그러나 강증산 은 왕조 변혁 에 의한 중생 구원 을 주장 하 지 않 았 다 . 동학 혁명 의 처참 한 좌절감 을 비판 하 여 후천 개벽 을 강력히 주장 하 였 다 . 증산 의 후 천 개 벽관 은 철저히 인간 의 행위 와 인간 의 실천 중심 의 내재 적 이 면서 도 초월 적 인 변혁 으로 , 소박 한 피난 사상 , 신비주의 가 아니 라 민생 의 궁극 적 인 편안 한 삶 을 중심 으로 하 되 그 안 에 근원 적 인 대 변혁 의 실천 적 행동 이 깃들 어 있 는 것 이 다 . 증산 은 김일부 의 정역 ( 正 易 ) 의 자연 적 후천 개벽 사상 의 영향 과 동학 의 참가 경험 에서 오 는 좌절감 과 피폐 된 민생 의 체험 , 그리고 유 ㆍ불ㆍ선의 섭렵 , 기독교 및 새로운 과학 문물 을 접한 경험 을 하나 로 아울러 새로운 창조 적 통일 , 이른바 천지 공사 의 길 을 열 게 된 것 이 다 .