< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 106 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 106 " type =" text / css "/> 요한 의 침례 와 예수 의 침례 요 1 : 29 - 34 제자 이 면 다 제자 이 지 왜 유독 ‘ 침례 요한 ’ 만 침례 요한 이 라고 했 습니까 ? 다른 제자 들 도 침례 를 주 었 고 , 오늘날 우리 들 도 침례 를 주 고 있 습니다 . 그런데 똑같이 침례 를 주 는 다른 제자 들 의 이름 에 는 ‘ 침례 베드로 ’ 니 , ‘ 침례 야고보 ’ 니 하 고 말 하 지 아니하 고 , 오직 요한 만 을 ‘ 침례 요한 ’ 이 라 말 하 는 것 입니다 . 이 는 침례 요한 이 일반인 들 에게 침례 를 주 었 기 때문 에 그런 명칭 이 붙 어 다닌 것 이 아니 라 , 오직 예수 에게 침례 를 주 었 기 때문 인 것 입니다 . 다시 말 하 면 침례 요한 은 세상 사람 들 에게 예수 를 알리 고 , 예수 로 하여금 세상 에 들어오 시 는 길 을 여 는 직분 을 가지 고 왔 기 때문 에 그 를 침례 요한 이 라 하 는 것 입니다 . 그러니까 침례 요한 이 요단 강 에서 침례 를 베풀 면서 “ 회개 하 라 천국 이 가 까 왔 다 . ” 고 전파 할 때 이 는 예수 그리스도 가 자기 앞 에 올 것 을 성령 을 통해서 미리 알 고 기다리 는 마음 을 가지 고 침례 를 주 었 던 것 입니다 . 이미 하나님 의 아들 이 이 세상 에 오 셨 습니다 . 그러나 이사야 선지자 의 예언 대로 그분 은 외모 로 는 알 수 가 없 습니다 . ( 사 53 : 1 ~ 3 ) 모양 도 없 고 , 풍채 도 없 습니다 . 그러 다 보 니 육안 으로 는 그 를 메시아 로 만날 수 가 없 는 분 입니다 . 그러나 자기 앞 에 언젠가 나타난다는 사실 을 알 고 있 는 요한 은 그분 을 발견 하 려고 침례 를 주 는 겁니다 . 그러 던 어느 날 예수 께서 침례 를 받 으려고 줄 을 서 있 는 사람 들 틈 에 끼 어서 자기 앞 에 다가오 는데 바로 그분 에게 성령 이 비둘기 같이 임하 시 는 것 입니다 . 그 모습 을 보 고 깜짝 놀랐 습니다 . 기다리 던 그분 입니다 . 자기 가 그렇게 외치 던 그분 입니다 . 그 하나님 의 아들 메시아 가 자기 앞 에 나타나 신 것 입니다 . 요한 은 그 분 앞 에 엎드려 “ 내게 침례 를 받 으러 오심 을 내 가 감당 할 수 없 습니다 . ” 하 고 말 합니다 . 그때 예수 께서 요한 에게 “ 이제 허락 하 라 우리 가 이 와 같이 하 여 모든 의 를 이루 는 것 이 합당 하 니라 ” 말씀 하 시 자 요한 은 즉시 예수 님 께 침례 베풀 었 습니다 . 여기 서 우리 는 요한 의 침례 와 예수 그리스도 의 침례 에 대하 여 살펴보 고 , 또한 예수 그리스도 께서 교회 에게 주 신 가지 의식 인 , 즉 성찬식 과 함께 침례 의 참뜻 을 알아보 고자 합니다 . 침례 의 뜻 침례 라는 단어 는 “ 적신다 , 집어넣 는다 , 씻 는다 ” 등 의 의미 를 지닌 어원 적 으로 헬라 어 밥티 죠 ( baptizo 62 회 ) , 밥티 스마 ( baptisma 27 회 ) 등 침례 나 세례 로 번역 된 원어 의 의미 는 완전 침수 를 나타내 는 말 이 라는 사실 에 는 모두 의견 을 일치 합니다 . 세계 어느 나라 에 도 세례 라고 쓰인 성경 은 없 고 오직 한국 에 만 그렇게 쓰였 습니다 . 그리고 한국 의 어떤 목사 라도 기본 적 인 신학 을 했 다면 이 사실 은 부인 을 하 지 못합니다 . 실제로 한국 의 대부분 의 목사 들 이 지필 해 놓 은 책 을 보 아도 잘 알 수 가 있 다 . 곽선희 목사 로마서 강해 ( 상 ) p 250 에도 “ 세례 의 본뜻 은 ‘ 잠근다 . ’ 라는 의미 가 있 는데 그냥 물 속 에 집어넣 었 다가 꺼내 는 것 을 말 합니다 . ” ( 곽선희 “ 믿음 에서 믿음 으로 ” 도서 출판 엠마오 1992 ) 박 조준 목사 로마서 강해 ( 1 ) p 423 에도 “ 세례 란 헬라 어로 밥 티즈 마란 말 인데 원래 물 속 에 잠기 는 것 으로 옛 사람 은 죽 고 세 사람 이 사 는 상징 이 었 습니다 . ” ( 박 조준 로마서 강해 1 도서 출판 한길 1990 ) 윤희주 목사 로마서 강의 ( 상 ) p 288 에도 “ 이 말 은 예수 와 함께 나 는 죽 었 다 그리고 예수 와 함께 나 는 다시 산다 . 그 의미 로 원래 물 속 에 잠갔 다가 끄집어냈 습니다 . ” ( 윤희주 로마서 강의 ( 상 ) 하용조 목사 로마서 의 축복 에 도 p 247 에 “ 참 세례 란 물 에 몸 을 담그 는 것 입니다 . 온누리 교회 에서 는 물 을 뿌 립 니다 . 그러나 진정 한 세례 는 침례 입니다 . ” ( 하용조 로마서 의 축복 , 두란노 1999 ) 조용기 목사 로마서 강해 p 171 에도 “ 실제 의 세례 란 물 무덤 속 에 풍덩 들어갔 다가 다시 나오 는 것 입니다 . ” ( 조용기 로마서 강해 서울 서적 1990 ) 이렇게 침례 란 , 물 속 에 잠기 는 것 을 말 하 는 것 인데 , 그 잠기 는 데 는 사람 이 물 속 에 깊이 잠기 는 것 은 , 죽음 , 장사 를 지낸다는 고백 인 것 입니다 . 그러나 요한 의 침례 와 예수 의 침례 는 다릅니다 . 요한 의 침례 지금 우리 가 받 는 침례 는 죄 를 회개 하 고 예수 를 영접 하 여 새 사람 이 되 어 과거 를 장사 지낸다는 의미 가 있 습니다 . 즉 물 속 에 들어감 으로써 첫 아담 에게 속했 던 옛 사람 을 장사 지내 고 , 물 에서 올라옴 으로써 예수 그리스 도 안 에서 새로운 삶 을 갖 는 것 입니다 . 그런데 요한 이 준 침례 는 지금 우리 가 받 는 침례 와 는 다른 의미 가 있 습니다 . 즉 요한 이 준 침례 는 “ 회개 케 하 는 침례 ” 입니다 . 그 전 까지 는 죄인 이 라는 것 을 묵인 했으나 침례 를 받 으므로 ‘ 나 는 죄인 입니다 . ’ 하 고 그 죄 를 털 어 버리 게 하 는 것 입니다 . 곧 과거 와 생활 을 달리 하 는 것 을 말 합니다 . 이스라엘 백성 들 이 애 굽 에서 의 삶 을 청산 하 고 광야 로 나오 듯 , 요한 의 침례 는 백성 들 로 하여금 ‘ 회개 하 라 . ’, 곧 ‘ 과거 를 청산 하 고 새 삶 을 가져라 . ’ 하 는 의미 로 준 것 입니다 . 그러니까 요한 의 침례 는 구원 으로 가 는 길 입니다 . 구원 을 주 는 것 이 아니 라 구원 으로 안내 하 는 안내자 입니다 . 그래서 요한 이 침례 를 주 면서 그 들 을 구원 했 다고 말 하 지 않 았 습니다 . 즉 홍해 를 건넌 이스라엘 백성 들 이 광야 를 지나 가나안 땅 에 들어갔 지만 , 거기 서 도 안식 을 찾 지 못해서 여전히 안식 의 약속 을 기다린 것 과 같 습니다 . “ 만일 여호수아 가 저희 에게 안식 을 주 었 더면 그 후 에 다른 날 을 말씀 하 지 아니하 셨으리라 그런즉 안식 할 때 가 하나님 의 백성 에게 남 아 있 도다 . ” ( 히 4 : 8 ～ 9 ) 이 와 같이 애 굽 에서 나온 백성 들 이 그 후 에 도 계속 해서 하나님 을 찾아가 듯이 , 요한 의 침례 도 회개 하 고 주 님 을 찾아가 는 한 과정 입니다 . “ 물 은 예수 그리스도 의 부활 하 심 으로 말미암 아 이제 너희 를 구원 하 는 표 니 곧 침례 라 육체 의 더러운 것 을 제하 여 버림 이 아니 요 오직 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 이 라 ” ( 벧전 3 : 21 ) 했 듯이 침례 는 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 입니다 . 즉 ‘ 나 는 죄인 입니다 . ’ 하 며 , 죄짓 던 일 을 정지 하 고 하나님 께 로 돌아가 는 표시 입니다 . 인간 이 하나님 께 범죄 하 여 그 분과 원수 가 되 었 는데 , 침례 를 통하 여 그분 께로 돌아가 는 것 입니다 . ‘ 나 는 죄인 입니다 . ’ 하 는 고백 으로 침례 를 받 아서 하나님 께 로 돌아가 는 것 입니다 . 그러므로 회개 는 구원 을 받 았 다는 말 이 아닙니다 . 회개 는 자기 가 구원 을 받 아야 할 신분 이 라는 것 을 발견 하 는 것 입니다 . 우리 가 회개 할 때 그때 비로소 자신 이 구원 받 아야 할 신분 임 을 알 게 되 는 것 입니다 . 바꾸 어 말 하 자면 회개 하 지 않 는 사람 은 아직 도 자기 신분 을 모르 는 사람 입니다 . 그래서 요한 은 회개 를 외치 면서 ‘ 너희 가 속 으로 아브라함 의 자손 이 라고 생 각지 말라 . 하나님 은 돌 로 도 아브라함 의 자손 이 되게 하 실 수 있 다 . ’ 고 했 습니다 . ( 마 4 : 9 ) 그 가 이 말 을 한 것 은 선민의식 에 젖 어 있 는 백성 들 을 깨우치 기 위함 이 었 습니다 . 다시 말 해서 ‘ 나 는 아브라함 의 자손 이 다 . 선민 인데 왜 구원 을 못 받 는다는 말 인가 ? ’ 하 는 자 들 의 오해 를 씻 어 주 려는 것 입니다 . 즉 ‘ 하나님 은 선민 을 부르 러 오 시 는 것 이 아니 라 죄인 을 구원 하 러 오 신 것 이 다 . 그러므로 회개 에 합당 한 열매 를 맺 어라 . ’ 한 것 입니다 . 즉 ‘ 나 는 죄인 입니다 . ’ 하 는 고백 을 하 라는 말 입니다 . 선민 이 라는 것 만 믿 고 의인 인 체 하 다가 는 망한다는 것 입니다 . 그래서 하나님 의 선민 이 라는 자부심 으로 의인 같이 나오 지 말 고 , 구원 받 을 자 같이 나오 라고 하 여 침례 를 준 것 입니다 . 회개 란 자기 가 구원 받 아야 할 신분 임 을 알 고 나오 는 것 입니다 . 곧 죄인 을 부르 러 이 땅 에 임하 신 분 을 향해 절박 한 지경 에 처한 자 같이 나가 는 것 입니다 . 자신 이 죄인 임 을 발견 하 지 않 고서 는 예수 를 영접 할 수 없 습니다 . 마치 위급 한 환자 가 생명 을 연장 하 려고 능력 을 구하 듯 그렇게 절박 한 심정 으로 나가 야 합니다 . 이 때 치료 가 있 습니다 . 그래서 가만히 보 면 교회 안 에 경한 병 보다 중한 병 들 이 치료 를 많이 받 습니다 . 이 와 같이 회개 의 침례 를 받 으러 나오 는 자 들 도 그래야 합니다 . 서로 앞 을 다투 어 가 며 자기 가 먼저 구원 받 아야 할 자 인 줄 알 고 나와야 합니다 . 그렇게 주 님 께로 가까이 나오 는 것 이 바로 침례 입니다 . 따라서 요한 의 침례 를 받 았 다 해도 거기 에 는 구원 이 없 습니다 . 다만 그 침례 를 통해서 구원 받 아야 할 자신 의 신분 을 발견 하 고 그 사정 을 갖 고 하나님 앞 에 나오 는 것 입니다 . 그래서 요한 은 자기 뒤 에 오 시 는 이 를 믿 으라고 말 했 습니다 . 그리고 그분 도 침례 를 주 실 것 인데 , 자기 는 물 로 주 지만 그분 은 성령 으로 침례 를 주 실 것 이 라 하 여 자기 가 주 는 침례 와 예수 가 주실 침례 를 구별 했 습니다 . 그리고 드디어 불과 성령 으로 침례 를 주 는 분 이 자기 앞 에 왔 을 때 , 요한 은 서슴없이 “ 내 가 말 한 그분 이 바로 이분 이 라 ” 고 증거 한 것 입니다 . 이렇게 요한 은 자기 가 주 는 침례 와 그리스도 가 주 는 침례 는 본질 적 으로 다르 다고 말 하 였 습니다 . 또한 사도 바울 도 사도행전 1 장 1 ~ 5 절 을 보 면 , “ 데오빌로 여 내 가 먼저 쓴 글 에 는 무릇 예수 의 행하 시 며 가르치 시 기 를 시작 하 심 부터 그 의 택 하 신 사도 들 에게 성령 으로 명하 시 고 승천 하 신 날 까지 의 일 을 기록 하 였 노라 . 해 받 으신 후 에 또한 저희 에게 확실 한 많 은 증거 로 친히 사심 을 나타내 사 사 십 일 동안 저희 에게 보이 시 며 하나님 나라 의 일 을 말씀 하 시 니라 . 사도 와 같이 모이 사 저희 에게 분부 하 여 가라사대 예루살렘 을 떠나 지 말 고 내 게 들은바 아버지 의 약속 하 신 것 을 기다리 라 . 요한 은 물 로 침례 를 베풀 었 으나 너희 는 몇 날 이 못 되 어 성령 으로 침례 를 받 으리라 . 하 셨 느니라 . ” 했 습니다 . 또 마태복음 3 장 11 - 12 절 에 도 마찬가지 로 예수 에 대하 여 요한 이 말 하 기 를 “ 나 는 물 로 침례 를 주 지만 예수 께서 는 성령 으로 침례 를 주 실 분 이 시 다 . ” 라고 말 합니다 . 그러니까 요한복음 1 장 31 절 에 보 면 , 요한 은 침례 를 오직 예수 그리스도 를 세상 에 알리 기 위함 이 라고 말 합니다 . “ 나 도 그 를 알 지 못하 였으나 내 가 와서 물 로 침례 를 주 는 것 은 그 를 이스라엘 에게 나타내 려 함 이 라 하 니라 . ” 이렇게 요한 이 침례 를 준 이유 는 예수 를 알리 기 위함입니다 . 예수 를 증거 하 기 위함 이 라는 말 입니다 . 그리고 요한 의 침례 를 받 는 이 들 로 하여금 예수 그리스도 를 맞이 할 준비 를 하 라는 것 입니다 . 예수 그리스도 의 침례 예수 의 침례 는 단순히 죄 를 씻 고 회개 케 하 는 것 이 아닙니다 . I . 침례 란 과거 에 죄인 이 었 던 나 는 예수 와 함께 장사 지내 고 예수 와 함께 다시 산다는 고백 입니다 . 갈라디아서 5 장 24 에 보 면 , “ 그리스도 예수 의 사람 들 은 육체 와 함께 그 정과 욕심 을 십자가 에 못 박 았 느니라 . ” 곧 십자가 에 못 박 아 장사 지내 듯 , 그리스도인 들 이 침례 를 통해서 장사 지내 는 의미 를 갖 는 것 입니다 . 또한 로마서 6 장 1 - 11 절 에 도 , “ 그런즉 우리 가 무슨 말 하 리요 . 은혜 를 더 하 게 하 려고 죄 에 거하 겠 느뇨 . 그럴 수 없 느니라 . 죄 에 대하 여 죽 은 우리 가 어찌 그 가운데 더 살 리요 . 무릇 그리스도 예수 와 합 하 여 침례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 침례 받 은 줄 을 알 지 못하 느뇨 . .......” 하 였 습니다 . 이 와 같이 침례 란 예수 의 죽 으 심 과 합 하 여 옛 사람 이 죽 은 것 을 고백 하 는 것 입니다 . 예수 는 우리 의 죄 를 위하 여 십자가 에서 죽 었 습니다 . 그러면 나 도 그때 죽 었 다는 겁니다 . 사흘 만 에 다시 살아나 셨 습니다 . 나 는 그때 다시 예수 로 살아났 다는 겁니다 . 예수 와 함께 죽 고 , 예수 와 함께 살 고 , 예수 와 의 연합 입니다 . 그래서 난 이미 예전 의 내 가 아닙니다 . 과거 의 내 가 아닙니다 . 예수 로 새로 태어난 사람 이 라는 말 입니다 . 옛날 의 나 는 그리스도 와 함께 연합 하 여 장사 된 것 으로 믿 고 , 그리스도 가 죽 은 자 가운데 서 부활 하 신 것 처럼 우리 가 새 사람 이 산 것 을 믿 는 것 입니다 . 그 의식 이 침례 인 것 입니다 . 어떤 사람 은 어려서 철없이 침례 를 받 았 다고 합니다 . 사도행전 19 장 1 ~ 5 절 을 보 면 , “ 아볼로 가 고린도 에 있 을 때 에 바울 이 윗 지방 으로 다녀 에베소 에 와서 어떤 제자 들 을 만나 가 로되 너희 가 믿 을 때 에 성령 을 받 았 느냐 가 로되 아니 라 우리 는 성령 이 있 음 도 듣 지 못하 였 노라 . 바울 이 가 로되 그러 면 너희 가 무슨 침례 를 받 았 느냐 대답 하 되 요한 의 침례 로라 바울 이 가 로되 요한 이 회개 의 침례 를 베풀 며 백성 에게 말 하 되 내 뒤 에 오 시 는 이 를 믿 으라 하 였으니 이 는 곧 예수 라 하 거늘 저희 가 듣 고 주 예수 의 이름 으로 침례 를 받 으니 ” 여기 보 면 바울 이 에베소 교회 에서 “ 너희 가 믿 을 때 성령 을 받 았 느냐 ? ” 하 니까 “ 우리 는 성령 을 알 지 도 못하 고 들 은 사실 도 없 다 . ” 고 합니다 . “ 그러면 너희 가 무슨 침례 를 받 았 느냐 ? ” 고 물으니까 “ 요한 이 베푸 는 침례 를 받 았 다 . ” 라고 합니다 . 그러 자 바울 이 말 하 기 를 “ 요한 이 침례 를 베풀 때 뭐 라 하 더냐 ? 내 뒤 에 오 시 는 이 를 믿 으라 하 지 않 더냐 ? 바로 그분 이 예수 인데 , 너희 는 예수 그리스도 의 이름 으로 침례 를 받 으라 . ” 해서 요한 이 침례 를 베풀 때 침례 받 은 사람 들 이 다시 예수 에 대하 여 복음 을 듣 고 예수 의 이름 으로 침례 를 받 습니다 . 그러면 어떤 사람 이 “ 요한 의 침례 받 은 사람 이 예수 이름 으로 또 다시 침례 를 받 으니까 침례 를 두 번 받 는 것 아니 냐 ? ” 고 할 수 있 습니다 . 하지만 앞 에서 도 말 했 지만 침례 란 그런 것 이 아닙니다 . 물 속 에 들어갔 다가 나왔 느냐 안 나왔 느냐 가 중요 한 게 아니 라 그 내용 이 무엇 이 냐는 겁니다 . 즉 무슨 뜻 으로 침례 를 받 았 느냐는 겁니다 . 물 속 에 들어갔 다 나오 는 건 , 요한 이 주 는 침례 나 예수 이름 으로 받 는 침례 가 똑 같 지만 무슨 침례 냐는 것 입니다 . 요한 이 주 는 침례 는 회개 케 하 는 침례 라 했 습니다 . 그러나 예수 이름 으로 주 는 침례 는 그리스도 와 연합 한다는 것 이 라는 말 입니다 . 그러니까 에베소 교회 사람 들 이 “ 너희 는 무슨 침례 받 았 느냐 ? ” 물으니 , “ 요한 이 주 는 침례 받 았 다 . ” 라고 하 였 습니다 . 요한 이 주 는 침례 는 회개 케 하 는 침례 라고 하 였 습니다 . 그렇 다면 “ 이제 예수 를 믿 으라 . ” “ 나 의 죄 를 대신 하 여 내 대신 죽 고 , 사흘 만 에 부활 하 신 그 예수 를 믿 으라 . ” 그 말 을 들 은 에베소 교인 들 이 예수 를 믿 고 다시 침례 를 받 는 겁니다 . 이 때 예수 의 이름 으로 받 는 침례 는 예수 그리스도 와 연합 한 것 입니다 . 또 어떤 사람 말 하 기 를 나 는 성신 을 받 았 으니 침례 받 을 것 이 없 다고 생각 하 는 사람 있 습니다 . 사도행전 10 장 44 ~ 48 절 을 봅니다 . “ 베드로 가 이 말 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려오 시 니 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 을 인하 여 놀 라니 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이러 라 . 이 에 베드로 가 가 로되 이 사람 들 이 우리 와 같이 성령 을 받 았 으니 누가 능히 물 로 침례 줌 을 금하 리오 하 고 명하 여 예수 그리스도 의 이름 으로 침례 를 주 라 하 니라 저희 가 베드로 에게 수일 더 유하 기 를 청하 니라 . ” 여기 보 면 이미 이 들 은 성령 을 받 았 지만 베드로 가 “ 침례 를 주자 ” 고 하 여 침례 를 주 었 습니다 . 그렇 다면 왜 성령 으로 침례 를 받 았 는데 또 침례 를 받 아야 합니까 ? 마태복음 28 장 19 - 20 절 에 보 면 침례 는 주 예수 의 명령 입니다 . 뿐 만 아니 라 우리 가 침례 를 받 는 것 은 그리스도 에 대한 신앙 의 고백 인 것 입니다 . ‘ 나 는 그분 과 함께 죽 고 , 그분 과 함께 다시 살아났 습니다 . 예수 는 나 의 주요 , 나 의 머리 요 , 나 의 왕 이 요 , 나 를 지배 하 는 자 요 , 나 를 지배 하 시 는 주 되 신 이 이 십니다 . 나 는 그분 의 명령 에 순종 하 겠 습니다 . ’ 하 는 뜻 으로 침례 를 받 는 겁니다 . 즉 그 분과 하나 됨 을 고백 하 는 겁니다 . 이렇게 이미 성령 을 받 았 다 할지라도 또 침례 를 받 는 것 은 그리스도 의 명령 이 기 때문 인 것 입니다 . 그러니까 우리 는 내 마음 으로 주 님 을 믿 지만 , 내 가 행동 으로 순종 하 지 않 으면 우리 의 믿음 을 그리스도 에게 보일 수 가 없 습니다 . 그 믿음 의 행동 이 침례 라는 겁니다 . 마태복음 9 장 에 도 보 면 주 님 은 믿음 을 보 신다고 하 였 습니다 . “ 예수 께서 배 에 오르 사 건너가 본 동네 에 이르 시 니 침상 에 누운 중풍병 자 를 사람 들 이 데리 고 오 거늘 예수 께서 저희 의 믿음 을 보 시 고 중풍병 자 에게 이르 시 되 소자 야 안심 하 라 네 죄 사함 을 받 았 느니라 . ” ( 마 9 : 1 - 2 ) 여기 보 면 주 께서 “ 믿음 을 보 시 고 ” 그랬 습니다 . 그래서 야고보 사도 는 야고보서 2 장 22 절 에서 “ 네 가 보 거니와 믿 음 이 그 의 행함 과 함께 일 하 고 행함 으로 믿 음 이 온전 케 되 었 느니라 . ” 하 였 습니다 . 즉 아무리 마음 으로 믿 는다 하 지만 , 몸 으로 행하 고 , 믿음 을 보여 주 지 않 으면 , 그 믿음 은 죽 은 것 이 라는 겁니다 . 그래서 야고보서 2 장 26 절 에서 말씀 하 시 기 를 “ 영혼 없 는 몸 이 죽 은 것 같이 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 것 이 니라 . ” 고 하 신 것 입니다 . 그 믿음 의 최초 의 행함 이 침례 인 것 입니다 . 사도행전 2 장 37 ~ 38 절 에 도 “ 저희 가 이 말 을 듣 고 마음 에 찔려 베드로 와 다른 사도 들 에게 물 어 가 로되 형제 들 아 우리 가 어찌 할 꼬 하 거늘 베드로 가 가 로되 너희 가 회개 하 여 각각 예수 그리스도 의 이름 으로 침례 를 받 고 죄 사함 을 얻 으라 그리 하 면 성령 을 선물 로 받 으리니 ” 라고 하 였 습니다 . 여기 보 면 , 침례 를 받 고 죄 사함 을 얻 으라고 하 니까 , 침례 받 으면 죄 사함 받 는 것 으로 착각 하 기 쉽 습니다 . 그러나 침례 가 죄 를 사 한다는 말 이 아니 고 , 우리 가 믿 고 침례 를 받 음 으로 비로소 우리 는 죄 사함 받 은 사람 이 라는 것 입니다 . 그러니까 참된 믿음 이 어떤 것 입니까 ? 참된 믿음 이 란 마음 으로 믿 으면 의 에 이르 고 , 그 믿 은 것 을 입 으로 고백 하 여 구원 을 받 는데 , 그 고백 한 믿음 을 행동 으로 보여 줄 때 , 그것 이 온전 한 믿음 인 것 입니다 . 한마디 로 말 해서 행동 은 믿음 으로 나타나 는 열매 인 것 입니다 . 예수 님 을 보 십시오 . 그 분 은 죄 없 으신 하나님 의 아들 이 십니다 . 그러나 그런 하나님 의 아들 이 라도 요한 에게 침례 를 받 도록 하나님 이 정해 놓 으셨으면 그 일 을 순종 해야 하 는 것 입니다 . 이것 이 아버지 의 뜻 입니다 . 그러 기 에 침례 를 받 으실 필요 가 없 는 분 께서 요한 에게 나아가 침례 를 받 으셨 습니다 . 다시 말 하 면 회개 할 것 이 없 는 그분 도 회개 케 하 는 침례 를 베푸 는 요한 앞 에 가 서 그 의 의 를 이루 셨 다는 말 입니다 . 하물며 오늘 우리 가 침례 를 받 기 전 에 성령 으로 받 았 어도 우리 는 이것 을 피할 수 없 는 것 입니다 . 어떤 사람 은 나 는 믿음 이 연약 해서 조금 있 다 받 겠 다는 사람 있 습니다 . 사도행전 2 장 39 ~ 41 절 을 보 면 “ 이 약속 은 너희 와 너희 자녀 와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님 이 얼마 든지 부르 시 는 자 들 에게 하 신 것 이 라 하 고 또 패역 한 세대 에서 구원 을 받 으라 하 니 그 말 을 받 는 사람 들 은 침례 를 받 으매 이 날 에 제자 의 수 가 삼 천 이나 더 하 더라 . ” 하 였 습니다 . 여기 보 면 그날 전도 를 하 고 , 그날 당장 침례 를 받 았 는데 , 이때 침례 를 받 은 자 가 3000 명 이 넘 었 다는 겁니다 . 또한 사도행전 19 장 에 도 보 면 , 바울 이 에베소 교회 에서 예수 에 대하 여 증거 하 고 당장 침례 를 줍니다 . 그리고 사도행전 10 장 에서 도 고 넬 료의 가정 에 가 서 도 베드로 가 예수 그리스도 에 대해서 증거 하 고 그 들 이 성령 을 받 으니 당장 침례 를 줍니다 . 그런가 하 면 사도행전 8 : 34 ~ 38 절 에 도 “ 내시 가 빌립 더러 말 하 되 청 컨대 묻 노니 선지자 가 이 말 한 것 이 누구 를 가리킴 이 뇨 자기 를 가리킴 이 뇨 타인 을 가리킴 이 뇨 빌립 이 입 을 열 어 이 글 에서 시작 하 여 예수 를 가르쳐 복음 을 전하 니 길 가 다가 물 있 는 곳 에 이르 러 내시 가 말 하 되 보 라 물 이 있 으니 내 가 침례 를 받 음 에 무슨 거리낌 이 있 느뇨 ? 빌립 이 가 로되 네 가 마음 을 온전히 하 여 믿 으면 가하 니라 , 대답 하 여 가 로되 내 가 예수 그리스도 께서 하나님 아들 인 줄 믿 노라 빌립 이 이 에 명하 여 병거 를 머물 고 빌립 과 내시 가 둘 다 물 에 내려가 빌립 이 침례 를 주 고 ” 하 였 습니다 . 여기 보 면 내시 가 마차 를 타 고 성경 을 보 면서 고민 하 다가 빌립 을 만나 서 물 어 보 니 , 빌립 이 이사야 선지자 의 글 을 알려 주 니 “ 아 이제 내 가 알 았 으니 어찌 침례 받 음 을 금 하 리요 . ” 해서 마차 를 세워 놓 고 물 에 내려가 침례 를 받 고 올라왔 다고 기록 되 어 있 습니다 . 여기 서 몇 가지 몇 가지 집 고 갈 것 이 있 습니다 . 1 ) 침례 는 믿 으면 즉시 받 는 다 는 것 입니다 . 예수 를 믿 고 난 후 어떤 과정 을 거치 는 것 이 아니 라 예수 를 믿 고 구원 을 받 았 으면 즉시 받 는 겁니다 . 다른 조건 이 없 습니다 . 2 ) 침례 는 물 있 는 곳 으로 가 서 받 는 게 성경 적 인 것 입니다 . 사도행전 8 장 36 절 에 “ 물 있 는 곳 에 이르 러 ” 라고 했 고 , 38 절 에 “ 물 에 내려가 ” 라고 했 고 , 39 절 에서 도 “ 둘 이 물 에서 올라 갈 새 ” 라고 하 였 습니다 . 마태복음 3 장 에서 예수 께서 도 마찬가지 입니다 . 13 절 에 , “ 예수 께서 갈릴리 로서 요 단강 에 이르 러 ” 16 절 에서 , “ 예수 께서 침례 를 받 으시 고 곧 물 에서 올라오 실 새 ” 라고 하 였 습니다 . 이렇게 예수 께서 도 침례 를 받 으실 때 에 물 있 는 곳 으로 찾 아 가 셨 습니다 . 그리고 물 을 떠다가 받 으신 것 이 아니 라 물 이 있 는 곳 으로 내려가 셔서 받 으셨 습니다 . 여기 서 잠깐 침례 와 세례 의 차이 를 알아보 도록 합니다 . 이미 서두 에서 도 밝혔 지만 우리 나라 번역 에 는 침례 가 세례 로 만 되 었 지만 , 전 세계 의 성경 은 침례 로 되 어 있 습니다 . 이 는 카톨릭 에서 교황 이 침례 를 세례 라고 교리 를 확정 해 버린 데 서 시작 된 것 입니다 . 예수 님 이후 , 30 년 경 에 침례 의 의식 을 하 는데 물 을 찍 어 바르 는 방법 이 있 었 습니다 . 왜냐하면 본래 는 침례 란 “ 물 속 에 들어갔 다 나와야 합니다 . ” 그런데 어린아이 들 이나 노인 들 을 물 속 에 넣 었 다가 꺼내 면 자칫 위험 할 수 도 있 었 습니다 . 특히 병 으로 죽 어 가 는 사람 들 도 침례 받 아야 하 는데 물 속 에 넣 었 다 꺼냈 을 때 , 잘 못 되 는 수 도 있 습니다 . 그래서 이런 사람 을 위하 여 만든 것 이 관 입니다 . 즉 침례 는 “ 예수 와 함께 죽 는다 . ” 는 뜻 과 “ 예수 와 함께 다시 산다 . ” 는 뜻 이 있 기 에 관 을 덮 으면서 , “ 그대 는 예수 와 함께 죽 었 노라 ! 그대 는 예수 와 함께 살 았 노라 ! ” 하 는 겁니다 . 그런데 사람 이 누구 나 언젠가 는 관 에 들어갈 인생 들 이 지만 어린 아이 들 이 관 에 들어가 니까 기분 이 좋 지 않 습니다 . 그러 다 보 니 새로운 방법 으로 어린아이 들 을 위하 여 물 을 찍 어 머리 에 바르 면 , 그 물 이 머리 로부터 아래 로 내려가 니 물 속 에 들어간 것 이 마찬가지 아니 냐는 겁니다 . 그러 자 그 방법 대로 죽 어 가 는 노인 들 에게 도 그렇 게 하 자고 하 는 것 입니다 . 그러나 이 때 어린아이 에게 행한 침례 의 근거 는 할례 에 두 었 던 것 입니다 . 할례 이스라엘 백성 들 은 남자 아기 를 낳 아서 8 일 이 되 면 그 부모 가 “ 이 아이 를 율법 으로 양육 한다 . ” 는 고백 으로 할례 를 했 습니다 . 여기 에서 나온 게 영아 세례 인 것 입니다 . 즉 세례 를 하 며 물 을 찍 어 바를 때 , “ 이 어린아이 를 복음 으로 양육 한다 . ” 고 하 는 원리 와 같 은 것 입니다 . 그래서 지금 도 영아 세례 가 있 는 교단 들 이 있 는데 천주교 로부터 , 종교 개혁 을 통해서 분리 되 어 나온 교파 들 은 지금 도 영아 세례 가 있 습니다 . 그러나 이 영아 세례 를 받 은 아이 는 일반 세례 를 받 은 사람 과 자격 이 같 지 않 고 그 아이 가 18 세 가 되 면 다시 “ 예수 는 나 의 주라 ” 고 고백 하 게 하 므로 영아 세례 를 일반 세례 와 동일시 하 는 것 입니다 . 그렇게 영아 세례 를 시작 했 던 것 을 , “ 죽 어 가 는 늙은이 에게 하 자 ” 해서 입 으로 만 “ 침례 를 주 노라 ” 하 고서 했 던 것 입니다 . 또한 세례 란 로마 카톨릭 에서 나왔 는데 , 카톨릭 은 의식 의 종교 입니다 . 권위 를 옷 에 둡니다 . 그런데 이 들 이 침례 를 주 자니 옷 을 적셔야 되 고 , 옷 을 적시 자니 속 이 보이 고 , 곤란 한 일 이 생긴 것 입니다 . 그렇 다고 옷 은 권위 를 상징 하 는 데 옷 을 벗 으면 권위 가 없 다는 것 입니다 . 그래서 옷 을 안 벗 고 , 안 적시 는 방법 을 찾 다 보 니 , 세례 를 그대로 하 자 해서 , 자기 네 입장 과 유익 에 맞추 어 하 는 것 이 세례 인 것 입니다 . 그때 젊 은 사람 들 가운데 반대자 가 나왔 습니다 . 그 동안 일반 성도 들 은 성경 을 갖 지 못하 여 침례 의 참뜻 을 몰랐 는데 성경 이 영어 로 번역 이 되 면서 침례 의 참뜻 을 알 게 된 젊은이 들 이 침례 를 주장 하 게 된 것 입니다 . 마땅히 침례 는 “ 예수 그리스도 의 명령 ” 이 라는 것 입니다 . 그러 자 교황청 에서 는 “ 교황 의 말 안 듣 는 불신자 들 이 라 해서 침례 를 원하 는 자 들 은 침례 를 주 어라 . 그리고 그대로 물 속 에 익사 시켜 버려라 ! ” 했 던 것 입니다 . 결국 교황 의 명령 에 의해서 주후 317 년 에 최초 로 18 명 이 침례 를 받 고 현장 에서 익사 당했 습니다 . 이 현장 을 보 고 도 그 다음 날 또 침례 를 받 으려고 몰려옵니다 . “ 나 는 교황 의 말 대로 세례 를 받 을 수 없 소 ! 오직 예수 의 명령 이 니 난 침례 를 받 겠 소 . 사람 의 말 을 듣 는 것 보 다 . 오늘 죽 을지라도 예수 의 명령 을 듣 는 것 이 옳 소 ! ” 하 고 침례 를 받 으러 나와 모두 가 익사 를 당하 는 것 입니다 . 그래도 죽 지 않 으면 침례 받 은 사람 들 을 모두 붙들 어다 화형 을 시켰 던 것 입니다 . 이렇게 전 세계 적 으로 교황 의 지령 에 의해서 학살 사건 이 일어났 는데 주후 300 년 ~ 1 . 500 년 까지 약 5 천만 명 이 라는 많 은 엄청난 성도 들 이 침례 를 받 고 학살 을 당했 습니다 . 이 들 이 ‘ 아나 뱁티스트 ’, ‘ 재 침례교 도 ’ 들 입니다 . 하지만 이러 한 노력 에 도 불구 하 고 루터 가 종교 개혁 을 할 때 성경 을 가르치 고 읽 게 한 것 은 잘 했 는데 , 세례 를 침례 로 원상 복귀 시키 는 일 을 하 지 못했 던 것 입니다 . 이렇게 침례 는 예수 그리스도 가 뿌리 이 지만 세례 의 뿌리 를 찾 아 올라가 면 로마 카톨릭 입니다 . II . 침례 의 두 번 째 의미 는 하나님 의 말씀 대로 살 겠 다는 고백 인 것 입니다 . 베드 로 전서 3 장 21 절 에 는 “ 침례 는 곧 우리 를 구원 하 는 표 니 곧 육체 의 더러움 을 제하 여 버림 이 아니 요 . 오직 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 이 라 . ” 즉 , 침례 란 하나님 을 향하 여 찾 아 가 는 것 입니다 . 그렇 다면 하나님 을 어떻게 찾 아 갑니까 ? 말씀 을 통하 여 하나님 을 찾아가 는 것 입니다 . 그러니까 물 속 으로 들어가 서 과거 를 장사 지내 고 물 에서 올라왔 다 해서 그 사람 이 하나님 을 찾아가 는 것 이 아니 라 , 올라온 다음 에 자기 스스로 하나님 의 말씀 으로 자기 가 걸어가 야 한다는 겁니다 . 그 말씀 으로 자신 을 움직여야 한다는 겁니다 . 그래서 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 이 침례 라 했 습니다 . 즉 침례 란 , 물 속 에 들어감 으로써 과거 를 장사 지냈 는데 , 물 속 에서 나왔 다고 해서 장사 지낸 것 으로 끝난 것 이 아니 라 . 물 속 에서 나온 사람 은 이때 부터 하나님 의 말씀 으로 양육 을 받 아야 한다는 겁니다 . 이러 한 침례 의 예표 ( 그림자 ) 가 구약 의 성막 이나 출애굽 사건 을 통해서 도 볼 수 가 있 습니다 . ( 히 9 : 1 ) 1 ) 번 제단 죄인 이 자기 의 죄 를 대신 하 여 양 이나 염소 를 제사장 에게 가져가 면 제사장 은 바깥 뜰 에서 양 을 잡 습니다 . 이 는 예수 그리스도 께서 예루살렘 성 밖 에서 , 골고다 에서 죽 게 되 는 것 을 예표 하 는 겁니다 . 그래서 양 을 죽일 때 는 성소 밖 에서 죽이 는 겁니다 . 이 번 제단 이 라는 것 은 성소 바깥 에 있 어서 거기 서 양 을 잡 는 겁니다 . 이 는 그리스도 께서 어린양 이 되 셔서 성소 바깥 곧 예루살렘 성 바깥 에서 죽 으시 는 것 과 똑같 은 이치 입니다 . 거기 에 제단 뿔 이 있 어서 죄인 이 살 고 싶 어 제단 뿔 을 붙드 는 것 입니다 . 그리고 그 죄인 을 대신 하 여 양 이 대신 죽 는 겁니다 . 마찬가지 로 우리 주 예수 그리스도 는 우리 의 죄 를 위해서 대신 죽 으신 분 입니다 . 양 은 이스라엘 사람 에게 가장 흔한 것 이 양 이 기 때문 입니다 . 이 들 은 눈 만 뜨 면 보 는 것 이 양 입니다 . 양 은 잘 때 도 같이 잡니다 . 그렇게 가장 가까이 있 는 것 이 양 입니다 . 그러니까 우리 가 죄 사함 을 받 을 수 있 는 그리스도 의 보혈 은 우리 와 먼 것 이 아니 라는 말 입니다 . 가장 쉬운 일 입니다 . 양 은 손 만 내밀 면 있 고 눈 만 뜨 면 있 듯이 , 우리 가 죄 사함 을 받 는 것 은 그렇게 쉬운 것 이 라는 말 입니다 . 일 년 된 양 을 잡 는 것 은 그리스도 의 일생 을 의미 하 는 것 입니다 . 즉 그리스도 께서 우리 를 구원 한 것 은 영원 하 신 예수 의 일생 을 통하 여 우리 를 영원히 구원 하 셨 다는 사실 입니다 . 이 때 흘린 성소 바깥 뜰 , 즉 번 제단 에서 흘린 피로 우리 는 속죄 를 받 는 겁니다 . 여기 서부터 영 적 인 생활 이 시작 되 는 것 입니다 . 속죄 함 말 입니다 . 그래서 예배 도 속죄 로 시작 하 는 겁니다 . 찬양 도 기도 도 속죄 로 시작 하 는 겁니다 . 이걸 무시 하 고 는 결코 하늘나라 에 못 들어가 는 겁니다 . 하나님 의 자녀 도 못 됩니다 . 하나님 의 종 도 못 됩니다 . 하나님 을 아버지 라 부를 수 도 없 습니다 . 성령 을 받 을 수 가 없 습니다 . 거듭남 도 없 습니다 . 이 속죄 함 은 모든 신앙 의 첫 단계 인 것 입니다 . 2 ) 물두멍 ( 출 30 : 18 ~ 20 ) 물두멍 은 놋 으로 만듭니다 . ( 출 30 : 18 ) 그 놋 은 회 막 에서 수종 을 드 는 여자 들 의 거울 을 가지 고 만들 었 습니다 . ( 출 38 : 8 ) 즉 놋 거울 로 만든 물두멍 이 라는 말 입니다 . 그러니까 이 물두멍 은 거울 도 되 고 물두멍 도 되 는 겁니다 . 거기 서 수족 을 씻 는 겁니다 . ( 출 30 : 19 ) 수족 을 씻 지 않 으면 못 들어가 고 죽 습니다 . ( 출 30 : 20 ) “ 물 로 씻 어 죽 기 를 면할 것 이 요 ” 21 절 에 도 “ 이 와 같이 그 들 이 그 수족 을 씻 어 죽 기 를 면할 지니 ” 하 였 습니다 . 그러니까 먼저 는 번 제단 에서 양 을 잡 아 피 를 발랐 습니다 . 즉 회개 를 했 습니다 . 그리고 한발 만 더 들어가 면 물두멍 이 있 는데 거기 서 손발 을 닦 고 성소 에 들어가 는 겁니다 . 그렇 지 않 으면 즉사 하 는 겁니다 . 이 는 출애굽 을 비유 로 보 면 이 렀 습니다 . 이스라엘 백성 이 유월절 양 의 피 를 문설주 에 바름 으로 출애굽 을 하 고 , 홍해 를 건너 는 과정 입니다 . 이스라엘 이 출애굽 을 했 지만 , 즉 양 을 잡 아 , 죄 를 회개 했 지만 , 홍해 를 건너 야 애급 과 바로 와 인연 이 끊 어 지 는 것 입니다 . 양 의 피 를 발랐 어도 홍 해 바다 를 건너 지 않 으면 , 절대로 그 들 을 지배 하 던 세상 임금 바로 와 인연 이 끝나 지 않 는 겁니다 . 그 홍 해 바다 가 물두멍 인 것 입니다 . 즉 물두멍 과 같 은 홍 해 는 무엇 을 하 는 곳 입니까 ? 애급 의 이스라엘 을 수장 시키 는 무덤 인 것 입니다 . 과거 의 나 를 수장 시키 는 무덤 인 것 입니다 . 옛날 의 나 를 수장 시키 는 무덤 인 것 입니다 . 바로 이것 이 침례 를 의미 하 는 것 입니다 . 오늘날 우리 가 예수 그리스도 의 십자가 보혈 을 믿 음 으로 죄 를 회개 하 고 구원 을 받 았 으면 침례 를 통해서 과거 를 장사 지내 는 겁니다 . ( 롬 6 : 1 ~ 11 ) 그래서 사도행전 2 장 38 절 에 도 , “ 각각 회개 하 고 주 예수 이름 으로 침례 를 받 으라 . ” 그랬 습니다 . 즉 침례 란 회개 하 고 구원 을 받 은 사람 이 과거 를 장사 지낸 표 로 받 는 겁니다 . 그런데 베드 로 전서 3 장 21 절 에 “ 침례 는 곧 우리 를 구원 하 는 표 니 곧 육체 의 더러움 을 제하 여 버림 이 아니 요 . 오직 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 이 라 . ” 즉 , 침례 란 하나님 을 향하 여 찾 아 가 는 것 입니다 . 하나님 을 어떻게 찾 아 갑니까 ? 말씀 을 통하 여 찾아가 는 것 입니다 . 그러니까 물 속 으로 들어가 서 과거 를 장사 지내 고 물 에서 올라왔 다 해서 그 사람 이 하나님 을 찾아가 는 것 이 아니 라 , 올라온 다음 에 자기 스스로 하나님 의 말씀 으로 자기 가 걸어가 야 한다는 겁니다 . 말씀 으로 양육 을 받 으므로 하나님 께 찾아가 는 것 입니다 . 그래서 물두멍 을 만들 때 도 여인 들 의 거울 로 만들 었 는데 , 성경 에서 거울 은 하나님 의 말씀 을 의미 합니다 . 그래서 고린도 전서 10 장 6 - 13 절 까지 보 면 , “ 이 모든 기록 은 거울 로 기록 한 것 이 다 . ” 했 고 , 야고보서 1 장 21 - 27 절 에 도 “ 거울 이 라 ” 했 습니다 . “ 곧 율법 을 행치 않 는 사람 은 , 거울 을 보 고 자기 얼굴 을 씻 지 않 는 사람 과 같 다 . ” 는 것 입니다 . 즉 침례 를 받 은 사람 은 과거 와 단절 된 삶 만 사 는 게 아니 라 하나님 의 말씀 으로 거룩 한 삶 을 살 수 있 도록 날 마다 노력 해야 하 는 것 입니다 . III . 불과 성령 의 침례 요한 이 물 로 침례 를 주 면서 뭐 라고 합니까 ? “ 내 뒤 에 오 시 는 이 는 불과 성령 으로 침례 를 주리 라 . ” 하 였 습니다 . ( 마 3 : 11 ) 이 말씀 은 불 성신 이 아닙니다 . 마태복음 3 장 11 ~ 12 절 에 보 면 “ 나 는 너희 로 회개 케 하 기 위하 여 물 로 침례 를 주 거니와 내 뒤 에 오 시 는 이 는 나 보다 능력 이 많 으시 니 나 는 그 의 신 을 들 기 도 감당 치 못하 겠 노라 . 그 는 성령 과 불로 너희 에게 침례 를 주 실 것 이 요 손 에 키 를 들 고 자기 의 타작마당 을 정하 게 하사 알곡 은 모다 곡간 에 들이 고 쭉정이 는 꺼지 지 않 는 불 에 태우 시 리라 . ” 하 였 습니다 . 여기 보 면 , 알곡 과 쭉정이 를 구별 하 듯이 쭉정이 를 태우 는 불과 알곡 을 구별 하 는 성령 으로 침례 를 준다는 겁니다 . 그러 기에 “ 성령 과 불로 ” 라고 했 지 , 성령 의 불 이 아닙니다 . 성령 과 불 입니다 . 그러니까 성령 으로 침례 를 주 고 , 불로 침례 를 준다는 겁니다 . 여기 서 말 하 는 불 은 소멸 하 는 영 을 말 합니다 . 히브리서 12 장 29 절 에 보 면 , “ 우리 하나님 은 소멸 하 는 불 이 니라 . ” 그랬 습니다 . 그러면 무엇 을 소멸 합니까 ? 데살로니가 후서 1 장 7 ~ 9 절 에 보 면 “ ...... 주 예수 께서 저 의 능력 의 천사 들 과 함께 하늘 로부터 불꽃 중 에 나타나 실 때 에 하나님 을 모르 는 자 들 과 우리 주 예수 의 복음 을 복종 치 않 는 자 들 에게 형벌 을 주 시 리니 이런 자 들 이 주 의 얼굴 과 그 의 힘 의 영광 을 떠나 영원 한 멸망 의 형벌 을 받 으리로다 . ” 하 였 는데 하나님 을 모르 는 자 들 과 주 예수 의 복음 을 복종 치 않 는 자 들 에게 형벌 을 주 신다는 것 입니다 . 이 는 이사야 4 장 4 절 에서 “ 이 는 주 께서 그 심판 하 는 영과 소멸 하 는 영 으로 시온 의 딸 들 의 더러움 을 씻 으시 며 예루살렘 의 피 를 그 중 에서 청결 케 하 실 때 가 됨 이 라 . ” 하 였 습니다 . 여기 서 주 께서 “ 심판 하 는 영과 소멸 하 는 영 으로 ” 라고 했 습니다 . 마태복음 3 장 11 절 에 불 이 라는 말 이 있 는데 이 “ 불 ” 의 관주 를 보 면 “ 사 4 : 4 ” 과 연관 되 어 있 음 을 알 수 있 습니다 . 이 와 같이 “ 소멸 하 는 예수 그리스도 ” 는 “ 소멸 의 불 이 시 다 . ” 라는 것 입니다 . 그러니까 , 이사야 33 장 14 절 을 보 면 , “ 삼키 는 불 ” 이 라고 했 습니다 . 그러므로 “ 알곡 은 모아 곡간 에 들이 고 , 쭉정이 는 불 에 던져 소멸 해 버린다 . ” 는 것 입니다 . 그러니까 , “ 성령 으로 침례 를 주 시 고 , 불로 침례 를 주 신다 . ” 는 말씀 은 어떤 자 는 성령 으로 침례 받 을 자 가 있 고 , 어떤 자 는 불로 침례 를 받 을 자 가 있 다는 것 입니다 . 즉 침례 라는 말 은 잠긴다는 말 인데 , 성령 에 잠기 게 하 든지 , 어떤 자 는 불 속 에 잠겨야 한다는 것 입니다 . 다시 말 하 면 어떤 자 는 성령 으로 육체 의 소욕 이 죽 어 버리 든지 , 어떤 자 는 불로 완전히 형벌 을 받 아 죽 어 버리 든지 완전히 구별 한다는 말 인 것 입니다 . 그러니까 이 불 은 저주 의 불 인 것 입니다 . 누가 복음 12 장 49 - 51 절 을 보 면 , “ 내 가 불 을 땅 에 던지 러 왔 다 . ” 고 했 는데 , 이 는 성령 을 땅 에 던지 러 왔 다는 것 이 아닙니다 . 여기 서 도 불 은 성령 이 아니 라 마귀 를 멸하 는 심판 의 불 인 것 입니다 . ( 요일 3 : 8 ) 아직 이 형벌 은 시작 되 지 않 았 습니다 . 그러 기 때문 에 예수 께서 먼저 오 셔서 죽음 을 당하 신 것 입니다 . 왜냐하면 예수 께서 죽 지 않 으시 면 형벌 에서 우리 를 구원 할 수 없 기 때문 입니다 . 그 가 먼저 죽 으 심 으로 우리 를 그 불 의 형벌 에서 구원 하 시 는 것 입니다 . 만약 에 이 세상 에 구원 받 을 자 가 없이 다 형벌 을 받 아 저주 받 았 다면 , 그리스도 가 무엇 때문 에 십자가 지 겠 습니까 ? 아직 구원 할 수 있 는 가능 성 이 있 기 에 내 가 받 아야 할 침례 ( 죽음 ) 가 있 다는 것 입니다 . 그러니까 그리스도 의 초림 과 재림 은 다른 것 이 아닙니다 . 그리스도 는 이 세상 에 심판 하 러 오 셨 습니다 . 그러나 심판 하 기 전 에 먼저 구원 하 시 려고 죽 으러 오 셨 습니다 . 만약 에 세상 에 심판 하 러 와서 세상 을 구원 할 하나님 의 뜻 이 정해져 있 지 않 으면 불로 심판 해 버리 면 그만 입니다 . 그러나 먼저 구원 하 려고 오 신 것 입니다 . 그리고 지금 형벌 할 심판 을 늦추 고 계신 것 입니다 . 왜냐하면 한 사람 이 라도 더 구원 을 얻 게 하 려고 하 는 것 이 주 의 뜻 이 기 때문 입니다 . 그래서 예수 께서 요한 에게 침례 를 받 으실 때 요한 이 증거 하 기 를 “ 보라 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린양 이 라 ” 는 증거 를 하 신 것 입니다 . 여기 서부터 고난 이 시작 되 신 것 입니다 . 그리고 실제로 그 가 십자가 에 달려 죽 은 것 이 그 가 받 으신 침례 인 것 입니다 . 즉 침례 는 “ 잠긴다 . ” “ 장사 지낸다 . ” 라고 했 습니다 . 그러 기 에 그 의 죽음 이 곧 그 의 침례 라는 말 입니다 . 그 가 바로 요단 강 에서 침례 를 받 았 지만 , 죄 가 없 는 분 이 니까 죽 을 수 가 없 습니다 . 그러나 그 가 십자가 에 죽 어야 하 시 기 에 남 아 있 는 것 입니다 . 그래서 그 는 “ 내 가 받 을 침례 가 있 으니 . ” 라고 하 신 것 입니다 . 요한 에게 이미 침례 를 받 으신 자 가 또 받 을 침례 가 있 다는 것 입니다 . 이 는 그 의 죽음 이 곧 그 의 받 을 침례 라는 것 입니다 . 그러 기 에 요한 이 베푸 는 침례 는 예수 죽음 의 시작 인 것 입니다 . 다시 말 하 면 , 죽음 을 향하 여 가 는 예수 님 의 공생애 의 시작 이 라는 말 입니다 . 그래서 누가 복음 12 장 50 절 에 보 면 “ 나 는 받 을 침례 가 있 으니 그 이루 기 까지 나 의 답답 함 이 어떠 하 겠 느냐 . ” 하 신 것 입니다 . 즉 요한 에게 받 은 침례 는 “ 세상 죄 를 지 고 죽 으러 가 는 하나님 의 어린양 이 라 ” 는 증거 를 받 음 이 요 , 드디어 그 가 십자가 에 달려 죽 는 죽음 이 완전 하 신 침례 라는 것 입니다 . 그렇 다면 왜 그 가 침례 를 받 아야 합니까 ? 그것 은 아직 세상 이 불 이 붙 지 않 아 아직 그 들 을 구원 할 수 있 는 가능 성 이 있 기 에 예수 께서 그 들 을 위해 침례 를 받 아야 하 겠 다는 것 입니다 . ( 눅 12 : 49 ) ‘ 만약 에 세상 에 불 이 다 붙 어서 저주 가 이미 임하 고 , 형벌 이 이미 진행 됐 다면 무엇 때문 에 내 가 죽 겠 느냐 ? 하지만 아직 저 들 이 형벌 에 들어가 지 않 았 기 때문 에 저 들 을 구원 하 기 위하 여 다시 받 을 침례 가 있 으니 이것 을 이룰 답답 함 이 얼마나 더 하 겠 느냐 ? ’ 는 말 입니다 . 그래서 우리 는 침례 를 받 음 으로 이 불 을 , 형벌 을 , 저주 를 면하 는 것 입니다 . 그 대신 예수 그리스도 를 통해서 성령 의 침례 를 받 아 영원 한 생명 으로 들어가 는 것 입니다 . 예수 와 연합 하 여 말 입니다 . 우리 는 오늘 도 이러 한 침례 의 참 뜻 을 알 고 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 침례 를 주 어야 합니다 .