이천 과 광주 에서 만난 경기 세계 도자 비엔날레 , 흙 으로 돌아가 는 우리 네 인생 , 도자 를 통해 인생 의 지혜 를 배우 다 . ​ 세상 은 시작 이 있 으면 끝 이 있 습니다 . 우리 네 인생 역시 이 와 다르 지 않 은데 , 생태학 적 으로 봤 을 때 우리 는 죽음 이 라는 것 을 피할 수 없 고 , 이 죽음 뒤 에 화장 의 형태 든 , 매장 의 형태 든 우리 는 땅 에 묻히 게 됩니다 . 죽음 뒤 에 흙 으로 되돌아가 는 것 은 어쩌면 너무나 당연 한 자연 의 이치 인지 도 모르 겠 습니다 . 물론 이러 한 장례 는 인류 의 조상 에서부터 찾 을 수 있 는 관습 으로 , 종종 고대 국가 의 고분 에서 흙 으로 빚 어 만든 토우 를 통해 당시 의 시대상 을 이해 할 수 있 고 , 함께 발견 이 되 는 토기 류 를 통해 당시 의 생활상 역시 유추 해 볼 수 있 습니다 . 지구 의 구성 요소 중 한 원소 를 이루 고 있 는 흙 은 이 처럼 우리 삶 의 역사 에 있 어 많 은 영향 을 미치 고 있 다는 것 은 비단 과거 의 역사 가 아닌 지금 현재 의 삶 에서 도 쉽 게 찾아볼 수 있 는데 , 흙 은 생명 의 탄생 과 마감 , 순환 의 연결 고리 에 있 다는 점 과 흙 을 통해 삶 의 궤적 을 그려볼 수 있 다는 점 에서 이러 한 주제 는 우리 인류 의 역사 에 큰 철학 적 과제 를 남기 는지 도 모르 겠 습니다 . 광주 도자 박물관 에서 열리 는 전시회 , 과거 를 상징 하 는 ' 기억 ' 이 주제 이 다 . 그런 의미 에서 오늘 이 천 과 광주 , 여주 에서 열리 는 도자 비엔날레 는 많 은 생각 을 던져 주 는 그런 자리 가 아니 었 나 생각 이 납니다 . 이 세 곳 에서 열리 는 도자 비엔날레 는 각각 의 주제 가 있 는데 , 제일 먼저 과거 를 상징 하 는 기억 을 주제 로 광주 도자 박물관 에서 열리 고 있 으며 , 현재 를 중심 으로 기록 이 라는 관점 으로 전시 가 진행 중 인 이 천 세 라피아 , 마지막 으로 삶 의 마지막 을 중점 으로 ' 유골 함 ' 이 라는 특징 이 있 는 주제 로 전시 가 진행 되 는 여주 도자기 축제 장 에서 열리 고 있 습니다 . 이 가운데 저 는 이천 과 광주 의 전시 를 보 고 왔 는데 , 과거 를 상징 하 는 ‘ 기억 ’ 과 현재 를 바라보 는 ‘ 기록 ’ 이 라는 관점 에서 전시 된 작품 을 바라보 고 , 이러 한 전시회 를 통해 앞선 관점 에서 이 전시회 가 어떤 의미 를 가지 게 되 었 는지 한 번 살펴보 고자 합니다 . 먼저 이천 과 광주 , 여주 에서 열리 는 도자 비엔날레 는 횟수 로 는 10 회 째 로 , 올해 로 20 년 이 된 행사 입니다 . 그 동안 많 은 변화 를 겪 어 왔 겠 지만 , 가장 기억 에 남 는 말 은 우리 나라 의 도자 의 역사 는 꽤 오래 되 었 지만 , 국가 간 에 이러 한 공식 적 인 교류 가 있 었 던 것 은 2003 년 이 라는 말 이 었 습니다 . 나름 고려 시대 의 청자 나 조선 초 분청사기 등 우리 도자 에 대한 자부심 의 역사 를 생각 한다면 이러 한 이야기 는 공식 적 인 , 그리고 교류 의 역사 적 인 측면 에서 봤 을 때 는 아쉬움 으로 남 는 부분 이 기 도 합니다 . 지난 임진왜란 때 조선 을 침공 했 던 왜군 은 조선 의 도공 을 포로 로 데려가 , 그 기술 을 받아들인 뒤 이러 한 도공 에 의해 만들 어 진 도자 의 역사 에 대한 자부심 을 한껏 드러낸 바 있 는데 , 오히려 이러 한 공식 적 이 고 , 교류 의 역사 적 인 측면 에서 보 면 우리 는 일본 보다 더 못 한 그런 경우 라고 볼 수 있 습니다 . 서진 시대 의 진 묘수 , 이러 한 문화 를 받아들인 백제 무령왕릉 의 진 묘수 , 단순히 과거 의 기억 이 아니 라 문화 의 교류 로 남겨져 있 음 을 알 수 있 다 . 수 와 당대 무인 , 유심히 보 면 갑옷 이 ' 명광개 ' 인 것 을 알 수 있 다 . 삼국 시대 말 모양 의 토우 , 왼쪽 은 나주 박물관 에서 볼 수 있 는 월출산 제 사유 적 터 에서 확인 된 토제 마 , 토우 가 제사 에 쓰였 음 을 알 수 있 다 . 집 과 배 , 당시 의 시대상 을 알 수 있 는 유물 국립 부여 박물관 에 소장 중 인 호자 , 이 를 재 해석 한 작품 의 모습 순서 는 이천 과 광주 의 순서 로 전시회 를 돌아봤 는데 , 추천 해 드리 면 광주 의 전시회 를 먼저 보 시 고 이천 을 보 시 는 것 이 훨씬 좋 을 것 같 다는 생각 이 듭니다 . 이번 에 는 여주 를 돌아보 지 못해 아쉽 기 는 했 지만 , 기회 가 되 신다면 여주 의 전시회 도 꼭 보 실 것 을 권해 드립니다 . 우선 광주 의 전시회 는 역사 와 문화 를 좋아하 는 저 에게 는 많 은 이야기 와 소재 가 되 는 전시회 였 는데 , 단순히 옛날 물건 만 전시 하 는 것 이 아니 라 이 를 현대 적 으로 재 해석 한 작품 과 함께 있 기 때문 에 무슨 말 을 하 려는 건지 이해 가 쉽 게 된다는 점 에서 역사 와 문화 , 도자 에 대해 잘 몰라도 이해 할 수 있 다는 점 은 최대 의 강점 으로 꼽 힙 니다 . 전시 는 광주 도자 박물관 에서 열리 고 있 는데 , 2 층 이 과거 를 상징 하 는 ‘ 기억 ’ 을 주제 로 전시회 가 열리 고 있 고 , 1 층 에 는 공모전 에서 수상 한 작품 과 도자 의 역사 와 관련 해 알 수 있 는 전시관 이 자리 하 고 있 습니다 . 전시회 에 는 우리 나라 의 작품 뿐 아니 라 중국 와 일본 , 서남아시아 등 의 유물 도 함께 볼 수 있 어 비교 해서 보 면 더 재미있 는 시간 이 될 수 있 습니다 . 간혹 이렇게 전시회 를 보 다 보 면 의외 의 유물 을 발견 하 곤 하 는데 , 중국 무인 의 상 에서 수 와 당대 의 갑옷 인 명광개 를 볼 수 있 고 , 소설 삼국지 에서 등장 하 는 군사 들 이 입 었 던 갑옷 을 토기 를 통해 볼 수 있 다는 점 도 재미있 습니다 . 또한 국내 의 경우 신라 토우 의 모습 을 통해 유추 할 수 있 는 이야기 는 , 역사 의 사료 가 부족 한 고대사 의 한 부분 을 채워줄 수 있 다는 점 에서 관심 있 게 바라볼 수 있 는 대목 입니다 . 특히 전시 유물 중 배 와 관련 한 토기 가 있 었 는데 , 이 는 과거 강과 바다 를 오갔 을 배 가 어떤 모습 이 었 는지 를 알 수 있 다는 점 에서 당시 의 생활상 을 알 수 있 는 집 이나 관련 유물 은 눈여겨볼 만 합니다 . 이외 에 도 과거 의 유물 을 현대 적 으로 재 해석 한 작품 들 역시 재미있 는데 , 과거 우리 의 유물 중 남성 들 이 쓰 던 이동용 변기 인 ‘ 호자 ’ 가 있 는데 , 이 를 재 해석 해 원형 과 비교 해 보 면 왠지 모르 게 비교 가 되 면서 웃음 이 나 곤 합니다 . 이 처럼 광주 의 전시회 는 과거 의 유물 을 재 해석 하 는 , 우리 가 역사학 에서 이야기 하 는 재해석 의 경험 을 해 볼 수 있 다는 점 에서 특히 가족 들 이 함께 보 고 , 관련 한 이야기 를 나누 어 보 면 좋 겠 다는 그런 생각 을 해 봅니다 . 이 천 세 라피아 , 현재 를 중심 으로 ' 기록 ' 을 주제 로 전시회 가 열리 고 있 다 . 미 와 큐 세츠 의 ' 히미코 의 서 ' 황금 은 권력 을 , 검 은 균열 은 권력 의 붕괴 를 나타낸다 . 중앙 에 자리 한 조형물 은 히미코 의 에로스 를 상징 하 고 있 다 . 홍석천 의 얼굴 을 본뜬 동성애 에 대한 생각 을 하 게 하 는 작품 러시아 작가 아림 파쉬 트 한의 ' 아루 라 소우주 - 대우주 ', 자연 이 선호 하 는 육각형 을 통해 생체 원칙 을 표현 하 고 있 다 . 이 천 의 경우 현재 를 중심 으로 ‘ 기록 ’ 이 라는 측면 에서 이 천 세 라피아 에서 전시회 가 열리 고 있 는데 , 작가 들 마다 저마다 의 관점 이 틀리 기 때문 에 어떤 작품 은 공감 이 많이 되 지만 , 또 어떤 작품 은 이게 뭐 지 ? 하 며 고개 를 갸웃거리 는 경험 역시 함께 할 수 있 습니다 . 많 은 작품 들 이 있 어 일일이 소개 해 드리 기 는 힘들 지만 , 이 가운데 가장 기억 에 남 은 작품 을 몇 가지 소개 해 드리 면 일본 작가 미 와 큐 세츠 의 ‘ 히미코 의 서 ’ 가 있 는데 , 기록 으로 남겨진 책 의 형상 을 한 작품 은 곳곳 이 갈라져 있 으며 , 중앙 에 는 여성 인 히미코 를 상징 하 는 에로스 적 인 의미 가 담겨져 있 습니다 . 히미코 는 과거 야마 타이 의 여왕 으로 알려진 인물 인데 , 여기 에서 말 하 는 여성 이 라는 주제 가 단순히 에로스 적 인 측면 을 말 하 는 것 이 아니 라 , 검 은 균열 의 예 에서 보 듯 여성 과 권력 이 라는 점 에서 바라볼 수 있 다는 점 은 한 번 생각 해 볼 만 합니다 . 다만 그것 이 이 작품 에서 는 권력 의 붕괴 로 나타났 지만 말 입니다 . 또한 러시아 작가 아림 파쉬 트 한의 ' 아루 라 소우주 - 대우주 ' 의 경우 자연 이 선호 하 는 육각형 의 생체 원칙 에 관해 이야기 를 하 고 있 어 , 생태 적 인 관점 에서 작품 을 바라볼 수 있 으며 , 최근 대선 과정 에서 불거진 동성애 와 관련 석창 원 작가 의 작품 은 많 은 생각 을 하 게 하 는데요 . 우리 나라 에서 는 최초 로 커밍아웃 을 했 던 연예인 , 홍석천 의 얼굴 을 본 따 만든 이 작품 은 남성 과 여성 그 사이 에 방황 하 는 새로운 성 의 출현 을 바라보 게 한다는 점 에서 오늘 을 살아가 는 우리 에게 많 은 시사점 을 던져 주 게 합니다 . 이 처럼 작품 을 통해 하나 의 사회 현상 을 바라볼 수 있 다는 점 은 여러모로 흥미 로운 주제 로 , 이러 한 관점 에서 전시회 를 바라본다면 많 은 도움 이 될 수 있 지 않 을까 생각 합니다 . 이 천 세 라피아 에서 진행 했 던 도자 체험 도자 체험 , 당초문 과 연화문 을 그려 봤 다 . 다 만들 어 지 면 어떤 모습 이 려나 ? 이천세 라피아 경기도 이천시 경충 대로 2697 번 길 167 - 29 이러 한 도자 비엔날레 를 영어 로 살펴보 면 가운데 세라믹 ( Ceramic ) 이 라는 영어 가 등장 을 하 는데요 . 의외 로 우주 항공 분야 에서 세라믹 타일 은 큰 효과 성 을 발휘 한 바 있 습니다 . 단순히 흙 이 라고 생각 했 던 것 이 어떻게 쓰이 느냐 에 따라 우리 의 삶 에 큰 영향 을 미친다는 점 은 흥미 롭 게 바라볼 수 있 는데요 . 앞서 우리 의 인생 은 결국 흙 으로 돌아간다고 했 는데 , 이러 한 흙 이 빚어낸 삶 의 흔적 , 그리고 산업 과 경제 활동 등 다양 한 분야 에서 흙 은 다양 한 요소 에서 쓰이 고 있 음 을 알 수 있 습니다 . 즉 우리 의 삶 은 흙 으로 돌아가 지만 , 그 흙 은 우리 의 삶 을 풍요 롭 게 하 는 하나 의 원소 로서 그 기능 을 다 하 고 있 다는 점 을 볼 수 있 는데요 . 이 뿐 아니 라 우리 가 먹 고 살아가 는 부분 에서 도 흙 으로 대표 되 는 땅 은 매우 중요 하 기 때문 에 지금 우리 가 살아가 고 있 는 인생 역시 우리 가 알 게 모르 게 그 영향 을 받 고 있 다고 볼 수 있 습니다 . 제 가 도자 의 역사 에 관심 을 가진 것 도 , 그리고 단순히 도자 전시회 를 보 는 것 에 그치 는 것 이 아니 라 이러 한 관점 에서 생각 하 고 , 또 고민 을 해 본다면 이번 에 열리 는 이천 과 광주 , 여주 의 도자 비엔날레 는 충분히 여러분 들 에게 매력 적 인 전시회 로 다가오 리라 생각 됩니다 . 이러 한 이천 , 광주 도자 비엔날레 의 전시회 를 보 고 돌아오 다가 TV 에서 조용필 이 불렀 던 ‘ 그 겨울 의 찻집 ’ 이 들려옵니다 . 예전 에 는 그냥 채널 을 돌렸 을 듣 고 싶 지 않 았 던 노래 였 지만 , 서른 중반 의 나이 에 들 어 본 이 노래 는 현재 의 내 모습 과 함께 지나간 과거 를 회상 하 면서 감동 이 있 는 노래 였 는데요 . 이 처럼 과거 와 현재 , 미래 의 관점 을 통해 나 는 어떤 삶 을 살 고 있 는지 , 또 흙 이 빚어낸 현장 과 역사 를 바라보 며 나 는 어떤 삶 을 살 아야 하 는지 한 번 고민 해 보 는 그런 계기 가 되 시 기 를 바래 봅니다 .