이 와 같 은 同異 性 은 원효 와 같 은 시대 를 벗어나 서 후대 로 내려와서 도 看取 된다 . 얼마나 보편 성 을 지니 고 있 느냐 하 는 것 은 더 따져 봐야 할 문제 이 지만 어떻든 위 에서 분석 된 흐름 이나 전통 이 적어도 한쪽 에서 이어지 고 있 었 다는 것 은 분명 하 다 . 중국 불교 의 교리 발전 을 대표 하 는 화엄 , 천태 사상 등 이 나름 대로 통합 사상 적 인 구조 를 지니 고 있 다고 보 면 이러 한 전통 을 꼭 한 흐름 으로 만 볼 수 없 을지 도 모른다 . 이 는 또한 실천 전통 을 대표 하 는 선 사상 에 도 적용 될 수 있 다 . 특히 頓 , 漸 으로 대표 되 는 修 證論 의 두 흐름 이 합류점 을 찾 는 宗密 ( 780 ～ 841 ) 과 延壽 ( 904 ～ 975 ) 의 사상 속 에서 엿보인다 . 원효 의 저술 에 도 돈 , 점 두 개념 이 화 쟁 의 구도 속 에서 빈번 하 게 두루 등장 하 고 있 다 . 그만큼 원효 가 중국 불 교사 의 맥락 에서 시대 를 앞선 셈 이 된다 .