26 . 고 넬 료의 초청 을 받 고 “ 이튿날 가이사 랴 에 들어가 니 고 넬 료 가 일가 와 가까운 친구 들 을 모아 기다리 더니 마침 베드로 가 들어올 때 에 고 넬 료 가 맞 아 발 앞 에 엎드리 어 절 하 니 , 베드로 가 일으켜 가 로되 . ..”( 행 10 : 24 - 26 ) 베드 로 는 자기 를 찾아온 두 사람 과 욥 바 에 사 는 두 신자 , 다섯 이 ( 행 10 : 23 b ) 다음 날 아침 에 욥 바 를 떠나 가이사 랴 에 도착 한 것 은 해질 무렵 에 당도 하 였 다 ( 행 10 : 24 ) . 고 넬 료 는 가이사 랴 총독부 에서 민심 을 파악 하 는 자리 에 있 는 유능 한 로마 군인 이 다 . 나이 는 베드로 보다 적 어 보 이나 군인 이 라기 보다 학교 선생 님 처럼 순하 게 보이 는 고 넬 료 에게 베드로 가 , “ 고 넬 료 , 나 는 유대 사람 이 오 . 우리 율법 에 는 유대 사람 들 은 외국 사람 들 과 교제 하 거나 가깝 게 하 는 것 은 금지 한다는 것 을 당신 도 알 겠 지만 하나님 께서 나 에게 가 라고 해서 왔 소 . 그런데 무슨 일 로 나 를 불렀 소 ? ” ( 행 10 : 28 - 29 ) 고 넬 료 는 자신 이 많 은 사람 들 을 돕 는 일 은 두 가지 때문 이 라고 설명 하 였 다 . “ 예 , 알 고 있 습니다 . 그러나 저 도 하나님 을 공경 합니다 ( 행 10 : 2 a ) , 또한 나 의 임무 가 민심 을 파악 하 는 정보 이 기 때문 에 굶주리 는 사람 들 을 알 기 때문 에 구제 하 고 있 습니다 ( 행 10 : 2 b ) . 그리고 항상 기도 를 빼놓 지 않 습니다 . ( 행 10 : 2 c ) 4 일 전 에 오후 세 시 에 기도 하 는 중 인데 , 한 천사 가 나타나 서 ‘ 사람 을 욥 바로 보내 어 베드로 라 하 는 시몬 을 불러 와서 당신 의 말 을 들으라고 하 였 는데 ( 행 10 : 32 - 33 ) ’ 당신 이 유숙 하 는 집 의 위치 , 곧 바닷가 에 있 는 신발 장사 시몬 의 집 이 라고 알려 주 었 기 때문 에 부르 게 되 었 습니다 . ” 고 넬 료의 설명 을 듣 고서 베드로 가 , “ 정말로 하나님 은 자비 하 시 고 사람 을 가리 지 않 으시 고 , 어느 민족 이 든 하나님 을 사랑 하 며 좋 은 일 을 하 는 사람 을 외면 하 지 않 으시 구나 . ...”( 행 10 : 34 - 35 ) 이러 한 말 을 하 고 난 베드 로 는 그리스도 에 대하 여 모인 작 은 무리 들 에게 설명 하 기 시작 했 다 . ― 세례 를 주 었 던 요한 은 예수 에 앞서 온 선구자 였 다 ( 행 10 : 37 ) . 예수 는 그리스도 이 시 고 메 시 야 시 고 하나님 의 아들 이 시 고 인류 의 구속자 이 시 다 . 예수 는 하늘 나라 의 복 된 소식 을 갈릴리 에서부터 시작 하 여 온 유대 땅 에 알리 셨 다 . 그리스도 의 행적 을 설명 해 주 었 다 ( 행 10 : 38 ) . 그리고 베드 로 는 자기 와 다른 사도 들 은 예수 의 증인 들 이 다 ( 행 10 : 39 ) . 사람 들 은 예수 를 십자가 에 달 아 죽 였으나 , 하나님 은 사흘 만 에 다시 살리 셨 기 에 부활 한 스스로 를 사람 들 에 보이 셨 다 ( 행 10 : 40 ) . 그 예수 가 모든 인류 의 왕 이 시 고 구속자 이심 을 설명 할 때 , 모인 사람 들 이 예수 를 살 아 계시 는 하나님 으로 인정 하 였 다 . 바로 그때 였 다 . 그 들 이 감사 하 는 말 과 동시 에 방언 으로 말 하 는 것 이 었 다 . 베드 로 자신 도 하나님 의 성령 이 저 들 에게 도 내리 심 을 보 고 놀랐 다 . ( 행 10 : 45 ) 고 넬 료 와 그곳 에 모인 모든 사람 들 에게 예수 그리스도 의 이름 을 세례 를 주 었 다 ( 행 10 : 48 a ) . 욥 바 에서 온 신자 들 은 돌아가 고 베드 로 만 고 넬 료 의 집 에서 몇 날 을 더 머물 면서 예수 를 증거 하 였 다 . ( 행 10 : 48 b ) 그러나 이러 한 하나님 의 역사 를 시기 하 는 마귀 는 베드로 를 모함 하 는 일 을 꾸미 게 했 다 . 그렇게 일 하 는 사람 은 다른 사람 이 아니 라 믿 음 이 온전 치 못하 고 기회 에 편승 하 는 기회주의 신자 들 을 마귀 가 사용 하 는 것 이 다 . 마귀 의 사용 을 받 게 되 면 아무리 교회 의 중직 에 있 을 지라 도 그 는 마귀 의 사람 이 되 어 버린다 . 그러 한 무리 들 이 모이 면 사탄 의 교회 가 되 는데 예루살렘 의 어머니 교회 가 그러 한 어두움 이 침투 되 어 있 음 을 전혀 모르 고 있 었 다 . 베드로 가 예루살렘 에 올라갔 을 때 에 할례 자 들 이 힐난 하 여 가 로되 네 가 무 할례 자 의 집 에 들어가 함께 먹 었 다 하 니 . ...( 행 11 : 2 - 3 ) 예루살렘 의 본부 에 가 서 이 사실 을 알린 사람 은 누구 였 는가 ? 불신자 의 가정 이 었 던 고 넬 료의 집 사람 이 었 는가 ? 아니 다 . 유대교 사람 들 이 었 는가 ? 그 들 도 아니 다 . 그러면 어떤 사람 이 었 는가 ? 믿 는다는 그리스도 교회 의 신자 라는 사실 이 다 . 이 처럼 교회 안 에 는 항상 귀신 에 사로잡힌 존재 들 이 있 다는 말 이 다 . 예루살렘 에 올라가 서 베드로 가 행한 일 을 알린 사람 은 욥 바 에서 가이사 랴 로 함께 따라갔 던 사람 이 었 다 ( 행 11 : 12 ) . 그 사람 은 사실 을 있 었 던 대로 보 고 했었 다 . 그런데 문제 는 그 의 보고 를 받 는 사람 들 에게 마귀 가 작용 한 것 이 다 . 마귀 는 일반 신자 들 을 상대 해서 교회 를 무너뜨릴 수 없 음 을 잘 안다 . 그래서 교회 의 우두머리 들 을 사용 하 였 는데 , ※ 이것 은 무엇 을 말 하 는가 ? 자기 들 의 관습 이 옳 지 않 을지라도 그것 을 지키 려는 보수주의자 들 이 할례 자 들 이 다 . 어두움 의 영 은 베드로 의 그러 한 사역 에 사도 들 을 사용 하 여 제동 을 걸 었 다가 회개 하 는 어처구니 없 는 사도 들 의 실수 도 있 었 다 ( 행 11 : 1 -). 그러므로 우리 가 방심 하 거나 안일 하 게 앉 았 을 때 마귀 가 들어온다는 교훈 이 다 . 이러 한 일 들 을 교회 의 조직체 인 교단 에서 자주 보 게 되 는 일 이 다 . 자기 들 이 알 고 있 는 상식 이나 또는 조금 이 라도 자기 들 의 마음 에 들 지 않 으면 이단 이 니 종말 론 자니 하 며 심판 권 이나 부여 받 은 것 처럼 행세 하 는 사람 들 이야말로 구 억 질 이 나 게 하 는 존재 들 이 다 . 베드로 에게 할례 문제 를 거론 한 사람 들 은 누구 였 는가 ? 예루살렘 성전 에서 개종 했 던 목사 들 이 다 ( 행 6 : 7 ) . 마귀 는 유대 사상 , 바리새파 사상 을 벗 어 던지 지 못하 는 저들 을 사용 했 다 . 베드 로 는 하나님 께서 어떻게 자기 와 고 넬 료 와 그 의 가족 들 에게 역사 하 셨 는지 를 설명 해 주 었 다 . 성령 은 당신 이 직접 고 넬 료 에게 보낸 베드로 를 마귀 의 손아귀 에 버려두 시 지 않 으셨 다 . 성령 은 당신 의 교회 주교 야고보 를 통하 여 수장 베드로 를 옹호 하 게 하 셨 다 . 베드로 의 설명 을 다 들 은 주교 인 야고보 가 , “ 베드로 가 한 일 은 옳 았 소 . 선생 님 이 계실 때 우리 에게 말씀 하 신 것 을 생각 해 보 았 소 . ‘ 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 ’ 라고 하 셨으니 이방인 도 포함 되 며 유대인 에게 만 은 아니 라는 뜻 이 오 . 하마터면 우리 가 하나님 의 일 을 그르 칠 번 했 소 . ...” 이렇게 하 여 고 넬 료의 가정일 로 문제 가 됐 던 사건 이 일단락 되 었 다 . ( 행 11 : 18 ) . 그 후 베드 로 는 요한 과 함께 자기 가 다녀왔 던 사마리아 지역 으로 다시 가 게 될 기회 가 생겼 다 . 항상 다 정했 던 요한 은 어머니 때문 에 홀로 떨어져 있 었 다 . 베드 로 는 요한 과 함께 일 하 면서 그동안 헤어졌 을 때 사정 도 듣 고 싶 었 으리라 . “ 베드로 와 요한 을 보내 매 . ... 두 사 도 다 주 의 말씀 을 증거 하 여 말 한 후 예루살렘 으로 돌아갈 새 사마리아 여러 촌 에서 복음 을 전하 니라 . ” ( 행 8 : 14 , 25 ) 베드로 와 요한 이 사마리아 성 에 도착 했 을 때 는 빌립 집사 가 크 게 사역 함 을 기뻐하 고 하나님 께 영광 을 돌렸 다 . 그리고 빌립 이 자리 를 비우 는 동안 ( 행 8 : 26 ) 에 신자 들 을 권면 할 때 다 . 그곳 에 점쟁이 로 널리 알려진 시몬 이 라는 무당 이 자신 에게 성령 의 권능 이 나타난다면 큰 돈 을 벌 겠 다는 옳 지 못한 사람 에게 권면 도 하 였 다 . ( 행 8 : 18 ～) 그 후 에 베드 로 는 여러 지역 으로 아내 풀피리 아 ( Πουφιρία ) 와 양자 마루 잠 ( Μάρυζαμ ) 을 데리 고 다니 다가 ( 고전 9 : 5 ) 그 들 이 순교 당한 후 에 주 님 께서 분부 하 셨 던 대로 로마 , 곧 세계 의 심장부 로 가 서 교회 를 세우 고 세상 을 떠났 다 . 이 부분 에서 배울 교훈 은 무엇 인가 ? 【 주 】※ 할례 자 들 이 가 로되 네 가 무 할례 자 의 집 이 라고 힐난 하 는 것 은 정통 ( 正統 ) 과 전통 ( 傳統 ) 의 대립 이 다 . 그것 은 진보 ( 進步 ) 와 보수 ( 保守 ) 라는 관념 에서 시작 되 는 것 이 다 . ⓐ 정통 은 가장 올바르 게 계승 함 이 다 . 그러나 ⓑ 전통 은 관습 을 이어받 고 그것 을 고수 함 이 다 . 또한 수사 적 ( 修辭 的 ) 입장 에서 , ⓐ 관습 을 바꾸 더라도 복음 을 세계 로 넓히 게 하 는 것 이 진보 다 . ⓑ 복음 을 세계 로 넓히 지 못할지 라도 관습 과 전통 을 중요 시 하 고 그것 을 지키 려는 것 이 보 수다 . 예수 께서 복음 을 ‘ 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 전하 라 ’ 하 셨 으므로 , ⓐ 복음 을 이방인 에게 전하 는 진보 가 정통 이 된다 . ⓑ 그러나 관습 만 을 지키 고 복음 을 ‘ 땅 끝 까지 ’ 전 하 지 못하 게 하 는 보수 는 전통 이 된다 . 이것 이 비 진리 다 . 이 처럼 현대 교회 에서 잘못 된 전통 을 정통 으로 착각 하 는 보수주의자 들 이 많 음 을 본다 . 거짓 교회 가 참 교회 를 핍박 하 고 박해 하 는 세대 가 오늘날 이 다 . 그런 조직 일수록 자기 들 의 관습 으로 전해 오 는 전통 을 고집 하 기 때문 에 ‘ 이단 들 과 함께 ’ 또는 ‘ 종말 론 자 와 같이 ’ 라고 남 을 판단 하 고 힐난 하 는 것 이 다 . 남 을 향해 비난 하 는 사람 은 하나님 앞 에서 그럴 자격 이 있 는가 ? 없 다 . 하나님 은 인간 누구 에게 도 남 을 판단 할 권리 를 주 지 않 았 다 . 그렇 다는 판단 하 고 힐난 하 는 그 사람 자신 이 영 적 으로 문제 가 많 은 사람 들 이 그런 관습 에서 오 는 것 이 지 하나님 으로부터 오 는 것 이 아니 라고 성경 은 경고 하 신다는 사실 이 다 .