■ 제 16 강 ( 2013 . 4 . 28 ) 사무엘 하 13 : 20 - 39 압살롬 의 복수 다 말 은 암논 에게 강간 을 당한 이후 외롭 고 슬퍼서 소리 높여 울 었 다 . 그러 자 오라비 압살롬 은 다 말 을 자기 집 에 살 게 하 였 다 . 압살롬 은 암논 이 미웠 지만 이 사건 에 대하 여 아무 말 도 하 지 않 았 다 . 다윗 은 이 소식 을 듣 고 크 게 화 를 내 는 정도 였 고 별다른 조치 를 취하 지 않 은 것 으로 보인다 ( 21 절 ) . 그러나 다 말 을 강간 한 암논 에 대하 여 압살롬 은 조용히 복수 를 계획 한다 . 그리고 2 년 이 지난 후 압살롬 은 에브라임 부근 의 바알 하솔 에서 양털 을 깎 으며 잔치 를 벌여 아버지 다윗 과 모든 왕자 들 을 초청 하 기 를 원했 다 . 다윗 이 정중히 거절 하 자 압살롬 은 암논 을 비롯 한 모든 왕자 들 을 보내 줄 것 을 간곡히 부탁 한다 . 마침내 암논 을 비롯 한 모든 왕자 들 이 압살롬 이 벌인 잔치 에 참여 하 였 다 . 압살롬 은 종 들 에게 시켜 암논 이 술 을 마시 고 취해서 즐거워할 때 적절 한 기회 를 봐서 그 를 죽이 라고 명령 했 다 . 압살롬 의 명령 에 따라 암논 이 비참 하 게 살해 되 자 다른 왕자 들 은 놀라 모두 도망 을 쳤 다 . 그리고 그 소식 이 다윗 에게 전해 지 자 다윗 은 이 일 로 슬픔 에 빠지 게 되 었 다 . 소문 은 압살롬 이 모든 왕자 들 을 다 죽였 다는 것 이 었 다 . 그러 자 요 나답 이 나서 서 압살롬 이 죽인 자 는 암논 뿐 이 라고 다윗 을 달랜다 . 압살롬 은 이 방 지역 인 그 술 왕 암미 훌 의 아들 달매 에게 피신 했 다 . 달매 는 압살롬 의 어머니 마아 가 의 아버지 로 압살롬 에게 는 외할아버지 였 다 ( 삼하 3 : 3 ) . 그곳 에서 3 년 을 살 았 다 . 본문 을 묵상 하 면서 어떤 생각 이 드 는가 ? 우리 는 이 사건 을 통해 결국 압살롬 이 자기 누이 가 강간 을 당한 것 에 대해 복수 를 할 수 밖에 없 었 다는 동정심 이 생기 는가 ? 아니면 다윗 이 암논 에게 어떤 조치 도 취하 지 않 고 방치 하 였 기 때문 에 복수 극 이 발생 되 었 다고 생각 하 는가 ? 레위기 에 보 면 “ 너 는 네 자매 곧 네 아버지 의 딸 이나 네 어머니 의 딸 이나 집 에서 나 다른 곳 에서 출생 하 였음을 막론 하 고 그 들 의 하체 를 범하 지 말 지니라 ” ( 레 18 : 9 ) 라고 하 였 고 또 “ 누구 든지 그 의 자매 곧 그 의 아버지 의 딸 이나 그 의 어머니 의 딸 을 데려다가 그 여자 의 하체 를 보 고 여자 는 그 남자 의 하체 를 보 면 부끄러운 일 이 라 그 들 의 민족 앞 에서 그 들 이 끊어질 지니 그 가 자기 의 자매 의 하체 를 범하 였 은즉 그 가 그 의 죄 를 담당 하 리라 ” ( 레 20 : 17 ) 라고 말씀 하 였 다 . 이 말씀 에 근거 해서 봤 을 때 분명 다윗 이 암논 에게 아무런 징계 를 하 지 않 았 던 것 에 대한 잘못 은 분명 했 다 . 그러나 우리 가 다윗 이 암논 의 일 을 방치 하 고 있 었 기 때문 에 압살롬 이 암논 을 죽이 는 상황 이 발생 했 다고 간단 하 게 생각 할 문제 는 아니 다 . 왜냐하면 죄 가 무엇 인가 를 안다면 우리 가 그렇게 단순 하 게 결론 내릴 문제 는 아니 기 때문 이 다 . 죄 의 발생 이 인간 의 어떤 행동 에 의해 발생 하 고 하 지 않 고 하 는 것 으로 생각 한다는 죄 가 어떤 것 인지 를 알 지 못할 때 에 내릴 결론 이 다 . 따라서 다윗 이 암논 을 징계 하 지 않 은 원인 에 대한 결과 로 압살롬 이 복수 를 하 였 다는 것 으로 이해 해서 는 안 된다는 것 이 다 . 오히려 사람 이 죄 의 권세 아래 붙잡혀 있 는 상태 로 어디 까지 끌려갈 수 있 는지 를 보여 주 는 사건 으로 보 아야 한다 . 다윗 이 암논 을 징계 한다고 해서 죽여 복수 의 대상 이 없 어 지 지 않 는 이상 압살롬 에게 복수 의 마음 이 사라질 수 는 없 었 을 것 이 다 . 이런 점 에서 우리 가 생각 해야 하 는 것 은 복수 를 하 고자 하 는 마음 이 어떤 것 인가 를 생각 해 볼 필요 성 이 있 다 . 복수심 이 란 피해 를 입 은 것 에 대한 만큼 가해자 에게 돌려주 려는 마음 이 다 . 그것 이 자신 뿐 만 아니 라 가족 또한 자신 과 관계 된 자 들 이 입 은 피해 도 포함 된다 . 자신 과 관계 를 맺 고 있 는 자 는 또 다른 자기 자신 이 기 때문 이 다 . 자신 이 입 은 피해 를 참 지 못하 기 때문 에 복수 를 한다 . 가해 를 한 원인 이 있 고 그것 으로 인해 피해 를 입 은 결과 가 자기 자신 에게 있 기 때문 에 그 결과 를 내 가 되돌려 주 어서 해결 하 겠 다는 의도 가 바로 복수심 이 다 . 가해자 가 원인 을 제공 했 기 때문 에 내 가 복수 하 는 것 은 당연 하 다는 논리 이 다 . 그러므로 복수심 이 란 인과응보 의 한 모습 이 다 . 이런 점 에서 볼 때 압살롬 의 죄 는 단순히 암논 을 죽인 살인죄 라고 만 생각 할 것 이 아니 라 하나님 께 맡겨야 할 심판 을 자신 이 행하 고자 했 다는 점 에서 하나님 을 업신여기 고 말씀 을 무시 한 죄 라고 보 아야 한다 . 이것 이 압살롬 의 죄 다 . 뿐 만 아니 라 교활 한 술수 로 이 일 을 배후 에서 조언 하 고 또 사건 의 전말 이 어떻게 되 었 는지 알 고 있 는 요 나답 도 다윗 을 위로 하 면서 자신 은 이 일 에서 교묘 하 게 빠져나가 는 행위 가 단순히 강간 을 부추긴 죄 나 살인 방조죄 혹은 왕 을 속이 는 사기죄 가 아니 라 함께 어울려 여호 와 하나님 을 무시 하 고 멸시 한 것 이 그 의 죄 이 다 . 다윗 역시 암논 의 행동 에 대하 여 전혀 책망 하 지 도 않 았 고 암논 의 범죄 를 살인 으로 갚 은 압살롬 에 대해서 도 아무런 조치 를 취하 지 않 았 다 . 뿐 만 아니 라 압살롬 이 도망 하 여 3 년 이 지나 니 그 마음 이 압살롬 에게 로 향하 였 다 . 이 일 로 보 았 을 때 다윗 은 장자 인 암논 이 왕 의 자리 를 이 어 가 야 할 아들 이 었 고 , 또한 압살롬 도 자신 의 아들 이 라는 이유 로 혈통 에 끌려 하나님 의 말씀 을 무시 하 며 살 고 있 었 다 . 언약 의 왕 으로 세움 을 입 었 으나 하나님 의 언약 의 말씀 이 다윗 의 가정 내부 에서 제대로 시행 되 지 않 고 있 었 던 것 이 다 . 결국 다윗 은 하나님 께서 자신 을 언약 의 왕 으로 세우 신 뜻 을 깨닫 지 못하 고 인간 의 핏줄 에 사로잡혀 하나님 의 언약 을 무시 하 며 살 고 있 었 다 . 성경 은 이러 한 죄 를 공개 하 여 인간 을 사로잡 고 있 는 죄 가 하나님 의 언약 이 성취 되 는 쪽 으로 끌 고 가 는 것 이 아니 라 하나님 의 언약 과 는 전혀 관계없이 오히려 언약 을 맞서 는 쪽 으로 끌어가 고 있 다는 것 을 보여 준다 . 이런 점 에서 인간 을 사로잡 고 있 는 죄 라는 세력 은 철저히 하나님 의 언약 과 는 반대 되 는 권세 라는 것 을 나타내 고 있 다 . 실로 다윗 의 집안 은 욕심 에 이끌려 자기 권력 을 유지 하 기 위해 사분오열 된 상태 의 집안 이 었 다 . 그러 한 집안 에서 다윗 은 언약 의 말씀 에 는 관심 이 없 었 고 오직 자기 핏줄 에 이끌려 그 혈통 을 유지 하 는 일 에 만 정신 이 팔려 있 었 다 . 이것 이 바로 여호 와 하나님 을 멸시 하 고 언약 을 무시 한 죄 이 다 . 죄인 의 핏줄 을 옹호 하 고 그 혈통 이 대대로 유지 되 기 를 원하 는 사고방식 은 하나님 의 언약 에 철저히 맞서 는 사고방식 이 다 . 하나님 의 언약 에 는 아브라함 에게 주 신 것 처럼 할례 의 원리 가 내재 되 어 있 다 . 할례 는 생식기 의 표피 를 잘라냄 으로 인간 의 생산 활동 에 의해 후손 이 유지 된다는 것 을 하나님 께서 거부 하 시 고 오직 하나님 의 언약 에 의해 후손 이 주어진다는 의미 가 포함 되 어 있 다 . 그러므로 하나님 의 언약 은 또 다시 죄인 이 죄인 을 낳 는 방식 으로 이어지 는 것 이 아니 라 죄인 이 아닌 언약 에 의해 하늘 에서 보내 신 메시아 를 통해 죄 를 해결 하 고 구원 을 이루 신다는 것 이 다 . 다윗 이 핏줄 에 이끌려 아들 들 을 감싸 고 있 는 모습 을 통해 다 말 은 억울 하 게 피해 를 입 었 다 . 실로 다 말 이 암논 에게 했 던 ‘ 이스라엘 에서 마땅히 행하 지 못할 어리석 은 일 을 행한다 ’( 삼하 13 : 12 ) 는 말 은 언약 의 왕 으로 세움 을 입 은 다윗 이 할 말 이 아닌가 ? 그러나 다윗 은 이스라엘 에 세워진 언약 의 왕 으로서 하나님 의 말씀 이 제대로 시행 되 는 일 에 , 하나님 의 언약 이 이루어지 는 일 에 관심 이 있 었 던 것 이 아니 라 자기 욕심 에 이끌려 아내 를 얻 고 그 결과 로 얻 어 진 아들 들 에게 마음 이 빼앗기 고 있 었 다 . 암논 은 그저 인간 의 아름다움 에 매료 되 어 자기 욕정 을 채우 는 삶 으로 살 았 다 . 압살롬 은 자기 누이 가 당한 일 때문 에 암논 을 죽이 는 복수 극 을 벌인다 . 인간 의 이러 한 욕심 때문 에 피해 를 입 고 억울 함 을 당하 는 자 는 생기 기 마련 이 다 . 그것 이 하나님 께서 언약 안 에서 보여 주 고자 하 신 것 이 다 . 따라서 죄인 들 이 자기 삶 에 대한 욕심 으로 인해 죄 없 는 분 이 억울 하 게 피해 를 입 는 모습 으로 이 땅 에 오 신다면 그분 이 바로 언약 을 위해 오 신 분 이 다 . 실로 죄인 들 에 의해 억울 하 게 십자가 에서 고난 과 죽임 을 당하 신 분 이 바로 예수 그리스도 이 시 다 . 그분 은 하나님 의 언약 을 온전히 성취 하 시 기 위하 여 죄인 들 에 의해 죽임 을 당하 셨 다 . 아니 하나님 께서 죄인 들 에게 독생자 예수 그리스도 를 십자가 에 내어주 셨 다 . 그것 이 바로 언약 을 성취 하 는 일 이 고 하늘 의 의 를 이루 시 는 일 이 기 되 기 때문 이 다 . 10 여호와 께서 그 에게 상 함 을 받 게 하 시 기 를 원하 사 질고 를 당하 게 하 셨 은즉 그 의 영혼 을 속건제 물 로 드리 기 에 이르 면 그 가 씨 를 보 게 되 며 그 의 날 은 길 것 이 요 또 그 의 손 으로 여호와 께서 기뻐 하 시 는 뜻 을 성취 하 리로다 11 그 가 자기 영혼 의 수고 한 것 을 보 고 만족 하 게 여길 것 이 라 나 의 의로운 종이 자기 지식 으로 많 은 사람 을 의롭 게 하 며 또 그 들 의 죄악 을 친히 담당 하 리로다 ( 사 53 : 10 - 11 ) 다윗 을 비롯 한 암논 과 압살롬 , 또한 요 나답 과 같이 세상 을 살 고자 하 는 것 이 바로 하나님 의 언약 보다 는 세상 의 원리 와 방식 을 따라 살아가 는 죄인 들 의 모습 이 고 그것 이 바로 우리 들 의 모습 이 며 곧 나 자신 의 모습 이 다 . 자기 핏줄 을 고수 하 며 세상 에서 당하 는 억울 함 을 견디 지 못하 고 복수심 으로 살 면서 피해자 는 전혀 생각 하 지 않 고 가해자 로 사 는 우리 의 죄 , 그 문제 때문 에 예수 님 이 십자가 에 죽 으셨 다 . 그 대속 의 죽음 덕분 에 우리 가 예수 그리스 도 안 에서 영생 을 누리 게 되 었 다 . 예수 그리스도 로 말미암 아 지금 우리 가 , 내 가 영생 을 누리 고 있 다고 믿 는가 ? 그렇 다면 영생 을 누리 는 자 다운 모습 이 우리 에게 있 는가 ? ( http : / / blog . daum . net / revealer 김영대 )