58 . 지팡이 ( 마켈 / מקל / ). 돌 ( 에벤 / אבו / ) , 물매 ( 케라 / קלע / 휘장 ) - 산상 수훈 48 ‘ 너희 가 바로 보물 이 다 ’ 본문 중 에서 . .. 진리 를 전하 러 갈 때 에 지팡이 를 가져가 야 되 는 것 인가 , 아닌가 를 규명 해 보 겠 습니다 . 그리고 본문 의 이야기 를 정리 해 보 겠 습니다 . 지팡이 ( 마켈 / מקל / H 4731 ) - “ 진리 를 아래 것 으로 가르치 다 ” 입니다 . 지팡 이 라는 단어 의 문자 가 라메 드 ( ל / 가르치 다 . 인도 하다 ) 입니다 . 그런데 그 지팡 이 라는 단어 에 사전 적 의미 가 ‘ 싹트 다 . 싹트 게 하 다 ’ 라는 뜻 입니다 지팡이 는 반드시 싹트 게 하 는 역할 을 해야 합니다 . 마른 나무 에 저주 받 은 나무 에 싹 이 트 게 해야 합니다 . 그래서 아론 의 지팡이 에 만 싹 이 튼 것 입니다 , 그것 이 진짜 지팡이 입니다 . 다른 지팡이 는 죽 은 지팡이 입니다 . 지팡이 를 생나무 로 가지 고 다니 는 것 보 셨 습니까 ? - 잘 말려서 딱딱 하 게 해서 가지 고 다녀야 합니다 . 그것 은 싹 이 틀 수 가 없 는데 왜 ? 진짜 지팡이 는 반드시 싹 이 트 게 하 는 가르치 는 지팡이 여야 합니다 . 지팡이 는 하나님 의 백성 들 이 한 시 도 놓 아서 는 안 되 는 진리 의 말씀 이 요 ( 나 를 가르치 고 나 를 인도 하 는 것 이 니까 - 그것 이 지팡이 입니다 ) 그리고 그 들 을 인도 하고 가르치 는 의미 로 쓰이 는 것 입니다 . 그래서 하나님 께서 이스라엘 이 애 굽 에서 나올 때 너희 들 지팡이 , 신 , 진리 의 띠 는 반드시 가지 고 나오 라고 하 십니다 . 그리고 그 재물 을 먹 어 마음 으로 갖 고 나오 라 그러 셨 습니다 . “ 애 굽 에서 나오 는 자 는 지팡이 , 신 , 띠 는 반드시 가지 고 나와야 하 고 그 재물 을 먹 어 네 마음 에 품 고 나와야 한다 ” - 이런 말 입니다 . ( 출 12 : 11 ) 너희 는 그것 을 이렇게 먹 을 찌 니 허리 에 띠 를 띠 고 발 에 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 이것 이 여호와 의 유월절 이 니라 거기 서 나와야 하 는 자 들 은 전부 이렇게 먹 어야 하 는 것 이 지요 . 그러 면 200 만 명 이 전부 지팡이 를 가지 고 나온다는 것 인가요 ? ( - 그런 말 이 겠 어요 ? ) 그 들 이 다 죽 었 을 때 지팡 이 200 만 개 ? ( - 이런 것 은 아닐 것 아닙니까 ) 그럼 옷 이 해 지 지 않 고 신 이 낡 아 지 지 않 았 다는 말 이 그런 말 이 겠 습니까 ? ( 생각 을 해 보 세요 ) ( 시 23 : 4 ) 내 가 사망 의 음침 한 골짜기 로 다닐 찌 라도 해 를 두려워하 지 않 을 것 은 주 께서 나 와 함께 하심 이 라 주 의 지팡이 와 막대기 가 나 를 안 위하 시 나이다 지팡이 와 막대기 가 나 를 안 위하 여 나 를 어디 로 끌 고 가지 요 ? 쉴 만 한 안식 의 물가 으로 끌 고 갑니다 . ( 물 이 있 는 곳 으로 ) 지팡이 는 그런 것 입니다 , 그러니까 지팡이 는 반드시 가져가 야 지요 . 아니 내 가 지팡이 로 가 야 지요 . 그래야 이 지팡이 가 그 들 을 인 도 하 지요 . . 그런데 주 님 은 어떤 곳 에서 는 지팡이 를 가지 고 가 지 말 라고 그러 셨 을까요 ? 인간 들 이 이 세상 에서 자기 의 육신 을 의지 하 는 지팡 이 그것 은 자기 의 행위 이 기 도 하 고 자기 의 스 팩 이 기 도 하 고 이 세상 의 물질 이 기 도 하 고 – 그것 이 . 우리 가 의지 하 는 지팡이 잖 아요 그것 을 가져가 서 그걸 근거 로 내 나라 를 ( 천국 복음 ) 전파 하 지 말 라는 것 입니다 . - 그 지팡 이 가져가 지 말 라는 것 입니다 . 어떤 지팡이 를 가지 고 가 라는 것 입니까 ? 싹 트 는 지팡이 , 하나님 나라 로 인도 하 는 지팡 이 그 지팡 이 가져가 라는 것 입니다 . 육적 지팡이 가 있 는 사람 이 어떻게 영 적 지팡이 를 의지 하 겠 습니까 ? 의지 하 지 않 지요 ! ( 주 님 은 그 지팡이 를 치우 라고 하 십니다 ) 또 어디 에서 는 ‘ 지팡이 를 가져야지 ’ - 이렇게 말씀 하 십니다 . 애 굽 술사 들 이 똑같이 지팡이 를 가졌 는데 그 지팡이 가 뱀 이 였 습니다 . 그랬 더니 모세 의 지팡이 가 뱀 이 되 어서 그것 을 먹 어 버리 지요 . 애 굽 술사 들 이 가진 지팡이 – 그런 지팡이 는 안 되 는 것 이 지요 . 그래서 마가 가 ‘ 지팡이 는 가져가 야지 ’ 라고 기록 한 것 입니다 . ‘ 가져가 라 '‘ 가져가 지 말 라 ’ 라는 것 이 중요 한 것 이 아니 고 그것 이 위 의 것 이 냐 아래 것 이 냐 가 중요 한 것 입니다 . “ 어디 서 는 지팡이 를 가져가 랬다가 어디 서 는 지팡이 를 가져가 지 말 랬 는가 ? ”- 이런 질문 을 할 것 이 아니 라니깐요 . 그것 은 유치원 수준 의 질문 인 것 입니다 . 마치 ! 대단 한 것 발견 한 것 처럼 – ‘ 어디 는 이렇 구 저기 는 저렇 구 . . 모순 되 는 것 이 적혀 있 다고 ‘- 성경 은 전혀 모순 됨 이 없 습니다 . 당연히 영 적 의미 의 지팡이 와 주머니 는 가져가 야 하 는 것 입니다 . 그리고 귀하 고 귀한 보물 같 은 돌 ’ 즉 그리스도 로 해석 된 예수 라는 돌 ’ 도 가져가 야 지요 . 그 돌 이 뭡니까 ? 양식 입니다 . 그리고 그것 이 속전 이 니까 . 주머니 속 의 그 양식 , 주머니 속 의 그 돌 ( 보물 ) – 그것 가지 고 아무 도 물리치 지 못한 철옹 성 같 은 존재 를 물리친 존재 가 있 으니 그 가 바로 다윗 . .. 다윗 이 몇 번 째 아들 ? - 일곱 번 째 아들 입니다 . 칠 ( 7 ) 이 기름 부음 을 받 으면 팔 ( 8 ) 이 됩니다 . ( 후 에 좀 더 보충 설명 할 때 가 있 겠 지만 ) 그것 이 다윗 인데 칠 ( 7 ) 이 기름 부음 을 받 으면 완성 이 되 는데 완성 이 되 면 샬롬 = 솔로몬 입니다 . 그래서 거기 에서 성전 이 완성 되 는 것 이 거든요 . 다윗 이 그 누구 도 무너 트릴 수 없 는 호 코스모스 ( κόσμος / G 2889 ) 의 그 세상 ‘ 뜨인 돌 이 부셔 버린 그 신상 ’ 있 지요 . 그것 과 같 은 ‘ 골리앗 ’ 있 지요 . - 그것 을 박살 을 내 는데 무엇 으로 박살 을 내 는지 아십니까 ? ‘ 지팡이 ’ , ‘ 주머니 ’ , ‘ 돌 ’ – 이것 으로 부수 는 것 입니다 . ( 삼상 19 : 39 - 51 ) 39 다윗 이 칼 을 군복 위 에 차 고 는 익숙 치 못하 므로 ( 사울 의 칼 – 당연히 안 되 지요 . ) 시험 적 으로 걸 어 보 다가 사울 에게 고하 되 익숙 치 못하 니 이것 을 입 고 가 지 못하 겠 나이다 하 고 곧 벗 고 ( 사울 의 옷 과 칼 를 벗 었 습니다 ) 세상 의 지팡이 전 대로 는 안 되 는 것 이 지요 . 그럼 무엇 을 가지 고 가 야 하 겠 습니까 ? 40 손 에 막대기 를 ( 지팡이 ) 가지 고 시내 에서 ( 흐르 는 물 에서 ) 매끄러운 돌 ( 에벤 / אבו / H 68 / 돌 ) = 진리 다섯 을 골라서 하나님 이 열 의 계명 을 우리 에게 주실 때 는 다섯 다섯 으로 줍니다 . 자기 목자 의 제구 ( פּלי / H 3627 / 성전 에서 쓰 는 기구 ) 곧 주머니 에 넣 고 ( 물 에서 나온 다섯 이 라는 돌 이 주머니 에 들어가 는 것 입니다 ) 손 에 물매 를 ( 케라 / קלע / H 7050 / 휘장 ) 휘장 을 가지 고 예수 님 이 돌아가실 때 휘장 이 위 에서 아래 로 다섯 다섯 으로 찟 어 졌 어요 그런데 이 휘장 이 라는 단어 가 어떤 뜻 을 담 고 있 느냐 하 면 ‘ 새기 다 ’, ‘ 던지 다 ’ 이런 뜻 입니다 . 그것 을 ‘ 물매 ’ 라고 합니다 . 그런데 새긴 것 을 던진 적 이 있 어요 . – 시내 산 아래 에서 돌 에 새긴 것 을 던진 적 이 있 어요 . – 어디 에 ? ‘ 금소 ’ 에게 ( 율법 에게 ) 거기 에다가 던져서 심판 이 일어난 적 이 있 는데 그것 을 물매 라고 합니다 . 가지 고 블레셋 ( 페리 슈 티 פלשׂתי / H 6430 / 굴러가 는 ) 사람 에게 로 나아가 니라 41 블레셋 사람 이 점점 행하 여 다윗 에게 로 나아오 는데 방패 든 자 가 앞섰 더라 42 그 블레셋 사람 이 둘러보 다가 다윗 을 보 고 업신여기 니 이 는 그 가 젊 고 붉 고 용모 가 아름다움 이 라 ‘ 아름다움 ’ 이 ‘ 그 발 이 아름답 다 ’ 에서 의 그 단어 입니다 . ‘ 아름다운 어떤 이 가 기름 ( 진리 ) 부음 을 받 아 ’ = 아름다운 어떤 이 가 진리 를 받 아 팔 ( 8 ) 이 되 어 가 는 것 입니다 . 43 블레셋 사람 이 다윗 에게 이르 되 네 가 나 를 개 로 여기 고 막대기 를 가지 고 내 게 나 아 왔 느냐 하 고 그 신 들 의 이름 으로 다윗 을 저주 하 고 44 또 이르 되 내게로 오 라 내 가 네 고기 를 공중 의 새 들 과 들짐승 들 에게 주리 라 공중 의 새 와 들짐승 은 아래 세상 의 그 옛 성전 과 그 진리 를 갖 지 못한 ‘ 네 페쉬 ( נפשׂ / H 5315 / 동물 ) 하이 ’ 를 짐승 이 라고 합니다 . 다윗 을 보 고 “ 내 가 너 를 짐승 에게 먹이 를 주 겠 다 ” – 울법 주의자 들 이 우리 를 보 고 하 는 말 입니다 . 아니 죠 ! 우리 는 그 들 에게 “ 너희 들 이 공중 의 새 , 옛 성전 , 그 들짐승 의 먹이 지 ” 이렇게 말 해야 하 는 것 이 지요 . 45 다윗 이 블레셋 사람 에게 이르 되 너 는 칼 과 ( 헤 레브 / חרב / H 2719 / 칼 ) 율법주의 자 인 네 가 나 에게 공격 할 수 있 는 것 은 칼 밖 에 없 지 ! “ 그런데 나 칼 없 다 ” – 그런 말 입니다 . 창 과 단창 으로 내게 오 거니와 나 는 만군 의 여호와 의 이름 ( 쉠 / שׂם / H 8034 / 분석 된 그 진리 , 그 말씀 ) 나 는 여호와 의 말씀 으로 네 게 간다 곧 네 가 모욕 하 는 이스라엘 군대 의 하나님 의 이름 으로 네 게 가 노라 이스라엘 군대 가 나 ( 다윗 ) 이 라는 것 입니다 . 내 가 성령 의 검 으로 가 는 것 입니다 . ( 내 가 간다 . 말씀 으로 너 한테 간다 ) 46 오늘 여호와 께서 너 를 내 손 에 붙이 시 리니 내 가 너 를 쳐서 네 머리 를 베 고 블레셋 군대 의 시체 로 오늘날 공중 의 새 와 땅 의 들짐승 에게 주 어 온 땅 으로 이스라엘 에 하나님 이 계신 줄 알 게 하 겠 고 47 또 여호와 의 구원 하 심 이 칼 과 ( 헤 레브 / חרב / H 2719 / 칼 ) 창 에 있 지 아니함 을 이 무리 로 알 게 하리 라 전쟁 은 여호와 께 속한 것 인즉 그 가 너희 를 우리 손 에 붙이 시 리라 48 블레셋 사람 이 일어나 다윗 에게 로 마주 가까이 올 때 에 다윗 이 블레셋 사람 에게 로 마주 그 항오 를 향하 여 빨리 달리 며 49 손 을 주머니 에 ( 발란 티온 / βαλάντιον / G 905 / 주머니 ) 넣 어 돌 을 ( 에벤 / 돌 ) 취하 여 물매 ( 케라 / 휘장 ) 로 던져 율법 에게 던져진 새겨진 그 돌 을 이야기 하 는 것 입니다 . 블레셋 사람 의 이마 를 치매 돌 이 그 이마 에 박히 니 땅 에 엎드러지 니라 ( 땅 과 하나 가 되 었 습니다 ) 50 다윗 이 이 같이 물매 와 돌 로 블레셋 사람 을 이기 고 그 를 쳐 죽 였으나 자기 손 에 는 칼 이 없 었 더라 51 다윗 이 달려가 서 블레셋 사람 을 밟 고 그 의 칼 을 그 집 에서 빼어내 어 어떤 칼 을 다윗 이 사용 합니까 ? – 율법 의 칼 입니다 . 그 칼 로 그 를 죽이 고 그 율법 이 라는 가뭄 의 칼 이 율법주의 자 에게 들리 면 말코 ( 말라키 ) 의 귀 를 자르 는 사람 이 되 지만 진리 를 아 는 사람 에게 그 율법 이 들리 면 그 율법 자 들 을 공격 하 는 진리 의 성령 의 검 이 되 는 것 입니다 . 목 을 잘라 버리 는 것 이 지요 . 그 머리 를 베 니 블레셋 사람 들 이 자기 용사 의 죽음 을 보 고 도망 하 는지라 골리앗 ( 골 야트 / גּלית / H 1555 ) ‘ 발가벗기 다 ’. ‘ 발가벗긴 포로 ’ 입니다 . 수치 스런 포로 ’ – ‘ 선악과 먹 고 발가벗 은 아담 과 하와 ’ 그 이야기 하 는 것 입니다 . 발가벗 은 자 하나 가 “ 내 가 이 세상 의 왕 이 고 나 를 이길 자 는 없 다 ” 하나님 처럼 되 어 있 는 것 이 지요 . 그것 을 기름 부음 받 은 자 가 그 주머니 , 그 보물 , 그 신 , 그 지팡이 가 되 어 그 앞 으로 가 는 것 입니다 . 가 서 그 돌 을 ( 물매 ) 그 다섯 으로 그 의 머리 를 쳐 죽여 버리 는 것 이 지요 . 그리고 는 그 의 칼 을 빼 어 내 가 진리 의 성령 의 검 으로 갖 는 것 이 지요 . 그것 으로 그 상대 의 목 을 자르 는 것 이 우리 의 역사 속 인생 인 것 입니다 . 그것 이 칠 의 사람 의 인생 입니다 . 그럼 그 를 팔 이 라고 합니다 그래서 노아 의 방주 에서 나온 사람 들 이 ' 팔 ’ 인 것 이 지요 . 그리고 그 들 을 팔 의 날 에 할례 받 은 자 라고 합니다 . 그렇게 죽 은 율법주의 자 들 은 공중 의 새 와 들짐승 의 먹이 가 되 는 것 입니다 . 이렇게 주머니 와 지팡이 와 전대 와 보물 . 즉 , 가장 귀한 보물 ( 돌 ) 을 담 는 그릇 임 과 동시 에 보물 인 것 이 고 그것 을 마음 으로 가지 면 그것 이 양식 인 것 이 고 그것 이 이웃 의 죄 를 대신 갚 는 속전 ( 돈 이 라고 번역 되 었 지만 은 ) 인 것 이 고 그것 이 속옷 과 겉옷 짝 으로서 의 옷 인 것 이 지요 . 주머니 , 지팡이 , 전대 , 돈 , 양식 , 두 벌 옷 – 이것 은 반드시 가져가 야 하 는 것 이 지요 . 그러나 아래 의 것 은 아닌 것 입니다 . 그래서 ‘ 가져가 지 말 라 ’ 도 맞 고 ‘ 가져가 라 ’ 도 맞 는 것 입니다 . 그러나 우리 는 그것 이 그것 이 라는 것 을 알 지요 ? 누가 뭐 라고 그래도 . . 그런데 그러 한 것 들 을 아래 의 것 으로 가지 고 가 면 자기 의 능력 과 재 주만 을 자랑 하 면서 실컷 자기 의 의만 쌓 다가 오 는 엉뚱 한 일 만 하 게 되 는 것 입니다 . 따라서 말씀 을 땅 에 쌓 은 보물 로 가지 고 있 는 이 들 은 평생 자기 의 의만 열심히 쌓 다가 멸망 의 나라 로 들어가 게 되 는 것 이 고 말씀 을 하늘 의 보물 로 쌓 아서 그 보물 을 가진 주머니 가 되 어 보물 이 되 는 이 들 은 그 주머니 안 의 보물 그 신발 안 의 발 칼집 안 의 검 주머니 속 의 양식 을 올바로 전하 면서 하나님 의 보물 로 사 는 것 입니다 . 그것 이 보물 입니다 . 그래서 요한 계시록 에서 여러분 을 보석 으로 보물 로 그려 놓 는 것 입니다 . 하나님 께서 ‘ 이것 이 내 보물 이 야 ’ 하 십니다 . * 그루터기