로 나팔절 은 창조 로부터 일곱 번 째 천 년 즉 서기 2000 년 을 의미 합니다 . 하나님 이 우주 를 창조 하 는 데 는 6 일 이 걸렸 지만 인류 를 영 적 으로 성장 시켜 완성 시키 는 데 는 6000 년 이 걸립니다 . 마지막 천 년 동안 천 년 왕국 에서 예수 님 이 인류 를 통치 하 시 면 인류 의 구원 역사 가 끝나 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 이미 영 적 으로 는 시대 가 바뀌 어 하나님 의 역사 가 시작 되 었 고 , 인류 의 육 적 인 문명 은 멸망 의 길 로 접어들 었 다고 할 수 있 습니다 . 출애굽기 19 / 16 셋째 날 아침 에 천둥 과 번개 와 짙 은 구름 이 산 위 에 있 고 나팔 소리 가 심히 크 므로 진영 에 있 는 모든 백성 이 떨 더라 . 민수기 10 / 2 " 은 으로 나팔 두 개 를 만들 되 한 덩어리 를 가지 고 만들 지니 , 집회 를 소집 할 때 와 진영 을 이동 시킬 때 사용 할지 니라 . 민수기 10 / 9 만일 너희 가 너희 의 땅 에서 너희 를 억압 하 는 원수 를 대적 하 여 싸우 러 나갈 때 에 는 경고 나팔 을 불 지니 그리 하 면 너희 는 주 너희 하나님 앞 에 기억 될 것 이 요 또 너희 는 너희 의 원수 들 로부터 구원 을 받 으리라 . 성경 에서 나팔 은 여러 가지 의미 를 갖 고 있 습니다 . 모세 가 시내 산 에서 하나님 을 뵐 때 에 큰 나팔 소리 를 들 을 것 으로 보 아 나팔 은 하나님 의 강림 을 의미 합니다 . 이스라엘 민족 이 광야 에서 집회 를 소집 할 때 와 진영 을 이동 할 때 에 도 은 으로 만든 나팔 2 개 를 사용 하 였 습니다 . 이스라엘 민족 이 적과 싸우 러 나갈 때 에 도 경고 나팔 을 불 었 고 , 하나님 으로부터 도움 을 받 았 습니다 . 여호수아 6 / 5 제사장 들 이 양 뿔 나팔 을 길 게 불 때 너희 가 그 나팔 소리 를 들으면 모든 백성 은 큰 소리 를 지 를 지니 라 . 그리 하 면 그 성벽 이 완전히 무너져 내리 리니 백성 들 은 각기 자기 앞 으로 곧장 올라갈 지 니라 . " 하 시 니라 . 사사기 7 / 18 내 가 나 와 함께 한 모든 자들 과 나팔 을 불 면 너희 도 온 진영 의 사면 에서 나팔 을 불 며 말 하 기 를 ' 주 의 칼 이 요 , 기드온 의 칼 이 라 ' 하 라 . " 하 니라 . 가나안 땅 에 들어간 이스라엘 민족 이 여리 고 성 을 무너뜨릴 때 제사장 들 이 양 뿔 나팔 을 길 게 불 때 모든 백성 이 큰 소리 를 질러서 하나님 의 도움 으로 성벽 을 무너뜨렸 습니다 . 기드온 과 삼 백 용사 가 미디안 군대 를 물리칠 때 에 도 나팔 을 불 며 ' 주 의 칼 이 요 , 기드온 의 칼 이 라 ' 를 외쳐 미디안 군대 를 멸하 였 습니다 . 마태 24 / 31 또 주 께서 큰 나팔 소리 와 함께 천사 들 을 보내 시 리니 , 그 들 이 하늘 이편 끝 에서 저편 끝 까지 사방 에서 그 의 택 하 신 사람 들 을 함께 모을 것 이 라 . 고전 15 / 52 마지막 나팔 에 눈깜짝하 는 순간 에 그러 하 리라 . 나팔 소리 가 나 면 죽 은 자 들 이 썩 지 아니하 는 몸 으로 일으켜 지 며 , 우리 도 변화 되 리라 . 살전 4 / 16 주 께서 호령 과 천 사 장 의 음성 과 하나님 의 나팔 소리 와 함께 하늘 로부터 친히 내려오 시 리니 그러 면 그리스도 안 에서 죽 은 자 들 이 먼저 일어나 고 계시록 4 / 1 이 일 후 에 내 가 쳐다보 니 , 보라 , 하늘 에 한 문 이 열려 있 는데 내 가 들 은 첫 음성 은 나팔 소리 같 았 으며 , 내게 말 하 여 이르 기 를 " 이리 로 올라오 라 . 내 가 이후 에 마땅히 일어나 야 할 일 들 을 네 게 보여 주 리라 . " 하 더라 . 나 팔 은 말세 에 성도 의 휴거 와 예수 님 의 재림 과 도 관계 가 있 습니다 . 예수 님 이 큰 나팔 소리 와 함께 천사 들 을 보내 면 죽 은 자 들 과 성도 들 이 썩 지 않 는 몸 으로 변화 돼 하늘 로 들림 받 습니다 . 예수 님 이 이 땅 에 재림 하 실 때 에 도 천사 들 의 음성 과 하나님 의 나팔 소리 와 함께 내려 오 십니다 . 사도 요한 이 하늘 ( 영계 ) 로 올라갈 때 어도 나팔 소리 를 듣 고 올라가 계시 를 받 았 습니다 . 계시록 8 / 6 그때 일곱 나팔 을 가진 일곱 천 사 가 나팔 을 불 려고 준비 하 더라 . 계시록 11 / 15 그 후 에 일곱째 천 사 가 나팔 을 부니 , 하늘 에서 큰 음성 들 이 있 어 말 하 기 를 " 이 세상 의 나라 들 이 우리 주 와 그 의 그리스도 의 왕국 들 이 되 어서 그 분 이 영원 무궁 토록 통치 하 시 리라 . " 고 하 더라 . 나 팔 은 말세 에 땅 의 재앙 과 예수 님 의 왕 권 과 관계 가 있 습니다 . 마지막 때 일곱 나팔 을 가진 일곱 천 사 가 나팔 을 불 면 이 세상 에 대 재앙 이 임하 게 됩니다 . 일곱째 천 사 가 나팔 을 불 면 이 세상 의 나라 들 이 그리스도 의 왕국 들 이 되 어서 예수 님 이 영원 무궁 토록 통치 하 게 됩니다 . 이 를 놓 고 볼 때 나팔절 은 말세 에 예수 님 의 재림 과 성도 의 휴거 와 땅 의 심판 과 예수 님 의 왕 권 과 하나님 의 도움 과 전쟁 의 승리 와 이스라엘 민족 의 회복 과 관계 가 있 다고 할 수 있 습니다 . 이미 이 세상 과 사탄 은 심판 받 았 고 멸망 은 예정 된 것 이 므로 그리스도인 은 땅 의 일 에 관여 하 지 말 고 예수 님 의 재림 을 맞이 할 수 있 는 영 적 성숙 과 복음 전파 에 전념 해야 할 것 입니다 . 6 . 대 속죄일 레위기 23 / 27 ~ 32 " 이 일곱째 달 십 일 은 속죄일 이 되 리니 너희 에게 거룩 한 모임 이 되 리라 . 너희 는 너희 혼 들 을 괴롭 게 하 고 주 께 불로 드리 는 제사 를 드릴 지 니라 . 그 날 에 너희 는 아무 일 도 하 지 말 지니 이 는 그 날 이 너희 를 위하 여 주 너희 하나님 앞 에 속죄 하 는 속죄일 임 이 라 . 그 날 에 괴롭 게 하 지 않 는 혼 은 누구 든지 그 의 백성 가운데 서 끊 어 지 리라 . 그 날 에 어떤 일 이 든 일 하 는 혼 은 누구 라도 내 가 그 의 백성 가운데 서 멸망 시키 리라 . 너희 는 아무 일 도 하 지 말 지니 그것 은 너희 의 모든 거처 에서 너희 후대 에 걸쳐 영원 한 규례 니라 . 그것 은 너희 에게 쉼 의 안식일 이 되 리니 너희 는 너희 혼 들 을 괴롭 게 하 고 그 달 의 아홉째 날 저녁 , 곧 저녁 부터 저녁 까지 너희 는 너희 안식일 을 지킬 지 니라 . " 하 시 니라 . 민수기 29 / 7 ~ 11 너희 는 이 일곱째 달 십 일 에 거룩 한 모임 을 가질 것 이 며 , 너희 는 너희 혼 들 을 괴롭 게 하 고 그 날 에 는 아무 일 도 하 지 말 지니라 . 그러나 너희 는 향기 로운 냄새 를 위하 여 주 께 번제 를 드릴 지니 , 어린 수송아지 한 마리 와 숫양 한 마리 와 일 년 된 어린 양 일곱 마리 라 . 그것 들 은 너희 에게 흠 없 는 것 이 어야 할 지니라 . 그 들 의 음식 제사 로 는 기름 을 섞 은 가루 를 쓰 되 , 수송아지 한 마리 에 십 분 의 삼 이 요 숫양 한 마리 에 는 십 분 의 이 며 어린 양 일곱 마리 는 한 마리 에 십 분 의 일 이 될지니라 . 속죄 를 위한 속죄제 와 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 들 외 에 숫염소 새끼 한 마리 를 속죄제 로 드릴 지 니라 . 이스라엘 민족 에게 일곱째 달 십 일 은 대 속죄일 입니다 . 이날 에 는 아무 일 도 하 지 말 고 자신 의 잘못 을 회개 하 며 하나님 께 속죄제 사 를 드립니다 . 제사 로 는 흠 없 는 어린 수송아지 한 마리 와 숫 양 한 마리 와 일 년 된 어린 양 일곱 마리 를 하나님 께 번제 로 드리 고 , 기름 섞 은 가루 를 번제 제물 과 함께 음식 제사 로 드립니다 . 이스라엘 민족 은 매일 속죄제 사 를 드리 고 , 하나님 의 은혜 와 속죄 를 기념 하 는 유월절 을 지키 는데 굳이 대 속죄일 을 따로 지키 는 것 은 이유 가 있 습니다 . 이 는 시대 적 으로 말세 에 이스라엘 민족 과 이방인 에게 주어지 는 속죄 와 부흥 의 역사 를 기념 하 기 위한 것 입니다 . 하나님 은 마지막 때 에 모든 죄 와 저주 의 사슬 을 끊 고 복음 을 믿 는 모든 사람 에게 성령 을 부 어 주 실 것 입니다 . 스카 랴 3 / 9 내 가 여호수아 앞 에 놓 은 돌 을 보 라 . 한 돌 위 에 일곱 눈 이 있 으리라 . 보 라 , 내 가 거기 에 새길 것 을 새기 리라 . 만군 의 주가 말 하 노라 . 또 내 가 그 땅 의 죄악 을 하루 에 제거 하 리라 . 요엘 2 / 28 ~ 29 그 후 에 , 내 가 내 영 을 모든 육체 위 에 부으 리라 . 그러면 너희 아들 들 과 너희 딸 들 이 예언 할 것 이 요 , 너희 노인 들 은 꿈 들 을 꿀 것 이 며 , 너희 청년 들 은 환상 을 보 리라 . 또 그 날 들 에 는 내 가 남종 들 과 여종 들 위 에 도 내 영 을 부 어 주 리라 . 7 . 장막절 ( 수장절 ) 레위기 23 / 34 ~ 43 " 이스라엘 자손 들 에게 고하 여 말 하 라 . 이 일곱째 달 십 오 일 은 주 께 칠 일 동안 장막절 이 니라 . 첫째 날 에 는 거룩 한 모임 이 있 으리니 너희 는 어떤 육체 노동 도 하 지 말 지니라 . 칠 일 동안 너희 는 주 께 불로 제사 를 드릴 것 이 며 , 여덟째 날 에 는 너희 에게 거룩 한 모임 이 있 으리니 너희 는 주 께 불로 제사 를 드릴 지 니라 . 그것 은 엄숙 한 집회 이 니 그 날 에 너희 는 어떤 육체 노동 도 하 지 말 지니라 . 이것 들 이 주 의 명절 들 이 니 너희 는 거룩 한 모임 들 이 되 도록 공포 하 고 주 께 불로 제사 를 드리 되 , 번제 와 음식 제사 와 희생 제 와 술 붓 는 제사 로 모든 것 을 그 의 날 에 드릴 지니 주 의 안식일 들 외 에 , 너희 의 예물 들 외 에 , 너희 의 모든 서원 들 외 에 , 너희 의 모든 자원 하 는 제사 들 외 에 , 너희 가 주 께 드리 는 것 이 니라 . 너희 가 그 땅 의 열매 들 을 거두 면 일곱째 달 의 십 오 일 에 는 또한 , 너희 는 칠 일 동안 주 께 명절 을 지킬 지니 그 첫날 도 안식일 이 되 고 그 여덟째 날 도 안식일 이 될지니라 . 첫날 에 너희 는 보 기 좋 은 나무 들 의 가지 들 과 종려나무 가지 들 과 빽빽 한 나무 들 의 가지 들 과 시내 버들 을 취하 여 주 너희 하나님 앞 에서 칠 일 동안 즐거워 할 지니라 . 너희 는 연중 칠 일 동안 주 앞 에 한 명 절로 지킬 지니 그것 이 너희 후대 들 에게 영원 한 규례 가 되 리라 . 너희 는 그것 을 일곱째 달 에 기념 할지 니라 . 너희 는 칠 일 동안 초막 에서 거하 되 태어난 이스라엘 인 들 모두 초막 에 거할 지니 이 는 내 가 이집트 땅 에서 이스라엘 자손 을 데리 고 나올 때 그 들 을 초막 에서 거하 게 하 였음을 너희 후대 로 알 게 함 이 니라 . 나 는 주 너희 하나님 이 라 . " 하 시 니 민수기 29 / 12 ~ 40 일곱째 달 십 오 일 에 너희 는 거룩 한 모임 을 가질 것 이 요 , 아무 육체 노동 도 하 지 말 고 칠 일 동안 주 께 명절 을 지킬 지 니라 . 또 너희 는 주 께 향기 로운 냄새 를 위하 여 번제 와 불로 드리 는 희생 제 를 드릴 지니 , 어린 수송아지 열 세 마리 와 숫양 두 마리 와 일 년 된 어린 양 열 네 마리 니 , 그 들 은 흠 없 는 것 들 이 어야 하 며 그 들 의 음식 제사 로 는 기름 을 섞 은 고운 가루 를 쓰 되 , 수송아지 열 세 마리 는 각 수송아지 마다 십 분 의 삼 을 , 숫양 두 마리 는 각 숫양 마다 십 분 의 이 를 또 어린 양 열 네 마리 는 각 양 마다 십 분 의 일 이 될 것 이 며 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 술 붓 는 제사 외 에 속죄 를 위하 여 숫염소 새끼 한 마리 를 드릴 지 니라 . 둘째 날 에 너희 는 어린 수송아지 열 두 마리 와 숫양 두 마리 와 점 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 술 붓 는 제사 들 은 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 들 외 에 속죄제 로 숫염소 새끼 한 마리 를 드릴 지 니라 . 셋째 날 에 는 수송아지 열 한 마리 와 숫양 두 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 술 붓 는 제사 들 은 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 한 마리 를 드릴 지 니라 . 넷째 날 에 는 수송아지 열 마리 와 숫양 두 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 들 은 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 새끼 한 마리 를 드릴 지 니라 . 다섯째 날 에 는 수송아지 아홉 마리 와 숫양 두 마리 와 점 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 들 은 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 한 마리 를 드릴 지 니라 . 여섯째 날 에 는 수송아지 여덟 마리 와 숫양 두 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 들 은 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 한 마리 를 드릴 지 니라 . 일곱째 날 에 는 수송아지 일곱 마리 와 숫양 두 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 는 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 한 마리 를 드릴 지 니라 . 여덟째 날 에 는 너희 가 엄숙 한 집회 로 모일 지니 , 너희 는 그 날 에 육체 노동 을 하 지 말 지니라 . 그러나 너희 는 주 께 향기 로운 냄새 를 위하 여 불로 드리 는 희생 제 인 번제 를 드릴 지니 , 수송아지 한 마리 와 숫양 한 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 일곱 마리 며 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 는 수송아지 와 숫양 과 어린 양 의 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 한 마리 를 드릴 지 니라 . 너희 는 너희 의 정해진 명절 들 에 이런 것 들 을 주 께 행할 지니 , 너희 의 서원 들 과 너희 가 자원 하 여 드리 는 제사 들 외 에 , 너희 의 번제 들 과 음식 제사 들 과 술 붓 는 제사 들 과 화목제 들 로 드릴 지 니라 . " 하 시 니라 . 모세 가 주 께서 자기 에게 명하 신 모든 것 에 따라 이스라엘 자손 에게 말 하 였 더라 . 신명기 16 / 13 ~ 16 너 는 네 곡식 과 네 포도주 를 거둬들인 후 칠 일 동안 장막절 을 지킬 지 니라 . 너 는 명절 에 즐거워 할지니 너 와 네 아들 과 네 딸 과 네 남종 과 네 여종 과 네 성문 들 안 에 있 는 레위인 과 타국인 와 아비 없 는 자 와 과부 도 즐거워 할 지니라 . 칠 일 동안 너 는 주 께서 선정 하 실 곳 에서 주 너 의 하나님 께 거룩 한 명절 을 지킬 지 니라 . 이 는 주 너 의 하나님 께서 네 모든 소산물 과 네 손 의 모든 일 에 너 에게 복 주 실 것 이 기 때문 이 라 . 그러므로 너 는 반드시 즐거워 할 지니라 . 너희 중 모든 남자 는 주 너 의 하나님 앞 에 일 년 에 세 번 씩 , 즉 무교절 과 칠칠절 과 장막절 에 그 분 께서 선정 하 실 곳 에 나오 되 그 들 은 빈손 으로 주 께 나오 지 말 지니라 . 이스라엘 민족 은 일곱째 달 십 오 일 부터 칠 일 동안 장막절 을 지킵니다 . 칠 일 동안 일 을 하 지 않 고 하나님 께 불로 드리 는 제사 를 드리 며 여덟째 날 에 는 거룩 한 모임 을 갖 습니다 . 가을 에 곡식 과 열매 를 거두 고 창고 에 쌓 은 다음 드리 는 제사 란 의미 에서 장막절 을 수장절 이 라고 도 합니다 . 장막절 에 는 하나님 께 번제 와 음식 제사 와 술 붓 는 제사 를 드리 고 여덟째 날 에 는 숫염소 로 속죄제 사 를 드립니다 . 장막절 기간 동안 보 기 좋 은 나무 들 의 가지 들 과 종려나무 가지 들 과 빽빽 한 나무 들 의 가지 들 과 시내 버들 을 취하 여 하나님 앞 에서 칠 일 동안 즐거워합니다 . 장막절 기간 동안 이스라엘 민족 은 모두 장막 ( booth , 초막 ) 에서 거 해야 하 는데 이 는 하나님 이 이스라엘 민족 을 이집트 에서 탈출 시킬 때 광야 에서 장막 에 거하 게 했 음 을 기억 하 게 하 기 위함입니다 . 장막절 기간 동안 수송아지 와 숫양 과 어린양 을 번제 로 드리 는데 수송아지 는 13 마리 에서 매일 한 마리 씩 줄 어서 7 마리 가 되 고 , 숫양 과 어린양 은 매일 2 마리 와 14 마리 씩 드립니다 . 그러다가 여덟째 날 에 는 수송아지 1 마리 와 숫양 1 마리 와 어린 양 7 마리 를 번제 로 드리 고 , 숫염소 한 마리 를 속죄제 사 로 드립니다 . 스가랴 14 / 16 ~ 19 예루살렘 을 치러 온 모든 민족 들 가운데 서 남 아 있 는 자 도 각기 그 왕 , 만군 의 주 께 경배 하 러 , 또 장막절 을 지키 려고 해 마다 올라올 것 이 라 . 땅 의 모든 족속 중 에서 그 왕 , 만군 의 주 를 경배 하 려고 예루살렘 에 올라오 지 아니하 는 자 들 에게 는 비 가 내리 지 아니하 리라 . 만일 이집트 의 족속 이 올라오 지 아니하 면 비 가 없 을 것 이 며 , 재앙 이 있 으리니 그 재앙 으로 주 께서 장막절 을 지키 려고 올라오 지 아니하 는 그 이방 을 치 시 리라 . 이것 이 이집트 의 벌 이 될 것 이 요 , 장막절 을 지키 려고 올라오 지 아니하 는 모든 민족 들 의 벌 이 되 리라 . 말세 에 예수 님 이 재림 하 셔서 대 적자 들 과 의 전쟁 에서 승 라 하 시 면 많 은 사람 들 이 뒤늦 게 회심 하 고 예수 님 을 믿 게 될 것 입니다 . 그 들 은 해 마다 예수 님 을 경배 하 고 장막절 을 지키 기 위해 예루살렘 으로 올 것 이 고 , 오 지 않 는 자 들 은 비 가 오 지 않 는 재앙 을 받 게 될 것 입니다 . 장막절 은 말세 의 7 년 대 환난 과 예수 님 의 재림 을 상징 합니다 . 하나님 의 인류 에 대한 구원 농사 가 끝나 고 알곡 을 곡간 에 거두 는 휴거 가 일어나 면 7 년 대 환난 이 시작 됩니다 . 7 년 대환 난 기간 동안 에 는 이스라엘 민족 이 이집트 의 집 에서 나와 광야 의 장막 에 거했 듯이 세상 에서 나와 예수 님 만 믿 고 의지 해야 하 며 , 예수 님 을 믿 지 않 는 사람 들 은 큰 재앙 을 겪 게 됩니다 . 예수 님 이 예루살렘 에 입성 하 실 때 유대 인 들 이 종려나무 가지 를 흔들 며 환영 했 듯이 그리스도인 은 말세 에 예수 님 의 신부 로 단장 하 고 즐거운 마음 으로 예수 님 의 재림 을 기다려야 합니다 . 장막절 이 끝나 고 여덟째 날 에 안식 하 고 속죄제 사 를 드린 것 은 영 적 인 부활 의 날 인 여덟째 날 에 예수 님 이 재림 하 셔서 영 적 인 안식 을 이루 시 고 모든 죄악 을 종식 하 심 을 의미 합니다 . 8 . 안식일 출애굽기 20 / 8 ~ 11 안식일 날 을 기억 하 고 그것 을 거룩 하 게 지키 라 . 엿새 동안 네 가 일 할지 니 네 모든 일 을 할 지니라 . 그러나 일곱째 날 은 주 너 의 하나님 의 안식일 이 니 그 날 에 는 너 와 , 네 아들 이나 네 딸 이나 , 네 남종 이나 네 여종 , 네 가축 이나 네 문 안 에 있 는 네 타국인 까지 도 아무 일 도 하 지 말 지니라 . 이 는 엿새 동안 주가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 안 에 있 는 모든 것 을 만들 고 일곱째 날 에 는 쉬 었 음 이 라 . 그러므로 주가 안식일 날 을 복 주 고 거룩 하 게 하 였 느니라 . 안식일 준 수 는 하나님 이 이스라엘 민족 에게 주 신 십계명 중 하나 입니다 . 이스라엘 민족 은 하나님 의 창조 사역 을 기념 하 는 안식일 을 기억 하 고 거룩 하 게 지켰 습니다 . 엿새 동안 은 먹 고 살 기 위해 일 을 하 고 일곱째 날 은 하나님 의 안식일 임 으로 모든 가족 구성원 과 종 들 과 가축 은 아무 일 도 하 지 말 아야 합니다 . 출애굽기 31 / 13 ~ 16 " 너 는 또한 이스라엘 자손 에게 고하 여 말 하 기 를 ' 너희 는 나 의 안식일 들 을 참으로 지킬 지니 이 는 그것 이 너희 대대 에 걸쳐 나와 너희 사이 에 표적 임 이 라 . 이 로써 내 가 너희 를 거룩 케 하 는 주임 을 너희 로 알 게 하 려는 것 이 라 . 그러므로 너희 는 안식일 을 지킬 지니 이 는 그것 이 너희 에게 거룩 함 이 라 . 그 날 을 더럽히 는 자 는 모두 반드시 죽일지 니라 . 그 날 에 일 하 는 자 는 누구 라도 그 혼 이 자기 백성 가운데 서 끊 어 지 리라 . 엿새 동안 은 일 할 것 이나 일곱째 날 은 주 께 거룩히 쉬 는 안식일 이 니 , 안식일 날 에 일 하 는 자 는 누구 라도 반드시 죽일지 니라 . 그러므로 이스라엘 자손 은 안식일 을 지킬 지니 , 그 들 대대 에 걸쳐 안식일 을 지켜서 영원 한 언약 을 삼 을 것 이 며 이스라엘 자손 은 안식일 을 지켜야 하 는데 이 는 안식일 이 하나님 과 이스라엘 민족 사이 의 표적 이 기 때문 입니다 . 안식일 을 지키 지 않 고 더럽히 는 자 는 죽임 을 당하 고 백성 가운데 그 혼 이 끊 어 지 게 됩니다 . 엿새 동안 은 일 을 하나 일곱째 날 은 하나님 께 거룩히 쉬 는 안식일 이 므로 안식일 에 일 을 하 는 자 는 하나님 의 계명 을 어겼 으므로 죽임 을 당했 습니다 . 민수기 28 / 9 ~ 10 안식일 에 는 점 없 는 일 년 된 어린 양 두 마리 와 음식 제사 로 고운 가루 십 분 의 이 에 기름 섞 은 것 과 그 술 붓 는 제사 를 드릴 지니 이것 은 계속 드리 는 번제 와 술 붓 는 제사 외 에 안식일 마다 드리 는 번제 이 니라 . 안식일 에 는 점 없 는 일 년 된 어린 양 두 마리 를 드리 는 번제 와 고운 가루 십 분 의 이 에 기름 섞 은 것 을 드리 는 음식 제사 와 술 붓 는 제사 를 드렸 습니다 . 안식일 을 지키 는 실질 적 인 이유 는 인간 은 본능 적 으로 먹 고 살 고 노 는데 시간 을 뺏기 기 쉽 기 때문 에 강제 적 으로 날 을 정해 일 을 하 지 않 고 하나님 께 제사 를 드리 며 하나님 과 교제 를 하 는 것 입니다 . 창세기 2 / 2 ~ 3 일곱째 날 에 하나님 께서 자신 의 하 시 던 일 을 끝내 시 고 , 자신 의 하 시 던 자신 의 모든 일 로부터 일곱째 날 에 쉬 시 니라 . 하나님 께서 일곱째 날 을 복 주 시 고 그것 을 거룩 하 게 하 셨으니 , 이 는 그 날 에 하나님 께서 창조 하 시 고 지 으신 그 의 모든 일 로부터 쉬 셨 음 이 라 . 안식일 의 기원 은 하나님 이 우주 만물 과 생물 과 인간 을 엿새 동안 창조 하 시 고 일곱째 날 에 쉬 신 것 입니다 . 하나님 께서 일곱째 날 을 복 주 시 고 거룩 하 게 하 셨 는데 이 는 그날 에 창조 하 신 모든 일 을 쉬 셨 기 때문 입니다 . 7 은 하늘 과 땅 의 완전수 로 하나님 은 일곱 으로 창조 의 사역 을 완성 시키 십니다 . 6 은 땅 의 완전수 로 6 일 동안 땅 의 창조 사역 은 완성 되 지만 영 적 인 1 이 합쳐져서 7 이 되 야 지만 하늘 과 땅 이 어우러진 완전 이 이루어집니다 . 출 16 / 26 ~ 31 육 일 동안 은 너희 가 그것 을 거둘 것 이나 칠 일 째 는 안식일 이 니 그 날 에 는 아무것 도 없 으리라 . " 하 더라 . 백성 중 몇 사람 이 칠 일 째 에 거두 러 나갔으나 아무것 도 얻 지 못하 더라 . 주 께서 모세 에게 말씀 하 시 기 를 " 너희 가 언제 까지 나 의 계명 들 과 나 의 법도 들 을 지키 기 를 거부 하 겠 느냐 ? 보 라 , 주 가 너희 에게 안식 을 주 었 노라 . 그러므로 주가 여섯째 날 에 이틀 의 빵 을 너희 에게 주 나니 너희 각인 은 자기 처소 에 있 고 일곱째 날 에 는 자기 처소 에서 아무 도 나가 지 말 지니라 . " 하 시 니라 . 그러므로 백성 이 칠 일 째 에 쉬 니라 . 이스라엘 집 이 그것 의 이름 을 만나 라 부르 니 고수풀 씨앗 같 으며 하얗 고 그것 의 맛 은 꿀 섞 은 전병 같 더라 . 십계명 이 주어지 기 이전 에 도 이스라엘 민족 은 광야 에서 안식일 을 지켰 습니다 . 이스라엘 민족 은 먹 을 것 이 없 는 사막 에서 하나님 이 주 시 는 하늘 에서 내려오 는 만나 를 먹 고 살 았 는데 일곱째 날 에 는 아무것 도 내려 주 시 지 않 았 습니다 . 대신 여섯째 날 에 일곱째 날 먹 을 것 까지 두 배 를 내려 주 셔서 모아 두 었 다가 안식일 에 양식 으로 사용 하 게 해 주 셨 습니다 . 역대 하 2 / 4 보 소서 , 내 가 주 나 의 하나님 의 이름 을 위하 여 한 전 을 건축 하 여 그 분 께 드리 고 , 그 분 앞 에서 향기 로운 향 을 사르 며 , 늘 빵 을 차리 며 , 안식일 과 새 달 과 주 우리 하나님 의 엄숙 한 명절 마다 아침 저녁 으로 번제 를 드리 려 하나 이 다 . 이것 은 이스라엘 에게 영원 한 규례 이 니다 . 역대 하 8 / 13 모세 의 명 에 따라 매일 일정량 을 따르 고 안식일 과 새 달 과 엄숙 한 명절 로 일 년 에 세 번 , 즉 무교절 과 칠칠절 과 장막절 에 드리 니라 . 이스라엘 이 하나님 께 제사 를 드리 는 날 은 안식일 과 새 달 과 무교절 , 칠칠절 , 장막절 같 은 명절 들 입니다 . 평상시 에 는 생업 에 전념 하 다가 도 안식일 과 명절 에 는 하나님 을 기억 해 거룩히 지내 고 감사 의 표시 로 제사 를 드리 며 하나님 과 교제 하 는 것 이 선택 받 은 민족 으로서 의 의무 입니다 . 우리 인간 도 명절 에 는 자신 에게 생명 을 주 고 사랑 으로 키워 준 부모 님 을 찾 아 뵙 고 감사 의 선물 을 드립니다 . 에스겔 20 / 13 그러나 이스라엘 집 이 광야 에서 내게 반역 하 였 고 그 들 이 내 규례 대로 행하 지 아니하 였으며 내 명령 들 을 멸시 하 였으니 , 사람 이 그것 들 을 행하 면 그 가 그것 들 로 살 것 이 라 . 또 그 들 은 나 의 안식일 들 을 크 게 더럽혔 도다 . 그러므로 내 가 말 하 기 를 내 가 " 광야 에서 내 진노 를 그 들 위 에 부 어 그 들 을 진멸 하 리라 . " 하 였 도다 . 에스겔 20 / 16 이 는 그 들 이 나 의 명령 들 을 멸시 하 고 내 규례 를 따라 행하 지 아니하 며 오히려 내 안식일 들 을 더럽혔 기 때문 이 요 , 이 는 그 들 의 마음 이 그 들 의 우상 들 을 좇 아 갔 음 이 라 . 이스라엘 민족 이 하나님 이 주 신 율법 을 지키 지 않 고 안식일 을 더럽히 며 우상 을 숭배 하 면 하나님 으로부터 심판 을 받 았 습니다 . 인간 은 너무나 연약 한 존재 이 고 미래 를 알 수 없 기 때문 에 불안 한 마음 에 뭔가 를 의지 할 수 밖에 없 습니다 . 하나님 을 믿 고 의지 하 지 않 으면 다른 우상 ( 돈 , 인간 , 명예 , 권력 , 미신 ) 을 의지 할 수 밖에 없 습니다 . 이사야 1 / 13 헛된 예물 을 더 이상 가져오 지 말 라 . 분향 은 내게 가증 함 이 요 , 새 달 들 과 안식일 들 과 집회 들 을 모으 는 것 도 내 가 견딜 수 없 으니 , 심지어 엄숙 한 모임 까지 도 악한 것 이 니라 . 하나님 이 주 신 율법 과 안식일 과 제사 를 아무리 잘 지킨다 해도 공의 를 행하 고 사랑 과 자비 를 베풀 지 않 으시 면 하나님 께서 기뻐 받 으시 지 않 습니다 . 하나님 께 제사 를 드리 는 것 은 형식 적 인 관계 이 고 본질 은 하나님 을 진정 으로 사랑 함 과 동시 에 이웃 을 내 몸 과 같이 사랑 하 는 것 입니다 . 마태 12 / 1 ~ 8 그때 에 예수 께서 안식일 에 옥수수 밭 을 지나 가 시 는데 , 제자 들 이 시장 하 여 옥수수 를 따 서 먹 기 시작 하 더라 . 그러 자 바리새인 들 이 그것 을 보 고 예수 께 말씀 드리 기 를 " 보 소서 , 당신 의 제자 들 이 안식일 에 해서 는 아니 되 는 일 을 하 고 있 나이다 . " 라고 하 니 주 께서 그 들 에게 말씀 하 시 기 를 " 너희 는 다윗 과 그 의 일행 이 시장 해서 하 였 던 일 을 읽 어 보 지 못하 였 느냐 ? 그 가 하나님 의 집 에 들어가 서 오직 제사장 들 외 에 먹 어서 는 아니 되 는 차려 놓 은 빵 을 자기 와 일행 이 먹 지 아니하 였 느냐 ? 뿐 만 아니 라 제사장 들 이 안식일 이 면 성전 안 에서 안식일 을 범해도 죄 가 되 지 않 는다는 것 을 너희 가 율법 에서 읽 어 보 지 못하 였 느냐 ? 그러나 내 가 너희 에게 말 하 노니 , 그 성전 보다 더 위대 한 이 가 여기 있 느니라 . ' 나 는 자비 를 원하 고 제사 를 원치 아니하 노라 . ' 는 그 의미 를 너희 가 알 았 다면 무죄 한 사람 을 정죄 하 지 아니하 였 으리라 . 인자 는 곧 안식일 의 주니 라 . " 고 하 시 더라 . 호세아 6 / 6 나 는 자비 를 원하 고 희생 제 를 원치 아니하 나니 , 하나님 을 아 는 지식 이 번제 보다 낫 도다 . 예수 님 의 제자 들 이 안식일 에 옥수수 밭 에서 옥수수 를 따 먹 자 율법 을 철저히 준수 하 는 바리새인 들 이 예수 님 께 따져 물 었 습니다 . 이 에 예수 님 은 다윗 과 일행 이 제사장 들 외 에 는 먹 어서 는 안 되 는 성막 의 진설병 을 먹 은 예화 를 들 어 보이 면서 다윗 보다 더 큰 메시 야인 예수 님 이 행하 신 일 이 라고 하 십니다 . 또한 제사장 이 안식일 에 성전 안 에서 안식일 을 범해도 죄 가 되 지 않 듯이 성전 보다 위대 한 예수 님 이 안식일 을 범하 는 것 은 죄 가 되 지 않 는다고 하 셨 습니다 . 하나님 은 인간 이 형식 적 인 제사 보다 본질 적 인 자비 ( 사랑 ) 를 행하 기 를 더 원 하 신다는 사실 을 알 았 다면 유대인 은 예수 님 을 정죄 하 지 않 았 을 것 입니다 . 무엇 보다 도 예수 님 은 안식일 자체 이 고 안식일 의 주인 이 십니다 . 안식일 은 육 적 인 일 은 그치 고 ' 영 적 인 일 '( 하나님 의 일 ) 을 하 는 날 입니다 . 따라서 예수 님 이 이 땅 에 계신 동안 에 는 모든 날 이 안식일 이 며 , 예수 님 이 하 시 는 모든 일 은 하나님 의 일 입니다 . 말세 와 안식년 에 해당 하 는 천 년 왕국 기간 에 도 하나님 의 종 은 이 땅 의 일 은 그치 고 하나님 이 원하 시 는 일 을 해야 합니다 . 마태 12 / 10 ~ 12 보라 , 거기 한쪽 손 이 마른 사람 이 있 더라 . 그 들 이 주 께 물 어 말씀 드리 기 를 " 안식일 에 병 을 고치 는 것 이 타당 한 일 이 니이까 ? " 라고 하 니 , 이 는 그 들 이 주 를 고소 하 려 함 이 라 . 그러나 예수 께서 그 들 에게 말씀 하 시 기 를 " 너희 가운데 누구 든지 안식일 에 양 한 마리 가 구덩이 에 빠졌 다면 붙잡 아서 들어올리 지 아니하 겠 느냐 ? 사람 이 양 보다 더 귀하 지 아니하 냐 ? 그러므로 안식일 에 선 을 행하 는 일 은 타당 하 니라 . " 고 하 시 더라 . 누가 13 / 16 보라 , 이 여인 은 아브라함 의 딸 로서 십 팔 년 동안 이나 사탄 에게 매여 있 었 는데 안식일 에 이 속박 에서 풀 어 주 는 것 이 당연 하 지 아니하 냐 ? " 고 하 시 더라 . 요한 5 / 9 그 사람 이 즉시 나 은 지라 . 자기 침상 을 들 고 걸어가 니 그 날 은 안식일 이 더라 . 요 9 / 14 그런데 예수 께서 진흙 을 이겨 그 의 눈 을 뜨 게 하 신 날 은 안식일 이 었 더라 . 예수 님 은 안식일 에 손 마른 사람 , 허리 가 구부러진 여인 , 삼 십 팔 년 된 병자 , 장님 등 을 고쳐 주 셨 습니다 . 율법 에 의하 면 안식일 에 는 아무 일 도 하 지 말 아야 하 기 때문 에 병자 를 고쳐 주 는 행위 는 유대인 으로부터 비판 을 받 았 습니다 . 이 에 예수 님 은 안식일 이 라도 몸 이 아파 고생 하 는 사람 에게 선 을 행하 는 일 은 타당 하 다고 했 습니다 . 안식일 을 지키 는 것 은 구약 시대 의 율법 이 지만 신약 시대 의 예수 님 은 더 이상 율법 에 얽매이 지 않 습니다 . 예수 님 이 굳이 안식일 에 많 은 환자 를 고쳐 주 신 것 은 법 을 초월 한 사랑 을 보여 주 기 위해서 입니다 . 많 은 사람 으로부터 비난 을 받 더라도 환자 를 지극히 불쌍히 여기사 능력 을 행하 신 것 입니다 . 하나님 의 깊 은 사랑 으로 들어가 면 옳 고 그름 에 관한 판단 마저 접 고 무조건 용서 하 고 사랑 하 게 됩니다 . 마태 28 / 1 안식일 이 끝날 무렵 , 그 주 의 첫날 새벽 이 시작 될 때 막달라 마리아 와 다른 마리아 가 무덤 을 보 러 갔 더라 . 마가 16 / 2 그 주 의 첫날 아주 이른 아침 해 가 뜰 무렵 그 들 이 무덤 에 왔 더라 . 마가 16 / 9 예수 께서 그 주 의 첫날 일찍 살 아 나 신 후 , 전 에 주 께서 일곱 마귀 들 을 쫓아내 주 신 막달라 마 라아 에게 먼저 나타나 시 니라 . 누가 24 / 1 그 주 의 첫날 아주 이른 아침 에 그 들 이 준비 한 향료 를 가지 고 무덤 에 왔 는데 다른 사람 들 도 그 들 과 함께 있 더라 . 요한 20 / 1 그 주 의 첫날 아직 도 어두운 데 막달라 마리아 가 일찍 무덤 에 와서 돌 이 무덤 에서 옮겨진 것 을 보 고 예수 님 은 유월절 에 십자가 에 달려 죽 으셨고 , 안식일 이 끝날 무렵 무덤 에서 부활 하 셨 습니다 . 주 의 첫날 이른 아침 에 사람 들 은 예수 님 의 빈 무덤 을 발견 했 고 , 막달라 마리아 는 부활 하 신 예수 님 을 뵐 수 있 었 습니다 . 안식일 은 현재 의 토요일 이 고 , 주 의 첫날 은 현재 우리 가 휴일 로 삼 고 있 는 일요일 입니다 . 사도행전 20 / 7 그 주 의 첫날 제자 들 이 빵 을 떼 고자 함께 모였 을 때 , 바울 이 그 들 에게 설교 하 되 다음 날 떠날 준비 를 하 고 한 밤중 까지 설교 를 계속 하 더라 . 구약 시대 이스라엘 민족 은 하나님 의 육 적 인 창조 사역 을 기념 해 안식일 을 지켰 다면 신약 시대 그리스도인 은 예수 님 의 영 적 인 부활 을 기념 해 주 의 첫날 함께 모여 빵 을 떼 며 교제 했 습니다 . 따라서 현재 주 의 첫날 인 일요일 에 모여 예배 를 드리 는 것 은 성경 에 위배 되 지 않 습니다 . 그러나 주일 을 안식일 처럼 의무 적 으로 지키 는 것 은 바람직 하 지 않 으며 , 그리스도인 은 1 년 365 일 하나님 과 말씀 과 기도 로 교제 해야 합니다 . 골로새서 2 / 16 그러므로 음식 으로 나 마시 는 것 으로 나 , 거룩 한 날 이나 새 달 이나 안식일 들 에 관해서 는 아무 도 너희 를 판단 하 지 못하 게 하 라 . 일부 이단 교회 가 신약 시대 그리스도인 이 유대인 처럼 제 7 일 인 토요일 에 안식일 을 지켜야 한다고 주장 합니다 . 또한 일부 정통 교회 에서 는 주일 을 안식일 처럼 철두철미 하 게 지켜야 한다고 가르칩니다 . 그러나 사도 바 을 은 먹 고 마시 는 것 이나 명절 이나 안식일 을 지키 는 것 은 율법 에 해당 하 므로 그리스도인 에게 는 해당 하 지 않 으므로 서로 판단 하 지 말 라고 했 습니다 . 갈라디아서 3 / 10 율법 의 행위 로 난 자 들 은 누구 든지 저주 아래 있 느니라 . 기록 되 기 를 " 행하 도록 율법 책 에 기록 된 모든 것 을 계속 해서 행하 지 않 는 자 는 누구 나 저주 를 받 느니라 . " 고 하 였음이 라 . 마태 23 / 23 위 선자 인 서기관 들 과 바리새인 들 아 , 너희 에게 화 있 으리라 ! 이 는 너희 가 박하 와 아니스 와 커민 의 십일조 는 바치 면서 율법 과 공의 와 자비 와 믿음 의 더 중요 한 것 을 빠뜨렸 기 때문 이 라 . 너희 는 이것 들 도 마땅히 행하 고 또 저것 들 도 저버리 지 말 아야 하 리라 . 율법 은 너무나 도 종류 가 많 고 엄격 해서 인간 이 아무리 노력 해도 지키 기 어렵 습니다 . 그러나 율법 책 에 기록 된 모든 것 을 계속 행하 지 않 는 자 는 저주 를 받 으므로 율법 아래 있 는 자 는 저주 아래 있 다고 했 습니다 . 또한 형식 적 인 율법 을 아무리 잘 지킨 바리새인 도 본질 적 인 공의 와 자비 와 믿음 을 행하 지 않 기 때문 에 예수 님 으로부터 질책 을 받 았 습니다 . 로마서 10 / 4 그리스도 께서 는 믿 는 모든 사람 에게 의가 되 시 고자 율법 의 끝 이 되 셨 느니라 . 예수 님 을 예수 님 을 구원 주로 믿 는 모든 사람 에게 하나님 의 의 를 전가 하 시 기 위해 율법 의 끝 마침 이 되 셨 습니다 . 예수 님 이 우리 죄 를 대신 해 십자가 에 달려 죽 으 심 으로 율법 의 저주 와 심판 을 대신 받 으셨 습니다 . 따라서 구약 시대 이스라엘 민족 에게 주어진 형식 적 인 율법 을 지키 려는 사람 은 예수 님 의 십자가 대속 의 은혜 를 거부 하 고 율법 의 저주 를 받 으며 스스로 구원 을 이루 려는 것 과 같 습니다 . * 관련 자료 : 1 . 주일 과 안식일 2 . 밤낮 사흘 9 . 부림 절 에 스더 9 / 17 ~ 32 아달 월 십 삼 일 에 그리하 고 , 그 달 십 사 일 에 는 그 들 이 안식 하 며 잔치 와 기쁨 의 날 로 삼 았 으나 수산 에 거하 는 유대 인 들 은 그 달 십 삼 일 과 십 사 일 에 모이 고 , 그 달 십 사 일 과 십 오 일 에 는 안식 하 며 잔치 와 기쁨 의 날 로 삼 았 더라 . 그러므로 성벽 이 없 는 마을 들 에 사 는 촌락 출신 의 유대 인 들 은 아달 월 십 사 일 을 기쁨 과 축제 와 경축 의 날 로 삼 아 서로 분깃 들 을 보내 니라 . 모르 드 캐 가 이 일 들 을 기록 하 고 , 아하 수에 로 왕 의 전 지방 에 있 는 원근 의 모든 유대 인 들 에게 편지 를 보내 어 그 들 가운데 이것 을 세웠으니 , 즉 매년 아달 월 십 사 일 과 그 달 십 오 일 을 지키 되 유대 인 들 이 그 들 의 원수 들 로부터 피하 여 안식 한 날 들 로 , 또 슬픔 에서 기쁨 으로 , 애도 에서 경축일 로 바뀐 달 로 지키 는 것 이 며 , 그 들 이 그 날 들 을 축제 와 기쁨 의 날 들 로 삼 아 서로 분깃 들 을 보내 고 가난 한 자 에게 선물 들 을 보내 는 것 이 더라 . 그리하여 유대 인 들 은 자기 들 이 시작 한 대로 , 또 모르 드 캐 가 그 들 에게 기록 하 여 준 대로 지켜 행하 였으니 , 이 는 유대인 의 원수 인 아각 인 함 므다다의 아들 하만 이 유대 인 들 을 멸하 고자 계략 을 꾸며 풀 , 즉 제비 를 뽑 아 그 들 을 죽이 고 멸하 려 하 였으나 , 에스더 가 왕 앞 에 나가 자 왕 이 칙서 로 명하 여 그 가 유대인 에게 꾸민 악한 계략 이 그 자신 의 머리 로 돌아가 그 와 그 의 아들 들 로 교수대 에 매달리 게 하 였 기 때문 이 라 . 그리하여 그 들 이 풀 의 이름 을 따 서 이 날 들 을 푸 림 이 라 하 니라 . 그러므로 이 편지 의 모든 말 과 , 그 들 이 이 일 에 관하 여 보 았 던 것 들 과 , 그 들 에게 닥쳤 던 일 들 을 유대 인 들 이 정하 고 , 그 들 과 그 들 의 자손 과 그 들 에게 합류 하 는 모든 자 들 에게 맡겨 , 기록 된 것 을 따라 또 매년 그 들 이 정한 때 를 따라 이 두 날 을 실수 없이 지키 도록 하 였으며 , 이 날 들 을 온 세대 와 온 가족 과 온 지방 과 온 성읍 이 기념 하 여 지키 게 하 고 , 이 푸 림 의 날 들 이 유대인 가운데 서 실수 없이 지켜 지 며 , 또 그 날 들 을 기념 하 는 것 이 그 들 의 후손 으로부터 폐하 지 않 게 하 였 더라 . 그 후 에 아비 하일 의 딸 왕후 에스더 와 유대인 모르 드 캐 가 전권 으로 기록 하 여 이 푸 림 에 관한 두 번 째 편지 를 확정 하 였으니 그 가 화평 과 진실 의 말 로 모든 유대 인 들 에게 , 즉 아하 수에 로 의 왕국 일 백 이 십 칠 개 지방 에 편지 를 보내 어 그 들 이 정한 시기 에 , 유대인 모르 드 캐 와 왕후 에스더 가 그 들 에게 요구 한 대로 , 또 유대 인 들 이 자신 들 과 자기 후손 들 을 위하 여 금식 과 부르짖 음 의 일 을 법 으로 정한 대로 이 푸 림 의 날 들 을 확정 케 하 였 더라 . 에스더 의 칙령 이 이런 푸 림 의 일 들 을 확정 하 였으며 , 그 일 이 책 에 기록 되 었 더라 . 아람어 로 ‘ 푸 림 ’ 이 라 불리 는 부림 은 ‘ 주사위 ’ 를 의미 하 는 ‘ 푸르 ’ 에서 유래 되 었 으며 , 아람어 ‘ 푸르 ’ 는 아카드 어 ‘ 푸 루 ’ 에서 비롯 되 었 다 . 부림 절 의 근거 는 에스 델 서 9 장 17 ∼ 32 절 이 다 . “ 아달 월 14 일 과 15 일 을 축일 로 지키 라고 지시 했 다 . 이 달 은 쓰라림 이 기쁨 으로 바뀌 고 초상 날 이 축제일 로 바뀐 달 이 요 , 이 날 은 유대 인 들 이 원수 에게서 풀려 난 날 이 라 , 이날 을 기쁜 잔칫날 로 지내 며 선물 을 주고받 고 가난 한 사람 들 에게 따뜻 한 손길 을 뻗 는 날 로 삼 으라고 하 였 다 . ” 라고 쓰여 있 다 . 에스 델 서 에 따르 면 부림 절 의 기원 은 페르시아 제국 의 수도 인 수사 ( Susa ) 의 왕궁 에서 비롯 되 었 다 . 당시 대신 들 의 우두머리 였 던 하만 은 유대인 인 모르 드 개 ( Mordcai ) 가 자신 에게 절 을 하 지 않 는다는 이유 로 유대 인 들 을 전멸 시키 려는 음모 를 꾸미 고 시행 날짜 를 확정 짓 기 위하 여 주사위 ( 푸르 ) 를 던졌 는데 , 아달 월 13 일 이 정해졌 다 . 하지만 페르시아 의 크세르크세스 1 세 ( 아하스 에로스 왕 ) 는 자신 을 궁전 쿠데타 로부터 보호 해 준 사람 이 모르 드 개임 을 알 고 그 에게 왕 의 옷 을 입히 고 하만 이 그 의 말 을 붙잡 고 광장 을 돌 도록 하 였 다 . 한편 유대인 으로서 왕비 가 된 에스더 ( Esther ) 은 왕 에게 하만 의 음모 를 고발 하 였 고 하만 은 사형 에 처해졌 다 . 부림 절 은 성서 에서 가장 즐겁 고 유쾌 한 날 이 다 . 이날 은 모세 5 경 에 등장 하 는 종교 적 인 절기 와 는 달리 비교 적 세속 적 인 절기 로서 , 취하 도록 포도주 를 마시 고 가 면 무도회 와 시 가 행진 등 을 즐기 는 등 문자 그대로 의 축제일 이 다 . 오늘날 예루살렘 의 거리 에서 는 색칠 한 얼굴 에 화려 한 의상 , 특히 모르 드 개 와 에스더 의 가면 과 의상 이 인기 를 끈다 . 또 이날 에 는 ‘ 하만 의 귀 ’ 라고 불리 는 삼각형 모양 의 과자 를 만들 어 먹 으면서 하만 을 조롱 하 기 도 한다 . 부림 절 이 세속 적 인 절기 였 기 에 탈무드 에서 는 “ 부림 절 에 는 모두 가 취하 여서 ‘ 모르 드 개 에게 축복 ’ 과 ‘ 하만 에게 저주 ’ 를 서로 혼동 해도 무방 하 다 . ” 는 기록 까지 등장 할 정도 이 다 . 10 . 수전 절요 한 10 / 21 ~ 22 또 다른 사람 들 은 말 하 기 를 " 이 말 은 마귀 들린 자 의 말 이 아니 라 . 마귀 가 소경 의 눈 을 뜨 게 할 수 있 느냐 ? " 고 하 더라 . 그때 예루살렘 에 는 수전 절 이 었 고 , 때 는 겨울 이 더라 . 요한복음 9 장과 10 장 은 사실 상 한 가지 사례 , 곧 날 때 부터 소경 인 사람 의 사례 에 관한 것 이 다 . 이 사례 에서 도 유대인 의 명절 들 중 하나 가 배경 이 었 다 . 이 사례 에서 의 배경 은 수전 절 이 었 다 . 요한복음 10 장 22 절 은 , 『 예루살렘 에 수전 절 이 이르 니 때 는 겨울 이 라 』 고 말 한다 . 성경 의 기록 은 경제 적 이 며 낭비 되 는 단어 가 없 다 . 왜 생명 이 신 그리스도 에 관한 장 에 수전 절 에 대해 말 해 주 는 구절 이 있 는가 ? 외견상 22 절 은 생명 과 전혀 무관 한 것 같 다 . 사실상 이 구절 이 포함 돼 있 다는 것 은 매우 의미심장 한 것 이 다 . 수전 절 은 오염 된 성전 의 복원 을 기념 하 는 것 이 었 다 . 성전 은 안 티 오 커스 에피 파네스 ( Antiochus Epiphanes ) 라는 잔인 한 수리아 왕 에 의해 오염 되 었었 다 . 다니엘서 8 장과 11 장 에서 이 왕 이 올 것 이 예언 되 었 다 . 안 티 오 커스 에피 파네스 는 네 뿔 들 중 한 뿔 로부터 난 작 은 뿔 이 었 다 . 다니엘서 의 예언 에 따르 면 이 왕 은 하나님 을 모독 했 다 . 그 는 성전 을 점령 하 고서 돼지 를 제단 에 바쳐 성전 을 오염 시켰 다 . 다니엘 은 또한 하나님 의 백성 가운데 서 지혜 자 들 이 나 와 담대히 이 악한 자 를 대적 하 여 영웅 적 인 일 들 을 하 리라고 예언 했 다 . 이 지혜 자 들 중 하나 는 안 티 오 커스 에피 파네스 와 의 싸움 을 이끈 유다 마카 비 ( Maccabaeus ) 였 다 . 약 삼 년 동안 계속 된 전쟁 에서 유다 마카 비 가 승리 하 여 성전 이 복원 되 고 정결 케 되 었 다 . 수전 절 은 성전 의 복원 과 정화 를 기념 한다 . 유대 인 들 가운데 전해 지 는 다음 의 한 이야기 가 있 다 . 안 티 오 커스 에피 파네스 가 성전 을 탈취 하 려고 할 때 대제사장 이 등대 의 등 에 불 을 켜 기 위해 사용 되 는 기름병 을 숨겼 다 . 성전 이 유다 마카 비 에 의해 복원 되 었 을 때 등 을 켜 는 데 사용 하 기 위한 기름 의 공급 이 충분 치 않 았 다 . 결국 그 들 은 대제사장 이 인봉 해 두 었 던 기름병 을 발견 했 다 . 그러나 그 기름 의 공급 은 충분 치 않 아서 계속 하 여 오랫동안 등 을 밝힐 수 는 없 었 다 . 그럼에도 기적 적 인 방식 으로 그 적 은 양 의 기름 이 팔 일 동안 계속 되 었 다 . 이야기 에 따르 면 기름 을 쓸수록 더욱 더 그 공급 이 증가 하 였 다고 한다 . 수전 절 에 유대 백성 들 은 성전 과 그 들 의 집 에 등 을 켬 으로써 그 기적 을 상기 했 다 . 그러므로 팔 일 동안 계속 된 수 전절 은 빛 의 축제 였 다 . 바로 이런 축제 기간 에 주 예수 께서 예루살렘 에 오 셔서 소경 의 시력 을 회복 하 신 것 이 다 . 비록 수전 절 이 빛 의 때 였 지만 소경 은 어두움 에 있 었 다 . 9 장 5 절 에서 주 예수 님 은 , 『 내 가 세상 에 있 는 동안 에 는 세상 의 빛 이 로라 』 고 말씀 하 셨 다 . 수전 절 에 등 에서 발하 는 빛 은 소경 에게 도움 이 되 지 못했 다 . 그러므로 9 장 5 절 에서 주 예수 님 은 이렇게 말씀 하 고 계시 는 것 같 았 다 . 『 내 가 참 빛 이 다 . 물리 적 인 빛 은 너 를 돕 지 못한다 . 너 에게 는 세상 의 빛 인 내 가 필요 하 다 』. 유대인 역사가 인 요세푸스 ( Josephus ) 는 수전 절 을 빛 의 축제 라고 불렀 다 . 우리 가 지적 한 바 와 같이 이 절기 동안 에 는 유대 인 들 이 성전 과 그 들 의 집 에 등 을 켰 다 . 이 절기 를 배경 으로 하 여 주 예수 께서 예루살렘 에 오 셔서 유대 백성 들 에게 그분 이 참 빛 이심 을 보여 주 신 것 이 다 . 소경 이 시력 을 얻 는 것 은 곧 그 가 빛 을 얻 는 것 이 었 다 . 빛 을 얻 은 결과 그 는 어두움 에서 나왔 다 . 그러나 비록 소경 은 시력 을 얻 었 지만 바리새인 들 은 여전히 소경 이 었 고 어두움 가운데 있 었 다 ( 9 / 39 - 41 ) . 요한복음 10 장 22 절 은 , 『 예루살렘 에 수전 절 이 이르 니 때 는 겨울 이 라 』 고 말 한다 . 앞 메시지 에서 우리 는 빛 의 절기 로 도 알려진 수 전절 이 성전 의 복원 과 정화 를 기념 했 음 을 지적 했 다 . 이 절기 동안 에 는 성전 과 유대 백성 들 의 집 에 등 을 밝혔 다 . 수전 절 은 하나님 의 성전 을 정결 케 하 는 분 ( 요한복음 2 장 14 절 부터 16 절 까지 와 마태복음 21 장 12 절 부터 13 절까지 를 보 시 오 ) 이 자 하나님 의 백성 들 의 빛 ( 요 9 / 5 ) 이 신 그리스도 를 표징 한다 . 만일 성전 을 정결 케 하 는 분 이 자 하나님 의 백성 들 의 빛 이 신 그리스도 를 얻 고자 한다면 우리 의 생명 이 신 그분 을 얻 을 필요 가 있 다 . 우리 는 모두 하나님 의 성전 들 이 다 ( 고전 6 / 19 ) . 그렇지만 우리 안 에 여전히 어떤 더러움 이 있 기 때문 에 우리 는 정결 케 될 필요 가 있 다 . 하나님 의 백성 들 을 깨끗 케 하 는 분 은 우리 에게 생명 이 되 시 는 그리스도 이 시 다 . 만일 우리 가 생명 이 신 그리스도 를 체험 한다면 우리 는 그분 을 빛 이 요 또 한 하나님 의 성전 을 정결 케 하 는 분 으로 얻 을 것 이 다 . 그럴 때 우리 의 체험 에서 그분 은 우리 를 모든 오염 과 더러움 에서 정결 케 하 실 것 이 고 , 우리 는 하나님 의 표현 을 위하 여 정결 케 된 성전 이 될 것 이 다 . 만일 우리 가 요한복음 10 장 을 읽 고 또 기도 로 읽 을 때 빛 비 춤 을 받 는다면 종교 적 인 것 은 영 적 인 목적 에 전혀 쓸모 가 없 음 을 볼 것 이 다 . 우리 에게 는 모든 길 에서 우리 의 생명 이 되 시 는 사신 분 이 신 예수 그리스도 가 필요 하 다 . 만일 우리 가 생명 이 신 그분 을 얻 는다면 그분 이 우리 의 문 과 목자 와 풀밭 이 되 실 것 이 다 . 만일 우리 가 생명 이 신 그분 을 얻 는다면 또 한 아들 과 아버지 의 지키 는 손 을 얻 을 것 이 다 . 그럴 때 우리 는 그분 안 에 머물 면서 그분 을 모든 것 으로 누릴 것 이 다 . 우리 는 빛 을 얻 을 것 이 며 , 그분 의 빛 가운데 서 그분 의 표현 을 위한 하나님 의 성전 이 되 도록 정결 케 될 것 이 다 . 이것 이 10 장 에 있 는 계시 이 다 . 우리 는 말씀 을 우리 의 영 으로 기도 하 며 읽 음 으로 이 모든 항목 을 누릴 필요 가 있 다 . 그럴 때 우리 가 우리 ( fold ) 와 종교 의 모든 요소 로부터 완전히 해방 되 어 생명 이 신 그리스도 를 모든 길 에서 누릴 수 있 다 . 그럴 때 우리 에게 빛 이 충만 할 것 이 며 하나님 의 표현 을 위한 성전 이 되 도록 깨끗 케 될 것 이 다 . 11 . 안식년 레 25 / 1 ~ 7 주 께서 시내 산 에서 모세 에게 일러 말씀 하 시 기 를 " 이스라엘 자손 에게 고하 여 그 들 에게 말 하 라 . 너희 는 내 가 너희 에게 주 는 땅 으로 들어가 면 그 땅 으로 주 께 안식 을 지킬 지 니라 . 너 는 육 년 동안 네 밭 에 씨 를 뿌리 고 , 육 년 동안 너 는 네 포도원 을 가꾸 어 거기 서 열매 를 거둘 것 이나 일곱째 해 에 는 땅 에게 쉼 의 안식 이 되게 할지니 주 를 위한 안식 이 라 . 너 는 네 밭 에 씨 를 뿌리 지 도 말 고 포도원 을 가꾸 지 도 말 지니라 . 네 수확 중 에서 스스로 자라난 것 은 네 가 거두 지 말 며 , 가꾸 지 아니 한 네 포도나무 의 포도송이 들 도 거두 지 말 라 . 이 는 그것 이 땅 에게 쉼 의 해 이 기 때문 이 라 . 그 땅 의 안식 은 너희 를 위한 식량 이 되 리니 , 즉 너 와 네 남종 과 네 여종 과 네 품꾼 과 너 와 함께 기거 하 는 네 타국인 과 네 가축 과 네 땅 에 있 는 짐승 들 은 그 모든 수확물 로 식량 을 삼 을지니라 . 이스라엘 민족 은 7 일 마다 돌아오 는 안식일 을 지키 듯 7 년 마다 돌아오 는 안식년 을 지켰 습니다 . 안식일 과 안식년 은 하나님 의 창조 사역 을 기념 함 과 동시 에 예수 님 이 다스리 는 천 년 왕국 을 예표 합니다 . 6 년 동안 농사 를 짓 고 열매 를 거두 나 7 년 째 에 는 땅 에게 쉼 을 주 고 주 를 위한 안식 을 지키 는데 씨 를 뿌리 지 도 않 고 포도원 을 가꾸 지 도 않 으며 스스로 자라난 것 도 거두 지 않 습니다 . 신 15 / 1 ~ 18 매 칠 년 의 끝 에 너 는 면제 할지 니라 . 면제 의 방법 은 이러 하 니라 . 자기 이웃 에게 빌려 준 모든 채권자 는 그것 을 면제 하 며 그 는 자기 이웃 이나 형제 에게 독촉 하 지 말 지니 , 이 는 그것 이 주 의 면제 라 불림 이 라 . 타국인 에게 는 네 가 다시 독촉 해도 되 나 네 형제 에게 꾸 어 준 것 은 네 손 에서 면제 해 줄 지니라 . 너희 가운데 는 가난 한 자 가 없 게 되 리니 , 이 는 주 너 의 하나님 께서 네게 유업 으로 주 어 차지 하 게 하 시 는 땅 에서 주 께서 너희 를 크 게 복 주 실 것 임 이 라 . 오직 내 가 네 게 오늘 명하 는 이 모든 명령 을 지켜 행하 고 주 너 의 하나님 의 음성 에 조심 스럽 게 경청 하 면 그러 하 리라 . 주 너 의 하나님 께서 는 그 분 께서 네게 약속 하 신 대로 너 에게 복 주 시 리니 , 네 가 많 은 민족 들 에게 빌려 줄 것 이나 너 는 빌리 지 않 을 것 이 요 , 네 가 많 은 민족 들 을 다스릴 것 이나 그 들 이 너 를 다스리 지 는 아니하 리라 . 주 너 의 하나님 께서 네 게 주 시 는 땅 에 있 는 너 의 어떤 성문 들 안 에 너희 가운데 네 형제 들 중 한 가난 한 사람 이 있 거든 , 너 는 네 마음 을 완악 하 게 하 지 말 고 네 가난 한 형제 로부터 손 을 움켜쥐 지 말 고 네 손 을 그 에게 크 게 벌려서 그 가 원 하 는 만큼 그 의 필요 를 충족 하 도록 반드시 꾸 어 줄 지니라 . 네 악한 마음 에 이런 생각 을 지니 지 않 도록 유의 하 라 . 즉 말 하 기 를 " 일곱째 해 즉 면제 의 해 가 가까웠 다 . " 하 고 , 가난 한 네 형제 를 향하 여 네 악한 눈 을 뜨 고 네 가 그 에게 아무것 도 주 지 아니하 면 , 그 가 너 에 대해 주 께 부르짖 으리니 그것 이 네게 죄 가 되 리라 . 너 는 반드시 그 에게 줄지 니 네 가 그 에게 줄 때 에 는 나쁜 마음 을 품 지 말 지니라 . 그리 하 면 주 너 의 하나님 께서 네 모든 일 과 네 가 네 손 을 대 는 모든 일 에 너 에게 복 주 시 리라 . 가난 한 자 가 그 땅 에서 결코 그치 지 아니할 것 이 므로 , 내 가 네 게 명 하 여 말 하 노니 , 너 는 네 땅 에서 네 형제 와 네 가난 한 자 와 네 궁핍 한 자 에게 네 손 을 넓 게 펼지 니라 . 만일 네 형제 인 히브리 남자 나 히브리 여자 가 네 게 팔려 와 너 를 육 년 동안 섬겼 으면 일곱째 해 에 너 는 네게서 그 를 자유 롭 게 하 여 가 게 할 지니라 . 네 가 네게서 그 를 자유 롭 게 하 여 보낼 때 너 는 그 를 빈 손 으로 보내 지 말 고 네 양 떼 에서 와 네 타작마당 에서 와 포도즙 틀 에서 그 에게 푸짐 하 게 줄 지니 , 주 너 의 하나님 께서 너 에게 복 주 신 그것 으로 너 도 그 에게 줄 지니라 . 너 도 이집트 땅 에서 노예 였 던 것 과 주 너 의 하나님 께서 너 를 구속 하 셨 음 을 기억 하 라 . 그러므로 내 가 오늘 이런 것 을 네게 명령 하 노라 . 그 가 너 와 네 집 을 사랑 하 고 그 가 너 와 함께 있 기 를 좋아하 여 , 만일 그 가 네게 말 하 기 를 " 나 는 당신 에게서 떠나 지 않 겠 나이다 . " 하 거든 너 는 송곳 을 가지 고 문 에다 그 의 귀 를 대 고 뚫 으라 . 그리 하 면 그 가 영원히 네 종이 되 리라 . 또 너 의 여종 에게 도 네 가 똑같이 할 지니라 . 그 가 육 년 동안 너 를 섬기 면서 네게 품꾼 의 두 배 만큼 이나 열심히 일 하 였으니 , 네 가 그 에게 자유 를 주 어 보낼 때 에 너 는 무정 하 게 보이 지 않 게 하 라 . 그리 하 면 주 너 의 하나님 께서 네 가 행한 모든 일 에 너 에게 복 주 시 리라 . 돈 을 빌려 준 채권자 는 안식년 에 채무자 의 빛 을 면제 하 고 독촉 하 지 않 습니다 . 이렇게 해서 가난 한 자 가 없 게 하 고 하나님 의 명령 을 지켜 행하 면 하나님 께서 크 게 복 을 주 십니다 . 안식년 에 성문 안 에 가난 한 사람 이 있 으면 마음 을 완악 하 게 하 지 말 고 그 가 원 하 는 만큼 필요 를 충족 시켜 줍니다 . 만약 면제 의 해인 안식년 이 가까이 와서 형제 에게 아무 것 도 빌려 주 지 않 으면 죄 가 됩니다 . 히브리 남자 나 여자 가 팔려 와 육 년 동안 종 으로 섬기 면 안식년 에 는 그 를 자유 롭 게 하 여 보내 줍니다 . 그 를 자유 롭 게 할 때 에 빈 손 으로 보내 지 말 고 양 과 포도주 를 푸짐 하 게 줍니다 . 이 는 하나님 이 복 주 신 것 으로 주 는 것 이 며 , 이집트 땅 에서 자신 의 조상 도 노예 였 던 것 과 하나님 께서 은혜 로 구속 하 신 것 을 기억 합니다 . 12 . 희년 ( 환희 의 해 ) 레위기 25 / 8 ~ 55 너 는 너 에게 일곱 안식년 을 헤아릴 지니 칠 년 이 일곱 번 이요 일곱 안식년 의 기간 은 사 십 구 년 이 니라 . 너 는 일곱째 달 십 일 째 되 는 날 에 환희 의 나팔 을 불 게 하 고 , 그 속죄 의 날 에 너희 는 너희 모든 땅 에 두루 나팔 을 불 지니라 . 너희 는 오 십 번 째 되 는 해 를 거룩 하 게 하 여 그 곳 의 모든 거민 들 에게 모든 땅 에 두루 자유 를 공포 할지 니라 . 그것 은 너희 에게 환희 의 해 가 되 리니 너희 모든 사람 은 자기 소유 로 돌아가 고 , 너희 모든 사람 은 자기 가족 에게 로 돌아갈 지 니라 . 그 오 십 번 째 해 는 너희 에게 환희 의 해 가 되 리니 너희 는 뿌리 지 도 말 고 , 스스로 자라 는 것 을 거두 지 도 말 며 , 네 가 가꾸 지 않 은 포도나무 에서 그 포도송이 를 거두 지 말 지니라 . 이 는 그것 이 환희 의 해니 너희 에게 거룩 함 이 니라 . 너희 는 밭 에서 나 는 소산 을 먹 을지니라 . 이 환희 의 해 에 너희 모든 사람 은 자기 소유 로 돌아갈 지 니라 . 만일 네 가 네 이웃 에게 팔 아야 하 거나 네 이웃 의 손 에서 사 야 하 거든 너희 는 서로 압제 하 지 말 지니라 . 환희 의 해 후 에 연수 에 따라 너 는 네 이웃 에게서 살 것 이 요 , 열매 들 의 연수 에 따라 그 는 너 에게 팔 것 이 며 연수 의 많 음 에 따라 너 는 그 값 을 올리 고 , 연수 의 적음 에 따라 너 는 그 값 을 낮 게 할지니 , 열매 들 의 연수 에 따라 그 는 너 에게 팔 것 이 라 . 너희 는 그러므로 서로 압제 하 지 말 고 너 는 네 하나님 을 두려워 하 라 . 이 는 내 가 주 너희 하나님 임 이 라 . 그러므로 너희 는 나 의 규례 들 을 행하 고 내 명령 들 을 지키 고 그것 들 을 행하 라 . 그리 하 면 너희 가 그 땅 에 안 전하 게 거하 리라 . 땅 은 자기 열매 를 내리 니 너희 가 배불리 먹 고 거기 에 안 전하 게 거하 리라 . 만일 너희 가 말 하 기 를 , 보 라 우리 가 뿌리 지 도 않 고 우리 의 수확물 을 거두 지 도 아니하 면 일곱째 해 에 우리 가 무엇 을 먹 을까 ? 하 리니 그 때 는 내 가 여섯째 해 에 너희 위 에 내 복 을 명하 리니 그것 이 삼 년 동안 의 열매 를 내리 라 . 너희 가 여덟째 해 에 는 뿌릴 것 이 니 아홉째 해 까지 는 묵 은 열매 를 먹 을 것 이 요 , 그 열매 가 나올 때 까지 너희 는 묵 은 것 을 먹 으리라 . 땅 은 영원히 팔 지 못하 리니 땅 은 내 것 임 이 라 . 너희 는 타국인 이 요 나 와 함께 체류 하 는 자 들 임 이 라 . 너희 소유 의 모든 땅 에서 너희 는 그 땅 을 다시 사 는 것 을 허락 할지 니라 . 만일 네 형제 가 가난 하 게 되 어 자기 소유 의 얼마 를 팔 았 는데 그 의 친족 중 에서 누가 그것 을 다시 사 려고 오 면 그 때 는 그 의 형제 가 판 그것 을 다시 살 지니라 . 만일 그것 을 다시 살 사람 이 아무 도 없 고 자신 이 그것 을 다시 살 수 있 으면 그 사람 으로 하여금 그 판 해 들 을 계산 하 게 하 여 그 가 그것 을 팔 았 던 사람 에게 나머지 를 되돌려 주 고 그 는 자기 소유 로 돌아갈 것 이 니라 . 그러나 만일 자기 가 그것 을 갚 아 줄 수 없 으면 그 때 는 그 판 땅 은 그것 을 산 사람 의 손 에 환희 의 해 까지 있 다가 환희 의 해 에 돌아갈 것 이 요 그 가 자기 소유 로 돌아갈 것 이 니라 . 어떤 사람 이 성벽 있 는 성읍 에 있 는 가옥 을 팔 았 으면 그것 을 판 후 만 일 년 안 에 다시 살 수 있 으니 , 만 일 년 안 에 그 는 그것 을 다시 살 수 있 느니라 . 만 일 만 일 년 의 기간 안 에 다시 사 지 못하 면 성벽 있 는 그 성읍 에 있 는 그 집 은 그것 을 산 자 에게 그 의 후대 에 걸쳐 영원히 확정 될 것 이 며 환희 의 해 에 도 돌려보내 지 아니할 것 이 니라 . 그러나 성벽 을 두르 지 아니한 마을 의 집 들 은 그 나라 의 들 로 간주 되 어 그 들 은 다시 살 수 도 있 으며 환희 의 해 에 돌려보낼 것 이 니라 . 그렇지만 레위인 들 의 성읍 들 과 그 들 이 소유 한 성읍 의 집 들 은 아무 때 나 레위인 들 이 다시 살 수 있 으니 어떤 사람 이 레위인 들 에게서 샀으면 그 집 과 자기 소유 의 성읍 을 환희 의 해 에 돌려 줄 지니라 . 이 는 레위인 의 성읍 들 의 집들이 이스라엘 자손 가운데 그 들 의 소유 임 이 라 . 그러나 그 들 성읍 들 의 외곽 들 은 팔 지 못할지 니 이 는 그것 이 그 들 의 영속 하 는 소유 임 이 라 . 만일 네 형제 가 가난 하 게 되 고 쇠약 하 여 너 와 같이 있 거든 너 는 그 를 구제 하 여 타국인 이나 체류 하 는 자 일지라도 너 와 함께 살 게 하 고 너 는 그 에게서 고리 나 이자 를 취하 지 말 고 , 네 하나님 을 두려워하 여 네 형제 가 너 와 함께 살 게 하 라 . 너 는 고리 를 받 으려고 그 에게 네 돈 을 주 지 말 고 , 이자 를 위하 여 양식 을 빌려 주 지 말 라 . 나 는 너희 에게 카나안 땅 을 주 고 너희 하나님 이 되 려고 너희 를 이집트 땅 에서 데리 고 나온 주 너희 하나님 이 라 . 네 곁 에 거하 는 네 형제 가 가난 하 게 되 어 네게 몸 이 팔리 거든 너 는 그 를 종 으로서 억지로 부리 지 말 고 품꾼 이나 체류 하 는 자 와 같이 너 와 함께 있 게 하 여 환희 의 해 까지 너 를 섬기 게 하 다가 그때 에 는 그 와 그 의 자녀 들 이 너 를 떠나 그 의 가족 에게 로 돌아가 고 자기 조상 들 의 소유 로 돌아가 리라 . 그 들 은 내 가 이집트 땅 에서 데리 고 나온 나 의 종 이 니 노예 로 팔려서 는 아니 되 느니라 . 너 는 그 를 가혹 하 게 다스리 지 말 고 네 하나님 을 두려워할 지 니라 . 네 남종 들 이 든 여종 들 이 든 네 가 가질 종 들 은 다 네 주위 에 있 는 이방인 가운데 서 있 게 하 여 너희 는 남종 들 이나 여종 들 을 그 들 에게서 살 지니라 . 또한 너희 가운데 서 기거 하 는 타국인 들 의 자녀 들 중 에서 살 것 이 며 , 그 들 이 너희 땅 에서 낳 아 너희 와 함께 있 는 그 들 의 가족 중 에서 도 살 것 이 니 그 들 이 너희 소유 가 되 리라 . 너희 는 그 들 을 너희 자녀 들 을 위한 유업 으로 취하 여서 그 들 을 소유 로 이어받 게 할 것 이 니라 . 그 들 은 영원히 너희 의 종이 될 것 이나 너희 형제 이스라엘 자손 에게 는 서로 가혹 하 게 다스리 지 말 지니라 . 만일 기거 하 는 자 나 타국인 이 네 곁 에서 부유 하 게 되 고 , 그 곁 에 거하 는 네 형제 가 가난 하 게 되 어 , 네 곁 에 있 는 타국인 이나 기거 하 는 자 에게 자신 을 팔 거나 타국인 가족 의 가문 에 팔렸 으면 그 가 팔린 후 에 그 를 다시 살 수 있 으니 , 그 의 형제 중 에서 누가 그 를 다시 사 거나 , 그 의 삼촌 이나 그 의 사촌 이 그 를 다시 사 거나 , 그 의 가족 중 에서 가까운 친족 이 그 를 다시 사 거나 , 만일 그 가 할 수 있 다면 스스로 다시 살 수 있 느니라 . 자기 가 팔린 해 로부터 환희 의 해 까지 를 자기 를 산 사람 과 계산 하 여 , 그 의 몸값 은 연수 에 따라 정할 것 이 요 고용 된 종 의 때 를 따라 그 와 함께 정할지 니라 . 만일 아직 도 여러 해 가 남 아 있 으면 그 가 팔린 값 에서 그 연수 대로 자기 를 사 는 그 사람 에게 다시 줄 지니라 . 환희 의 해 까지 불과 몇 년 이 남 았 으면 그 사람 과 계산 하 여 그 의 연수 에 따라 자기 를 다시 사 는 값 을 그 에게 다시 줄 것 이 며 그 는 그 를 일 년 품꾼 같이 여겨 다른 사람 이 네 목전 에서 그 를 가혹 하 게 다스리 지 못하 게 할 지니라 . 만일 그 가 이 기간 동안 에 다시 살 수 없 다면 그 , 즉 그 와 그 의 자녀 들 은 환희 의 해 에 나가 리니 이스라엘 자손 은 내게 종 들 이 됨 이 라 . 그 들 은 내 가 이집트 땅 에서 데리 고 나온 나 의 종 들 이 라 . 나 는 주 너희 하나님 이 라 . 일곱 안식년 을 일곱 번 지나 49 년 이 되 면 50 번 째 년 을 희년 ( jubile ) 으로 삼 아 거룩 하 게 하 고 , 일곱째 달 십 일 째 되 는 속죄 의 날 나팔 을 불 어 거주민 에게 자유 를 선포 합니다 . 희년 에 모든 사람 은 자기 소유 를 찾 고 자유 를 찾 아 가족 품 으로 돌아가 며 , 씨 를 뿌리 거나 열매 를 거두 지 않 습니다 . 이스라엘 민족 은 서로 압제 하 지 말 고 하나님 을 두려워하 여 하나님 이 주 신 규례 와 명령 을 지켜야 합니다 . 일곱째 해 에 농사 를 짓 지 않 고 도 먹 고 살 수 있 도록 하나님 께서 는 여섯째 해 에 복 을 내려 삼 년 동안 먹 을 수 있 는 양식 을 주 십니다 . 땅 은 원래 하나님 의 소유 이 고 이스라엘 민족 은 이 땅 의 나그네 이 므로 매매 한 토지 는 희년 에 원래 소유주 에게 다시 매매 하 거나 돌려줍니다 . 가난 한 형제 에게 고리 로 돈 이나 양식 을 빌려 주 지 말 고 도와 주 며 함께 살 게 합니다 . 형제 가 가난 하 게 되 어 자신 에게 종 으로 팔리 거든 억지로 부리 지 말 고 품꾼 처럼 함께 있 게 하 다가 희년 에 다시 가족 품 으로 돌려 보냅니다 . 만약 이스라엘 에 거주 하 는 타국인 이 부유 하 게 되 어 가난 한 이스라엘 인 을 종 으로 샀 다면 그 의 친족 이나 본인 이 연수 에 따라 값 을 치루 고 자유 롭 게 될 수 있 습니다 . 50 은 절반 을 의미 하 며 , 밤 이 지나 고 낮 이 오 듯이 희년 은 어두운 시대 에서 빛 의 시대 로 인도 되 는 것 을 의미 합니다 . 희년 은 말세 에 세상 의 억압 과 사탄 의 권세 에서 해방 돼 하나님 의 품 안 에서 자유 롭 게 되 는 것 을 상징 합니다 . 이 세상 은 점점 부익부 빈익빈 과 무한경 쟁이 심해져서 소수 의 부자 만 잘 살 고 중산 층 은 무너져 대부분 이 빈민층 으로 추락 하 고 있 습니다 . 희년 의 사상 은 모든 소유 는 하나님 의 것 이 므로 자신 이 과도 하 게 소유 하 지 말 고 나누 어 주 며 , 형제 를 억압 하 거나 착취 하 지 말 며 , 자비 와 사랑 을 베풀 어야 온전 한 천국 이 이루어진다는 것 입니다 . 이스라엘 절기 에스겔 45 / 17 또 명절 들 과 새 달 들 과 안식일 들 과 이스라엘 집 의 모든 정한 절기 에 번 제물 과 음식 제물 과 술 붓 는 제물 을 드리 는 것 은 통치자 의 몫 이 될지니라 . 그 는 이스라엘 집 을 위한 화해 를 이루 기 위하 여 속죄제 물 과 음식 제물 과 번제 물 과 화목제 물 을 예비 할지 니라 . 하나님 은 이스라엘 의 통치자 에게 명절 들 과 새 달 들 과 안식일 들 과 이스라엘 에 정한 모든 정한 절기 를 지켜 번 제물 과 속죄제 물 과 음식 제물 과 화목제 물 과 술 붓 는 제물 을 하나님 께 드릴 것 을 명하 셨 습니다 . 인간 들 도 큰 사건 을 기념 하 여 매년 기념일 을 지키 듯이 하나님 은 인류 에 대한 창조 와 구원 사역 에 관한 중요 한 일 들 에 대한 절기 를 이스라엘 민족 이 지켜서 그 의미 를 기억 하 게 하 셨 습니다 . 이스라엘 의 성막 이 불 완전 하 고 죄 많 은 인간 이 완전 하 고 거룩 한 하나님 께 나아가 기 위한 장소 적 과정 이 라면 이스라엘 의 절기 는 구원 의 시간 적 단계 적 과정 입니다 . 이스라엘 의 절기 는 이스라엘 민족 의 출애굽 과 구원 을 상징 할 뿐 만 아니 라 신약 시대 그리스도인 의 구원 을 상징 하 며 인류 에 대한 하나님 의 역사 의 흐름 을 나타냅니다 . 갈라디아서 4 / 8 ~ 11 그러나 그때 에 는 너희 가 하나님 을 알 지 못하 여 본질 상 신 들 이 아닌 것 들 에게 종노릇 하 였 더니 이제 는 너희 가 하나님 을 알 았 고 오히려 하나님 께 알려졌 는데 어찌하 여 너희 는 약하 고 천한 초등 학문 으로 다시 돌아가 거기 서 다시 종노릇 하 기 를 원하 느냐 ? 너희 는 날 과 달 과 절기 와 해 를 지키 는도다 . 나 는 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 . 요한 19 / 30 그때 예수 께서 그 식초 를 받 으시 고 말씀 하 시 기 를 " 다 이루 었 다 . " 고 하 시 더니 고개 를 떨구 시 고 숨 을 거두 시 더라 . 로마서 10 / 4 그리스도 께서 는 모든 믿 는 자 에게 의가 되 시 기 위하 여 율법 의 끝 마침 이 되 시 느니라 . 로마서 13 / 10 그러므로 사랑 은 율법 의 완성 이 니라 . 이스라엘 절기 는 구약 시대 이스라엘 민족 에게 만 해당 하 며 , 신약 시대 그리스도인 이 이 를 지키 는 것 은 다시 초등 학문 으로 돌아가 율법 의 저주 에 종노릇 하 는 것 과 같 습니다 . 이스라엘 절기 는 구원 의 모형 으로 예수 님 이 십자가 에서 고난 과 죽음 과 부활 과 승천 을 통해 모두 성취 하 셨 습니다 . 신약 시대 에 는 형식 적 인 절기 를 지키 는 것 이 중요 한 것 이 아니 라 율법 의 목적 인 공의 와 사랑 을 이루 는 것 입니다 . 출애굽기 23 / 14 ~ 17 너 는 연중 세 번 내게 명절 을 지킬 지 니라 . 너 는 무교절 을 지킬 지 니라 . ( 내 가 네게 명령 한 대로 아 빕 월 의 정한 때 에 칠 일 동안 누룩 없 는 빵 을 먹 을지니 이 는 네 가 그 달 에 이집트 에서 나왔 음 이 라 . 아무 도 내 앞 에 빈 손 으로 나타나 지 말 지니라 . ) 그 다음 은 추수 절 인데 네 가 들 에 뿌렸 던 네 수고 의 첫 열매 들 이 라 . 수확 절 은 연말 에 있 는데 그때 네 가 들 에서 네 수고 를 거두 었 음 이 라 . 너 의 모든 남자 들 은 연중 세 번 씩 주 하나님 앞 에 나타날지 니라 . 신명기 16 / 16 너희 중 모든 남자 는 주 너 의 하나님 앞 에 일 년 에 세 번 씩 , 즉 무교절 과 칠칠절 과 장막절 에 그 분 께서 선정 하 실 곳 에 나오 되 그 들 은 빈손 으로 주 께 나오 지 말 지니라 . 역대 하 8 / 13 모세 의 명 에 따라 매일 일정량 을 따르 고 안식일 과 새 달 과 엄숙 한 명절 로 일 년 에 세 번 , 즉 무교절 과 칠칠절 과 장막절 에 드리 니라 . 이스라엘 의 대표 적 인 절기 로 는 유월절 , 무교절 , 초 실절 ( 맥추절 ) , 오순절 ( 칠칠절 ) , 나팔절 , 대 속죄일 , 장막절 ( 수장절 , 추수 절 ) 로 이 를 이스라엘 의 7 대 절기 라고 합니다 . 이 중 가장 중요 한 절기 는 무교절 과 오순절 ( 칠칠절 ) 과 장막절 ( 수장절 ) 로 이스라엘 의 3 대 절기 라고 하 며 , 이 3 대 절기 안 에 다른 절기 도 포함 되 어 있 습니다 . 무교절 은 예수 님 의 고난 과 십자가 죽 으심을 상징 하 고 , 오순절 은 예수 님 이 무덤 에서 성령 의 능력 으로 부활 하 심 을 상징 하 며 , 장막절 은 예수 님 의 재림 과 말세 를 상징 합니다 . 이 밖 에 하나님 의 창조 사역 을 기념 해 매주 지키 는 안식일 이 있 고 , 후대 에 생긴 부림 절 과 수전 절 이 있 으며 , 7 년 과 50 년 마다 돌아오 는 안식년 과 희년 이 있 습니다 . * 목차 1 . 유월절 2 . 무교절 3 . 초 실절 ( 맥추절 ) 4 . 오순절 ( 칠칠절 ) 5 . 나팔절 6 . 대 속죄일 7 . 장막절 ( 수장절 ) 8 . 안식일 9 . 부림 절 10 . 수전 절 11 . 안식년 12 . 희년 ( 환희 의 해 ) 1 . 유월절 출애굽기 12 / 1 ~ 14 주 께서 이집트 땅 에서 모세 와 아론 에게 일러 말씀 하 시 기 를 " 이 달 이 너희 에게 는 달 들 의 시작 이 될 것 이 요 그것 이 너희 에게 는 해 의 첫째 달 이 되 리라 . 너희 는 이스라엘 의 모든 회중 에게 고하 여 말 하 기 를 ' 이 달 의 십 일 째 되 는 날 그 들 각자 는 어린 양 한 마리 를 취할 지니 , 그 들 아비 들 의 집 에 따라 한 집 에 어린 양 한 마리 라 . 만일 식구 가 양 에 비하 여 너무 적 으면 자기 와 자기 집 의 이웃 이 그 인원수 에 따라 취하 되 각자 는 자기 의 먹 을 것 에 따라 너희 어린 양 을 셀 지 니라 . 너희 의 어린 양 은 흠 없 는 일 년 된 수컷 이 어야 하 며 너희 는 그것 을 양 들 이나 염소 들 에서 골라 내 어서 같 은 달 십 사 일 까지 간수 하 였 다가 이스라엘 회중 의 전체 모임 에서 저녁 때 에 그것 을 잡 을지니라 . 그리하여 그 들 은 그 피 를 취하 여 자기 들 이 그것 을 먹 을 그 집 들 의 양쪽 문기둥 과 문 윗 기둥 에다 뿌릴지 니라 . 또 그 들 은 그 날 밤 에 그 고기 를 먹 을지니 불 에 구워서 누룩 없 는 빵 과 쓴 나물 을 함께 먹 을지니라 . 날 것 으로 먹 거나 절대 물 에 삶 아서 먹 지 도 말 고 불 에 구울 지니 , 머리 와 다리 와 그 내장 이 니라 . 아침 까지 는 아무것 도 남겨 두 지 말 지니 아침 까지 도 남 은 것 은 불로 태울 지 니라 . 너희 는 그것 을 이렇게 먹 으라 . 허리 에 띠 를 두르 고 , 발 에 신 을 신 고 , 손 에 는 지팡이 를 들 고 , 급히 먹 을지니 이것 이 주 의 유월절 이 니라 . 내 가 이 밤 에 이집트 땅 을 두루 다니 며 사람 이나 짐승 이나 이집트 땅 에 있 는 첫 태생 은 다 칠 것 이 며 이집트 의 모든 신 들 에게 도 심판 을 행하 리라 . 나 는 주 니라 . 내 가 이집트 땅 을 칠 때 에 그 피 는 너희 가 있 는 집 들 위 에서 너희 를 위한 한 표 가 되 리니 , 내 가 그 피 를 보 면 너희 를 지나칠 것 이 며 그 재앙 이 너희 위 에 내려 너희 를 멸하 지 아니하 리라 . 이 날 이 너희 에게 기념 이 될 지니 , 너희 는 그것 을 너희 대대 에 걸쳐 주 께 한 명 절로 지킬 것 이 며 너희 는 그것 을 영원히 율례 로 삼 아 한 명 절로 지킬 지 니라 . 유월절 은 이스라엘 민족 이 문기둥 에 양 의 피 를 바름 으로써 하나님 으로부터 이집트 에 내려진 10 번 째 장자 죽음 의 재앙 을 면하 게 한 것 을 기념 한 절기 입니다 . 매 해 첫째 달 십 일 에 각 가정 은 흠 없 는 일 년 된 수컷 양 한 마리 를 취하 고 , 십 사 일 까지 간수 하 였 다가 저녁 때 에 그것 을 잡 습니다 . 양 의 피 를 취하 여 집 현관 의 양쪽 문기둥 과 윗 문기둥 에 뿌리 고 , 밤 에 고기 를 불 어 구어 누룩 없 는 빵 과 쓴 나물 과 함께 먹 으며 , 아침 까지 남기 지 말 고 그래도 남 은 것 은 불 에 태웁니다 . 음식 을 먹 을 때 는 허리 에 띠 를 두르 고 , 발 에 신 을 신 고 , 손 에 지팡이 를 들 고 , 급히 먹 습니다 . 그날 밤 에 이집트 에서 양 의 피 를 문기둥 에 뿌리 지 않 은 집 의 사람 이나 짐승 의 첫 태생 은 심판 으로 죽 게 됩니다 . 하나님 이 이집트 를 칠 때 에 이스라엘 의 집 에 있 는 피 가 그 들 을 위한 표 가 되 어 그 피 를 보 면 지나쳐 재앙 이 내려 멸하 지 않 게 됩니다 . 민수기 33 / 3 그 들 이 첫째 달 에 라메 셋 에서 출발 하 였으니 첫째 달 십 오 일 에 , 곧 유월절 다음 날 에 이스라엘 자손 이 모든 이집트인 들 의 목전 에서 의기양양 하 게 나왔 더라 . 신명기 16 / 1 아 빕 월 을 준 수 하 여 주 너 의 하나님 께 유월절 을 지키 라 . 이 는 아 빕 월 에 주 너 의 하나님 께서 밤 에 이집트 에서 너 를 인도 하 여 내 셨 음 이 라 . 이스라엘 민족 은 양 의 피 를 문기둥 에 뿌린 날 장자 죽음 의 화 를 면했 고 , 그 다음 날 이집트 의 노예 생활 에서 벗어나 광야 를 향해 출발 하 였 습니다 . 이 를 통해 예수 님 의 십자가 보혈 로 죄 의 저주 에서 벗어날 뿐 만 아니 라 죄 를 조건 으로 나 를 사로잡 는 사탄 의 권세 에서 벗어나 하나님 의 은혜 가운데 로 들어갈 수 있 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 레위기 23 / 5 첫째 달 십 사 일 은 주 의 유월절 이 니라 . 민수기 9 / 5 그 들 이 시내 광야 에서 첫째 달 십 사 일 저녁 에 유월절 을 지켰 더라 . 주 께서 모세 에게 명령 하 신 모든 일 에 따라 이스라엘 자손 이 그렇게 행하 였 더라 . 이스라엘 민족 이 유월절 을 지키 는 시기 는 매년 첫째 달 십 사 일 저녁 입니다 . 그런데 이스라엘 의 해 는 봄 부터 시작 하 므로 첫째 달 은 1 월 이 아니 라 4 월 입니다 . 따라서 현 대력 으로 유월절 은 4 월 14 일 이 라고 할 수 있 습니다 . 출애굽기 12 / 48 너 와 함께 기거 하 는 타국인 이 주 께 유월절 을 지키 고자 하 면 모든 남성 은 할례 를 받 게 한 후 가까이 와서 지키 게 할 지니라 . 그러면 그 가 그 땅 에서 태어난 자 와 같이 될 것 이 라 . 이 는 할례 받 지 못한 사람 은 아무 도 먹 을 수 없 음 이 라 . 민수기 9 / 14 만 일 어떤 타국인 이 너희 가운데 기거 하 는데 주 께 유월절 을 지키 고자 하 면 유월절 의 율례 에 따라 그 방식 대로 그 가 그렇게 지킬 지니 , 너희 는 타국인 을 위해서 나 그 땅 에서 태어난 자 를 위해서 나 하나 의 율례 를 가질 지 니라 . " 하 시 니라 . 유월절 은 유대 인 뿐 만 아나라 이스라엘 에 거주 하 는 타국인 도 원 하 면 할례 를 받 은 후 지킬 수 있 습니다 . 타국인 이 유월절 을 지키 면 그 는 이스라엘 에서 태어난 자 와 같 게 됩니다 . 이 는 유월절 이 이스라엘 민족 뿐 만 아니 라 모든 사람 에게 베푸 시 는 하나님 의 은혜 를 상징 하 기 때문 입니다 . 출애굽기 34 / 25 너 는 내 희생 제물 의 피 를 누룩 과 함께 드리 지 말 고 유월절 의 희생 제물 도 아침 까지 남기 지 말 지니라 . 민수기 9 / 12 그 들 은 어떤 음식 도 아침 까지 남겨 두 지 말 것 이 며 그것 의 어떤 뼈 도 꺾 지 말 고 유월절 의 모든 율례 에 따라 그것 을 지킬 지 니라 . 유월절 음식 에서 빵 에 누룩 을 넣 지 말 아야 하 고 , 어떤 음식 도 아침 까지 남기 지 말 아야 하 며 , 어떤 뼈 도 꺽 지 말 아야 합니다 . 누룩 은 빵 을 발효 시키 는 효모 ( 곰팡이 ) 인데 빵 을 부풀 게 하 고 부드럽 게 합니다 . 그런데 누룩 은 성경 에서 오염 과 죄악 을 상징 하 므로 죄 에서 벗어나 는 유월절 에 는 빵 에 누룩 을 넣 지 않 는 것 입니다 . 또한 모든 음식 을 아침 까지 남기 지 말 고 먹 어야 하 는 것 은 하나님 께서 은혜 로 주 신 음식 을 모두 소화 시키 는 것 으로 어린 양 되 신 예수 님 의 살 ( 진리 ) 과 피 ( 사랑 ) 를 먹 는 것 을 상징 합니다 . 어린 양 의 뼈 를 꺽 지 않 는 것 은 하나님 의 모든 은혜 를 취하 되 하나님 의 근본 은 훼손 하 지 않 고 영광 을 돌려야 한다는 것 을 상징 합니다 . 어린 양 되 신 예수 님 은 십자가 에서 모진 고통 을 당하 셨으나 예언 대로 그 뼈 는 꺽 기 지 않 았 습니다 . 민수기 9 / 10 " 이스라엘 자손 에게 고하 여 말 하 라 . 너희 나 너희 후손 중 에 시체 로 인하 여 불결 하 게 되 거나 멀리 여행 중 에 있 을지라도 , 주 께 유월절 을 지킬 지 니라 . 민수기 9 / 13 그러나 깨끗 한 사람 이 며 여행 중 에 있 지 않 은 사람 이 유월절 지키 는 것 을 삼가 면 그 혼 은 자기 백성 가운데 서 끊 어 지 리니 , 그 가 정하 신 시기 에 주 의 제물 을 가져오 지 않 았 으므로 그 사람 은 자기 죄 를 담당 하 리라 . 유월절 은 이스라엘 자손 에게 매우 중요 한 명절 이 기 때문 에 금기 사항 인 시체 로 불결 하 게 되 거나 멀리 여행 중 에 있 더라도 유월절 을 지켜야 합니다 . 그런데 도 깨끗 한 사람 이 며 여행 중 에 있 지 않 은 사람 이 유월절 을 지키 지 않 으면 그 혼 ( 목숨 ) 은 백성 가운데 끊 어 져 자기 죄 를 담당 하 게 됩니다 . 신명기 16 / 5 ~ 6 너 는 주 너 의 하나님 께서 네 게 주 시 는 네 어떤 성문 들 안 에서 도 유월절 희생 제 를 드리 지 말 것 이 며 오직 주 너 의 하나님 께서 그분 의 이름 을 두 시 려고 선정 하 실 곳 에서 만 유월절 희생 제 를 해 가 지 는 저녁 때 에 , 곧 네 가 이집트 땅 에서 나온 때 에 드릴 지 니라 . 히브리서 13 / 12 그런즉 예수 께서 도 자신 의 피 로써 사람 들 을 거룩 하 게 하 시 려고 성문 밖 에서 고난 을 받 으셨 느니라 . 마태 27 / 45 제 육 시 에서 제 구시 까지 어두움 이 온 땅 을 덮 었 더니 유월절 희생 제 는 장소 적 으로 이스라엘 성문 들 안 에서 드리 지 말 고 하나님 께서 선정 하 신 곳 에서 만 드릴 수 있 습니다 . 유월절 희생 제 는 시간 적 으로 이스라엘 민족 이 이집트 땅 에서 나온 저녁 때 에 드릴 수 있 습니다 . 유월절 희생물 이 되 신 예수 님 도 자신 의 피 로써 사람 들 을 거룩 하 게 하 시 려고 예루살렘 성문 밖 에서 고난 을 받 으셨 습니다 . 예수 님 이 십자가 에 달리 신 시간 중 제 육 시 부터 제 구시 까지 는 어두움 에 온 땅 을 덮 어 대낮 인데 도 저녁 같이 되 었 습니다 . 대하 30 / 3 ~ 5 그 들 이 그 때 에 유월절 을 지킬 수 가 없 었 으니 , 이 는 제사장 들 이 충분히 자신 들 을 성결 케 하 지 아니하 였 고 백성 들 도 예루살렘 에 함께 모이 지 아니하 였 기 때문 이 더라 . 그 일 이 왕 과 온 회중 을 기쁘 게 한지라 . 그 들 이 칙령 을 제정 하 여 브 엘 세바 로부터 단 에 이르 기 까지 이스라엘 전역 에 선포 하 여 그 들 로 와서 예루살렘 에서 이스라엘 의 주 하나님 께 유월절 을 지키 게 하 였으니 , 이 는 그 들 이 오랫동안 그것 을 기록 된 대로 지키 지 못하 였음이 더라 . 대하 35 / 1 또 요시야 가 예루살렘 에서 주 께 유월절 을 지켰으니 , 그 들 이 첫째 달 제 십 사 일 에 유월절 양 을 잡 으니라 . 이렇게 중요 한 유월절 도 분열 왕국 시절 이스라엘 민족 이 우상 숭배 에 빠져 오랫동안 지키 지 않 았 습니다 . 유다 의 선 한 왕 인 히스기야 와 유 시야 는 율법 대로 유월절 을 지키 기 위해 칙령 을 제정 하 여 예루살렘 에서 이스라엘 의 주 하나님 께 유월절 을 지키 게 하 였 습니다 . 이 와 같이 유월절 을 지키 는 것 은 하나님 과 의 관계 성 회복 에 있 어서 상징 적 인 일 이 라 할 수 있 습니다 . 에스라 6 / 19 ~ 20 사로잡혀 간 자 들 의 자손 이 첫째 달 제 십 사 일 에 유월절 을 지켰으니 제사장 들 과 레위 인 들 이 함께 정결 케 하 였으므로 그 들 모두 가 정결 케 되 었 으며 , 사로잡혀 간 자 들 의 모든 자손 과 그 들 형제 제사장 들 과 그 들 자신 들 을 위하 여 유월절 양 을 잡 으니 바빌론 에 포로 로 잡혀갔 던 이스라엘 자손 들 도 다리오 왕 의 칙령 에 따라 성전 을 재건 하 기 위해 예루살렘 으로 귀환 하 였 습니다 . 유대 인 들 이 성전 을 건축 하 여 완성 하 고 봉헌식 을 행할 때 에 하나님 께 제물 을 드렸 습니다 . 그리고 첫째 달 십 사 일 에 유월절 을 지킴 으로 제사장 들 과 레위 인 들 이 정결 케 되 었 고 , 백성 들 도 유월절 양 을 잡 아 거룩 하 게 되 었 습니다 . 마태 26 / 2 " 너희 가 이틀 후면 유월절 인 것 을 아 나니 , 그러면 인자 가 십자가 에 처형 되 기 위하 여 넘겨 지 리라 . " 고 하 시 더라 . 마태 26 / 17 ~ 18 무교절 의 첫날 에 제자 들 이 예수 께 와서 말씀 드리 기 를 " 우리 가 주 를 위하 여 유월절 양 을 잡수 실 자리 를 어디 에 마련 하 기 를 원하 시 나이까 ? " 라고 하 니 주 께서 말씀 하 시 기 를 " 성읍 으로 들어가 서 이런 사람 에게 말 하 라 . ' 선생 님 께서 말씀 하 시 기 를 , 내 때 가 가까우 니 내 가 네 집 에서 나 의 제자 들 과 함께 유월절 을 지키 고자 하 노라 하 시 더이다 . '" 하 시 더라 . 요한 19 / 14 그 날 은 유월절 예비 일 이 고 제 육시 쯤 이 더라 . 그 가 유대 인 들 에게 말 하 기 를 " 너희 의 왕 을 보 라 ! " 고 하 니 고전 5 / 7 그러므로 묵 은 누룩 은 떼 어 내 버리 라 . 그래야 너희 가 누룩 을 넣 지 않 은 새 반죽 이 되 리라 . 우리 의 유월절 양 이 신 그리스도 께서 우리 를 위하 여 희생 되 셨 으므로 히브리서 11 / 28 믿음 으로 그 가 유월절 과 피 뿌리 는 예 를 지켰으니 , 이 는 첫 태생 을 멸하 는 이 가 그 들 을 손대 지 못하 게 하 려 한 것 이 라 . 이스라엘 민족 의 죄 를 대신 해서 어린양 이 속죄제 물 로 유월절 에 드려 졌 고 , 그 피 로 인하 여 저주 를 받 지 않 았 습니다 . 예수 님 은 신약 시대 에 온 인류 의 죄 를 대신 한 어린양 이 되 셔서 유월절 에 십자가 에서 피 흘려 죽 으셨 습니다 . 예수 님 의 대속 을 믿 는 사람 들 은 보혈 을 자신 의 몸 에 믿 음 으로 발라 죄 의 저주 와 자신 을 사로잡 고 주관 하 는 악령 으로부터 벗어나 게 됩니다 . 2 . 무교절 출애굽기 12 / 17 또 너희 는 무교절 을 지켜야 하 리니 이 는 바로 그 날 에 내 가 너희 군대 를 이집트 땅 에서 데리 고 나왔 음 이 니라 . 그러므로 너희 는 영원히 율례 로 삼 아 너희 대대로 이 날 을 지킬 지 니라 . 출애굽기 23 / 15 너 는 무교절 을 지킬 지 니라 . ( 내 가 네게 명령 한 대로 아 빕 월 의 정한 때 에 칠 일 동안 누룩 없 는 빵 을 먹 을지니 이 는 네 가 그 달 에 이집트 에서 나왔 음 이 라 . 아무 도 내 앞 에 빈 손 으로 나타나 지 말 지니라 . ) 출애굽기 34 / 18 너 는 무교절 을 지키 라 . 내 가 네게 명령 한 대로 아 빕 월 그때 에 너 는 칠 일 동안 누룩 없 는 빵 을 먹 으라 . 이 는 아 빕 월 에 네 가 이집트 에서 나왔 음 이 니라 . 레위기 23 / 6 같 은 달 십 오 일 저녁 은 주 께 무교절 이 니 칠 일 동안 너희 는 누룩 없 는 빵 을 먹 을지니라 . 유월절 다음 날 즉 첫째 달 십 오 일 저녁 부터 칠 일 동안 은 무교절 입니다 . 무교절 기간 동안 은 누룩 없 는 빵 을 먹 습니다 . 이 는 이스라엘 민족 이 이집트 에서 나왔 기 때문 입니다 . 세상 을 상징 하 는 이집트 에서 나왔 으므로 죄악 과 부패 를 상징 하 는 누룩 이 없 는 빵 을 먹 는 것 입니다 . 하나님 의 은혜 로 외 적 인 죄악 의 소굴 ( 세상 , 사탄 의 권세 ) 에서 빠져 나오 면 내 적 인 죄악 을 제거 하 기 위해 눈물 의 빵 을 먹 으며 고난 의 기간 을 겪 게 됩니다 . 역대 하 30 / 21 ~ 27 예루살렘 에 참여 한 이스라엘 자손 이 큰 기쁨 으로 무교절 을 지키 고 , 레위인 들 과 제사장 들 이 큰 소리 나 는 악기 들 로 주 께 노래 부르 며 날 마다 주 를 찬양 하 였으며 히스 키 야 는 주 의 선 한 지식 을 가르치 는 모든 레위 인 들 에게 위로 하 여 말 하 였 더라 . 그 들 이 칠 일 의 명절 동안 먹 고 화목제 를 드리 며 그 들 조상 의 주 하나님 께 감사 를 드리 더라 . 온 총회 가 칠 일 을 더 지키 기 로 결의 하 고 그 들 이 기쁨 으로 칠 일 을 더 지켰 더라 . 유다 의 히스 키 야왕 이 회중 에게 수송아지 일천 과 양 칠천 을 주 고 , 고관 들 이 회중 에게 수송아지 일천 과 양 일 만 을 주 었 으며 , 제사장 들 중 많 은 수 가 자신 들 을 성결 케 하 였 더라 . 유다 의 온 회중 이 제사장 들 과 , 레위인 들 과 , 이스라엘 에서 온 모든 회중 과 , 이스라엘 땅 에서 온 타국인 들 과 , 유다 에 거하 는 타국인 들 과 더불 어 즐거워하 더라 . 그리하여 예루살렘 에 큰 기쁨 이 있 었 으니 , 이스라엘 의 왕 다윗 의 아들 솔로몬 의 때 이래 로 예루살렘 에 그 와 같 은 일 이 없 었 더라 . 그 후 에 제사장 들 과 레위 인 들 이 일어나 백성 을 축복 하 였 는데 그 소리 가 들려진 바 되 었 으니 , 그 들 의 기도 가 그 분 의 거룩 한 거처 하늘 에 까지 닿 았 더라 . 유다 의 선 한 왕 인 히스기야 왕 은 오랜 우상 숭배 를 끝내 고 율법 에 따라 유월절 과 무교절 을 지켰 습니다 . 무교절 기간 동안 에 악기 로 주 께 노래 부르 며 날 마다 주 를 찬양 했 고 , 먹 고 화목제 를 드리 며 하나님 께 감사 를 드렸 습니다 . 히스기야 왕 은 회중 에게 제물 로 쓸 수송아지 와 양 을 주 었 고 , 제사장 들 은 자신 을 성결 케 하 였 습니다 . 무교절 기간 동안 유다 의 온 회중 과 제사장 들 과 레위 인 들 과 유다 에 거하 는 타국인 들 도 즐거워 하 였 습니다 . 제사장 들 과 레위 인 들 이 백성 을 축복 하 니 그 들 의 기도 가 하나님 의 거룩 한 하늘 처소 에 까지 닿 았 습니다 . 에스라 6 / 22 기쁨 으로 무교절 칠 일 을 지켰으니 , 이 는 주 께서 그 들 을 즐겁 게 하 셨 고 또 앗 시리아 왕 의 마음 을 그 들 에게 로 돌이켜 하나님 , 즉 이스라엘 의 하나님 전 의 노역 에 그 들 의 손 을 강하 게 하 셨 음 이 더라 . 무교절 기간 은 육적 으로 는 고난 과 고통 의 기간 이 지만 영 적 으로 는 기쁨 과 축복 의 기간 입니다 . 이 기간 동안 육 적 인 일 은 쉬 고 하나님 을 기뻐하 고 찬양 하 는 하나님 의 일 을 하 게 됩니다 . 바빌론 에 포로 에서 돌아온 유대 인 들 도 기쁨 으로 무교절 칠 일 을 지켰 습니다 . 유월절 ( 십자가 대속 ) 을 기점 으로 세상 의 쾌락 을 좇 던 육 적 인 사람 은 하나님 으로부터 오 는 근원 적 인 기쁨 과 사랑 을 맛보 며 영 적 으로 살 게 됩니다 . 마태 26 / 17 무교절 의 첫날 에 제자 들 이 예수 께 와서 말씀 드리 기 를 " 우리 가 주 를 위하 여 유월절 양 을 잡수 실 자리 를 어디 에 마련 하 기 를 원하 시 나이까 ? " 라고 하 니 마가 14 / 12 무교절 의 첫날 , 즉 유월절 양 을 잡 는 날 에 제자 들 이 주 께 말씀 드리 기 를 " 주 께서 유월절 양 을 잡수 실 수 있 도록 우리 가 어디 에 가 서 준비 하 기 를 원하 시 나이까 ? " 라고 하 니 누가 22 / 7 그때 유월절 양 을 잡 아야 하 는 무교절 이 되 었 는데 예수 님 이 최후 의 만찬 을 하 신 날 은 무교절 첫날 인데 유월절 이 무교절 에 포함 되 므로 실제로 는 유월절 인 것 같 습니다 . 예수 님 은 무교절 기간 동안 십자가 에서 고난 을 받 으사 죽 으셨고 , 장사 되 신 무덤 에서 부활 하 셧 습니다 . 무교절 은 예수 님 이 우리 죄 를 대신 해서 죽 으셨고 부활 하 심 을 기억 해 하나님 의 은혜 를 찬양 하 고 , 영 적 으로 기뻐하 며 , 사망 ( 심판 ) 에서 건져 주심 을 감사 드리 는 기간 이 라고 할 수 있 습니다 . 3 . 초 실절 ( 맥추절 ) 출애굽기 23 / 16 그 다음 은 초 실절 인데 네 가 들 에 뿌렸 던 네 수고 의 첫 열매 들 이 라 . 수확 절 은 연말 에 있 는데 그때 네 가 들 에서 네 수고 를 거두 었 음 이 라 . 출애굽기 34 / 22 너 는 칠칠절 과 밀 추수 의 초 실절 과 연말 에 수확 절 을 지킬 지 니라 . 봄 에 보리 를 비롯 한 첫 곡식 과 첫 열매 를 수확 하 면 그것 을 하나님 께 제물 로 바치 는 초 실절 ( 맥추절 ) 을 지킵니다 . 초 실절 은 추수감사절 에 해당 하나 가을 에 밀 을 비롯 한 곡식 과 열매 를 바치 는 수장절 과 는 다릅니다 . 출애굽기 34 / 26 네 땅 의 첫 열매 들 의 처음 것 은 주 너 의 하나님 의 집 에 가져올 지 니라 . 너 는 새끼 염소 를 그 어미 젖 으로 삶 지 말 지니라 . " 하 시 니라 . 레위기 2 / 12 첫 열매 들 의 헌물 은 너희 가 주 께 드릴 것 이나 향기 로운 냄새 를 내 기 위해 그것 들 을 제단 에서 불사르 지 말 지니라 . 느헤미야 13 / 31 또 정한 시기 에 나무 제물 과 첫 열매 들 을 드리 게 하 였으니 , 오 나 의 하나님 이 여 , 영원히 나 를 기억 하 소서 . 하나님 의 은혜 로 농사 를 지 은 것 에 대해 첫 열매 를 바치 는 것 은 하나님 께 대한 감사 의 표시 입니다 . 부모 의 은혜 로 자라난 자식 도 사회 에 나가 첫 월급 을 타 면 감사 의 표시 로 부모 님 에게 드리 기 도 합니다 . 예레미야 2 / 3 그때 이스라엘 은 주 께 거룩 함 이 었 고 그 의 산물 의 첫 열매 들 이 었 으니 , 그 를 삼키 는 자 는 모두 죄 를 범하 게 되 어 재앙 이 그 들 위 에 임할 것 이 라 . 주가 말 하 노라 . 고전 15 / 20 그러나 이제 그리스도 께서 는 죽 은 자 들 로부터 살아나 셔서 잠들 었 던 자 들 의 첫 열매 들 이 되 셨 느니라 . 이스라엘 은 하나님 의 인류 에 대한 첫 열매 였으므로 그 들 을 해 롭 게 하 는 자 는 재앙 을 받 았 습니다 . 죽 은 자 들 로부터 살아나 신 예수 님 은 영 적 인 구원 의 첫 열매 가 되 셨 습니다 . 로마서 8 / 23 그 들 뿐 만 아니 라 성령 의 첫 열매 들 을 가진 우리 까지 도 속 으로 신음 하 며 양자 되 는 것 , 곧 우리 몸 의 구속 을 기다리 고 있 느니라 . 로마서 16 / 5 또 그 들 의 집 에 있 는 교회 에 도 문안 하 라 . 나 의 사랑 하 는 에파 네토 에게 도 문안 하 라 . 그 는 아 카야 에서 그리스도 께 얻 은 첫 열매 니라 . 신약 시대 에 예수 님 을 구원 주로 영접 한 사람 도 하나님 께 성령 의 첫 열매 가 됩니다 . 그리스도인 은 예수 님 이 자신 을 희생 하 며 한 알 의 씨 로 십자가 에서 심겨진 것 에 대한 것 에 대한 첫 열매 입니다 . 4 . 오순절 ( 칠칠절 ) 신명기 16 / 10 ~ 11 너 는 주 너 의 하나님 께서 너 에게 복 주 신 대로 네 가 주 너 의 하나님 께 드리 는 네 손 의 자원 하 는 예물 과 함께 주 너 의 하나님 께 칠칠절 을 지킬 지 니라 . 너 와 네 아들 과 네 딸 과 네 남종 과 네 여종 과 네 성문 들 안 에 있 는 레위인 과 또 너희 가운데 있 는 타국인 과 아비 없 는 자 와 과부 도 주 너 의 하나님 께서 그 분 의 이름 을 두 시 려고 선정 하 신 곳 에서 주 너 의 하나님 앞 에 즐거워 할 지니라 . 무교절 로부터 49 일 이 지난 50 일 째 되 는 날 드리 는 감사제 를 칠칠절 또는 오순절 이 라고 합니다 . 49 는 완전수 7 이 두 번 곱해진 수 로 무교절 로부터 시작 해 첫 열매 가 익 는 기간 입니다 . 7 이 두 번 곱해 졌 다고 해서 칠칠절 이 라고 하 고 , 10 이 다섯 번 곱해진 50 일 째 라고 해서 오순절 ( 五旬節 ) 이 라고 합니다 . 오순절 은 그 의미 가 첫 수확물 을 하나님 께 바치 는 초 실절 과 비슷 합니다 . 레위기 23 / 15 ~ 21 너희 는 안식일 후 다음 날 , 너희 가 흔드 는 제사 의 단 을 가져온 그 날 부터 세 어서 일곱 안식일 을 마칠 지니 너희 는 일곱째 안식일 이튿날 까지 오 십 일 을 헤아려서 주 께 새로운 음식 제사 를 드릴 지 니라 . 너희 는 너희 의 거처 에서 십 분 의 이 로 만든 흔드 는 빵 두 덩어리 를 가지 고 나올 지니 그 빵 들 은 고운 가루 로 만들 어 누룩 을 넣 어서 구울 것 이 며 그것 들 이 주 께 드리 는 첫 열매 들 이 니라 . 너희 는 그 빵 과 더불 어 일 년 된 흠 없 는 어린 양 일곱 마리 와 어린 수송아지 한 마리 와 숫양 두 마리 를 드릴 지 니라 . 그것 들 은 주 께 드리 는 번제 이 니 그것 들 의 음식 제사 와 술 붓 는 제사 와 더불 어 주 께 불로 드리 는 제사 이 니 향기 로운 냄새 니라 . 또 너희 는 속죄제 를 위하 여 숫염소 들 중 에서 새끼 한 마리 와 화목제 의 희생 제물 을 위하 여 일 년 된 어린 양 두 마리 를 희생 제물 로 바칠 지 니라 . 제사장 은 그것 들 을 첫 열매 들 의 빵 과 함께 주 앞 에 흔드 는 제사 로 그 어린 양 두 마리 를 흔들 지니 그것 들 은 제사장 을 위하 여 주 앞 에 거룩 한 것 이 니라 . 너희 는 같 은 날 에 너희 에게 거룩 한 모임 을 공포 하 고 그 날 에 는 어떤 육체 노동 도 하 지 말 지니 , 이 는 너희 의 모든 거처 에서 너희 후대 에 걸쳐 영원 한 규례 가 되 리라 . 무교절 에 는 누룩 있 는 빵 을 먹 었 지만 오순절 에 는 누룩 있 는 빵 을 먹 습니다 . 이 는 고난 을 받 는 기간 이 끝나 고 하나님 의 복 을 받 는 기간 이 시작 됨 을 의미 합니다 . 오순절 에 는 누룩 있 는 빵 2 개 를 드리 는데 이 는 유대인 과 이방인 에게 구원 의 주어짐 을 의미 합니다 . 빵 과 함께 흠 없 는 어린 양 일곱 마리 와 어린 수송아지 한 마리 와 숫양 두 마리 를 번제 로 드리 고 , 음식 제사 와 술 붓 는 제사 를 드리 며 , 숫염소 새끼 한 마리 를 속죄제 물 로 , 일 년 된 어린 양 두 마리 를 화목제 물 로 드립니다 . 오순절 에 는 거룩 한 모임 을 공포 하 고 , 육체 노동 을 하 지 말 아야 합니다 . 사도행전 2 / 1 ~ 4 그 후 오순절 날 이 되 자 그 들 이 다 하나 가 되 어 한 장소 에 모였 는데 갑자기 하늘 에서 거친 강풍 같 은 소리 가 나 더니 그 들 이 앉 아 있 는 온 집안 을 가득 채우 더라 . 거기 에 불 같 은 모양 으로 갈라진 혀 들 이 나타나 그 들 각 사람 위 에 머물 더니 그 들 모두 가 성령 으로 충만 하 여 성령 께서 그 들 에게 발설 하 게 하 신 대로 다른 언어 들 로 말 하 기 시작 하 더라 . 유월절 과 무교절 이 예수 님 의 십자가 죽 으 심 과 장사 함 을 상징 한다면 오순절 은 예수 님 의 무덤 에서 부활 하 셔서 구원 의 첫 열매 되 심 을 상징 합니다 . 제자 들 은 예수 님 이 돌아가 신 후 오순절 에 모여 기도 를 하 다가 성령 을 받 고 거듭나 서 방언 을 말 하 고 온 세상 에 복음 을 전파 하 기 시작 했 습니다 . 그리스도인 에게 는 유월절 이 죄사 함 을 의미 한다면 오순절 은 거듭남 ( 중생 ) 을 상징 합니다 . 5 . 나팔절 레위기 23 / 24 ~ 25 " 이스라엘 자손 에게 고하 여 말 하 라 . 일곱째 달 , 그 달 의 첫날 에 안식일 을 삼 고 나팔 들 을 불 어 기념일 과 거룩 한 모임 을 삼 을지니라 . 너희 는 그 날 에 어떤 육체 노동 도 하 지 말 고 , 주 께 불로 드리 는 제사 를 드릴 지 니라 . " 하 시 니라 . 민수기 29 / 1 ~ 6 일곱째 달 그 달 의 첫날 에 너희 는 거룩 한 모임 을 가질 것 이 며 너희 는 아무 육체 노동 도 하 지 말 지니라 . 그 날 은 너희 가 나팔 들 을 부 는 날 이 니라 . 너희 는 주 께 향기 로운 냄새 로 번제 를 드릴 지니 , 어린 수송아지 한 마리 와 숫양 한 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 일곱 마리 니라 . 그 들 의 음식 제사 로 는 기름 을 섞 은 가루 를 쓰 되 , 수송아지 한 마리 에 는 십 분 의 삼 이 요 숫양 한 마리 에 는 십 분 의 이 며 어린 양 일곱 마리 는 한 마리 에 십 분 의 일 이 며 너희 를 속죄 하 기 위한 속죄제 로 는 숫염소 새끼 한 마리 를 드리 되 그 달 의 번제 와 그 음식 제사 와 , 매일 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 , 그 술 붓 는 제사 들 외 에 그 들 의 방식 에 따라 향기 로운 냄새 를 위하 여 주 께 불로 드리 는 제사 가 될지니라 . 이스라엘 민족 은 일곱째 달 첫날 을 안식일 로 삼 고 나팔 들 을 불 어 거룩 한 모임 을 갖 고 제사 를 드렸 는데 이 를 나팔절 이 라 합니다 . 나팔절 에 는 아무 육체 노동 도 하 지 않 고 하나님 께 향기 로운 냄새 로 번제 와 음식 제사 와 속죄제 사 를 드렸 습니다 . 일곱째 날 이 안식일 이 듯이 일곱째 달 은 안식 달 이 며 하나님 의 달 이 므로 이 를 기념 해 나팔절 을 지키 는 것 입니다 . 역사 적 으로 나팔절 은 창조 로부터 일곱 번 째 천 년 즉 서기 2000 년 을 의미 합니다 . 하나님 이 우주 를 창조 하 는 데 는 6 일 이 걸렸 지만 인류 를 영 적 으로 성장 시켜 완성 시키 는 데 는 6000 년 이 걸립니다 . 마지막 천 년 동안 천 년 왕국 에서 예수 님 이 인류 를 통치 하 시 면 인류 의 구원 역사 가 끝나 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 이미 영 적 으로 는 시대 가 바뀌 어 하나님 의 역사 가 시작 되 었 고 , 인류 의 육 적 인 문명 은 멸망 의 길 로 접어들 었 다고 할 수 있 습니다 . 출애굽기 19 / 16 셋째 날 아침 에 천둥 과 번개 와 짙 은 구름 이 산 위 에 있 고 나팔 소리 가 심히 크 므로 진영 에 있 는 모든 백성 이 떨 더라 . 민수기 10 / 2 " 은 으로 나팔 두 개 를 만들 되 한 덩어리 를 가지 고 만들 지니 , 집회 를 소집 할 때 와 진영 을 이동 시킬 때 사용 할지 니라 . 민수기 10 / 9 만일 너희 가 너희 의 땅 에서 너희 를 억압 하 는 원수 를 대적 하 여 싸우 러 나갈 때 에 는 경고 나팔 을 불 지니 그리 하 면 너희 는 주 너희 하나님 앞 에 기억 될 것 이 요 또 너희 는 너희 의 원수 들 로부터 구원 을 받 으리라 . 성경 에서 나팔 은 여러 가지 의미 를 갖 고 있 습니다 . 모세 가 시내 산 에서 하나님 을 뵐 때 에 큰 나팔 소리 를 들 을 것 으로 보 아 나팔 은 하나님 의 강림 을 의미 합니다 . 이스라엘 민족 이 광야 에서 집회 를 소집 할 때 와 진영 을 이동 할 때 에 도 은 으로 만든 나팔 2 개 를 사용 하 였 습니다 . 이스라엘 민족 이 적과 싸우 러 나갈 때 에 도 경고 나팔 을 불 었 고 , 하나님 으로부터 도움 을 받 았 습니다 . 여호수아 6 / 5 제사장 들 이 양 뿔 나팔 을 길 게 불 때 너희 가 그 나팔 소리 를 들으면 모든 백성 은 큰 소리 를 지 를 지니 라 . 그리 하 면 그 성벽 이 완전히 무너져 내리 리니 백성 들 은 각기 자기 앞 으로 곧장 올라갈 지 니라 . " 하 시 니라 . 사사기 7 / 18 내 가 나 와 함께 한 모든 자들 과 나팔 을 불 면 너희 도 온 진영 의 사면 에서 나팔 을 불 며 말 하 기 를 ' 주 의 칼 이 요 , 기드온 의 칼 이 라 ' 하 라 . " 하 니라 . 가나안 땅 에 들어간 이스라엘 민족 이 여리 고 성 을 무너뜨릴 때 제사장 들 이 양 뿔 나팔 을 길 게 불 때 모든 백성 이 큰 소리 를 질러서 하나님 의 도움 으로 성벽 을 무너뜨렸 습니다 . 기드온 과 삼 백 용사 가 미디안 군대 를 물리칠 때 에 도 나팔 을 불 며 ' 주 의 칼 이 요 , 기드온 의 칼 이 라 ' 를 외쳐 미디안 군대 를 멸하 였 습니다 . 마태 24 / 31 또 주 께서 큰 나팔 소리 와 함께 천사 들 을 보내 시 리니 , 그 들 이 하늘 이편 끝 에서 저편 끝 까지 사방 에서 그 의 택 하 신 사람 들 을 함께 모을 것 이 라 . 고전 15 / 52 마지막 나팔 에 눈깜짝하 는 순간 에 그러 하 리라 . 나팔 소리 가 나 면 죽 은 자 들 이 썩 지 아니하 는 몸 으로 일으켜 지 며 , 우리 도 변화 되 리라 . 살전 4 / 16 주 께서 호령 과 천 사 장 의 음성 과 하나님 의 나팔 소리 와 함께 하늘 로부터 친히 내려오 시 리니 그러 면 그리스도 안 에서 죽 은 자 들 이 먼저 일어나 고 계시록 4 / 1 이 일 후 에 내 가 쳐다보 니 , 보라 , 하늘 에 한 문 이 열려 있 는데 내 가 들 은 첫 음성 은 나팔 소리 같 았 으며 , 내게 말 하 여 이르 기 를 " 이리 로 올라오 라 . 내 가 이후 에 마땅히 일어나 야 할 일 들 을 네 게 보여 주 리라 . " 하 더라 . 나 팔 은 말세 에 성도 의 휴거 와 예수 님 의 재림 과 도 관계 가 있 습니다 . 예수 님 이 큰 나팔 소리 와 함께 천사 들 을 보내 면 죽 은 자 들 과 성도 들 이 썩 지 않 는 몸 으로 변화 돼 하늘 로 들림 받 습니다 . 예수 님 이 이 땅 에 재림 하 실 때 에 도 천사 들 의 음성 과 하나님 의 나팔 소리 와 함께 내려 오 십니다 . 사도 요한 이 하늘 ( 영계 ) 로 올라갈 때 어도 나팔 소리 를 듣 고 올라가 계시 를 받 았 습니다 . 계시록 8 / 6 그때 일곱 나팔 을 가진 일곱 천 사 가 나팔 을 불 려고 준비 하 더라 . 계시록 11 / 15 그 후 에 일곱째 천 사 가 나팔 을 부니 , 하늘 에서 큰 음성 들 이 있 어 말 하 기 를 " 이 세상 의 나라 들 이 우리 주 와 그 의 그리스도 의 왕국 들 이 되 어서 그 분 이 영원 무궁 토록 통치 하 시 리라 . " 고 하 더라 . 나 팔 은 말세 에 땅 의 재앙 과 예수 님 의 왕 권 과 관계 가 있 습니다 . 마지막 때 일곱 나팔 을 가진 일곱 천 사 가 나팔 을 불 면 이 세상 에 대 재앙 이 임하 게 됩니다 . 일곱째 천 사 가 나팔 을 불 면 이 세상 의 나라 들 이 그리스도 의 왕국 들 이 되 어서 예수 님 이 영원 무궁 토록 통치 하 게 됩니다 . 이 를 놓 고 볼 때 나팔절 은 말세 에 예수 님 의 재림 과 성도 의 휴거 와 땅 의 심판 과 예수 님 의 왕 권 과 하나님 의 도움 과 전쟁 의 승리 와 이스라엘 민족 의 회복 과 관계 가 있 다고 할 수 있 습니다 . 이미 이 세상 과 사탄 은 심판 받 았 고 멸망 은 예정 된 것 이 므로 그리스도인 은 땅 의 일 에 관여 하 지 말 고 예수 님 의 재림 을 맞이 할 수 있 는 영 적 성숙 과 복음 전파 에 전념 해야 할 것 입니다 . 6 . 대 속죄일 레위기 23 / 27 ~ 32 " 이 일곱째 달 십 일 은 속죄일 이 되 리니 너희 에게 거룩 한 모임 이 되 리라 . 너희 는 너희 혼 들 을 괴롭 게 하 고 주 께 불로 드리 는 제사 를 드릴 지 니라 . 그 날 에 너희 는 아무 일 도 하 지 말 지니 이 는 그 날 이 너희 를 위하 여 주 너희 하나님 앞 에 속죄 하 는 속죄일 임 이 라 . 그 날 에 괴롭 게 하 지 않 는 혼 은 누구 든지 그 의 백성 가운데 서 끊 어 지 리라 . 그 날 에 어떤 일 이 든 일 하 는 혼 은 누구 라도 내 가 그 의 백성 가운데 서 멸망 시키 리라 . 너희 는 아무 일 도 하 지 말 지니 그것 은 너희 의 모든 거처 에서 너희 후대 에 걸쳐 영원 한 규례 니라 . 그것 은 너희 에게 쉼 의 안식일 이 되 리니 너희 는 너희 혼 들 을 괴롭 게 하 고 그 달 의 아홉째 날 저녁 , 곧 저녁 부터 저녁 까지 너희 는 너희 안식일 을 지킬 지 니라 . " 하 시 니라 . 민수기 29 / 7 ~ 11 너희 는 이 일곱째 달 십 일 에 거룩 한 모임 을 가질 것 이 며 , 너희 는 너희 혼 들 을 괴롭 게 하 고 그 날 에 는 아무 일 도 하 지 말 지니라 . 그러나 너희 는 향기 로운 냄새 를 위하 여 주 께 번제 를 드릴 지니 , 어린 수송아지 한 마리 와 숫양 한 마리 와 일 년 된 어린 양 일곱 마리 라 . 그것 들 은 너희 에게 흠 없 는 것 이 어야 할 지니라 . 그 들 의 음식 제사 로 는 기름 을 섞 은 가루 를 쓰 되 , 수송아지 한 마리 에 십 분 의 삼 이 요 숫양 한 마리 에 는 십 분 의 이 며 어린 양 일곱 마리 는 한 마리 에 십 분 의 일 이 될지니라 . 속죄 를 위한 속죄제 와 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 들 외 에 숫염소 새끼 한 마리 를 속죄제 로 드릴 지 니라 . 이스라엘 민족 에게 일곱째 달 십 일 은 대 속죄일 입니다 . 이날 에 는 아무 일 도 하 지 말 고 자신 의 잘못 을 회개 하 며 하나님 께 속죄제 사 를 드립니다 . 제사 로 는 흠 없 는 어린 수송아지 한 마리 와 숫 양 한 마리 와 일 년 된 어린 양 일곱 마리 를 하나님 께 번제 로 드리 고 , 기름 섞 은 가루 를 번제 제물 과 함께 음식 제사 로 드립니다 . 이스라엘 민족 은 매일 속죄제 사 를 드리 고 , 하나님 의 은혜 와 속죄 를 기념 하 는 유월절 을 지키 는데 굳이 대 속죄일 을 따로 지키 는 것 은 이유 가 있 습니다 . 이 는 시대 적 으로 말세 에 이스라엘 민족 과 이방인 에게 주어지 는 속죄 와 부흥 의 역사 를 기념 하 기 위한 것 입니다 . 하나님 은 마지막 때 에 모든 죄 와 저주 의 사슬 을 끊 고 복음 을 믿 는 모든 사람 에게 성령 을 부 어 주 실 것 입니다 . 스카 랴 3 / 9 내 가 여호수아 앞 에 놓 은 돌 을 보 라 . 한 돌 위 에 일곱 눈 이 있 으리라 . 보 라 , 내 가 거기 에 새길 것 을 새기 리라 . 만군 의 주가 말 하 노라 . 또 내 가 그 땅 의 죄악 을 하루 에 제거 하 리라 . 요엘 2 / 28 ~ 29 그 후 에 , 내 가 내 영 을 모든 육체 위 에 부으 리라 . 그러면 너희 아들 들 과 너희 딸 들 이 예언 할 것 이 요 , 너희 노인 들 은 꿈 들 을 꿀 것 이 며 , 너희 청년 들 은 환상 을 보 리라 . 또 그 날 들 에 는 내 가 남종 들 과 여종 들 위 에 도 내 영 을 부 어 주 리라 . 7 . 장막절 ( 수장절 ) 레위기 23 / 34 ~ 43 " 이스라엘 자손 들 에게 고하 여 말 하 라 . 이 일곱째 달 십 오 일 은 주 께 칠 일 동안 장막절 이 니라 . 첫째 날 에 는 거룩 한 모임 이 있 으리니 너희 는 어떤 육체 노동 도 하 지 말 지니라 . 칠 일 동안 너희 는 주 께 불로 제사 를 드릴 것 이 며 , 여덟째 날 에 는 너희 에게 거룩 한 모임 이 있 으리니 너희 는 주 께 불로 제사 를 드릴 지 니라 . 그것 은 엄숙 한 집회 이 니 그 날 에 너희 는 어떤 육체 노동 도 하 지 말 지니라 . 이것 들 이 주 의 명절 들 이 니 너희 는 거룩 한 모임 들 이 되 도록 공포 하 고 주 께 불로 제사 를 드리 되 , 번제 와 음식 제사 와 희생 제 와 술 붓 는 제사 로 모든 것 을 그 의 날 에 드릴 지니 주 의 안식일 들 외 에 , 너희 의 예물 들 외 에 , 너희 의 모든 서원 들 외 에 , 너희 의 모든 자원 하 는 제사 들 외 에 , 너희 가 주 께 드리 는 것 이 니라 . 너희 가 그 땅 의 열매 들 을 거두 면 일곱째 달 의 십 오 일 에 는 또한 , 너희 는 칠 일 동안 주 께 명절 을 지킬 지니 그 첫날 도 안식일 이 되 고 그 여덟째 날 도 안식일 이 될지니라 . 첫날 에 너희 는 보 기 좋 은 나무 들 의 가지 들 과 종려나무 가지 들 과 빽빽 한 나무 들 의 가지 들 과 시내 버들 을 취하 여 주 너희 하나님 앞 에서 칠 일 동안 즐거워 할 지니라 . 너희 는 연중 칠 일 동안 주 앞 에 한 명 절로 지킬 지니 그것 이 너희 후대 들 에게 영원 한 규례 가 되 리라 . 너희 는 그것 을 일곱째 달 에 기념 할지 니라 . 너희 는 칠 일 동안 초막 에서 거하 되 태어난 이스라엘 인 들 모두 초막 에 거할 지니 이 는 내 가 이집트 땅 에서 이스라엘 자손 을 데리 고 나올 때 그 들 을 초막 에서 거하 게 하 였음을 너희 후대 로 알 게 함 이 니라 . 나 는 주 너희 하나님 이 라 . " 하 시 니 민수기 29 / 12 ~ 40 일곱째 달 십 오 일 에 너희 는 거룩 한 모임 을 가질 것 이 요 , 아무 육체 노동 도 하 지 말 고 칠 일 동안 주 께 명절 을 지킬 지 니라 . 또 너희 는 주 께 향기 로운 냄새 를 위하 여 번제 와 불로 드리 는 희생 제 를 드릴 지니 , 어린 수송아지 열 세 마리 와 숫양 두 마리 와 일 년 된 어린 양 열 네 마리 니 , 그 들 은 흠 없 는 것 들 이 어야 하 며 그 들 의 음식 제사 로 는 기름 을 섞 은 고운 가루 를 쓰 되 , 수송아지 열 세 마리 는 각 수송아지 마다 십 분 의 삼 을 , 숫양 두 마리 는 각 숫양 마다 십 분 의 이 를 또 어린 양 열 네 마리 는 각 양 마다 십 분 의 일 이 될 것 이 며 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 술 붓 는 제사 외 에 속죄 를 위하 여 숫염소 새끼 한 마리 를 드릴 지 니라 . 둘째 날 에 너희 는 어린 수송아지 열 두 마리 와 숫양 두 마리 와 점 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 술 붓 는 제사 들 은 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 들 외 에 속죄제 로 숫염소 새끼 한 마리 를 드릴 지 니라 . 셋째 날 에 는 수송아지 열 한 마리 와 숫양 두 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 술 붓 는 제사 들 은 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 한 마리 를 드릴 지 니라 . 넷째 날 에 는 수송아지 열 마리 와 숫양 두 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 들 은 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 새끼 한 마리 를 드릴 지 니라 . 다섯째 날 에 는 수송아지 아홉 마리 와 숫양 두 마리 와 점 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 들 은 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 한 마리 를 드릴 지 니라 . 여섯째 날 에 는 수송아지 여덟 마리 와 숫양 두 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 들 은 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 한 마리 를 드릴 지 니라 . 일곱째 날 에 는 수송아지 일곱 마리 와 숫양 두 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 열 네 마리 를 드릴 지니 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 는 수송아지 들 과 숫양 들 과 어린 양 들 을 그 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 한 마리 를 드릴 지 니라 . 여덟째 날 에 는 너희 가 엄숙 한 집회 로 모일 지니 , 너희 는 그 날 에 육체 노동 을 하 지 말 지니라 . 그러나 너희 는 주 께 향기 로운 냄새 를 위하 여 불로 드리 는 희생 제 인 번제 를 드릴 지니 , 수송아지 한 마리 와 숫양 한 마리 와 흠 없 는 일 년 된 어린 양 일곱 마리 며 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 는 수송아지 와 숫양 과 어린 양 의 수 에 따라 그 방식 대로 하 되 계속 드리 는 번제 와 그 음식 제사 와 그 술 붓 는 제사 외 에 속죄제 로 숫염소 한 마리 를 드릴 지 니라 . 너희 는 너희 의 정해진 명절 들 에 이런 것 들 을 주 께 행할 지니 , 너희 의 서원 들 과 너희 가 자원 하 여 드리 는 제사 들 외 에 , 너희 의 번제 들 과 음식 제사 들 과 술 붓 는 제사 들 과 화목제 들 로 드릴 지 니라 . " 하 시 니라 . 모세 가 주 께서 자기 에게 명하 신 모든 것 에 따라 이스라엘 자손 에게 말 하 였 더라 . 신명기 16 / 13 ~ 16 너 는 네 곡식 과 네 포도주 를 거둬들인 후 칠 일 동안 장막절 을 지킬 지 니라 . 너 는 명절 에 즐거워 할지니 너 와 네 아들 과 네 딸 과 네 남종 과 네 여종 과 네 성문 들 안 에 있 는 레위인 과 타국인 와 아비 없 는 자 와 과부 도 즐거워 할 지니라 . 칠 일 동안 너 는 주 께서 선정 하 실 곳 에서 주 너 의 하나님 께 거룩 한 명절 을 지킬 지 니라 . 이 는 주 너 의 하나님 께서 네 모든 소산물 과 네 손 의 모든 일 에 너 에게 복 주 실 것 이 기 때문 이 라 . 그러므로 너 는 반드시 즐거워 할 지니라 . 너희 중 모든 남자 는 주 너 의 하나님 앞 에 일 년 에 세 번 씩 , 즉 무교절 과 칠칠절 과 장막절 에 그 분 께서 선정 하 실 곳 에 나오 되 그 들 은 빈손 으로 주 께 나오 지 말 지니라 . 이스라엘 민족 은 일곱째 달 십 오 일 부터 칠 일 동안 장막절 을 지킵니다 . 칠 일 동안 일 을 하 지 않 고 하나님 께 불로 드리 는 제사 를 드리 며 여덟째 날 에 는 거룩 한 모임 을 갖 습니다 . 가을 에 곡식 과 열매 를 거두 고 창고 에 쌓 은 다음 드리 는 제사 란 의미 에서 장막절 을 수장절 이 라고 도 합니다 . 장막절 에 는 하나님 께 번제 와 음식 제사 와 술 붓 는 제사 를 드리 고 여덟째 날 에 는 숫염소 로 속죄제 사 를 드립니다 . 장막절 기간 동안 보 기 좋 은 나무 들 의 가지 들 과 종려나무 가지 들 과 빽빽 한 나무 들 의 가지 들 과 시내 버들 을 취하 여 하나님 앞 에서 칠 일 동안 즐거워합니다 . 장막절 기간 동안 이스라엘 민족 은 모두 장막 ( booth , 초막 ) 에서 거 해야 하 는데 이 는 하나님 이 이스라엘 민족 을 이집트 에서 탈출 시킬 때 광야 에서 장막 에 거하 게 했 음 을 기억 하 게 하 기 위함입니다 . 장막절 기간 동안 수송아지 와 숫양 과 어린양 을 번제 로 드리 는데 수송아지 는 13 마리 에서 매일 한 마리 씩 줄 어서 7 마리 가 되 고 , 숫양 과 어린양 은 매일 2 마리 와 14 마리 씩 드립니다 . 그러다가 여덟째 날 에 는 수송아지 1 마리 와 숫양 1 마리 와 어린 양 7 마리 를 번제 로 드리 고 , 숫염소 한 마리 를 속죄제 사 로 드립니다 . 스가랴 14 / 16 ~ 19 예루살렘 을 치러 온 모든 민족 들 가운데 서 남 아 있 는 자 도 각기 그 왕 , 만군 의 주 께 경배 하 러 , 또 장막절 을 지키 려고 해 마다 올라올 것 이 라 . 땅 의 모든 족속 중 에서 그 왕 , 만군 의 주 를 경배 하 려고 예루살렘 에 올라오 지 아니하 는 자 들 에게 는 비 가 내리 지 아니하 리라 . 만일 이집트 의 족속 이 올라오 지 아니하 면 비 가 없 을 것 이 며 , 재앙 이 있 으리니 그 재앙 으로 주 께서 장막절 을 지키 려고 올라오 지 아니하 는 그 이방 을 치 시 리라 . 이것 이 이집트 의 벌 이 될 것 이 요 , 장막절 을 지키 려고 올라오 지 아니하 는 모든 민족 들 의 벌 이 되 리라 . 말세 에 예수 님 이 재림 하 셔서 대 적자 들 과 의 전쟁 에서 승 라 하 시 면 많 은 사람 들 이 뒤늦 게 회심 하 고 예수 님 을 믿 게 될 것 입니다 . 그 들 은 해 마다 예수 님 을 경배 하 고 장막절 을 지키 기 위해 예루살렘 으로 올 것 이 고 , 오 지 않 는 자 들 은 비 가 오 지 않 는 재앙 을 받 게 될 것 입니다 . 장막절 은 말세 의 7 년 대 환난 과 예수 님 의 재림 을 상징 합니다 . 하나님 의 인류 에 대한 구원 농사 가 끝나 고 알곡 을 곡간 에 거두 는 휴거 가 일어나 면 7 년 대 환난 이 시작 됩니다 . 7 년 대환 난 기간 동안 에 는 이스라엘 민족 이 이집트 의 집 에서 나와 광야 의 장막 에 거했 듯이 세상 에서 나와 예수 님 만 믿 고 의지 해야 하 며 , 예수 님 을 믿 지 않 는 사람 들 은 큰 재앙 을 겪 게 됩니다 . 예수 님 이 예루살렘 에 입성 하 실 때 유대 인 들 이 종려나무 가지 를 흔들 며 환영 했 듯이 그리스도인 은 말세 에 예수 님 의 신부 로 단장 하 고 즐거운 마음 으로 예수 님 의 재림 을 기다려야 합니다 . 장막절 이 끝나 고 여덟째 날 에 안식 하 고 속죄제 사 를 드린 것 은 영 적 인 부활 의 날 인 여덟째 날 에 예수 님 이 재림 하 셔서 영 적 인 안식 을 이루 시 고 모든 죄악 을 종식 하 심 을 의미 합니다 . 8 . 안식일 출애굽기 20 / 8 ~ 11 안식일 날 을 기억 하 고 그것 을 거룩 하 게 지키 라 . 엿새 동안 네 가 일 할지 니 네 모든 일 을 할 지니라 . 그러나 일곱째 날 은 주 너 의 하나님 의 안식일 이 니 그 날 에 는 너 와 , 네 아들 이나 네 딸 이나 , 네 남종 이나 네 여종 , 네 가축 이나 네 문 안 에 있 는 네 타국인 까지 도 아무 일 도 하 지 말 지니라 . 이 는 엿새 동안 주가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 안 에 있 는 모든 것 을 만들 고 일곱째 날 에 는 쉬 었 음 이 라 . 그러므로 주가 안식일 날 을 복 주 고 거룩 하 게 하 였 느니라 . 안식일 준 수 는 하나님 이 이스라엘 민족 에게 주 신 십계명 중 하나 입니다 . 이스라엘 민족 은 하나님 의 창조 사역 을 기념 하 는 안식일 을 기억 하 고 거룩 하 게 지켰 습니다 . 엿새 동안 은 먹 고 살 기 위해 일 을 하 고 일곱째 날 은 하나님 의 안식일 임 으로 모든 가족 구성원 과 종 들 과 가축 은 아무 일 도 하 지 말 아야 합니다 . 출애굽기 31 / 13 ~ 16 " 너 는 또한 이스라엘 자손 에게 고하 여 말 하 기 를 ' 너희 는 나 의 안식일 들 을 참으로 지킬 지니 이 는 그것 이 너희 대대 에 걸쳐 나와 너희 사이 에 표적 임 이 라 . 이 로써 내 가 너희 를 거룩 케 하 는 주임 을 너희 로 알 게 하 려는 것 이 라 . 그러므로 너희 는 안식일 을 지킬 지니 이 는 그것 이 너희 에게 거룩 함 이 라 . 그 날 을 더럽히 는 자 는 모두 반드시 죽일지 니라 . 그 날 에 일 하 는 자 는 누구 라도 그 혼 이 자기 백성 가운데 서 끊 어 지 리라 . 엿새 동안 은 일 할 것 이나 일곱째 날 은 주 께 거룩히 쉬 는 안식일 이 니 , 안식일 날 에 일 하 는 자 는 누구 라도 반드시 죽일지 니라 . 그러므로 이스라엘 자손 은 안식일 을 지킬 지니 , 그 들 대대 에 걸쳐 안식일 을 지켜서 영원 한 언약 을 삼 을 것 이 며 이스라엘 자손 은 안식일 을 지켜야 하 는데 이 는 안식일 이 하나님 과 이스라엘 민족 사이 의 표적 이 기 때문 입니다 . 안식일 을 지키 지 않 고 더럽히 는 자 는 죽임 을 당하 고 백성 가운데 그 혼 이 끊 어 지 게 됩니다 . 엿새 동안 은 일 을 하나 일곱째 날 은 하나님 께 거룩히 쉬 는 안식일 이 므로 안식일 에 일 을 하 는 자 는 하나님 의 계명 을 어겼 으므로 죽임 을 당했 습니다 . 민수기 28 / 9 ~ 10 안식일 에 는 점 없 는 일 년 된 어린 양 두 마리 와 음식 제사 로 고운 가루 십 분 의 이 에 기름 섞 은 것 과 그 술 붓 는 제사 를 드릴 지니 이것 은 계속 드리 는 번제 와 술 붓 는 제사 외 에 안식일 마다 드리 는 번제 이 니라 . 안식일 에 는 점 없 는 일 년 된 어린 양 두 마리 를 드리 는 번제 와 고운 가루 십 분 의 이 에 기름 섞 은 것 을 드리 는 음식 제사 와 술 붓 는 제사 를 드렸 습니다 . 안식일 을 지키 는 실질 적 인 이유 는 인간 은 본능 적 으로 먹 고 살 고 노 는데 시간 을 뺏기 기 쉽 기 때문 에 강제 적 으로 날 을 정해 일 을 하 지 않 고 하나님 께 제사 를 드리 며 하나님 과 교제 를 하 는 것 입니다 . 창세기 2 / 2 ~ 3 일곱째 날 에 하나님 께서 자신 의 하 시 던 일 을 끝내 시 고 , 자신 의 하 시 던 자신 의 모든 일 로부터 일곱째 날 에 쉬 시 니라 . 하나님 께서 일곱째 날 을 복 주 시 고 그것 을 거룩 하 게 하 셨으니 , 이 는 그 날 에 하나님 께서 창조 하 시 고 지 으신 그 의 모든 일 로부터 쉬 셨 음 이 라 . 안식일 의 기원 은 하나님 이 우주 만물 과 생물 과 인간 을 엿새 동안 창조 하 시 고 일곱째 날 에 쉬 신 것 입니다 . 하나님 께서 일곱째 날 을 복 주 시 고 거룩 하 게 하 셨 는데 이 는 그날 에 창조 하 신 모든 일 을 쉬 셨 기 때문 입니다 . 7 은 하늘 과 땅 의 완전수 로 하나님 은 일곱 으로 창조 의 사역 을 완성 시키 십니다 . 6 은 땅 의 완전수 로 6 일 동안 땅 의 창조 사역 은 완성 되 지만 영 적 인 1 이 합쳐져서 7 이 되 야 지만 하늘 과 땅 이 어우러진 완전 이 이루어집니다 . 출 16 / 26 ~ 31 육 일 동안 은 너희 가 그것 을 거둘 것 이나 칠 일 째 는 안식일 이 니 그 날 에 는 아무것 도 없 으리라 . " 하 더라 . 백성 중 몇 사람 이 칠 일 째 에 거두 러 나갔으나 아무것 도 얻 지 못하 더라 . 주 께서 모세 에게 말씀 하 시 기 를 " 너희 가 언제 까지 나 의 계명 들 과 나 의 법도 들 을 지키 기 를 거부 하 겠 느냐 ? 보 라 , 주 가 너희 에게 안식 을 주 었 노라 . 그러므로 주가 여섯째 날 에 이틀 의 빵 을 너희 에게 주 나니 너희 각인 은 자기 처소 에 있 고 일곱째 날 에 는 자기 처소 에서 아무 도 나가 지 말 지니라 . " 하 시 니라 . 그러므로 백성 이 칠 일 째 에 쉬 니라 . 이스라엘 집 이 그것 의 이름 을 만나 라 부르 니 고수풀 씨앗 같 으며 하얗 고 그것 의 맛 은 꿀 섞 은 전병 같 더라 . 십계명 이 주어지 기 이전 에 도 이스라엘 민족 은 광야 에서 안식일 을 지켰 습니다 . 이스라엘 민족 은 먹 을 것 이 없 는 사막 에서 하나님 이 주 시 는 하늘 에서 내려오 는 만나 를 먹 고 살 았 는데 일곱째 날 에 는 아무것 도 내려 주 시 지 않 았 습니다 . 대신 여섯째 날 에 일곱째 날 먹 을 것 까지 두 배 를 내려 주 셔서 모아 두 었 다가 안식일 에 양식 으로 사용 하 게 해 주 셨 습니다 . 역대 하 2 / 4 보 소서 , 내 가 주 나 의 하나님 의 이름 을 위하 여 한 전 을 건축 하 여 그 분 께 드리 고 , 그 분 앞 에서 향기 로운 향 을 사르 며 , 늘 빵 을 차리 며 , 안식일 과 새 달 과 주 우리 하나님 의 엄숙 한 명절 마다 아침 저녁 으로 번제 를 드리 려 하나 이 다 . 이것 은 이스라엘 에게 영원 한 규례 이 니다 . 역대 하 8 / 13 모세 의 명 에 따라 매일 일정량 을 따르 고 안식일 과 새 달 과 엄숙 한 명절 로 일 년 에 세 번 , 즉 무교절 과 칠칠절 과 장막절 에 드리 니라 . 이스라엘 이 하나님 께 제사 를 드리 는 날 은 안식일 과 새 달 과 무교절 , 칠칠절 , 장막절 같 은 명절 들 입니다 . 평상시 에 는 생업 에 전념 하 다가 도 안식일 과 명절 에 는 하나님 을 기억 해 거룩히 지내 고 감사 의 표시 로 제사 를 드리 며 하나님 과 교제 하 는 것 이 선택 받 은 민족 으로서 의 의무 입니다 . 우리 인간 도 명절 에 는 자신 에게 생명 을 주 고 사랑 으로 키워 준 부모 님 을 찾 아 뵙 고 감사 의 선물 을 드립니다 . 에스겔 20 / 13 그러나 이스라엘 집 이 광야 에서 내게 반역 하 였 고 그 들 이 내 규례 대로 행하 지 아니하 였으며 내 명령 들 을 멸시 하 였으니 , 사람 이 그것 들 을 행하 면 그 가 그것 들 로 살 것 이 라 . 또 그 들 은 나 의 안식일 들 을 크 게 더럽혔 도다 . 그러므로 내 가 말 하 기 를 내 가 " 광야 에서 내 진노 를 그 들 위 에 부 어 그 들 을 진멸 하 리라 . " 하 였 도다 . 에스겔 20 / 16 이 는 그 들 이 나 의 명령 들 을 멸시 하 고 내 규례 를 따라 행하 지 아니하 며 오히려 내 안식일 들 을 더럽혔 기 때문 이 요 , 이 는 그 들 의 마음 이 그 들 의 우상 들 을 좇 아 갔 음 이 라 . 이스라엘 민족 이 하나님 이 주 신 율법 을 지키 지 않 고 안식일 을 더럽히 며 우상 을 숭배 하 면 하나님 으로부터 심판 을 받 았 습니다 . 인간 은 너무나 연약 한 존재 이 고 미래 를 알 수 없 기 때문 에 불안 한 마음 에 뭔가 를 의지 할 수 밖에 없 습니다 . 하나님 을 믿 고 의지 하 지 않 으면 다른 우상 ( 돈 , 인간 , 명예 , 권력 , 미신 ) 을 의지 할 수 밖에 없 습니다 . 이사야 1 / 13 헛된 예물 을 더 이상 가져오 지 말 라 . 분향 은 내게 가증 함 이 요 , 새 달 들 과 안식일 들 과 집회 들 을 모으 는 것 도 내 가 견딜 수 없 으니 , 심지어 엄숙 한 모임 까지 도 악한 것 이 니라 . 하나님 이 주 신 율법 과 안식일 과 제사 를 아무리 잘 지킨다 해도 공의 를 행하 고 사랑 과 자비 를 베풀 지 않 으시 면 하나님 께서 기뻐 받 으시 지 않 습니다 . 하나님 께 제사 를 드리 는 것 은 형식 적 인 관계 이 고 본질 은 하나님 을 진정 으로 사랑 함 과 동시 에 이웃 을 내 몸 과 같이 사랑 하 는 것 입니다 . 마태 12 / 1 ~ 8 그때 에 예수 께서 안식일 에 옥수수 밭 을 지나 가 시 는데 , 제자 들 이 시장 하 여 옥수수 를 따 서 먹 기 시작 하 더라 . 그러 자 바리새인 들 이 그것 을 보 고 예수 께 말씀 드리 기 를 " 보 소서 , 당신 의 제자 들 이 안식일 에 해서 는 아니 되 는 일 을 하 고 있 나이다 . " 라고 하 니 주 께서 그 들 에게 말씀 하 시 기 를 " 너희 는 다윗 과 그 의 일행 이 시장 해서 하 였 던 일 을 읽 어 보 지 못하 였 느냐 ? 그 가 하나님 의 집 에 들어가 서 오직 제사장 들 외 에 먹 어서 는 아니 되 는 차려 놓 은 빵 을 자기 와 일행 이 먹 지 아니하 였 느냐 ? 뿐 만 아니 라 제사장 들 이 안식일 이 면 성전 안 에서 안식일 을 범해도 죄 가 되 지 않 는다는 것 을 너희 가 율법 에서 읽 어 보 지 못하 였 느냐 ? 그러나 내 가 너희 에게 말 하 노니 , 그 성전 보다 더 위대 한 이 가 여기 있 느니라 . ' 나 는 자비 를 원하 고 제사 를 원치 아니하 노라 . ' 는 그 의미 를 너희 가 알 았 다면 무죄 한 사람 을 정죄 하 지 아니하 였 으리라 . 인자 는 곧 안식일 의 주니 라 . " 고 하 시 더라 . 호세아 6 / 6 나 는 자비 를 원하 고 희생 제 를 원치 아니하 나니 , 하나님 을 아 는 지식 이 번제 보다 낫 도다 . 예수 님 의 제자 들 이 안식일 에 옥수수 밭 에서 옥수수 를 따 먹 자 율법 을 철저히 준수 하 는 바리새인 들 이 예수 님 께 따져 물 었 습니다 . 이 에 예수 님 은 다윗 과 일행 이 제사장 들 외 에 는 먹 어서 는 안 되 는 성막 의 진설병 을 먹 은 예화 를 들 어 보이 면서 다윗 보다 더 큰 메시 야인 예수 님 이 행하 신 일 이 라고 하 십니다 . 또한 제사장 이 안식일 에 성전 안 에서 안식일 을 범해도 죄 가 되 지 않 듯이 성전 보다 위대 한 예수 님 이 안식일 을 범하 는 것 은 죄 가 되 지 않 는다고 하 셨 습니다 . 하나님 은 인간 이 형식 적 인 제사 보다 본질 적 인 자비 ( 사랑 ) 를 행하 기 를 더 원 하 신다는 사실 을 알 았 다면 유대인 은 예수 님 을 정죄 하 지 않 았 을 것 입니다 . 무엇 보다 도 예수 님 은 안식일 자체 이 고 안식일 의 주인 이 십니다 . 안식일 은 육 적 인 일 은 그치 고 ' 영 적 인 일 '( 하나님 의 일 ) 을 하 는 날 입니다 . 따라서 예수 님 이 이 땅 에 계신 동안 에 는 모든 날 이 안식일 이 며 , 예수 님 이 하 시 는 모든 일 은 하나님 의 일 입니다 . 말세 와 안식년 에 해당 하 는 천 년 왕국 기간 에 도 하나님 의 종 은 이 땅 의 일 은 그치 고 하나님 이 원하 시 는 일 을 해야 합니다 . 마태 12 / 10 ~ 12 보라 , 거기 한쪽 손 이 마른 사람 이 있 더라 . 그 들 이 주 께 물 어 말씀 드리 기 를 " 안식일 에 병 을 고치 는 것 이 타당 한 일 이 니이까 ? " 라고 하 니 , 이 는 그 들 이 주 를 고소 하 려 함 이 라 . 그러나 예수 께서 그 들 에게 말씀 하 시 기 를 " 너희 가운데 누구 든지 안식일 에 양 한 마리 가 구덩이 에 빠졌 다면 붙잡 아서 들어올리 지 아니하 겠 느냐 ? 사람 이 양 보다 더 귀하 지 아니하 냐 ? 그러므로 안식일 에 선 을 행하 는 일 은 타당 하 니라 . " 고 하 시 더라 . 누가 13 / 16 보라 , 이 여인 은 아브라함 의 딸 로서 십 팔 년 동안 이나 사탄 에게 매여 있 었 는데 안식일 에 이 속박 에서 풀 어 주 는 것 이 당연 하 지 아니하 냐 ? " 고 하 시 더라 . 요한 5 / 9 그 사람 이 즉시 나 은 지라 . 자기 침상 을 들 고 걸어가 니 그 날 은 안식일 이 더라 . 요 9 / 14 그런데 예수 께서 진흙 을 이겨 그 의 눈 을 뜨 게 하 신 날 은 안식일 이 었 더라 . 예수 님 은 안식일 에 손 마른 사람 , 허리 가 구부러진 여인 , 삼 십 팔 년 된 병자 , 장님 등 을 고쳐 주 셨 습니다 . 율법 에 의하 면 안식일 에 는 아무 일 도 하 지 말 아야 하 기 때문 에 병자 를 고쳐 주 는 행위 는 유대인 으로부터 비판 을 받 았 습니다 . 이 에 예수 님 은 안식일 이 라도 몸 이 아파 고생 하 는 사람 에게 선 을 행하 는 일 은 타당 하 다고 했 습니다 . 안식일 을 지키 는 것 은 구약 시대 의 율법 이 지만 신약 시대 의 예수 님 은 더 이상 율법 에 얽매이 지 않 습니다 . 예수 님 이 굳이 안식일 에 많 은 환자 를 고쳐 주 신 것 은 법 을 초월 한 사랑 을 보여 주 기 위해서 입니다 . 많 은 사람 으로부터 비난 을 받 더라도 환자 를 지극히 불쌍히 여기사 능력 을 행하 신 것 입니다 . 하나님 의 깊 은 사랑 으로 들어가 면 옳 고 그름 에 관한 판단 마저 접 고 무조건 용서 하 고 사랑 하 게 됩니다 . 마태 28 / 1 안식일 이 끝날 무렵 , 그 주 의 첫날 새벽 이 시작 될 때 막달라 마리아 와 다른 마리아 가 무덤 을 보 러 갔 더라 . 마가 16 / 2 그 주 의 첫날 아주 이른 아침 해 가 뜰 무렵 그 들 이 무덤 에 왔 더라 . 마가 16 / 9 예수 께서 그 주 의 첫날 일찍 살 아 나 신 후 , 전 에 주 께서 일곱 마귀 들 을 쫓아내 주 신 막달라 마 라아 에게 먼저 나타나 시 니라 . 누가 24 / 1 그 주 의 첫날 아주 이른 아침 에 그 들 이 준비 한 향료 를 가지 고 무덤 에 왔 는데 다른 사람 들 도 그 들 과 함께 있 더라 . 요한 20 / 1 그 주 의 첫날 아직 도 어두운 데 막달라 마리아 가 일찍 무덤 에 와서 돌 이 무덤 에서 옮겨진 것 을 보 고 예수 님 은 유월절 에 십자가 에 달려 죽 으셨고 , 안식일 이 끝날 무렵 무덤 에서 부활 하 셨 습니다 . 주 의 첫날 이른 아침 에 사람 들 은 예수 님 의 빈 무덤 을 발견 했 고 , 막달라 마리아 는 부활 하 신 예수 님 을 뵐 수 있 었 습니다 . 안식일 은 현재 의 토요일 이 고 , 주 의 첫날 은 현재 우리 가 휴일 로 삼 고 있 는 일요일 입니다 . 사도행전 20 / 7 그 주 의 첫날 제자 들 이 빵 을 떼 고자 함께 모였 을 때 , 바울 이 그 들 에게 설교 하 되 다음 날 떠날 준비 를 하 고 한 밤중 까지 설교 를 계속 하 더라 . 구약 시대 이스라엘 민족 은 하나님 의 육 적 인 창조 사역 을 기념 해 안식일 을 지켰 다면 신약 시대 그리스도인 은 예수 님 의 영 적 인 부활 을 기념 해 주 의 첫날 함께 모여 빵 을 떼 며 교제 했 습니다 . 따라서 현재 주 의 첫날 인 일요일 에 모여 예배 를 드리 는 것 은 성경 에 위배 되 지 않 습니다 . 그러나 주일 을 안식일 처럼 의무 적 으로 지키 는 것 은 바람직 하 지 않 으며 , 그리스도인 은 1 년 365 일 하나님 과 말씀 과 기도 로 교제 해야 합니다 . 골로새서 2 / 16 그러므로 음식 으로 나 마시 는 것 으로 나 , 거룩 한 날 이나 새 달 이나 안식일 들 에 관해서 는 아무 도 너희 를 판단 하 지 못하 게 하 라 . 일부 이단 교회 가 신약 시대 그리스도인 이 유대인 처럼 제 7 일 인 토요일 에 안식일 을 지켜야 한다고 주장 합니다 . 또한 일부 정통 교회 에서 는 주일 을 안식일 처럼 철두철미 하 게 지켜야 한다고 가르칩니다 . 그러나 사도 바 을 은 먹 고 마시 는 것 이나 명절 이나 안식일 을 지키 는 것 은 율법 에 해당 하 므로 그리스도인 에게 는 해당 하 지 않 으므로 서로 판단 하 지 말 라고 했 습니다 . 갈라디아서 3 / 10 율법 의 행위 로 난 자 들 은 누구 든지 저주 아래 있 느니라 . 기록 되 기 를 " 행하 도록 율법 책 에 기록 된 모든 것 을 계속 해서 행하 지 않 는 자 는 누구 나 저주 를 받 느니라 . " 고 하 였음이 라 . 마태 23 / 23 위 선자 인 서기관 들 과 바리새인 들 아 , 너희 에게 화 있 으리라 ! 이 는 너희 가 박하 와 아니스 와 커민 의 십일조 는 바치 면서 율법 과 공의 와 자비 와 믿음 의 더 중요 한 것 을 빠뜨렸 기 때문 이 라 . 너희 는 이것 들 도 마땅히 행하 고 또 저것 들 도 저버리 지 말 아야 하 리라 . 율법 은 너무나 도 종류 가 많 고 엄격 해서 인간 이 아무리 노력 해도 지키 기 어렵 습니다 . 그러나 율법 책 에 기록 된 모든 것 을 계속 행하 지 않 는 자 는 저주 를 받 으므로 율법 아래 있 는 자 는 저주 아래 있 다고 했 습니다 . 또한 형식 적 인 율법 을 아무리 잘 지킨 바리새인 도 본질 적 인 공의 와 자비 와 믿음 을 행하 지 않 기 때문 에 예수 님 으로부터 질책 을 받 았 습니다 . 로마서 10 / 4 그리스도 께서 는 믿 는 모든 사람 에게 의가 되 시 고자 율법 의 끝 이 되 셨 느니라 . 예수 님 을 예수 님 을 구원 주로 믿 는 모든 사람 에게 하나님 의 의 를 전가 하 시 기 위해 율법 의 끝 마침 이 되 셨 습니다 . 예수 님 이 우리 죄 를 대신 해 십자가 에 달려 죽 으 심 으로 율법 의 저주 와 심판 을 대신 받 으셨 습니다 . 따라서 구약 시대 이스라엘 민족 에게 주어진 형식 적 인 율법 을 지키 려는 사람 은 예수 님 의 십자가 대속 의 은혜 를 거부 하 고 율법 의 저주 를 받 으며 스스로 구원 을 이루 려는 것 과 같 습니다 . * 관련 자료 : 1 . 주일 과 안식일 2 . 밤낮 사흘 9 . 부림 절 에 스더 9 / 17 ~ 32 아달 월 십 삼 일 에 그리하 고 , 그 달 십 사 일 에 는 그 들 이 안식 하 며 잔치 와 기쁨 의 날 로 삼 았 으나 수산 에 거하 는 유대 인 들 은 그 달 십 삼 일 과 십 사 일 에 모이 고 , 그 달 십 사 일 과 십 오 일 에 는 안식 하 며 잔치 와 기쁨 의 날 로 삼 았 더라 . 그러므로 성벽 이 없 는 마을 들 에 사 는 촌락 출신 의 유대 인 들 은 아달 월 십 사 일 을 기쁨 과 축제 와 경축 의 날 로 삼 아 서로 분깃 들 을 보내 니라 . 모르 드 캐 가 이 일 들 을 기록 하 고 , 아하 수에 로 왕 의 전 지방 에 있 는 원근 의 모든 유대 인 들 에게 편지 를 보내 어 그 들 가운데 이것 을 세웠으니 , 즉 매년 아달 월 십 사 일 과 그 달 십 오 일 을 지키 되 유대 인 들 이 그 들 의 원수 들 로부터 피하 여 안식 한 날 들 로 , 또 슬픔 에서 기쁨 으로 , 애도 에서 경축일 로 바뀐 달 로 지키 는 것 이 며 , 그 들 이 그 날 들 을 축제 와 기쁨 의 날 들 로 삼 아 서로 분깃 들 을 보내 고 가난 한 자 에게 선물 들 을 보내 는 것 이 더라 . 그리하여 유대 인 들 은 자기 들 이 시작 한 대로 , 또 모르 드 캐 가 그 들 에게 기록 하 여 준 대로 지켜 행하 였으니 , 이 는 유대인 의 원수 인 아각 인 함 므다다의 아들 하만 이 유대 인 들 을 멸하 고자 계략 을 꾸며 풀 , 즉 제비 를 뽑 아 그 들 을 죽이 고 멸하 려 하 였으나 , 에스더 가 왕 앞 에 나가 자 왕 이 칙서 로 명하 여 그 가 유대인 에게 꾸민 악한 계략 이 그 자신 의 머리 로 돌아가 그 와 그 의 아들 들 로 교수대 에 매달리 게 하 였 기 때문 이 라 . 그리하여 그 들 이 풀 의 이름 을 따 서 이 날 들 을 푸 림 이 라 하 니라 . 그러므로 이 편지 의 모든 말 과 , 그 들 이 이 일 에 관하 여 보 았 던 것 들 과 , 그 들 에게 닥쳤 던 일 들 을 유대 인 들 이 정하 고 , 그 들 과 그 들 의 자손 과 그 들 에게 합류 하 는 모든 자 들 에게 맡겨 , 기록 된 것 을 따라 또 매년 그 들 이 정한 때 를 따라 이 두 날 을 실수 없이 지키 도록 하 였으며 , 이 날 들 을 온 세대 와 온 가족 과 온 지방 과 온 성읍 이 기념 하 여 지키 게 하 고 , 이 푸 림 의 날 들 이 유대인 가운데 서 실수 없이 지켜 지 며 , 또 그 날 들 을 기념 하 는 것 이 그 들 의 후손 으로부터 폐하 지 않 게 하 였 더라 . 그 후 에 아비 하일 의 딸 왕후 에스더 와 유대인 모르 드 캐 가 전권 으로 기록 하 여 이 푸 림 에 관한 두 번 째 편지 를 확정 하 였으니 그 가 화평 과 진실 의 말 로 모든 유대 인 들 에게 , 즉 아하 수에 로 의 왕국 일 백 이 십 칠 개 지방 에 편지 를 보내 어 그 들 이 정한 시기 에 , 유대인 모르 드 캐 와 왕후 에스더 가 그 들 에게 요구 한 대로 , 또 유대 인 들 이 자신 들 과 자기 후손 들 을 위하 여 금식 과 부르짖 음 의 일 을 법 으로 정한 대로 이 푸 림 의 날 들 을 확정 케 하 였 더라 . 에스더 의 칙령 이 이런 푸 림 의 일 들 을 확정 하 였으며 , 그 일 이 책 에 기록 되 었 더라 . 아람어 로 ‘ 푸 림 ’ 이 라 불리 는 부림 은 ‘ 주사위 ’ 를 의미 하 는 ‘ 푸르 ’ 에서 유래 되 었 으며 , 아람어 ‘ 푸르 ’ 는 아카드 어 ‘ 푸 루 ’ 에서 비롯 되 었 다 . 부림 절 의 근거 는 에스 델 서 9 장 17 ∼ 32 절 이 다 . “ 아달 월 14 일 과 15 일 을 축일 로 지키 라고 지시 했 다 . 이 달 은 쓰라림 이 기쁨 으로 바뀌 고 초상 날 이 축제일 로 바뀐 달 이 요 , 이 날 은 유대 인 들 이 원수 에게서 풀려 난 날 이 라 , 이날 을 기쁜 잔칫날 로 지내 며 선물 을 주고받 고 가난 한 사람 들 에게 따뜻 한 손길 을 뻗 는 날 로 삼 으라고 하 였 다 . ” 라고 쓰여 있 다 . 에스 델 서 에 따르 면 부림 절 의 기원 은 페르시아 제국 의 수도 인 수사 ( Susa ) 의 왕궁 에서 비롯 되 었 다 . 당시 대신 들 의 우두머리 였 던 하만 은 유대인 인 모르 드 개 ( Mordcai ) 가 자신 에게 절 을 하 지 않 는다는 이유 로 유대 인 들 을 전멸 시키 려는 음모 를 꾸미 고 시행 날짜 를 확정 짓 기 위하 여 주사위 ( 푸르 ) 를 던졌 는데 , 아달 월 13 일 이 정해졌 다 . 하지만 페르시아 의 크세르크세스 1 세 ( 아하스 에로스 왕 ) 는 자신 을 궁전 쿠데타 로부터 보호 해 준 사람 이 모르 드 개임 을 알 고 그 에게 왕 의 옷 을 입히 고 하만 이 그 의 말 을 붙잡 고 광장 을 돌 도록 하 였 다 . 한편 유대인 으로서 왕비 가 된 에스더 ( Esther ) 은 왕 에게 하만 의 음모 를 고발 하 였 고 하만 은 사형 에 처해졌 다 . 부림 절 은 성서 에서 가장 즐겁 고 유쾌 한 날 이 다 . 이날 은 모세 5 경 에 등장 하 는 종교 적 인 절기 와 는 달리 비교 적 세속 적 인 절기 로서 , 취하 도록 포도주 를 마시 고 가 면 무도회 와 시 가 행진 등 을 즐기 는 등 문자 그대로 의 축제일 이 다 . 오늘날 예루살렘 의 거리 에서 는 색칠 한 얼굴 에 화려 한 의상 , 특히 모르 드 개 와 에스더 의 가면 과 의상 이 인기 를 끈다 . 또 이날 에 는 ‘ 하만 의 귀 ’ 라고 불리 는 삼각형 모양 의 과자 를 만들 어 먹 으면서 하만 을 조롱 하 기 도 한다 . 부림 절 이 세속 적 인 절기 였 기 에 탈무드 에서 는 “ 부림 절 에 는 모두 가 취하 여서 ‘ 모르 드 개 에게 축복 ’ 과 ‘ 하만 에게 저주 ’ 를 서로 혼동 해도 무방 하 다 . ” 는 기록 까지 등장 할 정도 이 다 . 10 . 수전 절요 한 10 / 21 ~ 22 또 다른 사람 들 은 말 하 기 를 " 이 말 은 마귀 들린 자 의 말 이 아니 라 . 마귀 가 소경 의 눈 을 뜨 게 할 수 있 느냐 ? " 고 하 더라 . 그때 예루살렘 에 는 수전 절 이 었 고 , 때 는 겨울 이 더라 . 요한복음 9 장과 10 장 은 사실 상 한 가지 사례 , 곧 날 때 부터 소경 인 사람 의 사례 에 관한 것 이 다 . 이 사례 에서 도 유대인 의 명절 들 중 하나 가 배경 이 었 다 . 이 사례 에서 의 배경 은 수전 절 이 었 다 . 요한복음 10 장 22 절 은 , 『 예루살렘 에 수전 절 이 이르 니 때 는 겨울 이 라 』 고 말 한다 . 성경 의 기록 은 경제 적 이 며 낭비 되 는 단어 가 없 다 . 왜 생명 이 신 그리스도 에 관한 장 에 수전 절 에 대해 말 해 주 는 구절 이 있 는가 ? 외견상 22 절 은 생명 과 전혀 무관 한 것 같 다 . 사실상 이 구절 이 포함 돼 있 다는 것 은 매우 의미심장 한 것 이 다 . 수전 절 은 오염 된 성전 의 복원 을 기념 하 는 것 이 었 다 . 성전 은 안 티 오 커스 에피 파네스 ( Antiochus Epiphanes ) 라는 잔인 한 수리아 왕 에 의해 오염 되 었었 다 . 다니엘서 8 장과 11 장 에서 이 왕 이 올 것 이 예언 되 었 다 . 안 티 오 커스 에피 파네스 는 네 뿔 들 중 한 뿔 로부터 난 작 은 뿔 이 었 다 . 다니엘서 의 예언 에 따르 면 이 왕 은 하나님 을 모독 했 다 . 그 는 성전 을 점령 하 고서 돼지 를 제단 에 바쳐 성전 을 오염 시켰 다 . 다니엘 은 또한 하나님 의 백성 가운데 서 지혜 자 들 이 나 와 담대히 이 악한 자 를 대적 하 여 영웅 적 인 일 들 을 하 리라고 예언 했 다 . 이 지혜 자 들 중 하나 는 안 티 오 커스 에피 파네스 와 의 싸움 을 이끈 유다 마카 비 ( Maccabaeus ) 였 다 . 약 삼 년 동안 계속 된 전쟁 에서 유다 마카 비 가 승리 하 여 성전 이 복원 되 고 정결 케 되 었 다 . 수전 절 은 성전 의 복원 과 정화 를 기념 한다 . 유대 인 들 가운데 전해 지 는 다음 의 한 이야기 가 있 다 . 안 티 오 커스 에피 파네스 가 성전 을 탈취 하 려고 할 때 대제사장 이 등대 의 등 에 불 을 켜 기 위해 사용 되 는 기름병 을 숨겼 다 . 성전 이 유다 마카 비 에 의해 복원 되 었 을 때 등 을 켜 는 데 사용 하 기 위한 기름 의 공급 이 충분 치 않 았 다 . 결국 그 들 은 대제사장 이 인봉 해 두 었 던 기름병 을 발견 했 다 . 그러나 그 기름 의 공급 은 충분 치 않 아서 계속 하 여 오랫동안 등 을 밝힐 수 는 없 었 다 . 그럼에도 기적 적 인 방식 으로 그 적 은 양 의 기름 이 팔 일 동안 계속 되 었 다 . 이야기 에 따르 면 기름 을 쓸수록 더욱 더 그 공급 이 증가 하 였 다고 한다 . 수전 절 에 유대 백성 들 은 성전 과 그 들 의 집 에 등 을 켬 으로써 그 기적 을 상기 했 다 . 그러므로 팔 일 동안 계속 된 수 전절 은 빛 의 축제 였 다 . 바로 이런 축제 기간 에 주 예수 께서 예루살렘 에 오 셔서 소경 의 시력 을 회복 하 신 것 이 다 . 비록 수전 절 이 빛 의 때 였 지만 소경 은 어두움 에 있 었 다 . 9 장 5 절 에서 주 예수 님 은 , 『 내 가 세상 에 있 는 동안 에 는 세상 의 빛 이 로라 』 고 말씀 하 셨 다 . 수전 절 에 등 에서 발하 는 빛 은 소경 에게 도움 이 되 지 못했 다 . 그러므로 9 장 5 절 에서 주 예수 님 은 이렇게 말씀 하 고 계시 는 것 같 았 다 . 『 내 가 참 빛 이 다 . 물리 적 인 빛 은 너 를 돕 지 못한다 . 너 에게 는 세상 의 빛 인 내 가 필요 하 다 』. 유대인 역사가 인 요세푸스 ( Josephus ) 는 수전 절 을 빛 의 축제 라고 불렀 다 . 우리 가 지적 한 바 와 같이 이 절기 동안 에 는 유대 인 들 이 성전 과 그 들 의 집 에 등 을 켰 다 . 이 절기 를 배경 으로 하 여 주 예수 께서 예루살렘 에 오 셔서 유대 백성 들 에게 그분 이 참 빛 이심 을 보여 주 신 것 이 다 . 소경 이 시력 을 얻 는 것 은 곧 그 가 빛 을 얻 는 것 이 었 다 . 빛 을 얻 은 결과 그 는 어두움 에서 나왔 다 . 그러나 비록 소경 은 시력 을 얻 었 지만 바리새인 들 은 여전히 소경 이 었 고 어두움 가운데 있 었 다 ( 9 / 39 - 41 ) . 요한복음 10 장 22 절 은 , 『 예루살렘 에 수전 절 이 이르 니 때 는 겨울 이 라 』 고 말 한다 . 앞 메시지 에서 우리 는 빛 의 절기 로 도 알려진 수 전절 이 성전 의 복원 과 정화 를 기념 했 음 을 지적 했 다 . 이 절기 동안 에 는 성전 과 유대 백성 들 의 집 에 등 을 밝혔 다 . 수전 절 은 하나님 의 성전 을 정결 케 하 는 분 ( 요한복음 2 장 14 절 부터 16 절 까지 와 마태복음 21 장 12 절 부터 13 절까지 를 보 시 오 ) 이 자 하나님 의 백성 들 의 빛 ( 요 9 / 5 ) 이 신 그리스도 를 표징 한다 . 만일 성전 을 정결 케 하 는 분 이 자 하나님 의 백성 들 의 빛 이 신 그리스도 를 얻 고자 한다면 우리 의 생명 이 신 그분 을 얻 을 필요 가 있 다 . 우리 는 모두 하나님 의 성전 들 이 다 ( 고전 6 / 19 ) . 그렇지만 우리 안 에 여전히 어떤 더러움 이 있 기 때문 에 우리 는 정결 케 될 필요 가 있 다 . 하나님 의 백성 들 을 깨끗 케 하 는 분 은 우리 에게 생명 이 되 시 는 그리스도 이 시 다 . 만일 우리 가 생명 이 신 그리스도 를 체험 한다면 우리 는 그분 을 빛 이 요 또 한 하나님 의 성전 을 정결 케 하 는 분 으로 얻 을 것 이 다 . 그럴 때 우리 의 체험 에서 그분 은 우리 를 모든 오염 과 더러움 에서 정결 케 하 실 것 이 고 , 우리 는 하나님 의 표현 을 위하 여 정결 케 된 성전 이 될 것 이 다 . 만일 우리 가 요한복음 10 장 을 읽 고 또 기도 로 읽 을 때 빛 비 춤 을 받 는다면 종교 적 인 것 은 영 적 인 목적 에 전혀 쓸모 가 없 음 을 볼 것 이 다 . 우리 에게 는 모든 길 에서 우리 의 생명 이 되 시 는 사신 분 이 신 예수 그리스도 가 필요 하 다 . 만일 우리 가 생명 이 신 그분 을 얻 는다면 그분 이 우리 의 문 과 목자 와 풀밭 이 되 실 것 이 다 . 만일 우리 가 생명 이 신 그분 을 얻 는다면 또 한 아들 과 아버지 의 지키 는 손 을 얻 을 것 이 다 . 그럴 때 우리 는 그분 안 에 머물 면서 그분 을 모든 것 으로 누릴 것 이 다 . 우리 는 빛 을 얻 을 것 이 며 , 그분 의 빛 가운데 서 그분 의 표현 을 위한 하나님 의 성전 이 되 도록 정결 케 될 것 이 다 . 이것 이 10 장 에 있 는 계시 이 다 . 우리 는 말씀 을 우리 의 영 으로 기도 하 며 읽 음 으로 이 모든 항목 을 누릴 필요 가 있 다 . 그럴 때 우리 가 우리 ( fold ) 와 종교 의 모든 요소 로부터 완전히 해방 되 어 생명 이 신 그리스도 를 모든 길 에서 누릴 수 있 다 . 그럴 때 우리 에게 빛 이 충만 할 것 이 며 하나님 의 표현 을 위한 성전 이 되 도록 깨끗 케 될 것 이 다 . 11 . 안식년 레 25 / 1 ~ 7 주 께서 시내 산 에서 모세 에게 일러 말씀 하 시 기 를 " 이스라엘 자손 에게 고하 여 그 들 에게 말 하 라 . 너희 는 내 가 너희 에게 주 는 땅 으로 들어가 면 그 땅 으로 주 께 안식 을 지킬 지 니라 . 너 는 육 년 동안 네 밭 에 씨 를 뿌리 고 , 육 년 동안 너 는 네 포도원 을 가꾸 어 거기 서 열매 를 거둘 것 이나 일곱째 해 에 는 땅 에게 쉼 의 안식 이 되게 할지니 주 를 위한 안식 이 라 . 너 는 네 밭 에 씨 를 뿌리 지 도 말 고 포도원 을 가꾸 지 도 말 지니라 . 네 수확 중 에서 스스로 자라난 것 은 네 가 거두 지 말 며 , 가꾸 지 아니 한 네 포도나무 의 포도송이 들 도 거두 지 말 라 . 이 는 그것 이 땅 에게 쉼 의 해 이 기 때문 이 라 . 그 땅 의 안식 은 너희 를 위한 식량 이 되 리니 , 즉 너 와 네 남종 과 네 여종 과 네 품꾼 과 너 와 함께 기거 하 는 네 타국인 과 네 가축 과 네 땅 에 있 는 짐승 들 은 그 모든 수확물 로 식량 을 삼 을지니라 . 이스라엘 민족 은 7 일 마다 돌아오 는 안식일 을 지키 듯 7 년 마다 돌아오 는 안식년 을 지켰 습니다 . 안식일 과 안식년 은 하나님 의 창조 사역 을 기념 함 과 동시 에 예수 님 이 다스리 는 천 년 왕국 을 예표 합니다 . 6 년 동안 농사 를 짓 고 열매 를 거두 나 7 년 째 에 는 땅 에게 쉼 을 주 고 주 를 위한 안식 을 지키 는데 씨 를 뿌리 지 도 않 고 포도원 을 가꾸 지 도 않 으며 스스로 자라난 것 도 거두 지 않 습니다 . 신 15 / 1 ~ 18 매 칠 년 의 끝 에 너 는 면제 할지 니라 . 면제 의 방법 은 이러 하 니라 . 자기 이웃 에게 빌려 준 모든 채권자 는 그것 을 면제 하 며 그 는 자기 이웃 이나 형제 에게 독촉 하 지 말 지니 , 이 는 그것 이 주 의 면제 라 불림 이 라 . 타국인 에게 는 네 가 다시 독촉 해도 되 나 네 형제 에게 꾸 어 준 것 은 네 손 에서 면제 해 줄 지니라 . 너희 가운데 는 가난 한 자 가 없 게 되 리니 , 이 는 주 너 의 하나님 께서 네게 유업 으로 주 어 차지 하 게 하 시 는 땅 에서 주 께서 너희 를 크 게 복 주 실 것 임 이 라 . 오직 내 가 네 게 오늘 명하 는 이 모든 명령 을 지켜 행하 고 주 너 의 하나님 의 음성 에 조심 스럽 게 경청 하 면 그러 하 리라 . 주 너 의 하나님 께서 는 그 분 께서 네게 약속 하 신 대로 너 에게 복 주 시 리니 , 네 가 많 은 민족 들 에게 빌려 줄 것 이나 너 는 빌리 지 않 을 것 이 요 , 네 가 많 은 민족 들 을 다스릴 것 이나 그 들 이 너 를 다스리 지 는 아니하 리라 . 주 너 의 하나님 께서 네 게 주 시 는 땅 에 있 는 너 의 어떤 성문 들 안 에 너희 가운데 네 형제 들 중 한 가난 한 사람 이 있 거든 , 너 는 네 마음 을 완악 하 게 하 지 말 고 네 가난 한 형제 로부터 손 을 움켜쥐 지 말 고 네 손 을 그 에게 크 게 벌려서 그 가 원 하 는 만큼 그 의 필요 를 충족 하 도록 반드시 꾸 어 줄 지니라 . 네 악한 마음 에 이런 생각 을 지니 지 않 도록 유의 하 라 . 즉 말 하 기 를 " 일곱째 해 즉 면제 의 해 가 가까웠 다 . " 하 고 , 가난 한 네 형제 를 향하 여 네 악한 눈 을 뜨 고 네 가 그 에게 아무것 도 주 지 아니하 면 , 그 가 너 에 대해 주 께 부르짖 으리니 그것 이 네게 죄 가 되 리라 . 너 는 반드시 그 에게 줄지 니 네 가 그 에게 줄 때 에 는 나쁜 마음 을 품 지 말 지니라 . 그리 하 면 주 너 의 하나님 께서 네 모든 일 과 네 가 네 손 을 대 는 모든 일 에 너 에게 복 주 시 리라 . 가난 한 자 가 그 땅 에서 결코 그치 지 아니할 것 이 므로 , 내 가 네 게 명 하 여 말 하 노니 , 너 는 네 땅 에서 네 형제 와 네 가난 한 자 와 네 궁핍 한 자 에게 네 손 을 넓 게 펼지 니라 . 만일 네 형제 인 히브리 남자 나 히브리 여자 가 네 게 팔려 와 너 를 육 년 동안 섬겼 으면 일곱째 해 에 너 는 네게서 그 를 자유 롭 게 하 여 가 게 할 지니라 . 네 가 네게서 그 를 자유 롭 게 하 여 보낼 때 너 는 그 를 빈 손 으로 보내 지 말 고 네 양 떼 에서 와 네 타작마당 에서 와 포도즙 틀 에서 그 에게 푸짐 하 게 줄 지니 , 주 너 의 하나님 께서 너 에게 복 주 신 그것 으로 너 도 그 에게 줄 지니라 . 너 도 이집트 땅 에서 노예 였 던 것 과 주 너 의 하나님 께서 너 를 구속 하 셨 음 을 기억 하 라 . 그러므로 내 가 오늘 이런 것 을 네게 명령 하 노라 . 그 가 너 와 네 집 을 사랑 하 고 그 가 너 와 함께 있 기 를 좋아하 여 , 만일 그 가 네게 말 하 기 를 " 나 는 당신 에게서 떠나 지 않 겠 나이다 . " 하 거든 너 는 송곳 을 가지 고 문 에다 그 의 귀 를 대 고 뚫 으라 . 그리 하 면 그 가 영원히 네 종이 되 리라 . 또 너 의 여종 에게 도 네 가 똑같이 할 지니라 . 그 가 육 년 동안 너 를 섬기 면서 네게 품꾼 의 두 배 만큼 이나 열심히 일 하 였으니 , 네 가 그 에게 자유 를 주 어 보낼 때 에 너 는 무정 하 게 보이 지 않 게 하 라 . 그리 하 면 주 너 의 하나님 께서 네 가 행한 모든 일 에 너 에게 복 주 시 리라 . 돈 을 빌려 준 채권자 는 안식년 에 채무자 의 빛 을 면제 하 고 독촉 하 지 않 습니다 . 이렇게 해서 가난 한 자 가 없 게 하 고 하나님 의 명령 을 지켜 행하 면 하나님 께서 크 게 복 을 주 십니다 . 안식년 에 성문 안 에 가난 한 사람 이 있 으면 마음 을 완악 하 게 하 지 말 고 그 가 원 하 는 만큼 필요 를 충족 시켜 줍니다 . 만약 면제 의 해인 안식년 이 가까이 와서 형제 에게 아무 것 도 빌려 주 지 않 으면 죄 가 됩니다 . 히브리 남자 나 여자 가 팔려 와 육 년 동안 종 으로 섬기 면 안식년 에 는 그 를 자유 롭 게 하 여 보내 줍니다 . 그 를 자유 롭 게 할 때 에 빈 손 으로 보내 지 말 고 양 과 포도주 를 푸짐 하 게 줍니다 . 이 는 하나님 이 복 주 신 것 으로 주 는 것 이 며 , 이집트 땅 에서 자신 의 조상 도 노예 였 던 것 과 하나님 께서 은혜 로 구속 하 신 것 을 기억 합니다 . 12 . 희년 ( 환희 의 해 ) 레위기 25 / 8 ~ 55 너 는 너 에게 일곱 안식년 을 헤아릴 지니 칠 년 이 일곱 번 이요 일곱 안식년 의 기간 은 사 십 구 년 이 니라 . 너 는 일곱째 달 십 일 째 되 는 날 에 환희 의 나팔 을 불 게 하 고 , 그 속죄 의 날 에 너희 는 너희 모든 땅 에 두루 나팔 을 불 지니라 . 너희 는 오 십 번 째 되 는 해 를 거룩 하 게 하 여 그 곳 의 모든 거민 들 에게 모든 땅 에 두루 자유 를 공포 할지 니라 . 그것 은 너희 에게 환희 의 해 가 되 리니 너희 모든 사람 은 자기 소유 로 돌아가 고 , 너희 모든 사람 은 자기 가족 에게 로 돌아갈 지 니라 . 그 오 십 번 째 해 는 너희 에게 환희 의 해 가 되 리니 너희 는 뿌리 지 도 말 고 , 스스로 자라 는 것 을 거두 지 도 말 며 , 네 가 가꾸 지 않 은 포도나무 에서 그 포도송이 를 거두 지 말 지니라 . 이 는 그것 이 환희 의 해니 너희 에게 거룩 함 이 니라 . 너희 는 밭 에서 나 는 소산 을 먹 을지니라 . 이 환희 의 해 에 너희 모든 사람 은 자기 소유 로 돌아갈 지 니라 . 만일 네 가 네 이웃 에게 팔 아야 하 거나 네 이웃 의 손 에서 사 야 하 거든 너희 는 서로 압제 하 지 말 지니라 . 환희 의 해 후 에 연수 에 따라 너 는 네 이웃 에게서 살 것 이 요 , 열매 들 의 연수 에 따라 그 는 너 에게 팔 것 이 며 연수 의 많 음 에 따라 너 는 그 값 을 올리 고 , 연수 의 적음 에 따라 너 는 그 값 을 낮 게 할지니 , 열매 들 의 연수 에 따라 그 는 너 에게 팔 것 이 라 . 너희 는 그러므로 서로 압제 하 지 말 고 너 는 네 하나님 을 두려워 하 라 . 이 는 내 가 주 너희 하나님 임 이 라 . 그러므로 너희 는 나 의 규례 들 을 행하 고 내 명령 들 을 지키 고 그것 들 을 행하 라 . 그리 하 면 너희 가 그 땅 에 안 전하 게 거하 리라 . 땅 은 자기 열매 를 내리 니 너희 가 배불리 먹 고 거기 에 안 전하 게 거하 리라 . 만일 너희 가 말 하 기 를 , 보 라 우리 가 뿌리 지 도 않 고 우리 의 수확물 을 거두 지 도 아니하 면 일곱째 해 에 우리 가 무엇 을 먹 을까 ? 하 리니 그 때 는 내 가 여섯째 해 에 너희 위 에 내 복 을 명하 리니 그것 이 삼 년 동안 의 열매 를 내리 라 . 너희 가 여덟째 해 에 는 뿌릴 것 이 니 아홉째 해 까지 는 묵 은 열매 를 먹 을 것 이 요 , 그 열매 가 나올 때 까지 너희 는 묵 은 것 을 먹 으리라 . 땅 은 영원히 팔 지 못하 리니 땅 은 내 것 임 이 라 . 너희 는 타국인 이 요 나 와 함께 체류 하 는 자 들 임 이 라 . 너희 소유 의 모든 땅 에서 너희 는 그 땅 을 다시 사 는 것 을 허락 할지 니라 . 만일 네 형제 가 가난 하 게 되 어 자기 소유 의 얼마 를 팔 았 는데 그 의 친족 중 에서 누가 그것 을 다시 사 려고 오 면 그 때 는 그 의 형제 가 판 그것 을 다시 살 지니라 . 만일 그것 을 다시 살 사람 이 아무 도 없 고 자신 이 그것 을 다시 살 수 있 으면 그 사람 으로 하여금 그 판 해 들 을 계산 하 게 하 여 그 가 그것 을 팔 았 던 사람 에게 나머지 를 되돌려 주 고 그 는 자기 소유 로 돌아갈 것 이 니라 . 그러나 만일 자기 가 그것 을 갚 아 줄 수 없 으면 그 때 는 그 판 땅 은 그것 을 산 사람 의 손 에 환희 의 해 까지 있 다가 환희 의 해 에 돌아갈 것 이 요 그 가 자기 소유 로 돌아갈 것 이 니라 . 어떤 사람 이 성벽 있 는 성읍 에 있 는 가옥 을 팔 았 으면 그것 을 판 후 만 일 년 안 에 다시 살 수 있 으니 , 만 일 년 안 에 그 는 그것 을 다시 살 수 있 느니라 . 만 일 만 일 년 의 기간 안 에 다시 사 지 못하 면 성벽 있 는 그 성읍 에 있 는 그 집 은 그것 을 산 자 에게 그 의 후대 에 걸쳐 영원히 확정 될 것 이 며 환희 의 해 에 도 돌려보내 지 아니할 것 이 니라 . 그러나 성벽 을 두르 지 아니한 마을 의 집 들 은 그 나라 의 들 로 간주 되 어 그 들 은 다시 살 수 도 있 으며 환희 의 해 에 돌려보낼 것 이 니라 . 그렇지만 레위인 들 의 성읍 들 과 그 들 이 소유 한 성읍 의 집 들 은 아무 때 나 레위인 들 이 다시 살 수 있 으니 어떤 사람 이 레위인 들 에게서 샀으면 그 집 과 자기 소유 의 성읍 을 환희 의 해 에 돌려 줄 지니라 . 이 는 레위인 의 성읍 들 의 집들이 이스라엘 자손 가운데 그 들 의 소유 임 이 라 . 그러나 그 들 성읍 들 의 외곽 들 은 팔 지 못할지 니 이 는 그것 이 그 들 의 영속 하 는 소유 임 이 라 . 만일 네 형제 가 가난 하 게 되 고 쇠약 하 여 너 와 같이 있 거든 너 는 그 를 구제 하 여 타국인 이나 체류 하 는 자 일지라도 너 와 함께 살 게 하 고 너 는 그 에게서 고리 나 이자 를 취하 지 말 고 , 네 하나님 을 두려워하 여 네 형제 가 너 와 함께 살 게 하 라 . 너 는 고리 를 받 으려고 그 에게 네 돈 을 주 지 말 고 , 이자 를 위하 여 양식 을 빌려 주 지 말 라 . 나 는 너희 에게 카나안 땅 을 주 고 너희 하나님 이 되 려고 너희 를 이집트 땅 에서 데리 고 나온 주 너희 하나님 이 라 . 네 곁 에 거하 는 네 형제 가 가난 하 게 되 어 네게 몸 이 팔리 거든 너 는 그 를 종 으로서 억지로 부리 지 말 고 품꾼 이나 체류 하 는 자 와 같이 너 와 함께 있 게 하 여 환희 의 해 까지 너 를 섬기 게 하 다가 그때 에 는 그 와 그 의 자녀 들 이 너 를 떠나 그 의 가족 에게 로 돌아가 고 자기 조상 들 의 소유 로 돌아가 리라 . 그 들 은 내 가 이집트 땅 에서 데리 고 나온 나 의 종 이 니 노예 로 팔려서 는 아니 되 느니라 . 너 는 그 를 가혹 하 게 다스리 지 말 고 네 하나님 을 두려워할 지 니라 . 네 남종 들 이 든 여종 들 이 든 네 가 가질 종 들 은 다 네 주위 에 있 는 이방인 가운데 서 있 게 하 여 너희 는 남종 들 이나 여종 들 을 그 들 에게서 살 지니라 . 또한 너희 가운데 서 기거 하 는 타국인 들 의 자녀 들 중 에서 살 것 이 며 , 그 들 이 너희 땅 에서 낳 아 너희 와 함께 있 는 그 들 의 가족 중 에서 도 살 것 이 니 그 들 이 너희 소유 가 되 리라 . 너희 는 그 들 을 너희 자녀 들 을 위한 유업 으로 취하 여서 그 들 을 소유 로 이어받 게 할 것 이 니라 . 그 들 은 영원히 너희 의 종이 될 것 이나 너희 형제 이스라엘 자손 에게 는 서로 가혹 하 게 다스리 지 말 지니라 . 만일 기거 하 는 자 나 타국인 이 네 곁 에서 부유 하 게 되 고 , 그 곁 에 거하 는 네 형제 가 가난 하 게 되 어 , 네 곁 에 있 는 타국인 이나 기거 하 는 자 에게 자신 을 팔 거나 타국인 가족 의 가문 에 팔렸 으면 그 가 팔린 후 에 그 를 다시 살 수 있 으니 , 그 의 형제 중 에서 누가 그 를 다시 사 거나 , 그 의 삼촌 이나 그 의 사촌 이 그 를 다시 사 거나 , 그 의 가족 중 에서 가까운 친족 이 그 를 다시 사 거나 , 만일 그 가 할 수 있 다면 스스로 다시 살 수 있 느니라 . 자기 가 팔린 해 로부터 환희 의 해 까지 를 자기 를 산 사람 과 계산 하 여 , 그 의 몸값 은 연수 에 따라 정할 것 이 요 고용 된 종 의 때 를 따라 그 와 함께 정할지 니라 . 만일 아직 도 여러 해 가 남 아 있 으면 그 가 팔린 값 에서 그 연수 대로 자기 를 사 는 그 사람 에게 다시 줄 지니라 . 환희 의 해 까지 불과 몇 년 이 남 았 으면 그 사람 과 계산 하 여 그 의 연수 에 따라 자기 를 다시 사 는 값 을 그 에게 다시 줄 것 이 며 그 는 그 를 일 년 품꾼 같이 여겨 다른 사람 이 네 목전 에서 그 를 가혹 하 게 다스리 지 못하 게 할 지니라 . 만일 그 가 이 기간 동안 에 다시 살 수 없 다면 그 , 즉 그 와 그 의 자녀 들 은 환희 의 해 에 나가 리니 이스라엘 자손 은 내게 종 들 이 됨 이 라 . 그 들 은 내 가 이집트 땅 에서 데리 고 나온 나 의 종 들 이 라 . 나 는 주 너희 하나님 이 라 . 일곱 안식년 을 일곱 번 지나 49 년 이 되 면 50 번 째 년 을 희년 ( jubile ) 으로 삼 아 거룩 하 게 하 고 , 일곱째 달 십 일 째 되 는 속죄 의 날 나팔 을 불 어 거주민 에게 자유 를 선포 합니다 . 희년 에 모든 사람 은 자기 소유 를 찾 고 자유 를 찾 아 가족 품 으로 돌아가 며 , 씨 를 뿌리 거나 열매 를 거두 지 않 습니다 . 이스라엘 민족 은 서로 압제 하 지 말 고 하나님 을 두려워하 여 하나님 이 주 신 규례 와 명령 을 지켜야 합니다 . 일곱째 해 에 농사 를 짓 지 않 고 도 먹 고 살 수 있 도록 하나님 께서 는 여섯째 해 에 복 을 내려 삼 년 동안 먹 을 수 있 는 양식 을 주 십니다 . 땅 은 원래 하나님 의 소유 이 고 이스라엘 민족 은 이 땅 의 나그네 이 므로 매매 한 토지 는 희년 에 원래 소유주 에게 다시 매매 하 거나 돌려줍니다 . 가난 한 형제 에게 고리 로 돈 이나 양식 을 빌려 주 지 말 고 도와 주 며 함께 살 게 합니다 . 형제 가 가난 하 게 되 어 자신 에게 종 으로 팔리 거든 억지로 부리 지 말 고 품꾼 처럼 함께 있 게 하 다가 희년 에 다시 가족 품 으로 돌려 보냅니다 . 만약 이스라엘 에 거주 하 는 타국인 이 부유 하 게 되 어 가난 한 이스라엘 인 을 종 으로 샀 다면 그 의 친족 이나 본인 이 연수 에 따라 값 을 치루 고 자유 롭 게 될 수 있 습니다 . 50 은 절반 을 의미 하 며 , 밤 이 지나 고 낮 이 오 듯이 희년 은 어두운 시대 에서 빛 의 시대 로 인도 되 는 것 을 의미 합니다 . 희년 은 말세 에 세상 의 억압 과 사탄 의 권세 에서 해방 돼 하나님 의 품 안 에서 자유 롭 게 되 는 것 을 상징 합니다 . 이 세상 은 점점 부익부 빈익빈 과 무한경 쟁이 심해져서 소수 의 부자 만 잘 살 고 중산 층 은 무너져 대부분 이 빈민층 으로 추락 하 고 있 습니다 . 희년 의 사상 은 모든 소유 는 하나님 의 것 이 므로 자신 이 과도 하 게 소유 하 지 말 고 나누 어 주 며 , 형제 를 억압 하 거나 착취 하 지 말 며 , 자비 와 사랑 을 베풀 어야 온전 한 천국 이 이루어진다는 것 입니다 .