누구 나 뒤러 ( Drer ) 의 " 집안 에 있 는 히에로니무스 " 라는 판화 를 알 것 이 다 . 안락 하 고 가구 가 잘 꾸며진 학자 의 방 안 에 조용 한 백발 노인 이 자기 의 성자 후광 의 빛 으로 아주 가라앉 은 채 책 을 쓰 고 있 다 . 그 는 강아지 의 숨소리 나 사자 의 으르렁거리 는 소리 에 도 아랑곳없이 앉 아 잇 다 . 가운데 가 불룩 한 원반 유리 를 통해 따뜻 한 햇살 이 사자 의 털 에 비추이 고 있 다 . ― 이 모든 것 은 내면 적 이 고 외면 적 인 평화 를 나타내 는 그림 이 고 , 학자 의 작업 과 진정 한 영 적 집중 이 완전 하 게 일치 된 것 을 보여 주 는 상 ( 像 ) 은 이렇 지 가 않 다 . 하 기 는 그 는 학자 요 신학자 였 다 . 그러나 석굴 앞 에서 " 참회 하 는 " 백발 노인 을 거칠 게 그린 기이 한 묘사 가 이 경우 에 훨씬 더 그 사람 의 진짜 기질 을 표현 해 주 고 있 다 . 그러나 외 적 인 상황 묘사 가 여기 서 도 그 에게 전형 적 인 것 은 아니 다 . 히에로니무스 는 젊 어서 한때 잠간 동안 은둔자 의 생활 을 시도 해 보 았 으나 계속 했 던 것 은 아니 다 . 비록 그 가 금욕 에 대한 열 성 이 있 고 , 그 의 학문 이 있 었 다고 해도 참으로 자기 를 둘러싸 고 있 던 세계 에 결코 등 을 돌려댈 수 는 없 었 다 . 정열 적 이 고 명예욕 에 불탄 그 는 세상 의 참여 와 박수 와 반향 을 추구 했 다 . 심지어 는 그 가 세상 을 멸시 한다고 생각 하 거나 세상 에 비난 을 퍼부 을 때 에 도 세상 의 동조 를 바랐 다 . 히에로니무스 는 언제나 자기 자신 의 문제 로 바빴 다 . 그 는 내면 적 인 고요 함 을 알 지 못했 다 . 그 는 어디 서 나 원수 를 만들 었 고 , 그 다음 에 는 대단히 격노 하 고 개인 적 인 증오감 을 가지 고 원수 를 박해 하 였 다 . 그 의 현란 한 품성 과 병행 해서 그 의 성격 적 약점 도 가끔 드러났 다 . 이것 은 이미 그 시대 사람 들 도 알 고 있 었 다 . 그 의 전기 를 쓰 는 사람 들 이 오늘날 까지 논쟁 적 내지 변증 적 편견 없이 그 의 생애 를 이야기 한다는 것 은 쉽 지 않 다 . 우리 가 만일 이 사람 및 그 의 활동 중 가장 흥미 있 고 역사 적 으로 의미 있 는 것 을 파악 하 고자 하 면 도덕 적 신학 적 판단 을 물리쳐야 할 것 이 다 .