하나님 사랑 , 이웃 사랑 ( 마 22 : 35 - 40 ) 우리 기독교 는 사랑 의 종교 입니다 . 사랑 으로 시작 해서 사랑 으로 끝맺 음 하 는 것 이 우리 기독교 입니다 . 연말연시 가 다가오 고 있 습니다 . 사랑 의 마음 이 더 절실 해 지 는 때 입니다 . ‘ 큰 계명 ’ 이 무엇 이 냐 에 대한 바리새인 들 의 질문 에 예수 님 께서 ‘ 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 라 ’ 고 강조 하 고 있 습니다 . 우리 를 구원 하 시 기 위해 이 땅 에 오 신 예수 님 은 핍박 을 많이 받 았 셨 지요 . 그 핍박 도 이방인 에게서 받 은 것 이 아니 라 동족 유대 인 들 로부터 받 았 습니다 . 그 들 은 예수 님 을 메 시야 로 인정 하 기 를 꺼렸 습니다 . 어떡 하 든지 예수 님 의 허점 을 발견 해서 그분 을 쫓아내 기 위하 여 혈안 이 된 모습 들 을 보 게 됩니다 . 사두개파 사람 들 , 바리새파 사람 들 그리고 서기관 들 은 예수 님 을 결박 하 기 위해 무진 애 를 썼 습니다 . ‘ 큰 계명 ’ 이 무엇 인지 질문 하 기 전 에 본 장 ( 22 장 ) 에서 만 두 개 의 ‘ 난 문제 ’ 를 물어봅니다 . 세금 을 바치 는 문제 와 부활 의 문제 가 그것 입니다 . 로마 의 지배 하 에 있 던 유대 인 들 의 세금 문제 는 아주 민감 한 사안 이 었 습니다 . 바리새인 들 이 예수 님 께 묻 습니다 . “ 가이사 에게 세 를 바치 는 것 이 가하 니이까 불가 하 니이까 ” ( 17 절 ) . 어떤 대답 을 하 든 책 잡힐 수 밖에 없 는 질문 입니다 . 하지만 예수 님 은 가부 의 답 을 피 합니다 . 대신 그 들 을 꼼짝 할 수 없 게 만드 는 대답 을 하 십니다 . “ 가이사 의 것 은 가이사 에게 하나님 의 것 은 하나님 에게 바치 라 ” ( 21 절 ) . 부활 의 문제 도 그렇 습니다 . 본 장 에 등장 하 는 대화 의 여 주인공 은 7 형제 와 계대 결혼 을 한 여인 입니다 . 계대 결혼 은 형 이 후사 가 없이 죽 으면 바로 아래 동생 이 형수 를 아내 로 취하 는 제도 입니다 . 이런 절차 때문 에 한 여성 이 일곱 형제 와 결혼 을 하 고 그녀 도 죽 었 습니다 . “ 부활 할 때 에 그 여인 이 일곱 중 누구 의 아내 가 되 리이까 ” 가 그 들 의 질문 이 었 습니다 . 예수 님 께서 답 하 십니다 . “ 부활 때 에 는 장가 도 아니 가 고 시집 도 아니 가 고 하늘 에 있 는 천사 들 과 같 으니라 ” 사람 의 생각 과 주 님 의 생각 은 이렇게 다릅니다 . 그렇 다고 바리새인 들 이 중단 하 지 않 습니다 . 사두개파 사람 들 이 예수 님 을 당해낼 재간 이 없 자 대신 나타난 사람 들 이 바리새인 들 입니다 . 그 들 은 ‘ 큰 계명 ’ 이 무엇 인지 를 가지 고 예수 님 을 곤란 하 게 만들 생각 이 었 습니다 . 유대 인 들 은 하나님 의 계명 에 대해 ‘ 경 , 중 ’ ‘ 대 , 소 ’ 등 으로 구분 을 하 였 습니다 . 그래서 끊임없이 논쟁 했 습니다 . 그 들 의 평가 에 따르 면 계명 은 당연히 ‘ 가장 큰 것 ’ 이 되 어야 만 했 습니다 . 그 들 중 에 어떤 이 들 은 안식일 에 대한 계명 이 큰 계명 이 라고 주장 하 고 , 또 어떤 이 들 은 희생 제사 의 계명 을 , 또 어떤 이 들 은 할례 의 계명 을 지키 는 것 이 더 큰 계명 이 라고 각각 주장 하 였 습니다 . 결론 이 나 지 않 습니다 . 그 들 은 이제 이 말썽 많 은 문제 를 예수 님 께 가지 고 와서 해결 하 려고 했 습니다 . 하지만 저의 가 있 는 질문 입니다 . 예수 님 께서 어떤 답변 을 하 시 든 걸려들 기 십상 인 질문 입니다 . 하지만 예수 님 은 ‘ 사랑 ’ 에 우선 권 을 주 시 므로 예상 을 빗나가 게 했 고 , 또 그 들 을 크 게 놀라 게 했 습니다 . 본문 에 보 니까 ‘ 율법사 ’ 를 등장 시켜 예수 님 께 도전 하 고 있 습니다 . 율법사 는 서기관 을 말 하 는 것 입니다 . 또 교법사 도 같 은 말 입니다 . ‘ 70 인 역 ’ 에 는 ‘ 율법 박사 ’ 라고 기록 되 어 있 습니다 . 아주 율법 에 대해 해박 한 지식 을 갖 고 있 는 사람 임 을 알 수 있 습니다 . 율법 에 얽힌 재미 있 는 이야기 들 이 많 습니다 . 당시 유대 인 들 은 율법 을 모두 613 개 조항 으로 구분 했 습니다 . 이것 을 중요 한 조항 ( 적극 적 조항 ) 248 개 조항 , 덜 중요 한 것 ( 소극 적 조항 ) 365 개 조항 으로 분류 했 습니다 . 숫자 가 너무 많 아 지키 기 어려웠 으므로 중요 한 것 과 덜 중요 한 것 으로 나눈 것 입니다 . 한 신학자 의 연구 에 의하 면 위 의 숫자 613 은 십계명 의 총 글자 수 , 214 는 우리 몸 의 지체 의 이름 수 그리고 365 라는 숫자 는 1 년 365 일 을 상징 적 으로 보여 주 는 수 라고 합니다 . 이 율법사 가 예수 님 께 질문 한 것 이 “ 율법 중 에 어느 계명 이 크 니이까 ” ( 36 절 ) . 이것 도 참으로 어려운 물음 입니다 . 예수 님 께서 답변 으로 주 신 말씀 이 첫째 , 하나님 을 사랑 하 라 ( 37 , 38 절 ) 는 것 이 고 , 둘째 , 이웃 을 사랑 하 라는 것 입니다 ( 38 절 ) . ‘ 사랑 ’ 만큼 좋 은 단어 도 없 습니다 . 또 ‘ 사랑 ’ 만큼 애매 모호 한 단어 도 없 습니다 . 사랑 의 기준 이 다 다르 기 때문 입니다 . 여기 서 말 하 는 ‘ 하나님 사랑 ’ 과 ‘ 이웃 사랑 ’ 은 물론 ‘ 아 카페 사랑 ’ 입니다 . 조건 없이 베푸 는 사랑 입니다 . 한 바리새인 율법사 의 ‘ 큰 계명 ’ 에 대한 질문 에 답변 하 신 예수 님 의 말씀 은 신명기 6 장 5 절 의 인용 입니다 . “ 너 는 마음 을 다 하 고 성품 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 라 ” ( 신 6 : 5 ) . 전인격 적 으로 사랑 하 라는 말씀 입니다 . 온전 한 사랑 , 100 % 사랑 할 것 은 요청 하 고 있 습니다 . 하나님 을 사랑 하 기 는 하 는데 부분 적 인 사랑 을 하 는 사람 들 이 많 습니다 . 자기 로서 는 100 % 인데 하나님 보시기 에 는 50 % 도 안 되 는 사랑 을 하 는 이 들 이 부지기수 입니다 . 나 를 완전히 내려놓 을 때 하나님 이 원하 시 는 온전 한 사랑 을 할 수 있 습니다 . “ 하나님 사랑 이 크 고 첫 째 되 는 계명 ” ( 39 절 ) 이 라고 했 습니다 . ‘ 하나님 사랑 ’ 의 명령 은 율법 을 관통 하 는 가장 근본 적 인 계명 입니다 . 다른 모든 계명 은 이 계명 에 근거 할 때 에 만 의의 가 있 는 것 입니다 . ‘ 하나님 사랑 ’ 으로 우리 는 사랑 을 다 하 는 것 입니까 ? 아닙니다 . “ 둘째 는 그 와 같 으니 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 라 ” ( 39 절 ) . 하나님 을 사랑 하 는 것 과 같 은 수준 으로 이웃 을 사랑 하 라고 명령 합니다 . 당시 바리새인 들 은 하나님 을 사랑 하 는 것 으로 이웃 사랑 을 대신 하 려는 이 들 이 많 았 습니다 . 이웃 사랑 을 그만큼 소홀히 한 것 이 지요 . 오늘날 도 그런 성도 들 이 없 지 않 습니다 . “ 주 여 ! 주 여 ! ” 만 외치 고 있 는 사람 들 이 있 습니다 . 이웃 사랑 엔 인색 하 면서 말 이 지요 . 하지만 분명 한 것 은 눈 에 보이 는 이웃 을 사랑 하 지 않 으면서 눈 에 보이 지 않 는 하나님 을 사랑 할 수 는 없 는 일 입니다 . 그래서 이웃 사랑 은 하나님 사랑 의 구체 적 표현 이 라고 말 하 는 것 입니다 . 예수 님 의 사랑 은 이런 점 에서 율법주의 자 들 의 사랑 과 차원 이 달랐 습니다 . ‘ 하나님 을 사랑 한 것 과 같이 이웃 을 사랑 하 라 ’ 는 것 입니다 . 이것 을 어떤 신학자 는 ‘ 십자가 사랑 ’ 이라고 명명 했 더군요 . 위 로 는 하나님 사랑 , 옆 으로 는 이웃 사랑 이 십자가 로 교차 될 때 온전 한 사랑 이 된다는 것 입니다 . 저 는 “ 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 라 ” ( 39 절 ) 는 말씀 을 상고 해 봤 습니다 . 이 이웃 도 바리새인 들 은 유대인 만 생각 했 습니다 . 기껏 확장 해 봐야 유대 땅 에 사 는 이국인 들 이 이웃 의 범주 에 들 었 습니다 . 하지만 예수 님 은 이것 을 대폭 확대 시켰 습니다 . 예수 님 께서 는 자기 에게 도움 을 필요 로 하 는 모든 사람 ( 눅 10 : 29 - 37 ) , 심지어 는 원수 까지 ( 마 5 : 44 ) 사랑 할 대상 에 포함 시켰 습니다 . 오늘날 우리 는 어떻 습니까 ? 사랑 할 수 있 는 사람 에겐 지나친 사랑 을 베푸 는데 , 사랑 하 기 힘든 관계 에 있 는 사람 들 에겐 사랑 의 문 을 닫 고 있 지 는 않 는지요 . 또 왜 ‘ 네 몸 과 같이 사랑 하 라 ’ 고 하 셨 을까 ? 인간 은 단 독자 로 만들 어 졌 습니다 . 궁극 적 으로 는 혼자 라는 이야기 입니다 . 그래서 자기 중심 적 일 수 밖에 없 습니다 . 다른 사람 을 나와 같이 생각 한다면 타인 에게 관심 을 갖 지 않 을 수 없 게 됩니다 . 다친 사람 의 상처 를 어루만져 주 어야 하 며 , 가난 한 사람 의 필요 를 채워 주 어야 합니다 . 그 사람 이 나와 같 기 때문 입니다 . 죽 어 가 는 사람 은 어떻 습니까 ? 그대로 지나 쳐야 합니까 ? 죽 어 가 는 사람 이 바로 나와 같 기 때문 에 그냥 보 고 지나치 면 안 됩니다 . 그 에게 빨리 가 서 살릴 방도 를 찾 아야 합니다 . 우린 선한 사마리아인 이 되 어야 하 는 것 입니다 . 우리 지역 , 우상 의 권세 가 강한 지역 입니다 . 우상 의 굴레 에 결박 되 어 있 는 사람 들 이 너무나 많 습니다 . 저 영혼 들 을 어떻게 해야 합니까 ? 내 가 아니 니 관심 두 지 말 아야 합니까 ? 죽 어 가 도록 내버려 두 어야 합니까 ? 아닙니다 . 저 들 을 내 몸 과 같이 사랑 하 라고 예수 님 이 말씀 하 셨 으니까 그 영혼 들 을 살리 는데 혼신 의 노력 을 다 해야 합니다 . 저 부터 회개 합니다 . 내 형제 를 , 친구 를 , 이웃 의 죽 어 가 는 영혼 을 살리 는 데 최선 을 다 하 지 않 았 음 을 고백 합니다 . 여러분 들 은 최선 을 다 하 셨 습니까 ? 이제 우리 나아갑시다 . 죽 은 영혼 들 을 구하 러 나갑시다 . 나 혼자 구원 받 았 다고 자족 하 지 말 고 사람 들 을 구하 러 갑시다 . 이 죽 어 가 는 이웃 을 구하 는 제일 좋 은 방법 이 바로 그 들 을 사랑 하 는 것 입니다 . 내 몸 과 같이 사랑 하 는 것 입니다 . 연말연시 가 다가오 고 있 습니다 . 이웃 , 그것 도 소외 받 고 있 는 이웃 을 생각 해야 할 때 입니다 . 이웃 을 생각 하 고 사랑 을 베푸 는 것 이 때 와 장소 가 따로 정해져 있 는 것 은 아닐 것 입니다 . 하지만 겨울 추위 와 맞물려 있 는 연말 은 없 는 사람 들 에겐 고통 의 시간 입니다 . 그 들 에게 사랑 을 베푸 는 것 은 하나님 의 명령 입니다 . 이웃 에 사랑 을 베푸 는 데 인색 한 것 은 하나님 을 사랑 하 는 데 인색 한 것 과 동일 한 말 입니다 . 미국 의 섬유 회사 회장 밀턴 스캇 ( Milton Scott ) 이 생각납니다 . 그 는 큰 회사 회장 이 었 지만 자기 생활 은 지극히 검소 하 게 , 그리고 이웃 에 사랑 을 베푸 는 데 는 넉넉 하 게 한 사람 으로 유명 합니다 . 그 는 10 의 7 조 를 한 사람 입니다 . 이런 사람 을 하나님 께서 사랑 하 십니다 . 바리새인 들 은 사랑 을 율법 안 에 묶 어 두 는 우 를 범했 습니다 . 우리 는 율법 을 사랑 으로 승화 시켜야 합니다 . “ 사랑 은 이웃 에게 악 을 행치 아니하 나니 그러므로 사랑 은 율법 의 완성 이 니라 ” ( 롬 13 : 10 ) . 하나님 사랑 , 이웃 사랑 으로 주 님 께 귀하 게 쓰임 받 는 여러분 되 시 기 바랍니다 . ( 2008 . 11 . 30 . 주일 낮 설교 )