주제 : 안식일 토요 예배 와 주일 예배 一 . 서론 필자 는 지난 1 월 모 신학교 에서 ‘ 안식교 의 이단 성 ’ 에 대해 강의 를 해 달 라는 요청 받 고 토요 안식일 예배 와 안식 후 첫날 예배 에 대해 원고 를 정리 하 여 강의 를 하 였 다 . 그리고 본 카페 에서 ‘ 이스라엘 이나 가 라 ! 꼭 가 야 합니다 ’ 라는 글 을 보 게 되 었 다 . 이 글 은 닉네임 광 남 이 라는 분 이 쓴 글 이 다 ( 편의 상 존칭어 를 쓰 지 않 고 닉네임 그대로 ‘ 광 남 ’ 이라고 호칭 하 겠 음 ) 이 글 의 요지 는 이렇 다 . 광 남 은 대한 예수교 장로회 합동 측 목사 로써 “ 안식일 과 침례 를 주장 하 다가 노회 에서 재판 을 받 게 되 었 다는 것 이 다 . 그리고 재판 과정 에서 ‘ 권 목사 ! 이스라엘 이나 가라 ’ 는 노회 원로 들 의 질책 이 있 었 다는 것 이 다 . 광 남 은 이 에 대한 반감 내지 는 반론 으로 구약 성경 에 나온 족장 들 , 역사 서 , 할례 등 을 통해 이스라엘 로 귀 화 한 내용 을 담 고 있 다 . ” 그러나 필자 가 보 기 에 는 광 남 이 열거 한 내용 들 은 ‘ 권 목사 ! 이스라엘 이나 가라 ’ 는 노회 원로 들 의 질책 에 대한 반감 ( 반론 ) 보다 는 동문서답 인 것 같 아 안타까운 심정 으로 ‘ 노회 재판부 에서 이스라엘 로 가 라는 것 은 예수 님 을 인정 하 지 않 고 여전히 안식일 과 율법 으로 구원 을 받 는다는 유대교 의 본 고장 이스라엘 로 곧 유대 랍비 들 에게 가 라는 의미 인데 이것 을 모르 고 잡다 한 변명 의 글 이 안타깝 습니다 . ’ 라고 댓글 을 달 았 다 . 필자 의 댓글 을 본 광 남 은 “ 결과 적 으로 성경 에서 한 치 라도 벗어난 법 은 다 이단 이 지요 . .. 그런 면 에서 계명 ( 진리 입니다 ) 중 에 4 계명 이 바뀌 었 다는 마귀 의 미혹 된 신학 에 넘어가 서 오랫동안 오류 의 길 을 걸어온 기존 일요일 개신교 가 하루속히 제 길 로 들어서 기 를 기도 합니다 . ” 라는 답글 을 썼 다 . 광 남 의 본 글 ( 반감 ) 보다 는 답글 이 더 무섭 다는 ( 마귀 의 미혹 된 신학 에 넘어간 일요일 개신교 ) 것 을 발견 한 필자 는 ‘ 다음 주 에 토요 안식일 예배 보다 는 안식 후 첫날 주일 예배 가 성경 적 으로 맞 다 ’ 는 것 을 밝히 겠 다는 약속 을 하 여 이 글 을 준비 한 것 이 다 . 그래서 본 주제 가 ‘ 안식일 토요 예배 와 주일 예배 ’ 이 다 . 본 주제 를 다루 기 전 에 이해 하 는 데 도움 이 될 세 가지 를 먼저 언급 하 려고 한다 . ( 一 ) 복음 의 두 요소 복음 에 는 예수 그리스도 의 복음 을 전파 하 는 요소 ( 전파 적 요소 ) 와 방어 하 는 요소 ( 방어 적 요소 ) 두 가지 가 있 다 . 보편 적 으로 교회 가 전파 적 요소 는 잘 실행 하 고 있 으나 방어 적 요소 는 잘 안 되 고 있 는 현실 이 다 . 그래서 이단 이 들어오 면 겉 잡 을 수 없이 혼란 을 초래 한다 . 2000 년 동안 잘 지켜 오 던 주일 예배 가 마치 마귀 의 신학 , 짐승 의 표 처럼 도전 을 받 고 있 기 때문 에 본 자료 는 복음 의 방어 적 인 요소 로 준비 되 었 다 . ( 二 ) 성경 의 양면 성 이단 이나 잘못 된 교리 는 성경 의 양면 성 을 이해 하 지 못한 무지 에서 온 것 이 라고 해도 과언 은 아니 다 . 성경 을 해석 하 는데 있 어서 일반 적 으로 오류 를 범하 는 것 은 성경 을 한쪽 으로 몰 아서 편견 적 으로 해석 하 기 때문 이 다 . 이단 들 은 성경대 로 믿 는다고 하 지만 실상 은 성경 을 편견 적 으로 해석 함 으로서 진리 를 왜곡 하 고 있 다 . 토요 안식일 예배 도 여기 서 결코 자유 로울 수 없 다 . 성경 은 몇 가지 불변 의 진리 를 제외 하 고 는 한쪽 으로 몰 거나 치우쳐서 는 안 된다 . 이것 은 필자 의 견해 가 아니 라 성경 자체 가 보여 주 고 있 는 확실 한 증거 이 다 . 그러므로 성경 을 해석 하 는데 있 어서 한쪽 으로 치우치 는 편견 은 배제 되 어야 한다 . 다시 말 해서 성경 을 해석 하 는데 있 어서 성경 의 양면 성 을 잘 이해 하 지 못하 면 성경 해석 의 오류 를 범할 수 밖에 없 다 . 1 . 불변 의 진리 들 1 ) 창조 . 우주 만물 은 하나님 이 직접 창조 하 시 고 , 지금 도 운행 하 며 , 섭리 하 고 계신다 . 창조 의 진리 는 시대 를 초월 하 는 불변 의 진리 이 다 . 2 ) 신론 . 성부 와 성자 와 성령 하나님 의 삼 위 일체 되 심 을 믿 는다 . 삼위일체 는 신론 에 관한 기독교 의 핵심 교리 로써 불변 의 진리 이 다 . 3 ) 기독론 . 예수 그리스도 의 성육신 , 십자가 죽음 , 부활 , 승천 을 믿 는다 . 기독론 의 ‘ 성육신 , 십자가 죽음 , 부활 , 승천 ’ 네 가지 역시 불변 의 진리 이 다 . 4 ) 재림 신앙 . 예수 그리스도 의 재림 을 믿 으며 , 소망 해야 한다 . 성경 에 예언 이 거의 성취 되 었 으나 다시 오 시 겠 다는 재림 역시 불변 의 진리 이 다 . 5 ) 성경 . 성경 은 성령 의 감동 으로 쓰여진 하나님 의 말씀 이 다 . 6 ) 성령 . 오순절 성령 의 오심 과 역사 , 지금 도 성령 의 역사 하 심 을 그대로 믿 는다 . 7 ) 구원 . 나 의 주인 은 예수 님 이 며 , 구원 은 오직 예수 그리스도 의 이름 으로 얻 는다 . 2 . 성경 의 양면 성 성경 의 양면 성 은 다양 하 게 나타나 고 있 다 . 중요 한 몇 가지 만 제시 하 겠 다 . 2 . 1 율법 1 ) 부정 적 인 요소 “ 사람 이 의롭 게 되 는 것 은 율법 의 행위 에서 난 것 이 아니 요 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 는 줄 아 는 고로 우리 도 그리스도 예수 를 믿 나니 이 는 우리 가 율법 의 행위 에서 아니 고 그리스도 를 믿 음 으로서 의롭 다 함 을 얻 으려 함 이 라 율법 의 행위 로서 는 의롭 다 함 을 얻 을 육체 가 없 느니라 . ” ( 갈 2 : 16 ; 엡 2 : 15 - 16 ) 2 ) 긍정 적 인 요소 “ 내 가 율법 이나 선지자 나 폐 하 러 온 줄 로 생 각지 말라 폐하 러 온 것 이 아니 요 완전 케 하 려 함 이 로라 . ” ( 마 5 : 17 ; 롬 2 : 13 ) 2 . 2 용서 1 ) 무 조건 적 인 용서 “ 그 때 에 베드로 가 나아 와 가 로되 주 여 형제 가 내게 죄 를 범하 면 몇 번 이나 용서 하 여 주 리이까 일곱 번 까지 하 오리이까 예수 께서 가라사대 네 게 이르 노니 일곱 번 뿐 아니 라 일흔 번 씩 일곱 번 이 라도 할 지니라 . ” ( 18 : 21 - 22 ) 2 ) 조건 적 인 용서 “ 너희 는 스스로 조심 하 라 만일 네 형제 가 죄 를 범하 거든 경계 하 고 회개 하 거든 용서 하 라 만일 하루 일곱 번 이라도 네게 죄 를 얻 고 일곱 번 네 게 돌아와 내 가 회개 하 노라 하 거든 너 는 용서 하 라 하 시 더라 . ” ( 눅 17 : 3 - 4 ) 2 . 3 하나님 의 성품 1 ) 진노 하 신 하나님 “ 여호 와 는 투기 하 시 며 보복 하 시 는 하나님 이 시 니라 여호 와 는 보복 하 시 며 진노 하 시 되 자기 를 거스리 는 자 에게 보복 하 시 며 자기 를 대적 하 는 자 에게 진노 를 품 으시 며 ” ( 나 1 : 2 ) 2 ) 사랑 의 하나님 “ 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 . ” ( 요 3 : 16 ) 2 . 4 의인 과 죄인 1 ) 의 인 “ 보라 그 의 마음 은 교만 하 며 그 의 속 에서 정직 하 지 못하 니라 그러나 의인 은 그 믿음 으로 말미암 아 살리 라 ” ( 합 2 : 4 ; 갈 3 : 11 ) 2 ) 죄인 “ 기록 한 바 의인 은 없 나니 하나 도 없 으며 ” ( 롬 3 : 10 ) 2 . 5 죄 를 사하 심 1 ) 죄사 함 을 받 은 죄 “ 그 아들 안 에서 우리 가 구속 곧 죄 사함 을 얻 었 도다 . ” ( 골 1 : 14 ) 2 ) 죄사 함 을 받 지 못한 죄 “ 그러므로 내 가 너희 에게 이르 노니 사람 의 모든 죄 와 훼방 은 사하 심 을 얻 되 성령 을 훼방 하 는 것 은 사하 심 을 얻 지 못하 겠 고 ” ( 마 12 : 31 ) 2 . 6 어린 아이 와 같 은 신앙 1 ) 긍정 적 인 요소 “ 갓난 아이 들 같이 순전 하 고 신령 한 젖 을 사모 하 라 이 는 이 로 말미암 아 너희 로 구원 에 이르 도록 자라 게 하 려 함 이 라 ” ( 벧전 2 : 2 ; 고전 14 : 20 ) 2 ) 부정 적 인 요소 “ 대저 젖 을 먹 는 자 마다 어린 아이니 의의 말씀 을 경험 하 지 못한 자요 ” ( 히 5 : 12 - 14 ) 성경 은 여러 면 에서 이렇게 양면 성 을 말 한다 . 심지어 는 하나님 의 성품 까지 도 양면 성 을 말 하 고 있 다 . 한 면 으로 만 본다면 하나님 은 진노 의 하나님 이 시 다 . 이 뿐 만 이 아니 다 . 성경 을 한쪽 으로 몰아가 면 한 번 거듭남 사람 은 다시 회개 하 지 않 아도 된다는 구원 파 의 무 회개 교리 는 전혀 이상 할 것 이 없이 당연 하 다 . 그렇 다면 안식일 은 성경 에서 어떻게 기록 하 고 있 을까 ? 아마 이것 이 본 논제 에 있 어서 가장 관심사 가 아닐 수 없 다 . 성경 은 안식일 을 거룩 하 게 지키 라는 명령 곧 긍정 적 인 면 만 있 을까 ? 아니 면 폐하 겠 다는 부정 적 인 요소 는 없 을까 ? 필자 가 토요 안식일 예배 론 자 들 과 대화 를 나누 면서 ‘ 성경 에 안식일 을 폐하 겠 다는 선지자 들 의 예언 이 있 다 ’ 고 하 면 기겁 을 하 면서 그런 말씀 이 성경 어디 에 있 느냐고 되묻 곤 하 는 경우 가 종종 있 다 . 안식교 를 비롯 한 토요 안식일 예배 론 자 들 이나 안식일 을 추종 하 는 모든 종교 집단 에서 는 토요 안식일 에 만 생명 을 걸 고 있 기 때문 에 토요 안식일 은 긍정 적 인 면 만 눈 에 들어오 지 결코 부정 적 인 면 은 눈 에 들어오 지 않 는 것 같 다 . 토요 안식일 문제 는 본 논제 의 핵심 주제 이 기 때문 에 본론 에서 구체 적 으로 다루 게 된다 . 성경 에 이러 한 양면 성 때문 에 성경 을 한편 으로 만 몰아간 다면 성경 해석 의 오류 가 오 는 것 은 당연 하 다 . 토요 안식일 예배 역시 ( 이단 들 과 흡사 하 게 바로 이런 성경 의 양명 성 을 모르 고 토요 안식일 한 쪽 으로 만 몰아가 는 ) 이런 오류 를 범하 고 있 는 대표 적 인 사례 이 다 . 성경 해석 때문 에 성경 의 진리 가 왜곡 된다는 웃 지 못할 일 들 이 역사 적 으로 벌어지 고 있 다 . 마치 ‘ 혹 떼 러 갔 다가 혹 을 붙여 온다 ’ 는 속담 처럼 말 이 다 . 바울 도 한 때 는 구원 받 을 수 없 는 율법 으로 마치 구원 받 을 수 있 는 것 처럼 진리 를 왜곡 하 며 추구 한 바 있 다 . 그러나 불변 의 진리 를 제외 하 고 는 성경 을 한쪽 으로 만 몰아갈 수 없 다 . 성경 전체 적 인 면 을 고려 하 면서 해석 해야 한다 . 교회 ( 신학 ) 의 교리 는 더욱더 그러 해야 한다 . 그렇 지 않 으면 모순 이 있 기 가 십상 이 다 . 예컨대 , 구원 파 의 무 회개 는 예수 님 이 십자가 에서 사람 의 과거 , 현제 , 미래 의 죄 를 도말 해 주 었 기 때문 에 회개 의 불 필요 성 을 말 한다 ( 사 44 : 22 ) . 이 말 은 틀린 말 이 전혀 아니 다 . 그렇지만 아 는 사람 은 이것 이야 말 로 모순 이 라는 것 을 금세 알 수 있 다 . 왜냐하면 사람 은 죄 를 짓 기 만 하 면 십자가 는 자동 적 으로 도말 해 준다 . 이런 모순 된 진리 는 성경 에 없 다 . 구원 파 의 무 회개 는 더 나아가 면 예수 님 이 십자가 에서 흘리 신 보혈 의 피 를 마치 커피 자판기 에서 버턴 만 누르 면 자동 적 으로 쏟 아 나오 는 커피 가 같 은 것 으로 전략 해 버린 것 이 다 . 그래서 구원 파 교리 는 교회 의 교리 로 수납 할 수 없 어 이단 으로 정죄 된 것 이 다 . 토요 안식일 예배 도 이 와 유사 한 길 을 걷 고 있 다 . 3 . 토요 안식일 에 예배 하 는 집단 토요 안식일 예배 를 하 는 대표 적 인 집단 은 누가 뭐 라고 해도 제 칠 일 안식일 재림 교회 ( 안식교 ) 이 다 . 그리고 여파 에서 나온 하나님 의 교회 ( 안산 홍 ) , 엘리야 복음 선교회 ( 박명호 ) , 메시 아닉 교회 등 이 있 다 . 안식교 , 하나님 의 교회 , 엘리야 복음 선교회 는 한국 주요 교단 으로부터 이단 으로 정죄 되 었 으나 메시 아닉 교회 만 은 이단 으로 정죄 되 지 않 았 다 . 그러나 여기 서 다루 고자 하 는 논제 는 안식교 의 이 단성 이 아니 라 토요 안식일 예배 ( 광 남 의 글 ) 와 안식 후 첫날 주일 예배 에 초점 이 맞추 어 져 있 다 . < 계 속 > / 출처 ⓒ† : http : / / cafe . daum . net / cgsbong