성경 말씀 : 에베소서 2 장 11 ~ 22 절 지난주 주일 설교 요약 우리 의 화평 이 신 예수 님 과 연합 하 자 ! 하나님 은 창세전 부터 사람 을 극진 하 게 사랑 하 시 어 모든 관심 이 오직 사람 에게 있 는 분 입니다 . 이 를 위하 여 세밀 하 게 구체 적 으로 창조 계획 의 윤곽 을 잡 으시 고 실행 중 에 도 또 점검 하 시 기 까지 은혜 를 베푸신 분 입니다 . “ 그러므로 생각 하 라 ! 너희 는 그 때 에 육체 로 이방인 이 요 . 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 을 받 은 자 들 이 라 . ” ( 엡 2 : 11 ) 우리 가 보통 어떤 명칭 을 사용 할 때 에 단체 적 인 명칭 은 자체 적 으로 정하 여 표명 하 는 것 이 고 개인 에 대한 부름 의 호칭 이나 이름 은 누구 에 의해서 지 음 을 받 아 불러 지 는 것 입니다 . “ 할례 당 ” 이 니 “ 무 헐 례 당 ” 이 니 하 는 명칭 은 순전히 유대 인 들 이 칭하 여 부르 는 무리 입니다 . 예 를 들 어 “ 그리스도인 ” 이나 예수쟁이 “ 라는 명칭 은 기독 인 이 자칭 한 것 이 아니 라 불신 자 들 에 의해서 불러진 것 들 입니다 . “ 이방인 이 요 , 무 할례 당 ” 인 것 을 생각 하 라 ! 는 것 은 본래 하나님 께서 많 은 민족 중 에서 유대 인 들 만 특별히 택하 여 구원 의 은혜 와 그 의 백성 을 삼 으셨다는 유대 주의 적 발상 인 것 입니다 . 할례 는 하나님 의 백성 인 것 을 표식 하 기 위하 여 포피 를 잘라 내 는 의식 입니다 . 유대 인 들 은 이 의식 을 대단히 거룩 한 행위 로 간주 하 고 있 습니다 . 이 에 대한 우월성 은 마치 일제 하 에 있 을 때 소위 일본 의 앞잡이 노릇 을 한 자 들 의 위상 에서 우리 는 쉽 게 느낄 수 가 있 습니다 . 유대 의 우월성 은 그 이상 인 것 입니다 . 로마 집권 당시 에 로마 시민 권 은 대단 했 습니다 . 오죽 하 면 로마 시민 권 을 돈 을 주 고 취득 했 겠 습니까 ? 이 에 대해 성도 들 의 시민 권 은 하늘 에 있 다고 하 는 것 입니다 . 높 은 위상 의 시민 권 을 의미 하 는 것 입니다 . 당시 이방인 들 은 유대 인 들 에게 무시 를 많이 당했 습니다 . 지금 도 선민사상 의 우월성 은 변함 이 없 습니다 . 팔레스티나 지역 분쟁 이 그 증거 입니다 . “ 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 . 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 . 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 ” ( 엡 2 : 12 ) “ 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 ” 에서 바울 이 왜 이런 글 을 썼을까 의문 을 가져 봐야 됩니다 . 왜냐 하 면 하나님 의 창조 계획 은 분명 사람 을 위함 이 신데 유대 인 뿐 만 아니 라 그 외 에 이방인 들 도 하나님 의 구원 계획 속 에 있 고 사랑 의 대상 인데 왜 유대인 을 중심 으로 언급 하 는 것 입니까 ? 이 를 바울 이 모를 리 는 없 습니다 . 그러나 창조 계획 속 에 의 구원 계획 과정 상 의 배경 곧 시대 와 역사 의 흐름 속 에서 예수 오 시 기 까지 그 권리 는 유대 인 들 에게 있 었 던 것 이 사실 이 고 부활 · 승천 그리고 성령 이 오 시 기 까지 의 시점 에서 유대 적 발상 은 끝 나 는 것 입니다 . 성경 역사 적 으로 아담 을 택하 시 고 , 노아 를 택하 시 고 , 아브라함 을 택하 시 고 , 모세 를 택하 시 고 , 또한 그 후 에 시대 적 으로 구원자 를 예표 하 는 사사 와 선지자 를 택하 셔서 이스라엘 을 끝 까지 인도 하 시 는 하나님 의 사랑 과 은혜 를 알 수 가 있 는 것 입니다 . 아담 시대 에 는 “ 여자 의 후손 ” 이 언급 되 었 고 , 아브라함 에게 는 “ 네 씨 로 유업 을 이을 자 가 나올 것 ” 이 라고 언급 하 셨 습니다 . 예수 께서 도 흉악히 귀신 들린 딸 을 위하 여 애원 하 던 여인 보 고 말씀 하 시 기 를 “ 나 는 이스라엘 집 의 잃어버린 양 외 에 는 다른 데 로 보내 심 을 받 지 아니하 였 노라 . ” 고 냉정 하 게 하 신 걸 보 면 이때 까지 도 유대 의 선민 을 인정 하 고 계신 것 입니다 . 그러나 본래 의 하나님 의 구원 계획 은 만민 에게 있 다는 것 을 알 아야 합니다 . 곧 이 에 예수 님 은 여인 에게 구원 의 기회 를 주 셨 습니다 . “ 자녀 의 떡 을 취하 여 개 들 에게 던짐 이 마땅 치 아니하 니라 . ” ( 마 15 : 26 ) 고 말씀 하 셨 을 때 에 여인 은 말 하 기 를 “ 주 여 ! 옳 소이다 마 는 개 들 도 제 주인 의 상 에서 떨어지 는 부스러기 를 먹 나이다 . ” 라고 답변 했 습니다 . 예수 께서 여인 의 답 을 들으시고 “ 여자 여 ! 네 믿음 이 크 도다 . 네 소원 대로 되 리라 ! ” 고 응답 을 주 셨 습니다 . 여기 서 하나님 의 구원 계획 은 선민 이 아니 라 믿 음 에 있 다는 것 을 교훈 하 며 깨닫 게 해 주 시 는 대목 입니다 . 가나안 여인 에게 는 예수 를 만나 응답 이 있 기 전 까지 는 “ 이스라엘 나라 밖 에 사람 이 요 , 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 , 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 . ” 이 었 습니다 . 그러나 이 여인 에게 구원 의 은혜 를 주 시 고자 미리 아 시 는 하나님 께서 만남 의 환경 과 기회 를 주 신 것 입니다 . 사실 우리 가 예수 를 믿 음 에 있 어서 개개인 이 모두 가 각기 계기 가 있 는 것 입니다 . 모태 신앙 을 가진 사람 도 마찬가지 입니다 . 어떤 면 에서 는 모태 신앙인 이 중간 에 회심 하 여 믿 는 사람 보다 믿음 이 엉터리 일 수 가 있 습니다 . 오히려 많 으면 많 았 지 그 이하 는 아닐 것 입니다 . 가나안 여인 의 부르짖 음 은 “ 디윗 의 자손 이 여 ! 나 를 불쌍히 여겨 주 십시오 . ” 라고 하 는 것 을 보 면 하나님 의 구원 계획 은 이미 이 들 에게 도 있 다는 증거 가 됩니다 . “ 이제 는 전 에 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워졌 느니라 . ” ( 엡 2 : 13 ) 우리 는 앞서 “ 때 가 찬 경륜 을 위하 여 예정 하 신 것 이 니 하늘 에 있 는 것 이나 땅 에 있 는 것 이 다 그리스도 안 에서 통일 되 게 하 려 하심 이 라 . ” ( 엡 1 : 9 , 10 ) 는 말씀 을 상기 하 면 이 말씀 이 좀 더 이해 가 쉽 게 되 리라 봅니다 . “ 통일 되 는 ” “ 하나 되 는 ” “ 연합 하 는 ” 성구 의 말씀 들 은 모두 “ 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워진 ” 으로 이해 될 수 가 있 습니다 . 이 는 하나님 의 창조 섭리 에 대한 구체 적 인 계획 을 완성 시키 는 역사 입니다 . “ 그 는 우리 의 화평 이 신 지라 . 둘 로 하나 를 만드 사 중간 에 막힌 담 을 허시 고 ” ( 엡 2 : 14 ) 담 을 헐 었 다니까 생각나 는 세계 적 인 사건 이 하나 생각납니다 . 1989 년 11 월 9 일 은 서독 가 동독 이 통일 된 날 입니다 . 약 46 Km 의 긴 베를린 장벽 이 무너지 는 역사 적 인 사건 이 있 었 습니다 . 물론 독일 이 통일 을 하 는데 있 어서 많 은 세월 을 두 고 준비 하 였 지만 결정 적 인 역할 을 한 사람 은 소련 의 고르 바 쵸 프 입니다 . 이 는 동독 불 간섭 선언 을 하 고 동구권 나라 의 자율 권 을 주 었 습니다 . 그 로서 는 오히려 목숨 을 내놓 는 결단 이 었 기 도 합니다 . 스탈린 과 는 정반대 의 목숨 을 내건 모험 이 었 으니까요 . 며칠 전 에 도 노 대통령 이 도보 로 북한 을 방문 한다고 휴전선 근처 에 는 군인 들 이 지뢰 를 제거 하 느라 진땀 을 빼 곤 했 습니다 . 장벽 이 란 용어 자체 가 억압 내지 최소한 자유 롭 지 못한 느낌 을 주 는 것 은 사실 입니다 . 세상 에 있 어서 도 이러 한 장벽 이 허물어져 도 온 세계 사람 들 이 자기 들 의 일 도 아니 면서 도 그러 한 일 들 을 바람직 하 게 여기 고 동감 하 고 있 습니다 . 하물며 하나님 과 사람 과 의 사이 에 죄 라는 장벽 이 무너진다고 생각 해 보 십시오 . 온 세상 사람 들 뿐 만 아니 라 만물 도 찬성 할 것 입니다 . 세상 장벽 이 무너지 는 일 도 한 사람 에 의해 되 는 것 이 아니 라 다수 의 사람 다수 의 나라 오랜 세월 그리고 계획 아래 긴장감 을 늦추 지 않 고 한 마음 한 뜻 이 될 때 이루어짐 을 볼 수 가 있 습니다 . 그러나 하나님 과 사람 사이 의 죄 의 장벽 은 노력 으로 계획 으로 온 인류 가 한 마음 한 뜻 을 모았 다 하 더라도 무너지 는 것 이 아닙니다 . 죄 의 장벽 은 예수 그리스도 의 피로 값 을 치르 지 않 으면 절대로 무너지 는 벽 이 아닙니다 . 오직 예수 의 피 만 이 화평 케 할 수 있 습니다 . 그래서 더욱 예수 님 은 우리 의 화평 이 되 시 는 것 입니다 . “ 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 화평 을 누리 자 ! ” ( 롬 5 : 1 ) “ 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 의 안 에서 한 새사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 ” ( 엡 2 : 15 ) 우리 가 법 을 아 노니 율법 이 생명 을 주 기 위한 법 으로 거룩 하 며 의 로우 며 선하 고 신령 한 것 이 었 지만 사람 이 능히 이 를 지키 지 못하 므로 율법 은 오히려 죄 를 깨닫 게 하 므로 정죄 의 법 이 되 어 사망 을 요구 하 게 되 었 으니 모든 사람 이 죄 가운데 있 음 을 성경 이 선언 한 바 가 있 습니다 . 이제 예수 께서 율법 의 요구 대로 죽 었 다가 사망 가운데 서 사흘 만 에 다시 사 시 므로 그동안 에 사람 이 지키 지 못하 여 이루어진 사망 이 생명 의 주 를 감당 하 지 못하 고 내 어 준 자 되 므로 예수 는 사망 의 권세 를 깨뜨리 시 고 율법 을 완성 시키 시 는 결과 를 얻 으셨 습니다 . 그러므로 이제 믿 는 자 를 죄 가 주관 치 못하 리니 이 는 성도 가 법 아래 있 지 않 고 은혜 아래 있 기 때문 입니다 . 예수 께서 운명 하 실 때 에 성소 휘장 이 위 로부터 아래 까지 찢어져 둘 이 되 었 고 ( 마 27 : 51 ; 막 15 : 38 ; 눅 23 : 45 ) 이 로 인하 여 “ 우리 가 예수 의 피 를 힘입 어 성소 에 들어갈 담력 을 얻 었 나니 그 길 은 우리 를 위하 여 휘장 가운데 열 어 놓 으신 새롭 고 산 길 이 요 , 휘장 은 곧 저 의 육체 니라 . ” ( 히 10 : 19 , 20 ) 고 밝혔 습니다 . 이 에 유대인 과 이방인 이 율법 을 기준 으로 할례 당 과 무 할례 당 이 둘 이 하나 가 되 고 하나님 과 사람 과 의 죄 로 인한 문제 가 해결 됨 으로서 하나 가 되 는 놀라운 대 역사 가 이루어지 게 된 것 입니다 . 이제 은혜 아래 서 유대인 이나 헬라 인 이나 야인 이나 누구 든지 믿 음 으로 성령 안 에서 하나님 께 로 나아갈 자격 을 얻 게 된 것 입니다 . “ 그러므로 이제 부터 너희 가 외인 도 아니 요 , 손 도 아니 요 , 오직 성도 들 과 동일 한 시민 이 요 , 하나님 의 권속 이 라 . ” ( 엡 2 : 19 ) 이 로 하나님 의 창조 계획 됨 이 더 조밀 하 게 이루어지 게 된 것 입니다 . 하늘 에 속한 모든 신령 한 복 , 아들 들 이 되게 하심 , 영광 의 찬미 , 때 가 찬 경륜 , 그리스 도 안 에서 통일 되 는 일 , 약속 의 성령 으로 인 치심 을 받 는 일 등 이 예수 안 에서 하나하나 실현 되 어 가 는 모습 이 우리 눈 에 도 선명 한 것 입니다 . “ 너희 는 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 은 자라 그리스도 예수 께서 친히 모퉁이 돌 이 되 셨 느니라 . ” ( 엡 2 : 20 ) 모든 건축물 이 모퉁이 돌 을 기준 하 여 각 을 잡 고 수평 을 측정 하 며 하나 나나 건물 을 이루 는 요소 들 이 연결 이 되 어 설계대 로 건축물 이 완공 되 는 것 에 하나님 과 우리 사이 의 관계 가 성전 으로 하나 됨 을 비유 한 말씀 입니다 . “ 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 너희 도 성령 안 에서 하나님 의 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 . ” ( 엡 2 : 21 , 22 ) 하나님 이 원하 시 는 성전 곧 교회 는 광야 교회 도 아니 요 , 예루살렘 교회 도 아니 요 , 맘모스 교회 도 아닙니다 . 오직 예수 의 이름 으로 성령 안 에서 성장 하 는 몸 된 교회 의 지체 를 이루 는 성도 자신 입니다 . “ 사랑 하 는 자 들 아 ! 너희 는 너희 의 지극히 거룩 한 믿음 위 에 자기 를 건축 하 며 성령 으로 기도 하 며 ” ( 유 1 : 20 ) 하나님 께서 는 우리 와 함께 하 시 기 를 원하 셔서 창세전 부터 임마누엘 하나님 으로 항상 우리 와 함께 하 여 오 신 분 입니다 . 무지 한 사람 들 만 이 사실 을 모를 뿐 만물 은 이미 다 알 고 있 습니다 . 베드로 에게 반석 이 라는 예수 님 의 이름 주 신 것 과 성령 을 우리 가운데 보내 신 모든 역사 들 은 하나님 이 친히 우리 안 에 오 셔서 우리 를 주관 하 시 고 간섭 하 시 겠 다는 의도 가 강한 것 입니다 . 성령 으로 하나 되 기 를 예수 님 께서 도 간구 하 신 적 이 있 습니다 . 예수 님 과 연합 하 여 화목 하 고 , 구원 과 영생 그리고 성령 의 기업 을 예수 님 과 함께 유업 으로 받 기 를 예수 의 이름 으로 축원 합니다 . 할렐루야 ~ 아 ~ 멘 .