전조 ( 前 兆 ) 나 기적 에 대한 이야기 를 삼갔 던 공자 와 는 반대 로 동중서 는 천인 감응 ( 天人 感應 : 하늘 이 사람 의 일 에 재앙 과 상서 로움 으로 간여 하 고 사람 의 행위 는 하늘 을 감응 시킬 수 있 다는 이론 - 역주 ) 이 라는 이론 을 만들 었 는데 , 이 이론 은 부분 적 으로 는 『 역경 』 에 대한 일방 적 인 해석 에서 , 또 한편 으로 는 기원전 4 세기 경 추연 ( 鄒 衍 ) 의 음양오행설 에 대한 왜곡 으로부터 생겨났 다 . 이 자연 의 징후 를 해석 하 는 전조 이론 은 통치 의 기본 축 이 된다 . 사람 들 을 현혹 시키 는 술수가 였 던 동중서 는 무제 가 제위 첫 해 에 ' 넓 은 학식 을 갖춘 식자 들 ' 을 확보 하 기 위한 대책 문 을 쓰 는 경연 을 열 었 을 때 탁월 한 작문 을 지 어 발탁 되 었 다 . 황제 는 이 글 에 만족 하 여 동중서 에게 두 가지 과제 를 더 부여 했 는데 거기 에 담긴 내용 은 별것 이 아니 었 지만 그 표현 형식 은 기교 에 넘치 는 현란 한 것 이 었 다 . 동중서 는 「 대 현량 책 」 ( 對 賢良 策 ) 에서 다음 과 같이 말 했 다 .