사주 에서 어떤 재성 ( 財 星 ) 이 재물 을 많이 얻 는가 ? [ 정동근 칼럼 ] - 미디어 파인 
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 정동근 승원 역학 연구원 원장 l 승인 2018 . 03 . 12 l 수정 2018 . 03 . 13 09 : 49 
 그러 한 재성 은 사주 의 남명 은 아버지 , 배우자 , 재물 3 가지 를 의미 한다 . 여명 은 아버지 , 재물 에 해당 되 며 배우 자는 관 으로 해석 된다 . 궁합 에서 도 띠 와 사주 를 조합 하 기 도 하 지만 여명 의 사주 에선 재성 이 한 가정 에서 귀신 도 모르 게 보이 지 않 는 중요 한 역할 을 한다 . 그래서 재물 의 숫자 가 행운 의 숫자 로서 인생 을 좌우 하 기 도 한다 . 즉 사주 의 현재 와 미래 ( 자식 궁 ) 가 결정 되 는 것 이 기 때문 이 다 . 
 과거 에 는 관성 과 인성 을 으뜸 으로 보 고 재성 은 이 를 생하 고 조절 하 는 부수 적 인 육신 으로 판단 했 다 . 그러나 현대 는 재성 이 주체 가 되 고 관성 과 인성 이 보좌 의 별로 판단 되 기 도 한다 . 사람 들 대부분 이 재물 과 관련 한 궁금증 으로 간명 을 의뢰 하 는 경우 가 대부분 인 것 이 오늘날 의 현실 이 다 . 
 요즘 사 주 는 재물 과 관련 된 궁금증 많 아 
 재성 은 정재 와 편재 로 구분 된다 . 고전 명리 서 에서 정재 는 본처 와 고정 적 인 재물 로 이해 된다 . 편재 는 첩 과 대중 적 인 재물 로 이해 한다 . 과거 사회 는 편재 에 비해 정재 를 길신 으로 판단 했 지만 현대 자본주의 사회 에서 는 편재 의 폭발 성 에 더 집중 하 고 가치 를 둔다 . 현대 명리 학 은 이러 한 정재 와 편재 의 재물 적 속성 이외 에 도 사회 현상 의 전반 에 걸쳐서 재성 의 속성 을 대입 해 현상 을 분석 하 고 결과 의 길흉 을 해석 하 는 인자 로 판단 하 기 도 한다 . 
 한편 명리 학 에서 는 숙살 권 이 라는 용어 를 흔하 게 사용 한다 . 숙살 권 은 사람 의 생명 을 다루 는 기운 이 다 . 주로 법 과 의학 분야 에서 숙살 권 과 관련 한 직업 을 거론 하 는 데 현대 는 금융 과 언론 도 숙살 권 직업 으로 분류 될 법 하 다 . 인간 생명 을 조종 할 만큼 막대 한 자본 의 위력 을 명리 학 의 재성 론 에서 고찰 하 는 것 은 현대 명리 학 의 필수 연구 가 되 고 있 다 . 
 재물 과 재성 의 관계 를 신 왕재 왕 , 신 왕재 약 , 신약 재 왕 , 신약 재 약 의 네 가지 경우 로 살펴본다 . 여기 서 일간 의 힘 은 인성 과 비 겁 을 포함 하 고 , 재성 의 힘 은 식상 , 재성 , 관성 을 포함 해 구분 한다 . 
 신 왕재 왕인 사 주 는 그 그릇 만큼 의 부 를 가질 수 있 다 했 다 . 원국 이 쟁 재로 되 어 있 다면 부 의 크기 가 적어진다 . 비견 바로 옆 에 재성 이 있 다면 쟁 재로 본다 . 이 때 원국 에 관 이 있 어 비견 을 제해 준다면 재 를 확보 할 수 있 는 능력 이 있 으므로 비 겁운 에 오히려 발복 하 게 된다 . 
 신 왕재 약인 사주 는 하나 의 목표 에 관여 하 는 사람 이 많 다 . 식상 이 용신 이 라면 개인 적 인 능력 인 특기 를 가지 고 활동 해 돈 을 버 는 것 이 고 , 관 이 용신 이 라면 남 보다 먼저 기득 권 을 선점 해 돈 을 버 는 것 이 다 . 신 왕재 약한 사람 은 자신 들 은 열심히 활동 한다고 하나 남 보다 열심히 하 는 것 이 아니 다 . 
 신약 재 왕인 사 주 는 현실 에 안주 하 지 않 고 꾸준히 애쓰 면서 노력 해 돈 을 버 는 것 이 다 . 이렇게 버 는 형태 는 비견 이 용신 이 된다 . 인성 이 용신 이 라면 현금 활용 능력 이 있 으므로 재테크 방법 으로 돈 을 벌 게 된다 . 
 신약 재 약인 사 주 는 일간 이 관여 할 일 도 적 고 열심히 노력 도 하 지 않 으므로 돈 을 벌 수 가 없 다고 본다 . 신약 재 약인 사주 는 작 은 돈 에 얽매이 게 된다 . 
 신 왕재 왕 사 주 그릇 만큼 부 ( 富 ) 가질 수 있 어 
 한편 자영업 의 업종 구분 과 재성 의 관계 에 대해서 한 연구자 는 “ 재성 이 란 일간 이 극하 는 성분 으로 일간 이 관여 하 고 다루 는 것 으로 돈 , 여자 , 공간 을 의미 하 는 데 재성 을 활동 영역 의 공간 으로 보 기 도 한다 . 십성 은 크 게 나누 어 정과 편 으로 구분 하 는데 , 정은 음양 의 배합 이 바르 게 되 어 있 음 을 나타내 고 , 편 이 란 음양 이 한쪽 으로 치우쳐 편중 되 어 있 음 을 나타낸다 . 정과 편 은 음양 의 배합 으로 만 나누 어 보 는 것 이 아니 고 , 안 과 밖 즉 내외 로 나누 어 보 기 도 한다 . 정은 내 로 편 은 외로 조 는 것 이 다 . 즉 정재 는 공간 설정 이 내부 적 이 고 편재 는 공간 설정 이 외부 적 인 것 이 다 ” 라고 했 다 . 
 또 “ 원국 에 정재 가 있 는 사람 은 식신 정재 , 상관 정재 가 다르 나 자신 의 공간 에서 손님 을 맞이 하 는 업종 을 하 며 원국 에 편재 가 있 는 사람 도 식신 편재 , 상관 편재 가 다르 나 외부 적 으로 남 의 일 을 다루 는 업종 을 한다 . 예 를 들 면 사주 가 식신 정재 로 되 어 있 다면 보통 음식점 을 많이 하 는데 이 는 자신 이 만든 음식 을 손님 들 이 찾아와서 먹 게끔 하 는 것 이 고 , 상관 정재 로 되 어 있 다면 서비스업 이나 AS 센터 처럼 상대 가 원 하 는 문제점 을 해결 해 주 는 업종 을 한다 . 편재 의 경우 에 는 식신 편재 라면 보통 제조업 을 많이 하 는데 이것 은 상대 가 원 하 고 필요 로 하 는 대로 만들 어 주 는 것 이 고 상관 편재 라면 유통 업 을 많이 하 는데 상대 의 것 을 관리 하 면서 마진 율 을 챙기 는 것 이 다 ” 라고 했 다 . 
 지금 까지 는 이론 의 쟁점 을 두 고 논했 지만 사주 에서 무엇 보다 중요 한 것 은 신왕 , 신강 , 신약 사주 를 먼저 놓 고 그 다음 재성 을 보 면 해당 사주 가 어디 로 흘러가 야 막히 지 않 는지 를 알 수 있 기 때문 에 수 만 가지 사 주 논법 중 제일 먼저 봐야 한다 . 또 용신 이 어디 로 흘러가 며 그 기운 을 받 아 낼 수 있 는가 를 두 번 째 로 봐야 하 며 대운 의 흐름 이 재성 을 막 는지 , 용신 을 막 는지 를 태월 도로 판단 해야 할 것 이 다 . 
 ▲ 정동근 승원 역학 연구원 원장 
 [ 정동근 원장 ] 
 - 한국 승원 드론 풍수 협회 · 학회 · 연구회 회장 
 - 한국 역술 인 협회 · 역리 학회 부회장 
 - 한국 풍수지리 협회 부회장 
 - 국제 역학 대회 대상 수상 ( 제 26 회 대만 ) 
 - 승원 역학 연구원 원장 ( 舊 승원 철 학원 ) 
 정동근 승원 역학 연구원 원장 . 
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