말 과 글 235 
 말 과 글 235 
 共 ( 한 가지 공 ) - 여러 사람 이 두 손 모아 받드 는 모양 
 여러 사람 을 두 고 말 할 때 그 표현 도 또한 여러 가지 다 . 너 와 나 를 짝지 어 너나없이 다 말 한다는 뜻 으로 ‘ 皆 ’( 다 개 ) 가 있 고 , 세 사람 을 모아 놓 은 ‘ 衆 ’( 무리 중 ) 이 란 말 도 있 다 . ‘ 衆 ’ 은 ‘ 많 은 이 들 이 모여 피 를 바치 며 맹세 하 다 ’ 는 뜻 을 지닌 글자 다 . 
 그리고 사람 이 라는 뜻 을 지닌 ‘ 人 ’( 사람 인 ) 의 아래 에 ‘ 十 ’( 열 십 ) 을 붙여 , 본디 모일 수 있 는 만큼 많이 모인 사람 들 이 라는 뜻 의 ‘ 千 ’( 일천 천 ) 이 란 표현 도 있 다 . 열 명 의 곱 인 스무 명 이 빠짐없이 다 하나같이 받든다는 뜻 으로 는 ‘ 共 ’( 한 가지 공 ) 도 있 다 . 그래서 숫자 가 많 음 을 나타내 는 ‘ 千 ’ 은 고대 로부터 많 은 이 들 이 모일 수 있 는 장소 로 , 냇가 에 모일 수 있 는 사람 들 의 수 를 말 하 였 기 때문 에 그 소리 값 역시 ‘ 川 ’( 내 천 ) 과 통한다 . 
 ‘ 共 ’ 이 란 글자 도 마찬가지 다 . 하나 도 빠짐없이 모두 라는 뜻 으로 는 ‘ 共 ’ 이 라 했으니 , 그 소리 값 역시 도 전혀 모난 점 이 없 는 ‘ 둥근 공 ’ 과 서로 통하 는 글자 다 . 그렇 기에 ‘ 共 ’ 은 ‘ 同 ’( 한 가지 동 ) 의 뜻 을 지님 과 동시 에 , ‘ 公 ’( 공평 할 공 ) 과 도 서로 통하 는 글자 다 . 그래서 어떤 사람 이나 다 빠짐없이 참가 하 는 일 을 두 고 ‘ 공동 작업 ’( 共同 作業 ) 이 라 하 고 , 누구 나 다 신분 만 확실 하 면 책 을 빌려 볼 수 있 는 도서관 을 두 고 ‘ 공공 도서관 ’( 公共 圖書 館 ) 이 라고 한다 . 
 이런 뜻 에서 ‘ 共 ’ 에 는 ‘ 하나 같이 받들 다 ’ 는 뜻 이 있 다 . ‘ 供 ’( 받들 공 ) 이 라면 내 가 다른 사람 을 처음 부터 지금 까지 변함없이 받든다는 뜻 이 되 며 , ‘ 恭 ’( 공경 할 공 ) 이 라면 참 다운 마음 으로 상대방 을 시종일관 받들 어 모신다는 뜻 이 된다 . 그리고 ‘ 拱 ’( 두 손 모을 공 ) 이 라면 마음 으로 상대방 을 존경 하 기 때문 에 두 손 을 다소곳이 모아 부드럽 게 절 한다는 뜻 이 된다 . 상대방 을 공격 하 기 위해 감춰 두 었 던 발톱 ( 爪 ) 을 드러내 거나 날카로운 어금니 ( 牙 ) 를 절대로 드러내 지 않 는다는 뜻 으로 ‘ 조아 ( 爪牙 ) 리다 ’ 는 태도 를 뜻 한다 . 
 고래 등 처럼 무거운 지붕 을 지탱 하 고 있 는 것 을 기둥 과 들보 라고 말 할 수 있 지만 , 서 있 는 기둥 과 누워 있 는 들보 사이 에 있 는 것 을 일러 ‘?’( 두공 공 ) 이 라 한다 . 곧 ‘ 두공 ’ 은 들보 에서 내리누르 고 있 는 무게 를 기둥 으로 만 바칠 수 없 기 때문 에 들보 와 기둥 사이 에 끼 어 무게 를 완충 시켜 주 는 큰 역할 을 하 는 것 이 다 . 
 너 나 없이 다 좋 아 한다고 하 면 ‘ 皆 ’( 다 개 ) 를 쓰 고 , 그 어떤 사람 도 하나같이 좋 아 한다고 치 면 ‘ 共 ’ 을 붙이 는 것 이 옳 기 때문 에 ‘ 珙 ’( 큰 옥 공 ) 은 지름 이 한 자나 되 는 둥근 옥 으로 초 나라 화씨 가 임금 에게 바쳤 던 바로 그 초나라 보배 와 같이 그지없이 좋 고 도 큰 옥 을 말 한다 . 이렇게 좋 은 구슬 을 임금 에게 바치 는 일 은 말 할 것 도 없이 어려운 일 이 다 . 그러나 화씨 자신 은 이 같 은 보배 를 아낌없이 임금 에게 바쳐 온 나라 가 다 보배 로 여기 는 데 큰 보람 과 만족 을 느꼈 을 것 이 다 . 
 흔히 같이 느낀다는 것 을 공감 이 라고 하 는데 , 이런 공감 도 사실 알 고 보 면 서로 가 이미 통할 수 있 는 바탕 이 있 어야 한다 . 흔히 말 하 듯 ‘ 기 가 같 아야 서로 응할 수 있 고 , 병 도 같 아야 서로 불쌍히 여길 수 있 다 ’ 는 말 이 다 . 아무리 불 을 지르 려 해도 상대방 에게 전혀 탈 만 한 연료 가 없 으면 불 이 붙 을 수 조차 없 으며 , 아무리 고운 음악 을 들려주 고자 할지라도 상대방 이 받아들일 만 한 귀 가 없 으면 허사 일 뿐 이 다 .