조선 의 역대 왕 들 보다 그 모습 이 유달리 많이 남겨져 있 는 고종 황제 의 표정 만큼 이나 특별 전 에서 초상화 로 보여 지 는 운현궁 家 의 모습 은 깊 은 생각 들 을 하 게 만드 네요 . 고종 을 중심 으로 이어지 는 운현궁 家 , 황실 의 위상 들 , 조선 과 대한제국 . . . ▲ 유화 와 입체 적 표현 등 서양화 의 기법 과 재료 가 선보이 며 고종 의 모습 을 담아낸 서양화가 들 이 있 습니다 . ( 1 ) 일본 을 거쳐 1890 년 12 월 말 조선 에 도착 한 영국인 화 가 아놀드 새비지 랜도어 ( Savage Landor , 1865 ~ 1924 ) 는 1891 년 1 년 동안 조선 의 풍경 과 사람 을 유화 및 수채화 로 그렸 고 , 조 선체 험기 < 고요 한 아침 의 나라 조선 > 에 30 여 점 의 조선 그림 을 수록 했 다고 합니다 . 당시 아주 빠르 게 또 실물 과 똑같이 잘 그리 는 서양화가 에 대한 소문 이 궁중 에 까지 전해 지 면서 그 는 고종 어진 과 민영환 등 중신 초상화 를 그렸 습니다 . 새비지 랜도어 는 그 의 저서 가 1999 년 번역 출간 되 면서 비로소 알려졌 지만 국내 최초 의 본격 유화 라 할 만 한 작품 은 공개 되 지 않 습니다 . ( 2 ) 1999 년 에 새비지 랜도어 가 알려 지 기 전 까지 , 국내 에 처음 으로 많이 알려진 서양화가 는 네덜란드 계 미국인 휴버트 보스 ( Hubert Vos , 1855 ~ 1935 ) 입니다 . 1899 년 서울 에 왔 던 보스 는 고종 과 황태자 순종 의 등신대 입상 을 유화 로 그렸 고 , 경복궁 과 광화문 을 바라보 고 그린 ‘ 서울 풍경 ’ 도 남 깁니다 . 보스 가 그린 자신 의 초상 을 본 고종 은 사진 과 같 은 유화 의 사실 성 에 대단히 만족 하 였 다고 합니다 . 덕수궁 소장품 인 보스 의 그림 은 화재 로 불탔 지만 화가 의 후손 이 보관 해 온 한국 관련 그림 3 점 이 1982 년 한미 수교 100 주년 기념 ‘ 구한말 미국인 화가 가 그린 고종 황제 초상화 특별 전시 ’ 란 이름 으로 국내 에서 대여 전시 되 었 는데 , 후손 이 소장 해 온 한국 관련 그림 3 점 중 1898 년 에 그린 ‘ 고종 초상 ’ 과 ‘ 민상호 반신상 ’ 은 뉴욕 경매 를 통해 한국인 컬렉터 가 사들였 고 , ‘ 서울 풍경 ’ 은 국립 현대 미술관 이 구입 해 2003 년 재 공개 되 기 도 했 습니다 . ". . . . 일본 인 들 은 한국 미술 의 모든 건축 유적 을 파괴 했 을 뿐 만 아니 라 , 한국 미술가 들 을 포로 로서 일본 에 끌 고 가 작품 을 만들 게 하 는 한편 일본인 들 에게 미술 을 가르치 도록 했 습니다 . 일본 미술 은 오늘날 까지 도 매우 한국 적 인데 . . . . 제 가 그린 민상호 의 초상화 를 황제 가 보 신 후 저 는 황제 폐하 및 황태자 의 실물 크기 전신 초상화 를 그리 라는 어명 을 받 게 되 었 습니다 . 저 는 제 개인 이 소지 하 기 위해 황제 의 전신상 하나 를 더 그려 도 좋 다는 허락 을 받 아 냈 습니다 . . . . . 저 는 황제 로부터 의 선물 , 그리고 황제 와 그 백성 들 의 장래 에 대한 슬픔 예감 을 안 고 한국 을 떠났 습니다 . ( 휴버트 보스 ) " - 미술 세계 2002 년 11 월 호 에서 서양화가 인 휴버트 보스 ( Hubert Vos ) 가 그린 고종 초상화 에서 서양화가 인 석지 채용신 은 서양 화 기법 의 영향 을 많이 받 게 됩니다 . 한편 , 1900 년 을 전후 하 여 새롭 게 정착 된 서양식 학교 제도 의 교과 과목 중 의 〈 도화 ( 圖 畵 ) 〉 는 바로 서양 화법 을 따른 것 입니다 . 휴버트 보스 ( Hubert Vos ) 가 한양 에 와서 고종 황제 와 황태자 의 전신상 ( 全 身 像 ) 을 생동감 넘치 는 사실 적 묘사 의 유화 로 그린 일 은 하나 의 사건 이 었 던 것 인데 , 그것 은 한국 에서 최초 의 정상 적 서양 화법 의 접촉 이 기 도 했 던 것 입니다 . 그러나 한국인 서양화가 의 탄생 은 1910 년 대 고희동 이 동경 의 미술 학교 에 유학 한 뒤 이 어 오지호 ( 吳 之 湖 ) · 길진섭 ( 吉 鎭 燮 ) 등 이 등장 하 면서 부터 입니다 . < 서울 풍경 >. 휴버트 보스 가 1898 년 초봄 에 그린 작품 . 지금 의 정동 에 있 는 미 공사관 쪽 에서 경복궁 을 내려다보 며 그린 것 으로 보스 는 1911 년 친구 에게 보낸 자서전 적 서한 에서 한국 을 방문 했 을 때 의 인상 을 다음 과 같이 서술 합니다 . " 한국 은 가장 흥미 있 는 나라 중 의 하나 이 다 . 언덕 과 골짜기 , 고요 한 강 , 꿈 같 은 호숫가 에 정말로 아름다운 꽃 들 이 자라 고 있 었 으나 , 그 국민 은 세계 에서 가장 오랜 인종 중 의 하나 로 늘 유령 처럼 흰옷 을 입 고 마치 꿈 속 에서 처럼 조용히 걸 어 다니 지만 . . . . " ( 3 ) 32 . 5 × 25 . 0 ㎝ 의 이 초상화 는 프랑스 화 가 드 라 네 지에 ( J . D . La Neziere ) 가 1902 년 그린 것 으로 1903 년 발간 한 < 극동 의 이미지 ( L ' EXTREME - ORIENT EN IMAGES ) > 에 수록 되 어 있 습니다 . 그 는 ' 조용 한 아침 의 나라 의 황제 ' 고종 의 인상 에 대해 " 우아 하 고 선량 하 며 성격 도 쾌활 하 며 영리 하 다 " 고 했 습니다 . 극동 지방 의 민속 을 만주족 , 한 민족 , 일본 으로 나누 어 일러스트 기법 으로 수록 한 책 이 < 극동 의 이미지 > 인데 , 다음 과 같 은 표현 도 있 습니다 . " 청색 이 중국 의 색이 라고 한다면 흰색 은 한국 의 색 이 다 . 조선 의 고유 의상 에서 는 생동감 이 넘치 는 백옥 같 은 밝 은 흰색 부터 광목 처럼 거칠 고 투박 한 흰색 에 이르 기 까지 아주 다양 한 종류 의 흰색 을 만나 게 된다 . 따라서 조선 의 거리 어디 에서 나 볼 수 있 는 다양 한 흰 옷 물결 이 만들 어 내 는 조화 는 마치 음색 의 향연 그 자체 인 것 이 다 . 앞 으로 세계 정세 속 에서 어떠 한 변화 가 일어날지 라도 조선 민족 은 영원 토록 백색 제국 으로 불리 게 될 것 이 다 . ( 드 라 네 지 에 , 1902 ) " ( 4 ) 한편 , 고종 황제 사진 을 처음 촬영 한 사람 은 퍼시벌 로웰 ( Percival Lowell ㆍ 1855 ~ 1916 ) 입니다 . 하버드대 를 졸업 하 고 외교관 으로 활동 하 며 기행문 < 조선 ( 1885 ) > < 극동 의 정신 ( 1888 ) > 을 발표 하 여 ' 미지 의 세계 ' 를 서양 에 알렸 습니다 . 하버드대학 총장 을 25 년 이나 지내 면서 애리조나주 플래그스태프 에 사재 ( 私財 ) 로 로웰 천문대 를 세운 로웰 은 화성 을 관측 하 여 화성 의 운하 가 양극 의 얼음 에서 나오 는 물 을 적도 근처 까지 운반 하 는 것 으로 믿 었 으며 , 또한 화성인 들 은 인류 보다 역사 가 긴 진보 된 종족 이 라고 생각 했 고 , 계절 에 따라 화성 표면 의 색깔 이 변하 는 부분 은 식물 들 이 성장 하 고 시들 기 때문 이 라고 믿 었 답니다 . 한편 해왕 성 바깥 에 X - 행성 이 라는 " 제 9 의 행성 " 의 존재 에 대해 탐색 하 였으나 , 그 의 사망 14 년 뒤 제자 였 던 클라이드 톰보 가 1930 년 명왕성 ( 冥 王 星 ) 을 발견 하 게 됩니다 . 미국인 이 발견 한 최초 의 행성 에 대해 미국 에서 는 열 한 살 소녀 베네시 아 버니 가 제안 한 ‘ Pluto ’ 라는 이름 을 붙이 는데 로마 신화 에 나오 는 지하 의 신 , 즉 명부 ( 冥府 ) 의 왕 ( 王 ) 이 라는 뜻 으로 , 퍼시벌 로웰 을 기리 기 위해 앞 두 글자 를 딴 이름 이 랍니다 . 퍼시벌 로웰 은 동양 의 신비 에 매혹 당해 극동 의 언어 와 풍속 을 배우 기 위해 주일 외교 대표 로 일본 에 10 년 간 체류 했 는데 , 체류 기간 도중 인 1883 년 8 월 , 한 미 수교 조약 이 성립 되 면서 그 는 미국 에 처음 으로 파견 되 는 조선 의 수교 사절단 을 안내 하 는 역할 을 맡 게 됩니다 . ( 1882 , 조미수 호 통상 사절단 , 앞줄 왼쪽 이 퍼시벌 로웰 , 홍영식 , 민영익 , 서광범 , 뒷줄 유길준 ) 그리고 임무 를 마친 일행 을 다시 미국 에서 일본 까지 인도 한 후 고종 황제 의 초청 을 받 아 , 귀국 하 는 사절단 과 함께 조선 에 왔 습니다 . 그때 가 1883 년 12 월 . 그 동안 의 노고 에 대한 보답 으로 그 는 황제 의 환대 를 받 으며 국빈 으로서 그해 겨울 을 조선 에서 지내 게 되 는데 그 기행문 을 하버드대학 출판 부 에서 412 쪽 으로 펴 냅니다 . 원제 는 < 조선 , 조용 한 아침 의 나라 ( Choson , The land of the morning calm ) > 입니다 . 그 당시 로서 는 가장 완벽 한 한국 에 대한 보고서 이 자 소개서 였으며 , 외국인 의 시각 에서 조선 말기 의 정치 , 경제 , 사회 , 지리 등 문화 전반 을 그린 가장 오랜 글 이 자 가장 세밀 한 기행문 이 라고 합니다 . 이것 은 천문학자 조경철 씨 에 의해 2001 년 < 내 기억 속 의 조선 , 조선 사람 들 > 이 란 제목 으로 출판 되 었 지요 . △ 로웰 이 본 서울 모습 들 에 대한 표현 “ . . . . 완벽 하 게 어릴 적 꿈 을 상기 시켜 주 는 동화 같 은 모습 , . . . . " ". . . . 조선 인 들 의 흰옷 과 느리 고 우아 한 움직임 은 잠시 나마 환상 을 불러일으킨다 . . . . . " “ . . . . 타인 의 마음 을 끄 는 매력 적 인 미소 를 짓 는 고종 황제 . . . . " “ . . . . 투명 한 유리창 이 줄 수 없 는 매력 을 가진 한지 와 , 예술 적 인 면 에서 경탄 을 금치 못할 의복 기술 인 옷고름 . . . . " “ . . . . ‘ 모자 의 나라 ’ 라고 할 수 있 는 조선 에 보내 는 찬사 가 이 정도 로 는 턱없이 부족 하 다 . . . . . ” ". . . . 규격 에 맞춘 번듯 한 이정표 에 익숙 한 사람 으로서 는 조선 의 이정표 에 신기 함 마저 느낀다 . 또한 모퉁이 를 돌 자마자 불쑥 나타나 는 사람 의 형상 과 마주칠 때 면 깜짝 놀랄 뿐 아니 라 그 표정 을 보 면 무섭 기 까지 하 다 . . . . . " → 이 ' 이정표 ' 는 바로 장승 을 말 하 는데 로웰 은 이 장승 을 ' 극악 함 이 최고 에 달했 던 흉악범 으로 후세 사람 들 에게 경각심 을 심 어 주 기 위해 네거리 에 그 의 초상 을 내 다 걸 었 다는 것 ' 이라고 표현 . △ 고종 황제 를 알현 하 는 부분 " . . . . 서울 에 도착 한 후 얼마 지나 지 않 아 왕 을 알현 할 기회 가 있 었 다 . 왕 을 알현 하 는 일 이 고위 관리 들 일 경우 에 는 그리 중대 한 관심사 가 아니 나 왕 이 미국인 과 만나 는 것 은 처음 이 었 기 때문 에 나 의 경우 그것 은 이 나라 에서 모종 의 사건 과 도 같 았 다 . . . . . . . 누각 은 완전히 트였 다는 점 을 제외 하 고 는 다른 건물 과 별로 다를 게 없 었 다 . 탁자 를 앞 에 둔 채 한 가운데 에 왕 이 앉 아 있 었 고 그 뒤 로 네댓 명 의 관리 가 서 있 었 다 . 계단 꼭대기 에 이르 자 홍영식 은 얼굴 이 거의 땅 에 닿 을 정도 로 바닥 에 엎드렸 다 . 조선 인 들 이 왕 앞 에서 행하 는 부복 ( 俯伏 ) 이 었 다 . 홍영식 이 부복 하 는 동안 영사 와 나 는 연속 되 는 세 번 의 절 중 에서 첫 번 째 절 을 시작 했 다 . 절 을 하 며 나아가 기 를 되풀이 해 마지막 절 이 끝났 을 때 는 왕 앞 의 탁자 에 좀 더 가까워져 있 었 다 . 왕 은 우리 를 접견 하 려고 일어섰 는데 약 서른 살 가량 의 나이 에 키 는 조선인 의 평균치 보다 좀 작 아 보였 다 . 1 인치 쯤 커 보이 게 하 는 신 을 벗 는다면 5 피트 7 인치 정도 될 성싶 었 다 . 왕 의 의복 은 대체로 관리 들 이 입 은 궁중 복 과 유사 했으며 부분 적 인 장식 만 달랐 다 . 모자 는 관리 들 의 것 과 비슷 했으나 그 들 것 이 검정 색인 반면 왕 의 모자 는 짙 은 청색 을 띠 었 다 . 겉옷 역시 관리 들 의 옷 과 거의 같 은 모양 이 었 으되 , 색깔 은 밝 은 적색 이 었 다 . 조선 에서 는 적색 이 왕 을 나타내 는 색 이 었 기 때문 이 었 다 . 허리띠 역시 장식 은 화려 했 지만 형태 는 다른 것 과 유사 했 다 . 가슴 장식 으로 는 학 이 아니 라 중국 에서 처럼 용 이 수놓 아 져 있 었 다 . 왕 의 첫인상 은 무척 호감 을 주 었 다 . 그 의 웃음 은 특히 타인 의 마음 을 끄 는 매력 이 있 었 다 . 왕 의 따스 한 눈길 속 에서 나 는 그 가 비록 격식 상 한 말 이 었 지만 , 진실로 이날 의 만남 을 기뻐하 고 있 다는 사실 을 느낄 수 있 었 다 . 알현 하 는 동안 그리 많 은 대화 가 오 가지 는 않 았 으나 꼭 오랜 만남 이 최대 의 효과 를 얻 을 수 있 는 것 은 아니 라는 것 을 새삼 깨닫 게 하 는 자리 였 다 . . . . . . . 우리 에게 는 왕자 를 알현 하 는 일 이 또 남 아 있 었 다 . . . . . . . . 왕자 는 왕 과 마찬가지 로 의자 에 앉 은 채 우리 를 맞 았 다 . 그 는 열 살 정도 의 어린 소년 이 었 다 . 그러나 왕자 로서 의 격리 된 궁중 생활 과 강요 된 위엄 은 그 를 실제 보다 훨씬 더 나이 들 어 보이 게 했으며 , 부친 에게서 느껴 지 던 조화 의 미 는 결여 돼 있 었 다 . 그러나 아직 청춘 을 모르 고 성년 에 도달 하 지 도 않 은 어린애 에게서 그런 흠 을 잡 아 낸다는 것 은 옳 지 못한 일 일 것 이 다 . 왕자 의 복식 은 모자 , 겉옷 , 허리띠 , 가슴 장식 등 이 모두 왕 의 차림 과 유사 했으며 신발 도 낮 은 것 이 었 다 . 옷 색깔 만 달랐 는데 그 의 옷 은 왕 의 옷 보다 색 이 엷 은 적색 이 었 다 . 엄한 궁중 생활 로 표정 을 잃어버린 듯 , 그 는 시종 의무 적 인 얼굴 만 보일 뿐 이 었 다 . 안색 은 유난히 도 핏기 가 없 어 보였 는데 , 나중 에 야 호분 ( 胡粉 ) 을 썼 음 을 알 게 되 었 다 . 이 는 극동 지방 에 흔히 있 는 관습 이 기 도 했 다 . 왕자 의 눈 은 동양인 중 에서 도 가느다란 편 이 었 는데 그래서 그런지 반 쯤 졸린 듯 한 인상 을 주 었 다 . 두 명 의 키 큰 대신 이 뒤 에 서 서 허리 를 굽혀 가 며 그 가 해야 할 말 을 일러 주 고 있 었 다 . 그 는 마치 석상 처럼 앉 아서 신하 들 의 귓속말 을 받 아 어린 목소리 로 되풀이 해서 말 하 곤 했 다 . 무언가 묻 고 나 서 대답 을 들 었 을 때 도 마찬가지 로 고개 를 돌려 그 들 에게 조언 을 구했 다 . 그래서인지 그 의 모습 은 흡사 권위 와 무력 ( 無力 ) 이 혼합 돼 있 는 상태 처럼 보였 다 . 내 가 사진 을 찍 으려고 사 진창 으로 그 를 올려다보 자 왕자 는 거의 번개 같이 문 을 닫 아 버렸 다 . 그리고 는 잠시 후 뜰 을 가로질러 돌아가 는 일행 들 을 뚫어져라 쳐다보 고 있 었 다 . 이 로써 모든 일정 이 끝 이 났 고 우리 는 곧 궁을 출발 해 다시 한 번 넓 은 바깥뜰 을 지나 가마 를 타 고 집 에 돌아왔 다 . . . . . . . - < 내 기억 속 의 조선 , 조선 사람 들 > 내용 중 에서 ( 5 ) 한편 , 고종 황제 의 모습 은 유화 그림 으로 , 사진 으로 남겨져 있 지만 영국 의 < 일러스트레 이티 드 런던 뉴스 > 1904 년 8 월 27 일자 에 삽화 로 남겨져 있 기 도 합니다 . 러일 전쟁 취재 를 위해 조선 에 온 영국 , 미국 , 프랑스 , 독일 , 오스트리아 , 이탈리아 특파원 들 이 고종 황제 를 알현 하 고 있 는 모습 입니다 . 단상 왼쪽 이 고종 이 고 오른쪽 은 황태자 ( 순종 ) , 단 아래 에서 특파원 을 대표 하 여 영국 일러스트레 이티 드 런던 뉴스 의 빌리어스 기자 가 명함 을 건네 주 고 있 는 모습 인데 명함 을 받 는 군복 입 은 사람 은 시종 무 관장 일 거 라네 요 . ▲ 사진 속 에 재현 된 대한제국 황제 의 표상 고종 은 임금 중 가장 다양 한 형태 의 이미지 를 남긴 왕 이 다 . 현존 하 는 이미지 들 과 기록 들 을 정리 해 보 면 고종 의 초상 은 왕실 행사 의 차원 에서 이뤄진 전통 적 인 御眞 뿐 아니 라 채용신 , 휴버트 보스 , 조셉 드 라 네 지 에르 등 이 제작 한 다양 한 초상화 들 이 있 으며 그 밖 에 도 외국인 촬영 사진 이나 삽화 들 이 상당수 전 한다 . 한편 에서 는 권력 의 강화 를 위해 어진 전통 을 재 창출 시키 고 다른 한편 에서 는 사진 이나 판화 , 삽화 등 의 복제 된 이미지 들 에 의해 어진 의 신성 성 이 해체 되 었 던 상황 은 근대 로 의 전환기 에 시각 문화 에서 나타나 는 변화 의 양상 을 함축 적 으로 보여준다 . 권 박사 는 상상 속 의 조선 의 왕 이 중국 왕 의 모습 으로 외국인 들 의 책 에 삽화 로 등장 하 다가 1880 년 대 사진 으로 제작 되 어 유포 되 기 시작 해 대한 제 국기 에 다양 하 게 찍혀진 모습 을 찾 아 나간다 . 대한 제 국기 고종 황제 의 사진 들 은 정말 많 은데 대부분 서양인 의 시선 에 포착 된 것 이 다 . 당시 개화파 , 일반 대중 , 고종 자신 의 정치 적 입지 속 에서 외부 적 으로 는 조선 이 라는 국가 의 표상 으로써 , 내부 적 으로 는 충군애국 담론 을 이끌 어 내 는 시각 적 수단 으로써 기능 하 였 다는 점 을 지적 한다 . 결론 은 이렇 다 . 사진 찍 기 를 싫어하 고 복식 의 서양식 개조 에 도 부정 적 이 었 던 메이지 왕 에 비해 고종 은 초상 제작 에 직접 개입 하 거나 적극 적 으로 사진기 앞 에 섰 다 . 고종 의 초상 은 정면 상 과 화려 한 전통 적 왕 의 상징물 들 과 근대 적 상징물 들 을 결합 시킴 으로써 전통 적 황제 상 을 더 강화 시키 고 있 었 다 . 왕 의 초상 의 복제 와 대중 적 유포 , 미약 하 지만 그것 의 정치 적 기능 에 대한 개화파 나 고종 의 인식 같 은 예 들 은 근대 초기 새로운 시각 매체 의 유입 양상 을 보다 내부 적 인 관점 에서 살펴보 는 계기 를 제공 한다 . 그러나 국내 인쇄술 이나 사진술 , 대중 매체 의 발달 이 원활 하 지 않 아 고종 사진 을 통한 정치 적 담론 의 형성 은 명백 한 한계 를 지닌 것 도 사실 이 다 . 고종 이 전통 적 인 어진 의 상징 적 기능 을 어떻게 활용 하 고자 했 는가 는 또 다른 논의 의 장 을 필요 로 한다 . 여기 서 짚 고 넘어갈 것 은 고종 시대 는 사진 으로 왕 의 초상화 의 전통 성 이 급격히 변용 된 시기 이 자 그 전통 성 이 다른 한편 으로 는 강화 된 시기 라는 점 이 다 . 이것 은 고종 시대 가 어진 의 전통 적 기능 이 소멸 하 고 대신 새로운 매체 들 의 새로운 기능 이 등장 하 는 시기 가 아니 라 어진 이 라는 의미 와 기능 의 외연 이 넓 어 지 면서 새로운 기능 이 부가 된 시기 였 다는 것 을 의미 한다 . - 권 행기 홍익 대 강사 , ‘ 한국 근대 미술 사학 ’ 제 16 집 , 2006 , 한국 근대 미술사 학회 - 권 행기 홍익 대 강사 , 근대 적 시각 방식 의 수용 과 인식 체계 의 변화 / 고종 의 초상 , 2004 , 국립 현대 미술관 - 우리 근대 미술 뒷이야기 , 이구열 , 2005 , 돌베개 - 이상 , 기주 짱 정리