교우 의 장례 를 내 일 처럼 함께 하 는 모습 에 선교 열매 맺 기 도 오늘날 연령 회 는 장례 형태 가 변함 에 따라 이전 의 장례 실무 보다 는 위령 기도 , 예식 준비 와 참여 , 환자 호스피스 , 형제 애 에서 우러 나오 는 유족 돌봄 등 과 같 은 신앙 적 이 고 내면 적 역할 을 우선 으로 수행 하 고 있 다 . 사진 은 2016 년 서울 연령 회연 합회 가 마련 한 유가족 을 위로 하 는 미사 에서 참례 자 들 이 선종 한 이 들 의 이름 을 적 은 쪽지 를 봉헌 하 는 모습 . 가톨릭 신문 자료 사진 ■ 천주교 의 장례 봉사 오늘날 한국 교회 의 장례 봉사 는 곳 에 따라 다소 차이 가 있 지만 , 대개 본당 연령 회 와 해당 지역 교우 들 을 중심 으로 수행 한다 . 박해 시대 의 조선 교회 는 , 어려운 일 을 만나 면 서로 돕 고 함께 헤쳐 나가 는 ( 患難 相救 ) , 주 님 안 에서 형제 적 사랑 으로 살 았 으므로 이웃 교우 가 선종 하 면 그 장례 는 남 이 아닌 바로 내 가 앞장서 서 해야 할 일 로 알 고 함께 모여 위령 기도 를 바치 고 장례 에 필요 한 모든 일 에 힘 을 모았 다 . 그래서 천주교 와 천주교 신자 에 관한 편견 과 불편 이 여전 한 상황 에서 도 개종자 까지 생길 정도 로 외교인 들 에게 좋 은 인상 을 주 었 다 . 「 텬쥬셩교례규 」 ‘ 상장 규구 ’ 의 “ 교우 의 장사 를 만나 매 … 시체 는 이 오 주 예수 의 지체 ( 肢體 ) 이 요 성신 ( 聖神 ) 의 궁전 이 었 음 을 깊이 생각 할 것 이 니라 ” 와 “ 교우 죽 으매 각처 교우 들 이 다 인애 ( 仁愛 ) 하 는 덕 을 채우 고 , 또 성교회 의 실 ( 實 ) 됨 을 널리 펴 기 로 마땅히 많이 모일 것 이 요 , 각각 형세 ( 形勢 ) 대로 상가 에 긴히 쓸 것 을 가지 고 와 부조 ( 扶助 ) 함 이 좋 으니라 ” 는 규정 을 따라 우리 신앙 의 선조 들 은 시신 을 정성껏 모셨 으며 , 교우 장사 에 최선 을 다 해 봉사 하 였 다 . 또한 “ 모여 공 번 되 이 송경 ( 誦經 ) 할 때 에 상가 에 모인 교우 는 일제히 와 한 가지 로 송경 할 것 이 요 , 하나 ( 라 ) 도 밖 에 따로 있 어 외교인 과 같이 담배 먹 으며 웃 으며 지껄이 지 못할 것 이 니 … ” 라는 규정 도 충실히 지키 려고 노력 하 였 다 . ■ 상여계 , 상장 계 로부터 연령 회 까지 1886 년 한불 조약 을 계기 로 신앙 의 자유 를 얻 은 이후 에 지역 교회 가 시행 한 장례 사업 이 선교 에 큰 도움 이 되 었 다는 기록 이 있 으며 , 1891 년 경 에 는 전주 전동 본당 에 연령 회가 조직 되 었 다 . 1910 년 대 의 교회 상장 례 와 관계 된 상여계 ( 喪輿 契 ) 나 상장 계 ( 喪葬 契 ) 같 은 단체 는 금전 적 인 부조 나 기도 , 미사 봉헌 등 을 중요 하 게 여기 고 자선 사업 과 봉사 활동 도 함께 하 였 다 . 1912 년 에 발족 한 천주교 중 보험 회 ( 天主 敎中 保險 會 ) 는 오늘날 의 보험 처럼 회원 을 모집 하 여 회비 를 거둔 뒤 에 회원 가운데 상 을 당한 이 에게 금전 적 인 보상 을 해 주 었 다 . 몇몇 본당 연령 회 는 해 마다 회비 를 적립 하 여 회원 이 선종 하 였을 때 그리고 매년 그 의 기일 ( 忌日 ) 에 미사 를 봉헌 하 였 다 . 1920 ~ 1930 년 대 의 대부분 본당 연령 회 는 상가 봉사 와 금전 적 인 부조 , 위령 기도 와 미사 봉헌 등 오늘날 본당 연령 회의 모습 과 비슷 하 지만 , 전 교회 차원 의 보편 적 인 단체 로 까지 확산 되 지 는 못했 다 . ( 방상 근 , 「 연령 회 」 , 교회 와 역사 , 2001 년 1 월 호 참조 ) 1970 년 대 가 되 면 대 도시 에 인구 가 급증 함 으로써 천주교 신자 들 도 갑자기 늘어났 다 . 대 도시 본당 들 은 급격 하 게 늘어난 신자 들 을 감당 할 수 없 어 부득이 본당 을 분할 해야 했 고 , 자본 당 ( 子 本堂 ) 들 은 교회 묘지 를 확보 하 는 문제 와 , 여러 지방 에서 새로 유입 되 어 서로 잘 알 지 못하 는 교우 들 의 장례 를 감당 해야 하 는 문제 등 이 심각 하 게 부각 됐 다 . 본당 들 은 기존 연령 회 를 활성 화 하 거나 새로 연령 회 를 조직 하 여 교우 들 이 선종 했 을 때 수행 해야 할 갖가지 업무 들 을 본격 적 으로 맡기 기 시작 했 다 . 이 시기 의 연령 회 는 지난 날 의 연령 회 와 겉모습 은 어느 정도 비슷 해 보이 지만 역할 은 더 많 아 지 고 전문 화 하 였 다 . 임종 전 부터 하관 이후 까지 바쳐야 할 기도 , 예식 준비 와 참여 같 은 신자 로서 당연히 해야 할 일 은 물론 경황 이 없 는 유족 을 대신 하 여 상가 등 ( 喪家 燈 ) 을 설치 하 는 것 과 같 은 뒤치다꺼리 와 장례 기간 에 필요 한 업무 처리 , 장의사 ( 葬儀 社 ) 가 취급 하 던 염습 까지 손수 하 는 등 오늘날 상조 회사 의 업무 보다 훨씬 많 고 다양 한 일 들 을 담당 하 였 다 . 이 처럼 일정 한 시기 까지 는 염습 이나 사후 행정 처리 와 같 은 실제 적 인 문제 를 다루 는 일 이 연령 회원 들 의 중심 업무 였 기 때문 에 염습 을 능숙 하 게 하 는 이 를 우대 하 는 경우 까지 있 었 다 . 그러나 오늘날 은 대부분 고인 이 살 던 집 이 아닌 장례식장 이나 요양원 에서 장례 를 거행 하 고 , 매장 보다 화장 하 는 비율 이 압도 적 으로 높 을 정도 로 장례 환경 이 달라졌 다 . 따라서 연령 회원 들 은 이전 의 장례 실무 보다 는 위령 기도 , 예식 준비 와 참여 , 환자 호스피스 , 진정 한 형제 애 에서 우러 나오 는 유족 돌봄 등 과 같 은 신앙 적 이 고 내면 적 인 역할 을 우선 적 으로 수행 함 으로써 여전히 복음 전파 의 선봉장 역할 을 하 고 있 다 . ■ 장례 봉사 , 신앙 선조 들 의 선교 는 말 보다 행동 으로 이 처럼 오늘날 장례 봉사 와 위령 기도 는 거의 연령 회가 전담 하 고 있 다고 해도 과언 이 아니 다 . 그런데 과연 주 님 안 에서 같 은 형제자매 들 에 대한 장례 봉사 와 위령 기도 가 이 들 만 의 몫 일까 ? 물론 현대 사회 는 잠시 도 틈 을 낼 수 없 을 만큼 바쁘 게 일 해도 살 기 어렵 다 . 그러나 아무리 바빠도 한 시간 정도 상가 에서 위령 기도 를 바치 거나 , 장례 미사 를 봉헌 할 틈 마저 낼 수 없 을까 ? 값싼 관도 구입 하 지 못하 는 이웃 을 위해 몇 푼 도 부조 할 수 없 을까 ? 신앙 의 선조 들 은 극심 한 박해 때 도 목숨 걸 고 교우 들 의 시신 을 수습 했으며 , 가난 한 교우 의 장례 는 십시일반 ( 十匙一飯 ) 으로 돈 을 모아 유족 들 이 부끄럽 지 않 게 정성껏 치러 주 었 다 . 이 처럼 우리 신앙 의 선조 들 의 선교 는 말 보다 행동 , 그 보다 불굴 의 신앙 과 끝없이 넘쳐 나 는 주 님 과 이웃 사랑 정신 이 우선 이 었 기 때문 에 크 고 단단 한 선교 의 열매 를 맺 을 수 있 었 던 것 이 다 . 박명진 ( 시몬 · 서울 대교구 연령 회연 합회 강사 ) 공유 하 기 글 요소 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기