2017 - 08 - 05 02 : 16 : 08 조회 : 245 수련 회 요약 이름 : 이미아 ( IP : 122 . 43 . 181 . 188 ) 이번 가야산 여름 수련 회 는 열왕 기상 을 하 신다고 6 개월 전 쯤 에 말씀 하 셨 다 . 그때 부터 시작 된 멍 때리 기 , 멍 때리 고 있 을 때 마다 벌써 아득 하 게 멀 어 진 옛 추억 이 떠오르 곤 했 다 . 멋모르 고 선생 이 되 어서 , 세상 에서 선생 이 되 었 다면 존경 이 라도 받 고 돈 이 라도 잘 벌 었 을 텐데 . .. 멋모르 고 선생 이 된 그 선생 은 아이 들 에게 성경 을 가르치 는 선생 이 었 다 . 근데 왜 ? 주 께서 는 열왕 기상 을 한다고 하 시 니 지난 과거 를 떠오르 게 하 셔야 만 하 셨 을까 ? 지 은 죄 때문 이 다 . 얼마나 혹독 한 선생 이 었 는지 , 열 왕 들 을 외우 게 하 고 시험 도 보 게 했 다 . 못 외운 아이 들 은 벌 까지 주 기 도 했 다 . 아이 들 은 학교 를 마치 고 매일 같이 성경 공부 하 려고 와서 는 공책 에 달달 쓰 고 외웠 다 . 체벌 까지 도 마다 하 지 않 고 휘두른 그 선생 이 라는 작자 는 폭 녀 였 다 . 그때 유행 했 던 유행어 중 에 는 구구단 을 외자 ! 구구단 을 외자 , 라는 것 이 있 었 는데 , 우린 그걸 패러디 해서 열왕 을 외자 ! 열왕 을 외자 , 라고 했 다 . 사울 - 다윗 - 솔로몬 -( 남 유다 ) ① 르호보암 ( 17 ) ② 아비 얌 ( 3 ) ③ 아사 ( 41 ) ④ 여호사밧 ( 25 ) ⑤ 여호람 ( 8 ) ⑥ 아하시야 ( 1 ) ⑦ 아달랴 ( 6 ) ⑧ 요아스 ( 40 ) ⑨ 아마샤 ( 29 ) ⑩ 웃시야 ( 52 ) ⑪ 요담 ( 16 ) ⑫ 아하스 ( 16 ) ⑬ 히스기야 ( 29 ) ⑭ 므낫세 ( 55 ) ⑮ 아몬 ( 2 ) ⑯ 요시야 ( 31 ) ⑰ 여호아하스 ( 3 개월 ) ⑱ 여호야김 ( 11 ) ⑲ 여호야긴 ( 3 개월 ) ⑳ 시드기야 ( 11 ) ( 북 이스라엘 ) ① 여로보암 1 세 ( 22 ) ② 나답 ( 2 ) ③ 바아사 ( 24 ) ④ 엘라 ( 2 ) ⑤ 시므리 ( 7 일 ) ⑥ 디브 니 / ⑦ 오므리 ( 12 ) ⑧ 아합 ( 22 ) ⑨ 아하시야 ( 2 ) ⑩ 여호람 ( 12 ) ⑪ 예후 ( 28 ) ⑫ 여호아하스 ( 17 ) ⑬ 요아스 ( 16 ) ⑭ 여로보암 2 세 ( 41 ) ⑮ 스가랴 ( 6 개월 ) ⑯ 살룸 ( 1 개월 ) ⑰ 므나헴 ( 10 ) ⑱ 브가히야 ( 2 ) ⑲ 베가 ( 20 ) ⑳ 호세아 ( 9 ) 열왕 의 이름 과 재 위 기간 까지 , 그리고 선한 왕 과 악한 왕 까지 외우 게 했 다 . 이걸 죽 자고 외웠 던 25 명 의 아이 들 은 다 떠나 고 남 아 있 지 않 다 . 무엇 을 하 며 어떻게 살 고 있 는지 모르 겠 지만 , 이것 이 그 들 이 먹 고 사 는 일 에 무슨 보탬 이 된다 말 인가 ? 생존 에 일말 의 도움 조차 도 되 지 않 는 열왕 들 의 이름 . ...., 이름 들 은 왜 그렇 게 도 비슷비슷 한지 . .. 그 아이 들 에게 남겨진 것 은 노처녀 선생 이 부리 는 히스테리 에 휘둘 린 기억 밖 엔 없 으리라 . 성경 을 가르치 고 , 성경 을 외우 게 하 고 , 성경 에 대해서 안다면 그 들 이 복 받 는 인생 을 살 것 이 라고 믿 었 다 . 그때 내 믿음 이 그러 했 으니까 . 그럴 수 밖에 없 었 던 것 은 호세아 4 장 6 절 의 말씀 때문 이 었 다 . “ 내 백성 이 지식 이 없 으므로 망하 는도다 ” 이스라엘 이 왜 남북 으로 갈라 져야 하 고 , 남 유다 는 586 년 에 바벨론 에 의해서 멸망 하 고 , 북 이스라엘 은 722 년 에 앗 수르 에 의해서 멸망 당한 것 은 하나님 을 아 는 지식 이 없 었 기 때문 이 라는 것 이 다 . 성경 을 보 면서 남 유다 의 마지막 왕 시드기야 가 눈알 이 빠지 고 , 바벨론 군사 들 의 군 화발 에 짓밟히 는 , 그런 하나님 의 백성 들 을 실로 상상 할 수 없 었 다 . 하나님 은 전지전능 하 신 분 이 시 고 이스라엘 백성 의 왕 이 신 분 이 신데 어떻게 하나님 의 백성 이 망할 수 밖에 없 는가 ? 라는 이 아이러니 는 백성 된 자 들 의 행동 , 산당 에서 바알 에게 분향 하 고 푸른 나무 밑 에서 아세라 를 섬기 는 백성 들 의 우상 숭배 에 문제 가 있 었 기 때문 이 었 고 , 백성 들 이 하나님 에 대해서 몰랐 기 때문 에 망해야 마땅 하 다는 것 이 라고 여겼 다 . 그렇 다면 우리 는 망하 지 않 기 위해서 알 아야 만 했 고 행해야 만 했 다 . 참으로 힘 있 는 하나님 을 원한 것 이 지 비참 하 고 초라 한 예수 는 원 하 지 않 았 다 . 하나님 은 있 었 고 예수 는 없 었 다 . 지금 생각 해 보 면 나 혼자 구원 받 고자 미쳐서 날뛰 고 환장 했 던 짓거리 들 로 벼락 맞 아 죽 지 않 은 게 천만다행 이 었 다 . 우리 의 과거 는 이렇게 순수 하 지 않 다 . 리바이벌 되 는 고백 속 에 단독 성 만 눈덩이 처럼 불어난다 . 우리 의 과거 는 누적 되 기 때문 이 다 . 예수 님 만 이 순수 과거 를 가지 고 계신다 . 창세전 부터 동결 된 과거 기 때문 이 다 . 아버지 와 아들 의 관계 , 그 관계 성 에서 한 번 도 떠나 지 않 은 사랑 으로 예수 님 은 이 세상 에 오 셔서 자기 백성 을 대신 해서 죽 으시 고 다시 살아나 셨 다 . 여자 의 후손 과 뱀 의 후손 의 싸움 에서 승리 하 셨 다 . 아버지 는 아들 의 영광 을 위해서 , 아들 은 아버지 의 영광 을 위해서 서로 일 하 신다 . 우리 는 그 안 에 소속 된 들러리 다 . 그 들러리 로서 사랑 받 음 이 얼마나 큰 지 를 알 게 하 기 위해서 순수 하 지 못하 게 하 셨 던 그 과거 를 , 이제 열왕기 상 강의 를 통해서 지 우려 하 신다 . 십자가 지신 예수 그리스도 만 이 참된 왕 이 심 을 증거 하 기 위해서 ! 열왕 기상 은 신약 에 있 는 것 이 아니 라 구약 에 있 다 . 이걸 교회 다니 는 사람 이 라면 누가 봐도 안다 . 모를 리 없 다 . 그러나 구약 은 지나간 것 이 라서 우리 와 아무 상관 이 없 다고 여기 는 사람 들 이 교인 들 이 다 . 구약 은 지나간 것 이 아니 라 십자가 안 에서 고유 한 시간 과 공간 이 새롭 게 분출 된다 . 인간 들 이 생각 하 는 시간 은 가 볼 때 까지 가 보 자는 것 이 고 , 십자가 에서 고유 하 다는 시간 은 이미 완성 되 었 고 완료 되 었 고 마감 되 었 다는 것 이 다 . 이미 마지막 때 요 , 종말 이 라고 히브리서 에서 말씀 하 고 계시 다 . 인간 들 이 생각 하 고 있 는 공간 은 피땀 흘려 개발 한 문명 과 관련 되 어 있 고 , 문명 은 에너지 와 관련 되 어 있 다 . 삶 의 공간 을 에너지 를 활용 해서 , 에너지 로 바꿔서 어쨌든 우리 끼리 잘 살 아 보 자는 것 이 다 . 십자가 에서 고유 하 다는 공간 은 이미 너희 는 죽 었 고 , 땅 자체 가 불쏘시개 역할 을 하 고 있 다는 것 이 다 . 인간 의 에너지 는 자자손손 번성 하 고 대대로 이어지 는 전통 을 고수 하 지만 하나님 께서 환원 하 시 는 에너지 는 오로지 복음 을 위해서 다 . 인간 은 탄수화물 , 지방 , 단백질 이 라는 에너지 를 이용 해서 죽 지 않 으려 하 고 복음 은 죽 어야 산다고 한다 . 그래서 십자가 라고 하 는 것 은 거부 당하 게 되 어 있 고 핍박 받 게 되 어 있 다 . 그렇 다면 이 땅 에 는 종교 가 없 는가 ? 종교 가 있 다 . 복음 빼 고 , 나머지 기 종교 가 교회 라는 사회단체 를 만드 는 것 이 다 . 교회 를 통해서 나 는 천국 가 겠 다고 한다 . 그 교회 의 운영 을 위해 돈 이 라는 에너지 가 필요 하 다 . 그래서 교회 는 인간 들 이 설치 는 것 이 지만 복음 은 예수 님 이 활동 하 시 는 것 이 다 . 교회 가 마지막 때 복음 으로 완료 가 되 었 기 때문 에 완료 의 완료 됨 을 드러내 시 기 위해서 미완료 가 들어가 고 빠지 고 들어가 고 빠지 고 하 는 일련 의 반복 , 주 께서 깨부수 심 으로 인해 영원 한 진리 는 복음 밖 에 없 다는 것 을 알리 신다 . 왜 미완료 가 필요 한가 ? 이게 복음 이 라고 하 면 인간 들 은 넙죽 소유 하 려고 하 기 때문 이 다 . 복음 이 그냥 완료 로 오 면 예수 믿 는 내 가 대상 이 되 어 내 가 어떻 게 했 다는 자기 드라마 가 나오 기 때문 이 다 . 예수 님 은 복음 전 하 기 위해서 미완료 , 어설픔 , 가짜 를 불러 내 신다 . 가짜 인 줄 뻔히 알 면서 교회 를 만든 다 . 가짜 교회 는 기도 빡세 게 하 고 헌금 하 고 선교 많이 하 면 주 께서 도와 주 신다고 한다 . “ 까짓 것 믿 지 뭐 ” 라고 나온다 . 그러나 복음 에 얽매여 있 으면서 도 어설픈 이 교회 는 열왕기 상 의 원칙 처럼 , 구약 에서 이스라엘 로 부름 받 았 다가 내침 을 당하 고 멸망 당하 는 그 과정 이 있 다 . 이미 망하 고 시작 했 기 때문 이 다 . 완료 라는 것 은 그런 것 이 다 . “ 나 는 예수 를 믿 을 수 없 다 . ” 라고 나온다 . 구약 이 라는 것 은 옛날 이야기 가 아니 다 . 옛 언약 이 다 . 어설프 고 늘 실수 한다 . 십자가 가 반복 되 면 어설픔 이 나온다 . 기존 의 시공간 이 새롭 게 돋아난다 . 역사 에 얽매이 지 않 고 불쑥불쑥 구멍 뚫 고 나온다 . 그 구멍 을 뚫 고 나온 자 들 이 천상 회의 에서 보내 어 진 선지자 들 이 다 . 역사 와 묵시 를 다 이야기 하 려면 왕 ( 혈통 적 ) 과 선지자 의 대립 관계 를 통해서 이야기 할 수 가 있 는 것 이 다 . ‘ and , 그리고 ’ 이 접속사 는 뒤 에 있 는 요소 가 전체 의 의미 를 포괄 하 는 토대 가 될 때 and ( 와 , 과 ) 라는 말 을 쓸 수 가 있 다 . 뒤 에 있 는 개념 이 앞 에 있 는 개념 을 새롭 게 해 버린다 . 예 를 들 면 이렇 다 . 유다 and ( 와 ) 이스라엘 , 유다 는 복 을 받 는다 . 이스라엘 은 저주 받 는다 . 뒤 에 있 는 저주 가 토대 가 될 때 앞 에 있 는 복 이 라는 의미 가 나온다는 것 이 다 . 남자 and ( 와 ) 여자 , 남자 는 뒤 에 있 는 여자 라는 생명 을 통해서 소급 해서 아담 이 라는 , 흙 이 라는 해석 이 주어진다 . 인간 and ( 과 ) 하나님 , 땅 에 오 신 하나님 만 이 진짜 하나님 이 시 므로 새롭 게 인간 의 요소 를 규정 한다 . 그냥 하나님 이 인간 을 만들 었 다고 한다면 ‘ and ’ 가 필요 가 없 다 . 새로운 의미 가 없 으니까 . 십자가 는 반드시 한 쪽 을 버리 고 한 쪽 을 채택 한다 . 남 유다 and ( 와 ) 북 이스라엘 , 북 이스라엘 의 멸망 이 있 어야 남 유다 가 있 다 . 멸망 의 이스라엘 속 에 유다 가 있 다 . 그렇 기에 남 유다 는 없 는 유다 이 다 . 그 이스라엘 의 멸망 과 더불 어 새롭 게 교체 되 는 유다 이 기 때문 이 다 . 결국 다 망한다 . 그 망함 속 에서 새로운 열 두 지파 , 새로운 이스라엘 은 멸망 하 지 않 는다 . 야곱 의 언약 대로 . 에스겔 ( 37 장 ) 이 본 마른 뼈 환상 에서 왕 은 백성 을 생산 해낸다 . 전부 바짝 마른 뼈 다 . 인자 라는 호칭 은 장차 오 실 예수 님 에 대한 호칭 이 다 . “ 인자 야 이 뼈 들 이 살 겠 느냐 ” 라고 물으 셨 다 . 왜 물으 셨 느냐 하 면 이 땅 에서 는 구원 을 할 수 있 는 담당자 가 없 기 때문 이 다 . 그래서 구원 은 절대 불 가능 하 다 . “ 주 여호와 여 주 께서 아 시 나이다 . ” 에스겔 은 하나님 만 이 하 실 수 있 다고 하나님 께 돌린다 . 선지자 의 기능 이란 이렇 다 . 주 께서 만 할 수 있 다는 것 을 보여 주 는 것 이 다 . 이 시대 의 선지자 인 우리 또한 아무것 도 한 것 이 없이 구원 되 었 으니 , “ 우리 는 못 합니다 . 주 께서 하 셨 습니다 . ” 라는 고백 을 할 수 밖에 . 선지자 and ( 와 ) 국가 , 모든 국가 의 망함 의 토대 를 통해서 선지자 는 하나님 의 천상 회의 의 뜻 과 관련 되 어 있 다 . 국가 는 망한다 . 이스라엘 and ( 과 ) 애 굽 , 애 굽 은 멸망 한다는 토대 를 통해서 이스라엘 은 구원 받 는다 . 왜 ? 이스라엘 은 하나님 의 약속 이 있 기 에 . 그럼에도 이스라엘 은 망한다 . 그럼 유다 나라 는 망하 지 않 는가 ? 근데 유다 도 망한다 . 멸망 당하 지 않 는 나라 는 없 다 . 하지만 그 누구 도 망함 을 원치 않 았 다 . 나 만 망하 지 않 겠 다는 그 밀침 은 벗어날 수 없 는 악마 적 본성 을 가지 고 태어났 기 때문 이 다 . 그러나 고맙 게 도 주 님 은 그것 을 유일 한 구원 의 장소 로 삼 으신다 . 예수 님 만 이 십자가 에서 죽 기 까지 낮 아 지 셨 다 . 아무 도 버려 달 라고 하 지 않 는다 . 마지막 까지 그 끈 을 놓 지 못하 는 것 은 자기 걱정 이 고 자기 밖에 모르 는 것 이 다 . 다니엘 에 나오 는 짐승 이 라는 것 은 비 - 인격체 인 국가 를 약간 의 인격 화 된 물질 로 전환 시켜 버린 것 이 다 . 짐승 에 올라 탄 인격체 를 왕 으로 본다 . 짐승 이 란 악마 의 표상 이 다 . 인물 이 물체 가 되 려면 여기 에 죽음 을 집어넣 어 버려야 한다 . 출애굽기 31 장 14 절 에서 안식일 에 나무 하 면 죽 으리라고 되 어 있 다 . 이미 이스라엘 백성 에게 는 죽음 이 삽입 되 어 있 다 . 아담 은 흙 인데 , 흙 이 라는 것 이 물체 가 된다 . 그냥 자살 하 는 것 이 아니 고 율법 이 주어짐 으로 물체 가 된다 . 율법 의 인격화 다 . 어린양 이 죽음 으로 물체 가 용서 받 는 새로운 피조물 이 된다 . 정말 어렵 다 . 이럴 바 엔 차라리 처음 부터 죽이 지 말 지 ? 그러나 우리 보다 예수 님 이 중요 하 고 , 인간 보다 생명나무 가 더 중요 하 고 , 예수 님 을 위해서 피조물 이 있 어야 한다 . 기존 의 모든 국가 는 완전체 가 등장 하 기 위해서 멸망 당해야 한다 . 없 는 데 서 새롭 게 만들 어 내 는 원리 , 죽 었 다가 다시 살아나 야 한다 . 죽 지 아니하 면 예수 님 이 아니 시 다 . 예수 님 이 라는 존재 는 구원 이 아니 다 . 예수 님 이 죽 으신 십자가 가 구원 의 능력 이 다 . 우주 는 진화 하 면서 우리 의 살 아 있 음 을 증명 한다 . 그러나 주 님 은 살 아 있 음 을 알리 기 위해서 죽 으셨 다 . 내 가 죽 어 있 어야 내 안 에 그리스도 가 산다 . 국가 에 는 상상 적 권력 체 와 상징 적 권력 체 가 있 다 . 상상 적 권력 체 는 상상 사회 , 곧 평등 을 의미 한다 . 상징 적 권력 체 는 계급 사회 를 인정 하 는 것 이 다 . 하나님 앞 에 평등 했 던 이스라엘 은 금송아지 를 숭배 함 으로 , 상징 적 사회 로 바뀌 어 모세 가 모든 것 을 지배 하 게 된다 . 이제 부터 모세 말 을 듣 지 않 으면 다 죽 는다 . 아담 and ( 과 ) 아담 , 뒤 에 있 는 아담 은 저주 받 아야 되 고 , 앞 에 있 는 미지 의 아담 , 이 아담 은 저주 받 는 방식 으로 오 시 게 되 어 있 다 . 그 분 이 바로 예수 그리스 도시 다 . 그래서 이 뒤 에 있 는 아담 은 오실 예수 님 의 표상 이 되 는 것 이 다 . 모든 사람 은 아담 의 속성 에서 벗어날 수 없 다 . 너 는 흙 이 니 흙 으로 돌아가 라는 속성 에서 벗어날 수 없 다 . 여자 이름 이 하 와라 해도 남자 에게 복속 되 기 를 원하 도록 만들 었 기 때문 에 생명 이 라는 하와 는 없 다 . 자꾸 만 남자 되 기 를 원한다 . 남자 가 선망 의 대상 이 되 고 자진 해서 굴복 하 고자 한다 . 마이너스 ( -) 남자 다 . 남자 의 세계 는 흙 이 고 죽음 이 다 . 예수 님 은 남자 없이 태어나 셨 기 때문 에 죽음 의 세계 에서 생명 의 세계 로 끄집어내 시 는 것 이 다 . 그래서 예수 님 은 없 는 여자 의 후손 으로 태어나 신 것 이 다 . 이 이야기 가 사실 이 라고 이야기 할 수 있 는 근거 는 사도 바울 이 이야기 한다 . “ 성경대 로 십자가 에 죽 었 다가 사흘 만 에 부활 하 셨 다 . ” 라고 . 남 유다 와 북 이스라엘 은 국가 와 국가 만 있 는 , 생존 만 있 는 이 현실 을 선지자 가 갖 고 있 는 언약 적 인 관점 으로 양쪽 을 땡겨 버리 면 , 신발 끈 묶 듯이 바짝 땡겨 버리 면 이 틈 사이 에서 은밀 한 나라 가 나온다 . 선지자 의 원동력 이 요 , 에너지 인 예수 님 , 선지자 의 마지막 도착 점 은 예수 그리스도 의 나라 다 . 무너뜨리 면서 새로운 나라 가 출몰 하 는 것 이 다 . 선지자 가 품 고 있 는 새로운 나라 를 솟구치 게 함 , 그게 은밀 한 나라 다 . 그러나 우리 는 유다 나 이스라엘 이 라는 국가 만 이 유일 한 현실 이 된다 . 험한 세상 버리 고 주 님 을 따라가 겠 다고 ? 여기 에 일조 한 게 나 다 . “ 사람 들 아 ! 이 하나님 께서 너희 들 을 구원 하 기 위해 있 다 . ” 라고 하 는 것 이 개혁주의 신학 이 다 . “ 이 하나님 ” 이 란 종교 적 인 인간 들 이 다 아 는 하나님 이 다 . 나 를 만든 하나님 이 따로 있 을 것 이 라는 그 논리 적 추론 이 바로 인간 들 이 말 하 는 믿음 이 다 . 사르 밧 과부 에게 진짜 선지자 가 찾아왔 을 때 사르 밧 과부 는 기름 과 밀가루 가 끊이 지 않 고 나오 니까 좋 으신 하나님 이 라고 여겼 지만 , 아들 을 죽이 자 사르 밧 과부 는 자기 가 끌 어 모은 정보 , 그걸 믿 음 이 라고 여겼 던 것 이 잘못 된 것 이 라는 것 을 알 게 되 었 다 . 그 처럼 우리 는 처음 부터 이 세상 이 우리 를 죽이 기 위한 세상 임 을 놓치 고 있 었 다 . 탕자 가 집 나갈 때 는 아들 로 나갔 다가 아들 아님 으로 돌아왔 듯이 , 뭔가 내 손 으로 할 수 없 는 것 을 끄집어내 는 것 이 적폐 다 . 나 스스로 구원 할 수 없 는 요소 가 내 안 에 있 다 . 내 속 에 들 어 있 는 것 이 나 를 죽이 고 있 다 . 누가 복음 18 장 11 절 에서 “ 이 세리 와 도 같 지 아니함 을 감사 하나 이 다 . ” 우리 모두 는 “ 이 사람 과 같 지 아니하 고 ! ” 를 외쳤 다 . 과거 에 그렇게 외쳤 던 주 여 ! 삼창 대신 에 . 우리 는 상대 를 통해서 자기 의 순수 함 을 확인 하 고 싶 어 한다 . 순수 에 순수 를 더 해서 . 속 에서 썩 어 가 는 것 을 감추 고 경건 과 거룩 이 라는 이름 하 에 자기 자신 의 영역 을 하나님 과 순수 한 관계 로 확인 시키 고자 한다 . 나름 조폭 사회 에 도 “ 저 들 과 같 지 아니하 고 ” 가 성립 이 된다 . 저 들 보다 순수 함 을 지키 기 위해 남 을 희생 한다 . “ ~ 와 같 지 않 고 ” 라는 이 본성 에서 벗어날 수 가 없 다 . 복음 으로 달라질 인간 은 아무 도 없 다 . 솔로몬 의 재판 을 통해서 장차 오 실 메시 야 가 이 땅 에서 어떤 원리 로 나오 시 는가 를 보여준다 . 왕 의 이중 지위 는 법 적 지위 와 생물학 적 지위 ( 늙 어 죽 는 ) 가 있 다 . 남 아 있 는 아이 를 쪼개 버리 면 없 는 재판 이 된다 . 이 세상 이 얼마나 더러운 세상 이 기에 애 가 둘 로 쪼개지 는 그 틈 사이 에서 하나님 의 진리 가 등장 할까 ? 아기 의 진짜 엄마 는 “ 제 가 재판 잘못 걸 었 습니다 . ” 라고 , 내 것 이 라고 우겼 던 적폐 에 갇혀 절대 벗어날 수 없 다는 것 을 고백 할 수 밖에 없 었 다 . 경험 하 는 자아 는 하늘 에서 땅 으로 내려온 자아 다 . 자기 가 요청 한 게 아니 다 . 외부 에서 몰아세운 것 이 다 . 말 하 는 자아 는 땅 에서 하늘 로 올라가 려는 자아 다 . 자기 욕구 가 담겨 있 다 . 욥 의 기도 는 땅 에서부터 출발 했 던 말 하 는 자아 였 다 . 그래서 솔로몬 이야기 부터 시작 한다는 것 은 잘못 이 다 . 솔로몬 을 존재 로 이해 해서 는 안 되 기 때문 이 다 . 존재 가 아닌 솔로몬 을 솔로몬 답 게 만드 는 언약 적 환경 이 이루어진 것 이 다 . 솔로몬 이 처음 에 는 좋 았 는데 나중 에 는 이방 여인 들 과 결혼 하 고 이방 여인 들 이 들여온 이 방신 까지 섬겼 다고 해서 나쁘 다고 이야기 해서 는 안 된다 . 왜냐하면 전반전 , 후반전 을 주 님 이 만드셨 기 때문 이 다 . 우리 또한 이 솔로몬 의 길 을 가 게 하 신다 . 말 하 는 자아 에서 경험 하 는 자아 로 의 길 로 . 우리 는 주변 환경 이 우리 를 몰 아 세워서 떠밀려갔 다 . 이것 이 우리 의 인생 이 었 다 . 인간 이 란 환경 이 재 구성 한다 . 하늘 ( 선지자 의 소식 ) 과 땅 ( 자기 주장 ) 의 세계 에서 마찰 을 보여 주 는 열왕 기상 . 죄인 에게 는 어떤 미래 가 준비 되 어 있 다 할지라도 내일 이 아니 니까 걱정 을 안 해도 된다 . 주 님 의 일 이 니까 . 우리 가 무엇 을 붙잡 으려고 하 는가 ? 개인 구원 이 다 . 몸 이 불쾌 하 면 악 이 고 몸 이 유쾌 하 면 선 이 다 . 이것 말 고 다른 유난 떠 는 것 , 종교 윤리 도덕 은 개 나 주 라고 존 스튜어트 밀 은 말 했 다 . 이렇게 인간 은 그냥 말 하 는 자아 만 있 을 뿐 이 다 . 경험 하 는 자아 는 예수 님 본인 이 시 다 . 그리스도 의 모습 을 분양 하 시 는 것 이 다 . 예수 님 은 죄인 을 부르 러 오 셨 다고 하 셨 다 . 인간 스스로 는 의인 될 수 없 음 을 부정 하 는 어법 이 다 . 나 는 죽 고 예수 님 이 내 안 에 있 기 에 대신 죽 으신 예수 님 만 드러내 며 산다 . 솔로몬 이 아니 고 다윗 의 등불 이 다 . 왜냐하면 야곱 과 이스라엘 이 중첩 되 어 있 듯이 , 둘 다 죄 를 지 었 지만 다윗 언약 안 에 있 는 내부 적 인 요소 가 잠재 되 어 있 기 때문 이 다 . 하지만 축복 과 저주 가 대치 되 는데 나란히 ( 중첩 되 어 ) 들 어 있 다 . 솔로몬 이 다윗 을 품 고 있 듯이 . 다윗 은 자기 군사 를 계수 함 으로 전염병 으로 죽 게 했 는데 , 다윗 은 있 음 이 없 음 을 바탕 으로 해서 있 음 이 라는 것 을 몰랐 다 . 안개 같이 없 어 지 는 없 음 이 바탕 인데 , 잠깐 있 다가 사라지 는 있 음 에 혹 한 것 이 다 . 하나님 께서 는 이 다윗 , 생물학 적 인 다윗 을 언약 적 다윗 으로 바꾸 어 준다 . 언약 적 다윗 은 예수 님 을 품 고 있 다 . 그래서 예수 님 은 다윗 의 자손 으로 오 신 것 이 다 . 다윗 과 연결 된 예수 님 이 낮 은 자리 로 오 셨 듯이 다윗 도 추락 하 고 추락 한다 . 솔로몬 도 마찬가지 다 . 헛되 고 헛되 며 헛되 고 헛되 니 모든 것 이 헛되 다고 고백 할 수 밖에 없 도록 솔로몬 안 에 들 어 있 는 적폐 를 십자가 기능 으로 풍선 터트리 듯이 터트려 주 셨 다 . 세상 의 현실 이 란 국가 만 이 유일 한 현실 이 다 . 우리 의 유일 한 현실 은 국가 가 잘 돼야 밥 먹 고 산다는 것 이 다 . 이것 외 에 없 다 . 국가 로부터 빠져 나올 수 없 다 . 땅 이 아니 라 국가 라는 형식 에서 탈출 하 는 것 을 신약 적 인 표현 으로 구원 이 라고 한다 . 국가 에서 구출 되 지 않 았 다면 우린 식겁 했 을 것 이 다 . 눈 에 보이 는 현실 세계 에서 빠져 나올 생각 을 못 하 기 때문 이 다 . 만약 에 둘 이 싸우 고 있 는데 토네이도 나 불 이 났 다면 , 그쪽 을 둘 이 같이 바라본다는 것 , 탈출 한 것 이 다 . 이게 구원 이 다 . 이렇게 되 면 갑자기 일상 이 무 의미 해진다 . 갑자기 의미 있 는 것 이 발생 함 으로 내 가 이 땅 에서 살아가 는 모든 것 은 무의미 가 되 고 적폐 가 된다 . 열왕 기상 8 장 12 절 에 , “ 그때 에 솔로몬 이 가 로되 여호와 께서 캄캄 한 데 계시 겠 다 말씀 하 셨 사오나 ” 인간 들 의 유일 한 현실 에 주 님 께서 는 그냥 하늘 에 계시 지 않 고 이 땅 에 오 신다는 것 이 다 . 이 땅 을 방문 하 신 분 으로 우리 의 일상 은 무 의미 해진다 . 열왕 기상 8 장 에서 솔로몬 은 성전 을 건립 하 겠 다고 한다 . 그러나 인간 은 하나님 을 모실 수 없 다 . 그래서 성전 을 중앙 센터 로 만들 어서 산포 ( 뿌려 줌 ) 해 준다 . 성전 네트워크 다 . 성전 의 의미 는 이스라엘 백성 이 죄 를 짓 고 전쟁 에서 패배 하 고 남 들 한테 학대 를 받 아도 성전 을 향하 여 기도 하 면 다시 원상 복귀 시켜 주 신다는 것 이 다 . 이스라엘 백성 이 애 굽 에서 살 다가 약속 의 땅 으로 온 것 이 구원 이 아니 다 . 진짜 구원 은 하늘 에 사신 하나님 이 땅 으로 이동 하 셨 다는 것 이 다 . 그게 진짜 구원 이 다 . 이스라엘 을 만드신 목적 은 하나님 이 임재 하 고 있 다는 성전 을 대외 적 으로 공표 하 는데 있 다 . 원래 성전 은 비 어 있 다 . 공백 이 다 . 인간 이 끼어들 수 없 다 . 그 공백 에서 품 어 져 나오 는 천상 의 기운 으로 이스라엘 은 이방 민족 과 차이 나 게 하 는 천국 백성 의 모형 이 되 는 것 이 다 . 인간 이 자기 를 부인 한다고 해서 구원 되 는 것 이 아니 다 . 나 는 죄인 이 라고 해도 , 나 는 아무것 도 아니 라고 해도 , 나 는 죄인 중 에 괴수 라고 해도 , 불쌍히 여겨 달 라고 해도 , 예수 믿 는다고 해도 , 그것 은 도 닦 는 불교 가 된다 . 인간 의 시간 의식 은 끊 어 지 지 않 기 때문 이 다 . 단절 되 지 않 고 지속 된다 . 인간 의 기억 은 끊어짐 이 없이 줄곧 이어진다 . 나 자신 을 지울 수 가 없 다 . 따라서 내 가 스스로 무의미 하 게 만들 수 없 는 것 이 다 . 그래서 성전 ( UFO ) 에 올라타 서 구원 받 은 사람 에게 는 어떤 조치 가 주어진다 . 열왕 기상 2 장 에서 솔로몬 은 칼 로 숙청 을 감행 한다 . 그것 마저 도 이방 나라 와 같 은 방식 이 라면 탈출 할 수 가 없 다 . 다윗 정권 에서 솔로몬 정권 으로 바뀌 어 행복 하 게 산다는 것 밖에 는 안 된다 . 그러나 성전 에서 나오 는 조치 는 의미 있 는 나 를 무의미 로 바꾼다 . 무의미 라는 말 은 일상 을 수정 하 라는 것 이 아니 고 뭘 해도 거기 에 의미 를 두 지 말 라는 것 이 다 . < 비 오 는 날 의 수채화 > 라는 노래 에 나오 는 가사 처럼 , 음악 이 흐르 는 그 카페 엔 초콜릿 물감 으로 , 가로등 등 불 아래 엔 보랏빛 물감 으로 , 비 오 는 날 의 사람 들 이 도화지 속 에 그려진 풍경 처럼 행복 한 사람 들 이 었 으면 좋 겠 다 . 비 오 는 날 의 풍경 을 도화지 에 수채화 로 그려 버리 면 그 안 에 있 는 모든 등장인물 들 은 동작 그 만 이 된다 . 비 는 계속 오 고 , 너 와 나 사이 의 활동 사이 에 하나님 은 끼어들 고 있 다 . 그럼에도 자기 한테 만 의미 를 두 니까 하나님 의 활동 은 무 의미 한 것 이 된다 . 우리 는 우리 의 노동 에 만 관심 이 있 다 . 그러나 이 비 오 는 날 에 주인공 이 신 주 님 이 오 셔서 우리 의 모든 것 을 드러내 시 겠 다는 것 이 다 . 이것 이 의도 된 성전 의 네트워크 다 . 이것 이 구출 이 다 . 아무것 도 할 필요 가 없 다 . 동작 그만 ! 성전 과 인간 사이 에서 인간 은 아무것 도 할 필요 가 없 다 . 왜냐하면 이 성전 과 인간 사이 에 는 죽음 이 있 기 때문 이 다 . 죽음 을 경유 해서 성전 에서 받 아 준다 . 죽음 을 반복 시키 는 것 이 성전 안 에 있 는 기계 장치 다 . 이 죽음 안 에서 우리 의 시간 이 끊 어 지 고 연속 성 이 끊어진다 . 성전 에서 시간 은 묵 시 다 . 이미 원서 마감 이 됐 고 합격자 발표 가 났 다 . 근원 되 시 는 메시아 가 다 이루 었 기 때문 이 다 . 다 이루 었 기 에 묵 시 가 된다 . 성전 ( UFO ) 에 탄 사람 들 은 그냥 뒤돌아보 면서 살 뿐 이 다 . 이것 이 요한 계시록 의 해석 이 다 . 앞 으로 되 어 질 일 도 이미 완료 된 것 이 다 . 기억 의 다발 을 쓰레기 소각장 에 집어넣 어 버린다 . 이중 처벌 금지법 처럼 , 지 은 죄 도 없 는 예수 님 이 십자가 에서 우리 대신 이미 벌 을 다 받 았 기 에 우리 는 죄 짓 는 일 만 남 았 다 . 국가 는 없 다 . 나라 도 없 다 . 은밀 한 나라 만 있 다 . 이스라엘 의 있 음 이 진짜 이스라엘 ( 성전 의 공백 에서 나오 는 ) 이 없 음 을 증거 하 는 있 음 이 된다 . 쉽 게 말 하 면 영구 없 다는 것 을 누가 이야기 하 느냐 하 면 영구 본인 이 이야기 한다 . 내 가 성도 가 아니 라는 것 을 성도 본인 이 이야기 할 수 있 는 것 이 다 . 열왕 기상 8 장 46 절 , “ 범죄 치 아니하 는 사람 이 없 사오니 ” 포 로 잡혀가 도 괜찮 다 . 아무것 도 없이 비 어 있 는 곳 이 모든 있 음 을 무의미 하 게 만들 고 그것 을 항아리 처럼 껴안 고 있 다 . 이게 택한 백성 이 다 . 포 로 잡혀가 도 괜찮 다 . 망해 도 괜찮 다 . 주 님 의 복음 을 위한 네트워크 기능 의 일부 고 , 하나님 과 연결 된 묵시 의 존재 기 때문 이 다 . 레위인 이 있 는 남 유다 와 레위인 이 없 는 북 이스라엘 . 레위인 은 사람 을 위해서 일 하 는 것 이 아니 다 . 하나님 을 위해서 일 하 는 것 이 다 . 레위인 이 없 는 북쪽 이스라엘 은 인민 을 위해서 나라 를 한 번 새롭 게 만들 어 보 자는 것 이 다 . 이것 은 비 언약 적 인 , 주위 의 이방 나라 와 똑같 다 . 권력 이 란 대중 들 이 통치 를 원하 는데 , 이 통치 는 피지배자 의 이념 이 원 하 는 것 의 반영 이 라고 했 다 . 보이 지 않 는 하나님 을 섬긴 다고 양 잡 고 소 잡 는 것 이 레위인 에게 얼마나 번폐 스러운 것 이 었 던가 ? 종교 라는 공동체 를 만들 어서 행복 하 게 살 자고 북쪽 이스라엘 에서 그렇게 한 것 이 다 . 그러므로 성전 이 있 는 남 유다 와 성전 이 없 는 북 이스라엘 이 갈라지 는 것 은 필연 적 인 것 이 다 . 왜냐하면 솔로몬 이 안 고 있 는 다윗 언약 이 성전 이 기 때문 이 다 . 그러나 하나님 이 건물 에 가두 어 진 것 이 아니 다 . 형체 없 는 , ‘ 하나님 의 이름 ’ 이 있 는 곳 이 다 . 하나님 의 이름 에 합당 한 실체 , 주 의 이름 으로 오 시 는 이 , 다윗 의 자손 이 여 ! 이름 이 먼저 있 고 실체 이 신 예수 님 이 등장 한다 . 복음 은 인간 들 이 사 는 세상 에 예수 님 이 오 셨 다는 것 이 다 . 하나님 은 성전 에서 그렇게 다윗 가문 을 튀어나오 게 하 시 는 것 이 다 . 그래서 예수 님 은 바로 공백 에서 나오 셨 다 . 나오 시 면서 주변 의 땅 을 쫙쫙 밀어내 신다 . 아기 예수 로 태어나 셨 을 때 배후 의 악마 는 헤롯 으로 하여금 아기 예수 를 죽이 기 위해 두 살 아래 아기 들 을 다 죽이 게 했 다 . 공백 이 신 예수 님 이 , 꽉 차 있 는 이 세상 존재 에 구멍 을 뚫 으신다 . 그 안 의 낯선 기운 , 성령 께서 뿜 어 져 나오 신다 . 성전 은 허물 이 기에 나중 에 불 타 없 어 져야 한다 . 그러나 유다 나라 는 성전 이 있 다는 것 에 집중 되 어 있 었 다 . 존재 였 다 . 지금 도 이스라엘 은 이스라엘 의 회복 을 믿 고 있 다 . 스가랴 14 장 14 절 의 예언 처럼 감람산 에 두 발 딛 고 선다는 것 이 다 . 유대인 에게 메시아 는 신 이 아니 라 인간 이 다 . 그 메시아 는 스파이더맨 , 어벤져스 이미지 다 . 그러나 성전 은 형체 로 결정 되 는 것 이 아니 고 , 메시아 가 있 느냐 이 다 . 메시아 는 오늘날 성령 으로 우리 안 에 찾아오 신다 . 성전 없 는 북 이스라엘 은 백성 들 이 예루살렘 성전 으로 갈까 봐서 벧엘과 단 에 제단 을 만들 어 놓 았 다 . 쉽 게 말 하 면 유사 한 종교 를 설치 해서 고객 만족 에 나섰 다는 것 이 다 . 성전 있 는 유다 는 우리 는 북 이스라엘 , 저 들 과 같 지 않 다는 것 이 다 . 그러나 결국 둘 다 망했 다 . 북 이스라엘 은 성전 없 는 채 로 망했 고 , 남 유다 는 성전 있 는 채 로 망했 다 . 성전 이 란 건물 에 갇혀 그 안 에 어떤 분 이 계신 것 이 아니 라 다윗 의 혈통 을 통해서 다윗 의 자손 으로 계속 이어져야 하 기 때문 이 다 . 그렇 다면 혈통 에 속했 다는 것 은 좋 은 것 인가 ? 그렇 지 않 다 . 혈통 에 속한 것 이 중요 한 것 이 아니 다 . 그 혈통 을 부정 하 는 것 이 선지자 에게서 나온다 . 범죄 한 다윗 과 다윗 나라 의 차이점 은 다윗 은 존재 에서 출발 해서 왕 이 라고 하 고 다윗 나라 는 죄인 으로 출발 해서 레위인 의 기능 , 제사 기능 이 나온다 . 그래서 다윗 나라 는 존재 가 아니 라 공백 이 다 . 빈 자리 에서 기능 이 쏟아져 나오 는 것 이 다 . 다윗 언약 으로 오 신 메시아 는 성령 을 주 신다 . 그렇 기에 왕상 13 장 에서 이름 없 는 선지자 가 이야기 하 는 것 은 공백 을 비워 놓 아야 한다고 한다 . 장차 올 진짜 메시아 를 위해서 자리 를 마련 해 놓 아야지 니 권력 으로 채우 면 안 된다는 것 이 다 . 오늘날 목사 가 할 일 은 피 흘리 신 예수 님 의 십자가 를 소개 해야 된다 . 성전 의 공백 앞 에 서 있 는 선지자 는 성전 의 껍데기 만 을 붙잡 고 있 음 을 폭로 함 으로 공격 당한다 . 선지자 는 제물 이 된다 . 양 을 잡 는 것 이 아니 라 사람 을 잡 는다 . 요한 계시록 에 나오 는 목 베인 영혼 이 다 . 결국 은 양 을 잡 는 제사 는 필요 없 다는 것 이 다 . 제물 이 되 는 선지자 의 죽음 은 망할 나라 임 을 들통 나 게 한다 . 이방 민족 은 조용 하 다 . 그 시대 이방 민족 은 아무런 의미 도 없 다 . 왜 사 는지 모르 고 살 기 때문 이 다 . 그 와 반면 에 이스라엘 은 하나님 으로부터 알 게 된다 . 왜 사 는지 , 왜 존재 하 는지 를 . 불길 한 인물 이 등장 한다 . 선지자 다 . 잘 살 고 있 는 기존 인간 의 토대 자체 를 확 갈아엎 는다 . 선지자 한테 이익 되 는 것 도 없 는데 , 한 오지랖 한다 . 선지자 가 이야기 하 는 핵심 은 뭐 냐 , 여자 가 없 는데 생명 이 생기 고 엄마 가 없 는데 자식 이 생긴다는 것 이 다 . 이걸 구분 하 겠 다는 것 이 다 . 이 땅 을 물갈이 하 겠 다는 것 이 다 . 기존 의 엄마 아빠 를 통한 사람 은 더러워서 못 보 겠 다고 한다 . 엄마 한테 문제 가 있 다는 것 이 다 . 왕상 14 장 , 21 절 , 15 장 18 절 에서 엄마 를 왜 소개 하 느냐 ? 엄마 있 는 자식 이 라 문제 가 되 기 때문 이 라는 것 이 다 . 사무엘 하 7 장 14 절 에 엄마 없 는 가문 을 만든 다 . 집 ( 성전 ) 지 어 놓 았 다고 거기 에 앉 아 있 는 것 이 아니 라 아들 의 인격 에 하나님 이 거주 한다는 것 이 다 . 엄마 없 는 가문 , 천국 가 는 가문 , 성령 이 오 면 그런 사람 이 된다 . 성령 으로 태어나 지 않 으면 하늘나라 에 갈 수 없 다 . “ 그럼 어떻게 하 면 될까요 ? ” “ 니고데모 야 ! 바람 이 불 면 새로 태어날 수 있 단다 . ” 바람 은 요청 해서 부 는 것 이 아니 라 바람 이 임의 로 분다 . 스쳐 지나가 면 바람 이 남기 고 간 흔적 , 거기 서 새로운 천국 갈 영 적 사람 이 태어난다 . 우리 의 모든 출발 은 “ 나 는 어떻게 구원 받 을 수 있 을까 ? ” 에 있 다 . 하나님 은 그걸 비켜 간다 . 인간 은 선악 체제 외 에 는 부릴 재주 가 없 다 . 그 재주 로 하나님 과 협상 에 나선다 . 하나님 은 협상 하 지 않 는다 . 육과 끊 어 지 게 하 신다 . 구약 의 할례 다 . 신약 에서 는 세례 고 십자가 의 죽 으 심이 다 . 예수 님 은 차라리 내 가 죽 겠 다고 하 신다 . 엄마 아빠 에게서 받 았 던 DNA 를 가지 고 들어오 는 꼴 을 보 지 못하 겠 다고 하 신다 . “ 내 가 죽음 으로 너희 들 을 가로막 겠 다 . ” 이게 바로 예수 님 의 십자가 에 담긴 의미 다 . “ 십자가 의 도 가 멸망 하 는 자 들 에게 는 미련 한 것 이 요 구원 을 얻 는 우리 에게 는 하나님 의 능력 이 라 ” ( 고전 1 : 18 ) . 인간 을 재 구성 한 것 이 다 . 북 이스라엘 은 레위인 이 있 고 남 유다 는 레위인 이 없 다 . 그래서 북 이스라엘 은 가짜 다 . 남 유다 는 하나님 의 성전 이 있 고 제사 가 있 어 멀쩡 하 다 . 그러나 성전 주변 에 있 는 사람 들 은 멀쩡 해서 는 안 된다 . 십자가 앞 에 모인 자 들 은 멀쩡 해서 는 안 된다 . 예수 님 옆 에 달린 강도 를 보 라 . 강도 는 육 으로 갈 수 있 는 희망 은 없 다는 것 을 보여준다 . 엄마 나 그 자식 이나 똑같 은 문제 아인데 도 불구 하 고 , 희망 없 음 이 희망 있 음 을 토해낸다 . 부정어 법 이 다 . 너 죄인 이 라는 것 은 너 구원 받 았 다는 것 이 다 . “ 이미 너 는 나 와 같 은 시선 으로 바라볼 수 있 지 ? 그지 ? ” 라는 것 이 다 . 인간 의 엄마 에게 문제 가 있 다면 그 자식 은 엄마 의 문제 성 에서 벗어날 수 없 다 . 북쪽 이스라엘 은 여자 로 인해 나라 가 엉망진창 된다 . 이세벨 과 그 의 딸 아달랴 , 이 두 여자 가 남북 으로 다 조져 놨다 . 왕상 21 장 에 는 나 봇 의 포도원 이 나온다 . 이 땅 에 나 봇 이 있 고 포도원 농사 를 짓 는다 . 다시 말 하 면 아무것 도 없 는데 포도 농사 짓 는 나 봇 이 있 었 다 . 여호와 의 약속 을 함유 해서 없 는 데 서 생긴 것 이 다 . 이세벨 이 라는 악함 을 노출 시키 고자 하 는 도구 다 . 일종 의 선지자 기능 을 하 고 있 다 . 아합 은 왕 이 면서 도 나 봇 의 포도원 을 뺏 는다 . 이것 이 힘 이 고 북 이스라엘 의 속성 을 대변 해 준다 . 왕 은 보이 지 않 는 공백 을 자기 의 중심 의 권력 으로 바꾼 것 이 다 . 이세벨 이 하 는 말 , “ 이것 이 힘 이 고 정치 다 . ” 나 봇 의 토대 는 하나님 의 약속 이 다 . 이 의미 를 품 고 있 다는 단지 그 이유 로 인해 , 주변 이 그 를 가만두 지 않 은 것 이 다 . 엄마 없이 태어남 을 집약 시키 고 응축 시킨 내용 이 갈라디아서 4 장 4 절 이 다 . “ 때 가 차 매 하나님 이 아들 을 보내 사 여자 에게서 나 게 하 시 고 ” 이 세상 의 법칙 대로 태어나 지 않 았 다 . 특수 한 여자 를 통해서 이 땅 에 나타났 다 . 구원 이 고 복음 이 다 . 엘리야 도 엄마 없 는 특징 이 고 , 세례 요한 도 그러 하 다 . 성령 의 예언 으로 불임 여성 에서 태어난 것 이 다 . 엘리야 - 세례 요한 - 오실 메시아 의 전령 역할 . 그래서 엘리야 부터 모든 선지자 는 엘리야 의 치마폭 에 휘감겨 있 다 . 모든 선지자 의 특징 은 엄마 없이 태어난 양상 을 보여준다 . 이 땅 에서 붕 떠 있 다 . 열왕 기상 11 장 에 보 면 솔로몬 이 이방 여인 을 사랑 하 고 그 들 이 가져온 이 방신 을 섬긴다 . 이방 여인 을 사랑 할 때 부터 다윗 의 마음 과 같 지 않 다 . 다윗 이 안 고 있 는 속내 를 드러내 준다 . 이제 무엇 이 다윗 의 노선 이 아닌가 를 보여준다 . 엄마 있 는 왕 들 은 다 망해야 한다는 것 이 다 . 예수 님 께서 는 다윗 의 혈통 으로 오 지 않 는다는 것 이 다 . 나라 만 이 유일 한 현실 속 에 불길 한 요소 들 로 세상 은 돌아가 고 있 다 . 평화 로운 동그란 하얀 나라 안 에서 살아가 고 있 는데 , 그 안 에서 불길 한 까만 점 이 커진다 . 가뭄 과 전쟁 과 전염병 . .. 자연 현상 과 더불 어서 엘리야 는 여호 와 계심 을 드러낸다 . 우상 을 버리 고 여호와 께 돌아오 라고 하 지만 버리 고 돌아올 수 없 음 을 안다 . 망하 게 하 기 전 까지 는 절대로 돌아오 지 않 는다 . 이 세상 은 이렇게 불길 한 요소 가 있 는 가운데 돌아가 고 있 는 것 이 다 . 엄마 없 는 자식 이 라 해서 집안 에 엄마 아빠 가 없 는 것 이 아니 라 , 더 근원 적 인 하나님 께 원천 을 두 어야 한다는 말 이 다 . 그러나 이방 민족 에게 는 무슨 말 을 해도 패밀리 다 . 조상 제사 를 중심 으로 한다 . 혈육 외 엔 없 다 . 그러나 사래 는 이삭 을 낳 고 사라 로 이름 이 바뀌 었 다 . 니 가 나 를 낳 았 다는 것 이 다 . 여호 와 하나님 의 약속 의 토대 가 나 를 낳 았 다 . 언약 이 육 을 이겨서 다른 토대 를 집어넣 는 것 은 이스라엘 에게 만 가능 하 다 . 이방 민족 은 그냥 조용히 살 뿐 이 다 . 엘리야 는 자연 현상 과 보조 를 맞춘다 . 이스라엘 땅 에 비 가 3 년 반 동안 안 왔 는데 , 어떤 이벤트 를 벌이 면 비 가 온다는 것 을 알 았 다 . 이제 엘리야 는 이스라엘 전체 를 놓 고 대한다 . 판 이 커졌 다 . 그동안 왜 비 가 안 왔 는지 한 번 해 보 자는 거 다 . 우연 한 만남 , 아합 의 궁내 대신 오바댜 를 만난다 . 오바댜 가 비록 아합 을 섬기 면서 선지자 들 을 도와 줬 다 할지라도 권력 앞 에서 하수인 이 었 을 뿐 이 었 다 . 오바댜 가 이렇게 했 다 할지라도 선지자 는 개인 구원 은 없 고 집단 구원 을 이야기 한다 . 구원 받 아도 단체 로 구원 받 는다 . 구원 에 아무런 조건 이 없이 주 님 께 분양 받 는다 . 우연 한 만남 에 는 개인 구원 은 없 다는 것 을 말 해 주 는 계기 가 들 어 있 을 뿐 이 었 다 . 바알 , 아세라 선지자 를 합한 850 명 과 엘리야 1 명 과 붙 는다 . 대결 방식 은 송아지 를 각각 한 마리 씩 가지 고 와서 제 단위 에 올려 놓 고 불 을 피우 지 않 고 각자 신 을 부른다 . 불렀 을 때 불로 응답 하 는 쪽 을 승리 하 는 쪽 으로 한다 . 850 명 가짜 선지자 들 은 인간 이 갖 고 있 는 모든 테크닉 을 동원 해서 자기 들 의 신 을 부른다 . 음파 의 에너지 로 엑스터시 를 느끼 면서 자아도취 되 어 자해 까지 한다 . 자기 들 이 유발 한 은혜 에 흠뻑 빠진다 . 그러나 엘리야 를 통한 하나님 의 지혜 는 뭔가 ? 얼마나 기도 하 느냐 가 중요 한 것 이 아니 라 “ 아버지 여 어찌 하 여 저 를 버리 시 나이까 ” 자처 해서 저주 받 는 것 이 다 . 이것 이 제물 의 의미 다 . 엘리야 는 가만히 있 는 데 나서 서 스스로 태우 는 것 이 다 . “ 너 는 가만히 있 어라 ! 내 가 죽 을 게 . ” 바알 종교 는 획득 하 고 소유 하 는 것 을 은혜 로 본다 . 복 을 받 기 위한 하나 의 몸부림 에 지나 지 않 는다 . 인간 은 신 을 못 떠난다 . 그러나 신 을 떠난 자 만 이 천국 간다 . 처음 부터 인간 은 추방 되 었 기 때문 이 다 . 엘리야 는 불 가능 을 더 강조 하 기 위해서 제물 에 , 나무 에 , 도랑 에 까지 물 에 흥건 하 게 젖 을 때 까지 물 을 갖 다 부 었 다 . 이것 이 절연 관계 다 . 인간 이 천국 가 는 것 은 완전히 끝난 것 이 다 . 내 가 기껏 할 수 있 는 것 은 아세라 , 바알 종교 일 뿐 이 다 . 이 종교 의 특징 은 있 음 에서 있 음 으로 나아간다 . 엘리야 는 열왕 기상 18 장 36 절 에서 아브라함 과 야곱 과 이삭 의 하나님 을 언급 한다 . 언약 은 살 아 있 다는 것 이 다 . 그리스도 가 죄 에서 의 로 살아나 셨 듯이 , 우리 는 죽 을 몸 으로 살 면 산다 . 살 아 있 는 몸 으로 살 려고 하 니까 힘들 다 . 비 가 오 지 않 았 다는 것 은 우상 을 섬긴 저 주요 심판 이 었 다 . 드디어 비 가 왔 다 . 저주 와 심판 에서 벗어났 기 에 비 가 온 것 이 아니 다 . 이 비 는 무서운 비 다 . 빗방울 하나하나 가 노아 가 드린 희생 제물 의 피 가 담긴 비 다 . 지금 도 악인 과 선인 에게 비 가 내리 는 것 은 이 땅 에 오 신 예수 님 이 십자가 를 근거 로 해서 미리 앞당겨서 햇빛 과 공기 를 주 시 는 것 임 을 알 아야 한다 . 엘리야 의 특심이었던 열심 은 이제 이세벨 이 죽이 겠 다는 말 을 피해 서 로뎀 나무 에 앉 아 죽 기 를 소원 하 고 있 다 . “ 나 는 저 들 과 같 지 않 았 습니다 . ” 천사 가 와서 은혜 로 남 은 자 칠 천 명 이 있 다고 하 신다 . 니 자신 을 위해서 인생 살 라고 일 시킨 적 없 다고 하 신다 . 잘라 내 고 , 잘라 내 고 또 잘라 내 고 모든 것 을 잘라 낸 그 가운데 서 의 남 은 자 가 있 다는 것 이 다 . 이 남 은 자 는 오로지 은혜 로 만 남 은 자 이 다 . 선지자 는 아무 도 알아주 지 않 는다 . 이제 기적 이 아닌 문서 로 , 조용 하 게 일 하 게 하 실 것 이 다 . 망하 고 난 뒤 에 말씀 대로 이루 어 졌 음 을 확인 하 게 되 도록 말 이 다 . 임마누엘 되 시 는 새로운 왕 이 올 때 까지 , “ 나 는 이렇게 엉터리 같 은 왕 이 었 습니다 . ” 라는 바퀴 를 천사 들 이 돌리 게 되 면 , 바알 선지자 들 을 유혹 해서 피비린내 나 도록 살육 했 던 예후 왕 마저 무 의미 한 행동 이 될 뿐 이 다 . 전쟁 이 다 . 모두 가 한통속 이 다 . 같 은 운명 이 다 . 나누 어 지 는 계파 를 하나 로 모아 버리 는 하나님 의 작전 이 다 . 너 나 나 나 똑같 은 인생 으로 살아간다 . 우리 안 에 통합 되 어 진 속성 이 있 음 을 확인 시키 기 위한 것 이 다 . 한통속 이 다 . 영화 신세계 에 나오 는 황정민 의 대사 처럼 “ 어이 , 브라더 ! ” 이것 이 세상 을 보 는 멋진 방법 이 다 . 니 만 통뼈 아니 라는 것 이 다 . 이 세상 은 힘센 놈 이 다 먹 어 치우 는 단 하나 의 원리 로 장악 되 어 진다 . 전쟁 이 라는 것 은 나 는 평소 에 뭘 소중히 여기 고 귀히 여겼 는가 를 확인 시킨다 . 하나님 이 의도 적 으로 승리 케 한다 . 100 , 000 대군 대 7232 명 이 다 . 승리 할 수 없 는 전쟁 을 승리 케 한다 . 이 말 도 안 되 는 승리 의 전쟁 배후 에 는 하나님 의 개입 하 심 이 있 다 . 왕상 20 장 32 절 에 , “ 저 는 나 의 형제 니라 ” 라는 이런 고백 이 튀어나오 도록 , 한통속 임 을 들통 내 기 위한 개입 이 었 다 . 어느 누구 도 이 세상 의 절대 적 인 힘 안 에서 빠져 나올 수 없 다 . 빠져 나오 는 방법 은 밟 고 때리 는 것 이 유일 한 방법 이 다 . 하나님 을 때리 고 죽여야 내 안 에 하나님 을 대적 하 는 본성 이 있 음 을 감지 한다 . 날 마다 주 님 을 죽이 는 길 을 줬 는데 도 절대로 자기 는 주 님 을 칠 수 없 다는 것 이 다 . 악마 와 한패 이 면서 도 나 만 의 선 을 포기 한 적 이 없 다 . 개 가 오줌 으로 영역 표시 하 듯이 나 만 의 단독 적 인 성향 을 드러낸다 . 그러나 “ 나 를 쳐라 ! ” 라고 하 신다 . 하나님 을 밟 고 때리 고 줘 패 는 그 계기 가 유일 하 게 우리 가 빠져 나올 수 있 는 방법 이 다 . 하나님 을 죽이 지 않 기 때문 에 구원 을 받 지 못한다 . 단독 적 인 자기 영역 을 확보 하 면서 입 에 발린 소리 만 한다 . “ 내 가 이만큼 산 것 도 주 님 의 은혜 입니다 . ” 라는 이것 은 , 니 가 저 들 과 같이 아니 하 다는 저 동네 하 고 , 똑같 은 인생 을 살아가 는 똑같 은 방식 이 라는 것 이 다 . 이 세상 의 모든 전쟁 은 결국 하나 로 통합 시키 는 전쟁 이 었 다 . 절대로 나 만 은 잘 났 다고 할 수 없 다 . 한통속 이 다 . 혼자 만 의 영역 은 주 님 이 용납 지 않 는다 . 의도 적 으로 붙여 준다 . 누가 착한 지 , 내 가 착 한지 네 가 착한 지 , 결국 자기 의 를 내놓 고 한 판 붙 는 전쟁 이 다 . 그 의 는 악마 가 제공 한 의 다 . 신앙 생활 이란 이런 것 을 감지 할 수 있 는 기회 를 주 신 것 이 신앙 생활 이 다 . 이것 만 이 성도 에게 주 신 축복 이 다 . 고전 1 장 22 절 에 , “ 유대 인 은 표적 을 구하 고 헬라 인 은 지혜 를 찾 으나 우리 는 십자가 에 못 박힌 그리스도 를 전하 니 유대 인 에게 는 거리끼 는 것 이 요 이방인 에게 는 미련 한 것 이 로되 ” 라고 말씀 하 셨 다 . 우리 에게 십자가 는 매일 같이 거리끼 는 것 이 다 . “ 내 가 어떻게 내 가 믿 는 주 님 을 칩니까 ? ” 그게 바로 악마 적 인 오야붕 이 다 . 이 악마 짓 이 십자가 를 거리끼 는 것 이 다 . 역설 이 다 . 부정어 법 이 다 . 주 님 을 잘 믿 는다고 하 는 이것 이 십자가 를 거리끼 는 것 이 라니 ? ? 내 가 주 님 의 피 를 흘린 원인 제공 자 였음을 인정 해야 된다 . 이럴 때 내 가 챙길 것 은 아무것 도 없 다 . 나 에게 있 는 모든 것 이 엉터리 다 . 선택 이 라는 것 은 원인 자리 에 집어넣 는 것 이 아니 다 . 선택 되 었 기 때문 에 구원 받 는 것 이 아니 고 , 결과 의 자리 에 집어넣 어야 한다 . 구원 되 었 으니까 소급 해서 선택 된 것 이 다 . 내 가 주 님 을 날 마다 줘 팼 음 에 도 구원 받 은 것 은 , 창세전 에 예정 되 었 기 때문 이 다 . 진리 가 있 고 세상 은 진리 대로 펼쳐진다 . 이것 이 진리 다 . 그러나 진리 를 인식 하 는 나 에게서 원망 이 나오 고 의심 이 나오 고 회의 가 나오 고 이제 나 혼자 살 겠 다고 살림 차릴 때 , 그것 이 진리 의 정상 적 인 노선 이 된다 . 세상 은 우리 가 생각 하 는 진리 대로 움직여 지 지 않 는다 . 이것 도 역설 이 다 . 부정어 법 이 다 . 진리 야 처음 부터 확정 되 어 있 는 것 은 기정사실 이 다 . 그렇지만 진리 는 , 실제로 는 매일 같이 우리 들 에게 일어나 는 일 로 인하 여 새롭 게 구성 되 어 나가 는 것 이 진리 다 . 그래서 우리 는 내일 일 을 알 지 못한다 . 걱정 하 고 염려 하 는 이것 이 우리 가 나아가 야 할 코스 다 . 세상 에 있 는 교회 가 다 이단 인 것 은 예수 믿 는 자기 를 믿 기 때문 이 다 . 왕 이 “ 전 에 아람 군대 의 전쟁 에서 이겼 으니까 이번 에 도 하나님 께서 도와 주 시 겠 지 . 이번 전쟁 에서 이기 겠 느냐 ? ” 라고 물으니까 , 가짜 선지자 시드기야 는 왕 에게 철 로 뿔 까지 만들 어서 아부 하 면서 이긴다고 한다 . 가짜 선지자 400 명 은 다 이긴다고 한다 . 그러나 한 번 도 좋 은 말 하 지 않 고 막말 하 는 한 선지자 있 으니 , 그 선지자 에게 도 물어봐야 한단다 . 그 선지자 , 미가 야 를 부른다 . “ 거짓 영 ” 열왕 기상 22 장 19 절 , “ 누 가 아합 을 꾀 어서 길르 앗 라 못 에서 죽 게 할꼬 ” 22 절 , “ 내 가 나가 서 거짓말 하 는 영 이 되 어 그 모든 선지자 의 입 에 있 겠 나이다 . ” 이걸 하나님 께서 허락 하 셨 다 . 따라서 어떤 인간 도 하나님 과 한 패 먹 을 수 없 다는 것 이 다 . 왜냐하면 남 한테 거짓말 하 도록 부추길 수 있 는 능력 은 우리 에게 없 기 때문 이 다 . 이미 우리 는 예수 그리스도 를 위해 거짓말 하 는 운명 으로 태어났 다 . 복음 의 십자가 에 대해서 늘 거리 낀다 . “ 나 는 십자가 피 를 믿 습니다 . ” 거짓말 이 다 . 이게 십자가 를 거리끼 는 것 이 다 . 이런다고 구원 받 을 수 있 는 게 아니 다 . 이 말 은 뭐 냐 하 면 내 고백 으로 내 행동 으로 구원 이 결정 되 는 것 이 아니 라는 것 이 다 . 모든 사람 에게 는 보이 는 것 이 전부 다 수평 적 이 다 . 그러나 미가 야 만 은 수직 적 이 다 . 천상 회의 에서 보내 줬 기 때문 이 다 . 수평 적 인 이 세상 은 수직 에서 조종 했 다는 것 을 미 가 야 는 전달 하 고 있 는 것 이 다 . 우리 는 거짓말 하 는 영 에 의해 지배 당하 고 있 다 . 아무리 예수 님 , 십자가 해도 우리 를 우리 힘 으로 건질 수 가 없 다 . 개인 구원 은 없 다 . 너 나 나 나 다 똑같 다 . 집단 구원 이 다 . 그래서 이스라엘 은 언약 대로 지금 도 생성 되 고 있 는 것 이 다 . 우리 의 원주인 악마 는 우리 가 겸손 하 게 - 실상 은 최고 가 되 고 싶 지만 - 최고 가 되 고 싶 지 않 다 , 라고 말 해도 최고 로 만들 려고 안달 이 나 있 다 . 자기 만 의 영역 을 고수 하 면서 각자 의 집 이 라는 곳 에 들어가 자기 만 의 세계 에서 늘 혼자 즐긴다 . 밤 이 면 쫙 켜 지 는 불빛 의 아름다움 이 심판 의 불빛 이 라는 것 을 누가 알 까 ? 은혜 받 았 다는 그것 이 , 죄인 이 라는 그것 이 , 한통속 인 이 세상 에서 살아남 을 수 있 는 유일 한 말 빨 이 었 고 , 나 예수 믿 는 사람 임 을 티 내 고자 하 는 습관 이 었 다 . 돈 없 으니 복 이 라도 받 겠 다고 , 그거 라도 붙잡 아 보 겠 다고 아등바등 대 는 악마 의 날갯짓 이 었 다 . 점점 더 멀 어 져 간다 . 구원 은 생각 도 안 하 고 상관없 다고 속였 던 , 그 구원 에 대한 열망 에서 말 이 다 . " 니 가 왜 구원 받 아야 하 는데 ? " 라고 주 님 은 물으신다 . 수련 회 교재 를 단 한 번 도 보 지 않 고 강의 를 한 적 은 수련 회 역사 상 처음 있 는 일 이 다 . 교재 를 거들떠 보 는 그것 마저 무의미 했 을까 ? 무의미 했 다 . 수련 회 준비 한다고 했 던 그 고생 마저 주 님 앞 에서 는 게임 끝 이 었 다 . 어쩌면 그 는 몸 안 에 있 었 는지 몸 밖 에 있 었 는지 모른다 . 비 오 는 날 의 수채화 에 담긴 머리 짧 게 깎 은 주인공 같 은 모습 을 하 시 고서 는 . .. “ 내 가 그리스도 안 에 있 는 한 사람 을 아 노니 그 는 십 사 년 전 에 셋째 하늘 에 이끌려 간 자라 ( 그 가 몸 안 에 있 었 는지 몸 밖 에 있 었 는지 나 는 모르 거니와 하나님 은 아 시 느니라 ) 내 가 이런 사람 을 아 노니 ( 그 가 몸 안 에 있 었 는지 몸 밖 에 있 었 는지 나 는 모르 거니와 하나님 은 아 시 느니라 ) ” 고후 12 장 2 - 3 절 . 첨부 파일 : 수련 회 강의 요약 . hwp ( 77 . 5 K ) , Down : 13 이미아 ( IP : 122 . ♡. 181 . 188 ) 17 - 08 - 06 07 : 55 이렇게 끝내 고 싶 었 다 . 그런데 이렇게 끝내 기 엔 뭔가 아쉽 단다 . 죄 는 이렇게 우리 를 몰아가 고 있 다 . 우리 는 파도 위 에서 출렁대 는 쓰레기 같 다 . 파도 가 출렁대 면 출렁대 는 데 로 출렁이 는 . .. 우리 죄 때문 에 십자가 에 대신 죽 으신 분 은 예수 님 이 시 다 . 그 누구 도 우리 를 위해서 대신 죽 지 않 았 다 . 물 에 빠진 나 를 나 스스로 건져 낼 수 없 듯이 인간 모두 는 저주 에서 벗어날 수 없 다 . 예수 님 마저 도 저주 받 으셨다면 저주 받 음 에서 예외 된 자 는 한 사람 도 없 다는 것 이 다 . 그러므로 그 어떤 누구 도 절대 기준 일 수 는 없 는 것 이 다 . 절대 기준 은 예수 님 의 십자가 복음 뿐 이 다 . 누구 누구 의 복음 은 없 다 . 서로 를 쳐다봐 봤 자 저주 받 은 흔적 만 이 철철 넘치 고 있 는데 , 예쁘 면 어떻 고 못생겼 으면 어떻 고 잘 났으면 어떻 고 못났 으면 어떤가 ? 모든 입 을 막 고 저주 아래 가두 어 두 셨 음 을 발견 할 뿐 이 다 . 물론 모든 연예인 들 이 그러하 겠 지만 , 특히 개그맨 이 라면 유행어 하나 쯤 만들 어야 그 세계 에서 밥벌이 는 해서 밥 먹 고 살 수 있 다 . 마치 그렇게 유행어 처럼 번져 버린 막 산다는 말 . 그러나 그 말 은 복음 을 전하 기 위해 복음 에서 빌려 온 표현 이 지 복음 은 아니 다 . 막 산다고 해서 구원 받 은 것 이 아니 기 때문 이 다 . 이번 에 도 말 하 는 자아 와 경험 하 는 자아 라는 말 이 유행어 가 되 려나 ? 여기저기 서 많이 인용 되 더라 . 말 은 내 가 할 수 있 다 . 그러나 경험 은 내 가 만들 어 낼 수 없 다 . 그럼 결국 말 이 란 경험 에서 나온다 . 그렇 다면 그 경험 을 누가 주 셨 는가 에 관건 이 있 어야 한다 . 배후 가 있 다 . 주 님 아니 시 면 악마 다 . 인간 은 태어날 때 부터 악마 의 운명 을 가지 고 태어났 기 때문 에 인간 의 배후 는 악마 다 . 그러면 인간 이 하 는 모든 말 은 악마 의 말 이 다 . 악마 가 준 경험 에서 나온 말 이 기 때문 이 다 . 그러나 놀랍 게 도 주 님 이 그 배후 에 있 는 자 들 이 생겨난다 . 주 님 의 경험 을 분양 받 은 자 들 의 말 이 다 . 아 ! 그 누가 알 꼬 ? 하나님 의 나라 는 말 에 있 지 않 고 오직 능력 에 있 음 을 ( 고전 4 : 20 ) . 주 님 의 경험 을 분양 받 은 자 들 은 소급 해서 안다 . 수련 회 에서 돌아오 는 길 에 참 시원 한 말 을 들 었 다 . “ 소식 이 없 으셔서 이근호 목사 님 을 배신 때린 줄 알 았 어요 ? ” “ 뭐 , 이근호 목사 님 은 배신 때려도 되 지 않 나요 ? ” 이 대답 에 는 함축 적 인 의미 가 들 어 있 다 . 매일 같이 자기 가 자기 를 배신 때리 면서 사 는데 , 하물며 남편 쯤 이 야 , 아 내 쯤 이 야 , 자식 쯤 이 야 , 직장 동료 쯤 이 야 , 친구 쯤 이 야 , 목사 쯤 이 야 , 교인 들 쯤 이 야 . .. 주 님 을 배신 한 자 들 이 까짓 것 인간 쯤 이 야 배신 하 는 것 은 식 은 죽 먹 기 아닌가 ? 성령 께서 그 를 통해서 전하 시 는 복음 만 배신 하 지 않 으면 된다는 함축 적 인 의미 가 . 그래 , 우린 서로 배신 해도 복음 은 배신 하 지 말 자 . 구약 에서 선지자 들 은 천상 회의 를 마치 고 파견 나온 자 들 이 다 . 그 들 은 오직 천상 회의 에서 결재 되 어 진 역할 만 을 할 뿐 이 다 . 이 시대 의 선지자 들 이여 ! 자기 역할 에 만 충실하 자 . 망한 자임 을 충실하 게 보여 주 는 역할 . 남 유다 의 멸망 을 예언 하 고 북 이스라엘 의 멸망 을 예언 한 선지자 들 또한 그 나라 에 속해 있 었 다 . 포 로 되 었 을 때 함께 포로 가 되 었 고 멸망 했 을 때 함께 멸망 당했 다 . 예수 님 의 나라 가 이 세상 에 속하 지 않 은 것 처럼 주 님 의 이름 을 증거 하 는 성도 들 또한 이 세상 에 속하 지 않 았 다 . “ 그러나 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 지어다 ” ( 갈 1 : 8 ) . 우인숙 ( IP : 59 . ♡. 42 . 44 ) 17 - 08 - 06 08 : 46 할 말 없 는 자 로 살아가 는 편안 함 ~~ 영구 없 다 ~~~ 의 자유 로움 ~~ 참 귀한 사람 우리 미아 선생 ~~ 이근호 ( IP : 119 . ♡. 94 . 40 ) 17 - 08 - 07 19 : 13 이미아 성도 님 은 글 을 대하 면 ' 원치 않 는 변화 ' 가 일어납니다 . 내 가 알 던 나 를 포기 하 므로서 ' 미안 함 을 느끼 는 새로운 분류 ' 를 조성 케 합니다 . 목숨 걸어도 나올 수 없 는 글 을 써 주 셔서 감사 합니다 . 김태윤 ( IP : 220 . ♡. 116 . 34 ) 17 - 08 - 10 18 : 03 감사 합니다 . 들통 나 는 . .. 저 를 다시 들통 나 게 . ..