갈릴리 에서 만나 자 ! 막 16 : 1 - 8 맨 처음 에 기록 된 복음서 로 알려진 마가 복음서 에 의하 면 갈릴리 의 여인 들 이 안식일 다음 날 예수 님 의 무덤 을 찾아가 는데 거기 서 그 들 은 예수 님 의 시체 도 , 다시 살아나 신 예수 님 도 만나 지 못하 고 단지 다음 과 같 은 천사 의 전갈 만 듣 습니다 . “ 그대 들 은 십자가 에 못 박히 신 나사렛 예수 를 찾 고 있 지만 그 는 살 아 나 셨 고 , 여기 에 계시 지 않 는다 . 보 라 , 여기 가 예수 님 의 시체 를 모셨 던 곳 이 다 . 그대 들 은 지금 제자 들 과 베드로 에게 가 서 전 에 예수 님 께서 말씀 하 시 던 대로 그 는 그 들 보다 먼저 갈릴리 로 가실 것 이 니 거기 서 그 를 뵐 것 이 라고 전하 라 . ” 이것 이 마가 복음서 의 결론 입니다 . 그 뒤 에 계속 되 는 괄호 안 에 든 9 절 부터 는 오래 된 사본 에 는 없 는 내용 으로 , 아마 후대 에 와서 삽입 된 것 같 습니다 . 어쨌든 죽 었 다가 다시 살아나 신 예수 님 이 이 곳 예루살렘 말 고 갈릴리 에서 다시 만나 자고 하 는 것 으로 복음서 가 끝 났 다는 사실 은 당시 제자 들 만 이 아니 라 오 고 오 는 세대 와 오늘 우리 들 에게 까지 도 많 은 시사 를 던지 고 있 습니다 . 그렇 다면 예수 님 은 왜 그 가 부활 하 신 곳 이 요 , 좌절 한 제자 들 이나 그 를 따르 던 여인 들 이 슬픔 에 잠긴 채 아직 묵 고 있 는 그 예루살렘 이 아닌 먼 갈릴리 에서 사랑 하 는 사람 들 과 만나 자고 했 을까요 . 예루살렘 은 결코 만남 의 장소 가 아니 기 때문 입니다 . 거기 는 정치 와 종교 가 함께 놀아난 권모술수 의 장소 요 , 거짓 이 진리 를 누르 고 , 증오 가 사랑 을 유린 하 고 , 죽음 이 삶 을 조롱 한 , 그야말로 싸움 과 거짓 과 악한 힘 이 득세 하 던 그런 장소 였 습니다 . 로마 정권 과 유대 종교 지도자 와 예루살렘 사람 들 이 야합 하 여 십자가 에 높이 못 박 아 죽인 예수 님 의 피 가 아직 골고다 언덕 을 적신 채 미쳐 마르지 도 않 은 곳 이 었 습니다 . 따라서 억울 함 과 분노 에 가득 차 좌절 하 고 있 던 제자 들 에게 만약 예수 님 이 예루살렘 어디 에선가 만나 자고 했 다면 어떻게 됐 을까요 ? 아마도 그 들 은 “ 아하 ! 이제 복수 하 기 위해 궐기 하 려나 보 다 ” 하 고 생각 했을는지 모릅니다 . 이 처럼 예루살렘 이 란 끝 까지 대결 의 장 소지 통합 의 장소 는 아니 었 습니다 . 그래서 예수 님 은 그 의 제자 들 에게 굳이 먼 갈릴리 에서 만나 자고 한 것 입니다 . 그 곳 은 바로 제자 들 이 처음 예수 님 을 만났 던 장소 입니다 . 예수 님 과 의 관계 가 처음 으로 맺 어 진 곳 이 요 , 사랑 과 복종 , 그리고 평화 만 이 지배 하 던 곳 이 었 습니다 . 그 곳 은 대립 , 분열 , 싸움 이전 의 장소 며 그 들 의 마음 의 고향 입니다 . 예수 님 은 바로 그 첫 사랑 의 장소 에서 그 의 제자 들 과 재회 하 고자 한 것 입니다 . 그러 고 보 면 예수 님 은 여간 낭만 적 인 분 이 아니 십니다 . 마가복음 서 는 그 후 에 어떻게 되 었 는지 를 더 이상 보도 하 고 있 지 않 습니다 . 그러나 사도 바울 이나 다른 복음서 들 을 눈여겨봐도 그 후 제자 들 이 예루살렘 이나 예수 님 을 죽인 유대 인 들 을 향해 복수 하 기 위해 진격 한 듯 한 흔적 은 전혀 없 고 오히려 갈릴리 를 기점 으로 하 여 유대 와 헬레니즘 을 이어주 는 교량 역할 을 했 으며 끝 가지 갈라진 관계 를 다시 묶 으려는 통합 에 의 길 로 매진 했 다는 사실 을 분명히 알 수 있 습니다 . 이것 은 갈릴리 에서 부활 하 신 예수 님 을 만났 던 제자 들 에게 과연 어떤 심경 의 변화 가 있 었 던 것 인가 를 단 적 으로 말 해 주 는 좋 은 예 라고 생각 됩니다 . 오늘 우리 는 우리 를 둘러싸 고 있 는 모든 관계 에 있 어서 심각 한 대립 속 에 살 고 있 습니다 . 우리 의 현실 은 온통 괴리 와 상반 , 그리고 부조리 와 갈등 으로 가득 차 잇 습니다 . 그래서 고민 하 고 울 고 잇 습니다 . 이러 한 긴장 관계 는 개인 이나 사회 일반 에 만 있 는 현상 이 아니 고 , 심지어 는 교회 간 에 도 , 교회 내부 에 도 , 신자 간 에 도 또는 가정 속 에 도 존재 한다는 사실 을 부정 할 수 가 없 습니다 . 우리 는 이런 엄연 한 현실 을 마치 없 는 듯 눈감 아 버릴 수 도 없 거니와 그렇 다고 이 숨 막히 는 대립 의 상태 를 그대로 계속 해 갈 수 도 없 는 딱한 처지 에 있 습니다 . 역시 우리 가 살길 은 너 와 나 , 하나님 과 나 , 혹은 내 안 의 이 대립성 에서 해방 되 어 다시금 화해 와 통합 의 만남 을 이룩 하 는 길 밖에 는 없 습니다 . 무덤 에서 예수 님 을 만나 지 못했 던 것 처럼 , 대결 의 장소 인 예루살렘 에서 예수 님 을 만나 지 못했 던 것 처럼 , 싸움 의 현장 에서 는 , 피 흘리 는 증오 의 현실 , 미움 과 갈등 구조 속 에서 는 결코 예수 님 을 만날 수 없 습니다 . 부활 하 신 예수 님 이 지금 갈릴리 에서 다시 만나 자고 하 십니다 . 사랑 과 이해 와 용서 가 지배 하 던 그 첫사랑 의 장소 에서 만나 자고 하 십니다 . 체념 과 좌절 속 에 죽치 고 앉 은 사람 들 에게 , 혹은 증오 때문 에 이웃 을 등진 사람 들 에게 , 혹은 왠지 예수 님 과 의 관계 가 옛날 같 지 않 고 불편 하 게 만 느껴 지 는 사람 들 에게 그분 이 지금 갈릴리 에서 만나 자고 하 십니다 . 그런데 문제 는 우리 가 그 갈릴리 를 알 고 있 는가 하 는 것 입니다 . 좌절 된 너 와 나 , 대결 하 고 있 는 너 와 내 가 다시 만날 수 있 는 장소 인 그 갈릴리 를 정말 알 고 있 는가 . 헤어진 교회 가 다시 만날 수 있 는 갈릴리 를 알 고 있 는가 . 거기 서 , 바로 거기 에서 부활 하 신 예수 님 이 다시 만나 자고 했 는데 과연 우리 가 그 갈릴리 를 알 고 있 는가 , 아니 찾 고나 있 는가 하 는 것 입 닌 다 . 물론 그곳 이 오늘 우리 들 에게 있 어서 는 팔레 스틴 의 그 갈릴리 일 수 는 없 습니다 . 사이 가 나빠진 부부 에게 는 그 들 이 처음 만나 사랑 을 고백 했 던 곳 , 관계 가 멀 어 진 친구 지간 에 는 그 들 의 아름답 던 우정 의 시대 , 예수 님 과 의 관계 가 멀 어 진 사람 에게 는 뜨겁 게 주 를 사랑 하 던 그 첫사랑 의 순간 이 모두 갈릴리 가 될 수 있 을 것 입니다 . 그러나 초대 그리스도인 들 은 그리스도 의 영 이 지배 하 는 자리 를 바로 갈릴리 라고 했 습니다 . 그래서 그 들 은 함께 머리 를 맞대 고 어떻게 든 그 영 을 받 기 위해 기도 했 고 , 그 영 앞 에 함께 복종 했 습니다 . 성령 을 받 았 다는 것 은 너 와 나 와 의 대립 관계 , 적대 관계 가 무너지 고 화해 가 이루 어 졌 음 을 말 합니다 . 그래서 성서 는 성령 을 가리켜 화해 의 영 , 평화 의 영이 라고 합니다 . 잘 아 시 는 대로 누가 는 교회 의 탄생 을 오순절 의 성령 강림 에 두 고 있 습니다 . 그렇 다면 오순절 성령 강림 의 두드러진 특징 이 무엇 인가 ? 다락방 에서 기도 에 힘쓰 던 사람 들 에게 성령 이 임하 자 방언 이 터져서 각국 으로부터 온 순례자 들 이 각각 그 들 의 말 로 사도 들 의 방언 을 이해 할 수 있 었 다는 것 아닙니까 ? 그것 은 바로 단절 된 언어 의 담 이 무너짐 으로써 하나 의 통합 된 , 일치 된 공동체 가 이루 어 졌 다는 사실 을 뜻 합니다 . 서로 간 에 말 과 뜻 이 통하 는 공동체 가 이루 어 졌 다는 것 입니다 . 그것 이 바로 성령 의 역사 로 나타난 뚜렷 한 결과 였 습니다 . 그러므로 소위 기도 하 고 뜨거운 성령 의 불 을 받 았 다는 사람 들 이 서로 말 과 뜻 이 맞 지 않 아 분열 하 고 작당 하 는 일 들 이야말로 이미 그 근원 에서 틀린 것 임 을 말 합니다 . 그것 은 성령 의 역사 가 아니 라 성령 의 뜻 을 정면 에서 거슬리 는 악한 의지 에서 온 행위 입니다 . 바울 은 특히 이 갈릴리 를 엔 크리스토 ( in Christ ) 즉 , ‘ 그리스 도 안 ’ 이 라는 말 로 표현 했 습니다 . 그리고 에베소서 2 장 에서 는 ‘ 그리스 도 안 ’ 을 가리켜 헬라 인 이나 히브리 인 이나 , 남자 나 여자 나 , 상전 이나 종 할 것 없이 모든 관계 에 있 어서 의 담 이 무너지 고 혈연 이나 지연 마저 도 극복 되 어 모두 가 한 형제 , 자매 가 되 는 통합 의 장소 라고 말 합니다 . 여기 서 바울 이 담 이 라고 한 표현 은 유대 인 들 의 성전 구조 를 염두 에 두 고 한 말 입니다 . 유대 인 들 의 성전 뜰 에 는 네 겹 의 담 이 있 습니다 . 제사장 들 과 그 제자 들 사이 , 또 그 들 과 유대 남자 들 사이 , 유대 남자 들 과 유대 여인 들 사이 , 유대 여인 들 과 이방인 사이 에 각각 담 이 쌓여 있 었 고 , 그 마지막 담 입구 에 는 만약 이방인 들 이 이 안 으로 들어오 면 죽 으리라는 경고문 이 붙 어 있 었 습니다 . 실제 이방인 들 이 그 담 을 넘 으면 어떤 형태 로 든 반드시 죽임 을 당했 습니다 . 그래서 심지어 는 로마 가 유대 를 장악 한 후 에 도 로마 당국 이 점령군 들 에게 성전 의 그 마지막 담 만 은 절대 넘 지 못하 도록 특별 명령 을 내릴 정도 였 습니다 . 그러 니 당시 의 유대인 과 이방인 사이 의 담 이 란 오늘날 우리 로서 는 감히 상상 할 수 없 을 만큼 의 무서운 장벽 이 었 습니다 . 그리고 그것 은 유대인 대 이방인 의 감정 을 그대로 압축 한 것 이 었 습니다 . 유대 인 들 은 이방인 을 무 할례 당 이 라고 했 습니다 . 무 할례 당 이란 그 들 의 눈 에 는 저주 의 대상 이 었 습니다 . 그런 뜻 에서 유대 인 들 은 이방인 들 을 지옥 불 에 가장 잘 타 는 땔감 이 라고 했 습니다 . 말 하 자면 지옥 감 이 라는 것 입니다 . 유대 인 들 의 그 같 은 폐쇄성 , 배타성 은 극단 화 되 어 이방인 과 는 식사 도 같이 하 지 않 았 고 , 만일 유대인 이 이방인 과 결혼 을 하 게 되 면 그 는 죽 은 사람 과 같 다고 보 아 장례식 까지 치를 정도 였 습니다 . 이것 이 바로 바울 이 말 한 이방인 과 유대인 사이 에 가로 놓여 있 던 담 이 었 습니다 . 그런데 초대 그리스도인 들 은 그리스도 가 그 죽음 의 사선 과 도 같 은 장벽 을 헐 었 다고 했 습니다 . 이것 은 이념 이 아니 라 그 들 의 솔직 한 고백 입니다 . 원 수지 간 의 그 죽음 만큼 이나 절대 적 이 던 담 이 언젠지 모르 게 자기 들 에게서 헐려 버렸 다는 것 입니다 . 그 들 은 그 놀라운 사실 을 원수 이 던 이방인 들 이 이제 는 유대인 인 자기 들 과 함께 같 음 믿 음 , 같 은 희망 을 가진 공동체 를 이루 고 있 다는 현실 속 에서 발견 했 던 것 입니다 . 그래서 더 이상 “ 외국인 도 아니 요 , 나그네 도 아니 요 같 은 시민 , 같 은 하나님 의 가족 이 되 었 다 ” 고 한 것 입니다 . 그런데 이것 이 정치 적 으로 나 무력 으로서 나 외교 로서 된 것 이 아니 라 바로 그리스도 의 십자가 사건 으로 이룩 된 것 이 라는 사실 을 발견 하 고 는 그리스도 안 이 바로 참된 갈릴리 라는 점 을 깨닫 게 된 것 입니다 . 또한 그 들 은 거기 에서 용기 를 얻 어 국가 와 민족 간 의 담 을 뛰 어 넘 어 전 세계 를 향해 진출 했 던 것 입니다 . 그러므로 그리스도 안 에 있 다고 하 면서 도 화해 나 통합 을 위해 노력 하 기 보다 도 분열 과 작당 을 일삼 고 불화 와 긴장 을 조장 하 는 사람 은 본인 의 주장 과 는 상관없이 아직 그리스도 밖 에 있 는 사람 일 수 밖에 없 습니다 . 성령 이 지배 하 는 세계 인 그리스도 안 이 란 오순절 마가 의 다락방 처럼 단절 됐 던 서로 의 의사 가 통하 고 예수 님 과 제자 들 이 새롭 게 만났 던 갈릴리 처럼 일치 와 화해 와 통합 이 이루어지 는 그런 곳 입니다 . 이념 도 지연 도 혈연 도 지위 도 연령 도 초월 하 여 모두 가 한 주 님 의 자녀 로 만나 는 곳 입니다 . 그리스도 안 에 있 는 사람 들 은 사사로운 인간 적 감정 쯤 은 언제 든지 초월 할 수 있 는 열려진 마음 을 가진 자 들 입니다 . 어떤 과정 을 통해 분열 되 고 그간 어떤 양태 로 긴장 관계 를 이 어 왔 던지 간 에 이제 그런 과거 지사 는 다 털 어 버리 고 화해 와 말 과 뜻 이 통하 는 그런 귀한 만남 이 이룩 되 어야 겠 습니다 .