[ 티켓 북마크 ] 무대 여 , 여성 의 이야기 를 들려주 렴 – 아트 인사이트 
 뮤지컬 < 레드 북 > 과 뮤지컬 계 여성 서사 
 글 입력 2018 . 05 . 17 17 : 15 
 Like , Dislike 여성 캐릭터 
 뮤지컬 관객 들 이 가장 싫 어 하 는 여성 캐릭터 와 좋 아 하 는 여성 캐릭터 는 공교 롭 게 도 모두 ‘ 안나 ’ 다 . ( 출처 : 공연 포털 사이트 스테이지 톡 설문 ) 전자 는 뮤지컬 < 블랙 메리 포핀스 > 의 안나 , 후자 는 뮤지컬 < 레드 북 > 의 안 나 . 
 싫 어 하 는 안나 부터 살펴볼까 . 따지 고 보 면 안 나 에겐 잘못 이 없 다 . 안 나가 살인 을 하 길 했 나 , 계략 을 꾸며 주인공 을 괴롭히 길 했 나 . < 블랙 메리 포핀스 > 의 안 나 는 독일 이 자행 한 생체 실험 으로 인해 성적 학대 를 당하 는 인물 이 다 . 즉 , 철저 한 피해자 다 . 그런데 왜 ‘ 싫 어 할까 ’? 이쯤 에서 수사 에 관해 필히 짚 고 넘어가 야겠다 . 이때 의 ‘ 싫 어 하 는 ’ 은 캐릭터 에 대한 반감 이 아닌 창 작진 에 대한 분노 라는 것 . 이 싫 음 은 ‘ 왜 이렇게 밖에 못 썼 어 ? ’ 라는 성남 의 표출 로 해석 해야 마땅 하 다 . 
 분노 의 이유 는 다음 설문 인 ‘ 여성 캐릭터 가 불편 한 이유 ’ 에서 찾 을 수 있 다 . 대답 은 다음 과 같 았 다 . 남성 캐릭터 의 성장 또는 각성 의 도구 로 이용 될 때 , 신체 적 · 성적 학대 를 당할 때 , 성적 매력 만 부각 될 때 , 단순 한 캐릭터 를 착하 고 예쁘 게 포장 할 때 . 위 와 같 을 경우 , 관객 들 은 여성 캐릭터 를 보 고 불편 함 을 느낀다 . 최근 올랐 던 공연 만 해도 , 이 불편 함 에서 자유 로운 뮤지컬 은 몇 없 다 . 에드거 앨런 포 를 사랑 하 는 지고지순 한 엘마이라 와 버지니아 , 총사 에게 버림 받 은 밀라 디 와 구원 받 는 콘스탄스 , 성적 학대 를 당하 는 좌절 을 이겨 내 고 창녀 에서 성녀 로 규정 되 는 알돈 자 등 . 관객 들 이 Dislike 하 는 여성 캐릭터 의 형상 은 무대 위 에서 끊임없이 재 생산 되 고 있 다 . 
 페미니즘 이 시대 의 화두 로 떠오르 자 , 표현법 을 바꿔 보 겠 다 공언 하 는 프로덕션 도 종종 있 으나 바뀐 표현 속 에서 도 여전 한 건 여전 하 더라 . 몇몇 대사 와 표현 만 바꾼다고 해결 될 문제 가 아니 기 때문 이 다 . 아직 , 무대 위 여성 캐릭터 가 헤쳐 나가 야 할 길 은 멀 고 도 험하 다 . 
 GOOD 누드 , BAD 누드 
 구닥다리 는 왜 구닥다리 일까 . Dislike 는 왜 Dislike 일까 . 말 하 기 도 입 아픈 자명 한 답 이 지만 다시 한 번 짚 고 넘어가 자 . 근본 적 인 문제 는 남성 캐릭터 가 주체 임 에 반해 여성 캐릭터 는 대상 이 라는 것 에 있 다 . 물론 반박 의 여지 는 많 다 . 남성 캐릭터 는 구구절절 한 서사 로 중무장 했 기 에 면죄부 도 변명 거리 도 왕왕 있 다 . ' 작품 의 주제 를 위해선 어쩔 수 없 어 ' 라는 식 의 작 은 눈 감음 은 남성 서사 를 지탱 해 왔 고 , 여성 캐릭터 를 도구 화 하 는 데 일조 했 다 . 어쩌면 눈 을 감 아야 할 필요 성 조차 못 느껴 왔 을 수 도 있 다 . 
 게으름 을 가린 서사 의 껍질 을 벗겨 내 고 탐침 을 찔러 넣 기 위해 , 회화 속 여성 의 모습 부터 살펴보 려 한다 . 옛날 부터 지금 까지 , ‘ 시각 재현 대상 으로서 의 여성 ’ 은 장구 한 역사 를 자랑 하 며 , 그 중 여성 의 신체 를 적나라 하 게 드러낸 누드 화 는 보다 투명 한 인식 을 엿볼 수 있 는 텍스트 다 . 이때 , 흥미 로운 건 여성 의 누드 를 향한 두 가지 시선 이 다 . 두 점 의 누드 화 를 대하 는 대중 의 반응 은 여성 의 신체 를 소비 해 온 대중 메커니즘 을 폭로 한다 . 그리고 이 는 현재 에 도 유효 하 다 . 
 2014 년 파리 의 오르세 미술관 엔 두 점 의 누드 화 가 나란히 걸려 있 었 다 . 하나 는 알렉상드르 카바 넬 의 < 비너스 의 탄생 > 이 고 다른 하나 는 에두아르 마네 의 < 올랭피아 > 다 . 여성 을 피사체 로 한 누드 화 는 19 세기 에 이르 러 두 가지 양상 으로 나뉘 게 되 는데 카바 넬 과 마네 의 누드 화 가 두 양상 의 대표 주자 다 . 
 < 비너스 의 탄생 > 은 누드 화 의 전통 적 인 방식 을 따른 작품 이 다 . 그리스 신화 의 여신 을 가져와 남성 작가 의 고정 관념 과 욕망 을 투영 시킨 신체 . 카바 넬 의 비너스 는 그렇 다 . 에밀 졸라 가 비판 했 듯 " 젖 의 강 에 빠진 이 여신 은 맛있 어 보이 는 고급 창녀 와 닮 았 다 . 그녀 는 살 과 뼈 로 만들 어 지 지 않 고 ( 만일 그랬 다면 보 기에 안 좋 았 을 것 이 다 . ) 주로 분홍색 과 흰색 으로 되 어 있 으며 케이크 위 에 부드러운 장식 으로 사용 되 는 마지르 팡 ( marzipan ) 종류 로 만들 어 진 듯 하 다 . " 카바 넬 은 자신 의 욕망 과 응시 하 는 자 의 욕망 이 투영 된 여성 의 신체 를 그려 전시 해 놓 았 고 , 여신 의 신성 성 과 은밀 한 에로티시즘 이 결합 한 이 작품 은 평단 의 호평 과 나폴레옹 3 세 의 구매 까지 이끌 게 된다 . 
 반면 , 흥미 롭 게 도 마네 의 < 올랭피아 > 엔 맹비난 이 퍼부 어 졌 다 . " 미술사 에서 < 올랭피아 > 만큼 사람 들 의 비웃음 과 야유 를 산 작품 은 없 었 다 . " 는 루이 오브리 의 말 처럼 , < 올랭피아 > 는 당시 대중 에게 불편 하 고 파격 적 인 작품 이 었 음 이 분명 하 다 . 마네 는 누드 의 전통 미학 을 깨 고 누드 화 의 피사체 로 창녀 를 내세웠 다 . 예상 컨대 대중 을 가장 당혹 스럽 게 했 던 것 은 수줍음 과 결여 가 없 는 여성 의 모습 이 었 을 것 이 다 . < 올랭피아 > 의 여성 은 음식 같 지 않 다 . 남성 을 유혹 하 는 부드러운 붓 터치 도 부끄러운 듯 돌린 시선 도 없 다 . 이 피사체 는 도리어 그림 밖 의 누군가 를 정면 으로 응시 한다 . 
 ‘ 응시 받 기 위해 고안 된 여성 ’ 이 아니 라 도리 어 ‘ 응시 하 는 자 를 응시 하 는 여성 ’ 은 당시 사회 에 큰 충격 을 안겨 주 었 다 . 당시 의 비난 에 도 < 올랭피아 > 는 ' 정물화 로서 의 여성 ' 에 저항 한 근대 성 의 선두 주자 로 재 평가 받 았 으며 , 작품 을 향한 공분 을 통해 우린 ' 응시 하 기 위한 여성 성 ' 이 무엇 이 었 는지 를 다시 한 번 확인 할 수 있 다 . 
 한국 사회 에서 도 < 올랭피아 > 와 관련 된 흥미 로운 사건 이 있 었 다 . 아마 기억 들 하 실 거 다 . 2017 년 대한민국 에 이르 러 < 올랭피아 > 엔 박근혜 전 대통령 의 얼굴 이 합성 된다 . 그리고 이 에 대한 갑론을박 이 벌어졌 다 . 누군가 는 표현 의 자유 라고 말 하 고 누군가 는 인격 모독 이 라 말 했으나 정작 중요 한 건 따로 있 었 다 . 근대 성 의 선두 주자 < 올랭피아 > 에 ' 전근대 로 의 회귀 ' 의 대표 격 인 박 전 대통령 을 합성 시킨 것 은 일부 사람 들 이 < 올랭피아 > 의 신체 를 , 그리고 여성 의 누드 를 어떻게 소비 하 고 있 는지 를 방증 한다 . 
 역시 같 은 19 세기 . 근대 성 의 신호탄 과 함께 팜 므 파탈 을 향한 경고장 역시 수신 된다 . 고대 엔 괴물 의 이미지 로 형상 화 되 었 던 메두사 는 점차 아름다운 여성 의 이미지 로 굳어지 기 시작 한다 . 관객 이 ‘ 감히 응시 하 지 못하 는 ’ 아름답 고 강인 한 여성 은 괴물 로 표찰 되 어 신체 를 훼손 당하 기 에 이른다 . 메두사 에 관한 상상력 도 19 세기 에 국한 된 문제 가 아니 다 . 힐러리 클린턴 , 콘돌리자 라이스 등 우리 시대 의 권력 있 는 여성 들 은 메두사 머리 에 합성 되 어 인터넷 상 에 유통 되 었 다 . 응시 할 수 있 는 여성 , 응시 하 지 못하 는 여성 , 그리고 응시 하 지 못하 는 여성 의 신체 를 향한 새로운 맥락 . 회화 속 여성 에선 이런 인식 의 단면 을 읽 어 낼 수 있 다 . 
 야한 소설 을 쓰 는 여자 
 사실 뮤지컬 속 여성 들 은 ‘ 응시 할 수 있 는 여성 ’ 에 가깝 다 . 서사 의 맥락 이 입혀 지 고 이 들 은 하나 의 기표 로서 기능 하 게 된다 . 남성 주인공 만 사랑 하 는 지고지순 함 , 남성 주인공 의 각성 을 위해 이용 되 는 ‘ 성적 폭력 ’, ‘ 고 난 ’, ‘ 외도 ’. 그 와중 에서 그 들 은 버림 받 거나 구원 받 거나 추앙 받 는다 . 누구 말 마따나 오필리아 없 는 햄릿 의 이야기 는 가능 하 지만 , 햄릿 없이 는 오필리아 이야기 가 불 가능 한 서사 의 향연 이 다 . 이 에 대한 관객 들 의 ‘ 불편 함 ’ 에 도 불구 하 고 이 작품 들 은 스테디셀러 로 자리 잡 고 대중 적 지지 를 얻 어 왔 다 . 
 시대 가 변함 에 따라 관객 들 의 인식 이 작품 을 제치 기 시작 한다 . ' 싫 어 한다 ' 는 의사 가 담긴 설문 만 봐도 얼마나 넌더리 가 났 는지 짐작 할 만 하 다 . 다시 설문 으로 돌아가 보 자 . 2017 년 의 관객 들 은 뮤지컬 < 레드 북 > 에 환호 를 보냈 다 . < 레드 북 > 은 2017 년 공연계 내 화제 의 중심 이 었 으며 , 2018 년 초연 도 좋 은 반응 으로 마무리 했 다 . 특히 , 주인공 안 나 는 관객 의 사랑 을 받 았 으며 관객 들 이 가장 ' 좋 아 하 는 ' 여성 캐릭터 로 우뚝 섰 다 . 다시 말 해 그 는 ‘ 잘 쓰인 캐릭터 ’ 란 호평 을 받 는다 . 
 그렇 담 안 나 는 무엇 이 다를까 . 안 나 는 대의 를 위해 목숨 을 거 는 인물 도 아니 고 , 거창 한 모티브 가 있 는 인물 도 아니 다 . 단지 그 는 자신 이 누굴까 고민 하 다가 자신 만 의 언어 로 이야기 를 쓰 고 자신 의 삶 을 스스로 결정 하 는 인물 이 다 . 극작 으로서 도 예상 가능 한 구성 이 다 . 그런데 도 이 캐릭터 와 이야기 는 낡 지 않 았 다 . 19 세기 영국 빅토리아 시대 에 , 야 한 소설 을 쓰 며 사회 적 편견 에 맞서 는 여자 의 이야기 는 통탄스럽 게 도 새롭 다 . 
 19 세기 화폭 속 비너스 는 ' 응시 되 는 여성 ' 으로 올랭피아 는 ' 응시 하 는 자 를 응시 하 는 여성 ' 으로 담긴다 . 그리고 같 은 19 세기 안 나 는 누군가 의 시선 에 의해 재현 되 고 담기 는 것 을 거부 한 채 , 스스로 저자 의 자리 에 오른다 . 안 나 에 이르 러 대상 으로서 응시 되 던 여성 캐릭터 는 권위 ( authority ) 를 지닌 저자 ( author ) 로 거듭난다 . 자신 과 자신 주변 을 자신 의 언어 로 기록 할 수 있 는 위치 를 점유 하 게 된 것 이 다 . 
 안 나를 비롯 한 여인 들 이 글 을 쓰 는 행위 는 관습 에 부딪치 는 저항 이 며 자신 의 생애 를 위로 하 는 방법 이 다 . 19 세기 영국 사회 는 그 들 을 이상 한 사람 들 이 라 손가락 질 하 지만 , 글 을 쓰 는 여성 들 은 제 감정 에 충실하 고 욕망 에 솔직 해진다 . 중요 한 건 그 들 의 신체 가 느끼 는 감각 이 고 그 들 의 가치관 이 며 그 들 의 생애 다 . < 레드 북 > 은 저자 의 권위 를 가지 게 된 여성 들 이 어떻게 규범 을 무너뜨리 고 보수성 의 돌파구 를 찾 는지 를 놓치 지 않 는다 . 
 무엇 보다 우리 의 주인공 안 나 는 끝 까지 스스로 의 권위 를 지켜 나간다 . 안나 에게 권위 란 곧 존엄 이 다 . 자신 을 구속 하 려는 남자 에겐 화 를 낼 줄 알 고 성적 폭력 을 일삼 으려는 남자 에겐 발차기 를 날릴 줄 안다 . 안 나 의 행위 는 보수 적 여성 성 에 대한 저항 이 고 신체 의 해방 이 며 곧 인간 의 자유 다 . 여성 성 이 기표 화 된 세계 에서 안 나 는 제 언어 를 정 삼 아 세계 의 기표 를 뚫 는다 . 여성 이 사유 재산 을 가질 수 없 는 사회 , 사랑 하 지 않 는 남자 와 이혼 하 는 것 도 불가 했 던 사회 , 여성 이 글 을 쓰 는 게 이상 했 던 사회 . 안 나 의 발칙 한 상상력 은 그 사회 에 조그만 균열 을 내 기 시작 한다 . 
 시대 의 보수성 은 이 를 가만두 지 않 는다 . < 올랭피아 > 에 퍼부 어 진 맹비난 처럼 안 나 에게 도 음탕 하 고 천박 한 여자 라는 손가락질 이 따른다 . 심지어 안 나 의 출판물 ' 레드 북 ' 으로 인해 재판 에 회부 되 고 추방 당할 위기 에 까지 처한다 . 안 나를 사랑 하 는 브라운 은 안 나 에게 ' 정신 이상 ' 이 라는 변명 으로 위기 를 모면 해 보 자고 제안 하 지만 , 안 나 는 자신 의 존엄 을 지키 기 로 결심 한다 . 그리고 끝 까지 자신 의 가치관 과 자신 의 독자 를 포기 하 지 않 는다 . 
 문제 투성이 세상 에 하나 의 오답 으로 남 은 안 나 는 ' 나 는 나 로서 행복 하 다 ' 는 깨달음 을 얻 고 재판 에 임한다 . ' 난 뭐 지 ? ’ 라고 자문 했 던 안 나가 ‘ 나 는 나 를 말 하 는 사람 ’ 이 라는 답 을 찾 는 여정 . < 레드 북 > 은 어느 인덱스 에 도 속하 지 않 던 안 나가 자신 의 정체 성 을 스스로 찾 는 여정 을 서사 화 한다 . 이 는 직접 적 이 기에 유의미 하 고 , 정조준 이 기에 가슴 뭉클 한 여성 서사 다 . 
 안 나 , 이야기 를 들려주 렴 
 다름 은 이상 함 의 동의어 가 아니 라는 것 . 당연 한 것 들 이 당연 해질 때 까지 세상 을 시끄럽 게 만들 자는 것 . 우리 모두 제 1 의 자기 자신 이 되 자는 것 . 너무 당연 해서 재차 얘기 할 필요 도 없 는 명제 들 은 < 레드 북 > 을 통해 여성 서사 로 공명 한다 . 많 은 뮤지컬 은 정의 를 위해 고뇌 하 는 남성 , 터부 시 된 사랑 을 하 는 남성 , 여성 의 의복 을 즐겨 입 는 남성 을 통해 인간 의 정의 와 개성 과 존엄 을 노래 해 왔 다 . 이 들 의 성취 를 부정 하 려는 건 아니 다 . 하지만 여성 인물 의 여성 서사 는 턱없이 부족 했 던 것 이 사실 이 다 . 창작 뮤지컬 의 경우 더 그렇 다 . 정의 를 , 개성 을 , 사랑 을 , 존엄 을 여성 서사 로 말 하 지 못할 이유 가 없 건만 , 무대 위 여성 에겐 박하 디 박했 다 . 
 안 나를 필두 로 제 목소리 를 가진 여성 캐릭터 가 조금 씩 등장 하 고 있 다는 점 은 퍽 희망 적 이 다 . < 레드 북 > 의 성취 는 그래서 주목 할 만 하 다 . 시 의 적절 하 게 등장 한 안 나 는 이런 이야기 가 사랑 받 는 시대 라는 것 을 분명히 일러 주 었 다 . 안 나 를 만나 게 된 관객 은 앞 으로 게으른 젠더 의식 을 가진 창 작진 을 향해 선 ‘ 싫 어 한다 ’ 며 가 감 없 는 비판 을 보낼 것 이 며 , 시대 의 인식 을 담지 한 창 작진 을 향해 선 ‘ 좋 아 한다 ’ 며 아낌없 는 칭찬 을 보낼 것 이 다 . 그래서 < 레드 북 > 은 작품 속 런던 대중 에게 도 작품 밖 한국 대중 에게 도 참 뜻 깊 은 텍스트 다 . 
 ‘ 안나 , 이야기 를 들려 주 렴 . ’ 작가 안 나 의 시작 은 노인 바이올렛 의 목소리 에서부터 였 다 . 남편 과 사별 한 채 정숙 을 지키 며 살아오 던 노인 바이올렛 은 안 나 의 첫 번 째 독자 였 고 안 나 에게 글 을 쓸 용기 를 주 었 다 . 바이올렛 이 안 나 의 이야기 를 원했 듯 , 우린 우리 의 욕망 을 확인 시켜 줄 , 우리 의 삶 을 보여 줄 , 우리 의 이야기 를 들려줄 여성 캐릭터 를 원한다 . 안 나 는 이 원 함 의 첫 시류 를 탄 여성 캐릭터 의 상징 적 인 얼굴 이 며 , 이 시류 속 에서 주체 적 인 여성 서사 를 무대 화 한 창 작진 의 얼굴 이 다 . 
 그러 니 안 나 , 불편 한 세상 을 뚫 고 마음껏 지껄여 주 렴 , 당연 한 것 들 이 당연 해질 때 까지 세상 을 시끄럽 게 만들 어 주 렴 . ‘ 존슨 ’ 들 의 세상 에 통쾌 한 발차기 를 날려 주 렴 . 
 안 나 , 이야기 를 들려 주 렴 . 
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