그 축제 의 그 큰 그 마지막 날 에 그 예 슈 아 는 일어섰 다 ( 요한복음 7 장 37 절 ) 토라 에 보 면 이스라엘 에게 는 축제 가 일 년 에 세 번 있 습니다 . 그 축제 들 에 는 전부 “ 하그 ” 라는 남성 명사 가 쓰 입니다 . 첫째 는 “ 하그 함마 쪼 트 ” 입니다 . 우리 말 로 는 “ 누룩 없 는 빵 들 의 축제 ” 라고 할 수 있 습니다 . 기독교 는 절 기 란 말 을 사용 해서 무교절 이 라고 번역 을 했 는데 적절 한 번역 이 아닙니다 . 기독교 성경 이 사용 한 유월절 , 무교절 , 초 실절 , 칠칠절 , 나팔절 , 초막절 이 란 용어 들 자체 가 토라 와 맞 지 않 는 부적절 한 용어 들 입니다 . 속죄일 은 “ 욤 키푸 림 ” 을 번역 한 것 이 므로 그나마 제대로 되 었 습니다 . “ 하그 ” 는 절기 로 번역 할 수 없 는 말 입니다 . 유월절 도 틀린 말 입니다 . “ 페사 흐 ” 는 유월절 이 아니 라 우리 말 로 “ 도살 당하 는 하나님 의 어린양 ” 이 라고 번역 하 는 것 이 성경 적 으로 타당 합니다 . “ 페사 흐 ” 는 그 자체 의 날 이 아니 라 누룩 없 는 빵 들 의 축제 인 “ 하그 함마 쪼 트 ” 에 속한 용어 입니다 . 그래서 토라 는 “ 하그 함마 쪼 트 ” 를 “ 하그 핲페사흐 ” 라고 도 합니다 . 둘째 는 “ 하그 핰카찌르 빜쿠레 ” 입니다 . 우리 말 로 는 첫 열매 들 의 수확 의 축제 또는 첫 열매 들 의 추수 의 축제 입니다 . 기독교 식 으로 하 면 초 실절 이 라고 해야 합니다 . 그러나 이 축제 가 기독교 가 말 하 는 초 실절 이 아닌 것 을 기독교 도 잘 알 기 에 초 실절 이 라고 하 지 못하 고 “ 맥추절 ” 로 번역 을 했 는데 이 또한 거짓 입니다 . “ 하그 핰카찌르 빅 쿠 레 ” 에 는 맥추절 이 라는 의미 자체 가 없 습니다 . “ 하그 핰카찌르 빅 쿠 레 ” 는 첫 열매 들 의 수확 의 축제 입니다 . 토라 는 “ 하그 핰카찌르 빅 쿠 레 ” 를 다른 말 로 는 “ 하그 핫 샤 부오 트 ” 라고 합니다 . “ 하그 핫 샤 부오 트 ” 는 그 일곱 주간 들 의 축제 입니다 . 기독교 는 “ 하그 핫 샤 부오 트 ” 를 칠칠절 이 라고 했 습니다 . 토라 는 첫 열매 들 의 수확 의 축제 와 주간 들 의 축제 를 같 은 축제 로 설명 합니다 . “ 하그 핰카찌르 빅 쿠 레 ” 와 “ 하그 핫 샤 부오 트 ” 는 첫 열매 를 주 님 께 바치 는 같 은 축제 입니다 . 그러나 기독교 는 초 실절 과 칠칠절 을 달리 번역 해서 초 실절 과 칠칠절 을 다른 절기 처럼 구분 을 했 는데 이 는 토라 를 왜곡 하 는 거짓 입니다 . 일곱 주간 들 의 축제 와 첫 열매 들 의 수확 의 축제 는 토라 에서 같 은 축제 를 말 합니다 . 토라 에 는 초 실절 과 칠칠절 이 구분 되 지 않 고 전부 하나 의 축제 입니다 . “ 하그 핰카찌르 빅 쿠 레 ” 와 “ 하그 핫 샤 부오 트 ” 는 같 은 축제 입니다 . 토라 는 첫 열매 를 야 웨 주 님 께 바치 는 기간 인 49 일 을 첫 열매 들 의 수확 의 축제 라고 표현 하 기 도 하 고 주간 들 의 축제 라고 표현 하 기 도 했 습니다 . 둘 은 전부 같 은 축제 를 말 합니다 . 기독교 가 같 은 축제 를 초 실절 과 칠칠절 로 번역 한 것 은 초 실절 을 통해서 기독교 의 교리 인 부활절 을 만들 려고 이런 나쁜 행위 를 한 것 입니다 . 기독교 의 부활절 은 성경 적 근거 가 하나 도 없 습니다 . 기독교 는 부활절 을 만들 려고 성경 을 조작 했 습니다 . 야 웨 주 님 의 말씀 은 초 실절 따로 , 칠칠절 따로 구분 하 지 않 습니다 . 절기 들 이란 말 도 합당 치 않 습니다 . 야 웨 주 님 은 일 년 에 세 개 의 축제 를 정하 셨 고 그 축제 의 시간 들 도 정하 셔서 전부 야 웨 주 님 이 정하 신 시간 들 인 “ 모에 딤 ” 이 라고 명칭 하 셨 습니다 . 유월절 , 무교절 , 초 실절 , 칠칠절 은 전부 기독교 가 만든 거짓 입니다 . “ 페사 흐 ” 는 “ 하그 함마 쪼 트 ” 에 포함 됩니다 . “ 페사 흐 ” 의 축제 든 “ 마 쪼 트 ” 의 축제 든 같 은 축제 입니다 . 마찬가지 로 “ 하그 핰카찌르 빅 쿠 레 ” 와 “ 하그 핫 샤 부오 트 ” 도 같 은 축제 입니다 . 첫 수확 한 첫 열매 들 을 주 님 께 바치 는 축제 입니다 . 기독교 가 초 실절 과 칠칠절 을 구분 하 는 것 은 토라 를 파괴 하 는 악한 행위 입니다 . “ 하그 핰카찌르 빜쿠레 ” 는 “ 하그 핫 샤 부오 트 ” 입니다 . 일곱 주간 들 의 축제 는 첫 열매 들 의 수확 의 축제 입니다 . 셋째 는 “ 하 그 하아 시프 ” 입니다 . 우리 말 로 열매 를 거두어들이 는 축제 입니다 . 기독교 는 收 거둘 수 , 藏 감출 장 , 節 마디 절 을 사용 해서 수장절 이 라고 합니다 . 곡식 을 거두 어서 저장 하 는 절기 란 의미 입니다 . 절 기 란 말 자체 는 “ 하그 ” 와 맞 지 않 지만 “ 수장 ” 이 란 말 은 “ 아시프 ” 의 뜻 과 일치 하 는 것 같 습니다 . “ 하 그 하아 시프 ” 는 그 추수 의 축제 라는 말 입니다 . 봄 에 밀과 보리 의 수확 이 있 어서 그 첫 열매 를 야 웨 주 님 께 바치 는 축제 를 지냈 지만 그 뒤 에 거두어들인 과일 들 과 다른 열매 들 그리고 미처 주 님 께 바치 지 못했 던 첫 열매 들 이 있 다면 그 모든 것 들 을 “ 하 그 하아 시프 ” 에 주 님 께 바칩니다 . 다른 말 로 는 “ 하그 핫 숰코트 ” 라고 도 합니다 . “ 하그 핫 숰코트 ” 는 우리 말 로 그 초막 들 의 축제 입니다 . “ 하 그 하아 시프 ” 는 “ 하그 핫 숰코트 ” 도 됩니다 . 그래서 그 초막 들 의 축제 는 그 추수 의 축제 도 되 는 것 입니다 . 기독교 가 매년 양력 으로 11 월 셋째 주 에 하 고 있 는 추수감사절 은 미국 으로 이주한 유대인 들 이 “ 하그 핫 숰코트 ” 에 “ 하 그 하아 시프 ” 를 행하 는 것 을 보 고 미국 의 기독교도 들 이 따라서 한 것 입니다 . 기독교 가 매년 양력 으로 11 월 셋째 주 에 하 는 추수감사절 은 성경 에 없 는 사람 이 만든 것 입니다 . 사람 이 만든 것 은 사람 의 생명 에 유익 한 것 이 별로 없 습니다 . 오직 야 웨 아버지 의 입 으로 나온 말씀 만 그 사람 에게 생명 이 된다는 사실 을 기억 하 시 기 바랍니다 . “ 하 그 하아 시프 ” 는 그 해 의 추수 를 마무리 하 면서 주 님 께 감사 하 는 축제 입니다 . 다른 말 로 는 “ 하그 핫 숰코트 ” 입니다 . 그 추수 의 축제 는 그 초막 들 의 축제 입니다 . 야 웨 주 님 이 토라 를 통하 여 이스라엘 의 교회 들 에게 요구 하 신 축제 는 세 가지 입니다 . 첫째 . “ 하그 함마 쪼 트 ” . 누룩 없 는 빵 들 의 축제 입니다 . 둘째 . “ 하그 핰카찌르 빜쿠레 ” 또는 “ 하그 핫 샤 부오 트 ” . 첫 열매 들 의 수확 의 축제 또는 일곱 주간 들 의 축제 입니다 . 셋째 . “ 하 그 하아 시프 ” 또는 “ 하그 핫 숰코트 ” . 그 곡식 을 거두어들이 는 추수 의 축제 또는 그 초막 들 의 축제 입니다 . 토라 에 나오 는 표현 들 을 잠시 설명 해 보 았 습니다 . 특히 이런 구분 이 출애굽기 23 장 과 신명기 16 장 에 나옵니다 . 야 웨 주 님 의 축제 들 이 존재 하 는 목적 은 야 웨 주 님 이 이스라엘 의 교회 들 안 에 머무 는 것 에 있 습니다 . 야 웨 아버지 가 그 의 백성 들 과 영원히 함께 하 시 려고 이 축제 들 을 정하 신 것 입니다 . 출애굽기 23 장 14 - 17 절 을 보 겠 습니다 . “ 삼 ( 셋 - 샬 로 쉬 ) . 발 들 ( 레 갈림 - 여성 복수 ) . 너 는 축제 를 지킬 것 이 다 ( 타호 그 ) . 나 에게 ( 리 ) . 해 에 ( 년 에 - 밧 샤나 ) . ” ( 14 절 ) 너 는 일 년 에 세 번 나 에게 축제 를 지킬 것 이 다 . “ ~ 을 ( 에트 ) - 축제 ( 하그 - 남성 명사 ) . 그 누룩 없 는 빵 들 ( 함마 쪼 트 - 여성 명사 ) . 너 는 지킬 것 이 다 ( 티쉬 모르 ) . 일곱 ( 쉬 브 아트 ) . 날 들 ( 야 밈 ) . 너 는 먹 을 것 이 다 ( 토 칼 ) . 누룩 없 는 빵 들 ( 마 쪼 트 ) . ~ 것 같이 ( 카아 쉐 르 ) . 나 는 너 를 명령 했 다 ( 찌 우위 티 카 ) . 정해진 때 에게 ( 정해진 시간 을 따라 - 레모 에드 ) . 달 ( 호데 쉬 - 남성 명사 ) . 그 익 어 가 는 어린 이삭 ( 하 아비브 - 남성 명사 ) . 왜냐하면 ( 키 ) . 그 안 에 ( 보 ) . 너 는 나왔 다 ( 야 짜 타 ) . 이집트 로부터 ( 밈 미 쯔 라임 ) . 그리고 아니 다 ( 웰 로 ) . 너희 는 보일 것 이 다 ( 나타날 것 이 다 - 예 라우 ) . 나 의 얼굴 들 ( 내 앞 에 - 파나이 ) . 빈 ( 이유 없이 - 레 캄 - 부사 ) . ” ( 15 절 ) 너 는 그 누룩 없 는 빵 들 의 축제 를 지킬 것 이 다 . 내 가 너 에게 명령 했 던 것 같이 그 익 어 가 는 어린 이삭 의 달 의 정해진 시간 을 따라 너 는 날 들 의 일곱 을 누룩 없 는 빵 들 을 먹 을 것 이 다 . 왜냐하면 그 달 에 너 는 이집트 로부터 나왔 기 때문 이 다 . 그리고 너희 는 나 의 앞 에 빈 손 으로 보이 지 말 것 이 다 . “ 그리고 축제 ( 절기 - 웨 하 그 - 남성 명사 ) . 그 수확 ( 추수 - 핰카찌르 ) . 첫 열매 들 ( 빜쿠레 ) . 너 의 행위 들 ( 일 들 - 마아 세카 - 남성 명사 ) . ( 아 쉐 르 - 관계사 ) . 너 는 뿌릴 것 이 다 ( 파종 할 것 이 다 - 티즈 라 ) . 들 에 ( 밭 에 - 밧 사데 ) . 그리고 축제 ( 웨 하 그 ) . 그 추수 ( 거두 어 들임 - 하아 시프 - 남성 명사 ) . 나오 는 것 ( 나가 는 것 - 베 쩨 트 - 부정사 ) . 그 해 ( 년 - 핫 샤나 - 여성 명사 ) . 네 가 거두어들일 때 ( 모아 들 일 때 - 베 아세 페카 - 부정사 ) . ~ 을 ( 에트 ) - 너 의 행위 들 ( 일 들 - 마아 세카 ) . ~ 로부터 ( 민 ) - 그 들 ( 밭 - 핫 사데 - 남성 명사 ) . ” ( 16 절 ) 그리고 너 는 네 가 밭 에 뿌린 너 의 행위 들 의 첫 열매 들 의 그 수확 의 축제 를 지킬 것 이 다 . 그리고 너 는 네 가 그 밭 으로부터 너 의 행위 들 을 거두어들일 때 그 해 를 나가 는 그 추수 의 축제 를 지킬 것 이 다 . “ 셋 ( 샬 로 쉬 - 여성 명사 ) . 걸음 들 ( 모루 들 - 페아 밈 - 여성 명사 ) . 해 에 ( 년 에 - 바샤 나 - 여성 명사 ) . 그 는 나타낼 것 이 다 ( 보일 것 이 다 - 예 라에 ) . 모든 ( 콜 ) - 너 의 남자 ( 제 쿠 레카 - 남성 명사 ) . ~ 함께 ( 을 - 에트 ) - 얼굴들 ( 페네 ) . 그 주 님 ( 하아 돈 ) . 야 웨 . ” ( 17 절 ) 일 년 에 세 번 모든 너 의 남자 는 야 웨 그 주 님 앞 에 보일 것 이 다 . 신명기 16 장 13 - 17 절 도 보 겠 습니다 . “ 축제 ( 절기 - 하그 - 남성 명사 ) . 그 수풀 들 ( 초막 들 - 핫 숰코트 ) . 너 는 행할 것 이 다 ( 타 아세 ) . 너 에게 ( 레카 ) . 일곱 ( 쉬 브 아트 ) . 날 들 ( 야 밈 ) . 너 는 모아 들일 때 ( 거두어들일 때 - 베 아세 페카 - 부정사 ) . 너 의 타작마당 으로부터 ( 믹 가레 네카 ) . 그리고 너 의 포도즙 을 짜 는 틀 로부터 ( 우미 이크 베카 ) . ” ( 13 절 ) 너 는 너 의 타작마당 으로부터 그리고 너 의 포도즙 을 짜 는 틀 로부터 거두어들일 때 너 는 초막 들 의 축제 를 일곱 날 들 을 행할 것 이 다 . “ 그리고 너 는 기뻐할 것 이 다 ( 웨 사마 흐 타 ) . 너 의 축제 안 에 ( 절기 안 에 - 베 학 게 카 ) . 너 는 ( 앝 타 ) . 그리고 너 의 아들 ( 우빈 카 ) . 그리고 너 의 딸 ( 우 빝테카 ) . 그리고 너 의 노예 ( 웨아 브 데카 ) . 그리고 너 의 여자 노예 ( 웨아 마테 카 ) . 그리고 그 레위 사람 ( 웨 할 레위 ) . 그리고 그 이방인 개종자 ( 웨 학 게르 ) . 그리고 그 고아 ( 아버지 가 없 는 아이 - 웨 하 이야 톰 ) . 그리고 그 과부 ( 웨 하 알 마나 ) . ( 아 쉐 르 ) . 너 의 문 들 안 에 ( 비 쉬 아 레카 ) . ” ( 14 절 ) 그리고 너 와 너 의 아들 과 너 의 딸 과 너 의 노예 와 너 의 여자 노예 와 너 의 성문 들 안 에 있 는 그 레위 사람 과 그 이방인 개종자 와 그 고아 와 그 과부 는 너 의 축제 안 에서 기뻐할 것 이 다 . “ 일곱 ( 쉬 브 아트 ) . 날 들 ( 야 밈 ) . 너 는 축제 를 지낼 것 이 다 ( 절기 를 지킬 것 이 다 - 타호 그 ) . 야 웨 에게 ( 라야 웨 ) . 너 의 하나님 ( 엘 로 헤카 ) . 장소 에서 ( 밤 마 콤 ) . ( 아 쉐 르 - 관계사 ) . 그 는 고를 것 이 다 ( 뽑 을 것 이 다 - 이브 하르 ) . 야 웨 . 왜냐하면 ( 키 ) . 그 는 너 를 축복 할 것 이 다 ( 예 바레크 카 ) . 야 웨 . 너 의 하나님 ( 엘 로 헤카 ) . 모두 안 에서 ( 베 콜 ) . 너 의 수확 ( 소득 - 테 부 아테 카 - 여성 명사 ) . 그리고 모두 안 에 ( 우베 콜 ) . 행위 ( 일 - 마아 세 - 남성 명사 ) . 너 의 손 들 ( 야 데카 ) . 그리고 너 는 있 을 것 이 다 ( 될 것 이 다 - 웨 하 이타 ) . 참으로 ( 정녕 - 아크 - 부사 ) . 기뻐하 는 자 ( 즐거워 하 는 자 - 사 메 아 흐 - 형용사 ) . ” ( 15 절 ) 너 는 일곱 날 들 을 야 웨 가 선택 한 장소 에서 너 의 하나님 야 웨 에게 축제 를 지낼 것 이 다 . 왜냐하면 너 의 하나님 야 웨 는 모든 너 의 수확 과 모든 너 의 손 들 의 행위 에 너 를 축복 할 것 이 다 . 그리고 너 는 참으로 기뻐하 는 자 가 될 것 이 다 . “ 셋 ( 샬 로 쉬 ) . 걸음 들 ( 모루 들 - 페아 밈 ) . 해 에 ( 년 에 - 바샤 나 ) . 그 는 나타낼 것 이 다 ( 보일 것 이 다 - 예 라에 ) . 모든 ( 콜 ) - 너 의 남자 ( 제 쿠 레카 ) . ~ 함께 ( 을 - 에트 ) - 얼굴들 ( 페네 ) . 야 웨 . 너 의 하나님 ( 엘 로 헤카 ) . 장소 에서 ( 밤 마 콤 ) . ( 아 쉐 르 - 관계사 ) . 그 는 고를 것 이 다 ( 뽑 을 것 이 다 - 이브 하르 ) . 축제 에 ( 절기 에 - 베 하 그 ) . 그 누룩 없 는 빵 들 ( 함마 쪼 트 ) . 그리고 축제 에 ( 절기 에 - 우베 하그 ) . 그 7 일 간 들 ( 주간 들 - 핫 샤 부오 트 ) . 그리고 축제 에 ( 절기 에 - 우베 하그 ) . 그 수풀 들 ( 초막 들 - 핫 숰코트 ) . 그리고 아니 다 ( 웰 로 ) . 그 는 나타낼 것 이 다 ( 보일 것 이 다 - 예 라에 ) . ~ 함께 ( 을 - 에트 ) - 얼굴들 ( 페네 ) . 야 웨 . 빈 ( 없이 - 레 캄 - 부사 ) . ” ( 16 절 ) 일 년 에 세 번 그 누룩 없 는 빵 들 의 축제 에 그리고 그 주간 들 의 축제 에 그리고 그 초막 들 의 축제 에 모든 너 의 남자 는 그 가 선택 한 장소 에서 너 의 하나님 야 웨 앞 에 보일 것 이 다 . “ 남자 ( 사람 - 이쉬 ) . 선물 을 따라 ( 예물 을 따라 - 케 맡 테 나트 ) . 그 의 손 ( 야도 ) . 축복 을 따라 ( 케 비르 카트 ) . 야 웨 . 너 의 하나님 ( 엘 로 헤카 ) . ( 아 쉐 르 - 관계사 ) . 그 는 주 었 다 ( 나탄 ) - 너 에게 ( 라크 ) . ” ( 17 절 ) 각 사람 은 그 의 손 의 선물 을 따라 , 너 의 하나님 야 웨 가 너 에게 주 신 축복 을 따라 드릴 것 이 다 . 하나님 의 달력 으로 7 월 22 일 은 초막 들 의 축제 , 장막 들 의 축제 , 성막 들 의 축제 , 성전 들 의 축제 , 성소 가 된 성도 들 의 축제 인 “ 하그 핫 숰코트 ” 이 면서 그 추수 의 축제 인 “ 하 그 하아 시프 ” 가 마무리 되 는 “ 샵 바트 ” 입니다 . 저녁 부터 저녁 까지 입니다 . 이 축제 를 통해서 야 웨 주 님 의 영 이 당신 안 에 영원 토록 머물 수 있 기 를 바랍니다 . 지금 부터 요한복음 7 장 을 보 려고 합니다 . 요한복음 7 장 2 절 에 보 면 “ 성막 을 세움 , 초막 을 세움 , 장막 을 세움 ” 이 란 뜻 의 “ 스케노 페기 아 ” ( σκηνοπηγία ) 란 여성 명사 가 나옵니다 . “ 스케노 페기 아 ” ( σκηνοπηγία ) 는 “ 성막 , 초막 , 장막 , 천 막 ” 이 란 뜻 의 “ 스 케네 ” ( σκηνή ) 란 여성 명사 와 “ 단단히 고정 시키 다 , 세우 다 ” 란 뜻 의 “ 페그 뉘 미 ” ( πήγνυμι ) 란 동사 의 합성어 입니다 . “ 스케노 페기 아 ” 란 여성 명사 는 요한복음 7 장 2 절 에서 만 유일 하 게 쓰였 습니다 . “ 스 케네 ” ( σκηνή ) 란 여성 명사 가 성막 이 고 초막 입니다 . 70 인 역 은 “ 하그 핫 숰코트 ” 를 “ 헤 오르 테 스 케 논 ” ( ἑ ορτ ὴ σκην ῶ ν ) 이 라고 합니다 . “ 헤 오르 테 스 케 논 ” ( ἑ ορτ ὴ σκην ῶ ν ) 은 초막 들 , 성막 들 , 장막 들 , 천막 들 의 축제 입니다 . 그 유대 인 들 의 그 축제 가 가까이 있 다고 합니다 . 그 축제 는 그 초막 을 세우 는 “ 스케노 페기 아 ” ( σκηνοπηγία ) 라고 합니다 . “ 그리고 그녀 가 가까이 있 었 다 . 그 유대 인 들 의 그 축제 가 , 그 ‘ 스케노 페기 아 ’ 가 . ” 예 슈 아 는 “ 스케노 페기 아 ” 의 축제 때 성전 에 올라가 서 가르치 셨 습니다 . “ 그리고 이미 그 축제 가 절반 이 지날 때 그 예 슈 아 는 그 성전 으로 올라갔 다 . 그리고 그 는 가르쳤 다 . ” ( 14 절 ) 예 슈 아 는 그 축제 때 성전 에서 유대 인 들 을 가르쳤 습니다 . 예 슈 아 는 자신 의 가르침 은 자신 의 것 이 아니 라 자신 을 보내 신 야 웨 주 님 의 것 이 라고 했 습니다 . “ 그 예 슈 아 는 그 들 에게 대답 했 다 . 그리고 그 는 말 했 다 . 그 나 의 가르침 은 나 의 것 이 아니 다 . 오히려 나 를 그 보내 셨 던 자 의 것 이 다 . ” ( 16 절 ) 예 슈 아의 가르침 은 예 슈 아의 것 이 아니 라 예 슈 아 를 보내 신 아버지 의 것 이 라고 합니다 . 예 슈 아 는 자신 이 하나 의 행위 를 했 더니 유대 인 들 이 자신 을 이상 하 게 여겼 다고 말 합니다 . “ 나 는 하나 의 행위 를 행했 다 . 그리고 너희 모두 는 이것 때문 에 이상 하 게 여긴다 . ” ( 21 절 ) 그 하나 의 행위 란 예 슈 아가 샵 바트 에 사람 의 몸 을 건강 하 게 만든 것 입니다 . 그래서 유대 인 들 은 예 슈 아 를 죽이 려고 합니다 . 예 슈 아 는 토라 가 말씀 하 는 삽 바트 에 토라 가 말씀 하 는 “ 사랑 ” 을 행하 는 것 은 죄 가 아니 라고 합니다 . 할례 의 토라 를 지키 려고 샵 바트 에 할례 를 행하 는 것 이 샵 바트 를 깨뜨리 는 것 이 아닌 것 처럼 예 슈 아가 헤 세드 의 토라 를 지키 려고 샵 바트 에 사람 의 병 을 고친 것 도 샵 바트 를 깨뜨린 것 이 아니 라고 합니다 . 그러 면서 예 슈 아 는 얼굴 을 따라 재판 하 지 말 고 의로운 율법 으로 재판 하 라고 합니다 . 예 슈 아 께서 주일 인 샵 바트 를 토라 에 맞 게 잘 지키 는 것 을 볼 수 있 습니다 . “ 너희 는 얼굴 을 따라서 재판 하 지 마 라 . 오히려 너희 는 그 의로운 율법 을 따라서 재판 하 라 . ” ( 24 절 ) 얼굴 을 따라 재판 하 지 말 고 의로운 율법 을 따라 재판 하 는 것 이 미쉬 파트 입니다 . 예 슈 아 는 “ 미쉬 파트 ” 를 파괴 하 는 유대 인 들 에게 “ 미쉬 파트 ” 를 세우 라고 말 하 는 것 입니다 . 예 슈 아 는 “ 헤 오르 테 스 케 논 ” ( ἑ ορτ ὴ σκην ῶ ν ) 에 성전 에서 가르치 면서 소리쳤 습니다 . “ 스케노 페기 아 ” 는 초막 들 의 축제 입니다 . 초막 들 의 축제 는 성막 들 의 축제 입니다 . 성막 들 의 축제 는 주 님 의 성전 들 의 축제 입니다 . 모든 성도 들 은 야 웨 주 님 이 살 아 계신 하나님 의 성전 입니다 . 그래서 “ 하그 핫 숰코트 ” 는 예 슈 아 안 에서 모든 거룩 한 자 들 의 축제 인 것 입니다 . 사도 바울 은 고린도 후서 6 장 16 절 에서 토라 를 인용 하 면서 우리 는 살 아 계신 하나님 의 성전 이 라고 했 습니다 . “ 그 하나님 이 ‘ 나 는 그 들 안 에 거주 할 것 이 다 . 그리고 나 는 그 안 에서 다닐 것 이 다 . 그리고 나 는 그 들 의 하나님 이 될 것 이 다 . 그리고 그 들 은 나 에게 백성 이 될 것 이 다 ’ 라고 말씀 했 던 것 같이 너희 는 살 아 계신 하나님 의 성전 이 다 . ” ( 16 절 ) 출애굽기 6 장 7 절 , 출애굽기 29 장 45 절 , 레위기 26 장 12 절 , 예레미야 31 장 1 절 , 33 절 , 에스겔 11 장 20 절 에 나오 는 말씀 입니다 . 야 웨 아도 나 - 이 는 이스라엘 의 교회 들 안 에 거주 할 것 이 고 그 교회 안 에서 다닐 것 이 고 그 들 의 하나님 이 되 실 것 이 고 그 들 은 하나님 의 백성 이 될 것 이 라고 합니다 . 사도 바울 은 야 웨 주 님 이 우리 안 에 머물 것 이 기 때문 에 우리 는 살 아 계신 야 웨 아버지 의 성전 이 라고 합니다 . 고린도 후서 6 장 17 절 도 보 겠 습니다 . “ 그러므로 너희 는 그 들 의 한 가운데 로부터 나오 라 . 그리고 너희 는 분리 되 어 져라 . 주 님 은 말씀 하 신다 . 그리고 너희 는 부정 한 것 을 만지 지 마 라 . 그러면 나 는 너희 를 받아들일 것 이 다 . ” ( 17 절 ) 사도 바울 은 이사야 52 장 11 절 을 인용 하 면서 야 웨 주 님 은 거룩 한 자 들 인 “ 에무 나 ” 가 있 는 성도 들 은 부정 한 것 들 에게서 나오 라고 부정 한 것 들 과 분리 되 라고 부정 한 것 을 만지 지 말 라고 그러 면 주 님 은 너희 를 받아들일 것 이 라고 말씀 하 신다고 합니다 . 이 토라 의 말씀 들 이 성취 되 게 하 려고 예 슈 아 는 성전 들 의 축제 때 성전 에서 유대 인 들 을 가르치 시 려고 소리치 셨 습니다 . 유대 인 들 이 “ 헤 오르 테 스 케 논 ” ( ἑ ορτ ὴ σκην ῶ ν ) 의 진정 한 의미 를 모르 기 때문 입니다 . 예 슈 아 는 유대 인 들 이 야 웨 주 님 을 알 지 못했 다고 말씀 합니다 . 기독교 인 들 이 야 웨 아버지 를 잘 모르 듯이 유대 인 들 도 야 웨 주 님 을 잘 모릅니다 . “ 너희 는 나 를 알 았 다 . 너희 는 내 가 어디 로부터 왔 는지 알 았 다 . 나 는 나 자신 으로부터 오 지 않 았 다 . 오히려 나 를 그 보내 셨 던 자 는 참된 자 이 다 . 너희 는 그 를 알 지 못한다 . ” ( 28 절 ) 유대 인 들 은 예 슈 아 를 알 았 는데 예 슈 아 를 보내 신 야 웨 아버지 를 모른다고 합니다 . 유대 인 들 은 자신 들 의 하나님 을 야 웨 라고 말 하 는데 그 야 웨 주 님 의 아들 이 신 예 슈 아 그 마쉬 아 흐 는 그 유대 인 들 을 향해서 야 웨 아버지 를 모른다고 말씀 합니다 . 유대 인 들 은 야 웨 아버지 를 모르 는 데 예 슈 아 는 그 아버지 를 안다고 합니다 . “ 그러나 나 는 그 를 알 았 다 . 왜냐하면 나 는 그 로부터 나왔 다 . 그리고 그 는 나 를 보냈 다 . ” ( 29 절 ) 예 슈 아 는 야 웨 아버지 로부터 나왔 습니다 . 예 슈 아 는 야 웨 아버지 로부터 태어났 습니다 . 야 웨 아버지 는 세상 으로 예 슈 아 를 보내 셨 습니다 . 요한복음 7 장 31 절 을 보 겠 습니다 . “ 많 은 자 들 은 ( πολλο ὶ - 남성 복수 주격 형용사 ) 그리고 ( δ ὲ ) ~ 로부터 ( Ἐ κ ) 그 군중 의 ( το ῦ ὄ χλου - 남성 단수 소유격 ) 그 들 은 충성 했 다 ( ἐ πίστευσαν - 부정 과거 3 인칭 복수 ) ~ 안 으로 ( 향하 여 - ε ἰ ς ) 그 를 ( α ὐ τόν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 들 은 말 했 다 ( ἔ λεγον - 미완료 3 인칭 복수 ) ( ὅ τι - 접속사 ) 그 마쉬 아 흐 는 ( Ὁ Χριστ ὸ ς - 남성 단수 주격 ) ~ 할 때 ( ὅ ταν ) 그 는 올 것 이 다 ( ἔ λθ ῃ - 가정법 부정 과거 3 인칭 단수 ) 혹시 ~ 인지 ( μήτι ) 보다 많 은 것 들 을 ( πλείονα - 중성 복수 목적격 형용사 ) 표 들 을 ( 표적 들 을 - σημε ῖ α - 중성 복수 목적격 ) 이것 들 의 ( τούτων - 중성 복수 소유격 ) 그 는 행할 것 이 다 ( ποιήσει - 미래 3 인칭 단수 ) ( ὧ ν - 중성 복수 소유격 관계사 ) 이 사람 은 ( ο ὗ τος - 남성 단수 주격 ) 그 는 행했 다 ( ἐ ποίησεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) . ” ( 31 절 ) 그리고 그 군중 중 에 많 은 사람 들 은 그 에게 충성 했 다 . 그리고 그 들 은 말 했 다 . 그 마 쉬 아흐 가 올 때 혹시 그 마 쉬 아 흐 는 이 사람 이 행했 던 이 표적 들 보다 더 많 은 것 들 을 행할 수 있 을까 ? 군중 으로부터 많 은 사람 들 이 예 슈 아 에게 충성 했 다고 합니다 . “ 에피 스튜 산 에이스 아우 톤 ” ( ἐ πίστευσαν ε ἰ ς α ὐ τόν ) . 그 들 은 그 에게 도달 하 도록 충성 했 다 . 많 은 유대 인 들 이 예 슈 아의 말씀 을 듣 고 예 슈 아 안 에 도달 하 도록 충성 했 다고 합니다 . 그 들 이 예 슈 아의 말씀 들 을 깊이 숙고 하 고 마음 에 둔 것 을 알 수 있 는 표현 입니다 . 그 축제 에 참여 한 많 은 유대 인 들 이 예 슈 아가 토라 가 말씀 하 는 그 마쉬 아흐 라고 생각 하 고 있 습니다 . 그 마 쉬 아흐 가 올 때 혹시 그 마 쉬 아 흐 는 이 사람 이 행했 던 이 표적 들 보다 더 많 은 것 들 을 행할 수 있 을까 ? 그 들 은 예 슈 아 를 그 마 쉬 아흐 라고 생각 만 하 는 것 이 아니 라 입 으로 직접 말 하 고 있 습니다 . 군중 이 예 슈 아 에 관하 여 중얼거릴 때 바리새인 들 이 그 소리 를 들 었 습니다 . “ 그 들 은 들 었 다 ( Ἤ κουσαν - 부정 과거 3 인칭 복수 ) 그 바리새인 들 은 ( 파리 사이 오이 - ο ἱ Φαρισα ῖ οι - 남성 복수 주격 ) 그 군중 의 ( το ῦ ὄ χλου - 남성 단수 소유격 ) 중얼거리 는 자의 ( γογγύζοντος - 현재 분사 남성 단수 소유격 ) ~ 관하 여 ( περ ὶ ) 그 의 ( α ὐ το ῦ - 남성 3 인칭 단수 소유격 ) 이것 들 을 ( τα ῦ τα - 중성 복수 목적격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 들 은 보냈 다 ( ἀ πέστειλαν - 부정 과거 3 인칭 복수 ) 그 바리새인 들 은 ( ο ἱ Φαρισα ῖ οι - 남성 복수 주격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 대제사장 들 은 ( ο ἱ ἀ ρχιερε ῖ ς - 남성 복수 주격 ) 아래 사람 들 을 ( 하급 배 젓 는 사람 들 을 - ὑ πηρέτας - 남성 복수 목적격 ) ~ 하 기 위하 여 ( ἵ να ) 그 들 은 붙잡 을 것 이 다 ( 체포 할 것 이 다 - πιάσωσιν - 가정법 부정 과거 3 인칭 복수 ) 그 를 ( α ὐ τόν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) . ” ( 32 절 ) 그 바리새인 들 은 그 군중 이 그 에 관하 여 이것 들 을 중얼거릴 때 들 었 다 . 그리고 그 바리새인 들 과 그 대제사장 들 은 아래 사람 들 을 그 들 이 그 를 붙잡 으라고 보냈 다 . 바리새인 들 은 군중 이 예 슈 아 를 토라 가 말씀 하 는 그 마쉬 아흐 라고 말 하 는 것 을 들 었 습니다 . 그래서 바리새인 들 과 대제사장 들 은 예 슈 아 를 붙잡 으려고 사람 들 을 보냈 습니다 . “ 그 는 말 했 다 ( ε ἶ πεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) 그러므로 ( ο ὖ ν ) 그 들 에게 ( α ὐ το ῖ ς - 남성 3 인칭 복수 여격 ) 그 예 슈 아 는 ( ὁ Ἰ ησο ῦ ς - 남성 단수 주격 ) 아직 ( 에티 - ἔ τι - 부사 ) 작 은 것 을 ( μικρ ὸ ν - 중성 단수 목적격 형용사 ) 시간 을 ( χρόνον - 남성 단수 목적격 ) ~ 함께 ( 가운데 - μεθ ') 너희 의 ( ὑ μ ῶ ν - 2 인칭 복수 소유격 ) 나 는 이다 ( ε ἰ μι - 현재 1 인칭 단수 ) 그리고 ( κα ὶ ) 나 는 떠난다 ( 아래 로 데려온다 - ὑ πάγω - 현재 1 인칭 단수 ) ~ 향하 여 ( 에게 로 - πρ ὸ ς ) 그 보냈 던 자 를 ( τ ὸ ν πέμψαντά - 부정 과거 분사 남성 단수 목적격 ) 나 를 ( με - 1 인칭 단수 목적격 ) . ” ( 33 절 ) 그러므로 그 예 슈 아 는 그 들 에게 말 했 다 . 나 는 아직 적 은 시간 을 너희 와 함께 있 다 . 그리고 나 는 나 를 그 보내 셨 던 자 에게 로 떠난다 . 예 슈 아 는 유대 인 들 이 자신 을 붙잡 으려고 하 는 것 을 알 고 계셨 습니다 . 그래서 이 땅 에서 자신 에게 적 은 시간 이 남 은 것 을 알 고 있 습니다 . 예 슈 아 는 유대 인 들 과 함께 있 으면서 그 들 에게 말씀 을 가르칠 시간 이 자신 에게 조금 밖 에 남 지 않 은 것 을 감지 합니다 . 머지않 아 예 슈 아 는 예 슈 아 를 보내 셨 던 아버지 께 로 간다고 합니다 . 그러면 그 유대 인 들 은 예 슈 아 를 찾 을 것 이 라고 합니다 . “ 너희 는 찾 을 것 이 다 ( ζητήσετέ - 미래 2 인칭 복수 ) 나 를 ( με - 1 인칭 단수 목적격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 아니 다 ( ο ὐ χ ) 너희 는 만날 것 이 다 ( 발견 할 것 이 다 - ε ὑ ρήσετέ - 미래 2 인칭 복수 ) 그리고 ( κα ὶ ) ~ 곳 으로 ( 호 푸 - Ὅ που - 부사 ) 나 는 이다 ( ε ἰ μ ὶ - 현재 1 인칭 단수 ) 나 는 ( ἐ γ ὼ - 1 인칭 단수 주격 ) 너희 는 ( ὑ με ῖ ς - 2 인칭 복수 주격 ) 아니 다 ( ο ὐ ) 너희 는 할 수 있 다 ( δύνασθε - 현재 중간 또는 수동 2 인칭 복수 ) 오 는 것 ( ἐ λθε ῖ ν - 부정사 부정 과거 ) . ” ( 34 절 ) 너희 는 나 를 찾 을 것 이 다 . 그리고 너희 는 만나 지 못할 것 이 다 . 그리고 내 가 있 는 곳 으로 너희 는 올 수 없 다 . 유대 인 들 은 예 슈 아 를 찾 지만 그 들 은 예 슈 아 를 만날 수 가 없 습니다 . 유대 인 들 은 예 슈 아가 가신 곳 으로 올 수 없 다고 합니다 . “ 초막 들 의 축제 ” 인 “ 하그 핫 숰코트 ” 를 지키 려고 예루살렘 성전 을 찾아온 유대 인 들 에게 예 슈 아가 어떤 말씀 을 하 시 는지 잘 보 시 기 바랍니다 . 이방인 들 은 하나님 의 달력 으로 7 월 에 “ 하 그 하아 시프 ” 를 지키 지 않 습니다 . 이방인 들 은 토라 를 지키 지 않 았 기 때문 에 생명 과 아무런 관련 이 없 습니다 . 유대 인 들 만 그 7 월 에 “ 하그 핫 숰코트 ” 를 지킵니다 . 그런데 도 그런 유대 인 들 에게 예 슈 아 는 아버지 가 계신 하늘 들 의 왕국 으로 올 수 없 다고 말씀 합니다 . 왜 이런 일 이 벌 어 집니까 ? 유대 인 들 이 야 웨 주 님 의 말씀 대로 걷 지 않 고 그 들 의 아버지 들 의 교리 들 을 따라 걸 었 기 때문 입니다 . 유대 인 들 은 사람 의 전통 을 따라 “ 샵 바트 ” 를 지켰 고 초막 들 의 축제 를 지켰 습니다 . 야 웨 아버지 의 계명 대로 하 지 않 으면 이스라엘 이 라도 아버지 의 왕국 안 으로 들어갈 수 없 다는 사실 을 알 아야 합니다 . 일요일 이 주일 입니까 ? 누가 일요일 을 주일 이 라고 했 습니까 ? 사람 이 그리 말 했 습니다 . 기독교 에 있 는 사람 들 이 그리 말 을 합니다 . 야 웨 아버지 는 그리 말씀 한 적 이 없 습니다 . 토라 는 그런 말 을 한 적 이 없 습니다 . 전부 기독교 가 성경 을 조작 해서 한 말 입니다 . 그래서 사람 의 말 을 지키 면 야 웨 아버지 의 영 이 오 시 지 않 는 것 입니다 . 그래서 사람 의 말 을 따르 면 토라 의 예 슈 아 를 만날 수 없 는 것 입니다 . 그래서 그 사람 은 아버지 의 나라 에 못 가 는 것 입니다 . 예 슈 아 는 유대 인 들 에게 자신 이 간 곳 으로 올 수 없 다고 말씀 합니다 . 마찬가지 로 예 슈 아 는 기독교 인 들 에게 도 자신 이 간 곳 으로 올 수 없 다고 말씀 하 십니다 . 그러 자 유대 인 들 을 서로 서로 에게 말 을 합니다 . “ 그 들 은 말 했 다 ( ε ἶ πον - 부정 과거 3 인칭 복수 ) 그러므로 ( ο ὖ ν ) 그 유대 인 들 은 ( ο ἱ Ἰ ουδα ῖ οι - 남성 복수 주격 형용사 ) ~ 향하 여 ( 에게 로 - πρ ὸ ς ) 그 자신 들 을 ( ἑ αυτούς - 남성 3 인칭 복수 목적격 ) 어디 에 ( Πο ῦ ) 이 사람 은 ( ο ὗ τος - 남성 단수 주격 ) 그 는 막 ~ 하 려고 한다 ( 하 도록 되 어 있 다 - μέλλει - 현재 3 인칭 단수 ) 나아가 는 것 ( 떠나 는 것 - πορεύεσθαι - 부정사 현재 중간 또는 수동 ) ( ὅ τι - 접속사 ) 우리 는 ( ἡ με ῖ ς - 1 인칭 복수 주격 ) 아니 다 ( ο ὐ χ ) 우리 는 만날 것 이 다 ( 발견 할 것 이 다 - ε ὑ ρήσομεν - 미래 1 인칭 복수 ) 그 를 ( α ὐ τόν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 아니 다 ( μ ὴ ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 그 씨 를 뿌림 을 ( 흩어진 자 를 - τ ὴ ν διασπορ ὰ ν - 여성 단수 목적격 ) 그 헬라 인 들 의 ( 헬 레논 - τ ῶ ν Ἑ λλήνων - 남성 복수 소유격 ) 그 는 막 ~ 하 려고 한다 ( 하 도록 되 어 있 다 - μέλλει - 현재 3 인칭 단수 ) 나아가 는 것 ( 떠나 는 것 - πορεύεσθαι - 부정사 현재 중간 또는 수동 ) 그리고 ( κα ὶ ) 가르치 는 것 ( διδάσκειν - 부정사 현재 ) 그 헬라 인 들 을 ( 헬레 나스 - το ὺ ς Ἕ λληνας - 남성 복수 목적격 ) . ” ( 35 절 ) 그러므로 그 유대 인 들 은 그 자신 들 에게 로 말 했 다 . 이 사람 이 어디 로 떠나 려고 하 는 것 이 기 에 우리 는 그 를 만날 수 없 다고 말 하 는 것 이 냐 ? 그 그리스인 들 중 에 흩어진 자 로 그 가 떠나 서 그 그리스인 들 을 가르치 려는 것 이 냐 ? 도대체 이 사람 이 어디 로 가 려고 우리 는 그 를 만날 수 없 다고 말 하 는 것 이 냐 ? 헬라 지역 에 가 서 그곳 에 흩어진 헬라 인 으로 살 고 있 는 이스라엘 의 아들 들 에게 토라 를 가르치 려고 하 는 것 인지 를 물 었 습니다 . “ 무엇 ( τίς - 남성 단수 주격 ) 그 는 이다 ( ἐ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) 이 사람 은 ( ο ὗ τος - 남성 단수 주격 ) 그 말씀 은 ( ὁ λόγος - 남성 단수 주격 ) ( ὃ ν - 남성 단수 목적격 관계사 ) 그 는 말 했 다 ( ε ἶ πεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) 너희 는 찾 을 것 이 다 ( Ζητήσετέ - 미래 2 인칭 복수 ) 나 를 ( με - 1 인칭 단수 목적격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 아니 다 ( ο ὐ χ ) 너희 는 발견 할 것 이 다 ( 만날 것 이 다 - ε ὑ ρήσετέ - 미래 2 인칭 복수 ) 그리고 ( κα ὶ ) ~ 곳 에 ( ὅ που ) 나 는 이다 ( ε ἰ μ ὶ - 현재 1 인칭 단수 ) 나 는 ( ἐ γ ὼ - 1 인칭 단수 주격 ) 너희 는 ( ὑ με ῖ ς - 2 인칭 복수 주격 ) 아니 다 ( ο ὐ ) 너희 는 할 수 있 다 ( δύνασθε - 현재 중간 또는 수동 2 인칭 복수 ) 오 는 것 ( ἐ λθε ῖ ν - 부정사 부정 과거 ) . ” ( 36 절 ) 너희 는 나 를 찾 을 것 이 다 . 그리고 너희 는 만나 지 못할 것 이 다 . 그리고 내 가 있 는 곳 에 너희 는 올 수 없 다고 그 가 말 했 던 이 말 은 무엇 이 냐 ? 유대 인 들 은 예 슈 아가 너희 는 나 를 찾 을 수 없 고 너희 는 나 를 만날 수 없 고 내 가 있 는 곳 에 너희 는 올 수 없 다고 한 말 의 의미 가 무엇 인지 궁금 해 했 습니다 . 예 슈 아 는 초막 들 의 축제 때 에 유대 인 들 에게 야 웨 주 님 의 영 이 임할 수 없 다고 말씀 하 고 있 는 것 입니다 . 이 얼마나 무서운 말 입니까 ? 예 슈 아 는 지금 이방인 들 에게 하 는 말 이 아닙니다 . 예 슈 아 는 지금 초막 들 의 축제 , 성막 들 의 축제 , 성전 들 의 축제 를 지키 는 유대 인 들 에게 야 웨 주 님 의 영 이 그 들 에게 는 임할 수 없 다고 말씀 하 고 있 습니다 . 당신 은 바리새인 들 과 사두 개인 들 의 의 보다 더 나 은 의 를 갖 고 있 어야 합니다 . 토라 를 말 하 는 유대 인 들 이 아버지 나라 에 가 지 못하 기 때문 입니다 . 예 슈 아 는 그 축제 의 마지막 날 에 다시 일어서 서 유대 인 들 에게 소리쳤 습니다 . 37 절 을 보 겠 습니다 . “ ~ 안 에 ( Ἐ ν ) 그리고 ( δ ὲ ) 그 마지막 에게 ( τ ῇ ἐ σχάτ ῃ - 여성 단수 여격 형용사 ) 날 에 ( ἡ μέρ ᾳ - 여성 단수 여격 ) 그 큰 자 에게 ( τ ῇ μεγάλ ῃ - 여성 단수 여격 형용사 ) 그 축제 의 ( τ ῆ ς ἑ ορτ ῆ ς - 여성 단수 소유격 ) 그 는 일어섰 다 ( ε ἱ στήκει - 과거 완료 3 인칭 단수 ) 그 예 슈 아 는 ( ὁ Ἰ ησο ῦ ς - 남성 단수 주격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 는 소리쳤 다 ( ἔ κραξεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) 말 하 기 를 ( λέγων - 현재 분사 남성 단수 주격 ) 만약 ( Ἐ άν ) 어떤 사람 은 ( τις - 남성 단수 주격 ) 그 는 목마 를 것 이 다 ( διψ ᾷ - 가정법 현재 3 인칭 단수 ) 그 는 오라 ( ἐ ρχέσθω - 명령문 현재 중간 또는 수동 3 인칭 단수 ) ~ 향하 여 ( 에게 로 - πρός ) 나 를 ( με - 1 인칭 단수 목적격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 는 마시라 ( πινέτω - 명령문 현재 3 인칭 단수 ) . ” ( 37 절 ) 그리고 그 축제 의 그 큰 그 마지막 날 에 그 예 슈 아 는 일어섰 다 . 그리고 그 는 소리쳤 다 . 말 하 기 를 , 만약 어떤 사람 이 목마르 다면 그 는 나 에게 로 오 라 . 그리고 그 는 마시 라 . 축제 의 큰 마지막 날 이 면 7 월 22 일 “ 샵 바트 ” 입니다 . 그 큰 마지막 날 에 예 슈 아 는 일어서 서 유대 인 들 에게 소리치 면서 말 했 습니다 . “ 만약 어떤 사람 이 목마르 다면 그 는 나 에게 로 오 라 . 그리고 그 는 마시 라 . ” 누구 든지 목마르 면 그 는 예 슈 아 에게 로 와서 마시 라고 합니다 . 여기 서 목마른 것 은 물 을 마시 겠 다는 목마름 이 아닙니다 . 아모스 8 장 11 절 의 말씀 처럼 야 웨 의 말씀 을 듣 지 못하 는 목마름 입니다 . 야 웨 주 님 의 말씀 에서 벗어났 기 에 야 웨 주 님 의 영 을 가진 사람 들 이 없 습니다 . 그래서 그 누구 도 주 님 의 말씀 을 전해 주 지 않 아서 일어나 는 갈증 입니다 . 누구 든 목마르 면 예 슈 아 께 로 오 라고 합니다 . 야 웨 주 님 이 야 웨 주 님 의 말씀 을 예 슈 아의 입 에 두 셨 습니다 . 그래서 목마르 면 예 슈 아 께 로 와야 합니다 . 그리고 마시 라고 합니다 . 토라 가 말씀 한 대로 예 슈 아 께 로 와서 예 슈 아 안 으로 들어가 야 합니다 . 38 절 을 보 겠 습니다 . “ 그 충성 하 는 자 는 ( ὁ πιστεύων - 현재 분사 남성 단수 주격 ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 나 를 ( ἐ μέ - 1 인칭 단수 목적격 ) ~ 같이 ( καθ ὼ ς ) 그 는 말 했 다 ( ε ἶ πεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) 그 성경 은 ( ἡ γραφή - 여성 단수 주격 ) 강 들 은 ( ποταμο ὶ - 남성 복수 주격 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 배의 ( 자궁 의 - τ ῆ ς κοιλίας - 여성 단수 소유격 ) 그 의 ( α ὐ το ῦ - 남성 3 인칭 단수 소유격 ) 그 들 은 흐를 것 이 다 ( ῥ εύσουσιν - 미래 3 인칭 복수 ) 물의 ( ὕ δατος - 중성 단수 소유격 ) 살 아 있 는 것 의 ( ζ ῶ ντος - 현재 분사 중성 단수 소유격 ) . ” ( 38 절 ) 내 안 에 도달 하 도록 그 충성 하 는 자 는 그 성경 이 말 했 던 것 같이 그 의 그 배 로부터 살 아 있 는 물 의 강 들 이 흐를 것 이 다 . 이 구절 이 초막 들 의 축제 에서 가장 중요 시 해야 하 는 말씀 입니다 . “ 호 피스 튜 온 에이스 에메 ” ( ὁ πιστεύων ε ἰ ς ἐ μέ ) 입니다 . 내 안 에 도달 하 도록 그 충성 하 는 자 는 . 내 안 에 이르 도록 충성 하 는 자 는 그 성경 이 말씀 했 던 것 같이 그 사람 의 그 배 로부터 살 아 있 는 물 의 강 들 이 흐를 것 이 라고 합니다 . 강 들 이 . 그 의 그 배 로부터 . 그 들 은 흐를 것 이 다 . 물 의 . 살 아 있 는 것 의 . “ 포타모이 ” ( ποταμο ὶ ) 강 들 은 . “ 에크 테스 코일 리아스 아 우투 ” ( ἐ κ τ ῆ ς κοιλίας α ὐ το ῦ ) 그 의 그 배 로부터 . “ 류수 신 ” ( ῥ εύσουσιν ) 그 들 은 흐를 것 이 다 . “ 휘 다 토스 ” ( ὕ δατος ) 물 의 . “ 존 토스 ” ( ζ ῶ ντος ) 살 아 있 는 것 의 . 내 안 에 이르 도록 충성 하 는 자 는 살 아 있 는 물 의 강 들 이 그 의 그 배 로부터 흐를 것 이 다 . 예 슈 아 는 지금 토라 의 말씀 들 을 언급 하 고 있 습니다 . 사도 바울 이 고린도 후서 6 장 16 절 에서 토라 의 말씀 을 언급 하 면서 우리 는 살 아 계신 하나님 의 성전 이 라고 했 던 그 말씀 과 동일 한 말씀 을 예 슈 아가 하 고 계십니다 . 고린도 후서 6 장 16 절 을 다시 보 겠 습니다 . “ 그 하나님 이 ‘ 나 는 그 들 안 에 거주 할 것 이 다 . 그리고 나 는 그 안 에서 다닐 것 이 다 . 그리고 나 는 그 들 의 하나님 이 될 것 이 다 . 그리고 그 들 은 나 에게 백성 이 될 것 이 다 ’ 라고 말씀 했 던 것 같이 너희 는 살 아 계신 하나님 의 성전 이 다 . ” ( 16 절 ) 나 는 그 들 안 에 머물 것 이 다 . 나 는 그 안 에서 다닐 것 이 다 . 나 는 그 들 의 하나님 이 될 것 이 다 . 그 들 은 나 의 백성 이 될 것 이 다 . 이 말씀 이 성취 되 려면 우리 는 모두 하나님 의 성전 이 되 어야 하 는 것 을 사도 바울 은 말씀 했 습니다 . 마찬가지 로 하나님 의 영 이 각 사람 에게 임하 려면 예 슈 아 는 자신 안 에 도달 하 도록 충성 해야 한다고 합니다 . 예 슈 아가 “ 에무 나 ” 를 간직 할 때 야 웨 주 님 이 예 슈 아 에게 임하 신 것 처럼 각 사람 들 도 그 들 안 에 예 슈 아가 머물러서 예 슈 아의 “ 에무 나 ” 로 걸어야 합니다 . 그럴 때 그 사람 에게 야 웨 주 님 의 영 이 임할 수 있 습니다 . 그래서 사람 들 은 모두 다 예 슈 아의 “ 에무 나 ” 를 가져야 합니다 . 그럴 때 그 사람 안 에 야 웨 주 님 의 영 이 임할 수 있 습니다 . “ 내 안 에 도달 하 도록 그 충성 하 는 자 는 그 성경 이 말 했 던 것 같이 그 의 그 배 로부터 살 아 있 는 물 의 강 들 이 흐를 것 이 다 . ” 이것 이 초막 들 의 축제 , 성막 들 의 축제 , 성전 들 의 축제 인 “ 스케노 페기 아 ” ( σκηνοπηγία ) 의 진정 한 의미 인 것 입니다 . 예 슈 아의 이 말씀 은 이사야 , 에스겔 , 스가랴 , 요엘 등 에 나오 는 말씀 들 을 채우 는 것 입니다 . 예 슈 아 는 지금 예 슈 아 안 에 도달 하 도록 “ 에무 나 ” 하 는 자 들 이 받 기 로 되 어 있 는 야 웨 주 님 의 그 영 을 말씀 한 것 입니다 . “ 이것 은 ( το ῦ το - 중성 단수 주격 ) 그리고 ( δ ὲ ) 그 는 말 했 다 ( ε ἶ πεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) ~ 관하 여 ( περ ὶ ) 그 영의 ( το ῦ πνεύματος - 중성 단수 소유격 ) ( ο ὗ - 중성 단수 소유격 관계사 ) 그 들 은 막 ~ 하 려고 했 다 ( 하 도록 되 었 다 - ἔ μελλον - 미완료 3 인칭 복수 ) 취하 는 것 ( 받 는 것 - λαμβάνειν - 부정사 현재 ) 그 충성 했 던 자 들 은 ( ο ἱ πιστεύοντες - 부정 과거 분사 남성 복수 주격 ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 그 를 ( α ὐ τόν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 아직 아니 다 ( ο ὔ πω - 부사 ) 왜냐하면 ( γ ὰ ρ ) 그것 은 이 었 다 ( ἦ ν - 미완료 3 인칭 단수 ) 영 은 ( πνε ῦ μα - 중성 단수 주격 ) 거룩 한 것 은 ( Ἅ γιον - 중성 단수 주격 형용사 ) 왜냐하면 ( ὅ τι ) 그 예 슈 아 는 ( ὃ Ἰ ησο ῦ ς - 남성 단수 주격 ) 아직 아니 다 ( ο ὐ δέπω - 부사 ) 그 는 영광 을 받 았 다 ( ἐ δοξάσθη - 부정 과거 수동태 3 인칭 단수 ) . ” ( 39 절 ) 그리고 이것 은 그 가 그 안 에 도달 하 도록 그 충성 했 던 자 들 이 받 기 로 되 어 있 는 그 영 에 관하 여 말 한 것 이 다 . 왜냐하면 아직 거룩 한 영 이 있 지 않 았 다 . 그 예 슈 아가 아직 영광 을 받 지 않 았 기 때문 이 다 . 예 슈 아 는 충성 하 는 자 들 이 받 기 로 되 어 있 는 거룩 한 그 영 에 관하 여 말씀 한 것 이 라고 합니다 . 그 때 까지 는 예 슈 아가 영광 을 받 지 않 아서 거룩 한 영 이 있 지 않 았 다고 합니다 . 예 슈 아 에게 충성 하 는 자 들 이 야 웨 주 님 의 그 거룩 한 그 영 을 받 습니다 . 예 슈 아 는 초막 들 의 축제 때 유대 인 들 에게 성전 에서 예 슈 아 에게 이르 도록 충성 해서 야 웨 아버지 의 영 을 받 으라고 말씀 한 것 입니다 . 당신 은 야 웨 주 님 의 그 영 을 받 으셨 습니까 ? 야 웨 주 님 의 영 을 받 으려면 야 웨 주 님 의 말씀 대로 예 슈 아의 이름 에게 충성 하 셔야 합니다 . 야 웨 주 님 의 영 을 받 으려면 야 웨 주 님 의 계명 들 을 지켜야 합니다 . 야 웨 주 님 의 영 을 받 으려면 야 웨 주 님 의 “ 헤 세드 ” 를 사랑 하 셔야 합니다 . 예 슈 아의 말씀 을 들 었 던 많 은 사람 들 이 예 슈 아 는 정말 그 선지자 라고 했 습니다 . “ 많 은 자 들 은 ( πολλο ὶ - 남성 복수 주격 형용사 ) 그러므로 ( ο ὖ ν ) ~ 로부터 ( Ἐ κ ) 그 군중 의 ( το ῦ ὄ χλου - 남성 단수 소유격 ) 들 었 던 자 들 은 ( ἀ κούσαντες - 부정 과거 분사 남성 복수 주격 ) 그 말씀 을 ( τ ὸ ν λόγον - 남성 단수 목적격 ) 그 들 은 말 했 다 ( ἔ λεγον - 미완료 3 인칭 복수 ) 이 사람 은 ( Ο ὗ τός - 남성 단수 주격 ) 그 는 이다 ( ἐ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) 참으로 ( 진실로 - ἀ ληθ ῶ ς - 부사 ) 그 선지자 는 ( ὁ προφήτης - 남성 단수 주격 ) . ” ( 40 절 ) 그러므로 그 군중 으로부터 많 은 자 들 이 그 말씀 을 들 었 을 때 그 들 은 말 했 다 . 이 사람 은 참으로 그 선지자 이 다 . 많 은 유대 인 들 이 예 슈 아 를 그 선지자 라고 했 습니다 . 그 선지자 는 모세 가 신명기 18 장 에서 말씀 한 그 선지자 입니다 . 예 슈 아 를 그 선지자 라고 말 한 유대 인 들 은 영 적 입니다 . 어떤 사람 들 은 예 슈 아 를 그 마 쉬 아흐 라고 했 습니다 . “ 다른 자 들 은 ( ἄ λλοι - 남성 복수 주격 형용사 ) 그 들 은 말 했 다 ( ἔ λεγον - 미완료 3 인칭 복수 ) 이 사람 은 ( Ο ὗ τός - 남성 단수 주격 ) 그 는 이다 ( ἐ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) 그 마쉬 아 흐 는 ( ὁ Χριστός - 남성 단수 주격 ) 다른 자 들 은 ( ἄ λλοι - 남성 복수 주격 형용사 ) 그러나 ( δ ὲ ) 그 들 은 말 했 다 ( ἔ λεγον - 미완료 3 인칭 복수 ) 아니 다 ( Μ ὴ ) 참으로 ( γ ὰ ρ ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 갈릴리 의 ( 갈릴 라이 아스 - τ ῆ ς Γαλιλαίας - 여성 단수 소유격 ) 그 마쉬 아 흐 는 ( ὁ Χριστ ὸ ς - 남성 단수 주격 ) 그 는 온다 ( ἔ ρχεται - 현재 중간 또는 수동 3 인칭 단수 ) . ” ( 41 절 ) 다른 자 들 은 말 했 다 . 이 사람 은 그 마쉬 아흐 이 다 . 그러나 다른 자 들 은 말 했 다 . 참으로 그 갈릴리 로부터 그 마쉬 아흐 가 올 수 있 느냐 ? 예 슈 아 를 토라 가 말씀 하 는 그 마쉬 아흐 라고 하 는 사람 들 도 있 었 습니다 . 이 들 도 영 을 따라 진리 를 말 하 고 있 습니다 . 그러나 다른 유대 인 들 은 갈릴리 로부터 마쉬 아흐 가 올 수 있 느냐고 하 면서 반론 을 제시 했 습니다 . 이 말 을 한 유대 인 들 은 육적 입니다 . 그 들 은 토라 에 없 는 거짓말 을 하 고 있 습니다 . 초막 들 의 축제 를 지키 는 유대 인들 속 에 영과 육 이 섞여 있 는 것 을 발견 합니다 . 갈릴리 로부터 마쉬 아흐 가 나올 수 있 습니다 . 이사야 9 장 을 보 면 갈릴리 에서 “ 마쉬 아흐 ” 가 나올 수 있 음 을 말씀 하 고 있 습니다 . 갈릴리 에서 “ 마쉬 아흐 ” 가 분명히 나와야 합니다 . 그러 면서 거짓말 하 는 유대 인 들 은 갈릴리 에서 는 “ 마쉬 아흐 ” 가 나올 수 없 고 베들레헴 에서 마쉬 아흐 가 나온다는 말 만 합니다 . 우리 는 거짓 유대 인 들 을 통해서 거짓 선지자 들 의 특징 을 발견 합니다 . 거짓 선지자 들 은 성경 을 갖 고 전부 거짓말 을 하 는 것 이 아니 라 일부분 은 참말 을 하 면서 일부분 은 거짓말 을 섞 는다는 사실 입니다 . 참말 과 거짓말 을 섞 으면 육 이 있 는 사람 들 을 유혹 할 때 더 효과 적 이 라는 사실 입니다 . 육 의 사람 들 도 거짓 은 싫 어 하 기 때문 에 참말 인 것 처럼 말 하 면서 거짓 을 섞 으면 육 의 사람 들 을 속일 수 있 습니다 . 그럴 때 각 사람 안 에 있 는 육 이 영 을 효과 적 으로 속일 수 있 습니다 . “ 아니 다 ( ο ὐ χ ὶ ) 그 성경 은 ( ἡ γραφ ὴ - 여성 단수 주격 ) 그 는 말 했 다 ( ε ἶ πεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) ( ὅ τι - 접속사 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 씨 의 ( το ῦ σπέρματος - 중성 단수 소유격 ) 다윗 의 ( 다 위드 - Δαβίδ - 남성 단수 소유격 ) 그리고 ( κα ὶ ) ~ 로부터 ( ἀ π ὸ ) 베들레헴 의 ( 베 들 레 엠 - Βηθλέεμ - 여성 단수 소유격 ) 그 마을 의 ( τ ῆ ς κώμης - 여성 단수 소유격 ) ~ 곳 에 ( ὅ που - 부사 ) 그 는 이 었 다 ( ἦ ν - 미완료 3 인칭 단수 ) 다윗 은 ( 다 위드 - Δαβίδ - 남성 단수 주격 ) 그 마쉬 아 흐 는 ( ὁ Χριστ ὸ ς - 남성 단수 주격 ) 그 는 온다 ( ἔ ρχεται - 현재 중간 또는 수동 3 인칭 단수 ) . ” ( 42 절 ) 그 성경 은 다윗 의 씨 로부터 그리고 다윗 이 있 었 던 곳 인 그 마을 의 베들레헴 으로부터 그 마쉬 아흐 가 온다고 말 하 지 않 았 느냐 ? 미 가 5 장 1 절 , 이사야 11 장 1 절 , 예레미야 23 장 5 절 , 시편 132 편 11 절 을 인용 한 것 입니다 . 어떤 영 의 유대 인 들 이 예 슈 아를 “ 그 선지자 이 다 . 그 마 쉬 아흐 이다 ” 라고 말 합니다 . 그러 자 어떤 육 의 유대 인 들 이 갈릴리 에서 어떻게 그 마 쉬 아흐 가 나올 수 있 느냐 ? 마 쉬 아 흐 는 다윗 의 씨 로부터 , 다윗 이 살 던 베들레헴 에서 나온다고 말 합니다 . 그러나 토라 의 말씀 대로 보 면 전부 맞 습니다 . 예 슈 아 는 그 선지자 이 고 그 마쉬 아흐 이 고 갈릴리 에서 나오 고 , 다윗 의 씨 이 고 베들레헴 에서 도 나옵니다 . 이 사실 을 전부 알 지 못하 면 영 을 따라 걸어가 려고 했 던 유대 인 들 도 거짓말 하 는 육 적 인 유대 인 들 을 이기 지 못하 고 분란 이 벌어집니다 . 이것 이 진리 를 훼손 하 는 사탄 의 전략 입니다 . 그러 자 유대 인들 속 에서 분란 이 일어났 습니다 . “ 찢어진 것 은 ( 분열 은 - σχίσμα - 중성 단수 주격 ) 그러므로 ( ο ὖ ν ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 그 군중 에게 ( τ ῷ ὄ χλ ῳ - 남성 단수 여격 ) 그 는 되 었 다 ( 일어났 다 - ἐ γένετο - 부정 과거 중 간태 3 인칭 단수 ) ~ 때문 에 ( δι ') 그 를 ( α ὐ τόν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) . ” ( 43 절 ) 그러므로 찢어짐 이 그 군중 안 에서 그 때문 에 되 었 다 . 군중 속 에서 유대 인 들 이 예 슈 아 때문 에 찢어졌 다고 합니다 . 예 슈 아 를 마 쉬 아흐 라고 말 하 는 부류 와 예 슈 아 는 마쉬 아흐 가 아니 라는 부류 가 갈린 것 입니다 . “ 어떤 사람 들 은 ( τιν ὲ ς - 남성 복수 주격 ) 그리고 ( δ ὲ ) 그 들 은 원했 다 ( ἤ θελον - 미완료 3 인칭 복수 ) ~ 로부터 ( ἐ ξ ) 그 들 의 ( α ὐ τ ῶ ν - 남성 3 인칭 복수 소유격 ) 붙잡 는 것 ( πιάσαι - 부정사 부정 과거 ) 그 를 ( α ὐ τόν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 오히려 ( 그러나 - ἀ λλ ') 아무 도 아닌 자 는 ( ο ὐ δε ὶ ς - 남성 단수 주격 형용사 ) 그 는 ~ 위 에 던졌 다 ( ἐ πέβαλεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) ~ 위 에 ( ἐ π ') 그 를 ( α ὐ τ ὸ ν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 그 손 들 을 ( τ ὰ ς χε ῖ ρας - 여성 복수 목적격 ) . ” ( 44 절 ) 그리고 어떤 사람 들 은 그 들 로부터 그 를 붙잡 기 를 원했 다 . 그러나 아무 도 그 위 에 그 손 들 을 던지 지 못했 다 . 어떤 사람 들 은 예 슈 아 를 붙잡 고 싶 어 했 습니다 . 그러나 아무 도 예 슈 아 에게 손 을 대 지 못했 다고 합니다 . “ 그 들 은 왔 다 ( Ἦ λθον - 부정 과거 3 인칭 복수 ) 그러므로 ( ο ὖ ν ) 그 하급 관리 들 은 ( 아랫사람 들 은 - ο ἱ ὑ πηρέται - 남성 복수 주격 ) ~ 에 게 로 ( 향하 여 - πρ ὸ ς ) 그 대제사장 들 을 ( το ὺ ς ἀ ρχιερε ῖ ς - 남성 복수 목적격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 바리새인 들 을 ( 파리 사이 우스 - Φαρισαίους - 남성 복수 목적격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 들 은 말 했 다 ( ε ἶ πον - 부정 과거 3 인칭 복수 ) 그 들 에게 ( α ὐ το ῖ ς - 남성 3 인칭 복수 여격 ) 바로 그 사람 들 은 ( ἐ κε ῖ νοι - 남성 복수 주격 ) 왜 ( 무엇 때문 에 - Διατί ) 아니 다 ( ο ὐ κ ) 너희 는 데려왔 다 ( 인도 했 다 - ἠ γάγετε - 부정 과거 2 인칭 복수 ) 그 를 ( α ὐ τόν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) . ” ( 45 절 ) 그러므로 그 하급 관리 들 이 그 대제사장 들 과 바리새인 들 에게 로 왔 다 . 그리고 바로 그 사람 들 은 그 들 에게 말 했 다 . 왜 너희 는 그 를 데려오 지 않 았 느냐 ? 대제사장 들 과 바리새인 들 이 보낸 하급 관리 들 은 예 슈 아 를 붙잡 지 못하 고 돌아갑니다 . 그러 자 그 들 은 왜 예 슈 아 를 붙잡 아 오 지 않 았 냐고 추궁 합니다 . “ 그 들 은 대답 했 다 ( ἀ πεκρίθησαν - 부정 과거 수동태 3 인칭 복수 ) 그 하급 관리 들 은 ( 아랫사람 들 은 - ο ἱ ὑ πηρέται - 남성 복수 주격 ) 결코 ~ 아닌 ( Ο ὐ δέποτε - 부사 ) 이 와 같이 ( 이 처럼 - ο ὕ τως ) 그 는 말 했 다 ( 이야기 했 다 - ἐ λάλησεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) 사람 은 ( ἄ νθρωπος - 남성 단수 주격 ) ~ 같이 ( 처럼 - ὡ ς ) 이 사람 은 ( ο ὗ τος - 남성 단수 주격 ) 그 사람 은 ( ὁ ἄ νθρωπος - 남성 단수 주격 ) . ” ( 46 절 ) 그 하급 관리 들 은 대답 했 다 . 사람 은 이 사람 처럼 이런 식 으로 결코 말 했 던 적 이 없 다 . 하급 관리 들 은 예 슈 아 처럼 말 했 던 사람 이 아무 도 없 었 다고 답변 합니다 . “ 그 들 은 대답 했 다 ( ἀ πεκρίθησαν - 부정 과거 수동태 3 인칭 복수 ) 그러므로 ( ο ὖ ν ) 그 들 에게 ( α ὐ το ῖ ς - 남성 3 인칭 복수 여격 ) 그 바리새인 들 은 ( 파리 사이 오이 - ο ἱ Φαρισα ῖ οι ) 아니 다 ( Μ ὴ ) 그리고 ( 또한 - κα ὶ ) 너희 는 ( ὑ με ῖ ς - 2 인칭 복수 주격 ) 너희 는 길 을 잃 었 다 ( 방황 했 다 - πεπλάνησθε - 완료 중간 또는 수동 2 인칭 복수 ) . ” ( 47 절 ) 그러므로 그 바리새인 들 은 그 들 에게 대답 했 다 . 너희 또 한 길 을 잃 었 느냐 ? 그러 자 바리새인 들 도 그 관리 들 에게 너희 도 길 을 잃 었 냐고 , 미혹 되 었 냐고 말 합니다 . 예 슈 아가 야 웨 아버지 께 로 가 는 유일 한 길 인데 그 길 을 알아본 영 의 길 을 가 기 를 원하 는 유대 인 들 에게 바리새인 들 과 대제사장 들 이 길 을 잃 었 다고 말 합니다 . 사탄 으로부터 태어난 육 의 사람 들 이 더 높 은 고위 계층 에 속한 것 을 잘 보 시 기 바랍니다 . 사탄 의 아이 들 이 이 땅 에서 대제사장 이 되 고 교사 가 되 고 관료 가 되 어 사람 들 을 미혹 한다는 사실 을 아셔야 합니다 . “ 아니 다 ( μή ) 어떤 사람 은 ( τις - 남성 단수 주격 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 통치자 들 의 ( 관료 들 의 - τ ῶ ν ἀ ρχόντων - 남성 복수 소유격 ) 그 는 충성 했 다 ( ἐ πίστευσεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 그 를 ( α ὐ τ ὸ ν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 또는 ( ἢ ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 바리새인 들 의 ( τ ῶ ν Φαρισαίων - 남성 복수 소유격 ) . ” ( 48 절 ) 그 통치자 들 로부터 또는 그 바리새인 들 로부터 어떤 사람 이 그 에게 이르 도록 충성 했 느냐 ? “ 통치자 ” 라는 뜻 의 “ 아르콘 ” ( ἄ ρχων ) 의 복수 소유격 인 “ 아르콘 톤 ” ( ἀ ρχόντων ) 이 쓰였 습니다 . 사도 들 은 “ 아르콘 ” 을 대제사장 , 바리새인 의 우두머리 , 회 당장 , 이방인 들 의 통치자 , 지방 관료 , 불순종 의 아들 들 안 에 일 하 는 공중 권세 를 가진 영 , 귀신 들 의 우두머리 , 이 세상 의 통치자 인 사탄 , 왕 들 의 통치자 인 예 슈 아 에게 사용 하 고 있 습니다 . 이 세상 의 “ 아르콘 ” 들 은 야 웨 주 님 을 싫어합니다 . 그래서 그 들 은 예 슈 아 에게 충성 하 지 않 습니다 . 그러 면서 그 들 은 예 슈 아 에게 충성 하 려고 하 는 자 들 을 무지 한 자 라고 하 면서 토라 로 저주 를 합니다 . “ 오히려 ( 그러나 - ἀ λλ ') 그 군중 은 ( ὁ ὄ χλος - 남성 단수 주격 ) 이 사람 은 ( ο ὗ τος - 남성 단수 주격 ) 그 ( ὁ - 남성 단수 주격 관사 ) 아니 다 ( μ ὴ ) 아 는 자 는 ( γινώσκων - 현재 분사 남성 단수 주격 ) 그 토라 를 ( τ ὸ ν νόμον - 남성 단수 목적격 ) 저주 받 은 자 들 은 ( ἐ πικατάρατοι - 남성 복수 주격 형용사 ) 그 들 은 이다 ( ε ἰ σιν - 현재 3 인칭 복수 ) . ” ( 49 절 ) 오히려 그 토라 를 그 알 지 못하 는 이 군중 은 저주 받 은 자 들 이 다 . 토라 에 순종 하 려는 자 들 이 축복 아래 있 고 토라 에 불순종 하 는 그 들 이 저주 를 받 은 자 들 인데 그 들 은 오히려 반대 로 말 을 합니다 . 이것 이 거짓 선지자 들 의 특징 입니다 . 그 들 중 에서 오직 한 사람 만 그 들 과 다른 말 을 했 습니다 . “ 그 는 말 한다 ( λέγει - 현재 3 인칭 단수 ) 니고데모 는 ( 니코 데 모스 - Νικόδημος - 남성 단수 주격 ) ~ 향하 여 ( 에게 로 - πρ ὸ ς ) 그 들 을 ( α ὐ τούς - 남성 3 인칭 복수 목적격 ) 그 왔 던 자 는 ( ὁ ἐ λθ ὼ ν - 부정 과거 분사 남성 단수 주격 ) 밤 의 ( νυκτ ὸ ς - 여성 단수 소유격 ) ~ 향하 여 ( 에게 로 - πρ ὸ ς ) 그 를 ( α ὐ τ ὸ ν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 하나 는 ( ε ἷ ς - 남성 단수 주격 형용사 ) 있 는 자 는 ( ὢ ν - 현재 분사 남성 단수 주격 ) ~ 로부터 ( ἐ ξ ) 그 들 의 ( α ὐ τ ῶ ν - 남성 3 인칭 복수 소유격 ) . ” ( 50 절 ) 그 들 중 에 있 는 하나 인 밤 에 그 에게 로 그 왔 던 자 는 니고데모 는 그 들 에게 로 말 한다 . 예루살렘 의 관료 들 중 하나 이 고 밤 에 예 슈 아 께 로 왔 던 적 이 있 는 니고데모 가 관료 들 과 바리새인 들 에게 말 한다고 합니다 . “ 아니 다 ( Μ ὴ ) 그 토라 는 ( ὁ νόμος - 남성 단수 주격 ) 우리 의 ( ἡ μ ῶ ν - 1 인칭 복수 소유격 ) 그 는 재판 한다 ( κρίνει - 현재 3 인칭 단수 ) 그 사람 을 ( τ ὸ ν ἄ νθρωπον - 남성 단수 목적격 ) 만약 ( ἐὰ ν ) 아니 다 ( μ ὴ ) 그 는 들 을 것 이 다 ( ἀ κούσ ῃ - 가정법 부정 과거 3 인칭 단수 ) ~ 로부터 ( παρ ') 그 의 ( α ὐ το ῦ - 남성 3 인칭 단수 소유격 ) 전 에 ( 앞서 - πρότερον - 부사 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 는 알 것 이 다 ( γν ῷ - 가정법 부정 과거 3 인칭 단수 ) 무엇 을 ( τί - 중성 단수 목적격 ) 그 는 행한다 ( ποιε ῖ - 현재 3 인칭 단수 ) . ” ( 51 절 ) 우리 의 그 토라 는 그 토라 가 먼저 그 로부터 듣 지 않 았 고 그 토라 가 그 가 무엇 을 행 한지 알 지 못한다면 그 사람 을 재판 하 느냐 ? 우리 의 그 토라 는 그 토라 가 먼저 예 슈 아 께 로부터 듣 지 않 았 고 그 토라 가 예 슈 아가 무엇 을 행하 는지 알 지 못하 는데 도 그 예 슈 아 를 재판 하 냐고 묻 습니다 . 제사장 들 과 바리새인 들 이 토라 를 파괴 하 는 것 을 니고데모 가 지적 한 것 입니다 . “ 그 들 은 대답 했 다 ( ἀ πεκρίθησαν - 부정 과거 수동태 3 인칭 복수 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 들 은 말 했 다 ( ε ἶ πον - 부정 과거 3 인칭 복수 ) 그 에게 ( α ὐ τ ῷ - 남성 3 인칭 단수 여격 ) 아니 다 ( Μ ὴ ) 그리고 ( 또한 - κα ὶ ) 너 는 ( σ ὺ - 2 인칭 단수 주격 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 갈릴리 의 ( 갈릴 라이 아스 - τ ῆ ς Γαλιλαίας - 여성 단수 소유격 ) 너 는 이다 ( ε ἶ - 현재 2 인칭 단수 ) 너 는 찾 으라 ( 조사 하 라 - ἐ ρεύνησον - 명령문 부정 과거 2 인칭 단수 ) 그리고 ( κα ὶ ) 너 는 보라 ( ἴ δε - 명령문 부정 과거 2 인칭 단수 ) ( ὅ τι - 접속사 ) 선지자 는 ( προφήτης - 남성 단수 주격 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 갈릴리 의 ( 갈릴 라이 아스 - τ ῆ ς Γαλιλαίας - 여성 단수 소유격 ) 아니 다 ( ο ὐ κ ) 그 는 일어난다 ( ἐ γηγέρται - 현재 중간 또는 수동 3 인칭 단수 ) . ” ( 52 절 ) 그 들 은 대답 했 다 . 그리고 그 들 은 그 에게 말 했 다 . 너 또한 그 갈릴리 로부터 나왔 느냐 ? 너 는 찾 으라 . 그리고 너 는 선지자 가 그 갈릴리 로부터 일어나 지 않 은 것 을 보 라 . 유대 인 들 관료 들 과 바리새인 들 은 토라 를 가지 고 다시 거짓말 을 합니다 . 그 들 은 다시 니고데모 에게 너 도 갈릴리 출신 이 냐고 묻 습니다 . 그러 면서 갈릴리 에서 선지자 가 일어나 지 않 는다고 합니다 . 전부 거짓말 입니다 . 이사야 9 장 에 보 면 갈릴리 와 요단 이 영광 스러워 지 는 것 을 말 합니다 . 어두움 안 에서 그 걸어가 는 백성 이 , 죽음 의 그림자 의 땅 의 거주자 들 인 그 백성 이 큰 빛 을 보 았 다 . 빛 이 그 들 위 에 빛났 다 . 어둠 에 걸 었 던 백성 이 큰 빛 을 본다고 합니다 . 죽음 의 그림자 의 땅 에 거주 했 던 자 들 위 에 빛 이 비춘다 고 합니다 . 왜냐하면 아이 가 태어나 기 때문 입니다 . 야 웨 주 님 의 아들 이 주어지 기 때문 입니다 . 왜냐하면 소년 이 우리 에게 태어났 다 . 아들 이 우리 에게 주어졌 다 . 그리고 주권 이 그 의 어깨 위 에 있 다 . 그리고 그 의 이름 은 놀라운 자 . 조언 자 . 하나님 ( 엘 ) . 강한 자 . 영원 한 아버지 . 샬롬 의 통치자 라고 불렸 다 . 니고데모 는 갈릴리 에서 그 선지자 가 나온다고 그 들 에게 말 했어야 하 는 데 그리하 지 못한 것 같 습니다 . “ 그리고 ( Κα ὶ ) 그 는 나아갔 다 ( 떠났 다 - ἐ πορεύθη - 부정 과거 수동태 3 인칭 단수 ) 각 사람 은 ( ἕ καστος - 남성 단수 주격 형용사 ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 그 집 을 ( 거주지 를 - τ ὸ ν ο ἶ κον - 남성 단수 목적격 ) 그 의 ( α ὐ το ῦ - 남성 3 인칭 단수 소유격 ) . ” ( 53 절 ) 그리고 각 사람 은 그 의 그 집 으로 갔 다 . “ 초막 들 의 축제 ” 는 야 웨 주 님 의 영 이 그 의 백성 안 에 임하 는 것 을 기뻐하 는 축제 입니다 . 당신 안 에 야 웨 주 님 의 영 이 예 슈 아 안 에서 영원 토록 머물 기 를 진심 으로 구합니다 . 그래서 당신 이 이 땅 의 시간 을 상속자 인 야 웨 주 님 의 아이 로 살 수 있 기 를 바랍니다 .