4 / 30 / 2015 ( 목 ) 7 장 1 . 그 후 에 예수 께서 갈릴리 에서 다니 시 고 유대 에서 다니 려 아니하 심 은 유대 인 들 이 죽이 려 함 이 러라 2 . 유대인 의 명절 인 초막절 이 가까운 지라 3 . 그 형제 들 이 예수 께 이르 되 당신 이 행하 는 일 을 제자 들 도 보 게 여기 를 떠나 유대 로 가소 서 4 . 스스로 나타나 기 를 구하 면서 묻혀서 일 하 는 사람 이 없 나니 이 일 을 행하 려 하 거든 자신 을 세상 에 나타내 소서 하 니 5 . 이 는 그 형제 들 까지 도 예수 를 믿 지 아니함 이 러라 6 . 예수 께서 이르 시 되 내 때 는 아직 이르 지 아니하 였 거니와 너희 때 는 늘 준비 되 어 있 느니라 7 . 세상 이 너희 를 미워하 지 아니하 되 나 를 미워하 나니 이 는 내 가 세상 의 일 들 을 악하 다고 증언 함 이 라 8 . 너희 는 명절 에 올라가 라 내 때 가 아직 차지 못 하 였으니 나 는 이 명절 에 아직 올라가 지 아니하 노라 9 . 이 말씀 을 하 시 고 갈릴리 에 머물러 계시 니라 10 . 그 형제 들 이 명절 에 올라간 후 에 자기 도 올라가 시 되 나타내 지 않 고 은밀히 가시 니라 11 . 명절 중 에 유대 인 들 이 예수 를 찾 으면서 그 가 어디 있 느냐 하 고 12 . 예수 에 대하 여 무리 중 에서 수군거림 이 많 아 어떤 사람 은 좋 은 사람 이 라 하 며 어떤 사람 은 아니 라 무리 를 미혹 한다 하나 13 . 그러나 유대 인 들 을 두려워하 므로 드러나 게 그 에 대하 여 말 하 는 자 가 없 더라 14 . 이미 명절 의 중간 이 되 어 예수 께서 성전 에 올라가 사 가르치 시 니 15 . 유대 인 들 이 놀랍 게 여겨 이르 되 이 사람 은 배우 지 아니하 였 거늘 어떻게 글 을 아 느냐 하 니 16 . 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 내 교훈 은 내 것 이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 것 이 니라 17 . 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려 하 면 이 교훈 이 하나님 께 로부터 왔 는지 내 가 스스로 말 함인지 알리 라 18 . 스스로 말 하 는 자 는 자기 영광 만 구하 되 보내 신 이 의 영광 을 구하 는 자 는 참 되 니 그 속 에 불의 가 없 느니라 19 . 모세 가 너희 에게 율법 을 주 지 아니하 였 느냐 너희 중 에 율법 을 지키 는 자 가 없 도다 너희 가 어찌하 여 나 를 죽이 려 하 느냐 20 . 무리 가 대답 하 되 당신 은 귀신 이 들렸 도다 누가 당신 을 죽이 려 하 나이까 21 . 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 내 가 한 가지 일 을 행하 매 너희 가 다 이 로 말미암 아 이상히 여기 는 도 다 22 . 모세 가 너희 에게 할례 를 행했 으니 ( 그러나 할례 는 모세 에게서 난 것 이 아니 요 조상 들 에게서 난 것 이 라 ) 그러므로 너희 가 안식일 에 도 사람 에게 할례 를 행하 느니라 23 . 모세 의 율법 을 범하 지 아니하 려고 사람 이 안식일 에 도 할례 를 받 는 일 이 있 거든 내 가 안식일 에 사람 의 전신 을 건전 하 게 한 것 으로 너희 가 내게 노여워하 느냐 24 . 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 롭 게 판단 하 라 하 시 니라 25 . 예루살렘 사람 중 에서 어떤 사람 이 말 하 되 이 는 그 들 이 죽이 고자 하 는 그 사람 이 아니 냐 26 . 보 라 드러나 게 말 하 되 그 들 이 아무 말 도 아니하 는도다 당국자 들 은 이 사람 을 참으로 그리스도 인 줄 알 았 는가 27 . 그러나 우리 는 이 사람 이 어디 서 왔 는지 아 노라 그리스도 께서 오실 때 에 는 어디 서 오 시 는지 아 는 자 가 없 으리라 하 는지라 28 . 예수 께서 성전 에서 가르치 시 며 외쳐 이르 시 되 너희 가 나 를 알 고 내 가 어디 서 온 것 도 알 거니와 내 가 스스로 온 것 이 아니 니라 나 를 보내 신 이 는 참 되 시 니 너희 는 그 를 알 지 못하 나 29 . 나 는 아 노니 이 는 내 가 그 에게서 났 고 그 가 나 를 보내 셨 음 이 라 하 시 니 30 . 그 들 이 예수 를 잡 고자 하나 손 을 대 는 자 가 없 으니 이 는 그 의 때 가 아직 이르 지 아니하 였음이 러라 31 . 무리 중 의 많 은 사람 이 예수 를 믿 고 말 하 되 그리스도 께서 오 실지 라도 그 행하 실 표적 이 이 사람 이 행한 것 보다 더 많 으랴 하 니 32 . 예수 에 대하 여 무리 가 수군거리 는 것 이 바리새인 들 에게 들린 지라 대제사장 들 과 바리새인 들 이 그 를 잡 으려고 아랫사람 들 을 보내 니 33 . 예수 께서 이르 시 되 내 가 너희 와 함께 조금 더 있 다가 나 를 보내 신 이 에게 로 돌아가 겠 노라 34 . 너희 가 나 를 찾 아도 만나 지 못할 터 이 요 나 있 는 곳 에 오 지 도 못하 리라 하 시 니 35 . 이 에 유대 인 들 이 서로 묻 되 이 사람 이 어디 로 가 기 에 우리 가 그 를 만나 지 못하 리요 헬라 인 중 에 흩어져 사 는 자 들 에게 로 가 서 헬라 인 을 가르칠 터 인가 36 . 나 를 찾 아도 만나 지 못할 터 이 요 나 있 는 곳 에 오 지 도 못하 리라 한 이 말 이 무슨 말 이 냐 하 니라 37 . 명절 끝 날 곧 큰 날 에 예수 께서 서 서 외쳐 이르 시 되 누구 든지 목마르 거든 내게로 와서 마시 라 38 . 나 를 믿 는 자 는 성경 에 이름 과 같이 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러나오 리라 하 시 니 39 . 이 는 그 를 믿 는 자 들 이 받 을 성령 을 가리켜 말씀 하 신 것 이 라 ( 예수 께서 아직 영광 을 받 지 않 으셨 으므로 성령 이 아직 그 들 에게 계시 지 아니하 시 더라 ) 40 . 이 말씀 을 들 은 무리 중 에서 어떤 사람 은 이 사람 이 참으로 그 선지자 라 하 며 41 . 어떤 사람 은 그리스도 라 하 며 어떤 이 들 은 그리스도 가 어찌 갈릴리 에서 나오 겠 느냐 42 . 성경 에 이르 기 를 그리스도 는 다윗 의 씨 로 또 다윗 이 살 던 마을 베들레헴 에서 나오 리라 하 지 아니하 였 느냐 하 며 43 . 예수 로 말미암 아 무리 중 에서 쟁론 이 되 니 44 . 그 중 에 는 그 를 잡 고자 하 는 자 들 도 있 으나 손 을 대 는 자 가 없 었 더라 45 . 아랫사람 들 이 대제사장 들 과 바리새인 들 에게 로 오 니 그 들 이 묻 되 어찌하 여 잡아오 지 아니하 였 느냐 46 . 아랫사람 들 이 대답 하 되 그 사람 이 말 하 는 것 처럼 말 한 사람 은 이 때 까지 없 었 나이다 하 니 47 . 바리새인 들 이 대답 하 되 너희 도 미혹 되 었 느냐 48 . 당국자 들 이나 바리새인 중 에 그 를 믿 는 자 가 있 느냐 49 . 율법 을 알 지 못하 는 이 무리 는 저주 를 받 은 자 로 다 50 . 그 중 의 한 사람 곧 전 에 예수 께 왔 던 니고데모 가 그 들 에게 말 하 되 51 . 우리 율법 은 사람 의 말 을 듣 고 그 행 한 것 을 알 기 전 에 심판 하 느냐 52 . 그 들 이 대답 하 여 이르 되 너 도 갈릴리 에서 왔 느냐 찾 아 보 라 갈릴리 에서 는 선지자 가 나 지 못하 느니라 하 였 더라 53 . [ 다 각각 집 으로 돌아가 고 묵상 10 ~ 24 절 : 형제 들 이 유대 로 올라간 후 에 예수 님 도 올라가 신다 . 그러나 사람 들 앞 에 보이 시 지 아니하 시 고 은밀 하 게 가 셨 다고 기록 하 고 있 다 . 이 당시 유대 에 는 예수 님 에 관한 여러 다양 한 소문 들 과 의견 들 이 분분 하 였음을 11 - 13 절 에 걸쳐서 기록 하 고 있 다 . 그 중 의 대표 적 인 두 가지 의견 들 에 대해 정리 하 여 기록 하 였 는데 ‘ 좋 은 사람 ’ 이 라는 평가 와 ‘ 무리 를 미혹 하 게 한다 ’ 는 평가 이 다 . 그런데 사람 이 누군가 를 평가 할 때 는 철저히 객관 적 인 평가 를 할 수 는 없 다는 점 이 다 . 아무리 객관 적 으로 평가 한다 할지라도 자신 의 개별 적 인 환경 이나 상황 에 영향 을 받 거나 , 또 그런 영향 을 받 은 평가 에 또 영향 을 받 게 되 거나 하 는 과정 을 거치 기 때문 에 주관 적 인 부분 이 반드시 개입 될 수 밖 에 없 음 을 알 아야 한다 . 내 가 누군가 에게 평가 를 받 는 것 도 , 내 가 누군가 를 평가 하 는 것 도 모두 이런 과정 들 을 거치 게 되 어 있 다 . 예수 님 을 ‘ 좋 은 사람 ’ 이라고 평가 한 사람 들 은 그렇게 평가 할 어떤 좋 은 영향 들 을 받 은 사람 들 임 에 분명 하 다 . 그러나 ‘ 무리 를 미혹 한다 ’ 는 말 을 하 는 사람 들 은 그런 말 들 로 이미 영향 을 받 았 거나 , 그 들 이 들 은 수많 은 예수 님 에 관한 말 들 로 인해 믿 음 이 생긴 것 이 아니 라 믿 고 싶 지 않 은 가운데 믿 지 않 을 수 없 는 사건 들 로 인해 믿 기 는 싫 고 , 믿 지 않 을 수 는 없 는 상황 에 놓인 자 들 일 것 이 다 . 그러 기 에 사람 이 미혹 됨 은 어쩌면 자신 의 문제 이 지 본문 처럼 예수 님 자체 가 문제 가 되 지 는 않 는 것 같 다 . 믿 음 을 갖 는 것 도 , 미혹 을 받 는 것 도 성령 님 의 인도 하심 을 받 는가 ? 거부 하 는 가 ? 의 문제 라 할 수 있 을 것 이 다 . 14 절 부터 는 화제 를 바꾸 고 있 다 . 이제 예수 님 께서 명절 의 중간 쯤 되 셔서 그 동안 은밀 하 게 다니 셨 던 상황 을 종료 하 시 고 드디어 성전 에서 가르치 시 기 시작 하 셨 다 . 그런데 예수 님 을 메시아 로 인정 하 기 를 원하 지 않 는 사람 들 은 철저히 자신 들 의 입장 에서 땅 의 방법 으로 만 , 그리고 상대 를 인정 하 지 않 으려는 측면 에서 평가 한다 . “ 유대 인 들 이 놀랍 게 여겨 이르 되 이 사람 은 배우 지 아니하 였 거늘 어떻게 글 을 아 느냐 하 니 ( 15 절 ) ” 그러나 주 님 은 자신 의 말씀 이 땅 에서 비롯 된 교훈 이 아님 을 분명히 하 고 있 다 . “ 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 내 교훈 은 내 것 이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 것 이 니라 ” 주 님 은 이 말씀 에서 자신 의 모든 사역 은 자신 의 능력 과 힘 에 의해서 가 아님 을 강도 하 고 있 다 . 주 님 은 자신 의 모든 사역 과 기사 들 이 자신 을 보내 신 이 즉 하나님 으로부터 나온 말씀 이 요 , 하나님 으로부터 나오 는 능력 임 을 밝히 고 있 다 . 즉 모든 말씀 의 교훈 과 모든 기적 과 이사 들 을 통해서 보내 신 이 아버지 하나님 을 거룩 하 게 , 영광 되게 드러내 고 있 는 것 이 다 . 자신 에게 영광 을 돌리 는 것 이 아니 라 보내 신 이 아버지 하나님 께 만 영광 을 돌리 시 며 , 자신 은 드러내 지 않 으신다 . 이것 이 보냄 을 받 은 자 의 온전 한 자세 이 다 . 이 시대 의 모든 사역 자 들 이 취해야 할 가장 기본 적 인 자세 이나 상당 부분 은 그렇 지 못함 을 볼 수 잇 는 것 같 아 아쉽 고 안타깝 다 . 주 님 은 그 평가 의 기준 을 말씀 하 신다 . “ 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려 하 면 이 교훈 이 하나님 께 로부터 왔 는지 내 가 스스로 말 함인지 알리 라 스스로 말 하 는 자 는 자기 영광 만 구하 되 보내 신 이 의 영광 을 구하 는 자 는 참 되 니 그 속 에 불의 가 없 느니라 ( 18 - 19 절 ) ” 즉 전 하 는 이 가 자신 의 영광 을 취하 는지 , 보내 신 이 의 영광 을 취하 는지 를 살피 면 충분 하 다는 것 이 다 . 자신 의 영광 을 취하 려는 자 는 그 안 에 불의 가 있 고 , 보내 신 이 의 영광 을 취하 려는 자 는 그 안 에 불의 가 없 다는 말씀 으로 그 기준 을 간단히 마무리 하 신다 . 굉장히 짧 은 말씀 이 고 평가 기준 인데 가장 정곡 을 찌르 는 핵심 적 인 기준 이 다 . 그러 기 에 오늘날 복음 을 전하 는 모든 이 들 을 이 기준 으로 평가 한다면 그 가 주 님 의 제자 인지 , 자신 이 주 님 을 이용 하 는 자 인지 를 간단히 알 수 있 을 것 이 다 . 그저 나 자신 도 바라 기 는 늘 나 를 드러내 는 것 이 아니 라 오직 주 님 만 을 드러내 며 , 오직 주 님 의 영광 만 을 드러내 기 를 바랄 뿐 이 다 . 나 를 드러내 고자 하 는 간사 하 고 요사 스러운 마음 이나 의도 가 내 안 에서 완전 하 게 제거 되 기 를 바라 고 기도 하 고 있 다 . 주 님 의 종이 라면 자신 의 입 으로 하 는 모든 말 들 은 주 님 의 영광 을 드러내 는 말 이 어야 한다 . 주 님 의 종이 라면 내 가 행하 는 모든 행위 들 이 주 님 의 말씀 에 근거 하 여 순종 하 는 행위 들 이 어야 한다 . 그 어떤 순간 이나 언행 에 도 나 의 것 들 이나 나 를 드러내 려는 의도 가 조금 이 라도 담겨 있 어서 는 안 된다 . 그렇 다면 주 님 의 종이 라고 할 수 없 다 . 그렇 다면 자신 을 위해 주 님 을 이용 하 려는 악한 자 에 불과 하 다 . 19 - 24 절 에 는 모세 의 율법 에 대한 제한 된 해석 으로 그 들 의 신앙 적 전통 으로 삼 고 있 는 유대 인 들 의 어리석 은 한계 를 지적 하 고 있 다 . 할례 의 의미 는 율법 을 지켜 하나님 의 백성 됨 을 인치 는 것 으로 중대 한 의미 를 지니 고 있 기 때문 에 비록 안식일 이 라도 그 날 을 지켜 할례 를 행한다 . 그 깊 은 의미 는 무엇 일까 ? 할례 를 행함 으로써 하나님 의 백성 으로서 온전 한 자격 을 얻 는다고 믿 고 있 기 때문 이 다 . 따라서 할례 의 진정 한 의미 는 하나님 의 온전 한 백성 이 되 는 것 이 다 . 즉 하나님 의 백성 이 하나님 의 백성 으로 온전 해 지 기 위해서 라면 비록 안식일 이 라도 그 들 의 할례 를 행해야 한다는 것 이 그 들 의 율법 준수 의 정신 이 다 . 그러나 엄격히 말 하 자면 그 들 은 할례 라는 율법 을 지키 기 위해 그 보다 우선 되 는 십계명 은 위반 하 는 우 를 범하 는 셈 이 된다 . ‘ 안식일 을 거룩히 지키 라 ’ 는 십계명 의 조문 을 어기 면서 까지 그 들 의 율법 전통 을 지키 려 했 던 것 이 다 . 만약 그 들 이 할례 를 그토록 중시 했 다면 하나님 의 백성 이 거룩 해 지 고 , 하나님 의 온전 한 백성 이 되 는 것 을 그토록 중시 했 다면 , 어찌 하 여 주 님 께서 안식일 에 오랜 세월 동안 질병 으로 고통 당하 고 있 는 하나님 의 백성 을 온전 하 게 한 것 으로 문제 를 삼 을 수 있 단 말 인가 ? 라고 주 님 은 그 들 의 온전 치 못한 안식일 과 할례 의 의식 을 지적 하 고 잇 는 것 이 다 . 주 님 은 모세 의 율법 과 하나님 의 십계명 중 어느 것 이 더 중한 지 를 유대 인 종교 지도자 들 에게 묻 고 있 는 것 이 아니 다 . 그 들 의 그릇 된 안식일 의 개념 과 할례 의 개념 에 대해 지적 하 고 있 는 것 이 며 , 하나님 의 백성 을 온전 케 하 는 것 의 참 된 의미 를 그 들 에게 알려 주 고 있 는 것 이 다 . 오늘날 교회 와 목회 자 들 과 성도 들 은 과연 성경 의 의미 를 잘 알 고 , 예수 님 의 마음 과 뜻 을 잘 알 고 , 온전히 순종 하 고 있 는가 ? 성경 을 과연 하나님 의 절대 진리 의 말씀 으로 온전히 믿 고 있 는가 ? 그래서 말씀 에 절대 순종 하 고 있 는가 ? 혹 자신 에게 유익 하 다고 파단 되 는 부분 만 취사 선택 해서 남 에게 강요 하 고 , 자신 에게 유리 하 지 않 거나 , 자신 이 순종 하 여 지키 기 에 는 부적절 하 다고 여겨 지 는 부분 은 아예 무시 하 고 있 지 는 않 는가 ? 혹 하나님 의 사랑 을 지나치 게 강조 한 나머지 공의 를 버리 고 있 지 는 않 는가 ? 아니 자신 의 목회 에 도움 을 얻 기 위해 의도 적 으로 사랑 은 강조 하 지만 공의 는 가르치 지 않 거나 말 하 지 않 고 있 는 것 은 아닌가 ? 말 로 는 사랑 을 전하 고 성도 들 에게 는 사랑 을 강요 하 지만 , 정작 자신 은 그 사랑 을 행하 지 않 을 뿐 만 아니 라 때로 는 자신 을 변호 하 기 위해 말씀 을 고의로 임의 적 으로 만 해석 하 고 있 지 는 않 는가 ? 법 아 는 자 들 이 법 을 더 많이 이용 하 는 것 처럼 , 말씀 을 많이 안다고 하 는 이 들 이 오히려 그 말씀 을 악용 하 고 있 는 것 은 아닌가 ? 나 는 어떠 한가 ? 위 의 모든 질문 으로부터 완전 하 게 자유 로운가 ? 기도 주 님 ! 참으로 주 님 앞 에서 당당 할 수 있 을지 두렵 습니다 . 최후 의 그 날 에 과연 주 님 앞 에서 당당 할 수 있 을지 두렵 습니다 . 입 과 손발 이 따로 행하 지 않 게 하 소서 . 가슴 과 입 과 손발 이 온전히 일치 되 어 주 님 만 을 드러내 게 하 소서 . 나 의 모든 영혼 육 을 주 님 의 나라 와 의 를 이루 는 참 된 종 으로 써 주 소서 . 성령 님 의 절대 적 인 인도 와 이끄 심 을 구 하나 이 다 . 예수 님 의 이름 으로 기도 드립니다 . 아멘 .