오늘 은 슈바르츠발트 로 간다 . 슈바르츠발트 란 ' black forest ' 란 뜻 . 독일 이 전반 적 으로 나무 들 이 많 지만 어떤 지역 은 낙엽수 들 이 많 고 , 어떤 지역 은 수종 이 섞여 있 기 도 한데 , 이 지역 은 대체로 검 은 진녹색 의 전나무 와 가문비 등 침엽수 로 숲 을 빽빽히 이루 고 있 어 그 숲 이 멀리 서 보 면 검 게 보인다 해서 붙여진 이름 이 다 . 지리 적 으로 검 은 숲 은 서쪽 으로 는 프랑스 를 남쪽 으로 는 스위스 바젤 을 북 으로 는 칼 스루 에 와 동쪽 으로 는 슈바벤 알프스 와 콘스탄츠 호수 를 경계 로 , 대략 삼각형 모양 으로 길이 는 약 200 km , 폭 은 60 km 에 이르 는 상당히 넓 은 영역 을 포함 하 는 지역 이 다 . 칼 스루 에 , 바덴바덴 , 프로 이 덴슈 타트 등 을 포함 하 는 북부 지역 은 짙 은 전나무 와 소나무 들 로 울창 한 숲 과 양치 식물 로 뒤덮인 높 은 고원 이 특징 이 며 , 뻐꾸기 시계 가 유명 한 곳 이 다 . 그런가 하 면 , 라인 상류 를 끼 고 있 는 offenburg 를 중심 으로 하 는 중부 슈 발츠 발트 지역 은 가파른 언덕 에 다양 한 포도 를 재배 하 고 있 는 아름다운 포도밭 이 숲 과 조화 를 이루 면서 아름다운 풍광 을 만들 어 내 고 , 남쪽 지역 에 자리 잡 고 있 는 프라이 부르 그 , 티티 제 , 구타 흐 등 을 포함 하 는 남부 슈 발츠 발트 지역 은 멋진 파노라마 를 보여준다 . 특히 , 구타 흐 에 는 노천 민속 박물관 이 있 어서 그 들 의 중세 관습 과 전통 들 을 전시 하 고 있 다 . 이번 여행 에서 나 의 방 문지 는 이 쪽 남부 슈바르츠발트 지역 이 다 . 바덴 뷔 르 템 베르그 의 슈바벤 지역 도 아름답 지만 , 슈 발츠 발트 지역 의 탁트인 시야 와 높 고 푸른 하늘 , 그리고 언덕 위 에 펼쳐진 깨끗 한 그린필드 로 이어지 는 파노라마 는 스위스 보다 더 아름다운 것 같 다 . 스위스 의 베르너 오버 란 드 의 그린 필드 에 는 아기자기 함 이 있 다면 , 슈바르츠발트 의 그린필드 는 좀 더 담대 하 다 . 오늘 , 나 의 목적지 는 구타 흐 ( gutach schwarzwaldbahn ) 이 다 . 지난 저녁 에 미리 뽑 아 둔 타임 테이블 을 들 고 프라이 부르 그 중앙 역 으로 간다 . 오늘 은 ' 원 데이 티켓 ' 을 이용 해야 하 므로 좀 더 일찍 움직이 려 해도 소용 이 없 다 . 나 는 9 시 이후 부터 이 티켓 을 이용 해야 한다 . 마침 9 : 03 분 에 출발 하 는 기차 가 있 다 . 일정 은 9 : 03 프라이 부르 그 출발 , 9 : 53 offenburg 도착 , transfer 9 : 59 오 펜 부르 그 출발 , 10 : 17 하우 자흐 도착 , 하우 자흐 역 앞 에서 10 : 33 버스 출발 , 10 : 37 포크츠 바우 에른 호프 volksbauernhof 도착 , 프라이 부르 그 에서 약 1 시간 35 분 정도 걸렸 다 . 버스 를 타 니 할머니 기사 가 어디 가 느 냐고 묻 는다 . ' 구타 흐 ' 간다고 하 니 ' 포크츠 바우 에른 호프 ' 를 가 는지 묻 는다 . 이런 ~~ 순간 당황 스럽 다 . 그게 뭐 지 . .? ' 구타 흐 ' 하 면 다 통할 줄 알 았 는데 . . 그게 아닌 모양 인데 . . 순간 말문 이 막히 길래 . . 대답 을 못 하 고 있 다가 . .' 쟈 스 트 모먼트 ~" 하고 는 얼른 가이드북 에 있 는 사진 을 보여준다 . 그랬 더니 , ' 오케이 , 포크츠 바우 에른 호프 ' 하 더니 ' 여기 " 에서 내리 란다 . 잉 ~ 벌써 다 왔 어 ~ 내리 라니 내리 긴 했 는데 . . 황량 한 도로 변 에서 방향 을 잡 지 못하 고 이리저리 두 러번 거리 고 있 으니 버스 안 에서 또 고개 를 내밀 어 방향 을 안내 해 준다 . " 곧장 가 ~ 그러 다가 , 저 앞 에서 오른쪽 으로 가 면 돼 ~" 포크츠 바우 에른 호프 . . 그래 ~ 그게 뭔진 모르 겠 지만 , 꽤 유명 한 곳 같 으니 가 보 자 . 외지인 을 보 자 마 자 그곳 을 가 느냐고 묻 쟎아 ~ 그래서 가 보 니 , 아니 나 다를까 어떤 건물 앞 에서 많 은 사람 들 이 줄 을 서 있 다 . 담 너머 로 넘어다보 니 오래 된 대형 초가집 비슷 한 모양새 를 한 여러 동 의 집들이 초록 이 짙 은 들판 에 뛰엄뛰엄 배치 되 어 조그만 마을 같 은 촌락 을 형성 하 고 있 고 . . 건물 입구 에 붙 어 있 는 입간판 을 보 니 ' 비어 가든 ' 간판 이 붙 어 있 고 , 매표소 입구 에 보 니 성인 . .￠, 아동 . .￠, 단체 . . 등 입장료 가 붙 어 있 고 . . 도대체 이곳 의 성격 이 머 란 말 인가 ? 민속촌 처럼 꾸며 놓 은 비어 가든 이 란 말 인가 ? 아니 비어 가든 들어가 는 데 도 입장료 를 내 나 . .? 그건 아닌 것 같 고 . 이 건물 의 성격 을 알려 주 는 팻말 은 어디 에 도 없 고 . . 지금 생각 하 면 , 단어 를 소리내 여 발음 만 한번 해 봤 어도 그것 이 ' 민속촌 ' 이 로구나 하 는 것 을 짐작 했 을 텐데 . . 당시 는 글자 가 하도 복잡 하 게 생겨서 눈 으로 만 읽 었 지 소리 내 어 읽 을 생각 을 못 했 다 . 그래서 앞사람 에게 비어 가 든 팻말 을 가리키 며 물 었 다 . 이 곳 이 ' 비어 가든 이 냐 , 아니면 어떤 종류 의 뮤 지움 이 냐 ? ' 물 었 더니 , 그 이 왈 , ' 일종 의 노천 박물관 ' 이 랜다 . 음 ~ 대충 짐작 대로 그렇 구나 . .. 아까 그 입간판 은 노천 박물관 내 의 레스토랑 홍보 간판 이 고 , 이 촌락 의 진짜 성격 은 노천 민속 박물관 이 구나 . . 성인 1 일 입장료 6 ￠.. 입구 에서 들어가 니 시선 을 확 ~ 끄 는 커다란 가옥 이 하 나 있 다 . 대부분 의 사람 들 이 시선 도 그쪽 으로 간다 . 원거리 에 있 는 위 의 집 에 들러 기 전 에 입구 에 있 는 다소 최근 에 지 어 진 것 같 은 이 집 부터 들른다 . 도로변 에 는 보이 지 않 던 사람 들 이 이 곳 에 들어오 니 많이 모여 있 다 . 나중 에 는 더 많 은 사람 들 이 몰려온다 . 이 들 중 에 는 내국인 도 있 고 , 타국인 도 있 지만 . . 그 중 동양인 은 한 명 도 없 다 . 나 밖 에 는 . . 이 곳 이 독일 의 다른 지역 에 비하 여 교통편 이 좋 은 것 이 아니 어서 자동차 로 여행 하 는 사람 아니 면 오 기 힘들 겠 다 . 아니면 시간 이 넉넉 한 사람 이 거나 . . 어 쨋 거나 , 사람 들 이 집안 으로 들어간다 . 따라 들어간다 . 슈 발츠 발트 지역 의 민족 들 이 사용 하 던 생활 용품 들 이 전시 되 어 있 다 . 안 으로 들어가 니 상당히 공간 이 넓 고 , 한 눈 에 들어오 는 특징 으로 는 건물 이 모두 나무 로 되 어 있 다는 점 이 다 . 다른 재료 는 전혀 없 다 . 완전 나무 로 지 어 져 있 다 . 게다가 사용 되 는 가구 들 까지 모두 가 나무 이 다 . 공간 활용 으로 는 1 층 에 는 마 굿 간 2 층 에 는 생활 거주지 ( 부엌 , 거실 , 침실 등 ) 3 층 에 는 창고 로 구성 되 어 있 다 . 그 건물 의 옆 공간 으로 가 니 이 지역 의 역사 를 알려 주 는 다큐 멘 타리 가 있 다 . 제 2 차 세계 대 전시 이 지역 도 히틀러 의 점령지 였 던 모양 이 다 . 사람 들 이 그 를 어떻게 환영 하 고 , 어떻게 부역 하 고 , 그래서 이 지역 이 어떻 게 변화 하 고 . . 아마도 그런 내용 인 것 같 았 는데 . . 독일 글 을 모르 니 . . 대략 이 다큐 멘 타리 가 어떤 내용 인지 는 알 겠 는데 , 어떤 관점 에서 쓰여졌 는지 는 당 췌 알 수 가 없 다 . 그래서 저기 검 은 옷 을 입 고 있 는 아저씨 한테 물어본다 . ' 이 글 의 내용 이 뭐 지 ? 이 지역 사람 들 이 히틀러 를 자랑 스러워 하 는 건가 ? ' 하고 물 었 더니 , ' 그런 거 같 지 는 않 다 . 단지 그 들 의 역사 를 기술 하 고 있 을 뿐 인 것 같 다 ' 라고 말 한다 . 그럼에도 불구 하 고 많 은 역사 속 에서 하필 이 면 나찌 시절 의 역사 만 이렇게 강조 하 고 있 는 점 에서 는 뭔가 이해 되 지 않 는 부분 이 여전히 남 아 있 다 . 화장실 건물 도 이렇게 예쁘 게 지 어 놓 았 고 . . 화장실 앞 에서 엄마 기다리 는 젊 은 아빠 와 아기 . . 애기 를 업 고 있 는 모습 까지 도 간지 가 . .^^ 이 건물 은 일종 의 아이 들 놀이 공방 같 은 곳 이 다 . 과거 이 지역 아이 들 이 가지 고 놀 았 던 놀잇감 전시실 겸 체험 실 이 다 . 물론 기념품 으로 판매 하 기 도 한다 . 주로 나무 로 깎 아서 만들 어 진 놀잇감 들 이 다 . 창문가 로 노란 불빛 이 새 어 나온다 . 벽 가 에 장작 을 재 어 놓 은 것 을 보 니 추운 겨울 을 대비 하 기 위하 여 바쁜 그 들 의 모습 이 그려진다 . 입구 로 들어가 서 2 층 으로 올라가 본다 . 할머니 와 할아버지 두 분 이 앉 아서 이 지역 전통 공예품 을 만든 다 . 뼝 뼝 이 가 달린 짚신 을 만든 다 . 우리 나라 짚신 과 는 만드 는 방법 이 조금 다르 다 . 새끼 로 꼬여 진 짚 을 실로 엮 어서 형태 를 만들 고 , 안 에 는 푹신 한 부직포 를 대 어 보온성 을 더한다 . 이 동네 사람 들 은 과거 부터 뼝 뼝 이 를 좋아했 나 보 다 . ' 뼝 뼝 이 모자 The pom - pom hat ' 도 이 지역 에서 기원 이 되 었 다 . 이 집 이 이 지역 에서 가장 오래 된 농가 이 다 . 1600 년 대 초 에 지 어 진 집 이 라는데 . . 원래 는 이 민속촌 에 이 집 뿐 이 었 지만 , 최근 에 이웃 의 다른 집 들 도 이 곳 으로 옮기 어 와서 민속촌 형식 의 뮤 지움 을 만든 것 이 다 . 즉 , 위 의 집 을 뺀 다른 집 들 은 모두 이 곳 에서 지 어 진 집들이 아니 라 다른 곳 에서 옮겨온 집들이 다 . 그러나 모두 나름 , 역사 와 전통 이 있 는 집들이 다 . 이 지역 전통 농가 의 특징 은 나무 로 이어진 가파른 경사 의 지붕 이 거의 땅 에 닿 을 듯 내려와 있 는 모습 이 다 . 주로 지붕 이 큰 가옥 구조 는 추위 가 심하 거나 겨울 이 긴 지역 의 특징 이 다 . 산악 도시 고 슬 라 의 가옥 구조 가 그러 했 다 . 눈 이 많이 오 기 때문 에 눈 이 쌓이 지 못하 도록 하 고 , 바람 이 불 더라도 바람 을 막 아서 보온 을 돕 기 위한 생태학 적 구조 . . 그래서 , 다른 지역 의 가옥 구조 에 비하 면 창 도 작 다 이 산골 에 해당화 가 . . 민속촌 에서 바라보 는 건너편 산자락 의 모습 . . 전 시실 들 을 벗어나 농가 주변 을 거 닌 다 . 실제 동네 개울 처럼 꾸며 놓 고 . . 오리 와 양 , 평화 롭 다 . 농가 앞 에 는 농사 도 짓 고 있 고 . . 가을 이 되 면 이 밀밭 이 노랗 게 변하 겠 지 . . 저 멀리 보이 는 숲 의 모습 은 말 그대로 black forest . . 한 바퀴 돌 고 나 니 12 : 00 다 . 오 기 전 부터 슈바르츠발트 에 오 면 꼭 먹 어 보 고 싶 은 것 이 있 었 다 . 이 지역 의 전통 케익 ' 슈바르츠 발테르 키어 슈 토르 테 kirschtorte ? '... 쵸 콜렛 과 버찌 를 주 재료 로 한 이 지방 전통 음식 중 하나 이 다 . 이 지역 에 버찌 가 많 은지 민속 음식 중 에 버찌 가 주재료 로 많이 등장 한다 . 여하튼 , 단맛 을 맡 고 는 날아드 는 벌 때문 에 상당히 고생 했 다 . 후딱 먹 어 치우 고 는 . . 서양 관광객 들 이 비어 한 잔 놓 고 킬링 타임 을 즐기 고 있 는 사이 . . 1 - 2 시간 만 에 한 번 씩 왔다갔다 하 는 대중교통 을 이용 해야 하 는 나 는 그렇게 여유 부릴 만 한 상황 이 아니 라 얼른 자리 에서 일어난다 . 그러 고 는 길 건너편 에 조성 되 어 있 는 기념품 상가 쪽 으로 건너간다 . 그 쪽 에 도 조그만 상가 가 형성 되 어 지역 특산품 , 기념품 , 또는 포차 음식 등 좀 더 저렴 하 고 손쉽 게 선택 할 수 있 는 상품 들 이 준비 되 어 있 다 . 물론 좀 더 분위기 있 는 레스토랑 도 있 다 . 건너가 니 포장마차 에서 팔 고 있 는 길거리 음식 이 새로워 보인다 . 저것 이 무엇 일까 . . 어떤 맛 일까 . . 보 기 에 는 우리 나라 떡볶이 처럼 보이 건만 . . 무어 냐고 물 었 더니 . .' 슈우 프 누 들른 schupfnudln ( 독어 가 외국 에 와서 고생 합니다 ^^)'.. 일종 의 누들 이 란다 . 자기 네 들 전통 누들 . . 그것 도 감자 로 만든 . . ' 감자 로 만든 . .!!" 으 ~ 음 ! ! 맛있 겠 다 . 감자 로 만든 누들 . . 방금 케익 큰 조각 하나 지대 로 해 치운 나 . . 그래도 감자 누 들 의 유혹 을 이겨 내 지 못하 고 . . 결국 은 주문 을 하 고 기다리 는데 . . 초절임 한 양배추 볶음 과 함께 나온다 . 얼른 하나 집어 맛 을 본다 . . 내 가 배 가 부른 것 인지 . . 이 집 아주머니 음식 솜씨 가 별로 인 것 인지 . . 이 곳 도 역시 관광지 인심 인 것 인지 . . 아님 모든 게 다 해당 되 는 것 인지 . . 감자 누들 이 원래 이렇게 질기 고 딱딱 한 것 인지 알 수 가 없 으니 항의 도 못하 겠 고 . . 음식 이 이렇게 짠 건 . . 다른 어떤 음식 도 한결같이 이 정도 는 짜 니 . . 그것 도 불평 할 수 없 겠 고 . . 바쁜 관광지 에 와서 . . 그것 도 길거리 음식 먹 으면서 음식 맛 과 성의 따지 는 것 , 그것 도 우스운 일 이 고 . ... 결국 , 반 도 먹 지 못하 고 내 놓 았 다 . 건조 시킨 감자 누들 과 전통 호밀 빵 . . 저 가게 에서 직접 굽 는다 . 호밀 빵 . . 저걸 보 니 또 손 이 가려 하 건만 . . 배 가 호통 을 친다 . . ㅠ . ㅠ 돌 아 나오 면서 곁눈 질 을 수 도 없이 보내 고 난 후 에 야 그 주변 을 벗어날 수 있 었 다 . . 먹 어 보 지 못한 것 이 내내 아쉽 다 . 흑 . . 이 지역 이 ' 헨젤 과 그레 텔 ' 과 관계 있 는 지역 이 란 걸 나타내 는 아이템 은 이것 밖에 없 다 . 허긴 그것 조차 사실 인지 아닌지 알 수 가 없 으니 . . 그러나 , 이 지역 의 지형 을 보 니 동화 내용 이 자연 스럽 게 녹아드 는 느낌 이 다 . 이 지역 전통 모자 the pom - pom hat 를 쓰 고 있 는 인형 . . 헨젤 도 계모 로부터 쫓겨날 때 이 뼝 뼝 이 모자 를 썼었 겠 지 . .? 계모 는 호밀빵 한 조각 을 잘라서 손 에 쥐 어 주 고 는 숲 이 울창 한 검 은 숲 속 으로 아이 들 을 밀 어 넣 었 겠 지 . . 저렇 게 울창 한 숲 속 이 라면 낮 도 밤 처럼 어두울 텐데 , 아이 들 이 어떻게 방향 을 잡 을 수 있 었 겠 는가 . . 십중팔구 는 길 을 잃 을 수 밖 에 . . 검 은 숲 속 에서 길 을 찾 아 이리저리 헤메 고 다닐 아이 들 의 모습 이 그려진다 . 나무 로 지 어 진 조그만 숲 속 오두막 에서 한 겨울 먹거리 가 떨어져 갈 무렵 , 아이 들 은 배고프 다 투정 부리 고 , 이 깊 은 숲 속 에서 먹 을 것 은 없 고 . . 이런 저런 생각 을 하 며 . . 느끼 며 . . 그리고 저 멀리 펼쳐진 높푸른 하늘 을 보 며 . . 돌아갈 시간 을 계산 한다 . 원 계획 은 12 : 40 분 버스 를 타 고 나가 는 것 이 다 . 시간 이 다가온다 . 그러나 저 하늘 을 두 고 어떻게 지금 갈 수 가 있 겠 는가 ? 그리고 지금 구타 흐 를 떠나 기 엔 뭔가 아쉬움 이 있 다 . 그것 이 무엇 인가 . .? 그것 은 이 지역 사람 들 의 리얼 라이프 이 다 . 난 , 박제 된 과거 보다 . . 불 분명 한 미래 보다 . . 살아가 는 현재 가 좋 다 . 현재 가 있 고 . . 그런 다음 , 과거 도 있 고 , 미래 도 있 다 . 오늘 , 구타 흐 에선 그것 을 보 지 못했 다 . ' 현재 '.. 그것 이 어디 있 는가 ? 일어섰 다 . . 그리곤 . . 걸 었 다 . 무작정 . . 길 을 따라 . . 그리고 내 앞 에 펼쳐진 하늘 을 나침반 삼 아 . . 마치 . . 어느 예술가 가 물감 을 풀 어 그려 놓 은 듯 한 뭉게구름 . . 그 길 로 자전거 를 탄 바 이 커 족 들 이 간간이 지나간다 . 그러 고 나 면 . . 또 한동안 . . 길 은 텅 ~ 빈다 . 그래도 , 언덕 위 에 는 아름다운 집들이 있 고 . . 가끔 은 주인 없 는 집 앞 에서 주인 인 양 포즈 도 취해 보 기 도 하 면서 . . 그리곤 또 걷 는다 . 끝 도 없이 . . 이날 따라 햇살 은 엄청 뜨겁 다 . 아마도 섭씨 30 도 는 넘 을 것 같 다 . . 독일 와서 슈바벤 쪽 에 있 을 때 는 계속 날씨 가 좋 지 않 아 우울 했었 는데 . . 프라이 부르 그로 넘어오 는 날 부터 날씨 가 좋 아서 , 기분 은 좋 은데 . . 걷 기 에 는 너무 뜨거운 날씨 다 . 아마도 한 30 분 은 걸 은 것 같 다 . 지나가 는 바 이 커 족 들 과 간간이 인사 를 나누 면서 . . 그러나 , 마을 은 보이 지 않 고 . . 마음 한 구 석 에서 일어나 는 작 은 동요 . . 돌아갈까 . .?? . .. 몇 번 을 돌아섰 다 되돌아갔 다 . . 돌아섰 다 되돌아갔 다 . . 를 반복 한다 . 끝 이 보이 지 않 는 길 . . 이정표 도 보이 지 않 는 길 . .... 그러나 , 눈 앞 에 펼쳐져 있 는 이 길 을 보 라 ~ 그리고 , 이 길 끝 에 펼쳐져 있 는 저 파란 하늘 과 하얀 뭉게구름 그리고 저 녹음 이 싱그러운 초원 ~ 그것 을 보 고서 어떻게 이 길 을 걷 는 것 을 포기 할 수 있 겠 는가 ? ... 그래봐야 고작 30 분 일 걸 . ... 그래서 다시 걷 는다 . 그러나 , 도보 길 만 가 다 보 니 . . 여기 가 어디 쯤 되 는지 를 알 수 가 없 다 . 이 지역 에서 프라이 부르 그로 연결 되 는 버스 편 은 4 번 밖에 없 다 . 그런데 난 , 이미 두 번 의 기회 를 놓쳤 다 . 이제 두 번 의 기회 만 남 았 다 . 15 : 18 분 버스 와 15 : 50 분 버스 . . 벌써 14 : 00 시 를 넘어서 고 있 다 . 설마 , 다음 정류소 까지 거리 가 그리 멀 진 않 겠 지만 . . 자칫 , 가까운 정류소 를 놓치 게 되 면 세 번 째 버스 까지 놓칠 수 도 있 는 상황 . . 우선 철로 를 건너 대로 쪽 으로 나가 자 . . 그래야 내 가 어디 를 가 고 있 는지 알 수 있 을 것 같 다 . . 대로 까지 나가 는 데 도 10 여 분 이 걸릴 만큼 . . 내 가 걸 은 길 은 너무 한적 한 길 이 었 다 . . 멀리서 바라보 니 . . 이 더운 날 도 농부 들 은 자신 들 에게 주어진 삶 의 짐 을 지 고 나간다 . 잔디 깎 는 기계 로 언덕 위 잔디 를 깎 아 내 고 있 다 . . 이런 모습 은 나중 에 스위스 에서 도 곳곳 에서 볼 수 있 는데 . . 조금 만 관심 을 가지 면 , 그 들 의 자연 이 아름다운 것 은 . . 천혜 의 경관 으로 주어진 것 도 있 지만 , 더불 어 그 곳 에 사 는 사람 들 이 그 아름다움 을 유지 하 기 위하 여 흘린 땀 의 댓 가 라는 것 을 깨닫 는 데 는 그리 오래 걸리 지 않 는다 . 대로 로 나와서 잠깐 걸으니 대로변 에 집들이 한 채 . . 두 채 . . 보이 기 시작 한다 . 그리고 는 마치 . . 사막 에서 오아시스 를 본 것 같 은 느낌 으로 다가오 는 이 반가운 글귀 , kirchstrasse . . 이 단어 를 어디 서 봤 던가 , 버스 정류소 ' gutach kirchstrasse ' 에서 봤 던 단어 이 다 . 이것 으로 봐서 이제 마을 이 시작 되 는 것 이 다 . 사람 이 사 는 마을 . . 그 들 이 살아가 는 마을 . . 숨 을 쉬 고 생명 이 있 는 . . 마을 이 있 을 것 이 다 . . 조금 걸어올라가 니 집성촌 입구 에 버스 정류소 gutach kirchstrasse 가 있 고 . . 그것 을 끼 고 골목길 로 들어서 니 마을 안쪽 길 이 연결 된다 . 산 아래쪽 으로 연결 되 는 길 을 보 니 아마도 내 가 길 을 바꾸 지 않 고 계속 걸어왔 으면 이 길 로 빠져 나오 지 않 았 을까 생각 한다 . 골목길 에 길 게 드리 워진 짙 은 그림 자색 을 보 니 , 그날 의 뜨거움 이 새삼 다시 느껴진다 . 시골 주택 정원 앞 에서 촌스럽 게 인증 샷 한 번 날려 주 고 . . 이 지점 을 출발점 으로 하 여 . . 골목길 순례 에 들어간다 . 한 바퀴 돌 아서 나오 는 데 5 분 도 채 걸리 지 않 는다 . 전통 과 자연 외 에 역사 적 유적 은 그다지 많 지 않 은 전형 적 인 시골 마을 이 다 . 자연 은 길 위 에 있 고 , 전통 은 박물관 에 있 고 , 이 마을 에 는 현실 만 있 다 . 대로변 으로 나오 니 마을 위쪽 으로 ' 시청 ' 이 있 다 . 마을 크기 만큼 이 아 아담 하 다 . 마치 시골 의 마을 회관 수준 이 다 . 근데 문 입구 에 예쁜 팻말 이 붙 어 있 다 . 가까이 가 서 보 니 . . 또 반가운 단어 가 눈 에 보인다 . ' gemeinde gutach ' 아침 에 할머니 기사 가 volktsbauernhof 를 가 느냐 gemeindehaus 를 가 느냐 물 었 을 때 , 그게 뭐 지 ~? 했었 는데 . . 여기 서 보 는구나 그러나 , 이 것 이 무슨 뜻 을 갖 는지 . . ' 구타 흐 주민 공동체 ? " ' 구타 흐 마을 회관 ? ' ' 구타 흐 주민 센터 ? " 뭐 ~ 그런 뜻 인가 . .? 학창 시절 에 , 한창 외웠 던 단어 가 생각난다 . 게마인샤프트 와 게젤샤프트 . . 블로그 를 작성 하 면서 다시 한 번 검색 을 해 본다 . 아마도 게마인샤프트 와 같 은 어원 을 가졌 으리라 . . 그래서 사전 을 찾아본다 . 뜻 을 알 고 싶 은 분 은 ' 더 보 기 ' 를 클릭 ~ 더 보 기 접 기 게마인샤프트 ( Gemeinschaft ) 란 독일 의 사회 학자 페르디난트 퇴니에스 가 그 의 영향 력 있 는 저서 〈 게마인샤프트 와 게젤샤프트 Gemeinschaft und Gesellschaft 〉( 1887 ) 에서 체계 화 한 사회 조직 의 이념 유형 으로서 , 가족 · 친족 · 민족 · 마을 처럼 혈연 이나 지연 등 애정 을 기초 로 하 여 이루어진 공동 사회 ( 共同 社會 ) 를 뜻 한다 . 이 사회 의 특징 은 비 타산 적 이 다 . 독일 의 사회 학자 퇴 니스 가 주장 한 이론 이 다 . 반면 회사 · 도시 · 국가 · 조합 · 정당 등 과 같이 계약 이나 조약 , 협정 에 의해 인위 적 이 고 타산 적 이해 에 얽혀 이루어진 집단 을 이익 사회 ( 利益 社會 ) 즉 , 게젤샤프트 ( gesell schaft ) 라고 한다 . 접 기 이 정의 를 보 고 나 니 , 게 마 인데 하우스 는 단순 한 주민 센터 는 아니 다 . 즉 , 아직 도 지역 의 지연 이나 혈연 그리고 뿌리깊이 붙박혀 있 는 전통 과 문화 적 관습 을 중시 하 고 인습 적 룰 에 의해서 사회 가 유지 되 어 나가 는 공동 사회 로서 의 성격 을 강조 하 는 지역 이 라는 느낌 이 온다 . 그런데 , 이 단어 를 찾 으면서 이상 한 점 은 ' 게마인샤프트 ' 란 용어 를 나찌 시대 에 즐겨 사용 했 다는 구절 이 나온다 . 민속촌 에서 나찌 에 점령 당했 던 그 들 의 역사 적 기록 에서 히 털 러 에 저항 했 기 보다 는 왠지 그 를 환영 했 겠 다는 느낌 이 오 는 걸 설마 . . 했었 는데 , 이 곳 에 쓰여진 이 단어 가 혹시 무의식 적 으로 나찌 정신 을 유지 하 고자 하 는 친 나찌 적 잔재 가 아닌가 . .? 하 는 생각 이 퍼뜩 스치 고 지나가 지만 . . 그것 역시 설마 . . 여전히 독일 의 다른 마을 과 다를 바 없이 마을 은 구석구석 깨끗 하 고 단정 하 다 . 가끔 씩 은 전형 적 인 전통 가옥 의 느낌 에서 벗어나 는 집 을 보 는 것 도 재미있 다 . 과감 한 올 화이트 에 . . 꽃 의 배합 도 좀 더 스타 일리 쉬 하 다 . 이제 이 곳 을 떠나 야 할 시간 이 다가온다 . 15 : 13 분 에 이곳 을 출발 하 는 버스 를 타 야 한다 . 그래야 프라이 부르 그 에 17 : 00 전 에 도착 한다 . 이제 볼 만큼 봤 고 , 느낄 만큼 느꼈으니 떠나 도 아쉬움 은 없 다 . 마지막 으로 그 들 의 리얼 라이프 의 터전 , 마트 를 들른다 . 그 곳 에서 맛있 고 값싼 사과 를 한 봉지 사 들 고 . . 슈 발츠 발트 에서 의 감동 을 정리 한다 .