뇌 는 어떻게 세상 을 보 는가 ( 라마 찬드란 박사 의 BBC 리스 강의 ) - 리디 북스 
 뇌 는 어떻게 세상 을 보 는가 상세 페이지 
 라마 찬드란 박사 의 BBC 리스 강의 
 V . S . 라마 찬드 란 저 이충 역 
 < 뇌 는 어떻게 세상 을 보 는가 > 세계 최고 의 뇌 과학자 중 한 명 인 라마 찬드란 박사 가 BBC 의 ‘ 리스 강연 ’ 에서 행한 내용 을 담 고 있 다 . 1948 년 버트런드 러셀 로부터 시작 된 권위 있 는 영국 BBC 의 리스 강의 에 의사 이 자 실험 심리학자 로서 는 최초 로 라마 찬드란 이 초대 되 었 다 . 5 회 로 진행 된 이 강연 에서 그 는 뇌 의 기본 적 인 메커니즘 에서부터 시 지각 과 같 은 인지 그리고 예술 과 같 은 고차원 인식 에 이르 기 까지 뇌 에 대한 폭넓 은 이해 를 제공 한다 . 
 여기 에서 그 는 뇌 가 어떻게 세상 을 인식 하 는지 밝히 며 인간 에 대해 던져졌 던 전통 적 인 철학 적 문제 가 이제 는 뇌 과학 의 영역 이 라고 주장 한다 . 이 책 은 이 강의 를 기초 로 내용 을 수정 , 보완 한 것 이 다 . 이 책 에서 라마 찬드란 박사 는 환상 사지 나 공감각 같 은 희귀 한 신경 이상 사례 들 을 통해 우리 뇌 가 어떻 게 작동 하 는지 를 흥미 롭 게 설명 한다 . 더 나아가 ‘ 예술 이란 무엇 인가 ’ ‘ 자유의지 란 무엇 인가 ’ ‘ 자아 란 무엇 인가 ’ 같이 이제 까지 철학 의 영역 에 속한다고 여겨졌 던 질문 들 에 뇌 과학자 로서 새로운 해답 을 제시 하 며 , 과학 과 인문학 이 라는 두 문화 의 연결 을 시도 한다 . 
 뇌 과학 의 최전선 을 탐구 하 는 
 마음 설레 게 하 는 책 . 라마 찬드란 교수 는 세계 에서 가장 앞서 가 는 신경 과학자 이 다 . 그 의 학식 은 명쾌 하 고 , 유익 하 며 , 재 기 넘치 는 자신 의 능력 과 결합 되 어 뇌 의 기능 에 대한 그 의 연구 결과 는 일종 의 혁명 을 초래 하 고 있 다 . 〈 가디언 〉 
 라마 찬드란 은 기이 하 고 황홀 한 마음 의 제국 으로 과학 의 실크 로드 를 여행 하 는 당대 의 마르코 폴로 다 . 그 는 우리 가 저녁 만찬 에 초대 해 듣 고 싶 을 여행자 의 기이 한 이야기 , 현상학 적 보물 들 을 잔뜩 가지 고 돌아왔 다 . 그 의 세밀 하 고 전문 적 인 이야기 솜씨 는 우리 의 과학 적 이해 를 풍요 롭 게 해 줄 것 이 다 . 리처드 도킨스 ( Richard Dawkins ) 
 라마 찬드란 은 우리 시대 가장 재능 있 는 의사 이 자 해설자 가운데 한 사람 이 다 . 환상 사지 란 무엇 인가 , 뇌 는 어떻게 환영 과 망상 을 만들 어 내 는가 , 공감각 은 무엇 이 고 은유 , 창조성 , 예술 과 어떤 관계 인가 , 뇌 는 마음 과 어떻게 관련 되 는가 등 과 같 은 질문 에 그 가 손대 기 만 해도 해답 이 밝혀진다 . 보 기 드문 과학 서 로서 , 깊이 가 있 으면서 도 이해 하 기 쉽 다 . 
 < 뇌 는 어떻게 세상 을 보 는가 > 는 세계 최고 의 뇌 과학자 중 한 명 인 라마 찬드란 박사 가 BBC 의 ‘ 리스 강연 ’ 에서 행한 내용 을 담 고 있 다 . 1948 년 버트런드 러셀 로부터 시작 된 권위 있 는 영국 BBC 의 리스 강의 에 의사 이 자 실험 심리학자 로서 는 최초 로 라마 찬드란 이 초대 되 었 다 ( 2003 년 ) . 5 회 로 진행 된 이 강연 에서 그 는 뇌 의 기본 적 인 메커니즘 에서부터 시 지각 과 같 은 인지 그리고 예술 과 같 은 고차원 인식 에 이르 기 까지 뇌 에 대한 폭넓 은 이해 를 제공 한다 . 여기 에서 그 는 뇌 가 어떻게 세상 을 인식 하 는지 밝히 며 인간 에 대해 던져졌 던 전통 적 인 철학 적 문제 가 이제 는 뇌 과학 의 영역 이 라고 주장 한다 . 이 책 은 이 강의 를 기초 로 내용 을 수정 , 보완 한 것 이 다 . 이 책 에서 라마 찬드란 박사 는 환상 사지 나 공감각 같 은 희귀 한 신경 이상 사례 들 을 통해 우리 뇌 가 어떻 게 작동 하 는지 를 흥미 롭 게 설명 한다 . 더 나아가 ‘ 예술 이란 무엇 인가 ’ ‘ 자유의지 란 무엇 인가 ’ ‘ 자아 란 무엇 인가 ’ 같이 이제 까지 철학 의 영역 에 속한다고 여겨졌 던 질문 들 에 뇌 과학자 로서 새로운 해답 을 제시 하 며 , 과학 과 인문학 이 라는 두 문화 의 연결 을 시도 한다 . 
 신경 과학 이 분석 한 마음 의 세계 
 마음 과 신체 의 관계 는 오래 전 부터 철학 의 주요 한 물음 이 었 다 . 마음 과 몸 을 분리 된 실체 로 , 또는 어느 한쪽 이 주된 것 으로 설명 하 는 수많 은 주장 이 있 었 다 . 일체유심조 나 영혼 불멸 , 자아 는 환상 이 라거나 모든 것 은 꿈 이 라는 등등 온갖 이론 이 있 었 다 . 그러나 최근 과학 은 심 적 과정 은 신체 적 활동 의 부산물 일 뿐 으로 , 별로 중요 한 역할 을 하 지 않 는다고 주장 하 는 부수 현상 설 ( epiphenomenalism ) 로 기우 는 듯 싶 다 . “ 우리 는 천사 가 아니 고 단지 지 적 인 유인원 일 뿐 이 다 . 그러나 우리 는 그렇게 느끼 지 않 는다 . 우리 는 영원히 초월 적 인 것 을 갈망 하 면서 우리 의 날개 를 펴 고 날아가 기 를 시도 하 는 , 괴물 몸 속 에 갇힌 천사 처럼 느낀다 . ” 라고 말 한 다윈 이 옳 았 던 것 일까 ? 라마 찬드란 은 성급 한 예단 을 삼가 면서 다각도 의 관점 에서 자아 나 자유의지 와 같 은 전통 적 인 철학 적 주제 였 던 마음 의 문제 가 이제 는 뇌 과학 의 영역 이 라고 주장 한다 . 
 라마 찬드란 은 마음 의 문제 에 는 두 가지 측면 이 있 다고 말 한다 . 하나 는 주관 적 감각 을 의미 하 는 퀄리아이고 , 다른 하나 는 자아 이 다 . 퀄리아의 문제 는 다음 과 같 다 . “ 우리 뇌 의 수많 은 젤리 같 은 뉴런 들 에서 일어나 는 이온 의 흐름 만 으로 어떻게 붉 은 색 으로부터 붉 음 , 각종 향신료 나 와인 의 향 을 인지 하 는 것 일까 ? ” 라마 찬드란 은 퀄리아가 특정 한 생물학 적 기능 을 수행 하 기 위해 진화 한 것 으로 , 신경 활동 의 부산물 , 즉 단순 한 부수 현상 일 수 는 없 다고 주장 한다 . 빛 이 파동 이 면서 동시 에 입자 이 듯이 , 물질 과 정신 , 뇌 속 에서 일어나 는 정신 적 인 활동 이나 육체 적 인 활동 도 어느 하나 로 는 설명 할 수 없 다는 것 이 다 . 
 라마 찬드란 은 자아 의 5 가지 속성 ( 연속 성 , 일체 성 , 구체 성 , 자유의지 , 반성 성 ) 을 분석 하 면서 , 생물학자 가 더 이상 ‘ 생명 ’ 이 무엇 인지 묻 지 않 듯이 ( 생명 이 란 DNA 복제 와 전사 , 크 렙 스 회로 , 젖산 회로 등 의 일련 의 과정 들 에 느슨 하 게 적용 되 는 단어 에 불과 함 을 이제 모두 알 고 있 으므로 ) , 자아 의 각각 의 특성 과 뇌 속 에서 일어나 는 일 을 연관 지 어 설명 한다면 ‘ 자아 란 무엇 인가 ’ 하 는 문제 도 사라지 게 될 것 이 라고 조심 스럽 게 전망 한다 . 
 퀄리아와 자아 는 인간 에게 만 고유 한 것 으로 유인원 과 구별 되 는 인간 의 특징 , 언어 와 추상 적 사고 를 가능 케 했 다 . 라마 찬드란 은 이러 한 능력 을 담당 하 는 부위 로 우리 뇌 속 의 편도 와 왼쪽 측두엽 - 두정엽 - 후두엽 연결 점 주위 에 위치 하 고 있 는 방 추회 및 베르니케 영역 , 그리고 ‘ 의도 ' 와 관련 있 는 앞 띠 고랑 에 주목 한다 . 
 카프 그라 망상 과 신경 미학 
 교통사고 를 당하 고 머리 에 충격 을 받 아 의식 불명 상태 에 빠진 환자 가 있 다 . 얼마 후 혼수 상태 에서 벗어난 그 환자 의 신경 계 는 완전히 정상 이 었 다 . 그러나 그 는 자신 의 어머니 를 보 고는 “ 이 여자 는 우리 엄마 와 똑같이 생겼 지만 우리 엄마 가 아니 라 사기 꾼 이 다 ” 라고 말 한다 . 왜 그 는 그렇게 말 했 을까 ? 
 다소 생소 한 이 카프 그라 증후군 ( Capgras syndrome ) 환자 는 우리 에게 무언가 를 ‘ 본다 ’ 는 의미 를 다시 생각 하 게 한다 . 우리 가 어떤 사람 을 보 고 눈 을 통해 받아들인 정보 는 방추 이랑 이 라는 뇌 의 영역 에서 해석 되 어 지금 바라보 고 있 는 것 이 무엇 인지 인식 하 게 된다 . 따라서 이 영역 이 손상 된 환자 들 은 사람 의 얼굴 을 알아보 지 못하 는 안면 인식 장애 ( prosopagnosia ) 증세 를 나타낸다 . 일단 형상 이 인식 되 면 그 정보 는 편도 에 전달 되 는데 , 편도 는 바로 감정 중추 로서 , 지금 보 고 있 는 사물 의 감정 적 인 중요 성 을 가늠 한다 . 
 카프 그라 망상 을 앓 는 앞 의 환자 는 방추 이랑 과 다른 모든 시각 영역 이 정상 이 기 때문 에 그 의 뇌 는 앞 에 서 있 는 사람 이 어머니 처럼 보인다고 말 한다 . 그러나 사고 로 시각 중추 와 편도 , 감정 중추 를 연결 하 는 전선 이 끊어졌 다 . 따라서 그 는 자신 의 어머니 를 보 고 있 으면서 도 ‘ 어머니 와 똑같이 생겼 지만 그녀 가 정말 내 어머니 라면 왜 내 가 아무것 도 느낄 수 없 는 것 일까 ? 아니 , 어머니 일 리 가 없 어 . 그녀 는 단지 어머니 흉내 를 내 는 사기 꾼 일 뿐 이 야 ’ 라고 생각 하 는 것 이 다 . 
 뇌 의 시각 중추 와 감정 중추 사이 에 이러 한 연결 고리 가 존재 한다는 사실 은 우리 에게 예술 의 정체 성 에 관한 흥미 로운 질문 을 던진다 . 시각 이미지 에 대한 미 적 감정 의 반응 이 바로 예술 의 일부 이 기 때문 이 다 . 신경 미학 ( neuroaesthetics ) 이 라는 이 새로운 학문 분야 는 전통 적 인 철학자 들 을 불쾌 하 게 만들 며 논쟁 을 낳 고 있 다 . 결론 만 이야기 하 자면 , 아름다움 혹은 예술 이란 우리 뇌 가 진화 의 과정 에서 우연히 얻 게 된 뉴런 의 과다 활성 화 상태 에 불과 하 다 . 수많 은 사회 과학자 들 은 아름다움 , 자선 , 경건 , 사랑 이 뇌 속 의 신경 세포 의 활동 산물 이 라는 이야기 를 듣 고 분개 한다 . 그러나 그 들 의 분노 는 환원주의 라는 그 들 의 잘못 된 가정 에서 기인 한다 . 
 환상 사지 를 통해 본 뇌 의 재 배치 가설 
 악 성 종양 이나 불의 의 사고 로 팔 을 잃 은 환자 가 절단 된 팔 의 존재 를 계속 느끼 는 현상 을 가리키 는 환상 사지 ( phantom limbs ) 는 익히 알려져 있 다 . 어느 날 라마 찬드란 은 왼쪽 팔 을 잃 은 한 환자 를 진찰 하 다가 그 의 오른쪽 뺨 을 만지 자 그 환자 는 “ 제기랄 ! 당신 은 지금 나 의 왼쪽 엄지손가락 을 만지 고 있 소 ” 라고 외쳤 다 . 이어진 실험 에서 라마 찬드란 은 환자 의 얼굴 표면 에 잃어버린 환상 손 이 완벽히 표현 되 어 있 음 을 발견 했 다 . 어떻게 이런 일 이 벌어질까 ? 
 해답 은 바로 뇌 속 에 있 다 . 신체 의 왼쪽 피부 표면 에서 발생 하 는 촉각 신호 는 오른쪽 대뇌 반구 의 겉질 ( 피질 ) 에 지도 처럼 표현 될 수 있 다 . 그것 은 마치 거대 한 손 과 입 을 가진 난쟁이 처럼 보이 는데 , 펜 필드 호문쿨루스 ( Penfield homunculus ) 라 불리 는 이 지도 는 대부분 연속 적 이 다 . 그러나 한 가지 특이 한 것 은 얼굴 을 대표 하 는 곳 이 목 근처 가 아니 라 손 을 대표 하 는 곳 바로 다음 이 라는 사실 이 다 . 
 따라서 위 환자 의 경우 는 다음 과 같이 설명 할 수 있 다 . 팔 이 절단 되 면 , 손 에 상응 하 는 뇌 겉질 의 일부 는 아무런 신호 를 받 지 못한다 . 이렇게 되 면 뇌 겉질 은 감각 이 입력 되 기 를 바라 며 , 얼굴 피부 에서 나오 는 감각 은 인접 한 , 잃어버린 손 에 상응 하 는 빈 영역 을 침투 한다 . 그런 다음 얼굴 에서 나오 는 신호 는 잃어버린 손 으로부터 나오 는 것 처럼 뇌 의 상위 중추 에 의해 잘못 해석 되 는 것 이 다 . 라마 찬드란 은 이러 한 뇌 의 재배치 ( remapping ) / 혼선 ( crosswiring ) 가설 을 MEG 라는 뇌 영상 기술 을 사용 해 증명 했 다 . 
 이러 한 발견 의 의미 는 무엇 일까 ? 우리 는 흔히 뇌 속 의 모든 조직 은 태아기 나 유아기 초기 에 형성 되 며 , 일단 한 번 형성 되 고 나 면 성인 이 되 어도 변하 지 않 는다고 생각 한다 . 뇌 놀 중 처럼 신경 계 가 한 번 손상 을 입 으면 거의 그 기능 이 회복 될 수 없 는 것 도 이 때문 이 라고 생각 한다 . 그러나 라마 찬드란 은 성인 의 뇌 에 도 엄청난 유연 성 이 존재 한다고 주장 한다 . 
 팔 을 잃 기 전 마비 를 경험 했 던 환자 중 에 는 팔 을 잃 은 후 에 도 마비 를 느끼 는 사람 들 이 있 다 . 있 지 도 않 은 환상 팔 의 마비 ( 그러나 실제로 고통 을 느낀다 ) 를 어떻게 치료 할 수 있 을까 ? 만 일 팔 이 뇌 의 명령 대로 움직인다는 시각 적 피드백 을 줄 수 있 다면 이 의사 마비 는 사라질 것 이 다 . 라마 찬드란 은 거울 을 이용 해 성한 오른쪽 팔 의 움직이 는 이미지 를 환상 팔 과 중첩 시킴 으로써 그 치료 에 성공 했 다 . 
 〈 옵서버 〉 
 모든 학부모 가 자신 의 아이 들 이 그 의 발밑 에 앉 아서 강의 를 들 을 수 있 는 행운 을 갖 기 를 바랄 정도 로 카리스마 넘치 는 라마 찬드란 교수 의 뛰어난 업적 . 뇌 의 복잡 한 진화 발달 에 대한 그 의 최근 연구 는 너무나 강력 하 고 격정 적 이 어서 여러분 은 그 의 손가락 끝 에서 발산 되 는 빛 을 감히 상상 할 수 없 을 것 이 다 . 
 〈 가디언 〉 
 마음 설레 게 하 는 책 . 라마 찬드란 교수 는 세계 에서 가장 앞서 가 는 신경 과학자 이 다 . 그 의 학식 은 명쾌 하 고 , 유익 하 며 , 재 기 넘치 는 자신 의 능력 과 결합 되 어 뇌 의 기능 에 대한 그 의 연구 결과 는 일종 의 혁명 을 초래 하 고 있 다 . 
 라마 찬드란 은 기이 하 고 황홀 한 마음 의 제국 으로 과학 의 실크 로드 를 여행 하 는 당대 의 마르코 폴로 다 . 그 는 우리 가 저녁 만찬 에 초대 해 듣 고 싶 을 여행자 의 기이 한 이야기 , 현상학 적 보물 들 을 잔뜩 가지 고 돌아왔 다 . 그 의 세밀 하 고 전문 적 인 이야기 솜씨 는 우리 의 과학 적 이해 를 풍요 롭 게 해 줄 것 이 다 . 
 로제 귀 유맹 ( Roger Guillemin ) , 노벨상 수상자 
 뇌 의 다양 한 위치 간 의 기능 적 관계 를 관찰 할 수 있 게 하 는 새로운 방법론 은 신 경학 과 신 경정 신학 으로 이해 할 수 없 는 사례 를 비범 한 신경 과학자 가 설명 할 수 있 도록 만들 며 , 이제 뇌 과학 으로 철학자 의 오래 된 골칫거리 를 해결 할 수 있 다는 결론 을 유도 하 고 있 다 . 시사 하 는 바 가 많 은 훌륭 한 책 . 
 데이비드 허블 ( David Hubel ) , 노벨상 수상자 
 이 책 은 대담 하 고 불경 하 며 또 한 독창 적 이 고 재 치 있 는 아이디어 로 가득 한 라마 찬드란 의 걸작 이 다 . 뇌 에 대해 단 한 번 도 생각 해 보 지 않 은 사람 은 물론 나 와 같이 뇌 에 관한 연구 로 일생 을 살아온 이 들 에게 도 흥미 를 안겨 줄 것 이 다 . 이 책 은 가뭄 에 내리 는 소나기 와 도 같 다 . 
 앨런 코웨이 ( Alan Cowey ) , 옥스퍼드 대학 교수 , 왕립 협회 회원 
 과학 은 정보 를 제공 하 며 , 교육 시키 고 , 영감 을 불어넣 어 주 며 우리 를 즐겁 게 하 는 방식 으로 자신 의 작품 과 의사소통 할 수 있 는 과학자 를 간절히 원하 고 있 다 . 라마 찬드란 은 이 모든 것 을 만족 시키 는 거장 가운데 한 사람 이 다 . 
 저자 : 빌 라야 누르 라마 찬드란 ( Vilayanur S . Ramachandran ) 
 < 뉴스 위크 > 가 선정 한 센추리 클럽 ( 21 세기 가장 주목 해야 할 뛰어난 100 인 의 인물 ) 중 한 명 으로 세계 적 인 신경 과학자 인 라마 찬드란 은 현재 미국 샌디에이고 캘리포니아 대학 의 심리학 및 신경 과학 과 교수 이 자 뇌 인지 연구소 소장 이 다 . 그 외 에 라호 야 의 신경 과학 연구소 , 스탠퍼드 의 첨단 행동 과학 연구소 , 조국인 인도 의 과학 아카데미 회원 으로 활동 하 고 있 다 . 신경 과학 에 대한 역사 적 공헌 을 기념 하 는 네 달 란 드 왕립 과 학협 회의 아 리엔스 카 퍼스 금메달 , 호주 국립 대학 금메달 등 많 은 상 을 수상 하 였 다 . 
 라마 찬드란 은 시 지각 분야 로 연구 를 시작 해 점차 신 경학 분야 에서 명성 을 얻 었 다 . 환상 사지 , 질병 인식 불능증 , 카프 그라 증후군 , 공감각 등 학계 에 는 이미 알려졌으나 과학 적 연구 의 대상 이 되 지 못한다고 여겨졌 던 신경 이상 현상 을 연구 해 , 이 로부터 인간 뇌 의 메커니즘 을 이해 하 는 데 중요 한 일련 의 발견 들 을 이뤄냈 다고 평가 받 는다 . 
 역자 : 이충 
 성균관 대학교 화학 공학 과 를 졸업 하 고 , 동 대학원 에서 석사 과정 을 수료 하 였 다 . 국립환경연구원 , 국제 특허 법률 사무소 등 에서 근무 하 였 고 , 현재 는 전문 번역가 로 활동 중 이 다 . 역서 로 는 《 의사 들 의 전쟁 , 《 진화 의 역사 》, 《 티코 와 케플러 》, 《 전염병 시대 》 등 다수 가 있 다 . 
 뇌 속 의 환상 
 뇌 는 어떻게 아름다움 을 판단 할까 
 공감각 , 진화 하 는 우리 마음 의 메타포 
 뇌 과학 - 마음 의 비밀 을 푸 는 21 세기 의 철학