불 설장 아함경 ( 佛說 長 阿 含 經 ) 장 아함경 ( 長 阿 含 經 ) 해제 - 1 1 . 『 장 아함경 』 과 성립 연대 아함 ( 阿 含 ) 은 범어 ( 梵語 ) 아가마 ( agama ) 의 음역 ( 音譯 ) 으로서 전 ( 傳 ) ㆍ교 ( 敎 ) ㆍ법귀 ( 法 歸 ) 라는 뜻 이 다 . 대승불교 ( 大乘 佛敎 ) 의 경전 성립 이후 로 는 소승불교 의 총칭 이 되 었 으며 4 아함 중 에서 비교 적 장편 을 모은 것 이 『 장 아함경 ( 長 阿 含 經 ) 』 이 다 . 『 장 아함경 』 은 장아 함 ( 長 阿 含 ) ㆍ중 아함 ( 中 阿 含 ) ㆍ잡 아함 ( 雜 阿 含 ) ㆍ증일아함 ( 增 一阿含 ) 등 의 4 아함 의 하나 로서 팔리 ( pali ) 어 불전 ( 佛典 ) 인 『 장부 ( 長 部 , Digha - nikaya ) 』 에 해당 하 는 북방 소전 의 범본 ( 梵本 ) 을 기본 으로 하 여 계 빈국 ( ? 賓 國 ) 삼 장 불타 야사 ( 佛陀 耶 舍 , Buddha - yasas ) 가 양주 ( 凉州 ) 의 축 불 념 ( 竺 佛 念 ) 과 함께 후진 ( 後秦 ) 홍시 ( 弘 始 ) 16 년 ( A . D . 413 ) 에 왕 의 명 을 받 아 한문 으로 번역 한 것 이 다 . 이 『 장 아함경 』 을 현존 팔리 본인 『 장부 ( 長 部 ) 』 와 비교 하 면 『 장 아함경 』 은 4 분 22 권 30 경 을 수록 한 반면 에 『 장부 』 는 3 품 34 경 으로 구성 되 어 있 다 . 남전 장경 에 의하 면 그 제 1 결 집시 ( 結集 時 ) 법문 을 외울 때 대가섭 ( 大 迦 葉 ) 의 물음 에 대하 여 아난 이 대답 한 것 을 대중 들 이 외워서 이루어진 것 을 5 부 ( 部 ; 北 傳 의 4 아함 ) 라 했 다고 하 는데 , 현존 하 는 팔 리본 『 장부 ( 長 部 ) 』 와 한 역 본 『 장 아함경 』 을 비교 검토 해 보 면 원시불교 시대 의 정치 ㆍ사회ㆍ종교 내지 철학 사상 을 배경 으로 한 불타 의 해탈도 ( 解脫 道 ) 가 경전 의 중추 를 이루 고 있 음 으로 보 아 『 장부 ( 長 部 ) 』 와 『 장 아함경 』 등 의 5 부 ㆍ 4 아함 의 성립 기원 은 불멸 후 100 년 경 으로 보여진다 . 이 원시 경전 의 하나 는 세일 론 에 전파 되 어 비교 적 원형 을 보존 하 면서 도 또한 긴 세월 동안 에 부파 적 ( 部 派 的 ) 영향 과 시대 사상 의 영향 을 받 아 증광 개변 ( 增廣 改變 ) 되 어 현존 하 는 팔 리본 『 장부 ( 長 部 ) 』 와 같 은 형태 로 발달 되 었 고 이 를 남전 ( 南 傳 ) 이 라 한다 . 또 하나 는 계빈 ( ? 賓 ) 지방 에 전해져 암송 되 어 유행 하 면서 , 여기 에 서북 인도 특유 의 지리 적 관계 에서 부파 의 영향 및 시대 사상 의 영향 을 많이 받 으며 발달 하 여 북방 논 서 ( 論 書 ) 성립 연대 로 추정 되 는 A . D . 1 , 2 세기 보다 이전 인 서력 기원 전후 에서 1 세기 의 후반 에 이르 는 동안 범어 로 쓰여 지 고 구성 편찬 되 었 는데 , 이것 이 『 장 아함경 』 의 원본 이 되 었 다 . 2 . 편 찬목 적 이상 과 같 은 경로 를 거쳐 이루어진 『 장 아함경 』 은 일반 적 으로 믿 고 있 듯이 단순히 불타 교설 의 집록 ( 集錄 ) 만 을 위한 것 은 아니 고 , 많 은 시대 를 거치 는 동안 어느 목적 에서 구성 편찬 된 것 이 라고 할 수 있 다 . 『 장 아함경 』 중 에 흩어져 발견 되 는 미륵불 ( 彌勒 佛 ) 신앙 과 염불 사상 ( 念佛 思想 ) 내지 탑사 ( 塔 寺 ) 공양 의 공덕 을 피력 한 사상 적 형태 는 해탈도 ( 解脫 道 ) 의 교리 에서 구제도 ( 救濟 道 ) 의 신앙 으로 한 걸음 나아간 것 이 며 , 이 를 선포 하 기 위하 여 『 장 아함경 』 이 편집 된 것 으로 여겨진다 . 이 를 확대 해석 한다면 밖 으로 는 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 을 위하 고 , 안 으로 는 해탈도 ( 解脫 道 ) 의 교리 적 신념 을 천명 하 기 위하 여 불타 의 가르침 을 편집 하 였 다고 보 는 것 이 타당 할 것 이 다 . 따라서 이 와 같 은 성립 의 역사 를 거쳐서 이루어진 『 장 아함경 』 은 편집 될 당시 이미 존재 하 였 던 여러 부파 적 색채 라든가 그 영향 을 받 지 않 고 순수 한 원시 불교 의 가르침 만 을 채택 해 편집 된 것 이 라고 는 생각 되 지 않 는다 . 특히 『 장 아함경 』 은 내용 상 설 일체 유부 ( 說 一切有部 ) 에 속하 면서 다른 부파 의 부분 적 색채 를 많이 가지 고 있 는 경전 이 다 . 자료 출처 : 동국 역경 원 ( http : / / ebti . dongguk . ac . kr ) 이하 同 여기 는 불심