누구 든지 전적 으로 하나님 과 더불 어 살 고자 하 면 땅 에 있 는 욕망 을 기쁜 마음 으로 거절 한다 . 그 는 이 세상 에 잇 는 제물 을 잘 이용 하 겠 지만 이제 더 이상 " 향락 " 하 고자 하 면 안 된다 . 다시 말 하 면 세상 의 제물 그 자체 때문 에 그것 을 사랑 하 고 추구 하 면 안 된다 . 아우구스티누스 가 고령 으로 될 수록 더욱 단호 하 게 강조 한 바 는 , 창조 와 물질 적 피조물 과 인간 의 육체 도 그 자체 상 악한 것 이 아니 라 하나님 의 선물 로서 , 오히려 선 하 고 그 잇 는 그대로 의 자리 에서 긍정 될 만 한 것 이 라고 한 점 이 다 . 그러나 그 의 세상 도 피 적 이상주의 는 가능 하 기 만 하 면 즉시 로 바로 잃 게 근소 하 고 잠정 적 인 피조물 의 타 당서 의 위치 를 넘 어 버리 거나 떠나 버리 고자 하 였 다 . 아우구스티누스 는 ― 모든 외 적 인 포기 말 고도 ― 그 본성 과 내 적 인 외욕 에 있 어서 도 금욕주의자 로 남 아 있 었 다 . 그 는 순종 하 면서 하나님 을 사랑 하 고 자기 자신 을 전적 으로 포기 하 라는 초기 기독교 의 계명 이 , 저급 한 세계 와 그 세계 의 감성 적 인 면 을 극복 하 여 영원 하 고 순수 한 존재 의 정신 적 영역 에로 까지 올라가 라는 요구 라고 이해 하 였 다 . 여기 에서 만 하나님 께서 그분 의 전적 인 완전 성 으로 그 와 만나 신다 .