제 1 길 : 한양 관문 길 ( 8 . 7 km ) 일 시 : 2014 년 5 월 17 일 07 시 - 09 시 30 분 ( 2 시간 30 분 ) 구 간 : 남태령역 - 남태령 - 용마루 - 과천 둘레길 - 과천 성당 - 온온사 - 과천향교 - 과천 시청 - 정부과천청사 - 가 자우 물터 - 인덕원 옛터 ( 8 . 7 km ) 의주 길 에 이어 삼남 길 을 찾아간다 . 조선 시대 한양 에서 각 지방 으로 연결 되 는 6 대로 중 에서 충청 , 전라 , 경상 의 삼남 지방 을 이 어 주 던 길 을 삼남 대로 ( 三南大路 ) 라 부른다 . 조선 시대 육 로 교통 의 중심축 을 이루 던 곳 . 해남 땅 끝 마을 에서 서울 의 남대문 에 이르 는 삼남 1000 리 길 을 새로 복원 한다는 취지 에서 , 2012 년 4 월 전남 구간 을 완성 한 데 이 어 지난해 에 는 경기 구간 을 개통 하 였 다는 경기도 문화 재단 의 설명 이 다 . 남태령역 3 번 출구 로 올라서 니 아침 7 시 다 . 일교차 가 심한 계절 이 라 옷깃 을 파고드 는 아침 공기 가 제법 싸늘 하 다 . 보무 도 당당히 발걸음 을 내딛 지만 이정표 가 없 으니 불안 한 마음 이 든다 . 오늘 의 목적지 를 찾아가 자면 어차피 남태령 을 넘 어야 하 기 에 고갯마루 를 향해 심호흡 을 가다듬 는다 . 8 차선 도로 에 는 자동차 행렬 이 꼬리 를 물 고 , 오른쪽 으로 수도 방위 사령부 가 삼엄 한 경비 를 서 고 있 다 . 수시로 보 아 오 던 남태령 표지 석 이 오늘 따라 더욱 늠름 하 게 보인다 . “ 천리 길 도 한 걸음 부터 ” 라는 말 이 있 다 . 땅 끝 마을 까지 천리 가 넘 는 삼남 길 을 답사 하 는 역사 적 인 순간 이 아닌가 . 4 대강 천 삼 백 km 를 답사 할 때 에 도 처음 에 는 미미 하 였 다 . 하지만 결과 는 인간 승리 가 아니 었 던가 . 뜻 이 있 는 곳 에 길 이 있 다고 했 다 . 새로운 도전 앞 에서 “ 정신일 도 하사 불 성 ( 精神 一到何事不成 ) ” 이 라는 명언 을 가슴 깊이 되새긴다 . 용마 골 입구 에 도착 해서 야 삼 남길 표지판 을 발견 한다 . 글자 도 선명 한 삼남 길 , 주황색 으로 가 는 길 을 표시 하 고 있 다 . 대로 를 버리 고 관악산 기슭 으로 파 고 든다 . 새로운 리본 관악 둘레 길 과 겹쳐지 는 구간 이 다 . 향기 짙 은 아카시아 꽃잎 이 바람결 에 흩날리 고 , 실개천 을 건너 둘레길 제 1 쉼터 를 빠져 나오 면 , 대로변 에 있 는 과천 성당 앞 이 다 . 성당 에서 오른쪽 주택 골목 으로 접어들 어 400 여 m 를 진행 하 면 과천시 건강 가정 지원 센터 정문 이 보인다 . 무심코 지나치 려다 수령 이 600 년 이나 되 는 느티나무 가 심상 치 않 아 가까이 다가서 니 경기도 유형문화재 온온사 ( 穩穩 舍 ) 자리 다 . 과천 의 객사 였 던 온온사 는 조선 인조 27 년 ( 1649 년 ) 에 건립 되 었 는데 , 정조 가 생부 인 사도 세자 ( 장헌 세자 ) 의 원묘 인 영우원 을 수원 화산 으로 옮긴 후 참배 하 기 위해 과천 의 객사 에서 머물 며 주위 경치 가 쉬 어 가 기 가 편하 다고 하 여 “ 온온사 ” 란 현판 을 내렸 다고 한다 . 느티나무 옆 에 는 역대 과천 현감 들 의 비석 이 한 자리 에 모셔 있 다 . 조선 정조 6 년 ( 1782 ) 에 건립 된 현감 정동준 의 비 로부터 1928 년 에 세워진 변성환 에 이르 기 까지 15 명 의 비석 이 보존 되 어 있 다 . 장방형 의 비좌 에 비신 을 갖춘 전형 적 인 조선 시대 의 양식 을 갖추 고 있 는 비석 이 눈길 을 끌 지만 , 오랜 세월 모진 풍파 에 글자 가 마모 되 어 판독 이 어려운 것 이 흠 이 다 . 잃어버린 구슬 을 되찾 은 기쁨 으로 찾아간 곳 이 과천향교 다 . 관악산 등산로 입구 에 있 는 향교 는 등산객 들 이 만남 의 장소 로 활용 하 는 곳 이 라 , 이른 아침 부터 사람 들 로 북새통 을 이룬다 . 자물쇠 가 잠겨 있 어 안 으로 는 들어갈 수 가 없 고 , 주변 을 돌아본다 . 경기도 문화재 자료 제 9 호 인 과천향교 ( 果川 鄕校 ) 는 태조 7 년 에 창건 되 어 숙종 16 년 ( 1690 ) 에 현재 의 위치 로 이전 개축 하 였으며 , 홍살문 · 외삼문 · 내삼문 · 대성전 으로 구성 되 어 있 다 . 등산로 입구 에 는 연주 대 에 관한 일화 를 소개 하 고 있 다 . 양녕대군 과 효령대군 이 동생 인 충녕대군 ( 세종 ) 에게 왕위 를 물려주 고 , 관악산 에 머물 면서 한양 이 그리워 눈물 지으며 바라보 는 모습 이 안스러워 , 이 를 본 사람 들 이 군주 를 그리워 한다는 뜻 으로 연 주대 ( 戀 主 臺 ) 라 부르 게 되 었 다고 한다 . 구세군 요양원 을 지나 과천 외국어 고등학교 골목 으로 내려서 면 , 별천지 가 따로 없 다 . 도심 속 의 숲 속 이 다 , 하늘 을 가린 나무숲 속 에 산책 나온 사람 들 의 활기 넘치 는 모습 에서 살 기 좋 은 과천 을 실감 할 수 가 있 다 . 수림 속 을 벗어나 면 과천 경찰서 와 시청 이 반겨 준다 . “ 언제나 살 고 싶 은 과천 ” 의 슬로건 이 마음속 깊이 와 닿 는다 . 탄탄대로 광장 에 도착 하 면 , 관악산 기슭 에 자리 잡 은 정부과천청사 가 반겨 준다 . 우리 나라 의 브레인 들 이 모여 있 는 곳 이 바로 과천 정부 청사 다 . 관악산 의 정기 를 받 은 웅장 한 건물 들 , 울창 한 숲 속 에 자리 잡 은 아늑 한 터전 에서 한강 의 기적 을 일구 어 낸 석학 들 의 집합 장소 가 예 아닌가 . “ 과천 부터 긴다 ” 는 말 이 있 다 . 청운 의 꿈 을 안 고 과거 길 에 오른 시골 촌뜨기 들 이 한양 이 코앞 에 어른거리 는 과천 부터 겁 이 나 서 주눅 이 든다는 말 이 다 . 지금 이야 고속도로 가 거미줄 처럼 사통팔달 로 통하 는 세상 이 지만 , 50 여 년 전 만 해도 서울 구경 하 는 것 이 유럽 여행 보다 도 힘든 세상 이 아니 었 던가 . 이제 는 그럴 필요 가 없 을 것 같 다 . 서울 도 가 기 전 에 이곳 과천 에 정부 의 핵 심부 가 자리 잡 고 있 으니 말 이 다 . 수자원 공사 가 있 는 대로변 을 지나 갈현 삼거리 에서 오른쪽 으로 작 은 공원 하나 가 나타난다 . 이곳 이 물맛 좋 기 로 소문난 “ 가 자우 물터 ” 이 다 . 이 우물 은 효성 이 지극 한 정조 대왕 이 부왕 사도 세자 의 능침 을 참배 하 러 가 던 도중 에 물맛 을 보 고 , 당상 의 품계 에 해당 하 는 가자 우물 로 칭하 라는 어명 이 내린 후 부르 게 되 었 다는 일화 가 있 다 . 우물 옆 에 는 커다란 자연석 에 “ 김영철 기념비 ” 라는 표지 석 이 있 다 . 외줄 타 기 중요 무형문화재 58 호 로 지정 된 김영철 은 아홉 살 에 스승 김관보 에게서 외줄 타 기 를 배우 게 된다 . 재주 와 슬기 가 뛰어난 김영철 은 당대 최고 의 명창 김동백 을 비롯 하 여 유명 한 연예인 들 과 공연 하 며 칠현금 이 라는 악기 를 직접 제작 하 여 연주 할 정도 로 음악 성 에 도 뛰어난 재인 이 라는 설명 이 다 . 또한 우리 의 심금 을 울리 는 전쟁 의 영웅 김승철 중위 . 민족 의 비극 인 6 . 25 전쟁 을 맞 아 이한림 장군 부대 가 갈현동 부근 에서 북한 군 의 기습 을 받 게 된다 . 이때 김승철 중위 는 부대원 들 이 후퇴 할 시간 을 벌 기 위해 단신 으로 북한 군 1 개 소대 와 맞서 장렬 하 게 최후 를 맞 고 만 다 . 살신성인 의 충혼비 를 바라보 며 세월 호가 침몰 하 는 순간 , 내 한 몸 살 기 위해 수 백 명 의 고귀 한 생명 을 헌신짝 처럼 버린 선장 과 너무 도 대조 되 는 모습 이 다 . 도심 속 을 지나 한가 로운 갈현동 비닐하우스 촌 을 지난다 . 싱싱 하 게 자라 야 할 비닐하우스 엔 말라비틀어진 화초 들 이 을씨년 스럽 다 . 과천 지식 정보 타운 이 들어설 곳 이 라고 한다 . 살벌 한 문구 속 에 죽 기 아니 면 살 기 라는 식 의 현수막 이 주민 들 의 심정 을 대변 하 는 곳 . 누구 의 잘못 이 라는 판단 은 성급 하 지만 대화 로 풀 어야 한다는 생각 이 앞선다 . 인덕 원사 거리 에서 횡단 보도 를 건너 인덕원역 골목길 로 접어들 면 인덕원 옛터 가 나오 고 이곳 에서 제 1 구간 8 . 7 km 를 마감 한다 . 제 2 길 : 인덕원 옛길 ( 3 . 5 km ) 일 시 : 2014 년 5 월 17 일 9 시 30 분 - 10 시 20 분 ( 50 분 ) 구 간 : 인덕원 옛길 - 학 의 천 - 백운 호수 인덕원 이 란 지명 은 조선 시대 환관 들 이 한양 에서 내려와 살 면서 주민 들 에게 어진 덕 을 베풀 었 다 하 여 인덕 ( 仁德 ) 이 라는 말 과 , 이곳 에 관원 들 의 숙소 가 있 었 기에 인덕원 ( 仁德 院 ) 이 라 부르 게 되 었 다고 한다 . 인덕원 은 일찍 부터 교통 이 발달 하 여 마을 과 주막거리 가 형성 되 어 한양 을 오가 는 길손 들 이 끊이 지 않 았 다 . 정조 대왕 이 부왕 인 사도 세자 의 능 을 참배 하 기 위해 여섯 차례 나 이곳 을 지나 고 , 이순신 장군 이 임진왜란 을 맞 아 1597 년 5 월 초사흘 인덕원 에서 쉬 어 갔 다는 기록 이 난중일기 에 도 적혀 있 다 . 삼남 길 은 학 의 천 을 건너 47 번 국도 를 따라 평촌 , 호계 , 고천동 으로 이어지 는 모락산 서쪽 으로 추정 되 지만 , 이곳 은 의왕 신시가지 의 도심 을 통과 하 게 되 어 편의 상 학 의 천 을 따라 백 운저 수지 쪽 으로 선정 한 것 이 다 . 학 의 천 고수부지 에 도착 하 면 시원 하 게 조성 된 자전거 도 로위 로 걷 기 열풍 이 실감 나 게 많 은 사람 들 이 운동 에 열중 하 고 있 다 . 능수버들 휘늘어진 개천 변 으로 붓꽃 과 창포 가 꽃망울 을 터트리 고 , 한 강 에서 27 . 9 km 나 된다는 이정표 가 반갑 게 만 느껴진다 . 2008 년 6 월 27 일 한강 의 양화 대교 밑 에서 백운 호수 까지 30 여 km 를 걸어온 적 이 있 다 . 그 당시 만 해도 이명박 정부 가 4 대강 사업 에 피치 를 올리 고 , 자전거 천국 을 만든 다는 야심 찬 계획 아래 전국 의 하천 부지 를 자전거 도로 로 조성 하 던 시기 였 다 . 공과 ( 功過 ) 야 후세 에 넘기 면 되 는 일 이 지만 , 자전거 도로 만큼 은 국민 들 의 의식 수준 에 부합 ( 符合 ) 되 는 것 이 고 보 면 아주 잘 한 일 로 보인다 . 백운 저수지 에서 시작 하 여 안양시 비산동 에서 안양천 과 합류 하 는 학 의 천은 3 . 5 km 의 비교 적 짧 은 하천 이 지만 , 전문 기관 의 조사 에 의하 면 , 흰뺨검둥오리 , 쇠오리 , 고방오리 , 딱새 등 11 종 230 여 마리 의 철새 들 이 서식 하 는 것 으로 확인 되 었 다고 한다 . 눈 길 이 어지러운 학 의 JC 를 지나 면 백운 호수 가 시원 하 게 펼쳐진다 . 바라산 과 백운산 , 모락산 의 물길 이 모여 형성 된 백운호수 는 , 농업용수 의 원활 한 공급 을 목적 으로 1953 년 에 준공 한 인공 호수 이 다 . 병풍 처럼 둘러싸 고 있 는 북동쪽 의 청계산 과 남동쪽 의 백 운산 , 그리고 서쪽 의 모락산 이 만나 는 25 만 여 평 의 분지 중 에서 호수 가 11 만 평 에 이르 고 , 나머지 는 유원지 로 조성 되 어 있 다 . 도시 의 팽창 과 더불 어 인덕원 을 중심 으로 의왕시 가 발전 하 고 , 주변 의 수려 한 경관 과 울창 한 수림 속 에 맑 은 공기 를 찾아오 는 인파 가 늘어나 면서 , 대형 주차장 과 호수 순환도로 를 따라 라이브 카페 , 수상스키 , 각종 전문 요리 를 즐길 수 있 는 유원지 로 조성 되 어 가족 나들이 와 데이트 코스 로 명성 이 높 은 곳 이 다 . 공유 하 기 글 요소