[ 그리스도교 적 인 사랑 의 개념 ] " 하느님 은 사랑 이 시 다 ", " 서로 사랑 하 라 " - 신약 성서 에서 이러 한 사랑 의 정의 가 내려지 기 전 에 인간 은 하느님 의 사랑 의 신비 를 이해 하 기 위해 자기 나름 으로 내린 순진 한 인간 적 사랑 의 개념 을 승화 시켜야 했으며 이 는 십자가 를 통하 여 실현 되 었 다 . 사랑 이 라는 말 은 사실상 서로 다른 성질 의 혼합 을 의미 하 는 것 으로 육체 적 인 동시 에 쾌활 하 며 포용력 이 있 는 동시 에 파괴 적 이 다 . 인간 은 즐거움 을 주 는 것 들 을 사랑 하 는데 , 동물 , 직장 , 동료 , 친구 , 친척 , 자식 들 그리고 이성 ( 理 性 ) 을 사랑 한다 . 다윗 의 역사 , 솔로몬 의 아가 등 에 는 인간 이 품 을 수 있 는 모든 종류 의 감정 들 이 잘 나타나 있 다 . 이스라엘 사람 들 에게 있 어 ' 사랑 ' 은 지적 이 고 추상 적 인 개념 이 라기 보다 는 감정 적 이 고 애정 적 인 것 으로 받아들여졌 다 . 그 들 에게 는 안다는 것 이 곧 사랑 한다는 것 이 며 사회 에 대한 충성 과 친근 한 유대 관계 는 완전히 영성 적 이 고 자유 로운 자발 성 과 합쳐졌 다 ( 창세 24 : 49 , 여호 2 : 12 , 룻기 3 : 10 , 스 바 7 : 9 ) . 성서 에 기록 된 인간 은 사랑 의 위험 성 을 무시 하 지 는 않 았 으나 ( 잠언 15 : 17 ) , 그 들 의 사랑 의 개념 은 종교 적 심리학 을 넘 어서 풍부 하 고 확고 한 인간 적 경험 에 바탕 을 두 고 있 는 것 이 다 . 사랑 은 수많 은 질문 들 을 제기 하 기 도 한다 . 어떻게 하느님 같이 위대 하 고 순수 한 분 이 스스로 를 낮춰 보 잘 것 없 고 죄 많 은 인간 을 사랑 할 수 있 는가 ? 그리고 만일 하느님 이 인간 을 사랑 해 준다면 인간 은 어떻게 이 사랑 에 보답 해야 하 는가 ? 하느님 의 사랑 과 인간 의 사랑 사이 에 는 어떤 관계 가 존재 하 는가 ? 여러 종교 들 은 이러 한 질문 들 에 대답 하 기 위해 그 들 나름 으로 노력 해 왔으며 때로 는 한 쪽 에 치우친 극단 적 인 견해 를 낳 기 도 한다 . 즉 , 하느님 과 인간 간 의 거리 를 유지 하 기 위해 하느님 의 사랑 을 인간 이 침범 할 수 없 는 영역 으로 추방 시키 거나 하느님 의 사랑 을 인간 적 영역 으로 추방 시키 거나 하느님 의 사랑 을 인간 적 영역 으로 끌어내려 완전히 세속 적 인 것 으로 만들 기 도 하 였 다 . 성서 는 이러 한 인간 적 고민 에 대한 확연 한 해답 을 주 고 있 다 . 즉 , 하느님 은 인간 과 의 사랑 의 대화 의 문 을 열 어 주 었 으며 , 그 의 사랑 의 이름 으로 인간 들 을 구속 하 고 그 들 에게 서로 사랑 할 것 을 가르치 고 있 다 . 1 . 구약 성서 에서 : 창조 설화 ( 창세 1 : 2 - 3 ) 에 는 ' 사랑 ' 이 라는 용어 가 직접 기록 되 지 않 았 으나 아담 과 하와 가 대상 이 되 고 있 는 선 하 심 을 통해 하느님 의 사랑 을 암시 하 고 있 다 . 하느님 은 이 들 에게 완전 한 생명 을 주기 를 원하 셨 고 이 를 명하 심 으로써 하느님 이 사랑 의 대화 에 참여 하 게 된 것 이 다 . 아담 은 그 에게 선물 로 주어진 것 들 에 대해 주인 처럼 행세 함 으로써 죄 를 지 었 으나 사랑 의 신비 는 이 죄인 에게 자비 를 베풂으로써 더욱 깊 어 져 그 에게 구원 의 언약 을 하 기 까지 에 이른다 ( 창세 3 : 15 ) . 하느님 은 이교도 들 중 에서 아브라함 을 선택 하 여 그 의 친구 가 되게 하 셨으며 ( 이사 41 : 8 ) 하느님 은 그 의 사랑 을 우정 의 형태 로 표현 하 고 있 다 . 아브라함 은 하느님 이 그 의 비밀 을 털어놓 을 수 있 는 진실 한 친구 가 된 것 이 다 ( 창세 18 : 17 ) . 아브라함 이 이렇 게 까지 될 수 있 었 던 것 은 그 가 하느님 의 사랑 의 요구 들 에 응했 기 때문 이 다 . 하느님 은 특히 예언자 들 에게 개별 적 사랑 을 쏟 으셨고 ( 아모 3 : 7 ) , 이 들 을 기쁨 으로 채우 셨으며 이 예언자 들 은 야훼 의 사랑 과 진노 의 증인 이 되 었 다 ( 아모 3 : 2 ) . 하느님 은 항상 불충실 한 이스라엘 의 신랑 이 며 그 의 정열 적 이 고 시기심 많 은 사랑 은 단지 배 은 망덕 과 배반 으로 보상 되 었 을 뿐 이 다 . 그러나 사랑 은 죄 보다 강하 며 한때 고통 을 당하 나 ( 호세 11 : 8 ) 사랑 은 용서 하 고 이스라엘 민족 안 에서 새롭 고 뜨거운 사랑 으로 되살아난다 ( 호세 2 : 21 , 예 레 31 : 3 , 20 : 22 , 에 제 16 : 60 - 63 , 36 : 26 ) . 신명기 저자 는 이스라엘 민족 이 우상 숭배 에 관심 을 쏟 고 있 을 때 그 들 에게 하느님 의 이스라엘 에 대한 사랑 이 얼마나 은혜 로우 며 이스라엘 은 그 의 온 마음 으로 하느님 을 사랑 해야 함 을 끊임없이 역설 하 고 있 다 . 이러 한 사랑 은 숭배 와 복종 을 통하 여 표현 되 며 ( 신명 11 : 13 , 19 : 9 ) 값비싼 희생 을 치러야 하 는 것 이 다 ( 신명 4 : 9 - 28 , 30 : 15 - 20 ) . 그러나 이 는 오직 하느님 이 이스라엘 사람 들 의 마음 의 껍질 을 벗겨 할례 를 베풀 어 주 고 그 들 이 마음 을 다 기울이 고 정성 을 다 쏟 아 야훼 를 사랑 하 며 복된 삶 을 누리 게 될 때 에 만 가능 한 일 이 다 . 2 . 신약 성서 에서 : 예수 는 하느님 과 인간 과 의 극 적 인 사랑 의 대화 를 실현 시키 기 위해 세상 에 오 셨 다 . 예수 의 ' 오심 ' 은 무엇 보다 도 성부 의 행위 에 의한 것 이 다 . 하느님 은 구약 성서 의 예언 들 과 언약 들 에 의하 여 자신 의 존재 를 알려 주 시 고 ( 요한 : 1 : 18 ) , 구원자 메시아 이 며 그 의 외아들 인 그리스도 를 통하 여 그 의 사랑 을 명백히 하 셨 다 ( 로마 8 : 39 , 요한 3 : 1 , 4 : 9 , 루가 2 : 11 , 마르 1 : 11 , 9 : 7 , 12 : 6 , 요한 3 : 35 , 10 : 17 , 15 : 9 , 골 로 1 : 13 ) . 성부 의 사랑 은 아무 도 침 범치 못할 방법 으로 그 자신 을 표현 하 며 우리 는 새로운 계약 의 완성 과 인류 와 ' 신랑 ' 이 신 하느님 과 의 영원 한 결합 을 깨닫 게 된다 . 성부 의 아들 을 영접 함 에 있 어 인간 은 그 자신 이 만들 어 낸 모든 자만심 과 오만 을 버려야 하 며 인간 에게 무상 으로 주어지 는 사랑 의 선물 을 받아들여야 한다 . ( 로마 5 : 6 , 1 요한 4 : 10 - 19 ) . 하느님 이 이 세상 을 극진히 사랑 하 셔서 외아들 을 보내 주 셨 다 ( 요한 3 : 16 ) 는 것 은 인간 이 영원 한 생명 을 얻 으리라는 것 을 의미 하 기 도 한다 . 예수 는 완전 한 인성 안 에서 그 의 사랑 을 실천 하 기 위해 , 그리고 우리 에게 그 의 사랑 의 열렬 하 고 진실 됨 을 이해 시키 기 위해 오 신 하느님 이 다 . 그 의 이러 한 인성 을 통해 인간 은 하느님 을 사랑 하 며 하느님 의 사랑 을 받 는 것 이 다 . [ 나 의 하느님 사랑 ] 1 . 하느님 의 사랑 을 강렬 하 게 느껴 본 적 이 있 는가 ? 있 다면 어느 때 였 는가 ? 2 . 나 는 지금 무엇 을 가장 사랑 하 고 있 는가 ? 그리고 하느님 을 어떻게 사랑 하 고 있 는가 ? 3 . 하느님 의 사랑 은 어떻게 우리 에게 다가 온다고 생각 하 는가 ? 4 . 지금 내 가 하느님 을 사랑 하 는 데 걸림돌 이 되 는 것 은 무엇 인가 ? 5 . 지금 내 삶 에서 감사 해야 할 것 들 을 적 어 보 세요 .