고우 스님 “ 간화선 짧 지만 경사 가파른 수행 ” 파 욱 스님 “ 점진 · 지속 수행 중요 , 돈오 없 다 ” 한국 불교 의 대표 수행 법인 간화선 수행 과 상좌부 불교 의 대표 수행 법인 위 빠 사나 를 수행 한 두 고승 이 깨달 음 과 그 방법 에 대해 맞붙 었 다 . 조계종 태화산 전통 불교 문화원 과 조계사 선림 원이 ‘ 간화선 과 위 빠 사나 의 만남 과 소통 ’ 을 주제 로 국제 연찬회 를 마련 했 다 . 10 일 오전 충남 공주 조계종 전통 불교 문화원 ( 원장 혜 오 스님 ) 다목 적 홀 에서 는 200 여 명 의 대중 들 이 간화선 수행자 로 꼽히 는 고우 스님 과 위 빠 사나 수행 의 대표 적 수행자 미얀마 파 욱 스님 의 대결 을 흥미진진 하 게 경청 했 다 . 고우 스님 과 파 욱 스님 은 4 시간 여 에 걸쳐 ‘ 깨달음 이란 무엇 인가 ’ ‘ 깨달음 에 이르 는 수행 방법 에 대하 여 ’, ‘ 깨달음 과 사회 적 역할 에 대하 여 ’ 등 3 가지 주제 에 대해 설명 하 고 청중 들 과 질 의 응답 을 가졌 다 . “ 위 빠 사나 평탄 하 지만 단계 가 길 고 , 간화선 은 짧 지만 굉장히 가파른 것 ” 우선 고우 스님 은 위 빠 사나 수행 에 대해 열린 시각 으로 접근 하 며 , 간화선 과 위 빠 사나 수행 의 차이 를 설명 했 다 . 고우 스님 은 “ 산 에 비유 한다면 , 큰 산 을 오르 는데 초기 불교 ( 위 빠 사나 ) 가 서쪽 에서 오르 는 길 이 라면 대승불교 ( 간화선 ) 는 동쪽 에서 오르 는 것 이 다 . 서쪽 길 은 평탄 하 지만 긴 반면 , 동쪽 길 은 짧 은 대신 굉장히 경사 졌 다고 비유 할 수 있 다 . ” 고 설명 했 다 . 깨달음 이 라는 목적 은 같 지만 , 깨달음 에 이르 는 방법 은 하나 의 방편 으로 다르 다는 것 이 다 . 고우 스님 은 파 욱 스님 의 강연 내용 에 연신 고개 를 끄덕이 며 , “ 위 빠 사나 수행 의 단계 와 세세 한 설명 이 간화선 수행 의 방법 과 큰 차이 를 보이 지만 결국 목적 은 깨달음 을 위한 것 ” 이 라고 덧붙였 다 . 파 욱 스님 “ 갑자기 지혜 를 꿰뚫 을 수 없 다 ” 파 욱 스님 은 달랐 다 . 간화선 이 말 하 는 ‘ 돈오 ’ 의 개념 을 이해 하 지 못했 고 , 간화선 을 전혀 인식 하 고 있 지 않 았 다 . 위 빠 사나 이외 의 불 교수 행법 은 접하 지 못했 고 , 접할 이유 도 없 다는 인식 은 빨리 문헌 에 기초 한 상좌부 불교 의 전통 에서 는 어찌 보 면 당연 한 것 이 었 다 . 파 욱 스님 은 ‘ 돈오 ’ 는 있 을 수 없 는 일 이 라는 점 을 분명히 했 다 . 스님 은 “ 부처 님 은 개구리 가 깡총 뛰 는 것 처럼 깨달음 을 한 번 에 얻 을 수 는 없 다고 하 셨 다 . 깨달 음 은 점진 적 , 지속 적 수행 을 요구 한다 ” 며 사마타 와 위 빠 사나 의 점진 적 지속 적 수행 이 깨달 음 에 이르 는 방법 이 라고 강조 했 다 . 제자 가 간화선 수행 한다면 ? “ 그런 제자 알 지 못 한다 ” 파 욱 스님 은 “ 바다 에서 ( 밀물 과 썰물 이 ) 서서히 들어왔 다가 나가 는 것 처럼 점진 적 인 수행 과 닦 음 이 있 다 . 갑작스럽 게 지혜 를 꿰뚫 는 것 은 없 다 ” 고 말 했 다 . 만약 ‘ 돈오 ’ 를 이룬다면 이것 은 십 만겁 을 수행 했 기 때문 에 가능 하 다는 설명 도 덧붙였 다 . 이 에 고우 스님 은 “ 누구 나 가지 고 있 는 보물 창고 에 보물 이 있 는 줄 도 모르 고 사 는 게 우리 다 . 그걸 깨닫 는 빠른 길 이 간화선 ” 이 라며 간화선 수행 의 수승 함 을 강조 했 다 . 고우 스님 은 파 욱 스님 의 돈오 부정 에 도 불구 하 고 “ 좀 길 더라도 서쪽 으로 평탄 하 게 가 겠 다는 분 은 그 쪽 ( 위 빠 사나 ) 으로 가 고 , 길 이 험하 더라도 짧 은 길 을 선택 하 겠 다 하 면 그 쪽 ( 간화선 ) 으로 가 면 된다 . ” 고 했 다 . 간화선 수행 을 하 는 제자 가 위 빠 사나 를 수행 하 겠 다면 어찌 하 겠 는가 ? 라는 질문 에 고우 스님 은 “ 상관없 습니다 . 목적 이 같 기 때문 에 전혀 문제 가 되 지 않 는다 . 위 빠 사나 수행 을 하 라고 할 것 ” 이 라고 답 했 지만 , 파 욱 스님 은 위 빠 사나 를 수행 하 는 제자 가 만약 간화선 수행 을 하 겠 다고 하 면 어찌하 겠 냐고 질문 하 자 , “ 그런 제자 를 알 지 못 한다 ” 며 위 빠 사나 수행 법 에 대한 자부심 을 드러냈 다 . 아 나빠 나 사 띠 등 수행 법 친절히 설명 파 욱 스님 은 이날 사마타 와 위 빠 사나 수행 법 의 대강 을 설명 하 고 , 아 나빠 나 사 띠 ( 들숨 날숨 에 대한 마음 챙 김 ) 를 닦 아 사마디 ( 삼매 ) 에 이르 는 방법 에 자신 의 시간 을 할애 했 다 . 특히 사마타 와 위 빠 사나 수행 시 호흡 법 에 대한 설명 에 매우 ‘ 집중 ’ 했 다 . 특히 스님 은 각 수행 단계 에 맞 는 ‘ 명상 주제 ’ 와 아 나빠 나 사 띠 를 닦 는 과정 에서 나타나 는 니 밋 따 ( 표상 ) 에 대해서 도 친절히 설명 했 다 . 파 욱 스님 은 “ 사마타 와 위 빠 사나 수행 은 궁극 적 물질 과 궁극 적 정신 을 꿰뚫 어 보 고 , 계청 정 마음 청정 견 청정 등 삼 청정 을 실현 하 고 연기 법 을 알 고 봐야 하 며 , 유위법 을 알 아 사성제 를 완전히 깨닫 기 위한 것 ” 이 라고 설명 했 다 . 반면 고우 스님 은 간화선 과 위 빠 사나 수행 의 다른 점 을 설명 하 는 데 많 은 시간 을 할 애 했 다 . 스님 은 “ 간화선 수행 은 본래 부처 인 중생 이 미혹 에서 벗어나 착각 을 깨 는 방법 ” 이 라고 설명 했 다 . 고우 스님 은 “ 우리 는 원래 부처 다 . 착각 을 깨 야 한다 . 착각 을 깨 는 과정 이 쉬운 사람 도 있 고 어려운 사람 도 있 다 ” 며 “ 고봉 스님 은 간화선 을 절벽 을 점프 하 는 것 에 비유 했 다 . 백척간두 진일보 와 같 은 것 이 다 . 간화선 공부 는 절벽 에서 점프 하 는 마음 으로 해야 한다 ” 고 설명 했 다 . 고우 스님 “ 목표 는 같 다 . 방법 만 다를 뿐 ” 고우 스님 은 “ 목 표점 은 분명히 같 다 . 길 이 좀 길 고 평탄 한 쪽 과 험하 지만 길 이 짧 은 방법 이 있 다 . 두 수 행법 은 바로 그 차이 다 ” 며 “ 화두 는 간단 하 면서 바로 진입 해 들어가 는 것 ” 이 라고 강조 했 다 . 고우 스님 과 파 욱 스님 의 인식 의 차이 는 ‘ 깨달음 과 사회 적 역할 ’ 에 대한 설명 에서 더 큰 차이 를 보였 다 . 고우 스님 은 “ 개인 의 삶 을 좋 은 방향 으로 이끌 어 가 는 것 도 중요 하 지만 사회 와 국가 가 좋 은 방향 으로 가 도록 불자 들 이 노력 해야 한다 ” 고 했 다 . 스님 은 “ 부처 님 의 출가 동기 가 핍박 받 는 중생 들 의 삶 을 보 면서 개인 적 고뇌 와 ‘ 물 전쟁 ’ 과 같 은 사회 적 문제 에 대해 종교 를 통해 심성 을 바꾸 는 방법 을 선택 했 다 . 출가 한 동기 에 ‘ 사회 성 ’ 이 있 는 것 ” 이 라며 “ 개인 삶 과 국가 의 삶 , 국가 간 의 삶 이 좋 은 방향 으로 가 야 한다 . 파 욱 스님 이 위 빠 사나 를 알리 는 것 이 바로 불교 의 사회 성 ” 이 라고 설명 했 다 . 적극 적 사회 참여 vs 비구 본분 지켜야 특히 스님 은 “ 고위 공직자 들 이 개인 의 욕망 을 위한 수단 으로서 가 아닌 국가 와 국민 을 위해 봉사 한다는 생각 이 들 도록 노력 해야 한다 . 세금 을 낭비 하 는 사람 들 이 발 을 못 붙이 도록 투표 를 통해 권리 행사 를 해야 한다 ” 고 강조 했 다 . 불교 의 적극 적 인 사회 참여 를 강조 한 것 이 다 . 하지만 파 욱 스님 은 군부 독재 의 미얀마 수행자 이 지만 ‘ 출가 수행자 ’ 가 사회 를 이롭 게 하 는 방법 은 ‘ 법 ’ 을 전하 는 것 임 을 강조 했 다 . 파 욱 스님 은 비구 의 사회 참여 에 대한 질문 에 답변 하 지 않 았 다 . 파 욱 스님 은 “ 비구 가 사회 를 이롭 게 하 는 방법 은 좋 은 길 , 곧 은 길 , 옳 은 길 , 적합 한 길 을 수행 하 는 것 . 이 네 가지 는 세상 에서 모두 비견 할 바 없 는 공덕 이 되 는 것 ” 이 라고 했 다 . 스님 은 “ 비구 나 아라한 모두 부처 님 의 율장 을 지켜야 한다 . 잘못 된 생계 방법 에 는 그 어느 것 에 도 참여 해서 는 안 된다 . 사회 와 의 부적절 한 연관 에 도 참여 해서 는 안 된다 ” 며 ‘ 수행자 로서 의 본분 에 충실 하 는 것 ’ 이 깨달 은 자 의 사회 적 의무 와 목표 라고 했 다 . 아울러 스님 은 “ 수행 을 잘못 하 는 승가 는 종말 을 가져 올 수 있 다 ” 고 경고 했 다 . 이날 ‘ 간화선 과 위 빠 사나 의 만남 과 소통 국제 연찬회 ’ 는 간화선 과 위 빠 사나 를 대표 하 는 수행자 가 한 자리 에서 각자 의 수행 법 을 통한 깨달음 에 대한 이해 를 소개 하 는 자리 여서 시작 전 부터 관심 을 끌 었 다 . 만남 있 었 지만 ‘ 소통 부재 ’ 는 아쉬워 사회 자 금강 스님 ( 미황사 주지 ) 은 “ 미얀마 의 큰 스승 파 욱 스님 과 간화선 전통 이 살 아 있 는 고우 스님 을 모시 고 마련 한 자리 이 며 , 수행 의 우열 을 가리 고자 만든 자리 가 아니 라 소통 을 하 고 평화 를 만드 는 자리 ” 라고 설명 했 다 . 하지만 이번 연찬회 는 ‘ 만남 ’ 만 있 고 소통 은 거의 부재 했 다는 아쉬움 이 남 는다 . 간화선 과 위 빠 사나 의 대표 적 수행자 라고 하 지만 상대 수행 법 에 대해 깊 은 고민 이 없 었 다 . 고우 스님 은 간화선 의 수승 함 을 지키 면서 도 위 빠 사나 수행 법 과 의 ‘ 합일 점 ’ 내지 는 ‘ 유사 성 ’ 을 설명 하 려는 데 시간 을 치중 했 다 . 스님 은 ‘ 용어 가 달라 이해 하 기 어려운 것 ’ 이 지 내용 의 ‘ 본질 ’ 이 다르 지 는 않 다는 점 을 강조 할 뿐 이 었 다 . 파 욱 스님 은 ‘ 간화선 에 대해 이해 하 려는 태도 ’ 를 보이 지 않 았 다 . 간화선 수행 을 하 겠 다는 제자 가 있 다면 어떻게 하 겠 느냐는 질문 에 “ 그런 제자 를 본 적 이 없 다 ” 는 말 로 위 빠 사나 수행자 로서 의 자존심 을 드러냈 다 . 또 ‘ 단박 에 깨우침 ’ 에 대한 의견 을 묻 는 질문 에 “ 깨달음 은 점진 적 이 고 지속 적 인 수행 에 의해서 만 가능 하 다 ” 고 못 박 았 고 , “ 만약 단박 에 깨닫 는 것 은 수십 겁 의 수행 이 윤회 를 거듭 해 현재 에 아라한 을 얻 은 것 ” 이 라는 말 로 사실 상 간화선 수행 의 ‘ 돈오 ’ 를 인정 하 지 않 았 다 . 소통 의 부재 는 간화선 수행자 와 위 빠 사나 수행자 사이 에서 수행 법 과 과정 , 내용 등 에 대한 논의 가 오 고 가 지 않 았 다는 점 에서 도 드러난다 . 대부분 이 사전 에 준비 된 주제 에 ‘ 강연 ’ 하 는 형식 이 어서 두 수행자 의 진 검 승부 를 볼 수 없 었 다 . 4 시간 에 걸쳐 위 빠 사나 수행 의 방법 에 대한 긴 설명 은 매우 세세 하 고 친절 하 지만 두 수행 의 소통 을 위한 자리 로 는 충분 해 보이 지 않 았 다 . 특히 파 욱 스님 이 간화선 에 대해 관심 을 두 지 않 았 다는 점 도 눈 에 띤다 . 미얀마 파 욱 사원 의 조실 인 파 욱 스님 은 1934 년 미얀마 양곤 인근 마을 에서 태어나 10 살 때 출가 , 20 살 인 1954 년 에 비구계 를 받 았 다 . 이후 숲 속 안거 ( forest dwelling ) 하 면서 수행 에 정진 했으며 1981 년 파 욱 사원 의 사원장 이 된 뒤 에 도 대나무 로 된 오두막 에서 명상 하 며 수행 에 매진 해 왔 다 . 1994 년 1 월 에 는 미얀마 정부 로부터 ‘ 높이 존경 받 는 명상 스승 ( Agga Maha Kamma tthanacariya ) 이 라는 칭호 를 받 았 으며 현재 미국 , 독일 , 일본 , 대만 등 세계 각국 을 다니 며 위 빠 사나 수행 을 전하 고 있 다 . 60 여 년 이상 을 위 빠 사나 만 수행 한 파 욱 스님 이 간화선 을 모르 는 것 은 당연 해 보인다 . 하지만 “ 간화선 을 비롯 한 다른 수행 에 대해 알 지 못 한다 ” 는 말 로 오직 위 빠 사나 수행 만 강조 하 는 태도 는 상좌부 불교 의 전통 에 대한 자부심 만 드러낸 것 으로 ‘ 소통 ’ 은 애초 부터 가능 하 지 않 았 다는 지적 이 다 . 지난 7 일 조계사 선림 원 에서 강연 한 파 욱 스님 은 오 는 12 일 조계사 대웅전 에서 대중 을 위해 또 한 차례 법문 한다 . / 태화산 전통 불교 문화원 = 서현욱 기자