16 장 12 / 16 / 2017 ( 토 ) 1 . 바울 이 더 베 와 루스 드라 에 도 이르 매 거기 디모데 라 하 는 제자 가 있 으니 그 어머니 는 믿 는 유대 여자 요 아버지 는 헬라 인 이 라 2 . 디모데 는 루스 드라 와 이고니 온 에 있 는 형제 들 에게 칭찬 받 는 자니 3 . 바울 이 그 를 데리 고 떠나 고자 할새 그 지역 에 있 는 유대인 으로 말미암 아 그 를 데려다가 할례 를 행하 니 이 는 그 사람 들 이 그 의 아버지 는 헬라 인 인 줄 다 앎 이 러라 4 . 여러 성 으로 다녀 갈 때 에 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 이 작정 한 규례 를 그 들 에게 주 어 지키 게 하 니 5 . 이 에 여러 교회 가 믿음 이 더 굳건 해 지 고 수 가 날 마다 늘 어 가 니라 6 . 성령 이 아시아 에서 말씀 을 전하 지 못하 게 하 시 거늘 그 들 이 브루 기아 와 갈라디아 땅 으로 다녀가 7 . 무시 아 앞 에 이르 러 비두 니아 로 가 고자 애쓰 되 예수 의 영 이 허락 하 지 아니하 시 는지라 8 . 무시 아 를 지나 드로아 로 내려갔 는데 9 . 밤 에 환상 이 바울 에게 보이 니 마 게 도 냐 사람 하나 가 서 서 그 에게 청 하 여 이르 되 마 게 도 냐 로 건너와서 우리 를 도우 라 하 거늘 10 . 바울 이 그 환상 을 보 았 을 때 우리 가 곧 마게 도 냐 로 떠나 기 를 힘쓰 니 이 는 하나님 이 저 사람 들 에게 복음 을 전하 라고 우리 를 부르 신 줄 로 인정 함 이 러라 11 . 우리 가 드로아 에서 배 로 떠나 사모 드라 게 로 직행 하 여 이튿날 네 압 볼리 로 가 고 12 . 거기 서 빌립보 에 이르 니 이 는 마 게 도 냐 지방 의 첫 성 이 요 또 로마 의 식민지 라 이 성 에서 수일 을 유하 다가 13 . 안식일 에 우리 가 기도 할 곳 이 있 을까 하 여 문 밖 강가 에 나가 거기 앉 아서 모인 여자 들 에게 말 하 는 데 14 . 두아디라 시 에 있 는 자색 옷감 장사 로서 하나님 을 섬기 는 루디 아라 하 는 한 여자 가 말 을 듣 고 있 을 때 주 께서 그 마음 을 열 어 바울 의 말 을 따르 게 하 신지라 15 . 그 와 그 집 이 다 세례 를 받 고 우리 에게 청 하 여 이르 되 만일 나 를 주 믿 는 자 로 알 거든 내 집 에 들어와 유하 라 하 고 강권 하 여 머물 게 하 니라 16 . 우리 가 기도 하 는 곳 에 가 다가 점치 는 귀신 들린 여종 하나 를 만나 니 점 으로 그 주인 들 에게 큰 이익 을 주 는 자라 17 . 그 가 바울 과 우리 를 따라와 소리 질러 이르 되 이 사람 들 은 지극히 높 은 하나님 의 종 으로서 구원 의 길 을 너희 에게 전하 는 자 라 하 며 18 . 이 같이 여러 날 을 하 는지라 바울 이 심히 괴로워 하 여 돌이켜 그 귀신 에게 이르 되 예수 그리스도 의 이름 으로 내 가 네 게 명 하 노니 그 에게서 나오 라 하 니 귀신 이 즉시 나오 니라 19 . 여종 의 주인 들 은 자기 수익 의 소망 이 끊어진 것 을 보 고 바울 과 실라 를 붙잡 아 장터 로 관리 들 에게 끌 어 갔 다가 20 . 상관 들 앞 에 데리 고 가 서 말 하 되 이 사람 들 이 유대인 인데 우리 성 을 심히 요란 하 게 하 여 21 . 로마 사람 인 우리 가 받 지 도 못하 고 행하 지 도 못 할 풍속 을 전한다 하 거늘 22 . 무리 가 일제히 일어나 고발 하 니 상관 들 이 옷 을 찢 어 벗기 고 매 로 치 라 하 여 23 . 많이 친 후 에 옥 에 가두 고 간수 에게 명하 여 든든히 지키 라 하 니 24 . 그 가 이러 한 명령 을 받 아 그 들 을 깊 은 옥 에 가두 고 그 발 을 차꼬 에 든든히 채웠 더니 25 . 한 밤중 에 바울 과 실라 가 기도 하 고 하나님 을 찬송 하 매 죄수 들 이 듣 더라 26 . 이 에 갑자기 큰 지진 이 나 서 옥 터 가 움직이 고 문 이 곧 다 열리 며 모든 사람 의 매인 것 이 다 벗어진 지라 27 . 간수 가 자 다가 깨 어 옥문 들 이 열린 것 을 보 고 죄수 들 이 도망 한 줄 생각 하 고 칼 을 빼 어 자결 하 려 하 거늘 28 . 바울 이 크 게 소리 질러 이르 되 네 몸 을 상하 지 말 라 우리 가 다 여기 있 노라 하 니 29 . 간수 가 등불 을 달 라고 하 며 뛰 어 들어가 무서워 떨 며 바울 과 실라 앞 에 엎드리 고 30 . 그 들 을 데리 고 나 가 이르 되 선생 들 이여 내 가 어떻게 하 여야 구원 을 받 으리 이까 하 거늘 31 . 이르 되 주 예수 를 믿 으라 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 받 으리라 하 고 32 . 주 의 말씀 을 그 사람 과 그 집 에 있 는 모든 사람 에게 전하 더라 33 . 그 밤 그 시각 에 간 수 가 그 들 을 데려다가 그 맞 은 자리 를 씻 어 주 고 자기 와 그 온 가족 이 다 세례 를 받 은 후 34 . 그 들 을 데리 고 자기 집 에 올라가 서 음식 을 차려 주 고 그 와 온 집안 이 하나님 을 믿 으므로 크 게 기뻐하 니라 35 . 날 이 새매 상관 들 이 부하 를 보내 어 이 사람 들 을 놓 으라 하 니 36 . 간수 가 그 말 대로 바울 에게 말 하 되 상관 들 이 사람 을 보내 어 너희 를 놓 으라 하 였으니 이제 는 나가 서 평안히 가 라 하 거늘 37 . 바울 이 이르 되 로마 사람 인 우리 를 죄 도 정하 지 아니하 고 공중 앞 에서 때리 고 옥 에 가두 었 다가 이제 는 가만히 내보내 고자 하 느냐 아니 라 그 들 이 친히 와서 우리 를 데리 고 나가 야 하리 라 한 대 38 . 부하 들 이 이 말 을 상관 들 에게 보 고 하 니 그 들 이 로마 사람 이 라 하 는 말 을 듣 고 두려워하 여 39 . 와서 권하 여 데리 고 나 가 그 성 에서 떠나 기 를 청하 니 40 . 두 사람 이 옥 에서 나와 루 디아 의 집 에 들어가 서 형제 들 을 만나 보 고 위로 하 고 가 니라 묵상 1 ~ 5 절 : < 루스 드라 에서 디모데 를 만나 할례 를 주 다 . > 바울 의 2 차 전도 여행 이 이어진다 . 바울 은 1 차 전도 여행 때 복음 을 전했 던 더 베 와 루스 드라 에 이르 러 디모데 를 만난다 . 그 는 이미 제자 였 다 라고 기록 하 고 있 다 . 1 차 전도 여행 때 예수 를 구주 로 믿 은 사람 일 확률 이 높 으나 , 혹 그 이전 부터 어떤 경로 를 통해 믿 게 되 었 지 도 모른다 . 후자 처럼 추측 이 가능 한 것 은 어머니 에 대한 기록 때문 이 지만 그 어머니 역시 1 차 전도 여행 때 믿음 을 갖 게 되 었 을 확률 이 높 다 . 1 - 2 절 의 기록 은 디모데 를 알 고 , 바울 이 할례 를 행하 게 된 배경 으로 매우 중요 하 다 . ‘ 1 바울 이 더 베 와 루스 드라 에 도 이르 매 거기 디모데 라 하 는 제자 가 있 으니 그 어머니 는 믿 는 유대 여자 요 아버지 는 헬라 인 이 라 2 디모데 는 루스 드라 와 이고니 온 에 있 는 형제 들 에게 칭찬 받 는 자니 ’ 디모데 는 이미 제자 가 되 어 있 었 다 . 1 차 전도 여행 이후 2 차 전도 여행 은 1 년 이 채 안 되 어서 진행 되 었 다 . 그럼에도 불구 하 고 그 는 이미 ‘ 제자 ’ 라는 말 을 적용 할 수 있 을 만큼 믿음 이 성장 해 있 었 던 것 이 다 . 그 어머니 의 신앙 을 잘 이어 받 은 덕망 있 는 청년 이 었 다 . 그것 을 알 수 있 는 부분 이 2 절 이 다 . 아마도 그 는 그 가 살 고 있 던 지역 에서 많 은 사람 들 에게 칭찬 을 받 았 다고 하 는 것 으로 보 아 , 그 의 성품 이나 , 지식 과 지혜 , 믿음 에서 도 타 의 모범 이 되 었 던 것 으로 보인다 . 그 의 아버지 는 헬라 인 이 라고 기록 하 고 있 다 . 어쩌면 그 의 모친 이 유대 적 전통 에 는 충실 하 지 않 았 던 인물 이 었 을 수 있 다 . 언제 이곳 으로 왔었 는지 알 수 없 지만 , 헬라 인 의 남편 과 결혼 한 것 으로 보 아서 그 어머니 계통 은 유대 의 율법 의 전통 을 철저히 따르 지 않 았 을 수 있 다 . 그런데 딤 후 1 : 5 , 3 : 15 을 참고 하 면 , 그 의 어머니 와 그 의 외할머니 로부터 신앙 교육 을 받 은 것 은 부인 할 수 없 는 것 같 다 . 이 신앙 교육 이 어느 정도 는 유대식 신앙 교육 이 었 을 것 이 지만 , 예수 를 믿 은 이후 부터 는 에 수 공동체 와 관련 된 신앙 교육 이 었 을 것 이 다 . 바울 은 이런 디모데 를 특별 하 게 보 았 고 , 특별 한 인연 을 만들 어 간다 . 후 에 는 ‘ 아들 ’ 이 라는 표현 을 하 게 될 정도 로 . 그런데 한 가지 특이 한 사항 이 발생 한다 . 3 절 의 내용 과 4 - 5 절 의 내용 이 그것 이 다 . 먼저 4 - 5 절 을 보 면 , “ 4 여러 성 으로 다녀 갈 때 에 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 이 작정 한 규례 를 그 들 에게 주 어 지키 게 하 니 5 이 에 여러 교회 가 믿음 이 더 굳건 해 지 고 수 가 날 마다 늘 어 가 니라 ” 라고 기록 하 고 있 어서 교회 가 양 적 으로 , 영 적 으로 부흥 해 가 고 있 음 을 볼 수 있 다 . 오늘날 의 모든 지역 의 모든 교회 에서 이런 말 을 할 수 있 기 를 간절히 소망 해 본다 . 그리고 기도 한다 . 기독교 의 양 적 , 영 적 쇠퇴 란 말 은 존재 해서 는 안 되 는데 , 존재 할 수 없 는 말 인데 , 그런데 신기 하 게 도 역사 에서 는 나타나 고 있 고 , 나 는 이미 그런 시대 를 살 고 있 다 . 한 쪽 에서 는 부흥이 , 다른 한 지역 에서 는 안타까운 감소 현상 이 나타나 고 있 는 것 을 눈 으로 보 고 있 다 . 부흥 을 보 는 것 은 참으로 감격 이 지만 , 감소 현상 이 확연 한 것 을 보 면 찢어지 는 마음 을 추스릴 수 없 다 . 그 부흥 의 한 측면 으로 ( 물론 지극히 작 은 측면 일 수 있 다 . ) 바울 은 4 절 에 근거 하 면 , 15 장 에서 있 었 던 예루살렘 공의회 의 이방인 에 수 공동체 의 성도 들 에 대한 규례 를 적용 시켰 고 , 그 규례 들 을 잘 지키 도록 하 였 다 . 그러니까 이방인 믿 는 자 들 에게 할례 와 율법 준수 의 의무 를 주 지 않 았 고 , 예루살렘 공의회 에서 규정 한 최 소안 의 내용 4 가지 는 분명 하 게 지키 도록 하 였 던 것 이 다 . 마땅히 그랬 어야 할 것 이 다 . 그래서 그 는 헬라 인 ‘ 디도 ( 이 사람 도 바울 이 ‘ 아들 ’ 이 라는 표현 을 사용 함 ) ’ 에게 는 할례 를 주 지 않 았 다 . 그리고 할례 의 불 필요 성 을 주장 하 기 위해 바울 이 예루살렘 공의회 에 동행 하 였 던 인물 이 었 다 . 그렇게 할례 의 불 필요 성 을 강조 하 였 고 , 예루살렘 공의회 에서 할례 를 주 지 않 아도 된다는 중요 한 결정 을 받 아서 , 그 규례 들 을 전했 고 , 그 규례 에 근거 하 여 , 신앙 생활 을 하 라고 가르치 던 바울 인데 , 왜 디모데 에게 는 할례 를 주 었 을까 하 는 점 이 다 . 3 절 을 살필 필요 가 있 다 . “ 바울 이 그 를 데리 고 떠나 고자 할새 그 지역 에 있 는 유대인 으로 말미암 아 그 를 데려다가 할례 를 행하 니 이 는 그 사람 들 이 그 의 아버지 는 헬라 인 인 줄 다 앎 이 러라 ” 디모데 는 2 차 전도 여행 때 , 바울 이 동행 하 게 된다 . 그런데 그 에게 는 할례 를 베풀 고 데리 고 간다 . 이유 는 그 의 부친 이 헬라 인 이 었 기 때문 에 그 는 아직 할례 를 받 지 않 았 는데 , 그런데 이미 예루살렘 공의회 의 결과 할례 를 행하 지 않 아도 된다는 규례 가 있 었 고 , 또 그렇게 전하 고 있 었 는 도 유독 디모데 에게 는 할례 를 베풀 어서 2 차 전도 여행 에 합류 시킨다 . 그런데 이런 말 이 기록 되 어 있 다 . “ 그 지역 에 있 는 유대인 으로 말미암 아 그 를 데려다가 할례 를 행하 니 이 는 그 사람 들 이 그 의 아버지 는 헬라 인 인 줄 다 앎 이 러라 ” 바울 은 규례 의 종이 되 지 않 았 다 . 덕 이 더 중요 했 다 . 그 지역 사람 들 이 다 그 의 아버지 가 헬라 인임 을 알 고 있 고 , 그 가 할레 를 받 지 않 았 음 도 다 알 고 있 는데 , 유대 인 들 이 아직 새로운 규례 를 수용 하 는 데 는 시간 이 더 필요 했 던 것 이 다 . 그래서 그 지역 유대 인 들 과 굳이 분쟁 을 할 필요 가 없 었 고 , 향후 전도 여행 에서 도 이 문제 가 더 부각 되 어 , 본질 이 흐려질 염려 가 있 었 고 , 그렇게 되 면 불 필요 한 에너지 를 낭비 할 여지 가 있 었 기 때문 이 었 을 것 이 라 여겨진다 . 물론 할례 를 행해도 추후 문제 를 제기 할 수 있 지만 , 아마도 덕 을 먼저 내세운 듯 하 다 . 파송 단계 에서부터 문제 를 일으키 고 싶 지 않 았 을 수 도 있 었 을 것 이 다 . 흔히 들 지엽 적 인 문제 , 즉 본질 이 아닌 문제 로 인해 , 본질 을 망각 하 게 되 는 경우 가 발생 하 기 때문 이 다 . 물론 이후 에 바울 은 이 문제 로 심각 한 서신 들 을 보내 게 된다 . 율법 과 할례 에 관한 그 의 분명 한 입장 을 다시 긴 서신 으로 정리 해야 할 때 가 온다 . 그것 이 갈라디아서 , 고린도서 , 로마서 등 에 나타나 게 된다 . 여하간 오늘 새벽 엔 디모데 를 2 차 선교 여행 에 동반 하 게 되 는 점 과 그 에게 할례 를 베푼 점 , 그리고 다른 이방인 믿 는 자 들 에게 는 에루 살렘 공의회 에서 정한 규례 에 근거 한 신앙 생활 을 하 도록 전한 내용 으로 나 에게 또 새로운 도전 을 준다 . ‘ 법 이전 에 덕 ’ 아니 법 이 중요 하 지 않 다는 것 이 아니 라 , 덕 이 더 우선 되 어야 한다는 것 이 다 . 기도 주 님 ! 감사 합니다 . 나 의 믿음 은 참으로 일천 합니다 . 오직 내 가 아닌 주 님 만 이 내 안 에 거하 셔서 나 를 통해 주 님 의 역사 를 이루 시 옵 소서 . 이 시대 의 믿 는 자 들 에게 바른 믿음 을 전하 게 하 옵시 고 , 주 님 의 마음 을 바르 게 전하 게 하 옵 소서 . 주 님 의 덕 과 주 님 의 영광 을 높이 면서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 드립니다 . 아멘 .