매일 부르 는 감사 의 노래 아동 문학가 인 소파 ( 小波 ) 방정환 ( 1899 - 1931 ) 선생 에 관한 일화 입니다 . 어느 날 그 가 밤 이 늦 도록 책 을 읽 고 있 을 때 , 갑자기 창문 이 열리 더니 복면 을 한 강도 가 불쑥 들어와 시퍼런 칼 을 들이밀 며 말 했 습니다 . “ 꼼짝 말 고 손들 어 ! ” 그러 자 방정환 선생 이 말 했 습니다 . “ 아니 , 꼼짝 않 고 어떻게 손 을 든단 말 이 요 ? ” 강도 가 주춤 하 며 말 을 바꾸 었 습니다 . “ 그럼 , 손들 고 꼼짝 말 어 . 그리고 더 이상 잔소리 말 고 돈 이나 내놔 . 그렇 지 않 으면 죽여 버릴 거 야 . ” 강도 의 위협 에 도 방정환 선생 은 별로 놀라 는 기색 도 없이 일어나 책상 서랍 을 열 고 390 원 을 내놓 았 습니다 . 당시 390 원 이 면 엄청나 게 큰 돈 입니다 . “ 내 가 가지 고 있 는 돈 은 이것 이 전부 이 니 가지 고 가 시 오 . ” 주인 이 태연 하 게 돈 을 주 자 도둑 이 점점 불안 해졌 습니다 . 그래서 얼른 도망가 려고 돌아서 는데 이번 에 는 방 선생 이 소리 를 쳤 습니다 . “ 여보시오 . 돈 을 주 었 으면 고맙 다는 인사 라도 해야 할 것 아니 오 ? ” 깜짝 놀란 강도 가 가슴 을 쓰다듬 으며 욕 을 퍼부 었 습니다 . “ 그래 고맙 다 . 이 ○○ 야 ! ” 얼마 후 날 이 밝 았 습니다 . 누가 문 을 두드려서 나가 보 니까 순경 이 강도 를 데리 고 찾아와서 는 이렇게 물 었 습니다 . “ 선생 님 , 간밤 에 많이 놀라 셨 지요 ? 이 사람 이 선생 님 댁 에서 강도질 을 했 다고 하 기 에 확인 을 하 러 왔 습니다 . 이 사람 맞 지요 ? ” 이 때 방정환 선생 이 차분히 말 했 습니다 . “ 아 , 이 사람 말 이 오 ? 어젯밤 에 우리 집 에 왔었 죠 . 그런데 돈 이 필요 하 다고 하 기 에 사정 이 딱해 보여서 내 가 390 원 을 주 었 습니다 . 그랬 더니 고맙 다고 인사 까지 하 고 갔 는데요 . ” 순경 이 이상 한 눈 으로 바라보 면서 “ 이 사람 이 분명히 선생 님 댁 에서 돈 을 훔쳤 다고 자백 을 했 는데요 ? ” 하 며 눈치 를 살폈 습니다 . 그래도 방정환 선생 은 태연히 말 했 습니다 . “ 아니 , 이 사람 ! 그렇게 정신 이 오락가락 해서 어떻게 하 려고 그러 시 오 ? 내 가 돈 을 주 니까 고맙 다고 인사 까지 하 지 않 았 소 ? 돈 을 훔쳐 가 는 도둑 이 고맙 다고 인사 를 하 는 법 이 어디 있 소 ? ” 순경 은 하 는 수 없이 강도 를 풀 어 주 었 습니다 . 순경 이 돌아가 자 강도 는 방정환 선생 앞 에 무릎 을 꿇 고 엎드렸 습니다 . “ 선생 님 , 용서 해 주 십시오 . 세상 에 선생 님 같 은 분 은 처음 입니다 . ” 강도 는 눈물 을 흘리 며 더 이상 말 을 잇 지 못했 습니다 . 방정환 선생 은 강도 의 등 을 두드리 면서 “ 일어나 시 오 . 사람 이 어렵 다 보 면 그럴 수 도 있 는 것 아니 오 ? 다시 는 이런 일 을 하 지 마시 오 . ” 하 고 타일렀 습니다 . 그러 자 강도 가 방정환 선생 에게 간청 을 했 습니다 . “ 선생 님 , 저 에게 소원 이 있 습니다 . 선생 님 곁 에서 평생 선생 님 을 섬기 며 살 게 해 주 십시오 . ” 그 후 강도 는 죽 을 때 까지 방정환 선생 곁 에서 집안 일 을 도우며 살 았 다고 합니다 . ‘ 감사 하 다 ’ 는 말 한마디 에 그렇게 큰 힘 이 있 습니다 . 비록 거의 강요 에 의해서 툭 내뱉 은 말 이 지만 , ‘ 고맙 다 . ’ 는 말 한마디 가 그 의 인생 을 변화 시키 는 원동력 이 되 었 습니다 . 우리 가 많이 듣 는 말 가운데 하나 는 ‘ 감사 하 다 . 고맙 다 ’ 는 말 이 우리 의 삶 에 얼마나 큰 변화 를 가져다주 는지 하 는 것 입니다 . 그런 말 들 이 많 다는 것 은 그만큼 그 말 의 위력 이 크 다는 증거 이 기 도 합니다 . 단순히 목사 가 설교 를 하 기 위해서 하 는 말 이 아니 라 경영 하 는 사람 들 의 책 이나 강연 을 통해서 도 ‘ 고맙 고 감사 하 다 . ’ 는 말 을 하 는 것 이 그 의 인생 에 얼마나 큰 변화 를 만들 어 주 었 는지 많 은 사례 들 을 통해서 우리 에게 잘 보여 주 고 있 습니다 . 일본 의 기업인 인 이나모리 가즈오 ( 稲 盛 和 夫 ) 는 이렇게 말 합니다 . “ 미소 를 잃 지 말 고 주변 의 모든 것 , 삼라만상 에 감사 해야 합니다 . 여러 가지 로 힘들 고 불만 이 있 어서 감사 할 수 없 다고 생각 할 수 도 있 지만 , 속 았 다고 생각 하 고 항상 감사 하 며 살아가 면 좋 겠 습니다 . ” 그 뿐 만 아니 라 미야모토 마유미 ( 宮 本 由 美 ) 라는 작가 있 습니다 . 그 는 집안 이나 연줄 , 학력 어느 것 하나 변변 치 못한 평범 한 소 시민 이 었 습니다 . 그러 던 중 외국 계 생명 보험 회사 에서 직장 생활 을 하 던 시절 에 한 찻집 에서 우연히 사이토 히토리 ( 齋 藤 一人 ) 와 만나 게 됩니다 . 사이토 히토리 는 일본 에서 개인 이 가장 많 은 세금 을 내 는 사업가 , 즉 실질 적 인 소득 이 가장 많 은 사람 으로 억만장자 입니다 . 미야모토 는 그 사이토 의 제자 가 되 어 그 에게 삶 의 자세 와 대화법 , 회사 경영 등 에 대한 다양 한 가르침 을 전 수 받 았 고 , 그 후 사업 에 도 성공 해 ‘ 교토 의 부자 ’ 순위 에 오르 는 인생 역전 을 이루 었 습니다 . 인생 역전 을 이룬 그 가 쓴 책 가운데 하나 가 『 돈 을 부르 는 말버릇 』 인데 , 거기 에서 그 는 이렇게 말 합니다 . “ 무엇 을 하 든 잘 풀리 는 사람 과 무엇 을 해도 일 이 꼬이 는 사람 의 가장 큰 차이 는 감사 입니다 . 보통 사람 들 은 좋 은 일 이 생길 때 만 감사 해 합니다 . 그래서 감사 하 는 횟수 가 매우 적 습니다 . 세상 에 성공 한 사람 들 이 적 은 까닭 은 이렇게 모든 일 에 감사 할 줄 아 는 사람 이 드물 기 때문 입니다 . ” ‘ 감사 합니다 . ’ 라는 말버릇 이 성공 을 끌 어 온다는 것 입니다 . 여러분 , 세상 의 사람 들 도 ‘ 감사 합니다 . ’ 라는 말 이 얼마나 큰 힘 을 가져오 는지 , 그 말 이 자신 의 인생 을 어떻게 바꿔 놓 았 는지 를 가르쳐 주 고 있 습니다 . 하물며 하나님 의 은혜 로 살아가 는 우리 신앙인 들 이야 더 말 해 무엇 하 겠 습니까 ? 하나님 의 은혜 가 단 한 순간 도 우리 의 삶 에서 사라진 적 이 없 었 던 것 처럼 , 우리 는 늘 우리 의 삶 에서 감사 를 잊 지 않 고 살 아야 합니다 . 그래서 ‘ 감사 가 신앙 의 척도 ’ 라는 말 이 있 습니다 . 결코 틀린 말 이 아닙니다 . 얼마나 감사 하 며 사 느냐 하 는 것 이 그 사람 의 신앙 의 성숙도 를 보여 주 는 증거 입니다 . 오늘 우리 가 읽 은 시 는 하나님 을 찬양 하 는 찬 양시 입니다 . 시인 은 우리 의 모든 삶 에 역사 하 시 고 인도 하 시 는 하나님 의 섭리 에 대해서 찬양 하 고 있 습니다 . 오늘 본문 의 시 는 이스라엘 백성 들 이 바벨론 포로 에서 돌아온 후 에 지 은 것 으로 알려져 있 습니다 . 그 들 은 참으로 힘든 역사 적 순간 들 을 경험 해야 했 습니다 . 그럼에도 그 모든 사건 들 을 깊이 있 게 묵상 할 때 그 속 에 하나님 의 은혜 가 늘 함께 했 음 을 알 게 됩니다 . 사실 그 들 의 역사 는 결코 아름다운 역사 도 아니 었 고 , 평안 한 역사 도 아니 었 습니다 . 우리 가 잘 아 는 것 처럼 , 이스라엘 은 남북 으로 나눠진 이래 굴곡진 역사 를 살아왔 습니다 . 그러 다가 북 이스라엘 은 주전 721 년 에 앗 수르 에 의해서 멸망 당하 고 , 수많 은 사람 들 이 뿔뿔이 흩어지 게 되 었 습니다 . 남 유다 역시 주전 586 년 에 바벨론 에 의해서 멸망 당하 면서 비참 한 세월 을 맞 아야 했 습니다 . 멸망 의 과정 에서 수많 은 사람 들 이 죽임 을 당하 고 , 수많 은 사람 들 이 바벨론 에 포로 로 잡혀갔 습니다 . 이스라엘 땅 에 남 아 있 는 사람 은 ‘ 비천 한 자 ’( 열왕 기하 25 : 12 ) 외 에 아무 도 없 었 다고 기록 될 정도 로 고국 땅 은 황폐 화 되 었 습니다 . 그러 다가 바벨론 이 메 대 와 페르시아 연합군 에 의해서 멸망 당한 후 에 , 메 대 의 초 대왕 인 고레스 에 의해서 이스라엘 백성 들 은 고국 으로 돌아갈 기회 를 얻 게 되 었 습니다 . 총독 스 룹 바벨 과 대제사장 여호수아 의 지휘 아래 약 5 만 여 명 의 포로 민 들 이 예루살렘 으로 돌아왔 지만 , 그 들 의 삶 은 여전히 힘들 었 습니다 . 성전 을 건축 하 고 싶 어도 적대자 들 의 방해 때문 에 성전 을 건축 할 수 가 없 었 습니다 . 예루살렘 으로 돌아온 후 20 여 년 만 에 겨우 성전 을 건축 하 긴 했 지만 , 솔로몬 이 처음 지 은 성전 에 비하 면 작 고 초라 한 성전 이 었 습니다 . 이스라엘 의 주권 도 여전히 오리무중 이 고 , 하나님 의 백성 으로서 의 이스라엘 의 정체 성 을 회복 할 수 있 을 것 이 란 기대 도 무참히 깨 어 지 고 말 았 습니다 . 기쁨 과 설렘 으로 예루살렘 돌아왔 지만 , 그 들 에게 는 모든 것 이 여전히 힘들 고 어려움 의 나날 이 었 습니다 . 바로 그런 상황 에서 오늘 본문 의 시 가 지 어 졌 다는 것 입니다 . 그런데 그렇게 어렵 고 힘든 상황 에서 도 시인 은 하나님 을 찬양 합니다 . 오늘 본문 의 첫 단어 는 ‘ 할렐루야 ’ 입니다 . 할렐루야 라는 말 은 ‘ 너희 는 여호와 를 찬양 하 라 ! ’ 는 뜻 입니다 . 객관 적 인 상황 에서 보 면 하나님 을 찬양 하 는 것 보다 는 불평 과 원망 이 앞설 수 도 있 습니다 . 나라 가 망하 고 , 할아버지 할머니 와 부모 님 들 까지 전쟁 통 에 죽임 당하 거나 포로 로 끌려가 비참 한 삶 을 살 았 습니다 . 그렇 다고 자신 들 의 삶 이 여유 롭 고 형통 한 것 도 아닙니다 . 너무나 도 힘들 고 팍팍 한 삶 을 살 고 있 습니다 . 그럼에도 시인 은 가장 먼저 하나님 을 향하 여 찬양 하 고 있 습니다 . 하나님 께서 영광 을 받 으시 고 , 찬양 을 받 으시 는 것 이 마땅 하 다는 것 입니다 . 1 절 에서 이어 이렇게 노래 합니다 . “ 우리 하나님 을 찬양 하 는 일 이 선함 이여 ! 찬송 하 는 일 이 아름답 고 마땅 하 도다 . ” 그러 면서 2 절 이하 에서 왜 하나님 을 찬양 하 는 것 이 마땅 한지 , 왜 하나님 을 찬양 해야 만 하 는지 를 나열 하 고 있 습니다 . 포로 로 끌려간 자기 들 을 고국 땅 으로 되돌아오 게 하 신 분 이 하나님 이 시 기 때문 입니다 . 자기 들 의 아픈 마음 을 고치 시 고 상처 를 싸매 주 시 는 분 이 하나님 이 시 기 때문 입니다 . 비록 비극 적 인 역사 의 소용돌이 속 에서 엄청난 고난 을 겪 었 지만 , 그 고난 에서 건져 주 신 분 이 하나님 이 셨 다는 말 입니다 . 그렇 습니다 . 지금 시인 은 자신 들 을 둘러싸 고 있 는 수 없이 많 은 암울 한 역사 속 에서 불평 을 꺼내 들 지 않 고 찬송 을 꺼내 들 고 있 습니다 . 자신 들 이 당한 고통 가운데 서 원망 을 꺼내 들 지 않 고 감사 를 꺼내 들 고 있 습니다 . 이것 이 믿음 의 사람 들 의 모습 입니다 . 여러분 , 우리 가 우리 의 삶 가운데 서 무엇 을 찾아내 려 하 느냐 에 따라서 우리 의 눈 에 보여 지 는 것 이 달라집니다 . 우리 가 무엇 을 찾 으려고 애 를 쓰 느냐 에 따라서 우리 손 에 쥐 어 지 는 것 이 달라집니다 . 자신 의 삶 을 긍정 으로 바라보 고 감사 를 찾아내 려 하 는 사람 에게 는 보이 는 것 이 모두 감사 뿐 입니다 . 거꾸로 부정과 불평 의 눈 으로 원망 거리 를 찾아내 려 하 는 사람 에게 는 모든 것 이 불평불만 의 요소 들 뿐 입니다 . 우리 인생 의 우물 에서 무엇 을 찾 으려고 힘쓰 느냐 에 따라서 우리 의 삶 에 감추 어 진 것 들 이 보이 기 때문 입니다 . 우리 는 오늘 우리 시대 가 참 어렵 고 힘든 시대 라고 말 합니다 . 실제로 우리 의 삶 에서 느끼 는 체감 온도 는 너무나 도 낮 고 춥 습니다 . 경제 도 그렇 고 문화 도 그렇 고 정치 도 그렇 고 , 우리 를 평안 하 게 해 주 는 것 이 보이 지 않 습니다 . 사람 들 이 모두 경제 가 너무나 도 어렵 다고 말 합니다 . 심지어 1997 년 이후 겪 었 던 IMF 시기 보다 도 더 힘든 경제 상황 이 라고 말 하 기 도 합니다 . 그런데 여러분 , 부정 적 인 시각 으로 바라보 면 그렇게 불평 할 수 있 습니다 . 그런데 솔직 하 게 오늘 우리 가 살아가 는 세상 을 지금 까지 우리 민족 이 걸어왔 던 역사 적 상황 과 비교 해 본다면 지금 이 최고 로 부유 하 고 넉넉 한 시대 입니다 . 청년 들 이 일자리 를 얻 지 못해 전전긍긍 하 고 있 고 , 겨우 일자리 를 얻 었 다 하 더라도 비정규직 뿐 이 어서 고용 이 안정 되 지 못하 고 , 언제 잘릴 지 몰라 불안 한 가운데 살아가 야 한다고 말 합니다 . 그런데 여러분 , 우리 가 기대 하 는 기대치 가 너무 높 기 때문 에 그런 불평 이 나오 는 것 은 아닌지 돌아볼 필요 가 있 습니다 . 오늘 우리 시대 만 그런 것 이 아니 라 어느 시대 이 고 그런 불평 거리 와 어려움 은 항상 존재 해 왔 습니다 . 어쩌면 우리 의 시대 적 상황 이 풍요 로운데 그 풍요 를 마음껏 누릴 여유 가 없 어서 그런 불만 들 이 제기 되 고 있 는 것 인지 도 모릅니다 . 유럽 최고 의 명문 경영 대학원 인 인시 아드 ( INSEAD ) 의 리더십 개발 분야 교수 인 맨프레드 케 츠 드 브리스 ( Manfred Kest de Vries , 1942 -) 는 그 의 책 『 삶 의 진정 성 』 에서 이렇게 말 합니다 . “ 일반 적 으로 행복 한 사람 들 은 상향 비교 보다 하향 비교 를 더 많이 한다 . 상황 이 어찌 되 건 간 에 이 들 은 더 안 좋 은 상황 의 사람 들 을 본다 . 그리고 자신 이 얼마나 복 받 았 는지 를 깨닫 는다 . 이 들 은 다른 사람 들 이 가진 것 에 집착 하 기 보 다는 자신 이 가진 것 에 감사 하 는 법 을 배웠 다 . ” 무슨 이야기 입니까 ? 자신 의 상황 보다 더 힘들 고 어려운 상황 을 생각 하 며 자신 이 누리 고 있 고 가지 고 있 는 것 을 바라보 는 사람 은 행복 한 삶 을 살 수 있 지만 , 반대 로 자신 보다 더 풍요 롭 고 좋 은 여건 과 자신 을 비교 하 면서 자신 의 삶 이 최악 이 라고 생각 하 며 사 는 사람 은 결코 행복 한 삶 을 살 수 없 다는 것 입니다 . 지극히 당연 한 말 이 지만 , 사람 들 은 그 말 대로 살 지 못합니다 . 나 보다 잘 사 는 사람 을 바라보 면서 ‘ 나 는 왜 이렇게 구차 하 게 사 는지 . ’ 그러 면서 자신 의 상황 을 한탄 합니다 . 나 보다 더 빨리 성공 한 사람 을 바라보 면서 ‘ 나 에게 는 왜 성공 할 수 있 는 기회 가 오 지 않 는 거 야 ! ’ 라고 불평 합니다 . 그렇게 자신 보다 더 나 은 상황 과 비교 하 면 늘 자신 은 불행 할 수 밖에 없 습니다 . 어려움 을 당했 더라도 ‘ 이것 으로 끝난 것 이 어디 야 ? 더 끔찍 한 일 을 당하 지 않 는 게 얼마나 다행 이 고 고마운 일 이 야 ! ’ 이렇게 생각 하 는 사람 은 어려움 속 에서 도 감사 가 있 고 , 행복 을 느끼 며 살 게 됩니다 . 감사 는 상향 비교 에서 오 는 것 이 아니 라 하향 비교 에서 찾아낼 수 있 다는 것 입니다 . 오늘 본문 에서 시인 은 이렇게 노래 합니다 . “ 감사 함 으로 여호와 께 노래 하 며 수금 으로 하나님 께 찬양 할지어다 . ” 여기 에서 ‘ 감사 함 으로 ’ 라는 말 은 맹목 적 으로 또는 의무 적 으로 감사 하 는 것 이 아니 라 , 하나님 께서 행하 신 일 과 하나님 의 성품 을 깨닫 는 데 에서 오 는 마음 깊 은 곳 에서 샘솟 듯 우러 나오 는 감사 의 마음 을 의미 합니다 . 바꿔 이야기 하 면 하나님 께서 행하 신 일 들 을 하나하나 깊이 묵상 할 때 자신 도 모르 게 마음 에서 벅찬 감격 이 우러나와 찬양 하 고 감사 하 는 것 입니다 . 비록 내 가 무언가 를 경험 하 진 못했 지만 하나님 이 어떤 분 이 신지 를 묵상 할 때 ‘ 아 하나님 이 이런 분 이 셨 구나 ! 그래 우리 하나님 은 이런 분 이 시 구나 ! ’ 라고 깨달 을 때 나 도 모르 게 감사 와 찬송 이 내 마음 과 입술 에서 흘러나 온다는 것 입니다 . 여러분 , 왜 우리 가 찬송 을 잊 고 사 는지 아십니까 ? 왜 우리 의 마음 에서 감사 가 사라지 는지 아십니까 ? 하나님 을 묵상 하 지 않 기 때문 입니다 . 내 삶 에 역사 하 시 고 나 를 이끌 어 가 시 는 하나님 을 바라보 지 않 고 내 가 잘나 서 살 고 있 다고 생각 하 기 때문 입니다 . 신앙 생활 을 한다고 하 면서 도 내 삶 에 함께 하 시 는 하나님 을 바라보 지 못합니다 . 내 손 을 붙잡 고 앞서 가 시 며 나 를 인도 하 시 는 하나님 의 손길 을 느끼 지 못합니다 . 그러니까 모든 것 이 나 혼자 한 것 처럼 생각 됩니다 . 내 삶 에서 하나님 의 흔적 이나 하나님 의 도우심 을 전혀 느낄 수 없 습니다 . 그러니까 찬송 할 이유 를 찾 지 못합니다 . 감사절 이 되 었 다고 해도 무엇 을 감사 해야 할지 모릅니다 . 영 적 무지 가 결국 우리 의 입술 에서 찬송 을 빼앗 아 가 고 , 영 적 무지 가 우리 의 마음 에서 감사 를 잃 게 만듭니다 . 오늘 본문 8 - 9 절 을 보 십시오 . 시인 은 하늘 에 구름 이 이 는 것 만 보 아도 하나님 의 역사 를 느낍니다 . ‘ 하나님 께서 땅 에 비 를 내려 주 시 기 위해서 저 구름 을 준비 하 셨 구나 ! ’ ‘ 산 에 있 는 풀 과 나무 를 잘 자라 게 하 시 기 위해 비 를 내릴 준비 를 하 시 는구나 ! ’ 그렇게 생각 했 습니다 . 그리고 나 와 는 아무런 상관 도 없 는 들짐승 과 까마귀 새끼 에게 도 먹 을 것 을 주 셔서 생존 하 게 하 시 는 하나님 을 바라보 고 있 습니다 . 그것 들 은 우리 인간 이 볼 때 별 볼일 없 는 미천 한 존재 들 입니다 . 8 절 에 언급 되 고 있 는 ‘ 풀 ’ 은 성경 에서 아침 에 자라 서 저녁 이 되 면 시들 어 버리 는 것 으로 묘사 된 풀 입니다 . 매일 아침 잘 자라 는 듯 하 다가 저녁 이 되 면 시들 어 버리 기 때문 에 아무 도 관심 을 갖 지 않 습니다 . 그런데 하나님 께서 는 사람 들 이 관심 조차 갖 지 않 는 그 연약 하 고 별 가치 가 없 는 그 풀 들 을 위해서 구름 을 준비 하 시 어 비 를 내려 주 신다는 것 입니다 . 그리고 9 절 에서 말씀 하 고 있 는 ‘ 까마귀 ’ 는 부정 한 새로 , 성경 에서 황폐 와 저주 를 상징 하 는 동물 입니다 . ( 레위기 11 : 15 , 잠언 30 : 17 , 이사야 34 : 11 등 ) 더군다나 유대 인 들 의 이야기 속 에서 까마귀 는 새끼 를 낳 자마자 어린 것 들 을 내버리 는 아주 못 된 새로 등장 합니다 . 그러니까 본문 9 절 에서 ‘ 까마귀 새끼 ’ 라는 말 은 하찮 고 부정 한 존재 일 뿐 만 아니 라 , 어미 에게 조차 도 버림 받 은 존재 입니다 . 그렇게 어미 에게 도 버림 받 고 하찮 은 존재 인 까마귀 새끼 에게 도 관심 을 갖 고 먹 을 것 을 주 시 는 분 이 하나님 이 십니다 . 그 하나님 께서 당신 의 사랑 하 는 백성 인 이스라엘 백성 들 을 버리 시 겠 냐는 것 입니다 . 우리 하나님 은 우리 를 결코 버리 지 않 으시 는 하나님 이 십니다 . 이사야 49 장 에서 하나님 은 이렇게 말씀 하 십니다 . “ 여인 이 어찌 그 젖 먹 는 자식 을 잊 겠 으며 자기 태 에서 난 아들 을 긍휼히 여기 지 않 겠 느냐 ? 그 들 은 혹시 잊 을지라도 나 는 너 를 잊 지 아니할 것 이 라 . 내 가 너 를 내 손바닥 에 새겼 고 . ” ( 이사야 49 : 15 - 16 ) 그렇 습니다 . 하나님 은 우리 를 결코 잊 지 않 으십니다 . 우리 를 한 순간 도 놓 지 않 으십니다 . 당신 의 백성 인 우리 를 고난 가운데 내버려 두 지 않 으십니다 . 우리 는 그것 만 생각 해도 찬송 함 이 마땅 하 고 , 매일 감사 해도 부족 할 뿐 입니다 . 여러분 , 내 삶 이 지금 보다 조금 더 넉넉 하 지 못하 다고 불평 하 지 마십 시 다 . 하나님 의 베푸 시 는 은혜 가 아니 면 지금 우리 가 누리 고 있 는 것 조차 도 누리 지 못하 며 살 아야 할 것 입니다 . 내 가 바라 고 원 하 는 것 이 이루어지 지 않 았 다고 원망 하 시 마십 시 다 . 하나님 께서 돕 지 않 으시 면 우리 는 아무 것 도 이룰 수 없 고 , 아무 것 에 도 소망 을 가질 수 없 습니다 . 지금 이만큼 이나마 누리 고 살 고 있 는 것 은 전적 으로 하나님 의 은혜 입니다 . 우리 가 여기 까지 올 수 있 는 것 도 모두 하나님 의 은혜 입니다 . 하나님 의 은혜 아니 면 우리 는 아무 것 도 아닙니다 . 조선 중종 때 의 학자 이 며 문신 인 사재 ( 思齋 ) 김정국 ( 金 正 國 , 1485 - 1541 ) 은 평소 소박 한 생활 에서 도 여유 로움 을 추구 한 사람 이 었 습니다 . 그 는 평소 ‘ 자신 은 항상 다섯 가지 반찬 으로 밥 을 먹 는다 . ’ 고 말 하 고 다녔 습니다 . 그런데 어느 날 그 의 제자 가 스승 의 밥상 에 반찬 이 겨우 세 가지 밖 에 없 는 것 을 보 고 는 ‘ 밥상 에 세 가지 반찬 밖 에 보이 지 않 는데 어찌 거짓말 을 하 시 느냐 ? ’ 고 여쭈 었 습니다 . 그러 자 사재 선생 은 “ 밥상 위 에 있 는 반찬 세 가지 에 다 , 시장 이 반찬 이 니 이것 이 네 번 째 찬 이 요 , 따뜻 하 게 해서 먹 으니 그것 이 다섯 번 째 찬 이 니라 . ” 라고 대답 했 다고 합니다 . 그래서 선비 들 사이 에 는 “ 사재 ( 思齋 ) 처럼 먹 으라 . ” 는 말 이 오르내렸 다고 합니다 . 뿐 만 아니 라 서울 사 는 친구 가 쉬 지 않 고 집 을 짓 는다는 소식 을 듣 고 이런 편지 를 띄우 기 도 했 습니다 . “ 내 이야기 를 함 세 . 나 는 20 년 을 가난 하 게 살 면서 집 몇 칸 장만 하 고 논밭 몇 이랑 경작 하 고 , 겨울 에 는 솜옷 , 여름 에 는 베옷 몇 벌 을 갖 고 있 네 . 잠자리 에 누우 면 남 은 공간 이 있 고 , 옷 을 입 고 도 남 은 옷 이 있 으며 , 주발 바닥 에 는 먹 다 남 은 밥 이 있 다네 . 이 여러 가지 남 은 것 을 자산 으로 삼 아 한 세상 을 으스대 며 거리낌 없이 지낸다 네 . .. 듣 자니 자네 는 옷 과 음식 과 집 이 나 보다 백배 나 호사 스럽 다고 하 던데 어째서 조금 도 그칠 줄 모르 고 쓸 데 없 는 물건 을 모으 는가 ? 없 어서 는 안 될 것 이 있 기 는 하 네 . 책 한 시렁 , 거문고 한 벌 , 벗 한 사람 , 신 한 켤레 , 잠 을 청할 베개 하나 . 바람 통하 는 창 하나 , 햇볕 쪼일 툇마루 하나 , 차 달일 화 로 한 개 , 늙 은 몸 부축 할 지팡 이 한 개 , 봄 경치 즐길 나귀 한 마리 가 그것 이 네 . 이 열 가지 물건 이 많 기 는 하지만 하나 라도 없 어서 는 안 되 네 . 늙 은 날 을 보내 는 데 이 밖 에 구할 게 뭐 가 있 겠 나 . ” 여러분 , 멋진 조선 의 선비 의 모습 아닙니까 ? 어쩌면 우리 의 지나친 욕심 이 우리 로 하여금 마땅히 불러야 할 찬송 을 부르 지 못하 게 하 고 , 마땅히 드려야 할 감사 를 막 고 있 는지 도 모릅니다 . 오늘 본문 에서 시인 은 하나님 을 묵상 함 으로 감사 의 찬송 을 불렀 습니다 . 그 에게 남 들 보다 더 여유 롭 고 풍요 로운 뭔가 가 있 기 때문 이 아닙니다 . 그저 하나님 을 묵상 하 기 에 , 하나님 께서 베푸신 은혜 , 그리고 하나님 의 성품 으로 인해서 그 는 감사 의 찬송 을 부르 고 있 습니다 . 우리 의 욕심 에 끌려 욕심 을 묵상 하 며 살 지 마십 시 다 . 하나님 을 묵상 하 고 , 하나님 께서 베푸신 은혜 를 기대 하 면서 매일 감사 의 노래 를 부르 십시다 . 그 감사 의 노래 가 하나님 께 는 영광 이 될 것 이 고 , 우리 에게 는 하늘 기쁨 을 한 아름 가득 안겨 주 는 축복 의 노래 가 될 것 입니다 . . 공유 하 기 글 요소