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 말씀 을 위한 종교 개혁 8 
 이동원 ( 서울 북 노회 , 성광 교회 , 목사 ) 2019 - 09 - 27 ( 금 ) 07 : 53 9 개월 전 468 
 1 . 개정 그리고 말씀 을 위한 종교 개혁 
 개정 번역 을 읽 으면서 거의 중단 되 지 않 는 적절 치 않 는 수정 을 발견 한다 . 
 한국 현대 교회사 에서 가장 자성 할 것 은 수평 이 동의 교회 성장 론 이 라는 것 일 것 이 다 . 그리고 개정 번역 의 문제점 일 것 이 다 . 근래 무슨 자체 교회 의 어떤 결정 권 을 제한 하 는 이상 한 법 을 만들 몇 교단 을 보 며 더욱 엉뚱 한 일 에 그것 이 마치 전적 으로 옳 은 듯 하 는 모습 역시 반성 하 여야 할 것 이 다 . 어느 신 학교 에서 는 그것 에 촛불 집회 까지 하 였 다는 것 은 더욱 성경 연구 가 제대로 되 었 나 할 것 이 다 . 
 돌이켜 보 면 외국 에 가 서 신학 을 공부 하 는 것 은 예전 에 는 필요 하 였 을지 모른다 . 그러나 ㄴ 신학 의 공부 가 성경 연구 를 더 깊히 그리고 정확히 하 자는 것 일 것 이 다 . 그런데 외국 에 가 서 별 유익 이 없 는 학설 이나 배우 고 돌아온다는 것 은 성경 을 연구 하 는 것 과 별 상관 이 없 을 것 이 다 . 
 신학 은 성경 을 연구 하 기 위한 교회 에 말씀 으로 봉사 를 위한 학문 일 것 이 다 . 그렇 다면 성경 을 잘 연구 할 수 있 는 공부 를 하 여야 할 것 이 다 . 성경 의 배경 이 되 는 이스라엘 의 지리 역사 문화 전통 등 의 배경 을 잘 알 아야 성경 을 더 정확히 이해 할 수 있 을 것 이 다 . 한국어 의 최초 의 개역 성경 완본 중 구약 의 성경 번역자 는 이러 한 점 에 거의 완벽 하 다 할 정도 로 준비 된 분임 에 놀란다 . 하나님 께서 한국 에 정확 한 성경 을 위해 준비 한 분 이 심 을 깨닫 게 할 정도 이 다 . 
 진리 는 영원 하 다 . 진리 의 말씀 은 영원 하 다 . 영원 한 진리 인 하나님 의 말씀 을 정확히 번역 한다는 것 은 가장 중요 하 다 . 많 고 많 은 부분 을 지적 하 였 지만 다시 보 면서 도 너무나 자주 왜 이렇게 수정 하 였을까 하 면 마음 이 심히 그러 하 다 . 상당히 결정 적 으로 문제 가 있 는 수정 도 있 고 단지 문학 적 언어 적 부족 함 으로 수정 한 부분 이 있 다 . 
 다음 을 보 자 . 잠잠 하 다 와 침묵 하 다는 비슷 하 지만 다른 언어 의 뉘앙스 가 있 다 . 왜 잘 번역 된 단어 를 구태여 수정 까지 하 였 는지 알 수 가 없 다 . 번역 팀 의 국어 의 정확 한 뜻 을 모르 고 국어 의 문학 적 소양 도 , , 
 1 . 다음 의 구절 에서 개역 의 더 신사 적 이 어서 을 개정 은 더 너그러워서 라고 수정 하 였 다 . 어떤 경우 에 단어 는 문장 의 내용 을 통해서 도 알 수 있 다 . 그런데 신사 적 이 라면 이 내용 의 흐름 상 알 수 있 다 . 그런데 더 너그러워서 라고 수정 할 이유 가 있 겠 는가 , 좀 더 학구파 라 할까 종교심 이 있 다 또는 지적 탐구심 이 있 다 할까 하 는 내용 일 것 인데 말 이 다 . 
 행 17 : 1 ` 1 
 17 : 11 베뢰아 사람 은 데살로니가 에 있 는 사람 보다 더 신사 적 이 어서 간절 한 마음 으로 말씀 을 받 고 이것 이 그러 한가 하 여 날 마다 성경 을 상고 하 므로 
 행 17 : 16 - 18 
 ( 행 18 : 9 ) 
 18 : 9 밤 에 주 께서 환상 가운데 바울 에게 말씀 하 시 되 두려워하 지 말 며 잠잠 하 지 말 고 말 하 라 
 18 : 10 내 가 너 와 함께 있 으매 아무 사람 도 너 를 대적 하 여 해 롭 게 할 자 가 없 을 것 이 니 이 는 이 성중 에 내 백성 이 많 음 이 라 하 시 더라 
 18 : 9 절 의 문장 에서 개정 은 개역 의 잠잠 하 지 말 고 을 침묵 하 지 말 고 로 수정 하 였 다 . 이 내용 에서 침묵 하 지 말 고 라는 말 은 좀 어색 하 다 . 가령 침묵 은 금 이 라는 말 이 있 는 데 거기 에 적당 한 말 이 고 대신 에 잠잠 함 금 이 라는 말 은 여기 에 적절 치 않 다 . 이렇게 좀 다른 뉘앙스 가 있 는 것 이 다 . 위 본문 의 내용 에서 는 잠잠 하 지 말 라가 적절 하 다 할 것 이 다 . 그런데 왜 침묵 이 라고 수정 하 였 는지 문학 적 국어 적 이해 가 부족 한 수정 이 라 할 것 이 다 . 
 1 . 서양 의 철학 또는 사상 문화 의 한 발상지 라고 도 할 수 있 는 고대 의 헬라 의 아덴 ( 아테네 ) 를 방문 하 여 전도 하 는 한 장면 이 다 . 그 당시 최고 의 지식 의 지성 의 철학 의 도시 에서 사도 바울 은 전도 를 위해 논쟁 을 하 였 다 . 사도 바울 의 학문 적 깊이 와 넓이 와 높이 를 생각 하 게 한다 . 그 는 아마 자신감 을 가지 고 그 들 을 설복 할 수 있 다고 생각 하 였을 것 이 다 . 그러나 그 당시 전도 에 성공 하 지 못했 다 . 그 는 그 때 실패 로 생각 하 고 크 게 낙심 떨리 는 마음 으로 건너가 서 전도 하 였 다 . 아테네 전도 를 실패 로 생각 하 고 고린도 에 도착 했 을 때 심히 떨 었 다고 하 였 다 . 
 그런데 지금 그곳 은 우상 의 도시 였 고 전도 에 실패 하 였 다고 하 는 헤라 그리이스 는 지금 기독교 가 국교 가 되 었 다 . 
 진리 인 하나님 의 말씀 예수 그리스 도 정확히 전달 하 면 진리 가 승리 하 는 것 인 것 을 알 수 있 다 . 진리 는 영원 하 기 때문 이 다 . 성경 을 정확히 번역 하 고 읽 고 묵상 하 고 전하 는 것 이 가장 중요 하 다 . 그 이상 은 그 말씀 을 통해 역사 는 하나님 이 하 시 는 것 이 다 . 
 또한 우리 는 한국 인 뿐 아니 라 세계 시민 으로 지금 세계 어라 할 수 있 는 영어 로 성경 이 잘 번역 이 되 었 다 . 가장 금 증 되 고 역사 깊 은 kj 번역 이 있 고 고어 가 아닌 좀 더 현대 적 인 언어 로 잘 번역 괴도 검증 된 niv 1984 번역 이 있 다 . niv 1984 판 번역 은 잘 검증 되 고 격찬 받 고 가장 많이 읽히 는 번역 으로 알려 저 있 다 . 세계 시민 의 성도 로서 이 잘 번역 된 번역판 과 함께 읽 으면 세 계회 시대 에 세계 시민 들 과 교류 하 는 데 도 크 게 유익 할 것 이 다 . 
 한편 niv 2011 이 근래 에 출간 되 었 는데 그 번역 의 문제점 이 많 고 검증 도 잘 되 지 않 았 음 을 알 수 있 다 . 미국 의 어떤 신뢰 받 는 큰 교단 에서 는 이 niv 2011 판 을 공식 적 으로 보 는 것 을 금한다는 내용 을 읽 은 듯 하 다 . 그런데 이 niv 2011 한국 의 한영 성경 에 소문 도 없이 잘 알리 지 도 않 고 슬그머니 niv 1984 판 대신 해서 사용 되 고 있 다 . 
 한국 에서 대부분 합본 인 한영 niv 성경 을 예전 의 niv 변역 을 알 고 구입 하 여 본다면 낭패 를 느끼 게 된다 . 단어 가 많이 바뀌 었 기 때문 이 다 . 어 인일 인지 이것 을 한국 교계 거의 모르 고 말 하 는 분 들 도 없 다 . 교계 가 하나님 의 말씀 에 등한 한 것 이 아닌가 볼 수 있 고 반성 할 수 있 다 . 
 한국 교계 는 그 동안 의 상호 경쟁 적 인 수평 이동의 교회 성장 을 반성 하 고 말씀 으로 성도 개인 의 성장 을 위하 여 나아가 야 할 때 이 다 . 
 ( 행 16 : 16 - 18 ) 
 16 : 16 우리 가 기도 하 는 곳 에 가 다가 점하 는 귀신 들린 여종 하나 를 만나 니 점 으로 그 주인 들 을 크 게 이 하 게 하 는 자라 
 16 : 17 바울 과 우리 를 좇아와서 소리 질러 가 로되 이 사람 들 은 지극히 높 은 하나님 의 종 으로 구원 의 길 을 너희 에게 전하 는 자 라 하 며 
 16 : 18 이 같이 여러 날 을 하 는지라 바울 이 심히 괴로와 하 여 돌이켜 그 귀신 에게 이르 되 예수 그리스도 의 이름 으로 내 가 네 게 명 하 노니 그 에게서 나오 라 하 니 귀신 이 즉시 나오 니라 . 
 * 한글 개역 성경 에 관하 여 , 
 한국 에 개역 성경 은 하나님 의 특별 한 선물 이 라고 아니할 수 없 다는 것 이 다 . 
 성경 중 구약 그리고 시편 은 좀 더 잘 번역 하 기 가 어렵 다 할 것 이 다 . 최초 의 한글 성경 번역 이 너무나 불 완전 하 다면 어찌 할 뻔하 였 을까 , 그런데 그 보다 더 잘 준비 된 사람 을 앞 으로 도 찾 기 힘들 만한 사람 을 택해서 번역 케 하심 을 알 수 있 다 . 잘 번역 된 개역 성경 은 믿 는 자 에게 주 는 구원 의 역사 뿐 아니 라 한글 과 한국 의 문화 에 도 상상 을 초월 한 유익 을 끼쳤 다 할 것 이 다 . 최초 로 구약 을 번역 하 는데 이 십 세 부터 원어 를 배우 고 이스라엘 의 지리 역사 문화 그리고 구약 성경 의 원문 에 정통 하 지 않 았 다면 한글 번역 성경 은 너무나 불완전 했 을 것 이 다 . 그렇 다면 그 번역 성경 은 일점일획 도 틀림 이 없 어야 하 는 경전 의 권위 와 신뢰도 는 덜 할 수 있 을 것 이 다 . 특히 더 어려운 구약 성경 을 번역 하 기 위해서 는 거의 완벽 한 원어 이해 그리고 이스라엘 의 지리 문화 역사 전통 등 을 정확히 알 고 이해 하 는 사람 이 아니 면 번역 하 기 힘들 것 이 다 . 그런데 하나님 께서 한국어 로 번역 하 는데 거의 완벽 하 게 준비 된 사람 을 통하 여 번역 케 하 셨 다는 데 놀라움 을 갖 지 않 을 수 없 다 . 
 그렇 다면 구역 성경 의 최초 의 한글 번역자 는 누구 인가 . 그 이름 은 알렉사 더 알버트 피터스 목사 이 다 . 그 는 어떠 한 분 인가 . 그 는 한 국명 으로 는 ‘ 피 득 ’ 이라고 부른다 . 그 는 1895 년 한국 에 와서 3 년 간 한국 말 을 배운 후 1898 년 시편 의 일부 를 우리 말 로 번역 해서 ‘ 시편 촬요 ’ 를 출간 한 것 이 다 . 역사 상 최초 의 한글 구약성경 번역 이 된다 . 
 그 는 기독교인 이 되 었 다 . 기독교 로 개종 한 피터스 는 히브 리어 는 물론 라틴어 희랍어 와 같 은 고전어 , 독어 , 불 어 , 영어 , 이디 쉬어 ( 독일어 와 히브리 어 합성어 ) 까지 구사 하 는 어학 의 귀재 였 다고 한다 . 
 1900 년 피터스 는 미국 으로 가 서 신학 수업 을 받 은 후 목사 안수 를 받 고 한국 으로 돌아왔 다 . 그 는 당시 구약성경 번역 위원회 의 위원 으로 뛰어난 히브리 어 실력 을 발휘 해서 구약성경 번역 의 중추 적 역할 을 했 고 1910 년 마침내 최초 의 한글 구약성경 번역 을 완료 했 다 . 
 그 후 출간 된 한글 성경 을 가다듬 고 손질 하 고 오류 가 있 는 곳 을 수정 하 는 작업 을 계속 했 다 . 피터스 목사 는 구약성경 개역 위원회 의 평생 위원 으로 위촉 되 어 한글 성경 개역 작업 에 주도 적 역할 을 감당 했 다 . 개역 작업 은 1938 년 에 끝 이 났 고 그 해 에 ‘ 개역 성경전서 ’ 가 출판 되 었 다 . 1910 년 에 번역 되 고 1938 년 에 개정 된 구약성경 은 대단히 잘 된 훌륭 한 번역 이 라는 것 을 말 한다 . * 부분 중 일부 는 박준서 교수 의 기고 문 을 참고 하 였 다 . 
 우리 는 우리 한글 로 번역 된 개정 구약 성경 의 준비 된 번역자 를 알 면 하나님 께서 한국 에 번역 된 성경 을 주 시 기 위한 놀라운 역사 를 볼 수 있 다 . 성경 의 말씀 은 말 할 것 도 없 지만 한국 에 번역 된 성경 을 보 면서 하나님 의 세밀 하 신 역사 와 한국 을 얼마나 사랑 하 시 는 가 를 알 수 도 있 다는 것 이 다 . 이것 을 알 고 성경 을 읽 을 때 마다 감동 의 마음 을 갖 고 성경 을 읽 을 수 있 을 것 이 다 . 또한 성경 의 한글 번역 보급 되 어 읽 음 으로 한국 의 한글 과 문화 발전 에 큰 발전 을 가져 왔 다는 것 이 다 .