동방 교회 에서 불어온 영성 의 바람 4 세기 그리스도교 는 동방 교회 의 덕 을 많이 보 았 습니다 . 카파도키아 의 교부 들 은 정통 교리 를 수호 하 는 데 에 도 도움 을 주 었 을 뿐 아니 라 , 영성 생활 발전 에 도 다 방면 으로 도움 을 주 었 습니다 . 또한 이집트 사막 의 은수자 들 중 에서 학식 을 갖춘 이 들 은 수도 생활 을 학문 적 으로 조명 하 고 체계 를 갖춘 가르침 을 제시 했 습니다 . 이론 적 이 거나 실천 적 인 현장 에서 활동 했 던 이 들 의 가르침 은 곧바로 서방 교회 의 영성 생활 과 수도 생활 에 전해졌 습니다 . ▲ 바실리우스 수도 생활 을 동경 한 바실리우스 카파도키아 의 3 대 교부 들 중 에서 대표 적 인 인물 인 카이사 리아 의 주교 대 바실리우스 ( Basilius Magnus Caesariensis , 329 / 30 경 ~ 379 ) 는 본인 이 의도 하 지 않 았 더라도 동방 교회 뿐 아니 라 서방 교회 수도 생활 발전 에 큰 영향 을 끼쳤 습니다 . 바실리우스 는 유복 한 그리스도교 가정 출신 이 었 습니다 . 바실리우스 는 어느 날 성덕 이 깊 은 신앙인 이 었 고 훗날 수도 생활 을 하 게 되 는 큰누이 마크 리나 ( Macrina , 327 경 ~ 379 ) 의 꾸중 을 듣 고 한적 한 곳 에서 몇몇 지인 과 함께 은수 생활 을 시작 했 습니다 . 바실리우스 와 동료 들 은 다른 사람 들 이 놀랄 정도 로 엄격 한 금욕 생활 을 실천 했 습니다 . 하지만 바실리우스 는 이러 한 생활 을 지속 하 지 못하 고 카이사 리아 의 주교 에 의해 사제 로 서품 되 었 고 몇 년 후 에 그 의 뒤 를 이 어 교구장 이 되 었 습니다 . 바실리우스 는 몇몇 저서 들 을 통해 그리스도 인 수 도 생활 에 커다란 공헌 을 했 습니다 . 은수 생활 을 하 던 당시 바실리우스 는 친구 이 자 카파도키아 의 3 대 교부 중 또 한 명 이 었 던 나 지안 주스 의 그레고리우스 ( Gregorius Nazianzenus , 326 / 30 경 ~ 390 경 ) 에게 쓴 편지 에서 자신 의 금욕 생활 을 설명 하 면서 기도 생활 을 강조 했 습니다 . “ 영혼 안 에 하느님 생각 을 분명 하 게 각인 시키 는 훌륭 한 기도 가 있 습니다 . 이것 은 하느님 의 내주 , 즉 하느님 기억 을 통하 여 우리 안 에 거주 하 시 는 하느님 을 소유 하 는 것 입니다 . ” ( 「 서간 」 2 , 4 ) 하지만 바실리우스 가 수도 생활 에 크 게 기여 한 점 은 수도 생활 에 도움 을 주 는 규칙서 를 저술 한 데 있 습니다 . 공동 생활 을 강조 한 수 도 규칙 먼저 바실리우스 는 평신 도 그리스도인 으로서 은수 생활 을 실천 하 던 중 에 그리스도인 의 영성 생활 을 위한 「 윤리 규정 집 」 ( Regulae Morales ) 을 저술 했 습니다 . 그 당시 바실리우스 는 일부 은수자 들 이 과장 된 금욕주의 를 실천 하 는 데 실망 했 습니다 . 바실리우스 는 폭넓 은 관점 에서 그리스도인 이 실천 할 복음 적 인 삶 을 신약성경 의 가르침 에 따라 제시 했 습니다 . 다음 으로 바실리우스 는 사제 로서 교구장 비 서직 을 수행 하 던 중 그리스도인 공동체 를 위한 「 소 수덕 집 」 ( Asceticon Parvum ) 을 저술 했 습니다 . 바실리우스 는 과장 된 금욕주의 가 그리스도인 에게 나쁜 영향 을 주 는 것 을 목격 했 습니다 . 즉 , 평신 도 그리스도인 이 자신 에게 적당 하 지 않 은 과도 한 금욕 생활 을 실천 한다든지 , 항상 기도 한다는 이유 로 다른 일 에 는 전혀 관심 을 갖 지 않 는 현상 이 나타났 습니다 . 바실리우스 는 사목 적 인 관점 에서 금욕주의자 들 에게 하느님 에 대한 사랑 및 공동 생활 의 정신 으로서 순종 을 가르쳤 습니다 . 이 작품 은 「 바실리우스 규칙서 」 ( Regula Basilii ) 라는 제목 으로 라틴어 로 번역 되 어 서방 교회 수도 생활 에 큰 영향 을 주 었 습니다 . 마지막 으로 바실리우스 는 주교 로서 카이사 리아 교구장 시절 에 그리스도인 공동체 를 더욱 체계 적 으로 조직 하 기 위한 「 대 수덕 집 」 ( Asceticon Magnum ) 을 저술 했 습니다 . 바실리우스 가 지도 한 금욕주의자 들 중 에서 훗날 더 큰 공동체 를 형성 하 는 이 들 이 나타났 습니다 . 여성 공동체 도 출현 했 습니다 . 바실리우스 는 이 작품 에서 회 ( 會 ) 수 도 생활 에 대한 가르침 을 제시 했 습니다 . ▲ 에 바그 리우스 무 정념 을 추구 한 에바 그 리우스 의 수도 생활 바실리우스 와 나 지안 주스 의 그레고리우스 의 제자 로서 정통 교리 를 체계 적 으로 배운 폰투스 의 에 바그 리우스 ( Evagrius Ponticus , 345 / 46 경 ~ 399 ) 는 381 년 콘스탄티노플 공의회 에서 큰 활약 을 펼쳤 지만 , 이 를 계기 로 교만 해져 방탕 한 생활 을 했 습니다 . 이후 에바 그 리우스 는 팔레스티나 에 위치 한 수 도 공동체 에서 생활 하 던 과부 멜라니아 ( Melania , 342 ~ 410 ) 의 충고 에 따라 383 년 부터 이집트 에서 수도 생활 을 시작 했 습니다 . 오리게네스 의 우의 적 성경 해석 을 따랐 던 에바 그 리우스 는 14 년 간 수 도 생활 을 하 면서 많 은 작품 을 저술 했 습니다 . 에 바그 리우스 의 대표 적 인 작품 들 로 3 부작 이 있 습니다 . 「 프 락 티 코스 」 ( Praktikos ) 는 욕정 의 무절제 한 충동 을 정화 할 수 있 는 금욕 생활 과 그것 을 위한 기도 생활 을 제시 합니다 . 「 그 노 스티 코스 」 ( Gnostikos ) 는 관상 생활 에 대한 가르침 을 다룹니다 . 「 케 팔라 이 아 그 노 스티 카 」 ( Kephalaia Gnostica ) 는 ‘ 영지 ( Gnosis ) ’ 에 대한 교의 적 인 가르침 을 제시 합니다 . 이 이외 에 도 에 바그 리우스 는 수도 생활 과 관련 된 「 기도 론 」 ( De Oratione ) , 「 수도자 생활 의 원리 」 ( Hypotyposis ) , 「 수도자 를 위한 권고 」 ( Ad Monachos ) , 「 동정녀 를 위한 권고 」 ( Ad Virginem ) 등 을 저술 했 습니다 . 그런데 에 바그 리우스 는 이미 「 그 노 스티 코스 」 에서 다루 었 던 여덟 가지 악습 만 을 주제 로 골라 다시 「 안티 레티 코스 」 ( Antirrhetikos ) 를 저술 했 습니다 . 에 바그 리우스 에 따르 면 , 일명 ‘ 팔 죄종 ( 八罪宗 ) ’ 은 탐식 , 음욕 , 탐욕 , 슬픔 , 분노 , 영 적 태만 , 헛된 영광 , 교만 인데 ‘ 무 정념 ( 無 情念 ) ’ 이라고 하 는 ‘ 아파테이아 ( apatheia ) ’ 의 상태 에 도달 함 으로써 이 욕정 을 통제 할 수 있 다는 것 입니다 . 결국 에 바그 리우스 는 언어 로 표현 할 수 없 는 하느님 에 대한 ‘ 영 적 관상 ’ 이 란 개념 을 제시 하 면서 ‘ 부정 신학 ( apophatic theology , 否定 神學 ) ’ 의 기틀 을 마련 했 습니다 . 하지만 그 당시 여러 사람 들 은 에 바그 리우스 의 사상 을 제대로 이해 하 지 못하 고 비판 함 으로써 그 의 작품 들 이 유실 되 는 결과 를 낳 았 습니다 . 훗날 서방 교회 수도 생활 의 아버지 로 불리 는 누르시 아의 베네딕투스 ( Benedictus Nursinus , 480 / 90 ~ 555 / 60 ) 는 저서 「 수도 규칙 」 ( Regula Benedicti ) 에서 수도 생활 및 규칙 과 관련 된 동방 교회 의 가르침 을 물려받 은 바 를 언급 했 습니다 . 베네딕투스 는 일찍이 라틴어 로 번역 된 「 바실리우스 규칙서 」 와 에바 그 리우스 의 제자 였 던 요한 카시아 누스 ( Ioannes Cassianus , 360 / 65 ~ 432 / 35 경 ) 가 서방 교회 로 이주해 저술 한 「 제도 서 」 ( Institutiones ) 와 「 담화 집 」 ( Collationes ) 을 통해서 동방 교회 의 수도 생활 전통 을 배울 수 있 었 습니다 . < 가톨릭 대 신학 대학 영성 신학 교수 > 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기