사도 바울 의 동역자 들 * 바나바 ( 행 13 : 2 ) - 바나바 는 권위자 라는 의미 로 구 브로 섬 출신 의 레위인 요셉 의 별명 이 다 . 바나바 는 초기 에 예수 그리 새 도 를 믿 고 자기 의 소유 를 팔 아 그 값 을 예루살렘 의 사도 들 앞 에 둠 으로 가난 한 형제 들 을 구제 할 수 있 도록 하 였 다 , 전 에 기독교 를 박해 자 였 던 사울 이 예루살렘 에 가 서 제자 들 과 사귀 고자 했 지만 , 다 두려워할 뿐 만 아니 라 예수 의 제자 됨 을 믿 지 않 았 으나 , 바나바 는 그 를 데리 고 가 서 사도 들 에게 그 가 길 에서 어떻게 주 를 본 것 과 주 께서 말씀 하 신 일 과 또 다메섹 에서 그 가 어떻게 예수 의 이름 으로 담대히 말 했 는가 를 자세히 이야기 하 여 그 를 변호 함 으로써 제자 들 의 두려움 을 씻 어 주 었 다 . 바나바 는 행 11 : 24 에 " 착한 사람 " 이 며 성령 과 믿음 이 충만 하 였 다고 했 다 . 그 는 성품 이 온유 하 고 너그러우 며 영 적 으로 도 담대 한 은혜 의 소유자 였음을 알 수 있 다 . 안디옥 교회 에서 몇 사람 의 구 브로 사람 과 구레 네 사람 들 이 이방인 에 대한 전도 에 큰 성과 를 거두 고 있 다는 소식 을 들 은 예루살렘 교회 는 바나바 를 보내 돕 게 하 자 , 그 는 가 서 교회 의 은혜 를 알 아 보 아 인정 하 고 기뻐하 였 다 . 그리고 모든 사람 들 에게 " 굳 은 마음 으로 주 께 붙 어 있 으라 " 고 권면 하 였 다 . 그 결과 큰 무리 가 주 를 믿 게 되 었 다 . 그리고 사울 을 다소 에서 데리 고 왔 다 . 바나바 는 예루살렘 교회 의 중진 지도자 중 한 사람 이 었 음 에 도 불구 하 고 , 자기 보다 위대 한 사울 을 등용 하 기 를 기뻐하 였 다 . 바나바 는 사울 이 받 은 은혜 를 분멸 하 고 추천 할 수 있 었 는 넉넉 함 과 겸손 을 겸비 하 였 다 . 그리하여 바나바 는 사울 과 더불 어 일 년 간 안디옥 교회 에서 가름 쳤 다 . 바나바 는 아 가보 의 예언 대로 흉년 이 들 었 을 때 에 구제 연보 를 가지 고 사울 과 같이 예루살렘 에 올라갔 다 . 예루살렘 에서 구제 사업 을 마치 고 생질 인 마가 요한 을 데리 고 갔으며 1 차 전도 여행 에 동행 했 다 . 그러나 버 가 에서 이탈 한 일 로 2 차 전도 여행 을 위하 여 떠나 게 되 었 을 때 , 바울 과 크 게 다투 었 다 . 이 다툼 은 성격 상 의 차이 에서 생긴 것 이 다 . 바나바 는 모성 적 이 며 부드럽 고 관용 성 이 있 았 다 . 격론 끝 에 바나바 는 마가 를 데리 고 수리아 와 길리기아 를 다니 면서 전도 하 였 고 후 에 살라 미안 마고 사 에서 순교 했 다는 이야기 가 전해진다 . * 마가 요한 ( 행 13 : 5 ) - " 망치 " 라는 뜻 을 가진 마가 요한 은 마가 복음 을 기록 하 였 고 , 120 명 의 성도 가 마가 요한 의 다락방 에서 기도 하 였 던 걸로 봐서 부유 하 게 자란 것 으로 보인다 ( 행 12 : 12 ) . 바울 의 1 차 전도 여행 에서 바울 과 바나바 의 수행자 가 되 었 다가 버 가 에서 이탈 을 하 므로 , 후 에 2 차 전도 여행 을 떠날 때 에 바울 과 바나바 의 다툼 의 원인 이 되 기 도 하 였 다 . 부유 한 집 에서 자란 청년 으로 고난 을 견디 기 가 쉽 지 않 았 을까 ? 하 는 생각 이 든다 . 다시 돌아와 바나바 와 함께 다시 사역 을 하 였 고 , 후 에 바울 이 자신 에게 필요 하 므로 데리 고 오 라고 한 것 을 보 면 바울 도 인정 하 였 던 인물 로 보인다 . * 디모데 ( 행 14 : 20 ) - 루스 드라 가 고향 인 디모데 는 아버지 인 헬라 인과 유대 인 어머니 사이 에서 태어났으며 그 의 모친 과 외조모 로부터 바른 신앙 을 이어받 았 다 . 거짓 이 없 는 신실 한 믿음 의 소유자 였 다 . ( 딤 후 1 : 1 - 5 ) . 바울 이 1 차 전도 여행 때 , 루스 드라 에서 돌 로 침 을 받 아 버려져 있 을 때 , 둘러서 있 던 제자 중 한 사람 으로 본다 . 디모데 는 바울 이 특별히 아끼 는 자 로 딤 1 : 2 에서 바울 은 " 믿음 안 에서 참 아들 " 이라고 표현 한다 . 디모데 는 가르치 는 사역 을 주로 했 던 것 같 다 . 딤 1 : 2 에서 바울 은 마게 도 냐 에 갈 때 에 에베소 에 머 루르 라고 한 것 은 거짓 교훈 을 가르치 는 자 들 을 바로 가르치 도록 부탁 하 였 다 . 바사 바라 하 는 유다 ( 행 15 : 22 ) - 안식일 의 아들 이 란 뜻 으로 안식일 에 태어났 음 을 알 수 있 다 . 별명 은 정의 라는 뜻 을 가진 유스 도로 삶 의 태도 가 반듯 하 고 정의 로웠 던 것 같 다 ( 행 1 : 21 - 23 ) . 예루살렘 교회 가 이방인 을 위하 여 사도 들 의 결정 을 전하 는 자 로 실라 와 함께 추천 을 받 았 으며 ( 행 15 : 22 ) , 선지자 ( 교사 ) 로서 행 15 : 32 에서 " 여러 말 로 성도 를 권면 하 여 굳 게 하 고 " 는 여러 교회 중심 적 사역 을 성실히 했 음 을 보여준다 . 또 한 회 당장 옆집 에 살 면서 예수 님 사역 초기 부터 승천 때 까지 제자 들 과 함께 했 던 자 로 가 룟 유다 대신 사도 를 뽑 을 때 , 사도 들 의 추천 을 맏 을 만큼 신망 이 두터운 사역 자 였음을 보여준다 . * 실라 - 실라 는 초대 예루살렘 교회 의 유력 한 지도자 중 의 한 사람 으로서 로마 시민 권 을 소유 한 자 이 다 . 그 는 사도 바울 과 2 차 전도 여행 동안 함께 했 으며 바울 과 함께 빌립보 감옥 에서 찬송 을 부르 다가 옥문 이 열리 는 놀라운 기적 을 경험 하 기 도 하 였 다 . 그 곳 에서 간수 와 그 의 가정 을 구원 하 는 일 에 동참 했으며 로마 시민 권자 로서 자유 롭 게 풀려날 수 있 었 다 . 베뢰아 에서 는 데살로니가 에서 선동 을 하 던 유대 인 들 이 와서 바울 의 전도 를 방해 하 려고 그 곳 의 사람 들 을 선동 하 여 폭동 을 일 이 키 므로 바울 이 떠나 면서 디모데 와 함께 남 은 일 들 을 부탁 받 고 성실히 수행 하 였 다 . 이러 한 것 들 을 볼 때 , 무슨 일 을 맡 든지 묵묵히 성실 하 게 감당 하 는 사역 자임 을 알 수 있 다 . 그 는 바울 서신 인 골 1 : 1 에서 실루 아노 로 도 불리 었 으며 데살로니가 전후 서 에서 디모데 와 더불 어 문안 하 는 이름 으로 도 언급 되 어 있 다 . 바울 뿐 만 아니 라 베드로 의 동역 하 기 도 한 것 으로 보인다 . 벧전 5 : 12 에서 " 내 가 신실 한 형제 로 아 는 실루 아노 로 말미암 아 너희 에게 간단히 써서 권하 고 . .." 했 으며 베드로 의 서신 을 대필 하 였 다고 말 한다 . 자기 가 드러나 기 보 다는 협력 하 는 자 이 었 음 을 바울 베드로 의 서신 과 사도행전 에서 보여준다 . * 루 디아 - 루디 아 는 두아디라 에서 온 자주 장사 로서 바울 을 통하 여 온 가족 이 믿 고 세례 를 받 았 으며 , 바울 의 일행 을 초청 하 여 자신 의 집 에서 섬겼 다 . 그 로 인하 여 빌립보 교회 가 탄생 하 게 되 었 다 . 그 의 섬김 은 유럽 의 첫 성인 빌립보 로서 유럽 의 전도 의 문 을 여 는 데 큰 힘 이 되 었 다 . * 아 굴 라 . 브리스 길라 - 아 굴 라 의 이름 은 독수리 라는 의미 를 가지 고 있 으며 , 본도 출신 으로서 글라우 디오 때 에 핍박 을 피해 고린도 로 온 자 이 다 . 브리스 길라 는 브리스 가로 " 늙 다 " 라는 이름 에서 파생 되 었 으며 " 작 은 노부인 " 이 란 의미 로 그 당시 로마 귀부인 들 이 흔히 가지 고 있 는 이름 이 며 실제로 로마 의 저명 한 가문 인 " 브리스 가 " 가문 이 있 었 다 . 브리스 가 이름 이 앞 에 기록 된 것 은 그런 이유 일 수 도 있 고 신앙 적 인 면 에서 일 수 도 있 다 . 이 들 의 생업 은 천막 치 는 일 로 바울 이 자비량 으로 사역 할 수 있 도록 여건 을 만들 어 주 었 으며 만난 이후 로 바울 을 돕 는 신실 한 동역자 가 되 었 다 . 이 들 은 성령 을 모르 는 아볼로 를 데려다가 성경 을 자세히 풀 어 가르치 며 성령 을 받 로 록 인도 하 므로 아볼로 가 하나님 의 귀한 일 꾼 으로 쓰임 받 을 수 있 도록 도왔 다 . 이 들 은 바울 과 생업 을 같이 하 고 거처 를 제공 하 면서 가르치 는 일 로 도 협력 했 음 을 알 수 있 다 . * 누가 - 누가 는 수리아 안디옥 에서 출생 한 헬라 인 ( 골 4 : 14 ) 으로서 로마 시민 권 자 였 고 , " 빛나 다 " " 총명 하 다 " 는 의미 를 가지 고 있 으며 바울 과 최후 까지 함께 했 던 동역자 이 다 ( 딤 후 4 : 11 ) . 그 는 바울 의 2 차 전도 여행 중 드로아 에서 사도 바울 과 합류 하 였으며 빌립보 에서 남 게 되 었 다 . 행 16 : 10 에 우리 라는 표현 은 사도행전 을 쓴 누가 가 합류 했 음 을 알 수 있 다 . 빌립보 에 머물렀 던 누가 는 바울 이 순교 할 때 까지 바울 과 함께 했 음 이 " 누가 만 나와 함께 있 느니라 " 고 한 딤 후 4 : 11 에서 나타나 있 다 . 골 4 : 14 에서 는 " 사랑 받 는 의사 누가 " 라는 표현 이 있 다 . 이것 은 그 의 사역 의 모습 이 어떠 했 음 을 보여 주 는 대목 이 다 . 누가 는 위대 한 일 을 했 음 에 도 불구 하 고 그 의 역할 이나 모습 은 거의 드러나 지 않 은 인물 이 다 . 그 는 사물 을 보 거나 사건 을 관찰 할 때 , 매우 신중 하 고 세밀 함 을 볼 수 있 는데 그 의 직업 이 의사 라는 점 이 기인 한 것 으로 볼 수 있 다 ( 눅 1 : 1 - 3 그 모든 근원 부터 자세히 살핀 나 도 . ..). 또한 그 는 기독교 사건 이 이스라엘 의 한 모퉁이 에서 일어난 일 이 아니 라 역사 의 빛 안 에서 예수 님 의 사건 을 조명 하 려고 했으며 ( 눅 3 : 1 - 2 ) , 예수 그리스도 의 죽음 과 부활 을 기록 한 다른 제자 들 과 달리 누가 는 예수 님 의 죽음 과 부활 뿐 아니 라 승천 까지 와 오순절 의 성령 강림 까지 기록 하 고 있 다 . 무엇 보다 헬라 인 의사 로서 얼마 든지 독립 하 고 어디 서 든 환영 받 을 수 있 었 지만 , 바울 과 함께 동고동락 하 며 동역 한 신실 한 인물 이 었 으며 자신 이 가진 의원 으로서 의 재능 으로 봉사 함 으로 많 은 사랑 을 받 은 자 였 다 . 그 는 사도 들 의 제자 였으며 후 에 바울 과 동역 하 며 순교 할 때 까지 함께 했 다 . 그 는 헬라 인 으로서 의 냉철 한 지성 과 교양 , 의사 로서 의 덕망 과 아울러 예수 그리스도 의 복음 에 대하 여 뜨거운 열정 을 바탕 으로 자신 의 능력 과 재능 을 최대한 발휘 하 여 예수 님 에 대한 모든 일 을 상세 하 고 도 정확 하 게 기록 으로 남겼 다 . 그 는 또한 베드로 의 조력자 이 기 도 했 다 . 벧전 5 : 12 절 에 는 베드로 의 서신 을 대필 했 음 이 언급 되 어 있 다 . * 디도 - 디도 란 이름 은 신약 에서 만 나타나 거 고린도 후서 에서 8 번 , 갈라디아 에서 2 번 , 디모데 후서 에서 1 번 해서 모두 12 번 이 언급 된다 . 바울 의 저 도 여행 이 서술 된 사도행전 에 는 언급 이 없 다 . 바울 서신 의 내용 을 보 면 디도 는 할례 받 지 않 은 헬라 인 ( 갈 2 : 3 ) 으로 바울 친밀 한 동역자 였 고 , 유능 한 목회 자 였 다고 후 8 : 23 ; 12 : 18 ) . 디도 는 언제 부터 바울 사도 의 선교 활동 에 참예 했 는지 는 알 수 가 없 다 . 디도 에 대한 최초 의 기록 은 갈 2 : 1 , 3 절 에 있 는 말씀 이 다 . 바울 이 " 14 년 후 에 예루살렘 에 올라갈 때 디도 가 바울 과 바나바 를 따라갔 다 " 고 되 어 있 다 . 이 일 에 대하 여 어떤 이 는 행 11 - 12 장 에 말씀 대로 부조금 을 갖 고 방문 한 것 이 라 하 고 , 어떤 이 는 행 15 장 의 말씀 대로 예루살렘 회의 를 위한 방문 이 라고 한다 . 행 11 - 12 장 의 말씀 대로 라면 디도 는 1 차 전도 여행 이전 부터 바울 의 동역자 라고 할 수 있 다 . 행 15 장 의 말씀 대로 라면 바울 의 2 차 전도 여행 이전 이 된다 . 디디 가 전도 여행 에 함께 했 다는 기록 은 없 다 . 그러나 디도 가 고린도 교회 에 대해서 는 영향 력 있 는 자 이 었 으며 , 바울 문제 를 해결 하 기 위해 디도 를 보냈었 다 . 마게 도 냐 에 있 을 때 , 바울 은 디도 로부터 고린도 교회 에 대한 위로 되 는 소식 을 듣 고 기쁨 과 평안 을 얻 게 되 었 다 ( 고후 7 : 6 - 14 ) . 디도 는 고린도 교회 와 친밀 한 영 적 인 교제 를 하 고 있 었 던 듯 하 며 바울 은 그 교회 의 결말 이 유익 되게 끝나 게 된 데 대하 여 감사 의 심정 을 나타냈었 다 . 고린도 교회 는 유대 교회 에 대한 연보 를 결정짓 지 못하 고 있 었 다 . 그래서 바울 은 마게 도 냐 로부터 디도 를 고린도 에 보내 어 다른 교회 에 우정 의 표식 이 되 는 그 연보 를 잘 하 도록 했 다 ( 고후 8 : 6 , 16 ) . 디도 는 그 책임 을 성공 적 으로 보낸 듯 하 며 롬 ( 15 : 16 ) 다음 해 에 연보 를 갖 고 바울 을 따라 예루살렘 으로 갖 다 ( 롬 15 : 25 ) . 디도 는 무슨 일 을 맞 든지 성실 하 며 믿 음직 한 모습 으로 사역 을 수행 했 던 것 같 다 . * 에 라스 도 - 에라 스도 는 사도행전 , 로마서 그리고 디모데 후서 에 세 번 등장 한다 . " 자기 를 돕 는 사람 중 에서 디모데 와 에 라스 도 두 사람 을 마 게 도 냐 로 보내 고 자기 는 아시아 에 얼마 동안 더 있 으니라 " ( 행 19 : 22 ) . " 나와 온 교회 를 돌보 아 주 는 가이 오 도 너희 에게 문안 하 고 이 성 의 재무관 에라 스도 와 형제 구 아도 도 문안 하 느니라 "( 롬 16 : 23 ) " 에 라스 도 는 고린도 에 머물러 있 고 드로 비모 는 병들 어서 밀레도 에 두 었 노니 " ( 딤 후 4 : 20 ) 에라 스도 의 헬라 어 이름 은 Εραστος 이 며 로마 식 이름 은 Erastus 이 다 . 로마서 의 기록 에 근거 하 여 추정 하 면 에라 스도 는 고린도 출신 이 고 고린도 의 재무관 이 었 다 . 고린도 극장 북동쪽 비문 에 에라 스도 라는 이름 이 새겨져 있 는데 , " 조영관 직책 의 보답 으로 에 라스 투스 가 자신 의 비용 으로 이것 을 포장 하 다 " 란 의미 의 라틴어 가 기록 되 어 있 다 . 여기 서 조영관 은 로마 의 고위직 직 책명 으로서 일반 적 으로 공공건물 , 도로 , 곡식 수급 을 담당 하 였 다 . * 빌레몬 - 빌레몬 은 애정 있 는 사람 이 라는 뜻 으로 소아시아 의 루쿠 스 계곡 의 골로새 사람 이 요 ( 빌 4 : 9 ) . 종 을 거느리 고 살 정도 로 부요 한 자 였 다 . 3 차 전도 여행 시 에베소 의 두란노 서원 에서 전하 는 복음 을 듣 고 예수 님 을 믿 었 다고 할 수 있 다 ( 행 19 : 9 - 10 ) . 골로새 교회 는 빌레몬 집 에서 예배 드리 면서 시작 되 었 다 . 빌레몬 은 바울 의 신임 을 받 아 사랑 받 는 동역자 라 불렸 고 부피 는 작 지만 ( 몬 25 절 ) 바울 이 로마 옥중 에서 오네시모 를 부탁 하 면서 빌레몬서 를 보냈 다 . 물론 은 바울 의 부탁 을 믿 음 과 사랑 으로 받아들인 사람 이 다 . * 오 네 시 보로 ( Ονησφορος ) - " 이익 을 가져오 는 자 " 라는 뜻 으로 오 네 시보 로 는 에베소 교회 의 성도 로 디모데 후서 에 두 번 언급 되 어 있 으며 바울 이 두 번 째 로 로마 옥 에 갇히 자 다른 사람 들 이 모른 채 할 때 , 수감 된 바울 을 돌아본 사람 이 다 ( 딤 후 1 : 16 - 18 ; 4 : 19 ) . 오 네 시 보로 의 용기 있 는 행위 는 부 겔 로 와 허 모게 네 의 바울 을 버리 고 가 버린 행위 와 대조 적 으로 기록 되 어 있 다 ( 딤 후 1 : 5 ) . 오 라는 요청 을 받 았 는지 아니 면 개인 적 인 일 로 갔 는지 는 모르 지만 오 네 시보 로 는 로마 에 도착 하 자마자 그 즉시 로 바울 을 찾 기 위해 열심 과 열정 을 내 었 다 . 오 네 시보 로 는 부끄러움 을 모르 는 우정 에 있 어서 뿐 아니 라 명백히 방법 에 있 어서 도 감옥 에 있 는 바울 을 자주 " 유쾌 " 하 게 해 주 었 다 . 그 의 행위 는 이전 에 에베소 에서 잘 섬겼 던 것 과 다름 이 없 었 다 . 바울 은 오 네 시 보로 에게 개인 적 으로 안 부를 전 하 지 않 았 고 오히려 그 의 집안 사람 의 안부 를 전했 으며 ( 딤 후 4 : 19 ) 또한 그 의 집안 의 긍휼 을 위해 기도 했 다 ( 딤 후 1 : 16 ) . " 오 네 시 보로 의 집 에 문안 하 라 " 는 귀절 을 들 어 풀 룸 버 , 버나드 , 켈리 등 은 오 네 시 보로 가 그 당시 살 아 있 지 않 았 다고 결론 내리 고 있 다 . * 두 기고 - " 우연 " 이 란 뜻 을 두 기 고 는 사도 바울 의 가까운 친구 이 자 동역자 . 아시아인 의 성도 인 두 기고 는 드로 비모 와 함께 바울 의 선교 여행 에 동참 한 6 명 의 대표자 들 과 함께 피 택 을 받 아 연보 를 가지 고 ( 고후 8 : 16 b ) 예루살렘 을 방문 했 던 사람 이 다 ( 행 20 : 4 - 6 ) . 두 기고 는 첫 번 째 로마 옥중 에 있 을 때 함께 했 으며 에베소서 ( 엡 6 : 21 ) 와 골로새서 ( 골 4 : 8 - 9 ) 를 전하 고 바울 의 안부 를 전하 며 그 들 을 권면 하 는 중책 을 맡 은 자 이 었 다 . 오네시모 도 함께 갔 는데 빌레몬 이 오네시모 에게 무례 하 게 대하 지 않 게 하 기 위함 이 며 두 기 고 는 바울 을 대신 하 여 주인 과 종 사이 를 개인 적 으로 화목 하 게 하려 함 이 었 다 . 바울 은 두 기고 와 아 데마 중 어느 한 사람 을 디도 에게 보내 어 그레데 섬 에 있 는 교회 를 돌보 고 있 는 디도 의 일 을 덜 어 주 고 디도 로 하여금 니 고 볼리 에 있 는 바울 에게 돌아오 게 할 뜻 을 가졌 던 것 이 다 ( 딛 3 : 12 ) . 그리하여 바울 이 첫 번 째 투옥 에서 놓인 후 두 기고 는 바울 과 함께 한 동역자 가 되 었 다 . 그 후 바울 이 두 번 째 옥 에 갇혔 을 때 , 바울 은 충성 스럽 고 유익 한 두 기고 를 에베소 에 보내 어 교회 의 일 을 해결 케 했 다 ( 딤 후 4 : 12 ) . 에베소 는 두 기고 의 고향 인 듯 하 다 ( 행 20 : 4 ) . 이렇게 함 으로 디모데 로 하여금 바울 을 보 게 할 수 있 었 다 . 신약성경 은 두 기고 를 사도 로 뽑힐 자격 과 권위 를 갖춘 유능 한 인물 로 말 하 고 있 다 . 바울 은 두 기고 를 가리켜 " 그 는 사랑 스러운 형제 요 , 신실 한 일군 이 요 , 주 안 에서 함께 된 동역자 " ( 골 4 : 7 ) 라고 했 다 . * 더디 오 - 바울 의 대 필자 ( 서기 ) 인데 , 바울 이 구술 하 는 로마서 를 필기 하 고 또 다른 사람 들 과 같이 로마 교회 에 문안 인사 를 보낸 사람 이 다 ( 롬 16 : 22 ) . 바울 이 친필 로 문안 한 사실 로 보 아 그 의 서신 은 일반 적 으로 남 의 손 을 빌려 기록 했 다는 것 을 암시 하 는데 , 이 외 에 는 필기 자 의 이름 을 명기 한 곳 이 없 다 ( 고전 16 : 21 , 갈 6 : 11 , 살 후 3 : 17 ) . * 데마 - 데마 라토스 ( δημαρτος ) 축소 형 이 다 . 데마 는 한 때 바울 의 동료 였 는데 , 바울 이 로마 에서 골로새 에 보내온 문안 ( 골 4 : 14 , 몬 24 ) 에 그 의 이름 이 처음 으로 나타난다 . 그러나 데마 는 바울 이 마지막 으로 감옥 에 갇히 게 되 자 바울 을 떠나 고 말 았 다 ( 딤 후 4 : 10 ) . 바울 은 데마 의 여러 가지 말 중 에서 많 은 것 을 말 했 다 . 곧 " 데마 는 세상 을 사랑 하 여 나 를 버리 고 데살로니가 로 갔 다 " 라고 기록 했 다 . 그 곳 에 그 의 집 이 있 었 는지 는 알 수 없 으며 , 또한 후 에 어떻게 살 았 는지 데마 에 대하 여 알 수 없 다 .