내용물 없 는 포장 술 이 기에 스타일 로서 의 삶 이란 그냥 " 수동 적 으로 "( 168 ) 살 아 지 는 ( 사라지 는 ? ) 삶 이외 의 다른 아무것 도 아니 다 . 그러므로 " 그런 인생 은 때로 아주 심하 게 권태 를 동반 "( 154 ) 한다 . 공허 함 의 심리 적 치환 , 이것 이 권태 인 것 이 다 . 그러나 그냥 공허 하 게 살 아 지 는 것 이 기 에 권태 는 그 권태 로운 삶 을 살아가 는 주체 에게 는 느껴 지 지 도 , 인식 되 지 도 않 는다 . 김요환 이 진주 와 성도 의 결혼 문제 에 필요 이상 으로 간섭 하 는 것 은 그 의 권태 를 달래 기 위한 , " 반 쯤 은 장난 "( 152 ) 에 지나 지 않 는 짓거리 였 다 . ' 이타 적 '( 164 ) 이 라는 것 이 권태 라는 공허 함 의 또 다른 포장 에 지나 지 않 는다는 것 을 폭로 하 는 대목 이 거니와 , 이렇게 김요환 의 삶 을 스타일리시 하 게 감싸 주 던 권태 의 얇 은 껍질 은 " 흥 . 권태 로운 주제 에 "( 155 ) 라는 배 유은 의 비수 같 은 말 한마디 에 갈가리 찢겨 짐 으로써 비로소 그 모습 을 드러낸다 . 권태 가 권태 를 감싸 고 있 었 던 것 이 다 . 「 검 은 하루 」 에 등장 하 는 남녀 는 얼마나 무겁 고 어두운 권태 의 먹구름 에 짓눌려 있 는가 . 이 들 이 권태 로부터 의 비상구 로 선택 한 혼 외 정사 는 비밀 , " 모두 다 공유 하 고 공개 되 는 것 이외 의 삶 의 내용 "( 190 ) , 즉 삶 의 알맹이 에 대한 굶주림 을 채우 기 위한 방식 이 었 지만 그 결과 는 또 다른 권태 와 의 조우 였을 뿐 이 다 . 이 들 에게 도 혼 외 정사 는 또 다른 공허 함 을 만들 어 내 는 방식 , 즉 스타일 에 지나 지 않 았 던 것 이 다 . 결국 스타일 은 가난 과 같 으면서 도 다르 게 또 하나 의 상상 적 현실 을 만들 어 내 면서 은폐 하 는 방식 일 뿐 이 다 . 그러므로 스타일 또한 가난 과 마찬가지 로 사람 들 을 상상 적 단계 에 묶 어 놓 아 주체 의 형성 을 가로막 는다 . 가난 함 / 가난 하 지 않 음 의 경계 를 넘 어 사람 들 은 주체 성 의 결핍 의 지점 으로 모여 든다 . 마치 이 사람 저 사람 이 모두 ' 일요일 스키야키 식당 ' 에 모여들 듯 . 이리하여 세상 은 상상 적 단계 를 벗어나 지 못한 , 그래서 아직 주체 가 되 지 못한 , 유치 하 고 미성숙 한 나르시스 트 적 ' 아이 들 ' 로 가득 차 게 된다 . " 한 떼 의 낯선 ' 아이 들 ' 을 이끌 고 문단 에 모습 을 드 러 "( 김동식 ) 냈 던 배수아 에게 있 어 『 일요일 스키야키 식당 』 은 그 아이 들 에 대한 반 ( 反 ) 성장 의 보고서 이 기 도 하 다 . 배수아 의 인물 들 은 초월 은 말 할 것 도 없 고 성장 조차 도 거부 한 인물 들 이 었 던 것 이 다 . 세상 의 모든 것 을 상품 과 쓰레기 로 갈라 놓 는 시장판 의 논리 가 초월 을 불 가능 하 게 만드 는 외 적 조건 이 라면 미성숙 으로 인한 주체 성 의 결핍 은 그것 의 내 적 조건 을 이룬다 . 이것 이 『 인간 의 조건 』 을 거부 한 배수아 가 새로이 찾아낸 ' 인간 의 조건 ' 일 것 이 다 .