< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 사도행전 - 책 별 성경 공부 시리즈 ( 35 회 ) 노영상 교수 ( 장로회 신학 대학교 ) 사도행전 - 창조 적 소수 의 중요 성 1 . 씨알 고르 기 1 ) 요절 : 1 : 8 " 오직 성령 이 너희 에게 임하 시 면 너희 가 권능 을 받 고 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 내 증인 이 되 리라 하 시 니라 "( 22 : 21 ) . 2 ) 주제 : 창조 적 소수 의 중요 성 당시 유대 인 들 은 기독교 의 복음 이 유대인 만 을 위한 것 이 라고 생각 하 였 다 . 그러나 바울 은 당시 의 대중 들 과 는 다른 생각 을 가진 자 로서 , 자신 이 이방인 의 사도 로서 부름 을 받 았 음 을 강조 하 였 다 . 선교 초기 바울 과 같 은 생각 을 가진 사람 들 은 소수 였 다 . 2 . 뿌리내리 기 당시 의 대다수 의 예수 그리스도 의 추종 자 들 은 기독교 가 유대교 내 의 종교 로 남 아 있 기 를 바랐 던 것 같 다 ( 11 : 1 - 3 ) . 15 : 1 - 2 의 말씀 은 예루살렘 중심 의 유대 파 ( 히브리 파 ) 기독교 공동체 와 디아스포라 유대인 이 중심 이 었 던 헬 라파 기독교 공동체 가 갈등 하 였음을 말 한다 . 그것 은 유대 특수 주의 와 세계 보편주의 사이 의 갈등 이 었 다 . 유대 인 들 은 구원 을 위해 필히 할례 를 받 아야 한다고 말 하 는 할례 파 였 던 반면 , 이방인 들 은 할례 없이 구원 이 가능 하 다는 비 할례 파 였 다 . 또한 그 들 은 율법 준수 의 문제 에 대해서 도 의견 을 달리 하 였 다 ( 15 : 19 - 20 ) . 이 에 있 어 야고보 는 유대 파 기독교 공동체 의 수장 이 었 으며 , 바울 은 헬 라파 기독교 공동체 의 수장 이 었 다 . 베드 로 는 중간 적 입장 에 서 있 었 던 것 같 다 . 7 집사 들 은 주로 헬라 파 지도자 들 로서 , 그것 은 사도 들 의 지도력 이 어느 정도 약화 되 었 음 을 의미 하 기 도 한다 ( 행 6 : 1 ) . 스데반 등 의 헬라 파 기독교 인 들 은 박해 시 소아시아 지역 으로 흩어진 반면 , 히브리 파 기독교 인 들 은 박해 후 에 도 예루살렘 에 머물렀었 다 . 이 같 은 양파 의 의견 이 행 15 장 의 예루살렘 공의회 에서 베드로 의 잠정 적 타협안 에 의해 중재 되 고 있 으나 , 그러 한 갈등 은 안디옥 사건 을 통해 다시 불거졌 었 다 ( 갈 2 : 11 - 14 ) . 3 . 줄기 세우 기 사도행전 은 기독교 의 복음 이 세계 에 퍼지 게 되 는 과정 을 설명 한다 . 1 - 12 장 까지 는 야고보 와 베드로 라는 인물 이 중심 이 되 며 , 13 - 28 장 에서 는 사도 바울 이 중심인물 로 나타나 고 있 다 . 사도행전 은 기독교 의 복음 이 세계 에 전파 된 이유 가 전적 으로 바울 의 노력 에 힘입 은 바 되 었 음 을 강조 한다 ( 롬 3 `: 29 , 엡 2 : 12 - 20 ) . 4 . 가 지 뻗 기 유대 기독교 를 세계 화 하 는 데 에 있 어서 의 바울 앞 에 놓인 난관 1 ) 사도 바울 의 내 적 갈등 : 사도 바울 은 기독교 를 받아들이 는 데 에 있 어 상당 한 내 적 갈등 을 경험 하 였 던 자 였 다 . 그 는 예수 를 증거 하 는 스데반 을 죽이 는 일 에 앞장 선 사람 이 다 . 또한 예수 믿 는 사람 들 을 박해 하 러 다메섹 으로 올라가 는 도중 그 는 부활 한 그리스도 를 만나 게 된다 . 기독교 를 별 생각 없이 믿 는 사람 들 이 있 다 . 그러나 기독교 를 믿 는 것 이 과연 무엇 인가 를 곰곰이 생각 하 며 고민 하 는 사람 들 도 있 다 . 창조 적 생각 은 고뇌 와 갈등 에서 주어지 는 것 이 지 , 편한 상태 에서 오 지 않 는다 . 아브라함 은 하나님 의 구원 을 받아들이 기 위해 갈대아 우리 를 떠나 야 만 했 다 . 그러 한 경험 은 바울 에게 있 어서 도 마찬가지 이 다 . 바울 에게 있 어서 는 구약 과 신약 , 율법 과 복음 , 하나님 과 예수 그리스 도 , 유대인 과 이방인 사이 의 갈등 해소 가 큰 문제 였 던 것 이 다 . 2 ) 바울 에게 는 또한 외 적 갈등 도 있 었 다 : 바울 은 기독교 가 유대 인만 의 종교 가 아님 을 깨달 았 으나 , 당시 대중 의 생각 은 그러 하 지 못했 다 . 특히 유대 인 들 중 의 어떤 이 들 을 바울 을 심히 미워하 여 그 를 죽이 려고 까지 하 였 다 23 : 12 은 40 여 명 이 당 을 지 어 바울 을 죽이 려는 결사대 를 만들 었 음 을 보 고 한다 . 13 : 50 유대 파 기독교 인 들 은 이방인 들 에게 복음 을 전한 바울 과 바나바 를 핍박 하 였 다 ( 24 : 5 - 6 염병 , 26 : 24 미쳤 다 , 고후 5 : 13 미쳤 어도 ) . 5 . 꽃 으로 피어나 기 바울 은 당시 기독교 공동체 내 에서 충분 한 대접 을 받 지 못하 였 다 . 고린도 후서 에 보 면 , 그 가 진정한 사도 인지 에 대해 의심 을 품 은 사람 이 많 았었 다 ( 고후 3 : 1 ) . 인류 는 하나님 의 선교 를 향해 떠나 는 바울 을 포박 한 체 , 죄인 으로 파송 하 였 다 . 창조 적 소수 는 그 당시 의 사람 들 에 의해서 인정받 지 못할 때 가 많 다 . 새로운 생각 과 기술 은 대중 이 받아들이 기 가 쉽 지 않 은 것 이 다 . 2 장 에 나타나 는 베드로 의 설교 와 17 장 에 나타나 는 바울 의 설교 를 비교 하 면 서로 차원 이 다른 것 을 알 수 있 다 . 베드 로 는 이스라엘 민족 과 만 관련 하 여 예수 그리스도 의 사건 을 해석 하 였 던 반면 , 바울 은 그리스도 가 세계 및 우주 의 구원 과 연관 되 는 분 으로 강조 하 였 다 . 무엇 이 그 로 하여금 기독교 의 세계 화 를 생각 하 게 하 였 을까 ? 우리 는 그 가 로마 시민 권 을 가지 고 있 었 음 에 유의 해야 한다 . 그러나 그 보다 도 더 중요 한 이유 를 사도행전 은 말 한다 . 곧 그 속 에 있 는 성령 께서 그 로 하여금 이 모든 일 을 하 게 만들 었 다는 것 이 다 ( 행 13 : 4 , 16 : 6 , 1 : 8 ) . 28 장 엔 멜리 데 섬 ( 오늘 의 얄타 섬 이 라고 추정 됨 ) 에서 의 사건 이 기록 되 어 있 다 . 이 섬 에서 바울 은 작 은 부활절 을 경험 한다 . 독사 에 물렸 으나 , 바울 은 죽 지 않 는다 . 당시 의 사람 들 은 모두 바울 을 이해 하 지 못하 였으나 , 당시 멜리 데 섬 의 토인 들 은 예수 그리스도 의 길 을 따라간 , 작 은 예수 바울 의 존재 를 알 게 된다 . 멜리 데 섬 은 바울 에게 안식처 와 같 은 곳 이 었 다 . 그 들 은 많 은 선교 비용 을 바울 에게 주 며 그 를 전송 하 였 다고 성경 은 말 한다 . 6 . 열매 맺 기 성경 은 소수 의 헌신 한 사람 들 이 역사 에서 중요 함 을 말 한다 . 그 들 의 창조 적 행동 을 통해 , 하나님 의 계시 의 폭 은 커지 게 된다 . 이스라엘 이 애 굽 에서 노예 상태 에 있 을 때 , 그 들 을 끌어낸 것 은 물론 하나님 이 지만 , 그 하나님 의 행동 에 응답 한 것 은 대중 이 아니 었 다 . 당시 호 렙 산 에서 하나님 을 만난 모세 에 의해 이스라엘 의 역사 는 새로운 전기 를 맞 게 된다 . 중요 한 것 은 다수 가 아니 며 , 하나님 의 성령 에 의해 감동 된 소수 이 다 . 7 . 열매 나누 기 1 ) 바울 과 이사야 가 한 일 을 비교 하 자 . 2 ) 사도행전 15 장 엔 최초 의 공의회 ( council ) 의 모습 이 나타난다 . 이 회의 에서 결정 된 사항 과 그 에 대한 바울 의 반응 을 추정 하 여 보 자 . 3 ) 당시 유대 인 들 이 바울 을 죽이 려고 했 던 이유 는 정확히 무엇 때문 이 었 는가 ? 4 ) 사도 바울 은 당시 기독교 를 세계 화 하 는 데 에 앞장섰 던 사람 이 다 . 바울 이 이 와 같 은 일 을 하 게 된 배경 에 대해 논의 하 여 보 자 . 5 ) 한국 교회 역사 에서 창조 적 소수 의 중요 성 이 드러난 예 를 들 어 보 자 . 8 . 참고 문헌 1 ) Haenchen , E . 『 국제 성서 주석 33 : 사도행전 ( 1 ) , ( 2 ) 』. 서울 : 한국 신학 연구소 , 1987 . 2 ) 김종익 . 『 바울 의 소명 과 회심 에 대한 성서 적 고찰 : 사도행전 을 중심 으로 』. 서울 : 장로회 신학 대학 신학 대학원 , 1988 . 3 ) 박동현 . 『 사도행전 2 장 에 나타난 원시 교회 』 ( 미 간행 석사 학위 논문 ) . 서울 : 장로회 신학 대학 , 1978 . 4 ) 김득중 . " 사도행전 에 나타난 누가 의 신학 , " 『 기독교 사상 』. 제 171 호 ( 1972 . 8 . ). 5 ) 김용옥 . " 사도행전 에 나타난 바울 의 신학 , " 『 신학 과 세계 』, 제 5 호 ( 1979 ) , 157 - 176 . 6 ) Dibelius , Martin . Studies in the Acts of the Apostles . Scribner ' s , 1956 . 7 ) Jervell , Jacob . The Theology of the Acts of the Apostles . New York : Cambridge University Press , 1996 . 8 ) Munck , Johannes . The Anchor Bible 31 : Acts of the Apostles . New York : Doubleday , 1965 . 9 ) Gager , John G . " Jew , Gentiles , and Synagogues in the Book of Acts , " Harvard Theological Review , vol . 79 no . 1 - 3 ( 1986 . 1 . 4 . 7 . ). * 위 의 내용 은 노영상 . 『 성경 나무 기르 기 』 서울 : 예영 커뮤니케이션 , 2002 에서 다시 보 실 수 있 습니다 .