에 륄 이외 에 테크놀로지 에 대한 비관 적 인 사고 는 신 마르크스주의 에서 도 찾 을 수 가 있 다 . 하버마스 는 Technology and Science as Ideology ( 1970 ) 에서 테크놀로지 의 사회 적 영향력 을 언급 하 고 있 다 . 이외 에 도 하버마스 와 같 은 프랑크푸르트학파 인 허버트 마르쿠제 또한 그 의 책 인 일차원 적 인간 에서 사람 들 의 모든 행동 의 준거 틀 이 테크놀로지 의 논리 에 따르 는 일차원 적 행동 을 보이 고 있 음 을 경고 하 고 있 다 . 하버마스 는 칼 마르크스 와 는 달리 노동자 들 이 테크놀로지 를 통제 해야 한다고 보 고 있 지 는 않 다 . 즉 , 노동자 들 이 테크놀로지 를 통제 함 으로써 그 들 이 느끼 고 있 는 소외 를 완화 시킬 수 있 다고 하 는 마르크스 의 주장 에 는 관심 을 표명 하 고 있 지 않 다 . 오히려 그 는 “ 테크놀로지 에 기대 하 고 있 는 사람 들 을 자유 롭 게 할 수 있 는 특징 이 오히려 사람 들 을 구속 하 게 되 는 원인 이 되 었 다 . ” 고 주장 한다 . 요즈음 테크놀로지 가 사람 들 로 하여금 도구 적 이성 의 지배 를 받 게끔 함 으로써 사람 들 은 이제 더 이상 주체 가 아닌 사물 로 전환 되 었 다 . 심지어 생산 과정 의 한 요소 가 되 었 다 . 이 는 산업 혁명 이래 로 시작 된 자동 화 장치 의 논리 에 그 들 을 맞추 게 되 는 결과 를 초래 했 다 . 인간 이 산업 혹은 사회 과정 의 한 요소 로 전락 하 고 있 음 을 찰리 채플린 의 영화 < 모던 타임스 ( Modern Times ) > 에서 관찰 할 수 있 다 .