프랑스 , 벨기에 , 베네수엘라 
 1977 뉴욕 영화제 / 2001 서울 국제 여성 영화제 
 이 영화 는 우정 과 재 생산 권리 에 관한 것 으로 , 매우 다른 삶 을 사 는 두 여성 의 14 년 간 의 관계 를 연대기 적 으로 기록 해 나 간다 . 폴린 은 중산 층 도시 여성 으로 자신 의 전통 적 가족 과 잘 어울리 지 못한다 . 그 보다 몇 살 이 더 많 은 수잔 은 이미 두 명 의 아이 가 있 고 , ( 자신 의 힘 으로 부양 할 수 없 는 ) 또 다른 한 아이 를 임신 중 인 싱글 맘 이 다 . 폴린 은 수잔 에게 ( 불법 ) 낙태 수 술 비 를 빌려 준다 . 이 시점 에서 둘 의 삶 은 다른 길 을 가 게 되 고 , 그 들 사이 의 소통 은 주로 엽서 를 통해 이루어진다 . 몇 년 이 흐른 뒤 , 그 들 은 낙태 합법화 시위 에서 만나 자신 들 이 겪 었 던 모험 과 이야기 를 나눈다 . 
 아녜스 바르다 는 데뷔작 < 라 푸 앵 트 쿠르트 로 의 여행 >( 1955 ) 과 < 5 시 부터 7 시 까지 의 클레오 > ( 1962 ) 까지 그 시대 의 영화사 와 페미니즘 적 맥락 을 재 구축 하 는 영화 를 만들 어 왔 다 . 동시대 에 활동 했 던 잔느 모로 , 마르그리트 뒤라스 , 카트린 드뇌브 , 델핀 세 리그 와 같 은 유명 영화인 들 역시 페미니즘 에 분명 한 기여 를 했 다 . 그 로 인해 개인 적 인 서사 를 집단 적 역사 에 연관 시키 고 결국 에 는 ‘ 개인 적 인 ’ 차원 을 넘 어 보다 정치 적 인 장 으로 나아가 는 것 이 가능 해졌 다 . 영화 의 두 주인공 , 수잔 과 폴린 의 행복 추구 는 여성 연대 의 발견 및 사회 운동 의 헌신 과 상호 연결 되 어 있 다 . 
 투쟁 의 역사 를 보 면 , 보비 니 재판 은 낙태 의 합법화 를 이끌 어 냈으며 ( 1975 . 1 . 17 ) , 당시 변호사 이 자 이후 보건부 장관 을 지낸 시몬 베이유 가 주도 한 강력 한 정치 적 투쟁 은 결국 프랑스 의회 가 낙태 의 비 범죄 화 를 인정 하 게 만들 었 다 . 1970 년 대 프랑스 주류 영화 에서 이러 한 소재 를 다룬 작품 은 매우 드물 다 . 이 영화 는 프랑스 여성 사 의 두 가지 측면 을 보여준다 . 그 하나 는 몸 의 결정 권 을 획득 하 기 위한 여성 인권 운동 의 흐름 이 고 , 다른 하나 는 여성 영화 의 태동 이 다 . 영화 의 배경 이 여성 운동 에 만 그쳤 다면 아직 정치 적 으로 자각 하 지 못한 젊 은 세대 에게 메시지 를 전달 하 는 차원 으로 끝났 겠 지만 , 바르다 감독 은 더 나 은 세상 을 위한 , 즐거운 액 티비 즘 과 평등 권 요구 안 에서 이야기 를 구현 하 고자 했 다 . 
 아녜스 바르다 감독 은 다큐멘터리 부터 극영화 에 걸쳐 한결같이 시몬느 드 보부아르 의 유명 한 말 이 자 세계 적 인 페미니스트 슬로건 인 “ 여자 는 태어나 지 않 는다 , 만들 어 질 뿐 이 다 ” 를 실천 한 산 장본인 이 었 다 . [ 재키 뷔 에 ] 
 아녜스 바르다 는 장 빌라르 가 1948 년 아비뇽 연극제 를 설립 했 을 때 사진 작가 가 되 었 다 . 바르 다는 공식 적 인 교육 과정 을 거치 지 않 고 1954 년 부터 영화 작업 을 시작 하 였 고 , 그 의 첫 장편 영화 < 라 푸 앵 트 쿠르트 로 의 여행 > 을 제작 하 기 위해 씨네 타마 리스 를 설립 하 였 다 . 이후 바르 다는 극영화 와 다큐멘터리 분야 에서 영화 작업 을 계속 하 였으며 , 2003 년 베니스 비엔날레 를 기점 으로 시각 예술가 로 새로운 경력 을 쌓 기 시작 하 였 다 .