< 6 > 당 을 짓 는 것 을 보 아 안다 성령 의 은사 를 경험 한 자 들 은 본 < 3 > 항의 < 화평 과 분쟁 을 보 아 안다 > 에서 말 한 것 과 같이 모든 사람 들 과 화평 을 힘쓰 기 때문 에 파당 을 만들 지 않 는다 . 그러나 악령 의 신비 또는 잘못 된 거짓 종 들 은 당 을 만들 어 자신 들 의 야심 을 이루 려고 투쟁 한다 . < 가 > 성령 곧 하나님 의 은사 를 체험 한 자 들 은 하나 되 기 에 힘 쓴다 . 옛날 모세 는 그 제자 여호수아 의 편벽 됨 을 책한 적 이 있 었 다 . 곧 " 그 녹명 된 자 중 엘 닷 이 라 하 는 자 와 메 닷 이 라 하 는 자 두 사람 이 진 에 머물 고 회 막 에 나아가 지 아니 하 였으나 그 들 에게 도 신 이 임하 였으므로 진 에서 예언 한지라 한 소년 이 달려와서 모세 에게 고하 여 가 로되 엘 닷 과 메 닷 이 진중 에서 예언 하 더이다 하 매 택한 자 중 한 사람 곧 모세 를 섬기 는 눈 의 아들 여호수아 가 말 하 여 가 로되 내 주 모 세여 금 하 소서 . 모세 가 그 에게 이르 되 네 가 나 를 위하 여 시기 하 느냐 ? 여호와 께서 그 신 을 그 모든 백성 에게 주사 다 선지자 가 되게 하 시 기 를 원하 노라 . " ( 민 11 : 26 - 29 ) 하 여 한 자리 에 같이 오 지 않 고 따로 예언 한 두 사람 을 똑같이 여기 며 오히려 여호수아 를 책망 하 였 다 . 또한 예수 께서 도 같이 다니 지 아니한 어떤 자 가 주 의 이름 으로 귀신 을 쫓아내 는 것 을 금한 제자 들 에게 교훈 하 신 적 이 있 다 . 곧 , " 요한 이 예수 께 여짜 오 되 선생 님 우리 를 따르 지 않 는 어떤 자 가 주 의 이름 으로 귀신 을 내 어 쫒 는 것 을 우리 가 보 고 우리 를 따르 지 아니하 므로 금하 였 나이다 . 예수 께서 가라사대 금하 지 말 라 내 이름 을 의탁 하 여 능한 일 을 행하 고 즉시 로 나 를 비방 할 자 가 없 느니라 . 우리 를 반대 하 지 않 는 자 는 우리 를 위하 는 자 니라 . " ( 막 9 : 38 - 40 , 눅 9 : 49 - 50 ) 하 셨 다 . 성부 와 성자 와 성령 은 분리 작당 케 하 시 는 것 이 아니 라 하나 로 화평 하 게 하 신다 . 곧 성부 께서 는 " 그 능력 이 그리스도 안 에서 역사 하 사 죽 은 자 들 가운데 서 다시 살리 시 고 하늘 에서 자기 의 오른편 에 앉히 사 모든 정사 와 권세 와 능력 과 주관 하 는 자 와 이 세상 뿐 아니 라 오 는 세상 에 일컫 는 모든 이름 위 에 뛰어나 게 하 시 고 또 만물 을 그 발아래 복종 하 게 하 시 고 그 를 만물 위 에 교회 의 머리 로 주 셨 느니라 . 교회 는 그 의 몸 이 니 만물 안 에서 만물 을 충만 케 하 시 는 자 의 충만 이니 라 "( 엡 1 : 20 - 23 , 17 - 23 ) 하 여 유형 , 무형 그리고 금새 , 내 세 모두 가 하나 안 에 충만 하 게 역사 하 시 는 하나님 아버지 라 하 였 다 . 또는 " 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 너희 도 성령 안 에서 하나님 의 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 . " ( 엡 2 : 21 - 22 ) 하 여 하나 의 성전 으로 연결 되 어 지 어 져 감 을 말 하 였 다 . 성자 께서 는 " 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 중간 에 막힌 담 을 허시 고 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 의 안 에서 한 새사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 또 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 라 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 또 오 셔서 먼데 있 는 너희 에게 평안 을 전하 고 가까운데 있 는 자 들 에게 평안 을 정 하 셨으니 이 는 저 로 말미암 아 우리 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 " ( 엡 2 : 14 - 18 ) 하 였으니 예수 의 십자가 로 유대 와 이방 을 하나 로 하 여 다시 하나님 과 하나 가 되게 하 셨 다는 말씀 이 다 . 성령 께서 도 하나 가 되게 하 시 나니 " 평안 의 매 는 줄 로 성령 의 하나 되게 하 신 것 을 힘써 지키 라 . "( 엡 4 : 3 ) 하 였 다 . 이 같이 성삼위 의 역사 는 오로지 하나 되게 하심 에 있 다 . 그리하여 성령 의 역사 로 중생 의 새 생명 을 받 은 사람 들 에게 는 " 헬라 인과 유대인 이나 할례 당 과 무 할례 당 이나 야인 이나 수구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 분별 이 있 을 수 없 나니 오직 그리스도 는 만유 시오 만유 안 에 계시 느니라 . " ( 골 3 : 11 ) 하 였으니 인종 이나 국경 이나 또는 종 이나 자유인 이나 , 그리고 빈부귀천 , 유 . 무식 그 무엇 이나 하나 가 되 는데 지장 되 지 않 는다는 말씀 이 다 . 이 와 같이 성령 의 은사 를 체험 한 성도 들 은 분열 이나 당 을 만들 지 않 는다 . 오직 하나 가 되게 하 는데 주력 한다 . 다만 부득이 한 분파 가 있 음 은 어쩔 수 가 없 다 . 첫째 , 예수 께서 아무리 하나 가 되게 하 시 려 하 였으나 되 지 않 는 일 이 있 었 다 . 이 에 대하 여 마태 는 다음 과 같이 기록 하 였 다 . " 예루살렘 아 , 예루살렘 아 선지자 들 을 죽이 고 네게 파견 된 자 들 을 돌 로 치 는 자여 암탉 이 그 세끼 를 날개 아래 모음 같이 내 가 네 자녀 를 모으 려 한 일 이 몇 번 이 냐 그러나 너희 가 원치 아니하 였 도다 . " ( 마 23 : 37 ) 라고 하 였 다 . 그리하여 메시 야 를 기다린다는 그 유대교 가 메 시야 를 거부 함 으로 유대교 와 예수교 와 둘 이 되 었 다 . 하나 이 어야 할 것 이 둘 이 된 것 이 다 . 이 를 바울 시대 에 는 [ 나사렛파 ] 라고 불리 었 으며 어디 서 든지 반대 를 받 는 형편 이 었 다 . ( 행 28 : 22 ) 그리고 사도 바울 을 [ 나사렛 이단 의 괴수 ] ( 행 24 : 5 ) 라고 까지 하 였 다 . 구역 엔 [ 나사렛 당 의 괴수 ] 라 하 였 다 . 마침내 두 파 가 된 것 이 다 . 여기 서 명확히 알 아야 할 사실 은 예수 께서 는 암탉 이 그 새끼 를 날개 아래 모음 과 같이 그 들 을 여러 번 모으 려 하 였 다는 점 이 다 . 그러나 저 들 이 원치 아니 하 였 다는 점 , 이 두 가지 를 잊 어서 는 안 된다 . 곧 예수 편 에서 는 하나 가 되게 하 려고 노력 하 셨 는데 반하 여 저 들 은 하나 가 되 지 않 으려고 노력 하 였으니 전혀 상반 된 차이점 을 가지 고 있 었 던 것 이 다 . 이것 은 물 과 불 이 상합 치 못함 같이 선 과 악 의 자연 스러운 분리 라 할 수 있 다 . 이 같 은 실례 는 성서 와 교회사 에 얼마 든지 있 다 . 옛날 모세 는 고라 를 중심 한 파 의 사람 들 곧 고라 당과 하나 가 되 려고 힘쓰 며 의논 하 자고 초청 하 였으나 끝내 거절 하 고 항거 하 다가 망한 일 ( 민 16 : ) 이 며 , 참 선지자 엘리야 와 바알 과 아세라 선지자 850 명 과 의 두 파 의 일 ( 왕상 18 ) 이 며 , 하나님 의 영 으로 예언 한 선지자 미 가 야 와 거짓 영 으로 예언 한 시드기야 를 중심 한 4 백 명 두 파 의 일 ( 왕상 22 : ) 이 며 그리고 위대 한 선지자 이사야 와 예레미야 와 그 들 을 죽이 려던 당시 의 유대교 지도자 들 과 의 두 파 의 대립 등 , 이 모든 역사 적 사실 들 은 예수 시대 에 도 또 이 세상 끝 날 까지 있 게 될 부득 이 한 현상 인 것 이 다 . 신약 시대 에 있 어 특기 할 만 한 사건 은 감리교 의 창설자 죤 웨슬리 형제 의 일 이 다 . 그 들 은 자기 들 의 국가 와 종교 계 의 부패 를 통감 하 여 18 세기 에 일어선 성자 들 이 다 . 그 들 은 하나님 의 사명 을 이루 려고 시작 할 때 영국 정부 와 영국 교회 가 함께 그 들 의 없 는 죄 를 만들 어 전국 에 반포 하 였 다 . 그리고 만일 그 들 에게 접근 하 는 자 는 국가 의 엄벌 과 교회 의 파문 을 당할 것 이 라고 경고 하 였으며 실제로 그렇게 하 였 다 . 그러나 웨슬리 형제 는 한 번 도 반항 이나 변명 은 물론 , 미워하 는 마음 도 없이 전도 하 여 신자 를 얻 으면 영국 교회 로 가 게 하 였 다 . 그리고 자기 들 의 교회 를 따로 만들 지 않 았 다 . 그 들 의 전기 에 다음 과 같 은 대목 이 있 다 . 형 죤 웨슬리 가 따로 예배 를 드린다는 소식 을 다른 곳 에 있 던 아우 찰스 웨슬리 가 듣 고 그 형 에게 “ 왜 모 교회 인 영국 교회 로 보내 지 않 고 따로 예배 를 드리 느냐 ? ” 고 질문 하 였 다 . 그때 죤 웨슬리 는 " 동생 아 안심 하 라 . 내 가 딴 교회 를 만 듦 이 아니 라 우리 가 전도 하 여 얻 은 신자 들 을 영국 교회 에 보냈으나 영국 교회 가 이단자 들 의 전도 를 받 은 자 들 이 라 하 여 이 들 을 받 지 를 않 았 다 . 이 처럼 기성 교회 에서 이 들 을 받아들이 지 않 으니 부득불 예배 는 드려야 하 므로 비 가 내리 면 위 를 가리 고 , 바람 이 불 면 벽 을 가리 면서 예배 를 드린 것 뿐 이 다 . " 라고 하 였 다 . 그리고 전도 하 여 얻 은 사람 들 중 에 교역자 의 자격 이 있 는 사람 들 을 국내 와 국외 의 기성 교파 들 에게 안수 하 여 주 기 를 호소 하 였으나 모두 거절 당하 였 다 . 그 는 번민 하 다가 기도 중 에 감동 을 얻 어 교역자 안수 를 하 게 되 었 다 . 이 운동 이 오늘 온 세계 의 감리 교회 가 되 어 큰 단체 로 역사 하 고 있 다 . 이상 과 같이 참 진리 의 사람 들 은 되 도록 분열 을 피하 고 하나 가 되 려고 노력 하 였으나 상대편 이 받 아 주 지 를 않 음 으로서 나누 어 진 것 이 다 . 이러 한 경우 예수 와 모세 또는 죤 웨슬리 가 파 ( 당 ) 를 만든 것 이 아니 라 오직 저 들 스스로 가 당 을 만든 것 이 된다 . 진리 의 사람 들 은 당 을 만들 지 않 는다 . 둘째 정당 한 교파 의 존재 는 당 이 아니 다 . 마치 큰 강의 흐름 에 지류 들 이 있 듯이 크 신 진리 의 역사 에 도 당연 한 지류 들 이 있 다 . 또한 어느 가정 에 많 은 아이 들 이 있 을 때 한 집 에서 다 같이 살 수 없 어 분 가함 과 같 다 . 하나님 아버지 의 자녀 들 의 세계 에 도 분가 와 같 은 분파 가 있 다 . 자녀 들 이 그 어버이 뜻 과 어버이 를 섬기 는 일 에 바른 뜻 안 에서 도 각기 의 의견 에 따라 달리 함 같이 하나님 의 뜻 과 그 를 섬기 는 일 에 올바른 진리 안 에서 다소 각기 의 신앙 에 따라 역사 할 때 분파 가 생기 게 된다 . 물론 이단 이 아닌 범위 안 에서 말 이 다 . 실례 를 들 면 침례 를 주장 하 는 침례교 , 감독 제 를 취한 감리교 , 장로제 를 취한 장로교 등 각기 성서 안 에 있 는 진리 를 중심 하 여 세워진다 . 이 같 은 교파 는 물론 이단 의 당파 가 아니 다 . 셋째 편당 이 필요 한 때 도 있 다 . 사도 바울 은 교회 의 분쟁 이 있 을 때 편당 이 있 어야 둘 중 의 옳다 인정 함 을 받 을 자 들 이 나타나 게 된다고 말 했 다 . " 너희 중 에 편당 이 있 어야 너희 중 에 옳다 인정 함 을 받 은 자 들 이 나타나 게 되 리라 "( 고전 10 : 19 ) 라고 바울 이 말 하 였 다 . 넷째 어린 신자 들 이 파 싸움 을 하 는 경우 가 있 다 바울 은 파 싸움 을 하 는 자 들 을 육신 에 속 한자 곧 그리스도 안 에서 어린아이 들 이 라 말 하 였으며 밥 이 아닌 젖 으로 먹인다고 ( 고전 3 : 1 - 3 ) 하 였 다 . 그 들 에게 한 말 에 " 어떤 이 는 말 하 되 나 는 바울 에게 라 하 고 다른 이 는 나 는 아볼로 에게 라 하 니 너희 가 사람 이 아니 리요 . 그런즉 아볼로 는 무엇 이 며 바울 은 무 었 이 뇨 . 저희 는 주 께서 각각 주 신 대로 너희 로 하여금 믿 게 한 사역 자 들 이 니라 . 나 는 심 었 고 아볼로 는 물 을 주 었 으되 오직 하나님 은 자라나 게 하 셨 나니 그런즉 심 는 이나 물주 는 이 는 아무 것 도 아니 로되 오직 자라나 게 하 시 는 하나님 뿐 이 니라 . "( 고전 3 : 4 - 7 ) 라고 하 였 다 . 같 은 복음 을 전하 는 종 ( 宗 ) 과 파 ( 派 ) 에 는 싸우 는 종이 나 싸우 는 파란 있 을 수 없 다 . 만일 있 다면 위 의 말씀 과 같이 어린 신자 들 로서 아직 신령 치 못한 자 들 이 며 육신 에 속하 여 시기 와 분쟁 을 하 는 자 들 일 정도 이 다 . 이상 과 같이 부득이 한 분파 가 인간 들 사이 에 는 있 다 . 이러 한 분파 도 엄밀히 따지 면 당 은 당 이 다 . 그러나 바른 앎 과 잘못 앎 의 관계 에서 발생 한 분파 일 뿐 이 지 고의 적 작당 은 아닌 것 이 다 . 본 항의 당 을 짓 는다는 의미 는 이단자 들 이 자기 들 의 야욕 을 달성 하 려는 목적 으로 만드 는 고의 적 작당 을 뜻 하 는 것 이 다 . < 나 > 악령 및 잘못 된 신비 를 체험 한자 들 거짓 종 들 은 자기 들 의 정욕 적 인 목적 을 이루 기 위하 여 방법 을 다 하 여 자기 자랑 과 이 간 과 중상모략 등 으로 분열 작당 하 여 모든 악 을 행한다 . 그 들 은 항상 하나님 과 복음 을 위한다는 미명 과 형식 으로 나타나 기 때문 에 많 은 사람 들 이 그 들 을 따르 며 유혹 된다 . 예수 께서 도 " 거짓 선지자 가 많이 일어나 많 은 사람 을 미혹 하 게 하 겠 으며 "( 마 24 : 11 ) 하사 말세 교회 에 많 은 신자 들 이 많 은 거짓 선지자 들 을 참 종 으로 알 고 따르 게 될 것 을 예고 하 셨 다 . 심지어 택하 신 자 들 도 미혹 할 것 이 라 하 셨으니 " 거짓 그리스도 들 과 거짓 선지자 들 이 일어나 큰 표적 과 기사 를 보이 어 할 수 만 있 으면 택하 신 자 들 도 미혹 하 게 하 리라 . "( 마 24 : 24 ) 하심 으로 보통 신자 가 아닌 택함 을 입 은 성도 까지 도 미혹 할 만 한 여러 가지 재주 로 유혹 할 것 이 란 말씀 이 다 . 그 들 을 따르 는 많 은 사람 들 이 당 을 지 어 기성 교회 와 건전 한 진리 운동 에 정면 투쟁 을 할 것 이 다 . 사도 바울 은 당 을 짓 는 것 은 육체 의 일 이 라 . ( 갈 5 : 19 - 20 ) 하 였 다 . 참으로 성령 의 은사 로 신령 한 체험 을 한 자 들 이 아닌 다른 신비 를 가진 자 들 은 당 을 만들 어 정욕 을 따라 행한다 . 유다 선생 은 그 들 에 대하 여 " 이 사람 들 은 당 을 짓 는 자 며 육 에 속한 자 며 성령 은 없 는 자 니라 ( 구역 은 ‘ 혼 은 있 고 신 은 없 는 자 ’)( 유 19 ) 라 하 였 다 . 자기 들 만 이 성령 을 받 았 다 과장 하 지만 중생 한 생명 이 없 는 자 들 곧 , 성령 이 없 는 자 들 이 라는 말씀 이 다 . 사실 성도 에게 는 영 ( 신 ) 과 혼 ( 영혼 ) 과 몸 , 이 세 가지 가 있 으나 중생 못 한 자 들 에게 는 아무리 어떤 신비 를 체험 하 였 어도 영혼 과 몸 , 둘 뿐 이 요 신 은 없 다 . 유다서 19 절 의 구역 은 " 혼 은 있 고 신 ( 성령 ) 은 없 는 자 " 라고 하 였 다 . 저 들 은 명예 와 물질 과 호색 에 생사 를 다 하 여 쟁탈 을 하 면서 참 종이 라고 자기 들 을 과장 선전 하 여 할 수 있 는 모든 재간 들 을 부린다 . 그리하여 모여드 는 사람 들 로 당 을 만든 다 . 다른 교파 와 열심히 싸우 다가 ( 교파 를 위한다는 미명 아래 ) 자기 교파 안 에서 도 또 싸운다 . 이 를 위해서 는 교파 따위 가 안중 에 없 고 독립당 으로 , 또는 다른 교파 로 날뛰 며 때로 는 기도원 을 만들 어 근거지 를 만들 기 도 한다 . 그 들 의 얼굴 과 눈 은 때로 는 신령 한 척 하 지만 간사 와 교활 과 음심 과 살 기 가 빛나 며 그 들 의 입 에선 하나님 의 말씀 을 한다지만 죽이 는 독과 악 이 쏟아져 나온다 . 그 들 의 거동 은 거룩 한 모양 을 하 지만 사납 고 험한 이리 떼 와 독수리 들 과 같 다 . 그러나 성도 들 이 하나 가 될 수 없 는 경우 도 있 다 . 이 에 대하 여 사도 요한 은 " 누구 든지 이 교훈 을 가지 지 않 고 너희 에게 나아가 거든 그 를 집 에 들이 지 도 말라 . 그 에게 인사 하 는 자 는 그 악한 일 에 참여 하 는 자임 이 니라 . " ( 요 2 : 10 - 11 ) 하 였 다 . 이 말씀 은 당 을 만들 라는 것 이 아니 요 , 이단 의 도 곧 , 이단자 와 는 하나 가 되 어서 는 아니 되 는 생활 태도 를 말 하 는 것 이 다 . 성령 으로 된 자 들 은 죄 와 비 진리 와 는 타협 하 지 아니한다 . 그렇 다고 해서 죄 를 미워할 뿐 이 지 사람 을 미워하 거나 끼리끼리 당 을 짓지 는 아니한다 . 진리 운동 에 바르 게 동참 하 는 사람 은 누구 도 거절 하 지 않 고 동생 동사 ( 同生 同死 ) 하 여 하나님 께 충성 한다 . 이상 과 같이 당 을 짓 는 자 들 과 당 을 짓 지 않 는 것 을 보 아 바르 게 된 것 과 잘못 된 것 을 알 수 있 다 .