일상 에 대한 시인 의 자기 인식 은 자기 비하 에 가깝 다 . 그것 은 ⒜ 에서 처럼 낮 에 도 집 에 있 는 자기 자신 에 대해 열패감 을 느끼 거나 , ⒝ 에서 처럼 삶 의 중심 에 육박 해 들어가 지 못하 고 주변 을 어슬렁거리 고 있 다는 자괴감 으로 표출 되 기 도 한다 . 이러 한 열패감 과 자괴감 은 시인 의 삶 을 " 일 년 생 풀 의 생애 " 처럼 " 벼랑 에 " 선 불안 한 것 으로 묘사 하 게 하 는데 , 그러 한 감정 적 불안 의식 이 커지 면 , ⒟ 에서 와 같이 " 이 가 갈리 도록 " 세월 을 원통 하 게 만든 다 . 이러 한 시 적 화자 의 자의식 은 일단 황지우 자신 의 개인사 적 환경 에서 발원 한 것 임 에 틀림없 다 . 그러나 한 개인 의 역사 는 그 를 둘러싸 고 있 는 객관세 계 와 의 상호 작용 을 통해서 형성 되 는 것 이 므로 , 이러 한 감정 적 분비물 은 시 적 화자 혹은 시인 이 , 그 를 둘러싸 고 있 는 객관세 계 를 바라보 는 관점 에 영향 을 미친다 . 반대 로 , 한 시대 를 규정 하 고 있 는 객관 역사 는 , 그것 의 최 소단위 인 개인 의 삶 속 에서 간접 적 인 형태 로 발현 되 기 도 한다 . 이를테면 김수영 의 시 에 나타나 는 비애 와 자기 비하 의 면면 들 이 전쟁 과 혁명 의 파란 속 에서 획득 된 패배감 에서 비롯 된 것 이 라는 사실 이 이것 을 증명 한다 . 바꿔 말 하 면 , 이때 개인 과 역사 는 상호 관여 적 이 다 .