20141219 금요 기도회 느헤미야 13 장 15 절 ~ 22 절 “ 주일 ( 안식일 ) 을 거룩 하 게 지키 라 ” 느헤미야 와 학사 에스라 가 이스라엘 백성 가운데 대대 적 인 개혁 을 단행 했 습니다 . 이 개혁 은 영 적 인 개혁 만 이 아니 었 습니다 . 전인 적 인 개혁 이 었 고 , 총체 적 인 삶 의 개혁 이 었 습니다 . 하나님 을 섬기 는 삶 은 전인 적 이 고 총체 적 인 삶 이 기 때문 입니다 . 이 들 의 개혁 은 다시 강조 하 지만 , 말씀 운동 이 었 습니다 . 어떤 부류 의 사람 들 처럼 눈물 , 콧물 흘리 며 회개 기도 하 고 있 는 것 으로 위로 를 삼 고 안심 하 고 만족 하 는 것 이 아닙니다 . 또한 회개 하 는 것 을 자기 들 의 의 로 여기 고 하나님 께 그것 을 내밀 면서 자신 들 의 요구 를 들 어 주 셔야 만 한다고 말 하 는 그런 얄팍 한 회개 운동 이 아니 었 습니다 . 이 들 은 모여서 회개 기도 하 는 것 외 에 는 그 들 의 삶 이 별로 달라지 지 않 습니다 . 그 들 은 여전히 불의 하 고 부도덕 하 며 자기 들 과 같 지 않 은 자 들 을 함부로 비방 하 고 정죄 합니다 . 자기 들 이 가장 경건 한 자 고 하나님 과 가장 가까이 에 있 다고 자부 합니다 . 그러나 그 들 의 가정생활 은 본 받 을 것 이 별로 없 고 그 들 의 인간 관계 는 매우 이기 적 이 기 도 합니다 . 그 들 이 잘 하 는 것 은 자주 모여서 회개 기도 를 한다는 것 밖 에 는 없 습니다 . 물론 이 덕 에 더 이상 타락 하 지 는 않 습니다 . 느헤미야 와 학사 에스라 의 개혁 은 말씀 운동 이 었 습니다 . 영 적 이 고 종교 적 인 영역 은 물론 이 고 , 가정생활 , 인간 관계 등 삶 의 전반 에 걸쳐서 이스라엘 백성 들 을 말씀 대로 살 게 하 는 개혁 운동 이 었 습니다 . 그리고 지도자 들 은 물론 이 고 모든 백성 들 이 다시 하나님 과 견고 한 언약 을 세우 고 그대로 순종 하 기 로 약속 합니다 . 이 들 이 세운 견고 한 언약 의 내용 은 지난 시간 에 살펴 본 것 과 같이 이것 입니다 . 절기 를 잘 지키 겠 습니다 . 자녀 들 을 이방인 과 결혼 시키 지 않 겠 습니다 . 안식일 을 거룩 하 게 잘 지키 겠 습니다 . 안식년 을 잘 지키 겠 습니다 . 성전 을 위해 성 전세 를 내 겠 습니다 . 성전 에서 제사 가 끊 어 지 지 않 게 하 고 성전 에서 봉사 하 는 자 들 의 쓸 것 을 잘 드리 겠 습니다 . 소산 의 십일조 를 온전히 드리 겠 습니다 . 이 와 같이 하 여 하나님 의 성전 을 버려두 지 않 겠 습니다 . 모든 것 이 순조 롭 게 되 어 질 것 같 았 습니다 . 그리고 느헤미야 는 아 닥 사 드 다 왕 의 호출 을 받 고 다시 바벨론 으로 돌아갑니다 . 그러나 일 년 만 에 느헤미야 가 왕 에게 요청 하 여 다시 예루살렘 으로 왔 습니다 . 그런데 불과 일 년 전 에 언 약식 을 가졌었 는데 , 예루살렘 의 상황 은 원상 복귀 되 어 버렸 습니다 . 성벽 은 세워져 있 었 지만 , 지도자 들 과 백성 들 의 삶 의 모습 은 성벽 을 세우 기 전 의 모습 과 별반 다르 지 않 게 되 어 있 었 습니다 . 하나님 앞 에서 견고 한 언약 을 세워 그 언약 에 충실 하 기 고 다짐 한 게 몇 달 이나 지났 다고 , 언제 그랬 느냐는 듯이 옛날 모습 으로 돌아가 버린 것 입니다 . 특별히 느헤미야 가 크 게 두려워하 고 지도자 들 과 백성 들 을 꾸짖 었 던 것 이 오늘 봉독 한 본문 의 내용 때문 입니다 . 17 절 , “ 내 가 유다 의 모든 귀인 들 을 꾸짖 어 그 들 에게 이르 기 를 너희 가 어찌 이 악 을 행하 여 안식일 을 범하 느냐 ” . 유다 사람 이 안식일 에 포도주 를 짜 고 곡 식단 을 운반 하 였 습니다 . 그리고 안식일 에 여러 물건 을 가지 고 예루살렘 에 들어와 장사 를 하 였 습니다 . 또한 두로 사람 이 예루살렘 에 살 면서 각양 물건 들 을 가져다가 안식일 에 예루살렘 에서 유다 사람 들 에게 장사 를 하 였 습니다 . 이것 때문 에 느헤미야 는 매우 화 가 난 것 입니다 . 느헤미야 가 왜 이렇게 화 를 낸 것 입니까 ? 단지 백성 들 이 안식일 을 범했 기 때문 에 화 를 낸 것 입니까 ? 일 년 전 에 그렇게 약속 해 놓 고 그 약속 을 지키 지 않 음 으로 지도자 인 자기 를 무시 했 기 때문 입니까 ? 결코 그렇 지 않 습니다 . 느헤미야 는 단순히 화 만 내 고 있 는 것 이 아닙니다 . 그 는 매우 두려워 하 며 화 를 내 며 꾸짖 고 있 는 것 입니다 . 왜 그랬 습니까 ? 18 절 에 그 이유 가 있 습니다 . “ 너희 조상 들 이 이 같이 행하 지 아니하 였 느냐 그래서 우리 하나님 이 이 모든 재앙 을 우리 와 이 성읍 에 내리 신 것 이 아니 냐 그럼에도 불구 하 고 너희 가 안식일 을 범하 여 진노 가 이스라엘 에게 더욱 심하 게 임하 도록 하 는도다 하 고 ” . 이것 이 무슨 말 입니까 ? 이스라엘 백성 들 의 조상 들 이 안식일 을 범하 였 고 , 하나님 께서 는 그 들 이 안식일 을 범한 죄 의 대가 로 예루살렘 성과 성전 은 파괴 되 고 일부 는 칼 에 죽 었 으며 일부 는 남 고 , 일부 는 바벨론 의 포로 가 되게 하 셨 다는 것 입니다 . 그런데 지금 그런 일 을 겪 고 도 또 다시 하나님 의 진노 를 받 고 싶 어서 안식일 을 범하 느냐는 것 입니다 . 느헤미야 에게 이것 은 다시 는 생각 하 고 싶 지 않 은 일 이 었 습니다 . 물론 백성 들 에게 도 마찬가지 였을 것 입니다 . 그런데 우리 는 선한 일 을 하 는 데 는 매우 더디 지만 , 악 을 행하 는 일 에 는 얼마나 빠른지 모릅니다 . 하나님 의 언약 에 충실 함 으로 받 는 복 은 너무 도 더디 게 오 는 것 같 고 , 세상 의 방법 과 사람 의 수완 대로 하 면 복 이 쏜 살 같이 오 는 것 같이 느껴집니다 . 사실 많 은 일 들 이 실제로 그렇 기 도 합니다 . 그러나 우리 는 속 지 말 아야 합니다 . 우리 는 주 님 오 실 때 까지 , 아니면 주 님 의 재림 보다 우리 의 죽음 이 먼저 라면 , 우리 는 죽 는 순간 까지 하나님 의 언약 , 하나님 의 약속 을 믿 고 그 언약 에 충실 해야 합니다 . 이것 만 이 진정 으로 우리 가 하나님 의 복 을 받 는 유일 한 길 입니다 . 느헤미야 는 무엇 을 근거 로 18 절 과 같이 말 하 였 습니까 ? 예레미야 17 장 24 부터 27 절 입니다 . “ 여호와 의 말씀 이 니라 너희 가 만 일 삼 가 나 를 순종 하 여 안식일 에 짐 을 지 고 이 성문 으로 들어오 지 아니하 며 안식일 을 거룩히 하 여 어떤 일 이 라도 하 지 아니하 면 다윗 의 왕위 에 앉 아 있 는 왕 들 과 고관 들 이 병거 와 말 을 타 고 이 성문 으로 들어오 되 그 들 과 유다 모든 백성 과 예루살렘 주민 들 이 함께 그리 할 것 이 요 이성 은 영원히 있 을 것 이 며 사람 들 이 유다 성읍 들 과 예루살렘 에 둘린 곳 들 과 베냐민 땅 과 평지 와 산지 와 네 겝 으로부터 와서 번제 와 희생 과 소제 와 유향 과 감사 제물 을 여호와 의 성전 에 가져오 려니와 , 그러나 만일 너희 가 나 를 순종 하 지 아니하 고 안식일 을 거룩 되 게 아니하 여 안식일 에 짐 을 지 고 예루살렘 문 으로 들어오 면 내 가 성문 에 불 을 놓 아 예루살렘 궁전 을 삼키 게 하 리니 그 불 이 꺼지 지 아니하 리라 하 셨 다 할지 니라 하 시 니라 ” . 예루살렘 , 하나님 께서 택하 신 곳 인 예루살렘 성과 궁전 이 불 에 타 고 그것 을 다 태워 더 이상 탈 것 이 없 을 때 까지 그 불 이 꺼지 지 않 게 하 시 겠 다는 이유 가 무엇 입니까 ? “ 안식일 을 거룩 되 게 아니하 여 안식일 에 짐 을 지 고 예루살렘 문 으로 들어오 면 ” 입니다 . 한 마디 로 안식일 을 범하 면 , 거룩 하 게 지키 지 않 으면 그리 하 시 겠 다는 것 입니다 . 실제로 이스라엘 백성 들 이 바벨론 의 포로 가 되 어 70 년 동안 가나안 땅 을 떠나 게 된 결정 적 인 이유 는 백성 들 이 우상 을 섬긴 죄와 더불 어 안식일 을 범한 죄 , 그리고 안식년 을 지키 지 않 은 죄 때문 입니다 . 그 중 에서 지금 우리 는 안식일 에 대해서 살펴보 고 있 습니다 . 하나님 께서 는 창조 이래 로 안식일 을 매우 중요 하 게 여기 십니다 . 하나님 께서 는 모든 창조 를 마치 시 고 일곱째 날 에 안식 하 셨 습니다 . 그리고 그 날 을 복되 게 하 시 고 거룩 하 게 하 셨 습니다 . 그래서 출애굽 이후 모세 를 통해 십계명 을 주 시 면서 안식일 을 기억 하 여 거룩 하 게 지키 라고 말씀 하 십니다 . ‘ 나 는 너 를 애 굽 땅 , 종 되 었 던 집 에서 인도 하 여 낸 네 하나님 여호와 다 . 내 가 너 를 구원 해 냈 다 . 그러 니 너 는 안식일 을 기억 하 여 거룩 하 게 지켜라 . 왜냐하면 너 를 구원 해 낸 내 가 모든 창조 를 마치 고 그 날 에 쉬 었 기 때문 이 고 내 가 그 날 , 안식일 을 복되 게 하 여 그 날 을 거룩 하 게 하 였 기 때문 이 다 . ’ 이스라엘 이 애 굽 의 종 으로 있 을 때 , 그 들 이 안식일 을 지키 면 구원 해 주 시 겠 다는 것 이 아니 었 습니다 . 하나님 께서 는 애 굽 의 종 으로 있 던 그 들 을 구원 해 주 시 고 는 이렇게 말씀 하 신 것 입니다 . ‘ 내 가 너 를 구원 해서 너 를 내 백성 으로 삼 고 나 는 너 의 하나님 이 되 었 으니 , 너 는 내 백성 으로서 마땅히 나 의 안식일 을 지켜야 만 한다 ’. 그리고 ‘ 그 날 , 안식일 을 내 가 복되 게 하 였 고 거룩 하 게 하 였으니 너희 가 그 날 을 지킴 으로 나 의 복 을 받 고 거룩 하 게 됨 을 입 으라 ’ 고 말씀 하 신 것 입니다 . 출애굽 이후 에 도 하나님 께서 는 계속 해서 안식일 준수 에 대해서 강조 하 십니다 . 이것 은 하나님 께서 자기 백성 들 에게 복 주 시 길 너무 도 간절히 원하 신다는 것 을 증명 하 는 것 이 아니 겠 습니까 . 안식일 이 중요 한 이유 가 또 하나 있 습니다 . 안식일 이 표징 , 또는 징표 라는 것 입니다 . 하나님 께서 약속 의 징표 로 주 신 것 에 는 여러 가지 가 있 습니다 . 아담 과 하와 에게 는 짐승 의 가죽 이 었 고 , 노아 에게 는 구름 속 의 무지개 , 아브라함 에게 는 ? 할례 , 다윗 에게 는 왕권 이 었 습니다 . 언약 의 징표 는 언약 을 맺 으신 하나님 께서 그 언약 을 반드시 지키 시 겠 다는 것 을 확증 해 주 는 것 입니다 . 그리고 그 징표 를 볼 때 마다 약속 하 신 하나님 과 하나님 께서 약속 하 신 것 을 기억 하 게 되 고 , 하나님 과 의 관계 에서 자신 이 누구 인지 를 기억 하 게 되 는 것 입니다 . 이 와 같이 안식일 도 표징 입니다 . 에스겔 20 : 12 절 , “ 또 내 가 그 들 을 거룩 하 게 하 는 여호와 인 줄 알 게 하 려고 내 안식일 을 주 어 그 들 과 나 사이 에 표징 을 삼 았 노라 ” . 20 절 , “ 또 나 의 안식일 을 거룩 하 게 할지어다 이것 이 나와 너희 사이 에 표징 이 되 어 내 가 여호 와 너희 하나님 인 줄 을 너희 가 알 게 하리 라 하 였 노라 ” 표징 으로 주어진 안식일 을 거룩 하 게 하 여 지키 면 , 하나님 께서 그 들 을 거룩 하 게 하 시 고 복 을 주심 으로 하나님 이 여호 와 그 들 의 하나님 , 곧 약속 을 반드시 지키 시 는 하나님 이심 을 알 게 해 주 시 겠 다는 것 입니다 . 안식일 은 무거운 짐 으로 주어진 것 이 아닙니다 . 유대 인 들 이 안식일 을 안식 , 쉼 , 거룩 등 과 는 거리 가 멀 고 아주 무거운 짐 으로 만들 어 버린 것 입니다 . 안식일 은 구약 의 이스라엘 백성 들 에게 준 것 이 기 때문 에 오늘날 에 는 폐하 여 져서 우리 에게 는 상관 이 없 는 것 입니까 ? 결코 그렇 지 않 습니다 . 무거운 짐 으로 만들 어 버린 안식일 과 는 상관없 으며 그런 안식일 은 지키 지 않 아도 됩니다 . 그러나 모세 와 선지자 들 을 통해 말씀 하 신 안식일 은 지켜야 합니다 . 오늘 우리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 완성 된 , 완전 하 게 된 안식일 을 지켜야 합니다 . 그 안식일 이 언제 입니까 ? 바로 주일 입니다 . 구약 의 성전 과 제사 제도 는 누구 의 그림자 입니까 ? 예수 그리스도 의 그림자 입니다 . 예수 그리스도 께서 오심 으로 성전 과 성전 에서 의 제사 제도 가 완전 해졌 습니다 . 제사 의식 은 예배 로 완전 해 졌 고 , 의미 와 정신 은 구약 의 정신 을 이 어 받 고 더욱 완전 해 진 것 입니다 . 이 와 같이 예수 그리스도 로 말미암 아 완전 해진 안식일 이 주일 입니다 . 지키 는 날 이 안식 후 , 첫 날 , 오늘날 주일 로 바뀌 었 고 우리 구원 의 증표 요 , 보증 이 신 예수 그리스도 와 성령 님 안 에서 하나님 을 예배 하 는 날 입니다 . 주일 은 구약 의 안식일 을 폐하 고 전혀 새로운 것 으로 주어진 것 이 아닙니다 . ‘ 안식일 을 거룩 하 게 지키 라 ’ 고 하 신 하나님 이 , 오늘 우리 의 하나님 이 십니다 . 안식일 을 거룩 하 게 하 고 복 을 주사 안식일 을 지키 는 자 에게 복 을 주 시 고 거룩 하 게 하 시 는 하나님 이 오늘 우리 의 하나님 이 십니다 . 예수 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 을 통해 안식일 을 완전 하 게 하 게 하 신 하나님 이 오늘 우리 의 하나님 이 십니다 . 그러므로 오늘 우리 가 하나님 을 섬기 기 원한다면 , 예수 그리스 도 안 에서 하나님 과 의 언약 에 충실 하 기 원한다면 , 예수 그리스도 께서 완전 하 게 하 신 안식일 을 주일 에 지켜야 하 는 것 입니다 . 우리 가 주일 을 지키 는 것 은 우리 가 창조주 하나님 에 의해 지 음 받 은 자임 을 인정 하 는 것 입니다 . 우리 가 주일 을 지키 는 것 은 하나님 이 우리 를 구원 하 시 구원 의 하나님 이 요 . 우리 는 하나님 의 백성 임 을 확인 하 는 것 입니다 . 우리 가 주일 을 지킴 으로 영원 하 신 하나님 나라 에서 영원히 안식 할 날 을 바라보 는 것 입니다 . 우리 가 주일 을 지킴 으로 이 땅 에서 거룩 을 입 고 하나님 의 복 을 누리 게 되 는 것 입니다 . 우리 가 주일 을 지킴 으로 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 영광 을 돌리 는 것 입니다 . 안식일 이 그러 하 듯이 , 주일 은 우리 와 하나님 사이 에 표징 입니다 . 주일 은 오늘 우리 가 누구 를 섬기 는 자 인지 를 분명 하 게 보여 주 는 증거 입니다 . 십계명 에서 우상 숭배 를 하 지 말 라는 것 과 안식일 을 지키 라는 말씀 이 하나 로 연결 되 어 있 습니다 . 안식일 을 지키 지 않 는 것 은 자동 적 으로 우상 숭배 로 이어집니다 . 아니 우상 숭배 에 빠져 있 기 때문 에 안식일 을 지키 지 않 는 것 입니다 . 이 와 같이 우상 숭배 와 주일 성수 는 하나 로 연결 되 어 있 습니다 . 주일 을 지키 지 않 는 자 는 우상 숭배 에 빠져 있 는 자 입니다 . 단지 맘몬 ( 돈 ) 에게 만 이 아니 라 , 자기 자신 , 가족 등 이 우상 으로 자리 잡 고 있 는 우상 숭배 에 빠져 있 는 것 입니다 . 하나님 을 섬기 는 데 있 어서 구약 에 는 안식일 을 거룩 하 게 하 여 지키 는 것 이 기본 이 었 다면 , 신약 에서 는 주일 을 거룩 하 게 지키 며 하나님 께 예배 를 드리 는 것 이 신앙 의 기본 이 요 , 기초 석 입니다 . 주일 을 지키 는 것 은 구원 받 은 하나님 의 백성 들 이 거룩 함 을 입 고 하나님 의 복 을 받 아 누리 는 통로 입니다 . 그리고 주일 을 지킨다는 것 은 구원 은 받 았 으나 아직 완성 되 지 않 은 구원 의 궁극 적 인 완성 의 날 , 곧 새 하늘 과 새 땅 에서 완전 한 예배 를 드릴 날 을 소망 하 고 기다리 는 것 입니다 . 영원 한 안식 을 미리 맛보 며 사 는 것 입니다 . 주일 성수 는 개인 적 이 면서 동시 에 공동체 적 으로 지켜져야 하 는 것 입니다 . 주일 성수 를 회복 하 는 것 은 신앙 회복 과 신앙 개혁 에 있 어서 핵심 적 인 것 입니다 . 이 와 같 은 이유 로 느헤미야 는 크 게 두려워하 며 안식일 을 범한 백성 들 에게 호통 을 치 고 있 는 것 입니다 . 다시 바벨론 포로 와 같이 안식일 을 지킬 수 없 는 일 들 이 벌어질까봐 말 입니다 . “ 안식일 을 거룩 하 게 지키 라 ” “ 주일 을 거룩 하 게 지키 라 ”