성 차별 성경 을 넘 어서 상호 평등 의 기독교 로 ( * 3 월 8 일 ' 세계 여성 의 날 ' 에 다시 한 번 되돌아보 는 오늘날 의 기독교 ) 상호 평등 의 기독교 를 위하 여 매우 기이 한 점 이 하 나 있 다 . 개신교 구성원 의 70 퍼센트 가 여성 이 라고 하 는 데 도 개신교 의 지도자 위치 에 있 는 사람 들 은 하나같이 남자 들 투성이 라는 점 이 다 . 왜 개신교 의 지도자 들 은 온통 남정 네 들 이 어야 만 하 는가 ? 실제 적 으로 그리고 역사 적 으로 볼 때 , 기독교 는 여성 이 지도자 로 나아갈 수 있 는 길 자체 를 아예 봉쇄 해 왔었 다는 점 은 의심 의 여지 가 없 을 만큼 뚜렷 하 다 . 상호 평등 에 대한 인식 이 다소 일반 화 되 어 있 는 오늘날 에서 조차 도 기독교 에선 여전히 성 차별 을 보이 고 있 다 . 여성 안수 제도 반대 는 아직 까지 도 기독교 의 큰 보수 교단 들 이 내세우 고 있 으며 , 그나마 소수 인 진보 적 인 교단 이 라고 해도 여전히 여성 을 목회 현장 에 초빙 하 거나 사역 하 게 하 는 경우 는 매우 드문 케이스 라고 한다 . 그렇 다면 어째서 기독교 는 이러 한 가부장 적 행태 를 띠 어 왔 단 말 인가 . 의심 의 여지 없이 이 들 은 말 하 길 , “ 성경 에 본래 그렇게 쓰여 있 다 ” 고 설교 하 는 것 이 다 . 그렇 기 때문 에 기존 기독교 는 지금 까지 조차 성 차별 을 정당 화 해 왔 던 가부장 적 기독교 로서 이어 내려오 게 된 것 이 다 . 성경 속 의 성 차별 적 구절 사실 상 여성 으로서 성서 를 읽 을 때 가장 당혹 스러운 점 은 , 기독교 역사 를 논하 기 이전 에 이미 성서 자체 안 에서부터 여성 에 대한 성 차별 적 흐름 이 발견 되 고 있 다는 놀라운 사실 이 다 . 우리 는 기존 기독교 가 왜 자꾸 만 가부장 적 체제 와 성 차별 적 인 성향 을 보여 왔 는지 에 대한 그 근본 적 원인 을 밖 에서 만 찾 을 것 이 아니 라 이미 그 안 에서부터 발견 할 수 있 어야 할 것 이 다 . 우리 가 믿 고 따른다는 성경 안 에서부터 성 차별 은 이미 현존 하 고 있 다 . ◀ 성경 은 특히 차별 당하 는 여성 의 입장 에서 볼 경우 , 너무나 많 고 도 분명 한 오류 들 이 곳곳 에서 발견 되 고 있 다 . 구약 성서 를 보 면 여성 은 종종 가문 계승 의 도구 로 자리매김 되 기 도 하 는 구절 ― 창 16 : 1 ~ 16 , 창 29 ~ 30 , 삼상 1 : 2 ~ 20 , 룻 4 : 18 ~ 20 , 룻 4 : 4 ~ 10 등 ― 을 우린 어렵 지 않 게 발견 할 수 있 다 . 당시 구약 시대 가 매우 엄격 한 가부장 적 사회 인 점 을 감안 하 면 , 가문 의 대 를 잇 기 위해 필사 적 으로 노력 하 는 다말 의 경우 는 참으로 안쓰럽 기 그지없 다 ( 창 38 장 ) . 신명기 25 장 에 는 형 이 아들 없이 죽 으면 동생 이 형수 와 결혼 해서 형 의 대 를 이어주 어야 한다고 까지 나온다 . 성경 을 보 면 , 여성 역시 여전히 남자 의 재산 목록 가운데 하나 로 취급 된다 . 네 이웃 의 소유 안 에 소 · 나귀 · 남종 · 여종 뿐 아니 라 아내 까지 포함 되 고 있 다 ( 출 20 : 17 ) . 사무엘 하 11 ~ 13 장 을 잘 살펴보 면 , 다윗 이 밧세바 를 취한 것 은 여인 에게 해 를 끼친 죄 이 기 보다 남편 우리 아 에게 속한 것 을 침해 한 죄 로 얘기 되 고 있 다 . 신명기 21 장 11 절 에 는 전쟁 에서 사로잡 은 여자 를 아내 로 맞 아도 좋 다고 말씀 한다 . 게다가 " 남자 를 안 일 이 없 는 처녀 는 너희 를 위하 여 살려 두 라 "( 민 31 : 18 ) 고 한다 . 또한 똑같 은 입장 에서 딸 이 유산 을 상속 받 는 경우 는 일반 적 으로 허락 되 지 않 으며 허락 되 더라도 매우 특별 한 경우 에 속하 고 있 다 ( 민 27 : 8 ) . 여성 은 재산 목록 의 하나 로 취급 되 었 기 때문 에 남자 들 이 여성 을 임의 로 처분 하 는 것 은 당연히 자연 스럽 다 . 우리 가 잘 아 는 것 처럼 아브라함 이 자기 아내 사라 를 다른 이 에게 잠자리 를 같이 하 라고 내 주 거나 ( 창 12 : 10 ~ 20 , 20 : 1 ) , 롯 은 소돔 사람 들 에게 처녀 인 자기 딸 을 주 겠 다고 한다 ( 창 19 : 4 ~ 9 ) . 한 레위인 은 기브 아 에서 자기 첩 을 무뢰배 들 에게 내주 기 도 하 는데 , 매우 서글픈 사실 은 그 여자 는 밤새 욕 보임 을 당하 고선 결국 죽 고 말 았 다는 점 이 다 ( 삿 19 ) . 누가 그 여인 의 한 을 아 는가 ! 성경 에 따르 면 여성 의 종속 을 정당 화 할 수 있 는 여지 가 많 다 ( 창 3 : 16 ) . 가부장 적 기독교 의 역사 에선 여성 은 종종 ' 악 의 근원 ' 으로 취급 된다 . 즉 , 죄 의 근원 은 결국 하와 에서 비롯 됐 다는 것 이 다 . 결혼 은 원래 양편 이 순결 을 지켜야 함 에 도 성경 은 남자 보다 는 여성 의 순결 을 더 강조 하 거나 일부다처제 의 모습 을 이미 정당 화 하 는 구절 을 많이 보여 주 곤 한다 ( 신 21 : 15 - 17 ) . 무적 의 용사 기드온 은 아내 가 많 아서 친아들 이 70 명 이나 된다 ( 삿 8 : 30 ) . 슬프 게 도 결혼 한 여자 가 처녀 가 아니 었 다고 고발 당하 면 그 아버지 는 자기 딸 이 처녀 였음을 증명 해야 하 고 , 입증 되 지 않 으면 그 여자 를 아비 의 집 문 앞 에서 친정 이 있 는 성읍 사람 들 이 돌 로 쳐 죽이 라는 놀라운 규정 도 성경 에 있 다 ( 신 22 : 13 ~ 21 ) . 여기 서 결정 적 문제 는 남자 는 여자 처럼 순결 함 을 증명 해야 한다거나 총각 이 아니 었 다고 돌 로 쳐 죽이 라는 그런 규정 같 은 건 눈 을 씻 고 찾아봐도 성경 엔 없 다는 점 이 다 . 정확히 말 해서 그 같 은 성경 의 말씀 은 형평 성 을 잃 은 것 이 다 . 성경 은 적어도 남자 보다 여성 을 부정 하 고 더러운 존재 로 묘사 하 기 도 한다 ( 레 12 : 2 ~ 5 , 15 : 19 - 25 ) . 똑같 은 경우 인데 단지 여자 로 태어났 다는 그 이유 하나 만 으로 말 이 다 . 이러 한 점 은 성경 역시 생물학 적 차이 를 성 차별 로서 의례 화 한 사례 에 속한다 . 또한 성경 은 여성 을 남성 보다 열등 한 존재 로 도 종종 얘기 하 곤 한다 ( 전 7 : 28 , 레 21 : 1 , 민 5 : 11 - 13 , 민 12 : 1 - 15 ) . 구약 의 경우 와 마찬가지 로 신약 에 이르 러서도 가부장 적 한계 는 여전 할 따름 인데 , 여성 은 사람 수 에 포함 되 지 않 고 있 다 ( 막 6 : 44 ) . 사도 바울 의 언급 에 도 여성 에 대한 차별 적 인 구절 이 있 다 ( 고전 11 : 3 , 엡 5 : 21 , 고전 11 : 4 ~ 6 ) . 바울 은 말 하 길 , 여성 은 교회 에서 는 말 할 권리 가 없 고 남자 에게 복종 해야 하 며 , 알 고 싶 은 게 있 으면 집 에 가 서 남편 한테 물 어 보 라고 얘기 한다 ( 고전 14 : 34 ~ 36 , 딤 전 2 : 11 ~ 12 ) . 적어도 바울 에게 " 남자 는 하나님 의 영광 이 지만 여자 는 남자 의 영광 "( 고전 11 : 7 ) 으로 여겨 지 고 있 다 . 성경 은 여성 을 아예 왕따 시키 기 도 한다 ( 신 16 : 16 ) . 계약 의 증표 인 할례 는 남자 에게 만 해당 한다 . 성경 어디 에 도 여자 제사장 기사 는 눈 씻 고 찾아봐도 없 다 . 그 뿐 인가 . 예수 의 열 두 제자 들 가운데 여성 은 하나 도 없 다 . 하지만 예수 의 공생애 를 자세히 살펴보 면 , 예수 는 언제나 여성 과 가까이 있 었 고 ( 눅 8 : 1 ~ 3 , 막 15 : 41 ) , 여성 은 주 의 십자가 현장 에 까지 끝 까지 남 아 있 었 을 뿐 더러 ( 막 15 : 40 ~ 41 ) , 사실상 부활 의 첫 증인 이 기 도 하 다 ( 막 16 : 1 ~ 8 , 요 20 : 18 ) . 그런데 도 이후 의 초기 그리스도교 의 예수 의 부활 증인 명단 에선 여성 은 슬그머니 빼 버린다 ( 고전 15 : 4 ~ 5 ) . 이렇 듯이 사실상 성경 역시 시대 적 상황 의 한계 를 안 고 있 다 . 솔직히 성 차별 과 관련 해서 성경 을 본다면 , 성경 이 라는 경전 의 한계 는 명백 하 게 도 드러난다고 하 겠 다 . 물론 성경 에 는 성 차별 적 전통 의 흐름 만 있 는 것 은 아니 다 . 성경 안 에 도 여성 해방 의 맥 역시 도도히 담 고 있 다 ( 민 27 : 1 ~ 11 , 롬 16 : 1 ~ 15 , 막 15 : 40 ~ 41 , 눅 8 : 2 ~ 3 ) . 따라서 우리 는 성경 을 볼 때 , < 성 차별 > 과 < 여성 해방 > 이 라는 그 두 가지 전통 의 맥 을 같이 볼 줄 아 는 눈 이 있 어야 할 것 이 다 . 그런 점 에서 성경 은 해석 자 에게 열려 있 는 책 이 라고 하 겠 다 . 가부장 적 인 오늘날 의 한국 교회 현실 솔직히 오늘날 한국 교회 목사 들 집단 은 왜 그리도 남자 들 만 바글대 는가 . 우리 가 ' 교회 공동체 ' 라는 것 을 떠올리 면 언제나 꼭 남자 ( 목회 자 ) 의 카리스마 에 휘둘려 있 는 임의 의 집단 이 떠올려진다 . 각 교단 과 교파 의 총회 현장 을 가 보 라 . 맨 파워 ( man power ) 들 로 득실득실 하 잖은가 . 한국 기독교 역사 초기 에서부터 여성 들 의 역할 과 활약 은 교계 에 매우 중요 한 공헌 들 을 했었 을 뿐 더러 , 여성 이 전체 교인 수의 70 % 를 차지 함 에 도 말 이 다 . ▲ 오늘날 한국 교회 는 전형 적 인 남성 주도 사회 며 , 교계 의 중요 한 의사 결정 들 은 남성 들 의 독점 으로 유지 되 고 있 는 실정 이 다 . ⓒ 뉴스 앤 조이 이경근 ▲ 반면 에 애석 하 게 도 한국 교회 에서 여성 의 역할 은 그저 대부분 가사 노동 의 범주 에서 벗어나 지 못하 고 있 다 . 사진 은 모 교단 총회 가 열리 는 교회 에서 여성 교인 들 이 식사 준비 를 하 는 모습 이 다 . ⓒ 뉴스 앤 조이 양정지 건 아직 까지 도 여성 안수 를 반대 하 는 교단 도 여전히 많 다 . 소위 기저귀 찬 여자 들 은 강대상 에 올라가 선 안 된다고 주장 하 는 자 들 의 발언 들 은 그 들 보수 진영 에서 는 매우 자연 스러운 얘기 들 이 다 . 즉 , 이 들 이 여성 안수 를 반대 하 는 그 근거 에 는 성경 이 자리 하 고 있 다는 점 을 우리 는 결코 간과 해선 안 된다 . 솔직히 이 같 은 현재 시점 에서 는 적어도 남자 와 동등 한 능력 일 경우 , 괜찮 은 여성 목회 자 가 있 다면 오히려 인센티브 라도 줘서 데려와야 할 만큼 제도 적 으로 도 활성 화 시킬 필요 가 있 다고 본다 . 하루바삐 여성 이 교단 총회장 으로 나올 수 있 는 그날 을 고대 해본다 . 오늘 의 불 공평 한 현실 에서 볼 때 공평 하 신 하나님 은 남자 와 여자 에 대해 똑같이 대하 실까 ? 오히려 궁극 적 인 공평 함 을 위해서 현재 로선 남자 보다 는 여성 을 더 편애 하 시 는 것 이 더 공정 한 것 이 잖은가 . 왜 아흔 아홉 마리 양 보다 잃어버린 한 마리 양 이 더 중요 했 겠 는가 . 이제 는 가부장 적 기독교 에서 여성 의 한 을 풀 어 주 는 기독교 로 아비 의 서원 기도 로 죽 은 입 다의 딸 의 서글픈 한 의 눈물 , 여전히 잘 기억 하 지 도 , 잘 기념 하 지 도 않 고 있 는 향유 옥합 의 무명 여인 ( 성서 는 이 를 기념 할 것 이 라고 하 면서 도 정작 그 이름 도 알려 주 지 않 고 있 다 ) 등등 . 아직 까지 도 잘 알려 지 지 않 은 여성 의 한 ( Han ) 많 은 눈물 을 기억 함 으로써 앞 으로 도 끊임없이 여성 해방 의 전통 들 을 되살리 고 기독교 안 의 뿌리 깊 은 가부장 성 부터 극복 해 나가 야 할 것 이 다 . 이제 21 세기 의 한국 기독교 는 그동안 가부장 적 이데올로기 에 편승 하 거나 이 를 저질러왔 던 잘못 된 과오 를 철저 하 게 반성 하 고 새롭 게 거듭나 지 않 으면 안 된다 . 모성애 적 기독교 는 여성 해방 을 중요 시 하 지만 이 는 궁극 적 으로 남성 도 여성 도 하나님 안 에서 의 온전 한 상호 평등 을 위해서이며 , 현재 의 부조리 한 가부장 적 습성 의 한계 들 을 극복 하 기 위한 방편 으로서 단지 여성 해방 의 맥 을 중요 시 할 따름 이 다 . 이 시점 에서 우리 는 바야흐로 문명 전환 의 새로운 흐름 이 여성 성 을 꽃피우 는 물결 로 나아가 고 있 음 을 상기 해 볼 필요 가 있 지 않 을까 싶 다 . - 크리티 앙 정강 길 기자 < 저작권자 © 당당뉴스 무단 전재 및 재 배포 금지 > 출처 http : / / www . dangdangnews . com / news / articleView . html ? idxno = 4284 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ************************* 성경 속 의 성 차별 http : / / blog . daum . net / _ blog / BlogTypeView . do ? blogid = 0863 E & articleno = 14672366 성경 은 여성 차별 의 최고 의 도서 이 다 . - 초 강력 소년 - Tistoryhttp : / / 28 boy . tistory . com / 195 교회 여성 차별 알 고 보 면 더 심해요 http : / / www . amennews . com / news / articleView . html ? idxno = 2244 아내 의 머리 는 남편 이 요 http : / / egloos . zum . com / sf 1856 / v / 3461890