수천 년 을 내려오 면서 서예가 가 배출 되 고 법서 ( 法書 ) 가 운집 되 어 헤아릴 수 없이 많 은 진품 ( 珍品 ) 들 이 후세 에 남겨졌 다 . 서예 를 남 과 북 양대 유파 로 나눈 것 은 후인 의 연구 를 거치 고 역대 서예가 들 의 개성 과 작품 의 특징 에 근거 하 여서 분석 ㆍ귀납한 것 이 다 . 남송 의 조 맹견 은 《 논 서 》 에서 「 진송 이래 로 남북 으로 갈라 였 는데 ‥‥‥ 북방 은 질박 함 이 많 아 예서 의 여풍 이 많 고 진 의 빼어나 고 우아 함 은 없 다 」 고 했 다 . 청대 에 와서 완원 이 《 남북 서 파론 ( 南北 書 派 論 ) 》 을 지 었 는데 , 서예가 의 원류 와 정변 ( 正 變 : 정통 과 비 정통 ) 에 대해 변론 한 것 이 비교 적 정밀 하 다 . 그리고 그 가 남북 서파 에 대해 내린 정의 와 천거 한 대표 적 서예가 는 더욱 당시 사람 들 에게 찬사 를 받 았 다 . 그 는 아래 와 같이 말 했 다 . 「 대체로 예서 가 변화 하 여 해서 ㆍ행서ㆍ초서가 되 었 는데 , 그 변천 은 모두 한 말 과 위 진사이 에 있 다 . 그리고 해서 ㆍ행서ㆍ초서가 남북 의 양파 로 나누 어 지 게 되 었 으니 , 동진 ㆍ송ㆍ제ㆍ양ㆍ진은 남파 가 되 고 조 ㆍ연ㆍ위ㆍ제ㆍ주ㆍ수는 북 파 가 된다 . 남파 는 종요 위관 으로부터 왕희지 ㆍ왕헌지ㆍ왕승겅등에 계승 되 어 지 영 ㆍ우세남에 이르 고 , 북 파 는 종요 ㆍ위관ㆍ삭정으로부터 최 열 ㆍ노잠ㆍ고준ㆍ심복ㆍ요문표ㆍ조문심ㆍ정도호등에 계승 되 어 구양순 ㆍ 저수량 에 이른다 」 라고 했 다 . 그리고 「 남파 는 수대 에 는 떨치 지 못하 고 당 의 정관 에 와서 비로소 크 레 드러났 다 . 그러나 구양순 ㆍ저수량 등 은 원래 북 파 출신 으로 당 영휘 이후 로 개성 연간 에 이르 기 까지 비판 이나 석경 ( 石經 : 돌 에 새긴 경문 ) 은 여전히 북 파 의 여풍 을 답습 했 다 . 남파 는 양자강 동쪽 에 유행 했 던 유파 로서 자유 분방 하 고 아름다워 편지 글 에 적합 한데 , 필획 의 생략 이 많 아 알아보 기 어려울 정도 이 다 . 그리고 전서 ㆍ예서의 필법 은 동진 에 이르 러 이미 많이 변해 버렸으니 , 송 ㆍ제는 말 할 것 도 없 다 . 북 파 는 중원 에 전해온 고법 으로 구속 하 는 듯 근엄 하 고 졸 박하 여 비석 에 적합 하 며 , 채옹 ㆍ위탄ㆍ한단순ㆍ위기ㆍ장지ㆍ두도등이 남긴 전서 ㆍ예서ㆍ팔분ㆍ초서의 법 은 수말 ㆍ 당초 에 이르 기 까지 여전히 보존 되 어 있 는 것 이 있 다 . ( 정관 ㆍ영휘 연간 의 금석 으로 고찰 할 수 있 음 ) 남 ㆍ북 양파 는 양자강 과 황하 처럼 판연히 갈라져 남북 의 세족 들 은 서로 통해서 익히 는 일 이 없 었 다 . 당초 가 되 어 태종 이 유달리 왕희지 의 글씨 를 좋아하 여 비로소 왕 씨 일족 의 서법 이 남북 에 퍼지 게 되 었 다 . 그러나 이때 왕파 가 비록 드러났 지만 비단 과 종이 가 부족 했 기 때문 에 역시 민간 에서 학습 하 는 것 은 북 파 의 글씨 였 다 . 송대 에 는 순화각첩 ( 淳 化 閣 帖 ) 등 이 성행 하 고 , 중원 의 비문 글씨 를 중시 하 지 않 았 으므로 북 파 는 점차 쇠미 하 게 되 었 다 . ‥‥‥ 당대 남파 의 글씨 는 비단 이나 종이 에 쓰여져 ㄲ고 북 파 의 글씨 는 비석 에 많이 쓰여졌 다 . 」 완원 은 예술가 의 안목 으로써 역대 의 서법 을 연구 하 여 남북 양파 로 귀납 시켰 다 . 비록 어느 정도 는 부족 한 점 이 있 지만 후세 에 서예 를 연구 하 는 데 상당 한 도움 을 주 었 으니 , 이 는 완원 의 서예 에 대한 하나 의 큰 공헌 인 것 이 다 .