< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 한단 고기 원본 발견 위서 논쟁 종지부 찍 을 듯 임성수 기자 ▲ 숙명 여대 도서관 자료 검색 결과 이유립 이 필사 한 환 단 고기 ( 桓 檀 古記 ) 의 진위 여부 가 사학 계 의 위서 논쟁 으로 대립 되 는 가운데 , 그러 한 논쟁 에 종지부 를 찍 을 수 있 는 환 단 고기 원본 이 발견 되 었 다 . 환 단 고기 는 그동안 그 내용 의 가치 가 소중 함 에 도 불구 하 고 , 몇몇 부분 에서 시대 적 인 오류 가 발견 되 어 한참 동안 관심 이 뜨겁 게 달아오르 다 ' 위서 ' 라는 논쟁 에 휩싸여 빛 을 바랬 다 . 이 에 대해 KBS 역사스페셜 에서 도 방영 되 어 논란 을 뜨겁 게 달구 었었 지만 , 연구 의 가치 가 충분 함 에 도 불구 하 고 원본 을 옮기 는데 있 어서 몇몇 오류 때문 에 가치 를 무시 하 는 입장 과 그럼에도 필요 한 부분 은 참고 해야 한다는 의견 이 분분 했 다 . 오늘날 일반 적 으로 알려진 환 단 고기 는 1979 년 이유립 선생 이 공개 한 필사본 으로 1911 년 에 계연수 선생 에 의해 간행 된 원본 이 아니 다 . 환 단 고기 는 1911 년 계연수 선생 에 의해 삼성기 , 단군 세기 , 북부 여기 , 태백 일 사 등 을 엮 어 한정판 30 부 로 출간 한 되 었 지만 당시 일제 총독부 의 사료 말살 계획 에 의해 자취 를 감추 었 다 . 그러 던 중 단 학회 인사 들 이 만주 등지 에서 간직 해 오 다 해방 후 이유립 선생 이 귀국 하 여 원본 을 오 형기 씨 에게 필사 하 게 하 고 그것 을 공개 했 다 . 그러나 이유립 선생 은 원본 을 어디 선가 잃 어 버리 고 , 기성 역사학 계 로부터 원본 을 공개 하 라는 요구 를 받 았 을 때 이유립 옹 은 공개 하 지 못하 고 결국 마음고생 을 하 다 1986 년 에 작 고 하 였 다 . 그러나 문제 의 원본 이 국립중앙도서관 , 연세대 , 숙명 여대 에 소장 되 어 있 다는 정보 가 있 어 , 확인 결과 국립중앙도서관 과 연세대 도서관 에 는 원본 이 없 었 고 , 숙명 여대 에서 확인 되 어 , 복사본 을 구해 이전 의 오 형기 필사본 과 원문 을 대조 한 결과 이것 이 필사 되 기 이전 의 원본 임 이 확인 되 었 다고 한다 . 이 책 은 애국지사 로서 건국 훈장 을 받 은 바 있 는 송지영 전 KBS 이사장 이 1989 년 에 숙대 도서관 에 기증 한 것 이 다 . 문제 는 민족 사서 들 은 하나같이 ‘ 대출 불가 ’ 로 되 어 있 어 , 일반인 에게 공개 되 기 를 꺼려 한다는 것 이 다 . 환웅 천황 이 신시 를 열 었 을 때 의 이상 과 정치 , 단군 왕검 이 고조선 을 개국 했 을 때 의 백성 사랑 과 통치 이념 , 고주몽 의 고구려 건국 과정 의 고난 과 다물 을 연호 로 정한 이유 , 왕건 이 무엇 을 통일 하 려 했 던가 를 심각히 연구 해야 할 때 가 되 었 다 . 그 들 의 고민 을 이해 할 때 , 선조 들 의 정신 세계 와 역사 흐름 의 일관 성 을 꿰뚫 어 볼 때 , 우리 역사 가 나아갈 방향 이 제대로 정해 지 고 한국인 의 정체 성 이 확립 될 수 있 으며 또 한 민족 의 번영 과 세계사 에 대한 기여 가 확연히 드러날 것 이 다 . 우리 역사 의 면면 을 제대로 연구 하 고 이 에 관련 된 많 은 논문 이 발표 되 길 기대 한다 . 그런데 연세대 도 환 단 고기 가 발견 되 었 다 . 역사학 계 ( 강단 사학 계 ) 에서 숨기 고 있 는 것 일까 . .. 숙대 영인본 표지 광무 원년 이 1897 년 이 므로 초판 발행 은 1911 년 30 부 재판 발행 은 1979 년 100 부 용어 문제 라는 것 -- 역사학 계 의 억지 에 불과 합니다 . 사마천 의 사기 니 무슨 사서 라 할지라도 간행 당시 의 알 기 쉬운 당대 의 용어 로 이전 사서 의 고어 를 바꿔 쓰 는 경우 는 상식 적 으로 행해 지 던 일 입니다 . [ . 나 역시 도 환 단 고기 에 심취 해서 읽 어 보 고 또 읽 어 본 적 이 있 었 지만 이 책 은 현재 정사 ( 正史 ) 를 연구 하 는 학계 에서 는 인정 을 받 지 못하 고 있 습니다 . 그 옛날 하이텔 시대 에 는 정식 으로 안티 환 단 고기 라는 커뮤니티 도 운영 된 적 이 있 었 습니다 . 요즈음 은 이 책 을 다시 연구 하 고 인정 하 는 학자 들 도 계시 긴 하 지만 아직 은 인정 을 못 받 고 있 는 책 입니다 . 고려 시대 말 에 쓰여진 이 책 이 심지어 조선 시대 말 까지 금서 로 묶여서 서고 에 쳐 박힌 채 빛 을 보 지 못하 는 시절 도 있 었 습니다 . 연대 에서부터 정확 성 까지 말 도 많 고 탈 도 많 은 책 이 지만 개인 적 으론 이 책 의 내용 이 모두 사실 이길 바 라는 마음 입니다 . ] ( 다음 카페 묵향 님 의 글 )