도대체 가 현실 감 이 라곤 없 는 몽롱 한 대사 들 이 남발 되 고 있 다 . 가족 에 대한 이 자동 화 된 비판 이 현실 감 을 상실 하 는 것 은 , 규의 생활 세계 속 에서 , 이러 한 생각 을 가동 시키 는 단서 를 우리 가 도무지 발견 할 수 없 다는 사실 에 기인 한다 . 규 의 개인사 는 철저 하 게 은폐 되 어 있 는 채 , 바꿔 말 해 전사 ( 前史 ) 로서 의 기억 의 역사 가 철저 하 게 배제 되 어 있 는 상황 속 에서 의 이러 한 발언 이 설득력 을 얻 을 것 이 라고 작가 가 생각 했 다면 이 는 크나큰 오판 이 다 . " 근본 적 으로 생 은 파괴 적 " 이 라든가 " 살 아 있 는 모든 것 은 패배자 의 운명 을 타고난 " 것 이 라는 정체불명 의 허무주의 는 오늘날 의 역사 사회학 적 현실 속 에서 구조 화 된 가족 제도 의 모순 과 는 실제 적 으로 별다른 관계 가 없 다 . 생이 비극 적 이 라는 것 과 현실 가족 제도 가 매우 치명 적 인 문제점 을 내포 하 고 있 다는 사실 이 어떻게 납득 할 만 한 논리 적 매개 없이 연결 될 수 있 는가 . 그것 은 범주 의 오류 이 다 .