2011 년 가을 82 호 
 특집 1 : 다 문화주의 의 불편 한 진실 
 특집 2 : 메시아 적 인 것 과 정치 적 인 것 
 쪽수 : 296 p 
 발행일 : 2011 년 8 월 28 일 
 편집 위원 : 김경연 , 박형준 , 손 남훈 , 윤인 로 , 전성욱 
 ● 특집 Ⅰ - 다 문화주의 의 불편 한 진실 
 이번 가을 호 < 특집 Ⅰ > 은 ‘ 다 문화주의 의 불편 한 진실 ’ 이 다 . 다 문화주의 가 신 자유주의 의 거짓 보편 성 에 다름 아니 며 , 그 가짜 보편 성 의 진짜 얼굴 은 자본 의 축 적 전략 과 국가 적 치안 의 결합 상태 라는 것 을 점검 하 고 있 다 . 
 서용 순은 「 ‘ 하나 의 세계 ’ 와 다 문화 상황 의 진실 - 다 문화주의 에 대한 철학 적 성찰 」 을 통해 특수 한 것 의 존중 을 강조 하 는 다 문화주의 란 결국 화폐 만 을 통해 보편 화 되 는 세계 를 유지 하 기 위한 문화주의 이데올로기 에 불과 한 것 임 을 지적 하 고 있 다 . 오늘날 신자유주의 적 자본주의 가 말 하 는 ‘ 하나 의 세계 ’ 는 실제 존재 하 지 않 으며 그 세계 는 빈곤 으로 점철 된 ‘ 다른 세계 ’ 와 철저히 분리 되 어 있 다 . 그 두 세계 를 가르 는 장벽 을 걷 어 내 기 위해서 는 ‘ 유일 한 세계 의 실존 의 긍정 ’ 이 라는 원칙 을 통해 극복 되 어야 함 을 이야기 하 고 있 다 . 
 주형일 은 「 텔레비전 속 한국 의 이방인 은 어떻게 재현 되 는가 ? 」 를 통해 우리 들 안방 의 텔레비전 속 에서 이방인 들 이 재현 되 는 특정 한 방식 에 관해 말 하 고 있 다 . 재현 의 기준 은 그 들 이 한국인 의 습속 에 얼마나 동화 되 었 느냐 아니 냐 이 다 . 동화 되 었 으면 대견 한 거 고 , 아니 라면 시혜 를 베풀 어야 한다 . TV 속 에서 이방인 들 이 재현 되 어 온 방식 의 변화 과정 , 뉴스 드라마 예능 등 프로그램 종류 에 따른 재현 방식 의 차이 와 그 효과 를 미시 적 으로 분석 하 면서 그런 도착 적 우월 의식 의 정체 를 해부 하 고 있 다 . 
 박형준 은 「 정치 의 귀환 - 다 문화 담론 과 전 지구 적 로맨티시즘 」 을 통해 관용 과 윤리 로 덧칠 된 다 문화주의 란 실상 주체 를 관리 하 는 새로운 ‘ 장치 의 이름 ’ 이 며 , 그런 관리 의 구조 를 문화 적 맥락 으로 환원 함 으로써 탈 정치 화 시키 는 이데올로기 라는 것 을 지적 하 고 있 다 . 관용 을 관용 적 폭력 으로 , 윤리 를 공생 의 도덕 률 에 대한 불온 한 회의 로 , 장치 를 정치 의 자리 로 뒤집 어 이해 해야 한다고 이야기 하 고 있 다 . 
 ● 특집 Ⅱ - 메시아 적 인 것 과 정치 적 인 것 
 < 특집 Ⅱ > 는 ‘ 메시아 적 인 것 과 정치 적 인 것 ’ 이 다 . 정치 경제 적 혁신 의 과정 안 으로 틈입 해 들어오 고 있 는 , 아니 이미 오래 전 부터 그런 혁신 의 중대 한 조건 이 었 던 메시아 적 인 것 에 대해 살펴보 고 있 다 . 
 정 혁현 은 정신 분석 의 입장 에서 구원 의 과정 에 관해 말 하 고 있 다 . 「 존재 의 대의 를 묻 는다 」 를 통해 ‘ 탈취 에 의한 축적 의 체계 ’( 하비 ) 로서 의 신 자유주의 란 대타자 의 결여 를 은폐 하 는 ‘ 환상 스크린 이 라는 무대 ’ 에 다름 아니 라는 생각 을 제시 하 며 그 무대 를 찢 고 깨 는 길 은 되짚 어 보 는 것 임 을 이야기 하 고 있 다 . 어디 로 돌아가 무엇 을 되짚 어야 하 는가 . ‘ 분석 의 끝 ’ 으로 , ‘ 원환 상 의 장소 ’ 로 , ‘ 외상 적 원 장면 ’ 으로 , 출발점 의 바로 그 영도 ( zero degree ) 로 돌아가 , 내 가 무엇 을 위해 나 의 존재 를 신 자유주의 라는 저 환상 의 무대 에 양도 했 는지 를 되짚 어야 한다 . 이 글 은 신 자유주의 를 봉헌 하 는 삶 의 밑바닥 에 광주 라는 외상 이 있 다고 보 고 , 그 외상 을 ‘ 충동 만족 의 장소 ’ 로 다시 사고 할 수 있 는 가능 성 에 관해 말 함 으로써 환상 을 ‘ 횡단 ’ 하 는 힘 과 방법 에 관해 더 생각 하 도록 요청 한다 . 
 정정훈 은 메시아 적 시간 에 관해 점검 하 고 있 다 . 「 시간 과 메시아 - 메시아 담론 에 대한 비판 적 고찰 」 을 통해 직선 적 진보 의 시간 이 가진 집계 적 이 고 통합 적 인 , 그런 만큼 폭력 적 인 시간 을 중지 시키 는 시간 으로서 의 메시아 . 그런 메시아 적 시간 성 의 효과 를 구체 적 으로 표출 할 주체 의 문제 가 기존 의 논의 에서 는 모호 하 게 처리 되 었 다면서 , 이진경 의 ‘ 함께 행동 ( 共 - 動 ) 하 는 중생 ( 衆 - 生 ) ’ 에 근거 한 새로운 인터내셔널 의 창안 을 주장 한다 . 거기 에 바울 의 서신 속 에 들 어 있 는 메시아 적 공동체 ( ekklesia ) 론 이 접맥 되 고 있 다 . 
 김강 기명 의 「 “ 그렇 다면 우리 에게 는 우리 에게 앞선 모든 세대 와 마찬가지 로 희미 한 메시아 적 힘 이 주어져 있 다 . ” 」 는 벤야민 의 ‘ 신 적 폭력 ’ 을 주체 들 의 활력 의 문제 로 사고 하 고 있 어 정정훈 의 글 과 함께 읽 어 볼 수 있 다 . ‘ 백성 의 소리 는 신 의 소리 ( VOX POPULI , VOX DEI ) ’ 라는 오래 된 의미 에 견주 면서 신 적 폭력 을 법 바깥 에서 수행 되 는 민중 의 폭력 으로 풀 고 있 다 . ‘ 사건 ’ 으로서 의 전태일 과 광주 , 두리반 투쟁 에서 의 연대 에 관한 구체 적 인 분석 들 이 신 적 폭력 의 의미 를 가늠 해 볼 수 있 게 한다 . 
 ● 아시아 를 보 는 눈 - 레나 쿠르베 트 - 캐 오 사 르 · 오카쿠라 텐 신 
 < 아시아 를 보 는 눈 > 에 는 두 편 의 번역 원고 가 실려 있 다 . 먼저 에스토니아 타르투 대학 의 비교 문학 과 강사 레나 쿠르베 트 - 캐 오 사 르 의 ? 전환기 에스토니아 문학 에 나타난 여성 의 신체 상 ? 을 부산대 독어 교육 과 이상금 교수 의 번역 으로 소개 하 고 있 다 . 에스토니아 여성 의 경험 들 속 에 각인 된 통치 의 중층 적 흔적 들 을 , < 지역 을 주목 하 라 > 에서 ‘ 지역 여성 작가 ’ 가 아닌 ‘ 지역 - 여성 - 작가 ’ 되 기 를 제안 하 고 있 는 김경연 선생 의 평문 과 비교 해 읽 는 것 도 뜻 깊 은 독서 경험 이 될 것 이 다 . 
 연재 번역 오카쿠라 텐 신의 1904 년 저서 『 일본 의 각성 』 을 이번 호에 도 번역자 정천구 의 특유 의 꼼꼼 한 각주 설명 과 함께 싣 고 있 다 . 지난 호에 이 어 오카쿠라 텐 신 이 라는 일본 근대 지식인 의 사상 적 면모 를 조금 더 살펴볼 수 있 으리라 본다 . 
 ● 한국 문학 의 새로운 시선 - 이승우 소설가 
 < 한국 문학 의 새로운 시선 > 에서 는 소설가 이승우 의 작가 산문 「 커피 전문점 의 유목민 들 」 과 E - mail 대담 「 법 의 이면 - 이승우 에게 듣 다 」 를 싣 고 있 다 . 
 < 해석 과 판단 > 에 는 신 자유주의 의 경쟁 구조 와 자살 의 관계 를 카 이스트 서남표 총장 과 학생 들 을 중심 으로 논파 하 고 있 는 이택광 의 ? 자살 과 신 자유주의 ? 가 실려 있 다 . 
 < 포커스 > 에 는 김이듬 의 시집 『 말 할 수 없 는 너 』, 조재룡 의 비 평집 『 번역 의 유령 들 』, 가야트리 스피박 의 『 다른 여러 아시아 』 에 대해 각각 신진숙 , 황호 덕 , 박미선 이 서평 를 싣 고 있 다 . 
 < 장편 연재 비평 > 이번 3 회 는 ? 지식 의 윤리 성 - 번역 감각 에 관하 여 ? 이 다 . 타자 의 언어 로 말 하 는 번역자 . 그런 한 에서 그 번역자 는 순수 한 화자 가 아니 고 정체 성 의 확정 이 불 가능 하 며 진동 하 는 인칭 을 가졌 다 . ‘ 임계 적 존재 ’ 로서 의 번역자 . ‘ 번역 감각 ’ 은 ‘ 연마 ’ 되 는 것 이 며 , 그 연마 란 언어 와 문화 의 경계선 위 에서 의 “ 이질 적 인 것 들 의 운동 을 내 적 계기 로 삼 아 부단히 자기 를 부정 하 고 갱신 해 ” 나가 는 과정 에 다름 아니 라는 것 을 이야기 하 고 있 다 . 
 가을 호 를 내 면서 ‘ 회고 ’ 와 ‘ 호소 ’ 로 돌아온 당신 들 을 환영 합니다 . 
 특집 Ⅰ 다 문화주의 의 불편 한 진실 
 ‘ 하나 의 세계 ’ 와 다 문화 상황 의 진실 - 다 문화주의 에 대한 철학 적 성찰 서용 순 
 텔레비전 속 한국 의 이방인 은 어떻게 재현 되 는가 ? 주형일 
 정치 의 귀환 - 다 문화 담론 과 전 지구 적 로맨티시즘 박형준 
 특집 Ⅱ 메시아 적 인 것 과 정치 적 인 것 
 존재 의 대의 를 묻 는다 정혁 현 
 시간 과 메시아 - 메시아 담론 에 대한 비판 적 고찰 정정훈 
 “ 그렇 다면 우리 에게 는 우리 에게 앞선 모든 세대 와 마찬가지 로 희미 한 메시아 적 힘 이 주어져 있 다 . ” 김강 기명 
 전환기 에스토니아 문학 에 나타난 여성 의 신체 상 레나 쿠르베 트 - 캐 오 사 르 
 번역 연재 -『 일본 의 각성 』( 제 2 회 ) 오카쿠라 텐 신 
 지역 - 여성 - 작가 들 의 소설 을 읽 다 김경연 
 작가 산문 커피 전문점 의 유목민 들 이승우 
 E - mail 대담 법 의 이면 - 이승우 에게 듣 다 이승우 · 윤인 로 
 자살 과 신 자유주의 이택광 
 증상 으로서 의 시 와 주체 - 김이듬 , 『 말 할 수 없 는 애인 』 신진숙 
 작가 의 뺄셈 , 번역가 의 덧셈 , ( 번역 ) 비평가 의 윤리 수학 - 조재룡 , 『 번역 의 유령 들 』 황호 덕 
 지구 화 시대 의 인문학 교육 과 탈 식민주의 ― 가야트리 스피박 , 『 다른 여러 아시아 』 박미선 
 지식 의 윤리 성 ( 제 3 회 ) ― 번역 감각 에 관하 여 윤여일