< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 이스라엘 과 영적 이스라엘 기독교 연합 선교 봉사 센타 ( UCMSC ) 이스라엘 창 32 : 28 그 가 이르 되 네 이름 을 다시 는 야곱 이 라 부를 것 이 아니 요 이스라엘 이 라 부를 것 이 니 이 는 네 가 하나님 과 및 사람 들 과 겨루 어 이겼 음 이니 라 1 . 이스라엘 의 뜻 “ 이스라엘 ” 이 란 이름 은 야곱 이 외숙 라반 의 집 에 머문 지 20 년 간 에 얻 은 처자 와 양 을 거느리 고 가나안 으로 돌아오 는 도중 , 마 하나 임 에서 밤중 에 천사 를 만나 밤새 도록 씨름 하 여 이기 고 축복 으로 얻 은 이름 인데 벧엘 에서 하나님 께서 는 ‘ 네 이름 을 다시 는 야곱 이 라 부르 지 않 고 이스라엘 이 라 부르 리라 ’ 고 하 신 위 본문 의 말씀 에서 유래 되 었 습니다 . 이스라엘 이 란 단어 는 히브리 어 어근 에서 나온 것 으로서 다음 과 같 은 자동사 적 인 의미 들 을 지니 고 있 다고 합니다 . 즉 “ 싸우 다 , 투쟁 하 다 , 씨름 하 다 , 끝 까지 해 보다 ” 등 이 며 , 현대 적 히브 리어 의 의미 로서 는 “ 씨름 하 다 , 격퇴 시키 다 , 정복 하 다 ” 라고 합니다 . ( 1 ) 이스라엘 은 “ 겨루 어 이겼 다 ” 는 의미 입니다 . 본문 에서 와 같이 이스라엘 은 겨루 어 이겼 다는 것 을 의미 하 며 이후 로부터 이스라엘 ( 야곱 ) 의 자손 들 은 하나님 의 선택 하 신 백성 의 뜻 으로 이스라엘 이 라 불려 지 게 됩니다 . [ 창 33 : 20 ] 거기 에 제단 을 쌓 고 그 이름 을 엘엘 로 헤 이스라엘 ( 하나님 , 이스라엘 의 하나님 ) 이 라 불렀 더라 [ 출 3 : 10 ] 이제 내 가 너 를 바로 에게 보내 어 너 에게 내 백성 이스라엘 자손 을 애 굽 에서 인도 하 여 내 게 하리 라 ( 2 ) 이스라엘 은 “ 정직 하 다 ” 는 의미 입니다 . 이스라엘 이 라는 이름 은 야곱 ( 즉 이스라엘 ) 의 자손 인 열 두 지파 에게 적용 되 어 브 네 이스라엘 , 즉 ' 이스라엘 자손 ( 아들 들 ) ' 으로 일컬 어 지 고 , 시 적 ( 詩 的 ) 인 표현 에서 는 이스라엘 이 라는 단어 가 그 어근 ( 語根 ) 이 ' 정직 하 다 ' 는 뜻 을 지니 고 있 는 ' 여수 룬 '( 예수 룬 ) 으로 일컬 어 집니다 ( 신 32 : 15 33 : 5 , 26 사 44 : 2 ) . [ 사 44 : 2 ] 너 를 만들 고 너 를 모태 에서부터 지 어 낸 너 를 도와 줄 여호와 가 이 같이 말 하 노라 나 의 종 야곱 , 내 가 택한 여수 룬 아 두려워 하 지 말 라 [ 요 1 : 47 ] 예수 께서 나다나엘 이 자기 에게 오 는 것 을 보 시 고 그 를 가리켜 이르 시 되 보 라 이 는 참으로 이스라엘 사람 이 라 그 속 에 간사 한 것 이 없 도다 예수 님 이 나다나엘 에게 참 이스라엘 사람 이 라고 하 면서 그 속 에 간사 함 이 없 다고 한 것 도 , 이스라엘 이 라는 단어 의 어원 이 “ 정직 하 다 ” 는 것 을 의미 하 기 때문 이 다 . 2 . 이스라엘 땅 의 역사 성경 외 적 인 근거 를 들 자면 , 이스라엘 이 란 명칭 은 애 굽 왕 메르넵타 ( Merneptah ) 의 승 전기 ( 勝 戰記 ) 에 처음 으로 나타나 있 다고 한다 . ( BC . 1230 년 경 ) . 이스라엘 과 팔레스타인 인 들 이 살아가 고 있 는 지금 의 중동 땅 은 구약 성서 에 ‘ 가나안 ’ 으로 기록 된 이스라엘 민족 의 터전 으로 기원전 12 세기 께 유대 인 독립 국가 가 세워져 ‘ 솔로몬 왕국 ’ 의 번영 을 누렸 다 . 그러나 남북 이스라엘 왕국 은 기원전 6 세기 외세 에 의해 망하 고 유대 인 들 은 식민 치하 에 들어간다 . 또 서기 135 년 에 로마 의 통치 에 반란 을 한 후 로부터 기나긴 디아스포라 ( 유랑 생활 ) 가 시작 되 었 고 , 유대 인 들 이 유럽 과 러시아 등지 를 전전 하 며 디아스포라 ( 유랑 ) 를 계속 하 는 사이 팔레스타인 땅 은 이슬람교도 들 의 손 에 들어갔 다 . 서기 637 년 아랍 군대 가 팔레스타인 을 정복 한 이래 1 천 400 여 년 동안 이 땅 은 아랍 계 팔레스타인 인 들 의 터전 으로 바뀌 었 다 . 그 들 은 구세주 예수 를 죽인 백성 으로서 , 상술 이 뛰어난 지독 한 하층 상인 들 로 멸시 와 모욕 을 당하 였 고 , 마침내 는 아우슈비츠 의 가스실 앞 에서 도살 을 당하 는 짐승 처럼 줄 을 지 어 홀로코스트 ( 대학살 ) 를 당한 가장 비참 한 민족 이 되 어야 만 했 다 . 그러나 그 들 은 아직 도 그 들 이 하나님 의 선택 된 민족 이 라고 굳 게 믿 고 있 으며 , 이스라엘 로 인하 여 중동 은 언제나 분쟁 의 중심지 가 되 어야 만 하 였 다 . 전후 이 들 이스라엘 은 “ 시온 으로 돌아가 자 ” 는 슬로건 아래 건국 하 게 된다 . 1948 년 5 월 14 일 선포 된 이스라엘 의 독립 은 곧바로 전쟁 으로 이어졌 다 . 이집트 , 요르단 , 사우디아라비아 , 시리아 , 레바논 등 아랍 국가 들 이 이스라엘 의 독립 선포 와 동시 에 선제공격 을 가함 으로써 1 차 중동 전쟁 이 일어난 것 이 다 . 또 이스라엘 의 건국 과 함께 이곳 에 살 던 팔레스타인 인 90 여 만 명 이 집단 탈출 을 시도 함 으로써 팔레스타인 난민 의 역사 가 시작 됐 다 . 이스라엘 과 아랍 국가 들 은 이후 3 차례 의 전쟁 을 더 겪 었 지만 이스라엘 이 번번이 승리 해 한 때 영토 가 독립 당시 의 8 배 까지 늘어났 다 . 특히 67 년 6 월 5 일 발생 한 제 3 차 중동 전쟁 에서 는 이스라엘 이 6 일 만 에 시나이반도 와 요르단강 서안 , 골란고원 , 동예루살렘 를 점령 해 버렸 다 . 유엔 은 그 해 11 월 결의안 을 통해 이스라엘 이 모든 점령지 에서 철수 할 것 을 요구 했으나 , 이스라엘 은 이 를 묵살 하 고 점령지 내 에 유대 인 정착 촌 을 지 어 이곳 이 자국 영토 임 을 확인 하 려 했 다 . 점령지 중 시나이반도 는 79 년 캠프 데이비드 협정 에 따라 이집트 에 반환 됐으나 , 나머지 땅 은 아직 도 이스라엘 이 차지 하 고 있 어 분쟁 의 불씨 가 되 고 있 다 . 하나님 과 의 약속 을 저버리 는 민족 이 당하 는 결과 가 어떠 한 것 인지 우리 는 알 아야 한다 . 3 . 새 언약 가운데 이스라엘 [ 눅 16 : 16 ] 율법 과 선지자 는 요한 의 때 까지 요 그 후 부터 는 하나님 나라 의 복음 이 전파 되 어 사람 마다 그리로 침입 하 느니라 이스라엘 나라 는 하나님 께서 왕 으로 다스리 시 는 하나님 의 나라 와 백성 의 의미 였 습니다 . 그러나 이제 천국 은 복음 의 전파 로 예수 그리스도 를 믿 는 백성 들 의 개념 으로 바뀌 면서 하나님 백성 의 뜻 을 가지 고 있 던 이스라엘 의 개념 도 바뀌 게 되 었 습니다 . ( 1 ) 육적 이스라엘 에서 영적 이스라엘 로 하나님 의 백성 이 바뀌 다 . [ 롬 9 : 30 - 32 ] 그런즉 우리 가 무슨 말 하 리요 의 를 좇 지 아니한 이방인 들 이 의 를 얻 었 으니 곧 믿음 에서 난 의요 . 의의 법 을 좇아간 이스라엘 은 법 에 이르 지 못하 였으니 어찌 그러 하 뇨 이 는 저희 가 믿 음 에 의지 하 지 않 고 행위 에 의지 함 이 라 부딪힐 돌 에 부딪혔 느니라 [ 히 3 : 18 - 19 ] 또 하나님 이 누구 에게 맹세 하 사 그 의 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 셨 느냐 곧 순종 하 지 아니하 던 자 들 에게 가 아니 냐 이 로 보 건대 그 들 이 믿 지 아니하 므로 능히 들어가 지 못한 것 이 라 [ 히 8 : 9 ] 또 주 께서 이르 시 기 를 이 언약 은 내 가 그 들 의 열조 의 손 을 잡 고 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 던 날 에 그 들 과 맺 은 언약 과 같 지 아니하 도다 그 들 은 내 언약 안 에 머물러 있 지 아니하 므로 내 가 그 들 을 돌보 지 아니하 였 노라 육적 이스라엘 인 들 은 믿음 의 난 의 가 아닌 율법 의 행위 에 의지 하 였으며 하나님 의 언약 안 에 머물러 있 지 않 으므로 하나님 의 백성 으로서 자격 을 상실 하 게 되 었 습니다 . 스스로 아브라함 의 자손 이 라고 강조 하 였 지만 믿음 의 조상 아브라함 의 자손 이 아니 라고 예수 님 께서 는 책망 하 셨 습니다 . 그것 은 영 적 인 의미 였 습니다 . [ 요 8 : 39 ] 대답 하 여 이르 되 우리 아버지 는 아브라함 이 라 하 니 예수 께서 이르 시 되 너희 가 아브라함 의 자손 이 면 아브라함 이 행한 일 들 을 할 것 이 거늘 지금 하나님 께 들 은 진리 를 너희 에게 말 한 사람 인 나 를 죽이 려 하 는도다 아브라함 은 이렇게 하 지 아니하 였 느니라 그 들 유대 인 들 이 혈통 적 으로 아브라함 의 자손 인지 예수 님 이 모르 는 바 도 아니 였 지만 더 이상 아브라함 의 자손 이 아니 라고 하 는 것 은 더 이상 혈통 적 ( 육적 ) 인 자손 이 아니 라 영 적 인 자손 으로 변화 될 것 을 암시 하 시 는 것 입니다 . 아브라함 의 자손 이 야곱 이 며 그 야곱 의 열 두 아들 을 통하 여 이루어진 백성 이 이스라엘 백성 이 였으나 진정 한 아브라함 의 백성 은 예수 그리스도 를 믿 는 자 들 이 되 는 것 임 을 강하 게 시사 하 였 던 것 입니다 . [ 벧전 2 : 9 - 10 ] 오직 너희 는 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 들 이 요 거룩 한 나라 요 그 의 소유 된 백성 이 니 이 는 너희 를 어두운 데 서 불러 내 어 그 의 기이 한 빛 에 들어가 게 하 신 자 의 아름다운 덕 을 선전 하 게 하 려 하심 이 라 너희 가 전 에 는 백성 이 아니 더니 이제 는 하나님 의 백성 이 요 전 에 는 긍휼 을 얻 지 못하 였 더니 이제 는 긍휼 을 얻 은 자 니라 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 을 가진 자 들 이 하나님 의 백성 으로 택하 신 족속 이 되 는 것 이 며 , 또한 그 들 이 제사장 이 며 하나님 의 나라 요 하나님 의 소유 된 백성 이 됩니다 . 과거 의 육적 이스라엘 은 하나님 백성 되 는 자격 을 상실 하 였 고 , 하나님 께서 는 그 나라 를 예수 그리스도 를 믿 는 사람 들 로 이루어진 에 클 레시아 ( 교회 ) 로 세워 주 셨 습니다 . 이 교회 ( 성도 들 ) 는 혈통 적 이스라엘 대신 에 접붙임 을 받 은 것 으로서 좋 은 ( 참 ) 감람나무 에 접붙임 을 받 은 것 입니다 . [ 마 21 : 43 ] 그러므로 내 가 너희 에게 이르 노니 하나님 의 나라 를 너희 는 빼앗기 고 나라 의 열매 맺 는 백성 이 받 으리라 [ 롬 11 : 17 ] 또 한 가지 얼마 가 꺾이 었 는데 돌감람나무 인 네 가 그 들 중 에 접붙임 이 되 어 참 감람나무 뿌리 의 진액 을 함께 받 는 자 가 되 었 은즉 코넬 료 를 만나 기 전 에 베드로 가 보 았 던 환상 을 통해서 도 이방인 들 에 대한 개념 이 바뀌 게 된 것 을 하나님 께서 는 가르쳐 주 고 계십니다 . 그것 은 베드로 가 가지 고 있 던 이방인 에 대한 편견 과 율법 에 대한 선입견 을 타파 하 고 영 적 인 이스라엘 백성 들 을 원하 시 는 하나님 의 마음 이 였 습니다 . [ 행 10 : 1 ] 가 이사 랴 에 고 넬 료 라 하 는 사람 이 있 으니 이 달리 야 부대 라 하 는 군대 의 백부장 이 라 [ 행 10 : 35 ] 베드로 가 입 을 열 어 말 하 되 내 가 참으로 하나님 은 사람 의 외모 를 보 지 아니하 시 고 각 나라 중 하나님 을 경외 하 며 의 를 행하 는 사람 은 하나님 이 받 으시 는 줄 깨달 았 도다 또한 예수 께서 나다나엘 을 보 고 참 이스라엘 이 라고 말씀 하 셨 을 때 에 ( 요 1 : 47 ) 그 속 에 간사 한 것 이 없 었 다 고 하 신 것 도 혈통 적 의미 가 전혀 아니 라 영 적 인 의미 를 부여 한 것 입니다 . 즉 예수 께서 말씀 하 신 참 이스라엘 이 라는 단어 의 의미 는 육적 이 고 혈통 적 인 개념 이 아니 었 다는 것 이 너무나 분명 합니다 . ( 2 ) 하나님 의 이스라엘 은 새 언약 으로 하나님 의 백성 된 영 적 인 의미 이 다 . 신약 의 이스라엘 은 이제 더 이상 선택 된 하나 의 혈통 적 민족 이 아니 라 새 언약 으로 세워진 하나님 의 백성 들 입니다 . 이스라엘 이 란 개념 이 새 언약 으로 세워진 영 적 인 개념 으로 바꿔서 혈통 적 이스라엘 민족 은 더 이상 이스라엘 이 아닌 것 이 며 그 들 은 하나님 의 언약 밖 의 사람 들 일 뿐 입니다 . [ 갈 6 : 15 - 16 ] 할례 나 무 할례 가 아무것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 은 자 뿐 이 니라 . 무릇 이 규례 를 행하 는 자 에게 와 하나님 의 이스라엘 에게 평강 과 긍휼 이 있 을지어다 [ 롬 9 : 6 ] 또한 하나님 의 말씀 이 폐하 여진 것 같 지 않 도다 이스라엘 에게서 난 그 들 이 다 이스라엘 이 아니 요 위 의 로마서 9 장 6 절 본문 의 이스라엘 이 란 단어 중 전자 는 육적 이 며 혈통 적 인 이스라엘 민족 을 말 하 지만 , 후자 의 이스라엘 은 영적 의 미 이 며 새 언약 으로 세워진 하나님 의 백성 을 가르 킵 니다 . [ 히 8 : 10 ] 또 주 께서 이르 시 되 그 날 후 에 내 가 이스라엘 집 과 맺 을 언약 은 이것 이 니 내 법 을 그 들 의 생각 에 두 고 그 들 의 마음 에 이것 을 기록 하 리라 나 는 그 들 에게 하나님 이 되 고 그 들 은 내게 백성 이 되 리라 [ 롬 2 : 28 - 29 ] 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 [ 롬 11 : 17 ] 그런즉 어떠 하 뇨 이스라엘 이 구하 는 그것 을 얻 지 못하 고 오직 택하 심 을 입 은 자 가 얻 었 고 그 남 은 자 들 은 완악 하 여졌 느니라 [ 엡 2 : 12 ] 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 예루살렘 의 개념 도 건물 로 만들 어 진 것 이 아니 라 새 예루살렘 의 이름 으로 하늘 에서부터 내려오 는 영 적 인 의미 로 바뀐 것 이 기 때문 에 영 적 인 이스라엘 백성 이 그 새 예루살렘 성 의 기둥 이 될 것 입니다 . [ 계 3 : 12 ] 이기 는 자 는 내 하나님 성전 에 기둥 이 되게 하 리니 그 가 결코 다시 나가 지 아니하 리라 내 가 하나님 의 이름 과 하나님 의 성 곧 하늘 에서 내 하나님 께 로부터 내려오 는 새 예루살렘 의 이름 과 나 의 새 이름 을 그 이 위 에 기록 하 리라 하나님 의 혼인 잔치 에 청 함 을 받 은 사람 의 비유 는 더 이상 이스라엘 민족 이 아니 라는 것 이 명백 합니다 . 혼인 잔치 에 청 함 을 받 은 사람 들 이 오 기 를 거부 할 때 에 는 다른 손 님 으로 채워지 는 것 ( 마 22 ) 이 라고 하 셨 듯이 육적 이스라엘 은 청 함 을 받 았 으나 오지 를 않 았 고 다시 채워지 는 영 적 인 이스라엘 로 채워지 는 것 이 기 때문 입니다 . 마찬가지 로 계시록 19 장 에 나오 는 어린양 의 혼인 잔치 에 참여 하 는 청 함 을 받 은 자 들 도 영 적 인 이스라엘 인 것 처럼 계시록 7 장과 14 장 에 기록 된 이스라엘 도 당연히 영 적 인 이스라엘 백성 들 인 것 입니다 . 그것 은 예수 를 좇 는 믿음 의 백성 들 이 이스라엘 열 두 지파 를 삼판 하 게 될 것 이 라고 예수 님 은 말씀 하 셨 기 때문 입니다 . [ 마 19 : 28 ] 예수 께서 가라사대 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 세상 이 새롭 게 되 어 인자 가 자기 영광 의 보좌 에 앉 을 때 에 나 를 좇 는 너희 도 열두 보좌 에 앉 아 이스라엘 열 두 지파 를 심판 하 리라 [ 눅 22 : 30 ] 너희 로 내 나라 에 있 어 내 상 에서 먹 고 마시 며 또는 보좌 에 앉 아 이스라엘 열 두 지파 를 다스리 게 하 려 하 노라 [ 계 20 : 6 ] 이 첫째 부 활 에 참여 하 는 자 들 은 복 이 있 고 거룩 하 도다 둘째 사망 이 그 들 을 다스리 는 권세 가 없 고 도리어 그 들 이 하나님 과 그리스도 의 제사장 이 되 어 천 년 동안 그리스도 와 더불 어 왕 노릇 하리 라 어떤 이 들 은 이스라엘 이 라는 문자 에 매여서 혈통 적 이스라엘 중 의 십 사만 사 천 이 라고 이야기 하 는 사람 들 이 있 으나 전혀 설득력 이 없 는 주장 이 며 성경 적 으로 많 은 증거 를 찾아볼 수 있 는 부분 이 므로 기회 가 되 면 더 다뤄 보 도록 합시다 .