예레미야 를 “ 눈물 의 선지자 ” 라 부른다 . 자기 백성 을 보 고 울 기 때문 이 다 . 이러 한 태도 를 우리 도 가져야 한다 . 본래 오 던 길 에서 돌아선 교회 를 보 고 우리 도 울 어야 한다 . 그런 교회 를 따라온 문화 를 보 고서 울 어야 한다 . 예레미야 는 아나돗 에서 태어나 60 대 초반 에 애 굽 에서 죽 은 듯 하 다 . 전승 에 의하 면 , 유대 인 들 이 예레미야 를 빈 통나무 에 집어넣 은 뒤 통나무 와 함께 톱 으로 켰 다고 한다 . 유다 는 하나님 과 그분 이 계시 해 주 신 진리 를 거역 했 다 . 하나님 은 예레미야 에게 먼저 심판 의 메시지 를 전하 라고 하 신다 . 나 는 오늘날 우리 가 전할 메시지 도 같 다고 믿 는다 . “ 보라 내 가 오늘날 너 를 열방 만국 위 에 세우 고 너 로 뽑 으며 파괴 하 며 파멸 하 며 넘어뜨리 며 건설 하 며 심 게 하 였 노라 ” ( 렘 1 : 10 ) . 순서 를 눈여겨 보 자 . 먼저 강력 한 부정 적 인 메시지 를 전한 다음 에 긍정 적 인 메시 를 전해야 했 다 . 기독교 는 낭만 적 이 지 도 않 고 나약 하 지 도 않 다 . 억세 고 현실 적 이 다 . 성경 은 예레미야 가 당대 사람 들 에게 외친 현실 적 인 메시지 를 전해 주 는데 , 나 는 오늘날 교회 가 진정 으로 탈 기독교 세계 에 조금 이 라도 도움 이 되 려면 이 메시지 를 전해야 한다고 확신 한다 . 세상 의 반응 에 는 놀라 지 말 자 . 성경 은 거역 하 는 교회 , 거역 하 는 문화 가 이 메시지 를 잘 받아들이 지 않 는다는 사실 을 분명히 해 둔다 . “ 보라 내 가 오늘날 너 로 그 온 땅 과 유다 왕 들 과 그 족장 들 과 그 제사장 들 과 그 땅 백성 앞 에 견고 한 성읍 , 쇠기둥 , 놋 성 벽 이 되게 하 였 은즉 그 들 의 너 를 치 나 이기 지 못하 리니 이 는 내 가 너 와 함께 하 며 너 를 구원 할 것 임 이니 라 여호와 의 말 이 니라 ” ( 렘 1 : 18 , 19 ) . 그리스도인 으로 탈 기독교 세계 에서 평탄 하 게 사역 하 기 를 바란다면 그 는 비 현실 적 인 관점 을 갖 고 있 는 셈 이 다 . 예레미야 시대 에 도 그런 기대 를 할 수 없 었 고 , 오늘날 과 같 은 시대 에 도 그런 기대 를 해서 는 안 된다 . 예레미야 는 자기 문화 가 하나님 께 등 을 돌린 다양 한 방법 들 을 분석 한다 . 단지 형식 적 일 뿐 인 신앙 의 부적합 성 , 만연 하 는 교회 의 배교 행위 , 몇 가지 특정 죄악 행위 들 , 존재 하 시 는 하나님 을 떠나 서 의미 와 안전 을 찾 으려고 하 는 경향 등 여러 가지 잘못 들 을 부각 시킨다 . “ 시바 에서 유향 과 원방 에서 향품 을 내게로 가져옴 은 어 찜 이 뇨 나 는 그 들 의 번제 를 받 지 아니하 며 그 들 의 희생 을 달 게 여기 지 않 노라 ” ( 렘 6 : 20 ) . 제사 는 빈번 했으나 , 아무런 소용 이 없 었 다 . 잘못 된 동기 와 잘못 된 전제 들 때문 에 잘못 된 방향 으로 흐르 고 있 었 다 . “ 너희 는 이것 이 여호와 의 전이 라 , 여호와 의 전이 라 , 여호와 의 전이 라 하 는 거짓말 을 믿 지 말 라 ” ( 렘 7 : 4 ) . 달리 말 해서 , 백성 들 은 “ 여호와 의 전 이 우리 와 함께 있 지 않 은가 ? 그렇 다면 만사 가 형통 할 것 이 다 ! ” 하 고 말 했 다 . 그러나 하나님 은 진노 의 손 을 펴 시 면서 이렇게 말씀 하 셨 다 . “ 너희 가 계시 된 내 진리 에서 일단 등 을 돌렸 으므로 너희 성전 에 는 아무 관심 도 없 다 . 너희 가 등 을 돌린 후에 라도 성전 을 가질 수 는 있 겠 지만 , 내게는 아무 의미 도 없 다 . ” 우리 세대 도 다를 바 없 다 . 종교 활동 이 왕성 하 다는 사실 은 하나님 께 아무런 의미 도 없 고 , 심판 을 막 는 데 도 아무런 영향 을 미칠 수 없 다 . 신 신학 과 타협안 들 - 이른바 복음 주 으라는 데 서 도 심심 치 않 게 보 는 성경 에 관한 타협안 들 - 은 종교 를 하나님 이 받 으실 만 하 게 만드 는 실질 적 인 것 을 제거 한다 . 유대 인 들 은 하나님 의 계시 를 외면 했 다 . 그리고 하나님 의 명제 적 계시 를 외면 하 면 그분 께 드리 는 예배 도 받아들여 지 지 않 는다 . 외견상 의 종교 는 아무런 의미 도 없 다 . “ 여호와 께서 말씀 하 시 되 날 이 이르 면 할례 받 은 자 와 할례 받 지 못한 자 를 내 가 다 벌 하 리니 ” . 그 들 은 할례 를 받 았 지만 그것 이 무슨 가치 가 있 었 는가 ? 할례 는 진리 곧 하나님 의 계시 에 뿌리 를 두 지 않 는다면 하나님 보시기 에 아무것 도 아니 다 . 외 적 인 형식 들 자체 는 하나님 께 아무런 의미 도 없 다 . 예레미야 는 뚜렷 하 게 배교 를 비판 했 다 . 여기 에 현대 교회 가 종합 개념 인 상대주의 로 얼룩져 온 우리 세대 의 특징 이 있 다 . 1930 년 대 이래 로 교회 는 갈수록 배교 라는 단어 를 쓰 지 않 는다 . 하나님 에게서 돌아서 는 것 을 실제로 보 면서 도 그것 을 있 는 그대로 말 하 지 않 는다면 하나님 의 말씀 에 충실 치 못한 일 이 다 . 하나님 은 예레미야 를 통해서 배교 에 관해 강력 하 고 , 엄격 하 고 , 심지어 충격 적 인 용어 를 써서 말씀 하 신다 . “ 세상 에서 말 하 기 를 가령 사람 이 그 아내 를 버리 므로 그 가 떠나 타인 의 아내 가 된다 하 자 본부 가 그 를 다시 받 겠 느냐 그리 하 면 그 땅 이 크 게 더러워지 지 않 겠 느냐 하 느니라 여호와 가 말 하 노라 네 가 많 은 무리 와 행음 하 고 도 내게로 돌아오 려느냐 ” ( 렘 3 : 1 ) . 성경 전체 를 통하 여 말씀 하 신다 . “ 너 는 나 의 신부 라 ” . 하나님 의 교회 가 이 를 외면 하 는 것 은 영 적 간통 , 즉 배교 이 다 . 유대 인 들 은 거짓 신 들 을 향해 떠났 다 . “ 그 가 모든 높 은 산 에 오르 며 모든 푸른 나무 아래 로 가 서 거기 서 행음 하 였 도다 ” ( 렘 3 : 6 ) . 그릇 된 신학 에 착념 하 는 것 은 거짓 신 들 을 향해 떠나 는 것 과 같 다 . 교회 가 살 아 계신 하나님 과 그 의 명제 적 진리 를 외면 할 때 마다 교회 는 간음 을 하 고 있 는 것 이 다 . “ 그 가 돌 과 나무 로 더불 어 행음 함 을 가볍 게 여기 고 행음 하 여 이 땅 을 더 렵혔거늘 ” ( 렘 3 : 9 ) . 그러므로 탈 기독교 세계 에서 , 그리고 때로 는 탈 기독교 교회 에서 어디 에 배교 가 있 는지 를 사랑 으로 지적 하 는 것 이 시급 하 다 . 배교 는 배교 라고 말 해야 한다 . 우리 가 그렇게 하 지 않 는다면 , 우리 는 개혁 과 부흥 , 그리고 성령 의 권능 으로 교회 를 혁신 할 준비 가 되 어 있 지 않 은 것 이 다 . 우리 모두 는 상대주의 와 종합 에 너무나 쉽 게 젖어들 고 있 으며 , 반정립 이 부족 한 경향 이 다 . 풍요 로운 사회 의 결과 가 어떤지 주목 해 보 라 . “ 내 가 그 들 을 배불리 먹인 즉 그 들 이 행음 하 며 창기 의 집 에 허다히 모이 며 . ” 그 들 은 풍요 를 , 죄 를 짓 는 데 사용 하 였 다 . 우리 도 그 와 같 지 않 은가 ? 풍요 로운 미국 과 북유럽 의 종교 개혁 국가 들 은 종교 개혁 의 믿음 을 외면 하 고 그런 식 으로 살아가 고 있 는 것 이 다 . “ 그 들 은 살지 고 두루 다니 는 숫 말 같이 각기 이웃 의 아내 를 따라 부르짓 는도다 ” ( 렘 5 : 8 ) . 지금 80 년 대 에 는 더 큰 도피 를 위하 여 약물 과 알콜 이 함께 사용 되 고 있 다 . 탈 기독교 세계 에서 만연 하 는 죄 를 반박 하 지 않 는 교회 는 , 하나님 께서 예레미야 를 통해 교회 가 가져야 할 메시지 에 관해 보여 주 신 선례 를 따르 지 않 는 것 이 다 . 하나님 은 진실 을 말 하 는 사람 에 대하 여 관심 을 갖 는다 . 사람 들 은 절대 기준 이 있 다는 것 을 더 이상 믿 지 않 으며 , 점점 더 진리 를 말 하 지 않 는 것 이 당연 한 일 로 받아들여 지 고 있 다 . 서로 에 대해서 신의 를 잃 고 위선 적 이 되 었 다 . 플라스틱 문화 , 플라스틱 교회 가 되 고 말 았 다 . 사람 들 은 기억 에 따라 단순히 행동 하 고 있 다 . 문화 와 교회 양쪽 모두 에서 위선 과 추악 함 을 보 기 란 너무나 쉬우며 , 우리 는 그것 이 현재 와 같이 극한 상태 에 이르 도록 가만히 있 지 말 았 어야 했 다 . 옳 은 것 들 을 산출 해 낸 토대 가 사라지 면 겉 으로 아무리 옳 은 일 을 한다고 해도 아름다움 은 사라져 버린다 . 우리 는 당대 의 철학 속 에서 진리 가 해체 되 어 버린 시대 에 살 고 있 다 . “ 그 들 의 혀 는 죽이 는 살 이 라 거짓 을 말 하 며 입 으로 는 그 이웃 에게 평화 를 말 하나 중심 에 는 해 를 도모 하 는도다 ” . ( 렘 9 : 8 ) . 정통 교회 나 자유주의 교회 나 사랑 을 말 하 면서 도 사랑 으로 살 지 못하 는 것 은 어려운 일 이 아니 다 . 교회 가 당대 의 배교 와 죄악 들 에 대해 강력히 말 하 지 않 는다는 것 은 우리 세대 의 어떤 혁신 운동 도 외면 하 려는 것 이 다 . 우리 세대 는 하나님 의 말씀 에 신물 을 내 고 있 다 . 예레미야 는 세상 을 의지 하 는 것 에 반대 한다 . “ 네 가 시 홀 의 물 을 마시 려고 애 굽 길 에 있 음 은 어 찜 이 며 또 그 하수 를 마시 려고 앗 수르 길 에 있 음 은 어 찜 이 뇨 ” ( 렘 2 : 18 ) . 우리 시대 의 애 굽 은 세상 과 세상 의 영리 함 이 다 . 만일 교회 가 세상 의 방식 을 사용 한다면 , 우리 는 그럴 듯 한 말 과 즉흥 적 인 것 에 흠뻑 젖 어 있 는 냉소 적 인 세대 가 교회 를 진지 하 게 받아들일 것 이 라고 기대 할 수 가 없 다 . “ 네 가 어찌하 여 네 길 을 바꾸 어 부지런히 돌아다니 느뇨 네 가 앗 수르 로 인하 여 수치 를 당함 같이 애 굽 으로 인하 여 수치 를 당할 것 이 라 ” ( 렘 2 : 36 ) . “ 너희 는 세상 의 도움 을 기대 하 느냐 ? ” 하나님 이 물으신다 . “ 실패 할 것 이 다 . 너희 는 부끄러워할 것 이 다 . ” 상대주의 의 세대 안 에 진리 가 있 다고 말 하 는 교회 , 곧 하나님 이 있 다고 말 하 는 교회 , 새로운 신학 이 종교 를 단순 한 심리학 으로 변질 시키 는 교회 는 그 들 이 하나님 의 존재 하 심 을 정말로 믿 는다는 것 을 보여 주 어야 한다 . 우리 는 직접 적 으로 하나님 께 도움 을 기대 해야 한다 . 허드슨 테일러 가 말 하 고 했 던 것 처럼 , 주 님 의 일 은 주 님 의 방식 으로 이루어져야 한다 . 예레미야 가 이스라엘 사람 들 에게 주 었 던 메시지 는 무엇 인가 ? 가벼운 메시지 였 는가 ? “ 당신 들 은 하나님 을 외면 하 고 돌아섰으며 , 회개 하 지 않 을 것 이 므로 철저 하 게 멸망 할 것 이 다 . 역사 속 에서 일 하 시 는 하나님 은 당신 들 의 문화 를 철저히 파괴 할 것 이 다 . ” 예레미야서 전체 가 이런 예언 으로 가득 차 있 다 . 혁신 이 일어나 지 않 는 한 , 완전 한 멸망 , 완전 한 파멸 의 시간 이 여러분 의 문화 전체 에 다가 오 고 있 는 것 이 다 . 우리 에게 필요 한 것 은 , 사람 들 이 허영 의 시장 으로 돌아갈 때 어떤 일 이 일어나 는지 를 지적 한 본 번연 과 같 은 사람 들 이 다 . 사람 들 이 하나님 을 외면 하 고 돌아설 때 , 도시 는 파멸 의 도시 가 된다 . “ 내 가 예루살렘 으로 무더기 를 만들 며 시랑 의 굴혈 이 되게 하 겠 고 유다 성읍 들 로 황폐 케 하 여 거민 이 없 게 하리 라 ” ( 9 : 11 ) . 너희 들 은 지식 과 진보 하 는 과학 기술 을 신뢰 하 고 있 지만 , 그 지식 과 기술 이 너희 를 파멸 시킬 것 이 다 . 시대 적 용기 를 가지 고 이렇게 외치 는 것 을 듣 기 전 까지 는 우리 는 교회 가 진지 하 게 받아들여질 것 이 라고 기대 할 수 가 없 다 . “ 내 가 든 손 과 강한 팔 곧 노 와 분과 대노 로 친히 너희 를 칠 것 이 며 이 성 에 거주 하 는 자 를 사람 이나 짐승 이나 다 치 리니 ” ( 렘 21 : 4 - 7 ) . 우리 세대 는 , 인간 이 하나님 을 무시 할 수 없 다는 것 , 빛 을 발해 왔으나 고의 적 으로 하나님 을 외면 하 고 돌아선 우리 의 문화 는 하나님 의 심판대 아래 서 있 다는 사실 을 들 을 필요 가 있 다 . 하나님 은 은혜 의 하나님 이 지만 , 은혜 라는 동전 의 뒷면 은 심판 이 다 . 만일 하나님 이 계시 다면 , 만일 하나님 이 거룩 하 시 다면 , 반드시 심판 이 있 을 것 이 다 . 이 시대 에 효과 있 는 설교 는 단 한 가지 , 하나님 의 심판 을 전하 는 설교 뿐 이 다 . - 프란시스 쉐퍼 , 『 개혁 과 부흥 』, pp 26 - 37