누가 복음 12 - 4 부 / 눅 7 : 36 - 50 / 2011 . 03 . 06 / 개역개정판 36 한 바리새인 이 예수 께 자기 와 함께 잡수 시 기 를 청하 니 이 에 바리새인 의 집 에 들어가 앉 으셨을 때 에 37 그 동네 에 죄 를 지 은 한 여자 가 있 어 예수 께서 바리새인 의 집 에 앉 아 계심 을 알 고 향유 담 은 옥합 을 가지 고 와서 38 예수 의 뒤 로 그 발 곁 에 서 서 울 며 눈물 로 그 발 을 적시 고 자기 머리털 로 닦 고 그 발 에 입맞추 고 향유 를 부으 니 39 예수 를 청한 바리새인 이 그것 을 보 고 마음 에 이르 되 이 사람 이 만일 선지자 라면 자기 를 만지 는 이 여자 가 누구 며 어떠 한 자 곧 죄인 인 줄 을 알 았 으리라 하 거늘 40 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 시몬 아 내 가 네게 이 를 말 이 있 다 하 시 니 그 가 이르 되 선생 님 말씀 하 소서 41 이르 시 되 빚 주 는 사람 에게 빚진 자 가 둘 이 있 어 하나 는 오 백 데나리온 을 졌 고 하나 는 오 십 데나리온 을 졌 는데 42 갚 을 것 이 없 으므로 둘 다 탕감 하 여 주 었 으니 둘 중 에 누가 그 를 더 사랑 하 겠 느냐 43 시몬 이 대답 하 여 이르 되 내 생각 에 는 많이 탕감 함 을 받 은 자니 이 다 이르 시 되 네 판단 이 옳 다 하 시 고 44 그 여자 를 돌아보 시 며 시몬 에게 이르 시 되 이 여자 를 보 느냐 내 가 네 집 에 들어올 때 너 는 내게 발 씻 을 물 도 주 지 아니하 였으되 이 여자 는 눈물 로 내 발 을 적시 고 그 머리털 로 닦 았 으며 45 너 는 내게 입맞추 지 아니하 였으되 그 는 내 가 들어올 때 로부터 내 발 에 입맞추 기 를 그치 지 아니하 였으며 46 너 는 내 머리 에 감람유 도 붓 지 아니하 였으되 그 는 향유 를 내 발 에 부 었 느니라 47 이러 므로 내 가 네게 말 하 노니 그 의 많 은 죄 가 사하 여졌 도다 이 는 그 의 사랑 함 이 많 음 이 라 사함 을 받 은 일 이 적 은 자 는 적 게 사랑 하 느니라 48 이 에 여자 에게 이르 시 되 네 죄 사함 을 받 았 느니라 하 시 니 49 함께 앉 아 있 는 자 들 이 속 으로 말 하 되 이 가 누구 이 기 에 죄 도 사하 는가 하 더라 50 예수 께서 여자 에게 이르 시 되 네 믿음 이 너 를 구원 하 였으니 평안히 가 라 하 시 니라 시몬 이 라는 바리새인 이 예수 님 을 자기 집 에 초대 했 습니다 . 호의 를 보인 것 이 죠 . 그 집 에 식사 를 하 러 들어가 셨 는데 그 동네 의 죄인 인 여인 이 찾 아 들어와 예수 님 의 발 에 향유 를 붓 고 머리 결로 발 을 닦 습니다 . 시몬 이 생각 하 기 를 이 사람 이 선지자 일 거 라고 생각 했 는데 선지자 라면 이 여자 가 죄인 인 줄 을 알 아 볼테 고 물리쳐야 되 는데 왜 안 물리치 는가 ? 그러 자 예수 님 이 그 심중 에 생각 을 아 시 고 이제 예 를 드십니다 . " 오 백 데나리온 빚진 자 와 오 십 데나리온 빚진 자 , 둘 이 있 는데 둘 다 용서 를 받 았 을 때 누가 더 좋 았 겠 느냐 ? 주 가 더 감사 했 겠 느냐 ? "" 많이 빚진 자 였을 것 입니다 " 그러 자 예수 님 이 " 그렇 다 , 너 는 내 가 왔 을 때 발 씻 을 물 도 주 지 않 고 입 도 맞추 지 않 았 지만 이 여인 은 많 은 것 으로 내게 감사 를 표했 다 , 저 가 더 많이 용서 를 받 았 기 때문 이 다 " 라고 답 하 십니다 . 바리새인 의 생각 과 판단 기준 은 우리 모든 세상 사람 들 과 같 습니다 . 죄 와 거리 를 두 는 것 , 옳 고 그른 것 이 유일 한 기준 이 고 질서 인 세계 에 살 고 있 습니다 . 예수 님 은 그 질서 를 파괴 하 자는 것 이 아니 라 , 죄인 이 되 어 , 이제 대접 받 는 세상 에 넘 어 놀 수 없 는 자 들 을 구원 하 기 위하 여 오 셨 다는 것 이 죠 . 그리고 그 구원 의 대상 은 따지 고 보 면 모든 인류 라는 것 입니다 . 이 여인 만 용서 받 을 필요 가 있 는 자 가 아니 라 너 도 그렇 다 . 너 느 그것 을 모르 니까 나 를 이렇게 이렇게 밖 에 대접 하 지 않 았 고 이 여인 은 내 가 누군지 를 알 았 을 뿐 만 아니 라 , 자기 가 누군지 를 알 기 때문 에 내 가 자신 에게 무얼 어떻 게 구원 을 베풀 었 는지 를 알 았 기 때문 에 나 에게 이렇게 하 는 것 이 다 . 그리고는 이 여인 에게 48 절 에 보 듯이 ' 이 여자 에게 이르 시 되 네 죄사 함 을 받 았 느니라 ' 라는 약간 은 앞 에 있 었 던 내용 과 좀 동떨어진 말씀 을 선포 하 십니다 . 다 들 마음 에 ' 함께 앉 아 있 는 자 들 이 속 으로 말 하 되 이 가 누구 이 기 에 죄 도 사하 는가 하 더라 ' 가 됐 죠 . 우리 세상 에 나가 보 면 사실 예수 믿 어 라는 말 을 이해 하 는 불신자 는 없 습니다 . 우리 가 믿 지 않 는 사람 들 보 고 ' 당신 죄인 이 다 ' 그러 면 ' 당신 이 봤 는가 ? ' 라고 반문 을 하 죠 . 그리고 ' 그렇게 말 하 는 근거 가 무엇 인가 ? 내 가 죄인 인 게 당신 하고 무슨 상관 인가 ? ' 다 이렇게 답 을 합니다 . 그러니까 예수 님 께서 지금 이 여인 을 다르 시 는 방법 은 그 가 죄 를 사하 시 는 권세 가 있 기 때문 에 그 가 이 여인 을 받아들일 수 있 고 회복 시킬 수 있 다는 것 을 결론 적 으로 보여 주 고 있 습니다 . 그러나 이 사건 에서 가장 우리 를 놀래키 는 부분 은 맨 끝 에 있 는 구절 입니다 . 50 절 에 있 는 ' 예수 께서 여자 에게 이르 시 되 네 믿음 이 너 를 구원 하 였으니 평안히 가 라 ' 라고 끝 을 맺 습니다 . 이 여인 은 여기 등장 할 때 부터 성경 이 그렇 듯이 그 동네 에 죄 를 지 은 한 여자 입니다 . 동네 가 아 는 죄인 인데 당시 에 아마 이것 이 여자 들 에게 는 창기 에게 붙인 이름 으로 추측 되 고 있 습니다 . 그 동네 가 다 아 는 여인 이 죠 . 그 보고 ' 내 가 네 죄 를 다 사 했 다 , 그러 니 평안 이 가 라 ' 그러 면 갈 데 가 어디 있 느냐 하 는 문제 가 이 사건 에서 중요 한 문제 가 되 는 것 입니다 . 길거리 에서 있 을 수 밖 에 없 는 존재 , 아무 도 받 아 주 지 않 는 그 동네 에 살 지만 그 동네 에 사회 속 으로 들어갈 수 없 는 이 여인 의 죄 를 사하 시 고 돌려 보내 면 어디 가 서 어떻게 살 라는 얘기 인가 하 는 문제 가 남 죠 . 예수 님 은 우리 죄 를 사하 시 는 것 이 우리 를 세상 으로 부 터 꺼내 서 천국 에서 살 게 하 시 지 않 는다는 것 우리 모든 신앙인 들 이 알 고 있 습니다 회개 했 고 구원 을 확인 했 고 감격 했 고 돌아가 면 여전 한 그 현실 로 돌아가 야 합니다 . 그러나 예수 님 이 여기 주 신 말씀 은 이제 일어날 이런 그 하나님 의 일 하 심 에 예수 그리스도 로 말미암 는 구원 의 결과 를 염두 에 두 신 것 입니다 . 예수 님 께서 이 땅 에 오사 죄 를 사하 시 는 것 은 하나님 의 나라 의 도래 를 , 하나님 통치 에 개입 을 , 시작 을 선언 하 시 는 것 이 었 습니다 . 그 는 죄인 들 을 용서 하 십니다 . 이 세상 은 용서 할 수 없 고 이 세상 은 고쳐 놓 을 수 없 는 자 들 을 회복 시키 는 것 은 용서 와 사랑 으로 통치 하 시 는 하나님 의 통치 세계 속 에서 만 허락 되 며 가능 한 것 입니다 . 우리 가 하나님 의 통치 로 구원 을 받 으며 그 통치 속 에 우리 의 운명 과 현실 이 있 게 됩니다 . 그 일 을 이제 예수 께서 십자가 를 지시 고 죽 으시 고 부활 하 셔서 이 땅 에 교회 로 구체 화 하 실 것 입니다 . 지금 은 예수 님 의 성육신 으로 만 증거 되 고 개입 되 고 선포 되 고 활동 하 고 있 지만 이제 십자가 로 말미암 아 이루 실 구원 으로 그 의 백성 들 을 하나님 의 통치 아래 로 , 죄 로부터 구원 되 어 죄 에 대한 본성 을 고침 받 은 하나님 의 거룩 한 백성 으로 , 영혼 으로 , 존재 로 이제 살 게 되 실 것 입니다 . 에베소서 3 장 8 절 에 가 면 교회 를 이렇게 설명 하 고 있 습니다 . 8 모든 성도 중 에 지극히 작 은 자 보다 더 작 은 나 에게 이 은혜 를 주 신 것 은 측량 할 수 없 는 그리스도 의 풍성 함 을 이방인 에게 전하 게 하 시 고 9 영원 부터 만물 을 창조 하 신 하나님 속 에 감추 어 졌 던 비밀 의 경륜 이 어떠 한 것 을 드러내 게 하 려 하심 이 라 10 이 는 이제 교회 로 말미암 아 하늘 에 있 는 통치자 들 과 권세 들 에게 하나님 의 각종 지혜 를 알 게 하 려 하심 이 니 11 곧 영원 부터 우리 주 그리스도 예수 안 에서 예정 하 신 뜻대로 하 신 것 이 라 교회 는 하나님 으 신비 로운 경륜 이 라고 얘기 합니다 . 이 신비 는 가장 크 게 무엇 으로 증언 되 고 있 느냐 하 면 하나님 이 이스라엘 민족 의 하나님 정도 가 아니 라 , 전 인류 의 하나님 이 되 시 기 로 작정 하 시 고 그것 을 실현 하 셨 다는 뜻 에서 그렇 습니다 . 우리 신약 시대 를 사 는 사람 들 에게 는 이 유대교 에 대한 이해 가 좀 부족 합니다 . 유대교 는 아직 거의 대부분 이스라엘 사람 들 에게 지켜 지 는 신앙 인데 , 여호 와 하나님 이 자기 네 들 , 히브리 민족 , 이스라엘 이 라는 국가 만 의 신 입니다 . 그 이외 의 나라 들 은 하나님 이 외면 하 시 고 쓸모없 는 이방인 입니다 . 그 들 은 구약 을 정경 으로 가지 고 있 습니다 . 우리 도 구약 을 정경 으로 인정 합니다 . 그러나 구약 에 증거 되 고 있 는 하나님 이 이스라엘 백성 과 민족 에게 개입 하 시 는 역사 들 은 다 전 인류 를 향한 하나님 의 약속 이 며 구속 , 구원 하 시 는 하나님 의 역사 적 증언 들 이 라고 우리 는 믿 고 있 습니다 . 이스라엘 백성 들 은 펄쩍 뛸 일 이 지만 , 우리 모든 신약 교회 들 이 고백 하 는 데 로 교회 의 머리 는 예수 그리스도 입니다 . 예수 그리스도 로 말미암 아 민족 과 인종 과 국가 의 차별 이 없이 믿 음 으로 하나님 의 백성 이 됩니다 . 이 교회 로 말미암 아 우리 는 하나님 의 은혜 가 어떻게 측량 할 수 없이 큰 것 인지 를 역사 적 을 확인 받 고 있 고 , 유대 인 들 은 아직 도 마음 을 열 지 못하 고 있 는 그런 풍성 한 하나님 의 은혜 인 것 을 역사 로 현실 로 확인 합니다 . 그래서 이 여인 보 고 ' 평안히 가 라 ' 라고 얘기 하 는 것 은 우리 아직 도 바뀌 지 않 은 세상 이 라는 현실 속 에 살 것 이 지만 , 예전 에 는 없 었 던 하나님 의 통치 가 현실 속 에서 실체 로 구체 화 될 것 이 기 때문 입니다 . 그것 이 교회 입니다 . 교회 가 서 는 것 은 , 신자 들 이 가지 는 자발 적 결사 체 로써 성립 되 는 것 이 아니 라 , 하나님 이 교회 라는 기관 을 세우 시 는 겁니다 . 우리 는 거리 로 부름 을 받 는 것 이 죠 . 그러니까 교회 라는 것 은 하나님 께서 예수 그리스도 로 말미암 아 완벽 하 게 오직 은혜 와 용서 로 그 의 백성 들 을 불러 내 신다는 것 을 보여 주 는 것 입니다 . 교회 의 제일 첫 번 째 정체 성 은 우리 가 하나님 의 자녀 가 된 것 이 용서 에 의한 것 이 라 , 은혜 에 의한 것 이 라 , 사랑 으로 부름 을 받 은 것 이 라 , 를 증언 하 는 것 입니다 . 그래서 교회 는 기능 적 이 기 전 에 , 효율 적 이 기 전 에 바로 이 정체 성 을 확인 해야 합니다 . 이 세상 속 에서 이 세상 은 옳 고 그른 것 , 그리고 쓸모 있 는 것 , 이외 에 다른 잣대 가 없 는 것 입니다 . 잘못 하 면 죽 어야 되 고 경쟁력 이 없 으면 패배 해야 되 는 세상 속 에서 하나님 의 통치 가 무엇 인가 , 어떻게 못난 자 들 이 이 누가복음 안 에서 내내 본 대표 적 인 표현 ' 가난 한 자 ' 들 이 복음 을 듣 는가 하 는 것 을 보이 는 것 이 교회 의 제 일 차 책임 입니다 . 그래서 교회 는 무엇 을 하 는 것 보다 우선 해서 존재 해야 합니다 . 이 정체 성 으로 존재 해야 됩니다 . ' 아무런 가치 나 능력 이나 기능 이나 쓸모 나 자격 과 상관 없이 하나님 께서 그 의 백성 들 을 부르 신다 ' 를 증언 하 는 것 이 교회 입니다 . 그리고 우리 가 기독교 신앙 을 소개 하 는 것 중 에 많이 등장 하 는 거룩 함 의 문제 나 쓸모 있 음 의 문제 는 그 다음 의 문제 인 것 입니다 . 우리 는 이 순서 를 늘 틀 립니 다 . 쓸모있 다는 것 도 어떤 차원 에서 자주 틀리 느냐 하 면 예수 를 믿 음 으로 말미암 아 현실 이 바뀔 수 있 다고 자꾸 소개 되 고 있 죠 . 가장 많이 등장 하 는 것 은 병 도 낫 고 성공 하 고 , , , 하 는 것 들 입니다 . 그 말 이 갖 는 의미 가 틀린 것 은 아닙니다 . 그러나 전제 가 늘 생략 되 고 잊혀집니다 . 우리 의 성공 , 우리 의 치유 는 이 세상 통치 가 아니 라 , 하나님 나라 의 통치 속 에 있 기 때문 에 기본 으로 가지 는 하나님 으 백성 의 기본 권 입니다 . ' 우리 에게 일어나 는 어떤 일 도 우리 를 해 할 수 없 고 세상 적 인 잣대 로 손해 보고 실패 하 고 장애물 이 되 는 것 까지 도 합력 하 여 선 을 이룬다 ' 라고 이해 하 는 것 이 형통 과 승리 이 지 , 보이 는 보상 과 보이 는 환경 의 변화 를 ' 예수 를 믿 으면 , ,,' 이라고 소개 하 는 것 은 전제 가 충분히 설명 되 어 져야 만 하 는 내용 들 입니다 . 또한 우리 가 거룩 해져야 되 는 것 은 성경 에 당연 한 요구 입니다 . 그러나 그 거룩 함 은 목표 입니다 . 하나님 이 우리 를 용서 와 전적 인 은혜 로 부르 는 것 이 출발선 입니다 . 누구 나 오 되 거룩 으로 거룩 으로 초대 받 는 겁니다 . 아무 자격 없이 부름 을 받 되 , 책임 있 는 자리 로 가 야 됩니다 . 이 전제 가 생략 되 곤 합니다 . 우리 요즘 현실 에서 도 많이 드러나 는 표현 들 인데 , 교회 가 교회 답 지 못하 다 하 는 표현 은 용서 와 은혜 가 부족 하 다 라고 듣 는 것 이 아니 라 , 자랑 스럽 지 못하 다 라고 많이 들으실 겁니다 . 그기 는 교회 가 교회 답 기 위해서 제일 먼저 해야 되 는 이 전제 , 즉 누구 나 이 오늘 누가복음 본문 에서 본 것 같이 예수 그리스도 의 용서 와 은혜 와 복 주심 이 필요 해서 찾아오 는 것 을 환영 하 는 교회 라는 것 으로 정체 성 을 유지 하 는 문제 를 갖 고 사회 적 으로 비평 하 지 않 을 겁니다 . 사회 적 인 비평 은 교회 가 도덕 성 이 떨어졌 다 , 책임 이 떨어졌 다 라는 얘기 를 하 죠 . 그것 목표 입니다 . 당연히 그리 가 야 합니다 . 늘 이 출발선 과 결승선 을 놓치 시 면 안 됩니다 . 골로새서 3 장 9 절 에 가시 면 9 너희 가 서로 거짓말 을 하 지 말 라 옛 사람 과 그 행위 를 벗 어 버리 고 10 새 사람 을 입 었 으니 이 는 자기 를 창조 하 신 이 의 형상 을 따라 지식 에 까지 새롭 게 하심 을 입 은 자 니라 11 거기 에 는 헬라 인 이나 유대인 이나 할례 파나 무 할례 파나 야만인 이나 스구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 차별 이 있 을 수 없 나니 오직 그리스도 는 만유 시요 만유 안 에 계시 니라 이 교회 의 정체 성 이 뭐 냐 , 그건 차별 이 없 다는 거 죠 . 헬라 인 이나 유대인 이나 할례 파나 무 할례 파나 야만인 이나 스구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 차별 이 없 다 , 중요 하 죠 . 세상 적 잣대 , 사회 적 기준 같 은 것 이 여기 는 그 입회 자격 으로 요구 되 지 않 습니다 . 누구 나 은혜 로 하나님 의 사랑 으로 부르 심 을 받 습니다 . 그래서 우리 교회 가 가져야 하 는 신앙 정체 성 의 최우선 적 인 실천 사항 이 뭐 냐 하 면 , 같 은 교회 오 셔서 만난 사람 한테 웃 으셔야 됩니다 . 이렇게 인상 을 쓰 고 오 시 면 안 됩니다 . 누구 나 부름 을 받 는다는 걸 알 아야 됩니다 . 이 하나님 의 나라 의 통치 에 부름 을 받 는 자 들 은 아무런 자격 과 조건 이 없 습니다 . 그 의 영혼 을 하나님 이 부르 시 면 그 가 기꺼이 하나님 의 통치 아래 반응 을 하 게 됩니다 . 그렇게 모인 곳 입니다 . 여러분 은 그런 의미 에서 우리 가 다 한 가족 인 걸 인정 하 셔야 합니다 . 지금 이 라도 한 번 만 얼굴 을 한번 펴 보 시 겠 습니까 ? 우린 어쨌든 여기 서 는 긴장 을 하 거나 서로 비판 할 마음 을 내려놓 으셔야 됩니다 . 그러나 그게 출발선 이 지만 우리 는 세상 보다 훨씬 높 은 책임 으로 부름 을 받 습니다 . 그건 뭐 냐 하 면 , 사랑 을 입 었 기 때문 에 하나님 의 은혜 와 용서 로 부름 을 받 고 사랑 을 받 기 때문 에 훨씬 높 은 요구 를 받 는데 , 12 그러므로 너희 는 하나님 이 택하 사 거룩 하 고 사랑 받 는 자 처럼 긍휼 과 자비 와 겸손 과 온유 와 오래 참 음 을 옷 입 고 13 누가 누구 에게 불만 이 있 거든 서로 용납 하 여 피차 용서 하 되 주 께서 너희 를 용서 하 신 것 같이 너희 도 그리 하 고 14 이 모든 것 위 에 사랑 을 더 하 라 이 는 온전 하 게 매 는 띠 니라 이 요구 들 은 여러분 들 이 하나님 의 자녀 가 되 는데 필요 한 조건 들 은 아닙니다 . 그러 한 자격 들 은 아닙니다 . 우린 이것 으로 회원 자격 을 심사 할 수 없 습니다 . 그러나 하나님 의 자녀 로 부름 을 받 으면 이 고급 한 요구 , 하나님 의 어떠 하 심 으로 부름 받 는 , 하나님 의 온전 하 심 과 하나님 의 거룩 하 심 으로 의 부름 을 내 존재 속 에서 시작 했 다는 걸 알 아야 합니다 . 그러므로 우리 는 태만 할 수 없 습니다 . 성 도 여러분 들 에게 오늘 이 설교 를 준비 하 면서 제 가 이런 권유 를 하 고 싶 습니다 . 교회 의 조직 에 참여 하 십시요 . 강요 하 지 않 습니다 . 교회 안 에서 신자 된 훈련 을 연습 하 셔야 합니다 . 연습 하 지 않 으시 면 밖 에 세상 에 나가 서 여러분 들 이 신자 인 것 을 강력 하 게 실천 할 준비 와 연습 부족 으로 늘 이중생활 을 할 수 밖 에 없 습니다 . 주일날 은 교인 이 고 다른 날 은 세 상인 이 될 수 밖 에 없 습니다 . 교회 안 에서 상처 받 을까 봐 그런다 , 라는 말 을 듣 는데 , 그러니까 미 듐 으로 사 시 는 거 죠 . 적당 하 게 , ,, ' 웰 단 ' 으로 사셔야 됩니다 . 깊이 들어오 십시요 . 고기 가 다 타 도록 , 여기 서 속상하 십시요 , 그리고 여기 서 배우 십시요 . 같 은 예수 를 믿 고 같 은 목적 과 같 은 고백 속 에 있 는데 도 인간 이 얼마나 고약 한 지 를 배우 십시요 . 그래서 여기 서 죄 와 우리 의 한계 를 극복 하 는 일 을 연습 하 지 않 고 는 세상 에 나가 서 절대 힘 을 쓸 수 가 없 습니다 . 그러니까 우리 는 삶 속 에서 신자 노 룻 하 는 것 이 아니 라 , 어떤 이 가 설명 한 것 처럼 복음 의 습격 을 당하 여야 됩니다 . 신자 된 아무런 실천 을 하 지 못하 니까 어느 날 한 번 전도지 들 고 확 한번 나갔 다 돌아오 는 , 그리고 누구 만났 을 때 , " 예수 믿 으세요 " 이렇게 한 말 하 고 도망가 는 , 술 취한 다음 에 " 네 들 예수 믿 어야 되 ", 이게 다 인 , 이건 사실 은 신자 가 자신 의 신앙 을 연습 , 훈련 하 는데 있 어서 , 대단히 무 책임 한 것 입니다 . 교회 안 에 다 조직 에 속하 는 것 이 만만 치 않 은 일 이 라는 것 을 압 니다 . 이 말 꼭 명심 하 시 고 생각 해 보 십시요 . 우리 조금 더 가 볼까요 ? 15 그리스도 의 평강 이 너희 마음 을 주장 하 게 하 라 너희 는 평강 을 위하 여 한 몸 으로 부르 심 을 받 았 나니 너희 는 또한 감사 하 는 자 가 되 라 16 그리스도 의 말씀 이 너희 속 에 풍성히 거하 여 모든 지혜 로 피차 가르치 며 권면 하 고 시 와 찬송 과 신령 한 노래 를 부르 며 감사 하 는 마음 으로 하나님 을 찬양 하 고 17 또 무엇 을 하 든지 말 에 나 일 에 나 다 주 예수 의 이름 으로 하 고 그 를 힘입 어 하나님 아버지 께 감사 하 라 예수 의 이름 으로 하 라는 것 은 정죄 하 지 말 라는 것 입니다 . 그리고 도망가 지 말 라는 뜻 입니다 . 책임 있 게 신안 생활 하 라는 뜻 입니다 . 그러니까 우리 가 믿음 의 공동체 로 모여서 하나님 의 백성 이 되 고 하나님 의 통치 아래 있 고 , 하나님 이 어떻 게 서로 다른 사람 들 을 전혀 생각 이 다른 사람 들 을 용서 하 시 고 사랑 하 시 는 가를 확인 합니다 . 많 은 문제 가 있 음 에 도 불구 하 고 하나님 이 우리 를 사랑 하 사 그 아들 을 십자가 에 메달 았 다는 사실 을 봅니다 . 그리고 세상 에 나갑니다 . 자기 가 죄인 인 줄 을 모르 는 바리새인 시몽 을 만납니다 . 그렇 죠 ? 시몽 아 너 는 듣 느냐 낙엽 구르 는 소리 를 , , , 시몬 ? 너 는 예수 가 누군지 를 아 느냐 ? 이게 우리 마음 에 있 는 생각 입니다 . 예수 가 누군지 는 말 로 전파 하 기 전 에 여러분 의 변화 로 증언 하 셔야 됩니다 . 사람 이 용서 받 아야 되 는 존재 라는 것 , 기다려 줘야 되 는 존재 라는 것 , 모든 영혼 을 예수 님 께서 부르 시 는 존재 로써 가치 있 게 존중 해야 된다는 것 을 여러분 삶 으로 보이 셔야 됩니다 . 그것 이 우리 각자 예수 로 고백 하 는 신자 들 의 공통 된 정체 성 이 자 목표 이 자 책임 입니다 . 그 용서 와 사랑 때문 에 우리 가 이 자리 에 있 는 자격 을 얻 었 고 그것 이 우리 가 가 야 할 목표 요 내용 입니다 . 용서 를 받 았 고 용서 하 는 경지 까지 가 야 되 는 거 죠 . 그것 은 무 책임 과 무 질서 를 얘기 하 는 것 이 아닙니다 . 은 혜란 하나님 이 당신 의 거룩 함 으로 부르 기 위하 여 허락 한 용서 입니다 . 우리 는 은혜 가 자기 마음대로 해도 되 는 무 책임 이 라는 말 로 늘 늘 대체 됩니다 . 우리 는 교회 가 교회 답 기 위하 여 애써야 할 것 입니다 . 우리 모두 가 정죄 하 지 않 기 로 합니다 . 그러나 정죄 해서 끝 나 는 일 보다 훨씬 무서운 일 로 부름 받 은 줄 알 아야 합니다 . 하나님 의 택 하 신 거룩 한 백성 으로 말 입니다 . 우리 의 삶 이 연습장 이 며 실 천장 이 며 가장 무서운 책임 있 는 현실 이 라는 걸 기억 해야 합니다 . 세상 의 도전 과 시험 앞 에서 예수 그리스도 가 성육신 으로 보인 것 같이 당신 이 인간 으로 오 셨 고 인생 을 사 시 지만 하나님 이 신 정체 성 을 포기 하 신 것 이 아닌 것 처럼 우리 가 세상 사람 들 과 동일 한 환란 과 고통 과 비 겁 과 죄 성 속 에서 살 아야 합니다 . 그러나 하나님 의 백성 인 정체 성 을 포기 할 수 없 습니다 . 예수 님 께서 이 땅 을 사 시 는 것 이 고통 스러우 셨 을 겁니다 . 그러나 아버지 의 기쁘 신 뜻 을 위하 여 기꺼이 순종 한 것 같이 신자 의 인생 은 그렇게 믿 음 으로 순종 해야 되 는 길 입니다 . 예수 님 은 자주 이 말씀 을 하 셨 습니다 . " 내 가 아버지 의 기쁘 하 시 는 일 을 함 으로 아버지 께서 나 를 혼자 내버려 주 지 아니하 셨 느니라 , 내 음식 은 아버지 의 뜻 을 이루 는 이것 이 니라 " 그것 이 신자 된 특권 입니다 . 교회 의 교회 된 사명 입니다 . 모두 가 이런 용서 와 사랑 을 전하 고 그리고 우리 가 그것 을 실천 할 수 있 는 책임 또한 짊어지 므로 어느 시대 어느 사회 나 요구 했 던 것 같이 . 사실 은 교회 밖 에 답 이 없 거든요 , 왜냐하면 교회 만 용서 가 있 거든요 . 용서 가 있 다는 것 , 덕도 가 아니 라 , 능력 이 아니 라 용서 가 있 거든요 . 그리고 신자 들 만 이 무한 책임 을 지 거든요 . 일흔 번 씩 일곱 번 용서 를 지 거든요 . < 예수 그리스도 를 본받 아 > 가 안생 과 신앙 의 최종 적 인 목표 이 거든요 . 그 일 을 이루 시 는 오늘 의 말씀 이 요 , 여러분 들 의 신앙고백 이 요 , 신자 된 현실 이 기 를 바랍니다 . 기도 하 십시다 . 하나님 아버지 은혜 를 감사 합니다 . 어떠 한 은혜 를 받 았 고 어떠 한 용서 를 받 았 으며 어떠 한 복 과 책임 을 지 게 되 었 는지 오늘 말씀 으로 확인 을 합니다 . 용서 받 고 사랑 받 았 으니 용서 하 고 사랑 하 는 자리 에 가 게 하 옵 소서 . 책임 있 는 하나님 의 거룩 한 백성 이 되게 하 옵 소서 . 세상 의 비난 과 저 불만 에 우리 가 가장 큰 책임 이 있 다 우리 마음 에 인정 하 게 하 옵 소서 . 우리 가 받 은 용서 와 사랑 이 우리 이웃 에게 나누 어 지 지 않 는다면 우리 가 받 은 용서 와 사랑 은 거짓 이 될 것 입니다 . 하나님 의 명예 와 영광 을 알 고 성육신 으로 오 신 하나님 의 진심 과 그 열심 을 기억 하 여 우리 생애 와 존재 를 하나님 의 열심 으로 채우 고 순종 하 는 신자 된 우리 인생 , 하나님 이 세우 신 이 교회 되게 하 여 주 시 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 합니다 , 아멘 http : / / www . lamp . or . kr / zb 41 / zboard . php ? id = net _ sermon 남포 교회 박영선 목사 주일 설교 녹 취록