고려 말기 에 는 중국 송나라 로부터 주자학 이 들어오 면서 민간 예서 인 주희 ( 朱 熹 , 1130 ∼ 1200 ) 의 주자가례 [ 朱子 家禮 ] 가 들 어 왔으며 , 그 영향 으로 우리 나라 에서 도 민간 예학 이 일어나 게 되 었 다 . 주자가례 는 주자 가 40 세 이 던 1169 년 에 어머니 상 을 당했 는데 , 그 때 까지 의 예문 [ 禮 文 ] 중 에서 가장 적절 한 것 들 만 을 골라 상례 ( 喪禮 ) 를 치르 고 제례 ( 祭禮 ) 를 올렸 던 내용 을 기록 한 것 이 다 . 나중 에 관례 ( 冠禮 ) 와 혼례 ( 婚禮 ) 가 추가 되 었 다 . 우리 나라 에로 의 유입 은 고려 충렬왕 16 년 ( 1290 년 ) 에 중국 원 ( 元 ) 나라 에 갔 던 안 유 ( 安 裕 ) 가 주자 전서 [ 朱子 全書 ] 를 손 으로 베껴 들여온 때 와 맥 을 같이 한다 . 조선조 에 는 숭유 억불 ( 抑佛 崇儒 ) 정책 을 쓰 면서 주자학 이 정치사상 으로 정착 됨 에 따라 주자가례 가 성행 하 였 다 . 불교 의 의식 은 우리 의 전통 윤리관 과 크 게 다른 반면 , 주자가례 는 우리 의 전통 윤리 와 부합 되 었 다 . 려 말 선초 의 사대부 들 은 주자가례 에 입각 하 여 가묘 나 삼년상 등 의 가례 를 보급 하 기 도 하 였 다 .