축일 : 6 월 22 일 놀라 의 성 바울 리노 주교 ST . PAULINUS of NolaSt . Paulinus a Nola , E San Paolino di Nola Vescovo Born : c . 354 at Burdigala , Gaul ( Bordeaux , France ) Died : 22 June 431 of natural causes Canonized : Pre - Congregation Paolino = piccolo di statura , dal latino 예닐곱 명 의 성인 들 의 편지 에서 칭찬 을 받 고 있 다면 그 사람 은 의심 할 나위 없이 뛰어난 성품 을 지닌 사람 일 것 이 다 . 그런 사람 으로 파울리노 를 들 수 있 는데 그 는 아우구스티누스 , 예 로 니모 , 멜라니아 , 마르티노 , 그레고리오 그리고 암브로시 오 와 편지 를 주 고 받 았 다 . 보르도 근처 에서 태어난 그 는 골 지방 과 이탈리아 에서 엄청난 부자 로 손꼽히 던 골 지방 로마 총독 의 아들 이 었 다 . 파울리노 는 뛰어난 법률가 가 되 엇 으며 로마 제국 에서 몇 가지 공직 을 맡 았 다 . 그 는 스페인 여인 인 아내 데 레시아 와 함께 젊 은 나이 에 은퇴 하 여 문화 적 인 여가 생활 을 즐겼 다 . 그 들 부부 는 덕망 있 는 보르도 의 주교 에게서 세례 를 받 고 스페인 에 있 는 데 레시아 의 큰 저택 으로 이사 했 다 . 여러 해 동안 아이 가 없 던 그 들 에게 아이 가 생겼 지만 태어난 지 일 주일 만 에 죽 고 말 았 다 . 이 사건 은 그 들 이 엄격 한 생활 을 시작 하 고 애덕 을 실천 하 며 스페인 에 있 는 재산 을 거의 다 나누 어 주 는 계기 가 되 었 다 . 이렇게 뛰어난 모범 의 결과 이 겠 지만 파울리노 는 성탄 날 에 바르셀로나 의 주교 에게서 예기 치 않 던 사제 서품 을 받 았 다 . 그 뒤 그 는 아내 와 함께 나폴리 근처 의 놀라 로 갔 다 . 그 는 놀라 의 펠릭스 성인 ( 축일 : 1 월 14 일 ) 을 무척 존경 했 고 이 성인 에 대한 신심 을 진작 시키 는 데 많 은 노력 을 기울였 다 . 그 는 친척 들 이 모두 당황 해할 만큼 자기 의 남 은 재산 을 거의 다 가난 한 사람 들 에게 나누 어 주 고 그 들 을 위한 일 을 계속 했 다 . 빚 을 많이 진 사람 과 방랑자 , 그 밖 에 는 여러 궁핍 한 사람 들 을 도우 면서 그 는 자기 집 의 한 쪽 구석 에서 수도 생활 을 하 는 것 처럼 살 았 다 . 그 는 주민 들 의 요청 으로 놀라 의 주교 가 되 어 21 년 동안 그 교구 를 이끌 어 갔 다 . 놀라 시 가 훈족 의 침략 을 받 자 그 는 슬픔 에 젖 어 말년 을 보냈 다 . 그 의 얼마 안 되 는 작품 가운데 에 초기 의 그리스도교 혼인 축가 가 남 아 있 다 . 우리 중 많 은 사람 들 은 인생 의 초기 에 힘 을 발산 해 버리 고 일찌감치 은퇴 하 고 싶 은 유혹 을 받 는다 . 그리스도 와 그리스도 의 사업 에 대한 헌신 은 언제나 우리 주변 에서 성취 되 기 를 기다리 고 있 다 . 파울리노 의 인생 은 그 가 스페인 의 자기 소유지 에서 편안히 쉬 면서 자기 인생 은 끝 났 다고 생각 했 을 때 비로소 시작 된 것 이 었 다 . 인간 은 시도 하 고 하느님 은 마련 하 신다 . 한 사람 의 목격자 가 파울리노 의 마지막 날 을 기록 했 다 . 그 가 죽 기 3 일 전 에 한 사제 가 와서 가난 한 사람 들 을 위해 40 은전 이 필요 하 다고 말 했 다 . 그 는 미소 를 지으며 누군가 가 그 가난 한 사람 의 빚 을 갚 을 것 이 라고 말 했 다 . 그 말 이 끝나 자마자 심부름 꾼 이 50 은전 의 선물 을 가져왔 다 . 마지막 날 저녁 기도 를 바치 기 위해 불 을 켜 놓 고 있 을 때 그 는 오랫동안 아무 말 도 하 지 않 고 있 다가 팔 을 뻗 으면서 말 했 다 . " 나 는 나 의 그리스도 를 위해 등불 을 마련 했 습니다 . "( 성 바오로 수도회 홈 에서 ) * 히포 의 성 아우구스티누스 주교 학자 축일 : 8 월 28 일 . 게시판 1336 번 . * 성 암브로시 오 주교 학자 축일 : 12 월 7 일 . 게시판 1509 번 . * 성 예 로 니모 사제 학자 축일 : 9 월 30 일 . 게시판 1394 번 . * 성 콘스탄티누스 대제 축일 : 5 월 21 일 . 게시판 1773 번 . * 투르 의 성 마르티노 주교 축일 : 11 월 11 일 . 게시판 1463 번 . http : / / home . catholic . or . kr / gnbbs / ncbbs . dll / chinchang 313 년 , 콘스탄티노 대제 가 자신 도 그리스도교 에 개종 하 는 동시 에 유명 한 밀라노 의 칙령 으로써 종교 에 신앙 의 자유 를 준 다음 부터 는 국민 도 서로 다투 어 가 며 세례 를 받 는 등 교회 는 한때 융성 해졌 다 . 그러나 이것 은 양 적 ( 量 的 ) 으로 하 는 말 이 고 , 질적 ( 質 的 ) 으로 는 유감 스러운 점 이 없 는 신자 도 적 지 않 았 다 . 그 이유 는 진실 한 마음 에서 한 것 이 아니 라 다만 유행 을 따른다는 경솔 한 마음 에서 별로 교리 공부 도 하 지 않 고 입교 한 이 가 많 았 기 때문 이 다 . 그 중 에 도 그러 한 폐풍 은 상류 인사 층 에 더욱 극심 해 지금 말 하 려고 하 는 성 본시 오 메로 비오 바울 리노 의 양친 도 그 중 의 하나 였 다 . 즉 신분 이 원로원 의원 이 고 귀족 이 었 던 어 버지나 어머니 는 명칭 이 신자 이 지 그 일상 생활 에 는 이교도 나 다름없 는 생활 이 엿보였 던 것 이 다 . 성 바울 리노 는 353 년 프랑스 의 부르 도 에서 태어났 다 . 양친 이 지금 말 한 것 과 같이 종교 에 냉정 한 사람 이 었 으므로 그 의 아들 도 그리스도교 적 인 좋 은 감화 를 받 을 리 가 없 었 다 . 첫째 그 는 세례 조차 받 지 못했 다 . 그리고 다만 세속 적 인 출세 만 을 목적 으로 당시 대학자 이 며 대 시인 으로 평판 이 높 았 던 오소 니오 의 지도 를 받 아 가 며 열심히 고 웁 했 다 . 본래 그 는 재주 가 많 았 음 인지 학업 성적 은 가장 우수 해 겨우 25 세 의 청년 으로서 일찍이 갈리아 ( 지금 의 프랑스 ) 의 집정관 으로 임명 되 었 다 . 막대 한 재산 을 가지 고 있 던 그 는 경치 좋 은 이탈리아 의 캄파니아 에서 살 면서 같 은 재산가 이 며 신앙 이 두터운 테레 시아라 는 스페인 귀부인 과 결혼 했 다 . 그때 그 는 하느님 의 은총 에 의해 신앙 의 눈 을 떴 다 . 그 는 신심 이 깊 은 아내 의 감화 로써 열심히 준비 해 이때 까지 받 지 않 고 있 었 던 세례 를 고향 보르도 의 주교 델피노 에게서 받 았 다 . 그때 그 는 당시 의 위대 한 성인 트리 의 주교 마르티노 도 만나 보 고 그 의 기도 로 인해 눈병 이 치유 되 는 은총 을 받 기 도 했 다 . 바울 리노 는 열심히 신앙 을 보존 하 고 세례 때 약속 한 대로 마귀 와 그 의 모든 행실 과 모든 영화 를 끊 어 버리 려고 애썼 다 . 그리하여 친척 일가 의 놀람 과 반대 에 도 불구 하 고 자진 하 여 집정관 의 영직 을 내던지 고 스페인 의 바르셀로나 에 가 서 재산 의 대부분 을 자선 사업 에 기부 하 고 사랑 하 는 처자 와 같이 검소 한 생 � 로 들어가 세상 사람 들 에게 좋 은 모범 을 보였 다 . 이런 그 의 대변 화 를 들 은 은사 오 소니 오 는 대단히 놀라 며 몇 번 이나 서간 이나 말 로써 다시 세상 으로 돌아와 활발히 활동 할 것 을 권했으나 바울 리노 는 그 호의 에 는 감사 하 면서 도 악마 의 유혹 이 많 은 세속 의 높 은 지위 에 취임 할 의사 는 추호 도 없 었 다 . 특히 귀한 외아들 을 어려서 잃 은 후 에 는 아내 와 서로 의논 하 여 남매 와 같이 지내 며 정결 한 생활 을 하 기 로 했 다 . 이리하여 이전 의 대부호 는 가난 하 게 살 면서 향락 대신 에 자선 사업 을 하 며 매일 기도 를 통해 하느님 과 의 일치 를 도모 했 다 . 그러므로 바르셀로나 신자 들 은 누구 나 바울 리노 의 덕행 에 감동 하 지 않 은 이 없 어 자꾸 만 사제 가 될 것 을 권했 으므로 그 도 그 간청 에 못 이겨 마침내 393 년 예수 성탄 대축일 에 신품 성사 를 받 게 되 었 다 . 성직자 가 되 었 어도 바울 리노 의 수도 생활 은 결코 허술 해지지 않 았 다 . 그 는 더욱 수양 을 하 려고 신자 들 의 만류 에 도 불구 하 고 바르셀로나 를 떠나 이탈리아 의 놀라 시 에 가 서 자기 가 특별히 존경 하 는 순교자 펠릭스 의 묘지 근처 에서 살 며 호로 세상 을 멀리 하 고 기도 와 고행 에 전심 했 다 . 바울 리노 가 그 성인 을 공경 하 게 된 이유 는 전 에 그 가 무서운 형제 살해 의 혐의 를 받 았 을 때 펠릭스 의 전구 를 구해 다행히 그 혐의 를 벗어날 수 있 었 기 때문 이 었 다 . 바울 리노 의 감탄 할 만 한 일상 생활 이 어느덧 세상 에 알려 지 자 수도 생활 을 하 려는 사람 들 은 점차 그 의 덕 을 사모 하 여 모여 와 그 의 지도 를 받 으며 공동생활 을 하 게 되 었 다 그 뿐 아니 라 409 년 놀라 시 의 주교 가 서거 하 자 신자 일동 은 충심 으로 바울 리노 에게 그 후임 이 되 어 줄 것 을 간청 했 다 . 그 는 그곳 에 피할 수 없 는 하느님 의 뜻 이 있 음 을 알 고 취임 을 승낙 했 다 . 그 의 겸손 , 예지 , 박애 ( 博愛 ) 는 주교좌 라는 높 은 촛대 위 에 놓이 게 되 자 한층 더 찬란히 세상 을 비추 게 되 었 다 . 그 는 모든 사람 들 에게 존경 과 사랑 을 받 았 고 같 은 시대 의 사람 성 암브로시 오 , 성 아우 구스 티노 , 성 예 로 니모 등 쟁쟁 한 교부 들 도 그 와 서면 으로 연락 하 는 것 을 큰 자랑 으로 생각 할 정도 였 다 . 유럽 에 민족 이동 이 일어났 을 때 놀라 시 에 도 처음 에 는 고트족 , 나중 에 는 반달족 이 침입 해 마음대로 약탈 했 다 . 그럴 때 에 바울 리노 주교 는 그 들 의 독수 에 걸려 고생 하 는 이나 노예 로 된 불쌍 한 이 를 구하 기 위해 얼마나 노력 했 는 지 모른다 . 어느 전승 에 의하 면 , 한 노예 를 풀 어 줄 대금 이 부족 했 을 때 에 그 는 자기 가 대신 노예 가 되 어 그 사람 을 자유 롭 게 해 주 려고 까지 했 다고 한다 . 놀라 시 가 야만족 침입 의 재앙 에서 모면 하 게 된 것 은 오로지 주교 의 노력 에 의한 것 이 라 해도 과언 이 아니 다 바울 리노 는 놀라 의 주교 로 20 여 년 간 알뜰히 그 임무 를 완수 하 고 , 431 년 6 월 22 일 , 성덕 의 상 을 얻 으러 영원 한 환희 로 들어갔 으며 그 의 이름 은 지금 도 성인 명부 에서 찬란히 빛나 고 있 다 . ( 대구 대교구 홈 에서 ) 놀라 의 성 바울 리노 주교 의 편지 에서 ( Epist . 3 ad Alypium , 1 . 5 . 6 : CSEL 29 , 13 - 14 . 17 - 18 ) 하느님 께서 는 성령 을 통하 여 당신 의 모든 종 들 안 에 당신 사랑 을 부 어 주 십니다 참으로 거룩 하 고 복되 며 지극히 사랑 하 는 주교 님 , 귀하 는 보 잘 것 없 는 나 에게 진실 하 고 도 완전 한 사랑 을 보여 주 셨 습니다 . 카르타고 에서 돌아온 우리 조카 줄리앙 을 통하 여 귀하 의 편지 를 잘 받 았 습니다 . 그 편지 는 귀하 의 탁월 한 덕행 을 잘 드러내 주 어 , 내 가 귀하 의 사랑 을 처음 으로 발견 하 는 것 이 아니 고 이미 알 고 있 었 다는 인상 을 받 았 습니다 . 이 사랑 은 틀림없이 세상 시초 부터 우리 를 예정 하 신 분 에게서 나왔 습니다 . " 우리 를 창조 하 신 것 은 우리 자신 이 아니 고 하느님 이 시 기 " 때문 에 태어나 기 전 부터 우리 는 그분 안 에 있 었 습니다 . 미래 에 성취 해야 할 모든 것 도 그분 이 지어내 신 것 입니다 . 그래서 주 님 의 선견 과 권능 으로 우리 는 동일 한 의지 와 신앙 의 일치 또는 일치 의 신앙 을 갖 도록 형성 되 었 습니다 . 우리 는 사랑 으로 연결 되 고 영 의 계시 를 통하 여 마주 보 기 전 에 서로 알 게 되 었 습니다 . 세상 어디 서 나 유일 한 분 이 신 주 님 께서 모든 이 에게 부 어 주 신 성령 으로 당신 의 모든 종 들 안 에서 당신 사랑 을 역사 하 시 는 데 대해 우리 는 주 님 께 감사 드리 고 찬미 드립니다 . 이렇게 하 시 어 하느님 께서 는 당신 의 넘치 는 강물 로부터 당신 도성 을 기쁘 게 하 셨 고 이 도성 의 시민 들 위 에 " 당신 백성 의 으뜸 으로 " 귀하 를 선택 하 시 어 주교좌 에 앉 게 하 셨 습니다 . 그리고 하느님 께서 는 구부러진 나 를 바로 세우 시 고 미천 한 나 를 땅 에서 끌어올리 시 어 귀하 과 같 은 지위 에 앉 게 하 셨 습니다 . 그러나 이 보다 더 하느님 께 감사 드려야 하 는 것 은 그분 이 귀하 의 마음 에다 내 가 들어갈 자리 를 마련 하 시 고 귀하 와 밀접히 일치 시켜 귀하 가 나 에 대해 지닌 그 사랑 의 확신 을 느끼 게 하 셨 다는 것 입니다 . 귀하 가 베풀 어 준 배려 와 호의 를 볼 때 나 로서 는 귀하 에 대한 사랑 을 보여 주 는 데 주저 하 거나 게을리 할 수 없 습니다 . 귀하 가 나 에 대해 모르 는 것 이 없 도록 내 사정 을 말씀 드리 겠 습니다 . 나 는 전 에 불쌍 한 죄인 이 었 고 어둠 과 죽음 의 그늘 에서 해방 된 지도 얼마 되 지 않 았 습니다 . 최근 에 와서야 생명 의 공기 를 호흡 하 기 시작 하 고 쟁기 를 잡 고 십자가 를 졌 습니다 . 이 사명 을 완수 할 수 있 도록 귀 하 는 기도 로써 도와 주 시 기 를 청 합니다 . 나 를 위해 기도 해 주 시 어 내 짐 을 가볍 게 해 주 신다면 귀하 의 공로 에 상급 을 더 할 것 입니다 . 고통 중 에 있 는 이 를 - 나 는 감히 귀하 의 형제 라고 말 할 수 없 습니다 . - 도와 주 는 거룩 한 사람 은 " 큰 도성 처럼 드높여 질 것 입니다 . " 나뉨 이 없 으신 삼 위 일체 의 일치 와 우리 간 의 일치 의 표시 로 귀하 에게 빵 한 개 를 보내 드립니다 . 귀하 가 그것 을 드 신다면 그 빵 은 " 에 울로 기아 "( 축성 된 빵 ) 가 될 것 입니다 . ( 가톨릭 굿 뉴스 홈 에서 ) 축일 ; 6 월 22 일 성요한 피셔 주교 순교자 ST . JOHN FISHER St . Joannes Fisher . E . MSan Giovanni Fisher Vescovo e martire Born : 1469 Died : martyred on 22 June 1535 on Tower Hill , London , England ; buried in the churchyard of All Hallows , Barking , without rites or a shroud ; head exhibited on London Bridge for two weeks as an example , then thrown into the River Thames Canonized : 1935 by Pope Pius XI Giovanni = il Signore è benefico , dono del Signore , dall ' ebraico 요한 피셔 는 보통 에라스무스 , 토마스 모어 , 그리고 다른 문예 부흥기 의 인문 주의자 들 과 함께 언급 된다 . 따라서 그 의 생애 는 일부 성인 들 의 생애 와 마찬가지 로 겉보기 에 도 그리 단순 한 것 은 아니 었 다 . 그 는 그 당시 의 지성인 들 이나 정치가 들 과 교제 한 학자 였 다 . 그 는 당시 의 문화 에 관심 을 가졌으며 나중 에 는 케임브리지 대학 의 총장 이 되 었 다 . 그 는 35 세 에 로체스터 의 주교 가 되 었 으며 그 의 특별 한 관심 중 의 하나 는 영국 의 설교 수준 을 높이 는 것 이 었 다 . 피셔 자신 은 완벽 한 설교 가 였 고 저술가 였 다 . 참회 시편 에 관한 그 의 설교 는 그 가 죽 기 전 에 일곱 번 이나 재판 에 회부 되 었 다 . 루 터파 의 등장 과 더불 어 그 는 이 단과 의 논쟁 에 휩싸였 다 . 그 가 이단 을 반박 하 기 위해 쓴 8 권 의 책 은 그 로 하여금 유럽 신학자 들 사이 에서 지도 적 인 위치 를 갖 게 해 주 었 다 . 1527 년 에 그 는 헨리 8 세 와 의 이혼 과 재 혼 을 반대 하 고 그리고 후 에 는 헨리 8 세 가 영국 교회 의 최고 책임 자 라는 주장 을 거부 함 으로써 헨리 8 세 의 분노 를 샀 다 . 그 를 제거 하 기 위한 첫 시도 로 헨리 8 세 는 켄트 의 수녀 인 엘리사벳 바튼 의 " 계시 " 를 모두 보 고 하 지 않 았 다고 그 를 고발 하 였 다 . 몹시 허약 해진 그 는 새로운 계승 문서 에 서약 하 도록 소환 되 었 다 . 그 와 토마스 모어 는 , 이 문서 와 다른 내용 들 이 헨리 8 세 의 이혼 이 합법 적 이 라는 것 과 헨리 8 세 가 영국 교회 의 우두머리 라는 주장 을 전제 로 하 기 때문 에 이 서약 을 거부 했 다 . 그 들 은 런던탑 으로 보내 졌 고 피셔 는 그곳 에서 재판 도 받 지 않 고 14 개월 동안 감금 되 어 있 었 다 . 그 들 은 결국 종신형 을 언 도 받 고 재산 을 몰 수 당했 다 . 이 두 사람 은 더 많 은 심문 에 소환 되 었 으나 계속 침묵 을 지켰 다 . 피셔 는 한 사람 의 사제 로서 사 적 인 이야기 를 해야 하 는 계교 에 직면 하 기 도 했으나 왕 은 영국 교회 의 최고 책임 자 가 아니 라고 주장 했 다 . 교황 이 옥중 의 피셔 를 추기경 으로 임명 하 자 더욱 화 가 난 왕 은 그 를 반역죄 로 재판 에 부쳤 다 . 그 는 사형 선고 를 받 고 처형 되 었 으며 그 의 몸 은 하루 종일 처형 대 에 뉘 어 있 었 고 그 의 머리 는 런던 다리 에 매달려 있 었 다 . 토마스 모어 는 그 로부터 2 주일 후 에 처형 되 었 다 . 오늘날 그리스도인 들 과 사제 들 이 사회 문제 에 적극 적 으로 참여 하 는 것 이 많 은 문제 를 일으키 고 있 다 . 요한 피셔 는 주교 로서 자기 소명 에 충실 했으며 교회 의 가르침 을 철저 하 게 고수 하 였 다 . 그 가 순교 한 이유 는 바로 로마 교황청 에 대한 그 의 충성심 때문 이 었 다 . 그 는 그 시대 의 문화 적 계몽 단체 나 정치 적 갈등 을 일으키 는 문제 에 모두 참여 하 였 다 . 이러 한 참여 는 그 로 하여금 그 나라 지도자 의 윤리 적 행동 에 의문 을 제기 하 게 했 다 . " 인간 의 기본 권리 나 인류 의 구원 그 자체 에 필요 하 다면 교회 가 사회 적 , 국가 적 , 국제 적 차원 에서 정의 를 선포 하 고 불 의 한 일 들 을 고발 하 는 것 은 정당 한 일 이 며 또 한 의무 이 기 도 하 다 , "( 1971 년 세계 주교 대의원 회의 " 세상 에서 의 정의 ") 에라스무스 는 요한 피셔 에 대하 여 이렇게 말 했 다 . " 그 는 정직 한 생활 , 뛰어난 학문 , 위대 한 영혼 에 관한 한 이 시대 의 그 누구 와 도 비교 할 수 없 는 인물 이 다 . "( 성 바오로 수도회 홈 에서 ) 성인 도 다수 배출 하 고 원래 는 가톨릭 국가 중 에서 도 중요 한 자리 를 차지 하 고 있 던 영국 이 16 세기 에 이르 러 한 국왕 의 실수 로 이단 의 도가니 로 휩쓸려 들어가 게 된 것 은 참으로 유감 스럽 지만 , 그때 그리스도교 의 주교 , 사제 , 수도자 평신 도 모든 계급 에서 왕 의 무지한 박해 에 도 굴하 지 않 고 훌륭히 신앙 을 관철 해 용감 한 순교자 를 많이 나 게 한 것 은 매우 기쁜 일 이 라 하 겠 다 . 성 요한 피셔 도 역시 그러 한 사람 중 의 한 분 이 었 다 . 그 는 1469 년 요크 샤 주 의 베 라리 이 마을 에서 태어나 유명 한 케임브리지 대학 에 입학 해 신학 을 배워 1501 년 박사 학위 를 획득 하 고 그 즉시 그 대학 주사 ( 主事 ) 로 뽑혔 다 . 그 는 한편 사제 가 되 어 많 은 사람 들 과 특히 상류 의 인사 들 에게 사랑 을 받 았 으며 헨리 7 세 왕 의 고문 으로 취임 해 달 라는 요청 을 받 을 정도 로 신임 을 받 고 있 었 다 . 그 의 직무 에 대한 열의 에 는 황태후 도 매우 감동 되 어 이 에 보답 하 는 뜻 으로 케임브리지 대학 에 2 학부 를 증설 할 비용 과 수많 은 학생 에 대한 보조비 등 을 하사 할 정도 였 다 . 그리고 국왕 은 또한 그 의 공로 를 생각 해 1504 년 로체스터 의 주교좌 를 그 에게 주 셨 던 것 이 다 . 헨리 8 세 가 즉위 했 는데 , 그 도 자녀 가 부모 를 따르 듯이 피셔 를 경애 하 며 " 유럽 이 넓 다 해도 우리 로체스터 주교 처럼 학덕 겸비 한 위대 한 인물 은 다른 데 에 는 없 다 " 고 사람 들 에게 자랑 하 고 있 었 다고 한다 . 마르틴 루터 가 종교 개혁 이 라 부르 며 가톨릭 전래 의 교회 와 성사 등 을 다수 폐지 하 자 , 헨리 8 세 는 호 교의 펜 을 들 어 " 일곱 의 거룩 한 성사 " 라는 서적 을 저술 했 는데 , 이 에 도 주로 피 셔 주교 의 권고 와 조력 이 큰 역할 을 했 던 것 이 다 . 이 처럼 교회 를 위해 진력 한 헨리 8 세 가 돌연 마음 이 변해 교회 를 배반 하 게 된 이유 는 누구 나 가 다 아 는 바 와 같이 안 나 보레인 이 라 하 는 궁녀 에 대한 사욕 ( 邪慾 ) 에서 발단 한 것 이 었 다 . 왕 은 그 여자 와 결혼 하 기 위해 왕후 가타리나 와 의 결혼 이 무효 였 다는 것 을 피 셔 주교 나 토마스 모어 재상 에게 인정 을 받 으려고 했으나 이 두 사람 은 모두 정의 에 강한 분 이 었 으므로 왕 의 부정 한 요구 를 거절 하 고 성심성의 로 그 에게 간 ( 諫 ) 했 다 . 그러나 사욕 에 눈 이 어두워진 왕 은 자신 의 잘못 을 깨닫 지 못하 고 두 사람 을 미워하 며 드디어 그 들 을 런던 탑 의 감옥 에 가두 고 말 았 던 것 이 다 . 그때 이미 67 세 의 고령 에 달했 던 피셔 는 옥 중 의 고통 을 인내 하 기 를 1 년 , 체력 이 몹시 쇠약 해져 재판 받 으러 나갈 때 에 도 걸 을 수 가 없 어 테임즈 강 위 를 배 로 운반 하 지 않 으면 안 될 처지 였 다 . 그러나 정신 은 조금 도 쇠퇴 하 지 않 고 고난 이 심하 면 심할 수록 그만큼 마음 에 는 열렬 한 신앙 의 뜨거운 불 이 타 고 있 었 던 것 이 다 . 그 의 죄목 은 국왕 에 대한 배반 이 란 것 이 었 다 . 재판관 이 " 그대 는 그 죄 를 인정 하 는가 ? " 하고 물으니 피셔 는 정색 을 하 고 나서 서 " 나 는 반성 을 해 보 아도 국왕 에게 대해 불경 한 행동 을 한 기억 은 없 습니다 " 하고 명백히 단언 하 며 일일이 논고 를 변박 했 다 . 그런데 그 를 사형 에 처한다는 것 은 처음 부터 결정 되 어 있 었 다 . 재판 은 다만 형식 에 불과 했 다 . 그러므로 피셔 의 변론 이 모두 정당 함 에 도 불구 하 고 무서운 사형 의 선고 는 드디어 그 에게 내려진 것 이 다 . 사형 집행 의 명령 은 1535 년 6 월 21 일 이 밤 에 내렸으나 다음 날 아침 5 시 에 야 비로소 그 뜻 을 전하 였 던 바 피셔 는 태연 한 태도 로 " 그렇 소 , 고맙 구려 " 하고 대답 하 고 는 집행 의 시간 이 오전 9 시 라는 것 을 듣 자 " 그러면 아직 두 시간 가량 더 쉬 게 해 주 시 오 " 하고 말 하 면서 다시 침상 에 누웠 다 . 일곱 시 에 눈 을 뜨 자 주교 는 몸 에 걸치 고 있 던 고복 을 호화 스러운 의복 으로 갈아입 고 형리 가 오 기 를 기다리 다가 관리 들 이 모시 러 오 자 , 그 는 성호 를 긋 고 , 복음 성서 를 들 고 서서히 감옥 을 나왔 다 . 사형장 에 가 는 도중 그 성서 를 펼쳐 보 니 , 눈 에 띈 것 은 " 영원 한 생명 은 곧 참 되 시 고 오직 한 분 이 신 하느님 아버지 를 알 고 또 아버지 께서 보내 신 예수 그리스도 를 아 는 것 입니다 . ( 요한 17 , 3 ) 라는 한 구절 이 었 다 . 그 는 그것 이 얼마나 자기 의 현 처지 에 적합 한 말씀 인가 생각 하 며 무척 기뻐했 다고 한다 . 노 ( 老 ) 주교 께서 사형대 에 서 게 되 자 형 집행인 은 옆 에 무릎 을 꿇 고 용서 를 청했 다 . 이 에 대해 그 는 온순 한 말 로 대답 하 는 것 이 었 다 . " 형제 여 , 나 는 진심 으로 당신 을 용서 합니다 . 나 는 죽음 을 조금 도 무서워 하 지 않 으니 결코 근심 을 말 아 주 시 오 " 라고 . 그리고 나 서 피셔 는 단 ( 壇 ) 위 에서 그 의 덕 을 사모 하 는 모든 사람 들 을 향해 최후 의 설교 를 하 려고 했 다 . 그러나 국왕 이 그것 을 원하 지 않 는다 함 을 듣 고 나 서 는 다만 자기 가 신심 을 위하 여 죽 는다는 취지 만 을 간단히 말 하 고 조국 과 국왕 을 위해 기도 를 바치 고 군중 에게 고별 인사 를 하 고 나 서 소리 높이 떼 데움 을 읊 고 " 주 여 , 우리 는 당신 을 신뢰 하 오니 영원히 멸망 치 말 게 하 소서 " 하 고 기도 를 마치 자 하늘 을 우러러 보 며 팔 을 벌리 고 이 어 참수 순교 했 다 . 때 는 1535 년 6 월 22 일 이 었 다 . 피셔 주교 는 감옥 에 감금 되 어 있 는 동안 바오로 3 세 에 의해 로마 교회 의 추기경 으로 임명 되 었 다 . 그 후 요한 피셔 는 토마스 모어 와 함께 1886 년 12 월 20 일 시복 되 고 , 1934 년 의 성령 강림 축일 에 시성 되 어 영원 한 영광 을 획득 하 게 되 었 다 . ( 대구 대교구 홈 에서 ) Sir Thomas More - HOLBEIN , Hans the Younger 1527 . Tempera on wood , 74 , 2 x 59 cm . Frick Collection , New York 교황 요한 바오로 2 세 성하 의 자 의 교서 성 토마스 모어 를 정치인 들 의 수호 성인 으로 선 포함 QUIBUS SANCTUS THOMAS MORUSGUBERNATORUM , POLITICORUM VIRORUMAC MULIERUMPROCLAMATUR PATRONUS 2000 . 10 . 31 . 영원히 기념 하 여 1 . 성 토마스 모어 의 삶 과 순교 는 인간 양심 의 양도 할 수 없 는 존엄 을 수세기 에 걸쳐 모든 지역 의 사람 들 에게 말 해 주 는 메시지 의 원천 이 되 어 왔 습니다 . 제 2 차 바티칸 공의회 는 우리 에게 , 인간 의 양심 이란 “ 인간 의 가장 은밀 한 핵심 이 며 지성소 이 다 . 거기 에서 인간 은 홀로 하느님 과 함께 있 고 그 깊 은 곳 에서 하느님 의 목소리 를 듣 는다 . ” ( 현대 세계 의 교회 에 관한 사목 헌장 [ Gaudium et Spes ] , 16 항 ) 하 고 상기 시켜 줍니다 . 인간 이 진리 의 외침 에 귀 기울일 때 마다 양심 은 그 들 의 행동 을 확실 하 게 선 으로 이끌 어 줍니다 . 성 토마스 모어 는 진리 가 권력 에 우선 한다는 것 을 목숨 을 바쳐서 沮 ? 증언 하 였 기 때문 에 도덕 적 고결 함 의 영원 한 본보기 로 존경 받 고 있 습니다 . 또한 교회 밖 에서 까지 , 특히 민족 의 운명 을 책임지 고 있 는 사람 들 사이 에서 , 그 는 인간 에 대한 봉사 를 최고 의 목적 으로 삼 는 정치 제도 를 위한 영감 의 원천 으로 인정받 고 있 습니다 . 최근 에 몇몇 국가 와 정부 의 수반 , 많 은 정치 인사 들 , 일부 주교회의 와 주교 들 이 저 에게 성 토마스 모어 를 정치인 들 의 수호 성인 으로 선포 하 도록 요청 해 왔 습니다 . 서로 다른 정치 , 문화 , 종교 에 충실 한 사람 들 도 이러 한 청원 에 동조 하 였 습니다 . 이것 은 이 뛰어난 정치인 의 사고 와 활동 에 대한 깊 고 광범 한 관심 을 나타내 는 표징 입니다 . 2 . 토마스 모어 는 그 의 모국 에서 탁월 한 정치 경력 을 쌓았 습니다 . 1478 년 런던 의 한 훌륭 한 가문 에서 태어난 그 는 어렸 을 때 캔터베리 대주교 이 며 영국 의 대법관 인 존 모턴 을 도왔 습니다 . 나중 에 옥스퍼드 와 런던 대학 에서 법률 을 공부 하 면서 문화 와 신학 , 고전 문학 분야 에 대한 관심 도 넓혔 습니다 . 그 는 그리스어 에 능통 하 였 고 , 로테르담 의 데지데리 우스 에라스무스 를 비롯 하 여 르네상스 문화 의 주요 인물 들 과 교제 하 며 친분 을 맺 었 습니다 . 그 는 순수 한 신앙심 을 가지 고 열심히 고행 을 실천 함 으로써 덕 을 쌓았 습니다 . 그리 니치 에 있 는 프란치스코 탁발 수도회 의 원시 회칙 파 수도자 들 과 친밀 한 관계 를 키워 나갔 고 , 한때 는 런던 카르 투지 오회 수도원 에서 살 았 습니다 . 이 두 곳 은 영국 에서 종교 적 열정 이 넘치 는 주요 중심지 였 습니다 . 혼인 을 하 여 가정 생활 을 하 고 평신도 로 헌신 하 도록 부름 받 았 다고 느낀 그 는 1505 년 에 제인 콜트 와 혼인 을 하 여 네 명 의 자녀 를 두 었 습니다 . 제인 은 1511 년 에 세상 을 떠났 고 , 토마스 는 딸 하나 를 둔 미망인 인 앨리스 미들턴 과 재 혼 을 하 였 습니다 . 그 는 평생토록 다정 하 고 성실 한 남편 이 고 아버지 였으며 , 자녀 들 의 종교 , 도덕 , 지적 교육 에 깊이 관여 하 였 습니다 . 그 의 집 은 자녀 들 의 배우자 와 손주 들 이 마음대로 드나들 었 고 , 진리 나 인생 의 소명 을 찾 는 많 은 젊 은 친구 들 에게 도 언제나 열려 있 었 습니다 . 가정 생활 은 또한 그 에게 만족 스럽 고 건전 한 휴식 뿐 아니 라 공동 기도 와 영 적 독서 를 위한 충분 한 기회 를 제공 하 였 습니다 . 토마스 는 본당 의 매일 미사 에 참례 하 였으며 , 그 가 실천 한 엄격 한 고행 에 대해서 는 가까운 가족 들 만 이 알 고 있 었 습니다 . 3 . 그 는 1504 년 헨리 7 세 치하 에서 처음 으로 하원 의원 에 당선 되 었 습니다 . 헨리 7 세 의 후계자 인 헨리 8 세 는 1510 년 에 그 에게 위임 을 갱신 하 였 고 , 그 를 런던 의 사정 장 관보 ( 司 政 長官 補 ) 로 임명 하 기 까지 하 였 습니다 . 그리하여 그 는 관직 에서 탁월 한 경력 을 쌓 기 시작 하 였 습니다 . 뒤이 어 10 년 동안 국왕 은 그 에게 여러 차례 외교 와 통상 임무 를 맡겨 플랑드르 와 오늘날 의 프랑스 영토 에 보냈 습니다 . 그 는 칙선 법정 변호 사단 의 일원 으로 중요 한 법정 의 재판 을 주재 하 였 고 , 왕실 회계국 부 장관 과 주 ( 州 ) 선출 대의원 을 지냈으며 , 1523 년 에 는 하원 의장 이 되 었 습니다 . 변함 없 는 도덕 적 고결 함 , 영민 한 정신 , 개방 적 이 고 재 치 있 는 성격 , 출중 한 학식 으로 모든 사람 에게 큰 존경 을 받 고 있 던 그 는 영국 이 정치 , 경제 위기 를 겪 고 있 던 1529 년 에 국왕 을 통하 여 대법 관직 에 임명 되 었 습니다 . 평신도 로서 는 처음 으로 이 직위 에 오른 토마스 는 이 어려운 시기 를 맞 아 국왕 과 국가 에 봉사 하 고자 노력 하 였 습니다 . 그 는 자신 의 원칙 에 충실하 면서 , 힘 없 는 사람 들 을 희생 시켜 자기 이익 만 챙기 려 하 는 사람 들 의 해악 을 막 고 정의 를 증진 하 는 데 에 온 힘 을 기울였 습니다 . 1532 년 , 영국 교회 를 지배 하 려는 헨리 8 세 의 계획 을 지지 하 고 싶 지 않 았 던 그 는 대법 관직 을 사임 하 였 습니다 . 그 는 공직 생활 에서 물러나 , 가족 들 과 함께 가난 을 견디 었 으며 , 시련 의 때 에 거짓 친구 들 임 이 드러난 많 은 사람 에게 버림 을 받 았 습니다 . 양심 을 더럽히 는 어떠 한 타협 도 거부 하 는 그 의 강직 함 과 단호 함 을 확인 한 국왕 은 1534 년 그 를 런던탑 에 가두 었 습니다 . 거기 에서 그 는 온갖 심리 적 압력 을 받 았 습니다 . 토마스 모어 는 흔들리 지 않 았 고 그 에게 강요 된 선서 를 거부 하 였 습니다 . 그것 은 제어 할 수 없 는 전제 정치 의 길 을 여 는 정치 적 , 교회 적 타협 을 받아들인다는 것 을 의미 하 였 기 때문 입니다 . 재판정 에서 그 는 혼인 의 불가해 소성 , 그리스도교 문명 의 법률 적 세습 자산 에 대한 마땅 한 존중 , 국가 와 맺 는 관계 에서 교회 가 누려야 할 자유 에 대한 신념 을 열렬히 변호 하 였 습니다 . 그 는 결국 법정 에서 유죄 판결 을 받 고 단두대 의 이슬 로 사라졌 습니다 . 몇 세기 가 지나 자 교회 에 대한 차별 이 줄어들 었 습니다 . 1850 년 에 는 영국 가톨릭 교계 제도 가 재 확립 되 었 습니다 . 이 로써 많 은 순교자 들 의 시성 추진 이 가능 하 게 되 었 습니다 . 토마스 모어 는 존 피셔 주교 를 비롯 하 여 53 명 의 다른 순교자 들 과 함께 1886 년 에 교황 레오 13 세 성하 를 통하 여 시복 되 었 습니다 . 또한 순교 400 년 이 되 는 1935 년 에 는 교황 비 오 11 세 성하 를 통하 여 존 피셔 주교 와 함께 시성 되 었 습니다 . 4 . 토마스 모어 를 정치인 과 공직자 들 의 수호 성인 으로 선포 하 는 이유 는 많이 있 습니다 . 그 가운데 하나 가 정치 계 와 행정 계 에서 느끼 는 믿음직 한 역할 의 모범 에 대한 필요 성 입니다 . 힘든 도전 과 중대 한 책무 가 늘어나 는 역사 적 시기 에 는 진리 의 길 을 가리킬 수 있 는 본보기 가 필요 합니다 . 오늘날 은 실제로 매우 혁신 적 인 경제 세력 이 사회 구조 를 재 형성 하 고 있 습니다 . 다른 한편 , 생물 공학 분야 의 과학 적 성취 는 모든 단계 의 인간 생명 을 수호 하 여야 할 필요 성 을 분명히 나타내 줍니다 . 반면 , 혼란 스러워 하 는 여론 에 성공 적 으로 제시 된 새로운 사회 에 대한 전망 은 가정 과 젊은이 들 , 노인 과 소외 된 이 들 을 위한 명확 한 정치 적 결정 을 절박 하 게 요구 합니다 . 이러 한 맥락 에서 성 토마스 모어 의 모범 을 살펴본다면 도움 이 될 것 입니다 . 그 는 바로 권력 이 아니 라 정의 라는 숭고 한 이상 에 봉사 하 려는 의향 을 가지 고 합법 적 권위 와 제도 에 변함 없이 충실 하 였 던 것 으로 유명 하 였 습니다 . 그 의 삶 은 우리 에게 , 정치 란 무엇 보다 도 덕 의 실천 임 을 가르쳐 줍니다 . 이러 한 엄격 한 도덕 적 태도 를 견지 하 였 던 이 영국 정치인 은 공직 활동 을 통하 여 사람 들 , 특히 힘 없 고 가난 한 사람 들 에게 봉사 하 였 습니다 . 그 는 공평 성 에 대한 뛰어난 감각 으로 사회 적 논쟁 을 다루 었 으며 , 가정 을 옹호 하 고 수호 하 는 데 에 힘 을 다 바쳤 고 , 또한 젊은이 들 의 전 인 교육 을 지지 하 였 습니다 . 명예 와 부 에 대한 철저 한 무 관심 , 청렴 하 고 기꺼운 겸손 , 인간 의 본성 과 성공 의 무상 함 에 대한 균형 잡힌 이해 , 신앙 에 뿌리박 은 판단 에 대한 확신 , 이 모든 것 은 그 에게 역경 과 죽음 에 직면 하 여서도 그 를 지탱 해 준 확신 에 찬 내 적 힘 을 주 었 습니다 . 그 의 성덕 은 순교 로 빛났 지만 , 하느님 과 이웃 에 대한 헌신 으로 일관 된 전 생애 에 걸쳐 준비 된 것 이 었 습니다 . 저 는 세계 주 교대 의 원회 의 후속 교황 권고 「 평신 도 그리스도인 」 ( Christifideles Laici ) 에서 , 그 와 같이 신앙 과 행동 을 완전 하 게 조화 시킨 예 를 들 면서 이렇게 썼 습니다 . “ 평신도 들 의 생활 의 일치 는 대단히 중요 합니다 . 평신도 들 은 참으로 일상 의 직업 생활 과 사회 생활 안 에서 성화 되 어야 합니다 . 그러므로 자신 들 의 소명 에 응답 하 고자 , 평신도 들 은 하느님 께 일치 하 여 하느님 의 뜻 을 이루 고 다른 사람 들 에게 봉사 하 며 그 들 을 그리스도 안 에서 하느님 과 나누 는 친교 로 인도 하 는 기회 로서 일상 생활 을 인식 하 여야 합니다 ” ( 17 항 ) . 자연 적 인 것 과 초 자연 적 인 것 의 이 같 은 조화 는 다른 무엇 보다 도 이 위대 한 영국 정치인 의 인품 을 특징짓 는 요소 일 것 입니다 . 그 의 열정 적 인 공직 생활 은 사형 집행 을 당하 는 순간 까지 도 유머 를 잃 지 않 는 소박 한 겸손 으로 일관 되 었 습니다 . 그 는 진리 에 대한 열정 에 이끌려 이러 한 높이 에 이른 것 입니다 . 그 의 양심 을 밝혀 주 었 던 것 은 , 인간 이 하느님 과 분리 될 수 없 는 것 처럼 , 정치 도 도덕 에서 분리 될 수 없 다는 의식 이 었 습니다 . 제 가 이미 다른 기회 에 말씀 드린 것 처럼 , “ 인간 은 하느님 에게서 창조 되 었 기 에 인간 의 권리 는 하느님 께 그 기원 을 두 며 , 창조 계획 을 바탕 으로 하 고 , 구원 계획 의 일부 를 이룹니다 . 그러므로 인간 의 권리 는 하느님 의 권리 이 기 도 하 다고 감히 말 할 수 있 습니다 ” ( 1998 년 4 월 7 일 연설 ) . 토마스 모어 의 모범 이 밝 게 빛 을 발하 였 던 것 은 바로 양심 의 권리 를 옹호 할 때 였 습니다 . 이 단자 들 에 대한 행동 에서 그 가 비록 그 시대 의 문화 적 한계 를 반영 하 기 는 하 였 지만 , 그 는 도덕 적 양심 의 가치 를 독특 한 방식 으로 입증 하 였 다고 할 수 있 습니다 . “ 양심 은 하느님 자신 의 증인 입니다 . 하느님 의 목소리 와 판단 은 인간 의 영혼 깊숙이 파 고 듭니다 ” ( 회칙 「 진리 의 광채 」 [ Veritatis Splendor ] , 58 항 ) . 제 2 차 바티칸 공의회 의 ‘ 사목 헌장 ’ 은 오늘날 의 세계 에 대하 여 이렇게 언급 합니다 . 오늘날 에 는 “ 인간 이 지닌 고귀 한 존엄성 에 대한 의식 이 커지 고 있 다 . 인간 은 만물 에 앞서 고 또 인간 의 권리 와 의무 는 그 누구 도 침해 할 수 없 는 보편 적 인 것 이 기 때문 이 다 ” ( 26 항 ) . 성 토마스 모어 의 생애 는 정치 윤리 에 대한 근본 진리 를 분명히 보여 줍니다 . 국가 의 부당 한 간섭 에서 교회 의 자유 를 수호 하 는 것 은 최고 의 양심 의 이름 으로 정치 권력 에 맞서 개인 의 자유 를 수호 하 는 것 이 기 도 합니다 . 여기 에서 우리 는 인간 의 본성 과 조화 를 이루 는 모든 사회 질서 의 기본 원리 를 발견 합니다 . 5 . 그러므로 저 는 성 토마스 모어 와 같이 특출 한 인물 을 정치인 들 의 수호 성인 으로 선포 하 는 것 은 사회 의 선 익 에 이바지 하 리라고 확신 합니다 . 이것 은 또한 우리 를 그리스도교 제 삼 천 년 기 로 데려다 주 는 대 희년 의 정신 과 완전히 일치 하 는 행위 이 기 도 합니다 . 그러므로 저 는 저 에게 보내 주 신 청원 들 을 충분히 고려 하 고 기꺼이 받아들여 , 성 토마스 모어 를 정치인 들 의 거룩 한 수호 성인 으로 정하 여 선포 하 며 , 법 에 따라 이 범주 의 수호 성인 들 에게 속하 는 모든 전례 적 영예 와 특권 을 그 에게 부여 하 도록 명령 합니다 . 어 제도 오늘 도 영원히 인간 의 구세주 이 신 예수 그리스도 께서 는 찬미 와 영광 받 으소서 . 성 베드 로 좌 에서 교황 재위 제 23 년 2000 년 10 월 31 일 교황 요한 바오로 2 세 Sir Thomas More - HOLBEIN , Hans the Younger 1527 - 28 . Black and coloured chalks on paper , 397 x 299 mm . Royal Collection , London 축일 : 6 월 22 일 성 토마스 모어 순교자 ST . THOMAS MORESan Tommaso Moro Martire Born : 1478 at London , England Died : beheaded in 1535 ; head kept in the Roper Vault , Saint Dunstan ' s church , Canterbury , England ; body at Saint Peter ad Vincula , Tower of London , England Canonized : 1935 by Pope Pius XI Tommaso = gemello , dall ' ebraicoOrdo Franciscanus Saecularis 평신 도 지도자 는 그리스도 교회 에 대한 관할 권 을 가질 수 없 다고 한 토마스 모어 는 자기 믿음 의 대가 로 생명 을 바쳤 다 . 1535 년 7 월 6 일 , 런던탑 에서 참수 되 어 순교 한 토마스 모어 는 헨리 8 세 의 이혼 과 재혼 , 그리고 영국 교회 의 창설 을 끈질기 게 부인 했 다 . " 4 계절 의 사나이 " 라고 불린 모어 는 문학자 이 며 뛰어난 법률가 로서 , 신사 였으며 네 아이 의 아버지 로 영국 의 수상 이 었 다 . 훌륭 한 영 적 인물 이 었 던 그 는 앤 볼 레인 과 결혼 하 기 위하 여 아라곤 의 카타리나 와 이혼 한 왕 의 처사 를 지지 할 수 없 었 을 것 이 다 . 또한 그 는 로마 교회 와 관계 를 끊 고 교황 의 수위 권 을 부정 하 는 헨리 8 세 를 영국 교회 의 최고 우두머리 로 인정 하 지 못했 을 것 이 다 . 그 는 반역죄 로 재판 을 기다리 면서 런던탑 에 갇혀 있 었 다 . 그 반역죄 란 계승 법령 과 영국 왕 이 영국 교회 의 우두머리 라는 내용 의 문서 에 서약 하 지 않 은 것 이 었 다 . 토마스 모어 는 확신 을 가지 고 " 나 는 모든 그리스도교 계 의 공의회 를 알 고 있 지만 자기 양심 의 판단 에 따르 지 않 은 것 은 오직 한 나라 의 공의회 뿐 " 이라고 단언 했 다 . 400 년 후 인 1935 년 에 토마스 모어 는 하느님 의 거룩 한 인물 인 성인 으로 시성 되 었 다 . 몇몇 성인 들 은 20 세기 에 와서 더욱 두드러진다 . 최고 의 외교관 이 며 조언자 였 던 그 는 왕 을 기쁘 게 해 주 기 위하 여 자기 자신 의 윤리 적 가치관 과 타협 하 지 는 않 았 다 . 권위 가 바라 는 것 은 무엇 이 든지 맹목 적 으로 받아들인다고 해서 그것 이 권위 에 대한 진정 한 충절 은 아님 을 알 았 던 것 이 다 . 헨리 8 세 자신 도 이것 을 잘 알 았 다 . 그 는 토마스 모어 란 인물 이 신중 한 사람 이 며 그 의 인격 은 아무 도 의심 하 지 않 는다는 것 을 알 았 기 때문 에 수상 인 그 를 자기 편 에 두 려고 온갖 노력 을 다 했 다 . 그러나 헨리 8 세 에게 는 가장 중요 한 의미 를 지닌 두 가지 문제 를 인정 할 수 없 었 던 토마스 가 수상 직 을 사임 하 자 헨리 8 세 는 그 를 없애 버린 것 이 다 . 사형 집행인 이 토마스 모어 에게 눈가리개 를 하 려고 하 자 그 는 자기 스스로 그것 을 하 겠 다고 말 했 다 . 그리고 그 는 처형 대 의 받침 위 에서 - 그것 은 단순 한 나무토막 이 었 다 - 자기 머리 를 쳐들 고 잠깐 만 기다리 라는 신호 를 했 다 . 그리고 마지막 농담 을 했 다 . 나무토막 위 에 놓여 있 는 자기 수염 을 치우 고 싶 다는 것 이 다 . 적어도 그것 ( 수염 ) 은 반역죄 를 짓 지 않 았 다는 것 이 다 . 무거운 도끼 가 천천히 들려 올라가 서 잠깐 동안 공중 에 머물렀 다가 떨어졌 다 . ( 테오도르 메이 나르 , " 영웅 인문 주의자 ")( 성 바오로 수도회 홈 에서 ) Study for the Family Portrait of Sir Thomas More - HOLBEIN , Hans the Younger c . 1527 . Pen and brush in black on top of chalk sketch , 38 , 9 x 52 , 4 cmKupferstichkabinett , Öffentliche Kunstsammlung , Basle 인간 은 보통 선뜻 눈 에 띄 는 공훈 을 좋아하 기 마련 이 다 . 그러나 하느님 의 눈앞 에 는 초 자연 적 성덕 만 이 빛 을 발할 수 있 는 것 이 다 . 그런데 때로 는 자연 과 초 자연 적 인 것 을 다 겸한 공적 을 남긴 사람 도 있 으니 , 그런 이 는 물론 세인 의 갈 채 와 아울러 하느님 으로부터 의 상급 도 받 게 되 는 것 이 다 . 바로 지금 말 하 려는 성 토마스 모어 가 바로 이 같 은 분 이 다 . 그 는 1480 년 영국 의 수도 런던 에서 태어났 다 . 그 의 아버지 는 매우 강직 한 성격 으로 지방민 의 신망 이 두터운 판사 였 다 . 어려서 어머니 를 여읜 토마스 는 엄격 한 아버지 슬하 에서 교육 을 받 으며 자랐 다 . 초등 학교 를 졸업 하 자 , 그 는 그 당시 재산 의 중직 에 있 던 캔터베리 의 대주교 요한 머턴 추기경 의 슬하 에서 심부름 을 하 게 되 었 다 . 솔직 하 고 담백 한 그 의 성품 은 곧 추기경 의 총애 를 받 게 되 었 고 , 그 의 도움 으로 유명 한 옥스퍼드 대학 에서 고대 문학 을 전공 하 게 되 었 다 . 당시 문학 을 한다는 이 들 은 연약 하 고 게을러 자연 타락 의 구렁 에 떨어지 기 일쑤 였 다 . 그러나 토마스 는 그런 환경 에 휩쓸릴 겨를 도 없이 오직 면학 에 만 열중 했 다 . 이 는 엄격 한 아버지 가 가끔 보내 주 는 약소 한 학비 로 그런 방면 에 여유 를 갖 지 못한 데 도 그 원인 이 있 었 겠 지만 , 그 보다 도 그 의 유년 시절 부터 마음 속 에 굳 게 간직 한 신앙 과 열렬 한 기도 생활 의 힘 이 더욱 컸 던 것 이 다 . 그 는 다윗 성왕 의 시편 에서 마음 에 맞 는 구절 을 마음대로 선택 하 여 스스로 기도문 을 만들 어 조석 으로 열심히 기도 했 다 . 그 의 학교 성적 은 두 말 할 것 도 없이 모두 가 수 ( 秀 ) 였 다 . 특히 그 는 라틴어 에 능숙 하 여 어려운 문구 를 자유자재 로 구사 ( 驅使 ) 하 며 시 를 지 었 을 뿐 만 아니 라 가장 어렵 다는 시인 루 싱아 의 소설 중 의 회화 편 을 손쉽 게 영어 로 번역 할 수 있 었 다 . 그러나 토마스 의 입신 출세 만 을 바라 던 아버지 는 그 를 더 이상 그곳 에 머물 게 하 지 않 았 다 . 그 는 곧 런던 에 돌아와 법학 을 연구 하 게 되 었 다 . 그 의 공명정대 한 사건 처리 솜씨 는 귿 그 지방민 들 의 깊 은 신망 을 받 게 되 어 , 불과 25 세 라는 약관 으로 민의원 에 당선 되 는 영광 을 차지 했 다 . 민의원 이 된 그 는 개인 의 이익 보다 오히려 국가 와 민족 을 위해 봉사 해야 된다는 결심 아래 그야말로 분골쇄신 하 여 활약 했 던 것 이 다 . 그러 던 중 어떤 추가 예산안 작성 시 에 10 만 파운드 의 예산액 을 3 만 파운드 로 삭감 하 려는 논쟁 을 벌여 그 결과 불행히 도 의원 직 을 사퇴 하 지 않 으면 안 되 었 다 . 그 는 일단 의원 직 을 사퇴 했으나 , 정의 를 위해 싸운 그 의 공적 은 잊혀 지 지 않 았 다 . 한편 그 가 법률 을 더 깊이 연구 할 기회 를 얻 게 되 었 으며 그 뒤 4 년 동안 가끔 가까운 수도원 을 찾 아 수사 들 과 같이 고해 의 생활 을 하 는 것 을 배웠 고 그것 으로써 일신상 의 덕 을 닦 았 다 . 그 동안 그 는 수사 나 혹 사제 가 되 려는 생각 으로 이 를 지도 신부 에게 이야기 한 적 도 있 었 다 . 그러나 끝내 승낙 을 받 지 못하 고 다만 성 프란치스코 제 3 회 에 입회 하 는 것 으로 만족 했 다 . 그리고 2 년 간 프랑스어 를 공부 하 기 위해 프랑스 에 유학 했 다 . 거기 서 돌아온 그 는 다시 변호 사업 을 시작 하 고 경건 하 요안나 골드 를 맞이 하 여 아내 로 삼 아 평화 로운 가정 을 이루 었 다 . 그러나 모진 바람 은 다시 불어왔 다 . 즉 요안나 는 남매 를 남기 고 세상 을 떠난 것 이 다 . 자녀 의 양육 을 위해 토마스 는 다시 과부 인 알리스 와 결혼 하 지 않 을 수 없 었 다 . 토마스 의 가정 은 신심 생활 의 거울 이 었 다 . 그 는 가장 으로서 모든 면 에 잇 어 모범 이 되 어 매일 미사 에 참여 함 은 물론 , 식사 때 에 도 성서 구절 을 낭독 하 고 처자 와 더불 어 성서 에 대산 이야기 로 꽃 을 피웠 다 . 다른 이 들 에 대한 신뢰 와 애정 은 말 할 것 도 없 었 고 손님 을 대접 할 때 도 얼마나 정성껏 친절 을 베풀 었 던지 , 사방 에서 찾아든 손님 들 로 집안 이 들끓 었 으며 , 그 중 에 는 외국 손님 도 많이 끼 어 있 었 다고 한다 . 첼시 에 별 장 을 둔 후 부터 는 더욱 많 은 손님 을 대접 했 다 . 그러 는 동안 토마스 의 명성 이 날로 높 아 가 마침내 대심 원장 이 라는 중직 에 오르 게 되 었 다 . 국왕 헨리 8 세 는 그 를 신임 하 여 그 에게 프랑스와 의 화친 문제 등 기타 여러 가지 중책 을 맡겼으며 , 그때 마다 그 는 대 성공리 에 책임 을 완수 했 다 . 그러 자 국왕 은 그 를 더욱 더 믿 게 되 어 1529 년 10 월 에 는 그 를 재 상직 에 올려 주 었 다 . 본래 겸허 한 토마스 는 그 같 은 고위 영직 을 탐하 지 않 았 으나 국왕 의 명 이 므로 그 를 받들 어 그 선정 에 적극 조력 했 다 . 다음 은 그 가 대심 원장 때 의 일 화 한 토막 이 다 . 그 는 중대 한 사건 의 결심 판결 에 앞서 일개 판사 에 불과 한 노부 ( 老父 ) 앞 에 꿇 어 올바른 판결 을 위한 축복 을 빌 었 다 하 니 , 그 가 얼마나 책임감 에 충실 했 던가 를 능히 짐작 할 수 있 는 일 이 다 . 이 같이 국왕 의 총애 를 받 은 토마스 는 신 ( 臣 ) 과 민 ( 民 ) 으로서 의 모든 영예 를 다 지녔 다고 볼 수 있 지만 , 그 는 결코 국왕 의 비도 ( 非道 ) 에 대하 여 묵과 하 는 성격 이 아니 었 다 . 즉 헨리 8 세 가 안 나 볼 레인 과 결혼 하 기 위해 본처 인 황후 와 이혼 하 고자 모어 에게 동의 를 청한 때 이 다 . 이것 이 바로 저 유명 한 헨리 8 세 의 사건 이 다 . 이 로 말미암 아 오늘 의 영국 성공회 가 시작 된 것 이 지만 , 가톨릭 적 결혼관 은 " 주 님 께서 맺 어 주 신 바 를 사 라미 능히 이 를 풀 지 못하 느니라 " 하신 바로 그것 이 다 . 그러므로 이혼 이 라는 것 은 있 을 수 없 는 것 이 다 . 이런 이유 로 토마스 는 국왕 에게 그렇게 할 수 없 음 을 권유 하 려 했으나 국왕 이 도저히 이 를 들 어 주 지 않 았 기 때문 에 마침내 사표 를 내게 되 었 다 . 물론 왕 은 이 를 수리 하 지 않 았 다 . 토마스 의 고민 은 날 로 커져 만 갔 다 . 설상가상 으로 그 의 정적 들 은 때 를 이용 하 여 여러 자기 모략 으로 토마스 에게 역적 의 죄목 을 씌웠 다 . 토마스 의 충성 은 세인 이 다 알 기 때문 에 , 그런 죄목 에 대한 혐의 가 있 을 리 만무 하 지만 , 다만 신조 에 어긋나 는 일 이 라면 일보 도 양보 치 않 을 것 은 분명 했 던 것 이 다 . 이것 이 국왕 의 비위 에 거슬리 게 되 어 그 는 즉시 감옥 에 구금 되 었 다 . 그리고 재산 까지 도 몰 수 당했 다 . 그 는 최후 판결 을 받 는 날 눈물겨운 심정 으로 고해 영성체 하 고 미사 참여 를 마친 후 일단 신자 들 에게 이별 의 인사 를 고하 고 다시 는 돌아오 지 못할 몸 이 되 고 말 았 다 . 재감 1 년 간 , 정적 들 은 수차 에 걸쳐 그 의 배교 와 번의 ( 飜意 ) 를 꾀했 다 . 심지어 는 그 의 사랑 하 는 딸 마르가리타 를 보내 " 피셔 주교 님 도 국왕 의 이혼 을 승낙 하 셨 는데 아버지 도 마음 을 돌리 세요 " 라고 말 하 게 했 다 . 그러나 그 는 하느님 께 죄 를 지 을 수 는 없 다 " 하 며 끝 까지 자기 신념 을 굽히 지 않 았 다 . 다음 은 사랑 하 는 아내 알리스 가 와서 애걸 했 다 . 남편 이 없 는 가정 이 란 말 할 수 없 는 형편 이 라는 등 여러 가지 사정 을 들 어 눈물 로써 토마스 에게 호소 했 다 . 그러나 토마스 는 " 알리스 , 내 가 양심 을 어겨서 국왕 의 비행 에 동의 하 고 형벌 을 면한다 합시다 . 우리 가 앞 으로 얼마 동안 더 재미있 는 가정 을 이루 며 살 수 있 겠 소 ? " " 한 20 년 쯤 은 . ."" 뭐 20 년 쯤 ? 그래 그것 더 살 려고 죽 어서 영원 한 지옥 불 을 당해 도 좋 단 말 이 오 ? 그건 너무나 미련 한 짓 일 뿐 이 오 " 하 는 대답 뿐 이 었 다 . 토마스 의 옥중 생활 을 편지 를 쓰 거나 저서 를 저술 하 는 것 등 이 었 다 . " 신앙 을 위한 죽음 ", " 예수 그리스도 의 수난 " 등 은 재감 중 에 저술 한 서적 이 다 . 얼마 후 그 는 펜 과 잉크 까지 도 압수 당했 다 . 이렇게 되 자 , 그 는 기도 를 드리 는 것 외 에 는 위로 를 삼 을 길 이 없 게 되 었 고 , 가끔 종이 조각 에다 숯 부스러기 로 편지 를 써서 처자 에게 소식 을 전하 곤 했 다 . 1535 년 7 월 1 일 에 토마스 에게 추상 같 은 사형 선고 가 내려졌 다 . 형 집행 은 6 일 이 었 다 . 그 가 단두대 에 섰 을 때 , 그 의 죽음 을 애석히 여기 는 무수 한 군중 들 에게 전래 대로 고별인사 를 하 려고 했으나 , 그것 마저 인심 을 소란 케 한다는 이유 로 금지 당하 고 말 았 다 . " 나 는 가톨릭 신앙 을 위해 죽 는다 " 는 간단 한 한 마디 와 십자가 를 손 에 꼭 쥐 고 "" 주 여 ! 저 를 불쌍히 여기 시 어 자비 를 베푸 소서 " 를 외쳤 다 . 변천 무상 함 은 세상 의 상사 인지라 , 한때 는 하늘 을 나 는 새 도 떨어뜨릴 수 있 었 던 대 재상 이 지금 은 역적 의 누명 을 쓰 고 단두대 의 이슬 로 사라지 려는 찰나 에 아무리 심장 이 강철 같 은 집행인 일지라도 눈시울 을 적시 지 않 을 수 없 었 던 것 이 다 . 이것 을 본 토마스 는 침착 한 발걸음 으로 그 들 앞 으로 가까이 가 서 등 을 두드리 며 " 걱정 할 것 없 어 . 지금 은 당신 들 이 나 의 가장 고마운 친구 들 이야 " 하 며 오히려 격려 했 던 것 이 다 . 그리고 잠깐 동안 하늘 을 우러러 기도 하 고 스스로 단두대 에 머리 를 눕혀 형 을 받 았 다 . 그 는 자신 이 국왕 의 충실 한 종이 될 수 있 으나 그러나 먼저 하느님 의 종이 되 어야 한다고 선언 했 던 위대 한 신앙인 이 었 다 . 그 의 머리 는 가장 번화 한 거리 인 런던 다리 위 에 매달 아 오가 는 사람 들 로 하여금 보 도록 했 다 한다 . 그러나 정의 를 위해서 는 어떠 한 권력 에 도 굽힐 줄 모르 는 철석 같 은 신앙 은 마침내 상급 을 받 았 으니 , 즉 1934 년 성령 강림 대축일 에 토마스 는 요한 피셔 와 더불 어 성인품 에 올랐 다 . 그리고 오늘날 가장 근대 적 인 성인 으로 전 세계 신자 들 의 존경 을 받 고 있 다 . ( 대구 대교구 홈 에서 ) 성 토마스 모어 가 옥중 에서 자기 딸 마르 가리 따 에게 보낸 편지 에서 ( The English Works of Sir Thomas More , London , 1557 , p . 1454 ) 하느님 께 내 모든 희망 을 걸 고 내 전부 를 맡기 겠 다 . 내 사랑 하 는 마르 가리 따 야 , 내 지난 날 의 죄 를 볼 때 나 는 하느님 께로 부 터 마땅히 버림 받 아야 할 몸 임 을 잘 알 고 있 지만 , 그래도 그분 의 무한 한 사랑 에다 내 신뢰 를 걸 고 또 마음 을 다 하 여 희망 하 지 않 을 수 없 다 . 이제 까지 하느님 의 거룩 한 은총 은 나 를 굳세 게 해 주 시 어 나 로 하여금 양심 을 거슬러 서약 하 는 것 보다 기쁜 마음 으로 재물 과 토지 와 생명 마저 잃 을 수 있 게 해 주 셨 다 . 하느님 께서 는 또 국왕 의 마음 을 움직이 시 고 그 에게 너그러운 마음 을 주 시 어 아직 은 나 에게서 자유 만 을 빼앗 도록 하 셨 다 . 이 자유 를 나 에게서 거두 실 때 하느님 께서 는 이제 까지 내 신앙 을 북돋 아 주 시 고자 그토록 허다 하 게 베풀 어 주 신 당신 의 커 다 한 영 적 은혜 들 가운데 서 내 가 감옥 에 갇히 게 된 것 이 가장 큰 은혜 라고 생각 토록 해 주 셨 다 . 그래서 나 는 하느님 의 은총 을 불신 할 수 없 다 . 하느님 께서 원 하 신다면 국왕 으로 하여금 계속 해서 너그러운 마음 으로 나 를 대하 게 하 시 어 그 가 나 에게 아무 해 를 입히 지 않 게 하 실 것 이 다 . 그러나 하느님 께서 는 내 가 나 의 죄 때문 에 응당히 받 아야 할 것 이상 으로 고통 받 게 하 기 를 원하 신다면 , 그분 의 은총 이 나 로 하여금 인내 의 마음 으로 그리고 어쩌면 기쁜 마음 으로 까지 그것 을 받아들일 힘 을 주 실 것 이 리라고 확신 한다 . 내 가 고통 을 잘 참 아 낸다면 이것 을 내 인내심 의 공로 를 훨씬 초월 하 는 주 님 의 쓰라린 수난 의 공로 와 결합 시키 시 어 , 내 가 연옥 에서 당할 고통 을 줄여 주 시 고 천상 에서 받 을 상급 을 늘려 주 실 것 이 다 . 마르 가리 따 야 , 내 비록 허약 한 사람 이 라고 스스로 느끼 고 있 지만 , 절대로 하느님 을 불신 하 지 않 겠 다 . 나 를 쓰러뜨릴 정도 의 두려움 을 내 가 느끼 어 되 어도 성 베드로 에게 생긴 일 을 기억 하 겠 다 . 돌풍 이 일자 약한 믿음 때문 에 물 속 으로 빠져 들 기 시작 한 그 가 그리스도 를 부르 면서 도움 을 간구 한 것 처럼 나 도 그 를 본받 아 그리스도 께 간구 하 겠 다 . 그때 주 님 께서 는 당신 의 거룩 한 손 을 뻗치 시 어 폭풍 에 휩싸인 이 바다 에서 나 를 붙들 어 올리 시 어 물 에 빠져 들 지 않 게 하 시 리라 . 그런데 내 가 베드로 를 답습 하 여 나 도 그 처럼 유혹 에 넘어져 주 님 을 모른다고 맹세 하 고 또 맹세 하 게 된다면 , ( 하느님 의 자비 는 내 가 그런 상태 에 빠지 지 않 게 해 주 시 고 혹시 라도 빠진 다면 유익 보다 는 해 가 되게 해 주 기 를 ) 그때 에 도 베드로 를 인자 하 게 굽 어 보 신 것 처럼 나 도 연민 에 찬 시선 으로 굽 어 보 시 고 다시 일으키 시 어 내 양심 의 진실 을 다시금 고백 하 게 하 시 고 이 세상 에서 내 잘못 에 대한 수치 와 마음 의 괴로움 을 느끼 도록 해 주 실 것 입니다 . 여하튼 나 는 이것 만 은 분명히 알 고 있 다 . 마르 가리 따 야 , 하느님 께서 는 내 잘못 이 아니 라면 결코 버림 받 는 자 가 되게 하 는 것 을 허락 치 않 으실 것 이 다 . 나 는 하느님 께 내 희망 을 걸 고 내 전부 를 그분 께 맡기 겠 다 . 그러나 내 잘못 때문 에 버림 받 은 자 된다 해도 이것 은 하느님 의 정의 와 찬미 와 영광 이 될 것 이 다 . 마르 가리 따 야 , 하느님 이 너그러우신 자비 는 이 불쌍 한 영혼 을 구하 시 고 내 가 그 자비 를 찬미 할 수 있 게 해 주 시 리라 굳 게 믿 으며 이 를 조금 도 의심 치 않 는다 . 내 사랑 하 는 딸아 , 이 세상 에서 내게 무슨 일 이 생긴다 해도 걱정 하 지 말 아라 . 하느님 이 허락 하 시 지 않 으면 그 어떠 한 일 도 생길 수 없 다 . 무슨 일 이 생긴다 해도 , 겉보기 에 그것 이 나쁜 것 으로 보일지 몰라도 , 참으로 가장 좋 은 것 이 되 리라고 나 는 확신 한다 . ( 가톨릭 굿 뉴스 홈 에서 ) 법률학자 이 자 판사 이 던 요한 모어 ( Joannes More ) 의 아들 로 런던 에서 태어난 성 토마스 모어 는 12 세 때 에 캔터베리 ( Canterbury ) 의 대주교 인 요한 모턴 의 조수 생활 을 하 다가 옥스퍼드 로 가 서 링컨 법 학원 에서 법률 을 공부 하 고 1501 년 법조 계 에 진출 했 다 . 1504 년 에 그 는 영국 의회 에 진출 했으며 카르 투 지오 회원 이 되 려는 꿈 을 포기 하 고 1505 년 에 제인 콜트 ( Jane Colt ) 와 결혼 하 였 다 . 그 들 의 집 은 영국 의 문예부 흥 및 문화 의 중심지 역할 을 하 였 다 . 그 이유 는 당대 의 석학 들 과 지성인 들 이 그 를 중심 으로 모였 기 때문 이 다 . 그 의 해박 한 지식 과 기지 는 만인 의 감탄 을 불러 일으켰 다 . 그 는 영국 인본주의 자 들 의 지도자 였을 뿐 만 아니 라 당대 의 최고 석학 이 었 다 . 그 는 시 , 역사 를 비롯 하 여 프로테스탄트 를 반대 하 는 논문 , 신심 서적 과 기도문 등 을 저술 했 고 고전 번역 작업 도 하 였 다 . 그 의 대표 작인 “ 유토피아 ” ( 1515 - 1516 년 ) 는 이성 이 지배 하 는 이상 적 인 국가 상 을 묘사 한 것 으로 세계 의 고전 이 되 었 다 . 또 “ 루터 를 배격 하 는 헨리 의 변명 ” ( 1523 년 ) 은 그 가 가르쳤 던 헨리 8 세 에 대한 강력 한 옹호 가 담긴 서적 이 다 . 1510 년 그 는 런던 의 주 장관 대리 가 되 었 고 , 1511 년 에 는 아내 와 사별 한 뒤 에 과부 이 던 엘리스 미들턴 ( Alice Middleton ) 과 재혼 하 였 다 . 헨리 가 그 의 형 아서 ( Arthur ) 의 사망 으로 왕 으로 등극 하 면서 부터 그 는 프랑스 와 플랑드르 ( Flandre ) 의 외교 사절 로 활약 했 고 , 1517 년 에 는 추밀원 에 진출 했으며 , 1521 년 에 는 기사 작위 를 받 았 다 . 또한 그 는 1523 년 에 하원 의장 으로 선출 되 었 고 , 1529 년 에 는 월시 ( Walsh ) 추기경 후임 으로 재상 이 되 었 다 . 모어 는 이때 왕 의 이혼 에 대하 여 강력 한 어조 로 반대 하 고 있 었 음 에 도 불구 하 고 재상 으로 기용 된 것 이 었 다 . 그 후 그 는 헨리 8 세 왕 의 이혼 문제 에 침묵 을 지킴 으로써 왕 의 혼란 을 가중 시킴 과 아울러 분노 케 하 다가 , 헨리 8 세 가 카타리나 ( Catharina of Aragun ) 왕비 와 의 이혼 허가 를 교황청 에 제출 하 는 서류 에 서명 하 기 를 거부 했 을 때 국왕 의 태도 는 완전히 달라지 기 시작 하 였 다 . 또 교회 를 반격 하 는 일련 의 서류 에 대해 공식 적 으로 반대 입장 을 표명 한 후 모어 는 재 상직 을 사임 하 고 , 1532 년 에 첼시 ( Chelsea ) 에 있 는 집 으로 돌아왔 다 . 또한 그 는 헨리 8 세 가 카타리나 의 시녀 였 던 앤 불린 ( Anne Boleyn ) 과 의 사이 에서 낳 은 자식 에게 후계 지위 를 양도 한다는 소위 왕위 계승 문서 에 서명 하 기 를 거부 함 으로써 왕 에게 정면 으로 맞서 게 되 었 다 . 그래서 그 는 1534 년 에 체포 되 어 런던탑 에 갇혔 고 , 15 개월 동안 옥중 생활 을 하 는 중 에 도 영국 교회 에 대한 왕 의 수장령 에 서명 할 것 을 요청 하 는 토마스 크롬웰 ( Thomas Cromwell ) 에게 침묵 권 을 행사 하 며 반대 의사 를 표명 하 였 다 . 이 일 로부터 꼭 5 일 째 되 는 날 인 7 월 6 일 , 마침내 그 는 참수형 을 받 고 단두대 의 이슬 로 사라졌 다 . 그 는 자신 이 국왕 의 충실 한 종이 될 수 있 으나 먼저 하느님 의 종이 되 어야 한다고 선언 했 던 위대 한 신앙인 이 었 다 . 그 는 1935 년 교황 비 오 11 세 ( Pius XI ) 에 의해 시성 되 었 다 . 그 는 법률가 의 수호자 로서 공경 을 받 는다 . 참고 자료 김정진 편역 , 가톨릭 성인 전 ( 하 ) - ' 성 토마스 모어 순교자 ', 서울 ( 가톨릭출판사 ) , 2004 년 , 392 - 397 쪽 . 성 토마스 모어 저 , 성찬 성 역 , 고난 을 이기 는 위안 의 대화 , 서울 ( 가톨릭출판사 ) , 2007 년 . 제임스 몬티 저 , 성찬 성 역 , 성 토마스 모어 , 서울 ( 가톨릭출판사 ) , 2006 년 . 페르디난트 홀 뵉 저 , 이숙희 역 , 성체 의 삶 을 위한 성체 와 성인 들 - ' 요한 피셔 성인 과 토마스 모어 성인 ', 서울 ( 성 요셉 출판사 ) , 2000 년 , 195 - 209 쪽 . 한국 가톨릭 대사전 편찬 위원회 편 , 한국 가톨릭 대사전 제 4 권 - ' 모어 , 토마스 ', 서울 ( 한국 교회사 연구소 ) , 1997 년 , 2700 - 2702 쪽 . 한스큉 저 , 장익 역 , 세속 안 에서 의 자유 - 토마스 모어 , 왜관 ( 분도 출판사 ) , 1989 년 . 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