[ 는 신 문발 전기금 의 지원 을 받 아 , 사회 적 으로 묻혀져 있 던 여성 농민 의 목소리 를 직접 듣 는 칼럼 을 연재 했 습니다 . 그 마지막 기사 는 전국 여성 농민 회총 연합 前 회장 을 역임 하 며 세계 여성 농민 들 과 교류 해 온 윤금순 님 이 기 고 했 습니다 . – 편집자 주 ] *‘ 다르 면서 같 은 ’ 아시아 각국 여성 농민 의 삶 아시아 는 아주 큰 대륙 이 다 . 세계 육지면 적 의 30 % 를 차지 하 고 , 65 억 세계 인구 중 40 억 의 사람 들 이 살 고 있 다 . 다양 한 언어 가 존재 하 고 , 다양 한 문화 가 존재 한다 . 언제 부턴가 이 땅 에 는 아시아 여러 나라 의 여성 들 이 함께 살 고 있 다 . 특히 젊은이 와 어린아이 를 찾아보 기 힘들 었 던 우리 농촌 에 는 , 그녀 들 의 고향 이 매우 가깝 게 다가와 있 다 . 그러나 아직 도 우리 는 아시아 를 잘 알 지 못한다 . 아시아 각지 에서 그 곳 의 자연 과 더불 어 농사 짓 고 다양 한 문화 를 지키 며 살아가 는 여성 농민 들 에 대해선 더더욱 알 지 못한다 . 2005 년 은 여성 농민 들 에게 중요 한 해 였 다 . 홍콩 에서 WTO 6 차 각료 회담 을 앞두 고 , 전국 여성 농민 회총 연합 은 동남 - 동아시아 여러 나라 여성 농민 들 을 초청 해 < WTO 가 여성 농민 에게 미치 는 영향 > 이 란 주제 로 포럼 을 열 었 다 . 그 결과 개발 국 이 든 저개발국 이 든 , 아시아 여성 농민 들 은 신 자유주의 흐름 으로 인해 고통 받 고 있 고 , 땅 에서 밀려나 고 있 다는 사실 을 확인 했 다 . 이 에 포럼 참가자 들 은 세계 여성 농민 들 의 행동 을 조직 하 고 , 아시아 여성 들 간 에 지속 적 인 연대 모임 을 만들 기 로 했 다 . 그 후 아시아 여성 농민 들 은 매년 각국 을 순회 방문 하 며 , 각 나라 여성 들 이 처한 환경 을 이해 하 고 , 식량주권 과 인간 다운 삶 을 지키 기 위해 어떤 노력 을 하 고 있 는지 서로 배우 는 기회 를 갖 고 있 다 . 전국 여성 농 민회 와 전남 연합 이 20 주년 을 맞 아 김대중 컨벤션 센터 에서 국제 토론회 를 열 었 다 . 이 자리 엔 국제 소농 조직 비아 깜 페시 나 ( La Via Campesina ) 여성 회원 들 이 참여 해 각국 사례 를 공유 했 다 . Lim 아시아 각국 들 은 ‘ 가부장제 ’ 전통 이 강하 게 살 아 있 으면서 , 많 은 나라 가 식민지 배 를 벗어나 얼마 되 지 않 아서 신 자유주의 사회 로 급격히 편입 되 고 있 다는 공통점 이 있 다 . 이런 어려운 환경 속 에서 여성 농민 들 은 전통 적 으로 쌓여온 ‘ 삶 의 지혜 ’ 를 통해 농업 을 일구 고 희망 을 모색 하 고 있 다 . 교류 를 통해 알 게 된 정보 들 중 에서 , 몇 국가 의 여성 농민 활동 소식 을 공유 하 고자 한다 . ▶ 일본 여성 농민 들 “ 식량 자급 률 높이 자 ” 일본 의 농업 환경 은 우리 와 비슷 하 다 . 현재 일본 의 식량 자급 률 은 칼로리 기준 38 %, 곡물 기준 27 % 정도 인데 , 일본 정부 는 12 % 까지 낮추 려는 계획 을 가지 고 있 다 . 농민 의 수 는 점점 감소 해 240 만 명 정도 이 고 고령화 가 심각 하 다 . 농촌 여성 들 은 농사 로 만 생계 를 유지 할 수 없 어 , 대부분 파트타임 겸업 을 하 고 있 는 실정 이 다 . 때문 에 일본 여성 농민 들 은 “ 생산 하 고 판매 하 고 희망 을 넓히 자 ” 는 기치 아래 , ‘ 식량 자급 율 ’ 을 높이 기 위해 소비자 대상 으로 여론 을 형성 해 가 고 있 다 . 생산 만 이 아니 라 ‘ 지역 생산 지역 소비 ’ 를 원칙 으로 한다 . 농민 들 이 산지 직판장 을 만들 어 직접 판매 하 거나 , 소비자 들 이 운영 하 는 산지 직송 센터 로 보낸다 . 생산물 은 노동조합 , 학교 급식 등 에 납품 하 기 도 한다 . 일본 농가 를 방문 했 을 때 인상 적 이 었 던 것 은 , 여성 농민 이 꼭 자신 이 생산 한 작물 들 을 소개 하 는 작 은 전단 이나 소개 문건 을 준비 해 가지 고 다닌다는 것 이 다 . 또 자신 이 생산 한 농산물 로 갖가지 음식 들 을 만들 어 싸 오 거나 , 직접 운영 하 는 도시락 제조소 에서 도시락 을 만들 어 대접 한다 . 그 도시락 에 는 반드시 음식 과 농산물 에 대한 소개 를 적 은 쪽지 가 들 어 있 다 . ▶ 캄보디아 여성 들 ‘ 토종 종자 지키 는 텃밭 농업 ’ 신 자유주의 로 인해 공통 적 인 위협 을 받 게 된 아시아 여성 농민 들 은 연대 망 을 조직 해 나가 고 있 다 . 기후 가 좋 은 캄보디아 에서 , 여성 들 은 집 근처 조그만 텃밭 에 다양 한 작물 을 심 어 열심히 가꾼다 . 저절로 나 서 자란 파파야 , 바나나 등 의 열매 를 따다 장 에 내다팔 기 도 한다 . 물 과 비료 가 부족 해 소출 을 많이 내지 는 못하 지만 , 생계 에 많 은 도움 이 된다 . 집 근처 못 이나 작 은 웅덩이 에 는 물고기 나 개구리 , 오리 등 을 키운다 . 여유 가 있 으면 마당 에 닭 을 키우 기 도 한다 . 그러나 최근 캄보디아 정부 는 급격 한 개방 정책 을 펴 고 있 다 . 외국 자본 과 수입 농산물 이 대량 들어와 , 농민 들 은 지역 시장 을 잃 어 가 고 있 다 . 농사 짓 고 살아오 던 사람 들 은 이제 도시 로 가 거나 멀리 외국 으로 이주 노동 을 떠나 고 있 다 . 가난 한 집안 의 여성 들 은 결혼 이 주 를 하 거나 도시 성 산업 에 유입 되 고 있 는 실정 이 다 . 농업 시장 도 바뀌 어 , 기업 에 의해 특허 가 난 유전자 조작 종자 들 이 보급 되 고 있 다 . 그러나 캄보디아 여성 들 은 토종 종자 를 텃밭 에 심 으며 , 자연 비료 와 자연 살충제 를 사용 하 는 농법 을 고수 한다 . 종자 값 이 비싼 탓 도 있 지만 “ 종자 를 잃 으면 정체 성 을 잃 는다 ” 고 생각 하 기 때문 이 다 . 캄보디아 를 비롯 해 아시아 여러 나라 에서 종자 를 선택 하 고 보전 하 는 일 은 크메르 인 의 전통 이 다 . 캄보디아 여성 농민 들 은 종자 를 정제 해 나누 고 정보 도 교류 하 며 , 종자 의 순수 성 과 먹거리 안전 을 지키 고 있 다 . 또한 마을 마다 여성 회 를 조직 하 고 있 으며 , 상수도 나 의료 - 위생 시설 이 없 는 현실 에서 보건 요원 을 두 어 응급처치 등 여성 농민 의 건강 을 돌보 는 자치 활동 도 하 고 있 다 . ▶ 마을 이 세계 를 구한다 … 인도 여성 들 의 공동체 인도 는 원래 여성 이 중심 이 된 사회 였 다는 이야기 가 있 지만 , 오래도록 인도 에서 는 여성 들 이 상품 이나 성적 노리개 처럼 취급 받 았 다 . 1994 년 까지 도 죽 은 남편 을 천국 에 보내 기 위해 아내 를 산 채 로 화형 에 처하 는 풍습 이 있 었 다 . 조혼 풍습 과 카스트 제도 , 그리고 ‘ 다우리 ’ 라는 지참금 제도 가 아직 까지 존재 해 , 인도 여성 들 의 삶 을 구속 하 고 있 다 . 전통 적 농업 국가 였 던 일본 은 독립 후 서구 자본주의 개발 모델 을 추진 했 다 . 이 에 따라 화학 비료 와 농약 사용 이 장려 됐으며 , 외국 의 종자 회사 들 에게 종자 가 모두 넘어갔 다 . WTO 의 여파 로 농산물 값 이 곤두박질치 자 , 농민 들 은 소득 을 보전 하 기 위해 농사 규모 를 늘렸 다가 빚더미 에 눌려 한 해 에 공식 적 으로 1 만 7 천 명 이상 자살 하 는 비극 이 발생 하 기 도 했 다 . 농가 부채 로 은행 이 농민 재산 에 대한 강제집행 을 시행 하 자 , 그 에 저항 하 는 투쟁 과정 에서 많 은 여성 들 이 구속 됐 다 . 이 를 계기 로 카르 나카타 주 를 시작 으로 여성 농민 들 이 단결 했 고 조직 화 됐 다 . 이 들 은 “ 유전자 조작 없 는 인도 ” 를 위해 초 국적 기업 과 맞서 며 , 토종 종자 를 지키 는 종자 은행 을 만들 었 다 . 인도 중부 안드라프라데시주 자 히라 바드 부근 에선 75 개 마을 에서 여성 상감 ( Sanghams , 가난 한 사람 들 의 마을 단위 결합체 ) 들 이 함께 모여 , 데칸 개발 협회 ( DDS ) 를 통해 지역 공동체 를 만들 어 가 고 있 다 . 20 년 이 넘 은 이 자치 활동 이 내걸 고 있 는 구호 는 ‘ 마을 이 세계 를 구한다 ’ 는 것 이 다 . 달리트 ( Dalit , 불가촉천민 ) 계층 과 도시 빈민 , 여성 들 이 주인 이 돼 공동체 농업 을 꾸려 나가 고 , 소액 대출 은행 을 만들 고 , 공공 분배 시스템 을 마련 하 고 , 식량 안전 을 교육 해 나가 면서 , 여성 들 은 공동체 안 에서 지도자 로서 의 위치 를 회복 하 고 , 새로운 존엄성 을 부여 받 고 있 다 . ▶ 끝 없 는 토지 분쟁 , 땅 을 지키 는 방글라데시 여성 들 세계 각국 에서 여성 농민 들 은 ' 식량주권 ' 과 ' 인간 다운 삶 ' 을 지키 기 위해 계속 배우 고 연대 해 갈 것 이 다 . 전국 여성 농민 회 방글라데시 는 브라마푸트라강 ( 江 ) 과 갠지스강 의 하류 에 있 는 나라 다 . 두 강 이 형성 한 거대 한 삼각주 가 국토 의 대부분 을 차지 한다 . 방글라데시 사람 들 은 대부분 강 에서 농사 짓 거나 고기 를 잡 아 살아간다 . 특히 땅 이 없 는 사람 들 에게 강 은 생활 의 기반 이 자 삶 의 근원 이 다 . 그런데 사이클론 이 상습 적 으로 덮쳐 와 , 10 ~ 20 년 씩 일궈 놓 은 삶 의 근거지 를 빼앗 아 가 기 도 하 고 , 비옥 한 새 땅 을 만들 어 놓 기 도 한다 . 언제 가라앉 을지 모르 는 땅 , 언제 갈라져 나뉘 어 버릴지 모르 는 땅 이 지만 , 땅 이 없 는 사람 들 과 사이클론 으로 터전 을 잃 은 사람 들 은 땅 을 얻 기 위해 모든 것 을 바쳐 가 며 투쟁 하 고 있 다 . 그 선두 주자 는 방글라데시 여성 들 이 다 . 방글라데시 에선 땅 을 먼저 차지 한 부자 들 과 정부 , 땅 이 없 는 농민 들 사이 에 토지 를 둘러싼 분쟁 은 끊이 지 않 고 있 다 . 세계 기후 가 변화 하 면서 히말라야 빙하 가 녹 고 해수면 이 상승 해 삼각주 의 농사 짓 는 땅 들 은 점점 작아지 고 , 그 에 따라 땅 을 둘러싼 갈등 도 커 지 고 있 다 . 작 은 섬 들 에 는 상수도 시설 이나 학교 는커녕 , 병원 등 기초 의료 시설 조차 없 는 곳 들 도 있 다 . 여성 들 은 하루 종일 아이 를 돌보 고 , 강 에 가 서 빨래 를 하 고 , 물 을 긷 고 , 집안일 을 해야 한다 . 닭 이나 염소 같 은 가축 을 돌보 는 일 들 도 여성 들 몫 이 다 . 그러나 그녀 들 은 바쁜 와중 에 도 한데 모여 ‘ 땅 에 대한 정보 ’ 를 나누 고 토론 한다 . 토지 확보 집회 에서 팔 걷 어 부치 고 앞장서 다 부상 을 당하 는 일 도 많 다 . 이 처럼 여성 들 이 땅 을 지키 기 위해 맨몸 으로 싸우 고 있 는데도 , 의사 결정 권 의 대부분 은 남성 들 이 가지 고 있 다 . 아내 를 4 명 까지 둘 수 있 다는 무슬림 법 을 들먹이 는 남성 들 도 많 다 . 그래서 방글라데시 여성 들 은 마을 조직 들 을 만들 고 ‘ 여성 의 힘 ’ 을 키우 기 위해 여성 들 간 연대 를 강화 해 가 고 있 다 . 사진 - 전국 여성 농 민회 와 전남 연합 이 20 주년 을 맞 아 김대중 컨벤션 센터 에서 국제 토론회 를 열 었 다 . 이 자리 엔 국제 소농 조직 비아 깜 페시 나 ( La Via Campesina ) 여성 회원 들 이 참여 해 각국 사례 를 공유 했 다 . Lim www . ildaro . com 윤금순