다이모니온 혹은 다이몬 이 도덕 과 양심 을 지배 하 는 힘 으로 나타나 기 까지 는 그리스 의 ' 정신 문화사 ' 에서 는 긴 길 을 돌아와야 만 했 다 . 고대 그리스 호메로스 시 문학 에 등장 하 는 인간 들 의 내면 세계 는 우리 가 생각 하 는 이상 으로 매우 복잡 한 심리 적 구조 를 가지 고 있 었 다 . 그 들 에게서 어떻게 윤리 적 , 도덕 적 의식 이 성장 했 는지 를 더듬 는 것 은 에두르 는 작업 과 긴 시간 을 필요 로 한다 . 그 들 의 주술 적 인 신앙 생활 을 비롯 하 여 그 들 의 종교 적 제의 의식 , 신 에 의한 미망 ate , 신 의 질시 , 대물림 된 죄 의 오염 miasma 과 죄 의식 , 사후 징벌 , 그리고 정화 katharsis 와 환생 , 광기 mania 와 같 은 모든 주제 들 을 다루 어야 한다 . 이 모든 종교 적 , 주술 적 삶 을 다루 기 위해서 는 인류학 적 , 신학 적 , 심리학 적 분석 수단 을 사용 해야 할 것 이 다 . 이 과정 은 너무 도 멀 어서 여기 서 깊이 있 게 다룰 주제 는 아니 다 . [ 註 ] 이 문제 에 관해서 라면 에릭 도즈 . 주은영 , 양호 영 옮김 『 그리스 인 들 과 비 이성 적 인 것 』( 까치 , 2002 ) 을 참 고 하 라 . 이 글 에서 는 호메로스 에서 소크라테스 에 이르 는 과정 을 통하 여 그리스 적 ' 덕 arete ' 개념 이 어떤 과정 을 거쳐 발전 하 게 되 었 는지 를 문화사 적 관점 에서 보고 하 는 것 으로 한정 하 고자 한다 .