하날 새 오늘 의 영성 나 의 가르침 은 내 것 이 아니 요 . . [ 그 형제 들 이 명절 에 올라간 후 자기 도 올라가 시 되 나타내 지 않 고 비밀히 하 시 니라 명절 중 에 유대 인 들 이 예수 를 찾 으면서 그 가 어디 있 느냐 하 고 예수 께 대하 여 무리 중 에서 수군거림 이 많 아 혹은 좋 은 사람 이 라 하 고 아니 라 무리 를 미혹 한다 하나 그러나 유대 인 들 을 두려워하 므로 드러나 게 그 를 말 하 는 자 가 없 더라 . 이미 명절 의 중간 이 되 어 예수 께서 성전 에 올라가 사 가르치 시 니 유대 인 들 이 기이히 여겨 가 로되 이 사람 은 배우 지 아니하 였 거늘 어떻게 글 을 아 느냐 하 니 예수 께서 대답 하 여 가라사대 내 교훈 은 내것이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 것 이 니라 . 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려 하 면 이 교훈 이 하나님 께 로서 왔 는지 내 가 스스로 말 함인지 알리 라 . 스스로 말 하 는 자 는 자기 영광 만 구하 되 보내 신 이 의 영광 을 구하 는 자 는 참 되 니 그 속 에 불의 가 없 느니라 . 모세 가 너희 에게 율법 을 주 지 않 았 느냐 너희 중 에 율법 을 지키 는 자 가 없 도다 . 너희 가 어찌하 여 나 를 죽이 려 하 느냐 무리 가 대답 하 되 당신 은 귀신 이 들렸 도다 누가 당신 을 죽이 려 하나 이까 예수 께서 대답 하 여 가라사대 내 가 한 가지 일 을 행하 매 너희 가 다 이 를 인하 여 괴이히 여기 는 도 다 모세 가 너희 에게 할례 를 주 었 으니 ( 그러나 할례 는 모세 에게서 난 것 이 아니 요 조상 들 에게서 난 것 이 라 ) 그러므로 너희 가 안식일 에 도 사람 에게 할례 를 주 느니라 모세 의 율법 을 폐하 지 아니하 려고 안식일 에 도 할레 를 받 는 일 이 있 거든 내 가 안식일 에 사람 의 전신 을 건전 케 한 것 으로 너희 가 나 를 노여워하 느냐 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 로 판단 하 라 하 시 니라 . ] ( 요 7 : 10 - 24 ) 예수 는 하나님 께 로서 왔 고 예수 의 가르침 은 바로 하나님 의 가르침 이 다 . 그러므로 예수 를 알 려면 하나님 의 가르침 을 받 아야 한다 . 성령 의 도움 없이 는 아무 도 온전히 진리 를 깨닫 지 못한다 . 진리 를 깨닫 게 하 시 는 이 는 성령 하나님 이 시 다 . 예수 는 인간 을 위한 하나님 의 뜻 이 기 에 우리 는 예수 를 믿 는다 . 믿 음 은 이해 의 전제 조건 이 며 이해 하 면 사랑 하 게 된다 . 믿 음 이 없이 는 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 없 다 . 인간 의 진정 한 목표 는 하나님 을 영화 롭 게 하 며 영원히 그 분 을 즐거워하 는 것 이 다 . 예수 의 가르침 에서 모든 사람 이 느끼 는 권위 는 인간 의 지식 의 한계 성 을 초월 하 여 존재 하 는 것 이 다 . 그 는 하나님 에 대하 여 간접 적 인 정보 나 논의 하 는 말 을 하 지 않 고 하나님 의 뜻 으로 사람 들 에게 직접 적 이 고 근원 적 으로 이야기 한다 . 예수 를 죽이 려는 음모 로 인해 예수 는 은밀히 예루살렘 에 들어가 셨 다 . 아직 그 분 의 매시 아 되 심 을 나타낼 십자가 의 때 가 아니 기 때문 이 다 . 예수 의 적 들 이 예수 를 찾 고 있 었 으며 예수 에 대한 반대 가 점점 심해 갔 다 . 그 들 은 광야 에서 자기 조상 들 처럼 수군거렸 다 . 명절 의 중간 이 되 어서 야 나타나 성전 에서 가르치 기 시작 하 셨 다 이때 무리 와 함께 그 말씀 을 듣 던 종교 지도자 들 이 놀랍 게 여겼 다 예수 의 가르침 이 깊 고 통찰력 이 있 었 기 때문 이 다 . 그러나 그분 은 그 어느 랍비 의 문화 생 도 아니 었 다 . 그 들 은 어떻게 이런 일 이 있 는가 의아 해할 뿐 이 었 다 . 이 에 대하 여 예수 는 내 가르침 은 내것이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 것 이 라 하 시 고 하나님 의 뜻 을 행하 려고 하 는 자 는 내 말 이 하나님 께 로 왔 는지 스스로 말 하 는지 알 수 있 으리라 하 셨 다 . 하나님 의 가르침 을 받 으며 동행 하 는 자 는 하나님 의 말씀 을 알아들으 며 진리 를 분별 하 게 됨 을 말 하 는 것 이 다 . 예수 는 소위 그 들 이 원 하 는 세상 적 인 전통 과 족보 를 갖 지 않 았 다 . 그리하여 예수 의 깊 은 영 적 통찰력 에 놀라 면서 도 받아들이 지 않 았 다 . 예수 의 가르침 은 그 를 보내 신 하나님 의 것 이 다 . 인간 의 지식 으로 스스로 말 하 는 자 는 자신 의 영광 을 구한다 . 그 들 은 선전 하 기 위해 세상 적 인 전통 과 족보 의 타이틀 을 둘러 쓴다 . 그러나 인간 의 지식 과 가르침 의 한계 는 단지 진리 의 틀 을 제공 할 뿐 이 다 . 진리 를 깨닫 게 하 시 고 풍성히 채우 시 는 이 는 성령 하나님 이 시 다 . 오늘날 교회 의 건물 은 많 으나 생명 의 교회 가 드문 것 은 생명 없 는 율법 의 틀 안 에서 지식 으로 스스로 가르치 며 자기 의 영광 을 구하 는 자 들 이 많 기 때문 이 다 . 우리 는 지식 으로 자기 생각 과 사상 을 말 하 는 것 이 아니 라 오직 성령 께서 깨우치 고 주 신 것 을 가르치 고 말 해야 하 며 보내 신 이 의 것 을 전하 고 그 의 영광 을 구해야 한다 . 청중 은 모세 의 율법 을 자랑 하 고 있 었 다 . 그 들 은 외모 로 판단 하 고 있 었 다 . 그 들 의 무지 가운데 그 들 은 실수 했 다 . 그 들 의 문제 는 성경 을 오로지 피상 적 으로 이해 한다는 것 이 다 . 그 들 은 사소 한 것 을 중요 시 하 고 실제로 중요 한 많 은 내용 들 을 놓치 고 있 었 다 . 예수 는 그 들 의 이런 자기만족 적 종교 를 외식 적 이 라 공격 하 였 다 . 그 들 은 자기 들 이 율법 의 수행자 들 이 라 생각 하 고 있 었 으나 그 들 의 마음 은 악 으로 가득 차 있 었 다 . 그리하여 예수 는 그 들 을 겉 으로 는 아름답 게 보 이나 속 에 는 온갖 더러움 이 썩 고 있 는 회칠 한 무덤 이 라 하 셨 다 . 예수 는 외식 하 는 그 들 에게 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 로 판단 하 라고 하 셨 다 . 그러나 그 들 의 미움 은 예수 를 죽이 기 로 작정 하 고 이미 계획 하 고 있 었 다 . 그분 의 빛 이 그 들 의 어둠 을 비추 고 질책 하 자 그 들 은 회개 하 지 않 고 도리어 귀신 들렸 다며 그분 을 모욕 했 다 . 예수 는 악 을 행하 는 자 마다 빛 을 미워한다고 하 셨 다 . 예수 는 자기 영광 을 구하 지 않 았 다 . 그 는 인간 이 마땅히 걸어야 할 길 을 보여 주 신 모범 으로서 그 의 목적 은 아버지 를 바르 게 표현 하 며 드러내 고 대표 하 는 것 이 다 . 그 분 은 불 의함 이 없이 참 되 시 다 . 요한복음 3 장 19 - 21 절 을 함께 묵상 하 라 . 주 님 , 우리 를 영 적 무지 로부터 구하 여 주 시 옵 소서 . 유대 인 들 이 영 적 무지 로 인하 여 빛 이 시 고 진리 이 신 당신 을 볼 수 없 었 고 당신 을 거절 하 며 십자가 에 못박 았 습니다 . 오늘날 도 많 은 기독교 인 들 이 여전히 율법 의 너울 을 쓴 채 강론 하 고 가르치 며 들으며 진리 안 에 빛나 는 당신 의 생명 을 보 지 못하 고 율법 적 인 종교 생활 을 하 며 진리 를 거절 하 며 못 박 는 행위 를 계속 합니다 . 당신 의 긍휼 과 은혜 로 눈 을 가리 는 수건 을 벗기 시 어 진리 와 생명 의 당신 을 온전히 볼 수 있 게 하 시 옵 소서 . 그리하여 진리 안 에 바로 서 게 하 시 어 더 이상 어둠 과 영 적 무지 속 에서 구경 꾼 으로 머물 며 놀라 고 논쟁 하 며 질문 하 는 사람 들 과 함께 있 기 를 원치 않 게 하 시 고 진리 안 에서 당신 의 말씀 을 경청 하 며 순종 하 고 믿 는 당신 의 사람 들 과 함께 할 수 있 게 하 시 는 은혜 주 시 어 당신 의 생명 을 받 아 누리 며 진리 와 함께 기뻐하 는 신앙 생활 을 하 게 하 옵 소서 . 아멘 . - 하날 새 -