종 목 보물 제 592 호 명 칭허 목수 고본 ( 許 穆 手稿 本 ) 분 류 기록 유산 / 전적 류 / 필사본 / 고본 수량 / 면적 3 종 12 책 지 정 일 1975 . 05 . 16 소 재 지 서울 용산구 용산동 6 가 국립 중앙 박물관 시 대 조선 시대 소 유 자 국립 중앙 박물 관관 리 자 국립 중앙 박물관 일반 설명 | 전문 설명 조선 후기 의 유학자 인 미수 허목 ( 1595 ∼ 1682 ) 이 쓴 수 필원 고본 들 이 다 . 허목 은 전서체 에 뛰어난 유학자 이 며 , 23 세 때 정구 의 문하 에서 수학 하 였 고 , 퇴계 이황의 학문 을 존중 하 였 다 . 이 로 인해 스승 정구 로부터 퇴계 의 학문 을 이 어 받 아 다시 그 학문 이 이익 에 의해 계승 , 발전 되 는 매개체 역할 을 하 였 다 . 유물 을 보 면 『 동해 비첩 』 1 책 , 『 금석 운부 』 2 책 , 『 고 문 운부 』 9 책 으로 총 3 종 12 책 이 다 . 이것 들 은 모두 허목 의 대표 적 전서체 작품 들 로서 그 의 필체 를 연구 하 는데 매우 귀중 한 자료 이 다 . 조선 중기 의 문신 · 서예가 인 허목 ( 1595 ~ 1682 ) 의 자필 고본 . 허목 / 허 목수 고본 ( 17 세기 ) , 〈 고 문 운부 〉 에서 , 보물 제 592 호 , ... 보물 제 592 호 . 3 종 12 책 . 선진 ( 先秦 ) 의 전서 ( 篆書 ) 를 통해 문과 의 본원 을 회복 하 고 회화 성 이 강한 상형 미 와 창고미 ( 蒼古 美 ) 의 이상 을 구현 하 고자 했 던 허목 의 서예 세계 와 특징 을 연구 하 는 데 중요 한 자료 이 다 . 〈 동해 비첩 東海 碑帖 〉( 세로 50 cm , 가로 32 . 7 cm ) 1 책 은 허목 이 삼 척 부사 로 부임 한 이듬해 인 1661 년 에 동해 송 을 짓 고 고문자 로 쓴 동해 비 의 저 고본 ( 底稿 本 ) 으로 , 그 의 대표 적 인 전서체 작품 으로 꼽힌다 . 〈 금석 운부 金 石 韻府 〉( 세로 34 . 5 cm , 가로 22 cm ) 2 책 은 금석 에 나타난 전서 를 모아 꾸민 자전 이 다 . 〈 고 문 운부 古文 韻府 〉( 세로 24 . 5 cm , 가로 22 . 7 cm ) 9 책 은 금석 을 비롯 한 각종 고문 을 모은 전서 의 자전 으로 사성 별 ( 四聲別 ) 로 순서 를 정한 뒤 각 글자 마다 정 서체 를 쓰 고 그 다음 에 각 체의 전서 를 썼 다 . 여러 종류 의 전서체 가 망라 되 어 있 어 허목 의 고문 수집 성격 과 함께 그 의 전서 연구 에 기본 자료 가 되 고 있 다 . 허혁 ( 許 ) 이 소장 하 고 있 다 . 척추 동해 비 - 허목 선생 허목 동해 비첩 종 목 보물 제 592 - 1 호 명 칭동 해 비첩 ( 東海 碑帖 ) 분 류 기록 유산 / 서간 류 / 서예 / 서예 수량 / 면적 1 책 지 정 일 1975 . 05 . 16 소 재 지 서울 용산구 용산동 6 가 국립 중앙 박물관 시 대 조선 시대 일반 설명 | 전문 설명 조선 시대 유학자 인 미수 허목 ( 1595 ∼ 1682 ) 이 쓴 수필 원고 본들 가운데 하나 이 다 . 허목 은 전서체 에 뛰어난 유학자 이 며 , 23 세 때 정구 의 문하 에서 수학 하 였 고 , 퇴계 이황의 학문 을 존중 하 였 다 . 이 로 인해 스승 정구 로부터 퇴계 의 학문 을 이 어 받 아 다시 그 학문 이 이익 에 의해 계승 , 발전 되 는 매개체 역할 을 하 였 다 . 동해 비 는 본래 ‘ 척주 동해 비 ’ 로 현재 삼척군 에 있 으며 , 그 비 의 탁본 은 많이 유포 되 어 있 다 . 원래 동해 비 의 글씨 는 현재 의 비 보다 더 컸 는데 파도 에 침몰 되 어 선생 이 따로 작 은 글씨 로 써둔 것 을 보 고 다시 새겼 다 . 크기 는 가로 32 . 7 ㎝, 세로 50 ㎝ 이 다 . 이것 은 허목 의 전서체 를 연구 하 는데 있 어 좋 은 자료 로 평가 된다 . 금석 운부 종 목 보물 제 592 - 2 호 명 칭 금석 운부 ( 金 石 韻府 ) 분 류 기록 유산 / 서간 류 / 서예 / 서예 수량 / 면적 2 책 지 정 일 1975 . 05 . 16 소 재 지 서울 용산구 용산동 6 가 국립 중앙 박물관 시 대 조선 시대 일반 설명 | 전문 설명 미수 허목 ( 1595 ∼ 1682 ) 이 쓴 수필 원고 본들 가운데 하나 이 다 . 이것 은 옛 금석문 에 나타난 전서 를 총망라 하 여 만든 전서 자전 으로 , 석판 으로 영인 간행 된 적 이 있 다 . 크기 는 가로 22 . 7 ㎝, 세로 34 . 5 ㎝ 이 다 . 이것 은 허목 의 전서체 를 연구 하 는데 있 어 좋 은 자료 로 평가 된다 . 고문 운부 종 목 보물 제 592 - 3 호 명 칭 고문 운부 ( 古文 韻府 ) 분 류 기록 유산 / 서간 류 / 서예 / 서예 수량 / 면적 9 책 지 정 일 1975 . 05 . 16 소 재 지 서울 용산구 용산동 6 가 국립 중앙 박물관 시 대 조선 시대 일반 설명 | 전문 설명 조선 시대 유학자 인 미수 허목 ( 1595 ∼ 1682 ) 이 쓴 수필 원고 본들 가운데 하나 이 다 . 이것 은 옛 문헌 및 금석 에 나타난 옛 전서 문 을 운 별 로 정리 하 여 먼저 해서 를 쓰 고 다음 에 각 체의 고문 과 전 을 기입 한 고문 자전 이 다 . 『 금석 운부 』 는 금석 자료 에 한정 되 었 으나 이 책 은 고문헌 까지 망라 하 였으므로 , 내용 이 더욱 방대 하 다 . 크기 는 가로 22 . 7 ㎝, 세로 34 . 5 ㎝ 이 다 . 이것 은 허목 의 전서체 를 연구 하 는데 있 어 좋 은 자료 로 평가 된다 . 1 . 서 론 척주 동해 비 ( 陟 州 東海 碑 ) 는 강원도 삼척시 정라동 육향 산 산정 에 있 는 높이 175 ㎝, 넓이 76 ㎝, 두께 23 ㎝ 의 큰 비석 으로서 조선 현종 때 의 정치가 이 며 대학자 인 미수 ( 眉 수 ) 허목 ( 許 穆 : 1595 ∼ 1682 ) 선생 이 세운 비석 이 다 . 1660 년 ( 현종 원년 ) 에 허목 이 삼 척 부사 로 부임 할 당시 , 동해 에 는 조석 간 만 에 의한 피해 가 극심 했 다 . 조수 가 삼척 시내 까지 올라와 여름철 홍수 때 는 강하구 가 막히 고 오 십 천 이 범람 하 여 주민 들 의 피해 가 심했 다 . 이 를 안타깝 게 여긴 허목 은 신비 한 뜻 이 담긴 동해 송 ( 東海 頌 ) 을 짓 고 독창 적 인 전서체 로 써서 1661 년 < 을축 > 3 월 정 라진 ( 汀 羅 津 ) 앞 의 만리 도 ( 萬 里 島 ) 에 비 를 세우 니 바다 가 조용 해 지 고 , 거친 풍랑 도 이 신비 로운 문장 의 위력 에 감동 되 어 그 후 로 조수 의 피해 가 없 어 졌 다고 한다 . 조수 를 물리치 는 신비 한 비석 이 라 하 여 일 명 퇴 조비 ( 退 潮 碑 ) 라고 도 불리워졌 는데 , 원래 의 비 는 1707 년 , 풍랑 에 파손 되 어 , 1709 년 에 재차 건립 한 것 이 지금 의 비이 다 . 비 전면 본고 에서 는 허 미수 전서 가 조선 중기 서예 에 미친 영향 을 살펴보 고 , 동 비문 을 풀이 해본다 . 2 . 허 목 의 생 애 허목 ( 1595 ∼ 1682 선조 28 ∼ 숙종 8 ) 은 경기도 연천 출신 으로서 본관 은 양천 , 호 는 미수 ( 眉 수 ) , 자 는 문 보 ( 文 甫 ) , · 화보 ( 和 甫 ) , 시호 는 문정 ( 文 正 ) 이 다 . 허목 영정 29 세 때 인 1624 년 ( 인조 2 ) 광주 ( 廣州 ) 우천 ( 牛 川 ) 의 자봉 산 ( 紫 峯 山 ) 에 들어가 독서 와 글씨 에 정진 하 여 그 의 독특 한 필체 인 고전 팔 분체 ( 古篆 八分體 ) 를 완성 하 였 다 . 3 . 비 의 내 력 비 의 전면 과 측면 허목 은 1660 년 10 월 부터 2 년 동안 삼척 부사 로 재직 하 면서 향약 을 만들 어 주 민교 화 에 힘쓰 고 척 주지 를 편찬 하 는 한편 , 삼 척 이 동해 에 가까워 조수 가 들 어 주민 들 의 피해 가 심하 자 ' 퇴 조비 ' 를 세웠 다 . 훌륭 한 목민관 ( 牧民 官 ) 치적 의 일환 으로 척주 동해 비 가 탄생 된 것 이 다 . 그 는 당나라 한퇴 지 가 조주 ( 潮 州 ) 에서 악어 를 제축 ( 祭 逐 ) 한 고사 를 따라 동해 송 ( 東海 頌 ) 을 짓 고 비 를 세우 니 , 과연 그 날 부터 조수 의 환 이 없 어 졌 다고 하 는데 , 이 것 이 이 비 를 일 명 퇴 조비 ( 退 潮 碑 ) 라고 도 부르 는 연유 이 다 . 글 은 허목 자신 이 지 었 으며 비제 ( 碑 題 ) 와 본문 을 모두 허목 독특 한 고전 ( 古篆 ) 으로 썼 다 . 비제 ( 碑 題 ) 인 " 척주 동해 비 ( 陟 州 東海 碑 ) " 와 본문 은 판독 이 쉽 지 않 은 과두 문자 이 다 . 본문 은 그 의 문집 , 기타 에 수록 되 어 있 는 매우 유명 한 문장 으로서 , 실상 200 여 글자 에 지나 지 않 는 짧 은 문장 이 지만 , 다음 과 같 은 일화 와 함께 대단히 유명 하 다 < 일화 1 > 허목 은 다시 같 은 문자 의 비 를 별도 로 만들 고 죽서루 ( 竹 西 樓 ) 밑 에 몰래 묻 은 다음 , 소리 ( 少 吏 ) 에게 말 하 기 를 " 내 가 죽 은 뒤 때 가 되 면 , 서인 ( 西人 ) 수재 ( 守宰 ) 로 , 나 와 원수 간 에 있 던 자 가 와서 이 비 를 파쇄 할 것 이 오 . 그렇게 된 즉 , 조환 ( 潮 患 ) 이 여전 하 겠 기 에 네게 별도 의 비석 뭍 은 곳 을 알려 주 는 것 이 니 너 는 명심 코 누설 치 말 라 " 하 였 다 한다 . 뒷날 이 말 이 과연 적중 하 여 다시 퇴조 비 를 세우 게 되 었 는데 그 다시 세운 비 가 곧 이 척주 동해 비 ( 陟 州 東海 碑 ) 라는 것 이 다 . < 일화 2 > 퇴 조비 를 세운지 49 년 이 지난 숙종 36 년 ( 1710 년 ) , 새로 부임 한 부사 , 박래정 ( 朴 來 貞 ) 이 이 비석 의 영험 함 을 전해 듣 고 , 미신 이 라며 철거 해 버렸 다 . 그 후 다시 해일 이 일어 백성 들 의 원성 이 자자 하 자 박 부사 가 근심 에 쌓여 있 었 다 . 비 의 후면 나이 많 은 통인 이 아뢰 기 를 , 허 미수 전 부사 께서 오늘 같 은 일 이 있 을 것 을 미리 아 시 고 그 때 가장 나이 어린 저 에게 당부 를 하 고 임지 를 떠나 셨 습니다 . " 장차 퇴조 비 에 이상 이 있 거든 동헌 마루 밑 에 퇴조 비 하나 를 묻 어 두 었 으니 쓰 도록 하 라 " 박 부사 가 동헌 마루 를 파 보 니 과연 퇴 조비 가 묻혀 있 었 다 . 이 에 잘못 을 뉘우치 고 퇴 조비 를 다시 세우 고 나 니 해일 이 멎 었 다 . 그 이후 사람 들 은 퇴 조비 를 수화 불침 ( 水火 不 侵 ) 의 영물 로 여기 고 재앙 을 막 기 위해 소장 하 는 풍습 이 유행 하 였 다 . 그러나 이러 한 비석 의 내력 은 어디 까지 나 하나 의 구전 설화 에 불과 하 며 , 비석 의 측면 에 각 한 추기 ( 追記 ) 에 따르 면 , 재차 비 를 세우 게 된 경위 에 대해서 는 언급 이 없 고 , 다만 , 대자 ( 大字 ) 로 된 구본 과 소자 ( 小字 ) 로 된 신본 에 관한 이야기 만 이 간단히 기록 되 어 있 는데 , 이 것 으로 본다면 신비 ( 新 碑 ) 를 새긴 연대 는 1709 년 ( 肅宗 35 ) 임 이 분명 하 다 . 아래 의 문장 이 측면 에 해 서로 쓰여진 추기 인데 , 이 에 의하 면 비석 은 당초 정라 도 에 세웠으나 ( 1661 년 ) , 풍랑 으로 파손 되 어 바다 속 에 잠겼으므로 ( 1707 년 ) , 선생 이 이 소식 을 듣 고 다시 써 주 어 , 비석 앞 면 의 큰 글자 는 구본 ( 舊本 , 즉 원래 비 의 탁본 ) 으로 사용 하 고 , 뒷면 의 작 은 글자 는 신본 ( 新本 ) 을 사용 하 여 , 숙종 35 년 ( 1709 년 ) 에 재차 각하 여 , 죽 관도 에 세운 ( 1710 년 ) 것 으로 풀이 가 된다 . 육향 산정 의 비각 < 1961 년 에 이 자리 로 옮겼 다 >< 顯宗 二年 先生 來 守 是 邦 撰 篆 東海 碑 立 於 汀 羅 島 爲 風浪 澈 沈 先生 聞 而 改書 今 參考 兩 本 大字 用 舊本 小字 用 新本 刻 竪 于 竹 串 島 時 上 之 三五年乙丑春三月也 > 현종 2 년 선생 이 이 곳 에 태수 로 와서 동해 비 를 짓 고 써 , 정라 도 에 세웠으나 풍랑 에 물 속 으로 잠기 니 , 선생 이 이 를 듣 고 다시 써 주 었 다 . 이제 신 , 구 의 두 가지 를 참고 하 여 , " 척주 동해 비 " 라는 큰 글자 는 구본 < 옛 비석 의 탁본 을 말 하 는 듯 함 > 을 사용 하 고 , 작 은 글자 인 비문 은 신본 을 써서 각 하 여 죽 관도 에 세운다 . 때 는 숙종 35 년 을축년 봄 3 월 이 노라 . 그런데 여기 서 문제 가 발생 한다 . 허목 은 1682 년 에 사망 하 였으므로 , 1709 년 에 다시 비문 을 써 준다는 것 이 불 가능 하 기 때문 이 다 . 오히려 " 1708 년 비석 이 부서져 당시 부사 홍만기 ( 洪 萬 紀 ) 가 사방 으로 비문 을 찾 다가 , 문생 ( 門生 ) 한숙 ( 韓 塾 ) 의 처소 에서 원문 을 구하 여 모사 개각 한 것 을 , 1709 년 2 월 부사 박내정 ( 朴 乃 貞 ) 이 죽관 도 ( 지금 의 육향 산 ) 동쪽 에 비각 을 짓 고 옮겨 세웠 다 " 는 김구용 의 [ 척주 지 ] ( 1848 ) 내용 이 옳 을 것 으로 본다 . 따라서 " 先生 聞 而 改書 " 부분 의 풀이 가 명확 치 못하 다 . 또한 미수 재 임시 비 의 파손 으로 재차 건립 하 였었 다는 설 도 있 으나 , 학술 적 으로 좀 더 전문 성 이 있 어야 확인 되 겠 는데 , 여하튼 이 비 는 이렇게 세월 을 맞이해 오 다가 , 세워져 있 는 위치 가 음지 인 관계 로 훼손 의 여지 가 많 아 , 유지 들 의 건의 에 따라 , 1969 년 12 월 6 일 , 현재 의 위치 인 육향 산 산정 으로 다시 이전 준공 하 였 고 , 지방 유형문화재 제 38 호 로 지정 , 보호 되 고 있 으니 , 동일 한 비 가 두 번 씩 이나 제조 되 고 , 장소 는 3 군데 나 옮겨 다니 는 진 기록 을 가지 게 되 었 다 . 이 비문 을 지니 고 있 으면 재액 이 물러가 며 , 가정 에 안녕 과 번창 이 온다는 믿음 이 있 어 많 은 사람 들 이 이 를 간직 하 고 있 으며 , 현재 허목 후손 의 댁 에 소자 ( 小字 ) 로 씌여진 고본 ( 稿本 ) 이 전하 고 있 다 . 4 . 조선 중기 서예 의 흐름 과 허목 의 전서 ( 1 ) 17 세기 중국 의 전서 일반 적 으로 전서 의 입문 은 금문 ( 金 文 ) , 대전 ( 大篆 ) 을 거쳐 , 진 ( 秦 . BC 221 - 205 ) 의 허신 ( 許 愼 ) 이 쓴 설문해자 ( 說文 解字 ) 를 그 전범 ( 典範 ) 으로 하 고 , 당나라 이양 빙 ( 李 陽 氷 ) 의 전법 ( 篆 法 ) 을 거치 는 것 으로서 정통 성 을 확보 하 게 된다 . 허신 과 이양 빙 의 연대 차이 는 약 900 년 정도 가 되 는 데 도 불구 하 고 , 도판 에 보이 는 바 와 같이 , 이양 빙 의 삼 분기 ( 三墳記 ) 는 옥조 전 ( 玉 조 篆 ) 이 라는 전서 로서 , 운필 ( 運筆 ) 이나 결구 ( 結構 ) 에서 설문해자 와 큰 차이 가 없 다 . 이 는 허신 이후 당 ( 唐 ) 중기 까지 전서 의 변화 가 많 지 않 았 음 을 말 해 주 는 것 이 다 . 또한 이양 빙 이후 약 1 , 000 년 이 경과 한 17 세기 경 청 ( 淸 ) 에서 주로 쓰여진 전서 역시 , 이양 빙 의 전서 와 비교 하 여 차이 가 많 지 않 음 을 알 수 있 는데 , 이 는 전서 는 서체 가 실용 성 이 적 어 , 쓰임새 가 많 지 않 다 보 니 자연히 연구 가 활발 치 못하 게 되 므로서 빚어진 결과 로 보 아야 한다 . 비액 이나 인장 등 극히 한정 적 인 용도 에 만 사용 되 어 , 폭넓 은 변환 을 이끌 어 내 지 못하 였 던 것 이 다 . 唐 李 陽 氷 의 三墳記碑 ( 762 년 ) 이후 약 100 년 간 이러 한 현상 이 지속 되 다가 , 등석여 ( 鄧 石 如 1739 - 1805 ) 가 출현 하 여 일신 된 전법 ( 篆 法 ) 을 제시 하 면서 , 이후 서령 8 가 ( 西 령 8 가 ) 등 여러 전각가 와 오창석 ( 吳 昌 碩 ) , 등 산목 ( 鄧 散 木 ) , 제백석 ( 齊 白石 ) 등 전서 , 전각 의 대가 들 이 출현 하 여 중국 금속 예술 의 꽃 을 피우 지만 , 그렇게 되 기 전 , 17 세기 초 중반 의 전서 는 그 모양 이 단아 하 고 정돈 된 세련미 를 특징 으로 하 는 것 이외 에 별다른 예술 성 을 추가 하 지 못하 므로서 , 행서 나 기타 서체 의 발달 에 비한다면 정체기 였 다고 할 수 있 다 . 이암 ( 李 암 ) 의 문수사 장경 비 전액 ( 文殊 寺 藏經 碑 篆額 ) ( 1327 ) ( 2 ) 조선 중기 의 전서 이렇 듯 , 당 이후 송 , 명 , 청 에 이르 기 까지 전서 의 답보 적 상태 는 조선 중기 우리 서단 에 도 지대 한 영향 을 미쳤 다 . 중국 과 의 교류 에 의해서 행서 위주 의 변화 는 꾸준 하 였으나 , 전서 에 대한 일반인 의 인식 이 워낙 부족 하 고 , 또한 좋 은 교재 를 입수 하 기 가 어려웠 던 때문 에 별다른 변화 를 보이 지 못하 였 다 . 금석학 의 중국 의존도 가 높 았 던 당시 조선 으로서 당연 한 결과 라고 할 수 있 으며 , 이러 한 현상 은 조선말 위창 ( 葦滄 ) 오세창 ( 吳 世 昌 1864 - 1953 ) 이 전서 와 전각 에서 괄목 할 만 한 진전 을 보이 기 직전 까지 계속 되 었 으니 , 조선 에 전서 명가 는 있 었 어도 명품 은 없 다시피 한 것 은 이러 함 에 기인 한다 . 조선 중기 의 전서 는 여말 이나 선초 의 전서 와 크 게 변화없이 소전 ( 小篆 ) 중심 으로 사용 되 었 다 . 당시 에 는 주로 행서 와 초서 가 쓰여 지 던 시대 였 다 . 고려 말 조맹부 ( 趙 孟 부 ) 의 영향 을 받 아 소위 송설체 ( 松 雪 體 ) 가 주류 를 이루 던 조선 초 의 서풍 은 다시금 왕희지 ( 王 羲 之 ) 풍 으로 복고 하 면서 사자관 ( 寫字 官 ) 한호 ( 韓 濩 1543 - 1605 ) 의 서풍 이 조선 전역 에 큰 흐름 을 가지 고 있 던 시절 이 었 다 . 전국 을 풍미 하 는 행서 일변도 의 서풍 에 상대 적 으로 해서 , 예서 는 그 중요도 가 떨어지 게 되 었 으며 , 그 중 전서 는 현상 이 더욱 심하 여 , 비액 을 쓰 거나 인장 을 새기 는 경우 등 을 제외 하 면 그 쓰여 지 는 예 가 극히 드믈 었 다 . 이렇게 빈곤 한 환경 속 에서 도 꾸준히 전서 가 명맥 만 은 유지 하 고 있 었 으니 , 대표 적 인 서가 로 는 김상용 ( 金 尙 容 1561 - 1637 ) , 김수환 ( 金 壽 恒 . 1629 - 1689 ) , 이정영 ( 李 正 英 , 1616 - 1686 ) , 김진홍 ( 1621 - ) 등 을 들 수 있 다 . 이 중 김상용 은 대전 과 소전 을 두루 갖추 어 굵 은 획 으로 비액 ( 碑額 ) 을 많이 썼 는데 , 특히 평양 에 있 는 숭인전 비 ( 崇 仁 殿 碑 ) 두 액 ( 頭 額 ) 은 그 의 대표작 이 라 할 수 있 다 . 이정영 역시 엄정 한 소전 풍 으로 전서 를 썼으며 , 미수 의 고전 ( 古篆 ) 에 대하 여 강 하 게 비판 하 고 나선 인물 이 다 . 篆 韻 ( 전운 ) 이 란 전자 운서 ( 篆字 韻書 ) 를 지 은 신여 탁 ( 申 汝 擢 ) , 삼전도비 전액 을 쓴 여이징 ( 呂 爾 徵 ) , 전문 자관 ( 篆 文字 官 ) 으로서 전자 편람 ( 篆字 便覽 ) 을 펴낸 경유 겸 ( 景 惟 謙 ) 등 도 전서 를 잘 썼 다 . 송계 ( 松 溪 ) 김진흥 ( 金 振興 . 1621 - ) 은 전 대학 ( 篆 大學 ) 이 란 학습서 와 전자 운서 ( 篆字 韻書 ) 를 지 어 고전 ( 古篆 ) 의 보급 에 기여 했 는데 , 그 의 묵적 으로 알려진 동명 ( 東 銘 ) 은 소위 고전 38 팔체 ( 古篆 三十八體 ) 가운데 에서 기자 전 ( 奇字 篆 ) 이 라 불리우 는 것 으로서 특유 의 도안 적 형태 를 잘 보여준다 . 이러 한 도안 형태 의 전서 는 비명 ( 碑銘 ) 에 는 잘 쓰이 지 아니하 고 , 그림 이나 서책 또는 전 각등 에 사용 되 는데 , 당시 제작 된 계회 도 ( 契會 圖 ) 의 제목 글씨 로 많이 쓰여져 조선 중기 전서 의 한 부분 을 장식 하 게 되 었 다 . 김상용 ( 金 尙 容 ) 의 숭인전 비 ( 崇 仁 殿 碑 ) 두 액 ( 頭 額 ) ( 1613 ) 김진흥 ( 金 振興 ) 의 동명 ( 東 銘 ) ( 1667 ) ) 허목 의 고문 운부 ( 古文 韻府 ) ( 3 ) 허목 의 전서 이러 한 환경 속 에서 허목 은 하 ( 夏 ) , 은 ( 殷 ) , 주 ( 周 ) , 삼 대 문자 ( 三代文字 ) 인 고전 ( 古篆 ) 을 집중 탐구 하 여 특유 의 전서 를 창안 했 는데 그 연구 결과 는 그 가 평생 수집 한 자료 를 토대 로 펴낸 고문 운부 ( 古文 韻府 ) 9 책 , 금석 운부 ( 金 石 韻府 ) 2 책 , 고문 운율 ( 古文 韻 律 ) 4 책 에 잘 나타나 있 다 . 조선 영조 때 학자 이 며 일세 의 문장가 인 이계 ( 耳 溪 ) 홍양호 ( 洪 良 浩 ) 는 자신 의 시문 에서 " 지금 동해 비 를 보 니 그 문사 ( 文辭 ) 의 크기 가 대해 ( 大 海 ) 와 같 고 그 소리 가 놀란 파도 와 같 아 만약 해령 ( 海靈 ) 이 있 다면 그 글씨 에 황홀 해 질 것 이 나 , 허목 이 아니 면 누가 다시 이 글 과 글씨 를 썼 겠 는가 " 라고 감탄 했으며 , 미수 의 학덕 과 인품 을 흠모 하 던 정조 ( 正祖 ) 는 당대 최고 의 초상화 가 이명기 에게 명 을 내려 허목 의 초상화 를 그리 게 한 뒤 , 대궐 안 에 비치 하 게 할 정도 였 다 반면 , 당시 온건 한 필법 으로 서예 계 를 대표 할 만 했 던 이정영 ( 李 正 英 ) 같 은 사람 은 그 의 광서 괴행 ( 狂 書 怪行 ) 을 마땅 치 않 게 생각 한 나머지 왕 에게 까지 그 의 체 를 금할 것 을 청한 일 도 있 었 다 . 그러나 그 는 조금 도 개의 치 않 고 집 비 ( 集 碑 ) 에서 배운 서체 라 자칭 , 여전히 이 법 을 고수 하 였 다 한다 . 이정영 의 이러 한 간섭 을 냉소 하 며 지 었 다는 , " 朝日 上 東嶺 煙霞 生 戶 窓 不知 窓 外事 墨 葛 寫 과두 " 운운 하 는 풍자시 는 이러 한 서풍 을 고집 하 는 그 의 심정 을 잘 나타내 고 있 다 . 또한 이규상 ( 李 奎 象 ) 은 " 미수 의 획 은 철획 법 ( 鐵劃 法 ) 으로 삼엄 하 기 가 진한 ( 秦 漢 ) 이전 의 획 과 같 았 다 . " 고 말 하 고 있 으나 , 근대 의 한 문학자 임창순 은 " 중국 에서 수입 된 위조 하우 전 ( 夏 禹 篆 ) 등 고전 이 아닌 위전 ( 僞 篆 ) 으로 익혔 으나 , 전서 를 쓰 는데 행서 의 필 의 를 운용 하 고 행초 에 는 전법 을 구사 하 는 등 새로운 형태 를 창안 하 여 이채 를 띄 었 다 " 라고 말 하 고 있 다 . 이정영 ( 李 正 英 ) 의 김성휘 묘갈명 두전 ( 金 成 輝 墓碣 銘 頭篆 ) ( 1690 ) 허목 의 전서 허목 의 행서 - 잡지 ( 雜誌 ) 미수 의 전서 는 자형 이 매우 복잡 하 며 , 편 봉 을 과감히 사용 했 다 . 반면 그 의 행서 에서 는 오히려 전서 쓰 듯 엄정 하 게 써내려간 모습 을 볼 수 있 다 . 일반 적 으로 행서 보다 는 전서 가 더 엄중 하 게 느껴 지 게 마련 인데 도 불구 하 고 , 미수 의 경우 전서 는 변화무쌍 하 고 가 는 획인 반면 , 행서 , 또는 행초 의 경우 무게 가 있 고 장중 하 게 보이 는 경우 가 많 다 . 미수 가 그 의 전법 을 완성 함 에 있 어 고전 에 근거 하 였 다고 는 하나 , 문자학 적 측면 에서 볼 때 정통 성 에 의아심 이 가 는 것 은 사실 이 다 . 즉 , 설문해자 또는 이양 빙 의 전서 를 입문 치 아니하 고 , 금석 운부 ( 金 石 韻府 ) 와 같이 조작 된 글자 가 많 은 자본 ( 字 本 ) , 또는 후인 의 위작 ( 僞作 ) 이 라 하 는 하우 ( 夏 禹 ) 의 비 등 을 답습 한 데 에서 빚어지 는 결과 이 다 . 심지어 그 의 전서 를 잡전 ( 雜 篆 ) 이 라 하 여 정통 서예 에 비하 여 하 잘 것 없 는 자체 ( 字體 ) 로 분류 하 는 경우 도 있 다 . 학습 입문 과정 에서 는 그러 하 나 , 그 가 독창 성 과 개성 을 두드러지 게 하 여 풍부 한 예술 성 을 살리 므로서 전서 의 다양 화 에 기여 하 는 고전 ( 古篆 ) 을 보여 주 고 있 다는 점 에 는 가치 를 부여 해야 한다 . 또한 그 는 중국 , 조선 양국 이 공히 전서 를 중히 여기 지 아니하 던 시대 적 상황 에서 고문 을 깊이 연구 하 여 , 전 에 볼 수 없 었 던 특유 의 서체 를 개발 하 고 , 그 의 문인 들 에게 물려주 므로서 , 조선 사회 전서 의 내재 적 발전 에 기여 했 다는 점 에서 , 서예 사 의 중요 한 부분 을 차지 하 고 있 다는 사실 은 간과 해서 는 아니 될 것 이 다 . 그 의 전 서작 중 에서 척주 동해 비 를 대표작 으로 꼽 을 수 있 을 것 이 며 , 이외 에 도 영상 이 원익 비 ( 領 相 李 元 翼 碑 ) , 구산 사비 음기 ( 龜 山 祠 碑 陰記 ) 등 많 은 금석 을 남기 고 있 으나 , 단지 유감 스러운 점 은 그 의 복잡 미묘 한 필획 에 대한 각 을 정교히 할 수 가 없 었 던 관계 로 , 금석문 에서 는 육필 과 같 은 생 동미 가 떨어지 고 있 다는 사실 이 다 . 허목 의 천마 비명 ( 天 摩 碑銘 ) 5 . 비 문 풀 이 州 古 悉直 氏 之 地 在 예 墟 南去 京都 七百里 東 臨 大 海 都護 府 史 孔 岩 許 穆 書 척주 는 옛날 에 실직 씨 의 땅 이 요 , 예 나라 의 터 남쪽 으로 , 서울 로부터 700 리요 , 동쪽 으로 는 큰 바다 에 임하 여 있 다 . 도호부사 공암 허목 쓰다 註 : 悉直 氏 신라 사바 왕 때 이 곳 을 지배 하 던 토호 로서 102 년 신라 에 항복 하 였 다 . 예맥 예 . 예맥 은 옛 우리나라 동북 방면 밖에 한 민족 의 근간 이 되 는 민족 이 다 . 瀛海 망 瀁 영해 망양 큰 바 다 가없이 일렁이 고 瀛 바다 영망 아득 할 망 瀁 넓 고 출렁일 양 百川朝宗 백 천 조종 온갖 냇물 이 흘러드 니 朝 흘러들 조 宗 흘러들 종 其 大 無窮 기대 무궁 그 큼 이 끝 이 없 어라 東北 砂 海 동북 사해 동북 은 모래 바다 無 潮 無 汐 무조 무석 밀물 썰물 없 으므로 號 爲 大 澤 호위 대택 대택 이 라 이름 했 네 大 澤 - 동해 를 이름 積水 稽 天 적수 계천 쌓인 물 은 하늘 에 다 다르 고 稽 다다 를 계 渤 휼 汪 濊 발 휼왕회출렁댐이 넓 고 도 아득 하 니 渤 물 솟아오를 발 휼 샘솟 을 휼 汪 넓 을 왕 濊 물 많 은 모양 회 海 動 有 에 해 동유 에 바다 의 움직임 엔 음산 함 이 서려 있 네 에 음산 할 에 明明 暘谷 명명 양곡 밝 디 밝 은 양곡 은 暘 해 돋 을 양 暘谷 - 해 뜨 는 곳 太陽 之 門 태양 지문 해 뜨 는 문 이 로다 羲 伯 司賓 희 백 사빈 희 백 이 공손히 해 를 맞 으니 羲 복희 희 伯 맏 백 羲 伯 - 요임금 때 천지 와 사시 를 다스리 던 관원 析 木 之次 석목 지차 석목 의 위차 요 析 木 - 동쪽 ( 寅方 ) 에 위치 하 는 두 별 牝牛 之 宮 빈우 지궁 빈우 의 궁 으로 牝 암컷 빈 牝牛 - 丑方 의 두 별 日本 無 東 일본 무동 해 돋 는 동쪽 의 끝 이 로다 鮫人 之 珍 교인 지진 교인 의 보배 와 鮫 상 어교 鮫人 - 물속 괴물 . 울면 눈 물 이 모두 구슬 로 변한다 . 涵 海 百産 함해 백산 바다 의 온갖 산물 涵 적실 함 포용 할 함 汗 汗漫 漫 한 한만 만 많 기 도 하 여라 汗 땀 한 물 많 을 한 漫 물 넓 을 만 奇物 譎詭 기물 휼궤 기이 한 물건 조화 를 부려 譎 속일 휼 詭 속일 계 宛 宛 之 祥 완완 지상 너울대 는 그 상서 는 宛 완연 할 완 굽 을 완 興 德 而 章 흥덕 이 장덕 을 일으켜 나타남 이 로다 章 글월 장 드러날 장 蚌 之 胎 珠 방지 태주 조개 는 진주 를 잉태 하 고 蚌 조개 방 胎 태아 태 처음 태 與 月 盛衰 여월 성 쇠 달 과 함께 성하 고 이지러지 며 旁 氣 昇 비 방기 승비 기운 을 토하 고 김 을 올리 고 旁 곁 방 도울 방 비 눈비 많이 내리 는 모양 비 天 吳 九首 천 오 구수 머리 아홉 인 천오 와 天 吳 - 水伯 으로 머리 는 범과 같 고 몸 은 사람 같 다 . 怪 夔 一股 괴기 일 고 외발 달린 기 는 夔 외발 달린 소 기 . 용 같이 생긴 외발 달린 짐승 . 태 回 且 雨 태 회차 우태 풍 을 일으키 고 비 를 뿌리 네 태 - 큰 바람 태 ( 風 + 幷 ) 出 日 朝暾 출 일 조돈 아침 에 돋 는 햇살 暾 해 돋 을 돈 교 軋 炫煌 교 알 현황 찬란 하 고 눈부시 니 교 섞여 어지러울 교 軋 서로 다툴 알 炫 밝 을 황 煌 밝 을 황 紫 赤 滄滄 자적 창창 자주 빛 붉 은 빛 이 일렁거리 네 滄 넓 고 아득 할 창 三五月盈 삼 오 월영 삼 오 야 둥실 뜬 달 水鏡 圓 靈 수경 원령 물 은 거울 이 되 어 주위 를 신령스레 되비추 니 圓 靈 - 하늘 列 宿 韜光 열 숙도 광 늘어선 별 들 이 빛 을 감추 네 韜 덮 어 가릴 도 列 宿 - 별자리 搏 桑 砂 華 부 상사화 ( 搏 은 扶 의 잘못 인 듯 ) 부상 의 사 화 와 搏 잡 을 박 칠 박 扶桑 - 동해 에 있 는 神木 . 그 아래 에서 해다 돋 는다고 함 . 砂 華 - 동해 에 있 는 나라 黑齒 麻 羅 흑치 마라 흑치 의 마라 와 黑齒 , 麻 羅 - 남만 에 있 는 종족 撮 계보 家 촬계보가상투 튼 보가 며 撮 모을 촬 계 상투 나 쪽 계 보 풀이름 보 보 家 - 부족 , 종족 이름 단 蠻 之 호 단 만지 호단 만 의 굴 과 조개 단 < 연 > 종족 이름 단 蠻 오랑캐 만 호 굴 조개 호 단 < 연 > 蠻 - 부족 의 이름 爪 蛙 之 후 조 와 지후 조 와 의 원숭이 蛙 개구리 와 후 원숭이 후 爪 蛙 - 부족 , 종족 이름 佛 齊 之 牛 불제 지우 불제 의 소 들 은 佛 齊 - 부족 , 종족 이름 海外 雜種 해외 잡종 바다 밖 잡종 으로 絶 黨 殊俗 절당 수속 무리 도 다르 고 풍속 도 다른데 同 유 咸 育 동유 감 육 한 곳 에서 함께 자라 네 유 동물 을 기르 는 동산 유 古聖 遠 德 고성 원덕 옛 성왕 의 덕화 가 멀리 미쳐서 百蠻重譯 백만 중역 모든 오랑캐 들 에게 거듭 알려져서 無 遠 不 服 무원 불복 멀리 까지 복종 하 지 않 는 곳 이 없 었 네 皇 哉 凞 哉 황재 희재 아아 , 크 고 도 빛나 도다 皇 임금 황 밝 을 황 凞 화 할 희 大治 廣博 대치 광 박 큰 다스림 은 널리 퍼져 遺風 邈 哉 유풍 막 재 남겨진 풍모 는 끝 이 없 어라 邈 멀 막 遺風 - 세대 에서 남긴 풍속 과 교화 顯宗 二年 先生 來 守 是 邦 撰 篆 東海 碑 立 於 汀 羅 島 爲 風浪 澈 沈 先生 聞 而 改書 今 參考 兩 本 大字 用 舊本 小字 用 新本 刻 竪 于 竹 串 島 時 上 之 三五年 乙丑 春 三月 也 현종 2 년 선생 이 이 곳 에 태수 로 와서 동해 비 를 짓 고 써 , 정라 도 에 세웠으나 풍랑 에 물 속 으로 잠기 니 , 선생 이 이 를 듣 고 다시 써 주 었 다 . 이제 신 , 구 의 두 가지 를 참고 하 여 , " 척주 동해 비 " 라는 큰 글자 는 구본 < 옛 비석 의 탁본 을 말 하 는 듯 함 > 을 사용 하 고 , 작 은 글자 인 비문 은 신본 을 써서 각 하 여 죽 관도 에 세운다 . 때 는 숙종 35 년 을축년 봄 3 월 이 노라 6 . 결 론 전술 한 대로 허 미수 의 전서 는 문자학 적 정통성 확보 라는 면 에서 찬반 이 뒤섞인다 . 하지만 고전 ( 古篆 ) 을 연구 하 여 이 를 체계 화 하 고 책 을 펴내 보급 하 며 , 더구나 전서 불모지 나 다름없 는 조선 에 전서 를 인식 시키 므로서 행서 일변도 의 서예 계 를 다 변화 시 겼다 하 는 것 만 으로 도 그 의 서예 사 적 공헌 은 높이 평가 받 아야 한다 . 세인 들 로부터 괴기 하 다는 평 을 들 은 추사 나 미수 의 글씨 . 그러나 이러 한 것 들 이 자산 으로 쌓여 질 때 , 비 로서 우리 민족 특유 의 대동서 예 ( 大 同書 藝 ) 가 정착 될 것 이 다 . 단 , 민족 적 긍지 를 살리 는데 급급 하 여 , 결점 에 대한 비판 은 덮어둔 채 , 장점 만 과대평가 하 는 것 은 학술 적 자세 로 볼 수 없 으며 , 결국 민족 에게 해 가 된다는 점 도 잊 지 말 아야 하 겠 다 . < 스크랩 > 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기