27 . 백두대간 종 주기 ( 댓재 - 백복령 ) 1 . 산행 일정 : 2004 . 11 . 13 . - 10 . 14 ( 맑음 ) 2 . 산행 구간 : 댓재 - 두타산 - 청옥산 - 고적대 - 갈미봉 - 이기령 - 상월산 - 1022 봉 - 백복령 3 . 도상 거리 : 26 . 3 km 4 . 인 원 : 잔디밭 산악회 회원 38 명 5 . 산행 여정 22 : 02 동대문 주차장 출발 03 : 30 댓 재 도착 03 : 39 산행 시작 03 : 57 햇 댓 등 삼 거리 통과 05 : 10 통 골 ( 목통 령 ) 통과 06 : 00 두타산 정상 도착 ( 출발 06 : 27 ) 06 : 59 박달령 도착 07 : 08 문바위 재 통과 07 : 44 청옥산 정상 도착 08 : 23 연 칠 성령 통과 09 : 00 고적대 도착 ( 10 : 16 출발 ) 10 : 59 1280 m 갈미 봉통 과 12 : 10 이기령 도착 ( 출발 12 : 25 ) 13 : 00 970 m 상월산 도착 ( 출발 13 : 13 ) 13 : 58 원 방재 통과 15 : 20 1022 m 봉 통과 16 : 23 987 봉 통과 17 : 33 백봉령 도착 6 . 산 행 기 오늘 은 특별 한 기분 으로 산행 을 시작 하 게 되 는 것 같 다 . 백두 대간 을 처음 시작 하 면서 같이 한 박진석 군 과 함께 대간 길 을 다시 걷 게 된 것 이 다 . 동대문 주차장 에서 출발 하 여 영동고속도로 를 거쳐 임계 쪽 으로 지방도 을 달려서 댓재 에 도착 한다 . 시간 은 03 : 30 분 이 고 39 분 에 산행 을 시작 한다 . 댓재 에서 두타산 오르 는 길 은 쉬운 일반 등 산로 와 대간 종주 자 들 이 다니 는 대간 길 이 다르 며 , 대간 에 접어드 니 나무 들 로 인해 초겨울 의 싸늘 함 을 어느 정도 막 을 수 있 지만 차 가 웁 게 느껴 지 는 날씨 는 어쩔 수 없 다 . 출발 한 지 18 분 후 인 03 시 57 분경 지도 상 에 는 지명 표기 가 없 지만 햇 댓 등 이 라는 곳 에 도착 한다 . 여기 서 갈림길 이 나오 고 청 타 산악회 에서 세운 표지 석과 이정표 가 설치 되 어 있 는데 우측 은 댓재 , 좌측 은 두타산 정상 이 라 표시 되 어 있 으며 대간 길 은 좌측 길 로 내려가 야 한다 햇등 재 에서 길 은 좌측 으로 급하 게 방향 을 전환 하 게 되 며 내리막 을 한참 내려가 다가 943 m 봉 직전 안부 에서 일반 등 산로 와 만나 는 삼거리 가 나온다 . 여기 서부터 서서히 오르막 이 시작 되 며 긴 거리 에 대한 걱정 이 앞서 며 조심조심 올라간다 . 정상 3 . 5 km 라 표시 된 지점 을 통과 하 면서 계속 해서 삼척 시가지 의 밝 은 불빛 이 조망 되 며 특히 1028 m 봉과 1021 m 봉 에 이르 는 능선 에서 는 약간 의 바람 이 차가운 기 를 느끼 게 한다 . 통 골 정상 에 는 5 시 10 분 도착 하 였으며 청 타 산악회 가 세운 이정표 에 는 두타산 정상 2 . 1 km 로 1 시간 30 분 , 댓재 4 km 로 1 시간 30 분 이 라 적혀 있 으며 지도 상 에 는 목통 령 이 라 표기 되 어 있 으며 , 큰 소나무 들 이 많이 있 다 . 비 가 오 나 눈 이 오 나 이렇게 바람 이 세차 게 몰아쳐도 꿋꿋 하 게 푸르른 모습 을 유지 하 는 것 을 볼 때 마다 저 소나무 처럼 영원히 변치 않 는 마음가짐 으로 세상 을 살아가 리라 다짐 을 해 본다 . 처음 오 신 여자 분 이 매우 힘들 어 하 고 있 고 , 어디 까지 가실 거 냐고 물으니 백복령 까지 가 고 져 한다고 한다 . 한참 을 기다려도 뒤 를 따라오 지 못한다 . 오르막 에 오르 니 남자 분 이 아직 후미 가 있 으니 친구 분 부터 가 라고 한다 . 오늘 은 만만 한 산행 이 아닐 것 같 다는 생각 이 든다 . 잠시 오르 니 이성곤 씨 부부 가 열심히 오르 고 있 다 . 쉬 어서 가 면 힘들 것 같 아서 먼저 오르 기 시작 한다 . 1243 봉 안부 에서 대장 님 이 계시 면서 안내 를 해 주 시 며 후미 를 기다리 고 기다리 는 것 같 다 . 바로 완만 한 능선 을 지나 서 내친김 에 두타산 정상 을 향하 여 발걸음 을 옮긴다 . 부드럽 고 완만 한 능선 을 올라서 니 어둠 속 에서 큰 묘지 가 나오 고 6 시 00 분 1352 . 7 m 를 알리 는 두타산 정상 표지 석 에 발 을 올려 놓 으니 이곳 은 동해시 와 삼척시 경계 에 위치 하 며 , 삼 척 의 영 적 인 모산 으로 신앙 의 대상 이 며 특히 이 산 678 m 봉 에 있 는 오 십 정 은 둥글 게 패인 바위 위 에 크 고 작 은 50 개 의 구멍 이 있 는데 이 를 쉰 우물 또는 오 십 정 이 라 하 며 , 물 이 너무 맑 아 신정 ( 神 井 ) 이 라고 불리 기 도 한다 . 예 로부터 가뭄 이 심하 면 여기 서 기우제 를 지냈 고 매년 봄 , 가을 에 는 정기 적 으로 큰 제사 를 지냈 다고 한다 . 또 하나 이 산 중턱 에 는 두타 산 성 이 있 는데 신라 파사왕 23 년 ( 서기 102 년 ) 신라 가 이곳 슬 직 국 을 병탄 하 고서 길 이 8725 척 에 걸쳐 축성 하 고 나중 에 또 조선조 태종 13 년 ( 1413 년 ) 에 석축 을 더 쌓았 다고 한다 . 그때 외적 이 쳐들 어 오 기 에 초우 신장 ( 草 偶 神將 ) 을 만들 어 남북 15 리 절벽 위 에 높이 세워 군용 을 과시 했 더니 외적 이 거기 를 피하 여 백봉령 쪽 으로 나가 다가 그 일부 가 이기령 으로 넘어가 는 것 을 중봉 에서 함정 에 몰 아 물리쳤 다고 한다 . 그리고 산 기슭 에 는 삼화사 와 천은사 라는 절 이 자리 잡 고 있 는데 삼화사 는 신라 때 사굴 산 의 품일 조사 가 여기 불사 를 일구 고 그 후 자장율사 가 당나라 에서 돌아와 오대산 과 함께 이 산 을 두루 살핀 끝 에 선덕여왕 11 ( 642 ) 년 에 그 자리 에 흑 련대 를 지 었 다고 한다 . 흑 련대 는 물론 지금 의 삼화사 라고 사 적 기 에는 전한다 . 한편 삼화사 고금 사적 에 는 또 이 절 둘레 를 이렇게 묘사 하 고 있 는데 ' 진주 ( 眞珠 ) 의 땅 에 삼화사 가 있 으니 천 년 고찰 이 다 . 사면 이 산 으로 둘러 쌓였 으니 그 서쪽 봉우리 는 봉황새 가 춤추 고 학 이 일어서 는 모양새 를 하 고 있 다 . 그 남쪽 기슭 은 용 의 반석 , 호랑이 가 웅크리 는 모습 으로 다시 없 는 명승지 로서 으뜸 간다 . 북 으로 두타산 이 있 으니 웅장 하 며 위대 한 기세 가 오대산 과 표리 를 이루 어 그 천석 이 아름답 기 짝 이 없 다 ' 고 적혀 있 다 . 천은사 는 신라 경덕왕 17 년 ( 758 년 ) 에 창건 했 다 . 오랜 옛날 서역 에서 용 과 배 를 타 고 건너온 세 부처 가 삼 불 가운데 금련 으로 영은사 를 , 흑 련 으로 삼화사 를 , 백련 으로 백 련대 를 세웠 다는 전설 이 있 다 . 천은사 의 기원 은 이 백 련대 에서 시작 되 어 간 장암 , 흑 악사 , 천은사 로 개명 되 었 다 . 신라 흥덕왕 4 년 ( 829 년 ) 부터 사세 가 커지 기 시작 했 고 고려 시대 문인 청치 가 였 던 동안거사 이승휴 가 대장경 을 독경 하 고 절 을 중수 하 면서 이름 을 간 장암 이 라 고쳤 고 조선 선조 31 년 ( 1598 년 ) 때 청허 대사 가 절 에서 바라다보이 는 두타산 의 남쪽 정상 부근 이 검푸르 게 보인다 하 여 흑 악사 로 , 조선 말기 고종 36 년 ( 1899 년 ) 에 이태조 의 4 대 조 인 목조 ( 穆祖 ) 의 능 을 수축 시 이 흑 악사 를 원당 으로 삼 은 것 을 계기 로 임금 의 은혜 를 입 었 다 하 여 다시 이름 이 천은사 로 바뀌 어 오늘날 까지 불리 고 있 다 . 지금 이 시간 이 면 도시 에서 는 모든 사람 들 이 잠자리 에서 일어나 거나 혹은 꿈속 을 헤매 고 있 을 시간 에 우리 는 정상 에 올라서 서 초겨울 추위 에 덜덜 떨 고 있 으니 이 모습 을 다른 사람 들 이 본다면 미친 사람 취급 밖 에 더 하 겠 는가 ? 그러나 정상 에서 의 야경 은 너무너무 멋있 어 환상 적 이 며 황홀경 에 빠지 게 한다 . 남쪽 으로 는 삼척시 와 북쪽 으로 는 동해시 의 야경 과 함께 멀리 동해 바다 에 두둥실 떠 있 는 오징어 잡이 어선 들 이 내뿜 는 휘황찬란 한 불빛 , 마치 야구 경기장 에서 의 밝 은 조명 불빛 을 방불 케 하 는 느낌 이 들 며 이 추운 날씨 에 밤잠 도 자 지 않 고 생업 에 종사 하 는 어부 들 의 모습 을 상상 하 니 안타깝 고 애처로울 뿐 이 다 . 또 다른 애처 롭 고 안타까운 사람 들 ( ? ) 바로 우리 잔디밭 산악회 여러 동료 들 이 아닐까 . 백두대간 이 무엇 이 길래 이 새벽 에 이렇게 쌀쌀 한 날씨 에 도 불구 하 고 죽음 을 초월 해 가 면서 까지 이 꼭대기 에 올라서 야 한단 말 인가 . 지금 느낌 으로 는 체감 온도 는 영하 10 도 정도 는 충분히 될 것 같 다 . 하지만 인간 세상 의 온갖 괴로움 과 고통 을 떨치 고 마음 을 밝히 는 일 , 모든 번뇌 와 의식주 에 대한 탐욕 을 버리 고 깨끗 하 게 도 를 닦 는 일 이 두타 의 본디 뜻 이 라면 , 두타산 을 오르 는 일 이 바로 그 두 타행 이 요 , 그대로 가 수행 의 길 이 아닐런지 요 . 그렇 기 때문 에 온갖 어려움 에 도 불구 하 고 지금 이 자리 에 이렇게 서 있 는 것 이 아닐까요 ? 두타산 표지 석 에서 올라온 후미 그룹 여러분 과 함께 사진 을 한 컷 하 고 , 우측 으로 보이 는 시가지 불빛 을 바라보 며 박달령 으로 내려선다 . 눈 이 내린 겨울 에 는 미끄럼 타기 가 아주 좋 은 곳 이 죠 . 그렇지만 꼬리뼈 는 조심 해야죠 . 안부 를 지나 밋밋 한 곳 을 지나 니 이정표 가 있 는 박달령 정상 에 6 시 59 분 에 도착 하 니 이정표 에 는 두타산 4 . 5 km , 청옥산 3 km , 무릉 계곡 8 km 라 적혀 있 고 작 은 돌탑 이 있 으며 , 속칭 박달 고 뎅이 라고 도 한다 . 7 시 08 분 에 문바위 재 에 도착 하 니 청 타 산악회 에서 세운 표지 석 이 있 으며 , 07 시 18 분 학등 과 샘터 갈림길 에 도착 하 였 다 . 우측 은 학등 으로 좌측 은 샘터 로 가 는데 여기 서 50 여 미터 떨어진 곳 에 샘터 가 있 다고 한다 . 학등 갈림길 을 지나 청옥산 으로 오르 는 길 에 두타산 위 의 먹구름 사이 로 햇살 이 비추이 며 해 가 방긋이 산행 길 을 축하 해 준다 . 햇살 을 뒤 로 하 고 나무 가 우거진 평지 같 은 1403 . 7 m 의 청옥산 정상 에 는 7 시 44 분 에 오른다 . 푸른 옥돌 ( 청옥석 ) 이 나왔 다 하 여 붙여진 이름 인 청옥산 은 동해시 삼화동 과 삼척시 하장면 의 경계 에 있 는 산 으로 정상 은 넓 으며 , 이정표 와 종합 무선 안테나 가 설치 되 어 있 고 사방 으로 표지기 들 이 많이 달려 있 다 . 특히 정상 은 주위 가 나무숲 으로 가린 평지 비슷 한 곳 에 표지 석 이 두 개 가 세워져 있 는데 하나 는 1996 년 10 월 1 일 동해 산악 구조대 에서 세운 것 이 고 , 다른 하나 는 1996 년 5 월 5 일 삼척시 하장면 청 타 산악회 에서 건립 한 것 인데 하나 는 동해 시 에서 다른 하나 는 삼척시 에서 세운 것 인데 그렇 게 보 기 가 좋 지 는 않 은 것 같 다 . 청옥산 정상 에서 의 조망 은 나무 들 로 인해 , 두타산 보다 높이 는 높 지만 조망 은 떨어지 며 잠시 후 대장 님 이 도착 하 여 사진 촬영 을 한 후 출발 을 권한다 . 나머지 후미 는 여기 서 삼척 으로 탈출 한단다 . 다시 연 칠 성령 을 향해 출발 한다 . 정상 에서 종합 무선 안테나 가 설치 되 어 있 는 북동쪽 방면 으로 내려가 면 된다 . 가파르 지 않 은 내리막 을 잠시 내려가 면 밋밋 한 길 이 이어지 고 , 1170 m 의 연 칠 성령 으로 8 시 23 분 에 도착 하 였으며 조그만 돌탑 이 있 고 의심 이 가 는 이정표 가 서 있 다 . 얼마 되 지 않 는 청옥산 이 3 . 5 km 에 40 분 , 고적대 가 2 . 3 km 에 50 분 이 라 씌 어 있 다 . 오른쪽 으로 11 . 3 km 가 면 무릉 계곡 , 5 . 2 km 가 면 대 피소 가 있 다 . 일반 등 산객 들 은 거의 가 이곳 에서 오른쪽 무릉 계곡 으로 내려 가 지만 , 직진 하 면 대간 종주 자 들 이 주로 다니 는 대간 길 이 다 . 여기 서 잠간 유명 한 무릉 계곡 에 대해 알아보 고 지나가 도록 하 자 . 일 명 무릉도원 이 라 불리 며 두타산 과 청옥산 을 배경 으로 형성 된 골짜기 로 김암 절벽 과 천연림 , 폭포 와 맑 은 물 로 시인 묵객 과 수도 하 는 많 은 고승 들 이 찾아와 풍류 를 읊 고 노닐 던 곳 으로 1977 년 국민 관광지 로 지정 된 곳 이 다 . 무릉 계란 이름 은 고려 충렬왕 때 제왕운기 를 지 은 이승휴 , 또는 조선 선조 때 삼 척 부사 김효원 이 이름 지 었 다는 전설 이 있 지만 뚜렷 한 근거 는 알 수 없 다 . 하지만 기암괴석 이 즐비 하 여 절경 을 이루 고 석장 암동 이 라는 무릉 반석 은 1500 여 평 이나 되 는 화강암 으로 된 너럭바위 로서 기이 함 을 안겨 주 고 , 암석 에 는 갖가지 기념 명자 가 음각 되 어 있 어서 이채 롭 다 . 그 중 조선 선조 4 년 인 1571 년 조선 의 4 대 명필 이 요 , 4 선 ( 四仙 ) 의 한 사람 인 봉래 양사언 이 쓴 ' 무릉 선원 ( 武陵 仙 源 ) 중대 천석 ( 中臺 泉石 ) 두타 동천 ( 頭陀 洞天 ) ' 의 12 자 와 하행 방서 ( 下行 傍書 ) 로 된 ' 옥호 거 사 서 ( 玉壺 居士 書 ) 신미 중춘 ( 辛未 仲春 ) ' 이 란 석각 은 관광객 의 좋 은 기념 촬영 터 가 되 고 있 다 . 연 칠 성령 은 청옥산 과 북서 로 연속 되 는 산줄기 로서 하 장면 과 동해시 와 의 경계 를 이루 고 있 는 고개 로 일명 난 출령 ( 難 出 嶺 ) 이 라고 도 하 는데 험준 하 여 빠져나가 기 어려움 을 두 고 말 하 는 것 이 아닐까 ? 이 난 출령 정상 을 망 경대 라고 하 는데 조선조 인조 원년 명재상 택 당 이 식이 중 봉산 단교 암 에 은퇴 해 있 을 때 이곳 에 올라 서울 을 사모 하 여 바라본 곳 이 라 한다 . 요즈음 은 ' 서울 쪽 에 계신 임금 을 바라 보 았 다 ' 라고 하 여 망군대 라고 많이 지칭 한다 . 고적대 가 가까워 지 면서 험한 급경사 암 릉 길 이 시작 된다 . 겨울 에 는 무척 이나 고생 스럽 겠 다는 생각 이 든다 . 1353 . 9 m 의 고적대 정상 에 는 청 타 산악회 에서 세운 검 은 대리석 의 정상 표지 석 이 있 고 동해 소방서 의 구조 위치 표시판 이 설치 되 어 있 다 . 또한 백두 대간 상 의 유일 한 대 ( 臺 ) 자라 는 이름 을 붙인 산 으로 동쪽 의 무릉 계곡 급경사 암 석지 를 돌 을 쌓 아 놓 은 것 으로 생각 하 고 붙인 이름 으로 생각 된다는 안내문 이 세워져 있 다 . 그런데 박미경 씨 와 박은아 씨 가 오 지 않 는다 . 불러도 대답 이 없 다 . 잠시 기다리 는 사이 에 김형표 씨 가 놓 고 왔 다는 안경 을 찿 아 보 아도 보이 지 않 는다 . 수도 하 는 스님 들 이 글 이 잘 안 보여 가져다가 불경 을 읽 으시 나 보 오 . 안경 찿 지 못해 미안 하 오 . 김형표 씨 ! 같이 왔 으면 좋 으련만 잇몸 치료 잘 하 시 오 . 백두대간 산행 은 강인 한 정신력 과 체력 , 인내심 과 의지력 이 없이 는 불 가능 할 것 이 다 . 이런다고 누가 돈 을 주 는 것 도 아닌데 남 들 이 이 모습 을 본다면 아마 미친 사람 ( ? ) 으로 취급 할 것 이 다 . 잠시 후 두 사람 이 도착 하 여 고적대 를 내려서 서 아침 을 맛있 게 먹 는데 , 다른 산행 팀 들 이 지나간다 . 고적대 로 오르 고 , 또 다른 팀 은 내려가 고 대간 산행 을 하 면서 이렇게 많 은 사람 을 만나 기 는 참으로 오랫만 이 다 . 다시 출발 하 여 부드러운 능선 길 을 걸으니 잠시 후 갈미봉 에 도착 하 니 10 : 59 분 이 다 . 갈미봉 정상 이 며 , 나무 판자 에 백두대간 종주 갈미봉 1278 m , 삼국지 산우 회 라 적 어 놓 았 다 . 이름 있 는 봉우리 치 고 흔한 표지 석도 하나 없 으니 허전 함 을 느끼 게 한다 . 이곳 갈미봉 은 한강 의 지류 인 송천 이 발원 하 는 곳 이 며 가까이 에 정선아리랑 의 발상지 인 아우라지 가 있 다 . 주위 조망 도 좋 아 두타 청옥 뿐 만 아니 라 무릉 계곡 까지 도 내려다 보인다 . 1142 . 8 m 봉 을 우회 하 여 다시 마루 금 을 올라서 니 왼쪽 으로 일정 한 간격 을 유지 하 면서 어린나무 들 을 인공 조림 해 놓 았 으며 맞은편 에 이기령 임도 가 눈 에 들어온다 . 인공 조림 지대 를 지나 면서 대간 의 고도 는 서서히 낮 아 져 이기령 이 가까워 지 면서 산죽 지대 를 지나 니 곧 게 자란 큰 적송 들 이 보이 며 대간 은 고도 를 더욱 낮추 다가 조끔 씩 나오 는 샘터 에서 목 을 함 모금 축이 고 815 m 의 이기령 에 도착 하 게 된다 12 시 10 분 에 도착 한 이기령 은 산림청 에서 닦 은 비포장도로 가 좌측 에 지나가 며 고적대 에서 이곳 까지 는 6 . 3 km 이 며 , 앞 으로 가 야 할 상월산 은 0 . 95 km 이 며 이기령 은 백두대간 의 낮 은 목 을 이용 하 여 영동 ( 동해 삼화 ) 과 영서 ( 정선 임계 ) 를 잇 는 자연 발생 된 고갯마루 라는 안내판 이 있 다 . 이 기령 에 는 철탑 이 있 으며 너른 공터 에서 우측 으로 내려가 면 이기동 가 는 길 이 고 좌측 으로 임도 따라가 면 가목리 로 해서 6 . 25 때 군인 들 이 많이 주둔 했 다고 붙여진 지명 인 군대 마을 을 지나 백복령 을 넘 는 42 번 포장도로 와 만나 는 길 이 다 . 그리고 댓재 에서 백복령 을 가 는 도중 지치 고 힘들 면 중간 탈출 장소 로 안성마춤 인 곳 이 다 . 이기령 에서 철탑 옆 으로 들어서 니 소나무 들 이 숲 을 이루 고 계속 오르 니 12 시 30 분 이 며 , 970 . 3 m 봉인 상월산 정상 에 서 니 헬기장 이 있 으며 , 산림청 에서 세운 표지판 이 있 고 , 아직 도 백복령 은 8 . 3 km 가 남 았 으니 언제 쯤 백복령 에 도착 할지 ? 상월산 을 지나 면서 바위 절벽 지대 가 나오 는데 경치 가 좋 은 편 이 며 , 맞은편 에 보이 는 980 m 봉 까지 는 거리 가 얼마 되 지 않 지만 그 가운데 안부 가 푹 꺼져 고도 를 상당히 낮춘 연후 에 야 다시 고도 를 높이 니 사람 미치 고 환장 할 노릇 이 다 . 정말 힘 이 빠진다 . 그런데 다리 인대 가 늘어난 것 같 다 . 정말로 아프 다 . 오르막 도 힘 이 들 고 내리 막도 힘 이 드니 도저히 길 을 재촉 할 수 가 없 다 . 급경사 내리막 을 내려오 니 좌측 에 는 비 포장 도로 가 나오 고 730 m 의 원 방재 에 도착 하 니 13 시 58 분 이 며 , 지도 상 삼 거리 이나 좌측 임도 로 나가 는 길 까지 해서 실제 는 사거리 이 다 . 원 방재 지나 완만 한 오르막 을 올라가 는데 다리 의 통증 때문 에 도저히 갈 수 가 없 다 . 앞서 가 는 동료 들 과 의 거리 는 점점 멀 어만 진다 . 부목 을 찿 아 붕대 로 매 어도 소용 이 없 다 . 계속 되 는 잡목 길 을 뚫 고 올라가 니 1022 m 봉 이 며 헬기장 이 있 고 15 시 20 분 에 도착 한다 . 동료 들 이 앉 아서 기다리 며 나 를 기다리 고 있 다 . 매우 고맙 고 미안 하 다 . 나 때문 에 하산 길 이 늦 어 지 니 잠시 숨 을 돌리 고 출발 한다 . 1022 봉 을 출발 하 면서 주위 조망 은 별로 지만 지나온 길 들 을 되돌아보 니 멀리 도 온 것 같 다 . 헬기장 에서 오른쪽 으로 내려서 면 산죽 길 이 이어지 고 잡목 들 이 같이 놀 자면서 나그네 의 발걸음 을 붙잡 지만 어차피 가 야 할 길 . .. 987 . 2 m 봉 에 는 삼각점 이 설치 되 어 있 으며 계속 되 는 잡목 의 저항 을 뿌리치 고 산봉 우리 를 넘 고 또 넘 는다 . 이제 조금 만 가 면 백복령 이 나오 겠 지 생각 하 고 걷 지만 생 각지 도 않 은 봉우리 들 이 자꾸 나오 다가 드디어 42 번 도로 가 눈 에 들어오 고 , 다리 의 통증 은 더 해 오 는데 약간 높 은 봉 우리 가 눈 에 들어온다 . 가슴 이 답답 해진다 . 어쩌 리요 그래도 가 야 하 는 길 인데 , 산 을 다니 면서 이러 기 는 처음 이 라 . 다리 아팠 던 사람 들 의 심정 을 이제서야 좀 더 이해 할 수 있 군요 . 잠시 후 정상 주변 을 넓 게 가지치기 를 해 조망 이 트이 게 만든 헬기장 이 나오 고 동해 바 가 보이 며 여러 개 의 철탑 도 보이 는 데 17 시 20 분 이 다 . 앞 에서 누가 부르 는 것 같 은 데 보이 지 를 않 는다 . 조금 더 발걸음 을 옮겨 보 니 장 총무 님 이 마중 나와 있 는 것 이 아닌가 . 이렇게 반가울 수 가 ! 같이 내려오 면서 뒤 를 돌봐 준 권용복 씨 박진석 씨 도 고맙 고요 . 중간 에 기다려 준 이성곤 , 박미경 , 박은아 씨 도 감사 합니다 . 늦 게 까지 차 에서 기다려 주 신 선두 여러분 께 도 미안 함 과 감사 함 을 함께 전합니다 . 그런데 아뿔싸 ! 앞 의 백두대간 이 사라져 버리 지 않 았 는가 . 두 눈 을 부릅뜨 고 또 쳐다봐도 도무지 믿 을 수 없 는 일 이 다 . 780 m 인 백복령 에서 872 . 5 m 의 자병 산 으로 이어지 는 백두대간 목덜미 는 여지없이 두 동강 이 난 채 로 만신창이 가 되 어 살점 이 흩날리 고 선혈 이 낭자 하 다 . 비명 도 없이 , 몸부림 도 없이 저 지경 을 당한 백두대간 과 더불 어 장차 우리 는 어디 로 가려 하 는가 ? 남 과 북 , 하나 뿐 인 그 백두대간 의 온전 한 하나 됨 은 갈라진 조국 의 통일 과 함께 민족 의 애타 는 염원 이 다 . 백두대간 은 함부로 쓰 고 버릴 수 있 는 천연자원 이 아니 기 때문 에 그깟 조국 산천 을 시멘트 로 온통 뒤덮 는 일 은 조금 늦추 면 되 지 않 겠 는가 ? 백두 대간 을 되살리 기 위해 원상 복구 를 명 했 다고 하 지만 제대로 원상 복구 가 될지 . .. 우리 는 하나뿐인 백두대간 을 아니 조상 들 이 물려준 국토 를 왜 왜 왜 ? ?? 이렇게 훼손 을 해야 된다는 말 인가 ? 이제 는 더 이상 우리 의 중심 산줄기 인 백두대간 을 절단 하 고 훼손 하 는 일 이 없 도록 국민 모두 가 감시자 가 되 어야 할 것 같 다 . 백복령 과 관련 된 전설 을 보 면 임계 에서 백복령 으로 오 는 길 에 효자문 이 하나 서 있 는데 지명 은 장성 거리 다 . 임진왜란 때 백복령 을 넘 어 쳐들 어 오 는 왜적 의 숫자 가 너무 많 아 나무 로 장승 을 깎 아 세워 군사 로 위장 했 다는 전설 을 품 은 이름 이 다 . 효자문 의 주인공 은 박문언 이 며 그 내용 을 볼 것 같 으면 집 이 매우 가난 하 여 농사일 로 겨우 부모 님 을 섬겼 는데 어느 날 어머니 가 독사 에 물려 위독 한 지경 에 이르 렀다 . 의원 의 말 이 멧돼지 쓸개 가 영험 하 다 하 여 무작정 산중 을 헤매 는데 돌연 호랑이 가 멧돼지 를 물 어다 주 었 다고 한다 . 또한 새 가 게 ( 川 蟹 ) 를 물 어다 주 었 다거나 학 이 산삼 을 물 어다 주 었 다는 것 이 효행 의 줄거리 이 다 . 또 백복령 은 삼척 에서 소금 이 넘어오 는 소중 한 길목 이 었 는데 ' 세종실록지리지 ' 에 의하 면 강릉 에 48 개 , 삼 척 에 40 개 의 소금가마 가 있 었 다고 한다 . 서해 에서 올라오 는 남한 강의 소금 길 은 충북 의 단양 에서 다시 육지 로 올라와 기껏 영월 쯤 에 닿 아 멈추 었 고 정선 땅 은 대부분 강릉 과 삼척 에서 나 는 동해 의 소금 에 의지 하 여 살아가 게 된다 . 그러면 여기 서 백복령 인지 백봉령 인지 정확 한 이름 을 알아보 기 위해 문헌 을 들여다보 면 먼저 ' 신증동국여지승람 ' 에 는 희 복현 ( 希 福 峴 ) 이 란 이름 이 보이 고 , ' 택리지 ' 에 는 백봉령 ( 白鳳 嶺 ) 이 라 했 고 , ' 증보문헌비고 ' ' 여지 고 ' 에 는 백복령 ( 百福嶺 ) 과 백복령 ( 百複嶺 ) 을 함께 쓰 면서 일 명 희 복현 이 라 한다고 덧붙였 다 . 한국토지공사 에서 펴낸 ' 강원도 땅 이름 ' 을 비롯 한 몇몇 관련 자료 에 는 대부분 흰 뿌리 복령 이 많이 나 서 백복령 ( 白 茯 嶺 ) 이 라고 도 한다 . 또 하나 최근 에 는 백복령 ( 白 伏 嶺 ) 이 라고 하 기 도 한다 . 과연 어느 것 이 맞 는 이름 일까 ? 오늘 도 무사히 한 구간 을 마친 잔디밭 산악회 여러분 에게 박수 를 보내 며 고맙 습니다 . 이 글 을 올리 는 순간 에 도 다리 가 아프 니 다음 구간 에 함께 할 수 있 을런지 ?