G 20 정상 들 과 외빈 ( 外賓 ) 들 에게 소개 된 韓國 精神 文化 의 創出 地 인 「 紹 修 書院 」 과 不 世 出 의 經世 家 인 文 憲 公 三峯 鄭 道 傳 先生 無 等 子 아래 의 두 가지 글 ( 紹 修 書院 과 三峯 鄭 道 傳 ) 은 2010 년 11 월 11 일 서울 에서 개최 된 " G 20 국제 회의 " 시 , 세계 정상 들 과 그 들 을 수행 하 고 온 가족 과 경호 요원 , 의료진 , 비 서진 , 장관 들 과 각 수행원 , 그리고 보도진 과 경제 사절 등 2 만 여 명 의 인사 들 이 참여 한 국제 행사 에 배포 되 었 던 유일 한 책자 입니다 . 책 에 담긴 내용 은 먼저 우리 나라 ' 정신 문화 의 창출 지 ' 이 며 350 여 년 간 4 천 여 명 의 인재 를 길러 낸 바 있 는 한국 ' 최초 의 사립 대학 ' 인 「 소수 서원 ( 紹 修 書院 ) 」 을 영문 ( 英文 ) 으로 간략 하 게 소개 하 면서 가장 쉽 게 ' 한국 을 알리 기 ' 위해 제작 된 소책자 ( 핸드 - 북 ) 입니다 . 아울러 " 선비 의 고장 " 이 며 , 절 의 지향 ( 節義 之 鄕 ) 인 영주 ( 榮州 ) 라는 지역 이 낳 은 걸출 한 인물 한 사람 을 세계인 들 에게 소개 하 고자 했 습니다 . 그 는 《 書經 》 의 〈 夏書 〉 장 에 나오 는 " 民 惟 方 本 이 니 本 固 邦 寧 이 라 ( " 백성 은 오직 나라 의 근본 이 니 근본 이 굳건 해야 온 나라 가 편안 해 진다 " 는 뜻 으로 잘 다스려 진 나라 를 만들 기 위해 먼저 백성 들 의 삶 의 가치 를 복돋우 어 주 게 되 었 다 . 결국 이 들 신진 세력 들 이 도입 한 강남 농법 등 은 ' 農者 天下 之 大本 ' 이 란 조선 정부 의 중농 정책 에 기반 이 되 기 도 하 였 다 . )" 는 내용 을 들 어 일찌기 ' 민본 사상 ( 民本 思想 ' 현대 의 主權 在民 ) ' 을 주창 ( 主唱 ) 한 ' 불세출 ( 不 世 出 ) 의 경세가 ( 經世 家 ) ' 이 기 도 합니다 . 고려 말 정국 은 잦 은 전란 ( 契 丹 의 3 차례 , 몽골 의 2 차례 , 그리고 홍건적 과 왜구 등 으로 이어진 잦 은 침입 ) 과 불교 의 폐해 등 내홍 ( 內訌 ) 으로 국력 이 쇠미 하 던 때 였 습니다 . 기기 다가 산업 의 주축 이 던 기층 민 들 마져 차마 눈 을 뜨 고 볼 수 없 을 정도 의 헐벗 고 굶주림 에 허덕이 던 모습 을 목도 하 였 기 에 오로지 백성 들 의 고충 을 덜 어 주 고 나라 살리 는 일 에 만 전념 했 던 분 이 었 습니다 . 생전 에 그 를 경모 하 여 정몽주 가 남긴 당시 의 시 한편 ( 景慕 詩 참조 ) 을 읽 어 보 아도 그분 은 우국충정 과 애민 애족 의 큰 그릇 이 었 음 을 충분히 짐작 이 갑니다 . 당시 국내외 의 정세 가 한 치 앞 을 내 다 볼 수 없 을 정도 의 어려웠 던 시절 이 었 으므로 , 태조 이성계 를 도와 새로운 왕조 를 세우 게 된 그 는 백성 들 이 잘 사 는 나라 를 만들 고자 세계 에서 가장 먼저 " 민주 정치 " 를 실천 한 바 있 는 조선 의 개국공 신 삼봉 정도 전 ( 三峯 鄭 道 傳 ) 선생 입니다 . 그 는 일찌기 회헌 ( 晦軒 ) 안향 ( 安 珦 ) 선생 이 도입 해 온 주자학 ( 朱子 學 ; 성리학 ) 을 나라 의 통치 이념 으로 받 아 들여 민본 정책 ( 民本 政策 : 현대 의 主權 在民 ) 을 과감 하 게 시도 했 던 분 입니다 . 그러 니 왕권 주의자 이방원 ( 태종 ) 의 눈 에 벗 어 나 게 되 어 애민 정치 ( 愛民 政治 ) 에 힘썼 던 그 의 사상 은 빛 을 보 지 도 못한 채 , 역사 의 뒤안길 에 사라지 고 말 았 습니다 . 꽃 을 피워 보 지 도 못하 고 방원 의 ' 왕자 의 난 ' 에 희생 되 면서 다시 왕 권 의 그늘 속 으로 묻히 고 만 것 입니다 . 당시 용의주도 하 게 면밀히 움직이 던 방원 세력 에게 먼저 선죽교 에서 정몽주 가 참살 당했 고 , 이 어 그 마져 비운 의 삶 을 마감 하 게 된 것 입니다 . 짧 은 기간 이 었 지만 그 가 실천 한 바 있 었 던 민본 ( 民本 ) 이 란 정치 이념 만큼 은 동서양 민주주의 역사 에 새롭 게 쓰여질 만한 일 임 에 는 틀림 없 을 것 같 습니다 . ( 何 如 歌 와 丹心 歌 얘기 ) 평소 그 가 편 지론 대로 《 대학 》 의 핵심 인 三綱領 의 1 ） 명 명덕 ( 明 明德 , 밝 은 덕 으로 세상 을 밝힘 ) 과 2 ） 친 민 ( 親 民 , 백성 들 을 사랑 하 고 아낌 ) 그리고 3 ） 지어 지선 ( 止 於 至善 , 결국 지극 한 선 에 이르 게 됨 ) 을 몸소 실천 하 여 개국 초 국기 ( 國基 ) 를 튼튼히 한 인물 이 었 기 때문 입니다 . 그 는 《 대학 》 에서 밝힌 " 其 本 이 亂 이 면 , 而 末 治者 는 否 矣 라 ( 그 근본 이 어지러우 면 말단 까지 잘 다스려 질 수 없 다 ) " 는 말 을 기저 ( 基底 ) 삼 아 백성 을 진정 으로 아낀 ' 민의 ( 民意 ) 의 대변자 ' 였 습니다 . 지난 번 G 20 행사 에 참석 했 던 모든 분 들 에게 도서 ( 圖書 ) 로 는 유일 하 게 위 내용 을 담 은 이 책 이 반질 ( 頒 帙 ) 이 된 이유 는 무엇 이 겠 습니까 ? 비록 내용 이 간략 하 고 단편 적 이 라 우리 문화 를 소개 함 에 있 어 한계 도 있 겠 으나 , 핵심 이 명료 하 고 주제 가 뚜 렸 하 다는 평 을 듣 게 되 었 기 때문 입니다 . 외국 귀빈 들 에게 우리 문화 소개 用 길라잡이 로 문제 없 다 해서 이것 을 근거 로 하 여 ' G 20 추 진위 ' 와 ' 국가 주요 관계 부처 ' 의 사전 심의 를 거쳐 제작 배포 하 게 된 것 입니다 . 이 국가 적 행사 에 는 당시 " 선비 의 고장 " 영주 의 몇 가지 가 함께 소개 된 바 있 습니다 . 전국 최고 의 일조량 을 자랑 하 는 지역 이 요 , 21 C 자연 생명 청정 자원 인 ' 소백산 ' 아래 한 지역 의 맑 은 물 로 생산 된 " O " 라는 생수 ( 小 白山 水 ) 가 많 은 경쟁 업체 를 물리치 고 , 미네랄 함량 등 수질 이 뛰어나 엄격 한 심사 에 전격 통과 되 면서 납품 이 된 바 있 습니다 . 역시 소백산 맑 은 공기 와 청정 토질 에 자란 " 영주 사과 " 까지 제공 되 면서 일시 나마 외빈 ( 外賓 ) 들 의 입맛 을 돋우 기 도 하 였 습니다 . 또한 정상 들 과 귀빈 들 이 국립 중앙 박물관 을 관람 하 게 되 면서 또 한 번 극찬 을 받 게 된 것 도 , 국보 78 호 인 " 금동 미륵 반가사유상 ( 金 銅 彌勒 半 跏 思惟 像 ) " 이 었 다고 합니다 . 이 유물 역시 일찌기 솜씨 좋 은 이 고장 의 선조 들 이 빚 어 만든 조각품 으로 과히 세기 적 인 ' 불후 ( 不 朽 ) 의 명작 ' 이 기 도 합니다 . 로 뎅 의 ' 생각 하 는 사람 ' 의 모델 이 되 기 도 한 이것 은 원래 순흥 고을 의 소백산 아래 의 " 초 암사 ( 草庵 寺 ) " 에 봉안 이 되 어 있 던 것 입니다 . 왜정 ( 倭政 ) 때 인 1907 년 11 월 10 일 날 , 본토 에서 넘 어 온 왜 의 특공대 ( 1750 명 ) 가 ' 의병 토벌 ' 이 란 명목 으로 순 흥부 ( 順 興 府 ) 고을 전체 를 전소 ( 全燒 ) 시킬 때 , 절 은 결국 소실 되 었 으나 이 유물 만큼 은 숱한 우여곡절 을 거치 면서 도 전혀 훼손 되 지 않 은 것 이 천만다행 입니다 . 지금 은 용산 국 박 ( 國 博 ) 에 소장 되 어 ' 메인 전시물 ' 로 자리 잡 아 세계인 들 의 사랑 을 받 고 있 지만 , 일본 나라현 ' 고 류지 ( 廣 隆 寺 ) ' 에 가 있 는 적송 ( 赤松 ) 으로 만든 ' 반가상 ( 半 跏 像 ) ' 이나 국보 83 호 인 ' 금동 반가상 ' 모두 가 이 지역 에서 생산 된 수준 높 은 작품 이 기 도 합니다 . 해방 되 기 전 어느 해 엔가 ' 버틀랜드 러셀 '( 英 ) 이나 ' 칼 야스퍼스 '( 獨 ) 그리고 ' 앙드레 말 로 '( 佛 ) 와 같 은 서양 의 지성 들 ( 법 철학자 와 사상가 ) 이 동양 여행길 에 이것 을 발견 하 게 되 면서 처음 으로 유럽 에 소개 된 것 으로 알려 진 우리나라 를 대표 하 는 유물 이 기 도 합니다 . ※ 한국 최초 의 사립 대학 이 며 , 민족 교육 의 산 실인 『 소수 서원 』 과 세계 에서 민주주의 를 제일 먼저 실천 했 던 불세출 의 경세가 인 「 삼봉 정도 전 」 선생 이 두 가지 의 주제 를 내용 으로 하 는 소책자 를 발간 하 게 된 것 임 . 영어 권 에서 누구 나 이해 하 기 쉽 도록 平 易 한 문장 으로 서술 한 내용 을 다시 영문 ( 英文 ) 으로 意譯 을 하 였 음 . 追記 : 2011 . 12 . 소수 서원 이 UNESCO 에 잠정 등재 가 되 어 2013 . 6 . 공식 등록 을 앞두 고 아직 은 필요 한 절차 를 밝 고 있 는 중임 . 」 G 20 정상 회의 참석 외국 귀빈 들 에게 ' 한국 알리 기 ' 일환 으로 제작 · 반질 된 「 소수 서원 」 과 「 삼봉 정도 전 」 소개 책자 G 20 정상 회의 에 납품 또는 소개 된 선비 의 고장 영주 産 명품 들 소 백 산수 2 종 ( 오 , 현 생산 중단 / 소 백 산수 ) 금동 미륵 반가사유상 영주 사과 ( 국보 제 78 호 , 초 암사 ) ( G 20 나라 이름 이 새겨진 영주 사과 ) Sobaeksan water ( O water ) Yeongju apples 紹 修 書院 Sosu Seowon 국가 사 적 제 55 호 ( National historical - relies No . 55 ) 1 ) 임금 ( 王 ) 이 사액 ( 賜額 ) 한 현판 ( 懸板 ) : The wooden tablet bestowed by the King ( King Myeongjong ' s own handwriting of the Joseon Dynasty period ) 명종 어필 「 소수 서원 」 현판 ( 明宗 御筆 ‘ 紹 修 書院 ’ 懸板 ) 경상북도 유형문화재 제 330 호 Sosu Seowon wooden tablet which bestowed and written by King Myeongjong ( Joseon Dynasty ) Gyeongsangbuk - do tangible cultural properties No . 330 ※ 명종 대왕 이 17 세 때 쓴 글씨 임 . When the King Myeongjong was 17 , he wrote this ( Joseon Dynaty ) 2 ) 소수 서원 의 주요 인물 : The major figures of Sosu Seowon 제향 인물 ( 主 享 ) : 晦軒 安 珦 선생 제향 인물 ( 配享 ) : 愼 齋 周 世 鵬 선생 경모 ( 景慕 ) 인물 : 退溪 李 滉 선생 朱 子 學 渡 入 ( 統治 理念 ) 紹 修 書院 創建 紹 修 書院 重 興 Ahn Hyang ( Hoeheon ) innovator of Neo - Confucian Ju Se Bung ( Sinjae ) founder of Sosu Seowon Yi Hwang ( Toegye ) hero of Sosu Seowon revival 초상 : 국보 111 호 ( portrait : No . 111 national treasure ) 초상 : 보물 717 호 ( portrait ; No . 717 treasure ) 초상 : 표준 영정 ( standard portrait ) 3 ) 문성공 묘 ( 文 成 公 廟 ) 에 모신 인물 : The deified sage is dedicated in the ' Munseonggong - myo ( Sadang , shrine ) ' ※ 네 분 의 위패 ( 位牌 ) 를 제향 ( 祭享 ) : " Jehyang ", Perform the sacrificial rite and keep tablets of four sages ① 주향 ( 主 享 ) 문성공 ( 文 成 公 ) 안향 ( 安 珦 ) 주향 위 ( center ) Juhyang Munseonggong An Hyang Juhyangwee ( Juhyang : It means that people perform sacrificial rite and keep a tablet of the greatest sage in the Sadang ' s center . ) ② 배향 ( 配享 ) 문 정공 ( 文 貞 公 ) 안축 ( 安 軸 ) 좌배 위 ( left ) Baehyang Munjeonggong An Chuk Jwabaewee ( Baehyang : It means that people perform sacrificial rite and keep a tablet of a sage with both knowledge and virtue who second only to Juhyang in the Sadang ' s left . ) ③ 배향 ( 配享 ) 문경공 ( 文 敬 公 ) 안보 ( 安 輔 ) 우배 위 ( right ) Baehyang Mungyeonggong An Bo Wubaewee ( Baehyang : It means that people perform sacrificial rite and keep a tablet of a sage with both knowledge and virtue who second only to Juhyang in the Sadang ' s right . ) ④ 추향 ( 追 享 ) 문 민공 ( 文 敏 公 ) 주세붕 ( 周 世 鵬 ) 좌 추위 ( left ) Chuhyang Munmingong Ju Sebung Jwachuwee ( Chuhyang : Additionally , people perform sacrificial rite and keep a tablet of a sage who next to Juhyang and Baehyang in the Sadang ' s left . ) 「 文 成 公 廟 」 祭享 位次 圖 The order of the tablets arranging in ' Munseonggong - myo '( Shrine ) 4 ) 소수 서원 전경 ( 사진 ) : Sosu Seowon panoramic photograph ' 민족 교육 의 산실 ' 소수 서원 ( 紹 修 書院 ) 전경 Sosu Seowon ' s panoramic photograph , the cradle of national education 5 ) 소수 서원 학생 명부 인 ' 입원 록 '( 入院 錄 ) : ' Ipwonrok ' the list of Sosu Seowon students ( 353 년 간 약 4 , 000 여 명 을 배출 한 년 도 별 입원 유생 들 의 ' 학적부 ' 일부 임 ) - 소수 서원 의 특징 - Sosu Seowon ' s features ◦ 한국 정신 문화 의 창출 지 The origin of Korea moral ( spiritual ) culture ◦ 민족 문화 의 꽃 을 피웠 던 곳 The place where Korean national culture blossomed ◦ 성리학 의 르네상스 를 이룬 곳 The place where Renaissance of Korea Neo - Confucianism ◦ 한국 최초 의 사립 대학 The first Korean private college ◦ 민족 교육 의 산실 The cradle of national education 한국 은 『 배달민족 』 답 게 ① 배우 고 가르치 는 일과 ② 인재 양성 을 최고 의 가치 로 생각 하 는 나라 이 다 . 그러므로 한국인 들 의 교육열 은 예 로부터 역사 적 인 뿌리 가 매우 깊 다 . Since the beginning , Korea has been a country that values learning , teaching and promoting talent the most . Korean culture and history is deeply rooted in education . ※ 배달 ( 倍 達 ) : 까마득 한 옛날 부터 " 성인 ( 聖人 ) 께서 학교 를 짓 고 스승 을 세워 , 어린 학생 들 의 뿌리 가 잘 자라 도록 북돋 아 주 며 그 가지 가 잘 발달 하 도록 가르쳤 다 " 는 데 서 온 말 이 니 , 그래서 한국 을 “ 배달민족 ” 이 라고 한다 . 『 小學 』「 題辭 」 에 보 면 " 유성 ( 惟 聖 ) 이 사 측 ( 斯 惻 ) 하사 건학 입사 ( 建學 立 師 ) 하 고 이 배 기근 ( 以 培 其 根 ) 하 며 이달 기지 ( 以 達 其 枝 ) 하 시 니라 " 에서 배 ( 培 ) 자 와 달 ( 達 ) 자 를 따온 말 임 . The earliest national name of Korea is ' Baedal '. It means that a sage founded a school in ancient times and appointed good teachers in order to encourage students to progress and extend their learning . So Korean called Baedal people . 한국 최초 의 사립 대학 「 紹 修 書院 」 The first Korean private College ' Sosu Seowon ' 한국 의 마지막 왕조 였 던 조선 시대 의 중종 37 년 ( 1542 ) 에 경상북도 영주시 순흥면 소백산 아래 「 소수 서원 」 이 라는 최초 의 사립 대학 이 창건 되 었 다 . In Joong - jong 37 ( 1542 ) , the last Josun Dynasty , the fist private collage was established under Mt . Sobaek at Sunheung town , Yeongju city , northern Kyeongsang Province . 유서 깊 은 「 소수 서원 」 은 1635 년 에 건립 된 하버드 대학 보다 93 년 이 앞선다 . The historic Sosu College was established 93 years before Harvard was founded by Puritans in 1635 . 교육사상 가이신 주세붕 선생 이 창건 한 이후 로 , 성리학 자 인 퇴계 이황 선생 이 서원 을 발전 시켜 , 사립 대학 의 면모 를 갖추 게 하 였 다 . 이곳 에서 353 년 간 배출 한 인재 들 은 4000 여 명 에 이르 고 , 이 들 대부분 이 한국 의 지도자 가 되 었 다 . Ju sebung , a teacher and thinker , established Sosu Sewon . After the great Neo - Confucius scholar Yi Hwang developed and renewed the functions and scale of the existing private collage . Sosu Seowon had produced about 4 , 000 Korean government officials and leaders for 353 years . The place was nursery of competent individuals . 깊 은 산 속 의 작 은 시골 마을 에 자리 잡 고 있 지만 , 이곳 에 사립 대학 을 세우 고 학생 들 을 뽑 은 뒤 에 도서관 을 만들 어 학문 연구 를 하 게 한 이유 는 공자 가 주창 한 유학 을 처음 으로 한국 땅 에 도입 한 회헌 안향 선생 을 기리 기 위함 이 었 다 . Even though it is located in a small village in the midst of a forest , this school was a major educational center with a library established in remembrance of the great minister and scholar Ahn - Hyang , who first introduced the Neo - Confucianism to our country at the end of the Goryeo Dynasty . 소수 서원 이 세워진 후 도처 에 수백 개 의 서원 이 들어섰 으나 , 고종 ( 高宗 ) 때 , 다른 서원 들 의 여러 악습 때문 에 서원 폐교령 이 내려져 대부분 의 서원 이 문 을 닫 게 되 었 다 . 마지막 까지 폐교 되 지 않 고 남 은 서원 은 이곳 을 비롯 하 여 27 개 뿐 이 다 . After Sosu Seowon was founded , hundreds of Seowon ( Academy ) were established in everywhere . However , they were forced to be closed by the government for many evil practices in other Seowen in Go - jong era . only 27 schools survived including Sosu Seowon . 소수 서원 의 학칙 ( Policy of Sosu Seowon ) 1 . 스승 ( 선현 , 先賢 ) 은 정성 으로 섬겨라 . ( 그렇 지 않 으면 흠향 하 지 않 으 심 ) Respect your ancient sages . If you don ' t , he will not accept your memorial rite . 2 . 스승 ( 유현 , 儒賢 ) 은 예 를 다 해 모셔라 . ( 그렇 지 않 으면 오 시 지 않 으 심 ) Take good care of your sage respectfully . If not , he will not come to teach you . 3 . 서원 건물 은 수리 를 잘 하 라 . ( 그렇 지 않 으면 무너지 게 됨 ) Repair the buildings well . If not , the school will collapse . 4 . 비품 ( 교육용 집기 ) 은 관리 를 잘 하 라 . ( 그렇 지 않 으면 물자 가 떨어짐 ) Manage the equipment properly . If not , it will run out . 5 . 책 은 수시로 점검 하 라 . ( 그렇 지 않 으면 흩 어 없 어 짐 ) Examine books often . If not , they will be scattered . - 愼 齋 周 世 鵬 선생 제정 - School regulations enated by Sinjae Ju Sebung 소수 서원 의 기능 ( Functions of the Sosu Seowon ) 첫째 , 스승 을 기리 고자 제사 를 드리 는 ' 제향 기능 ( 祭享 : 祭祀 ) ' 이 있 다 . First , they performed sacrificial rites . ( religious service ) 둘째 , 학문 을 진작 시키 고 , 많 은 인재 를 길러 내 는 ' 교육 기능 ( 敎育 : 講學 ) ' 이 있 다 . Second , they promoted studies and cultivated as many talents as possible . 서원 주요 건물 안내 ( Guidance of the main buildings ) < 강학 당 ( 講 學堂 ) > 대학생 들 이 공부 하 던 곳 ( 일명 명륜당 : 인륜 도덕 을 바르 게 가르치 는 인격 함양 장소 ) Lecture Hall : The place where students studied . ( a . k . a ' Myeongnyundang ' : The place of the development of the character through their teaching of ethics and morality ) < 문성공 묘 ( 文 成 公 廟 ) > 한국 의 위대 한 교육 사상가 이 신 회헌 안향 선생 과 세분 의 훌륭 한 인물 을 기리 고자 제향 ( 祭享 ) 을 드리 던 장소 Moon - sung - gong shrine ( sanctuary ) : The place where they performed ancestral rites in remembrance of the great thinkers and teachers Ahn - Hyang and the other three respectable scholar . < 장서각 ( 藏書 閣 ) > 당시 대학생 들 의 학문 ( 學問 ) 에 필요 한 책 ( 도서 ) 을 보관 하 던 곳 Jangseogak : The place where students kept necessary books for them < 직 방재 ( 直 方 齋 ) > 소수 서원 원장 ( 학장 ) 의 집무실 ( 일명 白雲 洞 主 라고 도 칭함 ) Jikbahngjae : An office where the president worked ( a . k . a ' Baegundongju ') < 일 신재 ( 日新 齋 ) > 소수 서원 교수 들 의 집무실 ( 講 長 등 諸 任 들 ) Ilsinjae : A main office where professors worked in Sosu Seowon < 학구 재 ( 學 求 齋 ) > 소수 서원 대학생 들 의 기숙사 Hakgujae : A dormitory situated on the right hand side where students resided < 지락 재 ( 至 樂 齋 ) > 소수 서원 대학생 들 의 기숙사 Zirakjae : A dormitory situated on the left hand side where students resided 소수 서원 의 교육 지침 ( Education guideline of Sosu Academy ) 1 . 선비 는 ' 배움 ' 을 통해 ' 인륜 의 도리 ' 를 밝혀 나가 야 한다 . A scholar ' Seonbi ' should enlighten himself with acts of humanity by learning 2 . 선비 는 안 으로 ' 마음 ' 을 곧 게 하 고 , 밖 으로 ' 행실 ' 을 바르 게 해야 한다 . A scholar ' Seonbi ' must remain right - minded and conduct himself justly . ※『 주역 ( 周易 ) 』「 곤괘 ( 坤卦 ) 」 편 , 경이 직 내 ( 敬 而 直 內 ) 의이 방외 ( 義 而 方外 ) 3 . 선비 는 배움 을 통해 나날이 새로워져야 한다 . ( 그렇 지 않 으면 퇴보 하 여 결국 인간 다운 사람 이 될 수 없 음 . ) A scholar ' Seonbi ' has to add to his learning daily . ( Otherwise , they would eventually regress and can not become a good human . ) ※ 『 대학 ( 大學 ) 』, 일 일 신우 일신 ( 日日新 又 日新 4 . 선비 는 배움 을 통해 ' 성현 의 경지 ' 에 이르 도록 힘써야 한다 . A scholar ' Seonbi ' should do his best to attain wisdom . 5 . 선비 는 배움 을 통해 ' 인격 함양 ' 에 힘쓰 며 , 그러 하 고자 ' 독서 ' 를 게을리 해서 는 안 된다 . ( 책 을 읽 는 것 보다 이 세상 에 더 나 은 즐거움 은 없 다 . ) A scholar ' Seonbi ' must continue to read books in order to build up his character . ( Nothing is more pleasant than reading books in the world . ) 위 ' 다섯 가지 의 지침 ' 을 통해 자신 의 됨됨이 를 키워 남 에게 도움 을 주 는 참 지도자 가 되 도록 노력 하 였 다 . He tried to be a sincere leader who build up his character and help others according to the five instructions . 가정 에서 는 부모 에게 효도 로서 자식 된 도리 를 다 하 고 , 나아가 왕 에게 는 충절 로서 백성 의 도리 를 다 하 게 하 며 , 또한 이웃 에게 는 인격 으로 사람 의 됨됨이 를 다 하 므로 ' 참 선비 ' 가 되게 하 였 다 . At home you should have best filial piety and to the king you must be loyal doing your duty with your best as his subject and to your neighbors you must show your love and righteous character . In so doing , became a sincere scholar ' Seonbi ' 소수 서원 의 교육 과목 ( The curriculum of Sosu Academy ) 소학 ( 小學 ) : The textbook which is introduction about virtue of student 당시 대학생 들 이 갖춰야 할 기본 덕목 등 에 관한 기초 학습 용 교양서 적 임 . It contains basic culture and behavior for student . 주자가례 ( 朱子 家禮 ) : Zhu Xi family code . 사람 으로 태어나 일생 동안 지켜야 할 관혼상제 에 대한 도리 를 가르치 는 책임 . Code of adult , marriage , funeral , and ritual service for ancester that you must keep all your life . 사서오경 ( 四書五經 ) : the nine Chinese classics 대학생 들 이 배우 게 되 는 학문 지침서 ( 유교 경전 儒敎 經典 ) Required subjects ( guidebooks ) for students . 사 서 : 논어 , 맹자 , 중용 , 대학 The analects of Confucious , the Mencious , the doctrine of Mean , the great Learning 오경 : 시경 , 서경 , 주역 , 예기 , 춘추 The book of Odes , the Classic of History , the Book of Changes , the book of Rites , the book of Confucian way of criticism ( the chronicles of Lu ) 경사자집 ( 經史子集 ) : 대학생 들 의 학문 입문서 ( Student learning introduction ) 성인 들 의 말씀 ( 經書 ) , 현인 들 의 말씀 ( 제자 류 諸子 類 ) , 역사 서 , 선현 들 의 시문집 등 임 The saints words , The sage ' s teachings , History , Poems and prose of ancient sages , etc 소수 서원 의 교육 목표 ( The educational objectives of Sosu Seowon ) 출세 지향 적 인 세속 적 경향 을 멀리 하 고 , 자신 의 인격 수양 을 통해 훌륭 한 성현 들 의 가르침 을 본받 아 그분 들 의 경지 에 이르 도록 함 . Avoid aspiring style , follow the teaching of the sages and reach their level by ( from ) self - discipline 소수 서원 의 강의 학습 방법 ( Teaching - learning Method of Sosu Academy ) 1 . 강의 ( 講義 , lecture ) ◦ 배운 글 을 소리 높여 읽 고 그 글 의 의미 를 스승 과 제자 가 서로 묻 고 답 하 는 식 의 교육 방법 임 . Read , write , memorise , ricite , exchange ' questions and answers ' and discuss openly . ◦ 경전 을 단순히 외우 는 것 이 아니 라 , 글 의 내용 ( 이치 ) 을 터득 하 게 하 므로 , 단순히 기계 적 인 암기 가 되 지 않 도록 , 낭독 이 끝나 면 반드시 질의 응답 의 절차 를 거치 게 하 였 음 . Not only memorise they question and answer after recitation . ◦ 계절 에 따라 교과 내용 과 교육 방법 을 다르 게 채택 하 여 , 학문 과 인격 수양 의 지 랫 대로 삼 았 음 . 예 ) 겨울 과 봄 에 는 사서오경 ( 四書五經 ) 을 , 여름 과 가을 에 는 경사자집 ( 經史子集 ) 을 읽 게 했 음 . They changed the curriculum every season . For example they read the nine Chinese Classicsin in winter and spring , read GyeongsaJajib in summer and fall ◦ 다독 ( 多讀 ) 과 암송 ( 暗誦 ) 을 배제 시키 고 정독 ( 正讀 ) 과 사색 ( 思索 ) 에 힘쓸 것 과 , 지식 습득 과 행동 이 일치 되 도록 학업 과 인격 함양 , 체력 증진 등 을 강조 하 였 음 . They emphasized intensive reading and meditation , they must behave according to what they have learnd and build their character and physical health . 2 . 강회 ( 講會 , Ganghoe : lecture with regular procedure ) 일정 한 절차 를 따라 강의 를 받 는데 , 이것 을 강회 ( 講會 ) 라고 한다 . 아래 의 절차 를 순서 대로 따른다 . The following procedures should be followed in order . ◦ 당일 당번 은 스승 의 자리 앞 에 책상 을 마련 해 둔다 . Students must prepare the table for the teacher in turns . ◦ 조교 두 사람 은 동쪽 을 향해 스승 의 좌우편 에 앉 는다 . Two assistants sits on the left and right side of the professor . ◦ 강의 를 할 교재 세 권 을 스승 과 조교 책상 위 에 놓 는다 . They put three text books on the teachers table . ◦ 조교 는 유생 ( 대학생 ) 들 의 이름 을 호명 한다 . The assistants calls students name . ◦ 지명 된 유생 ( 대학생 ) 은 스승 앞 으로 나아간다 . The called student steps in front of the professor . ◦ 스승 께 두 번 절 한 뒤 , 무릎 을 꿇 고 앉 는다 . Bows which Called " Jeol " twice to the professor and sits on his knees . ◦ 스승 이 임의 로 정한 글 을 읽 고 질의 에 응답 한다 . Reads the directed sentences and answer his questions . ◦ 당번 은 유생 ( 대학생 ) 들 의 성적 을 점검 하 여 성적표 에 기록 한다 . The student on duty checks the degree and write it on the career book . ◦ 질의 응답 이 끝나 면 유생 ( 대학생 ) 들 은 두 번 스승 께 절 하 고 , 고개 숙여 뒷걸음질 쳐서 제자리 로 돌아온 다 . After the Q . and A . They bows twice to the professor and step back to their desk very politely . ◦ 이렇게 강회 를 마치 게 되 면 강의 예절 담당자 가 스승 앞 으로 나아가 강의 를 마쳤 음 을 보 고 한다 . After the class the one on duty of manners inform the close of the class in the presence of professor . ◦ 스승 이 자리 에서 일어나 시 면 , 유생 ( 대학생 ) 들 은 모두 일어나 스승 을 향하 여 함께 두 번 절 한다 . After the Professor stands up , students stand up and then sits on their Knees and make a deep bow twice to their professor . ※ 절 : 손 을 땅 에 짚 고 무릎 을 꿇 고 머리 를 숙여 인사 하 는 예도 " Jeol " is one of the ways of greeting in Korea . Sit on their knees and bow their head and put their hands to the ground . These actions are performed at nearly the same time very politely ◦ 스승 도 이 에 읍 ( 揖 ) 으로 답 을 하 고 나가 시 면 강회 는 파 ( 罷 ) 하 게 된다 . When the professor give his student a nod which called " Eup " with folded hands and then goes out the class is over . 3 . 문답법 ( the catechetical method / Individual Question and Answer ) 매일 스승 과 개별 문답식 학습 을 한다 . 반복 교육 을 통해 복습 효과 를 높이 고 사제 지간 ( 師弟 之 間 ) 의 인격 적 교류 를 기했 다 . All students have to study Individual Question and Answer with teacher every day . In this way students and teacher exchange their character . 4 . 토론 법 ( Discussion Method ) 주입식 , 암기 식 교육 이 아니 라 스스로 배우 고 익힌 것 을 사제 지간 에 질 의 응 답 , 토론 , 평가 의 과정 을 거치 면서 학문 의 깊이 를 더 했 다 . 때로 는 멀리 떨어져 있 을 경우 , 편지 형식 을 빌려 사제 지간 에 진지 한 학풍 진작 의 수단 으로 삼 기 도 했 다 . When they are in distant places they sincerely exchange learning in corresponding method . 편저 : 朴 錫 泓 ( 韓 國史 전공 / 紹 修 書院 ) Complier : Park Seok Hong ( History / Curator of Sosu Academy ) 공동 번역 : 朴 恩 實 ( 영문학 / 중 문학 전공 / 카피 에디터 ) 전 영 수 ( 영문학 전공 / 고교 장 / 영어 관광 해 설사 ) English translation : Park eun - sil ( English literature / Chinese literature / Copy editor ) Jeon yeong - su ( English literature / A former highschool principal / English speaking Korean Culture & Tourism guide ) 혁신 과 개혁 의 선구자 정도 전 ( 鄭 道 傳 ) Pioneer of Innovation and Reformation , Jeong Dojeon 생몰 연대 : 1342 ~ 1398 ( Date of birth and death : 1342 ~ 1398 ) 不 世 出 의 經世 家 三峯 鄭 道 傳 先生 肖像 Portrait of Innovator Jeong Dojeon ( Sambong ) 영주 ' 구성 산 성 ( 龜城 山城 ) ' 남쪽 아래 에 있 었 던 " 삼봉 정도 전 의 옛집 ( 일명 三判書 古 宅 ) " 을 근년 에 서천 ( 西 川 : 일 명 龜 江 ) 변 ' 구학 ( 龜 鶴 ) 공원 ' 내의 " 제민 루 ( 濟民 樓 ) " 옆 으로 이전 복원 한 모습 . Reproduced houses he lived when he was young in Yeongju - si , Gyeongsang province Alias … “ Three ministers old houses ” where great ministers was born among close family 그 가 생전 에 살 았 던 연고지 로 는 경북 영주시 영주동 ( 삼 판서 고택 ) 과 경북 영주시 이산면 신암리 ( 삼봉 골 ) 임 . 한국 은 오 천 년 역사 가운데 수 많 은 위인 과 영웅 을 배출 하 였 다 . 한국 의 많 은 지식층 들 은 조선 초기 의 인물 인 정도 전 ( 鄭 道 傳 ) 을 으뜸 위인 ( 偉人 ) 으로 손꼽 고 있 으며 , 그 의 동상 ( 銅像 ) 을 나라 의 얼굴 인 수 도 서울 광화문 ( 光 化 門 ) 앞 에 세워야 한다고 주장 하 기 도 한다 . Korea produced countless great men and heroes in its five thousand year - long history . Jeong Dojeon is regarded as one of the greatest men in Korean history . A significant number of people claim that the statue of Jeong Dojeon stood in front of Kwanghwamoon in the capital city of Seoul . 그 가 주창 ( 主唱 ) 한 “ 민본 · 민권주의 사상 ( 民本 · 民權 主義 思想 ) ” 은 미국 의 에 이브 러 험 - 링컨 보다 이미 450 여 년 앞서 ' 국민 에 의한 정치 ' 를 강조 하 였으며 , 18 세기 서양 의 계몽 사상가 들 이 부르짖 은 “ 천부인 권설 ( 天賦 人權 說 ) ” 보다 훨씬 앞섰 고 , 인민 저항권 ( 人民 抵抗 權 ) 보다 는 무려 이 백 년 이 앞섰 다 . His proposition of democracy precedes Lincoln ' s idea of ' government by the people ' by about 450 years . Furthermore , his idea of emphasizing the value of people came out before the Natural Rights in the 18 th century and Locke ' s idea on justifying revolution by approximately two hundred years . 당시 ' 민유 방본 ( 民有 邦本 ) 이 요 본 고 방령 ( 本 固 邦 寧 ) ' 을 바탕 삼 아 그 가 주창 했 던 이론 과 사상 은 오늘날 여러 민주 국가 에서 쓰이 고 있 는 주권 재민 ( 主權 在民 : 나라 의 주권 은 국민 에게 있 다 ) 사상 의 모태 가 되 었 다 . 우리 나라 의 헌법 제 1 조 2 항 에 보 면 , " 대한민국 의 주권 은 국민 에게 있 고 , 모든 권력 은 국민 으로부터 나온다 . " 라고 명시 되 어 있 다 . 과거 미 연방 정부 가 초대 대통령 이 었 던 조지 워싱턴 시절 에 제정 된 미 연방 헌법 의 내용 과 도 같 다 . At that time His theory and thought that he has advocated and based on ' MinYouBangBon ( 民有 邦本 ) BonGoBangNyeong ( 本 固 邦 寧 ) ' was the matrix and basis of the idea of sovereignty rests with people are used today in many democracies . Article Ⅰ , Section Ⅱ of the Korea constitution state " Sovereign power of the Republic of Korea resides with people and all power comes from the people ". This is equal to contents of the Federal constitution enacted in the age of Goerge Washington , the first president of USA . 오 백 년 을 이 어온 「 고려 왕조 ( 高麗 王朝 ) 」 가 불교 의 폐단 ( 弊端 ) 과 잦 은 외침 ( 外侵 ) 그리고 고위층 의 부패 등 으로 인해 백성 들 이 도탄 ( 塗炭 ) 에 빠지 게 되 었 다 . 그 는 이러 한 아픔 을 자기 것 으로 받아들여 , 백성 들 이 사람 답 게 살아갈 수 있 도록 과감 한 ' 혁신 ( 革新 ) ' 과 ' 개혁 ( 改革 ) ' 을 통해 새로운 왕조 의 기틀 을 마련 하 였 다 . At the end of Goryeo Dynasty of 500 years , Korea suffered from frequent invasions , corrupt practices of Buddhism and corruption of high - ranking officials . He took it to heart , therefore , laid a foundation of the new dynasty through steadfast reformation , where people can pursue their human rights . 그 는 전통 적 인 한국인 의 정신 문화 에 ' 주자학 ( 朱子 學 ) ' 을 보태 어 새 왕조 의 통치 이념 으로 삼 았 다 . 그 가 주창 한 “ 백성 이 있 어야 나라 가 있 다 . 백성 은 나라 의 근본 이 다 . 그러므로 백성 을 위한 , 백성 에 의한 정치 를 해야 한다 . 백성 의 뜻 은 곧 하늘 의 뜻 이 기 도 하 다 ” . “ 백성 이 전란 ( 戰亂 ) 으로 굶주리 고 헐벗 은 채 집 없이 떠돈 다면 , 어느 왕 이 라도 마음 이 편할 리 없 다 . ” 라는 이 지론 은 당시 대내외 적 으로 가장 설득력 있 는 정치 철학 이 기 도 하 였 다 . He combined Jujahak ( theory of Zhu Xi ) with traditional Korean values , declaring " the government , including the king himself , exists for the sake of the people . The people is the basis of a country . So , the government should exist for the people and by the people . Its legitimacy could only come from benevolent public service . " This political philosophy was the most persuasive ideology in those days . 그러나 일찍이 ' 민본 사상 ( 民本 思想 ) ' 을 부르짖 은 위대 한 정치사상 가요 , 조선 건국 의 기초 를 닦 은 경세가 ( 經世 家 ) 임 에 도 제왕 ( 帝王 ) 중심 의 왕권 신장 을 명분 삼 아 비밀리 에 정치 적 힘 을 키워 온 태종 ( 太宗 , 이방원 ) 에 의해 그 는 1398 년 “ 왕자 의 난 ( 亂 ) ” 에 철퇴 를 맞 고 비운 의 삶 을 마감 하 고 말 았 다 . ※ 민본 사상 의 뿌리 : 『 서경 ( 書經 ) 』 의 제 2 편 「 夏書 」 제 3 장 ( 五子之歌 ) 에 " 민유 방본 ( 民 惟 邦本 ) 이 니 본 고 방령 ( 本 固 邦 寧 ) 이 라 " 고 한 데 서 연유 하 며 , 그것 을 풀이 하 면 , “ 백성 은 오직 나라 의 근본 이 니 근본 이 굳건 하 여야 온 나라 가 편안 해진다 ” 는 뜻 이 다 . However , he was murdered by Taejong ( Lee Bangwon ) during the Royal Princes Insurrection in 1398 , who usurped his political power in order to strengthen the monarchy . ※ Roots of Democracy during the Joseon Dynasty period comes from 『 The Classic of History 』- " The people is only foundation of this nation . When this foundation is solid , the entire country became secure and peaceful . " 억울 한 죽음 을 당하 고 도 모자라 무덤 조차 전해 오 지 않 은 채 , 460 여 년 동안 무주고혼 ( 無主 孤魂 ) 으로 떠돌 다가 , 고종 2 년 ( 1865 ) 9 월 에 대원군 ( 大 院君 ) 의 건의 로 , 당시 왕실 최고 어른 이 었 던 조 대비 ( 趙 大妃 ; 憲宗 의 母后 ) 에 의해 그 의 신원 ( 伸 寃 ) 이 풀 어 지 고 명예 가 비로소 회복 되 었 다 . For 460 years after his execution on the grounds of treason , his reputation was left in disgrace and there was not even a grave to mark his existence . In the 2 nd year of king Go - jong ' s Reign , September 1865 , however , his good name was restored by Jo - daebi , Heon - jong ' s mother , who is the best elders in royal family , at the instance of Heungseon daewongun ( Gojong ' s father ) 늦 게 나마 그 의 공적 이 재 평가 된 계기 는 과거 태조 ( 太祖 ) 이성계 ( 李 成 桂 ) 를 도와 나라 를 세운 개국 공신 ( 開國 功臣 ) 인 점 과 수도 ( 首都 ) 를 서울 로 정하 고 경복궁 ( 景福 宮 : 正宮 ) 을 세운 뒤 , 경국대전 ( 經國 大典 ; 헌법 과 사회 규범 ) 등 조선 왕조 의 기틀 을 마련 한 사실 이 명백 했 기 때문 이 었 다 . Though late , it was mainly due to his achievements that allowed him to be reevaluated . The achievements include his great support for Yi Seong - gye , later King Taejo and the contributions to found Joseon Dynasty , through relocating the capital to Seoul , constructing Gyeongbokgung ( also known as Gyeongbok Palace ) , and laying the groundwork for Gyeongguk daejeon ( a complete code of laws that comprises all laws , acts , customs , ordinances ) . 주자학 ( 朱子 學 : Neo - Confucianism ) 이란 ? ' 성리학 ( 性 理學 ) ' 은 유학 의 줄기 로서 , 일명 ' 주자학 ( 朱子 學 ) ' 이라고 부르 는데 , ' 선비 정신 '( 한국인 의 정신 ) 의 뿌리 가 되 는 학문 이 다 . It is called teaching of Zhu Xi ( theory of Zhu Xi ) , Revere God and Love your neighbor , which has been rooted deep in Koreans ' spirit . 1 ) 위 로 는 하느님 을 공경 하 고 아래 로 는 이웃 을 사랑 하 여 사람 의 도리 를 다 하 도록 가르치 는 학문 . ( 敬天 愛人 정신 : Revere God and love humanity ) It teaches us to revere God and love your neighbors . 2 ) 의롭 지 못한 일 은 버리 고 , 한 점 부끄럼 없 는 떳떳 한 삶 ( 명명백백 한 삶 ) 을 추 구 하 는 학문 . ( 大義 名分 정신 : Idea that work for a just cause ) It teach us to abandon any unrighteousness and live clear and just life before God . 세계 를 놀라 게 한 ‘ 한국 ( 韓國 ) 정신 ’ 은 무엇 인가 ? What is the Korean spirit that surprises the world ? 한국 은 세계 역사 에 보 기 드물 게 도 ① 천 년 을 이 어 온 왕조 ( 신라 ) 가 있 고 , ② 인도 에서 시작 된 불교 ( 佛敎 ) 를 한국 에 들여와 ' 화엄 사상 ( 華嚴 思想 ; 대승불교 , Mahayana Buddhism ) ' 으로 승화 시킨 사실 과 ③ 중국 에서 시작 된 공자 ( 孔子 ) 의 유학 ( 儒學 ) 과 사상 이 주희 ( 朱 熹 : 朱子 ) 를 거쳐 한국 에서 안향 ( 安 珦 ) 선생 에 의해 꽃피우 게 된 일 이라든가 ④ 또한 서양 의 기독교 ( 基督 敎 ) 가 전래 된 이래 , 짧 은 기간 동안 폭발 적 인 성장 을 한 사례 등 이 있 다 . We have the great Shila Dynasty that continued a thousand year and the great Avatamsaca doctrine from India via China and teachings and thoughts of Confucius via Zhu Xi and then Western Christianity came and grew up most successfully in the shortest period , which you can hardly find inthe world history . 근자 에 는 세계 최하위 의 빈 민국 에서 50 년 만 에 세계 경제 10 위 권 에 진입 하 는 등 의 놀라운 저력 을 온 세계 에 보여 주 었 다 . 이 와 같 은 힘 은 신유학 ( 新 儒學 ) 을 바탕 삼 은 선비 정신 과 전통 “ 두레 풍습 ” 에 의한 근면 과 협동 그리고 높 은 교육열 에서 비롯 되 었 다 . Recently Korea has shown the enormous power that it entered into the top 10 leading economic powers in the world from poorest country in only half century . All this was accomplished on the basis of Seonbi spirit which is originated from Neo - Confucionism and the traditional " Durea " custom which was developed into diligence and cooperation and high passion for education . 국가 에 충성 하 고 부모 에 효도 하 며 , 이웃 과 화목 하 고 어려울 때 서로 돕 던 일 은 한국인 의 전통 미덕 으로서 선비 정신 의 발로 ( 發露 ) 이 자 오늘날 새 마을 운동 의 기초 가 되 었 다 . Devotion to the nation and filial piety to parent , concord with neighbors , help them in adversity is Korean traditional virtue and it was developed into Seonbi spirit and the foundation of Saemaul movement . 새 마을 운동 ( the Saemaeul movement ) 의 세 가지 정신 Three aspects of Saemaeul movement 1 ) 근면 ( 勤勉 ) diligence 또는 industry : 부지런 한 국민 성 ( diligent national trait ) 2 ) 자조 ( 自助 ) self - help : 스스로 일 하 는 성실 함 ( work hard himself ) 3 ) 협동 ( 協同 ) cooperation ( coliaboration ) : 서로 돕 는 일 ( help each other ) 美國 의 오바마 대통령 이 한국 ( 韓國 ) 을 본받 자며 자주 사례 로 드 는 몇 가지 President Obama often insists these are good for any nation • 빈곤 의 줄 을 끊 은 한국 의 위대 한 정치 지도자 ( 프레지던트 朴 ) 의 리더 쉽 을 배워라 . Learn the good leadership from president Park who cut the bondage of poverty . • 자식 을 위한 한국 어머니 들 의 뛰어난 교육열 과 그 희생 정신 을 본받 으라 . Take after the outstanding passion and spirit of sacrifice for children . • “ 빨리 빨리 ” ( 속전속결 ) 라는 국민 성 가운데 “ 근면 과 성실 ” 이 라는 긍정 적 인 사고 를 배워라 . Learn diligence and integrity of positive thinking from the national character of ' pali pali ' ( do it quickly and throughly ) • 위기 때 마다 온 국민 들 이 하나 로 똘똘 뭉치 는 위기관리 능력 을 본받 으라 . Take after the power of control in emergency by cooperating nationwide in every emergency . 原稿 作成 및 編著 : 紹 修 書院 朴 錫 泓 초 청 장 이 책 은 G 20 각국 정상 들 께서 한국 에 오 신 것 을 기념 하 여 한 민족 ( 韓 民族 ) 의 뿌리 와 문화 를 알리 기 위해 제작 되 었 습니다 . 이 책 을 통해 한국인 의 정신 과 문화 , 그리고 교육 관 을 느낄 수 있 으시 기 를 기대 합니다 . 아울러 이 책 의 배경 이 되 기 도 한 영주 ( 榮州 ) 는 민족 문화 의 꽃 을 피웠 던 곳 으로 한국 최초 의 사립 대학 인 소수 서원 ( 紹 修 書院 ) 이 자리 하 고 있 는 “ 학문 ( 學問 ) 의 고장 ” " 선비 의 고장 " 이 기 도 합니다 . 이번 기회 에 G 20 정상 들 께서 한국 의 아름다운 자연 과 문화 를 고스란히 간직 하 고 있 는 영주 에 오 실 것 을 정중히 초청 합니다 . 2010 . 11 . 10 榮州 市長 金 宙 榮 Letter of Invitation This booklet was published to inform G 20 Seoul Summit members the rooted and culture of Korea in memory of the meeting in our country . We hope this will let you feel korean ' s spirit , culture and view points on education . And Yeongju , the background of this booklet , is the city of learning , where our national culture bloomed and our first private collage , Sosu Seowon , founded . We cordially invite you all to the city of beautiful nature and true korean traditional culture . The 10 th of November 2010 . Mayor of Yeongju City Kim , Juyeong 추 천 서 G 20 세계 정상 들 께서 한국 에 오 신 것 을 진심 으로 환영 합니다 . 한국 은 5 천 년 의 역사 를 지닌 유서 깊 은 나라 입니다 . 그 가운데 민권 사상 을 부르짖 은 정도 전 선생 , 소리 글자 훈민정음 을 창제 한 세종 대왕 , 전란 의 위기 에서 나라 를 구한 이순신 장군 등 시대 를 달리 하 는 위인 몇 분 의 일생 을 조명 한 영문 소책자 를 선물 로 드리 게 되 어 매우 뜻 깊 은 일 이 라고 생각 됩니다 . 이 책 에 소개 된 한국 의 문화 와 역사 , 그리고 오늘 의 한국 이 있 기 까지 국가 적 위기 극복 의 견인차 요 , 경제성장 의 동력 이 되 었 던 “ 새 마을 운동 ” 등 을 통해 머무 시 는 동안 이나마 한국 의 정서 를 쉽 게 접하 고 이해 할 수 있 는 길라잡이 가 될 것 을 믿 습니다 . 2010 . 11 . 10 도서 기증자 : 세계 해 외한 인 무역 협회 ( 사무국 ) Letter of Recommendation We welcome G 20 Seoul Summit members from the bottom of our heart . Korea is historic country with 5000 years of long history . We are very happy to introduce you to some outstanding leaders like Jeong Dojeon the prominent civil right activist , King Sejong , the creator of the Korean Alphabet and the greatest Admiral Lee Sunshin with this booklet . We also hope and believe this will help you to understand how " Semaoul movement " improved our economic growth and attained spiritual and material success of our country . The 10 th of Nov . 2010 Donator : Korean Trade Association 문 헌공 삼봉 정도 전 선생 관련 자료 追記 ( 2012 . 1 . 28 . ) 고려 의 수도 였 던 개성 에서 송도 ( 松都 ) 살 이 하 던 터 는 전해 오 지 않 으나 , 개국 초 한양 ( 漢陽 ) 살 이 하 던 곳 은 삼각산 아래 초려 ( 草廬 : 삼 봉재 . 현 문화 체육 관광부 인근 인 종로구 와룡 동임 ) 가 있 었 던 곳 이 밝혀 지 므로 그곳 에다 서울시 에서 오석 ( 烏石 ) 으로 기념물 을 남겨 두 어 지금 도 수도 시민 들 이 오 고 가 며 그 의 업적 을 기리 고 있 다 . 다만 그 가 유배 살 이 했 던 곳 은 당시 전라도 금성 ( 錦城 ) 지방 의 회 진현 ( 會 津 縣 ) 에 속해 있 던 거 평부 곡 ( 居 平 部曲 : 지금 의 나주 시 다시 면 백 동리 부근 ) 이 었 다 . 그 의 사후 이야기 가운데 무덤 에 관한 설 은 지금 까지 분분 ( 경기 광주 사리현 , 과 천현 동북쪽 18 리 등 ) 하 지만 , 역적 으로 몰려 비참 한 최후 를 마친 그 의 시신 을 거두 어 줄 수 없 었 던 시절 이 었 으니 그 소재 를 아 는 이 가 아무 도 없 다 . 4 백 년 이 넘 어 반 천 년 이 가깝 도록 오랜 세월 이 흘러 조선 말엽 ( 고종 2 년 , 1865 년 ) 이 되 어서 야 겨우 명예 를 회복 받 게 된다 . 고종 황제 가 경복궁 중건 낙성 이 라는 국경일 을 맞 아 대원군 의 건의 로 趙 대비 ( 헌종 의 모후 , 1808 - 1890 ) 의 재가 를 거쳐 겨우 명예 를 회복 시켜 주 었 기 때문 이 다 . 비록 늦 은 감 은 있 으나 그 의 위업 을 인정 하 여 조선 의 개국 공신 으로 복권 시키 면서 후손 들 을 찾 게 하 고 , 그 들 이 살 고 있 는 곳 ( 현 평택 ) 에다 왕명 으로 문 헌사 ( 文 憲 祠 ) 라는 사당 ( 경기 양성현 : 안성 공도 였 다가 평택 진위 로 바뀜 ) 을 건립 케 하 였 다 . 이 어 왕명 으로 유종 공종 ( 儒宗 功 宗 : 유학 에 도 으뜸 이 요 , 조선 창업 에 도 으뜸 이 란 뜻 ) 이 란 현판 까지 하사 하 게 되 므로 , 지금 까지 불천지위 ( 不 遷 之 位 ) 로 제 ( 祭 ) 를 드리 며 그 를 기려 오 고 있 다 . 당시 내우 외환 으로 혼미 를 거듭 하 다 보 니 그 의 선대 ( 先代 ) 에 관한 내용 은 실전 ( 失傳 ) 이 되 어 잘 알 길 이 없 으나 , 고조부 인 정공 미 ( 鄭 公 美 ) 는 고려 말 흥 주도 호부 ( 興 州都 護 府 : 순흥 도호부 , 현 영주 순흥 ) 의 봉화 호장 ( 奉化 戶長 ) 을 지낸 인물 이 고 , 부 ( 父 ) 는 형부 상서 ( 현 법무 장관 ) 를 지낸 정운경 ( 鄭 云 敬 ) 이 다 . 그 가 이태조 ( 李 太祖 ) 로부터 개국 공신 이 되 면서 받 게 된 ' 봉화 백 '( 奉化 伯 ) 이 ' 봉화 정 씨 ' 라는 창관 배경 이 되 었 을 뿐 이 지 , 봉화 사람 은 아니 다 . 모 ( 母 ) 는 강주 우씨 ( 剛 州 禹 氏 ; 강주 는 榮 川 , 현 榮州 의 옛 명칭 임 ) 의 산원 ( 散員 ) 벼슬 을 한 우연 ( 禹 淵 ) 의 딸 이 다 . 그리고 그 의 형제 로 는 도 존 ( 道 存 ) 과 도복 ( 道 復 ; 호 逸 峯 ) 두 동생 이 있 다 . 처 는 경주 최 씨 로 찬성 ( 贊 城 ) 을 지낸 최 습 ( 崔 濕 ) 의 딸 이 다 . 그 에게 걸맞 는 아내 답 게 평소 부덕 ( 婦德 ) 을 갖추 고 있 었 기 에 당시 정치 적 희생양 이 되 어 머나먼 곳 나주 에서 유배 살 이 하 던 남편 에게 보낸 편지 내용 을 보 면 , 하소연 하 는 것 처럼 보이 나 대의명분 ( 大義 名分 ) 에 따라 큰 일 을 하 는 남편 의 건강 을 염려 하 는 애틋 한 정 이 담겨 있 다 . 당시 가사 를 돌볼 수 없 었 던 남편 대신 에 가정 을 지키 면서 접빈객 봉제사 와 앙사부모 자녀 양육 을 도맡 았 던 그 호분 한 모습 이 " 삼봉집 " 에 실려 있 다 . 특히 " 가난 ( 家難 ) " 이 라는 싯 구절 에 보 면 다소 나마 여장부 다운 모습 을 엿보 게 한다 . ( 이 부분 에 대해서 는 별도 기회 에 따로 다룰 예정 임 . ) 슬하 에 자식 으로 는 3 남 1 녀 를 뒀 으나 , 2 남 ( 鄭 泳 ? ) 과 3 남 ( 鄭 遊 ? ) 은 당시 공과 함께 비운 의 삶 을 마감 했 다 . 그러나 다행히 외직 에 나가 있 던 맏 아들 정진 ( 鄭 津 ) 만큼 은 연좌제 의 죽음 에서 살아남 게 되 어 세종 때 에 형조 판서 에 이르 기 도 했 다 . 지금 까지 그 의 가계 와 업적 에 대한 깊 은 연구 로 는 서울대 명예 교수 인 ' 한영우 박사 ' 등 몇 사람 정도 가 있 다 . 과거 태종 에 의해 정략 적 희생양 ( 犧牲 羊 ) 이 되 었 기 에 가문 은 " 멸문지화 ( 滅門之禍 ) 를 입 었 으며 , 죽 은 자 는 말 이 없 으니 산 자 의 입 을 타 고 뜬금없 는 풍설 로 고인 의 인격 을 난도질 해 왔으니 , 4 백 여 년 의 세월 을 두 고 그 를 폄하 ( ? ) 시킨 사례 가 무척 많 았 다고 본다 . ( 그러 니 三峯 이 란 號 를 문제삼 아 아무런 사실 근거 도 없이 허무맹랑 한 픽션 ( 虛構 ) 으로 ' 도담 삼봉 ' 운운 하 는 설 을 펴 는 지식인 이나 그걸 액면 가득 믿 고 글 을 쓴 사람 도 더러 는 있 으니 이것 이야말로 ' 망자 에 대한 명예훼손 ' 이 아닌가 싶 다 . 그 가 수도 서울 에서 벼슬살이 할 때 , 삼각산 세 봉우리 아래 초려 ( 草廬 ) 에서 기거 한 데 서 삼봉 ( 三峯 ) 이 라 자호 ( 自號 ) 한 것 일 뿐 이 다 . 구국 의 기치 를 세워 새로운 왕조 를 창업 시킨 장본인 임 이 기에 만시지탄 이 지만 , 결국 신원 이 명예 회복 됨 과 함께 관작 이 복관 되 었 다 . 이 로 인해 그 에 대한 일체 의 시비 도 사라지 게 됨 은 당연 한 일인 만큼 , 더 이상 이러쿵 저러쿵 헛된 말 들 을 물 어 나르 는 이 가 없 어야 겠다 . 이 건 에 대해서 는 추후 기회 가 주어진다면 再 釋明 해 볼 계획 임 ) 그 의 매부 는 공조 판서 를 지낸 평해 황 씨 의 황 유정 ( 黃 有 定 ) 이 다 . 장인 인 정운경 으로부터 살 던 집 을 물려 받 게 된 사위 황 판서 는 훗날 자신 의 사위 인 선성 김 씨 김소량 ( 金 小 良 ) 한테 다시 이 집 을 물려 주 게 되 었 다 . 그 가문 에서 또 한 인물 이 났으니 , 바로 황공 의 외손자 가 되 며 이조 판서 를 지낸 문절 공 김담 ( 金 淡 ) 이 다 . 그 는 세종 때 이순지 와 함께 역법 ( 曆法 ) 인 " 칠정산 내 외편 ( 七政算 內外 篇 ) " 을 편찬 했 고 , 천문도 ( 天文 圖 ) 를 진찬 ( 進 讚 ) 해 올릴 정도 로 당대 천문학 ( 天 文學 ) 연구 의 대가 였 다 . 그래서 성 씨 는 다르 나 ' 삼 판서 ( 정운경 , 황 유정 , 김담 ) 를 길러 낸 집 ' 이라고 해서 오래 도록 ' 영주 의 명가 ( 名家 ) ' 라는 소리 를 들 어 왔 다 . 그런 바 그 가 생전 에 밝힌 대로 영주 는 두말 할 것 도 없이 그 의 고향 이 다 ( 『 삼봉집 』 詩句 , 『 送 鄭 副令 洪 出 按 慶尙 』「∼' 龜 山桑 梓 邑 '」 에서 구산 은 지금 의 영주 ) . 시대 가 바뀌 고 세월 이 흘러 다시 그 의 인물 됨됨이 와 사상 을 재 조명 하 게 되 면서 부터 그 의 자취 를 찾 아 보 려는 사람 들 의 발길 이 점점 늘어나 고 있 는 추세 이 기 도 하 다 . 그 가 남긴 문집 을 판각 해 둔 목판 은 후손 들 이 살 고 있 는 지금 의 ' 평택시 진위면 은산 2 리 ' 에 보관 중 이 며 , 경기도 의 " 도 유형 문화재 132 호 " 로 지정 되 어 있 다 . 주변 에 는 그 를 기리 는 사당 ( 文 憲 祠 ) 과 기념관 ( 삼봉 유물 전시관 ) 이 세워져 있 어 " 조선 이 란 나라 의 주춧돌 을 놓 은 불세출 의 경세가 요 , 개국 공신 " 이 었 던 그 의 일대기 를 둘러 보 려는 순례 객 의 발걸음 이 지금 도 계속 이어지 고 있 다 . 쾌도난마 의 세월 이 었 으나 마른 나무 에 싹 이 돋 듯 그나마 도 나라 미래 가 어둡 지 않 음 이 퍽 다행 스러워 보인다 . 그러나 문화재 가 거의 전무 한 평택 으로서 는 ' LNG 기지 ' 로 인해 전국 에서 재정 자 립도 가 가장 높 은 지자체 이 지만 , 이 에 걸맞 는 문화재 다운 문화유산 하나 없 다 보 니 , 시민 들 의 삶 의 가치 와 자랑 스런 향토애 에 관한 긍지 를 심 어 주 기 위한 일환 으로 삼봉 선생 과 그 의 유적 과 지역 출신 안재홍 그리고 선 사유 적 인 ' 멍거 니 패총 ' 등 을 내세워 ' 평택 알리 기 ' 와 ' 선 현유 적 영구 보전 과 출신 인물 의 사상 선양 사업 ' 을 적극 펴 고 있 다 . 그렇 다면 ' 왜 후손 들 이 연고 도 없 는 그곳 에다 새로운 삶터 를 정착 하 게 되 었 을까 ? ' 전해 오 는 얘기 로 는 그 의 후손 인 정 래 ( 鄭 來 ) 가 용인 현령 ( 龍 仁 縣令 ) 을 지낸 인연 으로 뿌리 를 내리 게 되 었 다는 설 이 있 으나 정확 한 근거 는 아닌 듯 하 다 . ( 문 헌공 삼봉 정도 전 선생 의 후손 들 이 세거 하 고 있 는 평택 은 80 년 대 송탄 시 , 평택군 , 평택시 등 3 개 시군 이 합쳐져 지금 의 평택시 가 되 었 으며 , LNG 기지 두 개 가 있 어서 시 살림살이 가 어느 지자체 보다 도 윤택 하 여 국가 재정 지원 없이 도 시정 을 꾸려갈 수 있 는 곳 중 에 한 곳 임 . ) ※ 나 의 군 ( 軍 ) 시절 測地 작업 차 방문 했 던 경험 과 평택시 문화 강좌 ( 멍거 니 유적 영구 보존 회 초청 ) 특강 , 그 후 여러 차례 수원 화성 , 용주사 , 안성 그리고 평택 , 멍 거니 유적 등 踏 歷 시 눈 에 귀 에 가슴 에 담 아 두 었 던 삼봉 선생 의 자취 를 차 기회 에 좀 더 진솔 하 고 자세 하 게 기술 해 볼 예정 임 . 삼봉 정도 전 선생 의 유묵 ( 遺墨 ) 과 시 ( 詩 ) 몇 수 ( 首 ) The handwriting and some poems of Sambong Jeong Dojeon 삼봉 정도 전 선생 의 유묵 ( 紹 修 博物 館 소장 ) handwriting of Sambong Jeong Dojeon ( Sosu Museum ' s collection ) 蒼茫 歲月 一株松 / 세월 이 아득 하 도록 한 그루 소나무 가 生長 靑山 幾 萬重 / 수만 겹 청산 에서 오래 도록 자랐 구나 . 好 在 他年 相見 否 / 훗날 까지 좋 이 살 아 서로 뵐 수 있 을지 人間 俯仰 便 陳 蹤 / 인간사 천지간 에 묵 은 자취 뿐 일세 . 정도 전 , 《 제 함영 송수 ( 題 咸營 松樹 ) 》 A pine tree has grown since the year one , In the mountains that surrounded by range after range . Can they properly alive and see each other in the future . There remains old vestige in the whole range of human experience . Jeong Dojeon , 《 entitled ' Hamyeongsongsu ', Old Pine - tree 》 위 의 작품 은 위화도 ( 함경도 감영 ) 에서 태조 이성계 와 역성혁명 ( 易姓 革命 ) 의 뜻 을 주고받 을 때 , 지 었 다고 전해 오 는 시 이 다 . 삼봉 선생 은 이 시 에서 노송 한 그루 를 이태조 로 비유 하 고 , 앞 으로 때 를 얻 어 천명 ( 天命 ) 을 받 게 되 면 , 도탄 에 허덕이 는 백성 들 을 내 몰라라 하 지 말 고 , 세상 을 구하 러 나서 야 하 며 , 그 위대 한 역사 적 과업 에 자신 도 힘 을 보태 게 될 것 임 을 의미 하 는 내용 이 담겨 있 는 ' 창업 시 ( 創業 詩 ) ' 이 기 도 하 다 . 操 存 省 察 兩 加功 / 조심스레 성찰 하 며 함께 공 을 더 하 기 를 不 負 聖 賢 黃卷 中 / 책 속 에 담긴 성현 말씀 저버리 지 않 았 지 . 三十年來勤苦業 / 삼 십 년 긴 세월 을 고난 속 에 쌓 은 위업 松亭 一醉竟成空 / 송 현방 정자 한 잔 술 에 그만 허사 로구나 . 정도 전 , 《 자조 ( 自嘲 ) 》 이 작품 역시 도 1398 년 무 인년 ( 태조 7 년 ) 8 월 26 일 태종 이방원 일파 가 일으킨 제 1 차 ' 왕자 의 난 ' 으로 철퇴 를 맞 기 직전 , 삼각산 下 송 현방 ( 松 峴 坊 , 현 종로 일원 ) 에 있 던 개국 동지 남 은 ( 南 誾 ) 의 첩 의 집 에서 주담 을 나눌 때 , 만사 가 물거품 처럼 허사 가 되 었 음 을 알 고 즉흥 으로 읊 은 詩 이 다 . 사전 에 계획 된 방원 일파 의 습격 ( 戊寅 之 變 또는 제 1 차 왕자 의 난 ) 을 받 게 되 자 , 이미 되돌릴 수 없 는 심각 한 사태 를 목도 한 삼봉 선생 은 피할 길 없 는 절체절명 의 순간 임 을 깨닫 고 , 태연자약 하 게 자신 의 운명 으로 받 아 들이 면서 " 자조 ( 自嘲 ) " 라는 ' 절 명시 ( 絶命 詩 ) ' 한 수 를 남기 고 유명 을 달리 한 것 이 다 . 그러나 방원 이 정 삼봉 을 제거 하 게 된 숨겨진 이유 는 개혁 에 앞장선 삼봉 이 당시 왕자 들 이 암묵 적 으로 키워온 사병 ( 私兵 ) 들 을 혁파 하 여 그 인력 들 을 요동 정벌 과 국기 질서 확립 을 위해 급선무 였 던 중앙군 강화 에 투입 시키 게 되 자 , 무장 해제 에 따른 두려움 이 싹트 기 시작 하 면서 부 터 였 다 . 여기 에다 삼봉 을 시기 했 던 세력 들 이 그 를 명 ( 明 ) 에 모함 과 거짓 으로 충동 질 시킨 데 서 비롯 된 것 이 다 . 그리고 훗날 태종 자신 은 하륜 과 함께 혁명 의 명분 쌓 기 를 하 면서 겉 으로 는 교묘 하 게 왕자 방석 의 일 을 거울삼 아 서얼차대 법 ( 庶孼 差 待 法 ) 을 실시 하 면서 서자 는 과거 도 벼슬 도 못하 도록 제도 화 시켰으나 실상 은 방원 이 명 으로 부러 고명 ( 告命 ) 을 받 기 위한 술책 이 었 다 . 좀 더 구체 적 인 이유 로 는 비록 삼봉 이 겉 으로 는 친명 사대 ( 親 明 事大 ) 를 부르짖 으면서 도 속 으로 는 조선 의 고유 한 북방 영토 에 하나 였 던 요동 정벌 의 지 를 불태우 고 있 었 기 때문 이 었 다 . 당시 이것 을 빌미삼 았 던 유순 ( 柳 珣 ) . 양 침석 ( 楊 添 植 ) . 설장수 ( 楔 長壽 ) 등 의 간신 정적 ( 奸臣 政敵 ) 들 에 의해 중국 조정 에 거짓 고자질 과 모함 을 여러 번 했으므로 당시 이 일 로 明 에서 는 삼봉 을 지목 하 여 수차례 압송 을 요구 한 표 전문 ( 表 箋文 ) 사건 이 터졌 던 때 였 다 . 그 당시 고구려 동명왕 의 옛 땅 을 수복 하 려는 삼봉 과 같 은 생각 을 갖 고 있 던 개국 동지 남 은 도 삼봉 곁 에 있 으며 , 힘 이 되 었 으니 , 이 두 사람 의 의지 를 꺾 을 만 한 명분 찾 기에 급급 했 던 방원 의 입장 에선 호재 를 얻 은 셈 이 었 다 . 수락석출 ( 水落石出 ) 이 란 말 이 있 듰이 , 방원 입장 에서 삼봉 을 제거 해야 만 했 던 구체 적 인 몇 가지 이유 로 는 위 에서 밝힌 것 외 에 도 , 왕자 들 의 사병 ( 私兵 ) 을 철폐 시켜 그 인력 으로 요동 정벌 의 무단 정치 를 강행 하 려던 정 삼봉 과 남 은 일파 에 대한 위기 의식 때문 이 었 다 . 또한 당시 명나라 와 의 껄 꾸 러 웠던 외교 관계 를 회복 시킨다는 이유 와 훗날 왕좌 에 올랐 을 때 , 明 으로부터 쉽 게 고명 ( 告命 ) 을 받 기 위한 사전 명분 쌓 기 수순 으로 삼봉 을 제거 하 기 에 이른 것 이 었 다 . 그리고 당시 민본 ( 民本 ) 정책 으로 내정 개혁 을 감행 한 요인 등 이 일 면서 점점 방원 에게 는 왕권 다툼 의 걸림돌 이 되 었 기 에 , 한 치 앞 을 내 다 볼 수 없 었 던 상황 에서 결국 그 를 ' 왕자 의 난 ' 에 희생양 으로 삼 을 수 밖 에 없 었 을 것 으로 보인다 . 輔國 匡 時 術 己 疎 / 나라 를 도와 세상 을 바로 잡 으려던 계획 이 틀 어 졌으니 自 嗟 童 習 白 紛如 / 내 어릴 때 의 머리털 이 하얗 게 센 것 을 스스로 탄식 하 네 三峯隱者誰能似 / 어느 누가 감히 草野 살 이 하 는 삼봉 과 비교 할 수 있 으리 不 變 平生 立志 初 / 처음 품 었 던 큰 뜻 을 일평생 변함없이 지키 고 있 네그려 . 정몽주 , 《 贈 三峯 》 이 시 는 포은 ( 圃隱 ) 정몽주 ( 鄭 夢 周 ) 가 고려 말 나라 운명 이 풍전등화 에 놓였 던 국운 쇠퇴기 에 , 변함없이 나라 를 살리 기 위해 초지일관 ( 初志 一貫 ) 하 는 삼봉 정도 전 의 기개 를 보 고 , 생전 에 감히 친구 로서 감회 ( 感懷 ) 를 읊 었 던 경모 시 ( 景慕 詩 ) 이 다 . 한 시대 의 획 을 긋 는 인물 은 당대 엔 잘 아 는 이 가 없 다 . 그 사람 이 죽 어 관 ( 棺 ) 속 에 들어가 관 두 껑 을 덮 은 후 에 야 생전 의 인물 됨됨이 를 뒤늦 게 나마 겨우 알 게 된다는 말 을 두 고 개관사정 ( 蓋棺 事 定 ) 이 라는 표현 으로 얘길 한다 . 죄 없이 억울 하 게 생 을 비참 하 게 마치 다 보 니 무덤 조차 전해 오 지 않 지만 , 그 의 정신 과 사상 그리고 백성 사랑 이 란 의지 만큼 은 청사 에 길 이 빛나 고 있 다 . 그래서 전제 군주 시절 왕 도 죽 은 후 에 그 의 공과 를 따라 사관 ( 史官 ) 이 남긴 사초 ( 史草 ) 를 참고 하 여 선왕 의 묘호 ( 廟號 ) 를 짓 는 법 이 다 . 삼봉 선생 은 려 말 의 경국 지세 ( 傾國 之 世 : 나라 가 망하 는 위기 ) 를 발란반정 ( 撥亂 反正 : 잘 못 된 군주 나 정권 을 제거 또는 어지러운 세상 을 보 고 나라 질서 를 바로 잡음 ) 으로 나라 를 바로 세운 개국 공신 이 요 , 백성 들 을 살린 위대 한 정치사상 가요 , 경세가 ( 經世 家 ) 임 은 재론 의 여지 가 없 다 .