오늘 은 사도행전 9 장 15 절 에 " 주 께서 가라사대 가라 이 사람 은 내 이름 을 이방인 과 임금 들 과 이스라엘 자손 들 앞 에 전하 기 위하 여 택한 나 의 그릇 이 라 . " 에서 " 그릇 " 에 대하 여 이야기 해 보 고자 한다 . 먼저 오늘 본문 의 말씀 에 주 께서 택하 신 " 그릇 " 이 라 하 신 것 은 그리스도 의 " 십자가 의 도 ( 2 절 ) " 를 좇 는 사람 들 이 라면 무론 남녀 하 고 잡 아서 해 ( 13 절 ) 를 끼쳤 던 사도 바울 이 되 기 전 의 " 사울 " 로서 사울 이 사도 바울 이 될 수 있 었 던 즉 그리스도 에게 계시 ( 로마서 16 장 25 ~ 26 절 ) 를 받 는 구체 적 인 내용 을 담 고 있 는 것 이 바로 사도행전 9 장 의 말씀 이 니 . .... 다시 말 해서 열 어서 보이 신다는 의미 의 " 계시 ( 啓示 ) " 는 다른 말 로 는 주 의 영 ( 누가복음 4 장 18 절 ) 이 내려오 고 주 의 신 ( 이사야 61 장 1 절 ) 이 임하 는 것 과 같 은 뜻 으로 먼저 는 하늘 의 하나님 께 로 내려와서 저 를 둘러 비추 는 " 빛 ( 3 절 ) " 을 보 아야 하 며 여기 에서 " 빛 " 이 라는 것 은 막연히 눈부시 도록 밝 게 비추 는 한 줄기 빛 , 온 전체 가 하얗 게 되 도록 환히 밝아지 는 그러 한 빛 을 말 하 는 것 이 아니 라 이러 한 것 은 표면 적 이 고 지극히 피상 적 이 며 부분 적 인 의미 의 초등 학문 ( 히브리서 5 장 12 절 ) 으로써 하나님 께 있 는 생명 ( 요한복음 6 장 63 절 ) 이 우리 사람 에게 도 있 게 할 수 있 는 그러 한 사상 ( 이념 ) 과 논리 ( 이론 ) 을 담 고 있 는 생명 ( 요한복음 1 장 1 ~ 5 절 ) 의 말씀 즉 그 법 과 계명 이 바로 온전 하 고 참 되 며 진정 한 " 빛 " 으로써 " 빛 " 가운데 있 다고 하 면서 도 아직 도 , 여전히 , 지금 도 형제 ( 가족 , 동료 , 지인 , 친구 , 이웃 . .. 등등 등 ) 를 미워하 며 그 미운 마음 에 비방 ( 흉보 고 욕함 ) 하 고 훼방 ( 잘못 되 기 를 바람 ) 하 며 사나워져서 다투 고 함부로 ( 무시 , 멸시 , 업신여김 ) 하 기 를 서슴 치 않 는 뵈 악과 불의 와 불 법 을 행하 고 있 다면 말 로 만 , 입 으로 만 , 혀 로 만 할 뿐 하나님 의 법 과 계명 을 알 지 못하 는 자 요 빛 을 본 적 도 없 는 어두움 ( 요한 일서 2 장 9 ~ 11 절 ) 가운데 있 는 자 이 니 그 다음 은 이러 한 온전 하 고 장성 한 " 빛 " 을 보 았 다면 기존 의 알 아 왔 고 배워 왔 고 가르쳐왔 던 것 들 이 그림자 ( 껍데기 ) 곧 부분 적 이 고 초보 적 이 며 표면 적 이 고 지극히 피상 적 인 것 임 을 깨닫 게 되 므로 그 동안 우리 의 일용 할 양식 ( 말씀 ) 으로 알 고 먹 어 왔 던 것 들 에 대하 여 더 는 먹 지 말 아야 하 는 금식 ( 9 절 ) 을 하 여야 하 리니 이것 이 진정한 의미 의 금식 ( 禁食 ) 이 며 누가복음 5 장 38 절 에 " 새 포도주 를 낡 은 가죽 부대 에 넣 는 자 가 없 나니 만일 그렇게 하 면 새 포도주 가 부대 를 터뜨려 포도주 가 쏟아지 고 부대 도 버리 게 되 리라 . 새 포도주 는 새 부대 에 넣 어야 할 것 이 니라 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 이 때 까지 채우 고 담 아 왔 던 것 들 을 버리 고 비워야 만 이 새로운 즉 온전 하 고 참된 것 들 을 다시 채우 고 담 을 수 있 기 때문 에 이것 이 토기장이 ( 로마서 9 장 21 ~ 24 절 ) 이 신 하나님 께서 우리 사람 을 " 그릇 " 으로 만드 시 고 지 으신 이유 와 목적 이 라는 것 을 염두 에 두 셨 으면 한다 . 그래서 빌립보서 3 장 6 ~ 9 절 에 " 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위해 다 해 로 여길 뿐 더러 또한 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 . 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 도 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 . .." 하 는 것 처럼 사도 바울 이 사울로 있 을 때 에 자신 에게 유익 하 게 여겼 던 것 들 은 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 고 히브리 인 중 의 히브리 인 으로서 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 고 ( 모세 의 ) 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 그야말로 육체 ( 삶 , 생활 , 현실 ) 를 신뢰 ( 자랑 ) 할 만 한 사람 이 었 지만 빛 을 봄 으로 , 식음 을 전폐 ( 금식 ) 함 으로 이 모든 것 을 이제 는 해 ( 害 ) 로 여기 며 배설물 처럼 쓸모없이 여기 에 되 었 으니 우리 사람 을 생명 의 빛 으로 이끌 며 그 빛 으로 말미암 은 구원 으로 인도 할 수 있 는 것 은 오직 그리스도 를 아 는 지식 즉 십자가 의 도 ( 道 ) 뿐 이 라는 것 을 사도 바울 은 깨달 았 기 때문 이 요 그리스도 께서 본 ( 本 ) 을 보이 신 십자가 의 도 ( 道 ) , 그 길 을 사도 바울 도 좇 아 행함 으로 말미암 아 그리스도 에게 붙 은 자 ( 고린도 전서 15 장 23 절 ) , 속 한 자 ( 계시록 14 장 4 절 ) , 그리스도 로 옷 입 은 자 ( 로마서 13 장 14 절 ) 로 발견 되 려 함 이 니 이 모든 것 은 생각 ( 사상 , 이념 , 이론 ) 만 바꾸 면 되 는 것 이 기 때문 에 순식간 에 일어나 는 일 이 며 홀연히 ( 고린도 전서 15 장 51 절 ) 변화 되 는 것 으로써 정신 ( 영혼 ) 즉 마음 과 생각 이 변화 되 고 바뀌 면 몸 ( 행실 , 행동 , 행위 ) 의 변화 는 노력 ( 훈련 , 연습 ) 하 면 되 므로 그러 한 노력 을 " 고 난 " 이 라 하 는 것 이 며 그런즉 이룬 것 도 아니 요 온전히 얻 어서 된 것 도 아니 요 오직 그리스도 에게 속한 자 , 붙 은 자 , 옷 입 은 자 로 발견 되 기 위하 여 좇아가 는 중 ( 빌립보서 3 장 10 ~ 14 절 ) 에 있 는 것 이 지금 의 우리 의 모습 ( 자세 ) 이 어야 하 리니 우리 또 한 사도 바울 처럼 그리스도 의 본과 자취 ( 베드 로 전서 2 장 21 절 ) 를 좇아가 야 할 , 그리스도 의 흔적 ( 갈라디아서 6 장 17 절 ) 을 가져야 할 하나님 의 그릇 이 기 때문 이 라는 것 을 기억 하 셨 으면 한다 . 그러므로 디모데 후서 2 장 20 ~ 21 절 에 " 큰 집 에 는 금과 은의 그릇 이 있 을 뿐 아니 요 나무 와 질그릇 도 있 어 귀히 쓰 는 것 도 있 고 천히 쓰 는 것 도 있 나니 누구 든지 이런 것 에서 자기 를 깨끗 하 게 하 면 귀히 쓰 는 그릇 이 되 어 거룩 하 고 주인 의 쓰 심 에 합당 하 며 모든 선 한 일 에 예비함 이 되 리라 . " 하 시 면서 22 ~ 23 절 에 " 청년 의 정욕 을 피하 고 주 를 깨끗 한 마음 으로 부르 는 자 들 과 함께 의 와 믿음 과 사랑 과 화평 을 좇 으라 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 하나님 나라 곧 천국 ( 天國 ) 에서 는 무슨 ( 크 고 값진 그릇 ) 이 냐 가 중요 한 것 이 아니 라 어떠 한 모습 ( 자세 ) 그릇 이 냐 가 중요 하 니 하나님 께서 쓰 시 기에 합당 한 그릇 은 오직 자신 을 소싯적 내 뜻대로 내 마음 대로 좌지우지 하 고 싶 은 여러 욕심 과 그 소욕 대로 미워하 고 비방 하 고 훼방 하 고 사나워져서 다투 고 함부로 하 기 를 서슴 치 않 는 죄 와 악과 불의 와 불 법 으로부터 깨끗 하 게 하 여 의 ( 義 ) 와 사랑 과 화평 을 좇 는 선 한 일 을 함 에 있 어서 거리낌 이 없 어야 하나님 의 참 된 복음 을 세상 끝 까지 전하 기 에 부족 함 이 없 는 " 그릇 " 으로 택하 여 주 신다는 것 을 잊 지 마셨으면 한다 .