요즘 참 많 은 눈 이 내리 는 것 같 습니다 . 겨울 이 니 당연지사 로 눈 이 올 터 이 지만 눈 을 보 는 사람 마다 느끼 는 감정 은 다릅니다 . 감성 이 풍부 한 젊은이 들 은 눈 내리 는 겨울 의 정취 ( 情趣 ) 를 만끽 하 며 연인 과 의 데이트 에 열 을 올릴 것 이 고 눈 을 치워야 하 는 도로공사 인부 들 은 죽 을 맛 일 겁니다 . 자신 이 처해 있 는 입장 에 따라 똑같 은 눈 이 라도 달리 받아들여진다는 것 은 이 세상 을 살아가 는 우리 들 에게 많 은 것 을 느끼 게 해줍니다 . 성경 말씀 도 이 와 같 아서 누군가 에게 는 기쁨 을 가져다주 는 축복 의 선물 일 수 도 있 고 또 다른 이 에게 는 삶 에 걸림돌 이 되 기 도 하 지요 . 영 적 인 삶 을 살아가 고자 하 는 사람 에게 는 천국 으로 인도 하 는 길 이 될 것 이 고 물질 적 삶 을 영위 하 고자 하 는 사람 에게 는 목적지 에 놓인 장애 가 될 겁니다 . 하늘 에서 눈 이 내리 는 것 같이 성령 도 온 세상 을 이불 처럼 덮 어 주 건만 우리 들 은 자신 의 생각 에 빠져서 볼 수 가 없 습니다 . 여러분 과 함께 지난 시간 에 이사야서 를 통해 확인 해 본 결과 성령 의 실체 를 알 게 되 었 지요 . 지난 시간 나 홀로 목사 는 인식 의 깊 은 곳 에서 볼 수 있 는 영 에 대한 일 을 세상 밖 으로 끄집 어 내 기 위해 혼신 의 힘 을 다 했 는데 내놓 고 보 니 그다지 감동 적 이 지 가 않 았 습니다 . 인식 의 세계 는 느낌 의 세계 인지라 말 로서 표현 되 어 지 는 데 는 한계 가 있 기 때문 이 지요 . 어찌 보 면 아직 은 때 가 되 지 않 아서 하나님 께서 명쾌 하 게 보여 주 시 지 않 기 때문 일지 도 모릅니다 . 좀 더 성경 에 집중 하 다 보 면 언젠가 아주 명백 하 게 드러내 주 시 겠 지요 . 이제 사설 ( 私說 ) 은 그만두 고 진도 를 나가 겠 습니다 . ○ 그 때 에 귀신 들려 눈멀 고 말 못하 는 사람 을 데리 고 왔 거늘 예수 께서 고쳐 주 시 매 그 말 못 하 는 사람 이 말 하 며 보 게 된지라 ( 마 12 : 22 ) 무리 가 다 놀라 이르 되 이 는 다윗 의 자손 이 아니 냐 하 니 ( 마 12 : 23 ) 지금 까지 많 은 기적 을 보여 주 셨 는데 이번 에 는 귀신 이 들려서 눈 도 보이 지 않 고 말 도 못하 는 사람 을 고치 셨 습니다 . 앞서 많 은 치유 의 기적 을 보여 주 었 기 에 그다지 주목 할 일 은 아니 지만 이번 에 는 대중 들 의 반응 이 재미있 습니다 . 다윗 의 자손 이 아니 냐 했 는데 이 말 은 다윗 의 육신 적 후손 이 아니 냐는 말 이 아니 라 멜기세덱 , 즉 대제사장 의 권위 를 말 하 는 겁니다 . 만약 예수 님 이 정말 멜기세덱 의 반차 에 오른 분 이 라고 한다면 기존 의 율법 학자 들 이나 바리새인 들 은 그 앞 에 꿇 어 엎드려야 하 는지라 가만히 두 고 볼 수 가 없 는 일 이 었 을 겁니다 . 그러 니 다음 과 같 은 반응 을 보였 던 거 지요 . 바리새인 들 은 듣 고 이르 되 이 가 귀신 의 왕 바알세불 을 힘입 지 않 고 는 귀신 을 쫓아내 지 못하 느니라 하 거늘 ( 마 12 : 24 ) 예수 께서 그 들 의 생각 을 아 시 고 이르 시 되 스스로 분쟁 하 는 나라 마다 황폐 하 여질 것 이 요 스스로 분쟁 하 는 동네 나 집 마다 서 지 못하 리라 ( 마 12 : 25 ) 만일 사탄 이 사탄 을 쫓아내 면 스스로 분쟁 하 는 것 이 니 그리 하 고 야 어떻게 그 의 나라 가 서 겠 느냐 ( 마 12 : 26 ) 이런 반응 이 나올 수 밖에 없 었 던 이유 가 앞서 우리 가 보 았 던 내용 이 근거 가 되 고 있 는데 성령 이 임하 게 되 면 함 이 없이 하 게 되 는 것 이 지 예수 님 처럼 직접 나서 서 치료 를 하 지 는 않 는다고 생각 했 기 에 바리새인 들 이 문제 를 삼 은 것 입니다 . 바리새인 들 도 구약 의 이런 내용 을 잘 알 고 있 었 지요 . 그러 한 까닭 에 예수 님 께서 는 16 절 에서 21 절 까지 의 내용 으로 미리 입단속 을 부탁 했 던 겁니다 . 여기 에서 우리 들 은 한 가지 생각 해 볼 필요 가 있 습니다 . 지난 시간 에 보 았 듯이 예수 님 께서 도 하나님 의 성령 이 임하 신 이 는 하 는 바 없이 한다는 것 을 아셨 는데 불구 하 고 왜 사람 들 을 치유 하 셨 을까요 ? 예수 님 께서 이렇게 하 실 수 밖에 없 었 던 이유 는 많 은 사람 들 의 믿음 을 저버릴 수 없 었 기 때문 이 었 습니다 . 분명히 많 은 이 들 로부터 공격 의 대상 이 될 거 라는 것 을 알 면서 도 자신 이 가 야 할 길 을 가 기 위해 어쩔 수 없 는 선택 을 하 신 겁니다 . 아직 은 말 할 시기 가 아닙니다만 스스로 가 정해 놓 은 십자가 의 길 을 가 기 위함 이 지요 . 이 세상 에서 일어나 는 일 에 는 원인 과 결과 가 짝 을 이루 기 마련 이 니 예수 님 의 영광 된 생명 의 면류관 을 위해 밑그림 을 그리 는 것 으로 볼 수 있 습니다 . 여기 에 대한 속 깊 은 이야기 는 관련 내용 이 나올 때 다시 거론 하 기 로 하 고 다음 구절 을 보 겠 습니다 . 또 내 가 바알세불 을 힘입 어 귀신 을 쫓아내 면 너희 의 아들 들 은 누구 를 힘입 어 쫓아내 느냐 그러므로 그 들 이 너희 의 재판관 이 되 리라 ( 마 12 : 27 ) 그러나 내 가 하나님 의 성령 을 힘입 어 귀신 을 쫓아내 는 것 이 면 하나님 의 나라 가 이미 너희 에게 임하 였 느니라 ( 마 12 : 28 ) 이 말씀 은 예수 님 께서 귀신 의 왕 인 바알세불 의 힘 을 빌려서 귀신 을 쫒아 내 는 것 이 라면 같 은 편 을 쫒아 내 는 것 이 되 는데 너희 같 으면 같 은 편 인 아들 을 쫒아내겠느냐는 말 이 며 만약 그렇게 생각 한다면 자신 들 이 그러 하 다는 것 을 인정 하 는 꼴 이 되 는지라 이러 한 일 로 인해 심판 을 받 게 된다는 말씀 입니다 . 그러나 예수 님 이 하 신 일 을 성령 으로 말미암 은 것 으로 믿 는다면 하나님 이 함께 하 는 것 과 마찬가지 라는 말 이 지요 . 어쩌면 예수 님 이 이렇게 도 지혜 롭 게 비유 의 말씀 을 하 시 는지 참으로 놀랍 습니다 . 상대 를 볼 때 자신 의 인식 만큼 보 게 된다는 것 을 우회 적 으로 표현 하 신 것 이 며 자신 이 말 한 것 으로 인해 심판 을 받 게 된다는 것 을 말 해 주 고 있 지요 . 그러 면서 아주 의미심장 한 말씀 을 하 고 있 습니다 . 사람 이 먼저 강한 자 를 결박 하 지 않 고서 야 어떻게 그 강한 자 의 집 에 들어가 그 세간 을 강탈 하 겠 느냐 결박 한 후 에 야 그 집 을 강탈 하 리라 ( 마 12 : 29 ) 예수 님 께서 귀신 을 쫒아내신 것 은 귀신 보다 더욱 강한 힘 으로 쫒아냈 다는 말씀 으로서 마를 제압 하 려면 더욱 큰 마의 힘 을 사용 해야 한다는 말 과 같 은 말 입니다 . 마치 경찰관 이 범죄자 를 잡 기 위해서 폭력 을 행사 해야 하 는 것 과 같 은 이치 이 지요 . 사실 여기 에 는 아주 깊 은 뜻 이 담겨 있 는데 선악 의 경계 를 무너뜨리 는 말씀 을 하 신 겁니다 . 선한 행위 라 하 지만 악한 결과 를 낳 으면 악한 것 이 고 악하 다 하 지만 선한 결과 를 가져오 게 되 면 선한 것 이 되 는 것 입니다 . 예수 님 께서 는 대중 들 에게 천사 와 악마 가 언제 든 자리바꿈 을 할 수 있 다고 말씀 하 시 고 싶 었 겠 지만 일부러 이러 한 비유 를 들 어 말씀 하 신 거 지요 . 이 같 은 개념 이 받아들여져야 선악 의 경계 가 무너지 게 되 는 것 이 며 에덴동산 에 선악과 의 비밀 을 풀 수 있 는 것 입니다 . 만약 예수 님 께서 그때 당시 나 홀로 목사 처럼 말씀 하 셨 더라면 대중 들 이 알아듣 지 못했 을 것 이 분명 합니다 . 그래서 비유 로서 말씀 하 셨 던 거 지요 . 예수 님 은 단순 한 가운데 아주 깊 은 뜻 을 담 아 놓 았 는데 이어지 는 구절 에 도 엄청난 뜻 이 담겨 있 으니 보 도록 하 겠 습니다 . 나 와 함께 아니 하 는 자 는 나 를 반대 하 는 자 요 나 와 함께 모으 지 아니하 는 자 는 헤치 는 자 니라 ( 마 12 : 30 ) He that is not with me is against me ; and he that gathereth not with me scattereth abroad . 30 절 의 말씀 을 많 은 목회 자 들 이 예수 님 을 반대 하 는 자 들 은 지옥 간다고 협박 하 는 데 즐겨 쓰 고 있 지만 실상 은 그런 뜻 이 아닙니다 . 여기 에서 예수 님 께서 말씀 하 신 나 는 육신 의 예수 님 을 말씀 하 신 것 이 아니 라 성령 을 말씀 하 신 것 이 며 함께 하 지 않 는다는 것 은 빛 ( 성령 ) 과 합류 하 지 않 는다는 뜻 으로 말씀 하 신 겁니다 . 모으 지 아니하 는 자 는 헤 친다고 했 는데 해치 는 것 이 아니 라 헤쳐 놓 는다는 것 이 지요 . 헤 친다는 뜻 의 영어 scattereth 은 scatter 의 옛글 투 로서 흩어지 다 , 뿌리 다 입니다 . 잘못 해석 하 면 예수 님 을 해코지 하 는 것 으로 받아들여질 수 있 기 에 많 은 목회 자 들 이 예수 님 을 반대 하 는 사람 들 은 모두 다 지옥 가 는 것 으로 말 하 는 겁니다 . 여기 에서 나 홀로 목사 가 한 가지 말씀 드릴 것 이 있 습니다 . 지인 중 에 한 분 이 몇 해 전 세상 을 떠난 일 이 있 었 는데 그분 의 체험담 을 말 할까 합니다 . 그분 은 오랫동안 자신 의 내면 에서 성령 을 만나 는 기도 법 을 수행 하 셨 는데 타계 ( 他界 ) 하 기 전 체험 을 했었 지요 . 커다란 불덩이 하나 가 하늘 저편 으로 올라가 고 있 는 데 작 은 불꽃 하나 가 합류 하 기 위해 그 뒤 를 따라 올라가 더라는 겁니다 . 이것 이 바로 성령 의 실체 인데 커다란 불덩이 는 전체 적 인 성령 ( 하나님 ) 의 형상 이 고 작 은 불꽃 은 그분 자신 의 영혼 이 었 던 거 지요 . 바로 예수 님 께서 이러 한 점 을 말씀 하 신 것 인데 자신 안 에서 말 해 주 는 성령 과 함께 하 지 않 는 이 는 성령 에서 멀 어 지 게 된다는 것 을 말 한 겁니다 . 이러 한 까닭 에 예수 님 은 이어지 는 구절 로서 상세 한 설명 을 곁들여 놓 았 습니다 . 그러므로 내 가 너희 에게 이르 노니 사람 에 대한 모든 죄 와 모독 은 사하 심 을 얻 되 성령 을 모독 하 는 것 은 사하 심 을 얻 지 못하 겠 고 ( 마 12 : 31 ) Wherefore I say unto you , All manner of sin and blasphemy shall be forgiven unto men : but the blasphemy against the Holy Ghost shall not be forgiven unto men . 또 누구 든지 말 로 인자 를 거역 하 면 사하 심 을 얻 되 누구 든지 말 로 성령 을 거역 하 면 이 세상 과 오 는 세상 에서 도 사하 심 을 얻 지 못하 리라 ( 마 12 : 32 ) And whosoever speaketh a word against the Son of man , it shall be forgiven him : but whosoever speaketh against the Holy Ghost , it shall not be forgiven him , neither in this world , neither in the world to come . 예수 님 몸 을 욕되 게 하 는 행동 이나 말 은 용서 받 을 수 있 으나 예수 님 몸 안 에 담긴 성령 을 모독 하 거나 거부 하 게 되 면 용서 받 지 못한다는 말 입니다 . 이것 이 바로 성령 의 실체 를 말씀 하 신 대목 으로 모든 사람 들 안 에 성령 이 들 어 있 음 을 나타내 보이 신 거 지요 . 예수 님 이 사람 들 을 용서 하 지 않 는 것 이 아니 라 각자 의 몸 안 에 있 는 성령 의 심판 을 받 게 된다는 것 을 이렇게 표현 하 신 겁니다 . 그리고 이 세상 과 오 는 세상 에 도 사하 심 을 얻 지 못한다고 한 대목 을 깊이 있 게 상고 해 봐야 합니다 . 성령 을 거부 하 고 육신 적 삶 을 살아갈 때 많 은 이 들 은 물질 적 풍요 속 에서 세상 을 즐기 면서 살아갈지 모릅니다 . 하지만 그 조차 도 자신 의 내면 에 들어앉 아 있 는 성령 의 심판 을 받 았 다는 것 을 알 아야 한다는 겁니다 . 물질 적 인 삶 에 관여 를 많이 할수록 영과 는 자꾸 멀 어 져 가 니 어찌 그 삶 을 좋 다고 만 하 겠 냐는 거 지요 . 이 말 은 물질 적 생활 을 거부 하 라는 뜻 이 아니 라 지나치 게 세상 것 에 집착 하 지 말 라는 것 이 고 성령 을 거부 했 을 때 일어나 는 일 을 말 하 는 것 이 며 성령 을 모르 고 살아가 는 세상 사람 들 의 일 이 라 할 수 있 습니다 . 알 든 모르 든 이 같 은 일 은 누구 나 겪 어야 만 하 는 일 이 며 저 세상 으로 돌아가 서 는 어떠 한 일 이 생길지 각자 의 상상 에 맡기 겠 습니다 . 아마도 많 은 이 들 이 말 하 길 자신 안 에 성령 이 들 어 있 다고 한다면 어떻게 자신 을 돌보 지 않 겠 는가 하 겠 지만 인간 의 자유의지 는 자신 을 구렁텅이 에 빠트릴 수 도 있 음 을 우리 가 알 아야 합니다 . 많 은 이 들 이 잘못 알 고 있 는 것 이 바로 이러 한 대목 인데 성령 이 란 인간 의 자유의지 너머 에 있 습니다 . 이미 앞서 여러 가지 예문 으로 도 확인 하 였 듯이 성령 이 란 자신 의 육신 이 좋 아 하 는 것 만 을 주 는 존재 가 아니 라는 것 을 알 았 습니다 . 만약 그럴 것 같 았 으면 예수 님 이 십자가 에 못 박혀 돌아가 시 지 않 았 을 것 이 고 12 사도 들 역시 순교 하 지 않 았 을 것 입니다 . 성령 이 관심 있 어 하 는 것 은 오로지 영 적 인 것 이 며 가끔 씩 주어지 는 물질 적 , 육신 적 축복 은 하나님 의 보너스 라 할 수 있 지요 . 그 조차 도 많 은 이 들 을 이롭 게 하 는 데 쓰이 는 것 이 성령 의 바람 이 라 할 수 있 습니다 . 예수 님 께서 는 자신 이 하 는 일 모두 가 성령 이 하 시 는 일 이 라는 것 을 강조 하 기 위해 여러 가지 비유 를 하 셨으며 다음 구절 역시 도 그 와 같 은 말씀 입니다 . 나무 도 좋 고 열매 도 좋 다 하 든지 나무 도 좋 지 않 고 열매 도 좋 지 않 다 하 든지 하 라 그 열매 로 나무 를 아 느니라 ( 마 12 : 33 ) 결국 예수 님 은 자신 의 행위 가 선한 결과 를 낳 았 으니 성령 으로 말미암 은 것 이 라는 말씀 이 며 결과 가 좋 다면 자신 이 어떤 사람 이 란 걸 알 수 있 지 않 느냐는 말씀 이 지요 . 그러 면서 바리새인 들 에게 질타 ( 叱咤 ) 의 화살 을 퍼붓 습니다 . 독사 의 자식 들 아 너희 는 악하 니 어떻게 선한 말 을 할 수 있 느냐 이 는 마음 에 가득 한 것 을 입 으로 말 함 이 라 ( 마 12 : 34 ) O generation of vipers , how can ye , being evil , speak good things ? for out of the abundance of the heart the mouth speaketh . 선한 사람 은 그 쌓 은 선 에서 선한 것 을 내 고 악한 사람 은 그 쌓 은 악 에서 악한 것 을 내 느니라 ( 마 12 : 35 ) A good man out of the good treasure of the heart bringeth forth good things : and an evil man out of the evil treasure bringeth forth evil things . 여러분 ! 예수 님 께서 는 너무나 기 가 막힌 말씀 을 하 시 지 않 았 습니까 ? 그 옛날 바리새인 들 뿐 만 아니 라 현 시대 의 사람 들 이 평상시 말 을 함 에 있 어서 모두 가 이 와 같 은 기본 틀 에서 벗어나 지 못함 을 말 하 고 있 습니다 . 자신 들 이 평상시 생각 하 고 인식 하 는 대로 말 을 뱉 어 내 기 에 하 시 는 말씀 이 지요 . 그리고 예수 님 께서 는 사람 들 에게 경고 의 말씀 을 하 십니다 . 내 가 너희 에게 이르 노니 사람 이 무슨 무익 한 말 을 하 든지 심판 날 에 이 에 대하 여 심문 을 받 으리니 ( 마 12 : 36 ) But I say unto you , That every idle word that men shall speak , they shall give account thereof in the day of judgment . 네 말 로 의롭 다 함 을 받 고 네 말 로 정죄 함 을 받 으리라 ( 마 12 : 37 ) For by thy words thou shalt be justified , and by thy words thou shalt be condemned . 더 이상 뭐 라 할 말 이 없 습니다 . 우리 들 이 평상시 아무런 의미 없이 던지 는 말 한마디 라고 해도 죽음 의 문 에 들어서 기 전 에 심판 받 게 된다는 말 이 니 이 보다 더 확실 한 말 이 어디 에 있 겠 습니까 ? 네 가 한 말 이 좋 은 결과 를 낳 았 다면 의롭 다 함 을 받 을 것 이 고 좋 지 못한 결과 를 초래 했 다면 정죄 당할 것 이 라는 말씀 입니다 . 여기 까지 읽 어 보 면 인과응보 의 법칙 을 그대로 적용 받 는다는 말씀 을 해 놓 은 것 같 지만 실은 그런 뜻 만 있 는 것 은 아닙니다 . 31 절과 32 절 에 보 시 면 사람 에 대한 모든 죄 와 모독 은 사하 심 을 얻 고 인자 를 거역 하 는 것 도 용서 를 받 는다고 해 놓 았 지요 ? 이것 은 분명 예수 님 께서 자신 을 반대 하 고 거역 하 는 모든 사람 들 을 용서 한다는 의미 로 말씀 하 신 겁니다 . 하지만 그렇 다고 해서 좋아할 것 도 없 습니다 . 왜냐하면 반대 하 고 욕 을 하 는 사람 이 용서 받 는다 할지라도 성령 과 함께 하 지 않 는다는 것 이 니 영생 과 는 거리 가 멀 어 질 테 니까요 . 아마도 나 홀로 목사 의 지금 말 을 듣 고 분개 하 실 분 들 이 많 을 줄 로 압니다만 흥분 을 가라앉히 고 가만히 생각 을 해 보 시 기 바랍니다 . 앞서 예문 을 통해 보 셨 다시피 예수 님 께서 사람 들 을 치유 해 주 고 올바른 천국 복음 을 말 해 주 었 는데 불구 하 고 바리새인 들 처럼 귀신 의 왕 의 힘 을 빌렸 다고 말 하 거나 죽이 려고 하 는 이 들 은 어떤 지경 에 처해 져야 마땅 할까요 ? 예수 님 께서 는 그 들 을 위해 자신 을 욕해도 용서 받 을 수 있 다는 말씀 까지 도 해 놓 았 는데 그 들 의 행위 는 과연 어떤 결과 를 가져오 게 될는지 요 ? 나 홀로 목사 는 이러 한 까닭 으로 천국 의 여러 단계 를 말 하 지 않 을 수 가 없 으며 지옥 의 여러 층 도 말 하 지 않 을 수 가 없 습니다 . 지금 까지 보 신 바 대로 예수 님 께서 는 영생 에 대한 말씀 을 하 시 는 가운데 도 자신 의 행위 에 따라 여러 가지 의 천국 과 지옥 이 있 음 을 은연중 에 내비치 신 거 라 볼 수 있 다는 거 지요 . 모르 긴 해도 마태복음 이 끝 나기 전 나 홀로 목사 의 말 이 진실 하 다는 것 을 입증 할 만 한 성경 내용 이 나오 리라 생각 하 며 천국 과 지옥 의 여러 갈래 에서 벗어나 진도 를 나가 겠 습니다 . ○ 그 때 에 서기관 과 바리새인 중 몇 사람 이 말 하 되 선생 님 이 여 우리 에게 표적 보여 주 시 기 를 원 하나 이 다 ( 마 12 : 38 ) 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 악하 고 음란 한 세대 가 표적 을 구 하나 선지자 요나 의 표적 밖 에 는 보일 표적 이 없 느니라 ( 마 12 : 39 ) 워낙 예수 님 의 질타 의 목소리 가 준엄 한지라 겁 이 난 서기관 과 바리새인 들 이 공손 한 어조 로 예수 님 께 간청 합니다 . 당신 이 정말 성령 으로 말미암 아 귀신 을 쫒아내고 환자 들 을 치유 하 는 것 이 맞 는다면 증명 할 수 있 는 표적 을 보여 달 라는 거 지요 . 하지만 그 들 은 아직 도 예수 님 에 대한 믿음 이 없 으며 의심 스런 마음 을 가지 고 있 음 으로 악하 고 음란 한 세대 라고 말씀 하 신 겁니다 . 겉 으로 는 겸손 한 척 하나 그 마음 안 에 는 의심 으로 가득 차 있 다는 말 이 니 참으로 안타까운 노릇 이 아닐 수 없 습니다 . 하지만 예수 님 께서 는 이스라엘 사람 들 이 자신 에 대해 믿 음 을 가지 지 못하 는지라 한 가지 표적 은 보여 주 긴 하 겠 다고 말 하 는 데 요나 의 표적 을 보여 준다고 합니다 . 그렇 다면 요나 의 표적 이란 무엇 인지 보 도록 하 지요 . 요나 가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속 에 있 었 던 것 같이 인자 도 밤낮 사흘 동안 땅 속 에 있 으리라 ( 마 12 : 40 ) 심판 때 에 니느웨 사람 들 이 일어나 이 세대 사람 을 정죄 하 리니 이 는 그 들 이 요나 의 전도 를 듣 고 회개 하 였음이 거니 와 요나 보다 더 큰 이 가 여기 있 으며 ( 마 12 : 41 ) 지금 까지 대부분 의 목회 자 들 이 이 구절 을 예수 님 께서 죽 은 지 사흘 만 에 부활 하 실 것 을 예언 한 거 라 여기 고 있 습니다 . 그 말 이 틀리 다고 볼 수 는 없 으나 여기 에 는 몇 가지 담겨진 의미 들 이 있 습니다 . 먼저 요나서 를 보 고 난 후 설명 을 하 겠 습니다 . 여호와 의 말씀 이 아밋 대 의 아들 요나 에게 임하 니라 이르 시 되 ( 욘 1 : 1 ) 너 는 일어나 저 큰 성읍 니느웨 로 가 서 그것 을 향하 여 외치 라 그 악독 이 내 앞 에 상달 되 었 음 이니 라 하 시 니라 ( 욘 1 : 2 ) 그러나 요나 가 여호와 의 얼굴 을 피하 려고 일어나 다시 스로 도망 하 려 하 여 욥 바로 내려갔 더니 마침 다시 스로 가 는 배 를 만난 지라 여호와 의 얼굴 을 피하 여 그 들 과 함께 다시 스로 가 려고 배 삯 을 주 고 배 에 올랐 더라 ( 욘 1 : 3 ) But Jonah rose up to flee unto Tarshish from the presence of the LORD , and went down to Joppa ; and he found a ship going to Tarshish : so he paid the fare thereof , and went down into it , to go with them unto Tarshish from the presence of the LORD . ○ 여호와 께서 이미 큰 물고기 를 예비 하사 요나 를 삼키 게 하 셨 으므로 요나 가 밤낮 삼 일 을 물고기 뱃속 에 있 으니라 ( 욘 1 : 17 ) 액면 그대로 보 자면 선지자 요나 가 니느웨 로 가 서 외치 라는 하나님 의 말씀 을 어기 고 요 빠 를 통해 다시 스로 가 려다가 물고기 에서 삼 키 운채 삼 일 을 뱃속 에 있 었 다는 내용 인데 여기 에 는 숨겨진 뜻 이 있 습니다 . 우선 시대 적 배경 을 보 자면 니느웨 란 앗 수르 의 수도 로서 이스라엘 과 는 적대 적 인 관계 에 있 는 곳 이 지요 . 게다가 이방 민족 이 었 으니 요나 로서 는 그 들 의 위해 복음 을 전하 고 싶 지 않 았 던 겁니다 . 그래서 하나님 의 뜻 과 는 상반 되게 요나 자신 의 자유의지 로 행동 을 하 였 다가 하나님 으로부터 징계 를 받 게 되 었 지요 . 요 빠 의 뜻 은 아름다움 이 며 다르 시 는 금속 을 정련 ( 精 鍊 ) 한다는 뜻 이 며 물고기 는 그 당시 애 급 사람 들 이 신 으로 숭배 하 던 형상 이 니 결국 요나 가 세상 의 유희 에 빠져 물질 적 인 삶 으로 향하 게 되 자 하나님 께서 사흘 동안 우상 숭배자 가 되 는 체험 을 하 도록 만들 었 다는 말 이 됩니다 . 이 같 은 내용 은 실로 중요 할 수 있 는데 오늘날 의 목회 자 들 이 자신 들 만 이 하나님 의 선택 받 은 사람 들 로 천국 에 이를 것 이 고 이방인 들 은 모두 지옥 간다는 식 의 말 을 하 는 것 이 크 게 잘못 되 었 다는 것 을 알 아야 합니다 . 선지자 인 요나 까지 도 자신 의 생각 대로 움직였 다가 하나님 으로부터 된통 혼 이 나야 했 는데 오늘날 의 목회 자 들 이야 말 할 것 도 없 지 않 겠 습니까 ? 구 약속 의 요나 역시 성경 에 달통 하 였을 것 이 고 하나님 의 계시 를 받 는 선지자 임 에 야 더 말 할 필요 가 없 는 거 지요 . 남 을 향해 심판 의 잣대 를 휘두르 기 보다 자신 안 에서 우상 숭배 나 이방인 과 같 은 인식 이 없 는지 를 살펴봐야 함 을 요나 는 보여 주 고 있 는 겁니다 . 요나 가 물고기 뱃속 에서 그 의 하나님 여호와 께 기도 하 여 ( 욘 2 : 1 ) 이르 되 내 가 받 는 고난 으로 말미암 아 여호와 께 불러 아뢰 었 더니 주 께서 내게 대답 하 셨 고 내 가 스 올 의 뱃속 에서 부르짖 었 더니 주 께서 내 음성 을 들으셨나 이다 ( 욘 2 : 2 ) 여기 에 보 면 요나 가 물고기 뱃속 에서 기도 한 것 은 어디 까지 나 상징 적 이 라는 사실 이 나옵니다 . 1 절 에서 는 물고기 뱃속 이 라 했 지만 2 절 에서 스 올 ( 땅 밑 세계 , 죽음 의 상태 ) 의 뱃속 이 라 했 지요 . 앞서 말 한 대로 우상 숭배 의 함정 에 빠진 것 이 며 영 적 죽음 의 상태 를 말 하 는 겁니다 . 하지만 요나 는 그러 한 가운데 도 하나님 께 기도 를 멈추 지 않 았었 고 믿 음 을 지켰 음 을 이어지 는 구절 이 보여 줍니다 . 주 께서 나 를 깊 음 속 바다 가운데 에 던지 셨 으므로 큰 물 이 나 를 둘렀 고 주 의 파도 와 큰 물결 이 다 내 위 에 넘쳤 나이다 ( 욘 2 : 3 ) 내 가 말 하 기 를 내 가 주 의 목전 에서 쫓겨났 을지라도 다시 주 의 성전 을 바라보 겠 다 하 였 나이다 ( 욘 2 : 4 ) 물 이 나 를 영혼 까지 둘렀 사오 며 깊 음 이 나 를 에워싸 고 바다 풀 이 내 머리 를 감쌌 나이다 ( 욘 2 : 5 ) 여러분 들 은 지금 요나 의 믿음 이 얼마나 되 는지 보이 십니까 ? 앞서 본 대로 요나 가 징계 를 받 은 것 으로 끝난 것 이 아니 라 징계 자체 도 하나님 의 축복 으로 보 고 있 습니다 . 주 께서 요나 를 바다 에 던지 셨 음 으로 모든 고난 역시 주 가 주 신 축복 이 라 여기 기에 주 의 파도 와 큰 물결 이 넘친다고 했 습니다 . 주 에게 버림 받 았 다 할지라도 주 의 성전 을 보 겠 다고 한 것 은 결코 믿음 을 저버리 지 않 겠 다는 말 이 며 하나님 의 보호 가 영혼 은 물론 육신 까지 감싸 준다는 말 입니다 . 이 정도 의 믿음 을 가졌 기 에 요나 는 선지자 가 될 수 있 었 던 겁니다 . 과연 이만 한 믿음 을 오늘날 의 누가 가질 수 있 을는지요 . 구도자 의 한 사람 으로서 너무나 도 감동 적 입니다 . 감동 은 잠시 미뤄 두 고 성경 에 다시 집중 해 볼까요 ? 내 가 산 의 뿌리 까지 내려갔 사오 며 땅 이 그 빗장 으로 나 를 오래 도록 막 았 사오나 나 의 하나님 여호와 여 주 께서 내 생명 을 구덩이 에서 건지 셨 나이다 ( 욘 2 : 6 ) I went down to the bottoms of the mountains ; the earth with her bars was about me for ever : yet hast thou brought up my life from corruption , O LORD my God . 산 의 뿌리 까지 내려갔 다는 말 은 극심 한 물질 적 향락 에 빠졌 다는 말 이 며 물질 세상 의 유혹 을 빗장 으로 표현 했 지요 . 요나 가 잠시간 영 적 인 타락 의 길 에 들어섰 음 을 나타내 보인 것 이 기에 구덩이 에서 건지 셨 다 했 습니다 . corruption 이 라는 단어 는 부패 와 타락 을 나타내 며 순수 성 상실 이 라는 뜻 도 있 습니다 . 결국 물질 을 숭배 하 는 것 도 우상 숭배 라는 말 이 며 부패 하 고 타락 된 행위 들 도 마찬가지 라는 말 입니다 . 하지만 이러 한 가운데 서 도 하나님 에 대한 믿음 을 저버리 지 않 았 더니 영혼 ( 생명 ) 을 구해 주 셨 다는 겁니다 . 그리고 요나 는 영혼 에 대해 아주 깊 은 뜻 이 담긴 말 을 합니다 . 내 영혼 이 내 속 에서 피곤 할 때 에 내 가 여호와 를 생각 하 였 더니 내 기도 가 주 께 이르 렀사오며 주 의 성전 에 미쳤 나이다 ( 욘 2 : 7 ) When my soul fainted within me I remembered the LORD : and my prayer came in unto thee , into thine holy temple . 피곤 하 다 로 쓰인 단어 faint 의 번역 은 약간 의 문제 가 있 습니다 . 이 단어 의 뜻 은 희미 하 고 약하 다는 뜻 이 있 는데 영혼 의 경우 라면 달리 해석 되 어야 합니다 . 내 영혼 의 빛 이 희미 해질 때 라고 해야 옳 은 해석 이 라 할 수 가 있 지요 . 이 구절 의 제대로 된 해석 을 보 자면 요나 가 자신 의 영혼 이 약해졌 을 때 하나님 을 생각 했 더니 기도 가 주 의 성전 ( 요나 의 육신 ) 에 영향 을 주 었 다는 겁니다 . 이것 은 명백 하 게 하나 의 수행 방법 을 말 해 놓 은 것 이 라 할 수 있 습니다 . 자신 의 영혼 에 대한 확신 을 못 하 고 믿 음 이 흔들릴 경우 하나님 을 생각 하 고 기도 를 하 게 되 면 효과 를 발휘 한다는 말 이 지요 . 그것 도 그저 기도 를 하 는 것 이 아니 라 성전 ( 자신 의 내면 ) 에 집중 을 하 라는 말 입니다 . 밖 으로 향하 는 기도 는 우상숭배 와 다름없 다는 것 을 요나 는 다음 구절 에서 말 해 주 고 있 습니다 . 거짓 되 고 헛된 것 을 숭상 하 는 모든 자 는 자기 에게 베푸신 은혜 를 버렸 사오나 ( 욘 2 : 8 ) They that observe lying vanities forsake their own mercy . 이 구절 에 도 약간 의 수정 할 부분 이 보이 는군요 . 자기 에게 베푸신 은혜 를 버렸 다 했 는데 은혜 라는 단어 mercy 에 는 자비 라는 뜻 외 에 도 사면 의 재량권 이 라는 뜻 이 있 지요 . 속죄 의 의미 가 있 다는 말 이 니 은혜 라는 말 보다 더욱 강렬 한 의미 가 있 는 겁니다 . 우상 숭배 에 빠진 이 들 은 하나님 께서 주 신 스스로 의 죄 를 속죄 할 수 있 는 재량 권 을 포기 하 는 것 과 마찬가지 라는 말 이 됩니다 . 그리고 요나 는 중요 한 수행 방법 까지 도 말 해 놓 았 습니다 . 나 는 감사 하 는 목소리 로 주 께 제사 를 드리 며 나 의 서원 을 주 께 갚 겠 나이다 구원 은 여호와 께 속하 였 나이다 하 니라 ( 욘 2 : 9 ) But I will sacrifice unto thee with the voice of thanksgiving ; I will pay that that I have vowed . Salvation is of the LORD . 앞서 보 신 대로 요나 는 고난 에 빠져서 도 하나님 의 축복 을 노래 했 지요 . 그러 기 에 감사 하 는 마음 에 는 감사 할 일 만 생긴다고 했 습니다 . 별빛 주 셔 감사 하 니 달빛 주 시 고 달빛 주 셔 감사 하 니 햇빛 주 시 더라 하 는 말 은 괜히 생겨난 말 이 아니 란 걸 요나 는 보여 주 고 있 습니다 . 그리고 또한 아주 중요 한 이야기 를 하 고 있 지요 . 하나님 께 서원 ( 誓願 ) 한 일 은 반드시 지키 겠 다는 말 을 하 고 있 으며 구원 은 하나님 만 이 할 수 있 다는 것 을 인정 하 라는 말 입니다 . 여기 에서 말 하 는 하나님 은 저 하늘 높 은 곳 에 있 는 하나님 이 아니 라 자신 내면 ( 성전 ) 에 거하 는 하나님 입니다 . 이러 한 기도 에 하나님 은 곧바로 응답 을 하 시 지요 . ○ 여호와 께서 그 물고기 에게 말씀 하 시 매 요나 를 육지 에 토하 니라 ( 욘 2 : 10 ) And the LORD spake unto the fish , and it vomited out Jonah upon the dry land . 여기 까지 가 요나서 2 장 까지 의 내용 입니다 . 시간 관계 상 요나서 전체 를 볼 수 는 없 으니 간단 하 게 요약 하 여 핵심 만 추려 보 았 는데 의외 로 깊 은 뜻 이 담겼 다는 것 을 볼 수 있 었 습니다 . 그렇 다면 이제 다시 마태복음 으로 돌아가 서 예수 님 이 하 신 말씀 에 집중 해 보 도록 하 겠 습니다 . 마태복음 12 장 40 절과 41 절 에서 예수 님 은 요나 의 표적 을 말씀 하 셨 는데 보 시 다시피 나 홀로 목사 가 말 한 내용 과 는 완전히 다른 것 같 습니다 . 예수 님 께서 왜 이렇게 말씀 하 셨 나 하 면 그 당시 이스라엘 사람 들 대부분 이 요나서 를 봄 에 있 어서 액면 의 내용 밖에 는 볼 수 가 없 었 기 때문 이 었 습니다 . 오늘날 에 도 성경 을 공부 하 는 많 은 이 들 이 성경 을 액면 그대로 보 는 사람 들 이 있 으니 그 당시 는 말 할 것 도 없 었 겠 지요 . 그러 하 기에 예수 님 은 논쟁 을 피하 려고 그저 비유 로서 말씀 하 신 겁니다 . 하지만 41 절 에서 요나서 의 핵심 을 말씀 하 셨 습니다 . 심판 날 니느웨 사람 들 이 일어나 정죄 한다는 말 은 회개 하 게 되 면 성령 ( 하나님 ) 과 하나 가 된다는 말씀 으로 자신 의 내면 에 깊숙이 잠들 어 있 는 성령 의 심판 을 받 는다는 말 이 지요 . 심판 때 에 남방 여왕 이 일어나 이 세대 사람 을 정죄 하 리니 이 는 그 가 솔로몬 의 지혜 로운 말 을 들으려고 땅 끝 에서 왔 음 이 거니와 솔로몬 보다 더 큰 이 가 여기 있 느니라 ( 마 12 : 42 ) 마찬가지 의 비유 로 솔로몬 의 지혜 로운 말 을 중하 게 여긴 이방인 조차 성령 과 하나 됨 의 영광 을 입 었 다는 말씀 입니다 . 그런데 왜 예수 님 은 선지자 요나 나 솔로몬 보다 자신 이 더욱 크 다고 말씀 하 셨 을까요 ? 이것 은 분명 그 당시 이스라엘 사람 들 을 염두 에 두 고 말씀 하 신 것 으로 서기관 이나 바리새인 들 을 겨냥 한 말씀 입니다 . 그 당시 성경 에 대해 많이 알 고 있 는 그 들 이 솔로몬 이나 요나 등 의 성경 상 의 선지자 말씀 을 영 적 으로 보 지 못하 고 육신 적 이 고 물질 적 으로 보 았 기 때문 에 이렇게 말씀 하 신 거 지요 . 그리고 또 한 가지 의 이유 는 구약 속 의 많 은 선지자 들 이나 제사장 들 은 모두 가 그 시대 에 그리스도 나 멜기세덱 이 었 으니 가르침 만 남 아 있 으되 자신 은 현존 ( 예수 님 시대 ) 하 는 그리스도 라는 뜻 이 지요 . 마찬가지 로 불교 에서 도 살 아 있 는 부처 야말로 진정한 부처 라는 의미 로 깨달은이 를 가리켜 생불 ( 生佛 ) 이 라 칭합니다 . 살 아 있 는 영 적 스승 의 힘 이 그만큼 강하 다는 뜻 에서 이렇게 말씀 하 신 겁니다 . 이어지 는 구절 에서 예수 님 은 자신 이 행한 일 이 어떠 한 일 이 라는 것 을 보여 줍니다 . 더러운 귀신 이 사람 에게서 나갔 을 때 에 물 없 는 곳 으로 다니 며 쉬 기 를 구하 되 쉴 곳 을 얻 지 못하 고 ( 마 12 : 43 ) 이 에 이르 되 내 가 나온 내 집 으로 돌아가 리라 하 고 와 보 니 그 집 이 비 고 청소 되 고 수리 되 었 거늘 ( 마 12 : 44 ) 이 에 가 서 저 보다 더 악한 귀신 일곱 을 데리 고 들어가 서 거하 니 그 사람 의 나중 형편 이 전 보다 더욱 심하 게 되 느니라 이 악한 세대 가 또한 이렇게 되 리라 ( 마 12 : 45 ) 예수 님 께서 복음 을 전파 하 여 잘못 되 고 삿 된 믿음 ( 귀신 ) 을 바로잡 아 주 었 으나 올바른 믿음 이 ( 예수 님 의 말씀 ) 서 지 못하 게 되 면 더욱 심한 불신 이 쌓이 게 된다는 말 입니다 . 다시 말 해서 믿 음 이 뿌리 를 내리 면 성령 이 되살아나 기 시작 하 여 그 어떤 삿 된 마음 도 들 지 않 게 된다는 것 을 비유 적 으로 말씀 하 신 거 지요 . 그만큼 그 시대 의 바리새인 들 이나 서기관 들 이 예수 님 의 말씀 을 믿 지 않 았 다는 말 입니다 . 앞서 보 았 듯이 예수 님 의 말씀 을 믿 는 이 들 은 모두 가 성령 ( 하나님 ) 과 하나 가 되 겠 지만 그렇 지 않 은 이 들 은 성령 과 하나 됨 은커녕 다른 이 들 까지 성령 과 하나 되 지 못하 게 헤쳐 놓 는다는 거 지요 . 그런 까닭 에 예수 님 은 다음 과 같이 말씀 하 셨 습니다 . ○ 예수 께서 무리 에게 말씀 하 실 때 에 그 의 어머니 와 동생 들 이 예수 께 말 하 려고 밖 에 섰 더니 ( 마 12 : 46 ) 한 사람 이 예수 께 여짜 오 되 보 소서 당신 의 어머니 와 동생 들 이 당신 께 말 하 려고 밖 에 서 있 나이다 하 니 ( 마 12 : 47 ) 말 하 던 사람 에게 대답 하 여 이르 시 되 누가 내 어머니 이 며 내 동생 들 이 냐 하 시 고 ( 마 12 : 48 ) 손 을 내밀 어 제자 들 을 가리켜 이르 시 되 나 의 어머니 와 나 의 동생 들 을 보라 ( 마 12 : 49 ) 누구 든지 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻대로 하 는 자 가 내 형제 요 자매 요 어머니 이 니라 하 시 더라 ( 마 12 : 50 ) 비록 자신 의 부모 형제 라 할지라도 예수 님 께서 해 주 시 는 복음 의 말씀 을 믿 지 않 으면 다 같 은 하나님 의 자녀 라 할 수 없 다는 말 입니다 . 성령 으로 말미암 아 해 주 는 말씀 도 믿 지 않 는다고 하 면 하나님 과 하나 되 기 어렵 다는 말 이 기 도 합니다 . 사실 예수 님 께서 이렇게 말씀 하 신 데 는 이유 가 있 습니다 . 그 당시 예수 님 께서 이스라엘 여러 곳 을 다니 며 기적 과 이적 을 보일 뿐 아니 라 자신 이 하나님 과 하나 라고 말 하 고 다닌 지라 소문 이 나 기 시작 하 였 는데 예수 님 의 가족 들 은 그러 한 일 로 인해 예수 님 께서 다치 실까 걱정 을 했 던 거 지요 . 그 도 그럴 것 이 가족 들 로서 야 늘 함께 살아왔으니 인간 적 인 면 의 예수 님 모습 만 생각 했 고 예수 님 이 하나님 과 하나 되 었 다는 사실 을 믿 기 어려웠 던 겁니다 . 이 비슷 한 예 가 불교 에 도 전해져 내려 옵 니다 . 마조 선사 가 깨달음 을 얻 고 자신 이 자란 고향 으로 가 불법 을 전하 려 도착 했 을 때 마을 어귀 에 앉 아 있 는 노인 몇 분 을 보 았 지요 . 그때 노인 중 에 한 분 이 마조 선사 를 알아보 고 는 대뜸 한다는 말 이 이랬 습니다 . “ 너 개똥 이 아니 냐 ? ” 마조 선사 가 태어날 때 부터 알 고 있 던 노인 인지라 단박 에 알아보 았 고 자신 도 모르 게 아명 ( 兒名 ) 이 튀어나온 겁니다 . 결국 마조 선사 는 발길 을 돌리 고 말 았 지요 . 아무리 자신 이 높 은 법문 을 말 한다 해도 어린 시절 의 개똥 이 를 떠올리 게 되 면 법 을 펼치 기 어렵 다는 사실 을 알 기 에 마을 을 떠나 야 했 던 겁니다 . 하나 의 여담 ( 餘談 ) 입니다만 예수 님 이 겪 었 던 일 과 유사 하 기 에 기억 의 창고 에서 가져와 보 았 습니다 . 이러 한 이야기 는 누구 라도 겪 는 이야기 이 기 도 한데 우리 주변 에서 도 흔히 볼 수 있 는 일 이 기 도 합니다 . 누가 어떤 말 을 하 더라도 그 말 의 속뜻 을 헤아리 려 노력 해야지 그 사람 의 학벌 이나 출신성분 이 중요 한 것 은 아니 란 것 을 알 아야 하 지요 . 이제 마무리 를 해야 할 시간 인 것 같 습니다 . 이렇게 해서 마태복음 12 장 의 성경 연구 를 마쳤 고 13 장 에서 다시 뵙 겠 습니다 . 천국 의 나팔 소리 는 이세상 의 악기 소리 가 아니 요 성령 의 빛 도 이 세상 에서 볼 수 있 는 빛 이 아닐 지라 . 천상 의 음률 을 이 세상 에서 가져간 것 이 아니 라 이 세상 의 모든 악기 들 은 천상 의 것 을 본뜬 것 이 니 내면 에서 울려 퍼지 는 천상 의 음률 이 이세상 것 이 거든 자신 의 경계 가 아직 이 세상 에 머물러 있 음 을 알 라 . 의식 의 높 은 곳 에서 들리 는 빛 과 소리 는 이 세상 에서 듣 고 볼 수 있 는 것 이 아니 라 우주 의 숨소리 요 하나님 의 형상 이 다 . 공유 하 기 글 요소