포 시디 우스 ( Possidius ) 가 자기 의 존경 하 는 스승 이 자 모범 인 아우구스티누스 에게 헌정 한 전기 를 읽 어 보 면 , 아우구스티누스 는 충실 하 게 목회 하 던 모범 적 인 감독 과 목자 로서 , 아프리카 에서 수도원 을 개척 하 고 카톨릭 적 진리 를 옹호 하 여 이단 을 좌우 로 물리쳐 버린 양심 적 인 호 교가 로 나타난다 . 그러나 그 책 전체 에 걸쳐 신학 적 인 문제 그 자체 는 논의 되 지 않 았 다 . 사람 들 이 아우구스티누스 를 아주 가까이 에서 보 고 그렇게 생각 하 고 묘사 할 수 있 었 던 것 은 교훈 적 이 다 . 그러나 이 인물 에 대한 이러 한 상 ( 像 ) 은 우리 들 의 의미 로 만 이 아니 라 아우구스티누스 자신 의 의미 로 도 너무 적 은 것 만 을 제시 해 준다 . 아우구스티누스 는 자기 가 누구 인지 알 고 있 었 다 . 그 는 단순히 정통 신앙 의 전승 을 지키 는 경건 한 수호자 이 려고 만 한 것 이 아니 라 , 철두철미 하 게 자기 교회 의 길잡이 , 스승 으로 느끼 었 다 . 이것 은 그 가 담당 하 고 응해야 했 던 최고 의 책임 이 었 다 . 이러 한 심정 을 현저 하 게 잘 기록 해 놓 은 기념비 가 「 성찰 록 」 ( Retractationes ) 이 다 . 이것 은 그 가 전 에 쓴 책 들 을 " 재고 "( Revisionen ) 한 것 으로 , 오랫동안 계획 하 여 그 가 죽 기 3 년 전 부터 불러 주 어 쓰 게 한 것 인데 , 좁 은 의미 의 " 책 들 " 만 을 다룬 것 이 고 편지 와 설교 에 대하 여 는 더 이상 마무리 짓 지 못하 였 다 . 아우구스티누스 는 자기 의 글 이 온 세상 에서 읽히 고 주목 되 었 다는 것 을 분명히 알 고 있 었 다 . 그러나 그야말로 틀린 것 이 아니 더라도 곁길 로 나갔 거나 개선 이 필요 한 것 들 이 편찬 되 었 다 . 아우구스티누스 는 이제 또한 백발노인 으로서 자신 을 무모 하 다고 느끼 지 는 않 았 다 . 그 는 그래도 " 전진 하 면서 글 을 썼 고 , 글 을 쓰 면서 더 앞 으로 전진 " 하 였음을 알 았 다 ( ep . 143 , 2 ) . 그 가 큰 관심 을 가지 고 있 던 바 는 자기 가 " 모든 점 에서 자신 의 견해 만 을 따르 지 못했 음 " 을 분명 하 게 확정 짓 는 것 이 었 다 ( don . persev . 21 , 55 ) . 그 는 일단 써낸 책 들 을 다시 철회 할 수 없 었 으므로 새로운 책 을 써서 자기 의 " 수정 된 입장 " 을 발표 하 는 수 밖에 없 었 다 . 이 에 따라 사람 들 은 그 가 쓴 것 을 아마 " 유익 하 게 " 읽 을 것 이 다 . 사람 들 은 몇 가지 를 나 에게서 참조 해야 할 것 이 다 . 만일 사람 들 이 그것 을 참조 하 지 않 으려 한다면 적어도 그 안 에 비뚤어져 잇 는 것 을 강경 하 게 주장 하 면 안 된다 "( retr . prol . 3 ) .