1992 년 중국 여행 3 부 ( 심양 ) 이해 성 의 세계 일주 여행 ( 한족 들 과 의 토론 편 ) ​ 청 태조 누 루 하치 의 직계 손 할아버지 를 만나 다 . " 만주족 과 한족 은 완전 달라 " 강조 ( 황제 직계 후손 이 ) . 한족 을 싫 어 한다는 만주족 들 . 조선족 과 만주족 은 친척 관계 . 중원 ( 中原 ) 은 이 민족 들 이 돌아가 며 지배 . 한족 들 과 의 토론 ( 계림 에서 ) . 1992 년 만 해도 북한 이 중국 보다 더 잘 살 아 . 중국 역사 상 가장 좋 아 하 는 인물 은 진시황제 . " 누가 이 나라 를 먹 었 어도 우리 는 같 은 중국인 ( 한족 들 ) ". 조선족 여대생 과 나이롱 데이트 를 . " 반갑 습네다 " " 어머 ! 조선 분 입네 까 ? " ​ ​ 두만 강변 국경 에서 중국 군 장교 복장 을 입 고 폼 을 잡 다 ​ 이해성 ( 여행가 ) 1989 년 부터 2014 년 까지 24 년 간 외국 여행 120 여 차례 약 60 개국 , 그 중 7 년 간 은 무전여행 . 국내 1 차 삿갓 무전여행 42 일 간 ( 전국일주 ) , 무전여행 경비 를 벌 기 위해 주로 길거리 장사 를 했 으며 , 거리 의 악사 로 도 나선다 , 장사 를 한 지역 은 일본 , 홍콩 , 태국 이 위주 였으며 그 외 대만 , 말레이시아 , 인도 , 네 팔 , 남아공 , 호주 , 터키 , 프랑스 , 덴마크 , 러시아 , 페루 등 약 20 여 개국 에서 활동 한다 . 그 경험 을 바탕 으로 본격 적 인 무역업 을 하 기 도 했 다 . 여행 지역 ; 동북아시아 , 동남아시아 , 아프리카 , 남태평양 , 중동 지역 , 중남미 , 북미 , 서유럽 , 동유럽 등 오대양 육 대 륙 . 조선일보 , 한국일보 , 중앙일보 , 세계일보 등 에 여행기 기고 및 인터뷰 기사 실 림 . KBS , MBC T , V 및 라디오 다수 출연 여행 2 부 에서 연결 이곳 에서 는 여행 이 란 말 대신 에 유람 이 라는 표현 들 을 쓰 는 모양 이 었 다 이 아가씨 는 요녕성 대학 에 다니 는 학생 인데 올해 졸업반 으로 졸업 하 면 이곳 에 취직 하 게 되 있 는데 오늘 처음 으로 실습 나왔 다고 하 였 다 . 어 쟀 든 말 이 통하 니 좋 았 다 “ 반갑 습네다 ” “ 반갑 습니다 ” 중국 들어와 조선족 대학생 을 처음 만났 는데 성격 이 아주 쾌 할 한 아가씨 였 다 “ 일단 안 으로 좀 들어오 시라요 ” “ 예 ” 청 태조 ( 淸 太祖 ) 누 루 하치 의 직계 손 할아버지 를 만나 다 ​ 여학생 과 이야기 를 나누 다가 옆 에 연세 가 지극히 많 으신 분 이 보여 물어본다 “ 이분 은 ? ” “ 예 , 이분 으로 말 할 것 같 으면 , , , , 청 태조 ( 淸 太祖 ) 누 루 하치 의 12 대 직계 손 되 시 는 분 이 라요 ” 그 한마디 에 잠깐 놀란다 . 그렇 다면 이 분 은 황족 ( 皇族 ) 아닌가 ? 이것 은 행운 이 었 다 . 내 취미 가 역사 분야 인데 , 안 그래도 여진족 의 역사 에 대해 관심 이 많 았었 는데 잘 됬 다 싶 어 그동안 궁금 해 왔 던 것 들 을 물 어 보 기 로 한다 ' 통역 좀 부탁 할께요 “ ‘ 기리 라요 “ 이 분 의 성함 은 쨔오원리 ( 趙 - 利 ) , 1919 년 12 월 28 일 생 ( 양력 ) , 올해 ( 1992 년 ) 73 세 , 육 십 세 에 정년 퇴직 하 시 고 소일 할 겸 심양 고궁 외빈 접대부 소속 신분 으로 근무 중임 이 분 의 말 에 의하 면 청 태조 누르하치 의 직계 장손 은 선통제 ( 宣統 帝 ) 부의 ( 賻儀 ) 를 마지막 으로 대 가 끊어졌 다고 하 였 다 심양 고궁 에서 만주국 시대 ( 일제 시대 ) 구식 오토바이 를 , ,,, ​​ 심양 의 역사 7200 년 에 이르 는 아주 오래 된 역사 를 가지 며 , 구석기 에 취락 했 던 신락 유적 이 있 었 던 것 으로 알려진다 . 17 세기 초반 , 사르후 전투 에서 승리 한 만주족 의 누르하치 는 선양 을 점령 하 고 1625 년 후금 의 수도 로 정했으며 , 1634 년 에 는 성경 ( 盛京 ) ( 만주어 : 묵 던 ) 으로 개칭 하 였 다 . 그 후 청나라 로 이름 을 고친 후금 은 1644 년 명나라 를 멸망 시킨 후 중국 을 점령 하 고 , 수도 를 베이징 으로 변경 하 지만 , 선양 은 제 2 의 수도 대접 을 받 아 1657 년 에 는 봉천 부 라고 명명 되 었 고 , 형식 적 이나마 중앙 정부 에 준거 한 관제 를 행사 할 수 있 었 다 . 지금 도 시내 에 는 그 때 의 황궁 · 선양 고궁 이 남 아 있 다 . 19 세기 후반 , 선양 까지 한 민족 의 이동 을 인정 하 지 않 았 던 만주 ( 현재 의 중국 동북부 ) 가 러시아 제국 의 남하정책 으로 인해 지역 을 개방 하 자 선양 은 급격 한 발전 을 이루 었 다 . 선양 은 지역 의 중심 으로서 의 역할 을 담당 하 여 , 동북 삼성 을 묶 는 관청 도 설치 되 었 다 . 도시 로서 선양 이 크 게 팽창 했 던 것 도 이 시기 이 다 . 1905 년 러일 전쟁 중 에 는 당시 사상 최대 규모 의 야전 을 치렀 다 . 일본 군 은 3 월 10 일 펑톈 에 입성 하 였 고 , 12 월 3 일 에 서울 에서 펑톈 까지 협궤 선 이 개통 되 었 다 . 1912 년 청조 멸망 후 에 는 장쭤린 이나 장쉐량 등 의 선양 군벌 의 거점 이 되 었 고 , 1923 년 선양 시 정부 가 설치 되 고 시정 이 시행 되 어 1929 년 장쉐량 에 의해서 선양 시 라고 개칭 되 었 다 . 1924 년 에 대한 민국 의 독립군 삼부 중 의 하나 인 정의부 가 지린 성과 펑톈 을 중심 으로 형성 되 기 도 하 였으며 , 대한민국 의 수많 은 독립 지사 가 망명 하 여 활동 했 던 시기 이 며 , 당시 에 는 ' 만주 봉천 ' 으로 알려졌었 다 . 역 을 중심 으로 하 는 시가지 의 대부분 은 남만주 철도 의 부속지 로 여겨져 일본 이 행정 권 이나 경찰 권 을 쥐 고 있 었 다 . 1931 년 만주 사변 에 의해서 일본 의 관동군 에 점령 되 면서 , 그 이름 을 펑톈 이 라고 하 였 고 , 1945 년 의 일본 의 패전 후 에 는 선양 이 라는 이름 을 회복 하 였 다 . 한족 의 입장 에서 펑톈 이 라는 지명 은 만주 사변 을 일으킨 일제 의 괴뢰 국 이 었 던 만주국 의 도시 명 이 며 , 만주국 봉천 군관 학교 가 있 었 던 일제 시대 의 주요 거점 도시 였 다 . 중국 의 입장 에서 ' 펑톈 ' 은 ' 일제 만주국 의 펑톈 ' 으로 강점 되 었 던 치욕 의 지명 이 므로 , 지명 을 바꿀 필요 가 있 었 던 것 이 다 . 옛 펑톈 은 현재 의 랴오닝 성과 지린 성 의 동남 부 로 지금 은 개편 을 통해 랴오닝 성과 지린 성 으로 개편 , 흡수 되 었 다 . ( 위기 백과 ) 심양 풍경 만주족 중국 최후 의 왕조 인 청 ( 淸 ) 을 세우 고 그 지배층 이 되 었 던 남방 퉁구스 계 를 가리키 는 용어 로 , 역사 상 숙신 ( 肅愼 ) · 읍루 · 물길 ( 勿吉 ) · 말갈 ( 靺鞨 ) · 여진 ( 女眞 ) 등 으로 불렸 다 . 부여 · 고구려 · 발해 · 요 ( 遼 ) · 고려 등 주변 민족 이 세운 나라 의 지배 와 영향 을 받 다가 12 세기 에 이르 러 아구다 [ 阿骨打 ] 라는 인물 을 중심 으로 금 ( 金 ) 을 세워 한때 만주 와 북 중국 을 지배했 다 . 금 이 몽골 에게 멸망 한 뒤 다시 부족 단위 로 반농 경 · 반 유목 생활 로 돌아갔 다가 16 세기말 급속 한 발전 을 이루 어 1616 년 누 루 하치 ( 奴 爾 哈 齊 ) 의 주도 로 후금 ( 後 金 ) 을 세웠 다 . 국호 를 청 으로 바꾼 뒤 중국 의 신해혁명 ( 辛亥 革命 ) 때 까지 중국 의 지배자 로 군림 했 다 . 그러나 200 여 년 에 걸친 중국 지배 기간 중 중국 내륙 으로 이주한 만주족 은 절대다수 의 인구 와 높 은 문화 수준 을 가진 한족 ( 漢族 ) 에 동화 되 어 고유 의 풍속 과 언어 를 잃 고 한족 의 일부 가 되 었 다 . 오늘날 의 만주족 은 청 의 지배 기간 중 만주 지방 에 남 아 있 던 자 들 의 후손 이 다 . 최근 연구 에 의해 만주족 들 이 퉁구스 로 알려진 거대 한 인종 집단 의 일부 임 이 밝혀졌 다 . 1 세기 경 에 북동부 만주 지역 에 살 던 많 은 퉁구스족 들 이 북부 와 서부 로 이주하 여 예니세이 강과 태평양 사이 의 시베리아 대부분 을 점령 했 다 . 만주족 의 인종 적 형질 은 몽골 로이드 계통 으로서 키 는 비교 적 작 고 머리 는 단두 형 ( 短頭 形 ) 이 다 . 그러나 다른 종족 과 섞였 으므로 여러 만주족 집단 들 사이 에 도 신체 유형 에서 상당 한 차이 가 있 다 . 중국 역사 기록 에 의하 면 만주족 의 퉁구스 선조 인 이 로 우인 은 주로 사냥 · 어업 · 채집 생활 을 한 것 으로 보이 며 , 그 들 의 후예 인 주 센 인과 만주인 들 은 원시 적 인 농경 생활 과 가축 사육 을 시작 한 것 으로 보인다 . 그러나 몽골족 이나 돌궐 족 과 는 달리 만주족 들 은 돼지 를 길러 식용 했 다 . 초기 부터 만주족 에게 는 머리 를 변발 하 는 , 즉 돼지 꼬리 모양 으로 만드 는 관습 이 있 었 다 . 그 들 이 중국 을 정복 했 을 때 충성 의 표시 로 중국 인 들 에게 변발 을 강요 했 다 . 1920 ~ 30 년 대 에 는 모 쿤 이 라고 불리 는 부계 씨족 을 단위 로 사회생활 을 영위 했 다 . 모 쿤 은 어느 한 남자 를 시조 로 하 는 5 ~ 9 대 정도 까지 의 부계친 과 그 가족 이 하나 의 씨족 을 이루 어 상호 군집 하 면서 하나 의 생활 권 을 이루 고 생활 했 다 . 모 쿤 의 씨족장 은 씨족 내 의 가벼운 범죄 나 소송 을 직접 관장 했 다 . 중국 을 정복 한 후 대다수 의 만주족 들 은 중국 본토 로 이주 했으며 , 자신 들 의 옛 영토 는 휴가철 에 사냥 을 즐기 는 지역 으로 남겨 두 었 다 . 결국 이 지역 은 황폐 해졌 고 중국 본토 에서 이주해 온 농민 들 에게 판매 되 었 다 . 이 로 인해 1900 년 만주 에 는 만주족 보다 도 중국 에서 이주해 온 농민 의 수 가 더 많 았 다 . 만주족 정복자 들 은 중국 예술 과 학문 , 문화 를 수세기 동안 추앙 해 왔 음 에 도 불구 하 고 자신 들 이 한족 에게 흡수 되 는 것 을 막 았 다 . 또한 자신 들 의 언어 를 사용 했으며 자녀 들 에게 고유 의 전통 을 교육 시켰 다 . 혈통 을 순수 하 게 유지 하 기 위해 한족 과 만주족 의 결혼 을 금했 고 두 민족 간 의 사회 적 교류 는 금기시 되 었 다 . 그러나 청조 가 쇠퇴 하 기 시작 하 면서 문화 적 · 인종 적 분리 를 유지 하 려는 노력 은 서서히 무너지 기 시작 했 다 . 결국 중국 의 관습 과 언어 를 채택 했으며 , 양 민족 간 의 결혼 도 허용 되 었 다 . 그러나 현 중국 정부 는 만주족 들 을 분리 된 민족 집단 으로 규정 하 고 있 으며 ( 1982 년 에 429 만 9 , 000 명 ) , 이 들 은 랴오닝 성 [ 遼 寧 省 ] , 지린 성 [ 吉林 省 ] , 헤이룽장 성 [ 黑龍 江 省 ] , 후베이 성 [ 湖 北 省 ] , 베이징 [ 北京 ] , 네이멍구 자치구 [ 內 蒙古 自治 區 ] 등지 에 거주 하 고 있 다 . → 금 , 청 ( 백과사전 ) 변발 “ 만주족 과 한족 은 완전 달라 , , ( 강조 ) ” ( 황제 직계 후손 이 ) ​ “ 만주족 ( 滿洲 族 ) 과 한족 ( 漢族 ) 은 같 은 민족 입니까 ? ” “ 결코 다르 다 ” 비슷 하 기 는 커녕 완전 다르 다고 강조 하 였 다 “ 당신 은 중국인 아닙니까 ? ” “ 아니 다 , 중국 속 의 만주족 일 따름 이 다 ” “ 한족 을 좋 아 합니까 ? ‘ “ 좋 아 하 지 않 는다 ” “ 한족 과 만주족 은 지금 결혼 합니까 ? ” “ 그렇 다 ” “ 언제 부터 그랬 습니까 ? ” 청조 말엽 까지 는 만주족 과 한족 은 결혼 을 할 수 없 게 법 으로 금 혼령 이 내려져 오 고 있 었 다 “ 1949 년 이후 , 그러니까 만주 에서 일본 제국주의 가 물러가 고 모택동 이 이끄 는 공산군 이 중국 을 통치 하 고 난 뒤 부터 통혼 하 기 시작 했 다 ” 심양 풍경 한족 을 싫 어 한다는 만주족 들 ​ “ 만주족 은 한족 을 지금 도 싫 어 합니까 ? ” “ 요즘 와서 많이 바뀌 었 지만 아직 도 싫 어 하 는 사람 이 대 다 수다 ” 같 은 중국 안 에서 도 이런 현상 이 아직 도 존재 하 고 있 는 것 이 현실 이 었 다 몽골 사람 들 이 한족 을 싫어하 듯이 , , , 들리 는 바 에 의하 면 만주족 은 한족 에 동화 되 어 만주족 고유 의 언어 까지 도 없 어 졌 다고 들 었 는데 현재 중국 에 는 동북 삼성 ( 東北 三省 ) 을 비롯 해 아직 도 4 ~ 500 만 명 의 만주족 이 버젓이 있 다고 강조 하 였 다 요녕성 의 성도 ( 省都 ) 인 이곳 심양 에 는 몽고족 , 만주족 , 조선족 을 비롯 해 여러 소수 민족 이 살 고 있 다고 한다 . 그러니까 만주국 은 일제 가 물러난 뒤 제대로 한번 싸워 보 지 도 못하 고 한족 에 멸망 당한 셈 이 다 . 수백 년 간 그 들 이 다스려온 한족 에게 나라 를 통째 로 빼앗긴 셈 인 것 이 다 정말 알 수 없 는 게 역사 인가 ? 오랫동안 중원 대륙 의 주인 노릇 을 해온 만주족 이 지금 은 소수 민족 으로 전락 했 지만 가슴속 은 한족 을 멸시 하 는 우월 감정 이 아직 도 남 아 있 다는 걸 그 뒤 로 도 자주 목격 하 게 된다 “ 왜 한족 에게 한 번 싸워 보 지 도 못하 고 당했 습니까 ? ” “ 인구 도 적 고 ( 10 억 대 400 만 명 ) , 무기 가 없 으니 방법 이 없 었 다 ” “ 그럼 만주족 은 중국인 입니까 , 아닙니까 ? ” “ 중국 국호 안 에 동북 만주 에 사 는 만주족 일 뿐 이 다 ” 북경 의 자금 성 ( 紫禁 城 ) 태화 전 에서 조선족 과 만주족 은 친척 관계 ​ “ 만주족 은 어디 에서 발생 했 습니까 ? ” “ 몽고족 과 같 은 종족 이 다 ” “ 그럼 조선인 과 여진족 과 의 관계 는 어떻게 알 고 계십니까 ? ” “ 어릴 때 황실 에 계신 어른 들 의 말 에 의하 면 친척 관계 로 알 고 있 다 ” 혈연관계 란 뜻 이 다 참고 로 고려 와 금나라 시조 와 의 관계 자료 를 보 면 그 에 대해 상세히 실려 있 다 “ 그 외 에 자세 한 건 청나라 가 멸망 할 당시 어려서 교육 을 많이 못 받 아 자세 한 건 잘 모르 겠 다 ” 그동안 내 가 개인 적 으로 알 고 있 는 것 들 과 대체로 일치 하 였 다 통역 해 주 는 조선족 여학생 은 학교 에서 조선족 역사 에 대해 교육 을 제대로 못 시키 기 때문 에 그런 것 들 에 대해서 자신 은 잘 모른다고 하 였 다 내 개인 적 의견 으로 는 한국 의 역사 교육 은 근본 부터 고쳐야 한다고 생각 한다 . 그것 은 국내 에 있 는 사료 ( 史料 ) 만 이 다 는 아니 기 때문 이 다 장가 계 풍경 중국 ( 중원 中原 ) 은 이 민족 들 이 돌아가 며 지배 ​ 청 태조 묘인 동릉 은 일 대 , 이 대 황제 가 생존 시 미리 설계 하 고 건축 했 다고 한다 . 천하 를 통일 하 기 전 의 궁성 인 고궁 보다 중원 을 정복 한 뒤 막강 한 힘 을 가지 고 건설 한 황릉 들 은 규모 나 시설 면 에서 큰 차이 가 날 수 밖에 없 었 다 중국 이 란 나라 가 건국 된 지 아직 한 세기 도 채 못 되 었 는데 , 그 전 에 는 이 민족 들 이 오랜 세월 동안 돌아가 며 중원 대륙 을 지배 해 왔 던 것 이 다 한족 ( 漢族 ) 들 과 의 토론 ( 계림 에서 ) ​ 가끔 한족 사람 들 과 토론 을 하 다 보 면 얼 토 당토 않 는 주장 들 을 펼 때 가 많 았 다 약 2 주일 전 꿈 에 도 그리 던 계림 을 구경 하 고 밤 에 계림 시내 의 한 제과점 같 은 델 들어갔 다가 현지 인 젊은이 들 을 만났 다 . 학교 교사 라는 삼 십 대 초의 가게 주인 과 대학생 두 명 을 만났 는데 , 영어 를 어느 정도 구사 하 길래 중국어 를 좀 가르켜 달 라고 하 니 적극 적 으로 가르켜 주 었 다 . 대학생 들 은 술 을 한잔 하 고 왔 는지 술 냄새 가 좌악 풍겼 다 . 중국 이 개방 정책 을 편지 도 얼마 되 지 않 은 때 라 서로 가 궁금 한 게 많 았 다 나 는 중국 의 물정 ( 1992 년 당시 ) 에 대해 물 어 보 았 다 . 그 당시 계림 을 기준 으로 노동자 들 평균 월급 이 100 원 ( 15000 원 ) , 식당 종업원 100 원 , 교사 120 원 , 병원 의사 160 원 , 이 나라 의 실권자 인 등 소평 의 월급 이 600 원 이 라고 거침없이 말 해 주 었 다 . 1992 년 당시 만 해도 지식인 들 대우 가 형편 없 을 때 였 다 천안문 을 나와 돌아다니 다 보 면 만나 게 되 는 북경 전문대 가 거리 누각 이 아주 웅장 하 고 세련 되 었 다 1992 년 만 해도 중국 보다 북한 이 더 잘 살 아 ( ?) ​ 북경 쪽 은 이쪽 보다 는 조금 더 높 다고 하 였 다 . 외부 상황 에 대해 들려주 고 북한 은 어떠 냐고 물으니 중국 보다 는 나 은 걸로 알 고 있 었 다 ( 물론 2015 년 현재 는 그나마 도 완전 역전 되 었 지만 ) 연변 지역 동포 들 말 에 의하 면 북한 은 지금 먹 을 것 조 차 여의치 못한 아주 궁핍 한 환경 이 라고 들 었 는데 , 왜 그렇 까 ? 공식 GNP 는 북한 이 중국 보다 높 다고 하 는데 ( 1992 년 기준 ) , , , , , 대부분 중국 보다 잘 사 는 나라 위주 로 질문 을 하 다가 “ 그럼 소련 ( 현재 러시아 ) 은 어떤가 ? ” 하 고 물으니 갑자기 어깨 들 을 으쓱대 며 미소 를 짓 는다 . 그리고 는 오른팔 을 올리 드니 엄지 손가락 을 기운차 게 아래 로 향했 다 . 자기 들 보다 단연코 못 산다는 의미 였 다 천안문 사태 ( 天安 門 事態 ) 에 대해 물 어 보 니 강경파 로 알려진 리 봉 을 가장 싫 어 한다고 하 였 다 “ 등소 평 은 ? ” “ 그 도 오래 가 지 못한다 . 지금 85 세 이 다 ( 1992 년 현재 ) ” 등 소평 은 천안문 사태 전 만 해도 인민 들 에게 최고 인기 였 다고 하 였 다 경산 에서 내려다 본 자금 성 ​ 중국 역사 상 가장 좋 아 하 는 인물 은 진시황제 ​ “ 좋 아 하 는 인물 은 ? ” “ 조자 양 전 ( 前 ) 수상 , 호요방 , ,,,” “ 중국 역사 상 가장 존경 하 는 인물 은 ? ” “ 진시황제 ” “ 그 는 사람 을 많이 죽인 독재자 아닌가 ? ” “ 그래도 진시황 은 중국 을 최초 로 통일 시킨 위대 한 인물 이 다 ” “ 북한 의 김일성 은 ? ” ( 현재 는 김정은 ) “ 단연코 싫 다 ” “ 중국 의 우방 지도자 인데 ? ” “ 그래도 독재 땜 에 싫 다 ” 심양 고궁 ( 故 宮 ) , 자금 성 과 달리 규모 는 그리 크 지 않 지만 만주족 의 전통 이 살 아 숨쉬 는 듯 초기 여진족 의 문화 가 잘 남 아 있 다 후금 의 건국 과 청태 조 누 루 하치 1616 년 ( 만력 44 년 ) 누르하치 는 본 거지 를 허투 알라 ( 혁 도 아랍 , 赫 圖 阿 拉 ) 로 옮기 고 한 ( 만 주식 군주 칭호 . 칸 과 같 은 의미 이 다 . ) 의 지위 에 올라 국호 를 금 ( 金 ) , 연호 를 천명 ( 天命 ) 이 라 선포 했 다 . 이후 누르하치 는 여진족 의 이름 을 문수보살 을 딴 만주 ( manju 滿 州 ) 로 고치 고 어르 더니 ( 額 爾 德尼 ) 와 까까 이 ( 噶 盖 ) 에게 명하 여 몽골 문자 를 개량 한 만주 문자 ( 無 圏 點 点 字 ) 를 정비 하 게 했 다 . 또한 , 팔 기제 라는 군 조직 을 만들 었 다 . 이것 으로 만주 가 세력 을 확대 하 는 기반 을 다졌 다 . 1618 년 ( 천명 3 년 ) 누르하치 는 " 일곱 가지 큰 원한 "( 七大恨 ) 이 라는 격문 을 발표 하 고 명나라 에 선전 포고 를 했 다 . 이 문서 에 는 명나라 가 예허 에 가담 하 여 만주 를 공격 한 것 , 조부 와 부친 이 명나라 에 죽 은 것 등 이 적혀 있 다 . ( 위키백과 ) “ 누가 이 나라 를 먹 었 어도 우리 는 같 은 중국인 “ ( 한족 들 ) ​ “ 중국 역사 상 가장 강했 던 인물 은 ? ” “ 칭기즈칸 ” “ 그 는 이 민족 ( 異 民族 ) 아닌가 ? ” “ we call china ” “ 청나라 를 일으킨 만주족 은 ? ” “ we call china ” “ , ,,,,,??” “ 누가 이 나라 를 먹 었 던 간 에 우리 는 같 은 중국인 일 뿐 이 다 ” 더 는 반박 할 필요 성 을 못 느꼈 다 . 이 친구 들 생각 보다 솔직 하 고 개방 적 이 었 다 “ 이렇게 마음대로 말 해도 정부 에서 뭐 라고 안 하 는가 ? ” “ 몇 년 전 만 해도 그랬 는데 이제 는 누구 나 마음대로 말 해도 괞찮다 ” 확실히 중국 이 많이 변한 것 같 았 다 . 문화 대혁명 의 잔영 이 아직 남 아 있 을 줄 알 았 는데 , , , , , 그렇게 새벽 늦 게 까지 같이 토론 하 다 헤어졌 다 청나라 의 경우 만 보 더라도 영원 한 역사 는 없 는 것 같 았 다 . 잠시 후 청태 조 의 직계 손 이 라는 분 에게 인사 드리 고 밖 으로 나왔 다 . 여학생 도 그길로 퇴근 을 한다 조선족 여대생 과 나이롱 데이트 ​ “ 괞찮다면 저희 학교 까지 제 가 안내 할 수 있 시 오 ” “ 그럼 구경 시켜 줄래요 ? ” “ 아 물론 이 야요 ” 수영 이 라는 이름 의 학생 은 아주 활달 한 성격 이 라 금새 친해진다 “ 우리 조선족 동포 만나 서 반갑 습네다 ” “ 와 ! 조선 말 도 잘 합네다 , 누구 한테 배앗 시 오 ? “ “ 서울 에 있 을 때 황 해도 탈 춤 을 했었 는데 북한 지역 가면극 들 을 많이 접하 다 보 니 그냥 알 게 됬 시 오 ” 기념 사진 을 같이 찍 는데 연인 처럼 다정히 내 옆 에 기댄다 . 와 ! 조선족 아가씨 들 얌전 한 줄 만 알 았 는데 , ,,, “ 우리 연인 처럼 손잡 고 걸 을까요 ? ” “ 그것 좋 시 오 ” 너무 적극 적 이 라 오히려 내 가 당황 할 정도 였 다 . 중국 들어와 벌써 두 번 째 나이롱 데이트 를 하 게 되 는 셈 이 었 다 “ 학교 에 이쁜 조선족 여학생 많 지요 ? ” “ 예 , 많 아요 ” “ 그럼 이쁜 여학생 하나 소개 해 줄래요 ? ” 그랬 더니 금방 얼굴 이 붉어지 며 뾰료통한 표정 이 된다 , 나 도 꾀 나 심술 궃 었 다 “ 문제 없 시 오 ” “ 정말 예요 ? ” “ 예 “ 그리고 는 나 를 홀 낏 한 번 쳐다보 더니 얼굴 을 숙였 다 ( 손목 까지 잡 는 걸 보 면 나 에게 호감 을 느낀 것 같 은데 , , , , 이거 내 가 너무 심했 나 ? ) 그 길 로 같이 요녕성 대학 에 갔 다가 학교 내 기숙사 에서 조선족 여학생 들 을 만난다 “ 반갑 습네다 ” “ 어머 ! 조선 분 입네 까 ? ” ​ 여학생 서너 명 이 룸 밖 으로 나왔 다 “ 어서 오 시 라우요 ” “ 반갑 습네다 ” 중국 여행 4 부 에서 계속 글 에 관심 있 는 분 은 댓글 을 , , , , 공유 하 기 글 요소