카발리 노 , 성 스테파노 의 순교 2018 년 4 월 17 일 부활 제 3 주간 화요 일제 1 독서 : 사도행전 7 , 51 ─ 8 , 1 ㄱ 그 무렵 스테파노 가 백성 과 원로 들 과 율법 학자 들 에게 말 하 였 다 . 51 “ 목 이 뻣뻣 하 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 이여 , 여러분 은 줄곧 성령 을 거역 하 고 있 습니다 . 여러분 도 여러분 의 조상 들 과 똑같 습니다 . 52 예언자 들 가운데 여러분 의 조상 들 이 박해 하 지 않 은 사람 이 어디 있 습니까 ? 그 들 은 의 로우신 분 께서 오시리 라고 예고 한 이 들 을 죽였 습니다 . 그런데 이제 여러분 은 그 의 로우신 분 을 배신 하 고 죽였 습니다 . 53 여러분 은 천사 들 의 지시 에 따라 율법 을 받 고 도 그것 을 지키 지 않 았 습니다 . ” 54 그 들 은 이 말 을 듣 고 마음 에 화 가 치밀 어 스테파노 에게 이 를 갈 았 다 . 55 그러나 스테파노 는 성령 이 충만 하 였 다 . 그 가 하늘 을 유심히 바라보 니 , 하느님 의 영광 과 하느님 오른쪽 에 서 계신 예수 님 이 보였 다 . 56 그래서 그 는 “ 보 십시오 , 하늘 이 열려 있 고 사람 의 아들 이 하느님 오른쪽 에 서 계신 것 이 보입니다 . ” 하 고 말 하 였 다 . 57 그 들 은 큰 소리 를 지르 며 귀 를 막 았 다 . 그리고 일제히 스테파노 에게 달려들 어 , 58 그 를 성 밖 으로 몰아내 고서 는 그 에게 돌 을 던졌 다 . 그 증인 들 은 겉옷 을 벗 어 사울 이 라는 젊은이 의 발 앞 에 두 었 다 . 59 사람 들 이 돌 을 던질 때 에 스테파노 는 , “ 주 예수 님 , 제 영 을 받 아 주 십시오 . ” 하 고 기도 하 였 다 . 60 그리고 무릎 을 꿇 고 큰 소리 로 , “ 주 님 , 이 죄 를 저 사람 들 에게 돌리 지 마십시오 . ” 하 고 외쳤 다 . 스테파노 는 이 말 을 하 고 잠들 었 다 . 8 , 1 사울 은 스테파노 를 죽이 는 일 에 찬동 하 고 있 었 다 . 복음 : 요한 6 , 30 - 35 그때 에 군중 이 예수 님 께 30 물 었 다 . “ 그러 면 무슨 표징 을 일으키 시 어 저희 가 보 고 선생 님 을 믿 게 하 시 겠 습니까 ? 무슨 일 을 하 시 렵니까 ? 31 ‘ 그분 께서 는 하늘 에서 그 들 에게 빵 을 내리 시 어 먹 게 하 셨 다 . ’ 는 성경 말씀 대로 , 우리 조상 들 은 광야 에서 만나 를 먹 었 습니다 . ” 32 예수 님 께서 그 들 에게 이르 셨 다 . “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 한다 . 하늘 에서 너희 에게 빵 을 내려 준 이 는 모세 가 아니 다 . 하늘 에서 너희 에게 참된 빵 을 내려 주 시 는 분 은 내 아버지 시다 . 33 하느님 의 빵 은 하늘 에서 내려와 세상 에 생명 을 주 는 빵 이 다 . ” 34 그 들 이 예수 님 께 , “ 선생 님 , 그 빵 을 늘 저희 에게 주 십시오 . ” 하 자 , 35 예수 님 께서 그 들 에게 이르 셨 다 . “ 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . ” 2018 년 4 월 17 일 부활 제 3 주간 화요일 < 분노 충만 > 대 < 성령 충만 > / 김 찬선 신부 님 “ 그 들 은 이 말 을 듣 고 마음 에 화 가 치밀 어 스테파노 에게 이 를 갈 았 다 . 그러나 스테파노 는 성령 이 충만 하 였 다 . ” ( 사도 7 , 54 - 55 ㄱ ) 어제 는 스테파노 / 사람 앞 에 있 는 사람 들 과 하느님 앞 에 있 는 스테파노 의 대조 를 봤 는데 오늘 은 또 다른 측면 에서 의 대조 를 봅니다 . < 성령 충만 > 대 < 분노 충만 > 의 대조 입니다 . 그런데 제 생각 에 그것 은 사실 다른 것 이 아니 고 같 은 것 입니다 . 우리 가 자주 경험 하 는 것 은 우리 가 하느님 앞 에 있 으면 성령 충만 케 되 고 사람 앞 에 있 으면 분노 충만 케 되 기 때문 입니다 . 여기 서 하느님 앞 에 있 으면 성령 충만 케 된다는 것 은 그리 어렵 지 않 게 이해 가 되 는데 사람 앞 에 있 으면 왜 분노 충만 케 되 는지 는 설명 이 필요 할 것 같 습니다 . 그러나 사람 앞 에 서 면 분노 충만 케 되 는 것 도 얼핏 보 면 그 이유 가 단순 할 것 입니다 . 왜냐면 분노 란 내 가 원 하 는 대로 되 거나 해 주 기 를 , 다시 말 해서 나 를 만족 케 하 는 너 이 기 를 바라 지만 그렇 지 않 을 때 생기 는 부정 적 인 감정 인데 인간 이란 너 나 할 것 없이 서로 를 만족 케 할 수 없 는 존재 이 니 이런 인간 에게 만족 을 구하 는 한 우리 는 분노 할 수 밖에 없 겠 지요 . 이렇게 인간 관계 에서 만 분노 의 이유 를 보 면 단순 한데 우리 는 신앙인 이 기 에 신앙 안 에서 분노 의 이유 를 봐야 할 것 입니다 . 사실 우리 가 분노 하 는 것 은 사람 앞 에 있 기 에 분노 하 는 것 이 아니 라 하느님 앞 에 있 지 않 아서 분노 하 는 것 입니다 . 왜냐면 하느님 앞 에서 사람 을 보 면 분노 하 지 않 을 것 이 기 때문 입니다 . 우선 하느님 앞 에서 사람 을 보 면 사람 의 눈 으로 보 지 않 고 관상 적 으로 , 곧 기도 의 눈 과 하느님 의 눈 으로 사람 을 보 기 에 분노 하 지 않 습니다 . 하느님 앞 에서 사람 을 본다는 것 은 혼자 하느님 앞 에 가 는 것 이 아니 라 같이 하느님 앞 에 가 는 것 이 기에 관상 적 이 고 , 그럴 때 그 가 내 마음 에 드 는지 안 드 는지 를 보 는 것 이 아니 라 그 에게 나 의 기도 가 필요 한지 아닌지 살피 는 눈 으로 보 게 되 며 , 무엇 보다 하느님 사랑 의 눈 으로 누구 든 보 기 에 분노 할 리 없 고 오히려 안쓰러워하 거나 안타까워하 게 되 지요 . 다음 으로 스테파노 에게서 볼 수 있 듯이 성령 에 가득 차면 분노 하 지 않 을 텐데 그렇 지 않 아서 분노 하 는 겁니다 . 앞 에서 분노 는 만족 의 문제 라고 했 습니다 . 그런데 보통 의 우리 인간 은 그 만족 을 인간 에게서 얻 으려 하 고 , 인간 이 내 가 원 하 는 대로 하 거나 됨 으로써 얻 으려 하 기 에 거기 서 만족 을 얻 기 도 하 고 그렇 지 않 을 때 분노 하 게 도 되 는데 우리 신앙인 은 성령 충만 으로 만족 하 게 되 는 사람 들 이 지요 . 뒤집 어 얘기 해서 성령 충만 으로 대 만족 을 하 는 사람 은 이미 충분히 배부른 사람 이 다른 먹 을 것 을 찾 지 않 듯이 다른 만족 을 인간 에게서 바라 지 않 고 다른 것 으로 대리 만족 하 려 하 지 도 않 으며 그래서 누구 에게 도 분노 하 지 않 습니다 . 그러므로 우리 가 기도 를 많이 해도 누구 에 대한 미움 과 분노 가 사라지 지 않 는다면 우리 기도 에 뭔가 문제 가 있 는 것 입니다 . 우선 기도 할 때 미워하 는 그 와 내 가 같이 하느님 앞 에 있 는지 봐야 합니다 . 그리고 사랑 하 려는 의지 로 그 를 위해 기도 를 하 는지 아닌지 봐야 하 며 기도 할 수 있 는 내 가 되 도록 사랑 과 성령 으로 나 를 채우 는지 봐야 합니다 . 우리 는 보통 첫 단계 에서부터 실패 를 합니다 . 너무 도 미워하 는 그 인간 을 기도 할 때 만 이라도 생각 지 않 으려 합니다 . 하느님 과 나 만 의 은밀 한 사랑 의 시간 을 그 인간 에 대한 미움 때문 에 더럽히 고 싶 어 하 지 않 습니다 . 그러나 하느님 의 사랑 은 더럽혀 지 지 않 고 더러움 을 씻 는 것 이 고 그래서 그 어떤 사랑 보다 도 아름다운 것 임 을 묵상 하 는 오늘 입니다 . 2018 년 4 월 17 일 부활 제 3 주간 화요일 / 송용 민 신부 님 진실 한 사람 은 거짓 앞 에서 비굴 하 게 숨 거나 진리 를 외면 하 지 않 습니다 . 스테파노 는 예수 님 께서 메시아 이심 을 확신 하 였 기 에 유다 사회 의 권력가 들 앞 에서 당당 하 게 증언 하 며 , 율법 의 정신 을 왜곡 한 지도층 의 잘못 을 질책 하 고 거짓 을 밝혀 냅니다 . 그런 스테파노 에게 하늘 이 열리 고 예수 님 의 영광 이 보입니다 . 거짓 과 위선 을 감추 고 싶 은 군중 과 지도자 들 은 스테파노 를 돌 로 쳐 죽이 지만 , 스테파노 는 예수 님 께서 십자가 에서 마지막 으로 바치 신 것 과 같 은 기도 를 반복 합니다 . “ 제 영 을 받 아 주 십시오 . ” “ 주 님 , 이 죄 를 저 사람 들 에게 돌리 지 마십시오 . ” 하느님 을 향한 신뢰 와 죄인 을 용서 하 는 간절 한 기도 속 에서 스테파노 는 예수 님 의 구원 을 얻 습니다 . 군중 은 예수 님 을 통해 하느님 의 구원 의 확실 한 표징 을 얻 고 싶 어 합니다 . 위대 한 성조 모세 가 조상 들 에게 광야 에서 만나 를 먹 게 한 표징 을 보여 주 었 듯이 , 예수 님 께서 도 위대 한 예언자 의 능력 을 자신 들 앞 에서 보여 주 시 기 를 바라 는 것 입니다 . 그러나 예수 님 의 표징 은 세속 의 굶주림 을 채워 주 는 빵 의 기적 이 아닙니다 . 당신 자신 이 “ 하늘 에서 내려와 세상 에 생명 을 주 는 ” 하느님 의 빵 이 시 며 살 아 있 는 하느님 의 표징 이심 을 밝히 십니다 . 먹 고 없 어 지 면 또 다시 찾 아야 하 는 그런 세상 의 빵 이 아니 라 , 결코 배고프 지 않 고 , 목마르 지 않 을 생명 의 빵 이 바로 예수 님 이 십니다 . 우리 는 미사 때 마다 이 생명 의 빵 을 받 아 먹 습니다 . 제단 에서 사제 가 축성 한 성체 는 , 예수 님 께서 자신 을 십자가 에 내 어 주 신 희생 과 보속 의 몸 이 자 부활 과 구원 의 살 아 있 는 표징 입니다 . 누구 나 예수 님 을 믿 고 이 빵 의 표징 을 통해 진리 를 만난 사람 은 , 예수 님 안 에 살 고 , 예수 님 의 말씀 을 전하 며 , 예수 님 처럼 살아갑니다 . 성체 를 모신 우리 도 예수 님 처럼 이웃 에게 나 를 나누 어 주 는 살 아 있 는 빵 이 되 어야 하 는 이유 입니다 . 2018 년 4 월 17 일 부활 제 3 주간 화요일 / 한상우 신부 님 " 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . " ( 요한 6 , 35 ) 절실 한 목마름 의 여정 입니다 . 목마름 과 믿음 은 함께 존재 합니다 . 광야 도 하느님 의 것 이 며 빵 도 하느님 의 것 입니다 . 우리 의 목마름 은 하느님 을 향할 때 만 해소 될 수 있 는 영광 의 목마름 입니다 . 하느님 을 향하 기 위해선 떠날 수 있 어야 합니다 . 생명 은 생명 을 주 시 는 하느님 을 향할 때 참 된 생명 이 됩니다 . 광야 의 시간 은 주 님 을 알 게 되 는 간절 한 시간 이 됩니다 . 목마르 고 허기진 광야 에서 도 만나 를 주 시 는 주 님 이 십니다 . 그래서 찾 는 것 이 아닌 믿 는 만남 으로 우리 의 목마름 은 해소 됩니다 . 모든 것 이 되 는 우리 의 믿음 입니다 . 믿 음 은 목마름 처럼 절실 한 것 입니다 . 절실 하 기에 소중 한 것 입니다 . 안토니 반 다이크 , 성 스테파노 ( Stephanus ) 의 순교 부활 제 3 주간 화요일 / 오 상선 신부 님 " 사울 은 스테파노 를 죽이 는 일 에 찬동 하 고 있 었 다 . "( 사도 8 , 1 ) 여러분 은 직접 사람 을 살리 는 일 이나 사람 을 죽이 는 일 에 동참 할 일 은 별로 없 지요 ? 보통 우리 는 사람 을 살리 는 일 에 동참 하 거나 사람 을 죽이 는 일 에 동참 하 게 됩니다 . 내 가 직접 어렵 고 도움 이 필요 한 이웃 들 을 돌볼 수 는 없 지만 그렇게 직접 일 하 는 사람 들 을 후원 하 거나 가끔 봉사 하 면서 사람 을 살리 는 일 에 동참 하 게 되 지요 . 그런데 나 도 모르 게 사람 을 죽이 는 일 에 도 동참 하 게 된다는 것 이 무서운 일 입니다 . 내 가 사람 을 죽이 는데 공범 이 되 다니요 ! 다른 사람 을 욕하 고 비난 하 고 죽일 놈 이 라 로 단죄 하 는 말 과 행동 을 방조 하 거나 암묵 적 동의 를 할 때 도 빈번 할 수 있 습니다 . 정치 시즌 인 요즘 도 다른 사람 을 죽이 는 독설 과 근거 없 는 비난 이 난무 합니다 . 함부로 끼어들 지 않 도록 조심 합시다 . 사람 을 살리 려는 정치가 가 누구 인지 잘 판별 하 고 사람 을 죽이 려는 정치가 를 뽑 아서 는 안 되 겠 지요 . 이제 내일 로 다가온 투표 기도 하 는 맘 으로 주권 을 행사 하 십시오 . 사울 이 되 지 말 고 바울 이 되 십시오 . 사람 을 살리 는 일 에 동참 하 시 는 여러분 을 축복 합니다 . 내 가 바로 생명 의 빵 이 다 / 박상대 신부 님 어제 복음 ( 6 , 22 - 29 ) 에서 예수 께서 는 군중 들 에게 육신 만 을 배불리 는 썩 어 없 어 질 양식 을 ' 찾 기 ' 보다 는 영원히 살 게 하 며 없 어 지 지 않 을 양식 을 얻 도록 힘써라 , 즉 ' 추구 ' 하 라고 강조 하 셨 다 . 이 말씀 은 불멸 의 양식 이란 썩 어 없 어 질 양식 처럼 찾 을 수 있 는 어떤 무엇 이 아니 라는 말 이 다 . 그래서 그것 을 ' 찾 기 ' 보다 는 오히려 ' 추구 ( 追求 ) ' 하 라는 것 이 다 . ' 찾 는다 ' 는 말 은 이미 다 만들 어 진 것 을 뒤지 거나 두루 살펴서 발견 해 내 는 일 이 다 . 때로 는 요구 하 거나 청구 하 는 것 이 기 도 하 다 . 그러나 ' 추구 한다 ' 는 말 은 목적 한 바 를 이루 고자 끝 까지 좇 아 구하 는 것 을 말 한다 . 따라서 불멸 의 양식 이란 이미 다 만들 어 져 있 는 것 이 아니 기 때문 에 찾 을 수 없 고 오직 추구 될 수 있 을 뿐 이 다 . 불멸 의 양식 을 ' 추구 ' 하 는데 있 어서 결정 적 인 조건 은 불멸 의 양식 을 주 시 고자 하 는 자 를 믿 어야 하 는 것 이 어제 복음 의 결론 이 었 다 . 오늘 의 복음 에서 는 불멸 의 양식 이 무엇 인지 가 선포 된다 . 오늘 복음 을 세 부분 으로 나누 어 살펴보 겠 다 . ① 예수 께서 ' 불멸 의 양식 을 추구 하 는 조건 ' 으로 ' 불멸 의 양식 을 주 는 자 ' 를 믿 어야 한다고 하 셨 다 . 그런데 사람 들 은 이 믿음 을 얻 기 위한 기적 을 요구 한다 . ( 30 - 31 절 ) 그 들 은 모세 와 예수 를 대립 시켜 " 모세 는 하늘 에서 빵 을 내려다 우리 의 조상 들 을 먹이 는 "( 출 애 16 , 1 - 36 ; 시편 78 , 24 ; 지혜 16 , 20 - 29 참조 ) 기적 을 보여 주 었 는데 , 예수 는 어떤 기적 을 보여 믿 음 을 불러일으킬 수 있 느냐는 것 이 다 . 사람 들 은 믿음 을 위해 기적 ( 奇 蹟 ) 을 청하 고 있 다 . 사실 믿음 이 란 내심 ( 內心 ) 에 주어진 어떤 무엇 에 대한 자유 로운 응답 ( response ) 이 다 . 기적 을 보 고 믿 는다면 그것 은 기적 이 믿 음 을 강요 하 는 셈 이 되 고 만 다 . 이스라엘 의 역사 를 보 라 . 그 들 은 항상 기적 을 요구 했 고 , 기적 을 보 고서 야 믿 었 다 . 이것 이야말로 기적 에 믿 음 이 강요 당한 것 이 아니 고 무엇 이 겠 는가 ? 참된 믿음 이 란 기적 을 바탕 으로 성립 되 는 것 이 아니 라 인간 자유의지 의 온전 한 결단 으로 성립 된다 . 군중 은 자신 의 자유의지 를 행사 하 기 보다 는 기적 에 의존 하 려 하 고 있 는 것 이 다 . 그 들 은 눈 에 보이 는 빵 의 기적 과 비슷 한 기적 을 요구 하 고 있 으니 결국 육적 세계 에 대한 욕심 을 버리 지 못하 고 있 다 . ② 이제 예수 님 의 부연 설명 이 이어진다 . 예수 께서 는 하늘 에서 만나 를 내려다 조상 들 을 먹인 사람 은 모세 가 아니 라 ' 예수 의 아버지 ' 라고 정정 ( 訂正 ) 하 여 사람 들 의 오해 를 풀 고자 하 신다 . ( 32 - 33 절 ) 예수 의 아버지 는 다름 아닌 하느님 이 시 다 . 이 점 에 이의 를 제기 하 는 사람 은 없 을 것 이 다 . 그런데 중요 한 점 은 모세 가 하늘 에 청한 만나 와 하느님 께서 주 시 는 하늘 의 빵 이 서로 다르 다는 것 이 다 . 이집트 를 탈출 한 히브리 인 들 이 광야 생활 을 하 는 중 에 일용 할 양식 이 넉넉 지 못함 을 불평 하 자 하느님 께서 모세 를 통하 여 만나 와 메추라기 를 양식 으로 주 신다 . ( 출 애 16 , 1 - 36 ) 이 기록 을 살펴보 면 만나 는 그야말로 하루 의 양식 이 었 고 ( 안식일 은 예외 ) 다음 날 은 곰팡이 와 구더기 의 밥 이 었 다 . 그러나 오늘 하느님 께서 하늘 에서 내려 주 시 는 빵 은 세상 에 ( 영원 한 ) 생명 을 주 는 것 이 다 . 굶주린 배 를 채워 주 는 그런 빵 이 아니 라 세상 에 생명 을 주 는 빵 이 라는 것 이 다 . ③ 사람 들 이 예수 께 ' 세상 에 생명 을 주 는 하늘 의 빵 ' 을 청한다 . 이 에 예수 님 스스로 가 ' 생명 의 빵 ' 이심 을 선포 하 신다 . ( 34 - 35 절 ) 이 언명 ( 言明 ) 은 더 이상 의 설명 이 아니 다 . 이 는 선포 요 폭로 ( 暴露 ) 이 며 예수 님 의 자기 계시 이 다 . 사람 들 은 앞서간 예수 님 의 모든 말씀 을 순순히 받아들이 는 듯 보인다 . 조상 에게 빵 을 먹인 사람 이 모세 가 아니 라 ' 하느님 내 아버지 ' 라는 예수 의 자기 계시 적 언명 ( 言明 ) 도 쉽 게 수긍 하 는 듯 하 다 . 적어도 아직 까지 는 그렇 다 . 가파르 나 움 의 사람 들 이 예루살렘 의 사람 들 보다 순진 해서 그런 것 인가 ? 아니면 그 들 의 안중 에 ' 하늘 의 빵 ' 밖 에 없 는 것 인가 ? 예수 님 스스로 가 ' 생명 의 빵 ' 이 라는 선포 는 자신 에 대한 결정 적 인 계시 이 다 . " 내 가 바로 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 고 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 이 다 . "( 35 절 ) 예수 님 스스로 가 생명 의 허기 짐 과 타 는 갈증 을 해결 할 수 있 는 유일 한 분 이 시 다 . 예수 님 이 생명 의 빵 이 시 기 때문 이 다 . 이 빵 을 얻 기 위해서 는 그분 에게 가 야 하 며 , 그분 에게 가 는 것 은 그분 을 믿 는 것 이 다 . 그분 은 빵 의 기적 을 행하 신 그 날 밤 , 호수 위 를 걸 어 제자 들 에게 다가가 " 나 다 " 하신 바로 하느님 그분 이 시 며 , 이분 이 바로 " 나 는 생명 의 빵 이 다 " 라고 자신 을 구체 적 으로 폭로 하 신 하느님 이 신 것 이 다 . 아주 잠깐 입니다 ! / 양승국 신부 님 봄 이란 참 특별 한 것 같 습니다 . 마치 도 신기루 처럼 , 어쩌면 한 자락 아지랑이 처럼 홀연히 왔 다가 홀연히 사라져 갑니다 . 전국 산천 어디 서 나 지천 으로 피어나 던 그 많 던 꽃 들 이 한 줄기 바람 에 작별 인사 를 고하 고 있 습니다 . 그 아쉬운 마음 을 한 시인 은 이렇게 표현 했 습니다 . “ 꽃 이 피 는 건 힘들 어도 지 는 건 잠깐 이 더군 . 골고루 쳐다볼 틈 없이 님 한 번 생각 할 틈 없이 아주 잠깐 이 더군 . ”(‘ 선운사 에서 ’, 최영미 시인 ) 떠날 순간 이 되 자 아무런 미련 없이 낙화 하 며 온몸 으로 작별 인사 를 고하 는 꽃 들 앞 에 많이 부끄럽 더군요 . 찰나 의 순간 이 라 할지라도 꽃 들 은 저리도 충만 한 시절 을 보냈 는데 , 그 짧 은 순간 동안 그 누구 에겐가 형언 못 할 큰 위로 를 선물 로 주 었 는데 … 하 는 마음 에 말 입니다 . 바람 에 흩날리 는 꽃잎 들 을 바라보 며 드 는 또 한 가지 생각 입니다 . 사실 우리 가 이 지상 에서 서로 에게 줄 수 있 는 것 은 뭐 대단 한 것 이 아니 라는 것 입니다 . 잠시 의 기쁨 , 잠시 의 설렘 , 잠시 의 기대감 , 잠시 의 행복 , 잠시 의 희열 . .. 중요 한 것 은 ‘ 잠시 ’ 라는 것 입니다 . 지상 의 모든 것 들 이 지닌 보편 적 인 특징 이 ‘ 잠시 ’ 입니다 . 우리 가 그토록 갈구 하 는 건강 도 잠시 , 모든 것 이 라 여겼 던 재물 도 잠시 , 영원 할 것 이 라 여겼 던 사랑 도 잠시 … 그 어느 것 하나 영원 하 지 않 습니다 . 우리 네 인생 여정 안 에 꽃 이 활짝 피 는 순간 도 잠시 , 삶 의 절정기 역시 잠시 입니다 . 어느새 세월 은 흐르 고 , 청춘 도 가 고 , 사랑 도 가 고 , 목숨 걸 고 쌓 아 올린 성공 의 탑 도 허물 어 집니다 . 결국 우리 앞 에 남 는 것 은 얼마간 의 추억 입니다 . 그리고 마침내 우리 에게 주어지 는 것 은 다양 한 측면 의 결핍 과 비참 , 상실 과 죽음 과 벗 하 는 것 , 결국 우호 적 이 지 않 은 현실 을 그저 견뎌 내 는 것 입니다 . 이런 우울 한 현실 을 극복 하 기 위해 여기 기웃 저기 기웃 해 보 지만 뚜렷 한 해결책 은 없 습니다 . 답답 한 마음 에 별 의 별 노력 을 다 해 보 지만 그 무엇 하나 위 로 가 되 지 않 습니다 . 세상 의 좋 은 것 들 , 휘황찬란 한 것 들 , 눈길 을 확 끄 는 것 들 에 몰두 해 보 지만 그것 역시 잠시 뿐 입니다 . 이런 우리 에게 오늘 주 님 께서 는 참으로 큰 위로 와 힘 이 되 는 한 말씀 을 건네 십니다 . “ 내 가 생명 의 빵 이 다 . 나 에게 오 는 사람 은 결코 배고프 지 않 을 것 이 며 , 나 를 믿 는 사람 은 결코 목마르 지 않 을 것 입니다 . ” ( 요한복음 6 장 34 절 ) 곰곰이 생각 해 보 니 우리 네 인생 , 참으로 순식간 입니다 . 돌아보 니 우리 네 삶 이 란 것 이 눈 깜박 할 사이 에 영사기 처럼 흘러갑니다 . 세월 앞 에 장사 없 습니다 . 아무리 기 를 써도 세월 을 되돌려 놓 을 수 가 없 습니다 . 그러나 고맙 게 도 이런 우리 에게 희망 으로 다가오 시 는 분 이 계십니다 . 바로 주 님 이 십니다 . 그분 으로 인해 우리 는 아무리 나이 를 먹 어도 청춘 을 유지 할 수 있 습니다 . 그분 과 함께 하 는 우리 인생 은 언제나 봄 입니다 . 기적 중 의 기적 / 강영구 신부 님 당신 은 무엇 을 기적 ( 奇跡 ) 이 라고 생각 하 고 있 습니까 ? 대자대비 ( 大慈 大悲 ) 하 신 하느님 의 큰 사랑 이 감지 ( 感知 ) 할 수 있 는 모습 으로 드러난 것 을 기적 ( 奇跡 ) 이 라고 합니다 . 창밖 을 내다보 시 겠 습니까 ? 당신 은 거기 서 하느님 의 손길 을 감지 할 수 있 습니까 ? 흐드러지 게 핀 벚꽃 과 새록새록 돋아나 는 새싹 들 , 하루 가 다르 게 녹색 옷 으로 갈아입 는 잔디밭 이 보입니까 ? 그것 이 기적 ( 奇跡 ) 입니다 . 하느님 사랑 의 손길 은 그렇게 나타납니다 . 예수 께서 는 하느님 의 인정 을 받 았 다는 표 가 될 만 한 기적 을 보여 달 라는 바리사이파 와 사두가이파 사람 들 에게 이렇게 말씀 하 십니다 . “ 너희 는 저녁때 에 는 ‘ 하늘 이 붉 은 것 을 보 니 날씨 가 맑 겠 구나 . ’ 하고 아침 에 는 ‘ 하늘 이 붉 고 흐린 것 을 보 니 오늘 은 날씨 가 궂 겠 구나 . ’ 한다 . 이렇게 하늘 을 보 고 날씨 는 분별 할 줄 알 면서 왜 시대 의 징조 는 분별 하 지 못하 느냐 ? 악하 고 절개 없 는 이 세대 가 기적 을 요구 하나 요나 의 기적 밖에 는 따로 보여 줄 것 이 없 다 . ” ( 마태 16 , 1 - 4 ) 요 나 가 니느웨 를 사랑 하 는 하느님 의 손길 이 었 던 것 처럼 , 예수 님 은 인류 를 사랑 하 는 하느님 의 손길 입니다 . 예수 님 은 기적 중 의 기적 입니다 . 아침 저녁 하늘 을 보 고 날씨 를 읽 을 줄 아 는 사람 이 예수 님 을 보 고 도 하느님 의 큰 사랑 을 감지 하 지 못한다면 그 는 눈 뜬 장 님 입니다 . “ 하느님 은 이 세상 을 극진히 사랑 하 셔서 외아들 을 보내 주 시 어 그 를 믿 는 사람 은 누구 든지 멸망 하 지 않 고 영원 한 생명 을 얻 게 하 여 주 셨 다 . ” ( 요한 3 , 16 ) 고 요한복음 은 증언 합니다 . 예수 님 보다 더 큰 기적 은 없 습니다 . 당신 에게 허락 된 오늘 하루 도 큰 기적 입니다 . 당신 자신 도 기적 입니다 . ♪ Cesar Frank , Panis Angelicus , 파바로티 & 원 트 워드 소년 합창단