8 : 14 그 가 거룩 한 피할 곳 ( = 미 크다 쉬 ) 이 되 시 리라 그러나 이스라엘 의 두 집 에 는 거치 는 돌 , 걸리 는 반석 이 되 실 것 이 며 예루살렘 거민 에게 는 함정 , 올무 가 되 시 리니 15 많 은 사람 들 이 그 로 인하 여 거칠 것 이 며 넘어질 것 이 며 부러질 것 이 며 걸릴 것 이 며 잡힐 것 이 니라 ★ 미 크 다 쉬 : 봉헌 된 물건 이나 장소 , 궁정 , 성소 , 도피처 / 카 다 쉬 1 . 거룩 한 피할 곳 이 란 원문 에서 는 “ 미 크다 쉬 ” 이 다 . 출 15 : 17 주 께서 백성 을 인도 하사 그 들 을 주 의 기업 의 산 에 심 으시 리이다 여호와 여 이 는 주 의 처소 를 삼 으시 려고 예비 하 신 것 이 라 주 여 이것 이 주 의 손 으로 세우 신 성소 ( = 미 크다 쉬 ) 로소이다 2 . 예수 께서 는 말씀 이 요 성전 이 시 다 . 그리고 예수 님 과 하나 가 된 우리 또 한 말씀 이 되 었 고 성전 이 되 었 다 . 따라서 피난처 란 어떤 장소 가 아니 라 문자 를 영 으로 풀 어서 받 음 으로 말미암 아 마음 의 법 을 마음 에 지키 고 있 는 신자 의 상태 를 말 하 는 것 이 다 . 3 . 그러나 남 은 자 들 이 받 은 마음 의 법 은 행위 의 법 을 추종 하 는 자 들 에게 는 거치 는 돌 과 함정 과 올무 가 된다 . 문자 를 영 으로 풀 어 주 고 명령 을 언약 으로 풀 어 주 면 거부 하 고 대적 하 는 것 이 다 . 롬 9 : 30 그런즉 우리 가 무슨 말 하 리요 의 를 좇 지 아니한 이방인 들 이 의 를 얻 었 으니 곧 믿음 에서 난 의요 31 의의 법 을 좇아간 이스라엘 은 법 에 이르 지 못하 였으니 32 어찌 그러 하 뇨 이 는 저희 가 믿 음 에 의지 하 지 않 고 행위 에 의지 함 이 라 부딪힐 돌 에 부딪혔 느니라 33 기록 된 바 보 라 내 가 부딪히 는 돌과 거치 는 반석 을 시온 에 두 노니 저 를 믿 는 자 는 부끄러움 을 당치 아니하 리라 함 과 같 으니라 4 . 유다 의 생각 에 는 “ 여호 와 는 우리 편 ” 이 라는 것 이 다 . “ 나 의 하나님 ” 이 라는 것 이 다 . 그러나 나 의 하나님 은 “ 언약 의 하나님 ” 이 다 . 따라서 언약 을 말 해 주 면 이것 이 문자 의 명령 에 잡혀 있 는 자 들 에게 는 거치 는 돌 , 걸리 는 반석 , 함정 , 올무 가 되 는 것 이 다 . 5 . 결국 유다 가 앗 수르 에게 도움 을 요청 하 지만 오히려 앗 수르 는 올무 가 될 것 이 다 . 대하 28 : 20 앗 수르 왕 디 글 랏 빌레 셀 이 이르 렀으나 돕 지 아니하 고 도리 어 군 박하 였 더라 아하스 가 여호와 의 전 과 왕궁 과 방백 들 의 집 에서 재물 을 취하 여 앗 수르 왕 에게 주 었 으나 유익 이 없 더라 8 : 16 너 는 증거 의 말씀 ( = 테 우다 ) 을 싸매 며 ( = 차 라르 ) ★ 테 우다 : 증거 , 법칙 , 쓰 는 법 우드 : 이 중 으로 하 다 , 두 배 로 하 다 , 반복 하 다 , 증언 하 다 , 저항 하 다 ★ 차 라르 : 꺽쇠 로 죄다 , 대 적자 , 괴롭히 다 , 포위 하 다 , 고통 중 에 있 다 1 . 증거 의 말씀 을 싸 맨다는 것 은 선지자 가 선포 하 는 여호와 의 계시 를 백성 들 이 듣 지 못하 고 있 다는 뜻 이 다 . 2 . 그러면 어떤 상태 가 계시 를 듣 지 못하 는 것 인가 ? 여호와 의 말씀 을 계속 행위 의 법 으로 받아들이 고 있 는 것 이 다 . 말씀 을 표면 으로 만 보 고 육 으로 만 보 는 것 이 다 . 3 . 이런 상태 에 있 기 때문 에 율법 을 두 배 의 복음 으로 전하 는 , 문자 를 영 으로 풀 어서 전하 는 , 선지자 들 과 예수 님 을 괴롭히 고 대적 하 게 되 는 것 이 다 . 율법 을 나 의 제자 ( = 림 무드 ) 중 에 봉함 하 라 ( = 하 탐 ) ★ 림 무드 : 교훈 을 받 은 , 익숙 한 자 , 제자 , 학식 있 는 , 가르침 받 은 라마 드 : 뾰족 한 막대기 로 찌르 다 , 가르치 다 , 익숙 한 , 배우 다 , 가르치 다 ★ 하 탐 : 밀폐 하 다 , 봉하 다 , 끝내 다 , 표시 하 다 , 인봉 하 다 ( 인 을 치 다 ) , 멈추 다 1 . 이제 그 말씀 은 남 은 자 들 의 마음 에 만 밀폐 되 어 봉 해질 것 이 다 . 그 말씀 은 남 은 자 들 의 마음 안 에서 멈추 게 될 것 이 다 . 2 . 그러므로 제자 들 이란 선지자 의 선포 에 마음 이 찔린 자 들 이 다 . 말씀 의 가르침 을 받 아서 행위 의 법 이 아닌 마음 의 법 으로 지키 게 된 자 들 이 다 . 이런 제자 들 에게 만 한정 적 으로 아들 의 음성 이 들리 게 되 는 것 이 다 . 8 : 17 이제 야곱 집 에 대하 여 낯 을 가리우 시 는 여호와 를 나 는 기다리 며 그 를 바라보 리라 ( = 카바 ) ★ 카바 : 함께 묶 다 , 수집 하 다 , 기대 하 다 , 참을성 있 게 기다리 다 ( 대망 하 다 ) 1 . 야곱 은 에서 의 동생 으로서 나중 된 자 요 , 속사람 이 요 , 거듭난 자 로 계시 된다 . 반면 에 이스라엘 이 라는 이름 에 대해서 는 먼저 된 자 요 , 겉 사람 으로 이중계 시 되 고 있 다 . 여기 서 는 먼저 된 자 로서 행위 의 법 아래 에 있 는 자 들 로 부정 적 으로 사용 되 고 있 다 . 2 . 그러나 선지자 는 야곱 의 집 을 나중 된 자 로 만드 시 고 하나 로 묶 으시 고야 마 는 예수 그리스도 를 오히려 기대 하 고 되 었 다는 것 이 다 . 즉 언약 의 말씀 을 마음 에 지키 며 언약 의 성취 자 인 그리스도 를 대망 하 겠 다는 것 이 다 . 8 : 18 보라 나와 및 여호와 께서 내 게 주 신 자녀 들 이 이스라엘 중 에 징조 와 예표 가 되 었 나니 이 는 시온 산 에 계신 만군 의 여호와 께 로 말미암 은 것 이 니라 1 . 여기 서 자녀 들 이란 이사야 의 두 아들 을 포함 한 남 은 자 들 이 요 제자 들 을 가리킨다 . 말씀 을 받 은 것 이 잉태 한 것 이 고 말씀 을 행한 것 이 아들 을 낳 는 것 이 다 . 그리고 아들 을 낳 았 다면 그것 이 그리스도 를 깨달 았 다는 것 이 다 . 2 . 자녀 들 은 그리스도 를 깨달 았 으니 곧 그리스도 의 몸 이 되 고 하나 가 된 것 이 다 . 따라서 이 자녀 들 이 임마누엘 의 징조 와 예표 가 된다는 것 이 다 . 그리고 이러 한 일 은 여호와 의 언약 으로 되 는 것 이 다 . 8 : 19 혹 이 너희 에게 고하 기 를 지절거리 며 속살거리 는 신접 한 자 와 마술사 에게 물으 라 하 거든 백성 이 자기 하나님 께 구할 ( = 엘 ) 것 이 아니 냐 산 자 를 위하 여 죽 은 자 에게 구하 겠 느냐 하 라 ★ 엘 : 향하 여 , 곁 에 , 함께 , 가운데 1 . 오늘날 많 은 종교 지도자 들 이 신접 한 자 와 마술사 가 되 어 있 다 . 예수 믿 으면 복 받 는다고 말 하 는 것 이 다 . 이 들 은 소위 말 하 는 영 적 언어 , 기도 , 상담 , 체험 같 은 것 들 을 신앙 의 증거 라고 주장 한다 . 이런 것 들 을 통해서 이 세상 에서 형통 과 번영 의 복 을 받 는다고 말 하 는 것 이 다 . 2 . 하지만 성경 의 입장 은 이런 자 들 을 죽 은 자 라고 단언 한다 . 하나님 의 백성 은 영 이 산 자 이 기 에 죽 은 자 들 에게 구할 필요 가 없 다는 것 이 다 . 영 이 산 자 들 은 오직 살 아 계신 하나님 만 을 향하 고 , 함께 하 고 , 그분 가운데 있 는 존재 이 기 때문 이 다 . 마 24 : 23 그때 에 사람 이 너희 에게 말 하 되 보 라 그리스도 가 여기 있 다 혹 저기 있 다 하 여도 믿 지 말 라 24 거짓 그리스도 들 과 거짓 선지자 들 이 일어나 큰 표적 과 기사 를 보이 어 할 수 만 있 으면 택하 신 자 들 도 미혹 하 게 하리 라 신 13 : 1 너희 중 에 선지자 나 꿈꾸 는 자 가 일어나 서 이적 과 기사 를 네 게 보이 고 2 네게 말 하 기 를 네 가 본래 알 지 못하 던 다른 신 들 을 우리 가 좇 아 섬기 자 하 며 이적 과 기사 가 그 말 대로 이룰지 라도 3 너 는 그 선지자 나 꿈꾸 는 자 의 말 을 청종 하 지 말 라 이 는 너희 하나님 여호와 께서 너희 가 마음 을 다 하 고 성품 을 다 하 여 너희 하나님 여호와 를 사랑 하 는 여부 를 알려 하사 너희 를 시험 하 심 이니 라 8 : 20 마땅히 율법 과 증거 의 말씀 을 좇 을지니 그 들 의 말 하 는 바 가 이 말씀 에 맞 지 아니하 면 그 들 이 정녕히 아침 빛 을 보 지 못하 고 1 . 하나님 의 백성 은 자칭 영 적 이 라고 하 는 사람 들 을 따르 지 않 는다 . 왜냐하면 오직 말씀 만 을 따라가 는 사람 들 이 기 때문 이 다 . 2 . 따라서 종교 지도자 들 율법 과 증거 의 말씀 에서 예수 그리스도 를 말 하 지 못한다면 그 한 가지 로 인해서 그 들 을 따르 면 안 되 는 것 이 다 . 그 들 이 질문 에 대해서 대답 하 는 바 가 예수 그리스도 가 아니 라면 그것 은 사람 의 계명 과 교훈 이 기 때문 이 다 . 3 . 따라서 그 들 은 성령 의 조명 을 받 지 못한 채 어둠 에 갇혀 있 는 존재 임 을 스스로 증명 하 게 될 것 이 다 . 요 1 : 5 빛 이 어두움 에 비취 되 어두움 이 깨닫 지 못하 더라 8 : 21 이 땅 으로 헤매 며 곤고 하 며 주 릴 것 이 라 그 주 릴 때 에 번조 하 여 ( = 카차 프 ) 자기 의 왕 자기 의 하나님 을 저주 할 것 이 며 ★ 카차 프 : 갈라지 다 , 금 이 가 다 , 분노 로 격동 하 다 , 화내 다 1 . 결국 이런 자 들 은 행위 의 법 아래 서 수고 하 고 무거운 짐 을 지 게 될 뿐 이 다 . 먹 어야 할 말씀 을 먹 지 못하 고 말씀 의 기근 속 에서 굶주리 게 될 것 이 다 . 2 . 이렇게 되 면 자기 가 만든 왕 이 요 자기 를 위해 만든 하나님 과 의 사이 에 금 이 가 게 될 것 이 다 . 그리고 그 왕 과 신 에게 분노 하 며 저주 하 게 될 것 이 다 . 위 를 쳐다보 거나 ( = 파나 ) 22 땅 을 굽 어 보 아도 ( = 나 바트 ) 환난 과 흑암 과 고통 의 흑암 뿐 이 리니 그 들 이 심한 흑암 중 으로 쫓겨 들어가 리라 ★ 파나 : 향하 다 , 대면 하 다 , 보다 , 준비 하 다 , 간주 하 다 , 존중 하 다 ★ 나 바트 : 열심히 바라보 다 , 골똘히 바라보 다 , 주시 하 다 , 주의 하 다 , 존중 하 다 1 . 그 들 이 헤매 며 곤고 하 며 주 리 게 된 이유 는 그 들 에게서 하나님 의 말씀 이 없 어 졌 기 때문 이 다 . 그러므로 이 들 은 자신 들 에게 유익 이 되 는 말 이 라면 귀한 말씀 이 라고 하 면서 열심히 추종 하 게 되 는 것 이 다 . 2 . 그러나 위 를 보 아도 땅 을 보 아도 온통 흑암 일 뿐 이 다 . 아무리 성경 을 골똘히 연구 한다고 해 봐야 문자 와 행위 일 뿐 이 기 에 온통 흑암 인 가운데 로 내쫓김 을 당하 게 될 뿐 이 다 . 마 25 : 30 이 무익 한 종 을 바깥 어두운 데 로 내쫓 으라 거기 서 슬피 울 며 이 를 갈리 라 하 니라 9 : 1 전 에 고통 하 던 자 에게 는 흑암 이 없 으리로다 옛적 에 는 여호와 께서 스 불 론 땅 과 납 달리 땅 으로 멸시 를 당 케 하 셨 더니 후 에 는 해변 길 과 요단 저편 이방 의 갈릴리 를 영화 롭 게 하 셨 느니라 1 . 본문 은 8 : 22 의 심판 과 대조 되 어 회복 을 예언 한다 . 그런데 이 회복 은 한 아이 의 출생 과 더불 어 비롯 된다 . 즉 예수 께서 자기 백성 이 받 아야 할 모든 저주 를 대신 받으 심 으로 이스라엘 은 나중 된 자 로 회복 된다는 것 이 다 . 2 . 이스라엘 은 북쪽 의 갈릴리 , 중간 의 사마리아 , 남쪽 의 유대 지역 으로 구분 된다 . 갈릴리 지역 은 남쪽 유다 에서 보 면 가장 북쪽 의 변방 으로서 이방 의 강대국 들 이 침입 해 오 면 가장 먼저 공격 을 받 게 되 는 곳 이 었 고 영토 분쟁 이 빈번 한 곳 이 었 다 . 따라서 자연 스럽 게 이방인 들 이 섞여 살 게 되 었 다 . 3 . 이 처럼 갈릴리 지역 은 정치 적 , 지리 적 , 인종 적 등 의 이유 로 동족 인 유대 인 들 이 멸시 하 는 지역 이 되 고 말 았 다 . 왕상 9 : 10 솔로몬 이 두 집 곧 여호와 의 전 과 왕궁 을 이 십 년 만 에 건축 하 기 를 마치 고 갈릴리 땅 의 성읍 이 십 을 히람 에게 주 었 으니 11 이 는 두로 왕 히람 이 솔로몬 에게 그 온갖 소원 대로 백 향목 과 잣나무 와 금 을 지공 하 였음이 라 4 . 종교 지도자 들 이 율법 으로 지워 준 수 고와 무거운 짐 때문 에 백성 들 은 고통 의 삶 을 살 았 다 . 그리고 남 은 자 들 은 비 진리 의 길 에서 그 들 의 심령 이 상했 다 . 남 은 자 들 은 행위 의 법 을 가진 자 들 로부터 이방 의 갈릴리 로 취급 당하 는 멸시 를 받 았 다 . 5 . 하지만 이제 는 예수 그리스도 의 다 이루 심 으로 말미암 아 남 은 자 들 에게 는 더 이상 흑암 은 없 을 것 이 다 . 오히려 영화 롭 게 될 것 이 다 . 임마누엘 의 이름 으로 오 시 는 메 시야 의 구원 이 이루 어 졌 기 때문 이 다 . 6 . 십자가 와 부활 로 말미암 은 구원 은 , 육 을 죽 게 하 고 , 새로운 피조물 로 태어나 게 하 는 구원 이 다 . 이 는 성령 으로 다시 태어난 영 의 구원 이 니 곧 영 이 구원 을 받 는 것 이 다 . 그러므로 흑암 이 없 다는 것 은 십자가 에서 육체 를 죽 게 하 고 , 땅 에 속하 지 않 은 신성 에 속한 영 이 하나님 나라 에서 하나님 나라 로 살 게 된다는 것 이 다 . 9 : 2 흑암 에 행하 던 백성 이 큰 빛 을 보 고 사망 의 그늘진 땅 에 거하 던 자 에게 빛 이 비취 도 다 1 . 그런데 멸시 를 받 는 흑암 의 땅 에 이제 는 큰 빛 이 비 췬 다는 것 이 다 . 흑암 과 사망 의 그늘 에 있 었 기 에 스스로 빛 을 만들 어 낼 수 도 없 었 고 , 빛 을 찾 아 갈 수 도 없 었 다 . 2 . 하지만 만군 의 여호와 의 열심 에 의해서 흑암 의 땅 에 가장 먼저 빛 이 비취 게 되 는 것 이 다 . 즉 예수 께서 갈릴리 에서 사역 을 하 시 게 되 는 것 이 다 . 마 4 : 12 예수 께서 요한 의 잡 힘 을 들으시고 갈릴리 로 물러가 셨 다가 13 나사렛 을 떠나 스 불 론 과 납 달리 지경 해변 에 있 는 가버나움 에 가 서 사 시 니 14 이 는 선지자 이사야 로 하 신 말씀 을 이루 려 하심 이 라 3 . 예수 께서 는 유대 베들레헴 에서 태어나 셨 고 갈릴리 의 나사렛 에서 자라 셨 고 가버나움 으로 이사 를 하 셨 다 . 예수 님 공생애 의 주 활동 지역 은 갈릴리 , 스 불 론 , 납 달리 , 가버나움 이 었 다 . 즉 이사야 의 예언 을 이루 려 하 신 것 이 다 . 다시 말 해서 이사야 는 예수 그리스도 께서 빛 으로 이 땅 에 오 실 것 을 증거 한 것 이 다 .