< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 개혁주의 신앙 이란 무엇 인가 ? ( 종교 개혁 주일 ) 주일 설교 / 강문 진 목사 설교 ◉ 제목 : 개혁주의 신앙 이란 무엇 인가 ? ◉ 본문 : 로마서 1 : 15 ~ 17 “ 그러므로 나 는 할 수 있 는 대로 로마 에 있 는 너희 에게 도 복음 전 하 기 를 원하 노라 내 가 복음 을 부끄러워하 지 아니하 노니 이 복음 은 모든 믿 는 자 에게 구원 을 주 시 는 하나님 의 능력 이 됨 이 라 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에게 로 다 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 노니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 ” Ｑ 개혁주의 신앙 이 무엇 인가 ? 개혁주의 신앙 이 란 한마디 로 말 하 면 종교 개혁 신앙 이 다 . 종교 개혁 은 마틴 루터 에 의하 여 1517 년 10 월 31 일 에 일어났 다 . 이 날 에 마틴 루터 는 면죄부 판매 에 반대 하 여서 95 개조 반박문 을 비텐 베르그 성 교회 정문 에 걸 어 놓 았 다 . 물론 마틴 루터 가 그것 을 걸 어 놓 으면서 종교 개혁 을 일으켜야 되 겠 다고 생각 한 것 은 결코 아니 고 그저 사람 들 에게 면죄부 판매 는 잘못 되 었 다는 것 을 알려 주 고 싶 었 을 뿐 이 다 . 그러나 그 일 이 도화선 이 되 어서 결국 에 는 온 유럽 에 종교 개혁 이 일어나 게 된 것 이 다 . 하나님 께서 마틴 루터 를 사용 해서 위대 한 종교 개혁 을 그 시대 에 일으키 신 것 이 다 . 한 사제 에 불과 한 그 를 사용 하 여 종교 개혁 이 일어나 도록 섭리 하 셨 다 . 그 당시 에 마틴 루터 는 로마 카톨릭 교회 의 초라 한 사제 에 불과 했 다 . 그렇 기 때문 에 종교 개혁 이 마틴 루터 개인 의 힘 으로 일어난 사건 으로 우리 가 생각 해서 는 결코 안 될 것 이 다 . 한 사제 에 불과 한 사람 이 그 큰일 을 개인 의 힘 으로 일으킬 수 는 없 는 것 이 다 . 그것 은 분명히 하나님 의 섭리 가 있 고 하나님 의 뜻 이 계셨 던 것 이 다 . 구약성경 에 도 보 면 하나님 께서 자기 백성 들 을 새롭 게 하 는 역사 들 이 기록 되 어 있 는데 특별히 사사기 에 이스라엘 백성 들 이 타락 하 게 되 면 하나님 께서 그 들 을 징계 하 셔서 다시 새롭 게 하 는 부분 들 을 볼 수 있 다 . 새롭 게 되 었 다가 세월 이 흐르 면 이스라엘 백성 들 이 또 다시 부패 하 여 지 는 데 그러 면 하나님 께서 는 또 세월 이 흐르 고 난 다음 에 환란 이나 징계 를 통해서 그 들 을 회개 케 만들 고 다시 새롭 게 만들 어 주 었 던 것 이 다 . 우리 는 바로 그러 한 관점 에서 종교 개혁 을 이해 해야 될 것 이 다 . 중세 천 년 의 세월 동안 에 로마 카톨릭 교회 는 너무나 깊이 타락 하 여 버리 고 말 았 다 . 그래서 하나님 께서 루터 를 통하 여 교회 를 개혁 시킨 것 이 다 . 개혁주의 신앙 이 라고 하 는 것 은 로마 카톨릭 교회 가 가르쳤 던 로마 카톨릭 신앙 과 반대 되 는 종교 개혁 신앙 인 것 이 다 . 또 다른 말 로 하 면 로마 카톨릭 과 반대 되 는 개신교 신앙 이 라 말 할 수 있 다 . 당시 에 로마 카톨릭 신앙 이 라고 하 는 것 은 행위 구원 을 추구 했 다 . 또 무지 와 미신 으로 가득 차 있 었 다 . 그러 한 신앙 에 저항 하 여 일어난 것 이 바로 개혁주의 신앙 인 것 이 고 개혁주의 신앙 의 슬로건 은 오직 은혜 , 오직 믿 음 , 오직 성경 이 었 다 . 그러므로 종교 개혁 신앙인 개혁주의 신앙 에 대해서 구체 적 으로 알 아 볼 필요 가 있 다 . 1 ) 개혁주의 신앙 은 자기 의 를 버리 고 예수 그리스도 의 의 를 믿 는 신앙 인 것 이 다 . 이것 이 개혁주의 신앙 의 기초 이 자 토대 가 되 는 것 이 다 . 오늘 본문 은 종교 개혁 과 관련 된 대단히 유명 한 구절 이 다 . “ 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 ” 특별히 이 말씀 중 에 ‘ 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 산다 ’ 라고 하 는 것 은 자기 의 를 버리 고 그리스도 의 의 를 믿 음 으로 붙잡 는 그 사람 이 바로 구원 을 얻 을 수 있 다는 의미 인 것 이 다 . 이것 이 바로 개혁주의 신앙 에 토대 가 되 는 것 이 다 . 개혁주의 신앙 은 자기 의 를 철저 하 게 부정 하 는 것 이 다 . 그리고 예수 그리스도 의 의 를 견고 하 게 붙잡 는 것 이 다 . 그러나 신약성경 에 나오 는 바리새인 들 은 어리석 게 도 자기 의 를 단단히 붙잡 았 다 . 누가 복음 에 나오 는 한 바리새인 은 하나님 앞 에서 자기 를 아주 의로운 사람 으로 내세웠 다 . “ 바리새인 은 서 서 따로 기도 하 여 가 로되 하나님 이 여 나 는 다른 사람 들 곧 토색 , 불 의 , 간음 을 하 는 자 들 과 같 지 아니하 고 이 세리 와 도 같 지 아니함 을 감사 하나 이 다 나 는 이레 에 두 번 씩 금식 하 고 또 소득 의 십일조 를 드리 나이다 하 고 ” ( 눅 18 : 11 ~ 12 ) 여기 바리새인 을 보 자 . 그 는 자신 이 철저 하 게 타락 한 피조물 이 라는 사실 을 인식 하 지 못하 고 있 다 . 오히려 그 는 반대 로 자신 을 의로운 자 로 여기 며 하나님 앞 에서 자신 이 의롭 다고 자랑 하 고 있 는 것 이 다 . 사도 바울 도 한 때 자신 을 대단히 의로운 자 로 생각 했 다 . “ 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 베냐민 의 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심히 는 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 ” ( 빌 3 : 4 ~ 6 ) 사도 바울 은 한 때 자신 의 육체 를 대단히 신뢰 하 였 다 . 그게 바로 자기 의 인 것 이 다 . 그 는 자기 의 를 의지 하 고 그것 을 믿 었 다 . 그러나 개혁주의 신앙 이 라고 하 는 것 은 바로 이 자기 의 가 깨 어 져야 한다 . 자기 가 의로운 사람 이 라고 하 는 그런 교만 한 생각 이 없 어 져야 한다 . 그럴 때 비로소 개혁주의 신앙 이 생겨날 수 있 게 되 어 진다 . 18 세기 위대 한 설교자 조지 휫필드 가 한 번 은 미국 의 미들타운 에 가 서 설교 를 한 적 이 있 는데 그 때 한 농부 가 그 의 설교 를 들 었 는데 그 설교 를 통해서 그 농부 는 자신 의 의로움 이 자기 를 구원 하 여 주 지 못한다는 중대 한 진리 를 깨닫 게 되 었 다 . 그 의 경험 을 들 어 보 자 . “ 수천 명 의 사람 들 앞 에 선 그 젊 고 호리호리하 고 가냘픈 청년 은 ( 조지 휫필드 ) 용감 하 고 당찬 표정 이 었 으며 그 의 목소리 를 들 었 을 때 하나님 이 그 와 함께 계신 것 같 았 다 . 그 의 설교 는 내 마음 을 엄숙 하 게 만들 었 고 나 를 떨리 는 두려움 에 처하 게 만들 었 다 . 그 는 마치 권세 의 옷 을 입 은 것 같 았 다 . 그리고 그 의 이마 에 는 달콤 한 엄숙 함 이 내려앉 아 있 었 다 . 내 낡 은 토대 는 무너져 내렸 고 나 는 나 의 의로움 이 나 를 구원 하 지 못하 리라는 것 을 깨달 았 다 . ” 이 얼마나 중대 한 말 인가 ! 자신 을 타락 한 죄인 으로 인식 하 는 것 이 아니 라 자기 를 의로운 존재 로 생각 하 는 낡 은 토대 는 반드시 무너져 내려야 한다 . 여기 서 낡 은 토대 란 자기 의 라는 고집 스런 기초 인 것 이 다 . 이 기초 가 무너져야 다른 기초 인 예수 그리스도 의 의가 그곳 에 들어설 수 있 게 되 는 것 이 다 . 그게 바로 개혁주의 신앙 인 것 이 다 . 여러분 은 어떤 신앙 을 가지 고 있 는가 ? 여러분 은 자기 의 를 버리 고 그리스도 의 의 를 붙잡 는 개혁주의 신앙 을 가지 고 있 는가 ? 아니면 아직 도 여전히 자기 의 를 단단히 붙잡 고 있 는가 ? 여러분 은 오직 믿 음 으로 만 구원 을 얻 을 수 있 다는 개혁주의 신앙 을 가지 고 있 는가 ? 아니면 자기 의 를 쌓 아서 자력 으로 천국 에 갈 수 있 다고 하 는 카톨릭 신앙 을 가지 고 있 는가 ? 우리 모두 는 개혁주의 신앙 을 가지 고 있 어야 한다 . 우리 자신 이 죄인 인 것 을 깊이 깨닫 고 자기 의 를 다 버리 고 예수 그리스도 의 의만 을 굳 게 붙드 는 개혁주의 신앙 을 가진 성도 들 이 다 되 어야 한다 . 2 ) 개혁주의 신앙 은 성경 을 성경 으로 해석 하 는 원리 를 따르 는 것 이 다 . 만일 그렇 지 않 다면 불 건전 한 신앙 인 것 이 다 . 성경 은 반드시 성경 으로 해석 해야 된다 . “ 또 그 모든 편지 에 도 이런 일 에 관하 여 말 하 였으되 그 중 에 알 기 어려운 것 이 더러 있 으니 무식 한 자 들 과 굳세 지 못한 자 들 이 다른 성경 과 같이 그것 도 억지로 풀 다가 스스로 멸망 에 이르 느니라 ” ( 벧후 3 : 16 ) 여기 서 억지로 푼다는 것 은 성경 을 성경 으로 해석 하 지 않 고 개인 의 체험 이나 심리학 적 으로 나 또는 정치학 적 , 세속 적 으로 푸 는 경우 를 말 하 는 것 이 다 . 이것 은 멸망 의 지름길 이 다 . 성경 은 반드시 성경 으로 객관 적 으로 풀 어야 된다 . 개혁주의 신앙 은 오직 성경 을 성경 으로 해석 한다는 원리 를 따른다 . 구약성경 은 신약성경 으로 해석 하 고 신약성경 은 구약성경 으로 해석 해야 된다 . 여러분 들 이 연구 하 고 있 는 본문 의 말씀 은 전후 문맥 을 살피 고 , 그 책 전체 를 살피 면서 해석 해야 그 해석 이 올바른 해석 이 되 는 것 이 다 . 그렇 지 않 고 어느 한 구절 을 독단 적 으로 떼 어 내 어서 억지로 푼다 든지 , 아니면 성경 을 성경 을 가지 고 풀 지 않 고 여러 가지 다른 개인 의 체험 이나 다른 것 을 가지 고 풀 면 거기 서 비로소 이단 이 생겨나 게 되 는 것 이 다 . 우리 교단 의 헌법 에 보 면 제일 먼저 신조 가 나오 고 있 다 . 신조 의 서론 에 해당 되 는 서언 이 라고 하 는 부분 을 보 면 이런 내용 이 있 다 . “ 대한 예수교 장로회 를 설립 한 모 교회 의 교리 적 표준 을 버리 려 함 이 아니 요 오히려 찬성 함 이 니 특별히 웨스트민스터 신 도개 요서 ( 신앙고백 서 ) 와 성경 대소요리문답 은 성경 을 밝히 해석 하 는 책 으로 인정 한 것 인즉 우리 교회 와 신 학교 에서 마땅히 가르칠 것 으로 알 며 그 중 에 성경 소요 리문 답 은 더욱 우리 교회 문답 책 으로 채용 하 는 것 이 다 . ” 우리 교단 헌법 신조 앞부분 에 바로 이런 내용 이 있 다 . 여기 우리 교단 에서 인정 하 는 표준 교리 문서 가 무엇 인지 아주 잘 말 해 주 고 있 고 그것 은 바로 웨스트민스터 신앙 고백서 와 대 요리 문답 , 소요 리문 답 인 것 이 다 . 이 세 가지 표준 교리 문서 는 성경 을 밝히 해석 한 책 으로 인정 한다고 우리 교단 의 헌법 에 되 어 있 다 . 그러니까 이 세 가지 는 성경 을 성경 으로 해석 하 여서 그 의미 들 을 밝혀 놓 은 책 인 것 이 다 . 그렇 기 때문 에 여러분 들 이 성경 을 성경 으로 해석 하 기 를 원한다면 이 책 들 을 부지런히 읽 고 배워야 한다 . 그러면 자연히 여러분 들 도 성경 을 보 는 눈 이 주관 적 이 아니 라 객관 적 이 될 수 있 는 것 이 다 . 왜 사람 들 이 신천지 에 빠지 는가 ? 한국 교회 가 신천지 때문 에 많 은 몸살 을 앓 아 왔 고 지금 도 여전히 그 위험 속 에 빠져 있 다 . 그런데 왜 신자 들 이 신천지 이단 에 빠지 는가 하 는 것 이 다 . 왜 신비주의 나 신사도 운동 같 은 그런 잘못 된 신앙 에 빠지 는가 ? 왜 은사 주의 나 번영 신학 같 은 그런 것 에 신자 들 이 빠지 곤 하 는가 ? 그것 은 성경 을 성경 으로 해석 하 는 원리 를 모르 기 때문 이 다 . 이 원리 를 모르 기 때문 에 불 건전 한 잘못 된 신앙 에 현혹 되 어서 빠져 가 는 것 이 다 . 개혁주의 신앙 은 성경 을 성경 으로 해석 한다는 이 사실 을 절대로 잊 지 말 자 . 성경 을 성경 으로 해석 하 지 않 으면 그것 은 개혁주의 신앙 이 아니 다 . 카톨릭 신앙 이 라고 하 는 것 은 성경 을 아무렇 게 나 해석 한다 . 그래서 온갖 미신 적 인 것 들 이 그 교회 에 가득 한 것 이 다 . 교황 이 성경 을 해석 하 기 도 하 고 , 또 카톨릭 교회 가 성경 을 해석 하 기 도 한다 . 그러나 교회 가 성경 위 에 있 는 것 이 아니 다 . 교회 는 성경 아래 있 다 . 성경 은 교회 가 해석 하 는 것 이 아니 라 성경 은 성경 자체 가 해석 해야 되 는 것 이 다 . 그렇 지 않 고 성경 을 제 멋대로 해석 하 게 되 면 카톨릭 신앙 이 되 는 것 이 다 . 그렇 기에 그 교회 에 온갖 미신 적 인 것 들 이 난무 하 는 것 이 다 . 우리 들 은 성경 을 성경 으로 해석 하 기 위해서 우리 교단 의 표준 교리 문서 를 부지런히 배워야 되 고 기독교강요 같 은 그런 책 을 연구 해야 되 는 것 이 다 . 그러할 때 여러분 들 에게 개혁주의 신앙 이 견고 하 게 세워져 갈 수 있 게 될 것 이 다 . 3 ) 개혁주의 신앙 은 사람 중심 이 아닌 하나님 중심 의 예배 를 드리 는 것 이 다 . 하나님 중심 예배 란 하나님 께서 지정 하 신 방식 과 수단 에 따라서 드리 는 예배 를 의미 한다 . 토마스 빈센트 는 제 2 계명 을 해설 하 면서 이렇게 말 했 다 . “ 제 2 계명 에서 요구 하 는 예배 는 예배 의 방법 에 중점 을 두 며 여기 에서 우리 는 하나님 께서 지정 하 신 방법 과 수단 에 따라 하나님 께 예배 를 드려야 하 며 다른 어떤 방법 으로 해서 는 안 된다는 것 이 다 ” 개혁주의 신앙 이 라고 하 는 것 은 하나님 중심 의 예배 , 또 하나님 께서 지정 해 놓 은 방법 을 따라서 예배 를 드리 는 것 이 다 . 예수 님 께서 는 하나님 중심 의 예배 가 어떠 한 것 인지 를 알려 주 셨 다 . “ 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 신령 과 진정 으로 예배 할 찌 니라 ” ( 요 4 : 24 ) 하나님 은 육체 를 가지 신 분 이 아니 고 영 으로 존재 하 는 분 이 시 기 때문 에 예배 방식 은 반드시 육 적 인 것 이 아니 라 신령 과 진정 으로 되 어 져야 하 는 것 이 다 . 영 적 으로 존재 하 고 계시 는 하나님 을 육 적 인 방식 으로 예배 하 는 것 은 옳 지 않 다 . 그래서 제 2 계명 에서 ‘ 새긴 우상 을 만들 지 말 고 ’ 라고 말 하 였 다 . 우상 은 물질 적 인 형상 을 가지 고 있 다 . 그러니까 그것 을 예배 하 는 방식 도 대단히 육신 적 인 것 이 다 . 그 앞 에 향 을 피운다 든지 , 또 물체 를 두드려서 소리 를 낸다든지 , 주문 을 외운다 든지 , 또 사람 들 이 먹 는 음식 을 그 우상 앞 에 차려 놓 는다든지 , 또 그 앞 에서 큰 절 을 한다든지 , 그렇게 눈 에 보이 는 우상 을 제사 할 때 는 육적 으로 그 와 같이 제사 를 한다 . 그러나 우리 하나님 은 우상 과 는 달리 영 적 으로 존재 하 고 계시 는 분 이 시기 에 예배 는 반드시 신령 과 진정 으로 드려 져야 되 는 것 이 고 그것 이 바로 하나님 중심 의 예배 인 것 이 다 . 신령 과 진정 으로 예배 한다는 것 은 성경 에 나오 는 요소 들 을 가지 고 예배 한다는 것 을 의미 한다 . 성경 에 나오 는 요소 라고 하 는 것 은 말씀 , 기도 , 찬송 , 헌금 , 그리고 성찬 등 이 다 . 성경 에 나오 는 이 같 은 요소 를 가지 고 예배 하 는 것 이 바로 신령 과 진정 으로 예배 를 드리 는 것 이 고 하나님 께서 지정 하 신 방식 과 수단 이 다 . 어떤 사람 들 은 이 와 같이 하나님 께서 지정 하 신 방식 의 예배 를 하 면 따분 한 것 으로 생각 하 고 뭔가 새로운 요소 가 들어가 야 사람 들 이 좋 아 할 거 라 말 을 한다 . 그러나 하나님 께서 지정 하 신 방식 이 아닌 예배 라고 하 는 것 은 하나님 께서 받 지 않 는다는 사실 을 알 아야 한다 . 사람 들 이 따분 하 게 생각 한다고 하나님 께서 도 그렇 게 느끼 실 것 이 라고 생각 해서 는 안 된다 . 우리 가 기분 이 좋 으면 하나님 도 기분 이 좋 으실 꺼라 착각 하 지 말 자 . 왜냐하면 우리 인간 은 죄 있 는 육체 를 가진 존재 이나 하나님 은 순수 하 게 영 으로 존재 하 고 계시 는 죄 가 전혀 없 으신 거룩 하 신 분 이 시 기 때문 이 다 . 죄 있 는 육체 를 가지 고 있 는 우리 들 과 죄 가 없이 순수 하 게 거룩 하 신 하나님 과 는 절대 적 으로 차이 가 있 다 . 그렇 기 때문 에 죄인 이 좋 아 하 는 것 과 거룩 하 신 하나님 이 좋 아 하 는 것 은 결코 같 을 수 가 없 다 . 죄인 은 죄 를 짓 는 것 에서 즐거움 을 느낀다 . 그러나 하나님 은 그러 한 죄 를 싫어하 시 고 혐오 하 신다 . 그렇 기 때문 에 하나님 이 무한히 기뻐하 시 는 것 을 죄인 은 아주 따분 하 게 여긴다 . 또 죄인 이 아주 좋 아 하 는 것 을 하나님 은 아주 혐오 하 신다 . 그러므로 내 가 좋 아 하 면 하나님 도 좋 아 하 실 것 이 라거나 또 내 가 기쁘 면 하나님 도 기뻐 하 실 것 이 라는 생각 은 완전히 버려야 된다 . 시내 산 밑 에서 드려 진 예배 를 생각 해 보 자 . “ 이튿날 에 그 들 이 일찍이 일어나 번제 를 드리 며 화목제 를 드리 고 앉 아서 먹 고 마시 며 일어나 서 뛰놀 더라 ” ( 출 32 : 6 ) 시내 산 밑 에서 드린 예배 라고 하 는 것 은 그 방식 이 먹 고 마시 며 일어나 서 뛰노 는 그런 방식 의 예배 였 다 . 그 들 은 그 예배 를 드리 면서 대단히 흥분 하 였을 것 이 다 . 그것 은 우리 가 충분히 상상 할 수 있 는 것 이 다 . 먹 고 마시 고 일어나 서 뛰놀 았 으니 얼마나 흥분 했 겠 는가 ? 또 기분 도 아주 좋 았 을 것 이 다 . 그러 면서 자신 들 의 기분 이 아주 좋 으니 하나님 도 대단히 좋 아 하 실 것 이 라 , 또 이 예배 를 받 을 것 이 라 그 들 은 생각 하 였을 것 이나 현실 은 정반대 였 다 . 하나님 께서 는 그 들 을 향해서 대노 하 셨 다 . 그렇 기 때문 에 내 가 좋 으면 하나님 께서 도 좋 아 하 실 것 이 라는 생각 은 버려야 한다 . “ 그런즉 나대 로 하 게 하 라 내 가 그 들 에게 진노 하 여 그 들 을 진멸 하 고 너 로 큰 나라 가 되게 하리 라 ” ( 출 32 : 10 ) 하나님 께서 는 어떤 예배 를 좋아하 시 는가 ? 하나님 중심 의 예배 , 또 하나님 께서 지정 하 신 방법 과 수단 으로 드려 지 는 예배 를 좋아하 시 는 것 이 다 . 하나님 께서 모든 예배 를 다 받 으시 는 것 이 절대로 아니 다 . 하나님 께서 는 개혁주의 신앙 으로 드려 지 는 하나님 중심 예배 를 받 으신다 . 그러나 인본주의 적 인 예배 , 하나님 께서 규정 하 지 않 은 그런 방식 을 갖 고 예배 하 는 것 은 절대 받 지 않 으신다 . 창세기 에 보 면 하나님 께서 가인 의 예배 는 받 지 않 으셨 다 . “ 가인 과 그 제물 은 열 납 하 지 아니하 신지라 가인 이 심히 분하 여 안색 이 변하 니 ” ( 창 4 : 5 ) 하나님 께서 는 모든 예배 를 다 받 는 것 이 아니 다 . 받 지 않 는 예배 도 있 음 을 알 아야 한다 . “ 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 가 내 단위 에 헛되이 불사르 지 못하 게 하 기 위하 여 너희 중 에 성전 문 을 닫 을 자 가 있 었 으면 좋 겠 도다 내 가 너희 를 기뻐하 지 아니하 며 너희 손 으로 드리 는 것 을 받 지 도 아니하 리라 ” ( 말 1 : 10 ) 무지 와 미신 가운데 드려 지 는 예배 , 또 인본주의 적 으로 드려 지 는 예배 , 인간 의 기호 에 맞추 어서 드려 지 는 예배 , 인간 중심 의 예배 는 하나님 께서 받 지 않 으신다 . 오직 하나님 중심 의 예배 를 받 으신다 . 요즘 보 면 인본주의 적 인 예배 가 드려 지 고 있 는데 무엇 보다 도 강단 에서 설교 하 는 분 들 이 그런 예배 를 조장 하 는 것 같 다 . 청중 들 의 기분 을 좋 게 하 려고 세상 이야기 를 많이 하 고 또 웃기 려고 하 는 경우 들 이 있 다 . 그것 은 하나님 중심 예배 가 아니 라 인간 의 기호 를 맞추 려고 하 는 인본주의 적 인 예배 이 다 . 강단 에 서 있 는 사람 들 은 진지 하 고 엄숙 하 게 하나님 을 의식 하 면서 성경 을 성경 말씀 그대로 잘 풀 어서 전해야 될 책임 이 있 는 것 이 다 . 청중 들 이 받 든지 안 받 든지 하나님 께서 명령 하 신 그대로 수행 해야 될 사람 이 바로 강단 에 서 있 는 사람 인 것 이 다 . 그런데 그런 사람 이 청중 들 의 눈치 나 보 고 또 청중 들 이 어떤 것 을 좋 아 할까 생각 하 여 그 들 이 좋 아 하 는 것 을 잘 기획 해서 그 들 의 박수갈채 를 받 으려고 하 는 사람 들 이 요즘 에 는 많이 있 는데 그 예배 는 전적 으로 인본주의 적 인 하나님 께서 받 지 않 는 그런 예배 이 다 . 또 청중 들 의 경우 에 도 하나님 의 존재 를 의식 하 면서 진지 하 게 예배 를 드려야 되 는 데 그렇 지 못한 사람 들 도 많이 있 다 . 그 들 은 설교 를 하나님 의 말씀 으로 받 는 것 이 아니 라 사람 의 말 로 받 고 목사 가 개인 적 인 말 을 한다고 생각 을 해서 자기 하고 견해 가 맞 지 않 으면 즉각 적 으로 그것 이 성경 을 성경 으로 해석 해서 주 어 지 는 메시지 임 에 도 불구 하 고 받 지 않 는다 . 자기 가 왕 이 다 . 그래서 예배 드리 는 태도 가 대단히 산만 하 고 집중 을 하 지 못한다 . 또 예배 를 재미없 다고 말 을 하 는데 바로 그 와 같 은 청중 들 이 또한 인본주의 예배 를 조장 하 는 주최 들 인 것 이 다 . 개혁주의 신앙 이 란 하나님 중심 의 예배 를 드리 는 것 이 다 . 하나님 이 영 으로 존재 하 시 기 때문 에 그 존재 방식 에 맞 아야 되 고 신령 과 진정 으로 드려야 되 며 하나님 께서 지정 하 신 수단 과 방법 을 따라서 예배 를 드려야 되 는 것 이 다 . 여러분 은 하나님 중심 적 인 예배 를 잘 드리 고 있 는가 ? 여러분 은 예배 가 하나님 께 드려 지 고 있 는 것 이 라는 사실 을 항상 인식 하 면서 참여 하 고 있 는가 ? 여러분 은 어떤 예배 를 드리 고 있 는가 ? 사람 중 심인가 ? 아니면 하나님 중 심인가 ? 우리 는 항상 하나님 중심 의 예배 를 드려야 한다 . 그것 이 바로 개혁주의 신앙 인 것 이 다 . 결론 적 으로 개혁주의 신앙 은 자기 의 를 버리 고 예수 그리스도 의 의 를 믿 는 신앙 을 의미 한다 . 이것 이 개혁주의 신앙 의 기초 이 다 . 자기 의 를 가지 고 있 으면 그것 은 개혁주의 신앙 이 아닌 바리새인 신앙 이 다 . 그것 은 또한 카톨릭 신앙 이 다 . 그것 은 또한 알 미니 안 신앙 이 다 . 자기 의 를 가지 고서 신앙 생활 을 하 는 사람 들 이 얼마 든지 있 다 . 자기 의 를 버리 고 신앙 생활 을 해야 되 는데 교회 와서 오랜 시간 이 지났으면서도 자기 의 를 버리 지 못한 것 은 아직 회심 하 지 못했 기 때문 이 며 또 다른 말 로 하 면 중생 하 지 못했 기 때문 이 다 . 그러니까 여전히 자기 의 를 가지 고 있 는 것 이 다 . 그러므로 그 사람 들 의 신앙 이 라고 하 는 것 은 개혁주의 신앙 이 아닌 다른 불 건전 한 신앙 이 다 . 자기 의 를 버리 고 예수 그리스도 의 의 를 믿 고 의지 하 는 것 이 개혁주의 신앙 인 것 이 다 . 둘째 로 개혁주의 신앙 은 성경 을 성경 으로 해석 하 는 원리 를 따르 는 것 이 라고 하 였 다 . 성경 을 개인 의 체험 이나 세상 적 인 그 어떤 것 들 로 해석 하 면 반드시 거기 서 불 건전 한 신앙 이 나오 게 되 어 있 다 . 오늘날 신자 들 이 성경 을 볼 때 에 너무나 주관 적 이 다 . 거기 에 는 성경 을 해석 하 는 것 도 없 고 , 그 해석 에 따라서 정확 하 게 적용 하 는 것 도 없이 그저 아무런 해석 도 없이 성경 을 읽 고서 곧바로 적용 을 해 버리 는 대단히 주관 적 이 고 인본주의 적 이 고 불 건전 한 신앙 을 가지 고 있 다 . 성경 은 반드시 성경 으로 해석 해야 되 는 것 이 고 그것 이 바로 개혁주의 신앙 이 따르 는 중대 한 원리 인 것 이 다 . 마지막 세 번 째 로 개혁주의 신앙 은 사람 중심 이 아니 라 하나님 중심 예배 를 드리 는 것 이 라고 하 였 다 . 예배 라고 하 는 것 은 그 의미 자체 가 벌써 하나님 께 드리 는 것 이 지 사람 의 기분 을 맞추 는 것 은 절대로 아니 다 . 만약 예배 가 사람 의 기분 을 맞추 는 것 이 라면 그것 은 곧 우상 숭배 이 다 . 예배 는 성경 에서 가르쳐 주 고 있 는 데 로 하나님 께서 지정 하 신 방법 과 수단 을 따라서 드려야 된다 . 개혁주의 신앙 은 인본주의 적 이 아니 라 신본 주의 적 으로 즉 , 하나님 중심 의 예배 를 것 이 다 . 종교 개혁 제 496 주년 을 맞이 하 였 다 . 다시 한 번 우리 자신 들 이 어떠 한 신앙 을 가지 고 있 는지 잘 점검 해 볼 필요 가 있 다 . 과연 우리 는 개혁주의 신앙 을 가지 고 있 는가 ? 아니면 로마 카톨릭 신앙 , 바리새인 들 이 가졌 던 신앙 , 아니 면 알 미니 안 신앙 , 또 그런 불 건전 한 신앙 을 가지 고 있 는지 우리 자신 을 점검 해 볼 필요 가 있 다 . 또 우리 는 종교 개혁자 들 이 피 를 흘리 며 우리 들 에게 전해 준 그 고귀 한 그 개혁주의 신앙 을 잘 받아들일 뿐 만 아니 라 이제 는 우리 들 도 고난 과 희생 을 각오 하 면서 이 귀한 신앙 을 우리 의 후손 들 에게 물려 줄 수 있 는 그런 성도 가 되 어야 하 겠 다 . 설교 요약 : 이지영 자매 [