기독교 가 서양 에 수용 된 이후 , 헬라 문명 권 에 퍼져 있 던 이 철학 은 쉽 게 기독교 와 통합 되 고 신앙 을 위해 철학 을 사용 할 것 인가 배격 할 것 인가 하 는 것 에 대해서 예컨대 베 렌 가 리우스 와 랑 프랑 , 클레르보 의 베르나르 와 삐에르 아벨라르 사이 에 치열 한 논쟁 이 있 긴 했 지만 철학 은 중세 상황 에서 는 이른바 ' 신학 의 시녀 ' 로서 그 유효 성 을 대체로 확고 하 게 인정받 았 다 . 그러나 중세 의 이른 바 ' 두 진리 ' 의 이론 에서 보 듯이 철학 이 단지 시녀 로서 충실 하 게 신학 과 신앙 을 보좌 하 는 데 머문 것 이 아니 라 계시 된 진리 와 는 독립 적 인 진리 의 자리 로서 점차 자신 의 독자 성 을 확보 하 게 된다 .