Ⅰ . 서론 신약 성 서 세계 에서 는 여러 집단 들 이 이미 형성 되 어 존재 해 있 음 을 볼 수 있 다 . 예 를 들 어 , 바리새파 , 사두개파 , 열심당 등 이 있 었 다 . 이러 한 종파 들 을 이해 하 기 위해서 는 신약 성서 만 으로 는 그 에 대한 이해 가 불 충분 하 다 . 정치 적 으로 , 그리고 종교 적 으로 형성 된 여러 집단 들 의 배경 을 살펴보 기 위해서 는 마카 비 혁명 으로 거슬러 올라가 야 할 것 이 다 . 본 발제 는 마카 비 혁명 과 하스 몬 왕조 에 대한 조사 를 통하 여서 , 그 에 대한 역사 와 여러 종파 의 형성 과 신약 성서 시대 이전 의 유대 적 상황 에 대해 알아보 고자 한다 . 먼저 는 마카 비 혁명 이전 의 이스라엘 과 주변 의 역사 에 대한 이해 를 살펴볼 것 이 다 . 둘째 , 마카 비 혁명 의 원인 과 혁명 을 , 마지막 으로 마카 비 형제 를 이 은 하스 몬 왕조 에 대하 여 살펴보 자 . Ⅱ . 마카 비 혁명 1 . 헬라 왕 들 의 경쟁 적 인 팔레스타인 지배 ( 기원전 323 - 190 년 ) 알렉산더 가 죽 은 후 , 그 의 제국 은 그 의 사령관 사이 의 내분 으로 분열 되 었 다 . 정치 적 으로 , 유대 의 대제사장 들 은 이집트 와 시리아 의 야심 에 가득 찬 왕조 들 사이 에 끼여 있 었 다 . 처음 백 년 동안 프 톨레미 왕조 가 유대 를 지배 하 였 고 , 이 당시 토비 야드 가문 과 대제 사상 들 은 정치 적 경제 적 으로 도움 을 줌 을 통하 여 평화 로운 관계 를 유지 하 였 다 . 2 . 안 티 오 쿠스 3 세 ( 기원전 223 - 187 년 ) 시리아 왕 안 티 오 쿠스 ( Antiochus ) 3 세 ( 기원전 223 - 187 년 ) 는 몇 차례 의 전쟁 속 에서 3 세기 에서 2 세기 로 넘어가 는 전환기 에 팔 레스 틴 을 이집트인 들 로부터 빼앗 는데 성공 하 였 다 ( 제 5 차 시리아 전쟁 , 기원전 201 - 195 ) . 프 톨레미 의 군인 들 은 퇴각 하 고 그 땅 을 시리아 인 들 에게 양도 하 지 않 으면 안 되 었 다 . 유대 인 들 은 세력 판도 가 시리아 인 들 에게 유리 하 게 기울어졌 다는 사실 을 간파 하 여 전쟁 동안 에 시리아 의 편 에 가담 하 였 기 때문 에 승리 를 거둔 후 안 티 오 쿠스 로부터 호의 적 인 대우 를 받 았 다 . 전투 중 에 예루살렘 이 입 은 전쟁 손해 를 복구 하 려고 하 였으며 지금 까지 의 권리 에 보다 더 큰 특권 을 받 았 다 . 안티오코스 는 프 톨레미 에게 승리 를 얻 은 후 에 군대 를 이끌 고 서부 로 이동하 여 흑해 와 연결 되 는 해협 들 을 점령 했 다 . 그러나 그 가 아이톨리아 로부터 도움 의 요청 을 받 아 그리스 를 침입 했 을 때 , 로마 가 개입 했 다 . 로마 는 테르모필레 에서 안티오코스 를 격퇴 했 고 , 에게 해 에서 두 번 그 의 함대 를 강타 했으며 , 스키피오 형제 들 의 지휘 아래 후퇴 하 는 안티오코스 를 소아시아 까지 쫓아갔 다 . 마그네시아 - 애드 - 시필 룸 에서 안티오코스 는 재 기 불능 의 패배 를 당한 채 소아시아 에서 완전히 후퇴 해야 했 다 ( 기원전 190 년 ) . 그 가 차지 하 고 있 던 이전 의 점령지 들 은 대부분 은 버 가모 의 영토 가 되 었 다 . 아파 메 아 ( Apamea ) 평화 협정 ( 기원전 188 년 ) 으로 말미암 아 안티오코스 는 엄청난 전쟁 배상금 을 물어야 했 는데 , 이것 은 경제 적 인 문제 를 야기 하 여 국가 의 안정 을 크 게 해쳤 다 . 안티오코스 는 어느 신전 에서 보물 을 강탈 하 려다가 살해 되 었 다 ( 기원전 187 년 ) 3 . 안티오코스 4 세 에피 파네스 ( Epiphanes ; 기원전 175 - 164 년 ) 안티오코스 후계자 인 셀 류 코스 4 세 에 우파 토르 ( Eupator ; 기원전 187 - 175 년 ) 가 신하 에 의해 암살 당한 후 , 볼모 로 잡혀 로마 에서 14 년 을 보낸 셀 류 코스 의 동생 안티오코스 4 세 에피 파네스 가 왕위 에 올르 게 된다 . 남부 시리아 소유 권 을 놓 고 이집트 와 의 분쟁 이 재연 되 었 으며 ( 제 6 차 시리아 전쟁 , 170 - 168 년 ) , 안티오코스 에피 파네스 는 알렉산드리아 를 제외 한 이집트 전역 을 점령 하 였 다 . 그 는 잠시 시리아 로 돌아왔으나 ( 이 때 그 는 예루살렘 의 보물 을 약탈 했 다 ) , 그 후 에 또 다시 이집트 를 침입 했 다 . 이집트 를 침입 하 는 에피 파네스 에 대해 로마 는 이집트 의 점령 을 포기 하 는 것 과 시리아 로 되돌아갈 것 을 요구 하 였 다 . 왕 은 항복 하 는 것 이 현명 한 일임 을 알 았 고 , 그 는 아르메니아 와 메디아 의 원정 을 떠났으나 , 이 때 에 사망 하 게 된다 . 마카 비서 에 의하 면 안티오코스 에피 파네스 는 유대 인 들 을 압제 한 폭군 이 며 마카 비 반란 의 도화선 이 된 헬라 화 정책 의 추진 자 로 묘사 된다 . 그러나 그 는 알렉산더 대왕 의 유산 을 탈환 하 려는 , 즉 그리스 문화 와 전통 을 지닌 지중해 동부 의 통일 왕국 을 형성 시키 려는 이상 을 지닌 셀 류 시드 제국 최후 의 왕 으로 인정 될 수 있 다 . 멤피스 에서 상부 이집트 와 하부 이집트 의 왕 으로 즉위 한 안티오코스 는 알렉산더 대왕 의 제국 을 재통합 하 기 위한 중요 한 조처 를 취했 다 . 그러나 곧 로마 와 파르티아 라는 새로운 두 강대국 이 등장 했 다 . 피드나 에서 마케도니아 의 페르세우스 를 격퇴 하 고 나 서 불과 몇 주일 후 에 로마 가 개입 하 여 알렉산드리아 에서 안티오코스 4 세 에게 불리 하 게 행한 일 , 그리고 미 트리 다 테스 1 세 치하 에서 파르티아 가 성공 적 으로 영토 를 확장 한 것 등 으로 말미암 아 셀로 오 코스 왕국 은 아시아 의 소 도시 국가 로 전락 하 게 된다 . 이 를 틈타 서 과거 의 속국 들 이 독립 을 위한 투쟁 을 벌였 다 . 안티오코스 의 사후 에 벌어진 왕조 내 의 분쟁 으로 말미암 아 셀 류 시드 왕국 의 국력 이 손상 되 었 는데 , 이것 은 셀 류 시드 왕조 의 몰락 의 징후 였 다 . 4 . 파르티아 왕국 파르티아 왕국 은 기원전 160 년 이후 로 미 트리 다 테스 1 세 의 통치 하 에 계속 서쪽 으로 확장 하 여 메디아 와 바빌로니아 를 정복 하 고 , 남 으로 는 페르시아 의 본토인 고대 이 란 국가 들 을 정복 했 다 . 안티오코스 시디 테스 가 잠시 이 지역 들 을 탈환 했으나 , 그 의 군대 는 기원전 129 년 에 파르티아 에 의해 격파 되 었 다 . 한편 분가 한 파르티아 왕가 에 의해 통치 되 던 아르메니아 도 독립 을 쟁취 하 기 위해 반기 를 들 었 으며 , 영토 를 남서부 로 확장 하 여 한 때 는 갑 바도 기아 를 지배했 다 . 기원전 86 년 에 아르메니아 의 티그 라네스 1 세 는 셀 류 시드 왕조 제국 을 완전히 정복 했 다 . 시리아 에 대한 아르메니아 의 통치 는 루 쿨 루스 ( Lucullus ; 기원전 69 년 ) 와 폼페이 ( Pompey ; 기원전 64 년 ) 가 이끄 는 로마 군대 가 등장 함 으로 끝 을 맺 었 다 . 5 . 마카 비 반란 의 원인 마카 비 반란 의 기원 과 원인 은 분명 하 지 는 않 다 . 안티오코스 3 세 가 팔레 스틴 을 정복 하 기 전 에 도 예루살렘 에 는 이미 친 셀 류 시드 파가 존재 하 고 있 었 다 . 그 지도자 들 중 에 는 대제사장 시몬 과 토비 야드 요셉 의 아들 들 , 즉 그 나라 에서 가장 강력 한 가문 들 이 포함 되 어 있 었 다 . 이 같 은 친 셀 류 시드 파 와 전통 적 인 형태 의 이스라엘 종교 를 고수 하 려는 사람 들 이 이미 적대 적 인 관계 를 가지 고 있 었 다 . 그러나 이런 원인 이 전통 적 형태 의 종교 와 가속 되 고 있 는 헬라 화 사이 의 피 비린 내 나 는 반란 에 대한 원인 으로 는 충분 하 지 는 못하 다 . 공개 적 인 적대감 이 발생 하 기 전 까지 의 상황 을 설명 하 는 유일 한 자료 인 마카 비 2 서 는 지도층 인 제사장 가문 들 사이 의 정치 적 싸움 이 반란 으로 이어지 는 상당 한 역할 을 했 다고 지적 하 고 있 다 . 그러나 이것 뿐 아니 라 로마인 들 이 시리아 왕 안티오코스 4 세 에 피파 테스 에게 굴 육 을 준 사건 과 셀 류 시드 제국 의 경제 적 어려움 과 도 연관 되 어 있 어 복합 적 인 이유 를 가진다고 할 수 있 다 . 안 티 오 쿠스 4 세 는 정치 적 인 위신 을 세우 기 위해 팔레 스틴 을 완전히 자신 에게 예속 시키 려고 결심 했 다 . 즉 제우스 에피 파네스 가 의도 한 이 예속 은 이 땅 과 민족 을 제의 적 으로 헬레니즘 화 시키 는 일 이 었 다 . 안 티 오 쿠스 4 세 의 통치 는 안 티 오 쿠스 3 세 에 의해 보장 된 종교 적 자유 와 의 결별 을 의미 하 는 것 이 었 다 . 그러므로 이 헬라 주의자 들 에 대해서 유대인 이 문화 투쟁 을 벌였 다는 것 은 유대인 의 입장 으로 보 아 당연 한 것 이 었 는데 , 이 투쟁 은 세계사 적 으로 예상 외 의 결과 를 초래 했 다 . 맨 처음 안 티 오 쿠스 는 주전 167 년 에 예루살렘 북쪽 성벽 앞 에서 안식일 에 사열식 을 거행 하 게 했 으면 그 다음 에 는 군대 를 신속히 도시 로 진주 시켜 성전 광장 북서쪽 의 높 은 산기슭 언덕 위 를 점령 하 여 이곳 에 “ 아크라 ” ( 후 에 안토니아 로 불림 ) 로 불리 는 성곽 을 세우 게 했 다 . 더욱이 정통주의 신앙 을 가지 고 있 었 던 사람 들 의 분노 를 훨씬 더 야기 시켰 던 가증 한 일 이 도입 되 었 다 . 이것 은 종교 적 인 성격 을 가지 고 있 었 다 . 안 티 오 쿠스 4 세 는 국가 의 통일 을 공고히 하 기 위해 기원전 167 년 율법 을 지키 는 유다 인 들 을 억압 하 고 헬레니즘 적 인 의식 을 도입 하 도록 했 다 . 물론 이런 종교 정책 의 목적 은 반 유대 적 이 라기 보다 는 그 당시 의 상황 과 그 때 사용 된 방법 에서 분명히 드러나 는 바 와 같이 반 이 집 트 적 이 고 친 시리아 적 이 었 다 . 당시 국가 제의 의 특징 은 다음 과 같 다 . 첫째 예루살렘 의 번제 제단 위 에 올림피아 제우스 신 의 제단 이 세워졌 고 , 주전 167 년 12 월 15 일 이래 로 매 달 25 일 에 는 그곳 에서 희생 제사 가 거행 되 었 다 . 25 일 은 에피 파네스 의 생일 로 경축 되 었 기 때문 에 이 제물 은 본래 그 에게 바쳐 지 는 셈 이 었 다 . 이러 한 제우스 제단 은 묵시 문학 에서 “ 황폐 케 하 는 가증 한 것 ” 이 라고 불리워졌 다 . 유다 의 다른 지역 에서 도 헬레니즘 적 인 제단 들 이 세워졌 고 제물 들 이 봉헌 되 었 다 . 그리고 동시 에 시리아 의 도시 들 에게 거주 하 는 디아스포라 유대 인 들 은 국가 제의 에 참여 하 도록 강요 또한 받 았 다 . 이러 한 제 의 정책 이 지향 했 던 본래 의 목적 은 이 전 에 프 톨레미 왕조 치하 에 있 었 던 팔레 스틴 에 대한 통치 권 을 안 티 오 쿠스 와 그 의 신 들 이 장악 하 게 되 었 다고 만방 에 알리 는 것 이 었 다 . 6 . 마카 비 반란 시리아 정부 가 도입 하 고자 했 던 이교도 적 인 종교 형태 들 은 민족 적 인 반발 을 유발 시켰 다 . 이러 한 민족 적 인 저항 은 느 혜미 야 와 레위인 들 이 시도 했 던 유다 교 재건 에 깊 은 영향 을 받 음 으로써 발생 한 것 이 었 다 . 무엇 보다 도 이러 한 문화 투쟁 에서 율법 에 충실 한 자 들 을 정열 적 으로 이끈 지도자 들 은 모 데인 의 “ 마 따 디아 ” 사제 가 문 에 속했 다 . 마 따 디아 에게 는 다섯 명 의 아들 들 이 있 었 다 . 이 아들 들 중 가장 유명 한 아들 이 바로 유다 마카베오 ( 그리스어 로 는 Makkabaios 이 다 ) 였 기 때문 에 후대 의 문헌 들 은 이 가문 을 흔히 “ 마카베오 일가 ” 라고 부른다 . 마 따 디아 는 주전 167 년 에 시리아 정부 가 파견 한 제 의 관리 를 위하 여 이교도 의 제단 에 제물 을 드리 려 했 던 유다인 한 명 을 살해 했으며 또한 그 제 의 관리 도 죽여 버렸 다 . 이것 인 마카 비 혁명 의 시초 라 할 수 있 다 . 그 는 다섯 아들 을 데리 고 유다 의 광야 로 가 서 그곳 에서 의용병 을 조직 하 여 헬레니즘 신봉자 들 과 투쟁 하 였 다 . 율법 에 열 심인 하 시 딤 도 이 들 에 합세 하 였 다 . 주전 166 년 마 따 디아 가 죽 자 그 의 셋째 아들 인 ‘ 유다 마카베오 ’ 가 봉기 의 주도 권 을 차지 하 여 주전 160 년 죽 을 때 까지 이 를 지켰 다 . 그 는 뛰어난 종교 적 인 인품 을 지녔 다기 보다 는 군사 적 이 고 정치 적 인 역량 을 가진 자 였 고 , 그 로 인해 유다 민족 의 영웅 으로 추앙 받 았 다 . 안 티 오 쿠스 4 세 는 바르 티아 ( Parther ) 인 들 을 정벌 하 러 떠났 기 때문 에 서방 의 사령관 이 었 던 리시 ( Lysias ) 가 유다인 봉기 를 진압 하 게 되 었 다 . 그러나 안 티 오 쿠스 는 이 일 에 막강 한 병력 을 투입 하 기 를 원치 않 았 으며 , 또 그럴만한 능력 도 없 었 다 . 유다 는 아주 뛰어난 게릴라 전 을 벌임 으로서 시리아 연합군 을 사마리아 와 벳 - 호른 ( Beth - Horon ) 과 엠마오 , 벳 술 ( Beth - Zur ) 에서 격파 하 였 다 . 그 후 3 년 후 인 주전 164 년 12 월 25 일 레위인 의 희생 제의 를 재생 시켰 다 . 따라서 그 후 로부터 는 해 마다 하누카 축제 즉 성전 봉헌식 이 거행 될 수 있 었 다 . 주전 164 년 왕 이 페르시아 에서 갑자기 사망 한 후 10 살 이 되 는 그 의 아들 이 왕위 를 물러 받 게 되 었 다 . 하지만 2 년 뒤 목적의식 이 뚜렷 한 셀 류 커스 왕가 출신 의 왕 인 데 메 드리 오 1 세 가 반란 을 일르 키 면서 예전 그 의 아버지 의 왕권 을 다시 차지 하 게 된다 . 데 메 드리 오 왕 의 즉위 는 유다 마카베오 에게 는 매우 불행 한 일 이 었 다 . 데 메 드리 오 는 3 번 에 걸쳐 군대 를 파병 하 였 는데 , 기원전 160 년 3 차 진군 때 유다 마카베오 가 예루살렘 북쪽 에 있 는 벳 - 호른 과 인접 한 엘 라사 에서 패배 하 여 거기 에서 죽 었 다 . 그러나 시리아 의 승리 에 대한 압력 은 오래가 지 않 았 는데 , 이 를 로마 가 좋 게 여기 지 않 아 분활 통치 를 시킨 것 이 원인 이 었 고 , 한편 로마 는 유다 인 들 의 비교 적 독립 적 인 태도 를 환영 하 였 기 때문 이 었 다 . 유다 마카베오 의 직속 후계자 는 그 의 막내 동생 ‘ 요나단 ’ 이 었 다 . 그 는 주전 160 - 143 년 경 에 민족주의자 들 의 우두머리 였 다 . 데 메 드리 오 1 세 가 로마 원로원 의 지지 를 받 은 안티 오 쿠스 왕가 출신 의 알렉산더 발라스 를 자신 의 경쟁자 로 의식 하 게 되 면서 유다 에 대한 시리아 의 압력 이 완하 되 었 다 . 이 틈 을 타 서 요나단 은 재빨리 발라스 편 으로 전향 했 다 . 그 후 두 경쟁자 들 은 모두 지나칠 정도 로 유다 인 들 에게 호의 를 베풀 었 지만 , 유다 인 들 은 벨라스 편 이 전망 이 있 다고 생각 하 여 그 의 편 으로 전향 하 였 다 . 결국 기원전 152 년 유다 인 들 은 그 댓 가로 유나 단 이 대 사 제로 그리고 용병 대장 이 라는 위치 를 얻 게 된다 . 그 후 요나단 과 하스 몬 왕가 사람 들 은 유다 교 라는 한계 를 넘 어서 자신 의 가문 과 민족 의 세력 신장 을 위해 싸웠 다 . 요나단 은 정치 적 으로 전략 적 으로 많 은 성과 를 거두 면서 로마 와 스파르타 에게서 원조 를 받 기 도 하 였 고 , 그 결과 어느 정도 의 땅 과 재물 또한 획득 하 기 도 하 였 다 . 하지만 이 같 은 그 성과 는 안 티 오 쿠스 6 세 의 배후 인물 인 시리아 의 야전군 사령관 트리 폰 의 눈 에 띄 게 되 었 다 . 결국 143 년 요나단 은 트리 폰 과 의 전쟁 중 패배 하 였 고 , 포로 로 잡힌 후 처형 당하 게 되 었 다 . 그 후 형제 들 중 두 번 째 인 시몬 이 유다인 봉기 의 지도자 가 되 었 다 . 그 는 주전 143 ~ 134 년 까지 유다 인 들 을 통솔 했으며 요나단 처럼 정치 적 으로 나 군사 적 으로 많 은 성과 를 올렸 다 . 대표 적 인 성과 는 주전 142 년 데 메 드리 오 와 의 동맹 을 모색 하 면서 그 에 의해 세금 을 면제 받 게 되 었 다 . 무엇 보다 도 마카베오 가문 과 최초 의 하스 몬 왕가 의 역사 는 점차 적 으로 유다 의 정치 적 독립 에 단계 적 으로 접근 해간 역사 였 다 . 그래서 주변 강대국 들 이 끊임없이 압력 을 가하 기 는 했 지만 주전 142 년 의 세금 면제 에 힘입 어 주전 597 년 예루살렘 이 멸망 한 후 처음 으로 다시 독립 국가 를 세우 게 되 었 다 . 그 로부터 79 년 간 에 걸친 하스 몬 왕국 의 자유 로운 새 시대 가 시작 되 었 다 . Ⅲ . 하 스몬 왕조 1 . 대사제 시몬 ( 기원전 143 - 134 ) 주전 143 년 이래 민족 의 지도자 로 등장 한 사람 은 시몬 이 었 다 . 그 는 전투 준비 와 징집 을 위해 자신 의 자금 을 아낌없이 투자 했 다 . 그 가 거르 린 용병 은 혼혈인 들 과 일부 의 헬레니즘 의 신봉자 들 로 구성 되 었 다 . 이 들 은 시몬 에게 여러 가지 성과 를 가져다주 었 다 . 특히 시몬 은 이 군대 의 힘 으로 풍요 한 해양 평원 의 경계 지역 에 위치 한 게 젤 ( Geser ) 을 점령 할 수 있 었 다 . 후 에 시몬 을 이을 그 의 아들 요하네스 히 르 칸 이 이곳 의 군사령관 이 되 었 다 . 유다 인 들 은 주전 140 년 에 그 의 공로 를 고려 하 여 시몬 을 대사제 이 며 사령관 이 며 민중 의 지도자 로 영원히 찬미 하 기 로 결정 했 다 . 그 의 사제 적 , 군사 적 , 시민 적 인 지위 가 “ 영원히 ” 존속 한다는 것 은 그 의 가문 과 관계 가 있 었 다 . 즉 새로운 왕조 가 정권 을 잡 게 된 것 이 었 다 . 그것 은 사제 군주 가문 인 하스 몬 왕가 였 다 . 그러나 경제 적 으로 부유 하 고 가부장 적 이 었 던 시몬 과 그 의 한 아들 은 안 티 오 쿠스 7 세 와 그 의 사위 에 의해 여리 고 근처 연회 석상 에서 암살 되 었 다 . 둘째 아들 인 히 르 칸 은 살해 하 는 데 실패 하 였 고 , 히 르 칸 은 도망 한 후 예루살렘 에서 하층민 의 지지 를 얻 어 대사제 시몬 에 이어 대사제 로 임명 되 게 된다 . 2 . 요하네스 히 르 칸 1 세 ( 기원전 134 - 105 ) 팔레 스틴 에 대한 영향력 을 행사 하 려는 시리아 의 시도 가 실패 로 이어진 뒤 요하네스 헤르 칸 은 마음대로 온 나라 를 다스리 게 되 었 다 . 그 는 유대 지방 곳곳 에 승리 의 진군 을 하 였 다 . 그 는 그 의 아버지 와 마찬가지 로 이스라엘 의 신앙 을 위하 여 싸우 는 국민 군대 가 아닌 그 의 명령 에 복종 하 는 용병 군단 을 형성 하 였 고 , 전투 를 수행 하 였 다 . 히 르 칸 의 정책 이 군사 적 인 계획 에서 성공 하 기 는 했 지만 백성 들 에게서 는 별로 인정받 지 못하 였으며 , 경건 한 사람 들 사이 에서 는 거부 되 었 다 . 마카베오 봉기 를 일으켰 던 율법 에 신실 한 유대 인 무리 들 가운데 서 바리새인 의 공동 사회 가 생겨났 다 . 히 르 칸 은 처음 에 는 율법 에 대한 바리새인 들 에 태도 에 따라 갔으나 점차 그 로부터 돌아서 서 그 의 뜻 을 지지 하 는 사두 개인 들 과 가까워졌 다 . 그 는 새롭 게 주조 한 화폐 에 “ 대제사장 요하네스 와 유대 공동체 ” 또는 “ 유대 공동체 의 우두머리 대제사장 요하네스 ” 말 을 새길 정도 로 대제사장 의 직위 와 의식 을 중요 하 게 생각 하 였 지만 , 그 보다 는 유대 인 들 에 대한 사령관 과 지배자 의 직위 가 더 중요 하 였 다 . 3 . 아르스 토불 ( Aristobul ) 1 세 ( 기원전 104 ) 히 르 칸 이 죽 고 난 후 에 그 의 아들 인 아리스 토불 이 권력 을 장악 하 였 다 . 히 르 칸 은 그 의 뒤 를 이 어 그 의 부인 이 통치 하 도록 지시 하 였으나 아리스 토불 이 자기 의 어머니 를 몰아내 고 세 명 의 동생 들 을 감금 해 버렸 다 . 그 는 그 의 동생 인 안 티 고 누스 만 을 그 의 정부 에 참여 시켰으나 다른 사람 들 로 하여금 그 를 의심 하 도록 하 여 곧 살해 해 버렸 다 . 아리스 토불 은 동방 의 작 은 국가 들 의 왕 들 처럼 행동 하 였 다 . 뿐 만 아니 라 그 는 유대인 지배자 로서 처음 으로 왕 의 칭호 를 사용 한다 . 그 는 출전 을 계속 하 여 갈릴리 를 점령 하 는 데 성공 하 였 다 . 그리고 점령 지역 의 주민 들 을 강제 로 할례 받 게 하 였 다 . 그렇지만 유대교 에로 의 강제 개종 은 종교 적 인 의도 에서 가 아니 라 왕 의 지배 권 에 복종 시키 려는 것 이 었 다 . 아리스 토불 은 잔악 한 행위 를 많이 하 였 는데 , 그럼에도 불구 하 고 그 는 예수 와 그 의 첫 사도 들 의 고향 을 구약 성서 적 인 신앙 으로 무장 시키 는 데 역사 적 인 공헌 을 끼친 면 도 있 었 다 . 4 . 알렉산더 얀 네우스 ( Jannaus , 기원전 103 - 76 ) 아리스 토불 이 1 년 간 짧 은 통치 를 한 후 죽 었 다 . 그 의 부인 살로메 알렉산드 라는 감금 되 어 있 던 죽 은 왕 의 동생 들 을 석방 시키 고 제일 큰 형 의 부인 이 되 면서 , 그 에게 통치 권 을 이양 하 였 다 . 이 새로운 지배자 는 요나단 이 라는 자기 이름 을 희랍 식 으로 얀 네우스 로 개명 하 여 자신 을 알렉산더 얀 네우스 라고 불렀 다 . 그 도 역시 많 은 전쟁 을 하 였으나 그 의 전임자 들 처럼 대 게 승리 를 거두 었 다 . 그 는 전쟁 으로 인하 여 솔로몬 시대 의 이스라엘 과 유다 의 넓이 에 거의 상응 하 는 지역 을 통치 하 였 다 . 그러나 그 의 나라 는 확고 하 지 못하 였 다 . 점령지 의 주민 들 은 추방 되 든가 아니 면 강제 로 유대 화 되 어야 했 기 때문 에 항상 불안 하 였 고 왕 은 자주 나라 안 의 이곳 저곳 으로 반란 을 진압 하 거나 예방 하 기 위하 여 급히 출정 하 지 않 으면 안 되 었 다 . 하 스몬 의 지배 는 자기 백성 들 에게 광범위 한 지지 를 얻 지 못했 기 때문 에 기반 이 약했 다 . 경건 한 사람 들 은 군 이 면서 동시 에 대제사장 의 직위 를 수행 하 고 있 는 지배자 의 정책 에 대하 여 공개 적 으로 반대 를 하 였 다 . 그 는 그런 것 들 을 두려워하 지 않 고 잔인 하 고 독단 적 으로 그 의 뜻 을 관철 하 였으며 바리새인 들 과 그 추종 자 들 을 폭력 으로 억압 하 였 다 . 전승 에 의하 면 얀 네우스 는 800 명 의 폭도 들 을 체포 하 여 예루살렘 으로 압송 하 여 십자가 에 매달 아 죽였 다고 한다 . 이런 잔인 한 형벌 의 처형 은 결코 이스라엘 서 는 집행 된 적 이 없 었 기 에 백성 들 에게 경악 과 두려움 을 자아냈 다 . 얀 네우스 가 테러 를 통해서 공개 적 인 저항 은 분쇄 하 였으나 백성 들 사이 에 는 그 이 대한 내 적 인 반발 이 그대로 남 아 있 었 다 . 5 . 알렉산드라 ( 기원전 75 - 67 ) , 히 르 칸 2 세 , 아리스 토불 2 세 ( 66 - 63 ) 알렉산더 얀 네우스 는 임종 하 면서 그 의 부인 살로메 알렉산드라 에게 바리새인 들 과 다시 화해 하 도록 충고 했 다고 한다 . 그녀 는 왕 이 죽 은 후 지배 권 을 이양 받 아 9 년 동안 신중 하 고 지혜 롭 게 통치 하 였 다 . 그녀 가 여자 로서 여왕 이 되 기 는 하 였으나 대제사장 의 직위 는 맡 을 수 없 었 기 때문 에 그녀 의 유약 하 고 활동 능력 이 별로 없 는 아들 히 르 칸 2 세 를 대제사장 으로 임명 하 였 다 . 살로메 는 이제 나라 의 정치 적 인 상황 에 도 영향력 을 갖 고 있 던 바리새인 들 과 화해 하 였 다 . 바리새인 공동체 의 서기관 들 은 그 때 까지 우두머리 사제 들 과 장로 들 만 이 될 수 있 었 던 산헤드린 의 회원 이 될 수 있 었 고 , 산헤드린 에서 자기 들 의 의견 을 주장 하 여 여러 가지 관철 할 수 도 있 었 다 . 이 에 따라 얀 네우스 의 무력 통치 하 에서 도망갔 던 사람 들 이 돌아오 기 도 하 였 다 . 유대 인 들 의 최고 회의 에서 그 들 의 의견 을 결정 적 으로 행사 하 여 오 던 사두 개인 들 은 자신 들 이 밀려나 는 것 으로 보 았 다 . 이 들 과 또 여황 의 통치 에 불만 을 가져온 모든 사람 들 과 여왕 의 작 은 아들 이 며 권력 에 강력 하 게 집착 하 는 아리스 토불 2 세 가 협력 하 게 된다 . 기원전 67 년 에 살로메 알렉산드라 가 죽 자 그녀 의 합법 적 인 아들 히 르 칸 2 세 가 법 에 따라서 왕위 를 이 어 받 아야 하 였 다 . 그러나 그 의 동생 아리스 토불 2 세 가 왕위 를 높 고 그 와 쟁탈전 을 벌였 다 . 쟁탈전 에서 아리스 토불 이 일시 적 인 승리 를 거두 기 도 했 지만 , 곧 폼페이우스 가 이끄 는 로마 군대 가 진격 하 여 왔 다 . 유대 에서 권력 투쟁 을 하 고 있 던 두 파벌 은 폼페이우스 를 쪽 으로 돌아서 서 그 를 자기 들 의 편 으로 끌 어 들이 려고 하 였 다 . 그러나 백성 들 은 일반 적 으로 폼페이우스 가 왕국 을 폐하 고 옛날 제사장 들 의 통치 권 을 회복 하 여 줄 것 을 원하 였 다 . 하 스몬 왕국 은 외 적 인 힘 을 상실 하 였을 뿐 아니 라 유대 백성 들 에게서 도 왕국 을 지지 하 여 줄 수 있 는 세력 을 더 이상 가지 고 있 지 못하 였 다 . 그렇게 하 여 그 의 종말 은 돌이킬 수 없 게 되 었 다 . Ⅳ . 결론 597 년 이스라엘 이 멸망 한 지 300 여 년 후 에 이스라엘 백성 들 은 많 은 정치 적 상황 속 에서 독립 을 할 수 있 었 다 . 위 에서 살펴본 것 처럼 마카 비 혁명 의 원인 은 많 은 군사 정치 적 인 상황 과 배경 들 가운데 에서 이루 어 졌 고 , 마카 비 의 반란 이 성공 할 수 있 었 던 것 도 단순히 이스라엘 의 힘 만 이 아닌 주변 의 상호 관련 된 상황 속 에서 성공 할 수 있 었 음 을 볼 수 있 다 . 그러나 300 년 이상 의 식민지 생활 과 150 년 동안 의 헬라 화 의 영향 은 그 들 의 정체 성 을 많이 희석 시켰 다 . 그 결과 마카 비 혁명 이 후 그 들 은 자신 의 정체 성 을 찾 지 못하 는 모습 을 볼 수 있 었 다 . 일부 바리새인 들 과 같 은 하시 딤 의 무리 들 은 자신 들 의 정체 성 을 찾 고자 하 는 노력 도 일부 있 었 다 . 그 뿐 아니 라 그 를 이 은 하스 몬 왕가 에서 조차 도 자신 의 지배 권 의 강화 에 대한 모습 속 에서 이스라엘 의 독립 은 그 들 의 백성 들 에게 , 그리고 그 들 의 종교 생활 에 는 국가 와 의 분리 를 가져오 게 하 였 다 . 독립 을 얻 은 잠시 평화 로운 시대 는 있 었 지만 , 결국 백성 들 은 또 다시 식민지 를 원하 게 되 었 고 , 정치 적 인 야욕 에 있 었 던 히 르 칸 과 아리스 토불 때 에 나라 를 로마 로 넘겨 주 게 되 었 다 . 참고 문서 공동 번역 성경 ( 서울 : 대한 성서 공해 1987 ) 레이몬드 E 브라운 , 김근수 , 이은수 공역 『 신약 개론 』( 서울 : 기독교 문서 선교회 , 2003 년 ) 보 라 이케 , 번 역실 역 『 신약 성서 시대사 』( 서울 : 한국 신학 연구소 1988 ) 에드워드 로제 , 박창건 역 『 신약 성 서배 경사 』( 서울 : 대한 기독교 출판사 , 1984 ) 헬무트 쾨 스터 , 이억 부 역 『 신약 성서 배경 연구 』( 서울 : 은성 , 1996 )