미얀마 파 욱 사야도 〈 상 〉- 남방 사마타 수행 전통 되살린 고승 필자 가 일본 에서 유학 하 면서 연구 의 일환 으로 태국 과 미얀마 그리고 스리랑카 의 수 행처 를 방문 하 며 수행 법 에 대한 조사 를 한지 도 8 년 이 넘 었 다 . 당시 방문 했 던 곳 의 대부분 은 본지 를 통해서 소개 하 였 고 , 지금 은 한 번 도 만나 거나 방문 한 적 이 없 는 스승 과 수 행처 를 소개 하 고 있 는 형편 임 을 독자 들 은 양해 해 주 기 바라 면서 이번 에 도 만난 적 도 없 는 스승 을 소개 하 고자 한다 . 따라서 독자 들 은 이 글 을 주 의 깊 게 읽 으면서 무엇 인가 잘못 소개 하 고 있 는 곳 이 없 는가 점검 하 여 혹 잘못 된 부분 이 있 다면 경책 해 주 기 바란다 . 청 정도 론 수행 법 고수 미얀마 의 수 행처 를 조사 할 때 , 양곤 을 중심 으로 필자 의 이해 의 역량 하 에 여러 수 행처 를 다니 고 스승 들 을 통해 직접 가르침 을 들 을 수 있 었 다 . 미얀마 의 경우 는 대부분 의 수행 전통 의 중심 도량 이나 지부 가 수도 양곤 에 있 었 기 때문 에 가능 한 일 이 었 다 . 수도 에 이 처럼 많 은 전통 의 수행 도량 이 산재 해 있 는 나라 는 미얀마 가 유일 한 나라 이 다 . 필자 가 미얀마 불교 의 수행 체계 와 교학 체계 에 대한 현지 조사 에서 느낀 중요 한 사실 이 있 다 . 그것 은 미얀마 불교 의 두터운 교학 전통 과 진지 한 수행 전통 에 는 다양 한 뿌리 가 있 지만 , 기본 적 으로 『 전법륜 경 』 『 대념 처 경 』 과 『 청 정도 론 ( Visuddhimagga ) 』, 『 아비담 마 총론 ( Abhidhammatthasangaha 아비담 마 길라잡이 ) 』 등 의 경론 을 중요 한 근거 로 삼 아 수행 하 고 있 다는 점 이 었 고 , 경전 과 주석 문헌 을 근거 로 수행 의 길 들 이 실제 적 으로 제시 되 어 있 기 때문 에 신뢰감 을 가지 고 수행 을 할 수 있 다는 점 등 이 었 다 . 마하시 사야도 와 레디 사야도 계통 의 수행 법 이 그러 했 고 , 지금 소개 하 는 파 욱 ( Pa Auk ) 사야도 의 수행 전통 도 그러 한다 . 초기 경전 에 산재 하 는 수 행법 은 『 분석 적 통찰 의 길 ( Patisambhidamagga 무애 해도 ) 』 에서 전체 적 으로 정리 가 되 었 고 , 다시 5 세기 의 붓다 고사 의 『 청 정도 론 』 에서 정연 한 체계 하 에 정돈 되 었 다 . 파 욱 사야도 의 가르침 을 보 면서 그 분 의 수행 역정 을 읽 을 수 있 었 고 , 그 길 은 『 청 정도 론 』 에서 제시 한 다양 한 사마타 수행 법 을 체계 적 으로 수행 하 는 것 임 을 알 게 되 었 다 . 수 행법 에 대한 내용 은 다음 번 에 좀 더 다루 겠 지만 , 남 은 지면 은 파 욱 사야도 의 수행 이력 을 정리 하 여 소개 하 고자 한다 . 최근 몇 년 사이 에 우리 나라 의 수행자 들 사이 에 사마타 수행 을 체계 적 으로 공부 할 수 있 는 파 욱 숲 속 수 행처 ( Pa Auk Forest Monastery ) 가 관심 을 모으 고 있 다 . 이곳 에서 1 달 에서 1 년 에 넘 게 수행 을 하 고 온 분 들 을 주의 에서 만나 볼 수 있 다 . ( 미국 원 적 사 의 성오 스님 과 봉 인사 에 계시 는 지산 스님 그리고 아 눌 라 스님 과 일중 스님 ) 파 욱 사야도 께서 대만 에서 2 개월 의 집중 수행 을 지도 한 법문 집 『 사마타 와 위파사나 』 가 번역 되 어 서울 보리수 선원 에서 출판 되 기 도 하 였 고 , 이 번역 은 인터넷 ( cafe . daum . net / vipassana 의 자료실 ) 을 통해 자유로이 접할 수 있 게 되 었 다 . 『 사마타 와 위파사나 』 를 통해서 우리 는 파 욱 사야도 의 수행 법 에 대한 전체 적 인 조망 을 할 수 있 게 되 었 다 . 그 자세 한 내용 은 다음 글 로 미루 고 스님 의 수행 이력 을 살펴보 자 . 수행 - 경전 지도 병행 파 욱 사야도 는 1934 년 6 월 24 일 , 수도 양곤 에서 동북쪽 에 위치 한 힌타다 ( Hinthada ) 에서 태어났 다 . 1944 년 10 살 이 되 던 해 에 출가 하 여 아 친 나 ( Achinna ) 라는 법명 을 받 아 사미 가 되 었 고 , 1953 년 까지 전통 교육 을 받 으면서 고급 팔리 시험 ( Pathama Kyi ) 까지 통과 하 였 다 . 1954 년 20 세 가 되 던 해 에 비구계 를 받 았 으며 , 1956 년 에 는 사설 법사 시험 에 통과 해서 법사 ( Sasanadhajasiripavara - dhammacariya ) 가 되 었 다 . 파 욱 사야도 아 친 나 스님 은 1964 년 에 양곤 의 마하시 센터 에서 마하시 사야도 와 우 판 디타 사야도 의 지도 아래 위파사나 수행 을 시작 하 였 다 . 같 은 해 에 파 욱 사야도 는 숲 속 으로 들어가 수행 을 하 기 시작 했 다 . 숲 속 수행 을 하 는 도중 1966 년 에 는 탄 린 사야도 ( Than lyin Sayadaw ) 로부터 6 개월 반 동안 지수 화풍 사 대 를 관찰 하 는 수행 을 지도 받 았 고 , 쉐 테 인도 사야도 ( Shwe - thein - daw Tawya Sayadaw ) 에게서 3 개월 반 동안 입출 식념 을 지도 받 았 다 . 1981 년 에 현재 의 파 욱 숲 속 수 행처 에 정착 하 기 전 에 3 ~ 4 곳 의 숲 속 수 행처 에서 집중 적 인 수행 을 하 였 다 . 1981 년 파 욱 숲 속 수 행처 의 2 대 주지 스님 이 었 던 악가 판 냐 스님 께서 입적 하 시 면서 이 수 행처 를 아 친 나 사야도 가 맡 아서 지도 하 라고 유언 을 하 셨 고 , 그 이후 현재 까지 24 년 동안 파 욱 숲 속 수 행처 에서 경전 연구 와 수행 지도 를 통해서 , 교학 ( Pariyatti ) , 수행 ( Patipatti ) 깨달음 ( Pativedha ) 이 라는 부처 님 의 정법 을 증진 시키 는 노력 을 해 오 고 있 다 . 파 욱 사야도 는 마하시 센터 에서 처음 수행 을 접하 고 나 서 마하시 방식 의 순수 위파사나 이외 에 도 숲 속 수행 을 실천 하 면서 사마타 수행 법 을 여러 스승 들 에게서 지도 받 았 고 , 이러 한 수행 의 이력 과 경전 및 주석 문헌 에 대한 해박 한 공부 를 바탕 으로 미얀마 에서 드물 게 사마타 수행 의 전통 적 인 수 행법 을 체계 적 으로 지도 하 고 있 는 분 으로 미얀 마는 물론 세계 에 널리 알려져 있 다 . 미얀마 뿐 만 아니 라 대만 이나 동남아시아 그리고 미국 등지 에서 2 개월 간 의 집중 수행 을 지도 해 오 고 있 고 , 위파사나 수행 의 전제 로서 사마타 수행 을 익히 고자 하 는 수행자 들 에게 수행 을 지도 하 고 있 다 . 사마타 수행 이란 『 청 정도 론 』 에 정리 되 어 있 는 40 가지 수행 주제 를 대상 으로 하 는 선정 수행 을 말 한다 . 미국 등 서구 에서 도 큰 관심 파 욱 사야도 의 사마타 수행 의 단계 는 입출 식념 을 통해서 4 선 을 이룬 후 에 , 몸 의 32 가지 구성 부분 에 대한 관찰 과 뼈 에 대한 관찰 그리고 10 가지 카시나 수행 으로 이어지 며 , 이어서 4 무량 심 과 네 가지 보호 하 는 수행 을 닦 은 후 에 물질 ( rupa 色 ) 를 그 최 소단위 인 깔 라 빠 가 보일 때 까지 수행 한다 . 이렇게 물질 을 철저 하 게 관찰 한 후 에 정신 을 관찰 하 는 수행 으로 진행 되 며 , 이렇게 해서 사마타 수행 은 위파사나 수행 으로 이어지 게 된다 . 파 욱 수 행처 에 는 선정 의 경지 에서 행복 을 즐기 면서 머물러 있 는 수행자 들 도 있 다고 할 정도 로 선정 수행 을 철저 하 게 지도 하 고 있 다는 점 은 미얀마 의 다른 수 행처 에서 는 좀처럼 찾아보 기 어려운 모습 이 다 . 김재성 〈 경전 연구소 소장 〉 metta 4 u @ empal . com < 2005 - 03 - 30 / 797 호 >