안식일 이 무엇 인지 알려 주 는 배영호 신부 님 의 글 이 너무 명쾌 하 고 아름다워 가져왔 다 . 도대체 안식일 이 무엇 이 기 에 그토록 자주 언급 되 고 , 그토록 자주 시비 가 일어나 는 걸까 ? 안식일 에 대해 우선 우리 가 알 아야 할 것 은 무엇 이 고 , 어떻게 지내 야 하 는 걸까 ? 1 . 창조 의 축제 인간 의 조성 과 번성 에 관한 축복 으로 절정 에 이른 6 일 은 하느님 께서 작업 을 완성 한 제 7 일 을 지시 한다 . “ 이렛날 에 쉬 셨 다 . ” ( 창세 2 , 2 ) 그러나 쉬 셨 다는 말 이 아무 것 도 하 지 않 았 다는 것 을 의미 하 는 것 은 아니 다 . 성경 은 “ 이렛날 에 복 을 내리 시 고 그날 을 거룩 하 게 하 셨 다 . ” ( 창세 2 , 3 ) 고 전한다 . 하느님 은 조물 을 향해 자애롭 게 바라보 고 다가가 복 을 내렸 던 것 이 다 . “ 쉬 셨 다 ” 는 말 은 말 하 자면 하느님 이 일 을 안 했 다는 말 이 아니 다 . 그것 역시 뜸 을 들이 고 숙성 되 기 를 바라 는 본연 의 창조 작업 이 었 던 것 이 다 . 복 을 내렸 다는 말 은 생명 활동 을 재촉 하 고 제안 하 셨 음 을 의미 한다 . 이 로 인해 이 일곱째 날 은 거룩 하 고 복된 날 , 정중동 의 날 이 된 것 이 다 . 함축 적 으로 베풀 어 지 던 축복 이 이 일곱째 날 에 명시 적 으로 이루어지 면서 창조 , 즉 생명 잔치 는 절정 에 달했 다 . 안식일 은 창조 와 생명 을 경축 하 는 축제일 이 다 . 이날 생명 을 느낄 수 없 다면 우리 에게 도 안식일 은 없 는 것 이 다 . 내 가 내쉬 는 따스 한 숨 을 타 고 하느님 의 숨결 을 확인 할 수 있 는 그 기쁨 을 갖 는 것 , 그게 죽 은 자 들 과 우리 가 가지 고 있 는 차이 다 . 2 . 세상 의 성화 ( 혜 셸 ) 안식일 은 일 주일 의 이렛날 을 가리키 는 명칭 이상 을 뜻 한다 . 안식일 은 하느님 께서 바로 이 세상 에 사신다는 그 점 으로 인해 이 세상 이 평화 에 사로잡히 는 날 , 하느님 의 축복 이 가시 화 되 는 날 이 다 . 엿새 동안 에 만들 어 진 것 들 은 모두 좋 은 ( 善 ) 것 이 지만 이렛날 은 성 스럽 다 . 안식일 은 영 이 우주 보다 더 크 고 선 ( 善 ) 너머 에 성 ( 聖 ) 이 있 음 을 확신 하 고 실현 하 는 전례 의 날 이 다 . 안식일 은 문명 과 사회 적 성취 와 불 안 에서 벗어나 독립 을 경험 하 는 날 , 평온 , 평화 , 고요 의 날 이 다 . 안식일 에 노동 을 하 지 않 는다는 것 은 환경 을 공격 하 지 않 고 생명 을 죽이 지 않 아 하느님 과 조물 의 훌륭 한 시간 과 장소 가 되 도록 한다는 것 을 의미 한다 . 그 때문 에 안식일 을 지내 는 것 은 세계 를 긍정 하 면서 도 세계 에 노예 가 되 지 않 는 것 , 문명 의 한 부분 이 면서 도 문명 을 넘어서 는 것 , 시간 과 공간 한 가운데 있 으면서 도 그것 을 성화 하 는 것 , 그리하여 모든 인간 이 평등 하 고 인간 의 평등 성 이 곧 인간 의 고귀 함 을 의미 한다는 믿음 을 구현 하 는 것 이 다 . 무엇 이 안식일 인가 ? 평소 우리 가 애써 쌓 아 왔 고 분별 해 온 것 들 의 의미 가 무효 화 될 수 있 다는 사실 , 그리하여 모든 인간 이 똑같이 존엄 하 다는 사실 을 상기 하 고 , 주인 과 노예 , 부자 와 가난 한 자 , 성공 한 자 와 실패 한 자 의 차별 을 지워 버리 는 날 이 다 . 그러 기 에 인류 의 미래 는 안식일 이 문명 의 정신 에 얼마나 많이 침투 하 느냐 에 달려 있 다고 하 겠 다 . 3 . 신약 의 수정 예수 님 당대 의 사람 들 에게 안식일 은 시간 의 핵 , 한 주간 의 중심 이 자 시간 의 중심 이 었 다 . 한 주간 을 완료 하 고 다음 한 주간 을 새롭 게 시작 하 는 날 , 시간 의 끝 이 요 시간 의 시작 인 날 이 다 . 동시 에 안식일 은 압축 된 한 주간 이 었 다 . 그러 기에 이 날 을 의미 있 게 지내 면 한 주간 을 그렇게 지내 는 효과 를 얻 는 것 이 었 다 . 안식일 은 할례 와 함께 유대인 의 외 적 표식 으로서 유대인 의 정체 를 극명 하 게 드러내 는 시간 적 틀 이 었 다 . “ 안식일 이야말로 유다 이즘 의 영성 이 요 대강 ( 大綱 ) 이 다 . ” 그 때문 에 그날 을 더럽히 는 것 을 보 면 의분 이 솟구치 고 , 그날 을 더럽히 느니 차라리 스스로 죽 는 길 을 택하 게 되 었 던 것 이 다 . 그렇게 많 았 다는 안식일 규정 도 알 고 보 면 제대로 잘 지낼 수 있 도록 돕 기 위한 취지 에서 나온 것 이 었 으리라 . 물론 예수 께서 도 안식일 의 의미 에 관하 여 무 관심 하 거나 무시 하 지 않 으셨 다 . 그러나 안식일 은 원래 세상 과 현재 에 대한 기쁨 과 성화 의 축일 , 긍정 과 적극 성 을 띤 축일 이 지 많 은 수 의 금지령 으로 인해 압박 을 받 는 날 이 아니 었 다 . 원래 인간 을 위해 만들 어 졌 던 개념 이 도리어 인간 을 억압 하 고 참된 인간 의 가치 를 빼앗 는 경우 가 있 다 . 인간 을 위해 만들 어 졌 던 가장 합리 적 인 이성 적 논리 에 기초 한 논의 들 이 어느 사이 왜곡 되 어서 그 개념 과 논의 의 주인 인 ‘ 인간 자체 ’ 를 말살 하 는 억압 기제 로 둔갑 하 는 경우 가 있 다 . 우리 는 예수 님 당시 안식일 이 이 경우 가 되 었 다고 말 할 수 밖에 없 다 . 변질 된 안식일 규정 과 체계 에 철퇴 를 가하 고자 하 는 것 이 예수 님 의 ‘ 인간 이 중하 다 ’ 라는 호통 의 의도 였 던 것 이 다 . 4 . 안식일 의 완성 , 부활 빠듯 하 게 일 하 고 숨 이 찰 때 맞이 하 는 안식일 은 유머 , 곧 여유 를 갖 는다는 것 을 의미 한다 . 신약 을 사 는 우리 에게 이러 한 안식일 은 예수 님 의 부활 과 함께 완성 된다 . 죽음 이야말로 인류 에게 는 막다른 골목 , 가장 철저 한 원리주의 적 인 상황 이 었 다 . 예수 님 의 부활 은 예외 없이 죽음 에 처한 인류 에게 돌파구 를 마련 하 고 그 를 넘 어 신앙 과 희망 그리고 사랑 을 낳 았 다 . 삶 에 끝 없 는 여유 를 주 었 다는 점 에서 그분 의 부활 은 안식일 의 실현 이 요 완성 이 다 . 부활 은 그리스도교 최대 의 유머 이 다 . 유대인 의 안식일 은 예수 님 의 부활 을 거쳐 우리 에게 는 주일 로 옮겨져 있 다 . 주일 은 바로 예수 님 의 앞선 부활 을 우리 안 에서 , 내 안 에서 현실 화 하 는 날 이 다 . 한 주간 자신 에게 골몰 해 있 었 다면 적어도 이 날 에 는 다른 이 를 위해 존재 할 필요 가 있 다 . 자기 를 상대 화 하 고 남 을 중시 함 으로써 잊 었 던 여백 을 회복 하 는 날 이 주일 이 다 . 주일 은 각축전 을 벌이 는 평일 과 는 달리 존재 자체 에 잠심 하 는 날 , 노 는 날 혹은 소비 하 는 날 이 아니 라 나 를 비우 는 날 , 그럼 으로써 영성 의 강화 와 창조 의 터전 으로 맞이 하 는 날 이 다 . Puccini : Un Bel di Vedremo / 푸치니 ( 나비 부인 ) 중 ' 어느 갠 날 '