< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 성경 이 만든 한자 제 6 강 - 큰 대 ( 大 ) 天 大地 大人 亦 大 ( 천 대 지대 인 역대 ) ‘ 하늘 도 크 고 땅 도 크 고 또 한 사람 도 크 다 ’ 박재성 다섯 번 째 글자 ‘ 큰 대 ( 大 ) ’ 자 를 보 겠 습니다 . 이것 역시 부수 글자 입니다 . 어떤 모양 을 본떠서 만들 었 을까요 ? 이 대 ( 大 ) 자는 갑골 문자 로 는 이렇게 보여집니다 . 그렇 습니다 . 다시 말 해서 이 큰 대 ( 大 ) 자는 사람 이 다리 를 벌리 고 서 있 으며 양팔 을 벌리 고 서 있 는 상형 자 입니다 . 성경 말씀 창세기 1 장 27 절 에 “ 하나님 이 자기 형상 곧 하나님 의 형상 대로 사람 을 창조 하 시 되 남자 와 여자 를 창조 하 시 고 ” 라는 대목 이 있 습니다 . 허신 은 대 ( 大 ) 자 를 어떻게 풀이 했 을까요 ? 그 는 ‘ 天 大地 大人 亦 大 ( 천 대 지대 인 역대 ) ’ 라 하 였 습니다 . ‘ 하늘 도 크 고 땅 도 크 고 또 한 사람 도 크 다 ’ 는 뜻 입니다 . 이어서 풀이 하 기 를 ‘ 故 大 象 人形 ( 고 대상 인형 ) ’ 즉 ‘ 그러므로 大 의 모양 은 사람 의 형상 이 다 . ’ 고 하 였 습니다 . 또 놀라운 것 은 ‘ 또 역 ( 亦 ) ’ 자 를 붙여 놨다는 것 입니다 . 하늘 크 고 땅 도 큰 데 조그마 한 체구 의 사람 또한 크 다고 한 것 입니다 . 이 는 무슨 뜻 입니까 ? 바로 하나님 의 형상 대로 만들 었 기 때문 에 그렇 다는 것 이 아니 겠 습니까 ? 그렇 지 않 고 는 이 亦 ( 역 ) 자 가 꼭 씌 어야 할 이유 가 없 으니까요 . 저 는 이 역 자 가 갖 는 놀라운 의미 즉 창세기 의 비밀 이 내포 되 었 다는 것 을 감히 말씀 드릴 수 있 습니다 . 그래서 공자 또한 ‘ 하나 로써 셋 을 통한 자 가 왕 [ 一貫三爲王 ] ’ 이라고 말 하 기 를 주저 하 지 않 았 던 것 입니다 . 왕 의 정치 를 비판 하 고 천하 를 주유 하 면서 仁 ( 인 ) 의 정치 를 강조 한 공자 께서 왕 에게 아부 삼 아 그런 말 을 했 다고 생 각지 는 않 습니다 . 여기 서 老 子 ( 노자 ) 라는 인물 을 소개 합니다 . 노자 는 이 ‘ 큰 대 ( 大 ) ’ 자 에 대해서 ‘ 道 大 天 大地 大人 亦 大 ( 도대 천 대 지대 인 역대 ) 人法 地 地法 天 天 法道 ( 인법 지지 법 천 천 법도 ) ’ 라고 했 습니다 . 이것 도 뭔가 부족 하 다고 생각 한 노자 는 앞 에 ‘ 道 大 ( 도대 ) ’ 를 붙인 것 입니다 . 지난 시간 에 제 가 말씀 드렸 습니다 . 道 ( 도 ) 란 곧 법 이 요 , 길 이 요 , 말씀 이 라고 했 습니다 . 그래서 명심보감 에 이런 말 이 나옵니다 . ‘ 道 吾 善者 是 吾 賊 ( 도 오선 자시 오적 ) ’ 이 라 했 습니다 . ‘ 나 의 좋 은 점 만 말 해 주 는 자 는 바로 나 에게 는 해 가 된다 ’ 고 한 것 입니다 . 이때 의 道 ( 도 ) 자 가 ‘ 말 할 도 ’ 자 입니다 . 그렇 다면 왜 이 ‘ 道 ’ 한 자 에다가 ‘ 길 ’ 이 란 뜻 도 넣 고 , ‘ 법 ’ 이 란 뜻 도 넣 고 , ‘ 말 한다 ’ 라는 뜻 도 넣 었 을까요 ? 그 이유 는 바로 道 자 에 있 는 ‘ 우두머리 수 ( 首 ) ’ 자 에서 해답 을 찾 을 수 있 을 것 입니다 . 우두머리 란 으뜸 인 사람 을 의미 하 지 않 겠 습니까 ? 그래서 노자 는 ‘ 道 ’ 라고 하 였으며 ‘ 한 일 ( 一 ) ’ 자 는 바로 ‘ 하늘 일 ( 一 ) ’ 이 라고 하 였 습니다 . ‘ 惟 初 太極 道立 於 一 ( 유초 태극 도립 어일 ) ’ 이라고 하 였 습니다 . 오직 맨 처음 에 태극 의 도 가 일 에서 섰 다 하 는 부분 을 상기 해 주 시 길 바랍니다 . 그렇 습니다 . 노자 또한 이것 을 풀이 하 면서 “ 도 도 크 고 하늘 도 크 고 땅 도 큰 데 사람 또한 크다 ” 하 였 습니다 . 그러 면서 이어서 말 하 기 를 “ 사람 은 땅 의 법 이 요 , 땅 은 하늘 의 법 이 며 , 하늘 의 법 은 도 에서 나왔 다 ” 고 하 였 습니다 . 노자 나 공자 가 의미 하 는 이 글자 들 의 숨 어 있 는 의미 는 이미 부수 라고 하 는 글자 를 통해서 창세기 의 내용 을 후세 의 백성 들 에게 전달 하 고자 하 는 인류 의 큰 스승 의 가르침 이 었 다고 봐도 전혀 부족 함 이 없 을 것 입니다 . 우리 가 부수 를 자주 논하 게 되 는데 중요 한 부분 몇 자 를 더 소개 해 드리 겠 습니다 . 흔히 宀 의 부수 를 의미 할 때 ‘ 갓머리 ’ 라고 말 합니다 . 위 에 점 이 없 는 冖 을 ‘ 민갓머리 ’ 라고 하 였으며 ‘ 辶 ’ 은 ‘ 책받침 ’ 이라고 하 였 고 ‘ 廴 ’ 은 ‘ 민책받침 ’ 이라고 하 였 습니다 . 우리 는 그렇게 배워 왔 고 또 가르치 기 를 주저 하 지 않 습니다 . 만약 에 갓머리 니 , 민갓머리 니 , 책받침 이 니 민책받침 이 니 라고 가르치 면서 글자 를 破字 ( 파자 : 한자 를 원리 에 맞 게 분해 하 는 것 ) 시킨다면 배우 는 사람 들 은 의아 해할 것 입니다 . 왜냐하면 제대로 된 뜻 을 전달 하 지 못하 고 임의 로 된 잘못 된 글자 의 뜻 으로 해석 해 버릴 수 있 기 때문 입니다 . 사실 은 이렇 습니다 . 이 갓머리 라고 하 는 宀 자는 ‘ 통할 곤 ( 丨 ) ’ 에 ‘ 덮 을 멱 ( 冖 ) ’ 으로 되 어 있 습니다 . 이 글자 는 아이 들 에게 쉽 게 가르치 기 위해서 장독대 항아리 를 덮 는 뚜껑 모양 이 라고 합니다만 허신 은 결코 그렇게 풀이 하 지 않 았 습니다 . 허신 은 만물 을 덮 은 글자 라고 표현 하 였 습니다 . 이것 이야말로 하나님 의 뜻 이 숨 어 있 는 것 입니다 . ‘ 위 에서 아래 로 통 [ 丨 ] ’ 한 분 이 만물 을 덮 었 으니 [ 冖 ] 그것 은 우리 인간 이 사 는 집 [ 宀 ] 이 라는 뜻 입니다 . 그래서 ‘ 집 우 ( 宇 ) ’ 자 가 있 고 ‘ 집 주 ( 宙 ) ’ 자 가 있 는 것 이 며 ‘ 집 가 ( 家 ) ’ 자 가 있 는 것 입니다 . 다음 세 번 째 글자 ‘ 辶 ’ 을 ‘ 책받침 ’ 이 라 합니다 . 우리 세대 에 는 책받침 을 대 고 글씨 를 썼 습니다 . 그런데 요즘 아이 들 은 책받침 을 알 까요 ? 예전 에 는 학원 가 에서 홍보 용 으로 책받침 을 많이 나눠 주 었 습니다 . 뒤쪽 에 는 구구단 을 넣 었 을 것 이 며 알파벳 도 넣 고 앞 에 는 학원 홍보 내용 을 넣 었 습니다 . 하지만 요즘 은 그런 모습 을 찾아볼 수 없 습니다 . 시대 적 인 흐름 은 그렇게 변했 는데 아직 도 책받침 이 라는 뜻 을 고수 하 고 가르친다면 책받침 이 뭔지 도 모르 는 아이 들 에게 의미 전달 이 제대로 될까요 ? 그런데 책받침 과 연관 이 있 기 는 있 는 것 일까요 ? 사실 이것 은 ‘ 쉬엄쉬엄 가 다 ’ 라는 뜻 을 가진 글자 입니다 . 그리고 음 은 ‘ 착 ’ 입니다 . 이 ‘ 辶 ’ 자 가 한자 의 받침 글자 로 쓰인 것 이 기 때문 에 ‘ 착 받침 ’ 부수 글자 인 것 입니다 . 그런데 우리 시골 의 할아버지 들 께서 이 가 빠지 신 분 들 이 발음 하 실 때 ‘ 학교 ’ 를 ‘ 핵 교 ’ 라고 하 듯이 ‘ 착 받침 ’ 이 ‘ 책받침 ’ 이 되 지 않 았 나 추론 해 볼 수 있 습니다 . 분명 한 것 은 ‘ 책 ’ 이라고 하 는 음 은 전혀 보이 지 않 다가 유독 해방 후 의 자전 속 에 책받침 이 라고 나타난다는 것 입니다 . 에피소드 같 지만 이런 것 들 이 창세기 의 비밀 을 간직 한 한자 를 풀이 하 는데 혹여 잘못 된 풀이 를 하 진 않 을까 싶 어서 잠시 소개 해 드렸 습니다 . 참 , 한 가지 빠진 것 이 있 는데 우리 가 한문 공부 를 하 다 보 면 공자 의 경우 처럼 老 子 ( 노자 ) , 孟子 ( 맹자 ) 등 이름 에 ‘ 子 ’ 가 붙 는 인물 들 이 종종 등장 합니다 . 그렇 다면 우리 나라 에서 는 누가 ‘ 자 ( 子 ) ’ 를 붙인 인물 일까요 ? 우리 나라 에서 유일 하 게 ‘ 子 ’ 로 추앙 받 는 인물 은 바로 우암 송시열 선생 입니다 . 그래서 그분 이 쓰 신 문집 을 『 宋 子 大全 ( 송자대전 ) 』 이라고 합니다 . 이 ‘ 자 ( 子 ) ’ 자 의 의미 가 무엇 일까요 ? 너무 많 은 뜻 을 가지 고 있 어 다 소개 할 순 없 지만 대표 적 인 몇 가지 만 얘기 해 보 면 이렇 습니다 . ‘ 아들 자 [ 長子 ( 장자 ) ] ’ 그리고 ‘ 씨앗 자 [ 種子 ( 종자 ) ] ’, ‘ 물건 자 [ 椅子 ( 의자 ) ] ’, ‘ 군자 자 [ 君子 ( 군자 ) ] ’ 등 이 있 습니다 . 그때 그때 마다 적당 한 뜻 을 내포 하 는 글자 입니다 . 이게 과연 우연 일까요 ? 하나님 이 처음 에 만드신 사람 이 누구 였 습니까 ? 여자 가 아닌 남자 였 습니다 . 그래서 남자 의 지칭 인 ‘ 子 ’ 는 여자 의 子 에 도 붙여 집니다 . 하지만 공자 의 ‘ 子 ’ 는 학문 을 이룬 분 에게 붙여 지 는 극존칭 입니다 . 자기 나름 대로 학설 을 이룬 사람 을 뜻 하 는 것 이 죠 . 그래서 동양 의 삼국 에서 는 예 로부터 윤리 를 이야기 하 고 학문 을 이야기 할 때 공자 를 앞 에 둘 수 밖에 없 었 던 것 입니다 2008 / 06 / 12 [ 00 : 51 ] ⓒ 런던 타임즈