제 11 장 보다 높 은 법칙 들 책 이름 : 월든 펴낸 곳 : 도서 출판 이레 지은 이 : 헨리 데이비드 소로우 옮긴 이 : 강승 영 펴낸이 : 강승 영 펴낸 날 : 1993 년 7 월 15 일 초판 3 쇄 발행 글 순서 1 부 : 야만 적 인 삶 을 추구 하 는 또 하나 의 본능 2 부 : 내 손 에 잡힌 작 은 별 가루 이 며 무지개 의 한 조각 3 부 : 우리 의 인생 은 놀라울 만큼 도덕 적 이 다 4 부 : 정결 은 인간 의 꽃 이 다 3 부 : 우리 의 인생 은 놀라울 만큼 도덕 적 이 다 ▷ 나 의 식성 은 유별나 게 까다롭 지 는 않 다 . - 먹 을 것 이 없 어 굶주려야 한다면 튀긴 쥐 라도 맛있 게 먹 을 것 이 다 . 나 는 오랫동안 음료수 로 물 만 을 마셔온 것 을 다행 으로 생각 한다 . 그것 은 아편 중독자 가 느끼 는 황홀 한 천국 보다 는 자연 스러운 하늘 이 내게는 더 좋 은 이유 와 똑같 은 것 이 다 . 나 는 언제나 취하 는 일 없이 지내 고 싶 다 . 취기 에 는 그 정도 가 한 이 없 다 . 물 이야말로 현명 한 사람 들 을 위한 유일 한 음료 라고 생각 한다 . 술 은 그다지 고상 한 음료 가 아니 다 . 아침 의 희망 을 한 잔 의 뜨거운 커피 로 꺼 버리 고 , 저녁 의 희망 을 한 잔 의 뜨거운 차 로 꺼 버리 는 것 을 생각 해 보 라 ! 이런 음료 들 의 유혹 을 받 을 때 스스로 가 얼마나 천박 하 게 느껴졌 던가 ! - 음악 마저 도 도취 적 인 요소 가 있 다 . 보 기 에 는 사소 한 그런 원인 들 이 그리스 와 로마 를 멸망 시켰으며 , 영국 과 미국 을 멸망 시킬 것 이 다 . 모든 취기 중 에서 자기 가 마시 는 공기 에 의하 여 취해 지 기 를 바라 지 않 는 사람 이 어디 있 겠 는가 ! 내 가 거친 노동 을 오랫동안 지속 하 는 데 에 대해 반대 하 는 가장 큰 이유 는 그런 노동 을 하 고 나 서 는 거칠 게 먹 고 마셔 대 야 했 기 때문 이 다 . - 그러나 사실 을 말 하 면 , 나 는 나 자신 이 이런 면 에서 지금 은 예전 처럼 까다롭 지 않 음 을 느끼 고 있 다 . 이제 나 는 종교 적 이 라고 할 정도 로 식사 에 엄격 했 던 점 이 누그러졌 으며 , 그것 으로부터 어떠 한 은총 도 바라 지 않 고 있 다 . 그 까닭 은 내 가 더 현명 해졌 기 때문 이 아니 라 유감 스럽 게 도 세월 이 지나 면서 스스로 가 투박 하 고 무감각 해졌 기 때문 이 라는 것 을 고백 하 지 않 을 수 없 다 . 아마 이런 문제 는 많 은 사람 들 이 시 에 대해 그렇게 느끼 듯이 젊 은 시절 에 만 문제 로 삼 는 것 이 아닌가 하 는 생각 이 든다 . 나 의 실천 은 어디 론지 가 버려 종적 이 없 고 나 의 의견 만 남 아 있 는 셈 이 다 . ▷ 그렇 다고 하 더라도 나 는 내 자신 이 저 베다 경전 이 말 하 는 특권 받 은 사람 이 라고 결코 생각 지 않 는다 . - 베다 경전 이 말 하 기 를 " 우주 의 지고 ( 至高 ) 의 존재 를 진심 으로 믿 는 사람 은 존재 하 는 것 은 아무 것 이나 먹 을 수 있 다 . " 고 했 다 . 즉 , 음식 이 무엇 이 며 누가 마련 했 는지 를 물 어 보 지 않 는다는 뜻 이 다 . 그런 경우 에 도 한 인도인 주석자 ( 註釋 者 ) 가 말 했 듯이 , 이 특권 은 ' 위급 한 시기 ' 에 국한 되 고 있 음 을 주목 할 필요 가 있 다 . - 식욕 과 상관 없 는 식사 에서 이루 말 할 수 없 는 만족감 을 때로 는 느껴 보 지 않 은 사람 이 있 는가 ? 나 는 정신 적 지각 ( 知覺 ) 이 천박 한 미각 ( 味覺 ) 에 힘입 고 있 다는 점 , 내 가 미각 을 통하 여 영감 을 얻 어 왔 다는 점 , 그리고 언덕 에서 따먹 은 산딸기 가 나 의 천재 성 을 키워왔 다는 점 을 생각 하 면 전 율 을 느낀다 . 공자 는 이렇게 말 했 다 . " 마음 이 자체 를 거느리 지 못하 면 보 아도 보이 지 않 으며 , 들어도 들리 지 않 으며 , 먹 어도 그 맛 을 모른다 . " - 대학 7 장 2 절 - 음식 의 참 다운 맛 을 아 는 사람 은 폭 식가 가 될 수 없 으며 , 그 맛 을 모르 는 사람 은 폭식 가임 을 면할 길 이 없 다 . - 시 의원 나리 가 바다거북 요리 를 대할 때 갖 는 탐욕 스러운 식욕 은 한 청교도 가 통밀 빵 을 대하 는 자세 에서 도 발견 될지 모른다 . 입 에 들어가 는 음식 이 사람 을 천하 게 하 는 것 이 아니 고 음식 을 먹 을 때 의 탐욕 스러운 식욕 이 그 를 천하 게 하 는 것 이 다 . 음식 의 양 이나 질 이 문제 가 아니 고 감각 적 인 풍미 에 빠지 는 자세 가 문제 이 다 . 먹 는 음식 이 우리 의 동물 적 생명 을 유지 하 는 양식 , 우리 의 정신 적 인 삶 을 고무 하 는 양식 이 되 지 못하 고 우리 를 사로잡 고 있 는 벌레 들 의 양식 이 될 때 문제 가 되 는 것 이 다 . - 사냥 꾼 이 자라나 사향쥐 나 다른 야만 스런 짐승 고기 를 좋아하 고 , 귀부인 이 송아지 의 족발 로 만든 젤리 나 바다 건너 에서 온 정어리 를 좋아한다면 이 두 사람 은 크 게 다를 바 가 없 다 . 그 가 사냥감 을 잡 으러 물가 로 가 는 데 비하 여 그녀 는 먹 을 것 을 찾 아 저장실 로 가 는 것 이 다를 뿐 이 다 . 문제 는 그 두 사람 이 그리고 여러분 이나 내 가 어떻게 이 처럼 먹 고 마시 면서 세월 을 보내 는 , 더럽 고 천박 한 생활 을 해 나갈 수 가 있 느냐는 것 이 다 . - 우리 의 인생 은 놀라울 만큼 도덕 적 이 다 . 덕 ( 德 ) 과 악덕 사이 에 는 한 순간 의 휴전 도 없이 싸움 이 계속 되 고 있 다 . 선 ( 善 ) 이야말로 절대 적 으로 실패 하 지 않 는 유일 한 투자 이 다 . 온 세상 에 울려 퍼지 는 하프 의 소리 속 에서 우리 에게 특별 한 감명 을 주 는 것 은 이 선 에 대한 강조 ( 强調 ) 인 것 이 다 . 이 하프 는 우주 의 법칙 을 선전 하 고 돌아다니 는 ' 우주 보험 주식회사 ' 의 출장 세일즈맨 이 다 . 그리고 우리 의 조그만 선행 은 우리 가 지불 하 는 유일 한 보험료 다 . - 젊은이 는 나이 가 들 면 무감각 해 지 지만 우주 의 법칙 은 결코 무감각 해 지 는 일 이 없 으며 영원히 민감 한 사람 의 편 에 선다 . 미풍 에 귀 기울여 그 나무 라는 소리 를 들 어 보 라 . 그 소리 는 틀림없이 거기 에 있 으며 , 그것 을 듣 지 못하 는 사람 은 불행 한 사람 이 다 . 현 ( 弦 ) 을 만지 거나 손가락 으로 누를 때 마다 매력 적 인 도덕 의 선율 이 우리 를 사로잡 는다 . 귀 에 거슬리 는 여러 가지 잡음 도 멀리 떨어져서 들으면 우리 의 천박 한 생활 을 풍자 하 는 아름다운 소리 로 들린다 . 공유 하 기 글 요소