유대 적 ( 的 ) 기독교 인 . ( 롬 2 : 17 - 28 ) 17 , 유대인 이 라 칭하 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 18 , 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 좋 게 여기 며 . 19 , 네 가 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 규모 를 가진 자 로서 소경 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어두움 에 있 는 자 의 빛 이 요 . 20 , 어리석 은 자 의 훈도 요 어린아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 . 21 , 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 을 가르치 지 아니하 느냐 도덕 질 말라 반포 하 는 네 가 도덕 질 하 느냐 . 1 ) 유대 적 종교 지도자 는 율법 과 예수 와 성령 으로 범죄 한다 . 유대 적 이 란 히브리 인 들 즉 아브라함 의 후손 으로 애 굽 에서 모세 를 통해 탈 애 굽 하 여 광야 에서 하나님 께 율법 을 받 은 자 들 의 후손 으로 예수 님 당시 까지 이 를 보존 하 고 지켜온 자 들 이 라 자부 하나 실재 하 신 율법 의 주인 예수 그리스도 를 알 지 못하 고 배척 했 던 자 들 이 며 오늘날 기독교 인 들 도 이 와 같 다 . ( 롬 2 : 23 , 28 , 29 ) 오늘날 도 기독교 종교 지도자 목사 는 성경 모든 진리 의 지식 인 율법 의 말씀 을 공부 하 고 알 고 교훈 하나 이 를 바울 은 어리석 은 자 의 훈도 라 말 하 는데 그 이유 는 몸 의 세례 ( 침례 ) 는 형식 상 받 았 으나 마음 에 할례 ( 割禮 . 히 > 물라 . 헬 > περιτομ ῄ 페리 토메 . circumcision . ~ 손 으로 하 지 않 은 할례 ) 를 받 지 않 았 다 . ( 골 2 : 11 , 12 ) 마음 의 할례 를 받 으면 바울 이 역설 한 대로 자신 의 육신 의 목숨 ( 죄 ) 이 죽 고 율법 에서 해방 되 어 심판 을 당하 지 않 으며 자유 와 해방 을 받 게 되 나 유대 적 인 기독교 인 들 은 마음 에 세례 를 받 지 않 고 회개 한 적 이 없 으며 율법 이 말 하 는 바 율법 아래 서 정죄 를 당하 고 그 아래 서 의롭 다 함 을 얻 으려 한다 . ( 롬 3 : 19 , 20 , 6 : 6 , 8 : 2 ) 2 ) 어두움 에 있 는 목사 는 어리석 은 자 의 훈도 와 선생 이 다 . 그리스도인 이 하나님 의 이름 과 그 의 아들 그리스도 를 마음 에 영접 하 면 곧 말씀 과 성령 을 받 은 자 로서 진리 의 지식 의 규모 가 있 는 자 고 곧 성령 의 인도 를 받 는 자 이나 전제 되 어야 할 것 은 예수 의 계명 을 지켜 마음 에 할례 를 받 아 죄 를 벗 어 버려 회개 를 해야 하 지만 이 를 이행 하 지 않 았 다 . ( 요 15 : 10 , 13 , 17 : 6 - 8 . 엡 4 : 22 ) 예수 는 베드로 에게 너 는 돌이키 고 ( 悔改 . 히 > 파나 , 슈 브 . 헬 > στρέψω 스 트레 포 . μετάνοια 메타 노 이 아 . turn away . ~ 죄 를 버리 고 주 께 돌아오 다 ) 난 후 에 네 형제 를 굳 게 하 라 명하 셨 고 베드 로 는 오순절 에 성령 을 받 아 마음 에 영 의 할례 를 받 고 복음 을 전해 형제 들 을 돌아보 게 되 었 다 . ( 눅 22 : 32 . 행 2 : 1 - 41 . 벧전 5 : 1 - 10 ) 바울 은 율법 에 있 는 진리 의 지식 의 규모 를 가진 현대 목사 들 에게 소경 즉 영 적 으로 보 지 못하 고 율법 의 말씀 을 전하 며 스스로 범죄 하 고 어둠 에 있 는 자 의 빛 으로 즉 영 적 으로 무지 해 어린아이 의 선생 이 라 생각 하 며 자신 을 가르치 지 않 고 도덕 질 하 지 말 라 말 하 는 네 가 도적질 한다 정죄 했 다 . ( 롬 2 : 19 - 22 . 고후 13 : 1 , 2 ) 3 ) 범죄 하 는 목사 는 영혼 을 도적질 하 는 모순 된 죄인 이 다 . 하나님 과 예수 와 성령 은 우리 에게 강림 하 여 죄악 을 벗 어 버리 려는 의도 가 있 는가 시험 ( 試驗 . 히 > 나 싸 . 헬 > πειράζω 페이 라조 . test . ~ 말씀 을 지키 나 보 신다 ) 하 시 고 회개 할 마음 이 있 는 택한 자 들 에게 마음 에 할례 를 베풀 어 주 시 며 죄악 을 떠나 게 하 고 범죄 하 지 않 게 하 신다 . ( 출 20 : 20 . 신 30 : 6 . 겔 36 : 26 . 롬 6 : 6 , 7 , 8 : 1 , 2 ) 그러나 회개 하 기 를 싫어하 고 이 를 잘 모르 면서 죄악 을 벗 어 버리 지 않 아 예수 의 계명 ( 명령 ) 을 불순종 하 며 그리스도 를 믿 는다 말 하 고 불법 을 행하 며 죄 를 범하 는 목사 는 사람 의 영혼 을 붙잡 고 자기 의 불법 한 지식 을 심 어 회개 치 못하 게 하 며 죄 에서 떠나 지 못한 영혼 들 의 갈 길 을 가로막 는 자 다 . ( 마 7 : 21 . 롬 2 : 19 , 20 ) 베드 로 는 거짓 된 선지자 들 은 멸망 케 할 이단 이 라 또 호색 하 는 것 을 좇 으며 진리 의 도 가 훼방 을 받 고 저 들 은 미혹 한 데 서 겨우 피한 영혼 들 을 음란 으로 육체 의 정욕 중 에서 유혹 하 여 자유 를 준다 하 여도 자기 는 멸망 의 종 으로 누구 든지 진 자 는 이긴 자 의 종이 되 고 범죄자 는 저 들 의 종이 다 . ( 요 8 : 34 , 35 . 벧후 2 : 14 - 19 ) 22 , 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신사 물건 을 도적질 하 느냐 . 23 , 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 . 24 , 기록 된 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 로 인하 여 이방인 중 에서 모독 을 받 는 도 다 . 25 , 네 가 율법 을 행한 즉 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범한 즉 네 할례 가 무 할례 가 되 었 느니라 . 1 ) 간음 , 우상 숭배 하 는 목사 , 헌금 을 도적질 하 는 도적 이 다 . 성경 에서 간음 ( 姦淫 . 히 > 나 아프 . 헬 > μοιχεύω 모 이큐 오 . adultery . ~ 타인 과 성교 를 하 다 . 세상 과 벗 이 되 다 ) 은 성 적 인 부도덕 한 행위 와 또 무익 한 육신 에 것 들 을 소유 한 상태 를 야고보 는 하나님 과 의 관계 를 파괴 하 고 세상 것 을 중히 여겨 벗 ( 친구 ) 이 된 것 을 원수 가 되 었 다 말 했 다 . ( 고전 10 : 8 . 약 4 : 4 . 요일 2 : 15 - 17 ) 또 우상숭배 ( 偶像 崇拜 . 헬 > ε ἰ δωλολατρία 에이 돌 로 라트 리아 . idolatry . ~ 세상 것 을 숭배 의 대상 으로 삼음 ) 란 형상 경배 를 말 하나 영혼 에 있 는 자신 의 생각 과 육체 ( 肉體 . 히 > 바사 르 . 헬 > σάρξ 사르 크 스 . flesh . ~ 마음 에 품 은 생각 . 죄 . 육신 의 욕망 ) 의 소욕 으로 이 를 좇 고 따르 면 우상 숭배 하 는 자 다 . ( 롬 8 : 5 - 8 . 갈 5 : 20 ) 범죄 하 는 목사 는 자기 육신 의 목숨 ( 악한 생각 ) 이 있 고 하나님 의 원수 며 예수 가 알 지 못하 나 스스로 목사 가 되 어 목회 를 하 지만 주 께서 목사 로 부르 지 않 으셨고 양 무리 를 맡기 지 도 않 았 지만 사람 들 을 모아서 십일조 와 각종 헌물 을 받 아 먹 는데 이 는 신사 물 ( 우상 의 제물 ) 을 도적질 해 먹 는 자 이 다 . ( 눅 6 : 41 , 42 . 롬 2 : 22 ) 2 ) 율법 을 말 하 면서 지키 지 않 는 자 하나님 을 욕하 는 자 다 . 율법 은 하나님 입 에서 나온 말씀 이 고 곧 그리스도 예수 이 며 그 가 이르 고 말 한 성령 인데 이 율법 의 말씀 이 유대 인 들 의 전유물 인 것 과 같이 오늘날 죄악 에서 떠나 지 않 아 육신 의 악한 생각 이 있 는 목사 와 이 에 속한 무리 가 교회 라 칭 하나 목사 나 신자 들 이 지키 지 않 고 불법 을 행한다 . ( 마 7 : 21 - 23 . 눅 13 : 27 . 롬 2 : 17 - 22 ) 유대 인 들 은 자신 이 하나님 의 백성 이 라 자부 하나 주 가 원 하 시 는 대로 마음 가죽 ( 죄 의 본성 을 제거 함 ) 을 베 고 하나님 이 베푸 시 는 마음 에 할례 를 받 지 않 아 죄 와 육신 과 우상 숭배 하 는 일 을 재연 하 며 범죄 함 으로 하나님 의 이름 이 그 들 중 에서 모독 을 받 고 결국 은 심판 을 받 는다 . ( 신 30 : 6 . 렘 4 : 4 , 7 : 8 - 15 , 31 : 36 , 37 . 롬 2 : 24 , 6 : 6 ) 예수 는 강림 의 날 에 열매 로서 거짓 선지자 ( 거짓 목사 ) 를 판단 하 시 는데 주 여 ! 주 여 ! 한다고 천국 에 들어가 지 못하 며 아버지 의 뜻대로 행해야 하 고 많 은 유대 적 종교인 들 이 예수 를 위해 무엇 을 했 다며 말 하 지만 율법 의 말씀 을 지키 지 않 은 불법 을 행한 자 들 에게 너희 를 모르 니 다 내게서 떠나 라 하 신다 . ( 마 7 : 15 - 23 ) 3 ) 율법 을 범하 면 네 할례 가 결국 은 무 할례 가 되 고 망한다 . 율법 의 말씀 을 범하 는 ( 犯 . 히 > 할랄 , 하타 , 나가 . 헬 > παράβασις 파 라파 시스 . ἔ νοχος 에노 코스 . molests . ~ 모독 하 다 . 죄 에 이르 다 . 범죄 행위 ) 자 들 을 하나님 께서 말씀 하 시 기 를 너희 는 죄인 ( 罪人 ) 이 라 하 셨 고 저 들 은 주 의 도 ( 율법 ) 에 거쳐 넘어지 며 오직 의인 ( 義人 ) 들 이 라야 그 도 에 행하 게 된다고 말씀 하 셨 다 . ( 호 14 : 9 ) 하나님 은 솔로몬 을 통해 행위 가 완전 ( 完全 . 히 > 타밈 . 헬 > τέλειος 텔레 이 오스 . blameless . ~ 부족 함 이 없 음 . 흠 이 없 음 . 완전 함 ) 한 자 를 의인 이 라 하 셨 고 행위 가 완전 하 다는 것 은 성령 의 인도 ( 引導 ) 로 율법 의 모든 말씀 을 완전히 지키 게 하심 으로 행하 는 것 이 다 . ( 출 20 : 20 . 신 26 : 18 , 29 : 29 . 잠 20 : 7 . 겔 36 : 27 . 마 5 : 48 . 롬 8 : 4 ) 이 에 주 의 백성 이 율법 의 말씀 을 지키 려면 마음 에 할례 를 받 고 성령 을 받 으면 완전 한 영 ( 靈 ) 이 우리 안 에서 율법 의 말씀 을 완전히 지키 게 하심 으로 우리 행위 가 율법 의 요구 를 이루 게 되 며 우리 의 행위 가 완전 하 게 된다 그러나 할례 를 받 고 범죄 하 는 죄인 은 너희 의 할례 가 무 할례 가 된다 . ( 잠 2 : 7 , 20 : 7 . 롬 2 : 24 , 8 : 4 ) 26 , 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 . 27 , 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 판단 치 아니하 겠 느냐 . 28 , 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 . 29 , 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 . 1 ) 이방인 이 성령 받 고 율법 을 지키 면 할례 받 은 자 가 된다 . 바울 은 할례 받 지 못한 이방인 들 을 들 어 할례 를 받 은 유대 인 들 을 부끄럽 게 하 기 위해 무 할례 자 인 이방인 이 율법 을 지키 면 할례 받 은 자 로 취급 되 지 않 겠 냐 말 하나 실상 은 하나님 이 마음 에 베푸 시 는 할례 를 받 아야 죄과 ( 罪過 . 히 > 페샤 . rebellion . ~ 범죄 . 허물 과 과실 ) 를 떠나 고 율법 의 말씀 을 지키 게 된다 . ( 겔 36 : 26 , 27 ) 그러므로 성경 에서 하나님 의 율법 의 말씀 을 지킨다 할 때 에 반드시 자신 의 육신 의 목숨 ( 굳 은 마음 ) 에 하나님 이 베푸 시 는 마음 의 할례 를 받 고 우상 의 마음 이 제거 ( 除去 ) 되 어 죄과 를 떠나 야 하 며 구속 주 이 신 예수 의 성령 을 받 고 그 영 ( 성신 ) 으로 율법 의 모든 말씀 들 을 지켜 이루 는 자 가 곧 의인 이 다 . ( 사 59 : 20 . 호 14 : 9 ) 또 이방인 이 율법 의 모든 진리 의 말씀 을 지킨다 할 때 에 그 가 마음 에 할례 를 받 고 마음 가죽 ( 죄 의 본성 ) 을 베 며 하나님 께 속하 여 성령 을 받 아 율법 의 말씀 을 지키 고 육체 에 난지 팔 일 만 에 받 는 남근 표피 의 할례 는 받 지 아니하 였 어도 마음 에 할례 를 받 은 할례 자 가 되 면 주 님 과 동행 하 는 자 가 된다 . ( 롬 2 : 26 . 고전 6 : 17 ) 2 ) 유대인 이 범죄 하 면 이방인 에게 판단 ( 정죄 ) 을 받 게 된다 . 그러나 바울 은 유대인 이 라 혹은 예수 안 에 있 는 그리스도인 이 주 안 에서 의롭 게 되려 하 다가 범죄 하 고 죄인 으로 나타나 면 너희 안 에 계신 예수 께서 죄 를 짓 게 하 는 자 냐 ? 힐문 ( 詰問 . 히 > 샤 알 . 헬 > ἀ οστομα - τίζω 아 포스토 마티 조 . question closely . ~ 심문 하 다 . 질문 하 다 ) 하 였으며 결코 그럴 수 없 다 말 했 다 . ( 갈 2 : 17 , 18 ) 그러므로 유대인 이나 이방인 중 에서 구원 을 받 고 마음 에 할례 를 받 아 성령 의 인도 를 받 는 자 들 은 범죄 를 할 수 없 고 만일 범죄 하 는 자 는 그리스도 예수 를 마음 에 주인 삼 았 을 당시 헐 어 버린 육신 의 목숨 ( 굳 은 마음 . 죄 ) 과 헐 어 버린 율법 을 다시 세우 며 자기 가 자신 에게 죄 ( 罪 ) 를 짓 는 자 다 . ( 고전 15 : 33 , 34 . 갈 2 : 18 ) 이 에 할례 자 유대인 이 범죄 하 면 무 할례 자 이방인 에게 정죄 를 당 케 되 고 구약 의 노아 는 하나님 께 은혜 를 입 어 의인 이 었 으며 그 는 당세 에 완전 한 자 였 고 하나님 께 경고 를 받 아 주 를 경외 함 으로 방주 를 예비 하 여 그 집 을 구원 하 였으며 이 로 인하 여 세상 을 정죄 하 고 믿 음 을 좇 는 의의 에 후사 가 되 었 다 . ( 창 6 : 9 . 히 11 : 7 ) 3 ) 할례 는 마음 의 악 을 제하 는 것 이 고 주 께 칭찬 을 받 는다 . 그리스도인 들 아 예수 께서 세상 에 오 셔서 복음 을 전하 실 초두 에 회개 ( 悔改 . 히 > 슈 브 . 헬 > μετάνοια 메타 노 이 아 . repentance . ~ 죄 에서 돌아섬 . 주 께 돌아옴 ) 를 촉구 하 셨 는데 이 는 무익 한 육신 의 제 목숨 을 잃 어 버리 기 위해 마음 에 할례 를 받 고 죄 없이 함 을 받 아야 구원 을 받 는다 하 셨 다 . ( 마 4 : 17 . 눅 9 : 23 , 24 . 골 2 : 11 , 12 ) 그러므로 바울 은 표면 적 할례 즉 겉 으로 육신 의 남근 표피 를 제거 했 다고 죄 를 버리 는 할례 를 받 는 것 이 아니 며 할례 는 오직 마음 에 받 고 유혹 의 욕심 을 따라 썩 어 져 가 는 옛 사람 을 벗 어 버리 는 할례 를 받 아 영 ( 성령 ) 으로 새롭 게 하심 을 입 어 오직 심령 이 새롭 게 되 는 새 사람 을 입 으라 말 했 다 . ( 롬 2 : 28 . 엡 4 : 22 - 24 ) 이 에 바울 은 오직 할례 는 마음 의 이 면적 ( 裏面 的 헬 > κρυπτός 크 립 토스 . deep in his heart . ~ 마음 에 감추 인 죄 . 숨 은 생각 . 비밀 ) 인 것 을 제거 함 으로 죄 사함 과 죄 없이 함 을 받 고 육신 의 제 목숨 ( 육 적 인 몸 . 악한 생각 ) 이 제거 되 어야 행위 가 완전 한 그리스도인 으로 모순 된 죄 가 주관 치 못하 게 된다 . ( 롬 2 : 29 , 6 : 14 ) & 그러므로 주 의 명령 ( 계명 ) 을 받들 어 너희 마음 에 숨긴 죄 ( 육신 의 목숨 ) 에 할례 ( 죄 씻 음 ) 를 받 으면 하나님 이 너 를 칭찬 하 신다 . ( 신 30 : 6 . 렘 4 : 4 . 겔 36 : 26 . 눅 9 : 23 , 24 . 요 15 : 10 , 13 . 롬 2 : 29 , 6 : 6 . 고전 6 : 11 . 골 2 : 11 , 12 ) 아멘 ! 예수 그리스도 의 증인 왕 종 오 목 사