하나님 은 우리 를 위하 여 교회 를 세우 셨 습니다 이제 부터 구원 받 아 영생 을 누리 는 사람 들 이 모이 는 교회 에 관하 여 상고 해 보 겠 습니다 . 이 땅 에 음부 의 권세 가 이기 지 못하 는 교회 를 세우 셔서 뜻 이 하늘 에서 이루어진 것 같이 땅 에서 도 하나님 의 뜻 을 이루 시 는 것 을 보 면서 주 를 찬양 합니다 . 성도 들 에게 는 천국 시민 으로서 , 하나님 의 아들딸 로서 , 예수 그리스도 를 닮 은 신부 로서 부족 하 지 않 도록 훈련장 으로 교회 를 세우 시 고 , 하나님 의 이름 을 거룩히 여기 며 주 의 이름 을 높이 고 찬양 하 면서 신분 에 맞 게 천상 의 즐거움 과 은혜 를 누리 며 사명 을 행하 도록 하 시 기 위하 여 교회 를 세우 신 것 은 말 로 다 할 수 없 는 축복 입니다 . 이제 깊이 있 게 주 님 의 교회 가 가진 본질 이 무엇 이 며 목적 이 무엇 인지 를 알 아 가 는 것 은 큰 기쁨 이 며 영광 입니다 . 사람 이 무엇 이 관대 교회 를 세우 셔서 천상 의 은혜 와 사랑 을 공급 해 주 시 는지 깊이 감사 감격 할 수 있 기 를 소원 합니다 . 정말 감격 하 며 자부심 을 가지 고 교회 를 섬길 수 있 기 를 소원 합니다 . 메 시야 의 첫 외침 이 " 회개 하 라 천국 이 가까웠 느니라 ( 마 3 : 2 , 마 4 : 17 ) ) " 입니다 . 이 땅 에 오 셔서 예수 님 께서 계속 전하 신 것 은 천국 복음 , 부활 하 신 후 승천 하 시 기 전 에 제자 들 에게 세계만방 에 전할 것 을 명령 하 신 것 도 천국 복음 입니다 ( 행 1 : 3 ) . 구약 에서 는 하나님 의 나라 가 이스라엘 을 통해 역사 했으나 신약 에서 는 하나님 의 나라 가 이제 교회 를 통해서 역사 하 는 것 입니다 . 하나님 의 나라 는 예수 님 재림 하 실 때 까지 교회 의 복음 전파 사역 의 기초 ( 마 28 : 18 - 20 , 엡 1 : 20 - 22 ) 와 내용 ( 마 24 : 14 ) 이 된 것 입니다 . 하나님 께서 우리 를 위하 여 말 세지 말 에 한국 에 교회 를 세우 셨 고 한국 교회 가 놀랍 도록 부흥 하 게 하 셨 습니다 . 그러나 교회 의 정체 성 이 뿌리 채 흔들리 면서 사회 의 지탄 과 염려 의 대상 이 되 었 고 , 점차 세상 속 에서 영향력 을 상실 해 가 고 있 는 것 은 이 하나님 의 나라 에 대한 올바른 비전 을 상실 한 것 과 하나님 나라 의 관점 에서 교회 의 본질 적 인 사명 을 분명히 하 지 못한 데 원인 이 있 는 것 입니다 . 교회 가 참 되게 작용 하 기 시작 하 려면 교회 안 에 있 는 성도 가 교회 에 대한 올바른 견해 를 가져야 비로소 그렇게 될 수 있 습니다 . 교회 의 본질 과 교회 의 기능 에 대하 여 잘못 된 견해 를 가지 고 있 기 때문 에 세속 적 이 고 육 적 인 방법 을 적용 시키 게 되 며 예수 그리스도 는 없 고 사람 의 소리 가 크 게 들리 는 교회 의 모습 이 되 는 것 입니다 . 교회 의 본질 과 사명 을 바르 게 이해 하 려면 무엇 보다 교회 의 출발점 이 요 그 목적 인 하나님 나라 에 대한 성경 적 확신 이 있 어야 하 는 것 입니다 . 하나님 나라 의 성경 적 개념 은 하나님 의 주권 적 통치 를 의미 함 과 동시 에 하나님 께서 통치 하 시 는 영역 을 의미 합니다 . 주기도문 에서 " 하나님 의 나라 가 임하 옵 시며 " 의뜻 은 이 땅 에 하나님 의 거룩 한 통치 가 이루어지 게 하 소서 , 즉 하나님 께서 왕 중 왕 으로서 주권 과 권능 을 나타내 시 옵 소서 라는 열망 을 의미 하 는 것 입니다 . 교회 는 하나님 나라 의 은혜 와 축복 안 에 들어와 예배 를 드리 며 교제 하 는 하나님 의 언약 백성 들 의 공동체 인 것 입니다 . 유의 해야 할 점 은 하나님 의 통치 영역 이 교회 안 에 만 국한 된 것 이 아니 라는 것 입니다 . 세상 의 학문 , 교육 , 정치 , 노동 , 예술 , 경제 등 의 모든 창조 세계 에서 하나님 의 왕 적 주권 이 실현 되 어 하나님 의 나라 가 실현 되 어야 한다는 것 입니다 . 그리고 하나님 의 통치 는 모든 영역 일 뿐 만 아니 라 현재 와 미래 를 포함 합니다 . 하나님 의 나라 는 예수 의 메시 야적 인격 과 사역 안 에서 이미 ( already ) 이 세상 속 에서 시작 되 었 습니다 ( 눅 16 : 16 , 마 21 : 31 , 롬 14 : 17 , 골 1 : 13 ) . 그러나 그 나라 는 궁극 적 으로 예수 님 재림 의 때 에 완성 됩니다 ( not yet ) --( 막 9 : 47 , 막 10 : 23 , 마 7 : 21 , 계 1 : 6 ) . 다시 말 해서 하나님 의 나라 는 예수 님 의 초림 으로 ( already ) 시작 되 었 고 ( not yet ) 재림 으로 완성 될 것 을 기다리 고 있 다는 뜻 입니다 . 신약 교회 는 부활 하 신 주 님 을 통하 여 하나님 의 나라 의 통치 아래 로 이미 방주 안 에 들어오 듯이 들어왔으며 신약 성도 들 이 실제 적 으로 그 나라 의 은혜 와 능력 , 축복 과 영광 을 이미 현재 에 누리 고 있 는 것 입니다 . 그리고 교회 는 이미 우리 의 본향 ( in patria ) 에 있 지만 아직 그 최종 적 완성 에 도달 하 기 위하 여 여전히 순례 의 예정 ( in via ) 속 에 있 다는 뜻 입니다 . 하나님 의 나라 는 성취 되 었 으나 사단 의 공격 을 아직 받 고 있 고 투쟁 가운데 점차 확장 되 는 단계 이 며 예수 그리스도 의 재림 과 함께 이루어질 영광 스러운 미래 적 인 하나님 의 나라 의 최종 적 완성 을 대망 하 고 있 다는 뜻 입니다 . 즉 하나님 의 나라 는 현재 성 과 미래 성 의 종합 ( combination ) 으로 보 는 것 입니다 . 할렐루야 ! !! 하나님 나라 와 교회 를 동일 개념 으로 이해 하 는 경우 가 많 으나 엄격히 구분 하 여 교회 는 하나님 나라 의 최우선 적 인 한 表徵 으로서 그 나라 를 지시 하 고 있 을 뿐 이 며 그 나라 와 완전 동일시 할 수 는 없 습니다 . 왜냐하면 교회 안 에 는 혈 과 육 이 존재 하 기 때문 에 그리고 가라지 와 알곡 이 존재 하 기 때문 에 하나님 나라 와 완전 동일 할 수 없 습니다 . 교회 는 하나님 나라 의 한 표징 으로서 성령 이 교회 들 에게 하 시 는 말씀 을 지킬 때 하나님 나라 의 의 와 평강 과 희락 의 특징 을 소유 할 수 있 게 됩니다 . 교회 는 성령 께서 충만 하 게 오 실 때 천국 의 감동 과 전 율 과 사랑 이 있 습니다 . 성령 충만 으로 성령 의 열매 가 맺힌 인격 안 에서 하나님 을 사랑 하 는 큰 사랑 으로 채워질 수 있 고 불타 오를 수 있 습니다 . 성령 께서 오실 때 에 는 그리스도인 들 을 기도 하 도록 감동 시키 십니다 . 교회 가 그토록 무력 할 때 는 기도 하 지 않 을 때 요 교회 가 부흥 을 체험 할 때 는 기도 가 불타 고 있 을 때 입니다 . 기도 가 불타 면 아무리 사소 한 것 일지라도 모든 것 이 하나님 께 영광 이 됩니다 . 모이 기 를 힘쓰 고 기도 가 불탈 때 하나님 앞 에서 모두 가 평등 합니다 . 이등 이 없 습니다 . 하나님 나라 는 문화 를 초월 합니다 . 기도 가 불탈 때 하나님 나라 는 그리스도인 이 접하 는 모든 영역 이 되 며 천국 은 내 마음 에 있 게 되 고 내 가 가 는 곳 은 어디 나 천국 이 됩니다 . 교회 가 기도 로 부흥 하 면 교회 생활 에 국한 된 것 이 아니 라 내 직장 에서 도 주 님 께서 노크 하 십니다 . 하나님 나라 가 교회 부흥 으로 인하 여 땅 끝 까지 확장 됩니다 . 우리 의 사명 이 여기 에 있 습니다 . 교회 의 부흥 은 하나님 나라 의 확장 입니다 . 우리 에게 교회 를 주 셔서 천국 을 누리 게 하 시 며 천국 을 나누 어 주 고 천국 을 확장 케 하 신 것 은 말 할 수 없 는 축복 인데 우리 가 교회 를 사업 보다 못 하 게 생각 한다는 것 은 주 님 이 세우 신 교회 의 위대 함 을 잘 모르 기 때문 입니다 . 구약 교회 와 신약 교회 1 . 구약 교회 하나님 은 인간 을 그 형상 대로 창조 하 시 고 축복 하 심 으로 거기 에 이미 ' 교회 ' 의 모형 이 나타나 있 었 습니다 . 하나님 을 섬기 는 교회 는 에덴 에서부터 보이 지 않 는 교회 로 시작 되 었 습니다 . 이 첫 인간 들 속 에 이미 교회 의 머리 이 신 예수 그리스도 가 ' 예표 ' 되 어 있 었 고 아담 은 예수 그리스도 의 표상 ( 롬 5 : 14 ) 이 었 으며 , 그리스도 는 ' 둘째 아담 '( 고전 15 : 45 , 47 ) 으로 예정 되 어 있 었 습니다 . ' 구약 ' 이 란 말 은 ' 옛 언약 ' 이 라는 뜻 입니다 . 뱀 이 아담 과 하와 를 유혹 하 여 범죄 케 했 을 때 하나님 은 뱀 즉 사탄 에게 여자 의 후손 으로 나타날 그리스도 를 통하 여 그 를 멸망 시킬 것 을 말씀 하 심 으로 인간 을 구원 하 시 겠 다는 원시 복음 ( 창 3 : 15 ) 을 언약 으로 주 셨 습니다 . 원시 시대 에 는 조직 이 가족 뿐 이 고 정치 조직 이 없 었 습니다 . 교회 는 아담 과 이브 로 구성 된 부부 단위 의 가족 으로 시작 되 었 습니다 . 홍수 심판 에서 구원 받 은 노아 의 8 식구 는 ' 방주 교회 ' 로서 교회 의 모형 이 었 으며 , 그 후대 의 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 가족 들 의 교회 는 ' 족장 교회 ' 로서 교회 의 모형 이 었 고 , 출애굽 이후 광야 40 년 간 의 이스라엘 백성 들 은 ' 광야 교회 ' 로서 교회 의 모형 이 었 습니다 . 처음 에 는 정규 적 인 예배 가 없 었 고 셋 의 가정 에서 비로소 공식 적 인 예배 가 시작 되 었 습니다 ( 창 4 : 26 ) . 노아 부터 아브라함 까지 의 교회 는 미약 한 상태 이 었 지만 여전히 하나님 의 보호 를 받 았 습니다 . 아브라함 시대 부터 보다 분명 한 유형 교회 가 시작 되 었 습니다 . 1 ) 에덴동산 교회 ' 하나님 이 자기 형상 곧 하나님 의 형상 대로 사람 을 창조 하 시 되 남자 와 여자 를 창조 하 시 고 하나님 이 그 들 에게 복 을 주 시 며 그 들 에게 이르 시 되 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 하 라 땅 을 정복 하 라 … 모든 생물 을 다스리 라 하 시 니라 '( 창 1 : 27 , 28 ) . 에덴동산 교회 는 아담 과 하와 두 사람 만 의 교회 였 습니다 . 그 들 은 하나님 의 ' 은혜 ' 로 교회 의 탄생 이 가능 하 였 습니다 . 에덴동산 교회 에서 우주 적 교회 로 의 미래 가 보였 고 현실 적 인 축복 속 에 함축 되 어 있 었 으며 가장 아름다운 교회 였 습니다 . 그 들 은 생활 자체 가 예배 였 습니다 . 그 들 에게 만물 을 정복 하 고 지배 할 수 있 는 축복 과 능력 이 주어졌 고 ( 창 1 : 27 , 28 ) 또한 오직 한 가지 의 율법 이 주어졌 습니다 . 그것 은 선악 을 알 게 하 는 나무 의 실과 를 먹 지 않 는 일 이 었 습니다 . 그것 은 그 들 이 인간 이 며 결코 하나님 이 될 수 없 다는 조건 이 었 으며 , 약속 을 어길 때 에 는 죽음 이 내포 되 어 있 었 습니다 ( 창 2 : 16 , 17 ) . 에덴동산 교회 가 무한 한 축복 과 위대 한 권세 를 부여받 은 교회 이 긴 하 였으나 반면 에 인류 에게 ' 죽음 ' 의 유산 을 물려 줄 연약 한 마음 을 가지 고 있 었 던 교회 였 습니다 . 에덴동산 교회 는 만물 에게 이름 을 지음 으로써 인류 의 문화 와 문명 의 시초 를 열 었 습니다 ( 창 2 : 19 , 20 ) . 시작 은 좋 았 으나 에덴동산 의 교회 는 뱀 ( 사탄 ) 의 유혹 으로 범죄 하 고 언약 을 어긴 불순종 으로 소멸 되 었 습니다 . 2 ) 방주 교회 ' 너 와 는 내 가 내 언약 을 세우 리니 너 는 네 아들 과 네 아내 와 네 자부 들 과 함께 그 방주 로 들어가 고 '( 창 6 : 18 ) . 방주 교회 는 노아 내외 와 그 아들 3 형제 와 그 들 의 아내 들 합하 여 8 명 의 가족 으로 이루어진 교회 였 습니다 . 죄 가운데 모든 인류 가 홍수 로 멸망 될 때 ' 하나님 의 은혜 ' 를 입 어 ( 창 6 : 8 ) 구원 받 은 교회 입니다 . 방주 교회 의 예배 는 그 들 이 배 에서 나오 자마자 하나님 께 제단 을 쌓 고 번제 를 드린 것 으로 모든 생물 이 다 멸망 하 는 가운데 서 하나님 의 은혜 로 살 았 다는 기쁨 과 감사 의 예배 를 드렸 습니다 . 방주 교회 의 예배 는 에덴동산 교회 의 예배 와 는 달리 이때 부터 는 죄 에 대한 속죄 의 의미 가 예배 에 내포 되 었 습니다 . 하나님 은 에덴동산 교회 에 하 신 ' 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 '( 창 9 : 1 ) 할 것 을 언약 하 신 것 과 마찬가지 로 ' 무지개 ' 를 구름 속 에 두 어 다시 는 홍수 로 심판 하 지 않 을 것 을 언약 하 셨 습니다 ( 창 9 : 11 - 17 ) . 방주 교회 는 신앙 과 순종 으로 구원 을 얻 은 교회 입니다 . 홍수 심판 의 예고 와 방주 제조 의 명령 을 그대로 믿 고 순종 한 결과 였 습니다 ( 창 6 : 13 - 22 ) . 방주 교회 는 인류 와 생물 의 재출발 의 교회 이 며 ' 무지개 ' 의 새 언약 을 받 은 교회 입니다 . 방주 교회 는 그 안 에 들어오 는 자 를 구원 하 는 교회 였으며 밖 으로 나와서 는 새로운 인류 의 문화 와 문명 을 개척 한 교회 이 었 습니다 . 방주 는 곧 그리스도 와 교회 의 상징 입니다 . 방주 교회 는 순종 함 으로 성장 하 였 습니다 . 3 ) 족장 교회 ' 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 네게 복 을 주 어 네 이름 을 창대 케 하 리니 너 는 복 의 근원 이 될 지 라 … 땅 의 모든 족속 이 너 를 인하 여 복 을 얻 을 것 이 니라 '( 창 12 : 2 , 3 ) . 족장 교회 는 주로 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 3 대 를 통한 가족 교회 로서 , 믿음 으로 의 를 얻 은 교회 입니다 ( 창 15 : 6 ) . 이 들 은 하나님 의 언약 을 대대로 승계 받 은 언약 의 교회 로서 ( 창 28 : 13 ) . ' 가나안 ' 이 라는 영원 한 기업 을 약속 받 은 교회 입니다 ( 창 12 : 6 , 7 ) . 아브라함 은 세 겜 땅 모레 와 ( 창 12 : 6 , 7 ) , 헤브론 땅 마 므레 ( 창 13 : 18 ) , 그리고 브 엘 세바 에서 제단 을 쌓 고 하나님 을 경배 했 습니다 ( 창 21 : 31 - 34 ) . 이삭 은 그 랄 에서 ( 창 26 : 1 - 5 ) , 그리고 브 엘 세바 ( 창 26 : 23 - 25 ) 에서 단 을 쌓 고 하나님 을 섬겼 습니다 . 이 들 족장 들 의 예배 는 생활 근거지 가 마련 되 는 곳 에서 제단 을 쌓 고 하나님 께 경배 하 는 유랑 예배 였 고 그것 은 항상 하나님 과 동행 한다는 의미 를 갖 고 있 습니다 ( 창 28 : 15 ) . 족장 교회 는 메시 야 ( 복 의 근원 ) ( 창 12 : 1 ; 17 , 8 ; 창 22 : 18 ) 출생 에 대한 약속 을 받 은 교회 입니다 . ' 할례 ' 를 통하 여 성별 되 고 공동체 의 순결 을 보전 한 교회 이 며 , 아브라함 은 ' 순종 ' 을 , 이삭 은 ' 헌신 ' 을 야곱 은 ' 갈망 과 추구 ' 를 그 들 의 신앙 적 본질 로 삼 은 교회 이 었 습니다 . 족장 교회 의 순종 은 하나님 을 기쁘 시 게 했 습니다 . 4 ) 광야 교회 ( = 국가 교회 ) 광야 교회 ( 행 7 : 38 ) 는 이스라엘 민족 이 었 습니다 . 애 굽 에서 는 430 년 동안 족장 ( 가족 ) 교회 였 던 교회 가 민족 국가 교회 로 성장 한 것 입니다 . 그 들 은 출애굽 하 여 광야 에서 40 년 동안 출애굽 1 세대 는 죽 고 출애굽 2 세대 가 새로운 세대 로 교체 되 어 가 는 교회 였 습니다 . 애 굽 으로부터 구속 된 사건 은 국가 교회 ( churchstate ) 의 첫 출발 이 되 었 습니다 . 애 굽 에서 불러 내 어 홍해 에서 세례 를 받 게 하 시 고 , 시내 산 에서 총회 로 모이 게 하 시 고 , 법 을 주 셔서 그 백성 들 이 국가 교회 가 된 것 입니다 . 광야 교회 는 성문 화 된 계시 ( 율법 ) 에 의한 교회 였으며 ' 성막 ' 에서 예배 를 드렸 습니다 . 광야 교회 는 성막 을 중심 으로 한 민족 공동체 교회 로서 제정일치 의 교회 였 습니다 . 교회 는 하나님 의 임재 를 실감 했으며 광야 교회 의 하나님 은 가장 현실 적 으로 교회 에 함께 한 하나님 이 셨 습니다 . 광야 교회 는 그리스도 교회 의 모형 이 었 습니다 . 하나님 은 광야 교회 를 향하 여 " 내 가 땅 의 모든 족속 중 에 너희 만 알 았 다 "( 암 3 : 2 ) 고 하 시 면서 계속 율법 을 상기 시켰 고 " 내 가 거룩 하 니 너희 도 거룩 하 라 " 는 말씀 으로 그 들 을 구별 되 게 하 시 면서 자신 을 나타내 시 고 다스렸 습니다 . 하나님 의 언약 은 곧 진리 입니다 . 교회 는 하나님 의 언약 , 즉 진리 위 에 서 있 습니다 . 하나님 은 하나님 의 언약 을 믿 는 아브라함 의 믿음 을 보 시 고 그 를 의롭 게 여기 셨 습니다 ( 창 15 : 5 , 6 ) . 언약 을 믿 는 아브라함 의 자손 들 인 구약 교회 는 옛 언약 ( 진리 ) 의 반석 위 에 서 있 던 교회 였으며 그 교회 는 하나님 외 에 는 두려워 하 지 않 았 습니다 . 2 . 신약 교회 ' 이 반석 위 에 내 교회 를 세우 리니 음부 의 권세 가 이기 지 못하 리라 '( 마 16 : 18 ) . 신약 교회 는 예수 를 구약 에 예언 된 메시 야임 을 믿 는 신앙고백 위 에 세워졌으며 , 이 는 오순절 성령 강림 ( 행 2 : 1 - 4 ) 을 통하 여 공식 적 으로 옛 언약 의 성취 로 , 예언 된 말씀 의 성취 로 설립 된 것 입니다 ( 시 2 : 2 , 7 ; 욜 2 : 28 - 32 ) . 그러므로 신약 교회 는 옛 언약 과 새 언약 의 터 위 에 세워진 본질 적 인 영속 성 이 존재 하 고 있 는 것 입니다 . 신약 의 교회 는 유대인 도 없 고 이방인 도 없 는 새로운 피조물 만 있 는 교회 입니다 . 하나님 의 축복 의 통로 로 지정 된 구약 의 교회 가 메 시야 를 십자가 에 못 박 았 고 , 특권 의식 만 가지 고 있 던 그 들 에게 참 진리 가 선포 되 자 메사 야 를 죽였 습니다 . 그리스도 밖 에 있 는 사람 과 그리스도 안 에 있 는 사람 으로 구분 된 것 입니다 . 그리스도 의 피로 하나님 과 화목 ( reconcile ) 하 여 가깝 게 된 사람 과 그리스도 의 피 가 없 는 사람 으로 나뉘 어 졌 습니다 . 민족 적 , 정치 적 , 혈통 적 , 환경 적 , 신분 적 인 모든 것 은 끝 이 났 습니다 . 신약 교회 는 새로운 창조 입니다 . 구약 시대 는 약속 의 시대 , 신약 시대 는 그 성취 의 시대 입니다 . 최초 의 신약 교회 는 성령 의 권능 과 영향 과 지도 아래 에 살 았 습니다 . 교회 가 성령 안 에서 하나님 의 거하 실 처소 라는 것 을 알 지 못하 는 그것 만 으로 도 성령 을 소멸 하 는 죄 를 범하 게 됩니다 . 소멸 한다는 말 은 성령 의 감화력 과 영향력 에 더 관련 되 는 말씀 입니다 . 성령 을 근심 케 한다는 말 은 성령 의 인격 과 훨씬 더 직접 적 인 관계 가 있 는 말씀 입니다 . 정상 적 인 교회 는 성령 으로 충만 한 교회 입니다 . 정상 적 인 성도 의 생활 은 성령 으로 충만 한 생활 입니다 . 결국 교회 가 그리스도 대신 세상 의 다른 것 을 기초 로 삼 을 때 쇠퇴 , 변질 하 며 교회 가 그리스도 안 에 거하 기 를 힘써야 가치 있 는 신앙 적 열매 들 을 맺 고 궁극 적 으로 승리 함 을 인식 해야 하 는 것 입니다 ( 요 15 : 1 - 5 ) . 교회 의 생명 은 언제나 성령 의 능력 안 에 그리고 그 능력 의 지배 아래 있 어야 합니다 . 신약 교회 가 ' 사랑 의 원리 ' 를 상실 하 면 에베소 교회 처럼 교회 로서 의 ' 존재 적 방향 ' 을 상실 한 교회 가 될 수 밖에 없 습니다 . 에베소 교회 는 그런 의미 에서 ' 정통주의 ' 혹은 ' 보수주의 ' 를 추구 하 는 교회 가 범하 기 쉬운 독선 적 이 며 폐쇄 적 인 이데올로기 에 오염 된 교회 의 모델 이 라 할 수 있 습니다 . 버 가모 교회 는 그리스도 의 품 을 떠나 ' 세상 ' 과 결혼 한 세속 교회 의 모델 입니다 . 교회 는 세상 의 양극 화 된 두 가지 유혹 을 항상 경계 해야 합니다 . 오늘날 도 발람 의 ' 탐욕 적 상업주의 ' 와 니 골라 당 의 ' 인본 철학 사조 ' 에 빠진 세속 화 된 교회 들 이 존재 할 수 있 습니다 . ' 하나님 의 축복 ' 으로 위장 된 ' 기 복주 의 ' 와 그 반 대로 ' 하나님 의 의 ' 로 위장 된 ' 정치 적 이데올로기 ' 를 분별 할 줄 알 아야 합니다 . 두아디라 교회 처럼 거짓 선지자 이세벨 을 함께 섬기 는 즉 ' 합리 적 사고 와 자유주의 적 사조 ' 에 물들 은 교회 도 있 을 수 있 습니다 . ' 성경 말씀 ' 에 뿌리 내린 교회 즉 이 세대 를 본 받 지 말 고 마음 을 새롭 게 하 여 변화 를 받 은 교회 가 되 어야 함 에 도 불구 하 고 세상 의 물질 적 인 사조 를 사랑 하 는 ' 두 마음 을 품 은 '( 약 4 : 8 ) 교회 가 가능 하 다는 말 입니다 . 사데 교회 처럼 인본주의 의 힘 과 수단 을 교회 의 생명 으로 삼 은 교회 가 되 어서 도 안 됩니다 ( 계 3 : 1 , 2 절 ) . 오늘날 도 교회 의 생명 인 ' 그리스도 께 대한 신앙 ' 대신 인간 이 만든 사상 과 기술 을 신앙 의 대상 으로 대체 하 는 교회 들 이 있 을 수 있 습니다 . 비 성경 적 인 전략 과 경영 으로 교회 를 ' 물량 주의 ' 로 성장 시키 려는 사조 를 주의 해야 합니다 . 교회 는 ' 그리스도 의 법 '( 갈 6 : 2 ) 아래 있 을 때 에 존재 가치 가 있 습니다 . 결코 ' 그리스도 를 이용 ' 하 는 것 을 ' 신앙 ' 으로 혼돈 해서 는 안 되 는 것 입니다 . 라오디게아 교회 처럼 인본주의 문화 속 에 심취 하 여 자만 과 교만 에 빠진 교회 가 되 어서 는 안 됩니다 . 교회 의 주인 되 신 그리스도 를 무시 하 고 오직 인간 의 지혜 와 힘 을 자원 으로 삼 은 교만 한 교회 가 되 어서 는 안 됩니다 . 물질 을 ' 생명 ' 으로 삼 고 ( 계 18 장 ) 그리스도 의 속죄 은총 보다 인간 문화 의 부요 를 인생 의 행복 으로 삼 으며 하나님 말씀 보다 과학 과 이성 에 신앙 의 눈 이 멀 어도 안 됩니다 . 라오디게아 교회 처럼 ' 하나님 의 교회 ' 가 아니 라 ' 인간 의 교회 ' 로 전락 하 여 목적 을 상실 한 교회 가 되 어서 는 안 됩니다 . 교회 는 빌 라 델 비아 교회 처럼 교회 의 생명 인 믿음 과 말씀 과 사명 을 지키 는 교회 가 되 어야 합니다 . 서머 나 교회 처럼 환란 과 궁핍 의 환경 속 에서 도 ' 소망 ' 을 잃 지 않 는 교회 가 되 어야 합니다 . 교회 는 오직 주 님 이 언약 하 신 ' 영생 ' 을 존재 의 목적 으로 삼 을 때 칭찬 받 고 항 존 할 수 있 기 때문 입니다 . 칼빈 이 지적 한 것 과 같이 한 믿음 과 한 성령 으로 연합 된 참 된 교회 가 하나님 께 받아들여진다는 것 입니다 . 교회 는 신구약 을 통해 하나님 의 사랑 과 공의 와 언약 의 신실 하 심 을 비추 는 거울 인 것 입니다 . 유대인 은 단순히 유대인 이 라는 것 때문 에 필연 적 으로 하나님 과 올바른 관계 를 가지 고 있 다고 오해 했 습니다 . 오늘날 교회 에 다닌다고 필연 적 으로 하나님 과 올바른 관계 를 가지 고 있 는 것 이 아닙니다 . 신약 교회 는 ' 이 반석 위 에 내 교회 를 세우 리니 '( 마 16 : 18 ) 로 시작 되 었 습니다 . 신약 교회 는 예수 를 ' 주 는 그리스 도시 요 살 아 계신 하나님 의 아들 '( 마 16 : 16 ) 임 을 고백 하 는 믿음 위 에 세우 셨 고 , 이 는 오순절 성령 강림 ( 행 2 : 1 - 4 ) 을 통하 여 옛 언약 의 성취 로 세우 신 것 입니다 ( 시 2 : 2 , 7 ; 욜 2 : 28 - 32 ) . 그러므로 신약 교회 는 옛 언약 과 새 언약 의 터 위 에 세워진 교회 입니다 ( 딤 후 2 : 19 , 엡 2 : 20 ) . 교회 의 머리 이 신 그리스도 는 교회 의 생명 의 원천 과 중심 이 되 십니다 . 말세 의 교회 오늘날 세속 이 교회 안 에 침투 해 들어와서 그리스도인 과 비 그리스도인 의 차이 를 말 하 기 가 어렵 게 되 어 버렸 습니다 . 교회 는 인간 의 제도 가 아닙니다 . 성경 은 사람 이 바른 교훈 을 받 지 아니할 때 가 올 것 이 라고 경고 하 고 있 습니다 . 교리 의 순수 함 을 힘써 지켜야 하 며 항상 진단 해서 병 을 알아내 고 그 다음 에 무릎 을 꿇 고 회개 하 며 죄 를 고백 해야 합니다 . 자비 와 긍휼 을 구하 며 능력 을 달 라고 기도 하 며 교회 의 본질 을 살려야 하 는 것 입니다 . 목사 의 임무 는 성도 를 세우 는 일 이 지 군중 을 끌 어 모으 는 일 이 아닙니다 . 많이 모아 재정 은 좋 아 질 수 있 어나 제자 삼 지 않 으면 아무런 능력 과 생명 이 없 으며 오히려 세속 화 됩니다 . 읽 는 것 과 권하 는 것 과 가르치 는 것 에 착념 하 여야 합니다 . 교회사 에서 교회 의 황금시대 에 는 능력 있 는 가르침 이 있 었 다는 것 입니다 . 진리 는 매력 적 인 것 입니다 . 영 적 매력 적 이 지 육적 매력 적 이 아닙니다 . 교회 는 계급 과 서열 이 교회 를 경직 되게 해서 는 안 됩니다 . 교회 를 획일 화 해서 도 안 됩니다 . 교회 는 다양 성 안 에서 통일 성 을 유지 하 는 것 이 라야 하 고 교회 의 중심 되 는 영광 의 본질 은 성도 가 그리스도 의 장성 한 분량 에 까지 온전 해 지 는 것 입니다 . 교회 는 인간 이 고안 한 제도 가 아닙니다 . 하나님 께서 주권 적 으로 ( God ' s initiation ) 선택 하 신 교회 입니다 . 독생자 예수 그리스도 의 생명 을 그 대가 로 지불 한 교회 입니다 . 교회 를 위해 수많 은 사람 들 이 순교 했 습니다 . 성경 은 교회 의 본질 을 ' 하나님 의 백성 '' 하나님 의 나라 ' 의 개념 으로 표현 하 였 습니다 . 교회 가 실현 하 는 것 을 통해 하나님 의 주권 을 보 게 되 고 하나님 의 의 와 진리 와 사랑 을 보 게 되 는 것 입니다 . 하나님 의 주권 이 모든 교회 생활 에 적용 되 고 실현 되 어야 합니다 . 사람 들 의 잔꾀 나 정치 적 수완 따위 가 통용 되 는 교회 는 더 이상 교회 가 아닙니다 . 사도 바울 은 하나님 의 집 ( family of God , household of God ) 으로서 의 교회 를 깨닫 고 매우 흥분 했 습니다 . 교회 를 ' 진리 의 기둥 과 터 ' ' 하나님 의 권속 '( 엡 2 : 19 ) ‘ ' 하나님 의 그 은혜 의 경륜 ' ' 그리스도 의 비밀 ' ' 영원 부터 하나님 속 에 감취 었 던 비밀 의 경륜 ' 등 으로 묘사 했 습니다 . 사도 바울 은 교회 를 새로운 가족 공동체 의 출현 으로 선언 한 것 입니다 . 혈육 의 가족 관계 를 뛰어넘 어 새로운 하나님 의 가족 공동체 가 탄생 했 음 을 의미 합니다 . 교회 는 영 이 신 하나님 을 아버지 로 모신 영 적 가족 입니다 . 교회 는 하나님 께서 마귀 를 공격 하 기 위한 마지막 준비 된 새로운 존재 입니다 . 위대 한 성도 가 되 면 될수록 마귀 의 속임수 를 더욱 더 알 게 됩니다 . 마귀 가 사람 들 을 설득 시키 는 가장 좋 은 방법 이 바로 마귀 는 없 다는 것 을 교회 에 가르치 는 것 입니다 . 교회 는 마취 당하 고 혼미 하 게 되 어 잠 에 떨어지 고 전혀 그 투쟁 을 알 지 못합니다 . 요즘 은 마귀 에 대해 말 해서 는 안 되 며 악 에 대해서 만 말 하 는 경향 이 있 습니다 . 인격 적 인 마귀 를 믿 지 않 는다면 사도 바울 의 가르침 을 거절 하 는 것 이 되 고 예수 님 께서 친히 가르치 신 마귀 에 대한 교훈 을 거절 하 고 있 는 것 입니다 . 오늘날 교회 는 성령 님 에 대하 여 인격 적 인 성령 님 으로 인식 하 지 못하 고 단지 원리 나 힘 이나 감화력 에 불과 하 다고 합니다 . 진정한 고민 은 교회 에 대한 지식 이 부족 하 다는 것 입니다 . 성경 이 의미 하 는 것 과 는 전적 으로 어울리 지 않 는 사상 을 가지 고 있 다는 것 입니다 . 모든 사람 들 은 교회 가 능력 을 잃 어 가 고 있 다는 사실 을 알 고 있 습니다 . 교회 를 건물 로 인식 하 는 개념 은 교회 의 정체 성 의 위기 라는 심각 한 현상 의 한 증상 입니다 .