뉴스 홈 > 경향신문 > 전체 기사 내 블로그 에 담 기 내 카페 에 담 기 [ 나 의 生 나 의 藝 ] 10 . 궁중 음악 인 성경린 경향신문 | 기사 입력 2004 - 12 - 08 17 : 51 | 최종 수정 2004 - 12 - 08 17 : 51 성경린 ( 成 慶 麟 · 93 ) 은 16 세 되 던 1926 년 부터 현재 까지 약 80 년 간 그 간고 한 시대 에 궁중 음악 외길 을 걸으며 그 맥 을 이 어 왔 다 . 5 살 때 부친 작 고 후 그 를 비롯 한 5 남매 는 어머니 의 ‘ 가녀린 팔 에 매달려 ’ 살 아야 했 다 . 그 는 서울 승 동기 독 학교 졸업 후 이왕직 의 말단 직원 인 외가 쪽 아저씨 뻘 되 는 사람 의 권유 로 이왕직 아악부 원양 성소 에 입학 했 다 . 이후 그 는 궁중 음악인 의 길 에서 벗어난 적 이 없 다 . 그 의 삶 을 떠받친 힘 은 모든 일 에 ‘ 정혼 ’( 精魂 ) 을 쏟 는 자세 와 기독교 신자 인 외조부 의 영향 으로 형성 된 정직 과 성실 , 그리고 자신 의 재능 이 다 . 이왕직 아악 부원 양성소 는 5 년 제 의 궁중 음악 인 양성 기관 이 다 . 5 년 에 한 번 학생 을 선발 했 고 , 학생 들 에게 월수 당 15 원 을 지급 했 는데 당시 쌀 한 가마니 에 7 원 이 었 다 . 일반 적 으로 궁중 음악 은 1921 년 다나베 히사오 ( 田 邊 尙 雄 ) 의 노력 에 의해 보존 되 었 다고 알려져 있 다 . 그러나 1919 년 당시 이미 아악 부원 대부분 이 노령 자 이 고 , 후계자 가 없 음 을 염려 하 여 아악 생 을 양성 하 기 시작 했 다 . 성경린 은 “ 아악 생 을 양성 한 것 은 ( 왕가 에서 ) 악원 보존 의 의지 가 있 었 기 때문 ” 이 라며 “ 다나베 히사오 의 기록 은 의심 의 여지 가 있 다 ” 고 밝혔 다 . 이왕직 아악 부원 양성소 재학 시절 ( 1926 ~ 31 ) 에 대한 여러 구술 중 학습 방법 과 비파 ( 국악기 ) 에 관한 문제 를 짚 어 보 고자 한다 . 이왕직 아악 부원 양성소 의 학습 방법 은 구전심수 ( 口傳 心授 ) 에 의한 것 이 었 다 . 학생 들 이 나름 대로 악보 를 만들 어 사용 했으나 그것 은 참 고용 이 었 다 . “ 악보 에 의존 하 지 는 않 았 어 . 우리 공부 는 그런 거 예요 . ‘ 악보 ’ 는 나중 에 뭐 해서 참고 하 는 거 지 . 악보 에 기대 는 건 아니 었 다고 . ” 그 에 따르 면 “ 대개 ‘ 나 니 - 르 느 헤 - 르 ’ 와 같 은 구음 ( 口音 ) 으로 익히 고 , 악보 는 ‘ 세조실록 ’ 이나 ‘ 대악 후보 ’ 와 달리 여민락 · 영산회상 은 20 정간 ( 井間 ) , 가곡 은 본래 32 정간 이 지만 반 으로 나누 어 16 정간 으로 그려 사용 했 다 ” 고 한다 . 하지만 언제 부터 그렇 게 했 는지 는 알 수 없 다고 했 다 . 이 와 같 은 구술 은 궁중 음악 의 전승 과 관련 하 여 매우 의미 있 는 내용 이 다 . 비파 는 교과목 에 포함 돼 있 었 으나 악기 로서 의 기능 은 잃 고 있 었 던 것 같 다 . “ 비파 를 좀 재능 있 고 뭐 하 는 사람 한테 맡겨야 할 텐데 , 성적 이 떨어지 고 한 사람 에게 는 뭣 하 니까 ( 시키 니까 ) 자포 자기 하드 끼 , 이제 푸드 덩 푸드 덩 하 니까 애착 을 못 갖 는단 말 이 야 . 그게 재주 있 는 사람 이 하 지 않 고 좀 열악 한 그런 그 뭐 에 있 는 . 재미 도 없 고 하 니까 신명 이 납니까 . 비파 둘 이 있 었 어 . 처음 서부터 난 비파 들 고 ‘ 연주 ’ 하 는 거 보 진 못했 습니다 . 그럼 짐작 할 것 아니 여 ? ” 이곳 을 졸업 한 후 이왕직 아악부 에서 연주 생활 을 하 게 됐 다 . 수석 졸업 30 원 , 그 다음 은 27 원 , 25 원 으로 월급 이 정해졌 다 . 성경린 은 공책 에 “ 목표 30 원 ” 이 라고 적 어 놓 고 공부 했 다 . “ 예술가 로서 대성 하 겠 다고 입지 ( 立志 ) 한 게 아니 라 , 그저 30 원 받 아야 겠다 , 그러 고 했 어 . 목표 30 원 . ” 성경린 은 우수 한 학생 들 로 구성 된 율 려회 ( 律 呂 會 ) 를 조직 , 공부 했 다 . 그 결과 수석 이 라는 목표 를 달성 했 다 . 졸업 후 이왕직 아악부 에서 아공 ( 樂工 ) 생활 을 시작 했 다 . 성경린 은 자신 을 예술가 로 인식 하 지 않 았 던 것 으로 보인다 . “ 예술가 라는 생각 이 내 가 없 지 . 아공 이 란 생각 은 했 는지 모르 지 . 아공 이 지 . ” 당시 악원 에 는 80 세 노인 명완벽 ( 明 完璧 · 1842 ~ 1929 ) 선생 이 아악사장 이 었 고 , 노인 아악 수장 8 명 , 아악사 2 명 , 그리고 아악 생 8 명 으로 구성 돼 있 었 다 . 이왕직 아악 부원 아공 들 은 1 년 에 4 번 , 즉 종묘 제례악 의 연주 와 봄 · 가을 문묘 제례악 의 연주가 주 업무 였 다 . 1 ~ 2 년 에 한 번 “ 이왕 전하 내외분 ( 영친왕 부부 ) ” 이 귀국 하 면 인정전 전각 안 에서 연주 하 는 일 , 그리고 내빈 이 있 으면 일 소당 ( 佾 韶 堂 ) 에서 연주 하 는 일 이 연주 활동 의 전부 였 다 . 성경린 은 이왕직 아악부 가 존속 된 것 은 종묘 제향 때문 이 라고 했 다 . “ 아악부 는 이 종묘 제향 때문 에 ‘ 존속 ’ 했 지 . 그 거참 고맙 지 ” 라고 말 했 다 . 그러나 종묘 제례악 을 연주 하 기 에 는 연주자 의 숫자 가 턱없이 부족 했 다 . 일무 는 김영제 ( 金 寧 濟 · 1883 ~ 1954 ) 선생 이 책 을 참 고 , 학생 들 을 지도 했 다 . 실제 제향 에서 는 ‘ 고 입 ( 雇入 · 일용직 ) ’ 악수 ( 악사 ) 를 고용 해 사방 배 ( 四方拜 ) 로 대신 했 다 . 그 에 의하 면 현재 전승 되 는 궁중 음악 은 송사 ( 松 史 ) 이수경 ( 李 壽 卿 · 1882 ~ 1955 ) 으로부터 이어져 오 는 것 이 라고 해도 과언 이 아니 다 . 김영제 · 함화진 은 음악 인 집안 출신 이 지만 악원 에 늦 게 들어왔 고 , 무동 ( 舞童 ) 을 거친 사람 은 이수경 밖에 없 었 다고 했 다 . 영친왕 이 일본 에서 들어올 때 인정전 에서 10 가지 정재 ( 呈才 ) 를 추 었 는데 그것 은 이수경 이 지도 한 것 이 고 종묘 제례악 악장 ( 樂章 ) 도 이수경 의 가르침 에 의한 것 이 었 다 . 성경린 은 무동 으로 도 뽑혔 다 . 이 일 은 잘 드러나 지 않 았 지만 성경린 이 궁중 정재 의 맥 을 이 은 것 을 증언 하 는 내용 이 다 . “ 족도 ( 足蹈 ) , 그 걷 는 것 이 그 중 뭘 한 거 예요 . 북적북적 하 지 않 고 그냥 이렇게 해서 곱 게 해 가지 고 . ” 해방 후 에 도 일부 연주자 들 은 이탈 하 지 않 고 구왕궁 아악부 란 간판 을 걸 고 기다렸 다 . “ 광복 이 되 었 으니까 더욱 힘 을 얻 고 나라 를 찾 고 영광 스럽 게 되 었 지만 어디 메인 데 가 없이 , 그때 는 어디 서 급여 나오 는 것 도 없 고 , 그냥 매일 참 정성 스럽 게 나와 가지 고 힘 을 모으 고 뜻 을 맞추 어서 , 그런 시기 죠 . ” 1951 년 국립 국악 원 이 설립 됐 다 . 그 는 국립 국악 원장 과 이왕직 아악 부원 양성소 의 후신 인 국악사 양성소 ( 국립 국악 고등학교 전신 ) 소장 을 역임 했 고 지금 은 국립 국악 원 원 로 사범 이 다 . 그 는 늘 궁중 음악인 의 궤도 에 있 었 다 . 그 는 스스로 의 삶 을 “ 풍류 의 정신 으로 자연 에 맡겨 노을 에 띄운 애처로운 가락 으로 살아온 일생 ” 이 라고 했 다 . 한편 으론 “ 국은 ( 國恩 ) 이 망극 해 ” “ 일 마다 천복 ( 天福 ) 이 지 ” 라는 말 을 자주 했 다 . 그 는 정직 한 것 , 어떤 일 이나 성심성의 로 하 는 것 을 일생 의 신조 로 삼 았 다 . 또 관직 에 있 을 때 는 좌고우면 하 지 않 는 것 , 불편부당 한 것 을 중시 했 다 . 다 방면 에 재능 이 있 음 에 도 불구 하 고 아공 의 길 을 버리 지 않 고 80 년 궁중 음악 외길 인생 을 걸어온 것 은 바로 이런 신조 에 기인 하 는 것 임 을 구술 을 통해 확인 할 수 있 었 다 . - 성경린 , 문학청년 이 자 방송인 - 성경린 은 문학청년 이 자 방송인 이 기 도 했 다 . 초등 학교 고학년 때 부터 어린이 잡지 ‘ 신세계 ’ 에 투고 했 고 소설 ‘ 수난 ’( 受難 ) 을 잡지 에 연재 했 다 . 문학 스승 은 없 었 고 일본 잡지 ‘ 개조 ’ ‘ 중앙 공론 ’ 등 을 탐독 했 다 . 10 대 때 문학 동아리 ‘ 희망 사 ’ 에서 활동 했 고 윤석중 · 탁 문관 등 과 교유 했 다 . 그 는 문학 을 잘 하 기 위해서 는 다독 · 다 작 · 다 상량 을 해야 한다고 강조 했 다 . 문학 적 소질 은 방송 활동 중 라디오 · 국악 · 연극 등 의 대본 을 쓰 는 것 으로 도 발휘 됐 다 . 방송 활동 의 계기 는 일 소당 에서 내객 ( 來客 ) 에게 해설 을 한 것 과 유창 한 일본어 실력 에 기인 한다 . 그 는 1930 년 대 이후 방송 을 통해 국악 해설 을 했 고 국악 방송 개원 이후 최근 까지 도 출연 하 는 ‘ 현역 방송인 ’ 이 다 . 초창기 그 의 방송 은 육당 최남선 의 방송 을 귀담 아 듣 고 따라했 다 . “ 육당 은 음성 이 좋 고 음조 가 느릿느릿 했으며 , 음절 을 떼 는 것 이나 억양 청탁 이 분명 해 . ” 성경린 의 방송 을 들 었 던 이화 여고 신봉조 교장 은 성경린 을 국문학 강사 로 초빙 , 성경린 은 1952 ~ 66 년 이화 여고 에서 국문학 강의 를 하 기 도 했 다 . 문학 활동 과 방송 활동 도 성경린 삶 의 큰 줄기 를 이룬다 . 하지만 이 는 궁극 적 으로 성경린 이 궁중 음악인 으로서 살아갈 수 있 도록 한 자양분 이 었 다 . ☆ 차원석 [ 토마 ] 신부 님 도움 으로 부족 한 저 에게 취재 를 허락 하 셨 습니다 . 1995 년 7 월 - 천주교 신앙 홍 보 지 [ 모래알 ] 행복 한 세상 에서 예향 을 키우 시 기 를 빕 니다 . 고 관재 성경린 옹