체험 의 사회 적 공유 로서 자기 고 백 
 삼 십 展 
 2003 _ 0117 ▶ 2003 _ 0130 
 공동 프로젝트 _ Wanna be , Thought to be __ 2003 
 김지혜 _ 민정 아 _ 최원정 _ 한수희 _ 홍영복 
 마로니에 미술관 
 서울 종로구 동숭동 1 - 130 번지 
 Tel . 02 _ 760 - 4601 
 삼 십 : 부유 하 는 세대 _ 어느 세대 나 독특 한 문화 적 체험 과 사회 적 정체 성 을 공유 한다 . 그것 은 개인 별 성별 계층 별 차이 를 넘 어서 그 들 이 자라나 고 살아가 고 있 는 역사 적 사회 적 체험 의 공유 에서 비롯 된다 . 한국 에서 의 삼 십 대 . 그 중 에서 도 이제 막 서른 을 넘기 거나 아직 중반 을 넘기 지 않 은 이 들 . 1970 년 대 이후 의 경제 부흥 을 계기 로 소위 보릿고개 걱정 없이 경제 적 풍요 를 누리 며 자란 첫 번 째 세대 인 동시 에 엄격 하 고 보수 적 인 가족 과 사회 속 에서 규율 화 된 가치관 을 교육 받 으며 자란 세대 이 다 . 한편 부모 들 의 한결 같 은 교육 적 열망 아래 성장 하 여 ' 받 는 ' 것 에 도 익숙 한 세대 인 이 들 . 이제 는 독립 된 성인 으로서 , 한 가정 의 가장 으로서 의 역할 에 대한 사회 적 기대 수준 과 경제 적 책임감 을 의식 하 게 되 었 지만 또 한편 으로 는 생계 를 위해 ' 빵 ' 만 으로 는 살 수 없 는 세대 이 기 도 하 다 . 집단주의 와 거대 담론 에 익숙 한 386 세대 와 는 다른 사회 적 경험 을 했 지만 그렇 다고 거대 담론 이 사그라진 포스트 모던 시대 에 익숙 한 개성 과 자유 와 상상력 을 자유 롭 게 누리 기 에 는 너무나 보수 적 인 세대 인 그 들 . 서른 중반 이전 의 삼 십 대 들 은 아직 까지 이렇 다 정의 되 지 도 않 았 고 형상 화 되 지 도 않 았 지만 , 한국 이 라는 공간 과 현실 의 틈새 에서 쉼 없이 부유 하 며 흘러가 는 세대 이 며 분명히 실재 하 지만 언급 되 지 않 은 세대 이 고 주목 되 지 않 았 던 세대 이 다 . 이러 한 세대 의 경험 과 정체 성 을 규명 하 고 정의 하 는 작업 은 급변 하 는 한국 사회 의 한 축 에서 공유 되 고 있 는 일상 적 삶 의 양식 과 문화 적 의미 들 을 구체 적 으로 탐구 하 고 형상 화 하 려는 작업 이 다 . ● 체험 의 사회 적 공유 로서 의 자기 고백 _ 서른 초반 에서 중반 의 작가 들 로 이루어진 " 삼 십 " 전시 팀 은 한국 에서 삼 십 대 의 일상 과 문화 적 삶 의 양식 을 형상 화 하 고 mapping 하 려는 의도 로서 자기 고백 혹은 자기 성찰 의 방법론 을 택한다 . 다양 한 미디어 을 통한 고백 적 diary 나 성찰 적 고찰 을 통해 세대 적 체험 을 규명 할 수 있 는 특성 화 된 요소 들 을 찾아내 어 형상 화 하 고 그 들 을 관통 하 는 의미 들 을 정체 성 의 맥락 위 에서 살펴본다 . ● 성별 , 계층 별 , 개인 적 성향 별 로 각기 다른 경험 과 근간 을 가지 더라도 같 은 세대 의 사람 들 에게 는 그 개별 적 인 문화 사회 적 경험 들 을 관통 하 는 요소 , 즉 개인 적 사회 적 정체 성 을 형성 하 는 공통 요소 가 반드시 존재 하 기 마련 이 다 . 개인 적 경험 에 의존 하 는 자기 고백 이나 성찰 의 방법론 을 택하 는 " 삼 십 " 의 시도 는 세대 적 정체 성 을 규명 하 기 위한 단정 적 일반 화 를 피하 고 개인 적 체험 을 부각 하 고 낯설 게 함 으로서 그 공통점 을 흐르 는 전형 성 을 찾아내 기 위함 이 다 . 이렇게 얻 어 진 전형 성 은 관념 화 를 통해 유추 된 죽 어 있 는 삼 십 대 의 초상화 가 아니 라 개인 적 삶 의 체험 에서 우러난 살 아 숨쉬 는 그림 을 관객 과 공유 하 고 만날 수 있 는 지점 을 제공 할 것 이 다 . ■ 
 Wanna be , Thought to be _ 김지혜 민정 아 최원정 한수희 홍영복 공동 프로젝트 _ 2003 ● " Wanna be , Thought to be " 는 수백 개 의 소형 스피커 를 이용 한 Interactive Sound Installation 이 다 . 작 은 원형 의 스피커 들 은 전시장 바닥 에 세워져 있 고 각각 의 스피커 에서 는 ' 삼 십 ' 에 관련 된 여러 사람 들 의 인터뷰 ( Sound collection ) 흘러나온다 . 관객 이 그 곁 을 지날 때 마다 센서 가 감지 하 여 스피커 는 좌우 로 움직이 게 되 고 수백 개 의 스피커 는 마치 코스모스 가 바람 에 흔들리 듯 작 은 움직임 을 보이 며 낮 은 목소리 를 낸다 . 마주 한 벽면 에 는 텔레비 젼 모니터 가 설치 되 어 있 고 그 앞 에서 관객 들 은 그 들 의 과거 였 거나 현재 이거 나 혹은 미래 가 될 " 삼 십 " 에 관해서 제시 되 는 여러 질문 에 답 하 고 이야기 하 게 된다 . 관객 의 이야기 는 녹음 되 어 스피커 를 통해서 미리 채집 된 사람 들 의 인터뷰 와 더불 어 플레이 된다 . ● " Wanna be , Thought to be " 는 관객 이 이야기 하 는 익명 적 인 자기 고백 인 동시 에 공유 할 수 있 는 미래 회고 적 기록 이 라는 점 에서 서로 다른 세대 를 사 는 우리 모두 의 이야기 이 다 . 관객 의 참여 를 통해서 불 완전 하 고 경계 적 인 우리 의 과거 , 현재 , 미래 " 삼 십 " 에 대해 작가 와 관객 이 함께 고민 하 고 공유점 을 모색 하 려는데 그 의의 가 있 다 . ■ 
 김지혜 _ 콩 심 은데 콩 나 고 , 팥 심 은데 팥 난다 . _ 2003 ● 콩 과 팥 . 콩팥 _ 대표 적 곡물 로 단백질 이 풍부 하 고 팥 은 산후 의 부종 에 좋 고 악귀 를 물리치 는 효험 이 있 다 . 콩 은 오래 먹 어서 성인병 도 예방 하 고 몸 이 가벼워 질 수 있 지만 팥 은 오래 먹 으면 살 이 빠지 면서 몸 도 무거워져 예 부터 장기 복용 은 금하 는 등 서로 반대 되 는 성격 을 갖 는다 . ● 콩 과 팥 이 합해 져 생긴 단어 콩팥 _ 왜 콩팥 일까 ? 콩 처럼 생겼 나 ? 그럼 팥 은 ? ? 팥 색깔 이 여서 일 까 ? 노폐물 에서 피 를 제거 하 는 기관 으로 척추 를 사이 에 두 고 두 개 가 서로 맞은편 에 자리 잡 고 있 다 . 하나 만 으로 도 살 수 있 지만 하나 도 없이 는 살 수 없 다 . ● 흔적 남기 기 _ 붉은색 흙 으로 손바닥 만 한 수많 은 그릇 들 을 만든 다 . 조물조물 … 그릇 표면 에 마치 인장 을 찍 듯 새겨질 내 지문 들 … ● 콩 ( 과 ) 팥 을 심 다 _ 나 자체 인 그릇 들 안 에 콩 과 팥 을 심 는다 . 페미니즘 과 사랑 이 나 에게 콩 과 팥 이 아닐까 . .. 늘 나 를 허덕이 게 하 는 두 가지 … 서로 맞은편 에 자리 잡 고 있 으면서 나 를 괴롭히 기 도 하 고 지탱 해 주 기 도 하 는 콩팥 처럼 … ● 콩 ( 과 ) 팥 을 키우 다 _ 콩 은 나 에게 사랑 을 암시 하 는 물건 이 다 . 너무 도 사랑 하 는 내 신랑 과 아이 를 위해 난 평생 콩 과 가까워져야 한다 . 팥 은 . .. 나 를 나 이게 하 는 것 이 다 . ● 콩 ( 과 ) 팥 밭 을 가꾸 다 _ 수많 은 콩 그릇 팥 그릇 을 마치 밭 처럼 펼쳐 놓 는다 . ● 콩 ( 과 ) 팥 사이 를 오가 다 _ 콩 과 팥 사이 를 끊임없이 왔다갔다 하 는 나 처럼 관객 들 도 콩 과 팥 사이 를 지나 다니 겠 지 … 난 … 아마 … 평생 을 … 그 사이 를 왔 다 갔 다 할 것 이 다 . 온전 한 콩팥 이 되 지 못함 을 안타까워하 며 … 또한 나 는 내 사랑 의 콩팥 을 지켜야 한다 … ■ 김지혜 
 민정 아 _ Unity _ 2003 ● single _ 1990 년 대 X 세대 라는 말 이 나오 며 개개인 의 개성 이 크 게 부각 되 기 시작 하 였 다 . 세상 에서 단 하나 뿐 인 나 ! 그 하나 의 존재 를 위한 영역 의 벽 을 쌓 아 간다 . ● multiple _ 비록 외양 은 다르 지만 같 은 생각 이나 행동 들 을 통해 타인 의 모습 에서 내 자신 의 모습 을 보 곤 한다 . 그리고 타인 을 닮 아 가 고자 그 사람 이 보 는 책 을 따라 읽 기 도 하 고 똑같 은 음식 을 먹 기 도 한다 . 내안 에 잠재 된 무수히 많 은 나 를 찾 는 것 이 다 . ● unity _ unit 은 하나 를 지칭 한다 . unity 는 다수 의 통일 을 의미 한다 . 바쁘 게 돌아가 는 현대 사회 에서 우리 는 우리 의 눈 에 비추 어 진 타인 의 단편 만 을 보 고 그 사람 을 정의 하 려는 경향 이 있 다 . 그리고 일률 적 인 잣대 로 평가 하 려고 한다 . 계속 하나 의 unit 만 을 바라본다면 언제 벽 을 허물 고 다양 함 속 에서 unity 된 새로움 을 창출 할 것 인가 ? ■ 민정 아 
 최원정 _ Drawing Invisible _ 2003 ● 우리 의 눈 과 비디오 카메라 의 렌즈 를 비교 해 보 는 것 은 흥미 롭 다 . 비디오 카메라 는 NTSC 방식 으로 1 초 에 29 . 97 개 , 약 30 개 의 그림 들 을 기록 한다 . 즉 카메라 는 하루 24 시간 중 우리 가 수면 으로 소비 하 는 대략 8 시간 을 제외 한 16 시간 동안 약 1 , 728 , 000 개 의 그림 들 을 기록 하 고 저장 한다고 볼 수 있 다 . 반면 실제로 하루 동안 우리 의 육안 은 무엇 을 보 고 기록 할 수 있 을까 . 우리 가 보 고 듣 고 기록 하 는 일련 의 작용 에 는 기억 이 라는 무의식 적 혹은 의식 적 인 선택 의 작업 이 전제 되 어 있 어 지극히 기술 적 인 카메라 의 기록 과 분명 한 차이 를 보인다 . 우리 의 기억 은 불연속 적 이 고 선택 적 이 기에 카메라 의 기록 과 다르 다 . ● 메모 , 일기 , 에스키스 . 무엇 인가 를 기록 하 기 위해 되풀이 하 는 일상 적 행위 들 이 다 . 이 들 은 불 완전 한 우리 의 기억 을 보조 하 는 삶 의 기록 이 며 현재 와 과거 를 이어주 는 매개체 가 된다 . DRAWING INVISIBLE 은 이러 한 일상 의 단편 적 인 기록 들 을 발견 하 면서 시작 된다 . 짧 은 텍스트 나 작 은 드로잉 들 은 불 명료 한 삶 속 에서 지나쳐 버린 생활 의 단면 들 을 온전 하 게 보여준다 . 어느 순간 에 이 들 은 우리 의 두뇌 에 입력 되 어 있 던 자료 들 을 기억 의 작용 으로 끄집어내 어 환기 시킨다 . 이 일상 의 단편 적 기록 들 을 카메라 로 촬영 하 여 ' 그림 ' 으로 수집 한다 . 30 장 의 그림 이 모여 움직이 는 1 초 를 이루 는 비디오 카메라 의 기록 방식 에 따라서 이 그림 들 을 한 데 모아 실험 영상 을 제작 한다 . 일상 의 기록 ( A diary ) 을 다시 기록 ( Recording ) 하 는 기술 적 인 과정 을 거치 면서 실험 영상 은 그 본래 의 기능 , ' 기록 ' 으로서 의 전달 력 을 상실 하 게 된다 . 삶 의 단편 적 인 기록 들 은 하나 의 불연속 적 영상 으로 , 일루젼 ( Illuison ) 의 공간 으로 거듭난다 . 읽 을 수 없 는 텍스트 , 볼 수 없 는 드로잉 으로 . ● 실험 영상 과 그 를 통해 관객 에게 기억 될 여러 가지 잔상 과 의문 들 . 나 의 작업 은 작품 과 그 를 둘러싼 볼 수 있 는 것 과 볼 수 없 는 것 , 기억 과 기록 의 경계 가 와해 되 는 순환 의 과정 그 가운데 에 위치 한다 . ■ 최원정 
 한수희 _ Scalet Letter _ 2003 ● 사람 들 은 제각기 그 들 의 가슴 속 에 주홍 글씨 를 품 고 살아간다 . 그것 이 비록 17 세기 중엽 의 ' 헤스터 프린 ' 이 일생 동안 가슴 에 걸 고 살 아야 했 던 그 ' A ' 는 아닐지 라도 . 수치심 을 자극 하 는 방법 으로 교육 받 아 온 사람 들 은 눈치 보 는 군중 과 문화 를 만들 어 내 었 다 . 그 들 은 자기 자신 과 다른 객체 를 끊임없이 비교 함 으로써 자신 의 위치 를 찾 으며 그 우위 와 정당 성 을 주장 하 게 되 었 다 . ● 삼 십 이 라는 나이 는 한 사회 의 구성원 으로 자리매김 을 해야 하 는 나이 이 다 . 남 과 비교 해서 더 나 은 삶 을 영위 하 는 것 만 이 제대로 산다는 말 을 듣 는 물질 만능 적 인 사회 에 살 고 있 는 우리 로서 는 가슴 속 에 저울 을 달 고 순간 순간 을 끊임없이 저울질 하 지 않 으면 안 된다 . 나 와 남 을 끊임없이 비교 하 면서 살 아야 하 는 삶 , 그것 은 현재 를 살아가 는 사람 들 의 가슴 속 에 어둡 게 빛나 고 있 는 주홍 글씨 일 것 이 다 . ● 두 개 의 모니터 가 각각 나타내 는 주체 와 객체 의 마음 은 서로 를 끊임없이 탐구 하 며 자신 의 모습 을 발견 하 고 변화 시킨다 . 주체 의 위치 는 객체 의 주관 적 인 높 고 낮 음 에 따라 계속 변하 며 , 무 의식 속 의 등호 는 주체 를 객체 와 끊임없이 비교 하 여 새로운 객체 에 대항 하 는 상대 적 이 며 사회 적 인 매트릭스 로 이동 하 게 한다 . 객체 와 비교 할 때 비로소 그 존재 가 확인 되 는 , 숨 어 있 던 인간 의 원죄 가 , 그 수치 스러운 자신 감 과 자괴감 이 붉 게 발광 한다 . ■ 한수희 
 홍영복 _ 서른 즈음 , 안 과 밖 그 사이 _ 2003 ● 어릴 적 , 아이 들 과 놀 다가 내 가 집 에 들어오 면 , 그 애 들 은 어디 가 는 걸까 , 그 들 모두 가 사라진다고 생각 했 던 기억 이 있 다 . 내 가 바라봄 으로써 , 내 가 들 음 으로써 모든 것 이 순간 적 으로 존재 한다는 , 철저 하 게 나 만 이 존재 했 던 소우주 였 던 셈 이 다 . ● 차츰 시간 이 흐르 면서 , 나 의 소우주 는 무너지 기 시작 하 고 . 대신 내 가 얼마나 작 은 부분 으로 이 거대 한 시스템 안 에 속해 있 는가 , 수 없 는 관계 속 에 거꾸로 나라 는 객체 를 정의 하 게 되 었 다 . ● 소우주 가 갖 고 있 던 , 믿 어 의심 치 않 는 일체감 대신 , 내 자아 는 이제 분리 되 고 , 응시 되 기 시작 했 다 . 외부 와 내부 , 이방인 과 내부 인 , 거주자 와 여행자 … . ● 역설 적 인 것 은 , 두 개 의 다른 시스템 안 에 임시 적 으로 거주 한다는 현재 의 개인 적 상황 이 30 즈음 에 , 무너졌 던 소우주 의 싹 을 다시 틔워 내 고 있 다는 점 이 다 . 외부 란 내 가 관여 하 지 않 는 , 내 시선 , 기억 안 에서 만 존재 하 는 불특정 한 이미지 들 일 뿐 , 결국 바라보 는 나 만 이 실재 하 는 온전 한 소우주 가 다시 떠오르 기 시작 했 다 . ■ 홍영복 
 Vol . 20030120 a | 삼 십 展