부르 신 대로 행하 라고 린 도 전서 7 장 17 ~ 24 절 오늘 은 7 장 전체 를 읽 을 수 없 어서 17 ~ 24 절 을 읽 겠 습니다 . 초창기 교회 들 이 점점 부흥 하 면서 교회 의 위상 이 올라가 기 시작 했 습니다 . 당연히 사람 이 모이 다 보 니 크 고 작 은 문제 들 이 발생 하 기 시작 했 습니다 . 교회 내부 의 문제 를 비롯 세상 에서 일어나 는 일 들 이 교회 안 에서 도 일어났 습니다 . 믿 는 자 의 가정 에서 발생 하 는 문제 들 과 심지어 복음 에 대한 변질 까지 계속 일어났 습니다 . 목회 적 인 문제 들 과 신학 적 인 문제 들 이 일어나 면서 사도 들 이 복음 과 교회 를 변증 하 기 시작 했 습니다 . 교회 의 위기 가 닥쳤 습니다 . 외 적 인 부흥 은 되 는데 내 적 으로 는 심한 몸살 을 앓 았 습니다 . 그 대표 적 인 교회 가 종합 적 인 문제 창고 인 고린도 교회 였 습니다 . 오늘 은 믿 는 자 의 결혼 그리고 가정 의 문제 에 대해서 본문 을 중심 으로 해석 하 겠 습니다 . 특히 고린 도전 서 7 장 에 나타난 결혼 생활 과 결혼 의 문제 는 사도 의 권면 도 있 고 , 명령 도 있 으며 , 주 님 의 명령 도 있 습니다 . 그만큼 어렵 고 도 복잡 한 문제 였음을 짐 학해 볼 수 있 습니다 . 고린도 교회 는 다양 한 사람 들 로 구성 되 어 있 었 습니다 . 7 장 에 나타난 것 만 가지 고 유추 해 보 아도 다양 합니다 . - 할례 받 은 유대인 믿 는 이 - 할례 를 받 지 못한 비 유대인 믿 는 이 - 종 의 신분 에서 믿 는 이 - 상전 의 신분 에서 믿 는 이 - 남편 만 혼자 서 믿 는 이 - 아내 만 혼자 서 믿 는 이 그리고 1 장 의 분열 상태 를 보 면 - 예수 님 당시 부터 믿 었 던 이 - 베르 로 를 따라 다니 던 이 - 바울 사도 의 영향 을 받 은 이 - 아볼로 를 지지 하 는 이 등등 아주 다양 한 사람 들 이 교회 를 이루 었 습니다 . 신분 계급 이 엄격 하 던 때 에 예수 를 믿 는 다 는 것 은 이 모든 질서 를 깨뜨려야 하 는 것 인데 쉬운 일 은 아니 었 습니다 . 이것 이 깨뜨려 지 지 않 으면 예수 를 믿 어도 변화 가 없 는 상태 그대로 사 는 것 뿐 으로 더 나 은 종교 를 믿 는 것 이 지 절대 적 인 신앙 이 라 할 수 는 없 는 것 입니다 . 믿 기 전 모습 이나 믿 는 후 의 모습 이 달라지 지 않 는다면 문제 가 있 습니다 . 예수 를 믿 으면서 심각 한 갈등 을 해야 합니다 . 예수 님 의 말씀 을 따를 지 , 아니면 눈 에 보이 는 ? 은 판단 을 따를 지 심각 한 갈등 이 있 어야 만 합니다 . 하나님 의 말씀 에 순종 하 기 로 결단 을 해야 합니다 . 결단 한 후 에 헌신 곧 생활 로 실천 이 되 어 져야 합니다 . 교회 가 사회 적 지위 를 얻 으면서 사회 의 중심 으로 나아갈 때 교회 가 타락 하 고 부르 심 의 은혜 를 잊어버리 기 시작 하 면 교회 가 교회 될 수 가 없 습니다 . 왜 예수 를 믿 어야 하 는지 , 우리 믿 는 이 가 어떻게 살 아야 하 는지 , 교회 안 에서 믿 는 형제 들 과 어떻게 지내 야 하 는지 , 믿 는 이 의 가정 에서 는 어떻게 믿 는 것 과 믿 지 않 는 것 들 을 처리 해야 좋 을지 복잡 해져 갔 습니다 . 예수 믿 는 것 은 개혁 입니다 . 혁명 입니다 . 예수 님 을 믿 는 것 은 당시 로마 의 법 과 황제 를 대적 하 는 일 이 되 었 습니다 . 가 는 곳곳 마다 소요 를 일으키 는 요소 였 습니다 . 예수 가 없 을 때 는 평온 하 던 성읍 이 예수 로 인하 여 발칵 뒤집혔 기 때문 입니다 . 그리하여 대적 하 는 자 들 은 염병 이 라고 예수 님 을 표현 하 기 도 했 습니다 . 종 은 여전히 종 이나 교회 안 에서 는 자유자 가 되 었 고 , 상전 은 여전히 상전 이나 교회 안 에서 는 그리스도 의 종이 되 었 습니다 . 언어 에 있 어서 의 변화 도 곳곳 에서 일어납니다 . 그 가운제 종과 겸손 이 라는 단어 가 있 습니다 . 종 은 당시 에 나약 하 고 짐승 만 도 못한 자 요 , 본질 상 형편없 는 인간 이 덜 된 종류 의 사람 으로 여겼 습니다 . 그러나 바울 사도 는 " 나 는 그리스도 의 종이 라 " ' 너희 는 그리스도 의 종이 다 " 라고 거침 없이 이 단어 를 가져다 사용 하 였 습니다 . 그리고 겸손 이 라는 것 이 있 습니다 . 역시 나약 하 고 미련 한 자 , 배우 지 못한 자 의 뜻 으로 사용 했 는데 바울 사도 는 엡 4 : 2 에 모든 겸손 과 온유 로 하 라고 하 였 습니다 . 겸손 은 기독교 의 덕목 의 근간 이 되 었 습니다 . 당시 사회 는 모두 가 용감 무쌍 하 고 , 강한 자 가 되 는 것 이 미덕 이 었 습니다 . 지혜 와 지식 을 갖추 고 자만심 이 가득 차 있 는 것 을 숭상 했 습니다 . 이 처럼 예수 를 믿 는 것 은 언어 문화 , 생활 , 법 , 국가 의 질서 모든 면 에서 혁명 적 개혁 을 뜻 하 는 것 이 었 습니다 . 오늘 종교 개혁 주일 을 맞이 하 여 예수 님 은 옛날 에 도 지금 도 앞 으로 도 개혁 의 원동력 이 되 심 을 믿 어야 합니다 . 예수 님 을 믿 었 는데 이러 한 혁명 적 개혁 이 일어나 지 않 는 것 은 잘못 믿 었 거나 , 믿 다가 다시 옛 사람 으로 돌아갔 거나 , 변화 와 개혁 을 포기 하 고 현실 에 안주 하 려 하 기 때문 입니다 . 예수 님 을 믿 는 것 은 인생 이 바뀌 는 것 입니다 . 역사 가 바뀌 는 것 을 의미 합니다 . 가정 의 문제 예수 님 을 믿 는 것 과 믿 지 않 는 것 에 가치관 의 큰 차이 가 생겼 습니다 . 홀로 예수 를 믿 는 가정 에서 는 예수 를 믿 는 것 이 이혼 과 연결 되 는 요소 였 습니다 . 이러 한 문제 에 고린도 교회 의 결론 은 7 장 1 절 에 " 결혼 을 하 는 것 이 좋 지 않 다 " 였 습니다 . 우리 나라 의 이혼 율 은 OECD 국가 중 에서 1 위 입니다 . 참 부끄러운 일 입니다 . 믿 는 이 든 믿 지 않 는 이 든 구별 이 없 습니다 . 믿 는 자 들 의 삶 이나 믿 지 않 는 자 들 의 삶 이나 별반 다를 게 없 다는 것 입니다 . 옛날 에 는 예수 믿 는 다 는 이유 로 소박 을 당하 고 , 핍박 을 당했 ㅅ 브 니다 . 그런 중 에 어떤 이 는 모진 핍박 다 이겨 내 고 온 가족 을 구원 하 는 이 가 있 는가 하 면 , 어떤 이 는 소박 을 맞 은 뒤 주 님 의 복음 사역 의 길 로 들어서 서 평생 을 보낸 이 들 도 있 었 습니다 . 그 중 에 문준 경전 도사 님 이 계십니다 . 제 가 태어난 고향 마을 바로 뒷 동네 에서 태어나 신 분 입니다 . 그 는 소박 을 맞 은 뒤 전도사 님 이 되 셨 고 , 도서 지방 을 돌 면서 복음 을 전하 고 교회 를 세웠 습니다 . 6 . 25 때 모래 사장 에서 순교 를 당하 신 귀한 분 이 십니다 . 결혼 . 결혼 은 변할 수 없 는 창조 의 질서 입니다 . 하나님 은 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 하 라고 명령 하 셨 습니다 . 생명 을 이 어 가 는 것 은 결혼 의 중요 한 목적 입니다 . 그러나 이 사실 만 으로 다 되 는 것 은 아닙니다 . 아담 은 내 뼈 중 의 뼈 요 , 살 중 의 살 이 로다 하 였 습니다 . 하나님 은 부모 를 떠나 두 사람 이 한 몸 되 라고 하 셨 습니다 . 아내 를 주 신 것 은 독처 하 는 것 이 좋 지 못하 기 때문 이 었 습니다 . 그리고 결혼 의 좋 은 점 은 따뜻 하 다는 것 입니다 . " 한 사람 이 면 패 하 겠 거니와 두 사람 이 면 따뜻 하 다 " 하 였 습니다 . 그러나 사도 는 또 여기 에 머무르 지 않 습니다 . 결혼 을 통해 부부 가 되 면 이제 더 이상 남편 , 아내 는 자신 의 것 만 은 아닙니다 . 배우자 에 를 통해 제재 와 통제 를 받 게 된다 하 였 습니다 . 결혼 을 하 면 의무 를 다 해야 합니다 . 부양 의 의무 , 순결 을 지켜야 하 는 의무 , 행복 의 의무 를 동시 에 지 게 됩니다 . 그러므로 성경 은 육신 의 고난 이 있 다 하 였 습니다 . 남편 의 문제 가 아내 의 문제 가 되 고 , 아내 의 문제 가 남편 의 문제 가 됩니다 . 이 를 토대 로 어떤 이 는 결혼 을 부정 합니다 . 결혼 은 해도 손해 안 해도 손해 . 그렇 다면 결혼 을 하 고 손해 를 보 는 것 이 낫 다 말 합니다 . 어떤 이 는 결혼 은 미친 짓 이 라고 말 하 기 도 합니다 . 남편 과 아내 는 서로 를 기쁘 게 해야 합니다 . 바울 사도 는 근본 적 으로 하나님 을 위해서 자기 처럼 혼자 지내 는 것 을 권하 고 있 습니다 . 단 부도덕 한 것 을 막 기 위해 결혼 을 하 되 정욕 을 절제 할 수 없 을 때 결혼 하 라고 하 였 습니다 . 그런데 믿 고 보 니 남편 이 , 아내 가 믿 지 않 는 것 입니다 . 어찌 해야 좋 을지 요 ? 이 문제 에 대답 은 부르 실 때 그 모습 그대로 살 라는 것 이 었 습니다 . 상태 와 상황 의 문제 입니다 . 1 . 결혼 한 자 는 그대로 살 아라 . 분방 하 지 말 라 . 기도 하 는 것 외 에 각 방 을 쓰 지 말 라고 권면 합니다 . 2 . 믿 는 배우자 와 믿 지 않 는 배우자 가 한 집 에 살 때 이것 이 문제 였 습니다 . 그 상태 로 살 라 . 구원 받 지 못한 이 를 위해 갈리 지 말 라 . 그리 하 여야 믿 지 않 는 배우자 가 그 로 인해 구원 을 얻 을 수 있 을 것 이 다 . 믿 지 않 는 배우자 를 위해 하나님 의 사역 자 가 되 라는 의미 가 내포 되 어 있 습니다 . 그러할 때 또한 거룩 한 자녀 를 얻 게 된다고 하 였 습니다 . 그러나 믿 지 않 는 자 들 이 갈리 우 면 갈리 우 게 하 라고 합니다 . 3 . 혼인 하 지 아니한 상태 로 , 이혼 한 자 는 혼자 지내 는 그 모습 으로 사 는 것 이 좋 다고 합니다 . 시집 을 가 도 되 나 주 안 에서 그냥 지내 는 것 이 더 복 이 있 다고 하 였 습니다 . 남편 이 죽 게 되 면 아내 는 자유 함 을 얻 게 됩니다 만 그러나 절제 할 수 없 을 때 혼인 하 는 것 도 죄 짓 는 것 이 아니 라라고 말 합니다 . 아내 에게 매였 느냐 놓이 기 를 구하 지 말 고 , 아내 에게서 놓였 느냐 다시 아내 를 구하 지 말 라고 하 였 습니다 . 오직 부르 실 때 그 모습 그대로 살 되 하나님 을 기쁘 시 게 하 라고 권면 합니다 . 결혼 한 자 나 결혼 하 지 않 는 자 나 , 믿 지 않 는 자 와 함께 사 는 것 도 하나님 의 영광 을 위해서 그렇게 살 라고 강조 합니다 . 하나님 은 우리 를 평강 가운데 살 도록 부르 셨 습니다 . 믿 는 내 가 있 으므로 나 는 물론 이 려니와 상대 도 행복 하 고 , 믿 는 내 가 있 으므로 짐 이 가벼워 지 고 , 생산 적 이 고 아름다운 삶 이 되 어야 한다는 것 입니다 . 믿 는 내 가 있 으므로 주인 이 평강 하 고 , 믿 는 내 가 있 으므로 종이 평강 하 는 것 이 목적 입니다 . 마지막 으로 예수 님 을 믿 을 때 어렵 고 힘들 고 갈등 이 발생 할 수 있 습니다 . 그러나 이혼 이 그러 한 삶 의 도피 수단 이 되 어서 는 안 된다는 것 입니다 . 결혼 생활 또는 섞여 사 는 삶 속 에서 적극 적 인 믿 는 자 의 역할 을 강조 하 는 것 입니다 . 남편 이 하 는 것 이 맘 에 안 들 었 는데 예수 님 을 믿 었 으니 이 를 계기 로 주 님 위해 살 기 위하 여 이혼 해야 하 는가 ? 안 된다는 것 입니다 . 부르 심 을 입 은 그대로 살 라 . 부르 심 을 받 은 그 때 그 모습 과 그 상태 와 그 환경 그대로 살 면서 모든 문제 를 해결 하 라는 말씀 입니다 . 회피 가 아니 라 삶 을 그리스도 로 인하 여 변화 시킬 것 을 요구 합니다 . 우리 가 처한 현실 그 속 에서 하나님 의 자녀 로 , 빛 의 자녀 로 , 천국 백성 으로 , 그리스도 의 생명 을 가진 자 로 , 예수 의 증인 으로 적극 적 으로 살 아서 이기 는 자 가 되 시 길 축원 합니다 .