학술회의 에서 발표 한 열 개 의 논문 이외 에 도 이 책 의 뒷부분 에 주제 와 관련 된 두 가지 논문 이 추가 되 었 다 . 박성배 교수 ( ｢ 한국 문화 의 거인 , 원효 ｣) 는 원효 의 화 쟁이 대표 하 는 회통 적 사유 방법 의 현대 적 인 의의 를 세계 문화 의 맥락 에서 설명 해 준다 . 원효 는 ‘ 지구촌 문화 의 새벽 을 연 사람 ’ 이 라는 것 이 다 . 이것 은 원효 에 관한 다른 논문 ( 김영호 ) 의 연장선 상 에서 읽 을 거리 를 제공 한다 . 박 교수 는 원래 ｢ 원효 의 화 쟁 논리 ｣ 를 발표 하 였 고 토론 에 도 참여 하 였으나 그 논문 은 이전 에 다른 곳 에 실린 바 있 어 , 이 논문 으로 대체 하 게 된 것 이 다 . 하지만 이 두 논문 사이 에 연관 성 이 없 는 것 도 아니 다 . 여전히 언급 되 는 부분 이 있 다 . 이 논문 은 원효 의 특유 한 화 쟁 과 부정의 논리 를 쉬운 몸 의 비유 ( 몸 과 몸짓 ) 로 해명 한다 . ‘ 몸 과 몸짓 의 논리 ’ 이 다 . 원효 의 ‘ 둘 아님 ’( 不 二 ) 의 논리 는 누구 나 경험 하 는 몸 과 몸짓 의 ‘ 둘 아님 ’ 에서 그 전형 을 볼 수 있 다 . 성속 을 넘나들 며 무애 자재 한 원효 의 실천 을 박 교수 는 독특 하 게 ‘ 風 狂 불교 ’ 로 말 한다 . 원효 가 지향 한 경지 는 ‘ 말 길 이 끊 어 지 고 생각 길 이 끊어진 ’( 離 言 絶 慮 ) 경지 를 가리킨다는 점 에서 도 원효 는 선 불교 를 미리 실천 했 다고 보 기 도 한다 .