양귀비꽃 보다 도 더 붉 은 마음 … 아아 ! 논개 여 ! 논개 ( 論 介 ) 가 기생 이 라고 ? .............. 논개 는 어려서 는 아버지 의 병환 을 정성 으로 간호 하 고 병약 한 어머니 가 억울 한 일 을 당하 여 5 년 간 관가 의 종살이 를 하 게 되 자 어머니 를 대신 하 여 종살이 를 한 효성 이 지극 한 여인 이 다 . 철 이 들 어 장수 현감 최경회 의 후취 부인 이 된 뒤 에 는 사랑 과 예 로 남편 을 섬겼 다 . 임진왜란 이 일어나 자 진주성 을 지키 려는 관군 과 의병 을 도와 왜군 과 싸웠 다 . 진주성 이 함락 되 고 남편 촤경회 장군 이 자결 하 자 기녀 가 되 어 왜장 들 의 촉석루 승전 축하 잔치 에 참석 하 였 다가 왜장 을 유인 하 여 껴안 고 남강 에 빠진 충절 의 여인 이 다 . 논개 의 발자취 를 더듬 으며 그녀 의 효 와 사랑 과 충절 의 삶 을 살펴보 려고 한다 . 논개 의 죽음 과 의암 . 촉석루 는 남강 가 바위 벼랑 위 에 장엄 하 게 높이 솟 은 아름다운 누각 이 다 고려 공민왕 14 년 ( 1365 ) 에 세우 고 일곱 차례 의 손질 을 거친 이 누각 은 평화 로운 시절 에 는 과거 를 치르 는 시험장 이 었 으므로 장 원루 ( 壯元 樓 ) 라고 도 한다 . 전쟁 이 일어나 면 진주성 남 장대 ( 南 將臺 ) 로서 성 을 지키 는 지휘 본부 였으나 임진왜란 때 는 이곳 을 지키 는 지휘 본부 였을 것 이 다 . 진주성 을 함락 한 왜군 들 이 여기 서 전승 을 자축 하 는 자축연 을 열 었 으니 조선 사람 으로서 는 더 할 수 없 는 치욕 이 었 다 . 그런 자리 에 경상 우도 병마절도사 로서 성 을 지키 다 순절 한 최경회 장군 의 부인 인 논개 가 자신 의 신분 을 감추 고 기생 이 되 어 잔치 에 참석 하 고 술 취한 왜장 게 야무 로 로쿠스케 를 유인 하 여 껴안 고 강 으로 몸 을 던진 것 이 다 . 의암 은 촉석루 아래 바위 벼랑 끝 에 크기 가 3 . 65 m * 3 . 3 m 인 평범 한 바위 로 물위 로 30 cm 정도 솟 아 있 다 . 이 바위 를 의암 이 라 하 는 것 은 논개 의 의로운 죽음 을 기억 하 는 진주 지역 주민 들 이 이 바위 를 의암 ( 義 岩 ) 이 라고 부른 데 서 연유 한 것 이 다 . 이러 한 주민 들 의 뜻 을 받들 어 논개 가 죽 은지 30 년 이 지난 1625 년 경 에 정대 융 이 바위 옆면 에 전서 로 “ 義 岩 ” 이 란 글자 를 새겼 다고 한다 . 강물 속 에서 물 위 로 솟 은 이 바위 는 오랜 세월 을 두 고 눈 에 띄 지 않 을 정도 로 조금 씩 움직여 때로 는 육지 의 암벽 쪽 으로 닥 아 서 고 때로 는 강 쪽 으로 들어가 서 암벽 에서 건너뛰 기 가 힘들 정도 로 떨어지 는 바람 에 그 뿌리 는 어디 에 닿 았 는지 알 길 이 없 다고 한다 . 옛날 부터 진주 시민 들 사이 에 는 이 바위 가 암벽 에 와 닿 으면 전쟁 이 일어난다고 전해온다 . 그 말 대로 라면 임진왜란 때 이 바위 는 육지 쪽 암벽 가까이 로 옮겨와 있 었 을 것 이 니 논개 나 왜장 이 건너뛰 는데 별 어려움 이 없 었 을 것 이 다 . 논개 의 출생 과 성장 논개 는 조선 선조 7 년 ( 1574 년 ) 9 월 3 일 현 장수군 계 내면 대곡리 주촌 마을 에서 훈장 노릇 을 하 던 주달 문 ( 朱 達文 ) 과 밀양 박 씨 사이 에서 태어났 다 . 조선 시대 통정대부 를 지낸 바 있 는 논개 의 조부 주 혁 은 경상도 서상면 방지리 에서 이곳 장수 장계 의 산골짜기 로 이사 온 뒤 서당 을 차리 고 제자 들 을 가르쳤 다 . 진사 였 든 아버지 주문 달 도 그 뒤 를 이 어 훈장 으로 이름 을 떨치 니 , 먼 곳 에 사 는 젊은이 들 까지 도 찾아와 가르침 을 받 았 다 . 그래서 이곳 을 주학 자 마을 이 라고 하 여 “ 주촌 ( 朱 村 ) 이 라고 하 였 는데 지금 까지 그렇게 부르 고 있 다 . 주 달문 과 밀양 박 씨 에게 는 대룡 이 라는 아들 이 있 었 는데 일찍 세상 을 떠났 다 . 그래서 대 를 이을 아들 을 달 라고 삼 년 간 지성 으로 빌 어 임신 을 하 였 는데 낳 고 보 니 딸 이 었 다 . 달문 이 새로 태어난 아이 의 사주 를 보 니 갑술 년 갑술 월 갑술 일 갑 술시 에 태어난 특이 한 사주 였 다 . 갑술 은 띠 동물 로 개이 므로 아이 의 이름 을 “ 개 를 놓 다 ( 낳 다 의 경상도 사투리 ) 를 거꾸로 하 여 ” 놓 은 개 “ 곧 ” 논개 “ 라 하 고 한자 로 ” 論 介 “ 라 하 였 다 . 이렇게 이름 을 지 은 것 은 천한 이름 을 지어야 명 이 길 다는 민간 의 의식 을 반영 한 것 이 기 도 하 다 . 늦 은 나이 에 외동딸 을 얻 은 논개 의 부모 는 논개 를 애지중지 길렀 다 . 논개 는 어려서 부터 총명 하 고 영특 하 였으므로 아버지 의 서당 에서 남자 아이 들 과 함께 글 공부 를 하 였 다 . 논개 의 아버지 는 나이 가 들 면서 해수병 으로 고생 을 하 였 는데 논개 는 아버지 를 지성 으로 간호 하 였 다 . 그러나 논개 의 나이 열 세 살 때 아버지 는 세상 을 떠나 고 말 았 으므로 논개 의 모녀 는 숙부 주달 무 의 집 으로 가 서 함께 살 았 다 . 최경회 현감 과 의 만남 과 헤어짐 이웃 마을 에 사 는 부자 김 풍현 은 모자라 는 아들 을 장가들이 기 위해 주 달 무 를 꾀 었 다 . 재물 에 눈 이 어두운 주달 무 는 약간 의 재물 을 받 고 논 개 를 김 풍현 의 민며느리 로 팔 았 다 . 뒤늦 게 이 사실 을 안 논개 모녀 는 소백산 의 험한 고개 인 민재 를 넘 어 외가 인 경상도 서하 봉전 마을 로 도망 을 하 였 다 . 혼인 잔치 준비 를 하 다가 논개 모녀 가 도망간 사실 을 안 김 풍현 은 장수 현감 에게 고발 을 하 였 다 . 논개 모녀 는 관원 에게 잡혀와 장수 현감 인 최경회 의 심리 를 받 게 되 었 다 . 숙부인 주달 무 는 재물 을 챙겨 자취 를 감추 었 으므로 사건 의 진상 을 밝힐 수 없 었 다 . 최 현감 은 논개 어머니 가 자세 한 걸 몰랐 다 하 드라도 사주단자 를 받 았 고 김 풍현 의 재물 을 축내 었 으므로 5 년 간 관아 에서 노비 로 일 하 라고 하 였 다 . 그 자리 에 있 든 논개 는 어머니 가 병약 하 여 노비 로 일 할 수 가 없 으니 자기 가 대신 노비 노릇 을 하 겠 다고 하 였 다 . 논개 의 어여쁜 마음 에 감동 한 최 현감 은 관속 들 의 의견 을 들 은 뒤 에 논개 에게 2 년 동안 내아 의 급수비 로 일 하 면 죄 를 면하 게 하 여 주 겠 다고 하 였 다 . 논개 는 종일 물 을 길 어 나르 고 지성 으로 현감 부인 나주 김 씨 의 병 수발 을 하 였 다 . 이렇게 1 년 남짓 지나 는 동안 논개 의 착한 마음씨 와 성실 함 을 본 최 현감 내외 는 논개 를 아끼 고 사랑 하 였 다 . 병 이 깊 어 회복 할 가망 이 없 음 을 안 현감 부인 김 씨 는 최 현감 에게 자기 가 죽 은 뒤 에 논개 를 후취 부인 으로 맞 으라고 간곡 하 게 부탁 한 뒤 고향 으로 돌아가 숨 을 거두 었 다 . 논개 의 형벌 기간 이 끝난 뒤 에 최 현감 은 주위 의 간곡 한 권유 와 청 을 받아들여 논 개 를 후취 로 맞 았 다 . 최 현감 이 59 세 되 든 해 에 어머니 임씨 의 상 을 당했 다 . 최 현감 은 3 년 상 을 치르 기 위해 관직 을 사임 하 고 고향 화순 으로 가 면서 논개 에게 주촌 에 가 있 으면 3 년 상 을 마치 고 데리 러 오 겠 다고 약속 을 하 고 떠났 다 . 최경회 장군 과 의 다시 만남 과 진주성 싸움 . 최 현감 이 화순 에서 어머니 의 3 년 상 을 치르 고 있 을 때 인 선조 25 년 ( 1592 년 ) 에 임진왜란 이 일어났 다 . 관군 이 패전 을 거듭 하 고 임금 이 의주 로 옮겨 가 자 곳곳 에서 의병 이 일어났 다 . 화순 에서 어머니 의 상 을 치르 고 있 든 최경회 는 상복 을 벗 고 분연히 일어나 의병 을 모집 한 뒤 이 들 을 훈련 시켰 다 . 전 라우 도 의병장 이 된 최경회 는 남원 , 임실 , 전주 , 무주 , 금산 에서 왜적 과 싸워 큰 공 을 세웠 다 . 최 장군 은 장수 로 가 서 왜병 을 물리친 뒤 신병 을 훈련 하 면서 틈 이 나 는 대로 논개 를 만났 다 . 논개 와 다시 헤어져 의병 을 이끌 고 장수 를 떠난 최 장군 은 함양 , 거창 , 산음 , 합천 , 성주 등 으로 가 서 왜적 을 무찌르 고 진주 로 갔 다 . 그 는 진주 성 제 1 차 전 때 에 진주성 을 지키 고 있 든 김시민 을 임계영 장군 과 함께 성 밖 에서 지원 하 여 큰 공 을 세웠 다 . 그 공 으로 그 는 경상 우도 병마절도사 에 임명 되 었 다 . 논개 는 남장 을 하 고 최 장군 을 만나 러 진주 로 향했 다 . 그녀 는 죽 을 고비 를 넘기 며 진주 에 이르 러 최 장군 을 만났 다 . 왜군 은 제 1 차 진주성 싸움 의 패배 를 설욕 하 고 호남 지방 을 침공 하 는 전진 기지 로 삼 기 위해 인근 지역 에 주둔 하 였 든 군사 를 모두 모아 진주성 을 다시 공격 하 였 다 . 경상 우 병사 최경회 , 의병장 김천일 , 충청 병사 황진 , 복수 대장 고종후 등 은 6 천 여 명 의 의병 과 6 만 여 명 의 성안 주민 들 과 한 덩어리 가 되 어 10 만 의 왜병 과 맞붙 어 싸웠으나 중과부적 이 었 다 . 우리 병사 들 은 성안 으로 들어온 왜병 에게 밀려 지휘소 가 있 는 남 장대 까지 후퇴 하 게 되 었 다 . 화살 도 다 하 고 창 과 칼날 도 무디 어 졌으며 믿 었 던 원병 도 오 지 않 는 처참 한 상황 에서 남 은 것 은 명예 로운 죽음 뿐 이 라고 판단 한 촤경회 장군 은 뒷일 을 당부 하 는 유언 을 남기 고 김천일 고종후 와 함께 남강 에 몸 을 던져 순절 하 였 다 . 최경회 장군 은 광해군 9 년 ( 1617 ) 년 에 자헌대부 이조 판서 , 홍문관 대제학 , 예문관 대제학 에 숭 전 대부 의정부 좌찬성 에 추증 되 었 다 . 이스라엘 에 야 헬 이 있 고 프랑스 에 잔다르크 가 있 다면 , 우리 한테 는 논개 가 있 다 . 같 은 여인 으로 프랑스 의 소녀 는 말 을 타 고 칼 을 휘두른 여장부 였 다면 , 반면 우리 의 여인 은 다소 곳 한 미모 어디 에 도 보이 지 않 는 단심 을 가슴 깊숙이 숨기 고 한 목숨 을 던져 의기 ( 義氣 ) 를 세우 는 기생 의 몸 이 다 . 한편 이스라엘 에 는 야 헬 을 포함 하 여 많 은 여인 들 의 무용담 이 전해 지 고 있 다 . 이런 이스라엘 여인 처럼 나라 를 구하 는 여인 들 이 우리 역사 에 논개 말 고 도 좀 더 많이 등장 했 더라면 우리 역사 가 많이 달라질 수 도 있 지 않 았 을까 하 는 생각 을 해본다 . 그러나 이렇게 용감한 이스라엘 여인 들 은 한 사람 도 죽 지 않 았었 고 또 프랑스 의 잔 다르크 도 전쟁터 에서 싸우 다 죽 은 대신 종교 재판 에 의하 여 희생 되 었 지만 , 의기 ( 義妓 ) 논개 는 적장 을 죽이 기 위하 여 자기 한 목숨 을 바쳐 죽음 을 택하 였 다는 점 에서 저 들 과 다르 다 . 촉석루 ( 矗石 樓 ) 발근 달 이 논 낭자 ( 論 娘子 ) 의 넉 시 로 다 향국 ( 向 國 ) 한 일편단심 ( 一片丹心 ) 천만년 ( 千萬年 ) 에 비취 오니 아마도 여중 충의 ( 女 中 忠義 ) 난 이 뿐 인가 하 노라 임란 중 에 나라 가 왜적 의 침략 을 받 아 누란 의 위기 에 처했 을 때 허구 많 은 여인 들 중 에서 도 기생 의 몸 인 논개 와 계월향 두 의기 ( 義妓 ) 가 나라 를 구하 고자 초개 같이 목숨 을 던진 고귀 한 충절 은 갸륵 하 기 그지없 다 . 왜장 과 함께 죽 는 이 들 의 나라 사랑 을 위한 충절 이 가능 했 던 것 은 여타 많 은 기생 들 이 마음 을 바친 정인 ( 情人 ) 한 사람 을 향한 사랑 을 위해 한 목숨 바칠 수 있 는 정절 이 유독 강 했었 기 때문 이 라고 볼 수 있 을 것 같 다 . 촉석루 ( 矗石 樓 ) 난간 ( 欄 干 ) 밧 긔 남강 수벽 ( 南 江水 碧 ) 백 구비 ( 白 구 飛 ) 라 슬푸 다 일 편석 ( 一片石 ) 은 정충 고혼 ( 貞忠 孤魂 ) 을 실 엇 고 나 서풍 ( 西風 ) 에 잔 ( 盞 ) 들 어 위 로 할 졔 눈물 게워 하 노라 안민영 ( 安 玟 英 ) 우리 역사 상 에 등장 하 는 많 은 여기 ( 女妓 ) 들 중 에 는 양귀비 꽃 보다 더 붉 은 단심 을 보여 주 는 기생 들 이 더러 나온다 . 그것 이 비록 한 사람 의 정인 을 향한 사연 이 긴 하 지만 두 고 두 고 후대 사람 들 의 심금 을 울리 고 도 남 는 아름다운 사랑 의 열정 을 살 아 갔었 기 에 귀한 연가 ( 戀歌 ) 로 전해져 오늘 의 우리 들 에게 까지 회자 되 고 있 다 . 경성 기생 소춘풍 은 생전 자기 의 가슴 을 열 고 정 을 주 었 던 사람 사 인 이수봉 ( 李 秀 봉 ) 이 죽 어 헤어진 뒤 중년 에 몸 은 최국광 ( 崔 國光 ) 의 첩 이 되 었 지만 병들 어 죽 는 임시 에서 도 떠난 임 , 이수봉 을 평생 가슴 에 담 았 다고 한다 . 그런가 하 면 가난 을 못 이겨 몸 을 왕자 이 천군 에게 맡기 면서 도 첫 순정 을 바쳤 던 임 , 한 사인 을 향한 일편단심 을 버릴 수 없 다고 하 면서 기생 관 홍장 은 이렇게 약조 를 맺 었 다 . " 내 비록 창가 의 여자 이 긴 하나 이미 한 사인 ( 韓舍 人 ) 에게 몸 을 허락 했으니 재가 할 수 없 습니다 . 그러나 노모 의 배곯 음 을 볼 수 없 어 우선 공자 의 말 에 따르 겠 습니다 . 다만 한 사인 이 풀려서 돌아온다면 비록 나으리 의 댁 에서 아홉 아들 을 낳 았 다 하 더라도 구속 받 지 않 겠 습니다 . 이 약속 이 이루 어 진 뒤 에 야 나으리 의 말 에 따르 겠 습니다 . " 작 은 암자 에 울리 는 풍경 ( 風磬 ) 소리 그윽 한 어느 깊 은 밤 , 죽 은 박준 한 을 그리 는 마음 가눌 길 없 어 불연 ( 佛緣 ) 이 있 으면 다시 만날 수 있 으리라는 일심 으로 면벽 송경 ( 面壁 誦經 ) 하 고자 주변 을 정리 하 고 박 준 한 의 노모 가 계신다는 황해도 의 어느 작 은 암 자 를 찾아가 자신 도 머리 를 깎 고 중 이 되 었 던 기생 송이 … . 그토록 아껴 주 던 어윤 겸 을 배반 하 고 홍 사또 에게 달려 온 것 을 비방 하 는 사람 도 많 았 으나 , 뒤늦 게 나마 그 를 위해 순절 한 것 을 두 고 세인 들 은 매화 를 ' 재 가 열녀 ( 再 嫁 烈 女 ) 라고 불렀 다 . 그녀 에게 진정 한 열녀 의 걸어갈 길 을 가르쳐 준 이씨 부인 의 전례 를 따라 비록 시앗 이 되 어서라도 사랑 하 는 임의 옆 에 눕 겠 다는 간절 한 소망 으로 홍 시유 의 무덤 앞 에서 목숨 을 끊 은 매화 . 성종 의 사랑 을 몸 으로 받 았 던 기생 이 었 지만 성종 임금 이 승하 한 후 스물 여덟 한창 고운 나이 로 석왕사 주지 스님 에게 애원 하 여 머리 를 깎 고 운심 이 라는 법호 를 받 아 여승 이 된 기생 소춘풍 의 애절 한 사랑 그리고 사랑 하 는 사람 최경창 이 죽 자 스스로 얼굴 에 상처 를 내 고 9 년 간 이나 시묘 살 이 를 하 다가 임종 할 때 에 " 나 를 님 곁 에 묻 어 주 오 " 라는 유언 을 남기 자 , 완고 한 해주 최 씨 가문 에서 도 홍랑 의 정절 과 아름다운 마음씨 를 기리 어 최경창 부부 의 합장묘 밑 에 그녀 의 무덤 을 만들 어 주 었 다고 하 며 해 주 최 씨 문중 에서 는 해 마다 제사 를 지내 고 묘 를 가꿔 현재 에 이르 고 있 다는 기생 홍랑 의 절 의 . 이런 기생 들 의 일편단심 의 기질 과 정신 과 전통 이 면면히 그 들 의 가슴 속 으로 흘러내려 옴 으로 하 여 임진 왜란 과 같 은 나라 의 위기 앞 에서 그 들 의 마음 속 임의 자리 를 차지 하 게 된 것 이 바로 논개 와 계월향 의 조국 사랑 으로 나타났 다고 할 수 있 으리라 . 논개 / 변영 로 거룩 한 분노 는 종교 보다 도 깊 고 / 불붙 는 정열 은 사랑 보다 도 강하 다 . 아 , 강낭콩 꽃 보다 도 더 푸른 그 물결 위 에 / 양귀비 꽃 보다 도 더 붉 은 그 마음 흘러라 . 아리땁 던 그 아미 높 게 흔들리우 며 / 그 석류 속 같 은 입술 죽음 을 입맞추 었 네 . 아 , 강낭콩 꽃 보다 도 더 푸른 그 물결 위 에 / 양귀비 꽃 보다 도 더 붉 은 그 마음 흘러라 . 흐르 는 강물 은 길이길이 푸르 리니 / 그대 의 꽃 다운 혼 어 이 아니 붉 으랴 . 아 , 강낭콩 꽃 보다 도 더 푸른 그 물결 위 에 / 양귀비 꽃 보다 도 더 붉 은 그 마음 흘러라 . 진주 병사 ( 晋 州 兵使 ) 최경회 ( 崔 慶 會 ) 의 사랑 을 받 고 있 던 논개 는 1592 년 10 월 5 일 부터 10 일 까지 의 싸움 에서 10 배 에 가까운 왜적 을 물리쳐 대승 을 거둔 임진왜란 3 대첩 중 의 하나 인 진주성 대첩 에서 패배 한 왜군 이 1593 년 6 월 12 만 여 대군 을 이끌 고 다시 쳐들어온 제 2 차 진주성 싸움 에서 중과부적 으로 성 을 지키 던 민 . 관 . 군 7 만 명 이 끝 까지 항쟁 하 다 장렬 한 최후 를 마치 고 진주성 이 함락 되 자 왜장 게야 무라 후 미스 케 ( 主 谷 村 六助 ) 을 촉석루 절벽 아래 의 의암 바위 로 유혹 하 여 그 를 껴안 고 강물 에 투신 한 의기 이 다 . 논개 가 왜장 을 안 고 투신 할 때 팔 이 풀 어 지 지 않 도록 열 손가락 에 가락지 를 끼 었 다고 전한다 . 말 고 말 근 강남수 ( 江南 水 ) 야 임진 ( 壬辰 ) 이 를 네 알 니라 충신 ( 忠信 ) 과 의사 ( 義士 ) 덜 이 몃 몃 치 나 빠져 난고 아마도 여중장부 ( 女中丈夫 ) 난 논 낭자 ( 論 娘子 ) 가 하 노라 그 로부터 130 여 년 이 지난 후 인 1721 년 ( 경종 1 ) 에 경상 우 병사 최진한 ( 崔 鎭 漢 ) 은 논개 의 의열 에 대해 국가 가 봉작 을 내려 주 고 사당 을 건립 하 여 줄 것 을 건의 하 였 다 . 이 에 조정 에서 는 그녀 의 순국 사실 을 공식 적 으로 인정 하 였 고 , 논개 를 ＜ 의기 ＞ 로 지칭 하 게 되 었 다 . 왜장 을 끌어안 고 춤추 었 던 이 바위 를 의암 ( 義 岩 ) 이 라 불렀으며 , 1739 년 ( 영조 16 ) 경상 우 병사 남 덕하 ( 南 德 夏 ) 의 노력 으로 의기사 ( 義妓 祠 ) 가 의암 부근 에 세워 지 고 , 논개 에 대한 대 규모 추모 행사 인 ＜ 의암별제 ( 義 巖 別 祭 ) ＞ 가 마련 되 었 다 . ＜ 의암별제 ＞ 는 매년 6 월 에 300 여 명 의 기녀 가 가무 를 곁들여 3 일 간 치제 하 는 추모제 이 다 . 무진년 ( 戊 辰年 ) 유월 일 에 단 을 부 어 분향 하 여 삼 백 명 여기 ( 女妓 ) 덜 이 정성 으로 기제 ( 妓 祭 ) 하 니 논 낭자 ( 論 娘子 ) 충혼의백 ( 忠魂 義 魄 ) 이 내리 실가 하 노라 전쟁 의 소용돌이 속 에서 적 에게 더럽 힘 을 당하 는 것 을 피하 기 위하 여 자결 한 여인 들 은 많 았 지만 논개 와 같이 한 목숨 을 던져 먼저 간 성민 ( 城 民 ) 들 의 원수 를 갚 은 의로운 기개 를 가진 장한 여인 은 우리 역사 에서 그 예 를 찾아보 기 어렵 다 . 논개 의 애인 이 되 어서 그 의 廟 에 날 과 밤 으로 흐르 고 흐르 는 남강 은 가 지 않 습니다 . 바람 과 비 에 우두커니 섰 는 촉석루 는 살 같 은 광음 ( 光陰 ) 을 따라서 달음 질 칩니다 . 논개 여 , 나 에게 울음 과 웃음 을 동시 에 주 는 사랑 하 는 논개 여 . 그대 는 조선 의 무덤 가운데 피 었 든 좋 은 꽃 의 하나 이 다 . 그래서 그 향기 는 섞 지 않 는다 . 나 는 시인 으로 그대 의 애인 이 되 었 노라 . 그대 는 어디 있 느뇨 . 죽 지 않 은 그대 가 이 세상 에 는 없 구나 . 나 는 황금 의 칼 에 베 혀진 꽃 과 같이 향기 롭 고 애처로운 그대 의 당년 ( 當年 ) 을 회상 한다 . 술 향기 에 목 바친 고요 한 노래 는 옥 ( 獄 ) 에 묻힌 썩 은 칼 을 울렸 다 . 춤추 는 소매 를 안 고 도 는 무서운 찬바람 은 귀신 나라 의 꽃 수풀 을 거쳐서 떨어지 는 해 를 얼렸 다 . 갸 냘픈 그대 의 마음 은 비록 침착 하 였 지만 , 떨리 는 것 보다 도 더욱 무서웠 다 . 아름답 고 무독 ( 無 毒 ) 한 그대 의 눈 은 비록 웃 었 지만 , 우 는 것 보다 도 더욱 슬펐 다 . 붉 은 듯 하 다가 푸르 고 푸른 듯 하 다가 희 어 지 며 , 가늘 게 떨리 는 그대 의 입술 은 웃음 의 조운 ( 朝雲 ) 이 냐 , 울음 의 모우 ( 暮雨 ) 이 냐 , 새벽달 의 비밀 이 냐 , 이슬 꽃 의 상징 이 냐 . 빠 비 같 은 그대 의 손 에 꺽이우 지 못한 낙화 대의 남 은 꽃 은 부끄럼 에 취하 여 얼굴 이 붉 었 다 . 옥 같 은 그대 의 발꿈치 에 밝히 운 , 강 언덕 의 묵 은 이끼 는 교긍 ( 驕矜 ) 에 넘쳐서 푸른 사롱 ( 紗籠 ) 으로 자기 의 제명 ( 題名 ) 을 가리 었 다 . 아아 나 는 그대 도 없 는 빈 무덤 같 은 집 을 그대 의 집 이 라고 부릅니다 . 만일 이름 뿐 이나마 그대 의 집 도 없 으면 , 그대 의 이름 을 불러볼 기회 가 없 는 까닭 입니다 . 나 는 꽃 을 사랑 합니다 마는 , 그대 의 집 에 피 어 있 는 꽃 을 꺾 을 수 는 없 습니다 . 그대 의 집 에 피 어 있 는 꽃 을 꺾 으려면 나 의 창자 가 먼저 꺾어지 는 까닭 입니다 . 나 는 꽃 을 사랑 합니다 마는 , 그대 의 집 에 꽃 을 심 을 수 는 없 습니다 . 그대 의 집 에 꽃 을 심 으려면 나 의 가슴 에 가시 가 먼저 심 어 지 는 까닭 입니다 . 용서 하 여요 , 논개 여 , 금석 같 은 굳 은 언약 을 저버린 것 은 그대 가 아니 오 , 나 입니다 . 용서 하 여요 , 논개 여 , 쓸쓸 하 고 호젓 한 잠자리 에 외로이 누워서 , 끼친 한 에 울 고 있 는 것 은 내 가 아니 오 , 그대 입니다 . 나 의 가슴 에 ' 사랑 ' 의 글자 를 황금 으로 새겨서 그대 의 사당 ( 祠堂 ) 에 기념비 를 세운 들 그대 에게 무슨 위로 가 되 오리까 . 나 의 노래 에 ' 눈물 ' 의 곡조 를 낙인 으로 찍 어서 그대 의 사당 에 제종 ( 祭 鐘 ) 을 울린 대도 나 에게 무슨 속죄 ( 贖罪 ) 가 되 오리까 . 나 는 다만 그대 의 유언 대로 그대 에게 다 하 지 못한 사랑 을 영원히 다른 여자 에게 주 지 아니할 뿐 입니다 . 그것 은 그대 의 얼굴 과 같이 잊 을 수 가 없 는 맹세 입니다 . 용서 하 여요 , 논개 여 , 그대 가 용서 하 면 , 나 의 죄 는 신 에게 참회 를 아니 한 대 도 사라지 겠 습니다 . 천추 에 죽 지 않 는 논개 여 . 하루 도 살 수 없 는 논개 여 . 그대 를 사랑 하 는 나 의 마음 이 얼마나 즐거우 며 얼마나 슬프 겠 는가 . 나 의 웃음 이 겨워서 눈물 이 되 고 , 눈물 이 겨워서 웃음 이 됩니다 . 용서 하 여요 , 사랑 하 는 오오 논개 여 . 한용운 의암 사 는 장수 현감 정주석 이 논개 의 충절 을 선양 하 고 장수 태생 임 을 기리 기 위해 1846 년 ' 논개 생장 향수 명비 ( 論 介 生長 鄕 竪 名 碑 ) ' 를 세운 후 1955 년 에 군민 들 의 성금 으로 남산 에 사당 을 건립 하 였으며 1974 년 에 현 위치 로 옮겼 다 . 경내 에 는 생 장향 수명 비각 , 기념관 , 외삼문 , 내삼문 , 충 의 문 , 영 정각 등 이 있 다 . 기념관 에 는 약간 의 논개 의 유품 과 남편 최경회 장군 의 유품 이 진열 되 어 있 다 . 논개 는 선조 26 년 임진왜란 시 왜군 이 진주성 을 점령 , 남편 최경회 , 김천일 , 고종후 장군 등 이 남강 에 투신 하 여 순절 하 자 , 남편 의 원수 를 갚 고 국치 를 설욕 하 고자 , 촉석루 에서 벌어진 왜군 승전 잔치 에 기생 을 가장 하 고 참석 하 였 다 . 주흥 에 도취 된 왜장 을 남 강가 바위 로 유인 , 그 의 허리 를 껴안 고 함께 강 속 에 몸 을 던져 순절 하 였 다 . 당시 논개 의 나이 는 19 세 였으며 , 투신 한 바위 를 의암 ' 이 라 부르 게 되 었 다 . 1955 년 장수 에 사당 을 지 어 ' 의 암사 ' 라 명하 고 , 논개 의 영정 을 모셨 으며 , 매년 음력 9 월 3 일 ' 주 논개 제 ' 에 는 각종 문화 행사 가 치뤄진다 . 주변 에 백 운산 , 장안산 등 이 있 다 . 지정 번호 : 지방 기념물 제 46 호 지정 일자 : 1981 년 4 월 11 일 소재 지 : 전라북도 장수읍 두산리 산 3 번지 촉석루 논개 의 최후 와 무덤 . 논개 는 왜장 들 이 칠석날 촉석루 에서 전승 을 자축 하 는 잔치 를 여 는데 기생 을 징발 한다는 말 을 들 었 다 . 논개 는 복수 할 수 있 는 좋 은 기회 라고 생각 하 고 “ 진주 기생 논개 ” 라고 기적 에 올린 다음 잔치 에 참여 하 였 다 . 잔치 에 참석 한 왜장 들 중 가 또오 기요마사 의 부장 으로 선봉장 이 되 어 전공 을 많이 세운 게 야무 라 로 꾸 스 께 가 논개 에게 마음 을 두 고 가까이 닥 아 왔 다 . 논 게 는 이 를 눈치채 고 잔치 자리 를 빠져 나와 촉석루 아래 의 의암 으로 갔 다 . 취흥 이 도도 한 왜장 은 의암 으로 와서 논 개 를 끌 어 안 았 다 . 논개 는 기회 를 놓 지 지 않 고 왜장 을 끌 어 안 은 뒤 에 깍지 를 끼 고 남강 으로 몸 을 날렸 다 . 최경회 장군 을 따라 의병 에 사람 중 에 는 최경회 의 고향 인 화순 현감 을 지낸 장수 등 호남 출신 이 많 았 다 . 살아남 은 의병 중 최경회 장군 과 논개 의 충절 에 큰 감동 을 받 은 이 들 이 왜군 몰래 최경회 장군 과 논개 의 시신 을 수습 하 여 메 고 왔 다 . 그래서 주 씨 의 집성촌 인 경북 함양군 서상면 방지리 에 매장 하 였 다 . 그래서 그곳 에 최경회 장군 과 논개 의 묘 가 함께 있 다 . 그 옆 에 는 논개 의 시신 을 메 고 온 의병 추모비 가 있 다 . 남강 가 바위 벼랑 위 에 장엄 하 게 높이 솟 은 촉석루 는 영남 제일 의 아름다운 누각 임 을 자랑 한다 . 고려 고종 28 년 ( 1241 ) 에 창건 하 여 8 차례 의 중건 과 보수 를 거쳤 던 이 누각 은 진주성 의 남 장대 로서 장원 루 라고 도 하 였 다 . 전쟁 이 일어나 면 진주성 을 지키 는 지휘 본부 였 고 , 평화 로운 시절 에 는 향시 를 치르 는 고사장 으로 도 쓰였 다 . 해 마다 여름 이 면 진주 의 노인 들 은 시원 한 강바람 이 더위 를 식혀 주 는 이곳 에 모여 시조 를 읊 고 , 아이 들 은 할아버지 가 들려주 는 임진왜란 때 의 진주성 싸움 이야기 에 귀 를 쫑긋거리 며 애국 의 기상 을 기른다 . 6 . 25 때 불탄 것 을 시민 들 이 힘 을 모아 진 주고 적 보존 회 를 만들 어 1960 년 5 월 에 옛 모습 을 되찾 았 다 . 지정 번호 : 경상남도 문화재 자료 제 8 호 지정 일자 : 1983 년 7 월 20 일 소재 지 : 경상남도 진주시 본성동 장계면 대곡리 주촌 마을 은 의암 주 논개 가 태어난 마을 이 다 . 1574 년 9 월 3 일 의 4 갑술 의 특이 한 사주 를 타고난 논개 는 주촌 에서 어린 시절 을 보냈 다 . 지금 마을 은 오동 제 에 수몰 되 고 2002 년 9 월 29 일 현 위치 로 이전 건립 되 었 다 . 드라이브 코스 - 장수 에서 차 로 30 분 거리 ( 19 km ) - 장계 에서 차 로 15 분 거리 ( 7 km ) - 장계 → 오동리 오 동제 → 대곡리 주촌 논개 생가지 → 지지 계곡 → 동화 댐 → 백용성 조사 → 방화동 가족 휴 가촌 → 장수 온천 호텔 , 남원 소재 지 : 장계면 대곡리 주촌 마을 [ 논개 영정 ( 의 암사 ) ] 1955 년 비단 에 채색 된 이당 김은호 화백 의 작품 . 이당 은 임진왜란 때 의 전설 적 여인 인 논개 의 상 을 1955 년 정초 에 전북 장수 의 관민 유지 들 의 고장 의 영광 을 기념 하 기 위해 건립 한 논개 사당 ( 의 암사 ) 에 봉안 될 영정 을 그림 [ 논개 영정 ( 보수 원 ) ] 우에스카 라는 일본인 이 히코 산 에 보수 원 을 짓 고 적장 인 게 야무 라 로쿠스케 와 논개 의 영정 을 봉안 했 던 것 을 되찾 아 온 영정 .