3 . 루만 이 ' 구성 ' 한 ' 사회 ' 는 이미 언급 한 대로 체계 ／ 환경 의 차별 기준 에 따라 차별 된 ' 사회 적 체계 ' 다 . 사회 적 ( sozial ) 이란 여기 서 ' 가능 한 시각 차이 의 독자 적 배 가 재 생산 을 담당 하 는 주체 '( N . Luhmann , 1987 , S . 119 ) 를 일컫 는다 . 이 개념 은 ' 나 ( Ego ) ' 와 ' 너 ( Alter ) ' 의 이중 지평 ( Doppelhorizont ) 위 에서 서로 ' 너 같 은 나 ( alter Ego ) ' 를 깨달 아야 하 는 상호 인정 이 며 , 경험 과 행위 에 있 어서 자기 자신 과 의 관계 ( Selbstreferenz ) 때문 에 아무 도 남 의 시각 에 동참 하 지 않 는다는 사실 을 내포 하 고 있 다 . 양자 가 각기 다른 관점 을 소유 하 고 있 는 상태 는 ' 이중 의 우연성 ( doppelte Kontingenz ) ' 로서 표현 되 며 마치 ' 두 개 의 암흑상 자 ( two black boxes ) ' 에 견줄 수 있 다 . 이러 한 직접 적 시각 은 동의 ／ 거부 또는 토론 의 상황 을 연출 해 주 는 커뮤니케이션 에서 비로소 현상 화 되 고 , 그 직접 성 이 깨진다 . 이 과정 은 변증법 적 용어 로 는 ' 반영 ( Reflexion ) ' 으로서 한 주제 하 에서 ' 지속 적 인 연계 가능 성 ( laufende Anschlu β mglichkeiten ) ', 즉 ' 아 우토 포이에시스 ' 를 보장 한다 . 연속 적 인 커뮤니케이션 은 , 하버마스 ( J . Habermas , 1987 ) 가 주장 하 듯이 합의 ( Konsens ) 를 위한 언어 행위 로서 의 설득 적 이해 시키 기 ( Verstndigung ) 에 의해서 도 , 파슨스 ( Talcott Parsons , 1971 , 1980 ) 가 주장 하 는 전체주의 적 체계 유지 를 위한 전체 ／ 부분 의 이론 틀 ( ' 전체 는 부분 의 합 이상 이 다 ' 라는 아리스토텔레스 의 명제 하 에서 ) 의 적용 에 의해서 가 아니 라 , 예측 불허 의 양 당사자 가 갖 는 이중 의 우연 성 이 서로 에게 참 기 힘든 부정 적 인 요인 ( Negativitt ) 으로 작용 하 기 때문 에 이 를 극복 하 는 부정 의 부정 ( Negation der Negation ) 에 의한 정통 헤겔 식 변증법 의 전개 과정 이 다 . ' 사회 ( Gesellschaft ) ' 로서 ' 사회 적 체계 들 ( soziale Systeme ) ' 은 이러 한 지속 적 인 커뮤니케이션 들 로 구성 되 어 있 으며 , 이 커뮤니케이션 들 은 사회 적 행위 들 ( Handlungen ) 속 에 분해 되 어 존재 한다 . 어떻든 커뮤니케이션 이 시작 되 는 곳 에서 ' 체계 ' 의 경계 가 형성 되 기 때문 에 이 경계 밖 은 자연히 환경 으로 남 는다 . 따라서 인간 의 집합체 나 조직 은 그 자체 로서 는 체계 도 환경 도 아니 다 .