각심 절본 - 표제어 - 한국 민속 신앙 사전 - 한국 민속 대백 과 사전 
 각심 절본 
 한국 민속 신앙 사전 > 무속 신앙 > 용어 
 서울 굿 의 사제 계승 에 따른 유파 를 구분 할 때 에 동문 밖 의 유파 를 이르 는 말 . 
 각심 절본 은 각 심절 쪽 의 전통 을 중시 하 는 굿 법 과 무가 를 말 한다 . 이 용어 는 특정 한 제보자 에 의해 말 해진 것 이 지만 서울 굿 의 전반 적 인 판도 를 볼 때 전통 적 인 서울 굿 의 유파 를 말 하 는 데 일정 한 의의 를 가지 고 있 다 . 
 각심 절본 이 라고 할 때 각 심절 이 어디 인지 는 중요 한 문제 이 다 . 제보자 들 의 증언 이 한결 같 지 는 않 지만 현재 행정 구역 상 월계동 에 각 심사 ( 覺 心 寺 ) 가 있 었 으며 , 이곳 에 있 는 마을 을 각 심절 마을 이 라고 했 을 때 상당 정도 이쪽 을 지목 하 는 것 이 타당 한 것 으로 보인다 . 
 각심 절본 의 유래 는 구전 에 의존 할 수 밖에 없 는 실정 이 다 . 이 증언 은 서울 대표 적 인 박수무당 가운데 한 사람 인 이지산 의 증언 이 다 . 이지산 의 구전 신화 에 따르 면 각심 절본 의 내력 은 자못 간명 하 다 . 
 예전 에 오만수 라는 무조 가 살 았 는데 , 오만수 에게 딸 이 넷 이 있 었 다 . 그 중 하나 는 양씨 부인 으로 개성 덕 물산 의 최영 장군 의 부인 이 되 어서 덕 물산 의 굿 법 을 마련 하 였으며 , 나머지 세 명 의 자매 가 서울 로 들어와서 맏 언니 는 구파발 에 자리 하 여 당주 가 되 었 으며 , 둘째 언니 는 동문 밖 의 각 심절 에 당주 가 되 었 으며 , 막내 는 우수 재 서낭 의 당주 가 되 었 다고 한다 . 
 이렇게 각각 의 굿 법 과 전통 이 마련 되 었 는데 , 각심 절본 의 문서 는 서울 의 동쪽 으로 진적 굿 과 재수굿 으로 유명 하 였으며 , 구파 발본 의 문서 는 서울 의 서쪽 으로 진 오기굿 이 유명 하 였으며 , 노들 본인 우수 재의 문서 는 서울 의 남쪽 으로 서낭당 에서 서낭굿 으로 유명 하 였 다고 전한다 . 서울 을 중심 으로 하 는 지역 적 분포 와 변화 를 존중 하 면서 도 이 들 이 자매간 이 라고 함 으로써 혈족 적 인 인접 성 을 말 하 고 있 다 . 
 이 전통 적 유파 와 문서 의 구분 은 표면 적 인 사실 이외 에 도 매우 중요 한 가치 를 지닌다 . 이 지역 들 은 한양 의 변두리 였으며 , 서울 의 만신 들 이 축출 되 면서 사대문 밖 으로 밀려나 고 그 과정 에서 독자 적 인 무풍 이 형성 될 수 밖에 없 었 던 것 이 다 . 
 서울 굿 의 다른 구분 도 있 는데 서울 굿 의 동쪽 제 와 서쪽 제 의 구분 이 다 . 서울 굿 은 궁 안과 궁 밖 의 굿 이 일차 적 으로 매우 중요 한 구분 이 되 고 , 동쪽 제 와 서쪽 제 의 구분 은 지역 적 편차 를 말 하 는 것 이 된다 . 
 각심 절본 은 지역 의 편차 를 말 하 는 것 으로 서울 굿 의 지역 적 특색 을 말 하 는 외 적 비교 론 에서 마련 된 전통 적 인 용어 라면 , 서울 굿 의 동쪽 제 와 서쪽 제 는 내 적 차별 화 를 꾀하 기 위한 구분 이 다 . 굿 에서 쓰이 는 장단 과 무가 , 춤사위 의 차별 성 따위 는 각심 절본 ㆍ노들본ㆍ구파발본 등 에서 는 잘 구분 되 지 않 는 개념 이 기 때문 이 다 . 진적 굿 ㆍ재수굿ㆍ진오기굿ㆍ서낭굿 등 으로 구분 하 는 굿 의 특징 과 세부 적 인 차별 성 이 무엇 인가 하 는 말 은 전혀 다른 각도 에서 나오 므로 외 적 비교 와 내 적 비교 에 의한 구분 은 상보 적 인 관계 에 있 는 개념 이 라고 할 수 있 다 . 
 각심 절본 • 노 들 본 • 구파 발본 이 세 유파 의 문서 에 차이 가 있 다는 것 은 과장 된 개념 일 수 있 다 . 무풍 의 차이 를 말 하 는 각심 절본 이 라는 용어 는 무당 들 의 대 자적 인식 과 대타 적 인식 의 근간 을 이루 는 중요 한 지역 적 차별 성 에 대한 거 시 적 준거 틀 이 다 . 이 세 지역 의 차별 성 과 함께 이 들 의 연관 성 을 말 하 는 혈족 적 친연 성 에 대한 인식 역시 세 유파 를 구분 하 는 기준 이 된다 . 
 한국 의 무 ( 조흥윤 , 정음 사 , 1983 ) , 서울 육 백 년 사 ( 서울 특별 시사 편찬 위원회 , 서울 특별시 , 1992 ) 
 각심 절본 은 각 심절 쪽 의 전통 을 중시 하 는 굿 법 과 무가 를 말 한다 . 이 용어 는 특정 한 제보자 에 의해 말 해진 것 이 지만 서울 굿 의 전반 적 인 판도 를 볼 때 전통 적 인 서울 굿 의 유파 를 말 하 는 데 일정 한 의의 를 가지 고 있 다 . 각심 절본 이 라고 할 때 각 심절 이 어디 인지 는 중요 한 문제 이 다 . 제보자 들 의 증언 이 한결 같 지 는 않 지만 현재 행정 구역 상 월계동 에 각 심사 ( 覺 心 寺 ) 가 있 었 으며 , 이곳 에 있 는 마을 을 각 심절 마을 이 라고 했 을 때 상당 정도 이쪽 을 지목 하 는 것 이 타당 한 것 으로 보인다 . 각심 절본 의 유래 는 구전 에 의존 할 수 밖에 없 는 실정 이 다 . 이 증언 은 서울 대표 적 인 박수무당 가운데 한 사람 인 이지산 의 증언 이 다 . 이지산 의 구전 신화 에 따르 면 각심 절본 의 내력 은 자못 간명 하 다 . 예전 에 오만수 라는 무조 가 살 았 는데 , 오만수 에게 딸 이 넷 이 있 었 다 . 그 중 하나 는 양씨 부인 으로 개성 덕 물산 의 최영 장군 의 부인 이 되 어서 덕 물산 의 굿 법 을 마련 하 였으며 , 나머지 세 명 의 자매 가 서울 로 들어와서 맏 언니 는 구파발 에 자리 하 여 당주 가 되 었 으며 , 둘째 언니 는 동문 밖 의 각 심절 에 당주 가 되 었 으며 , 막내 는 우수 재 서낭 의 당주 가 되 었 다고 한다 . 이렇게 각각 의 굿 법 과 전통 이 마련 되 었 는데 , 각심 절본 의 문서 는 서울 의 동쪽 으로 진적 굿 과 재수굿 으로 유명 하 였으며 , 구파 발본 의 문서 는 서울 의 서쪽 으로 진 오기굿 이 유명 하 였으며 , 노들 본인 우수 재의 문서 는 서울 의 남쪽 으로 서낭당 에서 서낭굿 으로 유명 하 였 다고 전한다 . 서울 을 중심 으로 하 는 지역 적 분포 와 변화 를 존중 하 면서 도 이 들 이 자매간 이 라고 함 으로써 혈족 적 인 인접 성 을 말 하 고 있 다 . 이 전통 적 유파 와 문서 의 구분 은 표면 적 인 사실 이외 에 도 매우 중요 한 가치 를 지닌다 . 이 지역 들 은 한양 의 변두리 였으며 , 서울 의 만신 들 이 축출 되 면서 사대문 밖 으로 밀려나 고 그 과정 에서 독자 적 인 무풍 이 형성 될 수 밖에 없 었 던 것 이 다 . 서울 굿 의 다른 구분 도 있 는데 서울 굿 의 동쪽 제 와 서쪽 제 의 구분 이 다 . 서울 굿 은 궁 안과 궁 밖 의 굿 이 일차 적 으로 매우 중요 한 구분 이 되 고 , 동쪽 제 와 서쪽 제 의 구분 은 지역 적 편차 를 말 하 는 것 이 된다 . 각심 절본 은 지역 의 편차 를 말 하 는 것 으로 서울 굿 의 지역 적 특색 을 말 하 는 외 적 비교 론 에서 마련 된 전통 적 인 용어 라면 , 서울 굿 의 동쪽 제 와 서쪽 제 는 내 적 차별 화 를 꾀하 기 위한 구분 이 다 . 굿 에서 쓰이 는 장단 과 무가 , 춤사위 의 차별 성 따위 는 각심 절본 ㆍ노들본ㆍ구파발본 등 에서 는 잘 구분 되 지 않 는 개념 이 기 때문 이 다 . 진적 굿 ㆍ재수굿ㆍ진오기굿ㆍ서낭굿 등 으로 구분 하 는 굿 의 특징 과 세부 적 인 차별 성 이 무엇 인가 하 는 말 은 전혀 다른 각도 에서 나오 므로 외 적 비교 와 내 적 비교 에 의한 구분 은 상보 적 인 관계 에 있 는 개념 이 라고 할 수 있 다 . 각심 절본 • 노 들 본 • 구파 발본 이 세 유파 의 문서 에 차이 가 있 다는 것 은 과장 된 개념 일 수 있 다 . 무풍 의 차이 를 말 하 는 각심 절본 이 라는 용어 는 무당 들 의 대 자적 인식 과 대타 적 인식 의 근간 을 이루 는 중요 한 지역 적 차별 성 에 대한 거 시 적 준거 틀 이 다 . 이 세 지역 의 차별 성 과 함께 이 들 의 연관 성 을 말 하 는 혈족 적 친연 성 에 대한 인식 역시 세 유파 를 구분 하 는 기준 이 된다 . 
 한국 의 무 ( 조흥윤 , 정음 사 , 1983 ) 서울 육 백 년 사 ( 서울 특별 시사 편찬 위원회 , 서울 특별시 , 1992 )