http : / / news . kyobobook . co . kr / comma / openColumnView . ink ? sntn _ id = 7022 사실 중세 시대 이야기 를 하 면서 여자 의 권위 를 말 한다는 것 이 좀 우습 기 는 합니다 . 어차피 현대 와 비교 할 수 없 는 것 은 사실 이 니까요 . 그러나 조선 시대 여자 들 이야기 를 하 면서 일부 중국 이나 일부 유럽 처럼 여자 가 자산 가치 로 매겨 지 는 상황 과 비교 되 는 것 은 참 을 수 가 없 더군요 . 사실 조선 시대 여자 들 이 그렇 게 까지 탄압 ( ? ) 받 지 는 않 았 는데 말 입니다 . 권위 나 권력 을 이야기 할 때 가장 중요 시 되 는 부분 은 바로 ‘ 돈 ’ 입니다 . 암만 다른 말 을 해 봐야 돈 이 없 으면 대접 받 기 가 상당히 힘든 것 이 사실 이 죠 . 이 는 남자 뿐 만 아니 라 여자 에게 도 그대로 적용 되 는 부분 입니다 . 하지만 여성 의 사회 활동 이 제한 된 상태 에서 재산 은 어디 서 나왔 을까요 ? 네 , 그건 바로 ‘ 유산 ’ 이 었 습니다 . 당대 다른 사회 에서 는 여자 가 결혼 할 때 지참금 의 형식 으로 돈 을 가져가 게 됩니다 . 하지만 이 지참금 이 란 보통 남편 의 소유 가 되 어 버리 는 경우 가 많 고 또 재산 에서 결혼 에 필요 한 비용 을 일정 부분 떼 어 놓 는 것 이 지 재산 을 배분 한다는 측면 은 아닙니다 . 그런데 조선 에서 는 유산 을 남자 형제 들 과 균등 하 게 받 았 습니다 . 17 세기 전 까지 는 말 이 죠 . 사실 이렇게 해도 문제 가 없 었 던 이유 는 남자 들 이 처 가 살 이 하 는 경우 가 많 았 기 때문 입니다 . 그건 아래 에서 좀 더 이야기 하 도록 하 지요 . 세종 때 이런 재산 분쟁 에 대해 대왕 께서 는 아래 와 같 은 말씀 을 하 셨 습니다 . “ 혹 부모 가 죽 은 뒤 같 은 어머니 에게서 난 한 가족 이 면서 노비 와 재산 을 모두 가로채 려는 욕심 에 혼인 한 여자 에게 재산 을 나눠 주 는 것 을 꺼리 는 자 가 있 으면 엄히 죄 를 주 도록 하 라 . ” 그리고 이것 은 『 경국대전 』 이 라는 조선 의 법전 에 그대로 반영 되 어 집안 의 대 를 이을 자 , 그러니까 승중자 라고 해서 일반 적 으로 집안 의 장손 에게 는 20 % 정도 를 더 주 지만 나머지 에게 는 똑같이 나눠 주 도록 하 고 있 습니다 . 그리고 여기 에 한 가지 더 중요 한 사실 이 포함 되 어야 합니다 . ‘ 과연 그 재산 은 여자 에게 주어졌 을까 ? ’ 라는 것 말 이 지요 . 사실 다른 사회 에서 도 여자 에게 재산 이 분배 되 는 경우 도 있 었 습니다 만 결혼 하 면 여자 의 재산 이 남자 것 이 되 어 버리 는 경우 가 많 았 죠 . 그게 땅 이 되 었 건 명예 가 되 었 건 말 입니다 . 하지만 조선 시대 여자 들 의 재산 은 고스란히 여자 들 의 것 인 경우 가 많 았 어요 . 엄연히 부 변 ( 夫 邊 ) 과 처변 ( 妻邊 ) 이 나눠져 있 었 거든요 . 세종 때 노비 매매 기록 에 보 면 좌의정 이완 의 집 에서 노비 를 구매 했 는데 김장 이 라는 이름 의 노비 를 김도련 의 처 에게서 샀 다고 기록 하 고 있 어요 . 즉 남편 의 노비 를 산 게 아니 라 아내 의 노비 를 산 것 이 죠 . 노비 를 매매 할 때 여자 가 직접 나와서 거래 를 트 지 는 않 았 을 것 입니다 . 그래서 대리인 이 나오 는데 거기 에 남편 이 아니 라 아내 의 이름 을 쓴다는 것 은 재산 관계 가 확실 했 다는 뜻 이 죠 . 또한 이것 은 자신 의 재산 을 자신 이 자유 롭 게 매매 한다는 것 을 의미 하 기 도 합니다 . 즉 이름 만 자기 것 이 아니 라 남편 의 재산 과 는 별도 로 거래 가 가능 했 던 , 그리고 자유 롭 게 쓸 수 있 었 던 자신 의 재산 을 여자 들 이 가지 고 있 었 다는 거 죠 . 이게 조선 후기 로 가 면서 변화 를 하 기 시작 합니다만 당시 엔 그랬 습니다 . 그리고 조선 의 양반집 은 특히 나 『 주자가례 』 에 의해 남녀 의 역할 을 나누 려고 했 습니다 . 차별 이 아니 라 역할 이 분명히 다르 다는 것 이 죠 . 가장 을 집 을 총괄 하 는 통솔자 , 외부 의 일 을 도맡 아 하 는 기둥 으로 여긴다면 여성 은 집안 의 모든 일 을 관리 하 는 관리인 이 었 습니다 . 가례 에 보 면 여성 은 ‘ 집안 의 있 고 없 음 을 가늠 하 여 위아래 의 음식 과 의복 및 길흉 의 비용 을 지불 ’ 하 는 역할 을 담당 했 던 거 죠 . 결국 집 에 들어온 재산 을 어떻게 쓰 느냐는 여성 의 손 에 달려 있 었 던 것 입니다 . 예전 에 급여 를 월급봉투 로 받 을 때 그건 고스란히 아내 의 손 에 들어가 죠 ? 요즘 은 통장 이 지만 요 . 아무튼 일부 남자 들 은 조선 시대 가 좋 다고 하 지만 조선 으로 내려가 도 마찬가지 란 이야기 입니다 . 여기 서 집안일 이란 단순히 집 안 에서 밥 하 고 빨래 하 는 것 뿐 만 아니 라 재산 과 투자 에 관한 것 도 포함 됩니다 . 조선 시대 조 씨 부인 이 남긴 『 병자 일기 』 에 보 면 남편 이 소현 세자 를 모시 고 심양 에 가 있 는 동안 어느 논 에서 농사 가 어떻게 진행 되 고 있 으며 어떤 사람 을 썼 고 어떻게 거둬들였 는지 하 는 내용 을 소상 하 게 기록 하 고 있 습니다 . 남편 이 없 기 때문 이 기 도 하 겠 지만 그 기간 에 여자 가 나서 서 집안 의 경제 를 무너뜨리 지 않 도록 했 다는 것 이 지요 . 동등 한 상속권 을 가진 조선 의 양반 부인 들 은 경제 활동 에 대한 감각 을 갖 고 있 었 기 때문 에 가능 한 일 이 었 습니다 . 하지만 이러 한 것 들 이 조선 후기 로 들어가 면서 변화 를 겪 습니다 . 예전 에 는 남녀 가 결혼 하 면 처가살이 를 하 는 경우 가 많 았 다고 위 에 말씀 드렸 습니다 . 김종직 의 아버지 김숙자 는 선산 이 고향 이 었 지만 처가 인 밀양 에서 살 았 고 , 유명 한 신사임당 은 결혼 후 에 도 친정 인 강릉 에서 20 년 가까이 살 았 습니다 . 즉 며느리 가 되 기 보다 는 딸 인 경우 가 많 았 다는 의미 고 , 같이 사 는 혹은 근처 에 사 는 딸 에게 재산 을 나눠 준들 크 게 저항감 이 없 었 다는 뜻 도 됩니다 . 거기 다 제사 에 대한 것 도 좀 달랐 습니다 . 지금 은 장자 가 무조건 지내 는 것 처럼 되 어 있 지만 17 세기 까지 는 집안 을 계승 하 는 자 가 주축 으로 지내 되 딸 을 포함 하 여 여러 자손 들 이 제사 를 나눠 지내 기 도 했 습니다 . 자주 나오 는 조 씨 부인 의 일기 에 는 이 제사 에 대한 것 도 들어가 있 습니다 . ‘ 문밖 어머님 기제사 였 는데 조 별좌 가 오 려고 하 였으나 비 때문 에 못 오 시 는가 싶 다 . 천 남이 를 데리 고 띠 를 띠우 고 관 을 씌워 제사 를 지내 니 슬프 고 설운 정 이 그지없 다 . 외손자 라도 있 었 으면 하 고 생각 하 니 가슴 이 아프 기 그지없 다 . 조카 들 도 못 오 니 그런 섭섭 함 이 없 다 . ’ 즉 조 씨 부인 의 어머니 , 그러니까 남편 으로 보 자면 장모 의 제사 를 지내 는데 외손자 도 없 고 , 조카 인 조 별좌 도 못 오 니 쓸쓸 하 다는 말 입니다 . 즉 조 씨 부인 은 친정 제사 를 지내 고 있 던 것 이 었 죠 . 그럼 조 씨 부인 의 친정 에 는 사람 이 없 었 을까요 ? 그건 아닙니다 . 이미 위 에 도 나오 지만 조카 도 있 었 고 형제 들 도 살 아 있 던 것 으로 나옵니다 . 그러나 재산 을 균등 하 게 나눠 가지 는 만큼 그 의무 인 제사 도 지내 고 있 는 것 이 었 죠 . 당대 제사 는 재산 권 과 같이 따라다니 는 것 이 었 습니다 . 하지만 후기 로 가 면서 이 모습 이 조금 씩 달라지 죠 . 성리학 적 도덕관 이 뿌리 깊 게 자리 잡 아 가 다 보 니 결혼 후 여자 들 이 친정 에서 사 는 게 아니 라 남자 의 집 으로 시집 을 오 게 된 것 입니다 . 즉 , 딸 에서 며느리 로 된 것 이 지요 . 그리고 가계 계승 에서 남자 집안 의 중요도 가 높 아 지 고 제사 의 중요 성 이 보다 커 지 면서 장자 이외 의 자식 들 에 대한 몫 이 줄어들 게 됩니다 . 이 는 사회 변화 와 도 관련 이 있 는데 큰 양난 ( 병자호란 , 임진왜란 ) 을 지내 면서 사회 가 부계 가족 중심 으로 뭉쳐 들어가 버린 거 죠 . 그리고 맥 이 끊 어 진다는 것 에 실질 적 인 두려움 을 느끼 면서 승중자 에 대한 몫 이 커져 버린 겁니다 . 당연 하 게 도 누구 의 몫 이 커지 면 다른 이 의 몫 은 줄어들 기 마련 이 죠 . 이러 다 보 니 가지 고 오 는 건 적 은데 제사 라는 부담 은 져야 하 는 상황 이 되 고 결국 재산 을 보이콧 하 는 경우 도 나옵니다 . 예 나 지금 이나 제사 에 는 비용 이 많이 드 는데 유산 으로 받 은 것 이 제사 비용 보다 적 다면 상당히 곤란 해 지 는 것 이 죠 . 18 세기 오재훈 남매 의 상속 문서 를 보 면 아래 와 같 은 내용 이 나옵니다 . ‘ 남매 가 재산 을 나누 는 것 은 마땅히 한결 같이 공평 해야 하나 , 이 에 공평 하 게 나누 면 제사 도 똑같이 윤회 해야 한다 . 내 가 보 건대 , 사대부 딸 이 시집간 후 에 는 본가 의 제사 를 마음대로 실행 하 지 못하 고 폐하 게 될 염려 가 있 으니 이 는 가히 한심 한 노릇 이 다 . 딸 에게 는 약간 의 몫 을 주 되 약간 을 감하 여 주 고 대신 제사 를 윤회 하 지 말 라 . ’ 즉 제사 지내 는 게 어려울 수 있 으니 제사 를 돌려 지내 지 말 고 대신 재산 을 좀 적 게 주 라는 말 입니다 . 이것 말 고 도 무명씨 의 기록 에 나오 는 내용 중 에 이런 게 있 습니다 . “ 이 명문 을 작성 하 는 것 은 처 가 제사 를 먼 곳 에서 지내 기 어려우므로 처변 으로부터 몫 으로 받 은 비 ( 婢 ) 막 개 및 장하 답 8 두 락지 등 을 처부모 의 기제사 와 사명절 소분 제 비용 으로 영원히 허급 하 니 뒤 에 잡담 하 는 경우 가 생기 거든 이 문기 로 바로잡 을 일 이 다 . ” 그러니까 어느 매부 가 처남 에게 재산 을 받 은 지 1 년 만 에 돌려주 는 문서 입니다 . 처 가 제사 를 먼 곳 에서 준비 하 여 지내 기 어려우 니 그 에 합당 한 재산 을 반환 한다는 것 이 죠 . 즉 딸 이 며느리 가 되 어 남자 집 으로 들어가 고 보통 남자 집 이 처가 와 많이 떨어진 경우 가 많 았 으니 줄어든 재산 을 받 아 제사 를 지내 봐야 일 만 늘 고 자칫 남자 쪽 재산 까지 줄어들 위험 이 있 어 이래저래 생각 해 보 니 안 받 고 마 는 쪽 이 훨씬 좋 다는 생각 이 들 고 결국 스스로 권리 를 포기 하 게 되 는 경우 가 후대 에 가 면 늘 기 시작 했 다는 것 이 지요 . 그러나 반대급부 로 며느리 로서 가지 는 권리 는 늘 었 습니다 . 며느리 들 이 확고 한 제사 권리 를 가지 게 됨 으로써 장자 와 그 의 파트너 인 종부 의 권한 이 엄청나 게 커진 거 죠 . 지금 도 종갓집 에 가 보 면 종부 는 남편 과 항렬 상 웃어른 을 제외 하 면 가장 큰 발언 권 을 가지 고 있 는 경우 가 많 습니다 . 특히 나 곳간 열쇠 를 쥐 고 있 는 며느리 는 일 인지 하 만인지상 의 경우 와 비슷 했 죠 . 하지만 이후 에 도 남자 가 처가 에 들 어 사 는 경우 는 없 어 지 지 않 았 습니다 . 설사 여자 가 며느리 화 되 었 다고 할지라도 19 세기 까지 해묵 이 라는 이름 으로 여자 가 처가 에서 1 ~ 2 년 정도 머무 는 시스템 이 존재 했었 죠 . 즉 여성 의 권리 가 , 아니 딸 로서 의 권리 가 후대 까지 도 계속 이어졌 다는 의미 인 것 입니다 . 이게 달라진 것 은 일제 강점기 이후 입니다 . 일제 가 우리 나라 를 합병 하 면서 형식 적 양반 계급 이 사라지 고 일본 의 문화 가 들어오 면서 일본 에서 의 여자 에 대한 취급 이 조선 에 도 들어오 게 된 것 이 죠 . 그러 다 보 니 점점 남자 에게 유리 한 것 들 만 남 아 칠거지악 ( 七去之惡 ) 만 알 고 삼불거 ( 三不去 ) 는 사라지 는 경우 처럼 되 어 버린 것 입니다 . 뭐 , 시대 가 변하 면 여러 가지 가 변하 지만 지금 의 남자 들 , 조선 시대 가 면 왕 될 것 같 나요 ? 안 그래요 . [ 역사 / 문화 ] 조선 의 속사정 권 우현 | 원고지 와 만년필 2013 . 04 . 15 알 고 보 면 지금 과 비슷 한 ' 조선 의 속사정 ' 조선 시대 에 도 출산 휴가 가 있 었 다 ? 조선 시대 에 도 만우절 이 ? 예 나 지금 이나 술 이 문제 였 다고 ? 애 연자 와 혐연자의 담배 논쟁 은 언제 부터 시작 되 었 을까 ? 노비 에서 왕 까지 , 조선 을 이루 었 던 모든 이 들 의 삶 을 들여다본다 . 우리 가 알 지 못했 던 조선 시대 의 진정 한 뒷담화 . http : / / news . kyobobook . co . kr / comma / openColumnView . ink ? sntn _ id = 7022