하박국 2 장 강해 ( 의인 은 믿음 으로 인해 산다 ) ( 하나님 의 응답 을 기다리 는 하박국 ) 2 장 1 절 을 보 면 하박국 은 하나님 께 두 번 째 질문 을 드렸 습니다 . " 내 가 내 파수 하 는 곳 에 서 며 성루 에 서리 라 그 가 내게 무엇 이 라 말씀 하 실는지 기다리 고 바라보 며 나 의 질문 에 대하 여 어떻게 대답 하 실는지 보 리라 ” 고 했 죠 . 하나님 은 왜 더 불 의 한 바벨론 을 통하 여 불 의 한 유다 를 심판 하 시 느냐는 것 입니다 . 하박국 은 이 질문 을 하 고 성벽 위 의 망대 위 에 올라가 서 하나님 을 우러러 뵙 니다 . 하나님 께서 무엇 이 라고 답 하 실지 기다린 것 입니다 . 그 의 자세 는 하나님 이 옳 지 않 다는 것 을 은연 중 드러내 고 있 습니다 . ( 공개 적 인 하나님 의 응답 ) 2 절 입니다 . “ 여호와 께서 내게 대답 하 여 이르 시 되 너 는 이 묵시 를 기록 하 여 판 에 명백히 새기 되 달려가 면서 도 읽 을 수 있 게 하 라 “ 십니다 . 이 는 하나님 이 예언 한 말씀 은 분명히 이루어질 것 이 므로 모든 사람 에게 공개 되 어야 한다는 의미 입니다 . 하박국 이 공개 적 인 질문 을 요구 하 자 하나님 께서 도 세계 만민 에게 공개 적 으로 답변 하 십니다 . 본론 ) 가 . 믿 음 은 기다리 는 것 이 다 3 절 . “ 이 묵시 는 정한 때 가 있 나니 그 종말 이 속히 이르 겠 고 결코 거짓 되 지 아니하 리라 비록 더딜 지라 도 기다리 라 지체 되 지 않 고 반드시 응하 리라 ” 하나님 의 묵시 는 , 하나님 이 정한 때 가 되 어야 이루어집니다 . 하나님 께서 는 바벨론 의 끝 이 곧 온다는 것 을 말씀 하 십니다 . 비록 더디 더라도 그 때 를 기다리 라 하 십니다 . 늦 어 지 지 않 을 것 이 라고 하 십니다 . 하나님 의 말씀 은 더디 게 이루어지 는 것 같 습니다 . 그러나 하나님 의 시각 에선 정확 한 때 에 이루어지 는 것 입니다 . 나 ) 고로 의인 은 그 의 믿음 으로 살 아야 한다 4 절 . " 보 라 그 의 마음 은 교만 하 며 그 속 에서 정직 하 지 못하 나 의인 은 그 의 믿음 으로 말미암 아 살리 라 " 하 십니다 . 마음 이 한껏 부푼 교만 한 바벨론 을 보 라고 하 십니다 . 바벨론 은 교만 하 고 정직 하 지 못하 기 에 하나님 은 교만 한 바벨론 을 심판 하 십니다 . 그러나 의인 은 믿음 으로 살 게 된다고 하 십니다 . . 사도 바울 은 이 말씀 을 주제 로 하 여 로마서 를 썼 습니다 . 그리고 사도 바울 의 신앙 의 기초 가 바로 이 말씀 입니다 . 우리 기독교 의 기초 도 이 말씀 이 라고 할 수 있 습니다 . 그러면 이 말씀 의 의미 는 무엇 입니까 ? 1 ) 첫째 사람 은 하나님 을 믿 음 으로 의 로와 진다는 말씀 입니다 . 의인 은 믿음 으로 산다는 것 은 믿음 으로 만 의인 이 될 수 있 다는 것 입니다 . 우리 가 의인 으로 인정받 을 수 있 는 것 은 오직 믿음 입니다 . 우리 의 행위 로 는 의 로워 질 수 없 습니다 . 행위 로 구원 받 을 자 가 세상 에 아주 없 습니다 . . 구약 에선 희생 제물 의 피로 죄 사함 받 았 지만 , 이제 는 우리 죄 를 위해서 십자가 에 죽 으신 예수 님 의 보혈 의 공로 를 믿 음 으로 만 의 로워질 수 있 습니다 . 2 ) 둘째 개인 적 인 믿음 이 필요 합니다 . 의인 은 자신 의 믿음 으로 산다고 말씀 하 십니다 . ( but the just shall live by his faith ) 곧 나 의 인격 적 인 하나님 을 개개인 이 믿 음 으로 살 수 있 다는 말씀 입니다 . 타인 의 믿음 으로 함께 덤 으로 구원 받 을 수 없 습니다 . 3 ) 셋째 하나님 을 의지 해야 살 수 있 습니다 . trust 믿음 으로 말미암 아 살리 라 이 말씀 은 믿음 이 지속 적 으로 있 을 때 살 수 있 다는 것 입니다 . 다시 말 하 면 긴가민가 ? 흔들리 며 양다리 걸치 며 ? 믿 으면 죽 는다는 것 입니다 . 당시 에 유대 인 들 은 하나님 을 의지 하 지 않 고 애 굽 을 의지 했 습니다 . 그러 다가 바벨론 에게 당했 습니다 . 요즘 도 사람 들 은 돈 을 의지 하 고 사람 을 의지 하 고 학벌 을 의지 하 고 권세 나 조폭 을 의지 합니다 . 그러나 이런 것 을 의지 하 는 사람 들 은 그 들 이 의지 하 는 그것 으로 인하 여 망하 게 됩니다 . 우리 가 평소 에 늘 예수 님 을 잘 믿 으면 그 의 영혼 이 잘 됨 같이 범사 에 잘 되 고 강건 하 게 하 십니다 . 병 이 떠나갑니다 . 물질 적 으로 윤택 하 여 집니다 . 우리 가 사 는 길 은 오직 믿음 입니다 . 우리 는 믿음 으로 절대 적 인 기도 를 하 고 믿 음 으로 그대로 순종 해야 합니다 . 그래야 살 수 있 습니다 . 4 ) 넷째 믿 음 은 참 음 으로 기다리 는 것 입니다 . 우리 가 믿 는 것 은 현재 눈 에 보이 는 것 만 을 믿 는 것 이 아닙니다 . 눈 에 보이 지 않 는 소망 찬 미래 의 것 을 믿 는 것 입니다 . 우리 가 미래 의 것 을 믿 는다면 참 음 으로 기다려야 합니다 . 사도 바울 은 로마서 8 장 24 , 25 절 에서 말씀 하 십니다 . " 우리 가 소망 으로 구원 을 얻 었 으매 보이 는 소망 이 , 소망 이 아니 니 보 는 것 을 누가 바라 리요 . 만일 보 지 못하 는 것 을 바라 면 참 음 으로 기다릴 지 니라 . " 고 했 어요 . 하박국 1 : 3 절 에서 " 비록 더딜 지라 도 기다리 라 . 지체 되 지 않 고 정녕 응하 리라 . " 하 십니다 . 믿 음 은 기다리 는 것 입니다 . 현재 는 눈 에 보이 는 것 도 없 습니다 . 귀 에 들리 는 것 도 없 고 손 에 잡히 는 것 도 없 습니다 . 오히려 현실 은 더 부정 적 일 수 있 습니다 . 참 되 끝 까지 참 아야 합니다 . 믿 음 이 현실 로 이루어지 기 까지 참 아야 합니다 . 노아 는 방주 를 100 년 간 만들 었 다고 했 습니다 . 야곱 은 아내 라헬 를 얻 기 위해 수십 년 을 노동 을 했 습니다 . 다윗 은 믿음 으로 15 년 간 을 피난 을 다니 며 인내 했 습니다 . 우리 는 하나님 께 믿 음 을 인정받 을 때 까지 인내 해야 합니다 . ( 교만 과 탐욕 으로 망하 는 다 . 바벨론 의 6 가지 죄악 들 1 . 5 - 6 절 . “ 그 는 술 을 즐기 며 거짓 되 고 교만 하 여 가만히 있 지 아니하 고 스 올 처럼 자기 의 욕심 을 넓히 며 또 그 는 사망 같 아서 족한 줄 을 모르 고 자기 에게 로 여러 나라 를 모으 며 여러 백성 을 모으 나니 6 . 그 무리 가 다 속담 으로 그 를 평론 하 며 조롱 하 는 시 로 그 를 풍자 하 지 않 겠 느냐 곧 이르 기 를 화 있 을진저 자기 소유 아닌 것 을 모으 는 자여 언제 까지 이르 겠 느냐 볼모 잡 은 것 으로 무겁 게 짐 진 자여 ” 라고 정죄 하 십니다 . 탐욕 스러운 자 들 은 술 을 즐기 며 사람 을 속입니다 . 그 는 거만 하 고 , 탐욕 을 채우 느라고 쉴 날 이 없 습니다 . 바벨론 도 탐욕 으로 모든 나라 를 정복 합니다 . 그러나 탐욕 은 무덤 과 도 같 아서 , 바벨론 사람 들 이 스 올 ( 지옥 ) 처럼 목구멍 을 넓 게 벌려도 , 죽음 처럼 성 이 차 지 않 을 것 입니다 . 바벨론 사람 들 이 모든 나라 를 정복 하 고 모든 민족 을 사로잡 을 것 입니다 . 하지만 , 정복 당한 자 모두 가 빈정대 는 노래 를 지어서 정복자 를 비웃 으며 , 비웃 는 시 를 지어서 정복자 를 욕하 게 될 것 입니다 . 모든 무리 가 바벨론 사람 들 을 보 고 '' 남 의 것 을 긁 어 모아 네 것 을 삼 은 자 야 , 너 는 망한다 ! ' 라고 할 것 이 라 했 습니다 . 바벨론 은 탐욕 으로 망 합니다 . 하나님 은 빼앗 은 것 으로 부자 가 된 자 야 , 네 가 언제 까지 그럴 것 이 냐고 하 십니다 . 2 . 남 들 을 억압 한 죄 “ 7 너 를 억누를 자 들 이 갑자기 일어나 지 않 겠 느냐 ? 너 를 괴롭힐 자 들 이 깨어나 지 않 겠 느냐 ? 네 가 그 들 에게 노략 을 당하 지 않 겠 느냐 8 . 네 가 여러 나라 를 노략 하 였으므로 그 모든 민족 의 남 은 자 가 너 를 노략 하 리니 이 는 네 가 사람 의 피 를 흘렸 음 이 요 또 땅 과 성읍 과 그 안 의 모든 주민 에게 강포 를 행하 였음이 니라 ” 고 하 십니다 . 바벨론 은 수많 은 민족 을 털 었 으니 , 살 아 남 은 모든 민족 에게 장차 바벨론 을 털 차례 가 옵니다 . 바벨론 은 사람 들 을 피 흘려 죽 게 하 고 , 땅 과 성읍 과 그 안 에 사 는 주민 에게 폭력 을 휘두른 탓 으로 멸망 합니다 . 죄악 된 자 는 죄악 으로 망하 게 됩니다 . 하나님 을 3 . 부당 한 이익 을 취한 죄 9 - 12 절 을 보 십시오 . “ 재앙 을 피하 기 위하 여 높 은 데 깃들이 려 하 며 자기 집 을 위하 여 부당 한 이익 을 취하 는 자 에게 화 있 을 진저 10 . 네 가 많 은 민족 을 멸 한 것 이 네 집 에 욕 을 부르 며 네 영혼 에게 죄 를 범하 게 하 는 것 이 되 었 도다 11 . 담 에서 돌 이 부르짖 고 집 에서 들보 가 응답 하 리라 ” 하 십니다 . 짓밟힌 열방 들 이 바벨론 을 보 고 노래 합니다 . '' 네 집 을 부유 하 게 하 려고 부당 한 이득 을 탐내 는 자 야 , 높 은 곳 에 둥지 를 틀 고 재앙 에서 벗어나 려 하 지만 , 너 는 망한다 ! '' 고 합니다 . 탈취 한 재물 로 지 어 진 담벼락 돌 이 원수 를 갚 아 달 라고 하나님 께 울부짖 으면 , 집 안 에 선 들보 가 맞장구 치 며 원수 를 갚 아 달 라고 할 것 이 라 했 습니다 . 불의 의 이득 를 취하 며 만국 을 멸 한 것 이 도리어 바벨론 에게 화 가 될 것 임 을 말씀 합니다 . 4 . 불의 로 성 을 건축 한 죄 “ 12 피 로 성읍 을 건설 하 며 불의 로 성 을 건축 하 는 자 에게 화 있 을 진저 13 . 민족 들 이 불탈 것 으로 수고 하 는 것 과 나라 들 이 헛된 일 로 피곤 하 게 되 는 것 이 만군 의 여호와 께 로 말미암 음 이 아니 냐 ? ” 약탈 당한 백성 들 이 바벨론 을 보 고 '' 피로 마을 을 세우 며 , 불의 로 성읍 을 건축 하 는 자 야 , 너 는 망한다 ! '' 할 것 입니다 . 바벨론 이 다른 나라 백성 들 을 잡 아다가 성읍 을 짓 는데 노예 로 부렸 지만 , 그 들 이 애써 한 일 이 다 헛 수고 가 되 고 , 그 들 이 세운 것 이 다 불타 고 무너져 없 어 질 것 이 라 했 습니다 . 실제로 B . C 539 년 에 바벨론 성 은 다 무너지 고 훼파 되 어 그 자취 를 약 이 천 오 백 년 동안 찾 지 못했 습니다 . 그러 다가 1917 년 에 발견 이 됩니다 . 독일 의 고고학자 로베르트 콜드 웨이 가 1899 년 부터 18 년 간 모래 더미 속 에 묻혀 있 던 바벨론 유적지 를 발굴 해 냅니다 . 하박국 선지자 는 이 모든 것 이 만군 의 여호 와 께 로서 말미암 았 다고 말씀 하 십니다 . 하나님 은 죄악 된 바벨론 을 보 고 계셨 습니다 . 하나님 께서 공의 로 바벨론 을 심판 하 십니다 . 결국 은 바벨론 도 하나님 이 쓰 시 는 도구 요 하나님 앞 에서 교만 하 면 심판 받 는다는 것 을 깨닫 게 됩니다 . 5 . 다른 사람 을 교묘히 속이 고 범한 죄 15 - 17 절 을 보 십시오 . “ 이웃 에게 술 을 마시 게 하 되 자기 의 분노 를 더 하 여 그 에게 취하 게 하 고 그 하체 를 드러내 려 하 는 자 에게 화 있 을 진저 16 . 네게 영광 이 아니 요 수치 가 가득 한즉 너 도 마시 고 너 의 할례 받 지 아니한 것 을 드러내 라 여호와 의 오른손 의 잔 이 네게로 돌아올 것 이 라 더러운 욕 이 네 영광 을 가리 리라 ” 하 십니다 . 약탈 당한 나라 들 은 바벨론 을 보 고 '' 이웃 에게 술 을 퍼 먹이 고 술 에 취하 여 곯아떨어지 게 하 고는 , 그 알몸 을 헤쳐 보 는 자 야 , 너 는 망한다 ! '' 라 하 십니다 . 악한 간교 함 이 악인 에게 있 다는 것 입니다 . 교묘 하 게 남 을 헤치 면 그 죄 가 반드시 자기 에게 로 돌 아 온다 했 습니다 . “ 17 . 이 는 네 가 레바논 에 강포 를 행한 것 과 짐승 ( 가축 ? ) 을 죽인 것 , 곧 사람 의 피 를 흘리 며 땅 과 성읍 과 그 안 의 모든 주민 에게 강포 를 행한 것 이 네게로 돌아오 리라 ” 강포 로 약자 를 괴롭히 는 바벨론 의 죄 에 대해 메 대 와 바사 가 심판 하 였 습니다 . 6 . 우상 을 숭배 토록 한 죄 18 , 19 절 을 보 십시오 . “ 새긴 우상 은 그 새겨 만든 자 에게 무엇 이 유익 하 겠 느냐 부 어 만든 우상 은 거짓 스승 이 라 만든 자 가 이 말 하 지 못하 는 우상 을 의지 하 니 무엇 이 유익 하 겠 느냐 19 . 나무 에게 깨 라 하 며 말 하 지 못하 는 돌 에게 일어나 라 하 는 자 에게 화 있 을진저 그것 이 교훈 을 베풀 겠 느냐 보 라 이 는 금과 은 으로 입힌 것 인즉 그 속 에 는 생기 가 도무지 없 느니라 ” 바벨론 의 모든 도덕 적 인 죄 는 우상숭배 에서 주로 나온 것 입니다 . 바벨론 이 섬기 는 우상 은 생명 이 없 다 했 습니다 . 하나님 을 섬기 지 않 고 우상 숭배 를 한 나라 는 망하 게 됩니다 . 라 . 장차 는 하나님 의 영광 이 온 세상 에 가득 하 게 된다 1 . 14 절 = " 대저 물 이 바다 를 덮 음 같이 여호와 의 영광 을 인정 하 는 것 이 세상 에 가득 하 리라 . " 하나님 이 바벨론 을 심판 할 때 바다 에 물 이 가득 하 듯이 , 장차 주 의 영광 을 아 는 지식 이 땅 위 에 가득 할 것 이 라 했 습니다 . 바다 는 물 로 가득 차 있 습니다 . 이 와 같이 하나님 의 영광 을 인정 하 는 것 이 온 세상 에 가득 차 게 됩니다 . ( 성전 에 살 아 계신 하나님 ) 20 절 에 는 바벨론 을 심판 하 시 는 하나님 은 성전 에 계시 니 온 천 하 는 그 앞 에서 잠잠 할지 어다 " 라고 했 습니다 . 오직 하나님 께서 는 성전 에서 살 아 계십니다 . 하나님 은 하늘 에 보좌 를 두 시 고 그 의 왕 권 으로 온 세계 만민 을 통치 하 고 계시 며 섭리 하 고 계십니다 . 그러므로 우리 는 이 하나님 을 믿 고 겸손 하 며 잠잠 해야 합니다 . 하나님 앞 에서 불평 을 그치 며 감사 와 찬양 을 돌려야 만 합니다 . 결론 ) 결론 적 으로 우리 가 이 불 의 한 시대 어떻게 살 아야 하 겠 습니까 ? " 악인 은 결코 망하 되 그러나 의인 은 그 의 믿음 으로 말미암 아 살리 라 . " 는 하나님 말씀 을 꼭 붙잡 고 살 아야 만 합니다 . 031418 안 익선 목사 / 참고 : 오요한 목자 관련