한 일 관계 와 관련 한 대통령 주요 발언 독도 에 대한 영유권 주장 은 제 2 의 침략 행위 독 도 문제 는 되 도록 말 을 많이 하 려고 하 지 않 는다 . 한국 의 영토 라고 하 는 데 대해서 정부 가 의지 가 박약 해서 하 지 않 는 것 은 결코 아니 다 . 냉정 하 고 합리 적 인 판단 을 가지 고 실용 적 으로 대응 해 나가 고 있 다 . < 2004 . 1 . 14 , 신년 기자 회견 > 독도 에 대한 영유권 을 주장 하 는 것 은 , 제 2 의 침략 행위 또는 침략 적 의도 를 보인 것 이 다 . 이런 사고방식 이 일본 에 일반 화 된다고 했 을 때 이것 은 언제 든지 새로운 침략 행위 로 발전 할 가능 성 을 배제 할 수 없 다 . < 2005 . 3 . 14 , 수석 보좌관 회의 > 역사 문제 와 독도 문제 등 에 대한 범 정부 적 인 대책 추진 이 가능 하 도록 정부 내 기구 를 정비 하 고 이 문제 를 지속 적 으로 다룰 상설 조직 을 신속 하 게 구성 하 라 . < 2005 . 3 . 21 , 수석 보좌관 회의 > 일본 은 러일 전쟁 중 에 독도 를 자기 나라 땅 으로 편입 했 다 . 그야말로 무력 으로 독도 를 강탈 한 것 이 다 . 일본 시마네현 이 ‘ 다케시마 의 날 ’ 로 선포 한 2 . 22 일 은 100 년 전 일본 이 독도 를 자기 네 영토 로 편입 한 바로 그 날 이 다 . 그야말로 지난 날 의 침략 을 정당 화 하 고 대한민국 의 광복 을 부인 하 는 행위 이 다 . < 2005 . 3 . 23 , 한 일 관계 관련 국민 에게 드리 는 글 > 한 일 어느 한 정권 이 정치 적 공방 을 벌이 다 지도자 로부터 말 한마디 받 고 정리 할 일 이 아니 다 . 일시 적 으로 상황 을 무마 하 고 호도 하 고 넘어가 는 응답 이나 수사 에 목표 를 둬서 는 안 된다 . < 2005 . 3 . 27 , 출입 기자 들 과 의 산행 > 점유 에 관한 것 , 독도 에 대한 실효 지배 권 을 행사 한 것 에 대해서 우리 가 수많 은 증거 가 있 다 . 그러나 더 중요 한 것 은 일본 이 독도 를 편입 했 던 과정 이 바로 전쟁 행위 에 의한 것 이 었 다는 사실 이 다 . < 2005 . 4 . 8 , 독일 프랑크 푸르 터 알 게 마이너 자이 퉁 ( FAZ ) 과 인터뷰 > 해저 수로 탐사 문제 는 EEZ 문제 이 긴 하 지만 , 기점 에 관한 논란 이 핵심 이 므로 결국 독도 문제 에 부닥친다 . < 2006 . 4 . 18 , 동해 EEZ 관련 정당 대표 초청 만찬 > 해저 수로 탐사 를 둘러싼 분쟁 은 단지 EEZ 경계 분쟁 으로 이해 하 기 곤란 한 측면 이 있 다 . 야스쿠니 신사참배 , 역사 교과서 , 독도 문제 에 이 은 연이 은 도발 적 해위 를 종합 해 보 면 일본 의 국수주의 적 성향 을 가진 정권 이 과거 침략 의 역사 를 정당 화 하 는 행위 이 기 도 하 고 , 미래 동북아 질서 에 대한 도전 이 라는 관점 에서 도 볼 수 있 는 역사 적 문제 이 다 . < 2006 . 4 . 18 , 동해 EEZ 관련 정당 대표 초청 만찬 > 지금 까지 정부 는 조용 한 대응 통해서 실효 적 지배 상태 에 있 는 독도 를 분쟁 지역 화 하 지 않 는 것 이 유리 하 다는 기조 위 에 있 었 다 . 분쟁 지역 화 하 려는 일본 의 기도 에 휘말려서 는 안 된다는 외교 적 기조 에 있 었 는데 , 그렇게 해 오 는 동안 한 해 두 해 일본 이 공격 적 으로 상황 을 변경 시키 고 있 다 . < 2006 . 4 . 18 , 동해 EEZ 관련 정당 대표 초청 만찬 > 솔직 한 자기 반성 이 지도자 의 용기 과거 는 과거 대로 직시 해야 한다 . 솔직 한 자기반성 을 토대 로 상대방 을 이해 하 고 평가 하 도록 국민 들 을 설득 해 나가 야 한다 . 진실 을 말 하 는 것 이야말로 진정 한 지도자 의 용기 라고 생각 한다 . < 2003 . 6 . 9 , 일본 국회 연설 > 일본 지도자 들 이 인류 사회 의 보편 적 가치 를 존중 하 고 국민 을 설득 하 는 태도 를 보여 줘야 되 는데 , 국민 정서 에 영합 하 면서 세계 의 바람직 한 미래 질서 에 역행 하 는 행동 을 하 는 것 이 아주 걱정 스럽 다 . < 2004 . 1 . 2 , 수석 보좌관 회의 > 우리 국민 들 의 가슴 에 상처 주 는 발언 들 은 흔히 지각 없 는 국민 이나 인기 에 급급 한 한두 사람 의 정치인 이 하 더라도 적어도 국가 적 지도자 의 수준 에서 는 해서 는 안 된다 . < 2004 . 3 . 1 , 제 85 주년 3 . 1 절 경축사 > 양국 국민 간 정서 와 인식 이 대결 과 갈등 관계 로 나아가 지 않 도록 잘 관리 할 필요 가 있 고 , 때로 는 지도자 들 이 자국 국민 들 의 정서 와 맞 지 않 는 선택 을 해야 할 필요 가 있 다 . < 2004 . 9 . 1 , 일본 연립 여당 간사장 일행 접견 > 일본 의 지성 에 다시 한 번 호소 한다 . 진실 한 자기반성 의 토대 위 에서 한 일간 의 감정 적 앙금 을 걷 어 내 고 상처 를 아물 게 하 는 데 앞장서 주 어야 한다 . 그렇 지 않 고 는 아무리 경제력 이 강하 고 군비 를 강화 해도 이웃 의 신뢰 를 얻 고 국제 사회 의 지도 적 국가 가 되 기 는 어려울 것 이 다 . < 2005 . 3 . 1 , 제 86 주년 3 . 1 절 기념사 > 역사 교과서 , 왜곡 아닌 진실 담 아야 독일 과 프랑스 , 독일 과 폴란드 간 에 는 정부 까지 참여 하 고 민간 학자 들 사이 에서 연구 를 통해 역사 자체 가 아니 라 역사 교육 방침 에 까지 합의 를 이루 어 내 서 역사 교과서 문제 는 이미 다 해결 되 었 다 . < 2004 . 7 . 21 , 한 일 정상 회담 ( 제주 ) 공동 기자 회견 > 근본 적 인 문제 는 일본인 들 은 과거 의 침략 전쟁 을 왜 곡미 화 하 고 정당 화 하 려 한다는 것 이 다 . 이 문제 에 대해 한국 사람 들 이 아주 민감 한 이유 는 일본 이 젊 은 세대 들 에게 역사 를 미 화 시키 는 잘못 된 교육 을 할 경우 에 미래 에 대한 평화 를 기대 하 기 어렵 기 때문 이 다 . < 2005 . 4 . 8 , 독일 프랑크 푸르 터 알 게 마이너 자이 퉁 ( FAZ ) 과 인터뷰 > 신사참배 , 반성 · 사과 의 진실 성 훼손 하 는 일 야스쿠니신사 참배 문제 는 매우 유감 스러운 일 이 다 . 전범 과 관련 된 문제 는 한국 뿐 아니 라 세계 의 보편 적 양심 이 반대 하 고 있 는 문제 이 고 한국 , 중국 등 과거 피 해국 으로서 는 용납 하 기 어려운 일 이 다 . < 2003 . 1 . 16 , 당선자 시절 가와구치 외무 장관 접견 > 신사 참배 를 반대 하 는 이유 는 옛날 감정 도 있 지만 일본 국민 이 앞 으로 평화 를 사랑 하 는 국민 이 어야 하 며 , 그러 기 위해서 는 국가 지도자 가 전범 에 대해서 존경 을 표시 해서 는 안 된다는 생각 이 다 . < 2003 . 2 . 10 , 당선자 시절 도이 사민 당 당수 접견 > 고이즈미 총리 의 신사참배 는 이전 에 일본 지도자 들 이 한 반성 과 사과 의 진실 성 을 훼손 하 는 일 이 다 . 그러나 이 에 대해서 도 우리 정부 는 직접 적 인 외교 쟁점 으로 삼 거나 대응조치 를 하 지 않 고 넌지시 자제 를 촉구 하 는 데 그쳤 다 . 그야말로 일본 지도자 들 이 입버릇 처럼 반복 해서 말 하 는 바로 그 미래 지향 적 한 · 일 관계 를 위해서 였 다 . 그런데 이제 는 더 이상 묵과 할 수 없 는 사태 에 이르 고 말 았 다 . < 2005 . 3 . 23 , 한 일 관계 관련 국민 에게 드리 는 글 > 신사참배 는 전쟁 반대 의 결의 를 다지 기 위한 것 이 고 , 개인 의 문제 로서 다른 나라 가 간섭 할 문제 가 아니 라고 한다 . 그러나 국가 적 지도자 가 하 는 말 과 행동 의 의미 는 당사자 스스로 의 해명 이 아니 라 그 행위 가 갖 는 객관 적 성격 에 의해 평가 되 는 것 이 다 . 국가 지도자 의 행위 는 인류 보편 의 양심 과 역사 의 경험 에 비추 어 과연 합당 한 일 인지 를 기준 으로 평가 받 을 수 밖에 없 다 . < 2006 . 3 . 1 , 제 87 주년 3 . 1 절 기념사 > 역사 문제 , 미래 의 발목 잡 지 않 도록 세계 가 추구 하 는 보편 적 가치 를 기준 으로 일본 이 스스로 해결책 을 논의 하 고 실천 하 도록 정중 하 게 촉구 하 는 것 이 가장 적절 한 방법 이 라 생각 한다 . 내 가 아무 요구 를 하 지 않 는다고 해서 일본 이 아무것 도 하 지 않 거나 아무렇 게 나 해도 좋 다고 생각 하 지 는 않 을 것 이 라고 본다 . < 2003 . 6 . 6 , 방일 계기 닛케이 신문 회견 > 과거사 문제 를 처리 하 는 독일 과 일본 의 서로 다른 태도 는 우리 에게 많 은 교훈 을 주 고 있 다 . 두 나라 의 다른 태도 에 따라 이웃 나라 로부터 받 는 신뢰 가 다르 다 . < 2005 . 2 . 25 , 취임 2 주년 국회 국정 연설 > 그 동안 문제 를 제기 했 지만 정치 적 기교 로 처리 했 다 . 외교 도 진실 과 혼 이 담겨야 한다 . 제일 중요 한 것 은 국민 이 며 , 국민 의 각오 와 자세 가 중요 하 다 . < 2005 . 3 . 24 , 여야 지도부 초청 만찬 > 일본 의 태도 는 인류 사회 가 함께 추구 해야 할 보편 적 가치 와 맞 지 않 는다 . 침략 과 가해 의 과거 를 영광 으로 생각 하 는 사람 들 과 함께 산다는 것 은 전 세계 에 큰 불행 이 다 . < 2005 . 4 . 8 , 독일 프랑크 푸르 터 알 게 마이너 자이 퉁 ( FAZ ) 과 인터뷰 > 대통령 취임 할 때 동북아시아 평화 구조 를 만들 어 보 겠 다는 소망 을 말씀 드린 일 이 있 었 다 . 별 진전 이 없 다 . 부당 한 역사 로 취득 한 , 말 하 자면 침략 전쟁 으로 확보 한 점령지 에 대한 권리 를 주장 하 는 사람 들 이 있 고 보 니 단지 화해 하 겠 다는 말 만 으로 는 해결 이 될 수 없 는 어려운 상황 에 부닥쳐 있 다 . < 2006 . 4 . 20 , 국가 조찬 기도회 > 사과 에 합당 한 실천 보여야 과거 의 진실 을 규명 해서 진심 으로 사과 하 고 반성 하 고 배상 할 일 이 있 으면 배상 하 고 , 그런 연후 에 화해 해야 한다 . 그것 이 전 세계 가 하 고 있 는 과거사 청산 의 보편 적 인 방식 이 다 . < 2005 . 3 . 1 , 제 86 주년 3 . 1 절 기념사 > 일본 은 이미 사과 했 다 . 우리 는 거듭 사과 를 요구 하 지 는 않 는다 . 사과 에 합당 한 실천 을 요구 하 는 것 이 고 , 사과 를 뒤집 는 행동 을 반대 하 는 것 입니다 . < 2006 . 3 . 1 , 제 87 주년 3 . 1 절 기념사 >