“ 행복 하 세요 . ” 가수 김광석 이 공연 마지막 에 노래 를 들려주 면서 항상 했 다는 말 이 다 . 그렇 다 . 행복 하 고 싶 지 않 은 이 는 없 다 . 그러나 ‘ 우리 를 행복 하 게 하 는 것 은 과연 무엇 인가 ’ 라는 질문 앞 에 선뜻 내세울 답 을 찾 는 것 이 점점 어려운 세계 속 에 우리 는 살아가 고 있 다 . 도처 에 산재 한 문제 들 이 우리 를 에워싸 고 있 는 이 시점 에 , ‘ 행복 ’ 이 라는 말 은 우리 일상 의 삶 과 참으로 동떨어진 사치 스러운 말 로 들린다 . 그런데 자신 의 삶 에 지순 한 웃음 을 가져오 는 그 행복감 의 가능 성 을 배제 하 고 살 아야 한다면 , 이 살 아감 의 의미 란 도대체 무엇 인가 . 사무엘 베케트 의 희곡 < 행복 한 나날 들 ( Happy Days ) > 에 는 위니 ( Winnie ) 라는 이름 의 50 대 여성 이 등장 한다 . 1 막 에서 위니 는 허리 까지 모래 에 묻혀 있 는 모습 이 다 . 하반신 이 모래 속 에 파묻혀 있 지만 , 그래도 위니 는 양치질 을 하 고 , 핸드백 을 소제 하 고 , 남편 이 불쌍 하 다는 생각 까지 하 면서 끊임없이 독백 을 한다 . 2 막 에서 위니 는 이제 턱 까지 모래 에 잠긴다 . 그녀 는 더 이상 머리 를 움직일 수 없 는 상황 이 다 . 그렇지만 그녀 는 끊임없이 혼자 서 이야기 하 는 것 을 멈추 지 않 는다 . 모든 관계 들 은 깨 어 지 고 , 이제 그녀 가 할 수 있 는 일 이란 ‘ 오늘 도 행복 한 날 이 될 거 야 ’ 라는 공허 한 독백 뿐 이 다 . 이 희곡 은 자유 를 박탈 당한 인간 의 모습 , 스스로 아무런 변화 를 일으킬 수 없 는 인간 의 모습 , 그럼 으로써 육체 는 살 아 있 지만 사실상 죽음 을 경험 하 고 있 는 인간 , 즉 조르조 아감벤 의 “ 살 아 있 는 죽 은 자 ( living dead ) ” 의 모습 을 보여준다 . 위니 는 자신 의 자유 를 박탈 하 고 있 는 모래 에 턱 이 묻힐 때 까지 도 , 자신 이 아무런 변화 를 이룰 수 없 는 무력 한 , 부자유 의 삶 을 살아가 고 있 다는 것 조차 알아차리 지 못한다 . 위니 는 사실상 우리 의 모습 을 아프 게 드러낸다 . 그렇 다면 인간 으로서 의 자유 와 지순 한 행복 의 가능 성 을 근원 적 으로 차단 하 는 ‘ 모래 ’ 는 무엇 일까 . 획일 화 된 삶 의 방식 과 사유 방식 을 요구 하 는 다양 한 제도 들 은 우리 의 일상 적 공간 을 지배 하 면서 , 각자 가 지닌 한 인간 으로서 의 고유 한 개별 성 을 묻 어 버린다 . 한 사회 가 만들 어 낸 정형 화 된 삶 을 따라 사 는 것 만 이 ‘ 확실 한 안전 성 의 삶 ’ 을 확보 하 는 길 이 라고 굳건히 믿 게 한다 . 이러 한 획일 화 된 가치 체계 는 정치 · 경제 · 교육 · 예술 과 같 은 공 적 공간 만 이 아니 라 , 가정 이나 여타 의 친밀 성 의 관계 등 사 적 공간 들 도 강력 하 게 지배 하 고 있 다 . 이러 한 정형 화 된 제도 적 삶 에 대한 무비판 적 맹신 은 우리 로부터 모든 물음표 를 제거 한 삶 을 살아가 게 만드 는 ‘ 모래 ’ 의 기능 을 한다 . 또한 자본주의 적 가치 를 종교 화 한 다양 한 종교 들 은 그 현상 유지 와 권력 확장 을 위하 여 사람 들 에게 구원 과 축복 이 라는 이름 으로 인간 의 생명 성 을 억누르 는 ‘ 모래 ’ 들 을 퍼붓 는다 . 이러 한 다양 한 종류 의 ‘ 모래 ’ 들 은 그 모래 가 턱 까지 차올라서 모든 자유 가 차단 되 는 것 과 같 은 처절 한 부자유 의 삶 , 지순 한 행복 감 이 부재 한 삶 을 ‘ 자연 스러운 것 ’ 으로 받아들이 게 하 는 것 이 다 . 삶 의 문제 와 치열 하 게 씨름 하 며 ‘ 살 아 있 음 ’ 의 희열 을 ‘ 살 아 있 음 ’ 이란 단지 생명 을 ‘ 유지 하 는 것 ’ 만 이 아니 다 . 획일 적 이 고 제도 적 인 삶 이 강요 되 는 세계 한 가운데 에서 도 , 개별 인 들 이 자신 에게 지순 한 웃음 을 웃 게 하 고 , 살 아 있 음 의 희열 을 느끼 게 하 는 ‘ 틈새 공간 ’ 들 을 만들 어 가 기 위하 여 치열 하 게 씨름 하 는 것 - 이것 이 우리 가 살 아 있 음 의 의미 를 유지 할 수 있 는 방식 이 다 . 종종 우리 는 우리 가 부딪히 고 있 는 다양 한 문제 들 이 제거 되 어야 행복 한 삶 이 라고 생각 한다 . 자신 이 지 고 있 는 삶 의 짐 과 실패 들 , 그리고 문제 와 딜레마 들 때문 에 행복 을 찾 기 어렵 다고 생각 한다 . 그러나 어떠 한 환경 속 에 처해 있 든지 인간 에게 ‘ 문제 없 는 삶 ’ 이란 없 다 . 이러 한 다층 적 문제 들 이 제거 되 어서 가 아니 라 그 문제 들 한 가운데 서 , 생명 을 지닌 한 인간 으로서 우리 각자 는 자기 고유 의 ‘ 행복 한 나날 들 ’ 을 만들 어 가 는 과제 를 수행 해야 한다 . 그러 지 않 는다면 , ‘ 살 아 있 는 죽 은 자 ’ 로서 의 삶 만 이 가능 할 뿐 이 다 . 우리 는 사실상 매일 크 고 작 은 행동 과 방향 을 선택 하 며 살아간다 . 그래서 살아간다는 것 은 , 무수 한 선택 들 의 연속 이 기 도 하 다 . 냉소 적 이 고 수동 적 인 삶 을 택할 것 인가 , 아니면 무수 한 삶 의 문제 들 한 가운데 서 자유 와 행복 의 삶 을 창출 하 기 위한 치열 한 씨름 을 하 며 살 것 인가 . 이 문제 많 은 삶 의 한 가운데 에서 , 자기 만 의 ‘ 행복 한 나날 들 ’ 을 창출 하 는 그 자유 를 확장 하 고자 씨름 하 는 삶 의 여정 에서 우리 는 지순 한 웃음 을 가져오 는 행복 의 순간 들 과 조우 하 게 되 지 않 을까 . 강남 순 ( 텍사스 크리스천 대학교 브라이트 신학 대학원 교수 ) webmaster @ sisain . co . kr 싱싱 한 뉴스 생생 한 분석 시사 IN Live - [ 시사 IN 구독 ] ⓒ 시사 IN , 무단 전재 및 재 배포 금지