♣ 2010 년 2 월 28 일 ( 주일 ) 주일 낮 예배 ♣ 성경 : 고린도 전서 13 : 4 ( 신 279 P ) 제목 : 사랑 은 호들갑 스럽 게 으스대 는 것 이 아닙니다 4 . 사랑 은 오래 참고 사랑 은 온유 하 며 시기 하 지 아니하 며 사랑 은 자랑 하 지 아니하 며 교만 하 지 아니하 며 . 서론 워털루 전쟁 의 영웅 웰링턴 장군 이 승전 기념 파티 를 열 었 습니다 ． 육 , 해 , 공군 의 장성 과 공 을 세운 장교 들 이 모두 모였 습니다 ． 웰링턴 은 하객 들 에게 보석 이 촘촘히 박힌 지갑 을 자랑 하 고 싶 었 습니다 ． 그런데 방금 까지 주머니 에 있 던 지갑 이 사라져 버렸 습니다 ． 웰링턴 은 하객 들 을 향해 소리쳤 습니다 ． " 보석 지갑 을 훔쳐간 범인 을 잡 겠 다 ． 문 을 닫 아라 " 하객 들 은 호주머니 검사 를 하 자고 소리쳤 습니다 ． 그때 한 노장군 이 호주머니 검사 를 반대 했 습니다 ． 사람 들 은 노장군 을 의심 의 눈빛 으로 바라보 았 습니다 ． 노장군 은 황급히 문 을 박차 고 밖 으로 나가 버렸 습니다 ． 결국 노장군 이 범인 으로 몰렸 습니다 ． 1 년 후 다시 파티 가 열렸 습니다 ． 파티 외투 를 입 던 웰링턴 은 깜짝 놀랐 습니다 ． 도둑맞 은 줄 알 았 던 보석 지갑 이 외투 주머니 에 들 어 있 었 습니다 ． 웰링턴 은 황급히 노장군 을 찾아가 용서 를 구했 습니다 ． " 왜 검사 를 거부 했 습니까 ? " 노장군 의 대답 ．" 그날 밤 아내 와 아이 들 이 굶 고 있 었 습니다 ． 제 주머니 에 는 가족 에게 줄 빵 몇 조각 이 들 어 있 었 어요 " 웰링턴 은 통곡 을 하 며 다시 용서 를 구했 습니다 ． 웰링턴 이 호화 스런 잔치 를 여 는 동안 부하 의 가족 들 은 굶주림 에 통곡 하 고 있 었 습니다 ． 그 이후 로 웰링턴 은 다시 는 물건 자랑 을 하 지 않 았 다고 합니다 ． 내 가 자랑 하 는 사이 에 다른 가난 한 사람 은 울 고 있 는 것 입니다 . 우리 의 인생 은 영원 토록 사 는 것 이 아닙니다 . 계속 해서 사랑 에 대한 연속 설교 오늘 은 " 사랑 은 자랑 하 지 아니하 며 " 입니다 . 1 . What : 사랑 은 자기 자랑 으로 뻐기 는 일 을 하 지 않 습니다 . 여기 에서 ‘ 자랑 하 다 ’ 라는 말 의 의미 는 무엇 일까요 ? 희랍어 성경 에 는 ‘ 페르 페르 유 에 타이 ’ 라고 되 어 있 는데 애석 하 게 도 신약성경 에 한 번 나옵니다 . 그래서 의미 에 대한 많 은 논란 이 있 지만 대체 적 으로 , 사실 여부 를 떠나 다른 사람 들 에게 자기 를 돋보이 게 하 기 위해서 무엇 인가 부풀려서 말 하 는 것 을 의미 합니다 . 우리 말 에 ‘ 뻐기 다 ’ 라는 말 이 그 의미 를 잘 드러내 기 도 합니다 . 그러니까 이 자랑 은 모든 종류 의 자랑 을 말 하 는 것 이 아니 라 특별히 자기 자랑 을 말 하 는 것 입니다 . 그런데 아가페 사랑 은 이러 한 자기 자랑 으로 뻐개 는 일 을 하 지 않 는다는 것 입니다 . 그러면 어떻게 사랑 은 자랑 하 지 않 게 되 는 것 일까요 ? 이것 을 알 기 위해 우선 사랑 과 자랑 의 관계 를 생각 해 보 아야 합니다 . 그러면 신자 에게 일어난 사랑 의 경험 이 자랑 하 지 않 는 것 과 밀접 한 관계 가 있 다는 사실 까지 도 알 게 됩니다 . 사도 바울 이 고린 도전 서 13 장 의 사랑 장 을 기록 한 이유 는 무슨 지고지순 한 사랑 에 대해서 논하 기 위해서 가 아닙니다 . 고린도 교회 가 자기 자랑 과 또 시기 로 가득 차 있 었 기 때문 이 었 습니다 . 특히 이 들 은 지혜 에 대한 자랑 , 은사 에 대한 자랑 이 심했 습니다 . 얼마나 자랑 이 심했 는지 고린도 전후 서 에서 ‘ 자랑 ’ 이 라는 단어 를 찾아보 니까 무려 40 번 이나 등장 하 고 있 습니다 . 고린도 는 당시 60 만 에 이르 는 대 도시 였 고 헬라 철학 이 발달 된 곳 입니다 . 그 들 은 지혜 를 자랑 하 였 습니다 . 사도 바울 은 이 도시 에서 헬라 인 들 이 꺼려 하 는 십자가 의 미련 한 복음 만 전했 습니다 . 사도 바울 은 정열 적 인 전도자 였 습니다 . 어느 날 그 가 2 차 전도 여행 중 에 아 덴 전도 를 하 게 되 었 습니다 ( 행 17 장 ) . 철학 의 도시 아테네 에서 전도 하 면서 사도 바울 은 자신 이 믿 기 전 에 배웠 던 철학 적 사고 에 믿 음 을 더 해서 아테네 전도 를 하 려고 했 습니다 . 오늘날 로 말 한다면 철학 적 으로 수준 높 은 설교 를 한 것 입니다 . 그러나 아테네 전도 는 그리 신통 치 않 았 습니다 . 복음 을 철학 적 으로 전도 하 니까 사람 들 이 별로 반응 하 지 않 았 습니다 . 설교 도 영 먹히 지 않 았 습니다 . 사도 바울 이 복음 을 전한 곳 마다 교회 를 세웠 는데 아덴 에서 는 교회 를 세우 지 못하 였 습니다 . 고작 반응 이 있 다는 것 이 " 어디 다음 에 도 한 번 더 무슨 말 하나 들 어 볼까 ? " 하 는 정도 였 습니다 . 그런 모습 을 보 면서 얼마나 실망 이 되 겠 습니까 ? 사도 바울 과 같 은 사람 에게 전도 에 실패 하 고 , 설교 에 실패 했 다는 것 은 어떤 실패 보다 큰 수치심 을 가져다주 었 을 것 입니다 . 사역 에 회의 도 들 었 고 , 사역 을 포기 하 고 싶 은 생각 도 들 었 을 것 입니다 . 삶 에서 고난 보다 더 무서운 것 이 수치감 입니다 . 고난 의 순간 은 지나 고 나 면 바로 잊어버리 지만 수치심 은 수치 스런 순간 이 지나 도 그 기억 이 오래 남 기 때문 입니다 . 저 도 사도 바울 의 심정 을 이해 할 수 있 을 것 같 습니다 . 설교 하 면서 어느 때 는 " 죽 쒔 다 " 는 느낌 이 들 때 가 있 습니다 . 사람 들 이 졸 기 만 하 고 , 별로 반응 도 없 고 , 엉뚱 한 데 에 신경 을 쓰 고 , 산만 한 행동 을 하 고 , " 어디 무슨 말 하나 한 번 들 어 볼까 ? " 하 는 모습 이 보이 면 설교자 로서 참 실망 이 됩니다 . 목회 자 들 이 가장 목회 를 포기 하 고 싶 을 때 는 경제 적 으로 어려울 때 가 아닙니다 . 누가 뒤 에서 욕 하 는 것 을 들 을 때 도 아닙니다 . 하나님 말씀 이 먹히 지 않 을 때 입니다 . 그때 에 는 쥐 구멍 이 라고 들어가 고 싶 고 , 그날 에 는 유난히 더 피곤 합니다 . 아덴 전도 에 실패 한 사도 바울 도 그런 심정 이 었 을 것 입니다 . 그러나 그 는 곧 그 상황 을 극복 합니다 . " 예수 님 안 에서 죽 은 자 가 무슨 수치 인가 ? " 하 는 생각 으로 그 는 믿음 으로 일어섰 습니다 . 그리고 한 가지 처절 한 교훈 을 다시 얻 습니다 . 그것 은 바로 " 십자가 외 에 는 길 이 없 다 " 는 것 입니다 . 그래서 " 오직 십자가 만 자랑 하 겠 다 " 고 결심 을 합니다 . 이런 자세 가 바로 사도 바울 의 성공 비결 이 었 습니다 . “ 형제 들 아 내 가 너희 에게 나아가 하나님 의 증거 를 전할 때 에 말 과 지혜 의 아름다운 것 으로 아니하 였 나니 / 내 가 너희 중 에서 예수 그리스도 와 그 가 십자가 에 못 박히 신 것 외 에 는 아무것 도 알 지 아니하 기 로 작정 하 였음이 라 ” ( 고전 2 : 1 - 2 ) . 이 들 이 복음 을 또 하나 의 지혜 정도 로 취급 하 는 것 을 바울 은 견딜 수 없 었 습니다 . 고린 도전 서 2 장 에서 도 바울 의 이런 태도 는 지속 되 고 있 습니다 . “ 지혜 의 권 하 는 말 로 하 지 아니하 고 ” ( 4 절 ) , “ 너희 믿 음 이 사람 의 지혜 에 있 지 아니하 고 ” ( 5 절 ) , “ 이 세상 의 지혜 가 아니 요 ” ( 6 절 ) 라고 하 며 2 장 에서 계속 반복 하 고 있 습니다 . 지혜 를 자랑 하 던 고린도 교회 는 그래서 누구 파 냐는 문제 로 다투 기 도 했 습니다 . 누구 는 아볼로 파 다 , 누구 는 게 바 파 다 , 누구 는 바울 파 다 , 심지어 그리스도 파 까지 등장 할 지경 이 었 습니다 . 인간 의 지혜 를 자랑 하 는 사람 들 은 출신 을 중요 시 합니다 . 내 가 어느 출신 이 라는 것 이 중요 한 자랑거리 가 되 기 때문 입니다 . 우리 나라 도 학연 지연 고향 색 이 얼마나 강 합니까 ? 선거 때 마다 이런 지역 갈등 을 그대로 보여 주 는 것 입니다 . 심지어 교회 마저 도 지역 갈등 이 심합니다 . 목회 자 도 자기 동문 , 자기 지역 출신 목회 자 를 부 교역자 로 세우 는 현상 들 입니다 . 아예 어느 교회 는 어느 지방 출신 목회 자 는 이력서 도 넣 지 못한다고 합니다 . 인간 의 지혜 를 자랑 하 는 사람 들 은 반드시 분열 하 게 되 어 있 습니다 . 서로 잘 났 다고 하 기 때문 입니다 . 고린도 교회 는 또한 은사 를 자랑 하 던 교회 였 습니다 . 고린도 교회 에 는 성령 의 은사 가 활발 했 던 곳 이 었 습니다 . 그 중 최고 의 은사 는 방언 의 은사 였 습니다 . 방언 의 은사 를 받 은 자 들 은 그렇 지 않 은 자 들 을 업신여기 고 스스로 교만 해졌 습니다 . 그래서 이 들 을 의식 하 여 바울 은 고린도 전서 12 장 에서 성령 의 은사 를 언급 할 때 일부러 방언 을 가장 마지막 에 놓 습니다 . 12 장 28 절 입니다 . “ 하나님 이 교회 중 에 몇 을 세우 셨으니 첫째 는 사도 요 둘째 는 선지자 요 셋째 는 교사 요 그 다음 은 능력 을 행하 는 자 요 그 다음 은 병 고치 는 은사 와 서로 돕 는 것 과 다스리 는 것 과 각종 방언 을 말 하 는 것 이 라 ” 14 장 에서 는 한 장 에 걸쳐 방언 에 대한 교훈 을 전합니다 . ‘ 방언 은 교회 의 덕 을 세우 는 것 이 아니 라 자기 의 덕 을 세우 는 것 이 다 . 방언 은 방언 통역 하 는 자 가 있 을 때 같이 하 라 . 분명히 알아들 을 수 있 는 말씀 다섯 마디 가 다른 사람 들 이 도무지 알아들 을 수 없 는 일만 마디 방언 보다 낫 다 ’ 고 까지 말씀 합니다 . 고린도 교회 가 방언 을 자랑 했 던 이유 는 사랑 을 따라서 행한 일 이 아니 었 습니다 . 오직 자기 의 유익 과 자기 자랑 을 위하 여 했 던 것 이 며 바울 은 이것 은 사랑 이 아니 라 말씀 합니다 . 투기 와 시기 의 초점 이 상대방 에게 있 다면 자랑 의 초점 은 자기 자신 에게 있 습니다 . 투기 는 타인 의 업적 을 무로 돌리 는 것 이 고 , 자랑 은 자신 의 업적 을 극대 화 시키 는 것 입니다 . 사랑 이 자랑 하 지 않 는 것 이 라는 뜻 은 사랑 은 자기 를 잃 어 버리 는 성질 이 있 다는 뜻 입니다 . 참된 사랑 은 자신 의 가치 보 다는 자신 의 부족 함 을 항상 강하 게 인식 합니다 . 자랑 이 라는 말 을 모펫 박사 는 < 자기 전시 , 자기 퍼레이드 , 자기 프로모션 > 이라고 불렀 습니다 . 그러나 참된 사랑 은 자기 를 전시 하 지 않 습니다 . 자기 를 과장 하 지 도 않 습니다 . 자기 자랑 과 자기 과시 그리고 자기 고집 이 강하 면 겸손 한 지체 가 되 기 어렵 습니다 . 오히려 자기 선전 과 자기 세력 확장 에 열중 하 므로 말미암 아 결국 그 공동체 는 파쟁 과 시기 로 가득 찬 육신 적 교회 로 타락 해 가 게 되 어 있 습니다 . 네 명 의 아이 들 이 각각 풍선 하나 씩 을 들 고 운동장 에서 즐겁 게 놀 고 있 었 습니다 . 한 아이 는 빨강 풍선 , 한 아이 는 노랑 풍선 , 또 한 아이 는 하얀 풍선 그리고 나머지 아이 는 파란 풍선 을 손 에 들 고 서로 재잘거리 며 놀 고 있 었 습니다 . 그러 다가 빨간 풍선 을 들 고 있 던 아이 의 풍선 이 터져 버렸 습니다 . 그 아이 는 그만 노 는 것 을 멈추 고 그 자리 에 주저 앉 아 막 울 기 시작 합니다 . 이때 파란 풍선 을 갖 고 있 던 아이 가 자기 의 풍선 을 꼬집 어 터뜨려 버렸 습니다 . 그러 자 울 던 아이 가 울음 을 그치 고 쳐다 보 고 있 었 습니다 . 또 옆 에 있 던 노랑 풍선 을 갖 고 있 던 아이 도 풍선 을 터트려 버렸 습니다 . 흰 풍선 을 갖 고 있 던 아이 는 자기 의 풍선 을 하늘 높이 날려 버렸 습니다 . 그리고 한 아이 가 웃 자 나머지 세 아이 도 모두 깔깔 대 며 웃 었 습니다 . 한 아이 의 고통 에 나머지 세 아이 가 동참 했 을 때 고통 은 즐거움 으로 변할 수 있 었 습니다 . 백혈병 에 걸린 친구 가 머리털 이 다 빠지 고 대머리 가 되 어서 부끄러워 할까봐 같 은 학급 친구 들 이 전부 머리 를 빡빡 깍 고 그 아이 를 위로 해 주 었 던 일 이 신문 에 난 것 을 읽 어 보 았 던 적 이 있 습니다 . 사랑 이란 이렇게 자기 를 선전 하 기 보 다는 다른 사람 의 고통 과 어려움 에 참여 하 는 자기 부인 의 행동 이 라고 할 수 있 습니다 . 그런데 고린도 교회 의 문제 는 서로 가 서로 를 위하 는 겸손 한 지체 가 되 기 보 다는 모두 가 다 자기 선전 과 자기 세력 확장 에 열중 한 결과 로 교회 는 파쟁 과 시기 로 가득 찬 육신 적 인 교회 로 타락 해 가 고 있 었 습니다 . 바울 은 이 문제 에 대해서 고린도 교회 가 참 사랑 을 배우 지 못하 였 기 때문 이 라고 지적 하 고 있 습니다 . 참 사랑 은 자기 를 자랑 하 지 않 는 것 입니다 . 그런데 요즘 도 이런 개인 과 교회 를 우리 는 쉽 게 볼 수 있 습니다 . 기독교 지도자 가운데 한 사람 이 명함 을 주 는데 자기 자랑 으로 꽉 차 있 는 명함 을 주 는 것 을 받 은 적 이 있 습니다 . 박사 학위 만 다섯 개 쯤 되 고 나머지 경력 은 쓸 자리 가 모자랄 정도 로 꽉 차 있 었 습니다 . 그 박사 학위 가 진짜 실력 으로 딴 학위 라 할지라도 자랑 하 고 선전 하 는 순간 권위 가 떨어지 는 것 을 느꼈 습니다 . 예수 님 이 라면 어떻게 하 셨 을까요 ? 예수 님 의 생애 를 살펴보 면 놀라운 특징 가운데 하나 가 자기 자랑 이 일체 없 으셨다는 것 입니다 . 큰 표적 이나 놀라운 사건 이후 에 주 님 은 언제나 무리 를 피하 여 한적 한 곳 에 숨 으셨고 , 병자 를 고치 신 후 에 는 < 아무 에게 도 말 하 지 말 라 > 고 함구령 을 내리 셨 습니다 . 마귀 는 왜 마귀 가 되 었 습니까 ? 마귀 는 피조물 의 신분 을 망각 하 고 하나님 같이 되 려다가 영원히 추한 악 의 피조물 이 되 고 말 았 습니다 . 그러나 하나님 과 동등 하 신 예수 님 은 오히려 그 분과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 자기 를 낮추 심 으로 구세주 가 되 셨 습니다 . 우리 는 흔히 아 마츄어 들 의 떠들썩 한 자기 자랑 을 접할 때 가 많 습니다 . 운동 을 하 던 , 미술 을 하 던 , 음악 을 하 던 대가 들 은 무거운데 아 마츄어 들 은 자기 를 선전 하 느라고 분주 한 모습 을 보 게 됩니다 . 자기 자랑 을 극복 하 는 비결 은 대가 앞 에 서 는 것 입니다 . 하물며 전능 하 신 하나님 앞 에서 사 는 그리스도인 이 라면 어떻게 자기 를 자랑 하 는 것 이 가능 하 겠 습니까 ? 바울 은 예수 그리스도 의 십자가 의 은혜 를 체험 한 이 후 에 는 예수 그리스도 와 그 의 십자가 에 못 박히 신 것 외 에 는 아무것 도 자랑 하 지 않 기 로 결심 했 습니다 . 2 . Why : 왜 사랑 은 자기 를 자랑 하 지 않 습니까 ? 자기 자랑 은 십자가 의 사랑 이 아니 기 때문 입니다 . 사도 바울 은 고린도 전서 1 장 31 절 에서 “ 자랑 하 는 자 는 주 안 에서 자랑 하 라 ” 고 명령 합니다 . 자기 를 자랑 하 기 보다 는 오히려 그리스도 를 자랑 하 라는 말씀 입니다 . 사도 바울 은 실제 자기 자랑 할 것 이 많 은 사람 이 었 습니다 . 하도 자랑 이 많 은 고린도 교인 들 을 향하 여 사도 바울 은 이렇게 말씀 합니다 . “ 여러 사람 이 육체 를 따라 자랑 하 니 나 도 자랑 하 겠 노라 ” ( 고후 11 : 18 ) . 사도 바울 은 팔 일 만 에 할례 를 받 은 정통 이스라엘 의 족속 입니다 . 그 중 베냐민 의 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 었 습니다 . 율법 으로 는 바리새인 이 요 , 열심히 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 사람 이 었 습니다 . 하나님 을 향한 충성 도 대단 한 사람 이 었 습니다 . 그리스도 를 위하 여 수고 를 넘치 도록 하 고 옥 에 갇히 기 도 수없이 하 였 고 죽 을 뻔 한 고비 도 여러 번 맞 았 습니다 . 유대 인 들 에게 사 십 에 하나 감한 매 를 다섯 번 맞 았 으며 , 세 번 태장 으로 맞 고 , 한 번 돌 로 맞 고 , 세 번 파선 당하 였 는데 1 주야 를 깊 음 에서 지냈으며 , 여러 번 여행 에 강의 위험 과 강도 의 위험 과 동족 의 위험 과 이방인 의 위험 과 시내 의 위험 과 광야 의 위험 과 바다 의 위험 과 거짓 형제 중 의 위험 을 당하 고 또 수고 하 며 애쓰 고 여러 번 자 지 못하 고 주 리며 목마르 고 여러 번 굶 고 춥 고 헐벗 었 노라고 고백 하 였 습니다 ( 고후 11 : 23 - 27 ) . 영 적 인 능력 은 또 얼마나 대단 합니까 ? 사도 바울 은 환상 가운데 셋째 하늘 까지 올라갔 다 왔 다고 고백 합니다 . 사도행전 에 보 면 바울 의 능력 이 대단 하 여 그 의 손수건 이나 앞치마 를 가지 고 병든 사람 에게 얹 으면 병 이 낫 고 악귀 가 떠났 다고 까지 증거 하 고 있 습니다 . 그런데 바울 은 이런 자신 을 자랑 하 지 않 습니다 . 그 이유 가 무엇 일까요 ? 첫째 는 , 사람 을 바꾸 는 것 은 이런 자랑 이 아니 라 유대 인 들 은 거리끼 는 것 이 요 헬라 인 들 에게 는 미련 하 게 보이 는 십자가 의 복음 이 기 때문 입니다 . 복음 만 이 구원 의 능력 이 요 사람 을 바꿀 수 있 습니다 . 사람 의 지혜 로 는 설득 할 수 는 있 으나 사람 을 변화 하 게 하 고 구원 을 가져다 줄 수 는 없 습니다 . “ 내 말 과 내 전도 함 이 지혜 의 설득력 있 는 지혜 의 말 로 하 지 아니하 고 다만 성령 의 나타나 심 과 능력 으로 하 여 / 너희 믿 음 이 사람 의 지혜 에 있 지 아니하 고 다만 하나님 의 능력 에 있 게 하 려 하 였 노라 ” ( 고전 2 : 4 - 5 ) 둘째 는 , 하나님 의 능력 은 자기 강함 을 통해서 가 아니 라 약함 을 통해서 나타나 기 때문 입니다 . 바울 은 이렇게 말씀 합니다 . “ 내 가 부득불 자랑 할진대 나 의 약한 것 을 자랑 하 리라 ” ( 고후 11 : 30 ) . 바울 은 육체 에 ‘ 가시 ’ 라는 질병 을 가지 고 있 었 습니다 . 학자 들 은 이 가시 에 대해서 육체 의 질병 인데 아마 " 간질병 " 이나 , " 안질 " 일 것 이 라고 말 합니다 . 간질이 라고 말 하 는 주 석가 들 이 더 많 습니다 . 간질병 은 갑작스럽 게 발작 하 는 병 입니다 . 전도자 가 이런 병 을 가지 고 있 으면 결정 적 인 약점 입니다 . 그래서 사도 바울 은 하나님 께 3 번 이나 이 병 을 가져가 시 도록 기도 했 습니다 . 그때 하나님 께서 이렇게 응답 하 셨 습니다 . “ 나 에게 이르 시 기 를 내 은혜 가 네게 족하 도다 이 는 내 능력 이 약한 데 서 온전 하 여짐 이 라 ” 이 응답 을 받 고 바울 은 심히 기뻐했 다고 성경 은 전합니다 . “ 그러므로 도리어 크 게 기뻐함 으로 나 의 여러 약한 것 들 에 대하 여 자랑 하 리니 이 는 그리스도 의 능력 으로 내게 머물 게 하 려 함 이 라 ” ( 고후 12 : 9 ) . 그렇 습니다 . 바울 은 약하 고 자랑 할 것 이 없 기 때문 에 하나님 을 붙잡 고 기도 할 수 밖에 없 었 고 그 결과 하나님 의 능력 은 그 인생 내내 그 에게서 떠나 지 않 았 습니다 . 자랑 할 것 이 많 고 모든 것 을 갖춘 사람 은 구지 하나님 을 붙잡 지 않 습니다 . 그래서 오히려 아무것 도 없 는 것 이 능력 입니다 . 오직 기도 와 말씀 에 만 전념 할 수 있 기 때문 입니다 . 셋째 는 , 그리스도 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 입니다 . 바울 은 이렇게 고백 합니다 . “ 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 / 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 / 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 ” ( 빌 3 : 7 - 9 ) 값진 진주 를 발견 한 자 는 자기 모든 소유 를 팔 아 그 진주 를 삽니다 . 진주 가 소중 하 기 때문 입니다 . 예수 를 안 후 사도 바울 에게 는 더 이상 다른 것 은 눈 에 들어오 지 도 않 습니다 . 오히려 자꾸 방해 가 됩니다 . 그래서 일부러 배설물 처럼 여깁니다 . 또한 내 안 에 발견 한 예수 가 너무 소중 하 기 때문 에 더 이상 세상 자랑거리 가 눈 에 들어오 지 않 습니다 . 그리스도 에 대한 열정 으로 가득 차서 입 에서 나오 는 것 은 자기 에 대한 자랑 이 아니 라 그리스도 에 대한 자랑 뿐 입니다 . 여러분 자랑 하 되 그리스도 를 자랑 하 십시오 . 그러면 세상 자랑 은 멀리 떠날 것 입니다 . 예화 ) 네 개 의 강 이 서로 자기 의 업적 을 자랑 하 고 있 었 습니다 ． 먼저 나 일강 이 긴 목 을 빼 고 거만 스럽 게 말 했 습니다 ． " 나 는 매일 4 , 000 마일 이상 을 여행 한단다 . 나 보다 더 긴 강 은 없 을 걸 . " 그러 자 다뉴브강 이 입 을 삐 죽였 습니다 ． " 나 는 매일 무거운 짐 을 나르 고 있 지 . 내 품 에 안긴 저 수많 은 배 들 을 좀 보 렴 . " 옆 에서 조용히 듣 고 있 던 갠지스강 이 점잖 게 타일렀 습니다 ． " 이 어리석 은 친구 들 아 . 나 를 좀 보 라구 . 사람 들 은 이 거룩 한 물 에 몸 을 씻 기 위해 몰려들 고 있 어 ． 사람 들 의 죄 를 씻 어 주 는 내 가 최고 의 강 이 아닌가 . " 세 강의 다툼 을 지켜보 던 작 은 개울 이 말 했 습니다 ． " 나 는 자랑 할 것 이 없 어요 ． 다만 저 는 비 가 오 면 그것 을 저장 했 다가 논밭 으로 흘려 보내 지요 ． 그것 으로 논밭 에 는 풍성 한 열매 가 맺히 고 굶주린 사람 들 을 돕 는 답니다 ． 저 는 단지 물 을 흘려 보내 는 작 은 강 입니다 . " 사랑 은 작 은 개울 과 같 습니다 ． 사랑 은 자랑 하 지 않 습니다 ． 3 . How : 어떻게 자기 자랑 을 하 지 않 을 수 가 있 겠 습니까 ? 첫째 ) , 다툼 이나 허영 으로 하 지 않 아야 합니다 . “ 아무 일 에 든지 다툼 이나 허영 으로 하 지 말 고 … "( 빌 2 : 3 a ) . 예수 님 은 모든 일 을 다툼 이나 허영 으로 하 지 않 으셨 습니다 . ‘ 다툼 ’ 이 란 자신 을 내세우 고자 하 는 욕구 , 당파심 을 나타내 는 단어 입니다 . ‘ 허영 ’ 이 란 ‘ 헛된 영광 ’ 이 란 뜻 으로 자신 을 높이 고 자랑 하 는 것 을 가리킵니다 . 다툼 이 생기 는 원인 은 다른 사람 보다 나 자신 을 먼저 내세우 기 때문 입니다 . 다른 사람 보다 나 를 먼저 앞세우 면 결코 화합 이 될 수 가 없 습니다 . 다른 사람 의 생각 도 들어줄 줄 알 고 , 다른 사람 의 처지 도 이해 해 줄 줄 알 아야 다툼 이 없 게 됩니다 . 또 미움 이 있 을 때 다툼 이 생깁니다 . “ 미움 은 다툼 을 일으켜도 , 사랑 은 모든 허물 을 가리우 느니라 ” ( 잠 10 : 12 ) . 미움 은 어떤 평안 과 화평 속 에서 도 싸움 과 갈등 을 초래 하 며 , 끊임없 는 보복 과 살인 을 일으킵니다 . 우리 는 미움 이 있 을 때 십자가 위 에 자신 을 못 박 고 조롱 하 고 침 뱉 는 이 들 을 향해 용서 의 기도 를 드린 예수 님 의 마음 을 생각 하 고 기도 하 면서 미움 을 버려야 합니다 . 분노함 이 잠재 해 있 을 때 다툼 이 생깁니다 . " 분 을 쉽 게 내 는 자 는 다툼 을 일으켜도 , 노하 기 를 더디 하 는 자 는 시비 를 그치 게 하 느니라 “ ( 잠 15 : 18 ) . 시비 가 있 을 때 그 분노 를 참 는 자 는 하나님 께 도 영광 이 되 고 자기 에게 도 유익 이 되 는 것 입니다 . 분 을 참 고 이기 는 사람 이 승리자 입니다 . 또 미련 한 마음 이 있 을 때 다툼 이 생깁니다 . “ 다툼 을 멀리 하 는 것 이 사람 에게 영광 이 어 늘 , 미련 한 자 마다 다툼 을 일으키 느니라 ” ( 잠 20 : 3 ) . 미련 한 자 는 다툼 을 잘 일으킵니다 . 우리 는 미련 한 자 가 되 지 말 고 , 지혜 로운 자 가 되 어야 합니다 . 중요 한 것 은 성령 이 함께 할 때 다툼 과 허영 에서 승리 할 수 있 습니다 ( 슥 4 : 6 ) . 여러분 이 자랑 을 극복 할 수 있 는 길 은 아무 일 에 든지 허영 과 다툼 으로 하 지 않 는 것 입니다 . 둘째 ) , 자기 보다 남 을 낫 게 여겨야 합니다 . “ 오직 겸손 한 마음 으로 각각 자기 보다 남 을 낫 게 여기 고 … "( 빌 2 : 3 b ) . 예수 님 은 인간 들 의 죄 를 대속 하 여 구원 하 시 기 위해서 사람 으로 낮 아 져서 이 땅 에 오 셨 습니다 . 그리고 창조주 로서 피조물 에 불과 한 인간 들 을 섬기 는 삶 을 사셨 고 , 그 들 을 위해 십자가 에서 죽 으 심 으로 자기 를 희생 하 셨 습니다 ( 빌 2 : 7 , 8 ) . 이것 은 바로 겸손 의 극치 입니다 . 자기 보다 남 을 낫 게 여기 는 마음 을 가지 려면 예수 님 의 온유 한 마음 과 겸손 한 마음 과 사랑 의 마음 을 품 어야 합니다 . 예수 님 께서 는 “ 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 , 나 의 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 . 그러면 너희 마음 이 쉼 을 얻 으리니 … ” ( 마 11 : 29 ) 라고 말씀 했 습니다 . 예수 님 의 마음 을 품 을 때 평안 이 있 게 됩니다 . 우리 는 예수 님 의 온유 하 고 겸손 한 마음 을 가져 항상 나 보다 남 을 낫 게 여기 는 자 가 되 어야 합니다 . 그래야 자랑 을 극복 할 수 있 습니다 . 셋째 ) , 나 를 비우 고 내 안 에 성령 이 나 를 온전히 변화 시키 도록 내 삶 을 내 맡겨야 합니다 . 갈 5 : 24 " 그리스도 예수 의 사람 들 은 육체 와 함께 그 정욕 과 탐심 을 십자가 에 못 박 았 느니라 " 고 말씀 하 십니다 . 이 말씀 은 내 가 주 를 알 고 결심 하 는 순간 “ 나 는 십자가 에서 죽 고 다시 태어난다 ” 는 뜻 입니다 . 그때 나 는 마음 으로 죽 고 입 으로 시인 하 고 그 증거 로서 세례 를 받 게 되 는 것 입니다 . 내 가 죽 어야 합니다 . 그래야 내 안 에서 꿈틀대 는 정욕 도 탐심 도 자랑 도 죽일 수 가 있 습니다 . 그래서 신앙 생활 에서 는 내 가 죽 는 일 이 참 중요 합니다 . 그리스도인 은 “ 주 는 그리스도 시 고 살 아 계신 하사 님 의 아들 입니다 ” 하 고 고백 할 때 그 순간 “ 나 는 죽 는 것 ” 입니다 . 그렇게 죽 어야 성령 이 내안 에 임재 하 십니다 . 내 안 에 충만 하 게 개입 하 시 고 나 를 주관 하 시 고 나 를 활용 하 십니다 . 그때 신앙 생활 에 깊이 가 있 어 지 고 뜻 이 나타나 게 되 고 내용 이 만들 어 지 고 헌신 이 뒤따르 고 순종 의 동기 가 주어지 고 진정 한 그리스도인 의 삶 이 주어지 는 것 입니다 . 그래서 모든 그리스도인 은 세례 받 는 날 죽 어야 합니다 . 세례 의 뜻 이 죽 는 일 입니다 . 예수 그리스도 로 말미암 아 나 는 죽 고 성령 의 은혜 로 다시 태어나 는 것 입니다 . 그때 나 는 옛길 을 버리 고 또 옛 습관 도 과감히 버리 고 성령 이 인도 하 시 는 주 님 길 을 걸어갈 수 있 게 되 는 것 입니다 . 그것 이 나 를 비우 는 삶 입니다 . 그때 성령 이 나 의 빈 마음 을 채우 시 고 나 로 하나님 의 뜻대로 움직이 시 고 인도 하 시 고 활용 하 시 는 것 이 고 그때 나 는 주 님 의 뜻 에 순종 하 는 모습 으로 그 앞 에 무릎 을 꿇 게 되 는 삶 을 살아가 게 되 는 것 입니다 . 그 삶 이 의 로워 지 는 삶 이 고 부름 받 은 삶 이 고 인도 받 는 삶 이 고 성결 의 삶 입니다 . 그때 내 가 욕망 의 길 로 가 면 성령 이 그 길 을 막 으십니다 . 내 안 에서 인간 적 인 욕망 이 자꾸 만 솟 아 나와도 내안 의 성령 이 막 아 주 시 고 절제 시키 는 삶 을 살아가 게 되 는 것 입니다 . 그것 이 성령 의 인도 를 받 고 지배 를 받 고 살아가 는 성령 의 돌보 시 는 삶 입니다 . 사도 바울 이 그 의 전 생애 를 통해서 그렇게 하나님 을 나타내 려고 애 를 썼 습니다 . 그래서 고백 하 기 를 “ 내 가 사 나 죽 으나 주 의 것 ” 이 라고 고백 하 였 습니다 . 그것 이 성령 이 이끄 시 는 삶 입니다 . 그것 은 사도 바울 의 신앙 의 뿌리 가 그만큼 크 고 강 하 기 때문 입니다 . 신앙인 의 삶 은 주안 에서 죽 고 다시 태어나 는 삶 을 말 합니다 . 신앙 안 에서 내 가 죽 는다는 것 은 내 마음 을 비운다는 뜻 입니다 . 그렇게 비운 다음 나 는 다시 태어나 는 것 입니다 . 그렇게 내 가 다시 태어나 면 성령 이 나 를 지도 하 시 고 인도 하 시 고 주관 하 시 게 됩니다 . 그 삶 이 가장 편안 한 삶 이 고 행복 한 삶 이 고 은혜 의 삶 이 고 주 를 따르 는 신앙인 의 삶 입니다 . 그리고 그 삶 이 가장 힘 이 있 는 삶 이 고 용기 와 능력 이 주어지 는 삶 인 것 입니다 . 이 세상 에서 가장 복된 사람 은 그렇게 내 마음 과 생각 과 삶 에 주 님 으로 가득 채워진 채 살아가 는 사람 입니다 . 그것 이 성령 으로부터 인 도 받 는 삶 입니다 . 그때 주 님 의 인도 는 나 로 하여금 잘 조성 된 하나님 의 형상 에 가장 가깝 게 그리고 아주 성숙 한 인격 의 신앙 의 길 로 나 를 인도 하 시 고 이끌 어 주 시 는 것 입니다 . 그 삶 이 영 적 신앙 의 삶 인 것 입니다 . 우리 의 자랑 을 아껴야 합니다 . 무엇 을 자랑 하 여야 합니까 ? 예레미야 9 : 23 - 24 절 " 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 되 지혜 로운 자 는 그 의 지혜 를 자랑 하 지 말 라 용사 는 그 의 용맹 을 자랑 하 지 말 라 부자 는 그 의 부 함 을 자랑 하 지 말 라 / 자랑 하 는 자 는 이것 으로 자랑 할 찌 니 곧 명철 하 여 나 를 아 는 것 과 나 여호 와 는 사랑 과 정의 와 공의 를 땅 에 행하 는 자 인 줄 깨닫 는 것 이 라 나 는 이 일 을 기뻐하 노라 여호와 의 말씀 이 니라 " 자기 자신 을 과시 하 고 자랑 하 지 말 고 하나님 알 아 가 는 것 을 자랑 하 라는 것 입니다 . 섬기 면 섬길 수록 더 귀한 주 님 을 자랑 하 라는 것 입니다 . 사랑 과 정의 와 공의 의 하나님 의 속성 을 자랑 하 고 하나님 의 은혜 와 사랑 을 자랑 하 라는 것 입니다 . 예수 그리스도 의 피 묻 은 십자가 의 복음화 를 자랑 하 는 이유 가 무엇 입니까 ? 내 가 잘나 서 구원 받 아 이 자리 에 선 것 이 아니 라 나 의 능력 이 아니 라 , 하나님 의 은혜 로 , 예수 님 의 십자가 의 은혜 로 구원 받 은 것 이 라는 것 을 자랑 하 는 사람 은 하나님 은 기뻐하 시 고 귀하 게 여기 신다는 것 입니다 . 누가 복음 17 장 을 보 면 많 은 충성 이 있 습니다 . 10 절 " 이 와 같이 너희 도 명령 받 은 것 을 다 행한 후 에 이르 기 를 우리 는 무익 한 종이 라 우리 가 하 여야 할 일 을 한 것 뿐 이 라 할찌 니라 " 이것 이 우리 가 가져야 할 자세 입니다 . 이 땅 에서 가장 확실 하 게 승리 하 는 길 은 하나님 이 주 신 능력 으로 승리 한 이후 에 겸손 한 자세 입니다 . 하나님 의 능력 만 을 자랑 하 는 것 입니다 . 그럴 때 안전 함 이 있 고 결코 넘어짐 이 없 는 믿음 의 교회 와 성도 가 될 것 입니다 . 하나님 만 을 자랑 하 기 를 원합니다 . 나 의 자랑 이 다 죽 기 를 원합니다 . 하나님 의 영광 만 을 찬미 하 고 자랑 하 며 살 수 있 도록 지켜 달 라고 기도 하 십시오 . 사랑 은 자기 를 자랑 하 지 않 습니다 . 내게 있 는 모든 것 이 주어진 바 요 받 은 바 이 기 에 결코 자기 자랑 을 앞세울 수 가 없 다는 말 입니다 . 허탄 한 것 을 자랑 하 지 아니하 고 내일 일 을 자랑 하 지 아니하 고 자랑 한다면 오직 예수 님 과 십자가 만 자랑 합니다 . 4 . what then : 자기 를 자랑 한 결과 입니다 . 압살롬 은 구약 성경 에 나오 는 사람 들 중 에서 최고 의 미남 일 것 입니다 . 요즈음 말 하 는 꽃미남 얼짱 을 능가 할 것 입니다 . 압살롬 은 머리 끝 부터 발끝 까지 흠 이 없 는 남자 였 습니다 . 게다가 머릿결 이 얼마나 좋 은지 말 을 타 고 예루살렘 거리 를 달리 면 나부끼 는 그 긴 머리카락 이 얼마나 빛 이 나 는지 , 예루살렘 의 아가씨 들 이 넋 을 잃 고 바라보 았 을 것 입니다 . 최고 의 미남 인 그 는 더 으스대 고 싶 어 아버지 다윗 왕 보다 더 좋 은 마차 를 만들 고 수행원 을 50 명 이나 거느리 고 다니 며 우쭐거렸 습니다 . 그런 그 가 나귀 를 타 고 가 다가 머리카락 이 상수리나무 에 챙챙 감기 는 바람 에 죽 고 말 았 습니다 . 머리카락 이 상수리나무 에 챙챙 감기 니 나귀 는 빠져나가 고 그 는 나무 에 매달려 있 었 습니다 . 그때 요압 이 창 으로 그 의 심장 을 찔렀 습니다 . 결국 그 는 창 에 맞 아 죽 었 습니다 . 뿔 을 자랑 하 는 사슴 이 그 뿔 때문 에 죽 듯이 , 그 뿔 이 넝쿨 에 걸려서 죽 듯이 , 으스대 고 난 체하 면 죽 습니다 . 수탉 두 마리 가 암탉 한 마리 를 놓 고 쟁탈전 을 벌였 습니다 . 한 수탉 이 다른 한 수탉 을 찍 어서 넘어뜨렸 습니다 . 암탉 앞 에서 초라 하 게 된 수탉 은 부끄러워 담장 밑 에 처박혀 있 었 습니다 . 그런데 싸움 에서 이긴 닭 은 담장 에 올라가 “ 꼬끼오 ! 내 가 이겼 다 ! ” 하 고 소리쳤 습니다 . 바로 그때 하늘 에서 먹이 를 찾 던 독수리 가 내려와 그 수탉 을 채 갔 습니다 . 으스대 고 난 체하 면 이렇게 잡아먹히 는 것 입니다 . 이것 이 성경 의 교훈 입니다 . 에스더서 6 장 을 보 십시오 . 아하 수에 로 왕 이 후회 를 합니다 . 왕 이 잠 을 자 고 있 을 때 왕 의 문 을 지키 는 경호원 두 사람 이 왕 을 암살 하 려는 음모 를 꾸미 고 있 었 습니다 . 모르 드 개 가 그 사실 을 알려 주 어서 왕 이 살 게 되 었 는데 , 모르 드 개 에게 칭찬 은커녕 상금 도 주 지 않 고 관직 도 내리 지 않 고 그냥 지나간 것 을 왕 이 깨달 았 습니다 . ‘ 아 , 내 가 잘못 했 구나 . 모르 드 개 에게 상 을 주 어야 되 겠 구나 . ’ 라고 생각 하 고 있 는데 , 총리 하만 이 왔 습니다 . 에스더서 를 보 면 , 제일 못 된 인간 , 제일 으스대 는 인간 이 하만 입니다 . 총리 에다 돈 도 많 고 아들 도 열 명 이나 둔 하만 이 얼마나 교만 했 는지 모릅니다 . 하만 이 들어오 자 왕 이 물 었 습니다 . “ 하만 , 내 가 존귀 케 해 주 고 싶 은 사람 이 있 는데 , 그 사람 에게 어떻게 해 주 면 좋 겠 는가 ? ” 뽐내 기 좋 아 하 고 우쭐대 기 좋 아 하 는 하만 은 왕 이 존귀 케 해 주 고 싶 은 사람 이 바로 자신 일 것 이 라고 착각 했 습니다 . 여러분 ! 착각 하 지 맙 시 다 . 하만 도 착각 해서 이렇게 말 했 습니다 . “ 왕 이 시 여 , 왕 께서 존귀 케 하 시 기 를 원하 는 사람 에게 왕 의 관 을 씌우 시 고 왕복 을 입히 시 고 왕 께서 타 시 는 말 에 태워 이 나라 에서 최고 로 귀한 신복 에게 말 고삐 를 잡 게 하 셔서 시가지 를 돌 게 하 소서 . 그리고 ‘ 왕 이 존귀 케 하 기 를 원하 는 사람 에게 는 이렇게 해 줄 것 이 다 . ’ 라고 하 게 하 소서 . ” 하만 의 말 을 듣 고 아하 수에 로 왕 은 생각 했 습니다 . ‘ 저 놈 이 내 왕관 을 탐내 고 내 자리 를 엿보 고 있 구나 . 나쁜 놈 ! ’ 왕 이 하만 에게 말 했 습니다 . “ 그래 , 네 가 말 한 대로 저 문지기 모르 드 개 에게 왕관 을 씌우 고 , 내 왕복 을 입 혀라 . 그리고 내 말 에 태워서 이 나라 의 가장 귀한 신복 인 네 가 고삐 를 잡 고 시가지 를 돌 면서 ‘ 왕 이 존귀 케 하 기 를 원하 는 사람 에게 는 이렇게 해 줄 것 이 다 . ’ 라고 말 해라 . ” 하만 은 자기 가 죽이 려 했 던 모르 드 개 를 말 에 태워 말 고삐 를 잡 고 시가지 를 돌 았 습니다 . 그리고 얼마 후 에 는 모르 드 개 를 죽이 려고 만들 어 놓 았 던 장대 에 자기 가 달려 죽 었 습니다 . 그 의 열 아들 도 다 죽 었 습니다 . 뽐내 고 자랑 하 면 죽 습니다 . 잠언 15 장 25 절 에 말씀 하 십니다 . 『 여호 와 는 교만 한 자 의 집 을 허시 며 과부 의 지계 를 정하 시 느니라 』 히스기야 왕 은 종교 개혁 자 일 뿐 만 아니 라 기도 의 사람 이 었 습니다 . 인생 의 위기 를 만날 때 마다 기도 의 무릎 으로 해결 한 사람 이 었 습니다 . 이렇게 기도 로 앗 수르 의 침략 도 물리치 고 기도 로 죽 을 병 도 고침 받 고 생명 을 연장 받 게 되 었 을 때 바벨론 의 왕 이 보낸 특사 가 히스기야 를 방문 하 였 습니다 . “ 그때 에 발라 단의 아들 바벨론 의 왕 브로 닥발 라단 이 히스기야 가 병 들 었 다 함 을 듣 고 편지 와 예물 을 그 에게 보낸지라 ” ( 왕 하 20 : 12 ) 당시 세계 의 최 강대국 은 앗 수르 였 습니다 . 그 앗 수르 라는 나라 에 북 왕국 이스라엘 도 무너졌 지 않 습니까 ? 그런데 앗 수르 에 비하 면 바벨론 이 라는 나라 는 이제 막 신흥 국가 로 성장 하 고 있 던 나라 였 습니다 . 그런데 바벨론 의 왕 이 히스기야 에게 특사 ( 사신 ) 를 보낸 것 입니다 . 얼핏 보 기 에 는 히스기야 의 병 문안 을 위하 여 보낸 것 처럼 보이 지만 사실 은 유다 라는 나라 를 침략 하 기 위한 전략 을 탐색 하 기 위하 여 보낸 정탐 군들 이 었 습니다 . 그런데 히스기야 는 그 사실 을 모른 채 그 들 에게 유다 가 소유 하 고 있 는 모든 궁중 의 보물 을 보여 주 었 습니다 . “ 히스기야 가 사자 들 의 말 을 듣 고 자기 보물고 의 금은 과 향품 과 보배 로운 기름 과 그 의 군기고 와 창고 의 모든 것 을 다 사자 들 에게 보였 는데 왕궁 과 그 의 나라 안 에 있 는 모든 것 중 에서 히스기야 가 그 에게 보이 지 아니한 것 이 없 더라 ” ( 왕 하 20 : 13 ) 히스기야 는 보물고 와 군기고 와 창고 의 모든 것 을 다 사신 들 에게 보여 주 었 습니다 . 보물고 는 문자 그대로 금은 과 향품 과 보배 로운 기름 이 있 는 곳 입니다 . 그리고 군기고 는 군수 창고 를 말 하 고 창고 는 왕 의 개인 소유물 들 을 보관 하 던 창고 를 말 합니다 . 그런데 이 모든 것 들 을 하나 도 빠짐없이 다 보여 주 고 만 것 입니다 . 그런데 왜 히스기야 는 바벨론 의 사신 들 에게 이 모든 것 들 을 보여 주 었 을까요 ? 우리 나라 가 이렇게 많 은 것 을 가지 고 있 다 . 나 는 이렇게 많 은 금은 과 보물 을 가지 고 있 다 . 뻐기 고 싶 고 자랑 하 고 싶 어서 그 모든 것 을 그 들 에게 보여준 것 입니다 . 그런데 그 들 에게 보여준 많 은 금은 과 보물 들 은 도리어 그 들 의 욕심 을 자극 하 였 습니다 . 그래서 그 들 안 에 더욱 이 나라 를 침략 하 고 정복 하 여 이 모든 것 들 을 약탈 하 여 가 야 하 겠 다는 생각 을 갖 게 만들 었 던 것 입니다 . 우리 도 히스기야 와 같 은 실수 를 범할 때 가 많이 있 습니다 . 하나님 께서 우리 에게 승리 를 안겨 주 셨 을 때 , 하나님 께서 우리 에게 건강 을 주 시 고 물질 의 축복 을 주 셨 을 때 하나님 은 잊어버리 고 하나님 이 우리 에게 주 신 그 축복 의 결과 만 을 자랑 할 때 가 있 습니다 . 하나님 을 자랑 하 기 보 다는 하나님 이 우리 에게 주 신 축복 의 결과 만 을 생각 하 고 그것 만 을 자랑 할 때 가 얼마나 많이 있 습니까 ? 우리 도 히스기야 처럼 하나님 을 자랑 하 기 보 다는 하나님 이 우리 에게 주 신 축복 의 결과 만 을 자랑 할 때 가 많 습니다 . 만일 히스기야 가 그 바벨론 의 사신 들 에게 하나님 을 자랑 했 다면 어떻게 되 었 을까요 ? 분명히 당신 의 왕 에게 이렇게 전하 십시오 . 오늘 우리 가 세계 최강 앗 수르 를 물리친 것 은 우리 의 힘 이 아니 라 내 가 성전 에 올라가 항복 협박 편지 를 앞 에 놓 고 기도 했 더니 그날 밤 하나님 께서 하늘 의 천사 를 동원 하 사 앗 수르 의 군사 18 만 5 천 명 을 일각 에 물리쳐 주 셨 습니다 . 18 만 5 천 명 이 한 순간 에 시체 가 되 었 는데 우리 가 그 시체 를 장사 지내 느라고 얼마나 힘들 었 는지 모릅니다 . 또한 내 가 죽 을 병 에 걸려 죽 게 되 었 을 때 내 가 낯 을 벽 으로 향하 여 눈물 을 흘리 며 하나님 은 나 의 기도 를 들 으사 나 의 생명 을 15 년 이나 연장 시켜 주 셨 습니다 . 그리고 아하스 의 일영표 가 10 도 나 뒤 로 물러가 는 초 자연 적 인 기적 을 행하 사 그것 을 확증 해 보여 주 셨 습니다 . 살 아 계신 하나님 의 능력 으로 우리 는 앗 수르 를 물리쳤 고 나 도 죽음 에서 건 짐 을 받 았 습니다 . 여호 와 하나님 은 전쟁 에 능하 신 분 이 십니다 . 그분 은 지금 도 살 아 역사 하 시 는 하나님 이 십니다 . 이렇게 하나님 을 자랑 했 다면 어떻게 되 었 겠 습니까 ? 감히 그 들 이 하나님 이 도우 시 고 함께 하 시 는 유다 를 침략 할 수 있 었 겠 습니까 ? ‘ 이 나라 를 침략 했 다가 는 우리 도 앗 수르 나라 처럼 되 겠 구나 ’ ‘ 잘못 하 다가 는 뼈 도 못 추리 겠 구나 ’ 그런 생각 을 하 지 않 았 겠 습니까 ? 그런데 불행 하 게 도 히스기야 는 하나님 을 자랑 하 지 않 았 습니다 . 자신 을 과시 하 고 뻐기 고 자랑 하 고 싶 어서 하나님 이 주 신 축복 의 결과 만 을 자랑 했 습니다 . 여러분 이 남 보다 나 아도 , 아무리 잘 되 어도 하나님 을 자랑 하 시 고 하나님 의 은혜 를 자랑 할 수 있 기 를 바랍니다 . 자기 를 자랑 하 는 결과 는 개인 도 교회 도 나라 도 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 없 습니다 . 사도 바울 처럼 예수 님 과 십자가 만 자랑 하 는 성도 들 이 있 는 교회 가 아름다운 교회 공동체 가 될 줄 로 믿 습니다 . 결론 저 는 찬송가 94 장 이 좋 습니다 . 군대 에서 보초 근무 하 면서 이 찬송 을 많이 불렀 습니다 . 1 . 주 예수 보다 더 귀한 것 은 없 네 이 세상 부귀 와 바꿀 수 없 네 영 죽 은 내 대신 돌아가 신 그 놀라운 사랑 잊 지 못해 세상 즐거움 다 버리 고 세상 자랑 다 버렸 네 주 예수 보다 더 귀한 것 은 없 네 예수 밖 에 는 없 네 . 2 . 주 예수 보다 더 귀한 것 은 없 네 이 세상 명예 와 바꿀 수 없 네 이 전 에 즐기 던 세상 일 도 주 사랑 하 는 맘 뺏 지 못해 세상 즐거움 다 버리 고 세상 자랑 다 버렸 네 주 예수 보다 더 귀한 것 은 없 네 예수 밖 에 는 없 네 . 3 . 주 예수 보다 더 귀한 것 은 없 네 이 세상 행복 과 바꿀 수 없 네 유혹 과 핍박 이 몰려와도 주 섬기 는 내 맘 변치 않 아 세상 즐거움 다 버리 고 세상 자랑 다 버렸 네 주 예수 보다 더 귀한 것 은 없 네 예수 밖 에 는 없 네 . 바울 에게 는 자랑 할 것 이 많이 있 었 습니다 . 그 의 베냐민 지파 로서 의 가문 과 가말리엘 문하 에서 배운 학문 과 로마 의 시민 권 등 많 은 자랑거리 가 있 었 습니다 . 그러나 예수 님 을 안 뒤 에 는 오직 예수 님 만 자랑 했 습니다 . 십자가 만 을 자랑 했 습니다 . 왜 요 ? 그 십자가 위 에서 자신 의 모든 죄 짐 이 벗어졌 고 그 모든 저주 가 끊어졌 고 그 십자가 위 에서 하나님 과 화목 되 었 기 때문 입니다 . 하나님 을 자랑 하 십시오 . 예수 님 을 자랑 하 십시오 . 성령 님 을 자랑 하 십시오 . 십자가 를 자랑 하 십시오 . 주 님 의 몸 된 교회 를 자랑 하 십시오 . 그것 은 곧 주 님 을 자랑 하 는 것 입니다 . 주 님 을 자랑 하 고 십자가 를 자랑 하 면 더 큰 하나님 의 은혜 와 축복 이 임하 지만 하나님 이 주 신 축복 의 결과 만 을 자랑 하 면 그 축복 이 오래가 지 못하 고 도리 어 있 는 것 까지 도 빼앗겨 버리 는 낭패 를 당할 수 있 습니다 . 그러므로 여러분 이 인생 다 하 는 날 까지 주 님 만 을 자랑 하 며 사 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 기도 하 시 겠 습니다 . ♣ 2010 년 2 월 28 일 주일 새벽 기도회 ♣. hwp