1 . 본문 : 롬 14 : 1 - 42 . 명제 : 중립 적 인 문제 에 대하 여 믿 음 이 약한 사람 들 이 범하 기 쉬운 것 은 율법 적 으로 빠지 기 쉽 다는 것 이 다 . 3 . 제목 : 율법주의 의 실례 들 1 . 갈등 우리 는 믿음 의 이해 에 있 어서 강한 형제 이 든 약한 형제 이 든 간 에 기독교 신앙 을 우리 의 삶 에 적용 할 때 넘어지 기 쉬운 위험 성 에 대하 여 배웠 습니다 . 우리 는 구원 의 진리 를 믿 기 는 하지만 그것 을 적용 할 때 는 자신 도 모르 게 이미 믿 는 것 을 부인 하 기 가 쉬운 것 입니다 . 그래서 우리 는 주 님 의 은혜 와 그 를 아 는 지식 에서 자라 야 합니다 . 그 때문 에 가르침 을 받 아야 합니다 . . 이것 때문 에 주 님 은 교회 에 목사 와 교사 를 주 셨 고 성경 을 주 셨 습니다 . 또한 고기 를 먹 느냐 안 먹 느냐는 1 세기 의 문제 만 이 아닙니다 . 중립 적 인 문제 들 “ “ 진리 가 아닌 문제 들 ” 은 우리 의 신앙 생활 에 여전히 남 아 있 고 중심 적 인 위치 를 차지 하 는 경우 도 있 습니다 . 어떤 신자 가 예수 믿 자마자 제일 먼저 구입 해야 하 는 것 을 알 람 시계 라는 것 입니다 . 이유 는 이제 부터 몇 시 에 일어나 기 도 하 고 또 몇 시 에 성경 읽 기 를 위한 것 이 라는 것 입니다 . 소위 말 하 는 Qt ( 경건 의 시간 ) 시간 을 가지 지 않 으면 그리스도인 인지 의심 스럽 다는 식 입니다 . 이것 도 작 은 율법주의 입니다 . 물론 이런 시간 은 주 님 과 규칙 적 인 동행 의 시간 을 가지 고자 하 는 선 한 동기 에서 시작 한 것 입니다 . 사도 는 “ 하나님 이 저 를 받 으셨 음 이 니라 ” 그 가 그리스도 인지 를 결정 하 는 것 은 바로 여기 에 있 습니다 . 사람 이 고기 를 먹 느냐 안 먹 느냐 채소 를 먹 느냐 안 먹 느냐는 식 으로 그리스도인 이 결정 되 지 않 는다는 것 입니다 . 결정 은 하나님 이 하 십니다 . 이 점 이 중요 합니다 . 왜냐하면 교회 의 어떤 사람 들 은 주 님 을 넘어가 서 규칙 과 규례 를 만들 어 내 고 성경 을 통해 입증 할 수 없 는 여러 시금석 들 을 고안 하 는 위험 성 이 항상 존재 합니다 . 그 들 은 자신 도 모르 게 율법주의 자 가 되 고 맙니다 . 그 결과 자신 과 다른 사람 을 불행 하 게 만듭니다 . 어떤 잘 믿 는 신학교 학장 님 이 자신 은 한 때 율법주의 적 인 신앙 생활 을 했 다고 고백 했 습니다 . 주일 에 는 토요일 이나 월요일 에 할 수 있 는 어떤 일 도 하 지 않 는다는 것 이 자신 의 신앙 생활 의 철칙 이 었 다는 것 입니다 . 주 의 날 을 지키 기 위해서 토요일 밤 에 미리 구두끈 을 매 었 습니다 . 주일 아침 에 그 일 을 하 지 않 기 위해 토요일 에 미리 해둔 것 입니다 . 한동안 이런 생활 을 했 다는 것 입니다 . 그런데 감 자기 이런 행동 은 율법주의 라는 것 임 을 인식 하 게 된 것 입니다 . 그래서 그 는 율법 주위 에서 해방 받 게 되 었 다고 간증 했 습니다 . 실로 그 사람 은 바리새인 이 저지른 그 잘못 을 자신 도 범하 고 있 었 던 것 입니다 . 바리새인 들 은 항상 주 님 께서 자기 들 이 정한 규칙 을 어긴 다고 비난 했 습니다 . 주 님 은 안식일 에 사람 의 병 을 고쳐 주 었 습니다 . 바리새인 들 은 그것 도 일 이 니 그렇게 해서 는 안 된다고 비난 했 습니다 . . 제자 들 이 안식일 에 밀밭 사이 로 지나가 다 밀 이삭 을 잘라 먹 는 것 을 보 고 비난 했 습니다 . 왜냐하면 그것 도 일 이 기 때문 이 라는 것 이 었 습니다 . 우리 자신 이 세운 표준 을 가지 고 다른 사람 을 판단 하 는 경향 에 빠질 수 있 습니다 . 조심 해야 합니다 . 누가 복음 9 ; 49 - 50 “ 눅 9 : 49 요한 이 여쭈 오 되 주 여 어떤 사람 이 주 의 이름 으로 귀신 을 내쫓 는 것 을 우리 가 보 고 우리 와 함께 따르 지 아니하 므로 금하 였 나이다 눅 9 : 50 예수 께서 이르 시 되 금하 지 말 라 너희 를 반대 하 지 않 는 자 는 너희 를 위하 는 자 니라 하 시 니라 ” 예수 님 의 제자 들 은 어떤 사람 들 이 자기 들 의 그룹 에 들 지 않 고 모든 방면 에서 자기 들 을 닮 지 않 았 다는 이유 를 들 어 제자 가 아니 라고 생각 했 습니다 . 그래서 주 의 이름 으로 귀신 을 쫓아낼 권리 가 없 다고 느껴 금지 했 습니다 . 그러나 주 님 은 제자 들 의 요구 를 거절 하 셨 습니다 . 2 . 갈등 심화 교회 역사 는 사람 들 이 자주 그릇 된 이유 로 분열 되 었 음 을 보여 주 고 있 습니다 . 사람 들 은 2 차 적 인 중요 성 을 가진 교훈 을 중심 위치 ( 진리 혹은 구원 의 본질 ) 에 높이 올려 놓 았 기 때문 에 교회 분열 의 잘못 을 저질렀 던 것 입니다 . 어떤 사람 들 은 침례 ( 물세례 를 인정 하 지 않 음 ) 를 받 지 않 는 사람 들 은 성찬식 에 참여 할 수 없 다고 말 합니다 . 그 들 은 믿음 으로 구원 을 받 았 다는 것 을 알 고 있 습니다 . 그러나 침례 를 받 지 않 았 으니 성찬식 에 참여 할 수 없 다고 말 합니다 . 이것 은 사람 들 이 만든 규례 입니다 . 그 규례 들 이 사람 을 분열 시키 는 성질 을 가지 고 있 습니다 . 인간 들 이 만든 규례 를 높이 거나 그것 들 은 중심 위치 에 놓 을 때 우스꽝 스러운 일 이 일어나 는 것 입니다 . 같 은 주 님 을 믿 는 사람 들 이 이런 규례 때문 에 분열 되 고 마 는 것 입니다 . 사도 는 이런 문제 를 다루 고 있 습니다 . 어떤 사람 이 극악 한 죄 를 범하 였 거나 죄 가운데 있 다면 교회 는 그 들 을 징계 해야 한다는 것 입니다 . 그 점 은 분명 합니다 . 그러나 그렇게 말 하 고 나 서 성경 의 전체 강조 점 은 사랑 의 정신 에 주어져 있 습니다 . 그 교훈 은 우리 의 목적 인 사람 들 을 배제 시키 는 것 이 아니 라 그 들 을 초정 하 고 그 들 이 성찬식 에 오 는 것 을 즐거워하 도록 하 는 데 있 다는 것 입니다 . 모든 일 은 사랑 의 정신 으로 해야 한다는 것 입니다 . 사도 는 이렇게 말 하 고 있 는 것 입니다 . “ 그 사람 이 고기 를 먹 으니 그리스도인 이 아니 라고 말 하 는 그대 는 누구 인가 ? 주 의 성찬식 에 참여 하 기 에 합당 치 않 다고 말 하 는 그대 는 누구 인가 ? 하나님 께서 그 를 받 으셨 음 을 그대 는 알 고 있 다 . 만일 하나님 께서 그 를 받 으셨다면 무슨 권세 로 그 를 거절 하 는가 ? ” 바로 그러 한 논리 입니다 . 신약 의 가르침 이 바로 이것 입니다 . 그러나 바로 이 시점 에서 생기 는 한 가지 난제 가 있 습니다 . 바울 이 이 시점 에서 스스로 모순 을 범하 고 있 다고 생각 하 는 사람 들 이 있 습니다 . 롬 14 장 에서 사도 는 그 가 사랑 에 호소 하 고 있 다는 것 을 분명히 알 게 됩니다 . 그러나 갈 4 장 이나 골 2 장 에 가 면 하나 의 모순 이 있 다고 생각 할 수 있 습니다 . 갈 4 : 7 - 11 “ 갈 4 : 7 그러므로 네 가 이 후 로 는 종 이 아니 요 아들 이 니 아들 이 면 하나님 으로 말미암 아 유업 을 받 을 자 니라 갈 4 : 8 그러나 너희 가 그때 에 는 하나님 을 알 지 못하 여 본질 상 하나님 이 아닌 자 들 에게 종노릇 하 였 더니 갈 4 : 9 이제 는 너희 가 하나님 을 알 뿐 아니 라 더욱이 하나님 이 아신 바 되 었 거늘 어찌하 여 다시 약하 고 천박 한 초등 학문 으로 돌아가 서 다시 그 들 에게 종노릇 하 려 하 느냐 갈 4 : 10 너희 가 날 과 달 과 절기 와 해 를 삼가 지키 니 갈 4 : 11 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 ” 에서 사도 는 “ 날 과 달 과 절기 와 해 “ 를 지키 고 싶 어 하 는 갈라디아 그리스도인 을 질책 하 고 있 습니다 . 그 는 또한 그리스도인 들 도 할례 를 받 아야 한다고 주장 하 는 사람 들 을 정죄 하 고 있 습니다 . 바울 은 골 2 : 16 - 22 ” 골 2 : 16 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 초하루 나 안식일 을 이유 로 누구 든지 너희 를 비판 하 지 못하 게 하 라 골 2 : 17 이것 들 은 장래 일 의 그림자 이나 몸 은 그리스도 의 것 이 니라 골 2 : 18 아무 도 꾸며낸 겸손 과 천사 숭배 를 이유 로 너희 를 정죄 하 지 못하 게 하 라 그 가 그 본 것 에 의지 하 여 그 육신 의 생각 을 따라 헛되이 과장 하 고 골 2 : 20 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 규례 에 순종 하 느냐 골 2 : 21 ( 곧 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 골 2 : 22 이 모든 것 은 한때 쓰이 고 는 없 어 지 리라 ) 사람 의 명령 과 가르침 을 따르 느냐 “ 사도 자신 이 모순 을 범하 고 있 는 것 처럼 보입니까 ? 여기 롬 14 장 에서 는 어느 편도 들 지 않 고 관용 을 보여 언뜻 너그러운 태도 를 보이 다가 위 와 같 은 곳 에서 는 강하 고 거의 단호 하 게 정죄 하 는 것 처럼 보입니다 . 물론 사도 는 그렇게 하 지 않 습니다 . 롬 14 장 에서 는 믿음 의 이해 에 대한 의식 을 다루 고 있 습니다 . 이 사람 들 은 기독교 신앙 의 믿음 에 대한 연약 한 이해 때문 에 불행 해졌 습니다 . 그 들 은 과민 한 양심 을 가지 고 있 습니다 . 그래서 사도 는 그것 을 알 고 그 들 에 대하 여 관용 하 는 것 입니다 . 그러나 갈라디아 교인 들 의 경우 처럼 그 들 이 만든 규칙 을 절대 적 인 본질 로 삼 게 될 때 사도 는 정죄 한 것 입니다 . 더 연약 한 자 들 이 법 을 만들 고 여러 조건 들 을 전제 해 놓 고 자기 들 이 말 한 대로 행하 지 않 는 사람 은 참된 그리스도인 이 아니 라고 말 했 습니다 . 그런 때 에 는 정죄 의 말 외 에 는 아무것 도 해 줄 말 이 없 었 습니다 . 바울 이 그렇 게 한 것 은 모순 이 아닙니다 . 사도 는 정확히 동일 한 원리 위 에서 행동 하 고 있 는 것 입니다 . 갈 4 장 과 롬 14 장 의 모든 교훈 을 주관 하 는 한 원리 가 있 습니다 . 이것 이 초대 교회 의 가르침 입니다 . 유대 인 들 이 있 었 습니다 . 그 들 이 그리스도인 이 되 었 습니다 . 그러나 이 들 은 이런 문제 에 대하 여 명확 하 게 알 지 못했 습니다 . 그래서 최대한 관용 을 자세 를 취했 지만 그러나 바울 은 어떤 원리 든지 포기 하 지 않 았 습니다 . 그 는 복음 에 대하 여 절대 적 인 자세 를 견지 했 고 자기 가 이방인 들 에게 가르친 것 과 자신 의 믿음 위 에 굳건히 서 있 었 습니다 . 3 . 전환 초대 교회 는 위대 한 원리 를 세웠 습니다 . 어떤 사람 이 ” 여기 를 보 세요 . 이방인 들 도 할례 를 받 아야 하 고 율법 아래 들어가 게 하 는 것 이 옳 습니다 . “ 라고 말 하 면 그 들 은 ” 천 만 에요 . 우리 는 그렇게 하 지 않 을 것 입니다 “ 사도 는 여러분 이 할 수 있 는 한 연약 한 자 들 을 도와 주 십시오 . 그러나 연약 한 자 로 하여금 주장 하 는 자 가 되게 허락 하 지 는 마십시오 . 사람 들 에게 거침돌 이 되 는 일 을 피하 고 그 들 을 깨우치 려 애 를 쓰 며 그 들 을 인내 하 십시오 . 오래 참으 십시오 . 그 들 을 달래 고 할 수 있 는 한 멀리 까지 나아갈 준비 가 되 어 있 음 을 보여 주 십시오 . 그러나 결단코 진리 ( 원리 ) 는 포기 하 지 마십시오 . 타협 을 위해서 절대 적 인 진리 를 뒤 로 물리 지 마십시오 . 그 들 의 연약 함 으로 하여금 교회 정치 나 교회 질서 의 주도 적 인 원리 가 되 도록 허락 해서 는 안 됩니다 . 중립 적 인 문제 들 을 기준 삼 아 그리스도인 이 니 아닌지 를 결정 하 는 일 은 결코 하락 하 지 마십시오 . 사도 의 가르침 중 결코 모순 점 이 없 습니다 . 교회 는 항상 이 가르침 을 견지 해야 합니다 . . 그러나 교회 는 그렇게 하 지 못했 습니다 . 얼마나 자주 그 가르침 에서 이탈 했 습니까 ? 어떤 사람 들 은 ” 나 는 이것 위 에 서 있 다 “ 라고 말 합니다 . 그러나 그것 위 에 서 있 다고 말 할 권리 가 있 습니까 ? 롬 14 : 3 ” 먹 는 자 는 먹 지 않 는 자 를 업신여기 지 말 고 먹 지 않 는 자 는 먹 는 자 를 비판 하 지 말 라 이 는 하나님 이 그 를 받 으셨 음 이 라 “ 하나님 이 저 를 받 으셨 음 이 니라 . 하나님 께서 저 를 받 으셨다면 그대 가 누군데 저 를 거부 한단 말 인가 ? 하 고 묻 는 것 입니다 . 그러나 하나님 께서 저 를 받 으셨다는 것 을 우리 가 어떻게 아 나요 ? 여기 에 논점 이 제기 됩니다 . 연약 한 형제 는 이렇게 말 하 곤 합니다 . ” 만일 채소 만 먹 는다면 하나님 이 저 를 받 으셨다고 안심 하 고 믿 지요 “ 자 이러 한 태도 에 대한 여러분 의 반응 은 무엇 입니까 ? 대답 은 이러 합니다 . 성경 에 는 하나님 께서 어떤 사람 을 받 으셨는지 를 정당 하 게 알 게 하 는 분명 한 말씀 들 이 있 습니다 . 요 3 : 16 - 18 ” 요 3 : 16 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 그 를 믿 는 자 마다 멸망 하 지 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 라 요 3 : 17 하나님 이 그 아들 을 세상 에 보내 신 것 은 세상 을 심판 하 려 하심 이 아니 요 그 로 말미암 아 세상 이 구원 을 받 게 하 려 하심 이 라 요 3 : 18 그 를 믿 는 자 는 심판 을 받 지 아니하 는 것 이 요 믿 지 아니하 는 자 는 하나님 의 독생자 의 이름 을 믿 지 아니하 므로 벌써 심판 을 받 은 것 이 니라 “ 만일 사람 들 이 ” 내 가 죄인 인 줄 압 니다 . 나 는 전적 으로 무능 합니다 . 내 행위 는 쓸모없 음 을 저 는 잘 압 니다 . 저 는 다만 하나님 의 아들 이 나와 내 죄 를 위해 죽 으셨 음 을 의지 합니다 . 저 는 다른 어떤 것 도 의지 하 지 않 습니다 . “ 라고 고백 한다면 바로 하나님 께서 그 사람 을 받 은 것 입니다 . 사람 들 은 이것 이 바로 우리 의 신앙고백 이 라고 말 합니다 . 그러 한 신앙 고백 은 그 들 이 그리스도인 이 라는 강한 증거 를 추정 케 해줍니다 . 그러나 만일 거기 에 더 하 여 그 들 이 어떤 교회 에 가입 하 고 싶 다는 뜻 을 표명 하 고 세상 백성 에서 하나님 의 백성 들 속 에 들어가 고 싶 다고 고백 한다면 그것 은 다시 분명히 하나님 께서 저 들 을 받 으셨다는 증거 입니다 . 만일 이 사람 이 보편 적 으로 자기 들 의 신앙 고백 과 일과성 있 는 삶 을 영위 하 고 있 으며 성경 의 가르침 을 따르 고 있 다면 하나님 께서 저 를 받 으셨다고 말 할 권한 이 우리 에게 있 는 것 입니다 . 물론 우리 는 그릇 될 수 도 있 고 오도 될 수 도 있 습니다 . 그 들 이 히 6 : 4 - 6 ” 히 6 : 4 한 번 빛 을 받 고 하늘 의 은사 를 맛보 고 성령 에 참여 한 바 되 고 히 6 : 5 하나님 의 선 한 말씀 과 내세 의 능력 을 맛보 고 도 히 6 : 6 타락 한 자 들 은 다시 새롭 게 하 여 회개 하 게 할 수 없 나니 이 는 그 들 이 하나님 의 아들 을 다시 십자가 에 못 박 아 드러내 놓 고 욕되 게 함 이 라 “ 에 묘사 된 사람 들 과 같 을 수 도 있 습니다 . 그러나 그것 이 문제 는 아닙니다 . 우리 의 관심 은 우리 가 그릇 되게 사람 들 을 배제 시켜서 는 안 된다는 것 입니다 . 많 은 사람 들 이 진리 를 아 는 더 깊 은 지식 을 배우 고 또 그 속 에 들어가 고 싶 어 하 는 간절 한 열망 이 있 고 구원 받 지 못한 사람 에 대한 관심 을 가지 고 복음 을 전파 하 고 교회 가 성장 하 는 일 에 관심 을 가지 고 있 다면 하나님 이 저 를 받 으셨다고 저 는 믿 습니다 . 우리 는 그 들 을 거절 해서 는 안 됩니다 . 4 . 대단원 또 하나 의 시금석 을 사도 행전 해서 볼 수 있 습니다 . 베드 로 사도 도 유대인 으로서 초기 에 이러 한 문제 로 고민 에 빠진 적 이 있 었 습니다 . 당시 유대인 은 이방인 과 교제 를 하 지 않 았 습니다 . 유대인 인 베드로 가 기도 중 행 10 장 을 보 면 그 는 환상 가운데 유대인 이 먹 지 않 는 여러 종류 의 짐승 들 이 담 긴 보 자기 가 하늘 로부터 내려오 는 것 을 보 았 습니다 . 그런데 그 음식 을 먹 으라는 음성 을 듣 습니다 . 물론 유대인 인 베드 로 는 먹 지 못합니다 라고 거절 했 습니다 . . 그런 다음 이방인 고 넬로 가 보낸 사람 들 이 가이사 랴 에 있 는 고 넬로 집 으로 가 자고 베드로 에게 강권 합니다 . 유대인 인 베드 로 는 거기 가 서 복음 을 전했 습니다 . 그런 다음 우리 는 이런 말씀 을 보 게 됩니다 . 행 10 : 44 - 48 에서 베드 로 는 이렇게 말 합니다 . ” 하나님 께서 이 사람 들 을 받 으셨다는 것 이 분명 하 다 . 하나님 께서 저 를 받 으셨다면 내 가 누구 관대 그 들 에게 세례 주기 를 거부 하 리오 ? “ 이것 이 바로 바울 사도 의 논증 이 기 도 합니다 . 베드로 가 그 들 을 받 은 것 은 성령 께서 이방인 에게 도 임하 셨 기 때문 입니다 . 성령 이 임하 면 예수 그리스도 를 믿 고 싶 은 열망 이 그 증거 입니다 . 그래서 베드 로 는 논리 적 으로 말 합니다 . ” 이 사람 들 이 우리 와 같이 성령 을 받 았 으니 누가 능히 물 로 세례 줌 을 금하 리오 “ 이런 일 로 행 11 장 에 유대 인 베드로 가 이방인 을 영접 했 다는 이유 로 유대 인 들 로부터 비난 을 받 습니다 . 그러나 그 는 말 합니다 . 행 11 : 17 ” 그런즉 하나님 이 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 을 때 에 주 신 것 과 같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨으니 내 가 누구 이 기에 하나님 을 능히 막 겠 느냐 하 더라 “ 하나님 이 유대인 인 나 에게 나 이방인 에게 나 동일 한 선물 인 성령 을 주 셨 는데 내 가 누구 를 거절 한단 말 인가 라고 주장 했 습니다 . 그러므로 사도 는 여기 서 더 연약 한 그리스도인 들 에게 이렇게 말 합니다 . 그 사람 을 꺼려 하 지 말 라 . 그 사람 을 판단 하 지 말 라 . 그 가 고기 를 먹 는다고 해서 그리스도인 이 아니 라고 말 하 지 말 라 . 하나님 이 저 를 받 으셨 음 이 니라 . 만일 하나님 께서 저 를 받 으셨다면 너 도 그 사람 을 받 아야 한다 . 우리 는 모두 전통 을 물려받 은 사람 들 입니다 . 이 점 은 항상 교회 생활 에 있 어서 큰 난제 중 하나 입니다 . 자신 들 이 물려받 은 입장 때문 에 어느 전통 위 에 서 서 ” 우리 는 항상 그래 왔 어요 “ 라고 말 한다고 합시다 . 만약 이렇게 한다면 그것 은 하나님 의 복음 을 거절 하 는 어리석 은 행위 입니다 . 인간 이 만든 전통 위 에 서 서 하나님 께서 받 으신 사람 들 을 거절 하 지 않 도록 조심 합시다 . 하나님 께서 우리 모두 에게 이 위대 한 원리 들 에 비추 어서 우리 자신 을 점검 할 수 있 는 은혜 를 주 시