하나님 과 사람 과 맺 은 언약 ( 소금 언약 ) 여러분 이 미국 개역 표 준판 ( RSV ) 의 신약 성경 서문 을 보 신다면 " 새 계약 ( New Covenant ) 이란 우리 주 예수 그리스도 의 신약 ( New Testament ) 을 의미 합니다 " 라고 언급 한 것 을 볼 수 있 을 것 입니다 . 영어 에 는 언약 을 뜻 하 는 두 가지 단어 가 있 습니다 . 테스타 멘 트 ( Testament ) 와 커비 넨 트 ( Covenant ) 가 그것 입니다 . 커 비 넨 트 는 보통 의미 의 언약 을 말 할 때 쓰 는 단어 입니다 . 그런데 이 두 단어 는 같 은 어원 에서 나왔 습니다 . 그리스도 가 십자가 위 에서 돌아가실 때 그 는 하나 의 언약 을 만들 어 놓 으셨 습니다 . 이 언약 이 란 하나님 과 인간 과 의 사이 에서 맺 어 진 것 입니다 . 계약 은 한편 만 으로 는 가능 하 지 못합니다 . 그것 은 둘 혹은 그 이상 의 상대 와 맺 어야 하 기 때문 입니다 . 성경 에 보 면 하나님 은 인간 과 두 번 의 계약 을 맺 으셨 습니다 . 우리 들 은 이제 이 두 언약 을 비교 해 보 려고 합니다 . 히브리서 8 : 7 에 " 첫 언약 이 무 흠 하 였 더면 둘째 것 을 요구 할 일 이 없 었 으려니와 " 라고 합니다 . 두 언약 모두 인간 이 하나님 의 법 을 지킨다는 조건 을 통해 하나님 이 인간 에게 복 을 약속 하 셨 습니다 . 첫 언약 ( 옛 계약 ) 첫 언약 은 처음 에 아브라함 과 맺 어 졌 습니다 . 그리고 모세 의 율법 에서 다시 맺 어 졌 습니다 . 여러분 은 지금 까지 본 성경 연구 를 통해 하나님 께서 아브라함 에게 ( 1 ) 큰 민족 을 이루 어 주 실 것 , ( 2 ) 그 의 이름 을 창대 케 하 실 것 , ( 3 ) 그 에게 땅 을 주 실 것 , ( 4 ) 이 땅 의 모든 족속 이 그 의 후손 으로 인하 여 복 을 얻 을 것 이 라는 약속 을 하 셨 음 을 배우 셨 습니다 ( 창 12 : 1 - 7 ) . 이 언약 의 표 로서 하나님 은 아브라함 과 그 의 자손 들 에게 할례 받 을 것 을 요구 하 셨 습니다 ( 창 17 : 1 - 14 ) . 이 언약 은 그 후 수 백 년 후 에 모세 의 율법 에서 다시 맺 어 질 때 까지 기록 으로 남 아 있 지 는 않 았 습니다 . 모세 의 율법 에서 는 아브라함 에게 말씀 으로 이루어진 언약 을 재 확인 했으며 , 이스라엘 백성 들 이 순종 해야 하 는 규칙 들 을 덧붙였 습니다 . 그것 은 ( 1 ) 돌 판 에 기록 한 십계명 ( 출 20 : 1 - 17 , 30 : 27 - 28 ) 과 ( 2 ) 언 약서 ( 출 24 : 7 ) 라 불리 는 율법 의 기타 부분 이 포함 되 어 있 습니다 . 모세 의 율법 은 오직 유대인 에게 만 준 것 입니다 . 그리고 그리스도 가 십자가 에 달리 시기 전 까지 만 존속 하 였 습니다 . 이것 은 영 적 으로 맺 어 진 법 이 라기 보다 는 문자 적 으로 맺 어 진 법 입니다 . 유대 인 들 은 규칙 적 으로 하나님 께 동물 의 피 를 드려 그것 으로 그 언약 을 세운 것 이 었 습니다 ( 히 9 : 18 - 21 ) . 이 옛 계약 은 몇 가지 일 들 을 성취 했 습니다 . ( 1 ) 아브라함 에게 큰 민족 ( 유대 민족 ) 을 이루 어 주 시 겠 다는 것 과 그 의 이름 을 창대 케 하 시 겠 다는 것 과 , 땅 을 주 시 겠 다는 것 . ( 2 ) 죄 의 본성 을 드러냈 다는 것 , 즉 범죄 를 더욱 가했 다는 것 ( 롬 5 : 20 ) . ( 3 ) 사람 들 로 하여금 해 마다 죄 를 생각나 게 하 는 것 ( 히 10 : 3 ) . ( 4 ) 그리스도 가 오 셔서 십자가 에 돌아가 심 으로 새 언약 을 맺 을 동안 까지 만 한시 적 으로 효력 을 갖 는다는 것 , 즉 그리스도 에게 로 인도 하 는 몽학 선생 이 되 었 다는 것 등 입니다 ( 갈 3 : 19 - 25 ) . 둘째 언약 ( 새 언약 ) 새 언약 은 말 할 것 도 없이 옛 언약 보다 훨씬 중요 합니다 . 예레미아 선지자 는 이미 오래 전 에 하나님 께서 그 의 백성 과 새 언약 을 맺 으실 것 이 라고 예언 하 였 습니다 ( 렘 31 : 31 - 34 ) . 이 예언 은 그리스도 가 십자가 위 에서 피 를 흘리 심 으로 이루 어 졌 습니다 . 새 언약 은 하나님 께서 아브라함 에게 그 의 자손 으로 말미암 아 천하 만민 이 복 을 얻 겠 다고 하 신 약속 을 성취 하 신 것 입니다 ( 창 22 : 18 ) . 예수 는 아브라함 의 자손 으로 오 셔서 이 세상 모든 족속 들 을 죄 에서 구원 하 여 주 시 는 복 을 주 셨 습니다 . 이 새 언약 의 내용 은 신약 성경 에 자세히 나타나 있 습니다 . 옛 언약 과 새 언약 의 큰 차이점 을 든다면 첫 언약 이 유대 민족 과 만 맺 어 진 것 인데 비해 새 언약 은 그리스도 의 복음 을 듣 고 순종 하 는 모든 사람 들 과 맺 은 것 입니다 . 이 와 같 은 새 언약 의 우주 적 인 특성 이 갈라디아서 3 장 26 - 29 절 에 나타나 있 습니다 . " 너희 가 다 믿음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 하나님 의 아들 이 되 었 으니 누구 든지 그리스도 와 합 하 여 세례 를 받 은 자 는 그리스도 로 옷 입 었 느니라 . 너희 는 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자주 자나 남자 나 여자 나 구별 없이 다 그리스도 예수 안 에서 하나 이 니라 . 너희 가 그리스도 께 속한 자 면 곧 아브라함 의 자손 이 요 약속 대로 유업 을 이을 자 니라 . " 이 와 같이 새 언약 의 약속 은 어떠 한 민족 이나 남자 나 여자 나 부자 나 빈자 나 차별 없이 그리스도 의 말씀 에 순종 하 는 모든 사람 에게 해당 되 는 것 입니다 . 두 언약 이 맺 어 진 방법 에 있 어서 도 차이 가 있 습니다 . 옛 언약 은 동물 의 피 로써 언약 을 맺 었 지만 새 언약 은 하나님 의 아들 예수 그리스도 의 피 로써 맺 어 졌 습니다 ( 히 9 : 11 - 15 ) . 새 언약 은 옛 언약 에서 처럼 문자 적 인 언약 이 아니 라 영 적 인 법 입니다 . " 이제 는 우리 가 얽매였 던 것 에 대하 여 죽 었 으므로 율법 에서 벗어났으니 이러 므로 우리 가 영 의 새로운 것 으로 섬길 것 이 요 의문 의 묵 은 것 으로 아 니 할지 니라 ( 롬 7 : 6 ) . " " 저 가 또 우리 로 새 언약 의 일군 되 기 에 만족 케 하 셨으니 의문 으로 하 지 아니하 고 오직 영 으로 함 이 니 의문 은 죽이 는 것 이 요 영 은 살리 는 것 이 니라 ( 고후 3 : 6 ) . " 예 를 들 면 옛 언약 에서 는 살인 하 지 말 라고 하 였으므로 만일 형제 를 미워하 고 마음속 으로 멸시 한다 하 더라도 죽이 지만 않 는다면 그 는 율법 을 어긴 것 이 되 지 않 습니다 . 그러나 새 언약 에서 예수 님 의 가르치심 은 이미 형제 를 미워하 는 자 는 살인 을 범한 것 과 같 다고 말씀 하 십니다 ( 요일 3 : 15 ) . 이 와 같이 새 언약 에서 는 단순히 문자 적 으로 죽이 는 것 만 금한 것 이 아니 라 죽이 기 이전 의 심리 적 인 상태 의 올바르 지 못한 관계 부터 금한 것 입니다 . 결국 쓰여진 문자 의 법 만 지킬 것 이 아니 라 그 문자 뒤 에 숨 어 있 는 영 적 인 법 을 지킬 것 을 요구 하 셨 습니다 . 옛 언약 은 죄 가 무엇 인지 그 본성 을 드러낼 뿐 이 지만 새 언약 은 죄 를 제거 한다는 점 에서 도 차이 가 납니다 . 즉 , 옛 언약 에서 는 죄 가 무엇 이 라는 것 을 가르쳐 주 었 지만 , 새 언약 에서 는 죄 사함 받 는 길 을 제시 하 여 주 었 던 것 입니다 . 이렇 듯 새 언약 은 옛 언약 과 같이 잠정 적 인 언약 이 아니 라 영원 한 언약 입니다 . 옛 언약 에서 는 죄 의 본성 을 들어내 어 가르쳐 주 었 지만 영원히 용서 받 는 길 은 제시 해 줄 수 가 없 었 습니다 . 우리 는 이 죄 사함 을 받 는 방법 에 대해서 전 장 에서 배웠 기 때문 에 반복 하 는 것 은 피하 겠 습니다 . 새 언약 이 옛 언약 을 어떻 게 대 체하 는가 ? 예수 께서 는 " 내 가 율법 이나 선지자 나 폐 하 러 온 줄 로 생 각지 말라 . 폐하 러 온 것 이 아니 요 완전 케 하 려 함 이 로라 " 고 가르치 셨 습니다 ( 마 5 : 17 ) . 그 의 죽 으 심 으로 통해 그리스도 는 옛 언약 을 성취 시키 셨 습니다 . 그리하여 율법 의 목적 이 완성 되 었 으며 , 그 율법 은 새 계약 으로 대체 가 되 었 습니다 . 다음 성경 말씀 을 살펴보 십시오 . " 그 첫 것 을 폐하 심 은 둘째 것 을 세우 려 하심 이 니라 ( 히 10 : 9 ) . " " 그러므로 내 형제 들 아 , 너희 도 그리스도 의 몸 으로 말미암 아 율법 에 대하 여 죽임 을 당하 였으니 이 는 다른 이 곧 죽 은 자 가운데 서 살아나 신 이 에게 가 서 우리 로 하나님 을 위하 여 열매 를 맺히 게 하 려 함 이 니라 . .. 이제 는 우리 가 얽매였 던 것 에 대하 여 죽 었 으므로 율법 에서 벗어났으니 이러 므로 우리 가 영 의 새로운 것 으로 섬길 것 이 요 의문 의 묵 은 것 으로 아 니 할지 니라 ( 롬 7 : 4 , 6 ) . " " 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으시 고 ( 골 2 : 14 ) " " 그 는 우리 의 화평 이 신지라 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 셨으니 . ..( 엡 2 : 14 , 15 ) " 이상 의 말씀 들 을 살펴볼 때 우리 가 아직 도 옛 언약 아래 있 다고 아무 도 주장 할 수 없 을 것 입니다 . 위 의 말씀 들 은 또한 안식일 ( 혹은 토요일 ) 을 지켜야 한다는 주장 이 그릇 된 것 임 을 보여 주 고 있 습니다 . 안식일 을 지키 라고 하 는 명령 은 모세 율법 중 의 일부 였으나 안식일 을 포함 하 여 옛 언약 을 지켜야 한다는 언급 은 신약 에서 결코 되풀이 되 지 않 습니다 . 우리 가 동물 희생 을 드려야 하 고 이 안식일 을 지켜야 할 의무 가 없 는 것 입니다 . 그리스도인 들 이 예배드리 는 매주 첫날 도 안식일 이 아닙니다 . 그러나 이 날 이 예수 께서 부활 하 신 날 이 기 때문 에 우리 는 주 의 날 이 라고 부릅니다 ( 계 1 : 10 ) . 다시 말씀 드리 면 우리 의 구원 은 모세 의 율법 을 지킴 으로 받 는 것 이 아닙니다 . 어떤 사람 들 은 이렇게 묻 습니다 . " 십자가 달렸 던 강도 는 세례 를 받 지 않 고 도 구원 을 얻 지 않 았 는가 ? " 그 강도 가 세례 를 받 았 는지 우리 가 알 지 못하 지만 예수 는 그 에게 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . " 오늘 네 가 나 와 함께 낙원 에 있 으리라 ( 눅 23 : 43 ) . " 그 는 이 약속 을 옛 언약 이 아직 유효 한 때 인 그 가 죽 기 전 에 하 셨 습니다 . " 유언 은 그 사람 이 죽 은 후 에 야 견고 한즉 유언 한 자 가 살 았 을 때 에 는 언제 든지 효력 이 없 느니라 ( 히 9 : 17 ) . " 세례 를 받 으라는 명령 은 그리스도 께서 죽 으시 기 전 에 하 신 약속 이 지만 그리스도 의 죽음 후 에 그 효력 이 적용 되 는 것 입니다 . 새 계약 은 하나님 이 오늘날 우리 에게 적용 하 시 는 " 영원 한 언약 " 입니다 ( 히 13 : 20 ) . 그러므로 우리 가 하나님 께 순종 하 면 그 는 우리 에게 하늘나라 에 마련 한 영원 한 집 에 살 게 하 실 것 입니다 . 복음 을 통해 하나님 이 어떻 게 이 계약 을 성취 하 시 는지 는 다음 장 에서 다루 겠 습니다 . 출처 : 해미 교회