뉴 레프트 의 大韓 民國 긍정 史觀 申 翼 熙 와 曺 奉 岩 의 ' 배신 ' 을 역사 는 용서 하 였 다 . 주대환 ( 사회 민주주의 연대 대표 < 5060 세대 를 위하 여 , 특히 올해 五十 에 이른 1964 년 생 친구 H , K , P 를 위하 여 … 뉴 - 레프트 大韓 民國 ( 史 ) 觀 을 약술 하 다 > 미래 는 하늘 에서 떨어지 지 않 는다 . 미래 의 씨앗 은 과거 속 에 있 다 . 고대 중국 사람 들 이 유토피아 를 말 하 기 전 에 요순시대 를 먼저 말 했 던 것 은 하늘 에 떠 있 는 환상 이 아니 라 땅 에 근거 를 가진 미래 를 말 하 기 위해서 가 아니 었 을까 ? 요순시대 는 만들 어 진 것 이 다 . 아니 요순시대 는 과거 가 아니 라 미래 다 . 오바마 는 취임사 에서 230 여 년 전 의 미국 독립선언서 를 인용 하 여 " 모든 사람 은 평등 하 게 창조 되 었 다 ” 는 자명 한 진리 가 여전히 우리 를 인도 하 는 별 이 라고 선언 하 였 다 . 그리고 ‘ 중산 층 의 나라 ’ 라는 건국 이래 미국 의 정체 성 을 상기 하 였 다 . 그래서 < 워싱턴 포스트 > 는 “ 오바마 는 이번 연설 에서 미국 의 기원 과 현재 당면 한 현안 들 을 직접 연결 시키 면서 미국 의 미래 에 대한 대담 한 진보 적 청사진 을 제시 했 다 ” 고 평했 다 . 주 ( 周 ) 나라 의 예 ( 禮 ) 와 악 ( 樂 ) 은 원래 존재 하 기 도 하 였 지만 , 공자 에 의해 재 발견 되 기 도 하 였 다 . 우리 가 말 하 는 어떤 위대 한 가치 라도 원래 대한민국 속 에 유전자 로서 존재 하 지 않 았 다면 우리 가 그것 을 만들 어 낼 수 는 없 다 . 우리 가 ‘ 평등 ’ 을 말 하 기 위해서 는 ‘ 평등 ’ 이 이미 대한민국 의 역사 속 에 존재 하 였음을 먼저 증명 해야 한다 . 미래 는 과거 의 회귀 이 고 미래 는 과거 에 근거 를 가지 고 있 다 . 희망 은 현실 에서 근거 를 가져야 만 관념 의 유희 로부터 벗어난다 . 마찬가지 로 선지자 들 이 솔로몬 과 다윗 의 나라 를 말 했 던 것 은 희년 ( 禧年 ) 의 율법 이 지켜 지 는 미래 를 말 하 기 위해서 였 다 . 바로 우리 나라 대한민국 의 건국 은 희년 ( 禧年 ) 의 율법 이 지켜진 인류 역사 에서 매우 희귀 한 사건 이 었 다 . < 경제 발전 의 발원지 는 토지개혁 > 중화 인민공화국 의 건국 ( 중국 의 공산화 ) 과 북한 의 농지 개혁 의 압력 하 에서 미군정 이 토지개혁 의 불가피성 을 인정 하 고 이 를 건국 의 주역 들 에게 건의 ( 지시 ) 하 였 다 . 그리고 토지개혁 은 독립운동 시절 부터 대부분 의 좌우 독립운동가 들 의 합의 이 기 도 하 였 다 . 이승만 은 토지개혁 을 방해 하 는 한민 당 을 누르 기 위해서 조봉암 을 초대 농림부 장관 으로 등용 하 였 다 . 일찍이 자본가 로 변신 한 한민 당 의 리더 김성수 는 지주 출신 이 지만 토지개혁 의 불가피성 이 라는 대세 를 인지 하 고 이 를 방조 하 였 다 . 그리하여 평년작 기준 으로 한 해 소출 의 3 할 ( 이전 의 소작료 에 비하 면 휠씬 낮 다 ) 을 5 년 에 걸쳐 지 가로 상환 하 는 조건 으로 농지 를 분배 하 니 어떤 농민 도 지 가 상환 의 부담 때문 에 자기 에게 분배 된 농지 를 포기 하 지 는 않 았 다 . 그 결과 전강수 교수 에 따르 면 1960 년 까지 도 토지 소유 의 평등 지수 는 대한민국 이 세계 제일 이 었 다 . 일본 과 대만 이 근접 하 였 지만 한국 이 가장 평등 하 였으며 , 아르헨티나 , 브라질 등 중남미 의 대다수 나라 들 과 필리핀 은 매우 불 평등 하 였 다 . 그리고 1960 년 이후 40 년 동안 의 경제 성장 률 은 거의 정확 하 게 1960 년 의 토지 소유 평등 지수 와 정비례 하 였 다 . 이런 연구 에 힘입 어 나 는 2008 년 , < 한국 사회 와 좌파 의 재 정립 > 이 라는 책 에서 “ 토지개혁 으로 조그만 땅뙈기 를 갖 게 된 수많 은 자영 농민 들 의 자발 적 중노동 과 창의력 이 , 그 말릴 수 없 는 교육열 이 오늘날 대한민국 의 자본주의 경제 발전 의 기적 을 만든 에너지 의 원천 ” 이 라고 주장 하 였 다 . 이러 한 경제 적 평등 에 더 하 여 사회 문화 적 평등 까지 이루 어 졌으니 물론 엄청난 대가 를 치루 었 다 . 그것 은 인구 의 10 분 의 1 이 사망 하 고 수백만 이 고향 을 잃 고 이산가족 이 되 는 민족상잔 의 대학살 전쟁 이 었 다 . 이 전쟁 이 끝날 때 쯤 에 는 전 국민 이 양반 이 되 었 다 . 아니 서로 반상 ( 班常 ) 을 물 을 처지 가 아니 었 고 살아남 은 것 을 천만다행 으로 생각 하 게 되 었 다 . 조선 말기 에 이미 양반 이 많이 늘 고 , 식민지 시기 를 거치 면서 반상 의 구별 이 희미 해진 위 에 , 농지 개혁 과 6 · 25 전쟁 은 시골구석 의 상민 은 물론 이 고 천민 까지 도 다 양반 으로 만들 었 던 것 이 다 . < 全 국민 이 양반 인 나라 > 50 년 대 에 는 전쟁 으로 불탄 모든 가문 의 족보 들 이 새롭 게 편집 되 고 기왕이면 왕족 이 되 기 를 원하 는 사람 들 이 많 아서 전주 이 씨 의 숫자 가 가장 많이 불어났 다는 이야기 도 있 다 . 물론 박 씨 나 김 씨 도 신라 또는 가 야 왕족 이 다 . 그렇 다면 국민 의 절반 은 왕족 ( 王侯 의 후손 ) , 절반 은 귀족 ( 將相 의 후예 ) 인 나라 가 탄생 한 것 이 다 . 중인 , 상민 , 노비 , 백정 의 후손 은 아무 도 없 다 . 대한민국 의 건국 이 라는 사건 을 누구 의 눈 으로 바라볼 것 인가 ? 새롭 게 양반 이 된 노비 의 후손 이나 대대로 소작농 이 었 다가 마침내 자영농 으로서 새 나라 의 국민 이 된 사람 의 눈 으로 바라보 면 대한민국 의 건국 은 기적 이 다 . 홍길동 의 눈 으로 바라보 면 홍길동 의 꿈 은 마침내 이루어지 고 , 대한민국 은 바로 ' 율 도국 ' 이 아닌가 ? ( 소외 된 독립운동가 의 후손 의 눈 으로 바라보 면 친일파 와 기회주의자 들 이 득세 한 나라 이 지만 말 이 다 . ) 흔히 산업 화 , 민주 화 가 대한민국 의 기적 이 라고 하 지만 사실 더 큰 기적 은 평등 한 자영농 의 나라 대한민국 의 탄생 이 었 다 . 대한민국 은 아무 도 기획 , 의도 하 지 않 고 오로지 역사 의 간지 ( 奸智 ) 가 만든 , 세계사 의 격동 과 제 2 차 세계 대전 의 부산물 ( 副産 物 ) 에 불과 하 지만 , 바로 그렇 기 때문 에 기적 이 다 . 중국 과 북한 의 공산화 가 결정 적 인 압력 으로 작용 하 여 예방 혁명 으로서 토지개혁 을 미군정 이 서둘렀 다 . 하지만 중국 이나 북한 에서 농민 에게 분배 되 었 던 토지 는 곧 집단 농장 으로 바뀌 어 , 중국 은 덩샤오핑 의 개혁 에 이르 기 까지 수천만 이 굶 어 죽 고 , 북한 은 오늘날 까지 도 만성 적 인 식량 부족 에 시달리 는 것 과 는 참으로 아이러니 한 대비 가 아닐 수 없 다 . 그러므로 우리 나라 토지개혁 은 30 년 의 시차 가 나 는 1979 년 덩샤오핑 의 개혁 과 비교 해야 할 사건 이 다 . 십 년 도 안 되 는 짧 은 기간 에 정신없이 이어진 대한민국 의 건국 과 토지개혁 , 그리고 한국 전쟁 은 역설 적 으로 세계사 에서 가장 완벽 한 부르주아 민주주의 혁명 이 었 다 . 정치 와 경제 , 그리고 사회 문화 혁명 까지 숨 가쁘 게 이어진 것 이 다 . 대한민국 건국 은 우리 민족 의 역사 에서 가장 큰 사건 이 다 . 위대 한 나라 가 탄생 하 였 다 . 그러나 그 탄생 과정 은 부끄럽 고 참담 하 여 차마 말 할 수 없 다 . 그래서 대한민국 의 탄생 은 사생아 의 탄생 과 비유 할 수 있 다 . 하지만 사생아 라고 해서 좋 은 유전자 를 가지 고 태어나 지 말 라는 법 은 없 다 . 공자 도 사생아 였 다 . 개인 도 그러 하 지만 나라 의 경우 에 도 생년월일 , 사주팔자 가 중요 하 다 . 대한민국 은 세계사 의 진보 적 민주주의 ( 편집자 注 - 종북 세력 이 김일성 주의 를 ‘ 진보 적 민주주의 ’ 라고 위장 하 는 것 과 는 다른 개념 ) 시대 에 탄생 하 였 다 . 反 파쇼 연합 전선 의 승리 로 끝난 제 2 차 세계 대전 이 종결 된 시점 에 태어났 다는 점 이 중요 하 다 . 그래서 세계 최첨단 의 바이마르 헌법 을 참고 하 고 임시 정부 의 건국 강령 과 중화 민주 공화국 의 헌법 등 을 참고 하 여 진보 적 내용 의 헌법 을 만들 고 , 보통 선거 권 이나 여성 의 참정권 은 당연 한 것 으로 주어졌 지만 실은 세 계사 에서 그리 늦 은 편 이 아니 다 . 인류 의 위대 한 발명품 이 라고 할 수 있 는 삼권 분립 과 다당제 , 인간 에 대한 불신 ( 不 信 ) 에 기초 하 여 서로 를 견제 하 게 한 정치 제도 를 채택 하 고 , 거기 다 언론 의 자유 까지 확보 하 니 , 말 인즉 이승만 독재 라고 는 하 였 지만 그것 이 조선 로 동당 일당 독재 위 에 위치 한 김일성 독재 와 는 비교 할 수 없 었 다 . 바로 그렇 기 때문 에 하루 도 조용 할 날 이 없이 시끄러워 ‘ 개판 ’ 이 라는 인상 을 주 었 지만 일사불란 한 조선 민주주의 인민공화국 이 급속히 활력 을 잃 어 가 는 것 과 는 달랐으며 , 국부 ( 國父 ) 라고 일컬 어 지 던 이승만 의 독재 를 하루 아침 에 무너뜨린 4 . 19 혁명 도 가능 했 던 것 이 다 . 말 하 자면 국부 ( 國父 ) 의 손자 에게 권력 이 승계 된 3 대 세습 까지 이루어진 북한 을 바라보 면서 새삼 4 . 19 혁명 의 깊 은 의미 를 느낄 수 있 다 . < 배신자 申 翼 熙 와 曺 奉 岩 을 역사 는 용서 하 였 다 > 대한민국 건국 에 참여 한 신익희 , 조봉암 은 배신자 였 다 . 신익희 는 1946 년 에 조봉암 은 1945 년 에 각각 임정 계 ( 한독당 ) 와 공산당 으로부터 이탈 하 여 이승만 ( 및 한민 당 ) 과 손 을 잡 고 대한민국 건국 에 참여 하 였 다 . 그 분 들 이 제헌 국회의원 선거 에 참여 한 것 은 목숨 과 명예 를 건 모험 적 인 대 결단 이 었 다 . 나중 에 뒤늦 게 국회의원 선거 에 참여 한 사람 들 조차 그 들 의 결단 을 선각자 의 행동 이 라 인정 하 지 않 고 , 두고두고 신익희 와 조봉암 을 변절자 , 배신자 라고 비난 하 였 다 . 신익희 는 한독당 의 배신자 , 조봉암 은 공산당 의 배신자 였 다 . 이승만 과 친일파 가 세우 는 단독 정부 수립 에 참여 하 다니 , 그것 은 명백 한 배신 이 었 다 . 그래서 오늘 의 우리 도 단독 정부 수립 에 참여 한 노선 과 단독 정부 수립 에 참여 하 지 않 은 노선 사이 에서 하나 를 선택 하 여 지지 하 지 않 을 수 없 다 . 그래서 용기 를 내 서 과감히 인정 해야 한다 . 김구 중심 의 역사 서술 은 허무주의 다 . 김구 - 장준하 중심 의 역사 는 이승만 - 박정희 중심 의 역사 의 허전 한 부분 을 메우 는 장식 에 지나 지 않 는다 . 대한민국 국민 들 은 오랫동안 현실 에서 는 이승만 의 통치 를 받아들이 면서 정신 적 으로 는 부족 한 부분 을 김구 로서 메우 는 이중생활 을 해 왔 다 . 게바라 의 사진 을 붙여 놓 고 카스트로 의 통치 를 받 는 쿠바 사람 들 의 이중생활 과 비슷 한 것 이 아닌가 ? 김구 에게 는 독자 적 이 고 현실 적 인 노선 과 비전 이 없 다 . 그래서 대한민국 건국 에 참여 한 신익희 , 조봉암 중심 의 역사 서술 을 할 필요 가 있 다 . 그리고 독립 운동사 와 분리 하 여 건국 이후 대한민국 역사 를 서술 할 수 밖에 없 다 . 주 ( 周 ) 의 역사 를 쓰 면서 백이숙제 ( 伯夷 叔齊 ) 를 주인공 으로 할 수 는 없 다 . 신익희 , 조봉암 중심 의 역사 서술 은 건국 의 주역 들 인 이승만 , 김성수 , 신익희 , 조봉암 중 에서 김성수 가 친일 경력 등 의 이유 로 전면 에 나서 지 않 았 기 도 하 고 일찍 사거 하 여 결국 신익희 와 조봉암 이 이승만 의 경쟁자 로 등장 하 였 다는 사실 에 근거 한다 . 신익희 와 조봉암 은 처음 옛 동지 들 과 결별 하 였을 때 는 거의 혈혈단신 이 었 으나 시대 를 앞서간 결단 으로 대중 의 지지 를 받 고 1955 년 경 , 해방 후 10 년 만 에 결국 에 는 이승만 의 강력 한 경쟁자 로 성장 한 것 이 다 . 이 또한 격동 의 시기 에 일어난 드라마틱 하 기 이를 데 없 는 일 이 다 . 1956 년 대선 에서 신익희 의 한강 유세장 에 모여든 30 만 인파 ( 당시 서울 시민 150 만 명 ) , 민주당 의 지지 거부 에 도 불구 하 고 쏟아진 조봉암 의 표 는 드라마 의 극 적 인 장면 이 아닐 수 없 다 . 이미 전쟁 중 에 신익희 를 추대 하 려는 쿠데타 모의 , 전쟁 후 에 조봉암 을 추대 하 려는 쿠데타 모의 가 한 건 씩 적발 되 었 는데 , 이 는 물론 조작 된 사건 이 었 지만 당시 부터 이승만 이 신익희 와 조봉암 을 경쟁자 로 의식 하 고 있 었 다는 것 을 보여준다 . 미국 은 친 미파 인 장면 을 추대 하 려는 쿠데타 모의 를 사주 하 지만 장면 은 정치가 로서 무언가 가 부족 한 인물 이 었 고 , 본인 이 사양 했 다 . ( 바로 이 미수 에 그친 쿠데타 모의 에 박정희 가 가담 하 고 있 었 으니 , 훗날 의 5 · 16 쿠데타 의 정신 적 뿌리 가 된다 . ) 신익희 와 조봉암 의 제헌 국회 의원 선거 참여 , 대한민국 건국 참여 는 옳 았 는가 , 틀렸 는가 ? 한독당 과 공산당 의 눈 으로 역사 를 바라볼 것 인가 , 신익희 와 조봉암 의 눈 으로 역사 를 바라볼 것 인가 ? 지금 까지 올드 - 레프트 는 민족주의 = 후진국 형 진보 사관 으로 , 한독당 과 공산당 의 시선 으로 건국 전후사 를 보 았 다 . 반면 에 뉴 - 레프트 는 민주주의 = 선진국 형 진보 사관 으로 , 해공 ( 海公 ) 과 죽산 ( 竹山 ) 의 시선 으로 대한민국 역사 를 서술 한다 . 더 분명 하 게 극 적 대비 를 보여 주 는 두 사람 은 죽산 ( 竹山 ) 과 벽 초 ( 碧 初 ) 다 . 좌익 이 었 던 조봉암 은 대한민국 건국 에 참여 하 여 농림부 장관 이 되 고 우익 이 었 던 홍명희 는 조선 민주주의 인민공화국 건국 에 참여 하 여 부수상 이 되 었 다 . 모든 현실 의 선택 은 불편 하 다 . 판단 하 고 선택 해야 할 시점 에 우물쭈물 하 다가 나중 에 불평 이나 늘어놓 고 남 탓 이나 하 는 사람 들 과 그 분 들 은 달랐 다 . 대한민국 과 조선 민주주의 인민 공화국 중 에서 어느 편 을 선택 할 것 인가 ? 누가 무어 라고 해도 자기 나름 의 기준 을 가지 고 분명 한 선택 을 하 여 자신 의 길 을 간 사람 은 조봉암 과 홍명희 였 다 . 한 사람 은 민주주의 의 잣대 , 다른 한 사람 은 민족주의 의 잣대 를 가지 고 판단 하 였 다 . 그 들 은 소설 < 광장 > 의 주인공 이명준 과 는 달리 현실 을 살아간 사람 이 었 고 , 무엇 보다 대중 과 함께 한 정치인 이 었 다 . 두 분 은 결코 그 들 의 선택 을 후회 하 지 않 을 것 이 며 , 언젠가 는 각기 나름 대로 역사 의 평가 를 받 을 것 이 다 . 물론 지금 우리 가 보 기 에 조봉암 의 선택 이 옳 았 다 . < 평등 은 대한민국 의 유전자 > 다시 이야기 를 간추리 면 다음 과 같 다 . 독립운동 의 역사 와 건국 의 역사 는 사실 ( 史實 ) 로서 단절 되 었 으며 , 그러므로 어떨 수 없이 구별 되 어야 한다 . 한독당 과 공산당 중심 의 역사 는 신익희 , 조봉암 중심 의 역사 서술 과 크 게 다르 다 . 그것 은 올드 - 레프트 ( 후진국 형 진보 ) 의 민족주의 사관 과 뉴 - 레프트 ( 선진국 형 진보 ) 의 민주주의 사관 의 차이 에서 비롯 된다 . 뉴 - 레프트 大韓 民國 ( 史 ) 觀 으로 보 면 평등 ( 平等 ) 은 대한민국 의 본질 이 고 유전자 다 . 보수 진영 사람 들 이 강조 하 는 자유 ( 自由 ) 만큼 이나 중요 하 고 당당 한 유전자 다 . 평등 하 지 않 으면 대한 민국 이 아니 다 . 한국인 특유 의 평등주의 는 사회 경제 적 뿌리 가 없 는 문화 적 현상 이 아니 다 . 한국인 의 유별난 평등주의 는 건국 당시 에 세계사 에서 유례 를 찾 기 힘들 만큼 ' 평등 한 나라 ' 로 출발 했 던 대한민국 의 현실 에 근거 를 두 고 있 다 . 평등 한 사회 현실 이 먼저 이 지 평등주의 의식 이 먼저 가 아니 다 . 그러므로 우리 는 역사 와 사회 현실 에서 근거 를 찾 아서 평등 을 주장 하 고 , 이 를 통해서 자유 를 주장 하 는 사람 들 과 더불 어 양대 흐름 으로 분별 , 정립 해야 한다 . 이렇게 사상 과 정치 가 양립 하 면 선진국 형 진보 와 보수 로 거듭날 수 있 다고 생각 한다 . 후진국 시절 우리 는 反美 친 북 민족주의 를 진보라 하 고 親 美 반공 을 보수 라고 하 였 다 . 이런 대립 구도 는 2030 세대 에게 는 지극히 낯선 것 이 다 . 그 들 은 이미 선진국 에서 태어난 선진국 사람 들 이 고 우리 들 같 은 후진국 사람 들 이 아니 다 . 그런데 후진국 사람 들 이 감히 선진국 사람 을 가르치 려 하 니 대화 가 잘 안 되 는 것 이 다 . 그 들 의 정서 와 고민 은 다른 데 있 고 , 그 들 의 정서 는 후진국 사람 들 과 많이 다르 다 . 그 들 은 집안 에서 부모 와 도 대화 가 되 지 않 고 ‘ 이상 한 소리 ’ 를 하 는 486 정치인 들 에게 도 정서 적 거리 감 을 느끼 고 대안 으로 안철수 를 발견 한 것 이 아닐까 ? 문제 는 글로벌 스탠더드 의 진보 와 보수 , 사회 경제 정책 의 차이 로 구별 되 고 대립 하 고 타협 하 는 좌우 ( 左右 ) 가 필요 하 고 가능 한 지점 까지 한국 사회 가 발전 하 고 한국 자본주의 가 발전 하 였 다는 사실 이 고 , 후진국 아이 로 태어났 던 우리 들 5060 세대 는 이제 선진국 사람 으로 거듭나 야 한다는 것 이 다 . * 필자 는 , 1973 년 서울대 종교 학과 에 입학 해 학생 운동 을 거쳐 노동 운동가 로 활동 했 고 민주 노동당 ( 민노당 ) 창당 에 참여 , 2004 년 엔 정책 위 의장 까지 지냈 지만 2008 년 주사 파 논란 때 탈당 했 다 . 이후 사회 민주주의 연대 를 창립 , 종북 세력 을 비판 하 고 대한 민국 을 긍정 하 는 바탕 에서 사회 민주주의 운동 을 펴 고 있 다 . [ 2014 - 09 - 07 , 13 : 10 ] 조 회수 : 3186 트위터 페이스북 미 투데이 요즘 네이버 jibong 2014 - 09 - 10 오전 11 : 37 내 가 사람 을 잘못 보 았 다 . 나 스스로 부끄럽 다 . 아래 반 도 지 기 씨 가 짧 은 단문 으로 만 설쳐댈 때 는 그 가 한 낫 망 난이 형 인간 으로 보였 는데 제대로 글 을 쓴 것 을 보 니 어떤 면 에서 는 나 보다 더 앞서 가 는 사람 을 본 듯 하 고 정말 진심 으로 즐겁 다 . 나 를 앞서 는 사람 을 발견 할 수 없 다면 장래 는 깜깜 한 것 이 지만 내 앞 을 뛰어가 는 사람 을 보 면 저 뒤 에서 라도 더 힘내 고 더 뛰 라고 하 고 싶 다 . 반 도 지 기 씨 . 정치 경제 에 만 골몰 하 지 마시 고 고전 과 선진 과학 도 염두 에 두 시 고 더욱 정진 하 셔서 우리 국민 들 의 사고 를 이끄 시 기 바랍니다 . 사람 인 한 오류 도 범할 수 있 고 잘못 을 저지를 수 도 있 겠 지만 이제 죽 을 날 만 기다리 는 늙 고 불치 의 병자 인 나 같 은 사람 이 아니 시 거든 莊子 소요 유 에 나오 는 水 淺 而 舟 大 也 ( 물 은 얕 은데 배 만 크 구나 ) 에 꼭 맞 는 스스로 석학 이 라는 도올 같 은 狂人 은 되 시 지 않 도록 한사코 피해 나가 시 기 를 기대 합니다 . 여기 서 물 이 란 인격 이 고 배란 지식 입니다 . 반 도 지 기 2014 - 09 - 10 오전 8 : 57 아래 몇 분 의 논쟁 ( ? ) 에 끼어들 어 죄송 합니다 . 다만 이분 들 의 논쟁 은 상대 에 대한 비판 이 아니 라 비평 이 라 사료 되 어 좋 은 현상 이 라 생각 합니다 . 논점 의 핵심 은 " 진보 " 라는 단어 에 있 지 않 나 사료 되 어 몇 마디 주제넘 은 말씀 을 드릴 가 합니다 . 요즘 많 은 젊은이 들 이 진보 라는 단어 를 남발 하 고 있 으나 실은 그 의미 를 잘 이해 하 지 못하 고 있 다는 감 을 느낍니다 . 하 기 는 김일성 이 도 남북 관계 를 " 진보 와 반동 세력 의 싸움 " 이라고 하 였 습니다 . 현재 야당 과 진보 단체 라는 자 들 의 말 로 는 스스로 진보 라고 하 는 경우 가 많 습니다 . 그렇 다고 하 여 그 들 이 다 공산주의자 들 이 냐 하 면 전부 는 아니 라고 봅니다 . 문제 는 우리 가 " 공산주의 " 라고 하 는 이념 적 정치 철학 이 악마 적 인 이념 이 냐 하 는 하 는 것 입니다 . 사실 공산주의 이념 이란 매우 이상 적 인 정치 철학 입니다 . 마르크스 의 공식 에 의하 면 봉건 전제주의 - 자본주의 - 사회주의 - 공산주의 순 으로 역사 발전 의 단계 가 있 다고 말 합니다 . 결국 공산주의 란 인간 이 추구 할 수 있 는 최고 의 이상 적 인 정치 철학 이 란 것 이 지요 . 사실 토마스 모어 가 말 한 " 유토피아 " 의 세계 라고 나 말 할 가요 . 유토피아 라는 단어 의 의미 는 " 이 세상 에 없 는 " 이 란 의미 입니다 . 다만 인간 이 상상 할 수 있 는 세계 이 지 실제로 존재 할 수 없 는 세계 라는 의미 를 담 고 있 는 것 입니다 . 공산주의 도 마찬가지 입니다 . 북한 이 지상 낙원 이 라고 하 는 것 도 이러 한 의미 가 있 기 때문 입니다 . 관념 적 언어 의 유희 라고 나 할 가요 . 마르크스 가 말 한 사회주의 나 공산 주위 는 아직 까지 존재 한 적 이 없 습니다 . 과거 의 쏘 련 이나 현재 의 중국 은 공산주의 국가 가 아니 고 그 들 이 사용 하 는 언어 의 유희 에 불과 합니다 . 진정한 공산주의 국가 에 는 군인 이 , 경찰 이 존재 하 지 않 습니다 . 모든 사회 질서 가 천국 과 같 고 인간 들 이 다 성인 과 같 은데 그 들 이 존재 할 이유 가 없 는 것 이 지요 . 스스로 진보 라고 하 는 자 들 의 대부분 이 이러 한 언어 의 사기질 을 하 고 있 는 것 이 지요 . 진정한 진보 는 국민 의 복지 에 보다 많 은 관심 을 갖 는 이념 입니다 . 말 하 자면 수정자본주의 라고 나 할 가요 . 사실 자본주의 의 본질 은 복지 에 관심 이 없 습니다 . 신자유주의 , 일 명 방임 자본주의 와 일맥 상통 하 는 이념 이 지요 , 사실 우리 헌법 에 는 사회 민주주의 를 허용 하 고 있 습니다 . 때문 에 복지 가 가능 한 것 입니다 . 미국 의 경우 공화 , 민주 양당 이 우리 가 볼 때 에 는 다 보수 정당 같 지만 그래도 민주당 을 진보 정당 이 라고 합니다 . 왜냐하면 민주당 이 복지 에 더 많 은 관심 을 갖 고 있 기 때문 입니다 . 그러나 미국 의 복지 현실 은 우리 만 도 못 합니다 . 우리 의 현실 상 진보 라고 하 는 자 들 은 당연히 북한 의 인권 에 우선 적 인 관심 을 가져야 함 에 도 불구 하 고 , 북한 의 통치자 에게 돈 이나 갖 다 주 자고 하 니 사이비 진보 분자 들 이 라고 아니할 수 가 없 는 것 입니다 . 인권 이 가장 중요 한 이유 는 인간 에게 는 자유 가 가장 중요 하 기 때문 입니다 . 자유 가 없 는 인간 은 사육 되 는 동물 과 다름없 다고 나 할 가요 . 인간 이 죄 를 지으면 교도소 에 보내 는 것 은 일정 기간 자유 를 박탈 하 는 함 으로서 그 의 인품 을 교도 하 는 것 을 본질 로 하 고 있 습니다 . 북한 주민 들 이 무슨 죄 가 있 어서 인간 의 기본 적 인 모든 자유 가 다 박탈 당하 고 있 습니까 . 야당 의 적극 적 인 반 대로 우리 국회 에서 북한 인권 문제 가 통과 되 지 못하 고 있 는 것 은 많 은 것 을 함유 하 고 있 습니다 . 이제 우리 젊은이 들 도 자유 가 무엇 인지 인권 이 무엇 인지 진보 가 무엇 인지 , 그 본질 을 알 시기 가 되 지 않 았 나 사료 됩니다 . 장광설 로 시간 뺏 은 것 을 사과드립니다 . jibong 2014 - 09 - 09 오전 11 : 35 저 의 견해 를 비판 해 주 시 는 아래 두 분 께 먼저 사의 를 표 합니다 . 그렇 다고 제 생각 을 바꾸 지 는 않 으렵니다 . 귀하 분 들 이 꼭 정당 하 지 만 은 아니 라는 생각 을 하 는 저 를 이해 해 주 시 기 바랍니다 . 저 의 주장 은 현재 우리 나라 의 진보 라고 자처 하 는 사이비 진보 가 필요 하 다는 뜻 은 결코 아닙니다 . 그러나 이제 막 그 사이비 들 에서 참 진보 로 가 는 사람 이 하나 는 있 기 에 , 아니 참 진보 의 싻이 튼다는 마음 이 기 에 참 다운 진보 는 길러야 한다고 생각 합니다 . 따라서 주대환 씨 같 은 사람 은 조금 더 바른 길 을 가 도록 우리 어른 들 이 격려 를 아끼 지 말 아야 한다는 생각 입니다 . 솔직히 말 하 면 나 는 이 주대환 씨 라는 분과 만나 토론 을 해 보 고 싶 습니다 . 하기사 그 가 나 같 은 80 도 더 지난 영감쟁이 와 말 을 나눌 지 의심 스럽 기 는 합니다만 , 나 도 그 가 나온 대학 에서 같 은 계열 의 대 선배 이 니 혹시 만나 줄 른지도 모르 지요 . 선한 일 열심 2014 - 09 - 09 오전 11 : 19 Jibong 님 평소 에 좋 은 글 올려 주 셨으나 오늘 은 아닌데요 . ( 우리 에게 는 진짜 진보 가 절실 합니다 . ) 이건 아닌데요 . 지금 필요 한 것 은 청렴 하 고 부국강병 할 수 있 는 우익 정당 이 절실 합니다 . 죽산 조봉암 은 간첩 과 연결 된 사람 인데 이런 사람 을 들먹거리 는 주대환 씨 같 은 사람 은 무인도 에 격리 시켜야 . 루자 빗 2014 - 09 - 09 오전 11 : 17 밑 에 " 지봉 " 님 이 라고 불러도 됩니까 ? 평가절하 해서 는 안 되 지만 호들갑 을 떨 필요 까지 는 없 다고 봅니다 . 건강 한 좌파 의 태동 을 환영 하 는 입 장이 만 , 순서 상 , 그리고 지정학 적 리스크 상 . .. 한 번 쯤 은 좌익 에 대한 대대 적 인 소탕 이 있 은 다음 에 좌 , 우 날개 를 이야기 해야 하 지 않 을까요 ? 대한민국 에 전방 위 적 으로 광범위 하 고 도 집요 하 게 기생 된 좌익 들 이 주대환 씨 같 은 지적 으로 성장 한 소수 좌파 로 감당 이 되 겠 냐는 말 입니다 . jibong 2014 - 09 - 09 오전 10 : 23 우리 나 이 든 사람 들 은 이 주대환 씨 같 은 한 때 옳 지 않 은 사고 에 골몰 했 던 사람 들 이 이성 ( 理 性 ) 의 길 로 나서 는 것 을 도와 줄 의무 를 지녔 다는 생각 을 해야 만 할 것 으로 봅니다 . 드문 드문 아직 고쳐야 할 사고 가 눈 에 띄 기 는 하 지만 진정 한 진보 를 향하 려는 노력 을 평가 절하 해서 는 안 될 것 입니다 . 우리 에게 는 진짜 진보 가 절실 합니다 . 루자 빗 2014 - 09 - 09 오전 1 : 36 조갑제 선생 이 김일성 파 출신 , 주대환 씨 의 역사 적 사실 두어 가지 에 대한 자각 에 감 흡 하 여 " 대한민국 건국 을 긍정 " 했 다고 오버 하 는 것 은 낯설 고 우습 다 . 건국 이후 , 김일성 주의자 들 로 부 터 이승만 정부 가 시행 한 토지개혁 의 의미 와 성과 가 폄훼 되 고 부인 되 고 , 거부 되 었 던 것 을 주 씨 가 평가 한 부분 이 그렇게 눈물 이 나 도록 감동 할 일 일까 ? 미군정 의 지시 ( 건 의 ? ) 가 있 었 고 , 당시 사정 을 감안 하 더라도 토지개혁 에 대한 이승만 대통령 과 정부 가 그 필요 성 과 현실 적 당위 와 국민 의 정부 로 나아가 는 역사 적 흐름 에 대한 통찰 이 없 었 다면 이승만 의 캐릭터 상 반드시 수용 했 을 거 같 지 도 않 다 . 또 좌익 들 이 떠받들 던 김구 에 대한 현실 적 평가 와 신익희 , 조봉암 에 대한 그 들 시각 의 변화 가 그리도 고마웠 을까 ? 퇴계 , 이황 보다 는 현실 적 참여 에 소매 를 걷 어 부쳤 던 율곡 의 행태 를 더욱 존중 하 던 주류 의 역사관 이 아직 도 유효 하 다는 걸 전제 하 면 신익희 와 조봉암 이 자신 이 속했 던 집단 으로 부 터 의 일탈 된 정치 행위 를 평가 하 는 것 은 당연 한 일 일 뿐 이 며 개인 신익희 와 조봉암 이 세상 을 재 는 잣대 는 상이 했 지만 현실 적 참여 로 자신 들 의 세계관 에 현실 접합 을 시도 했 던 것 은 좌익 적 역사관 이 거부 하 던 인정 하 던 상관 없이 객관 적 인 사실 이 고 진실 이 다 . 김일성 의 개 들 이 그동안 주군 을 섬기 기 위해 역사 적 사실 마저 도 왜곡 시켜 왔 던 것 을 김일성 의 품 을 떠나 면서 진실 을 보 게 되 고 , 사실 을 인정 하 게 된 것 은 주대환 씨 의 정신 적 성장 이 어서 환영 하 고 평가 하 는 데 인색 할 필요 는 없 겠 지만 이 를 두 고 , 진보 적 좌파 운운 하 며 대한 민국 을 긍정 했 다고 평가 하 는 것 은 경솔 하 고 성급 하 다 . 이성계 의 조선 은 기획 되 고 의도 되 었 던가 ? 미합중국 의 탄생 은 기획 되 고 의도 되 었 던가 ? 대한민국 의 탄생 은 비록 , 미국 승리 의 부산물 에 지나 지 않 치만 그 청사진 이 기획 되 고 의도 되 지 않 았 다고 그누 가 감히 , 싸구려 입 을 놀리 는가 ! 대한민국 건국 을 놓 고 노비 의 눈 , 소작농 의 눈 , 홍길동 의 눈 , 공산주의자 의 눈 , 여성 의 눈 , 남성 의 눈 , 장애인 의 눈 , 위안부 의 눈 , 독립군 의 눈 , 매국노 의 눈 . ......... 수없이 개별 화 된 시각 으로 봐야 하 고 , 그 들 개인 이나 집단 또는 정체성 마다 다른 수십 , 수백 의 역사 로 존재 하 는 게 맞 는 일 인가 ? 그 들 , 나뉘 어 진 시각 들 이 어떻 게 보 든 대한민국 건국 과 관련 된 진실 과 개별 적 사실 들 의 집합 은 객관 적 이 고 진실 한 상태 로 여전 하 지 않 은가 ! 선한 일 열심 2014 - 09 - 08 오후 9 : 24 조갑제 닷컴 에서 왜 이런 사람 의 글 을 실 어 줍니까 ? 근 단 응 음 2014 - 09 - 08 오후 3 : 38 올드 레프트 ( 극좌파 , 종북 좌파 , 486 꼴통 좌파 ) 의 과거 에 꽉 막히 고 , 미래 에 닫힌 사관 이 아닌 . .. 세계 史 속 에서 의 대한민국 건국 을 사실 그대로 인정 하 고 자기 주장 하 는 뉴 레프트 의 21 C 에 열린 사관 ( 史觀 ) 을 환영 합니다 . ^.^ 반 도 지 기 2014 - 09 - 08 오전 8 : 12 자유 와 평등 은 쌍둥이 와 같 아서 늘 함께 다닌다 . 자유 가 있 는 곳 에 평등 이 있 고 평등 이 있 는 곳 에 자유 가 있 다 . 자유과 평등 은 신 으로부터 부여 받 았 기 때문 이 다 . 다만 평등 의 의미 를 오용 해서 는 안 된다 . 평등 이 라 함 은 기회 의 평등 을 말 함 이 지 분배 의 평등 을 말 함 이 아니 다 . 20 세 의 청년 과 12 세 의 소년 이 하루 일 을 하 여 같 은 액수 의 일당 을 받 는다면 이 는 평등 이 아니 다 . 일 의 능 율 에 따라 차등 을 두 는 것 이 진정한 평등 이 다 . 인간 에게 자유 와 평등 이 없 다면 존재 할 수 없 다 . 자유 와 평등 이 없 는 곳 에 인간 이 존재 한다면 이 는 정상 적 인 인간 이 아니 라 사육 되 는 짐승 같 은 인간 일 뿐 이 다 . 인간 이 자유 와 평등 을 누리 기 위해서 는 法 이 필요 하 다 . 법 이 없 는 곳 에 는 진정한 자유 와 평등 이 존재 할 수 없 다 . 왜냐하면 무법천지 에서 는 만인 이 만인 의 적 이 기 때문 에 인간 자체 가 존재 할 수 없 는 고로 자유 와 평등 이 존재 할 수 없 는 것 이 다 . 법 이 있 으나 법 이 공평 하 게 적용 되 지 않 고 오직 통치자 의 의지 에 따라 적용 된다면 이 는 거의 법 이 없 는 상태 이 고 인간 은 거의 사육 되 는 존재 와 다름없 어 보인다 . 현재 북한 의 실정 이 이러 하 다 . 앨리스 2014 - 09 - 07 오후 5 : 16 " 그러나 그 탄생 과정 은 부끄럽 고 참담 하 여 차마 말 할 수 없 다 . 그래서 대한민국 의 탄생 은 사생아 의 탄생 과 비유 할 수 있 다 . 하지만 사생아 라고 해서 좋 은 유전자 를 가지 고 태어나 지 말 라는 법 은 없 다 . 공자 도 사생아 였 다 . " 라는 발상 역시 사회 민주 국가 로 탄생 하 지 못해서 ? 탄생 과정 이 부끄럽 고 참담 하 다니 . ... 억지 궤변 으로 호도 하 는 요설 은 또 다른 선전 선동 에 다름 아니 다 . 앨리스 2014 - 09 - 07 오후 4 : 12 궤변 도 이런 궤변 이 있 나 ? " 대한민국 은 아무 도 기획 , 의도 하 지 않 고 오로지 역사 의 간지 ( 奸智 ) 가 만든 , 세계사 의 격동 과 제 2 차 세계 대전 의 부산물 ( 副産 物 ) 에 불과 하 지만 , 바로 그렇 기 때문 에 기적 이 다 . " 사회 민주주의 운동 하 는 당신 의 눈 에 는 아무 도 기획 하 지 않 은 기적 의 사건 인지 모르 겠 지만 , 대한민국 건국 은 철저 하 게 기획 한 기적 의 사건 이 다 . 대한민국 탄생 을 사생아 에 비유 한 당신 의 기저 에 는 대한민국 이 사회주의 국가 로 탄생 한 것 이 아니 기 때문 에 인정 하 고 싶 지 않 기 때문 아니 냐구요 . 순덕 이 2014 - 09 - 07 오후 2 : 39 주 대환 님 의 ' 좌파 논어 ' 를 사 서 읽 었 습니다 . 깊 은 사유 와 공부 로 끊임없 는 자기 혁신 을 해 나가 시 는 분 이 십니다 . 진정한 좌파 와 는 사회 적 발전 을 위한 대화 상대자 로 양 날개 로 비상 할 수 있 는 파트너 가 됩니다 . 홧팅 건승 하 십시요