< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / webfont / SDWebManitto . css ? ver = 1 . 1 . 114 type =" text / css " / > 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 었 으니 . . 아브라함 은 자기 몸 의 죽 은 것 같 음 과 사라 의 태의 죽 은 것 같 음 을 분명히 알 고 있 었 다 . 그리고 그 형편 의 소리 는 끊임없이 들려왔 다 . 그 가 형편 을 모른 것 이 아니 라 , 절망 할 모든 조건 이 갖춰져 있 지만 그것 을 받아들이 지 않 았 다 . 육신 에 속한 사람 들 이나 믿음 의 사람 들 이나 다 똑같이 인간 적 인 생각 을 한다 . 그런데 믿음 의 사람 은 그 생각 을 믿 지 않 는다 . 그것 을 인정 하 지 않 고 하나님 의 말씀 을 믿 는 것 이 다 . 아브라함 이 가졌 던 믿음 의 자취 또한 할례 자 의 조상 이 되 었 나니 곧 할례 받 을 자 에게 뿐 아니 라 우리 조상 아브라함 의 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 좇 는 자 들 에게 도 니라 ( 롬 4 : 12 ) 아브라함 은 믿음 의 자취 를 남긴 믿음 의 조상 이 다 . 성경 에 는 많 은 자취 가 나온다 . 예수 님 께서 이 땅 에 오 신 것 도 그분 의 자취 를 남기 심 으로 우리 가 그 의 자취 를 좇 게 하 기 위함 이 다 . 이 를 위하 여 너희 가 부르 심 을 입 었 으니 그리스도 도 너희 를 위하 여 고난 을 받 으사 너희 에게 본 을 끼쳐 그 자취 를 따라 오 게 하 려 하 셨 느니라 ( 벧전 2 : 21 ) 예수 님 도 , 아브라함 도 모두 하나님 께 나아갔 던 뚜렷 한 흔적 을 남겼 다 . 그래서 우리 가 그 자취 에 우리 의 걸음 을 함께 하 기 를 원하 신다 . 우리 가 성경 에서 믿음 의 자취 를 보 기 전 에 는 우리 자국 을 남기 면서 사 는 사람 이 었 다 . 우리 의 자취 를 뒤돌아보 면서 늘 후회 하 고 혼란 스러워했 다 . 하나님 은 이제 우리 가 믿음 의 자취 를 좇 기 를 원하 신다 . 아브라함 은 말씀 의 인도 를 받 아서 말씀 을 좇 아 갔 던 사람 이 다 . 이 에 아브람 이 여호와 의 말씀 을 좇 아 갔 고 ( 창 12 : 4 ) 하나님 의 인도 를 받 았 던 사람 들 은 처음 에 는 막막 한 것 같 지만 그 결과 는 늘 복되 고 아름다운 것 을 본다 . 아브라함 도 그랬 다 . 아브라함 이 가나안 을 향해 나아갈 때 하나님 께서 너 는 본토 친척 아비 집 을 떠나 내 가 네게 지시 할 땅 으로 가 라 하 셨 다 . ‘ 지시 한 땅 ’ 이 아니 라 ‘ 지시 할 땅 ’ 이 었 다 . 그러니까 하나님 은 ‘ 네 가 내 말 을 믿 고 떠나 면 내 가 네게 지시 하 겠 다 ’ 는 것 이 다 . 그래서 아브라함 은 가나안 땅 으로 향할 때 ‘ 갈 바 를 알 지 못하 고 ’ 나갔 다 . 형편 을 보 지 않 고 오직 말씀 을 믿 은 것 이 다 . 그 가 99 세 가 되 어 늙 고 그 의 아내 는 경수 가 끊어져서 자식 을 낳 을 수 없 게 되 었 을 때 , 아브라함 은 자신 을 바라본 것 이 아니 라 약속 하 신 하나님 을 바라보 았 다 . 그 가 자식 을 낳 을 수 있 는 이유 는 하나님 이 그 에게 말씀 하 셨 다는 것 , 그 한 가지 였 다 . 아브라함 은 자신 을 바라보 지 않 고 하나님 을 믿 었 다 . 그것 이 바로 믿 음 이 다 . 아브라함 을 ‘ 믿음 의 조상 ’ 이 라고 한다 . 믿 음 이 무엇 인지 를 우리 에게 정확히 보여준 것 이 다 . 자기 자신 의 형편 을 따르 지 않 고 약속 하 신 하나님 을 따라 간 것 이 다 . 그래서 성경 은 아브라함 의 믿음 의 자취 를 좇 는 자 들 에게 도 그 믿음 을 하나님 이 의 로 여기 신다고 분명히 이야기 하 고 있 다 . 그런즉 믿음 으로 말미암 은 자 들 은 아브라함 의 아들 인 줄 알 지어다 ( 갈 3 : 7 ) 그러므로 믿음 으로 말미암 은 자 는 믿음 이 있 는 아브라함 과 함께 복 을 받 느니라 ( 갈 3 : 9 ) 하나님 은 아브라함 을 통해서 형편 을 보 지 않 고 하나님 의 말씀 을 믿 는 믿음 을 보이 셨 다 . 그 는 자식 이 하나 도 없 을 때 이름 을 ‘ 아브라함 ( 많 은 무리 의 아비 ) ’ 으로 바꾸 었 고 , 사람 들 에게 자기 는 많 은 무리 의 아비 라고 말 했 다 . 당시 아브라함 에게 는 사라 와 의 사이 에서 낳 은 자식 이 없 었 지만 아브라함 은 자신 을 많 은 무리 의 아비 라고 믿 었 다 . 하나님 이 많 은 무리 의 아비 라고 했 을 때 그 는 이미 많 은 무리 의 아비 가 된 것 이 다 . 믿 음 은 이 처럼 하나님 의 말씀 을 실상 으로 받아들이 는 것 이 다 . 아브라함 은 하나님 의 말씀 을 받아들여 자신 이 많 은 무리 의 아비 임 을 믿 었 고 , 그것 을 믿 은 증거 로 할례 를 받 았 다 . 창세기 15 장 에서 아브라함 이 의롭 게 되 었 고 , 17 장 에서 할례 를 받 는다 . 할례 는 남자 의 생식기 끝 피부 를 잘라 내 는 것 으로 , 살 을 제하 는 것 은 바로 나 자신 을 제하 는 것 이 다 . 아브라함 이 ‘ 아브람 ’ 을 버린 것 은 바로 자신 을 버린 것 이 었 다 . 내 경험 과 방법 을 온전히 버리 고 하나님 의 약속 과 하나 가 된 것 이 다 . 이것 이 영 적 할례 다 . 그런데 유대 인 들 은 할례 를 받 음 으로 자신 을 버린 것 이 아니 라 자신 을 세워나갔 다 . 그것 은 하나님 의 마음 과 반대 되 는 것 이 요 , 아브라함 의 믿음 에 역행 하 는 것 이 었 다 . 하나님 은 우리 모두 가 , 할례 자 나 무 할례 자 나 아브라함 이 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 좇 기 를 원하 신다 . 율법 으로 말미암 은 것 이 아니 요 아브라함 이나 그 후손 에게 세상 의 후사 가 되 리라 고 하 신 언약 은 율법 으로 말미암 은 것 이 아니 요 오직 믿음 의 의 로 말미암 은 것 이 니라 ( 롬 4 : 13 ) 하나님 이 아브라함 과 그 후손 에게 세상 을 다 주 겠 노라고 하 셨 다 . 하나님 이 그 처럼 모든 것 의 상속자 로 아브라함 을 세우 신 것 은 아브라함 의 행위 가 온전 해서 가 아니 었 다 . 그 가 하나님 의 법 을 온전히 지켜서 도 아니 었 다 . 아브라함 에게 는 경건 치 아니한 자 를 의롭 다 하 시 는 하나님 을 믿 음 으로써 얻 은 의가 있 어서 , 그 ‘ 믿음 의 의 ’ 로 하나님 의 상속자 가 되 었 다 . 아브라함 은 율법 을 전혀 몰랐 다 . 율법 은 아브라함 이후 430 년 후 에 나타났 다 . 율법 은 내 가 의 를 행함 으로 하나님 앞 에 나아가 는 것 이 다 . 내게서 하나님 께 나아갈 조건 들 을 만들 어 가 는 것 이 다 . 이것 은 아브라함 이 받 은 약속 과 는 전혀 다르 다 . 아브라함 은 하나님 앞 에 설 수 있 는 조건 이 자기 에게 는 없 고 하나님 의 약속 에 만 있 었 다 . 약속 과 율법 에 대해서 갈라디아서 는 분명 하 게 말 하 고 있 다 . 내 가 이것 을 말 하 노니 , 하나님 의 미리 정하 신 언약 을 사 백 삼 십 년 후 에 생긴 율법 이 없이 하 지 못하 여 그 약속 을 헛 되게 하 지 못하 리라 . 만일 그 유업 이 율법 에서 난 것 이 면 약속 에서 난 것 이 아니 리라 . 그러나 하나님 이 약속 으로 말미암 아 아브라함 에게 은혜 로 주 신 것 이 라 ( 갈 3 : 17 ~ 18 ) 하나님 이 아브라함 에게 주 신 모든 복 은 아브라함 의 착함 이나 성실 함 으로 말미암 은 것 이 아니 다 . 오직 하나님 이 아브라함 에게 하 신 약속 을 하나님 이 친히 이루 신 것 이 다 . 아브라함 은 그 은혜 를 입 은 것 이 지 , 그 가 무슨 선 한 행위 를 했 던 것 이 아니 라고 성경 은 분명히 말 하 고 있 다 . 그렇 다면 율법 은 왜 왔 는가 ? 갈라디아서 3 장 19 절 에서 율법 은 범법 함 을 인하 여 더한 것 이 라고 했 다 . 범법 했 다는 것 은 법 을 어겼 다는 것 인데 , 바로 우리 인간 이 하나님 의 은혜 에서 떠났 다는 것 이 다 . 은혜 를 떠나 서 끊임없이 나 를 세우 고 내 의 와 선 을 세우 고 나 에게 기대 를 두 면서 사 는 것 이 다 . 그 처럼 하나님 의 은혜 를 떠난 자 에게 하나님 은 율법 을 주 셨 다 . 은혜 위 에 율법 을 더 하 신 것 이 다 . 하나님 은 율법 을 통해서 우리 가 아무것 도 할 수 없 는 인간 임 을 발견 케 하 여 다시 은혜 로 돌아가 게 하 실 계획 을 가지 신 것 이 다 . 그러나 성경 이 모든 것 을 죄 아래 가두 었 으니 이 는 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 약속 을 믿 는 자 들 에게 주려 함 이 니라 ( 갈 3 : 22 ) 하나님 은 율법 으로 모든 것 을 죄 아래 가두 시 고 , 인간 이 예수 그리스 도만 을 믿 는 믿음 으로 돌아가 게 되 기 를 원하 셨 다 . 그래서 성경 은 믿음 을 강조 한다 . 믿 음 은 나 를 믿 는 것 이 아니 라 예수 님 을 믿 는 것 이 다 . 그 믿음 은 언제 일어나 는가 ? 나 를 믿 을 수 없 을 때 예수 님 을 믿 는 믿음 이 일어난다 . 만일 율법 에 속한 자 들 이 후사 이 면 믿 음 은 헛것 이 되 고 약속 은 폐하 여졌 느니라 ( 롬 4 : 14 ) 율법 은 나 에게 온전히 선 을 행하 라고 요구 한다 . 율법 안 에 있 는 동안 우리 는 끊임없이 나 자신 을 바라봐야 하 고 , 선 을 행하 려고 노력 해야 한다 . 율법 을 지키 려면 나 의 의지 와 노력 이 필요 하 다 . 그 에 반해 약속 은 하나님 의 의지 다 . 약속 안 에 는 그 약속 을 반드시 성취 하 시 는 하나님 의 의지 가 담겨 있 다 . 하나님 은 말씀 하 시 고 , 그 말씀 을 이루 시 는 분 이 다 . 우리 인간 과 상관 없이 하나님 의 의지 로 일 하 신다 . 만일 우리 가 율법 을 지켜서 복 을 얻 는다면 그것 은 나 로 말미암 은 것 이 기에 하나님 과 는 상관 이 없 다 . 율법 을 지켜서 복 을 받 는다면 자신 의 행위 가 세워 져서 잘 하 는 자신 을 더욱 신뢰 하 게 될 것 이 고 , 그러면 하나님 의 은혜 는 우리 에게서 더욱 멀 어 질 것 이 다 . 아브라함 에게 는 처음 부터 하나님 이 하 신 약속 이 있 었 다 . 그렇 기 때문 에 죽 은 것 같 은 자신 의 몸 과 경수 가 끊어진 아내 의 상태 가 문제 가 되 지 않 았 다 . 오히려 자신 에 대한 기대 가 완전히 무너짐 으로 더욱 하나님 만 을 바라볼 수 있 었 다 . 율법 이 하 는 일 이 그 와 같 다 . 율법 은 우리 죄 를 드러내 어 우리 의 죽 은 것 같 은 상황 을 가르쳐 주 고 , 나 를 포기 하 게 만들 어 준다 . 율법 은 진노 를 이루 게 하 나니 율법 이 없 는 곳 에 는 범함 도 없 느니라 ( 롬 4 : 15 ) 율법 은 죄 를 드러내 고 , 죄 가 가져올 하나님 의 진노 를 깨닫 게 한다 . 율법 은 자신 을 믿 는 자 들 에게 하나님 의 저주 가 임한다는 사실 을 가르쳐 주 려고 주 어 진 것 이 다 . 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 었 으니 그러므로 후사 가 되 는 이것 이 은혜 에 속하 기 위하 여 믿 음 으로 되 나니 , 이 는 그 약속 을 그 모든 후손 에게 굳 게 하 려 하심 이 라 . 율법 에 속한 자 에게 뿐 아니 라 아브라함 의 믿음 에 속한 자 에게 도 니 아브라함 은 하나님 앞 에서 우리 모든 사람 의 조상 이 라 ( 롬 4 : 16 ) 하나님 의 유업 을 얻 는 것 , 하나님 의 복 을 입 는 것 은 우리 행위 로 말미암 는 것 이 아니 라 온전히 은혜 로 말미암 는다 . 하나님 은 약속 을 믿 는 자 에게 모든 것 을 주 신다 . 하나님 은 그것 을 보이 시 려고 아브라함 을 세우 셨 다 . 훈련소 에 시범 조교 가 있 는 것 처럼 하나님 은 아브라함 을 믿 음 의 조상 으로 세워서 , 믿음 이 무엇 인지 를 시범 적 으로 우리 에게 보여 주 셨 다 . 기록 된 바 내 가 너 를 많 은 민족 의 조상 으로 세웠 다 하심 과 같 으니 그 의 믿 은 바 하나님 은 죽 은 자 를 살리 시 며 없 는 것 을 있 는 것 같이 부르 시 는 이시 니라 ( 롬 4 : 17 ) 하나님 은 아브라함 을 많 은 민족 의 조상 으로 세우 셨 다 . 그 가 자식 이 없 었 을 때 , 그 가 죽 은 자 와 같 았 을 때 , 그 가 아무것 도 할 수 없 었 을 때 하나님 은 그 를 세우 셨 다 . 하나님 은 죽 은 자 를 살리 시 고 없 는 것 을 있 는 것 같이 부르 시 는 분 이 기 때문 이 다 . 아브라함 이 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 었 으니 이 는 네 후손 이 이 같 으리라 하 신 말씀 대로 많 은 민족 의 조상 이 되게 하 려 하심 을 인 함 이 라 ( 롬 4 : 18 ) 아브라함 이 자신 을 바라보 면 도저히 약속 을 믿 을 수 없 었 다 . 하지만 아브라함 은 형편 을 인정 하 지 않 고 하나님 의 말씀 만 믿 고 인정 했 다 . 이 처럼 믿 음 이란 자기 자신 을 조금 도 인정 하 지 않 는 것 이 다 . 내 가 보 는 것 을 조금 도 인정 하 지 않 고 하나님 의 말씀 만 인정 하 는 것 이 다 . 믿 음 은 나 에게 도저히 기대 를 둘 수 없 을 때 생긴다 . 더 이상 바랄 수 없 는 내 가 정확히 보여야 모든 것 을 이루 시 는 하나님 이 내 마음 에 우뚝 선다 . 정말 아무것 도 바랄 수 없 는 자 는 하나님 만 믿 게 된다 . 요한복음 5 장 에 나오 는 38 년 된 병자 가 그랬 고 , 8 장 에 나오 는 간음 중 에 잡힌 여자 가 그랬 다 . 내 가 무너진 자리 에 하나님 이 서 시 는 것 이 다 . 사람 들 이 하나님 을 믿 지 못하 는 이유 는 , 자꾸 자신 에게서 기대 를 둘 만 한 것 을 찾 아 소망 을 가지 려고 하 기 때문 이 다 . 그 가 백 세 나 되 어 자기 몸 의 죽 은 것 같 음 과 사라 의 태의 죽 은 것 같 음 을 알 고 도 믿 음 이 약하 여 지 지 아니하 고 ( 롬 4 : 19 ) 아브라함 은 자기 몸 의 죽 은 것 같 음 과 사라 의 태의 죽 은 것 같 음 을 분명히 알 고 있 었 다 . 그리고 그 형편 의 소리 는 끊임없이 들려왔 다 . 그 가 형편 을 모른 것 이 아니 라 , 절망 할 모든 조건 이 갖춰져 있 지만 그것 을 받아들이 지 않 았 다 . 믿음 의 사람 들 은 어떤 사람 들 인가 ? 육신 에 속한 사람 들 이나 믿음 의 사람 들 이나 다 똑같이 인간 적 인 생각 을 한다 . 그런데 육신 적 인 사람 들 은 쉽 게 그 생각 을 믿 고 그 생각 에 종이 된다 . 반대 로 믿음 의 사람 은 그 생각 이 거짓 이 라는 사실 을 정확히 알 기 때문 에 그것 을 믿 지 않 는다 . 생각 이 없 는 것 이 아니 라 생각 이 일어나 지만 그것 을 인정 하 지 않 고 하나님 의 말씀 을 믿 는 것 이 다 . 믿 음 이 없 어 하나님 의 약속 을 의심 치 않 고 믿 음 에 견고 하 여져서 하나님 께 영광 을 돌리 며 ( 롬 4 : 20 ) 아브라함 이 믿 음 에 견고 해졌 다는 것 은 형편 을 인정 하 지 않 고 말씀 만 인정 했 다는 것 이 다 . 우리 가 흔들리 는 자신 을 믿 는 마음 을 버리 고 흔들리 지 않 는 말씀 을 믿 을 때 견고 해진다 . 우리 는 견고 할 수 없 지만 말씀 은 견고 하 기 에 하나님 의 말씀 을 믿 는 자 가 견고 하 게 설 수 있 다 . 약속 하 신 그것 을 또한 능히 이루 실 줄 을 확신 하 였으니 ( 롬 4 : 21 ) 성경 은 하나님 의 의지 ( 意志 ) 를 자주 이야기 한다 . 하나님 은 말씀 하 시 고 이루 시 는 분 이 다 . 하나님 이 말씀 하 신 것 을 우리 가 이루 려고 하 면 힘 이 들 지만 , 하나님 이 이루 실 것 을 믿 으면 너무나 도 쉽 다 . 마태복음 13 장 에 는 천국 에 대한 비유 가 많이 나온다 . 거기 에서 하나님 은 ‘ 씨 뿌리 는 자 ’ 로 나타나 신다 . 성경 은 약속 으로 된 책 이 다 . 성경 에 담긴 한절 한절 의 말씀 은 씨앗 과 같 다 . 이것 이 우리 마음 에 믿 음 으로 심기 면 그때 부터 열매 를 맺 기 시작 하 는 것 이 다 . 정확히 심기 면 정확히 열매 가 나타난다 . 우리 마음 에 약속 이 심기 면 틀림없이 실상 이 나타나 는 것 이 다 . 하나님 은 아브라함 의 마음 에 약속 의 씨 를 뿌리 셨 다 . 아브라함 은 약속 을 뿌리 신 분 이 약속 하 신 것 을 능히 이루 실 것 을 분명히 믿 었 다 . 그래서 아브라함 의 삶 에 는 소망 이 넘쳤 다 . 그 에게 있 는 부족 한 자리 마다 소망 으로 채워졌 다 . 그리스도인 은 없 으면 절망 하 는 것 이 아니 라 더욱 소망 을 갖 게 된다 . 약속 을 이루 실 하나님 이 있 기 에 우리 에게 는 늘 소망 이 넘친다 . 그러므로 이것 을 저 에게 의 로 여기 셨 느니라 ( 롬 4 : 22 ) 로마서 4 장 5 절 에서 도 이 사실 을 말씀 한다 . 경건 치 아니한 자 를 의롭 다 하 시 는 이 를 믿 는 자 에게 는 그 의 믿음 을 의 로 여기 시 나니 바로 이것 이 다 . 하나님 이 이미 우리 를 의롭 게 해 놓 고 온전 케 해 놓 으셨 지만 , 모든 사람 이 천국 에 가 는 것 은 아니 다 . 그 사실 을 믿 는 자 , 받아들이 는 자 가 하나님 의 의 를 얻 고 하나님 께 속하 는 것 이 다 . 씨 가 아무리 많 아도 심 길 때 열매 를 맺 듯이 , 이 말씀 을 그대로 받아들이 는 것 이 믿 음 이 고 , 믿 는 순간 우리 는 의롭 게 되 는 것 이 다 . 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 예수 는 우리 범죄 함 을 위하 여 내 어 줌 이 되 고 , 또한 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살아나 셨 느니라 ( 롬 4 : 25 ) 예수 그리스도 의 부활 은 우리 가 의롭 게 되 었 다는 결정 적 인 증거 다 . 예수 님 이 우리 의 죄 값 을 모두 치르 시 고 우리 를 위해 하 신 일 을 증거 하 시 려고 부활 하 신 것 이 다 . 이제 예수 님 은 우리 를 의롭 다고 선언 하 신다 . 우리 가 아직 까지 죄 가 남 아 있 다고 생각 하 는 것 은 , 그리고 우리 가 온전 케 되 었 다는 사실 을 믿 지 못하 는 것 은 바로 부활 을 믿 지 못하 기 때문 이 다 . 그것 이 바로 사단 의 역사 다 . 오늘날 많 은 사람 들 이 교회 에 다니 지만 내 가 의롭 게 되 었 다는 사실 을 확신 하 지 못한다 . 하나님 이 우리 를 온전 케 하 셨 다는 것 을 믿 지 못한다 . 부활 을 믿 지 못하 기 때문 이 다 . 히브리서 10 장 14 절 은 우리 에게 이렇게 말씀 한다 . 저 가 한 제물 로 거룩 하 게 된 자 들 을 영원히 온전 케 하 셨 느니라 하나님 은 그리스도 의 부활 로 우리 를 의롭 게 하 시 고 온전 케 하 셨 다 . 하나님 이 우리 를 의롭 다고 하 셨 을 때 , 우리 가 하나님 앞 에 설 수 있 는 조건 이 그 안 에 이미 다 갖춰졌 다 . 하나님 이 ‘ 아브라함 ’ 이 라 했 을 때 그 안 에서 아브라함 이 자식 을 얻 었 던 것 처럼 , 의롭 다 하 시 는 하나님 을 믿 을 때 우리 는 그 말씀 안 에서 의로운 삶 을 살 수 있 다 . 우리 안 에서 하나님 의 열매 를 맺 을 수 있 는 모든 조건 이 이미 그 말씀 안 에 있 다는 사실 을 우리 는 믿 어야 한다 . 기쁜 소식 선교회 | 김성훈 목사 네이버 에서 나눔글꼴 을 받 아 설치 하 시 면 멋진 폰트 로 글 을 읽 으실 수 있 습니다 나눔글꼴 받 기