매잡이 ( 1968 ) 
 ' 나 ' 의 첫 번 째 매잡이 라는 작품 의 내용 은 이렇 다 . 작품 의 소재 빈곤 을 느끼 고 있 던 ' 나 ' 에게 민태 준 이 전라북도 어느 산골 에 매잡이 가 살 고 있 으니 , 그 를 만나 보 라고 하 였 다 . ' 나 ' 는 길 을 떠나 면서 민태 준 의 행적 에 대한 호기심 으로 가득 했 다 . 마을 에 도착 하 여 중식 이 네 집 을 찾아가 니 방 안 에 매 한 마리 가 있 었 다 . 중식 이 는 벙어리 였 다 . 그 에게 매잡이 에 대하 여 물으니 , 매잡이 는 지금 죽 어 가 고 있 다고 중식 이 는 낑낑거렸 다 . 매잡이 는 먹 지 않 고 죽 어 가 고 있 었 다 . 그 에게 민태 준 의 소식 을 전하 러 왔 다고 하 니 매잡이 의 눈망울 이 약간 움직이 는 듯 했 다 . 그 매잡이 의 이름 은 곽 돌 이 었 다 . 
 곽 돌 과 중식 은 번개 쇠 라는 매 로 사냥 을 하 는 사람 이 다 . 곽 서방 은 매잡이 라는 옛 관습 을 지키 는 최후 의 사람 이 다 . 중식 이 가 한 사흘 굶긴 매 를 들 고 산골짜기 에 가 면 , 곽 돌 은 꿩 을 몬 다 . 그러나 이제 는 꿩 도 없 어 져서 매잡이 는 필요 하 지 도 않 고 , 매잡이 를 하 는 사람 도 없 다 . 마지막 매잡이 에서 번개 쇠 라는 매 를 놓쳐 버리 고 말 았 다 . 그 매가 다시 천 관리 에 들어왔 을 때 찾아가 라는 기별 이 와서 , 곽 돌이 는 서영 감 에게 매 값 으로 쌀 한 말 값 을 빌렸 다 . 매 를 가지 고 있 는 사람 은 곽 돌 이 잘 아 는 매잡이 었 다 . 그 는 매 값 을 받 지 않 고 곽 돌 에게 매 를 주 었 다 . 매 값 으로 술 을 사 먹 은 곽 돌 은 양지 에 누어 번개 쇠 를 배 위 에 얹 고 잠 을 잤 다 . 잠 을 깬 곽 서방 은 말 을 잘 하 지 않 는 사람 으로 변했 고 , 마침내 번개 쇠 를 날려 보내 고 말 았 다 . 그 는 서영 감 의 헛간 에 누워 곡기 를 끊 고 죽 어 가 고 있 었 다 . 
 두 번 째 매잡이 의 내용 은 이렇 다 . 날아간 매가 중식 이 네 집 으로 돌아왔 다 . 내 가 중식 이 를 만났 을 때 보 았 던 그 매였 다 . 어느 날 밤 곽 서방 은 ' 나 ' 를 보 고자 했 다 . 그 를 헛간 으로 찾아간 ' 나 ' 에게 민태 준 은 좋 은 사람 이 라고 말 한 곽 서방 은 더 이상 입 을 열 지 않 았 고 , 그 다음 날 새벽 에 죽 었 다 . 내 가 중식 이 에게 매잡이 가 되 고 싶 으냐고 했 을 때 , 그 의 눈 은 증오 의 빛 을 띄 었 다가 차츰 곽 서방 의 멍한 눈길 을 연상 시키 도록 변하 였 다 . 매잡이 의 죽음 에 대해서 민태 준 과 의논 해 보 려고 했 던 ' 나 ' 에게 더 큰 수수께끼 가 생겼 다 . 바로 민태 준이 자살 한 것 이 었 다 . 그 는 유서 와 봉투 한 개 를 나 에게 남겼 다 . 
 그 가 준 노 우트 속 에 매잡이 에 관한 기록 이 있 었 다 . 곽 돌 과 민태 준 의 관계 에 의문 이 있 던 ' 나 ' 는 그 마을 에 다시 갔 다 . 그러나 거기 에 는 중식 이 도 없 었 다 . 서울 로 돌아온 ' 나 ' 는 오늘 아침 , 민 형 이 남긴 봉투 를 발견 하 였 다 . 그 속 에 매잡이 라는 한 편 의 완벽 한 소설 이 들 어 있 었 다 . 그것 이 세 번 째 매잡이 었 다 . 그 이야기 는 ' 나 ' 의 소설 과 비슷 한 것 이 었 다 . 다만 ' 나 ' 는 본 것 을 적 었 을 뿐 이 었 고 , 민 형 은 곽 서방 의 운명 에 대하 여 예언 을 하 고 있 다는 차이점 이 있 었 다 . 
 ◆ 나 → 민태 준 의 부탁 으로 매잡이 에 대한 취재 여행 을 갔 다가 생존 의 실상 과 풍속 의 미학 이 표리 관계 에 있 음 을 발견 하 며 , 민태 준 과 곽 돌 의 삶 과 죽음 을 통하 여 장인 정신 을 알 게 되 는 소설가 임 . 
 ◆ 민 태준 → ' 나 ' 에게 매잡이 에 대한 소재 를 제공 하 고 매잡이 에 관련 된 취재 노트 를 남기 고 죽 는 사내 로 , 자신 이 풍속 으로 돌아갈 수 없 는 참담 한 현실 이 또 다른 풍속 으로 부화 되 는 것 을 거부 하 기 위해 치열 하 게 저항 하 고 자살 하 는 인물 이 다 . 
 ◆ 곽 돌 ( 곽 서방 ) → 매잡이 를 통해 삶 의 참 된 진실 을 찾 는 인물 이 다 . 과거 의 사라진 풍속 을 대표 하 는 민 형 의 소설 에서 풍속 의 유물 로 승화 된 인물 로 , 시류 에 편승 하 지 않 고 옛 것 을 지키 려는 장인 정신 의 소유자 . 
 ◆ 중식 → 곽 돌 을 도와 매잡이 를 하 는 벙어리 소년 으로 , 매잡이 의 시대 가 지나 버린 시대 에 매잡이 가 되 는 인물 임 . 
 ◆ 발단 : 민태 준 의 죽음 과 < 매잡이 > 소설 을 얻 게 된 경위 
 ◆ 전개 : 매 를 찾 아 장터 로 나선 곽 돌 
 ◆ 위기 : 인간 사회 에서 소외감 을 느끼 는 곽 돌 
 ◆ 절정 : 매잡이 곽 돌 의 죽음 
 ◆ 결말 : 민태 준 의 자살 과 세 편 의 < 매잡이 > 소설 이 나오 게 된 경위 
 ◆ 이 소설 은 사라져 가 는 전통 을 고집 하 다가 죽 어 가 는 매잡이 곽 돌 의 기이 한 삶 을 그리 고 있 는데 , 액자 소설 의 구성 방식 을 통하 여 그것 을 형상 화 하 고 있 다 . 작가 가 액자 형식 을 택한 것 은 , 액자 밖 의 민태 준 과 액자 안 의 매잡이 의 삶 이 유사 하 다는 것 을 밝히 기 위함 이 다 . 서술자 ' 나 ' 는 민태 준 과 곽 서방 의 삶 을 하나 의 끈 으로 엮 어 진 유기 적 관계 로 본다 . 민 형 이 소설 을 쓴다고 하 면서 한 편 도 못 쓰 는 것 처럼 , 곽 서방 또한 사냥 을 하 지 못하 는 매잡이 다 . 그러나 그 들 은 시류 를 따르 는 , 얄팍 한 기술 로 돈벌이 에 집착 하 는 세속 인 이 아니 라 , 진정 한 장인 의 세계 를 고집 하 는 사람 들 이 다 . 그러나 현실 은 그 들 이 추구 하 는 바 를 실현 시켜 주 지 못하 고 그 들 을 죽 게 만든 다 . 
 ◆ 이 소설 은 곽 돌 과 민태 준이 라는 두 인물 을 통해 풍속 의 미학 과 타락 한 현실 의 풍속화 에 저항 하 고 새로운 진실 을 찾 고자 하 는 치열 한 삶 의 의지 를 보여 주 고 있 다 . 곽 서방 은 사라져 가 는 풍속 을 고집 하 면서 죽 어 가 는 참 된 장인 정신 을 지닌 풍속 의 유물 이 다 . 민 형 도 타락 한 현실 에 타협 하 지 않 고 진정 한 가치 를 찾 으려다가 한 편 의 소설 도 쓰 지 못하 고 죽 어 가 는 또 다른 장인 의식 의 소유자 이 다 . 민 형 과 곽 서방 이 라는 두 인물 의 죽음 은 타락 한 세계 와 의 갈등 에서 비롯 된 것 으로 , 타성 에 젖 어 당대 를 살아가 는 사람 들 에게 시사 하 는 바 가 크 다고 할 수 있 다 . 
 ◆ 이 소설 의 특징 가운데 하나 는 , 이 작품 이 창작 과정 자체 를 소설 로 수용 하 는 모더니즘 적 인 기법 을 사용 하 고 있 다는 점 이 다 . 이것 은 작가 가 창작 에 이끌려 가 는 과정 에 독자 를 동반 하 게 함 으로써 , 독자 의 공감 의 폭 을 넓히 고 스스로 개방 적 이 고 창조 적 인 독서 를 할 수 있 는 가능 성 을 열 어 준다 . 또한 , " 소설 쓰 기 의 어려움 " 을 제기 하 기 도 한다 . 즉 , 소설 을 쓰 기 위해 숱한 자료 를 수집 해 놓 고 도 뜻대로 되 지 않 자 목숨 을 끊 은 민태 준 , 결핵 을 조금 앓 을 뿐 특별히 자살 을 할 이유 가 없 는데 도 그 는 ' 나 ' 에게 여러 권 의 자료 노트 만 남기 고 죽음 을 택한다 . 소설 쓰 기 의 한 속성 이 ' 타락 한 세계 에서 타락 한 방법 으로 진정한 가치 를 추구 ' 하 는 것 이 라면 , 그 가 보 기에 이 세계 에 는 진정한 가치 의 가능 성 이 없 다고 여겼 기 에 자살 을 선택 한 것 인지 도 모른다 . 
 ◆ 이 소설 의 특성 은 먼저 제 재면 에서 찾아볼 수 있 다 . 문명 속 에서 사라져 가 는 우리 의 전통 적 인 것 에 대한 애정 어린 향수 와 수호 의식 이 그것 이 다 . 이를 테 면 이청준 은 < 매잡이 > 의 ' 매 를 부리 는 사람 , < 과 녘 > 의 ' 활 쏘 는 궁사 ', < 줄 > 의 ' 줄 타 는 광대 ', < 서편제 > 의 ' 판소리 속 에 사 는 유봉 ' 등 에서 오늘날 우리 가 흔히 볼 수 없 는 제재 를 다루 어 삶 의 다양 한 탐구 로서 소설 세계 를 풍부 하 게 해 준다 . 또한 작가 는 장인 ( 匠人 ) 들 의 삶 이 산업 사회 의 문명 에 의해 불가항력 적 으로 쇠퇴 해 가 고 있 음 을 보여 준다 . 다음 으로 , 주제 면 에서 다의성 ( 多 意 性 ) 을 들 수 있 다 . 사건 들 을 단순 하 게 전달 하 거나 그 뜻 을 일방 적 으로 해설 하 지 않 고 문제점 을 제시 하 여 독자 들 과 함께 하 려는 자세 이 다 . < 매잡이 > 에서 중요 시 다루 는 민 형 과 곽 서방 의 죽음 의 동기 와 그 의미 가 그렇 다 . 민 형 은 왜 그렇게 많 은 자료 를 취재 해 놓 고 정작 작품 에 는 손대 지 못했 는가 ? 중식 의 행방 은 어디 로 갔 는가 ? 이런 점 들 이 작가 특유 의 지 적 인 문체 로 의문 과 함께 숙제 로 남겨 두 어 작품 의 무게 를 더 해 주 고 있 다 . 이 작품 은 진실 한 인간 의 삶 을 억압 하 는 형태 없 는 폭력 에 대한 은유 적 제시 를 통해서 예술 적 차원 의 효과 를 확인 한 셈 이 다 . 
 ◆ 갈래 : 중편 소설 , 액자 소설 
 ◆ 배경 : 서울 과 전 라도 어느 산골 
 * 액자 외부 → 1 인칭 관찰자 시점 
 * 액자 내부 → 3 인칭 관찰자 시점 
 * 액 자식 구성 으로 내용 을 형상 화 함 . 
 ◆ 주제 ⇒ 사라져 가 는 옛 것 을 지키 려는 장인 정신 과 ' 글 쓴다는 것 ' 의 어려움 
 ◆ 출전 : < 신동아 >( 1968 ) 에 발표 됨 . 
 1 . 곽 돌 을 취재 대상 으로 삼 아 다음 항목 에 따라 정보 를 수집 해 보 자 . 
 ♠ 나이 : 쉰 살 정도 
 ♠ 직업 : 매잡이 
 ♠ 성격 : 과묵 하 고 , 시류 에 영합 하 지 않 고 자신 의 소신 을 지킴 . 
 ♠ 주변 인물 : 중식 ( 버버리 소년 ) , 서 영감 , 옛 동료 
 2 . 곽 돌 과 서 영감 의 갈등 양상 과 그 원인 을 추리 해 보 자 . 
 갈등 양상 
 매잡이 를 그만두 라는 서 영감 과 매잡이 를 계속 하 려는 곽 돌 의 갈등 
 서 영감 은 변화 하 는 현실 에 맞춰 살 아야 한다고 생각 하 는 반면 , 곽 돌 은 전통 을 지키 며 살 아야 한다고 생각 하 기 때문 이 다 . 
 3 . 이 소설 의 구조 를 정리 한 것 을 바탕 으로 다음 활동 을 해 보 자 . 
 [ 외부 이야기 ] 소설 을 쓰 기 위해 많 은 자료 를 수집 해 놓 고 도 뜻대로 되 지 않 자 목숨 을 끊 는 민태 준 의 삶 
 [ 내부 이야기 ] 변화 된 풍속 에 적응 하 기 를 거부 하 고 매사냥 이 라는 사라져 가 는 전통 을 끝 까지 고집 하 다가 , 결국 매 를 날려 보낸 후 곡기 를 끊 고 죽 는 매잡이 곽 돌 의 삶 
 ( 1 ) 민태 준 과 곽 돌 의 삶 을 통해 작가 가 전달 하 려는 바 는 무엇 인지 생각 해 보 자 . 
 → 물질 적 가치 만 중시 하 는 산업 화 시대 에서 옛것 을 지키 는 장인 정신 의 의미 와 글스기 의 어려움 
 ( 2 ) ( 1 ) 을 바탕 으로 이 소설 에서 이야기 속 이야기 구조 인 액 자식 구성 을 사용 한 이유 가 무엇 인지 말 해 보 자 . 
 → 곽 돌 의 삶 과 민태 준의 삶 은 고집 스럽 고 , 자신 만 의 방식 을 지킨다는 점 , 비극 적 인 결말 로 끝난다는 점 에서 닮 아 있 다 . 이러 한 두 사람 의 이야기 를 액 자식 구성 으로 보여 주 면 그 들 의 삶 에 대한 이해 를 넓혀 주제 를 효과 적 으로 드러낼 수 있 기 때문 이 다 . 
 4 . 다음 부분 에 나타난 서술 방식 의 특징 을 파악 해 보 자 . 
 " 한데 ―― 마을 로 가 서 자넨 여전히 사냥질 을 할 참 인가 ? " 
 그 말 엔 곽 서방 도 대답 을 하 지 않 았 다 . 그 의 표정 에 는 마치 마을 의 서 영감 앞 에서 처럼 아무 의사 도 내비치 지 를 않 았 다 . 곽 서방 의 그런 얼굴 을 한참 쳐다보 던 친구 가 , 
 " 그럼 난 가 네 . " / 하 고 발길 을 옮기 기 시작 했 을 때 도 곽 서방 은 여전히 그 멍한 표정 으로 멀뚱멀뚱 그 를 바라보 고 만 있 었 다 . 
 → 서술자 가 직접 나서 지 않 고 관찰자 입장 에서 장면 을 제시 하 듯이 보여 주 고 있 다 . 
 5 . 다음 < 조건 > 에 맞 게 한 편 의 소설 을 쓰 려고 한다 . < 보 기 > 의 구성 방식 중 어떤 방식 이 적절 할지 그 이유 를 말 해 보 자 . 
 * 주제 : 청소년 들 의 순수 한 우정 과 사랑 
 * 인물 : 4 명 의 청소년 ( 여자 2 , 남자 2 ) 
 * 배경 : 20 OO 년 대 지방 소도시 
 < 보 기 > : 소설 의 구성 방식 
 이야기 속 에 다른 이야기 를 삽입 하 는 구성 방식 
 피카레스크 식 구성 
 독립 된 각각 의 이야기 를 동일 한 주제 로 엮 거나 , 각각 다른 이야기 에 동일 한 주인공 을 등장 시키 는 구성 방식 
 단순 구성 
 단일 한 계획 , 진행 , 효과 를 위한 구성 방식 
 복합 구성 
 중심 사건 이 둘 이상 으로 얽힌 구성 방식 
 1 . 이 작품 에서 곽 돌 이 라는 매잡이 의 삶 이 보여 주 는 것 은 무엇 인가 ? 
 ⇒ 자기 고유 의 세계 를 지키 려는 장인 의 집념 
 2 . 이 소설 에서 액자 소설 적 인 구성 은 이 소설 의 주제 와 관련 시켜 볼 때 어떠 한 의미 를 지니 는가 ? 
 ⇒ 민태 준 의 삶 과 곽 돌 의 삶 이 모두 장인 정신 을 추구 하 는 것 이 었 음 을 나타냄 과 동시 에 그러 한 정신 을 실현 시킬 수 없 는 현실 을 암시 함 . 
 1 . ' 매잡이 ' 형식 의 중간 적 성격 
 전통 적 세계 를 재조명 하 기 위해 서구 적 근대 의 현실 을 비판 적 으로 해 체하 는 소설 은 훨씬 뒤 에 이청준 에 의해 쓰여졌 다 . 예컨대 ' 매잡이 ' 는 서구 적 근대 의 현실 을 합리주의 적 권력 이 지배 하 는 세계 로 해 체하 고 그 대안 으로 매잡이 의 전통 적 인 아름다움 을 부활 시키 려 시도 한다 . 이 소설 에서 민 형 이 소설 을 쓰 지 못하 는 것 은 합리 적 세계 의 권력 의 억압 을 암시 하 며 , 그 가 ' 매잡이 ' 라는 유일 한 소설 을 남긴 것 은 매잡이 의 세계 ( 공동체 적 세계 ) 가 그 억압 적 세계 의 대안 임 을 시사 한다 . 물론 이 소설 에 는 김동인 이나 김동리 의 액자 소설 과 는 달리 내화 와 외화 가 선명 하 게 분리 되 어 있 지 는 않 다 . 일종 의 소설가 소설 인 이 소설 은 겹 구조 로 된 이야기 들 을 통해 내화 와 외화 가 미묘 하 게 뒤섞여 있 다 . 즉 , 어디 부터 가 본 이야기 이 고 어느 것 이 바깥 이야기 인지 구분 이 불분명 한 것 이 다 . 그러 면서 도 매잡이 이야기 라는 내화 와 그것 을 소개 하 는 ' 나 ' 의 외화 가 접합 되 어 있 어 잠재 적 인 액자 형식 이 나타난다 . 
 그런데 매잡이 가 죽음 에 이르 는 현실 과 그것 을 소설 화 한 ' 나 ' 의 ' 매잡이 ', 그리고 민 형 의 예언 적 인 소설 ' 매잡이 ' 가 혼융 됨 으로써 , 현실 과 소설 이 뒤섞이 는 메타픽션 적 요소 역시 드러나 고 있 다 . 더욱이 매잡이 와 민 형 의 죽음 을 연결 시킨 ' 나 ' 의 최종 적 소설 은 ' 매잡이 ' 라는 ' 내 ' 가 쓰 고 있 는 소설 그 자체 인 셈 이 다 . 이 처럼 이 소설 은 액자 소설 과 메타픽션 의 중간 정도 되 는 형식 을 지니 고 있 다 . ' 매잡이 ' 의 액자 와 메타픽션 의 중간 적 성격 은 이 소설 의 내용 적 특성 에 도 상응 한다 . ' 매잡이 ' 는 서구 적 근대 의 현실 을 억압 적 권력 의 세계 로 해 체하 면서 도 끝내 그 현존 성 의 권위 를 부인 하 지 못한다 . 매잡이 와 마찬가지 로 민 형 이 죽 어 갈 수 밖에 없 었 던 것 은 바로 그 때문 이 다 . 
 - 나병철 , " 소설 의 이해 ", 문예 출판사 , 1998 
 2 . 액 자식 구성 방식 과 추리 소설 적 기법 
 ' 지난 봄 갑자기 세상 을 등지 고 만 민태 준 형 은 , 그 가 이승 에 있 었 다는 흔적 으로 단 한 가지 유물 만 을 남겨 놓 고 갔었 다 . 아 는 이 는 다 알 고 있 는 일 이 지만 그것 은 별로 값지 지 도 않 은 몇 권 의 대학 노트 로 되 어 있 는 비망록 이 었 다 , ' 
 이 는 소설 의 서두 로 , 인물 의 행적 과 관련 된 중요 한 정보 를 제공 하 고 , 인물 의 신비 스러운 면 을 강조 함 으로써 이 소설 이 액 자식 구성 방식 과 추리 소설 적 기법 에 의존 하 고 있 음 을 밝히 는 부분 이 다 . 그런데 일반 적 인 액 자식 구성 에서 바깥 이야기 는 안 이야기 의 도입부 에 그치 는 경우 가 많 은 데 반해 , 이청준 의 소설 에서 는 그것 이 반대 로 나타난다 . 액자 에서 안 이야기 에 해당 하 는 매잡이 곽 돌 의 이야기 못지 않 게 , ' 나 ' 라는 화자 가 바라본 민태 준 의 삶 이 작품 의 주제 의식 을 드러내 는 중요 한 이야기 가 된다 . 
 - 장영우 , ' 이청준 의 초기 소설 에 나타난 작가 의식 ', 한국어 문학 연구 학회 , 2000 
 3 . ' 매잡이 ' 의 서술 방식 
 ' 매잡이 ' 에 나타나 는 세 편 의 ' 매잡이 ' 는 모두 서술 상황 과 태도 가 다르 다 . ' 나 ' 가 썼 던 첫 번 째 ' 매잡이 ' 는 삼인칭 관찰자 시점 으로 곽 돌 의 이야기 를 객관 적 으로 담아내 고 있 다면 , 두 번 째 ' 매잡이 ' 는 민태 준 이 쓴 ' 매잡이 ' 이 며 , 세 번 째 ' 매잡이 ' 는 일인칭 서술 상황 에서 소설 쓰 기 라는 자기 자신 의 관심 을 통해 민태 준 의 행적 을 탐색 하 는 태도 를 보인다 . 
 상이 한 서술 상황 과 서술 태도 를 통해 동일 한 세계 를 다르 게 접근 하 는 ' 매잡이 ' 1 , 2 , 3 은 서로 에 대해 긴장 관계 를 형성 한다 . 이러 한 서술 방식 은 서술자 의 복수 화 를 통해 기존 소설 에 나타나 는 단일 한 서술자 의 존재 방식 을 조정 하 고 변형 한다 . 둘째 , 세 편 의 ' 매잡이 ' 는 각각 의 존재 방식 을 통해 존재 들 의 진실 들 이 대화 적 관계 를 형성 함 으로써 인식 의 다양 성 과 의미 의 불 확정 성 을 나타낸다 . 
 4 . 세 개 의 매잡이 
 이 작품 에 는 세 개 의 ' 매잡이 ' 가 등장 한다 . ' 나 ' 가 산골 마을 에서 취재 한 곽 서방 의 이야기 를 토대 로 창작 한 것 이 천 번 째 ' 매잡이 ' 이 고 , 이후 서울 로 올라와서 확인 한 민태 준 의 유품 속 소설 이 두 번 째 ' 매잡이 ', 그리고 이 두 ' 매잡이 ' 를 바탕 으로 곽 서방 과 민태 준 의 이야기 를 묶 어서 풀어낸 소설 이 세 번 째 ' 매잡이 ' 이 다 . 
 5 . 번개 쇠 와 곽 서방 의 관계 
 곽 서방 에게 번개 쇠 는 자신 의 삶 의 가치 를 대변 해 주 는 존재 이 다 . 번개 쇠 로 인해 자신 이 매잡이 를 계속 할 수 있 으며 , 번개 쇠 를 통해 자신 이 추구 하 는 삶 을 영위 해 나갈 수 있 기 때문 이 다 . 또한 번개 쇠 는 자신 의 삶 을 인정 하 고 공감 하 는 유일 한 존재 이 다 . 그렇 기 때문 에 번개 쇠 는 곽 서방 의 삶 의 가치 그 자체 이 다 . 장터 에서 애타 게 매 를 찾 는 곽 서방 은 그 매 에서 자신 의 삶 의 이유 를 찾 고 있 으며 , 자신 의 삶 의 가치 를 인정받 으려고 한다 . 하지만 친구 는 자신 의 삶 의 가치 를 인정 하 지 않 고 돈 을 받 기 를 거부 한다 . 이러 한 친구 의 행동 은 번개 쇠 에 많 은 가치 를 두 고 있 는 자신 의 생각 이 이제 는 사회 적 으로 인정받 지 못하 며 , 전통 적 관습 은 더 이상 지킬 필요 도 없 고 지켜 지 지 도 않 는다는 것 을 인식 하 는 사건 이 된다 . 결국 곽 서방 은 전통 적 인 관습 을 인정 해 주 지 않 는 이 사회 와 결별 하 고 죽음 으로 자신 이 추구 하 는 가치 를 지키 는 길 을 선택 한다 . 번개 쇠 를 산 으로 돌려보내 고 죽음 을 선택 한 곽 서방 은 번개 쇠 를 자신 의 삶 그 자체 로 인식 했으며 , 번개 쇠 가 없 는 자신 의 삶 은 죽 음 뿐 이 라고 생각 했 던 것 이 다 . 
 6 . 자기 반성 적 글쓰기 방식 으로서 의 액자 소설 
 이청준 소설 에 나타나 는 주관 성 , 내면 성 은 김승옥 에게서 자기 세계 의 독자 성 으로 표현 된 60 년 대 적 인 개인주의 의 특징 을 공유 한다 . 그러나 이렇게 경험 적 원형질 로서 , 혹은 외부 세계 에 무력 한 개인 으로서 혹은 일상 의 세 4 지 못하 던 주체 의 내면 은 액자 소설 이 라는 이청준 만 의 독특 한 자기 반성 적 글쓰기 방식 속 에서 적극 적 지위 를 갖 게 된다 . 액자 구조 를 보이 는 소설 에 와서 세계 에 대해 질문 하 고 탐색 하 는 주체 로서 의 명확 한 자기 정체 성 을 갖 는 것 이 다 . 이청준 의 다양 한 경향 의 소설 들 중 에서 모더니즘 의 부류 에 속하 는 것 은 이러 한 액자 소설 의 형식 을 보이 는 것 들 이 다 . 이 는 그 형식 이 보여 주 는 미 적 자기 반영 성 , 글쓰기 의 자의식 때문 이 기 도 하 지만 무엇 보다 도 그 형식 속 에 관철 되 는 주체 가 세계 와 관계 맺 는 방식 이 형식 실험 을 통해 구현 되 기 때문 이 다 . 이 부류 에 속하 는 대표 적 인 작품 ' 매잡이 ' 를 보 자 . 
 ' 매잡이 ' 는 근대 적 삶 의 양식 을 거부 하 고 자발 적 으로 소멸 의 길 을 선택 한 매잡이 곽 돌 과 그러 한 매잡이 를 소설 화 하 고 역시 죽음 을 택한 소설가 민태 준 , 그리고 이 들 을 관찰 하 고 보 고 하 면서 또 다른 제 3 의 ' 매잡이 ' 라는 소설 을 집필 하 는 소설가 ' 나 ' 로 이루어진 삼중 의 서사 구조 와 삼중 의 주체 를 부 여 주 고 있 다 . 이 속 에서 소설가 ' 나 ' 는 민태 준 과 곽 돌 의 삶 과 죽음 에 대한 관찰 과 보고 를 담당 하 는 전달자 이 면서 동시 에 그 들 의 삶 과 죽음 이 보여 준 문제 , 그러니까 ' 근대 적 삶 속 에서 인륜 적 보편 성 은 가능 한가 ? ' 라는 문제 를 탐색 하 는 사유 의 주체 인 것 이 다 . 
 여기 서 액자 구조 가 갖 는 반성 적 잠재력 이 발생 한다 . 민태 준이 평생 의 역작 으로 완성 한 소설 과 그것 을 완성 하 기 까지 의 각고 의 노력 에 경외 와 존경 을 보내 면서 도 , 그것 을 민태 준 의 소설 이 아니 라 자신 의 소설 세 번 째 ' 매잡이 ' 속 에 위치 시킴 으로써 그러 한 민태 준적 소설 쓰 기 와 삶 의 방식 , 그리고 자신 의 소설 쓰 기 와 존재 방식 을 함께 보여 주 는 것 이 다 . 
 그러나 그 각각 의 ' 매잡이 ' 들 은 최후 의 가장 큰 액자 가 작 은 부분 들 을 지배 하 는 구조 라기 보다 는 서로 를 반성 적 으로 성찰 하 게 해 주 는 ' 되비추 는 거울 들 ' 이라고 할 수 있 다 . 그 반성 적 되 비 춤 의 과정 속 에서 소멸 해 가 는 장인 들 의 세계 가 암시 해 주 는 ' 삶 의 보편 적 질서 ' 를 상기 시키 고 그것 이 부재 하 는 근대 적 삶 의 양상 과 그 속 에서 소설 쓰 기 의 의미 를 곱씹 으며 묻 는 것 이 다 . 이 복잡 한 세 층위 의 액자 구조 는 이렇게 곱씹 어 묻 는 자기 반성 의 구조 적 등가물 이 라고 할 수 있 다 . 
 - 깊 은 샘 편집부 , " 1960 년 대 문학 연구 ", 깊 은 샘 , 2001