3 . ( p . 10 에서 ) 천태 지자 가 四宗 과 五時 로 심원 하 고 무한 한 부처 님 의 뜻 을 한정 시키 는 것 은 “ 소라 껍질 로 바다 를 퍼내 거나 붓대 통 으로 하늘 을 엿보 는 자 와 같 을 따름 이 다 ” 라고 말 하 고 있 는데 여기 에서 원효 가 천태 를 비판 하 고 있 는 것 으로 보 아서 는 곤란 할 것 으로 보인다 . 앞 에서 천태 지자 가 神人 의 입 을 빌려 4 종과 5 시 를 비판 하 고 있 기 때문 이 다 . 참고 로 번역본 을 찾아보 면 이영무 역의 󰡔 열반경 종요 󰡕 에서 는 천태 지자 를 비판 하 는 것 으로 번역 되 어 있 고 󰡔 국역 원효성 사전 서 󰡕 도 이영무 의 번역 인데 천태 지자 를 비판 하 는 취지 로 번역 되 어 있 다 . 황산덕 역의 󰡔 열반종요 󰡕 에서 는 천태 지자 를 직접 비난 한 것 으로 번역 하 고 있 지 는 않 다 . 고익진 ( ｢ 원효 사상 의 실천 원리 ｣, 󰡔 숭산 박길진 박사 화갑 기념 한국 불 교사 상사 󰡕 p . 226 ) 도 여기 의 5 시 4 종 의 설 을 천태대사 의 설 이 아니 라고 보 며 木 村 宣 彰 ( ｢ 원효대사 의 열반 사상 ｣, 󰡔 민족 불교 󰡕 2 , p . 249 ) 도 천태 지자 를 비판 한 것 이 아닌 것 으로 본다 . 이기영 ( ｢ 중국 고대 불교 와 신라 불교 ｣, 󰡔 한국 불교 연구 󰡕 , pp . 213 － 215 ) 은 “ 천태 지자대사 도 5 시 8 교 의 판석 을 내리 고 있 는 장본인 이 라는 점 을 감안 해 볼 때 원효 의 지적 은 천태 에게 까지 미치 고 있 다고 보 는 것 이 타당 할 것 이 다 ” 라고 말 하 면서 천태 지자 까지 비판 하 고 있 다고 본다 .