사랑 보법 1 이 세상 크기 가 얼마나 크 다 하 면 우주 의 넓이 가 얼마나 넓 다 하 면 무어 라 잴 수 없 는 깊이 의 사랑 만큼 이르 리까 . 사랑 보법 2 세월 도 부화 하 면 샛노랗 게 다시 깰 듯 … … 석류 처럼 터져 붉 은 가슴 속 상형 문자 저 글귀 풀 길 없 는 뜻 다함없 는 마음 이 여 . 사랑 보법 3 머문 듯 다가서 다 살며시 사라지 고 어느 새 그 자리 에 영상 처럼 나타나 서 우러러 빛 이 었 다가 안 개였 다 이 슬로 . 사랑 보법 4 살아생전 한 이 라면 스스로 다스릴 수 없 는 천형 의 형벌 같 은 무거운 짐 하나 향일 성 치솟 는 마음 어찌하 랴 . 어찌 하 랴 . 사랑 보법 5 석 달 열흘 가물 어도 다시금 솟구치 는 내 심혼 옹달샘 을 또 누가 마시 랴 시원 의 그 샘 줄기 를 누가 있 어 찾 으랴 . 사랑 보법 6 제풀에 겨워 도 거듭거듭 태어나 는 보이 지 않 는 춤사위 차라리 몸부림 을 제 몸 을 다 태우 고 마 는 촛물 같 은 눈물방울 . 사랑 보법 7 나 죽 어 무덤 까지 같이 묻힐 비밀 하나 봉 분 의 풀잎 되 어 가을 마다 꽃 이 피 고 귀뚜리 뚜리 로 엉키 는 바람결 에 묻힌 울음 . 사랑 보법 8 봉당 개 우짖 거든 문 열 고 나 서 보 랴 새벽 닭 홰치 거든 고샅길 에 나 서 보 랴 하얗 게 밝힌 아침 에 다 타 버린 촛대 하나 . 사랑 보법 9 원시 적 사랑 법 을 익히 고 싶 었 어라 부르르 몸 을 터 는 맹수 같 은 몸부림 을 내 안 에 또 다른 내 가 되 어 자맥질 하 는 그림자 여 . 사랑 보법 10 아 어찌 할 거 나 가슴 에 박힌 비수 하나 선지피 흘러 내려 선불 맞 은 내 육신 은 에 후린 바람결 속 에 갈대꽃 으로 흐느끼 나 . 사랑 보법 11 내 마음 청정수 역 부표 로 떠 있 는 해저 , 그 깊이 가닥가닥 엮 은 인연 타래 로 드리운 시름 거두 려니 무겁 구나 . 사랑 보법 13 내 심혼 바람개비 때로 는 돌개바람 문풍지 로 일깨운 한 밤중 그대 의 꿈 산창 을 넘 어 보 는 하현달 의 저 미소 는 . 사랑 보법 14 세월 이 뚫 어 놓 은 용소 ( 龍沼 ) , 그 깊이 에 몇 타래 명주실 로 도 닿 을 수 없 는 마음 그리움 포말 이 되 어 파장 치 는 이 둘레 . 사랑 보법 15 스스로 몸 을 빚 은 억겁 의 동혈 속 에 살 아 숨 쉬 는 생 성 의 석순 처럼 움 돋 는 사랑 이 어라 영원 속 에 몸 을 씻 는 . 사랑 보법 16 내 사랑 뽀얀 속살 그대 가슴 명 요 ( 名 窯 ) 에 흙 빚 어 생명 넣 어 유약 발라 구워 내 면 더러 는 이지러진 모양 의 슬픔 덩이 항아리 로 . 사랑 보법 17 무엇 으로 이 공허 를 다 채울 수 있 다던가 손 닿 은 자국 마다 싸늘 하 게 식 은 혈 인 ( 血 印 ) 닦 으면 다시 와 앉 을 둥 두렷 한 보름달 은 . 사랑 보법 18 덧 없 는 세월 속 에 금 이 가 고 부서져도 한 모양 그 숨결 은 가슴 안 의 보석 으로 출토 된 천 년 밀어 가 좌대 위 에 놓여 있 다 . 사랑 보법 19 지척 에 있 으면서 아슬 히 도 먼 까닭 은 … … 내 안 의 또 하나 의 분신 그림자 로 다가와서 쇠사슬 속박 속 으로 투영 하 는 부나비 . 사랑 보법 20 천 근 무게 를 유속 속 에 내 맡기 고 춥 디 추운 먼 나라 떨쳐 나온 빙하 ( 氷河 ) 처럼 가려진 그 깊이 만큼 보이 잖 는 그리움 은 . 사랑 보법 21 얼마 를 더 흘러야 몸 녹 는 설움 이 고 얼마 를 씻기 어야 벗겨지 는 실체 일까 헤엄쳐 다가서 면은 또 수평선 이 보이 네 . 사랑 보법 22 그리움 밀물 되 어 그득 찼 다 비어지 는 달무리 큰 파동 에 일렁이 는 조수 처럼 너 와 나 이만 쯤 에서 인력 ( 人力 ) 으로 서 있 는가 . 사랑 보법 23 얼마 를 보듬 어야 알 수 없 는 깊이 이 듯 해초 , 깊 은 정 을 가슴 결 에 심 어 놓 고 정처 도 기약 도 없 어라 인어 처럼 떠도 는 . 사랑 보법 24 사랑 이 바디 라면 눈물 또한 북 이 되 고 씨줄 날 줄 엮 은 마음 몇 폭 으로 마름 해도 몸 가릴 영혼 도 없 어라 그늘 마저 없 어라 . 사랑 보법 25 애당초 공간 이 란 이름 하 여 그득 찬 것 햇살 한 자락 과 배면 의 그늘 한 점 그 속 에 점 하나 로 서 서 우린 서로 누구 인가 . 사랑 보법 26 필연 적 만남 이 면 살 아 생전 눈물 인데 십 리 밖 오리목 숲 에 오솔길 을 그려 놓 고 달밤 도 휘장 밖 에서 안개 걷 고 오 시 는가 . 사랑 보법 27 가슴 속 지핀 불씨 별자리 로 이름 하 여 다독여 또 천 년 마음 의 재 뿌려 놓 고 오늘 도 스러지 면서 내일 또한 빛나 는가 . 사랑 보법 28 영혼 을 봉한 사리 가장 깊 은 어둠 속 에 눈썹 끝 떨기 로 떠 는 뜸질 같 은 아픔 이 여 이 밤 도 촛불 을 들 고 반딧불 로 오 는가 . 탱자 꽃 한껏 다가와 억장 져 무너지 는 가슴 속 소용돌이 흩 때리 는 비폭 이 여 . 먼 고향 울타리 에 는 탱자 꽃 도 피 었 겠 다 . 촌수 풀 이 고독 과 가슴앓이 는 사촌 쯤 은 되 나 보 다 . 그리움 과 눈물 이 삼촌 으로 친다면 사랑 은 차라리 무촌 이별 은 몇 촌 인가 . 아지랑이 1 아득히 그 속 에서 서럽 게 웃음 지으며 가 고 있 는 거 냐 뒤 돌 아 보 는 거 냐 못다 푼 숨결 로 남 아 번열 하 고 있 는 거 냐 . 2 우리 이별 없 을 때 다시 만날 수 있 다면 이 세상 저 밖 으로 이름 없이 사라져 간들 그 시절 눈물 로 되 어 떠 흐르 는 것 이 냐 . 제 7 회 이영도 시조 문학상 수상 작품 ( 87 ) 설악산 설악 은 장군 이 고 나 는 요 포로 에 요 그 위용 푸른 서슬 오금 조여 떨 고 떨 다 하루 도 다 채우 지 못하 고 탈출 하 는 나 를 봐라 . 함박눈 오 백 명 애기 중 들 이 깨금 치 며 뛰 어 노 는 불이문 안 과 밖 이 무너지 고 있 네요 있 는 것 마냥 이대로 이렇게 도 좋 은가 . 목련 그윽이 처 다 보 면 매무새 를 다독이 고 돌 아서 갈라치 면 몸 을 풀 어 손짓 한다 보조개 귓불 밝히 며 파장 치 는 저 미소 . 받아쓰 기 내 모교 운동장 에 하늘 가린 느티나무 반 백 년 세월 접 어 찾 아 든 이 가을 에 낙엽 도 받아쓰 기 를 하 는가 한 잎 두 잎 추억 들 . 갈매기 섬 날 새면 점호 하 는 한 가족 숫자 세기 아무리 셈 해 봐도 도합 을 잊어버린 덧셈 도 뺄셈 도 까먹 은 갈매기 의 구구단 . 학 인간사 다 한 날 에 뫼 산 자 봇짐 싸 고 청송 에 푸르른 꿈 묻 어 놓 고 가려 노니 학 이 여 유구 한 날 에 내 꿈 품 지 마라라 . ( 고 3 시절 작품 ) 안개비 무엇 이 이렇게 도 내 형상 을 허무 는가 추적 여 온종일 고샅길 을 비 게 하 고 오솔길 이내 로 감싸 눈물 적셔 주 는가 . 개구리 유치원 가갸 고교 이 논배미 가 나 다라 저쪽 교실 예습 하 고 복습 하 고 모여 모여 합창 하 고 달 과 별 학부형 님 들 이 지켜보 고 있 네요 . 산당화 우수 경칩 다 지나 서 봄 인 줄 알 았 는데 어느 날 꽃샘바람 황사 마저 풀어놓 고 산당화 부 픈 꽃망울 들 의 안 솔기 를 여미 드라 . 외암리 송화 댁 - 아산 민속촌 정원 을 감도 는 물 시원 ( 始原 ) 을 찾아보 다 어디 서 부름 소리 바람결 의 두 , 런 , 거 , 림 또 다시 - 이리 오 너라 대문 여니 오 ! 가을 . 月 色圖 ㅡ 어느 葉 信 툇마루 에 나 를 불러 혼절 하 듯 스러지 는 보 고 싶 어 안 돼 그래도 보 고 싶 어 안 돼 그래도 또 보 고 싶 어 그래도 또 안 돼 보 고 싶 어 안 돼 보 고 싶 어 안 돼 보 고 싶 어 안 돼 보 고 싶 어 안 돼 보 고 싶 어 안 돼 보 고 싶 어 안 돼 보 고 싶 어 . .. 왜 . .. 안 . .. 돼 . ..... ? 아리 게 打電 되 어 오 는 눈 귀 멀 은 點 字書 . 탈 춤 누군들 한 세상 을 껴안 을 수 있 다던가 더덩실 춤 을 춘다 . 너울너울 춤 을 춘다 . 춤 이 야 춘다 면 미련 없이 출 것 이 지 몸짓 하나 발 짓 하나 어떤 우화 ( 寓話 ) � 는 건가 . 천 년 을 휘감 았 다 소맷자락 으로 풀어내 는 그 풀밭 사자 몇 마리 비 를 부른 용 몇 마리 … … . 토담집 정한수 에 뜬 까치집 도 빈 둥 지 거니 내 사랑 아랑 이 여 아랑 이 여 한 많 고 설움 많 은 이 세상 을 어이하 리 . 두둥실 춤 을 춘다 . 가슴 속 에 무너져 온 곰삭 은 세월 세월 . 초립동 도 갓 을 쓰 고 갓 쓴 자 테 넓히 고 한 마당 두 마당 신들린 열 두 마당 양귀비 잇새 에 낀 고춧가루 그 도 곱 고 내 마음 은장 도 서슬 도 푸르 거니 춤 이 야 춘다 면 미련 없이 출 것 이 지 홍학 처럼 외발 로 이 세상 을 외발 로 제풀에 주저앉 아도 소생 할 줄 아 는가 . 투망 던지 기 내 가 던진 투망 으로 무엇 을 낚 을 건가 은비늘 파닥이 는 뒤척이 는 시간 들 그 작 은 그물 사이 로 빠져 나간 하루 하루 . 달맞이꽃 언제 약속 했 나 그림자 도 없 는 데 해 저문 숲 속 에서 나 는 왜 서성 이나 일제히 기립 하 고 선 지난날 의 추억 들 . ( 평설 ) 별리 ( 別離 ) 와 간단 ( 間斷 ) 없 는 구도자 적 사랑 이 완 형 ( 배재 대 교수 , 소설가 ) 1 . 시조 는 그 만 의 독특 한 음 과 색조 로 영음 ( 詠吟 ) 되 어 온 민족 의 소리 이 다 . 정제 된 숨결 에 심연 의 여운 을 얹혀 수백 년 을 이 어온 극히 절제 된 소리 , 그것 이 시조 다 . 그러 기 에 3 장 6 구 의 꼴 만 으로 는 그 본연 의 정체 와 성향 , 그리고 맛깔 스러운 색체 를 느낄 수 가 없 다 . 지나치 게 까다롭 지 도 못하 고 주변 을 맴도 는 애매 함 도 없 기에 한 번 빠지 면 헤어나 기 어려운 것 이 리라 . 특히 현대 시조 로 이어지 면서 자유시 와 는 또 다른 맥 을 형성 하 며 그 만 의 사상 과 정서 를 더 해 왔 다 . 굳이 의미 를 두 자면 시조 가 3 장 에 대구 와 휴지 를 달 아 소리 에 얹 어 졌 다면 현대 시조 는 자수 와 음보 에 크 게 구애 받 지 않 고 생활 감정 을 자유로이 영음 하 자는데 있 을 것 이 다 . 자유 롭 되 마구 흐트러지 지 않 고 엄격 하 되 그 나름 의 넘 나 듦을 포용 하 는 매력 이 현대 시조 일지니 . 장지성 시인 도 그 맛 에 빠졌 으리라 . 장지성 시인 은 현대시 로부터 출발 했 다 . 1966 년 < 딸기 밭 소묘 > 가 서울 신문 신춘문예 에 이름 을 올리 면서 그 의 문학 적 열정 은 지속 된다 . 하지만 그 의 문학 적 열정 은 현대시 로 만족 하 지 못했 던 것 같 다 . 1967 년 소설 < 구약 신서 > 로 신인 예술 상 특상 을 수상 하 면서 문학 에 대한 그 의 열정 은 좀처럼 식 지 않 는다 . 이 쯤 되 면 누구 나 시인 이 요 소설가 로 여생 을 향유 하 련만 , 장시성 시인 은 결코 거기 서 멈추 지 않 는다 . 그 의 시조 사랑 은 1982 년 시조집 󰡔������������ 風雪 期 󰡕������������ 를 세상 에 내놓 으면서 시작 되 었 다 . 시조 가 교과서 에서 만 읽히 고 고적 한 시골 노인 의 입 에서 한 낮 의 지루 함 을 달랠 때 그 의 시조집 은 이 분야 에 커다란 자취 를 남긴다 . 이어진 1991 년 의 󰡔������������ 겨울 評傳 󰡕������������ 역시 그 의 시조 에 대한 열정 을 여과 없이 보여준다 . 애 착과 도 같 은 그 의 시조 사랑 은 그래서 고시조 와 현대 시조 를 잇 는 가교 로 , 질펀 한 현대시 와 도 어울리 는 장 을 열 어 놓 기에 충분 했 다 . 2 . 장 시인 의 마음 은 이미 이 땅 에 있 지 않 다 . 그것 은 무요 공 이 요 천체 다 . 그러나 그것 도 사랑 이 라면 머무를 수 밖에 없 는 공간 이 다 . 사랑 이 있 기 에 공간 의 존재 가 허용 되 고 무도 되 고 공 도 되 고 천체 도 상존 할 수 있 다 . 이 세상 크기 가 얼마나 크 다 하 면 우주 의 넓이 가 얼마나 넓 다 하 면 무어 라 잴 수 없 는 깊이 의 사랑 만큼 이르 리까 . -- < 사랑 보법 1 > 전문 -- 차라리 사랑 이 지 않 았 다면 애써 말 하 지 않 아도 될 것 을 ‘ 다시금 솟구치 ( 사랑 보법 5 ) ’ 지지 도 ‘ 제 풀 에 겨워 거듭거듭 태어나 ( 사랑 보법 6 ) ’ 지 도 않 았 을 것 이 요 , ‘ 무덤 까지 같이 묻힐 비밀 하나 ( 사랑 보법 7 ) ’ 를 ‘ 하얗 게 밝힌 아침 에 다 타 버린 촛대 ( 사랑 보법 8 ) ’ 처럼 ‘ 내 안 에 또 다른 내 가 되 어 자맥질 ( 사랑 보법 9 ) ’ 을 하 지 않 아도 될 것 이 었 다 . 하지만 그게 어디 쉬운가 . 아 어찌 할 거 나 가슴 에 박힌 비수 하나 선지피 흘러 내려 선불 맞 은 내 육신 은 에 후린 바람결 속 에 갈대꽃 으로 흐느끼 나 . -- < 사랑 보법 10 > 전문 -- 장지성 시인 의 시조 는 ‘ 가슴 에 박힌 비수 ’ 처럼 사랑 을 못 잊 어 할 수 밖에 없 다 . 그래서 ‘ 천형 의 형벌 ’( 사랑 보법 4 ) 에 ‘ 드리운 시름 ’ 을 ‘ 거두 려니 무겁 구나 ( 사랑 보법 12 ) ’ 실토 하 지 않 을 수 없 는 , 아니 차라리 묻 어 두 고 싶 은 그 사랑 은 좀처럼 그 를 떠나 지 못한다 . 스스로 몸 을 빚 은 억겁 의 동혈 속 에 살 아 숨 쉬 는 생 성 의 석순 처럼 움 돋 는 사랑 이 어라 영원 속 에 몸 을 씻 는 . -- < 사랑 보법 15 > 전문 -- 그런 사랑 이 기에 ‘ 억겁 의 동혈 ’ 을 안 고 ‘ 석순 처럼 ’ ‘ 움 돋 는 ’ 사랑 일 수 밖에 없 는 것 이 리라 . 석순 ( 石筍 ) 은 물 에 녹 은 석회암 이 천장 에서 떨어지 면서 오랫동안 굳 어서 된 죽순 모양 의 돌순 이 다 . 그러 기 에 석순 은 일반 과 동일시 될 수 없 다 . 더더군다나 순간 이나 찰 라 와도 어울리 지 않 는다 . 그 길 고 긴 날 들 을 하염없이 흐느끼 지 않 고 는 형상 할 수 없 는 형체 가 석순 이 기 때문 이 다 . 억겁 의 기다림 이 있 지 않 고서 야 어찌 사랑 을 이룰 수 가 있 을까 . 장 시인 은 이제 까지 그 기다림 의 선상 에서 노래 하 기 도 하 고 절규 하 기 도 하 며 사랑 하 지 않 을 수 없 었 던 것 이 다 . 어찌 보 면 장 시인 의 시조 는 소박 하 다고 밖 에 할 수 없 다 . 자연미 속 에 질박 하 게 묻혀 버린 천연 의 소리 , 그 소박 함 과 질박 함 이 있 기 에 우리 에게 쉽 게 다가서 는 지도 모를 일 이 다 . 오랜 전원생활 이 가져다준 삶 의 진솔 함 이 여과 없이 배 어 있 어서 더욱 간절히 다가오 는 사랑 , 이제 그 사랑 으로 용서 와 화해 , 포용 과 관용 을 간구 했 기 에 비 장감 마저 스며든다 . 잡초 를 일궈 심향 을 이루 고자 했 던 시인 의 절박 함 이 시대 의 간절 함 과 맞닥뜨리 면서 오 는 절규 는 그만큼 분노 와 사랑 을 한꺼번에 아우를 수 밖에 없 기에 그러 한 동인 은 생성 된 것 이 다 . 얼마 를 더 흘러야 몸 녹 는 설움 이 고 얼마 를 더 씻기 어야 벗겨지 는 실체 일까 헤엄쳐 다가서 며 는 또 수평선 이 보이 네 . -- < 사랑 보법 21 > 전문 -- 덧없 는 세월 속 에 금 이 가 고 부서져도 한 모양 그 숨결 은 가슴 안 의 보석 으로 출토 된 천 년 밀어 가 좌대 위 에 놓여 있 다 . -- < 사랑 보법 18 > 전문 -- 장 시인 은 억겁 이 가져다준 그 한과 분 을 ‘ 덧없 는 세월 속 에 금 이 가 고 부서져도 한 모양 ’ 이 어야 할 사랑 으로 여과 없이 토로 했었 다 . 그것 이 농군 시대 를 지향 하 는 장 시인 의 진정 한 바람 이 었 을 것 이 다 . 그러나 장 시인 의 심향 은 아직 도 한토 다 . 억겁 을 흘러왔 고 씻기 었 어도 그곳 은 늘 수평선 . 수평선 은 표류 하 는 사람 들 에게 는 죽음 보다 도 혹독 함 이 도사리 고 있 는 곳 이 다 . 천 년 이나 숨겨온 밀어 가 아직 도 좌대 위 에 고스란히 놓여 전 시장 한 곳 에 수감 되 어 있 는 것 과 마찬가지 이 다 . 시인 이 그토록 절원 하 던 천년 의 밀어 가 아직 도 좌대 위 에 놓여 누군가 를 기다린다 . 좌대 는 무엇 을 올려놓 기 위해 짜여진 틀 이 다 . 이 틀 이 존재 하 는 한 그 위 에 올려진 실체 는 누군가 에 의해 드러나 기 마련 이 다 . 하지만 장 시인 의 천 년 의 밀어 는 아직 도 세상 에 예언 처럼 전해 지 지 못한 것 같 다 . 또 천 년 을 기다려야 한다면 , 그래서 그 는 이 암산 석 밭 탱이 에 거짓 과 위선 과 폭압 과 절망 이 없 는 사과 밭 을 일군다 . 그러나 세월 이 버린 농군 시대 가 거짓 없 는 사과 밭 조차 죽음 보다 더 한 절규 를 부를 줄 이 야 . 그것 은 풍요 와 결핍 의 이중 적 음모 요 , 존재 와 상실 에 대한 부정 적 시각 이 요 , 치유 와 상처 의 불협화음 으로 다가와 시인 의 마음 을 겁겁히 사르 고 또 사른 다 . ‘ 조각 난 생 의 파편 ( 󰡔������������ 겨울 評傳 󰡕������������ 중 < 불 미나리 > 1 ) ’ 속 에서 ‘ 농사 꾼 이 야반도주 ( 󰡔������������ 겨울 評傳 󰡕������������ 중 < 이 농사 > 2 ) ’ 하 는 ‘ 상흔 을 묻 어 두 고 긴 유랑 ( 󰡔������������ 겨울 評傳 󰡕������������ 중 < 불 미나리 > 1 ) ’ 을 떠나 야 하 는데 그 끝 간 데 를 몰라 서상 이 고 있 다 . 그 가 노래 속 에서 ‘ 전설 ’ 과 ‘ 상형 문자 ’ 를 그렇게 자주 언급 할 수 밖에 없 는 것 도 이 와 무관 하 지 않 을 것 이 다 . 3 . 천 년 의 ‘ 세월 이 뚫 어 놓 은 용소 ( 사랑 보법 14 ) 로 만 여겼 건만 , 이미 ‘ 싸늘 하 게 식 은 혈 인 ( 사랑 보법 17 ) ’ 으로 변해 버린 ‘ 이지러진 모양 의 슬픔 덩이 항아리 ( 사랑 보법 16 ) ’ 이 기 에 치유 할 수 도 안 을 수 도 떠나보낼 수 도 두 고 볼 수 도 없 는 그 사랑 은 어디 서 배태 된 것 일까 장 시인 은 반문 하 지 않 을 수 없 었 나 보 다 . 자연미 의 조화 속 에서 도 어찌 보 면 초록 과 노랑 은 안쓰럽 기 만 하 다 . 그런데 초록 에 얹혀진 붉 음 은 제 것 다운 자연미 를 한껏 넘겨 주 기에 충분 하 다 . 장 시인 은 자연 의 햇살 을 함빡 받 은 그 붉 음 속 에 그 모든 함성 과 절원 을 담 아 두 려고 했 을 것 이 다 . 그리하여 장 시인 은 밝 음 , 햇살 , 바람 에 태우 면서 자신 이 그토록 틔우 고 싶 었 던 싹 들 을 올곧이 움트 려 했 는지 도 모른다 . 하지만 현실 은 그렇게 해갈 스럽 지 못했 던 것 같 다 . 장 시인 은 스스로 술회 했 듯이 산사 의 경지 를 나르 는 한 마리 의 산새 가 그 산 전체 의 고요 를 다스리 듯 조금 은 초연 해 지 고 싶 은 마음 으로 인생 사 를 살 고 싶 기 에 산수 갑산 외진 골 에 와 안주 하 고자 했을지도 모를 일 이 다 . ‘ 節氣 숲 을 헤매이 는 / 먼 王國 은 어 디맨지 / 흑곰 이 제 발바닥 을 / � 고 있 는 이 세월 에 / 흙 이 여 나 의 雄志 는 만 평 으로 풀리 련가 ( 󰡔������������ 風雪 期 󰡕������������ 중 篤農 家 時代 Ⅱ ) ’ 라고 절규 하 는 것 에서 그 의 그러 한 심정 을 읽 을 수 있 다 . 하지만 그 역시 마음 처럼 여유 롭 지 못하 다 . 질펀히 주저앉 아 엄마야 -- 한없이 목 놓 아 울 고 만 있 을 수 없 는 세태 때문 이 다 . ‘ 도란도란 앉 았 어도 이웃 이 라 할 수 없 ( 󰡔������������ 風雪 期 󰡕������������ 중 겨울 植物 園 Ⅱ ) ’ 고 ‘ 속살 로 터져 웃 는 / 戀情 또한 무색 ( 󰡔������������ 風雪 期 󰡕������������ 중 겨울 植物 園 Ⅲ ) ’ 하 지 않 을 수 없 으며 , ‘ 항시 꽃 이 피 니 / 돋보이 지 않 ( 󰡔������������ 風雪 期 󰡕������������ 중 겨울 식물원 Ⅳ ) ’ 을 수 밖에 없 는 것 이 다 . ‘ 前生 의 무슨 罪 로 黃牛 처럼 태어나 서 / 흉년 에 찌들리 고 풍년 에 울 고 … 울 고 … / 시대 에 밟히 고 찢겨 몸 만 꿈틀 하 는가 ( 󰡔������������ 風雪 期 󰡕������������ 중 農軍 ) ’ 하고 한 없이 되뇌 지만 그것 은 오히려 ‘ 손 모아 무릎 꿇 고 / 내 가 나 를 돌 아 본다 / 타 다 만 장작 같 은 / 신앙 을 챙겨 두 고 / 罪 하 여 / 日常 에 사 나니 그게 보람 이 련가 ( 󰡔������������ 風雪 期 󰡕������������ 중 告解 事 Ⅰ ) ’. 나 의 죄 로 만 돌 아 올 밖 에 . 그래서 그 에게 한 때 농군 시대 는 찢기 고 도막 난 일신 을 보듬 기에 충분 치 못했었 다 . 그 가 서울 생활 을 청산 하 고 의연히 농군 이 기 를 자처 할 때 는 이 암산 이 그랬 듯이 순연 한 바람 만 이 남 았 을 것 이 었 다 . ‘ 어둠 이 海溢 처럼 / 스며 오 는 이 마슬 / 시월 로 자라 오 는 / 闊葉 樹 가릴 鄕 山 ( 󰡔������������ 風雪 期 󰡕������������ 중 果樹 園 마을 ) ’ 을 꿈꾸 며 귀향길 에 올랐 을 것 이 다 . 그런 그 이기 에 그토록 자신 을 사르 며 다가오 는 농군 들 의 절규 를 치부 하 고 만 있 을 수 는 없 는 일 이 었 다 . 그렇 다고 일떠서 서 육탄 으로 맞설 수 도 없 는 현실 이 더욱 그 를 암담 하 게 만들 고 말 았 을 것 이 다 . 그래서 그 가 찾 은 대안 이 노 래요 , 그 노래 속 에서 사과꽃 을 피운 것 이 사랑 이 다 . 그 가 찾 은 사랑 이 구도자 적 깊이 를 더 해 가 는 이유 도 여기 에 있 다 . 참 사랑 은 무요 공 이 면 서 유요 실체 임 을 이미 체득 했으나 아직 도 실존 하 지 않 는 자신 의 사랑 을 찾 아 보법 을 트 고 있 기 에 구도자 의 사랑 은 계속 되 고 있 는 것 이 다 . 그 의 시조 속 에 유난히 많이 등장 하 는 반어 들 과 역설 적 구조 는 끝 나 지 않 은 사랑 을 지속 적 으로 반영 한다 . 어쩌면 벌써 치유 됐 을 법 도 한 사랑 이 련만 그 끝 간 데 를 몰라서 야 어디 완성 된 사랑 이 라 할 수 있 는가 . 가슴 속 지핀 불씨 별자리 로 이름 하 여 다독여 또 천 년 마음 의 재 뿌려 놓 고 오늘 도 스러지 면서 내일 또한 빛나 는가 . -- < 사랑 보법 27 > 전문 -- 별자리 는 억만 겁 을 지나쳐 온 천체 의 형상 이 다 . 누가 쉽 게 지울 수 도 가져 갈 수 도 없 는 붙박이 가 별자리 다 . 그래서 별자리 에 혜성 이 침범 하 면 감당 못 할 일 들 이 일어나 곤 했었 다 . 결코 변함 이 없 어야 그 존재 로 인해 많 은 이야기 와 추억 들 을 거지 할 수 있 는 공간 이 별자리 인 것 이 다 . 그러 한 별자리 에 얼마나 뿌리 깊 은 사랑 이 었 기 에 이름 조차 새겼 을까 . 그런데 ‘ 다독여 또 천 년 ’ 이나 ‘ 마음 의 재 뿌려 놓 고 ’ 눈길 조차 주 지 않 는다 . ‘ 오늘 도 스러지 면서 ’ 어떻 게 내일 을 기약 할 수 있 느냐고 반문 하 지 않 을 수 없 는 이유 가 여기 에 있 을 것 이 다 . 4 . 이 땅 , 이 농군 들 에게 는 공존 조차 힘겹 고 다가서 기 도 쉽 지 않 은 사랑 이 지만 장 시인 은 결코 포기 하 지 않 으리라 굳 게 마음먹 은 지 오래 다 . 그 가 일찍이 이암 자락 에 사과꽃 을 피울 때 부터 시작 되 었 을 사랑 이 었 으니 이제 또 다시 천 년 을 기다린다 한들 무슨 변화 가 있 을 것 인가 . 여전히 기다리 고 기다릴 밖 에 . 그 의 구도자 적 심층 구조 에 깊이 를 더 해 가 는 것 도 이 와 무관 하 지 않 을 것 이 다 . 아득히 그 속 에서 서럽 게 웃음 지으며 가 고 있 는 거 냐 뒤 돌 아 보 는 거 냐 못다 푼 숨결 로 남 아 번열 하 고 있 는 거 냐 . 우리 이별 없 을 때 다시 만날 수 있 다면 이 세상 저 밖 으로 이름 없이 사라져 간들 그 시절 눈물 로 되 어 떠 흐르 는 것 이 냐 . -- < 아지랑이 > 1 , 2 전문 -- 아지랑이 는 무색 의 연기 같 은 것 이 아른거리 는 현상 이 다 . 그러 기에 나른 하 거나 춘곤증 , 덧없 었 거나 무심 할 때 , 허망 하 거나 모호 하 거나 그지없 는 중 에 표상 되 기 일쑤 다 . 시인 은 그 아지랑이 속 에서 못다 한 사랑 을 애타 게 찾 고 있 다 . ‘ 서럽 게 웃음 ’ 지으며 ‘ 번열 하 고 있 는 ’ 사이 눈물 속 을 타 고 흐르 는 아지랑이 를 연상 케 하 기에 충분 하 다 . 또 아지랑이 는 지고지순 과 는 어울리 지 못한다 . 시인 의 심중 에서 아지랑이 가 더 이상 장애 가 되 지 못한 지 오래 인 것 은 이 때문 이 다 . 신기루 처럼 매달려 목내 놓 고 갈음 할 처지 가 아닌 것 이 다 . 그곳 은 별리 가 없 는 , 만남 을 위해 잠깐 동안 머물 다가 는 이름 모를 정거장 같 은 것 이 리라 . 시인 의 구도자 적 사랑 의 틀 은 이 밖 에 도 무수 하 다 . 오 백 명 애기 중 들 이 깨금 치 며 뛰 어 노 는 불이문 안 과 밖 이 무너지 고 있 네요 있 는 것 마냥 이대로 이렇게 도 좋 은가 -- < 함박눈 > 전문 -- 산사 는 고요 와 적막 , 수도 와 안식 이 교차 하 는 곳 이 다 . 소요 와 분원 이 없 는 정토 다 . 그러 기에 모든 시공 이 초월 된 무 와 공 의 공간 이 요 , 탐닉 과 업 이 정지 된 선 과 시 ( 施 ) 의 본연 이 다 . 이 는 아이 들 의 마음 과 통하 는 동시 에 그것 자체 를 말미암 는다 . 아이 들 의 마음 은 그 자체 가 무요 공 이 면서 천진 과 무구 가 상존 하 는 심성 의 본연 이 기 때문 이 다 . 하물며 동자승 의 마음 이 랴 . 얼마나 큰 업 이 기에 승 이 되 었 겠 냐 마 는 동자승 의 마음 은 곧 부처 님 과 한 가지 다 . 그런 동자 가 머무 는 공간 , 그것 도 ‘ 깨금 치 며 뛰 어 ’ 놀 면서 해맑 게 웃 는 모습 은 모든 사랑 의 원천 이 아닐 수 없 다 . 시인 의 마음 은 이미 한 단계 승화 된 사랑 으로 밖 에 이 모든 회한 을 다 잡 을 수 없 음 을 간과 하 지 않 고 있 다 . 그래서 시인 의 마음 은 이제 한 곳 에 머물 수 조차 없 다 . 그 의 시 가 해탈 과 안도 를 동시 에 감음 ( 感吟 ) 함 은 이런 이유 에서 일 것 이 다 . 그윽이 처 다 보 면 매무새 를 다독이 고 돌 아서 갈라치 면 몸 을 풀 어 손짓 한다 보조개 귓불 밝히 며 파장 치 는 저 미소 . -- < 목련 > 전문 -- 목련 은 탐스러운 꽃 과 은은 한 향기 로 인해 정 ( 淨 ) 함 의 상징 으로 표상 되 어 온 터 다 . 그리하여 제 멋 의 이름 들 로 거듭 태어났으니 옥 처럼 깨끗 한 나무 라 하 여 옥수 , 옥 같 은 꽃 에 난 같 은 향기 가 있 다 하 여 옥란 , 생김새 가 난초 를 닮 았 다 하 여 목란 , 꽃봉오리 가 모두 북쪽 을 향한다 하 여 북향 화 , 붓 과 같 은 꽃봉오리 를 가졌 다 하 여 목필 , 나무 에 피 는 연꽃 이 라 하 여 목련 이 라 한 것 등 이 그것 이 다 . 특히 석가모니 의 십 대 제자 중 의 한 사람 인 성예 마우드갈리아야나 ( 목련 ) 와 이름 이 같 다 하 여 사찰 벽화 에 자주 등장 하 기 도 했 다 . 그런 목련 이 기 에 그리도 애달픈 가 . 그런 목련 이 기 에 그다지 도 사랑 의 폭 이 넓 은가 . 그런 목련 이 기에 사랑 이 끊이 질 않 는 건가 . 쳐다보 면 ‘ 매무새 를 다독이 고 ’ ‘ 돌아서 서 갈라치 면 ’ 그 천연 의 화향 으로 이내 마음 을 돌려 잡 는다 . 순백 으로 다가와 백옥 같 은 사랑 을 전수 하 는 목련 . 그 목련 이 장 시인 의 별리 와 간단 없 는 사랑 인 것 이 다 . 5 . 소박 함 과 진솔 함 , 질박 함 과 돈후 함 은 장 시인 의 시 적 기반 을 다지 는 기표 들 이 다 . 그러 면서 도 이 들 이 생소 함 이나 왜소 함 , 어줍 음 이나 비속 함 과 통하 지 않 는 것 은 장 시인 만 이 가진 독특 한 시선 때문 이 다 . 사과 밭 지기 의 참사 랑 , 어찌 보 면 농군 일 수 밖에 없 는 사과 밭 지기가 혹세 의 삶 에서 느껴 지 는 그 만 의 참사랑 을 알차 게 일궈 가 고 있 다는 것 , 장 시인 만 의 시선 은 그것 에 비롯 된다 . 그래서 장 시인 의 시조 는 진토 에서 구워낸 옹 기박 이 라 할 수 있 다 . 그 가 발 딛 고 선 농군 시대 와 사과 밭 은 바로 그런 옹 기박 이 사랑 을 익혀 가 는 심향 이 자 터전 이 다 . 그러나 아직 도 그 가 사랑 보법 을 멈추 지 않 고 있 음 은 또 다른 아쉬움 이 도사리 고 있 기 때문 일지 도 모른다 . 농군 이 감내 해야 할 수많 은 업 들 을 아우르 지 못한 사과 밭 지기 의 자괴감 이 랄까 . 그 가 지향 하 는 삶 이 그랬 듯이 그 의 시 도처 에서 참 농군 이 지향 하 는 반성 과 회향 을 바라 볼 수 있 는 것 도 그런 까닭 이 아닌가 싶 다 . 눈 속 에 잠긴 장시 인 네사 과 밭 www . applenara . kr 사업자 정보 표 시장 시인 네 사과 밭 | 장충섭 ( 장지성 ) | 충북 영동군 양강면 죽촌 산막 길 26 - 22 | 사업자 등록 번호 : 302 - 90 - 27468 | TEL : 010 - 8843 - 4351 | Mail : jsj 4351 @ hanmail . net | 통신 판매 신고 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