하나님 께서 는 신약 에 들어와서 왜 구약 에 없 던 세례 의식 을 제정 하 신 것 일까 ? 그렇 다면 , 구약 의 속죄제 사 의식 만 으로 충분 하 지 못했 다는 말 인가 ? 그리고 세례 에 담긴 하나님 의 마음 은 어디 에 있 었 을까 ? 구약 시대 에 도 세례 에 담긴 의미 를 알 고 실천 했 던 사람 이 있 었 을까 ? 다윗 은 왜 황소 를 드림 보다 상하 고 통회 한 마음 을 먼저 하나님 께 드리 려고 했 을까 ? 오늘 은 예수 님 시대 에 왜 회개 가 전면 으로 부상 하 게 되 었 는지 그리고 우리 는 어떤 태도 와 자세 로 회개 해야 하 는지 를 살펴보 자 . 1 . 들어가 며 올 해 는 종교 개혁 500 주년 이 되 는 특별 한 해 다 . 루터 가 비텐베르크 성당 대문 에 95 개조 반박문 을 붙히 던 해 가 1517 년 이 었 으니 , 딱 500 년 이 된 것 이 다 . 사실 처음 루터 의 종교 개혁 은 좋 았 다 . 하지만 얼마 못가 개혁 의 헤게모니 ( 주도 권 ) 를 칼빈 에게 넘겨 주 고 말 았 다 . 그리하여 예정 론 과 성도 의 견인 교리 가 그 자리 를 박차 고 들어왔 고 , 그것 때문 에 오늘날 까지 죄 를 지어도 죄 가 무서운지 도 모르 는 시대 가 되 고 말 았 다 . 비록 루터 가 “ 오직 믿 음 ” 이 라는 개혁 신앙 의 기치 를 내걸 었 지만 그 의 95 개조 반박문 을 읽 어 보 게 되 면 , 그 는 최소한 도 11 개 의 문장 에서 회개 의 필요 성 을 강하 게 외치 고 있 었 다 . 그 중 에서 제 1 항 에서 제 4 항 까지 를 살펴보 자 . “ 제 1 항 우리 주 예수 그리스도 께서 ‘ 회개 하 라 ’( 마 4 : 17 ) 고 하 셨 을 때 , 이 는 믿 는 자 의 삶 전체 가 회개 하 는 삶 이 어야 함 을 말씀 하 신 것 이 다 . 제 2 항 이 말씀 은 고해성사 , 즉 사제 에 의해 집도 되 는 고백 과 속죄 로 이해 되 어서 는 안 된다 . 제 3 항 이것 이 단지 내 적 회개 만 을 의미 하 는 것 은 아니 다 . 그러 한 내 적 회개 ( inner repentance ) 는 육신 의 다양 한 외 적 행동 을 수반 하 지 않 는 한 , 무 가치 한 것 이 다 . 제 4 항 죄 에 대한 벌 은 자기 자신 을 미워하 여도 , 즉 참된 내 적 회개 를 하 여도 우리 가 하나님 왕국 에 들어갈 때 까지 계속 된다 . ” 그렇 다 . 회개 가 중요 했 다 . 하지만 칼 빈 으로 이어졌 던 종교 개혁 은 빗나가 고 말 았 다 . 그래서 회개 없이 도 믿 음 만 으로 구원 받 을 수 있 다는 교리 가 탄생 하 고 말 았 다 . 하지만 이제 는 수정 되 어야 한다 . 예수 님 의 말씀 처럼 사람 이 천국 에 들어가 기 위해서 는 회개 와 믿음 이 필요 하 다는 것 을 직시 해야 만 한다 ( 막 1 : 15 ) . 그래서 바른 구원론 을 회복 하 기 위해 어제 우리 는 왜 사람 이 회개 해야 하 는지 그 필요 성 에 대해 살펴보 았 다 . 인간 의 범죄 가 ‘ 가난 ’ 과 ‘ 죽음 ’ 과 ‘ 불행 ’ 과 ‘ 저주 ’ 를 가져왔 고 , 그것 을 해결 할 방법 은 오직 ‘ 회개 ’ 밖 에 없 다는 것 을 배웠 다 ( 요일 1 : 7 , 9 ) . 오늘 은 예수 님 시대 에 어떻게 되 어 회개 가 전면 으로 부상 하 게 되 었 는지 그리고 우리 는 어떤 태도 와 자세 로 회개 해야 하 는지 를 살펴보 도록 하 자 . 2 . 구약 의 속죄제 사 가 어떻게 세례 ( 洗禮 ) 로 바뀌 었 을까 ? 구약 시대 에 언약 의 백성 들 은 죄 를 지으면 속죄제 사 를 드리 도록 되 어 있 었 다 ( 레 4 ~ 5 장 ) . 그러나 주 님 께서 진정 원하 시 는 것 은 속죄 제사 그 자체 가 아니 었 다 . 죄 없 는 속죄제 물 이 자기 대신 피 를 흘리 고 죽 어 가 는 모습 을 보 면서 죄 가 얼마나 무서운 것 인지 를 깨닫 고 더 이상 죄 를 짓 지 말 라고 주 신 법 이 자 , 메시 야 가 오 실 때 까지 주어진 임시법 이 었 기 때문 이 다 ( 갈 3 : 19 ) . 그러나 구약 의 이스라엘 백성 들 은 이러 한 하나님 의 뜻 은 헤아리 지 못한 채 , 죄 를 지으면 으레 속죄제 물 만 을 바치 고 있 었 다 . 아마도 그렇게 하 는 것 이 훨씬 더 쉬웠 으리라 . 하지만 그 들 이 그때 칼 로 목 을 쳤 던 제물 이 결국 예수 님 을 예표 한다는 것 을 생각 하 지 못하 고 있 었 다 . 그리고 시간 이 흘러 때 가 되 었 다 ( 갈 4 : 4 ) . 이제 하나님 께서 인류 를 구속 하 기 위해 속죄양 으로서 메시 야 를 보내 실 때 가 된 것 이 다 . 하지만 막상 사람 앞 에 나타난 메 시야 는 하나님 께서 아들 의 신분 으로 오 신 것 이 었 다 ( 사 9 : 6 ) . 하나님 이 자기 자신 에 속한 땅 으로 직접 육신 을 입 고 오 신 것 이 다 ( 요 1 : 11 ) . 그런데 하나님 께서 는 일찍이 속죄양 으로서 메시 야 가 어떻게 그리고 어떤 방법 으로 구속 을 성취 할 것 인지 를 미리 다 알려 주 셨 다 . 율법 에서 는 모형 으로 알려 주 셨 고 , 선지자 들 을 통해서 는 직접 적 인 예언 의 말씀 으로 알려 주 셨 다 . 그러 니 적어도 350 가지 이상 의 모형 과 예언 이 메 시야 를 알려 주 었 다 ( 요 5 : 39 ) . 그러 니 오 신 메 시야 는 구속 사역 을 완성 하 시 고 만세전 에 작정 하 신 일 을 이루 셔야 한다 . 그 일 은 무엇 인가 ? 비록 죄인 이 라 할지라도 메 시야 의 속죄 를 믿 고 죄사 함 을 얻 은 자 들 을 천국 에 데려가 시 는 일 이 었 다 . 그러나 그때 까지 사람 들 은 형식 적 인 제사 에 만 매달려 있 을 뿐 , 진정 자신 이 죄인 인 것 을 깨닫 지 못하 고 있 었 으며 , 사람 으로 오 신 하나님 께서 희생 제물 이 되 어 자기 들 이 바친 속죄양 을 대신 해 드려 질 것 을 모르 고 있 었 다 . 그러므로 하나님 께서 는 메시 야 를 맞 아 천국 에 들어갈 준비 를 하 도록 한 사람 을 먼저 보내 셨 는데 , 그 가 바로 선지자 세례 요한 이 다 . 그 는 이사야 에 예언 된 광야 의 외치 는 소리 ( 사 40 : 3 ) 로서 , 말라기서 에 예언 된 여호와 의 앞길 을 예비 하 는 선구자 였 다 ( 말 3 : 1 ) . 그런데 세례 요한 은 당시 행하 는 방식 과 달리 메 시야 의 오심 을 준비 시키 고 있 었 다 . 그것 은 물 로 세례 를 주 는 일 이 었 다 . 사실 그 가 물 로 세례 는 주 는 것 은 2 가지 목적 때문 이 었 다 . 하나 는 모든 사람 들 로 하여금 회개 케 하 여 메 시야 와 메시 야 가 가져올 천국 을 맞이 할 준비 를 시키 는 일 이 었 고 ( 마 3 : 2 ) , 또 하나 는 세상 모든 사람 에게 메 시야 를 천거 해 주 고 그분 에게 인류 의 죄 를 넘기 는 일 이 었 다 ( 요 1 : 31 , 마 3 : 15 ~ 16 ) . 그랬 다 . 구약 의 속죄제 사 의 핵심 은 흠 없 는 속죄제 물 이 죽 어 가 는 것 을 통해서 자신 이 지 은 죄 에 대해서 마음 아파하 고 , 아울러 속죄제 물 로 죽 으러 오 실 메시 야 를 경배 하 고 그분 께 감사 하 라는 것 이 었 다 . 그러므로 하나님 께서 는 죄 를 회개 하 고 속죄 하 러 오 신 메시 야 를 믿 도록 , 율법 에 도 없 던 세례 를 베풀 도록 하 신 것 이 다 . 그렇 다면 구약 시대 에 살 았 던 사람 들 은 회개 의 중요 성 과 속죄양 의 실체 를 전혀 알 지 못했 을까 ? 3 . 회개 는 어떻게 해야 하 는가 ? 우리 는 회개 와 속죄 에 관련 하 여 , 구약 의 인물 가운데 두 사람 을 주목 해야 한다 . 한 사람 은 욥 이 고 한 사람 은 다윗 이 다 . 욥 은 비록 무 할례 자 의 대표 이 기 는 하지만 조상 들 로부터 배운 율례 를 따라 속죄제 사 를 드리 고 있 었 다 . 그 는 죄 를 짓 게 되 면 속죄제 사 를 통해 죄 를 사함 받 을 수 있 다는 것 을 알 고 있 었 기 때문 이 다 . 하지만 그 는 자신 이 지 은 죄 때문 에 흠 없 는 제물 이 죽 어 가 는 것 을 보 면서 도 , 죄 에 애 통해 하 는 마음 곧 회개 하 는 마음 보다 는 제사 의식 에 더 신경 을 쓰 고 있 었 다 . 그 는 단지 율법 규정 대로 실천 하 는 것 이 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 것 이 라고 생각 했 던 것 이 다 . 만약 그 에게 두 차례 에 걸친 시험 이 없 었 더라면 그 는 죄 용서 에 관한 영 적 비밀 을 모른 채 죽 었 을른지 도 모른다 . 그 는 비록 1 차 시험 은 통과 했 지만 2 차 시험 에서 넘어지 고 만 다 . 괴로움 을 참 지 못하 고 원망 하 고 불평 해 버린 것 이 다 . 하지만 시험 이 끝나갈 무렵 하나님 을 직접 만나 게 된 욥 은 비로소 자신 의 무 지함 과 얼마나 교만 했 는지 를 깨닫 게 된다 . 그리고 자기 가 잘 해서 가 아니 라 하나님 께서 자신 의 산업 을 울타리 로 지켜 주 셨 기 때문 에 부자 로 살 았 던 것 과 하나님 의 배려 때문 에 자신 의 내면 에 들 어 있 는 죄 된 본성 이 밖 으로 표출 되 지 않 았 음 을 깨닫 게 된다 . 그러 자 그 는 비로소 통곡 하 며 하나님 앞 에 회개 를 하 게 된다 . 그 는 너무나 죄송 스러워 머리 위 로 티끌 을 날리 며 , 재 를 머리 에 부 어 가 면서 깊이 회개 를 하 였 던 것 이 다 ( 욥 42 : 6 ) . 한편 할례 의 대표 자 인 다윗 은 좀 달랐 다 . 다윗 은 어려서 부터 할례 를 받 고 안식일 을 지키 며 율법 을 지켰 던 약속 의 자손 으로서 , 죄 를 지으면 하나님 께 속죄제 물 을 바쳐야 한다는 것 을 잘 알 고 있 었 다 . 하지만 밧세바 와 간음 을 행하 고 그녀 의 남편 을 죽 게 한 다음 , 나단 선지자 의 책망 을 받 게 되 었 을 때 , 그 는 놀라운 고백 을 하 게 된다 . 그것 은 사람 이 속죄제 물 을 드리 는 의식 만 으로 죄 가 용서 되 는 것 이 아니 라 참으로 통회 하 는 마음 으로 죄 를 깊이 뉘우쳐 야 한다는 사실 을 알 았 던 것 이 다 . 시 51 : 16 - 17 주 께서 는 제사 ( 희생 제물 ) 를 기뻐하 지 아니하 시 나니 그렇 지 아니하 면 내 가 드렸 을 것 이 라 주 는 번제 ( 燔祭 ) 를 기뻐하 지 아니하 시 나이다 17 하나님 께서 구하 시 는 제사 ( 희생 제물 ) 는 상한 심령 이 라 하나님 이 여 상하 고 통회 하 는 ( 깊이 뉘우치 는 ) 마음 을 주 께서 멸시 하 지 아니하 시 리이다 다윗 은 그때 무엇 이 과연 실제 적 으로 죄 를 깨끗이 씻겨 주 며 죄사 함 을 받 게 하 는지 를 알 았 던 것 이 다 . 아마도 그 는 어려서 부터 하나님 을 사랑 하 여 하나님 을 찬양 하 기 를 좋아했 고 , 여호와 의 이름 을 위해 목숨 도 아랑곳 하 지 않 고 골리앗 과 의 전쟁 에 뛰어들 었 으며 , 선대왕 이 자 장인 이 었 던 사울 왕 의 미움 때문 에 여러 곳 으로 도망 다닐 때 에 도 하나님 께 부르짖 어 기도 만 할 뿐 그 를 해치 지 않 았 기 때문 이 었 으리라 . 어찌 되 었 든 하나님 과 늘 교제 하 던 다윗 왕 은 희생 제물 로서 황소 를 드리 는 것 보다 하나님 앞 에 죄 를 깊이 뉘우치 고 산산조각 난 마음 으로 용서 를 구하 는 일 이 더 중요 하 다는 것 을 알 고 실천 했 다 . 그래서 그 는 희생 제물 을 바치 기 에 앞서 하나님 앞 에 진실로 죄 를 회개 하 며 통곡 하 게 된다 . 그때 그 는 자신 의 지은 죄 를 하나 도 숨기 지 않 았 다 ( 시 32 : 5 ) . 또한 그 는 몇 날 며칠 동안 침상 을 띄우 고 요 를 적실 만큼 의 눈물 로서 용서 를 빌 고 또 빌 었 다 ( 시 6 : 6 ) . 시 32 : 5 내 가 이르 기 를 내 허물 을 여호와 께 자복 하 리라 하 고 주 께 내 죄 를 아뢰 고 내 죄악 을 숨기 지 아니하 였 더니 곧 주 께서 내 죄악 을 사하 셨 나이다 ( 셀라 ) 그렇 다 . 형식 적 으로 제물 을 바쳤 다고 해서 자신 의 죄 가 용서 되 는 것 이 아니 다 . 세례 요한 의 외침 을 들 어 보 라 . “ 회개 하 라 ! 지금 메 시야 가 너희 에게 다가오 고 있 다 . 만약 지금 회개 하 지 않 는다면 도끼 로 너 를 쳐내 버릴 것 이 다 . ” 그렇 다 . 죄 를 숨기 지 말 라 . 죄 를 토설 하 라 . 죄 를 깊이 뉘우치 고 통회 하 는 마음 으로 주 님 앞 에서 자복 하 고 회개 하 라 . 회개 없 는 형식 적 인 신앙 은 결코 죄사 함 을 가져다주 지 못하 며 , 나 의 영혼 을 천국 으로 인도 하 지 못하 기 때문 이 다 .