1 . 세미나 용 계시록 제 1 장 : 계시 의 나타남 제 2 장 : 종말 교회 에 대한 경종 ( 1 ) 제 3 장 : 종말 교회 에 대한 경종 ( 2 ) 제 4 장 : 하나님 의 보좌 제 5 장 : 심판자 권 자 로 등장 하 시 는 어린양 제 2 장 : 종말 교회 에 대한 경종 ( 에베소 , 서머 나 , 버 가모 , 두아디라 교회 ) < 2 , 3 장 의 개요 > 아시아 에 있 는 일곱 교회 는 그 당시 로마 의 통치 도인 소아시아 지역 에 산재 해 있 는 교회 를 말 한다 . 그러나 2 , 3 장 에 나타난 교회 는 세상 종말 에 이 지구 상 에 존재 할 지상 의 교회 를 보여 준다 . 일곱 교회 에 나타나 있 는 여러 가지 형편 은 마지막 시대 에 하나님 의 교회 에 침투 할 사단 의 역사 와 세속 적 인 신앙 , 음녀 교회 의 모습 을 밝혀 주 시 는 주 님 의 경종 이 시 기 때문 에 일곱 교회 에 대한 연구 는 참으로 중요 한 의미 를 가진다 . < 본 장 의 분류 > 1 - 7 에베소 교회 에 보내 는 편지 8 - 11 서머 나 교회 에 보내 는 편지 12 - 17 버 가 모 교회 에 보내 는 편지 18 - 29 두아디라 교회 에 보내 는 편지 < 본문 강해 > 1 절 : 에베소 교회 의 사자 에게 편지 하 기 를 오른 손 에 일곱 별 을 붙잡 고 일곱 금 촛대 사이 에 다니 시 는 이 가 가라사대 1 > 에베소 교회 의 사자 에게 편지 하 기 를 . . . 교회 의 사자 란 주 님 이 세우 신 종 들 을 말 한다 ( 요 21 : 15 - 17 ) . 요한 계시록 은 이 사자 들 에게 주 시 려고 요한 에게 지시 하 신 계시 임 ( 1 : 1 ) . 이 곳 에 계시 된 내용 은 1 차 적 으로 사자 들 에게 경종 하 신 것 이 고 교회 의 영 적 인 형편 은 2 차 적 인 경종 이 다 . 교회 의 운영 은 사자 들 의 영 적 상태 와 그 가르침 에 있 기 때문 이 다 . 편 지란 요 한 이 받 은 계시 의 기록 을 말 하 는데 " 하나님 의 말씀 과 예수 그리스도 의 증거 가 다 기록 " 된 것 임 을 의미 한다 . ( 1 : 2 ) 2 > 오른손 에 일곱 별 을 붙잡 고 . . . 주 님 의 손 에 붙잡혀 있 는 주 의 종 을 의미 한다 . 누 가 주 님 의 오른손 에 붙잡혀 있 는 종 인가 ? a > 예수 의 환난 과 나라 와 참 음 에 동참 하 는 종 들 ( 1 : 9 ) . b > 충성 되 고 지혜 있 는 종 들 ( 마 24 : 45 ) . c > 주 님 이 인도 하 시 는 대로 따라가 는 종 들 ( 14 : 4 ) . 3 > 일곱 금 촛대 사이 에 다니 시 는 이 . . . 하나님 의 교회 를 살피 시 는 주 님 의 모습 을 보여 주 신 것 이 다 . ( 1 ) 주 님 은 교회 의 머리 이 시 기 때문 에 항상 살피 심 ( 2 ) 피 로 값 주 고 사셨 기 때문 에 살피 심 ( 3 ) 점 도 없 고 흠 도 없 는 신부 의 자격 을 구비 시키 시 려고 살피 심 . 2 절 : 내 가 네 행위 와 수고 와 네 인내 를 알 고 또 악한 자 들 을 용납 지 아니한 것 과 자칭 사도 라 하 되 아닌 자 들 을 시험 하 여 그 거짓 된 것 을 네 가 들 어 낸 것 과 1 > 내 가 네 행위 와 수고 와 네 인내 를 알 고 . . . ( 1 ) 행위 = 믿음 의 행위 로 열매 로 나타남 ( 2 ) 수고 = 교회 를 위한 봉사 ( 3 ) 인내 = 시험 , 시련 속 에서 인내 로 이겨 낸 신앙 임 . 2 > 악한 자 들 을 용납 치 아니한 것 과 . . . 하나님 은 악한 행실 을 미워하 신다 . 교회 에서 악한 자 란 누군가 ? a > 쑥물 을 먹이 는 자다 ( 다른 복음 으로 ) . b > 교회 를 소란 케 하 는 자 ( 당 을 짓 는 무리 , 파당 을 형성 하 는 행위 ) . c > 교회 를 거역 하 는 자다 ( 교회 의 결정 에 불복 하 는 자 들 ) . 이 들 을 사랑 으로 용납 해 주 는 일 은 더 큰 불행 을 초래 한다 . > 참 양 의 생명 을 죽이 기 때문 에 ( 요 10 : 10 ) . > 온 지체 에 고통 을 주 기 때문 에 ( 고전 12 : 26 ) . > 온 덩어리 에 번져 부패 케 하 기 때문 에 ( 고후 11 : 3 ) . 3 > 자칭 사도 라 하 되 아닌 자 들 을 시험 하 여 그 거짓 된 것 을 들 어 낸 것 과 . . . 교회 는 언제 나 거짓 선생 들 의 침투 를 경계 해야 한다 . 이 들 은 거짓 이적 , 거짓 예언 , 거짓 교훈 등 으로 교인 들 을 가르쳐 오도 한다 . 이 들 을 시험 하 여 들 어 내 는 일 은 주 의 종 들 이 한 일 이 다 . 거짓 선생 을 시험 하 는 방법 a > 영 을 시험 해야 한다 ( 요일 4 : 1 ) . b > 교훈 을 시험 해야 한다 ( 딤 전 4 : 1 . 말씀 의 거울 로 - 계 13 : 11 ) . c > 열매 로 시험 해야 한다 ( 마 7 : 15 - 17 ) . 3 절 : 또 네 가 참 고 내 이름 을 위하 여 견디 고 게으르 지 아니한 것 을 아 노라 4 절 : 그러나 너 를 책망 할 것 이 있 나니 너 의 처음 사랑 을 버렸 느니라 1 > 내 이름 을 위하 여 . . . 주 의 이름 을 위하 는 일 에 는 상급 이 따른다 . 우리 의 신앙 생활 가운 데 서 다만 주 의 이름 때문 에 참 고 견디 고 게으르 지 아니하 는 일 은 놀라운 축복 이 다 . 2 > 그러나 . . . 칭찬 뿐 아니 라 사랑 하 는 자 에게 는 책망 도 따른다 . 3 > 너 를 책망 할 것 이 있 나니 . . . 성도 는 어떻게 책망 을 받 는가 ? ( 1 ) 하나님 의 말씀 으로 책망 하 신다 ( 시 119 : 59 , 119 : 9 ) . ( 2 ) 주 의 종 의 권고 로 책망 하 신다 ( 마 18 : 15 ) . ( 3 ) 교회 의 권고 로 책망 하 신다 ( 마 18 : 17 ) . ( 4 ) 하나님 의 징 계 로 책망 하 신다 ( 시 119 : 67 , 71 , 75 ) . 4 > 너 의 처음 사랑 을 버렸 느니라 . . . 이 사랑 은 주 님 께 대한 사랑 을 말 한다 주 님 께 대한 성 도 의 사랑 은 지속 적 이 어야 한다 ( 엡 6 : 4 ) . 에베소 교회 가 버린 처음 사랑 이란 무엇 인가 ? a > 주 님 의 사랑 에서 얻 은 사랑 이 다 ( 롬 5 : 7 , 8 . 갈 2 : 20 ) . 주 님 은 이 사랑 을 우리 에게 요구 하 신 다 ( 요 21 : 15 - 18 ) . b > 구원 의 기쁨 에서 얻 는 사랑 이 다 . c > 회개 에서 얻 는 사랑 이 다 . 이 사랑 만 이 주 님 을 위해 지속 적 인 열매 를 맺 게 한다 . 5 절 : 그러므로 어디 서 떨어진 것 을 생각 하 고 회개 하 여 처음 행위 를 가지 라 만일 그리 하 지 아니하 고 회개 치 아니하 면 내 가 네 게 임하 여 네 촛대 를 그 자리 에서 옮기 리라 1 > 그러므로 . .... 회개 하 여 . . . 에베소 교회 가 상실 한 처음 사랑 을 찾 는 길 은 회개 하 는 길 뿐 인데 그 회개 의 방법 과 절차 를 몇 가지 로 밝혀 주 고 있 다 . ( 1 ) 어디 서 떨어진 것 을 생각 해야 한다 = 이것 은 떨어진 원인 의 규명 인데 대개 의 경우 그 원인 은 죄 로 오 게 된다 . 다윗 은 음란 으로 , 발람 은 탐심 으로 , 또한 기도 의 나태 에서 죄 가 찾아온다 . ( 2 ) 처음 행위 를 가지 라 = 에베소 교회 가 칭찬 들 은 일 들 을 다시 소유 해야 한다 . 이것 은 회 개 의 열매 요 증거 이 다 . ( 3 ) 회개 하 여 = 회개 란 자신 의 죄 에 대한 자복 이 다 . 죄 의 길 에서 돌이키 는 것 이 다 . 죄 를 범 하 기 이전 의 열매 를 다시 맺 는 일 이 다 . 2 > 회개 치 아니하 면 촛대 를 옮기 리라 . . . 회개 에 는 축복 이 따르 지만 회개 치 아니할 때 는 무 서운 징계 가 따른다 . 옮기 시 겠 다고 하 신 촛대 란 에베소 교회 자체 를 말 하 는데 이것 은 성 령 의 임재 를 말 한다 . 성령 이 임재 치 아니한 교회 는 이미 촛대 가 옮겨진 교회 이 다 . 이런 교 회 는 종말 에 음녀 교회 가 된다 . 6 절 : 오직 네게 이것 이 있 으니 네 가 니 골라 당 의 행위 를 미워하 는도다 나 도 이것 을 미워하 노라 1 > 네 가 니 골라 당 의 행위 를 . . . 종말 교회 는 이 교훈 을 조심 해야 한다 . 니 골라 당 의 행위 는 ? a > 니 골 라는 이방인 으로 처음 에 유대교 로 개종 했 다가 다시 기독교 로 개종 한 자 로 예루살렘 교회 에서 선출 된 일곱 집 사 중 하나다 ( 행 6 : 5 ) . b > 이 자 는 기독교 초기 의 교회 들 에 의해 니 골라 당 의 창시자 로 알려졌 다 . c > 이 들 은 그리스도인 들 에게 주어진 자유 를 육신 을 위한 기회 로 삼음 으로 기독교 의 교리 를 잘못 오용 하 여 육신 의 죄 악 을 조장 하 게 하 였 다 ( 갈 5 : 13 ) . ( 이 들 의 교리 ) ( 1 ) 인간 의 육신 은 근본 적 으로 악한 것 이 다 . ( 2 ) 인간 의 영혼 은 육신 의 행위 와 는 상관없이 구원 을 받 는다 . ( 3 ) 인간 의 구원 에 육체 는 중요 치 않 다 . 그리스도인 들 은 율법 에서 해방 되 었 기 때문 에 육체 가 짓 는 죄 는 정죄 의 대 상 에서 제외 되 었 다 . ( 4 ) 인간 은 자신 이 원 하 는 대로 살 수 있 는 자유 가 주어져 있 다 . 결론 : 이 들 의 이 같 은 교리 는 사람 으로 죄 와 타협 할 수 길 을 열 어 놓 게 되 었 고 세상 과 타협 할 수 있 도록 오도 되 었 다 . 이런 교리 의 결과 는 그리스도인 으로 발람 의 교훈 으로 이끌 어 우상 의 제물 을 먹 게 하 였 고 음란 , 탐심 의 생활 로 교회 를 세속 화 시키 는 쑥물 로 변질 되 어 정죄 받 게 됨 에 이르 렀다 . 2 > 네 가 니 골라 당 의 행위 를 미워하 는도다 . . . 에베소 교회 는 처음 사랑 은 상실 했 지만 세속 화 되 는 단계 에 까지 는 이르 지 아니했 다 . 그 들 은 진리 를 파수 했으며 잘못 된 교리 와 싸웠 다 . 3 > 나 도 이것 을 미워하 노라 . . . 주 님 은 진리 에 대해 엄격 하 시 다 . 진리 의 잘못 된 해석 이나 오 용 을 미워하 신다 . 교회 의 부패 는 이런 것 에서 오 기 때문 이 다 . 7 절 : 귀 있 는 자 는 성령 이 교회 들 에게 하 시 는 말씀 을 들 을지 어 다 이기 는 그 에게 는 내 가 하나님 이 낙원 에 있 는 생명나무 의 과실 을 주 어 먹 게 하리 라 1 > 귀 있 는 자 는 . . . 성령 으로 할례 받 은 귀 를 말 한다 ( 렘 6 : 10 . 행 7 : 51 ) . ( 1 ) 할례 받 은 귀 = 종 이 그 주인 의 집 에 영영 한 종이 되 기 를 원하 면 제사장 에게 가 서 그 귀 를 송곳 으로 뚫 어야 한다 . ( 신 15 : 16 , 17 ) . 이 처럼 그리스도인 들 은 그리스도 의 영영 한 종 으로 그 귀 가 뚫려야 한다 . ( 2 ) 할례 받 지 못한 귀 = 하나님 의 말씀 을 자기 에게 욕 으로 여긴다 ( 렘 6 : 10 ) . 하나님 의 말씀 을 듣 지 않 으려고 귀 를 막 는 다 . ( 슥 7 ; 11 ) . 듣 지 못할 귀 로 깨닫 지 못하 게 하 셨 다 ( 롬 11 : 8 ) . 2 > 이기 는 그 에게 는 . . . 회개 하 여 처음 행위 를 가지 는 자 . ( 주 님 께 대한 사랑 을 회복 하 므로 처음 행위 가 계속 되 어야 한 다 ) . 3 > 하나님 의 낙원 에 있 는 생명 나무 의 과실 을 먹 게 하 리라 . . . 천국 의 확실 한 보장 이 심 . 8 절 : 서머 나 교회 의 사자 에게 편지 하 기 를 처음 이 요 나중 이 여 죽 었 다가 살아나 신 이 가 가라사대 9 절 : 내 가 네 환난 과 긍 핍 을 아 노니 실상 은 네 가 부요 한 자 니라 자칭 유대인 이 라 하 는 자 들 의 훼방 도 아 노니 실상 은 유대인 이 아니 요 사단 의 회 라 1 > 처음 이 요 나중 이 요 . . . 창조 와 심판 을 뜻 하 는 것 으로 하나님 의 엄위 와 전능 하 심 을 나타 내시 는 자기 표현 이 다 . 2 > 내 가 네 환난 과 궁핍 을 아 노니 . . . 서머 나 교회 는 빌 라 델 비아 교회 와 더불 어 일곱 교회 중 칭찬 만 을 받 은 교회 로 후 3 년 반 의 대 환난 을 이길 수 있 는 모범 적 인 교회 의 표본 이 다 . 환난 과 궁핍 을 안다고 하 신 것 은 주 님 이 종말 에 쓰 실 그릇 으로 하나님 의 백성 들 에게 환난 과 궁핍 을 주 셨 다는 뜻 이 기 도 하 다 3 > 실상 은 네 가 부요 한 자 니라 . . . 실상 이 란 말 은 하나님 편 에서 보 신 견해 임 . 영 적 으로 부요 한 성도 는 누군가 ? ( 고전 3 : 12 - 15 ) a > 금 - ( 3 : 18 ) 불 의 시련 속 에서 자라나 고 가꾸 어 진 믿음 의 성도 . b > 은 - ( 시 66 : 10 ) 하나님 의 연단 속 에서 가꾸 어 진 믿음 의 성도 . c > 보석 - 지식 의 말씀 으로 다듬 어 진 믿음 의 성도 . 4 > 자칭 유대인 이 라 하 는 자 들 의 훼방 . . . 자칭 이 란 말 에서 보여 주 는 바 와 같이 이 들 은 육적 유대인 들 이 아니 다 . ( 1 ) 스스로 구원 받 았 다고 자랑 하 는 자 ( 만인 구원 설 ) . ( 2 ) 외식 하 므로 의롭 게 보이 려는 자 들 ( 자칭 아브라함 의 자손 들 ) . ( 3 ) 이 들 의 정체 에 대하 여 사단 의 회 라고 했 다 ( 음녀 교회 를 지칭 함 ) . ( 4 ) 이 들 은 진리 를 대적 하 는 자 들 이 요 성도 들 을 핍박 하 는 자 들 이 다 . 10 절 : 네 가 장차 받 을 고난 을 두려워 말 라 볼지어다 마귀 가 장차 너희 가운데 서 몇 사람 을 옥 에 던져 시험 을 받 게 하 리니 너희 가 십 일 동안 환난 을 받 으리라 네 가 죽 도록 충성 하 라 그리 하 면 생명 의 면류관 을 네 게 주 리라 1 > 장차 받 을 고난 . . . 서머 나 교회 는 장차 받 을 고난 이 기다리 고 있 었 다 . 이 고난 은 후 3 년 반 직전 에 있 을 5 개월 황충 이 환난 을 의미 한다 . 이 환난 은 일명 " 첫째 화 " 라고도 하 는데 이 환난 을 받 을 대상 은 " 그 이마 에 하나님 의 인 맞 지 아니 한 사람 들 " 로 인 맞 은 종 144000 명 을 제외 한 일반 성도 들 을 말 한다 ( 9 : 4 ) . 2 > 몇 사람 을 옥 에 던져 시험 을 받 게 하 리니 . . . 얼마간 의 성도 는 옥 에 갇히 는 어려움 도 겪 을 것 이 다 . 3 > 너희 가 십 일 동안 환난 을 받 으리라 . . . 십 일 간 이 란 기간 은 하나님 이 정하 신 기간 으로 5 개월 간 의 시한부 기간 을 말 한 다 . 마귀 는 이 기간 을 더 할 수 도 없 고 덜 할 수 도 없 다 . 그 러 므로 끝 까지 인내 하 는 자 는 구원 을 얻 게 된다 . 4 > 네 가 죽 도록 충성 하 라 . . . 충성 에 는 죽음 의 각오 가 따라야 한다 . 죽 도록 충성 하 려면 ? ( 1 ) 생명 을 다 하 여 진리 를 파수 해야 한다 . ( 2 ) 맡 은 사명 을 저버리 지 말 아야 한다 . ( 3 ) 신앙 의 정조 를 지켜야 한다 . 사명 받 은 종 들 은 두 가지 순교 의 사명 을 이루 어야 한다 . ( 1 ) 영 으로 육 을 죽이 는 영 적 인 의미 의 순교 ( 2 ) 진리 를 위해 육 을 죽이 는 순교 . 11 절 : 귀 있 는 자 는 성령 인 교회 들 에게 하 시 는 말씀 을 들 을지 어 다 이기 는 자 는 둘째 사망 의 해 를 받 지 아니하 리라 1 > 둘째 사망 의 해 . . . 지옥 의 형벌 을 말 한다 . 죽 도록 충성 하 지 못하 고 첫째 화 에서 넘어지 는 자 는 이 화 를 받 을 확률 이 많 고 구원 받 은 성도 들 이 라 할지라도 후 3 년 반 의 대 환난 중 에 떨어지 게 된다 . 이 서머 나 교회 에 대한 약속 은 하나님 의 온전 한 구원 에 대한 보장 을 의미 해 주 시 는 말씀 이 다 . 12 절 : 버 가모 교회 의 사자 에게 편지 하 기 를 죄 우에 날 선 검 을 가진 이 가 가라사대 13 절 : 네 가 어디 사 는 것 을 내 가 아 노니 거기 는 사단 의 위 가 있 는 데 라 네 가 내 이름 을 굳 게 잡 아서 내 충성 된 증인 안 디바 가 너희 가운데 곧 사단 의 거 하 는 것 에서 죽임 을 당할 때 에 도 나 를 믿 는 믿음 을 저버리 지 아니하 였 도다 1 > 좌우 에 날 선 검 . . . ( 1 ) 심령 의 깊 은 곳 까지 꿰뚫 어 보 시 는 말씀 ( 히 4 : 12 ) . ( 2 ) 주 님 의 입 에서 나오 시 는 심판 의 부패 해져 가 는 버 가 모 교회 에 나타나 신 주 님 은 그 들 의 심령 속 을 감찰 하 시 는 모 습 으로 보이 셨 다 . 2 > 거기 는 사단 의 위 가 있 는 데 라 . . . 버 가 모는 우상 숭배 의 도시 였음을 의미 한다 . " 제우스 " 와 " 아데 네 신 " 뿐 아니 라 로 마 황제 숭배 의 중심지 였 다 . 높 은 산 위 에 신전 을 세워 놓 고 는 " 하나님 의 아들 세 베스 토스 신 " 이 라 조각 하 였 다 . 3 > 네 가 내 이름 을 굳 게 잡 아서 . . . 버 가모 교회 의 사자 나 성도 들 이 가지 고 있 었 던 처음 믿음 을 말 하 며 대단 한 칭찬 을 들 을 만큼 훌륭 했 다 . 버 가모 교회 성도 들 이 가지 고 있 었 던 처음 믿 음 a > 내 이름 을 굳 게 잡 았 다고 하 심 = 그 이름 을 위해 사 는 생활 , 그 이름 을 끝 까지 시인 하 는 신앙 ( 마 10 : 33 ) . b > 안 디바 의 순교 의 자리 에서 도 그 믿음 을 저 버리 지 아니했 다 = 그 들 의 믿음 에 굳 게 선 아름다운 모습 을 말 한다 . ' 안 디바 안티 파테르 ' 란 인물 로 우상 숭배 를 거부 한 죄 로 최초 로 순교 당한 버 가모 교회 의 성도 인 것 으로 알려져 있 는 데 구전 에 의하 면 그 는 도미 티안 시대 에 놋쇠 로 만든 황소 에 묶여 화형 을 당한 것 으로 알려져 있 다 . 그러나 이런 일 이 오히려 그 들 의 영 적 인 교만 이 되 어 그 들 의 심령 이 세속 에 썩 어 들어갔 다는 사실 은 놀라운 일 이 다 ( 고전 10 : 2 . 벧전 5 : 5 ) . 14 절 : 그러나 네게 두어 가지 책망 할 것 이 있 나니 거기 네게 발람 의 교훈 을 지키 는 자 들 이 있 도다 발람 이 발락 을 가르쳐 이스라엘 앞 에 올무 를 놓 아 우상 의 제물 을 먹 게 하 였 고 또 행음 하 게 하 였 느니라 15 절 : 이 와 같이 네게도 니 골라 당 의 교훈 을 지키 는 자 들 이 있 도다 1 > 두어 가지 책망 할 것 이 있 나니 . . . 발람 의 교훈 을 지키 는 자 들 과 니 골라 당 의 교훈 을 지 키 는 자 들 이 있 었 다고 책망 하 신다 . 2 > 발람 의 교훈 . . . 명예 와 탐심 때문 에 참 신앙 을 저버린 자 들 을 말 한다 ( 민 22 장 . 수 13 : 22 . 벧후 2 : 15 , 16 ) . 발람 의 교훈 을 따르 는 자 의 두 가지 신앙 형태 a > 거짓 된 기도 ( 입 으로 주 여 주 여 하 면서 그 실은 탐심 의 기도 임 ) . b > 외식 된 신앙 ( 겉 으로 하나님 의 뜻 을 따르 는 것 같 지만 마음 은 탐심 에 쏠려 있 다 ) . 이 들 은 우상 의 제물 을 먹 게 되 고 음행 을 하 게 된다 . 거짓 된 신앙 생활 은 결국 하나님 의 올무 에 결리 게 된다는 사실 을 알 아야 한다 . 3 > 니 골라 당 의 교훈 . . . 니 골라 당 의 교훈 은 곧 발람 의 교훈 을 낳 게 된다 . 니 골라 당 의 교훈 과 결과 ( 1 ) 인간 의 구원 에 있 어서 영 적 인 중요 성 에 치중 한 나머지 육신 을 죄악시 하 여 육 은 원래 가 죄악 된 존재 이 기 때문 에 범죄 해도 이 로 인하 여 구원 에 영향 이 없 다는 교훈 으로 이런 논리 는 기독교 와 율법 과 의 관계 를 오해 한 데 서 초래 된 무 율법주의 , 탈 율법주의 적 인 다른 복음 이 다 . ( 2 ) 이 같 은 그 들 의 주장 은 결과 적 으로 죄 를 지어도 된다고 하 는 방향 으로 오도 되 어 육신 의 탐심 을 이루 었 고 음행 을 조장 하 였 다 ( 유 4 ) . ( 3 ) 니 골라 당 의 교훈 이 교회 에서 결국 발람 의 교훈 의 결실 을 맺 게 하 였 다 . 이런 일 은 그 들 이 믿음 의 싸움 에 승리 한 후 그 승리 에 도취 된 나머지 영 적 으로 방심 했 기 때문 이 다 . 마 귀 는 언제나 우리 가 잠 잘 때 가라지 를 덧 뿌린다 . ( 마 13 : 24 - 26 ) . 16 절 : 그러므로 회개 하 라 그리 하 지 아니하 면 내 가 네 게 속히 임하 여 내 입 의 검 으로 그 들 과 싸우 리라 17 절 : 귀 있 는 자 는 성령 이 교회 들 에게 하 시 는 말씀 을 들 을 지어다 이기 는 그 에게 는 내 가 감추 었 던 만나 를 주 고 또 흰 돌 을 줄 터 인데 그 돌 위 에 새 이름 을 기록 한 것 이 있 나니 받 는 자 밖 에 는 그 이름 을 알 사람 이 없 느니라 1 > 회개 하 라 . . . 발람 의 교훈 을 따른 데 서 맺 어 진 악 의 열매 에 대하 여 회개 해야 한다 . 2 > 내 입 의 검 으로 싸우 리라 . . . 이 들 은 주 님 의 재림 시 그 입 의 검 으로 심판 을 받 게 될 것 이 다 ( 19 : 15 ) . 3 > 이기 는 자 에게 주 시 는 축복 . . . 감추 었 던 만나 와 돌 을 주 신다고 하 심 . ( 1 ) 감추 었 던 만나 = 하늘 의 떡 으로 영생 을 의미 한다 . ( 2 ) 흰 돌 = 온 세계 에 가득찬 뜨인 돌 로 천 년 왕국 의 축복 을 의미 한다 ( 단 2 : 34 ) . 그 돌 중 에 하나 가 될 것 이 라고 하 신 것 이 다 . > 그 돌 위 에 새 이름 을 기록 - 생명 책 에 기록 된 이름 을 말 한다 . > 받 는 자 만 이 알 수 있 는 이름 - " 내 종 들 은 다른 이름 으로 부르 리라 " 고 하 셨 다 ( 사 65 : 15 ) . 18 절 : 두아디라 교회 의 사자 에게 편지 하 기 를 그 눈 이 불꽃 같 고 그 발 이 빛난 주석 과 같 은 하나님 의 아들 이 가라사대 19 절 : 내 가 네 사업 과 사랑 과 믿음 과 섬김 과 인내 를 아 노니 네 나중 행위 가 처음 것 보다 많 도다 1 > 그 눈 이 불꽃 같 고 그 발 이 빛난 주석 같 은 . . . 재림 하 시 는 주 님 의 영광 을 나타내 신 것 이 다 . 이 교회 는 음녀 의 활동 을 용납 한 교회 였 기 때문 에 재림 주이 모습 을 보여 주 시 므로 경종 하 고 있 다 . 2 > 내 가 네 사업 과 . . . 네 나중 행위 가 처음 것 보다 많 도다 고 하 는 두아 다라 교회 의 칭찬 은 놀랍 다 . 그리고 그 들 은 더욱 많 은 사업 의 성과 를 올렸 다 . 두아디라 교회 는 모든 면 에서 겉 으로 보 기 에 는 나무랄 것 이 없 었 을 뿐 아니 라 놀라운 사 업 으로 가히 칭찬 을 들 을 만 한 모범 적 교회 의 위상 을 보였 다 . ( 1 ) 사업 = 주 의 이름 으로 나타낸 사업 ( 그런데 이것 이 사랑 보다 앞섰 다 ) . ( 2 ) 사랑 = 이웃 에 대한 사랑 , 주 님 께 대한 사랑 이 있 었 다고 칭찬 받 음 . ( 3 ) 믿 음 = 하나님 을 기쁘 시 게 해 드리 는 신앙 생활 을 했 다 . ( 4 ) 섬김 = 봉사 , 헌신 으로 열심히 교회 를 섬겼 다 . ( 5 ) 인내 = 모든 일 에 참 고 견딤 으로 열매 를 맺 었 다 . ( 6 ) 나중 행위 = 나중 이 먼저 보다 더 낳 았 다는 칭찬 을 들 었 다 . 우리 들 주변 에 도 이 같 은 가 시 적 인 교회 들 이나 주 의 종 들 이 많이 있 다 . 20 절 : 그러나 네 가 책망 할 일 이 있 노라 자칭 선지자 라 하 는 여자 이세벨 을 네 가 용납 함 이 니 그 가 내 종 들 을 가르쳐 꾀 어 행음 하 게 하 고 우상 의 제물 을 먹 게 하 는도다 1 > 자칭 선지자 라 하 는 여자 이세벨 . . . 종말 에 머리 를 쳐 들 거짓 선지자 들 을 가리킨다 . 그 중 에 대표 적 인 전재 가 여자 이세벨 이 다 . 음녀 이세벨 의 연구 a > 이세벨 은 두로 왕 ' 에드 바알 ' 의 딸 임 = 그 가 아합 왕 에게 시집 올 때 바알 과 아세라 선지 850 명 을 데리 고 왔 다 . 이 들 은 종말 에 나타날 적그리스도 의 추종 세력 인 음녀 교 회 를 말 한다 ( 17 : 1 - 6 ) . b > 이 이세벨 은 이스라엘 의 하나님 의 종 들 을 다 죽이 고 바알 을 하나님 으로 섬기 게 했 다 = 종말 의 이세벨 인 이 음녀 세 력 은 하나님 의 진실 한 종 들 을 핍박 하 고 적 그리스도 를 메 시야 로 섬길 것 을 강요 한다 ( 11 : 7 . 13 : 7 ) . 종말 교회 에서 이세벨 이 하 는 일 a > 하나님 의 종 들 을 가르친다 = 다른 복음 을 가르친다 . 복음 운동 의 방향 을 사회 구원 운동 으로 돌린다 . 적 그리스 도와 의 연합 으로 그 들 의 목적 을 달성 하 는 데 많 은 하나님 의 종 들 로 적 그리스도 를 따를 것 을 강요 하 고 진리 배척 운동 에 나서 게 한다 . b > 꾀 어 행음 하 게 한다 = 꾄 다는 말 은 그럴듯한 방법 으로 유인 , 유혹 함 을 말 하 며 행음 하 게 함 은 적 그리스도 와 의 영 적 인 간음 , 혹은 음녀 교회 에 속하 게 하 는 일 이 다 . c > 우상 의 제물 을 먹 게 하 였 다 = 짐승 의 표 를 받 게 하 여 물건 의 매매 를 허락 하 게 하 는 일 ( 13 : 17 ) . d > 이 세력 은 큰 바벨론 을 이룬다 = 온 세계 를 석권 하 는 종교 세력 으로 확장 되 며 이 세력 으로 인하 여 많 은 영 적 생 명 이 죽 게 될 뿐 아니 라 이 세상 에 임하 는 하나님 의 심판 은 바로 이 음녀 론 말미암 은 것 임 ( 18 : 2 - 4 ) 결론 : 두아디라 교회 는 모든 것 이 좋 았 으나 이 음녀 의 세력 을 사랑 이 란 이름 으로 용납 하 여 준 것 이 다 . 이 같 은 이 세 벨 의 활동 의 용납 은 하나님 의 기회 로 많 은 피해 를 입 게 하 기 때문 에 큰 책망 을 듣 는다 . 용납 했 다는 말 은 방 관 했 다 , 막 지 아니했 다 . 좋 은 것 으로 알 았 다는 뜻 으로 결과 악한 누룩 이 온 덩이 에 퍼져 그 와 더불 어 간음 한 자 가 생겼 고 자녀 까지 생산 하 기 에 이르 렀다 . 21 절 : 또 내 가 그 에게 회개 할 기회 를 주 었 으되 그 음행 을 회개 하 고자 아니하 는도다 22 절 : 볼지어다 내 가 그 를 침상 에 던질 터 이 요 또 그 로 더불 어 간음 하 는 자 들 도 만일 그 의 행위 를 회개 치 아니하 면 큰 환난 가운데 던지 고 1 > 회개 할 기회 를 주 었 으되 . . . 하나님 께 는 누구 에게 나 회개 할 기회 를 주 신다 ( 벧후 3 : 8 - 9 ) . 2 > 그 음행 을 회개 하 고자 아니하 는 도 다 . . . 음녀 바벨론 을 이룬 주축 세력 을 말 한다 . 사망 에 던진다는 말 은 그 들 이 받 을 종말 적 인 심판 을 의미 한다 ( 17 : 16 . 사 14 : 11 . 57 : 2 . 겔 32 : 25 ) . 3 > 그 로 더불 어 간음 하 는 자 들 도 . . . 영 적 인 간음 자 들 로 이 무리 들 가운데 는 구원 받 은 무 리 들 도 있 을 것 이 요 그렇 지 않 은 무리 들 도 많 을 것 이 다 . 이 들 에 대한 심판 은 큰 환난 가운데 던진다고 하 신 것 인데 이 큰 환난 이 란 후 3 년 반 의 대 환난 을 가리킨다 . 23 절 : 또 내 가 사망 으로 그 의 자녀 들 을 죽이 리니 모든 교회 는 나 는 사람 의 뜻 과 마음 을 살피 는 자 인 줄 알리 라 내 가 너희 각 사람 의 행위 대로 갚 아 주 리라 1 > 사망 으로 그 의 자녀 들 을 죽이 리니 . . . 자녀 란 음녀 가 낳 은 자 들 로 음녀 화 된 모든 무리 들 을 말 한다 . 이 들 에 대한 심 판 은 죽이 는 것 이 다 ( 17 : 16 ) . 2 > 내 가 너희 각 사람 의 행위 대로 갚 아 주 리라 . . . 행위 는 하나님 의 심판 의 저울 이 다 . 여기 서 말 하 는 행위 란 열매 를 의 미 한다 . 믿 음 에 는 열매 가 따른다 . 종말 교회 에서 가장 조심 해 야 할 일 은 음녀 세력 에 속하 여 진리 를 거스리 는 일 이 다 . 이 일 은 하나님 의 심판 의 첫째 대상 이 되 기 때문 에 모든 것 이 만족 스러운 신앙 생활 의 열매 를 맺 어도 음녀 이세벨 을 용납 해 주 거나 그 무리 가운데 들어가 음녀 의 자녀 가 된 거 나 음녀 로 더불 어 간음 하 는 자 가 되 어서 는 안 된다 ( 18 : 4 ) . 24 절 : 두아디라 에 남 아 있 어 이 교훈 을 받 지 아니하 고 소위 사단 의 깊 은 것 을 알 지 못하 는 너희 에게 말 하 노니 다른 짐 으로 너희 에게 지울 것 이 없 노라 25 절 : 다만 너희 에게 있 는 것 을 내 가 올 때 까지 굳 게 잡 으라 1 > 두아디라 에 남 아 있 어 . . . 영 적 흑암 시대 에 남 아 있 는 성도 들 을 가리킴 . 2 > 이 교훈 을 받 지 아니하 고 . . . 이세벨 의 교훈 으로 참 진리 를 떠난 다른 복음 임 . 3 > 사단 의 깊 은 것 을 알 지 못하 는 . . . 사단 의 거짓 된 진리 에 깊이 빠진 상태 가 아닌 것 . 깊 은 것 을 안다는 말 은 거짓 진 리 에 완전히 매료 되 어 그 안 에서 빠져 나올 수 없 는 상태 에 있 는 것 을 의미 한다 . 우리 는 언제나 복음 이 아닌 다른 교훈 을 들 을 때 조심 해야 한다 . 4 > 다른 짐 으로 지울 것 이 없 노라 . . . 더 요구 할 것 이 없 다는 뜻 , 그 들 은 다만 이 이세벨 의 교훈 을 따르 니 아니하 면 부족 함 이 없 는 신앙 생활 을 하 고 있 는 것 이 다 . 25 절 : 다만 너희 에게 있 는 것 을 내 가 올 때 까지 굳 게 잡 으라 26 절 : 이기 는 자 와 끝 까지 내 일 을 지키 는 그 에게 만국 을 다스리 는 권세 를 주리 니 27 절 : 그 가 철장 을 가지 고 저희 를 다스려 질그릇 깨뜨리 는 것 과 같이 하리 라 나 도 내 아버지 께 받 은 것 이 그리 하 니라 28 절 : 내 가 그 에게 새벽 별 을 주리 라 29 절 : 귀 있 는 자 는 성령 이 교회 들 에게 하 시 는 말씀 을 들 을지 어 다 1 > 너희 에게 있 는 것 을 . . . 있 는 것 이 란 19 절 에 있 는 그 들 의 열매 를 말 한다 주 님 이 오 실 때 까지 그것 을 굳 게 잡 아야 한 다 . 그것 은 바로 성도 들 의 신부 의 자격 을 갖추 는 세마포 단장 이 다 . 2 > 만국 을 다스리 는 권세 를 주 리니 . . . 이 권세 는 27 절 에서 밝혀 주 는 바 와 같이 심판 권세 를 말 한다 . 3 > 철장 을 가지 고 . . . 예수 님 과 함께 하늘 군대 로 예수 님 의 심판 권세 에 참여 하 는 축복 이 다 ( 19 : 14 , 15 ) . 이 축복 은 첫째 부 활 성도 가 받 는 상급 의 축복 이 다 ( 12 : 5 ) . 4 > 새벽 별 을 주리 라 . . . 재림 의 주 님 을 영접 할 수 있 는 축복 을 의미 한다 .