1818 . 5 . 5 프로이센 라인 트리어 ~ 1883 . 3 . 14 런던 . 독일 의 사회 학자 · 경제학자 · 정치 이론가 . ' 마르크스주의 '( 공산주의 ) 의 창시자 로서 프리드리히 엥겔스 와 함께 〈 공산당 선언 Manifest der Kommunistischen Partei 〉( 1848 ) · 〈 자본 론 Das Kapital 〉( 1867 , 1885 , 1894 ) 을 집필 했 다 . [ 초기 생애 ] 카 를 하인리히 마르크스 는 1818 년 5 월 5 일 프로이센 의 라인 주 트리어 시 에서 7 남매 중 첫째 로 태어났 다 . 명망 있 는 변호사 였 던 아버지 는 칸트 와 볼테르 의 계몽주의 사상 에 심취 해 있 었 고 아명 이 헨리에타 프레스 부르크 였 던 어머니 는 네덜란드 출신 이 었 다 . 양친 모두 유대 혈통 이 었 으나 아버지 는 카를 이 태어나 기 1 년 전 쯤 ( 아마도 현실 적 인 필요 에서 ) 복음주의 국교회 의 세례 를 받 았 고 , 카 를 역시 6 세 가 되 던 해 에 세례 를 받 았 다 . 유대인 이 감당 해야 하 는 사회 적 편견 과 차별 은 어린 마르크스 에게 종교 의 역할 에 대한 의구심 과 사회 개혁 의 열망 을 불러일으켰 다 . 1830 년 카 를 마르크스 는 트리어 김나지움 에 입학 했 다 . 학교 는 자유주의 교사 와 학생 들 의 은신처 가 되 었 고 , 경찰 의 감시 가 끊이 지 않 았 다 . 청년 마르크스 의 글 속 에 는 그리스도교 적 봉사 와 자기 희생 의 의지 가 역력히 드러나 있 었 다 . 1835 년 10 월 카를 은 본 대학교 로부터 입학 통지 를 받 았 다 . 그 가 수강 한 과목 들 은 그리스어 와 로마 신화 , 미술사 와 같 은 오로지 인문주의 적 인 것 들 이 었 다 . 마르크스 는 통상 적 인 학생 활동 에 참가 했 고 결투 를 벌였으며 술 에 취해 소란 을 일으켜 감방 에서 하루 를 보낸 적 도 있 었 다 . 그 의 생애 를 통틀 어 단 한 번 의 감금 이 었 다 . 마르크스 는 술집 모임 을 주관 했 고 직접 행동주의 자 들 이 포함 된 시인 클럽 에 출입 하 기 도 했 다 . 실로 반동 적 인 대학 문화 가 본 생활 의 주류 를 이루 고 있 었 다 . 국민 의회 ( 프랑크푸르트 ) 를 거부 했 던 학생 들 이 검거 되 고 그 가운데 일부 는 마르크스 의 전생 애 동안 추방 당해 있 었 다 . 1 년 후 카를 은 법률 과 철학 을 공부 하 기 위해 베를린 으로 떠났 다 . 카 를 마르크스 가 베를린 대학교 를 휩쓸 고 있 던 헤겔 철학 과 만나 청년 헤겔 학파 를 추종 하 게 된 사실 은 매우 중대 한 의미 를 갖 는다 . 처음 에 카를 은 G . W . F . 헤겔 에 대해 적대감 을 느꼈으며 , 그 무렵 몸져 눕 게 된 얼마간 의 이유 는 아버지 에게 썼 듯이 " 혐오 해온 견해 를 숭배 해야 하 는 데 서 오 는 혼란 스러움 " 때문 이 었 다 . 그러나 베를린 혁명 문화 에서 헤겔 이 차지 하 는 비중 은 압도 적 인 것 이 었 고 카를 은 새로운 문예 · 철학 운동 을 전개 하 고 있 던 ' 박사 클럽 ' 에 가입 했 다 . 클럽 의 중심인물 은 젊 은 신학 강사 브루노 바우어 였 는데 , 복음서 는 실제 역사 의 기록 이 아니 라 감성 적 필요 에 기인 하 는 환상 의 기록 이 며 예수 또한 역사 상 의 실존 인물 이 아니 라는 획기 적 인 가설 을 전개 시키 고 있 었 다 . 카 를 마르크스 는 예언자 이사야 에 대한 바우어 의 강좌 에 등록 했 다 . 브루노 바우어 는 새로운 사회 적 파국 , 즉 예수 의 재림 시 에 닥칠 시련 보다 더욱 무시무시 한 파국 이 다가오 고 있 다고 설파 했 다 . 청년 헤겔 학파 는 급속도 로 무신론 에 가까워 지 고 어렴풋이 정치 적 행동 들 도 거론 되 기 시작 했 다 . 청년 헤겔 학파 에 잠재 되 어 있 는 정부 전복 분위기 에 공포 를 느낀 프로이센 정부 는 이 들 에 대한 색출 작업 에 착수 했 고 1839 년 브루노 바우어 는 강사 직 을 박탈 당했 다 . 이 시절 가장 절친 한 친구 로서 투옥 생활 을 하 기 도 했 던 저널리스트 아돌프 루텐 베르크 는 마르크스 에게 보다 능동 적 인 사회 참여 를 권유 했 다 . 그 사이 그 의 연구 는 지체 되 고 있 었 고 , 마르크스 는 친구 들 의 재촉 에 못 이겨 예 나 대학교 에 박사 논문 을 제출 했 다 . 마르크스 의 논문 은 학문 적 인 면 에서 별로 우수 하 지 않 았 던 것 으로 알려졌으나 1841 년 4 월 박사 학위 를 취득 하 는 데 성공 했 다 . 논문 은 헤겔주의 자 의 관점 에서 데모크리토스 와 에피쿠로스 자연 철학 의 차이점 을 분석 한 것 이 었 지만 , 분명 한 것 은 프로메테우스 적 인 도전 의 소리 를 내 고 있 었 다는 점 이 다 . " 철학 은 비밀 을 지니 지 않 는다 . 프로메테우스 의 ' 진실로 나 는 모든 신 들 을 싫어한다 ' 는 고백 은 바로 철학 자신 의 고백 이 며 모든 신 들 에 대항 하 는 철학 의 신조 이 다 … … 프로메테우스 는 철학 의 축일표 에 있 어서 가장 고귀 한 성자 이 자 순교자 이 다 . " 1841 년 출간 된 루트비히 포이어바흐 의 〈 그리스도교 의 본질 Das Wesen des Christentums 〉 은 마르크스 와 청년 헤겔 학파 에 커다란 영향 을 미쳤 다 . 마르크스 가 생각 하 기 에 는 , 자연 에 발 을 붙이 고 사 는 현실 인간 으로부터 절대정신 을 추출 해 낸 헤겔 의 논리 체계 를 해부 함 으로써 그 의 관념론 적 이상주의 를 효과 적 으로 비판 할 수 있 었 다 . 이후 마르크스 의 철학 적 노력 은 모든 사물 은 모순 적 인 국면 의 충돌 에 따라 지속 적 인 변화 를 겪 게 된다는 헤겔 의 변증법 과 물리 적 인 조건 들 을 관념 의 상위 에 두 는 포이어바흐 의 유물론 을 결합 시키 는 방향 으로 이루어지 게 된다 ( → 변증법 적 유물론 ) . 1842 년 1 월 마르크스 는 쾰른 에서 창간 된 〈 라인 신문 Rheinische Zeitung 〉 의 기고가 가 되 었 다 . 쾰른 은 프로이센 의 산업 중심지 였 고 신문사 는 상인 · 은행가 · 산업가 들 이 모여 만든 민주 적 이 고 자유주의 적 인 기관 이 었 다 . 이즈음 언론 의 자유 에 관한 소논문 하나 가 발표 되 는데 , 그때 까지 만 해도 절대 적 인 도덕 기준 과 보편 적 인 윤리 원칙 을 당연 한 것 으로 받아들이 고 있 던 마르크스 는 언론 에 대한 당국 의 검열 을 민중 을 염탐 하 고 비천 하 고 악의 에 찬 속인 들 에게 신 과 같 은 권능 을 부여 하 는 죄악 으로 단정 하 고 있 다 . 1842 년 10 월 15 일 카 를 마르크스 는 〈 라인 신문 〉 의 주필 이 되 었 고 , 베를린 빈민 의 주택 문제 로부터 농민 들 의 산림 벌채 와 새로운 공산주의 현상 에 이르 기 까지 경제 · 사회 문제 에 관한 수 없이 많 은 논설 을 집필 해야 만 했 다 . 프리드리히 헤겔 의 관념론 은 이러 한 현실 과제 의 해결 에 별다른 도움 이 되 지 못했 고 , 카를 은 부르주아 계급 에 충격 을 가하 는 것 만 으로 사회 활동 이 충분히 이루 어 졌 다고 믿 는 헤겔 파 동료 들 로부터 멀 어 지 게 되 었 다 . 법 규범 의 한계 내 에서 점진 적 인 변혁 을 추진 하 는 실천 적 자유주의자 들 을 가까이 했 던 마르크스 는 〈 라인 신문 〉 의 발행 부수 를 3 배 로 늘리 고 프로이센 의 주요 일간지 로 부각 시키 는 데 성공 했 다 . 그러나 솔직 하 고 자유분방 한 논조 를 문제삼 은 정부 당국 은 신문 을 정간 시켰 고 , 마르크스 는 〈 독일 - 프랑스 연보 Deutsch - französische Jahrbücher 〉 를 발간 하 자는 자유 헤겔 파 아르놀트 루 게 의 제의 를 받아들인 뒤 파리 로 향했 다 . 카 를 마르크스 는 약혼 한 지 7 년 이 지난 1843 년 6 월 4 세 연상 인 예니 폰 베스트팔 렌 과 결혼 했 다 . 지성 과 매력 을 겸비 한 예 니 는 뛰어난 군인 과 행정관 들 을 배출 해 낸 명문가 의 딸 로서 그녀 의 이복형제 는 훗날 프로이센 의 내무 장관 에 오르 게 된다 . 생 시몽 의 추종 자 였 던 예니 의 아버지 는 카를 을 좋아하 여 가족 들 의 반대 에 도 불구 하 고 결혼 을 성사 시켰으나 , 정작 카를 의 아버지 하인리히 는 그녀 가 악령 에 사로잡힌 아들 의 제물 이 되 지나 않 을까 걱정 스러워했 다 . 마르크스 가 파리 로 이주 한 것 은 결혼 후 4 년 이 되 던 해 였 다 . 당시 의 파리 는 사회주의 세력 과 보다 급진 적 인 공산주의 혁명 운동 이 꽃 을 피우 고 있 었 다 . 혁명가 가 된 마르크스 는 프랑스 · 독일 노동자 들 의 공산주의 조직 들 과 실제 적 인 관련 을 맺 기 시작 했 다 . 그 들 의 사상 은 너무나 도 조잡 하 고 무지 한 것 이 었 지만 그 들 의 인성 은 그 를 감동 시키 기 에 충분 했 다 . 〈 1844 년 의 경제학 - 철학 초고 Ökonomisch - philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844 〉 에서 카 를 마르크스 는 " 형제 애 는 그 들 에게 있 어서 단순 한 구호 만 이 아니 고 삶 의 진실 이 다 . 노동 으로 단련 된 그 들 의 육체 는 우리 에게 인간 의 고귀 함 을 일깨워 준다 " 라고 쓰 고 있 다 . 〈 1844 년 의 경제학 - 철학 초고 〉 는 이후 100 년 동안 빛 을 발하 지 못했 지만 마르크스 역사 · 경제 이론 의 바탕 을 이루 는 휴머니즘 이 설명 되 고 있 는 점 에서 가치 를 잃 지 않 고 있 다 . 단명 으로 끝난 〈 독일 - 프랑스 연보 〉 가 해 마다 출판 을 거듭 하 는 사이 에 마르크스 와 기고가 였 던 프리드리히 엥겔스 와 의 관계 는 급속도 로 발전 되 었 다 . 〈 독일 - 프랑스 연보 〉 에 실린 〈 우익 헤겔 파 철학 비판 〉 에 는 " 종교 는 민중 의 아편 " 이 라는 유명 한 문구 와 함께 철학 의 실현 을 위한 ' 프롤레타리아 봉기 ' 가 제창 되 고 있 다 . 프로이센 정부 는 다시 한 번 카 를 마르크스 의 제재 에 나섰 고 1845 년 2 월 카를 은 파리 를 떠나 브뤼셀 로 향했 다 . 카를 은 벨기에 에서 엥겔스 와 회동 한 뒤 프로이센 국적 을 포기 했 다 .