2004 / 06 / 20 / 주일 예배 설교 초안 성서 본문 : ( 베드 로 전서 1 , 3 - 4 ) 설교 제목 : “ 하느님 께서 하 시 는 일 ” / 서론 ( 1 ) 왜 예수 믿 소 ? ㉠“ 왜 예수 믿 소 ? ” 하 고 물으면 , 무엇 이 라고 대답 하 겠 는가 ? 지금 까지 우리 한국 교회 에서 는 이렇게 소박 하 게 대답 하 였 다 . “ 예수 믿 고 하늘 나라 ( 천당 ) 가 려고 ! ” 이렇게 외형 적 이 고 물질 적 인 현대 사회 이전 의 우리 에게 는 보다 더 간절 한 “ 내 세소 망 ” 이 있 었 기 때문 이 다 . 그러나 지금 은 아마 이 대답 에 대해서 이렇게 들 말 할 것 이 다 . “ 웬 잠꼬대 ? ” ㉡ 살아가 는 현재 에 대하 여 보다 만족 하 게 된 현대 의 생활 이 , 사실상 어느 누구 도 피할 수 없 는 인생 의 종말 에 대한 생각 을 지워 버린 것 이 다 . 그래서 인가 교회 에서 의 설교 내용 도 70 대 말 급격 한 산업 사회 로 의 전환 과 함께 “ 현세 적 축복 ” 으로 변질 되 었 다 . 그래서 “ 왜 예수 믿 소 ? ” 라는 질문 에 이렇게 대답 하 게 되 었 다 . “ 예수 믿 고 축복 받 으려고 ! ”㉢ 그런데 이 두 가지 중 어느 하나 도 진정한 기독교 의 모습 은 아니 라는 것 이 다 . 이런 현상 은 둘 다 기독교 의 본질 적 속성 에 대한 성찰 이 없 기에 , 즉 “ 천국 ” 에 대한 오해 로 나타나 는 맹점 이 며 이단 이 출몰 하 는 이유 가 된다 . ( 2 ) “ 천국 ( 天國 ) / 신국 ( 神國 ) ” ㉠ 천국 은 예수 믿 고 천 국행 표 를 얻 어 가 면 되 는 어떤 곳 인가 ? 아니면 천국 은 이 땅 에서 ‘ 축복 ’ 받 고 잘 사 는 것 인가 ? ㉡“ 천국 ” 의 정확 한 뜻 은 , “ 하늘 나라 ” 가 아니 라 “ 하느님 나라 ” 이 다 . “ 하느님 의 통치 ” , “ 하느님 의 왕권 ” 이 다 . ㉢“ 천국 ” 은 지금 여기 에 심기 어 자라 가 고 있 으며 그 실과 를 거두 게 된다 . “ 천국 ” 은 지금 여기 에서 영업 ( ? ) 을 개시 하 여 맹 열 히 그 자녀 들 을 모으 고 있 으며 , 영업 마감 ( ? ) 의 때 가 와서 문 이 닫히 고 완결 될 것 이 다 . ( 3 ) 이것 이 하느님 의 나라 이 다 . ㉠“ 하느님 의 나라 ” 는 예수 그리스도 로 와서 그 의 영 이 신 성령 으로 성장 하 고 있 다 . 우리 는 이 시기 를 살 고 있 다 . ㉡ 오늘 본문 으로 이렇게 말씀 하 신다 . / 본문 경청 ( 1 ) 찬송 하 리로다 ( 3 절 a ) ㉠ 성서 에서 는 이 말 을 오직 하느님 을 향하 여서만 분명 하 게 구별 하 여 사용 한다 . 진정 으로 찬송 과 영광 과 찬양 을 받 으실 분 은 오직 영원 하 신 삼위일체 의 하느님 , 뿐 이 시 다 . ㉡ 그 는 “ 우리 의 주 예수 그리스도 의 아버지 ( 본체 ) 하느님 ” 이 시 다 . 우리 는 사람 이 되 신 하느님 예수 그리스도 를 본다 . 우리 가 듣 고 보 는 예수 그리스도 는 하느님 아버지 와 한 본체 이 시 기 에 예수 그리스도 로 우리 는 하느님 을 찬송 한다 . ㉢“ 그 많 으신 긍휼 ” - 우주 의 별 이나 해변 의 모래 보다 더 많 으신 긍휼 의 기회 들 을 아끼 지 않 으시 는 하느님 , 홀로 영광 과 찬송 을 받 으시 기 합당 하 시 다 . 그렇 다면 , 찬송 을 받 으시 기에 합당 하 신 하느님 께 옵 서 베푸 시 는 그 많 으신 긍휼 은 무엇 인가 ? 무엇 을 하 시 는 것 인가 ? ( 2 ) 거듭나 게 하사 ( 3 절 b ) ㉠ 처음 모태 로부터 내 어 난 그 생래 ( 生來 ) 의 모습 으로 는 안 된다 . 아담 의 원죄 유전 인 자 가 있 어서 그 존재 의 근원 이 신 창조자 를 추구 하 기 보다 는 스스로 창조자 이 기 를 원하 는 그 처음 의 모습 으로 는 결코 “ 천국 ” 의 자녀 가 될 수 없 다 . 전혀 새로운 어떤 피조물 이 되 지 않 으면 안 된다 . ㉡ 주 님 말씀 하 신다 . ( 요 3 : 3 ) “ 예수 께서 그 에게 말씀 하 셨 다 . 내 가 진정 으로 진정 으로 너 에게 말 한다 . 누구 든지 위 로부터 ( 다시 ) 나 지 않 으면 , 하느님 나라 를 볼 수 없 다 . ” ( 요 3 : 5 ) “ 예수 께서 대답 하 셨 다 . 내 가 진정 으로 진정 으로 너 에게 말 한다 . 누구 든지 물 과 성령 ( 그 ) 으로 나 지 아니하 면 , 하느님 나라 에 들어갈 수 없 다 . ” ㉢ 이 는 예수 님 의 죽음 으로부터 의 부활 하 심 으로 인하 여 새로 나 게 된다 . 그것 은 물 로 씻겨 지 듯 그 죄 가 씻겨 지 고 거룩 하 신 하느님 의 영 에 붙들리 게 되 는 것 이 다 . ( 3 ) 산 소망 이 있 게 ( 3 절 c ) ㉠“ 생명 의 소망 ” 이 다 . 즉 성서 에서 는 “ 죽 은 소망 ” 과 “ 산 소망 ” 을 말씀 하 신다 . ㉡ 유명 한 신앙인 이 며 전 유엔 사무총장 함마 슐트 ; “ 신대륙 으로 나아가 는 배 에 는 그 미지 의 신대륙 에 대한 기대 와 희망 을 품 은 콜롬 부스 가 있 고 , 또 다른 희망 을 품 은 한 청년 이 있 다 . 이 청년 은 자신 이 일 하 고 있 는 제 화점 의 주인 이 나이 많 아서 신대륙 에서 돈 을 벌 어 그 제 화점 을 인수 하 려고 한다 . 그 들 은 똑같이 풍랑 을 만나 지만 , 하나 는 그 풍랑 을 이기 는 ‘ 능력 이 있 는 소망 ’ 이 고 , 하나 는 그 풍랑 이 두려워 낙심 하 는 ‘ 효력 없 는 희망 ’ 일 뿐 이 다 . ” ㉢ 오늘날 나 를 붙들 고 이끌 며 나아가 게 하 는 능력 이 되 는 것 , 미래 에 대한 기대 . .. 이것 이 산 소망 이 다 . 그것 은 “ 하느님 나라 ” 다 . ( 4 ) 하늘 의 기업 을 잇 게 ( 4 절 ) ㉠“ 기업 ” - ‘ 상 속 으로 얻 은 기업 ’ 이 다 . 내 가 일구 고 내 가 경영 하 여 세운 기업 이 아니 라 , 하느님 께서 시작 하 시 고 경영 하 시 며 온전 케 하 시 는 기업 을 상속 한 것 이 다 . ㉡ 그것 은 “ 그 의 나라 ” 이 며 “ 영생 ” 이 다 . 영생 은 이 다 . 이 다 . ㉢ 그것 은 “ 썩 지 않 고 더럽 지 않 고 쇠하 지 아니하 는 기업 ” 이 다 . 도둑맞 지 도 않 고 , 사기 당해 빼앗기 지 도 않 고 , 벌레 가 갉아먹 지 도 않 고 , 세월 이 지나 낡 아 스러지 는 것 이 아니 다 . / 적용 과 선포 ( 1 ) 생명 보험 ? ㉠‘ 생명 보험 ’ 이 라는 게 있 다 . 이거 엄청난 과대 과장 광고 이 다 . 생명 보험 이 아니 라 이 라고 해야 맞 겠 지만 그래서 야 아무 도 그 보험 에 들려 고 하 지 않 을 것 이 다 . ㉡ 그러나 여기 에 진짜 “ 생명 보험 ” 이 있 다 . 이미 지금 여기 에 와서 분점 을 차려 놓 고 영업 활동 을 밍 렬 하 게 하 고 있 는 생명 보험 이 다 . 인생 의 종말 이 아닌 영생 의 시작 이 될 때 까지 우리 가 살아가 는 동안 찬양 과 사랑 과 경건 함 을 성실 하 게 불입 하 여야 한다 . ㉢ 비행기 가 엔진 고장 으로 매우 위험 하 게 되 었 다 . 비행기 가 흔들리 자 승객 들 이 공포 에 떨 며 소리 를 지른다 . 한 사람 이 태연 하 게 앉 아 있 어서 옆 사람 이 물 었 다 . “ 당신 뭐 하 는 사람 이 요 ? ” “ 목사 입니다 . ” “ 잘 됐 소 . 빨리 하느님 께 추락 을 면해 달 라고 부탁 좀 하 시 오 . ” 그러 자 그 목사 님 이 이렇게 대답 하 더란다 . “ 저 도 그랬 으면 얼마나 좋 겠 습니까 ? 그런데 비행기 가 떨어지 고 안 떨어지 는 것 은 천국 기획국 이나 비서실 소관 이 라서요 . 저 는 영업 파트 이 거든요 . .. 저 는 실적 만 잘 올리 면 되 는데 . .. 당신 예수 믿 으십니까 ? ” ( 2 ) 지금 , 하느님 께서 하 시 는 일 ㉠ 그 크 신 은혜 로써 죄 의 저주 로부터 구원 받 아 하느님 의 자녀 로 다시 태어나 게 하 신다 . 지금 까지 의 효력 없 는 희망 이 아니 라 “ 산 소망 ” 으로 살 게 하 신다 . 그리하여 하느님 으로부터 상속 되 는 “ 천국 의 기업 ” 을 잇 게 하 신다 . ㉡ 이 는 아무 에게 도 빼앗기 지 않 으며 , 이미 지금 여기 에서 활발 하 게 영업 ( ! ) 하 고 있 는 것 이 며 우리 의 존재 목적 이 여기 에 있 다 하 신다 . 공유 하 기 글 요소