무엇 을 따라 사 십 시 니까 ? < 본문 - 골로새서 2 : 20 - 23 > 지난주 에 미국 의 49 번 째 주인 알래스카 를 러시아 로부터 매입 하 는 데 주도 적 인 역할 을 했 던 사람 이 존슨 대통령 시절 국무 장관 을 역임 한 윌리엄 수 워드 ( William Seward , 1801 - 1872 ) 장관 이 었 다는 말씀 을 드렸 습니다 . 수많 은 사람 들 의 반대 와 비난 속 에서 도 수 워드 장관 의 뚝심 이 얼음 박스 와 도 같 은 알래스카 를 사들이 게 했 고 , 그 얼음 박스 는 결국 보화 덩어리 가 되 었 습니다 . 알래스카 는 지금 지하자원 뿐 만 아니 라 , 관광 산업 그리고 군사 적 으로 도 아주 중요 한 요충지 가 되 었 습니다 . 그 수 워드 장관 을 발탁 한 사람 이 에이브러햄 링컨 ( Abraham Lincoln , 1809 - 1865 ) 대통령 이 었 습니다 . 원래 수 워드 는 링컨 대통령 의 정적 ( 政敵 ) 과 도 같 은 사람 이 었 습니다 . 수 워드 와 링컨 은 공화 당 대통령 후보 지명전 에서 치열 하 게 싸웠 던 경쟁자 였 습니다 . 당시 수 워드 는 링컨 보다 훨씬 화려 한 경력 을 가진 정치인 이 었 습니다 . 그 는 뉴욕 주지사 와 연방 상원 의원 에 각각 두 번 이나 당선 되 었 고 , 젊 은 시절 부터 흑인 인권 보호 에 적극 적 으로 활동 했 습니다 . 정치 적 인 지명도 에서 변방 출신 의 링컨 에 비하 면 수 워드 는 타의 추종 을 불허 할 정도 였 습니다 . 그러 기 에 1860 년 공화 당 대통령 후보 1 순위 는 당연히 수 워드 였 습니다 . 그런데 공화 당 대통령 후보 지명전 에서 수 워드 가 링컨 에서 역전패 하 고 말 았 습니다 . 그런데 대통령 에 당선 된 링컨 은 수 워드 를 정부 내 최고 의 각료 인 국무 장관 자리 에 앉힙니다 . 수 워드 는 장관 이 된 후 에 링컨 정부 의 남북 전쟁 을 수행 함 에 있 어 탁월 한 능력 을 발휘 했 다고 합니다 . 그리고 1865 년 4 월 14 일 밤 , 수 워드 장관 의 집 에 무장 괴한 이 침입 했 습니다 . 수 워드 장관 의 아들 은 괴한 과 격투 를 벌이 게 되 었 고 , 아들 은 결국 괴한 이 쏜 총 에 맞 고 맙니다 . 그리고 수 워드 장관 도 칼 에 찔려 부상 을 당합니다 . 그런데 바로 그 시각 링컨 대통령 은 워싱턴 에 있 는 포드 극장 에서 연극 을 관람 하 던 도중 유명 한 연극배우 였 던 존 부스 ( John Wilkes Booth ) 에 의해서 암살 당하 고 맙니다 . 링컨 의 뒤 를 이 어 대통령 이 된 존슨 대통령 은 링컨 대통령 시절 탁월 한 능력 을 발휘 했 던 수 워드 를 다시 국무 장관 에 임명 하 게 되 고 , 1867 년 드디어 수 워드 장관 은 러시아 로부터 알래스카 를 매입 하 는 엄청난 일 을 이루 어 내 게 됩니다 . 여기 서 우리 는 링컨 과 수 워드 의 관계 를 생각 해 볼 필요 가 있 습니다 . 왜 링컨 대통령 은 대통령 후보 지명전 에서 치열 하 게 싸워야 했 던 정적 과 도 같 은 수 워드 를 국무 장관 에 임명 했 겠 는가 하 는 것 입니다 . 수 워드 는 정치 적 인 지명도 나 행적 에서 링컨 보다 훨씬 뛰어난 사람 입니다 . 그런 사람 을 장관 으로 발탁 하 여 쓰 다 보 면 링컨 이 수 워드 장관 에게 정치 적 으로 밀릴 수 있 습니다 . 반 대로 수 워드 의 입장 에서 생각 해 볼 수 있 습니다 . 왜 수 워드 는 링컨 의 제안 을 받아들여 그 밑 에서 장관 직 을 수행 했 겠 는가 하 는 것 입니다 . 수 워드 의 생각 속 에 링컨 은 별 볼 일 없 는 사람 일 수 있 습니다 . 그리고 자신 보다 나이 도 8 살 이나 어립 니다 . 그런 사람 이 자신 을 제치 고 대통령 에 당선 되 었 습니다 . 어쩌면 링컨 이 올라간 그 대통령 이 라는 자리 는 자신 이 가 있 어야 할 자리 라고 생각 할 수 있 습니다 . 링컨 이 자신 을 장관 으로 쓰 겠 다는 것 에 불쾌 한 생각 을 가질 수 도 있 습니다 . 그럼에도 수 워드 는 링컨 의 제안 을 받아들여 그 아래 서 장관 직 을 탁월 하 게 수행 했 습니다 . 무엇 이 그 들 을 그렇게 만들 었 겠 는가 를 우리 는 생각 해 보 아야 합니다 . 왜 자신 의 정적 과 같 은 사람 을 최고 의 장관 자리 에 앉혔 을까 ? 왜 자신 보다 별 볼 일 없 다고 생각 되 는 사람 아래 에 들어가 일 하 는 것 을 대수롭 지 않 게 생각 했 는가 하 는 것 입니다 . 그것 은 오직 하나 의 목표 가 있 었 기 때문 일 것 입니다 . 그것 은 나라 를 위한 충정 입니다 . 수 워드 와 같 은 유능 하 고 지명도 가 높 은 사람 이 국무 장관 으로 일 하 면 나라 가 더 잘 될 것 이 라는 기대 때문 에 링컨 대통령 은 자신 이 수 워드 의 그림자 에 가릴 수 도 있 을 것 이 란 우려 에 도 불구 하 고 수 워드 를 등용 한 것 입니다 . 또 수 워드 는 자신 이 나라 를 위해서 뭔가 해야 할 일 이 있 다면 기꺼이 봉사 해야 겠다는 생각 때문 에 , 자신 을 낙방 시키 고 대통령 이 된 링컨 아래 에 들어가 서 장관 직 을 수행 한 것 입니다 . 그 들 의 생각 속 에 는 오직 ‘ 나라 를 위해서 라면 ’ 이 생각 이 있 었 기 때문 에 자신 에게 불리 할지라도 , 자신 의 자존심 이 좀 상하 는 일 일지라도 기꺼이 자신 을 내려놓 고 나라 를 위해서 그렇게 한 것 입니다 . 사람 이 무언가 를 선택 할 때 는 언제나 그것 을 선택 한 이유 가 있 습니다 . 그리고 여러 가지 중 에서 하나 를 선택 해야 하 는 고민 에 빠졌 을 때 에 는 자신 의 가치관 에 따라서 선택 하 게 됩니다 . 그래서 사람 에게 는 가치관 이 중요 합니다 . 가치관 이 라는 것 은 내 가 무엇 을 중요 하 게 여기 느냐 하 는 우선순위 입니다 . 예 를 들 어 설명 해 보 겠 습니다 . 지난 1 월 에 이런 언론 발표 가 있 었 습니다 . 흥사단 투명사회운동본부 에서 우리 나라 수도 권 학생 6 천 명 을 대상 으로 윤리 의식 을 설문 조사 했 습니다 . ‘ 10 억 원 이 생긴다면 잘못 을 저지르 고 감옥 에 가 도 괜찮 다고 생각 하 느냐 ? ’ 는 질문 에 , 초등학생 은 12 % 가 , 중학생 은 28 % 가 , 고등학생 은 44 % 가 ‘ 그렇 다 ’ 고 대답 했 다고 합니다 . 아이 들 은 둘 중 에 하나 를 선택 해야 합니다 . 10 억 이 라는 돈 을 선택 할 것 이 냐 ? 아니면 윤리 를 선택 할 것 이 냐 말 입니다 . 10 억 이 라는 돈 을 선택 한다면 죄 와 감옥 이 따라옵니다 . 그럼에도 돈 을 중요 하 게 생각 하 는 사람 들 은 ‘ 10 억 이 생긴다는데 죄 좀 짓 는다고 뭐 가 대수 인가 ? ’ 라고 생각 할 것 입니다 . 그런데 윤리 를 선택 하 는 사람 들 은 ‘ 어떻 게 내 인격 과 생 을 10 억 에 팔아먹 을 수 있 겠 느냐 ? ’ 고 생각 합니다 . 돈 을 중요 하 게 여기 는 사람 은 돈 을 선택 할 것 이 고 , 돈 보다 윤리 를 중요 하 게 여기 는 사람 은 아무리 많 은 돈 을 준다 하 더라도 죄 를 선택 하 진 않 을 것 입니다 . 그것 은 신앙 에서 도 마찬가지 입니다 . 우리 가 어떤 신앙 의 가치 를 가지 고 있 느냐 에 따라서 신앙 생활 의 양태 가 달라집니다 . 그리고 바른 신앙 의 가치 를 가져야 만 우리 가 바르 게 신앙 생활 을 할 수 있 습니다 . 분명 한 신앙 의 가치관 을 갖추 지 못하 면 신앙 에 견고 하 게 서 지 못하 고 상황 에 따라서 신앙 생활 이 요동치 기 도 합니다 . 적당 하 게 세상 과 타협 하 면서 도 자신 의 신앙 에 는 아무런 문제 가 없 다고 생각 하 며 살 게 됩니다 . 오늘 본문 의 말씀 은 우리 가 분명 한 신앙 의 가치 를 가지 고 사 는 것 이 얼마나 중요 한지 를 우리 에게 가르쳐 주 고 있 습니다 . 오늘 본문 인 골로새서 는 사도 바울 이 감옥 에 갇혀 있 을 때 에 골로새 교회 에 보내 편지 입니다 . 골로새 지역 에 언제 복음 이 전해 지 고 어떻게 교회 가 생겨났 는지 에 대한 성경 의 기록 은 없 습니다 . 다만 사도 바울 이 편지 를 쓸 당시 골로새 교회 는 큰 혼란 을 겪 고 있 었 고 , 그 혼란 을 바로 잡 아 주 기 위해서 이 편지 를 썼 다는 사실 만 알 수 있 습니다 . 골로새 교회 를 혼란 에 빠뜨린 두 가지 요소 가 있 었 습니다 . 하나 는 헬라 철학 의 영향 입니다 . 복음 을 통해서 교회 가 세워졌 는데 , 거기 에 헬라 철학 이 가미 되 면서 신앙 의 본질 을 점점 잃 어 가 고 있 었 습니다 . 신앙 에 미친 철학 적 요소 로 는 천사 숭배 와 금욕주의 를 꼽 을 수 있 습니다 . 천사 숭배 라는 것 은 하나님 과 우리 인간 사이 에 천사 라는 우월 한 존재 가 있 어서 그 천사 를 통해서 하나님 을 섬겨야 한다는 것 입니다 . 우리 인간 이 지존 하 신 하나님 께 직접 예배 하 는 것 은 무례 한 일 이 기 때문 에 우리 인간 은 천사 에게 예배 하 고 , 천사 가 그것 을 하나님 께 올려 드려야 한다는 것 입니다 . 그것 이 우리 인간 의 겸손 한 자세 라는 것 입니다 . 말 을 들으면 그럴 듯 합니다 . 우리 는 하나님 앞 에서 겸손 해야 하 는데 , 그 겸손 한 방법 가운데 하나 가 천사 에게 예배 를 드리 는 것 이 라고 주장 합니다 . 그것 은 상당히 논리 적 인 것 처럼 보이 지만 결코 복음 적 이 진 않 습니다 . 그래서 사도 바울 은 골로새서 2 : 18 절 에서 이렇게 경고 합니다 . “ 아무 도 꾸며낸 겸손 과 천사 숭배 를 이유 로 너희 를 정죄 하 지 못하 게 하 라 . ” 하나님 께 직접 예배 하 지 않 고 천사 에게 예배 하 는 것 이 겸손 한 자세 라고 주장 하 는 것 은 꾸며낸 이야기 라는 것 입니다 . 그런 꾸며낸 천사 숭배 를 따르 지 않 고 하나님 을 섬기 는 바른 성도 들 을 정죄 하 는 일 이 없 도록 하 라고 엄히 경계 한 말씀 입니다 . 헬라 철학 이 신앙 에 미친 또 하나 중요 한 요소 는 금욕주의 입니다 . 금욕주의 에서 는 우리 의 육체 를 신앙 의 적대자 라고 생각 합니다 . 그래서 바르 게 신앙 생활 을 하 기 위해서 는 육체 적 인 욕구 를 멀리 해야 하 고 , 육체 적 인 욕구 를 철저 하 게 다스려야 한다고 주장 합니다 . 심지어 는 배고플 때 먹 는 것 과 목마 를 때 물 을 마시 는 것 조차 도 절제 해야 할 악 이 라고 말 합니다 . 그런 육체 적 인 욕망 을 억제 해야 만 구원 의 깨달음 을 얻 을 수 있 기 때문 입니다 . 그러나 복음 은 우리 에게 그렇게 가르치 지 않 습니다 . 예수 님 께서 도 먹 고 마시 는데 어떤 제약 을 두 지 않 으셨 습니다 . 심지어 예수 님 당시 경건 하 게 산다는 바리새인 들 로부터 ‘ 먹 기 를 탐하 고 마시 기 를 즐기 는 사람 ’( 마태복음 11 : 19 ) 이 라는 말 을 들으 셨 습니다 . 실제로 예수 님 은 그렇게 하 셨 습니다 . 잔치 자리 에 자주 참석 하 셨 습니다 . 만일 먹 고 마시 는 것 이 죄악 이 라면 예수 님 께서 잔치 에 참석 하 지 않 으셨을 것 입니다 . 그런데 소위 경건 하 다고 하 는 사람 들 , 금욕주의 적 인 사고 에 사로잡혀 금욕 해야 만 구원 의 길 에 이를 수 있 다고 생각 하 는 사람 들 은 먹 고 마시 는 것 을 즐기 셨 던 예수 님 의 행동 이 영 맘 에 들 지 않 았 습니다 . 골로새 교회 에 는 헬라 스토아 철학 의 영향 을 받 아서 금욕 하 는 것 은 고차원 적 인 생활 이 고 , 금욕 해야 만 구원 에 이를 수 있 다고 가르치 는 무리 들 이 있 었 습니다 . 골로새 교인 들 이 가만히 생각 해 보 니까 그 말 이 맞 는 말 같 습니다 . 금욕주의 를 가르치 는 그 가르침 이 좀 더 고상 한 것 같 아 보 입니다 . 그래서 금욕주의 사상 을 받아들이 게 되 었 고 , 결국 그것 이 복음 을 왜곡 시키 는 것 이 되 고 말 았 습니다 . 그런 골로새 교회 교인 들 에게 사도 바울 은 금욕주의 를 따르 지 말 라고 경고 합니다 . 골로새서 2 : 16 절 에서 는 ‘ 먹 고 마시 는 것 을 이유 로 누구 든지 너희 를 비판 하 지 못하 게 하 라 ’ 고 말씀 하 고 , 오늘 본문 인 23 절 에서 는 ‘ 몸 을 괴롭 게 하 는 것 ’ 이 신앙 생활 에 조금 도 유익 이 되 지 않 는다고 선언 합니다 . 골로새 교회 를 혼란 에 빠뜨린 또 하나 의 요소 는 유대주의 입니다 . 유대주의 에서 는 예수 믿 는다 하 더라도 유대 인 들 이 전통 적 으로 지켜오 던 것 을 지켜야 구원 을 얻 을 수 있 다고 주장 합니다 . 그래서 유대 인 들 이 할례 를 받 은 것 처럼 기독교 인 들 도 할례 를 받 아야 하 고 , 유대 인 들 이 부정 한 음식 이 라고 해서 먹 지 않 는 것 들 은 기독교 인 들 도 먹 지 말 아야 한다고 주장 합니다 . 또 유대 인 들 이 전통 적 으로 지켜오 던 절기 나 안식일 등 도 지켜야 한다고 주장 합니다 . 그런데 그런 것 은 이미 예수 님 으로부터 파기 되 었 습니다 . 유대 인 들 은 안식일 에 는 어떤 일 도 해서 는 안 된다고 생각 했 습니다 . 어려서 부터 철저 하 게 그렇게 지켜왔 습니다 . 그런데 예수 님 께서 는 유대 인 들 이 지켜온 그런 안식일 전통 을 따르 지 않 았 습니다 . 유대 인 들 은 안식일 에 는 절대로 일 해서 는 안 된다고 가르쳤 습니다 . 그래서 안식일 에 는 병 고치 는 일 조차 하 지 않 았 습니다 . 그런데 예수 님 께서 는 안식일 에 한 편 손 마른 사람 도 고쳐 주 셨 고 ( 마가복음 3 : 1 - 6 ) , 나 면서 부터 시각 장애 를 갖 고 있 었 던 사람 의 눈 도 뜨 게 해 주 셨 습니다 . ( 요한복음 9 : 14 ) 그렇 게 드러내 놓 고 자신 들 의 안식일 전통 을 어기 는 예수 님 이 그 들 의 눈 엔 가시 처럼 보였 습니다 . 그래서 안식일 법 을 어긴 예수 님 을 죽이 기 위해서 음모 를 꾸미 기 도 했 습니다 . ( 마가복음 3 : 6 ) 부정 한 음식 을 먹 는 문제 도 그렇 습니다 . 사도행전 10 장 에 이런 이야기 가 나옵니다 . 베드로 가 무두장이 시몬 의 집 에 머물 고 있 을 때 하루 는 기도 하 러 그 집 지붕 으로 올라갔 습니다 . 기도 하 던 중 에 베드로 가 환상 을 보 는데 , 큰 보자기 같 은 그릇 하나 가 하늘 에서 내려오 는 것 입니다 . 그 안 에 는 유대 인 들 이 전통 적 으로 부정 한 것 이 라고 여겨서 먹 지 않 았 던 짐승 등 이 담겨져 있 었 습니다 . 그리고 는 베드로 에게 이런 음성 이 들렸 습니다 . “ 베드로 야 ! 일어나 잡아먹 어라 . ” ( 사도행전 10 : 13 ) 당연히 베드 로 는 먹 지 않 겠 다고 말 합니다 . 부정 하 고 깨끗 하 지 않 는 것 이 기 에 먹 지 않 겠 다는 것 입니다 . 그러 자 하늘 에서 다시 음성 이 들려옵니다 . “ 하나님 께서 깨끗 하 게 하 신 것 을 네 가 속 되 다 하 지 말 라 . ” ( 사도행전 10 : 15 ) 유대 인 들 은 부정 하 다고 생각 하 여 먹 지 않 던 음식 들 , 짐승 들 을 하나님 께서 깨끗 하 게 하 셨 다는 말씀 입니다 . 그런 환상 을 연거푸 세 번 이나 보 게 됩니다 . 그럼에도 베드 로 는 먹 지 않 았 습니다 . 하나님 께서 는 깨끗 하 다고 말씀 하 시 는데 , 유대인 인 베드로 의 생각 속 에 는 여전히 부정 하 고 속 된 것 이 었 기 때문 입니다 . 예수 그리스도 의 복음 안 에서 부정 하 고 속 된 음식 은 없 습니다 . 사도행전 10 장 에서 베드로 가 환상 중 에 보 았 던 그것 은 단순히 음식 의 문제 만 을 의미 하 는 것 은 아닙니다 . 이스라엘 백성 들 은 이방인 들 을 부정 한 사람 들 이 라고 생각 했 습니다 . 그래서 이방인 들 과 접촉 하 는 것 조차 꺼렸 습니다 . 이방인 과 접촉 하 면 자신 들 의 몸 이 부정 해진다고 생각 했 기 때문 입니다 . 더군다나 이방인 이 구원 을 받 는다는 것 은 상상 할 수 도 없 는 일 이 었 습니다 . 그런데 하나님 께서 는 부정 한 음식 을 깨끗 하 게 하 신 것 처럼 , 유대 인 들 이 부정 한다고 생각 하 는 이방인 들 에게 도 성령 을 주 시 고 구원 을 베풀 어 주 셨 습니다 . 그런데 그런 예수 그리스도 의 복음 위 에 세워진 교회 에 유대주의 가 침투 해 들어와서 는 유대교 의 전통 을 지켜야 만 구원 을 얻 을 수 있 다고 가르칩니다 . 그런데 도 교회 는 유대주의 자 들 의 그런 주장 을 받아들였 습니다 . 그리고 유대 인 들 이 지키 는 절기 나 안식일 을 지키 지 않 는 사람 들 을 정죄 했 습니다 . 그런 골로새 교회 를 향하 여 사도 바울 은 2 : 16 절 에서 이렇게 말씀 합니다 . “ 절기 나 초하루 나 안식일 을 이유 로 누구 든지 너희 를 비판 하 지 못하 게 하 라 . ” 사도 바울 이 그렇 게 강력 하 게 말 한 이유 가 있 습니다 . 헬라 철학 이나 유대주의 가 골로새 교회 에 들어와서 복음 의 본질 을 왜곡 시켰 기 때문 입니다 . 그리고 신앙 의 바른 가치관 을 갖 지 못한 골로새 교회 교인 들 은 어리석 게 도 헬라 철학 과 유대주의 가 왜곡 시킨 가르침 을 그대로 따라가 고 말 았 습니다 . 그래서 오늘 본문 20 절 에서 사도 바울 은 이렇게 책망 합니다 . “ 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 규례 에 순종 하 느냐 ? ” 사도 바울 은 헬라 철학 과 유대주의 를 초등 학문 이 라고 비유 합니다 . 초등 학문 이 라는 말 은 초보 적 인 가르침 이 라는 뜻 입니다 . 그런 초보 적 인 가르침 은 세상 을 살아갈 때 우리 에게 약간 의 유익 을 줄 수 는 있 습니다 . 윤리 적 인 가르침 이나 세상 을 살아가 는 지혜 정도 말 입니다 . 그러나 신앙 생활 에 는 전혀 도움 이 되 지 않 습니다 . 오히려 구원 을 얻 는데 방해 만 될 뿐 입니다 . 그래서 22 - 23 절 에서 이렇게 말씀 합니다 . “ 사람 의 명령 과 가르침 을 따르 느냐 ? 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는데 지혜 있 는 모양 이나 오직 육체 를 따르 는 것 을 금하 는 데 는 조금 도 유익 이 없 느니라 . ” 우리 가 믿 는 복음 은 우리 에게 확실 하 게 구원 을 가르쳐 주 는 영생 의 길 입니다 . 그리고 그 복음 의 가르침 을 따라 사 는 것 이 바른 신앙 으로 사 는 길 입니다 . 그런데 바른 신앙 을 따라 살려 하 는 사람 들 에게 자꾸 만 세상 적 인 것 들 이 유혹 을 합니다 . 고차원 적 인 가르침 이 고 수준 높 은 윤리 라는 이름 을 붙여 금욕 적 인 생활 을 해야 한다고 유혹 합니다 . 하나님 께서 선택 하 신 유대 인 들 처럼 예수 님 을 믿 는 신앙인 들 도 유대 인 들 이 지키 는 율법 과 전통 을 지켜야 한다고 유혹 합니다 . 그렇게 사 는 것 이 더 고상 한 삶 같이 말 입니다 . 오늘 우리 에게 도 마찬가지 입니다 . 우리 는 복음 을 받 은 사람 들 입니다 . 복음 을 통해서 구원 얻 은 사람 들 입니다 . 복음 이 라는 것 은 말 그대로 ‘ 복된 소식 ’ 입니다 . 우리 인간 의 노력 이나 힘 으로 구원 을 얻 을 수 없 는 우리 에게 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 그 구원 을 얻 을 수 있 게 해 준 것 이 바로 복음 입니다 . 복음 은 조건 없이 하나님 께서 우리 에게 베풀 어 주 신 은혜 의 선물 입니다 . 그런데 우리 에게 도 그런 하나님 의 은혜 의 선물 인 복음 을 왜곡 시키 는 유혹 들 이 있 습니다 . 세상 의 윤리 와 도덕 적 가르침 을 복음 에 접목 시켜서 복음 의 본질 을 왜곡 합니다 . 그리고 그런 윤리 와 도덕 적 가르침 이 가미 된 왜곡 된 복음 을 고차원 적 인 복음 인 것 처럼 착각 하 게 만듭니다 . 교회 안 에서 도 그런 잘못 된 가르침 들 이 성경 적 인 것 처럼 둔갑 하 여 교인 들 을 현혹 합니다 . 십일조 를 드리 지 않 고 주일 성수 를 하 지 않 으면 구원 을 받 지 못한다고 가르치 는 것 은 유대주의 적 인 가르침 입니다 . 십일조 를 드리 는 것 과 주일 성수 하 는 것 은 구원 과 는 전혀 관계 가 없 습니다 . 구원 받 은 백성 으로서 하나님 께서 우리 에게 베풀 어 주 신 은혜 에 감사 하 여 내 가 얻 은 것 가운데 1 / 10 을 하나님 께 드리 는 것 뿐 입니다 . 십일조 를 드리 지 않 는다고 해서 구원 받 지 못한 것 은 아닙니다 . 주일 성수 해야 합니다 . 구원 받 은 백성 인 우리 가 거룩 한 날 을 하나님 께 예배 하 고 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 날 로 거룩 하 게 보내 는 것 은 마땅 한 일 입니다 . 그런데 주일 성수 하 지 않 으면 구원 받 지 못한다고 가르치 는 것 은 거짓 된 복음 입니다 . 오늘날 한국 교회 를 휩쓸 고 있 는 여러 풍토 들 중 에 복음 적 이 지 않 는 것 들 이 참으로 많이 있 습니다 . 그 가운데 하나 가 ‘ 긍정 의 힘 ’ 입니다 . 우리 가 마음 과 생각 을 긍정 적 으로 가지 는 것 은 좋 습니다 . 그런데 그런 긍정 적 인 사고 와 마인드 를 가지 면 무엇 이 든 할 수 있 다고 가르치 는 것 은 우리 의 신앙 에서 하나님 의 자리 를 없애 는 결과 를 만들 어 내 고 맙니다 . 하나님 없이 도 긍정 적 인 자세 만 가지 면 뭐 든 할 수 있 다고 생각 하 게 만들 기 때문 입니다 . 그런 생각 의 연장 으로 내 가 뭔가 를 간곡 하 게 갈망 하 고 , 그것 을 이룰 수 있 다는 말 을 반복 하 면 반드시 이루어진다고 가르치 는 경우 도 있 습니다 . ‘ 네 가 말 한 대로 이루어지 리라 ’ 는 말씀 을 바탕 으로 ‘ 나 는 반드시 부자 가 된다 ’ 고 수 없이 외치 면 그대로 된다는 것 입니다 . 우스운 이야기 입니다 만 , 그렇게 복음 을 왜곡 시켜 가르치 는 교회 들 이 엄청나 게 부흥 하 고 있 다는 안타까운 일 이 현실 로 일어나 고 있 습니다 . 또 하나 있 습니다 . 그것 은 신앙 생활 을 잘 하 면 부자 가 되 고 세상 적 으로 출세 하 게 된다고 가르치 는 것 입니다 . 사람 들 은 누구 나 부자 가 되 고 싶 어 합니다 . 출세 하 고 성공 하 고 싶 어 합니다 . 그런 인간 적 인 욕망 을 충족 시키 기 위해서 복음 을 왜곡 시킨 것 입니다 . 그리고 그렇게 가르치 는 것 이 합리 적 이 라고 생각 합니다 . 그런데 복음 은 우리 에게 부자 가 되 라고 말 하 지 않 습니다 . 우리 가 세상 에서 출세 해야 만 성공 적 인 인생 을 산 것 이 라고 가르치 지 도 않 습니다 . 부자 가 되 고 세상 에서 출세 하 는 것 이 반드시 하나님 이 주 신 복 이 라고 말 하 지 않 습니다 . 복음 은 우리 가 어떻게 하 면 하나님 의 백성 다운 삶 을 사느냐 에 관심 을 갖 고 있 는 것 이 지 , 세상 적 으로 얼마 만큼 부자 가 되 고 출세 하 느냐 에 관심 갖 지 않 습니다 . 복음 은 또한 신앙 생활 잘 하 면 건강 하 고 , 반대 로 몸 이 건강 하 지 않 는 것 은 신앙 생활 잘못 한 것 이 라고 가르치 지 도 않 습니다 . 그것 은 복음 에다가 세상 적 인 인간 의 욕망 을 덧칠 한 왜곡 된 가르침 일 뿐 입니다 . 기독교 인 들 에게 성경 다음 으로 사랑 받 는 책 으로 알려진 『 천로 역정 』 이 라는 책 이 있 습니다 . 이 책 은 그리스도인 이 천국 에 이르 기 까지 가 던 인생 의 길목 에서 만나 는 여러 가지 유혹 과 시련 을 이겨 내 는 과정 을 우화 적 으로 그려 주 고 있 습니다 . 거기 에 보 면 , 그리스도인 이 ‘ 허영 ’( Vanity ) 이 라는 마을 에 간 이야기 를 해 줍니다 . 그 허영 이 라는 마을 에 는 ‘ 허영 의 시장 ’ 이 열리 는데 , 그곳 에서 그리스도인 은 함께 갔 던 믿음 과 함께 핍박 을 받 고 감옥 에 갇히 게 됩니다 . 그리고 결국 그곳 에서 믿 음 은 순교 를 당하 게 됩니다 . 허영 의 마을 에서 그 들 이 핍박 을 받 고 순교 를 당하 게 된 것 은 죄 를 지 었 기 때문 이 아닙니다 . 그 들 에게 주어진 죄목 은 입 는 옷 이 달랐 다는 것 입니다 . 그리스도인 과 세상 을 즐기 는 사람 들 과 는 살아가 는 모습 이 다르 다는 것 입니다 . 다르 게 살 다 보 니 핍박 을 받 게 되 고 , 순교 의 길 을 갈 수 밖에 없 음 을 가르쳐 주 고 있 습니다 . 허영 의 마을 에서 그리스도인 과 믿음 에게 주어진 두 번 째 죄목 은 사용 하 는 언어 가 다르 다는 것 입니다 . 신앙인 들 이 사용 하 는 은혜 의 말 들 이 그 마을 에서 는 통용 되 지 않 았 습니다 . 세 번 째 죄목 은 시장 에서 사려 는 물건 이 이상 했 다는 것 입니다 . 그리스도인 과 믿음 은 그 시장 에서 진리 를 사 고자 했 지만 , 그곳 은 그것 을 팔 지 않 았 습니다 . 팔 지 도 않 는 물건 을 사려 한다는 것 때문 에 결국 그 들 은 감옥 에 갇히 게 됩니다 . 여러분 , 우리 가 세상 을 살아가 는 방법 은 세상 사람 들 과 분명 다릅니다 . 그렇 다고 해도 우리 는 세상 의 방법 을 따라 살 아서 는 안 됩니다 . 비록 세상 의 방법 을 거부 함 으로 핍박 을 받 고 시련 을 겪 는다 하 더라도 , 우리 는 복음 을 따라 살 아야 합니다 . 복음 만 이 우리 가 가 야 할 바른 길 을 알려 줍니다 . 세상 의 학문 과 세상 적 인 것 을 하나님 께서 는 ‘ 초등 학문 ’ 이라고 말씀 하 시 면서 , 그 초등 학문 을 따라 살 아서 는 안 된다고 말씀 하 십니다 . 우리 는 복음 의 사람 들 입니다 . 복음 에 합당 한 신앙인 으로 살 기 위해서 는 복음 의 가르침 을 받 아야 합니다 . 복음 의 진리 를 따라가 야 합니다 . 복음 을 통해 구원 을 받 았 으면서 도 세상 초등 학문 의 가치 를 따라 살아가 는 사람 들 에게 하나님 께서 는 갈라디아서 3 : 1 - 3 절 에서 이렇게 책망 하 십니다 . “ 어리석 도다 , 갈라디아 사람 들 아 ! 예수 그리스도 께서 십자가 에 못 박히 신 것 이 너희 눈 앞 에 밝히 보이 거늘 누가 너희 를 꾀 더냐 ? ... 너희 가 이 같이 어리석 으냐 ? 성령 으로 시작 하 였 다가 이제 는 육체 로 마치 겠 느냐 ? ” 여러분 , 지금 우리 의 삶 을 되돌아보 십시다 . 우리 는 지금 무엇 을 따라 살 고 있 는가 하 고 말 입니다 . 우리 는 복음 의 사람 들 입니다 . 복음 을 따라 살아가 는 사람 들 입니다 . 그런 우리 를 유혹 하 려는 세상 의 가르침 들 이 너무 많 습니다 . 세상 의 소리 , 세상 의 가르침 에 우리 의 영혼 을 팔 아 버리 는 어리석 은 사람 들 이 되 지 마십 시 다 . 우리 복음 의 사람 들 은 세상 의 초등 학문 을 따라 살 아서 는 안 됩니다 . 세상 의 초등 학문 은 세상 적 인 가치 로 보 면 고상 한 것 처럼 보입니다 . 그럴지라도 우리 는 더 고상 한 복음 을 따라 살 아야 합니다 . 세상 초등 학문 을 따라 사 는 사람 들 에게 하나님 께서 는 오늘 도 이렇게 책망 하 십니다 . “ 어리석 도다 , 초등 학문 을 따라 사 는 복음 의 사람 들 아 ! 너희 가 성령 으로 시작 하 였 다가 이제 는 육체 로 마치 겠 느냐 ? ” ‘ 복음 으로 시작 한 너희 가 복음 을 버리 고 세상 의 가르침 을 따라 가 겠 느냐 ? ’ 준엄 한 하나님 의 책망 입니다 . < 2013 년 7 월 21 일 >