2004 년 6 월 15 일 새벽 1 시 반 . 홍콩 을 거쳐 , 아홉 시간 거리 델리 공항 에 도착 했 다 . 34 度 의 열기 가 훅 하 고 다가왔 다 . 건조 한 공기 와 작열 하 는 태양 , 허기 와 갈증 을 감내 할 만 한 그 무엇 이 印度 에 있 는가 . 한반도 의 15 배 에 달하 는 印度 를 두 달 간 에 둘러본다는 것 은 무모 한 일 이 다 . 그리고 곧이어 몬순 이 다 . 그 들 이 聖 스럽 게 여기 는 갠지스 江 Ganga 은 발원 이 히말라야 다 . 그래 북인도 로 가 자 . 다람살라 로 더 알려진 곳 , 동서 2 , 400 km 남북 400 km 의 거대 한 히말라야산맥 의 초입 머리 에 맥그로 지 간지 Mcleod Ganj 가 있 다 . 델리 에서 520 km . 다람살라 로 가 는 기차 는 없 다 . 270 원 ( Rs ) 을 주 고 12 시간 동안 공영버스 를 타 야 한다 . 60 년 대 末 에 中東 의 한 이방인 이 金浦 국제 공항 에 내려 시청 광장 ( Conneaught Place ) 까지 가 서 佛 光 洞 시외버스 터미널 ( Kashmir gate ) 에서 자강 도 行 버스 를 탄다고 했 다면 , 그게 바로 나 다 . 한 낮 이 되 어 도착 한 곳 이 찬드 가 르 Chandigarth . 델리 와 다람살라 의 중간 지점 이 다 . 인도 가 독립 국가 로서 의 이미지 를 高揚 하 고자 만든 계획 도시 가 바로 이 곳 이 다 . 그러 니 부자 란 부자 들 은 다 모여 산다 . 펀 잡 Punjab 州 자체 가 그렇 다 . 이곳 을 벗어나 야 印度 의 소박 한 풍물 을 만날 수 있 다 . 능소 화 같 은 것 이 배롱나무 는 더욱 아닌 것 이 다람 살라 가 는 길가 에 피 어 있 어서 눈 이 다 시렸 다 . 땡볕 까지 붉 다 . 菜 食 으로 가벼워진 몸 이 라 선가 , 옆 에 앉 은 인도 처녀 는 오랜 시간 흐트러짐 이 없 다 . 이 처녀 의 옷 Salwar Kameej 은 매미 날개 같 아서 바람 도 와서 머물 지 않 는다 . 옷소매 는 짧 아 반 쯤 걸친 팔 에 해 가 저 문다 싶 었 더니 이곳 이 다람살라 라며 짐 을 내린다 . 그런가 . 나 는 다시 큰 길 로 나와 맥그로 지 간지 로 오르 는 마지막 밤차 를 기다렸 다 . 맥그로 지 간지 버스 정류장 해발 1 , 880 m 맥그로 지 간지 의 티베트 인 들 은 難民 신세 다 . 그 들 은 인도 정부 의 체류 연장 허가 를 받 아 가 며 산다 . 히말라야 를 한 달 간 넘 어 온 사람 들 이 다 . 지금 도 행렬 은 계속 된다 . 루트 를 알선 해 주 는 조직 에게 내야 하 는 돈 때문 에 全 가족 탈출 이 불 가능 하 다고 한다 . 고등교육 을 받 을 기회 가 없 었 으니 좋 은 직장 이 있 을 리 없 다 . 旅 券 이 없 으니 해외여행 은 꿈 도 못 꿀 일 이 다 . 시민 권 을 얻 기 위해 일본 여자 한국 처자 들 이 타켓 이 됐 다 . 우리 나라 妻子 들 은 차림 부터 가 화려 하 다 . 1 달러 에 1 , 180 원 이 라는 힘 없 는 돈 이 인도 에서 는 제법 가치 가 있 어 맘껏 돈 자랑 을 하 는 바람 에 현지인 의 부러움 을 산다 . Ladies Venture 저층 에 多 人 房 Dormitory 이 있 다 . 하루 에 50 원 . 여섯 침상 에 제 각기 다른 나라 사람 들 이 모여 든다 . 가 는 이 머무 는 이 혹은 오 는 이 들 과 함께 하 는 일 이 多 人 房 의 재미 다 . 일 곱 달 동안 中東 을 거쳐온 일본 처녀 의 이야기 는 그 자체 가 아라비안나이트 다 . 정류장 가 에 는 모모 MoMo 장수 가 세 사람 있 다 . 우리 式 의 만두 가 다섯 개 에 10 원 . 목 이 좋 지 않 아 젊 은 티벳 여자 가 항상 남 는다 . 낯 이 익 어 선가 . 한 개 를 더 얹 는다 . 순박 한 탈출 1 세대 다 . 톱밥 을 피워 가 며 화덕 에서 갓 구워낸 박 레 Bak Lek 은 따뜻 할 때 가 제 맛 이 다 . 이른 아침 에 가 면 수북 한 빵 바구니 에서 두 개 를 건네 주 며 탱 큐 한다 . 그래 놓 고 땋 은 머리 티베트 아주머니 둘 이 서 맞대 놓 고 웃 는다 . 우리 가 英語 를 다 했 어 , 라는 듯이 . 그게 4 원 이 다 . 20 원 짜리 볶음밥 은 시장 골목 과 풍물 상 점 을 지나 야 한다 . 식탁 네 개 가 놓인 Dorma & Dorje 는 서양 여행객 들 로 북적이 고 , 한글 로 만든 차림표 가 따로 있 다 . 비교 적 깨끗 한 주방 , 우리 입맛 에 맞 는 수제비 , 저렴 한 가격 에 만족 해 하 면 이런다 . 맛있 었 어요 ? 또렷 한 한국 말씨 다 . ( 2017 년 9 월 이곳 가게 를 와서 보 니 가 게 는 문 을 닫 고 그 옆 에다 옷 가게 를 열 어 놓 고 있 었 다 ) 한국 식당 은 두 군데 다 . [ Ri ] 는 티베트 인과 결혼 한 한국 여자 의 姓 을 땄 다 . [ 도깨비 ] 는 일본 레스토랑 과 이웃 해 있 다 . 그러나 가격 이 만만 치 않 다 . ( 2017 년 9 월 이곳 도 문 이 닫 긴 상태 ) 재료 는 空輸 해 쓴다 . 차이나타운 이 없 기 때문 이 다 . We do not use Chinese products . 이런 스티커 가 Dorma & Dorje 에 도 붙 어 있 다 트리 운 드 Triund 너머 인드라 하르 Indrahar 산 옥상 에서 바라보 면 스위스 풍 의 산 이 튠 드 Triund 다 . 그 너머 우뚝 한 石山 은 알프스 를 옮겨 놓 은 것 과 같 다 . 여름 인데 도 눈 이 있 다 . 저 산 을 오르 리라 . 맥그로 지 간지 에 머문 지 10 일 째 되 는 날 , 튠 드 로 가 는 길 을 찾 아 나섰 다 . 버스 정류장 의 로터리 에서 길 은 일곱 군데 로 갈린다 . 다람 곳 Dharamkot 부터 는 낙엽송 산림 지대 를 지나가 게 되 는데 , 힌두 사원 에 이르 러 다시 길 을 물어야 산 허리 의 오른쪽 길 로 들어설 수 있 다 . 도중 에 카페 가 두 군데 있 다 . 산 의 위용 에 압도 당하 고 들꽃 에 취하 다 보 면 걸음 은 더디 고 숨 은 가빠 진다 . 세 시간 이 면 튠 드 에 도착 한다 . Forest Rest House Triund 라는 건물 벽 에 는 해발 2 , 842 m 라는 표지 가 있 다 . 이곳 이 사진 촬영 의 배경 이 된다 . 그러나 정작 사람 을 매료 시키 는 곳 은 반대편 이 다 . 천 길 낭떠러지 는 절로 감탄 과 황홀감 에 빠져들 게 만든다 . 3 km 쯤 더 가 면 Snow Line Cafe 가 있 다 . 여기 서 길 은 끝 이 난다 . 이 물 은 흘러 아랍 Arabia Sea 으로 간다 . 오르 는 길 을 가늠 하 고 있 는데 우박 이 쏟아졌 다 . 양치기 는 양모 를 두른 채 그 비 를 피하 지 않 는다 . 우산 을 받쳐 주 자 나 를 이웃 움막 으로 인도 했 다 . 바위 에 잇대 어 돌담 을 쌓았 다 . 두 평 이 못 되 는 공간 . 잿불 에 그을린 그릇 몇 개 와 화덕 이 전부 다 . 주인 은 영어 를 못 해서 나 이 든 노인 이 묻 고 답 하 기 를 거듭 하 는 동안 비 가 그쳤 다 . 이 곳 을 다시 오 고 싶 다 . 며칠 잠 을 請 해도 되 는가 . 언제 든지 환영 이 란다 . 그 들 의 손 은 따뜻 했 고 삶 의 고뇌 와 피곤 함 은 조금 도 드러나 지 않 았 다 . 7 월 로 접어들 자 매일 비 가 왔 다 . 다시 그 곳 을 갔 다 . 그런데 그 산 을 넘 어 가 는 羊 치 기 가 있 단다 . 동행 을 부탁 했 다 . 주인 은 움막 을 내게 비워 주 었 다 . 여러 차례 잠 이 깨 었 다 . 소 가 뒤척이 는 소리 , 양 의 울음 소리 도 한 몫 더 했 다 . 길잡이 는 나타나 지 않 았 다 . 한 시간 쯤 우회 하 여 그 들 을 찾아보 았 다 . 자기 들 도 오늘 그 산 을 넘 는다고 한다 . 언제 가 는가 . 일곱 시 . 나 는 그 들 이 다녔 음직 한 길 을 찾 아 먼저 떠났 다 . 우산 에 생수 한 병 . 그리고 또 있 다 . St John 교회 에서 그 곳 인도인 목사 로부터 받 은 비스킷 이 반 줄 . 15 분 마다 쉬 는 것 도 잠시 , 이내 무력 해 지 기 시작 했 다 . 도중 에 만난 인도인 은 동료 에게 줄 쌀 포대 를 지 고 서 도 끊임없이 노래 를 불렀 다 . 마침내 4 , 300 미터 의 산 을 넘 자 설원 평야 가 나타났 다 . 황홀 했 다 . 미칠 만큼 아름다운 설경 이 다 . 가이드 를 대동 하 고 나타난 젊 은 영국인 부부 가 올라왔 다 . 그 들 은 어제 밤 을 천연 동굴 속 에서 보내 고 넉넉히 오르 는 중 이 었 다 . 그 곳 이 어딘가 . 下山 을 같이 하 며 보 니 남 아 있 던 가이드 가 점심 을 해 놓 고 기다리 고 있 었 다 . 아주 좋 은 구난 처 였 다 . 맥그로 지 간지 에 머문 지 한 달 이 지났 다 . 이제 이곳 을 떠나 야 할 때 가 온 것 이 다 . 그 에 앞서 삼 삼 오 오 만난 한국인 들 . 이 들 은 맥그로 지 간지 에서 티벳 풍물 을 사 담 고 박수 낫 Bhagsu Nath 폭포 정도 를 다녀간 뒤 마날 리 로 혹은 스리나가르 로 떠난다 . 그 들 이 머무 는 2 박 3 일 간 이 맥그로 지 간지 의 전부 다 . 아쉽 지 않 는가 . 하룻밤 을 잘 곳 이 있 어 설산 을 오르 기 좋 은 길 이 저기 있 는 데 그래 보 고 만 갈 것 인가 . 해서 열 명 이 취합 됐 다 . 추렴 을 해서 돼지고기 도 사 갔 다 . 피망 에 양배추 그리고 나중 에 는 구운 감자 . 숯불 을 피우 고 돌기와 를 얹 어 구워낸 고기 는 사람 을 여럿 죽였 다 . 시간 의 나침 표 는 노을 이 더니 어둠 이 더니 마침내 별로 나타났 다 . 9 시 가 넘 어서 도 일행 들 은 無我之境 으로 빠져들 어서 술 아니 어도 사람 이 醉 할 수 있 다는 것 을 보여 주 었 다 . 그래 들려 주 리라 , 나 는 마당바위 에서 유익종 의 [ 들꽃 ] 을 불러 주 었 다 . 하늘 에 별 이 란 별 은 다 나왔 다 . 그냥 잘 것 인가 . 그래 세상 에 있 는 별 이 란 별 을 그대로 두 고 잠 을 잘 것 인가 . 우리 는 뜬눈 으로 새벽 을 맞 았 다 . 달라이 라마 의 여름 공관 7 시 15 분 이 되 면 이곳 에 해 가 진다 . 마치 동쪽 으로 지 는 듯 한 느낌 이 드 는 곳 , 나 는 자주 남 걀사원 Namgyal Gompa 에 가 서 日沒 을 맞 았 다 . 그 곳 을 가 기 前 에 코라 Kora 라고 부르 는 산돌이 를 한다 . 탈출 1 세대 들 이 그 들 信心 을 북돋우 는 오솔길 이 다 . 궁전 이 라는 뜻 이 담긴 쫄 라 캉 Tsuglakang 은 현재 달라이 라마 가 거주 하 는 公館 이 다 . 중국 의 암 살 기 도 때문 에 印度 경찰 이 外廓 경비 를 하 고 있 다 . 티베트 의 포탈라 宮 을 돌 며 祈願 을 드리 는 것 에서 유래 가 되 어 지금 도 이 들 은 五體投地 를 하 며 돈다 . 옴마 니 팟 메 흠 OM MANI PADME HUM 의 眞言 을 외우 는 老 승 이나 노인 들 의 지극 한 불심 을 보 노라면 마음 이 경건 해 진다 . 산책로 를 걷 다 보 면 Mani Prayer Wheel 을 돌리 는 한 사원 에 다다른다 . 절반 거리 에 이른 셈 이 다 . 이곳 에서 오후 시간 을 보냈 다 . 호주 의 평원 을 닮 은 다람살라 를 내려다보 면 비 갠 뒤 地坪 에서 물 구 나무 를 서 는 무지개 도 볼 수 있 다 . 이어지 는 길 은 남 걀 사원 이 다 . 달라이 라마 의 공관 을 사이 에 두 고 티베트 국기 가 게양 되 어 있 어 로마 속 바티칸 같 은 느낌 을 자아낸다 . Reception 실 에 가 면 不 要 獨立 中國 不 求 西藏 獨立 只 求 眞正 自治 라는 팜플렛 도 볼 수 있 다 . 정작 달라이 라마 를 親見 하 기 위해서 는 박수 낫 가 는 길 에 있 는 사무실 로 가 서 따로 신청 을 해야 한다 . 運 좋 게 도 나 는 그 분 을 지켜볼 기회 를 두 번 가졌 다 . 한 번 은 승용차 를 타 고 공관 으로 들어가 면서 손 을 흔들 어 보이 던 때 였 고 , 그 다음 은 티칭 이 열리 는 7 월 22 일 이 었 다 . 티칭 은 삼 일 간 이어졌 다 . 호주 에서 온 가이아 Gaia 가 아니 었 다면 20 일 에 다람살라 를 떠날 셈 이 었 다 . 그녀 가 나중 에 매미 날개 같 은 것 을 손 에 끼 어 주 는데 그 분 에 대한 敬拜 의 표시 라고 한다 . 그녀 의 자리 앞 에다 이름 을 올렸 다 . 이번 티칭 은 臺灣 人 을 위한 자리 라서 티베트 인 들 도 좌우 로 밀려났 다 . 부다가야 에서 온 인도 스님 들 은 잘 곳 이 없 다 . 가이아 도 나 처럼 柱廊 에 밤 을 뉘 였 다 . 원숭이 도 까마귀 도 없 는 사이 를 밤새 도록 개 들 이 밤 을 쫓 고 있 는데 節 音 節 音 어디 서 呼 曲 聲 소리 , 가 서 보 니 집 시풍 여자 다 . 은은 한 불빛 圓柱 에 기대 어 가진 살림 망토 위 에 펼쳐 놓 고선 손거울 올렸 다 내렸 다 화장 이 더니 , 매듭 을 엮 어 보 고 하 던 사람 이 야심 한 한밤중 에 그러 고 있 다 . 寺院 에 드 는 인도인 은 맨 발 이 어서 이 여자 도 신 없이 들어서 는 데 숱 적 은 긴 머리 가 출렁 거려서 곧추세운 내 앉음새 를 흐트러지 게 했었 다 . 빛 고운 페르시아 망토 를 어깨 두르 고 말 아 피 는 값싼 담배 를 피워 물 던 白痴 같 은 여자 다 . 回廊 을 내려서 는 들머리 가 내 자리 다 . 옆 은 유리 Yuri . 그 자리 가 오래 비 어서 수천 사람 들 이 그 이름 을 밟 고 지나가 는 바람 에 德談 을 한마디 얹 어 주 었 다 . 이름 을 밟 아 주 면 長壽 한단다 . 말씀 이 시작 되 자 FM 라디오 로 듣 게 해준다 . 이어서 대만 어 통역 . 그러나 뜻 모를 말씀 은 새겨 도 크 다 . 자리 를 했 다는 것 자체 가 感祝 이 기 때문 이 다 . 말씀 이 끝났 다 . 달라이 라마 가 나오 자 웅성거리 던 사람 들 이 조용 해졌 다 . 사람 들 은 모두 고개 를 숙여 경배 를 드린다 . 그 분 은 손 을 흔들 며 회랑 가 에 다 와서 는 유리 Yuri 의 손 을 잡 아 주 고 내려가 신다 . 크 신 손 을 홀로 잡 은 영광 입 으니 캐나다 여인 은 感泣 하 여서 바닥 에 입 맞추 고 설 줄 모른다 . 티칭 을 끝 으로 맥그로 지 간지 에서 의 38 일 간 을 접 었 다 . 원 없이 맥그로 지 간지 에 머물러 봤 다 . 백일홍 다시 피 는 것 도 지켜보 았 고 수없이 길손 들 을 보내 도 봤 다 . 그러 니 이제 는 가 야 하 지 않 는가 . 눈 에 담 아 놓 은 고운 풍경 들 을 놓 고 갈 수 가 없 다 . 유럽 풍 전원 과 山勢 도 두 고 갈 수 가 없 다 . 흰 고무신 바닥 을 때워 준 것 도 박시 시 손바닥 을 내미 는 것 도 처연 한 인도인 들 , 해 준 것 없이 . 남 걀 Namgyal 사원 절 밥 축내 고 길 을 떠난다 . 크 신 말씀 뒤 끝 에 우박 이 내려 이 여름 雪山 이 눈 에 덮이 니 떠나 는 이 에게 다시 없 는 영광 이 다 암리차르 Amritsar 의 황금 사원 다람살라 에서 암리차르 까지 는 二百餘 km 다섯 시간 거리 다 . 7 월 23 일 . 새벽 다섯 시 에 떠나 는 공영버스 를 타 기 위해 터미널 에서 밤 을 새웠 다 . 가난 한 인도인 들 은 바닥 에 거적 을 깔 고 눕 는다 . 침낭 을 폈 다 . 하얀 눈자위 들 이 쏟아졌 다 . 이 들 은 중간 지점 인 파탕 곳 Pathankot 에서 내렸 다 . 제법 큰 도시 다 . 이곳 으로 델리 에서 기차 가 온다 . 여기 까지 기차 로 와서 버스 를 타 면 다람 살라 가 기 가 수월 하 다 . 암리차르 까지 는 끝 없 는 평원 이 다 . 파키스탄 으로 가 는 마지막 관문 도시 에 黃 金 寺院 이 있 다 . 이곳 은 시크 의 총본산 이 다 . 神話 와 종교 의 나라 인도 에서 神像 이 없 는 종교 가 바로 시크 Sikhism 다 . 그 점 이 마음 에 들 었 다 . 더욱이 나 를 감동 시킨 것 은 모든 순례자 들 에게 무료 宿食 을 제공 한다는 점 이 다 . 하루 二萬 명 의 巡禮 者 에게 어떻게 그것 이 가능 한가 . 450 km 너머 델리 로 가 는 기차표 도 이곳 에서 산다 . 열차 시각 에 맞추 어 운행 하 는 버스 도 무료 다 . 스승 Guru Nanak 이 평생 탁발 을 해 가 며 유랑 을 통해 지혜 를 얻 었 기 때문 이 다 . 그런 스승 의 행적 에 대한 報答 을 이 로써 하 고 있 으니 어찌 크 다 아니하 겠 는가 . 이 사원 은 信者 들 이 내 는 거액 의 기부금 으로 운영 되 고 있 어서 몇 푼 의 기부 에 연연 하 지 않 는다 . 그 만큼 시크 는 지체 가 높 다 . 펀 잡 자체 가 부자 의 나라 다 . 아들 과 며느리 가 손녀 까지 서울 에서 낳 아 공부 를 하 고 있 다는 파수 꾼 이 순례자 숙소 Sri Guru Ram Das Niwas 로 안내 를 해 주 었 다 . 외국인 은 다 인방 Dorm 에서 삼 일 간 머물 수 있 다 . 그 들 예법 대로 사원 에 들 기 전 에 발 을 담가야 한다 . 터번 Patka 도 써 보 았 다 . 그런 다음 에 무료 급식 을 받 는 대 강당 으로 들어갔 다 . 아침 은 1 층 이 라면 점심 은 2 층 이 다 . 그런 式 이 다 . 그 사이 에 물 청소 를 해 놓 는다 . 깨끗 한 바닥 에 앉 아 대접 을 받 노라면 눈물 이 따뜻 하 다 . 두 장 의 차파티 Chapatis 에 달 이 전부 이나 이만 한 盛 餐 이 없 다 . 허리 를 숙여 두 손 을 올리 면 차파티 한 장 을 더 던져 주 고 간다 . 사원 은 사각 의 柱廊 으로 둘러 싸여 있 다 . 입구 는 내려가 는 계단 이 다 . 자기 를 낮추 라는 뜻 이 라고 한다 . 동서남북 네 방향 에서 들어갈 수 있 는데 이것 도 만인 평등 의 의미 라고 한다 . 황금 사원 은 연못 한 가운데 에 있 다 . 아침 4 시 부터 저녁 10 시 까지 순례 객 들 은 이곳 에 와 종교 적 결속 을 다지 고 휴식 의 시간 을 갖 는다 . 나 도 하루 종일 이곳 에서 시간 을 보냈 다 . 이 들 은 스승 의 가르침 에 따라 無 所有 의 삶 을 살아간다 . 450 년 전 이 사원 을 지 을 때 저마다 내놓 은 금붙이 가 200 톤 에 이르 렀 다고 한다 . 그러 니 어찌 아름답 지 않 겠 는가 . 4 각 의 柱廊 을 맨발 로 걸어가 면 하얀 대리석 바닥 이 그렇게 부드러울 수 가 없 다 . 주랑 의 모퉁이 에서 향 을 섞 은 냉수 를 내놓 는다 . 단지 물 을 마신 그릇 임 에 도 시크 의 여인 들 은 한쪽 에 앉 아 놋그릇 을 닦 듯 灰 紛 으로 그릇 을 닦 아 낸다 . 지극정성 이 따로 없 다 . 손바닥 으로 쳐서 내 는 북소리 와 經典 의 노랫소리 가 확성기 를 통해 울려 퍼진다 . BER 이 라고 부르 는 JuJuBe 나무 아래 에 앉 아 연못 을 거쳐 오 는 바람 을 마주 하 고 있 노라면 이런 것 이 평온 이 구나 하 는 기분 이 든다 . 이 들 은 날 마다 대리석 바닥 을 청소 해낸다 . 세상 어느 곳 에서 하수 로 의 덮개 를 들어내 놓 고 수세미 질 을 해 가 며 닦 아 내 던가 . 차려입 은 흰옷 Kurta Pajama 은 이미 물 에 젖 어 있 다 . 남 을 위해서 내 몸 을 버린다는 것 은 종교 의 차원 을 넘어선 그 以上 이 다 . 해 가 지 면 새 들 과 함께 鳶 이 오른다 . 일부러 띄워 올린 연이 다 . 순례자 들 은 연못 에 몸 을 담근다 . 손바닥 에 물 을 담 아 얼굴 에 뿌린다 . 머리 에 뿌린 뒤 에 는 이 물 을 삼킨다 . 대리석 을 달군 열기 는 밤 이 되 어도 식 을 줄 을 모른다 . 그러 니 남녀 간 유별 할 수 가 없 다 . 프랑스 여자 는 러닝 셔츠 에 삼각팬티 다 . 미끈히 드러난 다리 는 덮 고 누운 시트 를 차 버린 결과 다 . 그러 니 황홀 해 할 일 이 아니 다 . 菜 食 으로 여윈 몸 은 식 은 지 달포 나 됐 다 . 델리 에서 9 시간 거리 아즈 메르 Ajmer 로 왔 다 . 결 이 고운 모래 언덕 과 봉이 하나 인 낙타 , 터번 을 동여매 고 실크 로드 를 떠나 는 東邦 상인 을 떠올리 며 다시 버스 를 탔 다 . 아즈 메르 에서 산 을 하나 넘 으면 푸시 가 르 다 . 힌두교 의 聖地 . 산길 을 넘어서 니 저승꽃 Bougain Villea 이 화려 하 다 . 仁川 의 한 식물원 에 도 이 꽃 이 있 다 . 印度 의 葬禮 풍습 이 건너 와 우리 의 꽃 喪輿 가 됐 다 . 버스 스탠드 에 는 낙타 사파리 주선 꾼 과 숙소 에서 파견 나온 呼客 꾼 들 이 진 을 치 고 있 다 . 마음 을 정하 지 못하 고 있 는 사이 에 집요 하 게 청년 하나 가 따라붙 는다 . 자기 네 가 제공 할 수 있 는 유리 한 조건 들 을 제시 하 면서 말 이 다 . 원래 는 사막 의 정취 를 느끼 고 싶 어서 자이살메르 남쪽 50 km 너머 에 있 는 쿠리 Khuri 로 가 고 싶 었 다 . 진흙 으로 지 어 진 집 에 전기 도 없 다 . 다만 밤 풍경 을 보 기 위해 그곳 까지 간다 . 겨울 이 라면 쿠리 Khuri 로 갔 을 것 이 다 . 푸시 가 르 에 는 낙타 사파리 그 이상 의 것 이 있 다 . 바로 창조 의 神 브라흐마 사원 Brahmar Mandir 이 다 . 세계 에서 하나 밖에 없 다 . 창조 란 말 자체 가 유일 하 다는 뜻 이 라선가 . 그러 니 지나칠 수 가 없 다 . 낡 은 벽돌 집 사이 에 사원 이 있 다 . 500 개 가 넘 었 다던 寺院 의 도시 답 다 . 30 여 대리석 계단 을 오르 는 나면 브라흐마 얼굴상 이 있 다 . 1 미터 남짓 한 높이 . 모심 이 허술 하 다고 하 였 더니 이런다 . 세상 창조 를 이렇게 해 놓 고 대접 은 무슨 대접 . 그러 면서 창조 의 신 치 고 제대로 세상 창조 를 한 조물주 를 보 았 느냐고 . 그러 고 보 니 조물주 가 여럿 있 다 . 그래서 얼굴빛 이 같 지 않 고 언어 가 다름 인가 . 인도 에서 는 영어 만 이 유일 한 통로 다 . 내일 샤워 를 할 수 있 는 숙소 를 제공 해 주 겠 다는 말 에 3 백 루피 짜리 사파리 行路 를 떠나 기 로 하 였 다 . 오후 4 시 가 되 어 이곳 저곳 에서 모인 한국 여행객 들 이 낙타 를 탔 다 . 그리고 沙漠 에서 아침 을 맞 았 다 . 별 을 보 리라 , 벼 렸 던 所望 은 구름 에 잠겨 버렸 다 . 세 어도 별 은 하나 다 . 보름 을 향해서 가 는 달 도 가렸 다 . 여물 을 되새김 질 하 는 낙타 의 입놀림 만 . 더욱 좋 은 것 은 주위 를 밝혀 주 는 촛불 이 다 . 갈 아 끼운 촛불 은 아침 이 되 자 오히려 초라 하 다 . 자연 속 에 화려 한 것 은 아무 것 도 없 다 . 사막 이 라는 것 이 황폐 해질 대로 피폐 해진 인간 을 [ 그것 보 라 , 아무것 도 아니 지 않 느냐 , 아무것 도 아닌 일 에 매달려 질긴 심줄 처럼 매달려 꿈꾸 어 온 그대 들 의 미래인 즉 사막 이 다 ] 그렇 게 가르친다 . 부지런 한 들 까마귀 들 은 낙타 이마 에 올라 기생충 을 매개 로 하 여 더불 어 사 는 것 이 이런 것 이 다 , 共生 이 라는 것 이 이런 것 아니 냐 는 큰 그림 을 보여 주 고 서 있 다 . 감자 를 구워서 까지 저녁 식사 를 마련 하 던 낙타 몰이꾼 들 이 하나 둘 일어나 차이 Chai 를 준비 한다 . 자리 를 털 고 일어나 보 니 온통 모래 먼지 다 . 微粉 같 은 모래 는 걸 어 보 니 보드라움 을 넘 어 간지러움 까지 밟혀 온다 . 아주 기분 좋 은 감촉 이 다 . 나누 어 먹 을 수 있 을 정도 로 속 이 꽉 찬 석류 를 쪼개 었 다 . 페르시아 石榴 는 楊貴妃 의 목 을 거 는 굴레 가 됐 다 . 한반도 로 건너오 면서 씨알 이 작아지 고 신맛 이 강해졌 지만 . 완연 한 모래사막 은 아니 다 . 정취 로 만 사막 처럼 다가온다 . 높낮 은 구릉 과 드 믄 한 풀 포기 들 , 낙타 의 먹이 가 되 어 주 는 엉성 한 가시나무 . 손 만 씻 을 수 있 다면 , 싶 을 정도 로 이부자리 어디 든 粉 가루 같 은 모래 들 . 밥 에 달 그리고 계란빵 이 모래 에 섞였 다 , 싶 은 것 은 사실 우리 의 느낌 이 다 . 여기 에 왔으니 이 들 방식 대로 먹 을 일 이 다 . 차이 에 바나나 그리고 차파티 를 기쁘 게 받 아 들 었 다 . 기존 의 觀念 을 접 으니 황량 한 벌판 도 아름답 게 다가왔 다 . 아그라 Agra 의 타즈 마할 Taj Mahal 아지메르 에서 야간열차 를 타 고 494 km 너머 아그라 포트 역 에 내렸 다 . 길 을 건너 면 아그라 城 Agra Fort 이 다 . 이 성 은 타즈 마할 로 상징 되 는 샤 자한 Shah Jahan 과 관계 가 있 다 . 印度 는 蒙古 족 의 지배 를 받 은 적 이 있 다 . 우리 나라 가 壬辰 倭亂 을 겪 고 난 뒤 쯤 이곳 에 무 갈 제국 이 들어선다 . 무 갈 Mughal 은 아프가니스탄 方言 으로 몽고 라는 의미 다 . 제국 은 징기스칸 의 後 裔 인 티무르 Timur 에서 뿌리 를 찾 았 다 . 1600 년 대 에 이르 러 샤 자한 이 王位 에 오른다 . 그 는 대단 한 건축 狂 이 었 다 . 델리 에 도 그 가 만든 Red Fort 가 있 다 . 인도인 은 랄 낄 라라고 부른다 . 그런데 둘째 부인 을 너무 사랑 한 것 이 탈 이 됐 다 . 아니 解産 끝 에 죽 은 王妃 가 문제 가 되 었 다 . 그녀 를 위해 타즈 마할 을 짓 겠 다 . 그 는 페르시아 출신 의 匠人 에게 그 構想 을 맡겼 다 . 멀리 서 는 이태리 와 터키 그리고 중국 까지 , 내 노라 하 는 기술자 들 이 그 시대 최고 의 걸 작품 을 만드 는 데 동원 됐 다 . 22 년 동안 계속 된 工事 로 국고 는 바닥 을 드러내 게 된다 . 민중 들 의 불만 도 커졌 다 . 이 때문 에 아들 에게 王位 를 簒奪 당하 고 아그라 城 에 幽閉 당한 채 죽음 을 맞 게 된다 . 老後 를 앞둔 사람 들 은 이런 러브 스토리 때문 에 타즈 마할 을 떠날 줄 모른다 . 그런가 . 그렇 지만은 않 다 . 인도인 들 은 20 원 에 타즈 마할 을 들어간다 . 외국인 은 750 원 이 다 . 대단 한 횡포 다 . 그러 니 피 에 트 라 두 라 Pietra Dura 기법 의 文樣 을 쉬 지나칠 수 가 없 다 . 匠人 들 은 대리석 에 꽃 과 새 들 의 文樣 을 판 뒤 그 홈 에 각각 의 보석 을 박 아 넣 었 다 . 터키 나 중국 멀리 는 러시아 에서 그 보석 들 이 왔 다 . 純白 의 대리석 과 어울려 그 보석 들 은 시시각각 신비 로운 빛 을 달리 해 준다 . 따라서 타즈 마할 을 볼 수 있 는 곳 에 자리 한 숙소 는 값 이 다르 다 . 나 는 옥상 에 올라 웅장 한 지붕 을 조망 하 며 시간 을 보냈 다 . 그래 이 만큼 의 거리 에서 타즈 마할 을 보 며 왕비 의 죽음 을 사모 해 마지않 은 사람 이 있 었 지 . 야무 나 Yamuna 江 가 에 가 면 그 들 사랑 의 발자취 가 있 을지 모른다 . 정원사 의 안내 를 받 아 가 며 강가 로 갔 다 . 그 걸 보여 주 며 20 루피 를 달 라고 한다 . 부패 의 사슬 이 끊 어 지 는 날 , 인도 가 어떤 모습 일지 궁금 하 다 . 공원 샤 자한 에서 오랜 시간 을 보냈 다 . 여행 에서 공원 만큼 좋 은 공간 이 없 다 . 공원 은 일정 한 테마 를 그 속 에 담 고 있 다 . 더구나 머무 는 여행 을 선호 하 는 입장 에서 는 공원 만큼 좋 은 곳 이 없 다 . 장 그르니에 가 지은 [ 섬 ] 도 여기 서 덮 었 다 . 누군가 간디 를 찾아갔 을 때 그 는 이렇게 말 했 다고 한다 . 우리 민족 은 기후 때문 에 명상 을 하 게 되 었 다 . 그러 자 아프리카 사람 들 이 마음 에 걸렸 다 . 그 는 다시 고쳐 말 한다 . 히말라야 꼭대기 눈 덮인 굴속 에 사 는 聖人 들 은 神 에 대해서 명상 을 한다 . 따라서 기후 가 영혼 을 만든다고 할 일 은 아니 다 . 영혼 이 기후 를 이용 할 뿐 이 다 . ... 더위 를 피해 개 들 도 공원 으로 모여 든다 . 몇 개 의 벤치 를 아우를 만큼 거대 한 나무 그늘 아래 에서 개 들 은 한 낮 의 더위 를 피하 는 방법 을 터득 한 것 같 다 . 앞발 로 땅 을 파낸 뒤 배 를 깐다 . 나무 에 는 472 번 이 라는 태그 가 붙 어 있 다 . 나무 관리 는 체계 적 으로 하 는 사람 들 이 도로 관리 는 문제 가 있 다 . 인도 최대 의 외국인 관광지 에 힌두 어로 길 안내 를 해 놓 고 있 다 . 그러 니 논 니 Lonely planet India 도 소용 이 없 다 . 걸어서 가 도 되 는 거리 를 일본인 에게서 50 원 을 받 아 내 는 릭 사 Ricksaw 를 봤 다 . 그런데 릭 사중 의 한 사람 이 자기 집 으로 초대 를 해 왔 다 . 가정집 음식 을 맛본다는 것 이 어디 쉬운가 . 그 는 따뜻 한 차이 와 갓 구워낸 차파티 를 내 놓 았 다 . 그런 뒤 여러 곳 의 名品 場 으로 안내 를 해 주 었 다 . 도착 을 하 면 그 가 門 을 열 며 기다린다 . 이 손 님 은 내 가 모셔온 사람 이 다 ' 라는 신호 처럼 . 바라나시 Varanasi 강가 로 가 는 길 아그라 에서 열 네 시간 거리 바라나시 로 가 는 야간열차 . 날 이 밝 으면 3 단 침대 를 접 어 앉 아 간다 . 인도 청년 은 異邦 人 에 대한 호기심 을 이기 지 못하 고 이런다 . 그래 바라나시 에 무엇 을 보 러 가 는가 . 강변 을 보 기 위해서 는 다 사스 와 메드 Dasashwamedh 중심 가트 로 가 서 숙소 를 정해야 좋 다 . 야채 과일 을 놓 고 파 는 가게 들 을 지나 . 迷路 같 은 골목 에서 BaBa Guest House 를 찾 기 란 쉽 지 가 않 다 . 일본 여행객 들 의 취향 에 알맞 은 조밀 한 Friend ' s G . H 에서 방 을 구할 수 없 어 소개 를 받 아 간 곳 이 오히려 강가 가 환히 내려다 보이 는 방 에 들 줄 이 야 . 의자 를 당겨 앉 아 江 을 내려다보 고 있 으면 평안 해져 온다 . 저런 것 이 파란 하늘 이 다 싶 을 하늘가 로 구름 이 쪽배 를 타 고 간다 . 강폭 은 漢江 의 半 에 半 정도 , 그 건너 는 모래사장 이 다 . 백 사 장 과 높낮 은 나무 들 이 인상 적 이 다 . 갠지스 江 에 와서 始終 一貫 나 를 사로잡 은 것 은 강 건너 풍경 이 었 다 . 한 밤중 에 도 나 는 열린 창 으로 강바람 을 쐬 며 한가 로움 을 즐겼 다 . 스무날 달빛 , 망고 를 먹 어 가 며 델리 에서 맥그로 지 간지 그리고 암리 차르 다시 델리 로 와 푸시 가 르 , 거기 서 아그라 를 거쳐 바라나시 까지 의 旅 程 을 차분히 정리 하 는 시간 은 밤 이 알맞 다 . 나 는 강가 로 나갔 다 . 강 은 그 이름 으로 이미 거룩 해져 있 다 . 그런데 너무 거룩 해져 버렸 다 . 印度 의 어머니 라고 도 하 고 생명 의 젖줄 이 라고 도 하 는 강 이 다 . 강가 Ganges 에서 목욕 을 해 봐야 여행 온 보람 이 있 다고 한다 . 강변 에 이어진 수많 은 돌계단 즉 가트 Ghat 야말로 순례 의 종착지 라고 한다 . 모든 정취 는 이른 아침 이 이상 적 이 므로 천천히 上流 로 걸어갔 다 . 王侯 의 莊園 이 며 사원 과 잇대 어 있 는 가트 를 따라가 는 길 은 한가 롭 다 . 쓰 고 난 도시 의 하 숫물 이 開 川 으로 쏟아진다 . 그 곳 이 상수원 集水 場 이 다 . 밤 을 새운 순례 객 들 이 남길 것 이 무엇 인가 . 사방 천지 흔적 들 은 차마 볼 수 가 없 다 . 온갖 더러움 이 흘러들 수 밖에 없 는 강 인데 사리 를 걸친 여자 들 이 목욕 을 한다 . 머리 에 물 을 끼얹 고 는 오른손 으로 물 을 퍼 삼킨다 . 휘둘려 가 며 빤 세탁물 은 길바닥 에 펼쳐서 말려 간다 . 그 시트 가 호텔 로 간다 . 인도 다운 모습 이 다 . 머리 를 설레설레 저으며 가 고 있 는데 이것 은 무엇 인가 . 개 가 물어뜯 고 있 는 것 은 크 지 않 은 머리통 이 었 다 . 태웠 다기 보다 는 그을렸 다는 것 이 정확 하 다 . 개 의 이빨 자국 이 멀겋 게 드러났 다 . 도무지 聖 스러움 을 찾 아 볼 수 가 없 다 . 천 으로 둘 둘 말린 채 대나무 틀 에 운반 되 어 온 死體 의 火葬 모습 을 지켜보 리라는 생각 을 버렸 다 . 기도 명상 영 적 감흥 경건 고요 라는 單語 들 도 접 었 다 . 이미 모습 을 잃 은 재 를 쓸 어 강가 로 버리 고 있 다 . 이 모습 을 보 면서 앞 으로 어떻게 살 아야 하 는가 에 대해 진지 한 省 察 을 했 다는 고백 을 들 은 바 있 는데 , 놀라운 전환 이 다 . 흘려 보낸 肉身 은 다시 사람 으로 還生 하 지 않 는다고 한다 . 수드라 는 수드라 로 世習 되 는 이 階級 사회 에 다시 태어난 들 乞人 은 다시 乞食 을 해야 하 니 잘 된 일 이 다 . 이튿날 다시 가트 에서 앉 아 시간 을 보냈 다 . 이른 아침 부터 사람 들 의 소란 과 번잡 스러움 이 이 강 이 죽 어 있 는 강 이 아닌 살 아 있 는 강 이 되게 하 고 있 다 . 구 이 항아리 에 물 을 떠 담 는다 . 욕조 에 담 아 쓸 儀式 用 이 란다 . 물 에 대한 信心 이 그러 하 므로 이 물 에다 인도인 들 은 신화 와 전설 을 만들 어 냈 다 . 힌두교 라는 종교 는 이 강과 더불 어 3 천 년 에 이른다 . 사람 이 강 을 지배했 던 이집트 와 다르 다 . 강 이 사람 의 일상 을 지배 한다 . 그 들 의 운명 을 主管 하 고 이 들 의 소멸 까지 도 포용 한다 . 나 는 아침 강변 에 앉 아 끊임없이 속삭이 는 강바람 의 멜로디 에 취하 는 것 으로 바라나시 에 온 보람 을 삼 았 다 . 흐름 이 빨라서 인가 . 강 은 온갖 더러움 을 감싸 안 은 채 흐르 되 간직 하 지 않 음 으로써 갠지스강 이 라 이름 하 기 손색 이 없 다 . 이 강 을 두 고서 델리 로 간다 . 794 km 너머 열 일곱 시간 거리 , 이제 여행 의 끝자락 이 다 ( 2004 . 8 . 7 ) 인도 어디 로 갈 것 인가 , 가 서 무엇 을 볼 것 인가 인도 를 어떻게 설명 할 수 는 없 다 ( 사진 을 클릭 하 면 더욱 선명 한 화면 을 보 게 된다 ) 시대 마다 유물 이 다르 고 지역 마다 문물 이 예사 롭 지 않 아서 어느 한 가지 만 을 놓 고 인도 를 말 할 수 는 없 다 2004 년 6 . 14 ( 월 ) CPA 항공 으로 뉴델리 IN - 다람살라 / 맥그로 지 간지 ( 38 일 ) - 암리차르 ( 황금 사원 3 일 ) - 델리 경유 - 푸시 가 르 ( 낙타 사파리 1 박 ) - 아그라 ( 타지마할 3 박 ) - 바라나시 ( 갠지스강 2 박 ) 2004 . 8 . 7 ( 토 ) CPA 항공편 으로 델리 OUT 이 에 따른 주요 경비 내역 입니다 . 1 . 비자 - 외환은행 한남 지점 입금 : 65 , 000 원 2 . 항공권 - tour express 에서 인천 - 홍콩 - 델리 행 왕복 693 , 000 원 ( tax 33 , 000 원 포함 ) 3 . 가이드북 - 인도 100 배 즐기 기 19 , 000 원 4 . 여행자 보험 가입 : 인터넷 을 통한 AIG 보험 사 60 일 간 19 , 060 원 5 . 환전 - 500 $ ( 2004 . 6 . 8 자 신한은행 우대 1 , 173 원 ) 7 . 인천 공항 출 국세 : 10 , 000 원 8 델리 공항 인도 루피 환전 - Thomas cook 에서 100 $ 에 4 , 375 루피 ( Rs ) 9 카시미르 시외버스 장 - 델리 에서 다람살라 간 520 Km 버스 13 시간 270 루피 10 다람살라 에서 맥그로 지간 지간 버스 30 분 - 7 루피 ( 택시 는 100 루피 ) 11 맥그로 지 간지 내 숙박 - 도미 토리 1 박 50 루피 / 싱글 150 루피 식사 - 볶음밥 20 루피 / 만두 5 개 10 루피 / 티벳 빵 2 개 에 4 루피 12 다람살라 에서 암리 챠 르이 동 5 시간 - 공영버스 120 루피 13 암리차르 에서 3 일 간 숙식 은 황금 사원 에서 무료 제공 - 나올 때 기부 14 암리차르 에서 델리 449 KM 9 시간 30 분 이동 - 기차 / 일반석 123 루피 15 델리 에서 아즈 메르 간 8 시간 40 분 이동 - 기차 / 침대 SL / 200 루피 16 아즈 메르 에서 푸시 가 르이 동 - 버스 10 루피 17 푸시 가 르 낙타 사파리 - 300 Rs 18 아즈 메르 에서 아그라 494 KM 이동 - 기차 / 침대 / 235 Rs 19 아그라 에서 - 숙박 150 루피 / 타지마할 750 루피 20 아그라 칸트 역 에서 바라나시 660 KM 이 동 - 기차 / 침대 SL / 266 루피 21 바라나시 에서 - 숙박 150 루피 22 바라나시 에서 델리 794 KM 이 동 17 시간 - 기차 / 침대 SL / 299 루피 23 델리 에서 - 무숙 / 코 네트 플레이스 에서 쇼핑 후 공항 이동 버스 841 번 10 루피 24 델리 공항 - 대기실 50 루피 * 도시 내 에서 택시 는 이용 하 지 않 았 고 버스 나 릭 샤 를 탔 음 * 식사 는 뉴델리 역 의 경우 2 층 에 있 는 직원 식당 을 이용 하 였 습니다 . * 생수 는 1 L 에 7 루피 내지 는 10 루피 ( 소매점 이나 관광지 ) 입니다 * 뉴델리 역 에서 드렁 크 보관료 는 20 루피 입니다 * 항공 우편료 는 16 루피 이 고 인터넷 은 시간 당 30 루피 선 입니다 * 설탕 은 1 킬로 에 25 루피 이 고 쌀 은 1 킬로 에 15 루피 에서 20 루피 사이 입니다 저작 자 표시