예배 란 무엇 인가 ? ⊙ 읽 을 말씀 : 요 4 : 24 ; 롬 12 : 1 , 2 ⊙ 관련 찬송 : 28 장 , 53 장 ⊙ 외울 말씀 : “ 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 영과 진리 로 예배 할지 니라 ” ( 요 4 : 24 ) ⊙ 참고 말씀 : 벧전 2 : 4 , 5 , 9 롬 15 : 14 ∼ 16 ⊙ 목표 : 1 ) 예배 는 좋 으신 하나님 께 찬양 과 경배 를 드리 는 것 임 을 알 자 . 2 ) 하나님 께 예배 드릴 때 , 하나님 께서 기뻐 하 시 는 예배 를 드리 도록 힘쓰 자 . ⊙ 공부 할 내용 예배 는 영어 로 ‘ worship ’ 이라고 하 는데 , 이 는 ‘ worth ’( 가치 ) 라는 말 과 ‘ ship ’( 신분 ) 이 라는 단어 가 합쳐진 말 로서 하나님 은 경배 와 존 귀 를 받 을 만 한 가치 가 있 는 분 이 라는 의미 입니다 . 따라서 예배 란 우리 가 좋 으신 하나님 께 감사 와 찬양 과 경배 를 드리 는 것 이 며 , 또 하나님 과 우리 가 만나 는 ‘ 신비 한 만남 ’ 이라고 할 수 있 습니다 . 오늘 은 예배 란 무엇 인 가 에 대하 여 구체 적 으로 공부 하 도록 하 겠 습니다 . 1 . 예배 는 교회 의 영 적 사명 입니다 우리 는 예수 님 이 택하 신 제사장 들 로서 하나님 을 기쁘 시 게 하 고 영화 롭 게 하 기 위해 거룩 한 제사 , 즉 하나님 께 예배 를 드릴 의무 와 사명 이 있 습니다 . 그런데 우리 가 하나님 께 예배 드릴 때 주의 해야 할 것 은 ‘ 하나님 중심 의 예배 ’ 를 드려야 한다는 것 입니다 . 성경 은 “ 본래 하나님 을 본 사람 이 없 으되 아버지 품속 에 있 는 독 생 하 신 하나님 이 나타내 셨 느니라 ” ( 요 1 : 18 ) 고 말씀 하 셨 습니다 . 그러므로 우리 가 하나님 중심 의 예배 를 드릴 때 예수 그리스도 께서 우리 예배 가운데 와 계십니다 . 예수 님 께서 는 우리 에게 다시 오리 라고 약속 하 셨으며 ( 요 14 : 18 참조 ) , 세상 끝 날 까지 우리 와 함께 계시 겠 다고 말씀 하 셨 습니다 ( 마 28 : 20 참조 ) . 그렇 다면 2000 년 전 에 유대 땅 에서 부활 · 승천 하 신 예수 님 이 어떻게 오늘날 우리 와 함께 계실 수 있 을까요 ? 예수 님 은 다른 보혜사 성령 님 을 통하 여 우리 가운데 와 계십니다 . 성령 님 은 지금 도 예수 그리스도 의 몸 된 교회 를 옷 입 고 우리 가운데 와 계십니다 . 성령 님 은 예수 그리스도 의 것 , 즉 사랑 과 용서 와 기적 행함 을 가지 고 우리 가운데 서 역사 하 시 는 것 입니다 ( 요 16 : 15 참조 ) . 그러므로 우리 가 성령 님 을 인정 하 고 환영 하 고 모셔 들임 으로 하나님 중심 의 예배 를 드려야 합니다 . 그렇게 하 면 주 님 께서 예비 하 신 모든 복과 은혜 를 누리 게 되 는 것 입니다 . 우리 가 하나님 중심 의 예배 를 드리 기 위해서 는 아브라함 이 제물 을 쪼개 어서 제단 위 에 드린 것 처럼 ( 창 15 : 9 , 10 참조 ) , 제사장 된 우리 도 자신 과 가정 과 사회 를 위해 회개 하 는 심령 으로 모든 죄악 을 쪼개 어서 예수 그리스도 의 십자가 밑 에 내 어 놓 아야 합니다 . 그렇게 할 때 하나님 을 기쁘 시 게 하 고 영화 롭 게 할 수 있 습니다 . 그런 후 에 우리 는 예수 그리스도 의 이름 을 힘입 어 하나님 앞 에 나아갈 수 있 는 것 입니다 . 2 . 예배 는 순종 과 믿음 의 표시 입니다 예배 는 우리 가 하나님 께 무엇 을 마련 하 여 드리 는 행위 가 아니 라 , 하나님 의 긍휼 과 사랑 과 자비 하 심 에 대한 감사 의 표시 입니다 . 우리 는 이 세상 에 있 는 그 무엇 으로 도 하나님 의 사랑 을 갚 을 길 이 없 습니다 . 하나님 이 먼저 우리 를 사랑 하 셨 고 ( 요일 4 : 19 참조 ) , 주 님 께서 우리 죄 를 위해 죽 으셨기 때문 에 ( 히 9 : 28 참조 ) 우리 가 하나님 의 긍휼 과 자비 와 복 을 얻 기 위해 드려야 할 것 은 아무 것 도 없 습니다 . 그러므로 우리 는 하나님 께 대한 우리 의 믿음 과 순종 의 표시 로 예배 를 드리 는 것 입니다 . 믿음 의 조상 아브라함 은 이 비밀 을 깨닫 고 그 의 독자 이삭 을 하나님 께 드림 으로 절대 순종 과 절대 믿음 을 보여 주 었 습니다 ( 창 22 : 3 ∼ 5 참조 ) . 그 결과 그 는 하나님 께 큰 복 을 받 았 습니다 ( 창 22 : 16 ∼ 18 참조 ) . 그러면 우리 가 무엇 을 믿 고 순종 해야 할까요 ? 첫째 로 , 우리 는 하나님 의 구속 사업 을 보 고 그 의 자비 하 심 과 신실 하 심 을 믿 어야 합니다 . 우리 는 모두 죄인 이 기 때문 에 하나님 의 심판 을 받 아야 마땅 함 에 도 불구 하 고 , 하나님 께서 먼저 우리 에게 구원 의 길 을 보여 주 셨 습니다 ( 레 17 : 11 ; 요 3 : 16 참조 ) . 둘째 로 , 우리 는 하나님 께서 예비 하 신 구원 의 길 을 따라 순종 함 으로 그 구원 에 들어가 야 합니다 . 하나님 께서 는 우리 가 순종 할 길 을 예비 해 두 셨 습니다 . 사도행전 2 장 21 절 에 보 면 “ 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 받 으리라 하 였 느니라 ” 고 말씀 하 고 있 습니다 . 이러므로 예배 란 하나님 께서 이미 예정 하 시 고 이루 어 놓 으신 구원 의 복 된 소식 을 믿 고 , 하나님 께서 정하 신 절차 를 따라 순종 하 는 행위 입니다 . 이 예배 를 통하 여 우리 는 하나님 께서 우리 를 의롭 게 하 신다는 사실 을 분명히 느끼 고 깨닫 게 되 는 것 입니다 . 3 . 예배 의 구성 우리 가 하나님 께 드리 는 예배 의 구성 요소 는 다음 과 같 습니다 . 첫째 로 , 찬송 의 제사 입니다 . 하나님 의 구속 의 도리 에 대한 믿음 과 순종 의 절정 은 찬양 으로 나타납니다 . 찬양 은 ‘ 부름 받 은 교회 ’ 가 하나님 께 드릴 수 있 는 가장 향기 롭 고 아름다운 제사 입니다 . 시편 기자 는 밤낮 으로 부르짖 음 에 응 답 지 아니하 신 하나님 이 실지 라도 이스라엘 의 찬송 중 에 거하 신다고 기록 하 고 있 습니다 ( 시 22 : 2 , 3 참조 ) . 실제로 구약 의 여호사밧 왕 은 찬양 속 에 거하 시 는 하나님 을 의지 함 으로 적군 을 멸하 였 습니다 . 성경 은 “ 그러므로 우리 는 예수 로 말미암 아 항상 찬송 의 제사 를 하나님 께 드리 자 이 는 그 이름 을 증언 하 는 입술 의 열매 니라 ” ( 히 13 : 15 ) 고 말씀 하 고 있 습니다 . 둘째 로 , 기도 입니다 . 기도 는 하나님 께 드리 는 우리 의 말 입니다 . 우리 는 말 을 통하 여 죄 를 회개 하 고 하나님 께 용서 를 구하 며 , 하나님 을 영화 롭 게 할 수 있 습니다 . 우리 가 하나님 께 예배 드릴 때 말 을 통하 여 성령 님 을 인정 하 고 환영 하 고 모셔 들이 면 , 성령 님 이 오 셔서 우리 가 마땅히 빌 바 를 알 지 못하 는 문제 까지 도 말 할 수 없 는 탄식 으로 친히 간구 해 주 시 는 것 입니다 ( 롬 8 : 26 참조 ) . 셋째 로 , 하나님 의 말씀 입니다 . 하나님 의 말씀 은 예배 의 중심 이 됩니다 . 하나님 께서 는 오늘날 에 도 말씀 을 통하 여 우리 에게 자신 을 나타내 보이 십니다 . 아무리 감동 적 인 찬양 과 기도 와 설교 라 할지라도 그것 이 하나님 의 말씀 에서 벗어나 면 참된 예배 가 될 수 없 습니다 . 하나님 의 말씀 은 예수 그리스도 의 나심 과 죽 으 심 , 그리고 부활 과 승천 하 심 을 통하 여 구체 적 으로 나타났 습니다 . 그러므로 말씀 선포 의 주제 는 예수 그리스도 가 되 어야 하 며 , 우리 가 부르 는 찬송 이나 기도 도 하나님 의 말씀 에 근거 해야 합니다 . 그렇게 할 때 설교 는 우리 의 영혼 을 살찌 게 하 고 믿 음 을 자라 게 하 며 하나님 의 살 아 계심 을 생생 하 게 보여 주 게 되 는 것 입니다 ( 롬 10 : 17 참조 ) . 나아가 예배 에 는 헌금 의 순서 가 꼭 있 어야 합니다 . 헌금 은 하나님 앞 에 우리 자신 을 드리 는 가장 진실 한 표현 이 며 , 상징 입니다 . 또한 십 일 조 는 하나님 의 주권 을 인정 하 는 표 이 며 다른 헌금 들 도 하나님 의 은혜 에 대한 우리 의 감사 를 나타냅니다 . 예배 에 는 이 와 같 은 몇 가지 구성 요소 외 에 도 크 고 작 은 순서 들 이 있 습니다 . 그런데 사도 바울 은 교회 에서 모든 일 을 할 때 질서 를 따라 하 라고 권면 하 였 습니다 ( 고전 14 : 26 ∼ 33 참조 ) . 그러므로 우리 는 하나님 께 예배 드릴 때 모든 순서 에 질서 를 세우 되 , 성령 님 의 역사 하 심 을 제한 하 지 않 도록 해야 합니다 . ( 참고 ) 예배 - 에드워드 데 넷 이제 우리 는 예배 에 대해 살펴볼까 합니다 . 성경 은 이 주제 에 대한 교훈 으로 가득 차 있 지만 , 감히 말씀 드리 는 것 은 신앙 을 고백 한 그리스도인 들 이 가장 무 관심 하 고 , 알지 도 못한 것 중 하나 가 아닌가 싶 습니다 . 더욱이 단언 하 건대 이 예배 의 특징 에 대해서 는 그리스도 의 이름 으로 나와 모이 는 자 들 외 의 신자 들 은 전혀 깨닫 지 도 못하 는 것 입니다 . 그렇 다고 해서 이 말 이 모든 교단 속 에 는 하나님 을 경외 함 으로 발견 되 는 기쁨 을 가진 사람 들 이 없 었 다는 것 이 아닙니다 . 전 교회사 를 통해 이러 한 사람 들 은 항상 있 었 습니다 . 그러나 여기 서 말 하 고자 하 는 것 은 성도 들 이 드리 는 참 된 예배 즉 , 교회 안 에서 의 예배 가 거의 알려 지 지 않 았 다는 것 입니다 . 예 를 들 어 , 오늘날 가장 유명 한 설교자 가 쓴 아주 널리 퍼진 한 책 에서 바로 이 주제 를 다루 었 는데 거기 에서 말 하 기 를 설교 를 듣 는 것 이 가장 차원 높 은 예배 형식 이 라는 것 입니다 . 그 저자 는 설교 가 영혼 의 가장 거룩 한 갈망 과 열망 을 자아내 는 예식 이 라고 말 함 으로 그 말 을 뒷받침 하 고 있 습니다 . 그렇게 진리 를 말 하 는 것 이 예배 로 이끈다는 것 은 누구 도 부인 할 수 없 지만 , 진리 를 듣 는 것 과 예배 를 드리 는 것 이 다르 다는 것 은 삼척동자 도 알 수 있 는 것 입니다 . 설교 란 - 그것 이 진정 하나님 의 진리 를 전하 는 것 이 라면 - 하나님 께 받 은 말씀 을 가진 종이 말씀 을 듣 는 사람 들 에게 로 나아오 는 것 이 고 , 예배 란 , 성도 들 이 하나님 의 임재 로 나아가 경배 와 찬양 을 드리 는 것 입니다 . 따라서 이 두 가지 는 전적 으로 그리고 본질 적 으로 다른 성격 을 가진 것 입니다 . 기도 도 예배 가 아닙니다 . 이것 은 탄원 하 는 자 는 예배 하 는 자 가 아니 라는 말 로 단번 에 알 수 있 습니다 . 이 는 마치 왕 에게 간청 하 러 간 사람 이 왕 의 인격 을 말 하 거나 왕 께 충성 을 맹세 한다면 그 는 더 이상 간청 하 는 자 가 아닌 것 과 같 습니다 . 우리 가 다른 신자 들 과 합심 하 여 기도 와 중보 를 한다면 하나님 앞 에서 특별 한 복 을 받 을 것 입니다 . 그러나 우리 가 받 는 자 가 아니 라 드리 는 자 로서 예배 하 며 주 님 앞 에 엎드리 면 , 주 님 앞 에서 무엇 을 바라 는 것 이 아니 라 주 님 발 앞 에 경배 로 온 마음 을 쏟 아 놓 게 되 는 것 입니다 . 감사 도 예배 와 매우 밀접 한 관계 가 있 지만 본질 적 으로 는 다릅니다 . 왜냐하면 감사 는 하나님 의 도우심 이나 구속 과 같 은 그러 한 복 을 받 은 결과 이 기 때문 입니다 . 우리 에게 행하 신 이러 한 사역 과 그리스도 안 에서 하늘 에 속한 모든 신령 한 복 으로 우리 에게 복 주 시 는 것 이 하나님 의 선 하 심 과 은혜 라는 의식 이 우리 로 하여금 하나님 의 임재 앞 에 감사 를 쏟 아 놓 게 하 며 , 그 다음 에 는 반드시 사랑 과 관심 으로 우리 를 보호 하 기 기뻐하 시 는 하나님 의 인격 과 성품 에 대해 깊이 생각 하 게 하 여 , 결국 감사 는 예배 로 나아가 게 합니다 . 그러나 예배 는 - 그 자체 를 생각 해 볼 때 그 행위 에 진정한 중요 성 이 있 는 - 우리 자신 과 우리 의 축복 은 잊어버리 고 , 우리 가 하나님 안 에서 하나님 께 전념 하 며 , 그리스 도 안 에서 나타내 신 것 처럼 우리 를 위하 시 는 하나님 께 전념 하 게 합니다 . 성령 님 의 인도 하심 을 받 아 우리 는 우리 자신 을 초월 하 여 하나님 의 모든 다양 한 성품 과 영광 안 에서 하나님 을 묵상 합니다 ( " 본래 하나님 을 본 사람 이 없 으되 아버지 품속 에 있 는 독 생 하 신 하나님 이 나타내 셨 느니라 "- 요 1 : 18 ) . 그리고 는 우리 는 하나님 의 거룩 하 심 과 위엄 과 사랑 과 자비 와 은혜 에 압도 되 어 하나님 의 발 에 엎드려 예수 그리스 도 안 에서 또한 예수 그리스도 로 말미암 아 우리 마음 의 충성 을 다 짐 할 수 밖에 없 게 됩니다 . 우리 가 성경 의 가르침 을 살펴보 면 이러 한 것 을 더 분명 하 게 볼 수 있 게 됩니다 . 사마리아 여인 이 우리 주 님 께 이 주제 에 대해 또한 예배 의 장소 에 대해 물 었 습니다 . 주 님 께서 는 친절 하 게 도 그녀 의 질문 을 넘 어서 더 많 은 대답 을 해 주 셨 습니다 . " 예수 께서 가라사대 여자 여 내 말 을 믿 으라 이 산 에서 도 말 고 예루살렘 에서 도 말 고 너희 가 아버지 께 예배 할 때 가 이르 리라 너희 는 알 지 못하 는 것 을 예배 하 고 우리 는 아 는 것 을 예배 하 노니 이 는 구원 이 유대인 에게서 남 이 니라 아버지 께 참으로 예배 하 는 자 들 은 신령 과 진정 으로 예배 할 때 가 오 나니 곧 이때 라 아버지 께서 는 이렇게 자기 에게 예배 하 는 자 들 을 찾 으시 느니라 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 신령 과 진정 으로 예배 할지 니라 "( 요 4 : 21 - 24 ) . 첫째 로 , 여기 에서 우리 주 님 께서 는 이후 로 는 지상 에 특별 한 예배 장소 가 없 을 것 이 라고 명백 하 게 가르치 셨 습니다 . 예루살렘 은 하나님 의 백성 들 이 세계 각 곳 에서 해 마다 찾아오 는 하나님 의 성전 이 서 있 던 거룩 한 장소 였 습니다 ( 시 122 편 ) . 그러나 그리스도 를 거절 함 과 더불 어 그 들 의 집 이 , 그때 까지 는 하나님 의 집 이 었 으나 , 황폐 하 여 버린 바 되 었 고 ( 마 23 : 37 - 39 ) . 이때 로부터 지상 에 건물 로서 하나님 의 집 은 결코 없 었 습니다 . 이제 는 교회 가 하나님 께서 성령 으로 말미암 아 거하 시 는 곳 이 며 ( 엡 2 : 22 ) , 우리 의 예배 장소 는 찢어진 휘장 안쪽 에 있 는 하나님 의 임재 앞 입니다 . 둘째 , 주 님 은 우리 가 아버지 께 신령 과 진정 으로 예배 하 는 예배 자 가 될 수 있 고 , 아버지 께서 는 그러 한 자 를 찾 으신다고 말씀 하 십니다 . 즉 , 하나님 께서 은혜 안 에서 찾 으시 는 사람 은 오직 신자 들 이 며 , 사마리아 여인 과 같 은 자 들 인데 하나님 은 그 사람 들 을 아드님 안 에서 찾 으셨고 발견 하 셨으며 , 그 들 을 자녀 로 삼 으셨 습니다 . 그러 한 자 들 만 이 신령 과 진정 으로 하나님 을 예배 할 수 있 습니다 . 사도 바울 이 " 하나님 의 성령 으로 봉사 ( 예배 ) 하 며 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 당 이 라 "( 빌 3 : 3 ) 라고 말 할 때 같 은 내용 을 말 한 것 이 고 , 이 모든 것 은 분명 신자 들 의 특징 입니다 . 사실 히브리서 도 같 은 교훈 을 가르치 고 있 으며 ( 히브리서 10 장 을 보 시 오 ) , 하나님 보시기 에 죄 를 없애 기 전 까지 는 다시 말 해서 믿 음 이 없이 는 아무 도 하나님 께 나아갈 수 없 고 ( 히 11 : 6 ) , 더욱이 하나님 의 성령 을 받 은 신자 들 이 아니 고는 ( 롬 8 : 14 - 16 ; 갈 4 : 6 ) 아무 도 하나님 의 성령 으로 예배 할 수 없 습니다 . 이 진리 가 분명 하 고 , 이 이론 이 널리 알려져 있 지만 또 다시 강조 할 필요 가 있 습니다 . 왜냐하면 사실상 현재 모든 면 에서 통용 되 고 있 는 " 공 적 예배 " 안 에서 신자 와 불신자 의 차이 가 이 진리 를 무시 하 든지 아니 면 아예 처음 부터 없 었 든지 하 는 것 뿐 이 기 때문 입니다 . 구원 받 은 사람 이 든지 구원 받 지 않 은 사람 이 든지 모두 같 은 기도 로 , 같 은 찬양 으로 하나 가 되 도록 요청 받 고 있 기 에 신령 과 진정 으로 아버지 께 예배 할 수 있 는 오직 " 참된 예배 자 " 라는 이 분명 한 말 이 완전히 잊혀진 것 같 습니다 . 셋째 , 주 님 께서 는 예배 의 성격 을 분명히 하 셨 습니다 . 이 는 " 신령 과 진정 으로 " 드려 져야 합니다 . " 이제 ' 신령 으로 '( 영 으로 ) 하 는 예배 는 하나님 의 참 된 성품 을 따라 예배 하 는 것 이 요 , 하나님 의 성령 께서 주 시 는 교제 의 능력 으로 하 는 것 입니다 . 신령 한 ( 영적 ) 예배 는 형식 이나 의식 과 는 대조 되 며 , 육체 가 할 수 있 는 종교 적 인 것 과 도 대조 되 는 것 입니다 . ' 진정 으로 '(' 진리 로 ') 하나님 께 드리 는 예배 는 주 님 께서 자신 을 계시 한 것 에 따라 주 님 을 예배 하 는 것 입니다 . 사마리아인 들 은 신령 ( 영 ) 으로 도 진정 ( 진리 ) 으로 도 하나님 을 예배 하 지 않 았 습니다 . 유대 인 들 은 하나님 을 진정 으로 예배 했 지만 이것 은 불 완전 한 계시 라고 말 할 수 있 는 것 이 었 으며 , 또한 그 들 은 신령 으로 예배 하 지 않 았 습니다 . 이제 하나님 을 예배 하 는 자 는 이 두 가지 가 다 필요 합니다 . 주 님 은 주 님 자신 에 대한 참 된 계시 를 따라 ( " 진정 으로 ") 그리고 주 님 의 성품 을 따라 ( " 신령 으로 ") 예배 받 으셔야 합니다 . 그러나 하나님 의 계시 는 그리스도 의 인격 안 에서 우리 에게 나타나 며 그리스도 의 사역 과 관계 되 어 있 습니다 . 따라서 하나님 께서 나타내 주 시 는 모든 것 은 십자가 안 에서 그리고 십자가 를 통해서 주 어 집니다 . 그러므로 그리스도 의 죽음 은 모든 그리스도인 예배 의 근거 가 됩니다 . 주 님 의 보혈 의 공로 로 우리 가 하나님 의 임재 로 나아갈 자격 을 얻 었 으며 , 그 죽 으 심 은 우리 에게 하나님 의 모든 것 즉 , 하나님 의 위엄 , 거룩 하 심 , 하나님 의 진리 , 은혜 , 사랑 을 계시 해 줍니다 . 하나님 의 성령 님 에 의해 수놓 아 진 그 놀라운 희생 에 대한 묵상 을 통해 우리 의 마음 은 경배 와 찬양 으로 이끌려 집니다 . 그래서 예배 는 주 님 의 만찬 과 매우 특별 한 방법 으로 연결 됩니다 . 그것 은 우리 가 그리스도 의 몸 의 지체 로서 만찬 상 에 둘러 모일 때 , 주 님 의 죽 으심을 나타내 기 때문 입니다 . 한번 더 다른 사람 의 글 을 인용 하 겠 습니다 . " 그리스도 께서 하나님 께 드리 신 온전 한 제사 로부터 참으로 신령 한 예배 와 성찬 을 분리 하 는 것 은 불 가능 합니다 . 우리 의 예배 를 그 공로 즉 , 아버지 하나님 앞 에서 영원히 예수 그리스도 의 것 이 되 었 다는 의식 에서 분리 하 는 순간 그 예배 는 세속 적 인 것 이 되 며 , 육체 의 형식 과 육체 의 기뻐 하 는 것 이 됩니다 . " 이것 이 교회 안 에서 예배 의 타락 에 대한 비밀 입니다 . 그러므로 어디 에서 든지 주 님 의 만찬 상 이 그 참 된 특성 이나 위치 를 잃 어 버리 면 예배 의 활력 과 동기 는 빛 을 잃 게 됩니다 . 때문 에 우리 가 얼마나 특별 하 게 주 님 의 만찬 을 기억 해야 하 는지요 ? 그것 은 주 님 의 죽 으 심 이 며 , 그 죽 으 심 안 에서 하나님 께서 우리 를 위하 시 는 것 , 그리스도 께서 하나님 께 드리 시 는 것 을 보 게 되 고 , 하나님 께서 빛 가운데 계신 것 같이 우리 를 빛 가운데 점 도 없이 하나님 의 존전 바로 앞 으로 이끌 어 들이 시 는 주 님 의 희생 의 무한 한 공로 를 입 게 됩니다 . 우리 가 주 님 께서 우리 의 죄 를 대신 지신 십자가 의 죽음 안 에서 하나님 을 영화 롭 게 하 신 주 님 을 기억 할 때 에 은혜 와 하나님 의 영원 한 사랑 그리고 은혜 와 그리스도 의 꺼지 지 않 는 사랑 은 우리 영혼 에 동일 하 게 나타내 집니다 . 그리고 예수 그리스도 의 보혈 을 힘입 어 지성소 안 으로 들어갈 담대 함 을 갖 고 하나님 앞 에 엎드려 경배 하 며 이렇게 노래 합니다 . " 오 하나님 ! 이제 당신 의 거룩 하 고 복되 고 영원 하 신 아드 님 이 당신 을 영화 롭 게 하 셨 나이다 나사렛 사람 , 십자가 에 못박히 신 사람 . 지금 은 존귀 하 게 되 어 당신 의 보좌 에 앉 으셨 나이다 ! 믿음 으로 우리 주 님 께 외치 세 , 존귀 받 으소서 , 오 하나님 의 어린양 이 시 여 ! "