“ 새색시 , 배 부른 모양 보 니 딸 낳 겠 네 ” 
 갓 결혼 한 여성 의 여러 가지 기쁨 가운데 임신 만큼 기쁜 것 이 또 있 으랴 . 그러나 기쁨 은 잠시 아들 인지 딸 인지 에 대한 관심 에서 걱정 으로 이어진다 . 하루하루 새색시 의 행동 을 살피 다가 어느 날 입덧 을 목격 하 게 되 면 온통 축하 의 분위기 다 . 그 때 부터 임산부 는 몸 과 마음 을 조신 , 조심 하 는 태교 를 시작 한다 . 율무 , 오리고기 , 개상어 고기 등 음식 도 가리 게 된다 . 율무 의 약성 , 오리 의 물갈퀴 , 개상어 의 거친 껍질 이 혹시 태아 성장 에 나쁜 영향 을 끼치 지나 않 을까 하 는 유감 주술 적 이유 에서 다 . 
 그런가 하 면 임산부 의 배 가 점차 불러오 면 임산부 는 물론 가족 전체 가 태어날 아기 가 남아 인지 여아 인지 도 궁금 해진다 . 요즈음 같이 태아 감 별법 이 발달 하 지 않 던 세월 에 는 낳 는 날 까지 사람 마다 점치 게 된다 . 관심 이 많 다 보 니 해몽 법 부터 임산부 의 걸음걸이 까지 접근 법 도 여러 가지 이 다 . 
 그 가운데 하나 가 임산부 의 배부른 모양 을 봐서 점치 는 법 이 다 . 연세 가 지긋 한 할머니 들 은 배 가 부른가 , 홀쭉 한가 의 모양 을 보 고 아들 혹은 딸 을 예측 한다 . " 배 가 톡 튀어나오 면 딸 이 고 , 쑥 들어가 서 부른 둥만 둥 하 면 아들 인 기라 " 하 는 말 을 듣 게 된다 . 
 들을수록 신기 하 다 . 어떻게 알 수 있 느냐고 물으면 , 대부분 " 내 가 뭐 아나 . 옛날 할머니 들 이 그렇게 하 니 우리 도 그렇 게 따라서 하 는 거 지 " 하고 는 말끝 을 흐린다 . 확률 은 50 % 일 것 같 다 . 어떤 경우 에 는 자기 경험 , 동서 의 경험 혹은 며느리 의 경험 을 내세워 자신 있 게 힘주 어 말 하 기 도 한다 . " 나 는 아 다섯 놓 을 때 까지 내 배 보 고 내 가 점친 기라 , 그래도 한 번 도 틀린 적 이 없 는 기라 " 하 면서 자신 만 만 해 한다 . 
 지금 도 결혼 해 임신 한 딸 , 며느리 의 배 부르 는 정도 로 태아 의 성별 을 구분 하 는 법 은 친정어머니 , 시어머니 의 관심사 다 . 이러 한 관심 은 산달 이 다가올수록 자주 반복 된다 . 때로 는 은근히 손자 를 바라 는 시어머니 의 말투 에서 그 마음 을 헤아릴 수 있 다 . ' 뒷집 화산 댁 며느리 는 배 가 부른 둥만 둥 하 더니 아들 을 낳 았 다 하 네 ', ' 본동 댁 둘째 며느리 도 그랬 다 하 지 ' 한다 . 그리고 서 는 들으라고 하 는지 ' 우리 사 아들 딸 이 무슨 상관 이 겠 노 . 순산 만 하 면 되 지 ' 한다 . 그러 다가 공교 롭 게 도 딸 을 낳 은 뒤 에 는 기다렸 다는 식 으로 " 니 배 가 촉새 조디 ( 주둥이 ) 같이 부르 더니 딸 인 줄 진작 부터 알 았 다 " 라고 괜한 투정 을 부리 기 도 한다 . 이러 한 남아 선호 사상 은 과거 남자 만 이 대 를 잇 는 호주 법 , 남자 만 이 제사 지내 는 전통 제 사법 도 한 몫 했으리라 짐작 된다 . 
 수년 전 까지 만 해도 남아 를 좋아하 고 바라 는 일반 적 생각 에서 임산부 는 많 은 정신 적 부담감 을 느꼈 다 . " 나 는 딸 이 든 아들 이 든 상관 없 어 " 하 는 남편 의 말 도 은근히 신경 이 쓰였 지만 " 먼저 아들 하나 놓 고 나 면 무슨 걱정 " 이 라는 시어머니 말씀 은 직접 적 이 다 . 임산부 가 스스로 결정 하 는 것 도 아닌데 스트레스 는 혼자 의 몫 이 다 . 
 태아 는 1 주일 단위 로 형태 가 변하 여 5 주 가 지나 면 사람 형태 를 갖 게 된다고 한다 . 이렇게 생장 하 여 4 개월 쯤 되 면 남녀 의 구별 이 가능 하 다고 한다 . 그런데 과연 임산부 의 부른 배 의 모양 을 보 고 아들 인지 딸 인지 가릴 수 있 을까 . 이러 한 태아 감 별법 이 가능 한가 ? 가능 하 다면 어디 에 근거 를 두 고 하 는 말 일까 ? 
 〈 능엄경 〉 에서 는 ' 보 는 것 이 다르 면 미워지 며 , 생각 이 같 으면 사랑 한다 ( 異見 成 憎 同 想 成 愛 ) ' 라는 구절 이 있 다 . 이 말 은 여성 과 여성 , 남성 과 남성 은 미움 이 생기 며 ( 陰陰 成 憎 陽 陽 成 憎 ) , 여성 과 남성 은 사랑 이 생긴다 . ( 陰陽 成 愛 ) 라는 말 이 다 . 
 이러 한 관점 을 임산부 의 배 모양 과 접목 시키 면 남아 를 임신 했 을 경우 당연히 이성 인 엄마 를 좋아해서 서로 포옹 한 자세 이 기 때문 에 배 가 그다지 부르 지 않 게 된다는 것 이 며 , 여아 를 임신 했 을 경우 엄마 를 싫어하 고 반대 로 아빠 를 좋아하 기 때문 에 등 을 돌리 고 아빠 를 바라 기 때문 에 남아 를 잉태 했 을 경우 보다 배 가 더 부르 다는 등식 이 성립 되 는 것 이 다 . 
 〈 금색 동자 인 연경 〉 에서 는 " 태 에 드 는 일 이란 , 입 태 할 때 남자 인가 여자 인가 를 능히 아 는 것 이 니 , 남자 라면 탯 속 에서 오른쪽 에 의지 해 있 고 여자 라면 탯 속 에서 왼쪽 에 의지 해 있 다는 것 이 다 " 라고 했 다 . 
 〈 법화경 〉 에서 는 법화경 을 수지 . 독송 하 면 그 공덕 으로 능히 후각 으로 도 아들 , 딸 을 구별 할 수 있 다고 했 다 . 
 과거 전통 사회 민중 의 민속 적 삶 을 보 면 , 생 각지 도 알 지 도 못하 는 사이 에 종교 적 사상 이 바탕 에 있 음 을 알 수 있 다 . 이러 한 종교 적 사상 은 아마도 전거 ( 典據 ) 에 의한 수행자 의 법문 이나 덕담 을 통해 세속 에 두루 전해졌 을 가능 성 을 점쳐본다 .