( 갈라디아서 2 장 5 - 10 절 ) 그 들 에게 우리 가 한 시 도 복종 하 지 아니하 였으니 이 는 복음 의 진리 가 항상 너희 가운데 있 게 하 려 함 이 라 유력 하 다는 이 들 중 에 （ 본래 어떤 이 들 이 든지 내게 상관 이 없 으며 하나님 은 사람 을 외모 로 취하 지 아니하 시 나니 ） 저 유력 한 이 들 은 내게 의무 를 더 하 여 준 것 이 없 고 도리어 그 들 은 내 가 무 할례 자 에게 복음 전함 을 맡 은 것 이 베드로 가 할례 자 에게 맡 음 과 같 은 것 을 보 았 고 베드로 에게 역사 하 사 그 를 할례 자 의 사도 로 삼 으신 이 가 또한 내게 역사 하 사 나 를 이방인 의 사도 로 삼 으셨 느니라 또 기둥 같이 여기 는 야고보 와 게 바 와 요한 도 내 게 주 신 은혜 를 알 므로 나와 바나바 에게 친교 의 악수 를 하 였으니 우리 는 이방인 에게 로 , 그 들 은 할례 자 에게 로 가 게 하 려 함 이 라 다만 우리 에게 가난 한 자 들 을 기억 하 도록 부탁 하 였으니 이것 은 나 도 본래 부터 힘써 행하 여 왔 노라 『 십 사 년 후 에 내 가 바나바 와 함께 디도 를 데리 고 다시 예루살렘 에 올라갔 나니 』 사도 바울 이 다메섹 에서 예수 님 을 만난 후 아라비아 로 갔 다가 다시 다메섹 으로 가 서 지내 다가 , 3 년 후 에 예루살렘 에 베드로 를 만나 기 위해서 갔었 으며 , 14 년 이 지나 서 예루살렘 에 간 것 이 다 . 사도행전 15 장 에서 나타나 는 사건 들 과 동일 한 사건 이 다 . 사도행전 15 장 에서 사도 바울 과 바나바 가 예루살렘 에 가 게 된 이유 는 안디옥 교회 의 문제 와 동일 한 문제 인 율법 에 대한 것 이 었 다 . 안디옥 교회 에서 사도 바울 이 성도 들 을 가르쳤 다 . 바울 이 다소 라는 그 의 고향 에서 7 년 간 거주 하 고 있 었 는데 , 바나바 가 찾아가 서 안디옥 교회 를 맡아보 라는 권고 에 따라 사도 바울 이 가르치 는 것 이 다 . 그런데 바울 이 도착 하 기 전 에 유대 인 들 이 그곳 에서 율법 의 중요 성 을 말 하 고 있 었 으므로 큰 문제 가 발생 하 고 있 었 다 . 비단 안디옥 교회 뿐 만 아니 라 대부분 의 교회 도 같 은 문제 로 당면 하 고 있 었 다 . 사도 바울 과 바나바 가 안디옥 교회 에 가 서 율법 에 의해서 구원 을 받 는 것 이 아니 라 , 그리스도 로 인해서 구원 을 받 는다는 것 을 가르침 에 , 안디옥 의 신자 들 이 혼란 에 빠진 것 이 다 . 그래서 안디옥 교회 에서 바울 과 바나바 를 예루살렘 교회 에 보내 어 , 이 문제 의 해답 을 가져오 게 한 것 이 다 . 물론 사도 바울 과 바나바 는 너무나 잘 알 고 있 던 내용 이 지만 , 그 들 은 절차 를 따르 기 로 한 것 이 다 . 그래서 바울 이 14 년 만 에 예루살렘 에 올라갔 다는 것 이 다 . 사도 바울 과 바나바 는 예루살렘 총회 가 열리 기 전 에 베드 로 , 야고보 , 요한 을 먼저 만났 다 . 그래서 그 들 은 안디옥 교회 가 처한 이야기 를 해 주 었 다 . 이 내용 이 『 내 가 이방 가운데 서 전파 하 는 복음 을 그 들 에게 제시 하 되 유력 한 자 들 에게 사사로이 한 것 은 내 가 달음 질 하 는 것 이나 달음질 한 것 이 헛되 지 않 게 하 려 함 이 라 』 유력 한 자 들 이 바로 베드로 와 야고보 와 요한 등 예수 님 의 제자 들 이 었 다 . 그 들 이 사전 조율 결과 바울 과 바나바 가 전하 고 있 는 복음 에 하 자 가 없 음 을 인식 하 고 , 예루살렘 총회 를 개최 하 여 , 확정 했 다 . 당시 안디옥 교회 는 율법 에 따라 할례 를 하 는 자 들 이 있 었 으며 , 예수 그리스도 를 믿 지만 할례 도 해야 만 한다는 것 이 다 . 안디옥 교회 사람 들 은 그리스도 의 계시 를 전혀 알 지 못한 것 이 다 . 덮개 가 덮혀 져서 창창 세로 부터 감추 어 져 있 는 비밀 을 깨닫 지 못하 고 있 었 기 때문 이 다 . 히브리서 10 장 1 절 에서 『 율법 은 장차 올 좋 은 일 의 그림자 일 뿐 이 요 참 형상 이 아니 므로 해 마다 늘 드리 는 같 은 제사 로 는 나아오 는 자 들 을 언제나 온전 하 게 할 수 없 느니라 』 율법 에서 정하 고 있 는 다섯 가지 의 제사 는 예수 그리스도 의 십자가 에서 의 죽음 을 나타내 는 그림자 라는 것 이 다 . 제사 를 통해서 장차 오 실 그리스도 를 바라보 지 못했 다면 , 그 들 은 계시 를 받 은 적 이 없 다는 것 이 다 . 할례 도 마찬가지 로 육체 를 베 는 의식 을 통해서 장차 오실 약속 의 씨 ( 그리스도 ) 를 발견 하 라는 것 이 다 . 할례 는 두 가지 의 의미 를 갖 는다 . 장차 오 실 그리스도 를 발견 하 는 것 이 고 , 육 적 인 것 이 그리스도 와 함께 죽 어야 만 한다는 것 이 다 . 그래서 할례 를 통해서 그리스도 를 발견 했으며 , 할례 가 필요 없 게 되 는 것 이 다 . 그런데 , 여전히 할례 를 한다는 것 은 장차 오 실 그리스도 를 기다리 고 있 는 것 이 된다 . 예수 그리스도 가 이 세상 에 오 셨 는데 , 그리스도 를 기다린다는 말 은 오 신 그리스도 를 믿 지 않 는다는 말 이 다 . 당시 안디옥 교회 에서 할례 를 해야 한다고 주장 하 는 사람 들 은 예수 그리스도 를 믿 는다고 말 하 면서 도 할례 도 필요 하 다고 주장 한 것 이 다 . 그래서 할례 를 주장 하 는 자 들 은 그리스도 의 계시 를 깨닫 지 못한 자 들 이 된다 . 오늘날 에 도 율법주의 자 들 이 교회 안 에 많이 있 다 . 각종 제도 나 절차 등 에서 율법 이 숨 어 있 다 . 성도 들 은 이 를 발견 하 고 하루빨리 제거 해야 만 한다 . 성도 는 율법 에 의해서 가 아니 라 , 예수 그리스도 와 함께 십자가 에서 죽 으므로 구원 받 는다 . 교회 사람 들 이 일반 적 으로 할례 에 대해서 생각 하 기 를 할례 는 하나님 이 이스라엘 백성 에게 거룩 한 백성 , 하나님 의 택한 백성 임 을 나타나 게 하 기 위해서 육체 에 표시 를 하 는 것 이 다 라고 한다 . 온전 한 설명 이 될 수 없 다 . 그러나 할례 를 통해서 율법 과 복음 , 그리고 예수 그리스도 께서 인간 을 위하 여 무엇 을 하 셨 는지 를 생각 해야 한다 . 할례 는 오늘날 로 말 하 면 남자 의 생식기 표피 부분 을 위생 상 잘라 내 는 것 을 말 한다 . 왜 하나님 께서 이스라엘 백성 들 에게 할례 를 받 게 하 셨 는가 , 그리고 받 지 않 으면 백성 중 에서 끊어진다고 하 셨 는가 궁금 해진다 . 창세기 17 장 1 - 14 절 에서 『 하나님 이 아브람 에게 언약 을 하 셨 다 . 심히 번성 하 게 되 리니 언약 을 지키 라 』 는 것 이 다 . 하나님 이 그렇게 해 주 신다고 하 니 아브람 이 할 것 은 없 다 . 단지 자손 이 대대로 할례 를 하 라는 것 이 다 . 이것 이 영원 한 언약 이 다 . 하나님 의 언약 은 단 한 가지 이 다 . 영원 한 언약 을 창세기 17 장 19 절 에서 다시 언급 하 고 있 다 . 아브라함 과 이삭 에게 같 은 영원 한 언약 을 하 고 있 다 . 어떤 언약 인가 하 면 창세기 26 장 2 - 4 절 에서 자손 인 씨 의 약속 을 언급 하 고 있 다 . 이러 한 약속 을 이삭 에게 만 한 것 이 아니 고 아브라함 에게 모리 야 산 에서 약속 을 한 바 있 다 . 그런데 씨 의 약속 은 아담 과 하와 가 에덴동산 에서 범죄 하 자마자 창세기 3 장 15 절 에서 하나님 이 여인 의 후손 인 씨 에 대한 약속 을 하 셨 던 것 을 기억 해야 한다 . 하나님 께서 아브라함 에게 할례 를 받 으라 라고 하 시 는데 , 그 의식 속 에 는 하나님 의 씨 에 대한 언약 이 있 는 것 이 다 . 결국 영원 한 언약 은 『 네 씨 로 말미암 아 천하 만민 이 구원 을 얻 겠 다 』 인 것 이 다 . 씨 의 약속 이 할례 의식 에 들 어 있 는 것 이 다 . 창세기 17 장 13 절 에 하나님 이 말씀 하 시 기 를 『 내 언약 이 네 살 ( 생식기 ) 에 있 어 』 라고 하 셨 다 . 생식기 는 씨 를 생산 한다 . 그 생식기 인 살 에 약속 을 두 고 할례 를 하 면서 이스라엘 백성 들 은 『 내 가 하나님 의 그 약속 을 믿 는다 』 라고 하 는 증표 이 다 . 씨 로 말미암 아 장차 구원 받 게 될 것 을 믿 는 것 이 다 . 그 약속 의 씨 가 바로 예수 그리스도 라고 사도 바울 은 말 을 했 다 . 할례 를 받 는 것 은 하나님 께서 하신 씨 의 약속 , 즉 『 예수 그리스 로 말미암 아 장차 구원 을 받 게 될 것 이 라고 하 는 것 을 믿 는다 』 라는 고백 이 며 표시 이 다 . 하나님 이 『 너희 는 내 백성 이 될 것 이 고 , 나 는 너희 의 하나님 이 되 겠 다 』 라는 말 의 전제 는 아직 은 너희 들 이 내 백성 이 아니 라는 말 이 다 . 저작 자 표시