천 국제 자 들 교회 설립 1 주년 기념 : 2016 년 3 월 6 일 주제 5 : 한반도 와 한국 크리스챤 의 역사 의식 마태복음 10 : 2 ~ 4 오늘 본문 에 는 예수 님 의 제자 들 의 명단 이 나옵니다 . 오늘 주목 하 고자 하 는 것 은 , 바로 세리 마태 와 가나안 인 시몬 이란 두 인물 입니다 . 먼저 , 세리 라고 하 면 , 그냥 세무서 직원 정도 로 이해 되 어서 는 안 됩니다 . 그 로마 제국 의 지배 하 에 있 던 이스라엘 의 상황 에서 세무 직원 이 라고 하 면 반 민족 자 였 다 하 겠 습니다 . 우리 는 성경 을 읽 을 때 에 그런 사회학 적 시각 에서 본문 을 읽 을 수 있 어야 합니다 . 그 점 은 , “ 가나안 인 시몬 ” 의 경우 에 도 마찬가지 입니다 . 여기 서 “ 가나안 인 ” 이 라면 , 가나안 이 라는 지역 을 말 하 는 것 이 아니 라 , 뜨겁 다 , 열정 적 이 다는 뜻 을 가진 특별 한 명칭 입니다 . 소위 “ 열심당 ” 이 라는 것 에 속해 있 는 사람 이 란 뜻 입니다 . 열심당 은 , 로마 제국 의 통치 에 극렬히 반대 하 면서 어떤 경우 에 는 암살 같 은 것 도 시도 하 는 사람 입니다 . 이런 사람 들 이 예수 님 의 12 제자 에 속해 있 다는 것 은 우리 들 에게 참 많 은 것 을 시사 해 줍니다 . 우리 의 경우 에 는 교회 에서 이런 양극 화 된 세력 을 다 품 어 주 지 못하 고 교회 안 에서 조차 도 야당 이나 여당 이 니 나눠 지 는 경우 가 흔히 있 기 때문 입니다 . 이런 분열 의 전통 은 우리 가 살아가 고 있 는 한반도 의 지정학 적 조건 때문 이 라고 도 하 는 사람 들 이 있 습니다 . 어찌 보 면 맞 을 듯 도 싶 습니다 . 특별히 일제 때 의 독립 투쟁 의 역사 가 한반도 의 지정학 적 조건 때문 에 아쉽 게 흘러가 는 대목 이 있 습니다 . 그것 은 , 일제 때 에 는 일본 제국주의 에 대항 하 여 투쟁 할 때 에 는 좌 나 우나 모두 한편 이 었 습니다 . 그런데 , 해방 된 이후 에 는 좌우 가 분열 되 어 버립니다 . 남북 으로 분열 되 어 져서 독립군 들 가운데 서 좌익 계열 은 북한 쪽 을 지지 하 고 우익 계열 은 남 한쪽 을 지지 하 게 됩니다 . 작년 엔가 나온 “ 암살 ” 이 란 영화 를 보 면 , 김원봉 이 란 의열단 장이 나옵니다 . 그 부인 이 박차정 이 라고 동래 쪽 에 생가 가 있 습니다 . 이 들 이 크리스챤 인데 , 이 들 의 활동 이 거의 소개 되 지 않 는 것 은 , 김원봉 의 형 님 인 김두봉 씨 가 북쪽 의 인민 최고 회의 의장 까지 하 는 아주 중요 한 인물 로 활동 하 였 기 때문 입니다 . 좌익 계열 에 속하 다 보 니 , 우익 이 지배 하 였 던 남 한 사회 에 는 별로 알려져 있 지 않 다가 최근 에 소개 되 고 있 는 것 입니다 . 이 점 을 말씀 드리 는 것 은 , 김원봉 씨 의 아내 되 는 박차정 여사 의 고종 4 촌 이 바로 한 상동 목사 의 부인 이 되 는 김 차 숙여 사 입니다 . 이런 점 을 말씀 드리 는 것 은 , 이런 점 이 그리스도 안 에서 하나 가 되 고 통일 이 되 는 그런 사회 를 우리 가 만들 어 오 지 못했었 다는 것 입니다 . 예수 님 의 12 제자 들 안 에서 는 좌우 가 하나 가 되 었 다는 점 이 주 는 시사점 이 큰 것 입니다 . 어떤 이 들 은 일제 때 의 신사참배 반대 운동 에 있 어서 주기철 목사 는 시기상조 론 을 강조 하 였 고 한 상동 목사 님 은 보다 더 적극 적 이 고 조직 적 인 운동 론 을 제기 하 였 다고 그 차이 를 강조 합니다 . 만일 이 차이 를 인정 한다고 하 더라도 , 왜 어떻게 한 상동 목사 님 이 이런 조직 적 인 신사참배 반대 운동 론 을 개진 할 수 있 었 는지 에 대해서 는 거의 연구 를 하 지 않 았 는데 , 제 가 보 기 로 는 , 그 분 의 부인 되 는 김 차 숙여 사 의 가계도 가 독립군 활동 세력 들 이 많 았 던 것 이 연관 되 었 다고 봅니다 . 곧 독립군 의 적극 적 이 고 조직 적 이 며 체계 적 인 운동 방식 에 대해서 그 부인 을 통하 여 듣 게 된 독립군 소식 들 을 통하 여 적용 시켰 다는 것 입니다 . 저 는 개인 적 으로 왜 그 당시 크리스챤 들 이 좀 더 주도면밀 하 고 적극 적 인 신사참배 반대 운동 을 전개 하 지 못했 는지 안타까워하 는 사람 입니다 . 왜냐하면 특별히 일본 과 의 지정학 적 관계 에서 한 나라 에 의해서 두 번 세 번 이나 침략 을 당하 고 또 한 정복 까지 당하 게 된 이유 가 어디 에 있 을까 고민 하 게 되 기 때문 입니다 . 초량 에 보 면 정발 장군 동상 을 볼 때 마다 그 바로 뒤편 에 일본 문화원 이 있 다는 사실 이 참으로 아이러니 합니다 . 오히려 문화원 방향 으로 돌려 세워 놓 고 싶 습니다 . 매번 당하 기 만 하 는 역사 를 보 면 더욱 그렇 습니다 . 이번 정신대 문제 를 외교 적 으로 처리 해 버리 고 말 았 는데 , 아베수 상 의 교묘 함 과 기고만장 함 은 하늘 을 찌르 는 것 같 습니다 . 우리 는 이런 일본 을 향하 여 복수 의 칼날 만 을 갈 수 는 없 습니다 . 오히려 영 적 으로 형 님 노릇 을 해야 합니다 . 그 들 을 품 고 십자가 의 복음 으로 변화 시키 는 것 이 그 형 님 노릇 의 하나 입니다 . 대마도 선교 의 의미 가 여기 에 있 습니다 . 이런 점 들 은 북방 을 향하 여서 눈길 을 돌려도 여전 합니다 . 바로 중국 의 동북공정 문제 에 대해서 말 입니다 . “ 동북공정 ” 이 란 , 중국 이 만리장성 이북 의 역사 를 , 만리장성 이 란 건 축물 로 상징 되 듯이 이전 의 역사 와 는 전혀 다른 관점 으로 자신 들 의 역사 로 편입 시키 려는 작업 을 말 합니다 . 이전 의 역사 는 분명히 그 들 이 야만인 들 로 여겼 던 , 동 이족 의 역사 였 는데 , 이제 는 자신 들 의 것 이 라고 하 는 것 입니다 . 실제로 , 그 동이 족 의 원류 지역 을 ‘ 홍산 문명 ’ 이라고 하 며 황 하나 양자 강 을 중심 으로 하 는 중국 문명 보다 훨씬 이른 시기 의 역사 를 지니 고 있 습니다 . 그 홍산 문명 의 지류 가 바로 한반도 의 역사 인 것 입니다 . 왜 우리 가 이 점 을 알 아야 하 는 것 일까요 ? 지금 이 시점 에 까지 내려오 는 한반도 의 역사 는 축소 의 역사 요 , 그 결과 연속 되 는 분열 의 역사 라는 점 때문 입니다 . 지금 은 남 한 땅 이 조그만 땅덩어리 에서 여야 로 분열 되 고 좌우 로 분열 되 며 동서 로 남북 으로 분열 되 어 있 는 것 이 현실 입니다 . 왜 제 가 이런 문제 를 교회 에서 그것 도 예배 시간 에 언급 해야 하 는 것 입니까 ? 어떤 이 들 은 이것 이 신앙 의 문제 와 는 별개 의 것 이 라고 여기 실지 모르 지만 , 저 는 민족 의 문제 는 결코 신앙 이나 교회 와 무관 한 것 이 라고 보 지 않 습니다 . 민족 이란 바로 크리스챤 들 과 교회 에 주 신 하나님 의 사명 의 무대 이 기 때문 이 고 , 또한 오늘 본문 에서 보여 지 는 것 처럼 , 분열 된 민족 의 현실 을 살아가 고 있 는 크리스챤 과 교회 로서 의 사명 이 특별 하 기 때문 입니다 . 분열 된 민족 을 치유 하 는 길 은 , 원래 주어진 하나님 의 사명 의 비젼 과 그 비젼 속 에 잃어버린 땅 을 향한 회복 의 비젼 이 있 어야 하 기 때문 입니다 . 곧 분열 의 역사 와 이 현실 앞 에 선 크리스챤 과 교회 로서 의 사명 이 있 다는 것 입니다 . 그것 은 바로 예수 님 께서 오늘 본문 의 제자 들 과 사도 들 을 세우 시 는 것 을 통하 여 보여 주 신 비젼 을 회복 하 고 제시 하 는 것 입니다 . 오늘 본문 에서 보여 주 시 는 비젼 은 물론 좌우 의 분열 을 치료 하 는 것 에 대해서 만 이 아닙니다 . 하지만 오늘 우리 는 이 부분 에서 만 집중 하 면서 , 천 국제 자 들 교회 의 비젼 은 , 곧 천국 을 비젼 으로 삼 는 바 , 좌 와 우가 그리스 도 안 에서 하나 가 되 는 것 임 을 천명 하 고자 하 는 것 입니다 . 우리 의 역사 의 현실 에서 드러난 용어 로 표현 하 자면 , 친일파 도 회개 하 면 천국 의 제자 요 , 공산주의자 도 거듭나 면 천국 의 제자 요 , 그 어떤 과거 의 경력 을 가진 자 들 이 라 하 더라도 , 어떠 한 죄악 과 실패 로 고통 하 는 이 들 이 라고 하 더라도 , 어떤 체형 이나 어떤 유형 의 성품 을 지닌 자 들 이 라고 하 더라도 , 회심 의 좁 은 문 을 통과 하 면 그 누구 라도 새로운 피조물 이 된 자 들 로 인정 하 는 그런 비젼 말 입니다 . 이것 을 바울 사도 는 골로새서 에서 정확 하 게 표현 하 였 습니다 . “ 거기 에 는 헬라 인 이나 유대인 이나 할례 파나 무 할례 파나 야만인 이나 스구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 차별 이 있 을 수 없 나니 오직 그리스도 는 만유 시오 만유 안 에 계시 느니라 ” ( 골 3 : 11 ) . 우리 민족 의 분열 과 아픔 과 한 이 바로 만유 이 시 며 만유 안 에 계시 는 그리스도 안 에서 하나 로 드러날 그 날 을 바라보 는 우리 천 국제 자 들 교회 가 되 기 를 기원 합니다 .