구약 이나 초대 교회 성경 을 읽 다 보 면 누구 의 이름 으로 무엇 을 받 는가 하 는 것 을 매우 중요 하 게 생각 합니다 . 세례 도 성령 도 누구 의 이름 으로 받 는가 하 는 것 이 당시 사람 들 이 중시 여기 는 것 들 입니다 . 1 . 세례 란 무엇 입니까 ? 구약성경 에서 는 세례 라는 의식 이 따로 없 었 습니다 . 구약 성도 들 중 누가 세례 를 받 았 다는 말 은 없 습니다 . 그러나 세례 요한 이 와서 회개 하 게 하 는 세례 를 베풀 자 아무런 주저 함 없이 청중 들 이 세례 를 받 습니다 . 예수 님 의 제자 들 역시 청중 들 에게 세례 를 베풀 었 습니다 ( 요 3 : 22 ) . 요한복음 을 통해 보 면 유대 인 들 은 세례 를 베풀 자격 으로 메시아 와 연관 된 자 들 만 으로 한정 하 는 것 같 습니다 . * 또 물 어 이르 되 네 가 만일 그리스도 도 아니 요 , 엘리야 도 아니 요 , 그 선지자 도 아닐진대 어찌하 여 세례 를 베푸 느냐 ( 요 1 : 25 ) 바울 은 세례 에 대해 구약 의 할례 라고 표현 합니다 . * 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육 의 몸 을 벗 는 것 이 요 , 그리스도 의 할례 니라 , 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 되 고 , 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 ( 골 2 : 12 ) 할례 의식 에 대한 제정 은 창세기 17 장 에 잘 나와 있 습니다 . 하나님 은 아브라함 에게 할례 의식 을 통하 여 , 언약 의 표징 으로서 표피 를 베 어 냄 으로 영원 한 언약 을 세우 셨 습니다 . * . .. 할례 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 려니와 ( 창 17 : 13 ) 유대 인 들 에게 할례 를 행하 는 의식 은 곧 언약 을 모두 준수 하 겠 다는 다짐 과 같 습니다 . 바울 은 율법 을 이야기 할 때 마다 결론 적 으로 할례 와 율법 준수 를 묶 어서 말 합니다 . * 내 가 할례 를 받 는 각 사람 에게 다시 증언 하 노니 그 는 율법 전체 를 행할 의무 를 가진 자라 ( 갈 5 : 3 ) 바울 은 할례 에 대해 매우 긍정 적 으로 생각 합니다 . 특별히 아브라함 이 받 은 할례 를 매우 가치 있 는 것 으로 여깁니다 . * 그 가 ( 아브라함 ) 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 < 믿음 으로 된 의 를 인친 것 > 이 니 . ..( 롬 4 : 11 ) 바울 은 할례 의 가장 중요 한 요소 를 믿 음 이 라 말 합니다 . 믿 음 이 결여 된 의식 적 인 할례 는 아무런 효능 이 없 다고 선언 합니다 . 세례 역시 그렇 습니다 . 믿 음 이 결여 된 의식 적 인 세례 는 아무런 효능 이 없 습니다 . 세례 는 복음 을 받아들인 사람 의 믿음 을 외 적 으로 확인 시켜 주 는 증표 입니다 . 설령 세례 를 받 지 못하 고 죽 는다 해도 구원 받 음 에 는 아무런 연관 이 없 습니다 . 바울 은 세례 와 복음 에 대한 이야기 를 하 면서 이런 관점 에서 복음 에 우선 성 을 두 었 습니다 . 복음 속 에 세례 의식 에 대한 믿음 이 다 들 어 있 기 때문 입니다 . * 그리스도 께서 나 를 보내 심 은 세례 를 베풀 게 하 려 하심 이 아니 요 , 오직 복음 을 전하 게 하 려 하심 이 로되 . ..( 고전 1 : 17 ) 2 . 누구 의 이름 으로 세례 를 행하 고 받 아야 하 는가 ? 그러므로 너희 는 가 서 모든 민족 을 제자 로 삼 아 , 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 베풀 고 ( 마 28 : 19 ) 1 ) 성부 의 이름 으로 2 ) 성자 의 이름 으로 3 ) 성령 의 이름 으로 이름 은 삼 위 하나님 의 행하 신 일 들 을 근거 로 세례 를 베품 을 의미 합니다 . 특이 한 것 은 성부 의 이름 으로 세례 를 베풀 라는 것 인데 , 우리 에게 는 익숙 하 지 않 는 표현 입니다 .