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 느낌 있 는 여행 , 버스 투어 
 예산 으로 향하 는 10 월 의 풍경 지난달 첫 사랑 을 하 듯 
 조심스레 다가온 초가을 의 햇빛 
 예산 으로 향하 는 10 월 의 풍경 지난달 첫 사랑 을 하 듯 조심스레 다가온 초가을 의 햇빛 은 이내 성숙 한 중년 의 여인네 마냥 늘 녘 의 곡식 을 알알 이 채워 비쳤 다 . 
 버스 투어 전날 , 가을 로 향하 는 길목 을 더욱 재촉 하 던 비 로 인해 혹여 버스 투어 가 취소 되 는 것 은 아닌가 걱정 했 는데 , 예산 버스 투어 를 떠나 는 10 월 11 일 . 정말 완연 한 가을 로 의 비바체 ( vivace ) 이 다 . 
 오늘 코스 는 충 의사 , 수덕사 , 추사 고택 그리고 사과 따 기 체험 의 일정 으로 구성 되 어 있 었 다 . 버스 투어 에 참여 하 는 사람 들 의 대부분 이 먼 타지 에서 오 기 때문 에 , 출발점 을 항상 예산 터미널 과 예산 역 으로 택한다 . 오늘 은 41 명 의 사람 들 과 함께 예산군 의 명소 들 을 찾아가 게 된다고 한다 . 
 그런데 온다는 사람 들 은 어디 에 있 는 건지 ? 휑하 기 만 한 버스 안 에서 초조 하 게 일행 들 을 기다리 고 있 다 보 니 어느새 출발 시간 보다 30 분 이나 지연 되 어 버렸 다 . 마냥 기다리 기 만 하 는 우리 들 을 위해 문화 해 설사 ( 송 애순 님 ) 는 종종 연착 이 되 기 때문 에 양해 를 바란다고 했 지만 , 오늘 일정 은 조금 빡빡 하 게 진행 될 것 같 았 다 . 
 어쨌든 우여곡절 속 에 기차 가 도착 했 고 , 버스 안 에 는 타지 에서 온 가족 단위 일행 들 로 버스 를 가득 메웠 다 . 예산 은 인구 약 9 만 명 으로 너른 들판 을 중심 으로 곳곳 에 명소 들 이 자리 하 고 있 다 . 특히 , 오늘 기대 되 는 일정 중 하나 가 사과 따 기 체험 일 정도 로 , 예산 의 사과 는 국내 사과 생산 의 5 위 로 당도 와 향 이 매우 뛰어나 다고 한다 . 아침 일찍 일어나 출발 해서 힘들 었 을 텐데 도 같이 버스 에 탄 아이 들 의 눈망울 이 초롱초롱하 다 . 
 사진 1 . 충 의사 / 윤봉길 의사 기념관 , 사진 2 . 500 년 찬란 한 역사 의 수덕사 
 지연 된 일정 을 재촉 하 듯 우리 가 먼저 본 살핀 곳 은 , 충 의 사이 다 . 충 의사 는 매 헌 윤봉길 의사 의 영정 을 봉안 한 사당 과 윤봉길 의사 기념관 이 있 다 . 모진 삶 속 에서 도 강건 한 독립 의 지 를 지켰 던 윤 의사 만큼 이나 사당 은 몹시 정갈 했 다 . 혹여 낯선 이방인 들 로 그 의 거룩 한 애국심 에 때 를 묻힐까 봐 걱정 이 될 만큼 이 었 다 . 
 그 의 고결 한 영정 앞 에 묵념 을 드리 며 다시금 발걸음 을 재촉 했 다 . 두 번 째 로 도착 한 곳 은 배흘림기둥 으로 역사 교과서 에 도 실린 대웅전 이 있 는 수덕사 이 다 . 때마침 우리 가 간 날 은 700 주년 기념행사 준비 로 산사 의 입구 부터 분주 함 이 느껴졌 다 . 수덕산 으로 오르 는 길 에 수덕 여관 도 둘러보 았 다 . 우리 의 민족 성 을 그리 고 싶 다던 고암 선생 의 유언 처럼 , 수덕사 선 ( 禪 ) 미술관 앞 , 마당 에 핀 이름 모를 꽃 이 선생 의 모습 이 어려 있 는 듯 했 다 . 
 수덕 여관 을 뒤로하 고 조금 더 힘 을 내 어 산 으로 올라가 일주문 과 사천왕문 을 지나 니 드디어 목축 건축 양식 의 최고봉 대웅전 이 그 모습 을 드러냈 다 . 
 그곳 에서 문화 해 설사 의 설명 에 의하 면 , 700 주년 행사 준비 로 100 만 종이 의 국화꽃 으로 대웅전 과 수덕사 를 꾸며 놓 았 다고 한다 . 가히 백제 시대 의 그 웅장 함 속 으로 되돌아간 것 같 다 . 백제 의 뛰어난 솜씨 는 이웃 일본 에게 알려질 정도 로 , 목조 건물 임 에 도 지금 까지 그 형체 를 보존 하 고 있 었 다 . 『 나 의 문화유산 답 사기 』 에서 유홍준 은 대웅전 하나 만 을 보 기 위해서 열 번 찾아온다 해도 그 수고 로움 이 아깝 지 않 다고 할 정도 였 다 . 
 배흘림기둥 이 란 말 처럼 다른 건물 들 과 달리 아버지 의 인격 처럼 둥글 게 휜 기둥 이 왠지 모를 편안 함 을 줬 다 . 목조 건물 이 라 꺼칠 할 것 같 았 는데 , 웬걸 ? 정말 여린 아이 의 속살 마냥 보 드라 웠다 . 마냥 이 곳 저 곳 천천히 둘러보 고 싶 었 지만 , 늦 어 진 일정 으로 인해 둘러볼 새 도 없이 점심 을 먹 었 다 . 
 사진 3 . 추사 김정희 선생 의 얼 이 남 은 추사 고택 , 사진 4 . 사과 하 면 예산 , 예산 사과 따 기 체험 
 금강산 도 식후 경 이 란 말 을 또 한 번 느낀다 . 
 점심 으로 배 를 둑둑 히 채운 뒤 , 우리 가 행한 곳 은 추사체 로 널리 알려진 추사 김정희 선생 의 고택 이 다 . 사랑 채 와 안 채 가 엄격히 구분 되 어 당시 유교 사상 을 엄격히 지켰 음 을 볼 수 있 다 . 
 그러나 한편 , 앞마당 에 는 당시 그 가 실학자 였음을 한 눈 에 볼 수 있 게 하 는 “ 石 年 ” 이 라는 해시계 가 있 다 . 이 처럼 추사 는 당시 유교 사회 에서 도 실용 적 인 학문 을 받아들인 실학자 이 며 , 독특 한 추사체 로 명성 을 날리 던 서예가 였 다 . 고택 을 둘러보 면 그 의 다양 한 서체 에 평소 ‘ 추사체 는 이거 야 ’ 라고 단정 짓 던 자신 을 반성 하 게 될 것 이 다 . 
 리 고 마침내 보 게 된 ‘ 세한도 ’ 는 송백 두 그루 의 대칭 을 통해 빈 듯 하 지만 꽉 찬 그야말로 여백 의 미 의 걸작 이 라는 말 을 실감 할 수 있 다 . 나 역시 도 세한도 의 미 를 보 듯 두루 살피 지 못한 추사 고택 의 모습 을 여백 의 미 로 남기 고 , 오늘 버스 투어 의 마지막 일정 인 사과 따 기 체험 을 위해 사과 농가 로 발길 을 돌렸 다 . 
 하루 종일 돌아다녀 지쳤 던 아이 들 할 것 없이 부모 님 들 도 주렁주렁 매달린 사과 앞 에 어린 아이 처럼 입 을 다물 지 못하 고 , 인심 좋 은 농부 의 투박 한 손 으로 쓱쓱 문질러 준 사과 를 베 어 문다 . 
 아이 들 과 함께 엄마 아빠 도 정신없이 바구니 에 사과 를 담 으니 너 도 나 도 할 것 없이 양손 가득 사과 박스 를 든다 . 오랜만 에 답답 한 도시 를 떠나 처음 으로 제 손 으로 사과 를 따 서 집 으로 향하 는 아이 들 의 모습 이 너무나 행복 해 보였 다 . 오늘 은 지연 된 일정 으로 조금 무리 하 게 진행 되 었 지만 , 버스 투어 를 통해 예산군 의 명소 를 맛볼 수 있 었 다 . 
 시간 이 되 면 다시금 이 길 을 따라 천천히 둘러 봐야 겠 다 . 입 안 에 남 은 사과 의 향 처럼 예산 으로 떠난 하루 의 여운 이 남 는다 .