◈ 내 가 져야 이기 는 재판 롬 3 : 4 출처 보 기 ▲‘ 내 가 져야 이기 는 재판 ’ 도대체 어떤 재판 이 기에 , 내 가 져야 , 실제 내용 상 으로 내 가 이기 는 재판 이 되 느냐 이겁니다 . 재판정 에 참여 하 는 모든 원고 와 피고 는 오직 재판 에서 , 자기 가 이기 겠 다는 일념 뿐 입니다 . 그런데 이 재판 은 , 어떻게 생긴 재판 인지 . . 내 가 져야 만 , 내 가 애써 최선 을 다 해서 져 야 . . 실질 적 인 내용 상 으로 는 내 가 이기 는 재판 이 됩니다 . 그 재판 이 어떤 재판 이 냐 하 면 , 본문 롬 3 : 4 절 ‘ 사람 은 다 거짓 되 되 하나님 은 참 되 시 다 할지 어 다 기록 된 바 ’ ‘ 기록 된 바 ’ 라는 건 시편 51 편 에 기록 되 어 있 는 것 을 말 합니다 . 다윗 이 밧세바 간음 사건 이후 에 , 나단 선지자 의 지적 을 받 고 통회 자복 하 는 가운데 지 은 시 속 에 나온 구절 인데 ‘ 주 께서 주 의 말씀 에 의롭 다 함 을 얻 으시 고 , 판단 받 으실 때 에 이기 려 하심 이 라 ’ : 4 ‘ 판단 받 으신다 ’ 는 얘기 가 , 재판 이 열렸 다는 얘기 입니다 . ▲ 내 마음 속 에서 하나님 재판 이 열리 게 됩니다 , 물론 나 의 불신앙 때문 입니다 . 하나님 은 옳 다 그르 다 라는 , 판단 을 받 으실 분 이 아닙니다 . ‘ 옳다 그르 다 ’ 라는 판단 을 넘 어서 계시 는 분 이 시 고 , 모든 옳 음 과 모든 잘못 됨 에 대한 판단 은 오직 하나님 으로부터 나오 는 그런 분 이 시 지 , 하나님 이 판단 받 으실 수 는 없 습니다 마는 , 인간 의 불신앙 때문 에 각자 의 마음 속 에서 , 신앙인 과 선민 들 의 마음 속 에서 하나님 은 끊임없이 재판정 으로 불려 나와 서 계시 게 된다는 이야기 입니다 . 이때 , 어쩔 수 없이 우리 의 죄 성 때문 에 하나님 이 우리 마음속 으로 재판 받 으시 기 위하 여 끌려 나오 시 게 될 때 , 어떻게 이 재판 을 , 나 의 승리 , 동시 에 하나님 의 승리 로 바꿀 수 가 있 느냐 ? 내 가 무조건 이 재판 에서 져야 된다는 이야기 입니다 . ▲ 도대체 그러 면 , 우리 가 언제 하나님 을 < 우리 마음속 의 재판정 > 에 불러 내 서 하나님 의 옳 고 그름 을 따진 적 이 있 느냐 ? 이렇게 반문 하 실지 몰라요 . 일상 생활 속 에서 여러분 이 , 주어진 환경 과 주어진 삶 의 조건 때문 에 , 불평 과 불만 이 생기 지 않 습니까 ? 그게 바로 , 하나님 을 < 내 마음속 재판정 > 에 불러 내 고 , 하나님 을 고발 하 고 있 는 겁니다 . 왜냐하면 , 하나님 은 공중 에 나 는 새 에게 도 손길 을 뻗치 시 고 , 들 에 피 는 백합화 에 도 섭리 하 고 계시 기 때문 에 , 우리 의 삶 의 환경 과 조건 중 에 , 하나님 의 손길 이 안 닿 은 곳 이 없 고 하나님 의 뜻 과 섭리 가 아닌 게 없 고 , 모든 게 하나님 의 섭리 속 에 주어지 고 있 다는 겁니다 . 근데 우리 가 불평 을 한다는 것 은 , 섭리 하 시 는 하나님 께 문제 가 있 다는 뜻 이 될 수 밖에 없 다는 얘기 입니다 . 이렇게 돼서 우리 마음 속 에서 , < 내 마음속 하나님 재판 > 이 열리 게 되 는 것 이 지요 . 이 재판 에서 우리 가 져야 만 이긴다는 그러 한 내용 의 말씀 을 오늘 우리 가 함께 살펴봅니다 . 중략 주 1 ) ◐ 적용 ▲ 제 가 프린스턴 에 일 년 동안 머물 때 에 , 어느 여자 의사 집사 님 과 대화 를 나누 는 가운데 , 교통사고 로 사망 한 아들 이 있 었 다는 얘기 를 듣 습니다 . 고등학생 이 었 던 아들 이 , 자기 친구 가 , 새 차 를 샀 다고 , 그 새 차 를 자랑 한다고 몰 고 나왔 어요 . 그래서 모두 네 명 의 고등학생 들 이 , 그 친구 가 모는 차 에 올라탔 다가 , 사고 가 납니다 . 그때 이 여자 의사 집사 님 의 아들 이 , 그만 교통사고 로 사망 합니다 . 그래서 제 가 기도 하 고 심방 하 고 말씀 을 전하 는 가운데 , ‘ 그 아들 을 온전히 하나님 께 맡 깁 시 다 ’ 그랬 더니 깜짝 놀라 면서 ‘ 어떻 게 하나님 께 맡겨요 , 어떻게 ? 결국 제 아들 을 데려가 신 것 도 하나님 아니 십니까 ? ’ 제 가 뭐 할 말 이 없 어요 . 하나님 이 데려가 셨 지 누가 데려 가 셨 겠 습니까 ? 그런데 4 명 중 에서 두 명 은 살 았 어요 , 그런데 믿 지 않 는 애 들 이 살 았 어요 , 교회 안 다니 는 애 들 은 살 고 , 교회 다니 는 그 집사 님 아들 은 사망 한 것 입니다 . 그러니까 하나님 께 다 못 맡기 겠 다는 거 예요 . 가만히 보 면 , 하나님 이 미쁘 시 지 않 다는 오늘 본문 의 말씀 처럼 , 미쁘 시 지 않 을 수 도 있 을 것 같 은 구석 이 굉장히 많 아요 . 생사화복 을 주관 하 시 는 하나님 이 내 아들 을 데려가 셨 거든요 ? 안 데려가 셔도 되 는데 . 또 유대 인 들 이 40 년 동안 광야 에서 모세 를 통해서 하나님 의 인도 하심 을 받 을 때 , 2 주일 이 면 도달 할 수 있 는 가나안 땅 을 40 년 걸려 도달 하 게 하 시 거든요 . 어떻게 믿 으시 겠 습니까 ? 이건 또 도저히 상상 이 안 가 는 거 예요 . 그러니까 , 믿 는다고 하 는 거 를 우리 가 처음 부터 잘 계산 하 고 믿 어야 된다는 거 예요 . ▲ 하나님 께 진짜 맡기 실래요 ? 안 맡기 실래요 ? 하나님 이 미쁘 신 분 이 십니까 ? 미더운 분 이 십니까 , 아니 십니까 ? 이렇게 따지 고 든다는 , 이렇게 우리 마음 속 에서 하나님 을 재판정 으로 끌어들인다는 겁니다 . 사도 바울 이 말 합니다 . 하나님 이 정당 하 시 고 하나님 이 옳 으신가 그르 신 가 에 대해서 너희 가 의심 하 느냐 ? 그럴 수 없 다 , 하나님 은 언제나 절대 적 으로 옳 으실 수 있 을 뿐 이 다 . 그러 면서 다윗 의 시편 의 얘기 를 말씀 을 하 는 겁니다 , ‘ 주 의 말씀 에 의롭 다 함 을 얻 으시 고 ’ 다시 말 해서 , 주 님 께서 하나님 께서 말씀 만 하 시 면 무조건 그 말씀 속 에 는 정의 로움 과 공의 로움 이 들 어 있 다는 얘기 입니다 . 그리고 우리 인간 들 이 하나님 을 왈가왈부 , 하나님 이 이거 나 한테 이러실 수 가 있 어 ? 하나님 이 정말 사랑 맞 으셔 ? 하나님 이 정말 공의 롭 게 행하 시 는데 도 나 한테 이런 일 이 벌어질 수 가 있 어 ? 이렇게 하나님 께 고소 하 고 , 하나님 을 고발 하 고 재판 할 때 에 , 무조건 하나님 이 이기 시 기 를 원한다는 겁니다 . ▲ 여러분 , 여기 서 하나님 의 의 로 우심 , 하나님 의 옳 으심에 관한 이야기 가 나오 잖아요 ? 하나님 의 의가 나타난다는 말씀 을 함께 생각 했 어요 . 하나님 이 나 를 마음 에 들 어 하 십니다 . 그러니까 하나님 의 의 라는 말 은 , 단어 그대로 만 보 면 하나님 이 나 를 마음 에 들 어 하심 이 라는 뜻 도 되 고 , 하나님 의 옳 으 심이 라는 뜻 도 됩니다 . 근데 이 하나님 의 옳 으 심이 라는 뜻 은 거꾸로 , 내 가 하나님 을 마음 에 들 어 하 느냐 의 문제 라는 겁니다 . 하나님 의 의 라 그러 면 , 하나님 께서 나 를 마음 에 들 어 하 시 느냐 라는 문제 이 고 , 하나님 이 옳 으시 냐 그르 시 냐는 것 은 , 내 가 하나님 을 마음 에 들 어 하 느냐 , 안 들 어 하 느냐 라는 것 이 에요 . 그런데 이 재판 에서 하나님 의 옳 으 심 과 그르 심 에 대해서 우리 가 고발 하 는 것 , 이게 바로 지금 주어진 상황 에 대해서 불만 과 불평 이 생기 는 거 예요 . 뭔가 내 마음 에 안 들으니까 불만 이 생기 는 거 아닙니까 ? 그런데 불만 을 갖 고 있 는 이 세상 환경 은 , 이 세상 에 지금 주어진 조건 은 , 하나님 이 모르 시 는데 주 어 진 조건 이 아무것 도 없 다는 거 예요 . ▲ 그러니까 우리 가 불만 하 다는 것 은 , “ 어떻게 하나님 이 나 한테 이러실 수 가 있 어 , 어떻게 하나님 이 이렇게 숨통 을 막 으실 수 가 있 어 , 하나님 께서 는 나 보고 살 라는 말씀 이 냐 , 죽 으라는 말씀 이 냐 . 돈 ? 그까짓 거 , 조물 주 시 라면서 어떻게 이렇게 까지 씨 가 마르 도록 나 한테 안 주 실 수 가 있 어 , 내 자식 ? 하나님 께서 손톱 으로 툭 치 시 면 지혜 가 트이 고 공부 잘 할 텐데 , 어쩌면 이렇게 까지 도 그 머리 를 쥐 어 잡 고 트 지 않 게 해 주 고 계시 느냐 ! ” 다 재판 을 걸 고 있 다는 겁니다 . 다 ~! 하나님 이 미덥 지 못하 다는 거 예요 . ▲ 이때 여러분 알 아야 됩니다 . 우리 가 이기 잖아요 ? 우리 가 생각 하 는 순탄 한 삶 의 기준 대로 만 하나님 이 이 끄시 잖 아요 ? 우리 는 하나님 을 버리 게 됩니다 . 왜냐하면 우리 속 에 죄 가 이기 는 것 이 기 때문 이 에요 . 우리 는 자꾸 우리 가 생각 하 는 기준 이 있 어서 , 그 기준 에 맞추 어서 순탄 하 게 인생 이 진행 되 기 를 바랍니다 . 그런데 문제 는 , 그 우리 의 바람 속 에 는 육체 를 입 고 있 는 한 제거 되 지 않 는 죄 의 뿌리 로부터 나오 는 죄 의 삯 과 죄 의 기운 들 이 다 스며 들어가 있 다는 거 예요 . 예외 없 습니다 . ▲ 사도 바울 도 마찬가지 에 요 , 한번 보 세요 , 여러분 . 꿈 에 사람 이 나타나 서 불러 , 성령 이 이끄 시 는 것 으로 믿 고 빌립보 로 갔 습니다 . 빌립보 에 가 자마자 쥐 어 터지 고 감옥 에 갇혀 버리 고 맙니다 . 성령 께서 인도 하 셨 는데 왜 그래요 ? 로마 로 가 겠 다고 하 는데 뭐 놀 러 가 겠 다는 겁니까 ? 우리 처럼 콜로세움 보 고 바티칸 관광 하 러 가 겠 다는 겁니까 ? 말씀 전하 러 가 겠 다는 건데 , 2 년 동안 가이사 랴 에 묶 어 두 시 고 그나마 2 년 만 에 배 타 고 출발 해서 유라 굴 로 광풍 을 만나 죽 을 뻔 한 고통 을 14 일 동안 깜깜 한 중 에 지내 게 하 십니다 . 왜 그러 시 는 겁니까 ? 왜 ? 순탄 함 이 우리 의 바람 인데 그 바람 속 에 는 죄 의 기운 이 들어가 있 기 때문 에 , 순탄 함 을 바라 는 우리 의 바람 대로 만 되 면 우리 의 삶 은 죄 의 승리 로 이끌 어 지 게 됩니다 , 마지막 결과 가 . 그러니까 끊임없이 하나님 께서 크 고 작 은 역경 들 을 주 시 는 거 예요 . 그래서 끊임없이 우리 는 우리 마음 속 에서 하나님 을 재판 하 게 됩니다 . 이 재판 에서 우리 가 , 이렇게 나 의 삶 의 역경 을 허락 하 시 는 그 하나님 의 의도 는 무조건 옳다 , 무조건 참 이 다 , 라고 인정 하 면서 , 내 불만 을 갖 고 있 고 , 원망 을 갖 고 있 고 , 하나님 이 어떻게 나 한테 이러실 수 가 있 어 ? 하나님 께 모든 걸 맡겨 도 과연 되 겠 어 ? 라고 의심 하 고 있 는 내 가 , 져버려 야 , 하나님 의 뜻 이 마음껏 펼쳐지 면서 진정 으로 내 삶 이 죄 에 대해 승리 하 는 것 이 고 , 이 세상 에 대해 승리 하 는 것 이 될 수 있 다는 겁니다 . ▲ 그래서 여러분 , 오늘 본문 에 또 한 번 의 하나님 에 대한 고발 을 사도 바울 이 얘기 하 는 거 예요 . ‘ 하나님 이 그렇게 공의 로우 셔 ? ( 유대 인 들 의 말 입니다 ) , 아 ! 대단 하 시 네 ! ’ 공의 로 우심 이 왜 나타 납니까 ? 선민 들 이 측근 들 이 었 어요 . 측근 들 이라도 소용없 다 이겁니다 , 하나님 의 공 의 앞 에서 는 . 주 님 의 십자가 복음 사건 을 기준 으로 볼 때 , 그 복음 을 받아들이 지 않 으면 아무리 측근 들 이 라도 하나님 께서 는 진노 와 심판 의 대상 으로 여기 십니다 . 그러니까 측근 들 을 심판 하 시 고 진노 하 시 는 그 하나님 을 보 면서 , 정말 하나님 은 공의 로우 시 구나 라는 것 을 알 수 있 게 되 었 으니 , 우리 가 불의 함 으로써 , 예수 를 믿 지 않 음 으로써 , 측근 들 인데 측근 들 에게 도 심판 을 내리 시 는 하나님 의 공의 로 우심 이 더 돋보이 게 됐 네 ? 그러니까 우리 가 더 죄 를 많이 지 면 , 더 불 의함 을 많이 해서 측근 들 인 우리 에게 계속 죄 를 , 그 심판 을 퍼부 으시 고 진노 를 가하 시 면 , 하나님 의 공의 로 우심 이 온 세상 에 더 강렬 하 게 나타나 겠 구먼 , 그러면 뭐 죄 를 져야지 ! 뭐 . 응 ~. 이렇게 달려 든다는 겁니다 , . 하나님 께 항변 하 고 달려 든다는 거 예요 . ▲ 참 힘들 어요 . 인간 이 라는 게 이렇게 질긴 겁니다 . 목회 하 면서 도 요 , 분명히 제 양심껏 목회 자 의 양심 으로서 , 그 분 의 영 적 인 유익 을 위해서 , 이 자리 는 예 를 들 어 뭐 교회 안 에서 여러 가지 임직 이 있 지 않 습니까 ? 그 자리 는 마땅 치 않 아요 , 그래서 임명 을 안 합니다 . 그런데 그 분 이 내게 굉장히 가까운 측근 이 에요 . 문턱 을 닳 도록 목사 님 사택 을 드나드 는 그런 분 입니다 . 근데 임직 을 안 해요 . 임명 을 안 해요 . 그러면 뭐 라 그러 냐 하 면 , ‘ 토사구팽 ’ 이라고 그럽니다 . 사냥개 다 써먹 고 사냥 끝 나 고 나 니까 잡아먹 는다는 그런 식 이 에요 , 버린다는 얘기 에 요 . 공의 를 행한다는 게 쉽 지 가 않 아요 . 왜냐하면 받아들이 는 사람 이 공의 를 받아들이 지 않 기 때문 에 . ▲ 근데 , 하나님 의 공의 가 내게 가장 ~ 유리 한 길 입니다 . 내 마음속 의 소원 이 내게 가장 ~ 불리 한 길 입니다 . 이거 우리 알 아야 돼요 . 내 마음 속 에서 내 생애 에 대해서 소원 이 생기 잖아요 ? 내 마음 속 에서 하늘 에 계신 하나님 과 가까워 지 겠 다는 소원 이외 에 , 주 님 의 십자가 에서 내 마음 이 떨어지 지 말 았 으면 좋 겠 다는 소원 이외 에 , 이 세상 의 삶 에 대해서 소원 을 갖 지 않 습니까 ? 그 소원 은 내게 가장 불리 한 길 입니다 . 하나님 이 이끌 어 가 시 는 삶 의 조건 들 , 지금 내게 마음 에 전혀 안 맞 지만 그것 이 내게 가장 ~ 유리 한 길 이 기 때문 에 하나님 께서 그렇게 행하 고 계시 는 것 이 고 , 뭔가 내게 잘못 이 있 어서 하나님 께서 올바른 길 로 인도 하 시 기 위해 내게 역경 을 주 실 때 , 그 역경 은 내 인생 의 최고 의 길 입니다 . 그러니까 , ‘ 아멘 ! ’ 하 지 않 을 환경 이 없 고 , 감사 하 지 않 을 조건 이 없 고 , 무조건 기뻐해 도 틀리 지 않 는다는 거 예요 . 왜냐하면 하나님 께서 일단 나 를 당신 의 아들 과 딸 로 삼 으시 고 섭리 하 시 고 이끌 어 가 실 때 , 잘 못 된 길 은 존재 할 수 없 기 때문 입니다 . 내 눈 에 역경 으로 보이 고 , 내 눈 에 잘못 된 것 으로 보일 뿐 이 지요 . ▲ 그러면 하나님 께서 내 죄 성 때문 에 계속 끊임없이 내 마음 의 재판정 에 부름 을 받 으셔서 나 에 의해 고소 받 으실 때 에 , 어떻게 내 가 지 고 하나님 이 이기심 으로서 , 하나님 의 공의 와 정의 가 내 인생 에 가장 좋 은 최선 의 그 길 이 끊임없이 이루어져 나갈 수 있 을까요 ? 내 가 방해 하 지 않 을 수 있 을까요 ? 십자가 에서 죽 는 겁니다 . 주어진 조건 이 아무리 내 마음 에 안 들 더라도 그 조건 에 대해서 십자가 에서 죽 는 거 예요 . 그래서 하나님 이 허락 하 신 이 조건 이 , 온전 한 하나님 의 정의 요 , 공의 요 , 사랑 이 라는 것 을 인정 하 는 겁니다 . 십자가 에서 죽 는 것 이 인정 하 는 것 이 에요 . 그럴 때 하나님 께서 , 십자가 에서 죽 은 나 를 ‘ 정말로 내 마음 에 든다 , 내 마음 이 너 때문 에 정말 기쁘 다 내 사랑 하 는 아들 아 , 내 사랑 하 는 딸아 ! ’ 이렇게 얘기 하 시 고 그 다음 단계 로 하나님 이 원하 시 고 계획 하 시 는 공의 와 정의 를 마음대로 이루 어 가 실 수 가 있 다는 얘기 입니다 . 내 마음 속 에서 끊임없이 나 의 죄 성 때문 에 반복 돼서 열리 는 하나님 에 대한 고소 와 재판 . 주 님 의 십자가 를 껴안 고 주 어 진 환경 에 대해 죽 음 으로써 , 내 가 져서 하나님 이 이기 고 , 내 삶 도 승리 의 이기 는 삶 을 경험 하 실 수 있 게 되 시 기 를 간절히 바랍니다 . 하나님 아버지 , 우리 의 제거 될 수 없 는 죄 적 뿌리 로부터 끊임없이 우리 마음 속 에 그 죄 성 이 올라와서 , 우리 의 소원 을 갖 게 되 고 우리 의 소원 순탄 함 을 향한 우리 의 바람 대로 환경 이 진행 되 지 않 을 때 에 , 우리 는 불만 과 불 평과 원망 을 통해 끊임없이 하나님 을 고소 하 고 하나님 의 인도 하심 에 의 를 제기 하 며 재판 을 엽 니다 . 이때 마다 주 님 의 십자가 붙잡 고 우리 가 짐 으로써 하나님 의 정의 와 공의 가 높이 들리 게 하 시 며 , 나 를 향한 그 최선 의 길 이 방해 받 지 않 고 이루어져 나갈 수 있 게 하 여 주 시 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 ! . . . . . ......................... 주 1 ) 중략 된 부분 ▲ 1 절 에 이렇게 기록 되 어 있 습니다 , ‘ 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 냐 ’ 이 말씀 을 왜 합니까 ? 지금 바울 이 ‘ 가상 의 불신앙 적 유대 인 ’ 을 등장 시키 는 겁니다 . 믿 지 않 는 유대 인 들 중 에 , 많 은 사람 이 이런 생각 을 하 고 있 는 거 예요 . 그러나 특정인 을 지정 하 는 게 아니 라 , ‘ 가상 의 불신앙 적 유대 인 ’ 의 입 을 , 사도 바울 이 지금 대신 해서 얘기 를 하 는 겁니다 . ‘ 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 냐 ? ’ 3 ; 1 이 얘기 를 왜 하 게 됩니까 ? 앞 2 장 에서 뭐 라고 그랬 어요 ? ‘ 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 , 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 ’ 이런 말씀 을 합니다 . ‘ 이 면적 유대인 이 유대인 이 다 ’ 이렇게 얘기 를 했 어요 . 그러면 유대인 됨 의 외 적 인 표징 들 은 다 아무런 의미 가 없 는 거 냐 ? 이런 뜻 입니다 . 선민 이 다 , 뭐 다 , 할례 다 , 율법 이 다 . 난리 치 신 분 이 누구 냐 ? 우리 가 언제 그랬 냐 , 우리 가 언제 하나님 께 율법 달라 그랬 냐 , 우리 가 언제 하나님 께 할례 의 언약 을 제정 해 달 라 그랬 냐 , 언제 우리 가 하나님 께 우리 를 선택 해 달 라 그랬 냐 , 하나님 혼자 선택 하 시 고 할례 의 언약 을 주 시 고 , 모세 의 율법 을 주 시 고 하 면서 난리 를 치 신 뒤 에 , 아니 갑자기 예수 라는 사람 이 이 땅 에 와 갖 고 , 십자가 에서 죽 은 뒤 에 사흘 만 에 부활 했 다고 그걸 믿 지 않 으면 , 그 모세 의 율법 이 다 할례 다 , 선민 아브라함 의 혈통 의 자손 이 다 , 이 모든 게 다 아무 소용없 다니 , 아이구 ~ 그럼 뭐 하나님 이 헛된 일 을 하 신 거 네 , 뭐 . 하나님 이 천지 를 창조 하 셨 던 분 이 , 아니 그렇게 세상 에 쓸데없 는 짓 을 왜 하 셨 을까 ? 한 치 앞 을 못 내다보 시 고 . 이렇게 하나님 에 대해서 의문 을 제기 하 는 겁니다 , 하나님 을 재판소 로 불러 왔 다는 거 예요 . ▲ 그러니까 사도 바울 이 말 합니다 . “ 아니 다 , 너희 를 선택 하 고 율법 을 주 시 고 할례 를 주 시 는 , 이 모든 하나님 의 너희 를 향하 신 구약 속 에 나타난 그 역사 와 행위 속 에서 , 진심 으로 하나님 께서 는 너희 를 사랑 해서 허락 하 신 것 들 이 고 , 율법 과 할례 정신 이 바로 그 하나님 이 너희 를 향한 사랑 속 에 있 다 . ” 그 내용 은 한 마디 로 말 해서 ‘ 너희 가 말씀 을 맡 지 않 았 느냐 ? ’ 하 는 겁니다 . 3 : 2 그러면 지금 율법 도 할례 도 아무 소용없 다면서 , 아브라함 의 육 적 인 혈통 의 자손 이 라는 것 도 , 아무 소용 없 다면서 말씀 을 맡 았 다는 게 뭐 가 그렇게 대단 하 냐 ? 지금 다 ~ 아무것 도 아니 라고 그러 는 마당 에 . 말씀 을 맡 았 다는 게 뭡니까 ? 하나님 은 영 이 십니다 . 영 이 신 하나님 께서 이 세상 에 내려 오 셔서 사람 과 1 대 1 로 인격 적 인 관계 를 맺 으실 때 , 그 영 이 신 분 이 어디 에 계시 는 겁니까 ? 바로 말씀 안 에 계신다는 겁니다 . 당신 의 말씀 안 에 , 그 spirit 이 신 하나님 께서 들어와 계신다는 얘기 입니다 . 그러니까 말씀 을 맡 았 다는 것 은 창조주 신 , 일반 적 인 의미 에서 신 이 아니 라 , 당신 을 인격 적 인 관계 를 맺 는 여호 와 하나님 으로 계시 하 시 는 사건 과 동일 하 다는 얘기 입니다 . 말씀 을 주 셨 다 , 천지 의 창조주 이 신 신 께서 여호 와 하나님 으로 당신 을 계시 하 시 면서 , 너 와 내 가 인격 적 인 관계 를 맺 자고 하 는 , 권유 와 요청 의 뜻 이 말씀 을 맡기 는 데 들 어 있 다는 얘기 입니다 . ▲ 지성소 안 에 법궤 가 있 잖아요 ? 그래서 지성소 가 그렇게 중요 합니다 . 왜 중요 합니까 ? 법궤 안 에 말씀 이 있 고 , 말씀 이 있 기 때문 에 하나님 의 영 이 그 곳 으로 임재 하 시 는 겁니다 . 언제나 저 는 이 비유 를 염두 에 두 고 이 말씀 을 생각 해요 . 말씀 을 여러 번 드린 기억 이 납니다 . 소설가 의 spirit 이 어디 에 담겨 있 습니까 ? 그 소설가 의 글 속 에 담겨 있 습니다 . 소설가 가 자기 가 지어낸 말씀 속 에 , 소설가 의 spirit 이 담겨져 있 는 거 예요 . 마찬가지 라는 겁니다 . 말씀 을 맡 았 다는 것 은 , 하나님 의 영 이 이 세상 에서 인격 적 인 하나님 으로 다가올 때 머무 는 처소 라는 얘기 에 요 . 그러니까 이 세상 그 누구 도 이런 은혜 를 받 은 적 이 없 다는 얘기 입니다 . 그리고 이 말씀 이 바로 , 예수 님 의 사건 에서 완성 되 어 지 는 겁니다 . 육신 이 되 어서 이 땅 에 오 신 , 그 육신 으로 오 신 말씀 속 에서 완성 되 어 진다는 얘기 입니다 . 그러니까 굉장 한 은총 이 지요 , 이 세상 그 누구 도 받 지 못한 그러 한 특권 이 지요 . ▲ 그런데 유대 인 들 은 이 뜻 을 모르 고 하나님 에 대한 불만 을 계속 해 나간다는 거 예요 . 십자가 를 안 받아들일 때 하나님 께서 진노 하 시 고 심판 하 신다는 이 사실 에 대해서 , 도저히 못 받아들이 고 못 마땅 해 한다는 얘기 입니다 . 자 ! 그러 면 3 절 에 , ‘ 어떤 자 들 이 믿 지 아니하 였으면 어찌하 리요 , 그 믿 지 아니함 이 하나님 의 미쁘 심 을 폐하 겠 느냐 ’ 이건 무슨 말 이 냐 하 면 말 입니다 유대인 이 선민 인데 주 님 의 십자가 복음 을 믿 지 않 았 습니다 . 그래서 하나님 의 진노 와 심판 의 대상 이 됐 다고 선언 을 합니다 . 이때 , 진노 와 심판 아래 놓여 졌 다고 여겨 지 는 유대 인 들 이 하나님 께 항변 을 하 는 겁니다 . ‘ 아니 하나님 , 어떻게 나 한테 이러실 수 가 있 어요 ? 말씀 을 맡기 시 면서 , 나 랑 인격 적 인 관계 를 맺 자면서 요 , 이 세상 그 누구 도 아닌 우리 유대인 과 인격 적 으로 관계 를 맺 고 , 하나님 의 측근 으로 우리 를 부르 시 겠 다고 해 놓 고서 는 , 이제 와서 심판 과 진노 의 대상 으로 삼 으신다는 게 말 이 됩니까 ? 변심 을 해도 유분수 이 지 , 아니 이렇게 변심 의 굴곡 이 심하 면 어떻게 하나님 을 믿 고 뭘 할 수 가 있 겠 습니까 ? 의리 가 뭡니까 , 인간 적 인 의리 만 으로 따져 봐도 잘못 을 덮 어 주 고 , 어려움 을 함께 나누 고 , 어떻게 하 든지 나 에게 유리 한 상황 을 이끌 어 가 려는 마음 이 의리 인데 , 인간 적 인 의리 도 이런 건데 , 정말 뒤통수 를 치 셔도 분수 가 있 지 , 아니 율법 이 다 , 할례 다 , 아브라함 의 혈통 이 다 , 모 ~ 든 특권 을 다 주 시 고 말씀 을 맡기 셨 다고 하 시 면서 , 인격 적 인 관계 로 측근 으로 삼 으셨 다 그러 면서 , 십자가 사건 하나 안 받아들였 다고 나 에게 진노 와 심판 을 내리 신다니 , 하나님 믿 을 만 한 분 못 되 네 뭐 . 그런 정도 의 일 가지 고 … 아이 구 ~ 이건 뭐 … ’ 이렇게 하나님 께 항변 하 고 하나님 의 정당 하 심 에 의심 을 품 게 된다는 얘기 입니다 . 이건 여러분 유대 인 뿐 만 이 아니 에요 , 안 믿 는 유대 인 뿐 만 이 아니 라 , 모든 사람 들 에게 해당 되 는 내용 입니다 . ..